-
יצירה
מעולם לעולם
/ מנחם ריבולוב
(מאמרים ומסות)
אולי משום כּך הדיר עצמו מהנאת החיים והטבע, אַף
כּי משורר ער ורגיש הוא, ונתן את כּל דעתּו לעניני ישראל, ישראל־סבא
בּסבא שלו נתגלתה ונתגלמה דמותו של ישראל סבא, שאותו ראָה
בחזון־הילדות שלו.
וככל שנתעמקה בו הרגשה זו ההיסטורית, של דמות ישראל סבא,
כּן נתייקרה עליו עוד יותר דמותו האנושית של סבא
לא ישראל סבא סתם היה לו, כּי אם גם
שר האדמה המצווה על כּל תּנובות שדי (שוב תּנובות), ומבּעד ריסי עיניו
כּאן נופלות המחיצות ומיטשטשים התּחומים בּין בּן ישראל סבא ובין
אותם אנשים רחוקים, אשר בּאו לעולם החדש
-
יצירה
היסודות העבריים בז'ארגון
/ ישראל חיים טביוב
(עיון)
"ישראל סבא".
סבב. "מסוֹבב". מסוּבּב. *"סביבה". *"סִבה", "סבוֹת".
סבל. *"סובל זיין".
-
יצירה
מכתבים לבת ישראל: עשרה מכתבים על חנוך הבנים
/ יהושע חנא רבניצקי
(עיון)
ו"מחזה עצב ונורא" זה נראה בכל תוקף מוראו ועצבו בעולמו של
"ישראל סבא".
-
יצירה
על אדמת ישראל
/ מרדכי בן הלל הכהן
(מאמרים ומסות)
ואני ראשי היה עלי כגלגל, כי
עיר ישראל-חדש או עיר חדשה של ישראל=סבא עיני תחזינה, ואיה איפוא ראיתי
מחזה
-
יצירה
מזכרונות ימי ילדותי או מראה העיר דווינסק
/ שרה־פייגה פונר
(זכרונות ויומנים)
הנה זה הוא כח רוח ישראל סבא אשר
אחרי השתקעו בטמון יקום ביתר שאת, ובצאתו ממעמקי תהומות הנשיה יעלה את
האובדים
-
יצירה
היהודים בלאדז או קורות יום המנוחה
/ יעקב פרנקל
(פרוזה)
או אם נסכים לדעת מטיפי אשכנז,
כי לאומיות ישראל היא מטבע שכבר נפסל, היא כבר חלפה ובטלה מן העולם, ישראל
סבא כבר מת, ומרקב גויתו שנתפרדה ליסודותיה יצאו המון קהל גוים.
לפנים, רק הלאה קדימה, מתקדמים להיות
משכילים יותר מכל משכילי אייראפה, ושוקדים רק לגלות את ערות אבינו ישראל
סבא ולמצוא בו ערות דברים גם במקום בינה.
-
יצירה
זכרונות נשכחים
/ מרדכי בן הלל הכהן
(זכרונות ויומנים)
הראזס., ישראל בין הגוים, העלינו את זכרון חז"ס במלאות לו שבעים שנה, למען הראות לצעירי המשכילים כי גם ישראל
סבא איננו אלמן מחכמי לב, ורב עמל ותלאה נחלנו עד אשר עלתה בידינו להטות את מי שהיו תלמידי בית-מדרש הרבנים
-
יצירה
הערכת עצמנו
/ אהרן דוד גורדון
(עיון)
ומצד שני – עצמותו של ישראל סבא, של הנודד הנצחי, שאין לו בעולמו אלא עצמותו זו הערטילאית (בפרט, אחרי שגם
-
יצירה
דור ר' אמי ור' אבהו. קסרי.
/ זאב יעבץ
(עיון)
ולר' סימון אביו מוצאים אנחנו מליצה כזאת על "ישראל סבא" (שם), כלומר על יעקב אבינו.
-
יצירה
מבוא לספר אהרן דוד גורדון : משנתו ודברו
/ יהודה איגס
(מאמרים ומסות)
ולא באיכות: מצד אחד – אירופה בעלת
התרבות הענקית, האדירה והכבירה, כח ריאלי, ממשי, חי, ומצד שני – עצמות
ישראל
סבא, עצמות של נודד נצחי, שאין לו בעולמו אלא עצמותו זו הערטילאית,
כח בלתי ריאלי כלל, אשר באם רוצה הוא
-
יצירה
נפ"ש מראשון לציון הומיה – נחמה פוחצ’בסקי
/ נורית גוברין
(מאמרים ומסות)
רוח אצילית
של ישראל סבא שורה עליהם, ישנס אלהים את מתניהם בעבודתם הקשה בבנין הארץ
ובכבוש ההרים.
-
יצירה
יוסף חיים ברנר
/ דוד אריה פרידמן
(מאמרים ומסות)
אותן הרוחות המנשבות שבאו עלינו ממזרח וממערב, מימין ומשמאל,
לכל התורות והשיטות שנתחדשו אז בבתי־המדרש של ישראל
סבא וישראל זעירא –
לכולם נשאר ברנר הצעיר זר ואדיש במשך עת ידועה.
-
יצירה
מסע מסביב לציר
/ יצחק אורן
(פרוזה)
מהקדמתו של שלונסקי לאותו תרגום:
המתרגם העברי בוריס פאנטלייביץ גאפונוב… ממרחבי גרוזיה
תרם לארון-הספרים של ישראל-סבא
כך, ממש כך, הרגיש גם עכשיו, אף כי לא משקל גופו שלו ניטל
ממנו הפעם אלא משקל רוחו של ישראל-סבא.
