מה טענות ישנן, ולמי הצדקה לבוא בטענות על בני אדם שבתודעתם נתערערה האמונה.

אולם, בני אדם שמהם ניטלה האמונה בקיומו של אשר מעל־לקיומנו, והאמונה בוודאות, או באפשרות פלישתה של העל־קיומיות הזאת לתוך כל מערכת קיומנו הטבעית־החסומה בנסי שידוד, תמורה וחידוש, והם עם זה הוגים במפורש את השם גאולה, ואף מדברים כמו ברצינות על בוא גאולתו של היצור־האדם ביקום –

בני־אדם הללו למי הם דומים?

לתינוקת זו שמתהלכת ליד מיטת אמה המתעוותת במדווי מחלתה הממאירה, והיא “מטפלת” בה ובבובתה “שגם היא חולה”, מודדת חומן, שמה עליהן “תחבושות”. נותנת להן “רפואות” להחלימן ולהקימן – – –

ועם אלה אין להתווכח. שמע דבריהם, הבט בפניהם ובעיניך ראה אותם עסוקים בכובד־ראש ב“מרפאה ובבית־המרקחת” ש“בפינת הבובות” בגן הילדים. בעיניך ראה אותם “אזרחי עולם” אשר משם. כי שם מקומם, ומשם ולשם הידע שלהם –

ידע האדם – – –