יצירות חדשות במאגר

פרוזה: הוא היה גיבור; הנה, שתי ידיים נוספות; הגעתי למקום הנכון; סדין אדום; בשר מבשרו; אינדיאני בשמש; פרידה שטרן צוחקת כמו פעם; גוש אמונים ינסו היום בשש עוד פעם; תסתכל טוב, ככה הולך יהודי עם יהלום; התִכלא ציפור קולה; אהבה בקרית־שמונה; חניוק, תרביץ בחזרה!; עטוּר מצחך; ציפור מחושמלת; עובד האלילים וסוכן התנורים; הלילה נוליד ילד לאודי אדיב; השטינקר הראשון שלו; סופו של החזן ליאו לייב; אהבה בקרית־חיים; סדר שני אצל קרמשטיין; אין צדיק כבן עמרם; סמל־הדת איבד את הכיוון; אוגוסט, יקוב מתגייס; בִּרכּת הימים; יהיה בסדר, אַת לא לבד; היהודי האחרון; שום דבר כבר לא יהיה ביני ובין לאה; צבי מישור אויב־העם; ג'ואנה, כמו פרפר נדיר

מאמרים ומסות: דיוקן אמי; גורודיש: האש והעצים; דוד אבידן: זה לא קרה; בית הבובות של האצ"ל; היה היה גנוסר; בין אצ"ג לביאליק (בית ברמת גן); מקסים גילן לבדו בין כה וכה; נגה היקרה (יפו); רפי לביא: תוצרת בית; אל יבנה הגליל; יאיר גרבוז דובר עברית; אז מה היה לנו? (ערוץ 2); רוברט מקסוול: על סף הבית; עכשיו אתה רואה (צילום); אשר רוזנבלום: הבית

אדם ברוך

שירה: כל אשר לי / בטין אמיר; שמש בראש / בטין אמיר; כל הטבע ניעור / בטין אמיר; מבט / בטין אמיר; אמבט / בטין אמיר; פוגה / בטין אמיר; בתולים / בטין אמיר; סהרור / בטין אמיר; פיתוי / בטין אמיר; עדי / בטין אמיר; מן האח / בטין אמיר; ניחוח / בטין אמיר; אבקת נשיקותיה / בטין אמיר; ההד / בטין אמיר; שחר / בטין אמיר; החרק והשושנה / בטין אמיר; מדרון / בטין אמיר; הגל / בטין אמיר; שתקי / בטין אמיר; ילדך / בטין אמיר; חוקי הטבע / בטין אמיר; מדבר / בטין אמיר; קסמי שולל / בטין אמיר; מונולוג / בטין אמיר; חפצים / בטין אמיר; אקסיסטנציאליזם / בטין אמיר; סופרנובה / בטין אמיר; זכרון מגיל שש / בטין אמיר; תליון / בטין אמיר; צללים / בטין אמיר; היום שאחרי / בטין אמיר; בדידות / בטין אמיר; עולמי, החי / בטין אמיר; אורחי ליל / בטין אמיר; בתי־עולם חיים / בטין אמיר; ליל שמורים / בטין אמיר; סתיו / בטין אמיר; דומיית הטבע / בטין אמיר; מסך שלם / בטין אמיר; הפרי האסור / בטין אמיר; פחד־מוות / בטין אמיר

זכרונות ויומנים: עתות סופה / ג'יימס פין

אהרן אמיר

פרוזה: אחות קטנה; בוקר חדש; ימים של תכלת; נפנוף של מטפחת

מאמרים ומסות: במקום פתיחה: תבנית מודל ומוטיב ומה יסלח אוהב פריחת התפוזים (מסה); "מלחמה ושלום" ו"יריד ההבלים" (מחקר); היש תבנית לחיים? (מסה); היבטים ספרותיים ביצירה דוקומנטארית: על "בדד" לריצ'רד בירד; היבטים ספרותיים לרפורטאז'ה: על "רגל של בובה" ליעקב העליון; סיפור דידקטי של הידרדרות: על "לא שׂם זין" לדן בן־אמוץ; הסיפור המגמתי או הממד הדידקטי: על המשמעות העקיפה של יצירות־ספרות אחדות (תאוריה ופירוש); תבניות מצטרפות, מצטלבות, מקבילות: "לגעת במים, לגעת ברוח" לעמוס עוז; חומרים מן המקרא בספרות העברית החדשה: מיון על־פי תפקוד; תבניות בסיפורי ביאליק ובשירותיו: זווית הראייה ועמדת המספר בסיפורים ובפואמות (מחקר משווה); סיטואציה כפולה והמת־החי: בשירתו המוקדמת של אלתרמן; הלִוְיָתן והעטלף: סוגות הפואמה ו"יעקב רבינוביץ בירמות" להלקין (מחקר מפרש); המסע־שנכשל שהצליח: על "סוסעץ" ליורם קניוק; על תבניות המבנה ומוטיבים בסיפורי שופמן (מחקר); הפואנטה בתקבולת הניגודית בסיפורי שופמן (מחקר); הֶחבֵּר, הסבר וקישור מפתיעים בסיומי סיפורי שופמן; הדגמת הפרדוכס כמוטיב מבני בסיפורי שופמן (מחקר); מפתח לסיפורי שופמן: עזר למחקר; תבניות המבנה בסיפורי בורלא (מחקר); אנאטומיה של קיטש: על "מגרש השדים" לויליאם פ. בלאטי; מחרוזת של הווי: על "שכונת חאפ" לגדעון תלפז (מחקר וסקירה); הפרדוכסים שבאהבה: על "הטנגו האחרון בפאריס"; מסע־הכישלונות של הבחור הטוב: על "מציצים" לאורי זוהר; ארבע רמות משמעות בסרט "מרי פופינס" (מחקר); חניכה עצובה: על "הצגת הקולנוע האחרונה" (מחקר סוקר); רומאן חניכה ריאליסטי: קווי האפיון ותבניות הסיפור ב"הוא הלך בשדות"; משַנה שֵם משנה מזל: על "האיש בתיבה" (Rope) לאלפרד היצ'קוק; מודל המשרתת לבחינת תרגום: מודגם על "טרואילוס וקרסידה" בתרגום אהרוני; תבניות, מוטיבים, מודלים. איזכור הֶחְבֵּרי (מסה); הקדמת המחבר לספרו "מן הגורן: סוגיות ספרות: תבניות, מודלים ומוטיבים ככלי ניתוח"

