הפארטה הראשונה הכתובה בכתב־ידו של מהר"ר יעקב היילפרין בר אלחנן,

‘ליל ב’ ו' טבת שע"ב' (דף קמח ע"ב)

(הארכיון המרכזי לתולדות ישראל, מיקרופילם HM 3102/C)

 

מבוא ז לועד ק“ק שס”ד – ש"ץ    🔗

הפנקס המתפרסם בזה הוא המשכו של ‘פנקס ועד ק"ק פאדוואה’, שנדפס בשנת תשל“ד בהוצאת האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים והארכיון המרכזי לתולדות העם היהודי.¹ הכרך הראשון מכיל את החלטות ועד הק”ק מן השנים של“ח–שס”ג (1577–1603), היינו, למן התארגנותה של הקהילה מחדש אחרי מגיפת־הדבר של השנים של“ה–של”ו ועד הקמת הגיטו בעיר וכניסת היהודים לתוכו. בכרך שלפנינו מתפרסמות החלטות הוועד מן השנים שס“ד–ש”צ (1603–1630), היינו, למן התארגנותה של הקהילה במסגרת החדשה של הגיטו ועד מגיפת־הדבר של השנים ש“צ–שצ”א, שבמהלכה נספו 421 מ־721 היהודים שהיו בעיר.

שני חלקי הפנקס, זה שהתפרסם בכרך הראשון וזה המתפרסם בכרך שלפנינו, באים ברצף אחד בכתב־היד המקורי של הפנקס, שתואר בפרוטרוט במבוא לכרך הראשון, מעמ' 56 ואילך. חלקו של הפנקס המתפרסם כאן מתחיל בדף קטו של כתב־היד. הדברים נרשמו בסדר כרונולוגי קפדני.² בדפים רכז–רלד, שהם האחרונים של כתב־היד, נרשמו כמה קטעים מתאריכים שונים שאינם בגדר החלטות הוועד. הקטעים שזמנם קודם לשנת שס"ג נדפסו בסוף הכרך הראשון, ואילו המאוחרים משנה זו מתפרסמים בסוף הכרך הזה, סימנים תשעב–תשפב.

בפנקס לא הועתקו הדיונים שהתנהלו בישיבות הוועד, אלא רק הצעות־ההחלטה שהועמדו להצבעה ונתקבלו ברוב קולות. הצעות־החלטה אלו, המכוּנות בפנקס במלה האיטלקית ‘פארטה’, נכתבו בשעת הישיבה על דפים או במחברת־טיוטות (שקוורצו) ונקראו באוזני ה’נועדים' בוועד. אם אושרו בהצבעה, העתיקן הסופר כעבור זמן־מה בפנקס הק“ק. החל בשנת שע”ב נתחייבו שלושת הפרנסים ‘לחתום כל פארטי’ כדי לאשר, כי בדקו את הנוסח הסופי המועתק בפנקס ומצאו אותו מדויק ו’מכוון' לנוסח שאושר בוועד.³ הוראה זו נתקיימה, אף שלא בעקיבות, עד תחילת שנת ש"פ, ואז חדלו הפרנסים מכך, אף שהחיוב עצמו לא נתבטל להלכה.

רוב־רובן של הפארטי שבכרך זה נכתבו בידי שלושה אנשים, ששימשו שלושתם במשרת סופר ועד הק"ק. שמותיהם נזכרים בפירוש בפנקס.

הראשון והנודע שבהם הוא ר' שמואל בר אלחנן יעקב ארקוולטי, רב הק“ק מאז שנת של”ט, מורה־הוראה ומלמד־דרדקי⁴. למשרת סופר הוועד נתמנה בשלהי שנת שמ“ח, ובחודש אדר שמ”ט החל במלאכתו. בידו הועתקו רוב הפארטי שבכרך הראשון (סימנים שנא–שנה, שנח–תתכח) וכן רלט הפארטי הראשונות שבכרך שלפנינו. ההחלטות האחרונות שרשם נתקבלו בישיבת הוועד מיום כ“ב באדר שע”א. כעבור ארבעה ימים, ביום כ"ו באדר, נפטר הרב. על מותו קונן בוויניציאה הנודע שבתלמידיו, ר' יהודה אריה מודינא.⁵

הסופר השני הוא ר' יעקב בר אלחנן היילפרון, בעל שו“ת ‘נחלת יעקב’,⁶ שהחל בעבודתו כסופר הק”ק ביום ו' בטבת שע“ב. בידו כתובות רוב הפארטי מדף קמח ע”ב עד דף קפו ע“ב של כתב־היד, היינו, סימנים רסא–תקיז שבכרך זה. למעלה מאחת־עשרה שנה עשה ר' יעקב במשרתו. בכ”א באדר ראשון שפ“ג בא לתנות את צרותיו לפני הוועד וטען, כי ‘תשש כחו כנקבה והרוחים הולכים ומתמעטים ממנו והיקרות מתרבה והולך.’ בקשתו היתה שחברי הוועד ייאותו להעניק לו ‘מנה ראויה ודרך כבוד’, ובכך יאפשרו לו לפרוש ממשרתו וליהנות ממקור־פרנסה צנועה בערוב ימיו.⁷ ואכן, בקשתו נענתה. ר' יעקב היילפרון עוד העתיק בפנקס את שלוש הפארטי שנתקבלו בישיבה מיום ג' באדר שני שפ”ג,⁸ ובכך פרש ממשרתו, והוא ‘כבן שבעים שנה’.⁹

הסופר השלישי הוא ר' משה מפאנו, שנתמנה למשרתו בתמוז שפ“ג.¹⁰ בידו כתובות הפארטי למן י”ח באדר שני שפ“ג ועד סוף הפנקס – היינו, סימנים תקיח–תשעא – וכן תקנון הק”ק משנת 1630.¹¹ ר' משה מפאנו נמנה זה מכבר עם משרתי הק“ק, שכן משנת שפ”א היה ‘נאמן’ על כתיבת "סדרי ופסקי הפרנסים', היינו, על רישום פעולות הפרנסים ביושבם בדין,¹² וגם לאחר שנתמנה לסופר הוועד המשיך בכך.

פארטי אחדות נכתבו בזמנים שונים בידי שלושה אנשים אחרים, ששמם לא פורש. אחד מהם – כנראה ר' מנחם טריויס¹³ – העתיק בשנים שע“א–שע”ב ושע"ה את סימנים רמ–רס, שלד–שלט, שמב, ואילו סימנים תנד–תנה וסימנים תסב–תעב נכתבו בידי שני אנשים אחרים, שאין בידנו לזהותם.

לכל סופר סגנון משלו, שימושי־לשון מיוחדים לו ושיטות שונות לקביעת צורתו החיצונית של הדף. אף־על–פי־כן נשמרו בהעתקת הפנקס, על כל חלקיו, כמה כללים קבועים: בראש כל ישיבה נכתב תאריכה לפי הלוח העברי; אחריו באה רשימת ה’נועדים' בוועד, ובראשה בדרך־כלל שמות הפרנסים ושם ה’נכנס'; בזו אחר זו, נרשמו הפארטי והמינויים, ובסיום כל פארטה ניתן פירוט תוצאות ההצבעה. לעתים קרובות כתבו הסופרים גם כותרות לפארטי, על־פי־רוב בקיצור נמרץ בגליון. הפארטי אינן ממוספרות, ובשעת הצורך מצטטים אותן הסופרים לפי תאריך הישיבה.

הפנקס כתוב כולו עברית, ולשונו מתובלת לעזים באותיות עבריות, רובם מונחים טכניים־משפטיים ומלים מתחום המעשה היומיומי. ראוי לציין, כי מספר הלעזים הולך וגדל ברבות השנים, ודבר זה מסמן את תהליך כניסתה של הלשון האיטלקית אף לתחום שהתנהל עד אז על טהרת העברית. בפנקס המתפרסם בזה נרשמו רק שתי פארטי בלשון האיטלקית,¹⁴ ושתיהן קשורות באופן ישיר במשא־ומתן עם לא־יהודים. בפנקסי הק“ק שנכתבו לאחר־מכן הולך וגדל מספר הקטעים באיטלקית, ובראשית המאה הי”ח כבר נכתבו כמחצית הפארטי שבפנקס הק"ק בלשון האיטלקית.¹⁵

כללי הפרסום בדפוס בכרך זה זהים בכול לאלה שבכרך הראשון, והם מתוארים שם בפרוטרוט בעמ' 63–64. הוא הדין לנספח ולמפתחות; כל דברי־ההסבר שנכתבו בכרך הראשון כוחם יפה גם לכרך זה, ולכן לא מצאתי לנחוץ לפרטם שנית.

ואלה הסימנים ששימשו בההדרת כתב־היד:

*במקור, סימון “השלמת המהדיר” הוא כבתמונה לעיל. מסיבות טכניות, בסימון הסעיפים הוא יוחלף על יד הסימן @ .

 

פנקס ועד ק"ק פאדוואה    🔗

 

[קטו ע"א] ‏ נועדי ¹⁶ ג' תשרי שס"ד ¹⁷    🔗

כמ“ר מיכאל בר אהרן,¹⁸ ר' משה כ”ץ סבאדין,¹⁹ ר' נפתלי כ“ץ,²⁰ ר' אליה,²¹ ר' זימלן בר ש”י,²² ר' דוד בר ד“מ,²³ ר' שמריה בר שמואל,²⁴ ר' שלמה עזיז,²⁵ ר' יהודה מנאפולי,²⁶ ר' פנחס,²⁷ הח”ר שמריה,²⁸ כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘,²⁹ ר’ משה כ“ץ,³⁰ ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן,³¹ ר' משה ש‘,³² ר’ אליעזר שלו‘,³³ ר’ אהרן זרח כ”ץ,³⁴ ר' שמואל כ“ץ,³⁵ ר' יעקב ב”א.³⁶

@א@ רשות שתוף

הושם פארטי,³⁷ שתהיה רשות נתונה למ‘³⁸ רחלן מב“ת, אלמנת המנוח כמ”ר מתתיה קוניאן זלה"ה, לעשות שותפו’³⁹ עם מי שתרצה מהדרי' עתה בפאדו‘,⁴⁰ וזה נון דירוגאנדו⁴¹ תקנות הקק"י בדבר השתופי’.⁴²

נשאר⁴³ ע"פ כלם

@ב@ רשות שתוף ושכירות

עוד הושם פארטי, שתהיה רשות נתונה למ' חנה, אלמנת המנוח כמ' משלם⁴⁴ זלה“ה, לעשות שותפות עם מי שתרצה מהדרים עתה בפאדו'; ותוכל ג”כ להשכיר מקומות בביתה⁴⁵ למי שתחפוץ מהמוחזקי‘⁴⁶ עתה בפאדו’, לצורך דירתם, או אל הזקן כמ“ר יוסף יצ”ו⁴⁷ מפני שהוא מרביץ תורה; וכל זה נון דירוגאנדו תקנות הקק“י בדבר השתופים⁴⁸ ושכירות בתים.⁴⁹ נשאר ע”פ כלם

@ג@ ליוילו

הושם פארטי מצד הפרנסי‘,⁵⁰ שיוכלו הממוני’,⁵¹ שהם כמ' נריה בר יחיאל וכמ“ר זימלן לורי' וכמ' שמואל כ”ץ יצ“ו, לקחת ע”י עצמם או ע“י אחרי' עד סך אלף ות”ק⁵² דוק⁵³ אליוילו⁵⁴, לריפראנקאר אבין אי פלאציטו מהקק“י,⁵⁵ ולחייב עליהם כל הקק”י וקרקעותיהם⁵⁶ ומילייוראמינטי⁵⁷ שלהם בכל אופן שיראה בעיניהם; וכל שעבוד וחיוב שיעשו בדבר הליוילו הנ“ל יהיה כאִלו בשעבוד וחיוב כל הקק”י. נשארה ע“פ י”ד הן ב' לאו⁵⁸

@ד@ ליוילו לפרוע קאמבייו

עוד הושם פארטי, שתכף שיגיעו מעות הליוילו הנ“ל⁵⁹ ביד הממונים,⁶⁰ יפרעו מהן הקאמבייו מהאלף ת”ק דוק‘,⁶¹ ולא יוכלו להוציא כלן או קצתן בשום דבר אחר, וזה בגזרת נח“ש; וכאשר יבחר הקק”י להקל מעליו הליוילו הנ"ל, תהיינה נגבות מעותיו אסולדו פיר לירה על הפיטו;⁶² אך לא יוכל מי’ יאקומו גאלינה⁶³ ולא זולתו לגבות כי אם הפאגה שנית מהד' פאגי⁶⁴ המבוארי' בפארטי מכ' תמוז שס“ג,⁶⁵ והב' ראטי אחרות⁶⁶ לא תהיינה נגבות⁶⁷ כי אם ע”פ פארטי בקק“י;⁶⁸ וההוצאות שנעשו עד היום הזה בשביל הגיטו ובדברי ריבות⁶⁹ תהיינה נגבות אסולדו פיר לירה על הפיטי, ואשר תעשינה מהיו' ולהבא תהיינה ראטאדי⁷⁰ לפי מה שיגבילו מעריכי⁷¹ העולים.⁷² נשארה ע”פ י"א הן ו' לאו

@ה@ רשות עמודי' לכמ"ר זימלן לורי'

בהיות שרשות נתונה לכמ“ר זימלן לורי' לעשות קורידורי⁷³ מהבית שבנה לבית שהיה לכמ”ר נפתלי כ“ץ יצ”ו,⁷⁴ כנראה בפנקס הגורלות⁷⁵ מיד סופר מתא⁷⁶ בלשון לעז; לכן ע“צ⁷⁷ היותר טוב הושם פארטי, שיוכל לשים שני עמודים זה אצל זה תחת הקורידורי הנ”ל, אך שיעשה מכיסו⁷⁸ סקאליני⁷⁹ מקצה לקצה ברחב חצר ב“ה לעלות בחצר הלינגואצי.⁸⁰ נשאר ע”פ ט' הן ה' לאו |

[קטו ע"ב] @ו@ דירה לאלוף ניצה

עוד הושם פארטי מצד שני פרנסי' לתת לכמהר“ר אליעזר מניצה יצ”ו חדר א' קטן קטן, שעולי' בו בדרך סלם האבני' אשר בחצר הלינגואצי, וחדר ארוך לפנים ממנו, וקוזינה⁸¹ ארוכה שבסופו, עם חדר שאצלה, ואלטאנה⁸² עץ ועוד סופיטולה,⁸³ הצופה פני השכונה שהיתה לבני עמנו,⁸⁴ ועוד הבוטיגה⁸⁵ גדולה שהיתה לר' מיכאל בר אהרן יצ“ו עם המיזאן⁸⁶ שעליה; והמקומות הנ”ל הנתוני' לו, יהיה הוא מוחזק בהם,⁸⁷ כל עוד שחצר הלינגואצי ומקומותיה⁸⁸ יהיו ביד הקק“י, ויהיה פטור מהוצאות הגיטו שנעשו עד עתה;⁸⁹ ואם יסרב הקק”י את חצר הלינגואצי בזמן מה,⁹⁰ אז תורה א' תהיה לכל הדרי' במקומות החצר הנ“ל; ויפרע כמהרר”א⁹¹ הנ“ל בגלל שכירו' המקומות הנ”ל שמונה עשר דוק' לשנה. נשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

@ז@ ג' על השריות⁹²

בהיות שדבר מעלת הריטורי⁹³ היה לבני עמנו להגיד להם⁹⁴ מה הוא הסיוע אשר הם מבקשי‘,⁹⁵ ע"י פרס,⁹⁶ מאותם אשר לא מעמנו הם; לכן הושם פארטי למנות ג’ מבני הועד, שישתדלו על הדבר הזה ובעד כל המתיחס אליו, הכל כפי ראות עיניהם; ויוכלו להוציא⁹⁷ בזה כל המצטרך, אך מדעת שלשתם, בכל מקום שיראה בעיניה‘; וימשך מנוים ששה חדשי’ רצופי' מתחילי' מהיום הזה. נשאר ע"פ כלם

ובכן ר' אליה קרא⁹⁸ לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ב' לאו

ור' יהודה מנאפולי קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ כלם

 

נועדי אור ליו' כ“ח תשרי שס”ד ⁹⁹    🔗

כמ“ר מיכאל בר אהרן, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' נפתלי כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה מנאפולי, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' דוד בר ד”מ, הח"ר שמריה.

@ח@ פרנסי חשון כסלו טבת שס"ד

הושמו באלי בבוסולו¹⁰⁰ למנות ג' פרנסי' ונכנס¹⁰¹ א' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת שס'“ד הע”ל¹⁰²

ור' פנחס קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' יצחק ב''א קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

@ט@ פרנסי הכנסיו'¹⁰³ לא ילכו בעש"ג

למען לא יתיר שום א' לעצמו ללכת בעש“ג¹⁰⁴ על סמך היותו פרנס של ב”ה¹⁰⁵ איזה שיהיה, הושם פארטי, שלא תהיה רשות לשום פרנס, בין מק“ק אשכנזי' בין מק”ק לועזי‘,¹⁰⁶ ללכת הם בעש“ג או להרשות זולתם¹⁰⁷ על זה, כי המשרה הזאת היא לפרנסי הקק”י בכללו,¹⁰⁸ לא לזולתם בשום אופן, וגם זה בגזרת נח"ש לעובר או עוברי’; ואפי‘¹⁰⁹ אם יוָלד הפרש¹¹⁰ בין איזה יחיד לפרנסי הכנסיות בדבר מתיחס לב"ה, לא יתנהגו הפרנסי’ ההם אלא כיתר יחידי הקק“י לדון בד”י, הכל כפי סדר הקק“י; ולבד¹¹¹ בעסקי פרעון מִצְוֹת¹¹² יוכלו פרנסי הכנסיות או הגבאי'¹¹³ ללכת בעש”ג בלי

רשות.¹¹⁴ נשארה ע“פ י”ג הן א' לאו |

 

[קיו ע“א] נועדי י”ט חשון שס"ד ¹¹⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ,¹¹⁶ הח”ר שמרי‘,¹¹⁷ ר’ יהודה מנאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ¹¹⁸ סבאדין, ר' אליעזר בר אברה‘, ר’ אהרן שלו‘,¹¹⁹ ר’ שמריה קוניאן, ר' יעקב ב“א,¹²⁰ ר' זימלן בר ש”י, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' פנחס, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה ש‘,¹²¹ ר’ אשר בר אברהם, ר' נפתלי כ”ץ.

@י@ קיום ר"ח

בהיות שנתמנו ר“ח¹²² בעד כל אלול שס”ג,¹²³ והוצאות בניני השערי' וזולת¹²⁴ לא נגמרו¹²⁵ בחדש הנ“ל, לכך הושם פארטי להאריך להם זמן בעד כל חדש טבת שס”ד הע“ל; ואם לא יראו החשבונות מהוצאו' הגיטו ופיטי¹²⁶ כחיובם¹²⁷ הנ”ל¹²⁸ בזמן הנ“ל, יפלו בקנס כ”ה דוק' לכל א' מהם שיעבור, ויהיו אפליקאטי¹²⁹ לצורך המדרש.¹³⁰ נשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

@יא@ עו' ת"ק דוק' אליוילו

הושם פארטי מצד הפרנסי‘, כי בהיות ששערו¹³¹ הממוני’¹³² יצ“ו, שהאלף ת”ק דוק' שנִתן להם רשות לקחתם אליוילו,¹³³ כנראה בפארטי ג' תשרי עבר,¹³⁴ שאינם מספיקי' לפרוע הקאמבייו¹³⁵ והרוחי‘¹³⁶ ממנו, ועוד להשיג¹³⁷ מעות לתקון הדרכי’¹³⁸ ולפרוע שאר חובות מהקק“י; על כן ינתן להם כח לקחת עוד ת”ק דוק‘, שיהיו בין הכל¹³⁹ אלפי’¹⁴⁰ דוקאטי; וכל שעבוד¹⁴¹ שיעשו השלשה ממוני' הנ“ל, הן מהקרן¹⁴² הן מהליוילו,¹⁴³ שיעלה מכל האלפים דוק' הנ”ל, הן מהקרקעו' הן מהמילייוראמינטי¹⁴⁴ הן מנכסי כל הקק“י, יהיה כל שעבוד שיעשו בנדון זה כאלו נעשה מכל הקק”י. ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

בבאור,¹⁴⁵ שבענין הריסטיטוציאו'¹⁴⁶ יהיה נשמר מה שיסכים הקק“י ע”פ בוסולו ובאלוטי.¹⁴⁷

 

נועדי ט' כסלו שס"ד¹⁴⁸    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ' פנחס,¹⁴⁹ הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ”ץ סבאדין, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ“ץ,¹⁵⁰ ר' נפתלי כהן,¹⁵¹ ר' דוד בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם.

<יב ערבויות לפרעון הליוילו>

בהיות כי בפארטי שנעשו, הא‘¹⁵² ביו’ ו' סיטי‘¹⁵³ והאחרת ביום כ"ד אוטו’¹⁵⁴ עבר, נראה שלא נתפרש היטב¹⁵⁵ להפקיע ולשעבד הנכסי' ומילייוראמינטי מכל יחידי הקק“י ומכל א' מהם, שנעשו בגיטו, אך בהם נאמר בלבד¹⁵⁶ להפקיע ולשעבד נכסי הקק”י; לכן, ליותר בּטְחון מי שיתן המעות,¹⁵⁷ יושם פארטי שיהיה כח ורשות לממוני קהלנו יצ“ו להפקיע ולמכור ולשעבד, לא בלבד נכסי הקק”י, אבל גם כל המיליוראמינטי מיחידי הקק“י, ומכל א' מהיחידי' ההם אינסולידו,¹⁵⁸ שנעשו בגיטו, עם החזרה מהם דוקא אליוילו אינפורמה;¹⁵⁹ ובבאור דוקא,¹⁶⁰ שעם כי ליותר בטחון הדִירֵיטאריאו¹⁶¹ יעצרו משועבדי' המילייוראמינטי הנ”ל¹⁶² מהיחידי‘,¹⁶³ לא על זה הם בפרט יהיו מחוייבי’¹⁶⁴ לפרעון הליוילו, רק הקק“י בכללו יהיה מחוייב לפרוע אותו¹⁶⁵ ולסלק¹⁶⁶ עם הפרעון אותם או אותו מהיחידי' ההם אשר נגדו ונגד המילײַוראמינטי שלו יקפוץ,¹⁶⁷ אינסולידום ובעד כל הסך, הדיריטאריאו הנ”ל לגבות, אם את הליוילו¹⁶⁸ שלו מזמן לזמן או הקרן ממנו. נשארה ע“פ י”ב הן ד' לאו |

[קיו ע"ב] @יג@ גבאי לצורך המדרש

הושם פארטי למנות גבאי א' שיגבה כל המעות מקנסות ונדרי' וזולת המיוחסי' למדרש,¹⁶⁹ ויהיה כחו בד“י¹⁷⁰ להחרים ולנדות כל מתעכב מלפרוע, ובדא”ה¹⁷¹ למשכן ולמכור תכף,¹⁷² והעומד נגדם בעש“ג¹⁷³ ישכנו נח”ש;¹⁷⁴ ואם יטעון איזה יחיד שהוציא מעות לצורך הקק“י, אז יגזור הגבאי תכף על רואי החשבונות שיראו חשבון היחיד ההוא לדעת כמה נשאר חייב, ויפרע חיובו¹⁷⁵ תכף ביד הגבאי הנ”ל; ואם הגבאי הנ“ל לא יעשה חיובו¹⁷⁶ הנ”ל כנ“ל בזמן ח' ימי' אחרי הנתן לו הפוליצה,¹⁷⁷ אז יפרסמנו השמש תכף למנודה, אם לא יפרע הוא גבאי מכיסו.¹⁷⁸ נשארה ע”פ י"ג הן ג' לאו

@יד@ סרסורים לפני'

עוד הושם פארטי,¹⁷⁹ שכל מי שרוצה לעשות סרסרות,¹⁸⁰ יחוייב לעמוד לפְני' משערי הגיטו, ולא תהיה רשות לשום איש עברי לצאת מהשער לקראת הקונים; והעובר ח“ו לא יוכל לעשות שום סרסרות במשך שנה א‘, וכל בוטיגיירו¹⁸¹ שיראה על ידו לקוני’,¹⁸² יהא בנדוי, ויהיה הסרסור העובר¹⁸³ מובדל מכל דבר שבקדשה,¹⁸⁴ עד אשר יקבל לקיים את כל אשר ישיתו עליו¹⁸⁵ הפרנסי' יצ”ו, ולא יהיה כח לפרנסי' לעשות לו שום גראציאה¹⁸⁶ להחזירו לסרסרותו בזמן הנ“ל;¹⁸⁷ גם הבוטיגיירי¹⁸⁸ ובני ביתם לא יוכלו ללכת לכתחלה¹⁸⁹ ברחובות ועל הקנטוני¹⁹⁰ לקרוא הקוני‘, כי אם דרך מקרה,¹⁹¹ והנוהֵג ערמה בדבר יהא בְּאָרוּר; ויוכלו הפרנסי’ לעשות בעש”ג¹⁹² כל גדר שירצו לקיים פארטי¹⁹³ הנ“ל, ולא יוכל שום אדם לקונטראדיר,¹⁹⁴ בקנס¹⁹⁵ נח”ש; ובגזרה זו¹⁹⁶ ג“כ נגזר, שבכל פעם שיהיה נשאל יהודי א' על יהודי אחר,¹⁹⁷ יורה לו תכף הבוטיגה או הבית מהיהודי ההוא ולא ישאלהו מה הוא רוצה, כי אין אדם נוגע במוכן לחברו; עוד התבאר, שהבוטיגיירי אשר אצל השערי‘¹⁹⁸ לא יוכלו לעכב ביד הסרסורי’ מעמוֹד אצל השערי' בפנים¹⁹⁹ כנ”ל, והמעכב יהא בנדוי; והשמש יפרסם, היינו שיזכור²⁰⁰ פארטי זו בכל שבת שקודם ר“ח,²⁰¹ למען תהיה מאושרת ומקויימת תמיד כפרוזדגמא²⁰² חדשה. נשארה ע”פ ט' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט כסלו שס”ד ²⁰³    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, כמ“ר שמואל כ”ץ, הח"ר שמריה, כמ’ נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' זימלן בר ש“י, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, רי אליעזר,²⁰⁴ ר' פנחס,²⁰⁵ ר' יעקב בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר בר אברה‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן.

<טו אישור ההסכם לקבלת הליוילו>

נקרא בכנסת הגדולה²⁰⁶ פה פאדו‘²⁰⁷ ביו’ ב' דיצי‘²⁰⁸ שס“ד ע”פ סינייור²⁰⁹ מרקו פראנזיני סופר,²¹⁰ האינסטרומינטו²¹¹ שנכתב על ידו בין המעולה ורופא מובהק סינייור יירונימו פאבריציאי מאקוה פינדינטי²¹² וכמ’ נריה בר יחיאל וכמ' זימלן לורי' וכמ' שמואל כ“ץ כמו²¹³ ממוני' מהקקי”י,²¹⁴ אשר מכח האינסטרומינטו הנ“ל נתן הרופא הנ”ל אליוילו אל שלשת הממוני' הנ"ל שני אלפי' דוק‘, לערך ו’ ליט' ד' s הא'.²¹⁵

ובכן עמדו למנין²¹⁶ אנשי קהלנו בקיום האינסטרומינטו הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

באופן שהאינסטרומינטו הנ“ל נתקיים והיה מאושר ומקוים בכל מכל כל כמו שנכתב ונקרא כנ”ל. |

[קיז ע"א] @טז@ איסאטו‘²¹⁷ ונבחרי’ על דבר שכירות הבתים

עוד הושם פארטי לבחור שנים מהועד ע“פ ב”ו,²¹⁸ שיהיה להם כח ככל הקק“י לגזור על כל א' מבני עמנו הדרי' בפאדו', שיביאו לפניהם בזמן מוגבל את כל הריציוירי מהפיטי²¹⁹ שיפרעו לבעלי בתים שלהם, מכל בית ובית;²²⁰ ונתחייבו ג”כ שני הנבחרי' הנ“ל לעשות אינטימאציאו‘²²¹ לכל בעלי בתי הגיטו, שיגבה כל א’ וא' מהם שכירות ביתו מיד כל השוכרי' אותם²²² ע”פ המשפט ונימוס²²³ ‏ העיר; ויראו וישתדלו עם כל מאמצי כחם להשיג משרי העיר,²²⁴ שאם יזיד איזה בעל הבית ולא יכפה השוכר לפרוע השכירות שלו דבר בעתו, שאז יהיה פטור הקק“י מהערבות שעשה לשוכר שלו, כמבואר בקאפי' משרי העיר מקוימי' מהמלכו' יר”ה;²²⁵ וכל זה יעשו הנבחרי' הנ“ל בכל הזמני' של כל ראטה וראטה;²²⁶ וכן יהיו הנבחרי' הנ”ל איסאטורי²²⁷ לגבות הפיטי מכל בתי הקק“י²²⁸ ולפרוע כנגדם הפיטי המוטלי' על הקק”י לפרוע אותם;²²⁹ עוד יתחייבו הנבחרי' הנ“ל לשלוח פוליצה,²³⁰ ע”י מצוה מעש“ג,²³¹ לכל א' וא' מבעלי הבתי' הנ”ל להודיעם מי הם השוכרי' את ביתם, למען יוכלו לגבות מהם הפיטו שלהם.²³² נשארה ע“פ י”ט הן ג' לאו

ובכן כמ''ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

וכמ' שמואל כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

@יז@ בטול תקנות העורות

עוד הושם פארטי לבטל מכל וכל כל הפארטי שנעשו לאסור סחורת העורות,²³³ ובלבד שאם יארעו איזה בלבולי‘²³⁴ על התר סחורה זו, יתחייבו כל אותם שיהיו מתעסקי’ בה להוציא מכיסם הפְרָטִי את כל המצטרך,²³⁵ ולא תהיה רשות לשום פרנס לשים פארטי בועד שיוציא הקק“י אפי' פרוטה בגלל זה, וזה בגזרת נח”ש. נשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

 

נועדי ז' כסלו שס"ד²³⁶    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, כמ“ר פנחס, כמ”ר נריה בר יחיאל, הח“ר שמרי‘,²³⁷ ר’ אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ,²³⁸ ר' דוד בר ד“מ, ר' שלמה עזיז, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' מיכל ב''א,²³⁹ ר' שמריה קוניאן, ר משה שלו‘, ר’ יעקב ב“א,²⁴⁰ ר' זימלן בר ש”י, ר' יצחק ב“א,²⁴¹ ר' אשר ב”א,²⁴² ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו', ר נפתלי כ”ץ.

@יח@ חסדים למאלייארו

בהיות שר' יעקב מאלייארו²⁴³ שאל כחן²⁴⁴ מהקק“י, שיתן לו רשות למכור הזכיות שיש לו בחזקת כל הבית שהוא דר בו פה פאדו', כנראה בפנקס חזקת הבתים מיד סופר בלשון לעז,²⁴⁵ עם היות זה אסור²⁴⁶ כפי תקנת הקק”י,²⁴⁷ וזה בהיו' שבחר להעתיק דירתו מכל וכל עם בני ביתו מפאדו‘; ולמען לא יחשוב שום א’ שהוא מערים להשיג חפצו ולשחק בקק“י ח”ו,²⁴⁸ נתחייב לעקור דירתו עם כל בני ביתו מפאדו' כנ“ל, ושלא לשוב לדור פה עד אחרי עבור עשר שני' רצופו‘, ושאם יעבור ינהגו בו כל דיני המוחרמי’ ויפול בקנס מאתיים דוק‘, אפליקא’²⁴⁹ מחציתם לארסינאל²⁵⁰ מהשררה יר”ה ומחציתם להקדשות קקפ“י,²⁵¹ וזה בבטול כל מודעו'²⁵² ותולדותיהן²⁵³ שמסר או שימסור; וגם מרוצה הוא²⁵⁴ שאם ישוב בזמן הנ”ל מתי שיהיה, יהיה אסור לכל בר ישראל לתת לו מדור²⁵⁵ בגיטו, בשכירו' או בהשאלה או באיזה אופן שאפשר, ושהעובר ישכנו נח“ש ויפול בקנס המאתי' דוק' אפליק' כנ”ל, ושלראית האמת מרצונו ומשעבודיו²⁵⁶ הנ“ל יחתום פארטי זאת מידו; והִרְבָה להתחנן אל הקק”י שיקבל דבריו אלה הנ“ל, למען יוכל למכור חזקתו כנ”ל וללכת לדרכו עם כל בני ביתו, כי זה כל חפצו כנ“ל; לכן הושם פארטי, שע”פ השעבודי' הנ“ל, אך לא באופן אחר, יוכל רי יעקב הנ”ל למכור כל זְכִיות חזקתו מביתו כנ“ל למי שירצה; והתבאר, שמי שיקנה הנ”ל, הן שיהיה מדרי פאדו' הן שיהיה מהדרי' חוצה לה, יהיה משועבד לפרעון הליוילו²⁵⁷ המוטל [קיז ע“ב] על הקק”י ולפרעון כל הריוחים העולים ושיעלו עליו, וכמו כן יהיה משועבד הקונה הנ“ל לכל | השעבודים שנעשו ושיעשו בגיטו בכללות הקק”י; ויתחייב הקונה להכריז בבה"כ הגדולה²⁵⁸

מפאדו' את קניית החזקה הנ“ל, וזה תוך חדש ימי' אחר קנייתו, ואם לא יכריזנה בזמן הנ”ל אז תהייה קנײַתו הנ“ל כאין וכאפס וכל מי שיערער עליה תהיה ידו על העליונה; והתבאר ג”כ, שהפארטי האוסרת מכירת החזקות²⁵⁹ תשאר בתקפה בכללה ובפרטיה. נשאר ע“פ י”ח (הן) ב' לאו

@יט@ העלו שכרו מדוק' לסקו'²⁶⁰ בהסכמת הקק"י

עוד הושם פארטי לקיים את כמ‘“ר קוזי ק”פ²⁶¹ שוחט ובודק בעד שתי שני’ רצופו‘;²⁶² ויתחייב ללכת לשחוט ולבדוק לצורך הקק"י בכל פעם שיהיה נקרא מר’ ליב קרימוניס²⁶³ יצ“ו, ויהיה שכרו מהקק”י שישה סקו‘²⁶⁴ בכל שנה ושנה {מששה} ^┐משבעה^┌ ליט’ {י"ו s} הא‘.²⁶⁵ נשאר ע“פ י”ז הן ג’ לאו

@כ@ המנקר

עוד הושם פארטי להשכיר מכיס הקק“י מנקר אחד, שיתחייב להמצא אצל הטבח²⁶⁶ יהודי בכל עת שימכור בשר, וינקר אותו בדיוק כהוגן וכשורה באופן שלא יביא שום אדם בשר לביתו כי אם מנוקר כראוי; ויתחייב ג”כ מי שיהיה מנקר להכשיר²⁶⁷ התנורים שאופין בהם בעד יחידי הקק“י בכל יום ד' ה' ו' בכל שבוע; ויהיה שכרו מכיס הקק”י ששה דוק‘, מששה ליט’ ד' s הדוק‘,²⁶⁸ בכל שנה ושנה בעד שתי שני’ רצופות, וגם יתחייב ר' ליב קרימוניס²⁶⁹ יצ“ו לתת לו בחנם בכל ערבי שבתות וערבי י”ט,²⁷⁰ שנים ליט‘²⁷¹ בשר מדי פעם בפעם בעת שימכור הבשר, כי כן נתרצה ונשתעבד²⁷² ר’ ליב הנ“ל בפני הועד מהקק”י. נשארה ע“פ י”ו הן ד' לאו

ביום ה' כ''ח טבת שס“ד,²⁷³ הפרנסי' המעולי' כמ”ר משה כ“ץ וכמ”ר {נפתלי} ^┐שמואל^┌כ“ץ קיימו את ר' קלונימוס בר' שלמה למנקר ע”פ התנאי' הנ“ל, והוא קבל עליו שבכל פעם שיעבור ולא יִמָצֵא אצל ר' ליב בהקראו לנקר, אם יהיה ביו' ו' או בערבי י”ט ינוכה משכרו הנ“ל א' מרצילו²⁷⁴ לכל פעם, ובימות השבוע ינוכה משכירותו ששה סולדי לכל פעם, לי”א.²⁷⁵

 

נועדי כ“ט טבת שס”ד ²⁷⁶    🔗

כמ' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ,²⁷⁷ ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה כ”ץ סבאדין, כמ' נריה בר יחיאל, ר' יצחק ב“א,²⁷⁸ ר' אליה קטאלן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' יעקב בר אברהם.

@כא@ פרנסי שבט אדר ואדר ניסן שס"ד

הושמו באלי בבוסולו²⁷⁹ למנות פרנסי' כנהוג בעד שבט אדר ואדר²⁸⁰ ניסן שס"ד

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ו' הן ה' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לנכנס את ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

@כב@ נדבה לצנועה

הושם פארטי לתת סיוע לבתולה צנועה ‏ מהעיר²⁸¹ חמשה דוק, אשר יהיו נגבי' לעולים.²⁸² נשארה ע“פ י”ב הן ב' לאו

@כג@ נדבה לצנועה.

עוד הושם פארטי לתת סיוע לבתולה ידועה לרבני ויניצי' שנים דוק‘, אשר יהיו נגבי’ כנ“ל. נשארה ע”פ י"א הן ג' לאו

@כד@ זמן לר"ח

הושם פארטי לחזור להאריך זמן לר“ח,²⁸³ שכבר נתארך פעם אחרת ביו' י”ט חשון שס“ד,²⁸⁴ ועתה יתארך עוד בעד כל חדש שבט הע”ל. נשארה ע“פ י”א הן ג' לאו |

 

[קיח ע"א] נועדי ג' שבט שס"ד ²⁸⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ“ר שמואל. כ”ץ, ה' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אברהם, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב ב”א, ר' זימלן בר ש“י, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ משה שלו'.

@כה@ ‏ נבחרי' למריבו' כלליות

בהיות שעדיין יש להגביל²⁸⁶ ‏קצת עסקי' כלליים בדבר הגיטו²⁸⁷ ואין משים לב להם, לכן יושם פארטי למנות שני' מבני הועד שיסבלו המשא הזה להשלים העסקי' ההם, היינו מריבת הפירוטו²⁸⁸ ומריבת זאן פרנצי‘²⁸⁹ ומריבת רוסאן,²⁹⁰ וישתדלו בכל מאמצי כחם להחיש גמר המריבות הנ“ל מכיס הקק”י ויחזיקו חשבון צודק מכל מה שיוציאו; והמסרב אופיצי’²⁹¹ זה יפול תכף בקנס עשרה דוק' למדרש²⁹² בלי גראציאה.²⁹³ נשאר ע"פ י' הן ז' לאו

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' משה סבאדין כ”ץ ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

ור' משה סבאדין קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

@כו@ ‏ ג' ר"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח²⁹⁴ כנהוג מר”ח²⁹⁵ אייר שס“ג עד ר”ח אייר שס"ד

ורי נפתלי כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

ור' אשר בר אברהם קרא לר' מיכאל ב''א ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

ור' זימלן בר ש''י קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ג' לאו

@כז@ תליית פארטי סרסרו'

הושם פארטי לתלות²⁹⁶ בעד כל אדר שס“ד הפארטי מט' כסלו שס”ד²⁹⁷ בדבר הסרסרות, וזה להסיר מכשול החרם שבה;²⁹⁸ אמנם להבא לא יוכלו לתלות שום פארטי. נשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

 

נועדי ד' שבט שס"ד ²⁹⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב ב”א, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' אשר ב”א, ר' מיכאל בר אהרן, כמ' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' זימלן לורי'.

