לאורה,

השותפה שהיתה לצדי

בחלק־הארי של הסיפור הזה

 

שלמי תודה    🔗

כתיבת זכרונות היא מעשה אהבה. אבל אין די באהבה לבדה. מאחורי הכותב צריכים להתייצב אנשים מוכשרים ומסורים. התמזל מזלי בהקשר זה.

הספר הזה לא היה רואה אור בלעדי הסיוע של העוזרת האישית המסורה והיעילה מאוד שלי, ג’ואן גחטן, שתיאמה מלכתחילה את כל ההיבטים של הכנת הספר. אני מכיר לה תודה מרובה, כשם שאני מודה מקרב לב לכל הצוות של לשכתי, בראשותה של סימה פליט. במיוחד אני מבקש להביע את הערכתי לעוזרת המחקר שלי, גלי הרפז־מתוקי.

אני אסיר־תודה במידה יוצאת מגדר הרגיל לעורך שלי פיטר גטרס, מהוצאת ראנדום האוז, ולעמוס כרמל מהוצאת ידיעות אחרונות, שנסיונם, יכולתם האישית ועצותיהם תרמו רבות לכתיבת הספר הזה.

צרור תודות שלוח לאסתר ניוברג, שחוכמתה ומומחיותה בכל הנוגע להוצאה לאור לא יסולאו בפז.

שלמי תודה מיוחדים לדב איכנולד, לסיגל נעים, ולקותי טפר, על מאמציהם ועבודתם בהוצאה לאור של מהדורה זו.

ההערות הנבונות והעידוד של אשתי אורה היו מן הדברים שאין להם שיעור.

אי־אפשר לכתוב ספר בהיקף שכזה מבלי להסתייע גם ברבים אחרים. הוקרתי הכנה נתונה לכל מי שהיה מעורב בהפקת הספר.

 

הקדמה    🔗

מאז ומעולם חשבתי כי החיים כמותם כמסע – על כל הריגושים, הסכנות, ההתרוננות, הגילויים, ובסופו של דבר, גם הסגירה הבלתי־נמנעת של המעגל. אין ספק שהדימוי הזה תופס ביחס לחיי, שהתנהלו בדרכי עפר ובכבישים על־מהירים, חצו ימים סוערים והמריאו לשחקים במטוסי הסילון האדירים ביותר.

מסעי החל באירלנד, ויצא היישר מתוך ההתרחשויות אכולות הקרעים והמאבקים לאחר המהפכה האירית ב־1916 ומלחמת האזרחים שבאה בעקבותיה, בראשית שנות העשרים של המאה הנוכחית. גדלתי בבית יהודי שבו נשמרו כל המצוות בקפידה, ותמיד הייתי מודע ליהדותי, אבל חונכתי בבית־ספר פרוטסטנטי. כפי שאבי הסביר לי שוב ושוב, מעובדת היותי יהודי השתמע שאני בן לעם נבחר, עם שנועד לעשות טוב.

כנער יצאתי לארץ־ישראל, ושם החזקתי לראשונה ברובה. הגאווה האדירה בשורשי, יחד עם האמונה הכובשת בצדקתו של העניין היהודי הביאוני להישבע כי “אקדיש את כל כוחותי, ואף אקריב את חיי להגנה ולמלחמה על עמי ועל מולדתי, על חרות ישראל ועל גאולת ציון”. אילו גילו כוחות הביטחון של ממשלת המנדט את הטקס המחתרתי ההוא של ההשבעה לארגון ההגנה, במרתף של בית־ספר ירושלמי, ואילו נפלתי אז בידם, הייתי יכול להישלח לכלא לתקופה ארוכה. אבל בדומה לכל אלה שהיו שם אתי לא היססתי ולא הצגתי שום שאלה. גם לא פחדתי. אמונתי בעניין היהודי והציוני היתה נלהבת עד כדי כך שלא הותירה שום מקום לפחד.

מסעי נמשך להיכלות ההשכלה הגבוהה והשיב אותי לבריטניה ערב מלחמת העולם השנייה. זו הייתה הראשונה בשורה של מלחמות רבות מדי שחוויתי מקרוב, באורח בלתי־אמצעי, ובמהלכה ראיתי לראשונה את הגבהים שאדם יכול להעפיל אליהם כאשר הוא נאבק למען עניין שנראה לו צודק. בלונדון ראיתי את גדולתו של העם הבריטי בעת ההפצצה האווירית הכבדה של ה“בליץ”. בירושלים, כעבור שנים, בתש"ח, ראיתי מידה דומה של דבקות, אומץ־לב ונחישות של היהודים הנצורים, הלוחמים על נפשם ונאבקים על היותה של העיר בירת המדינה היהודית.

שירתתי בצבא הבריטי בצפון־מערב אירופה, נכנסתי במדיו למחנות־הריכוז הנאציים בתום המלחמה ומצאתי את עצמי מתבונן באחת ההתרחשויות המפלצתיות ביותר בהיסטוריה. כאן ראיתי את הטרגדיה לא רק של העם היהודי אלא של העולם כולו. ההצצה אל תמציתו של הרשע האנושי רק חיזקה את אמונתי בכוחם של ערכי היהדות להוליכנו לטוב, לשלום ולתבונה.

מסעי עבר על פני חורבנה של גרמניה הנאצית אל עבר המערכה הקשה שניטשה בארץ־ישראל, בין יהודים וערבים הנאבקים על הבכורה. הייתי עד ושותף למלחמת העצמאות ההירואית, שבה גברה קהילה יהודית קטנה על החזות הקודרת שנשקפה לה וזכתה בריבונות ובמדינה במולדתה ההיסטורית לאחר אלפיים שנה. החלום שעליו התחנכתי וגודלתי נעשה למציאות.

מן המדינה הצעירה, הגוברת על חבלי הלידה שלה, יצאתי לאמריקה וסייעתי ליצירתם של הקשרים הצבאיים הראשונים בין ישראל וארצות־הברית; שבתי לירושלים ופיקדתי על הכוחות הישראליים בתוכה במשך כמה שנים, בעשור הראשון למדינה. עמדתי פעמיים בראש מערך המודיעין של צה"ל; לאמיתו של דבר, זכיתי להניח את יסודותיו של המערך הזה.

בסופו של דבר פנתה דרכי אל עולם התעשייה והמסחר, לפרקטיקה המשפטית, לשידורים ברדיו ולזירה הפוליטית הישראלית. בבימה החשובה והאבסורדית הידועה כארגון האומות המאוחדות, זכיתי בכבוד להגן על ישראל ועל העם היהודי קבל העולם כולו, ונתתי ביטוי מלא לכל מה שהניע אותי כיהודי וכציוני.

הדרך נמשכה אל הכנסת והגיעה, בשיאה, לנשיאות של מדינת ישראל, שבה שימשתי שתי תקופות – עשר שנים. כשנבחרתי, זכרתי את ימי ילדותי, איך רכבתי על ברכי אבי שתיאר באוזני את המראות של ארץ הקודש ואת המאורעות הגדולים בהיסטוריה היהודית. איך יכולתי אז להעלות על דעתי כי אהיה לחלק מההיסטוריה הזאת ויזדמן לי להיות קשור לאישים כדוד בן־גוריון לוי אשכול, גולדה מאיר, מנחם בגין, יצחק רבין, שמעון פרס, ג’ימי קרטר, רונלד רייגן, ג’ורג' בוש, ריכארד פון וייצקר, פרנסואה מיטראן, מרגרט תאצ’ר ווצלב האוול. הם היו שחקנים חיים במה שנראה לי כמשחק הגדול מכולם: קיומה של מדינת ישראל ככוח חיוני בעולם של ימינו, במרכז יהדות העולם, ועזה תקוותי שגם במרכז השלום העולמי.

מסעי טרם הגיע לתחנתו הסופית. אני מקווה שברדתי מן הספינה בבוא היום, יתברר כי כל דבר שבני דורי ואני חלמנו עליו ולחמנו למענו אכן התממש. אני מתפלל כי ילדי ונכדי יחזו בישראל חזקה ואיתנה, השרויה בשלום עם שכניה והמוסיפה לייצג את המסורות שקיימו את עמנו במרוצת הדורות. אני מתפלל כי העולם יעשה צעדים גדולים עוד יותר מאלה שכבר עשה לקראת דמוקרטיה והבטחת זכויות האדם וכי כבוד האדם ייעשה לערך מקובל על כל בני המין האנושי עלי אדמות. אני מייחל לעולם שישראל תוכל לתת בו צידוק להבטחה הנבואית בדבר היותה “אור לגויים”.

אם בני־אדם מעצבים היסטוריה, הנה ההיסטוריה גם מעצבת בני־אדם. מסעי במרוצת המאה היוצאת מגדר הרגיל הזאת, הוא שנתן בידי את האפשרות לכתוב על כך ועל כך כאחת.

ח.ה.

יולי 1996

 

פרק 1. אירלנד    🔗

התעודה האמינה הראשונה על בואם של היהודים לאירלנד מצויה ב־Annals of Innisfalln, ושם נאמר כי “בשנת 1062: חמישה יהודים הגיעו לאירלנד מעבר לים ובידם מתנות לטורדלבך, והם שבו וגורשו אל מעבר לים”. טורדלבך היה נכדו של המלך האירי הגדול בריאן בורו. מכיוון שיהודים לא הופיעו באנגליה אלא לאחר הכיבוש הנורמני ב־1066, חזקה על החמישה שהגיעו מצרפת.

מאז ואילך שוב לא פסקה הנוכחות היהודית, בצורה זו או אחרת, באירלנד. לאמיתו של דבר, הקהילה היהודית של דבלין היא מן העתיקות ביותר באיים הבריטיים. (קרומוול, כך נראה, רצה לעודד את יישובה של אירלנד בקהילה חרוצה ואיתנה, שתיצור חיץ בינו ובין האוכלוסייה הקתולית.) בית הכנסת הראשון באירלנד הוקם בדבלין, על־ידי יהודים פורטוגלים, ב־1660, והבעלות על בית הקברות היהודי הראשון של העיר נרכשה ב־1718.

הקהילה היהודית הקטנה של אירלנד שיקפה את נדודי היהודים מספרד, מפורטוגל, מהולנד, מגרמניה וממזרח אירופה. כך, למשך, דווח באוקטובר 1747, ב־Faulkners Dublin Journal, העיתון החשוב של העת ההיא, כי “בשבוע שעבר שעבר הגיעו לכאן מהולנד כמה סוחרים יהודים, בעלי ממון רב, כדי להתיישב באירלנד”.

ב־1689 שיגר המלך הבריטי ויליאם השלישי חיל משלוח לאירלנד בפיקודו של הדוכס משומברג, קצין האפסנאות של הכוח הזה היה יצחק פריירה; מפקד בכיר אחר באותו ליל משלוח היה אברהם ידנר. בראשית המאה השמונה־עשרה היו באירלנד ארבעה בתי כנסת. ב־1876 היה נשיא הקהילה היהודית, סוחר ואיש כספים נודע ושמו לואיס האריס. ליהודי הראשון בדבלין שניצח בבחירות למשרה ציבורית, אלא שהוא מת ימים אחדים בטרם נתמנה רשמית לתפקיד ראש העיריה. ב־1956 היה עתיד יהודי אחר, רוברט בריסקו, מהמנהיגים הבולטים של המאבק האירי לעצמאות, לקבל על עצמו כהונה זו של ראשות עירית דבלין.

בשלהי המאה התשע־עשרה, בעת שמצוקת היהודים במזרח אירופה עוררה רבים מהם ליטול את מקל הנדודים, זרמו מאות אלפי יהודים לאיים הבריטיים. אלה שבחרו בדבלין התיישבו בחלקה הדרומי של העיר. בקריאה לתרומות לבנייתו של בית כנסת מרכזי, ב־1880, נאמר כי בין יהודי דבלין אפשר למצוא נציגים של מייסדי הקהילה, “שנקל לומר עליהם כי הם יהודים אנגלים או אירים”, וכן “ציבור גדול של יהודים זרים שקבעו את משכנם באירלנד בשמונה השנים האחרונות ומספרם הכולל גדול מזה של היהודים דוברי האנגלית”. בית הכנסת הזה, ברחוב אלדאיד, נחנך ב־1892 בטקס בניצוחו של ד"ר הרמן אדלר, הרב הראשי של האימפריה הבריטית, “במעמד עדה מייצגת של הקהילה, ובכלל זה משופטי הוד מלכותה (ויקטוריה) וכמה דמויות בולטות אחרות מבני האמונה הנוצרית”. שם עליתי לתורה בחגיגת הבר־מצווה שלי.

היהודים עשו חיל גם בבלפסט, שבחרה ב־1904 בסר אוטו יפה לעמוד בראש העיריה שלה, וכן בלונדונדרי, בלימריק ובקורק. לעת היוולדי הגיע מספר היהודים באירלנד ל־5,000 נפש בקירוב.

על־פי הכתוב בתעודת־הלידה שלי ראיתי לראשונה את אור העולם ב־17 בספטמבר 1918, בבית הרב של קהילת בלפסט, ברחוב נורמן חילאס 2. הורי – הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג והרבנית שרה לבית הילמן – קראו לי חיים, על שמו של הרב חיים סולובייצ’יק מבריסק, שהסמיך לרבנות את סבי שמואל יצחק הילמן, ונפטר זמן קצר לפני כן. כעבור שלוש שנים נולד אחי, שנקרא יעקב, על שם הרב יעקב דוד וילובסקי (הרידב"ז), שהסמיך את אבי לרבנות. תשעה חודשים לאחר היוולדי נקרא אבי, ממקום כהונתו בבלפסט, לשמש כרב הראשי של יהודי אירלנד ומטבע הדברים עברו להתגורר בעיר הבירה דבלין.

קהילת בלפסט היתה הראשונה שאבי שימש בה כרב. הוא עצמו נולד בשנת 1889 בלומז’ה, עיירה קטנה ושלווה על גדת נהר בפולין, לרב יואל לייב הרצוג ולרעייתו מרים ליבה לבית סירוביץ, סבי מצד אבי היה בנו של הרב והחסיד נפתלי הירש הרצוג, שיש על כס הרבנות בלומז’ה. הקהילה היהודית של העיירה הזאת, שמנתה ערב מלחמת העולם השנייהקרוב ל־10,000 נפש, נשמדה כולה בשואה. בית הכנסת הגדול שחלש על מרכז העיירה נחרב וכל עקבותיה של הקהילה נמחו כליל. לא נותר ממנה אלא שלט זיכרון במבוא למה שהיה הגטו של לומז’ה.

במהלך ביקור ממלכתי שערכתי בפולין ב־1992 הנחתי בהתרגשות רבה זר פרחים למרגלות השלט וראיתי את המעמד הזה כזכות גדולה שהתגלגלה לידי. כשעברתי ברחבי פולין, בע הביקור ההוא, היה כל שם של עיירה לעורר בי זכרונות על אנשים שנהגו לבקר בביתנו בנעורי. למראה תמרורי הדרכים המצבעים על ביאליסטוק, נתתי את דעתי על כך שסבה וסבתה של אשתי היו ילידי העיר הזאת. משפחתה של אורה התייחסה בחלקה ליהודים שגלו מספרד בעת הגירוש המפורסם של 1492 וקבעו את משכנם באיטליה. הם התמחו שם באמנות הבנייה, והעבירוה מדור לדור, וכך קרה שבמאה שהמונה־עשרה פגשו צאצאיהם בנסיף מזמושץ‘, שבא מפולין ללמוד באיטליה והתרשם מכישוריהם המקצועיים. בשובו לביתו נסעו עמו גם אבות־אבותיה של אורה, לעסוק בבנייתה של העיירה זמושץ’. מיכאל שטיינברג, סבה של אורה, עלה לארץ בשנת 1882, כאחד הביל"ויים.

סבא יואל היה דמות מרשימה. נמוך־קומה אך איתן בגופו, מזוקן ובעל קול עמוק, צרוד והמהדהד, המצטלצל באוזני עד עצם היום הזה. הוא היה דרשן מזהיר, קשוח ועומד על שלו, וילדיו סרו כליל למשמעתו. הערצתי אותו. בתקופה שהתגוררנו בדלבלין, הייתי הולך עם אבי מדי יום לבית הדואר כדי לשגר לו גלויה, לביתו בפאריס.

סבי וסבתי חיו בצמצום, אפילו בדוחק, כמקובל בכל בתי הרבנים במזרח אירופה של העת ההיא. מניין ילדיהם הגיע לארבעה: בן שנפטר בדמי ימיו, הבנות אסתר ואלקה (שנודעה אחר־כך כהלן), ובן הזקונים, אבי. דודה אסתר היתה טיפוס מוזר. היא נישאה לראובן גולברג, תושב פאריס, –צבי למשפחה שהצליחה מאוד בסחר נוצות יענים והקימה סניפים לבית־העסק שלה בשנגהאי ובניו יורק. אסתר עצמה למדה מוסיקה באוניברסיטת לידס, קיבלה תואר אקדמי ואף כתבה ספרים אחדים, אבל חייה בכללותם היו קודרים. היא טיפלה, בין השאר, באחותה הנכה הלן ודאגה לה עד יומה האחרון. בעלה של אסתר הצליח להימלט מהנאצים שלנגאי. אבל מת זמן קצר לאחר מכן. אנט, אחת משתי בנותיה של אסתר, מצאה את מותה באושוויץ, בהיותה בת עשרים ואחת.

הדודה הלן נישאה לסוחר יינות מצליח למדי ממנצ’סטר ושמו צדוק לווינסון. הוא זכור לי כדמות דיקנסית כרסתנית. מעולם לא ראיתיו בלי שרשרת שעון הזהב שלו או כוסית שרי ברנדי. התינוק של הלן מת מיד עם היוולדות והיא נתקפה בדיכאון, ושוב לא הוציאה מפיה ולו מלה אחת. אסתר אספה אותה אל דירתה בפאריס – ובאורח־פלא לא אונה לשתיהן דבר בעת הכיבוש הנאצי. באחרית ימיה של הלן, הן עברו להתגורר בירושלים. אבי גדל במצוקה חומרית קשה. מספר הזיכרון לקהילת לומז’ה למדתי שהתגורר עם משפחתו בעליית־גג. בעודו צעיר מאוד לימים, התברר בעליל שהוא מחונן בכשרונות גאוניים ולכן גמלה בסבי ההחלטה לחינוכו ולא לחשוף אותו לפגעי העולם או לשיטות ההוראה הפגומות של עולם הישיבות. בהיותו –צבי תשע, כבר יצא לאבי שם של עילוי.

הרב יואל הרצוג הצטרף לתנועת חובבי־ציון, שקמה ב־1881, והתמיד בחברותו בה חלרף אי־הפופולריות של בשורתה החדשנית. הוא דבק בקביעות ברעיונות לא־שגרתיים, היה משולל כל תחושה מעשית, וחי תמיד באמונתו, בלי שים לב למחיר. בשל היותו אחד הדוברים הבולטים של חובבי ציון, הוא נבחר כציר לקונגרס הציוני הראשון שהתכנס בבאזל ב־1897, אלא שאיתרע מזלו ובנו הבכור נפל למשכב שלא קם ממנו, וכך נבצר ממנו להגיע לקורנגרס.

ההגירה ההמונית של יהודי מזרח אירפוה לארצות־הברית זימנה כהונות אטרקטיביות לרבנים אירופים בהרבה קהילות אמריקניות. הפיתו קסם גם לסבי, שהוזמן לכהן כרבה הראשון של קהילת וורצ’סטר, מסצ’וסטס. אבל הוא עמד בכך שישה חודשים בלבד, עד שנקלע ככל הנראה לסכסוך עם בעלי הדעה בקהילה., בשל תביעתו העיקשת לפטר את השוחט – מטעמים שבעיקרון, כמובן, מיד לאחר מכן נתמנה לרב בקהילת לידס שבאנגליה, והביא את משפחתו מלומז’ה לשם.

ערב מלחמת העולם הראשונה עברה המשפחה לפאריס, בעקבות מינויו של סבי לרבה של הקהילה האורתודוקסית בעיר. הוא קבע את לשכתו בבית הכנסת של רחוב פאבה, ברובע היהודי המכונה מארה.

אבי, כמדומה ליהודים רבים שהחלו את חייהם במזרח אירופה או בגטאות של מערב היבשת, חונך ללימוד תורה ותלמוד וקיום קפדני של מצוות ההלכה. אבל בשונה מרבים שצמחו על רקע שכזה, הוא נתן את דעתו גם על לימודים כלליים, כמוהו כאישים יהודים דגולים אחרים שהיו עתידים לתרום לפילוסופיה למדע לרפואה ולפוליטיקה. לעתים תדירות נמצא שאישים אלה הרחיבו את אופקיהם עד כדי כך שהתנתקו לחלוטין ממקורותיהם הדתיים; לא אחת ולא שתיים היה נקל להבחין בצעירים ברוכי־כישרון שהגיחו מן הרקע הצר והנוקשה של החינוך החרדי והניפו מעין נס מרד. היו ביניהם כאלה שחתרו לזכות בהכרה כמלומדים במדעי היהדות והיו שהפנו עורף לכל התחום הזה. אבי שלח ידו בשני העולמות. הוא לגם בכל פה ממעיינות המחשבה היהודית, מהתקוות והאמונות היהודיות, מהחלומות היהודיים שהגיעו לשיאם באידיאל הציוני. בעת ובעונה אחת, צימאון הדעת שלו הוליכו להתמחות בקשת של תחומים, ממשפטים, לימודים קלאסיים ולשונות המזרח ועד למתמטיקה ולביולוגיה ימית. אביו, שדרבן אותו לאורך כל הדרך, לא היה נכון לשגרו לשום מקום תורה והוסיף לשמש כמורה הפרטי שלו כל זמן שהדבר היה בדר האפשר. אבי למד באנגליה ובצרפת. הוא התגורר במחיצתו של הרידב“ז, ובי יעקב דוד וילובסקי, מגדולי תלמידי החכמים של דורו,, ונסע עמו ברחבי בריטניה. הרידב”ז בחן את בן־לווייתו הצעיר במשך שבועות ואחר־כך הכריז כי הבחור נמנה עם גדולי הבקיאים בתלמוד בעולם כולו (ואכן, בהיותו בן שש־עשרה כברידע אבי את כל התלמוד בעל־פה). בין הזמנים למד אבי לשונות מזרחיות בסורבון בפאריס ולימודים קלאסיים ומתמטיקה באוניברסיטת לונדון. המוסד האקדמי האחרון העניק לו תואר דוקטור בזכות עבודתו על חילזון הארגמן, שממנו הפיקו בתקופת המקרא את צבעי הארגמן והתכלת לבגדי הכהן הגדול. מחקרים מדעיים מאוחרים יותר אוששו את כל ממצאים של אבי בעניין זה.

ב־1916 מונה אבי לכהונתו הרבנית הראשונה – אמור, בבלפסט שבאירלנד הצפונית. הוא נחשב בעיני כל יודעיו כמעין פרופסור מפוזר ומסביבו הילכו סיפורים משעשעים על תלישותו מהבלי העולם הזה. כשאמי נישאה לו והגיעה לבלפסט, היא מצאה שהרצפה מתחת למיטתו מכוסה בזוגות נעליים לרוב. כל אימת שנקרעו שרוכי נעליו הו אל אטרח להשיג שרוכים אחרים אלא קנה זוג נעליים חדשות.

הזיווג בין אמי ואבי נקשר במוניטין שיצאו לו כתלמיד־חכם מזהיר הראוי לאשה מן המעלה הראשונה. בתו היפהפייה של הרב הילמן עמדה לכל הדעות בהגדרה הזאת".

סבי מצד אמי, הרב שמואל יצחק הילמן, היה אישיות יוצאת מגדר הרגיל, ספוגה באהבת הבריות, מחוננת בחוש הומור, וגם מקרינה מידה גדושה של הדרת כבוד וסמכותיות. הוא נולד בעיר הליטאית קובנה ונישא לשיינה, בתו של נפתלי הירש פייקמפנר. היא עצמה נולדה במחוז קורלנד בלטביה, ששפתו היתה גרמנית, ולכן היו הגרמנית והלטבית כאחת שגורות על לשונה. אביה היה סוחר עשיר, והמשפחה חיה ברווחה. גם על השבט הזה עלה הכורת בימי השואה…

אבי אמי שימש זמן־מה ברבנות בעיירה הרוסית הקטנה ברזינו (המצויה כיום בתחומי בלארוס). ערב שבת אחד פרצה מהומה בשוק הדגים, ואחד הרוכלים הלא־יהודים בא בעקבותיה לסבי וקבל על כך שכספו והדגים שלו נגנבו במהלכה. סבא לא השיב את פניו ריקם. בתום התפילה עלה לדוכן, סיפר לבני עדתו על התלונה והכריז שכל הדגים שנקנו לכבוד אותה השבת הם בגדר טרפה, אלא אם כן יקבלו האשמים על עצמם להפקיד את הכסף הנגזל בחדרו לאחר צאת השבת. רוכל הדגים זכה למלוא הפיצוי שביקש וליותר מכך; הסכום שקיבל חרג מעבר לכל ציפיותיו.

לסבי היו שני ילדים, הדוד דוד, הבכור ואמי, שרה, שנולדה בריגה, בירת לטביה, ב־1899. כבר בעת לימודיו בחדר הפגין הדוד דוד כשרונות אמנותיים בלתי מצויים. הקריקטורות והרישומים של המלמד, שיצאו מתחת ידיו, היו משובחים ביותר ועוררו לא רק את זעמו של הצויר עצמו אלא גם את רגוזו של סבא, שלא החשיב במיוחד את העיסוק בציור. אף־על־פי־כן היה דוד הילמן עתיד לסיים את חוק לימודיו בבית־הספר לאמנות של גלזגו ובאקדמיה המלכותית בלונדון ולהיעשות לצייר פורטרטים מהמעלה הראשונה. האקדמיה המלכותית אף הכתירה אותו כאמן הזכוכית, כאות הוקרה לוויטראז’ים המרהיבים שלו, המפארים את רוב בתי הכנסת החשובים בבריטניה ושורה של בנייני ציבור בישראל. התמסרותו של דוד לאמנות היתה מקור למתיחות מתמדת בינו ובין הוריו. אבל כשסבי שכב על ערש מותו, הוא זימן אליו את הדוד דוד וביקש את סליחתו.

אבי אמי היה דור שישי לרב שמואל יצחק הילמן, ששימש כרבה של העיר מץ (לעת ההיא בתחומי גרמניה). בהקדמה לספריו הזכיר הרב ממץ את היותו יוצא־חלציו של הרב קצנלבוגן מהמבורג, שימש ברבנות במאה השבע־עשרה. הרב קצנלבוגן עצמו הודיע בפתח “כנסת יחזקאל”, ספר השאלות והתשובות שלו בענייני הלכה, על היותו נצר לרש“י, שחי ופעל בטרואה שבצרפת במאה האחת־עשרה. רש”י גדול מפרשי המקרא והתלמוד, היה לטענתו מצאצאי דוד המלך. (כשביקרתי כנשיא מדינת ישראל באנגליה, נזדמן לרעייתי אורה ולי לסעוד על שולחנה של המלכה אליזבט בארמון וינדזור, ובמהלך הסעודה סיפרה אורה למלכה על הקשר המשוער שלנו לבית המלוכה הישראלי. המלכה הבריטית חייכה ואמרה שגם היא נחשבת כאחת מצאצאיו של דוד המלך. Welcome to the family, אמרה לה אורה מניה וביה.)

בשנות מלחמת העולם הראשונה שרר מחסור חמור במזון ברחבי בריטניה, ובבוא חג הפסח התעוררה בקהילות היהודיות השאלה אם יש במצוקה כדי להתיר אכילת קטניות ואורז, כמנהג הספרדים, וחרף היסור הנקוט בדרך־כלל בידי האשכנזים. סבי מצד אמי, שכיהן אז כאב ה“בית הדין”, מערכת השיפוט הדתית של יהודי בריטניה, זימן שורה של רבנים לדון בעניין זה בביתו שבמזרח לונדון. אבי היה בין המוזמנים, באחת ההפסקות בדיונים נכנסה אמי לחדר ובידה מגש התה. היא ואבי כבר ידעו זה על קיומו של זה – גונב אפילו לאוזניהם שדובר בהם נכבדות. היא היתה יפהפייה אמיתית, בעלת עיניים חומות וגדולות ופנים קורנים. שניהם החליפו מבטים, ותוך כדי כך אירעה תקלה ומגש התה שבידה החליק ונפל עליו. חרף ביש־המזל הזה של פגישתם הראשונה, הם נישאו באוגוסט 1917 – וחיו באושר מאז ואילך.

סופרים גדולים רבים כבר הקדימו ותיעדו את העימותים המצפים לצעיר יהודי שגורלו זימן לו להתבגר בחברה המערבית. מצד אחד ניצבות הדבקות במסורת יהודית והמשמעת שכופים הורים שאינם סובלים שום סטייה מדרך הישר הצרה של היהדות; מן הצד האחר דוחק בו המאמץ הנמשך להתבולל, לעשות חיל בדומה ללא־יהודים – אם אפשר, אפילו להצטיין יותר מהם. לפתחו רובצים הפחד הבלתי־נמנע מפני אפליה, בין בגלוי ובין במשתמע, וגם התשוקה הבלתי־נמנעת להוכיח את עצמו. מן הבחינה הזאת, משפחתי היתה טיפוסית ליהודים הנקרעים בין שתי חברות נפרדות. אבי התפרסם בדבלין בשל תמיכתו במאבקם של האירים לעצמאות; כשצעדנו ברחוב הייתי מבחין במבטי ההערצה הנשלחים לעברו, כמו היה אחד מבכירי הכמורה הקתולית של העיר. במקביל לכך, לעתים קרובות היו פרחחים צעירים מיידים בנו אבנים, בהנחה שאין דרך טוב יותר ליישב את החשבון עם היהודים על שחטאו כביכול בצליבתו של ישו.

האנטישמיות לא היתה חלק מההיסטוריה של אירלנד, ולכן לא חשתי כמנודה. אבל מעולם לא נטשה אותי התחושה של היותי שונה. תמיד הייתי מודע לכך שהסביבה דנה אותי על־פי אמות־מידה שונות מאלו שמקובלות ביחס לאחרים. כל אימת שיהודי נעצר בגין פשע, עברה צמרמורת בקהילה היהודית כולה, מחשש שהיהודים כולם ייחשבו כאשמים בפשע האמור. היה זה חסר של שוויון פסיכולוגי. מבחינה פיסית ופסיכולוגית, הקהילה היהודית הסתגרה בתוכה פנימה. היו לה גופים חברתיים משל עצמה, ארגונים ציוניים ומערכת דתית ממוסדת. רק יהודים מעטים מאוד יצאו ובאו בחברתם של לא־יהודים. ביקור של לא־יהודי בבית יהודי נחשב כמאורע גדול, המצדיק התקשטות במיטב הבגדים והתכשיטים. לעולם עמדה באוויר התחושה של התנהגות לא נאותה ובמובנים רבים היה זה עניין של “הם ואנחנו”, אבל אנו התאמצנו, ככל שיכולנו להצליח בקרבם. סיפוריהם של תיירים שחזרו משוט בארץ־ישראל הנבנית־מחדש, עוררו בתודעתנו קולקטיבית את הציונות – ואת המושג של מדינה יהודית בעתיד הנראה לעין – והגדילו במידה רבה את תחושת הגאווה שלנו. משהגאווה הזאת הלכה והתפשטה, היה בה כדי לחזק את קהילתנו בכללותה.

הורי הקימו את ביתם בבלפסט, ישבו בעיר שנתיים וחצי ופיתחו שם יחסי ידידות שהאריכו להתקיים לאורך כל ימי חייהם. כשאבי נקרא לשמש כרב ראשי של אירלנד, הם עקרו לדבלין ונשארו בה שמונה־עשרה שנים. במרוצת התקופה הזאת, הוא נעשה לדמות ידועה ברחבי העולם, ושמו הלך לפניו כתלמיד־חכם אמיתי וכמי ששולט בשפות רבות. כתוצאה מכך הוצע לו לשמש כרבם של יהודי וינה, כרב ראשי בצרפת וביוון, ואפילו כנשיאה של ישיבה יוניברסיטי בניו יורק. אבל הוא דחה את כל ההצעות האלה, משום שלא רצה להתרחק יתר על המידה מאביו היושב בפאריס (או להיות בכיר מאביו אילו נעשה לראש הרבנים בצרפת). נוסף לכך חשש מההשפעה שתהיה לצעדים שכאלה על אחי ועלי, ודומני כי קיננה בקרבו הרגשה מוקדמת על התפתחויות העתידות להתרחש באירופה.

דברים רבים בחייו של אבי רימזו שמִן השמים נוטים לו חסד מיוחד – שעין ההשגחה העליונה פקוחה עליו. בימי מלחמת העולם הראשונה, בהיותו מאורס לאמי, הוא הוזמן להשמיע דרשה בבית הכנסת הגדול והמפואר בדיוק’ס פלייס, במזרח לונדון, שבו נערך אחר־כך טקס הנישואין שלהם. כשעלה לספינה שנועדה להביאו מאירלנד לאנגליה, נקרע לפתע לשוב לבלפסט, בגלל מותו של אחד מבני הקהילה. המסע ללונדון התבטל. למחרת, בדיוק בשעה שהיתה יעודה לדרשה, תקף צפלין גרמני את לונדון מן האוויר והפצצה שהטיל הרסה את הבמה שמעליה התעתד אבי להשמיע את דבריו.

בהזדמנות אחרת, הוא הקיץ מבוהל ומבועת משנתו בליל ראש השנה. הרידב“ז, שהסמיכו לרבנות, נגלה אליו בחלום, עטוף בקיטל ובטלית, הפטיר “צרות על ישראל”, ונעלם. למחרת החג נודע לו כי הרידב”ז הלך לעולמו בדיוק בעת שהוא התעורר מחלום הבלהות. בשבוע שלאחר מכן פרצה מלחמת העולם הראשונה והצרות אכן ניחתו על העם היהודי.

ושוב שיחק לו מזלו, בימי מלחמת העולם השנייה. הוא היה אמור להפליג עם אמי לאמריקה, באניה רובין מור, אך שניהם איחרו להגיע ונאלצו לצאת לדרך באניה אחרת, צוללת גרמנית הטביעה את רובין מור בלב האוקיינוס האטלנטי.

אחי הצעיר יעקב ואני קיימנו מילדותנו יחסים מיוחדים מאוד עם אבינו. הוא הקפיד אתנו באדיקות בכל הקושר לשמירת מצוות, אבל עשה זאת בדרך חיובית ביותר. הוא לא נלאה מלחזור ולהסביר את הגיונה ואת יתרונותיה של הדת היהודית; הוא קיווה שנדבוק בה מרצוננו שלנו, לא מתוך ציות פשוט לרצונו שלו. לא תמיד ששתי לעשות את מבוקשו, אבל דרך התבטאותו העדינה והנימוחה כמעט ולא הותירה לי ברירה אחרת. מעולם לא הגענו לשלב של עימות בין־דורי – שהיה אופייני למשפחות יהודיות כה רבות לעת ההיא – על רקע ההתחבטות בין הקהילה היהודית ובין דרישותיה של החברה האירית, הלא־יהודית. כמשפחה ניסינו לחוות את שני העולמות וליהנות מהם. לא תמיד היתה זו משימה קלה.

תרומתו הגדולה של אבי לנסיוני להגדיר את זהותי ולהתוות את מהלך חיי הועלתה בימי ילדותי. הוא בילה שעות בחברת יעקב ובחברתי, בטיולים בגנים הבוטניים והזואולוגיים, ובמהלכם קישר כל צמח וכל חיה לאחד המאורעות או המקומות הנזכרים במקרא. כתוצאה מכך חשתי תוך כדי התבגרות רגש עז של גאווה במורשת שלי. אילו היתה חניכתי אחרת, יכולתי, על נקלה, למרוד ולהתנתק; הלחצים לעשות כן היו קיימים בבירור.

בזכרוני נחרתו מראות חיים של מסעותינו המשפחתיים השנתיים על פני הים האירי לאנגליה. עודני רואה לנגד עיני את אמי הטרודה בהשגחה על המזוודות – אבי היה מרוחק מהמציאות האפורה מכדי לעסוק בעניינים שכאלה. לאחר המסע הארוך ברכבת, מהוליהד שבוויילס, היינו נופלים לזרועותיהם של סבא וסבתא והדוד דוד בלונדון, וממשיכים בכרכרה רתומה לסוס לביתם שבמזרח העיר.

הקונפליקט התרבותי שלנו לא התמצה בעצם היותנו יהודים באירלנד. בבואנו לאנגליה נחשבנו לאירים, וגם זה לא היה עניין פשוט. מאז ימי שלטונו של קומוול על אנגליה, במאה השבע־עשרה, ניטשו מאבקים קשים ומרים בין העם האירי, שרוב בניו היו ועודם קתולים, ובין האריסטוקרטיה האנגלית הפרוטסטנטית והמתיישבים הפרוטסטנטים שבאו מאנגליה להפיק רווחים מאדמתה הדשנה של אירלנד. האירים, הגאים בשפתם הגאלית ובמורשתם התרבותית העשירה, עשו כמיטב יכולתם לפרוק את מה שנראה להם כעול הכיבוש הבריטי. הפרלמנט של הממלכה המאוחדת – כך כונתה היישות המדינית שהקיפה את בריטניה ואירלנד במסגרת אחת מאז 1801 – נאבק קשות עם מה שהתגלה כבעיה בלתי־פתירה.

ב־1916, בעיצומה של מלחמת העולם הראשונה, חוללה קבוצה קטנה יחסית של פטריוטים אירים את מרד חג הפסחא כנגד הצבא הבריטי וממשלת בריטניה. המרד הזה שיסע את הארץ לשניים. הממלכה המאוחדת, במשמעותה הראשונית, בטלה, וב־6 בדצמבר 1920 נחתם ההסכם האנגלו־אירי. עשרים ושישה מבין שלושים ושניים המחוזות של אירלנד הוקצו למדינה האירית החוופשית; ששת המחוזות הנותרים של אלסטר, בצפון הארי, נותרו חלק בלתי־נפרד של הממלכה המאוחדת. הסידור הזה הותיר באירלנד הצפונית, בכפיפה אחת, אוכלוסייה המורכבת כדי שני שלישים מפרוטסטנטים וכדי שליש אחד מקתולים – מקור פורה רוש ולענה של עימותים אלימים ומזוינים מאז ואילך.

הזיכרון החי הראשון שלי מדבלין עמד בסימנה של מלחמת האזרחים האירית. הכוחות נערכו משני העברים של הדרך המעגלית הדרומית – אנחנו התגוררנו בבית מס' 102 – ולחמו זה בזה מקצות הגגות. היריות מצטלצלות באוזני גם כיום. הייתי אז כבן שלוש בלבד, אבל כבר גיליתי מידה של סקרנות וככל הנראה גם מידה רבה מדי של פחזות. כשיצאתי לגן הקדמי שלנו לצפות בקרב, חלף על פני איש נוהג בעגלה רתומה לסוס ונורה למוות ממש לנגד עיני. החלונות של חנות המכולת ויליאמס, היישר מול ביתנו, נופצו לרסיסים. אני זוכר את הסוס משוטט אנא ואנה ללא תכלית, איש מת מוטל בעגלה בתנוחה נלעגת והררי פירות גולשים אל הרחוב מבעד לחלונות החנות. הצדדים היריבים חבטו בדלתות הבתים בקתות הרובים שלהם, במסגרת חיפושים שערכו אלה אחרי אלה. אמי אחוזת ההיסטריה דחקה אותי ואת אחי התינוק למרתף וכלאה אותנו בבית־שימוש, ואילו אבי שלא ידע מעולם שום פחד, פתח את הדלת.

אבי תמך בגלוי במאבקים של האירים. כאשר פתחו אסירים אירים בשביתת־רעב, הוא התחנן בפניהם של יסכנו את חייהם. בחוגים רבים באירלנד, שם משפחתנו עודנו קשור בלוחמי החרות. היהודי שהתבלט בין מנהיגי המרד היה רוברט בריסקו, שנעשה אחר־כך לחבר הפרלמנט האירי (הדייל) ולראש עיריית דבלין (בנו, בן בריסקו, שימש גם הוא לימים כראש עיריה). הקהילה היהודית בכללותה סייעה רבות למורדים. לאחר כינונה של המדינה האירית החופשית, כאשר אמון דה ואלרה נקלע לספסלי האופוזיציה, הוא נהג לבקר בביתנו, בדרך־כלל בחברתו של רוברט בריסקו, ולפרוק באוזני אבי את אשר על לבו. נראה שהוויעודים האלה האלה לא נמחו מזכרונו. עובדה היא שבשנת 1950, לאחר כינונה של מדינת ישראל, היה דה ואלרה מראשוני המדינאים הזרים שביקרו במדינה הצעירה. במהלך אותו ביקור סעדו הוא, בן־גוריון ובובי בריסקו על שולחנם של הורי בירושלים.

הקהילה היהודית בדבלין היתה קהילה אורתודוקסית קטנה ומלוכדת שזקניה, ורוב חבריה, נולדו בליטא. שמם של היהודים הליטאים הלך לפניהם כתלמידי־חכמים ישרים וסובלנים בצורה מופלגת, ותכונות אלו ניכרו בבירור בדבלין, במעגלי החיים הדתיים והחברתיים שחגו סביב בתי הכנסת. גם כאן, כמו בכל קהילה, היו גילויים של יריבות בין בתי הכנסת השונים ושל מחלוקות פוליטיות מטופשות. והטיפוסים הססגוניים היו חזון נפרץ. לא ייפלא שג’יימס ג’ויס מצא את ליאופלד בלום, גיבור יוליסס שלו, באזור שבין רחוב קלנבראסיל ורחוב לומברד, במרכז הגטו היהודי.

מר גודנסקי היה החזן של בית הכנסת בדרך אדלאיד, שמשך אליו בעיקר את היהודים שהתאנגלו, בניגוד לבית הכנסת בגרינוויל הול, ששירת את הקהילה המזרח־אירופית, האדוקה יותר. קולו של גודנקסי היה בשיאו זמן רב לפני שהייתי בוגר די הצורך להעריך את טיב הזמרה שלו, ובכל זאת עדיין עמד לו הכוח לעורר כבוד והערכה. השמש היה מר איזקסון, שהציב בקדמת ביתו שלט של רופא שיניים והתמחה בעקירות שיניים כואבות במיוחד; כל שימוש באמצעי לשיכוך כאבים נראה לו כסיבוך מיותר.

אבל בית הכנסת החביב עלי היה זה של גרינוויל הול, מפני ששם התפללו רוב חברי ללימודים בחדר. החזן שלו היה מר רוזנפלד, שנהנה ממוניטין בינלאומיים. הוא הסתייע במקהלה בניצוחו של מר בריל, שנעשה לימים לחזן מהולל בלונדון. הצירוף הפיק תפילות יפות להפליא.

הפעילות המרכזית של הילדים הפחות אדוקים בדבלין התמקדה בשבט הצופים. רציתי מאוד להצטרף לפעילות הזאת, אבל ידעתי שהורי לא יהיו מוכנים אפילו לדון בכך. חייהם של הנערים האדוקים יותר חגו סביב החדר. שם היו לנו מועדוני ויכוחים (בעברית), ארגון שהזכיר במטושטש את הצופים ושמו “חרשי עץ”, ובסופו של דבר גם “הבונים”, אותה תנועת נוער ציונית שהיתה עתידה לתרום את חלקה הנכבד למפעל ההתיישבות החלוצית בישראל.

מבחינתם של רוב הילדים, החדר היה במובנים רבים הקשר היחיד שלהם עם החינוך היהודי. השיעורים התקיימו מדי ביומו, והמנהל, בימי ילדותי ובראשית נעורי, היה משה וילנסקי, טיפוס שכמו יצא מדפיו של רומן רוסי גדול. הוא היה נמוך־קומה, בעל עיניים חדות, כשל שועל, אף ארוך ואדום, שבקצהו קיננו משקפיים, זקן אדום ומחודד ושיער שסורק לאחור וכלפי חוץ. בחזייתו החזיק שעון אדיר, קשור לשרשרת זהב, ואני לא חדלתי להתפעל מעמידותו ומיציבותו של השעון הזה. לעתים תכופות היה מר וילנסקי שולף את השעון מכיסו, מציץ בו, מנסה לדרוך אותו, ולבסוף מטיח אותו ברוב עוצמה על אחד השולחנות שלנו. אז היה שב ומציץ בו, משמיע נחרה של שביעות־רצון ומחזירו לכיס. כשביקש להדגיש עניין זה או אחר, היה נועץ ציפורן ארוכה בלוח השולחן, וכך הטביע את חותמו לא רק על חינוכנו אלא גם על הרהיטים בחדרי הלימוד.

לאחר שווילנסקי עזב את דבלין, בא על מקומו סגנו, הימן שריידר. הוא הדריך אותי לקראת טקס הבר־מצווה שלי והיה הפדגוג הפדנטי ביותר שפגשתי מאז ומעולם. אבל הוא התגלה גם כמורה יוצא מגדר הרגיל לדקדוק עברי, ואם כיום אני יודע משהו בתחום הזה אין לי אלא לזקוף את הדבר לזכותו.

לצורך השכלתי החילונית נשלחתי לקולג' אלכסנדרה, בית־ספר לבנות שכלל גם גן ילדים לבנות ולבנים כאחד. היה זה מוסד אופנתי ולא קתולי, והדעת נותנת שמשום כך החליטו הורי לשלוח אותי אליו. יום הלימודים הראשון שלי ציין את כניסתי לעולם הלא־יהודי. אחת המורות שלי מיס צ’רי זכרה בבירור את השובב שנתגלגל לידה גם כעבור חמישים שנה, כשנבחרתי לנשיא ישראל וקיבלתי ממנה מכתב ברכה.

מלאכסנדרה עברתי לקולג' וסלי, בית־ספר פרוטסטנטי בנוסח אנגלי, שהבוגר המפורסם ביותר שלו היה ג’ורג' ברנרד שאו. כשקרב יום־הולדתו ה־100 של המוסד, התבקש שאו לשגר איגרת ברכה לטקס החגיגי. המנהל כתב אליו פעמיים ולא נענה. בפעם השלישית, השיב הסופר הנודע על גבי גלויה: “אם לא תפסיקו להטריד אותי, אכתוב מה אני חושב באמת על המקום הזה”.

וסלי היה מוסד מעורב, לבנים ולבנות. תפילות הבוקר היו יפות לבני כל הדתות. המורים והמורות עטו גלימות, ורבים מהמורים ממין זכר נהגו לחבוט על ראשינו בספרים כל אימת שראו זאת לנכון, לאמור רוב־הזמן. העונש הרשמי המקובל היה זה של כל בתי־הספר האנגליים הטובים לעת ההיא – שש חבטות מקל. בקריירה שלי כתלמיד ספגתי את מנת חלקי ב“שישיות”. על אחורי ועל כף ידי כאחד. במרוצת הזמן למדנו איך לרפד את פנים המכנסיים ולהחביא שערות סוס באגרופינו, כסגולה לצמצום השפעתן של החבטות. החובט היה המנהל, הכומר ד“ר ג”ג אירווין, איש נפוח שלא עורר כבוד רב מדי. באוויר ריחפו שמועות על טיב הדוקטורט שלו ונאמר עליו שזכה בתואר בקולג' אמריקני נידח. לגבי איש במעמדו היה זה מצב שגבל בחרפה.

אינני סבור שהייתי תלמיד מבריק במיוחד, אבל אין ספק שגיליתי חריצות. עובדה היא שהגעתי למקום הראשון בתחרות השנתית על פרס הלמידה, ומשום כך הייתי פטור מתשלום שכר־לימוד. הצטיינתי בצרפתית, בהיסטוריה ובגיאוגרפיה, אבל עיקר התעניינותי הוקדשה לפעילות הספורטיבית. המשחק של בית־הספר, בהא־הידיעה, היה רוגבי, ולעתים מזומנות נכללתי בנבחרת. אלא שרוב המשחקים נערכו ביום שישי אחר־הצהריים, ופירוש הדבר בחורף היה חילול שבת, וממילא גם מנה גדושה של תוכחה בבית.

שאיפתי להשתלב בפעילות הספורטיבית יצרה את העימות הבלתי־נמנע בין חינוכי האורתודוקסי ובין הצורך לזכות במעמד נאות במדרג הסבוך של התלמידים. בכל שנות העיצוב הללו גדלתי בביתו של אב שהיה גאון אך מנותק לחלוטין מעניינים ארציים. אמי היתה התגלמות המעשיות, דמות רבת עוצמה וקפדנית בענייני משמעת, ששלטה ביד רמה בבית, ולאמיתו של דבר בכל ארגון שנקשרה עמו. אם גאונותו, למדנותו ואופיו של אבי יכלו להיתרגם למדרגה הגבוהה ביותר בסולם הרבני של העם היהודי, היה זה במידה לא קטנה בזכות הבית שיצרה אמי. בעצם, הורי היו הורי הקהילה היהודית בדבלין. כל מי שנקלע לצרה הגיע לאבי. שום יהודי לא פנה להידיין עם יהודי אחר בערכאות; כל בעלי המחלוקת קיבלו על עצמם להזדקק לדין תורה, משמע לבוררות של אבי על־פי ההלכה. פסיקתו היתה סופית והוא הפעיל את סמכותו ברוב סובלנות ומתוך הבנה של חולשות הטבע האנושי, בדרך שראוי היה למנהיגים רוחניים רבים ללכת בה גם כיום.

הקהילה היהודית היתה זעירה, אבל עובדה זו לא הפריעה לאבי לטפח יחסים טובים במיוחד עם ראשי הכנסיות הנוצריות בדבלין ובאירלנד. ידידות עמוקה מאוד נקשרה בינו ובין הקרדינל מקרורי, הכהן הקתולי הבכיר באירלנד כולה. פעם אחת, בסעודה ממלכתית שנערכה בטירת דבלין, ואבי לא אכל בה דבר, נזף בו הקרדינל על שאינו מנסה לטעום ממעדן החזיר המשובח שהוגש לקרואים. עדי ראייה סיפור כי אבי העלה על פניו חיוך עגום ואמר: “אני מציע שנדון בכך בטקס הנישואין שלך”.

אמי היתה פעילה מאוד בארגוני נשים, ועל פיה נשקו, כאמור, בבירור כל הליכות הבית. היא שפעה יופי וחן, והתנהגותה אמרה כמעט הדר מלכות, חרף היותה אשה קטנת ממדים. בכל מקום שקבעה את ביתה צץ מיד מוקד של חסד ותרבות. לימים, בשבתה בארץ, היה הבית לאבן שואבת לדמויות רבות מצמרת העולם היהודי. היא היתה עתידה להקים בירושלים בית־חולים פסיכיאטרי חשוב – “עזרת נשים”, הקרוי כיום בית־החולים שרה הרצוג – ולעמוד בראש ארגון הנשים של מפלגת המזרחי. כן נודעה כנואמת מחוננת וזכתה בשני תוארי דוקטור לשם כבוד.

כמנצחת על ענייני המשפחה, היא פסלה כל נטייה לעבר הצד הקל של החיים; אבל מבלעדיה לא היה אבי מגיע מעולם לכתיבתם של אחדים מחיבוריו הגדולים. אי־המעשיות שלו הטילה על שכמה עול כבד; היה עליה לטפל בכל דבר. מיד היינו נתונים תחת מצור של משולחים מישיבות במזרח אירופה בארץ־ישראל, ושל תלמידי־חכמים ממקומות שונים בעולם, שפשוט רצו להשיח עם אבי בדברי תורה וללמוד ממנו. מכיוון שלא היה לו שום מושג בעניינים מינהליים, הוא רשם המחאות בחיוך לכל מי שפנה אליו. עודני זוכר את תחושת יום הדין שירדה עלינו כשמנהל הבנק בא להודיע לאמי על משיכות־היתר מחשבוננו, שהולידו חוב כבד. מאותו יום ואילך לא רשם אבי שום המחאה אלא אם אמי הסכימה לחתום עליה.

אחי יעקב נתגלה גם הוא כאדם מבריק. בסופו של דבר למד משפטים, קיבל דוקטורט מאוניברסיטה בקנדה ושימש כציר בשרירות ישראל בוושינגטון וכשגריר ישראל בקנדה. כן היה יועץ ואיש־סוד של ארבעה ראשי ממשלה בישראל. בן־גוריון העריץ אותו; אשכול נהג בו כאילו היה בנו. במשך שנים רבות הוא היה האחראי לקשרים הדיפלומטיים של ישראל עם הוותיקן.

בקיץ שיחקנו קריקט במועדון היהודי – אני לא הצטיינתי במיוחד, יעקב היה טוב ממני – ובחורף שיחקנו רוגבי. בקיץ יצאנו ביחד כמעט בכל יום לשחות בים. לעתים קרובות רכבנו על אופנינו לבלקרוק או לקינגסטאון (שנעשתה בינתיים לדונליירי). האופניים הראשונים שלי נעשו לסמל חשוב של חרות, ורכישתם נתפסה כמאורע גדול. לא עבר כמעט יום בלי סצנה דרמטית שבה תיארה אמי בחיות רבה את הגורל הנורא שיכה בי אם ארכב על אופניים ברחובות דבלין – היו אלא מופעים תיאטרליים מלווים בדוגמאות מהלכות אימים. בעזרתם של ראשי הקהילה ובעזרתו של אבי במיוחד, קיבלתי לבסוף אופניים. יעקב לא התנסה בשום בעיה מן הסוג הזה. ביום הבר־מצווה שלו ולנוכח חיוכה הגאה של אמי, ניתנו לו אופניים משלו, כדת וכדין.

בשלב מסוים עסקנו שנינו באיגרוף במסגרת “מכבי”. באירלנד, אם הייתה מתאגרף זכית למעמד משלך. המחשבה על בחורים יהודיים שחובטים באגרופיהם בגויים מילאה את לבם של בני הקהילה, המהגרים מליטא, בקורת־רוח שלא תתואר במלים. אבי היה גאה בחשאי בכך שאנו הולכים בעקבותיהם של לוחמים יהודים גדולים מימים עברו – הגעתי לתואר אליפות ב“מכבי” במשקל שלי – אבל אמי חשבה שהעניין כולו הוא הבל הבלים. פעם אחת, כששבתי הביתה באף שותת דם, עם “פנס” בעין ואוזן נפוחה, ספגתי ממנה הרצאה ארוכה בנוסח “אמרתי לך”. מנת חלקו של אבי, על שעודד אותי, לא היתה טובה ביותר.

עדיין הוספנו לנסוע לעתים תדירות ללונדון ולהתאכסן שם בבית סבי, אבי־אמי, באיסט אנד, במזרח העיר. הוא היה רב מרשים מאוד, סמל הסדר, מי שהדפיס בשתי אצבעות עשרים ושניים כרכים של חיבור אנציקלופדי על התנ"ך והתלמוד. רובע איסט אנד הצפוף השתבח בעיתון יומי ביידיש, בתיאטרון בשפה זו ובתערובת חזקה ומושכת של אדיקות מזרח־אירופית עם הדרת כבוד של אנגלו־יהדות. עדוני זוכר איך צעדתי בחברת סבי לבית הכנסת הגדול בדיוק’ס פלייס באלדגייט (שנהרס בהפצצות הגרמניות בימי מלחמת העולם השנייה). בשבתות היה סבי לובש את מיטב בגדיו, חובש צילינדר לראשו, תופס בכף ידי ויוצא אתי לרחובות ההומים יהודים, בדרכם אל התפילה או ממנה. בכל אשר פנינו ראיתי יהודים מרימים את כובעיהם ומחווים קידה לסבי.

בראש הקהילה עמדו, לצד הרבנים וראשי הישיבות, המשפחות האריסטוקרטיות היהודיות – הרוטשילדים, הששונים – ואישים כדוגמת סר רוברט וולי־כהן. הרב הראשי של אנגליה היה אז ד"ר יוסף הרמן הרץ.

נאמר עליו שכוחו בתלמוד אינו גדול, מה שגרם לרבנים ממזרח אירופה להתייחס אליו בנימה של חשד; אבל אין ספק שהטביע בקהילה חותם בל־יימחה מכוח אישיותו החזקה. סבי הגיע אתו להסדר שהתבסס בעיקרו על הכלל “חייה ותן לחיות”. איש מהם לא חדר לתחום של זולתו וכך הצליחו שניהם להימנע מחיכוכים. דור חדש של מנהיגים – חיים ויצמן, לימים הנשיא הראשון של ישראל, ו“חצרו”, בני המשפחות זיו, מרקס וסאקר, וכן מנהיגים ציוניים דגולים כדוגמת נחום סוקולוב ושמריהו לוין – עשו חיל בלונדון וקבעו בה את מרכז פעילותם. בני הגטו החלו להשתלב בזרם המרכזי של המסחר והאוניברסיטאות. הם היו עתידים להיעשות לחברים נכבדים בחוגים של גדולי הבנקאים, הסוחרים, הסופרים והאקדמאים.

סבי מצד אבי היה רבה של הקהילה האורתודוקסית בפאריס, וכשהגענו לרחוב פאבה מצאנו עצמנו בתוך גטו אורתודוקסי. בגן בית הקיץ ששכרה דודתי באיל אדם, בעיבורה של פאריס, שכן גן־חיות של ממש, ובו חיות־בר כלואות בכלובים. עודני זוכר את מראה הפרא של פייר, גורילת־המחמד של בעלת־הבית.

לדידי, המאורע הגדול של התקופה הזאת היה חגיגת הבר־מצווה שלי, שנערכה בדבלין בנוכחותם של הורי־הורי משני הצדדים. עליתי לתורה בבית הכנסת בדרך אדלאיד. ההפטרה שלי היתה פרק מספר ישעיהו (פרק נ“ד וחמשת הפסוקים הראשונים בפרק נ”ה) והובטח בה כי “ימין ושמאל תפרוצי וזרעך גויים יירש…. כל כלי יוצר עליך לא יצלח וכל לשון תקום אתך למשפט תרשיעי”. דרשתו של אבי התייחסה לדברי ההפטרה. הוא המשיל את ההווה לעבר ואמר, “כאשר ייעצמו העיניים האלה, והקול הזה יודם לעולם, תזכור את הדברים שאמרתי לך היום”. ואכן, אני זוכר.

קבלת־הפנים נערכה בהיכל העיריה של רובע רתמינס, בנוכחות הקהילה כולה. סבא שמואל פתח את דבריו בסיפור על חזן ושמש בבית כנסת שנהגו לשחק קלפים בצוותא, והופתע כשהקהל פרץ בצחוק. הוא לא ידע שכך בדיוק נהגו לעשות החזן והשמש שלנו. יום אחד, סיפר, ביקש השמש למשוך קלף בטענה שטעה. החזן סירב להיענות לבקשה, ואמר בחיוך, “שישאר כפי שזה”. זמן קצר לאחר מכן חל יום כיפור והחזן כרע על ברכיו כמקובל והיה אמור להתרומם בעזרת השמש. כשהתברר לו ששום דבר לא קורה לחש לשמש, “תרים אותי”. השמש ענה, “שיישאר כפי שזה”.

על־פי המסורת היהודית נעשיתי ביום הבר־מצווה לגבר, ואבי השמיע את ברכת “ברוך שפטרנו” על ששוב לא נשא באחריות לחטאי. מכאן ואילך הייתי אמור להפוך לחבר פעיל בקהילה ולקיים באמונה את תרי"ג המצוות. בבקרים הקרים של דבלין יצאתי עם אבי לבית הכנסת והנחתי בגאווה את התפילין על זרועי ומצחי. אמהות שאפתניות של בנות יהודיות אטרקטיביות החלו להעריך אותי בעין בוחנת – ומאיימת – יותר. שמחתי ששוב לא הייתי ילד.

חגיגת הבר־מצווה העליזה התגלתה בדיעבד כפגישה האחרונה של כל בני משפחתנו.

בחג הסוכות תרצ"ה, שחל באוקטובר 1934, שמעתי קול המרוצה של אבי לעבר הטלפון בחדר־עבודתו. מעבר לקו היתה דודתי, שטלפנה מפאריס להודיעו כי עליו לבוא מיד. אביהם, הרב יואל הרצוג, נפטר.

בפאריס טרח אבי להסדיר את ההכנות לקראת העברת הגופה של אביו לארץ־ישראל. בשעת מעשה לא עמדנו על כך שההחלטה הזאת תהיה לנקודת המפנה בהיסטוריה של משפחתנו.

לאחר הבר־מצווה שלי, החלו הורי לדון בעתידי. אילו נשארתי בדבלין, הייתי פונה ללא ספק ללימודי רפואה, כפי שעשו צעירים יהודים רבים מבני הקהילה שלנו. אלא שהורי חששו במקצת ממה שעלול לקרות לי בחברה הדבלינאית. לא אחד ולא שניים מקרב היהודים הצעירים הפנו עורף למעגל האורתודוקסי. התערבבותם בין בני הנוער האירי החלה להוליד נישואי־תערובת, שהיכו בהלם את הקהילה האירית ואת הקהילה היהודית כאחת. דבלין לא היתה האידיאל של הורי בשבילי. כך הוחלט שעלי להירשם ללימודים בישיבה, כדי לזכות ברקע החינוכי היהודי הנחוץ. נתבקשתי לבחור בין שלוש אפשרויות: פולין, שוויץ וארץ־ישראל, והבחירה נפלה על הפשרות השלישית. היתה זו בחירה גורלית, כפי שהסתבר בעת שההיסטוריה עשתה את מצעדה אל עבר השואה של יהודי אירופה והשגת העצמאות היהודית בארץ־ישראל.

פירושה של החלטתי היה מסע לחוץ־לארץ והתוודעות אל העולם. צעירים אחרים, בוגרים ממני, שבו לאירלנד מהישיבות הגדולות בפולין, מותקנים בצורה טובה יותר להבין את היעוד של היותם יהודים ולהתעמת עם היעוד הזה. אני עצמי כבר הייתי לעת ההיא ציוני נלהב והשתוקקתי למצוא את מקומי במסגרת המאבק בארץ. נוסף לכך, החיים שם נראו רומנטיים ובוודאי פחות ארציים מהנתיב הרגיל שהוליך מבית־הספר לרפואה לאורח־חיים של רופא כללי בן המעמד הבינוני.

ב־1934, שנת פטירתו של סבי מצד אבי, החליט סבי מצד אמי, הרב הילמן, לפרוש לגמלאות ולעקור לירושלים. עכשיו, מכיוון שהיה צריך להביא את ארון סבי מפאריס לקבורה בירושלים, דומה היה שזו הזדמנות מושלמת לפתוח פרק חדש בחיי. עשיתי זאת ברגשות מעורבים. בדבלין היו לי הרבה ידידים קרובים, בנים ובנות כאחד. הייתי מעורב עד צוואר בחיים הקהילתיים ובחיים היומיומיים של העיר. ספגתי מנה גדושה של התרבות האירית, שאני אוהב ומעריץ בכל לבי גם כיום. על כל פנים, חרף אהבתי לעם האירי נתפסתי לאקסטזה לנוכח השינוי החריף והמסעיר שעמד להתחולל בחיי.

על־פי ההלכה נעשיתי בהיותי בר־מצווה לגבר. הגיעה השעה להיות כזה בפועל.

 

פרק 2. ארץ־ישראל    🔗

במאי 1935 הפליגה משפחתי, עם ארונו של סבי, באניה מרייט פאשה, ממרסיי לארץ־ישראל. על סיפון האניה הזאת עמדתי לראשונה, באמת ובתמים על טיב אחדותו של העם היהודי. נאספנו לתפילות, והיינו שם יהודים מארצות־הברית, מאירלנד, מארצות שונות באירופה, מצפון אפריקה, אפילו יהודים תושבי האי ג’רבה, ליד חוף תוניסיה, בגלימות לבנות מתנפנפות. דיברנו בשפות שונות, ובכל זאת השמענו כולנו אותה תפילה עצמה, בעברית, וחווינו אותה תחושה של יראה ופליאה.

החנייה הקצרה שלנו בנמל אלכסנדריה הקנתה לי את ראשית הטעם של המזרח ושל העולם הערבי. דומה היה עלי שמחצית האוכלוסייה ירדה אל הנמל. קוסמים ביצעו את הלהטוטים שלהם, רוכלים שטחו את סחורתם, ילדים לבושי קרעים נשאו קנקני פליז וניסו למכור משקאות אקזוטיים. שוטרים מצרים חבושי תרבושים התאמצו כמיטב יכולתם להשליט סדר, אבל הרושם הכללי היה של מגדל בבל ומשכן כל השדים השזורים זה בזה לבלי הפרד. ואפילו בתוך התוהו־ובוהו הזה חשתי כמי שהולך וקרב הביתה.

באלכסנדריה קיבלו את פנינו ראשי הקהילה היהודית, והרב הראשי טרח להביאנו לבית־הספר היהודי. אבי ביקש מאחד הילדים לפסוק לו את פסוקו, והילד ענה, כמו נזרקה בו רוח נבואה, בדברים מספר שמואל א': “הלוא אם קטן אתה בעיניך ראש שבטי ישראל אתה”.

מאלכסנדריה הפלגנו ליפו, והגענו לשם, לבושים בבגדינו האירופיים הכבדים, ב־15 במאי. האניה עגנה מחוץ לנמל, וספנים ערבים עטויים בתלבושות מסורתיות הביא אותנו ואת ארונו של סבי, אל החוף בסירותיהם. עכשיו היינו כאן, סוף־סוף, בארץ חלומותינו, בארץ המובטחת מסביב רחשו ערבים. צועקים, צורחים, ומתמקחים; יהודים דחפו זה את זה, צווחים, מתחבקים וצוחקים בעודם מברכים לשלום קרובים שהגיעו מחוץ־לארץ. החום היה נורא וענן הזבובים היה סמיך כמעט כמו האבק. סבי, אבי־אמי, הגיע מירושלים לקדם את פנינו, וכן היה שם קהל גדול למדי, שנאסף לצורך מסע ההלוויה של סבי, אבי־אבי. ניצבתי ליד ארונו, שהועמס על משאית פתוחה, וכך עשיתי את כל הדרך לירושלים, לוטש עיניים גדולות בכל דבר שחלף על פני.

נסענו תחילה לבית הכנסת הגדול של תל־אביב, ברחוב אלנבי, ושם אמר אבי “קדיש” ואחרים מפרנסי העיר נשאו הספדים. אחר־כך יצאנו לכביש העולה מיפו לירושלים. אפילו כיום עודני זוכר בבירור את הרושם העז שהטביע בי המראה הראשון של ירושלים, כשנכנסתי בשערי העיר, לצד ארונו של סבי. היא היתה כה מפוארת וכה קודרת, בעת ובעונה אחת, כה נשגבה ועם זאת כה טבעית. תחנתנו הראשונה היתה בישיבת “עץ חיים”, במבואות העיר. רבנים ותלמידי ישיבות נאספו ובאו לכאן, ושוב נישאו התפילות היפות למעמד שכזה. המשכנו לנסוע, וכשרחוב יפו הלך ונפרש לנגד עינינו התקשיתי לקבוע מה גובר בתוכי על מה – התדהמה, התשישות או היובש. עכשיו, ניצב על המשאית, חשוף לשמש, בחליפת פלנל, בעניבה ובכובע לבד, הייתי במצוקה של ממש.

פנינו לישיבת “מרכז הרב”, ושם יצא אלינו הרב אברהם יצחק הכהן קוק, הרב הראשי לארץ־ישראל, דמות אומרת קדושה, תלמיד־חכם מובהק והוגה־דעות נודע, שהתייצב ליד המשאית. התפילות הושמעו, אבי שב ואמר קדיש, והרב קוק נשא את דברו. אחר־כך דיבר אבי. בשעת מעשה לא נתנו את הדעת על צירוף המקרים. היו אלה החודשים האחרונים לחייו של הרב קוק – למעשה, היתה זו הופעתו האחרונה בציבור – ואחר־כך דובר רבות בעובדה שבמעמד זה הוא פגש דווקא באבי. בשעת ההלוויה נחשב אבי כמועמד לכהונת הרב הראשי של תל־אביב, לא של ארץ־ישראל כולה. כעבור זמן לא רב היו שאמרו כי בעצם העובדה שאבי היה האיש האחרון שעלה על דוכן בעקבות הרב קוק היה מעין העברת שרביט רבני מדור לדור.

מסע ההלוויה עשה את דרכו להר הזיתים, בלעדינו – כמנהג ירושלים, שהבן אינו הולך בה לבית העלמין אחרי ארונו של אביו. תחת זאת דאגו להסיענו למאפיית פת, לעת ההיא מוסד מפורסם מאוד בעיר. בגן הקטן הסמוך למאפייה התאוששנו מתלאות היום ההוא, ואני טעמתי, לראשונה בחיי, מרק פירות קר. לגמתי ולגמתי, ולא יכולת לרוות את צמאוני.

במהלך השהות בארץ־ישראל ביקרנו בפרדסים של ידידים ושוטטנו בקיבוצים, אבל רוב הזמן עבר עלינו בתל־אביב, שבה התמודד אבי על כהונת הרב הראשי האשכנזי (שהתפנתה בעקבות פטירתו של הרב שלמה אהרנסון). בראש תומכיו של אבי ניצב רבי יצחק פנחס, שלא היסס להתנגש בעסקני המזרחי, שוחרי טובתו של הרב משה עמיאל מאנטוורפן. אבי נפגש עם כל הדמויות החשובות בתל־אביב, מן החוגים הדתיים והלא־כל־כך דתיים, הפגין את גודל כוחו בתלמוד, השמיע דרשות בבית הכנסת הגדול בתל־אביב ונתן שיעורים בישיבות הגדולות ובבתי מדרש בתל־אביב. בישיבות נמצאו תלמידי־חכמים שניסו לערער את טיעוניו, פרצו בקריאות־ביניים ולא חסכו בצעקות. אבל הוא גבר עליהם בנקל, מכוח זכרונו המדהים ובקיאותו המופלגת בתלמוד. כתום הביקור בארץ, היה גלוי בעליל כי הוא הותיר רושם בל־יימחה. אלא שהמאבק על הרבנות הראשית של תל־אביב היה אפוף בשיקולים פוליטיים, ובמישור הזה היה כוחם של מצדדי הרב עמיאל יפה מכוחם של החפצים באבי. במניין הקולות של הגוף הבוחר התברר כי עשרים ואחד מבין חבריו תמכו ברב עמיאל, עשרה באבי ושלושה ברב הנודע יוסף סולובייצ’יק מבוסטון.

כך או כך, הגיעה שעתם של הורי לחזור הביתה. אני כבר הייתי בבית, בארץ. טרם פרידה הוסדר שאתאכסן בביתה של משפחת וולפסברג (לימים, אביעד), ברחוב הנביאים בירושלים, סמוך לכנסייה האתיופית. היה זה בית ערבי ישן, צמוד לחצר ולבור מים. ד"ר ישעיהו וולפסברג, שנמנה עם המנהיגים הבכירים של המזרחי (ושימש לאחר קום המדינה כשגריר ישראל בסקנדינביה ובשוויץ), עלה לארץ מגרמניה שנה וחצי לפני כן והתקשה להתפרנס מעיסוקו כרופא־ילדים; השוק היה רווי ברופאים “יקים” רבים שהצליחו להימלט מאימת השלטון הנאצי. בצר להם, החליטו, הוא ורעייתו סוניה, להסתפק יחד עם שלושת ילדיהם רק בחלק מהבית ולהשכיר חדרים לשלושה סטודנטים.

אמו של ד“ר וולפסברג, שהתגוררה שם גם היא, סירבה בעקשנות להסתגל לאורח־החיים הארץ־ישראלי. לא נותר לי אפוא אלא ללמוד ממנה גרמנית ולספוג מנה נאה של תרבות אירופית, מסוג שלא נחשפתי אליו לפני כן. באירלנד היינו נתונים להשפעתה של אמנות התיאטרון. במיוחד של התיאטראות “אבי” ו”גייט", אבל המעטנו להכיר את עולם המוסיקה. דודי דוד אמנם החזיק בסטודיו שלו אוסף תקליטים של אופרות גדולות, וכך יכולתי להאזין לקלות האדירים של אנריקו קארוזו ואמלטה גאלי־קורצ’י הבוקעים מן הרמקול העצום של הגרמופון. אבל את היכרותי עם היצירות הסימפוניות הגדולות, ואת ההוקרה שלמדתי לרחוש להן, אני חב למשפחת וולפסברג.

כיוון שנשארתי בירושלים כדי לרכוש חינוך תורני, הגעתי במהרה למכינה של ישיבת “מרכז הרב” ולפתע־פתאום מצאתי את עצמי בימי־הביניים.

הישיבות שקמו בארץ־ישראל היו, בעיקרו של דבר, בנות דמותן של הישיבות הגדולות במזרח אירופה – אפופות באדיקות רבה ומנותקות לחלוטין, ברוב המובנים, מכל מגע עם החיים הציוניים המודרניים. אני, שהגעתי מרקע אורתודוקסי מערבי, כמו הוכיתי בהלם. לא הייתי מוכן כהוא־זה לסביבה שנקלעתי לתוכה. הגעתי מעולם אחר, מבית־ספר מעורב, ממסיבות של בני־נעורים וממשחקי רוגבי. עכשיו הייתי בשכונה הנושנה אבן יהושע, ליד כיכר השבת, בתוך בית כנסת קטן שהיה משתלב להפליא בציוריו של שאגאל. בחורף השתרע מסביב ים של בוץ ובקיץ צצו ערמות אדירות של חול. בפנים, מסביב לתנור המקורה ברעפים, לא שבתו התפילה ולימוד התורה לאורך כל שעות היממה.

המכינה כללה ארבע כיתות – בעצם, ארבעה שולחנות – ובראש כל אחת מהן ישב מלמד. שפת ההוראה היתה בעיקרה עברית, לאו דווקא יידיש, וצביונה המגביל של הישיבה שיקף את הגישה לחיים של עיירה קטנה במזרח אירופה בראשית המאה. יום אחד שאלתי זוג אופניים ורכבתי עליהם בקרבת מקום. מסופקני אם הייתי מעורר מידה גדולה יותר של תדהמה או פחד אילו הבאתי עמי כריך בשר חזיר.

המכינה, בהיותה מופרשת כל־כך מרוח הזמן, לא ייצגה דבר מכל מה שחונכתי להאמין בו: לא היה בה מרדיפת הדעת והתרבות אלא מההגבלה שלהן. במובנים רבים היה אמנם קשר נפשי בין המכינה וביני, אבל נקל היה לי להבין שלא על הרקע הזה יהיה אפשר לפתח את היעדים הלאומיים שלנו.

החיבור בין האורתודוקסיה המיושנת של הישיבה ובין הרוח הסוערת של הדור הציוני הצעיר נוצר רק במובן אחד: בניגוד לתלמידי הישיבות בימינו, שרובם מקפידים שלא לחטוא, חס וחלילה, בשירות צבאי, הנה רוב תלמידי הישיבות לעת ההיא היו חברים באחד מארגוני המחתרת וקיבלו הכשרה צבאית על־פי מושגי הימים ההם.

הקהילה היהודית בארץ־ישראל מנתה ב־1936 קרוב ל־400,000 נפש. בארץ שלט ממשל בריטי, בתוקף מנדט שקיבלה ממשלת הוד מלכותו מחבר הלאומים ב־1922, על יסוד הצהרת בלפור והתחייבותה של בריטניה להקים בית לאומי לעם היהודי. רוב העולם הערבי התנגד בתוקף להתחייבות הזאת ולכל מה שנגזר ממנה, והתנגדות זו ניכרה בעליל בכל אשר פנית ברחבי הארץ.

הסיטואציה הפוליטית, שאליה התוודעתי, היתה מביכה, סבוכה ומבולבלת. העלייה החמישית הטביעה את רישומה העז. פליטים יהודים רבים הגיעו מגרמניה ובקהלם נמנו גם לא מעטים מטובי המדענים, המוסיקאים והרופאים בעולם כולו. כך נוצר בארץ־ישראל גלעין חזק של אינטלקטואלים מרחיקי־ראות, שתרם רבות לביסוס היישוב ולחיזוק היכולת שלו לקיום עצמאי. נקל היה להבחין בכך שהיישוב כולו הוא קהילה קומפקטית, מאורגנת היטב, המפעילה שירותים ציבוריים משלה – בתחומי החינוך, הבריאות, יחסי העבודה והביטוח הסוציאלי – ונעשית, בפועל למדינה בתוך מדינה.

בעת ובעונה אחת נתגלה גם חסרונו של סממן הריבונות. הסימנים המובהקים לכוונתם של הנאצים להשתלט על אירופה, עוררו צורך דוחק ליצור בסיס קליטה ליהודים שיימלטו משם, והגבירו את המאמצים למען עלייה חופשית וכינון מדינה יהודית ממשלת המנדט לא התייחסה למאמצים אלה באהדה, ובוודאי לא נטתה לסייע להם. אדרבה, התמכרותם של הבריטים לקסמי המזרח והרצון לבסס את מעמדה של בריטניה בעולם הערבי, עודדו את התנגדותם של הערבים למפעל הציוני. תחושותיהם של הערבים מצאו ביטוי ופורקן במהומות האלימות, עקובות־הדמים – המאורעות, על־פי המינוח הציוני המקובל – שפרצו ב־1920 וב־1929, ועכשיו, באמצע שנות ה־30, עמדו על סף התפרצות מחודשת. לעתים מזומנות נזכרתי בסבתה של אמי שנקלעה לחברון בקיץ 1929 ונפצעה קשות בעת ההתקפה הרצחנית של ערביי העיר על שכניהם היהודים. שבעה־עשר אנשים שהי עמה בחדר נטבחו והיא עצמה, גברת בת שמונים, נותרה בחיים רק משום שהשכילה להעמיד פני מתה.

הצטרפתי לשורות ההגנה, זמן לא רב אחרי בואי לארץ, בטרם מלאו לי שבע־עשרה. מרמזים שקלטתי משכני־לחדר בבית וולפסברג, בחור צעיר ושמו (יהושע) יוסטמן, למדי שהוא נמנה עם חברי הארגון. במהרה דימיתי שכמעט כל אחד ממכרי היה כזה. איש מהם לא הכריז על כך, אבל מבט מוזר, קריצה אקראית, הערת אגב – כל אלה היו הצהרות ברורות די הצורך. במובנים מסוימים היתה זו מעין אגודת ידידים; אם היית חבר במחתרת, היית בעניינים. אבל בנוסף לכך נודעה לחברות הזאת משמעות עמוקה פי כמה. כוח מניע, שטופח בתוכי פנימה מאז אותן צעדות ארוכות ושיחות ממושכות עם אבי, הפך אותי לפטריוט יהודי. לחינוך הדתי שלי הצטרפה עתה תחושה כובשת של האפשרות לעצמאות יהודית, הכרוכה בלחימה ממשית למען מימושה הסופי. חשתי שאוכל לעשות זאת ועלי לעשות זאת. מי שנשאר מחוץ לתחום, שוב לא יכול היה לצפות להשתלבות בהתפתחויות הדרמטיות.

טקס ההצטרפות להגנה היה מרגש ומפחיד למדי. פתק שהתגלגל לידי, לאחר שהודעתי על רצוני להיות חבר הארגון, הורה לי להתייצב בזמן נקוב ליד בית־הספר “אליאנס” ברחוב יפו, ואחר־כך נלקחתי למרתף חשוך בבניין. האווירה היתה ספוגה חשאיות וחשש כבד מפני השלטונות. ידענו כי אם נתגלה לשוטרים או לאנשי צבא, נסתכן במאסר ממושך. כל אחד מאתנו קיבל רובה, והיה זה המגע הראשון שלי עם נשק חם. רגש מוזר, מרנין ומכריע כאחד, הציף אותי. עברנו לעמידת דום מול שולחן שלידו הסבו מפקדים מקומיים חמורי־סבר. על השולחן היה מונח ספר תנ"ך, וכמו כל האחרים נשבעתי עליו “להקדיש את כל כוחותי ואף להקריב את חיי להגנה ולמלחמה על עמי ועל מולדתי, על חרות ציון ועל גאולת ישראל”.

אבי היה תלמיד־חכם ולא חייל, אבל לא היה לי ספק שהוא מברך בשתיקה על שבועתי זו; אילו היה בגילי, הוא היה עושה בדיוק כמוני. אבל אמי נתקפה בפחד, מרגע שנודע לה במקרה, לאחר עלייתה ארצה, על חברותי במחתרת. נכנסנו יחד לחנות, והזבן ששירת אותנו היה במקרה איש היחידה שלי בהגנה. משום־מה נראה לו שעליו להצהיר על כך באוזני אמי. היא לא הסתירה את חששותיה, אבל לא עשתה שום ניסיון “להחזירני למוטב”.

וכך החלה הקריירה הצבאית שלי. הוצבתי בפלוגה דתית – ההפרדה נועדה לענות על דרישתם של חברי הגנה דתיים לאפשר להם לקיים מצוות – ונטלתי חלק באימונים בנשק, בשדאות, וגם בתרגילי סדר.

באפריל 1936 פרץ המרד הערבי, בהנהגת המופתי הירושלמי חאג' אמין אל חוסייני, והארץ נשטפה בדם ובאש. ההגנה נכנסה לפעולה והשלטונות נאלצו להעלים עין מפעילותה, מפני שכוחם לא עמד להם להגן על כל היישובים היהודיים מהתקפות של הכנופיות. בהמשך לכך הוקם חיל הנוטרים הלגלי, שהיה מורכב, רובו ככולו, מאנשים הגנה. הייתי אחד מהם.

העיר ירושלים היתה אז, כפי שהיתה לאורך מאות בשנים וכפי שעודנה גם כיום, תערובת מיוחדת במינה של תרבויות שונות ומשונות. במוצאי שבת היה אפשר לראות גברים ערבים – אף לא אשה אחת – יושבים במקובץ בקולנוע “ציון”. מפצחים גרעינים ופולטים את הקליפות היישר על הרצפה. באגף היהודי של האולם ליקקו גלידה. משני צדי המרקע הופיעו כיתוביות בעברית ובערבית, בהנעה ידנית. בין הצופים הבריטים היו רבים שהקפידו להופיע במדים או בחליפות ערב לאחר שהסבו לסעודות חגיגיות מתמשכות. החוויה הבין־תרבותית הזאת הקנתה לי מידה של סובלנות כלפי חולשות, הרגלים ואמונות של בני קבוצות רבות ושונות.

כחבר ההגנה הוצבתי לזמן־מה לשמירה ברבע היהודי של העיר העתיקה. הגעתי לשם דרך שער יפו, באוטובוס של קו מס' 2, שהותקן במיוחד לתנועה ברחובות הצרים של הרובע הארמני והרובע היהודי. העמדה שהוקצתה לי היתה בבית החולים “משגב לדך”. שהיתי בה, לבדי או בחברת איש הגנה נוסף, לתורניות בנות שתים־עשרה עד עשרים וארבע שעות. במבט לאחור אני משתאה על החוצפה או קלות־הדעת שדבקה אז בנו ובמפקדינו. שני אנשים ורובה אחד נועדו להגן על בטחון הרובע היהודי כולו.

לאחר שהושבעתי כנוטר, נשלחתי עם חברי לשמירה באזור ארנונה, בין תלפיות ורמת רחל, בגזרה הצופה אל הכפר הערבי צור באחר.

לבושים במעילי־גשם ארוכים, חבושים בקולפאקים קווקזיים וחמושים ברובי “לי אנפילד”בריטיים, פטרלנו בלילה בדרכי העפר ובדקנו כל מי שנע אל הכפר וממנו. הגזרה היתה שקטה יחסית, אבל אחד מחברינו, שניאור גורדון, בנו של הרב מלומז’ה (עיירת מולדתו של אבי), נורה למוות באחת מתקריות האש עם הערבים.

בערך באותו זמן עזבתי את המכינה של “מרכז הרב” והתחלתי ללמוד בישיבה מסורתית יותר: ישיבת חברון, שנקראה מלכתחילה ישיבת סלובודקה, על שם אחד הפרברים של העיר הליטאית קובנה. בראשה עמד הרב משה מרדכי אפשטיין ז“ל. בשנות העשרים עקרה הישיבה מליטא לחברון, ובמאורעות תרפ”ט, באוגוסט 1929, נגזר עליה לשלם מחיר דמים כבד. רבים מתלמידיה היו בין הרוגי הטבח הנודע. לאחר מכן, בעקבות הפינוי של היישוב היהודי מעיר האבות, נקבע מושבה של הישיבה בשכונת גאולה בירושלים, ולכאן הגעתי עתה.

המושל בכיפה לעת הזאת היה הרב יחזקאל סרנא ז“ל, חתנו של הרב אפשטיין – ואישיות גדולה בזכות עצמו. הלימודים התנהלו במסורת בתי־האולפנה הגדולים של מזרח אירופה וכללו לא רק את מסכתות התלמוד אלא גם פרקים בספרות המוסר. רבים מהתלמידים, במיוחד בני עדות המזרח, שנו את תלמודם בעברית, אבל השיעורים התנהלו ביידיש וקיומם של התלמידים היה בצמצום. הם קיבלו תלושים לקנית מזון במכולת סמוכה – אבל בעליה התקשה מאוד לפדות את תמורתם מהנהלת הישיבה. ובכל זאת. חרף המחסור במתקנים מודרניים, הניהול הרשלני והדחקות החומרית – על סף העוני – של תלמידים רבים, חרף כל אלה איני יוכל להשתחרר מהרושם שישיבה זו היתה יעילה בהרבה מהישיבות של ימינו. לא זו בלבד שהוציאה מתוכה אישים גדולים ותלמידי־חכמים מובהקים, שיעור התלמידים שלה שהצטרפו לארגוני המחתרת השונים היה גבוה במיוחד. תמהני אם יש בין תלמידיה כיום ולו אחד שעשה את מלוא השירות בצה”ל ותרם את חלקו להגנה על החברה הישראלית, המאפשרת לו להתפנות ללימודים.

ארבעה חודשים לאחר בואי ארצה, הלך הרב הראשי קוק לעולמו. תהליך הבחירה של יורשו התארך מאוד – ומטבע הדברים לא היה נקי מפוליטיקה. באוויר ריחפו שמות רבים. בראש ובראשונה נדרש מן היורש להפגין מידה מצוינת של למדנות ובקיאות בהלכה, כדי שיוכל לשבת בראש בין־הדין הרבני הגדול. ממשלת המנדט הוסיפה לקיים את החוק העות’מאני כל הקשור לדת ואמונה וכך קרה שבית דין זה נהנה מסמכות שיפוט בלעדית בכל ענייני המעמד האישי של יהודי ארץ־ישראל. אוטונומיה דומה היתה מנת חלקם של המוסלמים והנוצרים; גם להם היו בתי־דין עצמאיים משלהם לעניינים שכאלה.

הרב הראשי מילא אז תפקיד מרכזי בהנהגת הקהילה היהודית, הרבה מעבר לזה השמור לרב הראשי בימינו. הוא ייצג את היישוב לא רק כלפי היהודים בכל רחבי העולם, אלא גם כלפי המוסלמים, הנוצרים והשלטונות הבריטיים בארץ. שמו של אבי כתלמיד־חכם הלך לפניו ונודע ברבים. כיוון שעמד גם בכל הדרישות האחרות, הוא נעשה במהרה לאחד משני המועמדים העיקריים לכהונה שהתפנתה. המועמד האחר היה הרב יעקב משה חרל"פ, רבה של שכונת שערי חסד בירושלים ותלמידו המובהק של הרב קוק. חרף אישיותו הנלבבת וגדולתו בתורה, בקיאותו בעניינים שמחוץ לכותלי הישיבה ובית הכנסת, היתה מועטה, והדעת לא נתנה שיוכל להפגין את סוג המנהיגות שנדרש בימי סער ותמורה. הקווים הותוו אפוא בבירור – בין הישן והחדש – והקרב החל.

למרבה התמיהה, לא מעטים מפעילי התנועה הציונית־דתית, המזרחי, שבו והתנגדו לאבי, אם כי הרב מאיר בר־אילן, ממנהיגיה הבולטים של תנועה זו, וכמה מעמיתיו תמכו באבי בהתלהבות. דומה כי העסקנים המפלגתיים העדיפו להכתיר רב ראשי שיוכלו לשלוט בו, ולא נתנו את הדעת להשפעה שתהיה לכך על מוסד הרבנות הראשית בשלב זה חברו יחדיו סבי, אבי־אמי, ושאול ליברמן, חתנו של הרב בר־אילן ואחד מגדולי המומחים בעולם בכל הנוגע לתלמוד הירושלמי ולהלניזם בארץ־ישראל במימי בית שני, והקימו מעין מטה בחירות קטן. לראשונה בחיי התוודעתי לפעילות מן הסוג הזה. כמנהג ירושלים משכבר הימים, וכמנהג הפוליטיקה בכלל, לא נחסכה מהמערכה הזאת גם מידה של הכפשה והטלת רפש. מן הנימוק העיקרי שהועלה נגד אבי – העובדה שקיבל דוקטורט ממוסד אקדמי – השתמע שהוא סטה מדרך הישר הצרה של האדיקות הדתית ו“הוכתם” בהיחשפות לאינטלקטואלים זרים. זה היה אחד ההיבטים הצבועים של החיים הדתיים היהודיים. הרמב"ם היה נערץ על כל יהודי מאמין, אבל מה שהתגלם באישיותו – היתוך ואחדות של התרבויות הגדולות – נדחה בבוז.

על כל פנים, עד מהרה הופעלה הארטילריה הכבדה של היהדות האורתודוקסית. הרב חיים עוזר גרודג’ינסקי מווילנה והרב יוסף רוזין מדבינסק הכריזו על תמיכתם במועמדותו של אבי, ומכיון ששניהם נחשבו לגדולי הרבנים של אותה תקופה בעולם כולו, נודעה לכך חשיבות מכרעת. בהדרגה החל גם עולם הישיבות להסכין למועמדותו של אבי; הקהילה החילונית כבר עמדה ממילא על הצורך בהכתרתו של מנהיג רוחני שיוכל להתמודד עם בעיות התקופה ולענות עליהן.

כתום קרב ארוך ונמרץ הגיע יום הבחירות. הן נערכו בי“ז בכסלו תרצ”ז, 1 בדצמבר 1936, בבית יתומים ברחוב יפו בירושלים. אחוז מתיחות המתנתי לתוצאות בדירה הקטנה של סבי וסבתי. לפתע שמענו קול רגליים במעלה המדרגות. תומכיו של אבי פרצו פנימה ובישרו כי אבי נבחר לשבת על כסאו של הרב קוק, בשלושים ושבעה קולות נגד שלושים ושלושה. אצנו לבית הדואר להבריק את הידיעה הזאת להורי באירלנד.

הבחירה באבי ציינה התקדמות חשובה של חלק מהקהילה הדתית בארץ־ישראל. היה בכך משום הודעה על הסתגלותו של החלק הזה לנסיבות המשתנות. מבחינות רבות, הבחירה באבי היתה בגדר פריצת־דרך, אף־על־פי שהקידמה שהביא עמו לכהונת הרב הראשי לא נשמרה, למרבה הצער, במרוצת השנים. כידוע, הפונדמנטליזם הדתי נעשה לאחרונה לכוח בולט באורח יוצא מגדר הרגיל, לא רק בקרב מוסלמים ונוצרים, אלא גם בין אחינו בני ישראל. העובדה שמנהיגי הזרם הזה השכילו לתרגם את כוחם גם למונחים פוליטיים, תוך ניצול יתרונותיה של הדמוקרטיה, הזרה לרוחם, רק מדגישה ביתר שאת את חומרת התופעה. נקל לכל משקיף בר־דעת לגלות שהפונדמנטליסטים הם אנטי־אינטלקטואלים שאינם מעוניינים באמת לאמיתה אלא בקידום דרך החשיבה וההתנהגות שלהם עצמם. אבי היה, לעומת זאת, שוחר אמת בכל מאודו והקהילה הדתית בארץ־ישראל יצאה נשכרת מכך שאדם כמותו נחבר למנהיגה. הצורך שלה בהנהגה מהסוג הזה בעינו עומד.

הורי הפליגו ממרסיי לחיפה. יצאתי לפגוש אותם באלכסנדריה, ברכבת שחצתה את חצי־האי סיני והיתה עמוסה בשייח’ים בדווים על הרמונותיהם. הטקס הרשמי של הקהילה היהודית באלכסנדריה לכבוד הרב הראשי החדש לארץ־ישראל נערך בביתו של אחד מראשי הקהילה, מר נדלר, שהקים תעשיית ממתקים במצרים. בתו הצעירה לאה היתה עתידה להינשא לימים לבוטרוס בוטרוס־ראלי, הדיפלומט המצרי הקופטי ששימש כמזכיר הכללי של האו"ם בשנים 1991– 1996.

לאחר מכן עליתי לאניה שהסיעה את הורי לנמל חיפה. כשעלה השחר, ניצבתי על הסיפון ליד אבי, שהקפיד מאוד, בדרך־כלל, שלא להיתפס לרגשנות. אבל כשקרבנו לחופי הארץ והמראה הנשגב של הכרמל הפציע מולנו מתוך ערפילי הבוקר ובתי העיר חיפה השרועה על מדרונות ההר הלכו וגדלו, ראיתי שעיניו זולגות דמעות.

ארץ־ישראל קידמה את פני הורי כמעט בהדר מלכות. בציבור רווחה תחושה שהאיש שהגיע זה עתה הוא לא רק מנהיג רוחני אלא גם דמות רבת־עוצמה שתיטיב לתרום את חלקה למאבק המדיני של היישוב. המון מריע נאסף לאורך הרחוב הראשי המקביל לנמל חיפה. בראש התהלוכה שיצאה אל ההמון הזה צעד קאוואס, שמשו של הרב הראשי על־פי המסורת שהשתמרה מימי השלטון העות’מאני. הוא היה עטוף בגלימה המסורתית של קודמיו בתפקיד, חבוש תרבוש וחמוש בחרב מעוטרת ובשרביט מוכסף שהקיש באספלט תוך כדי צעידה. בעקבותיו צעד אבי, חבוש בצילינדר ונשען קלות על מקל הליכה בעל גולה מוזהבת. אחריו באו ראש עיריית חיפה חסן שוכרי, ותרבושו לראשו; ראש הקהילה היהודית בחיפה מר שבתאי לוי, בחליפה ובצילינדר; ומושל המחוז הבריטי ושאר אישים רמי־מעלה.

גינוני הטקס של קבלת־הפנים הזאת היו טיפוסיים לתקופה; כל הזדמנות נוצלה להדגיש ולרומם את המטרות הלאומיות, המורשת הלאומית והמנהיגים הרוחניים. לאפשרות לתת ביטוי לתחושה של גאווה, חרף אווירת העימות עם השלטון הבריטי, נודעה חשיבות פסיכולוגית רבה. כיום שוב אי־אפשר לראות טקסים מפוארים שכאלה אלא במקרים בודדים, בעת ביקורים של ראשי מדינות הנחשבים במיוחד.

הורי ואני יצאנו מחיפה ברכבת שעשתה דרכה דרומה לעבר ראש־העין ולוד, ופנתה לירושלים. בכל אחת מהתחנות הסמוכות ליישובים יהודיים המתינו רבים לצפות באבי ולברכו.

בירושלים חיכתה לנו שיירת מכוניות גדולה, ולידה כל ראשי הקהילה – מן החוגים הדתיים והחילוניים כאחד. אלפי נאספו ברחוב בן־יהודה, ליד מלון אמדורסקי, שבו קבעו הורי את משכנם הארעי. הם הריעו לרב הראשי החדש, ואבי יצא אל המרפסת להשיב להם ברכה.

החודשים הראשונים של 1937 ציינו ראשית של עידן חדש בהתפתחות הדתית, הפוליטית והחברתית של היישוב בארץ־ישראל. אבי החל לבנות אז לא רק רבנות ראשית הקשובה יותר לתקופה המודרנית, אלא גם בית דין רבני גדול לערעורים, שדבק, כמובן ברוח ההלכה ופסק על־פי המשפט העברי ודיני שולחן ערוך, אבל לא התעלם מן הדרישות של העולם החדש. לאחר שהגיע לכהונה הדתית הרמה ביותר בעולם היהודי, היה עליו גם להנהיג קהילה בתוך חברה חילונית מודרנית, שראתה עצמה חופשית מאיסורים רבים, חרף העובדה שאיסורים אלה הוסיפו להיות תקפים בקרב הקהילות הדתיות השונות – היהודית, המוסלמית והנוצרית – בארץ. הוא עצמו התחנך באווירה מערבית, הוכיח את כוחו האקדמי באוניברסיטאות של בריטניה וצרפת וצפה בכינונם של מוסדות המדינה החדשה באירלנד. כל הדברים האלה הטביעו בו את רישומם. הם היו עתידים להטביע את רישומם, באמצעות אבי, גם על הרבנות הראשית.

בדירה החדשה שהוקצתה להורי, הותקנה לשכה צנועה לאבי ובצמוד לה חדר קטן למזכירו. דלת מתקפלת הבדילה בין חדרו של המזכיר ובין החדר ששימש למגורי. מדי בוקר בבוקר, מיד לאחר עלות השחר, היו מתפללי המניין של אבי נאספים בלשכתו ומקישים, לאו דווקא בעדינות, על הדלת המתקפלת. ידעתי שאזדקק לחסדי שמים אם לא אזדרז די הצורך בפתיחתה או אם – חס וחלילה – אעז להתעלם מהנקישה; עוצמתה ותדירותה, במקרים שכאלה, היו הולכות וגוברות. לעתים חשתי כמי שמנהל חיים כפולים. הייתי, אחרי ככלות הכל, בחור צעיר, ואף־על־פי שגדלתי על רקע דתי, הנה בכל זאת, לא היססתי לרגע להסתגל לחיים המודרניים שרחשו בין בני גילי מסביב. וכמו כדי לסבך את הדברים עוד יותר, לעתים תכופות חזרתי מפעילות בהגנה רק בשעות הקטנות של הלילה. בכל הכנות, נבצר ממני לומר שנעשיתי באותם הימים לחסיד נלהב של תפילת שחרית מוקדמת. היה בכך, לא אכחד, מעין סיוט.

הלחצים שהורי היו נתונים בהם באותן שנים קריטיות כמעט ולא הותירו להם זמן לילדיהם. העימותים שנוצרו בשל תכתיבי המצב החדש הולידו מידה מסוימת של אנטגוניזם מצדי. היה ברור בעליל, לפחות לי, שאינני עומד לצעוד בעקבות אבי במסלול הרבני. אחי יעקב נשאר בדבלין כדי להשלים את לימודיו ולזכות בתעודת בגרות בריטית. כשהגיע לארץ, ב־1939, הוא נעשה לעוזר ויועץ חשוב ביותר של אבינו, בעצם ליד ימינו.

אבל גם אם בתוכי פנימה תססו גילויים של מרי, עדיין הייתי מעורב עמוקות בסבכים ובנפתולים שנכרכו בכהונתו החדשה של אבי. הרבנות הראשית עמדה אז בעצם בנייתה כארגון מודרני, ועיקר הנטל של ההיבט המינהלי בעבודתה נפל במידה רבה על כתפי הצנועות, חסרות הניסיון. תרומתי המרכזית התבטאה בהנהגתו של לוח־זמנים לפגישות. לפני כן שרר תוהו־ובוהו גמור בסדר־יומו של הרב הראשי. כל מי שביקש להיוועד עמו, פשוט נכנס לביתנו, התיישב בחדר־ההמתנה – שנעשה עם רדת הערב וסגירת הדלת המתקפלת לחדר השינה שלי – והמתין.

היה זה שלב מכריע הן בהיסטוריה של ארץ־ישראל והן, להבדיל, בהיסטוריה הפרטית שלי; במובן מסוים, הארץ ואני גם יחד עברנו מנעורים לבגרות.

כנזכר בעמודים הקודמים, ההתנגדות של האוכלוסייה הערבית בארץ למפעל הציוני הלכה וגאתה, ומנהיגה הדתי, המופתי של ירושלים חאג' אמין אל־חוסייני, שלהב את הרוחות וניצח על העברת ההתנגדות הזאת לפסים אלימים. מאז עברה ארץ־ישראל לידי הבריטים פרצו בה כמה גלים של מאורעות דמים – התקפות רצחניות של כנופיות ערביות על יישובים יהודיים – ובאפריל 1936 פרץ הקשה שבהם: “מאורעות תרצ”ו" בטרמינולוגיה הציונית, ו“המרד הערבי הגדול” בפי המופתי ומרעיו. מכאן ואילך, לאורך קרוב לשלוש שנים, מנוקדות פה ושם בהפוגות, שימשו ריכוזי יהודים בכל רחבי הארץ כיעדים לפעולות איבה, שעלו בקורבנות רבים. ההכרח כפה על היישוב לפתח ולשכלל את כוח המגן שלו. במקביל נאלצו גם הבריטים להשיב מלחמה לכנופיות הערביות. פעולות הטרור והגרילה של לוחמי המופתי כוונו גם נגדם ולובשי מדים בריטים לא מעטים שילמו על כך בחייהם. לא זו בלבד, הפגיעה בבריטים לא פסחה על אינטרסים כלכליים מובהקים שלה. צינור הענק של חברת הנפט האנגלו־עיראקית, שהזרים את “הזהב השחור” מכירכוך שבעיראק לבתי הזיקוק בחיפה, דרך עמק יזרעאל, נפגע, למשל, שוב ושוב – למגינת־לבה של ממשלת המנדט. על הרקע הזה הבשילו הנסיבות למידה של שיתוף־פועלה בין הבריטים ובין ההגנה; הקצין האנגלי הנועז ושובר המוסכמות אורד וינגייט הקים את פלוגות הלילה המיוחדות ופיתח שיטה יעילה מאד ללוחמת נגד־גרילה.

בתוך כך החלה גם ההעפלה. ספינות קטנות ובהן עולים “בלתי־לגלים” – בעיקר מפולין – ניסו לחמוק מן הצי הבריטי בים התיכון וממשמרות החופים ולהוריד את נוסעיהן על אדמת ארץ־ישראל. חברי הגנה ואצ“ל נעצרו בגלל התקפות־נגד שלהם על ערבים ובשל חלקם ב”הברחת" מעפילים לארץ. בכמה מקרים נגזרו עונשי מוות. כל הדברים האלה הטילו משא כבד על אבי. הוא שימש ככתובת לאישים בכירים ביישוב, וכן לאלה שהיו מעורבים במישרין בטרגדיות ובטראומות. אז ואחר־כך, כל אימת שנודע כי עולים “בלתי־לגלים” נכלאו באירופה או אנשי מחתרת נפלו בידי הבריטים והושלכו למאסר, היו פולשות לביתנו קבוצות של קרובים וידידים היסטרים, שהניחו כי אבי הוא כל־יכול וכוחו עמו להשיג חנינה או לפתור כל בעיה שהיא. כמעט תמיד הוא היה נענה לבקשות ומנסה לסייע כמיטב יכולתו. לא נשכחו ממני שבתות רבות שבהן יצא לצעדה ארוכה אל ארמון הנציב העליון בהר העצה הרעה, במסגרת המאמצים הללו.

היהודים בארץ־ישראל נקלעו לעתים תדירות למחלוקות ולוויכוחים בינם לבין עצמם, והדבר מצא את ביטויו גם בריבוי המפלגות הקיים במדינת ישראל עד עצם הימים האלה – ומסבך קשות את חייה הפוליטיים – והמושך את קיומו משיטותיה של התנועה הציונית. בעשורים הראשונים לקיומה הונהגו בה בחירות יחסיות שהירבו פיצול. גרוע מכך, לכל מפלגת מיעוט, ולו גם מפלגה זעירה, ניתנה האפשרות לחבור למפלגות מיעוט אחרות ולחסום או לסחוט את המפלגות הגדולות. חרף הפלגנות, וחרף גילויי היריבות הרבים שפרחו בגללה, בכל זאת היה היישוב כולו מאוחד ברצון לגונן על חייהם של אנשי מחתרת שלחמו למען האידיאלים שלהם. שלמה בן־יוסף – חבר אצ“ל צעיר שירה על אוטובוס ערבי ליד ראש־פינה, בעקבות התקפה ערבית רצחנית על מכונית יהודית – היה עולה הגרדום הראשון בתקופת המנדט. תלייתו עוררה זעם ומרירות ביישוב כולו. גם בקרב החוגים הרחבים שהתנגדו לגישתו ולמעשהו של בן־יוסף. אחדות שכזאת נתגלתה גם כאשר נגזר עונש מוות על איש האצ”ל יחזקאל אלטמן, בשל פעילות דומה לזו של בן־יוסף. צל הגרדום שריחף עליו ליכד מאחוריו את כל היהודים בארץ כאיש אחד.

בערב פסח תרצ"ח (15 באפריל 1938) פלשה חבורה גדולה לביתנו, מן הסתם בקשר לגזר־הדין של אלטמן. הפולשים לא היו מוכנים להסתלק ולהניח לנו לערוך את הסדר כהלכתו, אלא אם כן ידאג אבי לאלתר, להמתקת עונשו של הנידון למוות. בסופו של דבר אכן הומר העונש במאסר־עולם; בשונה ממקרהו של בן־יוסף, שצעד לקרא מותו באומץ־לב ובקומה זקופה. אבי היה מעורב במקרים רבים מן הסוג הזה ותמיד הפעיל את מלוא השפעתו האישית. אבל מעולם לא עלה בידו לגייס את עזרת הוותיקן והאפיפיור פיוס ה־12 – גם לא בימי השואה ולאחר מכן.

ב־1936, כאשר אבי התמנה לאב בית הדין הרבני הגדול, הוא השלים את השני מבין חמשת הכרכים של יצירתו הגדולה, The Main Institutions of Jewish Law, חיבור קלאסי שחשף את ההיקף, האדיר של בקיאותו בהלכה היהודית, וכן במשפט המקובל הרומי והאנגלי. לאחר מכן פעל רבות בסיגולם של חוקי ההלכה, שעוצבו כמעט לפני אלפיים שנה, לדרישות של חברה מודרנית. הוא הנהיג תיקונים חשובים, ובכלל זה קביעת זכאותה של אשה גרושה לפיצוי על עבודתה במשק־הבית בשנות נישואיה. כן התאים תקנות בענייני ירושה, שעמדו בעינן מאז המאה השנייה לספירה, כך שיעלו בקנה אחד עם נסיבות זמננו.

בעת שהתחוללו כל ההתפתחויות הללו, עדיין חבשתי את ספסלי הישיבה, אך מעורבותי בקביעת פגישות לאבי בבית שיבשה את לימודי. בין לבין גמלה בי ההחלטה לעסוק בעבודה משפטית – כיאה למי שגדל באווירה רוויה בלימוד התלמוד – ולכן נרשמתי לבית־הספר למשפטים שנפתח מטעם ממשלת המנדט בירושלים שפתו של המוסד הזה היתה אנגלית וההרצאות התקיימו בבית־הספר אוולינה דה רוטשילד. נקל לומר שהיה זה אחד המוקדים הבודדים שאפשרו ליהודים ולערבים להתערב אלה באלה ברוח נינוחה, ללמוד זה מזה וללמד זה את זה. מנקודת־הראות של התלמידים היה יתרון מיוחד לבית אולפנה שמוריו ותלמידיו הם בני שלוש דתות שונות. שבתנו מלימודים בימי שישי, בשבתות ובימי ראשון.

התאמצתי לסייע להורי מבלי להפסיק את מעורבותי בענייני ההגנה ומבלי להתנזר מחיי חברה, ומטבע הדברים הלך וגדל העומס המוטל עלי. נטיית לבי הייתה ונשארה, להיסחף לפעילויות רבות מדי בעת ובעונה אחת, ובמהרה התברר שלא אגיע לשום דבר, בכל הנוגע לרכישת השכלה, אם לא אצא מירושלים. הורי הסכימו שעלי לצאת לחוץ־לארץ כדי להמשיך בלימודי המשפטים, ואני נרשמתי לאוניברסיטת לונדון. היתה זו החלטה קשה להורי – פירושה היה ששני בניהם יימצאו הרחק מהבית – אבל הם הבינו שכמעט ואין להם ברירה; בפועל לא היתה דרך אחרת להבטיח שארכוש מקצוע. ההחלטה היתה קשה גם לי. ביציאה מהארץ בעיצומו של המאבק המר בין היהודים והערבים היה בעיני משהו מן העריקה מהחזית, במיוחד עכשיו כשהבריטים גמרו אומר לדכא את המרד הערבי וכשרעיון החלוקה הגיח לאוויר העולם.

בעודי שקוע בהכנות לנסיעה הקימה ממשלת בריטניה את ועדת פיל (ששמה נגזר משם היושב־ראש סר רוברט פיל) והטילה עליה למצוא פתרון לבעית ארץ־ישראל ויחסי היהודים והערבים בתוכה. אבי הוזמן להעיד בפני הוועדה הזאת, בדומה לנכבדים יהודים אחרים. בסופו של דבר המליצה הוועדה על חלוקת הארץ לשלושה אזורים. אזור אחד, שהשתרע על פני 20 אחוזים מהשטח (וכלל את כל הגליל המזרחי, את בקעת הירדן מן הקצה הצפוני שלה ועד בית שאן, את עמק יזרעאל, את רוב רכסי הכרמל וכן את הרצועה של מישור החוף כמעט עד אשדוד) הוקצה למדינה יהודית. ירושלים וסביבתה, לרבות בית לחם, וכן מסדרון ממנה אל חוף הים (ובתוכו הערים רמלה, לוד ויפו), ואזור צפת־נצרת־חיפה, נועדו להישאר בשליטה בריטית. בשאר חלקי הארץ הוצע להקים מדינה ערבית.

הוויכוח על הצעת החלוקה איים לקרוע את התנועה הציונית. דוד בן־גוריון צידד בהתלהבות בקבלת התוכנית. כמי שהרחיק ראות, הוא חשש מסכנות נוראות לעם היהודי באירופה – אף שממדיה המזוויעים של השואה עדיין לא עלו על הדעת – וטען כי מדינה יהודית ריבונית, קטנה ככל שתהיה, תוכל לספק מקלט ליהודים הנרדפים בטרם יעלה עליהם הכורת. התנועה הרוויזיוניסטית, בהנהגתו של זאב ז’בוטינסקי, התנגדה בחריפות לחלוקת ארץ־ישראל, כפי שעשו גם רבים מחברי מפלגתו של בן־גוריון (ובהם ברל כצנלסון וגולדה מאיר).

יחסיו של אבי עם בן־גוריון היו אמביוולנטיים. לדעתי, אין ספק שבן־גוריון היה הדמות הגדולה ביותר בהיסטוריה הציונית בארץ־ישראל. אבל אפילו אנשים גדולים אינם נקיים מפגמים. אבי, בתוקף היותו תלמיד־חכם יוצא מגדר הרגיל, גם בתחום הלא־דתי, לא תאם את תמונת הרב המסורתי בתבנית עולמו של בן־גוריון, ומעולם לא שררה ביניהם קרבה של ממש. על כל פנים, אבי תמך בגישתו של בן־גוריון – גם הוא לא חדל מלהזהיר את ראשי היהדות באירופה מפני האיומים האורבים להם לנוכח הדיכוי הגובר והולך של היהודים בגרמניה, תחת שלטונו של היטלר. הוא שיגר, בין השאר, מכתבים נרגשים לאישים כדוגמת הרב הראשי של קובנה בליטא, ודחק בהם להימלט מהר ככל שיוכלו. אבל בתשובותיהם המרגיעות לא נמצא שום הד לתחושת הדחיפות שלו.

בסופו של דבר הצליח בן־גוריון להביא את ההסתדרות הציונית לקבלת עקרון החלוקה, כפי שהוצע בדו"ח של ועדת פיל. אלא שבינתיים, ב־1938, מינתה הממשלה הבריטית את ועדת וודהד לחקירת האפשריות ליישום ההמלצות של ועדת פיל – והוועדה החדשה החליטה כי החלוקה אינה בת־ביצוע. כיוון שכך הוחלט בלונדון להוריד את העניין כולו מסדר־היום.

כשבאה שעתי לצאת ללונדון, קיווינו כולנו, ללא שום תוחלת, כי היטלר כבר סיפק את תאבונו הנורא בכך שכבש את חבל הריין ב־1936 ואנס את אוסטריה ב־1938. ברחבי העולם נתפסו רבים לאשליה שאכן זה המצב והתמכרו, בהתאם לכך, לשאננות. רק קול אחד הוסיף לקרוא ברמה שלא זה המצב. וינסטון צ’רצ’יל התריע באוזני האנושות כי פורענות גדולה אורבת מעבר לאופק. וכפי שקרה לעתים כה תדירות בהיסטוריה, האנושות בחרה להתעלם מההתרעה.

 

פרק 3. ראשיתה של מלחמת העולם השנייה    🔗

יצאתי לאנגליה בקיץ 1938, ובדרכי עברתי בפאריס וביקרתי את דודתי אסתר, את בעלה ראובן ואת בנותיהם רוזט ואנט (היתה זו פגישתי האחרונה עם ראובן ואנט). הרפובליקה השלישית הלכה ונשחקה. ראשי ממשלות התחלפו חדשים לבקרים, ואי־היציבות הממשלתית הלכה וכרסמה ברצונו של העם הצרפתי להתנגד לתוקפנות הגרמנית. נקל היה להבחין גם בתופעות נרחבות של שחיתות; הנאצים הורשו, למשל, לרכוש חלק מהעיתונות הצרפתית. קואליציה שמאלית, בראשותו של המדינאי היהודי ליאון בלום, יצאה בגלוי נגד היטלר, וכך עשו גם הקומוניסטים, אבל הפיצול הפוליטי הכשיר את הדרך לקריסתה הגמורה והבלתי־נמנעת של האומה הצרפתית מרגע שהצבא הגרמני השתלט עליה, ביוני 1940. האווירה שמצאתי בפאריס היתה תערובת של חשש, פחד והתמכרות לאשליות. חרף הביטחון בכוחו של הצבא הצרפתי להדוף כל מתקפה ואולי אפילו להביס את הצבא הגרמני, האיום הגדל והולך של מכונת המלחמה הנאצית תפס מקום מרכזי בתודעה של כל בר־דעת. יהודים רבים שישבו אז בפאריס יו פליטים מגרמניה ומאוסטריה, ולא מעטים מביניהם עשו כל מאמץ לחצות את האוקיינוס האטלנטי ולהגיע לאמריקה או להשיג סרטיפיקטים – רשיונות עלייה לארץ־ישראל. אבל מדיניותה של ממשלת המנדט הבריטי הקשתה על יהודים לשוב למולדתם – אפילו בהימלטם מפני היטלר.

בבואי ללונדון גיליתי כי בהייד פארק ובאזורים פתוחים אחרים הוצבו תותחים נגד מטוסים. ברחבי העיר נחפרו מקלטים ותעלות־מגן, והאוכלוסייה החלה להצטייד במסכות־גז, בהנחה שהגרמנים ישתמשו בגזים רעילים, כדרך שעשו במלחמת העולם הראשונה. אבל המערכת הבריטית הרגועה והיעילה התנהלה בעצלתיים. קולו של צ’רצ’יל בגנות התוקפנות הגרמנית עדיין הצטלצל לבדו. היטלר הפנה את תשומת־לבו לחבל הסודטים בצ’כוסלובקיה. הכותרת הראשיות בישרו על פגישת פסגה בבאד גודסבר, בהשתתפותם של היטלר, מוסוליני, ראש ממשלת צרפת אדוארד לאדיה וראש ממשלת בריטניה נוויל צ’מברליין. בספטמבר שב צ’מברליין הנאיבי והמרומה ללונדון, ובידו פיסת נייר המבטיחה “שלום בדורנו”. בציבור פשט גל אדיר של תחושת רווחה, אבל יומני החדשות הקולנועיים, שהראו את כניסת הצבא הגרמני לצ’כוסלובקיה, סיפקו אינדיקציה אמיתית למאורעות הנוראים המצפים לנו בעתיד. מראות הטנקים הגרמניים השועטים קדימה התערבבו במראות של אזרחים צ’כוסלובקים הניצבים בצד הדרך ובוכים בגלוי.

וכך, בעוד מלחמה מבצבצת מעבר לאופק, התחלתי בלימודי באוניברסיטה. בתחילה התגוררתי עם דודי דוד, האמן, ועם רעייתו הסקוטית המרנינה אני הילמן, רופאה שנועם הליכותיה עם החולים היה בדיוק המרשם הנדרש לרופא משפחה מושלם. אחר־כך עברתי לדירת סטודנטים באותו רובע, מערב המפסטר. מרגע הגיעי נעשיתי מעורב עד צוואר בפעילויות של סטודנטים – באגודה היהודית, באגודה הציונית, בפדרציה היהודית הבין־אוניברסיטאית ובאגודה הליבראלית של האוניברסיטה. חלק ניכר מפעילותי נקשר בסיוע לעניין הציוני ולמאבק בקשר לבעיות שונות בארץ־ישראל. מטבע הדברים, ארץ־ישראל ניצבה במוקד של ויכוחים רבים בבריטניה, הן בפרלמנט והן בכלי התקשורת. חברי לפעילות ואני ניצבנו מול התנגדות קשה ולא נעימה לא רק מצד הקומוניסטים, ששיקפו באורח מובן מאליו את מדיניותה של מוסקבה, אלא גם מצד הפשיסטים, שתמכו בהיטלר ובגרמניה הנאצית. מאז ומתמיד נטיתי למדיניות הליברלית של מפלגת הלייבור, אבל עכשיו הסתבר לי, להוותי, שהקומוניסטים הצליחו להסתנן לתוך תנועת הסטודנטים של הלייבור ושעבדו אותה בהדרגה לאידיאולוגיה הקומוניסטית. לא האמנתי למשמע אוזני, אבל העובדה בעינה עמדה: סטודנטים רבים מאוד, אינטליגנטיים ובעלי תודעה פוליטית מפותחת, דקלמו כתוכיים את הניבים המרקסיסיטיים הפשטניים. אזרחים בריטים רבים, מוכשרים ואצילי־רוח – ובכלל זה קים פילבי, גיי בורגס ודונלד מקלין – נעשו לסוכנים קומוניסטים. אבל לסטודנטים היהודים, שראו את ענייננו בארץ־ישראל כמאבק לחיים ולמוות, פשוטו כמשמעו, לא היו שום אשליות ביחס לקומוניזם, והיה זה רק טבעי שנתייצב מסביב לדגלם של אלה שאסרו מלחמה על התנועה חורשת המזימות הזאת. לעת פרוץ המלחמה כבר הספיקו הקומוניסטים להשלים את חדירתם לאיגוד הארצי של הסטודנטים בבריטניה, ולמעשה אף להשתלט עליו. אנחנו, הפעילים היהודים הציונים, היינו כמנודים בעיניהם; הם ניסו לציר אותנו כנצלנים, תוקפנים, קולוניאליסטים ופשיסטים. כתמיד, כבכל שקה קרב, מכל סוג שהוא, דומה היה שאנו לוחמים בנחיתות נוראה וכנגד כוחות לא־רציונליים.

בינואר 1939 הגיעו הורי ללונדון, להשתתף בוועידת ארמון סט. ג’יימס, שכינסה הממשלה הבריטית בניסיון לקדם את המשא־ומתן בין היהודים הערבים בארץ־ישראל. הערבים סירבו, כדרכם, לשבת עם היהודים במחיצה אחת, ולכן נועדו הבריטים עם כל משלחת בנפרד. שר המושבות היה אז מלקולם מקדונלד, והיתה זו הממשלה בראשותו של נוויל צ’מברליין שפרסמה את “הספר הלבן” הנודע לשמצה – הצהרת מדיניות שהגבילה מאוד את העלייה היהודית לארץ־ישראל ואסרה על יהודים לרכוש קרקעות חדשות בארץ.

הוועידה שיקפה את משוא־הפנים האנטי־ציוני של הממשלה הבריטית, וכן את חילוקי־הדעות הקיצוניים בתוך המחנה הציוני ואת המריבות הפנימיות בקרב ערביי ארץ־ישראל ובעולם הערבי. הערבים, שדחו בבוז כל מחשבה על פשרה, התעקשו להיצמד בצורה גמורה ומוחלטת לכל התביעות שלהם. שיתוף. הפעולה בין היהודים לבין עצמם לא היה טוב בהרבה משיתוף־הפעולה בין היהודים והערבים. ההסתדרות הציונית הרשמית מצאה את עצמה מול קריאות תיגר של “ההסתדרות הציונית החדשה”, גלגולה של התנועה הרוויזיוניסטית לעת ההיא. אבי, שראה מול עיניו את האפשרות למלחמה עולמית חדשה, ניסה את כוחו בתיווך בין ד"ר חיים ויצמן, נשיא ההסתדרות הציונית, ובין זאב ז’בוטינסקי מנהיגם של הרוויזיוניסטים, אבל ללא הועיל.

על־פי הוראה של ארגון ההגנה הצטרפתי ליחדה להכשרת קצינים שפעלה בחסות האוניברסיטה, והתמסרתי לאימונים במסגרתה בהתלהבות רבה. יתרוני הגדול, ביחס לסטודנטים אחרים, היה נעוץ בנסיוני כנוטר בארץ־ישראל. בשונה מהם, כבר החזקתי בנשק והשתמשתי בו. הפקנו הנאה רבה ממחנות האימונים ומהאימונים עצמם, אף־על־פי שבשמים מעלינו כבר הלכו ונקשרו ענני המלחמה, הנה איש מאתנו לא שיער בנפשו עד כמה קרובה השעה שניקרא ללבוש מדים ומה רב יהיה מספרם של השותפים לאימונים שייאלצו להקריב את חייהם על הגנת החרות של ארצם.

היו אלה שנות עיצוב חיים יוצאות מגדר הרגיל. הייתי ביישן ומאופק. אבל פעילותי הפוליטית סייעה לי להתגבר על חוסר־הביטחון – כמעט לפתע־פתאום נעשיתי לנואם בפומבי. היטמעותי בצבא הבריטי פיתחה וגיבשה את אישיותי. במרוצת חיי עסקתי בדברים רבים – הייתי מדינאי, דיפלומט, איש־עסקים, פרשן, פרקליט, איש משפחה – אבל דומה שאני רואה עצמי, יותר מכל, כחייל. אני סבור כי מי שיש לו מטרה נעלה, אינו יכול להפגין התנהגות אצילית יותר מן הנכונות להילחם על המטרה הזאת, ואפילו להקריב את חייו למענה. התשוקה להתקדשות ולחוסן באה לי מהורי. אני בטוח בכך. אבל הצבא הבריטי הוכיח לי בעליל כי אני חזק ומחויב די הצורך להפוך לחייל.

בקיץ 1939, עם הסלמתו של המשבר הפוליטי (צבאו של היטלר נכנס לפראג ב־11 במארס), החלו בבריטניה הכנות להאצת הייצור של מטוסים ושאר אמצעי לוחמה. באותה תקפוה השלים יעקב את חוק לימודיו בדבלין ובא לבקרני בלונדון, בדרכו לארץ־ישראל. הזמן הקצר שעשינו בצוותא היה מלא באהבה, באינטימיות ובתקווה. בראשית העשור השני לחייו כבר החל בהתכתבות עם קלמנט אטלי, מי שהיה עתיד להיעשות לראש ממשלת בריטניה לאחר מלחמת העולם השנייה. במובנים רבים היה יעקב דומה לאבי יותר ממני: תלמיד־חכם ואינטלקטואל אמיתי, ועם זאת מי שמחונן באינסטינקט לדקויות של הפוליטיקה. לאחר שנפרדנו, הוא נסע לצרפת והיה האחרון מבני משפחתנו שראה את דודתי ואת בנותיה לפני המלחמה.

ב־1 בספטמבר 1939 פלשו הנאצים לפולין. הצבא הפולני, שעדיין חי בעבר והשתבח בחיל פרשים מפואר וחסר כל תכלית, לא היה בחזקת יריב לעוצבות הפאנצרים ולמפציצי השטוקה של הגרמנים. חודשים אחדים לפני כן הודיעו בריטניה וצרפת על ערבותן הצבאית לשלמותה הטריטוריאלית של פולין. עכשיו, בהיעדר כל ברירה הן הציגו להיטלר אולטימטום: אם הכוחות הגרמניים לא יסוגו מיד מפולין לא יהיה מנוס מהפעלת הערבות האמורה. גרמניה הנאצית דחתה את האולטימטום. היטלר, שכבר גיבש לעצמו דעה על רפיסותם של צ’מברליין ודלאדיה, הניח כי הם לא יכבדו את ההתחייבויות שלהן. אבל בדומה לרוב הדיקטטורים, הוא שפט את הדמוקרטיות שלא כיאות והמעיט בערכן. בשעה אחת־עשרה בבוקר יום ראשון, 3 בספטמבר, נשמע בשידורי הבי. בי. סי, קולו הצלול והמדוד של נוויל צ’מברליין. בריטניה הכריזה מלחמה.

יצאתי לפגישה שנקבעה מראש, ותוך כדי נהיגה ברחוב הראשי של המפסטד הבחנתי בשוטרים ובפקחי הג"א, שהיו כבר בתפקיד ובמדים, המאותתים לי לעצור ולחפש מחסה. הצוויחה העולה ויורדת של הצופרים – קול שהיה עתיד להתלוות לחיי לא רק באנגליה אלא גם בישראל – הדהדה בכל מקום. ניצבנו מול הלא־נודע, אבל לא היתה שום פאניקה (הבריטים לעולם אינם נתפסים לפאניקה. השפה העליונה הנוקשה שלהם רק מגבירה את נוקשותה.) התבקשתי, כמו כל העוברים־ושבים האחרים להיכנס למרתף של בית העיריה, ותוך כדי הליכה לשם נזכרתי לפתע שלא הצטיידתי במסכת־הגז שלי. היינו צפויים להתקפה אווירית אכזרית מן הסוג שירד על וארשה, בגז רעיל. במצב קרוב לפאניקה נזפתי בעצמי על שהייתי כה טיפש ומרושל. למרבה המזל נשמעה כעבור זמן קצר צפירת ארגעה – האזעקה היתה כוזבת. בשום הזמנות לפני כן, ואולי גם לא לאחר מכן, לא חשתי כה נפחד וכה בודד. הייתי לבדי לחלוטין, מנותק מביתי ומהורי. לא ידעתי מה צופן לי העתיד – לבד מכך שעדיין לא גויסתי לצבא הלוחם באויב, אלא לבשתי בגדים אזרחיים.

ימים אחדים לפני נפילתה של וארשה בידי הגרמנים, הוכה העולם בהלם לשמע ההודעה על כריתתה של ברית מולוטוב־ריבנטורפ, אחד ממעשי הבגידה הגדולים ביותר בהיסטוריה. סטלין, שעוצמתו הצבאית היתה גדולה די הצורך לסכל את מזימות הגרמנים, נשא־ונתן עמם מאחורי גבן של בעלות־הברית המערביות. כתוצאה מן המגעים הללו חתמו שרי החוץ של ברית־המועצות ושל גרמניה, מולוטוב וריבנטרופ, על הסכם לחלוקתה של פולין בין ארצותיהם מיד לאחר השלמתה של הפלישה הגרמנית. ברית־המועצות עמדה לכבוש אזורים שלמים של פולין. הקומוניסטים בכל אתר ואתר, לרבות בבריטניה, קיבלו על עצמם בהכנעה את הטענה הסובייטית כי המלחמה נגד גרמניה לא היתה מלחמה צודקת. לדידם, המלחמה נעשתה לצודקת רק ביוני 1941, כאשר היטלר פנה נגד בעלת־בריתו החדשה ופלש לברית־המועצות.

המסה הקשה של יהדות פולין החלה: השואה הגדולה ביותר בהיסטוריה ניצבה בפתח כמעט כל שלושה מיליון היהודים של פולין היו עתידים למצוא את מותם; שישה מיליון יהודים, שליש מניין ובניין של העם היהודי כולו נידונו לחיסול בתאי הגזים ובכבשנים של מחנות הריכוז הנאציים. בבורותי הגמורה ביחס לטרגדיה ההיסטורית העומדת להיפתח במזרח אירופה, נתתי את עיקר דעתי על המצב בארץ־ישראל. ידעתי שהצבא האיטלקי הגדול מוצב בלוב ומאיים על מצרים ועל תעלת סואץ וחששתי שכוחו עמו לפלוש בהמשך הדברים גם לארץ.

בינתיים החלו הבריטים לפנות מאות אלפי ילדים מערים מועדות להפצצה, ולהעבירם לאזורים כפריים, בטוחים יותר. ילדיו של דודי, שגדלו בבית יהודי דתי, נשלחו להתגורר אצל הורים מאמצים לא־יהודים בריקסמאנוורת, מחוץ ללונדון. ילדים רבים הופרדו מהוריהם עד מעבר לאוקיינוס – נשלחו לאמריקה; ותקופה קשה זו של עקירת שורשים יצרה בעיות לא מעטות של זהות וזיקה דתית. הכל היה עתה בקיצוב – מדלק עד מזון – והנסיעה למרחקים ארוכים נעשתה לעניין מורכב ומסובך.

אוניברסיטת לונדון נידונה גם היא לפינוי. הקולג' שלי, יוניברסיטי קולג‘, מוזג ביונברסיטי קולג’ של ויילס, באבריסטוויט, עיירה קטנה על חופו של הים האירי. נשלחנו להתגורר בפנסיונים, בניהולן של בעלות־בית שלא הסתירו את הבוז שרחשו להתנהגותנו ולמעשי הקונדס שלנו. הן דבקו בימי ראשון בכללי השבת המחמירים של יהודים חרדים; אפילו משחק בקלפים היה אסור, לדידן. בימי ראשון הלכו כולם לכנסייה, והאזינו למטיפים המשיחיים הוולשים המפורסמים. למדתי להעריץ את העם הוולשי ואת תרבותו העשירה, רווית השירה, המוסיקה והזמר. אפילו בעיצומה של המלחמה סיפק הפסטיבל השנתי שלהם למוסיקה ולזמרה שנערך באייסטדפוד, חוויה מרגשת ויפה להפליא.

ושוב הייתי פעיל באגודה הליברלית של האוניברסיטה. גם בוויילס הצליחו הקומוניסטים להסתנן לתא הסטודנטים של מפלגת הלייבור ולנהל מאבק עיקש נגד “מלחמה לא־צודקת”. נאבקנו נגדם בנחישות, אבל הם היו רבי־כוח – ומכורים לתפיסות שלהם. לדידם של בני דורי, בשונה מבני דורות אחרים, דומה היה כי האידיאולוגיה בילתה את הנעורים; הפוליטיקה של השמאל לא דהתה עם הירידה בזעם ובהתלהבות הכרוכה במעבר לגיל העמידה.

אז, כמו עכשיו, חשתי אהדה לרעיונות חברתיים לא מעטים של הקומוניסטים ואנשי השמאל הקיצוני, אבל השתאיתי למראה נכונותם ללכת שולל. המפלגה הליברלית הפגינה אהדה מופלגת לשאיפותינו בארץ־ישראל, נקטה גישה מרכזית בכל הנוגע לכלכלה והיתה מסוגלת לעמוד מול הקבוצות הפוליטיות שהיו נתונות לעת ההיא בשליטת הקומוניסטים. נטיותי האישיות עודן משקפות גישה ליברלית לבעיות חברתיות, גישה של שביל הזהב, של שוק חופשי, בתחום הכלכלי, ודחייה של הקולוניאליזם. מעולם לא הבינותי את הצורך הכפייתי לגונן על כל מחשבה ועל כל אמונה שבוקעות מקבוצה פוליטית, בין שהן נכונות ובין שאינן נכונות, בין שהן מתיישבות עם השכל הישר ובין שאינן מתיישבות אתו.

התמדתי בשירותי ביחידה להכשרת קצינים, והייתי פעיל מאוד בפדרציה היהודית הבין־אוניברסיטאית; כן, נבחרתי ליושב־ראש אגודת הסטודנטים של היוניברסיטי קולג'. הקימונו בית כנסת קטן באבריסטוויט, ודאגנו לקיומם של חיים יהודיים קהילתיים שהוטוו הן מסביב לקומץ המשפחות היהודיות שכבר היו שם והן סביב הסטודנטים היהודים שפונו מלונדון. הוועידה השנתית של הפדרציה היהודית הבין־אניברסיטאית ושל איגוד הסטודנטים הארצי נערכה בלידס, ושם התחלתי להתגלות כמנהיגם של הסטודנטים היהודים בבריטניה.

באביב 1940, כאשר הכוחות הבריטיים נאלצו להתפנות בחיפזון מנמל דונקרק שבצרפת, הגיעה הסערה הפוליטית בבריטניה לשיאים חדשים. בישיבת הפרלמנט קרא ליאופולד אמרי לעבר נוויל צ’מברליין, “בשם אלוהים, לך!” צ’מברליין התפטר וצ’רצ’יל תפס בהגה, ועורר את רוחה של האומה הבריטית בנאום ה“דם, יזע ודמעות” שלו ובהצהרתו הנחרצת על מלחמה בחופים, מלחמה בשדות, מלחמה בערים, בלא שום הרהור בכניעה.

הגייסות הגרמניים השתלטו בחטף על פאריס, ואגב כך החלה בריטניה לדרוך את שרירה להסתערות. מאניה כפייתית של חשש מריגול גרמה לבריטים שלא להבדיל בין גרמנים ונאצים; כל מי שבא מגרמניה נחשב כאויב בפוטנציה. פליטים שנמלטו מעריצותו של היטלר נעצרו ונכלאו במחנות מיוחדים, ואחד מחברי לחדר באבריסטוויט, מני גולדשמידט, גורש למחנה מיוחד בקנדה. רוב הפליטים האלה שוחררו כעבר זמן־מה והוצבו ביחידות סיור של הצבא הבריטי או בכוחות קומנדו מיוחדים שיכלו לעשות שימוש נאות בידיעת הגרמנית של אנשים אלה.

חופשת הקיץ של 1940 עברה עלי במחיצת דודתי ודודי בלונדון. בנינו בגן מקלט נגד הפצצות מהאוויר, ואני התנדבתי למשמר המולדת המקומי, חיל־עזר שהגן על מטרות חיוניות ברחבי בריטניה מפני פיגועים של צנחנים גרמנים. הסבתי לארוחות ב“לינקולנ’ס אין”, כנדרש מכל סטודנט למשפטים ושוב ושוב צפיתי, אחוז תדהמה, בפרקליטים חבושי מגבעות נוקשות הצועדים בסך תחת פיקודו של פרקליט חבוש מגבעת נוקשה, חמושים בנשק היחיד שעמד לרשותם: המטריות הסגורות שלהם. לעולם לא אשכח את התערובת של הפחד וההתרגשות שאפפה אתי ביום ראשון, 15 בספטמבר 1940. השתתפתי בתרגיל של משמר המולדת ברובע המפסטד, הנשקף על חלק ניכר של לונדון, ולפתע עלה באוזני קול צופרי האזעקה מפני התקפה אווירית. כמעט בו ברגע ראינו את מטוסי הלופטוואפה מגיחים מכיוון התעלה ופונים לעבר תחנות־הכוח של לונדון בבטרסי, על גדת התמזה. האמרדה המעופפת הגיע גלים גלים. מולה יצא קומץ מטוסי ספיטפייר והוריקן של חיל האוויר המלכותי ובתוכם טייסים צעירים, בני פחות מעשרים, שרק לפני חודשים מטים היו חברי לספסל הלימודים. המפציצים הגרמניים צללו לעבר מטרותיהם, ומטוסי־הקרב, הבריטיים הסתערו עליהם ופתחו בקרבות אוויר. בערפל הקרב, בתוך הטרטור של אש המקלעים, לא היתה כמעט שום אפשרות להבחין בין עמית לטורף. מפעם לפעם נראה מטוס נושר מזירת הקרב, בתוך שובל של עשן כבד. כאשר פורסמו התוצאות, ידענו כי הקרב הזה כבר נכנס להיסטוריה וסימן מהפך במלחמה. עכשיו הבהירו הבריטים לגרמנים כי לא יוכלו להשתלט על שמי בריטניה, כפי שעשו בשמי פולין ובשמי צרפת.

האם נסחפתי בפחד? לא. הייתי אפוף ביראת־כבוד ובהתרוננות למראה חיל האוויר המלכותי המגונן על מטרופולין גדול נוכח כל אזרחיו. האנשים האמיצים האלה לא היו רק בצד שלנו; הם היו הצד שלנו. הם היו אני עצמנו.

בסתיו של 1940 החלה הפצצת השטח הזדונית של הערים האנגליות, לאורך כל שעות היממה.

בוקר אחד התעוררתי בגלל משב פתאומי של אוויר קר ומצאתי שאני מכוסה בשברי זכוכית. פצצה שנפלה במורד הרחוב במערב המפסטד, הרסה שני בתים והרגה את יושביהם. בתשישותי כי רבה ישנתי לאורך כל ההתקפה האווירית ולא שמעתי בכלל לא את רעש תותחי הנ"מ ולא את קולות הנפץ. רק הקור הפריע לשנתי. כיוון שהייתי עטוף בשמיכה, ניצלתי מכל פגיעה של הזכוכית המרוסקת.

נבצר ממני לשכוח את צווחת הצופרים ואת התחושה של אסון ממשמש ובא. רצת למקלט והמתנת שם בשקט נורא לזמזום המרוחק של מנועי המטוסים. לפתע פתאום היה אפשר לדמות שכל כוחות השאול שוחררו מכבליהם; סוללות תותחי הנ"מ, שהיו מפוזרות בכל רחבי לונדון פתחו באש. לתזמורת של ירי הפגזים ומנוע המטוסים נוספה השריקה המצמררת של הפצצות הנופלות וקולות הרסק הנוראים שבאו בעקבותיה. הכל אמרו שאם שמעת את השריקה מצבך תקין, מפני שהפצצה הזאת לא תפגע בך. אבל המחשבה המנחמת הזאת לא חדרה אף פעם למוחך בעת שנצמדת לקרקע ולחשת תפילה חרישית. למרבה הפליאה נמשכו החיים בלונדון גם תחת ההתקפות הללו.

באחד הערבים יצאתי ללסטר סקקוור לראות בבית קולנוע את סרטו של צ’ארלי צ’פלין, הדיקטטור הגדול. בשבתי באולם החלה התקפה אווירית אבל אנחנו לא ידענו אם התותחים שפתחו באש הם התותחים שעל המרקע או אלה שגוננו עלינו מפני פצצות התבערה היורדות כגשם על אזור הסיטי. תקנות ההאפלה נאכפו במלוא החומרה, אבל כשיצאנו מהקולנוע היתה האש שאחזה בסיטי עזה עד כדי כך שחשבנו כי כבר האיר היום. עמדנו תחת שלוחת גג, כדי שלא להיחשף לרסיסים מתעופפים, ולא היה שום קושי לקרוא עיתון באור העז.

למחרת יצאו תושבי לונדון באומץ לשגרת היומיום שלהם, נסעו לעבודה, ניקו את ההריסות, סייעו זה לזה. ראיתי עם גדול מאוד בעת משבר גדולה מאוד.

עם חידוש הלימודים בסתיו ההוא, הועבר הקולג' שלי לקמברידג‘. האווירה של האוניברסיטה הגדולה והעתיקה הזאת, שבה עמדתי עתה ללמוד משפטים מגדולי המומחים בעולם, הטילה עלי מידה של פחד. הייתי פעיל מאוד בקבוצות יהודיות וציוניות, שאף לא אחת מהן התחבבה במיוחד על הקומוניסטים של קמברידג’, וכן באגודה המשפטית. באגודה זו נפגשתי בטיפוס מפוקפק מאוד ושמו אשכנזי. גם בגלל מראיתו של הבחור, שהיתה שמית במובהק, הוא היה מושא להצקות וללעג, וכתוצאה מכך יצא מגדרו בכל ויעוד פומבי במאמציו לתקוף יהודים ואת המפעל־הציוני. הדבר גבל בטירוף, ואני חשתי אי־נחת רבה כשצפיתי במופעי השנאה העצמית וההרס העצמי שלו. באחת הפגישות של האגודה המשפטית הוא הציע להחליט על גינוי ההשפעה היהודית ההולכת וגדלה בחוגי האגודה, ולרגע דומה היה עלי שנוסח ההצעה האנטישמית הזאת יצא מתחת ידיו של אחד מאוהדי הנאצים. לא יכולתי להתאפק. בעודו מדבר, שילחתי מהלומת אגרוף לעבר סנטרו והפלתי אותו תחתיו. בחדר פרצה סערה, אבל אשכנזי שוב לא חזר על התקפותיו.

בבואי לקמברידג' התנדבתי ליחידה להכשרת קצינים והצטרפתי לאסקדרון הפרשים. המייג’ור שפיקד עליו היה יוצא רג’ימנט הרמחים 19/13. כפרש ותיק בכל ישותו, הוא חש צער עמוק על שהניוון האנושי הגיע עד כדי כפרש ותיק בכל ישותו, הוא חש צער עמוק על שהניוון האנושי הגיע עד כדי מלחמה שבה נגזר על חיל הפרשים להילחם ב“שריוניות ובטנקים מצחינים” ולא על גב הסוס, כיאה לג’נטלמן אמיתי. התאמנו בשריוניות “גאי”, חמושות במקלעי “בזה” 15 מ“מ ו־7.5 מ”מ (מתוצרת צ’כולובקיה), ובטנקים מסוג “מארק II”, חמושים במקלע “בזה” ובתותח 2 ליטראות, אבל מייג’ור ווטס דרש שנלמד גם את אמנות הרכיבה. הקדשנו אפוא שעות רבות לדהירה ולשאר תמרוני סוסים ועסקנו גם בקפיצות מעל מכשולים. אני זוכר בסיפוק איך החבורה כולה הצליחה להפליא באחד התרגילים, למעט צוער ושמו מאליק הוא היה פרש מומחה, יליד חבל ארץ הנמצא כיום בתחומי פקיסטאן, שתמיד הביט בנו כמקצוען בחובבים מתחילים. הפעם הושלך מגב הסוס בחרפה.

יותר ויותר יהודים פונו מהאזורים המופצצים של לונדון, וממדי הקהילה שלנו בקמבריג' הלכו וגדלו. בית הכנסת בתומפסון ליין היה למרכז החיים שלנו בעיר, וכולנו, ללא יוצא מן הכלל, הוזמנו להתארח בשבתות בבתיהם של המפונים היהודים הללו. יהודים רבים כבר הספיקו להתיישב בקמברידג' לפני כן, אבל כחברים בקהילה היהודית המסורתית של ה“דונים” והחוקרים, הם הקפידו להיבדל מאלה שהגיעו זה מקרוב ואפילו התייחסו עליהם בזלזול מהול בבוז.

אבל היו שם גם מלומדים מזהירים, ועם ציבור הסטודנטים נמנו אינטלקטואלים צעירים שהיו עתידים להטביע את חותמם על עולם הרוח. אחד הבולטים שביניהם היה יעקב פליישר, לימים טלמון, שחניך האוניברסיטה העברית בירושלים שיצא להשתלם באוניברסיטת הסורבון בפאריס, ברח משם עם הפלישה הנאצית ונודע לתהילה במרוצת השנים בזכות חיבורו המזהיר ראשיתה של הדמוקרטיה הטוטליטרית. ניסיתי תמיד לחיות באווירה מסעירה מהסוג הזה, אפילו בעת שלחמתי למען האידיאלים שלי. כפילות זו של מחשבה ופעולה היתה הכוח המניע של כל חיי.

למחשבה ולפעולה ראוי להוסיף יסוד שלישי: הומור. ההיסטוריה של חוש ההומור היהודי ארוכה מאוד, ולא במקרה תמיד נזקקנו לחוש הזה. בימי לימודי באוניברסיטה נודע לצחוק תפקיד מרכזי – בלעדיו לא היינו יכולים לנהוג בצורה נורמלית ככל האפשר. ידידי שלמה הלמוט לוונברג, לימים שופט מחוזי בתל־אביב ואני, חיברנו פרודיה מוסיקלית על הקהילה האנגלו־יהודית, שאף הועלתה על הבמה. במשך חודשים נהגנו שנינו לבקר בקולנוע “קוסמופוליטן” הזעיר, שהתמחה בסרטיהם של האחים מרקס. רשמנו את כל ההתחכמויות של גרוצ’ו וצ’יקו מרקס – ואחר־כך גנבנו אותן ללא בושה לצורך הפרודוקציה שלנו.

ביוני 1941 פלש הצבא הגרמני לברית־המועצות. יחידותיו שעטו לאורך הים השחור והרי הקווקז, וחלק מהכוחות הגיעו עד לשערי מוסקבה. עקבנו אחרי ההתפתחויות הללו בלב כואב. הלחימה הרוסית הציתה את הדמיון של כולנו. ידענו מה פירושו של קרב האדירים הזה. התופת הנאצית לא חסה על מיליוני היהודים הרוסים, ושוב נגזרו על בני עמנו ימים נוראים. אפילו כך, רק מעטים חזו את המאורעות המזוויעים העתידים להתחולל. רוסיה נעשתה לפופלרית מאוד, ושירי הפרשים הקוזקים המרגשים היו על שפתי כולנו.

אני חסיד נלהב של חופש העיתונות. בעת ובעונה אחת, אינני סבור שיש מצב המתיר לתקשורת לסכן את הביטחון הלאומי או את זכויות הפרט ואת זכויות האדם. לעתים תדירות טענתי ואני טוען כי לו יכלה הטלוויזיה להביא את מראות האימים של מלחמת העולם השנייה לכל חדר־מגורים, היה המוראל הציבורי המערבי מתערער בצורה חמורה ואפשר בהחלט שהמערב היה מובס. דמוקרטים בכל רחבי העולם צריכים לתת את הדעת על עניין זה. לעתים תדירות גם עלה בדעתי ששידורי טלוויזיה היו עלולים להביא למפלתנו במלחמת העצמאות הישראלית.

הכוחות הגרמניים דהרו באותם ימים על פני יוגוסלביה וחילצו את הצבא האיטלקי מתבוסה באלבניה וביוון. מדינות הבלקן שועבדו לגרמניה וחייליו של היטלר התקדמו דרך רומניה לעבר חלקה הדרומי של ברית־המועצות. לדידנו, כסטודנטים, המלחמה עדיין היתה מרוחקת. יומני החדשות בקולנוע הראו חלק מהפעילות, אבל הכל עדיין היה מעורפל וחסר פרטים.

ב־7 בדצמבר 1941 תקפו היפאנים את בסיס הצי הגדול של ארצות הברית בפרל הרבר, וכתוצאה מכך חל שינוי רדיקלי במהלך המלחמה. עקבנו בחיל ורעדה אחרי הפלישה היפאנית לדרום־מזרח אסיה, כיובש הפיליפינים, הטבעת האניה הנסיך מוויילס ליד סינגפור, הפלישה לבורמה והאיום על הודו, המאבק בסין ובאיי האוקיינוס השקט. אבל אט אט החלה הכלכלה האמריקנית ליצור את מכונת המלחמה שלה עצמה, שהיתה בוודאי הגורם המכריע בנצחונן של בעלות־הברית.

בקיץ 1941 קיבלתי תואר בוגר למשפטים של אוניברסיטת לונדון, ומיד לאחר מכן התנדבתי לצבא הבריטי. כתושב ארץ–ישראל הייתי פטור מגיוס החובה, אבל חשתי כי מוטל עלי להצטרף לכוחות שיצאו נגד היטלר במלחמתו בעם היהודי. מכיוון שמועד הגיוס שלי השתהה, ניגשתי בינתיים לבחינות של לשכת עורכי־הדין הבריטית והשלמתי אותן בקיץ 1942. ב־17 בנובמבר 1942 הוסמכתי כעורך־דין.

בין הזמנים התחלתי בהתמחות במשרדו של דייוויד וייצמן, לימים יועץ המלכה וחבר הפרלמנט. עקבתי אחר פעילותו בשורה של תיקים והתמלאתי כבוד לשיטה המשפטית הבריטית, שעיצבה את תפיסתי ביחס לדרך שראוי לממשלה ללכת בה בעשיית צדק. רק מנהגי הלבוש המוזרים של השיטה הזאת לא נראו לי במיוחד. קניתי פאה נוכרית וגלימה משומשות ונראיתי לפחות על פני השטח – כ“באריסטר” מנוסה. התיק הראשון שלי נסב על סכסוך בקשר לשכר־דירה והכנסותי ממנו הסתכמו בשתי לירות, ארבעה שילינגים ושישה פני. בבואי לבית משפט השלום של מרילבון הייתי מבולבל ועצבני לחלוטין, ולא היה לי שום מושג על מה שמתחרש לנגד עיני. אבל ניסיתי לשוות לעצמי מראה נינוח לגמרי. הפרקליט של הצד השני מלמל משהו, והשופט השיב לו במלמול, ואני לא יכולתי להבין דבר וחצי דבר ממה שאמרו השניים כשהשופט התבונן בי, התחלתי להציג את טענותי. “מר הרצוג”, אמר השופט. “עמיתך מוותר, ואין שום צורך בטיעון שלך”. נחפזתי לאסוף את הניירות שלי ולהימלט מהמקום, עטור ניצחון במאמץ המשפטי הראשון שלי, אם גם שלא באשמתי.

הקיץ של 1942 תם בסימני חיים מבני משפחתנו בפאריס, הראשונים מאז הכיבוש הגרמני. דודתי אסתר נשארה בעיר יחד עם אחותה הנכה הלן. אנט, בתה של אסתר, נמלטה לאחר שהמשפחה הפצירה בה לעשות זאת. אבל היא היתה מסורה מאוד לאמה והחליטה לשוב לפאריס, כדי לראות אותה. כאשר חצתה את קו הגבול של ממשל וישי בפואטיה היא נפלה בידי המשטרה – ככל הנראה, לאחר שהמבריחים גילו שהיא יהודיה והחליטו להסגירה. תחילה נשלחה למחנה הריכוז הצרפתי דראנסי, ואחר־כך הועברה לידי הגרמנים ונשלחה למחנה ריכוז אחר. שמותיהם של מחנות הריכוז עדיין לא נחקקו לעת ההיא בתודעת העולם. שמו של המחנה הזה היה עתיד להתפרסם, לחרפת האנושות כולה. דודניתי אנט שולחה לאושוויץ.

 

פרק 4. בשירות הוד מלכותו    🔗

ב־17 בדצמבר 1942 הצטרפתי לצבא הבריטי.

ערב הגיוס קיבלתי מכתב מופלא מאבי. הוא היה אדם שהקדיש את חייו לעבודת הבורא וחתר להישגים במישור אינטלקטואלי מופשט, ובכל־זאת הפגין הבנה מרשימה של המציאות בחיים הארציים. אני הייתי נתון בתוך המציאות הזאת, ומכתבו חיזק את החלטתי להיות לחייל. אמי נרעשה, כמובן, מהדרך שבחרתי בה – איזו אם לא היתה נרעשת מכך? – אבל בחוכמתה כי רבה שמרה את פחדיה לעצמה ורק שיגרה לי מלות אהבה ואיחלה לי כל טוב.

הוצבתי לרג’ימנט המלכותי של מערב קנט, במיידסטון, ושם התוודעתי למציאות המחוספסת מאוד של חיי הצבא בעתות מלחמה – השכמה לפני עלות השחר, רחצה במים קרים בחורף, שינה על מזרן קש בצריף שנועד לעשרים וחמישה אנשים, אבל אכסן עכשיו יותר מחמישים. הבחור ששטח את המזרן שלו במרחק סנטימטרים ספורים ממני נקרא ולס. מעולם לא פגשתי מישהו דומה לו, ולו במקצת. הוא דיבר קוקני בנוסח בלתי מובן כמעט, שפע תחבולות וסיפר לי שהיה מעורב בניסיון לרצח – הוא תקף חייל קנדי תוך כדי מריבה על חסדיה של אשה. סיפורי מעלליו הרומנטיים והפליליים עשו עלי רושם עז, ונשמעו לי לעתים קרובות כבל־ייאמנו. ראיתי לפני כן עוני ושכונות מצוקה וקראתי על מעשי פשע, אכל עכשיו ישנתי בסמיכות לרוצח ושודד, בכוח אם לא בפועל. איכשהו, השותפות בתלאות הצבא מחתה כל הבדל בינינו. אם היה לנו אויב, דמותו התגלמה ברב־סמל, האיש שעשה את החיים לגיהנום עלי אדמות – לא ביהודים, בקתולים או בפרוטסטנטים של הגדוד. ולס נהג בי בתחילה בזהירות ובחשדנות – בהנחה שעיסוקי המקצועי כעורך־דין מציב אותי קרוב מדי למשטרה – אבל בהדרגה נעשינו לידידים קרובים. התרגלתי אפילו לחבר את מכתביו לחברות שלו (כתיבה לא היתה מהצדדים החזקים באישיותו). כשהגיעה שעתנו להיפרד וללכת איש איש בדרכו שיעד לו הצבא, זלגו דמעות מעיניו.

במהלך האימונים בנוף הכפרי של קנט למדנו להרוג בכידון. חרף החינוך הדתי שלי, לא חשתי בתוכי שום התנגדות שהיא להכשרה ללוחמת חי"ר עקובה מדם. הייתי שם כדי להילחם בגרמנים כיהודי; כיהודי אולי היטבתי להבין יותר מכל אדם אחר ביחידה מה משמעותו של המאבק שלקראתו הכינונו את עצמנו. הייתי עכשיו חייל – ושמחתי בחלקי.

בתקופת האימונים הזאת קיבלתי את הכינוי שדבק בי מאז ואילך. המחלקה ניצבה בדום, דרוכה לביקורת, ואחד הקורפורלים עבר ורשם את שמותינו. כשהגיע אלי, נעץ בי מבט, ואמר “שם!” תשובתי הולידה את התגובה המיידית שלו, “מה זה חיים, לכל הרוחות?!”

“זה שם עברי”, הסברתי.

“מה זאת אומרת”, צרח הקורפורל, “אנחנו לא מדברים כאן עברית מזוינת! זה הצבא הבריטי המזוין!”

אחד הבחורים היהודים בפלוגה השמיע קול. “הפירוש הוא חיים”, אמר, “המקבילה האנגלית היא ויויאן”.

הקורפורל הסתובב אלי ואמר, “בדיוק! מעכשיו אתה ויויאן המזוין!” וכך הייתי לוויויאן, עד עצם היום הזה.

בפברואר 1943 הועברתי לבסיס האימונים של חיל המודיעין בוונטוורת וודהאוז, ביורקשר. השמועה אמרה שזה הבית הגדול ביותר בבריטניה, וכן שיש בו 365 חדרים – אחד לכל יום בשנה – אך אני לא טרחתי לספור אותם. גם כאן היינו כפופים לכללי משמעת חמורים ביותר. למדנו את היסודות של עבודת המטה; התמחינו בבטחון־שדה; הוכשרנו לפעול ולהתקיים ביחידות קטנות, תלויות בעצמן; ולא זו בלבד שרכשנו מיומנות ברכיבה על אופנוע (ציוד תקני של אנשי מודיעין באותה תקופה), אלא גם עברנו קורס באקרובטיקה על תלוליות הפסולת של מכרות הפחם המקומיים. בחלק מסופי־השבוע ניתן לי לשהות בקהילה היהודית של שפילד הסמוכה, ונעשו סידורים מיוחדים כדי שהחיילים היהודים יוכלו להשתתף בסדר פסח של שנת תש“ג. מעבר לכר־הדשא היתה סוללה של תותחי נ”מ וכל הצוותים שלה היה על טהרת חיילות A.T.S (שירות העזר הטריטוריאלי). אין ספק, נוכחותן הפחיתה מהגסות ומהחספוס שריוו את אוויר הקסרקטין.

ביוני 1943 הוצבתי בבית־הספר היוקרתי לקצינים, ה“רויאל מיליטרי קולג', אגף החי”ר“, במונס באראקס שבאלדרשוט. האימונים נערכו בסימן של קשיחות גמורה, אפילו ברוטלית, והמשמעת שהוטלה עלינו היתה קפדנית עד לבלי האמן. שוב ושוב שמעתי שם את הסיפור על הרב־סמל מרג’ימנט ה”סקוטס גארדס", בבסיס האימונים המרכזי של הרג’ימנט בפורברייט, ששהה במחיצת משפחתו וראה קצין מתקרב. הוא קפץ מיד לדום, הצדיע וקרא, “אשה וילדים, הקשב!”

כללי המשמעת שניצבו מאחורי גינוני הטקס המפוארים של ה“גארדס” היו הגלעין של רוח הלחימה המופלאה ושל ההתנהגות הנועזת שהם הפגינו בשדה הקרב. במסדר הכנסייה בכל יום ראשון בבוקר, לשמע הפקודה, “בני דתות אחרות, חופשי!” היינו, שלושת היהודים בפלוגה, מזדרזים לעשות צעד אחד לאחור, עולים על שלושה זוגות אופניים ומדוושים לבית־הכנסת הצבאי באלדרשוט, שרב צבאי שימש בו בקודש.

בין הזמנים התנהלה המלחמה ביבשת אירופה, והיחידה שלי הוכשרה להשתתף בה. על פסגת ההר הגבוה ביותר בוויילס, הר סנודון, בנוף פראי ויפה להלל, נבחנו גבולות הסיבולת שלנו. ערכנו מסעות מרתוניים ביום ובלילה – וחצי שעה לאחר שנרדמנו באפס־כוח העירו אותנו למסע חדש. האימונים נועדו לא רק להכין אותנו לתנאים קרביים, אלא גם להפריד את הבר מן המוץ ולחשוף כל בעיה העלולה להתייצב בפני קצינים בתנאי העקה הפיסית והמנטלית של הפעילות המבצעית. רבים, שלא יכלו לעמוד במעמסה, הורחקו מהיחידה. בשובנו מהקורס הקרבי הזה היה כל אחד מאתנו מכונת מלחמה מושחזת ומלוטשת, אפופה ברוח היחידה ברמתה הגבוהה ביותר.

בספטמבר 1943 הוסמכתי לקצונה והועליתי לדרגת סקנד לפטננט (סגן משנה). כמיטב המסורת האנגלית, הסיפור היה כרוך ברעש גדול וברוב טקס. כולנו נדרשנו להזמין חליפת מדים, חגורת “סם בראון”, ואת מטה הקצינים שאי־אפשר מבלעדיו. המסדר עצמו היה פרשה מרנינה, אבל מתחת לפני השטח של הצחצוח והגילוח פיעמה רצינות תכליתית עזה. עכשיו, כך קיוויתי, אמלא תפקיד, קטן ככל שיהיה, במאבק לחיים ולמוות של העולם החופשי כנגד הנאצים. על כל פנים, גם אם היו לי תכלית ותואר יוקרתי, עדיין לא הייתי מוכן לחלוטין לפעול כקצין. בפעם הראשונה שחייל הצדיע לי ברחוב, כדת וכדין, הייתי מבולבל ונבוך, עד שתפסתי את פשר השינוי שחל במעמדי.

תחילה נשלחתי לאוקספורד, לקורס הקצינים הבסיסי של חיל המודיעין. כאן למדתי לא רק איך להיות קצין וג’נטלמן – חלקית בזכות השרת שצחצח את נעלי ואת החגור שלי, פעל כשמש אישי ודאג לכל מחסורי – אלא גם את היסודות הבסיסיים של איסוף מודיעין, הערכת מודיעין, הפקה והפצה. התוודעתי לכל מקורות המידע האפשריים שקצין מודיעין יכול להסתייע בהם בעת מלחמה. הוכשרתי לצרף יחדיו פיסות של תשבץ בצורה הגיונית ופיתחתי אינסטינקטים בקשר לשאלות כמו איך, היכן ולמי עלי להעביר את החומר המוערך. למדנו להכיר את הצבא הגרמני, התמחינו בסדר הכוחות שלו, בפיצול היחידות לחזיתות השונות, במבנה הארגוני של היחידות, בכלי־נשק גרמניים ובמאפיינים שלהם, ביסודות של חקירת שבויים ובהיבטים דומים של מלחמת המודיעין. למדנו גם את הבעיות הפוליטיות הניצבות בפנינו במאבק נגד מכונת המלחמה הנאצית, ואפילו את הצדדים הפוליטיים, החברתיים והארגוניים של האויב. הכשרה בסיסית טובה בנוהלי מטה ובעבודת מטה הקנתה לנו את היכולת להשתלב בכל מבנה נתון של מטה. אחרי שישה שבועות סיימתי את חוק הלימודים ונעשיתי לקצין מודיעין.

הוצבתי לתקופות שירות קצרות במאטלוק, דרבישר, ואחר־כך שוב בוונטוורת וודס, ובמהלכן יכולתי לבלות את חופשותי בלונדון, בקלוב הקצינים של האימפריה הבריטית ובקלוב התיאטרון, ששכן במרתף והיה אחד ממרכזי האוונגרד. הצטרפתי לקלוב הליברלי הלאומי, מפני שקצינים לא־תושבים היו פטורים מתשלום דמי־חבר, וגיליתי את ההדר, הגינונים והאלגנטיות של קלוב אנגלי מסורתי ישן. הקלוב הליברלי הלאומי נחשב למודרני יחסית – נשים הורשו להימצא במסעדה, הגם שלא בשום מקום אחר. נקל לגחך על הממסדים האלה ולשים אותם לצחוק, אבל ככל שאני שב ונזכר באולם ההסבה השקט – בחברים השרועים בכורסאות לתפוס נמנום לאחר ארוחת הצהריים, ראשיהם חבויים מאחורי גיליון של ה“טיימס” ואיש אינו מטריד אותם ואינו אומר להם מה לעשות – כן גוברת הנאתי מההגדרה הבריטית ביחס לדרכו של עולם מתורבת.

בפברואר 1944 נשלחתי לסיפוח בן חודש אחד בוויטבי, על חוף יורקשר, לגדוד הרביעי למוד־הקרבות של “המשמר השחור” ( (Thc Black Watch אחד מהרג’ימנטים הסקוטיים המפורסמים ביותר. הייתי קצין “ירוק”, צעיר, שקיבל פיקוד על מחלקה, והושלכתי אל בין קצינים עתירי ניסיון, אבל נהניתי מאוד מחיי הרג’ימנט. סמל המחלקה שלי סרג’נט טיילור היה איש־צבא ותיק, שעוטר במדליה בזכות גבורתו בקרבות נגד הצבא האיטלקי בסומלילנד הבריטית, והוא סייע לי בעצתו הטובה שנשענה על עברו הקרבי העשיר. בעיצומו של החורף הקשה, בשלג, בכפור ובגשם הבלתי־פוסק, ביצענו תחת פיקוחו של הגנרל מונטגומרי את התמרונים המסכמים לקראת הפלישה לאירופה. אהבתי לצעוד בראש המחלקה אחרי חייל המנגן בחמת־חלילים או לצפות בנגני הגדוד הצועדים בסך בשעת שקיעה, על חוף הים, נוכח פני האוכלוסייה המקומית. מנגינות שכאלו הוליכו את הרג’ימנט גם אל שדה הקרב.

מצד אחר, התקשיתי מאוד להבין את ההיגוי המוזר והעמוק של תושבי הרמות הצפוניות, אבל התרגלתי לכך בהדרגה. אני זוכר, למשל, משפט צבאי שנערך לחייל קוקני על שאיחר לחזור לקסרקטין. הבחור טען בתוקף שלא הצליח להבין את הפקודות של הרב־סמל, ועל כן מפקד הפלוגה, סקוטי כן המעמד הגבוה, פטר אותו בעונש סמלי. אחר־כך פנה אל הרב־סמל ואמר לו, “למען האמת, גם אני לא מבין אותך”. ושוב, גם כאן הזדמן לי להכיר את המשפחה הבריטית מן המניין – בפאבים, בקונצרטים מקומיים, במסיבות ריקודים באולמות ציבוריים. השתלבתי היטב בחיים היומיומיים של עיירת הדיג הקטנה הזאת ביורקשר והתחלתי לאהוב אפילו את הפגמים שלה.

ההצבה הכאה שלי החזירה אותי לקמברידג', ללימודים בקורס לחקירת שבויים ולרכישת ידע נוסף על אורחותיו של הצבא הגרמני. כשסיימתי את הפרק הזה ידעתי בעל־פה את כל פרטי הארגון שלו – החי“ר, השריון ועוצבות האס.אס. חלק מהזמן עבר עלינו כ”חיילים גרמניים": ביצענו תרגילי־סדר בנוסח שלהם (פנייה לאחור סביב כתף שמאל ולא כתף ימין), התאמנו בנשק גרמני, השתמשנו בפנקסי תשלומים ובתלושי קיצוב של הצבא הגרמני ולמדנו עגה צבאית גרמנית. לבשנו מדים של הצבא הגרמני וסרנו לפקודתם של קצינים משלזיה הפולנית־לשעבר, ששירתו לפני כן בוורמאכט. הלכנו למסדר חולים כחיילים גרמניים והתנסינו בנוהלים הביורוקרטיים הצפויים לחייל ולקצין בצבא הגרמני. בתום הקורס שוב לא היה חשש ששבויים גרמניים יוכלו להוליכנו שולל ולהלעיט אותנו בסיפורי מעשיות – היינו מודעים לשגרת חייהם לא פחות מהם. לימוד המשטר הנאצי וההיסטוריה שלו הבהיר לנו את הפילוסופיה הבזויה שלו. התנסינו בחקירה בתנאים דמויי־שבי ולמדנו את האמנות של חילוץ מידע מבלי להניח לנחקר לחוש בחשיבות שמייחסים לדבריו. ראינו איך אפשר לשבור שבוי בדיבור בלבד, מבלי לגעת בו באצבע. בעת שנחקרנו, נאלצנו לעמוד דום במשך שעות, באור מסנוור, בלי מזון או משקה לאורך כל היום. אחת התגליות שלי היתה שטיפול מכאיב מחזק לעתים תדירות את נחישותו של השבוי שלא לגלות מידע מדויק.

היה זה קורס מעניין ביותר בפסיכולוגיה ולימים הפקתי ממנו תועלת רבה כשחקרתי אנשי “היטלר יוגנד” וקציני אס.אס. הם חונכו לשנוא את האויב עד עמקי נשמתם, והניחו שעכשיו ייעשו למרטירים ויטופלו בדרך שהם היו אמורים לטפל בשבויים שיימצאו בידיהם. אבל כאשר נחקרו בצורה אנושית, ההלם של ההפתעה היה לעתים קרובות גדול די הצורך להוליד זרם שופע של מידע, כמו מתוך הכרת־תודה.

כבוגר הקורס בקמברידג' נשלחתי לאירלנד הצפונית והוצבתי בתפקיד קצין מודיעין בסגל של לפטננט־גנרל סר אלן קנינגהאם, המפקד הראשי של אירלנד הצפונית, ומי שהיה עתיד לכהן כנציב העליון הבריטי האחרון בארץ־ישראל. המפקדה שלו שכנה בטיפוואל באראקס בליסברן, לא הרחק מבלפאסט. היה זה המגע הראשון שלי ביודעין עם מקום הולדתי, ומובן שלא החמצתי את ההזדמנות לבקר בבית שנולדתי בו.

עבודתנו כללה מתן הכשרה מודיעינית לדיוויזיות האמריקניות הראשונות שהגיעו לאיים הבריטיים לצורך ההכנה של הפלישה לאירופה, וכן היה עלינו לטפל בענייני ביטחון לאור המגמות העוינות של גורמים שונים ב־I.R.A. קיבלתי היתר מיוחד לצאת לבלפאסט בלבוש אזרחי – מה שהיה חריג למדי. חלק ניכר מזמני הוקדש להרתעה מנומסת של שדכנים יהודים, שניסו למצוא לי בת־זוג בקרב הנערות האטרקטיביות של הקהילה. 

במאי 1944 הוצבתי כקצין מודיעין בדיוויויה ה־45 (מזרח אנגליה), שהמפקדה שלה שכנה בהייוורדס הית, בחבל ססקס. הדיוויזיה שלנו היתה אחראית להגנה על החלק הדרומי של אנגליה, מדוֹבֶר או איסטבורן ועד לאזור ממזרח לסאותהמפטון. שם נערך ריכוז גדול של כוחות שנאספו לצורך הפלישה לאירופה.

ההתארגנות הלכה והתגלתה בהדרגה בכל מקום, והאזור שלנו הפך לסגור; הכניסה אליו והיציאה ממנו הותנו באישור מיוחד. תוך כדי נסיעה באופנוע לביקור בגדודים השונים, ראיתי את הצבירה העצומה של הציוד לקראת הפלישה. כל היחידות רותקו לקסרקטינים ולא הורשו ליצור קשר עם העולם החיצוני, אפילו לא עם בני משפחה; ידה של הצנזורה היתה כבדה מאוד. לא נותר מקום לספק. זה היה הדבר האמיתי.

הגרמנים, שניחשו מה קורה בשטח הזה, ניסו לחדור לתוכו. באחד הימים שמענו מעלינו קול זמזום, שדמה מאוד לרעש המנוע של אופנוע. אחר־כך ראינו כשמים עצם נע־לאטו ולהבה בוקעת מחלקו האחורי. העצם הזה נע היישר אל מסך הבלונים שכיסה את דרום־מזרח אנגליה ונועד למנוע התקפה של מטוסים מנמיכי־עוף עלינו. עד מהרה פסק הרעש ואחר־כך נשמע קול נפץ אדיר.

מפקד הדיוויזיה ביקש ממני לברר את פשר הפיצוץ המסתורי הזה. התקשרתי מיד עם המפקדה של הפיקוד הדרום־מזרחי ועם משרד המלחמה, ולמדתי שראינו זה עתה את הרקטה 1־V בעצם פעולתה. הפצצה המזמזמת הזאת, שפותחה זה מקרוב, הוכנסה לפעולה, כצעד נואש של הגרמנים, ועד מהרה נחשף האזור שלנו להתקפה בלתי־פוסקת. למרבה המזל בישר הרעש הייחודי של הפצצות על התקרבותן וחיל האוויר המלכותי יחד עם יחידות הנ"מ לא התקשו ליירט אותן ולהוכיח את אי־יעילותן. אבל רקטות 2־V שוב לא היו מטוסים־ללא־טייס אלא רקטות קונבנציונליות והן חוללו נזק רב והפילו קורבנות לא מעטים, בעיקר בלונדון. שום התרעה לא קדמה להופעת הרקטה הזאת – רק לאחר ששמעת את ההתפוצצות ידעת שיצאת בשלום.

עכשיו כבר הייתי בדרגת לפטננט (סגן), ומשכורתי הסתכמה בשמונה־עשרה לירות שטרלינג בחודש.

בשבוע הראשון של יוני 1944 הוחמרו ההגבלות באזור שלנו במידה גדולה עוד יותר. כל שיחות הטלפון נאסרו, כל משלוחי הדואר עוכבו, ושום אדם זר לא הורשה להיכנס, אפילו לא לצורך ביקור אצל יקיריו. שיירות ארוכות הציפו את הכבישים; היה אפשר למשש את המתח ואת ההתרגשות. אחד מן המאורעות הגדולים ביותר בהיסטוריה עמד להתחולל.

בבוקר 6 ביוני שמעתי ברדיו את קולו של דווייט אייזנהאואר, המודיע על הפלישה. צבא “דמה” של בעלות־הברית, שהוצב במזרח אנגליה, הוליך את הגרמנים שולל. הריכוז של הכוחות בדרום־מזרח אנגליה שכנע אותם שהפלישה מכוונת לאזור קאלה, אף־על־פי שיעדיה בפועל היו בנורמנדי. הלך־הרוח בקרב הגייסות היה צירוף מוזר של התרוננות ותסכול. קינאנו באלה שכבר יצאו לדרך וקיווינו שגם תורנו יגיע במהרה. חרף הפלישה, עדיין היינו נתונים תחת מטחים של פצצות מזמזמות מסוג 1־V ושל טילים מסוג 2־V.

בעת שהקרב מעבר לתעלה התלקח במלוא העוצמה, ובעודי ממתין להצבה כקצין מודיעין של חטיבה או דיוויזיה בצפון־מערב אירופה, הועברתי ליחידה לחקירת שבויים. שהיתי לפרק זמן קצר במקום המכונה קרמפטון פארק ועסקתי בשבויים שהובאו מצרפת. אחר־כך נשלחתי ללינגפילד פארק בחבל סוריי ושם השתתפתי בחקירות לעומק של אותם שבויים שסווגו כחשובים. עשיתי זמן רב במחיצתו של קצין גרמני, שהיה מפקד צוללת. בתחילה, ראיתי אותו כמפלצת, אבל לאחר כמה ימי חקירה התפתחה בינינו מערכת יחסים במישור האישי. לפתע הוא היה לאדם רגיל היושב בכיסא מולי ומספר לי על אשתו ועל ילדיו. שום אימון מוקדם לא היה מסוגל להכין אותך למציאות שבה כל האנשים המרושעים והמפלצתיים הם בני־אדם, עם רבים מאותם חסרונות שיש לך ולי. אין ספק, קל לשנוא ולהרוג אויב חסר צורה וחסר שם, מאשר לעשות זאת לאדם שנראה לך אנושי ונורמלי.

כשהתגלגלתי למנצ’סטר, ביקרתי אצל דודי צדוק, בעלה של דודתי הלן. היא עצמה נתקעה בפאריס, יחד עם אחותה אסתר, אבל פה ושם הגיע אליו מכתב ממנה, באמצעות הצלב האדום, והערוץ הזה גם שימש אותו למשלוח כסף אליה, למחייתה. המכתב האחרון שהגיע אליו לפני הביקור שלי סיפק רמז ראשון לכך שלא הכל היה כתקנו: דודניתי הצעירה ביותר, אנט, בת העשרים ואחת, גורשה. המכתב האחרון שיצא מתחת ידיה – כתוב בעיפרון וחסר מעטפה – הוטל מהרכבת שהסיעה אותה לאושוויץ והגיע לידי אמה בזכותם של איכרים צרפתים. הם מצאו מאות מכתבים כאלה בעקבות כל רכבת שיצאה בדרכה לאושוויץ, וברוב המקרים חשו חוב של כבוד להעבירם לתעודתם. אנט סיפרה במכתבה על שלושה ימי המסע ברכבת והביעה את התקווה הרגילה שבסופו של דבר תשוב להיפגש עם בני המשפחה. אבל אין ספק שלא היו לה אשליות ביחס ליעד או לגורל הצפוי:

אינני חושבת שאוכל לכתוב לך, אבל אל תתייאשי… אל תתמכרי לצער. מצב־הרוח שלי מרומם. אני מלאה אומץ ותקווה… יש אלפים במצבי. אשוב במהרה. חכי לי בסבלנות, אמא יקרה.

אלף נשיקות

נאנה

 

פרק 5. נפילתה של גרמניה    🔗

בסופו של דבר הגיע היום המקווה זה מכבר. חודש ימים בערך לאחר ראשית הפלישה מצאתי את עצמי בדרך לצרפת. יחד עם שני קצינים נוספים, עמיתי לצוות מודיעין מיוחד, עליתי על סיפונה של נחתת בנמל סאותהמפטון. דחוקים בחברתם של 120 חיילים, התנמנמנו בישיבה לאורך כל הלילה במצר סאותהמפטון, והשכם בבוקר המחרת הרמנו עוגן. הים סער וכל באי הנחתת – ובכלל זה אני עצמי – לקו במחלת־ים. אבל כשירדנו בארומאנשה, בחוף נורמנדי, גילינו כי החיים על היבשה אינם נעימים יותר. התגוררנו באוהלים בתוך ים אינסופי של בוץ ותחת גשם שלא חדל ולו לרגע.

מחנה־המעבר לא היה מרוחק מבאיו, שניצלה בדרך נס מפגעי הפלישה. באחת החנויות שלה מצאתי זוג מגפיים שסייעו לי להתגונן מפני הבוץ. מכיוון שהצבא דאג למנות המזון שלנו ואילו האוכלוסייה הצרפתית האזרחית סבלה ממחסור, לא היינו רשאים לרכוש בחנויות שום דבר מאכל למעט גבינת קממבר. מצרך אחר שנמצא בשפע היה בושם שאנל, אלא שאני לא חשתי שום דחף לרכוש אותו.

חלף שבוע. לא זו בלבד שהגשם לא פסק, אלא שעכשיו התחיל להתרגש עלינו אחד החורפים הקרים ביותר בהיסטוריה האירופית. האמבטיה החמה הראשונה שנזדמנה לי היתה מאורע גדול די הצורך להצדיק מכתב מיוחד הביתה. כסגולה להדיפת הקור, נקצבו לנו מנה יומית של רום, שלושה בקבוקי בירה לשבוע ובקבוק ויסקי לחודש.

הפריצה של בעלות־הברית מנורמנדי החלה. לימים סופחתי לדיוויזיה המשוריינת של ה“גארדס”, שנעה צפונה, באגף הימני של הכוחות הבריטיים. בדרכנו עברנו דרך ההריסות של קאאן, שנפלה בידי בעלות־הברית לאחר לחימה מרה. (שנים רבות לאחר מכן, כנשיא מדינת ישראל, הייתי עתיד לנטוע שם עץ זית מישראל במוזיאון השלום.) כן הנחנו מאחורינו את “כיס פאלז”, שבו כותרו וחוסלו קרוב ל־100,000 חיילים גרמנים בקרב עז – מן התבוסות הנאציות הגדולות ביותר במהלך המלחמה. הדיוויזיה שלנו חצתה את נהר הסן בוורנון והתקדמה במהירות, משחררת עיירה אחר עיירה, וזוכה בכל מקום לקכלת־פנים נלהבת של האוכלוסייה המקומית. בראשית ספטמבר הגענו לבריסל.

הדרכים היו עמוסות עד כדי כך שהטנקים שלנו התקדמו רק בקשיים מרובים. לעתים קרובות הם נעלמו תחת המון הנשים שטיפסו על הצריחים כדי לחבק את אנשי הצוותים. היין זרם כמים, זרי פרחים הושלכו לעברנו, פירות טריים הושטו לנו ברוחב־יד. החיילים החלו להיעלם לבתים פרטיים והבקרה עליהם נעשתה כמעט לבלתי־אפשרית. יתר־על־כן, קווי האספקה של הכוחות הבריטיים השתבשו. כתוצאה מכך הוחמצו הזדמנויות לניצול ההצלחה הצבאית והגרמנים זכו בזמן להתאוששות.

לבסוף הגעתי למחנה הצבאי בבורג ליאופולד. קיבלתי היתר לצאת לסוף־שבוע לפאריס, וביום שישי בערב, ממש לפני כניסת השבת, נכנסתי לדירתה של דודתי אסתר. הפגישה שלנו היתה מרגשת מאוד, מה גם שדודתי טענה – למרבה הצער, בלי שום יסוד – כי בתה אנט יצאה בשלום מאושוויץ. היא האמינה בכך עד יום מותה.

דודתי שיכנה בדירתה את אחיינו של דודי ראובן, את אשתו של האחיין ונערה יתומה שהיא אימצה לפני המלחמה. כן היו שם גבר ואשה שהגרמנים הפקיעו את דירתם. ראובן עצמו נמלט זמן רב לפני כן, דרך וישי, לשנגהאי, ומת שם במרוצת המלחמה. כמה מידידיה הצרפתים של דודתי היו לה לעזר רב; הם הסתירו אותה בדירתם כשהגרמנים פתחו במצוד אחר יהודים. סיפור הסיוטים של יושבי הדירה החל להישמע. דודתי התקיימה עד כה בדוחק על הסכומים שדודי צדוק הצליח להעביר אליה ממנצ’סטר באמצעות הצלב האדום, וכן על סכומים שהגיעו מהדוד ראובן בשנגהאי. ניסיתי להכריח אותה לקבל ממני כסף, אבל היא לא הסכימה לקבלו אלא בתנאי שתוכל להעבירו לאנשים נזקקים יותר. היה עמה בקבוק יין ששמרה בציפייה לשחרור ועכשיו השתמשתי בו לעריכת קידוש. 

הגרמנים הרסו את בית הכנסת של סבי ברחוב פאבה, ולכן הלכתי לתפילת השבת בבית הכנסת המרכזי ברחוב דה לה ויקטואר. פאריס היתה יפה כתמיד; מראה האנשים לא לימד על שום תמורה שפקדה אותם.

בזכות המדים הבריטיים, שלא היו חיזיון נפרץ, פנו אלי זרים רבים בהזמנה לכוס משקה או לארוחה בבתיהם. האמריקנים ששחררו את העיר היו עתה חלק בלתי־נפרד מן הנוף, אבל שוב לא נהנו מפופולריות רבה. התחושות המיוחדות שהתעוררו לרגל השחרור כבר פגו. עכשיו שבו הפאריסאים למאבקי היומיום שלהם וניצבו מול מחסור חמור במזון ובתרופות. בני הקהילה היהודית, שהידלדלה, נפלו על צווארי, פשוטו כמשמעו. כשהאזנתי לסיפוריהם, עמדתי בבירור על החשיבות של הבית הלאומי והמדינה העצמאית שעליהם חלמנו ולהם התפללנו. חשתי שהתגלגלה לידי זכות מיוחדת להשתתף במאמץ המלחמתי, והייתי נחוש בדעתי לעשות כל שאוכל להשגת הריבונות היהודית.

ב־11 בנובמבר 1944, במהלך חופשה אחרת מקו החזית, לצורך ביקור אצל בני משפחתי בפאריס, צפיתי בטקס המרשים שנערך בשאנז־אליזה. יחידות של כוחות ה“רזיסטנס” ושל הצבא הצרפתי צעדו יחדיו במורד השדרות הרחבות, בעקבות מכונית פתוחה שבה ישבו צ’רצ’יל ודה גול. אם אמנם יכול אדם להרגיש ברגע נתון שיזכור אותו לעד, זה היה הרגע.

כקצין מודיעין נותקתי לזמן־מה מהדיוויזיה המשוריינת של ה“גארדס” וסופחתי ארעית לדיוויזיה הבריטית השלישית. כך נמניתי עם העוצבה הראשונה של בעלות־הברית שחדרה לגרמניה. חצינו את הגבול ההולנדי בסיטארד והתקדמנו לעבר העיירה גיילנקירכן. הקצין היהודי הצעיר הזה מארץ־ישראל היה מודע בבירור ללקח ולמשמעות ההיסטורית של המעשה. הייתי בין ראשוני היהודים בעולם כולו שנכנסו כבני־חורין לגרמניה הנאצית המשוקצת, אימת עמנו ואימת המין האנושי כולו. לא אשכח לעולם את עצם הרגע של חציית הגבול, בתוך הבוץ, הרפש והשלג. בית המכס הקטן היה נטוש; מחסום הגבול, המעוטר בצלב־קרס, נעקר ממקומו והושלך לתעלה בצד הדרך. החיילים הגרמנים עדיין ניהלו את מה שנודע לימים בשם “הקרב על הרוהר”. חצינו את נהר הרוהר הקפוא על פני הקרח. עד שהגיעו דרגי האספקה התחוללה הפשרה קלה, ורבים מאנשי הדרגים האלה מצאו את מותם כשעלו על מוקשים. אנחנו ניצלנו מהם רק משום שהיו טמונים מתחת לשכבה עבה של קרח.

כקצין מודיעין של דיוויזיה הייתי אחראי להנחיה של כל מקורות המודיעין, לשיגור פטרולים ולאיוש נקודות תצפית, להערכה של צילומים מסיורים, לפיקוח על תעבורת רדיו, לעדכון של מפקדים בכירים, לחיזוי תנועות עתידיות של האויב ולשמירה על זרימה מהירה של מידע אמין לכל הרמות המתאימות. בשלב המוגדר הזה של המלחמה, כששעטנו דרך הכפרים הקטנים והחוות, והחיילים הגרמנים ההמומים נכנעו בפנינו, לא היתה לי משימה חשובה יותר מחקירת שבויים ומאיסוף מידע שינחה את ההתקדמות של כוחותינו ושל הארטילריה שלנו. הדיוויזיה שלנו נכנסה לגרמניה קודם שהרוסים פלשו אליה מהחזית המזרחית. היישר לימיננו פרצה הארמיה האמריקנית התשיעית וכבשה את העיר אכן. זמן־מה לאחר מכן, בחג החנוכה תש“ה, נזדמנתי למה שהיה בעבר הרחוב הראשי של העיר הזאת. עכשיו לא נותר ממנו דבר מלבד שביל בין שתי ערמות אינסופיות של אשפה ועיי חורבות; העיר היתה הרוסה לגמרי. פה ושם התנוסס בתוך עיי המפולת דגל לבן, לאות שגרמנים מתגוררים במרתף. לפעמים ראיתי אותם מתגנבים בחשאי החוצה, מוכי רזון, עטופים בסמרטוטים בניסיון להתגונן מפני הקור, מחטטים בשיירי מזון שהשליכו החיילים של בעלות־הברית. כעד־ראייה ל”גזע האדונים" החופר בין ההריסות בחיפוש אחר פירורים, יכולתי עתה לתפוס את החורבן המלא והמוחלט של גרמניה הנאצית.

אחד מאנשי הצוות שלי, סרג’נט אוגוס, יהודי ממזרח לונדון, הזכיר לי כי עלינו להדליק נר שלישי, ואגב כך עלה בדעתי שזה יום־הולדתו ה־56 של אבי. הדבקנו שלושה נרות על פגוש המכונית, בירכנו והדלקנו אותם. שיירה של חיילים אמריקנים עברה על פנינו. אחדים מהם נופפו לנו בידיהם והריעו. לא היה ספק. ידענו שהם אחינו בני ישראל.

החורף של 1944־45 היה קשה בצורה יוצאת מגדר הרגיל. רוב שטחה של אירופה היה מכוסה כשלג, כל דבר היה קפוא, וחלק ממסעותינו ברחבי בלגיה והולנד דמו לסיוטים. באחת ההזדמנויות הייתי בטוח שאני עומד לקפוא למוות. כשחקרתי שבויים גרמנים, היטבתי להבין את הטראומה שהחורף הרוסי הטביע עליהם. עשיתי את ערב חג המולד של 1944 במכלן שבבלגיה והחגיגות המקומיות סיפקו הפוגה חטופה, בחג מולד קודר עד מאוד. תקליט אחד התנגן שוב ושוב, “ווייט כריסטמס”, של אירווינג ברלין.

שמעתי את צלצול הפעמונים של ראשית 1945 בכפר סטיין בהולנד. במחצית דצמבר חזינו בהתקפת־הנגד הגדולה האחרונה של הגרמנים – הקרב על הבליטה, שהיה ניסיון נואש לפרוץ דרך הארדנים, להגיע לנמל החשוב של אנטוורפן ולחסום את ההתקדמות של בעלות־הברית אל עבר גרמניה. בחזית הארדנים ניצבו רק כוחות קטנים מאוד של בעלות־הברית, ונקל לומר שהם נתפסו, בפרוץ ההתקפה הגרמנית, עם המכנסיים למטה. היה ברור בעליל כי הגרמנים מפתחים תוכנית אסטרטגית וטקטית חדשה לחלוטין, ואיסוף מידע משבויים נעשה עתה חשוב פי כמה מכל מה שהיה לפני כן. גרמנים דוברי־אנגלית הצליחו להסתנן לצד האמריקני, לבצע פעולות חבלה ולזרוע תוהו־ובוהו מאחורי הקווים. חיינו היו נתונים בסכנה גדולה מאוד. כל עובר־אורח נעצר ונבדק כעניין של שגרה, והזקיפים האמריקנים הגדילו לעשות; היתרי מעבר וסיסמאות לא הרשימו אותם במיוחד. לא יכולת לעבור את החקירות השגרתיות שלהם בשלום אלא אם כן הפגנת בקיאות באורח־החיים היומיומי של ארצות־הברית. שוב ושוב נשאלתי על התוצאות האחרונות בליגת הבייסבול הגדולה, שלא ידעתי עליה כמעט ולא כלום. הצלחתי לעבור את המחסומים שלהם מפני שידעתי לא רק ששמו הפרטי של סינטרה הוא פרנק, אלא גם מפני שכוחי עמד לי לשיר – או לזייף – ארבעה־חמישה להיטים שלו.

רבות מהעיירות הבלגיות וההולנדיות שפקדתי לא נפגעו במיוחד, אבל תושביהן סבלו מטראומות פסיכולוגיות ורגשיות כבדות. בכל מקום פגשתי אנשים שנלחמו באומץ כנגד הנאצים, אבל רבים אחרים הואשמו בשיתוף־פעולה או אך ורק בפחדנות. כתוצאה מכך נוצרו שסעים חברתיים נוראים, מסוג שבעצם, מי שלא הותקף מעולם אינו יכול להעלות על דעתו. התאכסנתי בביתו של אדם עשיר מאוד ורב־השפעה במכלן. בכל ערב הוא היה מציג על השולחן בקבוק של יין צרפתי מובחר ומזמין אותי להצטרף אליו ללגימה. חשתי שהוא עושה כמיטב יכולתו לרצות את קצין בעלות־הברית שנקלע לביתו, אך לא יכולתי לנחש מה הסיבה לכך. במהרה נמצא שהאכסניה שלי אטרקטיבית מאוד ואני נצטוויתי לפנותה לטובת גנרל מחיל התותחנים. כעבור ימים אחדים למדתי בשיחה בפאב המקומי כי מארחי־לשעבר נעצר כמשתף־פעולה עם הנאצים. מנקודת־ראותם של ניצולי המלחמה לא היה פשע גדול מזה. פה ושם החלו לצוץ גלי אבנים, אנדרטאות שהקימו אנשי המחתרת לציון הוצאות להורג של אזרחים בידי הגרמנים או משתפי־הפעולה.

עכשיו שבתי והצטרפתי למפקדה של חטיבת ה“גארדס” ה־32 בדיוויזיה המשוריינת של ה“גארדס”, שהוצבה בהולנד. היינו אמורים לשוב לגרמניה באזור הרייכסוואלד ולהיכפף לפיקודה של הארמיה הקנדית הראשונה. עבודתי התמקדה בהכנה של תמונת קרב ברורה של הכוחות הגרמניים באזור הזה. משימתנו היתה להבקיע דרך יער עבות, הרייכסוואלד, לטהר את העיירה גלדבאך בחבל הריין ולהגיע אל נהר הריין, בניסיון להשמיד את כל הכוחות הגרמניים בין נהר זה ונהר המז.

