*, ש"ז, — הסכמה גמורה בענין מהענינים, ובפרט גזרה על מי שנלקה בנגע שהוא מצורע:  אין בין טהור מתוך הסגר לטהור מתוך החלט אלא תגלחת וצפרים (מגי' א ז).  לפטור את ההופך כולו לבן מתוך החלט או מתוך הסגר נגע' א ג.  — ובמשמ' °באופן מוחלט: שיש מניע ראשון קדמון נבדל בהחלט מכל חומר (ספורנו, אור עמים, אחדות).  כי לנעדר בהחלט מהזכרון בטבע גם זה יהיה לא לעזר ולא להועיל (א' מודינא, לב האריה, א יב).  — ובמשמ' °בלי הגבלה, unumschrankt; absolument: ונמשכה המלוכה מבבל למלכי אשור עד שבא נבוכדנאצר מלך בבל שהיה בראשונה תחת יד מלך אשור והחזיק במלכות בבל בהחלט ונמשך מלכות בבל לו ולבנו ולבן בנו (ר"י אברבנאל, מ"ב כ יב).  שמנוי המלכים אפשר שיהיה באחד משני פנים אם שיהיה מלך נכנע למשפטי התורה והמצות ואם שיהיה מלך בהחלט לעשות המשפטים והתורות כרצונו כמו שהיו מלכי האומות מקדם (הוא, ש"א ח).