היצירות הנקראות ביותר החודש
- אני ואימא בבית־המשוגעות: רומן / יעל ישראל
- אוצר המשלים והפתגמים / ישראל חיים טביוב
- הנסיך הקטן / אנטואן דה סנט-אכזופרי / אריה לרנר
- [אֶת כֻּלִּי סִפַּרְתִּי עַד תֹּם] (בחדרי חדריי) / רחל בלובשטיין
- עַל הַשְּׁחִיטָה / חיים נחמן ביאליק
- בְּעִיר הַהֲרֵגָה / חיים נחמן ביאליק
- אֲנִי מַאֲמִין / שאול טשרניחובסקי
- שפת האיכות: לקסיקון למונחי איכות / אביגדור זוננשיין, עמיהוד הרי
- [פְּגִישָׁה, חֲצִי פְּגִישָׁה] / רחל בלובשטיין
- העוורת / יעקב שטיינברג
היצירות החדשות ביותר
- נפש הדור או נפש היחיד? / ישורון קשת
- שופמן ב״תקופות" / שלמה צמח
- יצירתו של ג. שופמן / ישראל זמורה
- ג. שופמן / יוסף קלוזנר
- שירה חדשה / מיכה יוסף ברדיצ'בסקי
- ג. שופמן / יצחק אייזיק לובצקי
- מלחמת העולם השנייה, הקדמה, תודות / וינסטון צ'רצ'יל / אהרן אמיר
- חללים וחלשים / יעקב רבינוביץ'
- לאחוז בשולי ההיסטוריה: דור שנות ה־30 ומשהו – קטלוג חוויות / נורית גוברין
- רשימותיו של מלטה לאורידס בריגה - דבר המתרגם / ישראל זמורה
יצירות ויוצרים חדשים באתר, אירועים, סרטונים, וחדשות.
מאמרים ומסות: קולו של הסופר: בין אהרן מגד לש"י עגנון; מגויס מטעם עצמו: על 'ארץ אבנים'; הַשֵם עושה את האדם: "יד וָשֵם"; אבות ובנים: בין אימה לחסד; "שלוות האפס" – פריז ברומן של שלמה צמח: אליהו מרגלית; פתח דבר לקריאת הדורות כרך ג: המשך וחידוש; המאבק על הזיכרון; הלוח העברי – על חטא שחטאנו ללוח השנה העברי; דב סדן – אב הבניין; נשים בעיתונות העברית – ההתחלות; צריך ביוגרפיות מצולמות; שֵׁמוֹת במסכות: על התופעה של שמות־עט בספרות; "הכאב הציוני" (י. ח. ברנר); אשרי מי שמת והשלום למראשותיו; ענף עץ אבות; חשבון־הדורות וחשבון־הדור: מדיניות התרבות של ישראל כהן; "צריך ביוגרפיות"; על דעת המקום והזמן; שילוב דורות; עם פרישה; לאחוז בשולי ההיסטוריה: דור שנות ה־30 ומשהו – קטלוג חוויות
מאמרים ומסות: נפש הדור או נפש היחיד?