בתוך הרייכסוואלד עברה רק דרך אחת, והגרמנים הציפו את כל המישורים מצפון לה. האזור היה זרוע בכמויות אדירות של מוקשים, והעיירות של חבל הריין, כדוגמת קלב וגוך נהפכו למבצרים קדומניים של מערך ההגנה הגרמני, בקו זיגפריד. הבתים בעיירות הללו של החזית הגרמנית נבנו במיוחד לצורך עמידה בקרב, עם מרתפי בטון וחרכי ירי בקירות. ממזרח השתרע עוד אגוז קשה מאוד לפיצוח, יער ושמו הוכוואלד.

מצאתי את העבודה למרתקת, אם גם מאומצת מאוד. היה עלינו להכיר במדויק את סדר הכוחות הגרמניים הניצבים מולנו, להתוודע לשדות המוקשים ולגלות את השטחים הטובים ביותר למבצעי גישור. חשיבות ראשונה במעלה נודעה להכרת המוראל של האויב. גילינו שאינו גבוה במיוחד, בעיקר מפני שעכשיו, לראשונה מאז פרוץ המלחמה, נלחמו הגרמנים על אדמתם שלהם וכבר החלו להבחין בתוצאה הברורה של הקרבות. נדרשנו לדעת באלו נתיבים נוכל לנוע בביטחון דרך העיירות ההרוסות וסל וריס. לכל פריט נוסף של מידע – מיקומן של העתודות הגרמניות, נתיבי התנועה שלהן, סוגי השריון שעמדו לרשותן – נודעה חשיבות ממדרגה ראשונה.

אבל היסוד החשוב ביותר, מזג־האוויר, היה מחוץ לשליטתנו. האדמה היתה קפואה, ובמהרה הסתבר שהדבר היה חיוני להתקדמות בלתי־בעייתית של הטנקים ושאר כלי־הרכב. ההתקפה של בעלות־הברית החלה ב־8 בפברואר 1945, ובדיוק אז התחוללה הפשרה פתאומית. עכשיו נעו הגייסות קדימה, מאחורי מסך האש, בתוך אוקיינוס סמיך, בלתי־עביר־כמעט, של בוץ, והטנקים החלו לשקוע תחתיהם. הגרמנים פרצו את הסוללות לאורך הגדות באפיק העליון של הריין, והשטפונות החלו לגאות ולהציף את הדרך האחת והיחידה בתוך הרייכסוואלד. אלפי טנקים ומשאיות ניסו לפלס דרך, וכך נוצר פקק תנועה אדיר, אבל הדבקות במשימה עמדה בעינה ועד מהרה נפלה קלב בידינו. הקרב התפתח להתכתשות מאומצת, תוך כדי תנועה של כוחותינו בבוץ ובגשם. התרגולת, הנחישות והמנהיגות הקרבית נתגלו כגורמים המכריעים, אך החיילים עצמם הם שנשאו בעיקר הנטל. עברו חמישה שבועות ארוכים של לחימה עקובה מדם עד שהארמיה התשיעית של צבא ארצות־הברית היתה מסוגלת לחצות את נהר הרוהר, שעבר על גדותיו, והחוד הדרומי החל לנוע צפונה. גורלם של הגרמנים נחתם. ב־10 במארס תם הקרב, וכוחותינו שעטו אל עבר הריין.

בהתקפה הזאת הבסנו שלוש דיוויזיות משוריינות (פאנצרים), ארבע דיוויזיות צנחנים וארבע דיוויזיות רגליות. מספר ההרוגים של האויב הגיע ל־75,000 ומספר השבויים שנפלו בידינו ל־16,800. המניין של אבדותינו עמד כמעט על 16,000. לאמור, מספר הנופלים בקרב אחד היה כמעט כמספר כל חללי צה"ל מאז קום המדינה. כאלה היו הממדים של מלחמת העולם השנייה.

כשנערכנו לקראת ההסתערות הבאה, על פני הריין, שבתי ומצאתי את עצמי במרכז ההתרחשויות. בפעם נוספת לא היה אפשר להגזים בחשיבותו של המודיעין – לקח שהייתי עתיד להביא עמי לארץ.

בחזית היעודה לנו, בין וסל ואמריך, ניצבו שני קורפוסים. בניסיון להסתיר את הכנותינו בשעות היום, הפעלנו מסך עשן רציף לאורך גדת הנהר, אלא שלפתע השתנה כיוון הרוח והעשן הוטח בפנינו, ופגע בנו קשות. עד כאן, תוכניות מחושבות במדוקדק.

במוצאי 23 במארס 1945 פרצה הסערה במלוא העוצמה. שתי דיוויזיות הוצנחו מאחורי הקו הראשון של האויב. עמדתי על גדות הריין עם קבוצה של קצינים גרמנים שבויים. למראה המפגן המהמם הזה של כוח צבאי אחז בהם יאוש גמור. אחדים אמרו לי כי עכשיו הבינו סוף־סוף שכל מאמץ נוסף של גרמניה להגן על עצמה הוא מעשה פשע, בשל המחיר שתשלם – לשווא – בחיי אדם וברכוש.

חצינו את הריין בריס, במקום ששום מבנה לא הוסיף לעמוד על תלו. התקדמנו לאורך כבישים שבעבר ניצבו משני עבריהם בניינים ובתים. פה ושם נראו תושבים מבועתים, בהלם מוחלט, מגיחים ממרתפים או נמלטים בין ההריסות. תוך כדי התקדמות לאורך הריין, ראינו את הטרגדיה של המלחמה במונחים אנושיים לחלוטין. הכבישים היו מלאים באנשים חיוורים וחלושים, כל נכסיהם החומריים צרורים בתרמיל־גב, עובדי הכפייה שהובאו לגרמניה מכל רחבי אירופה. עכשיו, כשהרייך השלישי קרס תחתיו, ניסה כל אחד מהם לעשות את דרכו הביתה.

עכשיו גם החלה הדהרה אל לבה של גרמניה. כל הגשרים פוצצו והכבישים היו זרועים מכתשי פצצות. התקדמתי עם יחידה קטנה לאורך הגדה המזרחית של הריין, ולפני שידענו זאת, נמצאנו בעיירה הולנדית קטנה, אנסחדה. הרחובות התמלאו בהמונים מריעים, ולפתע נשמעו יריות, ואנחנו ראינו אנשי מחתרת הולנדים מצעידים חיילים גרמנים שידיהם אסופות מאחורי הראש. נשים הולנדיות ומשתפי־הפעולה שהתרועעו עם הגרמנים נגררו בחוזק־יד, לקול הקללות והלעג של הקהל הגדול, ונאלצו להתייצב בכיכר העיירה, אל מול הכנסייה. עכשיו נגזר דינן של הנשים הללו לגילוח השיער – והצופים במחזה פרצו במחיאות כפיים והטיחו עלבונות – כפי שנעשה בכל השטחים המשוחררים לנשים שנחשדו בקשרים עם הגרמנים. כשהמשכנו לעשות את דרכנו בקצב אטי, בגרמניה, אחרי המובלעת ההולנדית, ראינו כמעט בכל חלון סדין או מגבת או ממחטה – הכל בלבן – לאותת על כניעה. אלפי פליטים גרמנים גדשו עכשיו גם הם את הכבישים והדרכים. כשדיברנו אתם, הם התרפסו בפנינו וכפרו בכל אחריות שלהם לפשעי גרמניה. עברנו על פני קבוצות של עובדי־כפייה בדרכן אל החופש – רוסים, פולנים, הולנדים, פלמים – ואני חיפשתי ביניהם, לשווא, מגן־דוד צהוב.

חג הפסח נעשה לפרשה מדכאת. הייתי בחוד הכוח המיועד לחצות את נהר הריין, רחוק מכדי שאוכל להשתתף בסדר בניצוחו של רב צבאי, והלילה עבר עלי בחפירה צרה, מחופה בברזנט, בתוך רעש אדיר של הארטילריה המפגיזה את האויב. ידידי סרג’נט אוגוס היה לצדי. הוצאתי מתרמיל הגב בקבוק יין קטן וחבילת מצות שקיבלתי לפני כן מרב צבאי.

ערכתי קידוש בתוך החפירה – אף־על־פי שכמעט ולא שמעתי את קולי – ושנינו אכלנו מהמצות וערכנו סדר מקוצר מאוד. חזרנו על התפילה הנערצה משכבר הימים, “לשנה הבאה בירושלים”, והתכוונו לכל מלה, פשוטה כמשמעה.

הניצחון עמד בבירור באוויר, ואני ציפיתי לחופשת מולדת, כדי שאוכל להתראות עם משפחתי לאחר שבע שנים. (לא ייפלא שאינני מתרגש כיום לשמע תלונות על תדירות החופשות בצה"ל; בצבא הבריטי בימי מלחמת העולם השנייה זכינו לחופשה מטעמים משפחתיים רק לאחר חמש שנות שירות במנותק מהבית.) על כל פנים, לפני שיכולתי לצאת לדרך, עדיין היה על החטיבה שלי לנוע על פני גרמניה. לאחר שחצינו את נהר האמס בלינגן היה ברור בעליל כי נצטרך להילחם על כיבושה של עיר הנמל האסטרטגית ברמן. תוך כדי הכנות להתקפה הזאת, נחתה התקפה ארטילרית על מפקדת החטיבה ואחד הפגזים התפוצץ בקרבתי. ההדף הפיל אותי ארצה. קמתי וגיליתי, לשמחתי, שיצאתי ללא פגע, אבל באוזני השמאלית הצטלצל זמזום רם. הזמזום הזה לא פסק חודשים רבים; עור־התוף שלי ניזוק בצורה שלא תתקון. (הפגיעה ליוותה אותי מאז ואילך בכל תהפוכות חיי, ואני עשיתי כמיטב יכולתי כדי שבני־שיחי לא יבחינו בכך. כעבור שנים, כשעברתי בדיקות לצורך קבלת רישיון צה"לי להטסת מטוסי קישור, הצלחתי להערים על המערכת בבדיקות השמיעה. ישבתי בתא אטום והבודקת, בתא הסמוך, הפעילה מכשירים שונים ומשונים שהפיקו צלילים. על־פי מראה פניה יכולתי לגלות כל הפעלה של צליל המיועד לאוזני השמאלית וכך הצלחתי, בקושי, לעמוד במבחן.)

במהלך הקרב על ברמן הגיעה אלינו התרעה מעניינת: תנועת התנגדות גרמנית, “וורוולף”, הולכת ומתארגנת במחתרת בשטחים שכבשנו. לא גילינו שום סימן לקיומה. סדינים לבנים התנפנפו כמעט מכל חלון שעברנו על פניו. רגע אחד הציגו הגרמנים התנגדות נועזת ביותר במצב חסר־תוחלת ומשנהו נכנעו באלפיהם מתוך פאסיביות גמורה.

מחנה ברגן־בלזן שוחרר לפני נפילת ברמן, וכבר אז התוודע העולם לזוועות של מחנות־הריכוז הגרמניים. העיתונות הבינלאומית לא חסכה בתיאורים מהממים של המפלצתיות הנאצית. בשדה הקרב גונבו לאוזנינו שמועות על המחנות ששחרר הצבא האדום, אבל הסובייטים לא הפעילו יחידות עיתונות גדולות כמו אלו שנלוו לכוחות הבריטיים והאמריקניים. התחושה היתה כאובה, כמעט עד לבלי נשוא.

פגישתי האישית הראשונה עם הזוועה הזאת היתה במחנה־ריכוז קטן, בפאתי ברמן. המראה היה מצמרר, ואני לא אשכח אותו עד יומי האחרון. בצריפים, היישר על הרצפה המזוהמת, היו שרועות דמויות שכולן עור ועצמות, עטופות בפיג’מות מפוספסות. רבים מהיצורים האומללים האלה לא אזרו אפילו כוח להתרומם מרבצם; חיוך נעווה היה ברכת השלום היחידה שהצליחו להפיק. כמעט כולם לקו בדיזנטריה, והצחנה היתה מעבר לכל מה שיתואר במלים; מפקד הקורפוס שלנו, גנרל הורוקס, נשבר והקיא. בו במקום פקד על תושבי העיירות והכפרים הסמוכים לנקות את המחנה ולטפל באסיריו, שהמשיכו לגווע בקצב מדאיג. כשהכפריים הגיעו למקום וניצבו מול מעשי הזוועה של בני עמם, שבוצעו בשמם, לא הבחנתי – וגם שום אדם ממכרי לא הבחין – בסימנים לזעזוע או לחרטה. הגרמנים שאמרו, אז ואחר־כך, כי לא ידעו דבר וחצי־דבר על מה שהתרחש מתחת לאפם – וכך טען כמעט כל גרמני – חטאו בשקר נורא. אני הייתי שם. ראיתי את פני האזרחים מן השורה. ראיתי את הקרבה הצמודה של העיירות למחנות. הרחתי את הגוויות הנרקבות של יהודים וצוענים ופולנים. אין לי ספק, העם הגרמני לא היה יכול שלא לדעת – האמת היתה בכל מקום ולא היה אפשר להימלט ממנה.

כאמור, הזוועות של מחנות־הריכוז הגדולים בחזית המערבית נחשפו לראשונה קבל העולם כאשר הקורפוס השמיני הבריטי, שלחם והתקדם באגף הימני שלנו, כבש את ברגן־בלזן. באחת ההפוגות של הלחימה נסעתי לשם, לאחר ששמעתי לחישות על הפשעים שבוצעו בגיא ההריגה הזה. מראה השלדים החיים, הכחושים, היה עכשיו מוכר לי במלוא האימה שלו, אבל ההיכרות הזאת לא הפחיתה מהצמרמורת. המחזה כולו לבש גוון אפוקליפטי עוד יותר – אם אמנם היתה אפשרות לכך – מפני שמגפת טיפוס פשטה במחנה ולכן יצאה הוראה לשרוף את כל בקתות העץ. אמרתי לכמה מהניצולים שאני קצין יהודי מארץ־ישראל. כולם פרצו בבכי. בקושי רב לא בכיתי עמם. התיידדתי עם אחדים מביניהם וחשתי סיפוק עמוק כשהבחנתי שהם מתחילים להתאושש, בעצם לחזור ולהיעשות ליצורים אנושיים. אחדים מהם נשארו ידידי עד היום הזה.

ב־5 במאי נקראתי למפקדת הקורפוס ושם נאמר לי כי כל הקורפוס הגרמני הניצב מולנו עומד להיכנע ועלי לשמש כקצין קישור בהליך הזה. בשעה 2.30 אחר־הצהריים הגיע הגנרל הגרמני גינתר פון בלומנטריט, עם ראש המטה שלו, ועם אחדים מקציני המטה. הם היו לבושים במיטב מדי הייצוג שלהם והתיישבו ליד שולחן במרכז החדר. גנרל הורוקס, במדי קרב פשוטים, נכנס והושיב את עצמו לבדו, היישר מול הגרמנים. הוא הסתייע במתורגמן, מייג’ור פרדי הינדמארש, והוציא פקודות כניעה בלוויית אזהרה שיש למלא אחריהן במדוקדק. “נטפל בלי רחמים בכל חריגה מהפקודות הללו”, אמר ובקושי עצר בזעמו. “לאחר שראיתי אחד ממחנות הזוועה שלכם, אינני חש שום אחריות מוסרית כלפי החיילים הגרמנים שלכם”. אחד הגנרלים הגרמנים זינק על רגליו. “אנחנו לא עשינו זאת”, פלט בקריאת־ביניים. “לצבא לא היה שום קשר עם המחנות הללו. זה היה האס.אס”. הורוקס ענה שאנשי צבא שמרו על מחנות־הריכוז ולא יוכלו להימלט מאחריות. “העולם לא יסלח לעולם לגרמניה על המחנות האלה”, לחש. המראה היה סוריאליסטי. הרציחות והעינויים עמדו להסתיים, השיגעון קרב לקצו, ואנו ישבנו כמצוות אנשים מלומדה עם קצינים שנשאו באחריות ועתה נכנעו בפנינו בהתרפסות.

צורפתי לצוות של קציני מטה בריטים וגרמנים שעסק בפיקוח על הכניעה ועל ריכוזו של הנשק הגרמני. צבא בעלות־הברית, שנאלץ עתה לבלוע את כל הצבא הגרמני העצום שניצב מולו, נקלע לסיוט לוגיסטי. דיוויזיות שלמות – שרק לפני ימים אחדים עדיין פעלו בשדה הקרב – ניצבו עתה לפנינו בדום, תלויות במוצא פינו. לפתע פתאום היה צריך לעסוק לא בלחימה אלא בהסעה של מאות אלפים בני־אדם למחנות שבויים, בהפקעת הציוד והנשק שלהם, בהזנתם ופה ושם גם בהענשתם. אין ספק שהמשימה היתה חסרת־תקדים.

בשעה 9.30 במוצאי 1 במאי 1945, הודיע רדיו המבורג, על־פי הוראתו של האדמירל דניץ, שהיטלר מינה אותו ליורשו, כי אדולף היטלר התאבד. בעקבות ההודעה הזאת שודרו קטעים נבחרים מאופרות של וגנר, ואחר־כך הושמעה הסימפוניה השביעית של ברוקנר. זה היה רגע מיוחד במינו. תמצית זו של הרשע, שהביאה על העולם מידה כה גדולה של סבל, חורבן ואכזריות, האיש שהביא את המין האנושי אל השפל העמוק ביותר של הברבריות שנודע מאז ומעולם, נעלם ואיננו. רבים מאתנו הריעו, אחרים בכו. היו שהאזינו לשידור בדממה ובתדהמה. דניץ הקים מיד את ממשלתו בפלנסבורג, בגבול דנמרק.

ב־8 במאי 1945, כשגרמניה נכנעה סופית, שהיתי ברחוב הראשי של ברמרהאבן, הנמל שמצפון לברמן. חשבתי שזכות מיוחדת עמדה לי להיות כאן – כחייל, בקרב אויבי המושבעים, מסוגל להתענג על ניצחון מלא ומוחלט. ועם זאת גברה עלי תחושה של מלנכוליה. לחמתי בהם זמן כה רב. הייתי כאן, מהלך בין יחידות גרמניות שרק לפני ארבעה ימים היו פותחות באש ברגע שהיו מבחינות בי. הלחימה תמה, אבל לא יכולתי למחות את תשוקתי להכות בהם. הם חדלו להיות אויבי, אבל הם לא נעשו לידידי.

הדיוויזיה שלנו התקדמה לעבר קוקסהאבן. הצי המלכותי הבריטי טרם הגיע לשם, אבל בנמל עגנה יחידה של שולות־מוקשים גרמניות ואיש לא ידע מה לעשות בהן. כפי שקרה באורח בלתי־נמנע בכל פעם שהופיע דבר־מה לא־צפוי, המשימה הוטלה על קצין המודיעין. הובאתי אל הסיפון של אחת משולות־המוקשים ושם קיבל את פני אוברלויטננט פון ביסטרפלד, שהיה מפקד השייטת. הוא הצדיע לי ואמר, “אני גאה בהיותי נאצי”. הייתי בלתי־מוכן לחלוטין לסיטואציה הזאת. הוא היה הגרמני הראשון שפגשתי שלא זו בלבד שהודה בהיותו נאצי אלא גם הכריז על כך בגאווה – בניגוד מוחלט לכל הגרמנים החנפנים שנקרו על דרכי ברחבי גרמניה. שאלתי אותו אם הוא גאה בכל הזוועות שבוצעו במחנות־הריכוז בשמו ובשם מפלגתו. הוא טען בתוקף שמדובר בתעמולה שקרית, והוסיף ששום דבר מן הסוג הזה לא היה יכול להתרחש תחת משטר גרמני. במקום להתווכח אתו אמרתי, “אם אצליח לשכנע אותך שכל דברי נכונים, מה תאמר אז?” הוא ענה בו במקום, “אעלה על גשר הפיקוד, אזמן את כל הצוות שלי ואעשה את הדבר הקיצוני ביותר שקצין גרמני יכול לעשות. אודיע להם שאני מתבייש להיות קצין גרמני”.

ביקשתי משני קצינים לנסוע עם פון ביסטרפלד לזנדבוסטל – עיירה על אם הדרך להמבורג ובה מחנה־ריכוז ומחנה שבויים. פון ביסטרפלד ביקר במחנה־הריכוז והובא אחר־כך לבית־החולים של מחנה השבויים, לפגישה עם מפקד המחנה הצבאי הגרמני שהיה מאושפז בו. קצין זה סיפר לו על כל הזוועות שבוצעו במחנה־הריכוז השכן, מבלי לחסוך בפרטים. פון ביסטרפלד חזר לשולת־המוקשים שלו לבן כסדין. אנשי הצוותים של כל היחידה נצטוו לעלות על סיפוני השולות שלהם, והוא סיפר להם מעל גשר־הפיקוד שלו על כל מה שראה ושמע. בתוך הדממה הגמורה, שהשתררה אחר־כך, בקע קולו, “אני מתבייש להיות קצין גרמני”.

בתום הקרבות הועליתי לדרגת קצין מטה כללי (Ill) לענייני מודיעין ונשלחתי למחנה בבארפלד, כפר קטן במרחק שעת נסיעה ממפקדת המחנה הבריטי השני בלונברג, שבו הוקם צוות קטן ומיומן של קציני מודיעין. משימתנו היתה לחשוף את כל המנהיגים הנאצים שנתפסו, ועשו ככל שיכלו להסתיר את זהותם, ולגלות את עקבותיהם של אלה שטרם נפלו בידינו. בהתאם לכך רוכזו בבארפלד כל השבויים שהיתה להם מידה של נגיעה לבכירי הנאצים – עוזרים, פקידים, נהגים, מזכירות ומשרתים. בנינו בהדרגה תיקים מקיפים על כל מנהיג נאצי וקיווינו שהדבר יסייע בלכידתם. אישים נאצים חשובים שנתפסו בין הזמנים הובאו גם הם לבארפלד לחקירה ראשונית. ימי הקיץ היו חמים, והשבויים השתרעו באוויר הפתוח בבגדי־ים והשתזפו להנאתם, בעוד אנו אנוסים לשבת בצריפים הדחוקים ולפלס את דרכנו בתוך כמויות החומר העצומות שהיו עתה בידינו.

בבארפלד הודיע היינריך הימלר על כניעתו. לפני כן נמלט מפלנסבורג, עם שליש ושומר־ראש. מן הסתם לא ידע שבעלות־הברית הפיצו בכל נקודות הבקרה בכבישים ספר ובו פירוט של כל הנאצים שדינם מעצר מיידי – בעצם, של כל מי ששירת בממשל או בכוחות המזוינים והיה מעל דרגה מסוימת (לגבי כבאים, למשל, דובר בגנרלים ובכל מי שמעליהם). הימלר עשה את דרכו צפונה, בחצי־האי של קוקסהאבן, יחד עם שני בני־ לווייתו, שהצטיידו בתעודות מזויפות והתחזו לטוראים במשטרה הצבאית החשאית. הוא עצמו נשא תעודת סמל באותה יחידה – נראה שגם עכשיו, כשניסה להימלט על נפשו, לא היה יכול לוותר על מידה של התגדלות כלפי פקודיו. אלא שהספר האמור הורה לעצור לאלתר כל שוטר צבאי חשאי גרמני מדרגת סמל ומעלה, והעובדה הזאת התבררה להימלר בעת שהוא ואנשיו ניסו לחצות גשר בעיירה הקטנה ברמרפורד, מצפון־מזרח לברמן. הזקיפים הבריטים שעצרו אותו – בגין דרגתו, המזויפת – לא השכילו לזהותו. הוא הקדים וגילח את שפמו ועטה על עינו רטייה שחורה.

מיד אחר־כך הועבר למתקן אחר בקרבת ברמן, מחנה־הריכוז־לשעבר וסטרטימקה. בחיפוש שנערך על גופו נמצא כסף שהונפק בפלנסבורג. הקצין שהיה במקום הניח כי סמל משטרה צבאית חשאית מפלנסבורג – משכן ממשלתו של דניץ וריכוז חשוב של הרבה מנהיגים נאצים – מחזיק בוודאי במידע מעניין על מקומות הימצאם של חלק מאדוניו החסרים. כך קרה שה“סמל” הימלר הועלה על משאית בלי גינונים של טקס, יחד עם שני נאמניו, ונשלח לבארפלד.

מפקד המחנה, קפטן סמית, הסב לארוחת־הצהריים עם קבוצת קצינים בעת שהימלר הגיע לבארפלד. רב־סמל התפרץ לחדר והודיע כי עציר חדש, שזה עתה הגיע, תובע להיפגש עם המפקד. סמית השיב כי על העציר הזה להמתין בחוץ. כתום הארוחה, הוכנס ה“סמל” הגרמני. הוא נקש בעקביו והודיע בטון דרמטי, ich bin der Reichsfuhrer der S.S (“אני הרייכספיהרר של האס.אס”).

קפטן סמית שאל בנחת מי הם בני־הלוויה של הסמל, והימלר ענה לו כי מדובר בשליש ובשומר־ראש וכי הם נעצרו משום שסירבו לנטוש אותו. רטייה הוסרה מעינו והוא הצטווה לחתום את שמו. החתימה הושוותה לדוגמה שהופיעה במסמך מתאים של מודיעין הפיקוד העליון, ומשנמצא שהיא אכן זהה לדוגמה זו היה ברור כי אנו מחזיקים באישיות הנאצית הבכירה ביותר שנשבתה עד כה.

הימלר הופשט מבגדיו ועבר בדיקה מדוקדקת. קופסית הציאניד שהחביא בכיסו הוחרמה. הוא כוסה בשמיכה, ואז יצאה קריאה טלפונית לקולונל מייקל מרפי, קצין המודיעין הראשי במפקדת המחנה השני של הצבא הבריטי. “נחש מי הגיע לכאן?” נשאל. מעבר לקו כמו נפלה פצצה. מיד אחר־כך פקד מרפי לא לחקור את הימלר – אפילו לא לנגוע בו באצבע – עד שהוא עצמו יגיע לבארפלד.

בתשובה לשאלות על מחנות־הריכוז, ניסה הימלר לציירם כמתקנים לכליאת שבויים. עתה הונחה לפניו ערמה של כתבי־עת מכל רחבי העולם, שגוללו בפרוטרוט, במלים ובתמונות, את כל הסיפור המזוויע. לנוכח הראיות הללו הודיע הימלר שלא ידע דבר וחצי־דבר על המחנות. אחרים עשו זאת, אמר. הכל היה לא־רשמי.

אחר־כך ביקש הימלר שיפגישו אתו עם פילדמרשל מונטגומרי ועם וינסטון צ’רצ’יל. הוא הגיע מרצונו החופשי, אמר, בהנחה שהכוחות הרוסים יכולים ועומדים לפשוט על כל אירופה, ולכן הוא מבקש להעמיד את כל יחידות האס.אס לרשותן של בעלות־הברית המערביות. הארכי־פושע הזה, רוצח ההמונים בדם קר, הציע, בעצם, שעכשיו נפעל במשותף.

קולונל מרפי הגיע ולא בזבז אף רגע. “קדימה, ממזר!” פנה להימלר והורה לו לעלות למכונית. לא נותר אפילו זמן לצלם אותו. במפקדת המחנה השני בלונברג נערכה בדיקה מקפת של הימלר, בניצוחו של קצין רפואה צבאי. כשהגיע תורו של הפה להיבדק, היטה הימלר את ראשו לאחור ופיצח בשיניו קופסית ציאניד שהיתה חבויה בחלל של אחת מהן. הוא מת כמעט בו במקום.

לעולם לא נדע מדוע בחר להמית את עצמו דווקא ברגע הזה, ולא בשום רגע אחר מאז נפל בשבי. אולי הבין רק אז שמצבו חסר־תוחלת. אולי פחד מהעינויים ששיער כי ייחשף להם. ואולי הניח כי ייאלץ להתייצב אל מול האמת ולא היה יכול לכלכל את המחשבה הזאת.

ראיתי את הימלר רק בחטף ושמעתיו אומר כמה מלים. בלי מדי הפאר הנאציים שלו, הוא נראה כפקיד אפור, בלתי־מרשים לחלוטין, כמו איש בעל דיוקן סתמי שאנו עוברים על פניו יום־יום ברחוב.

באותה תקופה מוניתי כחבר בוועדה בראשותו של בריגדיר־גנרל ביל ויליאמס, קצין המודיעין הראשי והמבריק של פילדמרשל מונטגומרי. ועדה זו היתה צריכה לקבוע איך יאורגן המודיעין באזור הכיבוש הבריטי. כך רכשתי מידה קטנה של ניסיון בהקמתה של מערכת מודיעין. בתוך שנים אחדות, כשהוטלה עלי המשימה של ארגון מערך המודיעין בצה"ל הצעיר, הייתי עתיד לגלות שהחברות בוועדת ויליאמס הקנתה לי הכשרה מיוחדת במינה.

בראשית אוגוסט 1945 נודע על הטלתן של הפצצות האטומיות על הירושימה ונגסקי. אינני חושב שמישהו מאתנו העריך את המשמעות של המעלל הזה; עבר זמן עד שנתגלו ממדי ההרג. בצבא לא ידענו אלא זאת – הכניעה היפאנית היתה מתנה משמים. רוב החיילים של בעלות־הברית באירופה היו אמורים לפני כן לעבור לזירת המלחמה באוקיינוס השקט.

עכשיו נוצר הרושם כי אנו עשויים לחזור במהרה הביתה.

עד מהרה צלצל הטלפון במשרדי בנינבורג – עסקתי שם במודיעין מסכל – ומעברו השני של הקו שמעתי את מייג’ור ברספורד ממטה הצבא הבריטי של הריין. הוא שאל אם אני מכיר קצין בקורפוס שלנו שהיידיש שגורה על לשונו. השאלה הפתיעה אותי במידה שאין למעלה ממנה. מדוע נדרש לו אדם שכזה? תהיתי. הוא הסביר כי העקורים היהודים עומדים לקיים את ועידתם בברגן־בלזן, באזור הכיבוש הבריטי. המדיניות של צבאות בעלות־הברית בגרמניה התבססה על התעלמות מקיומם של היהודים כקבוצה בפני עצמה; הם הוכרו רק כרוסים או פולנים או הונגרים. מטבע הרברים, קל וחומר עתה, מיד לאחר השואה – העקורים היהודים לחמו במדיניות הזאת ומצאו עזר כנגדם באנשי החטיבה היהודית הלוחמת, “הבריגדה”, של הצבא הבריטי. המאבק לא התנהל רק בשם הכבוד היהודי. במרכזו ומאחוריו עמדה הפעילות לארגונם של הפליטים היהודים לצורך העלאתם לארץ.

פילדמרשל מונטגומרי וגנרל טמפלר, המושל הצבאי, היו אמורים לקבל את פני המשלחת ששוגרה לוועידה מטעם ראשי היהדות בבריטניה. הם העריכו כי לא יוכלו לדעת בבירור מה קורה בוועידה עצמה, אלא אם כן יימצא קצין דובר יידיש שידווח להם. החלטתי שהמשימה הזאת תפורה לפי מידותי ויצאתי לברגן־בלזן.

פתיחת הוועידה היתה חוויה מרגשת להחריד; דומה שמעולם לא ידעתי סערת נפש גדולה מזו שפקדה אותי כששרנו יחד את “התקווה”. דיוני הוועידה הוקדשו בעיקרם לבעיות הגדולות הניצבות בפני היהודים וארץ־ישראל – הכרה ביהודים חסרי המולדת כיישות נפרדת, עלייה לארץ־ישראל, וכן התנאים במחנות הפליטים והגישה של הרשויות הבריטיות ושל מפקדי המחנות כלפי העקורים. מידת הרחמים כלפי היהודים ניצולי השואה היתה קטנה במודגש. נקל היה להתרשם כי השלטונות סבורים שהמלחמה עברה, ואכן היו במהלכה תקופות קשות, אבל עכשיו ראוי להעמיד פנים שלא קרה דבר, ולכן אפשר לחזור לחיים נורמליים. אלא שלעקורים היהודים לא היו שום חיים נורמליים לחזור אליהם.

היו באותה ועידה כמה וכמה חיילים מהבריגדה, וביניהם קורפורל ארץ־ישראלי ושמו מאיר גרבובסקי (לימים ארגוב, יושב־ראש ועדת החוץ והביטחון של הכנסת בשנים 1954–1963). הוא ניצב על הבמה במדים בריטיים וחצב להבות בקריאתו למרד נגד ממשלת הוד מלכותו. הוא לא ברר את מלותיו. הנוכחות הבריטית בארץ–ישראל ובגרמניה, אמר ביידיש עסיסית, מיועדת בראש ובראשונה לדכא את היהודים ולשעבדם. הדברים בכללותם לא היו רחוקים מהאמת, אבל השמעת נאום שכזה מפיו של אדם הלבוש במדים בריטיים לא היתה בדיוק שיא התבונה. לאמיתו של דבר, אחד הקצינים של הממשל הצבאי הבריטי, שנוכח כמקום בשעת מעשה ודיבר גרמנית שוטפת, אף הודיע לי על כוונתו לפתוח בהליכים לצורך העמדתו של קורפורל גרבובסקי למשפט צבאי. הוא הציג בפני את מה שנראה בעיניו, לא בלי צדק, כתמצית הנאום, ואני הסברתי לו שאיני מגלה במלים שום יסוד של הסתה והמרדה. היידיש אמנם דומה מאוד לגרמנית, טענתי, אבל בכל זאת יש הבדלים משמעותיים, ואם אכן יועמד גרבובסקי לדין אהיה חייב לבוא ולהעיד כי ההאשמות כוזבות. לאחר ויכוח שהשתלהב, החליט אותו קצין למשוך את ידיו מהעניין. קורפורל גרבובסקי יצא מן הפרשה הזאת בשלום.

המאמצים לחזור לנורמליות שיקפו היטב את כושר ההסתגלות ואת המשמעת של העם הגרמני. עשיתי ימים אחדים בהמבורג – בית האופרה של העיר כבר חידש את פעילותו – ויצאתי לתפילות יום הכיפורים בהאנובר. הייתי שם אחד מבין שלוש מאות חיילים יהודים. שבויים גרמנים נשאו בנטל ההכנה של בית הכנסת לתפילות ושירתו אותנו בסעודה המפסקת לפני הצום. ביום הכיפורים שלפני כן עדיין היינו בעיניהם נידונים להשמדה בתאי הגזים. עכשיו הם סייעו לנו בהכנעה להיערך לקראת היום הקדוש ביותר בלוח־השנה היהודי.

בקשתי לחופשת מולדת אושרה סוף־סוף, ואני יצאתי לשדה־התעופה סלה (בקרבת ברגן־בלזן), מצאתי מקום במטוס צבאי בריטי שטס לפאריס, והשגתי שם “טרמפ” במטוס שהמריא לנאפולי. כמעט מיד לאחר שהגעתי לשם, התגלגלתי למטוס דקוטה שעשה את דרכו לקהיר, ומכאן המשכתי ברכבת לירושלים. הגעתי לעיר בשעות הבוקר של יום שישי והחלטתי כי מוטב לי שלא להיקלע לתוך ההמולה של הוויעוד השבועי אצל אבי; מדי יום שישי היו נאספים בלשכתו גדולי תלמידי־החכמים של ירושלים לדון בעניינים מעניינים שונים. פסעתי לי אפוא במעלה רחוב יפו, עבור על פני הדואר המרכזי ובניין ג’נרלי, וחשתי את המקצב המיוחד של העיר המיסטית הזאת. הסוחרים והאפנדים הערבים בתרבושים ובכאפיות, השוטרים הבריטים בקסדות שעם, השוטרים המקומיים בקולפאקים, היהודים החרדים העבדקנים, שחלקם היו מוכרים לי – כאן התנגנה לנגד עיני סימפוניה אנושית מופלאה. כשהזנתי את עיני בעיר הנצח ירושלים, חשתי כי הגעתי הביתה, באמת ובתמים.

ועם זאת יכולתי להבחין באותות מטרידים של העתיד להתרחש; ברחובות שרר אי־שקט והיו אזורים שהמשטרה טרחה לגדרם ולבדוק את זהות הנכנסים לתוכם, בניסיון לוודא שאינם “בלתי־לגלים” – יהודים שנכנסו לארץ בלא סרטיפיקט. החיילים הבריטים החלו לחוש את נחת זרוען של המחתרות היהודיות ומתחת לפני השטח כבר רחשה איבה כלפיהם. שוטר בריטי שהבחין במדי הקצין שלי מיהר להצדיע כיאות. ולהתנצל על כל אי־נוחות שנפלה בחלקי. הדרך נפתחה בפני. האם שיער לעצמו ששנינו איננו ניצבים בדיוק באותו צד של המתרס?

הלכתי בניחותא והגעתי בשעות הצהריים לבית המרשים שנבנה בשנות היעדרי ברחוב אבן עזרא, משכן יאה ונאות לרב הראשי. הופעתי עוררה תערובת של אופוריה והיסטריה. לאחר שהרוחות נרגעו, היה עלי לשוב ולהיכנס לנעלי הבחור הצעיר שעזב את הבית שבע שנים לפני כן. אחי הקטן יעקב החל בינתיים לפתח פעילות ענפה, במישור הפוליטי, והחברתי, ורבים דיברו בו נכבדות. לא ראינו איש את רעהו זה זמן רב. אבל היתה היסטוריה שקישרה בינינו ואני חיבבתי והוקרתי את הגבר שצמח מן הילד המוכר לי.

לאחר חודש מרענן, שבו גיליתי מחדש את ירושלים ואת משפחתי, שבתי לגרמניה וקיבלתי את האחריות לכל בטחון־השדה הצבאי ורשתות הריגול המסכל בבראונשוויג, העיר הגדולה הקרובה ביותר לקו ההפרדה בינינו ובין הרוסים בהלמשטט. כן היה עלי לטפל בחלק נכבד מן האזור שבין וולפנבוטל וגטינגן. הלמשטט היתה רצועה במנהרות של מכרות פחם, שעברו במקומות רבים מתחת לקו ההפרדה וסיפקו נתיבי מעבר חשובים לסוכנים ולמרגלים. האזור גם נעשה לחוליה חיונית במבצעים הגדולים של המוסד לעלייה ב' ושל מפעל “הבריחה”.

עשיתי כמיטב יכולתי לסייע לפעילות הלא־רשמית הזאת. הסדרתי החלפות בין שומרי גבול דנים ובין בחורים מהבריגדה, כדי להקל את חציית הגבול על פליטים יהודים; קולונל יהודי רוסי סייע לנו בהסעה ברכבת. קציני־דת אמריקנים המציאו יחידות שלא היו ולא נבראו, כדי שיהיה אפשר למשוך בשבילן מנות מזון ואמצעי תחבורה ולהעביר את כל אלה לשירות הצינורות המחתרתיים של עלייה ב'. כל הלבבות היהודיים, מתחת למדים של כל הצבאות, בלי הבדל דרגה ועיטור, פעמו במקצב אחד. מעולם לא ראיתי גילוי כה ברור של אחדות העם היהודי ושל נכונות יהודית להשקיע משאבים ומאמצים, ואפילו להעלות קורבנות, כדי להציל אחים יהודים.

כממונה על ענייני ביטחון, פעלתי תחת הנחיות של ממשלת הלייבור בבריטניה לעודד את צמיחת הדמוקרטיה במערכת הפוליטית הגרמנית. מהגרים רבים שנמלטו מפני היטלר שבו עתה לגרמניה והצטרפו לאלה שנמקו במחנות־הריכוז. לנגד עיני ראיתי את אירופה אוזרת כוח ומגייסת מתוכה נחישות במאמץ לשוב ולכונן ציוויליזציה.

ביוני 1946 הועליתי לדרגת מייג’ור ומוניתי לתפקיד השמור ללפטננט־קולונל. עכשיו עברתי לאזור ברמן ושטאדה וקיבלתי על עצמי את האחריות המודיעינית בפרובינציות אלה של אזור הכיבוש הבריטי, שהאוכלוסייה היושבת בהן מנתה בערך שני מיליון נפש. אבי ואחי הגיעו לפרנקפורט שבאזור הכיבוש האמריקני. אבי בא בשליחות הצלה, בניסיון לחלץ ילדים יהודים שהוסתרו במנזרים קתוליים בימי המלחמה ועכשיו עדיין היו בידי הכנסייה. מספרם לא היה רב, בהתאמה עם מידת ההיחלצות הלא־גדולה של העולם הקתולי נגד היטלר, אבל כבר נאמר שכל המציל נפש אחת מישראל כאילו הציל עולם ומלואו, ולא אבי היה האיש שיימנע מקיום המצווה הזאת. הוא הקדים ונפגש עם האפיפיור פיוס השנים־עשר, שלא שש לעזור. עכשיו היה נתון בעיצומו של מסע לפולין, לצ’כוסלובקיה, להולנד ולאיטליה, כדי לגלות את הילדים האובדים ולהשיבם הביתה.

היה זה ביקורו השני של אבי אצל האפיפיור פיוס השנים־עשר. בשתי הפעמים גילה שהאיש אינו נכון לסייע ונוהג בחוסר־אהדה – אפילו באיבה. יהודים ונוצרים החביאו עשרות אלפי ילדים במנזרים בכל רחבי אירופה. במקומות רבים נאסר עליהם לשוב ולהתגדר בזהותם היהודית או לשוב לחיק הקהילה היהודית. ילדים רבים אפילו לא היו מודעים לעצם היותם יהודים, כיוון שהיו צעירים מאוד כשנשלחו להסתתר במנזרים, צעירים מכדי לדעת מה זהותם האמיתית. אבי ביקש מן האפיפיור שיפרסם הוראות מתאימות לכנסיות, למנזרים ולשאר המוסדות שתחת פיקוחו, כדי שאלה יתירו לילדים האמורים לשוב לבתיהם או למסגרות יהודיות. האפיפיור סירב להיענות לבקשה הזאת. קשה מאוד להעלות על הדעת את עצם הסירוב ואי־אפשר בשום אופן להבין מה היו הסיבות לכך. אולי לא רצה להרפות מאחיזתו במומרים הקתולים החדשים הללו. אולי היה זה מאותה סיבה לא־נודעת שגרמה לכנסייה הקתולית לסייע במידה כה רבה למילוטם של פושעי מלחמה נאצים. אני מעז לשער שלעולם לא נבין את המניעים. ובכל זאת, אבי, שהסתייע בוועד יהודי חשוב בשוויץ, וזכה לתמיכה ניכרת של רשויות קתוליות מקומיות ושל דמויות כדוגמת המלכה ההולנדית וילהלמינה, הצליח להביא לארץ אלפי ילדים יהודים, שאלמלא כן היו אבודים, מנקודת־ראותו של העם היהודי.

בתקופת שהותי בשטאדה נכנסתי באחד הבקרים לחדר־האוכל של הקצינים ונתקלתי באווירה מתוחה מאוד. השקט העוין והמתח שקידמו את פני נעלמו במהרה, אבל עדיין היתה זו דוגמה לא־נעימה של המשמעות הנודעת לעתים כה קרובות להיותך חלק מקבוצה ובכל זאת; מישהו לבדד ישכון. כשראיתי את כותרות העיתונים התברר לי הסיפור כולו. עכשיו למדתי על הפיצוץ של מלון המלך דוד בירושלים. זה היה מעשה ידיהם של אנשי אצ“ל, בניסיון למחות על המשך השלטון הבריטי, בארץ־ישראל. הם בחרו להתנכל למלון הטוב ביותר בירושלים לא רק משום ששימש כאכסניה לחיילים בריטים רבים, אלא גם משום שבתוכו שכנו משרדים של ממשלת המנדט ושל מפקדת הצבא הבריטי בארץ־ישראל. תשעים ואחד בני־אדם מצאו את מותם בפיצוץ. אנשי האצ”ל החדירו לאחד מאגפי המלון כדי חלב מלאים בחומרי־נפץ והפעילו אותם. הסוכנות היהודית וההגנה גינו את הפעולה, אבל הנזק כבר נעשה. מבין כל הפעולות המחתרתיות שבוצעו במהלך המאבק נגד הבריטים לא היתה אחת שהסבה מנה כה גדושה של מוות והרס.

כשלושה שבועות לפני כן, בשבת השחורה (29 ביוני 1946), עצרו הבריטים רבים ממנהיגי היישוב וכלאו אותם במחנות בלטרון וברפיח. הם ביקשו, בין השאר, ללכוד גם את דוד בן־גוריון ואת המפקדים הבכירים ביותר של ההגנה, אבל בן־גוריון, וכן משה סנה, ראש המפקדה הארצית של ההגנה, הצליחו להימלט לפאריס. קיבלתי חופשה ויצאתי לפאריס, שבה עסק אבי בחיפוש אחר ילדים יהודים עקורים. הוא ביקש להיפגש עם בן־גוריון, במסגרת מאמציו לתרום לבלימה של הסלמת האלימות בארץ ולשיכוך היצרים המתלהטים. נלוויתי אליו לפגישה ההיא, במלון רויאל מונסו, שבן־גוריון התאכסן בו, והיתה זו הפעם הראשונה שנועדתי עם בן־גוריון במחיצה אחת. לרוע המזל, השיחה בינו ובין אבי לא הולידה שום תוצאה פרודוקטיבית במיוחד.

שבתי לגרמניה ועשיתי את הימים הנוראים בהמבורג. העיר שקרסה תחת ההפצצות הכבדות של מטוסי בעלות־הברית עדיין היתה חרבה, ורבבות בני־אדם עדיין היו קבורים מתחת לגלי ההריסות. הקהילה היהודית המקומית, ששמה הלך לפניה בעבר, מנתה עתה מאה איש בדוחק, ורבים מהם היו חיילים. הרב הצבאי היהודי, שהיה אחראי לאזור, דאג לארוחותינו במסעדה היהודית, ואנחנו הזמנו את קומץ האזרחים היהודים להסב עמנו. החוויה היתה מרגשת, אבל גם מדכאת מאוד.

הגיעה השעה לפתוח בהכנות לקראת שובי ארצה, ועתה התנסיתי ברגשות מעורבים. מצד אחד קסמה לי האפשרות לחזור לחיי סטודנט. מצד אחר היה עלי להינתק מהעבודה המרתקת שהייתי מעורב בה; עכשיו שימשתי כיועצו של המושל הצבאי החדש, גנרל בריאן רוברטסון.

השירות בצבא הבריטי גרם לתמורה גדולה בחיי. הוטלתי למים העמוקים של הבריכה, ובלית ברירה היה עלי לשחות בכוחות עצמי. לא הנהגתי אנשים לפני כן, קל וחומר במצבים מלחמתיים, אבל התברר לי שהדבר חביב עלי ואני מיטיב לעשותו. עשיתי שנים בפני עצמי, ניצב מול מצבים של חיים או מוות. הצבא גם חידד את תפיסותי החברתיות; הייתי עכשיו תומך נלהב של המפלגה הליברלית הבריטית והגיתי אהדה רבה לרעיונות רבים של מפלגת הלייבור. התנאים של ימי המלחמה גרמו לי להבין בני־אדם ולהעריך את בעיותיהם, ולגלות בתוכי כלי שהיה לנכס רב־ערך: יכולת לעמוד בדיוק על טיבם של בני־אדם, לקרוא את מחשבותיהם ואת טבע בריאתם בעודם מדברים עמי. אין ספק שהיכולת הזאת התפתחה תוך כדי חקירות של חיילים גרמנים. הצלחתי בזכות עצמי והוכחתי את עצמי בצבא הבריטי, ומעולם לא נאנסתי להתפשר על דעותי או אמונותי.

אבל הפרק הוה תם, ועכשיו היה עלי להטות כתף למאבק לחרות בארץ־ישראל. כבר למדתי רבות ממה שהייתי צריך לדעת, ומשהו חשוב מאוד המתין לי. בבית, במרחקים, היתה הצעירה שעמדתי להינשא לה.

 

פרק 6. השיבה לארץ־ישראל    🔗

במבט לאחור, הגורל הוא שהכתיב את נישואינו. בחופשת המולדת שלי ב־1945 היה עלי לדחוס לתוך שלושים הימים שהוקצו לי גם מנה מסוימת של חיים חברתיים. זמן קצר לאחר שהגעתי מגרמניה לירושלים פגשתי בעיר את ידידי מקמברידג' אוברי איבן, שהיה עתיד להתפרסם בתוך שנים אחדות כאבא אבן, שגריר ישראל באו"ם ובארצות־הברית, ולימים גם סגן ראש הממשלה ושר החוץ. הוא שימש אז כסגן המנהל בבית־הספר המזרח־תיכוני ללימודים ערביים של הצבא הבריטי, וכבר הספיק להינשא לסוזי לבית אמבש. משפחתה ישבה בקהיר, מאז גורשה לשם במצוות השלטונות העות’מאניים של ארץ־ישראל בימי מלחמת העולם הראשונה. במהלך ארוחת ערב עם אוברי וסוזי הזכרתי כי דרכי הנפתלת לירושלים עברה בקהיר. כשתגיע לשם בפעם הבאה, אמרו לי השניים, עליך לבקר את משפחת אמבש.

בדרכי לגרמניה, ביקרתי בביתה היפה של המשפחה, ברובע־הפאר זמאלק. גברת אמבש היתה חולה, ולכן קיבלה את פני הצעירה בשלוש בנותיה, אורה. התאהבתי בה ברגע שפתחה את הדלת.

אורה למדה מדעי הטבע, מתמטיקה ואסטרונומיה באוניברסיטת ויטווטרסטרנד בדרום אפריקה, וזה עתה שבה משם. הזמנתי אותה לארוחת ערב, בו בלילה, במועדון הקצינים הבריטים על גדות הנילוס, והיא נענתה – אבל אמרה לי שעליה לקבל תחילה היתר מאמה. (נשים צעירות בחברה האירופית של קהיר, שהיתה בעלת אוריינטציה צרפתית מובהקת, לא נהגו לצאת את הבית בלא ליווי.) למרבה המזל היתה בבית אמבש שכנה של משפחתי בירושלים, אשתו של שופט בית המשפט העליון גד פרומקין, שהגיעה לביקור חולים אצל בעלת־הבית. לאחר היסוסים ודיונים לרוב הוחלט שאפשר להסתפק בערבותה לשמי הטוב.

בתום הערב לא היה לי ספק כי מצאתי את הנערה שאני מחפש זה מכבר – אורה היתה תוססת, אינטליגנטית, מקסימה ואטרקטיבית ביותר. אלא שבעיה אחת איימה להשבית את שמחתי: למחרת בבוקר היה עלי לצאת בדרכי לאיטליה. עכשיו הגיעה שעתו של הגורל לשוב ולהתערב בפרשה – מקומי במטוס נחטף. מישהו זכה בקדימה גבוהה יותר, והטיסה הבאה לאיטליה היתה רק כעבור כמה ימים. בו במקום טלפנתי לאורה, והרומן בינינו החל לפרוח. סילוקי מרשימת הנוסעים לא רק הטיל אותי אל בין זרועותיה של אשתי לעתיד אלא גם הציל את חיי. המטוס שעמדתי להמריא בו התרסק בטוברוק.

אורה ואני היינו מאוהבים. נפגשנו בחופשה חטופה שלי בשוויץ והכרנו זה את זה בחילופי מכתבים. בדרך מוזרה נעשינו שותפים במחשבות וברגשות בדרך אינטימית יותר מזו שהיינו מסוגלים להשיג בשנה של חיזור “רגיל”. כעבור שנה הגיעה משפחת אמבש לחופשת קיץ בשוויץ. אורה ואני נפגשנו בזרמאט ואני הצעתי לה נישואים בגשר קטן הנשקף אל פלג הררי. למרבה המזל, היא קיבלה את הצעתי, ומזלי שיחק לי עוד יותר כששבתי לירושלים ומצאתי שהיא ממתינה לי. היא היתה הסטודנטית הזרה היחידה שהתקבלה לקורס מיוחד מטעם המחלקה המדינית של הסוכנות היהודית – להכשרת דיפלומטים לשירות המדינה היהודית, שעמדה להיוולד בתוך זמן קצר.

לבד מהשמחה שקפצה עלי לרגל הפגישה עם אורה, לא היו סיבות רבות לשמחה בארץ־ישראל של ראשית 1947.

בארץ היו מוצבים יותר מ־100,000 חיילים בריטים. המלחמה שחקה אותם והיישוב היהודי זעף על המגבלות שהממשלה המנדטורית כפתה עליו וחש מרירות עצומה בעקבות השואה, שמחתה שליש מבני עמנו. כתוצאה מכך הגיעו המתח והאיבה לגבהים חדשים. חיילים בריטים הותקפו מעשה יום ביומו – ופעולות התגמול שלהם היו גם הן לעניין יומיומי. שבועות אחדים לאחר תום המלחמה הובסה המפלגה השמרנית בראשותו של צ’רצ’יל בבחירות וממשלת הלייבור החדשה התגלתה כעוינת ביותר לעניין היהודי. שיא האיבה שלה התגלם בדמותו של שר החוץ החדש ארנסט בווין, עובד כפיים שנעשה לפוליטיקאי ודיפלומט. ראייתו ארוכת־הטווח של בן־גוריון עמדה לו במועד מוקדם מאוד להבין כי היישוב בארץ־ישראל לא יוכל לשים את מבטחו לתמיד בידידות ובהגנה של ממשלת בריטניה – וגם לא ראוי לו שינהג בדרך זו. בהתאם לכך תבע בן־גוריון בתוקף כי כוח המגן היהודי יכשיר את עצמו ללחימה כצבא ולא רק כמקבץ של יחידות שמירה מקומיות. הכרעה זו שלו היתה עתידה להתגלות בסופו של דבר כגורלית לארצנו. היה לנו כוח מחתרתי חמוש ועתיר־מוטיבציה, שצמח חרף האילוצים שכפתה ממשלת המנדט ותוך מרידה בהם. צבא המחתרת היוצא מגדר הרגיל הנחיל מידה מסוימת של ביטחון. ככל שהלחץ הבריטי הלך וגבר, הלך והתהדק, כן נעשינו בטוחים בעצמנו די הצורך להשיב מלחמה – ובחמת זעם. כפי שאמר בן־גוריון זמן קצר לאחר שפרצה מלחמת העולם: “עלינו לעזור לצבא הבריטי כאילו לא היה ספר לבן, ועלינו לעמוד נגד הספר הלבן כאילו לא היתה מלחמה”. בעיצומן של כל ההתפתחויות הללו הודיע בווין כי בריטניה תסתלק מאחריותה לארץ־ישראל, ותפנה את כוחותיה, והעביר את הטיפול בבעיה לידי ארגון האומות המאוחדות, שהיה עתה גוף חדש בתכלית.

נקלעתי לקונפליקט פנימי אדיר. שייכותי לצבא הבריטי היתה חלק נכבד מזהותי. יום אחד מצאתי עצמי כמייג’ור, קצין בכיר למדי, בחדר־האוכל של הקצינים במפקדה של הצבא הבריטי, ולמחרת הייתי חשוד בעיני כל חייל בריטי שעברתי על פניו, אך ורק בשל היותי יהודי. קרוב ל־30,000 יהודים מארץ־ישראל שירתו כמתנדבים ביחידות השונות של הצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה. עכשיו היינו כולנו בחזקת אויבים של בריטניה.

ההתקפות היומיומיות על הכוחות המזוינים הבריטיים היו בראש ובראשונה מעשה ידיהם של הגופים המחתרתיים אצ“ל ולח”י. ההגנה, שעדיין הייתי חבר פעיל במסגרתה, השקיעה את רוב מאמציה בהכנות להפיכתה לצבאה של המדינה החדשה. עכשיו מצאתי את עצמי בתחתית הסולם, עוד חייל משוחרר המחפש תעסוקה. רום מעמדי בגרמניה לא עניין שום אדם בארץ־ישראל.

אחת הבעיות הקבועות ועומדות של מדינת ישראל נובעת מהיותנו קהילה המיוסדת על דת שוחרת־טוב וחותרת לשלום, שנגזר עליה לחיות במצב מלחמה כמעט קבוע. נאלצתי להתמודד עם שני הנתיבים הללו, המתפצלים לכאורה זה מזה; לא התקשיתי להילחם למען דברים שהאמנתי בהם, בין שהיו בתחום הדתי ובין שהיו בתחום החברתי או האישי. אבל אבי היה נתון כמצב שונה במקצת. הוא היה המנהיג הדתי של הקהילה היהודית, וחלק ממנהיגותו היה כרוך בהיותו ריאליסט. כריאליסט, נבצר ממנו להיות אך ורק אינטלקטואל; הוא נדרש לפעול גם כאיש מעשה, או לפחות להכיר בכך שרבים מאלה ששירת היו אנשי מעשה. כך קרה שבמרוצת התקופה הזאת הקדיש אבי חלק נכבד מזמנו לארגוני המחתרת ולפעילויות שלהם. יעקב היה איש־הקשר שלו לצורך זה. הוא נלווה לאבינו בביקורים שערך אצל ראשי אצ“ל ולח”י לאחר שנכלאו בשל הפיצוץ של מלון המלך דוד והוגלו לאריתריאה ולקניה. עם בני הקבוצה הזאת נמנו, בין השאר, יצחק שמיר, שהיה עתיד להיעשות לראש ממשלת ישראל; מאיר שמגר, שהיה עתיד לשמש כנשיא בית המשפט העליון; ושמואל תמיר, שהיה עתיד להתמנות לשר המשפטים. הבריטים אישרו את ביקוריו של אבי אצל העצירים האמורים וגם דאגו לכל הסידורים הטכניים. אבי עשה כמיטב יכולתו לעודד את רוח הכלואים ולהפיח בהם תקווה וביטחון. ככל שהיה איש שלום, נבצר ממנו לענות אמן על המגבלות שהטיל שלטון המנדט על היישוב בארץ. וכמו כדי להוסיף ולסכך את העניינים, מבחינה מוסרית ומעשית כאחת, כל הנוגעים בדבר – לרבות הבריטים – נאלצו להעמיד פנים כאילו ארגוני המחתרת לא היו ולא נבראו. (השלטונות הבריטיים נזקקו מפעם לפעם לשירותי ההגנה בעניינים מסוימים, אף־על־פי שהיה מנוי וגמור עמם לחסלה.)

ההסדרים החשאיים בין אבי ובין המפקדות של ארגוני המחתרת היו נתונים בידי אחי, ויעקב אכן התאים להפליא לתפקיד הזה. יחסי האמון בינו ובין אבי היו איתנים, ונוסף לכך הוטבעו בו מלידה כשרונות דיפלומטיים מן המעלה הראשונה והוא זכה להערכה רבה מצד כל אלה שנשאו־ונתנו אתו, הן נציגים של ממשלת המנדט והן בכירי המחתרות. בתקופת שהותי מעבר לים, התפתחו קשרי עבודה הדוקים בינו ובין מנהיגי מפא"י, ובראש ובראשונה בן־גוריון, שעמד בראש הנהלת הסוכנות וכן עם גולדה מאיר (אז מאירסון), שניהלה בפועל את המחלקה המדינית של הנהלת הסוכנות.

כיוון שהייתי הנער החדש בשכונה, נמנע ממני בתחילה להשתלב בעלילות ובמעשי המרכבה שנרקמו מאחורי הקלעים. חשתי הערכה שאין גדולה ממנה לבן־גוריון, המנהיג המורם מעם, וכיבדתי מאוד את גולדה. היא היתה אישיות חזקה במידה יוצאת מגדר הרגיל ותחושת ההערצה שעוררה בסביבתה נבעה גם מדרך הדיבור שלה כאם יהודית טיפוסית. לימים נזדמן לי לצפות בה בהתנתקה מאותם אנשים עצמם, בוחריה במישרין. היא היתה שליחה מופלאה אל היהודים באמריקה, שסגדו לה ועודם רואים אותה כהתגלמות של מדינת ישראל, אבל תפקודה כראש ממשלה לא היה יעיל ביותר, ונקל היה אפילו לכנותו כמוגבל מאוד. כך או כך, מפא"י, מפלגת השלטון ביישוב – ואחר־כך במדינה – העניקה תמיכה רבה למאמצים של אבי ושל אחי לאחד את הפלגים השונים בארץ־ישראל, כאמצעי חשוב ביותר להבטיח את הצלחתנו ואפילו את עצם שרידותנו.

אחד הסיפורים שנפוץ במשרדים ממשלתיים ברחבי המזרח התיכון ועורר צהלה רבה נקשר בסידורים שעשה אחי יעקב לצורך המסע למחנות המעצר של אנשי המחתרת בקניה. הסמל בדלפק ההזמנות בקהיר, שהיה ממונה על הקצאת מושבים במטוסים של חיל התעופה המלכותי, שאל את אחי לאיזו יחידה משתייך אבי. ההפתעה שנבעה מעצם השאלה לא שיתקה את חוש ההומור של יעקב, שענה: “הוא משרת בצבא השם”. הסמל רשם את התשובה כדת וכדין והתעניין בדרגתו הצבאית של אבי. “פילדמרשל”, הכריז יעקב, והסמל רשם, מבלי להניד עפעף. כששאל אחר־כך את יעקב על שיוכו היחידתי, נענה: “בדיוק כמו אבי, גם אני משרת בצבא השם”. אשר לדרגתו, לדעת יעקב היה צריך לגזור אותה מרום הדרגה של אביו ולכן קיבל על עצמו להיות קולונל. גם הפרט הזה נרשם בטופס המתאים.

סיפור אחר מאותו מסע עורר התרגשות רבה, לאו דווקא צחוק. המטוס עצר לחניית־ביניים בג’דה שבערב הסעודית, ופקיד בכיר קידם את פני אבי והוליכו לאוהל ההסבה שנועד לאישים רמי־מעלה לבדם. יהודים לא נכללו בקטגוריה הזאת בג’דה, ולכן תהה יעקב במה זכה אבי. “אין לי ספק שזה איש אלוהים”, הסביר לו הפקיד הבכיר הסעודי.

האיבה בין היהודים והחיילים הבריטים הלכה וגאתה מיום ליום, והדעת נתנה שמשהו יביא בהכרח להתפוצצותה ולהפיכתה לשנאה גלויה. המשהו הזה היה דב גרונר.

דב גרונר שירת כחייל בצבא הבריטי, אבל נוסף לכך היה ציוני נלהב וחבר מסור באצ"ל. הוא השתתף בהתקפה של ארגונו על תחנת המשטרה המנדטורית ברמת־גן, נתפס במהלכה עם נשק בידו ונידון אחר־כך, על¬פי תקנות שעת חרום, למוות בתלייה.

חיוני להבין את מידת הדיכוי של ממשלת המנדט לעת ההיא. גרמניה הנאצית יצרה את הסכנה הנוראה מכל לעם היהודי לא רק בכך שהפיצה לכל עבר שנאה אדירה כלפי היהודים, אלא בראש ובראשונה בעצם השמדתו של חלק כה גדול מהאוכלוסייה היהודית בעולם כולו. מנקודת־ראות רגשית ופסיכולוגית, וגם מעשית, ומעצם הצורך הפשוט להבטיח שרידות, האינטרס הקיומי חייב את היהודים להתלכד יחדיו וליצור מדינת־מולדת שבה יוכלו לשגשג ולחוש ביטחון. יהודי אירופה שניצלו מהשואה היו זקוקים לבית שכזה עכשיו, לא בזמן לא־נודע החבוי בחיק העתיד. אבל ממשלת המנדט מנעה כל כניסה של יהודים למולדתם־הם. הבריטים, שעדיין דבקו בפנטזיות של לורנס איש ערב, התייצבו לצר הערבים כנגד היהודים. הבריטים אמנם היו נכונים לערוב לכך שיהודי ארץ־ישראל יישארו באשר הם ויוכלו להמשיך ולהתקיים, אבל הם היו נחושים בדעתם למנוע מיהודים נוספים לעלות ארצה ולעורר בכך תרעומת מצד הערבים. מטבע הדברים, נטיית־לבם של היהודים היתה להשליך את החוקים והתקנות של השלטון הבריטי לכל הרוחות. עמנו היה זקוק לבית, ואנחנו נשאנו בזכות ובאחריות לספק את הבית הזה.

יהודים מאירופה ניסו בלא הרף להתגנב לארץ־ישראל בצורה לא־לגלית. אניות שנשאו מעפילים – עולים “בלתי־חוקיים” – בדרכם “הביתה” ניסו להטיל עוגן בחופי הארץ ולפרוק את מטענן האנושי היקר. כלי־שיט של הצי המלכותי ארבו לאניות הללו עד שנכנסו לתחום המים הטריטוריאליים ואז ניסו לנגח אותן. כמה וכמה מעפילים טבעו בים או נספו בדרכים אחרות. רבים אחרים, שנמלטו זה עתה מאימי מחנות־הריכוז הנאציים, שולחו עכשיו למחנות־ריכוז חדשים, שהבריטים הקימו בקפריסין. אבל אפילו הטרגדיה האנושית הזאת נחשבה בעיני הבריטים פחות ממכסות העלייה הארורות שלהם.

לאמיתו של דבר, הבריטים לא רצו לתלות את דב גרונר. איש לא נהרג בהתקפת האצ"ל על משטרת רמת־גן, ובחוגי ממשלת המנדט ציפו לכך שגרונר יבקש חנינה. הוא לא עשה כן, ואפילו סירב לערער על גזר־הדין – מפני שערעור היה מתפרש כהכרה בבית המשפט הצבאי שבפניו הוצב. כלאומן קנאי, הוא הבין שמותו יכול לאחד עם שלם במאבק לעצמאות. ארגונו הניח בידיו את הברירה, והוא הכריע ועלה לגרדום. הוא האמין כי העניין חשוב יותר מחייו הפרטיים.

אחותו של דב, הלן פרידמן, הגיעה מארצות־הברית, והורי אספו אותה אל ביתנו. עשינו יחד אתה את השעות האחרונות, הנוראות, של התלייה ושל ההלוויה. הצפייה בקידוש השם של דב היתה מייסרת, גם בשל חוסר־האונים שלנו. אבל בתוך הייסורים נמהלה תחושה של כבוד והערכה לעצם המעשה שעשה.

עברו ארבעים שנה בטרם שבתי ונפגשתי עם הלן. הייתי נשיא מדינת ישראל והנואם המרכזי בטקס החנוכה של כיכר דב גרונר ברמת־גן. הטקס הזה נערך ביום־השנה לתלייה האחרונה של יהודים בגזרת השלטון הבריטי. הכל בכל, מניינם של עולי הגרדום הסתכם בשנים־עשר חברי אצ“ל ולח”י.

שני צעירים אחרים צעדו אל מותם בעוז ובאומץ יוצאים מגדר הרגיל. מאיר פיינשטיין, איש אצ“ל שנפל בידי הבריטים בעת התקפה על תחנת הרכבת בירושלים, ומשה ברזאני, איש לח”י שנתפס ברחוב ובכיסו רימון־יד, נידונו שניהם למוות ונכלאו יחדיו, עד העלאתם לגרדום, בתא במגרש הרוסים בירושלים. הם החליטו לקיים את הפסוק המקראי “תמות נפשי עם פלישתים”. חבריהם למחתרת הגניבו לתא הנידונים למוות רימון־יד בתוך תפוז ופיינשטיין וברזאני התכוונו לפוצץ את הרימון הזה ליד הגרדום כך שיחד עמם ימותו גם בריטים רבים ככל האפשר. אבי, שלא ידע דבר וחצי־ דבר על תוכניתם, שלח אליהם את מזכירו המסור הרב יעקב גולדמן, כדי שיימצא במחיצתם עד הרגע האחרון לחייהם. פיינשטיין וברזאני התחננו בפני הרב גולדמן שלא יתייצב למעמד התלייה, אבל הוא סירב להיענות להם, בטענה שחזקה עליו מצוות אבי. כיוון שהשניים לא רצו לקפד את פתיל חייו של הרב, הם נצמדו זה לזה בתא, והרימון ביניהם, ופוצצו אותו. איש לא היה שם. שניהם לבדם מתו בטרם התלייה.

ב־1947 נמצאה האימפריה הבריטית המפוארת־לשעבר בשלבים האחרונים לקריסתה, אבל מעגל האלימות המרושע בארץ־ישראל לא פסק לרגע. הבריטים הוסיפו לתלות מתקוממים יהודים, והאצ“ל והלח”י השיבו מלחמה. שני סרג’נטים בריטים נחטפו ונתלו בנתניה, לאות אזהרה: על תליות נגיב בתליות. ואכן, ההוצאות להורג פסקו.

נקודת המפנה, בוודאי הדרמטית ביותר, נקשרה בעלילה המופלאה של אניית המעפילים של המוסד לעלייה ב', ששמה הוסב מ“פרזידנט וורפילד” ל“יציאת אירופה תש”ז" – ובלע"ז “אקסודוס” – וזכרה הונצח ברומן מפורסם מפרי־עטו של ליאון יוריס. 4,530 מעפילים יהודים מאירופה היו על סיפונה בעת שניסתה להטיל עוגן בחופי הארץ. הצי הבריטי יירט אותה, השתלט עליה בקרב עיקש והעביר את המעפילים המוחים והמתנגדים לאניות גירוש, שיצאו לנמל פור דה בוק בצרפת. כאן הוצע להם לרדת ולקבל מקלט, אכל היהודים סירבו לנטוש את אניות הגירוש. הם הודיעו שיסכימו לרדת ביעד אחד בלבד – במולדתם. במשך חודש ימים, בחום יוקד ובתנאים מחרידים, נשארו הנפשות האמיצות האלה על אניות הגירוש. שני מעפילים ואחד המלווים נהרגו בקרב על האניה בנמל חיפה, מאות חלו ונפצעו באותו מעמד ואחר־כך בפור דה בוק, אבל רוחם של האלפים לא נשברה.

הפרשה הכתה הדים בכלי התקשורת של העולם כולו, והבריטים המושפלים, שמדיניותם הברברית כלפי היהודים נחשפה עתה לעין השמש, נקטו את הצעד המטופש ביותר שיכלו לבצע: אניות הגירוש הפליגו לנמל המבורג, שממנו החל מסעה של “יציאת אירופה תש”ז". נשיא ארצות־הברית הרי טרומן, שדרש כבר לפני כן מהבריטים להכניס לארץ־ישראל מאה אלף פליטים יהודים מאירופה, הגביר את לחצו עליהם. המאבק להקמת המדינה היהודית נכנס לאחד השלבים המכריעים שלו.

והנה, אפילו בזמנים סוערים שכאלה, הוסיפו החיים הרגילים להתנהל כמנהגם, ואפילו לפרוח. ובחיים הרגילים של חיים הרצוג ואורה אמבש נקבע מועד לנישואים, ל“ג בעומר תש”ז, 8 במאי 1947. בימי המאבק והתלאות ההם היה טעם לפגם בעריכת חתונה גדולה בירושלים, אבל מעמדם של הורי חייב אותם לציין את המאורע ברוב עם ועדה. אמי, בתבונתה שלא הכזיבה מעולם, החליטה לקיים את הטקס בפנסיון מאיר, במושבה גדרה.

אמי, שרצונה העז היה מן המפורסמות, לא בירכה בתחילה על בחירתי באורה כחברה לחיים. היא כבר הקדימה ובחרה בשבילי מועמדת לנישואין מתוך רשימה של צעירות ארץ־ישראליות נאות וחסודות, ולאחר שפרח מזכרונה, משום מה, כי שוב איני נער קטן אלא גבר עצמאי ועקשן. אביה, הרב שמואל הילמן, שבר לבסוף את התנגדותה, לאחר שהפעיל צירוף של חוש הומור, שכל ישר וכישורים רטוריים.

בדרכנו לגדרה נאלצנו לעצור בלטרון, באזור שתוך שנה ומשהו ייעשה לזירת קרבות עקובים מדם. פטרול בריטי סרק את המכונית לוודא שאיננו קשורים בשום מעשה טרור. החיילים נעצו כידונים בעוגת הכלולות ולא מצאו בה דבר מסוכן יותר מציפוי הווניל.

החתונה היתה צנועה, אבל יפה להפליא, בסגנון הנאצל הרגיל של אמי. אבי וסבי ערכו את הקידושין. ישבנו שם כולנו יחדיו, גברים ונשים, ואיש לא העלה על דעתו שיש להפריד בין המינים. כיום לא יעלה על הדעת שבן משפחתו של הרב הראשי יינשא בצורה שכזאת; ההתחרדות שאחזה בציבור הדתי הוציאה את האפשרות מכלל חשבון.

לאחר ירח־הדבש שלנו בנהריה, שבתי לעבודתי במשרד עורכי־דין, ואורה חזרה ללימודים בקורס הדיפלומטים של הסוכנות. התיישבנו בבית מקסים בשכונת תלפיות, בחלקה הדרומי של ירושלים. מעבר לגדר ניצב ביתו של הסופר הנודע ש"י עגנון, מי שהיה עתיד לזכות בפרס נובל לספרות, ב־1966. בינתיים לא פסק המאבק. בתגובה לפעולות של המחתרת היהודית, כוננו הבריטים אזורי ביטחון בירושלים והקיפו שטחים גדולים במחסומים ובגדרות־תיל דוקרניות. המעבר בין אזורי הביטחון הצריך היתרים מיוחדים. דאגתי להצטייד בתעודת־זהות, שכללה תצלום שלי במדים בריטיים ורישום על היותי קצין־קשר בין הסוכנות היהודית ופקידי ממשלה בריטים. תעודה זו הקלה עלי את התנועה בשכונות הערביות של ירושלים וסייעה לי להיפטר מהקנטות והצקות של שוטרים וחיילים. תגובתם הרגילה למראה תמונתי במדים היתה הצדעה, ולאחר מכן הייתי פשוט ממשיך בדרכי. באחד הימים נתקלתי בזקיף קנאי מדי של הלגיון הערבי, צבאו של עבדאללה מלך עבר־הירדן, שהיה חלק ממערך הכוחות הבריטיים. הוא לא הסתפק בתמונה, אלא החליט לעיין בתעודה במדוקדק, ואני ידעתי שלא ארווה ממנו נחת אם ייתקל בפרטים על תפקידי בסוכנות היהודית. העפתי בזקיף מבט חטוף וכשגיליתי כפתור לא רכוס במדיו נזפתי בו קשות, בקול צעקה, על הופעתו המרושלת. בטון צבאי בריטי מתנשא דרשתי שיודיע לי מה שמו והבטחתי להתלונן במקום המתאים. הוא קפץ לדום ופתחה בהתנצלויות. שחררתי אותו וטמנתי את התעודה בכיסי. אפשר שבאיום־הסרק שלי הצלתי את חיי.

שגרת היומיום נעשתה כה אלימה וחסרת־היגיון עד שראיתי לנכון להיצמד למזכרת מן המלחמה באירופה. בדופן הדלת של מכונית המוריס מיינור הקטנה שלי הנחתי סכין צנחנים גרמנית, שהפקעתי שנתיים ויותר לפני כן מרב־סמל גדודי שנשבה על הריין. הייתי נכון להשתמש בה נגד כל מי שינסה לזנק על המכונית תוך כדי נסיעה באזורים ערביים מסוכנים.

הצטרפתי למשרד עורכי־הדין של דוד גויטין, שעלה לארץ מאנגליה והיה עתיד לכהן לימים בבית המשפט העליון של מדינת ישראל. שמו הלך לפניו כפרקליט מעולה שבמעולים וסופר עליו כי הציל רבים מחבל התלייה. חלק ניכר מהלקוחות שלנו התגוררו בכפרים ערביים גדולים בהרי חברון. עשיתי זמן רב עם הלקוחות הללו ואגב כך התוודעתי מקרוב לאורחות־החיים בכפרים הערביים. המשרד עצמו שכן ברחוב המלך ג’ורג', בבניין מפואר שנבנה בתקופה העות’מאנית. שמו היה טליתא קומי, לזכר אחד הנסים של הברית החדשה. השערים שלו עודם עומדים על תלם.

חרף המאבקים וחילוקי־הדעות הפנימיים בארץ־ישראל של הימים ההם, נקל היה להתערבב בחופשיות ביסודות השונים של האוכלוסייה במשרדי הממשלה ובמערכת המשפטית. שופטים בריטים, עטופי גלימות וחבושי פאות נוכריות, כאילו ישבו למשפט בלונדון, הקרינו תחושת כבוד והדר. הפקידים הערבים, בכירים כזוטרים, הוסיפו אופי לבנטיני וקולוניאלי, ואילו הסגל היהודי תרם נופך אירופי. אם אומר שהיחסים בין בני הקבוצות הללו הגיעו לכלל ידידות אחטא בהגזמה, אבל רוב הזמן נהגנו זה כזה באדיבות ובמקצוענות.

ב־1947 שוב לא יכלה הממשלה הבריטית לשאת בנטל הכספי של החזקת מאה אלף חיילים באיץ־ישראל. מחירה האדיר של מלחמת העולם השנייה עדיין רבץ עליה במלוא הכובד. באביב של אותה שנה השמיע ארנסט בווין, שר החוץ של ממשלת הלייבור (ואנטישמי מובהק על־פי השמועה), הודעה דרמטית: בריטניה החליטה להסתלק מארץ־ישראל ולהטיל את המנדט שקיבלה מחבר הלאומים לחיקו של ארגון האומות המאוחדות. מיד לאחר מכן הוקמה ועדת־החקירה המיוחדת של האו“ם לעניין ארץ־ישראל, שנודעה בשמה המקוצר – אונסקו”פ.

זומנתי לפגישה מיוחדת של ההגנה ושם התוודעתי לדוד שאלתיאל, ראש שירות הידיעות (הש"י) ומי שנעשה אחר־כך, בשלבים הראשונים של מלחמת העצמאות, למפקד מחוז ירושלים. ההגנה הקימה מחלקה מיוחדת למעקב אחרי חברי אונסקו"פ, שדנו בהזדמנות הריאליסטית ביותר שלנו לכינון מדינה חוקית וריבונית. לנוכח ההתנגדות לעמדה הציונית שנתגלתה בכל רחבי העולם, ידענו כי עתידנו המדיני נתון בידי האומות המאוחדות.

שאלתיאל הציע לי לעמוד בראש הפעילות הזאת, אבל פירוש הדבר היה שעלי לפרוש מעבודתי במשרדו של עורך־הדין גויטין. לא היה לי ספק שיש רק תשובה אחת להצעה שהועלתה בפני. סוף־סוף יכולתי למלא תפקיד ממשי במאבק ההיסטורי של עמי, להיות מעורב בהתפתחויות שחשבתי כי ישנו את גורלנו. הסכמתי בו במקום.

משרדי היה בקומה הרביעית של בניין מגורים ברחוב הלל, ליד מלון עדן המפורסם, שבו נפגשו יהודים, בריטים וערבים. חברי אונסקו“פ הגיעו משוודיה, מאוסטרליה, מגוואטמלה, מאורגוואי, מצ’כוסלובקיה, מהולנד, מהודו, ומעוד כמה מדינות, ולכן נחלקנו לצוותים. הצוות הערבי היה אמור לטפל בכל המגעים של אונסקו”פ עם העולם הערבי. צוות אחר נדרש לאתר עיתונאים משתפי־פעולה, שיסייעו לנו להיצמד לכל המגעים של אונסקו“פ עם כלי התקשורת. צוות מיוחד השגיח על הקשרים החברתיים של הוועדה. עובדי מלון גויסו להניח יד על כל פיסת נייר שתימצא על שולחנו של כל חבר בוועדה או בסל הפסולת שלו. הסדרנו האזנה לקווי טלפון, ופיקוח על כל היבט אחר של חיי החברים בוועדה, באופן שיאפשר לנו לצייר תמונה ברורה של כל החקירות שיערכו, של הדיונים שיקיימו ושל נטיות־לבם. בבוא העת, קיווינו, נוכל להפעיל לחץ נאות במסדרונות האו”ם ובחוגים של ממשלות ידידותיות. אני עצמי עסקתי לא רק בתיאום ובניהול הפעילות בכללותה, אלא בנוסף לכך היה עלי לנתח את הממצאים, להסיק מסקנות, לדווח לסוכנות היהודית ולבצע הערכות מצב. 

עד מהרה התברר כי הוועדה נוטה להמליץ על חלוקת ארץ־ישראל לשתי מדינות. האישור המוגמר לכך ניתן בדו“ח של אונסקו”פ, שהוגש לעצרת הכללית של האו“ם ב־31 באוגוסט 1947. המלצת הרוב דיברה על הקמתן של שתי מדינות עצמאיות בארץ־ישראל, יהודית וערבית, הקשורות יחדיו באיחוד כלכלי (ואילו המיעוט צידד בפדרציה ארץ־ישראלית מאוחדת); ירושלים נועדה להיות מובלעת בינלאומית בשלטון נאמנות של האו”ם.

התיאור המתאים ביותר לסבכי החיים היומיומיים באותה תקופה מתמצה במלים “תוהו־ובוהו”. משרדים ממשלתיים, שנחלקו בין בריטים, יהודים וערבים, נידונו לשיתוק. רוב השירותים המקובלים היו זמינים רק לעתים נדירות; הרשויות המקומיות לא יכלו לבצע את תפקידיהן הרגילים. הבריטים חילקו את ירושלים ל“אזורי ביטחון” מוקפים בגדרות־תיל; הכניסה לתוכם הותנתה באישור רשמי. כמויות המזון והמים בעיר הוגבלו, ובאזורים שלמים הוכרז עוצר לימים רבים. שום אדם לא הורשה לשוטט בחוצות בלי מסמך מיוחד מטעם השלטונות, והפרת התקנות הללו יכלה לגרור אחריה עונשים חמורים ביותר. ארץ־ישראל הלכה וגלשה לעבר אנרכיה. הקהילה היהודית, שכבר יצרה לפני כן מדינה בתוך מדינה, עשתה כמיטב יכולתה לשמור על שגרת חיים מסודרת. המשימה היתה קלה יותר בתל־אביב, שבה לא היה שום מיעוט ערבי, אבל תל־אביב היתה אזור ספר, בשל קרבתה הרבה ליפו, שבה ישבה אוכלוסייה ערבית גדולה. העניינים החלו לצאת מכלל שליטה.

הוויכוח בעצרת האומות המאוחדות בניו יורק נמשך. הערבים דחו את הצעת החלוקה של אונסקו“פ, שהיתה מזכה אותם במדינה פלסטינית. כפי שקרה והיה עתיד לקרות שוב ושוב, הערבים לא היו נכונים מעולם להסתפק בפחות מ־100 אחוזים של מבוקשם וסירבו לכל פשרה. הבריטים התנגדו גם הם לחלוקה. לאור הפרק הפרו־ערבי המובהק בהיסטוריה החדשה שלהם, בחירתם לא הפתיעה אותנו. ארצות־הברית תמכה בהצעת האו”ם, כפי שעשתה ברית־המועצות (בין השאר, באמצעות משלחתה באו"ם, בראשותו של אנדרי גרומיקו). לדידם, החלוקה היתה אמצעי משובח לסילוק הקולוניאליזם הבריטי מארץ־ישראל.

בשלב מסוים שקלו האמריקנים, בניצוחו של שר החוץ ג’ורג' מרשל, אפשרות לכינון נאמנות בינלאומית בחסות האו"ם, במקום חלוקה והקמה של שתי מדינות ריבוניות. התקלה הזאת הולידה את הפגישה המפורסמת בין חיים ויצמן, שייעשה במהרה לנשיא הראשון של מדינת ישראל, ובין הנשיא טרומן. לאחר אותה פגישה הצהיר הנשיא טרומן על מלוא תמיכתו בחלוקה.

בלילה שלא יישכח, במוצאי 29 בנובמבר 1947, נצמדה האומה כולה למקלטי הרדיו והאזינה לדיווחו של משה מדזיני, כתב קול ירושלים, על ההצבעה בעצרת הכללית של האו"ם. תוצאות ההצבעה נועדו לקבוע אם נזכה במדינה משלנו. ראשי המשלחות נקראו, אחד לאחד, להודיע על הצבעתם – כן, לא או נמנע. ארצות־הברית, ברית־המועצות וצרפת הצביעו בעד ההצעה. בריטניה נמנעה. לבסוף, נשמעה הודעה: העצרת אימצה את מסקנות הוועדה, נציגי שלושים ושלוש מדינות הצביעו בעד, שלושה־עשר נציגים הצביעו נגד, ועשרה נציגים נמנעו (וצורפו למניין התומכים).

כל המעצורים נפרצו והאוכלוסייה היהודית נתפסה לגל של צהלה. לרגע אחד של חסד נעלמו כל המרירות וכל הכעס על עוולות משכבר. בתל־אביב, בירושלים, בכל יישוב ברחבי הארץ, יצאו ההמונים לרחוב והריעו בסערת נפש. אנשים בני כל הגילים הסתחררו באופוריה והשתלבו במעגלים של רוקדי ההורה.

אורה ואני מיהרנו לנסוע למשרדי הסוכנות היהודית בבניין המוסדות הלאומיים ברחביה. הצטרפנו לקהל שהצטופף על המרפסת, וממקומנו, ליד גולדה מאיר, צפינו במחולות הנרגשים ברחבה למטה. יהודים טיפסו על מכוניות ומשוריינים של הצבא הבריטי, הניפו את דגלי הלאום ודחקו בנהגים לנסוע ללא מטרה ובלבד שישתלבו בשמחה.

בעוד היהודים רוקדים ברחובות, פתחה האוכלוסייה הערבית הקודרת בתגובות אלימות כלפי החלטת האו"ם. פורעים ערבים פשטו על המרכז המסחרי של ירושלים, הציתו חנויות יהודיות ובזזו אותן, תקפו יהודים וניסו לעשות דרכם אל מרכז העיר. המשטרה הבריטית נראתה חסרת־אונים. התחבורה הבין־עירונית, עקב אכילס של היישוב היהודי, נחשפה להתקפות ומחיר הדמים שנגבה בהן הלך וגדל. ברחבי העולם הערבי התנפלו פורעים על קהילות יהודיות. בעדן נטבחו שמונים ושניים יהודים וארבעה בתי כנסת נשרפו. בתים יהודים נהרסו. הערבים נשבעו להילחם בהחלטת החלוקה עד שיעבירוה מן העולם. ירושלים נעשתה לעיר מחולקת, חרף הנוכחות הבריטית. ההפרדה בין יהודים וערבים היתה מודגשת עוד יותר בנקודות המגע כמו, משרדים ומוסדות ממשלתיים.

הבריטים הודיעו שיסתלקו מארץ־ישראל במאי 1948, והאו“ם הקים אח “ועדת הביצוע” – ועדה מיוחדת לטיפול בהעברת הסמכויות לשתי המדינות החדשות, היהודית והערבית, שעמדו לבוא לאוויר העולם בתחומי המנדט הבריטי הפוקע. בינתיים נמשכו הקרבות. כנופיות ערביות ותושבי כפרים ערביים הוסיפו לתקוף בקביעות את שיירות האספקה היהודיות שנעו בכבישי הארץ. בהדרגה החלו להילוות לשיירות הללו מכוניות מוגנות בשריון מאולתר, שהותקן בבתי־מלאכה קטנים במקומות שונים בארץ. התנועה בין תל־אביב וירושלים התנהלה ב”ארונות־מתים" אטומים בברזל. האוטובוסים המשוריינים הללו התגלגלו לאטם, בחסות משאיות משוריינות ובהן פלמ“חאים ופלמ”חאיות חבושים בכובעי גרב וחמושים, במקרה הטוב, בתת־מקלעים מסוג סטן, מתוצרת עצמית. כוחם לא היה שקול כנגד זה של אנשי הגרילה הערבים, שארבו להם לאורך הדרך, אבל נחיתות זו לא הרתיעה אותם כהוא־זה ובמאבקם הם רשמו את אחד הפרקים האציליים ביותר בסיפורה של מלחמת העצמאות הישראלית. שלדי השריונים שלהם, הפזורים כיום משני עברי הכביש הראשי לירושלים, במעלה שער הגיא, הם עדות אילמת לגבורתם ולנכונות ההקרבה שלהם.

ה“מאורעות” הלכו והתרחבו, והיישוב החל להידרך לקראת המעבר הכאוב לריבונות. בפברואר 1948 קרא לי יחזקאל סהר, ראש אגף הביטחון במחלקה המדינית של הסוכנות, לשמש כסגנו. כעבור חודש הוטל על סהר להקים את המשטרה במדינה היהודית, לכשתקום, ולעמוד בראשה. כתוצאה מכך היה עליו לעבור לתל־אביב, ולפתע מצאתי את עצמי אחראי לקשר הישיר בין הרשויות היהודיות והבריטיות, ובכלל זה לקשר עם המחלקה לחקירות פליליות (C.I.D), היא הבולשת הבריטית הנודעת לשמצה, והכוחות המזוינים של הוד מלכותו. המתחים והטעויות – למען האמת, התוהו־ובוהו – שאפיינו את החברה שלנו התרכזו כולם, במידה לא קטנה, במשרדי.

נכונותם של הבריטים לספק לנו הגנה מפני ההתקפות הערביות הלכה ופחתה, ובמהרה הסתבר שאיננו יכולים להשיב מלחמה אלא באמצעות הפלמ“ח, כוח המחץ המגויס של ההגנה, בהנהגתו של יגאל פייקוביץ (לימים, יגאל אלון). ההגנה ניסתה להסתגל למצב קבוע של לוחמת גרילה וחלק ממפקדיה היו אפרורים וחסרי ברק; מפקדים אחרים קנו את מעמדם בזכות קשרים פוליטיים, לאו דווקא בשל יכולת צבאית מוכחת. חוסר דמיון, היעדר משמעת ונטייה להתעלם מפרטים הכריעו את הכף בין הצלחה לכישלון בשורה של מבצעים צבאיים. העובדה שהפלמ”ח הנועז והיעיל עמד לרשותנו היתה, בעצם, בגדר נס.

בראשית 1948 ביצעה ההגנה פעולה צבאית גדולה. כוח בן שלושים וחמישה בחורים נשלח כתגבורת לגוש עציון הנצור, המוקף מכל עבר בלוחמי גרילה ערבים. מידת המחשבה או התכנון שהושקעו בפעולה הזאת היתה קטנה מאוד. התכנון הצבאי שלנו לעת ההיא היה מכור לגישה מגוחכת של “הכל יהיה בסדר”. הבחורים הוסעו להרטוב, פנו משם ברגל לכיוון דרום־מזרח, בואכה הגוש, נחשפו לעיניו של רועה ערבי ובתוך זמן קצר כבר תקפו אותם אנשי כנופיות באלפיהם. הם נסוגו לעבר גבעה, נאחזו בה ולחמו, כדברי המשורר חיים גורי, “עד נפל האחרון ולא קם”. נאלצנו להתחנן בפני הבריטים שיסייעו לנו באיתור הגופות ובהבאתן לקבורה.

ירושלים נקלעה לקרבות אקראי. שכונת תלפיות נעשתה עכשיו מבודדת משהו והתחושה לא היתה נוחה, קל וחומר לנוכח העובדה שתפקידי ריתקני לא אחת בלילות ונגזר על אורה להישאר לבדה. עזבנו אפוא את השכונה החביבה הזאת ועברנו להתגורר בדירה משופצת ליד בית הורי. זמן קצר לאחר מכן פוצצו טרוריסטים ערבים את בניין העיתון פלשתיין פוסט, במרחק קילומטר וחצי ממקום מגורינו, וגרמו למותם ולפציעתם של עשרות אזרחים; ההדף קרע את הווילונות, שנתלו זה מקרוב, לפיסות קטנטנות. עשיתי במרוצה את הדרך למקום הפיגוע וצפיתי בהריסות העשנות של הבניין, בדפוס שנחרב, באנשים ששוטטו מוכי־הלם, מחפשים ידידים ומנסים להציל מסמכים ותיקים.

למחרת היום הופיע העיתון בגיליון קטן. מדורו הפופולרי ביותר, שנקרא Column One (טור מספר אחד), ויצא, כתמיד, מתחת עטו של העיתונאי האנגלי דייוויד קורטני, נפתח במלים, “קולן של המלים חזק מקול הפצצות”. פרסום העיתון ממש למחרת הפיצוץ היווה עדות נחרצת לחוסן רוחה של האוכלוסייה היהודית בנסיבות הקשות ההן. 

בפברואר 1948 נדרשה אורה להתייצב בתל־אביב. היא עבדה אז במנגנון ההגנה והוטל עליה להסדיר העברה של גנרטור ממפעלי ים המלח בקליה. מצוקת החשמל והכוח בירושלים היתה כבדה, כמעט כמצוקת המזון והמים. בדרכנו לתחנת האוטובוס, ראינו משאית צבאית בריטית ברחוב בן־יהודה ובתוכה חיילים. לאחר שעלינו לאוטובוס המשוריין, נשמעה התפוצצות אדירה. כעבור שעתיים ויותר, לאחר שהגענו ל“מדינה היהודית” הבטוחה־יחסית בשפלה, למדנו כי המשאית שנגלתה לעינינו בבוקר היום ההוא היתה עמוסה בחומרי־נפץ. החיילים שישבו בה היו משתפי־פעולה עם הכנופיות הערביות, והם שהפעילו את הפצצה הקטלנית. יותר מחמישים איש נהרגו ומאות נפצעו. רק הפרש של דקות מנע מאתנו להיות בין הנפגעים.

באותה תקופה בערך הגיעה לארץ קבוצת חלוץ של האו"ם לטיפול במימושה של החלטת החלוקה. בראשה עמד פאבלו אזקאראטה, שהיה השגריר הספרדי הרפובליקני בלונדון, וחבריה היו נציגים של ארבע מדינות אחרות. הסוכנות היהודית, שקיבלה את החלטת החלוקה, קידמה בברכה את פני המשלחת והטילה על וולטר איתן ועלי לשמש בקציני־הקשר עמה. הערבים, שהוסיפו להסתייג לחלוטין מתוכנית החלוקה, הודיעו שיחרימו את המשלחת האמורה. הבריטים, בהתאמה גמורה עם הגישה העוינת של בווין ושל סר הנרי גרני, המזכיר הראשי של ממשלת המנדט, שהיה אנטי־ציוני עד כדי טירוף, החרימו גם הם את המשלחת וסירבו לשתף עמה פעולה בכל דרך שהיא.

הקולונל הנורבגי ראגנוואלד אלפרד רושר־לונד, חבר המשלחת, היה קצין ישר וגלוי־לב ובמהרה נוצרו בינינו קשרים הדוקים מאוד. (בשלב מאוחר יותר, הוא נשלח לשמש כנספח צבאי בשגרירות ארצו במוסקבה, לא הסתיר שם את דעותיו על טיב המשטר הסובייטי, הוכרז במהרה לאישיות בלתי־רצויה ונאלץ לעזוב את ברית־המועצות.) התחלתי להוכיח לו באותות ובמופתים כי חרף הספקנות הרווחת בחוגי האו"ם, בעידודם של הבריטים שטענו כי נחוסל מיד לאחר צאתם מן הארץ, כוחנו עומד לנו להתגבר על כל הבעיות וברור לגמרי שכך נעשה. גישתם של הערבים והבריטים כלפי חברי הוועדה הקלה על תפקידי במידה ניכרת. הודעתי לבן־גוריון כי חשוב מאוד להעבירם לצדנו והוא העניק לי את מלוא התמיכה בעניין זה. דומני שהצלחתי להראות להם שהמדינה היהודית תוכל להתקיים כיישות עצמאית. הדיווחים של רושר־לונד בוודאי אישרו את הקביעה הזאת.

ב־11 במארס 1948 נועדתי להפגיש את רושר־לונד לארוחת צהריים עם ראובן שילוח, יועצו הקרוב של בן־גוריון. אורה נעשתה בינתיים לעוזרת של המדען הדגול אהרן קצ’לסקי (לימים קציר), שעסק בהקמת חיל המדע (חמ"ד). לא ידעתי שהיא נדברה להיפגש בו ביום במשרדי הסוכנות היהודית עם ליאו כהן, המזכיר המדיני של הסוכנות. ליאו ישב לעת ההיא בחדרה של גולדה מאיר, בדיוק מעל הכניסה לבניין; משרדי שלי היה בהמשך המסדרון.

המשרד השכן היה של בן־גוריון. בדומה לשאר החברים של הנהלת הסוכנות, הוא היה לעת ההיא בתל־אביב. בעודי מתלוצץ עם המזכירות, נשמעה התפוצצות כבירה והעולם מסביב השחיר. לרגע קט לא ידעתי מה קורה לי וכשהתאוששתי ופתחתי את הדלת פרץ פנימה ענן כבד של אבק. בהדרגה החלו דמויות רפאים לגשש את דרכן אל מחוץ להריסות, ובכל מקום נראה דם. שילוח נפצע בלחיו (ומכאן ואילך היה מעוטר בצלקת); ממצחו של אליהו ששון, לימים שר הדואר ושר המשטרה, ניגר דם; גרשון אבנר, לימים מזכיר הממשלה, ששהה במשרד סמוך, היה מכוסה בדם ומשולל כושר ראייה, בשל רסיסי הזכוכית שחדרו לעיניו.

כשפרצתי למסדרון, ראיתי את אורה שרועה בתוך ההריסות. שאלתי אותה בתדהמה, “מה את עושה כאן?” היא עצמה חששה לגורלי עד כדי כך שהתעלפה ברגע שראתה אותי. נשאתי אותה, יחד עם אהרן קציר, לאמבולנס שניצב בחצר. בירכתיו היתה מונחת על אלונקה גופתו כרותת הראש של הנוטר, שחשד כמה רגעים לפני כן במכונית לא־מוכרת החונה בקדמת הבניין. הוא ניסה להזיז אותה, ואגב כך הפעיל פצצה רבת־עוצמה שהיתה בתוכה. כיסיתי את גופתו בשמיכה, והוריתי לנהג האמבולנס לדהור לבית־החולים ביקור חולים. אורה לקתה בזעזוע־מוח וראייתה היתה בסכנה. הלם מושהה הפיל אותה למשכב למשך קרוב לחודשיים. עד עצם היום הזה נותרו בגולגולתה צלקות רבות.

מניין הנפגעים בהתפוצצות הגיע לתשעה הרוגים ושלושים פצועים. בין ההרוגים היה גם ידידנו הקרוב מאוד לייב יפה, מצירי הקונגרס הציוני הראשון ומי ששימש כמנהל הראשי של קרן היסוד. בניין המוסדות הלאומיים ניצב בלב האזור השמור ביותר של ירושלים היהודית, ועכשיו הסתבר שהיה בכל זאת פגיע. מכונית־התופת היתה שייכת לסגן הקונסול האמריקני. נהגו הערבי גנב אותה ביום הקודם ושותפיו לפשע דאגו למלכדה ולהחדירה לחצר הסוכנות.

לאחר שווידאתי כי אורה זוכה לטיפול הרפואי הנאות, הגעתי למשרדו של רושר־לונד במרתף באזור הביטחון. רק אז עמדתי על כך שאני מכוסה כולי באבק וחולצתי ספוגה בדם. הסעתי את רושר־לונד לבניין המוסדות הלאומיים והראיתי לו את ההריסות. פועלים כבר עסקו בדממה בהנחת לבנים ובתיקון הנזקים בתוך הבניין. למראה עבודתם, ולמראה המזכירות הטורחות במלאכת הניקיון, נקוו דמעות בעיניו. “אומה כזאת לא תובס לעולם”, אמר לי.

כל יום גבה את מכסת ההרוגים, הפצועים והנכים שלו. על־פי ההיגיון הצרוף לא היה לנו שום סיכוי לשרוד. לימים היינו עתידים להיקלע לנסיבות קשות שונות ומשונות, אבל מעולם לא שבנו וצללנו לתהומות של 1948, לאותם ימים שקיומנו היה תלוי ממש בחוט השערה. אלא שאנחנו היינו שקועים במאבק מכדי להבין או להעריך עד כמה היתה תקוותנו קלושה. הרגשה מיוחדת איחדה אותנו כעם, ולא היתה לנו שום ברירה. אם רצינו לחיות כפי שרצינו לחיות – כפי שידענו שעלינו לחיות – היה עלינו להתייצב מול ההלם והרעה.

בסופו של דבר, כבד המצור על ירושלים עד כדי כך שלא היה אפשר להביא אליה מזון ואספקה אלא בשיירות. הלוחמים שלנו, שהגנו על השיירות בכמויות מזעריות של נשק, נאלצו להתמודד מול כוחות ערביים שנהנו מעדיפות מספרית אדירה, וכן מול האיבה הבוטה של היחידות הבריטיות שעדיין נותרו בארץ. כל אדם, יהודי או ערבי, הסתכן לכאורה בעונש מוות על נשיאת נשק, אבל הבריטים נמנעו עתה מאכיפת החוקים הרלבנטיים לעניין זה. לכל היותר, הם התערבו מפעם לפעם בתקריות האש כדי לפרוק נשק מלוחמים יהודים ולהפקירם לחסדי האספסוף הערבי.

תוך כדי סיורים עם רושר־לונד ברחבי הארץ, במגמה להוכיח לו את יכולתנו הצבאית, נקלענו לזנבה של שיירה שנעה לאטה במעלה הדרך לירושלים. זה היה אוסף אקראי של משאיות, עמוסות במצרכי מזון, שגנחו מרוב מאמץ בעת הטיפוס בהרים. תאי הנהג של רבות מהן היו משוריינים. אל השיירה נלוו “קופסאות הפח” המשוריינות של הפלמ"ח. פניהם הצעירים של המלווים התבוננו בנו בסקרנות בעת שחלפנו לידם. בכניסה לירושלים ניצבו המונים שהמתינו לשיירה. הם ידעו שהמזון והתרופות שהגיעו זה עתה יחרצו את גורלם בין המשך המאבק ובין כניעה – שפירושה היה גם טבח. היתה זו אחת השיירות האחרונות שהגיעו לירושלים קודם שהמצור נעשה טוטלי. כעבור ימים אחדים נחתה המכה הנוראה על השיירה שנודעה בשם “שיירת הדסה”.

זו הפעם דובר בשיירה שעשתה דרכה ממרכז העיר ירושלים דרך שכונת שייח' ג’ראח להר הצופים. היו בה רופאים, אחיות ועובדים של בית־החולים הדסה, וכן אחדים ממורי האוניברסיטה העברית. פורעים ערבים ארבו לשיירה הזאת ועצרו אותה בשייח' ג’ראח, ומיד אחר־כך החלו להעלות את כלי־הרכב באש ולפגוע בנוסעים. חיילים בריטים עמדו מנגד וצפו בהשתוללות באדישות, בחיבוק־ידיים. שבעים ושמונה בני־אדם נרצחו במשך שבע שעות. רק שמונה מבין עשרים ושמונה הניצולים לא נפצעו.

באותם ימים עצמם החליט בן־גוריון שהגיעה העת לעבור למתקפה, ולעשות אגב כך שימוש במשלוח גדול של נשק – בעיקר רובים – שהגיע בדרך האוויר מצ’כוסלובקיה והונחת בחשאי, תוך עקיפת האמברגו הבריטי. בתוך ארבעה ימים אורגן הכוח היהודי הגדול ביותר שהופעל עד לעת ההיא בשדה הקרב. 1,500 לוחמים קובצו יחדיו למבצע “נחשון”, שנועד לתפוס את כל התוואים השולטים על הדרך לירושלים, ובכלל זה את אזור לטרון. האחיזה בשטח הזה היתה חיונית להבטחת התנועה של שיירות נוספות לירושלים. המשימה שהוטלה עלי היתה להפעיל גורמים ידידותיים בחוגי הבריטים כך שתגובתם תהיה קטנה ככל האפשר.

הקרבות של מבצע “נחשון”, שהיו עקובים מדם וידעו מעלות ומורדות, התנהלו במשך שנים־עשר ימים. אחד המוקדים החשובים שלהם היה בקסטל, פסגה החולשת על המבוא המערבי לירושלים, ששימשה בעבר כמשכן למחנה של לגיון רומי ולמצודה צלבנית. במהלך הלחימה בקסטל נהרג עבד אל־קאדר אל־חוסייני, אחד המפקדים הבכירים ביותר והנחשבים ביותר של הכנופיות הערביות, ועצם המוות הזה השפיע בצורה הרסנית על המוראל של הערבים. (בנו, פייסל אל־חוסייני, היה עתיד להימנות כעבור עשרות שנים עם בכירי ההנהגה הפלסטינית וליטול חלק פעיל במשא־ומתן בינה ובין ממשלת ישראל.) בסופו של דבר השתלטו כוחות ההגנה על הקסטל ועל שאר חלקי הדרך לירושלים ושלוש מהשיירות הגדולות ביותר שקובצו מאז פרצה האש הצליחו להגיע לירושלים. השיירה האחרונה נתקלה באש כבדה, ורבים מנוסעיה נהרגו ונפצעו. שש משאיות ננטשו בצד הדרך. בין ההרוגים היה מכבי מוצרי, בעלה של מזכירתי רחל. בשלב זה היה אפשר לקבוע כי ירושלים היהודית לא הוכרעה, אבל הסכנה המרחפת עליה טרם חלפה.

סדר פסח תש"ח נערך באפריל 1948 בעיר הנתונה תחת הפגזה מתמדת של תותחי הלגיון הערבי. הרעש המוכר ביותר ברחובות היה של קליעים מזמזמים, וכמעט בכל בית היה אפשר למצוא אוסף פרטי של רסיסי פגזים. מכיוון שהדרך לבתי הקברות על הר הזיתים נותקה, נחנך בית קברות מאולתר בשייח' באדר, בקרבת המבואות המערביים של ירושלים. משגברה האש והתהדק המצור, הוחל בקבורת מתים בחצרות. עשב־הבר חוביזה (ובשמו העברי חלמית גדולה) לוקט בשדות ושימש למאכל. מאה אלף תושבי העיר התקרבו לשלב שבו נגזר על כל אחד מהם להתקיים משלוש פרוסות לחם ביום. לכל משפחה הוקצב דלי מים אחד לצורכי שתייה, בישול ורחצה לאורך היום כולו.

אבי ניסה לסייע בבלימת ההרס של העיר הקדושה והריץ מברקים למנהיגים נוצרים בכל רחבי העולם, בתקווה לגייסם למאבק נגד חילולה של ירושלים. אבל הוא העלה חרס בידו – העולם הנוצרי לא גילה שום עניין. בערב פסח הוא יצא לסדר המרכזי של החיילים כדי להאציל עליהם את אמונתו העזה בכך שההשגחה העליונה תדריך אותנו בתוך מה שנראה כמצב בלתי־אפשרי. גם אני האמנתי בכוחה של ההשגחה העליונה, אבל חשבתי שאל לנו להניח את עתידנו בידיה בלבד. האמנתי בלחימה למען העתיד הזה.

נסיוני המלחמתי הביא לי תועלת רבה. בלכתי עם אורה ברחוב בירושלים, שמעתי לפתע שריקה מוכרת. בו במקום הטלתי אותה ארצה ונצמדנו במלוא גופנו למדרכה. כעבור שבריר שנייה נחתה פצצת מרגמה ברחוב והתפוצצה במרחק חמישה־עשר מטרים מאתנו. מזלם של אחרים לא שיחק להם עד כדי כך. אחד מידידינו יצא מביתו בלוויית רעייתו והיא הספיקה לעשות צעד אחד בלבד קודם שצנחה תחתיה בלי רוח חיים. קליע פגע בראשה.

ב־26 באפריל סגרו הבריטים את משרד הדואר המרכזי. זמן רב לפני כן התרוקנו החנויות בירושלים מכל מרכולתן ופסקה גביית המסים. מועצת עיריית ירושלים שוב לא התכנסה, כיוון שחברי המועצה היהודים כוננו גוף עצמאי. הבריטים, שהיו מודעים בבירור לתהליך ההשתלטות ההדרגתי של מוסדות יהודיים על סמכויות השלטון המרכזי, לא גינו את עצם המעשה אבל גם לא ויתרו על שום שמץ מריבונותם כדי לאפשר את רציפות השלטון בארץ.

בסוף אפריל ובתחילת מאי תקף הפלמ“ח את שכונת קטמון הערבית בירושלים. בריגדיר צ”פ ג’ונס, מפקד החטיבה הבריטית השנייה, ביקשני לסייע בהשגתה של הפסקת־אש בקטמון. הכרתיו בתקופת שירותי כקצין מודיעין בגרמניה. הוא עצמו היה אז ראש המטה של הקורפוס הבריטי מספר 30. יצאנו לסקור את שדה־הקרב בקטמון, והוא פנה אלי ואמר, “בדיוק כמו בזמנים עברו”. “כן”, אמרתי לו בלי לחייך, “אבל עכשיו זה שונה. הפעם איננו נמצאים באותו צד של המתרס”.

התחלתי לשאת־ולתת עם הנציג הערבי, אנואר נוסייבה. האיש, שהיה עתיד לשמש אחר־כך כשר ההגנה הירדני וכשגריר ירדן בבריטניה, נעשה בסופו של דבר לשגרירו הבלתי־רשמי של המלך חוסיין בירושלים. אבל אז, ב־1948, הוא סירב להיפגש אתי פנים־אל־פנים. ערבי, אמר, לא יחלוק כבוד ליהודי במגע ישיר עמו. ג’ונס נאלץ אפוא לנוע הלוך ושוב בין שני החדרים הצמודים שישבנו בהם, ולהעביר הצעות והצעות־שכנגד. לאמיתו של דבר, כוונתי לא היתה להגיע להסדר אלא למשוך את הזמן; היה ברור לנו בעליל כי במהרה נשלים את ההשתלטות על קטמון. תרגילי ההתחמקות שלי עלו יפה וכעבור שנים רבות שח לי אנואר נוסייבה שעדיין לא סלח לעצמו על כך שהלך שולל באותה הזדמנות.

עכשיו היינו בעיצומן של ההכנות לקראת הפינוי הבריטי, ועיקר התכנון שלנו בירושלים התמקד בהשתלטות על אזורי הביטחון מיד לכשהבריטים יסתלקו מהם. אליעזר קפלן, בכיר אנשי הסוכנות שנשארו בירושלים ומי שהיה עתיד להיות לשר האוצר הראשון ואני, נפגשנו עם גנרל גורדון מקמילן, מפקד הצבא הבריטי בארץ־ישראל. ניסינו להגיע להבנה שתניח לנו להשתלט על שטחים מוגדרים בהסכמת הבריטים, ולהימנע בכך משפיכות־דמים מיותרת. מקמילן נהג בנו באדיבות, אבל הוא היה משוכנע בבירור שלא נחזיק מעמד אלא ימים אחדים לאחר הסתלקותם של הבריטים. לא העלינו כמעט ולא כלום מן הפגישה והשמענו דברי פרידה. היה ברור בעליל כי דעתו אינה נוחה מדרך היציאה של השלטון הבריטי מהארץ, אבל כך בדיוק היה ברור בעליל כי נבצר ממנו לעשות משהו לשינוי המצב.

ב־7 במאי 1948, שבוע ימים לפני הכרזת העצמאות, הזמין אותי לפטננט־קולונל אוסקר נורמן, ראש המודיעין הצבאי הבריטי, להיפגש עמו במעונו של מקמילן. יומיים לפני כן הרגו אנשי לח“י קצין ושישה חיילים בריטים ליד מושב גן־חיים בשרון, והשלטונות תכננו עכשיו פעולה אלימה כנגד היישוב היהודי. בשלב ראשון היה בכוונתם להחרים ולהשמיד את כל המשוריינים – האמצעי היחיד שלנו להבטחת מידת־מה של חופש תנועה בכבישים. מחיתי באוזניו על הרעיון הזה וטענתי שהיישוב כולו אינו יכול לשאת באחריות לפעולותיה של קבוצה קטנה, אבל הוא לא גילה שום נכונות ללכת לקראתי. כעבור כמה שעות הודיעני רושר־לונד שהבריטים מצפים למבצעים נוספים של לח”י, כדי שיוכלו לנצלם ליישב את החשבון עם היהודים אחת ולתמיד. הוא היה משוכנע כי הבריטים התכוונו לכך הפעם במלוא הרצינות.

בבוקר ה' באייר תש"ח, 14 במאי 1948, הורד הדגל הבריטי בירושלים, וסר אלן קנינגהאם, הנציב העליון לארץ־ישראל, יצא את העיר במכונית הדיימלר חסינת־הקליעים שלו, בראש שיירה ובה אחרוני האזרחים והחיילים הבריטים. יחידות של ההגנה נעו במהירות והשתלטו על המשרדים והעמדות שפונו. שלושים שנות השלטון הבריטי בארץ־ישראל הסתיימו בכתם היסטורי, בתקופה של התנהגות מבישה ומחפירה שספק אם היתה כמותה בדברי הימים הארוכים והגאים של האימפריה הבריטית.

מיד לאחר שהבריטים יצאו, התעצמו חילופי האש, וירושלים נעשתה לגיהנום. פגזי תותחים ופצצות מרגמה ניתכו על המחצית היהודית של העיר, מקלעים טרטרו ושריקות כדורי רובה פילחו את האוויר. כל השדים הגיחו מרבצם. שאלתיאל, מפקד ירושלים, ביקש ממני להגיע לקונסוליה הכללית הצרפתית, בשטח ההפקר המסוכן שבין מלון המלך דוד ושער יפו בחומת העיר העתיקה. רנה נוויל, הקונסול הכללי, היה חבר במה שנודע כוועדת ההפוגה הקונסולרית. הוא, וכן שני עמיתיו, הקונסול הכללי האמריקני תומס ואסון והקונסול הכללי הבלגי ז’אן ניוונהיז, ניסו לשאת־ולתת עם הערבים על הפסקת־אש. מאמציהם לא הועילו כהוא־זה. אדרבה, ואסון מצא את מותו כשצלף ערבי פגע בו. שאלתיאל היה סבור שהמצב בכי רע ויש לעשות כל מאמץ כדי שנוויל אכן ישיג הפסקת־אש, והוא העניק לי את מלוא הסמכות להסכים לכך. נהג של הסוכנות היהודית הסיע אותי במהירות מסחררת אל הקונסול. עברנו בשטח פתוח ובו צינורות גדולים, מוכנים להתקנה, ברחוב המלך דוד, בקרבת המקום שעכשיו ניצב בו בניין ההיברו יוניון קולג'. בין הצינורות נחבאו צלפים ערבים וכדור חלף דרך שיער ראשו של הנהג. מכאן ואילך שוב לא היה צריך להיטרד ביחס לפסוקת שלו.

הקונסוליה שכנה בין הקווים, בין חומות העיר העתיקה מזה ובין ירושלים היהודית, החדשה, מזה. פגזים וכדורים רעמו ושרקו מכל עבר. שישים אזרחים צרפתים הצטופפו בתוך הקונסוליה, בתקווה שהחסות הדיפלומטית תגונן עליהם ותציל את חייהם. נוסף לכך, נוויל תבע לעצמו מעמד מיוחד גם כנכבד קתולי וגם כנציג הצרפתי הבכיר בירושלים. בתור שכזה, הוא ראה את עצמו אחראי לעיר הקודש והחזיק בדעות נחרצות על תפקידה המיוחד של צרפת כמגן האמונה בארץ הקודש. הוא היה משוכנע שיש לבנאם את ירושלים, וככל שהגה בדרך־כלל ידידות לעניין הציוני כן דחה בלהט כל טענה לחזקה שלנו על העיר. עצבני עד מאוד, נוח להתרגש ונחפז להתרגז, דומה שהוא לא היה המתווך הטוב ביותר במשא־ומתן על הפסקת־אש. שמונה מבין תשעת ילדיו של נוויל היו אז בתוך הקונסוליה, ובכל פעם שהבניין הזדעזע מפגיעת כדור או פגז בסביבה הקרובה, הוא היה נתפס לפרץ בלתי־נשלט של היסטריה. אם לנקוט לשון המעטה, ההידברות אתו הצריכה מידה גדושה של סבלנות. בשל המטר הבלתי־פוסק של הכדורים, שרבים מהם חלפו דרך החלונות, עשינו את רוב הזמן בהשתופפות על הרצפה. ניוונהיז היה שם גם הוא, יחד עם ידידי רושר־לונד.

אמרתי לנוויל כי הוסמכתי לשאת־ולתת על הפסקת־אש והוא טלפן מיד לאנשי־הקשר שלו בצד הערבי, שהביעו הסכמה להפסקת־אש ארעית. טלפנתי מן הקונסוליה לשאלתיאל, להודיעו על הזמן המוסכם; הוא הזדרז להעביר פקודות מתאימות לכוחותיו. אבל כעבור דקות אחדות פרצה אש כבדה מכיוון אחד האזורים שבידי הערבים. הייתי בקונסוליה מהצהריים עד תשע בערב, ותבנית המאורעות חזרה על עצמה שוב ושוב. בכל פעם שניהלנו משא־ומתן על הפסקת־אש חדשה, הערבים – שלא שלטו בכנופיות הבלתי־סדירות שלהם – ניצלו אותה להתקפה מחודשת עלינו. בשלב מסוים נחתה פצצת מרגמה בחצר הקונסוליה. נוויל נשבר עכשיו לחלוטין, הטיח בי כינויי גנאי והאשים את הכוחות היהודיים בניסיון להרוג את כל מי שנמצא בקונסוליה. רושר־לונד, מן הבודדים ששמרו על שלווח־נפשם, יצא לגן לבדוק את המכתש שנוצר בהתפוצצות, ושב וסיפר לנוויל כי הפצצה נורתה ממרגמה שהוצבה בחלק הערבי של העיר העתיקה. לא היה לך שום יסוד להתנפל על מר הרצוג, אמר לקונסול.

ידעתי שבן־גוריון עומד להכריז בשעות אחר־הצהריים של היום ההוא על הקמתה של מדינה יהודית, אבל לא היו בידי שום פרטים וכן לא היה לי שום מושג על שמה של המדינה החדשה. בארבע אחר־הצהריים, כשהכל ישבו מסביב קודרים ועצבנים, מאזינים לירי ולהפגזה וממתינים להודעה טלפונית נוספת מהעיר העתיקה על כך שהערבים הסכימו לעוד הפסקת־אש, הודעתי לנוויל ולניוונהיז, “אני מבקש להבהיר לכם כי מרגע זה ואילך אני מייצג מדינה יהודית שהוכרזה זה עתה”. זה היה בדיוק מה שנדרש להטיל את נוויל להתפרצות זעם נוספת. הוא פתח בגידופים כנגד המדינה היהודית, כנגד היהודים והערבים בפרט, ועד כמה שיכולתי לקבוע – גם כנגד כל אדם שנקלע בדרכו או שמעו הגיע לאוזניו אי־פעם. רושר־לונד הזדקף במופגן, לחץ את ידי ובירך אותי לרגל ההכרזה על עצמאותנו.

בתוך הקונסוליה הצרפתית לא חשתי עצמאי ביותר. הכדורים הוסיפו לחדור דרך החלונות הפתוחים ועד רדת הלילה היו בינינו שישה פצועים. מאדאם נוויל, בניגוד גמור לבעלה, שמרה על שלוות־רוחה בכל התהפוכות ואפילו הביאה ארוחה מאולתרת ליושבים בחדר הדיונים. חרף הסכנה הגדולה, היא לא שכחה להגיש לנו יין צרפתי משובח. אדרבה, היא זחלה על הרצפה, כדי לחמוק מהכדורים השורקים ומזגה מן היין הזה לגביעים שבידינו.

בשעת חשכה גמורה – ולאחר אינספור הפסקות־אש – הצעתי שננסה לחזור לשטח היהודי. הודעתי שאקח עמי כל מי שירצה בכך, לרבות הפצועים. דיווחתי על תוכניותי למפקדת ההגנה ולאחר מכן חמקה החבורה שלנו מן הבניין לאורך השביל הצר. יחד אתי יצאו ניוונהיז, רושר־לונד, כמה משוכני הקונסוליה שבחרו להצטרף אלינו וששת הפצועים. מול בניין המשלחת האפוסטולית גילינו פרצה בחומה של מלון המלך דוד, עברנו בה, והמשכנו לנוע אט־אט בתוך גני המלון, לקול הלמותן של פצצות המרגמה ולקצב הסטקאטו של המקלעים והרובים. בשמים מעלינו הבזיקו נתיבי זיג־זג של כדורים נותבים. הדלתות המוליכות לאולם הגדול של המלון היו מרוסקות, קרעי וילונות התנפנפו באוויר, ופה ושם בקע קול דלת שחגה על ציריה ברוח. לבד מרעש הירי היה אפשר לשמוע רק את הדלתות והחלונות המוטחים במשקופים ורסק של זכוכיות מתנפצות. חצינו את אולם הקבלה המרכזי ויצאנו אל הרחוב הצופה לעבר בניין ימק"א. כשגיששנו את דרכנו למה שקיווינו כי יתגלה כמקום מבטחים, לא ידענו היכן בדיוק נמצאים כוחותינו. הלילה היה שחור כזפת – אספקת החשמל לעיר נותקה זה מכבר – ואנחנו התקדמנו אט־אט לעבר הצומת שבו נפגשים כיום רחוב קרן היסוד ורחוב ז’בוטינסקי. שם פגשנו חיילים יהודים, ורווח לנו. כששבתי וראיתי את אורה בלילה ההוא, הבנתי כי לאחר שיצאתי בבוקר לקונסוליה הצרפתית היא התקשתה להאמין שתזכה לראות אותי בחיים.

מ־15 במאי עד ראשית ההפוגה בירושלים, ב־11 ביוני, נפגעו 1,738 אזרחים בחלק היהודי של העיר. 316 מביניהם נהרגו. בכל רחבי הארץ התנהלו קרבות לחיים ולמוות, אבל כיבוש ירושלים היה היעד העיקרי של הצבאות הערביים. תוך כדי לחימה הסתננו אלינו ידיעות על נפילת גוש עציון, בעקבות התקפה חזיתית של כוחות הלגיון הערבי. קומץ המגינים שנותרו בחיים הניפו דגל לבן לאות כניעה, אבל אנשי כנופיות ותושבי כפרים סמוכים פרצו לכפר עציון ורצחו את רוב יושביו. שאר אנשי הגוש נפלו בידי הלגיון הערבי, שראה אותם כשבויי מלחמה והעבירם למחנה שבויים במפרק, בעבר־הירדן. על גודל הטרגדיה שנחשפה לעינינו העיד המספר הגדול של האבלים שנהרו לתפילות השבת בבתי הכנסת.

המים חדלו לזרום בצנרת העירונית והתושבים ניצבו בתורים, במקומות קבועים ובזמנים קבועים, כדי לקבל את המנות הקצובות להם מתוך מאגרי החרום. הם עשו זאת חרף הצליפות מן האזור הערבי. הדלק אזל כמעט לגמרי ובשבוע הראשון של מאי שבתה כל תנועת המכוניות. הדלק שנותר הוקצה בצמצום רק לצבא, לאמבולנסים, לבתי־חולים, למאפיות ולמפעלים תעשייתיים חיוניים. הדממה הקודרת שחלחלה בעיר נשברה רק בקולות הנפץ של הפגזים ובטרטור הכדורים. העסקים שותקו; לא היה שום מגע עם קרובים וידידים מחוץ לעיר. המשאבים חולקו שווה בשווה, ועובדה זו תרמה רבות למוראל הכללי. לא היה שום הבדל בין חרדים לחילונים גמורים, או בין העשירים והדלים. אין לי ספק כי הרוח שקיימה אותנו נבעה מתחושה קולקטיבית כי איננו יכולים לנחול תבוסה ולא נובס, כי בסופו של חשבון עלינו לנצח.

 

פרק 7. המאבק לעצמאות    🔗

מלחמת העצמאות היתה, בתמציתה, הסיכוי היחיד של היישוב היהודי בארץ־ישראל להוכיח את יכולתו לשרוד בלי ההגנה של המנדט הבריטי. עכשיו, כשהניחונו להתגונן על נפשנו, רווחה ברוב חלקי העולם – במיוחד בעולם הערבי – ציפייה לכך שנחוש פיק־ברכיים מן הכוחות האדירים שקמו עלינו, ונחוסל, אם אמנם יפרצו מעשי איבה. אבל העם היהודי התנסה בכמעט אלפיים שנות ציפייה לכינונה של מולדת ריבונית. עכשיו, כשזכינו במולדת שכזאת, לא עלה על הדעת שנוותר עליה.

הכף נטתה בבירור לרעתנו. יכולנו לגייס רק 45,000 אנשי צבא, ובכלל זה 30,000 גברים ונשים שכישוריהם הגבילו אותם, בעיקרו של דבר, למשימות הגנה מקומית – בעיקר ביישובים כפריים; עבר זמן לא מועט קודם שהם יכלו להיכלל ביחידות השדה. כתוצאה מכך הצטמצם הכוח הלוחם הממשי שעמד לרשותנו בתחילת הקרבות ל־15,000 איש בלבד. חיל האוויר שלנו היה מורכב מאחד־עשר מטוסי־קישור קלים, חד־מנועיים. לחיל הים היו כמה סירות־מנוע, אנשי־צפרדע אחדים, וקרוב ל־350 ימאים שרכשו את נסיונם בעיקר בעת שהביאו מעפילים לארץ. חרף ההנחה המקובלת, צבאנו הצעיר לא היה מלוכד או ממושמע במיוחד. שני ארגוני המחתרת של הימין, האצ“ל, בפיקודו של מנחם בגין ולח”י, שאחד מבכירי מפקדיו היה יצחק שמיר, לא קיבלו את מרותו של ארגון ההגנה ושולבו בצה"ל רק לאחר מאבקים חריפים ולא מעט שפיכות־דמים.

המלחמה פרצה כסדרה של תקריות עירוניות אלימות, בנוסח פגע וברח, שהותירו מאחוריהן עשרות אזרחים מתים, פצועים ונכים. מערכת התחבורה שלנו היתה נתונה להתקפה מתמדת, והערבים לא הרפו ממאמציהם לנתק את קווי הקשר בין המרכזים היהודיים. אבל הדאגה הגדולה ביותר, גדולה אפילו מן החשש לגורלם של יישובים יהודיים מבודדים, התמקדה במה שעלול להתרחש אם הצבאות הסדירים של מדינות ערב ישתלבו במלחמה ויאיימו בצורה רצינית על מעמדנו בירושלים.

ב־21 במאי 1948 הורה לי קצין המבצעים הארצי יגאל ידין להתייצב בתל־אביב. נפרדתי מהורי ומאורה בידיעה שאולי לא נשוב ונתראה. השייכות לעם ישראל בעתות מלחמה – ואותן שנים היו בדרך־כלל עתות מלחמה – יצרה נורמות חדשות. חייהם הפרטיים של בני־האדם נמוגו ברקע. ניסינו להתנהג בצורה לא רגשנית. ובכל זאת, בכל פעם שנפרדתי מאורה חשתי כאילו אני משאיר מאחור גם חלק מעצמי.

עשיתי את דרכי למנחת המטוסים המאולתר בעמק המצלבה. מטוס פייפר נחת כדי לאסוף אותי, ועורר בכך את עניינו של האויב. הפגזים החלו לרדת עלינו ואני רצתי ביניהם אל המטוס, שטייסו הצעיר הזדרז להמריא לכיוון תל־אביב. לא יכולתי לראות בכך סימן מבשר טובות.

ידין אמר לי כי שלמה שמיר (אז עדיין רבינוביץ) מקים חטיבה חדשה, ובה גדוד שריון, ורוצה בי כסגנו. חטיבה זו – שנודעה במהרה כחטיבה שבע – נועדה לכבוש את לטרון, המפתח לשליטה על הדרך הראשית מן השפלה לירושלים. ידעתי, כמובן, היטב כי מדובר בזירה למודת קרבות משכבר הימים. עמק איילון, למרגלות לטרון, התנסה בקרבות גם בימי יהושע בן־נון, בתקופת המכבים ובמהלך הכיבוש הבריטי של ארץ־ישראל בימי מלחמת העולם הראשונה. לטרון עצמה היא אתר מושלם למאחז צבאי שחשיבותו האסטרטגית ברורה בעליל. מי ששולט בה יכול לחסום נתיב חשוב מאוד לכניסה לירושלים וליציאה ממנה. ולעת הקמתה של חטיבה שבע, בפיקודו של שמיר, שלטו הערבים בלטרון.

שמיר הורה לחטיבה להיכנס לקרב לאלתר. אמרתי לו שאין שום תבונה צבאית בביצוע התקפה בלי מודיעין נאות ומינימום של הכשרה צבאית ללוחמים, מה גם שרבים מהם הגיעו זה עתה ממחנות המעפילים בקפריסין וכמעט ולא ידעו להשתמש בנשק. יתירה מכך, המרגמות טרם הגיעו, לא היתה לנו שום ארטילריה, לא היה שום סיוע אווירי, לא היו לנו אפילו מימיות. היה עלינו לבצע את ההתקפה בעיצומו של גל חום כבד, בתוך שדות שלף שהיו מכוסים בענני זבובים טורדניים, ולהפעיל חיילים שלא היו רגילים כהוא־זה לחום הנורא ולתנאים המקומיים. בקיצור, היינו אמורים להיות חיל צבא פרימיטיבי המסתער במעלה גבעה כדי להיטבח. אני מניח שגם שמיר ידע זאת, אבל חזקה עליו ההוראה מגבוה.

בתחילה נקבע שהמבצע ייפתח בלילה שבין יום ראשון 23 במאי ליום שני 24 במאי. אבל בשעות הערב של יום ראשון הוברר כי הכוח אינו מוכן והוחלט על דחייה בת 24 שעות. למחרת, חרף כל הקשיים שהוסיפו להתגלות, וחייבו, לדעתנו, דחייה נוספת, היה בן־גוריון נחוש בדעתו ששוב לא תיתכן שום דחייה כזאת. הוא הגיע לכלל החלטה שאין שום דרך להציל את ירושלים היהודית אלא בכיבוש מיידי של לטרון ובפתיחה של ציר האספקה לעיר; כל פעילות צבאית באזור לטרון היתה אמורה, לדעתו, לרתק את הלגיון הערבי ולמנוע הנעת כוחות שלו לירושלים. בשעה 21.20 ביום ראשון הגיע אלינו מברק בחתימתו של ידין, קצין המבצעים הארצי, שבו נאמר: “עליך לבצע תפקידך הלילה, בכל מחיר”.

לאמיתו של דבר, יחידות של חטיבת גבעתי כבר השתלטו על לטרון במחצית מאי והחזיקו בה יומיים. אבל אז נודע כי הצבא המצרי, שפלש לארץ־ישראל מדרום לאחר הכרזת העצמאות, מתקדם בתנופה לאורך החוף ומתקרב לאשדוד, בדרך לתל־אביב. חיילי גבעתי הוטלו למערכה נגד הסכנה הזאת, ואגב כך נותר אזור לטרון ריק מכוחותינו. ב־18 במאי נכנסו לשם עיקר כוחותיו של הלגיון הערבי, לאחר שמפקדו, הגנרל האנגלי גלאב פחה, למד על המצב בשטח ועמד על החשיבות המכרעת של האזור. אילו הוקמה החטיבה שלנו ונעה ליעדיה רק שבוע אחד לפני כן, לא היינו נתקלים ביותר מהתנגדות של כפריים מקומיים. בנסיבות החדשות, היה עלינו לתקוף שטח הנתון בידי שני גדודים מאומנים ומצוידים כדבעי של הלגיון, והנתונים תחת פיקודם של קצינים בריטים. זה היה הצבא המאומן ביותר בעולם הערבי. גלאב פחה היה מסור לעניין הערבי בכל מאודו.

משימתנו היתה לפתוח את הדרך לירושלים ולהעביר בה שיירת אספקה, נושאת מצרכים דרושים עד מאוד לעיר הנצורה. השיירה נערכה במושבה מזכרת בתיה (שכונתה אז עקרון), נכונה לנוע מיד אחרי החטיבה. בשלב הבא הוטל על החטיבה להתקדם בהרים לעבר רמאללה, מצפון לירושלים, ולסלק בכך את הלחץ הערבי שהופעל על הבירה מאותו אזור. פעולות אלו נועדו להתבצע במתואם עם מבצעים של חטיבת הפלמ"ח הראל, שהוצבה בפרוזדור ירושלים והיתה אמורה לתקוף כלפי צפון, מכיוון קריית ענבים ומכיוון שער הגיא. התכנון כלל גם פעילות של חטיבת עציוני בתוך ירושלים עצמה.

בין הזמנים נענו לקבוצת חולדה והקימונו שם את המפקדה הקדמית של החטיבה. המועד שנקבע לתחילת ההתקפה היה כמה דקות לאחר חצות הלילה. גדוד 32 מחטיבת אלכסנדרוני הצטווה לכבוש את תחנת המשטרה ואת הכפר לטרון. גדוד של חטיבה שבע נועד לחפות על אגפו הימני של גדוד 32, ולשלוט אגב כך בכביש לירושלים.

אבל לוח־הזמנים והמשמעת הקרבית השתבשו בצורה נוראה. גדוד 32, שהיה צריך לתקוף בשעות הקטנות של הלילה, בחסות החשכה, לא היה מוכן לתנועה אלא עם עלות השחר, בשעה 4 לפנות בוקר יום שלישי, 25 במאי. כשהגיעה יחידת החלוץ שלו לכביש לטרון־ירושלים, היא היתה גלויה לחלוטין לחיילי הלגיון הערבי בעמדות המגננה שלהם. חיילינו החשופים לגמרי מצאו עצמם במהרה תחת אש תופת, שביטלה כל אפשרות להתקפה. האבדות היו כבדות ולא היה מנוס מנסיגה מיידית. בעת ובעונה אחת נפתחה אש על הגדוד באגף הימני. מקורה היה בכוחות ערבים בלתי־סדירים, שהתבצרו בכפרים בית ג’יז (כיום קיבוץ הראל) ובית סוסין (כיום מושב תעוז); אנחנו הנחנו – בטעות, כמובן – כי הכפרים האלה ריקים מאדם. כשניסינו להיחלץ מהשטח גברו הצליפות מהאגפים ומאחור. עכשיו נכנסו לתמונה חיילי הלגיון מרכס לטרון והארטילריה שלהם. אש האויב הציפה את השטח ללא רחם. ברוח שבורה ובאי־סדר גמור נסוג הכוח שלנו לעבר גבעה שגדוד 32 הצליח להיאחז בה. הקרב הראשון על לטרון תם. זו היתה תבוסה גדולה.

לאחר שניתחנו את שגיאותינו, החלטנו לשנות את האסטרטגיה. גמרנו אומר לתקוף ולכבוש את הכפרים בית ג’יז ובית סוסין וליצור בכך קו משלנו לאורך רכס הצופה אל לטרון. גם אם לא נצליח להשתלט על הכביש הראשי לירושלים, חשבנו, הכיבוש האמור יקל עלינו להעביר אספקה לירושלים. כן הוחלט להנהיג סימני דרגות – שלא היו קיימים עד אז – כדי שהחיילים יכירו את המפקדים גם בסערת הקרב והבלבול יקטן.. בינתיים הגיעו ציוד ונשק וחיילי החטיבה החלו להתאמן ולשפר אתו יכולתם הקרבית, אבל עדיין לא היה לנו שום סיוע ארטילרי. המודיעין כמעט ולא היה קיים, ולא יכולנו להסתמך אלא על הסיורים שלנו; לא היו בידינו שום שבויים ולא קיבלנו מהמטכ"ל שום מידע על טיב הכוחות הניצבים מולנו ועל עוצמתם. החיילים הלא־מאומנים שלנו התקשו להבחין בין המשוריינים והטנקים של האויב.

בשלב זה הגיעה אלינו אחת הדמויות הייחודיות של מלחמת העצמאות, הקולונל דוד מרקוס, שנודע בכינוי מיקי סטון. הוא היה יהודי בן 46, בוגר האקדמיה הצבאית וסט פוינט, קצין בדימוס של צבא ארצות־הברית. שלמה שמיר פגש בו בניו יורק חודשים אחדים לפני כן ושכנעו לבוא לארץ ולסייע בהכשרת הצבא הצעיר שלנו. נועז, אתלטי ומוחצן, מרקוס היה מחונן בסגולות מנהיגות יוצאות מגדר הרגיל וביכולת להתאים את עצמו לצבא הפרטיזני שצמח תחת האש, מתוך המחתרת, בסימן של אי־פורמליות וארגון לקוי. הוא השתתף במו־גופו בשורה של מבצעים וזכה להערכתם של מפקדים רבים שבחנו כל “זר” בעיניים חשדניות. בתוך זמן לא רב נועד לקבל את הפיקוד על כל חזית ירושלים וליצור כוח אוגדתי שיתקוף את כל כוחות הלגיון בתחומי ארץ־ישראל. אבל יעדו המיידי היה לכבוש את לטרון.

מרקוס ידע שאל לנו לחזור על הטקטיקה הרת־האסון שנקטנו בקרב הראשון על לטרון; מברקו של ידין, שהתעלם מן הבקשה לדחייה נוספת, והורה לנו לנוע קדימה “בכל מחיר”, עורר בו רוגז רב. מי שנתן פקודה שכזאת, אמר מרקוס, צריך לעמוד למשפט צבאי. הפעם שוב הוטל על החטיבה שלנו להשתלט על מצודת המשטרה בלטרון, אבל גדוד 52 מחטיבת גבעתי, שסופח אלינו, היה אמור לנוע מימין לכוחות התוקפים את היעד המרכזי ולכבוש את הכפרים הנשקפים על הכפר לטרון ועל מצודת המשטרה. פעילות זו נועדה לנתק את מובלעת לטרון וללכוד את הכוחות הערביים שבתוכה, אלא אם ימהרו ויימלטו משם – אפשרות שגם היא נראתה לנו כקבילה. קיבלנו כמה תותחים צרפתיים עתיקים (שנקראו “נפוליאונצ’יקים”, כביטוי לגילם ולאפקטיביות שלהם), בקוטר 65 מ"מ. ההתקפה החלה בלילה, ושלושה גדודים נעו בעקבות גדוד “משוריין”, בפיקודו של חיים לסקוב, אל עבר המצודה. גדוד 52, בפיקודו של יעקב פרולוב (לימים אלוף יעקב פרי), התקדם כמתוכנן על פני הדרך לירושלים והתכוון לכבוש שני כפרים, דיר איוב, במעלה גבעת לטרון, ויאלו, בפסגתה. לא ידענו כי הכוחות הערביים כבר החלו לסגת, מחשש שינותקו. הם צפו נכונה את האסטרטגיה שלנו אבל לא היתה להם שום תוכנית להתקפת־נגד.

כוחותיו של לסקוב נכנסו למצודת המשטרה תחת אש כבדה. בני ישראל לחמו עתה על עצם קיומם, ופירוש הדבר היה כל בני ישראל, גברים ונשים. עודני זוכר בהתרגשות את מותה של אחת האלחוטאיות, צעירה ושמה הדסה ליפשיץ. היא היתה באחד הזחל"מים שהגיעו לידינו כמורשת מימי מלחמת העולם השנייה (ואשר נחשבו לכלים פרימיטיביים גם באותה מלחמה). היא קיימה את הקשר אתנו, במפקדת המבצע, גם לאחר שנורתה – והיא דיברה אלינו בקול הולך ונחלש עד שמתה. כקצין מטה, העוסק בתכנון הקרבות, אינך רואה את החיילים המתים בעת מותם. אתה שומע קולות ואתה רואה להבות. אתה רואה את המוות רק לאחר מעשה, לעת איסוף הגופות. מעולם לא ידעתי אל נכון מה גרוע יותר לדידם של מפקדים, לראות את אלה שמסביבם נופלים בעיצומו של קרב או לצפות בגופות הקרות בדממה שלאחר מכן, בידיעה שהקרבתם ההירואית נעשתה על־פי הנחיות הפיקוד. אני משער כי שתי האפשרויות נוראות באותה מידה עצמה. שתיהן מבטאות בזבוז נורא של חיי אדם.

גדוד 52 נתקל בהתנגדות מעטה וכמה מחייליו נפצעו. עמדנו על סף ניצחון בעת שהגדוד הזה נסוג לפתע – מסיבות שההיסטוריונים עודם מתאמצים לפענחן. חיילי הלגיון יכלו עתה לשוב ולנשום לרווחה ולחדול מהכנותיהם לנסיגה. מרקוס נחפז להבריק לבן־גוריון כי הגדוד המשוריין היה יוצא מגדר הרגיל והתותחנים פעלו בצורה נאותה, אבל חיל הרגלים נהג בצורה מחפירה. יש מקום למשפט צבאי, פסק. הרתיעה המסתורית עלתה לנו בניצחון גדול ובחיי חיילים, והיא נושא לוויכוחים ולמחלוקות לרוב; אף לא אחת מהדעות ומהתיאוריות שהועלו מניחה את הדעה במיוחד. היה עלינו לנסות שנית.

לאחר ההתקפה הראשונה טיהרנו את שני הכפרים בית ג’יז ובית סוסין. אחרי הקרב השני ערכנו סיור במקביל לכביש הראשי לירושלים, בצל רכס גבעות שהסתיר אותנו מנקודות התצפית של הלגיון הערבי ברכס לטרון. חבורת הסיור כללה את מרקוס, את שלמה שמיר, את קצין ההנדסה שלנו יצחק מרקובסקי ואותי. הגענו לבוסתן ערבי, ובו שפע של עצי תאנה ורימון, ותוך כדי צעידה, ששלוותה הופרעה, פה ושם, בגלל הפגזה אקראית, עמדנו על האפשרות לפרוץ דרך חלופית לירושלים. הבוסתן הסתיים במצוק שהזדקר לגובה מאה מטרים בקירוב, אבל לא היה לנו ספק שאפשר לטפל במצוק הזה, כך שכלי־רכב יוכלו לעלות ולרדת בו. מרגע שייעשה כדבר הזה, תיפתח הדרך אל העיר.

נשלחתי מיד לתל־אביב והגשתי לבן־גוריון רשימה של סוגי הציוד המכני הכבד ופירוט של כוח־האדם הנדרש לנו כדי להפוך את השביל שגילינו לדרך עבירה. הצעתי שמשאיות האספקה יגיעו עד לבוסתן שבמצוק. במצוק נציב מאות סבלים, כדי שיעבירו את מטעני האספקה מן המשאיות, אל העמק שמתחת לבוסתן. שם ימתינו משאיות מירושלים, שימשיכו ויעבירו את המטענים לבירה. בן־גוריון הוציא מיד את ההוראות המתאימות.

ההתפתחות האדירה הזאת פתחה את נתיב האספקה לירושלים אפילו לפני שהחל המשא־ומתן על ההפוגה הראשונה. תוך שימוש בדחפורים, בטרקטורים ובעבודת כפיים, פתחו אנשי ההנדסה במשימה הבלתי־אפשרית כמעט של יצירת דרך עבירה אל הבוסתן בראש המצוק, ומשם אל העמק שמתחתיו. בלילה, על רקע הרעש של ההפגזה הירדנית, נראה המחזה כמעט בלתי־ממשי: מאות סבלים נושאים בדומייה מזון ושאר מיני אספקה במורד הגבעה אל עבר משאיות, ג’יפים ואפילו פרדות. מכיוון שירושלים נזקקה נואשות לבשר בקר, הולכנו שם אפילו עדרי פרות. לימים תואר המבצע הזה בסרט הוליוודי, הטל צל ענק, שקירק דגלאס כיכב בו בתפקיד הקולונל מרקוס.

הדרך במורד הגבעה – שנקראה לאחר מכן “דרך בורמה” – הושלמה בתוך כמה ימים. הברקתי למטכ“ל שרצוי לשלוח למקום עיתונאים זרים, כדי להוכיח לעולם כולו, ולעולם הערבי בכלל זה, כי שוב איננו תלויים באו”ם בכל הנוגע להבאת מזון לירושלים. העיתונאים דיווחו כי אכן יש לנו דרך משלנו לעיר הקודש.

עד מהרה, וגם בזכות סלילתה של דרך בורמה, עלתה ההפוגה הראשונה על שולחן המשא־ומתן. הערבים עמדו על כך שלא יוכלו לכבוש את ירושלים, לא יוכלו לפלוש לתחומנו ולא יוכלו לדחוק אותנו אל הים, וכך קרה שבפעם הראשונה מזה יותר מחצי שנה דממו הרובים והתותחים במדינת ישראל החדשה. בסופו של חשבון, חרף כשלון ההתקפה, אין ספק כי המאבק על לטרון, שריתק שני גדודים של הלגיון, מנע מן הגדודים הללו לנוע לעבר ירושלים, והיה בכך גורם ראשוני בהצלתה של ירושלים היהודית.

הקולונל מרקוס עלה בדרך בורמה לירושלים, כדי להתכונן שם למינויו למפקד האוגדה הירושלמית. הוא לא הרחיק לכת. בדרכו עצר בבסיס פלמ"ח בכפר הערבי אבו גוש, ליד קריית ענבים, והחליט לעשות שם את הלילה. בחצות יצא לעשות את צרכיו מעבר לקיר בטון בשולי הבסיס, לאחר שהתעטף בסדין לבן. לרוע המזל היה הכפר אבו גוש סמוך מאוד לקווי הלגיון הערבי ולעמדות של לוחמי גרילה ערבים מצפון לכביש הראשי שבין ירושלים ותל־אביב. הזקיפים הישראלים נמצאו אפוא בכוננות מתמדת ואחד מהם הבחין באדם לבוש בלבן המתנועע בשטח. הוא תהה אם אין זה ערבי לבוש עבאיה והורה לו לעצור. האיש השיב באנגלית, ועכשיו היה הזקיף בטוח שמדובר באחד הקצינים הבריטים של הלגיון. הוא ירה בו בלי היסוס והיטיב לקלוע. הכדור פילח את לבו של מרקוס, שמת בו במקום.

הידיעות על מותו של מרקוס פשטו במהירות, כדלקה בשדה קוצים, וצער עמוק ירד על כולנו. הוא היה גיבור אמיתי ואהוב, מסור בכל לבו לענייננו. הוא הגיע לארץ־ישראל בחשאי, מפני שעצם הסיוע שהושיט לנו היה בגדר הפרה של החוק האמריקני (ולכן גם נקרא בשם הצופן סטון). מותו פגע בי בצורה קשה מאוד, מפני שהרבינו לשוחח על חלומותינו לקראת העתיד. באחד הלילות ניצבתי בדרך בורמה בקרבת הנתיב המתפתל אל ראש המצוק. אנשים העבירו מטענים, והשטח היה מכוסה בענן אבק. לפתע הושלך הס וג’יפ נושא ארון מתים עשה את דרכו באיטיות אל ראש המצוק, אל עבר השפלה. זה היה מיקי. גופתו הוסעה אל שדה־התעופה, כדי שתוטס לקבורה בווסט פוינט, בארצות־הברית. כשצפינו בג’יפ הנעלם, חשנו מיותמים – ובמובן מסוים אכן התייתמנו.

כעבור שנים אחדות, כשהייתי נספח צה"ל בוושינגטון, היתה לי הזכות להילוות לדוד בן־גוריון בעת ביקורו הראשון בארצות־הברית כראש הממשלה. צעדתי לצדו גם כשהניח זר על קברו של מיקי.

חרף הסכנה שהיתה כרוכה בדבר, החלטתי לעשות שימוש בדרך בורמה ולבקר את משפחתי בירושלים. נלוו אלי רג היפ, בחור קנדי מצויד במקלע, ונהג נועז מהחטיבה. נסענו בדומייה האפלה, דרוכים לקראת התקפה בכל עיקול של הדרך, ונכנסנו בלי שום פגע לרחובות השוממים של ירושלים. אם יש איזו שהיא הנאה ביציאה למלחמה, שעתה מגיעה בעת השיבה הביתה משדה הקרב. הורי ואורה יצאו מגדרם מרוב שמחה, אבל בדומה לכל שאר התושבים בירושלים גם הם איבדו ממשקלם ונראו כחושים ומצומקים, לאחר שחיו מן היד אל הפה – פשוטו כמשמעו. ראיתי עיר שחייה מתנהלים בהסתר, במקלטים או בכל מבנה שעדיין עמד על תלו. ראיתי אנשים שתלשו עשבים למאכל וקברו את מתיהם בחצרות, והתקיימו בזכות נחישותם והכוח הפנימי שלהם. כמו בלונדון של תקופת ה“בליץ”, ראיתי גדולה של עם הנתון במצוקה קיצונית, והמראה העביר בי רטט, עד לשד עצמותי.

התלוננתי בזעקה גדולה על היעדרו של גוף מודיעיני מקצועי בצבא ההגנה לישראל, ובאחת הפגישות עם בן־גוריון טענתי בתוקף שכישורי המקצועיים מתבזבזים. הצבא סבל אבדות קשות בגלל חסרונו של ארגון מודיעיני יעיל. ידעתי שאוכל לחולל שינוי יסודי. עד אז לא הוצבתי למודיעין הצבאי, חרף בקשותי הרבות, מפני ששירתתי לפני כן בצבא הבריטי – למרבה האירוניה, בגלל עצם הניסיון שהכשיר אותי לעיסוק המודיעיני. בין אנשי ההגנה והפלמ“ח, מצד אחד, ובין יוצאי הצבא הבריטי, מצד אחר, התפתחה יריבות מגוחכת, צמודה לרקע פוליטי, שעלתה לנו ביוקר רב. גישתנו לניהול הצבא נשענה על הניסיון שרכשנו בעת השירות בצבא מקצועי, והיתה שונה למדי מזו של ה”פרטיזנים" מהמחתרת.

בן־גוריון העדיף את הגישה שלנו, והיה משוכנע כי על צה“ל הצעיר לאמץ אמות־מידה של אסטטגיה וארגון צבאי על־פי המקובל בעולם. אבל יגאל ידין, קצין המבצעים הארצי, שהיה, בעצם, הרמטכ”ל בפועל (ומי שהיה עתיד לשמש כעבור שנים כסגן ראש הממשלה, תחת מנחם בגין), גדל בהגנה, בלי שום ניסיון צבאי פורמלי. דעתו נטתה בבירור כנגד אנשי הצבא הבריטי וגישתם. סירבתי לוותר. הגוף המודיעיני של ההגנה (שירות הידיעות או הש"י) היה נקי מכל שמץ נוהל או ארגון היאים למודיעין צבאי מודרני. נבצר מאנשיו לסייע לנו בפעילות הקרבית השוטפת ובהכנות לקראת הקרבות העתידיים. בדומה לכל מי שכבש עמדת־כוח, גם הם שמרו על העמדות שלהם בקנאות, ולכן היה על בן־גוריון לחתוך את הקשר הגורדי ולהתעקש על בנייה־מחדש ועל ארגון־מחדש של המודיעין הישראלי. בסופו של דבר מוניתי לסגן ראש המודיעין הצבאי והוכפפתי לאיסר בארי, מוצר של אסכולת החשיבה בנוסח ההגנה. על כל פנים, לשנינו ניתנה אותה דרגה: סגן־אלוף.

נכנסתי לתפקידי החדש ברוב זהירות. חששתי מהסיבוכים הפוליטיים הכרוכים בו וחשתי ככובד האחריות המוטלת על כתפי, אבל פיעמה בי גם תחושה של התרוננות ושביעות־רצון. עמדתי לשמש כאחד הארכיטקטים הראשיים בבנייתו של מערך מודיעין צבאי ישראלי חדש לחלוטין.

 

פרק 8. מודיעין – סיבוב ראשון    🔗

המודיעין הצבאי הישראלי נחשב כיום לאחד הארגונים הטובים ביותר מסוגו בעולם כולו. לא תמיד היה זה המצב, ולא בנקל נבנה הארגון במצבו הנוכחי.

הגוף המודיעיני הדומיננטי עד הקמת המדינה היה שירות הידיעות של ההגנה, שהתפתח ופעל במחתרת ונודע בעיקר בראשי־התיבות שלו ש“י. הגוף הזה הוקם בתשובה על הצרכים שהתעוררו בהגנה מאז ההתפרצויות האלימות הראשונות בתחילת המנדט הבריטי. ההתנגדות הערבית הנמרצת למנדט הזה ולתכליתו המקורית, כינון בית לאומי ליהודים בארץ־ישראל, בהתאם להצהרת בלפור, מצאה ביטוי עקוב מדם בהתקפות על היישוב היהודי, שנעשו עם חלוף הזמן יותר ויותר חריפות, יותר ויותר אלימות. באוגוסט 1929 פרץ גל המהומות שנודע בשם “מאורעות תרפ”ט” וכלל התקפות מרושעות על יישובים יהודים מבודדים. סבתה של אמי, פייה הילמן בת ה־80, שהתה אז בבית משפחת סלונים בחברון. בעיצומו של הטבח בתושבי הרובע היהודי של העיר, פרצו הפורעים לתוך הבית והחלו לשחוט את יושביו ללא רחמים. ילדה שהיתה עם סבתא פייה בחדר קפצה מהחלון, ברחה וניצלה. שמה היה רבקה סלונים, לימים רבקה בורג, רעייתו של ד“ר יוסף בורג שהיה לימים לשר בישראל ולמנהיג המפד”ל. סבתא פייה עצמה נשכבה בפינת החדר והעמידה פני מתה. במהרה הוטלו עליה גופות ואחד הפורעים הערבים חתך את ידה, מלמעלה למטה, בסכין. היא חשקה שיניים ולא זזה. אחר־כך חולצה בקושי ואושפזה בבית־החולים ביקור חולים לארבעה חודשים.

בשנים שלאחר מכן התפתחה לוחמת גרילה מתמשכת כנגד היהודים. בניסיון להיאבק במגמות הללו גויסו מתנדבים יהודים להגנה על יישובים ועורקי תחבורה, אבל הנסיבות הקשות כפו על ההגנה להפוך בהדרגה מארגון של מתנדבים בעלמא למערכת צבאית־למחצה, הנדרכת להתמודדות עם האיום הערבי החדש.

בשנות ה־30 הראשונות החלה המחלקה המדינית של הסוכנות בהקמת מדור ערבי, שנועד לפעול בתחום המודיעיני, ובמקביל יזם שאול אביגור פעילות מודיעינית מטעם ההגנה. ב־1940 אוחדו היוזמות במסגרת שירות ידיעות ארצי, שהיה, בעצם, תערובת של שני שירותים – אחד לענייני ביטחון ומודיעין מסכל (או ריגול נגדי) ואחד לאיסוף מודיעין ולהערכתו. בצורתו זו, הש“י טיפל בכל העניינים הקשורים בהגנת היישוב ונשא באחריות למבצעים מודיעיניים כנגד ארגונים ומרכזי פעילות ערביים. יהודים רבים שיכלו להתחזות בנקל לערבים פעלו כמרגלים מטעם הש”י. בזכות עבודתם המסורה הצטברו תיקים מפורטים על כל קהילה ערבית, גדולה כקטנה, ובהם נתונים על אוכלוסייה, כלי־נשק, טופוגרפיה ואמצעי התגוננות.

בראש הש"י, בראשית 1948, עמד איסר בארי. גבוה ושתלטן, הוא היה בשר מבשרו של הממסד היהודי בארץ־ישראל המנדטורית. לכאורה היה שקט ושתקן, אבל החזות הרוגעת שלו הוליכה רבים שולל. מאחוריה נחבאו קנאות וקיצוניות – שתי תכונות שחיסלו בסופו של דבר את כל הקריירה שלו. ככל שהיה מקסים ומצודד בהופעתו, הוא היה חסר־מעצורים באורח יוצא מגדר הרגיל, נטר טינה וטיפח שנאה. מי שהשווה אותו לאחדים מבכירי המודיעין ומנגנון הביטחון של ברית־המועצות לא הגזים בהרבה. הוא היה צר־אופקים וקשוח, רווי בפנאטיות חסרת־פשרות.

בתחילת מלחמת העצמאות לא היה לצה“ל שום ארגון מודיעיני שכוחו עמו לספק מידע חיוני, שוטף ובסיסי. המודיעים של הש”י לא היו תמיד מהימנים ודיווחיהם היו חשודים משהו בשל חסרון רקע צבאי. לא היתה שום אפשרות להעריך מידע שהגיע אלינו מהעולם הערבי; אי־המקצוענות של המערכת מנעה השוואה או בדיקה או הפרדה של העיקר מן הטפל. ארגון המודיעין, כפי שהיה, נכשל שוב ושוב בהערכת תוכניות הפלישה של הצבאות הערביים. לפני ההתקפה הראשונה על לטרון הגיע, למשל, לחטיבה שבע “מודיעין” שגרם לנו לחשוב כי אנו תוקפים כוחות בלתי־סדירים, לאו דווקא את חיילי הלגיון הערבי. הטעות הנוראה הזאת עלתה לנו באבדות מיותרות והסבה סבל רב. בפרק הזמן שבין הסיבוב הראשון של הלוחמה הלא־סדירה (מ־29 בנובמבר 1947 עד 15 במאי 1948) ובין הקרבות הסדירים שהוליכו להפוגה הראשונה (מ־15 במאי 1948 עד 10 ביוני 1948), היה קשר ישיר בין חסרונו של מודיעין תקף ובין האבדות הרבות שספגנו. ההיבטים הפוליטיים, הרגשיים והמוראליים של היקף האבדות הללו כפו על הצמרת הפוליטית להעלות את הנושא של איסוף המודיעין על ראש סדר־היום שלה.

היה זה בן־גוריון, בהמרצתו של ראובן שילוח, מבכירי יועציו, שהחליט לחולל רפורמה בכל המערכת של המודיעין הישראלי. בן־גוריון לא היה, בשום פנים ואופן, מצביא מקצוען, אבל כפי שקרה בהרבה תחומים של אסטרטגיה וארגון צבאיים, האינסטינקטים שלו היו מדויקים ומעולים. לאחר שנועץ ברמטכ“ל יעקב דורי ובראובן שילוח, הוא הורה על פירוק הש”י, ועל העברת הסמכויות שלו לגופים אחרים, שהוקמו לאלתר: ב־12 ביולי 1948 כתב בן־גוריון ביומנו:

יחד עם ראובן (שילוח) נקבעו התפקידים של איסר (בארי) ו(חיים) הרצוג. הם יעסקו במודיעין צבאי קרבי, בטחון הצבא וריגול נגדי, האזנה, צנזורה, פעולות מיוחדות. יהיה להם שירות מרכזי ושירותים בחטיבות.

איסר בארי ינהל השירות. עוזרו הראשי יהיה (חיים) הרצוג, וגם ייצג השירות במטה (הכללי). התקציב החודשי 13,000 לא"', מלבד החזקת החיילים. ערכתי הוראות בעניין זה.

היתה לי תמונה ברורה של מה שרציתי: ארגון שיקיף כל היבט של עבודת מודיעין. היה צריך לתרגם את עבודת־השדה של ההגנה למונחים צבאיים מודרניים. בראש ובראשונה, האיש העומד בראש המודיעין הצבאי היה צריך להיות קצין המודיעין של הרמטכ"ל וגם של המטה הכללי כולו; בכך היה צריך להינתן לו קשר ישיר אל מקבלי ההחלטות המכריעות. היה עליו להישען על מחלקות בראשות אנשי מקצוע, שהתמחו בכל אחד מהצבאות הערביים הניצבים מולנו. כן נזקקנו למומחה שיסקור את הפלסטינאים המקומיים ואת פעילויותיהם. היה עלי ליצור מציאות מודיעינית שתבטיח כי ישראל לא תופתע לעולם. כדי להבטיח את עצם קיומנו, היינו צריכים להימצא תמיד במרחק כמה צעדים לפני שכנינו העוינים.

פתחנו מיד במבצע מחקר אדיר, שהתבסס לא רק על מידע שנאסף בחשאי אלא גם על החומר העצום הזמין בנקל לכל שירות מודיעין בעולם. רבים אינם יודעים כי חומר המתפרסם בגלוי – מגזינים טכניים, כתבי־עת אקדמיים, ספרים ועיתונים הנדפסים במדינות חופשיות וידיעות בערוצי תקשורת בינלאומיים – כל אלה יכולים לשמש כמקור המודיעיני החשוב ביותר. חשתי צורך חיוני להקים יחידה שתארגן ספרייה מרכזית, המוקדשת לנושאים חשובים בעיניהם של חוקרי המזרח התיכון, יחידה שאנשיה יעיינו בעיתונות הערבית ויאזינו לתחנות רדיו של מדינות ערב, ויחידה שתקבל פרסומים מקצועיים מכל העולם בכל היבט של המזרח התיכון ותדלה מידע מן הפרסומים האלה. יתר־על־כן, דרשנו להקים יחידה לאיסוף ולהפקה של מפות מפורטות, שהידע והמשאבים שלה יעמדו לשירותן של כל המחלקות האחרות.

על־פי תוכניתי, יחידת האיסוף נועדת לשלוט בכל הפעילויות שתכליתן היתה לצבור מידע בחשאי ובגלוי. היסוד הראשון במעלה היה (ועודנו) ניטור אלקטרומגנטי, בעיקר של תעבורת רדיו בכל הרמות, ובכלל זה ברמה הטכנית – בין חטיבות ויחידות שדה. התחלנו לאלתר בארגון מערכת לסיורי אוויר ולצילומי אוויר ובהכשרת סוכנים שיוכלו לפעול מאחורי קווי האויב ובארצות אויב ולדווח על התפתחויות ועל פריסת כוחות. היינו זקוקים לחוקרי שבויים מאומנים – והתחלנו להכשיר אותם.

החומר שהגיע למערך האיסוף היה עתיד לעבור למערך המחקר, לצורכי קליטה והערכה והפקת סיכומים בשביל דרגי הפיקוד והצמרת המדינית. היעד הבא שלנו היה פיתוח יחידה לעריכת החומר שנאסף והמסקנות שנגזרו מן החומר הזה. התחלנו להקים צוות, שיוכל להפיץ מידע נבחר לרמת הפיקוד במהירות גדולה ככל האפשר.

היסוד החשוב הבא היה ביטחון ומודיעין מסכל. לא היה לנו ספק שאויבינו ינסו לפעול בדיוק בדרך שניסינו אנחנו, והיה ברור בעליל כי עלינו לבלום את המאמץ הזה. לשם כך הוקמה יחידה לבטחון־שדה, בהתבסס על השיטה הבריטית, ועליה הוטלה האחריות לבטחון פנים ולמודיעין מסכל בקרב הכוחות המזוינים. אחת השלוחות של האחריות הזאת היתה הצנזורה הצבאית, שנועדה למנוע פרסום של חומר מסווג – בעצם, של כל חומר העלול לשמש את האויב. בתחום זה נהנינו מיתרון ברור: רוב האנשים שהיו מעורבים בעבודת הצנזורה הבריטית בימי מלחמת העולם השנייה נמצאו עכשיו בהישג־ידנו ואנחנו הזדרזנו לקרוא להם לדגל. לאחר ההקמה של כל היחידות האמורות, יכולנו להתרכז בסתימת הפרצות – לדוגמה, היבטים אחרים של ביטחון ומודיעין הוטלו על היחידה שפיקחה על עבודת הנספחים הצבאיים שלנו בחו"ל, שתפקידם כלל גם שותפות במאמץ לאיסוף מודיעין צבאי. בזכות עבודה מיוחדת בתחום הזה יכולנו למנוע דליפות לא־נחוצות.

כאשר תוכניתי היתה מוכנה ומתועדת כראוי – ונשענה על תקציב מתקבל על הדעת – נפגשתי עם איסר בארי באחת מדירות המבטחים של הש“י, שהוסוותה כמשרד של מו”ל ברחוב בן־יהודה בתל־אביב. בארי אישר באוזני כי הבין את הוראותיו של בן־גוריון, וציין כי אני אשא באחריות הבלעדית גם לכל ענייני המודיעין הצבאי של המערכת החדשה וגם להקמת היחידות שיספקו את הבסיס המתאים לחיל המודיעין החדש של צה“ל. הבינותי כי בתוקף תפקידו, כאיש העומד נומינלית בראש המערכת, הוא יעסוק בעניינים שאינם נוגעים למודיעין צבאי. הבהרתי לו כי אני אייצג את המערכת בפני הרמטכ”ל והמטה הכללי ואהיה אחראי להצגת כל ההערכות המודיעיניות בפניהם. ב־20 באוגוסט 1948 הגשתי את התוכנית לבן־גוריון.

עניין אחד שנותר חבוי ממני – ונחת עלי אחר־כך בהפתעה גמורה – היה שליטתו הבלעדית של איסר בארי ביחידה מבצעית מיוחדת, מעין צבא פרטי שנשתייר מהאגף לביטחון פנימי של הש"י. היחידה הזאת פעלה בחשאי במשך שישה חודשים והואשמה, באחת ההזדמנויות, בהפללה כוזבת של אדם חשוד, לדעתו של בארי. כשנתגלתה גופתו של מודיע ערבי שנרצח, איש ושמו עלי קאסם, רווחה שמועה כי הוא הוצא להורג בהוראתו של בארי, לאחר שנחשד בבגידה ובהיותו סוכן כפול.

היתה זו רק ראשית התגליות בקשר לניצול לרעה של סמכויות שיוחס לבארי.

זמן קצר לאחר שהצטרפתי למודיעין, עברנו לבית גדול (הבית הירוק) ביפו. במשרד שהוקצה לי שם מצאתי במגרה של שולחן־כתיבה כומתה, מקטרת וכמה מסמכים ותצלומים אישיים. לאחר חקירה קצרה גיליתי שכל הפריטים הללו היו שייכים למאיר טוביאנסקי, מייג’ור בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה. ידעתי משהו על אודותיו. ביוני 1948 הוא נעלם לפתע ואשתו באה לאבי, הרב הראשי, וביקשה שיעזור לה למצוא אותו. עכשיו, כשגיליתי חפצים של מייג’ור טוביאנסקי בבית הירוק, חשתי מבוכה ומצוקה.

חוקרים גילו כי בעת המצור על ירושלים הגיעו אנשי הש“י למסקנה שהארטילריה הירדנית מטווחת על שורה של מתקנים חיוניים שהיו משולבים במערכת הבטחונית של העיר ונתונים לפיקוחה של ההגנה. מן המסקנה הזאת נולד החשד שהירדנים מקבלים דיווח על המתקנים הללו ממקור בירושלים היהודית. מכיוון שכל המתקנים נזקקו לחיבור מיוחד לרשת החשמל ומכיוון שחברת החשמל הירושלמית היתה בבעלות בריטית ומנהליה הבכירים נחשבו כפרו־ערבים במיוחד, היה מי שהחליט כי המידע החשוב מגיע לירדנים באמצעות החברה הזאת. בהמשך לכך התעורר חשד כי טוביאנסקי מעורב בכל הפרשה. הוא עצמו היה מהנדס בחברת החשמל הירושלמית ומפקד פלוגה בהגנה ולכן הכיר היטב את כל המידע הרלבנטי, והיטיב לכאורה להשתלב בסיפור. אנשי הש”י בירושלים חשבו שהצליחו לחשוף פרשת ריגול חמורה, ועתה הנה נמצא להם גם המרגל המתאים. הם מיהרו לעצור אותו, ובראשית ההפוגה הראשונה העבירוהו לכפר בית ג’יז, באזור לטרון. בארי ערך שם משפט־שדה צבאי, שהיה ביזוי גמור של כל נוהל משפטי מתקבל על הדעת, וטוביאנסקי נמצא אשם, חרף כפירתו בכל הטענות שהועלו נגדו. הוא נידון למוות, וכיתה של אנשי פלמ"ח ביצעה את גזר־הדין בתוך כמה שעות, לאחר שנאמר לבחורים כי האיש הוא מרגל. משנחשפה הפרשה, הורה בן־גוריון על חקירה יסודית, ובאוקטובר 1949 הוגש כתב־אישום נגד איסר בארי ושופטיו המדומים.

בארי נהג במשפטו כחייל זקוף־קומה. הוא קיבל על עצמו את מלוא האחריות, סירב לגרור אנשים אחרים אל ספסל הנאשמים ולא הפגין שום סימני חרטה. במקביל לכך התברר שידו של בארי היתה בעוד כמה פרשיות אפלות, ובכלל זה בניסיון להוכיח לבן־גוריון, בעזרת מסמכים מזויפים, כי אבא חושי (שהיה אז מזכיר מועצת פועלי חיפה) שיתף פעולה עם האנגלים כנגד הפלמ"ח.

בארי, שכבר סולק מהשירות הצבאי לפני כן, נידון על חלקו בפרשת טוביאנסקי ליום מאסר. כעבור שנים אחדות מת – חולה, בודד ושבור. טוביאנסקי המת טוהר מכל אשמה ונקבר בטקס צבאי בהר הרצל.

ההיבט המדהים ביותר של המערכת הישראלית לעת ההיא היה מידת הדומיננטיות שנודעה בה לאישיותו של דוד בן־גוריון. הוא שלט ביד ברזל והפגין לא אחת קשיחות חסרת־רחמים, במיוחד ברדיפה אחר מתנגדיו מן האגף השמאלי של המפה הפוליטית. יחסיו עם ד"ר חיים ויצמן, מדען ומנהיג ציוני דגול שנעשה לנשיא הראשון של המדינה, עמדו בסימן של יריבות חריפה רבת־שנים, ולכן היה בן־גוריון נחוש בדעתו להגביל את סמכויותיו של הנשיא. משום כך נחשבה הכהונה הזאת שנים כה רבות כטקסית בלבד – לא מטעמים פרלמנטריים או מסיבות משפטיות, אלא משום שראש הממשלה הראשון לא רצה ביקרו של הנשיא הראשון.

אבל בן־גוריון התגבר על הפגמים שלו וצבר תמיכה לאומית רבת־עוצמה. גאוניות החזון שלו היתה גדולה די הצורך להכיל את יצירתה של מדינת ישראל ואת יצירת הצבא הנדרש להבטיח את חיותה. רק בן־גוריון לבדו היה יכול לפתור כל בעיה שנקשרה בחזון הזה. הוא טיפל במכלול גדול של עניינים פוליטיים, ותוכנית המודיעין שלי היתה רק אחד מהם. הוא אישר אותה כמעט בו במקום.

רק לעתים נדירות מזדמן לאדם לפגוש אישיות כדוגמת בן־גוריון. הוא הירבה להשתקע בעניינים משניים ואפילו במטלות מינהליות משניות (הוא כתב במו ידיו יומן, עם העתק בנייר־פחם, שבו ציין את הפרטים של כל פגישה וישיבה בלשכתו). ובכל זאת, כשהיה צורך בהחלטות גדולות הוא הפגין תפיסה והבנה מהירות, אפילו בנושאים ובתחומים שלא היה בקי בהם, והוא הפעיל את סמכותו כך שההחלטה הרצויה לו התקבלה ללא דיחוי. במבט לאחור, לעתים אני מתקשה להאמין כי אכן נפלה בחלקי הזכות להכירו ולעבוד בשירותו.

מיד לאחר שבן־גוריון אישר את הצעותי, התחלתי לחפש כל אדם שרכש ניסיון במודיעין צבאי בצבא הבריטי. המחלקה הערבית של הפלמ“ח הועברה אלינו. היו בה דוברי ערבית שוטפת שיכלו להתחזות לערבים גמורים ולפעול, בתור שכאלה, באזורים ערביים ולספק משם שפע של מידע משובח. פעילותם היתה כרוכה, כמובן, בסכנה אישית גדולה. שניים מביניהם נתגלו למצרים בעזה והוצאו להורג, ושלישי הועלה לגרדום ברבת עמון, מבלי שחשף את דבר היותו יהודי. היחידה הקימה בסיסים מבצעיים בדמשק ובביירות, תוך שימוש ב”כיסויים" נאותים, והעבירה חומר מודיעיני מאחורי קווי האויב הישר אל כוחותינו. אנשיה דאגו אפילו להפעיל שירות מוניות בין־עירוני, שנע מדמשק לביירות ובחזרה.

במהלך החיפוש אחרי אנשי מודיעין מבוגרי הצבא הבריטי, סרקנו את מוסדות ההשכלה הגבוהה, ומצאנו שם מועמדים נלהבים לגיוס שהקדימו ורכשו ניסיון בצבא הבריטי ביירוט תעבורת רדיו ובתחומים אחרים של הפקת מודיעין־תקשורת. כן מצאנו קצינים שהיו מעורבים בעבודת המודיעין של חיל האוויר המלכותי וספרנים ומומחים אחרים לניצול המקור החשוב ביותר של מודיעין, חומר מודפס. קצין הולנדי ששירת באינדונזיה ונפל שם בשבי היפאני נעשה לקצין המודיעין של פיקוד מרכז.

במהלכה של מלחמת העולם השנייה השתתפתי בקורס מטעם 9־Ml, של אגף המודיעין הצבאי במשרד המלחמה הבריטי, שתכנן מילוט שבויים ממחנות גרמניים. מלחמת העצמאות נמשכה זמן רב די הצורך להפיל חיילים ישראלים לא מעטים בשבי הירדנים. הצורך ליצור מגע ישיר אתם ולהתחיל לתכנן את המילוט שלהם נראה ברור בעליל. עולה חדש ושמו ג’ון פורמן היה מייג’ור בצבא הבריטי ועוטר בצלב הצבאי על פעולותיו בעת שנמלט ממחנה שבויים איטלקי. הוא הוסמך להקים יחידה מתאימה במודיעין הישראלי ובמהרה ארגן קשר ישיר עם השבויים הישראלים במפרק שבירדן, שיגר להם הוראות ישירות, והחל להסדיר אח המילוט שלהם. אבל קודם שיכולנו לעשות כל שימוש שהוא בהישגיו נחתמה שביתת־נשק עם ירדן והשבויים הוחזרו הביתה. על כל פנים, עכשיו היו בידינו גם הידע הדרוש למילוט שבויים וגם אמצעים להשתמש בידע הזה.

באוגוסט 1948 פתחנו קורס לאנשי מודיעין. המערך החדש שלנו החל להיחשב כגוף מצליח, ובתוך זמן קצר הרחבנו אותו והכשרנו לצורכי הצבא עתודה של קציני מודיעין ברמת הגדוד, החטיבה והפיקוד. מכאן ואילך זכה החומר המודיעיני לעיבוד מדעי ולעריכה נאותה, ובהמשך לכך הוחל בהפצה סדירה של דו"חות מודיעין יומיים, שבועיים וחודשיים. הקימונו יחידות שהוכשרו לטיפול במסמכי אויב, לפענוח תצלומי אוויר, להתקנת מפות ולניהול של חקירות שבויים. עד מהרה עסקנו גם בתיאום הפעילות של המודיעין האווירי והמודיעין הימי, וראשי היחידות הללו נעשו לחלק בלתי נפרד מן הסגל הכפוף לי במישרין. במשך כל הזמן הזה ניהלתי מאבק רציני עם שלטונות הצבא בניסיון להבטיח למודיעין קדימה גבוהה בהקצאת כוח־אדם ברמה מתאימה – השכלתית, טכנולוגית ובלשנית.

הדגשתי מאוד את עבודת המטה היעילה והתלוננתי מרות באוזני יגאל ידין, קצין המבצעים הארצי, על כך שהרשלנות בעבודת המטה – כתוצאה מהיעדר חינוך והכשרה בתחום זה – מסכנת את הצלחת המבצעים שלנו. אבל בהדרגה גיבשתי סגל מנוסה של יוצאי הצבא הבריטי, הש“י והפלמ”ח. צוות הצנזורה הצבאית הוכשר כולו בצבא הבריטי ועבד בתחומו בימי מלחמת העולם השנייה. הצנזורה על מכתבי החיילים סיפקה לנו אפשרות לעמוד על הלך־הרוחות בקרבם ולכן יכולנו להכין דו"חות בקשר למוראל שלהם. בחברה הישראלית המתפתחת של הימים ההם לא היו עדיין סקרי דעת קהל, והצנזורה של מכתבי החיילים סיפקה אפוא דרך יעילה מאוד ללמוד איך נוכל לשרת את אלה הנלחמים על שרידותנו.

מאז פרוץ מלחמת העצמאות נהרו לנציגויות ישראליות ברחבי העולם מאות יהודים בעלי ניסיון צבאי שהביעו את נכונותם להתנדב לשירות בצה“ל הצעיר. אנשים אלה, שנודעו בשמם המקוצר מח”ל (על־פי ראשי־התיבות של מתנדבי חוץ־לארץ) היו קבוצה ראויה לציון בגין מסירותה והתלהבותה, אבל בקהלם נכללו גם טיפוסים מעניינים עד מוזרים. ראש וראשון להם היה דוד מרקוס. בן דונקלמן, שצורף למסדר השירות הנעלה של האימפריה הבריטית על חלקו בקרבות של הצבא הקנדי בחבל הריין, התבלט כמפקדה של חטיבה שבע בקרבות לשחרור הגליל המרכזי. ברנרד גריג, לשעבר איש הבריגדה הבריטית של ה“גארדס”, לחם באומץ בין מגיני נגבה בקרב הגבורה שלהם נגד הצבא המצרי. התנהגותו והופעתו עוררו לא אחת את החשד שהוא סוכן בריטי, אבל לאיש בקיבוץ לא היה ספק ביחס לאומץ־לבו ולנכונותו להתייצב אל מול הסכנה.

טיפוס מוזר עד מאוד מבין אנשי מח"ל טען שצורף גם הוא למסדר השירות המעולה, כקולונל בצבא דרום אפריקה, וגם התיימר להיות חבר בכיר במחלקה המסחרית של שגרירות דרום אפריקה בלונדון. קורות חייו המופלאות עוררו תחרות גדולה על שירותיו בין הגורמים שביקשו לגייסו אליהם: הוא נתבקש להקים מכללה לפיקוד ומטה, הוצע לו תפקיד בכיר במשרד החוץ, וכן הלאה וכן הלאה. במהלך הלחימה בגליל, בנובמבר 1948, הזמנתי אותו להילוות אלי בביקור אצל מפקד חטיבה שבע בכפר סאסא, ליד גבול לבנון. במהלך הביקור הזה מצאנו עצמנו לפתע תחת אש האויב, וכך ניתנה לי הזדמנות לצפות בהתנהגותו הקרבית של הסופרמן האמור. מיד אחר־כך אמרתי ליגאל ידין שאני מוכן לאכול את כובעי אם יתברר שהאיש היה קולונל וצורף למסדר השירות המעולה. ראיתי את תגובתו למראה תוכניות הקרב ומפות האזור – ולא היה לי ספק כי הוא לא היה מעולם בשדה קרב. ביקשתי מאלי קירשנר, שעמד בראש הארגון של עולי דרום אפריקה, לאמת את יומרותיו של האיש. הוא התגלה, כמובן, כמתחזה: קצין זוטר ביחידת ילידים שהועמד למשפט צבאי והורד לדרגת טוראי. כשהופגש עם ידין, הודה בתרמית והסביר שרק ניסה לקדם את עצמו בחברה הישראלית. אחר־כך לא נודע עליו דבר – לפחות לא בחברה שניסה לחדור לתוכה.

חרף מכשלות מוזרות שכאלה, המערכת הצבאית שלנו החלה להפוך למכונה יעילה. אחד המאפיינים המובהקים שלה, ובעצם של רוח התקופה, היה הגיל הצעיר יחסית של ההנהגה הצבאית. ידין נעשה לרמטכ“ל בהיותו בן שלושים ושתיים; רבין פיקד על חטיבה בהיותו בן עשרים ושש; יגאל אלון היה מפקד חזית יוצא מגדר הרגיל בסביבות יום־הולדתו השלושים; ואני עצמי נעשיתי בן שלושים כראש המודיעין הצבאי. ניצבנו מול אחריות מוחצת ולחצים אדירים, באווירה של מאבק מתמיד וקשיים רבים. עבדנו יומם ולילה, והסתפקנו בחמש שעות שינה ביממה. אבל איכשהו לא ראינו את עצמנו כצעירים או חסרי ניסיון. השלמנו, בפשטות, עם מצב אנומלי כאילו היה טבעי ביותר. וכך קרה שכאשר דובר על החלפתו של איסר בארי באחד ממקורביו של ידין לא התרגשתי מגילי הצעיר והודעתי בתוקף: אם לא אקבל את מלוא האחריות על המודיעין לא אמשיך בתפקידי. בינואר 1949 נעשיתי לראש מחלקת המודיעין במטכ”ל.

בכל תחום של ההתפתחות הישראלית, הכל היה חדש – ההזדמנויות והאידיאליזם לא ידעו גבול. בן־גוריון היה וושינגטון וג’פרסון שלנו בכפיפה אחת. ראובן שילוח היה “החומר האפור” (eminence grise) של המודיעין, שקבע את הכיוון והחל את עבודת “המוסד”. יחזקאל סהר, יוצא הצבא הבריטי, היה המפקח הכללי של המשטרה. הוא וסגנו, יוסף נחמיאס, יצרו נהלים ותקנות שהיטיבו לשרת את החיל. איסר הראל, הראש הראשון של שירות הביטחון הכללי, נעשה ב־1952 לראש “המוסד”, לאחר ששילוח פרש מן התפקיד. כעבור שמונה שנים ניצח הראל על מבצע של “המוסד” לחטיפתו של אדולף אייכמן מארגנטינה והבאתו לדין בישראל. זאת היתה הקבוצה שבתוכה בגרתי מהבחינה המקצוענית.

קליטתם של מאות אלפי עולים חדשים במדינה היהודית הצעירה היתה אחד מהמבצעים הגדולים ביותר בתולדות עם ישראל, והשותפות במבצע הזה היתה מרנינה ומרגשת כאחד. כמעט כל יהודי עיראק, 104,000 נפש, בני קהילה יהודית עתיקה ששגשגה במשך קרוב ל־2,500 שנה ומצאה עצמה עכשיו תחת שלטון דיכוי של מוסלמים פנאטים, הגיעו לישראל ברכבת אווירית גדולה. כמעט כל יהודי תימן, שנותקו מהעולם במשך 2,000 שנה, חצו את המדבר בואכה עדן והוטסו לארץ במבצע “מרבד הקסמים” הדרמטי. הגחתם מהחברה הסגורה שלהם לתוך אומה מודרנית הדוברת את לשון הקודש שלהם, אומרת אותן תפילות הידועות להם וחוגגת אותם מועדים הנהוגים אצלם היתה מדהימה ומופלאה כאחד.

זרם גדול של עולים החל להגיע אלינו מארצות צפון אפריקה, במיוחד ממרוקו, ומחנות־מעבר עצומים הוקמו על חופי הים התיכון בצרפת ובאיטליה. מן המחנות הללו הפליגו לישראל פליטים ממחנות־הריכוז הנאציים וגם כל מי שהצליח לצאת ממזרח אירופה ולחמוק דרך מסך הברזל.

קליטתה של הגירה כה גדולה היתה מעבר ליכולתה של ארץ משגשגת ומבוססת, קל וחומר ארץ שזה עתה נולדה ועדיין נאבקה לכלכל את עצמה ולהגן על עצם קיומה. מאות אלפי גברים, נשים וילדים שוכנו באוהלים ובצריפונים במעברות. לא היתה להם שום פרטיות. תנאי החיים שלהם, בכללותם, היו מחרידים. המדינה החלה להקים מערכת חינוך לילדי המעברות, אבל הם סבלו מחום עז ומאבק כבד בקיץ והתפלשו בבוץ עמוק בעקבות הגשמים בחורף. מצוקת המדינה היתה כבדה עד כדי כך שבשלב מסוים לא נותרו שום דגנים במחסנים ובקופת המדינה לא נותרו שום אמצעים לשלם תמורת משלוח חדש מאמריקה. ושוב, היה זה בן־גוריון שלא זו בלבד שקיים את לכידותה של האומה הנאבקת אלא גם מצא פתרונות לדילמות הכבירות הללו.

על־פי דרישתו הנמרצת של בן־גוריון הפנה ידין את הצבא לביצוע משימות שחרגו מחובות צבאיות טהורות. קצינים וחיילים נעשו מעורבים בהדרכה חקלאית. גובשו והופעלו תוכניות ששילבו את הצבא בגידול ירקות ופירות להקלת המחסור במזון. קציני מטה הופקדו על טיפול בקליטת העולים, והצבא אפילו פיתח תחנת רדיו משלו. תוכניתו של ידין להקים טלוויזיה צבאית נתקלה בווטו תקיף של בן־גוריון, שהתנגד כל עוד היה ראש ממשלה לכל ניסיון להקים תחנת טלוויזיה בארץ. קשה לומר שטעה בכך. תמהני איך היתה נראית התרבות הישראלית כיום – או כל תרבות אחרת, אם כבר הגענו לכך – בלי הפריחה הנואלת של מופעי הטלוויזיה שאינם יודעים שום מחסום.

מאמץ האדירים הזה לא היה יכול שלא להשפיע על בטחונה של ישראל. בספטמבר 1949 הזהרתי את ידין שאנו מסתכנים יתר על המידה בקיצוץ הדרסטי של כוחותינו בכל תחום במסגרת הניסיון להתמודד עם הבעיות הפנימיות; בין הזמנים הלכו הערבים והגבירו את עוצמתם הצבאית והחלו לשגר מסתננים דרך גבולותינו. לצה"ל היו אז רק שלוש חטיבות סדירות, ואילו הצבאות הערביים החזיקו עשרים וארבע חטיבות כאלה, שהיו מצוידות, בין השאר, ב־800 כלי־רכב משוריינים, לפחות 200 טנקים ו־350 תותחי־שדה. לרשות הצבאות האלה עמדו גם 520 מטוסי־קרב. נתונים במאמץ חסר־תקדים ליצור ולבסס מדינה – לאחר שאיבדנו זה עתה אחוז אחד מאוכלוסיית היישוב במלחמת העצמאות – מתמודדים עם שילוש האוכלוסייה, ומנסים לברוא בסיסים להזנה, לחינוך ולשיכון של המוני העולים החדשים – סגרה עלינו מכל עבר טבעת של עוצמה ערבית הולכת וגדלה. לא זו בלבד, בעקבות הניצחון הישראלי הגדול במלחמת העצמאות היתה עכשיו למדינות הערביות השכנות מוטיבציה עזה לקחת נקם ולדחוק את המדינה החדשה אל עבר הים התיכון. הזהרתי אפילו מפני הסכנה של לוחמה כימית; מקורותי חשפו את ראשית ההתעניינות של הצבאות הערביים בנשק שכזה. אכן, ב־1966 היה הצבא המצרי עתיד להשתמש בגזים רעילים בעת שפלש לתימן.

במאי 1949, בעת שבן־גוריון סקר יחידת ציתות של מערך המודיעין הצבאי, שמעתיו אומר, “מה נחוץ לכם כדי להבטיח שכל פיסת מידע הנמצאת בהישג־יד תגיע אליכם?” לאחר רגע אמרתי, “תן לי 250,000 דולר ואני אוכל להתמודד עם כל הצרכים”. לא היה זה סכום קטן באותם זמנים ונסיבות, אבל אני החלטתי לנצל את ההזדמנות במלואה. הצגתי עוד כמה דרישות. אחר־כך הסתבר שבן־גוריון ציין ביומנו ראשית של פרויקט חשוב ומקיף מאוד. “הרצוג רוצה רבע מיליון דולר לציוד נוסף וארגון של 1,200 איש”. הוא המשיך וקבע כי יש להיענות לבקשה הראשונה, ללא דיחוי, ואילו הבקשה השנייה טעונה בדיקה. כמו כל דבר אחר, גם המינהל הפיננסי של מדינת ישראל היה אז בינקותו, נתון לאקראיות ולאי־סדר. דוד הורוביץ, המנהל הכללי של משרד האוצר, ולימים הנגיד הראשון של בנק ישראל, כמעט קרס תחתיו מרוב תדהמה – למדינה לא היה די כסף לקניית מזון, אמר. בסופו של דבר התפשרנו על 150,000 דולר.

לאור המחסור במשאבים מצאתי עצמי מתאמץ לנצל כל יתרון שיכולתי להניח עליו יד. הצעתי שתינתן למודיעין קדימה עליונה בגיוס של בוגרי אוניברסיטאות שהתמחו במקצועות רלבנטיים. הצלחתי אפילו לשכנע מוסדות שונים להרחיב את תוכניות הלימודים שלהם כך שיקיפו נושאים חשובים הנדרשים לעבודת המודיעין, ובכלל זה שפה ערבית ותרבות האיסלאם.

מטרתי העיקרית היתה להקים שירות מודיעין צבאי אחד שיענה על הצרכים של המדינה שזה עתה נולדה. לאו דווקא משימה קלה. לא היתה התוויה ברורה של תחומי האחריות בין הזרועות השונות של המודיעין האזרחי, הצבאי והמדיני וגורמי הביטחון שהתפתחו מתוך הש"י והמחלקה המדינית של הסוכנות היהודית. “מלחמות היהודים” שהתפתחו היו נרחבות ועזות מאוד. בן־גוריון בחן את האפשרויות לארגון־מחדש של קהילת המודיעין וב־8 בפברואר 1949 רשם ביומנו:

עם יעקב (דורי) וחיים הרצוג ואיסר (הראל) ביררנו שירותי המודיעין. ייקבעו ארבעה שירותים: שירות נגד פשעים פליליים במשטרה, שירות צבאי (נגד אויבים זרים) בצבא, שירות ביטחון פנימי – לעת־עתה בצבא, יהיו לשירות זה שלוחות בשירות־חוץ. שירות־חוץ – של משרד החוץ, שיתואם עם השירות הצבאי. בשירות זה יהיו נציגים של שירות־הביטחון הפנימי, כפופים למרכז הביטחון, אבל משובצים בשירות חוץ.

השירות הרביעי ברשימה זו היה “המוסד”, שהופקד על מודיעין ממקורות חיצוניים. הצעתי לשחרר את המודיעין הצבאי מכל אחריות לבטחון הפנים, למעט בטחון־השדה בצבא פנימה; בטחון הפנים נועד, לדעתי, להימסר לארגון בטחוני מיוחד, שיהיה אחראי במישרין בפני שר הביטחון או שר הפנים. הצעתי לכלול בתחום סמכותו את כל תחומי האחריות הבטחוניים, לרבות מודיעין מסכל, בטחון פנים, ביקורת הגבולות, כניסה למדינה ויציאה ממנה, חלוקת דרכונים ומתן אשרות, ובסיס נתונים בטחוני מרכזי.