@כח@ ‏ דין הבאי' לדור

הושם פארטי,³⁰⁰ שכל מי שירצה לדור בפאדו‘, בין ע“י קניית חזקה³⁰¹ או לקיחת בית בשכירות,³⁰² ברצון הקק”י,³⁰³ לא יוכל להשתקע ולעשות דירה קיימת וקֶבע בגיטו, הן לבדו הן עם בני ביתו, עד שיקבל עליו לפרוע בעד ההוצאות שנעשו בגיטו ובזולת, ככל אשר ישיתו עליו בועד הקק"י; ואם יעבור יפול בקנס חמשים דוק’, מחציתם לדיין אקוילה³⁰⁴ ומחציתם להקדש קקפ“י; ואם אַחַר שיפרע הקנס הנ”ל יעבור עוד, יפול בקנס חמישים דוק' אחרי' כנ“ל, וכן בכל פעם שיעבור;³⁰⁵ והפרנסי' שימצאו מזמן לזמן,³⁰⁶ אם לא יתנו איסיקוציאון³⁰⁷ לפארטי זו, יפלו הם בקנס הנ”ל; ולא יִקָרֵא מוֹסֵר מי שיגלה ויפרסם את העובר לדיין אקוילה.³⁰⁸ נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@כט@ שלא לקצוב שכירות כי אם ע"פ כל הועד

עוד הושם פארטי,³⁰⁹ ששום פרנס או מי שתהיה רשות בידו לבוא בקהל³¹⁰ לשים פארטי,³¹¹ לא יוכל מעתה ולהבא לשים פארטי לתת שכירות³¹² לשום אדם בעד הקק“י,³¹³ היינו לקצוב שכירות, אם לא יהיו בועד כל הנועדי‘³¹⁴ חוץ משני’,³¹⁵ ושישאר ע”פ שני שלישי‘;³¹⁶ וגם לא יוכלו לשים פארטי לתת מנוי לשום אדם שיקצוב שכירות בעד הקק“י לשום אדם, אם לא בשמירת הסדר הנ”ל; וכל העובר על א’ מהנ“ל ילכד במצודת נח”ש, וכל פארטי שתהיה נעשית נגד זאת תהיה בטלה. נשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו |

[קיח ע"ב] @ל@ ג' על הגיטו

עוד הושם פארטי למנות שלשה מבני הועד שיהיו ממונים על עסקי הגיטו,³¹⁷ היינו להשתדל ששומרי השערי' יסגרו ויפתחו השערי' בשעות הראויו‘³¹⁸ ולסדר שיושמו פנסים, היינו לינטירני, בגיטו במקומות ובשעות שיראה בעיניה’, ושישגיחו על נקיות הדרכי' והחצרות, ויוכלו לגזור ולקנוס כל מי שישליך בהם טנוף וסקויאצי;³¹⁹ ויתחייבו³²⁰ ג“כ להשתדל נגד כל מה שיהיה נעשה לחובת הקק”י,³²¹ נון דירוגאנדו כח האופיציאדי³²² והפארטי שנעשו כבר, וכל אשר יעשו ויוציאו³²³ בכל הנ“ל יהיה כאילו הוסכם מכל הקק”י; וימשך מנוים שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה ונשלמת כסדרה,³²⁴ והמסרב אופיצי‘³²⁵ זה יפול בקנס חמשה דוק’ להקדש קקפ“י. נשאר ע”פ י"ז הן ג' לאו

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' משה כ”ץ סבאדין ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לכמ' נרי' בר יחיאל ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

@לא@ חסדי' למאליי' נזורו אחור ע''פ מדותיו³²⁶

בהיות שר' יעקב מאלייארו לא חתם הפארטי מרשות מכירת חזקתו, שהושמה ביו' ז' כסלו עבר,³²⁷ עם שהפרנסי' יצ“ו שלחו את השמש מהקק”י להודיע' לו פעמי' רבות שיחתום אותה, לכן הושם פארטי לבטל הפארטי מהרשות הנ“ל מכל וכל כאילו לא הושמה מעולם; אכן, אם בזמן שלשת ימי' רצופי' אחרי ששמש קהלנו יצ”ו יפרסם לו פארטי זו יבוא לחתום הפארטי הנ“ל מהרשות, אז תשאר בתקפה, וכל זה דרך חסד ולפנים משורת הדין; ואם לא יחתום אותה בזמן השלשת ימי' הנ”ל, אז לא בלבד תהיה הפארטי הנ“ל מהרשות בטלה, אבל יהיה אסור בגזרת נח”ש לכל פרנס לשים פארטי בוועד לתת לו הרשות הנ“ל בשום אופן, עד אחרי עבור חמש³²⁸ רצופות; וגם שום פרנס לא יוכל להאריך לו זמן על הג' ימי' הנ”ל. נשארה ע“פ י”ט הן א' לאו

בעצם היום הנ“ל בא כמ”ר נריה, שמש הקק“י, והעיד שהודיע לכמ”ר יעקב הנ“ל את כל דברי הפארטי הנ”ל בשם מע' הפרנסי‘, ושהשיב כי בוא יבוא לדבר עמי, שמואל ארקוולטי;³²⁹ היו’ יו' ד' ה' שבט שס"ד.³³⁰

 

נועדי ט' שבט שס"ד ³³¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ נפתלי כ“ץ, כמ' שמעון לורי', הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש“י, ר' אליעזר שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב ב”א, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' משה סבאדין כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן.

@לב@ פתיחות³³²

הותרה פתיחת בוטיגה לר' שבתי בר מרדכי, בתנאי שיפרע שלשה דוק' בשלש ראטי,³³³ והראשונה היא הנגבית עתה³³⁴ וזה ע“פ י”ג הן ז' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' זלמן בר ד“מ, בתנאי שיפרע חמשה עשר ליט' בשלש ראטי וכנ”ל וזה ע“פ י”ב הן ה' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' שמריה ממוייה, בתנאי שיפרע שלשי' וששה ליט‘, היינו ל"ו ליט’, בג' ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י''א הן ח' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' יצחק קאלוו, בתנאי שיפרע שלשי' וששה ליט' בג' ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י"ב הן ח' לאו

הותרה פתיחה בוטיגה לר' משה כ“ץ ספרדי,³³⁵ בתנאי שיפרע שנים עשר ליט' בג' ראטי וכנ”ל וזה ע“פ י”א הן ט' לאו |

[קיט ע"א] [פתיחה]

הותרה פתיחת בוטיגה אל הנעלה כמ‘"ר אברהם טוריס, בתנאי שיפרע תשעה דוק’ בשלש ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י"ו הן ד' לאו

@לג@ מי יעלה לדור בגיטו

בהיות³³⁶ שהשתרגו עלו³³⁷ על קהלנו יצ“ו הוצאות עד להפליא, להתישב בגיטו³³⁸ לרצון מלכינו ושרינו,³³⁹ וכל חפצנו הוא שיהיה משא ומתן כל היושבי' בו באמונה,³⁴⁰ אשר על זה תקננו כמה תקנות לרצון³⁴¹ לפני אלוקינו ית' ולהתקיים בחן מעלת השררה יר”ה³⁴² ומושליה³⁴³ ושופטיה ואֵלֵי העיר,³⁴⁴ ולמען לא יעמדו בינינו עושי עַוְלָה המועדים להבאיש את ריחנו בעיני השרים הנכבדים אשר חסדם משוך עלינו תמיד; לכן יושם פארטי, שלא יוכל שום א' מבני עמנו לבוא לדור בגיטו הנ“ל, אם לא יהיה נודע בינינו לאיש אמונים,³⁴⁵ ויביא עדות נאמנה מהמקום שהוא רוצה להֵעָתק³⁴⁶ ממנו, שלא נענש מעולם על מעשיו, לא הוא ולא שום א' מבני ביתו, מהיושבי' על המשפט³⁴⁷ במקום ההוא, כי אז³⁴⁸ יהיה באלוטאדו³⁴⁹ בועד שלנו וישאר³⁵⁰ על פי רוב הנועדים,³⁵¹ והעובר על הנ”ל ילבש קללה כְּמַדוֹ³⁵² וישכנו נח“ש; ואם יזיד איש או אשה בְאַלָמוּת ותֹקֶף להשתמש³⁵³ ממי שאינו מבני עמנו לבוא לדור פה בלי שמירת הסדר הנ”ל, עליו יחולו כל האלות והקללות הכתובות בתקנה שנעשתה על זה בשנת שי“ן³⁵⁴ לפ”ק ונתקיימה ממעלת הרבני' הזקני' זלה“ה מויניצי',³⁵⁵ וכמו כן יפול בנח”ש ובכל החומרות הכתובות בתקנה שנעשתה על זה בק“ק ויניצי' והיא בדפוס;³⁵⁶ ולמען הרחיק המכשלה הזאת מעלינו, התבאר בפארטי זו, שכל מי שישכיר או יתן מקום לדור למי שלא יִשָמֵר בו קודם כל הסדר הנ”ל, גם בזמן שיוּתר³⁵⁷ ליושבי' בגיטו להשכיר ולמכור דירות זה לזה, יהיה המשכיר או הנותן מקום, איך שיהיה, מובדל מכל עדת ישראל ויונהג בו מנהג המוחרמי' עד שיחזור בו ויקבל תשובה³⁵⁸ ככל אשר ישיתו עליו פרנסי הקק“י, וכל המקיים פארטי זו תבוא עליו ברכה. נשאר ע”פ י"ח הן ב' לאו

 

נועדי י“ח שבט שס”ד ³⁵⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברהם, כמ' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,³⁶⁰ ר' יעקב בר אברהם, ר' משה סבאדין, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה שלו'.

@לד@ אסור שערי' וחלונו' בחצר ב"ה ובסטראדון

בהיות שראינו בקהלנו מי שמשתמש מחלון במקום שער³⁶¹ לצאת מביתו לסטראדון,³⁶² נגד כונת פארטי שהושמה ביו' כ“ז תמוז שס”ג³⁶³ בענין אסור פתיחת שערי' בחצר ב“ה³⁶⁴ ובסטראדון, שכל זה ראוי להתקיים משום צניעות בנות ישראל ההולכות למקוה;³⁶⁵ לכן הושם פארטי שמי שהותר לו לפתוח חלון בסטראדון או בחצר בה''כ ישתמש ממנו לחלון בלבד, ולא לצאת ממנו לסטראדון או לחצר ב”ה בשום זמן, והעובר יהא בנח“ש ויפול בקנס מאתי' דוק',³⁶⁶ מחציתם לארסינל מהשררה יר”ה ומחציתם להקדש קקפ“י; ומעתה ולהבא לא יוכל שום א' לפתוח שום שער או חלון או פוֹרִי³⁶⁷ במקומו' הנ”ל, בנח“ש ובקנס הנ”ל, גבוהי' פחו' משלש אמות סמוך לקרקע³⁶⁸ בלי הסכמת הנועדי‘, כשיהיו כלם יחד חוץ משני’, וישאר ע''פ רובם; וכל הנ“ל נון פריודיקאנדו³⁶⁹ הפתוחי' להוה³⁷⁰ מכמ”ר זימלן לורי' יצ“ו ומר' קלונימוס יצ”ו.³⁷¹ נשאר ע"פ י' הן ט' לאו ור' אליהו קטאלאן לא שם בּאלה,³⁷² כי אמר שאינו רוצה לעשות פריודיציאו לדין שלו.³⁷³ |

 

[קיט ע“ב] נועדי כ”ח שבט שס"ד³⁷⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יעקב ב”א,³⁷⁵ ר' אשר בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' דוד בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' זימלן בר ש"י.

@לה@ ב' דוק' לצנועה מוירונה

הושם פארטי לתת סיוע לצנועה מוירונה בנשואיה דוק' שנים, ויהיו נגבי' לעולים.³⁷⁶ נשארה ע"פ כלם

 

נועדי ח' אדר שס"ד ³⁷⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברה‘, ר’ דוד בר ד”מ, כמ' זימלן לוריא‘, הח"ר שמריה, ר’ אליעזר שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' אהרן זרח כ"ץ, ר' יצחק בר אהרן.

@לו@ דיין הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג,³⁷⁸ בעד שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הנ"ל

ובכן ר' דוד בר ד“מ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

 

נועדי ט' אדר שס"ד ³⁷⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ סבאדין, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש"י, ר' אליעזר בר אברה‘, ר’ משה שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז.

@לז@ על בית ר' ישי כ"ץ

בהיות שהבית ובוטיגה³⁸⁰ שנִתנו³⁸¹ מהקק“י לר' ישי כ”ץ,³⁸² לא התבאר יפה, אם נתנו לו ולביתו בחנם לעולם, או בחייו ובחיי בניו יצ“ו בלבד; לכן הושם פארטי, שמי שיבין שהבית ובוטיגה הנ”ל יהיו לו ולזרעו בחנם לעולם, ישים באלה בבוסולו הן,³⁸³ ומי שיבין שיהיו לו ולביתו בחינם בחייו ובחיי בניו בלבד, ישים באלה בבוסולו לאו.³⁸⁴ ותהיינה הבאלי היוצאות י"ב הן ט' לאו

 

נועדי אור לי“ג ואדר ³⁸⁵ שס”ד ³⁸⁶    🔗

כמ''ר נריה בר יחיאל, כמ' אהרן שלו‘, כמ“ר נפתלי כ”ץ, ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,³⁸⁷ ר' אליה קטאלאן, ר' אליעזר ש‘,³⁸⁸ ר’ שמואל כ“ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' יהוד' נאפולי, ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ"ץ.

@לח@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות השני דייני הקהל³⁸⁹

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ור' אליעזר שלו' קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו

 

נועדי כ“ג ואדר שס”ד ³⁹⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,³⁹¹ כמ' שמואל כ”ץ, ר“ש³⁹² עזיז, ר”ש³⁹³ קוניאן, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' משה ש‘,³⁹⁴ ר’ זימלן בר ש“י, הח”ר שמרי‘, ר’ יהוד' נאפולי, ר' יעקב ב“א,³⁹⁵ ר' אליעזר בר אבר‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' א“ז³⁹⁶ כ”ץ, ר' משה סבאדין.

<לט מינוי שניים על דירות הק"ק>

הושם פארטי למנות מהקק“י שנים ע”פ ב“ו,³⁹⁷ שיחקרו בגזרה³⁹⁸ לדעת מי נאחז³⁹⁹ במקום או מקומו' שלא נִתנו לו, ויחקרו ג”כ על המקומו' שנשארו אל הקק“י⁴⁰⁰ ולא נאחזו משום אדם עדיין, וישימו הכל על ספר ויביאו לפני הועד בעד כל יו' א' הע”ל;⁴⁰¹ ויהיו מורשים בעד הקק“י⁴⁰² במשך חדש ימי' מתחילי' מהיום הזה, והמסרב אופיצי‘⁴⁰³ זה יפול בקנס חמישה דוק’.⁴⁰⁴ נשארה ע”פ י"ב הן ח' לאו |

קכ ע“א ובכן ר' אהרן שלו' קרא לכמ' משה כ”ץ סבאדין ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' פנחס קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

 

נועדי כ“ח ואדר שס”ד ⁴⁰⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לוריא, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ“ץ, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אשר ב“א,⁴⁰⁶ הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש“י, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ"ץ.

@מ@ לקבל ר"י ספיריאל

בהיות שהתברר לנו, שהנעלה כמ“ר יעקב ספיריאל⁴⁰⁷ יצ''ו הוא הכי נכבד וראוי מכל צד להתקבל מקהלנו יצ”ו לדור בגיטו; לכן יושם פארטי לקבלו בסבר פני' יפות, שיבוא לדור פה עם כל בני ביתו, ויפרע חלקו בהוצאות שנעשו בגיטו ובזולת ככל אשר ישיתו עליו בועד הקק“י, כפי סדר פארטי ד' שבט שס”ד.⁴⁰⁸ נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@מא@ יוכל הנ"ל לקחת בית מנכרי'

עוד הושם פארטי, שיוכל כמ' יעקב ספיריאל לקחת לו בית ממי שאינו מבני עמנו⁴⁰⁹ דוקא, אך בזאת שיודיע תחלה אל הקק“י באיזה בית בחר ויהיה הבית ההוא מוסכם מהקק”י בועד ע“פ ב”ו, לא באופן אחר. נשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

 

נועדי ד' ניסן שס"ד ⁴¹⁰    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב''א,⁴¹¹ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' פנחס, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' זימלן בר ש"י.

@מב@ כח לששה

לפי צורך השעה⁴¹² הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ששה מבני הועד כשרי' זה לזה, שיפקחו וישתדלו⁴¹³ במה שצריך השתדלו' בעד הקק”י, ויוכלו לקחת מעות אליוילו⁴¹⁴ ובכל אופן אחר עד סך שני אלפי' דוק, וכל חיוב ושעבוד שיעשו עליהם יהיה כאִלו נתחייב ונשתעבד כל הקק“י, ובלבד שיסכימו בכל דבר חמשה מהם מתוך כלם; ולא יוכלו להשתמש מהמעות האלה כי אם לצורך עניי עמנו⁴¹⁵ שאינם פורעי' מסי‘⁴¹⁶ ועולים;⁴¹⁷ והמסרב אופיציאו זה יפול בקנס עשרה דוק’ לצורך המדרש. נשארה ע”פ י"א הן ח' לאו

ובכן כמ' נריה בר יחיאל קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

וסרב ופרע הקנס

ור' משה שלו' קרא לכמ' נריה ב“י⁴¹⁸ ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י' הן ד' לאו

ור' דוד בר ד“מ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו |

[קכ ע"ב] @מג@ נכנס בששה

עוד הושם פארטי, שבכל פעם שאחד מהששה לא יוכל להמנות עם חבריו בעת הצורך, אז יוכלו החמשה אחרי' לבחור נכנס במקומו ע“פ רובם, הגם שיהיה קרוב לא' מהם,⁴¹⁹ ויהיה כחו ככל א' מהם, ואם יסרב יענש עשרה דוק' למדרש. נשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

 

נועדי י“ב ניסן שס”ד ⁴²⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' פנחס, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שלמה עזיז.

{הושם פארטי למנות ששה מבני הועד ע“פ ב”ו לתקן ולהשתדל בכל}⁴²¹

@מד@ לקיים תקנות הקק"י

בהיות שנעשה צווּי לשלשה פרנסי' מצד הריטורי⁴²² יר“ה, אינסטאנדו⁴²³ כמ”ר יעקב ספיריאל, שלא יכריזו שום חרם נגד ר' זימלן בר ש“י ואחיו ע”ד הבית,⁴²⁴ ובהיות שאין רשות נתונה לפרנסי' להוציא⁴²⁵ לקיום התקנות רק בהסכמת הקק“י; לכן יושם פארטי שיהיה בידם כח לריווקאר⁴²⁶ הצווי הנ”ל ולהוציא מכיס הקק“י את כל המצטרך לקיים התקנות מהקק”י, ויוכלו לגזור על מי מהקהל שירצו שיבאו עמהם לסיוע המריבה הנ“ל, וכל מה שיעשו יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק”י. נשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

 

נועדי י“ד ניסן שס”ד ⁴²⁷    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ שמואל כ”ץ, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר ב“א,⁴²⁸ ר' שמריה קוניאן, ר' יצחק ב”א,⁴²⁹ ר' יעקב בר אברהם, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ“ץ, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ.

@מה@ למנות לקצב ר' משה ברבין

בהיות שכבר הוכרז בבתי כנסיו‘,⁴³⁰ שכל מי שחפץ להיות קצב יבא לגלו’ דעתו להר“ש,⁴³¹ לכן הושם פארטי למנות ^┐ר' משה ברבין^┌ קצב⁴³² בעד שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה, עם התנאי' שיוסכמו בקק”י⁴³³ ע“פ ב”ו,⁴³⁴ או שיוסכמו ע“פ מי שיתמנה על זה מהקק”י. נשארה ע“פ י”ג הן ה' לאו

 

נועדי יו' ב' לח“ה של פסח השס”ד ⁴³⁵    🔗

כמ' נריה ב“י,⁴³⁶ כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁴³⁷ ר' יהודה נאפו‘,⁴³⁸ ר’ יעקב ב“א,⁴³⁹ ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' משה ש‘,⁴⁴⁰ ר’ משה כ“ץ סבאדין, ר' אשר ב”א,⁴⁴¹ כמ' זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ משה כ“ץ, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש“י, ר' פנחס, ר' יצחק ב”א.⁴⁴²

@מו@ פרס המנקר

הושם פארטי, שיתחייב ר' משה ברבין הקצב לפרוע מכיסו לר' קלונימוס בעד הנקור ששה דוק' בעד שנה א‘,⁴⁴³ מַתְחֶלֶת מיום שנשאר קצב,⁴⁴⁴ וזה בעד שכירות ראוי לקק“י מהקצבות.⁴⁴⁵ נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

@מז@ ב' ע"ד הקצבו'

עו' הושם פארטי, שיובחרו שני' מהקק“י ע”פ ב“ו⁴⁴⁶ שיהיה להם כח לבחור א' ממקומו' הקק”י⁴⁴⁷ שלא עלה לחֵלֶק שום א‘,⁴⁴⁸ ויהיה בעד הקצבו’,⁴⁴⁹ וימכרו הכלי' מהקק“י⁴⁵⁰ אל הקצב, ויַתְנוּ עמו תנאי' כנראה להם בהין צדקם⁴⁵¹ וכפי נסח פארטי כ”ג אייר ש“ס,⁴⁵² ובכלל ישתדלו בכל המצטרך לקצבות, הן עם הקצב עברי הן עם הקצבי' נכרי‘; וימשך מנוים שנה א’ כנ”ל.⁴⁵³ נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

ובכן כמ' נריה ב“י קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן ה' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' אהרן זרח ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

@מח@ עזר לר' פרוספ' מאלייא'

בהיות שר' פרוספירו מאייארו⁴⁵⁴ חפץ לסרב⁴⁵⁵ ולתת אל הקק“י חזקת הבית אשר לו, כמו שהיא עתה,⁴⁵⁶ ושאל כחֵן⁴⁵⁷ שינתן לו עזר להוליך כל בני ביתו אל המקו' אשר חפץ; לכן הושם פארטי, שינתן לו מכיס הקק”י שמונים דוק' אחרי שיסרב כל זכיותיו⁴⁵⁸ הנ“ל אל הקק”י כנ“ל, והסך הזה ינתן להוצאה⁴⁵⁹ באופן שיבררו פרנסי הקק”י שיעלו לצורך הצלחת דרכו עם כל בני ביתו כנ“ל דוקא,⁴⁶⁰ ויפטר ג”כ ממה שהוא חייב בעד פוליצה מהוצאות הגיטו,⁴⁶¹ נוסף על הפק דוק' הנ“ל. נשארה ע”פ י"ט⁴⁶² הן ג' לאו |

[קכא ע“א] \(מט\) פרנסי אייר סיון תמוז שס”ד

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד אייר סיון תמוז שס“ד לפ”ק

וכמ“ר זימלן לוריא' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

ור' יהודה מנאפולי לר' פנחס ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

<נ קבלת ר' שמואל מרגלית לגיטו>

הושם פארטי לקבל את ר' שמואל מרגלית שיוכל לדור בגיטו, מפני ששמועתו טובה⁴⁶³ ושדך לו צנועה מבנות פאדו‘; אמנם ישא גם הוא בעול פרעון עולים⁴⁶⁴ ומסי’⁴⁶⁵ והוצאות⁴⁶⁶ ככל א' מבני הקק“י. נשאר ע”פ י"ו הן ד' לאו

 

נועדי יום ג' לח“ה של פסח שס”ד ⁴⁶⁷    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יעקב⁴⁶⁸ שלו', הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברהם, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה סבאדין, ר' זימלן בר ש”י.

@נא@ דירת ר' יוסף פאפו

הושם פארטי להשכיר לר' יוסף פאפו⁴⁶⁹ את הבוטיגה⁴⁷⁰ אמצעית שהיתה לר' מיכאל ב“א⁴⁷¹ עם מיזאנו⁴⁷² שעליה, שהוא, ר' יוסף, דר בהם עתה, ויתחייב לקצר הסלם שלא יעכב המעבר מהבוטיגה מזאן פרנצי';⁴⁷³ ויתחיל זמן השכירות מפאסקווה⁴⁷⁴ שס”ג⁴⁷⁵ וימשך בעד כל הזמן שתהיה חצר הלינגוואצי⁴⁷⁶ מהקק“י,⁴⁷⁷ ויפרע פיטו מהמקומות⁴⁷⁸ הנ”ל ששה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

@נב@ דירת ר' מרדכי מלמד

עוד הושם פארטי להשכיר לר' מרדכי מלמד יצ“ו ב' מיזאני⁴⁷⁹ צופים⁴⁸⁰ חצר הלינגואצי שהיו מר'⁴⁸¹ שמואל קוניאן ז”ל, עם המקומו' אשר תחתם שהוא דר בהם עתה, והאינטראדה⁴⁸² שהיה מתעסק בה⁴⁸³ ר' אלחנן יעקב ארקוולטי; בתנאי שיהיו מונחי' באינטראדה הנ“ל הסלמות וכל כלי השרפה שיהיו אל הקק”י,⁴⁸⁴ ולא ישאיל ר' מרדכי הנ“ל דבר מהם לשום אדם, רק יונחו שם לצורך כבוי אש, ויהיה ברשות הפרנסי' מכל זמן לסגור אותם במפתח;⁴⁸⁵ ויניח ג”כ ר' מרדכי יצ“ו הנ”ל לעבור נושאי עצי' ויין⁴⁸⁶ בדרך האינטראדה הנ“ל, להביאם בבוטיגה⁴⁸⁷ שהיתה לר' שמואל קוניאן ז”ל לצורך מי שיזכה בה, והיינו אמסטילי⁴⁸⁸ ואקארי;⁴⁸⁹ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל,⁴⁹⁰ ויפרע ר' מרדכי פיטו מהמקומות הנ”ל תשעה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@נג@ דירת ר' קוזי כ"ץ וחמותו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' קוזי כ“ץ⁴⁹¹ ולחמותו מ'⁴⁹² שמחה מב”ת⁴⁹³ יחד שני חדרים וקוזינה⁴⁹⁴ וסופיטה⁴⁹⁵ שהם דרי' בהם עתה; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרעו פיטו מהמקומות הנ”ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

@נד@ דירת ר' יצחק פירא'

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יצחק מפירא‘⁴⁹⁶ את הבוטיגה שהיתה לר’ אהרן שלו‘, עם סאלה⁴⁹⁷ למעלה הימנה ארוכה כמו הבוטיגה הנ"ל, והטיראצה⁴⁹⁸ עם הקאמארין⁴⁹⁹ שאצלה, הצופה פני השכונה⁵⁰⁰ והיתה מר’⁵⁰¹ מיכאל בר אהרן, ואלה המקומות ר' יצחק הנ“ל דר בהם עתה; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ”ל, ויפרע ר' יצחק הנ“ל פיטו מהמקומות הנ”ל מאה וחמשה ליט‘⁵⁰² בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ד הן ו’ לאו

@נה@ דירת ר' יעקב דיל בורגו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יעקב דיל בורגו חדר גדול אשר על החדר הגדול⁵⁰³ שהיה לר' אהרן שלו‘; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע רי יעקב הנ”ל פיטו מהחדר הנ"ל ששה דוק’ בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

@נו@ דירת ר' {יעקב} ברוך מלודי

עוד הושם פארטי להשכיר לר' ברוך מלודי חדר גדול שהיה למ' חנה מיסטרי עם חלק⁵⁰⁴ בבית הכסא לצד חצר הלינגואצי; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע ר' ברוך הנ”ל פיטו מהמקומות הנ“ל ששה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו |

[קכא ע"ב] @נז@ דירת מ' חנה מיסט'

עוד הושם פארטי להשכיר למר' חנה מיסטרי את החדר אשר תחת הרעפי' שהיה אל הדורהטיאה;⁵⁰⁵‏ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ותפרע פיטו בעד החדר הנ”ל שלשה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו

@נח@ דירת ר' יצחק פאפו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יצחק פאפו את החדר שהיה לבעלת החטוטרת, היינו הגובבה,⁵⁰⁶ עם חדר קטן אצלו; ויתחיל וימשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע ר' יצחק הנ”ל פיטו בעד המקומו' הנ“ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

@נט@ דירת ר' דוד פירא'

עוד הושם פארטי להשכיר לר' דוד מפירא‘⁵⁰⁷ את החדר והקוזינה,⁵⁰⁸ שהוא דר בהם עתה, וחצי סופיטה⁵⁰⁹ אשר אצל החדר הנ“ל, בתנאי שיעשה בסופיטה מה שסדרו⁵¹⁰ דייני הקק”י; ויתחיל וימשך זמן השכירות כנ"ל, ויפרע ר’ דוד הנ“ל פיטו בעד המקומות הנ”ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

@ס@ דירת ר' שמואל מרגלית

עוד הושם פארטי להשכיר לר' שמואל מרגלית חדר א‘, שדרה בו עכשיו מ’ חנה מיסט‘; ויפרע פיטו ממנו ארבעה דוק’ בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

 

נועדי כ“ה ניסן שס”ד ⁵¹¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ“ר נפתלי כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ"ר זימלן לורי’, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' שמואל כ”ץ, ר' יהודה מנאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' פנחס, ר' {יצחק}^┐מיכאל^┌בר אהרן, ר' {מיכאל} משה שלו‘, ר’ יעקב ב”א,⁵¹² ר' זימלן בר ש“י, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ.

@סא@ דירת ר' נריה שמש

הושם פארטי להשכיר לכמ“ר נריה שַמָש⁵¹³ יצ”ו את הבית שהוא דר בו להוה⁵¹⁴ עם בני ביתו, עם כל המקומות שהוא ובני ביתו משתמשי' מהם שם; ויוכלו לעבור הוא ובני ביתו עם נושאי עצי' ויין בדרך ‏ האינטראדה⁵¹⁵ של ר' מרדכי מלמד יצ“ו⁵¹⁶ להביאם לצרכם בבוטיגה שהיתה לר' שמואל קוניאן ז''ל, היינו עצים אקארי⁵¹⁷ ויין אמסטילי;⁵¹⁸ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ”ל, ויפרע ר' {יצחק}^┐נריה^┌519 הנ“ל פיטו בעד המקומות הנ”ל מאה ליט' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן שס”ד ⁵²⁰    🔗

כמ' נריה ב“י,⁵²¹ כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אשר ב“א,⁵²² ר' אליה קטאלן, ר' זימלן בר ש”י, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' דוד בר ד”מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אליעזר שלו‘, ר’ יהוד' נאפו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' מיכאל ב“א,⁵²³ ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, כמ' משה כ”ץ, הח"ר שמריה, ר' שמריה קוניאן.

@סב@ רשות להשכיר בתי' ושליש השכירו' לקק"י

הושם פארטי,⁵²⁴ שיוכל כל א' להשכיר ביתו דוקא,⁵²⁵ למי שירצה, הן כלו הן מקצתו, ובלבד שאם יהיה השוכר מחוץ לעיר⁵²⁶ יהיה קודם לכן מקובל בקהלנו,⁵²⁷ כפי נסח פארטי מהבאים לדור,⁵²⁸ ושתהיה נשמרת פארטי הושמה ביו' י“ח שבט שס”ד⁵²⁹ מהשערי' שנאסר המעבר בהם, אם לא יוסכם בקק“י כשנועד כלו או פחות שני'⁵³⁰ וע”פ ג“ר⁵³¹ לתת רשות לעבור בהם, ולא יורה שום אדם התר לעצמו לקבל בביתו בקביעות להבא דרך ערמה מי שלא יהיה מקובל מקהלנו יצ”ו כנ“ל; והמשכיר יפרע השליש אל הקק”י ממה שיוציא מהשכירות,⁵³² ואם יהיה השכירות מעות אגאלדיר⁵³³ או לבנות מכיס השוכר,⁵³⁴ אז יתן המשכיר אל הקק“י השליש מתשעה לככר⁵³⁵ מכל מה שיוציא השוכר אגאלדיר או לבנות כנ”ל, ולא ינהג המשכיר שום תחבולה וערמה אבל יגיד האמת מהתנאי' שבינו לשוכ‘; וכל הנ"ל יהיה נשמר בכל תקף, והעובר על א’ מהנ“ל ישכנו נח”ש, והפרנסי' מזמן לזמן⁵³⁶ יפלו בקנס חמשים דוק' כל א' וא' מהם,⁵³⁷ מחציתם להקדש קקפ“י ומחציתם לדיין אקוילה, אם לא יתנו איסיקויציאון⁵³⁸ לפארטי זו, ומי שיגלה כל זה לדיין אקוילה לא יקָרֵא מוֹסֵר.⁵³⁹ נשארה ע”פ י"ו הן ה' לאו

וזה יהיה אל הקק"י לקצת תשלומי נזק פרעון השכירות הבתי' הריקים.⁵⁴⁰ |

 

קכב ע“א נועדי ט' אייר שס”ד ⁵⁴¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, הח“ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן ש‘,⁵⁴² ר’ נפתלי כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר בר אברהם, כמ' נריה בר יחיאל, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה ש‘,⁵⁴³ ר’ מיכאל בר אהרן.

@סג@ ע' דוק' בתורת הלואה

הושם פארטי לגבות בתורת הלואה⁵⁴⁴ שבעים דוק‘; אמנם לא תהיינה עוד מעות נגבות בתורת הלואה, כי אם ע“י הערך שיעשו המעריכים⁵⁴⁵ שיתמנו.⁵⁴⁶ נשארה ע”פ י"א הן ד’ לאו

 

נועדי י“ו אייר שס”ד ⁵⁴⁷    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, כמ' פנחס, הח“ר שמריה, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אליעזר ש‘,⁵⁴⁸ ר’ דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברה‘, ר’ זימלן בר ש”י, ר' מיכאל ב“א,⁵⁴⁹ כמ' שמואל כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו'.

@סד@ סיוע לצנועה

הושם פארטי לתת סיוע לצנועה ממנטו‘⁵⁵⁰ ב’ דוק' ויהיו נגבים לעולים בגבייה ראשונה.⁵⁵¹ נשאר ע"פ כלם

@סה@ נגד פורצי גדר

בהיות שיהודה אבוהב⁵⁵² ומשה כהן,⁵⁵³ ספרדי‘, הלכו בעש“ג ועשו צווים אל הפרנסים יצ”ו נגד תקנות הקק"י; לכן הושם פארטי מצד רוב הנועדי’,⁵⁵⁴ שהפרנסי' יצ“ו יעמדו נגדם בעש”ג ויריבו⁵⁵⁵ עמהם בכל המצטרך ויוציאו מכיס הקק“י כל מה שיראה בעיניהם מצטרך, ויוכלו לגזור על כל א' מאנשי הקק”י לסייעם בדבר זה, אם יכירו הטובי‘⁵⁵⁶ לתת להם סיוע. נשאר ע“פ י”ז הן ב’ לאו

<סו ‘תורת ההערכה’>

הושם פארטי⁵⁵⁷ מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ארבעה מעריכי‘⁵⁵⁸ ושני’ נכנסי‘⁵⁵⁹ לעשות ערך⁵⁶⁰ אל כל א’ וא' מהקק”י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע“פ הגורל ע”י בוליטי‘⁵⁶¹ כנהוג,⁵⁶² ויכתבו הערך מכל א’ וא' בפנקס הערכי' כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר⁵⁶³ מחמת שנאה⁵⁶⁴ כי אם שני‘, ועל המעריכי’ מוטל להכיר ולבאר אם השנאה ההיא מסְפקת⁵⁶⁵ לדחות המעריך שלא יעשה ערך לנערך; וכל הערכי' יכְתבו המעריכי' על פתקין⁵⁶⁶ וישימו אותם תוך בוסולו,⁵⁶⁷ שהמפתח ממנו יהיה ביד הר"ש ארקוולטי עד כלותם,⁵⁶⁸ ואחרי כן יכָתבו בפנקס הערכי';⁵⁶⁹

וזאת התורה אשר המעריכי' יהגו בה ועל פיה ישקו⁵⁷⁰

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון⁵⁷¹ שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן⁵⁷² שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר⁵⁷³ שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה⁵⁷⁴ הנותני’ לו סיוע,⁵⁷⁵ וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ובמתנו הנקרא אינדוסטריא‘,⁵⁷⁶ ויעריכו ג''כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכי’ יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מעוטין⁵⁷⁷ הכל כפי ראות עיני המעריכי‘⁵⁷⁸ וישקיפו בהין צדקם⁵⁷⁹ למי שקבל תועלת⁵⁸⁰ בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי’⁵⁸¹ וכן להפך,⁵⁸² ויעשו למשודכי' ערך א' בעד קודם הנשואין⁵⁸³ וערך אחד אחר הנשואין,⁵⁸⁴ בין לצד החתן בין לצד הכלה;

ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י⁵⁸⁵ הולכות בדרך סלולה, בטוחה מכל בלבול⁵⁸⁶ ועכוב,⁵⁸⁷ יבארו המעריכי' ערכו של כל א' וא' ויכתבו⁵⁸⁸ ‘יפרע כך וכך ככרי'',⁵⁸⁹ וכל ככר יפרע בשוה,⁵⁹⁰ בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד,⁵⁹¹ ומככר א’ עד י' ככרי' יבארו המעריכי' מי יבא לועד ומי לא יבא בו,⁵⁹² אמנם כל מי שיעריכו ערכו י' ככרי' ומי' ולמעלה יוכל לבא לועד,⁵⁹³ ולא יחושו בדבר החיצוני' לפארטי שנעשתה ביו' ב' תמוז שס”א⁵⁹⁴ על הבאי' לדור, כי נתבטלה עתה ע“פ ב”ש הנועדי‘,⁵⁹⁵ כל עוד שהנערך יפרע י’ ככרי' או יותר, אך על אותם שיפרעו פחות מי' ככרי', הפארטי ההיא תעמוד בתקפה;

ויוכלו המעריכי' לפטור מהוצאות הקק"י⁵⁹⁶ מי שיראה בעיניהם ראוי לכך,⁵⁹⁷ ויבארו זה בערך אותו שיפטרו,⁵⁹⁸ אך לא יוכלו לפטור שום אדם מהוצאות הגיטו, עם שלא יפרעו בעולי',⁵⁹⁹ כי |

קכב ע“ב אם המקבל צדקה מקש”ל,⁶⁰⁰ והערכים שיעשו בהוצאות הגיטו למי שאינו פורע עולי' לא יהיו לככרי‘, כי אם כך וכך ליט’;⁶⁰¹

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני‘⁶⁰² גם לא המעריכי מעריכי’ ונכנסי‘⁶⁰³ לראות הפנקס ישן מהערכים,⁶⁰⁴ רק יעשו הערכי’ בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל נערך,⁶⁰⁵ אך בגזרת נח“ש שלא יחזיקו שום פוליצה משמות הנערכי‘;⁶⁰⁶ ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסַכי’⁶⁰⁷ מהערכי' שעשו אל המעריכי מעריכי' ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מִסך הסכים הנ”ל, בלי הזכרת שמות הפורעים ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’,⁶⁰⁸ ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל,⁶⁰⁹ ואם ימָצֵא⁶¹⁰ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת⁶¹¹ אז יפלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' בנח“ש⁶¹² ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוק' להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור לעשות הערכי' מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכי' כנ“ל, חתומה מיד כלם אל המ”מ⁶¹³ ונכנסי‘, בחומרא ובקנס הנ“ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ”ל, שלא לחוש לתוספת ומגרעת עשרה דוק’, כי גם באופן זה צודק'⁶¹⁴ תחשב;

וקודם העשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המ“מ ונכנסי' לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך⁶¹⁵ המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליה' לעשו', וזה בגזרת נח”ש;

יוכלו⁶¹⁶ המעריכי' להשביע הנערכי' על הממון פעם אחת לבד, כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביע בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע''י שבועה;

ובהיות⁶¹⁷ שיש בקהלנו יחידים המשתתפי‘⁶¹⁸ עם איזה א’ ואין להם קרן,⁶¹⁹ ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורי' הולכי' וסובבי' בעיר והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי', ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק ויושר;⁶²⁰

תכף ומיד שיצאו המעריכי' ונכנסי' בגורל כנ“ל ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקום ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד,⁶²¹ בלי ערמה ובלי מרמה כלל, לפני מע' הפרנסי' יצ”ו (ולפני)⁶²² וע“י השמש יצ”ו, שיעשו ערך לכל א' וא' ע“פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח”ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק“י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישְמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ”ל, לא קודם עשיית הערכי' גם לא אחר גמירתם; ובגזרת נח“ש, שתכף צאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מבית הכנסת עד אחר שישבעו כנ“ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בבית הכנסת או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר⁶²³ אל המעריכי' אשר לא יהיו בעיר, בגזרת נח”ש, וכן אל הנכנסי‘, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו וכו’ כנ“ל ושלא ישמעו וכו' כנ”ל ושיבואו תכף בבית הכנסת להשבע גם הם כנ“ל, ובין כך⁶²⁴ יהיה נח”ש כרוך על עקב⁶²⁵ מי שידבר או יכתוב או ירמוז לאיזה מהמעריכי' או נכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויסָגרו המעריכי' ונכנסי' בחגה⁶²⁶ הראשונה שתהיה אחרי צאתם בגורל, ואם יצא בגורל מי שלא יהיה אז בפאדו‘, יסָגרו ביום הראשון לשובו בבקר השכם,⁶²⁷ וכאשר יתחילו מלאכתם לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א’ וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, וזה בגזרת נח"ש; |

קכג ע“א מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע”פ הגורל; ומנוי כל המעריכי' הנ“ל וכמו כן הערכי' שיעשו⁶²⁸ יהיו נמשכי' מר”ח חשון שס“ד עד ר”ח חשון שס“ו הע”ל;

יחוייבו המעריכי' לקרוא כל בני הקק"י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם; ולכל האורחי‘,⁶²⁹ וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שני’ עברו או פחות מכן⁶³⁰ בבוטיגי ולא פרעו בעולי' גם לא נפטרו,⁶³¹ יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר, בעד כל הזמן שנתעסקו;⁶³²

יהיה כח למע' הפרנסי' יצ“ו לקרוא לכל רצונם בחומרא לכל א' וא' מבני הועד, כשירצו להוציא המעריכי' ונכנסי' בגורל; ולא יוכל שום א' לסדר שיאמרו לשמש שאינו בביתו בהקראו, וגם בני בית כל א' וא' מהקק”י לא יוכלו להעלים מהשמש איה הוא הנקרא, אם ידעו שהוא בבית או במקום אחר, וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, אם לא ע“י פרעון שמונה דוק' להקדש קקפ”י לפרעם במ“מ⁶³³ תכף ומיד, אמנם אם יפרע אותם פעם א' אז יהיה פטור מהיות עוד מעריך או נכנס בעד כל משך זמן הנ”ל;⁶³⁴ והמסרב יתחייב לסרב מיד ולפרוע כנ"ל, למען יוכלו להוציא מעריך אחר;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המעריכי מעריכים ונכנסי’, לפרש בהערכתם⁶³⁵ כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;⁶³⁶

אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן א‘, ואב ובן וכן האחים,⁶³⁷ בין שיאכלו על שלחן א’ בין שלא יאכלו על שלחן א‘, אם ירצה כל א’ מהם ערך בפני עצמו יסדרו דבריהם לפני המעריכי' ויעשו להם שְנים או שלשה ערכי' כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכי' בפנקס, והנכתב בו הוא יבא לבאלוטאר,⁶³⁸ לא אחר בשמו;

אם יארע⁶³⁹ לאיזה א' מן הנערכי' נזק מפורסם ח“ו לכל מראה עיני דייני הקק”י⁶⁴⁰ אז יוכל לבא להתרעם על ערכו פעם א' בלבד בכל משך הב' שני' הנ"ל;

הרשות נתונה אל הפרנסי' אשר מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו,⁶⁴¹ אם יראה בעיניהם שהוסיף סגול⁶⁴² בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד תהיה יד הקק"י על העליונה ויד המתרושש והון רב⁶⁴³ על התחתונה;

אם השמש יקרא פעם א' איזה נערך לפני המעריכי' ולא יבא אחרי עבור חצי שעה לקריאתו, אז הרשות נתונה למעריכי' לעשות ערכו אבסינטי,⁶⁴⁴ ויהיה מאושר ומקוים כאלו שמעו טענותיו;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' בגורל וישבעו כנ"ל,⁶⁴⁵ יסָגְרו בחדר ויעשו הערכים למעריכי' ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומ“מ לעשות שום ערך על תנאי,⁶⁴⁶ כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני מעריכי' כנ”ל,⁶⁴⁷ וכל זה להרחיק הנזק והאונאה מהקק"י;

פנקס הערכי' יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכי' שיֵעשו⁶⁴⁸ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכי' לא יהיה שום איש ואשה מבזה בדברי' את המעריכי' או נכנסים בשום אופן לשום א' מהם; ומי שיעבור על זה יפול בקנס כ“ה {ליט'} [דוק']⁶⁴⁹ לארסינאל מהשררה יר”ה, ומי שילשין אותו לא יקָרֵא מוסֵר, ועוד יהיה נח“ש כרוך על עקבו של עובר ומבזה עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' יצ”ו לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולי' מחמת קורבה למעריכי‘,⁶⁵⁰ קודם נשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולים לעמוד יחד גם שלישי בשלישי⁶⁵¹ באופיציאו א’, והשותפי' לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזה א' שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה א' מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ"ל, וכמו כן מעריך א' לא יוכל לעשות ערך |

קכג ע“ב לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להתמנות מעריכי‘, הכל כפי נסח פארטי מיום א’ לח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס זה;⁶⁵²

הסופר ארקוולטי יוציא מהבוסולו את הבוליטי‘⁶⁵³ מהנערכי’ א' א' ועל ספר⁶⁵⁴ יכתבם בפני המעריכי‘⁶⁵⁵ [ד’ שורות אלה נכתבו בטעות] (ויסגור אותם אחרי כן בבוסולו אחר, א' לא‘, ויחזיק את הערכי’ בסוד גם המעריכי' ובשום אופן לא יגלה אותם לשום אדם; ואם יולד לו איזה ספק בכתיבת איזה בוליטי‘, ישאל מי עשה הערך ההוא, והבאנקה מהד’ שעשו אותו יבארו הספק ההוא; והסדר הזה יהיה נשאר ג"כ בערכי' שיעשו המעריכי מעריכי'), ויושמו⁶⁵⁶ הבוליטי' אינפילצה⁶⁵⁷ למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקלי גלימיה ליזיל ולזמר באורחא,⁶⁵⁸ ולכל עדת ישראל יהיו הברכה והשלו’. נשארה ע“פ י”ח הן ב' לאו

 

נועדי ועד שני ⁶⁵⁹ מי“ו אייר שס”ד    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר פנחס, כמ“ר נריה ב”י,⁶⁶⁰ ר' יהודה נאפולי, ר' יצחק קונסילו,⁶⁶¹ הח“ר שמריה, ר' זימלן בר ש”י, כמ' שמואל כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' מיכאל ב”א,⁶⁶² ר' יעקב ב“א,⁶⁶³ ר' משה כ”ץ,⁶⁶⁴ ר' נפתלי כ"ץ, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן שלו‘, ר’ דוד בר ד''מ, ר' אשר בר אברהם, ר' אליעזר שלו'.