מאמרים ומסות: דין ודברים; שופמן ב״תקופות"
מאמרים ומסות: ג. שופמן
מאמרים ומסות: שירה חדשה
מאמרים ומסות: חללים וחלשים
מאמרים ומסות: ג. שופמן
מאמרים ומסות: בשער הספר; מבוא לספר "ללא מוצא" ג. שקד; תהום־התהומות: על "קלונימוס ונעמי" מאת מ.י. ברדיצ'בסקי; האלה הכרותה: על "בסתר רעם" מאת מ.י. ברדיצ'בסקי; ללא מוצא: על תבנית מרכזית בסיפורי י.ח. ברנר; אמנות "בלתי־בדויה"; לפני כס המשפט: על "בחורף" מאת י.ח. ברנר; מסכת הכשלונות: על "שכול וכשלון"; בראש מאמריו של גרשון שופמן; ארבעה מדורים והחוף השקט: על דרכי ארגון חומרי המציאות ביצירתו של ג. שופמן; על חוד המעשה: על שלושה טיפוסים של "סיפור קצר" ביצירתו של שופמן; וכי מה יש עוד בעולם זה? – שופמן הניאוֹרוֹמאנטיקן — כיסופים ומפח־נפש; בראש מאמריו של א.נ. גנסין; זמן ומרחב בסגנון: עיונים בסגנונו של א.נ. גנסין; אל מול תוגת המוות: עיונים במבנה הנובלה "אצל"
מאמרים ומסות: מכתבים משר של ים
זכרונות ויומנים: דַּרְכּוֹ שֶל מוֹרֶה
מאמרים ומסות: זוטות - הקדמה; פשוטו של עולם; דור דור ולעגו; שעור־קומה; סמני־התפתחות; העלאת השעבוד; מחזור־החמדה; שטף־הדבור; חיים בכונה; ראיה שהיא ידיעה; כחו של חיוב; הכלל והיוצא; האמת המעַנֶות; מהותה של בושה; יחוד ואחוד; פתוס־המרחק; שיחת נשמות; אבדת נשמה; זכויות של שעבוד; אמונה שלא־מדעת; טעות־גומלים; חשבון ערום; פולחן של הנאה ופולחן של צער; הערצת הישות והערצת הכליון; זכותה של אמונה עלובה; קדושה ודממה; הנאת חרות; המחלט של חמדה; נקמה שלא־מדעת; הזולת; יתרון עלוב; ערבא ערבא צריך; הסח־הדעת; מחשבה יתומה; צעיפה של מחשבה; קפיצת־הדרך; נשיקה ונשיכה; חרוז־חוזר; מחשבה בצבור; מסננת; שלש משיחות; משל אחרים; תורה ובית־מדרש; עדותה של פנטסיה; קציר־מחשבות; משקלה של נשמה; מחשבות זוחלות; מתנות עניים; יהירות של צעיף; רעבון של תלושים; זווגים בלשון; מלים בישניות; סמל ובטוי; מעלתה של מגרעת; חיים כבושים; כשרון ההעתקה; צלו של צבור; שירוים קדומים; יסוד רופף; נקודת־שובע; שטתיות חשודה; וירטואוֹסיות שבמחשבה; אכזריות של מחשבה; אפיו של הרהור; אחריותו של רעיון; סכנתה של רוחניות; יתר מתוך חסר; זווג קשה; תפקידה של מליצה; לוז של בטוי; התוכן שבמוסיקה; מלודיה והרמוניה; החוץ של הפנים; זכויותיו של גאון; חברת סופרים; אפלולית מעושה; פשטות מעושה; אוירה של אישיות; ספרות שבעל־פה; סדר הפוך; עטור סופרים; חמש בחינות; הרבה שהוא מעט; כשלונה של יכולת; שטר־חובו של סופר; מוסר האומן; שעבוד לשון; כח־הנגוד של האישיות; הידען; טַפִּילי־רוח; דברן וכתבן; השופט; תריס בפני גאוה; חוש השואל; סוד שנתק לעשה; הפקחים למיניהם; טרדה לשמה; צורך ההערצה; שקידה מתוך עצלות; הגנה של חצאיות; מחצית המוסר; דם ורוח; מקור וחטא; שכר תשובה; מדת