כן עסקתי בייעוץ לראובן שילוח במהלך ההקמה של “המוסד”. כבר בספטמבר 1948 ציינתי כי חשוב מאוד להקים ועדת מודיעין מרכזית שתטפל בעקרונות רחבים, תחלק תחומי אחריות בין גורמי המודיעין ותפקח על עבודתם. ועדה זו – ועדת ראשי השירותים – הוקמה באפריל 1949 והחלה במלאכה של תיאום, קביעת קדימות ומניעת חפיפות בין השירותים. ב־1 ביולי 1949 מוניתי לראש הוועדה בפועל, בתוקף תפקידי כמפקד המודיעין הצבאי.

הרוח האנושית מדהימה. אפילו בעיצומם של לחץ והתשה יוצאים מגדר הרגיל היא חותרת לנורמליות. אני משער שזו היתה הסיבה לכך שבננו הבכור יואל נולד ביום הכיפורים תש"י (3 באוקטובר 1949), לפני תפילת נעילה. לכאורה יש משהו מוזר בהבאת יצור חדש לעולם שבו המאבק לשרידות מכריע תחתיו כל דבר, אבל דומה שיש בכך גם היגיון רב. לידת הבן העניקה לי טעם רב יותר להמשיך. כבר הספקתי לראות לנגד עיני את התממשות החלום של הקמת מדינה יהודית. עכשיו התחלתי לחלום על כך שילדי וילדיהם יחיו במדינה הזאת והם בני־חורין מההמצוקה והשנאה והסבל והפחד שידעו בני הדור שלי. חשתי מידה גדולה עוד יותר של דחיפות בעבודתי ובמה שנראה לי כשליחותי. 

נקל להשוות את מלחמת העצמאות שלנו לקרב ולי פורג' במלחמת העצמאות האמריקנית. צבא פרטיזנים, חדור ברוח לאומית עזה, פועל תחת שרביטו של מנהיג דגול, קם להביס את הכוחות הצבאיים הסדירים הניצבים מולו. הצבא הזה עמד בַפלישות, בַתלאות, בַמריבות הפנימיות ובטעויות הצבאיות, ויכול להן. בסופו של דבר הצליח המתווך בפועל מטעם האו“ם, ד”ר רלף באנץ' להביא לניסוח של הסכם שביתת־נשק עם מצרים בשיחות שנערכו באי רודוס. הסכם זה, שנחתם ב־24 בפברואר 1949, נועד “להקל על המעבר לשלום של קבע”. הסכם שביתת־הנשק עם לבנון נחתם ב־23 במארס, וההסכם עם ירדן נחתם ב־3 באפריל. תורה של סוריה הגיע ב־20 ביולי. גבולותיה של ישראל, שהוכרו בפועל בהסכמים הללו, כללו יותר מכפי שצוין מלכתחילה בהחלטת החלוקה. הגליל המערבי, הנגב כולו ופרוזדור ירושלים, לרבות החלק המערבי של העיר, היו עתה חלק מן המדינה היהודית. ניצחנו במלחמה – בצורה ברורה לחלוטין.

השלום נחת על העולם הערבי כהלם אדיר. העולם הזה היה משוכנע לפני כן כי חיסולה של המדינה היהודית העוברית לא ייתקל בשום בעיה, והתבוסה של הצבאות הערביים השפיעה במידה רבה על המשטרים במדינות ערב. הם הושפלו לא רק בעיניהם־הם אלא גם בעיני העולם כולו. טבע־בריאתם המושחת של המשטרים הללו, שמילא תפקיד נכבד בתבוסה הערבית, נחשף עתה לעיני ההמונים הערבים, ובכל מדינה ערבית שהיתה מעורבת במלחמה פרצה סדרה של תהפוכות. ראש ממשלת מצרים, נוקראשי פחה, נרצח בהתנקשות וב־23 ביולי 1952 התחוללה הפיכת “הקצינים החופשיים”, בהנהגתם של גנרל מוחמד נג’יב וקולונל ג’מאל עבד אל־נאצר. המלך פארוק הודח מכסאו והוגלה. כל המפלגות פוזרו. חברי הפרלמנט ש“בגדו באמון העם” הועמדו למשפט ונידונו לתקופות מאסר ארוכות. אחר־כך פרצו מאבקים כוחניים אישיים בין נג’יב ונאצר. נג’יב תבע לשקם את המשטר הקונסטיטוציוני ולהחזיר את הצבא לקסרקטינים. בפברואר 1954 התפטר נג’יב מתפקידיו כנשיא, ראש ממשלה ויושב־ראש “מועצת הפיקוד המהפכנית”, אך שב במהרה, בעקבות קשר צבאי, לכהונת הנשיא. נאצר לא שקט על השמרים. הוא ארגן אופוזיציה לנג’יב בחוגי הצבא, ובאפריל 1954 כפה עליו למנותו לראש ממשלה. בנובמבר של אותה שנה הצליח נאצר להדיח את נג’יב מהנשיאות ולהחזיקו במעצר־בית, וגם לבסס את מעמדו שלו כשליט מצרים. הוא היה עתיר להתגלות כיסוד מרכזי בערעור היציבות של המזרח התיכון ולהוליך את ארצו ביוני 1967 למפלה מחפירה במלחמת ששת הימים. ב־1951 נרצח ריאד א־סולח ראש ממשלת לבנון, וזמן קצר אחר־כך זומן גורל דומה למלך הירדני עבדאללה, בשל רצונו להביא לנורמליזציה ביחסים עם ישראל. נכדו, לימים המלך חוסיין, עמד לידו, בהר הבית בירושלים, בעת הרצח. בתוך כל הדברים האלה, נותרו הסכמי שביתת־הנשק כצורה לא נוחה ולא מהימנה של קשר עם ארצות ערב השונות. הצדדים החתומים על הסכמים אלה התעלמו מהם או התעללו בהם כל אימת שחשו צורך בכך.

אף־על־פי שמלחמת העצמאות נגמרה עתה רשמית, הנה הקרב האמיתי לעצמאותה של ישראל רק היה בתחילתו.

 

פרק 9. וושינגטון    🔗

בימים הראשונים לקיומה של מדינת ישראל התפתח ריחוק מפתיע ביחסים בינינו ובין ארצות־הברית, כתוצאה מהרגשות המעורבים שהקרין כלפינו הממשל של הנשיא טרומן (להבדיל מהנשיא עצמו). מזכיר המדינה, ג’ורג' מרשל ועוזרו הבכיר של הנשיא, קלרק קליפורד, ייצגו את ראשי־החנית של שתי נקודות־הראות הרשמיות המנוגדות. קליפורד רצה שארצות־הברית תכיר בצורה מלאה במדינה החדשה שלנו ותטיל את כל כובד משקלה למעננו; מרשל לא רצה בכך.

היתה זו ראשית העידן המדכא וההרסני של המק’רתיזם, והאמריקנים דימו לראות מרגלים קומוניסטים מתחת לכל עלה של כל עץ בישראל. לא היה לכך, כמוכן, שום יסוד במציאות. בשנות העיצוב של תנועת העבודה היו אמנם בתוכה גורמים שונים שהשתעשעו בחלומות על קומוניזם ועל זיקה הדוקה לברית־המועצות, אבל כוחם לא עמד להם מעולם להגיע לעמדות ההכרעה החשובות. בשלב מוקדם בקריירה הציבורית שלו קיבל דוד בן־גוריון עוד אחת מן ההחלטות החשובות שלו, להסתייג כליל מהקומוניזם, והתמיכה בו בעניין זה היתה נרחבת מאוד.

שורשיה של מפלגת פועלי ארץ־ישראל – מפא"י – אמה־הורתה של מפלגת העבודה, ששלטה בפוליטיקה ובמחשבה הפוליטית של היישוב והמדינה מאז 1933, היו נטועים בערכים ובמסורות של היהדות והסוציאליזם כאחד. האבות המייסדים של מדינת ישראל ביקשו לעשותה לא רק לעוד מדינה אלא לאור לגויים. בשונה מראשי המדינות הערביות השכנות, חיו המנהיגים הישראלים בצניעות, לעתים עד כדי חסכנות. עד עצם היום הזה הם מנהלים אורח־חיים פשוט יחסית ואינם מרבים להתמכר למותרות החומריים הנקשרים בדרך־כלל עם עוצמה פוליטית.

מלכתחילה מיזגנו אידיאולוגיה בגישה מעשית, ושני היסודות האלה כיוונו אותנו אל עבר הגוש המערבי.

אחת מן ההחלטות הראשוניות ביותר שהיה עלינו לקבל כמדינה נקשרה בשאלה האם נאמץ אוריינטציה אמריקנית או סובייטית, וכמו כל מדינה צעירה באותם ימים של ראשית “המלחמה הקרה” נחשפנו ללחץ משני הצדדים. היסודות השמאלניים רצו בבירור בקומוניזם בנוסח רוסי. אבל החברה הקומוניסטית מעולם לא נראתה בישראל כאופציה מציאותית.

המפלגות הלא־סוציאליסטיות בישראל – חרות והציונים הכלליים (שהיו לימים למפלגה הליברלית) – צידדו גם הן, ללא היסוס, בגישה פרו־מערבית. בעניין זה לא היתה מחלוקת של ממש בינן לבין בן־גוריון.

על יסוד החלטתו שהקשר המערבי של ישראל משמש כמסד העיקרי לסיכויי השרידות שלה בטווח הארוך, חשב בן־גוריון מלכתחילה – וההיסטוריה אכן הצדיקה זאת בבירור – כי צריך שהערבים יחושו שאמריקה מחויבת ללא סייג לקיומה ולשלומה של המדינה. רק משיחושו זאת, ורק אז, הם יהיו נכונים לפעול לקראת שלום.

אבל, כאמור, ראשית יחסינו עם האמריקנים לא היתה נינוחה. בראש ובראשונה, נזקקנו לסיוע צבאי; חימושו של צה"ל היה מיושן והתקציב שלנו היה החוק מאוד מלעמוד במחיר השינוי של המצב הזה. אבל ארצות־הברית ענתה על תחינותינו בסירוב. טרומן, ידיד אמת של העם היהודי, הטיל וקיים אמברגו גמור על שיגור נשק לישראל. למרבה האירוניה, דווקא ריצ’ארר ניקסון – שהמסמכים מגלים כי לא התעניין במיוחד בגורל היהודים – נהפך לאחד מגדולי ידידיה של ישראל מנקודת־ראות צבאית. עיקרו של דבר, בשלהי שנות הארבעים נמצאו יותר מדי פוליטיקאים אמריקנים ששגו בהזיות, בדומה למקביליהם הבריטים, וטיפחו את התמונה הרומנטית של העולם הערבי, וממילא נזהרו מאוד שלא ליצור כל מחויבות שהיא כלפי ישראל, שנראתה חלשה יחסית. וכמוכן, גס הנפט הערבי מילא תפקיד נכבד ברומנסה הזאת.

בראשית שנות החמישים החלו היחסים עם ארצות־הברית לנוע אל עבר בסיס מעשי יותר. תחושתי אומרת לי כי פוליטיקאים אמריקנים לא מעטים לא האמינו, במעמקי לבם, כי ישראל תצליח לשרוד את מלחמת העצמאות שלה; הם ראו אותנו כדרך שראו את יהודי אירופה במלחמת העולם השנייה, שנכנעו, לדעתם, ברפיון ובאפס־מעשה לרוע המפלצתי של גרמניה הנאצית. אלא שלפתע התחוור לאותם פוליטיקאים כי יש הבדל ברור בין שתי התדמיות. יהודי ארץ־ישראל חוללו מהפכה. הם נערכו לקרב במשך שנים והיו נכונים ללחום עד מוות כדי להקים את מולדתם. הם היו נכונים אפילו למאבק בנאצים. ב־1942, כאשר רומל קרב לגבול מצרים, פנו הבריטים אל ההגנה, שהביעה הסכמה נלהבת להתנגד לנאצים בכוח הנשק.

יחסיה של ישראל עם ארצות־הברית התפתחו בגלל צרכים הדדיים. במועד מוקדם התברר לנו כי לא נצליח במאמצינו להוסיף ולקבל סיוע צבאי מהגוש הסובייטי. בתקופת ירח־הדבש הראשוני שלנו עם הגוש הזה קיבלנו מצ’כוסלובקיה סוגים שונים של נשק יבשתי וגם מטוסי־קרב מסוג “מסרשמידט” – בהתאמה גמורה עם להיטותם של הסובייטים לסייע לכל תנועה לאומית הלוחמת בקולוניאליזם בכלל ובקולוניאליזם הבריטי בפרט – אבל היחסים האלה החמיצו בקול דממה דקה. הניגודים האידיאולוגיים בינינו ובין מוסקבה היו גלויים בעליל, וכאשר הצ’כוסלובקים והרוסים דחו את בקשתנו לקבל תוספת שריון וציוד אחר מן השלל הגרמני של מלחמת העולם השנייה, שוב לא היה מנוס מהמסקנה המתבקשת כי עלינו להגביר את המאמצים לחבירה עם הגוש המערבי.

בשלב זה חש ידין כי אנו מצויים על סף של פריצת־דרך ביחסים עם מערכת ההגנה האמריקנית. הוא הסביר לי כי אנו זקוקים לנציג חזק של צה"ל בוושינגטון, וכסופו של דבר הבינותי כי כוונתו אלי. היה עלי לעשות ליחסינו הצבאיים עם ארצות־הברית את אשר עשיתי לפני כן למודיעין הישראלי: לארגן אותם, לקדם אותם, ולהעלות אותם על מסלול ארוך־טווח.

הגעתי לארצות־הברית באפריל 1950. בוושינגטון מצאתי שגרירות קטנה יחסית, בראשותו של אליהו אילת, השגריר הישראלי הראשון בארצות־הברית, מי שייצג שם לפני כן את מוסדות היישוב וזכה, בצדק, להוקרה רבה. בשגרירות היה אגף כלכלי קטן ועכשיו הוקמה בה מחלקה צבאית, קטנה עוד יותר, בראשותי. יותר מההתרגשות, יותר מהעבודה החשובה, יותר מההתרוננות של הפעילות הישר בלב הזירה המדינית העולמית, יותר מכל אלה העמיק להיחרת בלבי בחודשים הראשונים שלי באמריקה רישומו של הקיץ הוושינגטוני הבלתי־נסבל. ביולי ובאוגוסט הבירה הזאת חמה ולחה כמו בצרה שבעיראק, ולשכתו של הנספח הצבאי היתה בעליית־הגג הדחוקה וחסרת־האוויר של בניין בשדרות מסצ’וסטס. מיזוג־האוויר טרם הופיע אז, וכתוצאה מכך הרגשתי כאילו אני עובד בתוך סאונה. אכן, בקהילות הדיפלומטיות של ארצות רבות נחשב השירות בשגרירות בוושינגטון באותן שנים לעונש כבד.

אמונתה של ישראל כי אמריקה תתגלה כמושיעה הצבאית שלה התגלתה במהרה כמוגזמת משהו. מעבר לכל דבר אחר, משא־ומתן עם הביורוקרטיה של וושינגטון, במיוחד עם הפנטגון, הוא עניין מהמם ומתיש. מצד אחר, היה זה כמעט בלתי־אפשרי להתגבר על האובססיה האמריקנית ביחס לקומוניזם. שמעתי רטינות מאשימות על יהודים המהגרים לישראל מהארצות הקומוניסטיות. לכאורה, איש לא התרגש מעצם העובדה שיהודים אלה החליטו לעלות לישראל גם בשל רצונם להשתחרר מאחיזתן המעיקה של ממשלות מדכאות. עצם העובדה שהם באו מבולגריה או מרומניה עשתה אותם לחשודים. לאוזני גונבו שמועות על עסקאות ישראליות עם ברית־המועצות. נדרשו שנים אחדות של תמרונים בתחום יחסי־הציבור, של משא־ומתן מדיני, של הרצאות, של מאמרים וביקורים, כדי לשכנע את המנהיגים האמריקנים בכך שישראל יכולה לשמש כנכס עיקרי, כמעוז קדמי של הדמוקרטיה במזרח־התיכון.

לקראת סופו של הקיץ הארוך והחם טסתי לישראל לעמוד בבחינות לקבלת רשיון עורך־דין. בתקווה להרפיה קצרה ולתקופת התאוששות, החלטנו אורה ואני לשוב לארצות־הברית באניה. כשבננו יואל והמטפלת שלו הגיעו בנפרד לניו יורק, ראינו לראשונה, באורח בלתי־אמצעי את ההשתמעויות של המק’רתיזם וכן את האיוולת הפשוטה של השתעבדות לחוקים ביורוקרטיים.

בנמל־התעופה עברו כל הנוסעים, לבד מבננו והמטפלת, את ביקורת המכס. לאחר שעה ארוכה של מבוכה ודאגה גילינו סוף־סוף מה היתה הבעיה. יואל, שהיה מצויד בדרכון דיפלומטי משל עצמו, לא חתם על הצהרה שנדרשה על־פי חוק מק־קאראן, בדבר אי־היותו חבר בעבר או בהווה במפלגה הקומוניסטית. העובדה שנבצר ממנו לחתום על הצהרה כזאת, ולו רק משום שהיה תינוק בן תשעה חודשים, לא עניינה בכלל את קציני ההגירה – אם אין בכוחו לחתום על שבועת הנאמנות הזאת, נאמר, הוא לא יורשה להיכנס לתחומי ארצות־הברית. לאחר משא־ומתן שהתנהל במלוא הרצינות הוסכם שאני אחתום בשמו.

תוך כדי השתקעות בסבכי הפוליטיקה האמריקנית זכיתי, בלי הרף, לתזכורות על כך שעצם קיומה של ישראל מתנדנד על פני קרקע לא־יציבה. הסיטואציה הישראלית־ערבית נותרה נדיפה. שליטים ערבים השמיעו הצהרות מפחידות, והתמרונים הצבאיים לאורך גבולותיה של ישראל הלכו והסלימו. ב־1950 היה מנוי וגמור עם הערבים להיערך לסיבוב נוסף של מעשי איבה, ובריטניה סיפקה להם נשק. הדאגה – המוצדקת – מפני התפתחותו של מירוץ חימוש במזרח־התיכון, הניעה את ארצות־הברית לנסות ולהגיע לתיאום עם בריטניה וצרפת, ספקיות הנשק המסורתיות של האזור. ב־25 במאי 1950 פורסמה בעקבות המאמצים הללו הצהרת שלוש המעצמות, שקבעה כי יש צורך בקיום האיזון הצבאי בין מדינות האזור ובמתן אפשרות לכל אחת מהן לגונן על עצמה.

בעת ובעונה אחת פתחו מעצמות המערב בהקמת ארגון להגנה על המזרח־התיכון מפני האיום הסובייטי. ב־13 באוקטובר 1951 פורסמה ההצעה לכינונו של פיקוד הגנה מזרח־תיכוני, שהתממשה, בסופו של דבר, בשנים 1954–1955, בדמותה של ברית בגדד. ברית זו, שכללה את עיראק, איראן, טורקיה, פקיסטאן, בריטניה וארצות־הברית, נעשתה לאבן־הפינה של התוכניות המערביות, והאמריקניות במיוחד, לאמנת הגנה מזרח־תיכונית. השליט המצרי, נאצר, גינה את האמנה הזאת בתוקף ויזם ברית־נגד, בראשותו, ותוך כדי כך הלך הפיצול של המדינות הערביות לשני מחנות יריבים ונעשה יותר ויותר חריף.

במאמץ להבטיח את מקומה של ישראל במערך ההגנה של האזור, פיתחתי יחסים עם אנשי אגף החימוש של מחלקת המדינה, שתחת ידיהם נועד לעבור כל פריט ופריט, לרבות חלפים למטוסים. יזמתי רכישות נשק במישרין, במחירים מופחתים, מן הכוחות המזוינים של ארצות־הברית, ובינואר 1954 רשמתי לעצמי בסיפוק כי ארבע־עשרה מבין תשע־עשרה הבקשות שלנו כבר אושרו.

הצעד הבא שלי היה פתיחת מסע להכללתה של ישראל בתוכנית הסיוע הצבאי של ארצות־הברית, שבמסגרתה היינו אמורים לקבל נשק בחינם. כדי להתגבר על ההתנגדות של מחלקת המדינה – שטענה כי במקרה שכזה יהיה צורך לכלול בתוכנית הסיוע הצבאי גם את מדינות ערב – פתחתי בשתדלנות במסדרונות הקונגרס. הסנאטור יעקב יעבץ, אחר מן הקומץ הקטן של חברי הקונגרס היהודים לעת ההיא, פעל כקולה של ישראל וזכה בהרבה עניינים חיוניים לתמיכתו של הסנאטור סטיוארט סימינגטון.

ב־1953 ניאותה הוועדה ליחסי חוץ של הסנאט להעמיד את ההקצאה השנתית לישראל על 20 מיליון דולר, אבל הגבילה את השימוש בסכום הזה לסיוע בקליטת פליטים יהודים ולצרכים חברתיים אחרים. בעזרתו הנדיבה של הסנאטור סימינגטון, ארגנתי קבוצה בוועדת השירותים המזוינים והרציתי לקצינים בפנטגון, ובכך הונח מסד ליחסים בין הכוחות המזוינים של ארצות־הברית ובין התעשיות הצבאיות של ישראל. אותם עשרים מיליון דולר של 1953 נעשו לשלושה מיליארד דולר בימינו, ובכלל זה שני שלישים המיועדים לצרכים צבאיים. התעקשותנו והיעילות שגילתה השגרירות במרוצת השנים בחינוכם של פוליטיקאים בכירים בהלכות המזרח־התיכון נשאה פרי.

שותפי למאבק הזה היה שמעון פרס, שעמד בראש משלחת הרכש של משרד הביטחון בארצות־הברית וישב בניו יורק. יכולתו והברקותיו היו גלויות בעליל, אפילו כשנטה לפעול לבדו. הוא הצליח להשיג כמויות ניכרות של ציוד ונשק בשביל צה"ל, אבל ההגבלות המדיניות של הממשל האמריקני הצרו את צעדיו. ב־1952 עזב פרס את ניו יורק ושב לישראל כדי לשמש כסגן המנהל הכללי, ותוך זמן קצר כמנהל הכללי, של משרר הביטחון, תחת בן־גוריון, ולהטביע את חותמו על ההיסטוריה של המדינה ועל התפתחותה.

הראייה ארוכת־הטווח של ההנהגה הישראלית והדגש שהושם בחינוך מודרני הקנו לנו יתרון ברור. ב־1950 התקבלו המשתלמים הישראלים הראשונים לקורסים מטעם הכוחות המזוינים של ארצות־הברית, וחיל האוויר הישראלי שלח חמישים תלמידים לבית־ספר אזרחי בבורבאנק, קליפורניה, ועוד חמישים לבית־ספר אזרחי בטאלסה, אוקלהומה. הם שבו לאחר שנה של התמחות בתחזוקת מטוסים, בשיפוץ מנועים ובאוויוניקה, מצוידים ביסודות הטכניים שנדרשו להבטחת השרידות הלאומית. ולא זו בלבד שכל דבר שנדרש לעצם השרידות זכה להערכה ולהוקרה. כל דבר שכזה נחשב לחיוני.

מהפכת הקצינים החופשיים שהתחוללה במצרים ב־23 ביולי 1952 השפיעה במידה ניכרת לא רק על יחסינו עם הארץ השכנה אלא גם על יחסינו עם ארצות־הברית. השליטים החדשים של מצרים, ובהם נאצר וסאדאת, הגלו את המלך פארוק ואת משפחתו ועוררו את התקווה שמצרים תיכנס סוף־סוף למאה העשרים. הסימן הראשון לכך התבטא בעובדה שהם שלחו את המלך המודח לגלות במקום להתיז את ראשו. הם פעלו בתחילה בהנהגתו של הגנרל מוחמד נגיב, שנעשה לנשיא מצרים.

“הקצינים החופשיים” יצאו חוצץ נגד השחיתות של הממשל המלכותי – ומשטרו של פארוק אכן הגיע לשיאי שחיתות חסרי תקדים – נגד הדרכים האכזריות של החצר, שהזכירו את ימי־הביניים, ונגד הבריטים, שהחזיקו עד אז בתעלת סואץ, בהסכמתו של פארוק. אבל נוסף לכך הם התייחסו בשלילה מוחלטת לעצם קיומה של ישראל, וחשו מידה עצומה של מרירות וזעם בגלל התבוסה שנחלו במלחמה על אדמת ארץ־ישראל ב־1948.

בתוך זמן לא רב הודח נגיב מעמדת הבכורה; נאצר תפס את ההגה, וסאדאת היה אחד מנושאי־כליו הלא־בכירים. עד מהרה החלה ברית־המועצות לחמש את מצרים בנשק רב מתוצרתה. מכיוון שעכשיו שוב לא היה ספק בנאמנותה של ישראל למערב, שקדו הסובייטים לבנות את הכוח המצרי ולהכשירו למלחמה נגדנו. בנקודה זו נעשתה צרפת, גם בעקבות החיזורים הנמרצים של בן־גוריון, ובמיוחד של פרס, לראשונה בבעלות־הברית החשובות שלנו במערב.

שלטונו של נאצר היה בגדר קטסטרופה. שנאתו לישראל חושלה במהלך מלחמת העצמאות, כאשר כוחותינו סגרו מכל עבר על חטיבה מצרית בכיס פלוג’ה. כקצין מבצעים בחטיבה הזאת, הוא חש השפלה עמוקה. איבתו לכל מה שהדיף ריח מערבי ובריטי העבירה אותו בהדרגה לצד הסובייטי.

ב־1958 כרת נאצר ברית עם סוריה ואחר־כך מיהר להשתלט עליה ולהקים את הקהילייה הערבית המאוחדת (קע"ם). החיבור הזה היווה איום ישיר על בטחונה של ישראל. אילו השכילו הערבים להתעלם מהמחלוקות ביניהם, מן הסתם היו מצליחים להתאחד בשאיפתם להחריב את המדינה היהודית.

בעת שנגיב עדיין החזיק בשלטון, פיתחה ארצות־הברית תוכנית סיוע למצרים בהיקף 12 מיליון דולר. מחלקת ההגנה התנגדה לחיזוק הקשרים בין ארצות־הברית ומצרים, וגנרל עומר ברדלי טען בקול גדול כי ישראל היא המדינה היחידה במזרח־התיכון שראוי להישען עליה. אבל מחלקת המדינה – שהיתה פרו־ערבית מאז ומתמיד – סברה כי נגיב יפול אם לא יזכה לעידוד מערבי נמרץ, ופעלה בכל כוחה לכינון ברית אמריקנית־מצרית.

פעלתי גם אני בכל כוחי. תוך הפעלת שדולות בבית הלבן, במחלקת המדינה ובמחלקת ההגנה, השתמשנו בכל ערוץ ציבורי לצורך החינוך של ידידי ישראל. המערכה שלנו עוררה את חמתו של האיש שניצב מאחורי ההצעה לחמש את מצרים, הנרי ביירוד, עוזר מזכיר המדינה לענייני המזרח־התיכון. נראה כי חשש שמא ייחשפו תמרוניו שנעשו באפלה, מאחורי הקלעים, לעין השמש ולביקורת ציבורית. השגרירות המצרית בוושינגטון והנספח הצבאי שלה הוטרדו גם הם מהגילויים שלנו ומפעולותינו כנגד תוכנית הסיוע. מזכיר המדינה דין אצ’יסון, שהכריז כי לא ידע דבר וחצי דבר על תוכניתו של ביירוד והסכים לנימוקינו, החליט על הערכה־מחדש של המצב. עד מהרה למדתי מאנשי־הקשר שלי בבית הלבן כי מצרים לא תקבל נשק אלא אם כן תזכה ישראל בכמויות שוות. אחר־כך נודע כי הנשיא טרומן סירב לחתום על המסמכים הנחוצים בדבר הענקת סיוע למצרים.

הנשיא אייזנהאואר אמנם לא היה אוהד מובהק של ישראל, אבל הוא הלך בעקבות טרומן בכל הנוגע למתן סיוע צבאי למצרים. ביוני 1953, כשהתברר כי התוכנית הסתיימה בלא כלום, אמר לי הנספח הצבאי המצרי כי הם מייחסים את כשלונם לפעילויות שלנו. לדעתי, הבריטים שחשו צורך ליישב חשבון נוקב עם המצרים בשל הסילוק מתעלת סואץ, פעלו על טרומן ועל אצ’יסון בעניין זה יותר מכל גורם אחר.

ביסוד המדיניות של אייזנהאואר נמצאה האפשרות להתקפה אמריקנית על ברית־המועצות, אם זו תתמוך או תשתתף בעימות בינלאומי בפריפריה. השקפה זו חוללה שינוי בגישה האמריקנית כלפי הפיקוד המזרח־תיכוני המוצע. הדגש הושם עכשיו בנדבך הצפוני העליון – טורקיה, איראן ופקיסטאן – עם עיראק כמשענת לברית וכחוליית־קשר אל העולם הערבי. הדיפלומטים האמריקנים תכננו להגיע, בסופו של דבר, לחתימה על הסכם רשמי עם עיראק. ושוב, הפחד מפני ההתייצבות של מחלקת המדינה לצד הערבים, והתוצאות הצפויות מהיווצרותה של ישות ערבית מאוחדת, הנשענת על האמריקנים, כנגד ישראל, עוררו אותנו לפעול למען הכללתה של ישראל בפיקוד המזרח־תיכוני. ואילו מזכיר המדינה של אייזנהאואר, ג’ון פוסטר דאלס, חשב כי ארצות הברית זקוקה מאוד לקשר אמיץ בינה ובין העולם הערבי וחש בבירור כי השארתה של ישראל מחוץ למסגרתו של אותו פיקוד תסייע לו בכינון הקשר הזה.

בפברואר 1954 נפגשנו, השגריר אבא אבן ואני, עם ראש המטה של צבא היבשה האמריקני, גנרל מתיו רידג’וויי, שהבטיח להעלות את הרעיונות שלנו בפני הפורום של ראשי המטות המשולבים.

באפריל 1954 חתמו האמריקנים על הסכם חימוש עם העיראקים ובכך השלימו את הסדר ההגנה של הנדבך הצפוני. נכשלנו במאבקנו נגד כינונו, אבל חששותינו ממנו נתגלו כחסרי־יסוד. ההסדר של הנדבך הצפוני לא התקרב מעולם עד כדי הפעלה. אף לא אחת מן המדינות השותפות בו לא עוררה את אמונן של המדינות האחרות, ולבד ממריבות ומחלוקות בין המדינות הללו לא קרה כמעט ולא כלום. האמריקנים פשוט לא הבינו את המנטליות הערבית בכל הנוגע לזירה המדינית.

בעת שהותי בוושינגטון פיתחתי הרבה יחסי ידידות הדוקים, אבל היחסים החשובים ביותר – והמפתיעים ביותר – היו אלה שפיתחתי עם הנספח הצבאי המצרי, קולונל עבד־אל־חמיד ר’אלב. יחסינו יכלו להתפתח בצורה יעילה פי כמה, וצריכים היו להגיע לכך, אבל משרד הביטחון ומשרד החוץ שלנו לא ראו אותם בעין יפה. הסיבה לכך היתה נעוצה בפוליטיקה קטנונית. כל בעל כהונה בכירה ניסה למצוא לו קצין־מחמד בממשל המצרי שקם בעקבות הפיכת הקצינים החופשיים. הרצון להציב רגל בתחום הזה, בתקווה לזכות במעמד ובעמדת־כוח, היה הגורם היחיד שמשל בכיפה. מכיוון שבן־גוריון לא התערב בעצמו בפרטים שכאלה, לא הוקדשו שום מאמץ ארגוני ושום מחשבה לקידום קשרי ידידות אישיים. כשהסברתי את טיב יחסי עם אישים מצרים בכירים לרמטכ"ל דאז, משה דיין, וביקשתי את עצתו־הנחייתו בקשר להמשך היחסים האלה, הוא ענה, “תגיד להם שאם לא יתנהגו כמו שצריך, אנחנו כבר נדע איך לטפל בהם!”

לא זו בלבד שנשאתי־ונתתי עם נציגים ממשלתיים רשמיים. שימשתי גם כחוליית־קשר בין ישראל ובין הקהילה היהודית האמריקנית. כל אימת שנכנסתי במדי־השרד שלי לאולם או לבית כנסת, הייתי מבחין בעיניים שמלאו דמעות למראה מה שנחשב כהתגלמות של ציון. היהודים האמריקנים ידעו בבירור כי ישראל עוברת דרך תקופה קשה באורח יוצא מגדר הרגיל. הם נמצאו גם תחת ההשפעה של מאמצי ההתרמה מטעם המגבית היהודית המאוחדת, שפנו היישר אל הלב והדגישו את המאבק על עצם הקיום, את המצוקה החומרית ואת סבלם של העולים המתגוררים באוהלים במעברות. באחד מבתי הכנסת קבע יהודי מקומי, כשהבחין בנו, “הם לא נראים מתים ברעב. או, הישראלים נותנים כנראה את כל האוכל שלהם לצבא”.

ביקורו הרשמי הראשון של בן־גוריון בארצות־הברית – שהיה מאורע מרגש ובלתי־נשכח – נערך ב־1951, במסגרת הפתיחה של מפעל מלווה הפיתוח, ה“בונדס”. זה היה צעד מזהיר, מבחינה פיננסית ומבחינת יחסי הציבור, שהקנה לישראל אפשרויות נרחבות לגיוס כספים לאורך שנים, באמצעות אגרות־חוב נושאות ריבית. הגענו גם אל לא־יהודים שהיו מעוניינים בהשקעה בטוחה; במרוצת השנים לוותה ישראל מיליארדי דולרים באמצעות אגרות־החוב הללו – ופרעה בבוא העת כל סנט.

לאחר מאות הרצאות, אינספור הופעות בטלוויזיה וברדיו ופגישות באוניברסיטאות עם קבוצות מכל סוג שאפשר להעלות על הדעת, הגעתי למסקנה שישראל צריכה לכפול את מאמצי ההסברה שלה.

הגשתי למשרד החוץ אינספור תזכירים על אי־יכולתנו לכונן מערכת יחסי ציבור שבמסגרתה נציג את עצמנו ביעילות, אבל שבתי ונתקלתי בתחושה מיסטית כמעט שאיננו צריכים אלא להזעיק אחד ממנהיגינו כדי שישא נאום ויפריך את הטענות של אויבינו, ומיד אחר־כך יבוא הכל על מקומו בשלום. כתוצאה מכך לא הקימה ישראל מעולם משרד הסברה, למעט בתקופה קצרה בשנות השבעים. הגישה הצרה והלא־ריאליסטית הזאת עלתה לנו במחיר יקר. כיום עדיין לא נפטרנו מחלק נכבד של היוהרה, אבל הפוליטיקאים הישראלים מסוגלים לתפוס את עצם המושג של יחסי ציבור, והדבר משתקף בעבודתם של משרד ראש הממשלה ומשרד החוץ. בעצם, ההבנה הרחיקה לכת יתר על המידה, ולא אחת נחשבים יחסי הציבור כתחליף למהות ולהחלטיות. ושום יחסי ציבור, יעילים ככל שיהיו, אינם יכולים לשוות לישראל מראה טוב כל זמן שחייליה רודפים אחרי ילדים ערבים, ולו גם מסיבות מוצדקות ביותר.

פגם אחר במנטליות של ממשלת ישראל, הקשור לעניין זה, הוא נטייה להתעלם מאינטרסים בסיסיים של ישראל למען הפיוס של גורמים שונים, כדי שמראיתנו בעיני העולם תהיה טובה יותר. כך קרה ב־1952, בעת שספרד, תחת שלטונו של הרודן פרנקו, רמזה על רצונה לכונן קשרים דיפלומטיים עם ישראל, ושר החוץ משה שרת דחה את גישושיה. מתחתי ביקורת על אותה החלטה, וציינתי שאל לנו לקבוע את מדיניותנו לאור מה שקרה לפני חמש מאות שנה – משמע גירוש היהודים מספרד והפעלת האינקוויזיציה כנגד האנוסים – או בהתאם לטיב הממשלה השלטת בספרד. אם היינו מוכנים לכונן קשרים עם ברית־המועצות תחת סטלין (כפי שאכן עשינו), ואם היינו מוכנים לנהוג בדרך זו כלפי מדינות ערב, שנהגו זלזול גמור בזכויות האדם, הנה הרודנות הפשיסטית של ספרד לא יכלה לשמש כצידוק לאי־כינון יחסים עם ארץ ים־תיכונית זו, שחשיבותה הגיאופוליטית, מבחינתה של ישראל, היתה ונשארה גדולה מאוד.

ישראל אינה צריכה למנות את עצמה כבית משפט גבוה לצדק עלי אדמות. בערב הסעודית עדיין עורפים ראשים, אבל האם נגזר מעובדה מעציבה זו שלא היינו צריכים לנסות ולכונן יחסים דיפלומטיים עם ארץ זו? יחסים מדיניים אין פירושם מחילה על התנהגות או על חוקים פסולים. מדובר באמצעי – בטכניקה – לכינון ערוצי תקשורת. האם אנו מפעילים לחצים כנגד מדינות המפירות את זכויות האדם? כמובן. האם אנו משביתים את התקשורת שלנו עם מדינות שכאלו? מובן שלא. לאחר הפיאסקו הספרדי, התאמצנו במשך שנים ליצור יחסים דיפלומטיים עם ספרד, ובסופו של דבר הגענו לכך, רק ב־1986, בעקבות הבנה שנוצרה בין ראש הממשלה דאז שמעון פרס ובין עמיתו הספרדי פליפה גונזלס.

אותה מנטליות חתרה תחת מצבנו בארגון האומות המאוחדות. בראשית שנות החמישים שררה באו“ם נכונות להכליל את ישראל בגוש מערב אירופה וארצות אחרות (WE&O). על כל פנים, שר החוץ משה שרת חשב כי הכללה שכזאת היא למטה מכבודנו והתעקש על כך שלא נצורף לשום גוש זולת הגוש האסיאני. התוצאה? לא צורפנו לשום גוש שהוא. ישראל לא היתה מעולם חברה במועצת הביטחון ואנו מנועים מהצגת מועמדים משלנו לשורה של כהונות בארגוני האו”ם, המיוסדים על בסיס טריטוריאלי.

ב־1954 הגיע הרמטכ“ל משה דיין לביקור בבסיסים ובמתקנים של צבא היבשה וחיל האוויר האמריקניים. לאחר שהתוודע למערכת ההדרכה האמריקנית, הוא החליט להעתיק נוהג אחד שלה לצה”ל: כל הקצינים הקרביים נדרשו לעבור קורס צניחה. לא זו בלבד שדיין עמד על קיום המדיניות הזאת, הוא עצמו יצא לקורס צניחה וסיים אותו בהצלחה. כמה קצינים בכירים היו עתידים לשבור רגליים בצניחותיהם, אבל השיטה הוכחה כמוצלחת והוסיפה לתפוס מאז ואילך.

משה דיין הוא מדמויות המפתח של ההיסטוריה הישראלית – אישיות שנויה במחלוקת, שעוררה מידה רבה של הערכה ושימשה כיעד להתקפות רבות מאוד. הוא תרם רבות לצבא הישראלי המודרני, הציב אמות־מידה ללחימה ויצר את עיקר התפיסה המבצעית שלנו. בשנותיו האחרונות, הוא גם פיתח יחסי ידידות קרובים עם המנהיגים הערבים של רצועת עזה והגדה המערבית, שבאו לביתו לשיחות־רעים – התרחשות נדירה מאור באותם ימים.

דיין היה אדם ופוליטיקאי בלתי־קונבנציונלי לחלוטין. חלק מייחודיותו נבע מהתמיכה המוחלטת שקיבל מבן־גוריון הכריזמטי. מרגע שנשאר בפני עצמו, נעשה דיין למעין המלט, לעתים עד כדי להביך, ונבצר ממנו, בצורה מוזרה ביותר, להגיע להחלטה, אפילו בעניינים משניים. לא אחת היסס בשדה הקרב, וגם בזירה הפוליטית. הפוליטיקה ושאיפתו לחקות את בן־גוריון לא היטיבו עמו. מעולם לא עלה בידו להתגבר באמת על הביקורת הכללית שעוררו מעשיו במלחמת יום הכיפורים. לעת מותו, ב־1981, היה מעמדו בישראל נתון בירידה תלולה. מנודה מהזרם המרכזי, סופו שעמד בראש מפלגה זעירה שהחזיקה בשני מושבים בלבד בכנסת. הוא לא זכה מעולם בעוצמה הפוליטית שביקש להשיג וסיים את דרכו בודד ומדוכא.

אבל ב־1954 הוא היה במלוא תפארתו. כשביקרנו בבסיס חיל האוויר האמריקני אגלינגטון בפלורידה, ניתנה לדיין ולי דירה אחת, וכך זומנה לי חוויה מיוחדת במינה. נקל היה לי לשנות את דעתי על הפוליטיקה הישראלית לאחר שחזיתי בדיין המשוטט בדירה בתחתוניו, בחצות הלילה, ללא הרטייה השחורה על ארובת עינו הריקה, ומרצה בשטף על הנושא הזה. באותה הזדמנות סיפר לי על נסיונו המר עם שר הביטחון דאז פנחס לבון. היה ברור בעליל כי לבון עשה כמיטב יכולתו לחתור תחת דיין, תחילה באמצעות תחבולות קטנוניות כמו שיגור מברקים גלויים ובלתי־מחמיאים למארחיו האמריקנים של דיין, בידיעה ברורה שהם יקראו אותם. ערב אחד הראה לי דיין מכתב מבנימין גיבלי, מחליפי בראשות המודיעין הצבאי, בהתייחס לפעולה של סוכנים ישראלים במצרים, שהיתה עתידה לעמוד במרכזה של אחת השערוריות הטרגיות ביותר בקורותיה של מדינת ישראל.

המודיעין הישראלי פיתח בצורה מטופשת ביותר תוכנית ליצירת אי־שקט במצרים ולעידוד תהליכים שיגבירו את המתח בין המצרים מצד אחד ובין הבריטים והאמריקנים מצד אחר. תוכנית זו כללה הנחת פצצות בבתי־קולנוע ובמקומות ציבוריים אחדים ויצירת אווירה של פחד ואי־אמון. מפעילי התוכנית נועדו להיות קומץ ישראלים וכן בחורים צעירים מבני הקהילה היהודית במצרים שהיו חדורי פטריוטיות יהודית והבינו לחלוטין מה הגורל המר המצפה להם במקרה של כישלון.

התוכנית השתבשה כאשר פצצת תבערה התלקחה בכיסו של אחד מחברי הרשת היהודית בעת ביקור בקולנוע. מיד אחר־כך נפתח מרדף אחרי הקבוצה כולה. ראש הרשת, שהגיע מישראל, הצליח להימלט ממעצר, אבל כל האחרים נלכדו. בישראל התעוררה מהומה. לבון טען כי הוא לא נתן את ההוראה לביצוע הפעולה והטיל את האשמה על גיבלי, שהצהיר כי לבון אישר את הפעולה.

מעשה הטרור הזה הסתבך כתוצאה מיריבויות פוליטיות, כזבים ותככים שונים ומשונים. כשהחלה החקירה, הוצג בפני החוקרים מכתבו של גיבלי לדיין; נאמר בו כי הפצצות הונחו באישורו של לבון. זה האחרון לא הסתפק בהכחשת ההאשמה הזאת, וטען שלא נתן שום אישור להנחת הפצצות, אלא גם האשים את גיבלי בתיקון המכתב, וקבע בתוקף כי המשפטים שקשרו אותו לביצוע הפיגועים במצרים זויפו או נוספו למכתב לאחר מעשה.

בסופו של דבר התפטר לבון מהממשלה בגין המחלוקת שהתעוררה. אבל מזכירתו של של גיבלי היתה עתידה להעיד, במועד מאוחר יותר, כי הטענות על הקשר של לבון לפרשה אכן נולדו בזיוף, והתסבוכות נמשכו. בן־גוריון רצה זמן רב לפני כן שראשו של לבון יוגש לו על טס כסף ונאבק על הקמתה של ועדת־חקירה משפטית לבדיקת הסיפור כולו. המאבק הפוליטי בקשר לכל הדברים האלה התמשך לאורך שנים, ובסופו של דבר היה בן־גוריון עתיד לפלג את מפלגת פועלי ארץ־ישראל (מפא"י) על הרקע הזה.

ועדיין לא היה זה סופה של השערורייה. שנים רבות לאחר מכן, גילתה מזכירתו של גיבלי, בראיון עיתונאי, כי היתה במרוצת הזמן גם ידידתו האינטימית של לוי אשכול, מי שנעשה לראש הממשלה לאחר פרישתו של בן־גוריון.

כל מסכת הנכלים הזאת עלתה לא רק בהפלה של ממשלות בישראל, אלא בראש ובראשונה בחייהם של בחורים צעירים ומסורים. שני סוכנים ישראלים שהורשעו בבית משפט מצרי באחריות להנחת הפצצות נידונו למוות והועלו לגרדום, וסוכן אחר התאבד בתא הכלא. חמישה חברים אחרים של הרשת נשפטו לתקופות מאסר ממושכות ולא שוחררו אלא לאחר מלחמת ששת הימים.

שמו של המבצע בכללותו יצא לשמצה. זה היה חלום־בלהות ילדותי, יוזמה עגומה ובלתי־מחושבת, מחוסרת כל תכלית. בן־גוריון ראה אותו ואת ספיחיו כמבחן לתומתה של ישראל בכל הרמות, וזה היה הבסיס של מאבקו, שחולל קרעים פוליטיים עמוקים בישראל.

עניין אחר הזכור לי בבירור מהימים המעטים של שותפותי לדירה עם משה דיין הוא מכלול המאמצים שהשקיע הצבא האמריקני, ובמיוחד קציני הדת היהודים שלו, כדי להבטיח שכל צרכיו הדתיים של דיין אכן יבואו על סיפוקם. לכן נאלצנו לחיות על דיאטת דגים קפדנית (למעט אותן הזדמנויות שדיין, שלא רצה להעליב את מארחיו, הצליח לחמוק בלילה לעיירה הסמוכה ולהביא משם אומצות משובחות). היין הצרפתי המשובח שהוגש, בדרך־כלל, לכל האורחים המכובדים הוחזר למדפים ועל מקומו באו בקבוקים של יין מנישביץ כשר ומתוק, שהוזרמו במיוחד מניו יורק. כך, מבלי שהתכוונו לעשות זאת, הפכו קציני הדת היהודיים והממונים עליהם בצבא ארצות־הברית את הרמטכ"ל הישראלי לאיש מר־נפש עד מאוד.

בעת ביקורו של דיין ניתן לי העונג להיפגש עם הנשיא לשעבר הרי טרומן. עשינו סוף־שבוע בקנזס סיטי, במדינת מיסורי, ואני הפניתי את תשומת־לבו של אדי ג’ייקובסון, שותפו־לשעבר של טרומן לסחר סדקית, לעצם נוכחותו של דיין בעיר. ג’ייקובסון היה בטוח כי טרומן ירצה לראותנו. הוא טלפן אלי בבוקר יום ראשון, בעת שישבנו לארוחת בוקר עם הנהגת הקהילה היהודית המקומית, והודיעני כי הנשיא טרומן לקה בהצטננות ורעייתו מתנגדת לכל ביקור בביתם. אבל כעבור שעה נוספת שב וטלפן, כדי לספר שטרומן עצמו התקשר אליו זה עתה. בס טרומן יצאה להתפלל בכנסייה, ולכן אנו יכולים לבוא. משה דיין, יצחק רבין, מתי פלד ואני עצמי יצאנו אפוא יחד עם אדי ג’ייקובסון לביתו של טרומן באינדפנדנס, מיסורי, כדי להביע לו את הערכתנו. חמקנו פנימה דרך הדלת האחורית והמטבח. חשתי מידה של יראת־כבוד כשניצבתי פנים־אל־פנים עם אדם כה גדול. בסוף הפגישה, שהיתה גלויה, כנה וידידותית, אמר דיין, “אדוני הנשיא, תן לנו איזו עצה”. טרומן התבונן בו בחיוך משועשע. “אתם רוצים עצה?” שאל. “בסדר, יש לי בשבילכם עצה. אף פעם אל תאמינו לבני־הזונות הדפוקים האלה במחלקת המדינה”.

ביולי 1950 ביקרתי בחברה קטנה בהנהלתו של אל שווימר בבורבאנק, קליפורניה. אל, בחור יהודי אמריקני שהתנדב לשירות בצה"ל במלחמת העצמאות, עסק בשיקום של חלקי מטוסים ישנים – פסולת אמיתית – ובהפיכתם למטוסים שמישים, והכניס חידושים רבים בתכנון המטוסים. הגרוטאות הללו היו עתידות להימנות עם המטוסים הראשונים של חברת “אל על”.

כעבור שנה, בעת ביקור אצל אנשי חיל האוויר הישראלי שהשתלמו בקליפורניה, הגיע בן־גוריון גם למפעלו של שווימר. שמעון פרס, איש חזון כתמיד, היה שם והחליט לשכנע את בן־גוריון בצורך להעביר את הקבוצה כולה לישראל. הוא ראה לנגד עיניו איך קבוצתו של שווימר נעשית לגרעין של תעשיית מטוסים שתהיה החשובה ביותר מסוגה בכל התחום שבין המזרח הרחוק ומערב אירופה. פרס הותקף, הושם לצחוק, משך אליו ביקורת, אבל בן־גוריון האמין בו. המחזור השנתי של התעשייה האווירית לישראל עומד עתה על יותר ממיליארד וחצי דולר. אנו בונים מטוסי־קרב ולווייני חלל משלנו ומספקים בעצמנו חלק ניכר מהצרכים בתחום הזה.

במהלך ביקור בקהילות יהודיות ב־1952, קיבלתי הזמנה מטיפוס מוזר ושמו סנדר קפלן. סנדר, הדמות המרכזית בקהילה היהודית של הוואנה, שמנתה אז 12,000 נפש, היה גם קונסול הכבוד של ישראל בקובה ועורכו של “די הבנער צייט”, הבטאון היידי של יהדות קובה. הוא הזמין אותי לנאום במה שנקרא “הסדר השלישי”, שנערך בקהילות רבות, ביוזמתם של נציגי ההסתדרות באמריקה, ושימש כאירוע מרכזי לאיסוף תרומות.

קובה תחת נשיאותו של פולחנסיו בטיסטה היתה רודנות טיפוסית, ובה עושר רב לצד דלות מצמררת. על כל פנים, היא היתה עתידה להיזכר לטובה בהשוואה לבית־הכלא שיצר פידל קסטרו לאחר מכן.

בסדר השלישי עצמו השמיע סנדר קפלן הצהרות נלהבות ביידיש. “אנחנו הקובנים”, אמר, “ניצבים איתן לימינה של ישראל”. רוב ה“קובנים” שהיו שם נמלטו לפני כן מאירופה, ועל פניהם הצטיירו קווי הסבל והצער של אחינו בני ישראל.

כשטיילנו למחרת היום ברחובות ההומים של הוואנה, נתקלנו במסעדה כשרה. שמה משך מיד את תשומת־לבנו – משה פיפיק. הבעלים, גברת ויינשטיין, קיבלה את פנינו בגינונים מלכותיים. כששאלנו אותה מיהו משה פיפיק, החזירה לנו, “אילו כתבתי על חלון־הראווה את שמי האמיתי, הייתם טורחים בכלל להיכנס?”

באחת המסיבות בוושינגטון פגשנו את השגריר האירי ג’ון הירן. הוא ידע על הקשר של אבי עם המאבק האירי לעצמאות, ולכן היו לנו נושאים רבים לשיחה. כיוון שעסק אז בארגון המסיבה המסורתית מטעם השגרירות לכבוד יום פטריק הקדוש, הוא תהה אם אוכל להצטרף לשורת מקבלי־הפנים שלו במדי־השרד הישראליים שלי. לו עצמו לא היה שום נספח צבאי והוא חשש שמא ישפיע החסר הזה לרעה על מעמדו במדרג הדיפלומטי של וושינגטון. “איש לא ירגיש בהבדל”, אמר לי. יתר־על־כן, יכולתי להתבטא בגאלית, מה שנבצר מרוב האורחים האירים. וכך קרה שהם לחצו את ידו של השגריר ושמעו מפיו, “תכירו בבקשה את הנספח הצבאי שלי”.

מוצאי האירי היה, ללא ספק, נכס ברור בפעילותי, שלא לדבר על ההיגוי הכבד משהו, אך המורגש בעליל, שהבאתי עמי מאירלנד. הייתי בוושינגטון בעת שרוברט בריסקו, ראש עיריית דבלין, ואחד מגיבורי המאבק לעצמאות אירלנד, הגיע לביקור בארצות־הברית. הפופולריות שלו היתה יוצאת מגדר הרגיל והמונים נאספו סביבו בכל אשר הלך. אחת מאמירותיו הטובות ביותר הושמעה בבוסטון, כשפתח את דבריו במלים, “היה היה אירי ויהודי, והנה הנו לפניכם”. כעבור שנים, כשכיהנתי כשגריר ישראל באו"ם, נפגשתי עם היהודי ג’ראלד גולדברג, שעמד אז בראש עיריית קורק, וערך סיור בניו יורק בחסותה של לשכת התיירות האירית המקומית. הוא הביט בי ואמר, “הייתי בבר־מצווה שלך”. הגבתי באידיש והוא ענה לי בכמה מלים באותה שפה. הנכבדים האירים שהקיפו אותנו שאלו מה פשר חילופי הדברים בינינו, ועל כך אמרתי להם, “הלא תיבושו. אינכם מבינים כמה מלים בגאלית?” הם היו בטוחים שגולדברג ואני אכן דיברנו בשפה עתיקה זו.

בעת שהותנו בוושינגטון נתקלנו בצורה בלתי־אמצעית בהפרדה הגזעית האדירה שאפיינה את דרום ארצות־הברית בימים ההם, ובכלל זה בבתי־השימוש ובספסלי הפארקים המיועדים ל“לבנים בלבד”.

כשנולד בננו השני מיכאל, ב־1952, שכרנו בשבילו מטפלת ילידת ג’מאיקה. בעת חופשה במארתה’ס וייניארד יצאנו עם שני הילדים לחוף הרחצה בווסט צ’ופ, ולמרבה הזוועה נדרשנו לסלק את המטפלת השחורה שלנו. התווכחנו עם מציגי הדרישה הזאת, אבל ללא הועיל, ובסופו של דבר הסתלקנו יחד אתה. כשעצרנו בפונדק־דרכים במרילנד, נתקלנו בסירוב של הצוות לשרת את המטפלת שלנו.

הרבה אישים יהודים חשובים תמכו במאבקם של השחורים לשוויון־זכויות. ההמחשה הטובה ביותר לתמיכה הזאת ניתנה בעת שהרב השל, איש הסמינר התיאולוגי היהודי בניו יורק, ביקר את הכומר מרטין לותר קינג בתא הכלא שלו באלבמה. הרב השל לא הסיר את כובעו מראשו וכאשר קינג שאלו לפשר הדבר, ענה: “אתה נמצא כאן ולכן זה מקום קדוש, ועל־פי המסורת היהודית איני יכול להיות במקום קדוש בגילוי ראש”. כיום, מצער מאוד לגלות את אי־האמון ששורר בין שחורים אמריקנים ובין יהודים, וכן את הסימנים לאנטישמיות של הרבה אישים חשובים מקרב השחורים. אין ספק שהם אינם יכולים להיתלות בנטיות גזעניות של החברה הישראלית. אם יש בה כאלה, הן בטלות בשישים.

התוודענו גם לאפליה האנטי־יהודית שנהגה בוושינגטון, הגם שכמעט ולא נתקלנו בה אישית, בזכות מעמדנו הדיפלומטי. בספרינג ולי, רובע יוקרתי מאוד, הוצע בית להשכרה, ואורה ואני גילינו במהרה כי הבעלים בחר בנו כדיירים הרצויים ביותר. בעת שניגשנו לחתום על חוזה השכירות, אמרתי למתווך כי עליו להשלים את הסידורים האחרונים עם השגרירות. “איזו שגרירות?” שאל. “שגרירות ישראל”, נענה. הוא החל לגמגם – נפלה טעות… הם לא החליטו באמת בצורה סופית… להשכיר לנו את הבית. “אתה מתכוון לומר לי שזה אזור מוגבל, ואנחנו, כיהודים, איננו רשאים לגור כאן?” שאלתי. הוא שפע התנצלויות ודיבר בשפל־קול. אבל הבית לא הושכר לנו.

הפחד מאנטישמיות דחק הרבה יהודים אמריקנים לארון. בעת ביקור בלשכת האניות של הצי האמריקני, בשליחות רכש, קידם את פני האדמירל לואיס דרלר, אחד מבכירי המהנדסים של הצי. בתשובה לשאלתו, סיפרתי לו שאני נוהג לקיים בביתי קבלת־שבת מסורתית מדי שבוע בשבוע. על פניו הצטיירה הבעה נוגה. מאז הצטרף לשורות הצי, לא הזדמן לו להיות במעמד שכזה. הוא גדל במשפחה יהודית מסורתית בניו אינגלנד, ואפילו הניח תפילין ושמר על כשרות ונישא לאשה יהודיה. אבל כאשר הוצב במפקדת הצי באנאפוליס, הוא החליט כי האנטישמיות המולדת, המחלחלת בכל הרקמות של הכוחות המזוינים האמריקניים, לא תניח לו לעולם להתקדם – בוודאי לא לדרגת אדמירל – אם יוודע שהוא יהודי. התוודעותו לישראל באמצעות הפגישה שלנו העמידה אותו על הצורך להודות בשורשיו. שוב לא היה יכול לעמוד בהתחזות הזאת. “האם אתה מוכן להזמין את אשתי ואותי לקבלת־שבת?” שאל.

סיפור מרגש במיוחד היה זה של בריגדיר־גנרל רוברט גינסבורג. הוא שימש כעוזרו המיוחד של גנרל ג’ורג' מרשל, בעת כהונתו כשר ההגנה, והיה אדם מבריק ביותר. אשתו היתה לא־יהודיה, בתו של אדמירל, וגם בזכות העובדה הזאת הוא נעשה משולב מאוד ב“ממסד” של לובשי המדים הבכירים. הזמנו אותם לביתנו, וגברת גינסבורג אמרה לבעלה, “בוב. תראה להם כמה אתה טוב בעברית”. הוא שלף מיד מסכת תלמוד מן המדף, והחל לקרוא את הכתוב, בניגון התלמודי הבלתי־נמנע, ולפרש את הדברים. התברר שהיה בנו של שוחט ברוצ’סטר, בצפון מדינת ניו יורק. הוא נטש את היהדות, הגם שסירב לשנות את שם משפחתו, שהסגיר את מוצאו, ומנע בכך את קידומו בסולם הדרגות. בעצם, הוא התרחק מן היהדות עד כדי כך שנעשה לאחד מנכבדי הקהילה האבנגלית המקומית. ובכל זאת נראה שנמשך, כמו בכוח מגנטי, לעניינים יהודיים בביתנו.

בעת ביקורה הראשון של התזמורת הפילהרמונית הישראלית בוושינגטון, הזמנתי את האדמירל דרלר, את הגנרל גינסבורג ואת רעיותיהם להיות אורחינו בקונצרט החגיגי שנערך בקונסטיטיושן הול. הנשיא טרומן כיבד את האירוע הזה בנוכחותו, יחד עם רשימה גדולה של אישים נכבדים, משמנה וסולתה של וושינגטון. התזמורת פתחה את הערב המופלא ההוא בנגינת ההמנונים, האמריקני והישראלי. לפתע, בעיצומה של נגינת “התקווה”, הבחנו, אורה ואני, כי גנרל גינסבורג מאבד את שיווי־המשקל שלו. הוא נעשה לבן כסדין ועמד בעליל לקרוס תחתיו מרוב התרגשות. תמכנו בו, משני הצדדים כך שיוכל לעמוד זקוף עד תום נגינת ההמנון. כאן, אולי יותר מאשר בכל הזדמנות אחרת, בכל ימי חיי, ראיתי את המיתר היהודי הבלתי־נשבר בא לכלל ביטוי, ואת הטרגדיה של אדם שניתק את המיתר הזה.

לאחר שמרשל פרש מכהונת שר ההגנה, איבד בוב גינסבורג את מעמדו ונעשה לפרשן צבאי של השבועון U.S. News & World Report, הוא מצא את מותו בתאונת מטוס, בסיור בחברת כתבים צבאיים. כשהגעתי לחופשת מולדת, גוללתי את סיפורו של גנרל גינסבורג באוזני אבי. למרבה הפתעתי, התברר שאבי הכיר את אביו של הגנרל. לא זו בלבד, הוא אמר לי כי ‘"הגנרל שהכרת היה דור שישי ל’שאגת אריה’ – הרב אריה לייב גינזברג – מגדולי תלמידי־החכמים ובעלי התשובות במאה השמונה־עשרה".

שירותי בוושינגטון תם ב־30 באוגוסט 1954. בשובי הביתה נשאתי עמי הארה על מה שמניע את אמריקה: תחושה עילאית כי הצדק צריך למשול בכיפה. חרף הלחצים המתועבים של המק’רתיזם והעוולות הנוראים שהסב, האנשים האמיצים שהתייצבו מול מק’רתי בדיונים של ועדת־המשנה לחקירות מטעם הסנאט, ששודרו בטלוויזיה, ייצגו את היושר וההגינות המהותיים של העם האמריקני והוכיחו כי המערכת האמריקנית אכן יודעת כיצד לרפא ולתקן את עצמה. היתה זו תקופה של צמיחה כספית, צבאית ומוסרית הן באמריקה והן בישראל. בין שתי הארצות נוצר קשר מיוחד במינו, שהוסיף להתפתח. אבל משהו עמוק עוד יותר היה עתיד לגדול ולפרוח. אורה ואני למדנו להוקיר ולאהוב את אמריקה. באנו לוושינגטון לשנתיים, ונשארנו שם ארבע שנים וחצי, ובצאתנו היינו מודעים עד מאוד לגדולתה של אמריקה.

 

פרק 10. חטיבת ירושלים    🔗

מי שלא ביקר מעולם בירושלים יתקשה להשיג את השפעתה של הגיאוגרפיה על שגרת החיים היומיומיים. לגיאוגרפיה הזאת היתה השפעה רבה עלי בתפקידי כמפקד חטיבה 16 (הידועה כחטיבת ירושלים) ומחוז ירושלים, האחראי לבטחון ירושלים המערבית ופרוזדור ירושלים ולחטיבת המילואים. הרמטכ"ל משה דיין מינה אותי לתפקיד הזה, ובהמשך למינוי הזה הייתי כפוף לאלוף פיקוד המרכז – תחילה האלוף צבי איילון וכעבור זמן־מה האלוף צבי צור. אליבא דכל הדעות היה זה תפקיד היסטורי. מצאתי את עצמי כחוליה בשלשלת הארוכה של מפקדי ירושלים, בירת היהודים מאז עקר דוד המלך מחברון לקרבת הר המוריה, לפני קרוב ל־3,000 שנה.

הקו הקדמי שלנו התנחשל לאורך העיר, ושני הצדדים – הלגיון הירדני מזה וכוחותינו מזה – היו ערוכים בדריכות משני עבריו. המגע היה כמעט צמוד. כך לדוגמה, באזור אבו־טור החזיק משמר ישראלי בבית, ובמרחק קטן מעשרים מטרים, בתוך בקתה בקצה הגן, היתה עמדה קדומנית של הירדנים. זה היה, פחות או יותר, המצב על פני העיר כולה.

בקו הקדמי ישבו פלוגות של חיילים סדירים או חיילי מילואים שהתחלפו ביניהן אחת לכמה שבועות. כל פלוגה מנתה רק 120 חיילים (גדוד מנה אז 750 עד 1,000 חיילים – וחטיבה 3,000 עד 5,000). מסופקני אם היתה אי־פעם בירה במצב מלחמה שכוח כה חלש, כמעט סמלי, הופקד על הגנתה. על כל פנים, החטיבה שלנו הוכשרה להתגייס במלואה בתוך כמה שעות, והעיר היתה קטנה יחסית, כך שיכולנו להגיע לכל מקום כמעט לאלתר.

הקו בין החלק הישראלי והחלק הירדני של ירושלים חצה אותה לשניים. שמו הרשמי של הקו הזה היה הקו העירוני והתווייתו נעשתה ב־30 בנובמבר 1948, במסגרת “הסכם מפקדים מקומיים” או “הסכם הפוגה כנה” שחתמו סגן־אלוף משה דיין, מפקד צה"ל במחוז ירושלים, ולפטננט־קולונל עבדאללה א־תל, מפקד המחוז מטעם הירדנים. ההפרדה בין הצדדים בלב העיר הודגשה באמצעות קיר אבן שסגר רחובות ונועד למנוע צליפות. בשטחי־ההפקר פוזרו גדרות־תיל, שדות מוקשים ומכשולים מאולתרים שונים.

שטחי־ההפקר הללו נוצרו כתוצאה מכך שדיין ותל התוו את הקו העירוני על המפה באמצעות עפרונות שעווה רכים, וכך הגיעו לקו ברוחב שניים עד שלושה מילימטרים על המפה, שתורגם ל־40 עד 60 מטרים בשטח. הקו שלהם כיסה בתים, ואפילו רחובות שלמים, ללא הבחנה. ברבות הימים, ובחום הקיץ, החלה השעווה “להזיע”, לגלוש לשטחים נוספים מעבר לתחומה ההתחלתי ולהוסיף בכך עוד כמה וכמה מטרים לרוחבו של הקו העירוני. שום צד לא היה יכול להסכים לתביעות של משנהו על אזורים סמוכים לקו, ובני־אדם מצאו את מותם בגלל עובי העיפרון. אורחי מלון המלך דוד, ששופץ בין הזמנים, יכלו להסב על מרפסות החדרים שלהם ולהשקיף על זקיפים ירדנים שקבעו את מושבם בחומת העיר העתיקה, כמטחווי נשק קל. שטח ההפקר שחצץ בין אלה לאלה נעשה למצבור של קונצרטינות תיל, אשפה ופגרים נרקבים של חיות שנתקלו במוקשים. לא היה אפשר לשוב ולבנות שום דבר לאורך הקו הקדמי – זה היה פשוט מסוכן מדי.

בניסיון לצמצם את החיכוך בין הישראלים והירדנים בירושלים, הסכימו שתי הממשלות, בדצמבר 1954, לכונן קו טלפוני ישיר בין שני המפקדים, כדי לאפשר להם “לדון בשאלות הנוגעות לקיום השלום בירושלים וליישבן”. ההסדר הזה נכנס לתוקפו באפריל 1955.

פגישותי עם המפקדים הירדנים נערכו, בדרך־כלל, ליד שולחן ברחבת מנדלבאום – כיום כיכר פיקוד המרכז – ששימשה כאזור המעבר הראשי בין העיר הישראלית והירדנית. עסקנו בעניינים מעשיים יומיומיים, כדוגמת יריות אקראיות מהעמדות הירדניות אל עבר עמדות ישראליות ויידוי אבנים על־ידי חיילים ישראלים. כן היתה בעיית המסתננים ומעשי החבלה שלהם. הירדנים, שבו והצהירו, פעם אחר פעם, כי כל מעשי החבלה של המסתננים מבוצעים ביוזמה מצרית, וטענו כי הם עצמם עושים כמיטב יכולתם למנוע את המעשים הללו. מבחינתם, היתה זו בעיה סבוכה; דעת הקהל בירדן התייחסה באהדה רבה למצרים. הסכמתי לעדכן את המפקדים הירדנים במעשי ההסתננות מדי יום ביומו, והסדרנו מניעה של ירי על אנשים החודרים לשטח ההפקר והחזרה של מי שתעו בדרכם. הפגישות הללו סייעו לי להרחיב את הבנתי על מה שקורה בעולם הערבי, וכן ללמוד את תחושותיהם של הערבים כלפי ישראל וכלפי העולם בכללותו. לדידי, המפתח נעוץ תמיד בתקשורת בלתי־אמצעית: כשיש תקשורת אני חש שיש סיכוי לפתור בעיות ולהתגבר על מכשולים.

שביתות והפגנות סיפקו ראיות גדלות והולכות לקיום התנגדות לשלטונו של המלך חוסיין בירדן, ואני קיבלתי ניתוחים מפורטים על כל מה שהתרחש. המפקד הירדני, לפטננט־קולונל סעדי, העיר במרירות, “בגזרת הגורל, המדינה המעוניינת ביותר בעצמאותה של ירדן היא מדינת ישראל”. הדברים היו נכונים אז, כפי שהיו נכונים במרוצת השנים הבאות. זו היתה גם מצוות ההיגיון הצרוף. ירדן תחת חוסיין ניהלה מלחמת חורמה בטרור, במיוחד בטרור בחסות אש"ף. ידענו כי עלינו לתמוך בחוסיין, מפני שהופעתה של מדינה איסלאמית קיצונית בגבולנו המזרחי היתה בגדר אסון.

ולהפך, לא היה ספק כי חוסיין צריך לתמוך בישראל. המשותף בינו ובינינו, בכל רמה, היה רב מהמשותף בינו ובין מדינות ערביות אחרות. אכן, במשך שנים רבות נבצר ממנו לגייס את האומץ הנדרש כדי להכיר בנו בפומבי, אבל המגעים בינו ובינינו לא פסקו מאז שנות ה־60. מ־1963 ואילך נפגש המלך הירדני בחשאי עם שורה ארוכה של קברניטים ישראלים. אחי יעקב ארגן רבות מהפגישות הללו, ובכלל זה התוועדות עם ראש הממשלה גולדה מאיר בתל־אביב. המגעים, שהיו בחזקת סוד גלוי לאורך תקופה ארוכה, הגיעו לשיאם בפגישות הרשמיות עם ראש הממשלה יצחק רבין, שהוליכו לחתימה על חוזה השלום בין ישראל וירדן באוקטובר 1994. השמועות אומרות כי חוסיין אפילו טרח להזהיר אותנו מפני התפרצותה של מלחמת יום הכיפורים.

על־פי הנשיא המצרי אנואר סאדאת, חוסיין לא נחשב כמנהיג אמיץ ביותר מנקודת־ראות פוליטית, אבל ההגינות מחייבת לציין כי לחוסיין היו סיבות טובות לחשוש והוא התגלה כאמיץ מאוד במובן הפיסי הישיר. חייו עמדו בסימן של סכנה מתמדת מצד מתנקשים סורים ופלסטינאים, וככל שהוכיח כי יש ביכולתו לטפל בקיצונים המוסלמים המקיפים אותו, כן לא בטל האיום שהיסוד הזה יתפוצץ, בסופו של דבר.

אבל ב־1957 עדיין לא היו היחסים בינינו הדוקים, וקשר מקצועי – שלא לדבר על קשר חם – עם בכירי הצבא הירדני היה עניין בלתי־רגיל. הקצינים הבריטים שפיקדו על הצבא הזה הפכו אותו לצבא הערבי היעיל ביותר במזרח התיכון. הקונסולים הבריטים, שקיימו מגע אתי ופעלו כמתווכים כלפי המפקדים הבריטים, היו גם מקורות חשובים מאוד למידע על המתרחש מעברו השני של הגבול.

קשה לתאר מה פירושם של חיים מפנים לטבעת כיתור מושלמת של אויבים. העובדה הזאת מחלחלת אל תוך התת־מודע, פועלת כסוג של מעטה מגן, ובסופו של דבר אפילו אינך מודע לעצם קיומה. משלב מסוים ואילך, אתה מתחיל להתעלם מהעובדה שאתה חי בצל איום מתמיד של סכנה ואפילו מוות. אתה נותן דעתך לכך רק בגבולות, כשאתה רואה את חיילי האויב ואת תותחיו. חשדנותך גוברת, אתה מסתובב כשזר מתקרב מאחוריך, אתה מהסס בטרם תיכנס לקרן זווית אפלה. אבל אינך מפסיק ללכת ברחוב ואינך מניח לפחד להכתיב את אורחות־חייך. חיי היומיום בירושלים היו כה קשורים עם אויבינו ושיקפו כל־כך את פחדינו עד שלא היתה שום אפשרות להפריד בין הדברים.

כמפקדה של חטיבת ירושלים הייתי נתון בתוך דברים רבים שאין להם לכאורה ולא כלום עם ענייני הצבא. הייתי מעורב ביצירה של מאגרי חרום, בהתקנת מנחתים למטוסים ובהתפתחויות באזור החקלאי של הפרוזדור, שהיה שרשרת של יישובים כפריים הרריים המחברת את השפלה עם ירושלים. כל אלה היו חלק בלתי נפרד מהיכולת שלנו להגן על העיר. היה צריך להיוועץ בי גם בעניינים ארציים לכאורה כמו הקמה של בניין דירות חדש; היה עלי למנוע הקמה של מבנים שעלולים לשבש קו ירי אסטרטגי.

כן היינו עסוקים מאוד בתחום הצבאי – עסוקים מדי. כוחות גרילה של הפידאיון פעלו לאורך הגבול ותקפו כפרים יהודיים, ולכן לא היה מנוס מפעולות תגמול חסרות רחמים. אריאל שרון, שפיקד באומץ וביעילות על המשימות הללו, עיבד את התוכניות, הכשיר את האנשים וניצח על ההתקפות. זו היתה דרכנו היחידה להגן על הגבול, ויעילותה הוכחה בעליל. קולונל אחמד בובלען, מפקד מחוז ירושלים בצד הירדני, הפציר בנו לא לפעול כנגד בניינים ומפקדות של המשטרה הירדנית; הדבר רק יערער את המנגנונים הירדניים לאכיפת חוק וסדר, אמר. החזקנו אותם אחראים לכל דבר שקרה מעבר לגבול, אבל נקל היה לגלות שנבצר מהם לשלוט באנשי הגרילה הקיצונים.

באחת ההזדמנויות היתה החטיבה שלי מעורכת בהתקפת תגמול קשה שביצעו הצנחנים בקרבת גוש עציון, בהרי חברון. הלגיון הירדני היה ערוך היטב והשיב מלחמה. עשרה מחיילינו נהרגו ורבים נפצעו. לאחר הקרב הזה ראיתי את משה דיין נותן ביטוי נדיר לרגשותיו. כששמע על האבדות בקרב הלוחמים, הוא פרץ בבכי.

בקיץ של 1956 ערכנו אימון חטיבתי וסיימנו אותו בתרגיל גדול של החטיבה באזור נס הרים. בסיום התרגיל הזה הופיע הרמטכ“ל בפני עצרת של החטיבה והסביר כי עכשיו התברר לו שמדובר לא רק באחת החטיבות הצעירות של צה”ל אלא גם באחת המעולות שבהן. חשנו, כמובן, גאווה רבה.

אחת המערכות החשובות ביותר בהיסטוריה של ישראל, מבצע סיני, החלה ב־29 באוקטובר 1956. תמהני אם היינו מנצחים במערכה הזאת אילולא קדמו לה התקפות כה רבות של לוחמי גרילה משטח ירדן, שיצרו את ההסחה המושלמת כאשר תקפנו בסופו של דבר את הצבא המצרי בחצי־האי סיני.

מטרתנו במערכת סיני היתה להרחיק את הטרוריסטים הערבים מגבולותינו, לסייע לבריטים ולצרפתים לשוב ולהשתלט על תעלת סואץ, לפתוח את נתיבי הים לאפריקה, לסלק את הצי המצרי ממצרי אילת – ואגב כך גם את האמברגו המצרי – ולשקם את יכולתנו לסחור בחופשיות עם אפריקה ועם אסיה. נקיטת צעד התקפי שכזה כלפי מצרים נחשבה כמעט כבלתי־אפשרית, עד שמצאנו דרך להסוות את כוונותינו הבוטות. יצרנו את הרושם שאנו נעים לתוך ירדן, כדי לבצע פעולת תגמול נרחבת בשל פשיטות הגרילה משטחה. העולם הערבי כולו נחל הפתעה אדירה כאשר פשטנו תחת זאת על מצרים.

אנחנו עשינו את שלנו, אבל הכוחות הצרפתיים והבריטיים נכשלו בצורה עלובה במבצע המשותף שלהם לכיבוש פורט סעיד ותעלת סואץ. עבודת המטה שלהם עוררה מחשבות נוגות, מערכת הקשר והעיתוי נתגלו כפגומים, ובסופו של דבר הם לא השיגו את מטרתם – הדחתו של נאצר והשתלטות מחדש על התעלה.

הפקודה שהגיעה אלי לירושלים היתה לגייס את כל כוחותינו. חששנו שהירדנים יפתחו בהתקפה על מובלעת הר הצופים, שבה שכנו בנייני האוניברסיטה העברית ובית־החולים “הדסה”, אותם בניינים עצמם שהירדנים ניתקו משטחנו ב־1948. לאור החשש הזה, הוסמכתי לפתוח במתקפת־נגד אם אבחין בפעילות ירדנית חשודה.

אבל הירדנים לא התערבו בהתפתחויות הצבאיות באזור ולא סיפקו לנו שום סיבה לדאגה. לאמיתו של דבר, באחת ההזדמנויות נפלט כדור מרובהו של חייל ירדני, ובתוך דקות התקשר המפקד הירדני בקו הטלפון הישיר שלנו להתנצל ולהדגיש כי היה זה ירי תועה.

כחלק מההסחה בחזית הירדנית, ערכנו הפגנת נוכחות בשייח' עבדול עזיז (כיום בתחומי השיפוט של מבשרת ציון); נטענו שם בוסתן, היישר על קו הגבול הירדני וחיכינו לתגובת הלגיון. מלאכת הנטיעה הופקדה בידי חיילים שהתחזו לחקלאים. הצבתי מקלעים כבדים ומרגמות על הקסטל. עוזי פיינרמן, אחד המג“דים, פטרל תוך כדי כך לאורך הכביש הראשי שבין ירושלים ותל־אביב. בזחל”ם שלו ישב גם בנו בן העשר, שבא לבקרו. ספק אם היתה זה ההדגמה הטובה ביותר לדאגה לשלום הילד.

בתוך זמן לא רב נפתחה אש כבדה מהכיוון הירדני. סגרנו את הכביש הראשי לתנועה, ועמדת הקסטל פתחה באש, שבלמה את ההתקפה הירדנית. הירדנים שבו וחידשו את האש לאחר מכן – הפעם אל עבר משקיפי או"ם שבאו לבחון את מעשינו. כשגמרנו את הנטיעה עד לקו הגבול, היה האיתות שלנו ברור לגמרי.

מטוסי חיל האוויר ניתקו בלהבי המדחפים שלהם את כל כבלי הטלפון המצריים בסיני, והשביתו בכל את מערכות הטלקומוניקציה של חיל האוויר ושל צבא היבשה המצריים. צנחנים ישראלים וכוחות אחרים נעו במהירות ובנחישות, הגיעו עד למרחק עשרים קילומטרים מתעלת סואץ, כמוסכם מראש עם הבריטים והצרפתים, והשיגו את כל היעדים הצבאיים והאסטרטגיים שהוצבו בפניהם.

כתום מערכת סיני, יצאתי בחברת קצינים בכירים של פיקוד המרכז לסיור במדבר שכבשנו. עשינו את דרכנו בנושאות־נשק בעלות הנעה ארבע־גלגלית. חלפנו בשטחים צחיחים, בנקיקים עמוקים, בחולות נודדים ובנאות־מדבר של הבדווים. אגב כך התחלנו להעריך את אורח־החיים הנוודי ואת יכולתם של הבדווים לשרוד, לגדל משפחות ולהוציא לחם מהמדבר באוהליהם השחורים. הבדווים עוררו עליהם תמיד זלזול מצד הערבים, אבל תמיד היתה מידה של קרבה בינם ובין היהודים. כללי המוסר שלהם יכולים לשמש כמופת לחברות רבות, וכללי המשפט שלהם עברו מדור לדור לאורך מאות בשנים. נשים יכולות לנדוד על פני המדבר מבלי שיאונה להן כל רע. הערכאות של הבדווים מתפקדות בפשטות וביעילות. גשש בדווי יכול להעיף מבט בעקבות שנותרו בחול ולומר לך אם בעלי העקבות הללו אכל או נשא כלי־נשק, ואפילו לספק פרטים על אישיותו. אני רואה בבדווים שיקוף של אבות־אבותי לפני שלושת אלפים שנה, לעת הופעתם במדבר סיני מיד לאחר לידתה של האומה היהודית.

עברנו דרך נווה־מדבר פורח, ואדי פיראן, המושקה בפלגים הרריים. הבדווים המתגוררים שם מתפרנסים היטב מתנובת אדמתם ומגדלים עצי־פרי מסוגים שונים. בראש הוואדי הזה מצאנו את מנזר סנטה קתרינה, הבניין המתפקד העתיק ביותר בעולם. השמועה אומרת שנבנה במאה החמישית במצוותה של הלנה, אמו של המחוקק הגדול יוסטיניאנוס. שיח פטל הגדל מתוך קיר בחצר המנזר נחשב בעיני מאמינים לסנה הבוער שלא אוכל של משה רבנו. במנזר מצויה ספרייה מרשימה גדושה באיקונאות יקרים עד לבלי מחיר, בני אלף שנים ויותר. מכאן הגיע קודקס סיניטיקוס המפורסם והיקר עד לבלי מחיר, השוכן כיום במוזיאון

הבריטי. אבל שני הפריטים החביבים עלי ביותר נמצאים בספרייה המרכזית. אחד הוא מכתב בחתימת נפוליאון לחיילים הצרפתים במהלך המערכה המצרית, ובו הוראה מפורשת לעשות כל אשר לאל־ידם כדי לשמור על המנזר ועל יושביו. האחר הוא מכתב מרב־אלוף משה דיין, בתפקידו כראש המטה הכללי של צה"ל. כדי שלא לפגר אחרי נפוליאון, שיגר דיין לחייליו הוראות דומות בכתב. עד עצם היום הזה, מכתבו של דיין מתנוסס לצד מכתבו של נפוליאון.

בעת שהותי בסיני – בעצם, בעת שהייתי על הר סיני – הגיעה אלי הוראה לצאת לאמריקה כדי לנאום בפני העצרת המרכזית של המגבית היהודית המאוחדת. הממשל האמריקני הסתייג בבירור מן המתקפה הישראלית בסיני ולא הסתיר את העובדה הזאת. העיתונות העולמית תיארה את המערכה, שלא כדין, כפעולה התקפית, והנשיא אייזנהאואר ומזכיר המדינה דאלס יצאו מכליהם; הם ראו את ארצות־הברית כשוטר של עולמנו – ואילו עכשיו העזו ישראל יחד עם צרפת ואנגליה לבצע שיטור משל עצמן. משום מה טחו עיניהם של אייזנהאואר ודאלס מלראות כי סילוקו של נאצר היה מיטיב עם האינטרסים של ארצות־הברית. אחרי ככלות הכל, היה זה נאצר שהביא את הקומוניסטים ואת הקומוניזם למזרח התיכון. לעולם לא אוכל להבין מדוע הם השתמשו בכוחם כדי לגונן עליו. המצב היה גרוע עד כדי כך שפקידי הממשל האמריקני לא היו נכונים לפגוש שום ישראלי בתפקיד רשמי, אבל איכשהו נחשבתי לקביל. מה שהחל כנאום במגבית היהודית המאוחדת הסתיים בביקור רשמי במחלקת המדינה.

הדגשתי את היותי היהודי השני בהיסטוריה שזכה לקבל הודעה על הר סיני והסברתי את הרקע למערכת סיני, את בריתנו עם צרפת ובריטניה, ואת הסיבות שהניעונו לתקוף את מצרים. הרחק מן החקרנות המושחזת של כלי התקשורת ומן התגובה עמוסת המניעים הפוליטיים של פקידי הממשל, התחילו יותר ויותר בני־אדם לקבל ולהבין את עמדתנו. השמעתי אותו טיעון עצמו באוזני פקידים בכירים במחלקת המדינה. דיברתי אליהם מעומק הלב ולא בהתלהמות.

הביקור שלי הוכתר בהצלחה. יכולתי לדווח, בשובי לישראל, כי יחסינו עם אמריקה עתידים לשוב לתיקונם.

 

פרק 11. פיקוד הדרום    🔗

במאי 1957 שבתי והחלפתי תפקידים, ועברתי לשמש כראש המטה של פיקוד הדרום. השטח שהיה נתון באחריות הפיקוד הגיע ל־60 אחוזים מכלל שטחה של המדינה, אבל מספר התושבים עמד רק על 5 אחוזים מכלל האוכלוסייה. המרחב הזה השתרע ממישור החוף, בקרבת אשקלון, על פני כל הנגב ועד לאילת. מטבע הדברים נכללו בו גם הגבול בין ישראל ומצרים – ולכן ניצב פיקוד הדרום מול הצבא הערבי הגדול ביותר המאיים על ישראל – הגבול עם ירדן, מים המלח ועד ים סוף, וגבול רצועת עזה. בשטח המיושב בדלילות היו עיירות־פיתוח, קיבוצים ומושבים. מפקדת הפיקוד שכנה בבאר שבע, שלעת ההיא מנתה 5,000 חושבים. באר שבע היתה גם המרכז העירוני היחיד של הבדווים, שקיימו בה שוק אחת לשבוע – לסחר בבקר, בצאן ובאריגים רקומים. חלק ניכר ממרכולתו של השוק הזה הגיע באמצעות מבריחים מירדן וממצרים.

אילת, על חוף ים סוף, היתה אז קומץ צריפים בלב הישימון, ודימונה – מקבץ עלוב ומטונף של צריפים, יחד עם יסודות חשופים של כמה וכמה בניינים חדשים. בשני היישובים האלה ובישובים אחרים במדבר התגוררו בעיקר עולים חדשים, טרודים בהקמת בתים וקהילות באדמה מעוטת־צמחייה ודלה במים. אבל הם היו נתונים בעיצומה של בנייה ונטיעה והחלו לראות ברכה במעשה ידיהם. באר שבע, “העיר הגדולה” של האזור, היתה לא יותר מעיירת־ספר קטנה. בדווים שהגיעו אליה מהמדבר שעטו ברחובות על גב סוסים או גמלים. כמעט כל המתיישבים במרחב הפיקוד נהגו להצטייד בנשק בצאתם מן הבית. לעתים היה אפשר לחשוב שאנו מצויים במערב הפרוע.

המצב הצבאי היה קשה מאוד. בגבול הצפון־מערבי של הפיקוד היתה רצועת עזה, על אוכלוסייתה הצפופה והעוינת. בתקופה זו ישב בה כוח החרום של האו"ם, שהוקם בעקבות מבצע קדש, אבל איש מאתנו לא שכח את פשיטות הפידאיון מן הרצועה לפני המבצע הזה, ולכן היינו צריכים להיערך לקראת אפשרות שחיילי כוח החרום לא יצליחו להשתלט על המצב והפשיטות הללו יתחדשו. כוח הצנחנים שהופקד על גבול הרצועה לא היה תמיד במלוא התקן; ליתר דיוק, רק לעתים נדירות היה אפשר לומר כי גבול הרצועה אכן מוגן כהלכה.

הפיקוד נחלק לשלוש גזרות. גזרת באר שבע היתה תחת פיקודו של סגן־אלוף יקותיאל (קותי) אדם, וכוחותיו כללו פלוגת ח“יר מורכבת ממתנדבים דרוזים. אדם היה טיפוס מדהים, בעל אינסטינקטים מסתוריים, כשל חית־בר. תוך כדי נסיעה ברחבי הנגב, הוא היה מתריע בפני על בדווים או מסתננים הצופים בנו ממרחק רב, מנקודות נסתרות במדבר. הוא היה עומד על כך מתוך מעקב אחרי התנהגות הציפורים במעופן. לימים טיפס בסולם הדרגות הגיע עד לדרגת אלוף ולתפקיד סגן הרמטכ”ל (תחת רפאל איתן) ועמד לקבל את ראשות המוסד למודיעין ולתפקידים מיוחדים. אלא שב־1982 בגדו בו חושיו. תוך כדי סיור בלבנון, בעיצומה של מלחמת “שלום הגליל”, הוא נכנס לבית נטוש לכאורה בכפר מדרום לביירות ומחבלים פלסטינאים שהסתתרו שם ירו בו למוות.

באותם ימים סבלנו כמעט בקביעות ממחסור בכוח־אדם, באספקה ובכסף; חסרון כוח־האדם יצר את הבעיה הבסיסית. גיוס כוחות גדולים לצבא הסדיר היה מביא לשיתוק המשק, ולכן היה צריך להציב בגבולות חיילי מילואים – משמע, חיילים לא מקצועיים – ולהשלים עם פגיעות גדולה מאוד שלהם. סדר הכוחות שעמד לרשותו של פיקוד הדרום היה רחוק מאוד מלהניח את הדעת, ולכן, כמקובל בצה"ל, לא נותר לנו אלא לאלתר, להקים יחידת סיור וקומנדו שנודעה בשם “סיירת שקד”.

סדרי הביטחון הלא־נאותים אפשרו למחבלים ולכנופיות פידאיון להעז פנים ולשוטט בסביבות באר שבע, לבצע מעשי חבלה, להטריד ולעקוב אחרי כוחות צה"ל. היחידה החדשה, שהוקמה כדי ללחום בהם, היתה מורכבת מחיילים ישראלים מובחרים, שנעו בעקבות גששים בדווים – אנשים שיכלו לתאר בפרוטרוט אדם שעבר בשטח נתון, בהסתמך על העקבות שהותיר על פני האדמה. היחידה גם יכלה לפעול בשיתוף עם שבטי בדווים ידידותיים, שהפליאו להכיר את כל הנעשה במדבר.

אחת הדמויות הבולטות של סיירת שקד היה עבד אל־מג’יד חאדר, שנודע בכינוי עמוס ירקוני. הוא נולד בשבט בדווי בקרבת נהלל ומשה דיין גייסו לצה“ל ב־1949 ודאג לשגרו לקורס קצינים ב־1955. תוך כדי כך הלך האיש והסתגל במהירות לחיים במחיצת הישראלים, העצים את תחושת ההסתייגות המסורתית של הבדווים כלפי הערבים, והגיע להכרה שמנת חלקם של הבדווים תהיה טובה לאין שיעור אם ישראל תצליח לא רק לשרוד אלא גם לשגשג. הוא לחם בעוז־רוח בקרבות רבים, זכה בשלושה צל”שים, נפצע שלוש פעמים ואיבד יד ורגל, והכשיר דורות של גששים. סופר עליו שביקש להיקבר לאחר מותו בשטח שבין פיקוד הצפון לפיקוד הדרום, כדי להמחיש את נאמנותו לשני הפיקודים. בסופו של דבר הובא למנוחות בחלקה מוסלמית מיוחדת בבית העלמין הצבאי בקריית שאול, בפאתי תל־אביב, ואלפים הלכו אחרי ארונו.

בהדרגה החלה הפעילות של סיירת שקד לשאת פרי. כאשר יחידות הסיור המצריות לא שבו הביתה – ויחידות שנשלחו להחליפן לא שבו גם הן – החלו המחבלים מרצועת עזה ומסיני להבין כי תמו ימי “המערב הפרוע”.

לא זו בלבד שפיקוד הדרום הגן על הגבולות, עסקנו גם בכל ההיבטים של הביטחון במרחב הפיקוד, ובארגון והכנה של הכוחות לקראת מלחמה, וכן פיתחנו יכולת לגיוס מהיר של מערך המילואים ודאגנו לביטחון השוטף של היישובים. אני עצמי הייתי אחראי לפעילות המבצעית, ליחסים עם האוכלוסייה המקומית ועם התשתית התעשייתית, למשמעת ולתנאי החיים של החיילים, למגעים עם כוח החרום של האו"ם ברצועת עזה, וליחסים עם הבדווים.

היתה זו תקופת בראשית הירואית של ההתיישבות במרחבי הנגב החשופים והגלויים, שהיום אפשר לראות בהם יישובים פורחים לרוב. היה עלינו לקיים שיג־ושיח עם אוכלוסייה שהגיעה מכפרים בעיראק, משכונות במרוקו, מהרי תימן וגם מהעיירות של רומניה. כל אלה הוטלו אל ארץ לא־מוכרת ויצרו חקלאות כמעט מלא־כלום. הצבא חש אחריות לא רק להגנה עליהם, אלא גם לשיפור החיים היומיומיים בנגב. כשסיפרתי לכנר הגדול אייזק שטרן כי מגזר שלם של האוכלוסייה לא שמע אותו מעודו, הוא ערך קונצרט נהדר ביחידה של פיקוד הדרום שהיתה מוצבת לאורך הגבול של רצועת עזה. הוא עמד וניגן שם ברוח מדבר קרירה, והחיילים הקיפו אותו מכל עבר, לבושים במדי קרב, ידם אוחזת בנשק. משם נסע לבית החייל בבאר שבע וערך קונצרט נפלא נוסף, בפני אולם מלא שלא חסך בתשואות.

רבים מהחיילים העולים התקשו להסתגל לארצם החדשה, ואני סייעתי להם להרחיב את פעילויות ההשכלה הרגילות שלהם – מתוך אמונה כי ידע הוא הכלי הגדול ביותר בהישג־ידו של מי שמנסה לשרוד. זה היה מהתפקידים הלאומיים המקובלים של הצבא. דאגנו לקורסים ולהרצאות על המזרח התיכון ולימדנו את החיילים העולים פרקים בהיסטוריה, באזרחות, בחקלאות וכמעט בכל עניין אחר שהיה רלבנטי לחייהם. הטלוויזיה לא נכנסה לישראל – אפילו לא ככלי חינוכי – עד 1968. בן־גוריון צפה בשעתו במכשיר הזה בפעולה באוקספורד והחליט שכמוהו כחורבן המין האנושי. לעתים אני חושב באירוניה, שאכן צדק.

הבדווים נתגלו לי כחברה מקסימה ומרשימה במיוחד. הם מאורגנים בשבטים, שרבים מהם פזורים מעברים שונים של גבולות בינלאומיים. הם אינם הוגים כבוד לשום זהות לאומית: הם בדווים – לא בדווים מצרים או בדווים עיראקים או בדווים ישראלים – ומבססים את חברתם על כללי התנהגות עתיקי־יומין. לעת ההיא היו כמעט כל הבדווים בתחומי ישראל נוודים גמורים, שוכני־אוהלים, שנעו עם עדרי גמלים, עזים וכבשים מבור מים אחד למשנהו לאחר כל עונת גשמים. דרך החיים הזאת הולידה הרבה עימותים פנימיים, וגם מריבות ותגרות עם היישובים היהודיים בנגב. בניסיון לצמצם את החיכוכים הללו, הצעתי למתוח צינור מים על פני המדבר, מחורבותיה של העיר הנבטית עבדת ועד לשטחי המרעה של הבדווים; צינור כזה היה אמור למנוע את נדידת השבטים צפונה ואת חדירתם לאזורים אחרים. בהר הנגב שוטטו כ־4,000 בדווים מסיני ומירדן. השלמנו עם נוכחותם, אבל לא התעלמנו מקשריהם עם שתי הארצות הללו. ידענו שאם “יפעילו” אותם, הם עלולים להשתלב בפעולות טרור פרועות, יכולנר אמנם לגרשם – ולו רק כתוקף העובדה שהיו להם תעודות זהות מצריות וירדניות – אבל הסתפקנו בהטלת הגבלות על חופש התנועה שלהם, כדי לנהוג בדרכי שלום תוך כדי צמצום של פוטנציאל הסיכון.

היינו עסוקים במידה לא קטנה בהשפעות האפשריות של “אחוות” הבדווים – הקשרים ההדוקים שהתקיימו בין הבדווים הישראלים ובין שבטי הבדווים מעבר לגבול, בירדן ובסיני. הקשרים הללו נמצאו ביסוד נתיבי הסחר וההברחה שחצו את הנגב מאז ומקדם. הנתיבים הללו שימשו תמיד להברחה קבועה של סחורות, וכן, מה שהסב דאגה רבה יותר, להברחה של סמים. נתיב ה“סחר” המסורתי שחיבר את מקורות הסמים בלבנון עם השוק העיקרי במצרים עבר דרך ישראל וסיני. הנסיונות לעקוב אחרי ההברחות מן הסוג הזה תפסו חלק נכבד מתשומת־לבנו.

אחד ממנהגי הבדווים שהכרתי עתה מקרוב היה טקס הסולחה, הנערך ברוחב־יד לאחר שבן שבט אחד רצח בן שבט אחר. יותר מפעם אחת הוזמנתי ליטול חלק בהתוועדות גדולה של שני השבטים המעורבים, הנערכת לציון המאורע והכרוכה בסעודת־ענק, עם מזון יוצא מגדר הרגיל: צלי כבש בהררי חמאה, צלעות כבש, סומסום, חומוס ופירות, וגם פיתות כהות מאוד.

הכנסת־האורחים של הבדווים נראתה לי מביכה במקצת בשל התפריט, שלא עלה בקנה אחד עם כללי הכשרות. המנה העיקרית היתה תמיד בשר טלה, בתוך ערמות אורז וחמאת כבשים, והשייח' המארח היה מפגין את הדרך הנאותה ליהנות מהמעדן האמיתי של הבדווים, עין כבש: להקפיץ את העין היישר אל תוך הפה, לבלוע ולעשות כמיטב היכולת לחייך ולנוד בראש לאות הערכה. אז היו נכתשים פולי הקפה לצלילי שיר מתמשך, והאורח שרצה להיחשב כבן־תרבות נאלץ לגמוע ספל קטן של הנוזל המר בלגימה אחת ומבלי למצמץ. ביקורים של אורחים חשובים נקשרו גם בחילופי מתנות. רק לאחר שהאורחים יצאו לדרכם, הותר לגברי השבט ליטול מן השאריות ולחלוק אותן עם הנשים והילדים.

רכבתי עם בני שבטו של השייח' חמד אבו־רביעה על פני חלקים נרחבים של הנגב, ישוב על גבו של אחד מסוסיהם הנפלאים ומושך ברסן עשוי מחבל. אבו־רביעה עצמו היה טיפוס ססגוני שנעשה לימים לחבר כנסת ונרצח בידי בניו של שייח' דרוזי בשל סירובו להתפטר מן הכנסת לטובת אביהם. מאז ואילך ביקשו הבדווים לנקום את הדם השפוך, ובמשך שנים ניסיתי, ללא הצלחה, להביא לסולחה בין הצדדים. מנהיג בדווי בולט אחר בנגב היה השייח' של שבט אל־הוזאייל, שהתפרסם בזכות שלושים ותשע נשותיו וילדיו הרבים מאוד. השמועה אמרה, שנוסף לכך הוא מחזיק ידידה בלונדינית ביפו.

אנחנו, בני המערב, יכולים ללמוד רבות מן החברה והציוויליזציה הללו. יש להם קוד כבוד רב־עוצמה. הם מספקים בעצמם את כל צורכיהם ומנהלים אורח־חיים פשוט ועתיר־משמעות כמו זה שהיה אופייני לאבות־אבותינו המקראיים. אני מצר על שעבר מן העולם בארצות כה רבות. בדווים רבים המתגוררים עתה בבתים באזורים המעוירים (מלשון עיר) של הנגב עודם מחזיקים אוהל בירכתי החצר; בתוכו ישנות נשות המשפחה.

זמן קצר לאחר שעברתי לפיקוד הדרום מונתה אורה למזכירה הכללית של חגיגות העשור למדינת ישראל; יושב־ראש הוועדה המופקדת על החגיגות היה מאיר וייסגל, ה“בוס” הבלתי־נלאה של מכון ויצמן.

תרומתה של אורה התבטאה, בין השאר, בייזומו של חידון התנ"ך העולמי, שנערך מאז מדי שנה, ביום העצמאות בירושלים. הקהילה היהודית באירלנד בחרה לציין את חג העשור למדינה בנטיעה של יער בישראל על־שם אבי. יצאנו לדבלין לקבל את תעודת ההוקרה בשמו.

כששבתי לדבלין ב־1958, הלכה בריאותו של אבי והידרדרה. ידעתי שמותו קרב ובא (הוא נפטר בתוך כמה חודשים; חמישים אלף איש נאספו ללוותו בדרכו האחרונה), ולכן היה המסע מרגש במיוחד. התגוררנו בקרבת בית הורי בירושלים, ועשינו בחברתם את השבתות כל אימת שהדבר היה בגדר האפשר. בערוב ימיו, ירד על אבי דיכאון למראה העימות הההסני והמסוכן בין הפלגים הדתיים והלא־דתיים באוכלוסייה הישראלית. במרוצת מלחמת העצמאות, בתפקידו כרב הראשי, הוא הפגין מנהיגות וסיפק לחיילים הנחיה מוסרית. במהלך המצור על ירושלים, הוא עודד אנשים לפרוק אספקה שהגיעה בשיירות, חרף קדושת השבת, כדי לסייע בכך לחיילים ולמאמץ המלחמתי של המדינה – הוא היה פרגמטיסט וחי בעולם המציאות. חשוב מכך, השקפותיו ההומניסטיות היו חלק בלתי־נפרד מהשקפותיו הדתיות – ועל כך הרי עומדת האמונה היהודית כולה; זו הדח ההומניסטית ביותר. אבל החוגים הדתיים הקיצוניים, החרדים שבחרדים, הניחו לאמונתם הדתית להפנותם כנגד אותה ממשלה שעדיין נאבקה לעת ההיא על הבטחת הריבונות הלאומית.

אבי ניסה, כרב ראשי, להשתמש בהשפעתו הדתית כדי להביא לדו־קיום בין הרבנות והממשלה, זו בצד זו. דת ופוליטיקה אינן מתערבבות זו בזו, אבל צריכות להכיר זו בקיומה של זו. הוא עמד על כך שהכיתות האורתודוקסיות נעות לעבר הפוליטיקה ומנסות להחדיר את השקפותיהן הדתיות למדיניות הציבורית ולמערכת המשפטית. בעיה זו החמירה במרוצת השנים, והמפלגות הדתיות מחזיקות היום את המפלגות הגדולות בכנסת כבנות־ערובה שלהן. בארצות רבות, ובכלל זה ארצות־הברית, הקיצונים הדתיים מנסים להפוך את השקפותיהם הדתיות למדיניות ציבורית. בדומה למפלגות הדתיות בישראל, מדובר בקבוצות מיעוט קטנות יחסית, שהשפעתן הפוליטית אדירה.

מסופקני אם אבי היה נבחר היום לרב ראשי בישראל. ואם כבר הגענו לכך, מסופקני אם בן־גוריון היה מצליח להגיע לראשות הממשלה. שניהם לא היו מסוגלים לעשות חיל בטלוויזיה. הם לא דיברו חלקות ולא ששו להתפייס; הם היו דוברי אמת ומנהיגים. אבי עשה שימוש בעוצמתו לטובת עמו, לא כדי להשיג רווח אישי ולא ממניעים פוליטיים. לרוע המזל, אלה אינם מסימני־ההיכר של מי שנבחרים בימינו, בדרך־כלל, לכהונות ציבוריות.

זמן קצר לאחר מסענו לאירלנד, יצאתי לביקור הרשמי הראשון של קצין צה"ל בבונדסווהר, הצבא החדש של הרפובליקה הפדרלית הגרמנית. חיילי הצבא הגרמני, שקודמיהם, לפני שלוש־עשרה שנה, היו נכונים להרוג אותי או להשליכני למחנה ריכוז, עמדו עתה דום והצדיעו לי על־פי כל גינוני הטקס. זה היה סוריאליסטי עד מאוד. ואז התברר לי כי מדובר במחלוקת חריפה בציבור הישראלי; זה היה עולם חדש לעת ההיא, וכך גם כיום. יהודים, יותר מכל עם אחר, אינם יכולים לשכוח את העבר, אבל עלינו לחיות למען העתיד. אנו חייבים לנוע קדימה – ובכך נכללים גם היחסים שיש לחשל עם הגרמנים ועם גרמניה.

לאחר שביקרתי במפקדת הצבא, סמוך לבון, ובבית־ספר להכשרת קצינים בקרבת האנובר, הגעתי לברגן־הונה, בסמוך לשטח שעליו ניצב מחנה הריכוז ברגן־בלזן. זה היה מרכז האימונים של כוח השריון החדש שלהם.

בשובי לישראל הגשתי דו“ח מפורט על הביקור, ובמהרה התקשר אלי ד”ר ישראל בר, שעבד במשרד הביטחון. הוא נמנה עם מקורביו של בן־גוריון והירבה לפקוד את לשכתו. בר, יליד אוסטריה, היה על־פי השמועה קצין אוסטרי ושירת בבריגדה הבינלאומית במלחמת האזרחים בספרד; הוא היטיב לכתוב ופרסם מאמרים בקביעות ביומון “הארץ”. עכשיו ביקש עותק מהדו“ח שלי והעמיק לחקור אותי על ההתפתחויות והמגמות שהסתמנו, לדעתי, בנאט”ו. בקשותיו ושאלותיו נראו נורמליות לחלוטין. אבל הן לא היו כאלה. זמן קצר לאחר מכן, נתפס בר במסעדה תוך כדי העברה של מסמכים חשובים לידי הסובייטים; הוא בגד בישראל מלכתחילה, לכל אורך הדרך. העדתי במשפטו. דינו נחרץ, כדת וכדין, לשנות מאסר רבות, והוא מת בכלא.

האזרח החשוב ביותר בנגב בעת שירותי בפיקוד הדרום היה דוד בן־גוריון. הוא עשה חלק מזמנו, יחד עם רעייתו פולה, בקיבוץ שדה בוקר, הנשקף על נופי הפרא הנאדרים של נחל צין, בקרבת העיר הנבטית עבדת.

הוא הגיע לקיבוץ לראשונה בדצמבר 1953, לאחר שהתפטר מראשות הממשלה, בהנחה שהנגב הוא המפתח לעתידה של ישראל ואולי יהיה במופת שלו כדי למשוך רבים ללכת בעקבותיו. לאחר מותו, בשלהי 1973, נטמן בקרבת הקיבוץ וליד הקבר הוקם המרכז למורשתו, המחזיק, בין השאר, את ספרייתו.

בעולם הרב־לאומי של ימינו, הנתון בשליטתם של כלי התקשורת, קשה להבין את החותם שהטביע. הוא ניצח על השלבים המכריעים במאבק על ריבונותה של ישראל, הנחה את עיצוב הדפוסים הממלכתיים והכשיר את המדינה לקראת העתיד. שמו נקשר, לאורך שנים, בשורה של החלטות גורליות לגבי הקמתה של המדינה והבטחת קיומה. ב־1937, כשוועדת פיל שהוקמה מטעם ממשלת בריטניה, על רקע מאורעות 1936, הציעה לחלק את ארץ־ישראל בין יושביה ולהקים מדינה יהודית קטנה בחלק מהשטח, היה זה בן־גוריון שהעמיס על כתפיו את נטל קבלת התוכנית. הוא היה סמוך ובטוח כי זו הדרך היחידה להציל את יהדות אירופה לפני מלחמת העולם השנייה, אלא שההמלצה לא מומשה מעולם.

בן־גוריון נולד בפלונסק שבפולין ב־1886. לעת עלותו לארץ־ישראל, ב־1906, עדיין נקרא דוד גרין. ב־1911 יצא ללמוד משפטים באיסטנבול ועם פרוץ מלחמת העולם הראשונה שב לארץ וגורש ממנה. הוא הגיע לארצות־הברית, נשא אשה ילידת רוסיה הלבנה, שנהגה להתבטא בחריפות על עולם ומלואו, היה שותף להקמת “הלגיון היהודי” (הוא הגדוד העברי האמריקני), ושב עמו לארץ־ישראל. כבר אז היה נחוש בדעתו לפתוח במאבק נמרץ על ריבונות יהודית בארץ.

הוא לקה בכמה וכמה פגמים ככל אדם, אבל היה נביא, בדרכו שלו, וכוחו כמנהיג והוגה היה רב. הוא התעמק בתנ“ך ולמד ספרדית כדי שיוכל לקרוא את יצירותיו של סרוונטס בנוסח המקורי. אבל הצד המשיחי שלו לא היה יכול לשאת שום התנגדות או אופוזיציה, ונקל היה לו להפגין קטנוניות וצרות־עין. האיבה בינו ובין מנחם בגין היתה מן המפורסמות. לא אחת היה מתייחס אליו בלשון “חבר הכנסת היושב לימינו של ד”ר בדר”, כדי שלא לנקוב בשמו.

בראשית 1955, ארבעה־עשר חודשים לאחר התפטרותו הראשונה, הוא שב לממשלה כשר הביטחון, תחת יורשו בראשות הממשלה משה שרת. לא היה זה זיווג מן השמים. שרת נקט גישה “יונית” בהרבה מזו של בן־גוריון, והחיכוכים ביניהם רבו מאוד. כחלוף חודשים אחדים, בעקבות הבחירות לכנסת השלישית, שב בן־גוריון לכהן כראש הממשלה ושר הביטחון, והחזיק בצמד התפקידים הזה עד לפרישתו הסופית, ביוני 1963. כעבור שנה בערך חידש תביעה ישנה שלו לחקור את “עסק־הביש” שאירע במצרים ב־1954, ועל הרקע הזה ובשל עימותים אחרים, היה עתיד לפלג את מפא“י ב־1965 ולהקים את רפ”י.

פיקוד הדרום היה אחראי לבטחונו של בן־גוריון כל אימת ששהה בשדה בוקר, ויחידה מיוחדת הוקצתה להגנתו. הוא התעקש לצאת בכל יום לצעדה נמרצת, ולא אחת התלוויתי אליו בכך – מתנשף בכבדות, מזיע ומתאמץ לעמוד בקצב שלו. מה שהרשים אותי ביותר באישיותו היו כוח הרצון שלו, עיקשותו וסירובו להיכנע. אבל היה בו גם צד שובב. בשלהי שנות השישים, יצא למסע בשורה של קהילות יהודיות, הגיע ליוהנסבורג והוזמן לסעוד על שולחנו של ראש העיריה, שצידד באפרטהייד. יחד עמו הסבו בכירי הכנסייה הקלוויניסטית המקומית. בפנותו אליהם, שאל בן־גוריון: “איך אתם מסבירים את העובדה שמשה נשא אשה כושית?” אם אומר שמסביב לשולחן נשתררה תדהמה גמורה, אחטא בלשון המעטה שבהמעטה.

בין הזמנים התחוללו בנגב תהליכי קדמה ופיתוח. שירותי בפיקוד הדרום שב והמחיש לי את מידת החשיבות שנודעה לנבואתו של בן־גוריון בקשר לנגב. כיום אפשר למצוא בו את הבירה המשגשגת באר שבע, את נמל אילת העושה חיל ואת אזור הקיט והנופש הצמוד לו, את המרכז לחקר המדבר ואת אוניברסיטת בן־גוריון בנגב, ששמה האקדמי הולך לפניה ובה מצויה אחת החוליות החשובות בקשר שבין ישראל והעולם הערבי. עזבתי את פיקוד הדרום בתחושה של מחויבות להגשמת חזונו של בן־גוריון.

 

פרק 12. מודיעין – סיבוב שני    🔗

במאי 1959 החלטתי כי הגיעה שעתם של בני – יואל היה אז בן תשע ומיכאל בן שבע – לבקר במצדה ולחוות משהו מאווירת הקדומים האופפת את הצוק. כשהגענו לאכסניית הנוער הסמוכה למצדה המתינה לי הודעה בהולה – נתבקשתי לשוב לאלתר לתל־אביב, לפגישה עם הרמטכ“ל רב־אלוף חיים לסקוב. בהגיעי לדירתו, גיליתי כי אני עומד לעבור לתפקיד חדש ולעלות בסולם הדרגות הצה”לי.

סיפור המעשה הכרוך בכך החל בתקלה מביכה ב־1 באפריל 1959. כמה קצינים בכירים במטה הכללי החליטו, כמעט בדרך אגב, לבצע תרגיל גיוס של כוחות המילואים – בהיקף נרחב – כדי למדוד את עוצמתה של התגובה הערבית לצעד הזה. התרגיל התבסס על השמעה של סיסמאות גיוס מעל גלי האתר, עורר בציבור חששות רבים והזכיר לישראלים כי הם עלולים להתייצב בפני מלחמה גדולה. הרעיון כולו היה לא רק מטופש להחריד אלא גם נשא בכנפיו סכנות חמורות מאוד למדינה, מבית ומחוץ. התגובות הנזעמות בזירה הבינלאומית וערעור אמונם של האזרחים בתבונתם של הדרגים הבכירים בוודאי לא היטיבו עם בטחון ישראל.

בן־גוריון, שאירח בשעת מעשה את המלכה־האם הבלגית אליזבט, יצא מכליו לנוכח התקרית. הוא החליט למצות את הדין עם שני אלופים – ראש אג“ם מאיר זורע וראש אמ”ן יהושפט הרכבי – שאנשיהם היו אחראים למהומה, והורה להעבירם מתפקידיהם. (לימים, לאחר שנכנסתי בעובי הקורה של תפקידי החדש, חקרתי את הפרשה והתברר לי שהרכבי נפל קורבן לטפשותם של אחדים מקציני המטה שלו). מכאן נולד תפקידי החדש. בן־גוריון החליט שאחליף את הרכבי ואשוב לכהונה שנייה בראשות המודיעין הצבאי, הפעם כראש אגף, בתקן של אלוף, ולא כראש מחלקה. לתפקיד השני שהתפנה, ראש אג"ם, מונה יצחק רבין, שהיה עד אז אלוף פיקוד הצפון.

הבעתי באוזני הרמטכ“ל את תודתי על האמון שהובע בי, והחלטתי לשוב מיד לתפקידי האחר – כבעל וכאב. טסתי, ראשית חוכמה, לבאר שבע, השגתי שם מכונית ועשיתי את הדרך לסדום ולאכסניית הנוער למרגלות מצדה. כשהגעתי לשם, גיליתי כי אורה והילדים כבר החלו להעפיל בשביל הנחש, יחד עם אלוף פיקוד הדרום אברהם יפה. הצלחתי להדביק אותם באמצע הדרך. כשעלינו לראש הצוק, זרחה השמש מעל ים המלח. בעודנו מרותקים למראה המרהיב הזה, בקעה ממקלט הרדיו מהדורת החדשות הראשונה של הבוקר – ובתוכה גם הידיעה על מינויי לראשות אמ”ן. הילדים לא שכחו מעולם את הסיום הדרמטי של הטיפוס ההוא למצדה.

כזכור, הייתי מעורב מאוד בכינונו ובבנייתו של מערך המודיעין הצבאי הישראלי. אבל בינתיים עברו עלי תשע שנים בתפקידים אחרים, ובמרוצתן חלו תמורות מפליגות במערך האמור. בראש ובראשונה, בין הזמנים הגיע סוף־סוף המודיעין למעמד של אגף מלא במטה הכללי, במעמד שווה לזה של אגף המטה הכללי (אג"ם), אגף האפסנאות ואגף כוח־אדם. המערכת שהפעיל האגף הזה היתה גדולה בהרבה מכפי שהיתה בתקופתי הראשונה במודיעין הצה"לי, והחדירה לעולם הערבי נעשתה מורכבת ונרחבת לאין שיעור. תמיד דרשתי לפעול בדרך זו, ולעת ההיא היינו זקוקים לכך יותר מאשר לפני כן.

ב־1958 התחולל מהפך גדול בעולם הערבי. הקבוצות האיסלאמיות הקיצוניות נעשו חזקות יותר ויותר והשפעתן גדלה מאוד, בעיקר בזכות ההסתה המצרית שעודדה אותן בפעילותן. נאצר היה סדאם חוסיין של זמנו, קנאי נלהט שהגה טינה עזה למערב, דיכא את הפונדמנטליסטים בארצו כיד חזקה, ועשה בהם שימוש למטרותיו מחוץ למצרים. ארגון המרצחים שלו גונן עליו מפני כל מתנגדיו ולא היסס לעשות זאת בדרכים בוטות. שלוחיו ניסו, בין השאר, יותר מפעם אחת, להתנקש בחייו של חוסיין מלך ירדן.

אין ספק, עליית הפונדמנטליזם והאלימות נבעה לא רק מעוצם־כוחו של שלטון שלא בחל באמצעים דרקוניים; חלק ניכר מהתופעה נבע מתגובה ישירה לתנאי המחיה הנוראים של ההמונים. מיליוני אזרחים בארצות ערב חיו בעוני מחפיר וצפו אגב כך במלכים ובגנרלים השותים לשוכרה מגביעי זהב – והזעם הלך וגאה. כשפרצה מהפכה בעיראק, ב־14 ביולי 1958, גרר האספסוף המשולהב את המלך פייסל ואת דודו עבד אל־אילאה לרחובות בגדד וגופותיהם נקרעו לגזרים, פשוטו כמשמעו. גורל דומה, ברוטלי ופראי לא פחות, ציפה גם לנאמן בית המלוכה העיראקי נורי סעיד, ששימש לא אחת כראש הממשלה. הוא ניסה להימלט מארצו – בלבוש אשה – אך נתפס והוצא להורג בו־במקום. השלטון נפל בידיו של עבד אל־כרים קאסם, מפקד חטיבה בצבא עיראק, שהיציבות הנפשית לא היתה הצד החזק באישיותו. עד מהרה התגלה כמשוגע לכל דבר, לפחות כסהרורי. הוא שחרר, בלי שום סיבה נראית לעין, אסירים פוליטיים, ובהם אוהדי ישראל ואפילו את המרגל הישראלי יהודה תג’ר, שנדון בתקופת המשטר המלוכני למאסר עולם, ובה בעת הוציא להורג רבים ממתנגדיו או מאלה שרק נחשדו בהתנגדות. בלבנון פרצה מלחמת אזרחים, שנאצר הירבה לבחוש בה והמדינה ניצלה מהתפוררות גמורה רק בזכות הופעתם של נחתים אמריקנים בביירות, לאחר שהנשיא כמיל שמעון ביקש זאת בדחיפות מהממשל בוושינגטון. בעמאן חישב כסאו של המלך חוסיין לקרוס תחתיו – שוב, בשל חתרנות מצרית – וכוחות בריטיים הוטסו לשם מקפריסין, דרך שמי ישראל ובהסכמתה, כדי לבצר את מעמדו של בית המלוכה.

על־פי השמועה נלווה לכל האירועים האלה צירוף־מקרים משעשע בלשכתו של בן־גוריון. תחילה הגיעה שרת החוץ גולדה מאיר לתדרך אותו לקראת הפניות הדיפלומטיות הצפויות בקשר להטסת הכוחות הבריטיים. אחריה הגיעה מיופת־הכוח הבריטית ברברה סלט, שהגישה את הבקשה באורח פורמלי. בעקבותיה הופיעה שגרירת קנדה מרגרט מאהר, שנשלחה להציג את עמדת האו"ם ולתמוך בבקשה הבריטית. בן־גוריון, כך סופר, יצא למסדרון בקוצר־רוח וצעק, “האם אין כאן שום גבר?”

לנוכח אי־האפשרות לכונן יחסים עם הממשלות הלא־יציבות של ארצות ערב ועם עמי הארצות הללו, החליט בן־גוריון ברוך החזון לפתח ולחזק את הקשרים בין ישראל ובין הפריפריה הלא־ערבית המקיפה את מדינות ערב: טורקיה, איראן ואתיופיה. יחסינו עם שלוש הארצות האלה פרחו, מסיבות מעשיות. הקיסר האתיופי היילה סילאסי היה חשוף במיוחד לאיומים מצד קיצונים ערבים לאורך הגבולות ובקרבת החופים של ארצו. משלחת צבאית ישראלית יצאה לעזור לו, וחיילים אתיופים, בראש ובראשונה צנחנים, הגיעו לאימונים בישראל. הנספח הצבאי שלנו בטורקיה פיתח יחסים הדוקים במיוחד עם ראשי הצבא הטורקי, ואנחנו הסכמנו לאמן חיילים טורקים. באיראן הצליח ראובן שילוח, שהיה במובנים רבים יד־ימינו של בן־גוריון, ופעל, בעצם כארכיטקט הראשי של “מדיניות הפריפריה”, להתקרב מאוד לגנרל עלי קיא, ראש המודיעין הצבאי. כתוצאה מכך, יכולנו לחלוק מידע חשוב עם האיראנים, ו“המוסד” הגיע לשיתוף־פעולה הדוק עם מקבילו האיראני, הסאוואק. אף לא אחת משלוש הארצות האלה לא גילתה חיבה טבעית מיוחדת לישראל, אבל הצרכים ההדדיים גברו על המשפטים הקדומים ועל מכשולים אחרים. נזקקנו להן והן נזקקו לנו בשם השרידות של שני הצדדים, ואינסטינקט השרידות היה ונשאר בסיס משכנע ביותר לפיתוחה של ידידות.

המתח במזרח התיכון שיקף בקביעות את המלחמה הקרה שניטשה בין ארצות־הברית וברית־המועצות. מערכת סיני, ב־1956, הצביעה על הירידה התלולה בהשפעה הבריטית והצרפתית במזרח התיכון ועל גידולה הנמשך של ההשפעה הסובייטית. דוקטרינת אייזנהאואר התוותה בקווים כלליים את הסיוע הכלכלי והצבאי שארצות־הברית היתה עתידה לספק לישראל ולבעלות־בריתה בפריפריה, וגם יצרה את ההבנה שארצות־הברית תגן על הארצות הללו מפני תוקפנות סובייטית. אבל ארצות־הברית נותרה פאסיבית בצורה חסרת־פשר – לפחות לטעמי – בגישתה כלפי מצרים והשפעתה הפרו־סובייטית במזרח התיכון. הפאסיביות האמריקנית הזאת נעשתה מודגשת עוד יותר מתוקף ההצהרות החוזרות והנשנות של בכירי מחלקת המדינה על כך שארצות־הברית לא תהיה “ספקית הנשק העיקרית” של ישראל. הצהרות אלו נשמעו על רקע של אספקת נשק סובייטי נדיבה מאוד לצבאות הערביים והצבת יועצים סובייטים רבים בצבאות הללו. תוך כדי כך עסקו הסובייטים גם בחימוש תנועות מחתרת ערביות ובביצור היחסים אתן. ה־F.L.N באלג’יריה ותנועות השחרור באריתריאה, בסומליה ובקצה הדרומי של חצי־האי ערב היו בין המוטבות הבולטות של המדיניות הזאת. ככל שברית־המועצות הגבירה את משלוחי הנשק שלה למצרים ולארצות ערביות אחרות ולארגונים ערביים שונים ומשונים, כן הלכה וגברה עוינותה כלפי ישראל. הסובייטים נטו לראות את מערכת היחסים הבינלאומיים שלהם בצבעי שחור־לבן – יכולת להיות ידיד או אויב. לא היה שום מקום לדרגות־ביניים. התפיסות האמריקניות היו מורכבות יותר, אפורות פי כמה וכמה. כתוצאה מכך, ישראל לא נהנתה באותם ימים מתמיכה אמריקנית רחבה ונלהבת כמו זו שקיבלו הערבים מברית־המועצות.

המודיעין הצבאי של ישראל נכנס לעידן חדש של טכנולוגיה מתוחכמת, ובהתאם לכך הנהגנו תוכנית למחשוב היחידות שלנו, להכשרת הסגל ולקליטת טכנאים מיומנים ומנוסים. היינו הגוף הראשון בישראל שביצע צעד שכזה, והצבא כולו צעד במהרה בעקבותינו. בתוך זמן לא רב הונהג המחשוב גם ביחידות אחרות ונוצר בהן המסד לכל החידושים שלא היה ספק בהופעתם הקרובה. הנה לפנינו דוגמה מובהקת לאחד היתרונות הגדולים שהיו לישראל מאז ומתמיד ביחס להרבה ארצות אחרות באזור. לא זו בלבד שאנו מדגישים את חשיבות החינוך וההשכלה, אנו רואים אותם כמפתח לשליטה בגורלנו. כתוצאה מרדיפת הדעת שלנו, היינו מסוגלים תמיד לאמץ שינויים – ופירוש הדבר היה שהצלחנו להיות מדינה המביטה אל העתיד. אין ספק כי ידע אינו יעד בפני עצמו, אבל אין ערוך לחשיבותו לדידם של אלה המבקשים ללכד יסודות שונים לחברה מן המניין. בערות לעולם לא תוכל לפתור שום בעיה; לכל היותר יהיה בה כדי להסתיר את הבעיה לזמן־מה ולגרום בסופו של דבר להחמרתה ולהתפשטותה. אם ישראל רואה לנגד עיניה יעדים מסוימים – ואני תקווה שהיא רואה לנגד עיניה יעדים רבים – המאמץ להשכיל את כל המגזרים של האוכלוסייה הוא מן היעדים החשובים ביותר שלה. הדגשנו במיוחד את הבנת המטרות ואמצעי ההתפשטות של ברית־המועצות, והניתוחים והמחקרים המפורטים שנערכו בעניין זה במודיעין הצבאי הישראלי שימשו שירותי מודיעין מערביים רבים. בפברואר 1961 הצעתי להרחיב את פעילות המודיעין שלנו גם לארצות אפריקניות שהערבים פיתחו את הקשרים אתן, מה שנראה לי כאיום ישיר על בטחון ישראל.

עבודת מודיעין אינה יכולה לנוח על זרי הדפנה. המודיעין צריך לעולם להסתגל להישגים הטכנולוגיים החדשניים ביותר ולהפיק חלק ניכר מהתקדמותו מן הפיתוח והחיזוק של היחסים ההדדיים עם גורמי מודיעין של ארצות ידידותיות. לדידה של מדינה כדוגמת ישראל, על בעיות השכנוּת האזורית שלה, חשוב במיוחד להקפיד על הסטנדרטים הגבוהים ביותר שבגדר האפשר, וקהילת המודיעין נדרשת להבטיח תמיד מערכת התרעה יעילה. יתרה מכך, המנגנון צריך להיות מודע תמיד להתפתחויות בארצות השכנות, לספק אזהרות נאותות מצד אחד, ולגלות, מצד אחר, רגישות לשינויי גישות שיוכלו להוליך למשא־מתן ולהסדרי שלום.

הקדימה הראשונה שלנו, לאחר ארצות־הברית, היתה צרפת, שנעשתה לספקית הנשק העיקרית של ישראל. לשתי הארצות היו הרבה אינטרסים משותפים, ובמישור הצבאי שידרנו כמעט באותו תדר. צרפת היתה מעורבת עד צוואר באלג’יריה וראתה את ישראל כמעוז מערבי במזרח התיכון, בעלת־ברית נאמנה כנגד הקהילייה הערבית המאוחדת (לאמור האיחוד המדיני בין סוריה ומצרים, שהתקיים מפברואר 1958 עד ספטמבר 1961) וכנגד ארגונים ערביים.

הקשר הישראלי־צרפתי יצר בעיות מסוימות. בתקופה ההיא הושקעו מאמצים רבים בהבטחת היציאה של יהודים מצפון אפריקה; וארצות המגרב, ובמיוחד אלג’יריה, לא ראו בעין יפה את ידידותנו עם צרפת. בסופו של חשבון, גבה ה־F.L.N האלג’ירי הון־עתק מן הקהילה היהודית וגם המרוקנים לא מיעטו בהנחת מכשולים בדרכם של היהודים המבקשים לצאת. על כל פנים, הצרפתים תמכו במדינות העלייה והעלאה שלנו בכל מקום שהדבר היה בגדר האפשר.

מקבילי בפאריס היה הרוזן דה לוסטל, ראש המשרד השני (מודיעין) של צבא צרפת. כן עמדתי במגע הדוק עם SDECE, שירות המודיעין הצרפתי, בן דמותו של “המוסד”, ועם גנרל גרוסין, שעמד בראשו. באחת משיחותינו סיפר לי גרוסין כי מדי יום ביומו הוא מכין תיק המיועד לעיניו של גנרל דה גול לבדו. בסופו של דבר הגענו לסידור ייחודי: גרוסין הסכים לכלול בתיק הזה כל דבר שייראה לי חשוב די הצורך להצגה בפני דה גול. מטרתנו העיקרית היתה לבלום את התפשטות הנאצריזם בעולם הערבי. השירותים הצרפתיים עשו כמיטב יכולתם להציל את יהודי צפון אפריקה. בתמורה לכך קיימנו מעקב צמוד מאוד אחר פעילויות בארצות ערב למען ה־F.L.N האלג’ירי. בינואר 1960 הוזמנו, יצחק רבין, שהיה אז ראש אג"ם, עוזי נרקיס, הנספח הצבאי שלנו בפאריס ואני, לסיור נרחב בכוחות המזוינים הצרפתיים, ובכלל זה לביקור בזירת הקרבות באלג’יריה.

לביקור באלג’יריה קדמה פגישה בדרג מבצעי בפאריס. במהלכה הציג רבין במפורט את האיומים הנשקפים למדינת ישראל, את תגובתנו על האיומים הללו ואת מה שעדיין נדרש לנו כדי להתייצב מולם, ואת מה שהצרפתים יכולים לעשות כדי לסייע לנו בציוד, בהכנת תשתית ובפעילות מבצעית, אם נותקף ביבשה, באוויר או בים. ראש אגף המבצעים במטכ“ל הצרפתי, גנרל ז’אן ניקו, ניהל את הדיונים מטעם הצד שמנגד, ומפקד הכוחות הצרפתים באלג’יריה, הגנרל מוריס שאל, שלח את סגנו לענייני ים, אדמירל דוגה, כנציגו. רבין ואני גם דאגנו להכין נייר־עמדה משותף בשביל הרמטכ”ל הצרפתי, גנרל פול אלי, כהכנה לקראת דיון עם דה גול על הצורך באספקה של מטוסי־קרב מסוג "מיראז' " לחיל האוויר שלנו.

בדרכנו לאלג’יריה עצרנו לביקור בבסיס של הקומנדו הימי הצרפתי בפרפיניאן, עיר קיט קטנה, לא הרחק מחוף הים, מצפון לגבול הספרדי, וסקרנו שם את ההתפתחויות החדשניות ביותר של לוחמת הקומנדו ביבשה ומתחת לפני המים. אחר־כך טסנו לקורסיקה, שבה שהינו באחד המרכזים החשובים של הצבא הצרפתי להכשרת צנחנים ולוחמי קומנדו; משם טסנו לאלג’יר, בירת אלג’יריה.

בבואנו לשם, ביקרנו אצל גנרל שאל. על־פי התוכנית, היינו אמורים לסעוד בו בערב על שולחנו, אבל בעת שהיינו בלשכתו צלצל הטלפון והגיעה שיחה מפאריס. ראינו ששאל הולך ומחוויר. עכשיו למד על ראשיתה של פרשת מאסי.

גנרל ז’אק מאסי היה מפקד הקורפוס שהופקד על הגנת העיר אלג’יר. ברגע של חולשה או תסכול או סתם איוולת, הוא קרא דרור ללשונו בראיון עם כתב גרמני וטען שהצבא הצרפתי שוב אינו מבין את מדיניותו של דה גול, שכבר הראתה סימנים ברורים לכוונתו לסגת מאלג’יריה. לא זו בלבד, הוא גם אמר באותה הזדמנות כי הדעת אינה נותנת שהצבא יוכל או יהיה נכון לבצע את המדיניות הזאת. מאסי המשיך וקרא לדה גול שמאלן, ומה שגרוע מכל, הוא הכריז כי הוא עצמו, ורוב הקצינים בתפקידי פיקוד, לא יבצעו ללא עוררין כל פקודה שהיא של ראש המדינה. הוא נקרא לשוב לאלתר לפאריס ודה גול הדיחו מיד עם הגיעו. באנו אפוא לאלג’יר על סף סערה עזה, שהיתה עתידה להתפתח ולהגיע באפריל 1961 עד כדי מרד גנרלים בראשותו של שאל. אכן, רבים מהמפקדים הבכירים של הצבא הצרפתי באלג’יריה התנגדו בכל מאודם לכוונות לסגת מארץ זו. בינתיים, מיהר שאל להתנצל בפנינו בכל האדיבות שהשכיל לגייס לנוכח הנסיבות, וטס לפאריס. גנרל ז’יל, מפקדם של הכוחות המוצנחים, נעשה למארחנו החדש.

ביקרנו בקסבה של אלג’יר, בקונסטנטין, בבון ובקו מוריס בגבולה המזרחי של אלג’יריה. אבל הביקור שנחרט ביותר בזכרוני היה בדיוויזיה העשירית של הצנחנים, שנמצאה עד זה לא מכבר תחת פיקודו של גנרל מאסי. חיילי הדיוויזיה היו מוצבים במרומי הרי קביליה; יכולנו להגיע אליהם רק במסוק. השלג נערם על פני הקרקע עד לגובה שלושה מטרים. מראש גבעה צפינו בקרב בינם ובין כוחות ה־F.L.N בעמק שמתחתינו. העליונות הצרפתית היתה ברורה לחלוטין והם גברו בקלות על הצד השני. ראינו בעליל שהצרפתים פיתחו שיטות חדשות ויעילות בתחום הגרילה, שאיפשרו להם לנצח בקרבות מהסוג הזה. הם הפליאו במיוחד בשימוש מדויק ומיומן במסוקים בשדה הקרב.

הקצינים שדיברנו אתם הביעו תמיכה בלתי־מסויגת בגנרל מאסי. שמענו, שוב ושוב, כי אם דה גול יסגיר את אלג’יריה לידי המוסלמים, יתייצבו, הם הקצינים, בפני שלוש אפשרויות: התפטרות מהשירות הצבאי, הגירה מצרפת לארץ אחרת או הצטרפות למרד גלוי. שיערתי בכנות כי צרפת עלתה על נתיב שסופו רודנות צבאית.

חזית השחרור הצרפתית (F.L.F) הכריזה באותו שבוע על שביתה כללית. בעקבותיה פרצו מהומות עקובות מדם. הגורמים הצרפתים הקיצוניים היו נחושים בדעתם לכופף את ידו של דה גול ולכפות עליו לוותר על תוכניתו ל“נטישת” אלג’יריה. היתה זו בעיה בלתי־אפשרית, שאיימה לקרוע את צרפת לגזרים. צרפתים הרגו עכשיו צרפתים. היתה זו טרגדיה במישור האנושי והפוליטי כאחד.

זמן קצר לאחר שובנו לישראל, הופיע דה גול על מרקע הטלוויזיה, לבוש במדי הגנרל שלו, והציג בנאום לאומה את מדיניות היציאה מאלג’יריה שגיבש. בהמשך לכך הועברו רוב ידידינו בצבא הצרפתי מתפקידיהם, ובכלל זה הגנרלים שאל וניקו. לנוכח כל התהפוכות הפנימיות הללו בצרפת, שחוללו שינויים פוליטיים, צבאיים ודיפלומטיים כה רבים, נוצר הכרח בפגישת פנים־אל־פנים בין בן־גוריון ודה גול. ההסתלקות הצרפתית מאלג’יריה חיזקה את העולם הערבי ויצרה עוד מאחז ערבי רציני. לא היה ספק כי עלינו להיערך לקראת היום שבו תסתיים המלחמה בארץ זו – והיה עלינו להדגיש את הקשר המיוחד מאוד בין ישראל וצרפת. היה עלינו לוודא כי הקשר הזה ניצב איתן ויכול לעמוד במבחנים של הסיטואציות הפוליטיות והצבאיות הנדיפות והנפיצות.

ערב אחד זומנתי לביתו של בן־גוריון. הוא קרא את הדיווח שלי על ביקורנו בצרפת ובאלג’יריה והיה מעוניין במיוחד בפגישתי עם גנרל גרוסין, ראש ה־SDECE, ובעצם נכונותו של גרוסין לפעול כאיש־קשר ישיר בינינו ובין דה גול, תוך עקיפה של כל הצינורות הדיפלומטיים. בן־גוריון השביע אותי לשמור בסוד כמוס את הדברים שיאמר לי, ואחר־כך הסביר כי רצונו שאסדיר פגישה עם דה גול מבלי שהדבר יוודע לאיש. דה גול היה עתיד להיפגש עם ניקיטה כרושצ’וב, ובן־גוריון רצה לראות את הנשיא הצרפתי לפני פגישה זו עם שליט ברית־המועצות. הוריתי לקצין צעיר לצאת לפאריס עם מכתב שהכינותי. גרוסין אכן עמד בדיבורו וביקורו של בן־גוריון בפאריס אושר והוסדר.

בן־גוריון הגיע לפאריס ב־13 ביוני 1960, בלוויית שמעון פרס. הדיונים שלהם עם דה גול התמשכו על פני כמה ימים. בסופם הוברר כי לא זו בלבד שצרפת היתה ספקית הנשק מספר אחד והתומכת הצבאית הראשית שלנו – גם שיתוף־הפעולה המודיעיני בינינו חוזק מאוד, ומה שחשוב אולי עוד יותר, עכשיו היו לנו סידורים חדשים לשיתוף־פעולה מדעי. המגרעת היחידה של הפגישה הזאת בין שני האישים הגדולים היתה העובדה שבן־גוריון ארגן את הביקור הזה, מטעמי ביטחון, באמצעותי ולא בצינורות המקובלים. כתוצאה מכך גבר מאוד המתח בין “המוסד” ובין אמ"ן, באורח טיפוסי ליריבויות הנואלות הניטשות בין שירותי מודיעין במדינות רבות בכל רחבי העולם. ישראל לא יצאה מן הכלל הזה.

ככל שיחסינו עם צרפת היו יציבים, הנה היחסים בינינו ובין ארצות־הברית היו אחוזי תזזית כמעט באותה מידה עצמה. השיחות בין נציגי שני הצדדים התנהלו לעתים קרובות באווירה מתוחה ושיקפו מידה לא קטנה של אי־אמון הדדי, שגרירות ארצות־הברית בתל־אביב הפגינה התעניינות כפייתית כמעט בנעשה בצה"ל, בתכנון הצבאי שלנו ובפוטנציאל ההגנתי שלנו ופעילותה הכמעט־חשאית לאיסוף חומר מודיעיני בישראל היתה מנוגדת לחלוטין לנהלים ולנורמות המקובלים על דיפלומטים, במיוחד במדינות ידידותיות. לא היה שום ספק כי האמריקנים נחושים בדעתם שלא להיתפס לנמנום כדרך שקרה להם בפרוץ מערכת סיני, וקשריהם עם מצרים רק הוסיפו וסיבכו את יחסיהם עם ישראל. בשלב מסוים למדנו ממקורות מצריים על מידע סודי בנוגע לישראל שהודלף לקהיר ממקורות אמריקניים.

חוגים רבים בממשל האמריקני הוסיפו להתייחס בחשדנות למה שנראה להם כנטיות־לב שמאלניות של ישראל, ולהפגין, אגב כך, עמדה של נייטרליות בכל הנוגע לסכסוך במזרח התיכון. פנינו למחלקת המדינה בבקשות לרכישת נשק אמריקני ב־1949, ב־1951, ב־1955, ושוב ביולי 1960, והתשובה היתה תמיד אותה תשובה עצמה. הם לא נענו מעולם לבקשותינו, אבל תבעו לעיין בחומר סודי ביותר בנוגע לצבאנו. האפשרות לפריצת־דרך במדיניות של אספקת הנשק האמריקני לישראל נראתה תלויה בשני גורמים: השפעה המוגברת של הפנטגון על מחלקת המדינה ונשיא שיהיה חזק די הצורך להתגבר על ההחלטות של מחלקת המדינה. הערכתי זו הוכחה כנכונה. פריצת־הדרך בתחום הזה התחוללה בסופו של דבר בתקופת נשיאותו של ג’ון פ' קנדי.

בינואר 1960 גברו מאוד ההפגזות הסוריות מרמת הגולן על היישובים הישראליים למרגלותיה. בתגובה על כך תקף צה"ל את הכפר תאופיק הנשקף על הגדה הדרומית של הכנרת. פעולה זו עוררה בשלטונות הקהילייה הערבית המאוחדת חשש מפני התקפה ישראלית קרובה על רמת הגולן, וכוחות מצריים הוזרמו דרך סיני אל עבר גבול ישראל־מצרים. המודיעין הישראלי עקב בתשומת־לב רבה אחר ההתפתחות הזאת; הסתייענו לצורך זה בסיורים אוויריים ובתצלומי אוויר. כעבור כמה ימים צולמו מאות טנקים מצריים בקרבת הגבול הישראלי. עבודת המודיעין העניקה לישראל ארבעה ימי היערכות לקראת התקפה, יותר מן הזמן הנדרש. הכוחות הישראליים לאורך הגבול תוגברו והמצרים הסיגו את השריון שלהם. המשבר שסוכל לימד באמת ובתמים איך פועלת מערכת מודיעין ראויה לשמה.

בין הזמנים הלכה והתקדמה מדיניות הפריפריה הישראלית. היחסים עם אתיופיה ועם איראן היו הדוקים מאוד, ואילו היחסים עם טורקיה התנהלו בטמפרטורה נמוכה במקצת. בתוקף חברותם בנאט"ו נהנו הטורקים מגישה לפיתוחים טכנולוגיים מודרניים שמיתנה את ההזדקקות שלהם למה שהיה לנו להציע. על כל פנים, הטורקים היו מאוכזבים לנוכח סובלנותם של האמריקנים כלפי הנאצריזם, ובעיקר בשל האכזבה הזאת נתגלו סימנים לחיזוק קשרינו האיתנים אתם. יתר־על־כן, לישראל לא היו יחסים פורמליים עם שום ארץ ערבית, ובכל זאת קיימנו מגעים מסוימים. ועדת שביתת־הנשק ישראל־ירדן היתה הפעילה ביותר מכל ועדות שביתת־הנשק, ובתקופה ששימשתי כמפקד מחוז ירושלים קיימתי פגישות קבועות עם מפקד המחוז בצד הירדני. היחסים הללו היו עתידים להוליד התפתחות מדהימה.

ב־28 באוגוסט התפוצצה פצצה בלשכתו של ראש הממשלה הירדני בעמאן. מניחיה היו שלוחי המודיעין של הקהילייה הערבית המאוחדת, שיצאו מדמשק. בהתפוצצות נהרג ראש הממשלה הזאע אל־מג’אלי, איש־סודו ומקורבו של המלך חוסיין. לפי מידע שהגיע לידינו היה המלך אמור להימצא באותה עת בלשכת ראש הממשלה ואפשר בהחלט שהפצצה היתה מיועדת לחסלו. מיד לאחר שהחדשות נודעו ברבים, דיווח לי נציגנו בוועדת שביתת־הנשק כי ראש המודיעין הירדני מבקש להיפגש עמי בחשאי.

כשבאתי לאותה פגישה, באזור הגבול בירושלים, מצאתי להפתעתי איש אחר – קולונל אמיל ג’מיאן, שלישו של המלך חוסיין, שהסביר לי כי מנוי וגמור עם חוסיין לשים קץ לפיגועי הטרור של הקהילייה הערבית המאוחדת. בהתאם לכך, אמר, הוזזו שלוש חטיבות מבצעיות של הצבא הירדני לעבר הגבול הסורי, במגמה לפלוש לסוריה וליישב את החשבון. הירדנים רצו שנדע על כוונותיהם, וכן ביקשו לוודא שלא ייחשפו לשום סכנה מהאגף או מן העורף. במלים אחרות, הם רצו שישראל תשגיח על הגבול שלהם בעודם יוצאים למלחמה נגד מדינה ערבית אחרת. לברית שכזאת היה היגיון רב מנקודת־ראות מעשית, ובשל הסיבה הזאת חשבתי תמיד כי ישראל תגיע בסופו של דבר להסדר שלום כזה או אחר שיבטיח את קיומה במזרח התיכון. כאדם רציונלי ומתון, חוסיין בטח בישראל – בוודאי יותר מכפי שבטח בסורים, שניסו כמה וכמה פעמים להתנקש בחייו. הוא פנה אלינו והיה זה ממיטב האינטרס שלנו לכרות לו אוזן קשבת. ידענו כי במוקדם או במאוחר יבואו סיוענו והאמון שלנו על גמולם.

בן־גוריון הורה לי להבטיח לירדנים כי אכן נפקח עין על הגבול ונעשה כל דבר שבגדר האפשר כדי לשמור על בטחונם. כל הדברים הללו נעשו תחת מעטה כבד של חשאיות. לעת ההיא לא היה אפשר בכלל להעלות על הדעת ששליט ערבי, קל וחומר אדם כחוסיין, יודה בפומבי בכל קשר שהוא עם ישראל או באהדה כלפיה. מעשה שכזה היה, פשוטו כמשמעו, בגדר נשיקת מוות. אבל בסופו של דבר לא יצא מהעניין ולא כלום. לאחר שניהל את המגעים היוצאים מגדר הרגיל אתנו, נכנסו השגריר האמריקני והשגריר הבריטי לתמונה ומנעו מחוסיין את הסתבכותו בהרפתקה המסוכנת. הם העירוהו, לצורך זה, משנתו בשעות הבוקר המוקדמות ושכנעו אתו שאין הרבה תכלית לתוכניתו.

ככל הנראה היה הצדק עמם כשפעלו לסיכולה של המלחמה הספציפית הזאת, אך קשה שלא להיתפס לתרגיל דמיוני ולשאול מה היה קורה אילו פרצה אותה מלחמה וישראל אכן היתה ניצבת לצדה של ירדן. עשר שנים לאחר מכן פרצה מלחמה בין ירדן וסוריה, לאחר ששריון סורי פלש לירדן. היה זה במה שנודע כספטמבר השחור, החודש שבמהלכו חטפו אנשי אש“ף ארבעה מטוסי נוסעים של החברות “T.W.A”, “פאן אמריקן”, “סוויסאיר” ו־”BOAC" ופוצצו שלושה מהם על אדמת ירדן, ואחד בקהיר, לאחר ששחררו את הנוסעים. חוסיין היה מאז ומתמיד ממתנגדי אש“ף, והתנגד מאוד לטרוריסטים הקיצונים, שהפנו את זעמם כלפיו כמעט כמו כלפי ישראל. אחרי ככלות הכל, אש”ף יצר מדינה בתוך המדינה הירדנית ואיים על קיומה של ירדן כיישות עצמאית. מרוב דאגה, לא רק בשל נסיונותיהם של המחבלים להשתלט על ארצו, אלא גם לנוכח התגובות החמורות והמזיקות הצפויות מצד האמריקנים, בעקבות הפיצוץ של המטוסים, הכריז חוסיין מלחמה על אש"ף, והדבר עורר את הפלישה הסורית לירדן. ישראל נחלצה עכשיו לעזרת חוסיין. כוחות צבא גדולים נעו צפונה, חיל האוויר פתח בטיסות לאורך גבול סוריה־ירדן והסורים עצרו את התקדמותם לפרק זמן שהספיק לצבאו של חוסיין להשתלט על זירת הקרב. הסורים נסוגו ובכך הקיץ הקץ על מתינותו של חוסיין. עכשיו היכו חייליו בפלסטינאים ללא רחם והסבו להם אבדות כבדות. גילויי השנאה בין הצדדים הניצים היו עזים והדם נשפך כמים. אילו הגיבה ישראל אי־פעם בצורה שכזאת על פעילות כנגדה, אין ספק שהיתה מעוררת עליה מחאות בינלאומיות בהיקף חסר כל תקדים.

עד עצם היום הזה אין אהבה רבה בין חוסיין וערפאת, אבל הם נאלצים להסתגל זה לזה. וכך הם עושים, כאחד הזוגות המוזרים ביותר. במובן מסוים אין זה אלא עניין של שרידות.

מכיוון שהעולם הערבי היה כה הפכפך, ובמובנים רבים כה בלתי־רציונלי, היה עלינו לשמור רבים ממגעינו בסוד. כל מחווה ידידותית כלפינו מצד מדינת פריפריה – שלא לדבר על מדינה ערבית – יכלה לחולל תגובות שנעו בין נידוי פוליטי לבין התקפה במלוא העוצמה. ארצות שונות היו נכונות להושיט לנו יד, אבל רק בדרך השקטה ביותר שאפשר להעלות על הדעת.

קשרינו הנמרצים ביותר ומרחיקי־הלכת ביותר לעת ההיא היו עם איראן. הם הגיעו עד כדי כך שהחזקנו שם נציגות לא־רשמית, דומה מאוד לשגרירות. שני הצדדים הקפידו לשמור את שיתוף־הפעולה ביניהם בסוד כמוס. במסגרתו נכללו גם המגעים שהיו ל“מוסד” עם ה“סאוואק”, השירות החשאי האיראני מעורר האימה, בראשותו של הגנרל טימור בחטיאר. שמו של האיש הזה נודע לשמצה בשל מידה יוצאת מגדר הרגיל של אכזריות וחוסר מעצורים שהפגין. כאשר נודע לו כי אחדים מעמיתיו וחבריו לספסל הלימודים באקדמיה הצבאית חשודים באי־נאמנות לשאה, הוא לא היסס להעמידם בפני כיתת יורים. השמועה אמרה כי בחטיאר עצמו צפה בהוצאה להורג ולא עשה שום מאמץ להסתיר את הצחוק שאחז בו. ככל שהיה תאוותן, חומד־בצע, חף מכל מוסר ואפילו פרא גמור, בחטיאר הפגין כלפי חמימות וידידות והתאמץ לקנות את לבי. השאה, שלא היה אדם חזק, הושפע בנקל מבחטיאר, אבל ככל הנראה הקדיח בחטיאר בסופו של דבר את תבשילו מרוב מניפולציות. עובדה היא שיצא באחד הימים למסע הציד בחסות השאה בעיראק ובמהלכו נורה ונהרג.

בתקופה שקדמה לכהונתי כראש אמ"ן, התכוננו יחסים בין הגוף הזה ובין גנרל עלי קיא, ראש המודיעין הצבאי האיראני. בעקבות חוויותיו בתקופת מלחמת העולם השנייה, כנספח צבאי בברלין ובשטוקהולם, הוא יצא מגדרו במאמציו לסייע לפליטים יהודים שהגיעו לארצו מעיראק, מיד לאחר הקמת המדינה, בדרכם לישראל. הוא חש כי בכך יש מעין כפרה פרטית קטנה על זוועות השואה. ההבדלים התרבותיים והפוליטיים שחצצו בינינו היו רבים, אבל לא היה ספק בקיומו של קשר. בשיחות גלויות וכנות הוא נהג להבהיר אפילו אז כי יש בכוונתו להשיג הכרה דיפלומטית נורמלית של ארצו בישראל. בעת שהתווינו את האפשרויות השונות, מתוך מחשבה על יצירת תקדימים, צצה לפתע במוחי המחשבה שהדיון עם איש צבא איראני – אדם שאינו נחשב דווקא לידיד טבעי – עשוי להיות, במובנים רבים, קל מהדיון עם פקידים במחלקת המדינה האמריקנית. במקרים שכאלה הכל מסתכם בשאלה של צורך הדדי ושל מה שאתה מבקש להשיג, וקיא ואני ידענו מה רצינו: יחסים שיסייעו לשרידותן של שתי המדינות. כאשר העליתי את האפשרות לכינון יחסים רשמיים בשיחה עם עבאס אראם, שר החוץ האיראני, הוא ענה לי בנוסח חמקמק ביותר, בעצם באותן מלים עצמן ששימשו אותו חודשיים לפני כן בשיחה עם שרת החוץ הישראלית גולדה מאיר, בניו יורק. בעיצומה של ההרצאה המעורפלת הזאת, התפרץ קיא בזעם. “ממי אתה מפחד?” שאל. “מהערבים? מה הם יכולים לעשות לנו?” הם התווכחו במרירות עד ששר החוץ נסוג ואמר כי ישקול חילופי קונסולים.

עבודתי החלה בהופעה בפני ועדת המודיעין האיראני המשולבת, שנודעה כוועדת הביטחון העליונה. מקום מושבה היה באחוזה שהקיפה את ארמון השיש של השאה, ובארמון הזה התוודעתי לראשונה אל השאה עצמו. נפגשנו באולם ענק, על פני שטיח מרשים, ששוויו הגיע בוודאי להרבה מיליוני דולרים; במבואת האולם הוצגו לראווה מגילות זהב וכסף, בנות אלפי שנים, שהתגלו בחפירות ארכיאולוגיות בפרספוליס, בירת פרס בעבר.

השאה בירך אותי לשלום במאור־פנים. האנגלית שלו היתה מושלמת, ונקל היה לו להיחשב לנער־שעשועים מערבי. הוא נראה צעיר ונינוח – ומראיתו לא עלתה בקנה אחד עם טבע המשטר שלו. ההבעה המתרפסת שהצטיירה על פני כל הקצינים והפקידים הנוכחים בעת הפגישה בינינו עוררה בי תחושה של אי־נוחות. חלקם ממש השתטחו על הרצפה, וכולם יצאו את המקום בהליכה לאחור, בסדרה של קידות ומבלי להעז ולהפנות לשאה את גבם. השאה התבטא במרירות רבה על נאצר, והגדירו כאויב המערב ואויב איראן כאחד. שוב ושוב חזר ושאל מדוע היו מעצמות המערב קהות־חושים ועיוורות עד כדי לחזק את אויבנו המשותף, נאצר, מבחינה צבאית. לא היה שום ספק, לדעתו, שזה אכן היה מנהגו של המערב. הוא היה פתוח לכל הצעה ישראלית, אמר, ובלבד שלא תתנגש באינטרסים האיראניים.

האינטרסים האיראניים היו, כמובן, האינטרסים של השאה עצמו. משטרו היה מושחת מאוד ולא היה אפשר לעשות שום עסק על אדמת איראן מבלי לשלם תמלוגים למשפחה המלכותית. לא היה שום זכר לזכויות האדם. חוקים רבים הזכירו את ימי־הביניים ואכיפתם הסתייעה בעינויים ובהוצאות להורג. הזכות היחידה שנראתה חסינה מהפרה היתה זכותה של המשפחה המלכותית להוסיף ולהתעשר.

אני סבור כי לקראת תום שלטונו נעשה השאה למוזר למדי. בבוא יום השנה השלושת אלפים לכינון המלוכה, הוא הטיס לארצו מטוסים מלאי אורחים, הזמין למענם בגדי חג של מיטב האופנאים בפאריס ודאג שהבגדים יגיעו לפרסופוליס בדרך האוויר. הוא הוציא עשרות מיליוני דולרים על שורה בלתי־פוסקת של חגיגות ולא נתן את הדעת על כך שעניי ארצו גוועו מרעב היישר מתחת לחלונו. כתום ההוללות הזאת, לכבוד שלושת אלפי שנות המלוכה, אמר השגריר הישראלי בטהראן אורי לובראני למכריו האמריקנים כי השאה יודח מכסאו בתוך שנה אחת. אבל השגריר האמריקני בטהראן לא קיבל את חוות־הדעת המלומדת הזאת. אילולא התעלמו מאזהרתנו, אפשר שהאמריקנים היו מצליחים למנוע את עלייתו של חומייני.

פוליטיקה היא עסק מוזר, ולעתים גם מביך. השאה היה שליט שאינו ראוי להגנה, ומעשיו ביחס לבני עמו היו נתעבים מבחינה מוסרית. ובכל זאת, הוא היה בעל־בריתנו – והיה נחוץ לנו מאוד. פשיטת־הרגל המוסרית שלו הוחלפה בפונדמנטליזם איסלאמי, מן הסכנות הגדולות ביותר לבטחונו של העולם המודרני. לא אחת נראה כי הפוליטיקה אינה רוקחת למעננו אלא את הברירה בין רוע רציונלי לרוע שאינו כזה.

בעת שהעפתי מבט מקרוב ברוע הרציונלי הזה, ובעקבות הפצרותיו הבלתי־פוסקות של גנרל קיא, החליטה איראן להרים את מסך החשאיות שהקיף את יחסיה עם ישראל. זה היה צעד נועז ביותר. להפתעתי, השאה לא חשש בכלל מכך שהמדינות האיסלאמיות ידעו כי יש לו לא רק אופציה ישראלית אלא יחסים בהיקף מלא עם המדינה היהודית.

בשובי לישראל הצגתי בפני בן־גוריון נוסח הצהרה משותפת שהכינותי באישורו של השאה. בנוסח הזה צוינו המטרות המשותפות שלנו והדרכים לשיתוף־פעולה, וניתן אישור מחודש לשאיפה לכונן יחסים דיפלומטיים נורמליים. בן־גוריון חיבק אותי. משעמד על כך שאיראן אכן התייצבה בבירור לצדנו, הוא החליט למסד בצורה פורמלית את יחסי ה“פריפריה” שלנו עם איראן, אתיופיה וטורקיה. המסמך הזה, שנחתם בהוראת השאה, היה צעד עצום קדימה בכל הנוגע להתייצבותה של ישראל ככוח קבוע במזרח התיכון.

אבל מרגע שהיחסים נעשו רשמיים, צצו בעיות חדשות. במקרה הזה הן חגו סביב פוליטיקה פנימית.

ראשית חוכמה היה עלי עכשיו למנות נספח צבאי, מהר ככל האפשר. המועמד שלי לתפקיד הזה היה סגן־אלוף יעקב נמרודי (לימים, איש־עסקים ממולח בזירה הבינלאומית, שנעשה גם לידידו ושותפו של איל העסקים עדנן חאשוגי מערב הסעודית), הנספח המושלם. הוא פעל לפני כן באיראן כאיש ''המוסד", דיבר פרסית וערבית בשטף והתמצא להפליא בכל הנעשה באיראן. אבל איסר הראל, ראש “המוסד” באותם ימים, התנגד לכך בתוקף, וטען כי עלינו לשלוח נספח בעל רקע אירופי.

הראל היה מוכר לכל יודעיו כטיפוס קשה, שלא סבל שום התנגדות או ביקורת, וגישתו שיקפה את ההתנגשות הבלתי־נמנעת בין ארגוני מודיעין. ידעתי שהוא ייאבק בכל כוחו נגד המינוי של נמרודי ויתבע מתומכיו בממשלה להתייצב מאחוריו.

בן־גוריון, שידע על עמדתו של הראל, מצא דרך דיפלומטית לקדם את מינויו של נמרודי – בעזרתו של קיא. בעת פגישתנו עם בן־גוריון, שאל ראש הממשלה מה הסגולות והכישורים הדרושים לנספח צבאי באיראן, וקיא פירט, אחת לאחת, את כל מעלותיו של נמרודי (שלפני כן הייתי צריך לשננן לו היטב). אחר־כך שאלני בן־גוריון אם יש לנו מועמד מתאים. עניתי בחיוב והוסמכתי למנות את נמרודי. הוא שימש בתפקיד במשך עשר שנים ועשה זאת בהצטיינות יוצאת מגדר הרגיל.

במרוצת שלוש השנים הבאות נפגשתי פעמים אחדות עם השאה בארמון השיש, במעונו בטהראן (שבו פגשתי גם את המלכה פארה דיבה ואת ילדי הזוג המלכותי), ובארמון דארוואנד, בשימראן, על הר הנשקף אל טהראן. בתשלובת האדירה הזאת, המוקפת בחומה דוחה, נכללו לא רק ארמונו של השאה, אלא גם בתיהם של אנשי החצר ושל בני משפחת השאה. בארמון הטווסים שכן כתר הטווסים, המצופה ביהלומים ובאבנים יקרות. כל הבתים והאוצרות הללו הקרינו עושר בל־ייאמן, והדבר לא נעלם, כמובן, מעיני האוכלוסייה האיראנית המדוכאה והמדולדלת.

נסעתי כאוות־נפשי ברחבי איראן וראיתי במו עיני את הבזבוז חסר המעצורים שכל תכליתו היתה ליצור מפגן ראווה שחצני של תפארת צבאית. מנקודת־ראותו של השאה, המראה והסגנון היו לא רק ביטויים של עוצמה, אלא עוצמה של ממש. כן הייתי עד לכוחו של האיסלאם ולמידת שליטתו בהמונים, עניין שהעסיק את השאה בצורה כפייתית. הוא דן בכך בגילוי־לב, ומתוך הבנה מעמיקה ביותר, והכיר באיום הנשקף מן האיסלאם לשלטונו. בסופו של דבר היה הכוח הזה עתיד למוטטו.

בעת חופשה שביליתי בחברתו של גנרל קיא, הגענו לראשט, על חוף הים הכספי, וכך ניתנה לי הזדמנות בלתי־נשכחת לנסוע לאורך גבולה של ברית־המועצות. מעבר לגבול ניצבו ברווחים קבועים מגדלי־שמירה גבוהים ובהם זקיפים חמושים, שסקרו אותנו במבטים קשוחים וכיוונו את נשקם לעברנו בעת שחלפנו על פניהם. בסך־הכל היה זה מחזה אבסורד מרושע, מדהים באימתו: מצד אחד, מדינה של עם גווע ברעב, ששליטו יושב על כס מלכות מזהב, ומן הצד האחר, אימפריה נתונה בצבת הברזל של רודנות “פרולטרית”, שמשאביה נשפכים למערכת אדירה של כוחות צבאיים ומנגנוני ביטחון.

השאה, ששמח תמיד ללכת שבי אחרי גחמותיו, נהנה מאוד מן הטלטול של הכוחות הצבאיים הכפופים לו וראה בכך דרך בדוקה לשמור על דריכותם. כך קרה שגם קיא, הנאמן לו בכל מאודו, נאלץ לשלם את המחיר. אויביו של הגנרל‏ – ומספרם היה גדול – התלוננו על כך שהוא סלל כביש לביתו הכפרי על חשבון הממשלה, והשאה הורה להעמידו לדין יחד עם שלושה חברים אחרים בוועדת הביטחון העליונה. הם הוחזקו ב“כלוב זהב” – לא היה שם יאה יותר למועדון הקצינים של המשטרה הצבאית. ראיתי בקיא ידיד וידעתי שהמעצר דיכא את רוחו, ולכן דאגתי שיותר לי לבקרו. לא היה זה עניין פשוט. בנו של קיא, פרדון (שכונה “פרדי”), היה נשוי לצעירה שוודית מקסימה, אמי. הוא ביקש להתיר ל“אחיה” של אמי לבקר את הגנרל, ומשניתנה הרשות הופעתי במועדון הקצינים, אחוז חשש שאנשי הביטחון המקומיים ישאלו איזה מין שוודי מוזר צץ פתאום לנגד עיניהם. אבל התחבולה עלתה יפה. קיא היה נרגש עד דמעות לנוכח הסיכון שקיבלתי על עצמי, אבל כפי שהסברתי לו היה זה חוב של כבוד לידיד אישי ולידידה של מדינת ישראל. בסופו של דבר התברר כי מעצרו לא היה יותר ממטרד קל. לאחר הליך משפטי קצר, הוא שוחרר ממעצר בלי שום פגע, למעט, אולי, המהלומה שנחתה על האגו שלו. לא כך היה לאחר שחומייני השתלט על איראן. לעת ההיא נאלץ קיא להימלט לפאריס ולהניח מאחוריו את כל רכושו, ששוויו נאמד ב־50 מיליון דולר.

בעת מסע לעבדאן, המרכז הגדול של בתי־הזיקוק לנפט, על גדת שאט־אל־ערב, ראיתי את ההתנגשות בין התרבות הפרסית והתרבות הערבית. האיראנים לא החמיצו שום הזדמנות להדגיש את שנאתם לערבים, שניסו לחסל את תרבותם לאורך מאות שנים. שיאו של הביקור בעבדאן היה ציד ברווזים במימי שאט אל־ערב, שבו הייתי אורחו של האדמירל מג’לסי, מפקד חיל הים האיראני. במהלך הציד הזה התקרבנו ממש עד לגדה העיראקית, כדי לאסוף את השלל. החיילים שניצבו על הגדה הזאת התבוננו בנו בסקרנות ובאורח טבעי לחלוטין ירדה עלי מידה של מתיחות. כאשר התרחקנו לצד האיראני של שאט אל־ערב, נשמתי לרווחה. בכוראמשהאר, הסמוכה לעבדאן, היה כוחן של התרבות הערבית והמסורת הערבית גדול מאוד. (האזור הזה נועד להיות זירת מלחמה נוראה – שעלתה על־פי האומדן במיליון הרוגים – בשנים 1980–1988, לאחר שסדאם חוסיין ניסה לבטל את הסכם הגבול בין איראן ועיראק מ־1975.)

בביקורי האחרון בטהראן, יחד עם הרמטכ"ל רב־אלוף צבי צור, נועדנו לפגישה המקובלת עם השאה, ושוב ציינתי לעצמי שאנו משקיעים בקשרים עמו מידה אדירה של זמן ומרץ. זו היתה גם דרכם של האמריקנים. הם הציפו אותו בכמויות ענק של ציוד צבאי, במחיר 20 מיליארד דולר, אבל כל השקעותיהם – בזמן, במרץ ובכסף – היו עתידות להתגלות כחסרות־תכלית. אדרבא, כהרות־סכנות. לאחר המהפכה האיסלאמית נפל חלק נכבד מן הציוד והנשק שנשלח לשאה היישר לידי חומייני והיחסים בין איראן ובין המערב הגיעו לסוף צורם. הסכנה הנשקפת לעולם מעלייתו ומהתפשטותו של הפונדמנטליזם האיסלאמי, בחסות המהפכה באיראן, חורגת מן הנראה לעין. המוות אינו מרתיע קנאים דתיים; בלא שום אימה עליהם, אין שום דבר שהפונדמנטליסטים יימנעו מלעשות. לרוע המזל ניתן למערב לבחור רק בין שתי צורות של הנהגה. יש קשר ישיר בין הקיצוניות הפנאטית של הפונדמנטליזם האיסלאמי ובין דרכי השימוש המושחתות של השאה בכוח ובעושר. הסכנות של השחיתות הזאת היו גלויות לעין, מה שאין כן ההשתמעויות של מה שנועד להתפתח לאחר מכן.

מהפכת חומייני שמה קץ לברית הישראלית־איראנית, ורבים מאתנו עקבו בחלחלה אחר המעללים הלא־אנושיים של המשטר הפונדמנטליסטי. השגריר הישראלי יוסף הרמלין הצליח להימלט עם אנשיו, כמעט בנס, מהגורל הקודר שציפה להם, אבל ידידים רבים שסייעו לישראל ותמכו בה מצאו את מותם במרתפים של בתי־הכלא בטהראן.

איראן, שנעשתה לאויבת מושבעת של ישראל, התחייבה במוצהר להביא לחורבננו הגמור – בעצם לחורבנם של “כל אויבי האיסלאם”. מי שהיתה בעלת־הברית האמיתית והמסורה של ישראל התגלתה כאחת הסכנות הגדולות ליציבות העולמית. ודומה שכך יהיה לאורך זמן.

לנוכח התמורות הגדולות שהתחוללו באפריקה וכמזרח התיכון, כשמדינות רבות השתחררו, בזו אחר זו, משליטתן של המעצמות הקולוניאליות, הציע לי בן־גוריון לעקוב אחר פעילותנו באתיופיה ולהעריך את המצב במבואות ים סוף.

ישראלים אימנו את החיילים והשוטרים האתיופים, ולמשוטט בחוצות אדיס אבבה נקל היה להבחין בפוטנציאל העושר והצמיחה של אתיופיה. התוכניות שלנו סייעו לבני הארץ הזאת לפתח את משאביהם ולהתגבר על מכשולים ובעיות בתחומי החקלאות, ניצול מקורות המים, הרפואה והכוחות המזוינים. כפי שקרה ביחס למעשים כה רבים של ישראל, גם כאן הובלעה מידה של כפל־פנים. כאזרחים במדינה הומניטרית חשנו חובה לגיטימית לתרום לנזקקים. מצד אחר, בסיוע לאתיופיה היו טמונים יתרונות מדיניים מבחינתה של ישראל. הרצון הטוב של האתיופים סייע לנו בהגנה על השיט לישראל, והאפשרות לנוע במרחב האווירי של אתיופיה, אגב טיסה לדרום אפריקה, היתה חשובה לצמיחתה של חברת "אל על'. אלפי מדריכים ישראלים חרשו את אפריקה לאורכה ולרוחבה, חיו בבוש עם התושבים המקומיים ושיפרו את רמת חייהם. אפריקנים ונציגים של ארצות מתפתחות אחרות באזור הקאריבי, באמריקה הלטינית ובאזור האוקיינוס השקט הגיעו לישראל לרכוש בה הכשרה מקצועית. מחצית מכלל ניתוחי העיניים באפריקה השחורה בשלושים השנים האחרונות בוצעו על־ידי רופאים ישראלים, בעיקר מהמרכז הרפואי של “הדסה” בירושלים. הרבה אישים בכירים באפריקה – בזירה הפוליטית, באיגודים המקצועיים ובשירות הציבורי – מכירים את ישראל ויכולים אפילו לפטפט בעברית. אלמלא החרם הערבי על ישראל, היינו יכולים לסייע בשינוי פניו של המזרח התיכון ולבער מצבור של בעיות אנושיות וחברתיות.

מארחי באחד הלילות שעשיתי באתיופיה היה ראש שירותי הביטחון של מדינה זו ששמו לא היה בר־ביטוי. קראנר לו אפוא גבי, על־פי ראשי־התיבות של שמו הפרטי ושם משפחתו. הוא היה גבר נאה ביותר ומארח נדיב. זמן קצר לאחר צאתי מאתיופיה, נודע לקהילת המודיעין הישראלית על קשר פנימי להתנקשות בחייו של היילה סילאסי, שעשה אז בביקור ממלכתי בליבריה. אנשינו, שהיו שותפים לאבטחתו של הקיסר האתיופי, דאגו להזהירו. המרד סוכל והיילה סילאסי שב בבטחה לארמונו. שבועיים לאחר מכן הגיע אלי מכתבו של זוניק שחם, שעמד בראש משלחת היועצים הצבאיים שלנו באדיס אבבה, ובו שורה על שינוי שחל במצבו של מארחי גבי. למכתב צורף תצלום של כיכר־השוק המרכזית, המרקיטו, באדיס אבבה. בלב הכיכר ניצב גרדום וגבי הנדיב נראה תלוי בצווארו.

סיימתי את שירותי כראש אמ"ן בינואר 1962. משימתי האחרונה היתה להציג את הערכת המודיעין הלאומית השנתית לקראת 1962 בפני בן־גוריון והמטה הכללי. קבעתי בהערכה זו כי הצבאות הערביים יהיו מוכנים למלחמה בתוך חמש שנים, ב־1967. המציאות הוכיחה שצדקתי.

לפני שפרשתי מהתפקיד ביקשתי להיפגש עם שרת החוץ גולדה מאיר. מנכ“ל משרד החוץ, חיים יחיל, סיפר לי כי עמיתיו והוא רצו מאוד להציע לי לעמוד בראש אחת השגרירויות החשובות של ישראל, אך נתקלו, לתדהמתם, בהתנגדותה העיקשת של גולדה. הופתעתי מן הגילוי הזה, משום שכל הקשרים בינה וביני לפני כן היו ענייניים לחלוטין, וללא שום תקרית שנחרתה בזכרוני. כראש אמ”ן, נתקלתי בכמה בעיות משניות מצדה, ופעם אחת אפילו ביקשתי מבן־גוריון שיעזור לי ליישר את ההדורים. “לא, אתה תטפל בזה”, אמר לי בן־גוריון, “היא אשה גדולה, אבל היא אשה!”

אמרתי לגולדה שאין לי שום עניין בתפקיד דיפלומטי וכבר הגעתי לסיכום בדבר התמנותי לניהול של תאגיד תעשייתי, ובכל זאת אני מבקש לדעת מה היה לה נגדי ומדוע פסלה את מועמדותי לכהונת שגריר. “ראש ‘המוסד’ מתנגד לך, והוא צודק בכל דבר שהוא אומר”, הסבירה שרת החוץ, ופתחה בו במקום בהרצאה על יושרו, דייקנותו והאינסטינקטים הבריאים שלו. הסברתי לה, באותה מידה של להט, כי יצאתי בשלום, בזכות תמיכתו של בן־גוריון, מהתקפה ישירה עלי ועל שמי הטוב, שכולה נבעה מיריבות בין שירותי המודיעין. לדעתי, הוספתי, בן־גוריון עצמו מעיין עתה מחדש ביחסו ל“מוסד”.

כמה שבועות לאחר מכן, סיפר לי ד"ר חיים יחיל כי עשיתי את הבלתי־אפשרי. גולדה לא שינתה מעולם את דעתה המוצהרת, אבל היא פשוט הורתה לו להציע לי כהונת שגריר אחרת. סירבתי באדיבות, אבל רוחי היתה טובה עלי. הזהרתי אותה מפני בעיה שבמהרה נגזר עליה להתמודד אתה.

זמן־מה לאחר פרישתי מקהילת המודיעין, התחיל איסר הראל, ראש “המוסד”, להפיץ בדרגים הישראלים הבכירים אזהרות נוקבות מפני הסיוע שמושיטים מדענים גרמנים למצרים, ומפני התרחיש המבעית שטילים המפותחים בעזרת המדענים הללו ימיטו חורבן על ישראל. האזהרות הללו הולידו התנגשות גלויה בין הראל ובן־גוריון, שבתוכה נכרכו גם חשבונות פוליטיים שונים ומשונים, ובסופו של דבר נאלץ הראל להתפטר מתפקידיו בקהילת המודיעין. אזהרותיו עצמן התגלו כחסרות בסיס, וגולדה מאיר גילתה כי ראש “המוסד”, שחשבה כי אינו טועה לעולם, אכן הסתבך בטעות חמורה.

כעבור שנים אחדות הגעתי לניו יורק לנאום בארוחת צהריים שנתית ובעצרת מטעם המגבית היהודית המאוחדת, ופגשתי שם את גולדה מאיר. “אני זוכרת כל הזמן את השיחה שלנו”, אמרה לי כשנפרדנו. “אתה צדקת ואני טעיתי”.

כאשר סיימתי את תפקידי באמ“ן, בינואר 1962, יצאתי לסיור בן שלושה חודשים בחוץ־לארץ. תחילה ביקרתי בארצות־הברית, לשורת הופעות מטעם מפעל ה”בונדס", ואחר־כך יצאתי לקנדה לבקר את אחי יעקב, ששימש כשגריר ישראל במדינה זו. משם טסתי ליפאן, והרציתי על המזרח התיכון בפני ראשי הממסד הצבאי וקהילת המודיעין. משם, דרך הונג־קונג, הגעתי למנילה שבפיליפינים, להרצאה באוניברסיטה של המזרח הרחוק. אפילו לעת ההיא שררה שם תחושה לא־נוחה עד מאוד; התרשמתי שאין שום זכר לחוק ולסדר; כשיצאתי במונית מן השגרירות למלון, נדרשתי לטלפן לשגרירות ולדווח כי הגעתי ליעדי בעודי בחיים ומבלי שנשדדתי.

תחנתי הבאה היתה בווייטנאם. הכוחות האמריקניים עדיין לא הגיעו לשם בהמוניהם, אבל האמריקנים כבר עסקו בהכשרת חיילים מקומיים בבתי־הספר הצבאיים. נפגשתי לשיחה ממושכת עם הנשיא, נגו דיין דיים, שנודע בנטייתו להאריך בדיבור. הוא חקר אותי לא רק על יישובי הספר שלנו אלא גם על מערכת ההדרכה הצבאית של ישראל ועל איכות המנחתים למטוסים קלים שהותקנו ברחבי המדינה. הוא התעניין בפרטי־הפרטים, והדבר נראה לי מוזר ביותר.

בעת שהותי בסייגון, התחוללה התקפה על הארמון. קצין זוטר מחיל האוויר הטיל עליו פצצה, בניסיון להרוג את מאדאם נו, גיסתו של הנשיא, שרבים ייחסו לה עוצמה שלטונית גדולה מדי. דיים עצמו נרצח, כמובן, במועד מאוחר יותר. במבט לאחור, סבורני כי השגיאה החמורה ביותר של האמריקנים בעת הסתבכותם בווייטנאם היתה ההשלמה־בשתיקה עם רציחת הנשיא דיים. הם ראו אותו, מן הסתם, כטיפוס קשה מדי לטעמם, אבל הוא היה מנהיג העם. לאחר שנרצח, נאלץ הממשל האמריקני להסתייע במנהיגים וייטנאמים שההמונים לא ניצבו באמת מאחוריהם. הם תמכו במשטר מושחת שלא היתה לו שום תמיכה אחרת. אם היתה פרשת־דרכים ברורה במלחמת וייטנאם – נקודת אל־חזור מבחינת המעורבות האמריקנית – דומני שהיה זה ברצח של הנשיא דיים.

שהיתי תקופה קצרה במחיצת הדיוויזיה הווייטנאמית החמישית בביין הו, לא הרחק מסייגון. נפגשתי עם שורה של שגרירים ונספחים צבאיים והצלחתי לצייר לעצמי תמונה ברורה למדי של המתרחש שם, אם כי לא הספקתי להתוודע למלוא השחיתות שכרסמה במערכת הפוליטית של וייטנאם.

בתוך כמה שנים ביקר בווייטנאם גם חיים בר־לב, שנעשה לימים לרמטכ“ל השמיני של צה”ל. בעקבותיו הגיע משה דיין, בתקן של כתב צבאי. ניתוחיו לעת ההיא היו מאלפים מאוד, ואפילו נבואיים. שניהם, בר־לב ודיין, מצאו כי האמריקנים מעורבים עד צוואר במלחמה שלא יוכלו לנצח בה.

השבועות הבאים של מסעי היו סחרחרת של טיסות וביקורים בכמה ארצות. מווייטנאם, יצאתי לבנגקוק. מבנגקוק לוויינטיאן, ללאוס, ומשם לרנגון שבבורמה. באותם ימים עמדנו בשיאו של ירח־הדבש בין צה"ל והצבא הבורמזי. היה זה, כמובן, קודם שבורמה עלתה על נתיב של סוציאליזם קיצוני והתנתקה מהעולם. תחנתי הבאה היתה בקלקטה שבהודו; העוני הטיל עלי אימה והעמיק להיחרת בזכרוני. נאמר לי שקרוב לשני מיליון נפשות נולדו, חיו, בגרו ומתו ברחובות העיר. המראות שנגלו לעיני שם ובבומביי הם עדות מחרידה לטיבו של המין האנושי. באחד הלילות יצאתי מחדרי במלון ורגלי נתקלה במשהו שנע. היה זה אחד מעובדי המלון שנם את שנת הלילה שלו על רצפת הפרוזדור.

מקלקטה טסתי לקטמנדו – במטוס DC־3 של חבות ‏ “נפאל איירליינס”", שנראה כאילו כל חלקיו חוברו יחדיו בחוטים והודבקו ברוק. אחר־כך הגעתי לניו דלהי, ומשם שבתי לבסוף הביתה, לישראל.

באוגוסט 1962 שוחררתי רשמית מן השירות בצה"ל. עתה הוצע לי לנהל חברה לפיתוח תעשייתי בשם גאס־רסקו, שמניותיה נסחרו בבורסה התל־אביבית. חשתי כי ישראל ניצבת בפני התפתחות תעשייתית גדולה, ורציתי להיות משולב בה. כן שאפתי לעצמאות כלכלית במישור הפרטי, במיוחד משום שחשבתי להשתלב בחיים הפוליטיים. עד כה התנסיתי בניהול של ארגון גדול ומורכב מאוד, והגיעה העת לנצל את הניסיון שרכשתי בעשייה לביתי. בפעם נוספת בחיי הגיעה השעה לחיים פרטיים.

 

פרק 13. מלחמת ששת הימים    🔗

ב־1962, לאחר שסיימתי את שירותי הצבאי, נפגשתי עם הרמטכ“ל צבי צור (“צ’רה”) לדיון במינוי שיינתן לי במערך המילואים הצה”לי. זמן קצר לפני כן גמלה בו ההחלטה להנהיג שינויים במבנה המטות

הצה“ליים; בצמוד לכל מפקדת פיקוד מרחבי הוקמה עתה יחידת ממשל צבאי שנועדה לעסוק בכל העניינים האזרחיים בשטחים שצה”ל יפעל בהם בעת מלחמה. כקצין מילואים הוטל עלי להקים יחידה כזאת בפיקוד המרכז ולעמוד בראשה.

ושוב ניצבתי בפני סבך של בעיות ביורוקרטיות שונות ומשונות שהקשו מאוד על ביצוע המשימה. הקצאת כוח־אדם, רכב, אמצעי קשר ומנהלה נראתה כמעט כעניין בלתי־אפשרי. אף־על־פי־כן הצלחתי ליצור שלד של אותה יחידת ממשל צבאי. גייסתי לשורותיו בעלי תפקידים בכירים במגזר האזרחי שלא נמצא להם מקום ביחידות קרביות. כשפרצה המלחמה הבאה של ישראל, ב־1967, חשתי כי הצוות שלנו היה מרשים פי כמה מכל מערכת ממשל קיימת. למדנו בצורה יסודית את הנעשה בירדן – דאגתי שנקבל בקביעות עיתונים ירדניים, בערבית ובאנגלית, כדי שנהיה מעודכנים בכל ההתרחשויות בממלכה זו, ובמיוחד בגדה המערבית שלה. כן קיימנו הרצאות והשתלמויות סדירות בענייני ירדן והגדה המערבית. הרעיון היסודי שלי היה להביא את כל אנשי הצוות בסוד החיים הירדניים. אבל לאיש מאתנו לא היה ספק כי היחידה אינה נמצאת בראש סדר העדיפויות של צה"ל, ותפקידי החדש כמנהל כללי של קבוצת השקעות תעשייתית העסיק אותי במידה ניכרת.

מאז מערכת סיני, בשלהי 1956, שרר שקט יחסי לאורך הגבול הישראלי־מצרי, אבל המזרח התיכון היה רחוק מכל שלווה או רגיעה.

ביולי 1958 פרצה בעיראק מהפכה צבאית. המלך פייסל נרצח והאספסוף שהשתולל בחוצות בגדד קרע לגזרים, פשוטו כמשמעו, את ראש הממשלה נורי סעיד. המשטר המהפכני החלש שקם בעקבות אותה מהפכה, בניצוחו של הגנרל עבד־אל־כארים קאסם, איפשר לברית־המועצות להעמיק את אחיזתה בעיראק עתירת־הנפט ולזכות בדריסת־רגל במפרץ הפרסי. בכל רחבי האזור ניטשו מלחמות בין ערבים לערבים; נאצר זרע תסיסה בהתמדה בירדן ובלבנון, והביא בכך למלחמת אזרחים במדינה האחרונה. ארצות־הברית נאלצה לשגר כוחות נחתים לביירות, כדי לייצב את המצב הרעוע, וממש בעת ובעונה אחת חשו כוחות בריטיים לגונן על שלטונו של המלך חוסיין בעמאן. בפברואר 1958 התאחדו מצרים וסוריה במסגרת הקהילייה הערבית המאוחדת קצרת־הימים וסוריה נעשתה למוקד צפוני בפעילויותו של נאצר נגד ישראל. בספטמבר 1961 מרדו הסורים במה שהיה, בעצם, כיבוש מצרי ושבו וזכו בעצמאותם, ומכאן ואילך התפוצצה האיבה שלהם כלפי ישראל. הם פתחו בהפגזות על יישובים ישראליים ממוצבים קדומנים שלהם ברמת הגולן, הניחו מוקשים וניהלו מלחמת התשה לאורך הגבול, וגם תקפו בקביעות סירות של דייגים ישראלים בכנרת.

ב־1964 החליטה הליגה הערבית בוועידת קזבלנקה להקים את הארגון לשחרור פלסטין (אש"ף) ולהעמיד לרשותו תקציבים בסך יותר ממיליארד דולר ממקורות ערביים. בראש רשימת יעדיו הוצבה החרבתה של ישראל, ובמשתמע גם החרבת ירדן בשליטת המלך חוסיין. ב־1965 החלה פעילותו של ארגון פת“ח, בראשותו של יאסר ערפאת, שהיה עתיד להשתלט על אש”ף ולדרדר את המצב לאורך הגבולות הישראליים כדי לגרור את כל מדינות ערב למלחמה בישראל.

הרבה לפני כן הצהירה ממשלת ישראל – ולא חזרה בה מהצהרה זו – כי סגירת מצרי טיראן, בפתחו הדרומי של מפרץ אילת, בפני שיט לישראל וממנה, וכל ניסיון של הסורים להטות את מקורות הירדן, ייחשבו כעילת מלחמה (“קאזוס בלי”). כאשר הוברר שהסורים מתעלמים מההצהרה הזאת ופותחים בעבודות להטיית מקורות הירדן, הורה ראש הממשלה אשכול לסכל את העבודות הללו באמצעות אש טנקים וארטילריה ארוכת־טווח. הסורים, שהבינו כי ייגררו למלחמה בהיקף מלא אם ימשיכו בהטיה, ולא היו מוכנים לכך, חדלו מן העבודות האמורות. עם זאת, היסודות הקיצוניים של מפלגת ה“בעת'” הוסיפו לתת את הטון בדמשק, ובחסותם נמשכו פשיטות טרור לתוך שטח ישראל. ישראל הגיבה על כך, והסורים הסלימו את ההתקפות. באפריל 1967 חלה החמרה קריטית במתח הגואה ביחסי ישראל וסוריה כתוצאה מהמעורבות של ברית־המועצות.

בעידודם של הרוסים, הצעיד נאצר כוחות גדולים בחוצות קהיר, ומשם על פני חצי־האי סיני, בדרכם אל החזית הישראלית. העולם הערבי התגייס עתה למערכה נגד ישראל ואמצעי התקשורת הערביים הבטיחו מדי יום ביומו להשליך את תושבי ישראל לים. בהיכנעו ללחץ של נאצר, הורה המזכיר הכללי של האו“ם, אוּ טאנט, לפנות מן האזור את כוח החרום של האו”ם, שחצץ בין ישראל ומצרים לאורך רצועת עזה וסיני, זה יותר מעשר שנים, מאז מערכת סיני. בתוך ימים אחדים צרו על ישראל מכל עבר 250,000 חיילים ערבים, וכן יותר מ־2,000 טנקים ו־700 מטוסי־קרב. במצב הזה חלה תהפוכה פוליטית בישראל; ראש המשלה לוי אשכול הקים ממשלת ליכוד לאומי, שכללה שלושה שרים חדשים נוסף על השרים שכיהנו לפני כן. מנחם בגין, מנהיג חרות, ויוסף ספיר, מנהיג המפלגה הליברלית, מונו לשרים בלי תיק, ואילו משה דיין, איש רפ"י, נעשה לשר הביטחון.

אשכול, אולי אחד מהקברניטים הרציונלים ביותר שידעה ישראל מאז הקמתה, נזקק עתה לכל העזרה שהיה יכול לגייס. בעיצומו של המשבר שנחת עליו מבחוץ, נגזר עליו לעמוד גם בהתקפות קשות מבית. ראש הממשלה הראשון דוד בן־גוריון, מי שעשה את אשכול ליורשו עם פרישתו מההנהגה הלאומית ב־1963 ולא היה מוכן להכיר בסמכותו לאחר מכן, הסתייג ממנו בפומבי, ואף האשימו בדרדור המדינה למצב חמור. אשכול האמיץ חשק שיניים ומשך בעול.

כל ההתפתחויות המדיניות והדיפלומטיות הצביעו על כך שמלחמה ממשמשת ובאה, ואפילו המלך חוסיין חתם על הסכם בדבר הצטרפותו אליה והכפיף את צבאו לפיקוד משותף, מצרי־ירדני. היה זה חישוב מוטעה עד לבלי האמן. לעת ההיא שלט חוסיין בגדה המערבית ובמזרח ירושלים, אבל כל בר־דעת הבין כי נאצר או אש"ף ידאגו למוטט את כס מלכותו אם אמנם ינצחו הערבים במלחמה. הערבים לא הגו מעולם אמון לחוסיין, בשונה מישראל שבטחה בו – עד שנקשר בברית כנגדנו, ב־1967. כשלונו של חוסיין בהזדמנות זו היה עתיד לרדוף אחריו ב־1973. בעקבות התבוסה שנחל ב־1967, והשטחים שאבדו לו אז, הוא לא הצטרף להתקפה הערבית של מלחמת יום הכיפורים, בעת שהיינו במצב פגיע ביותר. אילו עשה זאת, מן הסתם היינו נקלעים לצרה צרורה.

שום צד לא רצה, בעצם, במיוחד במלחמת ששת הימים. לידתה היתה בפעלתנות ובמעורבות של הסובייטים – שעוררו סדרה של הסלמות צבאיות וחישובים מוטעים.

במחצית השנייה של חודש מאי, טסתי ללונדון כדי לסיים משא־ומתן על אחד החוזים של חברת גאס־רסקו. הקהילה היהודית שם היתה עצבנית מאוד. הנספח הצבאי הישראלי, האלוף צבי זמיר, אמר לי שאינו יכול להישאר במרחקים בשעה כזאת ובכוונתו לשוב לארץ. אמרתי לו שלא יתרגש יותר מדי וירפה את המתח. אבל כעבור יומיים, ב־22 במאי, הודיע נאצר על סגירתם של מצרי טיראן. הבינותי כי המלחמה בלתי־נמנעת וכי ישראל ניצבת בפני סכנה גדולה, והחלטתי שאני עצמי אטוס מיד לישראל. יצאתי לפגוש את ה“בוס” שלי סר אייזק וולפסון, וכשנפרדתי ממנו הבחנתי שהוא מתקשה מאוד לעצור ברגשותיו. ברכת השלום שלו היתה כאילו לא ישוב עוד לראותני. הוא לא היה בודד בתחושת הקדרות שלו. הדעה הכללית אמרה שישראל עלולה להתחסל במלחמה הממשמשת ובאה. במטוס שהביאני לארץ, בטיסה מסחרית רגילה לכאורה, היינו חמישה נוסעים בלבד.

ב־5 ביוני ניצח האלוף מרדכי הוד, מפקד חיל האוויר הישראלי, על מה שיכול אולי להיחשב כמבצע המזהיר ביותר בהיסטוריה הצבאית של ישראל. על רקע הכיתור של המדינה ביחידות צבא יבשתיות ובטנקים דרוכים להתקפה, יצאו מטוסינו לפעולת־מנע מקדימה. בהתאמה עם לוח־זמנים מדוקדק, בשעה שבה היו רוב הטייסים המצרים אמורים להימצא בדרכם מהבית לבסיס, לאחר ארוחת הבוקר, תקפו מטוסינו תשעה־עשר בסיסים של חיל האוויר המצרי, לאחר שהגיעו אליהם בטיסה ברום נמוך, תוך חמיקה ממערכות המכ"ם של האויב. ההפתעה היתה גמורה. בהינף אחד, בתוך שלוש שעות, נהרס חיל האוויר המצרי מכל וכל.

