יצירה בְּצֵל דְיוֹנִיסוֹס
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
ניביה
וציוריה נתבשמו מן התנ"ך, הלוי וביאליק; המראות והריחות, העומק והרום, דרכי
הראיה והנטיה – ממקור ישראל סבא הם; צער היחיד כצער העולם בנפש הדור הנוכחי
הוא נעוץ; המשקל והחרוז, הקצב והנעימה ממעמקי ההווה נחצבו
יצירה בין שירה לשיר – על יוכבד בת־מרים
/ דב סדן
(מאמרים ומסות)
וראוי להזכיר מתוכו אותה פיסקה, שנאמר בה, כי
תעודתנו למתוח גשר בין ישראל־סבא לישראל־סברא ושלא יחזור עלינו
יצירה גיבורים בערפל – על שירת שאול טשרניחובסקי
/ משה בן־מנחם
(עיון)
אכן הזדהותו הנלהבת עם קדמות קדמותו הארצית, הגבורית, של ישראל הנער,
ישראל־צבא ולא “ישראל־סבא”… הוא החיוב
יצירה גבורים בערפל
/ משה בן־מנחם
(מאמרים ומסות)
אכן
הזדהותו הנלהבת עם קדמות קדמותו הארצית, הגבורית, של ישראל הנער,
ישראל־צבא ולא “ישראל־סבא”… הוא החיוב
יצירה עם
/ אליעזר שטיינמן
(מאמרים ומסות)
היה ביהודי זה שישב
אל עקרבי הגויים מטעם זקני יהודה, טעם ישראלסבא, המשוחח עם עדת נערים
במתק־הגיון ועתים
יצירה אופיה של אומתנו
/ יהודה ברגמן
(מאמרים ומסות)
אולם ישראלסבא, הזקן שבעמים והשומר על הישן והמקובל,
נכנע גם מפני פקודת החיים, מפני חוקי ההתחדשות וההתפתחות
יצירה ז. שְׁנֵיאוּר
/ שלום שטריט
(מאמרים ומסות)
וכבר השיב ביאליק, עוד במאמרו
“שירתנו הצעירה”, על השאלה המחוכמת הלזו: “ישראלסבא לא יבדוק תחלה
בציציותם
יצירה יְחִיאֵל מִיכֵל פִּינֶס
/ שלום שטריט
(מאמרים ומסות)
הקדום כל מום רע
שמשחתו בו, באשר הקדים הכוון את הרוח לבשר, – דוקא בו בכוון, ראה פינס
את עצם עצמותו של ישראל סבא, שנבדל בזה מעמים אחרים, ורק הודות לו, “לא
נכחד קימו”.
יצירה ספר קהלת לפי פשוטו
/ זלמן אפשטיין
(מאמרים ומסות)
ואחרי מהפכה זו – הולך ומתקבל ספר שנון ברוחו של ישראלסבא, והוא כשר וראוי לכך שיכנס לתוך כתבי הקודש.
יצירה משוט בפולין
/ אברהם לוינסון
(מאמרים ומסות)
רימון, ופניו מפיקים רצון-ברזל, עוז-החלטה וגבורה נפשית; למרגלותיו חייל כושל; לפניו דמות סמלית של זקן (“ישראל סבא”) המשליך את מקל-נדודיו ומרים אבן למחוץ בה ראש אויביו; מימינו ומשמאלו צעיר וצעירה דרוכי-קרב; ומעל
יצירה דוד שמעונוביץ
/ עמנואל בן גריון
(מאמרים ומסות)
אין
מלך בישראל”; אבל “ישראל” כבר חי וקיים, ודווקא ישראל ינוקא לא נודעו ולא
הוכרו פרצופו ודמותו בימי ישראל סבא, ימי גלות וגולה.
יצירה לסל בנעוריו [לאסאל]
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
אנו למדים כי העלם לאסאל, וממילא גם המנהיג לאסאל, איננו רק חוטר מגזע
ישראל, אלא הוא בן־טיפוחה של רוח ישראל סבא.
יצירה יַעֲקֹב שְׁטֵינְבֶּרְג
/ שלום שטריט
(מאמרים ומסות)
לכאורה מה בין יעקב שטיינברג, בגלגולו הראשון, שמבראשית
הופעתו, לבין תרבות “ישראלסבא” הטבועה בגושפנקא
יצירה א. מ. לִיפְשִׁיץ
/ שלום שטריט
(מאמרים ומסות)
בהשקפת-עולמו הנהו ממשיך את
הקו של פינס-יעבץ, כמוהם בן-משק התרבות של ישראל-סבא.
יצירה חיים טשרנוביץ [רב צעיר]
/ אברהם אפשטיין [1880]
(מאמרים ומסות)
היתה בו “הרכבה ומזיגה מכל אוצרותיו הרוחניים של ישראלסבא: תלמוד ומעשה,
הלכה ואגדה, מחקר ושירה, פקחות
יצירה מדינת ישראל והספרות העברית
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
רק נשמות, שנחצבו מן השיתין של ישראלסבא, יכולות היו לעמוד בנסיון כזה:
ללא כסות, ללא נשק, ללא תחמושת,
יצירה נְתִיבוֹת
/ מיכה יוסף ברדיצ'בסקי
(פרוזה)
וארא את התהום הרובץ בין עולמו של ישראל־סבא, הקפול בספריו ובמצוותיו, ובין העולם הגדול והרחב, וארא – ויצא
יצירה לאסאל בנעוריו
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
אנו למדים כי העלם לאסאל, וממילא גם המנהיג לאסאל, איננו רק חוטר מגזע ישראל, אלא הוא בן-טיפוחה של רוח ישראל סבא.
יצירה זאב לאצקי-ברתולדי
/ אברהם לוינסון
(מאמרים ומסות)
הלאוּמי, התנגדוּת העם היהוּדי להשפעת הסביבה
המטמיעה וחיסונו נגד התבוללות של התבלטות, גם נצחיותו של ישראל סבא – כל
אלה הם “אתה בחרתנו” בלבוּש רציונליסטי מפואר.
יצירה סכנה והזדמנות
/ אהרן אמיר
(מאמרים ומסות)
שאם ישׂבּיעו את רצונם של הדתיים ויצביעו בעד ה“קפריזות” שלהם
ויכניסו אפילו סעיף על “כיבוד המסורת ודיני ישראל־סבא
יצירה פרק היסטוריה בתפילת הושענה רבה
/ אהרן פולאק
(מאמרים ומסות)
מובטחני, שאפילו אנשי הזרם הלא-דתי יקבלו את החידוש ברצון, מאחר
שההיסטוריה של ישראלסבא משותפת לכולנו,
יצירה ערכה החינוכי של האגדה התלמודית
/ משה בן־מנחם
(מאמרים ומסות)
האגדה יצקה את נשמת ישראלסבא לדפוסים חדשים, וכך בראה את האומה בריאה חדשה
למען תוכל לעמוד ימים רבים, עד
יצירה ערכה החינוכי של האגדה התלמודית
/ משה בן־מנחם
(מאמרים ומסות)
האגדה יצקה את נשמת ישראלסבא לדפוסים
חדשים, וכך בראה את האומה בריאה חדשה למען תוכל לעמוד ימים רבים, עד
יצירה הרצאה חמישית: מאורעות ומעשים
/ עמנואל בן גריון
(מאמרים ומסות)
בעולמו של
ישראל, לא ראה עוד תכלית, ושירתו חזרה בתוקף שורש־התולדתיות שבה אל התולדה
עצמה, אל ישראל־אבא ולא ישראל־סבא