צדיקים; קנה־מדה של אהבה; חסד של אמת; חוש־הזמן; נזק מחשבה; כפלות של האני; הכשרת קליטה; יש מאין; ענין למלומדים; חב שלא בחובתו; שקרן וגזלן; התיחסות המחלט; עתיד שבהוה; המוסרן; עדות פסולה; אפשר־המציאות; וינינגר; סמל האמתיות; מלאכותיות שביצירה; בחזקת שמור; אִמוניטָה של רעיון; שויון צורך אי־שויון; מעֵבר לטוב ולרע; תריס בפני רע; חשבון בולע; ברכת עבדים; מתנות מדומות; שקר שלא־מדעת; שכר גלות; מעֵבר לאדם; מוסר שבשלילה; צער התשובה; תהום אל תהום קורא; תחלתו מקרה וסופו הכרח; מן הנשמה ולחוץ; אמת יהירה ואמת ענותנית; אימת הפשוט; טעם אין; בינו לבינה - הקדמה; [יפה עונה זו בחיים]; [זה דורות שר הגבר על האשה]; [פתגם עתיק אומר:]; [האשה היא יציר טרגי]; [אין האיש כובש את האשה]; האשה חסה על בתוליה; [קסמי האשה הם חידה לה לעצמה]; [אל תתן לאשה לפקוח את עיניה]; [אשה ללא תאוה נוחה להכבש]; [בדורנו מצוי ביותר הטפוס של נשים קרירות]; [אין לך דבר המביא את האדם]; [בנדון אהבה אין הדרך הקצרה]; [מוטב לגבר שיהיה בעל חובה של האשה]; [מדרגה גבוהה של צניעות]; [לא כל הנקודות של שדה־מחישה שוות הן]; [יש ואנו מתפלאים על אהבתו של איש]; [עד היכן מדת הנמוס?]; [וזה ענשו של הגבר:]; [עינים שחורות, לוהטות]; [אין צעירות מכוערות]; [גדול באשה החלק הבהמי]; [כמדומני יש למנות בנשים]; [אל תהיה מתון־מתון אהבה]; [האשה היא שלילה]; [לא הרי מדת־הזמן שבנשמת האשה]; [כל יום ברוֹר לך אשה חדשה]; [האשה היא בבחינה מוסרית]; [אשה יפה, היודעת את קסמי חנה]; [סמן יפה לזווג]; [מרובות הנשים שהן]; [רק שוטים מתמרמרים על האשה]; [כמדומני, אם נבדוק כראוי]; [אין האשה יפה]; [הריני להשיאך עצה הגונה]; [אם אשה אחת נעשתה מרכז לאהבתך]; [יש צנועות והן זונות]; [אל תשהה את האשה בלי אהבה]; [רובן של זונות הן נדבניות]; [מציאותה של האשה]; [בן פלוני לבת פלוני]; [מעלתם היחידה של חיי נשואין]; [אפשר אולי להבחין]; [האשה היא בעלת־מום]; [בגדת באשתך]; [זו קללתו של הגבר]; [יפה שיחה נפשית בין איש ואשה]; [העמים הקדומים]; [כל אבר באשה הוא סרסור לעבירה]; [מצות חכמים על בני ישראל]; [מאן הויא ליומא?]; [אלמלי ידעה האשה היפה]; [יש יופי של אשה]; [יופי דקדוקי]; [יפה כחה של האשה משל האיש]; [לא הרי מזג חם, טמפרמנט, כהרי תאוה]; [אף באמני זמננו]; [העתיד לפוליגמיה]; [איזו האשה ההוגנת לגבר?]; [התאוה הגדולה, העמוקה]; [כל אשה יש לה עונה מיוחדה של יופי]; [יש נשים שמראה־פניהם הרגיל]; [חיי פוליגמיה]; [כדי לכבוש את האשה]; [הנשואין דומים לבית שדלתו מוגפת]; [קשר הנשואים]; [הנמוסים המקובלים]; [כלום אמן גדול הוא היוצר?]; [אין לך בבני־אדם]; [האהבה האפלטונית]; [הזהר מפני אשה]; [אם עוררתָּ את האשה]; [תאות האשה טעונה חנוך]; [אולם בכך נכּר כחו של גבר]; [שפול או עלה אל האשה]; [צדק ואהבה]; [אנו אוהבים באשה את הזר והרחוק]; [האשה זקוקה להשכלה מיוחדה]; [קול רם באשה – ערוה]; [אפילו הסִמפוניה היותר עזה]; [סוד גדול כמוס בלב האשה]; [האשה אין לה יחס אל אין־הסוף]; [רק האהבה מטעמת אותנו]; פילנטרופיה; גרמנים בני דת משה; משיחותיו של דוד ולפסון; אב ובנו; בשעת־חרום (מתוך פנקסי: תרע"ד–תרע"ח); מעזבונו של סופר