חילות האוויר של ירדן, סוריה ועיראק, שלא היו מודעים לגודל השבר של המצרים והאמינו לדיווחים הכוזבים מקהיר על נצחונות בשדה הקרב, פתחו בפעילות. עד רדת הערב שוב לא נותר זכר לחיל האוויר הירדני, שני שלישים מחיל האוויר הסורי הושמדו וחיל האוויר העיראקי ספג גם הוא מנה אחת אפיים. עד מוצאי יום המחרת הושמדו 416 מטוסים ערביים, ובכלל זה 393 מטוסים שבכלל לא הצליחו להמריא. תוך כדי כך הופלו עשרים ושישה מטוסים ישראליים.

ביום הראשון למלחמה טלפן נאצר לחוסיין. איש משניהם לא ידע כי המודיעין הישראלי מאזין לשיחה – ששודרה אחר־כך, ביוזמתנו, באוזני העולם כולו. נאצר, שאולי לא היה מודע לכך שנותר בלי שום חיל אוויר, שיקר לחוסיין במצח נחושה ואמר לו כי כוחות השריון המצריים כבר הבקיעו את קו החזית והגיעו אל מרכז הנגב. אשר על כן, הסביר, על חוסיין לפתוח בהתקפה מן הגדה המערבית, כדי לחתור אל עבר מרכז הנגב ולחבור שם אל המצרים. לוי אשכול, שהובא בסוד השיחה הזאת, קודם שנחשפה ברבים, מיהר לשגר אזהרה לחוסיין באמצעות משקיפי האו“ם. ראש ממשלת ישראל הבטיח נאמנה למלך הירדני הצעיר שלא יאונה לו כל רע ובלבד שלא יתערב במלחמה. חוסיין, לרוע מזלו, בחר להאמין לנאצר, והתוצאה ניכרה בבירור בקו העירוני בירושלים. הפגזים החלו לנחות עליו ממזרח ותוך כדי כך החלה תנועה התקפית ברורה של הכוחות הירדניים. ישראל, ששלטה עכשיו ללא עוררין במרחב האווירי של המזרח התיכון, לא התקשתה לטפל בהתפתחות הזאת. לא זו בלבד שהמתקפה הירדנית נבלמה במהרה, צה”ל כבש חיש קל את כל שטחי הגדה המערבית, ובכלל זה את העיר העתיקה בירושלים. לאחר שישה ימי לחימה שלטה ישראל גם בכל חצי־האי סיני, ברצועת עזה ובחלק מרמת הגולן שנכבש מידי הסורים.

ב־1962, בטרם היות טלוויזיה בישראל, התחלתי לשמש כפרשן צבאי בקול ישראל, וגם ב־BBC. במרוצת השנים דנתי בעיקר בנושאים צבאיים הקשורים במלחמה בין סין והודו בהרי ההימלאיה, במלחמת הודו־פקיסטאן ובמלחמת וייטנאם.

בתקופת ההמתנה המתוחה שקדמה למלחמת ששת הימים, בעת שהצבאות הערביים כיתרו את גבולותינו, עדיין היו ישראלים רבים שראו את אימי השואה ממש לנגד עיניהם. לעת הזאת היה דומה עליהם, ולא רק עליהם, כי סכנת חורבן מלא שבה לרחף מעל לראשו של העם היהודי. הממשלה, שהיתה שקועה בבעיות הביטחון הלאומי, לא התפנתה, בעצם, להתייחס לחרדות הללו. בשעות אחר־הצהריים של יום שישי, 26 במאי, עשרה ימים לפני פרוץ המלחמה, התקשר אלי חנוך גבתון, המנהל הכללי של קול ישראל. הוא אמר לי בפשטות כי הציבור נתון בפאניקה והממשלה מנותקת מהעם וביקש שאתחיל לתרגם את המאורעות הצבאיים לשפת בני־אדם. נעניתי מיד לבקשה הזאת.

כעבור יומיים, במוצאי יום ראשון, 28 במאי, הגעתי לאולפני קול ישראל. שידורי הערב נפתחו בנאום לאומה של ראש הממשלה לוי אשכול, אלא שעוזריו התרשלו מאוד בהכנות לנאום הזה – אף־על־פי שידעו כי כוחו של אשכול כאוראטור אינו גדול במיוחד. הנאום כולו התגלה כאסון. רבים ראו אותו כגילוי של חולשה ואי־החלטיות – בין השאר, משום שאשכול נכשל תוך כדי דיבור בגמגום – ונתפסו לפאניקה נוראה. היו מי שבכו ברחובות, ואפילו ביחידות הצבא. השידור הראשון שלי עצמי החל מיד לאחר הפיאסקו של אשכול.

כפי שאומרים במקומותינו, “הלך לי קלף משוגע” – בתוקף הנסיבות.

הסברתי בצורה לוגית, בלא שום התלהמות, את המשמעות האסטרטגית של המצב. פירטתי את נקודות החוזק ונקודות התורפה של מצרים, והתייחסתי לקשיים שלנו ושל אויבינו. לאחר שהצבתי את הנתונים בפרספקטיבה נאותה, סיכמתי במסקנה שהמצרים יתייצבו בפני בעיות בלתי־פתירות כמעט, אם אמנם יעזו לתקוף אותנו.

התגובה היתה מחשמלת. שלוש שעות לאחר מכן עדיין עניתי לפניות טלפוניות של אזרחים מכל חלקי הארץ, ובהם קיבוצניקים, חיילים ורבנים.

מעודד מן התגובה הזאת, פתחתי בסדרה של שידורים ליליים שהוקדשו להיבטים שונים של האיום הצבאי הערבי על מדינת ישראל. בציפייה ל“בליץ” בנוסח שידעו וארשה ולונדון במלחמת העולם השנייה, החלו רבים לחפור שוחות מגן בגנים ציבוריים ובחצרות הבתים. הפחד הזה, הלגיטימי, הגיע אפילו לביתי שלי. יום אחד ראיתי שאורה מורידה תמונות ומדביקה רצועות נייר־דבק על החלונות. אלה ההוראות של הג"א, הסבירה לי.

בלילה החמישי לשידורי הצגתי ניתוח־לעומק של המצב בתחום הלוחמה האווירית וסיכמתי בקביעה ששום סכנה של “בליץ” אינה מאיימת עלינו. חתמתי את השידור בהצהרה שהדהדה בתודעה הלאומית: “אילו הוטל עלי לבחור הלילה בין האפשרות להיות טייס מצרי התוקף את תל־אביב ובין האפשרות להיות אזרח תל־אביבי, הייתי בוחר מטעמים של בטחוני האישי באפשרות השנייה”.

נדהמתי לגלות כי אני משמש מקור של סעד רוחני לציבור הישראלי והשידורים שלי תורמים לשיכוך הפחדים.

יותר מתשעים אחוזים מכלל אזרחי המדינה האזינו לשידורים הליליים בשעה 8.30. עד עצם היום הזה, עדיין מזכירים לי מאזינים רבים את הימים הגדולים ההם ומסבירים שחשו כאילו ענן כבד הורחק מהם. הטלפון שלי לא חדל לצלצל. רבנים טלפנו בשם קהילותיהם. אנשים פרטיים התקשרו כדי לומר “תודה רבה”. קיבוצים ומושבים העבירו את הוקרתם הקולקטיבית. לאחר שהסברתי את האפשרויות להתקפת אוויר, הטלפון בביתנו לא חדל לצלצל עד ארבע לפנות בוקר.

אחר־כך החלו לזרום המוני מכתבים. לא אשכח לעולם מכתב שקיבלתי מהחברות של קיבוץ משאבי שדה בנגב, שישב על מה שנחשב לכאורה כציר ההתקדמות העיקרי של הצבא המצרי הפולש. כמעט כל חברי הקיבוץ גויסו לשירות מילואים, ולא נותרו שם אלא קומץ גברים וכן הנשים והילדים. מהמכתב למדתי כי חברות הקיבוץ ציירו בדמיונן גורל מר מאוד שמצפה להן אם אמנם יעלה בידי הצבא המצרי להפיק את זממו ולפרוץ אל תוך הנגב. השידורים שלי איפשרו להן להיפטר מן הפחדים הללו. אילו עשיתי בהם רק זאת, הייתי חושב את השידורים להצלחה גדולה. לימים, כשפורסמו הנוסחים של כל השידורים לקראת המלחמה ובמהלכה בספר הימים הגדולים, כתב הרמטכ"ל רב־אלוף יצחק רבין בהקדמה לספר: “… שיחותיו של האלוף הרצוג יותר משהן מתארות את ההיסטוריה של שבועיים גורליים בחיי ישראל, הן עצמן חלק מאותה היסטוריה”.

המשכתי בשידורים הללו מדי לילה בלילה עד שפרצה המלחמה. מאז ועד תום המלחמה, שידרתי שלוש פעמים ביום בעברית ועוד פעם אחת ביום באנגלית.

במרוצת המלחמה עשתה ישראל שימוש מניפולטיבי ומחוכם מאוד באמצעי התקשורת. בשונה מהערבים שהבומבסטיקה הכוזבת שלהם טענה לנצחונות גדולים ביום הראשון, לא אמרנו דבר. הנחנו כי אם העולם יחשוב שישראל אינה עושה חיל, הניסיון הבינלאומי להתערב בנעשה יתמהמה – וצדקנו בכך. רק לאחר שהמפלה המצרית הגדולה נודעה ברבים החלו חוגי האו"ם והמעצמות השונות לגנות את המלחמה.

מיד עם כניסתם של הירדנים לפעילות מבצעית, ניתנה הוראה לגיוס יחידת הממשל הצבאי של פיקוד מרכז.

כמפקד היחידה הזאת, נסעתי לירושלים וב־6 ביוני מינו אותי שר הביטחון משה דיין והרמטכ"ל יצחק רבין למושל הגדה המערבית והפקידו בידי אוכלוסייה שמנתה 800,000 נפש. “משה”, שאלתי את השר, “מה המדיניות שלנו”. תשובתו היתה חד־משמעית: “תן לערבים למשול בעצמם תחת שליטתנו. אני רוצה שערבי יוכל להיוולד, לגדול ולחיות בגדה המערבית בלי לראות שום פקיד ישראלי. די שאנחנו סובלים מהבירוקרטיה הישראלית. מדוע צריכים גם הם לסבול ממנה?”

ב־7 ביוני הצטרפתי לשיירה שהסיעה את דיין, רבין ועוזי נרקיס, אלוף פיקוד המרכז, ברחובות השקטים של ירושלים המזרחית. פה ושם נקטע השקט בהד של חילופי אש. יחד עמנו היה גם מאיר שמגר, אז הפרקליט הצבאי הראשי ולימים נשיא בית המשפט העליון. “אם יש לנו שכל”, אמרתי לו, “צריך לאסוף את ההנהגה הפלסטינית ולהציע לה אוטונומיה תחת ריבונות ישראלית”. שמגר העביר את הרעיון הזה לאשכול, אבל התשובה לא היתה מעודדת. ראש הממשלה חשש שסבכי הקואליציה ימנעו כל דיון ענייני בשאלה זו והעדיף שלא לעסוק בכך.

הגענו לשער האריות וההתרגשות גאתה. הייתי עם אבי בעיר העתיקה לפני קום המדינה, אבל עתה היא היתה שלנו. החלום התממש במלואו. הגעגועים לעיר העתיקה ולכותל המערבי היו מוחשיים. אלפיים שנה התפללו יהודים מדי יום ביומו, שלוש פעמים ביום: “ותחזינה עינינו בשובך לציון”. ועכשיו אכן חזו עינינו.

ברחבת הר הבית, אל מול מסגד עומר, הזדקפו לכבוד השיירה שלנו חיילי חטיבת הצנחנים שפרצו לעיר העתיקה. על המסגד עצמו הונף דגל ישראל ברוב חגיגיות – והוראתו הראשונה של דיין היתה להסירו. הוא לא רצה לפגוע ברגישויות מוסלמיות.

עברנו דרך שער המוגרבים וירדנו אל הכותל המערבי. באוויר נשמע קול שופר. צנחנים קשוחים, שלא התפללו מעולם, שלא ידעו כמעט ולא כלום על המסורת היהודית ולא זכו לשום חינוך דתי, עמדו ליד הכותל ודמעות בעיניהם. דיין מיהר לקיים מנהג יהודי עתיק ולטמון פתק בין סדקי הכותל. “לו יהי שלום על ישראל”, כתב בו. שבנו אל המקום המקודש הזה, הכריז, שלא על מנת לעזוב אותו. שבנו ברגל לשער האריות ותוך כדי הליכה פנה אלי דיין. “עכשיו זה שלך”, אמר. “עשה כמיטב יכולתך”.

הבנתי כי עכשיו, משנעשיתי למושל צבאי, הגיעה השעה לסיים את שידורי הרדיו שלי. משימתי הראשונה היתה להבטיח שילדים יקבלו חלב, שהאוכלוסייה כולה תוכל להצטייד במזון ושכל הגופות יובאו לקבורה. ביום חמישי של אותו שבוע היסטורי סיימתי את השידור האחרון בקול ישראל במלים: “אני משדר את המלים הללו ממפקדה ישראלית שהיתה לפני שלושה ימים מפקדה ירדנית. מחלוני אני משקיף על הר הבית ושוב שומרים חילות ישראל על חומות העיר, המעוטרות בדגל ישראל. טנק ישראלי שרוף מוטל על צדו לפני אחד השערים בחומה, עדות אילמת למחיר ששילמנו. ולוואי ונהיה ראויים למחיר הזה”.

 

פרק 14. מושל צבאי    🔗

תחום סמכותי כמושל צבאי של הגדה המערבית כלל גם את מזרח ירושלים. אלוף־משנה שלמה להט (לימים אלוף ואחר־כך ראש עיריית תל־אביב) מונה למפקד העיר עצמה, שהיתה מאוכלסת בערבים מוסלמים ונוצרים כאחת. ההוראה המבצעית הראשונה שלנו היתה הכרזה על עוצר כללי. היחידים שהורשו לנוע היו עובדי השירותים החיוניים. הטלנו ממשל צבאי על השטח ונזקקנו לתקופה של שקט וסדר. בהכרזה נוספת הודענו כי החוק הירדני יוסיף לעמוד בתוקפו, ובלבד שאינו עומד בסתירה לסמכותו של צה"ל בשטח. אכן, שלטנו עכשיו בשטח ירדני או פלסטיני, אבל כפי שדיין הבהיר, לא רצינו להתערב יתר על המידה בחיי היום־יום של האוכלוסייה המקומית. עם זאת, היה עלינו לשמור על אטימה הרמטית של קו ההפרדה בין השטח הישראלי והשטח הירדני – משימה לא קלה לנוכח הסקרנות הטבעית של האוכלוסייה הישראלית, שנכספה לראות חבלי ארץ מוכרים משכבר הימים.

בעיצומה של כל הפעילות הזאת פרץ ללשכתי בסערה טדי קולק, ראש עיריית ירושלים. אין חלב לילדים הערבים במזרח ירושלים, אמר לי, ותבע שנבטיח חלוקת חלב לכל ילד. בתוך שלושה ימים הושב הסדר האזרחי על כנו בכל רחבי העיר והתחדשה מלוא הפעילות של השירותים המוניציפליים, ובכלל זה אספקת מים וחשמל.

ב־8 ביוני הזמנתי למפקדה שלנו במלון “אמבסדור” במזרח ירושלים את ראשי כל הכנסיות והעדות הנוצריות בירושלים, שמניינן מגיע לחמישים ויותר. היו שם כוהני הדת הבכירים של היוונים־אורתודוקסים, הארמנים, הסורים, הלטינים, הלותרנים, האנגליקנים, הקופטים, האתיופים, הכשדים, הנציג האפוסטולי של הוותיקן ורבים אחרים. “אני מכיר רבים מכם מבית אבא”, אמרתי, והזכרתי כי אנחנו, היהודים – שזה קרוב לעשרים שנים של השלטון הירדני, לא הורשינו להגיע לכותל המערבי, המקום הקדוש ביותר לאמונה היהודית – רגישים לבעיות הדתיות של הזולת יותר מאחרים. בשם ממשלת ישראל הבטחתי חופש פולחן מלא לכל הדתות והכתות.

דברי אלה נתקבלו בקורת־רוח רבה של הנוכחים, וכמה מנהיגים נוצרים לא חסכו בשבחים לצה"ל על הכבוד והזהירות שהפגין ביחס לבטחון המקומות הקדושים ולשמירת קדושתם במהלך הלחימה. לעתים תדירות היה עלינו לשלם על כך מחיר לא קטן, מנקודת־הראות של בטחון חיילינו.

מכיוון שניצחנו לא רק בקרבות אלא גם במלחמה כולה, הוצפנו בהמוני מבקרים; כולם רצו לראות את ירושלים שחוברה לה יחדיו אחרי קרוב לעשרים שנות חלוקה, ולהיות חלק ממנה. גולדה מאיר, שהיתה לעת ההיא המזכירה הכללית של מפא"י, הגיעה ממש לפני צאתה לנאום בעצרות גדולות של יהודי אמריקה. היא רצתה להיות – או לכל הפחות להיראות – האם הגדולה של כולנו. היא היתה סמוכה ובטוחה שיש לה מגע ישיר עם העם כולו ושהיא יושבת בתוכו. העובדות היו עתידות ללמד, בעת שכיהנה כראש הממשלה, שהיא היתה מנותקת מאוד מן האזרחים מן המניין. דוקטרינרית ושבויה בעיטורי השררה, לא היה לה שום ספק כי היא לבדה צודקת בכל עניין שנוי במחלוקת. עיוורונה העיקש ביחס להשפעות חיצוניות עלה לישראל במחיר יקר, ב־1973, ונמנה עם הגורמים שהוליכו למלחמת יום הכיפורים. כיוון שאיבדה את המגע עם המציאות היומיומית, היא הניחה לעצמה ללכת שולל אחר התכסיסים של המצרים והסורים וסירבה להאזין למי שניסו לומר לה את האמת, בדיוק כפי שקרה בהרבה הזדמנויות אחרות. ובכל זאת, חרף חסרונותיה האישיים ומגרעותיה כראש הממשלה, היא היתה דמות מרשימה מאוד שקיבלה החלטות קשות במלחמת יום הכיפורים, בלי להיתקף מורא לנוכח העובדה שמעולם לא אחזה במו ידיה בנשק. ולמען הסר כל ספק, ההחלטות הגדולות באותה מלחמה היו שלה, והיא שהנחיתה הוראות על שר הביטחון ועל הפיקוד הצבאי הבכיר.

ב־9 ביוני יצאנו בן־גוריון ואני לכותל המערבי. הוא ניצב מול הכותל בכיסוי־ראש, והתפילות והחלומות של דורות רבים, לאורך מאות בשנים, השתקפו בפניו. בן־גוריון טען בנחרצות כי ישראל צריכה להחזיר לערבים את כל השטחים שנתפסו במלחמת ששת הימים, לבד ממזרח ירושלים ומרמת הגולן. בתמורה לכך, אמר, עלינו לתבוע שלום מלא עם שכנינו. העיר הזאת, הוסיף ואמר לי, לא תהיה לעולם מאוחדת, לא תהיה לעולם אחת, אלא אם כן תהרסו את החומות העתיקות. הזדעזעתי לשמע המלים הללו. הוא התכוון באמת ובתמים לכך שנהרוס את החומה בת ארבע מאות השנה, שבנה הסולטן העות’מאני סולימן המפואר מסביב לעיר העתיקה של ירושלים. אני הזדעזעתי, אבל בן־גוריון היה איתן בדעתו שזו הדרך האחת והיחידה שתבטיח כי ירושלים תיעשה לבירה בלתי־מחולקת. לא הסכמתי עם ההצעה אבל זיהיתי בדברים חזון אמיתי. בן־גוריון ראה מראש את עצם תהליך השלום ההולך ונעשה עתה למציאות, חרף כל הבעיות הכרוכות בו.

בו בערב הופיע בלשכתי לביקור נימוסין אנואר אל־חטיב, המושל הירדני של מחוז ירושלים. הוא פירט את השתלשלות המאורעות של המלחמה מנקודת־הראות הערבית. המלך חוסיין, סיפר, קידם את כוחות השריון שלו מן הירדן לעבר ירושלים והבטיח למושל נאמנה כי התגבורת ממשמשת ובאה. זו היתה הבטחה חסרת כל יסוד וחוסיין ידע זאת, מן הסתם, כבר בעת שהבטיח. אל־חטיב גם סיפר לי שהתחנן בפני הממשל הירדני שיימנע מאחסון פגזים וחומרי־נפץ בהר הבית, במערות שמתחת לכיפת הסלע ולמסגד אל־אקצה, אך ללא הועיל. (במלים אחרות, כל המתחם הקדוש של הר הבית היה עלול לעלות בסערה השמימה.) בהתאם לשיטת הפרד ומשול בנוסח הירדני, נמנע המלך חוסיין מכינון מינהל מרכזי לגדה המערבית. השטח הזה נחלק לחמישה מחוזות, שבראש כל אחד מהם הוצב מושל, כפוף במישרין לעמאן. לאמור, לא היו שום שליט פלסטיני יחיד של הגדה המערבית, שום אחדות שלה ושום חזון לטווח ארוך. אל־חטיב, שרצה מאוד לסייע לנו בכינון ממשל מרכזי בגדה המערבית, ביקש רשות להשתתף בוועידת שרי החוץ של המדינות הערביות, שנועדה להתכנס באותם ימים, “ולספר להם כמה עובדות חיים בשם העם הפלסטיני”. הרעיון של אוטונומיה ערבית בגדה המערבית, תחת ריבונות ישראלית, נראה לי מאוד, אבל לדיין היו ספקות משלו והדבר לא קרה מעולם.

במהלך המלחמה נמלטו הקונסולים הערבים ממזרח ירושלים לירדן והותירו מאחור את משפחותיהם חסרות־הישע. כן ננטשו בירושלים משפחותיהם של קצינים ירדנים, שנסוגו עם כוחותיהם. לאור העובדות הללו – ומתוך שיקולים אנושיים – מיהרנו להעמיד אוטובוסים ברחבת שער שכם לרשותם של כל אלה שרצו לעבור לירדן על פני ההריסות של גשר אלנבי. היוצאים הורשו לקחת עמם כל מטען שיכלו לשאת. לא נדרש מהם אלא לחתום על מסמך המעיד שהם פועלים מרצונם החופשי. קרוב ל־100,000 חצו את הירדן מזרחה.

כעבור חודש, כשהמתח נחלש במקצת, התירה ממשלת ישראל לאלה שעזבו לשוב, ו־40,000 עד 70,000 איש אכן ניצלו את ההיתר הזה.

שלושה ימים לאחר פגישתי עם אל־חטיב קיבלתי את פניהם של ראשי העדות המוסלמיות. הבעות הרצון הטוב והידידות שלהם היו רחוקות מאוד מאלה של כוהני הדת הנוצרים, ובכל זאת שבתי והדגשתי בפניהם כי נהיה ערבים לחופש דת מלא לבני כל האמונות. זו היתה ברית לא־נוחה, אבל לכל הפחות היתה כאן התחלה.

הבא בתור היה אנואר נוסייבה, לפנים שגריר ירדן בלונדון ושר ההגנה הירדני. הוא היה, במובנים רבים, המנהיג החילוני של האוכלוסייה בגדה המערבית וכעבור שנים נעשה למה שהיה יכול להיחשב כשגריר לא־רשמי של ירדן כלפי ישראל. היינו שותפים למשא־ומתן – מבלי שנפגשנו פנים אל פנים – במהלך מלחמת העצמאות, ב־1948, בעת שניסינו להגיע להסכם על הפסקת־אש בירושלים. הוא ערך לי מסע בנבכי החשיבה הפלסטינית לאור ההתפתחויות החדשות והזמין אותי להיפגש בביתו עם ההנהגה הערבית של הגדה המערבית. מצאתיו אדם הגיוני וריאליסטי כאחד ונעניתי להזמנה.

בשבת, ב' בסיוון תשכ"ז (10 ביוני 1967), השתתפתי יחד עם האלוף נרקיס, אלוף־משנה שלמה להט וטדי קולק בתפילות ליד הכותל המערבי. מתחת לשער המוגרבים, נשען על הכותל, נשקף אלינו בית־שימוש ציבורי גדול, ואנחנו החלטנו שיש לסלקו מיד עם צאת השבת. הכותל המערבי, המקום הקדוש ביותר ליהודים עלי אדמות, היה עכשיו פתוח לציבור, אבל המקום לידו הספיק בדוחק רב לכמה מאות מתפללים, ואנחנו ידענו, כמובן, כי בעוד ארבעה ימים יחול חג השבועות, שעמד מאז ומעולם בסימן של עלייה לרגל לירושלים, וצפינו שרבבות יהודים ירצו להגיע לכותל.

שכונת המוגרבים, שסגרה על הכותל ממערב ולא הותירה בקדמתו אלא רחבה קטנה ביותר, היתה עכשיו ריקה מיושביה. לא ראינו לפנינו שום ברירה אחרת. רק סילוקה של השכונה הזאת היה יכול ליצור את המרחב הדרוש להמונים המבקשים להתפלל ליד הכותל. אילו חיכינו לאישורים הביורוקרטיים הדרושים, לא היתה נופלת שום החלטה. בו במקום ובו ברגע גמרנו אומר לעשות מעשה.

בלילה ההוא, לאחר צאת השבת, נכנסו הדחפורים לפעולה, ועד אור הבוקר כבר נוצרה שם רחבה גדולה שכוסתה בעפר ובחצץ. בצהרי היום הגיעה הממשלה, בראשותו של לוי אשכול, לביקור בכותל. השרים, שיצאו באוטובוס משער מנדלבאום, הופתעו מאוד ממראה עיניהם, אם לנקוט לשון המעטה. אבל רק שר אחד מצא לנכון להעיר שעברנו על החוק. אולי… עובדה היא שבבוא החג היה השטח נכון לקלוט את המוני העולים לרגל. ועובדה היא גם שהערכותינו היו נמוכות מדי. יותר מ־200,000 איש נקבצו ובאו לעיר העתיקה להתפלל ליד הכותל המערבי.

בינתיים הלכה מערכת המינהל של הגדה המערבית והתגבשה לאטה, ובתוך שבוע כבר היינו ממשל מתפקד ויעיל – לכל הפחות יעיל עד כמה שכל ממשל שהוא יכול להתגלות כיעיל בנסיבות שכאלה. הניסיון והיכולת של כל אחד מראשי המחלקות שלנו, כולם דמויות בולטות בתחומים שונים של המשק והאקדמיה, איפשרו לנו לפתור את רוב הבעיות. אליעזר ז’ורבין, הבעלים של משרד הפרסום ויחסי־הציבור “דחף”, טיפל בתקשורת הבינלאומית והשיג אחת מהצלחותינו הגדולות ביותר. סגל הממשל הצבאי הפיץ ברבים תדמית של מה שנקרא ב“ניו יורק טיימס” בשם '“הכיבוש האנושי ביותר שהיה מאז ומעולם”. העובדה שהמצב בשטח עלה בקנה אחד עם התדמית בוודאי היתה לטובה.

יוצר התדמיות הגדול משה דיין בא לכותל המערבי והדגיש שם את נדרו שלא לנטוש לעולם את המקום הקדוש הזה. ההתרגשות והחיבה שקידמו את פני הגיבור הלאומי שלנו, בבואו בחברתם של אחדים מהמפקדים הבכירים, היו מהממות. דיין פסע בתוך הקהל המריע כמו קיסר ששב לרומא לאחר ניצחון צבאי גדול.

בהר הבית קיבלו את פנינו אנשי הוואקף, הממונים על המסגדים מטעם הקהילה המוסלמית. חלצנו את נעלינו בכניסה למסגד אל־אקצה, נכנסנו פנימה וישבנו על הרצפה. כיפת המסגד ניזוקה במקצת לפני המלחמה, ודיין שאל אם ממשלת ישראל תוכל לתרום למימון התיקון. התשובה השלילית היתה נחרצת – הם היו משופעים, כך אמרו, בתרומות מהעולם הערבי והמוסלמי. בקשתם היחידה היתה שנתיר להם לשוב ולהפעיל את כוח המשטרה המוסלמית, האחראי לבטחון הר הבית. רבים מאלה שעסקו במגעים שוטפים עם האוכלוסייה המוסלמית לא רוו נחת מכך שדיין מיהר להיענות לבקשה הזאת, אבל איש לא העז לערער על קביעתו. במשך שנים נותרה אותה החלטה שנויה במחלוקת.

הסעיף הבא בסדר־היום שלנו היה עמידה על האווירה והלכי־הרוח בגדה המערבית, כדי לספק לדיין עצות נאותות בקשר לבעיות ולפעילויות חדשות ולעל־צלילים המדיניים שלהן. דיין רצה צוות שיגבש עקרונות רלבנטיים לאזורים אחרים בשליטה ישראלית, כדוגמת רצועת עזה ורמת הגולן, ומינה אותי לראש הצוות הזה.

ההמלצה הראשונית שלנו היתה לנקוט את שיטת המקל והגזר: לפעול ביד חזקה כלפי כל ניסיון להתנגד לשלטון הישראלי, לא להתערב כהוא־זה בבעיות מוסלמיות פנימיות ולנהוג בקפדנות בכל הנוגע למקומות הקדושים.

ראש הממשלה לוי אשכול לא התלהב מהאפשרות שגיבוש המדיניות בתחום הזה ייעשה בכפיפות לדיין, והיריבות העזה בין שתי הדמויות החזקות האלה שבה והתלקחה בקדמת הבימה הציבורית. אשכול החליף את הוועדה שמינה דיין בצוות משלו, כפוף לו במישרין, שזכה בשם ועדה בין־משרדית למשא־ומתן מדיני בשטחים המוחזקים. אחי יעקב ז“ל, שכיהן כמנכ”ל משרד ראש הממשלה, הוצב בראש הוועדה ואני צורפתי אליה יחד עם אנשי משרד החוץ משה ששון ומרדכי גזית, ועם כמה מכרים אחרים.

שבועיים לאחר מכן, ב־20 ביולי, המלצנו בפני אשכול כי גבול הביטחון המזרחי של ישראל צריך להיות על נהר הירדן, יהא ההסדר המדיני שיוחלט עליו אשר יהיה; שום נוכחות צבאית ערבית ממערב לקו הזה, קבענו, אינה באה בחשבון. גישתנו זו השתלבה בהמלצה על מהלך מדיני אינטנסיבי שתכליתו להשיג הסכם שלום בר־קיימא עם המלך חוסיין. אם ייכשל המהלך הזה, אמרנו, צריך יהיה לשלוט בגדה המערבית באמצעות מערכת ארגונית וכלכלית נפרדת הכפופה במישרין לשלטון ישראלי.

כל הדברים האלה לא הניבו שום פרי, מפני שהמלך חוסיין סירב לפתוח בכל משא־ומתן שהוא. אילו עשה כן, בוודאי היה יוצא ברווח גדול. ב־19 ביוני 1967 החליטה ממשלת ישראל להסכים עקרונית על החזרה של סיני למצרים ושל רמת הגולן לסוריה, תמורת הסדרי שלום ופירוז. הסדרים מתאימים הוכנו בנפרד ביחס לירדן. האמריקנים העבירו את ההצעות למלך חוסיין, שגילה בתחילה נכונות לדבר עליהן. אלא שנאצר מיהר להזהיר אותו מפני כל ניסיון לשאת־ולתת עם ישראל או להגיע לכל הסדר אתה. הוא נדרש להמתין עד לוועידת הפסגה הערבית, שנועדה להיערך בתוך זמן קצר בחארטום בירת סודאן – וציית. באותה ועידה עצמה נקבעו שלושת הלאווים המפורסמים כלפי ההצעות הישראליות: “לא משא־ומתן עם ישראל, לא הכרה בישראל, לא שלום עם ישראל”.

העקשנות וקוצר־הראות גרמו להחמצה של הזדמנות ראשונה במעלה להשגת הסדר בין ישראל והעולם הערבי.

זמן קצר לאחר פרסום הלאווים של חארטום נפגשתי בביתו של אנואר נוסייבה עם מנהיגים ערבים צעירים־יחסית מהגדה המערבית ועם כמה חברים של הוועד הערבי העליון, המשמרת הוותיקה שהנהיגה את ערביי ארץ־ישראל בתקופת המנדט הבריטי. אמרתי להם כי אינני נזקק לעדים טובים יותר בקשר לגורמים שחוללו את מלחמת ששת הימים; הם היו שם והם ראו זאת בעצמם. הם עדיין הוסיפו ופעלו בסימן של אי־נכונות שגויה לחלוטין להתפשר עם ישראל ולפגוש את נציגיה ליד שולחן המשא־ומתן. אמרתי להם כי אל להם לבטוח במדינות הערביות שכבר בגדו בהם וניצלו אותם כחיילים פשוטים על לוח השחמט הפוליטי. כמה “ותיקים” הציעו לשוב עתה להחלטת החלוקה של האו"ם מ־1947, שהיהודים בירכו עליה בהתלהבות והערבים שמטו אותה מידיהם בשעת מעשה. במרחק עשרים שנה לאחר אותה החלטה, ובעקבות כל מה שקרה בשנים האלה, היה הרעיון הזה מנותק כליל מהמציאות. פירושה היה קיצוץ מדינת ישראל כמעט כדי מחציתה, וסילוקנו מרוב שטחי הנגב והגליל. יצאתם מיד לאחר מכן למלחמה, הזכרתי לאנשי־שיחי, כדי להשמידנו, ולא כדי שנזכה באותם שטחים זעומים שהוקצו לנו. נכשלתם בניסיון ההוא, ושבתם ונכשלתם בנסיונות נוספים, ולא נותר לכם אלא להתייצב אל מול המציאות. ימים לא־רבים לפני כן קרסו המחיצות – הפיגורטיביות וכן גדרי־התיל – שהפרידו בין ירושלים היהודית והערבית. האנשים שדיברתי אתם כבר יכלו לנוע בשטח בחופשיות ולראות כי הזמן לא עמד מלכת. הארץ שנחרתה בזכרונם היתה ארץ שלא ראו מאז 1948.

הוויכוח התלהט. רבים מן הצעירים, שנעשו אחר־כך למנהיגים בכירים של הפלסטינאים, נזפו בעמיתיהם המבוגרים בגין המדיניות המוטעית שלהם, ההזדמנויות שהחמיצו, וגישותיהם ותפיסותיהם המיושנות. הדיון כולו היה מאיר־עיניים. חזינו בתערובת של חוסר ריאליזם יחד עם ראשית של מודעות למצב החדש. הפתיחות המפתיעה הזאת היתה תמורה מרשימה. הפלסטינאים שראו את ישראל כאויב הגדול ביותר שלהם, נמנו וגמרו זה שנים לעשות כל מאמץ לחסלה. אילו נוצחנו במלחמת ששת הימים, אפשר בהחלט שהיינו ניצבים בפני שואה שנייה.

הגישה הערבית הרשמית, בסימן של קשיחות ושלילה מוחלטת, שיקפה את המצב הנואש במזרח התיכון, אבל תוך כדי כך צצו תקוות חדשות – בזכותן של יוזמות אנושיות משני עברי המתרס. אלוף־משנה זאב שחם, מפקד החטיבה שהחזיקה בצפון הגדה המערבית, ואיתן ישראלי, קצין המטה שלו לענייני חקלאות, יזמו במשותף זינוק גדול קדימה ביחסים בין הישראלים והפלסטינאים. שחם עמד על כך שיבולי הפירות והירקות נרקבים בשטח הנתון לשליטתו, מחוסר אפשרות לייצאם לשווקים של ארצות ערב, כפי שהיה עד המלחמה. לכן התיר לחקלאים לשלח את תוצרתם מזרחה, במשאיות שחצו את מעברות הירדן. ראוי להסתכן, החליט; שאם לא כן, החקלאים ובני משפחותיהם עלולים לגווע ברעב והנזק הכולל יהיה גדול בהרבה מכל פגיעה בטחונית שאולי תיווצר כתוצאה מהפעילות הלא־שגרתית החדשה. השיווק החשאי הזה של תוצרת הגדה המערבית בירדן, ואחר־כך במדינות שונות בעולם הערבי, הלך והתרחב בהדרגה, ומאות משאיות שולבו בו. משה דיין מיהר לתפוס את טיב הרעיון באינסטינקטים החדים והצלולים שלו; הוא אישר ואימץ את המדיניות הזאת, שהיטיבה את מצבם הכלכלי של הפלסטינאים וסייעה להם לכונן קשר שוטף עם ירדן. הגשרים שפוצצו לקראת תום המלחמה שבו ונבנו לקראת בוא החורף והחלו לשמש

כנתיבי מעבר. בזכות היוזמה של שחם וכושר האלתור של רבים מהנוגעים בדבר, נשאר המעבר של סחורות ואנשים על פני הירדן כיסוד מוסד, אנושי וכלכלי, במערכת היחסים בין ישראל והעולם הערבי.

אחד המנהיגים הנבונים ביותר והמרשימים ביותר של ערביי הגדה המערבית היה השייח' מוחמד ג’עברי מחברון, חותנו של אנואר אל־חטיב (שכבר נזכר בדפים הקודמים כמושל הירדני של מחוז ירושלים), שנעשה לאיש־סוד קרוב של משה דיין. הוא היה, ביסודו של דבר, אדם מתון, מודע היטב לבעיות ולקשיים ההדדיים שלנו וער לסכנה המובלעת בקיצוניות הפלסטינית. הוא התווה קווים ליצירת סיטואציה בת־קיימא, שהיו עתידים להתגלות ברבות הימים כחיזוי מאלף של ההסכם בין ישראל ואש"ף, זה שנחתם בספטמבר 1993. ג’עברי נשא עיניו לפדרציה שתכלול את ישראל ואת הפלסטינאים, ובסופו של דבר גם את ירדן. לרוע המזל, ב־1967 לא נמצאו מנהיגים פלסטינאים רבים שנחונו באותה מידה של חזון או אומץ. למען האמת, מספרם של אלה לא היה רב גם בקרב הישראלים.

מאז ומתמיד חשתי כי החמצנו הזדמנויות גדולות לאחר מלחמת ששת הימים. אילו היה חוסיין מסוגל לצעוד לקראתנו ולפתוח במשא־ומתן, היינו יכולים בהחלט להשיג שלום. היה זה משגה שלא יצרנו מיד אוטונומיה ערבית תחת ריבונות ישראלית, הסדר שהיה מאפשר לשני העמים לפעול במשותף ובאורח עצמאי וללמוד לעבוד זה עם זה. העניין נדון שוב ושוב, אבל ההצעה המעשית היחידה שהונחה על השולחן במרוצת השנים היתה זו שנודעה בשם תוכנית אלון. במרכזה עמדו היסודות של נוכחות ישראלית לאורך נהר הירדן וכינון אוטונומיה פלסטינית או שלטון ירדני בשטחים המאוכלסים בצפיפות בתושבים ערבים. בגלל הפיצול הגדול מדי ששרר בכנסת, ההתנגדות בצמרת מפלגת העבודה והלחץ מחוגי הימין הניצי, התוכנית הזאת לא אומצה מעולם כמדיניות רשמית של ממשלת ישראל. זה היה משגה חמור.

עבודתי כמושל צבאי הגיעה לסופה. עכשיו היה צריך להתאים את המערכת להתפתחויות החדשות. המנגנון המשומן והמנוסה של פיקוד המרכז סיים את כל עיסוקיו המלחמתיים והיה זה רק טבעי שיקלוט את מנגנון הממשל וישחרר את אנשי המילואים. במצב זה בוטל התפקיד של מושל הגדה המערבית. האחריות העליונה הוטלה על אלוף פיקוד המרכז ובכפוף לו מונה ראש מטה לעניינים אזרחיים, שקיבל מידי את האחריות לטיפול באוכלוסייה ובבעיותיה. היה זה אלוף־משנה רפאל ורדי (שנעשה לימים למפקד אזור יהודה ושומרון בדרגת תת־אלוף ולמתאם הפעולה בשטחים בדרגת אלוף). כמושל היהודי הראשון של אזור הגדה המערבית, לראשונה “מזה אלפיים שנה”, יכולתי לעמוד באורח בלתי־אמצעי על המציאות הבסיסית של הבעיה הפלסטינית. עכשיו נעשיתי מודע לחלוטין לכך שמצב היחסים בינינו ובין הפלסטינאים לא יוכל להפוך לשלום אלא לאחר חריש עמוק. בין הזמנים הוחל בשחרור הדרגתי של אנשי המילואים שגויסו למאמץ הלאומי של מלחמת ששת הימים. הם שבו לחיים האזרחיים, וגם אני נכספתי לחזור לעבודה הרבה שהמתינה לי.

 

פרק 15. מסחר, תעשייה ומשפט    🔗

אחת המכשלות הגדולות של הזירה הפוליטית הישראלית נעוצה בכך שפוליטיקאים רבים שרויים בפחד. מכיוון שבדרך־כלל הם נזקקים לכהונתם הציבורית כמקור פרנסה, הם נמנעים לעתים תדירות מכל צעד נועז או שנוי במחלוקת, שמא יגיעו עד פת לחם. החוק האוסר על חברי כנסת שלא להרוויח שום כסף מעבודה שמחוץ לעיסוק הפרלמנטרי נועד לכאורה לשמור על יושרם של הפוליטיקאים הבכירים. אלא שבפועל יש לו תוצאות אחרות. מסתבר שהחוק הזה נוטה דווקא לעודד שחיתויות ועסקאות שמתחת לשולחן; ולעתים קרובות יש בו כדי לרפות את ידיהם של אנשים מוכשרים ולהניא אותם מהתמודדות על מושב בכנסת. כן יש בו כדי לבודד את הפוליטיקאים מהעולם הריאלי. מדוע לא יעבדו ויתערבבו אגב כך בחיי המציאות? מובטחני שהייתי הרבה פחות נועז בפעילותי הציבורית אילו נאלצתי להיות סמוך על חסדיו של מישהו.

שבתי לעבודתי בחברת גאס־רסקו, בכפוף לסר אייזיק וולפסון, יושב־ראש הדירקטוריון. הוולפסונים היו ידידי משפחתנו משכבר, וסר אייזיק היה טיפוס יחיד ומיוחד במינו, איש־עסקים מזהיר ונדבן גדול. האנגלית שלו ניכרה בהיגוי סקוטי רחב והוא לא נלאה מעולם מלגולל בפני אנשי־שיחו מעשיות מימי נעוריו בגלזגו. הוא התחיל את פעילותו העסקית בחנות למסגרות של תמונות שהיתה לאביו. לימים כששמע כי חברת “גרייט יוניברסל סטורס”, שעסקה במכירות בדואר, והוא הועסק בה כסוכן, נקלעה לקשיים חמורים, גמלה בו ההחלטה לרכוש אותה. הוא פנה לבנק בבקשה להלוואה וכאשר התבקש להציג את הבטחונות שלו לפרעון ההלוואה יצא מלשכת המנהל ושב במהרה עם אשתו ועם בנו. אלה הבטחונות שלי, אמר חד וחלק. ככל שהערובות הללו היו בלתי־שגרתיות, נמצא שמנהל הבנק צדק כשהחליט לקבל אותן ולאשר את מתן ההלוואה. תחת שרביטו של סר אייזיק נעשתה חברת “גרייט יוניברסל סטורס” לעסק הגדול ביותר מסוגו בעולם כולו, מחוץ לארצות־הברית. במרוצת השנים הרחיב סר אייזיק את עסקיו גם לתחומי התעשייה, הבנקאות והפיננסים. כן הקים את “קרן וולפסון”, שהיטיבה עם פרויקטים רבים בתחומי הרפואה, הכלכלה, המדע והחינוך בבריטניה, בישראל ובשאר מקומות. בשיא הקריירה העסקית של סר אייזיק נמנו, על־פי האומדן, 25 אחוזים מכל תושבי בריטניה עם קהל לקוחותיו.

חיי הצבא היו אולי מסוכנים יותר, אבל מידת האכזריות שלהם לא התקרבה בכלל לזו של עולם העסקים שעכשיו חזרתי אליו. חרף נסיוני בניהול גופים ממשלתיים ועוצבות צבאיות, שלא להזכיר את הכשרתי המשפטית, חשתי כתינוק תמים בסבכי הקפיטליזם, שהרי עכשיו הוטלה עלי מלוא האחריות כמנהל כללי של “גאס־רסקו”, חברה בינונית להשקעות תעשייתיות, שמניותיה נסחרו בבורסה. החברה, תחת שליטתם של סר איזיק וולפסון מזה ושל תאגיד הבנייה הישראלי “רסקו” מזה (שלעת ההיא עמד בראשו מרדכי שטרן), התמחתה ברכישת עסקים קטנים ובפיתוחם עד הגיעם לשלב פרודוקטיבי גדול יחסית. אחת החברות שרכשנו ייצרה מנועים קטנים למכשירי חשמל ביתיים. חברות אחרות הפיקו מוצרי תחרה, מעליות, ציוד למיזוג־אוויר ושטיחים. עיקר תפקידי היה להבטיח שהחברות הללו ינוהלו בצורה חלקה ורווחית. כשהתחלתי בעבודה הזאת הייתי בלתי־מנוסה עד כדי כך שנאלצתי לקבל שיעורים פרטיים מחותני המנוח שמחה אמבש בכל הקשור לקריאת מאזנים עסקיים!

למדתי איך לבנות חברה מבחינה פיננסית, מהמסד עד הטפחות, ומכיוון שעשינו עסקים כה רבים בחו"ל יכולתי גם לראות מה מקובל בתחום זה בעולם הרחב. כל הידע שרכשתי תוך כדי כך היה עתיד להתגלות כחשוב ביותר. למדתי את הרזים והתחבולות של מתן הלוואות וקבלת הלוואות ואת עלות הכסף – עניינים פוליטיים כה רבים רוויים בכלכלה – ובמהרה היטבתי לשחות במים האלה. עולם חדש נפתח בפני.

אחד הלקחים המאלפים ביותר שלמדתי במחיצתו של סר אייזיק היה שעסקאות בינלאומיות יכולות, בגלל הצורך ההדדי המובלע בהן, להתגבר על סיבוכים פוליטיים ועל שוני בנקודות־ראות – לא תמיד, אבל למרבה ההפתעה לעתים תדירות. עשיית עסקים יכולה להיות דרך ליצירת תקשורת, ובעצם ליצירת יחסים שאלמלא כן לא היו אולי בגדר האפשר. כך, למשל, יצאתי כמה פעמים עם סר אייזיק לביקורים במטעי אגבות־הסיסל שלו בטנזניה, ובמהלך הביקורים הללו היינו אורחיו של נשיא טנזניה יוליוס נייררה. סיירנו בתאגידים תעשייתיים, במכרות יהלומים ובמפעלים לעיבוד סיבים. ההשקפות השמאלניות הקיצוניות שאימץ נייררה גרמו לו להתייחס לישראל באיבה שלא תתואר כמעט במלים, ובכל זאת יכולנו להידבר ולשאת־ולתת אתו במישור העסקי. גם עסקים וגם פוליטיקה מזמנים לעתים בני־זוג מוזרים מאוד בכפיפה אחת – אבל לא תמיד הזיווגים האלה רעים מדי. משא־ומתן ופשרות אינם נגמרים תמיד בהפסד. לעתים קרובות יש בהם כדי להוליד רווחים ואמון לטווח ארוך, ועל כך הרי מתבססות, בסופו של חשבון, כל מערכות היחסים – אישיות, פוליטיות או כלכליות.

במהלך הקריירה העסקית שלי שימשתי גם כיושב־ראש מועצת המנהלים של בית ההוצאה “כתר”, ואחד הרגעים הגאים ביותר שלי בתפקיד הזה היה עם השלמתו של מפעל־הענק “אנציקלופדיה יודאיקה”. אנציקלופדיה מקיפה ומעמיקה זו, הכוללת בשישה־עשר הכרכים שלה שפע של מידע בכל הנוגע להיבטים ההיסטוריים, הרוחניים, המדיניים, החברתיים, התרבותיים והדתיים של היהדות, היוותה תמרור מרשים של פרסום למדני. צוות יוצא מגדר הרגיל עסק במשך שנים בהפקתה ואני זכיתי להעניקה לא רק לקברניטים ישראלים כדוגמת בן־גוריון, גולדה מאיר, זלמן שזר, משה דיין ואחרים, אלא גם לשורה של אישים ברחבי העולם. האפיפיור פאולוס השישי קיבל מידי עותק של האנציקלופדיה בטקס שנערך בוותיקן. בעמוד הראשון נכתבה הקדשה בלטינית ובעברית, והוא קרא אותה בנקל – העברית שלו היתה משובחת פי כמה מהלטינית שלי.

יצחק רבין, הרמטכ“ל עטור הניצחון של מלחמת ששת הימים, שימש כשגריר ישראל בוושינגטון בעת שהגעתי לשם כדי להעניק את ה”אנציקלופדיה יודאיקה" לנשיא ניקסון. השירות החשאי האמריקני דרש לבדוק כל כרך וכרך בטרם ההגשה לנשיא. מסופקני אם חיפשו שם חומרי־נפץ מוסתרים או שמא דימו כי הצלחנו להשתיל בין הדפים הודעה חשאית לניקסון שתגביר את נטייתו לסייע לישראל. בטקס בלשכה הסגלגלה בבית הלבן התבונן ניקסון בכרכים, שב ופנה אלי ושאל מה עליו לקרוא. מכיוון שעמד לצאת למסעו ההיסטורי לסין, הצעתי לו לעיין בקורות הקהילה היהודית העתיקה בקאייפנג. לא היה אפשר לטעות בהפתעה שחש. “מה? גם שם?” אמר ניקסון.

היו שראו בניקסון מעין מצורע פוליטי – במיוחד לאור קביעותיו האנטישמיות החד־משמעיות, המצוטטות ביומני האלדמן. אבל האם היתה לנטייתו האישית איזו שהיא השפעה על התייחסותו כנשיא לישראל וליהודים? אף לא שמץ של השפעה. הוא סיפק לנו נשק ותמיכה איתנה בשעה שעצם קיומנו נראה כתלוי בכך. אין לנו אלא להציג את הערותיו כנגד מעשיו. מלותיו יכלו להזקיף גבות – אבל לא מעשיו. ולדעתי שלי ראוי תמיד להעדיף מעשים על פני דיבורים.

נקל לנו להגזים בהתייחסות רצינית לתוויות, למלים מגונות ולהתפרצויות מקריות. הסנאטור האמריקני דניאל פטריק מויניהאן, ידיד נאמן של העם היהודי, מלמל פעם אחת באוזני את הגדרתו ההומוריסטית לאנטישמי: “מי ששונא יהודים יותר ממה שנחוץ”. לבני כל הדתות יש חולשות ומגרעות וצריך לראות אותן יחד עם הטוב. שאם לא כן אין תוקף לשום צד.

מי שמעלה זכרונות מן הימים ההם יחטא לאמת אם לא יתייחס לפנחס ספיר, שר המסחר והתעשייה הבלתי־נלאה, שהיה לאחר מכן לשר האוצר. ספיר, כוח דינמי ואיש חזון אמיתי, היה הדחפור האנושי המניע שניצב מאחורי הקמתן של עיירות הפיתוח ויצר את כל מערכות החינוך והפנאי שלהן. בלי יוזמתו ומרצו, ספק אם ישראל היתה מצליחה להגיע להצלחותיה התעשייתיות הנוכחיות. למרבה הצער, ישראלים רבים אינם מודעים לתופעה הזאת, הקרויה ספיר – האיש שידע על כל דבר שהתרחש. הוא לא היסס לשבור בשעת הצורך את כל המעצורים הביורוקרטיים, לערב את עצמו בבעיותינו, ובדרך־כלל גם לסייע בפתרונן. כאחד מגדולי הבנאים והמפתחים של ישראל, פנחס ספיר ראוי בהחלט להיחרת בזיכרון הלאומי כאישיות מן המדרגה הראשונה.

במרוצת השנים שעשיתי בתעשייה רכשתי ניסיון רב־ערך וגם זכיתי בכמה מינויים יוקרתיים. במשך עשר שנים הייתי חבר במועצת המנהלים של הבנק לפיתוח התעשייה ובוועדת ההלוואות של הדירקטוריון. כן הייתי חבר מועצת המנהלים של בנק דיסקונט ושל בנקים אחרים.

בתחומי התעשייה והמסחר שימשתי כחבר במועצות המנהלים של התעשייה האווירית לישראל, חברת הנפט פז, חברת האלקטרוניקה E.C.I (שבה הייתי היושב־ראש הראשון של מועצת המנהלים), אלקטרה, החברה הישראלית לטרקטורים (קטרפילר), ושל עוד כמה וכמה חברות, פעילותי המסחרית התרחבה ובגינה קיבלתי ב־1970 תואר אבירות בריטי (K.B.E). כן יסדתי יחד עם רות דיין את מועדון וריאטי הישראלי, שעיסוקו בסיוע לרווחתם של ילדים נכים, ושימשתי כנשיא העולמי של “אורט”.

לאחר שעשיתי עשר שנים בחברת “גאס־רסקו” ובמחיצתו של סר אייזיק וולפסון, הגיעה השעה לנוע למקום אחר. תמיד רציתי להיות עצמאי ולא לעבוד למען אחרים, ועכשיו הגעתי לכך. באפריל 1972 פתחתי יחד עם מיכאל פוקס את משרד עורכי־הדין הרצוג ופוקס. לא הצלחתי להיות רב או רופא, אבל עכשיו הגעתי סוף־סוף לעיסוק השני במעלה היאה לבחור יהודי מוצלח.

אף־על־פי שקיבלתי את רשיוני כעורך־דין ב־1950, הנה עתה לראשונה עסקתי בפרקטיקה משפטית. ושוב, מכיוון שהתכוונתי להשתלב בחיים הפוליטיים, זה היה לכאורה הצעד ההגיוני שהתבקש. חשתי שלמדתי את הלקח די הצורך בתחומי העסקים והכלכלה, וזכרתי כי פוליטיקאי ראוי לשמו שואף להיות מחוקק, וקיוויתי כי בסופו של דבר אוכל לעשות שימוש בהכשרתי המשפטית. מיכאל פוקס רכש ניסיון רב באנגליה ובאחד המשרדים החשובים בארץ, והיה עורך־דין יוצא מגדר הרגיל, מופת של תומה ותבונה. לאחר חודשים אחדים צירפנו כשותף שלישי למשרד את יעקב נאמן, פרופסור צעיר ומבריק ששמו הלך לפניו כאחד מבכירי המומחים של ישראל בדיני מסים. משרד הרצוג, פוקס ונאמן גדל במרוצת השנים ממשרד צנוע לאחת הפירמות המשפטיות החשובות בארץ, ובני השלישי יצחק – בוז’י, על־פי הכינוי המשפחתי – הוא עתה הרצוג של הפירמה הזאת.

התיק הגדול הראשון שלנו נקשר בייצוגן של החברות שביטחו מטוס סילון של חברת “פאן־אמריקן”, שפוצץ על־ידי מחבלים פלסטינאים בנמל־התעופה של קהיר ב־1970. טענתנו היתה שהפיצוץ נבע מאקט דמוי־מלחמתי וכי התקיים התנאי של מצב מלחמה, ומכאן שהעניין מצוי בתחום הביטוח של לוידס נגד אקטים מלחמתיים. בית המשפט הפדרלי בניו יורק פסק אמנם לחובתנו, אבל המשפט עצמו עורר עניין רב וכתוצאה מכך גבר הביקוש לשירותינו.

המשפט המפורסם ביותר שניהלתי בבית המשפט העליון של מדינת ישראל נקשר בליידי איבון קוקראן, בת למשפחה ערבית־פלסטינית עשירה מאוד, משפחת סורסוק, שישבה בביירות. רכושה של הגברת כלל חלק ניכר ממרכז יפו וכן את השטח שעליו ניצב המקדש הבאהאי בחיפה. רוב הרכוש הזה הופקע במהלך מלחמת העצמאות. בזכות נישואיה לסר דזמונד קוקראן, קונסול הכבוד האירי בביירות, נעשתה הגברת הזאת לנתינה בריטית, אלא שמשפחתה תבעה ממנה לשמור גם על אזרחותה הלבנונית. ובתור שכזו היא נחשבה בארץ לבעלים נפקד. לאחר קרב משפטי ממושך זכתה ליידי קוקראן בפיצוי חלקי על המקרקעין שלה שעברו לידי מדינת ישראל, והעניין כולו כבש את מקומו כתקדים בפסיקה הישראלית.

אחי יעקב ואני נותרנו קרובים מאוד זה לזה, ומידת הקרבה בינינו גדלה לאחר ששב מקנדה, עם תום כהונתו כשגריר, ומונה למנהל הכללי של משרד ראש הממשלה, תחת לוי אשכול. הוא נעשה לדמות רבת־השפעה מאחורי הקלעים של הזירה הפוליטית. בקריירה שלו בשירות הציבורי נרשמו פרקים חשובים של ייעוץ לשרת ולבן־גוריון, לאשכול ולבסוף לגולדה מאיר. הוא לא רווה נחת מגולדה כראש הממשלה, בעיקר מפני שגולדה לא ששה להיות מוקפת באינטלקטואלים – ויעקב היה אינטלקטואל אמיתי ומבריק.

בשלהי 1971, הוא חש ברע ואושפז. במשך כמה שבועות נאבק על חייו, אבל למרבה הצער לא היה מנוס מן המסקנה שהוא הולך וגווע. הוא היה אמור לצאת יחד עם גולדה לפגישה עם הנשיא ניקסון, ואף־על־פי שהיה מותש לחלוטין רצה מאוד להצטרף למסע, בידיעה שגולדה הזדקקה לו. “איזו טרגדיה נוראה”, אמר לי. “זו הפעם הראשונה שהיא רוצה באמת שאצטרף אליה. אבל עכשיו, כשהיא זקוקה לי באמת, אינני יכול לעשות זאת”.

במרוצת הקריירה המזהירה שלו, הוא היה אחראי, בין השאר, לטיפוח ולפיתוח של הקשרים בין ישראל והוותיקן. מכריו בחוגי הוותיקן התייחסו אליו בהערכה רבה. כשנפל למשכב, שאל אותי הקרדינאל קאסארולי, שר החוץ של הוותיקן, אם נתנגד לכך שהוא ועמיתיו יתפללו להחלמתו של יעקב. באורח מובן מאליו אמרתי כי אין לנו שום התנגדות שכזאת וביטאתי את הערכתי העמוקה על עצם המחווה, אלא שכל תפילותינו לא הועילו. יעקב נפטר כעבור חודשיים במארס 1972.

אלמנתו פנינה, אישה ברוכת כשרונות, מילאה תפקידים בארגון הבריאות העולמי; בנותיו שירה ואליעזרה ובנו יצחק הגיעו כולם להישגים נאים בתחום עיסוקם. במותו אבד לי איש־סודי הקרוב ביותר ובחיי נותר חלל. ישראל איבדה אדם חשוב ומוח מזהיר.

 

פרק 16. פעילות פוליטית    🔗

כקצין בכיר בצה“ל, קל וחומר כראש אמ”ן, הייתי מודע למתרחש בזירה הפוליטית הישראלית. נמנעתי, כמובן, מכל קשר ישיר עם הזירה הזאת כל זמן שהייתי במדים, אבל גם כך לא התקשיתי לעמוד על כמה מומים קשים שפגעו בה וגרעו, לדעתי, מיכולתה של המדינה להיעשות לחברה מודרנית בנוסח המחצית השנייה של המאה ה־20. הפגם הקשה מכולם התבטא, כך חשבתי, בשיטת הבחירות הקלוקלת שהרבתה פיצול, היטיבה עם המפלגות הקטנות והעניקה להן עוצמה שלא עמדה בשום פרופורציה – עד כדי עיוות – לכוחן בציבור. בן־גוריון טען תמיד כי השיטה הזאת תמיט אסון על המדינה, ואמנם המשברים שפקדו אותנו במרוצת השנים הוכיחו עד כמה צדק בטענתו זו.

שיטת הבחירות שלנו נובעת משני מקורות – מפולין שבין שתי מלחמות העולם ומההסתדרות הציונית. ומי שקישר את שני המקורות האלה יחדיו וחיבר אותם למציאות שלנו היה, בראש ובראשונה, שר הפנים הראשון יצחק גרינבוים, ששימש כחבר ה“סיים” הפולני בשנים 1919–1932 וכחבר ההנהלה הציונית מאז 1933 ועד הקמת המדינה. גם בפולין וגם בתנועה הציונית פעל, בראש ובראשונה, הרצון להבטיח ייצוג למיעוטים, שגבר על כל השיקולים האחרים. עם הקמת המדינה ביקש בן־גוריון להנהיג את שיטת הבחירות האזוריות, בנוסח הבריטי, אבל נתקל בהתנגדותן הנמרצת של המפלגות הקטנות – במיוחד המפלגות הדתיות ומפלגות השמאל – וידו של גרינבוים היתה על העליונה.

לאחר שחרורי משירות הקבע, התחלתי לבדוק את האפשרויות לקריירה פוליטית. קצינים בכירים שפשטו את המדים נחשבו אז, לפחות בחלק מהמפלגות, כמצרך מבוקש וגם אני לא יצאתי מהכלל הזה. בין הפונים אלי היו אישים שונים משני האגפים של המפלגה הליברלית, שקמה ב־1961 כתוצאה מאיחוד בין הציונים הכלליים והמפלגה הפרוגרסיבית. התקשיתי להיענות להם משתי סיבות. ראשית, הזדהיתי עם עיקר דרכו ועם רוב תפיסותיו של בן־גוריון, שלא היה אהוד על הליברלים. לבד מכך לא ראיתי איך אוכל להשתלב במבנה האוליגרכי של מפלגה זו, שלא היה שונה מהמבנה של מפלגות אחרות. תמצית החיים המפלגתיים היתה מאבק של עסקנים הנצמדים לכסאותיהם, שלא בחלו בשום אמצעי ולא הקפידו לשמור על טהרת הדמוקרטיה הפנימית. זו היתה גם הסיבה לכך שלא הצטרפתי למפא“י, מפלגתו של בן־גוריון. אדרבה, במפא”י שוכללה השיטה האמורה עד כדי כך שלפעמים דימיתי כי אני חוזה בתופעות בולשביקיות. רבים מעסקניה היו קשורים בממסד ההסתדרותי, שהיווה לעתים מדינה בתוך מדינה, ולא נוקה משחיתויות. ואם לא די בכך, גם הרטוריקה הסוציאליסטית של מפא"י, שלא עלתה תמיד בקנה אחד עם פעילותה היומיומית – רבים מהצעדים שנקטה היו רחוקים מאוד מעקרונות הסוציאליזם – לא נראתה לי.

תחת הנהגתו של בן־גוריון, ובמידה רבה בזכותה, שלטה מפא“י במדינה מאז הקמתה. וכמפלגת שלטון, שמעמדה נראה בלתי־מעורער, היא נעשתה ליוּרה רותחת של אמביציות מתנגשות, קבוצות־כוח הנתונות במאבקים חריפים בינן לבין עצמן ורגשות עזים של טינה ואיבה. המאבק העיקרי בתוכה ניטש בין בן־גוריון ומקורביו הצעירים (הבולטים ביניהם היו שמעון פרס, משה דיין, יצחק נבון, טדי קולק ואהוד אבריאל) ובין המשמרת הוותיקה של המפלגה. זו היתה מורכבת בעיקרה מאנשים שהיו קרובים לבן־גוריון בגיל, שלטו במנגנונים המפלגתיים והיו מפוכחים די הצורך להבחין בסכנה, הגדלה והולכת, הנשקפת למעמדם מצד הצעירים המוכשרים. הצעירים הללו החלו להתבלט בהדרגה בתפקידים ציבוריים שונים, אפילו לפני שכבשו לעצמם מעמד בתוך המפלגה. משה דיין היה רמטכ”ל בשנים 1953–1958 ולראשו נקשרה הילת המנצח של מערכת סיני. שמעון פרס היה לאורך התקופה הזאת מנהל כללי של משרד הביטחון וניצח בהצלחה על מערכת אדירה בממדיה ובהיקף פעילותה. לוי אשכול, גולדה מאיר, זלמן ארן ואחרים לא היו יכולים לראות את הקבוצה הזאת בשוויון־נפש. אדרבה, קריאות התיגר של צעירי בן־גוריון על הסדר הקיים – ובעיקר תביעתם לחזק את הממלכתיות על חשבון מה שנראה כאינטרסים מפלגתיים או ''תנועתיים" – רק החריפו את העימות. כך או כך, במשך כמה שנים היה נראה שידם של הוותיקים ושל המנגנון המפלגתי על העליונה. בעקבות הבחירות לכנסת הרביעית, שבהן השיגה מפא"י את הגדולה בהצלחותיה הפרלמנטריות וזכתה ב־47 חברי כנסת, ניסה בן־גוריון להזניק את הצעירים קדימה. גיורא יוספטל, משה דיין ואבא אבן צורפו לממשלה כשרים, ושמעון פרס נעשה לסגן שר הביטחון. אבל הוותיקים עדיין היו מבוצרים בעמדותיהם הבכירות ולא הסתירו את כוונותיהם שלא לוותר.

המאבק שמתחת לפני השטח התגלגל לוויכוח מסביב לפרשת לבון, שהתעוררה בשלהי 1960, בעקבות גילויים חדשים מסביב ל“עסק־הביש” במצרים, בקיץ 1954. במחלוקת שהתעוררה אגב כך החל בן־גוריון להיאבק על כינונו של מוסד חדש – ועדת־חקירה משפטית – לחשיפת האמת בפרשיות שכאלה, ועורר את התנגדותה התקיפה של המשמרת הוותיקה. הדברים הסתבכו, הוליכו לפיזור הכנסת הרביעית ולבחירות כלליות ב־1961, וכעבור שנתיים, בקיץ 1963, הגיע בן־גוריון למסקנה שאין לו אלא לפרוש מראשות הממשלה. אשכול בא על מקומו של בן־גוריון, בברכתו, אך לאחר תקופת רגיעה קצרה שבו העימותים בתוך מפא“י והתחדשו. הם החריפו והלכו, ונקשרו גם בתביעתו של בן־גוריון לחידוש החקירה של “עסק־הביש” בדרך שהציע, ובסופו של דבר נבעה קרע גמור. בקיץ 1965 ניתק בן־גוריון את קשריו עם המפלגה שהנהיג שנים כה רבות והודיע כי יתמודד בבחירות לכנסת השישית בראש רשימה חדשה – רשימת פועלי ישראל, שנודעה מיד בראשי־התיבות שלה רפ”י. רבים מהצעירים הלכו אחריו.

במבט מן הצד, ההתפתחות הזאת היתה גם חלק מחילופי הדורות הלא־חלקים בכל המערכת הפוליטית הישראלית, אבל הצרימות שהתלוו לתהפוכות במפא“י היו חריפות במיוחד, ככל הנראה דווקא בשל היותה מפלגת שלטון. כאן היה ברור לנאבקים שמדובר ב”הכל או לא־כלום“. לא ייפלא שעל הרקע הזה נשמעו גם טענות שאנשי רפ”י הם “ניאו־פשיסטים”, חפים מכל אידיאולוגיה, ובן־גוריון הוצג כפחדן. לא פחות ולא יותר!

הקמתה של רפ“י יצרה הזדמנות פוליטית מיוחדת במינה. עכשיו קמה מפלגה חדשה, משוחררת מכבלים של מוסכמות ישנות, תחת שרביטו של מנהיג דינמי וכריזמטי, עם חבורת הנהגה צעירה־יחסית, שהוכיחה את כוחה לא רק בתככים מפלגתיים, והגוף הזה ראה למרחוק. המצע של רפ”י, שגובש במהרה, קרא לשינוי שיטת הבחירות, הן במישור הפרלמנטרי והן במישור המוניציפלי; להנהגת גישה כלכלית מודרנית; להפעלת ביטוח בריאות ממלכתי ולהגבלת כוחה של ההסתדרות. זו היתה בדיוק המסגרת שנראתה לי ברוחה ובתכניה, ולכן הצטרפתי לשורותיה זמן קצר לאחר הקמתה.

בנאום שנשאתי כמעט שנה לאחר מכן, בוועידתה הראשונה של רפ“י, שנערכה במאי 1966, הסברתי איך אני רואה את עתידה של המפלגה. הזהרתי מפני ההתעוררות האפשרית של חזרה לאחור, אל “הימים הטובים” בחיקה של מפא”י. הזכרתי כי בין מקימי המפלגה החדשה היו רבים שלא הזדהו פוליטית לפני כן, ואשר חיפשו מסגרת המבטיחה שינוי ומציבה את האינטרס הלאומי־ממלכתי מעל לאינטרס המפלגתי. הבהרתי כי קבוצה זו, שעמה נמניתי, משוחררת מהתסביכים של חלק מיוצאי מפא"י. על המפלגה לכבוש את מרכז המפה הפוליטית, אמרתי, ולמשוך קולות משמאל ומימין כאחת. אכן, סיסמת הבחירות שלנו היתה “לא שמאלה ולא ימינה, אלא קדימה”.

שמעון פרס לחץ עלי לעמוד בראש רשימת רפ"י בבחירות למועצת עיריית תל־אביב. אלא שאני לא חשבתי כי כוחי רב לי בעניינים מוניציפליים והצגתי את מועמדותי לרשימה לכנסת. כאן היה צפוף מדי ולא נמצא לי מקום.

בבחירות לכנסת השישית קיבלה רפ“י כמעט 8 אחוזים מקולות הבוחרים, שזיכו אותה בעשרה חברי כנסת. תוצאה זו נראתה ככישלון, אבל אני חשבתי שאין הצדקה לכך ודימיתי שעשרה חברי כנסת יכולים להוות בסיס להצלחה גדולה בעתיד. במהרה התברר שאין שותפים רבים לדעתי. מפא”י הוסיפה להחזיק בהגה השלטון, דינה של רפ“י נגזר לאופוזיציה ובשורות המפלגה רבו התבוסתנים שביקשו לשוב למפא”י. לכך נוספה העובדה שגם בן־גוריון וגם משה דיין תיפקדו בעיקר כדמויות ייצוגיות ומלוא הנטל של הפעלת רפ"י נפל על שכמו של שמעון פרס. גם הפעם הפגין פרס יכולת פנומנלית להתמודדות עם מצב קשה, אבל המציאות הוכיחה שלא די בכך.

המשבר שנתגלה ערב מלחמת ששת הימים הביא להקמתה של ממשלת ליכוד לאומי, בהשתתפות גח“ל ורפ”י. משה דיין נעשה לשר הביטחון ומנחם בגין ויוסף ספיר מגח“ל היו לשרים בלי תיק. הכניסה לקואליציה החלישה את נחישותה של רפ”י להתקיים כגוף עצמאי, שממילא לא היתה רבה לנוכח מיעוט המשאבים. יכולתי לעמוד על כך מקרוב, בתוקף תפקירי כמזכיר הסניף התל־אביבי של רפ“י. היה לנו משרד זעיר ברחוב מרמורק, בלי שום תקציב. בניסיון לממן את הפעילות יזמתי הקמה של גוף שנקרא הבמה הציבורית. במסגרתה נערכו הרצאות וסימפוזיונים בהשתתפות אישים בכירים, בהיכל התרבות. הקהל נהר לאירועים האלה ודמי הכרטיס סיפקו לנו 80,000 ל”י בשנה. זה היה מקור ההכנסות של סניף רפ"י בתל־אביב.

מיד לאחר מלחמת ששת הימים הוחל במגעים לאיחוד משולש של מפא“י, רפ”י ואחדות העבודה – וממילא להקמתה של מפלגת העבודה בצורתה הנוכחית. התומך העיקרי באיחוד הזה, מבין אנשי רפ“י, היה משה דיין. הערכתי כי תמיכתו זו מבטאת גם את העובדה שהוא לא נלהב מלכתחילה לפרוש ממפא”י, והלך לרפ“י, בעקבות בן־גוריון, בלא התלהבות יתרה. בן־גוריון התנגד לאיחוד המוצע, אבל לא יצא למאבק של ממש. הגיל – הוא היה אז בן שמונים ויותר – כבר החל לתת בו את אותותיו. פרס, שהיה מגדל־העוז של רפ”י מאז הקמתה, החל להפגין סימני חולשה אל מול המתקפה של דיין למען האיחוד. נפגשתי עמו לשיחת מסדרונות בוועידת רפ"י שנקראה להכריע בשאלה, והוא פרש כפיים בייאוש ואמר: “אני לא יכול להמשיך. משה ריפה את ידי. אני לא יכול להמשיך לבדי”.

כמי שראה מקרוב באלו לחצים היה פרס נתון, לא יכולתי שלא להבין לרוחו. אף־על־פי־כן המשכתי להתנגד לאיחוד עם מפא“י ולטעון כי זו התאבדות פוליטית ונטישה של כל העקרונות שבשמם הקימונו את רפ”י. בנאומי בוועידה האמורה, בדצמבר 1967, אמרתי כי החזרה למפא“י מוכיחה כי צדקו אלה שלא נטשו מפלגה זו מלכתחילה וכי החזרה הזאת סותמת את הגולל על התקווה לשינוי במדינה. עצם העובדה שמפא”י ואחדות העבודה רצו בנו, טענתי, היא ההוכחה להצלחתנו. ראשי שתי המפלגות הללו חוששים מפנינו ולכן החליטו לשבור את רפ“י, והנה אנחנו משחקים לידיהם. הזכרתי שבמשא־ומתן בין שלוש המפלגות לא היו לרפ”י שום הישגים במישור העקרוני ושום עיקר מעיקריה לא תפס את המקום הראוי לו במצעה המתגבש של מפלגת העבודה – לא שינוי בשיטת הבחירות, לא רפורמה מקיפה במשק, לא שיפורים בקליטת העלייה. לכן, סיכמתי, אצביע נגד האיחוד המוצע. ברוב דחוק, 52 אחוזים כנגד 48 אחוזים, החליטה ועידת רפ"י לקבל את יוזמת האיחוד. הפור נפל. בראשית 1968 הוקמה מפלגת העבודה.

חוקר ישראלי בולט במדעי המדינה ציין כי רפ“י חוללה שני שינויים רדיקליים בחיים הפוליטיים. הראשון מביניהם היה הנפת דגל המרד של הדור הצעיר, שקרא תיגר על ההנהגה של המשמרת הישנה. נוסף לכך, לראשונה בהיסטוריה של מדינת ישראל נעשה ניסיון להקים תנועה שלא רק תתחרה על קולותיהם של תומכי־מפא”י משכבר אלא גם תיתן ביטוי למאוויים הפוליטיים של בני המעמד הבינוני. אחד מראשי גח“ל סיפר ששמע מבגין כי תקוותה של רפ”י אבדה מרגע שפרס לא היה יכול עוד לשאת בעול. “סוף עגום לתקווה גדולה”, כתב האיש ביומנו, וציין כי בן־גוריון הקים את רפ“י, משה דיין היה זה שהפיק תועלת מרפ”י ושמעון פרס היה זה שנשא בנטל של רפ"י.

רפ“י התמזגה בהדרגה במפלגת העבודה, אבל ברבים מיוצאיה דבקה מעין סטיגמה. אני נוכחתי בכך במישרין. נהניתי מפופולריות רבה בציבור הרחב, בזכות שידורי הרדיו שלי ערב מלחמת ששת הימים ובמהלכה, ובכל זאת עשו ראשי המפלגה כמיטב יכולתם לדחוק את רגלי. העובדה שלא הסתרתי את דעותי גם היא לא סייעה לי. במיוחד עוררתי את תרעומתה של גולדה מאיר, שהיתה אז המזכירה כללית של המפלגה. היא שמרה לי טינה בהקשר הזה גם כעבור כמה שנים, כשכבר עמדה בראש הממשלה. ב־1972 עמד יצחק רבין לסיים את כהונתו כשגריר ישראל בוושינגטון ושר החוץ אבא אבן הציע לגולדה מאיר למנות אותי כמחליפו. היא הגיבה על כך בתנועת יד מבטלת ובאמירה, “הוא היה ברפ”י”. לא נדרש שום נימוק נוסף.

בראשית 1969, בדיון במרכז מפלגת העבודה על הקמת המערך בינה ובין מפ“ם, הייתי אחד משני הדוברים העיקריים – השני היה אבא חושי, ראש העיריה האגדי של חיפה – שיצאו נגד ההצעה. בנאומי אמרתי כי אילו קיבלנו בעבר את גישתה המדינית של מפ”ם לא היינו מגיעים למדינה יהודית ריבונית, לגודל האסון של עמנו. בדורנו אנו, אמרתי, לא לפני דורות רבים, התנגדו אנשי מפ“ם ל”תוכנית בילטמור' של בן־גוריון, רצו בהמשך המנדט הבריטי בארץ ודיברו על מדינה דו־לאומית. שבתי והזכרתי איך אחד מראשי מפ“ם הכריז בשעתו בכנסת כי ברית־המועצות היא “מולדת שנייה” בשבילו ובשביל חבריו וכי בטאונה של מפ”ם, “על המשמר”, פרסם מודעת אבל גדולה על מותו של סטלין וחברי המפלגה עמדו דום לזכר העריץ הזה. אני מכבד אותם על דבקותם באמונתם, אמרתי, אבל דווקא משום כך איני רואה איך אוכל לעשות אתם יד אחת.

גולדה מאיר יצאה מכליה לשמע דברי. היא נזעקה לבמה והסתערה עלי בשצף־קצף, עד כדי כך שהכריזה כי אני “נטע זר”, שמקומו לא יכירנו במפלגת העבודה.

המשכתי להיאבק בתוך המפלגה על הצעות רבות לשינויים, אבל העליתי חרס. אדרבה, בסקר שפרסם ידיעות אחרונות לקראת ההרכבה של רשימות המועמדים לכנסת השביעית, בראשית הסתיו של 1969, דורגתי במקום הרביעי בתשובות על השאלה “מיהו המועמד האטרקטיבי ביותר?” אבל הוועדה המסדרת הציבה אותי רק במקום ה־61 ברשימת המערך (שהיתה עתידה לזכות ב־56 מנדטים). בממשלה שהוקמה לאחר הבחירות הללו, בראשות גולדה מאיר, הוסיף דיין לכהן כשר הביטחון. פרס צורף אליה בתחילה כשר בלי תיק, ובמרוצת הזמן כיהן בשורה של תיקים – קליטת עלייה, תחבורה ותקשורת.

בין הזמנים גברה התסיסה בחטיבת רפ“י במפלגת העבודה ומצאה ביטוי בולט במה שנודע בשם “כינוס הסינרמה”. ביולי 1969 נאספו רבים מיוצאי רפ”י באולם הסינרמה בתל־אביב והשמיעו שם קריאות רמות בזכות פרישה ממפלגת העבודה והופעה ברשימה עצמאית בבחירות הקרבות ובאות. הייתי משוכנע כי אם נעשה כן נזכה בהצלחה רבה ואולי נגיע אפילו לעשרים חברי כנסת. אילו כך קרה, היה נוצר בסיס רציני מאוד לתמורות מפליגות במערכת הפוליטית הישראלית. אבל שוב התברר שנמניתי עם המיעוט, והחלום על חידוש רפ"י נמוג כליל.

חודשים אחדים לאחר הבחירות לכנסת השביעית הגיע לארץ לורד ג’ורג' בראון, ששימש לפני כן כשר החוץ בממשלתו של הרולד וילסון והסב צרות לא מעטות גם לווילסון ולמפלגת הלייבור וגם לישראל. מעמדו בבריטניה עדיין היה מכובד, ולכן ציפתה לו בארץ קבלת־פנים נאה, אבל גילוי־הלב. המוגזם שלו, שגבל בגסות־רוח, והתאנותו לאנשי־שיחו הולידו כמה תקריות לא־נעימות. לפחות חלקן התרחשו לאחר שהאיש הפריז בשתייה והתקשה מאוד לשלוט בלשונו.

בארוחת־ערב על שולחנם של השגריר הבריטי סר ג’ון בארנס ורעייתו סינתיה התנגש בראון עם מנחם בגין, שהיה אז שר בלי תיק. לאחר המנה האחרונה, כשהאורחים הגברים התגודדו לשיחה על כוסית ברנדי וסיגרים, הוא הציג לבגין שורה של שאלות, ובשלב מסוים, כשלא רווה נחת מהתשובות, פתח בצעקות של ממש. “תוריד את המשקפיים שלך”, הרעים בראון על בגין קצר־הרואי, “ותראה את המציאות במישרין בעיניך הערמומיות”. בגין העיף בו מבט צונן ואמר, “אני מציע לך לא להרים את קולך”. לשמע הדברים האלה החליט השגריר בארנס לפתור את הבעיה בדקות בריטית אופיינית. “דומני שהגיעה השעה להצטרף לגבירות”, אמר. ג’ורג' בראון המוקנט רטן לעברו שעוד יבוא אתו חשבון וידאג שתפקידו הדיפלומטי הבא יהיה באולאן באטור, בירת מונגוליה.

למחרת הייתי נוכח בארוחת־ערב נוספת לכבודו של בראון, זו הפעם על שולחנו של שר החוץ אבא אבן, במעונו הרשמי בירושלים. בראון הגיע לשם מותש ומרושל במקצת בלבושו, וניכר בעליל שהספיק ללגום לפני צאתו מהמלון. תחילה סירב לשבת במקום שהוקצה לו ליד השולחן, מפני שחשש כי ייקלע שם לחברה לא מעניינת. כך קרה שלפתע מצאתיו יושב מולי. הוא היה נסער ונרגז, בעקבות פגישה שקיים עם כמה אישים ישראלים בכירים בקשר למדיניות ולמגמות בשטחים המוחזקים; הדברים ששמע מהם לא ערבו לאוזניו. הוא שאל אותי מה דעתי על המצב, וכשראה שאינני מכוון לדעתו, הכריז: “איזו תשובה מטופשת”. עניתי לו, בו־במקום, בלי שמץ של היסוס, “שאלות מטופשות מזמינות תשובות מטופשות”. במהומה הקטנה שהתעוררה כתוצאה מכך, לחש לי השגריר הבריטי, שישב במרחק שני כיסאות ממני, “יישר כוח”. בראון הבחין בפנייתו של השגריר אלי וצרח לעברו, “אני דורש לדעת בזה הרגע מה בדיוק אמרת”. ג’ון בארנס לא איבד משלוות־רוחו, אלא התבונן בבראון והפטיר, “אמרתי לו שהוא היטיב לעשות”. עכשיו יצא האורח מכליו. המשקה עלה לראשו ומראהו עורר רחמים. אשתו סופי היתה נבוכה עד כדי דמעות. ארתור לוריא המנוח, מבכירי הדיפלומטים של ישראל, שהיה אז המשנה למנכ"ל משרד החוץ, שכנע את בני הזוג בראון כי מוטב להם לפרוש למלונם.

רצה המקרה ובו ביום, 15 בינואר 1970, נכנעה ביאפרה שמרדה בניגריה וניסתה להשיג עצמאות במלחמה עקובה מדם. לעת ההיא למדו בישראל קרוב למאה סטודנטים מביאפרה, שיצאו להפגנת מחאה מול ביתו של שר החוץ. העיתונאים והצלמים שבאו לסקר את ההפגנה הזאת ראו, להפתעתם, את ג’ורג' בראון הנזעם מגיח מן הארוחה לכבודו פחות משעה לאחר שהחלה ומוסע אחר כבוד למלונו. הם לא התקשו לגלות שהיו דברים בגו ועד מהרה יצאה הסיפור לכלי התקשורת. למחרת כיכבתי בעמודים הראשיים של רוב עיתוני בריטניה, לצדו של בראון.

כעבור שבוע הגיע אלי מכתב התנצלות של ג’ורג' בראון על הנייר הרשמי של בית הלורדים. לאמיתו של דבר, הוא היה איש ברוך־כשרונות שלא ידע איך להתמודד עם הטיפה המרה ועובדה זו טלטלה אותו במהלך חייו התוססים ממשבר למשבר.

פחות מחמישה חודשים לאחר מכן הזמינה אותי הקהילה היהודית באוסטרליה לייצג את ישראל בחגיגות יום העצמאות. כך זכינו אורה ואני לשבוע מרתק מאוד, שהקיף כמה וכמה ערים גדולות ביבשת החמישית. במהלך השבוע הזה הזדמן לי להיפגש עם ידידים ותיקים לספסל הלימודים, שהתגלגלו בינתיים גם לקווינסלנד וגם למערב אוסטרליה. אורה נועדה, לעומת זאת, עם רבים מבני הקהילה היהודית במצרים שהיגרו לאדלאיד, בדרום אוסטרליה. שנינו זכינו לתמונה ברורה מאוד של הענק המתעורר הזה. לימים, לאחר שנבחרתי לנשיאות, היינו עתידים לשוב לאוסטרליה במסגרת ביקור ממלכתי.

בעת המסע הזה ביקרנו גם ביפאן, ושם, בין שאר דברים, נשאתי כמה הרצאות בפני בכירי הממסד הצבאי. הבכירים הללו חששו מאוד מפני החרם הערבי, ולכן גילו הססנות רבה לגבי היחסים בין יפאן וישראל, אבל הם התעניינו מאוד בסיפור הצבאי שלנו. התיידדנו מאוד עם רבים מהם וכך ניתנה לנו ההזדמנות להתוודע מקרוב לאורחות־חייהם ולהלך מחשבתם.

ביקרנו גם בהונג־קונג ובבנגקוק, אבל אין ספק שהחלק המרתק ביותר היה הביקור הרשמי בטייוואן, שבה הייתי אורחו של צ’אנג צ’ינג קואו, בנו של צ’אנג קאי שק, שעמד אז בראש הממשלה המקומית. מי שהסדיר לי את הביקור הזה היה פרופ' ארנסט דוד ברגמן המנוח, מבכירי המדענים של ישראל, שעמד שנים רבות בראש המערך של המחקר הבטחוני וביקר כמה פעמים בטייוואן כאורח רצוי ומכובד. התארחנו במלון מג’סטיק המפואר, שעדיין שמר על הצביון הסיני המקורי שלו, לרבות העמודים המשוחים בלכה אדומה והעיטורים הסיניים העתיקים שנראו בכל קרן זווית. כבר אז היה אפשר להבחין בפוטנציאל האדיר של טייוואן, שנערכה להתגוננות מפני האיומים של סין. סיירנו ברחבי האי היפה הזה, פקדנו אתרים מעניינים רבים והתפעלנו ממראות ההרים הגבוהים שפסגותיהם מזדקרות מתוך הערפל ומרגלותיהם טובלות בשדות אורז ירוקים. מכונית של שירותי הביטחון נצמדה אלינו בכל אשר פנינו, וכל אימת שמיקדתי את המצלמה שלי בפיסת נוף או בבניין, היה אחד מנוסעי המכונית הזאת מצלם אותי תוך כדי צילום ומצלם גם את אשר צילמתי.

בערב שבת השתתפנו בתפילה שנערכה בבסיס הצבא האמריקני באי. לאחר התפילה דיברתי בפני הנאספים. לרבים מהם, קצינים וחיילים, היו נשים אסיאניות שהתגיירו והשתתפו בתפילה בדבקות רבה. שיא הביקור היה, ללא ספק, המוזיאון המדהים שנבנה באזור ההררי, מתחת לפני הקרקע, והחזיק בין כתליו קרוב למיליון מוצגים יקרי־ערך. הפריטים האלה הוברחו מסין בעת שכוחותיו של צ’אנג קאי שק נסוגו ממנה ב־1949. התצוגה של המוזיאון משתנה אחת לכמה חודשים, כך שמלוא התכולה נחשפת למבקרים לאורך 33 שנים. דומני שהיתה זו אחת התערוכות המרשימות ביותר שראיתי בכל ימי חיי.

במרכז תשומת־הלב של יושבי טייוואן בימים ההם עמד המאבק בינם ובין סין על שני איים קטנים, קווימוי ומאטסו, השוכנים במרחק 800 מטרים מחופי סין. הסינים, שביקשו להוציא את שני האיים מידי הטייוואנים, הפגיזו את קווימוי אחת ליומיים, ואני הוטסתי לשם ביום שנועד להיות פטור מהפגזה. זה היה, ככל הנראה, המקום המבוצר ביותר שראיתי מעודי. כנגד הכפר ששכן על פני הקרקע היה כפר תת־קרקעי, שווה בגודלו, שבו היה אפשר להמשיך בחיים רגילים חרף ההפגזות ומעשי האיבה. הכבישים ארוכים וישרים, ובכל צומת ניצב שוטר־תנועה ולידו עמדת מקלע השולטת בכל השטח. המטוס שהביאנו מטייוואן הגיח אל האי מן הים, כמעט בגובה פני המים, ונחת על מסלול שהתמשך אל תוך ההר. דירי המטוסים ומתקני התדלוק היו כולם בבטן האדמה.

ביקרתי בעמדות הקדומניות, שצפו מול פני הצבא הסיני האדום, מעבר לרצועת הים הצרה. ליד העמדות הללו פעל מרכז ללוחמה פסיכולוגית. אנשיו שיגרו אל היבשת בלונים עמוסים בכל מיני מתנות, כדי לאותת לאזרחים ממול, מה רמת החיים באי שבשליטת טייוואן. רמקולים אדירים, משני הצדדים, שידרו נאומים פוליטיים ומוסיקה.

בכיכר השוק של הכפר פגשתי ילד קטן וסיפרתי לו שאני בא מישראל. שאלתיו האם שמע על הארץ הזאת והאם הוא יודע על מה אני מדבר. הילד חייך וכיסה בכף ידו על עינו האחת. ישראל וכל אשר בה התמצו מבחינתו, ומן הסתם גם מבחינתם של שאר תושבי האי, בדמותו של משה דיין.

לאחר יום מרגש בסביבה בלתי־רגילה זו, שבתי ועליתי על המטוס במעמקי ההר. הטייס הריצו לאורך המסלול התת־קרקעי, ולפתע היינו בחוץ והמראנו מעל לים, בחזרה לטייוואן.

הייתי פעיל מאוד, יחד עם פרופ' יגאל ידין ועם אישים אחרים, בתנועה לשינוי שיטת הבחירות. במשך כמה שנים אף עמדתי בראש התנועה הזאת. במרוצת השנים ניסינו את כוחנו בהשפעה על חברי כנסת, אבל לא הועלנו הרבה. המפלגות הקטנות – לא רק המפלגות הדתיות, אלא גם מפ"ם והקומוניסטים – חששו מאוד מן השינוי שהצענו והפחידו את המפלגות הגדולות, שהתחרו על חסדיהן של הקטנות ולא רצו להרגיז אותן. מפלגת העבודה התחייבה לכאורה במצעה לשנות את שיטת הבחירות, אבל רבים מעסקניה הוותיקים הסתפקו בתשלום מס־שפתיים לצורך בשינוי. נוח היה להם בחדרים אפופי־העשן של הוועדה המסדרת ולא עלה על דעתם שעכשיו יצטרכו לצאת מן החממה ולהתאמץ ולזכות באמון ישיר של הבוחרים.

לאורך כל הזמן הזה הייתי פעיל במפלגת העבודה מבלי להיות חבר כנסת, וגם כתבתי טור שבועי במעריב ובג’רוסלם פוסט. לכך נוספו מאמרים שפרסמתי בניו יורק טיימס ובוול סטריט ג’ורנאל, וכן בעיתונים חשובים בבריטניה, בגרמניה ובשוויץ. מדי יום שישי שידרתי בקול ישראל תוכנית קבועה, שנקראה הטור השבועי והוקדשה לענייני השעה. לעתים מזומנות הוזמנתי להשמיע את דברי גם ב־BBC וברשתות שידור אחרות. לאחר שחרורי מהצבא הצטרפתי לאגודת בריטניה וחבר העמים הבריטי, שהיתה בעצם ליגה לקשרי ידידות בין ישראל ובריטניה ונהגה לקיים אירועים חברתיים שונים לאורך כל ימות השנה. במארס 1964, באחת מארוחות הצהריים של האגודה, לכבודו של לורד נתן, שביקר בארץ, נקראתי לפתע החוצה ונתבשרתי על הולדת בתנו רונית. זו היתה תוספת רצויה מאוד למשפחה, לאחר שלושה בנים.

במרכז פעילותנו באגודה זו עמדה סעודת בלפור, שנערכה אחת לשנה, בסמוך ל־2 נובמבר, לציון יום־השנה להצהרה המפורסמת על ההכרה הבריטית בזכותו של העם היהודי לבית לאומי בארץ־ישראל. סעודת בלפור של 1967, בחג היובל להצהרה, נערכה בטרקלין שאגאל בכנסת, ובה השתתפו לראשונה ראש ממשלת ישראל ואחד השרים של ממשלת בריטניה. בנאומו בסעודה של נובמבר 1969, הודיע ג’ורג' תומס, שר המדינה במשרד החוץ הבריטי, כי המלכה החליטה לזכות אותי באבירות כבוד ולעשותני מפקד אביר של מסדר האימפריה הבריטית (KBE). הודעה רשמית על כך פורסמה ברשימת האבירויות לקראת ראש השנה האזרחית. הייתי הישראלי הראשון שהתכבד באבירות שכזאת (ורק ישראלי נוסף אחד זכה בכך לאחר מכן). עם קבלת תואר האבירות הצטרפתי לחבורה נכבדה מאוד, שכללה, בין השאר, את מרשל ז’וקוב מברית־המועצות, את הנשיא אייזנהאואר ואת הכנר יהודי מנוחין – ובמועד מאוחר יותר גם את הנשיאים רונלד רייגן וג’ורג' בוש.

ההצעה להעניק לי את התואר היתה של השגריר הבריטי בישראל מייקל הדו, שנימק אותה גם בשירותי בצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה וגם בפעילותי לקידום היחסים, ובמיוחד היחסים הכלכליים, בין ישראל ובריטניה. הדו היה טיפוס עליז, שהיטיב להכיר את כל הזרויות והפחדים של אנשי משרד החוץ הבריטי והעלה את שמי כבדרך אגב. כששמע שההצעה התקבלה, הוכה בתדהמה גמורה. טקס הענקת התואר נערך בשגרירות הבריטית בתל־אביב בנוכחות בני משפחתי, ובהם אמי המנוחה ואחי המנוח יעקב.

בתקופה זו נעשיתי לאחד משני נציגי הציבור במועצה להנצחת החייל. באחד הדו''חות שנשלח אלי בתוקף תפקידי זה קראתי, מתוך זעזוע עמוק, כי במהלך השנה שחלפה נוספו עוד 200 קברים של חיילים בבתי הקברות הצבאיים. החלטתי לבדוק את הסיבות למיתות הללו והתברר לי שהן נבעו בעיקר מרשלנות, ממשמעת פגומה ומהיעדר פיקוח נאות. חוסר המשמעת בלט בעליל כגורם קטלני. הממצאים הללו, שפורסמו כדיווח עובדתי יבש, עוררו בי צמרמורת. זכרתי כי מאחורי כל מספר סידורי ברשימה הנוראה הזאת היו חיים שקופדו באבם, על כל התקוות, התפילות והציפיות לעתיד שנקשרו בהם. כל מספר כזה ייצג משפחה שעולמה חרב עליה. באותם ימים הוטלה צנזורה נרחבת מאוד וקפדנית מאוד על כל הפרסומים בעניינים צבאיים ובטחוניים. בדצמבר 1972 פרסמתי מאמר בהארץ, ששימש לי לא אחת כאכסניה, ובו ניצלתי את הוויכוח הציבורי שפרץ מסביב למצעד הצבאי שתוכנן ליום העצמאות כדי להתריע על רמת המשמעת ועל רמת התחזוקה הלקויות של צה"ל. העיתון הציג את תמונתו של דיין במרכז המאמר, ועובדה זו, יחד עם תוכן המאמר, לא הרבו את חני בעיני משה דיין, שהיה בשעתו שר ביטחון כל־יכול. במשך שנים לאחר מכן נתפרש המאמר הזה כאזהרה מפני מה שעלול לקרות אם תפרוץ מלחמה. ואכן, כאשר פרצה המלחמה, באוקטובר 1973, כעבור פחות מעשרה חודשים, התברר שהיה יסוד לרבים מפחדי. למרבה הצער נמצא אז שחזיתי מראש חלק גדול מהתקלות בתחום זה.

 

פרק 17. מלחמת יום הכיפורים    🔗

באוקטובר 1972 התחתן בננו הבכור, יואל, עם מרגרט גאון, נערה נחמדה מג’נבה, בת להורים ממצרים ומסודאן. אביה, נסים גאון, איש־עסקים נודע, היה נשיא הפדרציה הספרדית העולמית.

ישראל היתה נתונה גם היא בעיצומה של תקופה עליזה ומאושרת. מאז תום מלחמת ששת הימים, ביוני 1967, ידענו תקופה של צמיחה כלכלית חסרת־תקדים. על כל פנים, בשונה מהאושר שחווינו אורה ואני לנוכח ההתרחבות של משפחתנו, היה האושר הלאומי רק חזות כוזבת למציאות מרה. להצלחה הכלכלית נלווה ריפיון צבאי ודאי. הצהרותיו של משה דיין כי הצבאות הערביים אינם מסוגלים לסכן את בטחוננו נשזרו באופטימיזם האמהי של גולדה מאיר, וכך נפתינו להאמין כי מצבנו שפיר לחלוטין.

כפי שהיינו עתידים ללמוד במהרה, במזרח התיכון אי־אפשר למצוא מצב שפיר לחלוטין אלא לעתים נדירות.

במאי 1973 נודע למערכת הביטחון על גיוס נרחב במצרים. ההנחה שהגיוס הזה מבשר ניסיון מצרי לחצות את תעלת סואץ ולתקוף את כוחותינו, הביאה את משה דיין להיענות להמלצת הרמטכ“ל רב־אלוף דוד אלעזר ולאשר כוננות גבוהה של צה”ל. היינו נכונים לכל דבר – אבל שום דבר לא קרה. זו היתה אזעקת־שווא.

עברו כמעט חמישה חודשים. ואז, בשבוע הראשון של אוקטובר, נראו סימנים להיערכות של הכוחות המצריים והסוריים לקראת התקפה אפשרית. פה ושם הצטלצלו פעמוני אזעקה, אבל גולדה ודיין נטו להתעלם מהם בתחושה של דז’ה וו – כבר היה כדבר הזה – וכשלונו של המודיעין הישראלי בהערכה נכוחה של הכוונות הערביות רק חיזק את ההתעלמות הזאת. כתוצאה מבטחון־היתר של ההנהגה הלאומית, נגזר על ישראל להתייצב מול השעה הקודרת ביותר שלה.

שבוע לפני ההתרעות של אוקטובר, לאחר שהשתתפה בפגישה מטעם האינטרנציונל הסוציאליסטי, שהתה גולדה באוסטריה, בעקבות החטיפה של רכבת נושאת פליטים יהודים מברית־המועצות. לפי כל הסימנים, החטיפה הזאת היתה פרי של יוזמה סורית ובוצעה על־ידי עושי־דברם של הסורים כדי להטות את תשומת־לבנו. כשגולדה שבה הביתה, התמקד כל הדיון בממשלה במאורעות שהתחוללו באוסטריה; ראש ממשלת ישראל, השרים השונים וחברי הכנסת לא נתנו דעתם להיקף הפעילות המבצעית ההולכת ומבשילה ממש על גבולותינו.

6 באוקטובר 1973 חל ביום הכיפורים תשל"ד. הייתי בבית הכנסת והתוודיתי על חטאי, כמנהג ישראל. המתפללים החלו לנטוש את המקום קבוצות קבוצות, ועד מהרה התרוקן בית הכנסת כמעט לגמרי. בהדרגה הבינותי מה קורה. חיילי המילואים גויסו לשירות מבצעי. ניצבנו אל מול התקפה ממשמשת ובאה.

המודיעין הישראלי קיבל ידיעות על כך שההתקפה תפרוץ בערב, אבל ראשיתה היתה ב־2 אחר־הצהריים, ואנחנו נתפסנו “עם המכנסיים למטה”. לא היו לנו אפילו עתודות נאותות של כוח־אדם ונשק על גדותיה של תעלת סואץ. בעת שהכוחות המצריים חצו את התעלה אל תוך סיני, והכוחות הסוריים שעטו על פני רמת הגולן לעבר הגליל, היה ברור בעליל כי נקלענו למצב חמור ביותר.

נקראתי למטה הכללי והתבקשתי להתחיל בשידורים לאומה, לאור ההצלחה שנחלתי כפרשן צבאי בעת מלחמת ששת הימים. הפעם ניתנה לי גישה למידע צבאי והורשיתי להיכנס כרצוני ל“בור” – מוצב הפיקוד העליון התת־קרקעי של צה"ל. התחלתי לשדר בעברית ובאנגלית, ברדיו ובטלוויזיה, יחד עם המזרחן הנודע פרופסור שמעון שמיר, לימים שגרירנו במצרים ובירדן. משימתנו היתה להפיג את חרדות הציבור, כל אימת שהדבר היה בגדר האפשר, ולהתריע, בשעת הצורך, מפני סכנה צבאית.

התקפות־הנגד הישראליות לא עלו יפה, בתחילה. קו בר־לב לאורך תעלת סואץ קרס תחתיו והמעוזים שלו נפלו בזה אחר זה. עד תום המלחמה איבדנו, בסך־הכל, 2,569 חיילים – מחיר כבד מאוד למדינה בגודלה של ישראל. דומה ששום יישוב בארץ לא נעדר ממפת השכול. משחדרו האמת המציאותית והיקף האבדות לתודעה הציבורית, נתקפה המדינה בסיוט נורא. ובכל זאת עמד בנו הכוח שלא להיכנע למצב ובהדרגה הסתמן שינוי בתנופה. הגדה הישראלית של תעלת סואץ היתה גיא חיזיון לקרב הטנקים הגדול ביותר מאז הקרב על קורסק שברוסיה, במלחמת העולם השנייה. בעקבות הניצחון הישראלי בקרב הזה, באה סדרה של התקפות־נגד מוצלחות והאוגדה בפיקודו של אריאל שרון חצתה את תעלת סואץ. תוך ימים ספורים כיתרו כוחותינו את הארמייה השלישית של הצבא המצרי משני עברי התעלה.

בעת ובעונה אחת עם ההתקפה המצרית, פשטו הכוחות הסוריים על רמת הגולן. באומץ־לב, פשוטו כמשמעו – וכן בזכות הנס, אין לי מלה אחרת לכך – הצליחו כוחותינו לבלום את התקדמותם. איש אינו יודע מה גרם לסורים לעצור פתאום את תנופת התקדמותם לעבר הגליל, אבל אנחנו ניצלנו את העובדה הזאת. ב־11 באוקטובר, חמישה ימים לאחר פרוץ המלחמה, כבר פנו כוחותינו לעבר דמשק.

בשידורי היומי ב־19 באוקטובר, העליתי ניחוש, שהוכח כנכון. על יסוד ההנחה שהכוחות המצריים בסיני היו נתונים עתה תחת מצור גמור, הערכתי כי חדר המלחמה המצרי נהפך, מן הסתם, לזירה של ויכוחים מרים וחילופי האשמות. גנרל סעד א־דין שאזלי, הרמטכ“ל המצרי, דרש להציל את חייליו ולהסיגם בכל דרך למצרים, מעברה המערבי של תעלת סואץ, אפילו בעת שסאדאת תבע להמשיך במלחמה ובאחיזה בסיני, בתקווה להפיק הישגים מדיניים. וכך בדיוק אכן היה: בעצם אותו רגע של השידור ניטש ריב חריף בין שאזלי וסאדאת, וסאדאת, בתמיכתו של שר המלחמה המצרי, אחמד איסמאעיל, פיטר את הרמטכ”ל שלו. בסופו של חשבון, אין ספק שהצדק היה עם סאדאת. העובדה שחייליו נאחזו בסיני פעלה לטובתו במשא־ומתן לאחר המלחמה.

עכשיו החלה מעורבות סובייטית ואמריקנית במלוא התנופה. קיסינג’ר פתח בדיפלומטיית הדילוגים שלו והפסקת־האש היתה לנושא קונקרטי של משא־ומתן. מצרים הסכימה להסגה הדדית של כוחות ולהפרדתם, ובמאי 1974 הוצב כוח של האו"ם בגבול הסורי ברמת הגולן. ההסכם הזה, עם דמשק, נשמר בקפדנות מאז ואילך.

למלחמת יום הכיפורים היו השתמעויות רחבות־טווח.

בישראל פרצו גלי הלם פוליטיים, שפשטו בכל רחבי המדינה, ומשה דיין שוב לא היה כמקודם. הלם המלחמה ניפץ משהו בתוכו, והוא שקע לתוך ביצה של פסימיות ורחמים עצמיים. עד לרגע האפשרי האחרון, הוא ניסה להניא את גולדה מאיר מגיוס מלא של מערך המילואים. אילו נענתה לעצה זו, היינו עלולים להיקלע לסכנה חמורה. ההסבר היחיד שלי לדרך קבלת ההחלטות שלו, או לדרך אי־ההחלטה שלו, הוא שההתקפה הערבית לא היטיבה להשתלב בתיאוריות שגיבש ובהצהרותיו הפומביות. לפני כן אמר שהערבים אינם מסוגלים לתקוף ולא יתקפו, ולכל הרוחות, אם הוא אמר זאת, לא תהיה שום התקפה. ואפילו כשהצבא המצרי פלש לסיני, הוא לא היה נכון להודות בטעותו. חרף החוזק שהקרין, משה דיין היה דמות המלטית, קרוע בספקות ולעתים קרובות חסר יכולת להכריע ולאכוף את רצונו על המערכות הכפופות לו. לא אחת הסתפק ב“עצה מיניסטריאלית”, כלשונו, וחשב שיצא ידי חובתו.

לגולדה מאיר, מצד אחר, לא היתה שום בעיה מן הסוג הזה. אף־על־פי שקוצר־הראות שלה כמעט וגרם לתבוסתנו, הנה מרגע שהמלחמה פרצה היא הפגינה חוסן אדיר ואופי חזק מאין כמותו. בימות שלום, שיטת השלטון שלה, על דרך האלתור וההחלטות אד־הוק – לא היו שום בלמים ואיזונים, לא עליה ולא על קבינט המטבח שלה – התגלתה כמעט כהרת־אסון, אבל אי־הגמישות שלה הוכחה כנכס חשוב ביותר בעת המלחמה. היא הפעילה את שכלה הישר לצורך קבלת הכרעות צבאיות, התנגדה, תכופות, להמלצות שהעלו בפניה אנשי־צבא ותיקים – והכרעותיה התגלו, בדרך־כלל, כנכונות. אחת מהן היתה החלטתה הנבונה לקרוא לדגל את חיים בר־לב עם פרוץ המלחמה ולמנות אותו למפקד עליון של חזית הדרום. אבל הזעם שגאה נגד הממשלה, ונגד האחראים לדרך חסרת־האחריות שבה נגררנו לסיטואציה צבאית חמורה ביותר, עורר מחאות והפגנות כנגד גולדה מאיר. גם היא וגם משה דיין לא נחשפו לשום האשמות רשמיות ישירות, אבל העם לא סלח לשניהם מעולם, והמלחמה הוליכה להתמוטטותם הפוליטית. זו היתה ראשית הקץ לשלטונה של תנועת העבודה, שהחזיקה בהגה חצי־יובל שנים, מאז הקמת המדינה. לבד מהתהפוכות בזירה הפוליטית הישראלית, המלחמה גם כפתה על ההנהגה הישראלית לחפש גישה מדינית חדשה ומדיניות ריאליסטית שתוליך לפתרון מדיני של הסכסוך הישראלי־ערבי.

במצרים, התבוסה בשדה הקרב השפיעה עמוקות על סאדאת. עכשיו הבין סופית כי לא יוכל להגיע לירושלים על טנקים וכי יהיה עליו לחפש דרך אחרת. וכך קרה שמלחמת יום הכיפורים הוליכה, בסופו של דבר, לדיוני השלום ההיסטוריים בין בגין וסאדאת בקמפ־דייוויד והניעה חלק ניכר מתהליך השלום.

אני עצמי, בדומה לרבים שלחמו במערכות ישראל, התנסיתי במלחמת יום הכיפורים בחוויה חדשה. לא הייתי עכשיו בעצמי בשדה הקרב, אבל שני בני הגדולים היו שם במקומי. מייק היה מוצב ביחידת חי"ר שנשלחה לסיני ולחמה בצבא המצרי בסמוך לתעלת סואץ. פיתחתי מערכת מורכבת של צפנים ששימשה אותו כדי להודיענו היכן בערך הוא נמצא, אבל אפילו כך עבר זמן רב עד שידענו מה עבר עליו. חבר ששירת אתו יצא לחופשה, לאחר שנפצע קלות, ודיווח לנו בטלפון כי היחידה התנסתה בלחימה קשה מאוד. ביקרתי, כאמור, מדי יום במוצב הפיקוד העליון, התת־קרקעי, כדי להתעדכן במצב לצורך השידורים שלי, וראיתי שם הורים כדוגמתי – קצינים בכירים העוקבים בחרדה ובדאגה אחרי מיקומן וגורלן של היחידות שבניהם שירתו בהן, ומתאמצים להסתיר את תחושותיהם האישיות. איש מאתנו לא רצה להפגין חשש או מורך־לב, אבל כולנו התקשינו להצניע באמת את מה שעבר בחדרי המוח והלב.

בתום פעולות האיבה, שבו יואל ומייק הביתה בשלום. מייק הצמיח זקן פרוע והיה מותש ופגוע בעליל. ביסודו של דבר, היה הלום קרב. למרבה המזל, הוא יצא מיד לאחר מכן לבית־הספר לקצינים, והמשטר והמשמעת ששררו שם סייעו לו להתאושש במובן הפסיכולוגי והרגשי. אבל לעולם לא אשכח את שובו מהחזית. כשפתחתי את הדלת, הוא כשל פנימה ואמר חרישית, “אבא, מלחמה זה דבר נורא. זה לא פיקניק”.

לא שמעתי בכל ימי חיי הודעה כה ממעיטה ולא נותר לי אלא לקוות שנכדי לא יצטרכו לעולם לומר משהו כדוגמתה.

 

פרק 18. שנות האו"ם: הכניסה לתוך קן צרעות    🔗

בשחר אביך של אחד מימי אוגוסט 1975, עמדתי על סיפונה של קווין אליזבט השנייה, שהחליקה מתחת לגשר ורזאנו, במבואותיו של נמל ניו יורק. על הסיפון, מכל עבר, רחשה ההמולה הרגילה של הרגעים האחרונים לפני הטלת העוגן: מלחים נערכים להיצמד למזח, ילדים מצביעים בהתרגשות על החוף, הורים מוטרדים מנסים לשלוט בהם. מתוך האובך הזדקרו המגדלים התאומים של מרכז הסחר העולמי, ובעת שהאניה המלכותית חלפה על פני פסל החרות חשבתי על המשורר וורדסוורת, שצפה על לונדון מגשר וסטמינסטר:

…העיר הזאת, עתה לובשת כמו בגד

את יפי הבוקר; שקטים וחשופים

שרועים האניות, המגדלים, כיפות, תיאטראות והיכלים

פתוחים אל השדות ואל שמים

זורחים ונוצצים כולם, באין עשן…

הקולות של מנהטן הקיצו מן האלם, נישאים על פני המים: תאוצת המנועים, זמזום התנועה ברחובות, אי־שם במרחק צפירה צורמת של מכונית משטרה בשעטתה לטפל בתקרית. כל הרעשים האלה התערבבו בהלם העמוק של צפירת האניה, הנענית לצפצופים חסרי־הסבלנות של ספינות־הגרר הנלוות.

מתחמם בקרני השמש הזורחת, תהיתי מה צופנת לי העיר הזאת.

כמעט תשעה חודשים לפני כן הוצע לי לשמש כשגריר ישראל בארגון האומות המאוחדות, ועכשיו משמשה ובאה תקופה מכרעת. כל הסימנים הצביעו על כך שבעצרת הכללית הקרובה של הארגון ינהלו מדינות ערב מאמץ נחוש להשעות את ישראל מחברותה באו"ם, ולכן היינו נתונים עתה במצור דיפלומטי. יתר־על־כן, שר החוץ יגאל אלון היה סבור כי יש צורך חיוני לשגר ליהודי ניו יורק דמות ישראלית שנקל להם לעמוד בקשר שוטף אתה ולפתח עמה שפה משותפת.

ישראל נשענה במידה רבה על יהודי אמריקה במאבקה ובמאמציה לזכות בתמיכה מסוגים שונים. ישראל נבדלת ממדינות קטנות אחרות בעולם במרכזיותה ביחס לפזורה הלאומית שלה בכל אתר ואתר. התפקיד הזה חשוב לאחדותו ולחוסנו של העם היהודי באשר הוא, ולא פחות מכך גם לעוצמה המדינית שלנו. ובשום מקום העוצמה הזאת אינה חיונית יותר מאשר באמריקה. יותר ממחצית הסיוע של ארה"ב לישראל ניתנת בתחום הצבאי. לא זו בלבד שמעצמת־העל מעניקה לנו יכולת לחימה, מדובר גם בהשקעה גדולה וחשובה מבחינתה. בתמצית, לארצות־הברית יש צבא בעל־ברית יעיל במזרח־התיכון מבלי שהדבר יהיה כרוך בשום סיכון של חייליה היא.

ממש מראשיתו, הסיוע הכספי האמריקני לישראל שיקף מידה גדולה של מעורבות ומחויבות. היהודים האמריקנים, שגילו תמיד עניין בוויכוח המדיני, נוהגים כיום בישראל בצורה מפוכחת; מעורבותם מבוססת על המציאות יותר מאשר על הדמיון – מצב בריא לאין שיעור ממה שהיה בעבר.

ב־19 באוגוסט 1975 הגשתי את כתב ההאמנה שלי למזכיר הכללי של האו“ם לעת ההיא, קורט ולדהיים. כינויו במסדרונות האו”ם היה “המלצר הראשי הווינאי”, בהתאמה גמורה עם התנהגותו והליכותיו. הוא היה עובד חרוץ, אבל לאו דווקא אישיות חזקה במיוחד. כשמתחתי באוזניו ביקורת על היבט זה או אחר ביחסו של האו“ם כלפי ישראל, הוא היה מסביר לי כי אכן נכון הדבר שאני ה”בוס" שלו במובן מסוים, אבל עליו לזכור ולהביא בחשבון גם את התחושות והמאוויים של 143 ה“בוסים” האחרים, והמטלה הזאת אינה קלה. יחסינו היו ידידותיים ומקצועיים, ללא דופי, ולא היה לי שמץ של מושג על הרקע שלו או על קשריו עם הנאצים – איש לא ידע אז על כך דבר וחצי־דבר. לכל אדם מבאי האו"ם היתה גישה חופשית לתיקים המתאימים, אבל איש לא העלה על דעתו לבדוק מה מסתתר בהם. רק כשוולדהיים הציג את מועמדותו לנשיאות אוסטריה, רק אז צץ הפרק החסר של חייו בכותרות העיתונים. לא רוויתי נחת מהזעקות הפומביות שהועלו כנגדו. חשתי כי הן יפעלו כנגד ישראל ומחאותינו רק יסייעו למערכת הבחירות שלו. כפי שאכן היה.

אדם אחר שהיה עתיד להטביע חותם חשוב על ישראל הרשים אותי מאוד בפגישתנו הראשונה.

גיליתי שהתקשורת האמריקנית חפצה מאוד ביקרי – חפצה לפחות בראיונות אתי – ובהופעתי הטלוויזיונית הראשונה הוצגתי באולפן בפני אורח נוסף, המושל־לשעבר של מדינת ג’ורג’יה ג’ימי קרטר. במהלך הראיון הוא השמיע את אחת ההצהרות הפרו־ישראליות ביותר ששמעתי מזה זמן רב. ישראל חזקה חיונית לבטחונה של אמריקה, אמר; על אמריקה לתמוך בישראל. לדידו לא היה זה אפילו עניין של ברירה – זה היה כורח.

לאחר השידור הטלוויזיוני ההוא למדתי כי “ג’ימי מי” מתמודד על המועמדות של המפלגה הדמוקרטית לנשיאות. לא אתיימר לטעון שהתייחסתי לידיעה הזאת ברצינות רבה מדי; סיכוייו נראו לי קלושים מאוד. אבל כעבור שבוע, בתוכנית ראיונות אחרת, הוא שב והשמיע את הכרזתו הפרו־ישראלית, מלה במלה. עברו עוד כמה ימים ואני הוזמנתי להופיע בתוכנית ראיונות אחרת בבוסטון, ומי היה שם אם לא ידידי הטוב ביותר החדש? ושוב קלח שיר־ההלל המושלם שלו לישראל.

קרטר הרשים אותי כאיש פלדה: קר מאוד, זהיר ביותר, נחוש בצורה שאין נחרצת ממנה. נוסף לכך דבק בעקרונות מוסריים ברורים והפגין אופי חזק שאין להכניעו.

משעשע לזכור שקרטר נגלה לי לראשונה כפרו־ישראלי נלהב. אף־על־פי שניצח על המשא־ומתן בין בגין וסאדאת, שהגיע לשיאו בהסכמי קמפ־דייוויד – ואיש לא יוכל להעלים את חלקו הנכבד במשא־ומתן הזה – איננו זוכרים אותו בחיבה מיוחדת. הוא תמך בנו, אבל עשה זאת לעתים תדירות בהסתייגות – אינני יכול להצביע בדיוק על טיב העניין. הוא היה ונותר אדם דתי מאוד, אדוק באמונתו הנוצרית. לטעמי עדיף שמדינאי ישאיר את הלהט הדתי שלו מחוץ ללשכתו, בין שמדובר בלשכה סגלגלה בוושינגטון ובין שמדובר באוהל רבוע במזרח־התיכון.

אפשר שקרטר לא היה הנשיא הטוב ביותר של אמריקה, אבל אין ספק שהוא נשיא־לשעבר גדול. הוא מעורב בהצלחה רבה בפעילות דיפלומטית בינלאומית נרחבת והקרן שלו עושה עבודה חשובה ומעולה גם בארצות־הברית וגם בזירה הבינלאומית. אין ספק שהתגלה כמשרת ציבור יעיל.

זמן קצר לאחר הגיעי לאו“ם, פגשתי עמית חדש. דניאל פטריק מויניהאן, שנתמנה זה מקרוב לשגריר ארצות־הברית בארגון, היה לא רק מלומד ומתוחכם וגם אינטלקטואל אמיתי ותחבולן פוליטי רב־תושייה, אלא גם ידיד גדול של ישראל. כפי שאירע ביחס לאיומים קודמים על חברותה של ישראל באו”ם, גם עכשיו הודיעה ארצות־הברית שתפרוש מדיוני העצרת הכללית אם לא יינתן אישור להשתתפותה של ישראל, היתה זו מחווה של ממש, ומויניהאן ביצע אותה בצורה יעילה ומשכנעת ביותר.

הופעת הבכורה שלי באו“ם היתה בנאום בעצרת כללית מיוחדת, שהתכנסה לדון בבעיות הכלכליות של הארצות שאין־להן והארצות שיש־להן. הדגשתי את שאיפתה של ישראל לשפר את האווירה הכלכלית במזרח־התיכון ועוררתי מידה של התרגשות כשהצעתי לירדן – ולכל מדינה ערבית אחרת בשכנותנו – לעשות שימוש בנמלים הישראליים בים התיכון. מדיניות הזרועות הפתוחות הזאת לא מצאה ביטוי לפני כן, אבל לא היתה זרה לישראל, ובוודאי לא לי. תמיד נהגתי במלוא הכבוד הראוי בנציגים הערבים באו”ם, שלא טרחו תמיד להשיב לי באותה מטבע. עם זאת, ההגינות מחייבת לציין שהדבר נבצר מהם. הדיפלומטים הירדנים והמצרים היו תמיד אדיבים, אבל גם נפחדים מטקטיקת הטרור של אש"ף. כל מדינאי ערבי שהפגין בגלוי ידידות כלפי ישראל הסתכן בעליל בתוצאות רציניות, אפילו פטאליות.

ידעתי שלא אוכל לשנות את כללי המשחק לא של המערכת הערבית ולא של מערכת האו"ם, שהיתה ביצה טובענית של לוחמה פוליטית ומעשי בוגדנות, אבל היה לי עניין שהאמנתי בו וניתנה לי במה להציג בה את העניין הזה ביעילות. לפריצות־הדרך היוצאות מגדר הרגיל של התקשורת המודרנית יש מגרעות לא־מעטות, אבל ראוי שלא להתעלם מיתרונותיהן. הסיקור של כלי התקשורת יצר זירות מפגש לא רשמיות עם נציגי מדינות שיחסיהן עם ישראל היו מצומצמים או שלא היו להן שום יחסים אתנו. יכולתי להסביר את עמדותינו בפרוטרוט ולעשות את עבודות ההכנה לפגישת המוחות בעתיד לבוא. השיקול הזה התגלה כמוצדק.

האו“ם הוא ארגון מוזר ומופלא. לעתים יעיל, לעתים קרובות חסר־יעילות עד כדי להוציא מן הדעת, תמיד שקוע בתוך אינטרסים מיוחדים, קטנוניות וחוסר־אונים פוליטי. העצרת הכללית היא ערוץ הפעולה העיקרי של הארגון. זהו הגוף היחיד שיש בו ייצוג לכל המדינות החברות. העצרת נועדת למושב שנתי ופועלת באמצעות מבנה של ועדות ראשיות, ועדות נוהליות, ועדות קבע וגופי־משנה או גופים לעניין מיוחד (אד הוק). עם הוועדות החשובות של העצרת נמנות הוועדה המיוחדת, שעניינה בנושאים מדיניים; הוועדה השנייה, שעיסוקה בענינים מינהליים; הוועדה השלישית, המופקדת על בעיות בקשר לזכויות האדם; הוועדה הרביעית, שדנה בנאמנויות על שטחים קולוניאליים או קולוניאליים־לשעבר; הוועדה החמישית, שעליה האחריות לפתרון הבעיות הפיננסיות של האו”ם; והוועדה השישית, שמעייניה נתונים לבעיות משפטיות.

בכפוף למזכיר הכללי של הארגון פועלים הגופים הבאים: מועצת הביטחון, המועצה הכלכלית והחברתית, מועצת הנאמנות, בית המשפט הבינלאומי לצדק והמזכירות. ההיבחרות לכל אחד מהגופים האלה נעשית על בסיס אזורי, ומכאן שישראל, שלא היתה שייכת רשמית לשום אזור – בשל ההתנגדות הערבית והקומוניסטית – לא יכלה להיות חברה אף לא באחד מאותם גופים.

בניין האו“ם במנהטן, המתנשא לגובה שלושים ושמונה קומות ונשקף על האיסט ריוור, הוקם ב־1951. יש בו לא רק חדרי משרדים, אלא גם אולם מרשים לישיבות העצרת הכללית, שהכיל – בימי פעילותי באו”ם – את המשלחות של 144 מדינות, כל משלחת וששת המושבים שהוקצו לה. בינתיים הורחב האולם הזה, די הצורך להכיל יותר מ־180 משלחות. לרשות המועצות העיקריות – מועצת הביטחון, המועצה הכלכלית והחברתית ומועצת הנאמנות – עומדים אולמות נאותים משלהן, יחד עם השטחים הנדרשים לשירותי המזכירות והמנהלה. כן מוקצים אולמות לוועדות השונות, מרביתם בדמות פרסה, גדולים די הצורך להכיל את כל חברי הוועדות.

המטה הראשי של האו"ם בניו יורק אומר כבוד וסמכותיות, אבל הרגשות מכים בו שורשים עמוקים ודומה שהם גולשים אל הרחובות שמתחתיו. ב־1975 ניצבה ישראל מול אחת התקופות הקשות ביותר שלה בארגון הזה. הגוש הערבי רצה להרחיק אותנו אל מחוץ לתחום; הגוש הסובייטי והקבוצה שנקראה משום מה בשם מדינות לא־מזדהות גילו אותה מידה של עוינות. חרף הכינוי שלהן, ספק אם היה משהו מזדהה יותר מאותן מדינות לא־מזדהות. בדרך־כלל הן הפליאו להזדהות עם הקו של ברית־המועצות.

ישראל היתה נתונה תחת התקפה מתמדת. העצרת הכללית היתה אמורה לעסוק בבעיות העולם כולו, אבל דומה שמחצית זמנה הוקדשה כדי לדבר סרה בישראל. חשבנו כי האו"ם הגיע לשפל שאין נמוך ממנו. במהרה הסתבר שטעינו.

רבות מהארצות האיסיאניות והאפריקניות המתפתחות, ארצות שאין־להן, שהשתחררו זמן קצר לפני כן מעול הקולוניאליזם, התלכדו יחדיו כנגד מה שקראו העולם הראשון, לאמור נגד אלה שיש־להם, וזכו לתמיכת הגוש הערבי. זו היתה דרך נוחה לחמוק מאחריות ומן האשמה בכשלון המאמצים לניהול עצמי יעיל. התסכול ואי־הנחת של המדינות הללו עברו בהדרגה על גדותיהם, נשפכו אל תוך העצרת הכללית והעניקו דחף חדש לרגשות אנטי־ישראליים.

דחף נוסף הגיע ממצרים, שהשפעתה עוררה רבות מהמדינות המתפתחות לנתק את היחסים שלהן עם ישראל. במרוצת התקופה הזאת שימש הנפט, בראש ובראשונה, כנשק פוליטי וכלכלי חשוב. השליטה הערבית בחלק כה ניכר ממקורות הנפט העניקה לערבים כוח ועוצמה. הנפט היה יכול לשמש, ושימש, לסחטנות פוליטית.

לא כל בעיותיה של ישראל באו“ם נבעו ממקורות חיצוניים. ידענו מאבקים ומתחים לרוב בין המשלחת לאו”ם לבין השגרירות בוושינגטון. במאמץ לכונן יחסים דיפלומטיים בין שני הגורמים האלה, אמרתי לשגריר שמחה דיניץ כי יחסים חלקים יותר יסייעו לקידום ענייננו המשותף, והוא הבטיח כל שיתוף־פעולה שבגדר האפשר. בכל זאת נותרתי עם ספקותי בעניין זה.

האו“ם של שנות השבעים היה מועדון יפה ואקסקלוסיבי שעמיתיך בו היו אויבים מושבעים בדיוק כמו ידידים אמיתיים. היתה זו קבוצה מרתקת, שרבים מהנמנים עמה שימשו לפני כן או אחר־כך כראשי מדינות, ראשי ממשלות או שרי חוץ. בעשר או חמש־עשרה השנים האחרונות איבד האו”ם חלק ניכר מיעילותו משום שקיבל עליו תפקידים רבים מדי, והמזכיר הכללי בוטרוס בוטרוס־ר’אלי עוד הוסיף וגרם למרכוז־יתר של הביורוקרטיה. אם לשפוט על־פי מה שקרה בבוסניה, בסומאליה וברואנדה, כוחות האו“ם היו סדרה של כשלונות. כגוף מושל, האו”ם איבד חלק ניכר מכוחו.

בפתיחת העצרת הכללית הראשונה שלי, במהלך נאום ארוך ומשעמם שנשא שר החוץ של ברזיל, טרח טאפ בנט, מספר שתיים במשלחת האמריקנית, להציגני בפני מזכיר המדינה הנרי קיסינג’ר. קיסינג’ר עצמו שוחח עם אנדריי גרומיקו, שר החוץ של ברית־המועצות, וגרומיקו הביע את נכונותו להיפגש עם שר החוץ הישראלי יגאל אלון. עכשיו נתבקשתי לבקר במשרדי המשלחת הסובייטית ולהסדיר את קיום הפגישה.

קודם לפגישתנו עם הרוסים, נועדנו אלון ואנוכי לארוחת בוקר עם קיסינג’ר במגדלי וולדורף. קיסינג’ר פתח בנאום חוצב להבות, ארוך מאוד, בגנות התקשורת הישראלית, ולא חדל מלהתנצל על הודעות שיוחסו לו בדפי הארץ וידיעות אחרונות; ציטטו אותו בעיתונים הללו כמי שחלק שבחים רבים לשר הביטחון הישראלי שמעון פרס והגדיר אגב כך את ראש הממשלה רבין כאיש אפור. הדבר הציק לו מאוד. נדהמתי לראות אדם במעמד שכזה נטרד מהערות עקרות של עיתונאים. עוררתי מידה של עליצות כשאמרתי בהומור כי הוא האדם היחיד בעולם המתייחס ברצינות לעיתונות הישראלית. תשובתו הקדורנית היתה שהוא אינו מתייחס לעיתונות הישראלית ברצינות, אבל חלק מהעיתונים האמריקניים נוהגים לצטט את כלי התקשורת הישראליים.

קיסינג’ר דיבר בחופשיות ובגלוי על הבעיות שיצרו חברי קונגרס וסנאטורים למיניהם וגידף אותם במידה שהפתיעה אותי. “הבחור הזה הוא אידיוט”, אמר, “וההוא טיפש… בזה אפשר לטפל, זה־וזה נמצא בכיסנו וזה שנותר הוא בלתי־אפשרי”. הנרי קיסינג’ר הוא מן הסתם המדינאי המבריק ביותר של דורנו, וכמידת הזוהר שלו כן מידת האגו. הוא הבין את מסדרונות הכוח יותר מכל מדינאי שפגשתי מעודי, והוא נע בהם בחופשיות.

בהמשך ארוחת הבוקר שלנו הרחבנו את הדיבור על סוריה ועל הסכם־הביניים בסיני. אלון תבע כי ההצעות החדשות של מחלקת המדינה יובהרו תחילה לישראלים. קיסינג’ר הזועם הסמיק בו במקום, ובאוויר עמד מתח ברור. בזעפו כי רב הציע קיסינג’ר להפסיק את הדיון מכל וכל, אבל איכשהו יישרנו את ההדורים והמשכנו בהידברות. לאחר שחש בבירור כי התפרצנו לשטח שנחשב בעיניו שלו לבדו, אמר קיסינג’ר לציר מרדכי שלו, שעמד לעת ההיא לסיים את תקופת כהונתו בוושינגטון, “אתה הישראלי היחיד שאינני חושד במניעיו”.

כעבור כמה שעות נפגשנו עם גרומיקו במשרדי המשלחת הסובייטית, מעבר לרחוב ניצב בית כנסת, ואחר־כך נודע לי כי אחד המתפללים, שלא חשד בשום דבר, הגיע לתפילת ערבית וראה את השיירה הישראלית דוהרת אל המשלחת הסובייטית. הוא היה בטוח לרגע שראה את יגאל אלון יוצא מן המכונית ונכנס לטריטוריה הסובייטית – אבל אחר־כך החליט כי הדבר אינו מתקבל על הדעת והלך לביתו.

ובכל זאת אכן היינו שם, בפועל. אנשי ביטחון אמריקנים דאגו לשמור על השטח כיאות. נכנסנו לאולם המבואה הגדול והועברנו מפקיד או מאבטח אחד למשנהו. לבסוף נפתחה בפנינו דלת מתקפלת והתגלה חדרון שיכולנו להניח בו את מעילינו. צעדנו משם אל מה שנראה כחדר־הלבשה, ובו המתינו לנו מארחינו – גרומיקו, השגריר הסובייטי בוושינגטון דוברינין, והמתורגמן הרשמי הנודע שלהם ויקטור סוכודרב. אלון, עוזרו אליהו חסין ואני התיישבנו על ספה אחת בחדר המרוהט בדלילות וכל האחרים הסבו בכורסאות. לא היה לנו ספק שהשיחה כולה מוקלטת.

לאחר ששאל על מזג־האוויר בישראל, פנה גרומיקו לאלון. “מה יש בפיך?” שאל אותו. אלון החל לדבר על ועידת ג’נבה, שגרומיקו היה אחד משני יושבי־הראש שלה. ארצות־הברית וברית־המועצות ניהלו את הוועידה הזאת במשותף; תכליתה היתה לקדם הסדרי שלום בעקבות מלחמת יום הכיפורים. לא היה שום היגיון בכך שמדינה של אחד משני יושבי־הראש – ברית־המועצות – תימנע מקיום יחסים דיפלומטיים עם אחד הצדדים בסכסוך – לאמור, ישראל. בלי יחסים דיפלומטיים, הסביר אלון למארחו, לא נוכל לבטוח בכם. גרומיקו הגיב באמירה שברית־המועצות צידדה תמיד בקיומה של ישראל. בהזכירו את התפקיד שמילא בדיוני האו"ם בשנים 1947–1948, הניף גרומיקו את כף ידו ואמר, “היד הזאת הורמה לתמיכה בהקמת המדינה שלכם”. אלון נדרש לנושא הפלסטיני והציע להחזיר לידי ירדן את כל השטחים צפופי־האוכלוסייה הערבית של הגדה המערבית, ולפתוח במשא־ומתן ישיר ופתוח עם הערבים. גרומיקו מצא שזה צעד מפורש קדימה, אבל לא היה יכול לקבלו – הוא רצה שישראל תחזיר כל דבר שהגיע לידיה במלחמה. במהלך השיחה המתמשכת בקשר לחידוש היחסים בין ישראל וברית־המועצות, הודה גרומיקו כי ממשלתו אכן שוקלת את הצעד הזה. המתח עלה רק כשצץ הנושא של ההגירה היהודית מרוסיה.

הפגישה הזאת חוללה סנסציה של ממש בישראל. רבין ביקש מאלון להבריק לו דו"ח מלא על מה שקרה במהלכה, ואלון ניסה להימנע מכך. מסיבות טובות. מלכתחילה הסכמנו עם הרוסים שלא לתת לפגישה פרסום, ואני הייתי נחוש בדעתי לעמוד בהבטחה. למגינת־לבם של הרוסים, מיד לאחר שהמברק נשלח – הידיעה על קיום השיחה דלפה. כתבים ישראלים פנו אלי בניסיון לחשוף פרטים, ואילו נפתיתי להם הייתי עלול לפגוע קשות בגורלם של יהודי ברית־המועצות. נצרתי את שפתי.

הוויכוח על סילוקה של ישראל מארגון האומות המאוחדות נמשך ואגב כך זרק אלון את האיום שישראל לא תסכים להמשך קיומו של כוח החרום שפעל במזרח־התיכון מטעם האו“ם, כך שתסוכל המשכה של ועידת השלום בג’נבה, התקווה היחידה להשגתו של הסדר שלום באזור. הנשיא המצרי סאדאת הכריז כי “ישראל חייבת להיות נוכחת באו”ם אם אמנם מצפים שהיא תציית להחלטותיו של הארגון”. קיסינג’ר, שדיבר בשם ארצות־הברית ובשם תשע המדינות האירופיות (בריטניה, צרפת, גרמניה, איטליה, אירלנד, דנמרק, הולנד, בלגיה ולוקסמבורג), נקט עמדה תקיפה מאוד והחלטה של מליאת הסנאט האמריקני אמרה כי אם אמנם תסולק ישראל מהאו"ם, תשקול ארצות־הברית, במלוא הרצינות, את המשך חברותה שלה בארגון.

על כל פנים, דעת הקהל העולמית פנתה בבירור כנגדנו, וענני השנאה והקנאות הלכו והצטברו. ועידה בינלאומית של נשים, שנערכה במקסיקו בחסות האו"ם ונועדה להיות לא־פוליטית במוצהר, נעשתה פוליטית די הצורך לקבל החלטה בגנות הציונות.

ב־1 באוקטובר למדנו כי שלושת המעוזים הגדולים של הדמוקרטיה – קובה, סמואליה ובנין – הגישו תיקון להצעת החלטה של הוועדה לזכויות האדם, שתקפה את הגזענות ואת האפארטהייד; נציגי המדינות הללו ביקשו להוסיף לרשימת התופעות המגונות גם את הציונות, שהושוותה לגזענות. זו היתה ההתקפה הראשונה באומות המאוחדות על כל “איזם” שהוא. איש לא ניסה מעולם לתקוף את הקומוניזם, הסוציאליזם או הקפיטליזם, אבל עכשיו הוצבו אל מול כיתת היורים אמונותיה הבסיסיות של ישראל, תנועת השחרור הלאומית שלנו, וגם עצם קיומנו.

בישיבתה של הוועדה השלישית, ב־3 באוקטובר, תקף הנציג האמריקני ליאונרד גרמנט את ההחלטה כ“אקט שפל” והנציג האיטלקי פיירו וינצי הודיע על התנגדותן של תשע המדינות האירופיות. “הדבר שאנו עדים לו”, הצהרתי, “הוא התקפה נבזית וגסת־רוח על דת איתנה שהעניקה לעולם את התנ”ך, עם עשרת הדיברות, את הנביאים הגדולים… את ההוגים הגדולים של ההיסטוריה". נציגיהן של ארצות רבות מאפריקה השחורה העיפו מבט שני בבעיה ושרידי האופטימיות שפיעמו בנו נמוגו כליל, יושב־ראש הוועדה, צ’כי ושמו שמיד, אנטישמי ואנטי־ציוני מובהק, דיבר בהתלהמות בזכות ההחלטה המרושעת.

כעבור שלושה ימים שאלתי, '“האם מישהו באולם הזה… סבור כי זו הדרך להשיג הבנה והתקדמות לקראת שלום?” ניצבנו בפני ההתקפה המילולית החמורה ביותר על העם היהודי מאז היטלר, והדממה של הקהילה היהודית באמריקה היתה מדהימה. אף לא קול מחאה אחד נשמע בכלי התקשורת האמריקניים. “לאן נעלמו היהודים הדפוקים שלך?” שאל פט מויניהאן בסגנונו המחוספס הרגיל. השגריר הגרמני רודיגר פון וכמאר, שניצב לצדנו בכל כוחו, הוסיף ברוב טאקט: “אם הקהילה היהודית תגיב, הדבר יהיה לתועלת”. יתר־על־כן, לא היתה כמעט שום תגובה מהכיוון הישראלי – מכלי התקשורת, מהפוליטיקאים, מהאקדמיה. איך להסביר זאת? לי לא נמצא שום הסבר. לבד, אולי, מן ההנחה שהיהודים לא עמדו על גודל הסכנה.

ב־17 באוקטובר נפגשו חברי הוועדה להצבעה על הצעת ההחלטה. פעולת השידול הנמרצת שלנו עוררה ספקות רציניים בעניין זה. בדברי אמרתי:

האזנו לדברי הבל בל־ייאמנו במידה שאין למעלה ממנה על הציונות, ומי השמיע אותם? נציגי מדינות שהן הסמלים המובהקים של הגזענות.

…איך מלאכם לבכם לדבר על גזענות באוזנינו, בני העם שסבל יותר מכל אומה ולשון בעולם מתיאוריות גזעניות וממעשים גזעניים, בני העם שסבל מן השואה הנוראה ביותר בכל ההיסטוריה של המין האנושי.

…זהו יום עצוב לאומות המאוחדות. העם היהודי לא ישכח לא את החיזיון הזה ולא את ההצבעה הזאת.

אנו עם קטן, עם היסטוריה שכולה גאווה. ידענו רבות במרוצת ההיסטוריה שלנו.

אנחנו נבלה גם את התצוגה המבישה הזאת… ואני מודה למשלחות אשר התבטאו כנגד הצעת ההחלטה ההרסנית הזאת. לא נשכח את אלה שהצביעו בעד ההתקפה על דתנו ועל אמונתנו. לא נשכח לעולם.

כשהשמעתי בקול רם מאוד את המלים האחרונות – “לא נשכח לעולם” – ירדה דממה גמורה על האולם. שום הגה לא נשמע.

לא היה ספק ביחס למהלך ההצבעה. הוריתי למשלחת הישראלית מראש לא להפגין שום סימנים של התרגשות בעת שנפסיד – וידעתי שאכן נפסיד – להתנהג בהדרת כבוד ולא להיגרר לשום ויכוח עם המשלחות הערביות.

ההצבעה נערכה והצעת ההחלטה אכן אושרה ברוב דעות. כאשר הוכרזו התוצאות, פרצו הנציגים הערבים בתשואות ממושכות ונלעגות. למען האמת, הם נראו כאילו יפתחו בתוך דקה בריקוד מלחמה. המשלחת הישראלית אספה את הניירות שלה, ואז הזדקר פט מויניהאן ופניו סמוקות מאוד. הוא יישר את עניבתו וכפתר את המקטורן שלו. כשקרב אלי, קמתי לברכו. הוא תפס בידי, משך אותי אליו וחיבקני אל מול פני האולם כולו. תגובה זו שלו, מכל הלב, אמרה הכל. הייתי נרגש באמת ובתמים.

המבקר הבריטי גורונווי ריס תיאר את הרגע הזה ב־Encounter:

רוחות־רפאים ריחפו בוועדה השלישית ביום ההוא; רוחות־הרפאים של היטלר וגבלס ויוליוס שטרייכר חייכו בעונג כששמעו שלא רק ישראל אלא היהודים כיהודים מגונים בשפה שהיתה מעוררת תשואות היסטריות בכל עצרת בנירנברג (הנאצית)…. והיו בוויכוח ההוא גם רוחות־רפאים אחרות: רוחות־הרפאים של 6,000,000 המתים בדכאו ובסקסנהאוזן ובשאר מחנות ההשמדה. והרוחות הללו האזינו לאותם קולות עצמם שהריעו וצחקקו והתעללו בהם בעת שעשו את דרכם אל תאי הגזים. כי התזה היסודית שקידמו תומכי ההחלטה, התזה שאושרה בוועדה השלישית, אמרה כי להיות יהודי, ולהיות גאה בכך, ולהפגין נחישות לשמר את הזכות להיות יהודי – להיות כאלה משמעו להיות אויב של הגזע האנושי.

בספרו A Dangerous Place (מקום מסוכן) מתאר מויניהאן את המחזה:

המלים האחרונות (“לא נשכח לעולם”) הושמעו ברמה, והחדר דמם לרגע לחלוטין. ואז, כמו אזרו האחרים עוז ואספו את כל כוחותיהם, שבה ההתרגשות ופרצה בשנית, גואה עד כדי שיגעון. התוצאות נודעו ברבים, רצות על פני מרקע המחשב. 70 בעד, 29 נגד, 27 נמנעים. התשואות שהחלו לפתע התמשכו לאורך זמן רב. המשלחת הישראלית דבקה בבירור בהוראות המוקדמות שקיבלה ולא הפגינה

שום סימן של התרגשות.

קמתי וניגשתי להרצוג וחיבקתי אותו. “שיזדיינו”, אמרתי.

שלושה שבועות לאחר שהוועדה לזכויות האדם של האו“ם, אישרה את הצעת ההחלטה האמורה, הוזמנתי סוף־סוף לנאום בפני ועידת הנשיאים של הארגונים היהודיים האמריקניים הגדולים. מתחתי ביקורת נוקבת, תוך שסקרתי את היחסים בין ישראל והאו”ם ותיארתי את ההיסטוריה האנטי־ציונית של הארגון:

ידידי, בשבועיים של הוויכוח עצמו ניסיתי נואשות להעמיד את הקהילה היהודית על חומרת המצב. נבצר ממני לומר כי התגובה היהודית היתה מעודדת.

…היהודים היו אדישים יחסית לעניין הזה, ולדעתי אף נכשלו במילוי חובתם כיהודים מפני שלא העריכו נכונה את הסכנות לעם היהודי, המובלעות בתוך ההחלטה הזאת. ואינכם צריכים אלא לקרוא אותה בזהירות כדי לעמוד על הסכנות הללו.

…ידידי, אתם רשאים להתגאות במשלחת שלכם (האמריקנית) לאומות המאוחדות…אבל אני שואל אם ראוי לנו להתגאות בתגובה היהודית. כאן, בעיר הזאת, בלב הריכוז היהודי הגדול ביותר בעולם, עם משלחת ישראלית קטנה הנאבקת נואשות, בתנאים הקשים ביותר שבגדר האפשר, חרף סיכויי ההצלחה המעטים כל־כך, להגן על היהדות מפני התקפה אנטישמית גדולה כנגד יהודים בכל אשר הם…

האם תוכלו לומר בכנות כי המשמעות המסוכנת של ההתפתחות הזאת אכן חדרה לתודעה היהודית האמריקנית?

זכרו, הפרשה לא החלה אתמול. אנו אוסרים את הקרב הזה כבר שלושה שבועות… אבל איה העם היהודי?

עיקרי הנאום שלי פורסמו למחרת בניו יורק טיימס, תחת הכותרת “הרצוג אומר שהיהודים הכשילו את הישראלים במהלך הדיון באו”ם".

עכשיו פרצה מהומת אלוהים. העלבתי את ההנהגה של יהדות אמריקה, ובמשתמע גם את השגרירות הישראלית בוושינגטון. הביקורת שלי פגעה בבירור במטרה. אחדים מחברי ועידת הנשיאים, שככל הנראה לא היו מורגלים לביקורת שכזאת, טלפנו לראש הממשלה רבין, לשטוח את תלונותיהם. שר הפנים יוסף בורג ביקש הסברים לזעקות השבר, ושר המשפטים חיים צדוק הציע להזעיק אותי לישראל כדי שאסביר את פשר הדברים שאמרתי.

אבל עד מהרה הסתבר שאנשי השורה בקרב היהדות האמריקנית והציבור הישראלי רואים אותי כגיבור. המכתבים שהציפו אותי התנערו בצורה מופגנת ומרשימה מההנהגה היהודית האמריקנית.

זמן־מה לאחר מכן ביקשתי מהרב ישראל מילר, נשיא ועידת הנשיאים, להסביר את חוסר התגובה שלהם. הוא סיפר לי שפנה לשגרירות הישראלית בוושינגטון, אבל העצה היחידה שקיבל שם הסתכמה ב“עזוב שטויות”. האם אני יכול להסביר זאת? לא, בשום פנים ואופן. האם התרגזתי? בוודאי ובוודאי.

ההצבעה הסופית בעצרת הכללית נקבעה ל־10 בנובמבר 1975, והפעם נודעה חשיבות לנאום שלי. בארוחת ערב מטעם המגבית היהודית המאוחדת, זמן קצר לפני הנאום, סיפר לי ארנסט מישל, שניהל את סניף המגבית בניו יורק על אביו; הנאצים חיסלו אותו בליל הבדולח, ב־10 בנובמבר 1938. “ארני, תודה לך”, אמרתי. “סיפקת לי את פתיחת הנאום”.

כשהרהרתי בטקטיקה, הבינותי שלא יהיה די בנאום טוב. נזקקתי למשהו דרמטי, בל־יישכח. ב־1939 עמד אבי, כרב הראשי של ארץ־ישראל, בחזית בית הכנסת “ישורון” בירושלים, אל מול קהל אלפים שנאסף למחות על גזרות הספר הלבן הבריטי – על הגבלה חמורה של כניסת יהודים לארץ־ישראל ועל איסור רכישת הקרקעות שהוטל על יהודים. הוא קרע לגזרים פיסת נייר שסימלה את הספר הלבן, ללמד שאותו מסמך של ממשלת בריטניה אינו תקף לגבנו. זה היה אקט בל־יישכח.

בבוקר, כשהתכוננתי לצאת לבניין האו“ם, אמרה לי אורה, “חשבתי על כל העניין – האם אתה זוכר מה עשה אביך ביחס לספר הלבן הבריטי?” בלי לגלות שמץ מתוכניותי אמרתי שאני זוכר ואביא זאת בחשבון. כשהגעתי ללשכתי, נכנס המזכיר הראשון דוד אפק, אחד החברים המוכשרים ביותר של המשלחת, ואמר בהתרגשות, “האם עולה בדעתך משהו דרמטי כמו קריעת ההחלטה?” עניתי כבדרך אגב שאכן אתן את הדעת על כך. עכשיו תפס הוויכוח מקום מרכזי בכותרות העיתונים: הנשיא פורד גינה את החלטת הוועדה ב”מונחים העזים ביותר", ומויניהאן יצא כנגדה בתוכנית הטלוויזיה “פגוש את האומה”. פול ג’ונסון, העורך המזהיר של ניו סטייטסמן, כתב:

אכן, האו"ם נעשה במהירות לאחת היצירות המשחיתות ביותר והמושחתות ביותר שקמו בכל ההיסטוריה של המוסדות האנושיים. האמת המלנכולית, חוששני, היא שהשלהבת הנוכחית של נרות הציוויליזציה חלשה מאוד ונמוכה מאוד.

במוסקבה הצהיר הפיסיקאי הנודע אנדריי ד' סחרוב:

אם תתקבל ההחלטה הזאת, יהיה בכך כדי להקנות לאנטישמיות מראית של חוקיות בינלאומית, ולכן גם כדי לתרום למגמות אנטישמיות בארצות רבות. זו תהיה התוצאה היחידה.

האווירה בעצרת הכללית היתה מתוחה וטעונה. האולם היה מלא וגדוש. הארגונים היהודיים בניו יורק קראו לחבריהם לבוא לישיבה, והם מילאו את היציעים.

כשהלכתי במורד המעבר הארוך באולם העצרת אל עבר דוכן הנואמים, מלמלתי פסוק מתפילות יום הכיפורים, “אלוהינו ואלוהי אבותינו, היה עם פיפיות שלוחי עמך בית ישראל”. לבי פעם בחוזקה כשפתחתי בנאומי ואמרתי:

מה סמלי הדבר שהדיון הזה, העלול להתגלות כנקודת מפנה בגורלו של ארגון האומות המאוחדות וכגורם מכריע ביחס לעצם האפשרות להמשך קיומו של הגוף הזה, נערך דווקא ב־10 בנובמבר. הלילה הזה נכנס להיסטוריה לפני שלושים ושבע שנים כ“קריסטלנאכט” או “ליל הבדולח”. בליל 10 בנובמבר 1938 פתחו קלגסי פלוגות הסער של היטלר בהתקפה מתואמת על הקהילה היהודית בגרמניה, הבעירו בתי כנסת בעריה והעלו על המוקד בחוצות גווילי תורה וספרי קודש. בלילה ההוא הותקפו בתים יהודיים וראשי משפחות נלקחו בחוזק־יד, רבים מהם שלא על מנת לשוב לעולם. בלילה ההוא נופצו חלונות הראווה של חנויות ובתי־עסק רק משום שבעליהם היו יהודים, וחוצותיה של גרמניה כוסו במעטה זכוכית שבורה, שמיליוני רסיסיה המתנוצצים טבעו את השם “קריסטלנאכט”. הלילה ההוא הוליך בסופו של דבר למשרפות ולתאי הגזים, לאושוויץ, לבירקנאו, לדכאו, לבוכנוולד, לטרזינשטט ולשאר מחנות ההשמדה. זה היה הלילה שהוליך לשואה המחרידה ביותר בהיסטוריה של המין האנושי.

…אכן אירוני הדבר, אדוני נשיא העצרת, שהאו"ם, שהחל את חייו כברית אנטי־נאצית, ימצא עצמו מקץ שלושים שנה בדרכו להפוך למרכז העולמי של האנטישמיות. היטלר היה חש בנוח בשורה של הזדמנויות שנקרו כאן לפנינו בשנה האחרונה, אילו האזין לדיונים שנערכו בפורום הזה, ומעל לכל לדברים שנשמעו בעת הדיון על הציונות.

…יש מן המפכח במחשבה על הרמה שאליה הידרדר הגוף הזה, אם אמנם נגזר עלינו להתבונן בהתקפה על הציונות.

מפני שהתקפה זו איננה רק התקפה אנטי־ישראלית מן הסוג המזוהם ביותר, זו גם הסתערות של האומות המאוחדות על היהדות – אחת מן הדתות האיתנות העתיקות ביותר בעולמנו, דת שהעניקה לעולם את הערכים ההומניים של ספר־הספרים…

לא עליתי לדוכן הזה כדי לגונן על הערכים המוסריים וההיסטוריים של העם היהודי. הערכים הללו אינם זקוקים לשום הגנה. הם מדברים בעד עצמם…

באתי לכאן לגנות את שתי הרעות הגדולות שמאיימות על החברה בכללותה ועל חברת האומות במיוחד. שתי הרעות הללו הן שנאה ובערות. שתי הרעות הללו הן הכוח המניע את אלה שמעלים את הצעת ההחלטה שבפנינו ושל התומכים בהם. שתי הרעות הללו אופייניות לאותם טיפוסים וגורמים שמבקשים לגרור את הארגון העולמי הזה, שנביאי ישראל הגו לראשונה את האידיאלים שלו, אל המעמקים הרובצים לפתחו כיום.

…ציונות היא שם התנועה הלאומית של העם היהודי וציונות היא הביטוי המודרני למורשת היהודית העתיקה… העם היהודי רואה את הציונות בדיוק כשם שעמי אפריקה ואסיה רואים את תנועות השחרור שלהם. הציונות היא אחת התנועות הלאומיות הדינמיות והתוססות ביותר בהיסטוריה האנושית. מבחינה היסטורית, הציונות מיוסדת על קשר מתמיד, יחיד במינו, המתמשך על פני ארבעת אלפים שנה, בין עם הספר ובין ארץ המקרא.

…כמה עצוב לראות כאן חבורה של אומות, שרבות מהן השתחררו רק לאחרונה מעולו של שלטון קולוניאלי, מתקלסות באחת מתנועות השחרור האצילות ביותר של המאה הזאת, תנועה שלא הסתפקה בהצגת מופת של אומץ ונחישות לעמים הנאבקים על עצמאותם, אלא גם סייעה בפועל לרבים מהעמים הללו אם בתקופת ההכנה לעצמאות ואם מיד לאחר השגתה.

אינני ניצב כאן כמתחנן. הצביעו כפי שמכתיב לכם מצפונכם המוסרי. אחרי ככלות הכל, הנושא השנוי במחלוקת אינו ישראל ואינו הציונות. הנושא הוא עצם המשך קיומו של הארגון הזה, שקואליציה של עריצים וגזענים גוררת אותו אל נקודת השפל הנמוכה ביותר של אי־הכבוד.

הצבעה של כל משלחת תרשום בהיסטוריה את העמדה של המדינה הניצבת מאחוריה בכל הנוגע לגזענות אנטי־שמית ולאנטי־יהודיות. אתם עצמכם תישאו באחריות לעמדתכם בפני ההיסטוריה, מפני שההיסטוריה תשפוט אתכם בתור שכאלה. אנחנו, העם היהודי, לא נשכח.

בשבילנו, בני העם היהודי, אין זו אלא אפיזודה חולפת בהיסטוריה עשירה ועמוסה במאורעות.

אנו שמים את מבטחנו בהשגחה העליונה, באמונתנו ובעקרונותינו, במסורת שלנו שהתקדשה במרוצת הדורות, בחתירתנו לקדמה חברתית ולערכים אנושיים, ובכל בני עמנו באשר הם שם. בעינינו, בני העם היהודי, הצעת ההחלטה הזאת, שיסודה בשנאה, בכזב וביוהרה, משוללת כל ערך מוסרי או משפטי.

אחזתי בידי בהצעת ההחלטה וקרעתי אותה לנוכח העצרת הכללית של האומות המאוחדות, תוך שאמרתי, “תודה רבה, אדוני נשיא העצרת”. קרעי הנייר לפותים בכף ידי, שבתי למקום מושבי ואוזני צללו לשמע הפרץ האדיר והמתמשך של מחיאות־הכפיים. ישבתי תחתי ספוג זיעה ומותש. כמו נעלו המפורסמת של כרושצ’וב, גם הנאום הזה היה עתיר להיחרת בתולדות האו"ם.

שבעים ושתיים מדינות תמכו בהצעת ההחלטה, שלושים וחמש התנגדו לה, שלושים ושתיים נמנעו. הנחנו מראש כי שבעים מדינות המחזיקות בדעה קדומה כלפי ישראל יצביעו תמיד נגדנו; לא הפסדנו אלא ארבע משלחות שחככו בדעתן עד לרגע האחרון. לא זכינו במערכה הזאת, אבל במהלכה רכשנו לנו ידידים.

השפעתה של ההחלטה בגנות הציונות על היהודים בכל רחבי העולם היתה מחשמלת. כבודנו העצמי הועמד בסכנה, והמאבק להגנתו נגע בבירור בעצבים חשופים. הוצפתי במברקים ובשיחות טלפון מישראל, ומבול של מכתבים ירד על השגרירות. יהודים בכל אתר ואתר ענדו כפתורים שהכריזו “אני ציוני” או “אני גאה להיות ציוני”. ומה שהפתיע יותר מכל, העיתונות הישראלית חלקה לי שבחים ברוחב־יד.

אחד הזעזועים הגדולים שספגנו נבע מהצבעתה של מקסיקו בעד הצעת ההחלטה. לא היה בכך שום היגיון; מקסיקו היתה מאז ומתמיד ידידותית לישראל וגם ביתה של קהילה יהודית משגשגת ורבת השפעה. הסיבה להצבעה הזאת היתה פשוטה: שאיפתו של הנשיא אצ’ווריה אלוורס להיבחר למזכיר הכללי של האומות המאוחדות. הוא עודד את המדינות הלא־מזדהות והעוינות להצביע נגד ישראל, בהנחה שיזכה בתמיכתן לאחר מכן. אלא שהמהלך הזה שלו עורר תגובות נזעמות. בלי שום מלה על פעולת תגמול, בלי שום הנחיה, ביטלו 60,000 יהודים אמריקנים את חופשותיהם במקסיקו בשבוע ההוא. הנזק הכלכלי היה אדיר. שר החוץ המקסיקני אמיליו רבאסה מיהר לטוס לישראל, ובשובו לניו יורק הפציר בי בכל לשון להיפגש עמו בבית המשלחת המקסיקנית. הביקור בישראל פקח את עיניו, אמר. מה יוכל לעשות כדי ליישר את ההדורים? בקרוב ייערכו באו"ם הצבעות בעניינים הקשורים בישראל, השבתי לו. הוא הבטיח לי כי נציגי מקסיקו יצביעו בדיוק כפי שנבקש מהם. לא ידעתי – איש לא טרח להודיע לי – כי רבאסה כבר הגיע להסכם עם יגאל אלון על דרך הצבעתה של מקסיקו. הסתרת ההסכם הזה ממני היתה עתידה לעורר מידה לא קטנה של מבוכה ורוגז.

בהצבעה הבאה שנקשרה בציונות הונחו בפני העצרת ארבע הצעות החלטה אנטי־ישראליות. מקסיקו הצביעה נגדנו. בעקבותיהן באו ארבע הצעות החלטה נוספות ביחס לפעילותה של ישראל בשטחים. דיברתי כנגדן, והסתמכתי על התנ"ך כבסיס לעמדתנו. ושוב, מקסיקו הצביעה נגדנו – לאחר ההבטחות של שר החוץ רבאסה כי הכל יבוא על מקומו בשלום.

בין הזמנים שבה ופרצה סערה בישראל. התברר כי בפגישתו עם רבאסה הסכים אלון שמקסיקו תמשיך ותצביע נגדנו בעניינים האמורים, ותשנה בהדרגה את הצבעותיה בעתיד. נבצר ממני להבין מדוע ויתר אלון לרבאסה בצורה שכזאת, חרף העובדה שהחזקנו הפעם בקלפים טובים מאוד. חשתי מושפל, במובן האישי ובשם המדינה שייצגתי.

אפי עברון, המשנה למנכ"ל משרד החוץ, טלפן אלי נסער כולו, כמי שאיבד את עשתונותיו. למה בדיוק התכוונתי, שאל־נזף, כשאמרתי בראיון לניו יורק טיימס כי הצבעתו של נציג מקסיקו היתה מאכזבת ומצערת? המקסיקנים עמדו בדיבורם, הבהיר עברון. הם כיבדו את ההסכם אתם. רק אז התברר לו כי הפקידים בירושלים שכחו להביא אותי בסוד ההבנה שהושגה בין אלון ורבאסה.

הדברים הוסיפו להתגלגל מאליהם ויהודים נזעמים במקומות שונים הוסיפו להחרים את מקסיקו ולהימנע מלבקר בה. מקסיקו נתקפה בפאניקה לנוכח אובדן הדולרים של התיירים היהודים. כעבור שבוע התפטר רבאסה, ובהצבעות הבאות פעלו המקסיקנים כיאות.

לאחר הריגושים והסערות של קרב הציונות־גזענות, שבתי לשגרה היומיומית, המייגעת לא אחת, של התפקיד. האובססיה ביחס לישראל לא נטשה כמדומה את האו"ם לרגע. לא השתייכנו לשום גוש, ולכן היינו טרף נוח לבריונים. זה היה קרב מתמיד. הצעות ההחלטה בגנותנו הועלו בלי הרף – בקשר לבעיה הפלסטינית, ליחסיה של ישראל עם דרום אפריקה, לבעיה הגרעינית במזרח־התיכון, לפגיעות־לכאורה בזכויות האדם, כמעט לכל עניין שהיה אפשר להעלות על הדעת.

אחת הבעיות העיקריות שניצבו עתה בפני ישראל היתה הצעקנות הגוברת של אש“ף, שנהנה ממעמד של משקיף בעצרת הכללית. בראש משלחתו של הארגון הזה עמד זוּהְדי לביב טרזי, אדם בעל חזות מתונה, שכיסתה על התנהגותו העוינת, המרושעת והנלוזה. בראשית דצמבר שבתי ונקלעתי לקרב בעניין אש”ף, על רקע מה שנודע בשם הצעת ההחלטה המזרח־תיכונית, שהסורים כפו על העצרת הכללית. שוב התנסינו בשבוע של לוחמה קשה, ושוב הפסדנו במערכה. העצרת החליטה להקים ועדה מיוחדת, בת עשרים חברים, שנועדה להבטיח כי כל ההחלטות הנוגעות לפלסטינאים – ול“זכויות הלגיטימיות” שלהם – אכן יבוצעו. לא היה בהחלטה על הקמת הוועדה שום זכר לפשרה או לאפשרות של פשרה, והתקציב הנאה שהועמד לרשות הוועדה יצר בסיס מוצק להתקפה על ישראל.

בו בשבוע תקפו מטוסים ישראליים את מחנות המחבלים הפלסטינאים בלבנון, ומועצת הביטחון זומנה לישיבת חרום, על־פי דרישתם של הלבנונים והמצרים. הפעם הועלתה גם תביעה להזמין את נציג אש“ף לישיבת המועצה. האפשרות שכך יהיה נראתה לי כתקדים מסוכן, ולכן ביקשתי הוראות מירושלים. רציתי להיות נוכח בישיבה, אבל גם רציתי להבטיח לעצמי את האופציה לצאת מן האולם אם יתברר שנציג אש”ף אכן הוזמן והופיע. ההוראות שניתנו לי אסרו על הופעתי, מתוך כוונה שהדיון כולו יהיה שלא בהשתתפותנו.

ביקשתי ממויניהאן לתמוך בנו, גם בחסימת ההזמנה של נציג אש“ף וגם בהטלת וטו על הצעת ההחלטה העוינת שהונחה על שולחן המועצה. טענתי כי הזמנתו של נציג אש”ף היא בגדר הפרה של סעיף 32 במגילת האו“ם, המגביל הזמנות שכאלה לנציגי מדינות בלבד, בלי שום קשר לעצם חברותן באו”ם. הזהרתי אותו שאם יניח לפלסטינאים להופיע בישיבות של מועצת הביטחון יימצאו גם לאומנים פורטו־ריקנים שיתבעו אותן זכויות עצמן.

מויניהאן היה מודאג מאוד ביחס לשוודים, שאכן היוו בעיה של ממש. אולאף רידבק, השגריר השוודי באו“ם, היה מוכן להימנע מהצבעה, ואנחנו היינו נכונים לברך על כך, אלא שראש ממשלתו אולאף פאלמה החליט כי שוודיה תצביע לטובת אש”ף. שיחותיו של רידבק עם הממונים עליו בשטוקהולם היו לשווא. לא נותר שום ספק בכך. אילו הותר לו להימנע, לא היה נציג אש"ף מוזמן להופיע בישיבת המועצה. חשנו כאילו מדינה ידידותית דקרה אותנו בגבנו, לאחר שלא שיערנו בכלל שיש בידה סכין.

אחד ההיבטים המעודדים של המאבק בארגון האומות המאוחדות התבטא בעמדה ובתמיכה של ארצות־הברית. בהקשר הזה ניתנה לי ההזדמנות להכיר היטב את הנרי קיסינג’ר.

כל פגישה אתו היתה חוויה אינטלקטואלית מהממת. בארוחת צהריים אחת, בראשית ינואר 1976, הוצגה בפניו שאלה הנוגעת ליחסים בינלאומיים והוא פתח בנאום ארוך על אי־היכולת של אמריקה לנהל מדיניות חוץ. מדיניות חוץ, הסביר, היא פונקציה של עוצמה; מדיניות חוץ היא פונקציה של יכולת לעשות מעשה; מדיניות חוץ אינה יכולה להיות פונקציה של שיתוק. לדעתו, חולשתה של הרשות המבצעת, והתחזקותו של הקונגרס – היה זה מיד לאחר שהקונגרס השיב ריקם את בקשתו של הנשיא פורד לסייע לאנגולה – היו עתידות להשפיע בצורה נוראה על יכולתה של אמריקה לנהל מדיניות חוץ אפקטיבית. לא זו בלבד שקיסינג’ר צידד בניהול מבוקר של משברים. לשיטתו, מדינה חזקה היתה צריכה לגלות נכונות לתגמול מיידי ומאסיבי בכל פעם שמתקיפים אותה, מאיימים עליה או מנסים לדחוק אותה למבוי סתום. קיסינג’ר הזכיר שכך בדיוק נהג ב־1970, כאשר כוחות סוריים פלשו לירדן; הוא הציל את ירדן בכך שהשתמש באיום להפעיל את צה"ל ואת הצי השישי האמריקני. זו היתה גם תגובתו ב־1973, בעת מלחמת יום הכיפורים. אנחנו ביקשנו אז מארצות־הברית שתשגר נשק ושאר אמצעי לוחמה לישראל במטוסי גלקסי. ניקסון הסכים לכך, וקיסינג’ר, שפעל לאלתר, כפה על הפנטגון לפעול. המטוסים ההם הצילו את ישראל. והוא גם נחלץ לעזרתנו כאשר באוויר רחשו שמועות על אניות רוסיות המשייטות במורד הבוספורוס, בטורקיה, ועל סיפונן נשק גרעיני. קיסינג’ר פעל אז בו־במקום, ומיהר להודיע לרוסים שאין הם היחידים המחזיקים בנשק גרעיני.

קיסינג’ר חש כי תגובתו של גורם בינלאומי ראוי לשמו צריכה תמיד להיות מאסיבית עד כדי כך שהצד האחר לא יהיה נכון להתמודד אתה; עליך להיות מוכן להשתמש בכוח, אם יש צורך בכך, אמר; ובזכות מפגן העוצמה הזה, לא תצטרך להשתמש בכוח בפועל. הוא לא נלאה מלחזור ולומר כי ניקסון שכנע את הרוסים שהוא מטורף די הצורך לממש את איומיו, ולכן לא היה עליו לממש ולו אחד מהם.

תקוותה היחידה של ישראל לשרידות, סבר קיסינג’ר, נעוצה באמריקה חזקה. אין שום חשיבות לכך שאמריקה לא תנהג תמיד בישראל במידת הידידות היאה; הדבר החשוב באמת הוא שהערבים ידברו על שלום עם ישראל לאחר שישוכנעו כי אין להם שום תקווה להנחיל לישראל מפלה צבאית – והם יגיעו למסקנה הזאת רק אם יתברר להם שארצות־הברית תתמוך תמיד בישראל. אם התמיכה הזאת תוטל בספק, הערבים יסלימו את הלחצים שלהם וישראל תיחשב בעיניהם כטרף קל. הערכתו היתה נכוחה, כפי שהוכיחה ההיסטוריה של המזרח־התיכון בעשרים השנים האחרונות.

קיסינג’ר חשש כי נכונותה של אמריקה לעשות שימוש בעוצמתה הצבאית נחלשה מאוד כתוצאה ממלחמת וייטנאם ומשערוריית ווטגייט. יידרש זמן רב לאמריקה להתאושש, ולעולם לשוב ולסמוך על חוזקה של אמריקה, אמר. אלא שבינתיים אולי יהיה מאוחר מדי. כל מדינה שהקומוניסטים יתקיפו תגלה נטייה טבעית להיכנע אם לא תהיה לה שום תקווה לעזרה של האמריקנים.

אני מעז לומר כי תמיכתה של אמריקה בישראל לא היתה בגדר רחוב חד־סטרי. ניצבנו לצד ארצות־הברית כל אימת ששמה יצא לשמצה. אפילו כשהדבר היה מנוגד לעקרונותינו – למשל, בעת שהצבענו נגד קבלתה של וייטנאם לאו"ם – חשנו כי עלינו לתמוך בידידה האמיתית האחת שלנו.

שגריר ארצות הברית באו“ם פט מויניהאן נעשה לידידי האישי ממש כשם שהיה ידידנו בתחום המדיני. לכן נעצבתי כאשר הוא הציג בפני עותק של וושינגטון פוסט ובעמוד הראשון שלו ציטוט של איבור ריצ’ארד, שגריר בריטניה באו”ם. ריצ’ארד מתח ביקורת נוקבת על מויניהאן, דימה אותו לוויאט ארפ, הקאובוי הנוקם, טען שהוא משתולל כמטורף באו"ם, וגם חזר על טענה נלוזה ששמעתי לפני כן – שמויניהאן מעורר דחייה בנציגי העולם השלישי בגלל התבטאויותיו הגלויות והכנות.

מויניהאן היה בקי ומנוסה די הצורך לדעת שהכתבה הזאת מיועדת להזיק לו. הוא לא חשב, ולו לרגע, שרק הבריטים לבדם עומדים מאחוריה. הוא ידע שלא במקרה הופיעו הדברים בעיתון שנדפס בוושינגטון והבריטים לא היו מסתבכים בהתבטאויות שכאלו אילולא זכו לתמיכה של מחלקת המדינה, בעצם לתמיכה של מזכיר המדינה. כעבור כמה ימים התקשר אלי ליאונרד גרמנט להודיעני כי מויניהאן עומד להגיש את התפטרותו. קובלנותיו של ריצ’ארד פורסמו עתה במלואן בניו יורק טיימס ומויניהאן היה בטוח שהדבר נעשה בהשראתו של קיסינג’ר. בדרכי לאו"ם נפגשתי עם נורמן פודהורץ, עורך קומנטרי. אמרתי לו שמויניהאן ישגה אם יתפטר; היריב היה היריב הלא־נכון, לאמור השגריר הבריטי. חשבתי כי אין מקום לתלות את העניין במחלקת המדינה, בוודאי לא במזכיר המדינה. פודהורץ טען כי מרגע שחִנו של אדם סר בעיני קיסינג’ר, שוב אי־אפשר לעצור את השקיעה ומוטב להכיר במציאות מהר ככל האפשר. טענתי בתוקף שלא זה המצב הפעם. מעמדו הציבורי של מויניהאן היה איתן וקיסינג’ר עלול לשבור את מפרקתו אם יקרא עליו תיגר. פודהורץ צחק לנאיביות שלי. זה שש שנים, אמר, שכל אלה שהתנבאו כי קיסינג’ר ירחיק לכת יתר על המידה עד שימעד ויפול נמצאים בבית־סוהר או מחוץ לזירה הציבורית, ואילו קיסינג’ר עודנו מזכיר המדינה. כשהדברים מגיעים לקרבות אגרופים פוליטיים, קבע פודהורץ, אין לך מישהו מרושע יותר מקיסינג’ר. לא היה לו שום ספק שהכתבות האמורות בעיתונים והמערכה נגד מויניהאן נבעו מהאיש הגדול בכבודו ובעצמו. מויניהאן הסכים עמו בבירור. בפברואר 1976 הוא הגיש את התפטרותו. זה היה רגע עצוב לידידיו.

מחליפו של מויניהאן היה ויליאם סקרנטון, המושל לשעבר של מדינת פנסילבניה ומי שניסה בעבר לזכות במועמדות המפלגה הרפובליקנית לנשיאות. עברו של סקרנטון לא היה חסר סימני־שאלה, לפחות במה שנוגע לישראל. לאחר מלחמת ששת הימים הוא השמיע בפומבי דברים שהרגיזו אנשים רבים במקומותינו; כך, למשל, קרא לנקוט גישה מאוזנת כלפי שני הצדדים, תוך התעלמות גמורה מהתוקפנות הערבית. בתחילה התייחסתי אליו במידה של חשד, אבל ככל שהיטבתי להכירו כן גברה הערכתי אליו.

על כל פנים, הוא מצא את עצמו כטירון גמור בתוך רשת הקורים הסבוכה של הצביעות האופיינית לאומות המאוחדות והוטל אל תוך המים הקרים של בעיית המזרח־התיכון לאחר הכנה מועטה בלבד, ואולי בלי שום הכנה שהיא.

במארס 1976 זיכה שופט שלום בירושלים, מטעמים טכניים, קבוצה של קיצונים יהודים שהואשמה בהתפרצות להר־הבית, בניסיון לערוך עליו תפילה בציבור. הערבים טענו, בלי שום יסוד, כי פסק הדין האמור היה בגדר היתר ליהודים להתפלל במסגד אל־אקצה. נועדתי עם השגריר האיראני פרדון הוויידה והסברתי לו כי ישראל גוננה, בעצם, על זכויותיהם של המוסלמים; העובדה שהאו"ם נערך עתה למתקפה נוספת כנגדנו בעניין זה לא היתה אלא ניסיון להצית תחושות דתיות כדי להשיג מטרות פוליטיות. אלא שהוויידה לא התרגש מההסברים שלי ושוב היינו נתונים בעיצומו של ויכוח במועצת הביטחון.

הפעם הוחלט שעלי להשתתף בדיון, אפילו אם נציג אש“ף יוזמן לשבת ליד השולחן. היה ברור שעלינו להתגונן ולא להניח לוויכוחים במועצת הביטחון להתנהל בהיעדרנו. אבל למרבה התימהון התעוררו בעיות חדשות דווקא בגלל עצם הישיבה ליד שולחן המועצה. היו שם רק ארבעה מקומות לשגרירים של מדינות לא־חברות. אחד מהם נועד להישמר בקביעות לישראל ואילו הערבים רבו בינם לבין עצמם מי יהיו הנציגים שיזכו בשלושת המקומות הנותרים. הירדנים לא ראו שום סיבה להסכים שנציג אש”ף יופיע בשם הערבים לבדו, ואילו המצרים לא גילו שום נכונות להשלים עם עצם נוכחותם של הסורים. לבסוף, לאחר המתנה בת שעה וחצי, הם הגיעו לכלל פשרה: נציג אש“ף לבדו ישב ליד השולחן כל זמן הדיון וכל שאר המשתתפים הערבים התחלפו ביניהם. זה היה סוג ההחלטות שיכלו לגזול את מלוא זמנו של שגריר באו”ם.

הוויכוח על הר הבית סיפק לסקרנטון את ההזדמנות להופעת הבכורה שלו במועצת הביטחון בשם ארצות־הברית. הפקיסטאנים פתחו בהתקפה והעלו, כרגיל, הצעת החלטה המגנה את ישראל (שכל חברות המועצה דנו בה שלושה ימים לפני תחילת הדיון – ללמד על האובייקטיביות של מועצת הביטחון). אחר־כך פצח הנציג המצרי בנאום קיצוני, טעון חומר־נפץ, רווי באיומי מלחמה. היתה זו תופעה טיפוסית למאבק הבין־ערבי, שכל אחד ממשתתפיו ניסה להוכיח את היותו קיצוני יותר מהאחרים.

אחר־כך הגיע תורי. תיארתי את הנושא בפירוט רב, ולכן דיברתי במשך שעה. למיטב ידיעתי הצגתי טיעון מנומק ומכוסס שהוכיח כי ההאשמה שהופנתה כלפינו בעניין הר הבית היתה “שקר ראוי לכל גינוי”. בהמשך הוויכוח התברר יותר ויותר כי דברי השיגו את המטרה המבוקשת; כל המעורבים בפרשה ניסו לעבור לתלונה אחרת. הם הניחו להר הבית והתמקדו בגדה המערבית. ג’מיל בארודי, נציג ערב הסעודית, הפליג לאחד ממשאות הגידופים הנוראים, המחפירים, חסרי־הפשר והבלתי־רלבנטיים שלו, והגיע עד כדי טענה שאנה פרנק לא היתה ולא נבראה, ולא חדל אלא לאחר ששפך הבלים בעניין אושוויץ והשואה. אני,

בבוא תורי, יצאתי בהתקפה בוטה נגד הנציג הסובייטי, שביסס את התקפותיו על שקרים גמורים. הרוסים ניצלו את זכות התגובה שלהם כדי לתקוף אותי על שלא תקפתי את הסינים. זה היה מחזה־הפקר טיפוסי לאו"ם.

השמעתי עוד תגובות לרבות מן ההאשמות שהוטחו בנו, והיה ברור בעליל שפגעתי בנקודות רגישות של הערבים. הם התחילו להרהר מחדש במידת התבונה שיש בהעלאת נושאים בפורום שבו יינתן לי החופש לומר את כל אשר על לבי.

ואז הגיעה שעתו של סקרנטון לדבר בשם ארצות־הברית. כשהוא הפליג בדבריו, נעתקו המלים מפי, לחלוטין – הוא אימץ את נקודת־הראות הערבית במלואה. הנאום הזה הטיל הלם על כולנו ונראה לנו כהתפתחות רצינית ומעיקה ביותר. שמחה דיניץ, השגריר הישראלי בוושינגטון, ניסה לברר באמצעות אנשי־הקשר שלו בבירה מה קרה לכל הרוחות. אני עצמי פניתי אל סקרנטון במישרין והבעתי בפניו את אכזבתי הקשה ואת זעמי הכבד. הנאום הזה היה חסר כל תקדים, אמרתי לו. ואז התברר לי שסאת ההפתעות לא מלאה. הוא סיפר לי שהנאום הזה אכזב גם אותו. בעצם, היו באותו נאום חלקים שממש הפחידו אותו – אבל הוא עמד על המתרחש רק בעיצומו של הנאום. הנוסח הונח בפניו דקות אחדות בלבד לפני שהחל לדבר, ונשלח ממחלקת המדינה, מלה במלה. הוא אמר לי שחש מבוכה של ממש, ואני האמנתי לדבריו. לאחר מכן נודע לי כי היה זה קיסינג’ר שאישר את הנאום הזה והורה להשמיעו במועצת הביטחון. זה היה תמרון פוליטי שאין גדול ממנו; זה היה קיסינג’ר טהור. הוא לא רצה להיראות אנטי־ערבי יתר־על־המידה ולכן דאג, ככל הנראה, שנציגו ינקוט עמדה פרו־ערבית, ולבסוף, כשהגיעה העת להצבעה על הצעת ההחלטה בקשר להר הבית, הפעיל סקרנטון, בהוראתו של קיסינג’ר, את זכות הווטו האמריקנית וסיכל את הצעד האנטי־ישראלי.

במהלך הדיונים באו"ם בשאלת המזרח־התיכון הוצעו לא אחת תרופות פלא. הפתרון שדובר בו עכשיו היה כינוס־מחדש של ועידת ג’נבה.

בוועידה הזאת, שנולדה לאחר מלחמת יום הכיפורים ביוזמה משותפת של ארצות־הברית וברית־המועצות, השתתפו שרי החוץ של ברית־המועצות, ארצות־הברית, ישראל, ירדן ומצרים. אף־על־פי ששום דבר לא נולד ממנה, נהפכה הוועידה הזאת לסמל לאפשרות שמשהו יכול להתפתח. אבן־הנגף העיקרית לחידושה היתה ההתעקשות הערבית לכלול בה את אש"ף, שעדיין דבק במשימתו המוצהרת להחריב את ישראל. מצד אחר, הרוסים הפעילו לחצים לשוב ולכנס את הוועידה, בתקווה שבכך תינתן להם הזדמנות למלא תפקיד מרכזי במשא־ומתן המזרח־תיכוני.

מאז נותקו היחסים הרשמיים בין שתי המדינות ביוני 1967, בעקבות מלחמת ששת הימים, לא היו מגעים רבים בין ישראל וברית־המועצות, שעסקה בחימושם־מחדש של הערבים, במיוחד של מצרים, ובהכנתם למלחמה נוספת נגדנו. בחסות התביעה הנחרצת לנסיגה ישראלית מלאה מהשטחים שנתפסו במלחמת ששת הימים, חתרו הסובייטים למעמד בכורה במזרח־התיכון, ולא חדלו מלהזכיר כי האזור הזה קרוב אליהם די הצורך להיחשב כמוקד של אינטרסים אסטרטגיים חיוניים. בשל קשריה ההדוקים כל־כך עם ארצות־הברית, ישראל נראתה לסובייטים כאבן־הנגף העיקרית המונעת את שליטתם באזור. מעל לכל, הם רצו למנוע היווצרות של בריתות צבאיות מזרח־תיכוניות המבוססות על אוריינטציה פרו־מערבית והמכוונות, מטבע הדברים, כנגדם.

ישראל, כשהיא לעצמה, נאלצה להלך על חבל דק ביחסיה עם ברית־המועצות. לא רצינו ולא יכולנו להרשות לעצמנו להתעלם ממיליוני היהודים החיים בתחומה, ולכן יצאנו מגדרנו במאמצים לכונן אתה צורה זו או אחרת של דיאלוג. אחד המקומות המעטים שבהם היה אפשר להגיע לכך נמצא בזירת האו"ם.

השגריר הסובייטי באו“ם לעת הגיעי לשם היה יעקב מאליק, קומוניסט ותיק, חניך האסכולה הסטליניסטית, שהאמין בלהט בפילוסופיה שייצג. כשביקרתי אצלו לראשונה, בתוקף היותו הנשיא התורן של מועצת הביטחון, הוא התפרץ בחמת זעם, הצביע על כד חמים הקרים שניצב על השולחן וצעק, “זה כל מה שהאו”ם רואה לנכון להקצות לחברי מועצת הביטחון!” אמרתי לו, “מיד עם שובי ללשכתי אשלח לך תיבה של בקבוקי וודקה מתוצרת ישראל”. מאליק הזעיף פנים ואמר, “רק הצ’כים יכולים לייצר בירה, רק הסקוטים יכולים לייצר ויסקי, ורק הרוסים יכולים לייצר וודקה – ואל תרשה אף פעם לפולנים לומר לך משהו אחר בעניין זה”. המחיצות בינינו החלו מיד לקרוס תחתן. כמה שבועות לאחר מכן כבר חשתי חופשי די הצורך לשאול אותו, “אדוני השגריר, מדוע אתה שונא אותנו כל־כך? מה מכל הדברים שעשינו אי־פעם מעורר בך תחושה כזאת?” הוא מיהר לענות, “אני שונא אתכם? בשום פנים ואופן לא. כמה מחברי הטובים ביותר באוניברסיטת חארקוב היו יהודים. אבל אם כבר העלית את הנושא הזה, אומר לך מה מרגיז אותי. אינני מאמין באלוהים, אבל אם אתם צודקים ויש אלוהים, באיזו זכות תשבו, כאשר תגיעו לגן־עדן, במקום קרוב אליו מהמקום שיוקצה לי? מי בחר בכם להיות העם הנבחר?” צחקתי ואמרתי, “אדוני השגריר, אחרי כל מה שסבלנו במשך יותר מארבעת אלפים שנה בשל היותנו עם נבחר, אני מוכן בהחלט להעביר את זכות־היתר הזאת לעמך שלך כדי שתוכלו ללמוד מה פירוש הדבר”.

הרוסי החשוב ביותר בארגון האומות המאוחדות היה ארקדי שבצ’נקו, סגן המזכיר הכללי של הארגון לעניינים מדיניים ובטחוניים. אחת־עשרה השנים שעשה בארצות־הברית השפיעו עליו עמוקות, ועכשיו היה חופשי ופתוח הרבה יותר משאר הרוסים שהסתובבו בשטח. הוא נתגלה לי כאדם נבון מאוד ובמהרה פיתחנו בינינו יחסים טובים. כל אימת שהדברים נגעו למועצת הביטחון, מצאתי, להפתעתי, שהוא היה נכון לסייע ולהקל מחומרת הבעיות שניצבו בפני. התחלנו להיפגש בקביעות לארוחות צהריים, שבמהלכן נבלעו בקרבו כמויות מרשימות של וודקה. תמיד נענה ברצון לבוא לארוחות ערב בביתי, ותמיד הביא אתו את רעייתו המצודדת, ילידת פולין. עלה בדעתי שדם יהודי נוזל בעורקיה, אף־על־פי שהיא לא הודתה בכך מעולם. והנה, בספרייה שלי היה ספר תורה עתיק שהוגש לצאר הרוסי ב־1904 כמתנה מיהודי העיירה סובאלק (שבה נולדו, בין השאר, אברהם שטרן ופנחס ספיר), ותגובתה וסערת נפשה כאשר ראתה את הספר הזה ועמדה על טיבו דימו להסגיר את זהותה. בשלב מסוים, ולאחר שהסתייע בכמות הגונה של וודקה, הודה באוזני שבצ’נקו כי אחת הסבתות שלו היתה יהודייה – ולכך ייחסתי את פתיחותו ואת נכונותו לדון במצב העניינים במדרג הסובייטי. הוא קינא בעליל באנטולי דוברינין, השגריר הסובייטי בארצות־הברית, וחש כי הוא עצמו ראוי לשמש בכהונה הזאת.

שבצ’נקו, העצבני והחשדני מאוד, ראה אויבים אורבים מאחורי כל דלת. יום אחד, בעת שהסבנו לארוחת צהריים במסעדה סמוכה לבניין האו"ם, הוא היה עצבני במיוחד וחשד כי שתי נשים מצודדות בשולחן הסמוך לשולחננו נשלחו לרגל אחריו. אמרתי לו בבדיחות־הדעת, “הנה לפניך ההבדל הבסיסי בין העולם שלך והעולם שלי. אני מניח שהן התיישבו כאן מפני שיש להן עניין בשני גברים צעירים ואטרקטיבים”. שבצ’נקו לא מצא בכך שום דבר משעשע ויצא לטלפן. הוא שב ועל פניו הבעה של שביעות־רצון; הוברר לו שאין לשתי הנשים הללו שום כוונות עוינות. פשר התנהגותו המוזרה התברר לי רק כעבור שנים, כשנמצא כי הוא היה הדיפלומט הסובייטי הבכיר ביותר שפעל בשירות האמריקנים.

במהרה התבהר כי הרוסים מנסים, בדרכם המסורבלת והמגושמת, לגשר על הפער שנוצר בינם ובין ישראל. כשניתקו את היחסים אתנו, הם דחקו את עצמם לפינה. אכן, ההיסטוריה לימדה כי רוסיה היתה אנטישמית, ובמיוחד אנטי־ישראלית, אבל אנחנו לא נעלמנו מהתמונה, והם היו צריכים לשאת־ולתת אתנו.

בראיון שלא לפרסום רמז השגריר הסובייטי כי מדיניות החוץ של ארצו נעה לקראת נירמול של היחסים עם ישראל. הרוסים תרו אחרי פרצה ורצו בדיאלוג. היתה זו מדיניות מיוסדת על אינטרס עצמי: הם לא יכלו להיות שחקנים ראשיים, במעמד שווה לזה של האמריקנים, מבלי שיקיימו יחסים נורמליים עם שני הצדדים. רווחתנו לא עניינה אותם כהוא־זה – לא היו לי שום אשליות בקשר לכך – אבל פתיחה היתה פתיחה. ובפעם הראשונה יכולנו להידיין אתם מעמדת כוח ולא מעמדת חולשה. תמכתי בכל לבי ביצירת דיאלוג עם ברית־המועצות – בדרך־כלל אני תומך בכל לבי ביצירת דיאלוג כמעט עם כל אחד. אבל משרד החוץ הישראלי נתגלה בעניין זה כבלתי־כשיר, בלתי־מקצועני ודוגמטי במידה שלא תיאמן, ולא רצה שום שיג־ושיח עם הסובייטים. אכן, האיוולת האנושית התנכלה תמיד למהלכה של הקידמה.

לא היתה הוכחה ברורה לכך יותר מזו שהתגלתה לנו למראה הצביעות ומורך־הלב של הנציגים הערבים באו“ם. בפברואר 1976 הוזמנתי להשתתף בארוחת צהריים שערכו ג’ון ופיטר לוב. ג’ון לוב עמד בראש פירמה פיננסית חשובה בוול סטריט, ופיטר, אשתו, היתה הנציבה של ניו יורק לעניינים עירוניים. קהל גדול ונכבד של דיפלומטים ופוליטיקאים גדש את הדירה האלגנטית, ואני גיליתי בתוכו, מזווית העין, את השגריר המצרי לאו”ם ואת עמיתו השגריר הלבנוני, שניהם בחברת רעיותיהם. כשישבנו לשולחן, התברר לי שהם נעלמו – במחאה על כך שגם אני הוזמנתי לארוחה, כפי שנודע לי לאחר מכן. התנהגות כה מטופשת, כה ילדותית וכה חסרת־נימוס היתה טיפוסית, במיוחד לדיפלומטים המצרים של אותם ימים. נוסף לכך היה בה כדי לפקוח הרבה עיניים ולסייע לאנשים כדוגמת בני הזוג לוב להבין את עמדתי ואת הבעיות הניצבות בפני ישראל.

האו“ם, כך חשתי, הפגין גישה צבועה מאוד כלפי היחסים בין ישראל ודרום אפריקה. תשומת־לב רבה מאוד הוקדשה לסחר הזעיר שלנו עם מדינה זו; תשומת־לב קטנה מאוד הופנתה לסחר האדיר של דרום אפריקה עם בריטניה, עם הקהילה האירופית ועם ארצות־הברית; ושום ציוץ שהוא לא הושמע בהתייחס לסחר בין דרום אפריקה ובין אפריקה השחורה. כל הנוגעים בדבר השקיטו את מצפונם בכך שתקפו את ישראל. לאחר שהצגתי ברבים פרטים מאלפים על הסחר של דרום אפריקה ואפריקה השחורה, ביקשני נשיא טנזניה, ג’וליוס ניררה, באמצעות שגריר ארצו באו”ם, לחדול מתקיפת היחסים החשאיים של הטנזנים עם דרום אפריקה. הייתי נכון להגיע להסכם מבוסס על הדדיות: אם הם יחדלו מהתקפות עלינו, לא אומר שום מלה נוספת בעניין זה.