<סז החלטה על בחירה חוזרת של המעריכים וה’נכנסים'>

בהיות שאירע קלקול ביציאת המעריכי' בגורל, כי רבים התפארו לפרוע הקנס⁶⁶⁵ באופן שלא נשאר דרך למצוא באנקה שלמה⁶⁶⁶ ממעריכי מעריכי‘; לכן הושם פארטי לחזור להוציא בגורל את המעריכי’ והנכנסי‘, ואשר יסרב אופיציאו זה ישכנו נח“ש תכף,⁶⁶⁷ וישבעו תכף ומיד כפי תורת ההערכה הנ”ל, אשר בתקפה תעמוד,⁶⁶⁸ ויסגרו בחגה הראשונה, בבקר השכם אחרי תפלת שחרית, בשמירת כל סדר תורת ההערכה הנ“ל. נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

<סח גם מי שאינו נשוי אשה יוכל להיות מעריך או פרנס>

ובהיות שנשארה פארטי ביום כ“ה טבת שנ”ו,⁶⁶⁹ שלא ינתן מנוי של פרנסו‘⁶⁷⁰ או מעריך למי שאינו נשוי אשה, והשעה מחייבת לבטל הפארטי ההיא⁶⁷¹ כמפורסם לכל הקק“י; לכן הושם פארטי לבטל הפארטי הנ”ל, בתנאי זה, שכאשר יתמנה פרנס א’ או מעריך א' מי שאינו נשוי אשה, לא יוכלו למנות במנוי הפרנסות או הערך ההוא עוד, כי אם מי שהוא נשוי אשה.⁶⁷² נשארה ע“פ י”ד הן ז' לאו

<סט בחירת מעריכים ו’נכנסים'>

ואלה הם המעריכי' אשר יצאו בגורל על הסדר⁶⁷³

כמ' פנחס, כמ"ר אליה קטאלאן, כמ' משה שלו‘, כמ’ שמריה קוניאן

ואלה הם הנכנסים

כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמ"ר נריה בר יחיאל

ואלה הם המעריכי מעריכי' אשר יצאו בגורל

הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק ב”א, ר' אשר בר אברהם

ונכנסי'

ר' משה כ“ץ, ור' נפתלי כ”ץ

 

נועדי ט' סיון שס"ד ⁶⁷⁴    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' משה כ“ץ,⁶⁷⁵ ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' אשר ב”א,⁶⁷⁶ ר' משה שלו‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' יעקב שלו‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' שמרי' קוניאן, הח"ר שמריה, כמ' נריה בר יחיאל, ר' יהודה נאפולי, ר' יצחק בר אהרן.

<ע אישור ה’ערכים' שנעשו>

בהיות שנתעורר סכסוך בערכים שנעשו, כי בענינם נפסקו שני פסקים הפכיים⁶⁷⁷ זה לזה בענין הקורבה;⁶⁷⁸ לכן ע“פ מה שפסקו בזה דייני הקק”י הושם פארטי, שהקק“י ישפוט ע”פ הרוב, ע“פ ב”ו,⁶⁷⁹ אם יתקיימו הערכי' הנ“ל⁶⁸⁰ נון אוסטאנדו⁶⁸¹ הסכסוך הנ”ל, גם לא סכסוכים אחרי' אם יתעוררו; ובכן הרוצה בקיום הערכי' הנ“ל ישים באלה בבוסולו הן;⁶⁸² ואם ישאר שלא יתקיימו, יובן שהמעריכי' ונכנסי' ראשוני' ישארו במנוים⁶⁸³ ע”פ הסדר שישאר בקק“י.⁶⁸⁴ נשארה ע”פ י' הן ח' לאו |

<עא פסק דייני הק"ק בדיני הקורבה לעניין הערכה>

קכד ע“א לזכר טוב לי”א,⁶⁸⁵ כי נתגלגלו הדברי' בענין⁶⁸⁶ שהוצרכו המעריכי' הנ"ל לחזור לעשות

הערכי‘, ומתוך כך חזר ונעור הסכסוך הנ“ל מהקורבה ונגשו אל המשפט לפני דייני הקק”י ופסקו, שבענין הקורבה ישמרו המעריכי’ סדר א‘,⁶⁸⁷ היינו שעם⁶⁸⁸ שהבא להערך לא תהיה לו קורבה עם שום מעריך שפוסלת אותו כפי תורת ההערכה הנ"ל, אם א’⁶⁸⁹ מבני הנערך או מאחיו שאוכלי' על שלחנו או שהקרן שלו מעורב⁶⁹⁰ בעסקי הנערך, הוא קרוב כנ“ל לא' מהמעריכי', אז לא יוכל המעריך ההוא להטפל בערך הנ”ל, ויכנס אחר במקומו כנהוג.

ואני שמואל ארקוולטי⁶⁹¹ כתבתי זכרון זה פה במצות מע'⁶⁹² פרנסי קקפ“י וגם במצות דייני הקק”י; לי"א.

 

נועדי ר''ח תמוז שס"ד ⁶⁹³    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, ר' משה כ“ץ,⁶⁹⁴ ר' נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יהודה מנאפולי, ר' זימלן בר ש“י, ר' דוד בר ד”מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן ש‘,⁶⁹⁵ ר’ שלמה עזיז, ר' משה שלו'.

<עב דין השער שמבקש ר' אליה קאטאלאן לפתוח>

בהיות שר' אליה קטאלאן שאל שיהיה נגמר לפני דייני הקק“י דין השער,⁶⁹⁶ אשר כפי דבריו ראוי לו לפתוח בסטראדון;⁶⁹⁷ לכן הושם פארטי למנות מאנשי הקק”י שני שלוחים לבחור באיש א' כטוב בעיניהם, שיהיה מורשה לערוך זכיות הקק“י⁶⁹⁸ לפני דייני הקהל הנ”ל בדבר השער הנ“ל, ואם יצטרך לעשות בזה איזו הוצאה יעשו אותה השלוחי' הנ”ל מכיס הקק“י, ולא יוכלו השלוחי' לסרב מנוים, בקנס ה' דוק' לכל א'. נשארה ע”פ י' הן ב' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי כץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' אהרן ש' ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

 

נועדי ח' תמוז שס"ד ⁶⁹⁹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, הח“ר שמריה, כמ' נריה ב”י, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' שמואל כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,⁷⁰⁰ ר' שלמה עזיז, ר' יעקב ש‘,⁷⁰¹ ר’ זימלין בר ש”י, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפו‘, ר’ נפתלי כ"ץ, ר' אהרן שלו'.

<עג ביטול פארטי האוסרת על השכרת בתים של יחידים>

יושם פארטי ^┐לבטל^┌הפארטי שהושמה בקק“י בענין לאסור להשכיר ולסובלוקאר⁷⁰² הבתים שנמסרו ליהודי‘⁷⁰³ דרי הגיטו, כנראה בה,⁷⁰⁴ עם כל יתר הפארטי שנמשכו אחרי כן,⁷⁰⁵ הנלוים ומתיחסים להם, היינו אַנֶיקסֵי קוֹנֶיקסֵי ודיפינדינטי;⁷⁰⁶ בהתיר⁷⁰⁷ שכל א’ יהיה בבחירתו לאליאינאר⁷⁰⁸ וסובלוקאר המילייוראמינטי⁷⁰⁹ והאינויאמינטי מהבוטיגי⁷¹⁰ ובתים שלהם כפי מה שייטב בעיניהם, ‏בלי פארטיציפאר⁷¹¹ וקוריספונדירי⁷¹² שום פורציאון⁷¹³ משכירות אל הקק”י הנ“ל,⁷¹⁴ כפי הקאפיטולי מהגיטו המקוימי' ממעלת השררה יר”ה.⁷¹⁵ נשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

ור' פנחס⁷¹⁶ ור' משה סבאדין יצ“ו לא באו כי חולים הם,⁷¹⁷ ה' ירפאם, ור' יצחק בר אהרן ור' שמריה⁷¹⁸ ור' דוד בר ד”מ אינם בעיר, ור' אשר בר אברהם הוא ביריד, ור' אליעזר⁷¹⁹ לא נמצא. |

 

קכד ע"ב נועדי כ' תמוז שס"ד ⁷²⁰    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' דוד בר ד"מ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, {ר’ יצחק בר אהרן}.

(עד) פרנסי אב אלול תשרי הע"ל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד אב אלול שס“ד ותשרי שס”ה

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' שלמה עזיז ונשאר עפ"י ט' הן ה' לאו

ר' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר עפ”י ט' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר עפ"י ח' הן ה' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר עפ”י י' הן ה' לאו

@עה@ סרוב בית ר' מצליח לודי

בהיות שנתנה מהקק“י חזקת בית א' אלוולטו⁷²¹ לכמ”ר מצליח יצ“ו בכמ”ר יצחק ז“ל מטיוולי⁷²² ולבני ביתו, ועתה קשה עליהם שכירות בית פה יען בחרו לצאת מפאדו' אל ארץ אחרת, אשר על זה באה מרת ליויאה מב”ת⁷²³ אשת כמ“ר מצליח הנ”ל וסרבה⁷²⁴ חזקת הבית הנ“ל עם כל המקומות השייכי' לה, וסרבה גם כן כל זכות שיש לה בפני עצמה עליה וגם כל זכות שיש לבעלה עליה, וזה עשתה מכחה ומכח שטר הרשאה שיש בידה מבעלה יצ”ו הנ“ל, נכתבה בלודי ביום י”א לחדש תמוז שס“ד⁷²⁵ ועדיה משה בכמ”ר שמואל פאויאה ז“ל, נפלית⁷²⁶ בר שמואל, קלונימוס בר אליעזר ז”ל, וחִלתה מרת ליויאה הנ“ל את פני הקק”י לקבל הסרוב הנ“ל; לכן הושם פארטי לקחת החזקה הנ”ל וכנ“ל מיד מרת ליויאה הנ”ל העושה בשמה הפרטי כנ“ל ובשם בעלה הנ”ל וכנ“ל, ויפרע הקק”י השכירות מהבית הנ“ל לבעל הבית, שהוא אחד עשר דוק' לשנה, ויהיה פטור כמ”ר מצליח יצ“ו הנ”ל מפרעון שכירות הבית הנ“ל, מפסחם⁷²⁷ עבר עד היום הזה, וכמו כן יהיה פטור ממה שהיה חייב בעד פוליצה מהוצאות הגיטו,⁷²⁸ נוסף על השמונים דוק' מזומני' מהפארטי מיום ב' לח”ה של פסח השס“ד,⁷²⁹ וכל הנ”ל יהיה לת“פ⁷³⁰ כל הזכיות⁷³¹ אשר למרת ליויאה ולבעלה הנ”ל וכנ“ל בחזקת הבית הנ”ל וכנ“ל, הן בשבחות⁷³² שנעשו הן בזולת. נשארה ע”פ כלם

ובכן קבלה מרת ליויאה הנ“ל את השמוני' דוק' מיד מע' הפרנסי' יצ”ו באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד⁷³³ לקיום הפארטי הנ“ל מיום ב' לח”ה של פסח השס“ד, כנראה בהודאה עשתה מהם⁷³⁴ מרת ליויאה הנ”ל באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד, ועדיה משה בר דוד שמואל ק“פ⁷³⁵ יצ”ו ודן נתן הנקרא דניאל בן החבר^┐יודא^┌ באסן יצ"ו.

@עו@ חזקת ר' מצליח לר' יוסף

בהיות שכמ“ר יוסף אבונאסר⁷³⁶ יצ”ו בקש מהקק“י שתנתן לו חזקת הבית שהיה לכמ”ר מצליח מלודי ^┐מטיוולי^┌737 הנ“ל יצ”ו, עם כל המקומות המיוחסים⁷³⁸ לבית הנ“ל שהיו לכמ' מצליח יצ”ו הנ“ל, ועם כל הזכיות שהיו לר' מצליח הנ”ל ולבני ביתו בבית וחזקה הנ“ל, והתפאר⁷³⁹ להוציא מכיסו תכף את השמוני' דוק' ולתתם אל הקק”י, כי כן יוציאו⁷⁴⁰ אותם הפרנסי' ככל הנז' בפארטי הקודמת לזאת; לכן הושם פארטי להפיק רצון ר' יוסף הנ“ל בכל מה ששאל כנ”ל, ובלבד שיפרע ג“כ מכיסו את שכירות הבית הנ”ל מפסחם⁷⁴¹ שעבר עד היום הזה, ויפרע תמיד⁷⁴² לבעל הבית הנ“ל אחד עשר דוק' בכל שנה ושנה, ובכן⁷⁴³ תהיה חזקת כל הבית הנ”ל תמיד בידו לחלוטין ככל יתר חזקות הקק“י ביד בעליהן. נשארה ע”פ ט"ו הן א' לאו

ובכן כמ“ר יוסף יצ”ו הנ“ל פרע ביד הפרנסי' מהקק”י את השמוני' דוק' הנ“ל וכנ”ל באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד, והוחזק בחזקה ובית הנ"ל וקבל המפתח ממנו. |

 

קכה ע“א נועדי ה' למנחם השס”ד ⁷⁴⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן היילפ‘,⁷⁴⁵ ר’ משה כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' זימלן בר ש“י, ר' אשר ב''א,⁷⁴⁶ ר' שמואל כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' יהודה מוייה,⁷⁴⁷ ר' יעקב ב”א,⁷⁴⁸ ר' אלחנן יעקב ארקוו‘,⁷⁴⁹ ר’ נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי.

@עז@ ועד העשרה

לחזק את בדק קהלנו הקדוש בהנהגתו, הושם פארטי לבחור מהנועדי' ע“פ ב”ו⁷⁵⁰ עשרה אנשי‘, שיהיה להם כח להשתדל על כל דבר שיזדמן בקק"י, הן בדברי ריבות שיהיו בין קהל ליחידי’ ובין קצת הקהל לקצתו, הן בסכסוכי' שיתעוררו נגד הקק“י מאשר לא מעמנו הם, וכן בכל המתיחס לכל הנ”ל; ויהיה כחם יפה גם לפשר ולהשקיט בכל דבר שיזדמן, ויוכלו להוציא מעות בכל הנ“ל מכיס הקק”י עד נ' דוק' בכל ימי משך מנוים, ואם יצטרכו יותר יבאו בקק“י,⁷⁵¹ והר”ח לא יעשו טובי‘⁷⁵² מעות אל הי’ הנ“ל אם לא ע”פ מנדאטו⁷⁵³ חתום מששה מהם; אמנם לא יהיה זה פריודיציאו לשום כח⁷⁵⁴ אשר לפרנסי' ולדייני הקק“י ולשלוחי הקק”י בדבר ר' אליה קטאלאן;⁷⁵⁵ ויוכלו לבחור בעשרה הנ“ל שנים שונאי' זה לזה ושני' פסולי' זה לזה מחמת קורבה, אך לא יותר; וכל ההסכמו' תשארנה ע”פ ח' מהם מתוך עשרה, ואם יהיו שני' מהם חוץ לעיר או שלא יוכלו להועד לאיזו סבה שתהיה, אז ההסכמו' תשארנה ע“פ ו' מתוך ח‘, ולא יוכלו לעשות הסכמות אם לא יהיו עמהם כל חבריהם אשר בעיר שלא יהיה להם אונס ^┐מעכבם^┌מלבוא בועד, ויתחייבו להועד יחד בכל שבוע פעם א’, ומי שיחטא מהם ולא ירצה לבוא לועד שלהם יפול בקנס עשרה דוק' להקדש בכל פעם; וימשך מנוים שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הזה, ומי שיסרב מנוי זה יפרע קנס מאה ליט', מחציתם לארסינאל מהשררה יר”ה ומחציתם לעניי פאדו' נשארה ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' יעקב ב"א לא שם באלה

ובכן ר' שמריה קוניאן קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לכמ“ר זימלן לוריא' ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ר' אשר ב“א קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ר' משה בר מנחם קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ר' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ד הן ז' לאו

ר' זלמן היילפ' קרא לר' אברהם טוריס⁷⁵⁶ ונשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

ר' משה כ“ץ קרא לר' מיכאל ב”א ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

כמ' זימלן לורי' קרא לר' יצחק קאלבו⁷⁵⁷ ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

 

נועדי י“ב אב השס”ד ⁷⁵⁸    🔗

כמ' נריה ב“י,⁷⁵⁹ ר' אהרן שלו', ר”ש עזיז, כמ' זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, כמ’ נפתלי כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁷⁶⁰ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,⁷⁶¹ ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר ב”א,⁷⁶² ר' נריה ב''י,⁷⁶³ ר' משה בר מנחם, ר' יהודה נאפו‘, ר’ משה ק“פ,⁷⁶⁴ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, ר' יהודה מוייה, ר' משה שלו'.

@עח@ אינקאנטו

הושם פארטי, שיהיה כח אל הפרנסי' יצ“ו מכל זמן וזמן⁷⁶⁵ להשכיר אלאינקאנטו⁷⁶⁶ בחצר ב”ה כל המקומות שהם ריקי' עתה⁷⁶⁷ או יהיו ריקים להבא ושכירותם על הקק“י, אך ישמיעו⁷⁶⁸ ע”פ הכרזת השמש את האינקאנטו הנ“ל כ”ד שעות קודם העשותו; וכל מקום שיחליטו שכירותו⁷⁶⁹ הפרנסי' הנ“ל כנ”ל יהיה כאילו נחלט ע“פ כל הקק”י, וימשך שכירות כל מקום שיהיה נעשה בשמירת הסדר הנ"ל, בעד כל ימי משך קיום המקום ההוא ביד בני עמנו;⁷⁷⁰ |

קכה ע“ב וכל השכיריות⁷⁷¹ יוכרזו עם הקאפי‘⁷⁷² שיעשו הפרנסי’ מכל זמן וזמן בעת העשו' האינקאנטי, לא באופן אחר; ולא יוחלטו המקומות הנ”ל כי אם אחר ג' אינקאנטי,⁷⁷³ היינו באינקאנטו הג' יוחלטו, ויהיו נעשים בג' חגות⁷⁷⁴ הראשונו' שיהיו, ועל כל אינקאנטו יכריזו כ“ד שעות קודם כנ”ל; וכל מי שיִדוֹר⁷⁷⁵ באינקאנטו א' סך מה, לא יוכל לחזור בו מהסך ההוא.

נשארה ע“פ י”ו הן ה' לאו

@עט@ כח הי' אל הח'

בהיות שגלו אחינו הספרדי' את דעתם לריב עם הקק“י,⁷⁷⁶ הושם פארטי שכאשר לא ירצו⁷⁷⁷ להועֵד בועד העשרה, אז יהיה אל השמונה האחרי' מהועד כל הכח הנ'”ל הנתן אל העשרה, ותשארנה הסכמותיהם ע“פ ו' מתוך ח'.⁷⁷⁸ נשארה ע”פ י"ד הן ו' לאו

@פ@ קנס היוצא מהועד או מסרב לבאלוטר

עוד הושם פארטי,⁷⁷⁹ שכל מי שיצא מהועד מהקק“י אחרי הכתבו ע”י הסופר,⁷⁸⁰ או שלא ירצה לבאלוטר⁷⁸¹ באיזה פארטי, יפול בקנס עשרה דוק' לדיין ויטובארי‘⁷⁸² נוסף על הקנס המבואר מהריגולאדורי בדף י’ מפנקס זה,⁷⁸³ ולא יבוא לבאלוטר בועד במשך שנה א‘, גם לא יתנו לו אופיצי’⁷⁸⁴ בשנה הנ“ל, ולא יקָרֵא מוסֵר⁷⁸⁵ מו שימסרנו לדיין הנ”ל. נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

 

נועדי י' אלול השס"ד ⁷⁸⁶    🔗

כמ' נריה ב“י,⁷⁸⁷ ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' יעקב ב”א,⁷⁸⁸ ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאנו, ר' יצחק בר אהרן, הח”ר שמריה, ר' א“י⁷⁸⁹ ארקוולטי, ר' משה בר מנחם, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ק"ף, כמ' זימלן לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יהודה מנאפולי, ר' נריה בר יעקב.

<פא איסור השימוש בפתחים פנימיים להעברת קונים ומוכרים>

בהיות שהשקפת⁷⁹⁰ הקק“י בחלוקת הגיטו ובבוטיגי היתה שיהיה עסק כל יחיד ויחיד מוצלח ולא יהיה האחד מקפח פרנסתו של חברו, ועלתה עתה לפנינו שועת קצת יחידי' על שערי' שנפתחו, לא על חצר בה”כ⁷⁹¹ ולא על מבואות קוֹמוּנִי,⁷⁹² אלא בפנים, מבית לבית, להעביר בהם את הקוני' והמוכרי' מבוטיגה של זה לבוטיגה של זה, לקפח מחית העומד באמצע;⁷⁹³ לכן לכבוד שמי‘⁷⁹⁴ הושם פארטי, שאותם שכבר פתחו השערי’ הנ“ל, וגם אותם שיפתחו להבא בבתיהם ובחצרותם שערי' לפנים וכנ”ל שיוכלו לגרום נזק לעומד באמצע, לא יוכלו להעביר בהם את הבאים לקנות או למכור, רק יניחום לצאת לדרכם מפתחי הבוטיגה שנכנסו, על דרך מבואות הגיטו או חצר בה“כ, באופן שלא יגרמו הפסד לשכניהם שבאמצע; והעובר על פארטי זו יפול בקנס עשרה ליט'⁷⁹⁵ שעוה בכל פעם להקדשות, ויהיה נח”ש כרוך על עקבו⁷⁹⁶ עד שיתחייב, באופן שישיתו עליו הפרנסי' יצ“ו מהקק”י, שלא לעבור עוד על פארטי הנ“ל, וכמו כן מי שידע מי הוא החוטא בדבר כנ”ל ולא יגלה הדבר אל פרנסי הקק“י יפול בקנס הנ”ל ובחרם הנ''ל, והפרנסי' מכל זמן וזמן לא יוכלו לשים פארטי למחול לו, גם לא יוכלו להעלים עין ממנו, וזה בקנס הנ“ל. נשארה ע”פ י"ב הן ח' לאו

ר' אליה קטאלאן ור' יצחק בר אהרן שמו באלי בלי פריודיציאו;⁷⁹⁷ והפרנסי' אמרו, שאם יש להם דין ודברי' על פארטי הנ“ל יבאו לפני דייני הקק”י, והם השיבו שאין כח לדייני הקהל על דין זה. |

 

קכו ע“א נועדי כ”ד תשרי השס“א ⁷⁹⁸ לי”א ⁷⁹⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יעקב ב”א,⁸⁰⁰ ר' אשר ב“א,⁸⁰¹ ר' מיכאל בר אהרן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה שלו', הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, כמ' משה בר מנחם, ר' משה כ“ץ, ר' משה ק”פ, ר' יהודה מוגיל,⁸⁰² ר' נריה בר יעקב, ר' יצחק ב"א.⁸⁰³

@פב@ פרנסי חשון כסלו טבת שס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד חשון כסלו טבת השס"ה

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' אשר ב”א ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ז' לאו

ור' מיכאל קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ו טבת השס”ה ⁸⁰⁴ לי"א    🔗

הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אשר ב“א,⁸⁰⁵ ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן היילפ‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה מוגיל, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ א”י ארקוול‘, ר’ משה ש'.⁸⁰⁶

@פג@ סיוע לצנועה

הושם פארטי לתת לסיוע נשואי צנועה יתומה ידועה לפרנסי' יצ"ו ששה דוק' מעולים.⁸⁰⁷

ונשאר ע"פ כלם

@פד@ פרנסי שבט אדר ניסן השס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ה

ובכן הח“ר שמרי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

וכמ' זימלן לורי' קרא לנכנס ר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

@פה@ קיום גבאי' וחיובם

הושם פארטי לקיים במנוים את הגבאי‘⁸⁰⁸ שנתמנו ביו’ ג' אלול שס“ג,⁸⁰⁹ עוד בעד שנה אחת תמימה מַתְחֶלֶת מהיו' הזה; ויתחייבו בגזרה⁸¹⁰ לקחת תבת ההקדש⁸¹¹ והחשבון מהגבאי' שקדמו להם בזמן חדש ימי' מתחיל מהיום הזה, והם גם הם⁸¹² בגזרה יתחייבו לתת להם התבה והחשבון הנ”ל בזמן הנ“ל. נשארה ע”פ ט' הן ב' לאו

@פו@ ג' ר''ח כנהוג

הושם פארטי למנות ג' ר“ח⁸¹³ כנהוג, ויתחייבו בקנס ה' דוק' לכל א' מהם להשתדל שיורשי ר' מתתי' קוניאן ז”ל⁸¹⁴ יתנו חשבון וימסרו בפניהם את כל מה שבידם מהחנות מהקק“י⁸¹⁵ לבעל חנות חדש בזמן שמונה ימי' מתחילי' מעתה; וכן יתחייבו בקנס הנ”ל לעשות שהב“ח⁸¹⁶ הקודמים,⁸¹⁷ שלא עשו סאלדו⁸¹⁸ ממה שעבר על ידם מעסקי החנות, יתנו חשבון וימסרו כל מה שבידם מהחנות הנ”ל לב“ח החדש בזמן ימי' ט”ו מתחילי' מעתה; ^┐וימשך מנוים שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה^┌. נשאר ע"פ כלם

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ כלם

ור' משה כ“ץ קרא לר' אשר בר אברהם ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' א”י ארקוולטי ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו

@פז@ זכות לועד הי'

בהיות כי פעמי' רבות בהצטרך להתאסף ועד העשרה, אשר הם עתה שמונה בלבד,⁸¹⁹ היו קצתם חוץ לעיר, ויהי הדבר הזה קרוב לגרום איזו הריסה ח“ו⁸²⁰, לכן הושם פארטי שכאשר יהיה א' מהם חוצה, יוכלו להועד בשבעה, ואז תשארנה הסכמותיהם ע”פ ששה, וכן כשיהיו שני' מהם חוצה אז יוכלו להועד בששה, ואז תשארנה הסכמותיהם ע“פ כלם;⁸²¹ ויהיה כח הועד הנ”ל יפה להוציא מכיס הקק“י עוד חמישים דוק' נוספי' על הראשוני‘, וישתדלו בכל מאמצי כחם להוציא לאור דבר הפרוציסו מהשריות⁸²² וממשה כהן ספרדי ואבוהב;⁸²³ ויתר דברי הפארטי מועד הי’⁸²⁴ ישארו בתקפם, ויתחייבו לגמור היותר מהר שבאפשרות⁸²⁵ בהין צדקם⁸²⁶ את דבר פרעון מסי‘⁸²⁷ ועולי’⁸²⁸ מהספרדי',⁸²⁹ וזה בגזרה.⁸³⁰ נשאר ע”פ י' הן ד' לאו

@פח@ ג' ממוני' על הגיטו

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה ממוני' על הגיטו בעד שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה, כפי פארטי ד' שבט שס"ד⁸³¹

ובכן ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב''א קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע''פ ח' הן ב' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ז' הן די לאו |

 

קכו ע“ב נועדי אור לכ”ה ניסן שס"ה ⁸³²    🔗

כמ' זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ, כמ' מיכאל בר אהרן, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק ב“א,⁸³³ ר' נפתלי כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' משה ש‘,⁸³⁴ ר’ אשר בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שלמה עזיז, ר' יעקב בר אברהם, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' א“ז⁸³⁵ כ”ץ.

@פט@ פרנסי אייר סיון תמוז השס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד אייר סיון תמוז השס"ה

ובכן ר' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב''א קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לנכנס ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

@צ@ סדר על הבוליטי' מהאורחי'

הושם פארטי לבחור מבני הועד שני אנשי, שא' מהם יחזיק קאסילה עם הבולטיני מהאורחי‘⁸³⁶ מקופלי’ ונכתבי' ע“פ הר”ש⁸³⁷ והאחר יחזיק בידו המפתח מהקאסילה הנ“ל; וימשך מנוים בעד כל ניסן השס”ו.

ובכן ר' מיכאל ב“א קרא לר' משה כ”ץ להחזיק המפתח הנ“ל ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' נפתלי כ“ץ להחזיק הקאסילה הנ”ל ונשאר ע“פ ט”ו הן ג' לאן

 

נועדי יום א' כ' אייר השפ"ה ⁸³⁸    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' אשר ב”א,⁸³⁹ ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' נריה ב“י,⁸⁴⁰ ר' משה שלו‘, רבי שמריה קוניאן, ר’ שלמה עזיז, ר' יעקב שלו‘, ר’ א”ז כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן היילפרון, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זימלן בר ש”י.

@צא@ חזרת משכונו' לכמ' שמשון

בהיות שיש לכמ“ר שמשון גראש⁸⁴¹ יצ”ו משכונו' משלו בהקדש קקפ“י בעד שלושי' ושמונה דוק' בקרוב,⁸⁴² ושאל כחֵן⁸⁴³ מהק”ק שיוחזרו לו עתה בעת צרכו ויתן המעות לקק“י בד' ראטי,⁸⁴⁴ היינו שיניח עתה ביד הקק”י עשרה דוק' ממה שעולה לו לשכירותו⁸⁴⁵ בעד הו' חדשי' עברו, וכן בכל ראטה מו' חדשים יניח מהשכירות הנ“ל עשרה דוק',⁸⁴⁶ ובראטה אחרונה יניח תשלום⁸⁴⁷ פרעון הל”ח דוק' בקרוב הנ“ל, ורוצה שיהיו כל נכסיו שקנה ושיקנה משועבדי' לפרעון החוב הנ”ל; לכן הושם פארטי להפיק חפצו בכל הנ“ל, ויתחייבו פרנסי כנסת הגדולה⁸⁴⁸ מכל זמן וזמן לנכות משכירותו הנ”ל את הי' דוק' הנ“ל בכל ראטה וכנ”ל ולשים אותם תכף בתבת ההקדש, ואם יעברו,⁸⁴⁹ יפרעו אותם מכיסם. נשאר ע"פ כלם

@צב@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, בעד שנה אחת

ובכן ר' משה בר מנחם קרא לר' ^┐שמואל^┌ כ"ץ ונשאר עפ ח' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר נריה⁸⁵⁰ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

ור' זלמן היילפ' קרא לר' פנחס ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ב אייר השס”ה ⁸⁵¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁸⁵² ר' אהרן שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' יעקב שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' יהודה מויה.

@צג@ נדבה לצנוע'

הושם פארטי לתת לצנועה ידועה למע' הפרנסי' יצ"ו עשרה דוק‘, ויהיו נגבים לעול’.⁸⁵³

נשארה ע“פ י”א הן א' לאו |

 

קכז ע“א נועדי אור ליו' ד' ח' סיון השס”ה ⁸⁵⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק בר אהרן, ר' יעקב בר אברהם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' אשר בר אברהם, ר' אהרן שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ש”י, ר' יהודה מוייה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ מיכאל ב''א, הח"ר שמריה, ר' פנחס, כמ' זימלן לוריא‘, ר’ משה שלו'.

<צד סמכות לוועד השישה להטיל תפקידים מיוחדים על שניים מחבריו>

הושם פארטי, שהששה שנבחרו ביום ד' ניסן השס“ד⁸⁵⁵ יהיה להם כח לבחור אחד או שנים מאנשי הקק”י לעשות ככל אשר יסדרו⁸⁵⁶ עליהם בדבר גביית⁸⁵⁷ משכונות והמתייחס לזה; ובזה יהיה יפה כח הששה הנ“ל ככל הקק”י לצוות אל הא' או אל השנים הנ“ל שיבחרו, והא' או השני' שיובחרו מפי הו' הנ”ל לא יוכל שום אחד מהם לסרב אופיציאו זה, והמסרב יפול בקנס חמשי' דוק' אפליק‘⁸⁵⁸ אל הארסינל מהשררה יר“ה, ויהיה נח”ש כרוך על עקבו.⁸⁵⁹ נשארה ע“פ י”ו הן ו’ לאו

<צה פעולת ועד השישה ונבחריו>

באור ליום ד' ח' סיון הנ“ל נועדו אנשי ועד הששה הנ”ל ובחרו בשני אנשים, ה“ה כמ' אליה קטאלאן יצ”ו וכמ' שלמה עזיז יצ“ו, והסכימו שינתנו להם שלש מאות דוק' במ”מ,⁸⁶⁰ והבאציל וראמין⁸⁶¹ כסף עם שני כוסות כסף מכנסת אשכנזי' וגם הבאציל וראמין כסף מכנסת הלועזים, למשכן הכל⁸⁶² בעד מאתים דוק‘, אשר עם הש’ דוק' מ“מ הנ”ל יהיו ת“ק דוקאטי; ויקבלו השנים הנ”ל ג“כ את הבוליטיני מהמשכונות⁸⁶³ מהאנשי' הנזכרי' על פוליצה⁸⁶⁴ שיתנו להם הששה הנ”ל, ומהת“ק דוק' הנ”ל יגבו השנים הנ“ל את המשכונות הנ”ל תכף,⁸⁶⁵ ויתחייבו השני' הנ“ל למכור המשכונות הנ”ל, היינו אותם שהם של כסף וזהב ימכרו אותם בזמן ימים עשרה אחרי גבייתם,⁸⁶⁶ ואותם שהם מטלטלי' ימכרו אותם בזמן עשרים יום כנ“ל, ואלו ואלו ברצון וידיעת בעלי המשכונות,⁸⁶⁷ אמנם אחרי עבור הזמני' הנ”ל יהיה ברשות השני' הנ“ל למכרם למי שירצו השני' הנ”ל, ובלבד שתהיה כל מכירה ומכירה במעמד שניהם וחתומה מיד שניהם; ומהיום עד כ“ב זוניו⁸⁶⁸ השס”ה יתחייבו השני' הנ“ל להחזיר⁸⁶⁹ ביד הששה הנ”ל את הש' דוק' מ“מ הנ”ל ואת כל הבאצילי וראמיני וכוסות הנ“ל, ואם יעברו,⁸⁷⁰ יתחייבו לפרוע מכיס שניהם אל הו' הנ”ל את הש' דוק' מ“מ הנ”ל והבאצילי וראמיני וכוסות הנ“ל עם כל נזק ואינטיריסו⁸⁷¹ שיארעו בשביל אחורם,⁸⁷² ויהיה ברשות הששה הנ”ל למשכן את שניהם⁸⁷³ בעד כל הסך הנ“ל ובעד כל הכלים הנ”ל ולמכור משכונותיהם בחצר בה“כ או באיזה מקום שירצו, והשני' הנ”ל לא יוכלו לריווקאר⁸⁷⁴ בשום אופן גם לא לסוספינדיר;⁸⁷⁵ וכמו כן תהיה הרשו' הנ“ל⁸⁷⁶ נתונה אל השני' הנ”ל לנהוג נגד מי שלא יהיה משכונו הנגבה שוה המעות שנִתנו⁸⁷⁷ לגבייתו,⁸⁷⁸ ואם לא ימצאו למשכן בעד החסרון ההוא לא יהיו הם⁸⁷⁹ משועבדי' אל פרעון החסרון ההוא,⁸⁸⁰ אמנם יתחייבו להודיע כל דבר על בוריו אל הו' הנ“ל והם יסדרו⁸⁸¹ מה לעשות; ויתחייבו השני' הנ”ל לעשות ראיה חתומה מידם על קבלת מעות וכלי' הנ“ל, בתנאי לעשות מהם כנ”ל ולקיים את כל הנ“ל; וכל הנ”ל נשאר ע“פ כלם, היינו ע”פ ה' מהם שהיו במעמד יחד, וכמ“ר נפתלי כ”ץ שהלך בויניצי' הסכים בפני שמש הקק“י טרם צאתו לכל אשר יעשו הה' הנ”ל בהסכמה.

ובכן ביום ה' כ“ו מאייו השס”ה⁸⁸² נקראה ההסכמה הנ“ל באזני השני' הנ”ל וקבלו שלש מאות דוקא' מ“מ, שלקחו הששה הנ”ל בהלואה מיד הסינייור דוטור⁸⁸³ אליפראנדו בייאזיאו, וכמו כן קבלו השני' הנ“ל מיד הששה כנ”ל א' באציל וראמין כסף ושני כוסות כסף מכנסת האשכנזי' וא' באציל וראמין כסף מכנסת הלועזי‘, לעשות מהם ככל הנ“ל וכנ”ל; ולראית האמת מכל הנ"ל יחתמו השני’ הנ“ל מידם ממש את הזכר הזה, כמו פרינציפאלי ואינסולידו,⁸⁸⁴ לקיים ולעשות ככל הנ”ל וכחיובים הנ"ל שהוטלו עליהם.

לזכר טוב לי“א,⁸⁸⁵ שהשנים הנבחרי' הנ”ל עשו והצליחו במנוים ועשו כאשר הושת עליהם כנ“ל, והחזירו אל הששה הנ”ל את הש' דוק' הנ“ל ואת כל הבאצילי וראמיני וכוסות הנ”ל; ומטעם הששה הנ"ל כתבתי זכרון זה, אני שמואל ארקוולטי. |

 

קכז ע“ב נועדי י”ב סיון השס"ה ⁸⁸⁶    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נפתלי כ”ץ, כמ' יעקב בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר ב“א,⁸⁸⁷ כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' משה כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ א"י ארקוולטי.