מאמרים ומסות: ראיון עם אורי אלטר על תרגומו את התנ"ך
מאמרים ומסות: [הקדמה לספר: בשליחות עם מאת לייב יפה
שירה: חָתוּל בַּשֹּׁבֶךְ; שׁוֹלָל; כְּתֹנֶת אִישׁ־הַמַּחֲנוֹת; בַּחֲזָרָה לְאוֹשְׁבִיץ; מִנְזַר קַטָּמוֹן 1954; טִיּוּל הַיְתוֹמִים; לְאוֹר הַיּוֹם; שִׁירֵי קִיר; שִׁירֵי בַּיִת; גְּבוּלוֹת; כְּפָר נָטוּשׁ; הַכֶּרֶם הֶעָזוּב; כְּפָר־שָׁאוּל; שִׁירֵי חֹרֶף; גְּסִיסַת הָעֵינַיִם; כַּלְבַּת הָעִוֵּר; אוֹר הַבִּצּוֹת; כִּי טוֹב; פִּרְחֵי־בָּר; אַכְזָב; מַפָּה; שִׁירֵי יוֹם; אֲנָשִׁים עַל הָרֶכֶס; דֶּשֶׁא; קַרְנַיִם; עִשְׂבֵי יַלְדוּתִי; חֲלוֹם לֵיל־קַיִץ; מַקֵּל שָׁקֵד; שָׁקֵד בַּגֶּשֶׁם; אֳרָנִים; עֵץ לְסֻכּוֹת; גֹּלֶם בָּעַלְוָה; שׁוֹבֵר-גַּלִּים; עֲלוֹת הַסַּהַר; מִקְדָּשׁ שָׁמֵם; מִזְמוֹר עַתִּיק; [עֵר בְּטֶרֶם אוֹר וּבַחַלּוֹן אֶרְאֶה]; [יָמִים מִתְקַצְּרִים וְהוֹלְכִים]; [אֶת הַבֹּקֶר הַהוּא]; [וּכְבָר אַתָּה מְתַרְגֵּל מְתַרְגֵּל]; [וּמַהוּ הַנָּתוּן, פִּיתַגּוֹרַס אִישׁ סַמּוֹס?]; [אַנְטוּאַן לוֹרַן לָווּאַזְיֶה]; [גַּם הַחִפּוּשׂ הַכְּפִיָּתִי אַחַר אֵיזוֹ מַהוּת]; [כְּרָץ הַבַּיְתָה מִן הַשְּׁכוּנָה]; ["אַשְׁרֵי הַמַּאֲמִינִים וְאֵינָם רוֹאִים"]; שמות; [מנוף מעל העיר]; [האתיופים משחרים]; [מישהו ביקש שאצלמו]; [קפה המצודה]; [מוחק לאן, מנין]; [המערכה המחזורית]; [מטבע מנדטורי]; [הטבע נלחם בטבע]; [ירושלים קמה]; [אך רוח לא נשבה]; [היכן היתה כאן הטעות]; [הבית הראשון]; [נדים היינו]; [הזאת העיר]; [מסוגרים עודנו]; [לא בחלום לא בהקיץ]; להטוט; המקום ירחם; דיוקן הכלב כאמן צעיר; [מה היא אֵם]; [בתוך גלגולת מכוסה]; [כל כך מהר חולפת]; [ומה הוא העולם]; [פעמון זכוכית]; [טירוף אחד חוזר]; [עירי סובבת]; [שכך נברא היסוס]; [אך חייבים באיזו הכרעה]; [כיתה על פני טיפה]; [גזוזטרה מתוך גזוזטרה]; [מכבשני הכוכבים]; [חירם נער מגודל]; [יקום שמתפשט]; [ובכן אין חיים במאדים]; [באין צורה אחרת]; [גם זה עבר]; [בהרות של חזזית]; [עידן הכרכום הראשון]; [חלון סתום]; [כלב בחלונינו]; [הנה ימים באים]; [למטה ירושלים]; [על הר מנוחות]; [בצהרי היום]; [הרבה אותות]; [מי זה בא מחברון]; [וכמו ניתן האות]; [באפריון דאדא]; [לובים וכושים]; [שעות על שעות קראו]
מאמרים ומסות: בפתח הספר: הקדמה ל"בשולי דברים" מאת ישעיהו אברך