בדרך־כלל, היחסים בין ישראל ובין ארצות אפריקה היו דו־משמעיים. אלפי אפריקנים הוכשרו בישראל בחקלאות, ברפואה, בעסקים ובמדע. אלפי ישראלים פעלו עם האפריקנים בארצותיהם, לא אחת במעבה היער והבוש, וסייעו לקידומם. לא פעם ולא פעמיים פגשתי במסדרונות האו"ם אפריקנים שפנו אלי בעברית. אחד השגרירים האתיופים היה נוהג למשוך אותנו לקרן זווית בעצרת הכללית וללחוש בעברית צחה, “זהירות, הממזרים מכינים לכם מלכודת”.

זו היתה תמצית נאה של השקפתי על האו"ם, כתום השנה הראשונה לכהונתי בו: זהירות, הממזרים מכינים לכם מלכודת.

 

פרק 19. שנות האו"ם: נפילת מפלגת העבודה    🔗

בראשית יולי 1976 התחולל אחד הרגעים ההירואיים הגדולים בהיסטוריה הישראלית.

מחבלים פלסטינים וטרוריסטים גרמנים חטפו מטוס של חברת איר פרנס שעשה את דרכו מתל־אביב לפאריס, לאחר שהמריא מחניית־ביניים באתונה. הם כפו על הצוות להטיס את המטוס לבנגזי שבלוב ולהנחיתו לאחר מכן בנמל־התעופה אנטבה שבאוגנדה. הנוסעים היהודים הופרדו מהצוות ומהנוסעים הלא־יהודים, והיתה זו תזכורת מחרידה לימי ה“סלקציות” של הנאצים. כל הנוסעים הלא־ישראלים שוחררו והורשו לטוס לצרפת. יותר ממאה נוסעים ישראלים וכל אנשי הצוות קובצו בבניין הטרמינל של נמל־התעופה והוחזקו שם כבני־ערובה. הטרוריסטים התנו את שחרורם – בעצם, את השארתם בחיים – בשחרור רשימה ארוכה של טרוריסטים בינלאומיים מבתי־כלא בארצות שונות בעולם. בבניין האו"ם זומנו ישיבות חרום.

כשהגעתי לשם כבר החלו החגיגות לציון יום העצמאות המאתיים של ארצות־הברית. בארבעה ביולי נועדו “האניות הגבוהות”, בעלות המפרשים הרבועים המרשימים, שהגיעו מארצות רבות להשתתף בחגיגות, לעבור במשט הצדעה על פני הנשיא ג’ראלד פורד, בעודו ניצב על סיפונה של נושאת־המטוסים פורסטל, בנמל ניו יורק. במוצאי 3 ביולי הגיעה אלי קריאה טלפונית דחופה מהמרכזנית במשלחת הישראלית לאו“ם. היא נחנקה כמעט מרוב התרגשות בעת שדיברה אתי ושלטה רק בקושי בקולה. בין יפחה ליפחה למדתי ממנה כי חיילי צה”ל שחררו את בני־הערובה.

יחד עם כל ישראלי ועם כל יהודי – ואני מעז לחשוב שגם יחד עם כל אדם הגון עלי אדמות – נשאתי תפילת הודיה. זה היה רגע של גאווה באמת ובתמים. וככל שהמידע הוסיף וזרם, וככל שהתמונה של מבצע החילוץ המדהים התבררה יותר, כן גברה הגאווה.

הפשיטה באנטבה בוצעה על־פי ההוראות של ראש הממשלה רבין, שר הביטחון שמעון פרס והרמטכ“ל מוטה גור. מפקד הכוחות בשטח היה קצין צנחנים וחי”ר ראשי, תת־אלוף דן שומרון. יחידות עילית ישראליות הוטסו בחשאי, בארבעה מטוסי הרקולס, לנמל־התעופה של אנטבה והגיעו עד לטרמינל. הלוחמים הישראלים הפתיעו את הזקיפים האוגנדים ואת הטרוריסטים, חילצו את בני־הערובה והחישו אותם אל מטוסי ההרקולס. יחידת־משנה ישראלית השמידה את טייסת המיגים של חיל האוויר האוגנדי, שחנתה בקרבת מקום, ומנעה מראש כל אפשרות ליירוט המטוסים הישראליים בדרכם הביתה. אחדים מהטרוריסטים הגרמנים וכמה חיילים אוגנדים נהרגו במהלך הפעולה. חמישים ותשע דקות לאחר הנחיתה באנטבה שבו מטוסי ההרקולס והיו באוויר. בתוכם היו כל החטופים בריאים ושלמים – למעט ארבעה: שלושה שנהרגו במהלך הפעולה ודורה בלוך, שאושפזה בבית־חולים באנטבה לפני מבצע החילוץ, משום שחשה ברע, ונרצחה אחר־כך באכזריות על־ידי קלגסיו של הרודן האוגנדי אידי אמין. בפעולה נהרג אחד מבכירי הלוחמים שלנו, סגן־אלוף יונתן נתניהו, אחיו הבכור וברוך־הכשרונות של ראש הממשלה הנוכחי בנימין נתניהו. יוני, כפי שקראו לו כל מודעיו, נעשה מיד לגיבור לאומי, סמלה של רוח הלחימה הישראלית הגדולה. שמו יצא לתהילה בכל רחבי העולם, בקרב המונים שהשתאו לנוכח המבצע הישראלי הנועז והמופלא.

השכם בבוקר ארבעה ביולי יצאנו אורה ואני לברוקלין ועלינו שם על סיפונה של גוררת, שהסיעה אותנו אל נושאת־המטוסים פורסטל. אגב נסיעה עיינתי בגליון ניו יורק טיימס. מאמר המערכת המרגש מאוד שלו הוקדש לחילוץ מאנטבה ונתן ביטוי לתחושות של כל בני־החורין. עלה במוחי כי מעולם לא היתה יוקרתה של ישראל גבוהה יותר מאשר באותה הזדמנות. כשאורה ואני הגענו לפורסטל, יחד עם 4,000 אורחים אחרים, מצאנו את עצמנו במרכז תשומת־הלב. במובנים רבים, הפעולה הישראלית באנטבה “גנבה את ההצגה” מחגיגות המאתיים של ארצות־הברית. ועם זאת, נקל היה לראות בה ביטוי נחרץ לאידיאלים הגדולים של חרות האדם, שניצבו בלב החגיגות הללו. מאות ניגשו לברכנו.

בצהרי היום צלצל הנשיא פורד בהעתק של פעמון החרות, לציון יום־השנה ה־200, ואחר־כך קיבל את פני המשט החגיגי. הוא לא התייחס מעולם בפומבי לפשיטה הישראלית על אנטבה – ככל שהדבר נשמע מטורף, היה ברור שהמחאות באפריקה ובאו"ם יהיו גדולות מדי במקרה שנשיא ארצות־הברית יצדד רשמית בצד הישראלי במשימה צבאית “תוקפנית” שכזאת – אבל בשיחות פרטיות אמר לי יותר מפעם עד כמה רווה נחת מהמבצע. התקשיתי לקרוא את פורד – כארם וכנשיא. הוא נהג ריחוק, ודומני שרק מעטים היטיבו להכירו. על כל פנים, בשנים הרבות שעשה בקונגרס הוא קנה ידע רב על ישראל.

המשלחות הערביות באו“ם העריכו נכונה את התחושה האנטי־טרוריסטית והפרו־ישראלית שהתעוררה לאחר מבצע אנטבה והחליטו שלא לפתוח בהתקפה כנגדנו באו”ם. לעומת זאת גמלה בהן ההחלטה להסית את האפריקנים לפעול כנגד ישראל בשל “מעשה הפיראטיות” הזה. דיפלומטים רבים מארצות המערב הזהירו את האפריקנים שלא ישעו לעצה הערבית, ובכל זאת הונחה על שולחנה של מועצת הביטחון הצעת־החלטה של בנין (דהומיי), לוב וטנזניה, שמתחה ביקורת על ישראל בשל “פגיעה בריבונות ובשלמות הטריטוריאלית של אוגנדה”, ותבעה מישראל להציע לאוגנדה פיצויים מלאים על הנזקים והחורבן שנגרמו במהלך הפעולה.

בישיבת מועצת הביטחון ב־9 ביולי 1976 נותרו הערבים, בתבונה, בירכתיים; סר הרולד וולטרס, נציג מאוריציוס ויושב־ראש הארגון לאחדות אפריקה, ניצח על ההתקפה האפריקנית.

לאחר דברי הפתיחה שלו, אמרתי:

…מנקודת־ראות פורמלית טהורה, הישיבה הזאת נערכת בגין תלונה שהועלתה כנגד ממשלת ישראל.

על כל פנים, אני מבקש להבהיר כי בשבתי כאן כנציגה של ממשלת ישראל, ויש לי הכבוד לשמש בתפקיד הזה, אינני יושב בשום פנים ואופן על ספסל הנאשמים.

היפוכו של דבר, אני ניצב כאן כמאשים של הארגון העולמי הזה, האו"ם, שלא היה בכוחו, בגלל המזימות של הנציגים הערבים ושל תומכיהם, לתאם צעדים יעילים כדי ללחום ברעה החולה של הטרור העולמי.

אני ניצב כאן כמאשים של אותן משלחות לארגון הזה, שבחרו לשמור על אלם בעניין שלפנינו, מטעמים של תועלת פוליטית…

בפנותי לברית־המועצות אמרתי:

לא די להרים קול בחלחלה כשהטרור פוגע רק בכם. אם הטרור רע, הטרור רע לכל אחד, בכל מקרה, בכל הזדמנות, בלי שום קשר לזהותו של המבצע ולזהותו של הקורבן. אחת דינו של הטרור להכחדה… במובנים רבים זהו רגע של אמת לארגון האומות המאוחדות.

בתשובה לדבריו של הנציג הטנזני שאלתי:

האם אפריקה היתה נראית טוב יותר אילו נשפך על אדמתה דמם של הקורבנות הללו, החפים מפשע?

יצאתי בהתקפה כנגד כל אלה שהסתערו עלינו:

נציגה של ברית־המועצות דיבר על תוקפנות ועל איסור הפגיעה בשלמות הטריטוריאלית ובריבונות הלאומית. בעניינים האלה אני מקבל את דעתו, לנוכח המעללים המרשימים שביצעו הסובייטים בהונגריה, בצ’כוסלובקיה ובארצות אחרות במזרח אירופה. עמיתי מסין יוכל בוודאי להרחיב את הדיבור בקשר לכך.

בהמשך הדיון קראתי לאומות המאוחדות להשתחרר מאחיזתם של העריצים ולשוב ולמלא את תפקידו הצודק של הארגון בשירותם של רווחת האנושות והשלום הבינלאומי. בעקבות הדברים האלה פתח הנציג הלובי בהתקפה היסטרית עלי. ניצלתי את זכות התשובה שלי כדי להעלות על נס מנהיגים ערבים רציונלים כמו הנשיא סאדאת – שהכריז כי השליט הלובי מועמר קדאפי היה סהרורי בבירור – ונשיא סודן נומיירי, שהתנגד בכל מאודו למדיניות הטרור של לוב. בהפריכי את ההאשמה שאני הוגה שנאה ללוב, אמרתי בקצרה, “למען האמת, כמה מחברי הטובים ביותר הם לובים”. מועצת הביטחון פרצה בצחוק.

הצעת ההחלטה לא אומצה בהצבעה הסופית; האפריקנים לא הצליחו לגייס את תשעת הקולות הנחוצים. היה זה הישג נדיר לישראל במועצת הביטחון. “זהו ניצחון מהולל”, כתב לי השגריר הבריטי איבור ריצ’ארד.

בעקבות ההפסד המביך נשמעו חריקות שיניים רבות בקרב המשלחות האפריקניות, וכן פרצו ביניהן מריבות לרוב. לאחר הפעולה באנטבה, נחתו המטוסים הישראליים בנמל־התעופה של נאירובי בקניה, לצורך תדלוק. העניין הוסדר מראש, כפי שגם נקבע מראש כי במקום זה יטופלו הפצועים, אם יהיו כאלה. במועצת הביטחון אימצה קניה את העמדה של האחדות האפריקנית, והכחישה כל קשר עם ישראל; שר החוץ ואייאיקי לא החליף עמי ולו קריצת עין אחת ומתח ביקורת חריפה עלינו. האוגנדים, לעומת זאת, האשימו את קניה בשיתוף־פעולה עם ישראל. הקניאתים, שכפרו בכך בתוקף, הזדרזו להגיב בתלונה על כך שהאוגנדים טבחו מאות מאזרחי קניה. במהלך הוויכוח כולו התעלמו ישראל וקניה זו מזו לחלוטין, וואייאיקי טען בתוקף שלא היה שום מגע בין שתי המדינות לקראת הפעולה או בעקבותיה.

מיד לאחר הישיבה האחרונה של מועצת הביטחון בעניין זה, יצאתי עם השגריר עובדיה סופר מהמשלחת שלנו היישר לדירתו של ואייאיקי. הוא פתח בפנינו את הדלת ואנחנו התחבקנו והרימונו כוסית לכבוד הניצחון.

שבועיים לאחר הדיון על אנטבה, טסנו אורה ואני לסן חוזה, בירת קוסטה ריקה, כדי להשתתף בוועידת פדקו (FEDECO). הגוף הזה, המייצג את כל הקהילות היהודיות באמריקה המרכזית, הזמין אותי לנאום בוועידה. עלינו בניו יורק על מטוס של חברת פאן אמריקן, שעצר לחניית־ביניים בגוואטמלה סיטי. שם הותר לנו לרדת מהמטוס כדי לחלץ את האיברים ולרכוש מזכרות, חניית־הביניים היתה שגרתית לחלוטין, והמטוס שב והמריא על־פי לוח־הזמנים הנקוב.

עשרים דקות לאחר ההמראה הזאת, ניגש אלי הדייל הראשי ושאל, “האם אתה שגריר ישראל באו”ם?" לאחר שעניתי בחיוב, אמר, “בגללך, כך הודיעו לנו, יש פצצה במטוס”. קולו היה בלתי־נעים, כמו ביקש

להבהיר שאני נושא בחלק נכבד מהאחריות למצב הנורא הזה. ישבנו שם, אורה ואני, בתחושה שהשארנו את ילדינו מאחור, לבדם, ומבלי לדעת אם נשוב לראותם – או לראות כל אדם אחר עלי אדמות. היו אלו עשרים הדקות הארוכות ביותר בחיינו. כשהגענו לסן חוזה, הודיע הקברניט במערכת הכריזה כי מיד לאחר הנחיתה והדממת המנועים נדרשים הנוסעים כולם לצאת מהמטוס מהר ככל האפשר, מבלי לקחת אתם שום מטען. כשחגנו מעל נמל־התעופה, ראינו שכל המטוסים פונו ממנו ויש בו מלוא העין מכוניות כיבוי ואמבולנסים. הצטופפנו ליד הדלתות ממש ברגע הנחיתה, ועם היפתחן דהרנו במורד המדרגות והתרחקנו מהמטוס ככל שיכולנו. בטרמינל, במרחק כמה מאות מטרים, מצאנו קבוצה של מנהיגים יהודים מודאגים וכן נציגים נבוכים של ממשלת קוסטה ריקה. אחר־כך, לאורך כל שהותנו הקצרה במקום, הקיף אותי צבא קטן של מאבטחים. במטוס עצמו לא התגלתה שום פצצה. התברר כי מישהו שלא אהד מן הסתם את ישראל, זיהה אותי בנמל־התעופה של גוואטמלה סיטי וטלפן אחר־כך למשרדי פאן אמריקן, להודיע על הטמנת הפצצה במטוס. אכן, נקל היה לו לזהות אותי לאחר הופעותי הרבות בטלוויזיה בעקבות הפשיטה לאנטבה.

בראשית 1977, לראשונה בהיסטוריה של ישראל, נשקפה לתנועת העבודה סכנת הפסד בבחירות. מפא"י ומפלגת העבודה בעקבותיה החזיקו בהגה השלטון זה קרוב לשלושים שנה. שליטתן היתה, בעצם, מוחלטת, והניבה הישגים רבים, אך גם הוכיחה כי שליטה מוחלטת משחיתה לחלוטין. מן המסד עד הטפחות, ממשלת העבודה היתה עמוסה בשערוריות ובשחיתויות. המנהל הכללי של משרד המסחר והתעשייה נתפס בקבלת שוחד ונשלח לכלא. המועמד המיועד לנגידות בנק ישראל הואשם בשחיתות והורשע. הרושם הכללי היה שהמפלגה הולכת וטובעת בבוץ עמוק של תאוות־בצע, אי־כשירות והתמכרות לאינטרסים שלה עצמה.

בין הזמנים הוצע לי להצטרף לד“ש, המפלגה החדשה שהוקמה בראשותו של יגאל ידין. ההצעה הזאת היתה לנגד עיני בינואר 1977, כשהחלטתי להתפטר מכהונתי באו”ם ולנסות להיבחר לכנסת. יצאתי לארץ כדי לבחון את המצב מקרוב, והגעתי למסקנות עגומות. האידיאולוגיה של ד“ש לא היתה אמנם שונה מזו של רפ”י, אבל גם הווייתה נראתה לי דומה מאוד לזו של רפ"י ולכן קינן בי חשש עז כי ימיה לא יארכו. החלטתי שאין טעם להצטרף למסגרת שכזאת, והמציאות היתה עתידה להוכיח בתוך פחות משנתיים כי אכן ראיתי נכונה.

שר הביטחון, שמעון פרס, שהתמודד שלוש שנים לפני כן עם יצחק רבין על הנהגת מפלגת העבודה, שב וניסה עתה לכבוש את הבכורה. כל בר־דעת ידע שמדובר במפלגה מצולקת. גולדה מאיר, שהנהיגה אותה לקראת הבחירות הקודמות, פרשה מהחיים הפוליטיים אבל צל הפרישה הזאת וסיבתה, מלחמת יום הכיפורים, היה כבד מאוד. משה דיין עדיין היה בתמונה, והשמועות אמרו שהוא עלול לחצות את הקווים, כפי שאכן עשה בתוך כמה חודשים, כשהצטרף לאחר הבחירות לממשלת הליכוד. פרס התקשר אלי והציע לי להישאר בינתיים בתפקידי באו"ם. עם זאת רמז בבירור שיש לו תוכניות בקשר אלי. מפלגת העבודה, חשב, לא תוכל לנצח בבחירות אם לא תציג לבוחר פנים חדשות. אם יזכה בהנהגה, הניח לי להבין, הוא רוצה בי כאחד השחקנים של הנבחרת החדשה ובכוונתו להציגני כמועמד לשר בממשלה שיקים.

ידעתי שהאינטואיציה של פרס נכונה. “יגאל”, אמרתי לשר החוץ אלון, כשנפגשנו בעת ביקור קצר שלי בישראל, “כולכם חיים בגן־עדן של שוטים. אין לכם מושג מה מרגיש הציבור ביחס אליכם כממשלה. אני נמצא כאן כמה ימים. אני גר במלון ודיברתי עם העובדים. נסעתי במוניות ודיברתי עם הנהגים. נפגשתי עם רבים מידידי, כולל רוב הדמויות הבולטות בתקשורת. לאורך כל הביקור שלי בארץ לא שמעתי מלה טובה אחת על הממשלה. רק מלות גנאי. מפלגת העבודה צועדת לקראת אסון”. צדקתי. רבין נענה לאתגר של פרס, השיב מלחמה ושב וזכה בהנהגת המפלגה, אבל לא לאורך ימים. ב־17 במאי הביס הליכוד את מפלגת העבודה וזכה בניצחון בבחירות. רבין פרש כזכור מהנהגת מפלגתו זמן קצר לפני כן.

בין הזמנים נבחר ג’ימי קרטר לנשיא ארצות־הברית, נכנס לתפקידו ומינה שגריר חדש לאומות המאוחדות, אנדרו יאנג. כחבר בכיר ומוצהר בקהילה הפוליטית השחורה של ארצות־הברית, הפגין יאנג לא רק מידה גדולה של אנרגיה אלא גם התלהבות ויוהרה של מי שרגיל לפעול מחוץ למערכת. הוא חשב בבירור שיוכל להחדיר סגנון חדש לייצוג של ארצות־הברית באו"ם, ומינויו התקבל בתחילה בחוגים יהודיים בקורת־רוח רבה. הוא אמר את כל הדברים היפים שהם ששו לשמוע, אבל אני חששתי ממנו במקצת. הוא נמצא במצב קשה מאוד. ככל שביסודו היה פרו־ישראלי כן היה בו משהו מהצלבן השחור. רבות מבעיותיה של ישראל נבעו מיחסיה עם מדינות שאוכלוסיותיהן לא־לבנות – לא עם תושבי המדינות הללו אלא עם ממשלותיהן. כתוצאה מכך הוצב יאנג היישר בתווך. הוא היה נאיבי מאוד, במיוחד כשהדברים הגיעו להידיינות עם המשלחות האפריקניות: מכיוון שהיו מורכבות משחורים, הן נראו לו טובות וראויות לשיג־ושיח. הוא לא הביא בכלל בחשבון את מידת השחיתות ששררה בארצותיהן. לא היה אכפת להן עם מי נשאו־ונתנו – לא היה אפשר לסמוך עליהן. לצבע העור לא היה ולא כלום עם העניין הזה.

יאנג פעל, כמובן, על־פי ההוראות של קרטר, וקרטר אהד מאוד את הפלסטינאים, שנראו לו מדוכאים. פלסטינאים רבים אכן חיו בתנאים קשים, אבל קרטר לא הבין – או לא נתן את דעתו על כך – שרבות מבעיותיהם היו תולדה של דיכוי עצמי ושל אי־נכונות בלתי־רציונלית לפשרה עם ישראל או לכל ניסיון של דו־קיום אתה. היינו אנטי־פלסטינים לא מטבע בריאתנו אלא מתוך צורך בהבטחת קיומנו: המטרה המוצהרת של הנהגתם היתה להחריב את ישראל.

הניצחון הסופי הגדול של קרטר בכל הנוגע למזרח־התיכון היה במשא־ומתן שאליו תמרן את בגין ואת סאדאת בשלב מאוחר יותר, ואשר היה עתיד לחולל רעידת־אדמה באזור. הפסגה בקמפ־דייוויד היתה רעיון של קרטר מהחל ועד כלה, והוא הפיק ממנה תועלת פוליטית רבה, כמו כל אדם אחר שהיה מעורב בה. היתה זו אסטרטגיה יוצאת מגדר הרגיל והוא ניהל אותה בתחבולות מזהירות. סאדאת ובגין לא אהדו זה את זה, אבל קרטר נעל אותם במחיצה אחת למשא־ומתן בן שבועיים.

מפלגת העבודה תמכה בהתלהבות בהסכמים שהושגו בקמפ־דייוויד. חוגים נרחבים בליכוד התנגדו להם, חרף העובדה שמנהיגם הנערץ מנחם בגין הוא שחתם על ההסכמים הללו. לשבחו של בגין ייאמר שדבק בעמדתו חרף ההתנגדות במפלגתו הוא. היה בכך כדי להזכיר את מה שקרה כשניקסון חולל את פריצת־הדרך ביחסים בין ארצות־הברית וסין. שום דמוקרט לא היה יכול לחולל זאת; אילו נהג נשיא דמוקרטי בעניין זה כניקסון, היו רבים חוששים שמא היה רכרוכי מדי. כך בדיוק, רק איש ימין נוקשה, חסיד הקו הקשוח, היה יכול לבצע צעד כה דרמטי כמו השגת הסכם עם המצרים.

תפקידו של קרטר היה חשוב ביותר. הוא היה האיש החזק ביותר בעולם, וכשדיבר היה על העולם להאזין. פריצת־הדרך ביחסים בין ישראל ומצרים לא היתה יכולה לצאת לפועל בלעדיו. אבל היה כאן גם תרגיל בפוליטיקה וביחסי ציבור. קרטר היה זקוק לתהילה והשיג אותה – בדיוק כפי שקלינטון לגם בכל פה מן התהילה שנלוותה ללחיצת־היד המפורסמת בין רבין וערפאת על מדשאת הבית הלבן. שניהם היו שחקנים של מרכז הבימה – אבל שחקנים יעילים מאוד. הפוליטיקה, בכל הרמות שלה, היא בגדר משחק. כגובה הרמה כן גובה ההימור. אבל עדיין היה צריך לעבור מרחק ניכר קודם ששני הצדדים יכלו להגיע למשא־ומתן החשוב מאוד בקמפ־דייוויד.

זמן קל לאחר שנאלץ להתנצל בפני הבריטים בגין הערות בלתי־דיפלומטיות שמתח על מדיניותם הגזענית, שב יאנג וחטא בשנית. אל לנו להיות פרנואידים ולגלות קומוניסטים מאחורי כל עץ באפריקה, הצהיר. הקובנים הביאו יציבות לאנגולה, הוסיף. היתה זו מעין התרסה כלפי השכל הישר. כפי שציין ויליאם סאפייר בניו יורק טיימס, “כשאדם נועץ כידון בגרון של זולתו, יש בכך כדי ליצור דרגה מסוימת של משמעת”.

בעקבות ההתפרצויות של יאנג הוטל על סגן הנשיא, וולטר מונדייל, לשמש כשופרו של קרטר בכל הנוגע לאפריקה. אבל יאנג הוסיף לחצוב לעצמו גומחה פוליטית חשובה, ומדיניותו שיקפה את הכוונה הבוטה של ממשל קרטר להתיישר לפי הקו של מדינות העולם השלישי ולהתרחק מהמדיניות המחושבת של הנרי קיסינג’ר ומן הקו הפרו־ישראלי האיתן שלו.

מדיניותו של הממשל האמריקני נעשתה ברורה בעליל כאשר הנשיא קרטר נאם בפני העצרת הכללית של האו“ם והשתתף בקבלת־פנים שנועדה לא רק לנציגי המדינות החברות באו”ם אלא גם למשקיפים בארגון. כך קיבל את נציגי אש“ף, בסתירה מפורשת למדיניותה המוצהרת של ארצות־הברית. פניתי לאנדרו יאנג בניסיון לסכל את הצעד הזה, אבל לא הועלתי הרבה. האמריקנים קיוו, ככל הנראה, כי איתות של מתינות יעורר איתות דומה מצד הפלסטינאים. יאנג, שהיה עכשיו פרו־אש”פי נלהב, היה אחראי להחלטתו של קרטר לקבל את נציגי הארגון. סופו שפוטר מתפקידו משום שנפגש עם נציגי אש"ף תוך הפרה של המדיניות האמריקנית בעניין זה.

מירושלים הורו לי שלא להופיע בקבלת־הפנים של קרטר, אבל הגישה הזאת הטילה עלי בעתה. היה בה לא רק כדי להדגיש את נצחונו של אש“ף, אלא גם כדי ליצור ריב בלתי־נחוץ עם הממשל ולהעליב את נשיא ארצות־הברית – והכל תוך סיקור מקיף של כלי התקשורת בעולם כולו. התקשיתי להבין את חוסר ההבנה של ממשלת ישראל. בדומה לממשלות כה רבות, גם הממשלה שייצגתי היתה מכורה לסמלים יותר מאשר לשיקולים מציאותיים ומעשיים; תגובה לעניין הסמלי הזה נראתה לי כהרת־אסון. אמרתי לאלון כי הוא חושף את עצמו לבוז ולקלס, שתהיה זו קטסטרופה מבחינת יחסי הציבור של ישראל, וכי אנו מושיטים ניצחון לאש”ף במו ידינו, ובלי שום צורך בכך. בסופו של דבר, הוא נענה לי ופרסם הודעה שנשתתף בקבלת־הפנים רק מתוך כבוד לנשיא ארצות־הברית.

בשל נוכחותם של נציגי אש“ף לא הורשה שום צלם להיכנס לקבלת־הפנים ולא היו בה לחיצות־ידיים. יהודים רבים המתינו עד לרגע האחרון לראות מה אעשה, בטרם באו לקבלת־הפנים לאחר הנאום; אחרים התקשרו אלי לברר אם יש בכוונתי ללכת לקבלת־הפנים. רובם הלכו בעקבותי; הנוכחות בקבלת־הפנים היתה רבה. קרטר קיבל את נציגי אש”ף אבל חילוקי־הדעות נמוגו.

זביגנייב בז’ז’ינסקי, יועצו של קרטר לביטחון לאומי, שח לי כי ממשלת ישראל היא עתה בעלת־חוב שלי.

מכל השערוריות שפגעו במפלגת העבודה, חשבון הבנק של לאה רבין היה הקשה ביותר. העיתונאי דן מרגלית, סופר “הארץ” בארצות־הברית לעת ההיא, גילה שהיא מחזיקה חשבון בנק בוושינגטון בניגוד לחוקי המטבע בישראל, ונתן לכך פרסום. רבים במפלגת העבודה הניחו כי הסיפור יסתיים בלא כלום – אחרי ככלות הכל, העבירה לא היתה של רבין עצמו אלא של אשתו – אבל היועץ המשפטי אהרן ברק חשב אחרת. הוא פתח בהליכים נגד לאה רבין, ולפתע פתאום הודיע רבין על פרישתו מראשות רשימת המועמדים של המערך לכנסת התשיעית. כיוון שהתפטר מראשות הממשלה כבר לפני כן – ובשל כך הוקדמו הבחירות – הוא עמד עתה בראש ממשלת מעבר שאי־אפשר להתפטר ממנה. שמעון פרס בא על מקומו כמנהיג מפלגת העבודה, אבל עכשיו כבר היה מאוחד מדי להציל את המוניטין של המפלגה, ומזלו הרע של פרס גרם לו להיות זה שנכשל בבחירות.

ב־17 במאי 1977 התחוללה בישראל רעידת־אדמה פוליטית. מנחם בגין והליכוד זכו בניצחון מרשים; המערך – ברית פוליטית בין מפלגת העבודה ומפ"ם – ירד מחמישים ואחד מנדטים בכנסת השמינית לשלושים ושניים בלבד בכנסת התשיעית. התגובה, במיוחד בארצות־הברית, היתה צוננת מאוד. הממשלה החדשה תוארה כחבורה של טרוריסטים וניצים קשוחים. השבועון טיים הכתיר את הדיווח על המהפך בישראל במלים Berin Rhymes with Fagin (“בגין מתחרז עם פייגין”) ורמז בכך לנוכל יהודי שמככב באחת מיצירותיו של דיקנס. לא היה אפשר לטעות בצליל האנטישמי של ההתייחסות הזאת.

בגין עמד בראש הארגון הצבאי הלאומי (האצ"ל) מ־1943 עד הקמת המדינה וניצח על מבצעיו המחתרתיים נגד ממשלת המנדט. מאז ומתמיד ביטא קו תקיף ומבקריו היו סמוכים ובטוחים שלא יחול בו שום שינוי רק משום שנעשה לראש ממשלה.

האם חשבתי שישראל התנסתה עתה במהפכה? אכן כן. מהפכה לרעה? בוודאי. הייתי מודאג, אבל החלטתי להמתין ולראות איך יפול דבר; אחרי ככלות הכל, בגין היה פטריוט. הייתי בצד האחר של המפה הפוליטית, אבל חשבתי שאל לאידיאולוגיה לכסות על האמת. והאמת היתה שבגין כיהן עכשיו כראש הממשלה של ישראל לאחר שהעם בחר בו, ולכן היה ראוי לתמיכה. עשיתי אפוא כמיטב יכולתי וניסיתי לסייע לו. כבר בראשית כהונתו הצעתי שיופיע בעצרת האומות המאוחדות, בנוסח בגיני טיפוסי, אפילו בכעס, שאל, “מה פתאום?” מפני שכולם ציפו ממנו שיתיז להבות, ואילו הוא התכוון לדבר שלום. זה היה בדיוק הדבר שעשה, בהצלחה מרשימה מכל נקודת־ראות. השבועון ניוזוויק אפילו הציג אותו בתמונת שער מעוטרת בכיתוב A Charmer Called Begin (“מעורר קסם ושמו בגין”).

במהרה הוצפתי בהזמנות להסביר את המשטר החדש בתוכניות טלוויזיה, אבל משרד החוץ בירושלים, שעדיין היה כפוף להנהלה הקודמת, אסר עלי להופיע בפומבי בעניין זה.

ברוב כעסי על קוצר־הראות של הממשלה היוצאת, התלוננתי בפני ידידי שלמה אבינרי, המנהל הכללי של המשרד, ואמרתי לו כי ראוי שאיחשף בפני היהדות האמריקנית כדי להסביר איך פעל התהליך הדמוקרטי שלנו. לא יכולנו להימנע מכך לצמיתות. היה עלי להתעמת עם ג’ורג' בול, תת־מזכיר המדינה לשעבר, וכן היה עלי להתייחס ולהידרש לתגובות ערביות בקשר לבגין. לאחר ויכוח נוקב וממושך ניתן לי האור הירוק המבוקש. הופעתי בשלוש תוכניות טלוויזיה ונפגשתי לשיחות רקע עם עיתונאים של טיים, ניוזוויק וכריסצ’ן סיינס מוניטור. הייתי הנציג הישראלי הראשון שהגן בארצות־הברית על התהליך הדמוקרטי שלנו וגינה את הנסיונות להציג את ראש הממשלה הנבחר של ישראל כטרוריסט.

יהדות אמריקה נקלעה לסף הפאניקה, מחשש שההתנגשות בין קרטר ובגין היא בלתי־נמנעת; שניהם היו חסרי־גמישות ולא היה כמעט שמץ של דמיון בין דרכי החשיבה שלהם. מלכתחילה לא היה לבגין שום מושג על אמנות המשחק של הפוליטיקה. ידידינו תבעו שננקוט עמדה “ניצית” אך נעטה תוך כדי כך את התדמית ה“יונית” ביותר שבגדר האפשר. היה עלינו לדבר בלי הרף על משא־ומתן לפתרון בדרכי שלום, בידיעה מלאה שהערבים לא יסכימו לשום משא־ומתן מן הסוג הזה. היו שקראו לגישה הזאת בתואר צינית, אבל חלק ניכר מהפוליטיקה נסב על תדמית ועל גמישות. פוליטיקאי יכול לומר לא, או לומר כן, אבל… ראוי להשאיר מרווח להתמקחות, קל וחומר כשהצד השני אינו עושה זאת. מדובר בטקטיקה חיונית, ורבים חששו שבגין עלול להתנזר מן השימוש בה.

תוצאות הבחירות – בדומה לסחף הרפובליקני של הקונגרס האמריקני ב־1994 – היו בגדר גינוי של מפלגת השלטון הקודמת יותר מאשר בגדר מתן מנדט למפלגת השלטון החדשה. צמרת מפלגת העבודה, המנותקת מהעם, הסתגרה בתוך מגדל־שן פוליטי, שקוע באבן־מסד של בינוניות. ישראל התרגלה לבינוניות ונטתה לצפות לה. השינוי היה יכול למנוע פוליטיקאים מנינוחות ושביעות־רצון והתבדלות. צידוק קיומם של הפוליטיקאים הוא במתן שירות לבוחרים, לא בשימור המשרה שלהם ואחיזתם בשלטון.

קיוויתי כי המנהיגים החדשים שיעלו עתה ינטשו לא את האידיאולוגיה של מפלגת העבודה אלא את קטנוניותה, את שיטת השלטון שלה ואת הינתקותה מן המציאות. קיוויתי כי המהלומה שהוטחה בפרצופה תביא לא ל“נוק־אאוט” אלא לנחישות של מפלגת העבודה לנהל את המלחמה כהלכתה.

בשלהי יוני 1977 טסתי לישראל ומצאתי אותה מסתגלת מתוך תקווה למנהיגות החזקה והסמכותית של בגין. שר החוץ החדש היה משה דיין, בשר מבשרה של מפלגת העבודה, חסיד נאמן של מטרותיה ועקרונותיה. כמי שראה את הכתובת על הקיר ורצה להמשיך ולהשפיע, הוא נשא־ונתן בחשאי עם בגין לפני הבחירות. לאחר מכן נטש, כמעט בהתלהבות, את מפלגתו שקרסה ונחשף בכך להאשמות בזנות פוליטית. לימים הציג צידוק משכנע למעשיו בכך שהניע את בגין לקראת משא־ומתן על שלום עם מצרים, ואולי גם עם מדינות ערביות אחרות. נקל היה להציגו כאדם בוגדני או כמי שמחונן במנה גדושה של אומץ־לב ודמיון, הכל על־פי נקודת־הראות. אך אין ספק שבסופו של דבר היה כוח מרכזי במהלכים שהולידו את חוזה השלום עם מצרים.

מנקודת־הראות שלי, דיין לא היה ה“בוס” האידיאלי. בספרי מלחמת יום הדין לא חסכתי בביקורת על מנהיגותו – ליתר דיוק, אי־מנהיגותו – במלחמת יום הכיפורים, וכן על מעורבותו במישגים שהוליכו אליה. היו לו אפוא סיבות נכוחות לכעוס עלי ולהעבירני מכהונתי באו"ם, אך הוא הציע לי להמשיך בה, אם אמנם ארצה לעשות זאת, ואני עניתי לו בחיוב, דיין ביטל את דעתי שהרוסים מעוניינים לפתוח בשיחות אתנו – ולא הסכים להיפגש אתם אלא אם כן הם יבואו אליו – אבל בגין הבהיר, לעומת זאת, שיהיה נכון להיפגש עם גרומיקו בכל מקום, ובכל שעה.

משימת הבנייה־מחדש של מפלגת העבודה הוטלה על שכמו של שמעון פרס, שנראה כאדם שבור. אף־על־פי שלא היה אחראי למפלתה של מפלגת העבודה בבחירות – רבין לא היה אז ראש ממשלה מוצלח במיוחד – הנה פרס התנסה בעליל בטראומה קשה ביותר. הוא היה מחונן בסיבולת מרשימה ובמוח מבריק במידה בלתי־רגילה, אבל משימת הבנייה־מחדש של המפלגה היתה אדירה ואימתנית.

בביקורו הראשון בארצות־הברית כראש ממשלה, הפליא בגין לעשות בעצרות של הארגונים היהודיים, בארוחות הערב של המגבית היהודית המאוחדת ובוויעודים מטעם הדסה ומפעל הבונדס. הוא שפע חיוכים ואדיבות, וחזר שוב ושוב על אותם נאומי ניצחון. מאז ביקורו עתיר־התהילה של בן־גוריון בארצות־הברית ב־1951 לא נראה שם כדבר הזה.

ומה שהיה אולי החשוב ביותר, בגין נקט יוזמה דיפלומטית שהעניקה לישראל יתרון של יחסי ציבור בקרב על דעת הקהל בארצות־הברית. הערבים היו מודאגים עד מאוד. אבל בעניין המהותי האמיתי, האחד והיחיד, נחלנו כישלון. בסופו של דבר נחשפה עמדתו הקיצונית של בגין בשאלת ההתנחלויות.

חלקים ניכרים מאדמות המדינה בגדה המערבית וברצועת עזה – אדמות הכתר של ימי המנדט הבריטי – היו גבעות טרשיות בלתי מיושבות, שגם לא זכו לעיבוד חקלאי אינטנסיבי. הממשלות של מפלגת העבודה התרכזו ביישוב אותם שטחים בתחום הזה שתאמו את תוכניתו של יגאל אלון – פשרה טריטוריאלית בין ירדן וישראל, שבמסגרתה תינתן לירדן השליטה באזורים צפופי אוכלוסייה ערבית, ואילו רוב השטחים הריקים הנותרים יישמרו להתנחלויות יהודיות. ממשלות העבודה ניסו לקיים את המדיניות הזאת, אבל לא תמיד הצליחו בכך – בשל הלחץ מצד מתנחלים קיצונים. ההתנחלות לא היתה עניין לדיון ציבורי; המדיניות היתה להמעיט ככל האפשר בדיבורים עליה. דומה היה שנוכל לבנות יישובים בשטחים הצחיחים שאוכלוסייתם הערבית דלילה, או שאין בהם שום אוכלוסייה שכזאת, ובלבד שרק נעשה זאת – מבלי להכריז על תוכניות עתידיות.

המדיניות הזאת השתנתה תחת שלטונה של ממשלת הליכוד החדשה, שהחלה להדגיש את תוכניות ההתנחלות שלה עוד קודם שהציבה בשטח ולו אבן אחת. במהרה גם הוקמו יישובים בלב שטחים מאוכלסים בערבים, מדיניות שעוררה התנגדות חריפה מצד הממשל האמריקני; קרטר ראה זאת כעניין ראשון במעלה ולא הסתיר את זעמו כאשר שר החקלאות אריאל שרון הודיע בספטמבר 1977 על המשך ההתנחלויות.

כאשר בגין הכריז במהלך ביקורו בארצות־הברית על ההחלטה להקים שלוש התנחלויות חדשות, נתקבלה החלטת גינוי גם בעצרת הכללית של האומות המאוחדות.

זמן קצר לאחר שובו של בגין לישראל, סיפר לי ארקדי שבצ’נקו, סגן המזכיר הכללי הרוסי של האו"ם כי האמריקנים והסובייטים עומדים לפרסם הצהרה משותפת בענייני המזרח־התיכון, שתכלול קריאה לכינוסה־מחדש של ועידת ג’נבה. הברקתי את המידע החשוב הזה לירושלים, אבל לא היה שום זכר לתגובה. בגין אמר לי לאחר מכן כי הוא ועמיתיו פשוט לא האמינו לסיפור ששבצ’נקו העביר לידיעתי, ולכן הם התעלמו ממנו – לגודל צערם עם פרסום ההצהרה ב־1 באוקטובר 1977. פירוש ההצהרה היה שארצות־הברית, שהקפידה לשמור מרחק מהרוסים במהלך העידן של קיסינג’ר, התקדמה עתה לקראת שיתוף־פעולה אתם בעסקי המזרח־התיכון – בצעד ברור לטובת הערבים.

שבצ’נקו הציע לארגן פגישה בין דיין וגרומיקו. מכיוון שידעתי מה תהיה תגובתו של דיין, הסברתי לו שצריך כי גרומיקו יזמין את דיין. הפגישה לא יצאה מעולם אל הפועל. שוב קרה שתחושה מלאכותית של גאווה – לא הצורך ולא האינטרס העצמי – היא שהכתיבה את המדיניות שלנו.

כעבור חודשים עורר יוסי שריד מהומה בכנסת כששאל אם הסובייטים אכן הציעו לקיים פגישה בין שרי החוץ של שתי המדינות ודיין השיב את פניהם ריקם. דוברו של דיין הכחיש זאת במצח נחושה. גם אלון וגם דיין דחו שני גישושים סובייטיים לקיום פגישה בדרג של שרי חוץ. עכשיו הופרחו שקרים בעניין זה, בצעד אופייני למדיניות קצרת־הראות של משרד החוץ הישראלי.

סברתי שהאגו של דיין חרג מכל שליטה. הוא דרש שכל פגישה עם שר חוץ זר תהיה ביוזמתו של השר הזה, וכי יפורסם ברבים שהצד האחר הוא שביקש להיפגש. אני מניח שהפגישות האלה הילכו על דיין שיממון ולכן לא רצה בהן. הדקויות של הדיפלומטיה היו זרות לו ולא עניינו אותו.

ואז בא היום שכה חששתי מפניו. בספטמבר 1977 הגיע דיין לביקור ראשון בארצות־הברית כשר החוץ. נאמר לי מראש שהוא לא יקיים שום פגישות בערבים, שלא ישתתף בשום ארוחת־ערב או קבלת־פנים, ושיתרכז אך ורק בשיחות עם האמריקנים ולא ידון בהן בשום בעיה הניצבת בפנינו שאיננה כלולה בתחום היחסים הדו־צדדיים בין שתי המדינות. מנקודת־הראות של שגריר באו“ם, זה היה חלום בלהות. נציג של סוכנות הידיעות טא”ס הדגיש באוזני את החשיבות שיש לפגישה עם גרומיקו, ושוב הייתי עתיד לשמוע תגובה מוכרת: אם הרוסים רוצים להיפגש הם יכולים לבקש זאת בצורה רשמית. ושוב, גם הפעם לא היתה שום פגישה.

מזכ“ל האו”ם, קורט ולדהיים היה האיש הבא שביקש להיפגש עם דיין, מבלי לדעת, מן הסתם, ששר החוץ הישראלי פשוט אינו מעוניין בעניינים רבים המעסיקים את האו"ם. הדעת נתנה כי הפגישה עם ולדהיים תהיה חסרת חשיבות, אבל סירוב ישראלי לקיימה היה יוצר תקרית דיפלומטית בינלאומית. באורח פלא ניצח ההיגיון והפגישה נערכה, בלי רמז לאנטגוניזם שקדם לה.

הקרקע הוכשרה להתקפה גדולה על ישראל בעצרת הכללית. הערבים חשו כי יוכלו ללחוץ עלינו במידה רבה, לאור הסחף שחל בעמדה האמריקנית כלפינו ולאור נכונותו של קרטר להתרועע עם הסובייטים. ב־29 בספטמבר נשא שר החוץ הסורי עבד אל־חלים חד’אם נאום תקיף שבו קרא, בעצם, להחריב את ישראל.

ב־4 באוקטובר 1977 שב הנשיא קרטר ונאם בפני העצרת הכללית. נאומו הנחיל לנו אכזבה גדולה. זה היה ניסיון ברור להימנע מהליכה על קצות הבהונות. הוא דיבר באריכות על “הזכויות הלגיטימיות” של הפלסטינאים. לאחר הנאום רואיינתי בכמה תוכניות טלוויזיה. הבעתי שוב ושוב צער על ההתעלמות מהשאלה של זכויות האדם, ותהיתי שמא קרטר מנסה להחניף לרוסים. הדברים האלה לא העלו כנראה את חן ערכי באמריקה, בוודאי לא בעיני הבית הלבן של קרטר.

בו בערב הוזמנו דיין ואנוכי לארוחת ערב עם הנשיא קרטר במשלחת האמריקנית לאו"ם. הנשיא נהג בנו בידידות, אבל השמיע כמה הערות ארסיות ביחס לדעות שיש לאחדים מאתנו. היה לי יותר מחשד עמום שהוא מתכוון להערות שהשמעתי כמה שעות לפני כן.

לאחר הארוחה, פרש דיין לשיחה עם קרטר ועם מזכיר המדינה ואנס. ב־2.30 לפנות בוקר, הודיע דיין על נייר־עבודה משותף חדש, ישראלי־אמריקני, והדגיש כי ההודעה הסובייטית־אמריקנית הקודמת שוב אינה מחייבת שום צד. בתמצית, קרטר שוחרר עתה בהקשר לגישתו הפשרנית כלפי הסובייטים בענייני המזרח־התיכון, ודיין ספג מנת ביקורת בשל נייר העבודה החדש. ראשי הליכוד נתקפו בחמת־זעם; הם חשו כי דיין נקט עמדה רכה בנוסח מפלגת העבודה ובגד בהם. בגין היה נרגז מאוד, ודימה שדיין דחק את הממשלה לפינה.

דיין, הנצור מכל עבר, נראה עתה כבלתי בטוח וניסה בכל כוחו להסביר את עצמו – במיוחד לתומכים בממשלתו שלו – ולהדוף מעליו את הביקורת הכבדה.

דיין היה אמור לנאום בפני העצרת הכללית של האו"ם ב־10 באוקטובר. במקום לנוח כיאות לפני כן ולהתכונן לנאום כהלכה, הוא היה מותש ובלתי מאורגן. שליטתו באנגלית לא היתה טובה די הצורך להופעות פומביות גדולות. אוצר־המלים המוגבל שלו לא הספיק תמיד להבהיר את המשמעות שהתכוון אליה. ביום שקדם לנאום, הוא הופיע בתוכנית הטלוויזיה של ברברה וולטרס שאלות ותשובות. מחצית התוכנית הוקדשה לשר החוץ המצרי איסמאעיל פהמי, ומחציתה לדיין. הופעתו של דיין לא התעלתה לרמה הדרושה. פהמי, חרף חוסר הברק שלו היה מוצלח ממנו בהרבה. דיין פשוט דהה בצלו של שחקן מושלם מסוגו של מנחם בגין. לאחר מסיבת העיתונאים הוא החליט, מסיבה לא ברורה, לנאום בפני ארוחת צהריים של המגבית היהודית המאוחדת, ומשם הגיע לעצרת הכללית. התחננתי בפניו שיערוך חזרה על הנאום בנוכחותי, אבל הוא סירב. היה בכוחו לגנוב את ההצגה אילו בא ביום הקודם להאזין לנאומו של פהמי בפני העצרת, מה שהיה מדגיש את הניגוד בין גישתנו ובין הגישה השלילית של הערבים. אבל דיין לא העלה בכלל על דעתו לעשות כדבר הזה.

האולם היה מלא וגדוש לקראת הופעתו של דיין, והוא הפגין עצבנות נוראה. הופעתו לא היתה טובה, האנגלית שלו היתה הססנית. הוא מעד במלים שונות והסתבך בשגיאות. הנאום כולו היה חלק ממאמץ להגן על אגפיו בשובו לישראל, והמאמץ הזה לא עלה יפה.

לא היתה זו הדמות שאנשים קיוו לראות במשה דיין. הוא נתפס כדמות כריזמטית, אבל, בעצם, היה קרוע בספקות, בלתי בטוח בעצמו וזקוק לאישיות חזקה מאחוריו. הוא היה ביקורתי מאוד כלפי הממשלה שכיהן בה, אבל בעת ובעונה אחת היה כנוע ומודאג מאוד. לא נעלם ממנו שתדמיתו הציבורית אינה תלויה בהצלחתו כשר החוץ. ההצלחה – או מה שנתפס כהצלחה – נחשבו בעיניו יותר מכל תוצאה. כתמיד, דיין היה שקוע מאוד בעצמו, למרות שבעצם היתה לו חשיבה אסטרטגית מעמיקה.

על כל פנים, תוך כדי ההתנהגות המוזרה־לכאורה הזאת, ידע דיין משהו שנעלם ממני – בעצם, הוא היה מן הכוחות המניעים שניצבו מאחורי הדבר ההוא. ב־19 בנובמבר 1977 נראה לפתע חלק ניכר מביקורתי עליו כבלתי־רלבנטי.

 

פרק 20. שנות האו"ם: סאדאת, בגין וקרטר    🔗

במחצית ספטמבר 1977, בנאום בפני האספה הלאומית המצרית, הכריז אנואר סאדאת שיהיה מוכן ללכת עד קצה העולם אם יהיה בכך כדי למנוע ולו רק פציעה של חייל מצרי אחד. באותה נשימה אמר שיהיה מוכן אפילו לצאת לירושלים ולנאום בפני הכנסת. היה זה לאחר שדיין כבר נפגש בחשאי, בספטמבר, במרוקו, עם שליחו של סאדאת חסן תוהאמי. מיד אחר־כך הזמין בגין את סאדאת לקיים את התחייבותו.

סאדאת התגלה כאדם גדול. הוא התנער מדעות קדומות שהיו לו בעבר והיה מחונן בחזון שנדרש כדי להתגבר על מאות שנים של סבכים דתיים ופוליטיים. כפי שההיסטוריה מוכיחה בבירור, היו לו אינסטינקטים פוליטיים מושחזים מאוד.

סאדאת ידע היטב כי נבצר ממנו להגיע לירושלים בדרך צבאית. חרף ההכנות האדירות שעשה לקראת מלחמת יום הכיפורים, נבצר ממנו להנחיל תבוסה צבאית לישראל. לכן היה עליו לבחור בדרך המדינית כדי להגיע למקום שביקש להיות בו.

הוא התחיל להשתמש בצורה מזהירה באמצעי התקשורת. הוא הושיט ידו דרך גלי האתר לבגין ולישראל, מעל לראשם של העם המצרי ושל העולם הערבי. הוא הופיע בתוכניות הטלוויזיה של וולטר קרונקייט וברברה וולטרס, והטיף לתבונה ולשלום. תוכניתו של קרונקייט היתה תמרור חשוב בניצול של אמצעי תקשורת לצורך דיפלומטיה בינלאומית. בגין וסאדאת הופיעו שניהם באותה תוכנית, באמצעות לוויין, ושם רמז בגין כי יפרסם הזמנה רשמית לסאדאת לבקר בישראל. ב־14 בנובמבר אכן יצאה ההזמנה הזאת.

בארוחת־צהריים שערכו שגרירי הקהילה האירופית, הצעתי שהאו“ם יתנזר מכל דיון והצעת החלטה בענייני המזרח־התיכון כדי שלא לחבל במסעו ההיסטורי של סאדאת ולא לסכן אותו. המצרים צידדו, כמובן, בהצעתי, אבל הערבים, במיוחד הסורים ונציגי אש”ף, התעקשו לקיים דיון. וכך קרה שבתיאטרון האבסורד שנקרא בשם העצרת הכללית של האו"ם הוסיפו הערבים ובעלי־בריתם לנהוג כליצנים גם בעת שהמזרח־התיכון עמד לחזות במאורע ששינה את פני ההיסטוריה.

ההתרגשות שאפפה את מסעו של סאדאת אכן החישה את פעימות הלב. היה קשה להאמין במתרחש לנגד העיניים עד כדי כך שלא אחת התעוררה השאלה שמא חלמנו חלום. ואז, ב־16 בנובמבר קיבלתי מברק מראש הטקס במשרד החוץ, שביקשני להשיג דגלים מצריים בגדלים שונים וכן דפי תווים והקלטות של ההמנון המצרי. לא זו בלבד שלא היה זה חלום, היה צריך לעסוק בפרטים שונים שהתחייבו מן המציאות החדשה.

התקשרתי לראש הטקס של האו“ם, בעצמו דיפלומט ספרדי, וסיפרתי לו מה דרוש לי. הוא פתח בהסברים מגושמים במקצת על חובתו להקפיד על נייטרליות בעימות הישראלי־ערבי. קטעתי אותו באחת. היה ברור בעליל שהאיש חסר אפילו שמץ של הבנה ביחס לחשיבות הדברים שהתרחשו לנגד עיניו, ולי לא היה שום עניין בתירוצים הבירוקרטיים שלו. כך קרה שלצורך המאורע ההיסטורי הזה רכשה ממשלת ישראל כמה דגלים מצריים בחנות המזכרות של האו”ם וכמות נוספת מחברה מניו ג’רסי שהתמחתה בייצור דגלים. כן הצלחנו להניח יד על תקליט של ההמנון המצרי. בין הזמנים התעורר מירוץ מבוהל של כל האישים הישראלים ששהו באמריקה לעת ההיא – ובהם, בין השאר, שמעון פרס, יצחק רבין וגולדה מאיר – בניסיון להגיע לישראל מבעוד מועד ולא להחמיץ את ביקורו של סאדאת. עדי אמוראי, חבר המשלחת הפרלמנטרית הישראלית לעצרת האו"ם, נשא עמו את הדגלים ואת התקליט. ברברה וולטרס התקשרה אתי וביקשה לברר כמה מספרי טלפון בישראל. גם היא עמדה לצאת לארץ.

יומיים לפני שסאדאת נחת בישראל רואיינתי בתוכנית שעת חדשות בקנייל/לרר ברשת הטלוויזיה הציבורית. רוברט מקנייל שאל אותי מדוע החליט סאדאת על הצעד הזה. בתשובתי ניתחתי את דבריו ומעשיו של סאדאת בששת החודשים האחרונים. ביולי 1977, רק ארבעה חודשים לפני כן, הוא אמר כי אפילו היו ישו ומוחמד קמים לתחייה לא היה בכוחם לפתוח את הגבול בין ישראל ומצרים, ואני משוכנע כי אז חשב באמת ובתמים כי אין שום אפשרות שהיא ליחסים בין שתי הארצות. הקש ששבר את גב הגמל ודחף את סאדאת לצעד הנועז והקיצוני הזה היה להערכתי ההצהרה הסובייטית־אמריקאית. לדעתו, האמריקנים לא יכלו לעשות דבר נואל יותר מהחזרתם של הסוביייטים למרכזה של הבימה המזרח־תיכונית. המצרים נפגעו מאוד. סוף־סוף עלה בידם להשתחרר מהלפיתה הסובייטית והנה איים קרטר לשוב ולהחזירה. לדעתי, הדבר שסאדאת ביקש לומר לאמריקנים ולאירופים בפתיחה הישירה שלו כלפי ישראל היה “לכו כולכם לעזאזל, אתם החזרתם את הסובייטים שגירשתי אתם השפלתם אותי, אתם מנסים לבנות את אש”ף ולהרוס אותי". הוא הדגיש את עובדת היותה של מצרים הכוח החשוב בעולם הערבי, שבלי מצרים לא היה אפשר לעשות שום שלום וגם לא לאסור שום מלחמה.

הנשיא סאדאת הגיע לירושלים. אורה ואני צפינו בטקס ההיסטורי בניו יורק, כפי שנראה מעל מרקע הטלוויזיה בביתם הכפרי של ידידינו בילי ולארי טיש, שאתם עשינו את סוף־השבוע. אורה, ילידת מצרים, בכתה, ואני התרגשתי במידה שלא תתואר במלים. יהודים בכל רחבי העולם, כך נראה לי, התרוננו והתמלאו בתקווה. אלא שלא כך היה בעולם הערבי. בישראל הונף הדגל המצרי בכל הכבוד הראוי ועל־פי כל גינוני הטקס. בניו יורק הבעיר השגריר הלובי באו"ם, מנסור רשיד קיכיא, את אותו הדגל עצמו בחזית בניין המשלחת שלו. ב־22 בנובמבר נפתח בעצרת הכללית הדיון על המזרח־התיכון בנאומו של השגריר הסורי מואפק עלאף, שגלש להתקפה אלימה כנגד סאדאת והאשימו בנעיצת סכין בגבן של האומות הערביות (חמש־עשרה שנה אחר־כך עמד בראש צוות המשא־ומתן הסורי עם ישראל). כעבור יומיים אמרתי בדברי תשובתי כי לאחר ארבע מלחמות שהיו לישראל עם מדינות ערב הגיעה העת למאבק החמישי, המאבק לשלום, שיש לנהלו יחדיו. השגריר המצרי, עיסמאת עבד אל־מג’יד, הביט בי וחייך. כלי התקשורת קלטו את האפיזודה ורקחו ממנה כותרות ראשיות. הנה סימן לחליפות העתים: באותם ימים היה חיוך של מצרי לעבר ישראלי בגדר חדשות של העמוד הראשון.

כעבור חמישה ימים נפגשתי לראשונה עם מג’יד, בדירתו של יוהן קאופמן, השגריר ההולנדי, שהסדיר את הפגישה כמופת של דיפלומטיה מאחורי הקלעים המבוצעת במיומנות. הייתי הראשון שהגיע למקום בשעה 5.00 בדיוק. קאופמן רצה למזוג שמפניה לציון המאורע, אבל אז נזכר, לפתע, כי לגימת אלכוהול אסורה על מג’יד המוסלמי. נשמעה נקישה בדלת ונכנס מג’יד, כולו חיוכים. אמרתי לו, “אדוני השגריר, זכות גדולה נפלה בחלקי להגיע לרגע שכזה בחיי, ואני אסיר־תודה על כך שהזכות הזאת התגלגלה לידי”. הוא השיב בהיגוי כבד, באנגלית “כמוני כמוך. אני שמח באמת שסוף־סוף אנחנו ביחד”.

דיברנו באריכות על בעיות במחנה הערבי ובמצרים, ועל ילדותה של אשתי במצרים ואירוסינו בקהיר. מג’יד הושיט לי הזמנה רשמית למשה דיין לוועידת קהיר שיזם סאדאת כהכנה לכינוס חדש של ועידת ז’נבה, כדי לסייע בפתרון כל הבעיות הנוהליות. “אין שום בעיה בקשר להיותנו יחדיו”, אמר. “מכאן ואילך אנו מדברים זה עם זה”. הסכמנו בינינו שלא לתת שום פרסום לשיחתנו; הנחנו לקהיר ולירושלים להחליט על המועד המתאים לכך.

למחרת הודיע ראש הממשלה בגין לכנסת על הפגישה ועל ההזמנה לוועידה, והודיע על כוונתה החיובית של ישראל להיענות לה. בעקבות זאת שבנו, מג’יד ואני ונפגשנו בביתו של עמיתנו ההולנדי כדי להעביר לו את הזמנתנו – ואני הצגתי בפניו אולטימטום: או שננהל בינינו יחסים ידידותיים נורמליים, בלי כל הנוהל המחתרתי הזה, או ששוב לא ניפגש. מג’יד עצמו נענה לי; בכל ההזדמנויות הפומביות היה עתיד לברכני ללחוץ את ידי ולנהוג בצורה טבעית.

יתר־על־כן,משרד החוץ שלנו טרח לברך על ההתקדמות הזאת בהתגברות על המחסומים האדירים באמצעות מברק שהורה לי כדברים הבאים: בשום מקרה אל לי ליזום פגישה עם המצרים או להיענות להזמנה שלהם אלא אם כן אקבל לכך אישור מראש מירושלים. לא נותר לי אלא לפעול על־פי צו מצפוני – ולהתעלם מההוראות הללו. אם מישהו יבקש להעניש אותי על כך, חשבתי לעצמי, שיהיה.

ביום שישי, 2 בדצמבר, ערך אנדרו יאנג מסיבה לכבוד וורן כריסטופר, עוזר מזכיר המדינה (ולימים, בתקופת נשיאותו הראשונה של קלינטון, מזכיר המדינה). כאן, לראשונה, בירך אותי מג’יד בפומבי, לחץ את ידי ושוחח עמי כעם מכר ותיק. על אפו ועל חמתו של משרד החוץ הישראלי, המחסומים החלו סוף־סוף לקרוס תחתם.

ב־16 בדצמבר 1977 הצטרפנו לבגין בוושינגטון, בביקורו המפתיע בבית הלבן, לצורך דיון בארבע עיניים עם קרטר, והצגה בפומבי של תוכניתו ביחס לסיני ולגדה המערבית. במהרה התברר כי תוכניתו של בגין לא הוכנה בפירוט המלא הנדרש, ולכן צצו שאלות רבות ביחס להיבטים המשפטיים שלה ולפרצות שלא חסרו בה. על כל פנים. בגין היה שרוי בבירור במצב־רוח מרומם לאחר שיחותיו עם עוזריו של הנשיא. לא הייתי שותף מלא לתחושת האופוריה שלו.

בסוף דצמבר יצא בגין למצרים. ההצעה שהביא עמו ידעה שינויים רבים לעומת הנוסח המקורי שנידון עם הנשיא קרטר. בעיה חדשה, בלתי מנותקת מרוח הזמן, צצה והופיעה עתה: התקשורת. שני הקברניטים הופיעו בטלוויזיה מדי יום ביומו, והדברים הגיעו כדי גיחוך. ברברה וולטרס יכלה להרם את שפורפרת הטלפון ולחייג לסאדאת – כפי שגם הרבתה לעשות. אחר־כך היתה מגלגלת עמו שיחה בעניינים שלא הבינה מעולם באמת, או לא שלטה בהם, ופרשנותה היתה משודרת בכל רחבי אמריקה ונקלטת בתקשורת בכל רחבי העולם; כך קרה גם ביחס לבגין. דיפלומטיית הטלוויזיה נעשתה לעניין מסוכן מאוד, כרוכה בהפצה של מידע לא־מדויק, מהול בקורטוב של מידע מדויק ובפרשנות. דיין, כך נראה, היה מודע להתפתחות הזאת והתייחס לכך בפסימיות. בגין נראה כמי שהתעלם מכך, ברוב אופטימיות. הפתרון הברור והמתבקש של הבעיה היה לפתוח במשא־ומתן חשאי, להרחיק את הדיונים הדו־צדדיים ממרקעי הטלוויזיה ולפתוח בהתמקחות קשוחה על העיקר, על המהות. ישראל שגתה קשות בכך שלא עשתה זאת. הצגנו את כל הקלפים שלנו על השולחן – שולחן גלוי מאוד – ושכחנו שאנו חיים במזרח־התיכון, שבו משא־ומתן הוא חלק מדרך־חיים ואין כמעט שום דבר שיש להתייחס אליו בערכו הנקוב. ככל שחיינו עכשיו בעיצומו של אחד הרגעים הגדולים בהיסטוריה, לנוכח פריצת־הדרך המדהימה הזאת, כן היינו נתונים גם בעיצומה של טרגדיה־בכוח; שני הצדדים הלכו ונשבו בהדרגה בסיסמאותיהם ואיבדו כל צורה של גמישות במשא־ומתן.

שבתי לישראל בשלהי 1977, ונקלעתי למשבר זוטא שחולל אחד מחברי הממשלה. שר החקלאות אריאל שרון סיפר, על־פי השמועה, לכתב “קול ישראל” – שרון עצמו הכחיש זאת לאחר מכן – על תוכנית ישראלית להקמת עשרים התנחלויות חדשות בפתחת רפיח. ארבע מהן, כך נאמר בידיעה ששודרה, נועדו לקום לאלתר. היה זה ממש בעת שבגין נועד עם סאדאת באיסמעיליה. צעד זה קומם במיוחד את הממשל של קרטר. המעשה הנכון היה לדחות כל פעילות התיישבותית, כדי לתת הזדמנות למשא־ומתן על שלום. שרון, מצביא ממדרגה ראשונה אבל פוליטיקאי עם תשוקה ניכרת לעוצמה ותשומת־לב, הטיל פצצה – עם מרעום מופעל – היישר אל חיקו של בגין.

ב־18 בינואר 1978 הורה סאדאת למשלחת המצרית לשיחות השלום בירושלים לשוב לקהיר, והשיחות הושעו. אנדי יאנג העריך שסאדאת מנסה להסדיר את העניינים בעולם הערבי, ואני נטיתי להסכים עמו.

נקל היה להבין את הצעד הזה. סאדאת היה נתון בסכנה. הוא לא זכה לתמיכה של החוגים המתונים בעולם הערבי, שעליה הסתמך. ערב הסעודית לא הצטרפה לשיחות השלום, וגם לא ירדן. הודאתו הפומבית של סאדאת כי מוטב לערבים לקבל את מה שיוכלו להשיג במשא־ומתן לא זכתה לקבלת־פנים חמה בעולם הערבי.

עניין ההתנחלות הציק לו בבירור, במיוחד בשל ההשפעה שנודעה לו על התקשורת הערבית. איך יכול היה שרון להעליבו בפרהסיה בעודו נושא־ונותן עם בגין פנים אל פנים? ההנהגה הערבית היתה חשדנית. לבד משיקולים אחרים, הם חשו השפלה. שרון, ובמידה מסוימת גם בגין, התקלסו בסאדאת ופגעו בצורה רצינית בכל התקוות לשלום.

הנשיא סאדאת אמר פעמים רבות כי 90 אחוזים מכלל הבעיות בין ישראל והארצות הערביות הם עניין פסיכולוגי. הוא היה עכשיו בפירוש בגדר מטרה לאויביו.

הענקנו לסאדאת כמו על מגש של כסף לא רק את היתרון הפסיכולוגי אלא גם את הניצחון בקרב על יחסי הציבור. הידיעות על כך שישראל שבה ומקימה התנחלויות היטו את הרגשות כנגדנו בצורה מהממת. בשלב זה של משא־ומתן כה עדין, מה היה הטעם בניכור של ארצות־הברית בקשר לעניין שנקל היה להימנע ממנו או לפחות לדחותו? מאמר־מערכת קטלני בניו יורק טיימס האשים אותנו במשתמע בערמומיות ובחוסר־יושר.

ב־7 בפברואר הגיע משה דיין לניו יורק, לכאורה כדי להשתתף במבצע לאיסוף תרומות מטעם המגבית היהודית המאוחדת, אבל גם כדי להתייצב אל מול מערכת יחסי הציבור הצולחת של סאדאת. לא הייתי משוכנע שזה הצעד הנכון. דיין לא הגיע ליכולתו של סאדאת בהתמודדות עם אמצעי התקשורת ובמניפולציה שלהם. כך, למשך, זמן קצר לפני כן הוא סיפר לעיתונאי ישראלי שישראל מכרה נשק למשטר הקומוניסטי של מגיסטו באתיופיה, וספק אם החשיפה הזאת הייתה שיא התבונה; בשל חששן של המדינות האפריקניות מפעולות תגמול ערביות, הקפדנו לשמור בסוד את יחסינו עם המדינות הללו. על כל פנים, דיין היה תמיד סמוך ובטוח שכל דבר שעשה או אמר היה תקין. העובדה ששאלה שהוצגה לו באקראי בנמל־התעופה של ציריך עוררה אותו לחשוף מידע מסווג, שאיש לא דיבר עליו לפני כן, העידה על פגם חמור בתפקודו וגם על קוצר־ראות נורא.

בראיון לניו יורק טיימס הסביר דיין עד כמה קשה להיות תלוי במידה כה רבה בסיוע הצבאי של ארצות־הברית, וגם דיבר על הסחף שחל בכושר העמידה הצבאי של ישראל. בתוכנית הטלוויזיה פגוש את העיתונות עטה הבעה קודרת ולא היטיב להגיב לשאלות על המדיניות הישראלית שהיו עוינות בגלוי.

בעיית ההתנחלות הכן היתה חמורה מאוד, במיוחד מפני שהיתה בלתי־נחוצה לחלוטין. לא סילקנו אפילו ערבי אחד מאדמתו. מבלי לדבר על זכויות היסטוריות ובהתאמה עם מה שירשנו מהמנדט הבריטי, היו לנו מלוא הזכויות החוקיות לעשות כל מה שעשינו. אבל בעיקרו של דבר היתה זו שאלה של תפיסה. ממשלת ישראל חשבה שהצדק אתנו, העולם ראה אותנו כשוגים לחלוטין. במקום להכיר בבעיה ולנסות לפתור אותה, המשכנו בשלנו, עטופים ביוהרה של עליונות מוסרית ופוליטית.

כאשר עמדתנו הוצגה כיאות, התגובה היתה חיובית בהחלט. עשיתי ערבים רבים בהרצאות בפני סופרים ואינטלקטואלים בניסיון להעמיד דברים על דיוקם. בהופעה בפני המועצה ליחסי חוץ בניו יורק, הסברתי למאזינים הנדהמים כי מאז עלייתה לשלטון של ממשלת הליכוד לא הוקמה, בעצם, אף לא התנחלות חדשה אחת. חיזקנו וביצרנו־מחדש התנחלויות קיימות אבל בפועל לא הרחבנו אותן. והנה, העולם כולו התרשם כי מפלצת רעבתנית חלפה על פני הארץ ובלעה כל דבר שנקרה בדרכה.

לתפיסה הזאת היתה השפעה חמורה. דיון בקונגרס על קיצוץ באספקת מטוסי 15־F ו־F־16 לישראל הוצמד להגדלה במספר המטוסים שנשלחו לערב הסעודית ולמצרים. בסקר דעת קהל נמצא כי 65 אחוז מהנשאלים התנגדו להספקת מטוסים לישראל וחשו שמצרים היתה כנה בכל הנוגע לשלום יותר מישראל.

בעיצומה של התסבוכת הזאת בא שר הביטחון עזר ויצמן לניו יורק והופעותיו הטלוויזיוניות סייעו לביטול הרושם השלילי. בין הזמנים ניסה שרון בישראל לשכנע את בגין ליזום מפעלי התנחלות חדשים בגדה המערבית, וכשהגיעה הידיעה על כך לוויצמן הוא איים בהתפטרות מיידית. העיתונות האמריקנית עטה על הסיפור כמוצאת שלל רב ופרסומו רק הדגיש את ההתנהגות הלא־רציונלית של שרון ואת אי־ההחלטיות בעליל של בגין באותה פרשה.

בין הזמנים, באו“ם, נמשכו העסקים כרגיל. הנשיא קרטר אמנם דיבר בעצרת הכללית במלים רמות על זכויות האדם, אבל בפועל היה זה קולה של ישראל לבדה – לא קולה של ארצות־הברית – שנשמע באו”ם כנגד השואה וטבח המיליונים שחוללו אנשיו של פול פוט בקמבודיה. הייתי מושא לגינויים בפומבי מצד נציגי מזרח גרמניה, צ’כוסלובקיה, וסין בגלל עצם העובדה שהרהבתי עוז להעלות את הנושא הזה בוועדה המיוחדת, אף־על־פי שכל עמיתי ממדינות המערב, לרבות הנציג האמריקני, הקפידו על דממה מוחלטת. כעבור שישה חודשים נדרש סוף־סוף הנציג הבריטי לעניין זה, ואפילו אז לא נמצא שום נציג ממדינה מערבי אחרת שיצטרף למחאה. ויליאם ספאייר כתב על כך מאמר מבריק בניו יורק טיימס, שבו ציין את היותי האיש היחיד שהעלה באו"ם את שאלת השואה הקמבודית.

אחת לשנה, בחודש מארס, עורך מועדון האסכלה (Gridiron) בוושינגטון ארוחת־ערב חגיגית לחבריו – שמספרם מוגבל לחמישים עיתונאים המוצבים בוושינגטון – ולמספר גדול של חבריהם למקצוע ושל אורחים. המסורת הזאת החלה בסוף המאה התשע־עשרה. בארוחה הראשונה ניצח ג’ון פיליפ סוסה על תזמורת הנחתים של ארצות־הברית ומאז ואילך מקובל שהתזמורת הזאת תנגן במהלך הארוחה. בפרוס הארוחה של 1978 הזמינני ידידי ארתור “פאנץ' סולצברגר, המו”ל של ניו יורק טיימס, להשתתף בה.

ארוחת האסכלה היא תעודת כבוד לחברה האמריקנית. העיתונאים מכינים ומציגים מערכונים לעגניים, לעתים קרובות חריפים מאוד, המתקלסים בנשיא ובסגל הבית הלבן. הנפשות חסרות־המזל הללו משופדות בדרך כמרנינה ביותר. כל קבוצה שהותקפה מוזמנת להשיב, והתשובות הללו מתעלות לא אחת, בשנינות ובנבזות, על ההתקפה הראשונית. בלילה שהייתי שם, ענה הסנאטור רוברט דול בשם המפלגה הרפובליקנית, והביצוע שלו היה ממש מזהיר. התברר שהוא יכול להיות חריף וארסי לא פחות מתוקפיו. תשובתה של המפלגה הדמוקרטית באה מפיו של רוברט שטראוס, יהודי מטקסס ששימש כשגריר נודד של קרטר, ולימים שגריר ארצות־הברית במוסקבה. קיסינג’ר ובז’ז’ינסקי נצלו על גחלים לוחשות. אפילו הנשיא קרטר השתלב בהצגה והשיב מלחמה כמעט כמו זו שהונחתה עליו. היה זה ביטוי מרשים להפליא ליכולתה של ההנהגה האמריקנית ללעוג לעצמה, ומובן שהיה זה בסופו של חשבון, ביטוי של חרות, של דמוקרטיה ושל אומה בריאה.

במסיבה שלפני הארוחה ובמהלך הארוחה עצמה שהיתי במחיצתם של רבים מבכירי התקשורת האמריקנית ושל סרסורי העוצמה הגדולים: אנדרו הייזקל, המו“ל של קבוצת כתבי־העת טיים אינק; אוטיס צ’נדלר, המו”ל של לוס אנג’לס טיימס; כל בכירי הפרשנים ובעלי הטורים ברחבי ארצות־הברית; כל חברי הקבינט; ראשי ה־A.I.C בעבר ובהווה; ראשי השירותים המזוינים ; קבוצת ניו יורק טיימס, שכללה את מקס פרנקל, עורך העמוד של המאמרים הראשיים, סידני גרוזון, ידיד ילדות מאירלנד, שהיה אז יושב־ראש של קבוצת טיימס, והדריק סמית, איש המשרד שלהם בוושינגטון. כן היו שם כל אנשי המפתח של הבית הלבן, וחלק ניכר מן הדמויות הבולטות בקונגרס. בגין היה אמור להגיע למחרת היום לוושינגטון, והדעה הכללית של קבוצה זו, היוצאת מגדר הרגיל, היתה שצפוי לו עימות נפיץ עם הממשל של קרטר. התחושה הכללית היתה שגבו של בגין נדחק אל עבר הקיר הפוליטי וייבצר ממנו לפלס דרך אל מחוץ לדילמה שלו ולשכנע את בני־שיחו. כולם נראו כסבורים שייתכנו חילופי שלטון בישראל. עזר ויצמן נקט בפומבי קו מתון יותר – ופופולרי יותר – בשאלת ההתנחלויות מן הקו של בגין.

באמצע הארוחה משך אותי זביגנייב בז’ז’ינסקי, יועצו של קרטר לביטחון לאומי, הצדה ושאל אותי אם קיבלתי את הידיעות האחרונות מישראל. לא היה לי מושג למה התכוון ולא הסתרתי את הדבר ממנו. הייתי מנותק כל היום מלשכתי, וכך קרה שבאמצע מסכת הליצנות הזאת נודע לי לראשונה על הטבח המפחיד שביצעו מחבלים פלסטינים בכביש החוף. לאחר שנחתו מהים בקרבת הקיבוץ מעגן מיכאל, המחבלים הרגו צעירה אמריקנית שצילמה עופות־בר, חטפו אוטובוס וכפו על הנהג לנוע בכביש החוף לכיוון תל־אביב. חיילים ושוטרים ישראלים יירטו את האוטובוס במבואות הצפוניים של תל־אביב ואז התפתח קרב. המחבלים נהרגו כולם – אבל לא לפני שהעלו את האוטובוס באש. שלושים ושבעה מהנוסעים נהרגו.

היתה זו תזכורת מפכחת וכאובה. בעולם הטוקסידו ועניבות הפרפר הלבנות של וושינגטון גאה הצחוק, אפילו בין יריבים מושבעים. אבל בין האויבים במזרח־התיכון לא היו אלא סבל, דמעות ומוות.

כעבור כמה ימים חדרו כוחות צה“ל לתוך לבנון ופתחו במה שנקרא “מבצע ליטני”. התקפת המחבלים על האוטובוס העניקה לנו צידוק לצעד הזה, לצד שפע של סיבות לגיטימיות אחרות. מחבלי אש”ף נאחזו לפני כן בשטח שבין הגבול הישראלי ונהר הליטני – רצועה שרוחבה חמישה־עשר קילומטרים בממוצע – ועשו אותו לבסיס של התקפות טרוריסטיות נגד צפון המדינה. עתה נכנסו כוחותינו לתחום הזה וטיהרו אותו במהירות מן המחבלים.

בגין ודיין היו אמורים להגיע לניו יורק, בדרכם לפגישה עם קרטר בבית הלבן, אבל הם דחו את מסעם בשל הטרגדיה בכביש החוף והפלישה ללבנון. לא קרטר ולא נציגי המעצמות במועצת הביטחון לא הגו אהדה רבה לעמדתנו. אפילו ידידי זה מקרוב מג’יד, השגריר המצרי, תקף אותי. מועצת הביטחון רצתה בהתחייבות מיידית של ישראל לנסיגה מלבנון. דיין לא היה מוכן לומר שום דבר מהותי. בגין אישר את הקו שהצעתי לנקוט: להצהיר כי חדרנו ללבנון לתכלית אחת ויחידה, הצלחנו להשיגה ונפנה את השטח רק לאחר שנקבל ערובות לכך שמחבלים שוב לא יחזרו לדרום לבנון.

מועצת הביטחון אישרה החלטה על הקמה של כוח או“ם ללבנון, יוניפי”ל, והסמיכה את הכוח הזה לאסור את הכניסה של אנשים חסרי־היתר לשטח האמור. חוסר־ההיתר התייחס בבירור לאש"ף. האמריקנים נסוגו מן הפירוש הזה, אבל אני הוספתי להיאבק עליו. במהלך הקרבות האלה מצאתי כי דיין נחלש. רק שר הביטחון ויצמן נראה כמי שנכון לקבל החלטות קשות ולשלוט בעניינים בכל הקשור לשאלה הלבנונית.

למרבה ההפתעה, דווקא השגריר הלבנוני לא רצה בנסיגתנו – הוא היה היחיד שניצב לצדי. הלבנונים לא רצו בשום פנים ואופן בכיבוש האש־פי של חלק מארצם אבל היו נפחדים מכדי לפעול כנגד הכיבוש הזה בכל צורה שהיא; כמו בהווה, הממשלה הלבנונית היתה חלשה וחסרת־אונים, שמחה להניח לישראל לעשות את העבודה המזוהמת – אף־על־פי שמעולם לא עלה על דעתה להודות בכך.

נקלעתי אל בין המצרים. מצד אחד היה האו"ם, שלחץ עלינו להתחייב לנסיגה של הכוחות הישראליים. מצד אחר היתה ממשלת בגין, שקפאה מאין יכולת להגיע לכלל החלטה. בסופו של דבר, לאחר שמערכת הביטחון השתלטה על העניינים, השגנו את מבוקשנו.

ושוב היו בגין ודיין בניו יורק – במלונות נפרדים.

התמונה שהצטיירה מוושינגטון לא היתה נאה במיוחד, ובין קרטר ובגין השתררה מחלוקת. בגין, שחשב כי יוכל לקנות את לב הנשיא האמריקני בנועם־לשון, שמע ממנו בבירור כי אם לא יחדל מן ה“הבלים” של ההתנחלויות שוב לא יוכל לסמוך על סיוע אמריקני בנשק או בכסף, וגם לא במישור המדיני. קרטר סירב להתפעל מן הרהב של בגין ולא הניח לו שום ברירה זולת התקפלות, והלחץ נתן אותותיו בראש הממשלה הישראלי. הוא נראה חיוור, חלש ומותש – תחת המצור שהטילו עליו הממשל האמריקני, העיתונות העולמית, ומשה דיין.

בישראל קרא עזר ויצמן לכונן קואליציית שלום לאומית, שתכלול גם את מפלגת העבודה. זו ענתה על כך בסירוב. מפלגת העבודה ראתה מה קורה בתוך הליכוד ומה תגובתו של העולם להנהגת הליכוד. המטוטלת הפוליטית כבר החלה לנוע לאחור, ולכן החליטה מפלגת העבודה להשתקע בבנייה־מחדש של ביתה ולהמתין למהפכה החוזרת בצמרת השלטון.

בחוגי הליכוד דובר בתמורות. ויצמן נראה כמועמד ברור לקבלת הפיקוד מבגין. אבל בגין היה פוליטיקאי ממולח מאוד, שכבר סיכל בעבר את כל הניסיונות לקרוא תיגר על מנהיגותו, שלט היטב במנגנון המפלגתי, ולא היסס לעשות בו שימוש בעת הצורך. כל מי שקם עליו בתוך מפלגתו נמחץ. בגין היה שורד, נחוש בדעתו להתגבר גם על המשבר החדש הזה.

אני עצמי נטרדתי מן הסחף במעמדה הבינלאומי של ישראל הרבה יותר משנתתי את הדעת על שרידותו הפוליטית של בגין.

בשונה מרוסים רבים, ויקטור לסיובסקי, יועצו המיוחד של מזכיר האו“ם, שהפחיד כל־כך את שבצ’נקו, סגן־מזכיר האו”ם מטעם ברית המועצות לא חשש בכלל מלהתראות בפומבי עם אישים אמריקנים ידועים והיה מוקף, בדרך־כלל, בנציגים של כלי התקשורת ובמעצבים בכירים של דעת הקהל. הוא היה איש גוץ ושמן, תוקפני ושופע ביטחון עצמי. על כל פנים, מעולם לא הודה בקשר שלו עם הקג"ב, גם לא לאחר שהשבועון ניוזוויק חשף את הסוד ופרסם ברבים את דבר היותו ראש השלוחה של הארגון בארצות־הברית.

בראשית יוני 1978 הודיעני לסיובסקי כי אנטולי שרנסקי, מסורב העלייה הידוע של ברית־המועצות, שהואשם ב“בגידה במולדת” ובהעברת מידע סודי לעיתונאים זרים, צפוי לעונש מוות. אלא שהלחץ הגובר בעניינו של שרנסקי בעולם היהודי, במיוחד בארצות־הברית, החל להביך את הרוסים. אמרתי ללסיובסקי כי העם היהודי, ובעצם כל בני־החורין ברחבי העולם, לא יוכלו להשלים עם המצב הזה, וכי ישראל תעשה כל מאמץ אפשרי כדי להציל את שרנסקי.

בפגישה שנייה בינינו, חודש לפני שנפתח משפטו של שרנסקי, אמר לי לסיובסקי כי “בדיקותיו” בברית־המועצות הולידו את ההבטחה שדינו של שרנסקי לא ייחרץ למוות, אלא למאסר ממושך בתנאים קשים. הוא, לסיובסקי, היה סבור כי במחצית תקופת המאסר ייערך עיון־מחדש בכל הפרשה. ידעתי אפוא ששרנסקי אינו צפוי לעונש מוות הרבה לפני שהדבר נודע לשרנסקי עצמו, בתום משפטו, והברקתי מיד את המידע הזה לירושלים. ב־14 ביולי נידון שרנסקי לשלוש־עשרה שנות מאסר; שבע שנים וחצי לאחר מכן, בראשית 1986, הוכתרו בהצלחה המאמצים לשחרורו והוא הגיע לישראל.

הוא נתקבל במקומותינו, בצדק, כמנצח – וקבלת־הפנים שציפתה לו היתה מאורע מרגש מאוד. עצם המראה של אשתו, אביטל, הניצבת לצדו, הספיק להזיל דמעות מכל עין. הם נישאו יום לפני שנעצר ובשנים שחצצו בין המעצר והשחרור היא נאבקה באומץ ובעקשנות על הצלת חייו. יהודים בכל אתר ואתר נקבצו מסביב לאיש הקטן, העגלגל והמקריח הזה, שנעשה בתוך עשר שנים מיום צאתו מהכלא הסובייטי לשר התעשייה והמסחר בממשלת ישראל.

שלוש השנים שעשיתי באומות המאוחדות היו קשות לישראל במידה יוצאת מגדר הרגיל – אכן, האו“ם נעשה לכוורת רוחשת, שאין בה דבש אבל העוקצים ממלאים אותה כמעט עד אפס מקום. לפחות חצי מזמנה של העצרת הכללית הוקדש לגינוי של ישראל, בהתעלמות גמורה מתחושתם וממסקנתם של בעלי השכל הישר שהתקפה אדירה זו על מדינה קטנה מערערת לחלוטין את תדמיתו של האו”ם. למדתי את הצופן המיוחד של תוקפינו: “אימפריאלסיסטים” היה הכינוי של האמריקנים; “הגמוניסטים” שימש את הסינים כדי לחרף ולגדף את הרוסים; “שלום אמיתי ובר־קיימא במזרח־התיכון” היה הגדרה אחרת לחורבנה הסופי של ישראל.

למרבה התמיהה, ככל שגברו ההתקפות הפוליטית על ישראל, כן חשתי יותר ברגשות אשמה מצד נציגים רבים באו"ם, שהביעו בצנעה את אי־הנחת שלהם מן ההתנהגות של ארצם. שמעתי הרבה הסברים מגומגמים על “מילוי הוראות בלבד”. רבים מאלה שתקפו את ישראל ואותי בפומבי ניסו לפייסני ולהבטיח לי את ידידותם בשיחות פרטיות. לעתים תכופות היה שגריר של אחת המדינות יורד מהדוכן לאחר שהוציא את דיבתה של ישראל רעה בלשון מרושעת וקושר אתנו את השיחה הידידותית ביותר שאפשר להעלות על הדעת. נציגים מערביים רבים ערכו ארוחות ערב לכבודנו והביעו בהן בושה ובחילה לנוכח התנהגותה של העצרת־הכללית.

בשונה מרוב עמיתי באו"ם, נהניתי ממידה גדולה של חופש פעולה, ובדרך־כלל לא נזקקתי לאישור מוקדם של נוסח הנאומים שנשאתי. הייתי בן־חורין להשיב מלחמה ככל יכולתי – להכות בקטנים ובגדולים כאחד, לגנות רודנויות ועריצויות ולתאר את המשטרים שלהן בלי שום מגבלה דיפלומטית. בתיאטרון האבסורד וההונאה הזה, המעוטר בגינונים דיפלומטיים, נודעה השפעה לא מעטה לתיאורים הבוטים והנכונים שלי. מפעם לפעם חשתי תסכול לנוכח הצביעות ששררה מסביבי, ובכל זאת הפקתי הנאה רבה מהחופש להלום בלי שום מגבלות וסייגים, והתגאיתי מאוד בתגובותי הבוטות והגלויות. היה בהן גם כדי לשקף את הדרת הכבוד והגאווה שישראל תרמה עכשיו למודעות היהודית.

כשעזבנו את ניו יורק ב־15 באוגוסט 1978, נזכרתי בהיסוסים שתקפו אותי בעת שיגאל אלון הציע לי את כהונת השגריר באו"ם. חרף הטירוף והקטנוניות שמשלו כאן בכיפה, חרף הלחצים שהיו כרוכים בהתייצבות המתמדת על הבימה העולמית, לא היו לי שום הרהורי חרטה. אני אסיר־תודה על הזכות שהיתה לי לייצג את עמי ואת ארצי ולסייע בעבודות התשתית לכינון שלום במזרח־התיכון.

 

פרק 21. חבר כנסת    🔗

חזרתנו לישראל היתה בגדר מעבר לחברה נינוחה יחסית, המפגינה מידה קטנה של דאגה בתחום הבטחוני ועסוקה למעלה ראש במטלות היומיומיות של החיים. המאבק כנגד האינפלציה המשתוללת והעלייה הבלתי־נמנעת במחירים העסיקה את האיש ברחוב הרבה יותר מהאיומים הערביים או מן הבעיות המדיניות הבינלאומיות.

למרבה הפרדוקס, תחושת הביטחון האישי היתה גדולה מזו שידעתי בניו יורק. היינו נצורים מכל עבר, אבל היה אפשר להלך ברחובות בלי שום חשש או להיפגש עם ידיד בבית קפה, היישר בלב החלק הערבי של ירושלים המזרחית. בניו יורק לא היה עולה על דעתי, מחשש לחיי, להיכנס להארלם ולהסב שם במסעדה עם ידיד שחור.

במסגרת ההתארגנות־מחדש בישראל, שבתי לעבודה במשרד עורכי־הדין הרצוג־נאמן־פוקס והתחלתי לתכנן את השלב הבא בקריירה הפוליטית שלי. חלק מן התוכנית הזאת היה כרוך בהגברת המעורבות הפעילה בעניינים ציבוריים ופוליטיים. עד מהרה עמדתי בראש ההתארגנות של חברי מפלגת העבודה יוצאי הארצות דוברות־האנגלית. כן הייתי מראשי מטה ההסברה של המפלגה ושל המערך לקראת הבחירות לכנסת העשירית, ב־1981. אני מרשה לעצמי לומר כי מאמצי סייעו להישגי המערך בבחירות הללו. תחת שלושים ושניים מנדטים שניתנו לו בבחירות לכנסת התשיעית, הנה עכשיו גדל כוחו כמעט בחמישים אחוז והגיע לארבעים ושבעה מנדטים.

שיטת הבחירות הישראלית אינה מתאימה לחברה פוליטית מודרנית. שיטה זו, שהאחראי העיקרי להנהגתה היה שר הפנים הראשון יצחק גרינבוים, צירפה יחדיו את שיטת הבחירות ל“סיים” הפולני, שגרינבוים נמנה בעבר עם חבריו, ואת שיטת הבחירות של ההסתדרות הציונית העולמית, שחתרה להבטיח ייצוג נרחב במוסדותיה. בשונה מהמקובל בהרבה ארצות מערביות – ובהן ארצות־הברית ובריטניה – הבוחר מצביע בעד רשימה מפלגתית ולא בעד אחד מהמועמדים. במרוצת השנים הונהגו אמנם כמה וכמה שינויים חשובים. המפלגות הגדולות אימצו בחירות מקדימות, “פריימריס”, ואיפשרו בכך לחבריהן לקבוע את זהות המועמדים ברשימות ואת מיקומם, וכן עברנו לבחירה ישירה של ראש הממשלה, אבל פגמים רבים עדיין עומדים בעינם. בראש ובראשונה, הסף הנמוך מאוד של הכניסה לכנסת – העובדה שדי למפלגה לזכות לשם כך כ־1.5 אחוז מהקולות הכשרים, ולפני כן באחוז אחד בלבד, לעומת 4 או 5 אחוזים הנדרשים במדינות אירופיות רבות – מבטיח ריבוי של מפלגות קטנות.

כתוצאה מן הריבוי הזה לא היתה עד כה שום אפשרות להקים בישראל ממשלה שאינה מבוססת על קואליציה, משמע על שותפות בין מפלגה גדולה ובין מפלגות קטנות. ממילא היה בכך כדי להזמין סחר־סוסים – ליתר דיוק, סחטנות פוליטית – לקראת הקמת הקואליציות ובמהלך קיומן ופעילותן. במלים אחרות, מידת הכוח הפוליטי שמצויה בידי המפלגות הקטנות אינה עומדת בשום יחס למידת האמון שהבוחר הביע בהן. אין ולא היה בכך כדי להרבות יציבות, ואחת הדוגמאות הבולטות בעניין זה נקשרה לתהליך השלום. מאחוריו ניצב רק רוב קטן בכנסת, ולכן היה על הממשלה להיכנע לצורות שונות של לחץ שהפעילו המתנגדים והמתנגדים־בכוח.

בעקבות השינויים בחוק יסוד הממשלה, שאושרו בכנסת ה־12 ממש עם תום כהונתה, ראש הממשלה נבחר במישרין, נהנה מסמכויות גדולות מאלו שהיו לקודמיו ורשאי להביא לפיזור הכנסת, לאחר שקיבל את הסכמתו של נשיא המדינה, אם “נוכח כי קיים בכנסת רוב המתנגד לממשלה”. הרפורמה הזאת היתה אמורה להקטין את הנטייה להתמכרות לסחר־סוסים פוליטי, בהנחה שחברי הכנסת לא ירצו לרוץ לקלפיות לעתים קרובות מדי. מאז הבחירות של מאי 1996, הביקורת על החוק החדש רבה, בין השאר משום שבינתיים איבדו המפלגות הגדולות מכוחן, ואילו המפלגות הקטנות זכו ביותר מנדטים, ובאורח בלתי־נמנע חל גידול בפיצול הפוליטי בישראל.

הפתרון הברור והמתבקש הוא שיטת בחירות אזוריות, כמו זו הנהוגה בארצות־הברית ובבריטניה, או שיטה מעורבת, כמו זו הנהוגה בגרמניה, שבה נבחרים חצי מחברי בית המחוקקים באזורים, והמחצית האחרת ברשימות ארציות. אבל מכיוון ששתי המפלגות הגדולות אינן רוצות להרגיז את המפלגות הקטנות, ולסכן את התמיכה הפוטנציאלית של המפלגות הללו, השינוי יתחולל בקצב אטי – אם אמנם יתחולל.

ידעתי אפוא מראש שהכנסת לוקה במגרעות ומתקשה לתפקד, ובכל זאת החלטתי לנסות ולהיבחר אליה ב־1981. עשיתי זאת, כאמור, במסגרתה של מפלגת העבודה, לאחר שצורפתי למרכז המפלגה וללשכה שלה, והוצבתי במקום ה־19 במכסת מועמדיה ברשימת המערך (שהיה המקום ה־22 ברשימה עצמה). כך הייתי לחבר הכנסת העשירית.

כמי שתמך בכל לבו בשינוי שיטת הבחירות, החלטתי להגשים את הדברים שהטפתי להם. הייתי חבר כנסת מטעם מפלגה, אבל הודעתי לתושבים באזור מגורי, בשרון, כי עכשיו יש להם נציג בכנסת, שישמח לסייע בפתרון הבעיות שלהם. ההודעה הזאת נתקלה בתחילה באי־אמון, אבל עד מהרה הוצפתי בעניינים האמיתיים, המציאותיים מאוד, של חיי היומיום. במקרים רבים התברר שדי במכתב שלי, מעוטר במלים “חבר הכנסת”, להביא לפתרון הבעיה, בין שנקשרה לשיג־ושיח עם שירות ציבורי ובין שהיתה זו רק שאלת אחריות של בעל־בית ממשלתי לשיפוצים בדירה.

לחצתי על הנהגת המפלגה לאמץ את השיטה שהנהגתי בשרון ולהפעילה בכל הארץ. חשתי בבירור כי אם נעשה זאת, יהיה בכך גם כדי לענות על הצרכים והמאוויים של אזרחי המדינה וגם כדי להגביר את כוחנו האלקטורלי. ראשי המפלגה התמקדו בראש ובראשונה בענייני חוץ וביטחון, ה“זוהרים”, אף־על־פי שהשפעתם בעניינים האלה היתה מעטה או שאפה לאפס. לכאורה, ההתמקדות הזאת סיפקה יוקרה, אבל אני פקפקתי בכך. דבקתי בטענה שראשי המפלגה צריכים לגלות מעורבות רבה יותר בענייני פנים. יחסים בינלאומיים הירבו את הפרסום בעיתונות וסיפקו הזמנות להופעות בפני יהודים באמריקה, אבל תושבי ישראל רצו סיוע בתחומים הכלכליים והחברתיים.

בראשית שנות השבעים, בימים ששמעון פרס כיהן כשר התקשורת, עמדתי בראש ועדה עתירת סמכויות שנועדה לבחון את שירות הטלפונים של ישראל; לעת ההיא היו אזרחים שהמתינו אפילו עשר שנים עד שזכו להתקנת קו טלפון, על חשבונם. דו"ח הוועדה שלנו המליץ להקים תאגיד טלפונים עצמאי, שהבעלות עליו תהיה בידי הציבור והממשלה, שיותר לו לגייס משאבים להשקעות מן הבורסה בישראל ומבורסות בחוץ־לארץ, שהממשלה לא תוכל להתערב בעסקיו. כחבר כנסת הוספתי להיאבק למען ההמלצות ההן, ואכן, ישראל משתבחת כיום בחברת “בזק” המפעילה רשת טלפונים מודרנית ביותר, מן היעילות ביותר והחדשניות ביותר בעולם כולו.

נאבקתי למען שיקום של רשת הרכבות, והצעתי להקים קו מונורייל בין ירושלים והשפלה. הצעתי להפוך את רכבת ישראל לתאגיד עצמאי בבעלות ממשלתית, שיוכל גם הוא לגייס השקעות על בסיס עסקי ולהשתמש בהן לפיתוח נרחב של המערכת. נאבקתי למען הנהגה של כבישי אגרה, כנהוג בארצות המתקדמות ביותר בעולם, בידיעה שכבישים אלו יקלו על הציבור מבלי ליפול לעומס על הקופה הציבורית. כן הצעתי להתקין בכל מקום אפשרי נתיבים לרוכבי אופניים, במגמה להפחית מן העומס בכבישים וגם לשפר את בריאות האזרחים. התרכזתי בעניינים שמשפיעים על חיי הבריות מיום ליום, אפילו מרגע לרגע.

הייתי פעיל מאוד בענייני התיירות, בידיעה שהתחום הזה חשוב מאוד לעתידנו. והיה גם קשר ישיר בינו ובין איכות החיים היומיומיים. באחד הדיונים בכנסת אמרתי לשר התיירות: “שאלת איכות החיים במדינה היא נושא שישפיע במישרין עליך ועל המשרד שלך. הצירוף של מלונות בעלי חמישה כוכבים עם כבישים משובשים ומסעדות וחופי רחצה מזוהמים מבטיח שענף התיירות לא יגיע לשום הצלחות”.

כן הרביתי לעסוק בענייני ההשכלה הגבוהה. חשתי בבירור כי במערכת הקיימת יש מידה גדולה של בזבוז. ניצבנו בפני קיצוצים רצינים מאד בתקציבי האוניברסיטאות בישראל, אבל הדבר לא מנע מהסגל האקדמי להוסיף וליהנות ממה שנראה לי כסידורי שבתון יקרים במידה יוצאת מגדר הרגיל. לחמתי נגד כפילויות במערכת ההשכלה הגבוהה שלנו. בשלוש או ארבע פקולטות שונות ברחבי ישראל נערכו קורסים באוגרית, באכדית או במצרית עתיקה, ובכל קורס שכזה השתתפו רק שלושה או ארבעה סטודנטים. לאור ההוצאות הכרוכות באחזקת פרופסורים וסגל נלווה לכל הקורסים האלה, הגעתי למסקנה המתקבלת על הדעת שראוי לנו לבדוק מה מתרחש בתחום הזה. כן ניסיתי להרחיב את טווח המקצועות שנלמדו במוסדות ההשכלה הגבוהה, במיוחד בתחום הטכנולוגי. כיהנתי באותה עת כנשיא הרשת העולמית של אורט, ארגון יהודי המתמסר לחינוך טכנולוגי מודרני – הגדול ביותר מסוגו – ארגון שהיה פעיל מאוד בכל רחבי העולם, וסייע להרבה ארצות מתפתחות. אורט וכמה גופים אחרים הקימו בארץ מכללות טכנולוגיות מוצלחות מאוד, אבל האוניברסיטאות התנגדו להסמיך את המוסדות הללו להעניק תארים אקדמיים. התוצאה הבלתי־נמנעת של הגישה הזאת היתה שסטודנטים רבים עזבו את הארץ לאחר שסיימו את לימודיהם במכללות ויצאו להשיג תארים מעבר לים, על בסיס ההשכלה שרכשו כאן. היתה זו בריחת מוחות בהיקף שלא התיר לנו לזלזל בו.

העליתי את הנושא בכנסת, וכעבור זמן־מה הוקמה ועדה מיוחדת שהחלה לבדוק את הבעיות הרלבנטיות. אחר־כך, כעבור שנים של שתדלנות ולחצים, ולאחר שהוכח בבירור כי המכללות הטכנולוגיות עומדות ברמה אקדמית נאותה, הוסמכו רבות מהן להעניק תואר “בוגר”, כמקובל ברוב הארצות המערביות.

כחבר בוועדת החוקה, חוק ומשפט, ביקרתי את העומס הכבד המוטל על בתי המשפט; כתוצאה מן העומס הזה נבצר מהמערכת לעמוד בייעודה הראשוני ולעשות צדק עם האזרחים. שוב ושוב התברר, לאחר שבעיה הגיעה סוף־סוף לדיון בבית המשפט, כי המועד לפתרון הבעיה כבר חלף עבר. השיטה היתה אבסורדית ואנטי־פרודוקטיבית לחלוטין. הצעתי אפוא בחינה כוללת של כל המערכת המשפטית, בחינה שעודנה נדרשת גם היום.

חלק מהנושאים שלחמתי למענם נעשו למציאות. אחרים לא זכו לכך. ויש כאלה שעודים נתונים בעיצומו של טיפול – יש החלטות פשוטות שהמערכת מקבלת אותן רק לאחר שנים רבות. ב־1981 הנחתי על שולחן הכנסת הצעת חוק שמקנה את זכות הבחירה לכנסת לכל הנציגים הישראלים הרשמיים בחוץ־לארץ. עד אז היתה הזכות הזאת נתונה לימאים ישראלים, אבל לא לדיפלומטים ולא לעובדי מדינה ולנציגי מוסדות לאומיים שעבודתם מנעה מהם להיות בארץ ביום הבחירות. ההצעה שלי היתה לחוק רק ב־1992, אחת עשרה שנה לאחר שהגשתי אותה.

אחד העניינים המתסכלים ביותר שעסקתי בהם מעודי היה פרסום שמו של חשוד בטרם הועמד לדין. הצעת החוק שלי לאסור פרסום שכזה עוררה התעניינות רבה, ובמגעים שניהלתי בכנסת הובטח שיימצא הרוב הדרוש לאישורה. אלא שאז הופיעו עורכי העיתונים בפני ועדת החוקה, חוק ומשפט והביעו התנגדות חריפה לחקיקה המוצעת – פירושה היה בין השאר, הגברת העומס המוטל על העיתונים, דרישה לבדיקות נוספות בטרם פרסום, ולא עלה על דעתם שזכותו של אזרח להגן על שמו הטוב חשובה יותר. נבחרתי לנשיא בטרם הושלם הטיפול בחוק הזה, ולכן ביקשתי משני חברים בוועדת החוקה, חוק ומשפט להמשיך במלאכה. חלפו שישה חודשים ושום דבר לא קרה; לנוכח האיומים מצד העיתונות הבינו חברי הוועדה כי הם מסכנים את עתידם הפוליטי והניחו לאותה יוזמת חקיקה להיעלם בתהום הנשייה. העניין לא הוסדר בצורה נאותה עד עצם היום הזה, ולכן אנו מוסיפים להיות עדים לעוולות חמורים. לאחר הרצח הטרגי של אמיל גרינצוויג, בהפגנה של תנועת “שלום עכשיו” ב־1983, נעצרו כמה חשודים ושמותיהם הופיעו בכותרות????¹ העובדה שידם לא היתה בכלל במעשה הרצח. הרוצח האמיתי????² לאחר מכן ונידון למאסר עולם. חשוד אחר, שהיה חף מפשע עזב את הארץ מכיוון שחיי משפחתו נעשו בלתי־נסבלים. הכותרות חשובות יותר מהאמת, אבל הכנסת לא עשתה בקשר לכך ולא כלום.

לצד הקרבות היומיומיים בכנסת – שלא היו שונים בהרבה משגרת החיים באו"ם – התחוללו בחיי שלושה מאורעות שלא יישכחו.

הראשון מביניהם היה אישי מאוד ומרגש מאוד. בינואר 1981 שבנו אורה ואני למצרים, לראשונה מאז אירוסינו.

בסוף מלחמת העולם השנייה היתה קהיר עיר של שני מיליון תושבים. עכשיו מצאנו עיר שאוכלוסייתה גדולה פי חמישה, אבל בלי שום שינוי בתשתית הדרכים, הגשרים או הטלפונים. זמן קצר לאחר שהנחנו את חפצינו במלון, נתתי את דעתי על כך שאנו נתונים במעקב, וחשתי מידה מסוימת של דאגה; היחסים בין ישראל ומצרים עדיין לא היו רגועים ומי ידע מה עלול לקרות. התקשרתי לשגרירות הישראלית וסיפרתי לקצין הביטחון על העוקבים אחרי. בתוך חמש דקות נשמעה נקישה בדלת. הג’נטלמן ששמר על צעדינו התנצל במיטב הנימוס והאדיבות; הוא היה איש ביטחון מצרי שהוטל עליו להגן עלינו. מערכת הציתות הטלפוני של המצרים היתה יעילה מאוד.

בקהיר שמנו פעמינו לכל המקומות שזכרנו בגעגועים כה רבים. הלכנו לבית מספר 12 ברחוב כאמל מוחמד ברובע זמאלק, שבו פגשתי את אורה לראשונה. רצינו להיכנס פנימה ולראות מה קרה לבית, אבל לא הורשינו לעשות זאת. עכשיו היה זה מעונה של שגרירות ערב הסעודית במצרים, וישראלים לא נחשבו לאורחים רצויים בין כתליו.

הרגע הצונן ביותר היה כשאורה התקשרה עם ידידה ותיקה מאוד, אשה מצריה, בתו של ראש ממשלה לשעבר, שבינה ובין אורה שררו בעבר יחסי קרבה הדוקים. האשה הזאת לא התכחשה להיכרותה עם אורה ואפילו זכרה את ידידותן הקרובה משכבר הימים, אבל סירבה להיפגש אתה עכשיו. היא חששה מפני מה שעלול לקרות לה אם ייוודע ברבים שהתארחנו אצלה. אורה לא התעקשה, אבל לא היה מנוס מן התחושה שגם אם שתי הארצות הגיעו להסכם שלום רשמי, הנה הדרך עד לכינונם של יחסים נורמליים עודנה ארוכה מאוד.

באסואן, עיירה מדברית קטנה ומצודדת על גדות הנילוס, ומפורסמת במפלי המים שלה, נועדתי לפגישה עם הנשיא סאדאת. האיש שהביאני אליו היה אניס מנסור, עורכו של כתב־העת אוקטובר ומארחנו במצרים. לפני כן הרביתי לשמוע דיבורים על המתיחות השוררת בין סאדאת ובין סגן הנשיא חוסני מובארק. סגן הנשיא היה נוכח בפגישה, אבל לא פצה את פיו ולו גם פעם אחת כדי להשתתף בשיחה.

סאדאת גילה הבנה מעמיקה של ההיערכות הפוליטית והמפלגתית בישראל. בדברו על הסיכויים לשלום ארוך־טווח עם ישראל, הוא הביע קורת־רוח מפורשת מהיחסים שכונן עם מנחם בגין, לא על בסיס אישי, אלא ברמה המדינית. כששאלתיו מדוע לא צירף את המלך חוסיין לשיחות על האוטונומיה בגדה המערבית וברצועת עזה, אמר כי למלך חוסיין אין האומץ הדרוש; אילו הופיע המלך חוסיין למשא־ומתן שכזה אמר סאדאת, הוא היה מציץ בכל שנייה מעבר לכתפו לברר מה חושבים הנשיא הסורי אסד או יושב־ראש אש"ף ערפאת. “אין לו שום עצמאות מחשבתית, ויש לי כל מיני הרהורים ביחס אליו”, אמר לי סאדאת.

מלחמת איראן־עיראק פרצה רק ארבעה חודשים שלפני כן. שאלתי את סאדאת איך תסתיים המלחמה הזאת, לדעתו. הוא ענה כי בתוך שנה “העם האיראני ידיח את חומייני והעם העיראקי ידיח את סדאם חוסיין”. ואז הוסיף, ליתר תוקף, “גם המשטר של אסד עומד על כרעי תרנגולת”.

לרוע המזל, המציאות לימדה שסאדאת היה מדינאי גדול, אבל לאו דווקא חוזה פוליטי משובח. הקברניט היחיד במזרח התיכון שירד מן הבימה בשנה ההיא היה הנשיא סדאת עצמו, שנרצח באוקטובר 1981.

המאורע השני שעודנו מהדהד היה חסר כל היבט אישי. ביוני 1982 הטילה הממשלה את צה"ל למלחמה יזומה בלבנון באורח חסר תקדים בהיסטוריה של מדינת ישראל.

זמן־מה לפני כן החל שר הביטחון אריאל שרון להפעיל לחץ כבד על ראש הממשלה בגין כדי להביא לחדירה מאסיבית של צה“ל ללבנון, במגמה לסלק משם את אש”ף. יישובים רבים בחלקה הצפוני של ישראל היו נתונים להתקפות של מחבלי אש"ף, שכללו גם הפצצות בטילי קטיושה. בתיווכה של ארצות־הברית הושגה הפסקת־אש לא־נוחה. ישראל עדיין ניצבה בפני בעיה בטחונית רצינית, אבל לראשונה מזה זמן רב זכינו לתקופה של שלווה מתקבלת על הדעת, ובחלקים ניכרים של 1981 ו־1982 שרר שקט לאורך הגבול. אף־על־פי־כן, שרון לא הירפה מרצון הפלישה שלו, בהנחה שהכוחות הישראליים יוכלו לחדור לתוך לבנון, לחבור למיליציות הנוצריות של ארץ זו ולעשותה מחדש למדינה בשליטה נוצרית, שגם תהיה ידידותית לישראל. הבעיה היחידה היתה שלא נמצאה לנו שום עילה לבצע צעד שכזה.

העילה נמצאה ב־3 ביוני 1982, כאשר מחבלים ערבים ירו בלונדון בשלמה ארגוב, שגריר ישראל בבריטניה, וגרמו לשיתוקו. ממשלת ישראל ראתה את ההתנקשות הזאת מיד כ“קאזוס בלי”.

צה“ל פלש ללבנון ונקלע ללחימה כבדה מאוד, שעלתה באבדות רבות. וסופו של חשבון נמצא שהפלישה הזאת היתה הרת אסון לישראל – מבחינה פיסית, פוליטית ומוראלית. היה אפשר למצוא צידוק לפשיטה מוגבלת, שתכליתה להרוס את בסיסי המחבלים. בגין ציפה, לדבריו, שעומק החדירה לא יעלה על ארבעים קילומטרים. על כל פנים, כוחות היבשה של צה”ל הרחיקו הרבה מעבר לכך, ורבים סברו כי היה זה לאחר ששר הביטחון שרון הוליך שולל את בגין ואת שאר חברי הממשלה.

בהתקדמות אטית למדי לתוככי לבנון הגיעו הכוחות הישראליים, בסופו של דבר, לביירות וחברו שם לכוחות הנוצריים, שהמשיכו שלא לעשות שום דבר למען חרותה של ארצם. הם שיקרו לישראל וסירבו לסייע לנו בכל דרך שהיא. בניגוד להבנות שהושגו לפני הפלישה, הם התכחשו לכל המשימות שקיבלו על עצמם וציפו שהישראלים יעשו למענם את כל העבודה המזוהמת.

במהלך הקרבות, יצאתי פעמיים לביירות, ביקרתי ב“בירה” הנוצרית ג’וניה וראיתי שם מקרוב את האנומליה המחרידה של לבנון. מארחינו הלבנונים הביאו אותנו למועדון יאכטות מפואר. ישבתי שם בין הספינות היקרות וצפיתי ביפהפיות בביקיני, שהציגו בפנינו את חמודותיהן, וגם את מיטב האופנה של כריסטיאן דיור, והגישו לנו משקאות או רבצו להנאתן מסביב לבריכת השחייה. ובשבתי שם העפתי גם מבט דרומה, על פני מפרץ ביירות, וראיתי את מערב העיר אפוף בענן כבד של עשן ואבק שהיתמר מן הקרבות האכזריים. שאלתי את מארחינו אם המראה הזה אינו מעורר בהם שום תחושה, ותשובתם היתה “לא” נחרץ. השנאה שהם הגו למוסלמים היתה עזה, בלתי־מעורערת ומציקה מאוד. לא היה בדבריהם שום זכר לחמלה או לרגישות אנושית.

בתוכנית דובר על הטלת מצור על ביירות ועל לכידתם של ערפאת ואנשיו. אבל הם הצליחו לצאת משם, בזכות תיווך בינלאומי – משמע, כניעתה של ישראל ללחץ מדיני כבד – ולהימלט לתוניסיה. שלא בידיעת הכוחות הישראליים, תקפו מיליציות נוצריות שני מחנות של פליטים פלסטינים וטבחו ביושביהם. קולות הירי הגיעו לאוזניהם של החיילים הישראלים שניצבו בקרבת מקום, אבל הם לא עמדו על היקף הטבח ולא עשו שום דבר לבלום אותו.

בגין למד על ההתפתחויות הללו מהאזנה לחדשות ה־C.B.B, ומיד אחר־כך פרצה מהומת אלוהים בזירה הבינלאומית. ועדת חקירה משפטית בישראל קבעה כי אף־על־פי ששום חייל ישראלי לא היה מעורב בטבח, בכל זאת היה על צה"ל לפעול לבלימתו.

כתוצאה מהחקירה הזאת נגזר על כמה אישים שנמצאו אשמים בהתרשלות לפרוש מכהונותיהם. שר הביטחון אריאל שרון נאלץ לעזוב את תפקידו ולהפוך לשר בלי תיק.

לכשלון הפלישה ללבנון היתה השפעה מכרעת על בגין. ככל שמספר הקורבנות הישראלים הלך וגדל, כן הלך וגבר הדיכאון שאחז בו. בסופו של דבר, בספטמבר 1983, הוא התפטר מראשות הממשלה, ונקל היה להבחין שעשה זאת בראש ובראשונה בגלל כובד הלחצים שנבעו מהכישלון בלבנון. הוא לא שב לאיתנו עד יומו האחרון.

יצחק שמיר החליף את בגין בראשות הממשלה עד לבחירות לכנסת ה־11. בעקבות הבחירות הללו הוקמה ממשלת אחדות לאומית, תחילה בראשות פרס ואחר־כך בראשות שמיר. יצחק רבין כיהן בממשלה זו כשר הביטחון והצליח לגייס רוב דחוק למען החלטה שהסמיכה אותו להסיג את כל הכוחות הישראליים מלבנון, למעט אזור ביטחון צר בגבול ישראל. כן הוסמך רבין לדאוג לסידורים הנחוצים עם צבא דרום לבנון, שהוקם ופעל בחסות ישראלית באזור המשתמע משמו. הרבה לפני כן נרצח באשיר ג’ומאייל, מנהיג הנוצרים הלבנונים שנבחר לשמש כנשיא המדינה ונחשב כבעל־בריתה של ישראל. המתנקשים בחייו היו שלוחי המודיעין הסורי. בין שהתכוון לכרות אתנו הסכם שלום בין אם לאו, אין ספק שעם מותו של באשיר ג’ומאייל התנדף כליל המיתוס על ברית אמת בינינו ובין הנוצרים בלבנון.

מלחמת לבנון היתה פרק ביש־מזל בהיסטוריה הצבאית של ישראל. במהלכה הוכח כי בלי שום קשר לצדקת הנימוקים הבסיסיים, אין זה נכון שמדינה תפגע בנימוקים הללו בשל תאווה ליתר עוצמה. המלחמה גם גרעה מכוח ההרתעה של ישראל, עלתה בחיים רבים, הפחיתה את בטחוננו העצמי, בזבזה שנים שהיה אפשר להקדיש לפיתוחו של השלום החדש עם מצרים, ומה שהיה חמור מכל, שברה קונסנזוס לאומי שהתקיים עד אז בקשר ליכולתנו לצאת למלחמה ולבסיס המוסרי של צעד שכזה.

המאורע השלישי התחולל בנובמבר 1982, לקיתי בהתקף־לב רציני מאוד, אבל כעבור שישה שבועות שבתי לעבודה בכנסת. אני חב על כך תודה עמוקה לרופאה שלי, פרופ' בבת רבינוביץ' ממכוון הלב במרכז הרפואי שיבא ולצוותה. היא וצוותה הוסיפו לדאוג לבריאותי גם שנים רבות לאחר מכן במסירות ובמקצועיות.

חודש לאחר שובי, הודיע יצחק נבון הנשיא החמישי של המדינה שלא יציג את מועמדותו לכהונה שנייה.

עד מהרה הייתי מועמד לנשיאות.

 

פרק 22. הנשיאות – 1983    🔗

הנשיאות של מדינת ישראל היא כהונה הכרוכה במידה רבה מאוד של אי־הבנה. במובנים מסוימים, ממדובר בכהונה פוליטית מאוד שיש בה לא עסקאות ומשא־ומתן בחדרי־חדרים. במובנים אחרים זה תפקיד טקסי המצריך נימוסים וגינונים והדרת־כבוד. הנשיאות מסייעת בהגדרה של קווים מנחים במישור המוסרי, יכולה לעזור מאוד בחיי היומיום של האזרח הממוצע, ומסמלת ומייצגת את ישראל בפני יהדות העולם.

הנשיא הוא ראש המדינה, האזרח מספר אחד של ישראל. סמכותו הפוליטית מוגבלת, כתוצאה מהיריבות הקשה בין הנשיא הראשון חיים ויצמן וראש הממשלה הראשון דוד בן־גוריון. בן־גוריון נאבק להשיג שליטה רבה ככל האפשר ובכך הגביל מאוד את עוצמתו של ויצמן – ואת עצמתם של כל הנשיאים הבאים. (בתקופת כהונתו של הנשיא השני יצחק בן־צבי אישרה הכנסת כמה תיקונים בחוק, שהגדילו במקצת את סמכותו של הנשיא.) אבל גם אם כוחו של הנשיא נראה צר במובן הפורמלי, עובדה היא שהכוח הזה עודנו גדול בהרבה ממה שמקובל להעריך. הנשיא ממנה רשמית את השגרירים והשופטים, את מליאת רשות השידור, את נגיד בנק ישראל ואת נשיא האקדמיה הישראלית למדעים. לו לבדו במדינת ישראל שמורה סמכות החנינה. הוא מייצג את המדינה בחוץ־לארץ במופעים ציבוריים כלל־עולמיים ומקבל את כתבי ההאמנה של כל השגרירים הזרים. עד הבחירות ב־1996, הוא שהחליט מי חבר הכנסת שמסוגל להרכיב קואליציה ממשלתית והוא שהטיל עליו לעשות כן ולעמוד בראש הממשלה. וגם עכשיו, על־פי החוק החדש שהעביר את בחירת ראש הממשלה לידי הציבור במישרין, ראש הממשלה הנבחר אינו יכול לפזר את הכנסת אם יש בה רוב המתנגד לממשלה אלא אם הנשיא מסכים לכך.

אפשר בהחלט שהנשיא הוא האזרח הישראלי המיודע ביותר. הוא שומע, דרך שגרה, תדריכים ועדכונים מראש הממשלה, מהשרים, מבכירי משרד החוץ, מראשי שירותי המודיעין ומן הרמטכ“ל ואלופי צה”ל. הרשות בידו לעיין בכל חומר רשמי, ולא גם המסווג ביותר.

העוצמה המוסרית הנלווית לתואר חורגת מכל פרופורציה לכל עוצמה פורמלית. ראש הממשלה והשרים נועצים בנשיא, כמי שמשמיע את קולו של העם, וכך הוא מפעיל השפעה רבה מאחורי הקלעים. כל הנשיאים בישראל ניהלו מערכת של יחסים קרובים עם הציבור הרחב, והציבור הרחב אכן פונה אינסטינקטיבית לנשיא בעתות מצוקה. הנשיאות היא חוויה מרוממת שקשה מאוד לתארה במלים.

כאשר הנשיא נבון הודיע בפברואר 1983 שאין בכוונתו להיבחר לתקופת כהונה נוספת, עלתה מועמדותי, בלי שציפיתי לכך גם בכלי התקשורת וגם בהתבטאויות של אישי ציבור. אני מתיר לעצמי לקבוע שהיה אפשר לראותה כסיכום טבעי לחיים עתירי־אירועים. הרגשתי שאני יכול לתרום לא מעט בתפקיד הזה – בין השאר, לגשר על פערים הולכים ומתרחבים בין יהודים וערבים, בין הפלגים הדתיים והלא־דתיים של העם היהודי, ואפילו בין המפלגות הפוליטיות. כלי התקשורת ותגובות שונות של האיש ברחוב עוררו בי תחושה חזקה, שנראתה סבירה, כי אהיה מועמד פופולרי. וכבר התחלתי לפעול בעניין זה, ככל שיכולתי, מתוך המערכת המפלגתית הנורמלית.

לאחר שנועצתי באורה ובילדינו החלטתי להיענות לאתגר ולקפוץ למים.

ראשית מעשה התקשרתי עם יושב־ראש מפלגת העבודה שמעון פרס. על־פי השיטה שהתגבשה במרוצת השנים, כל אחד משני הגושים הגדולים בזירה הפוליטית הישראלית בוחר תחילה את המועמד שלו, ואחר־כך נערכת בכנסת הצבעה חשאית, להכריע בין השניים. בליכוד צצה מחשבה להציג את מועמדותו של שר הפנים ד“ר יוסף בורג. אמרתי לפרס שגילית בבדיקה ראשונית כי שלושת חברי הכנסת של תמ”י נוטים להצביע בעדי, וכך גם חלק מחברי הכנסת של המפלגה הליברלית, שנמנו עם סיעת הליכוד. פרס העריך כי אם ההתמודדות תהיה בין בורג וביני, סיכויי ההצלחה שלי עומדים על 90 אחוזים. אבל אם הליכוד יציג מועמד מבני עדות המזרח, אמר פרס, אפסיד מן הסתם רבים מן הקולות של חברי הכנסת מן הסיעות האחרות. במקרה שכזה, הוסיף, מוטב יהיה למפלגת העבודה להציג מועמד אחר. בסופו של דבר הוא הסכים לראות אותי כמועמד אפשרי. אינני סבור שהוא היה משוכנע ביכולתי לנצח בהתמודדות בכנסת.

התמרונים שמאחורי הקלעים היו מהירים ואחוזי־תזזית. הליכוד היה שרוי בבלבול מוחלט בעניין הזה. במפלגת העבודה נשמעו הצעות להציג את מועמדותו של שלמה הלל, לשעבר שגריר ושר ומי שהיה עתיד לשמש כיושב־ראש הכנסת האחת־עשרה. לזכותו נזקף, בין השאר, תפקיד מרכזי בהעלאתם של יהודי עיראק לישראל. הלל עצמו דחה את כל ההצעות שהועלו בפניו וליתר תוקף אף הודיע למרכז המפלגה בכתב שאין בכוונתו להתמודד על מועמדות המפלגה לנשיאות. חברי המרכז בחרו בי פה אחד. בתוך כמה ימים החליט הליכוד להציג כנגדי את מנחם אלון, שופט מבריק של בית המשפט העליון, שהתגלה כיריב רציני וראוי לשמו. ההבדלים הפוליטיים בין שנינו, מן הראוי להזכיר, היו זעירים.

שני עמיתים לסיעת המערך בכנסת, עוזי ברעם, שהיה עתיד לשמש כשר התיירות בממשלת רבין, ואברהם כ"ץ־עוז, שהיה עתיד לשמש כשר החקלאות בממשלת האחדות הלאומית בכנסת השתים־עשרה, ניהלו בצורה מזהירה את ההתמודדות במליאת הכנסת. ברעם כבר הוכיח את כוחו כממליך נשיאים חמש שנים לפני כן, כשהביא לבחירתו של יצחק נבון, חרף העובדה שסיעת המערך היתה קטנה אז בהרבה.

גם עכשיו היינו באופוזיציה – לאמור, חלק מן המיעט בכנסת – אבל יותר ויותר סימנים הצביעו על כך שנוכל לגבש קואליציה מנצחת סביב מועמדותי. בכנסת ומחוצה לה נמצאו רבים שחששו מפני הפקדה של כל הכהונות השלטוניות בידי הליכוד, והחשש הזה פעל, כמובן, לטובתי. בשלב מסוים נאמר לבגין כי יש להניח שאצליח להיבחר ולכן מוטב לו לגנוב חלק מהאשראי שייזקף במקרה שכזה לזכות פרס ולתת יד להצגתי כמועמד מוסכם על שתי המפלגות הגדולות. אבל הוא דחה את ההצעה.

ההצבעה בכנסת נערכה ב־22 במארס 1983. בבוא היום הזה היה ברור בעליל, בדיוק כמו לפני כן, שאצליח להיבחר רק אם יימצאו חברי כנסת מן הקואליציה שלא יישמעו להוראתו של בגין להצביע בעד מנחם אלון. נזקקתי לא רק למזל אלא גם למצביעים שיחצו את הקווים בהצבעה החשאית.

בבוקר היום ההוא הגעתי כרגיל לישיבה של ועדת החוץ והביטחון בכנסת וקיבלתי פתק מגאולה כהן, חברת סיעת “התחייה”. היא הפליגה בשבחי, הסבירה שהיא מעריצה אותי ואת סגולותי והביעה את התנצלותה על כך שתיאלץ להצביע כנגדי. נבצר ממנה, כתבה, לשכוח שמדובר גם בקרב פוליטי ולכן לא תוכל להצביע בעד מועמד של מפלגת העבודה. כיבדתי את יושר־לבה.

ברעם לא רצה להרגיז כלבים ישנים מרבצם, וכשעמד על כך שאוכל לנצח, עודד את חברי הסיעה להקרין פסימיות. הוא הניח שהדבר יפחית את עירנותם של אנשי הליכוד וימעיט את מאמציהם לשדל חברי כנסת מן הקואליציה לעמוד בדיבורם. ב־10.30 בבוקר נערכה ישיבה קצרה של מטה הבחירות שהפעילה המפלגה. שוב דובר על הצורך לעורר תחושה כללית של פסימיות. בשעה 11 נפתחה הישיבה של מליאת הכנסת.

כשנגמרה ההצבעה והחלה ספירת הקולות, הוזמנתי להיכנס ללשכתו של מזכיר הכנסת ולהמתין שם לתוצאות. לפתע עלה בדעתי כי מטרתי הסופית בחיים תלויה בקומץ של חברי כנסת שעושים עסקאות בחדרי־חדרים, מחליפים הבטחות וכורתים בריתות בין־מפלגתיות. בתוך הביצה הפוליטית הזאת, כמה אנשים אכן הצביעו על־פי צו מצפונם?

ואז נשמעו קולות נרגשים מחוץ ללשכתו של מזכיר הכנסת, ואחר־כך פרץ פנימה משה שחל יושב־ראש סיעת המערך, שהכריז “אדוני הנשיא, ניצחנו!” זכיתי בשישים ואחד קולות לעומת חמישים ושבעה שניתנו לאלון. שניים נמנעו מהצבעה. שבעה מבין שישים ושישה חברי הכנסת של הקואליציה, ובהם, ככל הנראה, גם אנשים ליכוד, הצביעו אפוא בעדי – באורח חסר תקדים.

בעיקרו של דבר, נצחוני היה ביטוי למרד נגד בגין בתוך הליכוד, והדבר העכיר מאוד את רוחו. ראש הממשלה הלך ודעך. ניכר היה בו שהוא מזדקן לא רק בשנים אלא גם ברוחו. מאז הובררו ממדי הכישלון של מלחמת לבנון, הוא נעשה יותר ויותר קודר ומדוכא. לא זו בלבד שהנוצרים הלבנונים הנחילו לו בושת־פנים, למיטב הערכתו פגעו בו גם שרי ממשלתו שלו, ובראש ובראשונה שרון. חרף כל מגרעותיו, היה לו, לבגין, יושר פנימי, והמעשים של שרון ושל אחדים ממקורביו זעזעו אותו. מאז ואילך הוא התקשה לקיים את השליטה בממשלתו; בחירתי סיפקה אישור נוסף לכך. היתה זו מהלומה קשה לליכוד, ואנשיו לא קיבלו אותה ברוח ספורטיבית.

הייתי משולהב. מחשבותי נדדו לאחור, לדבלין, העיר שבה גדלתי ובה האציל עלי אבי אהבה כה רבה למסורת היהודית ולהיסטוריה היהודית. והנה עכשיו נבחרתי לעמוד בראש המדינה היהודית. לא הצטערתי אלא על כך שהורי ואחי לא זכו לראותני בכך.

נכנס פרס, שלא ידע את נפשו מרוב שמחה. למעט בחירתו של נבון לנשיאות ב־1978, זה היה הניצחון הראשון של מפלגת העבודה מאז המהפך של 1977. אורה, הילדים, סוזי אבן, אחותה של אורה, גיסי אבא אבן, העיתונות, הטלוויזיה והרדיו, ידידים – כולם הצטופפו בלשכתו של יושב־ראש הכנסת, שבה הסבתי עתה, הרימונו גביעי שמפניה, ואז נקראתי לטלפון. מעברו האחר של הקו היה בגין, שבירך אותי באצילות. הוא אמר כי עכשיו נעשיתי לנשיא של כל אזרחי ישראל, בלי שום קשר לזהותם הפוליטית. בתגובה, הבעתי את התקווה שנפתח בתקופה של שיתוף־פועלה הדוק לתועלת המדינה כולה.

לאחר ארוחת־צהריים חגיגית, שבתי לכנסת. לפתע הופיע מאבטח, רמז ראשון למידת השינוי הגדולה העתידה להתחולל בחיינו; הצל החדש הזה כמעט ולא עזב אותי לאורך עשר השנים הבאות. בחירתי נתקבלה בברכה במקומות רבים בעולם. האירים היו גאים בי כבן אירלנד והבריטים נזכרו בשירות הצבאי שלי במלחמת העולם השנייה, והמצרים לא הסתירו את קורת־רוחם מכך שילידת איסמעיליה נעשתה עכשיו לגברת הראשונה של ישראל.

בשעה 11 בבוקר ב־5 במאי 1983 הגיע יושב־ראש הכנסת מנחם סבידור לביתנו, בראש משלחת שכללה נציגים מכל הסיעות בכנסת. הוא הכריז בכל גינוני הטקס, שהיו לחם־חוקו, כי המשלחת באה להודיע לי רשמית על בחירתי לנשיא מדינת ישראל. הגיעה שעתי להישבע אמונים.

בדרכי לכנסת עצרתי בכותל המערבי ונשאתי תפילה; בשעות הרות גורל אין לך מפלט אלא בדת ובתפילה. משם פניתי לבית הקברות בסנהדריה, ופקדתי את קבריהם של הורי, של סבי וסבתי, הורי־אמי, ושל אחי. היתה זו תחושה מוזרה של בדידות. עמדתי כאן, קשור מתוקף כהונתי לכל היהודים בעולם, אבל מנותק לצמיתות מהאנשים שעיצבו אותי ושאותם הוקרתי ואהבתי בכל לבי. עמדנו שם אורה ואני, לבדנו, ולנגד עין פנימית הבזיקו בבואותיהם וסיפורם. אבי הלך לעולמו עשרים וארבע שנים לפני כן, ובשנות חייו האחרונות אכל מרורים מפלגים קיצוניים של המגזר החרדי בישראל. אבי רצה בכל מאודו להביא את הדת היהודית אל המאה העשרים, לשמור על הרלבנטיות שלה לחיי היום־יום. אבל הוא נתקל במחסומים ובמכשולים בכל אשר פנה. בשנות החמישים הותש מן המאבק ונעשה מדוכא ומנותק, אפילו מבני משפחתו. מותו היה בגדר אבדה גדולה למדינה, ואבדה גדולה עוד יותר לדידי, אבדה שעודני חש בה. במות אבי, חשתי כאילו גם ילדותי מתה עמו.

אחי המבריק יעקב נפטר אחת־עשרה שנים לפני כן, לאחר ששירת את המדינה כיד־ימינם של ראשי הממשלה. איש אינו יודע מה בדיוק קרה ליעקב. ידענו שלקה בשבץ וידענו שנפל, אבל לא נקבע מה קדם למה. כך או כך, התוצאה הייתה ברורה בעליל: שטף דם, תרדמת ואחר־כך מוות טרגי – בהיותו בן חמישים בלבד.

אמי, שאיבדה את בעלה ואת בנה, הוסיפה לנהוג בהדרת הכבוד שעמדה לה משכבר הימים. היא היתה במלוא חושיה וצלילות דעתה עד יומה האחרון. אפילו הוצע לה – יותר מפעם אחת – להציג את מועמדותה לכנסת, והיא סירבה לכך בתבונתה כי רבה. חייה היו קודש לישראל. היא הקימה בתי־ספר, סייעה בקליטת עלייה וייסדה בירושלים את בית־החולים הפסיכיאטרי והגריאטרי הגדול ביותר במזרח־התיכון, שנקרא לאחר מותה על שמה. היא הלכה לעולמה ב־1979, בהיותה בת שמונים ושתיים. כשעמדתי ליד קבריהם שבתי וחשבתי עד כמה הייתי רוצה שיראו את היום הזה במו עיניהם.

אחר־הצהריים נסענו אורה ואני לכנסת, בלוויית אופנועים. בקרבת הכנסת התייצב בראש השיירה משמר־כבוד של פרשי המשטרה. למראה הסוסים הלבנים סיפרה לי אורה כי שנים לפני כן, ב־1967, כאשר מוניתי למושל הגדה המערבית, אמרה לה אמי כי אביה־שלה, סבי הרב שמואל יצחק הילמן, גילה לה בשעתו כי חלם שיום אחד אבוא בשערי ירושלים על סוס לבן. עכשיו התממש החלום.

בפתח משכן הכנסת קידמו את פנינו ילדים מריעים. לאחר שנכנסנו, ליוונו ללשכת היושב־ראש, להמתין שם לבואו של הנשיא היוצא יצחק נבון. כשנכנסנו, הוא ואני, לאולם המליאה הגדוש, נשמעה תרועת שופרות וכל הנוכחים קמו על רגליהם. לאחר נאום הפרידה של נבון, נתבקשתי לקום. שמתי כיפה על ראשי, הנחתי את ידי על ספר התנ"ך של אמי, ונשבעתי למלא באמונה את תפקידי כנשיא השישי של מדינת ישראל. אחר־כך נשאתי את דברי אל האומה והדגשתי כי הסכנה האמיתית אינה אורבת לנו מעבר לגבול אלא בבית פנימה – בשל היעדר סובלנות, מריבות ומחלוקות. כתום הדברים קמו כל הנוכחים על רגליהם, והיושב־ראש קרא בהתאם למסורת “יחי נשיא מדינת ישראל”. הם ענו אחריו: “יחי, יחי, יחי”.

קצין הכנסת הוליך אותי לקבלת־פנים הומה מאדם בטרקלין שאגאל. עדיין הייתי כחולם. כששמעתי את המלים “כבוד הנשיא” ו“אדוני הנשיא”, העפתי מבט לראות אל מי הן מופנות. התקשיתי לקלוט שהן מכוונות אלי.

השינוי בחיי היה עצום ומיידי. השיבוש הראשון בהרגלינו משכבר היה קשור בהעתקת המגורים לבית הנשיא בירושלים. מצאנו את הבית במצב בלתי־תקין לחלוטין. בחדרי־השינה התפוצצו צינורות מים, בצורה שסיכנה את מערכת החשמל; צבע התקלף מהקירות – חורבן גמור. השבועות הראשונים של הנשיאות עברו עלינו בבית מלון, ואחר־כך בביתה של ידידתנו גברת גיטה שרובר. במהלך הזמן הזה עסקו שרברבים, נגרים וחשמלאים בשיפוץ הבית והשבתו למצב תקין יותר.

ניסיתי להציג סקירה כוללת על מהותה של הנשיאות בישראל. מעשיו ופעולותיו של הנשיא ייחשפו בעליל בפרקים הבאים.

בעשר שנות כהונתי השתתפתי, כנשיא, ביותר מ־11,000 אירועים ופגישות, ובממוצע ביותר מחמישה אירועים בכל יום־עבודה. ביקרנו ביותר משלושים ארצות בכל היבשות, למעט אנטארקטיקה. שום יהודי לא נאם בפני יותר פרלמנטים מאלה שאני נשאתי בהם את דברי. אחד הפרלמנטים שהאזינו לי היתה, כמובן, הכנסת. על־פי החוק והנוהג פתחתי בדברי את הישיבות הראשונות של שלוש הכנסות – ה־11, ה־12 וה־13 – שנבחרו בתקופת נשיאותי. ביקרתי בעיירות, בקיבוצים ובמפעלים, שש פעמים בחודש, בממוצע. באמצעות קרן הנשיא פתרנו מדי שנה אלפי בעיות של מקרים סוציאליים. הופעתי במסגדים, בכנסיות ובבתי כנסת; הענקתי חסות להצגות, לקונצרטים ואופרות, ומפעלי תרבות אחרים, ואירחתי סעודות ממלכתיות רבות מאוד.

בתקופת נשיאותי היה לי שיג־ושיח עם ארבעה ראשי ממשלה: בגין, שמיר, פרס שוב שמיר ורבין. היתה זו תקופה עמוסה מאוד, שהצריכה כמות מדהימה של אנרגיה. סדר־יום טיפוסי נראה בערך כך:

השכמה בסביבות 6.00 בבוקר ולאחר מכן, ב־6.30, שחייה של קילומטר בבריכה ציבורית תחת אבטחה כבדה.

ארוחת־בוקר עם אורה, ואחר־כך העיתונים: הזרים המובילים, כל היומונים הישראליים וכמה עיתונים יהודיים מרחבי העולם. ב־8.00 בבוקר, בלשכתי, פגישה עם מנכ"ל בית הנשיא.

כל אימת שראש מדינה התארח בישראל, היינו מקבלים את פניו, וארוחת־הערב בו ביום היתה בגדר קבלת־פנים ממלכתית רשמית. משבא ראש ממשלה לביקור בארץ היינו מארחים אותו לארוחת־צהריים רשמית. כן הייתי מסב בדרך קבע לארוחות צהריים עם שרים, חברי כנסת ועיתונאים. ארוחות צהריים עם ראש הממשלה או שר החוץ היו עניין שבשגרה.

פגישות העבודה הוקדשו לשביתה האחרונה במשק, למשבר במערכת הבריאות וכיוצא באלה. פגישות קבועות עם ראשי רשויות מקומיות ונציגי ההתיישבות חשפו בעיות ברמה המוניציפלית. הרביתי להיפגש עם נציגי ארגונים שעסקו בטיפול בקשישים, בחולים ובנכים, וסייעתי להם כל אימת שהיה צורך בכך. נועדתי עם אישים מאקדמיה ועם אמנים, ולפחות אחת לשבוע הייתי יוצא לביקור בעיירה, בעיר, בקיבוץ, במפעל, במרכז קליטה או בריכוז אחר של עולים חדשים, ולעתים קרובות הייתי חונך אגב כך פרויקטים חדשים.

לאחר ארוחת־הצהריים הייתי מנסה לנוח שעה, וב־4.00 הייתי שב ומחדש את עבודתי.

בכל יום ראשון, מיד לאחר ישיבת הממשלה, הופיע בלשכתי מזכיר הממשלה לדווח בצורה מפורטת על כל מה שהתרחש בישיבה זו. כן הייתי מקבל דרך קבע תדריכים מראש המוסד, מראש השב“כ ומראש אמ”ן.

במרוצת עשר השנים הללו, נהגה משפחתנו לשוב להרצליה אחת לשבוע, כל אימת שהדבר היה בגדר האפשר, ולנסות לעשות שם את סוף־השבוע כאזרחים מן השורה. אפילו פסק־הזמן הזה, יום אחד בשבוע מחוץ לפגישות ולתמרונים הפוליטיים, התגלה כקשר נחוץ מאוד למציאות.

טרם כניסתי לתפקיד ביקשתי מניסן לימור, עובד מדינה צעיר אך בעל ניסיון רב, לשמש כמנכ"ל בית הנשיא. ניסן הפך חיש מהר ליד ימיני ועמד לצידי במשך כל תקופות כהונתי.

ניסן, שהפך לידיד המשפחה, התברך בסגולותיה של אמו, חיה מן ז“ל, אשר שימשה שנים רבות כמנהלת לשכתו של יו”ר הכנסת.

במקביל ביקשתי משלישו ודוברו של הנשיא נבון, אלוף־משנה עמי גלוסקא, להמשיך בתפקידו, והוא עבד איתי בתקופת כהונתי הראשונה בנאמנות ובידענות רבה. התמזל לאורה ולי המזל שבכלל התברכנו בצוות עובדים מצוין.

מיד לאחר כניסתי לתפקיד, הזמנתי את ראש הממשלה בגין להיות אורחי הראשון בבית הנשיא. בבואו, הוא הושיט לי מסמך ובו נוסח הסכם השלום עם לבנון, שטרם נחתם אבל היה נתון בעיצומו של משא־ומתן. הוא נאנח כשהעביר את המסמך הזה לידי, והעיר בצער כי ההסכם אינו שווה ככל הנראה את הנייר שנכתב עליו. אמרתי לו כי הגישה הזאת נראית לי דסטרוקטיבית מאוד. אפילו אם לא היה שום דבר של ממש בהסכם עצמו, הנה היתה חשיבות סמלית רבה לכך שמדינה ערבית הסכימה לחתום על מסמך משותף לה ולישראל. היה ערך עצום לעובדה שממשלה ערבית נוספת הלכה בעקבות הדוגמה המצרית. אבל בגין היה מדוכא ופסימי לחלוטין.

בפגישותינו הבאות במרוצת החודשים הבאים – הכל בכל, פחות מארבע – הלך דכאונו והעמיק. הוא נעשה יותר ויותר מנותק ונסער, ולא היה ספק בכך שהתוצאות והתולדות של מלחמת לבנון מוסיפות לענות אותו. באחת הפגישות, הוא פלט אנחה רמה ואמר לי, “בכל פעם שהמזכיר הצבאי שלי נוקש בדלת וראשו מופיע מאחוריה, לבי מאיץ את פעימותיו, מפני שאני נתפס מיד לפחד שהוא עומד לבשר לי על כך שעוד בחור שלנו נפל בלבנון”.

שמעון פרס ביקר אצלי. כמנהיג מפלגת העבודה, הוא שב ובנה אותה בנסיבות הקשות ביותר. הוא חש כי הגל משנה כיוון ומפלגת העבודה עומדת לשוב ולזכות בבכורה ובשלטון. פרס, אחד המדינאים המשובחים ביותר של ישראל, פיתח לרוע מזלו תדמית שהזכירה את ניקסון. מכיוון שהוא כה מבריק וכה מיומן בתמרונים ובתרגילים שמאחורי הקלעים, רבים תופסים אותו כמי שאינו משקף תומה; אבל השתקפות זו שונה, כמובן, מן המציאות. פרס עושה מה שעליו לעשות כדי להשיג את יעדיו, הנעלים בפני עצמם. אבל בדומה לכל פוליטיקאי, אפשר שהשיטות שהוא נוקט אינן יכולות להיות נעלות. פרס הירבה לצטט את ניסוחו התמציתי להפליא של פרנסואה מיטראן: “פוליטיקאי שאינו מבטיח לפני הבחירות אינו פוליטיקאי. פוליטיקאי שמקיים את הבטחותיו אחרי הבחירות אינו מדינאי”. אני עצמי איני מאמץ את הראייה הצינית של מיטראן, אבל רבים עושים זאת, ולכן לבם רע עליהם: הם אינם מאמינים לממשלתם. בסקר שנערך לא מכבר מטעם אוניברסיטת תל־אביב נמצא כי פוליטיקאים ועיתונאים מדורגים בתחתית סולם היושר והאמינות של בעלי המקצועות למיניהם. הממצא הזה נראה לי מדכא במידה יוצאת מגדר הרגיל – מדובר בשתי הקבוצות החיוניות ביותר לדמוקרטיה בריאה.

כפי שכבר הזכרתי, סמכויותיו הרשמיות של הנשיא מוגבלות. אבל בכל זאת יש לו השפעה רבה. הנה, למשל: בראשית כהונתי עמדנו בחודש השלישי לשביתת רופאים כללית. שורשיה היו נעוצים בשכר הנמוך עד כדי גיחוך ששולם לרופאים צעירים – בהתאם לתכתיבים של משרד האוצר. שיעור השכר הזה היה אות קלון לחברה הישראלית, והדברים התגלגלו כך שבסופו של דבר הוכרזה שביתה. כל הרופאים חדלו להופיע לעבודתם: הם פתחו מרפאות פרטיות וטיפלו בפונים למרפאות הללו, תמורת תשלום. כל הצדדים הנוגעים בדבר – הרופאים, הממשלה וכמובן גם הפציינטים – חשו מורת־רוח. נקל היה לראות שצוותי המשא־ומתן מחפשים דרך לרדת מהעץ הגבוה מאוד שעליו טיפסו מלכתחילה. אגב בדיקה רפואית רמז לי אחד הרופאים שלי כי הוא ועמיתיו יברכו על התערבות שלי במשבר. בתקווה שיהיה בה כדי להחיש את יישובו. טלפנתי לפרופ' חיים דורון, שעמד בראש קופת חולים הכללית, וכן לשר האוצר יורם ארידור, ושניהם קפצו על ההצעה בהתלהבות. הבעיות שהצריכו פתרון היו הגדרת מכסת עבודתו של הרופא, העלאה בשכר הרופאים ושאלת הפנסיות שלהם. בשלב זה הגיע המשא־ומתן למבוי סתום.

החלטתי לשוות להתערבותי גוון דרמטי ויצאתי לבקר את המאושפזים בבית־החולים ביקור חולים בירושלים. הודיתי שם לאחיות על המאמצים להקל מסבלם של החולים בהיעדר הרופאים, ואחר־כך, באוזני העיתונאים, הבהרתי כי אני מבין את מצוקת הרופאים וחושב שצריך ללכת לקראתם, אבל אני מגנה את החלטתם לשבות. אמרתי כי משהו רקוב בחברה שלנו אם קבוצה מופלאה שכזאת, שהוכיחה את מסירותה לייעודה גם בעצם העובדה שנזעקה שוב ושוב לקו החזית והצילה ממוות אלפי חיילים פצועים, הגיעה עד חוסר־אונים שכזה.

בשלב הבא יצאנו אורה ואני לביקור במרכז הרפואי רמב"ם בחיפה, ושם פגשנו מאות רופאים שובתים, יחד עם רעיותיהם וילדיהם. אמרתי להם שאיני יכול להסכים לסוג המחאה שלהם – הם פתחו בינתיים בשביתת־רעב – ואילו הם הבהירו לי כי האנטגוניזם בינם ובין הממשלה היה מר ובסיסי מאוד.

אחר־כך נפגשתי עם תשעה רופאים שובתי־רעב מהמרכז הרפואי סורוקה בבאר־שבע. אחד מהם, כבן שלושים, שירת בשתי מלחמות ביחידת צנחנים. דבריו נגעו ללבי. הוא אמר שאינו מוכן לשאת השפלה, ואם לא ישולם לו שכר נאות, ייאלץ לרדת יחד עם אשתו וילדיו. בעיניו עלו דמעות, ואז הבינותי כי הממשלה עשתה כל משגה שהיה בהישג־ידה – לא זה היה הטיפוס שנרצה בהסתלקותו מהארץ. שאלתי אותם מדוע לא ניסו להיפגש עם ראש הממשלה, והם ענו לי שפנו אליו אבל לא נענו. הוא לא היה נכון להיפגש אתם.

יצאתי מהחדר וטלפנתי לבגין. אמרתי לו שיש לרופאים טענות לגיטימיות והסברתי לו בתוקף כי עליו להיפגש אתם. הוא הסכים לשוחח אתם ביום המחרת. עכשיו כבר קרבנו ליום ה־100 לשביתתם ההרסנית, ובפעם הראשונה עמד ראש הממשלה להיות מעורב בעניין במישרין. לקראת סוף השבוע ההוא הסתמנה פריצת־דרך במשא־ומתן. הממשלה הסכימה להוסיף עוד 20% לשכר הרופאים מעבר להעלאה של 22% שהסכימה לה לפני כן. כעבור שבוע נוסף, נכנעה הממשלה לכל תביעות הרופאים ובראש ובראשונה לקיום בוררות מחייבת בין שני הצדדים. הרופאים החליטו לדחות את שובם לעבודה ביום אחד, עד לאחר ישיבת מוסדותיהם המרכזיים. כששמעתי על כך, יזמתי פנייה ישירה שלי אליהם ברדיו ואמרתי כי לא יסולח להם לעולם אם עכשיו, לאחר שהממשלה הסכימה לתת להם את מבוקשם, הם יהססו, ולו לרגע אחד, קודם שיחזרו לעבודתם ולטיפול בחולים. קבוצת הרופאים מבאר־שבע, שנפגשה אתי בשבוע הקודם, הגיבה מיד. אנשיה הודיעו כי הם מכבדים את בקשתי ושבים לעבודה לאלתר. בעקבותיהם הלכו עוד ועוד רופאים בכל רחבי הארץ. השביתה תמה. הרופאים זכו עתה לשכר הוגן, החולים שבו וטופלו, והמפנה הזה התאפשר גם משום שמישהו חסר סמכות רשמית היה נכון להאזין, להידבר ולאמץ עמדה מוסרית במקום עמדה פוליטית.

הביקור הממלכתי הראשון שנערך בישראל בתקופת כהונתי היה של נשיא ליבריה סמואל ק' דו, שהגיע לארץ ב־27 באוגוסט 1983. זאיר שבה וחידשה את יחסיה הדיפלומטיים עם ישראל ובהתאם לכך נטו ארצות רבות בסביבתה לבקש מאתנו סיוע. הנשיא דו נזקק לסיוע מפני שהרודן הלובי קולונל קדאפי השקיע מיליוני דולרים בשכירת מתנקשים שיהרגו אותו. דו קרא לקדאפי מטורף, החולם על הקמת אימפריה בצפון אפריקה. מדהים לראות עד כמה אויבים בעבר הקרוב נעשים לידידים בהווה לנוכח הופעתו של אויב משותף. אין ספק שהפלישה הלובית לצ’אד דחקה במדינות אפריקניות רבות לחדש את היחסים עם ישראל או לכונן אותם. בהשוואה לקדאפי נראינו צרה קטנה בהרבה.

בארוחת־הערב לכבוד הנשיא דו, היה ברור בוודאות שבגין הוא איש מודאג ומוטרד מאוד. אבל לא העליתי על דעתי שיש בכוונתו להתפטר. גילויים של אי־נאמנות ומריבות מפלגתיות פנימיות החלישו אותו; הוא היה חולה ומותש מכל העניין וחש ששוב אינו יכול לעמוד בדרישות המתחייבות מן התפקיד. עמיתיו לא הצליחו להניא אותו מלהתפטר. שריו, שרק שעות מעטות לפני כן קרעו אותו לגזרים והרסו את אמינותה של הממשלה, התחננו עכשיו בפניו שיישאר. הוא סירב, ומיד אחר־כך נפתח מאבק על הנהגת הליכוד בין שר החוץ יצחק שמיר ובין סגן ראש הממשלה ושר השיכון והבינוי דוד לוי. ישראל נזקקה עכשיו לראש ממשלה חדש.

בגין רמז כי הוא מעדיף את שר החוץ שמיר, וכל השרים, למעט לוי, צידדו בכך – כפי שעשו גם רוב החברים במרכז תנועת החרות, שכונס להכריע בין שני המועמדים. אף־על־פי ששמיר נתפס בעיני רבים כפוליטיקאי חסר ברק, הנה בליכוד חשו בבירור כי הוא ימשיך במדיניותו של בגין ובשל טבעו הלא־קונטרוברסלי יעניק לציבור שהות להתלכד מסביבו. החשיבה הזאת היתה הגיונית לחלוטין, אבל הדברים לא התנהלו, כמובן, בצורה החלקה שנצפתה מראש.

בתוקף תפקידי היה עלי לקיים התייעצויות עם הסיעות בכנסת ולבחור בחבר כנסת שיוזמן להקים ממשלה ולעמוד בראשה. סיעת המערך היתה לעת הזאת הסיעה הגדולה ביותר, לאחר ששני חברי כנסת שנבחרו ברשימת הליכוד חצו את הקווים והצטרפו אליה. לכן נועצתי תחילה בנציגיה. משה שחל, שעמד בראש המשלחת, טען כי המערך יכול להקים קואליציה הנשענת על שבעים חברי כנסת, הגם שלא היה יכול להוכיח כי המספר הזה הוא בגדר ודאות. דוד לוי הציג בפני מסמך בחתימתם של שישים וארבעה חברי כנסת התומכים בשמיר אישית. שישים ושניים מביניהם גם הצהירו באותו מסמך שיתמכו בממשלה בראשותו. מכאן היה ברור לחלוטין כי הקואליציה של שחל לא התקיימה אלא במשאלות לבו. המספרים אמרו את שלהם, ולא נותר לי אלא להטיל את הרכבת הממשלה על יצחק שמיר. פרס ובכירי מפלגת העבודה לא היו מאושרים מהחלטתי זו.

בתקופת המעבר הזאת ולאחריה, הלך בגין והגביר את הסתגרותו, ושקע בזכרונות מלנכוליים, הוא מת במארס 1992 ונקבר על־פי בקשתו, בהר הזיתים בירושלים, בחלקת עולי הגרדום. הוא רצה להיקבר בסמוך למשה ברזאני ומאיר פיינשטיין, שני הבחורים שפוצצו את עצמם ברימון־יד מוברח כדי שיד התליין הבריטי לא תהיה בהם.

התגובה למותו של בגין היתה יוצאת מגדר הרגיל. עשרות אלפי אבלים באו לחלוק לו כבוד אחרון. בני עדות המזרח התייחסו אליו מאז ומתמיד בתחושה מיסטית־כמעט – הם חשו שהוא רומם את כבודם – וצערם עתה היה ממש משיש. בגין ידע רק מעט נחת בשנות חייו האחרונות. צר היה לי עליו שלא זכה לראות גילויים אלה של חיבה ואהבה אליו.

ב־10 באוקטובר 1983 הציג שמיר את ממשלתו בפני הכנסת ונשא את נאומו הראשון כראש ממשלה. ישראל היתה נתונה עתה במשבר כלכלי. האינפלציה השתוללה, היבוא הלך וגאה, היצוא הלך והתמעט, ושיעורי האבטלה היו הגבוהים ביותר בכל תולדות המדינה. בציפייה לפיחות גדול בשער השקל החל הציבור למכור מניות ולרכוש דולרים, וכתוצאה מכך צנחו המחירים בבורסה, עד כדי סכנת מפולת, הבנקים, שהתחייבו לשמור על שערי המניות שלהם בצמוד לערך הדולר, נאלצו ללוות סכומים אדירים בחוץ־לארץ ועמדו לקרוס תחתיהם. בכירי הבנקאים ביקשו במצוקתם את עזרתו של משרד האוצר, אך פניהם הושבו ריקם. פיחות מיידי היה מביא לפתרון הבעיה. אילו בוצע, היה הציבור מפסיק לרכוש דולרים והלחץ על מניות הבנקים, ועל הבנקים עצמם, היה רפה. על כל פנים, שר האוצר יורם ארידור, שידע על מדיניות הבנקים ביחס למניותיהם ולא היה מרוצה ממנה, סירב בעקשנות לבצע את הפיחות הנדרש, והפאניקה אחזה במשק. במחצית אוקטובר נסגרה הבורסה לשבוע והכלכלה הישראלית התנדנדה על עברי פי פחת.

הממשלה השתלטה בפועל על הבנקים, והפסיקה אגב כך את מדיניות הוויסות של מניותיהם בבורסה, שהופעלה בידיעה ובהסכמה של משרד האוצר ושל בנק ישראל. המדיניות הנפסדת הזאת, שהיתה משותפת כמעט לכל הבנקים, לא הבטיחה לרוכשי המנות שום ביטוח מפני נזקים ושום הגנה למקרה שהבנקים ישתמשו לרעה בכספיהם. עכשיו החליטה הממשלה לערוב לכל מניות הבנקים – בפועל לעשות אותן לאגרות־חוב צמודות לשער הדולר – ובלבד שלא ייסחרו במשך חמש שנים. כך הוקפא חלק נכבד מחסכונות הציבור, ונפגעו אזרחים רבים.

בסופו של דבר הכריזה הממשלה על פיחות בן 23 אחוזים בשער השקל ועל קיצוץ בסובסידיות רבות שנחשבו כמובנות מאליהן. ההסתדרות דרכה שרירים למאבק. שר האוצר ארידור נאלץ להתפטר לאחר שתוכנית הדולריזציה שהגה נחשפה ברבים; הוא ביקש לבטל את השקל ולעשות את הדולר להילך החוקי של ישראל, והידיעות על כך דלפו מוקדם מכפי שתכנן ועוררו סערה ציבורית אדירה. שמיר התכחש לתוכנית הזאת מכל וכל, והסביר שלא ידע עליה דבר וחצי דבר, אבל עזרא סדן, ששימש כמנהל הכללי של משרד האוצר, סיפר לי שהקדיש ארבע שעות תמימות כדי להסביר לראש הממשלה את כל הפרטים. מיד לאחר התפטרותו של ארידור, ביצעה הממשלה נסיגה מבוהלת מן הדולריזציה ויגאל כהן־אורגד נעשה למושיע הפיסקלי החדש של שמיר. התפללתי לכך ששמיר ישיב את המדינה למסלול תקין, אבל נקל היה לומר כי ראשית דרכו לא צלחה.

 

פרק 23. הנשיאות – 1984    🔗

בנובמבר 1983 נפגשתי עם הנשיא רונלד רייגן בוושינגטון,
לדיון במצב הצבאי במזרח התיכון, ובמיוחד בטילי קרקע־אוויר 5־SA שהסובייטים סיפקו לסוריה. הצבא הסורי היה עתה אחד הצבאות הגדולים ביותר בעולם, ונשיא סוריה חאפז אל־אסד צייר לנגד עיניו חזון ברור מאוד של סוריה הגדולה, שתקום בבוא היום ותבלע בתוכה גם את שטחי לבנון, ירדן וישראל. אחדות ישראלית־אמריקנית היתה ההרתעה האחת והיחידה מפני מתקפה סורית גדולה, ולכן היה חשוב להפגינה ברבים. מעל לכל, העולם הערבי הלא־פונדמנטליסטי היה ונותר פרגמטי. אילו שוכנע כי אי־אפשר לשבור את השותפות בין ישראל וארצות־הברית, חזקה עליו שהיה מסתגל למצב הזה.

בפגישה הזאת – בניגוד למה שהיה בפגישות המאוחרות יותר – מצאתי את רייגן עירני ונעים־סבר, מצויד במנה נאה של חוש הומור, ובקי בענייני המזרח התיכון הרבה יותר ממה שהעליתי על דעתי. בתקופת נשיאותו השנייה, שוב לא היה אפשר לייחס לרונלד רייגן את התואר “עירני”. בשיחותינו – שיחות פרטיות בנוכחות קומץ אנשים – הוא הסתייע בכרטיסיות לרענון זכרונו. עוזריו, ליתר דיוק מפעיליו, לא רצו שיסתבך בשגיאות. הוא הקריא לי שאלה, פשוטו כמשמעו, שמע את תשובתי, החליף כרטיסייה והקריא שאלה נוספת. זה היה יוצא מגדר הרגיל.

בביקורי זה בארצות־ברית הופעתי בפני העצרת הכללית של האומות המאוחדות, כראש המדינה הישראלי הראשון שזכה לכך. כן נאמתי בפני העצרת הכללית השנתית של הפדרציות הקהילתיות היהודיות, שנועדה באטלנטה במדינת ג’ורג’יה. המסע כולו עורר פרסום חיובי נרחב בישראל. שמחתי שראו בי בעצם דמות עם נוכחות בינלאומית והמוניטין הבינלאומיים האלו נזקפו לזכותה של המדינה. מכיוון שאש"ף וארגוני טרור אחרים הרבו לתקוף מדינות אפריקניות, נציגי המדינות הללו נהרו אלינו, חדורים בתפיסה של יחסינו ההדוקים עם אמריקה. ניכר היה שהם חושבים כי נוכל לסייע בידם בוושינגטון, במקום שרבים מתחו עליהם ביקורת קשה בשל יחסם לזכויות האדם ובשל שאר מעשים מגונים. חלק ניכר מן הריצה אחר ישראל המתחוללת כיום נובע מן העוצמה האמורה להיות לנו בוושינגטון. אל לנו להתלונן על העוצמה שיש לנו שם, אבל דומה שרבים מגזימים משהו ברמתה.

אחת הפגישות המרגשות היתה עם קורטה קינג, אלמנתו של מנהיג השחורים האמריקנים, הכומר מרטין לותר קינג, שנרצח ב־1968. היא באה עם אנדרו יאנג לברך את אורה ואותי.

היה זה מרנין לראות נציגים של ארצות שהגדירו לאורך זמן ממושך את ישראל כאויב והנה הם מזדרזים ליפול על צווארינו. אין שום פערים תרבותיים שאי־אפשר לחצות אותם בבוא העת, בסבלנות, ותוך שימוש בחשיבה רציונלית.

בביקור בזאיר, גילינו אורה ואני כי מיליון בני־אדם, פשוטו כמשמעו, יצאו לרחובות לקדם את פנינו, על פי הוראתו של הנשיא מובוטו, או אם לנקוב בתוארו המלא,האזרח המייסד הנשיא מרשל מובוטו ססה סקו. הוא ערך לכבודנו מסדר מרשים וקיבל בו את ההצדעה של חייליו במצעד־האווז שלהם. לבד מכך היו שם תזמורות של תופי טם־טם, מחוללים, נגנים, זמרים – רבים השמיעו שירים עבריים – ומאות אלפי בני־אדם מחזיקים שלטים בעברית, מניפים דגלים ישראליים וצועקים לעומתנו: “ברוכים הבאים”. לא ראיתי מימי כדבר הזה. כן לא ראיתי מימי שום דבר שדמה לארמון העם בקינשאסה, העתק מוקטן במקצת של ארמון העם בבייג’ינג, שממשלת סין העניקה במתנה לזאיר.

מובוטו הוא אדם גבוה, שתלטן, קשה בעליל כפלדה, ויוצר רושם של מנהיג שדואג מאוד לעמו, ודואג עוד יותר לכך שעמו יאהב אותו. מעבר לכל אלה הוא עריץ אבסולוטי.

מובוטו דיבר בלילה ההוא על כובד התשלום שהושת על זאיר בחידוש יחסיה עם ישראל. ארצו, אמר, סבלה כתוצאה מכך מהתקפות ומאיומים מצד אש"ף ומצד מחבלים ערבים מארגונים אחרים, אבל אין בו שום חרטה על המעשה, חרף האלימות שהתעוררה כתוצאה ממנו. הוא דיבר בהתלהבות רבה בזכות ההכרה בזכויותיהם של הפלסטינאים. הדגשתי את שינוי היחסים בין ישראל ובין הארצות האפריקניות.

כעבור כמה ימים ביקרנו באחוזתו הפרטית המרשימה של מובוטו בגבדוליט, עיירת־הולדתו הסמוכה לקו־המשווה. מצאנו עצמנו בפארק רחב ידיים ובו שפע של עצי־פרי אקסוטיים, ולמדנו כי מומחים ישראלים טרחו בהקמת האחוזה ובניהולה. מובוטו שב והעלה את הסכנות הכרוכות בעשיית עסקים עם ישראל, אלא שבשיחתו זו לא היה הרבה מן המדינאי.

בו בבוקר נודע לו כי הלובים מתכננים לחטוף את ילדיו, במחאה על יחסיו עם ישראל. הוא מיהר לקשור זאת עם מדיניות מכירת הנשק שלנו. סיפקנו נשק לזאיר, והוא היה אסיר־תודה על כך. אבל לא עשינו זאת בחינם. תבענו תשלום בכסף או בשווה־כסף, בסחר־חליפין. לאור האיום הזה על ילדיו, שאל, איזה צידוק יש לנו לתבוע תשלום?

זה היה המשבר הדיפלומטי הראשון שלי כנשיא. מובוטו הלך והתלהם כשהעלה את הנושא הזה, ואפילו ניסה את כוחו בסחיטה. תודות לתדריך הנרחב שקיבלתי לפני כן, ידעתי הרבה על מובוטו, ובין השאר גם על כך שצבר הון־עתק בחשבונות הבנק הפרטיים שלו. הוא היה קשוח וחסר־מעצורים, ואלמלא כן בוודאי לא היה מצליח להתעלות מדרגת סמל־לשעבר בצבא הבלגי הקונגולזי לשליטה על ארץ שאוצרות חומרי־הגלם שלה עשו אותה לאחת הארצות העשירות ביותר בעולם.

עשיתי כמיטב יכולתי להתמודד עם הנאום חוצב־הלהבות של מובוטו נגד ישראל (דומה שהיתה זו התפרצות תקנית למדי – גם על כך למדתי מאבי פרימור סגן המנהל הכללי של משרד החוץ שנלווה אלינו באותו מסע). שמרתי על שלוות־רוחי והסברתי לו כי יותר משמונים מדינות בעולם מקיימות יחסים מסחריים ודיפלומטיים עם ישראל ואף לא אחת מהן לא הפגיזה אותנו בתלונות על מידת הסיכון שיש בכך. הצלחנו לשרוד, ציינתי, גם אם הערבים לא גילו התחשבות מיוחדת ברצוננו לשרוד.

בשעה מאוחרת יותר ביום ההוא הופענו מובוטו ואני במסיבת עיתונאים משותפת, ולא היה בה שום רמז למתח. העיתונאים הזאירים הציגו לי שוב ושוב שאלות על היחסים בין ישראל ודרום אפריקה. הסברתי כי אנו מתנגדים לאפארטהייד אבל אין בכוונתנו לזנוח את הקהילה היהודית הגדולה בדרום אפריקה או לסכן אותה. כן השבתי מהלומה בכך שהאשמתי את המדינות האפריקניות בצביעות. העסקאות עם ישראל היוו פחות מחמישית האחוז מכלל סחר החוץ של דרום אפריקה. עיקר הסחר הזה היה עם מדינות אפריקניות אחרות – וכן עם ארצות־הברית ועם הקהילה האירופית. מובוטו אמר כי אכן הגיע השעה שבני שיחם של האפריקנים יקומו וידברו אתם במידת היושר שהפגנתי אני.

אחד הדברים שהרשימו אותי ביותר היתה מידת הקרבה והידידות שאפיינה את היחסים בין רעיות הקצינים הזאירים ובין רעיות הקצינים הישראלים. אחת הסיבות להצלחתנו שם היתה נעוצה בכך שהישראלים לא הרבו לפקוד מועדונים לבנים או להתחבר עם משלחות לבנות. ישראלים, שחיבבו את הזאירים והזדהו אתם, היו לעתים קרובות הלבנים היחידים במסיבות המקומיות.

בלומומבאשי נפגשתי עם מואיז לוי, הרב הראשי של זאיר, ושל קונגו הבלגית לפניה, לאורך יובל שנים. מהגרים יהודים מהאי היווני רודוס הם שהקימו את הקהילה בראשית המאה העשרים, ומטבע הדברים היתה זו קהילה ספרדית. לפנים מנתה 8,000 יהודים ובמרוצת הזמנים הידלדלה עד כדי כך שלא נותרו בה אלא שמונים חברים בקירוב. מראה השרידים של קהילה גאה לשעבר היה מעציב. התקבלנו בבית הכנסת המרשים שלהם. המקהלה הפליאה בזמרתה והרב לוי נשא נאום מרגש, ואחר־כך פתח בפנינו את ארון הקודש, כדי להציג את ספרי התורה הנהדרים שנשמרו בתוכו.

רגשותיו של הרב לוי גברו עליו בעיצומו של הביקור והדמעות שנקוו בעיניו הראו לי במדויק מה פירושה של היותך נשיא מדינת ישראל. הוא בכה לא מפני שאני, חיים הרצוג, הייתי שם. הוא בכה מפני ששם, בלב הג’ונגל, ביקר אצלו האיש שסימל וייצג את מדינת ישראל הריבונית. אכן, יש קשר יוצא מגדר הרגיל בין יהודים בכל רחבי העולם, קשר שיכול לחולל רגש כה גלוי. אני מניח שסיבת הקשר הזה היא הדיכוי הכבד שהיה מנת־חלקם של היהודים במרוצת הדורות; אנו נוטים להתקרב זה לזה כמנהגם של בני משפחה. למיטב ידיעתי, הם הקרובים ביותר אלינו בכך. הם מגיבים בצורה דומה מאוד כשהם פוגשים זה את זה במקומות זרים ומוזרים.

בליבריה נפגשתי עם הנשיא דו ושיחותינו תרמו רבות לחיזוק היחסים בין שתי הארצות. גם הוא הדגיש כי הסחר שלנו עם דרום אפריקה פעל נגדנו בכל רחבי אפריקה, לא פחות מן האיום המתמיד של הטרור הערבי. ושוב היו ארוחות הערב הממלכתיות הרגילות – שכבר החלו לשעמם; ועדיין נותרו לי תשע שנים נוספות לבלות בהן – וקבלות־פנים ומצעדים ססגוניים וטקס שבו קיבלתי תואר דוקטור כבוד מאוניברסיטת ליבריה. לעת ההיא היתה זו אוניברסיטה בת 130 שנה, הוותיקה ביותר בכל יבשת אפריקה. נשיאת האוניברסיטה, מארי אנטואנט³ שרמן, היתה אשה שחורה, בוגרת קולג' רדקליף בארצות־הברית שקיבלה את הדוקטורט שלה באוניברסיטת קורנל. בטקס עצמו שרה מקהלת סטודנטים ליברים את “התקווה” בעברית. כן היה לנו ביקור מופלא במטעי הגומי של חברת פיירסטון. הם משתרעים על פני 360 קילומטרים רבועים ומכילים 10 מיליון עצי גומי, שמספקים פרנסה מלאה לקהילה בת 100,000 בני־אדם. קהילה זו מספקת את כל הצרכים החקלאים שלה, ויש בה גם בית־חולים ובתי־ספר. המטע עצמו הוא הגדול מסוגו בעולם והיקף הייצור שלו מסתכם ביותר מ־50 מיליון דולר בשנה.

על כל פנים, אפשר שהחלק שנחרת ביותר בזיכרון מקטע זה של המסע התרחש בדיוק לפני שיצאנו מקינשאסה לליבריה. במטוס התפשט ריח אדיר, לא נעים עד מאוד. לאחר שבדקנו ודרשנו נמצא כי השגריר הליברי בישראל, שנלווה אלינו, סבל לאורך כל שהותו בישראל מכך שנבצר ממנו להשיג את המזון החביב ביותר עליו – בשר קוף. לכן רכש כמות גדולה של הבשר הזה בקינשאסה והעמיסה על המטוס, בתקווה להחזירו עמו לישראל. אלא שהצירוף העז של החום והלחות סיפק הוכחה ברורה מדי, וטורדנית מדי, לנוכחות המעדן שלו, שסולק מהמטוס באי־כבוד. חוששני שהשגריר היה צריך להסתדר בלי בשר קוף גם לאחר שחזרנו ונחתנו בישראל.

בשובנו לארץ, שבתי והשתקעתי בעניינים היומיומיים ובשגרה של הנשיאות. פתחתי בסדרה של פגישות עם אורחים רמי־מעלה שהגיעו אלינו: שר החוץ של אוסטרליה; נשיא דומיי, פדרציית האיגודים המקצועיים השנייה בגודלה ביפאן; יושב־ראש הפדרציה של האיגודים המקצועיים באסיה וכמה אישים אחרים. הוויעוד המעניין ביותר, ומן הסתם גם הבעייתי ביותר, היה עם הקנצלר הגרמני הלמוט קוהל.

כל אימת שישראל וגרמניה מתעמתות, תמיד יהיה מקום למחלוקת ולמבוכה. גרמניה עוללה ליהודים את הפשע הגדול ביותר בהיסטוריה; אין שום דרך להמעיט בעובדה זאת. על כל פנים, הדברים קרו בעבר ושום טובה לא תצמח מן ההתמכרות הבלעדית להם. לזכור? בוודאי. לראות כתזכורת לסכנות הנשקפות מהשתוללות הרוע? אין ספק. אבל להשתמש בכך כתירוץ להימנע משיג־ושיח עם העם הגרמני? לא ולא ולא. יהודים רבים עודם נמנעים מביקור בגרמניה ומרכישת מוצרים גרמניים. נקל לי להבין את תחושותיהם. על כל פנים, עכשיו שוררים בין ישראל וגרמניה יחסים טובים מאוד והדוקים מאוד. יחסים אלה החלו כשגרמניה הכירה באשמתה והסכימה לשלם לעם היהודי פיצויים בסך מיליארד דולר לאחר מלחמת העולם השנייה, כסף שאיפשר לישראל ליצור תשתית חדשה. בעת ביקורו של קוהל היתה גרמניה שותפת־הסחר שלנו השנייה במעלה. כן ניצבה במקום הראשון ברשימת המדינות במה שנוגע לחילופי משלחות נוער עם ישראל ולכריתת בריתות של ערים־תאומות. ועם זאת, ביקורו של קוהל לא היה פטור מאי־נעימויות. חרף היחסים הידידותיים בינינו, העבר עדיין עורר זכרונות מבעיתים, וקוהל לא גילה תמיד רגישות מספקת ביחס אליהם. הוא התייחס לחשדות הישראליים שלא ברצינות ולעתים אף התבטא בעניין זה בצורה בוטה. שיחותינו הפרטיות אמנם היו מוצלחות מאוד, אך הופעותיו הפומביות היו רחוקות מאוד מלהגיע לכך.

בשל גודל הזוועה שניצבת במרכז השואה, אין שום דרך להעבירה למישור האינטלקטואלי. במובן מסוים, השואה היא מעבר לכוח המשיג האנושי; אפשר לטפל בה רק במישור הרגשי. יש לחוש אותה, מפני שאי־אפשר להבינה. מי שמנסה לצמצם את מה שהתרחש לכדי שיחה אינטלקטואלית כמוהו, לא אחת, כמי שמנסה לעשות את הדברים לטריוויאליים, וחוששני שכך קורה לנגד עינינו. נאבקתי כנגד הגזמה במפעלי זיכרון לשואה. אני חרד שמא הזיכרון הזה ייעשה ממוסד, ילקה בזילות ויאבד מעוצמתו וממשמעותו. מפעלי הזיכרון המרכזיים צריכים להיות “יד ושם” בירושלים, מפעל הזיכרון של העם היהודי לשואה, ומוזיאון השואה בוושינגטון.

סרטו המעולה של סטיבן שפילברג, רשימות שינדלר, סייע לשמר את זכר השואה בצורה חיה ובפרספקטיבה נאותה יותר מכל מפעל אחר מאז כתבו ליאון יוריס את אקסודוס והרמן ווק את מלחמה וזיכרון. בדומה לווק, גם ספילברג עשה את השואה לחוויה אנושית, לאו דווקא מופשטת. הציור המרגש ביותר של חוויה מן הסוג הזה נתגלה לי בסרט מזרח־גרמני ושמו יעקב הבדאי. זהו מעשה ביהודי בגטו שמתיידד עם נערה צעירה ומזמין אותה לבקרו בעליית־הגג שלו, כדי להאזין לרדיו מדומה; הוא, יעקב, ניצב מאחורי וילון ומשמש כקריין. הוא מנצל את הרדיו הזה להפצה של בשורות טובות; הוא משקר כדי לשמח את לב השומעים. הסרט מצמצם את מה שהתרחש לכדי טרגדיה אנושית פשוטה, שפקדה בני־אדם חפים מפשע כה רבים, איש איש כפרט ולא כנתון סטטיסטי.

בפברואר 1983 ערכה תנועת “שלום עכשיו” הפגנה מול משרד ראש הממשלה בקריית בן־גוריון בירושלים, בתביעה ליישם את מסקנות ועדת החקירה בראשות השופט יצחק כהן ולהעביר את אריאל שרון מכהונת שר הביטחון. במהלך ההפגנה הוטל רימון־יד אל בין המפגינים ואמיל גרינצוויג, בחור בן שלושים ושלוש, מפעילי “שלום עכשיו”, נהרג.

הטלת הרימון היכתה את המדינה בהלם. בתוך זמן קצר נלכד מבצע הפשע יונה אברושמי, איש פלג ימני קיצוני, שהורשע בדין ונשפט למאסר עולם. בינואר 1984, ביום־השנה הראשון למותו של גרינצווייג, נאמתי בעצרת לזכרו ויצאתי בתוקף נגד אווירת המחלוקת והאלימות שהשתררה במדינה. קראתי לכל הישראלים להתעורר ולהתייצב מול הסכנות המאיימות עלינו מבית. זכרונות הילדות המוקדמים שלי כללו מראות של מאבקים פנימיים ומלחמת אזרחים באירלנד, וההתפתחויות שפקדו את החברה שלנו היו דומות בצורה מטרידה.

כמה ימים לפני האזכרה הזאת הבחינו שומרים מוסלמים על הר הבית בכמה דמויות חשודות ונסו לעצור אותן. הדמויות נעלמו באפילה, אך נמצא שהשאירו מאחור סליק של כלי־נשק, חומרי־נפץ ורימוני־יד. לא היה ספק שמדובר במחבלים יהודים שביקשו לפתוח במלחמת קודש. אילו, חס וחלילה, הצליחו בנסיונם להרוס את מסגדי הר הבית, היה בכך כדי לחולל טרגדיה שממדיה כמעט בל־ייאמנו. חייהם של רבבות יהודים במדינות מוסלמיות היו מוטלים במקרה שכזה ממש בכף הקלע. אין ספק שירושלים היתה חוזה אז בפעולת תגמול של מרחץ דמים ומעמדה הבינלאומי של ישראל, הרופף בלאו־הכי, היה נפגע בצורה חמורה.

השוליים הסהרוריים של הימין הקיצוני היו מסוכנים אז ממש כמו היום. רק כמטחווי אבן הבדילו בין הטלת הרימון על אמיל גרינצווייג ב־1983 ובין הרצח של יצחק רבין ב־1995. לפני עשר שנים, הימין הקיצוני היה מורכב בעיקר מתמהונים אמריקנים. ה“משיח” שלהם, הרב מאיר כהנא, הטיף לאלימות נגד ערבים והמליץ על גירושם מארץ־ישראל. ביסודו של דבר, ניסה להקים כאן מדינה פשיסטית.

התמורה הגדולה שהתחוללה בינתיים בישראל מתבטאת בכך שהימין הקיצוני שוב אינו מוגבל רק לקומץ משוגעים אמריקנים. יש בו גם ישראלים. אנו נתונים בסכנה של חורבן עצמי, של פעילות אנטי־דמוקרטית נגד ממשלתנו שלנו. יהודי הרג את ראש הממשלה שלו – והכל בשם ההגנה על ישראל! זהו שיגעון מוחלט. ומה שחמור עוד יותר, דומה שלפנינו מגפה כלל־עולמית של שיגעון. הצידוק של רצח רבין מזכיר כמעט בצורה מושלמת את ההיגיון המעוות של הפיגוע הקטלני באוקלהומה סיטי. אנו רוצחים את עצמנו ובשרנו כדי להגן על עצמנו ובשרנו?! הדבר עצוב ומפחיד. הטובה היחידה שאני יכול לראות כתוצאה מכך היא שאנשים טובים יקומו כנגד חוסר־דעת שכזה, ושפוליטיקאים היורים בקלות את המלה “בוגד” יכירו ברושם העז שעושה השלילה הבומבסטית שלהם.

עד כמה קשה לפעול בצורה רציונלית ודמוקרטית בארץ המתנסה בפונדמנטליזם – לא רק פונדמנטליזם ערבי אלא גם יהודי?

נועם סמל, מנהלו של התיאטרון העירוני בחיפה, נתקל בבעיה. התיאטרון שלו העלה את המחזה משיח, שבו מטיחה אחת הדמויות הנשיות קללות באלוהים. כתוצאה מכך פרצה שערורייה גדולה. הזעם הציבורי הגיע עד כדי כך שנציג אגודת ישראל בוועדת הכספים של הכנסת מנע כל העברה של כסף ממשלתי לעירית חיפה, בעלי התיאטרון, בכללותה. אבל הזעם הציבורי אינו מעורר את הבעיה היחידה. לפי חוק העונשים הישראלי, שעבר אלינו בירושה מן המנדט הבריטי, כל מי שפוגע ברגשותיו הדתיים של אזרח, בין בכתב ובין בעל־פה, צפוי למאסר שנה אחת. בדרך־כלל אין התייחסות לחוק הזה, אבל לא כך היה במקרה האמור – וחילול השם נחשב בישראל לעברה חמורה.

נועם סמל היה עתיד להישלח לכלא, אך למרבה המזל הצלחתי לגבש לפני כן הסדר פשרה. הוא הסכים להשמיט את המלים המעליבות – שלוש בסך־הכל. מיד לאחר מכן נפתחו עלי התקפות כבדות של אישים בולטים בצד השמאלי של המפה הפוליטית, בשם חופש הדיבור. הצלתי את השחקנים מעונשי מאסר שריחפו עליהם – ועשיתי זאת לבקשת התיאטרון. אבל אומץ־לבם לא עמד להם לצאת להגנתי כאשר חוגי השמאל מתחו עלי ביקורת. הייתי חשוף לבדי לכל המלעיזים. זו דרכו של עולם.

מכל הישגיה של ישראל אפשר שאין מכלול מרשים יותר מזה שנזקף לזכות החקלאים שלנו. אין לנו אדמה חקלאית רבה, רוב שטחה של המדינה הוא בחזקת מדבר. היה עלינו למצוא דרכים להוציא לחם מן הארץ הזאת, לא רק תפוזים. המדענים והחוקרים שלנו, שפעלו יד ביד עם החקלאים בשדה, החלו לחתור לפתרון הבעיות הללו. תוך שימוש בטכניקות של הנדסה גנטית, הם התאימו את התוצרת הישראלית לדרישות של שווקים זרים. בהתבסס על הביוטכנולוגיה המצאנו פירות וירקות חדשים; פיתחנו זני מכלוא שפירותיהם עמידים די הצורך להגיע לאירופה בדרך הים ולא רק בדרך האוויר. שינינו את עונות הגידול והגענו ליבולי תות־שדה שמבשילים בנובמבר, בדיוק בזמן הנדרש כדי שיגיעו לשוקי אירופה בעונה הטובה ביותר. שינינו את פני הטבע והפכנו את המדר לגנים ססגוניים המייצאים מיליון פרחים מדי יום לאירופה ולארצות־הברת. כאשר התברר ליצואנים כי הגלדיולות כבדות מדי לשינוע אווירי, ולכן בלה רווחיות היצוא שלהם, מיהרו המדענים לפתח גלדיולות חדשות, שגבעוליהן קצרים. נתקפתי בתדהמה כשזכרתי כי שלושים ושש שנים לפני כן היה צריך לייבא פרחים מקפריסין לטקסים רשמיים שבהם צוינה הקמתה של מדינת ישראל. ההשגים נוצלו לא רק לקידומה של החקלאות הישראלית. הירדנים, באמצעות חקלאיםבגדה המערבית, העתיקו את שיטות ההשקיה שלנו, ופרויקט מחקר משותף לנו ולמרים יוסיף ויפריח חלקים גדולים עוד יותר של המדבר. >

עד לביקור הרשמי הראשון שלי באנגליה במארס 1984, לא נמצא שום בן למשפחת המלוכה בריטית שביקר אי־פעם בישראל. לימים אמר לי הנסיף צ’ארלס “ישראל היא המדינה היחידה שאני מעוניין לבקר בה, אבל משרד החוץ שלנו אינו מרשה לי לבוא אליכם”. היה לי הסבר אחד ויחיד להתנהגות הבלתי־רציונלית והמוזרה הזאת: שארית ההשפעה של האיבה הישראלית־בריטית מתקופת המנדט הבריטי. ב־1994 אכן החלו ביקורים לא־רשמיים של בני משפחת המלוכה הבריטית בישראל.

נפגשתי עם מרגרט תאצ’ר ברחוב דאונינג 10 וחיבבתי אותה מאוד. עודני הוגה לה חיבה רבה. התרשמתי ביותר מחוזק אישיותה ומאמונתה העזה באסטרטגיות, במדיניות ובדעות שלה. אי־אפשר שלא לחוש מורא מסוים מפניה. התלהבתי מהתאצ’ריזם, שביסודו אינו אלא יוזמה חופשית. אבל ארצה נזקקה בבירור לאישיותה החזקה כדי לבצע את התמורה הדרושה; הרייגניזם היה דומה מאוד; בלי התנופה שהיתה גלומה באישיותו של רייגן ואיפשרה לקיים את השגשוג הכלכלי של אמריקה לא היה ג’ורג' בוש מסוגל להמשיך את המדיניות הכלכלית של קודמו. לג’ון מייג’ור, יורשה של תאצ’ר, אין אישיות מהסוג הזה ובריטניה סובלת בשל כך. ושוב הרי לנו הוכחה, לטוב או לרע, עד כמה רב משקלה של מראית העין בפוליטיקה.

למחרת פגישתי עם גברת תאצ’ר יצאנו אורה ואני לביקור בטירת וינדזור. נכנסנו בשער הריבון, ושנינו חשנו כתיירים נפעמים כשחלפנו על פני הבניינים המפורסמים, על כל הקונוטציות ההיסטוריות הכרוכות בהם, כרי הדשא והשדות העצומים שסוסים מלכותיים רועים בהם, מגרש הקריקט ומסלול הגולף. שלא להזכיר כי מתכננה של הדרך שנסענו בה, שדרה בת חמישה קילומטרים בקירוב המוליכה אל הפארק הגדול, היה צ’ארלס השני, ב־1685. וינדזור שימשה כמשכן מלכותי כבר בתקופה הסקסונית (במאה התשיעית). כעבור מאתיים שנה הרחיב ויליאם הראשון, הכובש, את המשכן הזה. הנרי השני (1154– 1189) בנה את מגדל האבן העגול שעודנו ניצב כיום. המזוליאום של המלכה ויקטוריה והנסיך אלברט שוכן גם הוא בתוך הפארק.

בארמון המלוכה הבריטי היו מודעים לכך ששירתתי בדיוויזיה המשוריינת של הגארדס (לאמור, המשמר המלכותי) בימי מלחמת העולם השנייה. כמחוות הוקרה דאגו אפוא להציב לכבודי משמר של גרנדירים מתחת לשער ג’ורג' השלישי, שדיגל את נשקו בעת שעברנו על פניו. אחר כך, בכניסה אל הטירה, פגשו אותנו בכירי הסגל של המלכה ובכירי משק־הבית המלכותי.

כשעלינו במדרגות המתפתלות היה קשה להכיר בעובדה שמישהו התגורר שם באמת ובתמים. הרהיטים, כלי החרסינה וסידורי השולחן נראו כולם כמוצגים מוזיאוניים יוצאים מגדר הרגיל, שלא לדבר על יצירות האמנות המופלאות שהתנוססו על כל הקירות. אבל מישהו אכן גר שם, והמלכה עם בעלה, הדוכס מאדינבורג, המתינו בראש המדרגות לקדם את פנינו.

הזוג המלכותי חזר זמן קצר לפני כן מביקור ממלכתי בירדן. במהלך אותו ביקור השתמשו אנשי הטלוויזיה של ה־B.B.C במיקרופונים כיווניים וקלטו באמצעותם כמה הערות שהשמיעה המלכה באורח פרטי, ופרסומן עורר ביקורת ציבורית. המלכה נתפסה שם בפליטת־פה על אביו של המלך חוסיין, טלאל, שלקה במחלת נפש. מעולם לא הותר לו להיחשף לעיני הציבור, וחוסיין עצמו מקפיד שלא לדבר על כך. אחיו של המלך, מוחמד, מוחזק גם הוא מחוץ לתמונה.

המלכה היתה מוטרדת בבירור מגישתם של כלי התקשורת הבריטיים. למען הסר כל ספק, אינני סבור שהיא חסינה מביקורת, אבל גם לי נראה שכלי התקשורת חודרניים הרבה יותר מדי. אין לבקר אותה בפומבי על הערות שהשמיעה בצנעה – אין לבקר שום איש־ציבור על הערות שכאלה. כשכלי התקשורת כה רעבתניים וכה צמאים לדם, שוב אין באמת שום פרטיות שהיא. אני סבור שזה אחד הדברים שמשחיתים את האיכות של אלה שבוחרים להיות משרתי ציבור.