@צו@ רשות למשכן החייבי' בפוליצי

הושם פארטי, שיהיה כח אל הפרנס שעלה ושיעלה לו בגורל לגבות איזו פוליצה מעולים,⁸⁸⁸ למשכן⁸⁸⁹ כל אותם שיהיו חייבי' בפוליצה,⁸⁹⁰ וזה יעשה בלי רשות שום רב ופרנס; וימכור המשכונות באיזה אינקאנטו⁸⁹¹ שירצה, וגם יוכל לשבור ע“י עש”ג⁸⁹² את הדלתות מהנסגרים בביתם להנצל שלא יתמשכנו, וזה עד שיוציא מידם מה שהם חייבי' בפוליצה; ובאנו לידי מדה זו להשוות המדות⁸⁹³ ולהרחיק כל נזק מהקק“י בדבר הפרעוֹנוֹת,⁸⁹⁴ ואם יתרשל הפרנס אחרי שיקבל הפוליצה ויגרום איזה נזק והוצאה אל הקק”י, עליו יהיה הכל לפרוע מכיסו. נשארה ע“פ ט”ו הן ה' לאו

@צז@ בדבר ר' ברוך ב"י

בהיות שר' ברוך יצ“ו בר יואב ז”ל בא ושאל ריפאציאון מחזקת קצת הבית⁸⁹⁵ שדרי' בו עתה האחי' ר' יעקב ור' מרדכי בני ר' אברהם יצ“ו,⁸⁹⁶ ופעמי' רבות צעק לפני הקק”י ולפני הפרנסי' על זה, והפרנסי' השיבו שכבר חלף הלך לו הזמן המוגבל במודעות הקק“י⁸⁹⁷ לאותם שהיו בעלי חזקות לעורר ריב על חזקותיהם,⁸⁹⁸ ור' ברוך שאל כחֵן⁸⁹⁹ מהקק”י שיהיו דבריו נשמעי' לפני הארבעה שנתמנו על הריפאציאו‘,⁹⁰⁰ כמו שנשמעו דברי רבים מבעלי החזקות שקבלו על פיהם תשלומין מה;⁹⁰¹ לכן בהיות ר’ ברוך הנ“ל עמוס ומטופל בבנות, עם שעבר הזמן המוגבל הנ”ל, וכפי המודעות ותקנות הקק“י אין לו עוד דין ודברי' על חזקתו, המשיכו הפרנסים עליו חוט של חסד⁹⁰² ושמו פארטי עתה, שיהיה מותר לר' ברוך הנ”ל לבוא לפני הד' הנבחרי' הנ“ל לסרב⁹⁰³ ולבטל כל זכות שהיה לו בחזקתו הנ”ל, כאשר עשו יתר בעלי החזקות, ואז, עם שעבר הזמן הנ“ל, יתקבלו דבריו לפני הד' הנ''ל, ויהיה כחם יפה לתת לו ריפאציאון למראה עיניהם,⁹⁰⁴ וכל זה בהשארת כח המודעות ותקנות הקק”י בתקפו מעתה ולהבא; ויען מהד' הנ“ל חד ליתוהי,⁹⁰⁵ שהוא המנוח כהח”ר משה סבאדין כ“ץ ז”ל, הושם פארטי כמו כן למנות במקומו איש אחר מבני הועד, כדי לעשות באנקה ליגיטימה,⁹⁰⁶ שיהיה כחה יפה ככח כל הקק''י בעשות חסד עם ר' ברוך הנ“ל כנ”ל דוקא, לא בזולת; והתבאר שר' ברוך הנ“ל יחתום מידו פארטי זו טרם לכתו לפני הד' הנ”ל.

נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

ובכן כמ''ר זימלן לוריא' קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל להשלים מנין הד' הנ”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(–) אני ברוך בר יואב הנ“ל מאשר ומקיים כל הנ”ל מרצוני הטוב

@צח@ חיוב הקק“י לר' ברוך הנ”ל

אנחנו ח“מ,⁹⁰⁷ ע”פ התקנה הנ“ל⁹⁰⁸ שמענו תלונות ותרעומת ר' ברוך בר יואב יצ”ו ע“ד⁹⁰⁹ החזקה הנ”ל, ויען ראינו שהקק“י מטה כלפי חסד עמו,⁹¹⁰ לכן הסכמנו שיקבל ממעות הקק”י ששים דוק‘, מששה ליט’ ד' s הא‘,⁹¹¹ שינתנו לו בנשואין הראשוני’ שיעשה מאחת מבנותיו מב“ת,⁹¹² היינו שהוא יעיר אזן פרנסי קקפ”י שיהיו בעת ההיא שלשה חדשי' קודם הנשואין הנ“ל, ביד מי חפץ שישלחו המעות הנ”ל במנטו‘,⁹¹³ והם ישלחו אותם ביד הנאמן ^┐לו^┌ חדש א’ קודם הנשואין הנ“ל, ואם יעברו הפרנסי' הנ”ל, אז יוכל לבוא ר' ברוך הנ“ל פה לכל הוצאותיהם⁹¹⁴ לגבותם; והששים דוק' הנ”ל יהיו נגבים ע“פ פוליצה מיוחדת לערך עולים;⁹¹⁵ ובזה יהיו פטורי' הקק”י וגם האחי' ר' יעקב ור' מרדכי הנ''ל מכל וכל מתביעת ר' ברוך הנ“ל בדבר החזקה הנ”ל, וכל זה בלי פריודיציאו מר' ברוך⁹¹⁶ יצ“ו הנ”ל ע“ד המילייוראמינטי שהוא תובע אל האחים הנ”ל;⁹¹⁷ וכל הנ“ל היה פה פאדובה היום יום ג' י”ד סיון שס“ה⁹¹⁸ לפ”ק לי"א.

(–) שמואל ארקוולטי⁹¹⁹

(–) שמריה מרפורק⁹²⁰

(–) נריה בר יחיאל ז"ל⁹²¹

(–) פנחס בכמהח'“ר גבריאל זצ”ל⁹²² |

 

קכח ע“א נועדי יום א' כ”ד תמוז השס"ה ⁹²³    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' משה כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' מיכאל ב”א,⁹²⁴ כמ' זימלן לוריא‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוגיל.

@צט@ דרכי תשובה לפורצי גדר

הנה זה ימי' מה תצלנה אזני' משמוע כמה פורצי גדר צמחו בקהלנו, אשר על כל דבר פשע העולה על רוחם נשתמשו מנדיבי עמי' להשיג חפציהם נגד רעיהם,⁹²⁵ ולא חשו לחמת נח“ש הכרוכה בעקבותם⁹²⁶ על דבר,⁹²⁷ ובהיות שכל ישראל ערבי' זה לזה ובכיוצא בזה נאמר חטא ישראל;⁹²⁸ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו, שכל א' וא' מאותם שמעלו בחרם הנ“ל משתי שני' עברו עד היום הזה, יבאו לפני הפרנסים, שעמהם יהיה הר”ש,⁹²⁹ לקבל תשובה⁹³⁰ ככל אשר ישיתו עליהם, וזה יעשו בזמן ט“ו ימים⁹³¹ מתחילי' מהיום הזה, ולא יוכל העובר להפטר אם לא יסלק עצמו לגמרי מכל מה שהשיג בעֲבֵרָה⁹³² כנ”ל, וגם אם לא יחזיר קודם לכן כל נזק והוצאה שגרם ליחיד או לרבים; ומי שיקשה את לבו ויעמוד בחרמו, וכן כל מי שיפול להבא בפח החרם הנ“ל, הן ע”י עצמו הן ע“י אחרי' בעדו,⁹³³ וימות בחרם הנ''ל, יהיה אסור לקברו בקברי ישראל, וע”י ד' כַּתָּפִים⁹³⁴ אשר לא מעמנו הם יובלו לקברם כמשפט המוחרמים, ובזה יהיו כל ישראל נקיים; אמנם יחוייבו פרנסי כל זמן וזמן להיות עם הר“ש לעשות חקירה דקה כדי לעמוד על האמת לדעת מי הם העוברי‘, וכאשר יהיו נקראי’ לפניהם ע”פ השמש ולא יבאו, אז יכתבו אותם על פנקס מיוחד למען יתקיים הסדר הנ“ל בקבורת המוחרמי', וכל ישראל ישמעו וייראו; וכל הנ”ל נון דירוגאנדו⁹³⁵ פארטי ג' אדר שנ“ה⁹³⁶ הבנויה על פורצי גדר; והתבאר שלא יוכללו בחומרות הפארטי הנ”ל הספרדי‘,⁹³⁷ שלא היו עדיין נכללי’ בקהלנו יצ"ו.⁹³⁸

נשארה ע“פ י”ט הן ב' לאו

@ק@ פרנסי אב אלול שס“ה ותשרי שס”ו

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול שס“ה ותשרי שס”ו

ובכן כמ“ר נפתלי כ”ץ קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

ור' {שמואל} ^┐שמריה^┌ קוניאן קרא לר' פנחס נכנס ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

@קא@ ב' להקביל פני הציליבי⁹³⁹

הושם פארטי למנות שנים מאנשי הועד ע“פ ב”ו, שילכו להקביל פני השר כמ“ר נתן אשכנזי⁹⁴⁰ יצ”ו בשם הקק“י ולהציע לפניו טענת הקק”י בדבר בית המאלייארו⁹⁴¹ ולהודיע לו דברים על אמתתם;⁹⁴² וילכו לכל הקודם⁹⁴³ ולא יאחרו עד אחר יום א' הע“ל שיהיה שני למנחם השס”ה, ויקבלו הנבחרי' הנ“ל מכיס הקק”י ארבעה ליט' לכל א' מהם בכל יום שיעמדו חוץ מפאדו‘, וזה בשביל הוצאות מזונותיהם; והמסרב אופיצי’⁹⁴⁴ זה יפרע קנס חמשה דוק' להקדש.

נשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו

 

נועדי ר“ח חשון השס”ו ⁹⁴⁵ לי"א    🔗

כמ“ר משה כ”ץ, כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, הח“ר שמריה, כמ”ר נפתלי כ"ץ, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' משה בר מנחם, ר' יהודה נאפולי, ר' א“י ארקוולטי, ר' א”ז כ"ץ, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ אשר ב''א, ר' אליה קטאלאן.

@קב@ הרי'⁹⁴⁶ על הבתים

הושם פארטי מצד הפרנסי' למנות שלשה מבני הועד כשרי' זה לזה, שיפקחו לכל הקודם⁹⁴⁷ בכל מאמצי כחם על הבתים הריקים אשר בגיטו,⁹⁴⁸ וישתדלו להשכירם או לעשות מהם אינקאנטו⁹⁴⁹ או להחזירם לבעליהם⁹⁵⁰ כדי לפרוק עול שכירותם מעל הקק“י; ויהיה להם כח כמו מורשים מהקק”י לריב⁹⁵¹ עם כל מי שיעכב בידם מעשות את המוטל עליהם כנ"ל, וגם עם מי |

קכח ע“ב שהתחזק⁹⁵² מעצמו באיזה מקום בגיטו שלא נִתן⁹⁵³ לו מהקק”י, ויוציאוהו מידו בחָזְקָה; ויוכלו להוצי' עד עשרים דוק' בדברי ריבות, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל;⁹⁵⁴ וימשך מנוים שנה א' רצופה מַתְחֶלֶת מהיום הזה, וכל מה שיעשו מדעת שלשתם בכל הנ‘“ל יהיה מאושר ומקוים כאלו נעשה ע”פ כל הקק“י, ותהיה השקפתם⁹⁵⁵ בכל מכל כל לתועלת הקק”י; וכל הנ“ל בגזרת נח”ש,⁹⁵⁶ והמסרב אופיצי’ הנ“ל יפול בקנס עשרה דוק', מחציתם למדרש ומחציתם להקדשות קקפ”י.

נשארה ע“פ י”ז הן ג' לאו

הושמו באלי בבוסולו לבחור את שלשת הנבחרי' באופיצי' הנ"ל

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ה' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו

@קג@ פרנסי חשון כסלו טבת השס"ו

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' בעד חשון כסלו טבת השס"ו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' @קרא# לכמ' משה בר מנחם ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

 

נועדי י“א חשון השס”ו ⁹⁵⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בכמ”ר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' א“י ארקוולטי, ר' יהודה נאפו‘,⁹⁵⁸ ר’ נריה בר יעקב, ר' נפתלי כ”ץ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, הח“ר שמריה, כמ”ר זימלן לורי’, ר' אהרן זרח כ"ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה מוגיל.

@קד@ ‏ מדרש למתנדבי'

לשלח רצוצי' חפשי‘⁹⁵⁹ מעסקי עשקי הזמן להביאם אל גרם מעלות המדות ושכליות לשמוע כלמודים⁹⁶⁰ באיזה שעה קבועה, אולי יתעשת האלקי’⁹⁶¹ להביאנו לאהבתו וליראתו בקביעות ע“ד⁹⁶² שויתי ה' לנגדי תמיד⁹⁶³ ויהיו כל מעשינו לרצון לפניו, היו לאחדי' שלמי' וכן רבי‘⁹⁶⁴ ויתנדבו איש כמתנת ידו לצורך הלמוד בעד שנה א’, במדרש אשר הכין לו הקק”י לשם שָמַי‘; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי’ יצ“ו לתת מקום המדרש הנ”ל אל המתנדבי' הנ“ל, בעד שנה א' רצופה מַתְחֶלֶת מעתה, למען תצא מחשבתם הטובה מן הכח אל הפועל; ובתוך השנה הנ”ל, אם יעלה בדעת הקק“י להעלות בקדש למוד המדרש⁹⁶⁵ הנ”ל מפי מורה או מורים יותר רצוים להם, יובן שתמיד יחזור מקום המדרש אל הקק“י לכל רצונו; ואחרי עבור השנה הנ”ל לא יעלה שום א' לְלַמֵד במדרש הנ“ל, אם לא יהיה באלוטא'⁹⁶⁶ בקק”י, כפי נסח פארטי ד' שבט שס“ד⁹⁶⁷ בענין השכיריות,⁹⁶⁸ וזה בגזרה.⁹⁶⁹ נשארה ע”פ י"ז הן א' לאו

@קה@ דיפוסיטא' ממכתבי הקק"י

עוד הושם פארטי למנות שנים מהנועדי‘, שיהיו דיפוסיטאריאי⁹⁷⁰ מכל המכתבי’⁹⁷¹ ופנקסי' המתיחסי' אל הקק“י בעסקי ריבו‘⁹⁷² ופיטאציאו’;⁹⁷³ וגם המכתבי' אשר ביד יחידי', שנגמרו ריבותם ע”י סיוע הקק''י ויש באות' המכתבי' זכות לרבי‘;⁹⁷⁴ כל המכתבי’ ופנקסי' הנ“ל יובאו בגזרה ביד הפרנסי' יצ”ו בזמן ט“ו ימי' רצופים מתחילי' מעתה, והם יעשו אוינטארי‘⁹⁷⁵ מהם וישימו הכל בתבה ויִמַסרו⁹⁷⁶ אל הדיפוסיטארי’ הנ”ל; ותהיה התבה קיימת⁹⁷⁷ ביד א' מהדיפוסיטא' הנ“ל והמפתח ביד השני מהם, ולא יוכלו להוציא מידם דבר אם לא ע”י משכון בטוח; וימשך מנוים שלש שני' מתחילות מעתה ומשלימו' כסדרן.⁹⁷⁸

נשארה ע“פ י”ז הן א' לאו

ובכן ר' נריה בר יחיאל קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו |

קכט ע"א @קו@ נבחרי' בעסקי @‘עולים’@

עוד הושם פארטי למנות ג' מהנועדים שיהיה להם כח לטעון ולהשיב בדין איך שיהיה⁹⁷⁹ לכל מי שיהיה לקק“י דין ודברי' עמו בעסקי עולי'; ויוכלו להוציא ממעות הקק”י עשרה דוק' בדברי ריבות הנ“ל, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל,⁹⁸⁰ ויעשו כל מאמצי כחם לגמור הריבות; וכל ההוצאות שיעשה כל א' וא' מהם יהיה נכתב עליהן זמן העשותן, ומדי שבת בשבתו תעלה עליהן חתימת אחד מֵרֵעֵי העושה אוֹתָנָה, וההוצאות אשר לא יהיה נשמר בהן סדר זה תחשבנה כאפס וכאין בעיני הר”ח יצ“ו; וימשך מנוי זה שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה, והמסרב אופיציאו זה יפול בקנס עשרה דוק' להקדשו' קקפ”י. נשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ כלם

ור' אלחנן יעקב⁹⁸¹ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

@קז@ סדר על הקפות

הושם פארטי שלא יובאו בבתי חיים⁹⁸² יותר מד' בוסולי,⁹⁸³ היינו קפת חבורת ג“ח וקפת המדרש אשר תֵעשה⁹⁸⁴ ושתי קפות א' לכל בית הכנסת;⁹⁸⁵ ומי שיביא בב''ח בוסולו זולת אלה, יפול בקנס ליט‘⁹⁸⁶ א’ של שעוה לבתי כנסיות לכל פעם, ולא יהיה נקרא לקרות בתורה עד שיפרע אותה. נשאר ע”פ י"ו הן ב' לאו

@@ נועדי י“ד כסלו השס”ה@ ⁹⁸⁷

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קטאלאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה {מנאפולי} שלו‘, ר’ פנחס, ר' אהרן שלו‘, ר’ זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ"ץ.

<קח סיוע לצנועה>

הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ"ו לתת לצנועה ידועה להם ארבעים ליט' לסיוע נשואיה.

נשאר ע"פ כלם

 

נועדי ר“ח כסלו השס”ו ⁹⁸⁸ ואין מוקדם ומאוחר ⁹⁸⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי.

<קט ועד השמונה>

להכין דרך מוצלח להנהגת קהלנו הקדוש, הושם פארטי⁹⁹⁰ מצד הפרנסי' יצ''ו לבחור מאנשי ועד הקק“י ע”פ ב“ו שמנה נסיכי אדם⁹⁹¹ שישתדלו על כל דבר שיזדמן בקק”י, הן בדברי ריבות שיזדמנו בין קהל ליחידי' ובין קצת הקהל לקצתו, הן בסכסוכי' שיתעוררו נגד הקק“י מאשר לא מעמנו הם, וכן בכל המתיחס לכל הנ”ל; ויהיה כחם יפה גם לפשר ולהשקיט בכל מה שיזדמן, ויוכלו להוציא מעות בכל הנ“ל מכיס הקק”י עד חמישי' דוק' בעד כל ימי משך מנוים, ואם יצטרך להם יותר יבאו בועד, והר''ח לא יעשו טובי' מעות אל השמנה הנ“ל אם לא ע”פ מנדאטו חתום מיד חמשה⁹⁹² מהם לפחות; אמנם לא יהיה זה פריודיציאו לשום כח אשר לפרנסי' או לדייני הקק“י; ויוכלו לבחור בשמנה הנ”ל שני' שונאי' זה לזה ושני' פסולי' זה לזה מחמת קורבה,⁹⁹³ אך לא יותר; וכל ההסכמות תשארנה ע“פ ששה⁹⁹⁴ מהם מתוך שמנה, ואם יהיו שני' מהם חוץ לעיר או שלא יוכלו להועד לאיזו סבה שתהיה, אז תשארנ' הסכמותיהם ע”פ ד' מתוך ששה, ולא יוכלו לעשות הסכמות אם לא בהיות עמהם כל חבריהם אשר בעיר שאין להם אונס מעכבם מלבוא לועד, ויתחייבו להועד יחד בכל שבוע פעם א' לפחות, ומי שיחטא מהם ולא ירצה לבוא לועד שלהם, יפול בקנס עשרה דוק' להקדש בכל פעם, וימשך מנוי' שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה, ומי שיסרב מנוי זה יפרע קנס {עשרה} מאה ליט' מרקיטי,⁹⁹⁵ מחציתם לארסינאל מהשררה יר“ה ומחציתם לעניי קהל קדוש פאדו'⁹⁹⁶ יצ”ו. נשארה ע"פ עשרה הן ה' לאו |

קכט ע"ב הח'⁹⁹⁷

ובכן כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' פנחס ונשאר ע''פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר זימל⁹⁹⁸ לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

נועדי כ“ד כסלו השס”ו ⁹⁹⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה ב“מ,¹⁰⁰⁰ ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' א“י ארקוולטי, ר' נריה בר יעקב, ר' זלמן היילפ‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,¹⁰⁰¹ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר ב“א,¹⁰⁰² ר' יהודה מוגיל, ר' זימלן בר ש”י, ר' שלמה עזיז.

@קי@ באור

בהיות שהתבאר בפארטי מה' למנחם השס“ד¹⁰⁰³ שיוכלו לבחור באופיציאו מהעשרה¹⁰⁰⁴ שנים פסולי' זה לזה מחמת קורבה וכן מחמת שנאה, וביום ר”ח כסלו השס“ו נשארה פארטי¹⁰⁰⁵ לבחור בשמונה ע”פ תנאי הפארטי מהעשרה הנ“ל, ונולד ספק בלשונה, אם ה’שני' פסולי' זה לזה' משמע ראובן לשמעון ושמעון לראובן,¹⁰⁰⁶ או ראובן לשמעון ולוי ליהודה;¹⁰⁰⁷ לכן הושם פארטי לבאר, שמשמעות הפארטי ההיא הוא ראובן לשמעון ולוי ליהודה; ומה גם, כי כן השעה מחייבת להבין אותה.¹⁰⁰⁸ נשארה ע”פ י"א הן י' לאו

<קיא ערעור על הפארטה הקודמת>

יצא ערעור על הפארטי הנ“ל¹⁰⁰⁹ לפני דייני הקק”י ופסקו, שהפארטי הנ“ל היא באור, לא טאלייו,¹⁰¹⁰ לשום דבר מהפארטי מה' למנחם הנ”ל, וזה ע"פ שלשתם¹⁰¹¹ בהסכמה אחת.

<קיב מינוי שניים להשלמת ועד השמונה>

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות השני' אחרוני' מועד הח' הנ"ל¹⁰¹²

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

וכמ"ר זימלן לורי' קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע''פ י' הן ח' לאו

@קיג@ תקון לקש"ל

בהיות כי קצת מפורעי מעות קפה של לחם¹⁰¹³ לא חשו על היות בכלל ארור והעבירו המועד¹⁰¹⁴ מג' פאגי,¹⁰¹⁵ הקצוב בפארטי מכ“ז ניסן השנ”ח,¹⁰¹⁶ באופן שאי אפשר לתת לעניי' חֻקם; לכן הושם פארטי, שמכאן ולהבא יתחייבו פרנסי כל זמן וזמן, שלשתם יחד,¹⁰¹⁷ לפרסם את העוברים או לכתוב אותם בפנקס הקק“י לעברינים ובכלל ארור, ולא יהיו עוד נמני' לשום דבר שבקדושה,¹⁰¹⁸ עד שיפרעו כל מה שיהיו חייבי' לקש”ל וגם הכפל, כמבואר בפארטי כ“ז ניסן הנ”ל; ולא תועיל להם שום פריטינסיאו‘¹⁰¹⁹ שתהיה להם עם הקק"י, לעכב בידם הפאגי מהאביוני’; ואם לא ישמרו הפרנסי' את הסדר הנ“ל יפלו בקנס א' דוק' כל א' מהם להקדש קקפ”י. נשאר ע"פ כלם

 

נועדי כ“ז טבת השס”ו ¹⁰²⁰    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה מוגיל, ר' נפתלי כ”ץ, ר' זלמן היילפרון, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, כמ“ר זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' יעקב בר אברהם.

@קיד@ פרנסי שבט אדר ואדר ניסן השס"ו

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ואדר ניסן השס"ו

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' פנחס קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ י"ד הן א' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ב' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לכמ' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן א' לאו |

 

קל ע“א נועדי ג' ניסן השס”ו ¹⁰²¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר משה כ“ץ, כמ' נפתלי כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, כמ“ר נריה ב”י,¹⁰²² ר' מיכאל ב“א,¹⁰²³ ר' יהודה נאפולי, הח”ר שמריה, כמ' שלמה עזיז, ר' אשר ב“א,¹⁰²⁴ ר' יהודה מוגיל, ר' פנחס, ר' שמריה קוניאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' יצחק ב”א,¹⁰²⁵ ר' נריה בר יעקב, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ א”י ארקוולטי.

<קטו גביית מקדמה על חשבון ה’עולים'>

הנה נא השעה לוחצת לגבות העולי' מהו' חדשי' עברו ¹⁰²⁶ ואי אפשר למנות מעריכי' קודם גביתם, ¹⁰²⁷ וכבר הותחל לגבותם בתורת הלוואה¹⁰²⁸ מחמת דוחק; לכן הושם פארטי לעשות פוליצה¹⁰²⁹ לגמור ‏ גביית העולי' מהו' חדשי' עברו בתורת הלואה, בבאור שלא יהיה כח לשום פרנס לשים פארטי לגבות עוד שום פוליצה, אפי‘¹⁰³⁰ בתורת הלואה, כי אם אחרי העשות ערכי’ חדשי‘, ¹⁰³¹ ולהיטיב¹⁰³² לכל א’ מה שיפרע בתורת הלוואה, וזה ע''פ רואי חשבונות מהקק"י כנהוג.

נשארה ע“פ י”א הן י' לאו

<קטז הוספת קרקע לבתי־הקברות>

בהיות שנזדמן אל הקק“י לקנות קרקע או לקחתו אליוילו¹⁰³³ אצל הב”ח אשר בעיר, ¹⁰³⁴ הושם פארטי שיהיה כח לועד הח‘¹⁰³⁵ לעשות בעסק זה כל מה שיֵראה¹⁰³⁶ בעיניהם שיהיה לתועלת הקק“י; וכל מה שיעשו בעסק הנ”ל ובעסק שכירות הב“ח אשר חוץ לעיר¹⁰³⁷ ואותם אשר בעיר¹⁰³⁸ יהיה שריר וקיים כאילו נעשה ע”פ כל הקק“י. נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

 

נועדי ר“ח אייר השס”ו ¹⁰³⁹    🔗

כמ“ר משה כ”ץ, כמ“ר זימלן לוריא', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר נפתלי כ“ץ, הח”ר שמריה, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק ב“א,¹⁰⁴⁰ ר' יהודה נאפולי, ר' א''י ארקוולטי, ר' א”ז¹⁰⁴¹ כ"ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ זלמן היילפ'.

<קיז פרנסי אייר–סיון–תמוז שס"ו>

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסים ונכנס כנהוג, בעד אייר סיון תמוז השס"ו

והח“ר שמריה קרא לר' מיכאל ב”א¹⁰⁴² ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

ור' משה בר מנחם קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' משה שלו' קרא לנכנס ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

<קיח תוספת סמכות לוועד השמונה>

הושם פארטי להוסיף כח לועד השמנה לעשות כל אשר ישערו בועד שלהם בהין צדקם¹⁰⁴³ שיהיה לתועלת הקק“י, וכל מה שיסכימו ויעשו בכל דבר כנ”ל יהיה כאילו הוסכם ונעשה ע“פ כל הקק”י; אמגם בהוצאת מעות לא יזוזו ממה שנכתב בפארטי מנוי שלהם מר“ח כסליו השס”ו,¹⁰⁴⁴ ולא יוכלו לבטל פארטי מהקק"י, גם לא יוכלו להפקיע זכות המוחזקים אשר להם בחזקותיהם.

נשארה ע“פ י”א הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי שם באלה בלי פריודיציאו¹⁰⁴⁵

 

נועדי כ“ה תמוז השס”ו ¹⁰⁴⁶    🔗

ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב’א,¹⁰⁴⁷ ר' פנחס, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ אשר ב"א,¹⁰⁴⁸ ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוגיל, ר' שלמה עזיז.

@קיט@ פרנסי אב אלול השס“ו ותשרי השס”ז

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג

ור' מיכאל ב“א¹⁰⁴⁹ קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

וכמ' נריה בר יחיאל קרא לר' אשר בר אברהם ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלאן נכנס ונשאר ע"פ (ע"פ) ח' הן ה' לאו |

 

קל ע“ב נועדי אור ליו' א' כ”ח תשרי השס"ז ¹⁰⁵⁰    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' אשר בר אברהם, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה בר מנחם, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' זלמן בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש”י, ר' פנחס, ר' משה כ"ץ.

@קכ@ פוליצה בתור' הלווא'

הושם פארטי לגבות פוליצה¹⁰⁵¹ בתורת הלואה¹⁰⁵² לחשבון ל“ה סולדי לככר;¹⁰⁵³ והאקורדאדי¹⁰⁵⁴ לככר יפרעו גם הם ל”ה s לככר,¹⁰⁵⁵ והאקורדאדי לליט‘¹⁰⁵⁶ יפרעו בה מחצית ערכם;¹⁰⁵⁷ וכל זה נון אוסטאנדו¹⁰⁵⁸ הפארטי מג’ ניסן שס“ו;¹⁰⁵⁹ והתבאר שהפרנסי' שיתמנו¹⁰⁶⁰ יחוייבו למנות מעריכי' בעד כל חנוכה שס”ז, ולא יוכלו לעשות שום פוליצה,¹⁰⁶¹ גם לא ישימו פארטי בקק“י לגבות שום פוליצה, עד אחרי הגמר הערכי' חדשי', וכל זה בח”ח;¹⁰⁶² ואחרי הגמר הערכי' חדשי' תכף יעשו הפוליצה לפרוע יתר הקרידיטו' מהקק“י,¹⁰⁶³ וישוו המדות¹⁰⁶⁴ לכל הפורעי' עתה בתוספת או גרעון.¹⁰⁶⁵ נשארה ע”פ ט"ו הן ז' לאו

@קכא@ קיום המדרש

עוד הושם פארטי לקיים פארטי מי“א חשון שס”ו¹⁰⁶⁶ ע“ד המדרש כמו שהיא בעד שנה אחרת, ובלבד שתשאר על פי שני שלישי' מהנועדי' עתה. נשארה ע”פ כ' הן א' לאו

@קכב@ ‏ פרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג ונכנס, בעד מרחשון כסלו טבת השס“ז לי”א

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

 

נועדי כ“ה כסלו השס”ז ¹⁰⁶⁷    🔗

כמ“ר מיכאל ב”א,¹⁰⁶⁸ כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן זרח כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, כמ' משה כ”ץ,¹⁰⁶⁹ הח“ר שמריה,¹⁰⁷⁰ כמ' פנחס,¹⁰⁷¹ כמ' אשר בר אברהם, כמ' אליה קטאלאן, כמ' יצחק בר אהרן, כמ' יעקב בר אברהם, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ' משה שלו‘, כמ’ שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן בר ש“י, כמ' יהודה מוייה, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד”מ, כמ' משה בר מנחם, ר' אברהם טוריס.¹⁰⁷²

@קכג@ סיוע לצנוע'

הושם פארטי לתת סיוע לבתולה צנועה ידועה לפרנסי' עשרה דוק' בזמן נשואיה, ויהיו נגבים לעולי‘. נשארה ע“פ י”ט הן ה’ לאו

<קכד ‏ ‘תורת ההערכה’>

הושם פארטי¹⁰⁷³ מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ארבעה מעריכי' ושני נכנסי' לעשות ערך אל כל א' וא' מהקק”י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע“פ הגורל ע”י בוליטי' כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפנקס הערכי' כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים, ועל המעריכי' מוטל להכיר ולבאר אם השנאה ההיא מַסְפקת לדחות המעריך שלא יעשה הערך לנערך; וכל הערכי' יכְתבו המעריכי' בפתקין וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ביד הר"ש ארקוולטי עד כלותם, ואחרי כן יכָתבו¹⁰⁷⁴ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו |

קלא ע“א לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני’ לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ובמתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג”כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכי' יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מעוטות, הכל כפי ראות עיני המעריכי‘; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי’, וכן להפך, ויעשו למשודכי' ערך א' בעד קודם הנשואין וערך אחר בעד אחר הנשואי‘, בין לצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה¹⁰⁷⁵ ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוק’ א‘, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדו’, אע"פ שאינו דר בפאדובה;

ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה בטוחה מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכי' ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלו’ יפרע כך וכך ככרי'', וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר א' עד י' ככרי' יבארו המעריכי' מי יבא לועד ומי לא יבוא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרי' ומעשרה ולמעלה יוכל לבוא לועד; ויוכלו¹⁰⁷⁶ המעריכי' לשים באקורדא‘¹⁰⁷⁷ מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כל כך ככרי’¹⁰⁷⁸ או שיפרעו כל כך ליט‘¹⁰⁷⁹ לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליט’ לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם שיעשו ולא יבאו לועד; והבאי' לבאלוטאר¹⁰⁸⁰ בועד, הם בלבד יפרעו בקש”ל¹⁰⁸¹ ויקבלו חלקם מהאורחי' כנהוג;¹⁰⁸² ולא יחושו המעריכי' בדבר החיצוני' לפארטי שנעשתה ביו' ב' תמוז השס“א על הבאי' לדור, כי כבר נתבטלה ע”פ ב' שלישי הנועדים, כל עוד שהנערך יפרע י' ככרי' או יותר, אך על אותם שיפרעו פחות מי' ככרי', הפארטי ההיא תעמוד בתקפה;¹⁰⁸³

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המעריכי מעריכי' ונכנסי' לראות הפנקס ישן מהערכי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל נערך, אך בגזרת נח“ש שלא יחזיקו שום פוליצה משמות הנערכי‘; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו אל המעריכי מעריכי’ ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מִסַך הסכי‘, מהככרי’¹⁰⁸⁴ בפני עצמם, הן מהנערכי' הן מהאקורדא‘, ומהליט’¹⁰⁸⁵ בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאי' לבאלוטאר,¹⁰⁸⁶ וכל זה בלי הזכרת שמות הפורעי' ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’, ותושם הפוליצה הנ”ל בבוסולו הנ“ל, ואם תמָצא¹⁰⁸⁷ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' בנח”ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוק' להקדש קקפ“י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכי' מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכי' כנ”ל, חתומה מיד כלם אל המ“מ {חתומה מיד כלם} ונכנסי', בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל, שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוק', כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם העשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המ“מ ונכנסי' לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות, וזה בגזרת נח”ש;

יוכלו המעריכי' להשביע הנערכי' על הממון פעם א' לבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה; |

קלא ע“ב ובהיות שיש בקהלנו יחידי' המשתתפי' עם איזה א' ואין להם קרן, ויש ג”כ יחידי' שאין להם דירת קבע פה, בהיו' שהם בחורי' הולכי' וסובבי' בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכים ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק ויושר;

תכף ומיד שיצאו המעריכיי ונכנסי' בגורל כנ“ל ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבי, כעין ש“ד, בלא ערמה ובלא מרמה כלל, לפני מע' הפרנסי' יצ”ו וע“י השמש יצ”ו, שיעשו ערך לכל א' וא' ע“פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח”ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק“י ועם שום איש או אשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישְמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ”ל, לא קודם העשות הערכי' גם לא אחרי הגמרם; ובגזרת נח''ש, שתכף צאתם בגורל כנ“ל לא יצאו מבית הכנסת עד אחר שישבעו כנ”ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב“ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר אל המעריכי' אשר לא יהיו בעיר, בגזרת נח”ש, וכן אל הנכנסי‘, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו וכו’ כנ“ל ושלא ישמעו וכו' כנ”ל ושיבאו תכף בב“ה להשבע גם הם כנ”ל, ובין כך יהיה נח“ש כרוך על עקב מי שידבר או יכתוב או ירמוז לאיזה מהמעריכי' ונכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויסָגרו המעריכי' ונכנסי' בחגה הראשונה שתהיה אחרי צאתם בגורל, ואם יצא בגורל מי שלא יהיה אז בפאדו' יסָגרו ביום הראשון לשובו בבקר השכם, וכאשר יתחילו מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א' וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע“פ הגורל, ומנוי כל המעריכי' הנ”ל וכמו כן הערכי' אשר יעשו ימָשכו מר“ח חשון השס”ו עד ר“ח חשון השס”ח הע"ל;

יחוייבו המעריכי' לקרוא כל בני הקק"י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחי‘, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שני’ עברו או פחות מכך בבוטיגי ולא פרעו בעולי' גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר, בעד כל הזמן שהתעסקו;

ויהיה כח למע' הפרנסי' יצ“ו לקרוא לכל רצונם בחומרא לכל א' מבני הועד כשירצו להוציא המעריכי' ונכנסי' בגורל; ולא יוכל שום א' לסדר שיאמרו לשמש שאינו בביתו בהקראו, וגם בני בית כל א' וא' מהקק”י לא יוכלו להעלים מהשמש איה הוא הנקרא, אם ידעו שהוא בבית או במקום אחר, וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנוי,¹⁰⁸⁸ וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המ"מ ונכנסי’, לפרש בהערכתם כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפי' יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן א‘, ואב ובן וכן האחים, בין שיאכלו על שלחן א’ בין שלא יאכלו על שלחן א‘, אם ירצה כל א’ מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכי' ויעשו להם שנים או שלשה ערכי' כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל א' וא' מהנערכי' בפנקס, והנכתב בו הוא יבוא לבאלוטאר לא אחר בשמו;

אם יארע לאיזה א' מהנערכי' נזק מפורסם ח“ו לכל מראה עיני דייני הקק”י, אז יוכל לבוא להתרעם על ערכו פעם א' בלבד בכל משך הב' שני' הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסי' אשר מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד תהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

אם השמש יקרא פעם א' איזה נערך לפני המעריכי' ולא יבוא אחרי עבור חצי שעה לקריאתו, |

קלב ע"א אז הרשות נתונה למעריכי' לעשות ערכו אבסינטי, ויהיה מאושר ומקויים כאלו שמעו טענותיו;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכי' למעריכי' ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומעריכי מעריכי' לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני מעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק והאונאה מהקק”י;

פנקס הערכי' יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכי' שיֵעשו¹⁰⁸⁹ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכי' לא יהיה שום איש או אשה מבזה בדברי' את המעריכי' או הנכנסי' בשום אופן לשום א' מהם; ומי שיעבור על זה יפול בקנס כ“ה דוק' אל הארסינאל מהשררה יר”ה, ומי שילשין אותו לא יקָרא מוסֵר, ועוד יהי נח“ש כרוך על עקבו של עובר ומבזה עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' יצ”ו לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולי' מחמת קורבה למעריכי‘, קודם נשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולי’ לעמוד יחד גם שלישי בשלישי באופיציאו א‘, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזה א’ שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה א' מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך א' לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס זה;

הסופר ארקוולטי יוציא מהבוסולו את הבוליטי' מהנערכי‘, א’ א‘, ועל ספר יכתבם בפני המעריכי’, וישימו הבוליטי' אין פילצה למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקלי גלימיה ליזיל ולזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו’. נשארה ע“פ י”ט הן ד' לאו

@קכה@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה דייני הקהל כנהוג, עד ר''ח חשון השס"ח

ובכן ר' נריה בר יעקב קרא להח“ר שמריה ונשאר ע”פ י"א הן ח' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

ר' אלחנן יעקב ארקוולטי קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו

<קכו ערעור על ‘תורת ההערכה’>

באותו מעמד הנ“ל בא ר' יעקב בר אברהם ועכב שלא תהיה באלוטאדה תורת ההערכה,¹⁰⁹⁰ ושאל דייני' עם הקק”י,¹⁰⁹¹ וכך נתמנו ג' דייני הקהל הנ“ל, ומפני שר' פנחס הנ”ל הוא שונאו, הוציאו אחר תחתיו בגורל ועלה ר' אשר בר אברהם; וטען ר' יעקב הנ“ל בפניהם באומרו, שאין מן הדין ששום א' משונאיו יעשה לו ערך, והשיב ר' מיכאל¹⁰⁹² הפרנס, כי כן היה מנהג הקק”י ^┐מקדם^┌ וגם היום לדחות מהבאנקה¹⁰⁹³ שני שונאי' בלבד לרצון הנערך, כמבואר בכמה תורות ההערכו‘; והדייני’ הנ“ל אחרי ששמעו כל טענות ותשובו‘, ושנתרצה ר’ יעקב הנ”ל שיפרסמו פסקם, הגבילו¹⁰⁹⁴ שדבר זה יהיה נפסק מהקק“י ע”פ בוסולו ובאלוטי, אם יוסיפו לדחות יותר משני' שונאי' אם לא;¹⁰⁹⁵

ובכן הושם פארטי ע“פ פסק הדייני' והגבלתם הנ”ל, שמי שחפץ שיהיו נדחי' השני' בלבד, כאשר הונהג עד עתה, ישים באלה בבוסולו הן, ומי שאינו חפץ עוד במנהג הנ“ל, ישים באלה בבוסולו לאו. ובכן נמצאו י”ו הן ה' לאו |

 

קלב ע“ב נועדי ועד שני מיום הנ”ל ¹⁰⁹⁶    🔗

ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, רי אהרן שלו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ אליה קטלאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' יהודה מוייה, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה בר מנחם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' אשר בר אברהם, ר' נריה בר יעקב, ר' אברם טוריס, ר' זימלן בר ש”י, כמ"ר זימלן לורי‘, הח''ר שמריה, ר’ יצחק בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס.