פרוזה: אֶחָד אֶפֶס לְטוֹבָתֵנוּ; תְּרֵיסָר אֱגוֹזִים גְּנוּבִים; אֱלִיק וְהַכַּלָּנִיּוֹת; "וּבְבֹקֶר אָבִיב..." (סִפּוּר עַל בְּיַאלִיק); נַעַר בָּא לַמַּעֲרֶכֶת; הַזּוֹרְעִים בְּדִמְעָה (אַגָּדָה לְתִשְׁעָה בְּאָב); הַפֶּסֶל הַגִּבּוֹר
מאמרים ומסות: בדרכי התנ"ך העצובות והיפות
מאמרים ומסות: הערות למחברות עמנואל
זכרונות ויומנים: גמילת־חסד של בר־מינן; המומר; מעשה שכולו שקר; הסוטה; האמיר החסיד; גואל הדם; הירושה
מאמרים ומסות: מכתב התנצלות אל אזרח נאור; דיוקנו של אמן יהודי; החלטה של אחריות; שכלו הבריא של איש־העם; שיתוף פועלים בניהול; עבדות; בכל זאת: בכל הכבוד; חג הנח"ל; אין תור לטילים; ריתוק החוליות; הגולם שקם על יוצרו; ארבעים שנה לתנועת ידידות; תקוה למשכנות העוני; בתקוות ובביטחה לשנת הארבעים וארבע; ספר הפליטונים; בנתיב האחריות; לזכר לואיס סיגל; טפסת מרובה; המערך בכיכר דיזנגוף; פני תל־אביב משתנים; הזכות לסיעה –תוצאה של תהליך דמוקרטי; השאלה: איזה פרק?; בלי סימני אבלוּת; בדרך הנכונה; מדיניות סוציאלית עקיבה ובלימת היוקר; ערכו של פרנק; אורות הגבעה; דַּבְּרוּ
מאמרים ומסות: פרשת ואתחנן; פרשת עקב; פרשת ראה
פרוזה: על אותה אדמה; הוא אמר לה...; בין הסבכים
מאמרים ומסות: לד"ר שאול טשרניחובסקי – בן הששים
זכרונות ויומנים: הפקודה שלא ניתנה; אל הייעד; הפשיטה ברמלה; הפשיטה על התל; בני הפרברים אל הדגל; השיירה; בהחלמה; תחי מדינת ישראל רצינו ואין זו אגדה; התארגנות לעליה לירושלים; העלייה לירושלים; פטרול בשטח ההפקר; הפרטיזן; מעשה במרגמה; מעשה בפגז שלא התפוצץ; במקום פקודה; קדימה; מבצע ההר; מול הלהביורים; בדרך אל משלטי רפיח; הפקודה: זכרונות איש פלמ"ח
מאמרים ומסות: זכרון־השואה אינו מתפקד
זכרונות ויומנים: יומן ורשימות מתקופת המלחמה 1940
פרוזה: באראן שמחה או הנקמה
מכתבים: מכתבי משפחה; מכתבי רֵעים; מכתבי המסחר
מאמרים ומסות: עם מועדים בקבוצה: כ"ה שנה לדגניה; ביום העליה לעמק: י"ט אלול תרפ"א; גבע; עם יובלה של דגניה ב'; ייסוד קבוצת גן־שמואל: 1913; עם י. ח. ברנר: שתי פגישות; ממבשרי התנועה: 25 שנה למותו של יוסף ויתקין; יוסף אהרנוביץ: ט"ז ניסן תרצ"ז; חים ארלוזורוב: קוים; ברל כצנלסון: האיש ברל; אגדת וייצמן; לזכר עקיבא אטינגר; עם אליעזר יפה; יהושע חנקין: שלושים לפטירתו; יצחק יציב: שלושים למותו; יצחק לופבן: ליום השלושים; עם צבי לופט בארץ: ביום השלושים; הסתדרות העובדים (תולדותיה, מהותה ומבנה); ציונות בימינו: בערב הקונגרס הט"ו; על סדר היום: למועצות אחדות־העבודה וההסתדרות; מן המושבה אל משק־העבודה; לארגון תנועת התישבות עממית לא"י; הקץ לרציחת עצינו; לפעולות!; עם שעת רצון: מפעל פדיון העבודה; כ"ה שנים להסתדרות החקלאית: מעין גנים ועד הנה; עם חג משקי הפועלות; לדוד בדר בן הששים; למנצח: ד"ר ארתור רופין; "משמר השלשה"; במי הקולר?; בל נחשה
