יצירה התותחן מחיל הגנרל דה־גול
/ ראובן ברטוב (רודניצקי)
(פרוזה)
ואשתו סיכמו
ביניהם והחליטו, כי הילד יקבל חינוך יהודי־דתי בשלימות ויתחנך על ברכי
היהדות הצרופה, ברוח ישראל־סבא
יצירה פרשת זקנים
/ אליעזר שטיינמן
(מאמרים ומסות)
אחד־העם, איש העולם כך, ר' נחמן, צדיק ופרוּש, גאון הרוח
של ישראלסבא, פשיטא ששרשו היה נעוץ בספירת הזקנה ינק את שירו מתוך אוצר הנושנות וכל סממניו האמנותיים לקוחים מתוך קופת
הבשׂמים של הזקנה; ניגונו הוא של ישראל סבא; את המסורת עשה עטרה לראשו;
אפילו הוא עוטף גלימה אדומה של מהפכן מבצבצת ויוצאת בתחתיה הזוּפיציה של רוחו חצובה ממקור הרוח של ישראלסבא.
יצירה עוד על חיי עולם וחיי שעה
/ אלחנן ליב לוינסקי
(מאמרים ומסות)
הציוויליזאציא, כי ימים יבואו ותמלא כל הארץ דעה ואהבת אדם; לשור ינחמונו גם האופטימיסטים שלנו בזאת, כי ישראל סבא כבר הסכין למקרים כאלה, כי אין כל חדש בדברי-ימינו ומה שהוֹה כבר היה לעולמים, כי כבר עברו עלינו תקופות
יצירה עשן ושמו ערכים, הארץ 30.09.74
/ ס. יזהר
(מאמרים ומסות)
קראו לנוער בעוז לבוא ולנחול מורשת אבות, לקבל עליו עול תורה, להזדהות עם
מופתי המסורת, ולהגשים בנכדים את ישראל־סבא
יצירה ישעיה רבינוביץ
/ אברהם אפשטיין [1880]
(מאמרים ומסות)
לוסקין הקומונאי הטרקליני) נהפכות אצלו ל“יורשי־יורשיה של החסידות החב”דית"
הנושאים בתוכם את “רוחו של ישראל סבא”.
יצירה קנאי, זועם, אוהב – יעקב מלכּוב
/ נורית גוברין
(מאמרים ומסות)
כהמנהיגים הישראלים שקדמונו, שעבדו כל ימי חייהם לטובת עמם שלא על
מנת לקבל פרס”; והשני – “להעבירם מדתם דת ישראל סבא” בעזרת בתי ספר לבנות
ובתי־ספר מעורבים ועל־ידי תמיכה בעיתון “בלשון הישראלים”, שיסייע בתעמולה
למען רדו כבר, די לממשלתכם העריצה, נגמר חסל, פנו מקום לפני בני ישראלסבא”. והתוצאה: “והממשלה נכונה ביד בני ישראלסבא לעולמים”. סיומו הוא כמקובל “בדבר טוב” שממנו נרמז שאחרי “החלוצים” יבואו
בני ישראל האמתים, בני ישראלסבא”.
יצירה הנרקיס
/ יצחק אורן
(פרוזה)
יש להניח כי השופט היה בר־אורין ומעורה בתרבות הדתית של ישראלסבא, אף ששפט על פי החוק החילוני של מדינת
יצירה אליעזר שטיינמן
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
בסגנונו
נוזל דם ישראלסבא, דם קדמון ואחרון.
יצירה עַל קֹטֶב הָרוּחַ
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
בסגנונו נוזל דם ישראלסבא, דם קדמון ואחרון.
