[קדוש ניסן]

אביב לישע ודרור חוסן

בו צבאות־עם שמו מחוסן ניסן

גם לשעבר ולבא לנוססן

דבור לשם ניסן ניסן

*

הוא ראש לכל החדשים מעולה

וקידושו בשלושים ממולא ניסן

זמיר ותור וסמדר מוטלה

חשוקים ימשכו בעשיהו טלה [ניסן]

*

טעמי ראש ארבעה פרקים יתכוון

יהי ראש ארבעה תקופות להבן ניסן

כי ראש לארבעה ראשי שנים יתכוון

למלכים ולרגלים ראש כבכור ראובן [ניסן]

*

מקודש החודש בעיבורו כקדם

נרמז לציר בצוען מקדם ניסן

ספרו שביעי יצור אחור וקדם

עניו ספרו ראשון כאבן אודם [ניסן]

*

פסח ודרור באו בו

צום מרים בעשרה בו [ניסן]

קבוע עשות נסים בו

רגלי מבשר יבאו בו [ניסן]

*

שדי אתה אחרון וראשון

שמבראשית אחרון ובאחרית ראשון [ניסן]

תתה לבני אב ראשון

תנותך ציר באצבע הוא ראשון [ניסן]

ככתוב: ויאמר יי אל משה ואל אהרן וגו‘. החדש הזה לכם ראש חדשים [ראשון הוא לכם לחדשי השנה] (שמות יב, א ב); ראשון לציון וגו’ (ישעיה מא, כז); עשה ירח למועדים וגו' (תהלים קד, יט).

*

אייר

אור זרוע לצדיק יר

בעלותי לאלוש שולחני זויר אייר

גד כזרע לבן שוייר

דכו במדוכה בחדש אייר [אייר]

*

הפסח השני בחציו לקשור

ובעשרים ושנים בו נחת לאשור [אייר]

זבד לשד השמן לחשור

חידוש קציר בכח שור [אייר]

*

טלו ומנו בעירוב לטעון

יום יום בחידושי לטעון אייר

כלכלני בו דר מעון

להקים עננים כעדר שמעון [אייר]

*

מקודש החודש בקהל ועדה

נפש טמאה צרי העדה [אייר]

סלסולי אורח רחוקה דידה

עמוסים לא. כאבן פטדה [אייר]

*

פסוח וגנון טמאים בחשבו

צום יהושע בשמנה עשר בו [אייר]

קרבם…… מלשבור בו

רבקם במצות ומרורים בו [אייר]

*

שדי אתה אחד ואין לך שני

שתה זה אחד מארבע לדשני

תאר בראשון פסח שני

תיקון לאורחים ולטמאים בשני

ככתוב: בחודש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אותו על מצות ומררים יאכלהו (במדבר ט, יא); עשה ירח למועדים שמש ידע מבואו (תהלים קד, יט).

הוכחת הסדר המתוקן שמצאנו בקדושי ר' פנחס זוקקת אותנו להסדיר מחדש כאן גם מקצת הפיוט “אלים” של ר' אליעזר הקליר רבו, שסדורו נשתבש במחזור שלפנינו¹. כי הנה מתכונת קדושי ר' פנחס היא כמתכונת הפיוט “אלים” של ר' אליעזר הקליר, ובהרבה מקומות השתמש ר' פנחס גם בחרוזיו, אלא שהקליר בנה בתים רק לשם החודש ולשם המזל ור' פנחס הרחיב והגדיל ובנה עוד בתים לכל חודש, לשם השבט, האבנים וכו‘. וגם הנה הקליר התקשה כנראה בסדורו וצרף את שני הירחים טבת ושבט בבית אחד, ולאות ש’ ות' יחד הקדיש רק בית אחד ור' פנחס תלמידו הגדיל לעשות עד שפיט פיוטים מיוחדים גם לאדר ראשון ולאדר שני ואין מעצור לפניו.

והנני מסדר, איפוא, כאן התחלת הפיוט “אלים” של הקליר מתוקן מחדש כראוי:

אלים ביום מחוסן, חלו פני מנוסן טל

אורות לנוססן, להטלילם בעצם ניסן [טל]

אשאלה בעדם מען, גבורות טל להען, טל

אב הבטח לשען, יתן להמתיק לען, [טל]

*

בשמך טל אטלה, בילדות טל להטלה, טל

בו איתן מוטלה, בדיו ירעו כמו טלה [טל]

ברית כרותה לראש אבות, חיליו בטל להרבות, טל

בל יזיז מבני אבות, להרסיס עם נדבות [טל]

*

גזע כרביב טל משיר, ששים ואחת ארחו במשיר, טל

גד לצדם תויר, מחמשה עשר באייר [טל]

גיל טל לכל יגעים, ודודאי בכור בו רוגעים, טל

גאולים בו גאים, עד כטל נשארו בגוים, [טל]

*

דופקי דלתיך לשור, הטלילם במעגל מישור, טל

דוק למו חשור, עד קץ לחיכת שור, [טל]

דגלי אסיר מוף ענה, גיא ודשאיה תענה, טל

דשאימו יחנה, כטל סביבות המחנה, [טל]