<קכז ‏ היתר למעריכים לשבת יחד עם המוחרמים>

בהיות כי בעו“ה¹⁰⁹⁷ נמצאי' בקהלנו קצת אנשי' שלא חששו לנשיכת נח”ש אשר בקצת תקנות הקק“י,¹⁰⁹⁸ ובמנוי המעריכי' קצר המצע מהשתרע;¹⁰⁹⁹ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי', שאם יזדמן שיפול הגורל על איזה מהעברינים הנ”ל להיות ‏ מעריכי' או מעריכי מעריכי‘,‏ יהיה מותר לאותם שגם עליהם יפול הגורל הנ“ל, לשבת עמהם באופיציאו ולהעריך, כי כן השעה מחייבת מחמת דוחק כנ”ל; וה’ יכין לבם להתבונן שהחרם מפלש ברמ“ח אברי' והוא רמח¹¹⁰⁰ ביד המשחית לחבל, וישובו מדרכם הרעה, כי אז יהפך החרם לרחם ולמרח¹¹⁰¹ מחץ מכתם. נשארה ע”פ י"ג הן י' לאו

<קכח בחירת מעריכים ו’נכנסים'>

אלה הם המעריכי' אשר יצאו בגורל על הסדר¹¹⁰²

[מעריכי']

ר' משה כ“ץ, כמ''ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אליה קטאלאן

[נכנסי']

ר' שלמה עזיז, כמ“ר שמואל כ”ץ

<קכט דחיית התחלתה של עבודת המעריכים>

בהיות כי שנים מהמערי‘¹¹⁰³ הנ"ל אינם בפאדו’, הושם פארטי לסגור המעריכי‘¹¹⁰⁴ ביום א’ ז' זינירו השס“ז,¹¹⁰⁵ ויותר מהר אם ירצו, אמנם השְבועות¹¹⁰⁶ תֵעָשנה בזמן הנ”ל.¹¹⁰⁷ נשארה ע“פ י”ו הן ז' לאו

 

נועדי י“ב טבת השס”ז ¹¹⁰⁸    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹⁰⁹ ר' א”ז כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, כמ' נריה ב”י,¹¹¹⁰ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק ב“א,¹¹¹¹ ר' א''י ארקוולטי, ר' פנחס, רי אשר ב”א,¹¹¹² ר' אליה קטאלאן, ר' יעקב ב“א,¹¹¹³ ר' משה ב”מ,¹¹¹⁴ ר' זלמן בר ד"מ, ר' יהודה מויה, ר' משה שלו‘, ר’ אברם טוריס.

<קל מעריכי מעריכים שייבחרו שלא בנוכחותם>

בהיות שיש שני' מהנועדי‘¹¹¹⁵ חוץ לעיר, לכן הושם פארטי, שאם יצאו שניהם או א’ מהם בגורל למעריכי מעריכי' או לנכנסי', אז אותם שיהיו בעיר ישבעו תכף צאתם, ואותם שחוץ לעיר ישבעו ביום בואם; ויסגרו מיד ולא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו מלאכתם, וזה בגזרת נח"ש.

נשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

<קלא בחירת מעריכי מעריכים ו’נכנסים'>

אלה יצאו מעריכי מעריכי' ונכנסי' על הסדר

ר' משה שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה בר מנחם, ר' פנחס

ונכנסי'

ר' אהרן זרח כ“ץ, הח”ר שמריה

ובעד כמ' זימלן לורי‘¹¹¹⁶ ‏ר’ אברהם טוריס

ובעד כמ“ר שמואל כ”ץ¹¹¹⁷ ר' אברהם טוריס ור' מיכאל ב"א ור' יהודה מוגיל |

 

קלג ע“א נועדי י”ג טבת השס"ז ¹¹¹⁸    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹¹⁹ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, הח”ר שמריה, כמ“ר נריה ב”י,¹¹²⁰ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹¹²¹ ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' {שמואל} שלמה עזיז, ר' יצחק ב“א,¹¹²² ר' א”י ארקוולטי, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' אליה קטאלן, ר' יעקב ב"א,¹¹²³ ר' משה בר מנחם, ר' זלמן בר ד''מ, ר' יהודה מוגיל, ר' משה שלו'.

<קלב ה’ערכים' לא יוכלו להיבטל משום סיבה>

הושם פארטי, שאחרי שיתפרסמו הערכי' לא יוכלו להבטל, גם לא יגרע כחם בשום צד, מחמת שום מין ערעור שנתעורר כבר או שיתעורר להבא עליהם, רק יהיו שרירי' וקיימי'.

נשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

@קלג@ חזוק לד"י¹¹²⁴

עוד הושם פארטי, שהמנוי הראשון מהפרנסי' שיתמנו¹¹²⁵ יהיה להם כח להוציא מכיס הקק“י עד מאתי' דוק', כדי להשיג¹¹²⁶ כח ורשות לכוף כל איש עברי על זבל”א זבל“א;¹¹²⁷ וכמו כן לקיים כל תקנות הנכתבי' ושיכתבו להבא בפנקס הקק”י, כמשפט הטובי' וישרי' בלבותם מבני עמנו, וכל זה לכבו' אלוקינו ית‘¹¹²⁸ שמו; ויתחייבו הפרנסי’ הנ“ל להשתדל על זה בכל מאמצי כחם, שתושג הרשות הנ”ל קודם פורי' הע“ל בעזה”ו,¹¹²⁹ וזה בגזרת נח“ש. נשארה ע”פ י"ז הן ה' לאו

@קלד@ ג' ר"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה ר"ח¹¹³⁰ כנהוג מהעבר והעתיד, עד כל משך זמן הערכי'¹¹³¹

ובכן כמ“ר שמואל כ”ץ קרא את עצמו¹¹³² ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

ור' פנחס קרא לר' מיכאל ב“א ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

 

נועדי כ' טבת השס"ז ¹¹³³    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹³⁴ ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' פנחס, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' א”י ארקוולטי, כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוייה, הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש“י, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם.

@קלה@ פתיחה לר' מרדכי מידונה

הושם פארטי ע“פ כמ' נפתלי ^┐כ”ץ^┌ וכמ' אהרן זרח כ“ץ פרנסי' לעשות פתיחה¹¹³⁵ לר' מרדכי מידונה, ויפרע בעדה שלשים ליט' בג' ראטי,¹¹³⁶ י' ליט' לכל ראטה. נשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

@קלו@ פתיחה לכמ' משה ב"מ

עוד הושם פארטי ע“פ הפרנסי' לעשות פתיחה לכמ”ר משה בר מנחם על מנת שיפרע שלשים ליט' בג' ראטי, י' ליט' לכל ראטה. נשארה ע“פ ט”ו הן ז' לאו

@קלז@ גדר למי שלא ירצה לשי' באלה או להסתלק מהועד

הושם פארטי,¹¹³⁷ שכל מי שיסרב מלשים באלה או שיסתלק מן הועד אחרי הכתבו,¹¹³⁸ יהיה נח“ש כרוך על עקבו¹¹³⁹ ויפול בקנס חמשים דוק', מחציתם להקדש קקפ”י ומחציתם לקאמורלינגי;¹¹⁴⁰ והפרנסי' מכל זמן וזמן¹¹⁴¹ ישתדלו בכל מאמצי כחם לעשות שהעוברי' יפרעו הקנס הנ“ל, ואם יעברו,¹¹⁴² גם עליהם תהיה חומרת הנח”ש. נשארה ע“פ י”ח הן ד' לאו

<קלח‏ פרנסי שבט–אדר–ניסן שס"ז>

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ז

קכט ע"ב הח'

ובכן (כמ' נריה) כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

וכמ“ר נריה הנ”ל קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

ור' יצחק ב“א קרא לנכנס את ר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו |

 

קלג ע“ב נועדי כ”ד שבט השס"ז ¹¹⁴³    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, כמ’ משה בר מנחם, ר' אשר ב”א,¹¹⁴⁴ ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש“י, ר' יהודה נאפולי, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלאן.

<קלט הלוואה לכ"מ שמשון גראס>

הושם פארטי להלוות ששה עשר דוק' לכמ' שמשון גראס, מהל“ו דוק' בקֵרוּב שהם ביד פרנסי ק”ק אשכנזי‘¹¹⁴⁵ יצ''ו הראוים להכנס בתבת ההקדש;¹¹⁴⁶ אך בזאת, שישתעבדו¹¹⁴⁷ שני בניו בשטר, כל א’ מהם פרינציפאל ואינסולידו,¹¹⁴⁸ להחזירם בתבה הנ"ל בזמן שלש שני' רצופו‘, היינו חמשה דוק’ בשנה ראשונה, בכל ששה חדשי' ממנה שני' דוק' וחצי, וכן בשנה שניה, אמנם בשנה שלישית יפרעו ששה דוק' למותר,¹¹⁴⁹ היינו שלשה דוק' בכל ששה חדשים ממנה.

נשאר ע"פ כלם

<קמ התשלום ל’קופה של לחם' יהיה אחת לחודש>

עוד הושם פארטי, שכל הפורעי‘¹¹⁵⁰ מעות הפוליצה מקש"ל¹¹⁵¹ יפרעו אותם מדי חדש בחדשו, היינו בעד ד’ שבועות בפעם אחת;¹¹⁵² ומי שלא יפרע כנ“ל יהיה מחויב פרנס החדש¹¹⁵³ למשכנו ע”י עש“ג¹¹⁵⁴ ולמכור תכף המשכון בחצר בה”כ. נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

<קמא קיום האיסור על משלוח־מנות בפורים>

עוד הושם פארטי לקיים בעד פורי' הע“ל,¹¹⁵⁵ ע”ד המנות,¹¹⁵⁶ את הפארטי מד' אדר שנ"ב הכתובה בפנקס זה;¹¹⁵⁷ וגם לאביוני' יוכלו לשלוח מיני מתיקה¹¹⁵⁸ וזולת, כרצון כל איש ואיש.

נשארה ע"פ ט' הן ח' לאו

 

נועדי י“ט אדר השס”ז ¹¹⁵⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אברהם טוריס, כמ' שמואל כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה ש‘,¹¹⁶⁰ כמ’ משה בר מנחם, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א,¹¹⁶¹ ר' יהודה מוגיל, ר' אליה קטאלן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' יצחק ב”א,¹¹⁶² ר' יעקב ב“א,¹¹⁶³ הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש"י.

<קמב חשבונות ‘קופה של לחם’ ייעשו מדי חודש>

כבר הושם פארטי ביו' כ“א שבט השס”ז,¹¹⁶⁴ שכל פרנס החדש¹¹⁶⁵ יגבה מעות קש“ל מחדשו בפעם א'; ועתה הושם פארטי, שכל פרנס ככלות חדשו יתחייב תכף למסור בקפת קמח לפסח כל הנותר בידו מחדשו¹¹⁶⁶ ממעות קש”ל, עם פוליצה שיכתוב עליה כמה הם וגם יכתוב עליה שמו; ואם איזה פרנס לא יגבה מכל החייבי' בחדשו, יפרע מכיסו מה שיחסר, ויהיה נאמן כל פרנס לומר שלא נפרע מאיזה יחיד. נשארה ע“פ כ”ב הן ב' לאו

 

נועדי כ“ח אדר השס”ז ¹¹⁶⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אברם טוריס, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה ש‘,¹¹⁶⁸ ר’ משה בר מנחם, ר' דוד בר ד'”מ, ר' אשר ב“א,¹¹⁶⁹ ר' זלמן בר ד”מ, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁷⁰ ר' יהודה מוגיל, ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' א”ז כ“ץ, ר' א”י ארקוול‘, ר’ יצחק ב''א,¹¹⁷¹ ר' יעקב ב“א,¹¹⁷² הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש"י, ר' פנחס, ר' נריה בר יעקב.

@קמג@ ‏ למנות ועד הז'

ללמד את בני יהודה קשת¹¹⁷³ נגד הקמי' להרוס מצב קהלנו יצ“ו או להזיק ^┐לו^┌בצד מה, איך שיהיה;¹¹⁷⁴ הושם פארטי לבחור מאנשי הועד ע”פ ב“ו¹¹⁷⁵ שבעה אנשי' שלא יהיו שונאי' זה את זה, אכן יוכלו להמנות שני' מהם אע”פ שיהיו קרובי' זה לזה, לא יותר; ויהיה כחם יפה לעמוד לדין עם כל מי שיעורר מדני' נגד הקק“י, הן שלא יהיו מבני עמנו, הן שיהיו מבני עמנו הנועדי' עמנו בועד, הן {שלא} שיהיו מהבלתי נועדי' עמנו; וכמו כן יהיה כח השבעה הנ”ל יפה לעורר דברי ריבות¹¹⁷⁶ עם כל העושקי' את קהלנו יצ“ו, הן מולי' הן ערלי', וישתדלו בכל מאמצי כחם להקל הוצאות שכיריות הבתים¹¹⁷⁷ מעל קהלנו יצ”ו, וכמו כן |

קלד ע“א ישתדלו בכל הדברי' הכוללי' אשר שערו בועד שלהם בהין צדקם¹¹⁷⁸ שהם לתועלת הקק”י; ויוכלו להוציא מעות מכיס הקק“י בכל הנ”ל, בעד כל משך זמן מנוים, חמישי' דוק‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בועד;¹¹⁷⁹ וימשך זמן מנוים מר“ח ניסן הע”ל עד ר“ח ניסן השס”ח, וכל מה שיסכימו בכל דבר כנ“ל יהיה כאלו הוסכם ונעשה ע”פ כל הקק"י, אבל לא יוכלו להפקיע זכות המוחזקי’ אשר להם בחזקותיהם, ובסוף השנה הנ“ל תהיה להם, היינו לארבעה מהם, קונטומאציאה;¹¹⁸⁰ והתבאר, שכל הסכמותיה' תשארנה ע”פ ששה מתוך שבעה, ואם יהיה א' או שני' מהם חוץ לעיר, או בעיר ולא יוכלו להועד מחמת אונס נכר מחבריו,¹¹⁸¹ אז יתועדו בששה או חמשה ותשארנה הסכמותיהם ע“פ חמשה מתוך ששה או ע”פ ארבעה מתוך חמשה; ויתחייבו להועד בכל שבוע פעם א' לפחות, ומי שיסרב להועד כנ“ל יפול בקנס כ' דוק' להקדש קקפ”י, אם לא יהיה לו אונס נודע ונכר לרעיו, וכן מי שיסרב מנויו זה יפול בקנס הנ“ל; והתבאר שלא יוכלו השבעה הנ”ל בועד שלהם להטפל במה שהוא בין יחיד ליחיד.¹¹⁸² נשארה ע“פ י”ד הן י"ב לאו¹¹⁸³

 

נועדי ו' אייר השס"ז ¹¹⁸⁴    🔗

כמ' שמואל כ“ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק ב”א¹¹⁸⁵, ר' נפתלי כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁸⁶ הח”ר שמריה, ר' אשר ב“א,¹¹⁸⁷ כמ' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' יהודה מוגיל, ר' אברהם טוריס, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב ב”א,¹¹⁸⁸ ר' שלמה עזיז.

פנקס ועד ק“ק פאדוואה שס”ד–ש"צ (1603–1630) קבוצה 3 מתוך 11 / אלמוני/ת / ההדיר והוסיף מבוא והערות דניאל קארפי

(קמד) קונטומאציאה לפרנסים

הושם פארטי ע“פ רוב הנועדי‘, שתהיה קונטומאציאה¹¹⁸⁹ לכל הפרנסי’ שיתמנו מעתה ולהבא, ותמשך קונטומאצי' שלהם תשעה חדשי‘;¹¹⁹⁰ אמנם כל הנכנסי’ לא תהיה להם קונטומאצי', רק ישמשו כנהוג. נשארה ע”פ י“ג הן י”ב לאו

(קמה) ‏ פרנסי אייר סיון תמוז השס"ז

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' ג' ונכנס א' בעד אייר סיון תמוז השס"ז

ובכן כמ' שמואל כ“ץ קרא לכמ”ר משה בר מנחם ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

ור מיכאל ב''א קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ט' לאו

 

נועדי י“ו אייר השס”ז¹¹⁹¹    🔗

ר' משה כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אברם טוריס, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁹² ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק ב”א,¹¹⁹³ ר' יעקב בר אברהם, ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, הר“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י.

(קמו מינוי שניים על בתי גספארו דיארזינטי)

הושם פארטי למנות שני' מבני הועד ע“פ ב”ו,¹¹⁹⁴ שיהיו עם פרנסי הקק“י להשתדל בעסק בתי גספארו דיארזינטי¹¹⁹⁵ המושכרי' לקק”י בחצר הלינגואצי¹¹⁹⁶ וכל המתיחס אליו; וכל אשר יעשו אלה השני' והפרנסי' יחד בעסק הנ“ל ע”פ רובם, הן ע“י ריב¹¹⁹⁷ הן ע”י פשרה הן עם יהודי‘¹¹⁹⁸ הן עם זולתם, הכל יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה ע“פ כל הקק”י, ובפרט כל חיוב ושעבוד¹¹⁹⁹ שיעשו בעסק הנ“ל וכנ”ל יהיה כאלו נעשה אותו החיוב והשעבוד ע“פ כל הקק”י; ויוכלו הפרנסי’ והשני' הנ“ל לקרוא בסיועם¹²⁰⁰ בעסק הנ”ל כל מי שירצו מהקק‘“י, ויתחייב הנקרא לסייעם כנ”ל לתועלת הקק“י; בגזרת נח”ש למסרב להם. נשארה ע“פ י”ו הן ב’ לאו

ובכן ר' אברם טוריס קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' יצחק בר אהרן ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו |

 

קלד ע“ב נועדי כ”ב סיון השס"ז¹²⁰¹    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' פנחס, ר' מיכאל ב“א, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' משה שלו', כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלאן.

(קמז קבלת ר' שמואל מהדיאמנטי לגיטו)

בהיות שיש עדות נאמנה מפי אנשי אמת מועד ק“ק מנטובה יצ”ו, שר' שמואל יצ“ו בכמ' ישראל ז”ל מהדיאמנטי¹²⁰² הוא אדם ישר, ושלא יצא ממנטו' כמגורש ח“ו, אבל בבחירתו הגמורה בחר להתקרב לויניצי' כדי להצליח במלאכתו,¹²⁰³ ואם אשתו מב”ת¹²⁰⁴ נולדה בפאדו' ואביה היה בעל הבית פה הוא ואביו ובני משפחתו ופרעו במסי' ועולי‘; לכן הושם פארטי לקבל את ר’ שמואל הנ“ל בסבר פני' יפות, אמנם בתנאי שגם הוא יהיה כיתר קהלנו יצ”ו משועבד לכל תקנות הקק“י ולפרעון מסים ועולי' ככל אשר ישיתו עליו מעריכי הקקי”י; ואם יתעורר עליו ח“ו איזה בלבול¹²⁰⁵ מחמת מלאכתו הנ”ל, יעמוד הוא על נפשו, והקק"י יהיה נקי מכל הוצאה שתודמן על זה; ויחתום פארטי זו מידו, ויהיה מותר לכל אדם להשכיר לו בית או בוטיגה.

נשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

(–) אני שמואל בכמ“ר ישראל זצ”ל מאשר כול הנ"ל¹²⁰⁶

(קמח אפוטרופסים על נכסי יתומיו של ר' משולם הילפרון)

עוד הושם פארטי, שיהיה ^┐כח^┌ לפרנסי הקק“י ולרש”א¹²⁰⁷ למנות שלשה אפטרופוסי' על יתמי כמ' משלם היילפרון ז“ל ועל נכסיהם, הײַנו שנים מקרוביהם וא' ממי שאינו קרוב להם; והמסרב אופיצי' זה מדרי פאדו' יפול בקנס עשרה דוק' להקדש קקפ”י. נשאר ע“פ י”ב הן א' לאו

 

נועדי ז' תמוז השס"ז¹²⁰⁸    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' א“ז¹²⁰⁹ כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד”מ, ר' מיכאל ב''א, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, כהח”ר שמריה, כמ"ר זימלן לורי'.

(קסט ייפוי-כוח ללקיחת הלוואה)

הושם פארטי, שיהיה כח אל פרנסי הקק“י גם יחד עם כמ”ר אהרן שלו' וכמ' יצחק ב“א,¹²¹⁰ שהם נבחרי' להיות עם הפרנסי' בעסק בתי מי'¹²¹¹ גספארו מארזינטי, כנראה בפארטי מי”ו אייר השס“ז,¹²¹² יהיה לחמשתם יחד כח למצוא מעוד עד סך שלש מאות דוקא' בעד הקק”י, אם אליוילו¹²¹³ אם בהלואה או איך שיהיה; וכל שעבוד שיעשו על המעות הנ“ל יהיה מוטל על הקק”י כאלו נעשה מכל הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי כ“ז תמוז השס”ז¹²¹⁴    🔗

כמ“ר משה בר מנהם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל בר אהרן, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קטאלן, ר' דוד בר ד"מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו'.

(קנ) פרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול השס“ז ובעד תשרי השס”ח

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

והר“ר שמריה קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע’פ ז' הן ו' לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר נכנס ע"פ ח' הן ה' לאו

(קנא) פרנסי' ימנו פרנסי'

הושם פארטי לקיים פארטי מיו' ה' ד' למנחם שנ“א¹²¹⁵ בדבר הפרנסי' שימנו פרנסי‘;¹²¹⁶ והעובר יפול בקנס עשרה דוק’ להקדש קקפ”י, ויהיה מובדל מכל דבר שבקדֻשה.¹²¹⁷

נשאר ע"פ כלם |

קלה ע“א נועדי ה' תשרי השס”ח¹²¹⁸

כמ' נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹²¹⁹ ר’ אברם טוריס, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, כמ“ר זימלן. לורי‘, ר’ אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, הח"ר שמריה.

(קנב) ‏ ועד השבעה

הושם פארטי למנות ועד השבעה כפי נסח פארטי מכ“ח אדר השס”ז;¹²²⁰ אמנם ימשך זמן מנויו בעד שנה א' מתחלת מהיום הזה,¹²²¹ בהיות שלא נתמנה עד עתה. נשארה ע"פ י' הן ו' לאו

ובכן ר' מיכאל ב“א קרא לכמ''ר שמואל בכמהח'”ר גרשם כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' אהרן זרח כייץ קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

והח"ר שמריה קרא לר' אהרן שלו' ונשאר עפ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

ור' יהודה מוגיל קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי ליל מש“ק ר''ח חשון השס”ח¹²²²    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי' הח”ר שמריה, ר' דוד בר ד''מ,¹²²³ ר' משה שלו‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב“א,¹²²⁴ ר' אשר ב”א,¹²²⁵ ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' משה בר מנחם.

(קנג) פרנסי חשון כסליו טבת שס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד חשון כסליו טבת הע"ל

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' מיכאל ב''א ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא להח''ר שמריה ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ד' לאו

(קנד) גבאי'

עוד הושמו באלו בבוסולו למנות שני‘¹²²⁶ גבאי’ מהקדש, כנהוג בעד שנה א'

ובכן ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ז' הן ד' לאו

ור' משה שלו' קרא לכמ' משה בר מנחם ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

(קנה) דייני הקהל

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות דייני הקהל כנהוג, בעד שנה א'

ובכן כמ' זימלן לורי' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ג' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

(קנו) ג' ר"ח

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר"ח כנהוג בעד שנה אחת

ובכן ר' יהודה מוגיל קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' אשר ב“א קרא לר' דוד בר ד”מ ונשאר ע’פ ח' הן ד' לאו

ור' אלחנן יעקב קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

(קנז הארכת תוקף הפארטה בעניין בית-המדרש)

הושם פארטי לקיים פארטי מי“א חשון שס”ו¹²²⁷ עוד בעד שנה א' כמו שהיא, ע“ד המדרש,¹²²⁸ ובלבד שתשאר ע”פ ב“ש הועד עתה.¹²²⁹ נשארה ע”פ י"ד הן ב' לאו |

 

קלה ע“ב נועדי יום ב' י”ג כסליו השס"ח¹²³⁰    🔗

הח“ר שמריה, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ משה בר מנחם, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' נריה בר יעקב, ר' יצחק בר אהרן, כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה מוייה, ר' דוד בר ד“מ, כמ”ר זימלן לורי'.

(קנח רשות לקצב למנות במקומו קצב זמני)

בהיות שר' ליב¹²³¹ קצב הוכרח לצאת מפאדו' בעד ימי' מה¹²³² לעסקיו, ושאל ממע' הפרנסי' יצ“ו רשות לשים במקומו מי שיחפוץ בו למכור הבשר, בשמירת כל התנאי' והפארטי שהושמו בקק”י בזמני' מתחלפי‘¹²³³ בדבר הקצבות, הן במתיחס לתועלת הקק"י הן במתיחס לתועלת הקצב, וזה עד שובו לשלו’, וראו הפרנסי' ששאלתו הגונה; לכן הושם פארטי עתה, שיוכל ר' ליב הנ“ל לשים במקומו מי שירצה ככל הנ”ל, ובבאור,¹²³⁴ שכל הפארטי שהושמו כנ“ל בדבר הקצבות תהיינה שרירות וקיימות עם כל חומרות שבהן, כאלו היום הושמו ונשארו,¹²³⁵ ובפרט הפארטי¹²³⁶ המתרת לכל יחיד ויחיד לשחוט או להשחיט¹²³⁷ לעצמו, אך שלא למכור בשום אופן מהבשר ההוא לאחרי‘, וגם שום א’ לא יוכל לקנות ממנו, בקנס המבואר בפארטי הנ”ל מהקק“י, שתהיינה נשמרות בלי ערמה ובלי מרמה. נשארה ע”פ י"ד הן ג' לאו

 

נועדי אור ליו' כ“ד טבת השס”ח¹²³⁸    🔗

הח“ר שמריה, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' מיכאל ב“א,¹²³⁹ כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה ב”מ¹²⁴⁰, ר' משה כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' א”ז¹²⁴¹ כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אשר ב"א.¹²⁴²

(קנט) מוּסר המורדי'

בהיות כי רבו הפורצי' גדר ופושטי' את הרגל לד“י¹²⁴³ וקוראי' דרור לעצמם מתקנו' הקהל ומהחרמי' ומעוררי' דברי ריבות אל הקק”י,¹²⁴⁴ ורבה משטמה,¹²⁴⁵ כי אין פחד אלוקי' לנגד עיניהם, ואם יונחו על שבושם¹²⁴⁶ יֵהָרֵס קבוץ¹²⁴⁷ קהלנו ח“ו; לכן יושם פארטי, שיהיה כח לאותם שהם עתה ראשי הקק”י ומנהיגיו¹²⁴⁸ להוציא עד סך מאתי' דוק' מכיס הקק“י להשפיל גאון הפרוצי' הנ''ל, הן בד”י בפאדו‘¹²⁴⁹ וחוצה לה¹²⁵⁰ בין בדא“ה,¹²⁵¹ עד שישובו על המסלה¹²⁵² להיות ככל שאר הקק”י¹²⁵³ בשעבוד תקנו’ הקהל¹²⁵⁴ וביראת שמי‘; והכל יעשו הראשים הנ“ל ע”פ ב“ו וכפי סדר מנוים,¹²⁵⁵ נון דירוגאנדו הכח אשר להם¹²⁵⁶ מחמת תקנות אחרות מהקק”י. נשארה ע“פ י”א הן ב’ לאו

(קס) פרנסי שבט אדר ניסן השס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ח

ובכן הח“ר שמריה קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אשר ב''א ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

וכמ“ר משה בר מנחם קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

וכמ' וריה בר יחיאל קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

(קסא) תקון דרכי הגיטו

בהיות שמעלת הראש¹²⁵⁷ חפץ שיתוקנו הדרכי' בגיטו,¹²⁵⁸ לכן הושם פארטי, שכל אשר יעשה ועד השבעה בעסק זה, ע''פ ב“ו כפי סדר מנוים,¹²⁵⁹ הן לקחת מעות בהלואה איזה סך שיהיה, הן בתת סדר¹²⁶⁰ ולצוות כטוב בעיניהם בענין תקון הפורטיגי¹²⁶¹ וגורני,¹²⁶² הן בשעבודי' שיעשו¹²⁶³ לצורך כל הנ”ל, הן בכל דבר אחר מתיחס לתקון הדרכי' הנ“ל, יהיה הכל מאושר ומקויים כאילו נעשה ע”פ כל הקק“י. נשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

 

נועדי י“ז שבט השס”ח¹²⁶⁴    🔗

כמ' זימלן לורי‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' משה כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' משה שלו‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קאטלאן. |

קלו ע“א (קסב) נכנסי' דייני הקק”י

בהיות שכח ועד השבעה מתפשט¹²⁶⁵ לעמוד לדין עם כל מעורר ריב ומדני' לקק“י,¹²⁶⁶ ובתוך ועד השבעה נתמנו שנים שהם דייני הקק”י;¹²⁶⁷ לכן הושם פארטי למנות אצל דייני הקהל שנים נכנסי‘,¹²⁶⁸ שיהיה כחם יפה כדייני הקהל בכל מה שלא יוכלו השני דייני’ הנ“ל להטפל בו,¹²⁶⁹ ואם יזדמן בדבר מה שלא יוכלו הנכנסי' הנ”ל להטפל בו,¹²⁷⁰ אז יוציאו בגורל פרנס א' או שני' לגמור הדבר ההוא במקום הנכנסי' הנ“ל. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

(קסנ) מגבת פורי' לפורי'¹²⁷¹

עוד הושם פארטי¹²⁷² לקיים בעד פורי' הע“ל, ע”ד המנות, את הפארטי מד' אדר השנ“ב; וגם לאביוני' יוכלו לשלוח מיני מתיקה וזולת, כרצון איש ואיש. נשארה ע’פ י”א הן ה' לאו

 

נועדי כ“ז אדר השס”ח¹²⁷³    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אשר ב”א,¹²⁷⁴ ר' א“י ארקוולטי, ר' משה כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, הח“ר שמריה, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה מוגיל, ר' יצחק קונסילו,¹²⁷⁵‏ ר' שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם.

(קסד) קמח לפסח

להעלות זכרון אביוני עמנו על ראש שמחתנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו להוציא ק“נ ליט' בכל כך¹²⁷⁶ קמח לפסח לחלוק להם; ויהיו נגבים כולם על ככרי העולים;^{1277 ┐}ואלה הם נוספי' על נ”ה ליט' שנמצאו בבוסולו.^┌1278 נשארה ע"פ י' הן ד' לאו

(קסה) נדבה לצנועה

עוד הושם פארטי לתת לסיוע נשואי צנועה א' מבנות עירנו חמשה דוק‘, היינו ל"א ליט’;¹²⁷⁹ ויהיו גם הם נגבי' על ככרי העולי‘.¹²⁸⁰ נשארה ע“פ י”א הן ג’ לאו

 

נועדי כ“ז ניסן השס”ח¹²⁸¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' א”י ארקוולטי, כמ“ר משה כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹²⁸² ר' משה שלו‘, כמ’ משה ב“מ,¹²⁸³ הח”ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' יעקב ב“א,¹²⁸⁴ ר”ש¹²⁸⁵ עזיז, ר' זימלן בר ש"י, ר' פנחס, ר' יהודה נאפולי, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה מוגיל.

(קסו) פרנסי אייר סיון תמוז השס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' בעד אייר סיון תמוז השס"ח

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ו' הן ג' לאו

ר' אלחנן יעקב ארקוולטי קרא לר' אליה קאטאלן ו' הן ה' לאו

ר' מיכאל בר אהרן קרא לר' פנחס ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ר' אשר בר אברהם קרא לר' משה כ"ץ נכנס ונשאר ח' הן ד' לאו

(קסז) בעל חנות

הושם פארטי למנות בעל חנות¹²⁸⁶ כנהוג, בעד שתי שני' מתחילות מעתה; ויתחייב להיות אצל ר' אליה קטאלאן¹²⁸⁷ במכירת המשכונות שעברה עליהם שנה אחת,¹²⁸⁸ כפי חיובו ר' אליה הנ“ל;¹²⁸⁹ ויתחייב ג”כ לקחת חשבון החנות מר' אליה הנ“ל ולקבל מידו כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה וכל מעות ההקדש אשר תחת ידו, וכל זה יהיה נעשה קודם חג שבועו' הע”ל; והעובר משניהם יפול בקנס חמשה דוק' להקדש קקפ“י, וכל עוד שלא יפרע הקנס היה כמועל בקֳדָשִי';¹²⁹⁰ והתבאר שכִּווּן חשבון החנות¹²⁹¹ הנ”ל יהיה במעמד הר“ח מהקק”י,¹²⁹² והם יפְקחו עין לראות ביד מי¹²⁹³ נשאר מה שיחסר מהסך אשר ביד ר' אליה יצ“ו הנ”ל עד המאתי' דוק' הראוים להמָצא¹²⁹⁴ בחנות, ויקבצו הכל יחד¹²⁹⁵ ביד הבעל חנות חדש הנ“ל. נשארה ע”פ כלם

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו |

(קסח נוהל קבלת תושבים חדשים לגיטו)

קלו ע“ב בהיות שיש בגיטו בתים ששכירותם מוטל על הקק”י,¹²⁹⁶ וכשישכירו אותם לקצרי היד¹²⁹⁷ הבאי'

מחוץ לפאדו' יקלקלו אותם ולא יפרעו שכירותם, זאת ועוד אחרת שיש לחוש¹²⁹⁸ על אלה הבאי' מחדש שיבאישו את ריחנו לעיני שרי העיר בעושק ונלוז שיעשו; לכן חושם פארטו,¹²⁹⁹ שלא יתקבלו בגיטו כי אם אותם שישארו ע“פ ב”ו מרוב הועד¹³⁰⁰ שלנו, וכמו כן לא יוכל שום בעל בית מדרי הגיטו להשכיר שום מקום לשום א' מבני עמנו הבא מחדש, אם לא יתקבל תחילה בועד כנ“ל, וזה בקנס עשרה דוקא' להקדש קקפ”י, ובכלל כל הסדר הזה יהיה¹³⁰¹ כל מי שבא מבני עמנו לדור פה פאדו' מיום כניסתנו בגיטו עד עתה, אם ירצו להביא. בני ביתם בגיטו;¹³⁰² ואם ימָצא¹³⁰³ מי שיבוא עם בני ביתו בחזקת היד איך שיהיה, אז לא יוכל שום א' מדרי הגיטו להמציא ריוח לידו, הן ע“י לתת לו לעשות בכל מלאכה הן לתת לו שכר סרסרות, וזה בגזרת נח”ש,¹³⁰⁴ אם לא יוכרז קודם מפי השמש בבתי כנסיות¹³⁰⁵ שאותו פלו' נתקבל בוועד ע“פ ב”ו; והפרנסי' שיהיו בכל זמן וזמן יגבו הקנס הנ“ל בגזרה. נשארה ע”פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי ד' אייר השס"ח¹³⁰⁶    🔗

ר' פנחס, ר' א“ז כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר ב”א,¹³⁰⁷ כמ' משה בר מנחם, הח“ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ש“י, ר' יעקב בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי.

(קסט אישור ‘תורת ההערכה’ הקודמת)

הושם פארטי לקיים תורת ההערכה שקדמה,¹³⁰⁸ ויהיה נוסף בה שלא יוכל שום נערך לטעון לפני מעריכי' שישקיפו¹³⁰⁹ למה שטרח ופעל ועשה בעד הקק"י, וכמו כן המעריכי' לא יוכלו בשום אופן להשקיף בזה;¹³¹⁰ רק הקהל חקה א' להם להשקיף המעריכי' בהין צדקם¹³¹¹ אל הקרן או אינדוסטרי‘¹³¹² אשר לכל א’ וא‘, בין משלו בין משל אחרי’; ואם תשאר פארטי זו אז יוציאו המעריכי‘¹³¹³ ויסָגרו תכף ולא יצאו עד גמר מלאכתם; וכל מי שיהיה נערך מה’ דוקא' ולמעלה, וה' בכלל, יבואו לבאלוטאר,¹³¹⁴ ומה' דוק' ולמטה יבארו המעריכי' בערכו אם יבוא אם לא.

נשארה ע“פ י”ג הן י' לאו

 

נועדי י' אייר השס"ח¹³¹⁵    🔗

ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' יצחק ב“א,¹³¹⁶ ר' נריה בר יעקב, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, הח“ר שמרי‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,¹³¹⁷ כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' אשר בר אברהם, ר' זימלן בר ש”י.

(קע קבלת ‘תורת הערכה’ החדשה)

בהיות שלא נתפשטה¹³¹⁸ הפארטי מקיום תורת ההערכה שקדמה,¹³¹⁹ וזה מסבות שונות,¹³²⁰ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שיהיה באלוטאדו כל הקק"י מהנועדי’ א' א‘,¹³²¹ והבאלוטאציאו’¹³²² תהיינ' מופקדות אצל שני נאמני' מובחרי' עפ ב“ו מהקק”י,¹³²³ והם יבְחרו מכל הקק"י עשרה אנשים שיהיו כשרים לעדות זה לזה,¹³²⁴ מאותם שיהיה להם יותר באלי;¹³²⁵

אחרי כן יתנו הפרנסי' לסופר הקק“י עשרה ליבריטי,¹³²⁶ ויכתוב על כל א' מהם ע”פ הפרנסי' כל יחידי הקק“י,¹³²⁷ חוץ ממקבלי צדקה; ויקראו כל הנועדי‘,¹³²⁸ ואז הנאמני’ בחדר א' מיוחד יקראו הנועדי' א' א‘, וכאשר יגיע אליהם א’ מהעשרה הנ”ל¹³²⁹ יתנו לו הליבריטו בצנעה ויצפינהו באמתחתו, וישביעו אותו על י' הדברות שיעשה ערך לכל א' מהכתובי' על הליבריטו |

קלז ע"א על הין צדקו ועל פי הסדר שעוד יתבאר לפנינו,¹³³⁰ ואז ישלחו אותו מלפניהם לשלו', וכן יעשו

לכל א' וא' מהעשרה הנ"ל, ויתר יחידי הקהל ישלחו א' א' לביתו, אחרי שיעכבו כל א' וא' אצלם כשעור שעכבו מקבלי הליבריטי;¹³³¹ ובין העשרה בין השאר¹³³² יהיה נגזר עליהם מהנאמני' בחרם חמור, שלא יגלו לשום אדם, לא בדבור ולא ברמז או בכתב ובכל אופן שיוכל להיות, אם הגיע בידו ליבריטו אם לא;

יהיה זמן מוגבל ג' ימי' רצופי' לכל א' מהעשרת הנ“ל להתבונן היטב לעשות משפט וצדקה בכל ערך שיכתוב על הליבריטו, ואחרי הג' ימי' הנ”ל יקראו הנאמני' את כל אנשי הועד, וכשיהיו נועדי' אז יקראו כל א' וא' לפניהם בחדר מיוחד כבראשונה, וכל א' וא' מהעשרה יביא הליבריטו שלו חתום¹³³³ עם סקאליטה¹³³⁴ אדומה ויניחהו חתום ביד הנאמני' וישוב לועד, גם כל יחידי הקק“י יבאו א' א' לפניהם ויתעכבו כשעור הנ”ל וישובו לועד;

על כל א' מהליבריטי יהיה כתוב בלשון וכתב וולגארו,¹³³⁵ נגד כל נערך,¹³³⁶ את הסך שהעריכוהו, אם דוק' דוק‘¹³³⁷ ואם ליט’ ליט‘,¹³³⁸ ודוק יובן ככר א’;¹³³⁹

תכף אחרי שיגיעו הליבריטי וישובו חתומי' ביד הנאמני' ושיצאו מלפניהם כל הנועדי' ויחזרו לועד, יבאו הנאמני' עם הליבריטי בועד ויטרפו אותם בקלפי גדול, וע"י נער א' יוציאו שלשה מהם א' א‘, והנותרי’ באש ישרופו תכף לעיני הנועדי‘, וילכו הנועדי’ איש למקומו;

הנאמני' יפתחו הג' ליבריטי וישגיחו בכל ערך וערך לשים על פוליצה מה שבין המרבה והממעיט,¹³⁴⁰ והמשל, אם ימְצאו על ליבריטו אחד ערך ראובן עשרה דוק‘, ובשני עשרים דוק’ ובשלישי חמש עשרה, יכתבו ערך ראובן חמש עשרה דוק‘, שהוא מה שבין עשרה ועשרי’; ואחרי גמר מלאכתם יסדרו¹³⁴¹ לסופר לכתוב על סדר בפנקס הערכי' ערך כל א' וא', כאשר כתבו הם בפוליצה הנ"ל;

יתחייב כל א' מהעשרה הנ“ל להשקיף¹³⁴² בערך¹³⁴³ על סך תק”נ דוק' בקרוב על הליבריטי,¹³⁴⁴ ולא ישגיחו על ה' דוק' בתוספת או מגרעת,¹³⁴⁵ ואלה יהיו מלבד הכתובי' לליט‘; ויובן שהכתובי’ לדוק' יבאו לבאלוטאר והכתובי' לליט' לא יבאו, אכן לא יהיה ערכם¹³⁴⁶ נוסף או נגרע בסבת שום דבר, וסך הליט' שיהיה כתוב בכל ערך¹³⁴⁷ יהיה בעד שנה א', וכן בשנה השנית;

אם יארע שעל א' מהג' ליבריטי יהיה כתוב בו ערך א' לליט' ועל ב' מהם לדוק' או הפך זה, אז אחרי רבי' להטות, ויראו הנאמני' כמה יעלו שני הסכי‘¹³⁴⁸ מהב’ ליבריטי,¹³⁴⁹ אם ליט' או דוק', ויכתבו מחצית סך שניהם בפנקס אל הנערך;

אם יקרה שיבְחר הקק"י נאמני' חיצוני‘,¹³⁵⁰ שלא ידעו באנשי הקהל את הפסולי’ לעדות זה לזה,¹³⁵¹ כדי להשמר מזה בעשרה שיבחרו, אז הפרנסי' יתנו להם פוליצה מהפסולי' לעדות זה לזה, וזה יעשו לעיני הועד;

הערך הזה¹³⁵² יתחיל מחשון שס“ח וימשך עד חשון ש”ע, וכאשר יהיה נכתב בפנקס ע"י הסופר לא יוכל להבטל מחמת שום דבר בעולם;

אם יהיה בתוך ב' שני' הנ“ל לאיזה יחיד איזה נזק מפורסם, נודע ונכר לדייני הקק”י, אז הפרנסים יוציאו לו בגורל ד' מהנועדים כשרי' זה לזה ולו, ויחדשו את ערכו אחר שישמעו טענותיו,¹³⁵³ והסדר הזה יהיה נשמר בין המשודכי' עתה, אם יעשו נשואין,¹³⁵⁴ ועם אותם שיבאו לדור פה;

יפורסם בבתי כנסיות פאדו' חרם חמור, שהעשרה הנ“ל כל א' מהם יעשה הערכי' ויכתבם כנ”ל בהין צדקו, באמת ובאמונה, בלי השקפה לאהבה או לשנאה, וזה נוסף על השבועה חמורה שיהיו נשבעים מהנאמני' הנ"ל;

יוכלו העשרה הנ"ל לפטור מי שיראה בעיניהם ראוי לכך, ולא יוכלו לכתוב פחות מדוקאטו אחד |

קלז ע"ב לנערכי' לדוק‘, וכן לא יוכלו לכתוב פחות מששה ליט’ לנערכי' לליט';

ולא יהיה נכלל בערך זה ערך בני ספיריאל, רק על ועד השבעה, על פי כלם, יהיה מוטל כל המתיחס לערכם.¹³⁵⁵ נשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

(קעא תוספת ל’תורת ההערכה' החדשה)

עוד הושם פארטי¹³⁵⁶ להוסיף בתורת ההערכה הנ“ל, שישקיפו העשרה הנ”ל בערכי' שיעשו להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם, וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו, ויעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני’ לו סיוע, ומי שמרויח הרבה ע“י אינדוסטריאה ומי שיש לו הוצאה גדולה או להפך, וישקיפו למי שהוא עמוס בהוצאת שכירות בית ולמי שאין לו חזקה, או יש לו חזקה בפאדו' ואינו דר פה, ולמי שהוציא נדוניא או קבלה בששה חדשי' עברו; כל ההשקפות האלה יתבוננו העשרה הנ”ל, למען דעת על מי יכבידו או יקלו, וזה בח“ח;¹³⁵⁷ ובין כך¹³⁵⁸ לא וכל שום אדם לדבר מעסקי חברו בערמה,¹³⁵⁹ כדי לגלגל¹³⁶⁰ שיכבידו או יקלו עליו, וגם זה בח”ח;

לא ישקיפו העשרה הנ“ל אל הערכי' הקודמי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם ע”פ החרם ושבועה שיוטלו עליהם כנ“ל, ולא יזוזו מתורת הערכה הנ”ל;

כל יחיד ויחיד מהקק“י יתחייבו לבאלוטר בהין צדקם את היחידי' כאמור, ולא ינהגו בזה שום ערמה בבאלוטאציאונה הנ”ל, וזה בגזרת נח“ש; וה' יתן אומר¹³⁶¹ שיהיה עסק זה לטובה ולברכה אמן. נשארה ע”פ י"ז הן ו' לאו

(קעב מינוי שני נאמנים על ההערכה)

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' נאמני' הנ"ל¹³⁶²

ונקרא¹³⁶³ המשכיל כמ' משה צרפתי¹³⁶⁴ ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

עוד נקרא המעולה ר' אברהם אבוהב¹³⁶⁵ ונשאר ע" י"ג הן ז' לאו

ובהיות שכמ' משה הנ“ל הוא בויניצי' ונקרא לבוא ביום ה' הע”ל בהשכמה, ויש ספק אם יבוא אם לאו, לכן נקרא ר' קוזי ק“פ¹³⁶⁶ יצ”ו למלאת מקומו בנאמנות הנ"ל, אם יאחר לבוא.

ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

 

נועדי ט“ו אייר השס”ח¹³⁶⁷    🔗

ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א,¹³⁶⁸ ר' אהרן שלו‘, ר’ זימלן בר ש“י, ר' א”י ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, ר' זלמן בר ד”מ, ר' יהודה נאפו‘,¹³⁶⁹ ר’ נריה בר יעקב, הח“ר שמריה, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כ”ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ יהודה מוייה, כמ"ר זימלן לורי'.

(קעג הפעלת ‘תורת ההערכה’ החדשה)

נעשתה הבאלוטאציאו' מכל הנועדי' ונקראו לפני הנאמני' ונתנו¹³⁷⁰ הליבריטי לעשרה כפי סדר תורת ההערכה הנ"ל¹³⁷¹ וילכו איש למקומו.

 

נועדי ח“י אייר השס”ח¹³⁷²    🔗

ר' אליה קטאלאן, ר' פנחס, ר' א“ז כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' יעקב ב”א,¹³⁷³ ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹³⁷⁴ ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל ב”א,¹³⁷⁵ ר' דוד בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אבר‘, ר’ שלמה עזיז, (ר' משה ש'),¹³⁷⁶ ר' משה ב‘“מ, הח”ר שמריה, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוייה, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כ”ץ, ר' א"י ארקוולטי, כמ' זימלן לורי'.

(קעד מסירת רשימת הערכות)

בהיות שכפי מה שהגידו הנאמני‘, א’ מהעשרה שקבלו הליבריטי הביא את הליבריטו שלו חתום עם שעוה ואמר שלא מצא סקאליטה¹³⁷⁷ מפני החגא;¹³⁷⁸ לכן הושם פארטי לתת כח אל הנאמנים לחתום הליבריטו הנ“ל בסקאליטה כסדר תורת ההערכה, ולהביא אותו בקהל¹³⁷⁹ עם יתר הליבריטי. נשארה ע”פ י"ט הן ו' לאו |

(קעה הגבלת זמן הערעור על ההערכה)

קלח ע“א הוכרז בב”ה¹³⁸⁰ ע“פ השמש בשם הפרנסי' והר”ש,¹³⁸¹ שכל מי שיש לו איזה ערעור על סדר

ההערכה הנ"ל, דבר ידבר הוא טרם הִגָלוֹת הערכי', ואם החריש יחריש עד אחרי הגלותם לא יתקבלו עוד דבריו.

(קעו גמר תהליך ההערכה)

הנאמני' הביאו העשרה ליבריטי בועד וטרפום בקלפי, וע"י נער הוציאו ג' מהם ושרפו השבעה האחרי‘,¹³⁸² וגמרו מלאכתם ונכתבו הערכי’ על ספר כנהוג.¹³⁸³

 

נועדי ג' סיון השס"ח¹³⁸⁴    🔗

כמ' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה בר מנחם, ר' מיכאל ב”א,¹³⁸⁵ ר' שמריה קוניאן, הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוול‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק ב''א¹³⁸⁶, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ.

(קעז) נדבה לפ"ש¹³⁸⁷

לשלח רצוצים חפשי‘¹³⁸⁸ ע"פ סדר מכתב נדפס בויניצ’ ביו' כ“ב ניסן השס”ח;¹³⁸⁹ כאשר בקש השליח המעולה כמהר“ר ידידיה נר”ו בן מרנא ורבנא כמהר“ר משה גאלנטי נר”ו,¹³⁹⁰ הושם פארטי לתת קפה א' לגבאי כנסת אשכנזי‘, וקפה אחרת לגבאי כנסת לועזי’ ויסבבו בכל שני וחמשי וח“ה¹³⁹¹ ור”ח¹³⁹² וימי צומות; והגבאי' הנ“ל ^┐יגבו^┌ כל הנדרי' ונדבות שיֵעשו¹³⁹³ בשתי בתי כנסיו‘, וישלחו בויניצי’ לצורך פדיון שבוים אל מעלת החכם כמהר”ר יוסף פארדו נר“ו,¹³⁹⁴ מאה ליט' בכל ששה חדשים, ואם לא יגיעו סכי הבוסולו¹³⁹⁵ הנ”ל ונדרי' ונדבות לסך הק' ליט‘, אז יושלמו לחשבון עולים;¹³⁹⁶ והסדר הזה ימשך חמש ^┐שנים^┌ רצופות מתחילות מעתה, ולא ינתן דבר לקבוצי’¹³⁹⁷ אחרי' שיבאו לפדיון שבוים, רק יהיו נקרעי‘, כי כן התבאר במכתב הנ"ל,¹³⁹⁸ והפרנסיי יקרעו אותם; וכל הנקראי’ לקרות בתורה יעשו נדר לפדיון שבוים בשתי כנסיות.

נשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

 

נועדי כ"ט תמוז השס''ח¹³⁹⁹    🔗

כמ“ר פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' א”י ארקוולטי, ר' יצחק ב“א,¹⁴⁰⁰ ר' שמריה קוניאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' יעקב ב“א,¹⁴⁰¹ ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד”מ, ר' זימלן בר ש“י, הח”ר שמריה; ר' אהרן ש‘¹⁴⁰² בא אחר שנשארה פארטי מתקון הדרכי’.

(קעח) בדבר תיקון דרכי הגיטו

בהיות שתקון דרכי הגיטו¹⁴⁰³ הוא דבר כולל לכל הקק“י, לכן הושם פארטי בענין תקון הדרכים, הן למנות אנשי' עליו הן להוציא מעות¹⁴⁰⁴ בו, שלא יוכל שום פרנס לשים פארטי על כל אלה אם (לא) יהיו בועד לפחות כל הנועדי' פורעי ערך העולי' פחות משני', וישארו הפארטי ע”פ ב' שלישי' מהנועדי'; וזה למען יהיה נחת רוח לכל הקק''י בכל המתיחס לתקון הדרכים.

נשארה ה"פ ח' הן ד' לאו

ור' מיכאל ור' נפתלי כ"ץ לא שמו באלה

(קעט) ‏ פתיחה לר' יחיאל בר נריה

בהיות שהר“ש ארקוולטי גדל טרחו בעשיית הליבריטי¹⁴⁰⁵ מהבְּלִינְדֶיר מַאוּס¹⁴⁰⁶ ובכתיבת תורת ההערכה י' פעמי' ויותר,¹⁴⁰⁷ ובזולת,¹⁴⁰⁸ ולא קבל על זת שום פרס;¹⁴⁰⁹ לכן כדי לעשות נחת רוח לפניו, הושם פארטי שתנתן מהקק”י פתיחה א‘¹⁴¹⁰ בחנם לחתנו ר’ יחיאל בכמ“ר נריה¹⁴¹¹ יצ”ו.

נשאר ע"פ כלם

(קפ) פרנסי אב אלול תשרי הע"ל

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד אב אלול שס“ח ותשרי שס”ט

ובכן ר' שמריה קוניאן קרא לר' יצחק בר אהרן ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

ור' משה בר מנחם קרא לר' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' משה בר מנחם נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

(קפא) משתדלי' על שכיריו' הגיטו

בהיות שכל יחידי הקק“י מחוייבי' זה בעד זה בעד הפיטו¹⁴¹² ובעלי הבתי' מתרשלי' בגביה;¹⁴¹³ לכן הושם פארטי למנות שני' מבני הקק”י, שישתדלו בכל מאמצי כחם לעשות¹⁴¹⁴ באופן שבעלי בתי הגיטו המה יגבו הפיטי בחָזְקה מיד הדרי' בבתיהם בזמנם הקבוע כנודע, ואם. יתרשלו |

קלח ע“ב הבעלי בתים, אז יובן שיהיו כל יחידי הקק”י פטורי' מהחיוב הנ"ל; אכן,¹⁴¹⁵ אם הבעלי בתי'

ישלחו למשכן דרי בתיהם ולא יוכלו להפרע,¹⁴¹⁶ אז ישאר הקק“י על חיובו הנ”ל; והמשתדלי' הנ“ל שיתמנו ינהגו מנוים והשתדלותם הנ”ל בנאמנות גמורה, וזה בגזרת נח“ש, וימשך מנוים עד ר”ה ש“ע הע”ל;¹⁴¹⁷ ויוכלו להוציא בזה¹⁴¹⁸ מכיס הק“ק עד עשר דוק', ואם יצטרכו יותר יבאו בקק”י.¹⁴¹⁹ נשאר ע"פ י' הן ה' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו לבחור המשתדלי' הנ"ל

ור' נפתלי קרא לר' יעקב בר אברהם ונשאר ע''פ כלם

ור' דוד בר דוד משה ^┐קרא לר' אליה קטאלאן^┌ ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

(קפב) חרם ממטבעו'

להרים מכשול מדרך עמנו בעסק המטבעות,¹⁴²⁰ להרחיק כל אדם ממה שיש בו חשש לעבור על תקנו' מעלת השררה יר“ה, הושם פארטי¹⁴²¹ לפרסם בשתי בתי כנסיות פאדובה לכל הקודם¹⁴²² את החרם אשר זה ימי' נתפרסם בק”ק ויניציאה יצ“ו כמו שהוא, ויובן שהוא מקויים מעתה מפרנסי הקק”י ומהר“ש¹⁴²³ יצ”ו; ויתחייבו חזני שתי הקהילות¹⁴²⁴ יצ“ו מפאדו' לפרסמו בכל שבת שלפני ר”ח, ויקבלו שכרם על זה דוק' א' לשנה לכל א' מהם, ואם ישגו ולא יתמידו לפרסם אותו כאמור, יובן מכל מקום שתהיה פארטי זו מאושרת. נשארה ע"פ כלם

 

נועדי כ“ח תשרי השס”ט¹⁴²⁵    🔗

כמ' יצחק ב“א,¹⁴²⁶ ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,¹⁴²⁷ ר' נריה בר יעקב, ר' א“י ארקוולטי, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אהרן ש',¹⁴²⁸ כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' א”ז כ"ץ, ר' אשר בר אברהם.

(קפג) ועד הז'

הושם פארטי למנות ועד השבעה ע“פ ב”ו כנהוג, עם הקאפיטולי מכ“ח אדר ^┐השס”ז^┌,¹⁴²⁹ וזה בעד¹⁴³⁰ שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה; ונוסף על זה, שכל מה שיעבור על ידם בעסקי הקק“י בכתב,¹⁴³¹ ימסרו אותו ביד נאמני הקק”י¹⁴³² בסוף מנוים הנ“ל. נשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

(קפד) פרנסי חשון כסליו טבת שס"ט¹⁴³³

הושמו באלי בבוסולו למנות כנהוג ג' פרנסי' ונכנס, בעד חשון כסליו טבת שס“ט הע”ל

ור' יצחק ב“א קרא לכמ' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לכמ' שמואל כ"ץ ונשאר ע''פ ט' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' נריה מיכל¹⁴³⁴ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' א“י ארקוולטי קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

נועדי ליל ג' י' כסליו השס"ט¹⁴³⁵    🔗

ר' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, הח''ר שמריה, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' יהודה נאפולי, ר' משה ‎{ }.¹⁴³⁶

(קפה) קפת המדרש

להגדיל תורה ולהאדיר, הושם פארטי¹⁴³⁷ לתת המדרש בעד שתי שני‘¹⁴³⁸ רצופות לבני החבורה החדשה מת“ת,¹⁴³⁹ ויוכלו להקים במדרש הנ”ל לרצונם מורה או מורים שידרשו וילמדו דעת את העם לרצון לפני אלוקינו; וכל הנדרים שינדרו למדרש משתי הכנסיו’ יהיו תחת ידם¹⁴⁴⁰ להוציאם לצרכי מדרש הנ“ל, ויוכלו ג”כ לסבוב בכל שבוע פעם א' עם קפה אשר תהיה לסיוע הוצאות המדרש הנ“ל. נשארה ע”פ י"א הן א' לאו

 

נועדי יום ה' י“ט טבת השס”ט¹⁴⁴¹    🔗

ר' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ''ר שמעון לורי‘,¹⁴⁴² ר’ אהרן שלו‘, ר’ משה ב“מ, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' שלמה עזיז, ר' א”ז כ“ץ, ר' יעקב בר אברה', הח”ר שמריה, ר' אשר ב“א,¹⁴⁴³ ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁴⁴ ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' משה כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי. |

(קפו בחירת שלושה חברים לוועד השבעה)

קלט ע“א הושמו באלי בבוסולו למנות ועד השבעה, כפי הסכמת כ”ח תשרי השס"ט¹⁴⁴⁵

ובכן ר' יעקב ב“א קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' שמעון לורי' ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(קפז פרנסי שבט–אדר ואדר–ניסן שס"ט)

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג עם נכנס, בעד שבט אדר ואדר וניסן השס"ט

ור' אהרן שלו' קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ ו' לאו י"א הן

ור' שלמה עזיז קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ו' לאו ח' הן

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' לאו י' הן

ור' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי נכנס ונשאר ע”פ ו' לאו ט' הן

 

נועדי ר“ח אדר ראשון השס”ט¹⁴⁴⁶    🔗

כמ' זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹⁴⁴⁷ ר’ נריה בר יחיאל, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁴⁸ ר' אשר ב“א,¹⁴⁴⁹ ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' א“ז כ”ץ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמרי' קוניאן, ר' יוסף סיניגאליה,¹⁴⁵⁰ ר' מרדכי מידונה,¹⁴⁵¹ ר' נפתלי כ”ץ, ר' א"י ארקוולטי, ר' יהודה מוייה.

(קפח עיכוב גמר בחירת השבעה ובחירת ועד של שישה במקומם)

בהיות שלא הסתייעא מלתא¹⁴⁵² לגמור מלאכת מנוי ועד הז‘¹⁴⁵³ מסבות נודעות, לכן הושם פארטי מצד הפרנסי’ יצ“ו לבחור ע”פ ב“ו ששה מבני הועד, שלא יהיו שונאי' זה את זה, אכן יוכלו להמנות שנים מהם אעפ”י שיהיו קרובי' זה לזה,¹⁴⁵⁴ ולא יותר, ויהיה לאלה הששה כל הכח הנתון כבר לועד הז' בפרטי כ“ח אדר השס”ז¹⁴⁵⁵ וגם עם כל החיובי' המוטלי' עליהם בפארטי ההיא, וימשך מנוים שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הזה; ולא תהיה בשביל זה בטלה הפארטי הנ“ל מועד הז‘, רק כאשר יזדמן אפשרות לגמור ברירת השבעת אז יצטרפו הד’ שיובחרו עם הג' שנבחרו כבר ביום י”ט טבת השס“ט,¹⁴⁵⁶ ותהיה המשרה על הקק”י¹⁴⁵⁷ תמיד לבאר ע“פ רוב הנועדי' מי ינהג מנויו, אם ועד הז' או ועד הו' או שניהם יחד. נשארה ע”פ י"א הן ט' לאו

ובכן ר' משה כהן¹⁴⁵⁸ קרא לר' אהרן ש' ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה שלו' קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לכמ”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' מרדכי מידונה קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(קפט איסור להחזיר גניבות על-ידי שלישי)

בהיות שהמחזירי' גנבות ע“פ מנדאטי,¹⁴⁵⁹ קצתם מערימי' ומחזירי' אותם ע”י שליש,¹⁴⁶⁰ ובזה תהיה לוקה מדת הדין מפארטי כ“ה תמוז שס”ב¹⁴⁶¹ בדבר הגנבות; לכן הושם פארטי מצד הפרנסים, שמכאן ולהבא לא ישתמש שום קונה בחזרות הנ“ל¹⁴⁶² משליש, רק הוא בעצמו יפרסם קנייתו אל המפרסם בחרם המנדאטו,¹⁴⁶³ ואם יעבור ישכנו נח”ש, וגם השליש יהיה בנדוי; ומי שנהג מנהג זה לשעבר מששה חדשים עברו עד עתה לפרסם¹⁴⁶⁴ קניית גנבות ע“י שליש, וכן מי שנעשה שליש כנ”ל מו' חדשי' עברו עד היום הזה, יתחייבו לבוא ולהגיד דבר על בוריו אל פרנסי הקק“י, והעובר ישכנו נח”ש, וכמו כן כל מי שיודע במי שעשה שליש |

קלט ע“ב או במי שנעשה שליש כנ”ל, יתחייב בקנס¹⁴⁶⁵ הנ“ל לבוא לפרסם הדבר לפרנסי הקק”י; וכל

החיובי' הנ“ל יהיו שוים באנשי' ובנשי', ויהיה כח פרנסי הקק”י לפרסמם ולהעניש אותם כפי העובר וכפי מריו, על הין צדקם;¹⁴⁶⁶ והתבאר שתקנת האסור לקנות קודם סיום תפלת שחרית או אחר ערבית תעמוד בתקפה,¹⁴⁶⁷ וכל הרואה שאיש או אשה עובר עליה יתחייב לפרסמו לפרנסי הקק“י, ואם לא יפרסמנו יחשב לעבריין ומועל בקדשי';¹⁴⁶⁸ ופארטי זו תפורסם ע”פ השמש בכל שבתות החדש הזה ויותר, אם יראה כן לפרנסי הקק“י. נשארה ע”פ י"ח הן ב' לאו

 

נועדי י' אדר השס"ט¹⁴⁶⁹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ אשר ב"א,¹⁴⁷⁰ ר' שמריה מוייה,¹⁴⁷¹ ר' שלמה עזיז, ר' יהודה מוייה.

(קצ) פורים

הושם פארטי לקיים פארטי ד' אדר שנ“ב¹⁴⁷² בדבר פורים, כלה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. ונשאר ע”פ ה' הן ב' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן השס”ט¹⁴⁷³    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' נריה מיכל,¹⁴⁷⁴ ר' נריה בר יעקב, ר' אליה קטאלאן, ר' מרדכי מידונה, ר' שמריה בר שמואל,¹⁴⁷⁵ ר' יהודה מוייה, ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁷⁶ ר' יצחק ב"א,¹⁴⁷⁷ ר' יהודה נאפולי.

(קצא) ר"ח

הושם פארטי למנות ג' ר“ח¹⁴⁷⁸ כנהוג, שיראו חשבונות החנות¹⁴⁷⁹ וחשבונות תבת ההקדש מבתי חיים¹⁴⁸⁰ עם הגבאי'¹⁴⁸¹ יצ”ו והר“ח הנ”ל יראו ג“כ כל חשבונות הפוליצי מהקק”י¹⁴⁸² כנהוג; וימשך מנוים מכאן ועד כל אייר הש“ע, וחשבונות ההקדשות הנ”ל וכנ“ל יראו אותם בעד כל סיון הע”ל,¹⁴⁸³ וזה בקנס כ“ה ליט' לכל עובר, אפליקא'¹⁴⁸⁴ להקדש קקפ”י, ויהיה העובר כמועל בקדשי' עד שיפרע הקנס הנ“ל. נשאר ע”פ כלם

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הג' ר''ח הנ"ל

ור' שמריה קוניאן קרא להח“ר שמריה ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' מיכאל ב“א ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' נריה בר יחיאל קרא לר' אשר ב“א¹⁴⁸⁵ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

(קצב פרנסי אייר–סיון–תמוז שס"ט)

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשי' הבאים

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נריה בר יעקב ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

ב¹⁴⁸⁶ והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

א ור' מיכאל ב“א קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי כ“א¹⁴⁸⁷ אייר השס”ט¹⁴⁸⁸    🔗

כמ“ר א”ז כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נריה בר אברהם,¹⁴⁸⁹ ר' נפתלי כ”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ מיכאל ב“א,¹⁴⁹⁰ ר' יהודה מוייה, ר' א''י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, הח“ר שמריה, כמ”ר זימלן לוריא'.

(קצג) ‏ א' שיגבה פוליצה עולים

הושם פארטי, שיושמו בבוסולו כל שמות הששה פרנסי' ששמשו בששה חדשי' עברו,¹⁴⁹¹ עד ר“ח אייר השס”ט; ויוציאו א' בגורל, שהוא יהיה חייב לגבות הפוליצה מהעולי‘,¹⁴⁹² ויכפה בד“י ובדא”ה¹⁴⁹³ כל המסרבי’ לפרוע מה שמוטל עליהם בפוליצה; ויתחייב לעשות כל מאמצי כחו בגביה הנ“ל, ואם יעבור יהיה בנח”ש, ויפרע לכל הקרידיטורי מהקק“י בפוליצה;¹⁴⁹⁴ והסדר הנ”ל ימשך גם בזמני' הבאי‘,¹⁴⁹⁵ ולא יוכל שום א’ מהיוצאי' בגורל לסרב אופיציאו זה, בקנס עשרה דוק' להקדש קקפ“י. נשאר ע”פ ט' הן ד' לאו |

(קצר בחירת דייני הקהל)

קמ ע“א הושמו באלי בבוסולו להוציא ג' דייני הקהל כנהוג, עד כל תשרי ש”ע הע"ל

ובכן ר' אהרן זרח כ“ץ קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' נריה בר אברהם¹⁴⁹⁶ קרא לכמ' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

(קצה) ריפאציאון לאלמנת ר' משה היילפרון ז"ל

בהיות שהקק“י נדר ריפאציאון¹⁴⁹⁷ לבני כמהר”ר אברה ם היילפ' זלה“ה בכל כך ראטי מששה חדשי' לששה חדשי‘,¹⁴⁹⁸ ועתה שלח ר’ משה יצ”ו בכ“ר שמשון גראס ז”ל לשאול כְחֵן¹⁴⁹⁹ מהפרנסי' יצ“ו בשם אחותו אלמנת ר' משה ז”ל בכמהר“ר אברהם הנ”ל, שינתן לה עתה בפעם א' כל מה שהקק‘“י חייב עדין בריפאציאון כנ”ל; לכן הושם פארטי, שיהיה נגבה בפוליצה מעולי’ של עכשיו¹⁵⁰⁰ כל מה שהקק“י חייב בעד מוֹתר הריפאציאון¹⁵⁰¹ הנ”ל, וינתן אל האלמנה הנ“ל, אחרי אשר תעשה מהם רְאָיָה מספקת לרצון אנשי ועד הששה,¹⁵⁰² אשר יחקרו וישקיפו¹⁵⁰³ ג”כ, שיהיה הקק“י בטוח שלא תתגלגל עליו¹⁵⁰⁴ שום הוצאה בגלל שכירות הבית¹⁵⁰⁵ שהיא דרה בו עכשיו, מהעבר¹⁵⁰⁶ עד היום הזה. נשארה ע”פ י' הן ד' לאו

 

נועדי כ“ו תמוז השס”ט¹⁵⁰⁷    🔗

ר' א“ז כ”ץ, ר' אליה קטאלן. ר' נריה ב“י,¹⁵⁰⁸ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' יהודה מוייה, ר' מיכאל ב”א,¹⁵⁰⁹ ר' משה כ"ץ.

(קצו) ר“ח במקום ר' אשר ז”ל

הושמו באלי בבוסולו למנות ר“ח¹⁵¹⁰ במקום ר' אשר¹⁵¹¹ ז”ל

ובכן ר' אליה קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו

(קצז) פרנסים ונכנס

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב ואלול השס“ט ותשרי הש”ע

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ה' הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

ור' נריה ב“י¹⁵¹² קרא לר' זימלן בר ש”י ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

וכמ' שמואל כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ח' הן א' לאו

 

נועדי כ“ה תשרי הש”ע¹⁵¹³    🔗

כמ' משה ב“מ,¹⁵¹⁴ כמ' פנחס, כמ' משה כ”ץ, ר' נריה בר יחיאל, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק ב”א,¹⁵¹⁵ ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,¹⁵¹⁶ ר' אליה קטאלן, הח“ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, ר’ א”ז כ"ץ, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפולי.

(קצח סיוע לשתי צנועות)

הושם פארטי לתת לסיוע שתי בתולו' צנועות ידועו' לפרנסי' יצ“ו חמשה דוק‘, ויהיו נגבי’ לעולי' בפוליצה ראשונה.¹⁵¹⁷ נשאר ע”פ י"ד הן א' לאו

(קצט פרנסי חשון–כסלו–טבת ש"ע)

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת הש"ע

וכמ' משה בר מנחם קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' נריה הנ“ל קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' זלמן בר ד“מ קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' נריה הנ“ל קרא לנכנס ר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

(ר) נבחרי' על בגדי'

הושם פארטי למנות שני' מהועד, שישתדלו בדבר המלבושי' מבגד חדש;¹⁵¹⁸ ויוכלו להוציא מעתה ולהבא עד כ“ה דוק' להסיר המכשול הזה, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל,¹⁵¹⁹ ואם יוציאו יותר מהכ”ה דוק' הנ“ל מדעתם בלבד, יפרעו מכיסם. נשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר משה ב”מ קרא לכמ' פנחס ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

ור' יצחק ב“א קרא לר' דוד בר ד”מ ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו |

קמ ע“ב נועדי ג' חשון הש”ע¹⁵²⁰

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' א”ז כ“ץ, ר' משה ב”מ, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זימלן בר ש”י.

(רא) דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, עד כל ניסן הש"ע

בכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' אליה קאטאלן ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

(רב מינוי שניים להשתדל בעניין הקלת שכר-הדירה)

הושם פארטי למנות שני' מהועד, שישתדלו להקל מעל הקק“י הוצאת שכירות שפורע ליורשי זאן פרנצי';¹⁵²¹ ויעשו השתדלותם זו באמת ובאמונה, בכל אופן שיראה להם היותו יותר מועיל לקק”י, אך לא יגמרו דבר כי אם בהסכמת הקק“י; ויהיה להם חיוב¹⁵²² לגמור מריבת יורשי המונאגו¹⁵²³ בדבר הבית מהתנורי‘; ויוכלו להוציא מדעת שניהם¹⁵²⁴ עשרים דוק’ מכיס הקק”י, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל. נשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

כמ' נריה בר יחיאל קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

 

נועדי ליל מ“ש¹⁵²⁵ י' כסליו הש”ע¹⁵²⁶    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ב“מ, ר' אליה קטאלן, ר' משה כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,¹⁵²⁷ ר' יצחק ב”א, ר' יוסף סיניגאלייה,¹⁵²⁸ ר' א“י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י, ר' זימלן לורי'.

(רג) להקל שכירו' בתי' נוסף

בהיות שמוטל על הקק“י משא כבד משכיריות מקומות שאין בהם מוחזקי‘¹⁵²⁹ ואינם צריכי’ אל הקק”י,¹⁵³⁰ וכשל כח הקהל לסבול את פרעון שכירות‘,¹⁵³¹ כי רבו מאד ההוצאות אשר על הקק“י, מסודרות¹⁵³² ובלתי מסודרות;¹⁵³³ {ובכן} ומאחר כי בחסד אֵל הדבר יצא מפי השררה יר”ה, שיהיה כחנו יפה להרחיב ולקצר הגיטו בכל זמן ל צרכנו, כנראה בקאפי’ מהגיטו¹⁵³⁴ אשר נתקיימו בקיום שלנו;¹⁵³⁵ לכן הושם פארטי לבחור בשנים מהועד שלנו, שיהיה להם כח לפקוח עיניהם על המקומו' הנוספי' הנ“ל, שאין לנו צורך מהם כנ”ל, ולהקל הוצאת שכירותם מעל הקק“י בהחזיר אותם לבעליהם, וזה יעשו בכל אופן שיראה בעיניהם יותר מועיל לקק”י; ואם יסרבו הבעלים הנ“ל מלקבל מקומותיהם הנ”ל ויצטרכו לריב עמהם, יוכלו הנבחרים הנ“ל להוציא לצורך ההשתדלות הנ”ל עד סך עשרי' וחמשה דוק‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל; וכל אשר יעשו בהשתדלות הנ''ל הב’ נבחרי' הנ“ל בהסכמת שניהם יהיה שריר וקיים כאלו נעשה מכל הקק”י. נשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

[נבחרי' באופיצי' הנ"ל]

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע"פ כלם

ור' נריה בר יחיאל קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע"פ כלם

 

נועדי ר“ח טבת הש”ע¹⁵³⁶    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר משה ב“מ, ר' יצחק ב”א,¹⁵³⁷ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' יוסף סיניגאלייה, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זימלן בר ש"י. |

קמא ע“א ב”ה

(רד ‏ חזקה לר' יצחק בר אהרן)

ע“פ תקנת הקק”י מי' כסליו הש“ע¹⁵³⁸ בדבר הקלת שכריות הבתי' הנוספי' מעל הקק”י, בא כמ“ר יצחק יצ”ו בכמ“ר אהרן ז”ל ושאל מהקק“י, שתנתן לו חזקת הבית של סינייור¹⁵³⁹ דאריאו דיל סול כמו שהוא עתה ועם התנורי' אשר בתוכו, וכמו כן הסטראדון¹⁵⁴⁰ אשר אחורי הקאסיטי¹⁵⁴¹ והחומה מהסטראדון¹⁵⁴² הנ”ל, הבנויה על גן האחי' כמ' זימלן ויהודה¹⁵⁴³ יצ''ו, עם המעבר להכנס בסטראדון הנ“ל דרך מקום ר' אברם מאלייארו יצ”ו, עם כל הזכיות אשר לקק“י על כל המקומות הנ”ל, והתפאר¹⁵⁴⁴ ר' יצחק הנ“ל להקל מעל הקק”י פרעון הפיטי¹⁵⁴⁵ מכל המקומות הנ“ל ולפרוע אותם מכיסו כמו שפרע הקק”י עד ס' יוסטינה עברה;¹⁵⁴⁶ ובכן הושם פארטי, שהבית הנ“ל עם השני תנורים שבתוכו, וכמו שהוא, והסטראדון הנ”ל עם החומה והמעבר הנ“ל, עם כל הזכיות אשר לקק”י על המקומות הנ“ל, יהיו לחזקה גמורה לר' יצחק הנ”ל וליורשיו אחריו תמיד, בעד כל ימי משך דירת בני עמנו בגיטו; ויוכל הוא ויורשיו להשתקע בהם ולהרוס ולבנות כרצונו בכלם, ובלבד שישבחם ולא יגרעם, גם יוכל לעשות קוריאוטולו¹⁵⁴⁷ בסטראדון הנ“ל, שיעבור תחת הקאסיטי הנ”ל ויצא אל אֵם הדרך אשר עתה לפניהם, ובלבד שלא יעשה נזק אל הקאסיטי; וכל הנ“ל בתנאי מבואר, שר' יצחק הנ”ל ויורשיו יהיו מחוייבים לפרוע כל הפיטי מהמקומות הנ“ל כמו שפרע אותם הקק”י עד ס' יוסטינה עברה, ולא יטילו אותם מעולם על הקק“י, וחיוב ר' יצחק הנ”ל לפרוע הפיטי הנ“ל יתחיל ביום ס' יוסטינה עבר, ומכל הנ”ל יתחייב ר' יצחק הניל לעשות רְאָיָה בשטר¹⁵⁴⁸ בד“י ובדא”ה¹⁵⁴⁹ לרצון פרנסי הקק“י, ולתוספת חזוק יחתום מידו את הפארטי הזאת. נשארה ע”פ י"ב הן א' לאו

(–) אני יצחק בר אהרן¹⁵⁵⁰ אלאטרינו מודה ומאשר ומקיים ומסכים את כל הנ"ל

 

נועדי י“ו טבת הש”ע¹⁵⁵¹    🔗

כמ' נריה מיכל,¹⁵⁵² ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן ר' משה ב“מ, ר' פנחס, ר' משה כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק ב“א,¹⁵⁵³ ר' מיכאל ב”א,¹⁵⁵⁴ ר' זימלן בר ש“י, ר' א”י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, כמ"ר זימלן לוריא'.

(רה פרנסי שבט–אדר–ניסן ש"ע)

השמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן הש"ע

ובכן כמ“ר משה ב”מ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' יצחק ב”א ונשאר ע"פ ו' הן ג' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' פנחס נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

(רו חזקה לר' משה ברבין)

ע“פ תקנת הקק”י מי' כסליו הש“ע הנ”ל,¹⁵⁵⁵ בא ר' משה המכונה ברבין¹⁵⁵⁶ יצ“ו בכמ' שלמה ז”ל ושאל מהקק“י, שתנתן לו חזקת הסופיטה אשר על הטוראצו,¹⁵⁵⁷ היינו כל החלק ממנה¹⁵⁵⁸ שלא נפל בגורלו של כמ' משלם היילפרון ז”ל; והתפאר¹⁵⁵⁹ לפרוע בשבילה אל הקק“י¹⁵⁶⁰ ששה דוק' לשנה, בשתי ראטי כמנהג העיר,¹⁵⁶¹ הוא ויורשיו והבאי' מכחו, בעד כל הזמן שידורו בני עמנו בגיטו של עכשיו;¹⁵⁶² ובכן הושם פארטי, שחזקת החלק הנ”ל מהסופיטה הנ“ל, עם כל הזכיות אשר לקק”י עליה, תהיה מעתה לכמ“ר משה יצ”ו הנ“ל וליורשיו ובאי כחו לעולם וכנ”ל, ויפרע אל הקק"י ששה דוק' לשנה תמיד, מדי שנה בשנה, בשתי |

קמא ע“ב ראטי כנ”ל; ויוכל לבנות בה¹⁵⁶³ ולחלוק אותה לחדרי' כרצונו לצורך תשמישו, ובלבד שלא

יגביה הגג שלה, ולא יעתיק שום אחת מקורותיה מהמקום שהם עתה, ולא יחתוך ולא ידקדק¹⁵⁶⁴ שום א' מהן, וגם לא ימשוך בפנים לגג את הרעפי' הבולטי' על פני חוץ,¹⁵⁶⁵ לא בכל ולא במקצת; ויתחייב לעשות מכל הנ“ל שטר בלשוננו ובלשון האומו' לרצון הפרנסי' יצ”ו, ולתוספת חזוק יחתום מידו את הפארטי הזאת. נשארה ע"פ י' הן ג' לאו

(–) Jo moisè di [ ] aferma ut supero¹⁵⁶⁶

 

נועדי ליל מש“ק¹⁵⁶⁷ ה' אדר הש”ע¹⁵⁶⁸    🔗

כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁵⁶⁹ ר' אליה קטאלן, הח“ר שמריה, ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ”ר שמואל כ"ץ, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה בר מנחם, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו'.

(רז) לקיים את חקי הפורי' כנהוג

הושם פארטי,¹⁵⁷⁰ שלא לשלוח ושלא לקבל מנות מיני מתיקה ביו' פורי' כי אם לראשון בראשון¹⁵⁷¹ ולמלמדי תינוקו' ולמאיסטרי¹⁵⁷² ולחזני' ולשמשי' ולעניים; ויתחלקו לעניי העיר ביום פורי' הע“ל שנים עשר דוק‘;¹⁵⁷³ ושלשת הפרנסי’ עם הנכנס יעשו הערכי' מהי”ב דוק' הנ“ל¹⁵⁷⁴ ויטילו אותם על הקק”י, בין פורעי עולי' בין שאינם פורעי' אותם,¹⁵⁷⁵ וכל שלשה מהם¹⁵⁷⁶ יעשו ערך לרביעי¹⁵⁷⁷ והכל בהין צדקם ואומד דעתם; ויוכלו למשכן תכף ע“י עש”ג¹⁵⁷⁸ מי שיסרב לפרוע הערך אשר יושת עליו, וימכרו המשכון תכף בחצר בית הכנסת, והפוצה פה נגדם בעש“ג,¹⁵⁷⁹ עָונו ישא ככל הכתוב בתקנות הקק”י;¹⁵⁸⁰ ופרנסי הקק“י שלשתם עם הנכנס יחלקו הי”ב דוק' הנ“ל לעניים לרצון לפני ה'. נשאר ע”פ ח' הן ה' לאו

(רח) תוספת כח לנבחרי' בהקלת פיטי

בהיות שנִיתן¹⁵⁸¹ כח ביו' י' כסלו הש“ע¹⁵⁸² לר' אליה קטאלן ולרי שמריה קוניאן להוציא עד כ”ה דוק' בהשתדלות הקלת שכיריות בתים ומקומו' נוספי‘¹⁵⁸³ מעל הקק“י, וכבר נִתנו¹⁵⁸⁴ להוצאה ולא הספיקו, וצריך להתמיד הריב,¹⁵⁸⁵ לכן הושם פארטי, שיוכלו להוציא עוד עד ט”ו דוק’ אחרי‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בועד. נשאר ע"פ ח’ הן ו' לאו

(רט) סיוע לצנועה

עוד הושם פארטי לתת לסיוע לצנועה בת טובי' ידועה לפרנסי' יצ“ו ארבעה דוקאטי מהפוליצה ראשונה שתהיה נגבית לעולים.¹⁵⁸⁶ נשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(רי) חזקה לר' שמואל דיאמנטארו

עוד הושם פארטי לתת לר' שמואל דיאמנטארו¹⁵⁸⁷ לחזקה בעד כל ימי משך הגיטו כל הבית שהיה דר בו ומשתמש ממנו ר' דוד פיראריסי;¹⁵⁸⁸ ויוכל לבנות בו כפי צורך תשמישו, ובלבד שישביח הבית¹⁵⁸⁹ ולא להפך; ויפרע שכירות מהבית הנ“ל אל הקק”י ששה דוק' בכל שנה ושנה, בשתי ראטי כמנהג פאדו',¹⁵⁹⁰ ויתן ערבות בטוחה על השכירות הנ“ל בעד כל הזמן הנ”ל ושישביח ולא יגרע כנ“ל. נשאר ע”פ כלם

(ריא) כח לגבאי'

עוד הושם פארטי, שיהיה כח לגבאי'¹⁵⁹¹ לעשות שטר שכירות אל השומר מהבתי חיים¹⁵⁹² כרצונם, ויהיה כאלו נעשה מכל הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי ליל מש“ק כ”ו אדר הש"ע¹⁵⁹³    🔗

כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,¹⁵⁹⁴ הח”ר שמריה, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' א“ז כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' מיכאל ב“א,¹⁵⁹⁵ ר' משה ב”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי.