המלכה ואני עסקנו בכמה עניינים פוליטיים: הגישה הפוליטית הירדנית שראתה זה עתה במו עיניה; השיטה הפרלמנטרית הישראלית, מערכת המשפט וצורת הממשל שלנו; ופגישתה האחרונה עם נשיא לבנון אמין ג’ומאייל, שבמהלכה נבצר ממנה להשמיע ולו מלה אחת, משום שהוא התעקש לשלוט כליל בחילופי הדברים – באנגלית נוראה שהיא לא יכלה להבינה.

בעת ארוחת־הצהריים נאספו מסביב למלכה כלבי הקורגי המפורסמים שלה והיא השליכה להם ביסקוויטים, מפעם לפעם. לאחר הארוחה, אגב סיור בין אוצרות האמנות של הטירה, משכני המזכיר הפרטי של המלכה, סר פיליפ מור, הצדה כדי להביע את תקוותו שלא נודיע רשמית על הזמנתה של המלכה לביקור בישראל. מבחינתם, אמר, עדיף פי כמה שהמלכה פשוט תבוא לישראל והביקור יתבצע חד וחלק, אלא שאני הבינותי מיד כי לא זו היתה הכוונה האמיתית. עניתי למור כי גישתו היא קונטרפרודוקטיבית; לאחר כל הרעש שכבר התעורר בעניין זה, עצם ההודעה שלא הוצגה בפני המלכה שום הזמנה תתפרש כעלבון למלכה. תחת זאת הצעתי לעשות שימוש בנוסח שהכין סר ויליאם הזלטיין, סגן המזכיר של המלכה, לאמור, “הנשיא אמר להוד מלכותה כי כל אימת שתוכל להיענות להזמנה, מדינת ישראל תראה אותה כאורחת הנכבדה ביותר והרצויה ביותר בשעריה. ברי שהעניין כולו יועלה לדיון בערוצים הממשלתיים הנאותים”. הוא הסכים באי־רצון, וזו אכן היתה ההודעה שפורסמה. כידוע לכל, עד כה לא זכינו לארחה בישראל, אבל אחדים מבני משפחתה הקרובה כבר הגיעו לכאן.

בשובי לישראל מצאתי כי החיים אינם עליזים וקלילים כפי שנקל לחשוב בארמונה החוץ־עירוני של מלכת בריטניה. עד מהרה הייתי שקוע במציאות היומיומית של הפוליטיקה.

כתמיד, העימות בין ישראל והפלסטינאים תפס את קדמת הבימה של החיים היומיומיים. התרשמתי מאוד מדברים שכתב לאחרונה העיתונאי הפלסטינאי ג’מיל חמד, שמתח ביקורת בדרך קבע לא רק על ישראל אלא גם על ההנהגה הערבית; בחברה המגבילה שלו היה זה בלתי־רגיל שפלסטינאי יאזור את האומץ לומר בצורה כה פומבית את אשר על לבו. שאלתיו מה מידת ההשפעה של הדמוקרטיה הישראלית על הפלסטינאים בגדה המערבית וברצועת עזה, ותשובתו הפתיעה אותי. ההשפעה שהותירה הדמוקרטיה הישראלית, אמר, היתה עמוקה מאוד. הם שנאו את העובדה שאנו מושלים בהם, אבל לא רצו בשום אופן לחיות מבלעדינו. לעולם לא יוכלו עוד לשוב לסוג המשטר האוטוקרטי שהתקיים בגדה המערבית בימי היותה תחת כיבוש ירדני. חרף כעסם והתנגדותם לישראל, הערבים בשטחים כבר חשו את טעמו של חופש הביטוי. הם התרגלו לטלוויזיה, לרדיו ולעיתונים של הישראלים. הם התוודעו לתרבות ולפוליטיקה של ישראל. במובנים רבים, הם היו קרובים לחברה הישראלית יותר מאשר לחברה הערבית, ולא בקלות יוותרו בעתיד על כל הדברים שנחשבו עתה בעיניהם כמובנים מאליהם. חמד חש כי מדינות ערב חוששות מפני ההשפעה שתהיה לדמוקרטיה הישראלית על החברות שלהן. זו היתה, לדעתו, הסיבה העיקרית לכך שמצרים סירבה, לעת ההיא, להתיר לאזרחיה לבוא לישראל בחופשיות כתיירים.

הוא תיאר באוזני שיחה מהממת מאוד שהיתה לו שנה לפני כן עם ראש ממשלת לוב עבדול סלאם ג’אלוד. ראש הממשלה שאל אותו אם בעת היותו בישראל ביקר בכלא הגדול שבנו הישראלים ליד רמאללה. לדברי ג’אלוד נכלאו באותו מתקן 3,000 נשים ערביות, והחיילים הישראלים הורשו להיכנס לשם מדי ערב כדי לעשות לנשים האלה ככל העולה על רוחם. חמד אמר לו כי אין שום כלא ברמאללה, לא לנשים ולא לכל אדם אחר, וכי בכל רחבי השטחים אין שום כלא לנשים. בחברה הישראלית, ובמסגרתה של מערכת המשפט הישראלית, אמר, אין אפשרות שיבוצע מעשה עוול כלפי אסירים מבלי שיינקטו צעדים חוקיים להגנה על כל מי שנפגע שלא כחוק. בתגובה על כך האשים ג’אלוד את חמד בהיותו סוכן ישראלי. לדעתו של חמד, הגישה הזאת – אין חשיבות לאמת בהשוואה לשנאה – היתה נחלתם של הרבה מנהיגים בכל רחבי העולם הערבי. כל זמן שהערבים הפלסטינאים, שהכירו את האמת של מצבם הם, לא יקחו את גורלם בידיהם, אמר, לא יהיה שום משא־ומתן לא יהיה שום שלום.

כמה ימים לפני פגישתי עם חמד, למדנו לדעת על קיומה של מחתרת יהודית, שפעלה בשטחים וההתוודעות לכך היתה מפחידה. בתוך חמישה אוטובוסים ערביים הונחו פצצות זמן, כדי שיתפוצצו בדיוק בשעות־השיא של התנועה. אילו פעלו הפצצות הללו על־פי המתוכנן, הן היו גורמות למותם של מאות ערבים, ואולי גם הרבה ישראלים ותיירים. השב"כ, שירות הביטחון הכללי, הציל את מדינת ישראל מהאסון הזה. מודיעים מושתלים הדליפו מידע על התוכנית, והמבצעים נתפסו “על חם”. שלושים חשודים במקורב, בישראל ובשטחים, נעצרו לאלתר. רבים מחברי המחתרת היהודית היו בעלי מקצועות חופשיים שקנו השכלה גבוהה ואף שירתו כקציני מילואים. לא היתה זו קבוצת שוליים חסרת־תבונה, מבית מדרשו של כהנא, אלא ארגון מחתרתי מסוכן של אנשים אינטליגנטים שגמרו אומר לאסור את המלחמה המשיחית שלהם. הסתבר שהם לא הסתפקו בהטמנת הפצצות באוטובוסים. בחיפושים נחשפו סליקים גדולים שלהם ובתוכם תחמושת, ציוד צבאי וחומרי־נפץ.

ראש השב"כ, אברהם שלום, סיפר לי כי הוא מתקשה לרדת לסוף דעתם של אנשי המחתרת. הם נראו לו רציונלים, אפילו פטריוטים, אבל משהו במרקם הנפשי שלהם היה פגום. הטרור שלהם נבדל מזה שהיה עתיד להביא לרצח של ראש הממשלה רבין ב־1995. הקבוצה הטרוריסטית הזאת פעלה בהקשר של המאבק הערבי־ישראלי אבל לא כנגד הנהגת המדינה. עשרים ותשעה אנשים הועמדו לדין ונשפטו לעונשי מאסר שונים. במהלך החקירה, חלקם נשברו, חתמו על הודאות וגם פעלו נגד חבריהם לשעבר. הם ייצגו בבירור אלמנט מופרע. אחד מהקושרים, קצין מילואים שהתגורר ברמת הגולן, יצא לשדה מוקשים, שנועד להגן על יישובי הרמה מפני התקפה סורית אפשרית, וחילץ מן המוקשים חומר־נפץ לצורך הפעולות של המחתרת. זה היה מעשה בגידה.

ניסיתי לבדוק את התגובה הערבית לכמעט־אסון הזה. וכצפוי היא היתה מורכבת מאוד. הנוסח הרשמי תקף את היהודים כאנשים שרצו להרוג ערבים. בצנעה היה אפשר לשמוע גילוי תודה, על כך שרוב הישראלים אינם תומכים בקיצוניות מהסוג הזה. היה זה טיפוסי לבעיה היהודית־ערבית.

המדינה הלכה וקרבה לבחירות לכנסת ה־11, ביולי 1984. הליכוד טרם התאושש מהתפטרותו הפתאומית של בגין ואיש לא נכנס לנעליו כמנהיג שאין עליו עוררין. מרכז תנועת החרות היה אמור לכאורה לבחור בשמיר לעמוד בראש הרשימה של הליכוד, אך ברגע האחרון הודיע שרון שיתמודד מול שמיר. המשקיפים למיניהם העריכו ששרון יזכה לכל היותר ב־10 עד 20 אחוזים מהקולות של חברי המרכז, אך למרבה ההפתעה תמכו 42 אחוזים במועמדותו, ושמיר נאלץ להסתפק ברוב לא מזהיר של 58 אחוזים. אחר־כך, כשהגיעה העת לקבוע את מיקומם של מועמדי חרות ברשימה, הסתבר ששרון נדחק למקום הרביעי לאחר שמיר, דוד לוי ושר הביטחון משה ארנס (שהחליף את שרון לאחר שוועדת כהן הורתה על הוצאת תיק הביטחון מידיו). עכשיו התברר לפתע כי ארנס הוא מן המועמדים הבולטים להתמודדות על הנהגת הליכוד בעתיד. יתר־על־כן, לדידו של האיש ברחוב, עדיין ניצבו בפני שרון משוכות גבוהות בהמשך דרכו הפוליטית. עדיין ראו אותו כמי שהוליך את הממשלה שולל וגרר את המדינה למלחמה הרת־אסון.

על מפלגת העבודה העיקה, לעומת זאת, התאבדותו של יעקב לוינסון, מי שהיה בעבר “האיש החזק” של בנק הפועלים, ששלח יד בנפשו על רקע של שמועות בדבר אי־סדרים וניגודי אינטרסים בבנק ובמערכת הכספים של ההסתדרות בכללותה.

ככל שמערכת הבחירות הלכה והתחממה, כן עמד בראש סולם העדיפויות של שמעון פרס הצורך לשכנע את ציבור הבוחרים לא רק ביכולתו לכונן ממשלה אלא גם ביכולתה של ממשלה שכזאת להשתלט על מהלך העניינים. לבד מבן־גוריון אין שום פוליטיקאי שישראל חבה לו במישור הבטחוני יותר מאשר לפרס. כמו כל המדינאים הגדולים, גם הוא אפוף במידה של מוסריות דו־משמעית. כל המדינאים הגדולים, יהיו אשר יהיו – צ’רצ’יל או מאו או רוזוולט – אפופים בדו־משמעיות שכזו. מה שמבדיל אותם משאר הבריות הוא יכולתם להתרומם מעל לערפל כזה כשיש צורך בכך. רוב המדינאים בימינו נוטים להיתפס לפיק־ברכיים אל מול אתגר במקום ללפות אותו בצווארו ולהכריעו. אולי זה המחיר שהם משלמים על חיים של פשרות: בבוא הזמן להילחם בהתלהבות ועל יסוד אמונה מוסרית, שוב לא נותר להם דבר מכל אלה.

בבחירות עצמן, ב־23 ביולי, התמודדו עשרים ושבע רשימות על קולו של הבוחר. המערך, שנתפס לאשליה שהניצחון מובטח, על יסוד הסקרים שערך, זכה בארבעים וארבעה מנדטים בלבד, לעומת ארבעים ואחד שניתנו לליכוד. ההפתעה הגדולה של הבחירות היתה הצלחתה של הרשימה העדתית־חרדית החדשה ש"ס, שזכתה בארבעה מנדטים. היא ייצגה את המרד – מרד מוצדק – של הממסד הספרדי החרדי כנגד המונופול האשכנזי של אגודת ישראל. הפתעה נעימה הרבה פחות היתה בחירתו לכנסת של הרב מאיר כהנא, כראש רשימת כך. מערכת הבחירות שלו, שכללה הופעה של תומכיו בחולצות צהובות, היתה תזכורת מחרידה. הוא הודיע על הסתייגותו הנחרצת מערכי הדמוקרטיה המערבית ומהאמור בהכרזת העצמאות של מדינת ישראל, שהבטיחה שוויון מלא לכל אזרחי המדינה, בלי הבדל גזע, דת ומין. הבטחה זו, טען, אינה עולה בקנה אחד עם הציונות כפי שהוא הבין אותה. מערכת הבחירות הגזענית שלו דיברה על הקמת תנועה שתיישב את החשבונות עם הערבים; עיקרי מצעו כללו קריאה לגירוש הערבים מישראל ומהשטחים. ועדת הבחירות המרכזית פסלה תחילה את רשימתו של כהנא, וכן את הרשימה המתקדמת לשלום, מפני שהמצעים של שתי הרשימות הללו לא התיישבו לדעת הוועדה עם ערכי הדמוקרטיה והציונות. על כל פנים, שתי הפסילות בוטלו בעקבות ערעור בפני בית המשפט העליון ושתי הרשימות אכן השתתפו בבחירות וזכו בייצוג בכנסת. זה היה תרחיש מוכר מאוד ממקומות אחרים: ארגונים טוטליטריים שבו ועשו שימוש בתהליכים דמוקרטיים כדי להרוס את הדמוקרטיה.

תוצאות הבחירות הנחילו אכזבה לרבים מאלה שצידדו בפוליטיקה של הזרם המרכזי. גם המערך וגם הליכוד איבדו מושבים בכנסת למפלגות קטנות יותר. הדור הצעיר במדינה נסחף ימינה. חוגים אלה לא ראו שום סיבה לטפח אהדה לערבים, שנראו להם בלתי־ראויים לאמון ולעתים קרובות אפילו ראויים לשנאה. בפנים דואגות אמר לי שמעון פרס כי הוא מודאג מן העלייה של הפשיזם והקלריקליזם בחברה הישראלית. כמו תמיד, הוא היה אופטימי ביחס לאפשרות ללכד תחתיו רוב קואליציוני של מפלגות המצדדות בפילוסופיה של מפלגת העבודה, אלא שעכשיו היה ברור כי שגיאתה הגדולה של מפלגתו היתה המשך הקיום של המערך בינה ובין מפ"ם, שמשכה בכל הכוח שמאלה. כן היה ברור שמפלגת העבודה לא השכילה להתנער מהתדמית ששיוו לה אנשי שמאל מחבריה ומפעיליה שלה. רבים העריכו כי דמויות כמו יוסי שריד הן הנותנות את הטון במפלגת העבודה ורבים ייחסו לשריד חלק נכבד מן האחריות לכשלונו של המערך באותה מערכת הבחירות. שריד עצמו הוא איש המפליא להתבטא, המחונן בכשרונות ובגודש של ביטחון עצמי. אך נוסף לכך הוא לוקה בהחשבה עצמית ובשאפתנות רבה. רבים ממנהיגינו הפוליטיים חוששים מפניו, ומפלגת⁴ העבודה נטתה להיכנע לו.

היה עלי לנסות וללכד יחדיו את היסודות השונים במקום להניח לדינמיקה של המאורעות להביא להתפתחות של פיצול מסוכן. בהתאם לכך פניתי לשמיר ולפרס, שהסכימו שניהם לקדם את הרעיון של כינון ממשלת אחדות לאומית. החוק חייב אותי להתייעץ עם “נציגי סיעות בכנסת”, לא עם “נציגי הסיעות”, ולכן החלטתי שלא לכלול בסיבוב ההתייעצויות שום פגישה עם הרב כהנא. הוא איים שיפרוץ לבית הנשיא בכוח, אך בבואו לשער נתקל בשוטרים ושולח לדרכו. הייתי נשיאה של אוכלוסייה ש־17 אחוזים ממנה היו ערבים ודרוזים ולא הייתי מוכן בשום פנים ואופן להעליב אותם בהתייעצות עם אדם שקרא בגלוי לגירושם מתחומי המדינה והסתייג בפומבי מעצם הרעיון של ממשלה דמוקרטית. חשתי שהיתה זו חובתי המוסרית להתייצב בראש מערכה ציבורית נגד כל דבר שכהנא ייצג.

תגובת הציבור היתה מעניינת מבחינתי, לא זו שציפיתי לה. פרופסור אפרים אורבך, נשיא האקדמיה למדעים, טלפן אלי לברכני על ההחלטה. הוא אמר מלה אחת: “הינדנבורג”. תזכורת להיסוסיו של הנשיא הגרמני הינדנבורג אם ראוי לו או לא ראוי לו לקבל את פניו של היטלר, לאחר הצלחותיו בקלפיות. היסוסים אלה נעשו לסמל של חוסר אומץ המאפיין לא אחת משרתי ציבור. אבל שום אדם בתקשורת, בקיבוצים או בחוגי השמאל לא עודד אותי בהתייצבותי מול האיש האלים, המסוכן והלא־רציונלי שנקרא כהנא, ורבים מאוד בישראל נראו כחוששים לצאת חוצץ נגדו.

שמעון פרס בא לפגישה עמי יחד עם חבריו להנהגת מפלגת העבודה: יצחק נבון, יצחק רבין וחיים בר־לב. הסברתי להם כי אני פועל בתגובה לתביעה ציבורית אדירה להקמת ממשלת אחדות, וכי יש לעשות כל מאמץ כדי לצרף את שתי המפלגות הגדולות יחדיו ולהגביל את יכולתן של המפלגות הקטנות לסחוט את הממשלה או לכבול את ידיה. מנהיגי המפלגות הגדולות, אמרתי, אלה המייצגים את הדעות והתפיסות של הזרם המרכזי בישראל, צריכים להיות אלה שיקבעו קדימות, והקדימה הראשונה במעלה צריכה להינתן לפתרון הבעיות הכלכליות החמורות הניצבות בפנינו. פרס הציג בצורה משכנעת ביותר, כדרכו, את יכולת ההנהגה של מפלגת העבודה ואת פתרונותיה של מפלגה זו. רבין דיבר על בעיית לבנון ועל ההשפעות של מלחמת לבנון, מוצר המדיניות של הליכוד, שעדיין פעלו על המוראל הלאומי ועל המשק. כל ארבעת חברי המשלחת הזאת טענו כי הם מייצגים את הסיעה הגדולה ביותר בכנסת, ומכח התקדים שנקבע מאז כינון המדינה, המועמד שלהם הוא שזכאי לנסות תחילה את כוחו בהקמת ממשלה.

בעקבותיהם באה המשלחת של סיעת הליכוד, שכללה את ראש הממשלה יצחק שמיר, את סגנו דוד לוי, את שר הבריאות אליעזר שוסטק ואת שר האנרגיה והתשתית יצחק מודעי, שהיה עכשיו מנהיג המפלגה הליברלית. מודעי, שהתגלה בבירור כדובר הרהוט ביותר במשלחת זו, ביצע את ההצגה הטובה ביותר באותו מעמד. הוא הדגיש את הסכנה הקיצונית המובלעת במשבר הכלכלי דאז. יצחק שמיר מיהר לנקוט צעד טקטי מחושב והזמין את ראשי המערך לפגישה עם ראשי הליכוד. זו אכן נערכה למחרת, במלון המלך דוד בירושלים.

עזר ויצמן, שעמד בראש סיעה בת שלושה ח"כים, נעשה עכשיו לדמות המפתח. אילו תמך בשמיר, היה ראש הממשלה היוצא יכול לשוב ולהרכיב קואליציה בראשותו. מבלעדי התמיכה הזאת, היתה משימתו של שמיר קשה. אלא שוויצמן עדיין היה צריך ליישב חשבון ישן עם הליכוד שלפנים נמנה עם בכירי מנהיגיו. ויצמן, שהיה שר הביטחון בממשלתו הראשונה של מנחם בגין, התפטר מפני שחשב כי ממשלה זו, והליכוד, נוטשים את תהליך השלום עם מצרים. אחר־כך סולק, בעצם, מחרות – בדרך שלא הוסיפה לו נחת. והנה, עכשיו באו אליו אנשי הליכוד כמעט על גחונם והתחננו בפניו שישוב הביתה. הם הבטיחו לשכוח את כל המחלוקות מן העבר והיו נכונים לתת לו כל תפקיד שיבקש, למעט ראשות הממשלה.

המשלחות של הסיעות השונות הגיעו אלי בזו אחר זו, ונהלו עמי שיחות רציניות. תנועת שינוי, בראשותו של אמנון רובינשטיין, זקפה לזכותה הצלחה נאה במגזר הדרוזי, מן הסתם גם בזכות העובדה שהמועמד השלישי ברשימתה היה בן העדה הדרוזית. (בכלל, בבחירות לכנסת ה־11 הסתמנה התפלגות מעניינת של ההצבעה הלא־יהודית. תשעת אלפים בוחרים ערבים הצביעו בעד הליכוד, ושבעת אלפים בוחרים כאלה תמכו במפד“ל. היו אפילו ערבים שהצביעו בעד כ”ך, בראשות כהנא, בהנחה שחיזוקו יביך את מדינת ישראל ויחולל תגובה ערבית לאומנית בוטה ונמרצת.)

סיעתו של ויצמן, יחד, תמכה בהקמת ממשלת אחדות לאומית והציעה שאטיל את הרכבתה על פרס, בתוקף היותו מועמדה של הסיעה הגדולה ביותר בכנסת.

סיעת האגודה, כהרגלה, לא יכלה להגיע להסכמה בין חבריה – מניינם היה עתה שניים בסך־הכל – וביקשה לדחות את ההתייעצות עמה. הרשימה המתקדמת לשלום, בקצה השמאלי של המפה הפוליטית, היתה פרו־פלסטינית ופרו־אש“פית והורכבה מערבים ומיהודים. מטרתה המוצהרת היתה כינון מדינה פלסטינית לצדה של ישראל. במערכת הבחירות ניטש מאבק עז על הקול הערבי בינה, בין סיעת חד”ש בראשות הקומוניסטים ובין המערך. עכשיו הודיעוני אנשי המתקדמת שהם מתנגדים לממשלת אחדות לאומית. סיעת תמ"י, בראשותו של אהרן אבו חצירא, היתה בעלת מנדט אחד בלבד, ואבו חצירא הסמיכני להשתמש במנדט הזה ככל שאראה לנכון.

יגאל הורביץ, עמד בראש אומץ, שיכלה להחשב כמפלגת מרכז־ימין וזכתה גם היא למנדט אחד בלבד. הוא הביע באוזני את דעתו שהמדינה ניצבת על סף אסון כלכלי, וטען שאם נניח למאורעות להמשיך ולהתנהל כפי שנראו נגיע במהרה להתפרעויות ברחובות, ואפילו לשרפת מכוניות ולחורבן חנויות. למרבה ההפתעה, הוא נטש עתה את זיקתו משכבר לליכוד והמליץ באורח חד־משמעי להטיל את הרכבת הממשלה על שמעון פרס.

בסיכום ההתייעצויות הוברר לי שחמישים ותשעה חברי כנסת המליצו על פרס וחמישים וארבעה המליצו על שמיר. חמישה חברי כנסת, מהמפד“ל ומתמ”י, העניקו לי יד חופשית להחליט, ככל שאראה לנכון, לאיזה סך כולל אצרף את המנדטים שלהם. נקל היה לראות כי פרס מסוגל לגבש רוב ברור להקמת ממשלה בראשותו.

לא ראיתי שום אפשרות להשהות את ההכרעה – הציבור תבע פעולה מיידית והחלטית – ואני הבהרתי כי אודיע על החלטתי בהקדם האפשרי. פרס היה יכול לעשות את מה שנדרש ממנו ועלי הוטל להעניק לו את ההזדמנות הנאותה. הודעתי לשמיר על החלטתי, והוא קיבל אותה בלי להביע שום תרעומת.

פרס, שהקדיש את כל חייו למאמץ להגיע לרגע הזה, שבו תוטל עליו הרכבת הממשלה, נראה המום. הוא ביקש משמיר להצטרף אליו בהקמת ממשלה חדשה, וחיבק אותי לפני שיצא מלשכתי. לא היו לו שום אשליות ביחס למשימה הקשה שבפניו. לאחר שהשמיע הודעה לעיתונות, נסע בברכתי, אל הכותל המערבי וטמן בין האבנים פתק קטן ובו תפילה לקירוב הלבבות.

בני הדור הצעיר של ישראל הגיבו על העובדות הסוערות של החיים הפוליטיים בביטויים של אי־אמון עמוק, ולעתים מזומנות גם בהבעת שנאה למפלגות ולתככים שלהן. מתוך ביקורת עמוקה על יכולת הסחיטה של המפלגות הדתיות הקטנות, הם רצו לשנות את שיטת הבחירות המאפשרת לכמה קבוצות קטנות להחזיק את המדינה כולה כבת־ערובה שלהן. התייצבתי לצדם. סברתי כי אילו נהגה שיטת הבחירות הישראלית בארצות־הברית, היו אנשי הקו קלוקס קלאן והאנטישמים השחורים מסוגו של לואיס פרחאן זוכים לייצוג בקונגרס.

על־פי החוק עמדו עתה לרשותו של פרס עשרים ואחד ימים להרכבת ממשלה, וכן הייתי רשאי להאריך את התקופה הזאת בעשרים ואחד ימים נוספים. כתום ההארכה הייתי צריך להטיל את הרכבת הממשלה על חבר כנסת אחר. משנפתחו ישיבותיה של הכנסת ה־11, עדיין לא היה אפשר להציג בפניה ממשלה. התרגילים הפוליטיים טרם תמו והמדינה הלכה וקרבה לשבר כלכלי אדיר. בינתיים משלה בישראל, על־פי החוק, הממשלה היוצאת, כממשלת מעבר. לא היה זה מצב בריא, אבל זוטות שכאלה לא טרדו את מנוחתם של הפוליטיקאים.

ב־26 באוגוסט 1984 בא אלי שמעון פרס לבקש עשרים ואחד ימים נוספים למעשה המרכבה שלו. כדרכו, הוא היה אופטימי מאוד ביחס לסיכוייו להקים ממשלת אחדות, אף־על־פי שהכיר בכך שמשימת ההתרה של סבכי המפה הפוליטית הישראלית היתה כמעט כבדה מנשוא. בשיחותיו הפרטיות עם שמיר הוא הגיע לכלל הסכמה בעניינים הכלכליים, וכן בענייני לבנון, הגישה כלפי המלך חוסיין והיחסים עם מצרים. אחד המכשולים הגדולים היתה שאלת ההקמה של התנחלויות חדשות, אבל פרס היה נכון להסכים שהדבר יוכרע ברוב פשוט בהצבעה בממשלה.

הסכמתי להאריך את המנדט של פרס; שנינו ידענו שאם ייכשל שוב לא תינתן לו הזדמנות נוספת. בסוף השבוע היה ברור כי פרס עומד לוותר בעניין שדבק בו יותר מכל, רוטציה בראשות הממשלה בין שתי המפלגות. הממשלה שהצטיירה עתה היתה עתידה למנות עשרים וארבעה שרים, שנים־עשר מכל גוש. על כל פנים, פרס עמד על כך שרבין ימונה לשר הביטחון לכל ארבע השנים. בן־גוריון טען לפני הרבה שנים כי שיטת הבחירות תמיט בסופו של דבר אסון על המדינה. עכשיו היה נראה כי נבואתו אכן מתגשמת, למרבה הצער.

בעיצומם של כל הדברים האלה הודיע מאיר כהנא על כוונתו להגיע עם חסידיו לאום אל־פחם ולהטיף שם לסילוק הערבים מישראל. שר הפנים ד"ר בורג (שעדיין היה ממונה גם על המשטרה) העלה הצעת פשרה מגוחכת: לאסור את הכניסה לאום אל־פחם על כהנא, בני לווייתו ותומכיו, אבל לא לפגוע בחופש התנועה של כהנא, עצמו, בתוקף היותו חבר כנסת. משום מה נעלם מבורג שחבר כנסת אינו רשאי לנצל את חסינותו כדי לעודד מהומות ושפיכות־דמים. בהפגנה מופלאה ויוצאת מגדר הרגיל של אחריות דמוקרטית, נהרו אלפי יהודים לאום אל־פחם כדי לבלום את הפעילות הצפויה של כהנא, שגם הורה לעוזריו לבוא חמושים. ברגע האחרון החליט מפקד המחוז הצפוני של המשטרה לאסור על כהנא את הכניסה לאום אל־פחם, חרף המעין־הוראה של בורג. מכונית משטרה הסיעה את כהנא מאום אל־פחם והלאה, מבלי להתחשב בחסינותו הפרלמנטרית. אגב כך נרשמו כמה יידויי אבנים ואנשים אחדים נפצעו אבל הנזק היה מזערי – בוודאי לאור מה שהיה עלול לקרות.

בעת שהמשא־ומתן על הקמת ממשלת אחדות לאומית נקלע למבוי סתום, פעלתי להקמת צוות זוטא למשא־ומתן, בהשתתפות שני נציגים מהליכוד, וממפלגת העבודה. עשיתי מאמצים נואשים להגיע לממשלת אחדות לאומית, וידעתי שהחול בשעון אוזל; ב־16 בספטמבר עמד לפוג תוקף המנדט שניתן לשמעון פרס.

שלושה ימים לפני המועד הזה עלה הדבר בידיו. האיש שהציג את הממשלה החדשה בפני הכנסת, ב־13 בספטמבר, הוכיח שהוא מחונן בגמישות יוצאת מגדר הרגיל, בעצבים של ברזל ובכושר שרידות בלתי מקובל בזירה הפוליטית. בעבר, כמנהל הכללי של משרד הביטחון וכסגן שר הביטחון, הוא היה אחראי להקמה ולביסוס של התעשייה האווירית לישראל וחלק ניכר ממפעלי האלקטרוניקה שלה, ומילא תפקיד פעיל בשכנועה של הממשלה להקים שני כורים גרעיניים. כן היה מן השחקנים הראשיים בכריתת הברית בין ישראל וצרפת וביוזמות שהולידו מחקרים דו־לאומיים, משותפים לישראל ולאמריקה, צרפת וגרמניה. דעת הקהל לא פינקה אותו, אבל עובדה זו לא מנעה ממנו לשקם את מפלגת העבודה לאחר המפלה הקשה שספגה ב־1977. עכשיו נעשה לראש ממשלה – לפחות לשנתיים. סוף־סוף, כתום מאבק רציני, היתה לישראל ממשלה. לא נותרה אלא שאלה גדולה אחת: האם יעמוד להנהגה החדשה הכוח לחלץ את המדינה מן המצב הכלכלי הנורא?

התשובה היתה “כן” מהדהד. בעזרתו של יצחק מודעי, שר אוצר יעיל מאוד, אם כי קופצני ופזיז לעתים, הגיע פרס לאחד מהישגיו המרשימים ביותר עד עצם היום הזה. ביולי 1984 עמד שיעור האינפלציה השנתית על 450 אחוזים; ב־1985 הסתכמה האינפלציה השנתית ב־185 אחוזים, אבל תרומת המחצית השנייה של השנה היתה 12.5 אחוזים בלבד. פרס, מתמקח שאין דומה לו, הצליח להסדיר עסקת חבילה בין הממשלה, ההסתדרות והמעסיקים, שכללה הסכמה של ההסתדרות לקיצוץ ניכר בשכר, כדי להציל את המשק ולפתור את בעיית האבטלה. למרבה האירוניה, מפלגת העבודה, שנתפסה תמיד כמפלגה הגדולה שמודעותה החברתית רבה יותר מזו של יריבתה, היתה גם המפלגה הקפיטליסטית היעילה ביותר. בתקופת שלטונה, בין 1992 ו־1996, גדל התוצר הלאומי הגולמי עד כדי 90 מיליארד דולר בשנה – יותר מסכום הערכים המקבילים של ירדן, מצרים, סוריה והרשות הפלסטינית גם יחד. והתוצר הלאומי הגולמי הזה עודנו מוסיף לגדול, מפני שסוף־סוף יש לנו תשתית איתנה.

עכשיו, משהוקמה הממשלה, יכולתי לשוב לשגרה של הנשיאות.

בניסיון לפתח יחסים הדוקים יותר עם ערביי ישראל, החלטתי לערוך ביקור רשמי בנצרת, העיר הערבית הגדולה ביותר, שהעיריה שלה נתונה זה שנים רבות בידי קומוניסטים. קבלת־הפנים שציפתה לי שם היתה מכובדת עד כדי הפתעה, ובחלקים מסוימים שלה אפילו נלהבת. הסיורים בבתי־הספר – שחלקם נתגלו כסובלים מתנאים פיסיים קשים – והפגישות עם משפחות של נכבדי העיר איפשרו לי להעיף מבט אל תוככי הקשיים המובלעים בתוך מסכת היחסים בין הקהילה היהודית והקהילה הערבית בגליל. אבל בה במידה גם ראיתי והאמנתי כי אפשר לפתח את היחסים האלה. ואפילו להביאם לכלל פריחה, ובלבד שהדבר ייעשה על בסיס של הדדיות ושוויון. הבערות היא שיוצרת בעיות; הדעת מספקת פתרונות. ובתחום הזה הריני מאמין בכך מעומק לבי.

מידה רבה של מרירות וחילוקי־דעות קשים נלוותה לעיסוקי במינויו של אחד הקאדים הדרוזים. המועמד לכהונה זו, שייח' נעים חינו, שירת בעבר כקצין בצה"ל ונאמר עליו שהוא כשיר להפליא לשמש כקאדי. אבל שייח' אמין טריף המנהיג הרוחני של העדה הדרוזית, מצא כי האיש אינו דתי די הצורך. במהרה הסתבר כי הסיפור אינו פשוט עד כדי כך. השייח' אמין טריף רצה למנות לתפקיד את אחיינו, שאנשי המשרד לענייני דתות, הגדירוהו באוזני כבלתי מתאים. יתירה מזו, השייח' הישיש גם איים כי אם רצונו לא ייעשה והאחיין לא ימונה לקאדי, יעקור הוא, אמין טריף, לנבטיה שבלבנון. בסופו של דבר גברו הכישורים על הנפוטיזם; שייח' חינו מונה לקאדי, והזעם הקדוש היה עתיד לדעוך. על כל פנים המחלוקת הזאת לא היתה בגדר גחמה. היה בה רק כדי להדגיש רבות מהבעיות שתססו בקהילה הדרוזית.

הדרוזים מרוכזים, כידוע, בלבנון, בסוריה ובישראל, ולמסורת הצבאית נודעת חשיבות רבה בעיניהם. הם משרתים בצבאות של שלוש המדינות האלה, ואחדים מהם אף הגיעו לדרגות בכירות מאוד (לרבות דרגות תת־אלוף ואלוף־משנה בצה"ל).

קשרי הידידות בין הדרוזים והיהודים בישראל החלו לפני עשרות שנים. במלחמת העצמאות של ישראל לחמו דרוזים רבים, כתף אל כתף, לצד היהודים בהדיפת הפלישה הערבית. הדרוזים התפצלו מן האיסלאם במאה האחת עשרה וזכו במרוצת הדורות לאוטונומיה חלקית באזורים שונים במזרח־התיכון. שורשי האמונה הדתית והפולחן שלהם נעוצים בענף קיצוני של האיסלאם השיעי ואפופים בערפל כבד. רק כוהני הדת של העדה מכירים את מלוא הסודות של המורשת הדרוזית. עם זאת ידוע שהם מחשיבים עקרונות מוסריים וחברתיים יותר מאשר גינונים טקסיים. אביהם האגדי הוא יתרו, חותן משה, וקברו מצוי על־פי המסורת הדרוזית בנבי שועיב, למרגלות קרני חיטין בגליל התחתון.

מבעיותיהם של הדרוזים עברתי לבעיות של ההתנחלויות היהודיות ברצועת עזה. לאנשי גוש קטיף, שמנה אז שבע התנחלויות, היו יחסים טובים עם האוכלוסייה הערבית שמסביבם. למרבה העצב, המצב הזה היה עתיד להשתנות. בדצמבר 1987 פרצה האינתיפאדה, שהוליכה בסופו של דבר להסכם אוסלו, ולהענקת אוטונומיה לפסטינאים. מנקודת־ראות אסטרטגית היו יתרונות לקיומן של התנחלויות ישראליות בתוך רצועת עזה; הן יצרו חיץ בין תושבי הרצועה הערבים ובין האוכלוסייה המצרית של חצי־האי סיני. אבל האלימות שהתלקחה עוררה תהיות רציניות לגבי התבונה של ההתנחלות בשטח המחזיק ציבור כה גדול של פליטים פלסטינים. עמדנו על שלנו, אבל באיזה מחיר?

אחד המנהיגים הערבים ששוחחו אתי היה חיכמת אל־מצרי, ראש משפחה נכבדה בגדה המערבית ודמות בולטת, מתונה יחסית. לעת הזאת כבר הציעה ממשלת ישראל, יותר מפעם אחת, לפתוח בשיחות עם תושבי השטחים על כינון אוטונומיה, אבל הפלסטינאים הנוגעים בדבר סירבו להידיין אתנו. אל־מצרי חלק על טענתי שהסירוב הזה הוא בגדר משגה. לדעתו, ההצעה הישראלית היתה בגדר עלבון. גישתו הדוגמטית היתה שונה לחלוטין מזו של המנהיגים הפלסטינים הצעירים ממנו, שנפלו בשבי הסיסמאות שלהם. הפלסטינאים לא העריכו כיאות את העובדה שהציבור הישראלי היה מתון מיסודו. בסקר דעת קהל שתוצאותיו פורסמו ביום פגישתי עם אל־מצרי, נמצא כי 89 אחוזים מכלל האוכלוסייה הישראלית צידדו בנסיגה מלבנון ורבים צידדו ביציאה משם בלי שום תנאים מוקדמים.

זימנתי אלי לשיחה מנהל בית־ספר ערבי גדול במזרח ירושלים ופרשן פוליטי ערבי נודע – שניהם בוגרי הכלא המדברי הירדני אל־ג’עפר, בקרבת הגבול הסעודי, שאליו הגיעו בשל היותם חברים פעילים במפלגת הבעת'. לא היה זה מן הדברים הקלים או הנעימים להתנגד לדעותיו של המלך חוסיין, והם שילמו את המחיר על כך. שניהם סיפרו לי כי רוחות חדשות מנשבות בקרב הפלסטינאים וכי הערבים עצמם הם האחראים הישירים להחמצת ההזדמנויות שניתנו לפלסטינאים. מעולם, אמרו השניים, לא היו הפלסטינאים נכונים לקבל משהו שלא הגיע ל־100 אחוזים ממבוקשם – “תמיד רצינו את כל העוגה ולכן לא קיבלנו דבר”. בעיניהם, אמרו, הפתרון האידיאלי הוא יישות פלסטינית, עדיף מדינה פלסטינית, הקשורה לישראל ולא לירדן. הדמוקרטיה בישראל נראתה להם כמקור של העוצמה הישראלית, ואילו היעדר הדמוקרטיה בעולם הערבי נחשב בעיניהם כמקור חולשתו של עולם זה.

אפילו אז פעל בקרב הפלסטינאים זרם תת־קרקעי שצידד במשא־ומתן עם ישראל, ובמקרים מסוימים גם בהתקרבות אלינו. אבל זו היתה רק תחושתו של האדם הפלסטינאי מן השורה. לא ניתן לה שום ביטוי מעשי עד לשינוי הדרגתי בגישה של אש“ף ועד שהתייחסותם של יותר ויותר ישראלים לאש”ף הגיעה לשיאה בתוכנית השלום של פרס ושל רבין, בראשית שנות התשעים. לעת ההיא כבר עבר יאסר ערפאת מעוינות לשותפות ביחסים פעילים, והיתה זו אחת התמורות היותר מפתיעות בהיסטוריה של יחסים בין גורמים מדיניים.

מסעי הבא היה להולנד, לרגל יום־השנה ה־40 לקרב בארנהם, שבו נכשלו הכוחות המשוריינים הבריטיים, ובכלל זה הדיוויזיה המשוריינת של הגארדס, שבה שירתתי, בנסיונם לחצות את גשר ניימיכן – אותו “גשר רחוק מדי”. משום כך נמנע אז מאתנו לחבור לצנחנים הנצורים בארנהם, שנאלצו להיכנע להתקפת־נגד גרמנית.

ביום ראשון, 16 בספטמבר, יצאתי עם חבורה קטנה להולנד. אורה, ששברה לפני כן את קרסולה לא יכלה להצטרף אלי, ועל מקומה בא יצחק, בננו השלישי. נוכחנו בטקס הפתיחה של מוזיאון שהוקדש לקרב ולסבל של תושבי העיר, שנותרו בקו החזית ממש עד לסוף המלחמה. בדברי הדגשתי כי אני מייצג מיליון ורבע חיילים יהודים שלחמו בכל הצבאות של בעלות־הברית. אחר־כך, בקבלת־פנים בבית העיריה של ניימיכן, דיברתי קצרות בשם כל האורחים והדגשתי כי אין מקום לשום פשרה עם עריצים השולטים בדיקטטורות טוטליטריות. חלק מהנאום היה בהולנדית, זכר לימי שהותי בהולנד בעת מלחמת העולם השנייה, ועמדתי במבחן הזה בכבוד.

באמסטרדם נפגשתי עם 2,000 מבני הקהילה היהודית שנאספו בבית הכנסת הפורטוגלי העתיק. הבניין היוצא מגדר הרגיל, מוקף מכל עבריו בעמודי אבן עצומים ומואר עד היום באלפי נרות, הנעוצים בנברשות רבות. ברחבה הסמוכה לו רוכזו בינואר 1942, 400 היהודים ההולנדים הראשונים שגורשו למחנות ההשמדה.

לאורך זמן־מה התנהל מבצע חשאי שנועד להביא 15,000 פליטים יהודים מאתיופיה לישראל. הצורך בחשאיות היה גדול באמת; ראשית, לא רצינו להביך את ממשלת אתיופיה, שלא יכלה להתיר לעצמה לסכן את יחסיה עם מדינות ערב ולא יכלה אפוא להיראות כמשתפת־פעולה ביציאת היהודים ההמונית הזאת. חשוב מכך, רבים מהפליטים הללו חצו תחילה את הגבול בין אתיופיה לסודאן, והובאו “הביתה” רק לאחר מכן.

אילו נודע לממשלת סודאן על המבצע המקיף הזה, יש להניח ששלוחיה היו מנסים לעצור, ואולי אפילו להרוג, את כל הנוגעים בדבר. ושוב, זו היתה הפוליטיקה המזרח־תיכונית הרגילה: העמדת־פנים והתמודדות עם המנטליות הערבית – אפילו כשחיים כה רבים היו מוטלים בכף. כל זמן שיכולנו לפעול בשקט, היה אפשר למשוך את העגלה. העיתונות הישראלית נצרה את סוד המבצע; טיים וניוזוויק לא פרסמו דבר וחצי־דבר כל זמן שהפליטים לא הגיעו למקום מבטחים. אלא שמשהו השתבש ודלף באמצעות ניו יורק טייימס, והסוד נחשף בטרם עת. נאלצנו לפעול במהירות.

בסיועו של ג’ורג' בוש, שהיה אז סגן הנשיא האמריקני ובעזרת חיל האוויר האמריקני, הוסעו אלפי פליטים ברכבת אווירית לבלגיה, והמשיכו משם את דרכם לישראל. באוקטובר 1984 הגיע מטוס מלא בפליטים לנמל־התעופה בין־גוריון. אמבולנסים רבים שהמתינו לו הסיעו את הבאים היישר לבתי־חולים. עם נחיתתו, בהזמנת ראש המוסד, נחום אדמוני, באתי לקדם פניהם בשדה התעופה ועליתי למטוס.

הם הפגינו מידה מרשימה של כניעות וצייתנות, וירדו מהמטוס בלי להשמיע הגה. רבים מהם היו רק עור ועצמות וסבלו בבירור מתת־תזונה. לבושם של כל הילדים הסתכם בחולצות, שניתנו להם, ורוב הנוסעים נראו כמי שבאו ממחנות הרעב האתיופיים שהעולם התוודע אליהם באמצעות הטלוויזיה.

הפגישה הזאת, על פני גשר בן 2,500 שנה, היתה עם יהודים שחיו כמעט עד סוף המאה ה־20 על־פי התורה שבכתב. לא היה להם שמץ של מושג על התורה שבעל־פה, כנתינתה בתלמוד, או על התפתחויות תיאולוגיות שבאו בהמשך לתלמוד. היתה זו קהילה יהודית שהגיחה מהתקופה שלאחר שלמה המלך; בכל הנוגע למסורת שלהם, שום דבר לא השתנה מאז. הם התנגדו לכל הדתות האחרות שסגרו עליהם, ודבקו באדיקות במסורות העתיקות שלהם. הם שמרו שבת, וכן את חגי ישראל, והקפידו על טהרת המשפחה בדיוק על־פי האמור במקרא. מכיוון שתוחלת החיים הממוצעת שלהם עמדה על ארבעים שנה, לא היו בקבוצה הזאת אלא קומץ זקנים.

רבים מהפליטים הללו עסקו באתיופיה בחקלאות פרימיטיבית. רבים התקשו מאוד לרדת בכבש המדרגות של המטוס; היתה זו להם הפגישה השנייה בחייהם עם מדרגות. הראשונה היתה בעת העלייה למטוס.

הם הביאו אתם מחלות רבות, שחלקן שוב אינן קיימות בחברה המערבית. היו אלה אנשים שיצאו מתוך קופסית זמן, ולא היה ספק שהם עוברים לאחריות המדינה, אבל בסופו של חשבון היה עלינו להתגאות במעשה שעשינו. המבצע נתן צידוק לקיומה של מדינת ישראל, כמולדת של כל יהודי בכל רחבי העולם.

הילדים היו עתידים להיקלט על נקלה, אבל הבוגרים היו עתידים להוות בעיה של ממש. היה צריך ללמד אותם כל דבר – איך להשתמש בבית־שימוש ובחדר אמבטיה, איך להשתמש במברשת־שיניים ובסבון, איך לאכול בסכין ובמזלג. עכשיו הם התוודעו לראשונה לחשמל ולמכשירי חשמל. אכן, זה היה אתגר גדול בתקופה של משבר לאומי גדול וחולשה כלכלית גדולה. על כל פנים, נענינו לאתגר הזה, ומובטחני שכך יהיה גם אם נידרש לעשות זאת בשנית. חשתי כי חרף כל הפגמים שלנו, חרף כל חולשותינו, ישראל עודנה מצפן מוסרי לעולם כולו.

 

פרק 24. הנשיאות – 1985    🔗

שנת 1984 באה והלכה ולמרבה המזל לא התגשמה אף לא אחת מנבואות הזעם של אורוול. על כל פנים, הדברים שתוארו בספרו המפורסם עדיין היו רלבנטיים מדי, לרוע המזל. בצמוד לפריצות־הדרך המדעיות שלא עלו על הדעת לפני כן, אפילו בחלום, התרחבו והעמיקו המצוקה האנושית ואי־האנושיות של אדם לאדם.

בעיצומה של אי־השפיות הזאת מצאתי מקלט שליו בחיק משפחתי. ילדינו כבר היו עכשיו בוגרים, אבל אורה ואני עדיין עשינו זמן רב במחיצתם. בעשר שנות כהונתי לא דחקנו אותם, ולו פעם אחת, אל תוך חיינו הציבוריים, הנשיאותיים. אבל כל אימת שהדבר היה בגדר האפשרי, שהינו בחברתם בסופי־שבוע בביתנו האמיתי בהרצליה, ועשינו כמיטב יכולתנו לקיים אורח־חיים של משפחה נורמלית. שלושה מבין ארבעת ילדינו נישאו בעת נשיאותי, ומסיבות החתונה היו אירועים פרטיים בגן ביתנו. בחתונות הללו לא היה שום דבר מהרשמי. הן היו הנאה צרופה, וכך בדיוק רציתי שיהיו. במרוצת התקופה הזאת שלושה נכדים נולדו לנו, והם הוזמנו לבית הנשיא או לביתנו הפרטי כל אימת שרצו בכך. ערכנו שני טקסים היסטוריים של ברית מילה, לנועם ומתן, בניו של בוז’י, הטקסים הראשונים מסוגם שנערכו בבית הנשיא.

אין ספק, לא תמיד אפשר לשמור את המשפחה לגמרי מחוץ לשדה הראייה של העין הציבורית, בוודאי לא כאשר כלי התקשורת מפגינים את הרעבתנות האופיינית להם בימים אלה. כשבננו השני מייק התגרש, התייחס לכך אחד העיתונים הישראליים כאילו דובר בשערורייה הגדולה ביותר של המאה העשרים. אחת הכותרות של אותו עיתון הכריזה, “גירושין בבית הנשיא”. אפילו אני שבתי ובדקתי אם אורה לא נטשה אותי, חלילה, בחצות הלילה.

ניסיתי לעשות שימוש בכבוד שרחשתי למשפחתי ולתרגמו לצורכי תפקידי כנשיא. במובן מסוים, הנשיא דומה מאוד לאב לאומי. הוא דמות סמכותית, אם גם דמות הנמצאת בהישג־יד. אין בכוחו לכפות על שום אזרח לציית להנחיות של הממשלה, אבל הוא יכול לפעול כמצפן מוסרי ולהציב דוגמה ומופת. ובדיוק כשם שאב מנסה לפשר בין כל הניצים במשפחתו ולהשכין שלום ביניהם, כך ניסיתי לפעול ככוח מקשר בין האוכלוסיות השונות של ישראל.

בהתאם לכך המשכתי בפגישותי עם אישים פלסטינים עתירי־השפעה והתחלתי להעריך כי ההשקפה הקיצונית אמנם נוטה למשול בכיפה – מאחוריה ניצבו פצצות ורובים – אבל ההשקפה המתונה היתה איתנה וכבשה יותר ויותר לבבות. נפשה של האוכלוסייה הפלסטינית קצה בעימות המתמשך עם ישראל. רבים מבניה חשו כי דחיית ההצעה למתן אוטונומיה היתה משגה חמור. הקימונו בשטחים ממשל צבאי מטעמים של כורח. אילו סיפחנו אותם לישראל – והיתה לנו הזכות לעשות זאת, כיוון שהשתלטנו עליהם במלחמת ששת הימים שהיתה מלחמת מגן – היה עלינו להנהיג בהם משטר דמוקרטי. אבל אילו עשינו זאת, היינו מקימים מדינה דו־לאומית ומסכנים בכך את עצם קיומנו.

הערבים התרעמו מאוד על הממשל הצבאי. הם חשו שנוהגים בהם בצורה משפילה ותוקפנית, ומפעם לפעם היה כנראה יסוד לתחושה הזאת. אבל למרבה הפלא, הערבים נתנו אמון בבית המשפט העליון של ישראל ובמערכת הדמוקרטית שלנו. ברור שהעימות בין שני הצדדים ידע בינתיים תמורות רבות, לא במעט בתוקף העובדה שהמשטרה הפלסטינית נהגה ונוהגת בקיצונים הפלסטינים ביד חזקה מאוד. לרוע המזל, התבונה והמתינות שהחלו לאפיין רבים ממעצבי דעת הקהל בגדה המערבית וברצועת עזה לא עברו מהם לבני הדור הצעיר באזורים הללו. האוכלוסייה המבוגרת יותר שגשגה תחת שלטוננו, וזכרה אגב כך את המשטר הירדני המגביל והאכזרי. הסטודנטים, לעומת זאת, ידעו רק את ההגבלות שאנו הטלנו עליהם; לא היה להם אל מה להשוות את מצבם, ונקל היה להם להשתלב בדפוס הקלאסי של מרד הנעורים ולשוות לו ממדים פוליטיים־מיליטנטיים. הם דמו בכך לצעירים האמריקנים שקמו ומרדו בממשלתם בשל מדיניותה בווייטנאם. צעירים יכולים לשמר את זעמם ולהמשיך בלחימה לאורך ימים, אבל רק לעתים רחוקות מתגלה לעין טרוריסט מזרח־תיכוני שעבר את גיל עשרים וחמש. הדור המבוגר רואה כי החיים הולכים ומשתפרים. הדור הצעיר רואה רק את מה שטעון שיפור ואינו מוכן להניח לשום דבר לעמוד בדרכו.

בין לבין חל שיפור ברור ברמת החיים ובאיכות החיים בישראל. בעיותינו הכלכליות תוקנו; הממשלה, כתום ויכוח ממושך, הכריעה בעד נסיגה מלבנון; והגורמים הדתיים של המפה הפוליטית הובסו במאמצי החקיקה שלהם בכנסת בשאלת “מיהו יהודי”. הקרב הדתי התמקד בחוק השבות, המתיר לכל יהודי לבוא לישראל, לקבל את אזרחותה ולזכות במלוא טובות־ההנאה המתחייבות מן האזרחות הזאת. המפלגות הדתיות התעקשו לקבוע בחוק הזה במפורש כי יהודי הוא מי שנולד לאם יהודיה או מי שהתגייר “כהלכה”, בנוסח האורתודוקסי. כל גיור אחר נראה להן כפסול. התפיסה הליברלית יותר אמרה כי יהודי הוא כל מי שמכריז על עצמו היהודי.

ראש הממשלה פרס הלך ופתר בעיות בקצב שהיה כמעט על־אנושי. הכתם היחיד באופק הפוליטי שלו היה מי שנקרא שותפו בממשלת האחדות, ממלא־מקום ראש הממשלה ושר החוץ יצחק שמיר. הוא לא הגה אמון רב לפרס ולמדיניותו, לא ייחס חשיבות לקידום יחסי השלום שלנו עם מצרים ולדעתי התרעם על קבלת־הפנים האוהדת שראש הממשלה זכה לה בעת שחולל את התמורות הדינמיות שלו.

בפברואר 1985 יצאתי לביקור רשמי בקהילה האירופית, בפרלמנט האירופי, בלוקסמבורג ובבלגיה. בטמפרטורה של שלוש־עשרה מעלות מתחת לאפס נפגשנו אורה ואני בלוקסמבורג עם הדוכס הגדול ז’אן ועם רעייתו, הדוכסית הגדולה מאיר אסטריד, אחותו של מלך הבלגים בודואן. הדוכס הגדול למד כמוני בקולג' הצבאי המלכותי בבריטניה ב־1943, אך סים את לימודיו והוסמך לקצונה חודשיים לפני. אחר־כך שירתנו יחד, במערב אירופה, במפקדת הבריגדה ה־32 של הדיוויזיה המשוריינת של הגארדס. הרקע המשותף הזה התפתח ליחסים אישיים קרובים שעמדו בעינם לאורך כל שנות נשיאותי. התארחנו בארמון הדוכס הגדול, בניין רב־רושם מהמאה השש־עשרה. בשיחותינו הפרטיות עם הדוכס הגדול והדוכסית הגדולה התברר בעליל עד מה היה עמוק הצער שלה על העוול שנעשה, לדעתה, לאביה המנוח המלך ליאופולד השלישי, בקשר להתנהגותו בימי מלחמת העולם השנייה. כידוע, פעולותיו של ליאופולד בתוקף תפקידו כמפקד הראשי של הצבא הבלגי, בעת שהגרמנים כבשו את בלגיה (ב־1940), עוררו התנגדות עזה לשלטונו, והביאו בסופו של דבר לפרישתו מכס המלוכה, ב־1951.

בשטרסבורג הייתי הנשיא הישראלי הראשון שנאם בפני הפרלמנט האירופי. מארחי היה פייר פלימלן, נשיא הפרלמנט, ששימש בעבר כראש ממשלת צרפת. בבריסל היינו אורחיהם של המלך בודואן והמלכה פביולה, ואני נאמתי בפני ועדות החוץ של שני בתי הפרלמנט הבלגי – הסנאט ובית הנבחרים. הימים שעשיתי כקצין בבלגיה בימי מלחמת העולם השנייה הותירו בזכרוני כמה מלים בשפה הפלמית, וכך יכולתי לפתוח כל נאום בשמץ של פלמית, שממנו עברתי לצרפתית. צירוף זה יצר אווירה ידידותית מאוד בכל אשר פנינו.

בראשית 1985 קרא הנשיא מובארק לכנס ועידת שלום בהשתתפות מצרים, ירדן, ישראל, ארצות־הברית ופלסטינאים שאינם חברי אש"ף, שייכללו במשלחת הירדנית. הוא העלה את ההצעה הזאת בניו יורק טיימס, בצעד יעיל מאוד מנקודת־הראות של יחסי הציבור. פרס שידע מראש על ההצעה הממשמשת ובאה, שוחח עמי עליה. ברור היה לי כי מובארק וקברניטים ערבים אחרים רצו בבירור לנצל את שתי השנים של פרס בראשות הממשלה כדי להחיש את מהלך העניינים. בה במידה היה ברור כי מובארק עשה שימוש בטיימס להשפעה על וושינגטון. מצרים תופסת את המקום השני, לאחר ישראל, ברשימה של המדינות המקבלות סיוע חוץ נרחב מארצות־הברית, ומובארק עמד לבקש הגדלה עצומה של מנת חלקו. שמיר ועמיתיו להנהגת הליכוד חברו יחדיו לתקוף את היוזמה של מובארק. הם קראו לה תרגיל ביחסי ציבור. אמרתי לפרס כי גם עלינו להשמיע את הקולות הנכונים. לא נשלם שום מחיר על כך שנגיב בצורה חיובית, והדבר רק יגרום לשיפור בתדמיתנו. עניין אחד היה ברור בתכלית; האוכלוסייה הערבית במזרח־התיכון החלה להתרגל לדיבורים של ראשיה על משא־ומתן עם ישראל, ואף־על־פי שבפגישות הנסתרות לא התחולל הרבה, הנה הן הכשירו את הקרקע לפריצת־הדרך הדרמטית בשיחות השלום שרבין ופרס ביצעו כמעט עשר שנים לאחר מכן. פוליטיקאים צריכים להיות סבלנים ובעלי חזון מרחיק־ראות. שום דבר אינו קורה בן־לילה, ויש שהשיחה התמימה ביותר נושאת פירות רק כעבור שנים.

שמיר מתח באוזני ביקורת על ה“אופוריה” שהתעוררה בעקבות הצעותיו של מובארק. לדעתו, מובארק והמלך חוסיין לא רצו אלא להכניס את אש“ף למעגל המשא־ומתן בדלת האחורית, באמצעות האמריקנים. שמיר ופרס רצו שניהם להניע את תהליך השלום אבל היו חד־משמעיים בשלילה של כל משא־ומתן עם אש”ף. ההבדלים ביניהם היו בעיקרם תולדה של משחק פוליטי ותגובות לצורך ביחסי ציבור בקנה־מידה עולמי.

באפריל יצא עזר ויצמן – שהיה עכשיו שר בלי תיק וממונה על הטיפול בערביי ישראל – לביקור במצרים. הוא דאג להסדיר לעצמו הזמנה לביקור הזה, ופרס לא היה מאושר מכך, מחשש שמסעו של ויצמן יגנוב ממנו את ההצגה. פרס עצמו הגיע זמן קצר לפני כן להסכם עם מובארק בקשר לתנאים ולמסגרת של ועידת פסגה ביניהם, ולא נזקק להתערבותו של ויצמן. שר החוץ שמיר התרעם מאוד על יציאתו של ויצמן למצרים, וראה אותו כמי שפולש לתחומו. משהוברר לו שוויצמן יעסוק במצרים בעניינים מהותיים, הוא דרך את שריריו. הממשלה התבקשה לאשר את יציאתו של ויצמן לחו“ל, כמקובל במקרים שכאלה, וכל השרים מגוש הליכוד הודיעו שיצביעו כאיש אחד נגד האישור. פרס, שכבר נתן את הסכמתו, איים להתפטר, בטענה שמדובר בהבעת אמון במנהיגותו. אבל למרבה המזל החליט ד”ר בורג מהמפד"ל שלא להימנע מהצבעה, כפי שתכנן מלכתחילה, אלא להצביע בעד אישור הביקור. כך נמצא הרוב הדרוש, וויצמן יצא לדרך. התקרית היתה קטנונית, ומשפילה ומגוחכת, ופגעה בתדמיתה של ישראל.

ויצמן שב בצהלת ניצחון, והודיע כי השיג כמה הסכמות עם מובארק. פקידים במשרד ראש הממשלה ובמשרד החוץ החלו לטפל בסידורים הסופיים של ועידת הפסגה. הייתי בטוח שוועידה זו לא תתקיים אף פעם, ונמצא שצדקתי.

כשקרב יום־השנה הארבעים לתבוסת הנאצים במלחמת העולם השנייה, החליט הנשיא רייגן, למרבה הזעם והזעזוע של יהודים בכל רחבי העולם, להניח זר בבית הקברות הצבאי הגרמני בביטבורג, שבו נטמנו גם אנשי אס. אס רבים. זה היה צעד מטופש והיועצים שהמליצו עליו היו מטומטמים או נאיבים להחריד, כשלא הבינו איזו מהומה תתעורר כתוצאה מכך. אבל התגובה האלימה של העסקנים היהודים דחקה את רייגן למצב בלתי־אפשרי. הממשלה הגרמנית דחקה בו שלא לשנות דבר מתוכנית הביקור שלו בארצה, ורייגן לא היה יכול להתגלות כמי שנכנע ללחצים. הכרתי את רייגן וידעתי שהוא מגדולי הידידים של ישראל מאז ומעולם – הוא וקלינטון הם שני הנשיאים הפרו־ישראלים ביותר שכיהנו בארצות־הברית בימי חיי – ולכן נהגתי בפרשת ביטבורג זו במלוא העדינות. אחרי ככלות הכל, עתידנו חשוב פי כמה מן העבר, ורייגן היה חיוני לעתיד הזה.

המחלוקת לא נמוגה. אפשר שהמחווה האצילית ביותר שנולדה מכל הפרשה העגומה הזאת היתה של נשיא גרמניה ריכארד פון וייצקר, שיהיה אמיץ די הצורך לשגר לי איגרת המביעה את אי־הנחת שלו מההתפתחויות שאפפו את ביקורו של רייגן. חרף מה שהתחייב מכהונתו, הוא נעדר מהטקס בביטבורג ואף הורה לשגריר גרמניה בישראל להניח זר בשמו ב“יד ושם” ביום־השנה לכניעה הנאצית. בנאום מרגש מאוד, חורג ביותר מהמקובל, הוא הדגיש במיוחד את אשמת הגרמנים והזכיר שכל הגרמנים ידעו על הפשעים המבעיתים של הנאצים. הוא ציין כי הם ראו את בתי הכנסת שעלו באש, ראו את היהודים שנאלצו לענוד טלאי צהוב, ראו את הגירושים וידעו על מחנות־הריכוז. הוא שטח בפני העם הגרמני את האמת המרה, שהגרמנים היו צריכים לשמוע.

אני נוטה לחשוב שממשלת ישראל היא גוף המושל ביסודו של דבר על־פי עקרונות מוסריים, ושהמערכת שלנו פועלת מפני שהיא רואה לנגד עיניה את הסטנדרטים הגבוהים הנתבעים ממנה. אבל הפרטים המפעילים אותה נראים יותר ויותר כמי שאינם מצליחים לעמוד באמות־המידה הללו.

ב־1985 התפטר השגריר האמריקני בישראל סמואל לואיס בעיצומה של מחלוקת גדולה. שבוע לפני ההתפטרות גילה בראיון טלוויזיוני – באופן מחושב ומתוכנן מאין כמותו – כי בדצמבר 1981, שישה חודשים לפני שפרצה מלחמת לבנון, חשף אריאל שרון בפני השגריר האמריקני הנודד, פיליפ חביב, את התוכניות לפלישה ישראלית ללבנון. אחדים מבכירי משרד החוץ הישראלי היו נוכחים באותו מעמד, אמר לואיס. שרון כפר בדבריו של לואיס ברוב עוצמה, אבל חביב ויהודה בן־מאיר, מי שהיה סגן שר החוץ, אישרו כי הפגישה אכן התקיימה. אנשי משרד החוץ, אמר בן־מאיר, דיווחו לו ולשמיר על אותה פגישה בדאגה רבה. במלים אחרות, שרון סיפק לנציגים של הממשל האמריקני פרטים על מבצע צבאי ישראלי מתוכנן, קודם שחברי הממשלה הישראלית ידעו על כך דבר וחצי־דבר.

מיד אחר־כך פתח שרון בהתקפת־נגד לא־נעימה על לואיס. על כל פנים, מה שהטריד אותי בפרשה הוא שמעשה שהיה יכול – וככל הנראה היה צריך – להביא להדחה של שר ושל ממשלה בכל מדינה דמוקרטית אחרת, כמעט ולא הטביע שום רושם על הציבור הישראלי. איש לא התרגש. התרגלנו לחסרונם של סטנדרטים מקובלים, אפילו ברמה המיניסטריאלית.

ראיה נוספת להנמכה של אמות־המידה נתגלתה בעת שיצחק שמיר, ממלא־מקום ראש הממשלה ושר החוץ, נפגש עם נשותיהם של כמה חברים במחתרת היהודית הקיצונית, שעדיין המתינו לפסק־הדין במשפטם. אנשים אלה, ראוי לזכור, הטמינו והפעילו, בין השאר, את הפצצה שגרמה לקטיעת שתי רגליו של ראש עיריית שכם בסאם שכעה. נשותיהם פתחו בשביתת־רעב במגמה להשיג להם חנינה, ושמיר הבטיח לנשים הללו כי החנינה אכן תינתן.

מעשהו של שמיר זעזע אותי עד כדי שלמחרת היום הבעתי את דעתי על כך בפומבי, בפני תלמידים של בית־ספר תיכון בקריית שמונה. העיירה הזאת, למודת הירי הנרחב של טילי קטיושה מתחום לבנון, היטיבה להבין מה פשרה של האלימות.

כשנשאלתי באותו מעמד על מאמצי הפיוס של שמיר כלפי המחתרת היהודית, עניתי שכל ניסיון לכופף את שלטון החוק בפני רצונה של קבוצה אחת יחולל קטסטרופה ויהרוס את המערכת הדמוקרטית שלנו. רק הנשיא רשאי להעניק חנינה, הזכרתי; לשום אדם זולתו אין זכות להתחייב בעניין זה. נבצר ממני לומר ששמיר חש רוממות־רוח לשמע דברי, אבל לא חשתי שום אהדה כלפיו בעניין זה. חשבתי שפוליטיקאי אינו אמור להחניף לציבור וללכת בדרך הפופולרית אלא לספק הנהגה מוסרית.

אחת ההחלטות שלי כנשיא שהיו שנויות במחלוקת יותר מאחרות, היתה הפחתת העונש של שני שותפים למזימה של הנחת הפצצות, לאחר שהביעו חרטה מלאה בכתב על מעשיהם וגינו את הפעולות שהיו מעורבים הן. אחד מהשניים, דן בארי, הצהיר באורח חד־משמעי כי אפילו אם הממשלה תחליט על עקירת התנחלויות או מתנחלים מתחומי הגדה המערבית, הנה הוא לעולם לא ירים יד כנגד ממשלה ישראלית שנבחרה כחוק. להודעתו זו היתה השפעה רבה יותר מזו של כל הנאומים של פוליטיקאים שוחרי־טוב כנגד המחתרת הטרוריסטית.

בסיכומו של דבר, בחנתי מחדש את התיקים של 12 מבין 29 חברי המחתרת שהורשעו בדין. בשום מקרה לא הענקתי חנינה, אך הקלתי בעונשם של אלו שהביעו חרטה, ובכתב.

בחרתי להקל בעונשיהם של שני הבחורים לנוכח נסיונו של הליכוד להעביר בכנסת חוק על הענקת חנינה לכלל חברי המחתרת היהודית. חוק כזה, חשבתי, יהווה סכנה חמורה לדמוקרטיה שלנו. פעולותי גרמו גם לפיצול בשורות המחתרת וגם לסיכול היוזמות הפוליטיות לחוק חנינה. היתה זו התערבות יעילה בפוליטיקה הישראלית שמנעה חוק חמור.

הרצח הנפשע של שני מורים ישראלים בחניון נופש סמוך לעפולה גרם להתפרצות נוספת של מהומות נגד הערבים. מאיר כהנא והאספסוף שלו עוררו את האלימות ותקפו ערבים חפים מפשע שעבדו בעפולה לאורך שנים רבות. עד מהרה גבר הכיעור וכהנא הודיע ברבים על כוונתו להביא לגירוש הערבים מישראל ולהנהיג עונש מוות למחבלים. רבים ממנהיגי הליכוד אימצו את התביעה האחרונה, בהתעלם מכך שישראל ביטלה את עונש המוות מיד לאחר הקמתה והקריאות לשוב ולהנהיגו נדחו תמיד בעודן באיבן. לעת ההיא היו שבויים ישראלים בלבנון; אילו חיסלנו ערבים בצו בית המשפט, אין ספק שהתגמול היה בהתאם לכך. רבים באוכלוסייה הישראלית נוטים להיתפס להיסטריה בעת משבר, ופוליטיקאים רבים ניסו לעשות הון מן ההיסטריה במישור הפוליטי, תוך יצירת בעיות שאינן בנות־פתרון. פרס, ייאמר לזכותו, הפעיל השפעה מייצבת ודיבר בצורה נחרצת נגד כהנא ואלימותו הנואלת. התחלתי לחשוש לקיומה של הדמוקרטיה בישראל – ולא רק בשל המנטליות של האספסוף הנזעם. באותה תקופה ההסתדרות זרעה מכשולים בפני התוכניות של פרס להצלת הכלכלה הישראלית, תוך שימוש במה שנראה לי כטקטיקה בלתי מקובלת.

שביתות לסירוגין של עובדי חברת החשמל וטכנאי הטלפונים הענישו את העניים, את החלשים ואת החולים. האיגודים המקצועיים, שנסחפו בתחושת העוצמה שלהם, דחפו את המדינה ביודעין לקראת אסון וההסתדרות ניסתה להציג את עצמה כממשלה חלופית, בלי אחריות.

באמצע יולי התכוון פרס להופיע בטלוויזיה ולהסביר את מדיניותה של הממשלה. ההסתדרות הורתה לטכנאים של רשות השידור למנוע את שידור הראיון עם פרס. צעד זה לסכירת פיו של ראש הממשלה שכנע אותי כי הדמוקרטיה בישראל נתונה בסכנה מסויימת. אחרי לילות רבים בלא שינה, גיבש פרס הסכם עם ההסתדרות ועם ארגוני המעסיקים, ולאחר כן סוף־סוף החלו האינדיקטורים הכלכליים להצביע על מגמה חיובית.

ביוני 1985 יצאנו אורה ואני לביקור ממלכתי באירלנד. נקל לשער שייחסתי לביקור הזה משמעות רבה. הזמנתי את אחייניתי שירה, בתו של יעקב, להילוות אלינו. בעת ההכנות למסע החלטתי שאפתח כל נאום באירלנד במשפטים אחדים בשפה הגאלית. מדובר בשפה בלתי־אפשרית, שנבחנתי בה בילדותי, אבל הספקתי לשכוח אותה כמעט כליל. כל מאמצינו למצוא מועמדים מתאימים שיסייעו לי, במיוחד בקרב הנזירות בכנסיות ובמנזרים בירושלים, היו ללא הועיל. התייאשתי עד כדי כך שטלפנתי לגנרל ויליאם קאלהאן, מפקד כוחות יוניפי"ל בלבנון, עוררתי בלבו את קשר הידידות השורר בין כל ילידי אירלנד, וביקשתי את עזרתו. הוא שיגר אלי שניים מקציניו – קולונל ולפטננט־קולונל – שתרגמו את משפטי הפתיחה של שבעה נאומים, הכינו טקסטים פונטיים והקליטו אותם למעני.

זה היה ביקור נפלא, שכלל ארוחות־ערב, נאומים וסיורים באזור היפהפה של קורק וקרי בדרום. בקורק קידם את פני ראש העיריה לשעבר ג’ראלד גולדברג, שפנה אלי בעברית ותרגם את כל משפטי לחברי מועצת העיריה. בדבלין השתתפתי בתפילה בבית הכנסת ברחוב אדלאיד, שבו עליתי לתורה בבר־המצווה שלי. נשאתי דברי לקהילה מאותו דוכן שממנו השמיע לי אבי את דרשתו. דיברתי על נעורי ועל הבר־מצווה שלי ועל אבי, וקודם שהשלמתי את דברי כבר נקוו דמעות בעיניהם של כל בני הקהילה. פרנסי הקהילה קבעו שלט על עמוד התפילה של הדוכן, לציין כי זה היה עמוד התפילה של אבי וממנו דיברתי גם אני בעת ביקורי הממלכתי, והעניקו לי את העמוד כמזכרת. בהיותי בדבלין גם חנכתי את המוזיאון היהודי. כעבור כמה שנים הקימה עיריית דבלין פארק ושמו הרצוג, לכבודי.

במאמר מערכת באייריש טיימס, לסיכום הביקור שלי נכתב: “הנשיא היה אורח רצוי, שהתקבל בברכה חמה; אירלנד וישראל היטיבו להכיר זו את זו; הסיפור ראוי להיחשב כהצלחה אמיתית”.

באחד הימים החמים של אוגוסט 1985, הצלחתי להימלט לפרק זמן חטוף מקורי האלימות והתככים הפוליטיים שנראו כחורגים מכלל שליטה, ואורה ואני השאנו את בננו השלישי, יצחק (בוז’י) למיכל אפק. היה זה בטקס נהדר שנערך בביתנו בהרצליה. החופה נערכה על הגג, וארוחת־הערב הוגשה בגן. לדידי היה זה מאורע מרגש מאוד. בוז’י הפך זה מכבר לידיד קרוב מאוד והיחסים בינינו הרחיקו הרבה מעבר למקובל בין אב ובנו. כלתו היתה יפה ואינטליגנטית כאחת; היא למדה יחד אתו בפקולטה למשפטים. זו היתה חתונה אלגנטית, שנערכה בנוסח צנוע מאוד. לא התעלמנו מהזמנים הקשים שהמדינה נקלעה אליהם. לא היו שם שום שרים, ומספרם של חברי הכנסת המוזמנים הצטמצם לשניים – בכלל זה גיסי אבא אבן. חברי הממשלה הגיעו ביום ראשון שלאחר מכן לבית הנשיא, לאחר ישיבת הממשלה, להרים כוסית לחיי הכלה והחתן. כצפוי וכרגיל, הדמיון, האנרגיה והטעם הטוב של אורה עשו את המאורע כולו להצלחה גדולה.

המציאות שבה להכות בנו בחמת זעם בספטמבר, בגל חדש של פיגועי טרור. שני חיילי מילואים נדקרו בחברון, שבינתיים קם בה ריכוז יהודי בלב אוכלוסייה ערבית. מאחורי היוזמה הלא־ברוכה הזאת נצבה מפלגת התחייה, שזכתה, לרוע המזל, לתמיכת הליכוד. פירוש הדבר היה, בין השאר, צורך בהקצאת חיילים להגנה על המתיישבים בתוך חברון – לאמור יצירת נטל בטחוני כבד שהמשיך ופגם ביכולתו של צה"ל להתמסר לתפקידיו האמיתיים. חיילי מילואים לא הוכשרו למשימות שיטור וחייהם סוכנו שלא לצורך בגלל שגיונות וגחמות של המתנחלים ושל הפוליטיקאים שתמכו בהם. אין ספק שיש ליהודים זכות – במישור העקרוני – להתיישב בכל חלק של ארץ־ישראל. אלא שלא זו הבעיה. הבעיה היא מידת התבונה הפוליטית שיש במימוש הזכות הזאת במקרים מסוימים. במקרה הזה, ההתיישבות בחברון, בתוך ים של עויינות ערבית, היתה מעשה של הרס עצמי.

המתנחלים בגדה המערבית יזמו פעילות מיליציונית, ושיגרו סיורים מזוינים לערים גדולות כדוגמת רמאללה וחברון. מעשי הטרור של אש“ף, ובמיוחד של ארגון **פת”ח** בתוכו, נמשכו. חיל הים הישראלי לכד שתי יאכטות – עמוסות במחבלים נחושים לזרוע הרס – בדרכן מאלג’יריה לישראל. הפער בין יהודים וערבים הלך והתרחב, אבל עדיין היתה תקווה.

בקרבת מנזר השתקנים של לטרון, על אם הדרך לירושלים, שוכן הכפר הערבי־יהודי המשותף נווה שלום, שנוסד שש שנים לפני כן, ב־1979. תושביו – תריסר משפחות יהודיות ותריסר משפחות ערביות – חכרו אדמה מהמנזר, לצורכי עיבוד חקלאי, ויצרו קהילה משולבת. מוסדות החינוך היו, והנם, דו־לשוניים. הם היו, ככל הנראה, נאיבים ואוטופיסטים. ישראל לא תוכל לעולם להפוך לנווה שלום גדול אחד – הדבר מנוגד לטבע האנושי, לפחות בקנה־מידה גדול. אבל הניסוי היה צעד בכיוון הנכון; נזקקנו להתחלה קטנה ולמה שיצמח ממנה. אנשים מסורים טמנו באדמה את הזרע שיום אחד אולי יניב את פרי השלום.

בישראל יש אוכלוסייה קטנה של צ’רקסים, 3,000 נפש בקירוב, היושבים בשני כפרים. כנשיא, ביקרתי בכפר כמא היפה, אחד הכפרים האלה, למרגלות התבור. שורשיהם של הצ’רקסים, מוסלמים סונים לכל דבר, נטועים בהרי הקווקז, והם עקרו לתחומי האימפריה העות’מאנית בימי מלחמת קרים, באמצע המאה התשע־עשרה. הצ’רקסים המוסלמים התפשטו ברחבי סוריה, ירדן וארץ־ישראל, וחלקם נטמעו באוכלוסייה הערבית. בירדן, רבים מהם משרתים בצבא, וכך גם בישראל, לאחר שהוחל עליהם, לבקשתם, חוק גיוס חובה. ישראל היא אחת הארצות הבודדות שהשפה הצ’רקסית נשמרת בה, ואף נלמדת בבית־הספר, באישורו של משרד החינוך. זו שפת הדיבור שלהם. נוסף לכך, כל הצ’רקסים הם דוברי ערבית, וילדיהם לומדים בבתי־ספר ממלכתיים ששפתם עברית. הם אנשים יפי־תואר, ויכולתי לשוב ולהיווכח בכך כאשר צפיתי בלהקת מחול של צעירים וצעירות, לבושים בגלימות מסורתיות שקידמה את פני.

במהלך ביקורי הרשמי הבא, בפתח־תקווה, נפגשתי עם תלמידי הכיתות העליונות של בתי־הספר התיכוניים. השאלה הראשונה שהוצגה לי נקשרה בכהנא ובכהניזם. מתחתי ביקורת חריפה על האיש ועל תנועתו, והסברתי את הסכנות הנשקפות לחברה ולדמוקרטיה שלונו. העימות עם האוכלוסייה הערבית לפי רצונו של כהנא היה יוצר לדעתי, מהדורה חדשה של בלפאסט, קפריסין או ביירות. טענתי כי עצם העובדה שפילוסופיה שכזאת יכולה אפילו לזכות לתומכים בחיינו הציבוריים היא כתם על ההיסטוריה היהודית. שאלתי את המאזינים איזה נוער יצמח לנו אם יש צעירים המוכנים ללכת בעקבות אדם שפעל, על־פי דיווחים שפורסמו, כמודיע־בשכר של ה־F.B.I, והכל בעת שבחורינו – לא רק יהודים אלא גם דרוזים ובדווים – הקריבו את חייהם למען המדינה? דברי אלה היו ההתקפה הרצינית האמיתית הראשונה על כהנא. פרסומם ברחבי העולם עורר תגובה אדירה. בני הנוער הגיבו בצורה המעודדת ביותר, והמשוב בישראל היה חיובי מאוד. מישהו בעל סמכות דיבר סוף־סוף בצורה בהירה וחד־משמעית על התופעה הלא־נעימה הזאת.

ההתקפה שלי על כהנא עשתה את שלה. 20,000 מפגינים הופיעו בעצרת שהאיש כינס בגבעתיים והשתיקו שם את דבריו במשרוקיות. כהנא השיב מלחמה בהשמצות ובגידופים כנגדי, כנגד המשטרה וכנגד הקיבוצים. כשיעלה לשלטון, הבטיח, הוא יהרוס את גבעתיים. נאומו היה בגדר הסתה להתפרעויות ולשנאה. לא היה זה הזמן ללבוש כפפות משי. החוק התייחס לעבירה שכזאת, והממשלה יכלה לתבוע בנקל את הסרת חסינותו ואת שיגורו לכלא. היא לא עשתה זאת – אבל היה ברור בעליל שכהנא הכריז מלחמה על ממשלתו שלו. סברתי שתגובת הממשלה היתה בלתי מספקת.

ביום שלישי, 8 באוקטובר 1985, החל הביקור הממלכתי הראשון של ראש מדינה גרמני בישראל. בצהריים נחת בארץ מטוס צבאי גרמני, מעוטר בכתובת לופטוואפה ובסמל של חיל האוויר הגרמני. הסמל הזה – צלב ברזל עצום – נקשר, כמובן, עם הזוועות של הנאציזם, ונראה כמשהו שמקומו לא יכירנו אצלנו. לעתים קרובות תהיתי מדוע הגרמנים מתעקשים כל־כך לשמור על הסמלים הללו ועל ההמנון שלהם “דויטשלנד איבר אלס”. הם טענו כי הסמלים הללו ייצגו את גרמניה לפני הנאציזם ולא היה להם ולא כלום עם הנאציזם. וזו אכן אמת עובדתית – אבל עדיין לא היה בכך כדי לשנות את התפיסה הציבורית.

הנשיא וגברת פון וייצקר הגיעו יחד עם פמליה שמנתה יותר משלושים אנשים, ובהם שר החוץ הנס־דיטריך גנשר, חברי בונדסטאג ועיתונאים רבים. הם נתקבלו ב־21 מטחי תותחים, ועברו לאורך טור ארוך שבראשו ניצבו ראש הממשלה ויושב־ראש הכנסת, ועמם רבים מהשרים. לאחר טקס קבלת־הפנים, אירחנו אורה ואני את בני הזוג וייצקר ואת בנם לארוחת־צהריים פרטית.

נסעתי עם הנשיא הגרמני לירושלים ושימשתי אותו כמדריך תיירים. הסברתי לו מה פשר האתרים ההיסטוריים השונים שניצבו לאורך המסלול שלנו. בו בלילה ערכנו ארוחת־ערב לכבוד אורחינו, ובמהלכה נערכו מחוץ לבית הנשיא הפגנות של בני נוער מחוגי הימין. הפגנות אלה הרגיזו והביכו אותי. מדוע ירצה מישהו להפגין דווקא נגד גרמני שהיה אמיץ די הצורך לדבר על אשמת הגרמנים, כפי שעשה פון וייצקר בבונדסטג ב־8 במאי? בכלל, נבצר ממני להבין אנשים המפגינים נגד גרמניה, ונכנסים מיד אחר־כך למכוניות פולקסוואגן כדי לנסוע לאוניברסיטה ולהפיק תועלת מבניינים שהוקמו בזכות מענקים של ממשלת גרמניה.

הסנאט של האוניברסיטה העברית הדגיש את הגישה הצבועה הזאת. מישהו הציע להעניק לפון וייצקר תואר דוקטור כבוד, אבל הסנאט של האוניברסיטה העברית סירב, והוכיח בכך כי ידע אקדמי אינו עולה בהכרח בקנה אחד עם מידה ראוייה של שכל ישר. מכון ויצמן הציע מיד להעניק את התואר האמור לנשיא האורח, ואני הסכמתי להשתתף בטקס. רציתי להבהיר את עמדתי בעניין הזה במלואה. מאחר שלחמתי נגד הנאציזם בפועל, בשדה הקרב, ראיתי עצמי בן־חורין לנקוט עמדה בנושאים שכאלה.

ארוחת־הערב הממלכתית היתה אירוע מרשים ורב חשיבות, לנוכח העובדה שהועברה בשידור ישיר, באמצעות לוויין, לגרמניה, ושם צפו בה מיליוני אזרחים, שגם האזינו לנאומים.

לוח־הזמנים הנשיאותי כלל ביקור ב“יד ושם”, ושם היה ברור בעליל עד כמה התרגשו הנשיא הגרמני ורעייתו ממראה עיניהם. ניצבתי לידו כשהוא הניח זר באוהל “יזכור”, שבתוכו נחרתו באבן שמותיהם של כל מחנות־הריכוז הנאציים הגדולים. למראה הדמעות בעיניו של האיש, שבתי וחשתי במלוא העוצמה של הסתירות ההיסטוריות.

הביקור תרם רבות להמשך הפיוס בין שתי המדינות.

זמן לא רב לאחר מכן שב הטרור והיכה, והמכות הגיעו לשיאן בעת שארבעה מחבלים חטפו את האנייה האיטלקית אקילה לאורה בהיותה במים הטריטוריאליים של מצרים. העולם כולו נבעת לשמע הידיעה שליאון קלינגהופר, נוסע יהודי אמריקני רתוק לכיסא־גלגלים, נורה בגבו והושלך מן הסיפון. האיש שארגן את ההתקפה הנפשעת, בידיעתו של ערפאת, היה המחבל אבו אל־עבאס. החוטפים לא הורשו לרדת מהאנייה בסוריה, ולכן שבו והפליגו למצרים, ושם התמסרו לשלטונות. במסגרת העסקה שנעשתה אתם הותר להם להמריא למפקדת אש“ף בתוניס. המצרים, שניסו להסוות את חלקם במיקוח, הסתבכו בסדרה של שקרים. הנשיא מובארק הודיע שהמחבלים עזבו את מצרים, אף־על־פי שהם היו עדיין על אדמתה. הוא המשיך וטען שלא ידע כי הם הרגו את אחד מנוסעי האנייה, אף־על־פי שדיווחו של רב־החובל על הרצח שודר בכל רחבי העולם כמה וכמה שעות לפני שהמחבלים שבו למצרים. מטוסים אמריקניים יירטו את המטוס המצרי שהסיע את המחבלים לתוניס וכפו עליו לנחות בבסיס נאט”ו בסיציליה. שם המתינו למחבלים שוטרים איטלקים שעצרו אותם, כדי להעמידם לדין. האמריקנים דרשו שהמחבלים יוסגרו לידיהם, אבל האיטלקים הטיסו אותם ליוגוסלביה, שלא כיבדה את אמנת ההסגרה שלה עם ארצות־הברית. הרוצחים ומנהיגם לא הובאו מעולם בפני שופט. האירוניה של ההיסטוריה הודגשה ב־1996, כאשר ישראל התירה לאותו אבו אל־עבאס לשוב לעזה, לישיבת המועצה הלאומית הפלסטינית שהצביעה על תיקון של האמנה הלאומית הפלסטינית ועל נקיטת צעדים להשמטת הסעיפים הקוראים להחריב את ישראל.

לקראת סוף נובמבר פרצה הפרשה של ג’ונתן פולארד.
אנשי F.B.I הניחו ידם על האיש הזה, יהודי אמריקני שעבד במודיעין של צי ארצות־הברית והואשם בכך שהעביר לישראל מידע מסווג ביותר על הצבאות הערביים. רעייתו נעצרה גם היא.

פרס היה מודאג מאוד מההשתמעויות של המקרה הזה. רפי איתן, שהפעיל את פולארד בעת עיסוקו בהעברת המידע, היה יועצו של שמיר לענייני לוחמה בטרור, בתקופת כהונתו של שמיר כראש הממשלה, ועכשיו עמד בראש הלשכה לקשרי מדע של משרד הביטחון. בפעולה הזאת, כך נראה, הוא ביקש להפעיל מעין “מוסד” משל עצמו, חרף הוראות ברורות שאסרו על כל צורה של איסוף מודיעיני במדינות מערביות. ראש הממשלה, ממלא־מקומו ושר החוץ ושר הביטחון, ואנשי “המוסד”, טענו שלא ידעו שום דבר על הפעולה; המומחים שעסקו בהערכת החומר הניחו בוודאי שמדובר בעניין שגרתי ולא עמדו על הההשתמעויות שהיו לכך על יהודי אמריקה ועל היחסים בין ישראל וארצות־הברית.

הפרשה היתה טבועה בכל הסימנים של טיפול כושל וחובבני, אבל היה עניין אחד שהפריע במיוחד ולא עלה בקנה אחד עם השכל הישר: איך היה אפשר לקיים ולנהל מבצע כזה, עם זיקה כה ישירה ליחסים בין ישראל וארצות־הברית, בלי שום אישור מיניסטריאלי, או לפחות בלי שום הסכמה שבשתיקה? ככל שהחקירה הלכה והתקדמה, כן הוברר כי ראש “המוסד” היה לגמרי מחוץ לתמונה.

פולארד טען כי המידע שהעביר נגע כולו למודיעין בתחום הערבי, שהאמריקנים נמנעו משום מה להעבירו לידי ישראל, ושהנושא עצמו לא סיכן כהוא־זה את בטחונה של ארצות־הברית. המוטיבציה שלו, אמר, היתה נעוצה בידיעה שארצות־הברית חייבת להעביר את המידע לישראל. הלשכה לקשרי מדע, היחידה שהיתה מעורבת בעניין, חוסלה לאחר שהסבה נזק אדיר ליחסים הבינלאומיים של ישראל.

בדצמבר פרסמה ממשלת ישראל התנצלות פומבית; פולארד נידון למאסר עולם. במהלך משפטו טען שר ההגנה האמריקני קספר ויינברגר כי הפרשה היתה מעשה הריגול החמור ביותר שבוצע אי־פעם כנגד ארצות־הברית. הדברים הללו הם, כמובן, בגדר אבסורד גמור; למעשיו של פולארד לא היתה שום השפעה שלילית על בטחונה של ארצות־הברית, וחומרת העונש שלו היתה מגוחכת. בהזדמנויות שונות פניתי באורח אישי לנשיאים בוש וקלינטון בבקשה לשחרר את פולארד. שניהם הבטיחו לשקול זאת; איש מהם לא עשה דבר.

ממש לקראת סוף השנה, קיבלתי הזמנה רשמית ממאיר וילנר, המזכיר הכללי של המפלגה הקומוניסטית הישראלית, להופיע בפתיחת הוועידה הארבע־שנתית של מפלגתו. קיוויתי שההזמנה הזאת מצביעה על שינוי בגישתו של העולם הקומוניסטי כלפי ההכרה בישראל. לא יכולתי להתעלם מהעובדה שעיקר חברי המפלגה הקומוניסטית בישראל ועיקר התמיכה שקיבלה מפלגה זו בבחירות הגיעו מקרב האוכלוסייה הערבית. לכן ראיתי בהזמנה סימן חיובי והחלטתי להיענות לה. מן ההזמנה – ששום נשיא ישראלי לפני לא קיבל משהו כדוגמתה – היה יכול להשתמע משהו חשוב בשיח הדיפלומטי של העולם הקומוניסטי. האינסטינקט שלי ציווה עלי תמיד לחפש פתיחות זעירות שכאלה ולנסות לנצל אותן. אולי לא היה בכוחי לעשות זאת, אבל הפעם התכוונתי להביע את השקפותי בלי שום מגבלה וסייג; ידעתי שיהיו בוועידה משלחות של מפלגות קומוניסטיות מארצות רבות, וחשבתי שלא יזיק להן לשמוע את הדברים שאומר בשם העם בישראל.

כשהגעתי לפתיחה של ועידת המפלגה הקומוניסטית באולם “שביט” בחיפה, מצאתי שכלי התקשורת מגלים עניין עצום במאורע. התגובה בכללותה היתה מעורבת, אבל הדעות שהושמעו בציבור צידדו ברובן בצעד שנקטתי. מאמרי מערכת בדבר, בג’רוסלם פוסט ובמעריב תמכו בצעדי. בפתח האולם בחיפה ניצבו מפגינים שהניפו כרזות ביקורתיות כלפי הופעתי שם.

בוועידה נכחו נציגים משש־עשרה ארצות, ובכללן ברית־המועצות, קובה, בולגריה, צ’כוסלובקיה, מזרח גרמניה, מונגוליה, קפריסין, יוון, איטליה, ארצות־הברית וקנדה. כשנכנסתי לאולם התקבלתי בחמימות רבה; 1,000 הנוכחים בו קמו על רגליהם ומחאו כפיים בהתלהבות. היתה זו בוודאי הפעם הראשונה בהיסטוריה שצירי ועידה של מפלגה קומוניסטית קמו לכבודו של ציוני, קל וחומר נשיא מדינת ישראל.

האירוע כולו היה ועידה קומוניסטית טיפוסית, העתק מדויק של הוועידות שראינו בשידורי טלוויזיה ממוסקבה. המשמעת המפלגתית הקפדנית ניכרה בכל רגע ובכל עניין. הכל היה מתוזמר ומתואם. הצירים מחאו כפיים כאיש אחד, חדלו ממחיאות כפיים בבת־אחת, וקמו כולם ברגע שנכנסה המשלחת הסובייטית.

תופיק טובי, חבר הכנסת הערבי הוותיק, פתח את הוועידה בערבית ובעברית. כשהגיע תורי לדבר, ניצלתי את ההזדמנות להזכיר כמה אמיתות קשות ולהעניק לצעירים הערבים מה שהיה בוודאי שיעור קשה מאוד בשבילם בהיסטוריה של היחסים בין ברית־המועצות וישראל. ציטטתי באריכות את נאומו הפרו־ציוני של גרומיקו באו"ם, ב־14 במאי 1947, כאשר הודיע לראשונה על התמיכה הסובייטית בחלוקה ובהקמת מדינה יהודית בארץ־ישראל. הזכרתי לא רק את העובדה שהצבא האדום מילא תפקיד מרכזי בהצלתה של האנושות מידי הנאצים במלחמת העולם השנייה, אלא גם עובדה נוספת – שבפרוץ מלחמת העצמאות של ישראל, כאשר סבלנו מאמברגו על משלוחי נשק שהטילו מדינות המערב, היו אלה ברית־המועצות וארצות הגוש המזרחי שסיפקו לנו נשק ובכך אולי הצילו אותנו. אמרתי להם כי לעולם לא נשכח זאת. הזכרתי להם כי נציגי המפלגה הקומוניסטית היו שותפים להכרזה על הקמתה של מדינת ישראל, ומאיר וילנר חתם על ההכרזה הזאת בשמם, בתוקף תפקידו כחבר מועצת המדינה הזמנית. הצהרתי כי אנו מדינה שוחרת שלום, המוכנה לקורבנות גדולים למען השלום. העליתי את עניינה של יהדות ברית־המועצות ואת שאלת יחסינו עם ברית־המועצות ודיברתי על סירובנו לשאת־ולתת עם כל ארגון שמאמץ את הטרור כנשק או אינו מכיר בזכות הקיום שלנו.

הנאום זכה לקבלת־פנים יפה, ואפילו נקטע מפעם לפעם במחיאות־כפיים רמות, הגם שכל סטייה שלי מהקו המפלגתי נתקלה בדממה מנומסת. אינני יודע עד כמה היטבתי לעשות, אבל אני יודע כי התגובה היהודית־רוסית להשתתפותי בוועידה היתה חיובית מאוד. פראבדה הדגיש את נוכחותי בוועידה, וכך עשו גם העיתונים החשובים במדינות הלווין הקומוניסטיות במזרח אירופה. הכל בכל, הייתי מרוצה מהחלטתי להופיע בוועידה. הדבר היחיד המסוכן באמת, לדעתי, הוא חוסר תקשורת בין אנשים וגישה צבועה – בין שהיא באה מימין ובין שהיא באה משמאל – ביחס לבחירת בני־השיח.

בשנותיה הראשונות של מדינת ישראל נשמעה ברבים קריאה למשפחות הישראליות הוותיקות לאמץ ילדים מהמעברות. הורי נענו לקריאה הזאת ואימצו ילד בן שתים־עשרה ושמו שלום, שעלה מתימן והקים לימים מאפייה בפתח־תקווה. יחד עמו, הם אימצו ילדה שחרחורת ממדבר חצרמוות בדרום חצי־האי ערב. שלא ידעה ולא כלום על המנהגים המערביים המודרניים. היא חיתה בביתם יותר מחצי שנה.

בקבלת־פנים כעבור שנים רבות, היא הציגה את עצמה בפני. עכשיו היו לה בת באוניברסיטה, בן שנמנה עם עובדי התעשייה האווירית, בן נוסף בצבא ובן שלישי שלמד בישיבה.

סיפור ישראלי טיפוסי, שאנחנו, כעם יכולים להתגאות בו; יש בו כדי לתת צידוק למאמצים שהתמסרנו אליהם במרוצת השנים.

 

פרק 25. הנשיאות – 1986    🔗

ב־10 בפברואר 1986 שוחרר מסורב העלייה אנטולי שרנסקי לאחר שעשה כמעט תשע שנים במעצר, בכלא ובמחנה־עבודה בברית המועצות. שחרורו הושג במסגרת עסקה בין המערב ובין הסובייטים לחילופי מרגלים מורשעים־בדין. שרנסקי עמד במסה נוראה וידע עינויים נפשיים וגופניים כאחד. בינתיים נעשה שמו, לא מעט בזכות אשתו אביטל, למושג מוכר בעולם כולו, לסמלם של כל אלה המדוכאים מאחורי מסך הברזל. אביטל פעלה ללא הפוגה, הפגינה מידה בל־תיאמן של אמונה ומרץ, גייסה סכומי כסף גדולים ונסעה ברחבי העולם כדי לעמוד בראש הפגנות, להיפגש עם ראשי מדינות ולעורר את דעת הקהל. היא נחשפה לציבור וגילתה עקשנות עד כדי כך שכעבור שנים, לאחר שנתן ואביטל התיישבו בישראל, ואני הצגתי אותם בארוחת־ערב ממלכתית בפני מיכאיל וראיסה גורבצ’וב, זיהתה אותה הגברת גורבצ’וב בו במקום. היא הכירה היטב את מראיתה מן ההפגנות שערכה נגד השלטון הסובייטי. מה שעשה את מאמציה נוגעים ללב עוד יותר היתה העובדה ששרנסקי נעצר יום אחד בלבד לאחר נישואיהם.

כאישיות חזקה ומרשימה, שרנסקי היווה הוכחה חיה לכך שהרוח האנושית יכולה להיות חזקה ממעצמות גדולות. הוא היה איש שקט, בעל הדרת־פנים, שדיבר אנגלית מעולה ועברית נסבלת ביחס למי שרק החל להשתמש בשפה. כמעט מיד לאחר שהגיעו לישראל, היו השרנסקים אורחינו בבית הנשיא. תלונתם הגדולה ביותר ביחס לחייהם החדשים התייחסה לחשיפה הרבה מאוד שלהם; רבים לא הניחו להם לרגע אחד וניסו לנצלם לצרכים פוליטיים. בעיני עצמו היה שרנסקי פשוט אדם רגיל שרצה לשוב ולנהל חיים רגילים, אבל העולם החיצוני ראה אותו כגיבור.

שרנסקי הציג שאלות מפורטות על מלחמת לבנון, לאחר שלמד עליה מקריאה בפראבדה, בעת היותו בכלא, ומהאזנה לרדיו מוסקבה. במרוצת השנים שוגרו אליו 4,000 מכתבים, והוא לא קיבל אלא עשרה אחוזים מהם. אביטל כתבה לו פעמיים בשבוע, אבל בסיכומו של דבר הגיעו אליו רק תשעה ממכתביה. הוא התקשה להאמין שאין עבודות כפייה בבתי־הסוהר בישראל ושאסירים רבים אפילו יוצאים לבתיהם לחופשות. עד מהרה נעשו סידורים מתאימים שאיפשרו לבני הזוג לחמוק למקום־סתר ולזכות במנוחה מפני הרדיפות של כל שוחרי־טובתם. עשר שנים לאחר מכן הנהיג שרנסקי את מפלגת “ישראל בעלייה” להצלחתה בבחירות לכנסת ה־14 ונעשה לשר התעשייה והמסחר. מה לנו דוגמה טובה יותר משלו לסאגה היהודית – מחשכת הכלא של הקג"ב לכהונה פוליטית בכירה במדינה היהודית.

שתי התנקשויות רצחניות שהתחוללו במארס 1986 הדגישו את טבע העולם המסוכן שאנו חיים בו, עולם הנתון בצל⁵ הכבד של הטרור. אחת ההתנקשויות הללו נסתיימה במותו של אולאף פאלמה, ראש ממשלת שוודיה, שרוצחים בלתי־ידועים חיסלוהו ברחובות שטוקהולם. ושוב זועזע העולם, ושולם הרבה מס־שפתיים לצורך ללחום בקיצונים. ושוב לא נעשה כמעט ולא כלום. מדינה כדוגמת שוודיה נלכדה בדילמה. מה יכלו השוודים לעשות? ההיסטוריה שלהם לימדה על גישה ליברלית מוגזמת כלפי ארגונים קיצוניים. עכשיו הם חוו את האלימות באורח בלתי־אמצעי, אבל לא יכלו להתנער מהמצפון החברתי הקולקטיבי שלהם.

ההתנקשות השנייה היתה קרובה אלינו בהרבה. ג’עפר אל־מצרי, ראש העיריה של שכם שמונה זה מקרוב לתפקיד, נורה למוות. היה זה חודשיים בלבד לאחר שהממשל הצבאי הישראלי מינה אותו לראש עיריה, בהסכמה שבשתיקה של ירדן ואש"ף. הרצח של אל־מצרי היה צעד שכוון ישירות נגד חוסיין, וככל הנראה גם כנגד ערפאת. מיד לאחר מכן הודיעו מועמדים אחרים לראשות עיריות בגדה המערבית על הסתלקותם מן המועמדות. העולם למד איזו השפעה כבירה היה לכדור המתנקש בגדה המערבית וברצועת עזה. ישראל פתחה לפני כן במדיניות של האצלת סמכויות לערבים בשטחים, בתקווה לעלייתה של מנהיגות מקומית, אבל די היה בכדור אחד לסכן את התהליך הזה ולשבשו.

המאבק הפנימי בתוך תנועת החרות, הרכיב העיקרי של הליכוד, הגיע לאחד משיאיו בראשית מארס, בוועידה החמש־עשרה של מפלגה זו. דוד לוי, שהשקיע מאמצים רבים בניסיון לערער את בכורתו של יצחק שמיר, ארגן את חסידיו בקבוצות נושאות שלטים ודגלים, והנכונות לפצוח בזמרת “דוד מלך ישראל”, בנוסח שהזכיר מאוד ועידות מפלגתיות באמריקה. כל אימת שנזכר שמו של לוי, בקעה באולם סערה של תרועות. אבל חרף ההתנהגות המחוספסת הזאת, לא היה ספק ביתרונו של שמיר על פני לוי. צירים תומכי לוי נתנו פורקן לתסכולים שלהם בהסתערות על במת הנשיאות, בהשלכת מיקרופונים ובהפיכת שולחנות. עד מהרה התעורר חשש לתגרת־ידיים. כל הדברים האלה צולמו בשידור חי של הטלוויזיה והתרחשו אפוא לנגד עיני האומה. ספק אם עניינו של לוי יצא נשכר מכך. הוועידה לא דנה אף לא בנושא מדיני אחד, בעצם בשום דבר מהותי. אחרי שלושה ימים של התגודדויות בין קבוצות־כוח, התפזרו הצירים לבתיהם באי־סדר גמור.

במפלגת העבודה ובכלי התקשורת נשמעו קולות שקראו לפרס להתנער מהסכם הרוטציה, שהושג ב־1984 וקבע כי פרס ושמיר יתחלפו בראשות הממשלה באוקטובר 1986. לקבוצת ההתייחסות של שמעון פרס לא היה נראה מתאים שענייני המדינה יינתנו בידי הכוכבים של ההצגה המעיקה, שהועלתה על הבימה בוועידת חרות.

פרס היה מוטרד מאוד בגין המחשבה ששמיר יחליף אותו בראשות הממשלה, בהתאם להסכם ביניהם. הוא טען כי שמיר לא פצה את פיו מעולם בעניינים כלכליים והפר את שתיקתו בישיבות הממשלה רק כדי לומר לא ביחס לכל גישה קונסטרוקטיבית לשלום או לצעדים לקראת שלום. הוא נזקק לשאלה רצינית, כמו למשל שיטת הבחירות, שסביבה היה יכול לגייס רבים מיושבי עיירות־הפיתוח וממצביעי הליכוד, כדי לזכות בתמיכה ציבורית שתאפשר לו להישאר בראשות הממשלה. אבל פרס העריך כי שיטת הבחירות אינה חשובה די הצורך בעיני הציבור. לרוע המזל, היתה זו דוגמה טיפוסית לנטייתו לשקוע בחשיבה מכורה למשאלות־לב כל אימת שהדבר התאים לו. היה ברור כי בסופו של דבר יהיה עליו לכבד את הסכם הרוטציה, ממש כשם שהיה ברור שיעשה זאת בצורה אצילית.

הסכינים הושחזו לקראת הוועידה הרביעית של מפלגת העבודה, שנועדה להתכנס ב־8 באפריל. כמה ימים לפני כן הטיח שר האוצר, יצחק מודעי, עלבונות קשים בראש הממשלה. בראיונות שפורסמו בשני עיתונים, קבע שאינו מבין בכלכלה, תקף את הצעותיו הכלכליות והאשימו בכך שגנב ממנו, ממודעי, את התהילה בכל הנוגע לתוכנית הכלכלית שייצבה את המשק ובלמה את האינפלציה ובהיותו “ראש ממשלה מעופף”. פרס החליט לפטר את מודעי, והליכוד הודיע כי במקרה שכזה יתפטרו כל השרים מטעמו והממשלה תפורק. כתוצאה מכך נקלע פרס, כראש ממשלת אחדות, למצב עדין מאוד. הוא דחה את פיטורי מודעי עד לאחר תום הוועידה של מפלגת העבודה, שבה הופיע כמנצח.

על רקע המציאות הישראלית נפתח משא־ומתן פוליטי בין שתי המפלגות הגדולות, ובסופו של דבר בוצעו חילופי תיקים: מודעי נעשה לשר המשפטים ואילו שר המשפטים משה נסים בא על מקומו במשרד האוצר. לא מודעי, לא נסים וגם לא הציבור הישראלי לא רוו נחת מן הפתרונות הללו, אבל פרס שוב לא היה יכול לכלכל את המחשבה שמודעי ישמש כשר האוצר ואילו הוא עצמו יהיה בן־ערובה של הסכם הרוטציה.

פרס סבר כי על ישראל להסתלק מעזה; היה הכרח שיותר מחצי מיליון הערבים שישבו שם יימצאו מחוץ לישראל. לא יכולנו לשאת במחיר הכלכלי של קליטתם כאזרחים, ובוודאי לא רצינו בצירופה של אוכלוסייה לא־יהודית כה גדולה לפנקס הבוחרים של הכנסת. פרס רצה מאוד לקדם את רעיון האוטונומיה בעזה, אבל חשש מאוד שההתנחלויות ברצועת עזה, שמנו אז 1,500 נפש, יבלמו את האפשרות הזאת.

בעת הופעתי בפני ועידת מפלגת העבודה, זכיתי להארה מעניינת מאוד מפיו של בוטרוס בוטרוס־ר’אלי, שר המדינה המצרי לענייני חוץ, שנעשה לימים למזכיר הכללי של האומות המאוחדות. במצרים עדיין פעלה אופוזיציה חזקה, קולנית מאוד, לשלום עם ישראל. ביסודו של דבר הורחקה מצרים מן העולם הערבי ורצתה מאוד לשוב ולחבור אליו. אבל המשימה היתה קשה מאוד, אמר בוטרוס־ר’אלי, בלי ויתורים בעניין ההסכם עם ישראל. היה עלינו להבין את בעייתם של המצרים. זה היה מצב מעיק מאוד (כעבור זמן־מה, הם שבו והצטרפו לליגה הערבית ותפסו את המקום המגיע להם בהנהגת העולם הערבי).

בוטרוס־ר’אלי תיאור בפרוטרוט – והתיאור הזה לא הסב נחת – את המצב בסודאן. הלובים הפגינו שם פעילות רבה והזרימו נשק לדרום המדינה, שבו השתולל מרד רציני כנגד הממשלה. המורדים חטפו מהנדסים צרפתים שהיו מעורבים בפרויקט חשוב לכריית תעלה, לצורך הייבוש של ביצות גדולות בסודאן ובמצרים, וכל העבודה הושבתה מבלי יכולת לחדשה. זה היה הפרויקט החקלאי החשוב השני שנעצר. כריית התעלה לא חודשה אלא לאחר עשר שנים; בפרק הזמן הזה גדלה אוכלוסיית מצרים בכמה מיליוני בני־אדם שצריך היה להאכילם. שני הפרויקטים האמורים נועדו להוסיף מיליוני דונמים של אדמות ראויות לעיבוד חקלאי, ואי־המימוש שלהם עשה את הזנתם של ההמונים המצרים לעניין בלתי־אפשרי.

בוטרוס־ר’אלי הוסיף ואמר כי הלובים כפו משטר טרור על הארגון לאחדות אפריקה. שום גורם בתוך הארגון הזה לא היה נכון להתייצב אל מול הלובים, קל וחומר לתקוף אותם, מחשש לנקמה טרוריסטית. והארגון לאחדות אפריקה לא היה היחיד שהוצב בצל הטרור.

בראשית אפריל 1986 התפוצץ מטען במטוס T.W.A בשמי יוון. ארבעה נהרגו, אבל המטוס הצליח לנחות בשלום באתונה. כעבור שבוע התפוצץ מטען בדיסקוטק בברלין, ששימש כמוקד בילוי של חיילים אמריקנים. שני חיילים נהרגו וכמה מאות בני־אדם נפצעו. טביעת־האצבעות הלובית היתה חזקה די הצורך להניע את האמריקנים להפציץ מן האוויר את טריפולי, ובכלל זה את ביתו של קדאפי. באורח פלא הצליח קדאפי לצאת מן העניין בלא שום פגע. באורח טיפוסי נמנעה הקהילה האירופית, למעט בריטניה, מתמיכה בהחלטתו של רייגן לתקוף את לוב.

ההתקפות הטרוריסטיות הערביות נמשכו. סוכן סורי עשה שימוש בחברתו כבלדרית וכפצצה אנושית. היא היתה אמורה להמריא לישראל במטוס אל על עם חמישה קילוגרמים חומר־נפץ בתחתית הכפולה של מזוודתה, ולהתפוצץ יחד עם המטוס כולו באוויר. למרבה המזל הבחין מאבטח עירני של אל על מבעוד מועד בסימנים מחשידים ומנע אסון מחריד. הצעירה האירית נתפסה, וכן נלכד המחבל ששלח אותה. העובדה שאותה צעירה הצליחה לעבור דרך חגורת הביטחון הבריטית, מבלי לעורר חשד, יצרה מידה מסוימת של אי־שקט.

אחת הבעיות שנאלצתי לעסוק בה היתה מדיניות “הזרועות הפתוחות” של ישראל כלפי העולים החדשים. הם נתקבלו בארץ, עם הגיעם, במנה גדולה של אהבה וחיבה; לרוע המזל, האווירה החמימה הזאת לא עמדה בעינה לאורך זמן. כאשר העולים נזקקו ליד תומכת באמת – כאשר המציאות של החיים היומיומיים הלמה בהם – הם ניצבו בפני בעיות. בעצם, חלק מהבעיות החלו כבר בנמל־התעופה בן־גוריון, במקום שהיה עליהם להמתין זמן רב לראיונות ולטיפול בעודם עצבנים ומתוחים, טרודים במחשבות על עתיד ילדיהם ועל מה שמצפה להם בארץ חדשה. בינתיים היה עליהם לחזות בריקודי־עם מגוחכים שביצעו מסביבם קבוצות של בני נוער ותלמידי ישיבה, כדי להקנות להם הרגשה שישראל חפצה ביקרם. הריקודים המעין דרווישיים האלה לא היו בדיוק מה שחסר לעולם החדשים לאחר הימים שעשו בדרך מכפר נידח או מעיירה בירכתי רוסיה. מובטחני שלא אחד מהם תהה אם כעבור חודש ימים ייעשה מאמץ מועיל יותר לשמח אותו. מסתבר כי אפילו שוחרי הטוב הגדולים ביותר מעדיפים סמלים ומופעי־ראווה פומביים על פני עבודה מאחורי הקלעים שעשויה להניב תועלת אמיתית.

מעשים שהיו בבני הזוג שרנסקי המחישו את הפגמים האופייניים למדיניות הקליטה שלנו. לאחר שנתן ואביטל זכו בקבלת־פנים של גיבורים בנמל־התעופה וכמעט כל אישיות חשובה בעיני עצמה תבעה בתוקף להצטלם במחיצתם, הסתבר שהם מתקשים למצוא דירה ולשלם את דמי השכירות. בהיותו בכלא עברו על נתן שרנסקי שישה־עשר חודשים של חקירה נוראה, תחת איום של הוצאה להורג; הוצע לו לעלות לארץ ובלבד שיפליל את ידידיו ויודה בפשעיו. הוא סירב לעשות זאת, אף־על־פי שידע כי הסכמה פירושה יציאה לחופשי לאלתר. והנה, עכשיו, לאחר שסוף־סוף הגשים את חלומו להתיישב בישראל מבלי להזיק לשום אדם, התעללה בו הביורוקרטיה הישראלית. התערבתי בעניינו וההתערבות הועילה. אבל אותה בעיה עצמה מתעוררת תדירות, ביחס לעולים אחרים, גם כיום. מבחינה מוסרית, המדיניות היא ללא דופי; בפועל, ואף־על־פי שבשנים האחרונות אפשר להבחין בשיפורים ניכרים, עדיין עלינו לעשות הרבה כדי שמדיניות הקליטה תופעל כהלכה.

במאי 1986 היתה מרגרט תאצ’ר לראשונה מבין ראשי הממשלה של בריטניה שביקרו בישראל. אורה ואני אירחנו אותה לארוחת־צהריים, בחברתם של כמה שרים, עורכי עיתונים ומשלחת של אישים יהודים נכבדים מבריטניה. בדברי הברכה שלי הדגשתי את הקשר הייחודי בין בריטניה וישראל; את המאורעות ההיסטוריים; את שמותיהם של תומכי הציונות הגדולים – לויד ג’ורג', צ’רצ’יל, בלפור וכן הלאה – ואת החוב שלנו לבריטניה בגין רבות מהמערכות השלטוניות שלנו, לרבות המערכת המשפטית והמערכת הפרלמנטרית. הבעתי את התקווה שגברת תאצ’ר תהיה אובייקטיבית יותר לגבי ישראל לאחר שתכיר אותנו מקרוב והזכרתי לה כי אבא אבן הגדיר אובייקטיביות כלפי ישראל כ“קבלת העמדה הישראלית במאה אחוזים”.

גברת תאצ’ר התרגשה מאוד בעת שביקרה ב“יד ושם” ואחר־כך בבית הקברות הצבאי הבריטי על הר הצופים. היא ביקרה גם במכללה הטכנולוגית של אורט בירושלים ובנאומה קשרה יחדיו את החשיבות של שלושת המקומות הללו, והדגישה את קורבנם של הצעירים.

היא התרשמה במיוחד מיופיה של ישראל, ובשובה לבריטניה פתחה במבצע ניקיון כלל־ארצי, כדוגמת זה שראתה בישראל.

ביקורה הוכתר בהצלחה יוצאת מגדר הרגיל; הישראלים פשוט אימצו אותה אל לבם. היא עלתה לקברו של בן־גוריון, הקהילה רבים מסביבה באשקלון ומשכה 40,000 בני־אדם לכיכר המרכזית של רמת־גן. היא שפעה ידידות בכל אשר פנתה.

באביב של 1986 היה נראה כי אנו ניצבים בפועל, מדי יום ביומו, בפני משבר חדש. לאחד המשברים הללו היו השתמעויות רציניות מאוד. במהלכו מצאתי את עצמי ניצב מול מה שהיה אולי להחלטה הקשה ביותר בכל תקופת נשיאותי.

שנתיים לפני כן חטפו ארבעה מחבלים ערבים אוטובוס שעשה את דרכו מתל־אביב לאשקלון. הם איימו להרוג את כל נוסעיו, ואכן הרגו חיילת אחת. כוחות הביטחון עצרו את האוטובוס ברצועת עזה וכיתרו אותו, ושניים מהמחבלים נהרגו בעת ההשתלטות עליו. שני המחבלים האחרים נהרגו גם הם, כך דווח, בעת חילופי האש, אבל אחר־כך נמצא שעיתונאי צילם אותם כשהורדו מהאוטובוס בעודם בחיים. ועדת זורע חקרה את הפרשה ולא העלתה דבר, אבל בעקבות קובלנות של שלושה מבכירי השב“כ הודיע היועץ המשפטי יצחק זמיר כי יש ראיות לכאורה לכך שראש השב”כ אברהם שלום היה מעורב בטיוח הפרשה. הוא לא הסתפק בהודעה הזאת, אלא העביר את החומר שהגיע אליו לידי המשטרה והורה לה לפתוח בחקירה. ראש הממשלה פרס התנגד לפעולתו זו של זמיר וטען כי יש להעדיף את השיקולים הבטחוניים על פני השיקולים שהנחו את היועץ המשפטי. הוא חשש כי החקירה תביא לחשיפה של השב"כ וטען כי הדבר יהיה מנוגד לאינטרסים בטחוניים ראשוניים במעלה.

העימות בין פרס וזמיר נודע במהרה ברבים ועורר ויכוח ציבורי. כלי התקשורת בכללותם ניצבו לצדו של היועץ המשפטי. רוב הציבור תמך, לעומת זאת, בראש הממשלה – כפי שלימד סקר דעת קהל, שהראה כי התמיכה בפרס בעניין זה הגיעה ל־70%.

השב“כ היה, ככל הנראה, הארגון הישראלי האפקטיבי ביותר, ואברהם שלום היה משמעתן קשוח. הדחתו בעיצומו של מאבק מר וחיוני כנגד הטרור היתה כרוכה בסכנות חמורות לבטחונה של ישראל, בלי שום קשר למשוגותיו של האיש הזה. בשנה שלפני כן הצליחו אנשי השירות ללכוד או לחסל 301 חוליות מחבלים – כמעט חוליה אחת בכל יום־עבודה. הציבור לא היה מודע למאמצי המחבלים שהשב”כ סיכלם מבעוד מועד; האפקטיביות המרבית של הסיכולים הללו הצריכה לשמור בסוד את רוב עבודתו של השירות.

התקפה על הארגון הזה וחשיפה שלו היו עלולות להיות טרגדיה לאומית. תפקידה של הממשלה הוא למשול. בנושאים בטחוניים חשובים – והמאבק בטרור, שסיכן חיי אלפים, היה בוודאי נושא שכזה – צריך שתהיה לממשלה המלה האחרונה, גם אם הצליל שנלווה לכך אינו דמוקרטי לעילא. לעתים צריך שהתבונה וההיגיון יגברו על הדוגמטיות הפוליטית.

אבל פרשת השב“כ לא ירדה מסדר־היום הציבורי, להפך, הרעש מסביבה הלך והסלים. הסתבר שאנשי צבא היכו קשות את שני המחבלים שלא נהרגו בעת ההשתלטות על האוטובוס כדי לחלץ מהם מידע חיוני על טיב המטענים שהוטמנו באוטובוס. צריך היה לברר אם מטענים אלה חוברו לסוללות ועומדים להתפוצץ. בתום החקירה הועברו שני המחבלים לידי השב”כ במצב קשה מאוד, ואז פורסם שהם נורו למוות במהלך חילופי האש. הסתירות החמורות שהובלעו בסיפור נתגלו במהרה. בעת החקירה של ועדת זורע דאג נציג השב“כ בוועדה לעוות את הדיון באופן שכיסה על דרך החיסול של שני המחבלים. אחר־כך טען ראש השב”כ כי הטיפול במחבלים ופעילות הטיוח קיבלו את אישורו של יצחק שמיר, ראש הממשלה לעת חטיפתו של האוטובוס. העניין כולו יצא מכלל שליטה, ועכשיו כבר היה ברור כי חקירת⁶ המשטרה תתנהל במסלול המקובל בנסיבות שכאלה ויש חשש שסודות רבים ייחשפו לעין השמש.

בעקבות פרסום חסר־אחריות בשבועון כותרת ראשית, הועמד תת־אלוף יצחק מרדכי (אז קצין צנחנים וחי"ר ראשי, ולימים שר הביטחון) לדין משמעתי בבית משפט צבאי, באשמת “התנהגות לא־נאותה”. השתלשלות העניינים בהקשר זה, לאחר מכן, חשפה רבים מן הפגמים המובלעים במערכת המשפטית שלנו. ההליך המשפטי התמשך והתמשך – עברה שנה ורבע עד שמרדכי זוכה מכל אשמה – וכל אותה תקופה היה האיש חשוד בעיני הציבור. לא היתה, לדעתי, שום סיבה שלא לסיים את ההליך בתוך שבוע. עינוי הדין שנכפה על מרדכי היה מחפיר.

במאי, כשהסיפור החל להתפרסם ברבים, קיבלתי תדריך מקיף מאברהם שלום. על כל פנים, ב־24 ביוני ביקש שלום להיפגש עמי בדחיפות. נעניתי לבקשה והוא הגיע לפנות ערב. ראיתי לפני אדם שבור שעולמו קרס תחתיו. הוא חשש ליציבותו ולעתידו של השב“כ הרבה יותר ממה שהיה מודאג ביחס לבעייתו האישית. חקירה משטרתית, פחד – כך אמר לי – תעורר חשיפה של תקריות רבות שהתחוללו במהלך העבודה הרגילה של הארגון. כל נאשם (עכשיו היה נראה שיוגשו כתבי אישום נגד 11 אנשי שב"כ) יתבסס על תקריות בלתי־נמנעות שהיו בעבר, במהלך המאבק המר של השב”כ נגד הטרור. כאשר יתחיל התהליך הזה, הזהיר אותי, לא יהיה אפשר לשמור על בטחון ישראל, אפילו אם כל החקירות יתנהלו בדלתיים סגורות; ההשפעה המצטברת תהרוס את השב“כ. הוא הציע אפוא שאני אעניק חנינה מראש, בטרם ייפתחו ההליכים המשפטיים, לכל המעורבים בפרשה ובכך יופסק הוויכוח הציבורי מסביב לשב”כ.

אמרתי לשלום כי אינני יודע אם החוק מתיר לי להעניק חנינה קודם שהוחל בהליך משפטי. עם זאת הבהרתי לו כי גם אם לא תהיה מניעה משפטית לא אוכל לעשות את מבוקשו, אלא בתנאי אחד. יהיה עליו להגיש את התפטרותו מראשות השב“כ. לשמע הדברים האלה, הוא פרץ בבכי. עכשיו היה ברור לי כי השב”כ אכן היה מעורב במעשי מרמה. לא היה זה רק עניין של קנאות־יתר בשם הביטחון הלאומי. השירות עבר על החוק. שלום התכונן להתפטר ובכך בא הקץ על קריירה מצליחה ויוצאת מגדר הרגיל.

מיד אחר־כך ביקש שלום שיורשה לפרקליטיו, עורכי־הדין רם כספי ויעקב נאמן, להצטרף אלינו. כספי הציג בפני חוות־דעת משפטית בדבר סמכותו של הנשיא להעניק חנינה לאדם אפילו קודם שהוגש נגדו כתב־אישום. ביסוד חוות־הדעת הזאת נמצאו פסיקות של ערכאות משפטיות ישראליות על כך שהנשיא ירש את הסמכויות והזכות לשיקול־הדעת שהוקנו בתקופת המנדט למלך בריטניה ולא את אלה שהוקנו אז לנציב העליון. הפסיקות ההן התייחסו לחנינה שהעניק הנשיא השני, יצחק בן־צבי, על־פי המלצתו של היועץ המשפטי חיים כהן. כספי טען כי חנינה מראש, בנסיבות שנוצרו, היא הדרך היחידה להציל את השב“כ מחורבן, ומכל מה שמשתמע מכך ביחס לביטחון המדינה. טיעונו, והתקדימים שהציג, נראו לי. אמרתי לאנשי־שיחי כי יש בכוונתי לעשות שימוש בסמכותי ולפעול להצלת השב”כ.

חזרתי על האמירה הזאת בשיחה שניהלתי מיד אחר־כך עם ראש הממשלה פרס. הוא אמר לי כי הקבינט המצומצם עתיד לדון בשאלה בו־בערב והוא יתבע מעמיתיו לכבד כל החלטה שאקבל. ביקשתי ממנו שהממשלה, באמצעות שר המשפטים, תמליץ בפני על חנינה מראש. לא קראתי להם להחליט במקומי – התכוונתי לעשות זאת ולשאת במלוא האחריות – אבל רציתי לעמוד על דעתם של השרים ועל עומק התחושה שלהם. כן רציתי שהיועץ המשפטי יוסף חריש, שפרס מינה אותו זה עתה במקומו של יצחק זמיר, יהיה מעורב בעניין במישרין ויחווה את דעתו בדבר סמכותי להעניק חנינה מראש. לקראת חצות הלילה הגיע אלי שר המשפטים יצחק מודעי עם המלצת הקבינט והיועץ המשפטי להעניק את החנינה־מראש. רק שר אחד הצביע בקבינט נגד ההמלצה הזאת. הזמנתי את מודעי להופיע בלשכתי למחרת בבוקר, עם כל המסמכים הדרושים.

למחרת הגיעו אלי יצחק מודעי ומזכיר הממשלה יוסי ביילין, מצוידים בכל מסמכי החנינה. כשחתמתי עליהם, אמרתי למודעי: “עכשיו יפלו עלינו השמים. אני אעמוד בזה; האם עמיתיך השרים יעמדו גם הם?” הוא השיב לי בחיוך כי הוא מפקפק בכך. בערב הקודם הודעתי לפרס על החלטתי. כן אמרתי לו שאגנה בפומבי את התנהגות השב“כ ואתבע את התפטרותו של שלום. דרשתי למנות ועדה ציבורית שתבדוק את נוהלי החקירה של השב”כ ואת שיטות הטיפול שלו בעצירים, ותקבע הנחיות לפעילותו בעתיד. כל התביעות שלי נענו: שלום התפטר והוועדה אכן הוקמה. הציבור היה עתיד להכיר אותה כוועדת לנדוי, בראשותו של משה לנדוי, מי שהיה בעבר נשיא בית המשפט העליון. כתב המינוי שלה הטיל עליה לבדוק את כל ההיבטים השונים של עבודת השב"כ שעוררו סימני־שאלה, ובמיוחד את שיטות החקירה של עצירים ואת הטיפול בהם.

עזר ויצמן, היחיד מבין חברי הקבינט שהצביע נגד הצעתי להעניק חנינה, בא להסביר לי מדוע הצביע כפי שהצביע. הסברתי לו שכבר הגעתי להחלטה סופית ולכן אין שום טעם לוויכוח בינינו בשאלה זו. אחריו הגיע אלי היועץ המשפטי יוסף חריש, ששיבח אותי על אומץ־הלב שגיליתי, ואמר כי מצאתי מוצא ממצב חסר־פתרון וסייעתי לחלץ את המדינה מפורענות אמיתית. בערב הופעתי בנאום לאומה בטלוויזיה והסברתי ששמתי סוף לציד־מכשפות לאומי שאיים להרוס את שירותי הביטחון.

בראיון שנתתי באותה תקופה הזכרתי כי נשיא ארצות־הברית, ג’ראלד פורד, הותקף באותו שצף־קצף, הן על־ידי התקשורת והן על־ידי הקהילה המשפטית, משום שהעניק חנינה לריצ’ארד ניקסון קודם שנפתח כל הליך משפטי כנגדו. ניקסון, בדומה לאברהם שלום, הוענש בעצם ההתפטרות מהתפקיד ובבושת־הפנים שנלוותה לכך. דעתי היתה שאילו הוספנו להטיח האשמות בשב"כ היה בכך רק כדי לתרום לשיתוקם של שירותי הביטחון הישראליים ולספק את תאוות הנקם האכזרית של התקשורת. האחראים לעוולות נענשו, ננקטו צעדים שהבטיחו כי פעולות שכאלה שוב לא יישנו, ושירותי הביטחון יצאו מן העניין בלא שנפגעו אנושות.

הוויכוח על חנינות השב“כ נמשך לאורך חודשים. חוגי השמאל בתקשורת סירבו להניח לפרשה. הם חזרו והציגו את החלטתי, שוב ושוב, באור הקשה ביותר שבגדר האפשר, אבל אני הוספתי לדבוק בהחלטה הזאת. לשכת הנשיא הוצפה בשיחות טלפוניות, במברקים ובמכתבים. היה עלינו לגייס צוות מיוחד לטיפול בכל החומר הזה ובשימורו. בין האלפים שהתקשרו היו שופט לשעבר של בית המשפט העליון, קבוצה של 100 עורכי־דין, רבנים, פרופסורים ואנשי־רוח. 95%־90% מן ההתבטאויות בעיתונות ובכלי התקשורת האלקטרוניים היו כנגדי ו־92% מהציבור הרחב תמכו בי. נקל היה לי לומר שנהניתי מקונסנזוס אמיתי. מצאתי את עצמי נאלץ להכריע בין שלטון החוק ובין שיקולי ביטחון עילאיים. הרוב המכריע של הציבור לא רצה להוסיף ולשמוע על כל הפרשה, ובה בשעה גרמה הכפייתיות של התקשורת לכך שהשב”כ נעשה למלה גסה ונוצרה אווירה ששיוותה לארגון החשוב הזה מראה של חבורת פושעים. התפתחות זו, כשהיא לעצמה, היתה מעשה עוול חמור. קבוצה זו של בחורים מסורים הצילה ומצילה אותנו מדי יום ביומו מהתקפות מחבלים, ואל לנו לנהוג בה בכפיות־טובה. אכן, אלמלא מאמציו של השב"כ, אילו הצליחו המחבלים לממש את כל תוכניותיהם, היתה ביירות נראית כאתר נופש שלו לעומת חוצותיה של ישראל.

בסופו של דבר נרגעו הרוחות והתגובות של העיתונות ושל הציבור נטעו בי את התחושה שהגאות בעניין הזה חלפה. אבל לפני כן אמר גם בית המשפט העליון את דברו. כמה גורמים עתרו לבג“ץ שיורה להמשיך בחקירה של פרשת השב”כ ויקבע כי החנינה שהענקתי היתה מנוגדת לחוק ולכן יש לפסול אותה. ההרכב שדן בעתירות הללו כלל את שלושת השופטים הבכירים ביותר – הנשיא מאיר שמגר, המשנה לנשיא מרים בן־פורת ואהרן ברק, שהיה עתיד להתמנות למשנה לנשיא ולנשיא. הם החליטו ברוב דעות – שמגר ובן־פורת נגד ברק – כי פעלתי במסגרת הסמכויות שהחוק מקנה לנשיא. כפי שהתברר אחר־כך, ברק היה השופט היחיד בכל ההיסטוריה של בית המשפט העליון בישראל שחלק אי־פעם על סמכותו של הנשיא להעניק חנינה מראש.

פסק הדין של בית המשפט העליון הוא מסמך מעניין ביותר. שמגר היה שיטתי ביותר. הוא ניתח את כל התקדימים הרלבנטיים, וגם את בסיס החוק הישראלי המעוגן בתקדימים בריטיים ואמריקניים, וכן מתח ביקורת על פסיקתו של ברק. ברק עצמו ניסה להדגיש תהליך שהתפתח במרוצת השנים כתולדה של חולשת הממשלה; כל פעולותיה היו, לדעתו, שפיטות. בדמוקרטיה, לשיטתו של ברק, בתי המשפט ניצבים מעל לממשלה. לעניות־דעתי, הגישה הזאת מסכנת במקרים מסויימים את בסיס הדמוקרטיה, ובראש ובראשונה את תקפות העיקרון של הפרדת הרשויות.

מרים בן־פורת טענה כי קורה ששלטון החוק אינו עולה בקנה אחד עם האינטרסים הביטחוניים של המדינה. משהדברים מגיעים לכך, קבעה, החוק מקנה רק לאדם אחד, הנשיא, את שיקול־הדעת הנדרש לקבוע מה קודם למה, לאור טובתה של המדינה. גם היא וגם שמגר ביקרו את חוות־הדעת של היועץ המשפטי הקודם יצחק זמיר. אני מתיר לעצמי להוסיף, כי זמיר, בעיקשותו, נשא באחריות לא מעטה להסתבכות הפרשה.

התברר בעליל כי נשיא מדינת ישראל ירש את סמכויותיו של המלך הבריטי, וכן שפעולתי נעשתה על בסיס אותם עקרונות ששימשו את הנשיא פורד בעת שהעניק חנינה לנשיא ניקסון, שתיים־עשרה שנים לפני כן, והיו עתידים לשמש את הנשיא בוש, כעבור כמה שנים, כאשר חנן מראש את שר ההגנה לשעבר קספר ויינברגר ונאשמים אחרים.

כמה שבועות לאחר אותו מעשה ביקרוני בלשכתי⁷ מוריס אברמס, שעמד לעת ההיא בראש ועידת הנשיאים של הארגונים היהודיים באמריקה, ומלקולם הונליין, שנתמנה זה מקרוב למנכ“ל של ועידת הנשיאים. אברמס, פרקליט נודע בניו יורק, אמר לי כי נמנה עם מבקריו התקיפים ביותר של הנשיא פורד בגין החנינה לניקסון, אבל חזר בו בינתיים מן הביקורת ההיא והיה נכון להודות כי שגה לחלוטין. הוא הביע את דעתו שצדקתי בהחלטתי בפרשת השב”כ, ורצה המקרה שמיד אחר־כך שמעתי דברים דומים, בארוחת־ערב פרטית, גם מהנרי קיסינג’ר. לדברי קיסינג’ר, הישראלים ניסו לסרס את השב"כ כבדרך שעשו האמריקנים ל־CIA.

אנשי התוכנית “חדשות הלילה” של ה־BBC באו לראיין אותי על פרשת השב“כ. הסברתי כי לא הופעלו עלי שום לחצים פוליטיים, אבל היועץ המשפטי תמך בהחלטתי. כך הזכרתי שההחלטה אושרה בקבינט, שכלל את ראש הממשלה ועוד שני ראשי ממשלה לשעבר (אחד מהם, שר הביטחון דאז ורמטכ"ל לשעבר), נשיא לשעבר ועוד רמטכ”ל לשעבר. כל אלה ייצגו בבירור יותר מ־80% מכלל חברי הכנסת. האם היה אפשר למצוא קבוצה אחראית יותר ומיודעת יותר להיסמך על עצתה בעניין זה? הזכרתי למראיינים גם מעשה שהיה בלוחמים בשירות האוויר המיוחד בבריטניה שפרצו לשגרירות האיראנית בלונדון לאחר שטרוריסטים איראנים השתלטו עליה והחזיקו בה בבני־ערובה, ובהם אחד מאנשי ה־BBC. אמרתי להם כי הלוחמים לא עיינו בתקנות המלכה לפני הפריצה ופשוט חיסלו את כל הטרוריסטים.

שמיר אמר לי בשיחת טלפון כי התגליתי כנשיא חסר־פחד וכפרשן מוכשר של האֶתוֹס הלאומי. רבין נפגש אתי והודיעני כי אינו זוכר דוגמאות רבות לאומץ־לב שכזה לאורך כל הקריירה הארוכה שלו. מה שעשית לא יישכח לעולם, אמר.

הוויכוח על חנינות השב“כ נמשך. רבים מאנשי השמאל בתקשורת סירבו להניח לעניין, והתעקשו להציג את החלטתי באור השלילי ביותר שבגדר האפשר. זה היה הנושא העיקרי בראיון שנערך אתי במסגרתה של תוכנית הטלוויזיה מוקד. במהלך הראיון הצבעתי על האנומליה הבל־תיאמן שהתבטאה בהנשמה המלאכותית של הנושא, בניגוד לכל היגיון תקשורתי. הציבור, הזכרתי, עייף מכל העניין. בסקרים האחרונים נמצא כי תשעים אחוזים מהציבור הסכימו אתי, ובינתיים לא פורסם שום דבר חדש. לכן לא היה לי מנוס מהמסקנה שיש מי שמתאמץ בכל כוחו להנציח את הביקורת כנגדי. שבתי והסברתי את שיקולי. ציינתי כי הגעתי לכלל החלטה, דבקתי בה ואני מוסיף לדבוק בה. כן שבתי והזכרתי לציבור מה היה עלול לקרות לנו בלי אנשי השב”כ הנאמנים והמסורים לבטחוננו, אנשי השירות שהתקשורת, איימה להפוך את שמו למלה מגונה.

כמה חודשים לאחר מכן פרסם היועץ המשפטי דו“ח של צוות בראשותו, שטיהר את שמיר מכל ההאשמות שהוטחו כנגדו בהקשר של פרשת השב”כ. לא נמצא בהתנהגותו שום דופי ולא היה מקום לחשוד בו באי־אמירת־אמת. האצבע המאשימה הופנתה אל אברהם שלום. נאמר עליו שהוליך שולל את ראש הממשלה ואת שאר הגורמים הרלבנטיים.

ביולי 1986 ביקר בישראל סגן נשיא ארצות־הברית ג’ורג' בוש. כשנוגע לי שצוות החלוץ של בוש מבקש לבדוק את בית הנשיא לקראת ארוחת־הערב הממלכתית, הוצאתי הוראות מפורטות שאסרו על כל ניסיון של סוכני ביטחון או אנשי טקס זרים לבחון את הסידורים בבניין. נימוקי היה עמי. איש לא היה מעלה בדעתו לבקש רשות לבדוק לפני ביקור את סידורי הביטחון בבית הלבן. ההוראות שלי עוררו רעש מסוים, אבל העניין הסתיים בלא כלום. האמריקנים הבינו שאמצעי הביטחון הישראלים טובים די הצורך.

לבקשת האמריקנים הגיע לבית הנשיא צוות של חברת בזק, כדי להתקין שני קווי טלפון נוספים, ובהם הקו החם המפורסם, האמור לקשר את סגן הנשיא האמריקני היישר עם הממונה עליו. אסרתי גם על הפעילות הזו ולא הסכמתי אלא להתקנה של הקו החם בעמדת המשטרה בשער של בית הנשיא.

ארוחת־הערב נערכה בגן – בלי שום נאומים. סיפרתי כמה בדיחות על אנשי טקסס, מדינת־הבית של בוש בארצות־הברית, ובוש ענה בנוסח המתבקש ולא היסס להתבדח גם הוא על חשבונם של הטקסנים. בלילה ההוא ראו כל הנוכחים בוש נינוח ומסביר פנים.

ביולי 1986 הודיע לי פרס על כוונתו לצאת למחרת היום למרוקו, לפגישה עם המלך חסן – על־פי הזמנתו של המלך. ייחסתי למסע הזה חשיבות גדולה ביותר בכל הקשר ליחסי ישראל־ערב. תגובות אחרות, מימין ומשמאל, לא היו חיוביות עד כדי כך. הביטוי הטוב ביותר לגישה של הימין ניתן בדבריו של שמיר, שקבע כי אין לפרס מנדט מהממשלה להגיע לסכם משמעותי, מכל סוג שהוא, עם המלך חסן. היה זה ביטוי בלתי־הוגן, הגם שטיפוסי לשמיר. הוא ידע על המסע הזה מבעוד מועד ולא אמר מלה. הודעתו היתה ניסיון לקיים יחסי “התנתקות” מפרס מבלי לוותר לראש הממשלה על עדכון קבוע בכל הפעילות הסודית שלו. משמאל טענו כי פרס מזניח ועוקף את הבעיה הפלסטינית, הדוחקת יותר. משעמדתי על ההססנות שתקפה חלק מההנהגה הלאומית ביחס למסעו של פרק למרוקו, יצאתי בהודעה פומבית שהדגישה עד כמה חשוב שהגענו לכך שראש ממשלת ישראל יכול לצאת במטוס של חיל האוויר לביקור במדינה ערבית ולהתקבל שם בכל הכבוד הראוי. לדעתי, היה זה חלק מתהליך היסטורי שהתנהל במזרח־התיכון מאז ביקורו של הנשיא סאדאת בירושלים. באותה הזדמנות חצינו פרשת־מים היסטורית ונוצר מצב חדש בתכלית לתושבי האזור. מאז ואילך היה משא־ומתן ישיר של הערבים עם ישראל לעובדת חיים קבילה.

פרס שב כעבור יומיים. המלך חסן רצה שהמשא־ומתן יתנהל על בסיס תוכנית פֶאס, שהתקבלה בוועידת פסגה ערבית בספטמבר 1982 ותבעה החזרה של כל השטחים, לרבות ירושלים, לידי הערבים. פרס דחה את הדרישה הזאת בו במקום, אבל המלך הופיע מיד אחר־כך בשידור טלוויזיוני ולא פסל את המשך המשא־ומתן. מסעו של פרס למרוקו היה חשוב ביותר מבחינה סמלית. סוריה ניתקה מיד את יחסיה עם מרוקו אבל שום מדינה ערבית לא הלכה בעקבותיה. הביקור ההוא נעשה לחלק מהאבולוציה ההיסטורית של ההתקבלות הישראלית במזרח־התיכון. כמנהגו, פרס הפגין דמיון ויוזמה אינטליגנטית ויצר תבנית שלא היה אפשר להגזים בחשיבותה.

פרס סיפר לי בשובו, כי בשיחה בארבע עינים בינו ובין המלך דיבר המלך בצורה גלויה מאוד על הקשיים שיש לו בעבודה עם העולם הערבי, אבל הוא הוסיף ושאל כמה זמן נוכל, לדעתנו, לשלוט ביותר משני מיליון ערבים. הוא רצה לדעת איך נוכל להמשיך ולקיים חברה המעורבת בעימות הזה ואיך נוכל להתמיד, שנה אחר שנה, בקיומו של מצב מלחמה מבלי להתקדם לקראת צורה זו או אחרת של פשרה. הישירות הזאת בלשונו של חסן פרטה בבירור על מיתר חשוב במעמקי נפשו ותודעתו של פרס.

לנשיא יש בעיות רבות אבל גם הנאות משונות קטנות. אחד ממבקרי היה אמריקני צעיר ושמו ליטל סאן, שנודע כראש שבט סו ובא מהעיירה ספוקן במדינת וושינגטון. סבתו מצד אמו היתה יהודיה, ולכן היתה אמו יהודיה, ולכן היה גם הוא יהודי. הוא הגיע לישראל לחוג את טקס הבר־מצווה שלו ליד הכותל המערבי. לדברי אמו, שנראתה אינדיאנית הרבה יותר מיהודיה, הוא היה דור חמישי לקרייזי הורס המפורסם, שהנהיג את בני סו בקרבות האחרונים שלהם נגד האמריקנים בשלהי המאה התשע־עשרה. ה“צ’יף” האמיתי האחרון של השבט היה סבו של הילד, וליטל סאן היה, לדברי האם יורשו היחיד. בכל זאת, עדיין נזקק למינוי מטעם מועצת הזקנים של השבט. הוא היה האינדיאני היהודי הראשון שפגשתי מעודי, ודומני שגם האחרון.

ב־10 באוקטובר 1986 הגיעה השעה להפעיל את הסכם הרוטציה. לאחר שתי שנות כהונה, ולאחר שהגיע לשיעור פופולריות בל־ייאמן של 79 אחוזים, היה על שמעון פרס להתפטר ולהעביר את ראשות הממשלה לידי מנהיג הליכוד יצחק שמיר, שנועד להתייצב בראש אותה ממשלה דו־מפלגתית שפרס הנהיג לפניו.

להלכה היה זה תהליך רגיל של התפטרות ממשלה והקמת ממשלת חדשה, ולכן היה עלי לבצע את כל המהלכים המתחייבים מהחוק של התייעצות עם נציגי סיעות בכנסת ושמיעת המלצותיהן, על־פי נטיותיהן הפוליטיות. התוצאה היתה צפויה מראש, בהתחשב בכך שמפלגת העבודה היתה אמורה להמליץ על מועמדותו של שמיר לעמידה בראש הממשלה בשנתיים הבאות, עד תום כהונתה של הכנסת ה־11. שוב סירבתי להזמין את כהנא להתייעצות, והוא הפגין מחוץ לשערי בית הנשיא וניסה להתפרץ פנימה. חסידיו הפיצו כרוזים גסים מאוד בגנותי, ואני מניח שכל בר־דעת זקף את הכרוזים האלה לזכותי.

באורח טבעי התפרץ משבר פוליטי חדש. פרס, שעמד להתמנות לממלא־מקום ראש הממשלה ולשר החוץ בממשלתו החדשה של שמיר, לא היה מוכן להסכים לכך שיצחק מודעי ישוב לכהן בממשלה, לאחר שסולק ממנה כמה חודשים לפני כן בשל עלבונות נוספים שהטיח בפרס. הליכוד התעקש, מטעמים עקרוניים על החזרתו של מודעי לממשלה, אם כי בחדרי־חדרים הודו אחדים מבכירי הליכוד שירוו נחת מהשארתו של מודעי בחוץ. גם פרס וגם שמיר רצו שאיש שלהם יכהן כשגריר בוושינגטון ושניהם לא נטו לוותר. אם נזדמן לי אי־פעם לראות תרגיל בעקרות פוליטית, אין ספק שהיה זה לעת ההיא.

הציבור חש בחילה לנוכח סחר הסוסים הזה, אבל לאיש לא היה פתרון נאות. בתסכולו לנוכח הסרבנות שהפגין שמיר כלפי כל הצעה שהעלה, הגדיר פרס את כהונת השגריר בוושינגטון כנשק פוליטי, וקבע שיש להפקידה בידי פוליטיקאי ולא בידי דיפלומט מקצועי. הוא רצה שיימצא שם האיש שלו, כדי שימשיך ויקיים את המגעים עם אלה שפרס עצמו טיפח אתם יחסים כה טובים.

למחרת ביקר אצלי שמיר וקבל על עקשותו של פרס. יושב־ראש מפלגת העבודה, כך אמר לי האורח, שבוי בידי החוגים הקיצוניים של מפלגתו. הבטחתי בו, חייכתי ואמרתי, “ומה אתך?” הוא השתתק לרגע, חייך והשיב, “לפי כל הסימנים, גם אני”.

בסופו של דבר הושגה פשרה. השגריר המכהן מאיר רוזן היה עתיד להמשיך עד תום כהונתו במאי 1987. כמה חודשים לפני כן, כך נקבע, ימנה שר החוץ את מחליפו, באישורו של ראש הממשלה. שמיר הסכים שלא לפסול מראש אף לא אחד מהמועמדים שפרס יציג בפניו, וגם נענה לדרישה נוספת של פרס, שמספר המועמדים יוגבל לארבעה והוא יסכים לאחד מהם. מאחורי התביעה הזאת עמד הרצון של פרס למנוע משמיר לפסול את מועמדיו בזה אחר זה. עכשיו היה אפשר להמשיך ולהתקדם בביצוע הרוטציה.

היה זה באמת רגע היסטורי כאשר נציג של תנועת העבודה, המזכיר הכללי של מפלגת העבודה, עוזי ברעם, הציע לראשונה להטיל את ראשות הממשלה על נציג של היריבה ההיסטורית, מאז שנות העשרים.

שלושה ימים לאחר שהוזמן באורח רשמי להרכיב את הממשלה, הציג שמיר את השרים בפני הכנסת. לשם שינוי נכללה ביניהם סוף־סוף גם אשה, שושנה ארבלי־אלמוזלינו, שהיתה עכשיו לשרת הבריאות.

ב־2 באוקטובר 1986 יצאתי עם אורה לביקור ממלכתי באוסטרליה, באוקייניה ובדרום־מזרח אסיה. אחד האישים המרשימים ביותר שפגשתי בקנברה היה רוברט הוק, ראש הממשלה מטעם הלייבור. הליכותיו הנמרצות והגלויות שיקפו התנהגות של חיה פוליטית שצמחה על רקע של מעמד הפועלים ולבה אינו נתון לשטויות. הוא היה קברניט שרגליו נטועות במציאות ואשר לא הסתיר את ההוקרה שהוא רוחש לתענוגות החיים. נוסף לכך היה ידיד נלהב של ישראל ובאמצעותו גייסתי את התמיכה האוסטרלית במאמצינו לשפר את היחסים עם סין ועם הודו.

כמחווה מיוחדת לכבודי הצביעו שני בתי הפרלמנט של אוסטרליה פה אחד בעד החלטה הקוראת לארגון האומות המאוחדות לבטל את החלטת הציונות־גזענות מ־1975. כעבור שנה אימצו שני בתי הקונגרס בוושינגטון את נוסח ההחלטה האוסטרלית בעניין זה, מלה במלה.

בשבת בבוקר הענקתי ספר תורה מישראל, בכיסוי מקושט, כשי לבית הכנסת טוראק במלבורן. מאז ואילך, ספר התורה הזה נודד בין בתי הכנסת של אוסטרליה ושוהה בכל אחד מהם שנה תמימה.

אוסטרליה היתה לי כהתגלות. זה היה ענק בעיצומה של התעוררות, ארץ מרגשת במובן התרבותי והחברתי, וגם יפה מאוד. קשריה של אוסטרליה עם סין וחברותה בפורום הפאסיפי, שמרכזו בפיג’י, הוסיפו רבות לחשיבותה מנקודת־ראות ישראלית. הקהילה היהודית באוסטרליה היא תוססת וחמה מאוד, ו־80 אחוז מהילדים לומדים בבתי־ספר יהודיים מלאים ומקבלים חינוך יהודי. יכולתי לדבר עם הילדים בכל בתי־הספר בעברית. ממש כמו בארץ.

כשיצאנו לנמל־התעופה של מלבורן, כדי לעלות למטוס חיל האוויר הישראלי שהסיע אותנו, נודע שכמה מאזרחי האי ונואטו, שהוכשרו בלוב – לקדאפי היו קשורים הדוקים עם האי הזה – מתכננים, כנראה, התקפה על המטוס שלנו. השלטונות האוסטרליים הורו לנו אפוא לנוע בנתיב נפתל מאוד, ששונה שוב ושוב, בהתאם להוראות ברשת הקשר, עד הגיענו למטוס, שהועתק לחלק מרוחק של נמל־התעופה.

זמן קצר לאחר מכן, נעצרה באוסטרליה קבוצה של בני ונואטו.

מכל הארצות שביקרתי בהן במסע הזה, ניו זילנד היתה זו שהתנסיתי בה בדרגה הגבוהה ביותר של תעמולה שמאלית. אוכלוסייתה של מדינה זו מנתה אז שלושה מיליון נפש, בשטח גדול פי עשרה משטחה של ישראל, ומספר היהודים עמד על 5,000 במקורב.

ניו זילנד נעשתה, יותר ויותר, למתנגדת בולטת לניסויים הגרעיניים שערכו הצרפתים והאמריקנים ולנוכחות של צוללות גרעיניות בסביבה. במקביל גברו בה הקולות בזכות הגישה של העולם השלישי והחשיבות של הארצות המתפתחות. מפעם לפעם גם ניתן לכך ביטוי בנטייה של הנציגים הניו־זילנדיים לטובת הארצות הללו בפורומים בינלאומיים. החברה הניו־זילנדית נעשתה פחות ופחות נציגה של העולם האנגלוסקסי ואימצה יותר ויותר אוריינטציה שמאלית (במובן הפוליטי, לא הכלכלי), ובמקביל ניכר בה שהיא מנסה לתפוס את ההנהגה של הפורום הפאסיפי, בראש מדינות־האי החדשות. כן היה ברור שהניו־זילנדים מנסים להפוך לגורם חשוב בעולם השלישי. ראש הממשלה, דיוויד לונגי, מראשי המדינה המרשימים ביותר שפגשתי במסעותי, אמר לי כי העניק יד חופשית למפלגות השמאל בארצו במובן הפוליטי, מנקודת־ראות בינלאומית, אך שמר לעצמו יד חופשית בתחום הכלכלי. גישתו הפרגמטית הניבה מעשי־פלא כלכליים.

מניו זילנד טסנו לפיג’י, ושם קידמו את פנינו המושל הכללי ראטו סר פנאיאקנטאבארו וליידי גנילאו, ראש הממשלה קאמיססה מארה ורעייתו, הרמטכ"ל ואישים נכבדים אחרים. העמידה בשמש הזוהרת בתפאורה כה אקזוטית, תוך האזנה לצלילי “התקווה”, היתה חוויה חדשה אפילו לנוסעים הוותיקים ביותר והציניים ביותר שבחבורתנו.

פיג’י היא, בעצם, בירת האוקיינוס השקט. כאן שוכן הפורום הפאסיפי, הגוף הפוליטי המרכזי של שש־עשרה מדינות באוקיינוס השקט, ובכלל זה אוסטרליה וניו זילנד. כאן נמצא גם הארגון הכלכלי המרכזי של האיים, המטה של פרויקט הפיתוח של האומות המאוחדות באוקיינוס השקט, וזה גם משכנה של אוניברסיטת האוקיינוס השקט. פיג’י מספקת גדוד חיילים לכוח הרב־לאומי בסיני וגדוד נוסף ליוניפי"ל בלבנון. יש לה קשרים הדוקים עם סין, ולעת ביקורי שם גילתה ממשלת פיג’י עניין רב בהידוק הקשרים עם ישראל. ראש הממשלה מארה התגלה כאדם מרשים ונכבד ביותר. בוגר אוקספורד זה היה משורר ששמו יצא לתהילה וגם מלחין קלאסי. בטרם פנה לפוליטיקה, למד רפואה. כמו כל המנהיגים המסורתיים שפגשנו, גם הוא היה בחצאית ילידים ובסנדלים.

בגן של מעון המושל הכללי נערכה לכבודנו קבלת־פנים מיוחדת במינה, שבה הוענקה לי שן של לוויתן ונעשיתי לאזרח כבוד.

בהמשך לכך, לצלילי שירה פולחנית, הוחל בריקוד מלחמה בל־ייאמן,. מסביבנו נאספו לוחמים חמושים בחניתות, שכל אחת מהן היתה מעוטרת בסרטים ובשנצים בצבעי כחול־לבן. שיאו של הטקס היה בשתיית מיץ שורשים מר כלענה כשכל הקהל ממתין לראות כיצד אני בולע אותו…

לאחר מכן ניהלתי שיחות עם ראש הממשלה ועם יועציו. הוא הזכיר עניינים רבים שבהם היה מקום, לדעתו, לשיתוף־פעולה עם ישראל. בין השאר דובר על כך שחיילי הגדודים מפיג’י ישהו זמן־מה בקיבוצים ובמושבים, בטרם ישובו הביתה, כדי להכשיר את עצמם לעבודה חקלאית מקצועית. הוא הבטיח לתת יד להקמתה של שגרירות ישראלית בפיג’י, שתופקד על הקשרים בינינו ובין רוב המדינות החברות בפורום הפאסיפי, אבל אמר שהדבר ייעשה רק לאחר הבחירות הקרבות ובאות. הוא לא רצה לעורר את רוגזו של המיעוט המוסלמי הקטן היושב בפיג’י דווקא ערב ההליכה לקלפיות. כן הביע הסתייגות ודאגה ביחס לחדירה של לוב ושל אש"ף לאזור האוקיינוס השקט.

הנחתי זר בשם ממשלת ישראל בבית הקברות הצבאי של פיג’י, שבו נכרו גם קבריהם של תשעה־עשר חיילים שמצאו את מותם בלבנון או בסיני. לימים נוספו שם עוד כמה קברים שכאלה.

טונגה נמצאת במרחק שעת טיסה מפיג’י. מלכה של ארץ האיים הזאת הזמין אותי, שוב ושוב, לבקרו, ושמחתי שניתנה לי ההזדמנות להיענות להזמנה. מצאנו ארץ ידידותית מאוד לישראל, ומה שחשוב עוד יותר, היינו אורחיה של ממשלה פולינזית. בפיג’י ביקרנו את המלאנזים; כשקיבלנו את פני הנציגים של איי מרשל, נפגשנו עם המיקרונזים. היה זה אפוא רק הוגן שניוועד גם עם הפולינזים.

טונגה היא ממלכה קטנה ועצמאית באוקיינוס השקט, ובה שלטת השושלת המלכותית העתיקה ביותר, ככל הנראה, בעולם כולו. ראשיתה לפני 1,000 שנים. יש בטונגה שלוש קבוצות של איים, מופרדות זו מזו במרחבי אוקיינוס, ואורכה הכולל של המדינה מגיע ל־500 קילומטרים בקירוב. אומדן האוכלוסייה עומד על 150,000 נפש. למדינה יש חוקה זה מאות שנים. הפרלמנט שלה מונה עשרים ואחד חברים – שליש מהם שרים של הכתר שהמלך ממנה כראות־עיניו, שליש מהם נבחרי האצולה (וממילא אצילים בעצמם), ושליש נבחרים של האוכלוסייה הפשוטה. זוהי ארץ מתורבתת במידה יוצאת מגדר הרגיל.

בנמל־התעופה קידמו את פנינו ראש הממשלה בפועל, ברון ואה, והברונית טופוטופו. לאחר הטקס הממלכתי הרגיל, יצאנו מנמל־התעופה לבירה טופומהינה. בבוקר יום שישי, 14 בנובמבר, הגענו לארמון המלכותי, ושם הוצגנו אורה ואני בפני המלך טאופא’אהאו טופו הרביעי. יחד אתו היתה המלכה האלבאלו מאטא’ראהו. המלך הוא אדם מרשים בממדיו, כשם שהיתה אמו, המלכה המפורסמת סאלוטה, ששבתה את לב העם הבריטי במצעד יום ההכתרה בלונדון ב־1953. הוא יושב על כס מלכות, רחב די הצורך להכיל את משמניו. לגופו היו החצאית המקובלת בפיג’י ובטונגה, כפות רגליו היו נתונות בסנדלים, ולא נעדר, כמובן, גם אבנט הקש הרחב שהקיף את מותניו וציין את הימנותו עם מעמד האצולה. המלכה התגלתה כדמות מלכותית גבוהה ומצודדת, לבושה באריגים הססגוניים המקובלים על הנשים המקומיות. המלך הפגין ידיעה רבה בכתבי הקודש, וחיבה גדולה לישראל, וגילה מומחיות מיוחדת בהיסטוריה ובאמנות של הפניקים.

במהלך ביקורי נפגשתי עם השרים השונים ועם הפקידים הבכירים של הארמון, וקיבלתי מהם בקשות מפורטות לסיוע בתחומי התכנון החקלאי, הדברת מזיקים, מערכות לבקרת מים וניצול האנרגיה הסולארית. המלך היה מודאג לנוכח מאמציהם של אילי הון ערבים להשקיע כספים במדינתו. טונגה שמרה על עצמאותה לאורך מאות בשנים, והוא לא רצה שעכשיו תשתעבד דווקא לאנשי־עסקים ערבים.

כשסיירנו ברחבי המדינה נתנו את הדעת על כך שלמראה מכונית מלכותית היו האזרחים מזדקפים במקומם ומחווים קידה. כשהמראנו משם, חשתי שאנו משאירים מאחור פיסה קטנה ומופלאה של גן־עדן.

בהונג־קונג יצאתי להיפגש עם המושל, סר אדוארד יואד, סינולוג בריטי ששימש לפני כן כשגריר בבייג’ינג ודיבר מנדרינית צחה. כמיטב המסורת הבריטית, בית הממשלה היה מוקד של מותרות, שלווה ואופי. לגמנו תה והמושל תיאר בפני בפירוט רב ובמידה רבה של אופטימיות את עתיד היחסים בין הונג־קונג ובין סין. לרוע המזל, האיש הנעים מאוד והנבון ביותר הזה הלך לעולמו שלושה שבועות לאחר מכן, בעת ביקור בסין.

לורד לורנס כדורי בא לבקרני. הוא היה בן שמונים ושבע, אחד משני האחים האגדיים לבית כדורי. משפחתו הגיעה להונג־קונג משנגהאי. בדומה לרוב היהודים בסין, גם מוצאם היה מבגדד. אביהם הקים את בית־הספר כדורי למרגלות התבור, שבו למדו, בין השאר, יגאל אלון ויצחק רבין. לורד לורנס סיפר לי שזה עתה חתם על חוזה להקמתן של תחנות־כוח גרעיניות בסין. המשא־ומתן התנהל בתיאום עם נשיא צרפת מיטראן ועם ראש ממשלת בריטניה תאצ’ר, והיקף העסקה הגיע ל־3 מיליארד דולר.

שייטנו מסביב לנמל הונג־קונג, ואחר־כך נפגשנו, במרכז הקהילתי היהודי, עם 350 בני הקהילה היהודית. כאן פקדנו את בית הכנסת המפואר, שהוקם לפני יותר ממאה שנים אשר ארון הקודש שלו מכיל ספרי תורה יפים להפליא, עדות להיסטוריה ולשורשים של הקהילה. בדברי בפני הקהילה הדגשתי את חשיבות העלייה לישראל וביקשתי מהנוכחים לחשוב על האופציה הזאת ולכלול אותה בתוכניותיהם לעתיד.

מהונג־קונג טסנו לסינגפור. המאלזים תקפו בחריפות את ביקורי בסינגפור, וממשלות מאלזיה, אינדונזיה וברוניי נתנו ביטוי למחאותיהן בכך שקראו לשגריריהן בסינגפור לשוב הביתה לכמה ימי התייעצויות. כן נשמעו במאלזיה איומים בניתוק אספקת המים לסינגפור, התלויה בעניין זה במאלזיה. למרבה המזל, בזכות ישראל והמשלחת הצבאית שלה בסינגפור, המדינה מצוידת כיאות ומסוגלת להגן על עצמה ולהרתיע את מאלזיה ממעשי תוקפנות.

התרשמתי מאוד מראש הממשלה לי קואן יאו. הוא התגלה כדמות אב אמיתית של האומה, ואני חשתי כמי שיושב במחיצתו של בן־גוריון אחר. ניהלנו דיון ממושך על המדיניות הישראלית בתחומים השונים והוא סיפר לי בשלב מסוים נחל הצלחה משום שעקב אחר השגיאות שעשינו ודאג להימנע מהן.

הרושם העיקרי שלי מסינגפור היה שזו דוגמה יוצאת מן הכלל למדינה המנוהלת כהלכה: השירות הציבורי היעיל עד מאוד, הניקיון, פתרון בעיות התחבורה (שום מכונית אינה רשאית להיכנס למרכז סינגפור אלא אם יש בה לפחות ארבעה נוסעים), הסיורים היעילים להשקעות, וכמובן הכלכלה המצליחה מאוד. שנים אחדות לפני כן ביקר בסינגפור המנהיג הסיני הנודע דנג שיאו פינג ושאל מדוע נבצר ממיליוני הסינים בסין לעשות כמעשי הסינים המעטים היושבים בסינגפור. הביקור ההוא השפיע במישרין על חשיבתו של דנג ועל העיצוב של המדיניות הכלכלית הסינית כעבור זמן־מה.

מסינגפור יצאנו לסרי לאנקה, ומצאנו כי ישראל נהנית בה מפופולריות רבה, חרף העובדה ששתי המדינות לא קיימו קשרים דיפלומטיים ביניהן.

מסוק מיוחד הטיסנו מנמל־התעופה לקולומבו, ושם, בפתח מעונו של הנשיא ג’איאוארדן, קידם את פני משמר כבוד צבאי בכל גינוני הטקס. נסענו ברחובות קולומבו ברולס רויס של הנשיא, שהיה מעוטר כדת וכדין בדגל ישראל. הנשיא היה לעת ההיא בן שמונים, עירני מאוד ומקרין תבונה. בארמון הנשיא המרשים, מוזיאון של ממש, מוצגים דיוקניהם של מושלי ציילון בעבר, שבאו מפורטוגל, מהולנד ומבריטניה, ולצדם תמונות המלכים והמלכות של הארצות הללו.

סרי לאנקה התנסתה בהתקוממות מזוינת של המיעוט הטמילי בצפון המדינה. לא זו בלבד שספינות־משמר מתוצרת ישראל שייטו במצרי פאק, במאמץ למנוע הסתננות מדרום הודו – חיילים פצועים מסרי לאנקה נשלחו לשיקום בבתי־החולים שלנו, ומומחים ישראלים עמדו בראש תוכנית שיקום חקלאי שאפתנית באי עצמו.

הכל בכל, היינו שמונה־עשר יום בדרכים. כעבור זמן־מה אמר לי אריאל שרון, שנעשה בינתיים לשר התעשייה והמסחר, כי כתוצאה מהמסע שלי לאזור האוקיינוס השקט גדל הסחר השנתי של ישראל עם חלק עולם זה ביותר מחצי מיליארד דולר.

 

פרק 26. הנשיאות – 1987    🔗

בראשית 1987, כאשר הקרדינל ג’ון ג' או’קונור מניו יורק הגיע לביקור בירושלים, עדיין התנהלו היחסים בין ישראל והוותיקן בתבנית הישנה, בסימנה של דעה קדומה דתית, “טבעית”. בראש הוותיקן עמדו עד אז היסודות השמרניים ביותר של הכנסייה והוותיקן לא הכיר מעולם בישראל. הקרדינל או’קונור, שהיה מודע בבירור לחשיבותם של היהודים בחיים האמריקניים, סייע בסופו של דבר להתגבר על המכשול הזה. על כל פנים, הממונים עליו עשו את הסתגלותה של הכנסייה לעולם המודרני לעניין קשה ביותר.

שליחים אפוסטוליים ביקרו בלשכתי כבר שנים אחדות לפני כן. אבל עכשיו הוצע כי קרדינל או’קונור יבקר אך ורק בדירתי וייפגש עם שר החוץ פרס אך ורק בדירתו. הרעיון היה ברור: מדובר בביקור פרטי והוותיקן אינו מסכים לשום הכרה רשמית. הודעתי טלפונית לראש הממשלה שמיר כי בכוונתי לקבל את הקרדינל בלשכתי, כפי שקיבלתי כל אורח אחר. (בבית הנשיא, כמו בבית הלבן, להבדיל, המשרדים ולשכת הנשיא נמצאים בקומה הראשונה ומשפחת הנשיא מתגוררת בקומה השניה. אפשר לומר שאורה ואני גרנו מעל החנות.)

לוותיקן היו זה מכבר יחסים דיפלומטיים עם מדינות שונות ומשונות, כמו, למשל, כווית. חרף העובדה שהקשרים ההיסטוריים בין הכנסייה והיהדות היו חזקים יותר מאלה שהתקיימו בין הכנסייה והאיסלאם, דומה היה כי הערבים הפילו את מוראם על הכנסייה. שליח של הוותיקן סיפר לי בשעתו כי האפיפיור פאולוס השישי הקיף עצמו ביועצים שמרנים ודוגמטים. הוא התקשה מאוד להגיע לכלל החלטה וגילה הססנות רבה אפילו בעניינים חשובים ביותר. בעת שנשא־ונתן עם האפיפיור נהג אותו שליח להמליץ על גישה הפוכה מזו שרצה בה באמת, מפני שידע כי האפיפיור יגיב תמיד במלים, “אכן כן, אבל מצד אחר…” באופן שכזה נקל היה לו, לאיש־שיחי לומר: “כן, אתה צודק כתמיד, הוד קדושתך”.

בעימות המסוים הזה, הוותיקן נסוג. הקרדינל בא ללשכתי, אבל היה לבוש בחליפת כמרים ולא בגלימה הרשמית שלו. אני משער שזו היתה פשרה סמלית קבילה מבחינתו. לא נשמעה שום הערה ביחס לעימות המשני שלנו. האדם החכם והמצודד הזה רצה לדעת מדוע אינני נוהג כבוד רב יותר בנציג הוותיקן בישראל. מפני שאינני מקבל שום כבוד בתמורה, עניתי. (לימים, כשערכנו ארוחת־ערב ממלכתית לכבוד הנשיא הקתולי של פולין לך ואלנסה, נציג הוותיקן לא הואיל אפילו לבוא). הקרדינל או’קונור, שנתרעם בבירור לשמע הסיפור על ההתנהגות הזאת, אמר, “מכאן ואילך הוא ינהג בצורה מכובדת יותר” – וכך אכן עשה אותו נציג, על־פי הוראות שקיבל במישרין מ“הכס הקדוש”.

פגישה זו עם הקרדינל או’קונור והשיחות השונות שניהלתי אתו בניו יורק היו תחנות־ביניים בדרך לכינון יחסים רשמיים בין הוותיקן וישראל, מאורע שהתרחש ב־1994.

היכולת ההרסנית של אויבנו הפוטנציאליים הוצגה בפני בסרטים מפחידים שהראו את השפעת הלוחמה הכימית במלחמת איראן־עיראק. גם סוריה החזיקה עתה בכמויות גדולות של גז עצבים.

באורח מוזר, בני־אדם מגלים גמישות ומסוגלים להתמודד עם האפשרויות המפחידות ביותר. בישראל, לא הרהרנו מעולם באמת בסכנות של המצב היומיומי. אזהרות שגרתיות בטלוויזיה מזכירות לנו “לשים לב לחפץ חשוד”. אבל המודעות שלנו היא מתחת לסף התודעה. כמונו כלוליין המהלך על חבל מתוח ואינו מניח לעולם לפחדיו לשתקו.

האיש ברחוב אינו משחית זמן בפחד כפייתי מפני גז עצבים או מפני איומים ערביים אחרים, ואפילו לא במחשבה על שיחות שלום המהוות פרשת־דרכים. הוא חושב על המשכורת ועל החינוך של ילדיו ועל איכות הטיפול הרפואי העומד לרשותו. פוליטיקאים יכולים להתמכר לחשיבותם העצמית ולתפקיד השמור להם, לדעתם, בענייני העולם הזה, עד כדי כך שהם שוכחים את הצרכים האמיתיים והדוחקים של האזרח מן השורה. אבל האזרחים עצמם אינם שוכחים. מרגרט תאצ’ר אמרה לי, “אמור למר פרס שמדיניות חוץ אינה מביאה ניצחון בבחירות”. אין צורך להרחיק מבט מעבר למערכת הבחירות של ג’ורג' בוש ב־1992 כדי לאשר את האמת הגלומה בהארתה.

היחסים המתוחים בין פרס ושמיר לא השפיעו על האזרחים מן השורה, והמתח בין השניים הלך וגאה. שמיר דחה את רעיון הוועידה הבינלאומית, שהיתה עשויה להוליך לשיחות שלום ישירות, אף־על־פי שהרעיון אושר בממשלה בימיו של בגין, וכן ארבע פעמים בכנסת. לא היתה זו רק סטירה בפרצופו של פרס. היה בכך גם משום ניסיון לבצר את מעמדו של שמיר בתוך מפלגתו, חרות. הוא ראה בבירור, מעבר לכתפו, את שרון ולוי האורבים לו.

פרס צידד בהפלת הממשלה ובהליכה לבחירות, אבל אני הזהרתי אותו מפני צעד שכזה; אמרתי שהציבור לא יסלח לעולם למפלגה שתהיה אחראית ליצירת מפולת בתנאים הנוכחיים. נוסף לכך, ועידת שלום בינלאומית לא היתה נושא טוב למערכת בחירות. לא היתה שום תבונה פוליטית בקריאה לבחירות בעת שכזאת. אבל היה בכל העניין כדי להמחיש את הקושי של פרס בהשלמה עם היותו מספר שניים. אילו המשיך בכך, הוא היה הורס את התדמית היוצאת מן הכלל שיצר לעצמו כראש הממשלה.

שעות אחדות לפני ששמיר שב מביקור באמריקה, יצא פרס לפגישה עם הנשיא המצרי מובארק. היתה זו התנהגות לא נאותה מצדו של פרס. שמיר היה עכשיו ראש הממשלה. הוא שב מדיונים עם נשיא ארצות־הברית ועם מזכיר המדינה. פרס, כממלא־מקומו, היה צריך להיות שם, והבריחה לקהיר היתה ניסיון בוטה להתעלם מן העובדה ששמיר הוא ראש הממשלה. המחווה כולה חתרה קשות תחת עצם המושג של ממשלת אחדות לאומית ויצרה את הרושם שיש בישראל שתי ממשלות, החלוקות זו עם זו. פרס זכה לשתי השנים שלו כראש ממשלה במסגרת ההסכם, ועכשיו היה תורו של שמיר.

בעיית הסמים שהלכה והתפתחה בישראל היוותה עוד איום חדש על מצבנו. הסתבר ש־30,000 ישראלים מכורים לסמים קשים; עוד 200,000 השתמשו בסמים “מבדרים”. במלים אחרות, 5 אחוזים מהאוכלוסייה שלנו היו צרכני סמים. זימנתי פגישה מיוחדת של נציגים ממשרדי הממשלה לדיון בבעיה.

חלק ניכר מאספקת החשיש וההירואין בעולמנו מגיע מלבנון, וישראל יושבת היישר בלב הנתיב של הברחת הסמים מלבנון. סחר הסמים מגלגל מיליארדי דולרים בשנה וכמויות ההירואין המיובאות לישראל גדולות מאוד. בסיום הדיון הזה בבית הנשיא החלטנו למנות ועדת היגוי בין־ארגונית, שתארגן את הפעילויות למלחמה בסמים בכל רחבי המדינה. כתוצאה ממאמצינו הוחלט במשרד ראש הממשלה להקים רשות ממשלתית מיוחדת (שהוקמה כעבור זמן מה מכוח חוק הרשות למלחמה בסמים), לציידה בסמכויות ולהציב בה צוות מתאים, כדי שתתאם את כל המאמצים למאבק בסכנה הזאת.

היתה זו דוגמה מאלפת למערכת הישראלית במיטבה. ניצבה בפנינו בעיה, ואנו העלינו פתרון הגיוני שלה וניסינו להפעילו. לא היה בכל התהליך הזה שום זכר להיסטריה המתעוררת בארצות־הברית, למשל, כשצצה בעיה כדוגמת בעיית הסמים. החברה הישראלית אינה פוריטנית, ואנו דנים בענייני סמים ומין בצורה מעשית ובלתי־רגשנית. אין שום זעקות שבר ביחס לחינוך המיני המצוין שלנו. תשדירי פרסומת לשימוש בקונדומים מופיעים בטלוויזיה ויש לנו תוכנית גלויה ורציונלית למניעת איידס. אנו כחברה פתוחים להתמודד עם נושאים אלה, ופשוט עושים שימוש בשכל הישר לטיפול בהם.

אבל יש יסוד אחד בחיים הישראליים שלעולם לא נוכל לטפל בו בצורה רציונלית והגיונית: הטרור.

באוקטובר 1986 נאלצו טייס ונווט של חיל האוויר לנטוש את מטוסם מעל צידון בלבנון. הטייס חולץ, ואילו הנווט רון ארד נפל בשבי הארגון השיעי אמל. מיד לאחר מכן הוחל בגישושים להשגת שחרורו. דובר בחילופי שבויים: היינו נכונים לשחרר, בתמורה לארד, מחבלים של אמל ועוד 400 פלסטינאים כלואים. משפחת ארד התחננה בפני שאעניק חנינה לכל מחבל שהערבים יבקשו בתמורה לבנם. אבל קרובים של קורבנות הטרור עתרו לא מכבר לבית המשפט העליון והשיגו צו ביניים האוסר חילופים שכאלה. סמדר הרן איבדה את בעלה ואת שתי בנותיה בעת התקפת מחבלים על נהריה. בניסיון למנוע מהילדה שהתחבאה אתה מלפרוץ בבכי ולהסגיר את המחבוא שלהן, היא חסמה את פיה וגרמה שלא בכוונה למות הילדה בחנק. המחבלים לא גילו אותה, אבל הם ירו בבעלה למוות וריסקו בסלע את ראשה של הילדה השנייה. אחד מהמחבלים שהיו מעורבים בפשע המחריד הזה ונידון למאסר עולם שוחרר בחילופי שבועיים ב־1986; עכשיו רווחו שמועות כי שותפו ישוחרר במסגרת חילופים חדשים. סמדר הרן התחננה בפני שלא להעניק חנינות נוספות. הייתי מזועזע לנוכח הדילמה והסבך המוסרי של העניין ושאלתי אותה מה היתה עושה אילו נמצאה במקום אמו של רון ארד. היא סירבה לחזור בה, והיתה עיקשת בהתנגדותה לשחרור של מחבלים בכל מצב שהוא.

אין תשובה נאותה בעניין זה. ההחלטות צריכות להתבסס על עקרונות, מבלי להיכנע לאינסטינקטים אנושיים בסיסיים, מוצדקים ככל שיוכלו להיות במקרה פרטי. רצה הגורל ולא היה עלי להחליט בעניין זה. רון ארד, שמוחזק בכלא זה יותר מעשר שנים, ללא שום קשר עם העולם החיצוני, הועבר לידי קבוצה קיצונית ואין יודעים מה עלה בגורלו. על־פי המשוער הוא נתון בידי האיראנים או בידי ארגון לבנוני המצוי בשליטה איראנית.

המחלוקת שניטשה מסביב לביקורי בגרמניה בתחילת אפריל לא היתה עזה כמו זו שנקשרה בהחלטתי בעניין השב"כ, אבל הרגשות גאו מאוד גם בהקשר הזה. חלק מהמתנגדים למסעי לגרמניה הפגינו מידה גדולה של צביעות; הם ששו לקבל כספים מגרמניה במסגרת השילומים וששו לעשות עסקים עם גרמנים. אבל הם לא השלימו עם העובדה שנשיא מדינת ישראל יופיע בגרמניה ועם המשמעות הסמלית של העובדה הזאת. בן־גוריון אמר בשעתו כי אל לנו לשכוח את קורבנות השואה ואת מותם הנורא, אבל צוואתם האחרונה לעם היהודי היתה לשמור על חוסנו; הקדימה הראשונה שלנו אפוא היתה והינה לדאוג לכך שמדינת ישראל תהיה חזקה. מאז כינון היחסים הדיפלומטיים בין ישראל וגרמניה, ב־1965, גרמניה פעלה לחיזוקה של ישראל יותר מכל מדינה אחרת, למעט ארצות־הברית. כיבדתי כל ניצול שואה שהתנגד לנסיעתי בתומה וביושר. אבל חשבתי כי הרגע, בו משמר כבוד גרמני ידגל את נשקו לכבוד נשיא מדינת ישראל ודגלנו יונף לצלילי “התקווה”, יהיה רגע של ניצחון על הפושעים שביצעו את השואה. האמנתי ששישה מיליוני הקורבנות יהיו אתי ברגע ההוא.

עצרנו תחילה בבאזל, שבאולם הקזינו העירוני שלה נועד הקונגרס הציוני הראשון כמעט תשעים שנה לפני כן. תיאודור הרצל, מחולל הקונגרס הזה, כתב ביומנו, מיד אחר־כך, “בבאזל ייסדתי את מדינת היהודים”. אורה ואני נכנסנו לאולם האמור בטקס חגיגי וכשהתבוננתי בבימה המוכרת וההיסטורית, ראיתי לנגד עיני את התצלום של אותו קונגרס ראשון שמוכר כל־כך לכל הציונים. יכולתי לראות את באי הקונגרס יושבים במיטב בגדי הערב שלהם, בפראקים ובעניבות פרפר לבנות, כפי שהרצל ציוה עליהם, ערוכים למה שהיה למיטב אמונתם הזדמנות גדולה. דמותו השליטה של הרצל היתה במרכז. אחרים, כדוגמת מקס נורדאו ודוד וולפסון, ישבו שם גם הם. הם נראו לי חיים לגמרי כשניצבתי באולם. במובן מסוים הן אכן היו חיים. אין ספק שהאידיאלים שלהם הוסיפו לחיות – זוהי אולי הדרך הגדולה ביותר הפתוחה בפני אדם להשיג אל־מוות. חדרו של הרצל במלון שלושת המלכים היה קטן וצנוע. מן הסתם לא עמדו לרשותו דמי האש“ל המוקצים כיום ליושב־ראש ההנהלה הציונית. הרצל צולם על המרפסת הנשקפת אל נהר הריין, ואני עצמי צולמתי שם באותה תנוחה. שתי התמונות פורסמו אחר־כך יחדיו כ”חלום ומימושו".

ב־6 באפריל 1987, אסף אותנו מטוס של חיל האוויר הישראלי בנמל־התעופה של ברן, בירת שווייץ. הגיעה השעה לפתוח את הביקור ההיסטורי בגרמניה. כשחצינו את גבול שווייץ־גרמניה, נצמדו אלינו ארבעה מטוסי F־15 של חיל האוויר הגרמני. שניים שניים משני עברי המטוס, וטסו עמנו במבנה. בצאתי מן המטוס בנמל התעופה קלן־בון, צללו מטוסי חיל האוויר הגרמני ביעף הצדעה, ואנחנו ניצבנו דום לשמע 21 מטחי התותחים. אורה ואני ירדנו במדרגות המטוס, ולראשונה בהיסטוריה ניצב נשיא מדינת ישראל על אדמה גרמנית. לקראתנו צעדו ראש הטקס הגרמני, גראף פון שולנבורג, ורעייתו. זו היתה מצוות הפרוטוקול, ובכל זאת היה בכך גם מן הסמלי. שני דודיו של שולנבורג היו מן המשתתפים הבכירים של הקשר נגד היטלר ב־1944 ושניהם עונו והוצאו להורג בתלייה, בברלין.

בבון, בפתח וילה המרשמידט, מעונו הרשמי של נשיא גרמניה, המתינו לנו הנשיא ריכארד פון וייצקר ורעייתו מריאנה. משמר הכבוד הנשיאותי דיגל את נשקו והתזמורת השמיעה את “התקווה”. ברגע ההוא לא היה לי עוד ספק שהחלטתי אכן היתה נכונה. אם יכלה להיות שעת ניצחון לקורבנות השואה, זו היתה השעה.

ארבעים שנה ויותר לפני כן, ניצבו לפני חיילים גרמנים, במדים שונים, בעמידת “הקשב” בעת שחקרנו אותם בעיצומו של הקרב. במחסום הגבול בגיילנקירכן, בקרבת בית המכס הקטן, הוטל בשלג הסמל הנאצי המרוסק. בערים הגרמניות החרבות השתלשלו ממחטות וסדינים לבנים מכל חלון, לאות כניעה.

פון וייצקר ואני ראינו עכשיו זה את זה כידידים. הוא הציג בפני את עמיתיו לקבלת־הפנים. היו שם שר החוץ של הרפובליקה הפדרלית, הנס־דיטריך גנשר, ראש עיריית בון וכמה פקידי ממשלה בכירים.

הצגתי בפניו את עוזרי, וכן את חברי המשלחת הישראלית שנלוותה אלי: סגן יושב־ראש הכנסת דב בן־מאיר; ד"ר יוסף בורג, יליד גרמניה, ששימש שלושים שנה ויותר כשר בממשלת ישראל; אשר בן־נתן, השגריר הישראלי הראשון בגרמניה; גרשום שוקן, עורך הארץ, שבא בחברת רעייתו וייצג את ועדת העורכים; והעיתונאי יוסף לפיד, מניצולי השואה. משפחת שוקן מילאה תפקיד מרכזי בחיי הכלכלה והתרבות של גרמניה לפני עלות הנאצים לשלטון. ידעתי שהרגע הזה נגע מאוד ללבו של גרשום שוקן.

ראשית מעשינו בביקורי הממלכתי היתה מסע לברגן־בלזן, ולקברי האחים ההמוניים שלה, שעליהם מוצבות אבנים מעוטרות בכתובת “כאן טמונים 2,500 קורבנות”. התקרבנו למצבת הזיכרון ואני טיפסתי לאטי במדרגות והנחתי זר בצורת מגן־דוד, בצבעי כחול־לבן. עמדתי שם דומם בעת שחזן השמיע תפילת “אל מלא רחמים” ואחר־כך אמרתי קדיש. כתום התפילה נשאתי דברי אל הקורבנות בקבריהם:

במקום הנורא הזה, בגיא ההרגה, אני מציב לפניכם, אחי קורבנות השואה, בראשית דרכי על האדמה הזאת, אבן סלע מסלעי ירושלים. עליה חקקתי עדות לשבר עמי: “ומכאובי נגדי תמיד”.

הייתי כאן לראשונה לפני ארבעים ושתיים שנה. הייתי אז חייל עברי מארץ־ישראל, שותף למיגורו של המשטר הנאצי, נוכח האודים המוצלים מן השרפה. מראות הזוועה ההם לא ימושו ממני לעולם. עתה באתי שוב, ועמי אחדים מן הניצולים, כנשיאה של מדינת ישראל, מדינת היהודים העצמאית, על דעת ממשלתה הריבונית – להעיד לפניכם כי נצח ישראל לא ישקר וכי עם ישראל חי הוא!

לא סליחה אתי – ולא שכחה. רק למתים זכות לסלוח, ולחיים אין רשות לשכוח. על כן “זכור תזכור ותשוח עלי נפשי”.

במותכם הותרתם לעמנו את צו החיים, צו הקיום; להבטיח שלעולם לא ישוב היהודי להיות קורבן חסר־אונים, וכי לא יהיו עוד בגורל ישראל שואה וחורבן. לבנות את עתיד העם במולדת – גא ובן־חורין, חזק לא בצדקתו בלבד, כי אף בעוצמתו המוסרית וביכולת הגנתו העצמית. עם שעלה מאפר השואה לחיים חדשים של בניין ויצירה.

את יגון מותכם נכבוש בלבותינו לזכרון עולם. לא לאיבת־נצח, לא לשנאה עקרה ומשתקת, כי אם לחוסן ולעוז. לדעת את תהומות נפש האדם ולהתנשא מהן. לקיים בכל מאודנו את ניגודה המוחלט של ממלכת הרשעה: “סור מרע ועשה טוב, בקש שלום ורדפוהו”.

בשם עם ישראל, בשמה של מדינת ישראל, אני נשבע לזכרכם כי לעד נאמנים נהיה לצו שהורשתם לנו, צו החיים.

בתום נאומי ניגשתי לסלע שהבאנו מהרי ירושלים והסרתי את הלוט מעליו.

עשרה מניצולי ברגן־בלזן הגיעו למעמד הזה מאמריקה; זכרתי אחדים מהם מהחודשים שלאחר השחרור. הם צעדו קדימה שלובי־ידיים והניחו זר. צעדנו כולנו בדממה גמורה לעבר האנדרטה הבינלאומית. מאחוריה עומד קיר ועליו כתובות בשפותיהן של כל המדינות שאזרחיהן נטבחו כאן. הנחתי זר תחת הכתובת ביידיש. הטקס תם.

האירוע הזה קבע את נימת הביקור כולו, והנשיא פון וייצקר ואני הבינונו זאת. הבהרתי באורח נחרץ כי אין מחילה ואין שכחה, אבל תהיה התקדמות לקראת העתיד.

היו שם שש מאות אנשי תקשורת, ולכן זכה הטקס לסיקור כלל־עולמי. אני משוכנע כי שום אירוע אחר, למעט משפט אייכמן, לא הדגיש עד כדי כך את תודעת השואה, לא רק בגרמניה ובישראל אלא בכל רחבי העולם. מהדורות חדשות טלוויזיוניות וכל העיתונים החשובים דיווחו על כך בעמודיהם הראשונים. מאות מיליונים ראו אותי בתמונה, מניח אבן מירושלים בברגן־בלזן.

ארוחת־הערב הממלכתית נערכה בשלוס אוגוסטסבורג, אחד המעונות העתיקים והמפוארים שיצאו מן המלחמה בשלום. נשיא הרפובליקה הפדרלית, ריכארד פון וייצקר, נשא נאום שבו שב ודיבר על אחריותו של העם הגרמני לשואה ועל הצורך להמשיך ולשאת באחריות הזאת לאורך כל הדורות.

בכיכר המרכזית של בון הצטופפו המונים מריעים שנופפו בדגלי ישראל. לחמתי בנאצים לא הרחק מכאן. ראש העיריה דיבר על ברית הערים־התאומות בין בון ותל־אביב והגיש לי כשי את כל יצירותיו של בטהובן. לרגע אחד גברה אמנות גדולה על מראות הברוטליות.

הקנצלר הלמוט קוהל הוא בן להורים קתולים, המדבר בגלוי וללא מורא, איש משכיל מאוד ושופע שכל ישר. הוא לא היה קרוב מדי לשמיר, אבל חיבב את פרס והציע שפרס יבקר אצלו כדי לדון ברעיון של פרס על תוכנית מרשל למזרח־התיכון. קוהל קיבל גם הוא שהגרמנים נושאים באחריות מלאה לפשעים שבוצעו נגד העם היהודי, וטען כי האשמה תדבוק בעם הגרמני לאורך כל ההיסטוריה. לגרמניה יש חוב כבד לאור העבר, אמר. היא תוכל לפרוע אותו אם תדאג לבטחון ישראל.

ב־8 באפריל טסנו לוורמס עם הנשיא פון וייצקר. וורמס היתה לפנים מרכז יהודי חשוב; רק יהודי אחד נותר בה. הקהילה במיינץ הסמוכה משגיחה על בית הכנסת ועל בית הקברות. בית הכנסת, שנהרס על־ידי הנאצים, שוקם והושב למצבו המקורי. במרתף שלו נמצא מקווה שהותקן לפני אלף שנים.

סמוך לבית הכנסת שוכן בית רש“י, הבקתה הקטנה שבה התגורר רבי שלמה יצחקי – אולי גדול פרשני התנ”ך והתלמוד – במאה האחת־עשרה. במה שנקרא “כותל הנס” מצויה שקערורית. על־פי האגדה נדחקה אמו של רש"י לתוכה, בעת שהרתה אותו, כדי להימנע מפגיעתם של חיילים. הקיר הזה הציל את העובר שבבטנה, אומרת המסורת.