-
יצירה
איל צעיר בירושלים
/ אלישע פורת
(פרוזה)
הסיפורים שסיפרו לו
בצימצום על בית סבו בעיירה שנמחקה בפולין, היו ערוכים ומצונזרים ברוח
ישראל⁻סבא, ולא
-
יצירה
לגיון הזרים חוזר הביתה
/ יהושע השל ייבין
(מאמרים ומסות)
מוח עצמותם וחיילים מובהקים של
"לגיון הזרים" האירופי; אף⁻על⁻פי כן, שלא מדעתם ומחוץ להכרתם פעלה בהם רוח
ישראל
סבא, עד שהטו את הזרם הרגיל של יצירת אירופה לאפיק חדש לגמרי ודובבו
את החזון ואת כיסופי⁻החזון הישראליים
-
יצירה
שירים ופזמונות גם לילדים: לחקר שירת ביאליק לילדים ולנוער
/ זיוה שמיר
(עיון)
שעולה בידו להפיח חיים
בגווילים הבלים, להשיב לתחייה את החיים שקפאו בתוכם; עמדתו של מי שמבכר את
ערכי "ישראל
סבא" על פני יפיפיותו של יפת).
העריקים, העוטפים את רוח
ישראל־סבא ב''תכריכי זרים", מתוארים כאן כשלדים המרקדים על פי קבר.
-
יצירה
מעשה אלפס: אהבה־לבבית טהורה
/ בן ציון אלפס
(פרוזה)
על מצח הזקן חקוק – ישראל סבא, לאמר, כל העמים הביטו וראו, ישראל סבא זה מוכה ופצוע, ובכל זאת חי וקיים הוא
כי הנה, כאשר נשאל את פי המהרסים האלה לאמר – עד מתי תחתרו חתירות תחת בית ישראל סבא?
-
יצירה
באין עלילה: סיפורי ביאליק במעגלותיהם
/ זיוה שמיר
(עיון)
הילכך הכינור מבטא את הנוסח הפואטי הישן והאנושי – נוסחו הצנוע של "ישראל
סבא", ואילו החצוצרה – את הנוסח
הזאת – אבל בוודאי יֵצא
מטונף.176
הריב בין העיתונים מבטא במעגל הרחב שתי השקפות עולם, זו
הדוגלת בערכי "ישראל
סבא" שמבית, וזו הדוגלת בערכים קוסמופוליטיים
ואוניברסליסטיים.
(שביאליק תרגמו
לעברית), אך אנו נוטים לראות בגובהו תו היכר נטורליסטי ושוכחים את טיבו
הסמלי כבתיאור "ישראל
סבא" שבסוף 'שירתנו הצעירה', שבניו עוד "יזקפו את
קומתו והקיפו את ראשו השׂב בענני כבוד ותפארה".
-
יצירה
בטרם
/ אורי ניסן גנסין
(פרוזה)
החשובה מאוד לכל אחד מאתנו, זו, שאצל הטיפּוּסים הללו, שהנם, אַ פּרוֹפּוֹ, רק פּרחי שדותיו שנסתחפו של ישראל
סבא, אצל הללו, הוא אומר, בטלה לגמרי זה כבר, ואפשר אפילו, שלא היתה אצלם לכתחילה, כמו שיש, למשל – חְמֶה
-
יצירה
על י. ח. ברנר
/ ישורון קשת
(מאמרים ומסות)
יכול להיחשב
בעינינו ציוני יותר משולל־הציונות הזה, שנשאר תמיד נאמן לאהבתו האובדת –
לאהבת נעוריו – לחזון ישראל־סבא
-
יצירה
משורר השקיעה
/ חיים ברנדוויין
(עיון)
ואילו בן-הזקונים אורי-ניסן, מפרחי "שדותיו שנסתחפו
של ישראל סבא", היה מתרוצץ מלכתחילה בן יאוש וזינוקים
ספר זה הוא מתן-תיקון לדמותו של משורר מופלא, אשר צמח ועלה
מבין "שדותיו שנסתחפו של ישראל סבא" ברוסיה שמלפני
-
יצירה
אלה עשיריך ישראל
/ שמואל נחום כהנובסקי
(פרוזה)
שם "ליטאי" הוא מנואץ, כשם "יהודי", הליטאי הוא דמות דיוקנו של ישראל סבא, מה שאירע לזה, אירע לזה, תולדות
-
יצירה
'ספר דברי האדון' ליעקב פראנק: אוטומיתוגרפיה מיסטית, ניהיליזם דתי וחזון החירות המשיחי כריאליזציה של מיתוס ומטפורה
/ רחל אליאור
(מאמרים ומסות)
הוא קשור לביטויים המציינים המשכיות ונצחיות: בית יעקב, זרע יעקב,
יעקב־ישראל, ישראל־סבא ו'דרך כוכב מיעקב
-
יצירה
להר סיני
/ צבי כשדאי
(עיון)
שבאירופה התיכונה והמערבית, אשר תקנו כבר את תפלותיהם בשפות זרות ונכריות לגמרן וַיְנַכְּרוּ בזה את רוח ישראל-סבא
-
יצירה
פירוש ל"סוסתי" של מנדלי מוכר־ספרים
/ ירמיהו פרנקל
(מאמרים ומסות)
אל ההווי־ההוה הזה הובילו אלפי שבילים מן העבר העשיר והמגוון
של ישראל־סבא; ושבילין אלה נהירין היו לנו כשבילי