(ריב קניית חיטה לפסח לעניים)

להעלות זכרון אביוני עמנו על ראש שמחתנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו לקנות ב' מוזי¹⁵⁹⁶ חטה, לחלק לעניים כל מה שיצטרך, ע“פ פוליצה¹⁵⁹⁷ שתעשה ע”פ הפרנסי' וגבאי',¹⁵⁹⁸ ע''פ בוסולו ובאלוטי כנהוג;¹⁵⁹⁹ ואם לא יצטרך כ"כ,¹⁶⁰⁰ ימָכר מה |

קמב ע"א שישאר מן הקמח ויחזרו דמי הקמח למי שיוציאם; ויהיו נגבו' המעות באופן זה, יקחו ראשונה

כל מה שנשאר ביד כל פרנס מִשָנָה זאת, מר''ח אייר שעבר עד חג המצות הע''ל, ממותר פוליצה מן קפה של לחם,¹⁶⁰¹ והמותר יהיה נגבה על ככרי העולי‘¹⁶⁰² תכף ומיד; והפרנסי’ יוכלו למשכן,¹⁶⁰³ הן הפרנסי' ישני' שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבי' על הפוליצה שתֵעשה שלא יפרעו בזמן, ולא יוכל שום א' לריווקאר או לסוספינדיר,¹⁶⁰⁴ בגזרת נח“ש, והמשכונו' ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסי'. נשארה ע”פ י"ג הן ב' לאו

(ריג מינוי שניים מן הק"ק על בתי גאספארו דיארזינטי)

עוד הושם פארטי מצד הפרנסי' למנות שני' מהקק“י, שיהיו יחד עם האפיטואלי¹⁶⁰⁵ מן בתי גספארו ארזינטה¹⁶⁰⁶‏ לעשות קונסולטו,¹⁶⁰⁷ או לריב עם המתנגדי' ומריבי' עם גספארו ארזינטה הנז' ע”ד הבתים שלו,¹⁶⁰⁸ ולראות ע“ד חלק ואינטיריסו מהקק”י¹⁶⁰⁹ בנדון זה; ויוכלו להוציא מכיס הקק“י עד עשרה דוק' ולא יותר, ואם יצטרך יותר יבאו בקק”י; ועל הין צדקם תהיה השקפתם¹⁶¹⁰ רק לתועלת הקק“י מהחלק המגיע לקק”י לבד; ויחזיקו חשבון צודק מכל ההוצאות, כדי שיוכלו להשיגם מן גספארו ארזינטה הנ“ל, והכל יעשו בשמו ולא באופן אחר; ויחד עם האפיטואלי יראו להשיג מן גספארו הנ”ל פריקורה¹⁶¹¹ או ראיה, כאשר יראה בעיניהם היות לתועלת הקק“י והאפיטואלי הנ”ל יחד. נשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

(ריד ‏ סדרי אפיית מצות)

עוד הושם פארטי, שתהיה רשות נתונה מעתה לעשות מַצוֹת¹⁶¹² לכל מי שירצה, אך בזאת שלא יוכל שום א' למכרם יותר מה' s לליט‘,¹⁶¹³ ויעשה אותם בנאמנות גמורה בעניין אפייתן ובכל דבר; ויתחייבו לתת לכמהר"ר אליעזר ניצה¹⁶¹⁴ ח’ s לכל תנור שיאפו, למען יעמוד על משמרת עשייתן בכשרות; ויתחייב כל מי שירצה לעשות מצות, לתת מצות למספיק¹⁶¹⁵ לכל בעל הבית שיתן ^┐לו^┌קאפארה,¹⁶¹⁶ וזה בעד הה' s הנ“ל לכל ליט' לא יותר; וגם ימסור משכון של ק' ליט' ביד הפרנסי' יצ”ו, שאם יעבור על א' מכל הנ“ל יוכלו הפרנסי' לעשות כחפצם מהמשכון הנ”ל; וכל מי שיאפה מצות לבעלי בתים¹⁶¹⁷ יתחייב לשמור סדר זה, היינו מכל תנור מצות שיאפו יקבלו לעצים ואפיה א' ליט' י' s, ולעניים א' ליט' ד' s; וולטאדורי¹⁶¹⁸ לשניהם¹⁶¹⁹ י“ו s, ולעניים י' s; גראמולאדורי,¹⁶²⁰ י”ו s, ולעניים י' s; אימפאסטאר,¹⁶²¹ ח' s, ולעניים ו' s; והעושים מַצוֹת למכור יקחו יחד קונקי¹⁶²² כדי צרכם בהלואה או בשכירות, ויפרעו כלם איש חלקו מהשכירות שוה בשוה, ויוציאו בגורל מי מהם ישתמש מהקונקה¹⁶²³ של הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי יו' ב' של ח“ה¹⁶²⁴ של פסח הש”ע¹⁶²⁵    🔗

כמ“ר זימלן. לורי', כמ”ר משה כ“ץ,¹⁶²⁶ כמ”ר יצחק בר אהרן, הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' נריה בר יעקב, ר' פנחס, כמ“ר משה בר מנחם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘,¹⁶²⁷ ר’ יעקב¹⁶²⁸ בר אברה‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה מוייה, ר' יוסף אלבו¹⁶²⁹, ר' זלמן בר ד”מ, (ר' דוד בר ד"מ). |

קמב ע“ב ב”ה

(רטו ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי¹⁶³⁰ מצד הפרנסי' להוציא בגורל מתוך כל הנועדים מהקק“י, ע”י שני נאמנים מובחרים ע“פ ב”ו מהקק“י, שמונה אנשים¹⁶³¹ כשרי' זה לזה מחמת קורבא, ואחרי כן יתנו הפרנסי' לנאמנים הנ”ל שמונה ליבריטי שיהיה כתוב על כל א' מהם שמות כל יחידי הקק“י חוץ ממקבלי צדקה; ויקראו כל הנועדי' א' א' ע”פ הגורל,¹⁶³² היינו שהנאמני' יקראו אותם בחדר א' מיוחד, וכאשר יגיע אליהם א' מהשמונה הנ“ל יתנו לו ליבריטו א' מהנ”ל בצנעא ויצפינהו באמתחתו, וישביעו אותו על י' הדברות שיעשה ערך על הין צדקו, וע“פ הסדר שעוד יתבאר לפנינו, לכל אחד מהכתובי' על הליבריטו, ואז ישלחו אותו מלפניהם לשלו‘, וכן יעשו לכל א’ וא' מהשמונה הנ”ל, ויתר יחידי הקהל ישלחו א' א' לביתו, אחרי שיעכבו כל א' וא' אצלם כשעור שעכבו מקבלי הליבריטי; ובין {העשרה} ^┐השמונה^┌1633 בין השאר יהיה נגזר עליהם מהנאמני' בחרם חמור, שלא יגלו לשום אדם, לא בדבור ולא ברמז או בכתב ובכל אופן שיוכל להיות, אם הגיע בידו ליבריטו אם לא;

כל¹⁶³⁴ יחיד ויחיד יוכל לתת אל הנאמני' הגריואמי¹⁶³⁵ שלו, בתוך שמין ספולייו¹⁶³⁶ נייר קומונו¹⁶³⁷ דוקא, ולא יקבלו הנאמני' את הגריואמי הנ“ל אם יהיו על יותר משמין כנ”ל, ויחוייבו הנאמני' להחזיק הכל בסוד ולשמור כל המוטל עליהם בתורת הערכה זו בחרם חמור ולא יעבורו;

בליבריטי יהיו כתובי' המשודכים, למען יוערכו בעד קודם נשואין ובעד אחר נשואין,¹⁶³⁸ ויובן שערכים אלה ימשכו מחשון ש“ע עד חשון שע”ב;

ואם יזדמן שיבוא איזה שיהיה לדור בפאדו‘,¹⁶³⁹ או שאיזה מהדרי’ עתה יהיה נשכח מהעלותו על פוליצה, אז ערכו יהיה נעשה ע“פ ד' מהקק”י שיצאו בגורל,¹⁶⁴⁰ ובלבד שיהיו כשרי' לו;

יחוייבו מקבלי הליבריטי¹⁶⁴¹ להחזיר אותם עם אגודות הפוליצי מהגריואמי¹⁶⁴² אל הנאמני‘, והם ישרפו כל הפוליצי ^┐בפרהסי’^┌ תכף עם הה' ליבריטי הנשארי' בבוסולו, ואחרי שיהיו נכתבי' כל הערכי' על פוליצה מהנאמני' ישרפו בפרהסיא גם הג' ליבריטי היוצאי' ראשונה;¹⁶⁴³

יהיה¹⁶⁴⁴ זמן מוגבל לכל א' מהשמונה הנ“ל עד יום ג' הע”ל אחר חצות¹⁶⁴⁵ להתבונן היטב לעשות משפט וצדקה בכל ערך שיכתוב על הליבריטו, ואחר חצות הנ“ל יקראו הנאמני' את כל אנשי הועד, וכשיהיו נועדי‘, אז יקראו כל א’ וא' לפניהם בחדר מיוחד כבראשונה, וכל א' וא' מהשמונה יביא בצנעה את הליבריטו שלו חתום עם שעוה או פיגולה ספאנייה¹⁶⁴⁶ ויניחהו חתום ביד הנאמני' וישוב לועד, גם כל יחידי הקק”י יבאו א' א' לפניהם ויתעכבו כשעור הנ"ל וישובו לועד; ועל כל א' מהליבריטי יהיה כתוב בלשון וכתב וולגארו נגד כל נערך את הסך שהעריכוהו, אם דוק' דוק' ואם ליט' ליט‘, ודוק’ יובן ככר אחד;

וביום א' הע“ל יבאו הנאמני' עם הליבריטי חתומי' אשר נפקדו בידם חתומי' כנ”ל, ויקראו הועד, ואחרי הקבץ הועד יטרפו את הליבריטי בקלפי גדול וע"י נער א' יוציאו שלשה מהם א' א‘, והנותרי’ באש ישרופו תכף לעיני הנועדי‘, וילכו הנועדי’ איש למקומו;

הנאמני' יפתחו הג' ליבריטי, וישגיחו בכל ערך וערך לשים על פוליצה מה שבין המרבה והממעיט, והמשל, אם ימְצאו על ליבריטו א' ערך ראובן עשרה דוק' ובשני עשרי' דוק' ובשלישי חמש עשרה, יכתבו ערך ראובן חמש עשרה דוק‘, שהוא מה שבין עשרה ועשרי’; ואחרי גמר מלאכתם יסדרו אל הסופר לכתוב על סדר בפנקס הערכי' ערך כל א' וא', כאשר כתבו הם בפוליצה הנ"ל;

יתחייב כל א' מהשמונה הנ“ל להשקיף בערך אל סך תק”נ דוק' בקרוב על הליבריטי, ולא ישקיפו על ה' דוקא' בתוספת או מגרעת, ואלה יהיו מלבד הכתובי' לליט‘; ויובן שהכתובי’ לדוק' יבאו לבאלוטר והכתובי' לליט' לא יבאו, אכן לא יהיה ערכם נוסף או נגרע בסבת שום דבר, וסך הליט' שיהיה כתוב בכל ערך יהיה בעד שנה אחת, וכן בשנה השנית;

אם יארע שעל א' מהג' ליבריטי יהיה כתוב בו ערך א' לליטי ועל ב' מהם לדוק' או הפך זה, אחרי רבי' להטו‘, ויראו הנאמני’ כמה יעלו שני הסכי' מהב' ליבריטי, אם ליט' או דוק', ויכתבו מחצית סך שניהם בפנקס אל הנערך;

הפרנסי' יתנו פוליצה אל הנאמני' מהפסולי' לעדות זה לזה,¹⁶⁴⁷ וזה יעשו לעיני הועד;

כאשר יהיה נכתב כל ערך וערך ע"י הסופר בפנקס, לא יוכל להתבטל מחמת שום דבר שבעולם;|

קמג ע“א אם יהיה בתוך ב' שני' הנ”ל לאיזה יחיד איזה נזק מפורסם, נודע ונכר לדייני הקק"י, אז הפרנסי'

יוציאו לו בגורל דק מהנועדי' כשריק זה לזה ולו, ויחדשו את ערכו אחר שישמעו טענותיו, והסדר הזה יהיה נשמר בין המשודכי' עתה, אם יעשו נשואין, ועם אותם שיבאו לדור פה;

יפורסם בבתי כנסיות פאדו' חרם חמור, שכל א' וא' מהשמונה הנ“ל יעשה הערכי' ויכתבם כנ”ל בהין צדקו, באמת ובאמונה, בלי השקפה לאהבה או לשנאה, וזה נוסף על השבועה חמורה שיהיו נשבעי' מהנאמני' הנ"ל;

יוכלו השמונה הנ"ל לפטור כל מי שיראה בעיניהם ראוי לכך, ולא יוכלו לכתוב פחות מדוק' א' לנערכי' לדוק‘, וכן לא יוכלו לכתוב פחות מששה ליט’ לנערכי' לליט';

ישקיפו¹⁶⁴⁸ השמונה הנ''ל בערכי' שיעשו, להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם, וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו, ויעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שיש לו ריוח ממנה, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה שנותני’ לו סיוע, ומי שמרויח הרבה ע“י אינדוסטריאה, ומי שיש לו הוצאה גדולה או להפך, וישקיפו למי שהוא עמוס בהוצאת שכירות בית ולמי שאין לו חזקה, או יש לו חזקה בפאדו' ואינו דר פה, ולמי שהוציא נדוני' או קבלה בששה חדשי' עברו; כל ההשקפות האלה יתבוננו השמונה הנ”ל, למען דעת על מי יכבידו או יקלו וזה בח“ח; ובין כך לא יוכל שום אדם לדבר מעסקי חברו בערמה, לגלגל שיכבידו או יקלו עליו, וגם זה בח”ח;

לא ישקיפו הח' הנ“ל אל הערכי' הקודמי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם ע”פ החרם ושבועה שיוטלו עליהם כנ“ל, ‏ ולא יזוזו מתורת ההערכה הנ”ל;¹⁶⁴⁹ וה' יתן אומֶר שיהיה עסק זה לטובה ולברכה אמן.

הושמו באלי בבוסולו למנות השני נאמני' הנ"ל

ובכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' קוזי ק“פ ונשאר ע”פ י"ח הן ד' לאו

ושנים יצאו מהועד¹⁶⁵⁰‏

ור' זלמן בר ד“מ קרא לכמהר”ר ענשכן¹⁶⁵¹ יזיי“א ונשאר ע”פ י"ז הן ה' לאו

 

נועדי כ“ד ניסן הש”ע¹⁶⁵²    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלן, כמ' שמואל כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, רי משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה מויי‘, ר’ א”ז כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' א”י ארקוולטי, ר' מיכאל ב“א,¹⁶⁵³ הח”ר שמריה, ר' יוסף אלבו, ר' אהרן ש‘, ר’ יעקב ב"א.¹⁶⁵⁴

(רטז תיקון אחד ה’ערכים' שנעשה שלא לפי הכללים)

בהיות שהנאמני' עשו סך כל א' מהג' ליבריטי¹⁶⁵⁵ שיצאו ראשונה,¹⁶⁵⁶ כדי לראות אם עבר א' מהם על כונת תורת ההערכה,¹⁶⁵⁷ ומצאו שא' מהם הוסיף כ“ו דוק' על סך התק”נ, אם בזדון אם בשגגה; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שאם עבר העובר כנ"ל בשגגה, יכופר לו, ואם עבר בזדון, יתחייב לשים בקפה מתן בסתר¹⁶⁵⁸ של כנסת אשכנזי’ שני ציקיני¹⁶⁵⁹ זהב בזהב¹⁶⁶⁰ טבי ותקלי¹⁶⁶¹ ושני ציקיני ז“ב¹⁶⁶² אחרים¹⁶⁶³ כנ”ל ישים בחיוב¹⁶⁶⁴ בקפת מתן בסתר של כנסת לועזי‘, וזה יעשה בזמן ח’ ימי רצופי' מתחילי' מיום זה; ואם יעברו הח' ימי' הנ“ל ולא ישים כנ”ל, אז יובן שיהיה תכף בנדוי ובחרם ובשמתא וארור, עד אשר ישים שלשה ציקי‘¹⁶⁶⁵ כנ"ל בכל א’ ואחת מהקפות הנ“ל, וכל הנ”ל על דעת הקק“י לא על דעתו;¹⁶⁶⁶ והערכי' יובן שישארו קיימי‘,¹⁶⁶⁷ ובלבד שהנאמני’ יגרעו לכל הנערכי‘, בליבריטו שלו¹⁶⁶⁸ בלבד, ששה סולדי לכל דוק’,¹⁶⁶⁹ ואחרי כן יעשו הפוליצה כפי סדר תורת ההערכה; ויובן שהגרעון הנ”ל לא יעשה פריודיציאו,¹⁶⁷⁰ למי שלא נערך בליבריטו הנ"ל כי אם ככר א', בענין לבוא לבאלוטר.¹⁶⁷¹

נשארה ע“פ י”ד הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן הש”ע¹⁶⁷²    🔗

ר' משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁶⁷³ ר' מיכאל ב“א,¹⁶⁷⁴ ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' שמעון בר ד”מ,¹⁶⁷⁵ ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אליה קטאלן, ר' יהודה מוייה.

(ריז פרנסי אייר–סיון–תמוז ש"ע)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אייר סיון תמוז הש"ע

ובכן ר' שמעון בר ד“מ קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

ור' אליה קאטאלן קרא לר' שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ד' הן ג' לאו

ור' יהודה מוייה קרא להח“ר שמריה¹⁶⁷⁶ ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ב' לאו |

 

קמג ע“ב נועדי י”ד אייר הש"ע¹⁶⁷⁷    🔗

הח“ר שמריה, ‏ ר' אליה קטאלאן, ר' שמעון בר ד”מ, כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' דוד בר ד”מ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אברהם אבוהב,¹⁶⁷⁸ ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז.

(ריח) דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, בעד שנה אחת מתחלת מעכשיו

ובכן ר' אליה קרא לר' פנחס¹⁶⁷⁹ ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ י"א הן א' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' דוד בר ד“מ ונשאר ע”פ ה' הן ד' לאו

(ריט) גבאי העולי'

למען יקבל כל אחד חֻקו¹⁶⁸⁰ דבר בעתו מהקק“י, ולא יצטרך שום א' מאותם שיש להם לקבל מעו' מהכללות¹⁶⁸¹ לגלגל הוצאה,¹⁶⁸² כדי להפרע מהעולה להם מהקהל,¹⁶⁸³ וכְדַי בזיון ונזק ח”ו, הושם פארטי מצד הפרנסי‘, היינו כהח"ר שמריה ור’ זימלן בר ד"מ,¹⁶⁸⁴ למנות את ר' אליה קטאלאן גבאי על שש פוליצי עולים¹⁶⁸⁵ זו אחר זו, ויתחיל מהפוליצה של עכשיו;¹⁶⁸⁶

וזאת תהיה תורת גבאותו

ישאל מפורעי העולי‘, הן מהנערכי’ לככרי‘¹⁶⁸⁷ הן מהאקורדאדי,¹⁶⁸⁸ פעם ופעמי’ מה שנמצאי' חייבי‘, ואחרי כן תכבד ידו עליהם בין בד"י בין בדא''ה,¹⁶⁸⁹ ולא יוכל שום א’ לפצות פה לריווקאר,¹⁶⁹⁰ והעובר ישכנו נח“ש; וכל מה שיוציא בזה, בהסכמת פרנסי הקק”י שיהיו מזמן לזמן, יהיה מכיס הקק"י; וכאשר תגיע לידו פוליצה¹⁶⁹¹ לגבותה, ויתרשל מלגבות מאיזה יחיד או יחידי' עד ב' חדשי' אחרי שיקבל אותה, אז יתחייב לפרוע מכיסו חוב היחיד או היחידי' ההם, כפי מה שנכתב בפוליצה;

יתחייב לעשות שכל מי שיש לו לקבל¹⁶⁹² מעות מהקק"י, ויקבל אותן מידו, יעשה לו ראיה¹⁶⁹³ על פנקס מיוחד שיהיה מהקק''י, ואם יעבור ויהיה זה גרמה¹⁶⁹⁴ לפרוע שנית,¹⁶⁹⁵ אז יתחייב לפרוע החוב ההוא מכיסו;

יפרע באמת ובתמים¹⁶⁹⁶ מדי פעם בפעם¹⁶⁹⁷ לכל מי שנכתב קרידיטורי מהקק“י על הפוליצה,¹⁶⁹⁸ ואם יעבור ויתגלגלו¹⁶⁹⁹ על זה איזה נזק והוצאה¹⁷⁰⁰ אל הקק”י אחרי המסר בידו הפוליצה, עליו יהיו כלם,¹⁷⁰¹ כי רצון הקק"י להרחיק מעליו תרעומת כל אדם;

יקבל לשכר טרחו מכל הנ“ל, שיהיה פטור לגמרי ולעולם מפריטינסיאונה אשר אל הקק”י עליו,¹⁷⁰² מדוקאטו א' לכל ששה חדשי' בעד פיטו,¹⁷⁰³ כי בעבודתו אשר יעבוד כנ“ל בששת הפאגי הנ”ל, היינו בגבייתן כנ“ל,¹⁷⁰⁴ תהיה בטלה הפריטינסיאונה הנ”ל מכל וכל לעולם;

יתחייב ר' אליה הנ“ל לחתום מידו הפארטי הזאת, לראיה שנתחייב מרצונו בכל הנ”ל.

נשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

(–) אני אליה¹⁷⁰⁵ הנ“ל בכמ”ר משה ז''ל מודה ומאשר את כל הנ“ל ומשעבד עצמי¹⁷⁰⁶ בכל הנ”ל וכנ"ל

 

נועדי כ' אייר הש"ע¹⁷⁰⁷    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ד”מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ב“מ, ר' זלמן בר ד”מ, ר' שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפו‘, ר’ א“ז כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' יעקב ב”א,¹⁷⁰⁸ ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב“א,¹⁷⁰⁹ ר' מיכאל ב”א,¹⁷¹⁰ ר' א''י ארקוולטי, ר' פנחס, כמ''ר שמעון לורי‘, ר’ זימלן בר ש"י.

(רכ) נבחרי' לריב

בהיות כי קצת מבני עמנו מאנו לפרוע החלק העולה להם¹⁷¹¹ בעולי‘, כפי מה שהוטל עליהם מהמעריכי’ שעשו ערך לכל הקק“י; לכן הושם פארטי למנות ג' מבני הועד, שיעמידו אותם בדין עד שיפרעו חלקם המוטל עליה' כנ”ל, ויוכלו הג' נבחרי' הנ“ל בהסכמ' שלשתם להוציא מכיס הקק”י את כל מה שיצטרך לכוף אותם בדין כנ“ל; ואם א' מהם יצטרך לצאת מפאדו‘, אז יוכלו הב’ אחרי' לבחור מהקק”י א' לפי שעה, שימלא מקום היוצא, והנבחר מהם¹⁷¹² לא יוכל לסרב בגזרת נח“ש; ויוכלו הג' הנ”ל לגזור על כל א' וא' מהקק“י שיהיה להם לסיוע בכפיה הנ”ל בדין כנ“ל ובכל המתיחס לזה, וגם הג' שיבְחר הקק”י כנ“ל לא יוכלו לסרב מנוים, בגזרה הנ”ל; וישתדלו בעסק הנ“ל בנאמנות גמורה בכל מאמצי כחם, וזה בגזרה כנ”ל; ויוכלו לגבות מהקק“י כ”ה דוק' לצורך המריבה הנ“ל, וזה ע”י פוליצה מיוחדת על ערך העולי‘,¹⁷¹³ ואם לא יספיקו, יגבו כ"ה דוק’ אחרי' על סדר הנ“ל, וכן מכ”ה לכ“ה דוק' יגבו בשמירת הסדר הנ”ל עד כלות הריב הנ“ל, ויחזיקו חשבון צודק מכל מה שיוציאו. נשאר ע”פ כלם

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

ור' נריה ב“י¹⁷¹⁴ קרא לר' פנחס ונשאר ע'”פ י"ו הן א' לאו

ור' יעקב ב“א קרא לר' א”ז כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ד' לאו |

קמד ע“א ב”ה

[פארטי מחלונו' לבקשת הרוכב סאלואריגו, הפוך הדף]¹⁷¹⁵

 

נועדי יום א' כ' תמוז הש"ע¹⁷¹⁶    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ד”מ, ר' משה כ“ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ משה ב”מ, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' פנחס, ר' אברהם אבוהב, ר' א“ז כ”ץ, ר' א“י ארקוולטי, ר' יצחק ב”א, ר' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' נריה בר יחיאל, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, כמ"ר שמעון לורי‘, ר’ נריה בר יעקב.

(רכא) קיום תקנות קולטרי צימאדו'

בהיות כי ביום כ“ה טבת שנ”ד נעשתה תקנה¹⁷¹⁷ על אסור¹⁷¹⁸ קולטרי שיש בהן צימאדורה,¹⁷¹⁹ ויש חשש עתה שנשתכחה מקצת יחידים; לכן הושם פארטי להולידה ולהצמיחה ותתקיים בקהלנו עם כל {חומרו'} חומרות וקנס שבה, ויתחייב כל יחיד ויחיד לבדוק הקולטרי שיש לו למכור, ואם ימצא בהן צימאדורה, יתחייב בגזרת נח"ש להוציאן מפאדובה וכפריה ולא יושיבם¹⁷²⁰ פה, או ימכרם למי שיוציא אותנה מפאדו', או יחזיקם לצורך תשמיש ביתו דוקא,¹⁷²¹ ולא באופן אחר.

נשאר ע"פ כלם

(רכב) ‏ אריכות זמן לאות' שנתמנו על פיטי מבתי הגיטו

בהיות כי ביום ו' כ“ט תמוז השס”ח¹⁷²² נתמנו ר' יעקב בר אברהם ור' אליה קטאלאן להשתדל שבעלי בתי הגיטו המה יגבו הפיטי וכו‘, ולא השלימו מלאכת מנוים, לכן הושם פארטי להאריך זמן מנוים מכאן עד ניסן השע“ב הע”ל. נשארה ע“פ י”ב הן ו’ לאו

(רכג) לקחת אלפי' דוק' אליויליו

עוד הושם פארטי למנות אנשי' מהקק“י, שיקחו אליוילו¹⁷²³ אלפים דוק' בשם הקק”י, ויוכלו לחייב כל יחידי הקק“י וכל ממונם איך שיהיה בגלל הליוילו הנ”ל, וכל חיוב ושעבוד שיעשו על הליוילו הנ“ל יהיה כאלו נעשה מכל הקק”י; ויהי השני אלפי' דוק' הנ“ל אפליקאדי¹⁷²⁴ לפרעון כל הליוילו מהאדון אקווה אפינדינטי,¹⁷²⁵ ויקבלו ממנו שובר ופטור גמור מהליוילו שלו הנ”ל; וישתדלו למהר מלאכתם הנ“ל בכל מאמצי כחם, בגזרת נח”ש, למען לא יארע נזק לקק“י בגלל אחור של פרעון הליוילו הנ”ל, ואם לא תשיג ידם למצוא האלפים דוק' הנ“ל, יקראו הועד תכף למען ימצאו דרכי' אחרי' לפרעון הליוילו מהאדון הנ”ל;¹⁷²⁶ ויוכלו הג' הנ“ל לקרוא עמהם מיחידי הקק”י מי שיסייע אותם למצוא הליוילו הנ"ל, ולא יוכלו הנקראי למאן.

נשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

ובכן ר' אברהם אבוהב קרא לכמ' שמעון לורי' ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

ור' נריה בר יחיאל קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

 

נועדי יום א' כ“ז תמוז הש”ע¹⁷²⁷    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קאטאלן, ר' שמעון בר ד”מ, ר' שלמה עזיז, ר' אברהם אבוהב, ר' דוד בר ד‘“מ, כמ”ר שמעון לורי’, ר' יהודה מוייה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יעקב ב''א,¹⁷²⁸ ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, רי יהודה נאפולי, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נריה בר יעקב, ר' פנחס, ר' יוסף אלבו, ר' משה כ”ץ.

(רכד) פרנסי אב אלול ש“ע ותשרי שע”א

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס, בעד אב אלול הש“ע ותשרי השע”א כנהוג

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' פנחס ונשאר ע'”פ י"א הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' יעקב בר אברהם ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' {אהרן זרח כ”ץ} זלמן בר ^┐ד“מ^┌ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' שמעון בר ד“מ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

(רכה) ג' ר"ח

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח כנהוג, מכאן עד כל אלול שע”א

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' דוד בר ד“מ ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע”פ י"ב הן ה' לאו |

קמד ע“ב היום כ' תמוז הש”ע¹⁷²⁹

(רכו ‏ מילוי בקשתו של נוצרי בדבר פתיחת שני חלונות מביתו לגיטו)

בהיות שהפארטי אשר בזה, נכתבה על המכתב שנתן הרוכב¹⁷³⁰ הנזכר בה, ולא הושמה בפנקס, ועתה סינייור¹⁷³¹ אנדריאן קאפו דיואקה מבקש שתכתב על ספר עם פארטי המאוחרת לה;¹⁷³² לכן נכתבה בזה אות באות כמו שהושמה ונכתבה על המכתב הנ"ל, וזה נוּסחָה

לבקשת האילוסטרו ואיצילינטיסימו סינייור¹⁷³³ קאואלייר איל סינייור באטיסטה סאלואריגו, אשר תְחִנוֹתָיו צווים הם לנו, הושם פארטי להפיק חפצו ע“ד שני חלונות¹⁷³⁴ מבית סינייור אנדריאן קאפו די ואקה לגיטו, כפי המכתב אשר נתן מידו הרוכב הנ”ל לקק“י ע”י הפרנסי' ביום אתמול, שהיה יום ש“ק¹⁷³⁵ י”ט תמוז הש“ע. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי י“ז אלול הש”ע¹⁷³⁶    🔗

ר' פנחס, ר' יעקב בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן שלו‘, ר’ אליה קאטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, (ר' אהרן שלו'), ר' דוד בר ד“מ, ר' אברהם אבוהב, ר' יוסף ספיריאל,¹⁷³⁷ ר' מיכאל ספיריאל,¹⁷³⁸ (ר' זלמן בר ד"מ), ר' משה כ”ץ, ר' יוסף אלבו, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זימלן בר ד"מ.

(רכז כנ"ל בדבר שער)

לבקשת האילוסטרו סינייור¹⁷³⁹ אנדריאן קאפו די ואקה, הושם פארטי להפיק חפצו ע“ד שער אחד מביתו לגיטו,¹⁷⁴⁰ כפי המכתב אשר נתן מידו לקק”י בעצם היום הזה, היינו באינטיריסו הנוגע לקק“י,¹⁷⁴¹ כל עוד שלא יהיה זה נגד רצון השרי' יר”ה.¹⁷⁴² נשאר ע"פ כלם

 

נועדי ז“ך תשרי¹⁷⁴³ השע”א¹⁷⁴⁴    🔗

ר' פנחס, ר' יעקב ב“א,¹⁷⁴⁵ ר' זלמן בר ד”מ, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זימלן בר ד“מ, ר' א”י ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁴⁶ ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל ספיריאל, ר' יוסף אלבו, ר' דוד בר ד"מ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו'.

(רכח פרנסי חשון–כסלו–טבת שע"א)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת השע"א

ובכן ר' זלמן בר ד“מ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ג' לאו

(רכט ‏ מינוי ‘בעל חנות’)

הושם פארטי¹⁷⁴⁷ למנות בעל חנות כנהוג, בעד ג' שני‘¹⁷⁴⁸ מתחילות מעתה; ויתחייב להיות אצל ר’ אליה קטאלאן¹⁷⁴⁹ במכירת המשכונו' שעברה עליהם שנה א‘, כפי חיובו של ר’ אליה; ויתחייב ג“כ לקחת חשבון החנות מר' אליה הנ”ל ולקבל מידו כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה א' וכל מעות ההקדש אשר תחת ידו, וכל זה יהיה נעשה קודם עבור חדש חשון הע“ל;¹⁷⁵⁰ והעובר משניהם יפול בקנס חמשה דוק' להקדש קק”פ, וכל עוד שלא יפרע הקנס היה כמועל בקֳדָשי‘; והתבאר שכִווּן חשבון החנות הנ“ל יהיה במעמד ר”ח מהקק"י, והם יפְקחו עין לראות ביד מי נשאר מה שיחסר מהסך אשר ביד ר’ אליה יצ“ו עד המאתי' דוק' הראוי' להמָצא בחנות, ויקבצו הכל יחד ביד הבעל חנות¹⁷⁵¹ חדש, והפרנסי' יתחייבו בקנס הנ”ל לעשות שתקויים פארטי זה.

ובכן ר' מיכאל ספיריאל קרא לר' פנחס בעל חנות ונשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

(רל מינוי גבאי ההקדש)

הושם פארטי למנות ג' גבאי‘¹⁷⁵² כנהוג, שיהיה לכל א’ מהם מפתח מיוחד בתבת ההקדש,¹⁷⁵³ ויתחייבו לקחת החשבונות מהגבאי' שעברו, וכך הגבאי' שעברו יתחייבו לתת להם החשבונות, וזה בעד¹⁷⁵⁴ כל חדש כסליו הע“ל שע”א, בקנס¹⁷⁵⁵ חרם לכל א' וא' שיעבור מהם; וכמו כן יתחייבו הגבאי' החדשי' וישנים שקדמו להם יחד לעשות כל מאמצי כחם שיכָנסו בתבת ההקדש הל“ח דוק' שחייבת כנסת אשכנזי' יצ''ו לתבת ההקדש, וכמו כן הת”ת ליט‘¹⁷⁵⁶ אשר ביד המדינה¹⁷⁵⁷ ע"י הממוני’¹⁷⁵⁸ יצ“ו, והכל בזמן הנ”ל ובקנס הנ"ל.

נשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

ר' משה כ"ץ קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר עפ י' הן ב' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו |

 

קמה ע“א נועדי ז”ך¹⁷⁵⁹ כסליו השע"א¹⁷⁶⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, כמ' א”ז כ“ץ, ר' משה ב”מ, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, הח”ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ אברה' אבוהב, ‏ ר' פנחס, ר' משה שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' יהוד' נאפו‘, ר’ דוד בר ד”מ, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יצחק ב”א.

(רלא) ‏ נבחרי' על הליוילו

בהיות שהקק’יי חייב לאדון הרוכב¹⁷⁶¹ אקווה פיגדינטי ב' אלפי' דוק' שנלקחו אליוילו,¹⁷⁶² והוא רוצה לגבותם עכ“פ¹⁷⁶³ או שתעשינה לו קאוציאוני חדשות¹⁷⁶⁴ לרצונו; לכן הושם פארטי לתת כח לשלשה מהקק”י, שישתדלו עם האדון הנעלה הנ“ל שיניח עוד הסך הנ”ל אליוילו אל הקק“י, ויעשו לו קאוציאוני חדשות כרצונו, ככל אשר יראה בעיניהם; וכל מה שיעשו בזה הג' נבחרי' הנ”ל יהיה לו אשור וקיום כאלו נעש' מכל הקק“י. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע'”פ ח' הן ו' לאו

ור' פנחס קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

 

נועדי י“ח טבת השע”א¹⁷⁶⁵    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' א“ז כ”ץ, ר' משה כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפו‘, ר’ א“י ארקוולטי, הח”ר שמריה, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ מיכאל ב”א,¹⁷⁶⁶ ר' נריה בר יעקב.

(רלב פטור לר' משה ברבין מתשלום שכר-דירה)

בהיות שחזקת הסופיטה מהטוראצו¹⁷⁶⁷ נתנה לר' משה ברבין¹⁷⁶⁸ בשכירות, כנראה בפארטי מי“ו טבת הש”ע,¹⁷⁶⁹ ואין בידו יכולת לפרוע השכירות ההיא; לכן הושם פארטי לפטור את ר' משה הנ“ל משכירות שעלתה על הסופיטה הנ”ל עד היום הזה, ולהשכיר אותה למי שיסכים הקק“י; ובין כך¹⁷⁷⁰ תסָגר¹⁷⁷¹ הסופיטה הנ”ל במסגרת¹⁷⁷² ומפתח, באופן שלא יוכל אדם להשתמש ממנה, והמפתח יושם בתבת ההקדש. נשארה ע“פ י”ב הן ה' לאו

(רלג גבייה מיוחדת להוצאות המשפט עם משפחת גויצארדו)

עוד הושם פארטי לגבות מהקק“י¹⁷⁷³ ע”י פוליצה¹⁷⁷⁴ עשרי' דוק‘, להוציא במריבת הבוטיג’ של זאן {באטיסטה} ^┐פראנציסקו^┌.¹⁷⁷⁵ נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

(רלד) פרנסי שבט אדר ניסן השע"א

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן הע“ל לי”א¹⁷⁷⁶

ובכן כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' משה בר שלו' קרא לכמ' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' נריה בר יעקב ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ב' לאו

 

נועדי כ“א טבת השע”א¹⁷⁷⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ”ץ, ר' א“ז כי”ץ, כמ' שמעון לורי‘, ר’ משה ב“מ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁷⁸ ר' נריה ב“י,¹⁷⁷⁹ ר' אליה קאטאלאן, ר' משה כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' פנחס, ר' זימלן בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אברהם אבוהב, ר' יהודה מוייה, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, (ר' נריה בר יעקב).

(רלה מינוי שלושה מן הק"ק בעניין הסכסוך עם משפחת די-ליאון)

בהיות שהגיע לאונינו כי האחי' המעולי' האדון קונטי¹⁷⁸⁰ זואני והאדון קונטי יירונימו די ליאון יש בדעתם לחרחר ריב נגד הקק“י בדבר הקאזיטי¹⁷⁸¹ אשר להם, שנבנו בגיטו מהקק”י;¹⁷⁸² לכן הושם פארטי למנות מהקק“י שלשה שיהיה להם כח לשמוע מהם¹⁷⁸³ מה שבדעתם על זה, ולהשתדל בזה כפי ראות עיני השלשה הנ”ל; וכל אשר יעשו בזה יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק“י. נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

ור' זימלן בר ש"י לא שם באלה

כמ“ר שמעון לורי' קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן א' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ ט"ו הן ג' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ‎ [ ‏ ] הן ‎ [ ‏ ] לאו |

 

קמה ע“ב נועדי ה' אדר השע”א¹⁷⁸⁴    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁷⁸⁵ כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁸⁶ ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' {שלמה} משה ש‘,¹⁷⁸⁷ ר’ משה ב“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' זימלן בר ד"מ, ר' נריה בר נריה.¹⁷⁸⁸

(רלו חדר חינם למרת מירלה)

הנה הכבודה מ‘¹⁷⁸⁹ מירלה מב"ת¹⁷⁹⁰ בת הר’ זוסמן ז“ל בקשה, שינתן לה החדר מהקק”י¹⁷⁹¹ אשר היא דרה בו עתה, בלי פרעון שום שכירות ממנו; ויען ידוע לכל קהלנו, כי מעשיה נאי' כקטרת,¹⁷⁹² לכן הושם פארטי שינתן לה החדר הנ“ל בחנם לדור בו, היא עם בני ביתה בעד כל משך ימי חייה‘,¹⁷⁹³ וגם אחרי כן ישאר לבניה אשר תלד, הן א’ הן יותר; אך אמנם אם לא תניח אחריה בני', שתלד מעתה ולהבא כנ”ל, אז ישוב החדר הנ“ל אל הקק”י כמו שהוא עתה; ויובן שבכל זמן שיהיו עושים ערכי‘, תתחייב היא וגם צאצאי מעיה הנ“ל אחריה להשאיל החדר הנ”ל אל הקק"י לעשות בו הערכי’. נשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

(רלז קיום האיסור על משלוח-מנות בפורים)

עוד הושם פארטי לקיים בעד פורי' הע“ל את הפארטי מפורי' עבר,¹⁷⁹⁴ נעשתה ביו' ה' אדר הש”ע;¹⁷⁹⁵ אמנם התבאר, שהפרנסי' והגבאי‘¹⁷⁹⁶ יעשו הערכי’ מהי“ב דוק',¹⁷⁹⁷ וישאר כל ערך ע”פ חמשה מהם.¹⁷⁹⁸ נשארה ע"פ ח' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ב אדר השע”א¹⁷⁹⁹    🔗

כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ נריה ב”י,¹⁸⁰⁰ ר' זימלן בר ש“י, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה שלו‘, ר’ משה ב”מ, ר' יוסף אלבו, ר' יוסף ספיריאל, ר' יעקב ב“א,¹⁸⁰¹ ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,¹⁸⁰² ר' אליה קטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ספיריאל, ר' זימלן בר ד”מ, הח“ר שמריה, ר' א”י ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אברהם אבוהב, ר' יהודה מוייה, ר' שמואל כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' מיכאל ב“א,¹⁸⁰³ ר' דוד בר ד”מ, ר' א“ז כ”ץ, ר' פנחס.