בית הקברות היהודי בוורמס הוא העתיק ביותר באירופה. המצבה בת־הזיהוי הקדומה ביותר היא משנת 1060. כאן קבור, בין השאר, המהר“ם, רבי מאיר מרוטנברג, החכם הנודע בן המאה האחת־עשרה, שהדוכס המקומי עינה אותו עד מוות בשל דבקותו באמנותו. הנאצים הורו להרוס את בית הקברות. ואולם, זמן־מה לפני כן סייר ראש האס.אס היינריך הימלר בוורמס, בחברת הארכיונאי העירוני ד”ר אילטר, וגילה עניין רב בבית הקברות. כשהגיע צו ההריסה, פנה אילטר לשלטונות הנאצים המקומיים והסביר להם שבית הקברות קנה את לבו של הימלר ולכן אין להרוס אותו אלא על־פי הוראה ישירה ממנו. בתגובה על כך הוחלט בדרג המקומי שלא להסתבך שלא לצורך ובית הקברות נשאר שלם. בליל הבדולח, בנובמבר 1938, כשהנאצים העלו באש את בתי הכנסת ברחבי גרמניה, הבריח ד"ר אילטר את מחזור וורמייזה המאויר המפורסם מבית הכנסת. הוא הטמין אותו במקום מבטחים, מתחת לאבני המרצפת של הקתדרלה המקומית. לימים הגיע המחזור הזה לבית הספרים הלאומי בירושלים.

הנשיא פון וייצקר ביקשני לעשות מחווה מיוחדת ולבקר בכלא בברלין, שבו תלו הנאצים במרוצת השנים אלפי גרמנים ממתנגדיהם. יצאנו לברלין במטוס של איר פרנס (מטוסים מערב־גרמניים עדיין לא הורשו לנחות שם). בכלא פלאצנזי הגענו לחדר חשוף שמן התקרה שלו משתלשלים חמישה אנקולי בשר; על שולחן ניצבת גיליוטינה ניידת. כאן הוצאו להורג אחדים מאלה שהואשמו בניסיון להתנקש בחייו של היטלר ביולי 1944. הם נתלו על מיתרי פסנתר ושעות חייהם האחרונות עברו עליהם בעינויי תופת. התיעוד המתייחס להוצאות להורג מציג ראיות מבעיתות על האכזריות השיטתית והמסודרת של הנאצים. הוראות מדוקדקות ציוו על הפרקליטים להופיע לתליות בחליפות כהות; חשבונות מפורטים, עד לפרוטה האחרונה, נשלחו למשפחות הנידונים, בצירוף דרישה לפרוע את מחיר התליות.

אחר־כך נערכה לכבודנו קבלת־פנים בהיכל העיריה שיינברג, שלידו השמיע הנשיא קנדי, ב־1962, בפני תושבי ברלין, את נאומו המפורסם, “אני ברלינאי”. כן ביקרנו בבניין הרייכסטג, שכבר שב לתפקד כבית־ועד לאירועים שונים. שם קיבלה את פנינו אנמארי רנגר, סגנית הנשיא של הבונדסטג הגרמני. היא היתה לפנים עוזרתו האישית של קורט שומכר, שעשה עשר שנים במחנות־ריכוז, ונוצח בהתמודדות נגד קונרד אדנאואר על כהונת הקנצלר הראשון של גרמניה האחר־נאצית. פגשתיו בהאנובר, בהיותי קצין בחיל הכיבוש הבריטי, ואפילו הייתי נוכח בעת שנשא שם את נאומו הפומבי הראשון.

בניין הרייכסטג ניצב במרחק מטרים ספורים מהחומה שעדיין פיצלה את ברלין לעת ההיא, והחיילים הרוסים והמזרח־גרמנים בבניינים שמעבר לחומה גילו עניין רב בביקורי. צפיתי בחומר ממשרדיה של אלמנת המו"ל הידוע שפרינגר ששכנו עליה ממש. החומה עצמה היתה עדות מבעיתה לרשע האנושי, ולשפלותה של שיטה שלא יכלה לעמוד אל מול החרות.

נפגשתי גם עם הקהילה היהודית בברלין, במרכז הקהילתי. המרכז הזה הוקם במקום שבו עמד בשעתו בית הכנסת הגדול של ברלין, שנשרף בליל הבדולח, בנובמבר 1938.

ביקורנו הממלכתי המרגש וההיסטורי באמת ובתמים הסתיים בנאום ששודר ממועדון העיתונות בברלין והגיע לקהל מאזינים שנאמד בשבעים מיליון בני־אדם.

פרס עדיין היה משועבד לרעיון של ועידה בינלאומית המכוונת להביא לפתיחה של משא־ומתן ישיר עם ירדן, אף־על־פי שרוב הנוגעים בדבר היו פחות מנלהבים בעניין זה. בחירות חדשות, אפילו בלי שום ערובה לכך שהוא ומפלגת העבודה יזכו בהן, נראו לו כעדיפות על פני התמקדות בבעיות הכלכליות של המדינה או במצב החברתי. מראהו לא היה טוב וניכר בו בעליל שהוא סובל מתעתועים עצמיים. הוא היה ראש הממשלה הטוב ביותר שלנו לאחר בן־גוריון ולבי כאב עלי כשראיתיו מידרדר למאבק ההרסני הזה.

משבר ממשלתי ממשמש ובא. פרס נפגש עם המלך חוסיין בלונדון והשניים הגיעו להסכם, שנקרא בהתאם לנסיבות “הסכם לונדון”. מזכיר המדינה האמריקני ג’ורג' שולץ העביר לשמיר את הפרטים שפרס עיבד, בעצם, בשיתוף עם הירדנים. פרס היה סמוך ובטוח כי ההתפתחויות הללו היו פריצת־דרך גדולה לקראת שלום, וכי על הבסיס הזה יוכל לנהל מערכת בחירות צולחת. (כעובדה, זה היה הניסיון האחרון לשאת־ולתת על שלום מבלי לערב בכך את הפלסטינאים במישרין. אני לא שוכנעתי מעולם כי הסכם לונדון היה מאפשר לישראל לעקוף את המשא־ומתן עם אש"ף, אבל תחושתו של פרס היתה שונה בבירור. הוא חשב ששמיר חיבל במגעיו עם המלך חוסיין ואמר פעמים רבות בפומבי: “לא רציתם את המלך חוסיין; עכשיו תצטרכו להידיין עם ערפאת”.) הערכתי שהשאלה הזאת לא תביא לשינוי במאזן הכוחות בכנסת; הבעיה בהקשר זה היתה אי־האמון הגמור שאפיין את היחסים בין שמיר ופרס.

במאי נקלע פרס למשבר מבלי להבטיח מראש רוב בכנסת למען הקדמת הבחירות. הוא נכשל בנסיונו להשיג תמיכה בוועידה בינלאומית ובפיזור הכנסת; הממשלה היתה מפוצלת ודיברה בשני קולות.

שמיר ותומכיו היו נכונים למאבק, בטענה שפרס פיתח את המשא־ומתן עם ירדן מאחורי גבו של שמיר, אף־על־פי ששמיר קיבל דיווח מלא על פגישותיו של פרס. רוב הישראלים לא רצו את הוועידה הבינלאומית שפרס פעל במלוא כוחו לקדמה ולא היו שבויים בקסמה של ממשלת האחדות הלאומית.

בספטמבר השמיע הזמר אריק איינשטיין את השיר “עיתונאי קטן שלי”. רוויתי נחת מן המלים שקרעו לגזרים עיתונאים ישראלים, בשל דרכם האכזרית בחדירה לענייני הפרט ובפגיעה בשמם הטוב של אזרחים שלא חטאו. היה זה גינוי חריף, נחוץ זה מכבר, של הרמה שהעיתונות הישראלית הידרדרה אליה. התגובה היתה מעניינת מאוד. העיתונאים, באמונתם כי חופש הביטוי חשוב להם אבל לא לזולתם, תבעו שכלי התקשורת האלקטרוניים יחדלו משידור השיר הזה. לשבחם של כמה עיתונאים חשובים, כמו מתי גולן בהארץ וטומי לפיד במעריב, ייאמר כי הם תמכו בהשמעת השיר של איינשטיין וגינו את הנסיונות להחניק את הביקורת על העיתונות. השעה דחקה בעיתונות להתחיל ולבדוק את עצמה. אילו עשתה זאת, המראה שהיה נגלה לעיניה לא היה יפה. העיתונות ממלאת את אחת הפונקציות החשובות בדמוקרטיה, אבל בדומה לכל האנשים שהיא מבקרת ושופטת, גם עליה להיות פתוחה לביקורת הוגנת, לשבח או לגנאי.

בראשית אוקטובר יצאנו אורה ואני לביקור ממלכתי בדנמרק, ובהגיענו לשם קידמו את פנינו המלכה מרגרט השנייה ובעלה הנסיך הנדריק. הנושא העיקרי בארוחת־הערב הממלכתית היה מעשה הצלתם של כל יהודי דנמרק מידי הגרמנים, שביצעו אזרחי דנמרק הלא־יהודים ב־1943. (כמה שנים לאחר המסע הזה, גילתה אשתו הדנית של נציג אש"ף בדנמרק, שהיתה מעורבת בהברחה של נשק וחומרי־נפץ למחבלים בישראל, ונקראה להעיד על כך בבית המשפט, תוכנית שנרקמה להתנקש בחיי בעת ביקורי בבית העיריה של קופנהאגן. לדבריה, התוכנית בוטלה לאחר שיאסר ערפאת הטיל עליה וטו.)

ביקורנו הממלכתי כלל סיור בכפר הדייגים גילליי, שממנו הועברו 20 אחוזים בקירוב מכלל יהודי דנמרק לשוודיה באותו מבצע חשאי ב־1943. בכנסייה המקומית, שיהודים הוסתרו בעליית־הגג שלה בטרם הועלו לסירות המבריחים, נשא הכומר נאום מרגש על השואה וקרא בעברית את שלושת הפסוקים הראשונים של ספר בראשית. המלכה ואני עלינו על סיפונה של אחת הסירות הקטנות ששימשו להברחת יהודים על פני המיצר. הנמלטים הושכבו בתא אחסון הדגים, צפופים כסרדינים, וכוסו בדגים. גילליי היתה חוויה מרגשת ביותר, תזכורת לאומץ־הלב של עם תחת הכיבוש העריץ של הנאצים.

בנובמבר הגיעה השעה לביקורי הממלכתי בארצות־הברית, לציון יום־שנה הארבעים להחלטת החלוקה של האו"ם. היה זה גם הביקור הממלכתי הראשון של נשיא ישראלי בארצות־הברית. פרס תדרך אותי לפני צאתי לדרך. הוא רגז מאוד על מזכיר המדינה ג’ורג' שולץ. ישראל וארצות־הברית עיבדו יחדיו תוכנית שבמסגרתה היו רייגן וגורבצ’וב אמורים להזמין את המלך חוסיין, הנשיא אסד וראש הממשלה שמיר להיפגש עמם בעת ועידת הפסגה שלהם בברית־המועצות. הנחת היסוד היתה שהערבים יוכלו לראות את הפגישה הזאת כוועידה בינלאומית (שהם רצו בה), ואילו הישראלים (שלא רצו בוועידה שכזאת) יוכלו להחזיק בהשקפה הפוכה. הכל היה, כמובן, עניין של סמנטיקה ופוליטיקה, אבל היה לכך תוקף, ומן הסתם גם סיכויים לא מעטים. חמשת הקברניטים האמורים היו יכולים להיוועד ולהחליט על שיחות דו־צדדיות בעתיד. שמיר הסכים לכל הרעיון עקרונית, לאחר ששולץ הבטיח לו במשתמע כי ידאג לאינטרסים הישראליים ולא יניח להפוך את הפגישה המוצעת לוועידה בינלאומית. האמריקנים היו אמורים לנסות ולצרף שרי חוץ להתכנסות הראשונית הזאת, כך שגם פרס יוכל להשתתף בה.

אבל הדברים התגלגלו כך שהמלך חוסיין דחה את כל היוזמה מיד לכששמע עליה. כתוצאה מכך רצה פרס שאני אדחוק ברייגן ובשולץ להתמיד בלחץ למען ועידה בינלאומית רחבה יותר. עמדתי, שפרס הזדרז לשלול אותה, היתה שחוסיין ימצא תמיד תירוץ כזה או אחר להשתמט מהתייצבות לכל ועידה, ותוך כדי כך יעמיד פנים שהוא מצדד בוועידה. פרס לא היה נכון להאזין לשום נקודת־ראות שונה משלו. צץ בי החשד שלא ראש הממשלה ולא שר החוץ אינם רוצים באמת שאצא לארצות־הברית. לכל אחד מהם היה סדר־היום הבינלאומי שלו וכל אחד מהם היה משועבד לצורך לקדם את סדר־היום הזה. על כל פנים, ביקורי נולד ביוזמתם של הממשל האמריקני ושל הקהילה היהודית בארצות־הברית, וממשלת ישראל היתה מצטיירת כקטנונית ובלתי־ידידותית אילו ביטלה אותו.

וכך קרה שב־9 בנובמבר 1987 הגענו אורה ואני לניו יורק. מנמל־התעופה קנדי הטיסנו המטוס הנשיאותי חיל האוויר אחד לבסיס חיל האוויר אנדרוס בקרבת וושינגטון. שם קידם את פנינו מזכיר המדינה ג’ורג' שולץ, ובחברתו יצאנו במסוק לוושינגטון, והוסענו למלון וילארד בשדרות פנסילבניה, בקרבת הבית הלבן (בית ההארחה הרשמי, בלייר האוז, היה נתון אז בשיפוצים). באותו מלון עצמו עשה לינקולן את הלילה שקדם להתנקשות בחייו. החלטתי שאל לי לראות בכך שום סימן לבאות.

בשיחתנו הראשונה בוושינגטון אמר לי שולץ כי הוא משוכנע שהזמן אינו פועל לטובתה של ישראל. השעון הדמוגרפי תקתק והמצב בגדה המערבית וברצועת עזה נעשה הרבה יותר רציני. הוא לא ידע עד מתי נוכל להמשיך בשלנו בלא התפוצצות נוראה, וחשב כי עלינו לקדם את תהליך השלום מהר ככל האפשר. היינו מודעים מאוד לסכנה הזאת, וחשנו שהיא תהיה גורם עיקרי בבחירות הבאות בישראל. השאלה היתה צריכה להגיע לכלל הכרעה בישראל באורח דמוקרטי – שום אדם לא היה יכול להכריע לבדו – אבל היה עלינו לעשות כל דבר שבגדר האפשר כדי לנוע קדימה.

כשעברנו לדון במלחמה בין איראן ועיראק, אמר שולץ בנימה חריפה למדי, “איננו מרוצים מהגישה שלכם. אנא, אל תרגיזו אותנו”. על־פי השמועה עדיין סיפקה ישראל נשק לאיראן והתקלסה במדיניות האמריקנית של ניתוק כל מקורות החימוש האיראניים.

ישראל אכן סיפקה נשק רב לאיראן בימי שלטונו של השאה, אבל בינתיים כבר דאגה הממשלה לסגור את כל הברזים והערוצים הפרטיים של האספקה הזאת. עכשיו היו כל הפרצות סתומות. שמיר ופרס גם יחד הבטיחו לי נאמנה כי האשמותיו של שולץ היו נטולות כל בסיס.

שולץ, ובמשתמע גם רייגן, זעמו מאוד על הגישה הישראלית. רייגן לא רווה נחת מדברים שיוחסו לרבין על העדפתה של איראן על פני עיראק. רבין הכחיש שאמר דברים ברוח זו, אבל לא היה ספק שרייגן מתכוון לעניינים ממשיים.

מיהרתי לדווח על שיחתי עם שולץ לשמיר, לפרס ולרבין, וכדי למנוע כל הדלפות דאגתי שהדיווח שלי יוברק אליהם במישרין, בערוץ מיוחד. כעבור יומיים פורסמו פרטים ממהלך השיחה בכותרות גדולות בהארץ ובדבר. לא היה שום ספק כי אחד ממקבלי הדיווח הביא את העיתונאים בסודו. לא יכולתי לחשוד ברבין, מפני שהפרסום לא היטיב אתו; שולץ גינה מדיניות שהוא היה אחראי לה. אזרח ישראלי מן המניין יכול להישלח לשבע שנות מאסר בגין גילוי ברבים של מידע סודי, אבל לעתים מזומנות נראה שאישים בכירים בממשלה מתירים לעצמם לפגוע בבטחון המדינה מבלי שייענשו.

ביום שלישי 10 בנובמבר החל הביקור הממלכתי באורח רשמי. מזג־האוויר הנפלא שקידם את פנינו בהגיענו לוושינגטון נדחק מפני גשם שוטף, בלתי־פוסק, ופירוש הדבר היה שכל הטקס בבית הלבן – משמר הכבוד, החלילים, התופים, וכן הלאה – היה צריך להיערך שלא תחת כיפת השמים. הנשיא וגברת רייגן קיבלו את פנינו בשעה 10 בבוקר לקול ההצדעה של 21 מטחי תותחים. עברנו על פני משמר כבוד אל החדר הגדול ביותר בבית הלבן, החדר המזרחי, ונכנסנו אליו לצלילי “הידד לקברניט”. לפנינו פסעו נחתים שנשאו את דגלי אמריקה וישראל.

לאחר הנגינה של שני ההמנונים, החל הנשיא רייגן בנאומו. להפתעתי, וחרף העובדה שלא היה בינינו שום תיאום, פתחנו שנינו את נאומינו בהתייחסות לאותו נושא עצמו. רייגן ציין כי אנו עומדים ביום־השנה הארבעים ותשעה לליל הבדולח, הלילה שבו הועלו באש בתי הכנסת היהודיים ברחבי גרמניה, וכן ביום־השנה השנים־עשר להחלטת הציונות־גזענות של האומות המאוחדות. הוא דן בחלקי בוויכוח ההוא ובתפקידי כמעין מצפון של שאר העולם. כשבא תורי לדבר, התייחסתי גם אני לרקע ההיסטורי של תאריך הפגישה בינינו.

בחדר הסגלגל, שבו ניצבנו בפני הצלמים של כלי התקשורת, שאל אותי רייגן אם בין צוותי הטלוויזיה היו גם צוותים ישראליים. עניתי לו שהטלוויזיה שלנו שובתת, ותגובתו היתה “איך הצלחתם לעשות זאת?”

אחד הכתבים שאל את הנשיא עד כמה יוסיף הדולר לצנוח. תשובתו היתה שהדולר כבר צנח די הצורך (אלא שרצה המקרה ותשובה זו לא עלתה בקנה אחד עם מדיניותו של הממשל האמריקני). ההודעה הזאת זכתה לכותרות בכל רחבי העולם, שימשה להדגשת הביקור שלי, ובדרך אגב גם העלתה את שער הדולר.

בפגישתנו בחדר הקבינט, פתח רייגן את השיחה בקריאה מן הכרטיסיות שלו. הוא דיבר על תהליך השלום ועל ועידת הפסגה הערבית שנערכה אז ברבת עמון. הוא לא סטה לרגע מן ההתייחסויות הללו, שהוכנו מראש, ועורר את הרושם שאינו מודע יתר על המידה למתרחש סביבו – רושם שהיה מוטעה לחלוטין. רייגן ידע בדיוק מה מתרחש. היתה לו מידה סבירה של ראייה כוללת והמאורעות הקטנים שהוא חווה בעבר ריגשו אותו מאוד. חיוני למנוע כל הצלחה של איראן וחומייני, אמר לי; זו היתה, לדעתו, הדרך היחידה להביא יציבות לאזור. ארצות־הברית לא רצתה לראות מדינה מנצחת או מנוצחת אלא רק לשים סוף למלחמה.

חשתי כי בעולם לא היתה שום הערכה לסכנה הנשקפת מן הפונדמנטליזם האיסלאמי. בפרוטוקול בן 700 העמודים של משפט רוצחי סאדאת לא היתה שום התייחסות לחוזה השלום בין ישראל ומצרים כסיבה לרצח, אף־על־פי שרבים חשבו כי הגורם לרצח היה נעוץ באמונות פונדמנטליסטיות איסלאמיות. תהיתי אם יש מי שמפנים את דברי בעניין זה. הסכנות של הפונדמנטליזם הדתי נראו לעת ההיא כמרוחקות מדי לדידם של האמריקנים. ציטטתי מנהיג פלסטינאי שאמר לי, “אתה, אדוני, מעולם לא הלכת לישון בפחד שעד אור הבוקר ייתקע כדור בראשך”.

לאחר ששר הגנה קספר ויינברגר שב והדגיש את מדיניותה של ארצות־הברית ביחס לבלימת הזרימה של נשק לאיראן, דיבר שולץ על תקתוק השעון הדמוגרפי בגדה המערבית וברצועת עזה; המצב, לדעתו, היה מסוכן ולא היתה לנו שום זכות, כך אמר, לשבת בחיבוק־ידיים.

לאחר ארוחת־צהריים במחלקת המדינה, בחברתם של אישים מהליגה הראשונה של עורכי העיתונים, המו"לים, בעלי הטורים, הפוליטיקאים, וכן של אחדים מראשי הקהילה היהודית האמריקנית, יצאתי לקונגרס של ארצות־הברית, לנאום בפני שני הבתים, כנשיא הישראלי הראשון שזכה לכך. מחובתי לומר כי היה זה אחד הרגעים המרגשים ביותר בחיי. יושב־ראש בית הנבחרים ג’ים רייט הציג אותי, ואחר־כך השמעתי את נאומי. דיברתי על הקשר המיוחד בין שתי הארצות ועל משמעותה של אמריקה לגבי בני־אדם מן השורה בכל רחבי העולם בין שהם בני־חורין ובין שהם משועבדים. במהלך הדברים, אמרתי גם זאת:

…אני ניצב כאן כנציגה של דמוקרטיה בת ארבעים שנה, בלב הדמוקרטיה הגדולה ביותר בעולם, שחוגגת מאתיים שנה לחוקתה. אני מייצג עם עתיק ומדינה צעירה, אבל מה שקושר בינינו אינו הגיל אלא הערכים. ישראל מייצגת את האמונה באדם ובזכותו לחרויות בסיסיות ולשלום. אנו מאמינים כי שיטת הממשל הדמוקרטי היא השיטה היחידה התקפה לדידו של המין האנושי. במסות הגדולות של תקופותינו, שניטשו בין הטוטליטריות ובין הדמוקרטיה, הדמוקרטיה יצאה תמיד כמנצחת. אנו מאמינים כי אדם צריך לעזור לרעו האדם. אנו מאמינים כי ברכת השגשוג פוקדת רק את אלה שמוכנים לחלוק בשגשוגם עם אחיהם למין האנושי. אנו… רואים את עצמנו כגשר בין העולם המפותח ובין העולם המתפתח. בעלת־בריתנו הגדולה, ארצות־הברית, תומכת בלי שום שמץ של אנוכיות במדינות אחרות בעולם. כך עושים גם אנחנו, כחלק ממדיניות לאומית, מסייעים למדינות נזקקות, תומכים בהן וחולקים אתן את נסיוננו ואת הקדמה שלנו.

…אנו חיים בעולם שמאות מיליוני אנשים מתעוררים בו מדי בוקר אל תוך רעב. אנו חיים בעולם שהיקף הבערות בו גדול מהיקף החינוך, שחוסר־הישע משיג בו את היכולת… אנו חיים בעולם של מלחמות קדושות, של גזענות ושל דעות קדומות, עולם שחווה שתי מלחמות עולם ונבצר ממנו לשים קץ למלחמה… זהו עולם שחש צורך מפחיד בתקווה ובסיוע ואשר פונה אינסטינקטיבית לארץ זו, הנוטרת רבת העוצמה של חותם הדמוקרטיה בעולם, מבצר־עוז ששום תהפוכה, פוליטית או כלכלית, אינה יכולה להעתיקו מן הבסיס שיצרה חוקתו לפני מאתיים שנה.

…כמוכם, גם אנחנו לא ידענו מעולם רגע בלי דמוקרטיה.

…כיום, במזרח הקרוב, מתנהלת המלחמה הארוכה ביותר במאה הזאת – מלחמה ברוטלית ועקובה מדם שפונדמנטליזם דתי פנאטי מניע אותה מצד אחד ואמביציות של דיקטטורה מגאלומנית מניעות אותה מן הצד האחר. עשרות אלפי שבויים נורו כלאחר יד. נשק לא־קונבנציונלי, גז רעיל, הוכנס לזירה, והעולם עמד מנגד, בחוסר־ישע אילם. מספרם של ההרוגים חצה זה מכבר את קו המיליון.

…כמה עיוורים היו אלה הקרויים מומחים בניתוח ההתפתחויות באזור שלנו… כך קרה ששוב ושוב הופתע המערב כאשר התפרץ המוקד האמיתי של הסכנה.

…כיום אתם יודעים ממש כמוני כי אם העימות הישראלי־ערבי ימצא את פתרונו וייעלם, ומובן שאני מקווה ומתפלל שכך יהיה, עדיין יוסיפו ויתקיימו כל המרכזים של שפיכות־הדמים, של המלחמה, של אי־היציבות והפנאטיות הדתית הפונדמנטליסטית מן האוקיינוס האטלנטי ועד למפרץ הפרסי. כנגד הרקע הזה עלינו לבחון את המצודה היחידה של הדמוקרטיה באזורנו – את ישראל.

…מעולם לא השגנו שום התקדמות בלא משא־ומתן. מעולם לא ניהלנו משא־ומתן עם שכנינו הערבים מבלי להשיג התקדמות. זו בשורתנו… אנו נעים בלי לאות לקראת שלום… השלום הזה יושג מפני שאנו רוצים בו ומפני שיושבי המזרח־התיכון רוצים בו…

מעולם, לאורך כל ההיסטוריה, לא היתה אומה שהעניקה למין האנושי בחוסר־אנוכיות שכזה את מה שהעמיד העם האמריקני לרשות העולם כולו. בידיעה של התפקיד היחיד במינו שההשגחה האצילה עליכם, אני ניצב היום בפני העצרת הגדולה הזאת, בשנת הארבעים שלנו, ומביא לכם את ברכותיה של אומה אסירת־תודה ובעלת־ברית איתנה. יברך אלוהים את אמריקה.

הייתי נרגש מאוד ממחיאות־הכפיים התכופות ומקבלת־הפנים החמה שזכיתי לה. היא היתה מהממת.

 

פרק 27. הנשיאות – 1988    🔗

הכל בכל, 1987 היתה שנה עתירת־אירועים. לא הייתי מתרעם אילו התברר לי ש־1988 משעממת במקצת ממנה.

בפעם הראשונה הביע פרס את דעתו שעל ישראל לצאת מעזה; המשטרה הירדנית, הצהיר, תשליט שם סדר ביעילות גדולה בהרבה מזו של הכוחות הישראליים. התיאוריה שלו, הנפיצה בבירור, הציתה מיד ויכוח מתלהם. כל אחד הבין את הסכנה הניצבת בפני החברה שלנו, אבל לא היה שום סימן שהוא להתגבשות של קונסנזוס ביחס לפתרון. עניין אחד היה ברור – ופרס היה מודע לו יותר מכל אדם אחר: אם לא ננוע קדימה, הערבים יעמדו במהרה על חולשתנו – אי־היכולת שלנו לשלוט בסופו של דבר בשטחים – וישראל תימצא אז בצרה צרורה. ושוב, בפוליטיקה יש חשיבות מכרעת לתפיסה – ואנחנו לא יכולנו להסתכן בכך שניתפס כחלשים, במיוחד לאור העובדה שעכשיו ניצבנו בפני התנגדות ערבית עממית, שנודעה בשם “אינתיפאדה” ופרצה בנובמבר 1987.

השעון הפוליטי תקתק גם הוא; כהונתי הראשונה כנשיא קרבה לקצה. השאלה אם אציג את מועמדותי לכהונה נוספת לא היתה קלה. מצאתי אמנם את התפקיד למרתק ומספק, והסיכויים שאשוב ואיבחר אם ארצה בכך נראו טובים, אבל החיים בכלוב זכוכית, חשוף תמיד ומשולל כל חיים פרטיים אמיתיים, עוררו בי ספקות. לאחר התייעצויות רבות בחוג המשפחה הגעתי במועד מוקדם לכלל החלטה: אנסה להיבחר בשנית. חשתי כי עדיין יש לי מה לתרום, וחשבתי כי אוכל להשמיע את דעתי דווקא באותם נושאים קשים שמנהיגי המדינה מרבים לחמוק מן הצורך לנקוט עמדה ברורה לגביהם.

כמה מן ההתבטאויות שהשמעתי לעת ההיא הרגיזו⁸ את פרס. אמרתי בנאום כי גם הוא וגם שמיר רוצים שלום, והוויכוח הנטוש ביניהם אינו אלא על הגישה, במיוחד על שאלת הוועידה הבינלאומית. פרס טען בתוקף כי שמיר אינו רוצה שלום ולכן איני רשאי לומר את אשר אמרתי עליו. (בדברי בעניין זה חזרתי, מלה במלה, על מה שאמר פרס עצמו בנאום בפני העצרת הכללית האחרונה של האו"ם.) בנאום שוצף, שנשא בפני, ביקר פרס את שמיר תוך שימוש בביטויים משפילים ביותר, והתרעם מאוד על כך שאמרתי בשעתו כי הוא, פרס, לא התנהג כיאות כלפי שמיר. לא התבטלתי בפניו של פרס באותה פגישה. אמרתי לו כי אני איתן בדעתי שאם אדם מכהן בתפקיד ראש הממשלה, ובלי שום קשר להשקפותיו ולדעתי על ההשקפות הללו, צריך להתייחס אליו כפי שמתייחסים לראש ממשלה. כשפרס עמד בראש הממשלה, הוא ציפה שהכל יתייחסו אליו בהתאם לכך, בין שהסכימו עמו ובין שחלקו עליו. אל לו לחשוב אחרת ביחס לשמיר.

אלא שחילוקי־הדעות בינינו לא התמצו בכך. פרס היה מוטרד מנאום תגובה שלי לדבריו של שר בריטי, דיוויד מלור, שמתח ביקורת מעליבה על מדיניותנו בעזה. ישראל גונתה בארגון האומות המאוחדות על כך שהוציאה 60,000 בני־אדם ממחנות פליטים ובנתה למענם שיכונים. ראיתי זאת כשיא של ציניות. מצד אחד, מלור הגדיר את מחנות הפליטים בעזה כ“עלבון לכבוד האדם”; מצד אחר, שגרירו באו"ם הצביע חודשיים לפני כן בעד הרחקה של ערבים מהשיכון הנאה שישראל בנתה בשבילם ושיגורם בחזרה לאותם מחנות עצמם.

פרס ראה את המצב החדש – האינתיפאדה – כטרגדיה לאומית ששמיר וממשלתו המיטו על ישראל. לרוע המזל, נעלם ממנו שהוא עצמו היה חלק מאותה ממשלת שמיר. שני שרים ממפלגת העבודה, שר הביטחון יצחק רבין ושר המשטרה חיים בר־לב, הם שביצעו את המדיניות בשטחים. פרס התכחש עתה לכל אדם, ולכל עניין, אפילו למה שהיה בצד שלו.

יכולתי להבין את התסכול שתקף את פרס, אבל חשבתי שמנהיגות מצריכה מידה גדולה בהרבה של שליטה עצמית. פרס היה מבריק וחשוב לממשלה מכדי שיתגלה כמי שאיבד את השליטה העצמית.

עד כמה שהדברים נגעו בגדה המערבית, היה עלינו לעסוק במציאות השוטפת. הערבים היו צריכים לקבל ייצוג בפרלמנט הירדני, בתוקף היותם אזרחים ירדנים; הישראלים בהתנחלויות היו צריכים לזכות בייצוג בכנסת. חוסיין, כך נטינו להבין, היה מוכן לקבל לידיו את רצועת עזה, ובלבד שננתק אותה טריטוריאלית מסיני, נכתר אותה ונפרזה. הבעיה היתה איך לפתוח במשא־ומתן בעניין זה. פקפקתי בתכליתיות של היוזמה כולה. עד כמה שהדברים נגעו בהכנסתה של ירדן לעזה, הרכבת כבר יצאה מהתחנה. זה היה מאוחר מדי.

יצחק רבין תרם את חלקו לוויכוח והחמיר את המתיחות בפרסום הצהרה שהיתה מיותרת לחלוטין. בתגובה לאלימות בשטחים, הוא הודיע על מדיניות של “לא לירות, לא להרוג”. אילו הסתפק בכך, הכל היה טוב ויפה, אבל לרוע המזל הוא הוסיף וגילה כי מכאן ואילך ננקוט מדיניות של “שבירת עצמות”.

לפתע התמקדה תשומת־הלב העולמית במדיניות “ההכאות” הרשמית של ישראל. מדוע נבצר מפוליטיקאים לנצור את לשונם? האם הגילוי שחיילים ישראלים מכים מתפרעים היה בגדר הפתעה של ממש? לא היינו טובים או רעים מארצות אחרות שנתקלו באותן הבעיות. כשאנשי ביטחון פוגעים באזרחים במהלך התפרעות, אין ספק שמשקיפים מן הצד נותנים את דעתם על כך – אבל כמעט ואין בכך שום חדשות, מנקודת־הראות של כלי התקשורת. ועכשיו, תודות להצהרתו של רבין, קרה בדיוק כדבר הזה, וחדשות היו גם היו. כוונותיו של רבין היו טובות, להימנע מהריגה נוספת, אבל הצגת הדברים שלו היתה אומללה.

האמריקנים הגיעו לכלל מסקנה שיש לעשות משהו לאור ההתפתחויות בשטחים. הם לא יכלו להשתמש במלה “אוטונומיה”, מפני שהמלך חוסיין ראה אותה כמשוקצת. על כל פנים, הם רצו להפוך את התהליך מפרוצדורלי (ועידה בינלאומית, משא־ומתן ישיר) למהותי, ולעשות זאת באמצעות הפעלת תהליך מתרחב של אוטונומיה מבלי לקרוא לילד בשמו. הם העדיפו לדבר על “הסדרי ביניים מואצים” וביקשו לקדם במידה ניכרת את מסגרת הזמנים שהוסדרה בקמפ־דיוויד; צריך היה, לשיטתם, לא לדחות את הדיונים על מציאת פתרון לשטחים לשלוש שנים אלא לפתוח בהם בתוך שנה. לפתע פתאום נקבע משא־ומתן לדצמבר 1988. ג’ורג' שולץ, ידיד מושבע של ישראל, חזה שנתייצב בפני מצב קשה בהרבה, מרגע שהממשל החדש של בוש ייכנס לתפקידו; האינטרס הישראלי מחייב, כך אמר, לפתוח במשא־ומתן על יסוד קווים מנחים שיוסכמו עוד בימי הממשל של רייגן.

שמיר נענה לרעיון הכללי שהיה גלום בדברי שולץ, אף־על־פי שאחר־כך משך אליו אש בממשלה מצד – מי אם לא? – שרון ולוי, שאמרו כי יסכימו לאוטונומיה רק על־פי מה שנקבע בהסכמי קמפ־דיוויד. מפלגת העבודה הסכימה לתמוך בהצעתו של שולץ, אף־על־פי שפרס עדיין ניסה בכל כוחו להכליל בה גם ועידה בינלאומית. (שולץ, רצה המקרה, הודה כי הוא מתנגד לחלוטין לוועידה בינלאומית.) בשלב הבא היה צריך לשאול את פיו של חוסיין. אילו השיב בחיוב, היה שולץ מגיב על כך בביקור במזרח־התיכון במארס 1988.

עכשיו היה ברור בעליל כי שמיר ופרס אינם מסוגלים לפעול במשותף; שוב לא היה אפשר להביא את חילוקי־הדעות ביניהם לכלל פשרה. שוב לא היה זה עניין מהותי אלא קריסה מוחלטת של האמון האישי. לא היה שום צורך לצאת חוצץ נגד מזכיר המדינה שולץ; כמקובל, היו אלה הערבים שחילצו את שמיר מן המיצר. אש"ף כבר הקדים ופרסם הוראות האוסרות על הפלסטינאים להיוועד עם שולץ. המלך חוסיין נזכר לפתע כי קבע פגישה עם רופא־השיניים שלו בלונדון – בדיוק בזמן ששולץ הועיד לביקור במזרח־התיכון, על־פי הוראה ישירה מהנשיא רייגן ובתמיכתו המלאה של הקונגרס.

ב־23 בפברואר 1988 בחרה בי הכנסת לתקופת כהונה שנייה כנשיא המדינה. עכשיו תמכו בי כמעט כל חברי הבית, 116 מתוך 120. גם לכך לא היה שום תקדים בהיסטוריה הישראלית.

תיקון החוק בשאלת “מיהו יהודי” היה אמור להעניק לאורתודוקסים מונופול גמור על החיים היהודיים בישראל וליצור שסע ביהדות העולם כולו, ובמיוחד ביהדות אמריקה, שבה מספר האורתודוקסים קטן בהרבה ממספרם של הרפורמים והקונסרבטיבים. בינואר 1988 דחתה הכנסת את הצעת התיקון הזאת, יחד עם הצעת חוק להעניק חנינה לכל חברי המחתרת היהודית. הצעת החוק הזאת, שנועדה לעקוף את סמכותו הבלעדית של הנשיא, היתה איום על הדמוקרטיה שלנו, והסכנה שהובלעה בה השפיעה על מדיניותי ביחס למחתרת.

בפברואר 1988 לא היה ספק כי הערבים הפלסטינאים חיים תחת איום טרור. הם רצו להיפגש עם שולץ, אבל אש"ף לא התיר להם לעשות זאת, מפחד שהנהגת הארגון תאלץ לוותר על בכורתה לקבוצה צעירה יותר של מקומיים שגדלו ועלו בשטחים. שולץ כבר היטיב להתקדם בינתיים בדרך לאוטונומיה, אבל הסתבך במאבקים על סמנטיקה. לא ראיתי איך יוכל להגיע לפריצת־דרך ממשית כל זמן שלא יוכל להיוועד עם פלסטינאים כאלה או אחרים, אבל פגישה כזאת חייבה אותו להלך על חבל סמנטי דק ומתוח. הוא לא היה יכול להרשות לעצמו להיראות כחלש בעיני הערבים, וגם לא להעליב אותם. הוא לא היה יכול להיראות מסור מדי לישראל, אבל היה עליו להבהיר כי ישראל נהנית מתמיכה מלאה של ארצות־הברית. בשטח צצו סימנים לפער גדל והולך בין ההנהגה הערבית בשטחים ובין הממשלות הערביות. שליטי ערב לא רצו פתרון אלא ניצחון. לא היה אז שום סיכוי לפתרון מפני שלא נמצא שום בר־שיח רציונלי. הקביעה הזאת היתה נכונה על דרך ההכללה בעבר, למעט חריג אחד – הנשיא סאדאת. לרוע המזל, לעת ההיא לא היה שום סאדאת בסביבה.

שולץ נפגש עם המלך חוסיין בלונדון ואחר־כך שב ונועד עם הנשיא רייגן בבריסל. משם יצא לישראל להיפגש עם שמיר ועם פרס, בטרם ימשיך במסעותיו לקהיר ולדמשק. הצעתו המתוקנת אמרה עכשיו כי שרים בכירים מישראל ומירדן ייפגשו עם נציגים אמריקנים בוועידה ראשונית באפריל. בוועידה זו היו אמורות להשתתף גם משלחות ממצרים, מסוריה, מירדן (ובתוכה נציגים פלסטינאים), מלבנון, מישראל, מארצות־הברית ומברית־המועצות. בעקבות הוועידה הזאת נועד לבוא משא־ומתן על “פתרון ביניים” – אוטונומיה. תאריך היעד לפתרון סופי נקבע לדצמבר 1988.

ועידת הפתיחה הבינלאומית הציבה בעיה פוליטית רצינית בפני שמיר, לנוכח האופוזיציה שקמה לו בתוך מפלגתו הוא. הזמן שעמד לרשותו לפתרון הבעיה הזאת היה דחוק, משום שעשרה ימים לאחר ביקורו של שולץ נועד לו עצמו ביקור בארצות־הברית, ושולץ ציפה כי בהזדמנות זו יביא עמו שמיר תשובה לנשיא רייגן. עוזריו של שמיר הקשו על חייו מכיוון שכבר הקדימו והסדירו פגישה בין שמיר ורייגן בוושינגטון. הם לא ציפו, כמובן, להתפתחויות המואצות שהתחוללו זה עתה, אבל שוב לא היתה שום דרך לסגת.

הציבור בארץ היה נבוך וקרוע, בדיוק כמו הממשלה. זו היתה שאלה אמוציונלית, וקולות רבים נשמעו ברמה – רובם של אנשים משוכנעים בהתלהבות כי נקודת־ראותם היא לבדה הנכונה.

לא ראיתי שום פגם בהיענות להצעתו של שולץ; שוב היתה זו שאלה של תפיסה לעומת מציאות. הפלסטינאים היו עתידים לדחות את יוזמת שולץ אילו התקבלה על דעתה של ישראל. אבל אילו קרה כדבר הזה לא היתה ישראל מוצגת כאבן־הנגף בדרך לשלום. המלצתי בפני שמיר לנהוג כמו בגין בקמפ־דיוויד: הוא שיגר מכתב לנשיא קרטר והציג בו את השקפותיו, בעצם, דחה בו את כל הרעיונות שהוצעו, למשל, ביחס לירושלים, ושמר על זכותו להציג את גישתו שלו במשא־ומתן בעתיד. במקרה הזה הצעתי לשמיר שישגר מכתב לשולץ, יתייחס בו לכל אחת מהצעותיו ויסביר איך הוא מבין את ההצעות הללו – לדוגמה, שהוועידה הבינלאומית תהיה משוללת כל סמכות ביצועית ושכל שלב במשא־ומתן לא ייפתח קודם שהשלב הקודם לו יגיע לכלל הסכמה והשלמה. שמיר אמר שישקול את האפשרות הזאת בעת הפגישה בוושינגטון אבל לא היה מוכן לקבל אותה בשלב הזה.

היה מי שהציע כי אנסה להעלות את שמיר ואת פרס על אותו מסלול, אבל אני לא ראיתי שום טעם ושום תכלית במאמץ מן הסוג הזה. עומק האיבה ביניהם הוציא מכלל חשבון כל תוצאה חיובית. על כל פנים, לחיבות או לטינות אישיות לא היה שום מקום בסיטואציה הזאת. מנהיגיהן של שתי המפלגות הגדולות בישראל היו צריכים והיו יכולים להגיע לכלל הסכם בעניינים חשובים כדוגמת הפריסה הגיאוגרפית של ירושלים, דחיית הנסיגה לקווי 1967, רעיון המדינה הפלסטינית, וקביעת הירדן כגבול ביטחון של ישראל. אלא שהמרירות שחש פרס לנוכח המערכה שניהל הליכוד כנגדו היתה רבה מכדי שייפגש עם שמיר. מניין ההתקפות המרושעות עליו הגיע עד ארבע־עשרה ביום אחד, ולא היה ספק בהיותן מתואמות. פרס טען כי כוח המיקוח שלנו נחלש מפני שהליכוד ושמיר חיבלו בהסכם שהשיג עם המלך חוסיין בלונדון. לרוע המזל, דרך הסדרתו של הסכם לונדון – שמיר טען כי פרס הגיע אליו מאחורי גבו – יצרה אנטגוניזם רב מצד שמיר. הצדק היה עם פרס, אבל עובדה זו לא הפחיתה מן התסכול שהסבה עקשנותו.

שמיר יצא לוושינגטון ושולץ לא הצליח שם, ככל הנראה, לשנות את דעתו בעניין הוועידה הבינלאומית. הנשיא רייגן פרסם איום מוסווה, וציין כי כל מי שלא ייענה להצעתו של שולץ – הוא מיהר להוסיף כי שמיר לא עשה כדבר הזה – יצטרך להסביר לעמו ולעתיד מדוע החמיץ הזדמנות שכזאת להשגת שלום. זה היה האיום החריף ביותר שהושמע כלפי ישראל מזה זמן רב, ולא היה אפשר להתעלם ממנו. על כל פנים, שמיר הוסיף לעמוד על דעתו ויצא חוצץ כנגד הוועידה הבינלאומית. אין ספק, הוא לא ייחס חשיבות רבה מדי למה ששמע באמריקה וכבר החל לנהל את מערכת הבחירות שלו בישראל.

שמיר היטיב לנהל את המשחק בוושינגטון וזכה לפופולריות רבה בקרב הציבור האמריקני. הוא הצליח לשכנע את רייגן באי־התכליתיות של עריכת ועידה בינלאומית בלתי־מחייבת, אבל רייגן היה נאמן לחלוטין להוראות של מחלקת המדינה בעניין זה, ולכן לא אמר על כך, כמובן, דבר וחצי דבר.

בניגוד לציפיותיו, שמיר לא נחשף ללחץ אמריקני. הוא הציג את טיעונו בצורה יעילה בתקשורת ובפני יהדות אמריקה. התמיכה שהפגינו היהודים בעצרות לכבודו הרשימה ועודדה אותו, כפי שהעיד במו פיו. לאחר שגילה כי האווירה בקונגרס היא פרו־ישראלית הרבה מכפי הצפוי, לא היתה לו שום כוונה להקריב את עצמו ולהסתכן בתגובה אנטגוניסטית. הוא העדיף לגלגל את הכדור לחצי־המגרש הערבי, במיוחד לחצי־המגרש של המלך חוסיין.

הגיע חג הפסח. בכל שנה שמרנו כיסא ריק ליד שולחן הסדר, לאידה נודל, מסורבת עלייה נודעת, שהסובייטים סירבו להתיר את יציאתה לארץ לאורך זמן רב. עכשיו, בפסח תשמ"ח, תפסה אידה נודל את מקומה בסדר שלנו. איזה ניצחון לתקווה, לאמונה ולאומץ! הפעם הצבנו כיסא ריק ליד השולחן כדי לזכור את יולי קושרובסקי, מסורב עלייה אחר שהמתין זה יותר מעשרים שנה להיתר יציאה מברית־המועצות. טלפנתי אליו למוסקבה ואמרתי לו כי בשנה הבאה הוא יתיישב בכיסא הזה. וכך היה. ב־1996 נזכר שמו כמועמד לשגריר ישראל ברוסיה.

מטולה, בקצה הצפוני של אצבע הגליל, נוסדה ב־1896 ביוזמתו של הברון רוטשילד, וראשוני המתיישבים בה היו חמישים חלוצים עשויים ללא־חת. המושבה המוקפת משלושה עברים בגבול הישראלי־לבנוני מנתה עכשיו 3,000 תושבים בקירוב ונודעה כמוקד של תיירות קיץ, וכן בפריחתה הכלכלית הכוללת. מאז תום מלחמת העולם הראשונה ועד 1923 נכללה מטולה בתחום השלטון הצרפתי בסוריה ובלבנון, ורק אחר־כך הועברה לידי הבריטים ונכללה בשטחה של ארץ־ישראל המנדטורית. חלק ניכר מהקרקעות של תושביה נותר מעבר לגבול. המושבה היתה מהיעדים העיקריים להתקפות קטיושות מרגע שמחבלי אש“ף השתלטו על דרום לבנון ועד שפלישת צה”ל ללבנון ב־1982 הביאה לסילוקו של אש"ף מן האזור. גני־הילדים ובתי־הספר של המושבה ניצבו במרחק מטרים ספורים מהגבול; בתים חדשים נבנו בה ממש ליד גדר הגבול. מטולה, שנוהלה כיאות ועשתה חיל, סיפקה לקח והשראה לכל ישראלי שנשא עיניו לעתיד.

הגבול בקרבתה התפרסם בתורת “הגדר הטובה”. אלפי אזרחים לבנוניים חוצים אותו מדי בוקר, כדי להיכנס לישראל, ובשעות אחר־הצהריים, כדי לשוב הביתה. רובם באים לעבוד לפרנסתם, חלקם כדי לזכות בטיפול רפואי. גנרל אנטואן לחד, נוצרי ששירת בעבר בצבא לבנון, משמש עתה כמפקד צד“ל (צבא דרום לבנון) – המיליציה שהקימה ישראל ב”אזור הביטחון“, מצפון לגבול. חייליו נעשו לכוח לוחם יעיל, לאחר שהוכשרו לעבודת הצבא בבסיסי צה”ל. באזור הביטחון יושבים נוצרים, מוסלמים ודרוזים וכל אחת מהקבוצות הללו מיוצגת בצד“ל. למרבה התמיהה, הממשל הלבנוני האזרחי, שמרכזו בביירות, פועל גם בדרום לבנון ולחד מקיים בעליל קשרים לא־רשמיים עם ביירות. בקצה המערבי של אזור הביטחון, בנקורה, הסמוכה לגבול הישראלי והמשמשת כמשכן למפקדת כוחות האו”ם בלבנון, יש נמל קטן, המאפשר קשר ימי ישיר עם ביירות. זו היתה סיטואציה מזרח־תיכונית טיפוסית: ממשלות לוחמות זו בזו עד חורמה, ומגעים יומיומיים בין אזרחים הנוהגים זה בזה כשכנים טובים.

ביום שני, 9 במאי, בשעה 7.27 בערב, בדיוק עם שקיעת החמה, הושבעתי בשנית כנשיא המדינה. שוב הגענו אורה ואני למשכן הכנסת בעקבות משמר פרשים. שוב נכנסתי לאולם המליאה לקול תרועה של שני שופרות. שוב הרמתי את ידי הימנית, הנחתי את ידי השמאלית על התנ"ך המשפחתי והתחייבתי לשמור אמונים למדינת ישראל ולחוקיה ולמלא באמונה את תפקידי כנשיא המדינה. במהלך דברי אמרתי, בין השאר:

…בראותי את מדינת ישראל כיום, אינני יכול שלא להתפעם ולהתרגש מכל אשר חוללנו בארבעים שנותיה של המדינה. בכל רחבי הארץ אני מוצא חיוניות ותנופה. ההתעוררות התרבותית האדירה מוצאת את ביטוייה המרנינים במתנ"סים, בחוגי ההעשרה, במוסיקה, במחול, בתיאטרון, בספרות, באמנות, במדע, ברפואה, במגוון ענפי האקדמיה ובלימודי תורה ויהדות.

…עם כל תפארת ההישגים של מדינת ישראל והצלחתה ההיסטורית המזהירה של התנועה הציונית, אי־אפשר להתעלם מן העננים המעיבים על שמינו כיום ומן הצללים המקדירים… לתופעה זו פנים רבות: החל בהסתה בין־מפלגתית פרועה, הרעלת האווירה ודמוניזציה של היריב הפוליטי, דרך גילויי גזענות וליבוי שנאה בין יהודים ליהודים ובין יהודים לערבים – וכלה באלימות ביחסי העבודה וניהול מאבקים מקצועיים על גבו של האזרח ואפילו על גבם של חולים, פצועים, נכים וקשישים. התופעה מתבטאת בחדירה בלתי־הוגנת לרשות היחיד ובחילול צנעת הפרט, בהיעדר רגשות לכבוד האדם ולזכותו המקודשת לשמו הטוב.

…בראש ובראשונה אנו חייבים להגן על האופי הדמוקרטי של המדינה. כי ללא משטר דמוקרטי המושתת על רצון העם, אין תקומה למדינת ישראל.

…ישראל הציעה תמיד… הידברות, משא־ומתן חופשי, שיחות שלום. ערביי ישראל הם גורם ביניים היכול להשפיע השפעה חיובית. זאת בתנאי שיטלו על עצמם תפקיד פעיל וממתן, כאזרחים נאמנים של מדינת ישראל ומתוך רצון כן לתרום תרומה חיובית לקידום ההבנה והשלום בין העמים, ולא חלילה להפך.

…חוששני כי מה שהתערער אצלנו זאת תחושת הצדק הלאומית הבסיסית שלנו, עליה השתתנו את מימוש החזון הציוני והקמת המדינה. ודאי שדרכנו ידעה גם שגיאות, וביקורת עצמית היא בריאה וחשובה. אולם ביקורת זו שומה עליה לחזק את היסודות ולא לערערם. מסע ההלקאה העצמית ותסביך האשמה הבלתי מוצדק המקנן בחלקים של החברה הישראלית יוצרים בקיעים בתחושת הצדק הבסיסית והנכונה של העם. אצל אויבינו קשה למצוא לבטים כאלה. אצלם הכל שחור־לבן, פשטני וברור.

…צריך להכיר באיזה עולם ובאיזה אזור אנו חיים. לא חלילה להתייאש מן השלום. לא לשנות את מהותנו, אלא להבין שהדרך לפנינו עודנה ארוכה מאוד. שאין נוסחאות־קסם לפתרון הסכסוך, ושתהליך ההשלמה עם ישראל עודנו ארוך מאוד. השלום הוא יעד ומשאת־נפש, אך הוא איננו ממתין מעבר לפינה.

השגת שלום עם העולם ערבי איננה בלתי־אפשרית – והשלום עם מצרים יוכיח. יש ניצנים של התפכחות בקרב שכנינו, וכיום עצם העיקרון של משא־ומתן לשלום עם ישראל – אומנם בתנאים מסוימים – כבר נתקבל בחלק ניכר של העולם הערבי. אך תהא אשר תהא הדרך לשלום – אין ספק כי זו תהיה קשה וארוכה, ותחייב חוסן ונחישות, מידה רבה יותר של אחדות פנימית ותחושת צדק לאומי איתנה ובוטחת. אנחנו צריכים לשוב אל האמת היסודית הזאת, אל ההכרה המאחדת שהציונות ומדינת ישראל הן הגשמתו של צדק היסטורי, שצדקת מאבקנו וזכותנו על ארץ־ישראל אינן מוטלות בספק. שאיפתנו לשלום ולמשא־מתן עם שכנינו איננה מפני שהם צודקים יותר. אדרבא, תקומת מדינת ישראל היא תיקון עוול היסטורי ממושך, בן אלפי שנים. שאיפתנו לשלום נובעת מהיותנו עם רודף שלום מאז ומעולם, ומן ההכרה שקיימות בעיות בינינו ובין שכנינו שאותן אין לפתור אלא בדרכי שלום.

שבועות אחדים לאחר מכן הגיעו אלינו החדשות הגדולות הראשונות של תקופת הנשיאות החדשה: בעיצומה של ארוחת־צהריים לכבוד נשיא הבונדסטג הגרמני ורעייתו, התבשרנו אורה ואני על הולדת נכדנו נועם, בנם של מיכל ובננו הצעיר בוז’י. מיהרנו לסיים את ארוחת־הצהריים ולדהור לבית־החולים בתל־אביב. שם התוודענו לראשונה לתוספת החדשה למשפחתנו. פה אחד החלטנו שמדובר בתינוק מבריק ויפהפה.

במטח הפתיחה של מערכת הבחירות לכנסת ה־12 יצא שר התעשייה והמסחר אריאל שרון בהתקפה פומבית על שר הביטחון יצחק רבין, שנכשל, כדברי שרון, בהשלטת החוק והסדר בשטחים. זה היה צעד חכם מבחינה פוליטית. רבין נעשה עכשיו לנכס חשוב של מפלגת העבודה והתגלה כמנהיג רציונלי ומיומן. פרס צפה בחשש בעלייתו זו של רבין; הוא ידע שרבין עשוי בהחלט להיראות לרבים במפלגת העבודה כמועמד מתאים ממנו להנהגת המפלגה, וממילא גם לראשות הממשלה. שרון, בהתקפתו, ניסה להפיל שתי ציפורים באבן אחת. לא זו בלבד שמיקד את תשומת־הלב במה שהציג ככשלונו של רבין, הוא גם חתר בכך תחת שמיר, שתמך באורח חד־משמעי במדיניותו של רבין בשטחים.

לשרון היה רעיון מוגדר מאוד משל עצמו לגבי דרך הטיפול בשטחים. הוא דגל בעיקרון של הפרד ומשול, וחשב שאפשר להחילו על האוכלוסייה הערבית. בשיחתו עמי סיפר כי ערבים רבים תומכים בתוכניתו לפלסטיניזציה של ירדן. בתקופה זו קיימו המפלגות השונות את הבחירות הפנימיות שלהן לקביעת רשימת המועמדים לכנסת. במפלגת העבודה לא נרשמו שום הפתעות ממשיות, לבד מכך שאבא אבן לא הצליח להיכלל ברשימה. ההפסד היה כולו של מפלגת העבודה – הם נזקקו לגיסי המבריק הרבה יותר מכפי שהוא נזקק להם – אבל הדבר העציב אותי מאוד. הצרתי על כך שבמערכת הפוליטית שלנו לא נמצא מקום לאנשים כדוגמת אבא אבן.

ברשימת חרות הוצב דוד לוי במקום השני, לאחר שמיר. שרון הוצב במקום השלישי (שהיה למקום הרביעי ברשימת הליכוד) ומשה ארנס במקום הרביעי (והחמישי ברשימת הליכוד). שמיר הוסיף להחזיק בהנהגת המפלגה וגם אם לא היה שום סימן מובהק לזהות האיש שיבוא על מקומו לאחר שיפרוש, הנה תוצאות הבחירות הפנימיות בחרות העניקו סיכויים ברורים לדוד לוי.

לוי נראה כפוליטיקאי טוב, ממולח ומיטיב להתנסח. הוא הגיע בצעירותו ממרוקו, ועבד תקופה קצרה כפועל בניין. דומה שמראשית שנות השמונים טיפח שאיפה עזה לעמוד בראש הליכוד. כפי שהדברים נראים כיום, דומה שלא יצליח לעולם להשיג את מבוקשו, אבל מן הסתם יגיע למעמד של מדינאי מכובד, מזקני העדה.

בקדמת הנבחרים של חרות התבלטו שני שמות נוספים. בנימין “ביבי” נתניהו השיג את המקום השישי ברשימה (התשיעי ברשימת הליכוד) ובני בגין, בנו של מנחם בגין, הגיע למקום השמיני (והשלושה־עשר ברשימת הליכוד). רשימת המועמדים של מפלגת העבודה נראתה אטרקטיבית יותר, בראש ובראשונה מפני שבמקומות הריאליים ברשימת הליכוד היתה אשה אחת בלבד ולא הוצב בהם שום מועמד ערבי או דרוזי. כן לא נראו במקומות אלה שום פנים חדשות מעיירות הפיתוח. מעולם לא ידעתי בוודאות איך להעריך תוצאות שכאלה. מעולם לא הייתי בטוח כי נשים אכן מצביעות בעד נשים, יוצאי מרוקו מצביעים בעד יוצאי מרוקו ואשכנזים מצביעים בעד אשכנזים. לתומכי שמיר היה רוב ברור ברשימת הליכוד לכנסת, אבל דומה היה כי בבוא היום תתפצל הסיעה בין התומכים בשלושה המתמודדים על ירושת המנהיגות – לוי, שרון וארנס.

ביולי 1988 פרסם המלך חוסיין הודעה דרמטית על ניתוק כל הקשרים המשפטיים והמינהליים בין ירדן והגדה המערבית. הוא שב והטיל בכך את התינוק לחיק ישראל ואש"ף. הפרלמנט הירדני פוזר, כל חבריו מהגדה המערבית לא הורשו לשוב ולהיבחר אליו ורבים מאזרחי הגדה המערבית שוב לא היו אזרחים ירדנים לכל דבר. המלך היה משוכנע, בצדק, כי האינתיפאדה עלולה לגלוש לארצו ולסכן את משטרו. לאמיתו של דבר, במסיבת עיתונאים שכינס הוא יצא מגדרו במאמציו לשלול את הזיהוי של ירדן כפלסטין ואת הטענה שרוב האוכלוסייה הירדנית היא פלסטינית. רצה המקרה וטענה זו האחרונה היתה משוללת כל יסוד עובדתי.

באוויר ריחפו ספקולציות רבות ביחס לצעדים שאש“ף ינקוט עכשיו. על הרקע הזה נשמעו בחוגי אש”ף קולות שקראו לחתור לפשרה מסוג כזה או אחר. ההכרח והשחיקה – הכל־כך־אנושית – בגין האלימות, גרמו לתבונה להתחיל ולעשות את דרכה אל תוך ארגון זה, שלא הפגין עד אז תבונה רבה מדי. ההתפתחות הזאת נעשתה לצירו של ויכוח נרחב בפרוס מערכת הבחירות בישראל.

שרת הבריאות, שושנה ארבלי־אלמוזלינו, הופיעה בלשכתי בראש משלחת של מנהלי בתי־החולים השונים במדינה. הם תיארו באוזני את המצב הבלתי־אפשרי ששירותי הבריאות נקלעו אליו, וסיפרו עד כמה פגעו השביתות הבלתי־פוסקות בבתי־החולים ובמערכת כולה.

בהתאם לכך, ניצלתי הזדמנות שנקרתה לי מיד לאחר מכן; בנאום בארוחת־ערב מטעם מכון ויצמן קראתי להקים ועדת חקירה ממשלתית לבדיקת המצב של שירותי הבריאות. המצב, הזהרתי, נעשה לבלתי־אפשרי. הוא הרחיק לכת והאריך להתקיים הרבה מעבר לנסבל. בו בלילה הודיע ראש הממשלה כי הוא נענה להצעתי, וכך עשתה גם שרת הבריאות. נשיא בית המשפט העליון מינה ועדה בהרכב יוצא מן הכלל, בראשותה של שופטת בית המשפט העליון שושנה נתניהו. עם חבריה נמנו אחדים מבני־הסמכא החשובים ביותר בעניין זה. זו היתה ראשיתו של תהליך שנועד לחולל מהפכה בשירותי הבריאות שלנו.

ב־17 באוקטובר יצאנו אורה ואני לביקור רשמי בצרפת. חצינו את שאנז־אליזה בשיירה שבראשה דהרו פרשים, בדרכנו לארמון מאריניי, שבו נקבע משכננו. העפנו מבט בוחן בשדרות המופלאות הללו, מן היפות יותר בעולם כולו, שעכשיו היו מקושטות משני העברים במאות דגלי צרפת וישראל, עד לשער הניצחון. הייתי נרגש מאוד, והנשיא מיטראן, שהבחין בכך, שאל אותי, “על מה אתה חושב?” עניתי לו, “אני חושב על הדגלים הנאציים שהתנוססו בשאנז־אליזה לפני ארבעים ושמונה שנים, כשהצבא הגרמני צעד במורד השדרות”. הוא נד בראשו ואמר, “אני מבין אותך”. כשחלפנו על פני ההמונים שניצבו לאורך הנתיב שלנו, ראיתי רבים, אין ספק שהיו יהודים, שהתייפחו בגלוי. ארמון מאריניי היה נאדר ומרשים, אף־על־פי שמיטתו של נפוליאון, שהוצעה לכבודי, התגלתה כקצרה במקצת. אורה חשה הרבה יותר בנוח במיטתה של מארי אנטואנט.

בלשכתו הפרטית המרווחת והאלגנטית בארמון אליזה סיפר לי מיטראן על שיחה ארוכה בענייני המזרח־התיכון שניהל עם גורבצ’וב. העדיפות הראשונה של גורבצ’וב, לדעתו של מיטראן, היתה להסתלק מאפגניסטאן. כן רצה לשנות את גישתה של ברית־המועצות כלפי ישראל והחליט כי מכאן ואילך יפעל בתיאום עם אירופה ועם ארצות־הברית. מיטראן התרשם מאוד מגורבצ’וב. הוא הביע את דאגתו העמוקה לנוכח הבעיה הדמוגרפית שהעיבה על מכלול יחסינו עם שכנינו הערבים. ארוחת־הערב הממלכתית שנערכה לכבודנו בארמון אליזה בפאריס היתה כשרה למהדרין. במשך כל השבוע שקדם לה הכשירה הרבנות הראשית של פאריס את כל הכלים, ומלצרים יהודים מיוחדים, חבושי כיפות, ליוונו בכל אשר פנינו והקפידו שלא למזוג לנו שום יין נסך.

באוטל דה ויל, בית העיריה המפורסם של פאריס יצאו לקראת אורה ולקראתי ז’אק שיראק, שהיה אז ראש עיריית פאריס, ורעייתו. יותר מאלף איש הסבו בסאל דה פט, אולם הנשפים המופלא של הבניין, המעוצב בנוסח ימי־הביניים, שדגלים ושלטי אבירים משתלשלים מתקרתו ומשווים לו מראה של קתדרלה גותית. בנאומי הזכרתי את ימי ילדותי ודיברתי על הקשר של משפחתי לפאריס. העליתי את זכר סבי המנוח, ששימש כרב בבית הכנסת ברי פאבה ונאחזתי בריחות, בקולות ובזכרונות שנחרתו במוחי בימים ההם.

במסענו לנורמנדיה עצרנו באסנייה, שבה נשמר בונקר נאצי כזיכרון לעמדה האחרונה על החוף שנכבשה ביום הנחיתה, ביוני 1944. בחוף הרחצה ובים היה אפשר לראות שרידים של נמל מאלברי המפורסם, שנגרר מבריטניה לנורמנדיה. הנחתי זר לצלילי תרועת אשכבה, וכל הנוכחים דממו לרגע. היו שם גם שלושה גנרלים בריטים שהגיעו במיוחד לטקס הזה. אחד מהם פיקד על היחידה מהרג’ימנט ה־147 של פרשי אסקס שכבשה את המוצב הזה ב־6 ביוני 1944.

בארומאנש, שבה נחתתי אני עצמי בעת הפלישה של בעלות־הברית ב־1944, ביקרנו במוזיאון הפלישה. כן ביקרנו במוזיאון השלום בקאאן, ושם נטעתי עץ ברוש שהבאנו עמנו מירושלים. בשובנו לפאריס ביקרנו בבית הכנסת של סבי ובביתו ברח' דה פרנס־בורז’ואה מספר 29, שבו התארחנו בימי ילדותי. עברו כמעט שישים שנה מאז, אך דבר לא השתנה במקום הזה. היתה שם המרפסת שיעקב ואני הטלנו ממנה אבני חצץ בניסיון לפגוע בשולחן של בית הקפה הפתוח, ששכן למטה. באחת ההזדמנויות פגעה אבן שהטלנו בראשו הקרח של אדון שהתגלה כשוטר, וחיש קל פרצה מהומה אדירה. לאחר שהאיש קרא דרור לכל אוצר־המלים הססגוני שלו, הוא היה נכון לעצור אותנו, וסבי נאלץ להוציא כמה מאות פרנקים כדי לפייסו. לא זו בלבד שאחי ואני יצאנו מהעניין בלא שום עונש, אבי וסבי שראו איזה פחד נפל עלינו מיהרו לצאת אתנו לרכיבה על סוסי פוני ביער בולון.

זכרונותי מפאריס מעורבים. בכלל המראות שלא יימחו מצויה תמונתו של ילד בן שמונה רוכב על פוני בפארק לצד תמונתו של קצין צעיר הניצב בשאנז־אליזה וצופה בצ’רצ’יל, בדה גול ובאידן החולפים על פניו במצעד הניצחון, ביום שביתת־הנשק ב־1944. עכשיו מצטרפים לכל אלה גם גילויי הידידות המרגשים של נשיא הסנאט אלן פוהר, ביקור במוזיאון הלובר המורחב בלוויית הארכיטקט הנודע י"מ פיי, שתכנן את ההרחבה, ומסע ליד הזיכרון לשואה.

הרב גמליאל עמד בסתיו של 1988 בשלהי העשור התשיעי לחייו. הוא שימש בשעתו כיועץ לאימאם של תימן והגיע לישראל זמן קצר לאחר הקמת המדינה, לאחר שהצליח להוציא מתימן אוצר מסמכים של הקהילה היהודית. חמותו היתה עתה בת 118 ועדיין חסונה בגופה. כשבאתי לבקר את הרב גמליאל ניצבתי אפוא בפני בעיית פרוטוקול לא פשוטה. איך אברך את האשה הזאת? כלום לא אישמע גס מדי אם אאחל לה “עד מאה ועשרים”? עוד שנתיים בלבד? לרב היה פתרון מחוכם. הוא הציע ברכה אחרת, צחה וטהורה, “עד בוא המשיח”.

יום הבחירות לכנסת הוא, כידוע, יום שבתון, ופירוש הדבר בזבוז נורא של כספי ציבור ואנומליה גמורה. על דרך ההכללה, חוקי הבחירות שלנו אבסורדיים בדיוק כמו שיטת הבחירות. המועמדים לכנסת, ובכלל זה ראש הממשלה ובכירי השרים, מנועים מהופעה בטלוויזיה בחודש שקודם ליום הבחירות; יורדי־ים יכולים להצביע מחוץ לגבולות המדינה אבל הקונסולים הכלליים שסיפקו להם את הקלפיות לא זכו לכך תקופה ארוכה; לאסירים בכלא, אפילו לרוצחים שהורשעו ונידונו למאסר עולם, ניתנה זכות הצבעה, שנשללה מדיפלומטים. זה היה המצב ב־1988 (ומשהו ממנו שונה לאחר מכן).

תוצאות הבחירות לכנסת ה־12, שנערכו ב־1 בנובמבר 1988, הנחילו אכזבה, בראש ובראשונה משום ששבו והצביעו על תיקו. הליכוד זכה בארבעים חברי כנסת, מפלגת העבודה בשלושים ותשעה, וש"ס התגלתה כמפלגה השלישית בגודלה, עם ששת המנדטים שלה. האגף הימני – הליכוד, צומת, מולדת והמפלגות הדתיות – זכו בשישים וחמישה מנדטים; האגף השמאלי, לרבות הערבים נאלץ להסתפק בחמישים וחמישה. בעקבות התבוסה בבחירות נשמעו במפלגת העבודה טענות קשות נגד שמעון פרס. ארבע פעמים התמודד בראש הרשימה וארבע פעמים לא הביא את הניצחון. גם לאחר שנגרעה מהמניין הזה המפלה של 1977 – אז הוצב בראש הרשימה ברגע האחרון, לאחר פרישתו של רבין – עדיין נזקפו לחובתו שלוש תבוסות בקלפי, בזו אחר זו. רבים האשימו אותו בכך שהניח לפולחן האישיות שלו להשתלט על מערכת הבחירות. נושאי הפנים כמעט ולא נידונו בתעמולה של מפלגת העבודה, והסניגוריה שפרס לימד על הוועידה הבינלאומית לא היתה פופולרית. אבל חרף הקריאות הרבות להדחתו לא נראתה באופק שום הנהגה חלופית; אף לא אחד מבכירי מפלגת העבודה לא הצטייר כבעל שיעור־הקומה הנדרש. ערביי ישראל התגלו כאויב הגדול ביותר של עצמם. בגלל המריבות המצמיתות בינם לבין עצמם, הם סירבו ללכד כוחות ואפילו לחתום על הסכמי עודפים בין הרשימות השונות שלהם, וכך הלכו לאיבוד יותר מ־30,000 קולות ערביים והזדמנות היסטורית לחשל כוח פוליטי ממשי.

ההשתמעויות של תוצאות הבחירות הללו היו מעיקות. תשעה־עשר חברי כנסת, כמעט אחד מכל שישה, היו מתנגדי הציונות או לא־ציונים במוצהר (משמע נציגי מפלגות חרדיות וערבים), וסיעת “מולדת”, בראשותו של רחבעם זאבי, דגלה ב“טרנספר” של הערבים אל מחוץ לגבולות ישראל.

ושוב היה צריך להטיל על אחד מחברי הכנסת להרכיב ממשלה ולעמוד בראשה. באורח טבעי הציע הליכוד את מועמדותו של שמיר לתפקיד הזה. הגוש שהתרכז מסביב למפלגת העבודה הציע, כצפוי, את מועמדותו של שמעון פרס. ההתייעצויות שלי שימשו רק כדי לשוב ולחשוף את אי־ההלימות הגמורה של שיטת הבחירות הישראלית. הוצפתי במכתבים, מברקים ובקריאות טלפוניות שתבעו ממני לפעול להקמתה של ממשלת אחדות לאומית; שותפות של הליכוד ומפלגת העבודה, כך היה נראה, תוכל לבלום את כוחם הגדל של היסודות הלא־ציוניים.

אחת ההצעות הנבונות ביותר הועלתה בפגישתי עם נציגי שינוי, מפלגתו של אמנון רובינשטיין. לאחר שהביע את תמיכתו בהקמת ממשלה בראשותו של פרס, המליץ רובינשטיין על אפשרות נוספת – ממשלת אחדות לאומית בהשתתפותן של שתי המפלגות הגדולות לבדן, בלי שום מפלגה קטנה, ובכלל זה מפלגתו שלו. ההצעה נועדה למנוע כל סחטנות מצד המפלגות הדתיות, אבל לרוע המזל לא התקבלה על דעתן של המפלגות הגדולות. שתיהן היו עסוקות מאוד בחיזור נמרץ אחרי המפלגות הדתיות ובנסיונות לשדלן בכל דרך שהיא להיספח אליהן. הסכמתה של מפלגת העבודה לוותר לאגודת ישראל בשאלת החקיקה של “מיהו יהודי” היתה עלולה לגרום לקרע בל־יתקון ביהדות העולם – והכל לאחר שנציגי המפלגה הצביעו בכנסת לפני כן נגד תיקון החוק. הליכוד לא התכוון לפגר בעניין זה והיה נכון גם הוא לשלם לאגודת ישראל בדיוק באותה מטבע.

רבין, שרצה בהקמתה של ממשלה רחבה, היה מוכן לכהן כשר ביטחון תחת שמיר. הוא הביע את הדעה שהליכוד יסכים להפקיד את משרד האוצר בידי פרס ולשמור לעצמו, בצד ראשות הממשלה, את משרד החוץ.

נציגי האגודה, שראו ורואים את עצמם כנוטרי התורה והמוסר היהודי, ניצלו את השיחות על הקמת הממשלה כדי לתבוע את שחרורם של אסירי המחתרת היהודית. חינוכי מבית אבא התבסס על עשרת הדיברות, ובכלל זה, כמובן, על “לא תרצח”. חרף העובדה שהתנאים בבתי הכלא שלנו טעונים שיפור רב, הנה מאז נבחרתי לנשיא לא קרה, ולו גם פעם אחת, שרב הופיע בפני וביקש להמתיק עונשו של אסיר. מדוע, שאלתי את אנשי האגודה, אתם מבדילים בין אנשים שדמם סמוק בדיוק באותה מידה? הקלתי מעונשם של אסירים שהתחרטו בכנות על מעלליהם והתכוונתי להמשיך בדרך זו. אבל הבהרתי כי לא תהיה שום חנינה בלי חרטה כנה. דחיתי אפוא את תביעתה של האגודה מכל וכל.

ב־14 בנובמבר הטלתי את הרכבת הממשלה על יצחק שמיר. פרס חש, כמובן, מידה רבה של דכדוך, אבל הבין שאין לי שום ברירה אחרת, לאור תוצאות הבחירות.

חילופי ממשלה התרחשו לעת הזאת לא רק בישראל. ג’יימס בייקר עמד להחליף בוושינגטון את ג’ורג' שולץ, מידידיה היקרים ביותר של ישראל, בתפקיד מזכיר המדינה. השינוי הזה עורר מידה של דאגה בישראל. היחסים בינינו ובין רייגן ושולץ היו נפלאים. בייקר נראה צונן כדג ונוסף לכך היה “ואספ” קלאסי. כן היו לנו תהיות רבות ביחס לנשיא שנבחר זה עתה. בוש כבר הספיק לדבר בפומבי על הצורך לשים קץ להתיישבות היהודית בשטחים. ראש מטה הבית הלבן בממשל שלו, ג’ון סונונו, היה ממוצא לבנוני ולא היה ספק שלבו אינו נוטה לישראל. נוסף לכך נותר הרושם כי אנו צפויים לבעיות במישור הבינלאומי: בוש ומרגרט תאצ’ר דיברו על התקדמות לעברו של אש"ף.

לא זו בלבד שהבעיות איימו עלינו מכיוון הממשל האמריקני, גם יחסינו עם יהודי אמריקה הלכו ונקלעו לקשיים חמורים. העצרת הכללית של הפדרציות היהודיות בארצות־הברית ובקנדה פתחה במרד כולל כנגד חקיקת “מיהו יהודי”, ומשלחת אמריקנית אצה לישראל להביע את מחאתה. אליבא דכל הדעות כמעט – לפחות במחנה הציוני – לא יכולנו להתיר לעצמנו קרע רציני בין ישראל ויהודי ארצות־הברית. בינתיים הגיעה לישראל גם משלחת גדולה שייצגה את יהודי בריטניה. יהדות העולם כולו נערכה לקרב כנגד החקיקה החדשה הזאת.

ישראלים רבים חשו בחילה לנוכח הסחר־מכר הפוליטי, הסחטנות הגלויה והתדמית המכוערת של המדינה כפי שהצטיירה ברבים. ראשי המערכת הפוליטית לא זו בלבד שלא היטו כתף להוציא את העגלה מהבוץ, הם דחפו אותה במלוא כוחם היישר לתוך הבוץ. לא נמצאו לי שום סמכויות חוקיות לסכל את הקרע בינינו ובין יהדות אמריקה, לשנות את המערכת הפוליטית ולקטום את אובדן האמון בפוליטיקה. אבל בשל השפעתי הציבורית ומומחיותי בפוליטיקה של אחורי הקלעים הייתי רחוק מחוסר־אונים גמור.

שמיר, שלא הצליח להרכיב ממשלה בניסיון הראשון, קיבל ממני אורכה סופית, בת עשרים ואחד יום.

קיוויתי ליצור אווירה שתוליך לפתרון המשבר הלאומי. הציבור הישראלי חש מושפל לנוכח מה שהתרחש בממשלה. בעיות נכבדות נידונו להזנחה בגלל משא־ומתן פוליטי בזוי. בארצות אחרות הוקמה ממשלה יציבה מיד לאחר הבחירות, וצרפת השיגה יציבות מרגע ששינתה את השיטה שלה. רצון הציבור קרא לממשלה רחבה; שמיר ושתי המפלגות הגדולות היו צריכים לחדש את המשא־ומתן. היה צריך למצוא דרך טובה יותר לניהול העניינים.

שבוע לאחר נאום שלי בעניין זה, הסכימה מפלגת העבודה לשאת־ולתת על הקמת ממשלה רחבה, ולקראת סוף דצמבר הושג הסכם. מפלגת העבודה קיבלה את מרבית מבוקשה. הממשלה כללה 11 שרים מטעמה, כמניין שרי הליכוד. פרס נעשה לשר האוצר (וגם לממלא־מקום ראש הממשלה) וכן הוסכם שנציג המפלגה יעמוד בראש ועדת הכספים של הכנסת. שתי המפלגות קיבלו על עצמן לקדם את תהליך השלום ולא לנסות להקים ממשלה חלופית אם תיפול הממשלה הזאת אלא להביא לפיזור הכנסת ולהקדמת הבחירות. הסעיף הזה נועד לשכך את פחדיו של הליכוד מפני האפשרות שפרס ינהל משא־ומתן חשאי עם נציגי המפלגות החרדיות.

המפלגות הדתיות זעקו חמס וקראו לשמיר בוגד ושקרן. היתה זו הפעם הראשונה ששמעתי את התואר “בוגד” נקשר לראש ממשלת ישראל. לרוע המזל ולמרבה הצער לא היתה זו הפעם האחרונה.

שמיר נפחד מאוד לנוכח האולטימטומים שהציגו לו מפלגות הימין הקיצוני ולנוכח הדרישות המפליגות של החרדים. לא היתה שום ברירה אמר, ולא היה שום סיכוי ליצירת קואליציה צרה שתניח את הדעת. הוא דילג על פני אחדים משריו וצירף לממשלה שלושה פרצופים צעירים – דן מרידור כשר המשפטים, רוני מילוא כשר לאיכות הסביבה (שנעשה אחר־כך לשר המשטרה ולבסוף לראש עיריית תל־אביב) ואהוד אולמרט כשר בלי תיק (שנעשה אחר־כך לשר הבריאות ולבסוף לראש עיריית ירושלים). זה היה צעד נועז שנועד לטלטל את הממשלה ולקדם דור צעיר ומבטיח.

קיוויתי כי האומץ הזה יתורגם גם לשפת המציאות – או לפחות לשפת המציאות עד כמה שהיא מובנת לפוליטיקה ישראלית.

 

פרק 28. הנשיאות – 1989    🔗

ביסודו של דבר, ישראל היא חברה מתורבתת מאוד; כעם וכממשלה אנו נוטים להיות סלחנים ורציונלים כאחד. אנו חיים בחברת רווחה. לעבריינים מוצעות הזדמנויות רבות לשיקום. אנו קולטים מהגרים בשיעור שרק ארצות מעטות מגיעות אליו או עוברות אותו, והם נעשים לאזרחים ישראלים בלי שום קשר לצבע עורם או למעמדם החברתי.

ישראל נוטה להיות חברה צבאית מכורח ולא מרצון, אבל אין ספק שאיננה חברה מיליטריסטית. אנו מנסים להיות רציונלים, אבל עלינו להיות ריאליסטים. מעל לכל, עלינו להתקיים ולהישאר בחיים.

האינתיפאדה דחקה את החברה שלנו אל סף האכזריות. הפחד הוא שגורם לכך, והאינתיפאדה עוררה פחד ברבים.

פירושה המילולי של אינתיפאדה, בערבית, הוא “התנערות”. היא נזכרה לראשונה, בהתייחס לשטחים, בדצמבר 1987. הפלסטינאים רצו לנער את פני הדברים, לטלטלם, לצאת מן התרדמה שנלוותה להשלמה הסבילה עם הכיבוש שלהם. האינתיפאדה החלה ברחובות, לא כתופעה שאש“ף רקח או יצר. פלסטינאים צעירים חברו יחדיו לכנופיות ופתחו ביידוי אבנים על חיילי צה”ל, בהנחה שהתגובה על כך לא תהיה במטחי אש. יידוי האבנים יצא במהרה מכלל שליטה וחיילינו החלו להגיב עליו בירי של קליעי גומי ובהפעלה של גז מדמיע.

ב־9 בדצמבר 1987 איבד נהג ישראלי את השליטה במשאיתו וכתוצאה מכך התחוללה תאונת־שרשרת שעלתה בחייהם של ארבעה פלסטינאים. מיד אחר־כך פשטו שמועות פרועות כי הדבר היה רק חלק מקשר ישראלי לרצח ערבים. ההכחשות הרשמיות לא הועילו. האש התלקחה וברחבי השטחים פשטו התפרעויות ומהומות. עד מהרה התפתחה אכזריות נוראה ויד פלסטינאים היתה בפלסטינאים אחרים לסלק באלימות חשבונות מכל סוג ומין. מרגע שאדם הוכרז לאוהד ישראל, דמו הותר – פשוטו כמשמעו. 40 אחוזים מכלל ההרוגים הפלסטינאים בשטחים במהלך האינתיפאדה מצאו את מותם מירי של חיילי צה"ל. כל השאר נרצחו בידי אחיהם הפלסטינאים.

ניסינו לקצץ באלימות ולצמצם את מספר הקורבנות, אבל המצב הלך ונעשה לבלתי־נסבל. כל הסימנים הראו שהמזרח־התיכון עלול להתפוצץ אם לא יימצא פתרון לבעיה.

בתוך כל התוהו־ובוהו הזה קרה דבר שהראה מהי ישראל האמיתית. אפילו כשהיינו אפופים מכל עבר באכזריות, לא נכנענו ולא איבדנו את האינסטינקטים ההומניטריים שלנו. בשלהי 1988 נפגעה ארמניה הסובייטית ברעידת־אדמה מבעיתה, שגרמה, ככל הנראה, למותם של 50,000 בני־אדם ולפציעתם של מאות אלפים. ערים שלמות נהרסו ונמחו מעל פני האדמה. ישראל שיגרה מיד לארמניה שני צוותי חילוץ, בראשותו של קצין הג"א ראשי, שהוציאו אנשים רבים מתחת לעיי החורבות, לאחר ששהו שם שעות וימים. בית־חולים־שדה, ובו חדר־ניתוח, הוקם והופעל בטמפרטורות שמתחת לאפס, במזג־אוויר איום ונורא. הממשלה הסובייטית לא היתה מסוגלת, בשום פנים ואופן, לנהל פעולה שכזאת ביעילות שכזאת. אבל עצם שיגורה של המשלחת עורר ויכוח בישראל. היו שתהו מדוע עלינו להיות כה הומנים כלפי מדינה שנהגה בישראל בצורה כה בלתי־הומנית. שני צוותי החילוץ, שחבריהם ייצגו את כל קשת הגוונים האתניים והתפיסות הדתיות של החברה היהודית בישראל, יצרו משהו חשוב ומופלא. מדוע לא היה בכך כדי לטלטל את המנהיגים ואת הפוליטיקאים שלנו?

במעמד הצגתה של הממשלה החדשה, בראשות שמיר, בבית הנשיא, קראתי להקים ועדת שרים שתעבד שיטת בחירות חדשה לכנסת. הוועדה הדו־מפלגתית, בראשותו של גד יעקבי (שהיה או שר התקשורת), המליצה להנהיג שיטה דומה לזו המשמשת את הגרמנים – לבחור 50% מחברי הכנסת בבחירות אזוריות ואת כל השאר ברשימות מרכזיות – וגם להגדיל את אחוז החסימה. המלצות אלה אושרו בכל המוסדות המתאימים של מפלגת העבודה. נציגי הליכוד בוועדת יעקבי בירכו עליהן גם הם, אבל הסבירו כי יש צורך באישור של מוסדות מפלגתם. כעבור חודשים היה נראה שהכנסת עשויה להפוך את ההצעה לחוק ואז יזמה אגודת ישראל משבר פוליטי ואיימה על שמיר שתעבור לתמוך בפרס. המחיר שקבעו אנשי האגודה לביטול המשבר הזה היה דחיית הדיון בשינוי שיטת הבחירות, וכן בחוק זכויות האדם ששר המשפטים דן מרידור ביקש להניח על שולחן הכנסת. שמיר נכנע לסחיטה, ולמרבה אכזבתי נגזר על ישראל להמשיך ולבחור את בית המחוקקים שלה בשיטה הישנה.

בינתיים החל רבין, שהיה נתון להתקפות קשות מן האגף השמאלי של המפה הפוליטית, בגלל הגידול באלימות בשטחים, לגבש יוזמה מדינית חדשה. ביסודה עמדו הפסקת־אש בין ישראל והפלסטינאים בשטחים, לשלושה עד שישה חודשים, וקיום בחירות בשטחים, לקביעת הנהגה שתישא־ותיתן עם ישראל על יצירת צורה מורחבת של אוטונומיה. תוכניתו של רבין דיברה גם על כך שמשא־ומתן יביא בהמשך להפיכתה של היישות הפלסטינית לחבל אוטונומי, קשור לישראל או לירדן. ידעתי שפלסטינאים רבים יקבלו בברכה את תוכנית רבין. ואכן, התוכנית עוררה עניין רב בשטחים. אבל יאסר ערפאת ושאר המנהיגים הפלסטינאים המוכרים דחו אותה על הסף. בשלב זה, עדיין דובר לשיטתם, בהכל או לא־כלום. הם לא היו מוכנים לשאת־ולתת עם ישראל אלא אם ישראל תהיה נכונה לקבל את כל התביעות שלהם.

בשיחותי עם שמיר אמרתי שתוכנית רבין ראויה לשבחים רבים, בעיקר משום ששללה במשתמע את רעיון המדינה הפלסטינית ומיקדה את הוויכוח בשאלה האם הפלסטינאים יערכו או לא יערכו בחירות.

שמיר עמד לצאת באפריל 1989 לפגישתו הראשונה עם הנשיא בוש, בוושינגטון, ואני המלצתי בפניו שיציג באותה פגישה את תוכנית רבין. אין ספק, אמרתי, כי תוכנית זו תוכל לשמש כבסיס לדיונים ברוח טובה. כמנהגו בהרבה הזדמנויות אחרות, שמיר שמע ולא הגיב.

אליאס פרייג‘, ראש עיריית בית־לחם, שב באותם ימים מביקור בירדן. המצב הכלכלי שם, סיפר לי, היה חמור מאוד באמת ובתמים. העשירים התמכרו להוללות מופקרת שגרמה לבזבוז ההון הלאומי. הם בנו ארמונות מפוארים והציגו לראווה, ברוב שחצנות, את נכסי המותרות שלהם. ערך הדינר כבר ירד פלאים, והדבר השפיע, כמובן, על האוכולוסייה הערבית בשטחים המוחזקים. חרף הצהרות פומביות שפרסם, פרייג’ אישר באוזני, בשיחה פרטית, כי לאחר שהציע לשים קץ לאינתיפאדה, או לפחות להכריז על הפסקת־אש לרגל חג המולד, ערפאת איים להוציאו להורג בירייה בגלל הידידות המוגזמת שלו כלפי ישראל. גם פרייג' מצא הרבה יסודות חיוביים בהצעתו של רבין.

בימים האחרונים של 1988 נודע כי מצב בריאותו של הקיסר היפאני הירוהיטו הוא בכי רע וימיו עלי אדמות ספורים. היה ברור כי ההלוויה הממלכתית שלו ממשמשת ובאה.

בחוגים ממשלתיים בישראל היו מי שסברו כי איננו צריכים לחלוק כבוד אחרון לקיסר שהיה בעל־בריתה של גרמניה בימי מלחמת העולם השנייה. אחרים הזכירו כי היפאנים לא אימצו גישה אנטי־יהודית במהלך המלחמה, ואפילו נתנו ידם, במכוון, להצלה של אלפי יהודים מאירופה. יהודים אלה, שנסו מפני הנאצים וחצו את ברית־המועצות, הגיעו ליפאן בדרכם למקום מבטחים. אבי אף נשא־ונתן בשעתו עם נציגי הממשל הסובייטי על הסדרת המעבר שלהם.

בהלוויה השתתפו 164 משלחות והפאר והנסיבות יצרו צירוף מדהים. לעתים קרובות, הפוליטיקה עמוסה במעטה חיצוני של תצוגה, אבל ראוי שלא לטעות, יש בה הרבה יותר מכך. במקרה הזה, סדר־היום הפוליטי דחק כל דבר מפניו. הקיסר החדש, אקיהיטו, הגיב בהתלהבות על רצוננו להגביר את קשרינו הטכנולוגיים עם היפאנים. הקיסרית, דוברת אנגלית משובחת, הודתה לי בחמימות על החלטתי להשתתף בהלוויה.

בין ראשי המדינות שנקבצו ובאו לטוקיו היה גם המלך הספרדי חואן קארלוס. גבוה, נעים־סבר ורהוט־ביטוי, האיש הזה משרה על סביבותיו אווירה נינוחה ומתגלה כנבון ומתוחכם כאחד, וגם כבר־שיח מהמעלה הראשונה. ידידו הקרוב המלך חוסיין, אמר לי חואן קארלוס, רוצה בשלום באמת ובתמים – ושמחתי, כמובן, לשמוע את הדברים האלה. אבל הסיבה העיקרית לפגישתנו היתה נעוצה ביום־השנה ה־500 לגירוש היהודים מספרד, שעמד לחול בקיץ של 1992. בכלל תאריו של מלך ספרד היה גם התואר מלך ירושלים, ולכן נודעה חשיבות־משנה לביקורו בבירת הנצח שלנו. לא היה אפשר לסלוח לכל המעורבים בדבר אילו הנחנו לתקופה הזאת לעבור בלי להבטיח במהלכה פיוס היסטורי.

נשיא מצרים מובארק, שהופיע בלוויית פמליה בת 180 מלווים, הוא ביסודו איש־רעים להתרועע, מעין יהלום במצב גולמי. הוא התרשם מאוד לטובה משר החוץ שלנו משה ארנס והיה נכון לערוב לכך שהוועידה הבינלאומית תהיה עניין טקסי בלבד – ישיבה אחת או שתיים – בלי שום סמכויות להחליט, שכל תכליתה להוליך לשיחות ישירות ולמשא־ומתן רציני.

קיימנו דיון ממושך, מלב אל לב. הוא תהה איך מגיבים הערבים בשטחים על הצעתו של רבין. תושבי השטחים, הסברתי לו, חוששים להביע את דעתם בגלוי מחשש להתקפות טרוריסטיות עליהם; ערפאת ואנשיו מונעים צמיחה של הנהגה מקומית, מכל סוג שהוא. מובארק סיבר את אוזני בקביעה שאם אכן תצמח מנהיגות מקומית אל לנו להרוג אותה ברוב אדיבותנו. אם נתמוך בהם בפומבי ונחזר אחריהם, כפי שעשינו ביחס לפייסל חוסייני, אמר, רק נגרום להם להיראות רכים ופרו־ישראלים מדי. אכן, מובארק היטיב להבין את המשחקים הפוליטיים והפסיכולוגיים שראוי לנהל.

אמרתי לו כי התפרצויות הטרור המתחוללות על דעתו של ערפאת מוציאות מכלל חשבון כל משא־ומתן שלנו אתו. מצד אחר, אם ההתקפות הללו מתבצעות בניגוד לרצונו, מה הטעם להידבר עם מי שאינו מסוגל לשלוט בארגון שלו?

מובארק חש כי ערפאת עודנו ה“בוס” ועודנו מחזיק בשליטה מרבית באש“ף. היה עלינו לשאת־ולתת אתו, אמר; הוא היה בעל העוצמה הנבון ביותר באש”ף. בראש רבים מהפלגים האחרים של הארגון עמדו טיפוסים שהנשיא מובארק כינה אותם “רוצחים ובני זונות”, שחתרו תחת ערפאת. עם ערפאת עדיין אפשר לדבר, חזר והדגיש, ואם יקרה לו משהו ישתרר תוהו־ובוהו. “כולנו, כולל אתם הישראלים, נצטער על הסתלקותו”, הוסיף מובארק. כן אמר כי תביעתם של הפלסטינאים ל“זכות השיבה” היא בעיה שאינה קיימת: חלק־הארי של הפזורה הפלסטינית אינו רוצה בכלל לשוב.

גם מובארק וגם חוסיין התייחסו במורת־רוח רבה לפונדמנטליסטים האיסלאמים ולמגבלות שקנאים אלה ניסו להטיל על היחסים הדו־צדדיים של ארצותיהם עם ישראל. בתשובה לשאלתי הסביר מובארק כי אינו מזמין את שמיר להיפגש עמו בשל דעת הקהל הערבית. לדבריו המתין להזדמנות מיוחדת או לסיבה מוגדרת. יותר מכך, לאחר חילופי דעות ממושכים נטה ראש הממשלה שלנו לפרסם הודעות שהביכו את המצרים – לא יכולתי שלא להסכים להערכה הזאת – הגם שהודעותיו של מובארק הביכו לא אחת אותנו. הוא הסכים אתי בעניין זה והכריז כי כבר החליט ששוב לא יפרסם שום הודעה. בדומה לסאדאת, שהבין עד כמה חשוב להידבר עם העם בישראל, גם מובארק שש על ההזדמנות להתראיין לטלוויזיה הישראלית.

מובארק אמר דבר של טעם בקשר לערפאת. למרבה האירוניה, ישראל אכן הגיעה בסופו של דבר להסתמכות על חשיבותו ועל מרכזיותו של ערפאת בתהליך השלום. חרף היותו בן־הזוג הלא־קל ביותר של ישראל, אין ספק שעודנו בן־זוג. הוא הנהיג את ארגון המחבלים הגדול פת"ח. הוא הוכיח את עצמו בעיני הפלסטינאים בתקופה הקשה ביותר שלהם, לאחר שגורשו מן המדינה־בתוך־מדינה שהקימו בלבנון. ערפאת הוליך אותם לתוניס ושם הקים ממשלה גולה.

כבר אמרתי בדפים קודמים כי הערבים היו עתידים להכיר בישראל לאחר שיתברר להם בעליל כי אין מנוס מכך. לדידו של ערפאת, השעה הזאת הגיעה כאשר נעלמו כל האופציות האחרות. הוא היה זקוק לכסף, הוא היה זקוק לדרך חדשה לקיים את אש"ף בחיים. לזכותו המלאה ייאמר שהוא הכיר בכך שהשעה הגיעה והיה חזק די הצורך לעשות מעשה.

בשגרירות האמריקנית בטוקיו נפגשתי עם הנשיא בוש, שבירך אותי כמכר ותיק. מזכיר המדינה ג’יימס בייקר, ראש המועצה לביטחון לאומי גנרל סקוקרופט, וראש מטה הבית הלבן ג’ון סונונו – היו נוכחים גם הם בפגישה הזאת.

בוש תמך בתביעתי לקצץ בפעילויות של הפונדמנטליסטים האיסלאמים, באמצעות הטלת חרם על כל מדינה שהפגינה תמיכה בהם. צידדתי במלחמה נחרצת בהם, ללא רחם. תוכנית שלום נועדה להיות תהליך ארוך ומתמשך, ולא היתה שום דרך להוציאה לפועל במהירות. הכל היה כה מורכב מבחינה פוליטית, פסיכולוגית ואמוציונלית. תוכנית השלום של רבין היתה ראויה לשבחים רבים. הפלסטינאים היו מותשים מן המאבק המתמשך, והטרור תפס את המקום המרכזי, המכריע, בתודעה הפלסטינית.

לא יצאתי מגדרי מרוב אושר בגלל האווירה. בייקר ובוש נראו שניהם בקיאים בעניינינו ומחויבים לתמוך בנו, וחשתי פרץ בלתי־צפוי של אופטימיות – אולי, אחרי ככלות הכל, התקדמנו עתה בכיוון הנכון. אבל לא יכולתי שלא לראות כי בעניינים מסוימים הם נוטים לעבר אש"ף ותחושתי הכללית היתה שהם פרו־ערבים במידה גדולה מדי, לטעמי.

טקסי ההלוויה של הירוהיטו התמשכו על פני שלוש־עשרה שעות, אבל ראשי המדינות שהגיעו לטוקיו התחייבו בארבע שעות נוכחות בלבד. גשם קל ומקפיא ירד על התהלוכה חמורת־הסבר של כוהני שינטו נושאי דגלים ושאר חפצי פולחן, שצעדו בעקבות המשפחה הקיסרית. לנגד עינינו נגלה הסיקארן, כרכרה אדירה ובה ארון הקיסר המת, נישאת על כתפיהם של חמישים ושניים כוהני־דת בגלימות שחורות. בחלל האוויר נשמעה מוסיקה השמורה להלוויות קיסריות לבדן.

מסביב לארון הונחו תיבות המלוות את הקיסר אל בור קברו. בתוכן נמצאו המאכלים שהיו חביבים עליו ושיצאו מתחת ידו של השף שחיבב; המיקרוסקופ שלו; מלון מיוחד שאהב לאכול; ושאר חפצים שזוהו עמו ונועדו להקל על כניסתו בשערי העולם הבא. לאחר רגע של דומייה בכל רחבי יפאן נשמעו 21 מטחי תותחים.

יושב־ראש בית הנציגים, נשיא בית היועצים ונשיא בית המשפט העליון נשאו נאומי תנחומים. אחר־כך נקראו ראשי המדינות, בזה אחר זה, ואיש איש מאתנו צעד לאטו אל עבר הארון, החווה קידה, הסתובב ועשה צעדים אחדים אל עבר הקיסר והמשפחה הקיסרית. ושוב, החווינו קידה לקיסר, שהשיב לנו בקידה, ואז צעדנו בחזרה אל האולם ואל המבואה. השיירות של כל אחד מאתנו הגיעו במועד, בדיוק של שנייה, כדי להסיענו משם.

מכיוון שהשבת עמדה להיכנס, עברתי למלון אקאסאקה פאלאס, במרחק חמש־עשרה דקות הליכה מארמון אקאסאקה, שבו עמדה להיערך בערב קבלת־הפנים הממלכתית הרשמית. במלון הזה התאכסן גם המלך חוסיין, ובמהרה פרחו שמועות רבות על תכלית המעבר שלי אליו. אבל התכלית היתה הפעם פשוטה מאוד – לא רציתי ללכת שעה תמימה אל קבלת־הפנים ועוד שעה תמימה ממנה, בחזרה למלון.

נבצר ממני לתאר את מידת העניין שגילו כלי התקשורת בצעדתי הרגלית. קהל גדול של אנשי טלוויזיה וסתם צלמים נלווה אלי בדרכי. אורות הזרקורים ופנסי ההבזק שלהם סנוורו אותנו ועשו את התנועה אל הארמון למשימה כמעט בלתי־אפשרית. אני סמוך ובטוח כי צעדה זו שלי היתה האירוע המסוקר ביותר ב“כיכובו” של אחד מראשי המדינות שהגיעו להלוויה. בעוד המשלחות האחרות מתגלגלות אל הארמון בלימוזינות המפוארות שלהן, נמצא ראש מדינה אחד שהלך לשם ברגל, בגשם הקל. היה זה אחד הסיפורים הגדולים שנקשרו בהלוויה. 

הארמון עצמו הוא בית ההארחה הרשמי של ממשלת יפאן, וכל־כולו, יחד עם הגנים המקיפים אותו, מעוצב על־פי הדגם של ארמון ורסאי. בראש המדרגות המפוארות ניצבו ראש ממשלת יפאן ורעייתו וקידמו את פני הבאים. מצאתי עצמי באחת מקבלות־הפנים הגדולות ביותר של המאה העשרים. השתתפו בה, כך נאמר לי, ראשי מדינות ומנהיגים לאומיים במספר שלא היה כדוגמתו בהיסטוריה האנושית.

ניהלתי שיחות מעניינות עם שורה ארוכה של מלכים, מלכות, נשיאים ושרי החוץ שלהם. הנשיא מובארק משך אותי הצדה, הניח זרועו על כתפי ולחש לי כמה מלים שביקש להעבירן לשר החוץ ארנס – תגובתו כלפי ההתייחסות השלילית של שמיר לוועידה הבינלאומית. הדוכס מאדינבורג, שהבחין בשיחה החטופה הזאת, ניגש אלי ואמר כי למרבה הצער אין הוא מכיר את נשיא מצרים. האם אהיה מוכן לכבדו ולהציגו בפניו? חשבתי לעצמי, בו ברגע, מי חלם לאורך כל ההיסטוריה של התנועה הציונית כי בן־זוגה של מלכת בריטניה יבקש מנשיא מדינת ישראל להציגו בפני ראש מדינה ערבית?

הנשיא מיטראן משך אותי אף הוא לקרן זווית וסיפר לי על רשמיו החיוביים ביותר מפגישתו עם שמיר בפאריס באותו שבוע. הרגע המתסכל היחיד באותו מעמד היה כאשר הבחנתי, ממרחק, בראש ממשלת פקיסטאן, בנאזיר בהוטו, המעיפה בי מבט. רציתי מאוד לשוחח אתה – ולא היה לי ספק שגם היא רוצה בכך – אבל הדבר לא הסתייע. בשל היותה מוסלמית אדוקה לא יכולתי לגשת אליה. היא, כמוה כמנהיגים פקיסטאנים והודים אחרים, היתה צריכה להחניף לאוכלוסייה המוסלמית שלה. אילו התקרבתי אליה, לא היתה לה ברירה אלא להפנות לי עורף. הצטערתי על כך מאוד. לא זו בלבד שנקל לראותה כאחת מן הקברניטים המעניינים ביותר בעולמנו; היא גם אשה מצודדת במידה יוצאת מגדר הרגיל.

יצאנו מטוקיו ביום שני, 27 בפברואר. רבים מעובדי המלון ניצבו לאורך השטיח האדום שהוליך מהמעלית אל המבואה, ומשם אל המכונית. לחצתי את ידיהם, בזה אחר זה, ולא אחד מהם נפרד ממני במלים העבריות “שלום” ו“להתראות”.

בסיכומו של דבר, הביקור הזה היה חשוב. ראש הממשלה היפאני אישר בפומבי את המדיניות היפאנית של פיתוח וקידום היחסים ושל הרחבת הקשרים הכלכליים עם ישראל. אכן הזמנים השתנו. סירובה של יפאן להרחיב את הסחר אתנו התבסס על העובדה שעיקר הנפט שלהם הגיע מהעולם הערבי. אבל עכשיו, כשהערבים – ובעיקר המצרים – מכרו נפט לישראל, שוב לא היה עליהם לחשוש מפני בעיות בתחום הזה. כתמיד, היחסים בינינו התפתחו באמצעות הדיפלומטיה, אבל התבססו על מציאות כלכלית.

ראש הממשלה שמיר היה מודאג מאוד מהכרזתו של מובארק כי בסופו של דבר תצטרך ישראל לשאת־ולתת עם אש“ף. הוא עמד לצאת לביקור בארצות־הברית ורצה להימנע מהתנגשות עם הנשיא ועם עוזריו הבכירים וחשש מפני מה שעלול להשתמע מדבריו של הנשיא המצרי. במוחי שלי קינן חשש מעורפל כי האמריקנים הגיעו למידה של תיאום בענייננו עם הסובייטים, ולכן המלצתי בפני שמיר שלא יסע לוושינגטון אם אין באמתחתו שום הצעה קונקרטית. בוש נראה מעוניין בתוכנית רבין וזה היה ההימור הטוב ביותר של שמיר. הדעת נתנה שאש”ף ידחה את התוכנית ויחמוק איכשהו מרעיון הבחירות בשטחים, בהשתתפות האוכלוסייה המקומית. שמיר לא היה יכול לקוות למצב טוב יותר בהתייצבו מול הציבור האמריקני.

מוחמד אבו זולוף, הבעלים, המוציא לאור והעורך של אל־קודס, היומון הערבי החשוב ביותר בשטחים, סיפר לי מה גרם למלך חוסיין לנתק בצורה כה דרמטית את הקשרים בין ירדן והגדה המערבית ב־1988: הפופולריות שלו שם ירדה עד כדי פחות מ־10 אחוזים. אבו זולוף עודד את המלך להעריך נכונה את המציאות הפוליטית שתשפיע עליו בסופו של דבר. הוא שכנע את המלך שאנשי־שיח חנפנים מוליכים אותו שולל ומדווחים לו רק את מה שנראה להם כרצוי בעיניו, ובכלל זה שערביי השטחים הוגים לו אהבה. בהמשך לכך שיגר המלך ארבעה שליחים נאמנים עליו לגדה המערבית, להיפגש עם המנהיגים ועם האנשים ברחוב. אלה שבו ודיווחו לחוסיין כי התמיכה בו נמוכה מאוד, ואז גמלה בו ההחלטה על ניתוק הקשרים הרשמיים.

אבו זולוף הסביר כי היה אפשר לבלום את האינתיפאדה בתוך כמה חודשים לאחר שהתפרצה, אבל עכשיו, למרות שהפלסטינאים הותשו ונשחקו במהלכה בצורה כה קשה, הם הבינו איזו תנופה הם צברו בזכותה. מתוסכלים ככל שהיו, אמר, עכשיו אין ספק שהם נכונים להמשיך ולסבול ובלבד שהתנופה הזאת לא תאבד.

ב־23 במארס נשאתי את הנאום המרכזי בפתיחתה של ועידת ראש הממשלה לסולידריות יהודית, שכונסה ב“בנייני האומה” ביוזמתו של יצחק שמיר. 1,700 צירים, נבחרת מרשימה ביותר של מנהיגים יהודים מכל רחבי העולם, הגיעו לירושלים במיוחד, להפגין את תמיכתם בישראל. במהלך דברי אמרתי, בין השאר:

…יהיו התנאים אשר יהיו, יהיו הנסיבות אשר יהיו, מנהיגות ניצבת תמיד בפני דרישה ראשונית אוניברסלית. שם הדרישה הזאת: שכנוע אידיאולוגי. המשורר העברי הדגול נתן אלתרמן, שחרוזיו הנשגבים ליוו ופירשו את תחייתה של ישראל, כתב בשעתו על מה שנראה לי כיום כשאלה מכרעת הניצבת בפני היהודים בישראל, ובעצם, בפני העם היהודי בעולם כולו, שאלה אשר על כולנו להתמודד אתה. אני סמוך ובטוח כי בשיר הנצחי ההוא מקופלת הבעיה העיקרית הניצבת מול הוועידה הזאת, ובעצם מול עמנו כיום. ציטטתי את השורות הללו בכנסת בחודש מאי שעבר, בנאום לרגל תחילת כהונתי השנייה כנשיא מדינת ישראל. וכך כתב אלתרמן:

…אז אמר השטן…איך אוכל לו?

אתו האומץ וכשרון המעשה

וכלי מלחמה ותושייה עצה לו.

ואמר: לא אטול כוחו…

ולא מורך אביא בתוכו

ולא ידיו ארפה כמקדם

רק זאת אעשה: אכהה מוחו

ושכח שאתו הצדק…

זו השאלה העיקרית הניצבת בפנינו כיום. אמונתנו בעצמנו ובצדקת ענייננו.

זמן קצר לאחר הוועידה יצא ראש הממשלה שמיר לוושינגטון להיפגש עם בוש ועם בייקר. התוכנית שביקש להציג בפניהם כללה בחירות בגדה המערבית וברצועת עזה והסדר ביניים של אוטונומיה. כן היה אמור להצהיר על נכונותו, כתום תקופת האוטונומיה, לפתוח במשא־ומתן על ההסדרים הסופיים. מנקודת־ראותם של האמריקנים, המתווה הזה הצטייר כפריצת־דרך, לאור העובדה ששמיר סירב לפני כן להשמיע כל התחייבות שהיא ביחס להסדר סופי. עכשיו התכוון לשוב ולהדגיש את הסכמתו להחלטה 242 של מועצת הביטחון, ולהציע מאמץ בינלאומי לפתרון בעיית היושבים במחנות הפליטים, בלי שום תלות בפתרון המדיני של הסכסוך הישראלי־ערבי. בעיקרו של דבר, הוא אימץ את תוכנית רבין, כפי שהצעתי לו לעשות.

המסע ההוא התנהל להפליא. בהעלותו את ההצעה לבחירות בשטחים, העניק שמיר לממשל האמריקני פתיחה שיכלה לשמש להתקדמות נוספת. האמריקנים לחצו על הנשיא המצרי מובארק שיפעיל את השפעתו על המלך חוסיין ועל אש"ף כדי למנוע דחייה לאלתר של הצעת שמיר. הם הזכירו למובארק בבירור כי אם אכן ינחל הצלחה במגעיו עם חוסיין ועם ערפאת, תוכל ארצות־הברית ללחוץ על ישראל לעשות פשרות נוספות בשלב מאוחר יותר. הכל בכל, שמיר היטיב למלא את חובתו.

יתר־על־כן, הביקור התגלה כקל יותר ממה ששמיר שיער בתחילה. הצעתו זכתה לקבלת־פנים נאה, ובוש ובייקר התגלו לו כמדינאים פרגמטים הנכונים להאזין לדבריו. הפגישות שנגעו לכל העניינים הדו־צדדיים היו חיוביות. כשנפגש עם בוש לבדו, העלה הנשיא את שאלת ההתנחלויות והעיר, בשיא האדיבות, כי הם יעריכו מאוד את ממשלת ישראל אם זו לא “תטלטל את הסירה” בהקמת התנחלויות חדשות. אין ספק כי שמיר לא הבין שיש להתייחס במלוא הרצינות לבקשה שכזאת מצד נשיא ארצות־הברית, אפילו אם המינוח נשמע כה עדין. למעשה, זו היתה דרישה מפורשת. חשתי כי אנו עלולים להיקלע לצרות בעניין זה. שמיר התרשם ביותר מהמשקל שהנשיא בוש ייחס ליהדות ארצות־הברית.

שר האוצר וממלא מקום ראש הממשלה פרס התרעם על כך ששמיר מתרפק על החמימות של התמיכה הציבורית בעקבות ביקורו בארצות־הברית. פרס ורבין העלו לראשונה את רעיון הבחירות בשטחים – בדיוק אותו רעיון עצמו ששמיר הציגו בוושינגטון כהצעתו החדשנית – במסיבת עיתונאים שקיימו כמה חודשים לפני כן, ערב הבחירות לכנסת. מרירותו של פרס רק הלכה וגברה כשנזכר איך השיג את הסכם לונדון עם המלך חוסיין, שהיה אמור להציב את ירדן במוקד המשא־ומתן, ואיך דחו שמיר והליכוד את ההסכם ההוא. הוא הזהיר בשעתו כי אם ישראל לא תידבר עם המלך חוסיין יהיה עליה לשאת־ולתת עם ערפאת, ועכשיו הנה התרחש כדבר הזה, עם האמריקנים כמתווכים. אליבא דפרס, ארנס יצא בשעתו לוושינגטון, על־פי הוראותיו של שמיר, כדי לחבל בשיחותיו של פרס עם חוסיין, וארנס היה עכשיו מי שהציע בפומבי להחזיר את ירדן למעגל המשא־ומתן. פרס טען כי אילו העניק לו שמיר את מלוא התמיכה כאשר הגיע להסכם עם חוסיין, התוצאה היתה עשויה להתגלות כחיובית. עכשיו לא נסתר מפרס כי לוי, מודעי ושרון עומדים לנקוט עמדה תקיפה כנגד מדיניותו של שמיר.

פרס ראה את עצמו כמי שספג מנה גדושה של התנכלות ועלבונות בהקשר להרבה יוזמות גדולות שהפעיל. בעבר נאבק לא אחת עם איסר הראל, בהיותו ראש המוסד, ועם גולדה מאיר. גולדה הטיחה כנגדו האשמות בנוגע ליחסים המיוחדים עם צרפת, שהוא, פרס, היה אחראי להם. ספיר, כשר כלכלי בכיר, יצא נגד פעילותו בהקמת קריית המחקר הגרעיני בדימונה. כן חש מרירות כלפי דיין, שדחק את רגליו ברפ"י, ובשל המרורים שבן־גוריון האכילו לקראת מלחמת ששת הימים ובמהלכה. הוא לא שכח להזכיר את אי־האמון ההדדי ששרר בין רבין ובינו.

פרס נראה מדוכדך עד כדי כך שהרהר באפשרות לפרוש כליל מהחיים הציבוריים, אף־על־פי שידע כי לא יוכל לעשות זאת. חרף הצירוף הייחודי של מרץ, דמיון ויכולת שהפגין, הוא חטא בבירור בהרבה טעויות פוליטיות והקים לעצמו שורה של יריבים.

תגובת הערבים להצעת הבחירות של שמיר לא איחרה לבוא. קרוב לשמונים מנהיגים פלסטינאים בגדה המערבית וברצועת עזה דחו את ההצעה הזאת על הסף, חרף רמזים של יאסר ערפאת בדבר קבילותה של התוכנית בתנאים מסוימים.

הממשלה החליטה ברוב של עשרים נגד שישה לאמץ את תוכנית שמיר־רבין לבחירות בשטחים, כצעד ראשון בתהליך השלום. הבחירות הללו היו עתידות להוליך לחמש שנות אוטונומיה ובסופו של דבר למשא־ומתן על פתרון מדיני סופי לגדה המערבית ולרצועת עזה. שני שרים הצביעו נגד התוכנית, בטענה שמוטב לדבר עם אש“ף במישרין מאשר לקיים בחירות העלולות לקדם יסודות שיהיו קיצוניים מאש”ף וישראל תיאלץ לשאת־ולתת אתם. שרון, לוי ומודעי מהליכוד ושאקי מהמפד"ל התנגדו לתוכנית בחריפות, מחשש שתוליך להקמתה של מדינה פלסטינית.

כמה ימים לאחר ההצבעה, כשהרגשות גאו מאוד, קרא מודעי לשמיר להתפטר מראשות הממשלה ותבע לקיים בחירות ולעשות את התוכנית לשאלה המרכזית שלהן. היה זה טיפוסי לחולשה המובלעת במערכת השלטון שלנו ששר יכול לקרוא בפומבי לראש הממשלה להתפטר ולצאת בעצמו מכל הפרשה בלא שום פגע. בכל דמוקרטיה ראויה לשמה, שר שכזה היה מגיש את התפטרותו לאלתר, שאם לא כן היה ראש הממשלה מפטר אותו בו במקום. שמיר לא עשה שום דבר, גם לא ביחס למודעי, והמשיך לדבוק בגישתו הרגילה, הבלתי־נחרצת.

במאי הגיעה הפעילות העוינת של האינתיפאדה לשיא, וצה"ל הטיל סגר על רצועת עזה וציווה על כל תושביה ששהו בישראל לשוב אליה. בן־לילה יצאו 100,000 עובדים משוק העבודה הישראלי וכעבור כמה ימים הורגש רישומו של המצב על הכלכלה. עבודות הבניין הואטו ומחלקות התברואה והניקיון של רוב הרשויות המקומיות צמצמו את שירותיהן, ואפילו השביתו אותם כליל. מדיניות זו נועדה להבהיר לאוכלוסיית הרצועה כי ישראל אינה חשה שום חובה לספק מקומות־עבודה לתושבי השטחים; הם לא יוכלו ליהנות מהמשק שלנו ולמשוך ממנו בשכר עבודתם 700 מיליון דולר בשנה, אלא אם כן יחדלו מהתססה ומיצירת מוקדים של אי־שקט ואלימות. התוכנית החדשה נועדה לווסת את הכניסה לתחומי ישראל באמצעות תעודות זיהוי צבעוניות. מורשעים בעבירות בטחוניות או בפלילים, כך נקבע, לא יקבלו תעודות כאלו ולא יורשו להיכנס לישראל ולשוק העבודה הישראלי. לרוע המזל, תוך כדי כך נמנעה פרנסתם והוגבלה תנועתם של אנשים שלא היו מחבלים, והם נעשו, ברוב מרירותם, לפחות למחבלים־בכוח.

פעולותינו החריפו את היחסים עם ארצות־הברית. מזכיר המדינה בייקר חש מוקנט לנוכח העמדה התקיפה מאוד שאימץ שר החוץ ה“נצי” ארנס בעת ביקורו בוושינגטון. בייקר, שקרא לישראל לנטוש את החלום על “ישראל גדולה”, להכיר בפלסטינאים ולהפחית את רמת האלימות בשטחים, בישר בבירור את מדיניותו של הממשל החדש. בייקר היה קשוח ונחוש בדעתו, ושמיר לא היטיב להעריך את חומרתן של ההתפתחויות הללו.

בנסיון להחליק את נוצותיה הקמוטות של ישראל, הזמין בוש את ארנס לביקור בארצות־הברית. הממשל החליט, ככל הנראה, להפעיל את בייקר על תקן של השוטר הרע ואת בוש בתפקיד השוטר הטוב. שמיר, שהיה לעת ההיא בלונדון, נראה כשוטר הרע בכל אשר פנה. ומכיוון שקולו היה היחיד שנחשב באמת, בכל אשר פנה, כקולה של ישראל, המצב לא היה טוב. לאחר שפטר, לאו דווקא בתבונה רבה, את דבריו של בייקר כ“חסרי חשיבות”, הוא נפגש לראשונה עם מרגרט תאצ’ר, שלא הסתירה את התנגדותה לתוכניתו של שמיר ביחס לשטחים. מנת־חלקו היתה טובה יותר בספרד, שממשלתה היתה נכונה לקבל את ההצעה, לא בלי הסתייגויות, ולתמוך בה. עתה היה שמיר נתון תחת התקפה כבדה ממפלגתו שלו. רק לוי היה יכול לחלצו מן ההתקפה הזאת, והדעת נתנה שהוא יגבה על כך מחיר פוליטי כבד.

בין הזמנים הגיע פרס למסקנה שאין שום פתרון, במסגרת התפיסות שרווחו עד אז, למצב הקשה שיצרה האינתפיאדה. הוא לא ראה שום בר־שיח פוטנציאלי בשטחים והחל אפוא לנוע לקראת הצורך להידבר עם אש"ף, ואפילו לקראת הסכמה להקמתה של מדינה פלסטינית. כמעט כל הישראלים, כך טען, אינם רוצים להחזיק ברצועת עזה עם 650,000 הערבים שלה (ב־1995 כבר הגיע המניין ל־800,000). אילו נערך משאל בעניין זה, הוסיף ואמר, היו 90 אחוז מן הישראלים תומכים בוויתור על עזה. פרס דיבר על הפיכתה של עזה לסינגפור חדשה. אין ספק שיש בה שפע של כוח־עבודה זול – ובהתחשב בדמיונו של פרס, אם רק תינתן לו ההזדמנות, הוא יעשה זאת.

ישראל ידעה שורה של מלחמות וקרבות רבים. ב־1989 היו בה 34,000 נכי מלחמה ופעולות קרביות. השתתפתי בטקסי זיכרון רבים, אבל אחד מהם נותר חקוק בזכרוני במיוחד. כוונתי לטקס שנערך בלטרון, באזור שבו לחמתי במלחמת העצמאות עם חטיבה 7. רבים מנכי צה"ל השתתפו בפגישה מרגשת במיוחד. הקטע המזעזע ביותר באותו מעמד היה בעת שאחד הנכים, שאיבד את מאור עיניו בשירות צבאי, החזיק בידיה של בתו בת החמש־עשרה, שאותה לא ראה מעולם, ונשא תפילה לאלוהים בשיר יפה להפליא שקרא אל מול פני העצרת כולה, לזכות ברגע נוסף אחד של ראייה ובלבד שיוכל לחזות בפניה של בתו. הבת פרצה בבכי וכמעט כל הנוכחים היו בעצמם על סף דמעות. היתה זו תזכורת חשובה לכך שמתחת לפוליטיקה של המלחמות מצויות טרגדיות אנושיות כה רבות. אסירי המחתרת היהודית שטרם שוחררו נעשו לגיבורי הימין הישראלי, ושר המשפטים דן מרידור הזהיר אותי מפני האפשרות שהכנסת תאשר הצעת חוק לשחרורם של כל חברי המחתרת. היה עלי לנקוט יוזמה ולמנוע את ההתפתחות הזאת.

מדיניותי היתה לפצל את הארגון ולהביא בכך להתפוררותו; חבריו, שהועמדו לדין ב־1984, היו צריכים להישאר בכלא זמן רב די הצורך להרתיע אחרים מפני הליכה בדרכם. לאחר שאנשי לח"י רצחו את הרוזן פולקה ברנדוט ב־1948, וכמה מראשי הארגון נידונו למאסר ממושך, הבין בן־גוריון כי העמידה על מיצוי העונש תגרום לקרע בעם ולכן הסכים שמועצת המדינה הזמנית תאשר בסוף פעילותה פקודת חנינה כללית ותביא בכך לשחרור הנידונים לאחר שני חודשי מאסר. ב־29 באוקטובר 1956 רצחו אנשי משמר הגבול ארבעים ושלושה תושבים ערבים בכפר קאסם. שני הקצינים שנשאו באחריות הישירה לכך נידונו לשבע־עשרה ולחמש־עשרה שנות מאסר, אבל שוחררו לאחר פחות משלוש שנים בכלא.

החלטתי כי הפעם לא תופעל יד רכה שכזאת. במשך חמש שנים עמדתי כנגד לחץ ציבורי למתן חנינה. ראש הממשלה הצביע בכנסת בעד הצעת חוק, שלא נתקבלה, לשחרר את חברי המחתרת. היה מנוי וגמור אתי שהם יוסיפו לשהות עוד כמה שנים מאחורי הסורגים.

אלא שבינתיים שמעתי מבכירי המשטרה כי הסכנה הנשקפת מאסירים אלה לחברה בהיותם בכלא גדולה מהסכנה הכרוכה בשחרורם, ולכן החלטתי לעיין מחדש בעונשו של כל אחד מהם, ובלבד שיפנה אלי בעצמו, בכתב־ידו, בבקשה להפחית מעונשו, ויביע אגב כך את חרטתו הכנה ואת הסתייגותו מדרכה של הקבוצה. כמו במקרים קודמים, הדרישה הזאת הוליכה לפיצול ולמריבות פנימיות בתוך המחתרת. שנים־עשר מבין העשרים ושישה שהועמדו לדין שיגרו אלי מכתבים בנוסח האמור. הארגון נשבר וסופו שנעלם מן המפה.

לאיש מן הקבוצה הזאת לא היה שום קשר עם אי־השקט ששרר עכשיו בשטחים. כעובדה, כל מי ששוחרר מהכלא השתלב במאבק כנגד הקיצונים. חרף האינתיפאדה לא היתה שום פעילות מחתרתית יהודית במשך שמונה־עשר חודשים, ואני סבור כי מדיניותי היא שגרמה לכך. אחדים מאנשי המחתרת ישבו עתה זה השנה השישית בכלא – הם לא העלו על דעתם לרגע שמאסרם יתארך עד כדי כך. ידעתי שאם אפחית את עונשם כך שיראו בעין את סופו, תפחת מאוד האפקטיביות שלהם כמוקד למחאה. מרגע שהם דחו את הפילוסופיה שלהם והביעו חרטה, הישארותם בכלא רק עשתה את המצב מסוכן יותר.

איש מהם לא קיבל חנינה, אבל אני המתקתי את עונשיהם באופן שאיפשר את שחרורם ב־1991 או ב־1994, הכל לפי האסיר והעבירה שהורשע בה. כרגיל וכצפוי, שוב קמה מהומה, במיוחד מחוגי השמאל. אבל אני ידעתי שעמדתי בלחץ כבד מאוד במשך שנים, והאמנתי שגם הפעם פעלתי בהתאם למיטב האינטרס של החוק והסדר, וגם של הצדק.

שר המשטרה חיים בר־לב וראש השב"כ הודיעו לי שניהם על תמיכתם המלאה בצעד שנקטתי. הם חזרו והביעו את דעתם שזה היה הצעד הנכון, וכי מדיניותי בעניין זה הביאה לשבירת המחתרת.

בוטרוס בוטרוס־ר’אלי, שר המדינה המצרי לענייני חוץ, בא לישראל כדי להכשיר את הקרקע לכך שמצרים תתווך בין ישראל ואש“ף. שמיר השיב את פניו ריקם; ראש הממשלה שלנו לא היה מוכן להידבר עם ערפאת בשום צורה שהיא. אבל בוטרוס־ר’אלי היה משוכנע שערפאת רוצה לנוע קדימה. ערפאת לא שלט בכל הארגון שלו, וגופים חברים בּאשׁ”ף עדיין הוסיפו לבצע פעולות טרור, ובכל זאת עדיין היה בכוחו של אש"ף למלא תפקיד מרכזי בכל תוכנית לשלום ולישראל היה חשוב לדבר עם מנהיגו. חששנו מפני אוטונומיה בקרב הפלסטינאים – מכך שפונדמנטליסטים קיצונים ישתלטו על אוכלוסייה זו. הפונדמנטליסטים היו אחראים להתפרצויות טרוריסטיות תדירות במצרים וגם איימו על הירדנים, שהתנגדו להם בדיוק כמו ישראל.

מצרים ניצבה בפני בעיות קשות. בגלל מלחמת האזרחים בסודאן ובגלל הפצצות של “האחים הלובים” היה עליה להשבית את עבודות הכרייה של תעלת השקיה גדולה בסודאן. לכן סבלה ממחסור במים לגידול מזון לצורכי האוכלוסייה הגדלה במהירות או לפיתוח אתרי תיירות בחופי הים התיכון וים סוף. 

ההיקף השנתי של יבוא המזון למצרים הגיע ל־3 מיליארד דולר; פסימיסטים אמרו כי רזרבות הנפט שלה יכלו בתוך עשר שנים; אופטימיסטים דיברו על עשרים שנה. הכנסות הנפט שימשו לתשלום בעד המזון המיובא. שני מיליון מצרים שעבדו בעיראק ומצרים רבים מאוד, אולי עוד מיליון, שעבדו במקומות אחרים יצרו יחדיו בריחת מוחות, ואילו אלה שתרומתם לכלכלה המצרית היתה מעטה צרכו מזון. יתירה מזאת, כל הארצות ששכנו מסביב למקורות הנילוס היו נתונות במלחמה או מעורבות במחלוקות. כולן רצו להתפתח ולהרחיב את פעולות ההשקיה שלהן, ומקור המים היחיד לצורכי השקיה היה הנילוס, ופירוש הדבר היה בעיות נוספות מבחינתה של מצרים.

לאחר שבוטרוס־ר’אלי השלים את סיפורו הכאוב, אמרתי לו, “מדוע אתה בא אלינו לדון בבעיה שמחווירה בחשיבותה לעומת הבעיות הניצבות בפניכם במצרים?” תשובתו היחידה היתה חיוך מר.

ב־26 ביוני 1989 הגענו אורה ואני לביקור ממלכתי באוטאבה, בירת קנדה. בכניסה לגנים של בית הממשלה, עברנו למרכבה פתוחה, רתומה לסוסים. משמר כבוד של פרשים, אנשי משטרת הרוכבים הקנדית, דהר לפנינו על פני הגנים, בואכה הדוכן שהוצב בכניסה לאולם רידו. כאן קיבלו את פנינו המושלת הכללית של קנדה, מאדאם ז’אן סובה, ובעלה מוריס סובה.

ביום שלישי, 27 ביוני 1989, זכיתי בכבוד יוצא מגדר הרגיל ונאמתי בפני מושב של שני בתי הפרלמנט, שכונס בבית הנבחרים. לפני נתכבדו בכך וינסטון צ’רצ’יל, הנשיא רייגן, הנשיא בוש, ראש הממשלה תאצ’ר, הנשיא מיטראן, הקנצלר קוהל ומלכת הולנד. האולם היה מלא וגדוש, וזה היה גם מראה היציע, שבו ישבו, בין השאר, נציגי הקהילה היהודית. הסברתי בפרוטרוט את הבעיות הניצבות בפני ישראל במזרח־התיכון, והפלגתי בשבחי קנדה, בהשתקפותם בשירו הנודע של ג’ון סרוויס, “שיר הבצק החמוץ”.

במהלך הביקור הזה זכיתי לחוויה אישית מיוחדת במינה. קולונל רוברט (טקס) נובל, מפקדי לשעבר בצבא הבריטי, בא להיפגש אתי. הוא היה טיפוס מיוחד במינו, שלא השתנה בכלל מאז היה ממונה עלי ביחידת מודיעין בגרמניה. כשנכנס לחדר, אמר בקולו הרם והזועם, “סוף־סוף דפקנו את הממזרים” – לזכר השנים שניצבנו מול כוחות הכיבוש הסובייטיים והתנועה הקומוניסטית בגרמניה.

ביולי 1989 התכנס מרכז הליכוד. שמיר נכנע במידה מסוימת ללחציהם של שרון, מודעי ולוי וכלל בנאום הפתיחה שלו את הסתייגויותיהם ביחס לתוכנית האוטונומיה בשטחים. כתוצאה מכך זכה בתמיכתם המלאה של חברי המרכז בתוכנית. ההסתייגויות האמורות – שלילת זכות בחירה מערביי מזרח ירושלים, שלילת כל משא־ומתן קודם להפסקת האינתיפאדה, שלילת מדינה פלסטינית ושלילת כל פעילות זרה בתחומי השטחים – הבטיחו בבירור שהצד הערבי ידחה את התוכנית. בכניעתו לשלושת החישוקאים ויתר שמיר על שליטתו הבלעדית במפלגתו והעניק להם עמדת־כוח שלא היתה בידיהם לפני כן. בישיבה עצמה, הוא נמנע מללחוץ את ידו של שרון, אבל הימנעות זו לא גרעה מחולשתו הראשונית. הוא שגה, ונוצר הרושם שמפלגת העבודה תהיה חייבת לפרוש מממשלת האחדות הלאומית כתוצאה מן השגיאה הזאת. נציגיה לא היו יכולים להסכים להצגת תנאים שכאלה בהתבסס על מה שהיה, בעצם, תוכנית רבין. המצב לא בישר טובות לשמיר; עכשיו עמד להתלקח בתוך הליכוד מאבק חריף ביותר על המנהיגות.

לשכת מפלגת העבודה לא החליטה במפורש להמליץ בפני מרכז המפלגה על פרישה מהממשלה. זו היתה שגיאה. אילו ניסה שמיר להקים ממשלה צרה, היה עליו להתבסס על קואליציה עם הימין הקיצוני ועם החרדים, להסתכן במידה רבה של אי־פופולריות, ולהיקלע, בעצם, למצב בלתי־אפשרי. אחר־כך, משהיה מתברר כי נבצר ממנו להקים ממשלה, היתה מפלגת העבודה יכולה לקוות להקים ממשלה בראשותה, מכוחה של ברירת מחדל. אבל פרס כבר היה מותש. הוא התקשה מאוד לשמש כמספר שניים של שמיר, ועכשיו הבחין בסימנים ברורים לכך שיהיה עליו לשוב ולהיאבק נגד רבין על הנהגת מפלגת העבודה. לאחר התאוששות פוליטית מרשימה מן התקלות והבעיות שאפיינו את תקופת כהונתו הראשונה בראשות הממשלה, בשנים 1974–1977, נתפס עתה רבין כאדם קשוח וישר כאחת – צירוף תכונות בלתי־מנוצח של מנהיג. הוא נראה בבירור כפייבוריט החדש הן בחוגי מפלגת העבודה והן לדידו של האיש ברחוב. זמנו של פרס נדמה כאוזל – לפחות כמנהיג המפלגה – אף־על־פי שהוא עצמו היה רחוק מכל נכונות להודות בכך.

בין הזמנים עדיין היה אפשר לחוש בהדי המאורעות שהתחוללו במרכז הליכוד. שר המשפטים דן מרידור ועמיתיו, שהיו תומכיו ואנשי־סודו הקרובים ביותר של שמיר, הופתעו לחלוטין מפנייתו לאחור. הרוב הברור שלו במרכז היה מובטח, ועמיתיו הבינו שהוא לא יוותר בעניין זה וידרוש הכרעה בהצבעה. כניעתו של שמיר לתכתיבים של שרון הדהימה את תומכיו, פשוטו כמשמעו. רבים אמרו לי כי היה זה אחד מחבריו של שמיר בלח"י שהשפיע עליו לשנות את דעתו. על־פי המסופר, האיש “צד” את שמיר ממש לפני ישיבת המרכז והפחיד אותו בטענה שהרוב במרכז אינו מובטח. אחד מבכירי העיתונאים בארץ אכן אישר את התיאור הזה. בעקבות משבר פוליטי נוסף, כונס מרכז מפלגת העבודה, ופרס ניסה להוליך את המפלגה לפרוש מהממשלה. רבין ורבים מן השרים התנגדו לצעד הזה, כל אחד מסיבותיו הוא. במפלגת העבודה החלו רבים לדבר על הצורך לחולל תמורות בהנהגה ולהחליף את פרס ברבין.

שמיר עשה מאמצים נואשים לקיים את ממשלת האחדות הלאומית, אבל לא היה יכול להאשים במצב שיצר במו ידיו אלא את עצמו בלבד. כאשר שר הפנים אריה דרעי הציג לו שאילתה בישיבת ממשלה בקשר לתוכנית השלום, ענה שמיר כי לא חל בה שום שינוי שהוא. במלים אחרות, הוא התעלם לגמרי מהתנאים שהוסיף מרכז הליכוד לתוכנית, ושהוא עצמו הסכים להם. כתוצאה מכך התחולל פיצוץ גדול נוסף בינו ובין שרון. זמן קצר לאחר מכן סירב שמיר לשתף את שרון במידע סודי, מחשש להדלפה. שרון אמר, ככל הנראה, לשמיר שהוא בז לו, ובין השניים נבע קרע ברור. בדרך־כלל, שום ראש ממשלה לא היה משלים עם המשך כהונתו של שר שדיבר אתו בנוסח שכזה, אבל שמיר, הפאסיבי והבלתי־החלטי כתמיד, לא עשה דבר. הוא ראה את שרון כגורם מסוכן מאוד אבל בחר להתעלם מעצם קיומו.

בטקסים הרשמיים של קבלת־הפנים בירושלים לאנדרה קולינגבה, נשיא הקהילייה המרכז־אפריקנית, ורעייתו, נתקלתי בבעיה מיוחדת לישראל. האורחים נעו לאורך הטור של מקבלי־הפנים ולחצו ידיים ולפתע אירעה תקרית. אחדים מהשרים הדתיים, ובהם הרב פרץ מש"ס, נמנעו מללחוץ את ידה המושטת של גברת קולינגבה, בשל מנהגם שלא ללחוץ יד של אשה. לחשתי לה שלא תושיט יד לרבנים, והוספתי שתוכל לזהותם בנקל על פי הזקנים שלהם. ואז, למרבה ההפתעה והמבוכה שלה, הושיט לה הפטריארך הארמני המזוקן את ידו. מיהרתי ללחוש לה כי אם בעל הזקן מעוטר בצלב, לחיצת הידיים מותרת וכשרה. מיד אחר־כך הגענו לאליהו בן־אלישר, יושב־ראש ועדת החוץ והביטחון של הכנסת, איש מזוקן שאינו דתי, והוא הושיט את ידו. עכשיו כבר היה האורחת מבולבלת לחלוטין. בשלב זה נכנעתי, ומכאן ואילך לחשתי לה הוראות פרטניות ביחס לכל בעל זקן.

בעקבות פגישתו עם מזכיר המדינה בייקר, יצא רבין לביקור פתע בקהיר. זמן קצר לפני כן הציע הנשיא מובארק לפלסטינאים תוכנית בת עשר נקודות, שכללה מתן זכות הצבעה בבחירות המתוכננות בשטחים גם לתושבי מזרח ירושלים; הכללת שני פלסטינאים שאינם תושבי השטחים במשלחת בת עשרה חברים שתייצג את הפלסטינאים במשא ומתן (ושניים אלה, קבע, יוכלו לבוא מבין הפלסטינאים שישראל גירשה מהשטחים); וקבלת העיקרון של שטחים תמורת שלום כבסיס למשא ומתן. הנקודות האלה, ונקודות אחרות, היו בלתי־קבילות לחלוטין לדידו של שמיר, והוא הכריז על כך בפורום הממשלתי המצומצם ביותר, שכלל מלבדו את פרס, רבין וארנס. למפלגת העבודה לא היתה שום התנגדות לתוכנית הזאת, כנקודת־מוצא למשא־ומתן. ישראל יכלה, והיתה צריכה, אפוא להשתתף בפגישה מבלי להתחייב לתמיכה בנקודות של מובארק, ויכלה לדחות אותן, על־פי הצורך בכל ויעוד שהוא. לעשר הנקודות של מובארק היה יתרון נוסף: לא היה בהן שום זכר למדינה פלסטינית או לתביעה הפלסטינית של “זכות השיבה”.

בעיקרו של דבר התגלתה כאן פתיחות מצד מפלגת העבודה, גישה פרגמטית המנסה לבחון את נכונותם של הפלסטינאים לעשות שלום. בניגוד לתפיסת הליכוד שכולה דחייה מוחלטת של כל גישה לבד מזו התואמת את מלוא התנאים של הליכוד.

ביקורו של רבין במצרים הטריד מאוד את שמיר; רבין, לעומת זאת, הכריז בפה מלא ובתוקף רב כי לא עשה דבר מאחורי גבו של שמיר. הוא יצא לפגישה עם מובארק בעקבות בקשתו הדוחקת של בייקר ולאחר שקיבל הזמנה מפורשת ממובארק, והקפיד לדווח על כך מראש לשמיר, לפרס ולארנס. שוב היה לנו עסק עם תחושות אגו גדולות ועם קנאה קטנונית, תוך התעלמות גמורה מכך שהשלום נראה עכשיו בעין, אם לא בהישג־יד.

ביום רביעי, 4 באוקטובר, נידון אייבי נתן בבית משפט השלום ברמלה לשישה חודשי מאסר ולשנת פיקוח של קצין מבחן בשל פגישתו עם יאסר ערפאת. אייבי נתן – טייס נוצץ, שעלה לארץ מהודו והקדיש ממיטב זמנו, מרצו וכספו לסיוע לבני־אדם במצוקה בכל רחבי העולם – נמצא אשם בהפרת “חוק המפגשים”, שאושר בכנסת ה־11, באוגוסט 1986, ביוזמת הליכוד, ואסר על כל מגע בין אזרחים ישראלים ובין חברים בארגוני טרור נקובים בשמותיהם. החוק הזה היה מביש, לדעתי, ממש כמו העונש שנגזר על אייבי נתן. בדמוקרטיה, אין מקום לכך שהחוק יאסור על לדבר עם כל אדם על כל עניין. אבל זה היה החוק, וצריך היה לקיימו, הגם שהיה מקום להעניש את נתן מבלי לשלוח אותו לכלא בפועל. ההיבט החיובי היחיד של כל הפרשה היה שאייבי נתן נעשה עכשיו, ללא ספק, לקדוש מעונה והדבר היה עשוי להניע את הכנסת לשנות את החוק. נפגשתי עם כל קבוצה שביקשה להתראות אתי כדי למחות על גזר־הדין, אבל אייבי נתן סירב לבקש ממני חנינה, מטעמים עקרוניים. אילו ביקש – הייתי מעניק אותה בחפץ־לב.

במרוצת השנים עשיתי לי למנהג להשתתתף, אחת לשנה, בתחרות הישראלית־אמריקנית ליאכטות מדגם 24־J. הצוות שלי כלל שלושה שייטים מבריקים, ממשתתפי המשחקים האולימפיים. בראש הצוות היריב העיקרי ב־1988 עמד השגריר האמריקני ויליאם בראון. אחד מאנשי הצוות ההוא היה ישראלי שהגיע למקום הרביעי במשחקים האולימפיים בדגם 470. הצוות של בראון גבר עלינו בתוצאות 1–2, אבל כעבור שנה הצלחנו לגבור עליהם ולגאול את כבודנו הלאומי.

זמן קצר לאחר מכן יכולתי לשוב ולקדם בברכה ידיד ותיק. היה זה ביום־הולדתו השבעים של לורד ג’ורג' ויידנפלד, המו“ל היהודי־אנגלי המפורסם והמבריק. ג’ורג‘, שוחר חיים טובים ופטרון האמנויות, שהחזיק “חצר” קבועה בטרקלין ביתו בלונדון, נדד עתה בעולם וחגג את יום־הולדתו העגול בחברת ידידיו, מעריציו ושותפיו בניו יורק, בלונדון, בווינה, ובסופו של דבר גם בירושלים. אורה ואני ערכנו לכבודו ארוחת־צהריים. הוא היה ונשאר, במרוצת השנים, ידיד גדול ואמיתי של ישראל, ושמיר, רבין, מרידור ורבים אחרים שמחו מאוד להרים כוס לכבוד האיש הכריזמטי הזה, שכל הדלתות נפתחות בפניו מאליהן. בית ההוצאה של ג’ורג’, ויידנפלד אנד ניקולסון, פרסם את ספריהם של רבים מטובי היוצרים הישראלים, ושורה של סופרים באה גם היא לחלוק לו כבוד. בארוחת־הצהריים שלנו, הוא העלה זכרונות מקשריו הממושכים עם ישראל, וכן מעברו הססגוני. הוא התחיל את דרכו כחבר בית”ר בווינה, נמלט מפני הנאצים לבריטניה, התבסס שם כמו"ל, ונעשה אפילו לאחד מבאי ביתו של חיים ויצמן.

ג’ורג' הוא אדם מיוחד במינו, וחרף הצלחתו האדירה בחיים וחרף היותו לורד אנגלי, הוא נשאר יהודי טוב וגאה וציוני נאמן ביותר.

לעתים, בעיצומם של מאבקים פוליטיים, כאשר אדם משתתף בקבלת החלטות ובאירועים שיש להם השתמעויות בינלאומיות והיסטוריות, נקל שלא להבחין בהנאות היומיומיות ובבעיות של חיי משפחה רגילים. חשתי בכך כשמלאו ימיו של כלבנו, צ’ארלי. הוא היה בן אחת־עשרה וחצי, בן־כלאיים יפה להפליא שמיזג את התכונות של שני גזעים, כלב־רועים גרמני וכלב דני גדול, ונחשב כיסוד מוסד של המשפחה. כשהווטרינר הודיעני שמדובר במחלה סופנית, ולכן הוא ממליץ לשים קץ למכאוביו של הכלב בזריקה, לא חשתי אלא זאת שאני עומד לאבד ידיד אהוב, ולו גם הולך על־ארבע. הלכתי עם בתי רונית להיפרד ממנו. ביצעתי אתו את כל התרגילים שלימדתיו, ואחר־כך אמרתי לו שלום עצוב. ברגעים אלה נראו לי כל הדברים האחרים כבלתי־רלבנטיים, ובמובן מסוים שמחתי שהיתה לי תזכורת מן הצד האישי והחשוב של החיים.

זמן קצר לאחר ארוחת־הצהריים שלי עם לורד ויידנפלד, נזדמנה לי פגישה משמחת אחרת. ב־1951 יצא בחור צעיר ושמו יהודה תגר מישראל לעיראק, לשמש שם, על־פי הגדרתו שלו, כ“קונסול ישראל במחתרת”. הוא נפל לאחר כמה חודשים בידי השלטונות העיראקיים, נחשד בריגול ונידון למאסר עולם. לפני שהועמד למשפט, התנסה בחוויה מזעזעת. הסוהרים הודיעו לו שהוחלט להוציאו להורג והוא הוצב על דלת הגרדום והחבל נכרך לצווארו. במשך חמש־עשרה דקות, שנראו לו כנצח, עמד שם והמתין למותו. בדקות האלה, הלבין שערו כליל. ואז, לפתע, הוסר ממנו החבל ונודע לו שבכל זאת יובא בפני בית משפט. כאסיר, ישב בחברת גדולי הפושעים של עיראק, וגם עם אסירים קומוניסטים שנכלאו במדבר, ליד גבול סעודיה. ב־1959 שיחק לו המזל. שירותי המודיעין הישראלי חשפו קשר של הרודן המצרי נאצר, שנועד להביא לחיסולו של הרודן העיראקי קאסם. בתמורה לכך נדרש מקאסם לשחרר את תגר, והוא עשה זאת.

כשתגר שב לארץ, הייתי בין מקבלי־פניו. בדרכנו חזרה מטקס שבו הענקתי לו את אות הקוממיות, בתוקף תפקידי כראש אמ"ן, אמר לי כי הוא מזמין אותי בזאת רשמית לנישואים של בנו – הגם שהוא עצמו עדיין לא היה אז נשוי ולא היה לו שום בן. אחר־כך היה תגר עתיד לשרת בשגרירות ישראל בלונדון, כמומחה לענייני המזרח־התיכון ואגב כך גם השלים את הדוקטורט שלו בתחום זה, ולימים נעשה למרצה באוניברסיטת תל־אביב. בנובמבר 1989 קיבלתי ממנו מכתב, להזכירני את מה שהוסכם בינינו במכונית בשובנו מן הטקס האמור ב־1960. בין הזמנים נישא יהודה תגר והוליד בן, והבן הזה עמד עכשיו להינשא. הגעתי כמובן לחתונה שהסבה לי הנאה רבה, ושבה והוכיחה בבירור כי חיים פירושם בראש ובראשונה תקווה.

השנה תמה בפצצה פוליטית חדשה: ב־31 בדצמבר הודיע שמיר על פיטוריו של עזר ויצמן מהממשלה. ויצמן הואשם בקיום מגע עם נציג אש“ף בשוויץ. הוא לא הכחיש את האשמה הזאת, אבל לא הוזהר מראש ולמד על הדרישה לפיטוריו בישיבת הממשלה. שמיר אמנם הודיע לפרס ולרבין על כוונתו לפטר את ויצמן, אבל שניהם לא מצאו לנכון להביא את בעל הדבר בסוד העניין. שמיר נדהם, לאחר שהניח כי הם יטפלו כיאות בחבר בכיר במפלגתם. פרס ורבין אולי הניחו כי אין זה מתפקידם לשמש כבלדרים של שמיר. זו היתה סיטואציה בלתי־נעימה, וויצמן בוודאי לא היה ראוי לטיפול שכזה. הוא היה משוכנע בהיותו האיש היחיד שמסוגל ליצור קשר עם ערפאת ועם אש”ף. כתוצאה מכך האשימו שמיר בחתירה תחת ממשלתו שלו. עמדתו של שמיר היכתה בהלם רבים משרי מפלגת העבודה, שאיימו להתפטר ולהביא להפלת הממשלה, אם לא יבוטלו פיטוריו של ויצמן. וכך קרה, ששנת 1990 הפציעה על ישראל, הנתונה במשבר פוליטי נוסף. אילולא יושרו ההדורים, אני מניח שהייתי מתבקש ליצור ממשלה אחרת.

 

פרק 29. הנשיאות – 1990    🔗

בראשית 1990 בא שמיר לדון אתי בפיטוריו של ויצמן. שמיר ידע בבירור על פגישותיו של ויצמן עם אנשי אש"ף ביולי 1989. הוא קיווה שהפגישות הללו לא יישנו, אבל היה צריך לעשות מעשה מפני שוויצמן עמד לצאת לביקור במוסקבה. שמיר חש כי ויצמן אכן היה יכול לגרום נזק אמיתי לעמדת הממשלה וחשש שאם לא יעשה דבר הוא ייחשב כשותף למעשיו של ויצמן.

אבל שמיר לא נתן לוויצמן שום אפשרות להגן על עצמו. לדעתי, במצב שנוצר לא היה מוצא הוגן יותר מהנחת האשמה וחומר הראיות בפני גורם משפטי עצמאי – אדם או גוף – שישמע גם את עמדתו של ויצמן. אילו ביקש שמיר לפטר את ויצמן בשל היותו שר רע, הוא היה רשאי לעשות זאת, על־פי האמור בחוק. אבל מכיוון שהאשים את ויצמן בעברה חמורה מאוד, כך אמרתי לו, צריך היה לעשות הכל באורח משפטי נאות. שמיר חש כי הצדק אתי, אבל החליט כי יש בסמכותו להשעות את ויצמן לתקופת החקירה וגם התכוון לעשות ואת.

בו בערב הופיע שמיר בראיון מיוחד בטלוויזיה, לפני מהדורת מבט, והציג את ההאשמות כנגד ויצמן. הוא הציע לשר המותקף את כל ההזדמנויות להשיב על ההאשמות, וויצמן אכן השיב, לאו דווקא בצורה המוצלחת ביותר. הוא לא היה מוכן להופעה טלוויזיונית והתבטא בהיסוס. עיקר הצידוק שלו היה שכל מעשיו התמצו בפגישה אקראית עם אנשי אש“ף בג’נבה. מבקריו של ויצמן טענו כי אדם סביר, קל וחומר שר ישראלי, אינו מגיע לדיון עם נציגי אש”ף סתם כך, על דרך המקרה.

פרס רצה, כמובן, לנצל את ההזדמנות ולהביא להפלתה המיידית של ממשלת האחדות הלאומית. רבין לא הסכים לכך. הוא היה משוכנע כי ממשלה הנשענת על קואליציה צרה לא תוכל לנהל את המדינה לעת ההיא, עם אינתיפאדה שעדיין נמשכה בעוצמה רבה, עם מצב כלכלי שעדיין היה מעורער, ועם תהליך שלום שעדיין נע קדימה. בו בלילה החל רבין לשאת־ולתת עם שמיר, באמצעות דן מרידור, במגמה למצוא דרך להיחלצות מהמשבר.

למחרת בבוקר טלפן רבין לוויצמן והציג בפניו את הפשרה המוצעת: ויצמן יתפטר מהקבינט הבטחוני לשמונה־עשר חודשים, יוסיף לכהן כשר המדע והטכנולוגיה, ולא יקיים שום פגישות ולא יהיה מעורב בשום שיחות עם אנשי אש"ף. ויצמן דחה בתחילה את ההצעה. ואולם, כשהסתבר לו שעמיתיו במפלגת העבודה לא יתמכו בו אם יעמוד בסירובו, הוא קיבל עליו את הדין. שמיר משך את מכתב הפיטורים המקורי ושיגר לוויצמן במקומו מכתב המפרט את ההסדרים החדשים. נוסף לכך נתן שמיר את ברכתו למסעו של ויצמן למוסקבה. בוויכוח הציבורי שהתפתח לאחר מכן, היה רבין היחיד שיצא מכל הפרשה הזאת עם מנה נוספת של עוצמה וסמכות.

ד"ר לואיס ואדה סוליבן, שר הבריאות, החינוך והרווחה של ארצות־הברית, ביקר אותי במהלך סיורו בישראל. בעת שיחתנו למדתי כי הוא שולט בתקציב הרביעי בגודלו בעולם – בין 400 ל־500 מיליארד דולר בשנה. התקציב הגדול ביותר היה זה של ממשלת ארצות־הברית בכללותה. במקום השני ניצב התקציב של ממשלת ברית־המועצות, ואחריו בא התקציב של ממשלת יפאן. על רקע הנתון הבל־ייאמן הזה, נדהמתי לשמוע כי 28 אחוזים מכלל האוכלוסייה האמריקנית (יותר מ־30 מיליון בני־אדם) אינם נהנים משום ביטוח בריאות. לעומתם היה ביטוח כזה – מקיף ויעיל בכללותו – ל־97 אחוזים מהישראלים.

הרופאים שלנו טיפלו ומטפלים גם באזרחים זרים. אחת הקבוצות העצובות ביותר שביקרו אותי בבית הנשיא היתה מורכבת משישים ילדים, ניצולי האסון הגרעיני בצ’רנוביל, שההסתדרות הכללית הזמינה אותם לטיפול רפואי בישראל. הם הגיעו בחברת כמה מבוגרים מעיר זו, ובהם קומץ כבאים שניסו להשתלט על הדלקה בכור הגרעיני. היתה זו קבוצת הילדים השקטה ביותר שפגשתי בימי חיי. הם לא השמיעו הגה, אלא כשנאמר להם לעשות זאת. השקט שלהם היה מובן. ניסינו כמיטב יכולתנו לעזור להם, אבל נאמר לי שדינם נגזר ותוחלת־חייהם קצרה, ומובטחני שהם הבינו את מצבם. 

הכבאים, שגם דינם נגזר, סיפרו לי על החוויה הנוראה שפקדה אותם. זו היתה דוגמה קלאסית של אנדרלמוסיה ביורוקרטית. הדיווח על התקלה לא הגיע מיד למוסקבה. עברו כמה וכמה שעות עד שנודע לשלטונות ברית־המועצות על מה שקרה – ואפשר שפרק הזמן הזה היה מתארך עוד יותר אילולא התלוננו השוודים על רמות גבוהות של רדיו־אקטיביות באוויר שמעליהם. כל אותו זמן היו תושבי האזור חשופים לקרינה קטלנית. רק אחר־כך הוחל בפינוי שלהם והכור נקבר תחת כמויות אדירות של עפר. אלא שאז היה כבר מאוחר מדי. הילדים שראיתי כבר נפגעו ללא תקנה, וזה היה גם גורלם של האנשים האמיצים שניסו לחלץ אותם.

היחסים שלנו עם ארצות־הברית, שהתערערו לפתע, התערערו עוד יותר לאחר ששמיר דיבר בפומבי על הצורך בישראל “גדולה” לקליטתם של עולים רבים. התיבה “גדולה” נתפסה מיד בהקשר הטריטוריאלי, ואש"ף ומדינות ערב פתחו בהתקפות חריפות על ישראל, בשל מה שהוצג ככוונות התפשטות איומות. הפרלמנט האירופי לא חסך מאתנו החלטת גינוי, ומזכיר המדינה בייקר נמלא רוגז וטען ששמיר פשוט בגד בו. שמיר ניסה לתקן את המעוות – והסביר כי התכוון לישראל “חזקה”, לאו דווקא “רחבה”. אבל כפי שאמר חיים ויצמן בשעתו, “זה היה נאום יפה אלא שהוא לא הגיע למעלת השתיקה”.

בשבוע ההוא הואצה האינתיפאדה. המאבק הפנימי בקרב הפלסטינאים נעשה מודגש יותר: כל שבעת הפלסטינאים שנהרגו בשטחים באותו שבוע נרצחו על־ידי פלסטינאים אחרים. כמעט בעת ובעונה אחת הותקף אוטובוס של תיירים ישראלים במצרים, והתוקפים – ככל הנראה פונדמנטליסטים איסלאמים שנשמעו להוראות מטהראן – הרגו עשרה תיירים ופצעו שבעה־עשר. איראן עדיין עסקה בהסתה לטרור בינלאומי ובתמיכה בו, ובעיקרו של דבר לא יכולנו לעשות מאומה כדי לבלום את הפעילות הנפשעת הזאת.

רבין התגלה עתה כמנהיג אמיתי. בעצם חסימת הצעדים של פרס להפלת הממשלה – ולמרבה הפרדוקס, דווקא בשל יחסיו ההדוקים עם שמיר – הוא נעשה לדמות המרכזית במפלגת העבודה. שמיר היה מרוצה מרבין כשר הביטחון, ורבין נראה כמי שמרוצה משמיר כראש הממשלה; שמיר לא התערב בעבודתו של רבין ובלם את רוב הביקורת שהוטחה מחוגי הליכוד כלפי מדיניותו של רבין.

ב־25 בפברואר ערכנו אורה ואני ארוחת־ערב רשמית לציון יום־הולדתו השבעים וחמישה של גיסנו אבא אבן. כל נשיא היה רוצה לכבד את האיש המבריק הזה, ולשמחתי הרבה נפלה הזכות הזאת בחלקי. אבא היה השגריר הישראלי הראשון באו"ם והשגריר השני שלנו בארצות־הברית. במשך קרוב לעשר שנים, הוא שימש בשני התפקידים האלה בו־זמנית. הוא כיהן כחבר כנסת מ־1959 ועד שמפלגת העבודה ראתה לנכון, שלא בחוכמה, להוציאו בשלהי 1988 מרשימת המועמדים לכנסת ה־12. בין הזמנים הספיק לשמש כשר החינוך והתרבות, סגן ראש הממשלה ושר החוץ. הוא נואם וכותב מזהיר ושולט בשורה של שפות – עברית, אנגלית, צרפתית, ספרדית, ערבית ואיראנית. הפגם היחידי שלו כפוליטיקאי היה יושר רב מכדי שיוכל לשחות במים של מפלגת העבודה. לטעמי, ראוי שכל הפוליטיקאים ילקו בפגם הזה.

שמיר נראה עכשיו מריר ומדוכא. הוא היה נתון במצור פוליטי מבית ומחוץ. חברים במפלגתו תקפו אותו בשצף־קצף ומפלגת העבודה איימה להפיל את ממשלתו. ככל שנעשה מריר יותר, כן הלך והתקשח וכן ניצב ביתר נחישות מול האפשרות של ירידת המסך על הקריירה הפוליטית שלו.

ב־15 במארס, לראשונה בהיסטוריה של ישראל, נפלה הממשלה כתוצאה מהצבעת אי־אמון בכנסת. עכשיו היה עלי להטיל את הרכבת הממשלה החדשה על אחד מחברי הכנסת.

שמיר נשא בחלק נכבד מהאשמה למפלתו באי־אמון. חרף עצות נבונות שקיבל – לנהוג עם האמריקנים, ובמיוחד עם מזכיר המדינה בייקר, שלא בחופזה ובנוקשות – הוא הסתבך בכל שגיאה אפשרית. הוא פתח במערכה בכל החזיתות בבת אחת – עם ארצות־הברית, עם מפלגת העבודה, בתוך מפלגתו שלו, עם שרון ועם לוי, עם אגודת ישראל שהצביעה עכשיו נגדו, מפני שלא קיים הסכמים חתומים אתה. במקום שיוכיח את כוחו, הוא וממשלתו עוררו רק רוגז ותרעומת.

היה עלי לפעול במהירות. העלייה מברית־המועצות נעשתה לבעיה כבדה מאוד, והאבטלה גאתה והגיעה כמעט עד 9 אחוזים מכוח העבודה. אחד־עשר השרים של מפלגת העבודה שהחזיקו בעשרה משרדים ממשלתיים, התפטרו מהממשלה קודם להצבעת אי־האמון, ולכן לא נמנו עתה עם החברים בממשלת המעבר. על־פי החוק היה רק ראש הממשלה רשאי למלא את מקומם – והמצב היה אפוא מגוחך ובלתי־נסבל כאחת. ממשלת ישראל תפקדה עתה בלי שר ביטחון ובלי שר אוצר במשרה מלאה. שני התפקידים האלה הועמסו על שמיר יחד עם תפקידים רבים אחרים.

בפעם החמישית מאז נבחרתי לנשיאות, פתחתי בחיפוש אחר מועמד שיצליח לגייס בכנסת את הרוב הנחוץ. מפלגת העבודה הציעה, כמובן, את פרס, ואילו הליכוד המליץ על שמיר.

סיעת ש“ס תמכה בליכוד, והדבר בא כהפתעה גמורה. תפקידה בהצבעת אי־האמון שהפילה את ממשלת שמיר היה מרכזי. אילולא נעדרו חמישה חברי הכנסת שלה מאולם המליאה ואילו הצביעו בעד הממשלה, לא היתה הצעת אי־האמון עוברת. עכשיו הם לא הודיעו על תמיכתם המפורשת בשמיר, אלא רק בליכוד, והודעה זו סיבכה במקצת את העניינים (מכיוון שהמפלגות נדרשו להציע מועמד מוגדר לראשות הממשלה). העניינים הוסיפו והסתבכו כמה שעות לאחר הפגישה שלי עם נציגי ש”ס, כשהרב עובדיה יוסף, מנהיגם הרוחני, טלפן אלי וביקשני להתעלם מכל מה ששמעתי בפגישה. הוא הפציר בי, “למען השם” להטיל את הרכבת הממשלה על פרס. והנה, בו בערב, בשעה מאוחרת, הגיע אלי אריה דרעי, מנהיג ש“ס ושר הפנים, ואמר כי עכשיו נתונה תמיכת ש”ס לשמיר. הוא פטר את כל תהיותי ביחס לשיחת הטלפון שלו עם הרב עובדיה יוסף והסביר כי עכשיו בוחרת ש"ס בשמיר. התקשיתי מאוד לעמוד על טיב המשא־ומתן הפוליטי שהתנהל מאחורי הקלעים ועל מהות ההבטחות שנסחרו בין המפלגות. אינני בטוח שאפילו רציתי לדעת מה באמת קרה שם.

משה נסים שהיה אז שר התעשייה והמסחר, אמר לי כי החל לעקוב שנה לפני כן אחרי התבטאויותיו ונטיותיו של הרב שך והגיע למסקנה כי על פיו, ולא על פיו של הרב עובדיה יוסף, ישק דבר. לדבריו של נסים, בכל שלבי המשבר הוא הבטיח לשמיר כי פרס לא יצליח לגבור על התנגדותו של הרב שך ולהקים ממשלה, וכך אכן היה.

כוחו והשפעתו של הרב אליעזר מנחם שך, המנהיג החרדי בן התשעים, הם שגברו על משאלותיו של הרב עובדיה יוסף. בנאום משולח בפני עצרת חרדית, תקף הרב שך את התנועה הקיבוצית וטען בתוקף שחבריה מנותקים מן היהדות המסורתית. התנועה הקיבוצית נעלבה מאוד, ובצדק, ואני ראיתי לנכון להתייחס לכך. בטקס אזכרה שנערך ליד קברו של יגאל אלון תיארתי את התחושות שפוקדות אותי כשאני סוקר את קבריהם של החיילים שלחמו עם אלון ומתבונן בפניהם של הנאספים לאזכרה, ובהם הרבה קצינים ומפקדים מהקיבוצים, שלחמו לאורכה ולרוחבה של המדינה. אמרתי שהאומה כולה צריכה לעלות לקבריהם של הבחורים שנפלו ולבקש את סליחתם. תיארתי את הוויכוח הציבורי המתנהל לנגד⁹ עינינו כמביש. אנשים שלא שמעו מעולם קולות מלחמה במו אוזניהם קראו בוגדים לאנשים שהוליכו את כוחותינו לניצחון; אנשים שלא ידעו דבר על מעשי המחתרות לפני קום המדינה, הכפישו את מנהיגי המחתרות; ואנשים שלא עשו דבר בכל ימי חייהם חירפו וגידפו את אלה שפעלו בשירות האומה.

המירוץ בין תומכיו ומתנגדיו של פרס היה צמוד מאוד. אמנון רובינשטיין, מנהיג שינוי, טען כי הדעת אינה נותנת, מבחינה קונסטיטוציוניות, שאטיל את הרכבת הממשלה על מי שהכנסת הביעה בו אי־אמון. הסיעה לקידום הרעיון הציוני, בראשות מודעי, שפרשה מן הליכוד, הציעה להטיל את הרכבת הממשלה על שמיר, אך הודיעה כי תהיה מוכנה לקבל את פרס, אם אכן יתברר שיש לו סיכוי ממשי. מיד לאחר מכן טלפנה אלי שרה דורון, שעמדה בראש סיעת הליכוד בכנסת, וביקשה ממני לקבל את משלחת הליכוד. הצעתי שהיא תבוא לבדה, או יחד עם דן מרידור. שניהם לחצו עלי לבחור בשמיר, בטענה שממשלה בראשות פרס תתבסס על חברי כנסת ערבים המצדדים באש"ף. הזכרתי להם כי חרף דעותיהם של ראשי הליכוד, הערבים הם אזרחים שווי־זכויות בישראל וחברי הכנסת הערבים נבחרו כחוק. בשלב זה היה נראה כי חברי הכנסת נחלקים לשני מחנות שווים בגודלם – 60 מאחורי פרס ו־60 מאחורי שמיר. אבל מספר הבוחרים לכנסת שייצגו תומכי פרס היה גדול ב־24,500 ממספר הבוחרים שתמכו, באמצעות נבחריהם, בשמיר. דורון ומרידור ניסו לשכנע אותי שראוי למנות את מודעי ואנשיו כחלק מהליכוד, אבל לאור דברי מודעי לא יכולתי להתייחס לטענה הזאת ברצינות. היה עלי להחליט במהירות והגעתי לכלל מסקנה שיש לבחור תחילה בפרס כמועמד להרכבת הממשלה. מכיוון שממשלת הליכוד הובסה בהצבעת אי־־אמון, היה היגיון קונסטיטוציוני במתן הזדמנות לאופוזיציה שנחלה הצלחה.

ב־19 במרץ 1990, יום ג' בערב, התקשרתי לשמיר והודעתי לו על החלטתי. שמיר קיבל את החלטתי ברוח טובה. הטלתי עליו שלוש פעמים את הרכבת הממשלה, אבל עכשיו היו פני הדברים שונים מבעבר, והסברתי זאת בנאומי לאומה: הממשלה הופלה בהצבעת אי־אמון. בשטחים התעוררו בעיות, גבול הצפון היה נתון באיומים צבאיים, והאבטלה הלכה וגברה. הכנסת עמדה לצאת לפגרה והחלטות כלכליות חיוניות היו תלויות ועומדות בשל היעדרו של שר אוצר במשרה מלאה; שנת הכספים החדשה ניצבה במרחק עשרה ימים מאתנו ועדיין לא אושר תקציב המדינה; ואלפי יהודים הגיעו מדי יום ביומו מברית־המועצות. הדגשתי ששום מדינה לא יכלה לפעול בצורה שכזאת – וחזרתי על עמדתי שעלינו לשנות את שיטת הממשל.

פרס החל לנצל את עשרים ואחד הימים שניתנו לו להרכבת הממשלה, על רקע פעילות גוברת והולכת של תנועה ציבורית לשינוי שיטת הממשל. רבים ממנהיגי התנועה הזאת פתחו בשביתת־רעב, בתביעה שאמנה ועדה לבדיקת השיטה ואטיל עליה להכין חלופות להכרעה במשאל־עם. הישראלים, שהיו עייפים ומותשים מן הפוליטיקאים, החלו להתנער מן הפוליטיקה – ולרוע המזל, גם מן הדמוקרטיה.

יום רביעי, 11 באפריל, א' דחול המועד פסח, היה אחר הימים הדרמטיים ביותר בתולדות הממשלות בישראל. שבוע לפני כן הודיע לי פרס כי הצליח לגייס את הרוב הנחוץ להרכבת ממשלה בראשותו. בהתאם לכך זומנה הכנסת לישיבה שבה היה פרס אמור להציג את הממשלה ולזכות בהצבעת אמון. בערב שלפני כן כונס מרכז מפלגת העבודה ופרס התכוון להציג בפניו את קווי היסוד של הממשלה החדשה ואת שרי המפלגה שיכהנו בה. הוא נראה לא נינוח והנאום שנשא לא היה משובח במיוחד. הוא סירב לפרט בפני המרכז את מלוא הרכבה של הממשלה המוצעת, הסתפק בציון שמותיהם של שרי מפלגת העבודה שכיהנו בממשלת האחדות הלאומית, ובהודעה על מינוי שלהם לתפקידיהם הקודמים והבטיח להוסיף עליהם חמישה שרים חדשים, בהם אשה או שתי נשים. בנאומו, הוא מתח ביקורת חריפה כנגד הפגנות ההמונים שקראו לשנות את שיטת הבחירות. אחר־כך אמרתי לו שהיתה זו טעות חמורה והמלצתי בפניו שיבקר אצל שובתי הרעב, לטובתו, משום שהם ייצגו את רוב הציבור. טעות נוספת שלו היתה מתן ראיון לדן שילון, שפורסם בערב פסח בידיעות אחרונות, תחת הכותרת: “מחרתיים אהיה ראש הממשלה”.

בשלב מסוים בישיבת הכנסת ב־11 באפריל ביקשה מפלגת העבודה לפזר את הישיבה, בטענה שחל שינוי בנסיבות, ובכך נמנע מפרס להציג את ממשלתו. התברר כי שניים מחברי הכנסת של האגודה, הרב אברהם ורדיגר והרב אליעזר מזרחי, הודיעו לפתע כי עמדו בקשר עם יועציו של מנהיג חב"ד, הרבי מלובביץ', שישב בניו יורק. הם הוסיפו ואמרו כי הרבי אינו מתיר להם להצביע בעד פרס לאור העובדה שהוא, הרבי, מתנגד לכל פשרה טריטוריאלית ולכל מפלגה התומכת בפשרה טריטוריאלית. הצעד הזה של שני חברי האגודה ביטל את הרוב של פרס.

פרס שמע על השינויים בסיעת האגודה במרוצת הלילה. בשש בבוקר הוא הופיע בביתו של הרב עובדיה יוסף לספר לו כי בינו ובין הקמת ממשלה מפרידים שני חברי כנסת (וראוי לשוב ולהזכיר כי ש"ס, מפלגתו של הרב יוסף, מילאה תפקיד מרכזי בהפלתה של ממשלת שמיר). על־פי מה שפרס סיפר לי אחר־כך, הרב יוסף הבטיח לו כי שניים מחברי הכנסת של ש“ס יתמכו בממשלה החדשה, במקום להימנע מהצבעה, כפי שחשבו לעשות לפני כן. לאחר שהרוב שב והובטח לו, המשיך פרס לקדם את תוכניתו, ואפילו הזמין את אשתו סוניה להגיע לכנסת ולצפות בהשבעתו כראש הממשלה. אבל בעשר בבוקר התקשר אליו אריה דרעי והודיעו כי חרף הבטחתו של הרב יוסף, שני הח”כים של ש"ס שוב אינם עומדים לרשותו. הוא נותר אפוא בלא רוב, וגם ספג השפלה חמורה בפומבי. עכשיו ביקש להיפגש עמי, בידיעה שעשרים ואחד הימים שהוקצו לו להרכבת הממשלה עומדים להסתיים בו בלילה.

הוא נראה מותש ופגוע. במרירות רבה מאוד דיבר על כך שרב היושב בניו יורק יכול להכתיב לחברי הכנסת – בישראל – איך להצביע. הוא ביקש ממני שאאריך את המנדט שלו, בהתאם לחוק. בין הזמנים כבר נודע לו על שיחת הטלפון שהיתה בין הרב יוסף וביני במהלך ההתייעצויות, ועכשיו אמר כי ברור לו שהרב לא שינה את דעתו, אלא נאלץ לנקוט עמדה שונה בגלל הסכנה לקרע בינו ובין הרב שך, מנהיג העולם החרדי. הוא נזקק לזמן וביקש ממני שאתן לו את הזמן הזה. קצבתי לו עוד חמישה־עשר ימים להשיג את הרוב הדרוש לו.

כל הפרשנים הפוליטיים ניסו להסביר מדוע התמשכה הפגישה בינינו על פני יותר משעה. הסיבה האמיתית לכך היתה שפרס עמד על סף התמוטטות פיזית כשהגיע לביתי. מכיוון שעמדנו בחג הפסח, היה מזנון הכנסת סגור ובכל המשכן לא נמצא שום מאכל ומשקה. הוא לא אכל שום דבר מאז יצא מביתו השכם בבוקר. המזכירות בלשכתי הבחינו בכך שהוא חיוור וחלוש מאוד. עלינו לדירתי ואורה מיהרה להכין לו ארוחה. הוא חישב להתמוטט, פיסית ואולי גם מנטלית.

כעבור כמה ימים, כשהתברר לי ששני הסרבנים של אגודת ישראל מסרבים להתפטר מהכנסת או לשנות את דעתם, טלפנתי לפרס ואמרתי לו שאיני רואה שום טעם לכך שימתין עד תום התקופה שקצבתי לו. עכשיו לא היה לו שום סיכוי לגייס רוב פרלמנטרי מסביב לממשלתו, ולכן חשבתי שמוטב לסיים את הפרשה, לצמצם את ההפסדים ולהחזיר את המנדט לידי בדרך מכובדת. כמוהו בדיוק, ידעתי כי חברים במפלגתו מתארגנים מאחורי גבו להדיחו מן ההנהגה ולהכתיר תחתיו את רבין.

פרס התעקש כי הרב יוסף יבוא לפגישה אתי ויאשר כי ש"ס תומכת בו. הוא יעשה זאת, אמר פרס, במסווה של ביקור חולים, כדי לאחל לי התאוששות מהירה ממחלה לא־רצינית. בצהרי 13 באפריל טלפן הרב עובדיה יוסף. הוא פתח במונולוג ארוך של איחולי החלמה, בירך אותי מכל לבו, ומיד אחר־כך סיים את השיחה, בלי לומר דבר וחצי־דבר על בואו לפגישה אתי. טלפנתי לפרס וסיפרתי לו מה קרה. פרס היה איתן בדעתו שהדבר בלתי־אפשרי, מכיוון שהרב הבטיח לו מה שהבטיח.

בנימה אכזרית במקצת אמרתי לפרס כי הגיעה השעה שיתעורר ויבין כי מוליכים אותו שולל. הגיעה השעה שיסיק את המסקנות הנחוצות. שבתי והמלצתי בפניו שיחזיר את המנדט שקיבל ממני. אבל אפילו עכשיו עדיין האמין פרס כי יש ביכולתו ליצור ממשלה. הוא הזכיר, בין השאר, רמזים שהגיעו אליו מסיעת מולדת, בראשות רחבעם זאבי. היה ברור בעליל כי הוא מוכן לעשות כל עסקה כדי לשוב ולזכות בראשות הממשלה.

כמו כדי להגדיל את אי־השפיות, עכשיו הגיע אלי אריה דרעי וסיפר כי הרב יוסף נתון בלחצים אדירים עד כדי כך שנעשה חולה ומותש. רגשי אהדה לא ניעורו בלבי; הוא, דרעי, היה אחרי ככלות הכל האשם העיקרי בכל המהומה הזאת. הוא היה זה שדיבר על לבו של רבין לתמוך בפרס במהלכים שהביאו להפלת הממשלה. מדוע, שאלתי אותו, התחיל הרב יוסף בכל העניין אם לא היתה לו שום כוונה להתמיד בכך? דרעי ענה לי שהם שגו. הם לא העריכו נכונה את התנגדותו של הרב שך ואת כל עוצם כוחו הפוליטי. הרב יוסף לא היה מסוגל, כך דרעי, לעמוד בפני הרב שך, ששלט בכל עולם הישיבות. אמרתי כי המסקנה שלי מכל הפרשה היא שהוא, דרעי, חסר אומץ. דרעי ענה לי כי אי־אפשר להאשימו בכך, אבל קורה שהמרחק בין אומץ ובין נכונות להתאבד אינו גדול במיוחד. הוא חש שחייו היו נתונים בסכנה בבני ברק. לבו נשבר, אמר, מפני שהרב יוסף אמנם רוצה שמפלגת העבודה תרכיב את הממשלה, אבל הוא לא יעז להתקומם כנגד הרב שך ולכן הם יצביעו בעד שמיר – אף־על־פי שאין להם שום אמון בו והם חשים באמת ובתמים כי ממשלה בראשותו עלולה להתגלות כטרגדיה לאומית. באותו רגע נדהמתי למראה המצב העגום של החיים הפוליטיים בישראל.

בעיצומם של כל הדברים האלה הגיע וצלב האוול, נשיא צ’כוסלובקיה, לביקור בישראל. היה זה ראש המדינה הראשון שבא אלינו ממזרח אירופה, ויחד עמו הגיעו בערך שלושים יועצים, שנראו כחסרי ניסיון בעליל. לא היה לי ספק שהאוול אינו בטוח בקוד ההתנהגות והפרוטוקול המקובל לנשיא, אבל הייתי בטוח שהוא מסוגל ללמוד זאת על נקלה. אף־על־פי שהאיש הזה לא זכה לשום חינוך פורמלי, בכל זאת הצליח ללמד את עצמו אנגלית בחמש השנים שעשה בכלא. מי שהיה מסוגל לכך, בוודאי היה יכול ללמד את עצמו בנקל איך להיות נשיא.

האוול אמר לי כי יאסר ערפאת ביקר בפראג כמה שבועות לפני כן ונראה כמי שמכור לגינוני טקס; מנהיג אש"ף רצה שיתייחסו אליו כמקובל לגבי ראש מדינה. ערפאת אמר לו כי יש ברצונו להיפגש עם ישראלים ולהגיע להסכם עם ישראל, מכיוון שחש כי הגיעה עת המהות. הוא דיבר בחדרי־חדרים בנימה פייסנית ומתונה, אך שינה לחלוטין את גישתו בנוכחות אנשים נוספים. האוול חש כי האיש לא היה ישר.

האוול הוסיף ואמר לי כי חשוב לצ’כוסלובקיה לזכות בידידותה של אוסטריה, אבל הוא לא ידע איך להגיע לאוסטריה בלי להיפגש שם, לפחות לא באורח רשמי, עם הנשיא קורט ולדהיים, שעברו הנאצי כבר נודע ברבים. נשיא גרמניה המערבית פון וייצקר, שגם הוא נמנע מכל פגישה רשמית עם ולדהיים, הציע להאוול ששניהם יסעו לפסטיבל זלצבורג ושם יפגשו את ולדהיים וילחצו את ידו, תוך הימנעות מן הצורך לקיים עמו שיחות בווינה על־פי מצוות הפרוטוקול.

ארוחת־הערב הממלכתית שלנו באותו לילה היתה מוצלחת ועתירת־אירועים. הצעתי להאוול להכין נאום באנגלית, בהתחשב בכך שהארוחה תזכה לסיקור תקשורתי כלל־עולמי, והוא קיבל את עצתי; נאומו אכן התקבל בהתלהבות רבה.

אבל מה שציין את הארוחה יותר מכל היה המתח שאפף אותה. כמה שעות לפני כן הכריז יצחק מודעי, שפרש מהליכוד ועמד עתה בראש הסיעה לקידום הרעיון הציוני, כי יודיע במהדורת החדשות הטלוויזיונית, בשעה תשע בערב, במי מהשניים – פרס או שמיר – בחר כמועמדו לראשות הממשלה. במצב שהתהווה היתה בחירתו של מודעי עתידה להכריע את הכף. הסבנו לשולחן מיד לאחר שמונה בערב, ושמיר, שישב לידי, קיבל לפתע מעטפה. הוא פתח אותה והראה לי תוך שנייה את הפתק שבתוכה. מודעי הודיעו כי החליט לתמוך בו. מעטפה אחרת הגיעה לפרס. ההודעה שנמצאה בה לא היתה זו שרצה לקבל.

פרס שראיתי לאחר הארוחה היה אדם שבור. הוא אמר לי כי למחרת יחזיר לידי את המנדט שקיבל להרכבת הממשלה, וכך אכן עשה. לדבריו, חש נבגד, ומרירותו היתה רבה במיוחד כלפי הרב יוסף וש"ס, שגרמו להשפלתו. הזהרתיו מראש מפני ההתפתחות הזאת.

שמיר פתח עכשיו במאמציו הוא להרכיב ממשלה, אותו שמיר שממשלתו הופלה בהצבעת אי־אמון. אם היה עוד צורך בהוכחה למידת האבסורד של השיטה הישראלית, עכשיו ניתנה ההוכחה הזאת.

רבין, פרגמטיסט כתמיד, תבע שמפלגת העבודה תיערך לקראת הבחירות הבאות תחת שרביטו של מנהיג חדש. פרס, באורח טבעי, התנגד לפנות את מקומו, וטען כי נבחר לארבע שנים ויוסיף להנהיג את המפלגה לפחות עד ועידתה, ב־1991.

עכשיו היתה אפשרות ריאלית מאוד ששמיר לא יצליח להשיג רוב קואליציוני, אבל לעומת זאת לא היתה שום אפשרות שרבין יגייס תמיכה של שישים ואחד חברי כנסת (ורבין עצמו הודה בכך בשיחה פרטית אתי, בביתי). אילו נכשל שמיר לא הייתי יכול אלא לפעול ליצירתה מחדש של ממשלת אחדות לאומית רחבה או לקרוא לפיזור הכנסת ולעריכת בחירות חדשות. האיבה בין מנהיגי המפלגות הגדולות ביטלה כמעט כל אפשרות לממשלת אחדות; אשר לבחירות, על־פי החוק יכולתי רק לדבר בעניין זה, אבל לא לעשות שום דבר מעבר לכך. התרחיש המסתבר ביותר היה אפוא שיתוק ממשלתי. פרס היה נכון להסכים לממשלת אחדות על בסיס של שוויון בין שתי המפלגות והמשך תהליך השלום. רבין הכריז באוזני כי יתמוך בממשלת אחדות לאומית בתנאי שדוד לוי ימונה לשר החוץ. אבל שמיר לא היה נכון לשכוח שפרס גרם לנפילת ממשלתו וסירב לראותו כשותף לכל ממשלה שהיא. נקלענו למבוי סתום.

בינתיים לא עמד העולם מלכת. הנשיא בוש קיים שיחות עם מובארק ועם חוסיין, אבל בשל התהפוכות ואי־היציבות במקומותינו לא נכלל שום מנהיג ישראלי במהלכיו. שמיר זעם מאוד, ואני לא יכולתי להאשימו. מצד אחר, מי היה יכול להאשים את בוש? לא היתה שום ערובה לכך שמנהיג ישראלי זה או אחר יהיה שותף בממשלה מהיום למחר.

בסופו של דבר, ב־8 ביוני, הודיע לי שמיר בשיחת טלפון כי עלה בידו להקים ממשלה. הוא זכה גם בקולו של חבר הכנסת אפרים גור – שערק ממפלגת העבודה לליכוד – בתמורה למינויו של גור לסגן שר ולשריון מקומו בכנסת הבאה. זה היה שוחד פוליטי, פשוטו כמשמעו. אריה דרעי, ראש ש“ס, שינה גם הוא את דעתו. לאחר שלחם להפיל את ממשלת שמיר, הוא נעשה עכשיו לחסיד מושבע של ממשלה בראשות שמיר. סדרת כתבות עיתונאיות, שהאשימה אותו בשחיתות ובשימוש במעמדו להפניית משאבים כספיים לישיבות של ש”ס, הוליכה לחקירה משטרתית שכבר השפיעה ואולי עוד תוסיף ותשפיע על מעמדו הפוליטי בשנים הבאות.

לאחר כל סחר הסוסים הזה הביעה הכנסת את אמונה בממשלת שמיר ברוב של שישים ושניים נגד חמישים ושבעה. חבר כנסת אחד נמנע מהצבעה. ישראל שבה לעסקים, לטוב או לרע.

לאחר התהפוכה הפוליטית יצאתי לביקור ממלכתי בשוודיה. הממשלה השוודית הגתה אהדה רבה לאש"ף. הצעתי לשר החוץ השוודי, סוון אנדרסון, שעמד לצאת לכינוס של האינטרנציונל הסוציאליסטי בקהיר, לשאול את ערפאת מדוע אינו מכנס את המועצה הלאומית הפלסטינית לביטול האמנה המפורסמת של ארגונו, הקוראת להשמדתה של ישראל.

כעבור כמה ימים הודיע לי ראש ממשלת שוודיה, אינגבור קארלסן, כי המשלחת השוודית בכינוס האינטרנציונל אכן העלתה הצעת החלטה ברוח דברי לשר החוץ שלו. להפתעתם, נציגי אש"ף לא דחו את עצם הרעיון. זו היתה תפנית אדירה, סימן ברור לשינוי בגישה, שהיה עתיד להוליך, בסופו של דבר, להסכם אוסלו.

טד טרנר, שחולל מהפכה בחדשות הטלוויזיוניות כאשר הקים את רשת C.N.N, העמיד שלוש דקות שידור בשבוע לרשותה של כל תחנת טלוויזיה ממלכתית. ואולם הטלוויזיה הישראלית לא נענתה להצעתו. האיש השולט באחת מתשלובות התקשורת הגדולות ביותר בעולם, הגיע לביקור חטוף בישראל וניכר בו שהוא מתייחס אלינו על יסוד דעה קדומה. הוא ציפה לפגוש כאן חבורות של מכי־ערבים יורקי אש וגופרית ונדהם לנוכח ההבדל בין תדמיתה של ישראל כהצגתה בחוץ־לארץ – בין השאר, באמצעות רשת C.N.N שלו – ובין המציאות השוררת בישראל עצמה.

אחת ההפתעות של המציאות הזאת זומנה לו בעת שנפגש עם שר התקשורת החדש רפאל פנחסי, איש ש"ס, שאינו מחזיק בביתו מקלט טלוויזיה. מטבע הדברים, לא נמצא שום בסיס לשיחה בין השניים.

רחשים מבשרי־רע החלו להישמע מכיוון עיראק. סדאם חוסיין, שהניח לזמן־מה לאיומיו כלפי ישראל, בדבר נכונותו הנחרצת להשמידה, החל לכוון עתה את חמת־זעמו כלפי כוויית ואיחוד האמירויות הערביות. חוסיין טען כי הישויות המדיניות הללו מציפות את השוק בנפט וגורמות לירידת מחירים, וכתוצאה מכך סובלת עיראק מנזקים כספיים אדירים. איומיו עוררו חששות כבדים מכדי שיהיה אפשר להתעלם מהם וכוויית ביקשה את עזרתן של כל המדינות הערביות. ארצות־הברית שבה ואישרה את תמיכתה בכוויית, ורמזה כי תגן עליה אם תותקף. כל בר־דעת הבין כי סדאם חוסיין עומד לסבך את המזרח־התיכון בצרות צרורות.

עיראק פיתחה עתה הלך־רוח מרדני מאוד, ובלחצו של סדאם חוסיין הסכים ארגון אופ“ק להעלות את מחיר הנפט מ־17 דולר לחבית ל־21 דולר. אבל סדאם חוסיין לא הסתפק בכך ודרש להעמיד את המחיר על 25 דולר. העולם עדיין התבונן בוועידת אופ”ק כמו בזירה של עוד מאבק בין־ערבי, שסופו לדעוך לאחר שתושג פשרה. 

ב־2 באוגוסט פלשו כוחות עיראקיים גדולים לכוויית והשתלטו על המדינה כולה. הפעולה עוררה גינוי נחרץ לא רק מצד כל המדינות בעולם החופשי אלא גם מצד כל העולם הערבי – למעט המלך חוסיין, התימנים ואש"ף. המטורף מוכה שגעון־הגדלות מבגדד אכן הצליח להקים עליו כמעט את כל מדינות ערב.

עתה החל סדאם חוסיין לאיים שישרוף את חצי מדינת ישראל בטילים חמושים בראשי־קרב כימיים. ממשלת ישראל הגיבה על כך באיפוק רב, בעצתם של האמריקנים, ולא פתחה בשום פעולה נגדו. בעצם ההתייחסות שלנו לכל ההתפתחויות הללו כאל מחלוקת של ערבים־נגד־ערבים הבטחנו שהרגשות האנטי־ישראליים לא ייגררו אל לב ההתכתשות. המשימה לא היתה קלה, אבל הגישה עצמה התגלתה כאפקטיבית ביותר, וזיכתה אותנו בהערכה חדשה מצד חלקים ניכרים בעולם הערבי. ארנס, שהיה עכשיו שר הביטחון, הפעיל לחץ כבד על שמיר כדי לשכנעו לצאת לפעולה צבאית נגד העיראקים, תוך חדירה למרחב האווירי הירדני. אבל שמיר היה איתן בדעתו להימנע מכל פעולה שכזאת ובכך חסך מאתנו הסתבכות חמורה וגם חיזק את מעמדו בעיני האמריקנים. על כל פנים, זו היתה אחת מן התקופות המפחידות ביותר בהיסטוריה של מדינת ישראל; העיראקים איימו לתקוף אותנו, ואחר־כך, גם תקפו, וידינו היו כבולות.

הציבור בישראל, שלמד כי מטחים של טילי סקאד עלולים לנחות עליו, וגם לוחמה כימית כנגדו היא מן הדברים שראוי להיערך לקראתם, נתפס לעצבנות רבה. בשידורי הרדיו החודשיים שלי ניסיתי להרגיע את ההיסטריה ההמונית, והזכרתי למאזינים כי הצבא העיראקי, חרף ממדיו, לא הצטיין במיוחד בשמונה שנות המלחמה שניהל כנגד הצבא האיראני. לא ניצבנו בפני מפלצת; כל צבא מערבי, שנהנה מעליונות אווירית, היה מסוגל לטפל בעיראקים בנקל, כפי שאכן הוכח בתוך זמן לא רב. לא העליתי על הדעת שסדאם חוסיין ירחיב את המלחמה בכך שיפתח בהתקפה בקנה־מידה מלא על ישראל. העימות התנהל במרחק אלף וחמש מאות קילומטרים מאתנו, והגורם האחד והיחיד שהחזיק באופציה להתקפה צבאית גדולה היה נשיא ארצות־הברית.