ראובן קריץ

שירה: אֲקַדֵּם שִׁיר לְאֵל שׁוֹכֵן מְרוֹמוֹת; אֲשֶׁר בָּרָא יְצִירוֹתָיו אֲלֻמּוֹת; אֲשֶׁר דָּר בִּמְרוֹמוֹ; אֲשֶׁר יַחְמֹד הֱיוֹת חָשׁוּב וְרֵעַ; אֲשֶׁר יָשַׁב עֲלֵי אֵפֶר; אֲשֶׁר יִשְׁמַע רַחְשִׁי; אֲשֶׁר כִּפַּת שְׁחָקִים לוֹ עֲלִיָּה; אֲשֶׁר נָטָה וְהִרְקִיעַ שְׁחָקִים; אֲשֶׁר עוֹלֶה עֲלֵי קִירוֹת לְבָבִי; אֲשֶׁר שָׁת מַלְכוּתוֹ; אֲשֶׁר שָׁת מַרְכְּבוֹתָיו עַל עֲנָנִים; אַשְׁרֵי אֲשֶׁר עֵינָיו חֲצוֹת לֵיל נָדְדוּ; בְּאָב אֶבְכֶּה וְאֶצְעַק וַאֲקוֹנֵן; בְּאַיָּר אֶהְיֶה עָיֵף בְּחֻמּוֹ; בְּאֵלוּל אַחֲזִיק לָקוּם חֲצוֹת לֵיל; בְּטֵבֵת בָּעֲשִׂירִי בוֹ יְצוּמוּן; בְּכִסְלֵו אֶזְכְּרָה פִלְאֵי אֱלֹהִים; בְּמַרְחֶשְׁוָן יְהִי רוֹחֵשׁ לְבָבִי; בְּנֵי מִשְׂרָה קְחוּ מֶנִּי רְנָנִים; בְּנֵי עֶלְיוֹן בְּנֵי חָכְמָה בְּנֵי אִישׁ; בְּנֵי תוֹרָה הֱוִי שׁוֹקֵד לְפִתְחָם; בַּנְתִּי יְדִיד נַפְשִׁי; בְּסִיוָן הַזְּמָן פִּרְחָח לְיָמִים; בְּעֵדֶן גַּן אֱלֹהִים כָּל יְקָרָה; בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ; בְּתַמּוּז אֶהֱמֶה כַדֹּב לְפִשְׁעִי; בְּתִשְׁרִי אֶשְׂמְחָה לִקְרַאת פְּנֵי אֵל; דּוֹדִי אִם טוֹבָה תִּפְעָל; דּוֹדִי סִכְלוּת מִלֵּב הָסֵר; הֲיִפָּלֵא בְּעֵין כָּל נְדִיב הַלֵּב וְדָתוֹ; הִנֵּה יְמֵי מוֹעֵד כְּבָר הִגִּיעוּ; לוּ זוּלַת קְרוֹבַי חִסְּרוּנִי; וּמָה אוֹכֵל לְכָל מִינֵי תְבוּאוֹת; יְדִיד תִּסַּע בְּיַמִּים אוֹ בְמִדְבָּר; חֶשְׁקִי בְּךָ צַדִּיק לְרֹב צִדְקָתְךָ; יְדִידִי אִם תִּבְחַר; יְדִידִי לָךְ אֲנִי רוֹצֶה לְסַפֵּר; יוֹנָה רְאִיתִיהָ בְּתַכְלִית הַיֳּפִי; יָחִיד מְרֹמָם עַל כָּל גְּוִיָּה; לְשׁוֹנִי אֶשְׁתְּקַד הָיְתָה אֲמוּצָה; יְלוּד צִידוֹן בִּינָה; יְמֵי נִיסָן לְכָל יָמִים חֲמוּדִים; יַקְדִּישׁוּן בַּיּוֹם שָׁלוֹשׁ; כָּל הָרוֹצֶה יִהְיֶה מַקְבִּיל; לְאַדָּר אֶעֱנֶה בִשְׁבָח וְשִׁירִים; לְאִישׁ נָדִיב עֲרָבִי תּוֹךְ דְּבִירוֹ; לְאִישׁ נִכְאֶה זְמָן הִגְדִּיל כְּאֵבוֹ; לִבִּי עֲלֵי צַלְעִי; לוּ הָיִיתָה בִּימֵי אַבְרָם; לֶחֶם מִשְׁנֶה לִקְטוּ רֵעִים

זכריה אלצ'אהרי

מילונים ולקסיקונים: לקסיקון מסחרי

שאול גורדון