יצירה שיבת־משנה – על אנדה עמיר
/ דב סדן
(מאמרים ומסות)
והצד השוה שבשני המעשים הוא החפץ למתוח גשר בין ישראלסבא
וישראל סברא – כהגדרתו השנונה של חיים גרינברג
יצירה הקדמה – עם סיפורי אברהם עמיצור
/ ישורון קשת
(פרוזה)
ברור את צליל־הלווי הנוקב, את
דופק־היסוד החם של אהבת־ציון הרגשית־הנאיבית, היונקת מן המסורת הדתית של
ישראל־סבא
יצירה ביער פיכטנגרונד
/ משה בן־מנחם
(מאמרים ומסות)
ובבדידותו האחרונה נשא עיניו אל כוכבי ארץ־ישראל, כוכבי ישראלסבא, ושאלם לגורל עמו בעתיד:
הוֹי, הַמַּרְחִיקִים של ישראל בגויים; ואין כנגון הזה טוב ומתאים ל“שיר לכת” לצאת בו בסך לקראת אויב,
שהכריז מלחמת השמד על ישראל סבא:
וְהִנֵה בָּאוּ הַיָּמִִים, אֲשֶׁר לֹא חָלְמוּ עַלֵיהֶם
חוֹלְמֵי חֲלוֹמוֹת בְּהָקִיץ, וְאַלְפֵי
יצירה עַל הָעִקָּר שֶׁאֵינֶנּוּ (מתוך פנקס ישן)
/ יוסף חיים ברנר
(מאמרים ומסות)
עבודה… ואולם כל אלה אשר הוא נוגע בהם במאמרו, כל אותם הסופרים גומרי ההלל, כל בני החבורות הקדושות, בני ישראל סבא ובי ישראל צעירא, הציוניים והבלתי-ציוניים – האם מוכשרים הם ליאוש?
יצירה שירתנו הצעירה
/ חיים נחמן ביאליק
(מאמרים ומסות)
“ישראלסבא” נשען עוד הפעם על מקלו, מטה אזנו הכבדה ומקשיב מרחוק בלב דופק ורועד – הקול של העתיד.
יצירה הציונים הראשונים והאחרונים
/ משה ליב לילינבלום
(מאמרים ומסות)
הבה נניח את היסוד לבנין בית-ישראלסבא והיו בנינו יותר מאושרים ממנו והשלימו הם את הבנין, אשר בכל אופן
יצירה משני עברים: מאמר שישי
/ מיכה יוסף ברדיצ'בסקי
(מאמרים ומסות)
“כן, אמנם כן, ישראלסבא הוא חולה עייף ויגע, אבל לאשרנו יש גם ישראל צעיר, והוא בריא ושלם”.
יצירה בין העבר הנח וההווה הנע
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
זו ברצוני לרמוז – רק לרמוז – על כמה ענינים נוספים, שיש בהם כדי לחזק
את הזיקה ההיסטורית והמוסרית על ישראל סבא.
יצירה על יעקב כהן
/ ישורון קשת
(מאמרים ומסות)
ואל מורשת ישראלסבא, המאחדת
בקרבה את חזון־הרוח עם חזיונות המיתוס, אל ההכרה האידיאנית עם האגדה
הפיוטית
יצירה לדרכו של דוד ורדי
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
ותמונות הזקן הרוקד מפארות אותן כשמתחתיהן סיסמאות: “עצמאות ישראל”
ן“ישראלסבא יוצא בריקוד” וכו'.
יצירה המדינה והתנועה הציונית
/ דוד בן־גוריון
(מאמרים ומסות)
והמדינה הצעירה של ישראלסבא, אשר
הוקמה בתוך להבות מלחמה, ומנתה רק כשש מאות וחמישים אלף יהודים בהיווסדה
יצירה ישיבות ליטא
/ גדליה אלון
(מאמרים ומסות)
אותה זיקה רוֹוַחת – אהבת התורה והכיסופים ל“רוח
ישראלסבא”, – המצויה ברבים, שגרמה מתחילה לעלייתם של בני
יצירה בפתח הקובץ "שבעים סיפורים וסיפור מפי יהודי טוניסיה"
/ דב נוי
(עיון)
1955, רשת מסועפת של רושמים מתנדבים הרואים בעבודתם
מלאכת קודש של הצלת אוצרות עממיים ומקוריים – מסורות ישראל סבא וגנזי העבר
– למען הסופר והיוצר, המורה והמחנך, הסטודנט והחוקר, בהווה ובעתיד.
יצירה בין העבר הנח וההווה הנע
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
זו ברצוני לרמוז – רק לרמוז – על כמה עניינים נוספים, שיש בהם כדי לחזק את הזיקה ההיסטורית והמוסרית אל ישראל סבא.