מאמרים ומסות: הקדמה: אגרות/ שמואל דוד לוצטו
פרוזה: ענין של אהבה: רומן
זרקור על יצירה
שלמה אבינרי: "הגזענות כפי שחזה הרצל"
ערב הבחירות לכנסת השמונה עשרה פרסם עיתון “הארץ” מאמר מאת שלמה אבינרי על אודות השתקפות חזון הרצל, כפי שהוא מוצג בספרו “תל אביב” (אלטנוילנד) משנת 1902, במדינת ישראל המודרנית. אבינרי משווה בין מערכת הבחירות שתוארה בספר לבין זו שתוצאותיה יקבעו מחר. להלן ציטוטים מן הכתבה:
“אחד ההיבטים המרתקים ביותר בספר הוא תיאור מערכת בחירות – שאמורה להיערך בארץ בשנת 1923 – המתמקד בזכויות תושביה הלא-יהודים. בניגוד למה שנטען לפעמים כנגד הציונות כאילו התעלמה מקיומם של ערבים בארץ, הרי בספר יש לא רק מודעות לקיומה של אוכלוסייה ערבית; המדינה היהודית מבוססת על כך שכל תושביה – ללא הבדל דת, גזע ומין – נהנים משוויון זכויות ומזכות בחירה. מדובר לא רק בערבים, אלא גם בנשים, שכן בזמן כתיבת הספר בשום מדינה מערבית דמוקרטית לא היתה זכות בחירה לנשים.” […]
“באוטופיות הקלסיות ששימשו נר לרגלי הרצל – מ”האוטופיה" של תומאס מורוס ועד לאוטופיות הסוציאליות של המאה ה-19 – מתוארת תמיד חברה אידיאלית, שאין בה פגם. הרצל, לעומת זאת, שילב ב“אלטנוילנד” חברה אידיאלית יחד עם ריאליזם פוליטי: כמי שחזה את הגזענות האירופית האנטי יהודית, הוא תיאר לעצמו, כי גם יהודים מסוגלים להיות גזענים והכניס לתיאור האוטופי שלו דמות חריגה וצורמת של גזען יהודי."
בניגוד לאירופה, שם ניצחה הגזענות, שילב הרצל בספרו סוף טוב.
המתנדבים שלנו
צחה וקנין כרמל
מתנדבת בפרויקט בן-יהודה משנת 2007. בעלת מספר מקצועות שהאחרון בהם ספרנות. עיסוקי בפרויקט: הקלדות, הגהות, סריקות, חיפוש ביבליוגרפי, רכזת מתנדבים, מכנסת משימות כהכנה לעריכה טכנית. בעלת משפחה: אמא וסבתא.
אני רואה חשיבות רבה ליצירת ספרייה דיגיטלית בה מאגר רחב של מידע בכל תחומי החיים. ספרייה שמנגישה יצירות שנעלמו מהספריות, לקהל קוראים מגוון וצמא לידע, לקהל האוכלוסיות המיוחדות שאין באפשרותם להגיע למקור ידע אחר. בהתנדבות זו אני יותר נתרמת מאשר תורמת. וזה שכרי.
אנו שמחים שאתם משתמשים באתר פרויקט בן־יהודה
עד כה העלינו למאגר 51219 יצירות מאת 2801 יוצרים, בעברית ובתרגום מ־30 שפות. העלינו גם 21663 ערכים מילוניים. רוב מוחלט של העבודה נעשה בהתנדבות, אולם אנו צריכים לממן שירותי אירוח ואחסון, פיתוח תוכנה, אפיון ממשק משתמש, ועיצוב גרפי.
בזכות תרומות מהציבור הוספנו לאחרונה אפשרות ליצירת מקראות הניתנות לשיתוף עם חברים או תלמידים, ממשק API לגישה ממוכנת לאתר, ואנו עובדים על פיתוחים רבים נוספים, כגון הוספת כתבי עת עבריים, לרבות עכשוויים.
נשמח אם תעזרו לנו להמשיך לשרת אתכם!