ב־8 באוקטובר התחוללה בישראל טרגדיה פנימית שהשכיחה לזמן־מה את סכנתה של מלחמת המפרץ. בעת שאלפי יהודים הצטופפו לתפילה ליד הכותל המערבי ואלפי מוסלמים גדשו את רחבת הר הבית, מעל לכותל, התארגנה בחשאי קבוצה של צעירים ערבים שהצליחה לסגור את השערים לרחבת הר הבית, לשרוף את תחנת המשטרה הישראלית במתחם הזה ולהמטיר אבנים וסלעים אל עבר רחבת הכותל. היתה זו יוזמה ברורה של אש"ף, שנועדה להעתיק את תשומת־הלב מההתרחשויות במפרץ, לחדש את האינתיפאדה ולהעלות על סדר־היום נושא חלופי שיסעיר את העולם הערבי (שכאמור לעיל, התנגד עתה לסדאם חוסיין יותר מאשר לישראל). השוטרים הישראלים שנמצאו בשטח, הוכו בהפתעה. משהתברר להם שמספרם נופל ממספר התוקפים אותם, לא נותר להם אלא לפתוח באש. תשעה־עשר ערבים נהרגו ועוד כמאה נפצעו. עשרים יהודים במקורב נפצעו מיידוי האבנים אל רחבת הכותל.

היתה זו, בבירור, תגובת־יתר טרגית. צוות הפיקוד החדש של המשטרה בירושלים לא היה מנוסה בעניינים שכאלה. תחת צוות הפיקוד הקודם לא נהרג שום ערבי בירושלים בכל ימי האינתיפאדה. ההרג הרב עורר רעש גדול ברחבי העולם, וסדאם חוסיין השיג את מטרתו: מועצת הביטחון של האו"ם דנה עתה בבעיה הזאת ולא במשבר המפרץ.

למחרת מונתה ועדת חקירה בלתי־תלויה, שנועדה למנוע פעילות של צוות חקירה מטעם האו"ם. אבל פרשת הר הבית לא ירדה מעל סדר־היום. בתמיכתה של ארצות־הברית החליטה מועצת הביטחון לגנות את ישראל על התקרית ועל הסירוב לקבל את המשלחת של המזכיר הכללי. הסירוב הזה היה פרי החלטה אישית של שמיר, בניגוד לאינסטינקטים הטובים יותר של חלק מחברי הממשלה. הנשיא בוש הפציר בשמיר למצוא דרך לצאת מהעניין, אבל שמיר דחה את הבקשה מבלי להיוועץ בשום אדם. המצב כולו הוחמר בשל אי־האמון ההדדי בין בוש ובין שמיר.

דו“ח הוועדה עורר ביקורת מחוגי השמאל ופירט שורה של תקלות חמורות בפעולת המשטרה ובהיערכותה. הדו”ח הזה הותיר כמה שאלות בלא מענה, ובכל זאת היה מתקבל כיאות באו"ם אילו הפגינה ממשלת ישראל את המידה הדרושה של שכל ישר וניאותה לקבל את המשלחת ששיגר הארגון. אלא ששמיר התחפר בעמדתו ולא היה מוכן לזוז ממנה.

בעיצומו של המתח במזרח־התיכון, הכתירה יפאן את הקיסר החדש שלה, אקיהיטו. אורה ואני ייצגנו את ישראל בטקס הזה. בהוראות המפורטות שניתנו לנו נאמר כי על הגברים להופיע במדים או בטוקסידו ובעניבת־פרפר לבנה. אורה נדרשה שלא לחשוף ולו פיסה קטנה מעורה. היה עליה ללבוש שמלה ארוכה, רכוסה בצוואר, להצמיד כפפות לשרוולים הארוכים ולחבוש כובע קטן בתוספת צעיף.

בראש התהלוכה הקיסרית צעד הקיסר, לבוש בגלימה החומה המסורתית, ששלישים נשאו את השובל הארוך שלה. הקיסרית, לבושה בארבע־עשרה שכבות של אריג, נעה אט־אט, ובעקבותיה באו גבירות החצר והנסיכות. היא ישבה לאורך כל הטקס בלא שום תנועה, ממש כבובה. הקיסר הכריז על הכתרתו, ראש הממשלה השמיע מיד אחר־כך שלוש קריאות “בנזאי!” והקהל הריע.

סגן נשיא ארצות־הברית, דן קווייל, שאתו נפגשתי בטוקיו, הסתבך מאוד בלשונו כאשר ניסה להסביר איך קרה שאפילו עכשיו, כאשר סדאם חוסיין הכריז בבירור כי בכוונתו להחריב את ישראל, ישראל עודנה המדינה היחידה שחברות האו“ם התלכדו כנגדה. עמדת האו”ם הסבה לו מורת־רוח לא פחות מאשר לי. בניגוד לדיווחי התקשורת עליו, מצאתיו נבון מאוד, רהוט בהתבטאויותיו ומסתייע בצוות ממדרגה ראשונה. ישראל הותקפה באו“ם גם כאשר אלף בני־אדם נהרגו בביירות ורבים מאוד מצאו את מותם בנסיונות של ההינדים להחריב מסגד באיודהיה שבהודו. האו”ם התעלם ממעשי הטבח הללו ולא מצא זמן אלא כדי לעסוק בישראל. היה עלינו להשיב את יחסינו עם הארגון לרמה מתקבלת על הדעת.

תכננתי להזמין את המזכיר הכללי של האו“ם דה קווייר לביקור בישראל, מתוך כוונה לחתור להפסקת ההתקפות המתמשכות על ישראל במועצת הביטחון בהקשר למהומות בהר הבית. מכיוון ששמיר חש כי האו”ם אינו יכול להיות אובייקטיבי בעניין זה ולא היה מסכים להיפגש עם דה קווייר, הצעתי שראש עיריית ירושלים טדי קולק יהיה איש־שיחו בשם ישראל. קווייל הבטיח לסייע לי, ועמד בדיבורו. פגישתנו ביפאן תרמה רבות לשיפור היחסים בדרג הבכיר בין ארצות־הברית וישראל.

טובה מסוימת צמחה גם מפגישתי עם ראש הממשלה היפאני קאיפו, שנענה להזמנתי לבקר בישראל והודיע על חידוש לאלתר של פעולת ועדת הייעוץ המשותפת לישראל וליפאן. השגרירות היפאנית בישראל היתה אמורה לזכות עתה בנספח מסחרי – צעד חשוב קדימה, וגם צעד מתבקש, בתוקף העובדה שיפאן נעשתה בינתיים לשותף־הסחר השלישי בגודלו שלנו.

שבנו לישראל דרך לוס אנג’לס, והנשיא בוש התקשר אלי בעת ששהיתי שם. בין הזמנים כבר נודע לו על טענותי כלפי ההתקפות באו"ם על ישראל, והוא הבין את חוסר הטעם שהיה כרוך בהתמקדות בתקרית בהר הבית תוך העתקה של תשומת־הלב מסדאם חוסיין ומהמפרץ. בוש הבטיחני כי יעשה כל מאמץ להוציא את העניין ממועצת הביטחון, חרף ההתנגדות לצעד שכזה. כן אמר שיברך על פגישת פנים־אל־פנים שבה יינתן פורקן לכל הטענות בקשר ליחסים המתוחים שהשתררו בין ארצותינו.

הוא הודה לי מעומק־לבו על המחמאות שחלקתי למנהיגותו בנאום בסן פרנציסקו. “אני זקוק לכך”, אמר. הסברתי לו שלא התרשמתי מהקו שנקטה ארצות־הברית, והרחבתי את הדיבור על הסכנה שנשקפת לאמריקנים מצדו של סדאם חוסיין. הוא הזדרז להודיע שהוא מסכים עמי והוסיף כי אם אקרא את הראיון אתו בגיליון הבא של ניוזוויק, אראה כי חל שינוי בגישתו. שמיר שאב עידוד רב מהשיחה הזאת.

התאריך האחרון שקבע בוש לנסיגת העיראקים מכוויית היה 15 בינואר 1991. אין שום כוונה לשאת־ולתת עם העיראקים, אמר בוש. הוא הסתפק בהעמדתם על הכוונות האמריקניות. לישראל לא נותר אלא לקוות שהאמריקנים ובעלי־בריתם אכן יתקפו את עיראק ויהרסו את פוטנציאל ההשמדה העיראקי, ובמיוחד את הנשק הלא־קונבנציונלי שצבר סדאם חוסיין. ולא נותר לנו אלא להתפלל שאגב כך יושם גם קץ לשלטונו של העריץ הזה.

 

פרק 30. הנשיאות – 1991    🔗

ב־16 בינואר 1991 הנהיגו האמריקנים את הקואליציה בהפצצה אווירית אדירה על עיראק, שהיתה מהלומת הפתיחה של מלחמת המפרץ, או “סופת המדבר”. לטענתם, הם הרסו בהפצצה הזאת חלק ניכר מן

התשתית הצבאית של עיראק. אבל בלילה שלאחר מכן הסתבר לנו בבירור עד כמה היתה ההשתבחות הזאת רחוקה מדיוק. היה זה כאשר טילי הסקאד העיראקיים פגעו ברמת־גן ובאזור.

בלילה שלאחר מכן נהרס שטח נרחב ברמת־גן. בתוך שבוע של התקפות טילים ניזוקו אלפי דירות, ויושביהן נותרו בלי קורת־גג. אובדן החיים היה, למרבה המזל, קטן. אזרח ישראלי אחד נהרג מפגיעה ישירה, ועוד כמה אזרחים מצאו את מותם בגלל תקלות שנלוו להתקפות הטילים. רבים מארבעים הטילים שנורו לעבר ישראל לא הסבו שום נזק.

הממשלה היתה נתונה בלחץ כבד, במיוחד מצד חוגי הימין, לצאת לפעולה נגד העיראקים, אבל האמריקנים ושותפים אחרים בקואליציה שלהם הפצירו בנו שלא לעשות דבר, כדי שלא לזרוע מבוכה בינם ובין בעלות־בריתם הערביות במלחמה נגד עיראק. שמיר הפגין עמידה איתנה ונענה לבקשות האמריקניות; אילו פעלה ישראל ואילו השתבש משהו במהלך המלחמה לאחר מכן, היינו מואשמים מיד בחבלה במאמץ המלחמתי נגד הרודן העיראקי. לפתע שבנו וזכינו בפופולריות. גישתו של שמיר היתה נועזת ונבונה, וכתוצאה מכך הוצפנו בשפע של רצון טוב ושל הצעות לסיוע. נחישותו וקור רוחו של שמיר היו ראויים לכל שבח.

בשעות אחר־הצהריים של 18 בינואר התקשר אלי הנשיא מיטראן. בשיחת רדיו שלי, כמה ימים לפני כן, התייחסתי לגישה המתרפסת של חלק ממדינות אירופה כלפי העולם הערבי ואמרתי כי אין ספק שמדינות אלו לא למדו את הלקח של עידן הפיוס ערב מלחמת העולם השנייה.

הדברים פגעו במיטראן קשות. הוא נעלב גס מדברי יושב־ראש ועדת החוץ והביטחון של הכנסת שקשר את הסקאדים בטכנולוגיה צרפתית, חרף העובדה שהיו טילים סובייטיים. לא חזרתי בי. אמרתי למיטראן כי אנחנו נפגענו ממה שהתרחש במועצת הביטחון של האו"ם. ארגון האומות המאוחדות ניסה להסיג את סדאם חוסיין מכוויית באמצעות משא־ומתן. במסגרתה של יוזמת פשרה בעניין זה הציעו הצרפתים לשוב ולדון בשאלה הפלסטינית. איך עלה על דעתם לקשר בין שני העניינים, שאלתי. לא היה שום צידוק לכך; זו היתה שגיאה חמורה. גם מיטראן לא חזר בו. הוא הדגיש שהתנגד בכל מאודו לסדאם חוסיין, ולכן גם שלח 12,000 חיילים צרפתים למדבר הסעודי.

אין ספק שנגעתי בעצב רגיש. בעקבות התקפת טילים נוספת, כעבור יומיים, שיגר לי מיטראן מברק אוהד, וכעבור כמה ימים נוספים הגיע לירושלים סגן שר החוץ הצרפתי. מיטראן גם פנה בשידור לעם הצרפתי, שנשמע ברחבי העולם. דיברנו עוד כמה פעמים, ובאחת השיחות הוא הזכיר לי שאמנם סיפק נשק לעיראק, אבל בכך לא היה טוב או רע מאחרים שעשו כדבר הזה, והוא עצמו נאבק קשות נגד המאמצים העיראקיים לבנות מחדש את הכור הגרעיני שנהרס בהתקפת חיל האוויר הישראלי ביוני 1981. הערכתי את כנותו הפוליטית, אף־על־פי שעדיין לא הסכמתי אתו בנושא זה, ומן הראוי לומר כי הרקורד של הצרפתים ביחסים הבינלאומיים לא היווה תמיד דוגמה ומופת.

הסקאדים הוסיפו ליפול בישראל בצורה אקראית, בעיקר בתל־אביב ובפרבריה. כמדינה למודת־קרבות, ישראל ניצבה לא אחת, באומץ ובנחישות, בפני סכנות גדולות. אבל זו היתה מלחמה מסוג חדש, עם אויב התוקף ממרחק 1,000 קילומטרים, באתרעה של לא יותר מכמה דקות. היה בכך כדי לרפות ידיים.

כמה מטילי הסקאד הראשונים נחתו בשכונת התקווה בתל־אביב וחוללו נזק ניכר. הגעתי לשם במהרה יחד עם ראש עיריית תל־אביב שלמה להט ("צ’יץ' ") וראיתי לנגד עיני הרבה בתים הרוסים. למרבה המזל, לא היו נפגעים בנפש. מעטים הצליחו להגיע למקלטים ציבוריים קטנים ויצאו מכל העניין בלי שום שריטה. רבים אחרים ניסו להגיע למקלט הציבורי המרכזי, בסמוך לאיצטדיון הכדורגל של קבוצת בני יהודה, אבל מזלם שיחק להם ואיש לא הגיע אליו מבעוד מועד. טיל שנחת במרחק מטרים בודדים מן הכניסה למקלט הזה הרס אותו לחלוטין.

המצב ברמת־גן היה חמור פי כמה; מספר הבתים שנפגעו בעיר הזאת היה גדול בהרבה. אורה ואני ביקרנו באזור שנפגע בחברת ראש העיריה, צבי בר. צפינו בתחושה עזה של אחדות, אבל באוויר לא עמדה שום גבורה. זו היתה מלחמה פאסיבית ולא יכולנו אלא לחרוק שיניים, לנסות לאזור כוח ולהמתין לבאות.

אחת המחלוקות שהתעוררו כתוצאה ממלחמת המפרץ נגעה ליעילות – או לאי־היעילות – של הטילים־נגד־טילים מסוג פטריוט, שהאמריקנים, ההולנדים והגרמנים מיהרו לשגר אלינו ברוב נדיבותם. הניסיון הישראלי לא אושש את יעילותם של הטילים הללו. טילי הסקאד התפרקו בעת שגלשו אל הקרקע, והרכיבים שלהם היוו יעדים לטילי הפטריוט. לרוע המזל, לעתים קרובות המשיך ראש־הקרב בדרכו אל היעד מבלי שקרה לו דבר.

הציבור הפגין מידה רבה של חוסן פנימי, אבל חלק מהרשויות לא עשו זאת, לפחות לא בכל ההזדמנויות. כך, למשל, נסגרו בתי־הספר, על־פי הוראות של מפקדת הג"א, ובניגוד לרצונו של ראש הממשלה. רבים לא יכלו לצאת לעבודה, מפני שנאלצו להישאר בבית ולהשגיח על ילדיהם. עסקים שלמים קרסו, והדבר השפיע על מפעלים תעשייתיים ברחבי המדינה, ושב ודרדר את המשק כולו. כל מדינה אחרת הנתונה במלחמה מכפילה את מאמצי הייצור שלה ומשנסת מותניים לקידום כלכלי, ואילו אנחנו עשינו את ההפך הגמור. שמיר התנגד למדיניות הזאת, אבל שריו קיבלו החלטה אחרת.

התגובה הערבית למלחמה היתה מורכבת מאוד. מדינות המפרץ העשירות, כדוגמת כוויית, לא נהנו מפופולריות רבה בעולם הערבי; אבל סדאם חוסיין היה פופולרי למדי ונחשב בעיני האיש ברחוב כלוחם היוצא חוצץ כנגד המערב האימפריאליסטי – אפילו כאשר מדינות ערביות רבות ניצבו עכשיו לצד המערב הזה. בסוריה, בתוניסיה, בלוב ובאלג’יריה נערכו הפגנות אלימות בעד סדאם. בירדן ניכרה התמיכה בו בכל שדרות הציבור. במצרים פרצו התפרעויות של סטודנטים במפגן של סולידריות עם העיראקים. לעניות־דעתי, בוש הקדים מדי לעצור את התנופה הצבאית, יומיים לפני שכוחותיו הניחו יד על סדאם חוסיין, רק מפני שנשיא מצרים מובארק היה צריך לשים קץ להתפרעויות הפרו־סדאמיות בארצו. בעולם הערבי רווחה תחושה של תסכול ואובדן כבוד, והוראתו של בוש להחיש את סיום המלחמה היתה הכרה פוליטית בכך – וגם טעות אדירה שהוא כבר הספיק להודות בה. כל זמן שסדאם חוסיין נשאר בתמונה, המלחמה לא תמה אלא רק יצאה להפוגה, בטרם תתחדש בעתיד.

חרף התבוסה המשפילה, עדיין הצליח סדאם חוסיין לרכז את שארית הכוחות הצבאיים הנאמנים, לעשות שימוש יעיל במנגנון הביטחון הנרחב שלו – ולהישאר בשלטון. הוא הופיע בטלוויזיה, הבטיח רפורמות וקרא לאחדות לאומית. הוא היה חצוף ויהיר די הצורך לנצל את מכונת התעמולה שלו כדי להכריז על ניצחון. כשנחשפה האמת, פתחו השיעים העיראקים במרד, בתמיכת האיראנים שמעבר לגבול. אבל יחידות ממשמר הרפובליקה של צבא עיראק דיכאו את המרד הזה בברוטליות ובלא־רחם. הקורדים מרדו גם הם, בתמיכתה של הממשלה הטורקית, והצליחו מעט יותר; אזורים מסוימים של קורדיסטאן, בצפון עיראק, נשארו בידיהם במעין אוטונומיה.

ישראל לא רוותה נחת מדרך סיומה של המלחמה. הנשיא בוש עורר צמרמורת בחלק מהחברה הישראלית כשהדגיש כי המדיניות האמריקנית בכל הנוגע לסכסוך תעמוד בסימן של “שטחים תמורת שלום”, ושב והדגיש את הצורך הדוחק במציאת פתרון לשאלה הפלסטינית. כל ההכרזות האלו הושמעו בעת שמזכיר המדינה בייקר שוטט במזרח־התיכון כדי לאסוף מידע ובוש עצמו נישא על גלי אהדה גואים בציבור האמריקני. במשחק הקלפים עם הממשל הזה היה עלינו לכלכל את צעדינו בזהירות רבה.

בייקר הגיע לישראל לשמוע וללמוד, לא לדבר. הוא הציג את השאלות הנכונות והפנים את התשובות. גם הוא וגם בוש לא חיבבו את שמיר ולא רצו בהמשך כהונתו כראש הממשלה, אבל בייקר התרשם מאוד מרבין. בכלל, הרגשתי שרבין הוא המועמד המועדף לראשות הממשלה מבחינתם של האמריקנים.

באחת משיחותינו התפרץ בייקר כנגד שרון, שהיה עכשיו שר הבינוי והשיכון, וטען בתוקף כי מאמציו לבסס ולהרחיב את ההתנחלויות מחבלים במאמצי השלום של ארצות־הברית. לאמריקנים היתה נטייה ברורה להגזים בכל מה שנוגע להתנחלויות; לפחות 50,000 מבין אלה הקרויים מתנחלים התגוררו בפרברי ירושלים, שבייקר היה יכול להתבונן בהם מחלון המלון שלו. זה היה תהליך טבעי של התפשטות אורבנית, דומה לחלוטין להתפשטות הפרברים בכל מקום. הסברתי לו כי יטעה מאוד אם יחשוד כראש העיריה טדי קולק במוסר כפול.

בייקר נראה כמי שהתרשם מאוד מנשיא סוריה חאפז אל־אסד – הרבה יותר מכפי שהתרשם מהנשיא המצרי מובארק – אף־על־פי שידע עד היכן יכולה להגיע אכזריותו של אסד. בייקר ראה את הדברים אך ורק בהקשר הפוליטי; אכזריות – לפחות ברמה הנשיאותית – לא נרשמה, ככל הנראה, במצפן המוסרי של בייקר. חרף התבונה והיכולת שהפגין, בייקר לא היטיב לנהל את דיפלומטיית הדילוגים שלו, לא ביחס אלינו ולא ביחס לערבים. הוא לא השיג מהערבים ולו ויתור אחד; כל הפשרות הגיעו מישראל. שמיר וארנס החלו להתרעם, והערבים התחילו לחשוב כי הגיעו לשליטה מלאה במצב. לא היתה זו הדרך הנאותה לטפל בשום צד מהצדדים.

פגישתי החשובה הבאה היתה עם גן־הילדים של נכדי נועם, שערך מסיבה לקראת יום העצמאות. ההזמנה להשתתף במסיבה זו הסבה לי נחת רבה. נועם, שטרם הגיע לגיל שלוש, הצליח בכל זאת לעמוד בצורה מרשימה בנסיבות שנוצרו. הוא נהג בי באדישות גמורה. בשום שלב לא רמז על הקשר המיוחד שבינינו, ובעצם הניח לי להיות אורחם של כל הילדים. איני יודע מי משנינו, הוא או אני, התנסה שם בחוויה מאמצת יותר, אבל אני סמוך ובטוח, ששנינו יצאנו כמנצחים.

היחסים המתערערים בין ישראל וארצות־הברית השתקפו בתקרית שנכרכה באריאל שרון, בעת שהותו באמריקה. הוא עמד לערוך ביקור־נימוסין אצל מקבילו, שר השיכון והפיתוח העירוני ג’ק קמפ, אבל בייקר, בברכתו של בוש, אסר על קמפ לקבל את פניו. כתוצאה מכך, יצא קמפ להיוועד עם שרון בשגרירות. היתה זו סטירת־לחי מחושבת. לפני כן לא קרה מעולם כדבר הזה. השמועה שהגיעה אלינו אמרה כי בוש זועם על שרון משום שהקים שתי התנחלויות בעת שבייקר היה נתון בעיצומו של משא־ומתן באזור. שרון עצמו פרסם ברבים הצהרה, בטרם יצא מארצות־הברית, על כך שהוא מבצע את מדיניותה של ממשלת ישראל, ובמשתמע לא מדיניות פרטית משלו. לגופו של עניין, לא היה שום היגיון להציג העברה של כמה מבנים טרומיים כהרחבה של ההתנחלויות. הוא ניסה להפגין את חוסנו ואת חוסר־הפחד שלו – בניגוד למה שהוצג במרומז כאי־ההחלטיות וכחולשה של שמיר. זו היתה דרכו לנסות ולכבוש את הנהגת הליכוד.

באפריל 1991 שב בייקר לישראל. תומס פרידמן, העיתונאי הנודע של ניו יורק טיימס הגיע אתו. פרידמן סיפר לי כי בייקר הוא איש קר ומנותק מאוד; המשא־ומתן לשלום היה בעיניו רק עוד משימה שעליו להשלימה בהצלחה. פרידמן גם אמר שהנושא של ישראל, השטחים והבעיה הפלסטינית נעשה לדיבוק לדידו של בוש. בקרב העיתונאים האחרים שנלוו לבייקר רווחה התחושה שירדן העריכה מאוד את ההבנה שגילתה ישראל כלפי עמדתה בעת המשבר של מלחמת המפרץ. העובדה בעינה עומדת שאנחנו הבינונו, הרכה יותר מארצות־הברית, את הדילמה של המלך חוסיין ואת החלטתו לתמוך בסדאם חוסיין, אף־על־פי שלא הסכמנו אתו. בוש ובייקר זעמו מאוד על עמדתה של ירדן במהלך המלחמה.

בייקר נפגש לראשונה, בכפיפה אחת, עם שמיר, ארנס ודוד לוי. שלושת הפוליטיקאים הישראלים שהיו עכשיו המעורבים ביותר בתהליך השלום. הוא תבע בתוקף לקיים את הפגישה המשותפת הזאת, לאחר שקצה נפשו בהשגת הסכם עם שר אחד, שבעקבותיה הודיעו שרים אחרים כי אותו הסכם אינו תקף. הפעם הצליחו כל הנוכחים להגיע להסכמה רחבה על ועידה אזורית. על כל פנים, בייקר לא הגיע לשום התקדמות במגעיו עם הסורים, כך שהוועידה שדובר בה עכשיו נועדה להיערך בהשתתפות ישראל, מצרים, ירדן והפלסטינאים – נוסף, כמובן, לארצות־הברית ולברית־המועצות.

הנשיא לך ולנסה, שהגיע עם רעייתו לביקור הממלכתי הראשון שלו כראש המדינה הפולנית התגלה כאדם קשוח, ישר, גלוי וחסר־פחד. הנשיאות לא שינתה את אורח־חייו; הוא נשאר פועל וחשמלאי, השב בכל סוף־שבוע מארמון הנשיאות בווארשה לדירתו הפרטית בגדנסק. הוא היה מודע בבירור למתח ולמחלוקת שאפפו את ביקורו; השמועה אמרה שבמערכת הבחירות שלו הוא השמיע הערות אנטישמיות ועכשיו נדרש להסביר את פשר הדבר. ולנסה נאם בפני הכנסת, חרף הביקורת שנמתחה על עצם ההזמנה, אבל התברר שלא היה יסוד לדאגה. בקשת הסליחה שלו בגין מה שנעשה ליהודים על אדמת פולין לא נראתה

כמחווה חלולה.

ולנסה, יליד 1943, אמר לי כי לא ראה שום יהודי עד לבגרותו והוכה בהלם לנוכח מה שראה בישראל. הוא היה משוכנע שהגיע לזירה של קרבות־רחוב ושפיכות־דמים בלתי־פוסקת, ולתדהמתו מצא אווירה פסטורלית ואנשים נינוחים, המנהלים אורח־חיים נורמלי. חרף כל הבעיות שלנו, הישגינו היו מקור לגאווה רבה וולנסה החליט כי התעשייה הפולנית מפגרת כדי מאה שנים אחרי התעשייה שלנו. “הניחו לי לטפל באפיפיור”, אמר ולנסה, בהתייחסו לקשרים בין ישראל והוותיקן. “אני אדבר אתו כדבר פולני עם פולני”.

מלחמת האזרחים שהשתוללה באתיופיה במשך שנים הלכה וקרבה ב־1991 לאחד משיאיה, בעת שהמורדים התקדמו לעבר הבירה אדיס אבבה. אורי לובראני, שנע ונד בין משרד הביטחון ומשרד החוץ, נשא־ונתן עם מריאם מנגיסטו, הרודן הקומוניסטי של אתיופיה, שביקר בחשאי בישראל ב־1990. ישראל דחקה במנגיסטו להתיר את יציאת היהודים מארצו, והוא תבע שאנחנו נגמול לו על כך באספקת נשק. האמריקנים לא היו נכונים להסכים לעסקה הזאת, ולכן נאלצנו להשיב למנגיסטו בשלילה.

במאי 1991 נמלט מנגיסטו מארצו, עם משפחתו, ומצא מקלט בזימבבואה. סגנו החזיק בהגה לזמן־מה והמשא־ומתן אתו על יציאת היהודים הואץ. המורדים כבר היו קרובים מאוד לאדיס אבבה, ובשלב הזה החליטו האמריקנים להתערב. הנשיא בוש פנה בצורה תקיפה מאור לממשלה ולמורדים כאחד, והפנייה הזאת עשתה את שלה.

ביום שישי, 24 במאי, החל מבצע הפינוי. במשך 36 שעות הובא החלק הארי של האוכלוסייה היהודית של אתיופיה לישראל, ברכבת אווירית שמנתה 41 מטוסים. בחלק מהזמן הזה היו באוויר 21 מטוסים בבת־אחת, בדרכם לאתיופיה או ממנה.

העולים שהוטסו לישראל הובאו באוטובוסים ליותר מ־40 בתי מלון, מחנות ואתרי קרוואנים. בין מקבלי־הפנים היה עולה ותיק שסיפר בראיון טלוויזיוני כי בעבר הפגין נגד הממשלה, תקף אותה והירבה לדבר בגנותה. עכשיו לא נותר לו אלא לומר כי הוא גאה בעדתו, גאה להיות יהודי וגאה להיות ישראלי. המלים הללו מיצו את ההרגשה של הישראלים בכללותם.

ביקורי הראשון מעבר למה שהיה מסך הברזל החל ב־11 ביוני

1. תחנתנו הראשונה היתה בהונגריה. הטקס הרשמי של קבלת־הפנים נערך בכיכר קושוט בלב בודאפשט, בין בניין הפרלמנט המרשים וגדת הדנובה. נשיא הונגריה ארפד גונץ ורעייתו ניצבו ליד אורה ולידי בעת שהתזמורת הצבאית פצחה בנגינת “התקווה”, ומסביב לכיכר ראיתי יהודים רבים מוחים דמעות מעיניהם. במשלחת שבאה עמי נכללו כמה יהודים יוצאי הונגריה שעשו חיל בארץ, ובהם העיתונאי יוסף לפיד, אהרן מאיר (שעמד בעבר בראש בנק המזרחי וניהל עכשיו חברת השקעות גדולה), ומשה זנבר (שהיה אז יושב ראש הדירקטוריון של בנק לאומי). לפיד ומאיר לא חדלו מבכי, ואחר־כך נאמר לי כי לפיד מלמל כל הזמן, “אבא, אבא”. הוא זכר את אביו, שהיה בין ראשוני היהודים ההונגרים שגורשו למחנות־הריכוז ומצאו את מותם. לפיד ואמו ניצלו בדרך נס, ובעזרתו של הדיפלומט השוודי ראול ולנברג. כשהבחנתי בכל הדברים האלה ושמעתי את צלילי “התקווה” מהדהדים בכיכר, התקשיתי גם אני לשלוט ברגשותי. הנשיא גונץ אמר לי אחר־כך כי גם הוא עצמו כמעט ולא היה יכול להתאפק מרגע שהבין את משמעות המעמד.

לאחר טקסים ליד האנדרטה לשואה, הסרתי את הלוט מעל שלט שנקבע על קיר של בניין חסר־ייחוד. לפנים עמד במקום הזה הבית שבו נולד תיאודור הרצל. יצאנו משם לאנדרטה אחרת, במרחב פתוח על גדת הדנובה. כאן רוכזו יהודים יחדיו לפני שהוצאו להורג. לעתים הם נכבלו זה לזה ואחדים נורו למוות. אחר־כך דחפו הנאצים הגרמנים והפשיסטים ההונגרים את כל הכבולים, המתים והחיים־עדיין, אל תוך מי הנהר.

בו בערב החלטתי לצאת לצעדה היומית שלי, הפעם לאורך הדנובה. במבואה הריקה של המלון ביקשני ראש המאבטחים שלנו להימנע מכך. שירותי הביטחון ההונגריים נמצאו עתה בכוננות גבוהה. חמישה לובים חצו את הגבול, וחלקם לפחות היו חשודים במעורבות בטרור. אחד מביניהם, שזוהה בבירור, שכר חצי שעה לפני כן חדר במלון שלנו. ארבעת האחרים נעלמו. האיש שנכנס למלון הצליח לחמוק ממנו.

השעה היתה כבר קרובה לשבת, ובכל זאת יצאנו במכוניות דוהרות אל בית־ההארחה הממשלתי. המכונית שלנו, שהיתה משוריינת, הוקפה מכל עבר במכוניות של מאבטחים. הלובים אותרו בסופו של דבר, וכל הפרשה נסתיימה בלא־כלום.

מבודאפשט טסנו לבולגריה. בסופיה קיבלו את פנינו נשיא הרפובליקה, ד"ר ז’לב, ורעייתו. ז’לב עמד בראש הממשל הלא־קומוניסטי הראשון בארץ זו. לפני כן עשה זמן רב במחנה־ריכוז קומוניסטי, בשל פרסום ספר שנקרא פאשיזם ותיאר לכאורה משטר פאשיסטי. השלטון הקודם לא איחר למצוא בספר ההוא סימנים ברורים לכך שהמחבר התכוון לצייר את בולגריה הקומוניסטית.

הייתי ראש המדינה הזר הראשון שהוזמן לנאום בפני הפרלמנט הבולגרי. בדברי הבעתי את הכרת־התודה של העם היהודי לבולגרים על שהצילו את יהודי ארצם מידי הנאצים. חזרתי על הבעת־התודה הזאת גם בעת שביקרתי בקתדרלה של סופיה; חלקה של הכנסייה במבצע ההצלה היה גדול.

כמעט כל יהודי בולגריה עלו לישראל מיד לאחר הקמת המדינה. רק קומץ קטן נותר מהקהילה המופלאה הזאת, והפגישה עם הקומץ הזה היתה מרגשת מאוד.

ארבעה חברי כנסת – דוד ליבאי, אוריאל לין, יואש צידון ואמנון רובינשטיין – הגיעו ללשכתי כדי לגייס את תמיכתי בהצעת חוק שלהם לבחירה ישירה של ראש הממשלה. הם הבטיחו לי כי בשלב הבא יפעלו להנהגתה של שיטת בחירות אזוריות, שעליה דיברתי מאז ומתמיד. ראיתי יתרונות רבים בהצעת החוק שלהם, ובלבד שתוליך לשיטה כמו זו המשמשת לבחירת הנשיא בצרפת או לשיטה המעורבת – 50 אחוזים בבחירות יחסיות כלל־ארציות, 50 אחוזים בבחירות אזוריות – של גרמניה. אבל חששתי כי השיטה שהם מציעים תביא לגידול בכוחן של המפלגות הישראליות הקטנות על חשבון המפלגות הגדולות. חשבתי כי הדרך היחידה להחזיר את המפלגות הקטנות לממדים הטבעיים שלהן היא לעבור לבחירות אזוריות ולהגדיל את אחוז החסימה בבחירות לכנסת משיעורו הנוכחי – 1.5% – עד לממוצע המקובל באירופה – 4%. (פחדי אכן התממשו. סחר הסוסים שהתחולל בעקבות הבחירות של מאי 1996, על־פי השיטה החדשה, הראה בעליל כי המפלגות הקטנות התחזקו והמפלגות הגדולות נחלשו. בלי שיפוץ רציני בשיטת הבחירות שלנו, לא נגיע לעולם ליציבות פוליטית פנימית.)

עכשיו היה מנוי וגמור עם יצחק רבין לצאת להתמודדות גלויה כנגד שמעון פרס על הנהגת מפלגת העבודה. הוא החליט להזדהות לחלוטין עם השינוי המוצע בשיטת הבחירות והטיל את מלוא כובד משקלו הציבורי והפוליטי למען הפקדת הבחירה של ראש הממשלה היישר בידי המצביעים. פרס התנגד לרפורמה האמורה בעקשנות רבה, ואילו רבין הבין כי השינוי הזה עשוי להקנות לו יתרון ברור. לראשונה בחייו הפוליטיים השקיע רבין מאמץ מתואם, במגעים עם הפעילים בשטח של מפלגת העבודה, בניסיון לרצות את חברי המפלגה ולכבוש את לבם. ניכר היה בו שהוא חורג מהתנהגותו הרגילה, אבל לא היה ספק שהוא פועל בצורה תכליתית ומחושבת. פרס נהג להופיע כמעט בכל חתונה ובר־מצווה שנקשרו באחד מפעילי המפלגה. רבין התנזר מכך – עד עכשיו. רבין “החדש” הזה עלה עכשיו בבירור על הדרך להפיכתו לראש הממשלה הבא.

ג’יימס בייקר הגיע לביקור הדילוגים החמישי שלו בישראל. אסד כבר הגיע בינתיים לכלל מסקנה שארצות־הברית היא מעצמת־העל היחידה בעולם ושוב לא יוכל להסתמך על תמיכתה של ברית־המועצות. האופציה היחידה שנותרה לו אפוא היתה כניסה לחוג ההשפעה של ארצות־הברית והסתגלות למצב החדש. כתמיד, כל עוד אין עניין עם הקנאי שבקנאים, הריאליזם והפרגמטיות נוחלים ניצחון בזירה הפוליטית. בהיעדר תמיכה סובייטית, היה על אסד לשאת־ולתת עם ישראל משום שארצות־הברית תבעה זאת בתוקף. בהתאם לכך הנמיך אסד את הטון, חרג לכאורה מעמדתו הקיצונית ואותת לנשיא בוש על גישתו החדשה. הוא לא גלש עכשיו לפרטים הנוגעים לשאלה הפלסטינית ולא העלה בינתיים תביעות ספציפיות לגבי רמת הגולן, אבל היה מוכן סוף־סוף שנציגיו ייפגשו פנים־אל־פנים עם נציגים ישראלים.

לאחר הפתיחה הפורמלית של ועידה אזורית, וינהלו משא־ומתן ללא תנאים מוקדמים. מנקודת־הראות של יחסי הציבור, אין ספק שאסד היטיב לתמרן מן הישראלים. לפתע פתאום ראה העולם את הרודן האכזרי הזה, המניפולטור של ארגוני טרור, כמופת גדול של שלום. עכשיו נחשבה דווקא ישראל כסרבנית היחידה מבין המשתתפים במשחק.

בייקר נפגש עם פלסטינאים ירושלמים בהנהגתו של פייסל חוסיני. הוא נתקל בבעיות לנוכח התביעה הישראלית שהמשלחת הפלסטינית לוועידה לא תכלול שום נציג של אש"ף ושום נציג ממזרח ירושלים. הפלסטינאים טענו כי אין שום אפשרות שהם ייכנעו בעניין הזה ויימנעו מלהשמיע את קולם.

הוויכוח בישראל הלך והתעצם ואגב כך החלו להישמע איומים בנטישת הקואליציה מצד מפלגות הימין הקטנות. פרס הודיע בכנסת כי מפלגת העבודה תספק לשמיר את כל התמיכה הפרלמנטרית שתידרש לו לקידום תהליך השלום, תוך התעלמות מחשבונות פוליטיים ומבלי לבקש שום תמורה פוליטית. זה היה צעד של מדינאי – ומעשה נכון לעשותו.

משאלי דעת קהל לימדו כי 70 אחוזים מכלל האוכלוסייה הישראלית תומכים בהליכה לוועידה; 59 אחוזים התנגדו להחזרה של כל חלק שהוא מהגולן לסורים. שמיר שב והודיע כי לא יסכים לשום ויתור טריטוריאלי שהוא. עמדנו להתייצב עכשיו בפני שאלות מכריעות, ושמיר היה עתיד להיחשף במהרה ללחץ בינלאומי כבד.

בייקר שב בסוף יולי. הוא השיג כמה ויתורים והבהרות משמיר, שעדיין ראה את הבעיה העיקרית בדמות ההרכב של המשלחת הפלסטינית, שנועדה להיות חלק ממשלחת ירדנית־פלסטינית; הוא דרש שיוכרז כי רק תושבים פלסטינאים של הגדה המערבית ורצועת עזה זכאים להשתתף במשלחת האמורה ואילו תושבי מזרח ירושלים ונציגי הפזורה הפלסטינית יוצאו מכלל חשבון. שמיר הסכים להמליץ בפני הממשלה על השתתפותה של ישראל בוועידת שלום אזורית באוקטובר. ערפאת הצהיר כי לא תהיה שום משלחת פלסטינית שלא באישור אש“ף. הנשיא אסד הגיב בהדגשת האיוולת של אש”ף, שהתייצב לצד עיראק התוקפנית בעת הפלישה לכוויית במקום לייצג את הפלסטינאים.

ההסכמה להשתתף בוועידה זכתה בישראל לתמיכה של רוב מוצק, אם כי שרון יצא – כמובן – בגלוי נגד ההשתתפות בוועידה, יחד עם המפלגות של הימין הקיצוני. הצרות האמיתיות שלנו היו רק בראשיתן. לאחר משא־ומתן פרוצדורלי שנראה כאינסופי, במסגרת דיפלומטיית הדילוגים של בייקר, ניצבנו עכשיו בפני שאלות מהותיות, ושמיר, מטבע בריאתו, לא נטה להסכים לדבר מהותי.

במזרח־התיכון נוצרה עתה סיטואציה חדשה. הליכוד התחזק בישראל. הנשיא הסורי אסד נעשה ריאליסטי יותר, או רימה את כל הנוגעים בדבר – והשורה התחתונה היתה זהה. הנשיא המצרי מובארק היה בחזקת “הבן היקיר” של הנשיא בוש. המלך חוסיין עקב אחר ההתפתחויות מקרוב, בתקווה שירדן תוכל לשוב לזרם המרכזי הפוליטי. בגישתה של ירדן כלפי ישראל ניכרו סימנים רבים לשיפור; ההערכה שחוסיין רחש לשמיר גדלה. הערבים נזקקו עתה לשלום לפחות כמו הישראלים. מסיבה זו לבדה, השלום היה עכשיו אפשרי.

ואולם – בחזית אחרת, ההנהגה הישראלית התקדמה במודע לקראת התנגשות חזיתית עם ארצות־הברית. ישראל ביקשה מהאמריקנים שיערבו להלוואות בסך 10 מיליארד דולר, לצורך קליטתה של העלייה ההמונית – שהיקפה השנתי עמד על 100,000 נפש – תוך התעלמות מתביעתו של בייקר משמיר לדחות את הגשת הבקשה בארבעה חודשים. הנשיא בוש קרא לקונגרס לדחות את מתן הערבויות, לפחות באורח זמני, בשם האינטרסים של המשא־ומתן לשלום. ישראל אמרה על כך, במידה רבה של צדק, כי אין מקום ליצירת זיקה בין שני העניינים; צעד שכולו הומניטרי, הסבירה הממשלה, אינו יכול להיקשר לנושאים פוליטיים ולמחלוקות פוליטיות.

אילולא אושרו הערבויות היתה ישראל מוצאת את עצמה מבלי יכולת לקלוט את זרם העולים. שר הבינוי והשיכון שרון חרג מתקציב משרדו ב־400 מיליון שקל, מבלי שקיבל אישור מלא לכך. אבל שום פעולה לא ננקטה כנגדו, ושמיר סירב להכיר בעצם קיומה של הבעיה.

לא היה שום ספק שבוש הולך ויוצא מן הכלים. הדיבוק שלו ביחס להתנחלויות היה יכול לגרום לנו לנזק רציני, קל וחומר כשלא נעשה שום דבר ביחס אליו. אבל שמיר סירב ללכת לקראתו ולו גם בעניין פשוט כמו דחיית המועד של מתן הערבויות. וכמו כדי להוסיף עלבון על הפגיעה, כל אימת שבייקר הגיע לישראל לביקור דילוגים, דאג שרון להעביר מבנים טרומיים כרוב פומביות לאחת ההתנחלויות בשטחים, להרחיב התנחלות קיימת או אפילו להקים התנחלות חדשה. כשהותקף על כך, היה שרון משיב בעקשנות שכל צעד מצעדיו קיבל את אישורו של שמיר. לכל הפחות, שמיר לא עשה שום ניסיון לבלום את שרון. בוש נתקף בחמת־זעם והחליט ללמד את ישראל לקח שהיה יכול להתגלות כיקר מאוד.

בינתיים הקרינה הטלוויזיה הישראלית תוכנית שציירה את היקפן של ההתנחלויות החדשות והקיימות. הסרט נשלח לבית הלבן, והנשיא בוש לא ידע את נפשו מרוב כעס ומיהר לכנס מסיבת עיתונאים שלא תוכננה מראש. מבלי להתייחס במלה להתנחלויות, הוא הכריז שאינו רוצה כי שאלת הערבויות להלוואות לקליטת העלייה תשפיע כהוא־זה על תהליך השלום. הוא חבט בדוכן בדברו ונראה בבירור כמי שנתון בלחץ גדול. אם הקונגרס יצביע בעד אישור הערבויות, אמר, הוא יטיל וטו נשיאותי על ההחלטה.

בוש לא אהב אותנו – חד וחלק – לא בשל היותו אנטישמי אלא בגלל המדיניות של ממשלת ישראל. והוא הגה איבה ברורה לשמיר, שעמד יותר מדי על שלו ותמרן את עצמו לפינה שהוא ניסה נואשות להימנע ממנה.

בוש זימן אליו את ראשי איפאק, השדולה הישראלית בוושינגטון. נקל היה להבין שהוא רק פתח במאבק; אם יהיה צורך בכך, אמר, הוא יסביר את מדיניותו לאומה כולה ויגייס את העם האמריקני לאכוף על הקונגרס את דחיית הערבויות. האופטימיות חסרת־התקנה – ההנחה ש“הכל יהיה בסדר” – של ממשלתנו, הצטרפה יחדיו עם אי־היכולת של מנהיגינו להבין את המוטיבציה של בוש, ליצירת מצב מסוכן. ללא התמיכה של ארצות־הברית היינו מוחלשים ביותר. מאמר־מערכת בניו יורק טיימס הוכתר במלים: “נקעה נפשנו משמיר”.

שמיר היה נתון עתה במלכוד. אי־השעיה של פעילות ההתנחלות בשטחים איימה לגרור אותו לעימות חריף עם נשיא ארצות־הברית. השעיה של הפעילות הזאת איימה לשלול ממנו את התמיכה של מפלגות הימין ולהביא בכך, ככל הנראה, גם להפלת הממשלה בראשותו.

בין הזמנים נחל בוש ניצחון בוושינגטון. הקונגרס הסכים לדחות בארבעה חודשים את הדיון במתן הערבויות. כלי התקשורת בארצות־הברית ציירו את ההתפתחות הזאת כתבוסה המהדהדת הראשונה שנחל הלובי היהודי על גבעת הקפיטול.

הביקור השני שלנו מאחורי מסך־הברזל־לשעבר נערך בעקבות הזמנתו של וצלב האוול, נשיא צ’כוסלובקיה. הנשיא האוול נעשה, בין הזמנים, לנשיא מנוסה ופופולרי מאוד. פראג היא עיר יפה, עשירה בזכרונות יהודיים, במסורת יהודית ובמורשת יהודית. בפגישותי בפראג העליתי את עניין הרכוש הדתי היהודי שאדולף אייכמן צבר בעיר זו כדי ליצור מוזיאון למה שהנאצים האמינו כי ייעשה לעם נכחד, העם היהודי. קיימתי פגישות רבות בעניין זה עם חברי פרלמנט ופקידי ממשלה. בארוחת־הערב הממלכתית, שנערכה באולם המפואר של טירת הראדצ’אני המפורסמת, ישב לידי אלכסנדר דובצ’ק, יושב־ראש הפרלמנט ומי שהתייצב נגד הפלישה הסובייטית ב־1968. הוא סיפר לי כי בניגוד לסיפור המקובל הוא לא הוטס למוסקבה שרוע על רצפת מטוס, אלא הוברח אל מחוץ לפראג ושם נכבל לקרקעית של טנק למשך יומיים.

דובצ’ק ניהל את ישיבת הפרלמנט שבה נשאתי את דברי. כאשר העליתי בנאומי את שאלת הרכוש היהודי שהופקע ואת האנומליה שבמסגרתה הוסיפו הצ’כים לכבד את צוואתו של אייכמן, במקום להשיב את הגזלה לעם היהודי החי, פרצו באולם תשואות רמות.

בכל אשר פנינו נתקלנו בתזכורות להיסטוריה הגדולה של העם היהודי – בבתי הכנסת שנהפכו למוזיאונים, ובבית הכנסת העתיק אלטנוישול שהוקם ב־1270, ובו התפלל המהר"ל האגדי, רבי יהודה ליווא.

הטקס הרשמי לציון יום־השנה החמישים להקמתו של מחנה־הריכוז הנאצי בטרזינשטט נערך בתיאטרון סמטנה בפראג, בנוכחות אלפיים איש, והועבר בשידור חי בטלוויזיה. הנשיא האוול השמיע נאום מרגש מאוד על האנטישמיות (וסיפר לי אחר־כך שעסק כל הלילה בכתיבתו). לאחר תום נאומי, הצטרפנו אורה ואני לבני הזוג האוול בתא המלכותי ביציע, וחזינו בתזמורת הפילהרמונית ובמקהלה של פראג שביצעו בצורה מופלאה את הרקוויאם של ורדי. בתקופה הנאצית נכפה על מנצח להשמיע את היצירה הגדולה הזאת בטרזינשטט חמש־עשרה פעמים בזו אחר זו, בכל פעם עם תזמורת חדשה ומקהלה חדשה; הנגנים והזמרים קובצו מבין אסירי המחנה ושולחו מיד לאחר הקונצרט לאושוויץ. הקונצרט האחרון, החמישה־עשר במניין, נערך בנוכחותם של אדולף אייכמן ואורחים מטעם הצלב האדום, שהנאצים ביקשו להוכיח להם כי טרזינשטט היא, בעצם, עיירה נורמלית. בתום הקונצרט הזה, שלח המנצח יד בנפשו. אחותו היתה עכשיו עמנו באולם ורבים מהנוכחים כמעט התעלפו מרוב התרגשות. דומני שמימי לא הייתי בקונצרט מסעיר רגשות כזה, עמוס במשמעות אנושית ורווי בטרגדיה כה עזה. הערב הזה והמסע כולו היו באמת בלתי־נשכחים.

ב־30 באוקטובר נפתחה ועידת השלום של מדריד. זו היתה הצגה אמריקנית, והרוסים הופיעו בה רק כקרובי־משפחה עניים. ישראל היתה נתונה במערבולת עד לרגע האחרון, מפני שהפעם השפיל שמיר את שר החוץ שלו, דוד לוי, שנועד לעמוד בראש המשלחת הישראלית, עד ששמיר החליט כי הוא עצמו יתייצב בראש המשלחת הזאת. ארצות־הברית, ברית־המועצות, מצרים והקהילה האירופית שיגרו גם הן משלחות לוועידת מדריד, הראשונה מסוגה מאז ומעולם.

המשלחת הישראלית והמשלחת הפלסטינית דיברו זו עם זו על דרך ההסתגלות, אם לא על דרך הפשרה; ישראל הציעה שלב־מעבר של אוטונומיה, והפלסטינאים רמזו על נכונות להסכים לכך. ישראל תבעה כי השיחות הדו־צדדיות שיתפתחו מהוועידה הזאת יתנהלו במזרח־התיכון, בישראל ובכל אחת מהמדינות הערביות הנוגעות בדבר, לסירוגין. סוריה תבעה לערוך את השיחות הללו במדריד; האמריקנים רצו בוושינגטון. כך או כך, התהליך החל, וגם נראה, בטווח הארוך, כבלתי־הפיך.

ועכשיו ראינו עד כמה יכולה הפוליטיקה לעורר גיחוך. רבים מההישגים של מדריד אבדו משום שהפוליטיקאים לא יכלו להסכים ביניהם על המקום לעריכתן של שיחות ההמשך, הדו־צדדיות. שמיר ניסה להשפיע על בוש ועל בייקר לקיים את הפגישות במזרח־התיכון – אם לא בישראל או בארץ ערבית, לפחות בקפריסין או בארץ סמוכה אחרת. מבלי לומר לו מלה, שיגרו האמריקנים הזמנות לכל נציגי הארצות הנוגעות בדבר לשיחות שייערכו בוושינגטון בשבוע הראשון של דצמבר. זו היתה סטירת־לחי ממשית וחלק מתהליך ההקנטה שנקטו האמריקנים כלפינו – במיוחד לאחר ששמיר יצא מגדרו וחלק לבוש שבחים רבים על שהניע את כל התהליך. לא ייפלא ששמיר הודיע עתה לבוש כי ימליץ בפני ממשלת ישראל שלא להיענות להזמנה.

המשלחות של ישראל וארצות־הברית נפגשו לדיון בחלק מהנושאים המהותיים שלא היה ספק כי יעלו בשיחות הדו־צדדיות. ראשית חוכמה נועדו שמיר ובוש בארבע עיניים לדיון שהיה אמור להימשך חמש דקות, אבל התארך לארבעים דקות נוספות – מלוא הזמן שהוקצה לפגישה בין המשלחות. סגן הנשיא דן קווייל, שהמתין בחוץ, יצא מכליו מרוב כעס, ובינתיים הוציא שמיר ארבעים דקות עם נשיא ארצות־הברית בדיון על עניין מינהלי טהור: היכן תיערך הפגישה! אבל שאלת המיקום לא היתה חסרת־חשיבות. הערבים ניסו לחזור ולדחוק את התהליך כולו לוועידה בינלאומית, שישראל התנגדה לה בקביעות. בעיקרו של דבר היה בכוונתם להתעלם מישראל ולהתמקד בהידברות עם ארצות־הברית. ישראל רצתה, לעומת זאת, להגיע להידברות עם הערבים פנים־אל־פנים, על יסוד הסכם הדדי ובלי פיקוח אמריקני. לעת ההיא לא גילו הערבים נכונות לכך.

הפגישה בוושינגטון זומנה ל־4 בדצמבר. הקבינט הבטחוני הישראלי הודיע כי נציגי ישראל יופיעו כעבור חמישה ימים, כדי להדגיש שישראל לא תקבל תכתיבים בשום עניין – לא מינהלי ולא מהותי. דוברת של מחלקת המדינה הגדירה את הצעד הישראלי כילדותי. היא היתה חנונה ורחומה. רמת הדיאלוג הדיפלומטי שהגענו אליה עתה לא התעלתה עד כדי התואר הזה.

שרון היה ממורמר ומתוסכל בשל אי־בכורתו בממשלה וחש לא רק איבה מכל עבר אלא גם אדישות כלפי הבעיות הגדולות שהמדינה היתה צריכה להתמודד אתן. לשר האוצר מודעי היתה תחושה דומה ביחס לעמיתיו. אבל העובדה שלא היה אפשר לראות שום מנהיגות לא הטרידה, כמדומה, את הציבור יתר על המידה. זה היה מצב מוזר ואנומלי.

ב־16 בדצמבר 1991 החליטה העצרת הכללית של האו"ם ברוב גדול עד כדי הפתעה לבטל את ההחלטה המשווה את הציונות לגזענות. הניצחון הזה, היוצא מגדר הרגיל, לא היה מושג מעולם בלי האמריקנים שהנהיגו את המאמצים הדיפלומטיים ופעלו בכל כוחם להביאם לכלל מיצוי. המדינות שביטלו את ההחלטה היו בגדר התגלות: כל המדינות הקומוניסטיות לשעבר, רבות ממדינות העולם השלישי ומהמדינות הלא־מזדהות, אפילו ברית־המועצות, בימי חייה האחרונים והודו. שש־עשרה שנים לפני כן היינו נתונים להתקפה, לגידופים, לגינויים ולעלילות־שווא. אכן, העולם ידע תמורות מפליגות.

ברית־המועצות קרבה לקצה, ורבות מהרפובליקות שהרכיבו אותה – ובהן, למשל, גיאורגיה וארמניה – ביקשו מישראל להכיר בהן ולכונן אתן יחסים דיפלומטיים. בדצמבר בא חבר המדינות העצמאיות עם המדינה הרוסית, בהנהגתו של בוריס ילצין בעמדת הבכורה, על מקומה של ברית הרפובליקות הסובייטיות הסוציאליסטיות. אם היה אי־פעם צדק פואטי, היה זה בטקס שבו הגיש לי השגריר הסובייטי בישראל את כתב ההאמנה שלו. עשרים וארבע שנים, מאז מלחמת ששת הימים, לא היו יחסים דיפלומטיים בין ברית־המועצות וישראל. עכשיו החליטה ברית־המועצות לשוב ולכונן את היחסים הללו, אבל לא נותרו לה אלא ימים ספורים בטרם תתפורר; זה היה הטקס הרשמי אחרון בעולם כולו שבו הונף הדגל האדום, עם הפטיש והמגל, ובו נשמעה נגינת ההמנון הסובייטי. הטקס הזה נערך בבית הנשיא בירושלים. ב־31 בדצמבר נעשו כל השגרירים של ברית־המועצות לשגרירים של הרפובליקה הרוסית.

השגריר אלכסנדר בובין, פרופסור ופרשן של העיתון איזווסטיה, הופיע בטקס במדים של שירות החוץ הסובייטי, אבל שכח את חרבו ואת כובעו. הוא הסביר לעיתונאים שהגיע לישראל דרך קהיר וחצי־האי סיני, מפני שהמסע הזה היה זול בהרבה מטיסה ישירה. “איך נפלת משמים הילל בן שחר, נגדעת לארץ חולש על גויים”.

 

פרק 31. הנשיאות – 1992    🔗

הקרדינל או’קונור מניו יורק היה לבוש במלוא מדי הכהונה שלו כשבא לבקרני ב־1992 ויחד עמו היתה משלחת שלמה. עכשיו הגיע לביקור רשמי; הוותיקן רצה לשפר את היחסים עם ישראל.

הגיעה השעה – הוותיקן היה צריך להכיר בנו רשמית מטעמים פוליטיים. רוסיה, סין והודו כבר כוננו יחסים דיפלומטיים עם ישראל, והוותיקן היה עתה במיעוט בעניין זה. אילו השתהה ''הכס הקדוש" לפרק זמן נוסף, דומה שהיה מסתכן בכך שייעשה למבודד ובלתי־רלבנטי.

היינו שמחים לקדם את פניו של האפיפיור בישראל, ובלבד שינהג כראש מדינה המבקר במדינה אחרת. שוב לא יהיה מעבר גבול שלו בנקודה לא־רשמית, כפי שעשה האפיפיור פאולוס השישי ב־1964. הפונדמנטליסטים האיסלאמים היוו סכנה ליהודים ולנוצרים כאחת, ודעה קדומה העיבה על ראייתו של הוותיקן בהקשר זה. עכשיו לא היו עוד חילוקי־דעות בין האפיפיור וישראל בנוגע לכך.

הוותיקן חולל שינוי ניכר במדיניותו בעניין ירושלים. שוב לא היו לו הסתייגויות פוליטיות ביחס לשליטתה של ישראל בעיר; עכשיו לא רצה הוותיקן אלא להבטיח את בטחונם ואת חרותם של התושבים הנוצרים והמוסדות הנוצריים וכן את חופש הדת ואת חופש הגישה. תנאים שכאלה היו ויהיו קבילים תמיד על ישראל.

כהן־דת חשוב אחר שביקר אצלי היה הארכיבישוף מקנטרברי, ג’ורג' קארי, שהגיע בחברתם של כמה עוזרים, ובהם הבישוף האנגליקני של ארץ הקודש. נקל לומר שלא שידרנו באותו תדר. הארכיבישוף מתח ביקורת נוקבת על היבטים מסוימים ביחסינו עם שכנינו הערבים. הזכרתי לו כי הפעולות שעוררו את התנגדותו, כמו, למשל, צווי גירוש, התבססו כולם על חוקים שהתקינו הבריטים בארץ־ישראל המנדטורית. למען האמת, אפילו ראש הממשלה יצחק שמיר הוגלה בשעתו בצו השלטונות הבריטיים על־פי אותו חוק עצמו. הארכיבישוף לא חדל מטענותיו כלפי המדיניות המגבילה שהנהגנו, ואז השוויתי את התנהגותם של הבריטים כלפי ה־I.R.A עם ההתנהגות שלנו כלפי אש"ף. ציינתי כי לעת ההיא לא הורשה שום דובר של I.R.A להתבטא בכלי התקשורת הבריטיים. בניגוד לכך, יאסר ערפאת הופיע דרך קבע בטלוויזיה הישראלית. היינו נכונים להאזין לכל אדם והנחנו לכל אדם לדבר. לא התרנו שום פעולה שאיימה במישרין על קיום המדינה. הכל בכל, מדיניות נבונה.

שמעון פרס ויצחק רבין נאבקו קשות על הזכייה בהנהגת מפלגת העבודה, ושוב לא היה זה מירוץ ידידותי. הסקרים לימדו כי שמיר ינצח את פרס, אם זה יעמוד בראש רשימתה של מפלגת העבודה, אבל יפסיד בהתמודדות מול רבין. פרס חשב שכל עורכי הסקרים אינם נוהגים ביושר וסירב להתחשב בתחזיות שלהם ולנהוג על־פיהן. רבין, הפרגמטיסט־כתמיד, לא הבין מדוע פרס אינו זז הצרה ופשוט מפנה את הדרך לנצחונה של מפלגת העבודה. היחסים הפוליטיים ביניהם היו ייחודיים: הם לא חיבבו זה את זה, אבל השלימו זה את זה בצורה שלא נתגלתה בשום צוות בהיסטוריה של מדינת ישראל. ההצלחה שנחלו בתוכנית השלום שלהם היתה דוגמה מושלמת לכך. פרס השקיע שנים בחיפוש קשר אל הערבים ולבסוף בחר בערפאת, בעת שרבים ראו את הבחירה הזאת כשיגעון גמור. אבל לדעתי, פרס לא היה מצליח לעולם להעביר את התוכנית בלי החוזק והזהירות של רבין, ובלי האמון שרבין עורר בלב הישראלים. הצפייה במאבקם על השלטון היתה מייסרת, אבל זה טבעה של הפוליטיקה.

בעקבות ועידת מדריד החלו שיחות ישירות בין משלחת ישראלית, מצד אחד, ובין משלחת ירדנית־פלסטינית ומשלחות של סוריה ולבנון, מצד אחר. בשיחות הרב־צדדיות שנפתחו במוסקבה בינואר השתתפו בצד הנציגים הישראלים גם נציגים מכל מדינות המפרץ, בהנהגתה של ערב הסעודית.

ועדות־המשנה שהוקמו במסגרת הזאת עסקו בפירוק החימוש, באקולוגיה, במים, בכלכלה ובענייני פליטים. קנדה, ארצות־הברית, בלגיה וטורקיה היו אמורות לארח את הישיבות של ועדות־המשנה הללו, שנקבעו למאי וליוני; התהליך נועד להקיף את מצרים, סין, מדינות המפרץ, ערב הסעודית, תוניסיה וירדן. ההתפתחות הזאת בישרה התקדמות גדולה; ישראל והודו הכריזו על כינון יחסים דיפלומטיים ביניהן.

בבחירות לראשות מפלגת העבודה זכה רבין בניצחון, לאחר שקיבל 40.6% מקולות הבוחרים; פרס נאלץ להסתפק ב־35%. היה זה הישג פוליטי יוצא מגדר הרגיל של רבין, ששב לעמוד בראש מפלגתו חמש־עשרה שנים לאחר שנאלץ לפרוש מההגה, ב־1977. הוא נתפס כחזק וקשוח, ולכן היה יכול להתיר לעצמו מידת גמישות שהיתה מוצגת ביחס למנהיג אחר כחולשה. לכן היה ניקסון יכול לפתוח את הדלת לסין, ושום מנהיג דמוקרטי “חלש יותר” לא היה מגיע לכך אילו נכנס לבית הלבן.

פרס קיבל את ההפסד בכבוד ואחר־כך נבחר למקום השני ברשימת המועמדים של מפלגת העבודה לכנסת ה־13, לאחר רבין, בהפרש ניכר משאר המועמדים. הוא חש כי ההישג הזה מקנה לו בסיס להמשיך ולמלא תפקיד מרכזי בהנהגתה של מפלגת העבודה. עכשיו היו לו לא רק הערות חריפות מאוד ביחס לשמיר, אלא גם מידה של ביקורת על רבין, אף־על־פי שלא רצה, כמובן, בהפסדו של רבין בבחירות. הוא אימץ אל לבו את דבריו של ראש ממשלת ספרר פליפה גונזלס, שאמר כי רבין יכול לנצח בבחירות, אבל רק פרס יודע מה לעשות עם הניצחון.

בבחירות שנערכו במרכז הליכוד, שב שמיר ונבחר לראשות הרשימה, כיוון שהיה ראש ממשלה מכהן, דומה שהיה עליו להתאכזב במקצת מן העובדה שקיבל לא יותר מ־46% מכלל הקולות. התוצאות הללו הבטיחו מירוץ מעניין בבחירות הכלליות. לרבין היה יתרון ברור בכך שקסם לאותם חברי ליכוד שלא היו מרוצים ממעשיה של הנהגת מפלגתם.

אורה יצאה לג’נבה לוועידה של נשות ראשי מדינות. תכלית הוועידה הזאת, שנקשרה בארגון המזון והחקלאות של האומות המאוחרות, היתה לדון בתפקידה של האשה בכפר ובחווה החקלאית. בראשה ישבה מלכת הבלגים, פביולה, והשתתפו בה שישים ושלוש נשים ובנות של ראשי מדינות. בכלל זה מלכת ירדן נור, מלכת ספרד סופיה, סוזאן מובארק ממצרים, בתו של קדאפי מלוב, נסיכה מרוקנית ורעייתו של נשיא תוניסיה. אורה הרצתה על תפקידן של הנשים בישראל ופיתחה יחסים ידידותיים עם גברת מובארק, שישבה בראש הוועדה שלה. היא שבה מרוצה מאוד, בתחושה שהוועידה הצמיחה תוצאה טובה. הנשים, כך נראה, היטיבו מבעליהן להתעלות מעל לתרגילים הפוליטיים.

על דרך ההכללה, אני מעז לומר כי מצב השוויון בין נשים וגברים בחברה הישראלית הוא סביר יחסית. עדיין יש מקום לשיפורים ולקידום זכויות הנשים, אבל הנושא כולו אינו מרכזי כהיותו באמריקה או באנגליה. בישראל יש חוקים המבטיחים זכויות מסוימות. כך, למשל, במועצות המנהלים של חברות ציבוריות חובה לכלול לפחות אחוז מסוים של נשים. כמה נשים כבר כיהנו ומכהנות כחברות ממשלה וכשופטות של בית המשפט העליון, אם כי לא במספר מספק. מפלגת העבודה והליכוד משריינות לנשים מספר מזערי של מקומות ברשימות המועמדים לכנסת. הערכאות המשפטיות אישרו את זכותן של הנשים לכהן במועצות הדתיות.

בין הזמנים הלכה וגברה המתיחות ביחסינו עם האמריקנים. במארס גמלה בבירור בלבו של הנשיא בוש החלטה ללמד את הקונגרס ואת השדולה היהודית לקח חדש; העימות שהתפתח מסביב לערבויות להלוואות לקליטת עלייה ביטא חישוב משובש מאוד בנוגע ליחסינו עם ארצות־הברית. שמיר, מכלי יכולת לחרוג מקרן הזווית שאליה דחק את עצמו, הטיל את האחריות לחישוב המשובש על ראשי הממסד היהודי באמריקה ועל ידידי ישראל בקונגרס. תגובתו של בוש ירדה עליו בהפתעה גמורה.

עד מהרה ניצבה ישראל בפני האשמות בהסגרת סודות טכנולוגיים שקיבלה מהאמריקנים. בעקבות תביעה ישראלית תקיפה הגיעה משלחת של משרד ההגנה האמריקני לבחון את התלונות שפורסמו ולא מצאה להן שום יסוד. אבל באווירה שנוצרה לא עמד למשלחת הטעם הטוב להתנצל בפומבי על האשמות הכזב.

ביקורי הממלכתי בספרד ציין את יום־השנה ה־500 להחלטתם של המלך פרדיננד והמלכה איזבלה על גירוש היהודים מספרד, וכן את הפיוס ההיסטורי בין העם היהודי והעם הספרדי. אי־שם, איכשהו, היו אותם יהודים שלפני חמש מאות שנה הועלו על המוקד, עונו והוגלו – והכל בשל אמונתם – עדים להתפתחויות שהתחוללו במדריד. זה היה מרגש ומרטיט במיוחד.

היהודי הדגול דון יצחק אברבנאל, המדינאי, הפילוסוף ומפרש המקרא, שפעל בשירותם של המלך פרדיננד והמלכה איזבלה, התחנן בפניהם לשווא שיבטלו את צו הגירוש לאחר שחתמו עליו ב־31 במארס 1492. בדרכנו לספרד קראנו, אורה ואני, את תחינתו הנרגשת, ועמדנו על כך שעכשיו נעשינו לחלק מחוויה לאומית גדולה. ספק אם עלה על דעתו של אברבנאל כי יעברו חמש מאות שנה עד שאותו צו נורא יבוטל והמלך חואן קארלוס והמלכה סופיה ייצגו את ספרד שהגיעה לכלל פיוס עם העם היהודי, שנציגו הוא נשיא מדינה יהודית ששבה והוקמה במולדת העתיקה.

אורה ואני יצאנו עם המלך חואן קארלוס ועם המלכה סופיה לבית הכנסת שבו נערך טקס הפיוס. זה היה בית תפילה קטן בקומה השלישית של בניין המרכז הקהילתי היהודי. ראשי הקהילה היהודית קיבלו את פנינו. למיטב ידיעותינו היה זה ביקורו הראשון של מלך ספרדי בבית כנסת. על כל פנים, המלכה סופיה כבר התוודעה ליהדות בשיעוריו של תיאולוג, שהקנה לה בצורה מסודרת את טיבה של אמונתנו.

לאחר חילופי הברכות הרשמיות, נכנסנו ארבעתנו לאולם בית הכנסת לקול זמרת מקהלה. המלך והמלכה התיישבו משמאל לארון הקודש, ואורה ואני תפסנו את מקומותינו מימינו.

אחדים מבני הקהילה נשאו דברים. אדמונד ספרא, שייצג את הקהילה העולמית של היהודים הספרדים, דיבר על אבות־אבותיו שהוגלו מספרד ונתן ביטוי לרגשותיו העזים. החזן השמיע תפילת יזכור מרגשת ביותר לכל אלה שמתו בידי האינקוויזיציה. רב מקומי נשא ברכות למשפחה המלכותית ולנשיא מדינת ישראל. לבסוף, דיברתי בספרדית והמלך נאם אחרי. שנינו דיברנו ברוח של פיוס על העבר וברוח של תקווה על העתיד.

היותי חלק מביטולו של פרק כה נתעב בהיסטוריה היתה בשבילי חוויה בל־תיאמן. אם בדרך־כלל שימשתי כסמל שגרם לאחרים לבכות מרוב התרגשות, הנה הפעם זלגו הדמעות מעיניו של הסמל.

בתוך כמה חודשים עברנו מפרק טרגי ועגום אחד בהיסטוריה של העם היהודי – גירוש ספרד – לפרק נורא אחר – השואה. ביקורנו הממלכתי בפולין החל בווארשה, שרוב תושביה היהודים הושמדו בשואה; בעצם, זו בירתו של בית הקברות היהודי הגדול ביותר בעולם. כשעמדתי שם והאזנתי להמנון הישראלי, ריצדה אל מול עיני התמונה המבעיתה של הילד היהודי חבוש הקסקט בווארשה, שידיו מורמות לכניעה מול חיילים גרמנים המתקלסים בו ומכוונים אליו את כלי־נשקם. באומשלאגפלאץ הצמוד לגטו נאספו היהודים קודם ששולחו ברכבות מצופפות למחנות ההשמדה. שריד של חומת הגטו שנחשף ברחוב סיינה נעשה למוקד של עלייה לרגל. למשלחתי נילוו יו"ר הכנסת פרופסור שבח וייס, חבר הכנסת אליהו בן־אלישר וחייקה גרוסמן, שהשתתפה במרד בגטו ביאליסטוק.

אושוויץ היתה מזעזעת. כל אחד מה“בלוקים” הנוראים השונים ותפקידו הייחודי במסכת המוות והעינויים. השרידים הנוראים של השואה שומרו בתיבות תצוגה – שערות שנגזזו מראשי הקורבנות בטרם הומתו בגז, אלפי זוגות משקפיים, נעליים ובגדי ילדים. אפשר שהתצוגה הכאובה ביותר היא זו של מזוודות ותיקים, שכל אחד מהם נושא את השם ותאריך הלידה של בעליו, בתוספת הודעה, כבדרך אגב, כי מדובר ביתום או בילד קטן שהגיע בפני עצמו. תצוגת היעילות מקפיאת־הדם שהופעלה ברצח הילדים שברה את הלב. בבירקנאו, בסמוך לאושוויץ, ניצבו מכונות־המוות – תאי גז ומשרפות שפעלו ופעלו; שרידי עצמות אדם עודם מבצבצים מן הקרקע. לאחר תפילת “אל מלא רחמים” אמרתי “קדיש”.

נסענו בדממה מוחלטת לקראקוב, שהרובע היהודי העתיק שלה, קז’ימיז', הצמיח מנהיגים וגאונים גדולים. שבעה בתי כנסת שרדו לאחר הנאצים, מכיוון ששימשו כאורוות. מצב בית הכנסת של הרמ"א היה קשה מאוד. הקהילה היהודית המקומית מונה כיום 200 נפש, רובם שייכים למשפחות מעורבות, יהודיות־למחצה, אך נצמדים נואשות למסורות ולשורשים היהודיים. הם העניקו לי כרך של מסכת מן התלמוד, פסחים, שנדפס בווילנה, בשלהי המאה הקודמת בדפוס הנודע של האלמנה ראם. בביתי היה עותק של אותה מסכת פסחים, מאותו בית דפוס, שנמצא בבונקר של היטלר והובא לשם מקטוביץ. העותק ההוא היה שייך לאבי, שרשם בכתב־ידו את סיפור קורותיו בעמוד הראשון שלו.

במרחק מאתיים קילומטרים מצפון־מזרח לווארשה הגענו לעיירה טיקוצין, שנודעה בעולם היהודי בשם טיקטין. בראש הקהילה היהודית שלה עמדה שורה של רבנים חשובים. בוקר אחד, בעת מלחמת העולם השנייה, הוצאו כל 3,000 בני הקהילה ליער סמוך ונרצחו ונקברו בשלושה קברי אחים סמוכים זה לזה.

בית הכנסת של טיקוצין שימש גם הוא כאורווה צבאית של הגרמנים, ולכן שרד לאחר השואה והמלחמה. זהו בניין יפה להפליא, גדול ומרשים, שהוקם ב־1640. קירותיו מכוסים כולם בתפילות, שנכתבו באותיות אמנותיות גדולות. בקומה העליונה נמצא חדרו של הרב ובו תצוגה של ספרי קודש וספרים תורניים רבים. הבימה עשויה עץ מגולף בצורה מעודנת. מדריכה לא־יהודיה הגיעה במיוחד מווארשה להסביר לנו, בעברית צחה, את כל הפרטים הנוגעים לבית הכנסת הזה.

כשיצאנו מבית הכנסת לנסוע אל בית הקברות העתיק של טיקוצין, נאספה מסביבנו כל האוכלוסייה המקומית. בבית הקברות הזה, על מצבה בת 200 שנה, לאשה יהודיה לא נודעת, מצאו עמיתי את השם הרצוג, מכיוון שטיקוצין אינה רחוקה מלומז’ה, שבה שימש סבי ברבנות (וגם עמד בראש האגודה המקומית של חובבי ציון) ובה נולד אבי, אפשר בהחלט שמתחת למצבה ההיא נטמנה אחת מבנות משפחתי.

ראש המועצה של טיקוצין, ששום יהודי לא שרד בה, נשא נאום נוסטלגי מאוד. הוא אמר כי כל אלה שהיו מבוגרים די הצורך עדיין זכרו את ערבי השבתות ואת הנעימות השונות של התפילות שבקעו לעת ההיא מבתי היהודים. זה היה זיכרון מופלא שאיש מהוותיקים לא יוכל לשכוח אותו, אמר הדובר.

נסענו ליער, אל קברי־האחים, ושם הנחתי זר ואמרתי קדיש יחד עם שאר חברי המשלחת. איכר פולני, שהיה עד־ראייה לטבח, כרועה בקר רך בשנים, תיאר באוזנינו את הזוועה. הוא ראה כל דבר. בדמעות בעוניו צייר את התמונה המחרידה, שכמו קמה עכשיו לנגד עינינו. עמדנו שם בדממה מחניקה, ושבנו והרהרנו בתוצאות של הרוע האנושי. לצידי ניצב שלישי המסור אל“מ גיורא פורדס, יליד פולין בעצמו, במדי צה”ל. התרגשנו עד דמעות.

בכניסתנו ללומז’ה, במרחק מאה וחמישים קילומטרים מצפון־מזרח לווארשה, חצינו את הנהר שזכרתי מן הסיפורים של סבי על ימי נעוריו. יום אחד צלל לתוך המים והציל נער פולני מטביעה. הקהילה היהודית של לומז’ה, שמנתה 10,000 נפש, נמחתה כולה בשואה. בית הכנסת והגטו נהרסו לחלוטין. לא נותרו אלא שלט וצילום דהה של בית הכנסת.

ב־28 במאי נאמתי בפני מושב משותף של שני בתי הפרלמנט הפולני, הסיים והסנאט. בראשית דברי הסברתי עד כמה אני נרגש בעומדי שם כנכדו של רב בעיירה קטנה בפולין, כמי שנטל חלק במאבק נגד הנאצים ולחם אחר־כך לעצמאות מולדתו, וכמי שמשמש עכשיו כנשיא מדינת ישראל. הזכרתי את שמות החברים היהודים של הסיים והסנאט בתקופה שבין שתי מלחמות העולם, לרבות שניים שנעשו אחר־כך לשרים בממשלות ישראל ושניים שהיו לימים לחברי ההנהלה הציונית. דיברתי על ההיסטוריה בת אלף השנים של היהודים בפולין ועל הטרגדיה של השואה, וכשהגעתי להתפתחויות המדיניות במזרח־התיכון, הזהרתי מפני הסכנות הגדולות של הפונדמנטליזם האיסלאמי. העליתי את שאלת הצמיחה של האנטישמיות בארץ כדוגמת פולין, שבה נותרו יהודים כה מעטים. ידעתי שבדברים אלה אני נוגע בעניין עדין, אבל התגובה של המאזינים היתה חיובית. שוב ניתן ביטוי לתמורה הדרמטית בהיסטוריה היהודית: ראש מדינה יהודית עצמאית מדבר בפני הפרלמנט של ארץ שבה היה קיום לאושוויץ, עם כל הזכרונות המחרידים.

ב־14 ביוני 1992 הגיעו לישראל מיכאיל סרגייביץ' גורבצ’וב, המנהיג הסובייטי לשעבר שניצח על הגלסנוסט, ורעייתו ראיסה. ערכנו לכבודם ארוחת־ערב ממלכתית בביתנו, בהשתתפות מאה אורחים, וביניהם גם נתן ואביטל שרנסקי. גורבצ’וב, שפגש את שרנסקי לראשונה, היה נרגש בעליל. אשתו אמרה שהיא זוכרת את אביטל: היא ראתה אותה מפגינה כנגדם בעת ביקורם הראשון בניו יורק. הפגישה הידידותית בין גורבצ’וב ושרנסקי סימלה, אולי יותר מכל דבר אחר, את המהפכה המדהימה שהתחוללה.

בנאומי בארוחה, הדגשתי את המקום הייחודי שהיה שמור עכשיו לגורבצ’וב בהיסטוריה, את הכרת התודה של העם היהודי לאיש הזה על פתיחת השערים בפני יהודי ברית־המועצות, וגם על התפקיד המרכזי שמילא בהקטנת המתיחות בין מעצמות־העל במזרח־התיכון. גורבצ’וב, בדברי תשובתו, הודה כי לא התלהב במיוחד מעליית היהודים לישראל ולא רצה לאבד את כישוריהם ואת מוחותיהם. אבל הוא האמין בבירור בזכותם לעזוב את ברית־המועצות מרגע שרצו בכך. הוא הפליג בשבחים על רונלד רייגן ותהה אם ישראל אכן הוקירה באמת את מלוא ערכו של הצמד רייגן־שולץ. יכולתי להניח את דעתו בעניין זה. ראינו אותם כידידינו הגדולים ביותר. רייגן שלא היה בקי ביחסים המורכבים מאוד בין ישראל והערבים ראה את הדברים בשחור ולבן, כמעט כנוסח המערב הפרוע. מכיוון שהיינו “הבחורים הטובים”, הוא רכב אתנו לאורך כל הדרך. לא אמרתי זאת לגורבצ’וב אבל אותה ראייה בשחור ולבן היא שהוליכה את רייגן למדיניותו האנטי־קומוניסטית האיתנה, שתרמה בסופו של דבר רבות לכליונה של המפלגה הקומוניסטית הסובייטית.

הערב עם גורבצ’וב הסב לי הנאה רבה. אין לי ספק שהוא ייזכר בהיסטוריה כאחת הדמויות החשובות באמת של המאה העשרים. הפגישה עמו, במישור האישי, לא כדמות היסטורית מרוחקת, היתה חוויה מרתקת. הוא הדהים אותי בהיותו אדם נבון ועירני באורח יוצא מגדר הרגיל, חופשי עד להפתיע. ציפינו מלכתחילה שראיסה גורבצ’וב תהיה ממורטת וקשה, אבל היא התגלתה כאישיות רכה ונעימה מאוד.

הדבר שהרשים אותי יותר מכל היתה דרכם של בני הזוג גורבצ’וב בסיור בישראל. הם רצו לפגוש אנשים אמיתיים ולהכיר את הארץ. וכך עשו. בביקורם בעין גדי נשבו בקסמי הקיבוץ, וכתוצאה מכך אף איחרו בשעתיים לטקס שנערך לכבודם באוניברסיטת בן־גוריון בבאר שבע.

התנהגותם אמרה כולה כבוד ולא חשתי שום צער מצדו של גורבצ’וב לנוכח הצורה שבה תמו, ככל הנראה, חייו הפוליטיים. הצער היה של הישראלים. הם ידעו מה היתה חשיבותו לדידם של היהודים בעולם כולו. לעולם לא נשכח זאת.

ב־23 ביוני נערכו הבחירות לכנסת ה־13. נצחונו של רבין היה ברור. מאחוריו ניצב גוש חוסם שמנע מהליכוד כל אפשרות להקים ממשלה. מפלגת העבודה זכתה בארבעים וארבעה חברי כנסת, והליכוד ירד מארבעים לשלושים ושניים חברי כנסת. מרצ זכתה בשנים־עשר מושבים, והמפלגה הדמוקרטית הערבית בשניים. ההצלחה הבולטת ביותר היתה של צומת, בראשותו של רפאל (“רפול”) איתן, שעלתה משני מנדטים לשמונה. מפלגת הימין הקיצונית התחייה, שנכנסה למירוץ עם שלושה חברי כנסת, לא זכתה עכשיו אפילו בחבר כנסת אחד, וסיימה בכך, בפועל, את פרשת חייה.

נאום “אני אנווט” של רבין בעיצומו של ערב חגיגות הניצחון, לא שפע נדיבות או טקט, אבל סוף־סוף ראינו אדם שהפגין מנהיגות חזקה ואיתנה. לא היה בו, ברבין, שום רוך, אבל אזרחי ישראל היו נכונים לזכותו ברצון הטוב שלהם, חרף חספוסו. התגובה מוושינגטון היתה חיובית. בוש, שלא חיבב את שמיר, הזמין את רבין לאמריקה והעמיד לרשותו את הערבויות, שגם בגלל השעייתן הפסיד הליכוד בבחירות. כן קיבל רבין הזמנה של הנשיא מובארק לביקור במצרים. ספק אם היה יכול לקוות להתחלה בינלאומית טובה יותר.

בליכוד נשלפו הסכינים – והן היו חדות מאוד. שמיר הודיע על פרישתו מהחיים הציבוריים. ארנס הודיע על הסתלקותו מהפוליטיקה, לאחר שנקעה נפשו מעמיתיו ומהמריבות ההרסניות שלהם. המועמדים להנהגת הליכוד היו דוד לוי, אריאל שרון, בנימין (“ביבי”) נתניהו, בני בגין ומשה קצב. לבי אמר לי כי הזוכה בתחרות יהיה נתניהו או בגין, לא שרון ולא לוי. עידן חדש הפציע בפוליטיקה הישראלית.

ראש ממשלה חייב לקיים מרות כלפי שריו, ושמיר לא הפגין תמיד את המנהיגות הדרושה לכך. הוא נכנע בבירור לשרון. הוא פטר עניינים רבים – אפילו את העימות בינינו ובין ארצות־הברית בקשר לערבויות – כבלתי־חשובים. הוא קבע בביטחון כי ישיג את הערבויות, אבל הכל ידעו כי אין ממש בהבטחה זו. הליכוד ניתק עצמו בבירור מן העם, כפי שעשתה מפלגת העבודה ב־1977, ואיבד חלק ניכר מקהל הבוחרים שהעלה אותו לשלטון: את עדות המזרח, ובמיוחד את יוצאי צפון אפריקה. גם לעימותים ההרסניים בתוכו פנימה נודעה השפעה לא מעטה; הליכוד התגלה כאויב הגרוע ביותר של הליכוד. אזרחי ישראל רצו עכשיו ממשלה חזקה ומנהיג חזק.

ב־13 ביולי הקשתי שלוש פעמים, בהתאם למסורת, בפטיש של יושב־ראש הכנסת והודעתי על ראשית כהונתה של הכנסת השלוש־עשרה. אחר־כך הזמנתי את זקן חברי הכנסת לעלות לדוכן ולהצהיר אמונים. זה היה יצחק שמיר.

רבין, שהציג את ממשלתו באותה ישיבה ראשונה של הכנסת, קרא בנאומו לראשי המדינות הערביות להיפגש אתו בירושלים או לקבל את פניו בבירותיהם, וכן הזמין את הוועדה הירדנית־פלסטינית להיפגש אתו. היה ברור לגמרי כי הערבים אינם יודעים אי להגיב על נאום שכזה.

רבין לא היה פוליטיקאי במובן המסורתי. אף־על־פי שהחליק משהו מן השוליים המחוספסים שלו ולמד איַך לנהל משחקים פוליטיים עם פעילי מפלגת העבודה, עדיין היה בוטה, ישר וענייני מאוד – ואלה היו תווי־ההיכר שלו כראש ממשלה. כאשר החליט שהוא צודק בעניין מסוים לא היתה שום אפשרות להסיטו מדעתו. למחרת הגיע רבין לבית הנשיא והציג בפני את ממשלתו. איש מאתנו לא עמד אז על כך, ובכל זאת סימנה עלייתו של רבין את ראשיתה של התקופה המרתקת, החשובה, הסוערת והרגשנית ביותר בפוליטיקה הישראלית מאז הקמת המדינה.

ממשלת טורקיה והקהילה היהודית של ארץ זו החליטו לערוך חגיגות מיוחדות לציון יום־השנה ה־500 לבואם של היהודים שגורשו מספרד אל הקיסרות העות’מאנית. ועדת החגיגות והממשלה הטורקית הזמינו את אורה ואותי לאיסטנבול כאורחיהן. גם הזמנה זו – מטעם מדינה מוסלמית באזור – היתה התפתחות מעודדת. התאכסנו במלון קיראגאן המפואר, במקורו ארמון טורקי עתיק על גדות הבוספורוס. הממשלה הטורקית לא היתה בטוחה מלכתחילה ביחסה של האוכלוסייה כלפינו ולכן שמרה על פרופיל נמוך של הביקור. אבל בהדרגה, כשהתגלה שהתגובה אינה עוינת, ולעתים תכופות אפילו ידידותית מאוד, הועלה מעמד הביקור עד שכמעט והתקרב לביקור ממלכתי.

החגיגה עצמה היתה כמו מהדורה חדשה של אלף לילה ולילה מבגדד. אורה ישבה בין הנשיא טורגוט אוזאל וראש הממשלה דמירל, שלא דיברו זה עם זה (היחסים ביניהם היו מתוחים זה זמן־מה והשמועה אמרה כי רק בזכותנו הם נועדו תחת קורת גג אחת). הערב נפתח בבלט ובאופרה שהציגו את גלות היהודים מספרד ואת בואם לקיסרות העות’מאנית. לאחר הנאומים של ז’אק קמחי, תעשיין חשוב ויושב־ראש החגיגות, והנשיא אוזאל, דיברתי אני בפני הקהל וציינתי את יחסינו עם העולם הערבי ואת תהליך השלום שהתנהל לעת ההיא. אחרי דיבר ראש הממשלה דמירל. כמה תזמורות פצחו בנגינה, וצריך היה לצפות במראות כדי להאמין שאיננו הוזים. תיאודור הרצל המתין שעות רבות, אולי אפילו בארמון הזה עצמו, בציפייה שהסולטן יואיל לקבלו לשיחה קצרצרה. עכשיו התהפך בוודאי הסולטן בקברו לשמע צלילי ההורה ונעימות ישראליות אחרות, שמילאו את חלל האוויר. ראש הממשלה דמירל אמר לי כי טורקיה לא ראתה אירוע מרשים שכזה בחמישים השנים האחרונות. הוא הוסיף ואמר כי נדרשו חמש מאות שנה כדי שנגיע לכך, ומן הסתם יעברו עוד חמש מאות שנה עד שנגיע לעוד חגיגה שכזאת.

היתה זו ראשיתם של יחסים מהותיים ופוריים בין שתי המדינות. בינתיים הגענו אפילו להסכם צבאי לשיתוף־פעולה ולהכשרת צוותי אוויר.

בשובי לישראל סקר בפני רבין באריכות את ההתפתחויות הפוליטיות האחרונות. עכשיו היה נראה כי בייקר איבד את ההתלהבות שהגה לפני כן כלפי הפלסטינאים. הם הירבו בדיבורים ונטו למזמז את כל הדיונים עם האמריקנים. אפשר שיש סיכוי להתקדמות בערוץ הסורי, עם אסד, אמר רבין; מובארק והאמריקנים לחצו בכיוון הזה. זמן קצר לאחר כניסתו לתפקיד ראש הממשלה ביקר רבין אצל מובארק, שהיה מאוכזב מהפלסטינאים, בלתי־מרוצה מהמלך חוסיין ומודאג מאוד ביחס לסדאם חוסיין בעיראק.

ביקורו של רבין במעון הקיץ של הנשיא בוש בקנבנקפורט שבמדינת מיין פתח דף חדש ביחסי ישראל וארצות־הברית. עכשיו יכלה ישראל להפיק תועלת מהרחבה של שיתוף־הפעולה הבטחוני, הן בכל הנוגע לפיתוח אמצעי לוחמה והן בפריסתם.

במהלך מערכת הבחירות הצהיר רבין כי לא יסכים לעולם לנסיגה ישראלית מרמת הגולן כחלק מכל הסדר עם הסורים. אבל עברו רק ארבעה חודשים מעת שנבחר וכבר סירב להתחייב בעניין זה בפני משלחת של מתיישבים מהגולן שבאו ללשכתו לוודא את תמיכתו בהם. יותר מ־80 אחוזים מכלל המתיישבים בגולן הצביעו בבחירות בעד רבין, ושינוי זה במדיניותו עורר בהם מרירות רבה וטענות קשות. במשך חודשים לאחר מכן הזכיר הליכוד את הבטחת הבחירות הזאת כדי להראות שרבין לא עמד בדיבורו.

הדעה הרווחת אמרה כי צפוי שחלק מן הגולן, או כולו, יוקרבו תמורת שלום, ואזרחים רבים לא שללו את האפשרות הזאת בטווח הארוך. אבל ברמה האישית היה בכך כדי לשבור את הלב; פירוש הדבר היה שינוי בלתי־הפיך בחייהם של המתיישבים, שעשו בגולן את מיטב שנותיהם. ילדים הציגו עצומות נגד האפשרות שייכפה עליהם לעקור מבתיהם ומקהלות שרו פזמונים שחוברו במיוחד לצורך זה. בעת ביקור ברמת הגולן עמדתי בכפר חרוב, השקפתי כלפי מטה, ראיתי חלק ניכר מישראל והתמלאתי גם אני בחרדה. הצבתו של הצבא הסורי בנקודות האסטרטגיות הללו כבר יצרה סיבה לחרטה. מבחינה אמוציונלית, היה קשה לקבל שהסורים יזכו בגישה לכנרת, מאגר המים הראשי של ישראל. מרום גולן, שנוסד ב־1967, היה הקיבוץ הראשון ברמת הגולן, ובעצם ההתנחלות הראשונה בשטחים. מה יהיה עליו? ישראל היתה מוכנה לעשות רבות למען השלום, אבל השימור של אחיזתנו ברמת הגולן עד עתה תבע חיים כה רבים – במיוחד במלחמת יום הכיפורים – ומאמץ כה רב. ידעתי שרבין יודע זאת ולא קינאתי בו עכשיו, כשהיה עליו לקבל הכרעות קשות.

לא נשיג שלום בלי פשרה – אבל בוודאי איננו צריכים להסכים לנסיגה מלאה ברמת הגולן, כמו זו שהיתה בסיני. צידדתי בפתרון בנוסח הונג־קונג: צירוף של הכרה ישראלית בריבונות סורית על רוב רמת הגולן, אם לא על כולה, והחכרת שטחים לישראל לחמישים שנה. בסופו של חשבון, סוריה היתה מעוניינת בהשגה של הסכם שלום בדיוק כפי שאנו היינו מעוניינים בכך, במיוחד לאחר שאסד נשאר בלי התמיכה של ברית־המועצות. אם הם יכלו לנהל משא־ומתן בתעוזה ובקשיחות, גם אנחנו היינו מסוגלים לכך.

ממשלת רבין משכה אליה באותה תקופה, כחצי שנה לאחר כניסתה לכהונתה ביקורת כבדה, והיתה ראויה לחלק ממנה, בשל מדיניותה בענייני פנים וחוץ כאחד. רבים מהשרים שמינה היו עדיין בלתי מיומנים, והוא הוטרד בענייני פוליטיקה פנימית בכנסת. בשלב הזה נראה רבין כורע במקצת תחת ראשות הממשלה והאחריות שנלוותה אליה. שר הפנים, אריה דרעי, ערך השוואה בין ממשלות שמיר ורבין, שכיהן בהן. הליכוד, אמר, היה להקת זאבים בלי מנהיגות. מפלגת העבודה סיפקה חבורה של חובבים וכבשים עם מנהיגות. בהמשך השתפר מאוד תיפקודה של ממשלת רבין והיא הגיעה להישגים משמעותיים בתחומים שונים.

במרוצת 1992 הגיעה שעתו של עוד טקס בסימן של ראשונות. בין כתבי ההאמנה שקיבלתי בשנה זו היה גם כתב האמנתו של השגריר ההודי. הזמנתי למעמד הזה את זובין מהטה, המנצח הנודע של התזמורת הפילהרמונית הישראלית, יליד הודו. למשמע הצלילים של ההמנון ההודי בבית הנשיא בירושלים, פרץ מהטה בבכי. השגריר ההודי, שהיה נרגש גם הוא, לא שכח את התכלית. בתוך זמן קצר יחסית, אמר, יגיע היקף הסחר של ישראל והודו למיליארד דולר. תחזיתו אכן הולכת ומתממשת.

כחובב ספורט מושבע שמחתי לקבל בבית הנשיא את דורון אראל. חבר קיבוץ בית אורן והישראלי הראשון שכבש את פסגת האוורסט. אראל, מטפס־הרים שהגיע להרבה פסגות נוספות – באמריקה, באירופה, באפריקה ובאנטארקטיקה – הביא עמו תמונה נהדרת שלו בהניפו את דגל ישראל בנקודה הגבוהה ביותר עלי אדמות. הוריתי לתלות אותה בביתן הכניסה לבית הנשיא, וזה מקומה גם כיום.

זמן־מה לאחר מכן הגיעה אל בית הנשיא המשלחת הישראלית ששבה מהמשחקים האולימפיים בברצלונה. בין הבאים היו שני הספורטאים הישראלים הראשונים בהיסטוריה שזכו במדליות אולימפיות: הג’ודקאים יעל ארד (שקיבלה מדליית כסף) ואורן סמדג’ה (שקיבל מדליית ארד). כמו כל עם ישראל, התגאיתי מאוד בהישגיהם.

1992 זימנה לי גם את האפשרות להשתתף בחגיגת המאה לכניסת הרכבת לארץ־ישראל, שנערכה בתחנת הרכבת בירושלים. שר התחבורה ישראל קיסר פתח את נאומו בטקס הזה בתזכורת לא־מרנינה: הצרפתים תכננו את רשת הרכבות בארץ, הטורקים בנו אותה, הבריטים הרחיבו אותה והישראלים הזניחו אותה. ובדין אמר מה שאמר. בתקופת המנדט הבריטי היתה ארץ־ישראל מחוברת בקשרי רכבת ללבנון, לסוריה ולמצרים. כל בר־דעת הבין שפתרון המצוקה התחבורתית הנוראה בכבישי הארץ מצריך הרחבה גדולה מאוד של רשת הרכבות. אבל בינתיים איננו קרבים לכך. נזכרתי בשאיפת ילדות שלי לנהוג בקטר. רק עכשיו, כנשיא המדינה, זכיתי סוף־סוף להגשים את החלום הזה.

תקופת הנשיאות השנייה שלי עמדה להסתיים בתוך פחות משנה. למדתי על גישושים בדבר בחירתי לכהונה שלישית, ורבים טענו שיש לעודד אותי לכך באמצעות שינוי של החוק המונע מהנשיא לכהן יותר משתי תקופות רצופות. כמה גופים פוליטיים שאלו אותי במפורש אם אציג את מועמדותי במקרה שהחוק ישונה. העבודה היתה מתישה, החוק הקיים סביר, ובחיים הציבוריים ראוי לאדם לדעת מתי לקום ולעזוב. אמרתי אפוא שאין אדם ללא תחליף, והתוצאה הפרדקוסלית היתה לחץ ציבורי גדול יותר עלי לשקול מחדש את האפשרות להתמודד לכהונה שלישית, אם החוק יתוקן. אבל החלטתי היתה איתנה. רשמית הייתי עכשיו נשיא על סף פרישה.

ובכל זאת לא התבטלתי. ב־23 בדצמבר יצאתי לביקור הממלכתי הראשון של נשיא ישראל בסין. במטוס, בדרך לשם, הדלקנו נר רביעי של חנוכה.

בנמל־התעופה הבינלאומי של בייג’ינג קיבלו את פנינו שר הרכבות האן ז’ובין ורעייתו גאו שיוקין. כשנסענו העירה, לאורך שלושים קילומטרים, ראיתי שאחת לכמה מאות מטרים ניצב בצד הדרך חייל או שוטר, וגבו אלינו. נקל היה להבחין בתפקיד המרכזי השמור לאופניים בתחבורה הסינית. המלווה שלי סיפר לי כי בסין מצויים 200 מיליון זוגות אופניים. בבייג’ינג לבדה, עיר שאוכלוסייתה מנתה אז שמונה מיליון נפש, היו שישה מיליון זוגות אופניים, ורק 350,000 כלי־רכב ממונעים.

לאורה ולי הוקצו שתי דירות עצומות, נפרדות, בתשלובת האורחים בבייג’ינג. בתוכן מצאנו רהיטים סיניים מעוטרים להפליא ועל כל דלת היו גילופי עץ מורכבים. לאחר ארוחת־צהריים של ירקות ואורז, ליווה אותי השר האן לטקס הרשמי של קבלת־הפנים. בדרך סיפר לי כי הוא חולש על מסילות־ברזל שאורכן הכולל מגיע ל־57,000 קילומטרים. בתגובה סיפרתי לו מעשה שהיה במנחם סבידור, מי שכיהן כיושב־ראש הכנסת העשירית, ושימש לפני כן כמנכ"ל רכבת ישראל. בביקורו בארצות־הברית נשאל על אורך המסילות שלנו, ומכיוון שהתבייש לומר את האמת הודיע בביטחון כי שכח מה האורך המדויק אבל הרוחב זהה לרוחבן של המסילות האמריקניות. אמרתי למלווה שלי שגם לי נוח בתשובה הזאת.

בכיכר טייננמן הוצג בהבלטה דיוקן הענק של מאו, מוקף בדגלי סין וישראל. היה זה מראה שמעולם לא העליתי בדמיוני. הצטרפתי לנשיא יאנג זאנגקין, איש בן שמונים ושש שעודנו אומר כבוד, על הבימה המוגבהת. אז פצחה התזמורת ב''התקווה", וגם זה היה מן הדברים שלא עלו לנגד עיני אפילו בחלומות הפרועים ביותר.

פגישתנו הראשונה נערכה באולם הגדול של העם. הנשיא יאנג דיבר על ההערכה שהוא הוגה להישגיה של ישראל. הוא איחל לנו הצלחה במאמצינו לקדם את תהליך השלום.

בתשובתי הזכרתי כי הסינים והיהודים הם שני העמים העתיקים היחידים שלא שינו לאורך אלפי שנים לא את שפתם, ולא את ההווי, האמונות, הדת או המולדת שלהם. דבקות זו יצרה קשר ברור בין שני העמים שלנו. דיברתי על ההיסטוריה של הקהילה היהודית בסין, שראשיתה במהגרים מעיראק ומאיראן בימי־הביניים, וכן על יהודי קאיפנג, טיינטסין, שנגהאי וחארבין. התברר כי הסינים המודרנים אינם רואים שום הבדל שבעולם בין ישראל והעם היהודי.

דנתי באריכות בסכנות של הפונדמנטליזם האיסלאמי. הנשיא הודה שגם בני ארצו החלו לחוש בהשפעות שלו בקרב המוסלמים המתגוררים בסין. המזכיר הכללי של המפלגה הקומוניסטית ז’יאנג זמין בא לראותני. הוא היה עכשיו האיש החזק ביותר בסין ועמד בעיצומה של העברת הסמכויות מידיו של צנג שיאו פינג לידיו. כמה חודשים לאחר מכן, כתום כהונתו של יאנג, היה זמין עתיד להתמנות לנשיא. עכשיו הפליג בתשבחות לישראל, ואמר כי הוא מעריץ את המוח היהודי, את הצלחתנו בסחר הבינלאומי, את הישגינו הטכנולוגיים. הוא לא הותיר מקום לספק שסין מצפה לפעול בשיתוף אתנו בתחומים רבים וחזר והדגיש שיש פוטנציאל אדיר לשיתוף־פעולה ולצמיחה. השיחה היתה מעודדת ומתסכלת כאחת. כמו רוב הבכירים הסינים שפגשתי, גם בני־שיחי אלה היו כנים בשאיפתם לפיוס מלא עם ישראל. אבל הם רצו שהכל יהיה על־פי התנאים המוגדרים שלהם. הם לא הודו בשום עוול ובשום טעות במדיניות שלהם. ובכל זאת ראיתי לנגד עיני פריצת־דרך אמיתית, כזאת שלא יכלה שלא לחזק את כלכלתה של ישראל ובעצם גם את מעמדה בעולם.

בשנגהאי התלווה אלי סגן ראש העיריה, שמילא את מקומו של ראש העיריה הואנג ג’ו. במהלך ביקורינו ושיחותינו, הוא גולל באוזני את כל קורותיו, ובעצם את קורותיהם של כל האינטלקטואלים, בעת מהפכת התרבות של מאו. הוא תיאר את התקופה ההיא כשיגעון גמור וכתוהו־ובוהו מוחלט, שהסיגו את סין כדי שנים רבות לאחור. הוא עצמו היה פרופסור ששולח מביתו למוסד ל“חינוך־מחדש”. לאמיתו של דבר היה זה מחנה־ריכוז שבו נאלצו 300 עד 400 אנשי אקדמיה לעבוד בשדות יחד עם האיכרים המקומיים. אלה האחרונים חיו בתנאים הנחשלים והפרימיטיביים ביותר. הוא נותק ממשפחתו ולא היה זכאי לשום ביקורים או חילופי מכתבים. “החינוך” היחיד שניתן להם היה שינון חובה של הספר האדום הקטן, מפרי־עטו של מאו. הואנג החליט שיצטיין אפילו בתנאים האלה. הוא עמד בהחלטה, ולכן שוחרר מהמוסר כתום שמונה־עשר חודשים בלבד. הוא סיפר לי כי עכשיו התגורר עם משפחתו, ועם משפחה נוספת, בדירה בת ארבעה חדרים. שכר־הדירה החודשי היה שקול ל־10 דולר, חמישית ממשכורתו.

שנגהאי היא תערובת של היסטוריה סינית עתיקה ושל גורדי־שחקים חדישים, עשויים פלדה וזכוכית. זו מטרופולין מודרנית, שיש בה 13 מיליון תושבים, המתחרה בערים הגדולות האחרות של עולמנו. הואנג סיפר לי על תוכניות להפוך את שנגהאי למרכז התעשייתי העיקרי של סין, שיגבר אפילו על הונג־קונג. הוא הצביע על שאול אייזנברג, מאילי־העסקים הגדולים של ישראל, שהיה עמי במסע הזה. החברות של אייזנברג היו מעורבות בעשרים מפעלים בשנגהאי וב־250 מפעלים ופרויקטים בשאר חלקי סין. הואנג דיבר גם על ההיסטוריה של הקהילה היהודית בעיר, והזכיר ששנגהאי שימשה כבית לאלפי יהודים שנמלטו מפני הנאצים בתקופת מלחמת העולם השנייה (ובהם דודי ראובן גולדברג).

באחד הערבים יצאנו כל בני החבורה הישראלית, יחד עם מלווינו הסינים, למועדון־לילה במלון השלום, שהיה במקורו בניין ששון בטיילת בונד המפורסמת, כדי לחוג את יום־הולדתו של מנכ"ל בית הנשיא ניסן לימור. המלון הזכיר בכל דרך אפשרית את שנות העשרים של המאה הזאת. תזמורת מורכבת מנגנים סינים ואירופים ניגנה ג’ז ללא הפוגה במשך כל הערב. רקדנו לא רק עם חברי המשלחת שלנו, אלא גם עם כל המתורגמנים והמאבטחים הסינים, גברים כנשים, שהיו אתנו.

למחרת סיפר לי סגן ראש העיריה כי החגיגה הקטנה שלנו בלילה הקודם היתה לשיחת העיר. המקומיים התרשמו ביותר מכך שבחברה הישראלית יכול ראש המדינה להתיר לעצמו ללכת למועדון־לילה ולרקוד בו עם עובדי הצוות שלו ועם המלווים ואנשי־הביטחון הסינים.

ביקרנו בבית הכנסת הספרדי ובבית הכנסת האשכנזי. בית הכנסת הספרדי, אוהל רחל, נוסד ב־1900 ביוזמתה של משפחת כדורי. עכשיו הוא משמש כאולם למפגשים ציבוריים. לכבודי הוסר הכיסוי מעל ארון הקודש ונחשפה הכתובת המסורתית בעברית “דע לפני מי אתה עומד”. בית הכנסת האשכנזי, אוהל משה, שימש בעבר גם כמעוז של תנועת בית"ר בשנגהאי. בתקופת הכיבוש היפאני של העיר שכן בקרבתו הגטו היהודי.

מטוס של חברת התעופה הלאומית הסינית הביאנו לשיאן, בירת הפרובינציה שאנשי. שם הובאנו למרכז בקרת הלוויינים שיאן, שעיקר עיסוקו בבקרה ובמעקב. תכלית הביקור הזה, אמרו לנו המארחים, היתה לעודד את שיתוף־הפעולה הגובר עם ישראל בכל הקשור ללווייני חלל. הסינים שיגרו עד אז שלושים וארבעה לוויינים לחלל. הבטחנו לשגר אליהם משלחת של מומחים בתחום זה.

עמדתי על רישומו האמיתי של הביקור הזה רק לאחר שובי לישראל. מי חלם על דגלי ישראל המפארים את כיכר טייננמן, צמודים לדיוקן הענק של מאו צה טונג? הארץ העצומה הזאת עומדת להיעשות בעתיד הלא־רחוק־מדי לאחת המעצמות הכלכליות הגדולות בעולם, אם לא לגדולה ביותר. כשביקרתי בה כבר עמד עודף המאזן המסחרי שלה עם ארצות־הברית על 50 מיליארד דולר. לאוכלוסייה בת 1.2 מיליארד הנפשות היו בעיות אדירות אבל גם פוטנציאל כביר. סין דבקה במדיניות של חתירה לכלכלה מערבית בנוסח קאפיטליסטי, תוך שמירה על המגבלות הפוליטיות של חברה קומוניסטית. אין ספק שזה הישג בל־ייאמן, שהמעצמות המערביות אינן מברכות עליו ובכל זאת דומה שיש בו כדי לפתור את בעיותיה של סין. רבים מהמנהיגים הסינים סבורים כי בדמוקרטיה, כמו זו הנהוגה עכשיו בברית־המועצות־לשעבר, המצב בסין יגלוש לתוהו־ובוהו מופקר. אין ספק שהסינים מיטיבים לתפקד מן הרוסים. וסין תהיה לדמוקרטיה. אני מאמין באמת ובתמים שהדבר הוא בלתי־נמנע. אולי התהליך ההדרגתי יהיה טוב לעם הסיני מן ההלם הפתאומי של הדמוקרטיה הרוסית. לא לי לפסוק בעניין זה.

 

פרק 32. הנשיאות – 1993    🔗

ענן נקשר מעל לראשה של ממשלת ישראל. יותר מארבע מאות פלסטינאים גורשו מהשטחים ללבנון, והרעש מסביבם הקיף עולם ומלואו. הגירוש בוצע ביוזמת הצבא, לאחר גל של פיגועים ומעשי חבלה. המגורשים היו פעילים ותומכים של חמאס, ארגון פונדמנטליסטי איסלאמי שחרת על דגלו את חיסולה של ישראל. חמאס, שמאחזיו פרוסים גם בשטחי הרשות הפלסטינית וגם בשטחים שבידי ישראל, ומפקדתו יושבת בדמשק, אינו מוכן לשום פתרון מדיני ולשום פשרה בסכסוך הערבי־ישראלי; פתרונו היחידי הוא שימת קץ למדינה היהודית ולכן לא היה לנו שום שיג־ושיח אתו.

מכיוון שממשלת לבנון סירבה להתיר את כניסתם של 400 המגורשים לתחומה, הם היו, בעיקרו של דבר, חסרי־בית והתגוררו באוהלים ארעיים, תחת כיפת השמים, בשטח־ההפקר בין לבנון וישראל. מצבם נעשה לנושא תקשורתי בולט והקהילה הבינלאומית לחצה על ישראל להשיבם הביתה. אבל רבין התעקש שלא לחזור בו בעניין זה. אילו נענה בית המשפט העליון לעתירות שהגישו המגורשים, היתה הממשלה מכבדת את פסיקתו. אלמלא כן, שיבתם היתה מן הנמנעות. בית המשפט העליון מצא שהגירוש ההמוני היה לא־חוקי אבל הממשלה היתה רשאית לגרש כל פרט בפני עצמו וכל מגורש היה רשאי לערער על כך.

הבעיה הזאת היתה מבחנו האמיתי הראשון של רבין כראש הממשלה במגעיו עם הממשל האמריקני החדש, והוא גילה כי הנשיא קלינטון ומזכיר המדינה וורן כריסטופר מבינים ללבו ונוהגים בצורה עניינית, אבל אי־אפשר להוליכם שולל. ארצות־הברית נקראה להתערב בפרשה מפני שהאו"ם החליט לומר את דברו וישראל לא יכלה לצאת בשלום מן ההצבעה במועצת הביטחון בלי הווטו האמריקני. רבין וכריסטופר הגיעו לפשרה שישראל ודעת הקהל העולמית יכלו לחיות אתה. מאה אנשי חמאס הוחזרו לשטחים לאלתר וכל השאר היו עתידים לחזור עד תום השנה. לכולם ניתנה הזכות לעתור לוועדות־ערר מיוחדות. ארצות־הברית קיבלה על עצמה למנוע את זימונה של מועצת הביטחון להטלת סנקציות על ישראל. רבין היה מטרה להתקפות פומביות בישראל, בגלל ההסדר הזה, הן משמאל והן מימין, אבל הממשלה אישרה אותו.

רבין אמר לי שהוא מרוצה מאוד מן הפשרה. לאחר כל הרעש הוחזרו רק מאה מגורשים לישראל.

ההתפתחויות מסביב לפעילותו של בית המשפט העליון והכיוון שאליו נראה כי פנה הוסיפו להדאיג אותי. בפגישה עם נשיאו מאיר שמגר, הבעתי את דאגתי לנוכח נטייתו של בית המשפט לחדור לתחומים שונים שהיו שייכים לדעתי, מטבע בריאתם לרשות המחוקקת או לרשות המבצעת. לא הסכמתי לטענתם של כמה שופטים שכל דבר במדינה שפיט, ובכלל זה, למשל, הכרזת מלחמה או חתימה על חוזה שלום, מינויים ציבוריים, חלוקה של מסכות גז לציבור וזמן השידור של תוכניות טלוויזיה. במקרים אחרים ניכרה נטייה לפגוע בעצמאותה של הכנסת; הגבולות בין שלוש הרשויות – המחוקקת, השופטת והמבצעת – הלכו ונשחקו בהדרגה. לדעתי, הממשלה היתה אמורה למשול, השופטים היו אמורים לשפוט, ורק במקרים מוגדרים יכלו פסיקותיהם לנגוס בסמכויות הממשלה. חששתי כי בסופו של דבר תתעורר תגובה חריפה מצד המגזר הפוליטי, והדבר ישפיע בטווח הארוך על מעמדו של בית המשפט העליון.

לאחר כל התקופה הזאת נוצרו יחסים טובים בין אריאל שרון וביני. המרחק בינינו בכל הנוגע לפוליטיקה או להשקפת־העולם היה גדול, אבל שנינו היינו בין מייסדי צה"ל והיתה לנו מידה רבה של היסטוריה משותפת. שרון לא הציג את מועמדותו לראשות הליכוד מפני שידע כי לא היה לו שום סיכוי לזכות במירוץ. הוא העריך כי המנצח יהיה בנימין נתניהו והאפשרות הזאת לא הלהיבה אותו במיוחד. יותר מפעם אחת אמר בפומבי כי נתניהו הוא טירון, לא מספיק רציני, והפופולריות שלו מקורה בסגנון ולא במהות – בניגוד לשרון עצמו.

שרון, שנתפס תדירות לעצבות ולדיכאון, רצה נואשות לעמוד בראש ממשלת ישראל ועכשיו היה עליו להסתגל לעובדה שככל הנראה לא יזכה להגיע לכך, חרף היותו בולדוזר שיכולתו אינה מוטלת בספק.

לאחר נצחון הליכוד בבחירות של מאי 1996 דיבר שרון על רצונו להתמנות לשר הביטחון, שר האוצר או שר החוץ. האגף הימני של הליכוד הפעיל לחץ כבד על נתניהו כדי שייענה לתביעה הזאת, ובסופו של דבר, גם בעקבות אולטימטום של סגן ראש הממשלה ושר החוץ דוד לוי, נאלץ נתניהו לצרף את שרון לממשלה ולהקים למענו את משרד התשתיות הלאומיות. עכשיו ניתנה לשרון השליטה בשורה ארוכה של תחומים ומוסדות חשובים, ובהם נציבות המים, מדיניות האנרגיה, ייצור החשמל ואספקתו, מינהל מקרקעי ישראל, רשות הנמלים והרכבות ומחלקת העבודות הציבוריות. משרר ממשלתי גדול מאוד שהשר העומד בראשו אכן מחזיק בעוצמה פוליטית רכה.

עומס העבודה שלי כנשיא עדיין היה כבד, כתמיד, אבל חלק מזמני החל להיבלע עתה בסיורי פרידה. הקדשתי זמן רב לביקורים במפעלים ובתעשיות שונות ולהופעה בפני בני־נוער כדי להמריץ אותם לפנות לקריירה תעשייתית. ביקרתי בשורה של עיירות ויישובים כפריים, של ערבים ושל יהודים, ובכלל זה בהתנחלויות בשטחים, וניסיתי להרגיע את חששותיהם של תושבי ההתנחלויות מפני שינוי ועקירה. עשיתי כמיטב יכולתי להחליק את חילופי הנשיאים בישראל במישור הבינלאומי. ידעתי כי הישגי בתחום הזה התגלו לעתים תדירות כמועילים ביותר.

בביקורי הרשמי בבריטניה, במארס, הגענו אורה ואני לארמון בקינגהאם והמלכה קיבלה את פנינו כידידים ותיקים. מפקד משמר הכבוד הזמין אותי בעברית ללא דופי לסקור את המשמר.

כשעמדתי לצד המלכה והאזנתי לצליל “התקווה” וראיתי את משמר הכבוד של בריגדת הגארדס מדגל את נשקו, חשבתי על הפעילים הנאמנים בגרייט ראסל סטריט 77 בלונדון, ביתה של ההסתדרות הציונית, ועל מנהיגיה של היהדות האנגלית, שנאבקו למען הקמתו של הבית הלאומי היהודי. לורד רוטשילד ייצג את הקבוצה הזאת בארוחת־הצהריים על שולחנה של המלכה.

בארוחת־צהריים על שולחנו של ראש הממשלה אמר לי ג’ון מייג’ור כי סירובנו לוותר לפלסטינאים בצורה משמעותית מונע מהם לשמור על כבודם ולנוע קדימה. הפלסטינאים התנסו תמיד במריבות פנימיות עזות; אש“ף היה, לכל היותר, קואליציה לא־קלה של ארגונים שמנהיגיהם נרתעו מכל הפגנה של חולשה או התמתנות, מחשש לתגובה הבוטה של זולתם. רבים מאנשי אש”ף היו נבונים וריאליסטים, ובדומה ליצורים אנושיים רציונלים אחרים, לא ששו לחיות בתוך אלימות מתמדת. פגישותיהם ושיחותיהם עם ישראלים לימדו אותם כי יש מקום לפשרה לגיטימית. המאורעות הנוכחיים מבהירים עד כמה רב המשותף לפלסטינאים ולישראלים מהזרם המרכזי. לאחר הרצח הטרגי של רבין, מי היה משער שערפאת יהיה אחד מראשוני המתאבלים עליו? האירוניה הנוראה של רצח רבין היא שבסופו של דבר אולי תצמח ממנו התלכדות של רבות מן הקבוצות בנות־הפלוגתא במזרח־התיכון.

בדה האג שבהולנד התארחנו בארמונה של המלכה באטריקס, אחת הנשים המקסימות ביותר שאדם יכול לקוות להיפגש אתן, ובוודאי אחת מן השליטים המלכותיים הבולטים ביותר בעולם של ימינו. גמלנו על ארוחת־הערב הממלכתית המפוארת בקונצרט מרשים, בארגונם של ישראלים בניצוחו של גרי ברטיני ובהשתתפותו של הכנר המבטיח גיל שחם. בין הנוכחים בקונצרט הזה היו המלכה ובכירי ההנהגה הלאומית.

הולנד נודעת זה מכבר כבעלת־ברית גדולה ואמיתית של ישראל, ומסעי לארץ זו שב והדגיש את הידידות בינינו. ממחנה הריכוז וסטרבורק, שבו ביקרנו בחברת המלכה, נשלחו 102,000 מבין 120,000 יהודים הולנדים אל מותם. באמסטרדם הנחתי זר ליד האנדרטה לעובדי הנמל ששבתו בתקופת הכיבוש הנאצי במחאה על דיכוי היהודים, והוצאו להורג, על־ידי הגרמנים, בחטף.

ב־24 במארס בחרה הכנסת בעזר ויצמן, מועמד מפלגת העבודה, לנשיא השביעי של מדינת ישראל. הוא גבר בהפרש ניכר (67 קולות לעומת 53) על מועמד הליכוד דב שילנסקי. התקשרתי לויצמן לברך אותו ואיחלתי לו שיהיה נשיא בתקופת הסכמי שלום ויקבל במשכנו את ראשי מדינות ערב.

בנימין נתניהו נבחר בסמוך לכך לראשות הליכוד, לאחר שצבר 52 אחוזים מקולות המשתתפים בבחירות הפנימיות. מבחירתו השתמעו ניתוק רדיקלי מהעבר ומהפכה בפועל בפוליטיקה הישראלית. אחרי ככלות הכל, הוא היה רק בן ארבעים וארבע, פשוט ינוקא על־פי אמות־המידה של הפוליטיקה הישראלית. לבחירתו היה מימד בריא; נזקקנו להזרקה של נעורים. אבל חרף היותו בעל צורה, נואם משובח ודמות טלוויזיונית מעולה, הנה רבים חשבו שמשקלו המהותי אינו גדול די הצורך לשאת בתפקיד שאליו נבחר. נתניהו הביא לפוליטיקה הישראלית את האמריקניזציה של התהליך: שימוש יעיל בכלי התקשורת, הסתמכות על אמירות קצובות ומודעות לפופולריות של תשובות פשוטות לעומת ניתוחים מעמיקים, הנחוצים פי כמה.

נתניהו אימץ בראשית הקריירה הפוליטית שלו את סיסמתם של כל ה“נצים” בישראל: “אסור לוותר לפלסטינאים”. הוא ודוברים אחרים של הימין יצאו נגד תהליך השלום, אבל לא הציעו שום פתרון חלופי.

ככל שמערכת הבחירות לראשות הממשלה הלכה והתקדמה, כן הלך נתניהו ושינה את גישתו והחל להתבטא בזכות המשכיותו של תהליך השלום, תוך התחייבות להביא “שלום בטוח” או “שלום עם ביטחון”. מערכת בחירות אפקטיבית מאוד, לעומת מערכת בחירות בלתי־יעילה של מפלגת העבודה, לימדה כי רוב הבוחרים שוכנעו בנכונות הגישה של נתניהו.

לאחר היבחרו הכריז נתניהו על כוונתו לכבד את כל ההתחייבויות שקיבלה ישראל על עצמה במסגרת הסכמי אוסלו. חרף המחאות החריפות כנגד ממשלת העבודה שפיתחה קשרים עם אש“ף, הנה נתניהו ועמיתיו נפגשו עם ערפאת ועם מנהיגי אש”ף.

אפשר שהתהליך יואט עכשיו, אבל אין ספק שנתניהו יצטרך להסתגל להסכמים שחתמה ממשלת העבודה ולכבד אותם. אם לא יעשה כך, יהיה עליו להתמודד עם בעיות אדירות, לא רק מצד העולם הערבי אלא מצד כל הזירה הבינלאומית, ובמיוחד מצד וושינגטון.

עכשיו יהיה על נתניהו לעבור מסיסמאות למדיניות ברורה, ולקבל החלטות. יהיה מעניין לראות איך האיש מגיע לפשרה בין הרטוריקה שלו בעבר ובין הצורך לנוע לקראת שלום.

הפנאטיות והשנאה שהוליכו, בסופו של דבר, לרצח רבין, היו גלויות בעליל כבר במארס 1993, כאשר חזינו בחמישה־עשר מעשי רצח בשטחים. האופוזיציה, בהנהגת נתניהו, והמתנחלים מהגדה המערבית פתחו בהפגנות והטילו את האשמה על רבין. ראשית מעשיו של נתניהו בהנהגת הליכוד היתה הטלת האשמות בממשלה. בכל פעם שנשפך דם, ניסה הליכוד להפיק מכך רווחים פוליטיים, ורבין לא שכח להזכיר זאת לנתניהו.

לאחר הפיגוע הנורא באוקלהומה־סיטי שיבח רבין את האמריקנים על שהתמודדו עם הטרגדיה כמות שהיא ולא עשו אותה למושאו של ריב בין־מפלגתי. כאשר הפרו אנשי ה־I.R.A את הסכם הפסקת־האש והפעילו פצצה במזרח לונדון, בעיצומו של משא־ומתן, התייצבה האופוזיציה של הלייבור מאחורי הממשלה. רבין, כסמלה של הממשלה, נחשף להתקפות קשות בגלל הפיגועים. כל אימת שערבים הרגו יהודי, התייצבו מפגינים זועמים ליד ביתו. לעתים היה נראה שהם שונאים את רבין יותר מאשר את הרוצח הערבי. השנאה הזאת הביאה, בסופו של דבר, לטרגדיה איומה.

כותרות צרחניות בעיתונות הסלימו את האווירה הטעונה בלאו הכי. כותרות גדולות פי חמישה מאלו שבישרו על ראשיתה של מלחמת ששת הימים. הרבה פעמים חשבתי מה היה עלול לקרות אילו היתה לנו בימי מלחמת העצמאות חשיפה תקשורתית כמו זו המקובלת כיום.

בעיצומם של טקסי הפרידה למיניהם אירחנו – בוז’י, מיכל, הוריה, אורה ואני – את משפחתנו וידידינו בבית הנשיא בטקס ברית המילה של נכדנו החדש מתן. כבר בגיל שמונה ימים, הוא הפגין את כל התכונות שהיו עתידות לאפיין אותו – קסם אישי, תבונה ועקשנות.

שישים ראשי עיריות ומועצות מקומיות במגזר הערבי באו לארוחת־צהריים בבית הנשיא להיפרד ממני, עם תום כהונתי. בראשם עמד ראש הוועד שלהם וראש עיריית שפרעם, איברהים נימר חוסיין. בדבריו הדגיש חוסיין את עמידתי האיתנה כנגד הגזענות. כן הזכיר לנוכחים שיזמתי תוכנית חומש להשוואת תקציבי הפיתוח של היישובים הערביים לאלה של היישובים היהודיים. בנאומי שלי קראתי לראשי הרשויות המקומיות הערביות להפגין מנהיגות. לא להסתפק בייצוגם של הערבים כלפי הרשויות, אלא גם לצאת חוצץ נגד פעולות הטרור שזרעו אלימות ורצח בחוצות ישראל.

תופיק זיאד, חכר הכנסת המנוח שעמד אז בראש עיריית נצרת, העניק לי אזרחות כבוד של עירו. דומני כי הייתי היהודי הראשון שזכה לכך.

אחד מטקסי הפרידה המרגשים ביותר שנערכו לכבודנו בתום הנשיאות היה זה של שירות הביטחון הכללי, בהשתתפות כל הבכירים שלו. ראש השב“כ נשא באותו מעמד נאום נרגש מאוד על אורה ועלי, והודה לי על “הצלת” הארגון. הודיתי לאנשי השב”כ על שהשגיחו עלינו במרוצת השנים, ועל איכותם של הצעירים שהיו אתנו בכל מקום, וחלקם נעשו קרובים לנו מאוד. לעולם אהיה גאה בכך שהצלתי את שירות הביטחון הכללי בשעת המסה שלו.

ביום שני, ערב פסח תשנ"ג, 5 באפריל, ערכנו את הסדר האחרון שלנו בבית הנשיא. הפעם חגגנו בחוג המשפחה לבדו. היו עמנו כל ילדינו ונכדינו, וכן משפחתו של יעקב, אבא וסוזי אבן, ומחותנינו, בני הזוג אפק. זה היה מאורע שנחרת בזיכרון, מלא אהבה ועדנה. נועם, בנו של בוז’י, ורנה, בתו של יואל, שאלו לראשונה את הקושיות.

בעת ביקור פרידה בפיקוד הצפון, הוטסתי במסוק לאחת הפסגות המושלגות של החרמון. כשסקרתי את דמשק מהמוצב הנישא הזה, הומחש לי בעליל מה גדול היתרון האסטרטגי שמקנה לנו אחיזתנו במרומי החרמון. גם בגללה מובטח לנו השקט לאורך הגבול הישראלי־סורי ברמת הגולן. ביקרתי במתקנים וביחידות ושמעתי סקירה נרחבת על המצב הצבאי לאורך הגבול. במקום שלוש הדיוויזיות של מלחמת יום הכיפורים פרסו שם הסורים עכשיו תשע דיוויזיות.

בארוחת־הצהריים על שולחנו של אלוף הפיקוד הסב אתנו גם הגנרל אנטואן לחד, מפקד צבא דרום לבנון. הבטחתי לו ולאנשיו כי לעולם לא נשכח את הקשרים המחברים בינינו ואת העובדה שלחמנו יחדיו.

הודעתו של הנשיא מובארק על כוונתו להיפגש עם רבין הדגישה את הגישה האמביוולנטית של מצרים כלפי ישראל. מובארק הציע לקיים את הפגישה בטאבה, מעברו המצרי של הגבול; רבין הסכים לטאבה אבל הציע כי מובארק יצטרף אליו לארוחת־צהריים במלון הנסיכה באילת, מעברו הישראלי של הגבול. המצרים לא היו מוכנים לארוחה שכזאת. היו להם די צרות עם הפונדמנטליסטים האיסלאמים גם מבלי שיעניקו להם סיבה להתפרצויות נוספות. מובארק גילה הססנות בהתייצבו מול פני הפונדמנטליסטים, והגישה הזאת נעשתה לפגם הבסיסי ביחסינו עם מצרים.

באותה תקופה חשתי במתח בין רבין ופרס. רבין, שהיה מתוסכל מגישתו של פרס, חש כי פרס נוטה לוותר לערבים במהירות גדולה מדי בתחומים רבים. במקרה זה, חשבתי שיש יתרון בזהירותו של רבין. ואולם, כמה התבטאויות מעורפלות ולא־מחייבות של פרס הבהירו לי כי יש מגעים מסוימים עם אש"ף וכבר הוחל בצורה זו או אחרת של משא־ומתן חשאי. לימים אמר פרס כי הייתי האיש האחד ששמע ממנו שמץ של רמז על המתרחש. לא הכרתי את מלוא הסיפור, אבל משהו התבשל מתחת לפני השטח והיה עתיד להתגלות עם ההודעה על הסכם אוסלו. כאן נמצא ההסבר למתח שהרגשתי באותה תקופה בין שני המנהיגים של מפלגת העבודה.

ב־14 באפריל קיבלתי בפעם האחרונה כתבי האמנה של שגרירים זרים. אחד השגרירים שהתייצבו בפני בטקס הזה היה השגריר של גמביה. שאלתי אותו אם יש בכוונתה של ארצו, השוכנת משני עבריו של נהר

גמביה והמוקפת מכל עבר בשטחים של סנגל, להתאחד אי־פעם אם סנגל. השגריר פרץ בצחוק והכריז, “איך אפשר לדבר על איחוד שכזה? הם לא יודעים איך משחקים קריקט”.

אפילו עניין כה חשוב וכה מרגש כמו טקס חנוכתו של מוזיאון השואה בוושינגטון נחשף לפוליטיזציה. קודם שקיבלתי את ההזמנה להשתתף בטקס הזה, הבהירו המארגנים כי במהלכו לא יינתן לישראל שום מעמד מיוחד. היושב־ראש, שתרם מיליוני דולרים להקמת המוזיאון, תבע בתוקף שיהיה זה אירוע אמריקני ולכן לא יוזמן נשיא מדינת ישרְאל לשאת את דברו. רבין, שזעם בצדק על פגיעה זו בכבודנו הלאומי ועל העיוות ההיסטורי שביטאה, הודיע כי אם אני לא אדבר בטקס הזה לא ישתתף בו שום נציג ישראלי. מיד אחר־כך הורה הנשיא קלינטון להזמין אותי לנאום במעמד הפתיחה.

מזכיר המדינה כריסטופר ערך ארוחת־צהריים לכבוד באי הטקס, בהשתתפות 250 אורחים. בחדר המבואה פגשנו, אורה ואני חלק מהנשיאים שהגיעו למאורע החשוב הזה – מפולין, מהונגריה, מהרפובליקה הצ’כית, מסלובקיה, מסלובניה, מרומניה, מבולגריה ומפורטוגל. כן היו שם ראשי הממשלה של אלבניה ומולדביה. נמנעתי במכוון מפגישה עם נשיא קרואטיה פראניו טודג’מן, שהזמנתו לפתיחת מוזיאון השואה עוררה ביקורת רבה, ובצדק. בעבר כתב מאמרים אנטישמיים וניסה להמעיט מחומרתה של השואה. הכל ידעו כי הקרואטים היו מבעלי־הברית הנאמנים ביותר של הנאצים בימי מלחמת העולם השנייה והשתתפו בצורה פעילה מאוד ברצח של יהודים ושל סרבים.

אחר־הצהריים הוזמנתי לפגישה עם קלינטון בבית הלכן. בין הנוכחים שם היו אנטוני לייק, ראש המועצה לביטחון לאומי ומרטין אינדיק, מאנשי המועצה הזאת (שנעשה אחר־כך לשגריר ארצות־הברית בישראל). יחד עמי הגיעו איתמר רבינוביץ, השגריר הישראלי בוושינגטון, וניסן לימור, מנכ"ל בית הנשיא. הנשיא קלינטון ואני שוחחנו על תהליך השלום, ואני שבתי והדגשתי את הסכנה הגדולה הנשקפת לעולם מן הפונדמנטליזם האיסלאמי.

התרשמתי מאוד מקלינטון במישור האינטלקטואלי. הוא היה גלוי ופתוח – והסביר שקודם כניסתו לתפקיד לא היה לו שמץ של מושג על מידת המורכבות של הבעיה הפלסטינית. הוא הסכים עם אזהרתי בדבר עמידתה של איראן בקו החזית של הפעילות הטרוריסטית, אבל אמר שעיראק מסוכנת גם היא כל זמן שסדאם חוסיין עודנו שולט בה. קלינטון צידד בפעולה תקיפה כנגד איראן, אבל נתקל בבעיה קשה בהקשר זה: כל אימת שהאמריקנים החליטו להחרים את איראן ולנתק ערוצים כלכליים מסוימים המוליכים אליה, הוא היה קם בבוקר ומגלה עסקה חשאית חדשה של האיראנים עם גורמים מערביים ששמה את הפעילות האמריקנית ללעג.

בסוף הפגישה העליתי בפני קלינטון את עניינו של ג’ונתן פולארד, שהורשע בריגול למען ישראל בארצות־הברית, והיה נתון זה שמונה שנים במאסר מבודד ומצבו הנפשי הלך והחמיר. קלינטון הבטיח לבדוק את העניין וביקש המלצות ממשרד המשפטים. אמרתי לו כי סמכותי בכל הנוגע לחנינה היא כסמכותו: שר המשפטים המליץ בפני אבל לא הייתי חייב לקבל את ההמלצות.

יצאתי מהבית הלבן באמונה שקלינטון עומד לטפל בעניינו של פולארד מנקודת־ראות הומניטרית ולא משפטית. לצערי, לא כך היה.

לאחר מכן נערכה בבית הלבן קבלת־הפנים המתוכננת לראשי המדינות. בעת ובעונה אחת אירחה הילארי קלינטון את אורה. בקבלת־הפנים היו נוכחים סגן הנשיא אל גור ושר ההגנה לס אספן, אבל הנשיא, בניגוד למצופה, לא הופיע. הוא התכוון מלכתחילה להיפגש לשיחות פרטיות רק אתי, עם לך ולנסה ועם וצלב האוול, אבל מכיוון שבעיית בוסניה העיקה עליו מאוד, ולנוכח העובדה שרוב ראשי המדינות האורחים היו מאזורים סמוכים ליוגוסלביה, הוא החליט להיוועד עם כל אחד מהם בנפרד ולשמוע את דעתו בקשר לבוסניה. חיכינו אפוא יחדיו בעמידה במשך שלוש שעות. באולם שנועד לקבלת־הפנים לא היה ולו כיסא אחד. ראשי המדינות זעמו, אבל איש מהם לא נתן לכך ביטוי בקול. בסופו של דבר זכינו לתמונה קבוצתית עם הנשיא קלינטון – וכל הנוכחים העלו חיוך רחב על פניהם.

בעת ההמתנה הממושכת התרעם נשיא בולגריה ז’לו זילב באוזני על כך שארצו לא צוינה לשבח בשום טקס (לבד מחנוכת המוזיאון נערכו גם טקסי תפילה ברוטונדה של גבעת הקפיטול ובבית הקברות בארלינגטון) על הצלת היהודים שלה. הוא סיפר לי על כוונתו לשלוח מכתב מחאה ועיין באפשרות שלא ישתתף בטקס המרכזי. אמרתי לו שעליו להופיע לטקס הזה ומובטחני שהבעיה תיפתר.

למחרת בבוקר, כשנערכנו לעלייה לבמה, שאל אותי סגן הנשיא גור אם יש אמת בשמועה שהבולגרים הצילו את הקהילה היהודית הבולגרית מהשמדה בשואה. עניתי לו כי אכן כן, הבולגרים אמנם קמו כאיש אחד ולא הניחו לנאצים לשלוח לאושוויץ את היהודים שהיו אזרחי בולגריה. כן הוספתי שנראה לי כי נשיא בולגריה צדק בקובלנתו. בו במקום כתב סגן הנשיא תוספת לדברים שהתכוון לומר בעת הצגתו של הנשיא קלינטון והראה לי אותה. הוא אמר כי הכל ידעו על אומץ־לבם של הדנים, אבל מספרם של אלה ששמעו על מעשי הבולגרים קטן יותר, ואחר־כך הפליג לפרטים.

כתום טקס החנוכה של מוזיאון השואה, אנדרטה ומרגשת לזוועות השואה, הצטרפנו לבני הזוג קלינטון לכוס קפה, שהיתה רצויה מאוד בעקבות העמידה בגשם ובקור. הנשיא קלינטון ביקש ממני הבהרות על שיחות השלום. נשיא סוריה אסד, הסברתי לו, נושא־ונותן, ובעת ובעונה אחת גם מתיר לטרוריסטים לפעול כנגד ישראל ומסכים שתחנות־רדיו קיצוניות ישדרו מדמשק דברי בלע כנגד שיחות השלום.

על דעתו של ראש הממשלה רבין, שלחתי למלך חוסיין מכתב ברכה לרגל יום־השנה הארבעים להכתרתו. כתבתי לו כי “מעבר למחיצות המפרידות בינינו”, העם בישראל מוקיר ומכבד אותו, והבעתי את התקווה כי במהרה יכון שלום בין ישראל וירדן. כעבור כמה שבועות הגיע אלי מכתב ממנו, ובו דברי תודה על ברכותי וברכת פרידה מרגשת שלו ממני, עם סיום נשיאותי.

עם כניסתי לבית הנשיא הנהגתי פגישה שנתית, ביום העצמאות, של מפקדי צה“ל הבכירים – ממח”ט ומעלה – במלחמת העצמאות ושל כל האלופים ששירתו בצה"ל מאז ואילך. במרוצת השנים הידלדלו השורות, למרבה הצער. שליש מבין 68 הנוכחים בפגישה הראשונה ב־1984, שוב לא היו עמנו ב־1993. אמרתי לבאים, בחיוך, כי בנשיאותי פתחתי ערוץ חדש לאלופים שפשטו את מדיהם. ואכן, גם הבא אחרי היה אלוף בדימוס.

נפרדתי מהמטה הכללי של צה“ל באותו חדר־ישיבות שבו ישבתי גם אני שלושים שנה ויותר לפני כן, בעת שהייתי ראש אמ”ן. ושוב חזרתי שם על סיכויי ההצלחה של האלופים במישור המדיני. אחרי ככלות הכל, לא רק עזר ויצמן ואני הגענו לאן שהגענו מן המטכ"ל – גם ראש הממשלה לעת ההיא, יצחק רבין, היה “אחד משלנו”. בצאתי משם סקרתי את משמר הכבוד האחרון בתקופת נשיאותי.

טקסי הפרידה כללו גם פגישות עם הסגל הדיפלומטי, עם מועצת עיריית ירושלים ועם הממשלה. ראש הממשלה ורעייתו לאה אירחו את אורה ואותי לארוחת־צהריים בהשתתפות כל השרים. ראש הממשלה נשא נאום מרגש עלי והדגיש את מה שהגדיר כאומץ־הלב שלי בעת הטיפול בפרשת השב"כ, וכן בהעלאת נושאים הקשורים לסמכויותיו של בית המשפט העליון. הוא הזכיר חוויות רבות משותפות לשנינו ובהן הצפייה בקרב בהרי קאביליה באלג’יריה.

נפרדנו מכל עובדי בית הנשיא ובני־זוגם, גברים כנשים, בטקס טעון רגשות, שהעיד על הקשר המיוחד מאוד בינם ובינינו. הגעתי ליומי האחרון בתפקיד, שסוקר במלואו במצלמות הטלוויזיה. פסל של ראשי הוצב בגן לצד פסלי הראשים של קודמי בתפקיד.

לאורך עשר שנותי כנשיא התאמצתי לייצג את ישראל בכבוד ולהביא את דברינו לקהילות היהודיות בכל רחבי העולם. אבל כשהעפתי מבט לאחור וניסיתי לסכם את שנות הנשיאות, שאבתי סיפוק מיוחד וגאווה מיוחדת מן ההיבטים החברתיים של העבודה במדינה פנימה. לא כל מאמצי הוכתרו בהצלחה ולא תמיד השגתי את היעדים שהצבתי לנגד עיני. אני מודע לעובדה שחלק מההחלטות שלי לא נתקבלו בעין יפה, אבל ניסיתי בכל שלב לשרת את הציבור במיטב אמונתי, על רקע של דאגה עמוקה לגורל האומה ואמונה עמוקה ביעדה של ישראל ובנצח ישראל.

טקס הפרידה בכנסת, ב־13 במאי 1993, החל בדיוק לפני שקיעת החמה. נסענו בחוצות ירושלים על פני קהל מריע. בפעם האחרונה הונף נס הנשיא לכבודי; אולם המליאה של הכנסת עבר על גדותיו.

טרחתי רבות בהכנה של נאומי האחרון כנשיא מדינת ישראל. זו היתה שירת הברבור שלי. הזכרתי את התפילה שנשאתי עשר שנים לפני כן בנאום לאחר השבעתי הראשונה כנשיא. השמעתי תפילת הודיה על הזכות שנתגלגלה לידי לשמש כנשיא המדינה. תיארתי את התמורות הדרמטיות שחוותה המדינה במהלך כהונתי. עשר שנים לפני כן נלחמו חיילים ישראלים בלבנון בהגנה על גבולנו הצפוני. עכשיו היינו נתונים בשיחות שלום עם שכנינו הערבים. אימפריית הרשע הסובייטית, שכזביה וחולשותיה נחשפו קבל העולם כולו, קרסה תחתיה ומקורות ברוכים של עלייה בקעו מתוכה. באותה תקופה עצמה התנהלה פעילות עוינת כנגד האוכלוסייה הישראלית, בדמות האינתיפאדה. הבעיה האקוטית של יחסינו עם שכנינו נבחנה מדי יום ביומו בשיחות השלום, ליד שולחן המשא־ומתן, ובמציאות הקשה ברחובות. שנות הנשיאות שלי עמדו גם בסימנה של מלחמת המפרץ, שבמהלכה הופעלו לראשונה טילים ארוכי־טווח כנגד הריכוזים האזרחיים שלנו, אבל בעקבותיה החל תהליך השלום במדריד.

דיברתי על ריבוי הפנים והאתגרים של הגורל הישראלי בתקופתנו, שבתוכו ראינו את התבנית המוכרת של צער ושמחה. שיאים של תקווה ומעמקים של ייאוש, חתירה לשלום ומעורבות בקרבות, עבר ועתיד מעורבים זה בזה. תיארתי את המרכזיות של הנשיאות בעצם הלב של החיים הישראליים. הזכרתי את ארבעה ראשי הממשלה שעמם עבדתי – בגין, שמיר, פרס ורבין – מחצית מכלל ראשי הממשלה שכיהנו בישראל מאז הקמתה. שיבחתי אותם על שיתוף־הפעולה שהעניקו לי והבעתי הערכה גם למזכירי הממשלה ששירתו בתקופת נשיאותי: דן מרידור, יוסי ביילין ואליקים רובינשטיין. הדגשתי את העובדה שהייתי מעורב שש פעמים בהחלטה על חבר הכנסת שירכיב את הממשלה ויעמוד בראשה. ניצלתי הזדמנות אחרונה זו להזכיר את הדבר כדוגמה לחולשת השיטה שלנו.

בהתייחסי לחוק החדש, בדבר הבחירה הישירה של ראש הממשלה, שכבר אושר ומימושו היה צפוי בתוך שלוש שנים. אמרתי כי לא הועמד עד כה במבחן ולכן הצלחתו אינה מובטחת. על כל פנים, הדגשתי כי כל זמן שלא תהיה לנו דמוקרטיה אמיתית, כל זמן שחברי הכנסת לא יהיו אחראים במישרין בפני הציבור באזורי הבחירה שלהם, לא נצליח למחוק רבות מן הרעות המתגלות בעליל בשיטה שלנו.

דיברתי על הבעיה החריפה של חלוקת הסמכויות, ועל ההתפתחויות האחרונות שלימדו כי הכנסת החלה לאבד מעצמאותה. ערכאות משפטיות תבעו ממנה הסברים להתנהגותה, ולדעתי לא היה עליה ליתן דין־וחשבון אלא בפני הבוחרים. תבעתי בתוקף חלוקה ברורה של הסמכויות.

אמרתי כי לאחר שנזדמן לי לכהן כנשיא אני משוכנע ביתר תוקף בחשיבותה של הנשיאות. אזרחי ישראל זקוקים למוסד שכזה, המסמל את הממלכתיות ואת האחדות היסודית שמעבר לכל המחלוקות הפוליטיות המפלגות אותנו – מוסד שמשמש כמוקד מאחד לכל אזרחי המדינה וליהודים בפזורה ונותן ביטוי לגאווה הלאומית שלנו. חשבתי כי ערכה של הנשיאות רב גם כגשר בין הישויות השונות בישראל ומחוצה לה – הדתיים והחילוניים, היהודים והערבים, ישראל והפזורה, ישראל ואומות העולם. תיארתי את מאמצי לבנות גשרים בכל התחומים האלה, ואת גאוותי על העמידה בראש המאבק נגד התופעה המכוערת של הגזענות ועל כך שנעלתי את שערי בית הנשיא בפני נציגיה. הבעתי גאווה על האמון וההערכה שאפיינו את יחסן של הקהילה הערבית והקהילה הדרוזית לנשיאות, למהותה ולרוחה.

קראתי להגנה על כבודם של כל גבר ואשה, על זכותם לשמם הטוב ולחרות אישית, ועל זכותם להישפט בבית המשפט ולא בתקשורת, לשוויון בפני החוק ללא הבדל גזע, אמונה, מין או מעמד חברתי וכלכלי. כחברה, היה עלינו לתמוך בדל ובחלש שבקרבנו. הבעתי את החשש כי עדיין ארוכה הדרך להשגת היעדים האלה.

נדרשתי לזכרונות שהשם ויצמן מביא אלינו מראשית ההיסטוריה של הציונות, ותיארתי את פגישתי הראשונה עם הנשיא החדש בשדה־הקרב, לאורך הדרך לירושלים, במהלך מלחמת העצמאות. דיברתי על עזר ויצמן ועל אשתו ראומה – אבי המנוח השיא אותם – והודיתי לכל הסגל והצוות של בית הנשיא, בראשות המנכ"ל ניסן לימור. דיברתי גם על הצוות שהקימונו אורה ואני ועל תרומתו ליצירת האופי והתדמית של הנשיאות. הבעתי את הוקרתי לכנסת על שיתוף־הפעולה שלה.

ציינתי את היותי בן לדור שראה גם את השואה וגם את הגאולה הלאומית, והדגשתי כי מעולם לא התייחסתי לשום דבר הנוגע לזהותנו הלאומית ולעצמאותנו כאילו הוא מובן מאליו.

סיימתי בהודיה לבורא עולם שהעניק לי את הזכות הגדולה להנהיג עם כה נפלא. ציטטתי פסוקים מן התנ"ך על חשיבות השלום והאחדות וחתמתי במלותיו של הנביא ישעיהו: “מה נאוו על ההרים רגלי מבשר, משמיע שלום מבשר טוב, משמיע ישועה”. כתום נאומי הושבע עזר ויצמן ונכנס לכהונת הנשיא השביעי של מדינת ישראל. יושב־ראש הכנסת הכריז, “יחי נשיא מדינת ישראל”, והכנסת ענתה אחריו “יחי, יחי, יחי”. אחר־כך נשמעה תרועתם של שני שופרות, וכולנו שרנו “התקווה”.

בעקבות קבלת־הפנים באולם שאגאל בכנסת, נטלנו אורה ואני את חפצינו האישיים ויצאנו הביתה, להרצליה, לבית שחישב להתפוצץ מרוב פרחים והיה מלא בידידים ובשכנים. למחרת, יום שישי, נסעתי כהרגלי לשחק גולף בקיסריה.

 

פרק 33. ההווה… והעתיד    🔗

עשר שנים לא נכנסתי למכונית ולא יצאתי ממנה מבלי שכל צעד שלי יתואם מראש. לא צעדתי ברחוב ולא ביקרתי בבית קפה מבלי שקדמה לכך הפעלה של אמצעי ביטחון קפדניים. מאבטחים ניצבו לצדי בכל רגע, בכל יום, ולא יכולתי להיכנס לחנות ספרים ולעלעל בספרים להנאתי מפני שעצם הכניסה הזאת היתה נעשית לעניין גדול. עכשיו, לפתע, הייתי בן־חורין וההרגשה היתה מרוממת ומרנינה.

שוב אינני נתון לסיקור עיתונאי יומיומי. אני יכול לדון בגלוי בכל נושא, ציבורי ככל שיהיה, ולהביע את דעתי בלא חשש. למרבה ההפתעה, עכשיו, בהיותי מחוץ לתפקיד, הדיאלוג שלי עם הציבור נראה הרבה יותר פתוח וכן. חלק מאלה שהתרפסו בפני בימי נשיאותי עברו לשדות ירוקים יותר. אין זה אלא אנושי. בכל מקרה, מעולם לא התייחסתי לחנופה ברצינות. בסופו של חשבון, ידידיו האמיתיים של אדם שומרים לו אמונים. יחסים מוצקים נותרים מוצקים ומוסיפים להעשיר את החיים.

כפי שאמרתי לעתים תכופות, איש אינו יכול לשכוח את העבר, אבל כולנו חייבים לחיות למען העתיד. אני גאה במה שהשגתי, וגאה עוד יותר בדברים שראיתי מושגים מסביבי. אבל עכשיו אני חי למען ההווה והעתיד. ילדי – ועכשיו גם נכדי – הם מקור הגאווה והעונג שלי. יואל, בני הבכור, נכנס לעולם העסקים ופועל בתחום הסחר הבינלאומי, כפי שעושה גם אשתו מרגרט. יש להם ארבעה ילדים, בני חמש עד עשרים. מיכאל הוא אלוף־משנה בצה“ל, מזרחן על־פי השכלתו, שהיה חבר בצוותים לשיחות השלום עם הפלסטינאים, הירדנים והסורים. אשתו, שירין, היא עורכת־דין מבטיחה, שילדה לאחרונה את בנם אראל. יצחק, המוכר גם בכינויו “בוז’י”, הוא עורך־דין מצליח, מן הפעילים הבולטים של מפלגת העבודה, שהפגין יכולת מרשימה כיושב־ראש ועדת הבחירות ב”פריימריס" לבחירות לכנסת הארבע־עשרה. לו ולאשתו, מיכל, עורכת־דין גם היא, יש שני ילדים, נועם ומתן. בתנו רונית, ה“תינוקת” טובת־המזג של המשפחה, היא פסיכולוגית, כמוה כבעלה, עמי ברונסקי. לאחרונה פרסמה את המאמר הראשון שלה בכתב־עת מדעי אמריקני. בתם התינוקת של רונית ועמי נקראת נוגה.

כולנו, כל בני המשפחה, חברים קרובים. אין ספק שיכולתי להקדיש להם זמן רב יותר בילדותם ובנעוריהם, אבל הם היו תמיד חלק חשוב מחיינו, וכך יהיה גם בעתיד. אני סמוך ובטוח שהם מבינים את העובדה שמדינת ישראל היתה גם חלק ממשפחתנו, ואפילו מברכים על כך.

מעולם לא אמרתי לה זאת, אבל אורה היא אשה מבריקה, נפלאה ויוצאת מגדר הרגיל. בחגיגות העשור למדינת ישראל, היא יזמה את חידון התנ"ך. היא הקימה את המועצה הישראלית לאמנויות, בשיתוף עם שר החינוך והתרבות. בתפקידה זה, היא מיסדה וארגנה את הסיוע הממשלתי לאמנויות בישראל – תיאטרון, מחול ומוזיאונים. על־פי בקשת ועדת הפנים של הכנסת, היא הקימה את המועצה לארץ־ישראל יפה והקדישה יותר מעשרים וחמש שנות חיים לעבודתה כיושבת־ראש מתנדבת של הגוף הזה. תכליתו לחנך את יושבי המדינה – ילדים כמבוגרים – בענייני הסביבה ואיכותה. זו אהבתה הנוכחית. המרכז החינוכי של המועצה שהוקם בתל־אביב ב־1992 הוא כיום אחד המוסדות המתקדמים בעולם בכל הנוגע לאקולוגיה, לתכנון אורבני ולעיצוב הנוף. ואם לא די בכך למלא את יומה הנה היא גם יושבת־הראש של המועצה הציבורית ליד בית־החולים לילדים שניידר בתל־אביב. ובזמנה הפנוי היא מצליחה להיות רעיה ואם אוהבת וקשובה.

אשר לי, חזרתי לכתוב מאמרים לעיתונים בישראל ומחוצה לה. אני מכהן במועצות המנהלים של כמה חברות יוקרתיות בישראל ומעבר לים. מפעם לפעם אני מייצג את המדינה, כפי שעשיתי – בין השאר – בהלוויתו של הנשיא ניקסון ובחגיגות יום־השנה החמישים לשחרור בריסל. כן אני מעורב בהקמתו של המרכז ללימודי המזרח־התיכון ולדיפלומטיה באוניברסיטת בן־גוריון בבאר שבע.

אין לי אלא לאחל שההווה של ישראל יהיה נינוח ונעים כשלי. בדרכים כה רבות, אם בשל בחירה, אם בשל צירוף־מקרים ואם בשל נפתולי הגורל או העיתוי, חיי הקבילו לחיי ארצי. כשהייתי צעיר וזועם, הולך ומתבגר, תוהה על גבולות היכולת שלי, זה היה בדיוק מצבה של הארץ. כשהגעתי לגיל־העמידה וידעתי מה המגבלות שלי, גם ישראל הבשילה ועמדה על מגבלותיה. כשנעשיתי לפוליטיקאי ומדינאי, החותר לשלום ולתבונה, כך נהגה גם ארצי. ואילו עכשיו, כשמצאתי את מקומי בתקופה שעיקרה הנאות המשפחה וההתמכרות לעיסוקים שברוח, איני יכול אלא לקוות כי הארץ האהובה עלי תצליח להתרומם מעל המערבולת, האלימות והשנאה, ויותן לה לחיות בשלום ולהיות אור לגויים, כפי שהיא צריכה ויכולה להיות.

הרצח של יצחק רבין הביא לאובדן מחריד שישראל טרם התאוששה ממנו. משהו חדש ונורא צץ והופיע בחברה שלנו: יהודי נהרג מידי יהודי ־ מידי יהודי פנאטי, אחוז דיבוק. האומה ניעורה למחרת היום לתחושה של תוהו־ובוהו. הורגלנו למלחמה מבחוץ; לא הורגלנו לסוג זה של אלימות מבית.

עד להלווייתו של רבין לא חשנו במלוא הרישום של מותו – או, ליתר דיוק, של חייו. קברניטים ושרים של יותר משמונים מדינות הגיעו להלוויה בהתרעה של יום אחד. היו שם גם נציגים של חלק ניכר מן המזרח־התיכון: נשיא מצרים מובארק, שנשא נאום; המלך הירדני חוסיין, שספד לרבין במלים מרגשות ביותר; שרי החוץ של עומאן, קטאר, תוניסיה, טורקיה ומרוקו. ההלוויה הזאת הראתה לעולם כי שוב איננו ניצבים לבדנו; היינו סוף־סוף לחלק מהמזרח־התיכון. כל המראה הזה לא היה עולה על הדעת עשרים שנה לפני כן. היה צורך במותו של רבין כדי להפגין מה עלה בידו לחולל: הומניזציה של תהליך השלום, ובעצם, גם של ישראל. ארונו הוצב ברחבה של משכן הכנסת ורבים מאוד עברו על פניו. הוא נקבר בהר הרצל, בבית הקברות הלאומי והצבאי שלנו. בדרך כואבת ובלתי נחוצה עד כדי טרגדיה, היה מותו מחיר השלום.

הייתי עם רבין במסעו האחרון לחוץ־לארץ, בשלהי אוקטובר

1. הוא יצא לאו"ם לחגיגות יום־השנה החמישים להיווסדו של הארגון, ואני טסתי אתו עד ניו יורק. בעת הטיסה, הוא סיפר לי עד כמה קשה להיאבק בכוחות הפועלים בתוך הביורוקרטיה הממשלתית, שניסו לבלום את תוכניותיו ואת יוזמותיו. לקראת הנחיתה פקדה אותי תחושה מוזרה. כשיצאנו מהמטוס אמרתי לו, “דחילק יצחק, שמור על עצמך”. אלו היו מלותי האחרונות אליו.

לזמן־מה התחולל שינוי בהתנהגות הפוליטית בישראל, כתוצאה מרצח רבין. לפני כן חוגי הימין הקיצוני קראו לו בוגד, והיה אפילו מי שהפיץ תמונות שלו במדי אס.אס. רבים האמינו כי לדברים האלה היה חלק ביצירת האווירה שהוליכה לרציחתו. נאומים אינם מושמעים בחלל ריק. מלים מעוררות יצרים; יצרים מולידים פעולה. וכאשר מתבצע מעשה, יש לקחת אחריות גם על התוצאות. לזמן־מה אחר הרצח, היצרים הללו הצטננו, ואז, כמובן, כשהטרור שב והצמיח את ראשו המכוער והבחירות קרבו, הותז הרפש והרגשות שבו וסערו.

פרס הפסיד בבחירות של מאי 1996 בהפרש קטן מאוד. זה דין הדמוקרטיה. די בהכרעת הרוב אפילו בקול אחד ויחיד. כמי שהיה קשור בצורה זו או אחר עם פרס במשך קרוב לחמישים שנה וכמי שמעריץ אותו כמדינאי, ההפסד הזה נראה לי כמכה. ישראל הפסידה מנהיג שהנחה את המזרח־התיכון לקראת שלום. הזמן לבדו ילמד אם נמצא או לא נמצא לו מנהיג מחליף בשיעור־קומה.

כאשר נודעו תוצאות הבחירות והתברר שנתניהו זכה ברוב, התעוררה השאלה החשובה האם תהליך השלום יימשך או ייקטע. הייתי בטוח שהתהליך יימשך. מנחם בגין, מנהיג קשוח של הליכוד, ניצח על שיחות שהוליכו לשלום בין ישראל ומצרים, בדיוק כשם שניקסון, האנטי־קומוניסט הגדול, פתח את הדלת בין ארצות־הברית וסין. אלו הן הדוגמאות שנתניהו יהיה חייב לראות לנגד עיניו, כשישתמש בסמכותו ובמעמדו כדי להתקדם לקראת שלום.

עם היכנסו לתפקיד, התחייב נתניהו בפומבי להמשיך בתהליך השלום, ואכן שיגר שליח לרשות הפלסטינית להדגיש עניין זה. אבל בהבטחות יפות לא די, ראש הממשלה החדש שלנו חייב לגלות גישה פרגמטית, וכדי לעשות זאת עליו לטפח את יחסיו עם המנהיגים הערבים, ובמיוחד עם ערפאת, חוסיין ומובארק. ההתפתחויות יהיו תלויות במידה רבה במשא־ומתן לפתרון הקבע של השאלה הפלסטינית, שהחל במאי 1996. המשא־ומתן הזה ישפיע במישרין גם על היחסים האסטרטגיים החיוניים בין ארצות־הברית וישראל, במיוחד על המשך היחסים המוצלחים ברמה הטכנולוגית וברמה הצבאית שהושגו בימי ממשלת העבודה. אלה ימשיכו וישפיעו במישרין על רווחתה הכלכלית והתקדמותה של ישראל, ועל יכולתה לקלוט עלייה.

נתניהו יישפט על־פי ביצועיו בשתי חזיתות קריטיות. הראשונה מביניהן תהיה גישתו ליחסי ישראל עם הפלסטינאים. אם ייכשל בקידום הפתרון לשאלת הפלסטינאים, המדינה עלולה לסגת בנקל למעגל מחודש של טרור ולתחייה של האינתיפאדה. אם יצליח, ולו גם באטיות וברוב זהירות, נגיע בסופו של דבר לשלום. בענייני פנים, על נתניהו לסגור את הפער בין הרכיבים המפולגים השונים המהווים את החברה הישראלית, ובמיוחד בין היסודות החילוניים והיסודות הדתיים השונים, שהתחזקו מאוד בבחירות האחרונות. נתניהו קיבל תמיכה ניכרת מהאוכלוסייה הדתית. האם יצליח לשמור על התמיכה הזאת מבלי להיכנע לחוגים הדתיים הקיצוניים? ימים יגידו.

המצב הוא כה נזיל וכה נפיץ, תמורות רבות כל־כך מתחוללות מדי יום ביומו, עד שכמעט ואי־אפשר להתנבא על מה שיקרה. על כל פנים, אני יודע מה אני רוצה שיקרה, ומה נראה לי כציפיות סבירות. אינני אוטופיסט. אני ריאליסט. ומנקודת־מבט ריאליסטית אני רואה שלום בעתיד הלא־רחוק של ישראל. מאז ומתמיד חשבתי כי אינך יכול לראות את אשר לפניך מבלי שתתבונן במה שמאחוריך. וכך, כדי להציב את הדברים בהקשרם, כדי לראות מה יכול לקרות ומה יקרה בשנים הקרובות במישור הפוליטי והחברתי, אנו נזקקים לקורטוב של היסטוריה.

חוזה השלום עם מצרים, ב־1979, היה פריצת־דרך אדירה. היא התחוללה בזכות חזונם של סאדאת ושל בגין. לאחר שניצחנו בשדות הקרב של מלחמת יום הכיפורים והתברר לסאדאת כי לעולם לא יוכל להביס את צבאה של ישראל, הוא היה אנוס לחתור לפשרה מדינית. מסע הצלב שלו למען השלום הוליכו לירושלים ולכנסת בנתיבים דיפלומטיים. השלום שלנו עם מצרים הוא שלום קר, אבל הוא טוב מאי־שלום. הגבול פתוח, 70,000 ישראלים כבר ביקרו במצרים, ואלפי מצרים היו במקומותינו. הסחר בין שתי הארצות מתפתח ומתקדם.

מצרים גורשה מהליגה הערבית לאחר שעשתה שלום עם ישראל; עכשיו היא עומדת בראש הליגה הזאת. ככל הנראה, זה הסמל הגדול ביותר לזמנים המשתנים. “פשע” חמור שכזה נעשה קביל. בעיקרו של דבר, האימוץ־מחדש של מצרים בעולם הערבי. הכשיר את עצם עשיית השלום עם ישראל. הרטוריקה על השמדת ישראל נעלמה, לפחות בצורתה הרשמית.

שעתן של שיחות מדריד הגיעה ב־1991, בניצוחם של בוש, בייקר וגורבצ’וב. משלחת ישראלית, בראשותו של יצחק שמיר, ישבה לשולחן הדיונים יחד עם נציגים ממצרים, מסוריה, מירדן, מלבנון, וכן עם נציגים פלסטינאים. המחיצות נשברו.

בעקבות מלחמת המפרץ הוברר לערבים כי מקורות הסכנה מצויים דווקא בעיראק ובאיראן, בעולם הערבי פנימה. מעשיהן של שתי המדינות הללו איימו על שלום המזרח־התיכון בכללותו. המודעות לכך האיצה מאוד את שיפור היחסים הישראליים־ערביים, ומכאן התגלגלו הדברים, בסופו של דבר, להידברות עם הפלסטינאים. לאורך זמן־מה קיימנו דיאלוג שוטף עם הפלסטינאים, אבל לא עם אש“ף. הקהילות הערביות ומדינות ערב דחקו בנו לדבר עם אש”ף – אף־על־פי שהן עצמן לא הגו אהבה יתרה לארגון הזה ־ מפני שהבעיה הפלסטינית היתה תמיד גלעין של המחלוקת בין הערבים והישראלים.

בעקבות נצחונה בבחירות של 1992 החלה מפלגת העבודה, בהנהגתם של רבין ופרס, לחתור ברצינות להסדרי שלום. שיחות מדריד היו בעלות סמליות רבה, אבל נעשו לדיאלוג עקר, בלי שום מהות. ערפאת משך בכל החוטים מאחורי הקלעים, באורח לא־רשמי, ולכן החלו פרס ועוזריו הקרובים ביותר לנהל בחשאי שיחות עם אש"ף, ומצאו היענות מפתיעה. השיחות הללו נהפכו, בתמיכתו של רבין, למשא־ומתן. בעקבות הסכם אוסלו, שזכה לתמיכתם של רוב הישראלים, באו הסכם עזה־יריחו והסכם הביניים וקמה הרשות הפלסטינית בגדה המערבית וברצועת עזה. המטרה הבסיסית מאחורי ההסכמים האלה היתה ליצור פרטנר שיילחם אתנו לשים קץ לטרור ולאלימות ולבנות יחסים חדשים, מבוססים על שלטון עצמי פלסטיני. האלימות עדיין לא תמה, ולכן נותר לנו לראות איך יתפתחו היחסים הללו. האם אני חושב שיתפתחו? כן, בגלל שתי סיבות פשוטות מאוד. היישות הפלסטינית תלויה מאוד בישראל מבחינה כלכלית; נבצר מהם לשרוד בלעדינו. אם יושם קץ לטרור, הם יוכלו לשוב ולהפיח רוח חיים בכלכלה שלהם. בלי שלום, לא יוכלו לעשות זאת. אדרבה, הם יודעים כי הטרור פועל נגד שאיפותיהם הפוליטיות. הם זקוקים לשלום אפילו יותר מאתנו. לכן יקרה כדבר הזה, בסופו של דבר.

במשך שנים רבות ניהלנו שיחות בלתי־רשמיות עם המלך חוסיין (אחי יעקב החל בכך כבר ב־1963). הירדנים לא ידעו דבר על המשא־ומתן בינינו ובין אש“ף, שהשפיע על עמדות ועל צרכים חיוניים של ירדן, ולכן חשו שאש”ף בגד בהם. מכיוון שהמאורעות חלפו על פניה, החליטה לפתע ירדן, בהנהגתו של הריאליסט הגדול המלך חוסיין, לשאת־ולתת אתנו, ובמהרה אכן הושג חוזה שלום בין שתי המדינות. עכשיו היו לנו שלום רשמי עם מצרים ועם ירדן, והסדרים לאוטונומיה עם הפלסטינאים.

שתי הבעיות העיקריות הניצבות בפנינו עתה, במישור הפוליטי המעשי, הן משא־ומתן על שלום קבוע ובר־קיימא עם סוריה והשגת הסדר קבע עם הרשות הפלסטינית, שיבטיח יחסי שלום בכל הרמות. בראש ובראשונה יש צורך להחליט איך תיראה מפת השטחים. בסופו של דבר, כל הדרכים מוליכות לשאלת השליטה באדמה, ובהמשך לכך – באנשים. לכאורה, אפשר להעלות על הדעת התנחלויות הפזורות טלאים טלאים, בלי רציפות טריטוריאלית בינן לבין עצמן ובינן לבין ישראל. אבל כל זמן שיש טרור ערבי – ואין ספק שהטרור הזה לא נעקר משורש – הסדר שכזה יהפוך היבטים רבים של החיים כמעט לבלתי־אפשריים. בין שאר דברים, התחבורה תהיה בעייתית ביותר. לאחר שנים כה רבות של שנאה, שום חוק או חוזה שלום אינם יכולים לגרום לערבים לחבב יהודים או ליהודים לחבב ערבים – בוודאי לא בן־לילה. הפתרון לבעיית ההתנחלויות מחייב אפוא קביעה של גבולות ספציפיים. אחת ההצעות היא לספח חלק מהגדה המערבית לישראל. אני מצדד בקבלת התפיסה של המרכז למחקרים אסטרטגיים באוניברסיטת תל־אביב, שהראתה כי אם נספח 17 אחוזים בלבד מכלל השטחים יהיה בכך כדי לכלול בתחומי ישראל 70 אחוזים מהאוכלוסייה היהודית בשטחים. סידור שכזה יאפשר לנו לרכז את כל המתנחלים בגושי התיישבות סמוכים לקו הירוק. בהמשך לכך יהיה מקום לקנטוניזציה: הקנטונים היהודיים יהיו קשורים בישראל והכפרים הערביים ייקשרו ברשות הפלסטינית. לפלסטינאים יש עכשיו שליטה אזרחית מלאה (אבל לא על אזרחים ישראלים) ברצועת עזה ובערים הגדולות של הגדה המערבית. ישראל נושאת באחריות הבטחונית הכוללת. הסידור הזה פועל וצריך שיעמוד בעינו, לפחות בעתיד הקרוב.

המשא־ומתן על הסדר הקבע החל בראשית מאי 1996; על־פי המוסכם, הליך זה צריך להסתיים בתוך שלוש שנים. אם הטרור אכן יינתן תחת שליטה, הבעיה הפלסטינית תוכל להיפתר עד סוף המאה העשרים.

ברור שבמהלך המשא־ומתן לא יהיה מנוס מעשיית ויתורים, ובעייתה של הממשלה תהיה איך לעשות את הויתורים האלה חסרי־כאב ובני־קיימא ככל האפשר.

גם לצד השני לא יהיה מנוס מוויתורים. רוב בני־הדעת במזרח־התיכון כבר הבינו כי הפלסטינאים הם שיסבלו יותר מכולם אם שיחות השלום ייכשלו. הם ייקלעו למאבקים פנימיים עזים ולמלחמה נוספת והקיצוניות שלהם תשוב ותגבה מהם מחיר יקר. אלא שעכשיו גם ערפאת מודע לכך שעתידו תלוי בשלום. הכל תלוי ביכולת השליטה של ערפאת על הטרוריסטים הפונדמנטליסטים של החמאס. זו האחריות הנתבעת מערפאת. הוא יכול לעמוד בה, אבל נראה שיהיה עליו לנקוט אמצעים בלתי־נעימים. ערפאת צריך לפעול בחוזק־יד ובנחישות.

ארצות־הברית היא המעצמה היחידה שכוחה עמה לבלום את הפונדמנטליזם בדרך לא־אלימה. יחד עם המעצמות הערביות, עליה לאכוף סנקציות על כל הארצות שמתירות לפונדמנטליסטים האיסלאמים לשגשג. הסחר בין חלק ניכר מהמערב ובין המזרח־התיכון אינו עולה בקנה אחד עם טרור, ואם לא יהיה קיום כלכלי לפונדמנטליזם, אחת דינו להיעלם. אחד האיומים הגדולים ביותר, נשקף מהזיווג בין הפונדמנטליזם האיסלאמי ובין כלי־נשק המחוללים השמדה וצבאית.

יש פתרונות מדיניים רציונליים לאנטגוניזמים של המזרח־התיכון. אין מנוס מהתייצבות בפני העובדות: ככל הנראה, בסופו של דבר תקום מדינה פלסטינית, קשורה לירדן במסגרת פדרטיבית או קנפדרטיבית. השאלה היחידה היא אם המדינה הזאת תהיה עוד סוריה או עוד לוב, או שמא תתגלה כיישות רציונלית ומתקדמת. הפלסטינאים תובעים שירושלים תהיה בירתם. לא יקום ולא יהיה. ירושלים היא חלק מההיסטוריה היהודית, מתפילתם ומאמונתם של היהודים. שום ממשלה ישראלית שתהיה נכונה להתפשר על ירושלים לא תזכה לעולם בתמיכת הציבור. אבל יהיה צריך למצוא פשרה ביחס למקומות הקדושים למוסלמים, המצויים בעיר (קל וחומר, ביחס למקומות הקדושים לנוצרים). המשימה לא תהיה קלה, לא בשל התנגדות ישראלית להסדרים מהסוג הזה אלא מפני שהערבים – הסעודים, הירדנים והפלסטינטים – חלוקים ביניהם בשאלת השליטה במקומות הקדושים האמורים וכל צעד תובע אותה לעצמו. מרגע שהבעיה הזאת תיושב, נקל יהיה להגיע לפתרון רציונלי שעיקרון קביעת הבירה הפלסטינית בעזה או ברמאללה.

הבעיה הגדולה הבאה היא סוריה, שמהווה סכנה צבאית חמורה לישראל. אם נוכל להשיג שלום עם סורים, כל שאר הארצות הערביות ־ ערב הסעודית, אלג’יריה, כמעט כולן לבד מלוב, סודאן ועיראק ־ יצעדו בעקבותיה. הנשיא אסד הציג את הנסיגה הישראלית המלאה מרמת הגולן כתנאי מוקדם לשלום. רבין נתקל בהתנגדות פוליטית כבדה לקבלת התנאי הזה. אולי היה מסוגל להתגבר על ההתנגדות באמצעות משאל־עם – וכזכור, הוא דיבר על האפשרות לערוך משאל־עם בקשר להסכם על רמת הגולן – אבל אפילו הוא דיבר על נסיגה ברמת הגולן ולא על נסיגה מרמת הגולן. נסיגה מלאה אינה ריאליסטית; נסיגה חלקית היא בחזקת הכרח. הגלולה המרה הזאת יכולה להיות מומתקת בנוסח הונג־קונג: ישראל נשארת ברמת הגולן לאורך שנים תוך הכרה בריבונות הסורית על חלקים מהרמה. ישראל, כחלק מהמשא־ומתן, תבעה שלום מלא – חילופי שגרירויות, סחר נטול מגבלות, חופש תנועה דרך הגבול. כן תבענו מערכת התרעה צבאית, הפחתה הדדית בסדר הכוחות הצבאיים, והשבתה מוחלטת של פעילויות הטרור של חיזבאללה כנגד ישראל, בגבול הצפון, ושל ארגוני הטרור הפלסטיניים שמרכזם בדמשק. עד כה, סוריה לא גילתה נכונות מספקת.

אין ספק שאנו צועדים לקראת פשרה עם סוריה – כל המשא־ומתן עניינו בפשרה. אבל אל לנו לקבל כל דרישה סורית. בעצם, אל לנו לקבל רבות מהדרישות הסוריות. שלום הדדי יניב יתרונות עצומים, אבל מחובתנו לזכור גם את האינטרסים הבטחוניים החיוניים שלנו.

אפשר להעלות על הדעת נסיגה מרמת הגולן רק אם יוסכם על תנאים צבאיים ואסטרטגיים. הסדרים שכאלה צריכים להיות אמינים ומעוגנים בערבויות לזמן ארוך, שיבטיחו הגנה של ממש מפני התקפת פתע.

בהקשר הזה, עלינו לקיים את השליטה האסטרטגית שלנו בהר החרמון. נוכחותנו שם מעניקה לנו עמדה צבאית שליטה על סביבתה, שתרתיע את סוריה מכל מחשבה על התקפה מחודשת כנגד ישראל. זו הדרך היחידה להבטיח את רציפות השלום והשקט בגבול הישראלי־סורי. כל מערכת להתרעה מוקדמת שתוצב בחרמון צריכה להישאר שם עד שהשלום עם סוריה ייעשה לעובדה מוגמרת. איננו יכולים לוותר על שליטה מלאה בכנרת, כדרישתם של הסורים. המאגר הזה מכיל כשליש מכלל אספקת המים של ישראל. בתקופה שקדמה למלחמת ששת הימים ניסו הסורים להטות מקורות מים של הירדן והכנרת, ולהתנכל בכך לאינטרסים קיומיים של ישראל. איננו יכולים להסתכן באפשרות שהם יחזרו לסורם בעניין זה, וממילא איננו יכולים להסכים לישיבתם לחוף הכנרת. מכיוון שסוריה אינה זקוקה למי הכנרת, ישראל חייבת להמשיך ולשלוט באספקת המים (מבלי לפגוע בהתחייבותנו לירדנים לספק להם כמויות מוגדרות של מים), לחזיר חלק מהגולן לסורים ולהחזיק בקו המצוקים של הרמה. זו פשרה שאפשר להשיגה, בסופו של דבר. היא תצריך סבלנות וזמן; אסד חייב להבין, בסופו של דבר, כי יישוב חילוקי־הדעות עם ישראל הוא אינטרס סורי מובהק.

אסד הוא רודן אבסולוטי, וחרף אכזריותו אין ספק שהוא פיקח. הוא יודע שיפיק יתרונות מהשלום, במיוחד לנוכח הלחצים מצד ארצות־הברית. אבל אחת הסיבות לכך שאיננו יכולים להסכים לוויתורים שיחלישו אותנו מאוד היא חוסר המושג שלנו על מי שיחליף אותו בבוא היום. שַליטה של סוריה לאחר אסד עלול להיות אדם אכזר כמותו, שיהיה פחות פיקח אבל עקשן גדול יותר. אסור לנו לתמרן את עצמנו למצב שיותיר פרצה רחבה לאסון בעתיד.

בעוד שתהליך השלום מבשיל ומוליך לשלום עם סוריה ולהסדר קבע עם הפלסטינאים, ארצנו תצטרך להכיל את שני העמים – היהודים והפלסטינאים. עלינו להיערך לקראת העובדה שיעברו שנים רבות קודם שהפצעים יירפאו והאזור יגיע לדפוס כזה או אחר של יחסים נורמליים. ישראל היא החברה הדמוקרטית האמיתית היחידה באזור, ויעבור זמן רב, רב מאוד, עד שהדמוקרטיה תהיה קבילה לחלוטין בעולם הערבי. ישראל ניצבת בפני הדילמה של היותה ישות בעלת אוריינטציה מערבית בלב תרבות שונה. הסיטואציה הזאת יוצרת הרבה דילמות, ולכן חיוני כל־כך לשמור על החוזק היחסי של צה"ל בכל תקופת המעבר הזו.

אם יש בכוחה של ישראל להביא לשלום מקיף, השאלה המתבקשת היא, “ומה הלאה?” התשובות מסעירות, והפוטנציאל נראה כמעט חסר־גבולות. והפוטנציאל הזה הוא שילכד, בסופו של דבר, את האזור כולו. מרגע שישרור שלום חם ואנחנו נהיה מסוגלים לצרף יחדיו את כל כשרונותינו, ייעשה המזרח־התיכון לכוח רציני – במובן הכלכלי, החקלאי והטכני. ברור שישראל יכולה להציע רבות במסגרת תרחיש שכזה. לעת כתיבת הדברים האלה, התוצר המקומי הגולמי של 5.5 מיליון ישראלים גדול מזה של 85 מיליון ערבים בארצות השכנות. ההכנסה השנתית הממוצעת לגולגולת במצרים היא 600 דולר; בסוריה ובירדן, שיעורה נע בין 1,200 דולר ל־2,000 דולר. בישראל מדובר ב־16,000 דולר. שלום חם יביא בבירור לגידול בהכנסה הערבית. הערבים יוכלו להשיג ידע ולהשתמש בו לשיפור התעשייה שלהם. תלותם במשאב היחיד שלהם, נפט, תקטן וישראל תזכה בשלום – עסקה הוגנת מאוד, לדעתי. הוצאות הביטחון שלנו ירדו במידה ניכרת מאז נחתם חוזה השלום עם מצרים (שוב איננו צריכים להחזיק צבא גדול לאורך הגבול המצרי). ככל שנקטין את עלויות הביטחון שלנו, כן נוכל לשפר את רמת החיים.

ישראל תצטרך להמשיך במאבק, יחד עם כל הממשלות המתונות, כנגד הפונדמנטליזם האיסלאמי. אבל הפונדמנטליזם ניזון ממצוקה, מרעב, מאבטלה ומתסכול. לכן, חיוני שישראל תסייע לקידום החברות המזרח־תיכוניות ולהעלאת רמת החיים שלהן. כאחת מהארצות הניצבות בראש הסולם של מדע הרפואה והטיפול הרפואי, אנו יכולים לתרום רבות למאמצים להעלאת הרמה של שירותי הבריאות בכל רחבי המזרח־התיכון.

95 אחוזים משטחו של המזרח־התיכון הם מדבר, צחיח או צחיח־למחצה. עם הקמת המדינה הדגיש בן־גוריון כי ישראל חייבת להפוך את המדבר למקור חיים. לשם כך יש צורך, בראש ובראשונה, במים, המצויים בצמצום בכל רחבי האזור. ישראל הוכיחה כי אפשר לגדל ירקות ופירות במדבר, אפילו באמצעות מים שמליחותם גבוהה. תוכנית מורחבת לטיהור מי־שופכין והסבתם לשימוש חקלאי, ושורה של תוכניות להתפלה של מי ים, לשימוש עירוני, יוצרות מקורות חדשים של מים מתוקים. בבוא השלום, המזרח־התיכון כולו יפרח וישגשג.

ישראל יכולה לתרום רבות בתחומים כדוגמת הניצול של אנרגיית השמש. ובאיזה תחום, אם לא בתחום הזה, יש למזרח־התיכון יתרונות רבים יותר ביחס לרוב האזורים האחרים בעולמנו? אין לנו מחסור באור שמש. חשבו על האפשרויות לתשתית משותפת של מסילות־ברזל. כבישים, מרכזים רפואיים, נמלים ונמלי־תעופה. אחד הפרויקטים המוצעים מתמקד בהפקת חשמל מתעלה משותפת לישראל וירדן שתיכרה בין ים־סוף ובין ים־המלח. אם יבוא השלום וישראל והערבים יצרפו יחדיו כוחותיהם, נוכל לקצץ ברעב ובעוני באזור כולו.

ישראל צריכה לפנות לפתרון בעיותיה לא רק מעבר לגבולותיה; עלינו לפנות גם פנימה. ישראל באה לעולם גם כדי להיות “אור לגויים”. כדי להיות אור שכזה, עלינו לשמור אמונים לעיקרי היהדות. פירוש הדבר, בין השאר, קיום הרמות המתורבתות הגבוהות ביותר שבגדר האפשר ביחסים עם אוכלוסיות המיעוטים שלנו. חיים ויצמן, הנשיא הראשון של המדינה, אמר כי בסופו של דבר נישפט על־פי התנהגותנו כלפי המיעוט הערבי. אני מאמין בכך, ואני מאמין כי ההתחבטויות הישראליות בעניין זה יביאו לכך שבסופו של דבר נישפט באור חיובי מאוד.

הרבה בעיות פנימיות חשובות לא טופלו כיאות בגלל לחצים חיצוניים. ככל שתהליך השלום מתקדם, כן יהיה עלינו להידרש לבעיות הפנימיות הללו. החברה הישראלית חייבת להתמודד עם שאלת הזהות הקולקטיבית שלה. אפשר שאנו נעים לקראת מאבק תרבותי מר מאוד על הנושא הזה. במרכזו יעמדו השאלות של הזהות היהודית בישראל והמשמעות של קיום מדינה יהודית.

אם העם היהודי רוצה להבטיח את חוזקה ואת יציבותה של המדינה היהודית, עליו להישאר נאמן למורשת היהודית, התרבותית והדתית שקיימה את עמנו לאורך אלפי שנים. יש צורך בהשגת סינתזה בין יהדות ודמוקרטיה, כפי שקיבלנו על עצמנו בהכרזת העצמאות של מדינת ישראל. ייתכן שזהו האתגר הגדול ביותר הניצב בפני העם היהודי. המדינה צריכה להיות מרכז ובית ליהדות העולם, החיה בפזורה. עליה להיות בסיס להגות יהודית וליצירתיות יהודית, בסיס שיספק גירויים רוחניים ליהודים באשר הם.

הפונדמנטליזם הוא הבעיה העיקרית המאיימת על עולם האיסלאם ועל הארצות השוכנות בקרבתנו; אבל ישראל צריכה גם היא להתמודד עם פונדמנטליזם וקיצוניות. העימות בין פילוסופיה קיצונית ובין אלה שאינם מכורים לה כבר הוליך לרצח של ראש ממשלה. כן יש שבר בין המקטע הדתי הקיצוני בחברה שלנו ובין שאר אזרחי המדינה. המנהיגות הדתית של ימינו חייבת ללכת בעקבות המופת שהציבו הרב קוק ואבי, שאם לא כן לא יאוחה השבר הזה. אם לא נוכל לעשות שלום מפנים לגבולותינו, איך נצפה להשיג אותו מחוץ להם? ושוב, צריך שחשיבה רציונלית תשלוט בכיפה. עלינו להתייצב בפני מציאות חדשה. אם בכלל למדנו לקח מרצח רבין, הרי זה הצורך בשליטתן של התבונה וההבנה על אי־הרציונליות והפחד.

תמיד האמנתי באמונה שלמה שמדינת ישראל חייבת לבסס את קיומה על יסודות איתנים, אם חפצה היא להתקיים ולשגשג כחברה מוסרית ייחודית. אני רואה את היסודות הללו במורשת היהודית העשירה ששימרה אותנו במרוצת הדורות, בערכים המצויים בתשתית המפעל הציוני בארץ הזאת, בביטחון האיתן ובכלכלה החזקה שאיפשרו לנו לעמוד אל מול ההתקפות של כל אלה הקמים עלינו לכלותנו, ומעל לכל, בעוצמה המוסרית שיוצרת צדק אישי ואוניברסלי.

זכיתי לראות את העם היהודי מגיח מהמעמקים המבעיתים של השואה וממריא אל הגבהים של מדינת ישראל הריבונית, בארץ ישראל. לכן אינני יכול לראות את עצמאות ישראל כדבר המובן מאליו. בכל שנותי בצבא, בביטחון, בפוליטיקה, במשפטים, בעיתונאות, בכלכלה, בדיפלומטיה ובממשל, שאבתי השראה מאמונתי בנצח ישראל ובחובה לפעול למענו. מעבר לכל עכבה אני רואה את הסיפור המופלא של ההישגים המרשימים בכל תחומי החיים. אין מקבילות לטרגדיות שנחתו על העם היהודי בימי חיי. אבל נצחונותינו והישגינו הפליגו מעבר לחלומותיהם של כל הדורות הקודמים מאז חורבן הבית השני ולכתנו בגולה. לכן אפשר לחלום וראוי לחלום. אדרבה, צריך לחלום.

 

אחרית דבר    🔗

חיים הרצוג, אבי משפחתנו האהוב, הלך מאתנו לישיבה של מעלה ביום חמישי י' ניסן התשנ"ז, 17 באפריל 1997, והוא בשנת חייו השבעים ותשע. מותו בא עליו בנשיקה, כיאה וכראוי לו.

הוא מילא את ספר חייו עד השורה האחרונה. בשנתו האחרונה הספיק לראות בצאת ספרו האוטוביוגרפי בגירסתו האנגלית, אותו הכתיר בשם “לחיות את ההיסטוריה” (Living History) – ביטוי להיותו נוכח ומשפיע בצמתים הגורליים של קורות עמנו במאה הזו. עתה שוקד היה על התקנת הגירסה העברית של הספר, לו הועיד את השם הסמלי “דרך חיים”, ואף ביומו האחרון טרח על הגהותיו. לדאבון הלב, הוא לא זכה לברך על המוגמר.

לרגל פרסום ספרו בחו"ל, הוא ערך במרוצת החודשים האחרונים מסע מקיף בארצות־הברית ובבירת בריטניה אשר מוקד במפגשים עם קהילות היהודים במדינות אלה. בדיעבד, נדמה הדבר כמעין מסע פרידה מהמרכזים הגדולים של פזורת עמנו במערב, אליהם היה קשור בעבותות של אהבת ישראל ותחושת גורל משותף.

אף פעם לא טבל בהתרפקות על העבר אלא השכיל ללמוד ממנו, להפנים לקחו אל תוך ניסיון חייו המגוון ולחתור קדימה אלי מטרה חדשה שהציב לעצמו. בפרק חייו האחרון ראה בקורת רוח את מפעל ההוצאה לאור של י“ד כתבי אביו זצ”ל שאותו יזם וקידם, הוא נרתם בהתמסרות אופיינית – לצד שורה של עיסוקים ציבוריים – להקמת מרכז לחקר המזרח התיכון והדיפלומטיה, באוניברסיטת בן־גוריון שבנגב. במרכז הנושא את שמו, ראה את ציון הדרך הבא במסעו. לבקשת הממשלה נעתר ונטל על עצמו להנהיג את המועצה הציבורית של חגיגות היובל לתקומת מדינת ישראל. הוא עשה זאת מתוך תחושה פטריוטית של מי שלחם למען מדינתו, שרת אותה, והזדהה עמה מעומקי לבו. את החגיגות הללו חתר להפוך לסמל מאחד ולמוקד התגאות בהישגי עמנו.

לעת האחרונה, נערכה משפחתנו לחוג יובל נוסף – יובל נישואיו לאשת נעוריו. אלא שלהוותו ולהוותנו גם את היובל הזה הוא ראה מנגד ועדיו לא בא. הוא כרע תחתיו כשלושה שבועות לפני מילואו.

לבו פעם את דופק החיים של עם ישראל ושל מדינת ישראל. הוא חי את הנעשה במדינה ונתן ביטוי תדיר בכתב ובעל־פה לרחשי לבו. בעת האחרונה ליווה בדאגה עמוקה את מה שנראה לו כעצירת תהליך השלום, על השלכותיה מבית ומחוץ, והתגלעות שסעים במרקם הפנימי של מדינתנו. בלילו האחרון כיוון שיחו לתופעות מדאיבות אלה אשר קרעו קרע בתוכו.

אף על פי כן, לא נטשתהו האופטימיות הטבועה באופיו. בנאומו האחרון אותו נשא בפני אלפי צירים מריעים בוועידת השדולה היהודית בוושינגטון, כעשרה ימים טרם פטירתו, הוא השכיל כדרכו, להתוות את הגשר בין זכויותינו ההיסטוריות לבין רצון השלום, והטעים כי בראייתו ההיסטורית תהליך השלום איננו הפיך.

אכן, כיבד אותו הגורל במעמד נאות של פרידה, ומתן צוואה רוחנית ברוב הדרת עם. ספרו זה מיטיב לגלם את צוואת מורשתו, ולא בכדי פתח אותו בהקדמתו בציון תיקוותיו “לעת רדתי מן הספינה בבוא היום” וחתם אותו בציווי האמונה והחלום.

אבי משפחתנו, יקירנו, נטמן למנוחת עולמים בחלקת גדולי האומה אשר בהר הרצל בירושלים. הלוויתו הממלכתית יצאה ממשכן נשיאי ישראל ואלפים ליווהו בדרכו האחרונה. ערבו של שבת היה היום ההוא והוא נפתח בבוקר ערפילי. בהגיע מסע ההלוויה להר הרצל, כבר הפציעו קרני החמה ממעל והאירו את חלקת בית עולמו באותות של נחמה.

על מצבת קברו של האיש הלוחם, המדינאי, הדובר בשער, איש הספר ורב הפעלים הזה בחרנו לחקוק את הפסוק מנבואת הנביא ישעיהו, פסוק שכה ממצה אותו בעינינו: “ונחה עליו רוח ה', רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה…”

המשפחה

מאי 1997