(רלח מצות לפסח לעניים)

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל,¹⁸⁰⁴ הושם פארטי¹⁸⁰⁵ מצד הפרנסי', יצ”ו לקנות ולחלק מצות לעניי' כפי מה שיצטרך,¹⁸⁰⁶ ע“פ פוליצה שתֵעשה¹⁸⁰⁷ ע”פ הפרנסי' והגבאי‘, ע“פ ב”ו כנהוג;¹⁸⁰⁸ ותהיינה נגבות המעות באופן זה, יקחו ראשונה כל מה שנשאר ביד כל פרנס מִשָנָה זאת, מר“ח אייר שעבר עד חג המצות הע”ל, ממותר פוליצה מן קפה של לחם, והמותר יהיה נגבה על ככרי העולים תכף ומיד; והפרנסי’ יוכלו למשכן, הן הפרנסי' ישני' שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבי' על הפוליצה שתֵעשה,¹⁸⁰⁹ שלא יפרעו בזמן, ולא יוכל שום א' לריווקאר או לסוספינדיר, בגזרת נח"ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסי'.

נשאר ע“פ כ”ז הן א' לאו

(רלט סדרי דין)

למען עשו כיום הזה הישר והטוב בעיני אלקינו¹⁸¹⁰ ב“ה, ולמען הקל מעל שופטי העיר טורח ומשאת אנשי' עברי' נצים,¹⁸¹¹ אשר תמיד לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עיסקי תבן וקש¹⁸¹² ודברי' המבאישי' את ריחנו בעיני מעלותיהם; הושם פארטי, שעל כל דין ודברי‘, טענה ותביעה שיצמחו מחדש¹⁸¹³ בין איש ובין רעהו מהיו’ הזה ולהבא, תהיינה מקויימו' ונהוגו' כל התקנות הכתובות בפנקס הקק”י, שנתקנו בדבר חיוב בני עמנו לנהוג דין זבל“א וזבל”א,¹⁸¹⁴ עם כל החומרות שהתבארו בהן, וכגר כאזרח¹⁸¹⁵ לא יפָטרו מהן, כי מסיני נצטוו על זה ותורה א' לכלנו; אך בזאת נֵאוֹת, שאותם¹⁸¹⁶ שצמחו כבר יוכלו להשלימם בדא“ה,¹⁸¹⁷ כדי לחלוק כבוד למעלת השופטי' שנטפלו בהם; ואם יזדמן שא' מהחלקי'¹⁸¹⁸ לא תנוח דעתו בדיין שברר חברו, כי יחשוב היות איזה קֵרוּב דעת ביניהם, אשר בגללו לא חזי חובה¹⁸¹⁹ לאשר ברר אותו, אז יַחְדָו למשפט יקרבו¹⁸²⁰ פעם אחת, לא יותר, לפני פרנסי הקק”י, ואע"פ שלא יהיה הדיין ההוא פסול מצד קורבה גם לא מחמת שנאה, יהיה ברשות הפרנסי' לומר לבעל דין שיברור לו דיין אחר; |

קמו ע"א ובכן, כל מה שיפסקו מבוררי' בין החלקי' מחמישה דוק' ולמטה יהיה שריר וקיים,¹⁸²¹ אמנם אם

יהיה הריב מחמישה דוק' ולמעלה, ואם א' מהחלקי' יעורר אחר גמר דין מחלקת,¹⁸²² אז יתחייבו החלקי' לערוך דבריהם לפני ב“ד שיתמנה מהקק”י, והם ידונו ביניהם וישימו העקוב למישור, אם ע“י בטול כל פסק המבוררי', או קצתו, ואם ע”י קיומו; אכן אם יחרישו החלקי' שלשה ימים רצופי' אחרי התפרסם פסק המבוררי‘, אז לא יהיה עוד פתחון פה לשום א’ מהחלקי' נגד פסק המבוררי‘; וכאשר יתמנה הב“ד הנ”ל, יתמנה מתושבי עיר פאדו’ ע“פ ב”ו,¹⁸²³ הן מפורעי עוליק הן מזולת, ויתמנו אצלו שני נכנסי‘,¹⁸²⁴ וישב הב"ד בחיוב בכל יו’ שני וחמשי לפחות, בא' משני בתי כנסיות פאדו' או במדרש, שעה א' או שתים, לשמוע ולדון בין הבאים לפניהם; ואם יהיו א' או יותר מאנשי הב“ד או מהנכנסי' פסולי' לבעלי הריב או לא' מהם מחמת קורבא או שנאה, אז יובחר ע”פ רוב הפרנסי' מהקק“י א' או יותר במקום הפסולין, ולא יוציאום ע”פ הגורל אבל יבחרו בהם על הין צדקם, אחרי התבוננות מספיק; עוד התבאר, שהמבוררי‘¹⁸²⁵ יהיו זריזים ולא יחמיצו¹⁸²⁶ את הדין, ואם יתעצלו, יהיה כח וחיוב אל הפרנסי’ לקצוב להם זמן קצר לחתוך את הדין, ולהטיל עליהם קנס כרצונם אם יאחרו מהזמן שיקצבו להם; והתבאר שאם יהיה לאיזה יחיד דין ודברי' על איזו חזקה נתונה מהקק“י למי שיהיה, יובן שיהיה דינו על הקק”י,¹⁸²⁷ ולא יהיה המוחזק¹⁸²⁸ בעל דברי' דידֵיה,¹⁸²⁹ הכל כפי תקנת הקק“י בנדון זה; ותנאי הושם בכל הדברי' הנ”ל, שלא יהיו נגד רצון מעלת הריטורי¹⁸³⁰ יר"ה והשופטים שלהם.¹⁸³¹

נשאר ע“פ כ”ג הן ה' לאו

 

נועדים מן ליל ב' י“ד מרצו שע”א¹⁸³² לפ"ק    🔗

כמ' שמעון¹⁸³³ בר ש“י, כמ' נריה בר יעקב, כמ' שמעון¹⁸³⁴ לוריא‘, כמ’ שמואל כ”ץ,¹⁸³⁵ כמ' נריה בר יחיאל, הח“ר שמריה,¹⁸³⁶ כמ' אליה קטאלאן, כמ' שמרי' קוניאן,¹⁸³⁷ כמ' יוסף דאלווה,¹⁸³⁸ כמ' מיכאל ספיריאל, ר' אהרן משלו‘,¹⁸³⁹ ר’ יהו' מנאפולי,¹⁸⁴⁰ כמ' משה שלו‘,¹⁸⁴¹ כמ’ פנחס בן החר”ג,¹⁸⁴² כמ' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד“מ, ר' משה בר מנחם, ר' יהו‘¹⁸⁴³ מוייה, ר’ אהרן זרח,¹⁸⁴⁴ כמ' משה כ”ץ.¹⁸⁴⁵

(רמ ייפוי-כוח לשניים מן הק"ק להישפט או להתפשר עם משפחת גויצארדו)

הושם פארטי לתת כח לכמ' אליה קטאלאן וכמ' שמריה בר שמואל קוניאן לריב ולפשר ע“ד בית יורשי זאן פרנציסקו גויצארדו,¹⁸⁴⁶ וכל אשר יעשו יהיה כחם יפה ככח כל הקק”י.

ונשארה ע“פ י”ב הן ו' לאו

יום ו' ד' לחג המצות שע"א¹⁸⁴⁷

כמ' שמעון לורי‘, כמ’ שמעון בר ש“י, כמ' נריה בר יעקב, כמ' אליה קטאלאן, כמ' אברהם אבואב,¹⁸⁴⁸ ר' מיכאל ספיריאל, ר' יעקב משלו‘,¹⁸⁴⁹ כמ’ נריה בר יחיאל, כמ' א”ז כ“ץ, ר' יהו'¹⁸⁵⁰ נאפולי, הח”ר שמריה בר אהרן,¹⁸⁵¹ כמ' שמואל כ“ץ, ר' אהרן ב”ש,¹⁸⁵² ר' יוסף ספיריאל, ר' שלמה בר ד“מ,¹⁸⁵³ ר' שלמה עזיז, ר' משה בר שלו‘,¹⁸⁵⁴ ר’ יוסף דאלבה,¹⁸⁵⁵ ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה בר שמואל,¹⁸⁵⁶ ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁸⁵⁷ ר' פנחס דיניגרי,¹⁸⁵⁸ ר' יהו' מוייה,‏ ר' משה מינקין,¹⁸⁵⁹ רי אלחנן ארקוולטו.¹⁸⁶⁰

(רמא סדרי אפיית מצה שמורה)

בהיות שמע' הפרנסי' שמעו קלקול סדר עשיית מצות השמורים,¹⁸⁶¹ שנעשו ערב חג המצות העבר; ע“כ הושם פארטי, שמהיום והלאה, אם יתן הקק”י משא ופרטידו עשיית המצות לאיזה יחיד,¹⁸⁶² לא יוכל לעשות מצות שמורים למכור בשום אופן, רק כל בעל הבית יעשה אותם לעצמו, או הוא או אחרים לשמו לבד, ושום א' לא יוכל לעשותם למכור; וכל זה למגדר מילתא,¹⁸⁶³ והעובר יהיה כמועל בקֳדָשים¹⁸⁶⁴ ויובדל מעדת ישראל¹⁸⁶⁵ כדין מנודה, והשומע ישכון בטח; וכל התנורים הנמצאים בגיטו לא יוכלו לאפות שום דבר ערב חג המצות, כי אם שמורים לבד; ואם איזה א' מבעלי התנורים יסרב לאפות שמורים לבעלי בתים בפרעון כנהוג,¹⁸⁶⁶ יהיה אסור לכל בעל בית לאפות ולשלוח לבעל התנור ההוא כל השנה שום דבר, והעובר וישלח לבעל התנור לאפות שום דבר, יהיה כאוכל טריפות. נשארה ע"פ כ' הן ז' לאו

ואחרי הבאלוטאציון¹⁸⁶⁷ הנ“ל הלכו להם חוץ מב”ה¹⁸⁶⁸ ר' יוסף ספיריאל, ר' מיכאל ספיריאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ יוסף דאלבה, ר' משה שלו'. |

(רמב פרנסי אייר–סיון–תמוז שע"א)

קמו ע“ב הושמו באלוטי שחו‘¹⁸⁶⁹ לעשות פרנסי’ כנהוג, בעד אייר סיון תמוז הע”ל

ובכן כמ' נריה בר יעקב קרא לכמ' אלחנן יעקב בכמהר''ר שמואל ארקוולטי זצ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

וכן כמ' נריה בר יחיאל קרא לר' שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

וכן ר' יהו' נאפולי קרא לר' אברה' אבואב ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

וכן ר' יהודי מוייה קרא לר' משה כ“ץ לנכנס ונשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

 

נועדים מיום א' ו' ימים לחג המצות שע“א¹⁸⁷⁰ לפ”ק    🔗

כמ' שמעון לוריא‘, כמ’ שמעון בר ש“י, כמ' נריה ב”י,¹⁸⁷¹ ר' מיכאל ב“א,¹⁸⁷² ר' שמעון בר ד”מ, הח“ר שמריה ב’א,¹⁸⁷³ ר' פנחס בן החר”ג, ר' א“ז כ”ץ, ר' משה מינקין, ר' שלמה בר ד“מ, ר' שמריה ב”ש,¹⁸⁷⁴ ר' דוד בר ד“מ, ר' יהו' נאפולי, ר' אברה' אבוא‘, ר’ אלחנן יעקב בכמהר”ר ש“א¹⁸⁷⁵ זצ''ל, ר' אהר' שלו‘, ר’ יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלווה, ר' משה בר שלו‘,¹⁸⁷⁶ ר’ שלמ' עזיז, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ”ץ, ר' יעקב משלו‘,¹⁸⁷⁷ ר’ מיכאל ספיריאל, ר' משה מורי‘,¹⁸⁷⁸ ר’ יודא מוייה, ר' אליה קטאלאן.

(רמג) שלא יוכל לגזור ולהחרים שום רב, ולמנות ד' אנשים שיהיו עם הפרנסים לכל גדר ולגזור

בהיות¹⁸⁷⁹ כי בעוונותינו הרבים נטלה עטרת ראשינו בפטירת הגאון גאונינו כמהר“ר שמואל ארקוולטי זצ”ל, אשר מימיו היינו שותים, ולע“ע הנה אנחגו כצאן אשר אין להם רועה; ע”כ הושם פארטי לתקון כללי,¹⁸⁸⁰ שהפרנסים אשר יהיו מעת לעת יסדרו ויצוו ויגזרו¹⁸⁸¹ לכל מי שיהיה, הן איש או אשה, איזה דבר¹⁸⁸² קולא או חומרא ע“ד שמירת כל התקנות מהקק”י וע“ד אסור ללכת בעש”ג, הן פארטי שהושמה כ“ב אדר שעבר,¹⁸⁸³ הן כל שאר התקנות בנדון זה,¹⁸⁸⁴ כי אם¹⁸⁸⁵ על דבר המכה רעהו, שבזה אין כחם להטפל,¹⁸⁸⁶ וכל אשר יסדרו ויגזרו ויצוו לשמירת התקנות מהקק”י, יהיה סדורם וגזרתם וצוויים כאלו נזרקה מפי כל ב“ד חשוב שבעולם; ושום רב מדרי פאדובה,¹⁸⁸⁷ יהיה מי שיהיה, לא יעשה שום גזרה ולא יטפל בשום דבר¹⁸⁸⁸ בגזרת. נח”ש, עוד וזאת,¹⁸⁸⁹ שגזרתם וצוויים או גזרתו וצוויו יהיה כְאַין וכחרש הנשבר, רק אותו שיהיה באלוטאדו קודם בקק“י¹⁸⁹⁰ ע”פ סדר הפארטי מן ד' שבט שס“ד;¹⁸⁹¹ ופארטי זאת תהיה נשמרת מהיום והלאה, וכמו כן תשמר ג”כ אחרי אשר ישאר¹⁸⁹² בקק“י הרב או מורה ע”פ בוסולו ובאלוטי כנ“ל וכנ”ל; היינו, יבואר שאם יצטרך להכריז איזה עבריין לצווי הפרנסי' משמירת התקנות מהקק“י לסרבן¹⁸⁹³ או למנודה או להענישו דבר מה, לא יוכלו הפרנסים לבדם להכריז או לענוש העובר כנ”ל, רק הפרנסים שיהיו מעת לעת, הכשרים לדון לעברין¹⁸⁹⁴ מחמת קורבה או שנאה, יהיו יחד עם הארבעה¹⁸⁹⁵ שיובחרו בקק“י ע''פ בוסולו ובאלוטי, וישמעו כלם יחד טענת העבריין, וכל אשר יסכימו חמשה מתוך שבעה כן יקום; ויעשה ג''כ ב' נכנסי' שיכנסו במקום שונא או קרוב לעבריין לדון,¹⁸⁹⁶ אך הפרנסים עם הארבעה הנ”ל יוכלו להיות יחד קרובים ושונאים,¹⁸⁹⁷ אך מהפרנסים יהיה רק קרוב א' (לבד) להארבעה הנ“ל ולא יותר, ע”פ גורל, אם יהיו שנים מהפרנסים קרובים לאיזה א' מן הארבעה,¹⁸⁹⁸ ויכנס נכנס במקומו, והארבעה יהיו¹⁸⁹⁹ כשרי' זה לזה מחמת קורבה ושנאה; וכאשר יהיה באלוטאדו הרב ומורה כנ“ל וכנ”ל, גם הוא יכנס עמהם לדון כנ“ל, והסכמותם תשארנה ע”פ חמשה מתוך שמנה¹⁹⁰⁰ הנ“ל כנ”ל; וימשך מנויים¹⁹⁰¹ ששה חדשים מתחילים מר“ח אייר הע”ל, ויובן שאם יֵעָשה פרנס א' מן הארבעה¹⁹⁰² שיתמנו כנ“ל, ימנה הקק”י אחר במקומו; וכסדר הנ“ל¹⁹⁰³ כנ”ל יוכלו להכריז או לענוש כנ“ל, ולא באופן אחר; וע”ד האורדיני¹⁹⁰⁴ ישמרו הסדר הנהוג כפי תקנת הקק“י; ולהבא כשיעשו ועד הארבעה, לא יוכלו לְהֵעָשות¹⁹⁰⁵ כי אם יהיו כל הנועדי' מהקק”י היכולים לבא לבאלוטאר¹⁹⁰⁶ חוץ מארבעה. נשארה ע“פ כ”ג הן ד' לאו

הושמו באלוטי שחורים לעשות הארבע' כנ"ל

ובכן זמלן בר ד“מ קרא לר' יעקב משלו' ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

והח“ר שמריה ב”א¹⁹⁰⁷ קרא לכמ' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ו הן ה' לאו

ור' אברהם אבואב קרא לר' יוסף ספיריאל ונשאר ע“פ י”ח הן ו' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' נרי' בר יחיאל ונשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ לנכנס ונשאר ע”פ י"ז הן ט' לאו

וכ' שמעון לוריא' קרא לר' אליה קטאלאן לנכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן י"א לאו

(רמד) חתיכת¹⁹⁰⁸ פארטי הקונטומאציו

הושם פארטי לחתוך הפארטי¹⁹⁰⁹ שהושמה יום ו' אייר שס“ז,¹⁹¹⁰ ע”ד הקונטומאצי‘¹⁹¹¹ מהפרנסי’; אך להבא לא יהיה להם הקונטומאצי' מהפארטי ההיא,¹⁹¹² רק יעשו אותם¹⁹¹³ כנהוג מקודם לעשיית אותה הפארטי מקונטומאצי‘.¹⁹¹⁴ וכן נשארה ע“פ י”ט הן ח’ לאו |

 

קמז ע“א נועדים מיו' א' כ”ז ניסן שע“א¹⁹¹⁵ לפ”ק    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר משה מוריטו נכנס, כמ”ר אנרהם אבוהב, כמ' יהודה נאפולי, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקוולטי, הח“ר שמריה,¹⁹¹⁶ כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר יהודה מוייה, כמ”ר משה בר מנחם, כמ"ר אליה קאטאלאן, כמ''ר מיכאל בר אהרן.

(רמה) באור לשון פרטי נעשית נגד הרבני'

בהיות כי בפארטי שהושמה יו' א' ו' ימים לחג המצות שעבר¹⁹¹⁷ יש בה דברים אלה, היינו ש’שום רב מדרי פאדובה, יהיה מי שיהיה, לא יעשה שום גזרה ולא יטפל בשום דבר בגזרת נח“ש', ובהיות כי מה דכתיב 'שלא יטפל בשום דבר בגזרת נח”ש' היא מלתא דמשתמעא לתרי אנפי,¹⁹¹⁸ ויש מערערים על משמעות הדברים ‘לטפל בשום דבר’, ושהדברים הנ“ל צריכים באור; על כן להסיר כל מחלוקת, הושם פארטי לבאר, ש’להטפל בשום דבר' כנ”ל וכנ“ל יובן ויבואר ^┐וישמע^┌, שיהיה אסור לרבנים דרי פאדובה הנ”ל וכנ“ל לגזור ולנדות ולענוש ולהחרים, ולא זולת;¹⁹¹⁹ עוד וזאת,¹⁹²⁰ שהתקנה יִשָמַע¹⁹²¹ הן לדרים לעת עתה ושיבואו לדור ג”כ להבא; והתקנה מיו' ו' לחג המצות שעבר תשאר בתקפה בכל מכל כל. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

 

נועדי יום א' כ“ב תמוז שע”א¹⁹²² לפ"ק    🔗

ר' אברהם אבוהב, ר' אלחנן יעקב בכמוהר“ר שמואל ארקוולטי זצ”ל, ר' שמעון בר ד“מ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שלמה בר ד”מ, כמ“ר שמואל בכהח”ה גרשון כ“ץ, ר' משה ב”מ,¹⁹²³ ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, כמהר”ר שמריה, ר' יוסף דאלוו, ר' יוסף ספיריאל, ר' יעקב שלו‘, ר’ יהודה מוייה, ר' פנחס בכהח“ר גבריאל, ר' אהרן זרח, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ספיריאל, ר' אהרן שלו', כמ”ר נריה ב“י,¹⁹²⁴ ר' משה כ”ץ, כמ"ר שמעון לוריא.

(רמו) תקנות ע"ד הבשר וסדרי'

הושם פארטי¹⁹²⁵ מצד הפרנסי‘, שהקצב היהודי לא יוכל למכור לכל אשר בשם ישראל יכונה, הבשר סריס¹⁹²⁶ אלא ה’ s ו“ק¹⁹²⁷ לליט‘,¹⁹²⁸ ובשר שור ו’ s ו”ק לליט‘, ובשר עגל ט’ s ו“ק לליט', וזה בעד שנה אחת רצופה; ואם ח”ו יעבור למכרה יותר מהערך¹⁹²⁹ הנ“ל, ישכנו נח”ש, ויהיה כאלו יאכל ויאכיל נבלות וטרפות; וכן בכל תוקף החומרות הנ‘"ל¹⁹³⁰ לא יוכל שום א’ מבני עמנו פה לשחוט שום בהמה ^┐מהקצבי‘¹⁹³¹ הנכרי’^┌,¹⁹³² כי אם לצורך שלחנו ממש או לצורך איזה יחיד שאינו יודע לשחוט, והשוחט בעד היחיד כנ“ל לא יוכל לקנות לעצמו מהבשר שישחט, וגם לא יוכל לשחוט ליותר מיחיד א' בפעם א', ושום אדם אחר לא יוכל לקנות מהבשר ההוא; והקונה מהנכרי כנ”ל,¹⁹³³ לא יוכל לפרוע הבשר סריס כי אם ה' s לליט‘, ובשר שור ו’s לליט’, ובשר עגל ט' s לליט‘;¹⁹³⁴ וכן לא יוכל שום אדם, בין איש בין אשה, להביא חוץ מהעיר¹⁹³⁵ בשר ולמכרה, בלי רשות הג’ שיובחרו על דבר זה, והעובר בכל א' מהדברי' הנ“ל יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות; וכדי שתהיה פארטי זו מאושרת ומקויימת בכללה ובפְרָטֶיהָ,¹⁹³⁶ הושם פארטי למנות ג' נבחרי' ע”פ ב“ו,¹⁹³⁷ שיעשו שכל יחיד ויחיד וכן הקצב יקיימו כל מה דכתיב ומפורש לעיל בפארטי; וגם כן יעשו שהקצב יקיים את הפארטי נעשתה כ”ג אייר ש“ס,¹⁹³⁸ עם כל תנאיה; וגם יהיה להם כח, רשות ומנוי, לעשות כל מה שירָאה בעיניהם בדבר הקצבות, אך שיהיה לתועלת הקק”י, וג“כ יהיה להם כח לקרוא לועד בכל עת ובכל שעה כדי לעשות איזה תקנה בדבר זה, ואם (באופן)¹⁹³⁹ יקרה ויזדמן שלא ימְצאו¹⁹⁴⁰ בשר בזול, היינו לערך הנ”ל,¹⁹⁴¹ וכפי ראות עיניהם¹⁹⁴² יהיה תועלת לקק“י לפרוע הבשר יותר מהערך שהושם בפארטי הנ”ל, לא יוכלו לעשות זה כי אם בהסכמת רוב הקק“י; ובסוף השנה הנ”ל, בגזרת נח“ש, יחוייבו הג' שיובחרו לקרוא לועד ולעשות ג' נבחרי' שיהיו במקומם. נשארה ע”פ כ"א הן ד' לאו

הושמו באלוטי שחורי' לעשות הג' הנ"ל

ובכן כמ“ר שמואל כ”ץ קרא לר' זלמן בר ד“מ ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

וכמ“ר נריה ב”י [קר]א¹⁹⁴³ לר' אהרן זרח ונשאר ע“פ י”ט הן ד' לאו

וכמ“ר משה [כ”ץ קר]א¹⁹⁴⁴ לר' אלחנן יעקב בכמוהר“ר ש”א זצ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו |

(רמז חובת הפרנסים לשבת בדין וזמני הדין)

קמז ע"ב לנצור ארחות משפט¹⁹⁴⁵ וכדי שיצא הדין לאמתו, ואמת משפט שלום ישפטו בשערינו,¹⁹⁴⁶ וריב

יתו' ואלמנה יצא לאור משפטם; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שמעתה ולהבא הפרנסי’ אשר יהיו מעת לעת יחוייבו כל יום א' אחר מנחה ומעריב וכן כל יום ד' אחר מנחה ומעריב מהק“ק אשכנזי' יצ”ו¹⁹⁴⁷ להיות להם מקום מיוחד, אשר שמה ישבו כסאות למשפט¹⁹⁴⁸ לדון בין איש ובין רעהו; ולפחות שישבו לדון פעם א' בשבוע, ובקנס לכל א' מהם שיעבור, שלא ישב לדון פעם א' בשבוע, לכל פעם שיעבור חמשה ליט' שעוה¹⁹⁴⁹ לבתי כנסיות פאדובה;¹⁹⁵⁰ ויחוייבו בגזרת נח“ש השני פרנסי' הנשארים להוציא מתחת יד העובר הה' ליט' שעוה הנ”ל, אך בזאת יֵאוֹת,¹⁹⁵¹ שאם מצד איזה אונס או מצד חולי או מצד שהלך חוץ לעיר לא יוכל לישב לדון עם השני' הנ“ל, אז יהיה פטור מכל וכל מהקנס הנ”ל; אמנם השני פרנסי' הנשארי' יהיה להם כח לומר אם יהיה אונס או לא.¹⁹⁵² נשארה ע"פ כלם

(רמח) דייני הקהל

הושם פארטי למנות ג' דייני הקהל כנהוג, וימשך מנוים שנה אחת תמימה מַתְחֶלֶת מהיום הזה

ובכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' אלחנן יעקב בכמוהרר"ש¹⁹⁵³ ארקוולטי דיין מהקהל

ונשאר ע"י י' הן ד' לאו

ור' יעקב שלום קרא לר' יוסף ספיריאל דיין ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

ובכן ר' אהרן זרח קרא לר' פנחס בכהחר“ג¹⁹⁵⁴ דיין ונשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

(רמט פרנסי אב–אלול שע“א ותשרי שע”ב)

הושמו באלוטי שחורים לעשות פרנסי' ^┐ונכנס^┌ כנהוג, בעד אב אלול תשרי הע"ל

ובכן ר' משה בר מנחם קרא לר' פנחס בכהח“ר גבריאל פרנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ח' לאו

וכמ“ר שמואל כ”ץ קרא לר' יעקב שלו' פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לר' משה ב”מ פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

 

נועדי יום ג' י“ו למנחם שע”א¹⁹⁵⁵    🔗

כמ“ר משה ב”מ, ר' יעקב שלו‘, ר’ פנחס בכהחר“ג, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אליה קאטלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש“י, ר' מיכאל ב”א, ר' יהודה מוייה, ר' דוד בר ד“מ, ר' זימלן בר ד”מ, ר' יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלוו.

(רג סיוע לצנועה)

הושם פארטי מצד הפרנסי' לתת סיוע לבתולה צנועה הידועה לפרנסי' חמשה דוק' מכיס הקק"י.

נשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

(רנא אישור על לקיחת הלוואה למימון הפשרה עם משפחת גויצארדו)

בהיות כי השני' שנבחרי לריב ולפשר עם יורשי פראנציסקו גויצארדי ע“ד הבוטיגה,¹⁹⁵⁶ ה”ה כמ“ר אליה קטילאן וכמ”ר שמריה קוניאן, באו לפנינו ואמרו, כי נתפשרו עם היורשי' הנ“ל לתת להם שלוש מאות דוק' בעד כל התביעות שיש ליורשי' הנ”ל מהקק“י, ע”ד חזרת הבוטיגה¹⁹⁵⁷ שיש להם בחצר הלינגואצו,¹⁹⁵⁸ ועתה רצונם¹⁹⁵⁹ הוא שינתן להם כח ליקח השלוש מאות דוק' אליוילו,¹⁹⁶⁰ כדי לפרוע ליורשי' הנ“ל; לכן, להפקת רצון השני נבחרי' הנ”ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' לתת כח לשני' הנ“ל ליקח השלוש מאות דוק' אליוילו כדי לפרוע ליורשי' הנ”ל, ויהיה ידם וכחם כיד וכח כל הקק“י, וכל מה שיעשו בזה יהיה לו אשור וקיום כאלו נעשה מכל הקק”י.

נשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

(רנב החלטה על גבייה מיוחדת)

עוד הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שכמ“ר אליה קאטאלאן¹⁹⁶¹ יגבה מהקק”י ע"י פוליצה¹⁹⁶² חמשה ועשרי’ דוק‘, לערך א’s לליט’ מהככרי‘;¹⁹⁶³ ומהכ"ה דוק’ הנ“ל יפרע¹⁹⁶⁴ כל ההוצאות שנעשו על דבר לקיחת השלש מאות דוק' אליוילו כדי לפרוע יורשי פראנציסקו גויצארדי, וגם יפרע מהמעות הנ”ל שכירות בוטיגה פראנציסקו הנ“ל מפסח עד עתה, וג”כ יפרע מהמעות הנ“ל החמשה דוק' לבתולה שבפארטי הנ”ל;¹⁹⁶⁵ ויחוייב כמ''ר אליה הנ“ל לתת חשבון צודק מהכ”ה דוק' אל הרואי חשבונות. נשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

 

נועדי יום א' כ“ט למנחם השע”א¹⁹⁶⁶    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, ר' יעקב שלו‘, ר’ פנחס בכהחר”ג, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר זימלן בר ש“י, ר' יצחק ב”א,¹⁹⁶⁷ ר' דוד בר ד“מ, ר' אברם אבוהב, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו', כמהר”ר שמריה,¹⁹⁶⁸ ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל ספיריאל, ‏ ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח, ר' שלמה בר ד“מ, ר' אלחנן בכמוהר”ר ש“א¹⁹⁶⁹ זלה”ה, ר' זימלן בר ד“מ, ר' יוסף דאלוו, ר' יוסף ספיריאל, ר' שלמה עזיז, כמ”ר נריה ב“י,¹⁹⁷⁰ ר' מיכאל ב”א,¹⁹⁷¹ ר' יהודה מוייה.

(רנג ייפוי-כוח לממונים על הקצבוּת לקבוע מחירים חדשים לבשר)

בהיות כי איזה יחידי' מהקק“י משמיעי' קול לעמת הג' נבחרי' ע”ד הקצבות כקל קרנא משרוקיתא,¹⁹⁷² באמרם תנו לנו בשר ונאכלה,¹⁹⁷³ ובפארטי נעשתה יום א' כ“ב תמוז שע”א¹⁹⁷⁴ אין כח לג' הנבחרי' הנ“ל לתת רשות לקצב שיוכל למכור הבשר סריס יותר מה' s ו”ק לליט‘; לכן עתה באו הנבחרי’ בקהל ואמרו, שיתנו |

קמח ע"א להם כח ומנוי לעשות כטוב בעיניהם לפורעה לאיזה ערך שירצו¹⁹⁷⁵ בפאדובה או חוצה לה,

ויעשו הכל בהין צדקם לתועלת הקק“י; ובכן הושם פארטי שיהיה להם כח הנ”ל, אך בזאת, שיהי' השקפתם לתועלת הקק“י, וזה בגזרת נח”ש. נשארה ע“פ י”ד הן ח' לאו

וכמ“ר נריה ב”י ור' שלמה עזיז יצאו חוץ מהועד

 

נועדים אור ליום א' כ“ה תשרי שע”ב¹⁹⁷⁶    🔗

כמ' משה בר מנחם, כמ' יעקב בר אברהם שלו‘, כמ’ פנחס דיניגרי, כמ''ר שמעון לוריא‘, כמ’ משה מוריטו, ר' יהודה נאפולי, ר' אברה' אבוהב, ר' אליה קטאלאן, ר' (שמעון) ^┐יהודה^┌1977 ב“ר יעקב יששכר, ר' מיכאל ב”א,¹⁹⁷⁸ ר' יצחק ב“א,¹⁹⁷⁹ ר' שמעון בר ד”מ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אהרן ב”ש,¹⁹⁸⁰ ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן ארקוולטי, ר' יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלבה, כמהר"ר שמריה מרפורק.

(רנד אישור ‘פתיחות’)

הושם פארטי לעשות הפתיחות¹⁹⁸¹ להנזכרים פה למטה, והפתיחות יפרעו אותם בשלשה פאגי.¹⁹⁸²

נשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

ר' יעקב בכמהר“ר אשר גרסיטו י”ב ליט' נשא‘¹⁹⁸³ ע“פ י”ג הן ז’ לאו

ר' אברה' בר יוסף דקסטילו י“ב ליט' נשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

ר' אלחנן בכמהח“ר יעקב היילפרון י”ב ליט' נשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

אך בתנאי זה שאם בזמן ט"ו ימי' יסגור הבוטיגה,¹⁹⁸⁴ שלא יפרע מאומה

כמ' אברהם אבוהב, והמעות יפר‘¹⁹⁸⁵ אותם בב’ ראטי¹⁹⁸⁶ ל' ליט' נשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ' אלחנן ארקוולטי עבור בוטיגה מהשותפות משה פיקייוטו כ"ד לי‘, ויפרע אותם בב’ ראטי

נשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

ר' שמואל עלמיי‘¹⁹⁸⁷ ל’ לי‘, ויפרע אותם בב’ ראטי נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

ר' יצחק פאפו ל' ליט‘, ויפרע אותם בב’ ראטי נשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

ר' אברהם בר ישי כ“ץ י”ד לי‘, ויפרע אות’ בג' ראטי נשאר ע“פ י”ז הן ד' לאו

ר' יצחק שמש מהלועזים י“ח לי‘, ויפרע בג’ ראטי נשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

ר' דוד פיראריסי י“ב לי‘, ויפרע בג’ ראטי נשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

ר' ברוך בר נתן מגוריציה ל' ליט' בג' ראטי נשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

ר' משה בר אברהם מבייאנקי י“ב ליט' בג' ראטי נשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמ' יוסף ספיריאל נ“ו ליט' בב' ראטי נשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

(רנה סיוע לצנועה)

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי' לתת ששה דוק' לבתולה מהעיר הידועה למעלתם, מכיס הקק“י;¹⁹⁸⁸ ויתנו לה המעות הנ”ל בגבייה ראשונה.¹⁹⁸⁹ נשארה ע“פ י”ו הן א' לאו

(רנו בחירת רואי-חשבונות של הק"ק)

הושמו באלוטי שחורי' לעשות ג' רואי חשבונות, ויהיה מנויים בעד כל תשרי שע“ג הע”ל

ובכן כמ' יעקב שלו' קרא לר' פנחס דיניגרי ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

ור' פנחס קרא לר' דוד בר ד''מ ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה מוריטו קרא לר' יצחק אלאטרינו ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

(רנז יוכל אדם להיבחר לרואה-חשבונות גם בהיותו פרנס)

למען האמת יעשה דרכו ולא ירבו מחלוקות בקק“י, מבארי' אנחנו ח”מ,¹⁹⁹⁰ כי להיות שלע“ע¹⁹⁹¹ נִתן¹⁹⁹² אופיציאו¹⁹⁹³ בקק”י, שהנע‘¹⁹⁹⁴ כמ’ פנחס דיניגרי, שהוא פרנס מהקק“י כעת הזה, יהיה ר”ח מהקק“י,¹⁹⁹⁵ כנראה בבאלוטאציוני הנ”ל, נעשית ביום כ“ה תשרי שע”ב,¹⁹⁹⁶ הגם שהיה פרנס¹⁹⁹⁷ והיה לו ליתן חשבון¹⁹⁹⁸ ממה שהוציא יחד עם חבריו בהיותו פרנס; לכן יבואר, כי מכאן ולהבא, בעת שיוצרך הקק“י לעשות ר”ח¹⁹⁹⁹ כנהוג, שיוכלו מע' הקק“י לבחור באופיציאו הנ”ל מר“ח²⁰⁰⁰ הפרנסי' שיהיו בעת ההוא, הגם שיהיו באופיציאו²⁰⁰¹ מהפרנסות הנ”ל; וכל זה למען לא יהיה קנאה וערעור ביניהם, ואיש על מקומו ילך לשלו'.²⁰⁰² |

קמח ע“ב ‏ [ ] תשרי²⁰⁰³ שע”ב

(כמ' משה מינ)קי‘,²⁰⁰⁴ כמ’ יעקב בר אברה' שלו‘, כמ’ פנחס דיניגרי, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה מוריטו, ר' נריה בר יעקב, (ר' אב)רהם²⁰⁰⁵ אבוהב, ר' יהודה בר י”ש,²⁰⁰⁶ ר' יהו' נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' זמלן בר ד“מ, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה בר שמואל,²⁰⁰⁷ ר' יוסף ספיריאל, ר' מיכאל ספיריאל, ר' יוסף דאלבו, ר' אהרן ב“ש,²⁰⁰⁸ ר' אלחנן ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,²⁰⁰⁹ ר' שמעון בר ש“י, ר' שלמה עזיז, כמהר”ר שמריה מרפורק, ר' אהרן זרח כ"ץ, כמ' שמעון לורי'.

(רנח פרנסי חשון–כסלו–טבת שע"ב)

ובכן ר' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' שמעון בר ש”י ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

ור' שמעון בר ש“י קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

ור' משה מינקי' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

וכמהר“ר שמריה מרפורק קרא לר' משה מוריטו לנכנס ונשאר ע”פ י"ו הן ז' לאו

(רנט) מנוי ד'

הושם פרטי למנות הארבעה, כנראה בפרטי נעשית מיום א' ו' ימים לחג המצות שע“א שעבר;²⁰¹⁰ אך בזאת יבואר, שמכאן והלאה יהיה להם קונטומאציי'²⁰¹¹ מששה,²⁰¹² בכל חוזק ותוקף הפרטי הנ”ל;²⁰¹³ וימשך מנויים בעד ששה חדשי'. נשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לכמ' יוסף ספיריאל ונשאר ע“פ י”ו הן ו' לאו

ור' אהרן ב“ש קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

ור' יוסף ספיריאל קרא לר' אברה' אבוהב ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' דוד בר ד“מ קרא לר' יעקב בר אברה' שלו' ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' אברה' אבוהב קרא לר' אליה נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' משה מוריטו קרא לכמהר“ר שמריה מרפורק לנכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

(רס תשלום למנחם טריווס על סיועו לפרנסים)

הושם פרטי לתת לכמ' מנחם טריויס שלשה דוק‘, ששִמֵש לפרנסי’ בצרכי הקק“י הרבה פעמי' בששה חדשי' שעברו; והמעות הנ”ל יתנו לו בגבייה ראשונה,²⁰¹⁴ וג“כ יפרעו לו כנ”ל בעד שלשה שנים הע“ל, מששה חדשי' לששה חדשי‘;²⁰¹⁵ ויהיה חייובו לשמש הפרנסי’ מהקק”י בצרכי הקק“י כמו ויצייו²⁰¹⁶ שמש. נשארה ע”פ כ"ג הן א' לאו

 

אלה²⁰¹⁷ שמות הנועדים ליל ב' ו' טבת שע"ב²⁰¹⁸ בבית המדרש    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה כהן²⁰¹⁹ נכנס, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, ר' אלחנן יעקב ארקוואלטי, כמ“ר פינחס בהח”ר גבריאל, כמהר“ר שמריה מורפרק, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שמואל כהן,²⁰²⁰ כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר מיכאל ספיריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם,²⁰²¹ כמ' יודא נאפולי, כמ' יוסף דאלבו, ר' יודה מוייא, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר אברהם אבוהב, ר' שמעון בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא‘, ר’ דוד בר ד"מ.

(רסא מינוי נאמנים על עזבונו של ר' חיים משולם)

הושם פארטי מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י יצ“ו והנכנס כמ”ר משה כהן יצ“ו, למנות²⁰²² שלשה נאמנים על חפצי זהב וכסף ונכסים אחרים מעזבון כה”ר חיים משלם²⁰²³ זלה“ה; והשלשה נאמנים הנ”ל יחזיקו הכל בתיבה אחת סגורה עם שתי מפתחות, אשר הראשון מהנאמנים אשר יובחר יחזיק התיבה בביתו וכל אחד מחבריו יחזיק מפתח אחד מן התיבה הנ“ל, והתיבה הנ”ל יקנו אותה מדמי הקדש הבתי חיים;²⁰²⁴ ויהיו נמסרים החפצים והנכסים הנ“ל ליד הנאמנים הנ”ל בכתב יושר,²⁰²⁵ שיזָכֵר בו כל דבר ודבר בפרט על פינקס, ויהיה חתום מיד הנאמנים הנ“ל, וימשך מנוי הנאמנים הנ”ל בעד ג' שנים רצופים; בבאור, שתשמישם של הכלים וחפצים הנ“ל יהיו באופן זה, דהיינו שהכלים והחפצים כגון לאמפידי²⁰²⁶ וכל דבר שדרך תשמישו הוא בבית הכנסת דווקא, אם לפאר הב”ה או להאיר בו בשמן למאור לב“ה, וכן לתכשיטי ויפויי ס”ת, כגון מפות²⁰²⁷ ומעילים²⁰²⁸ ורימונים ותפוחים²⁰²⁹ וכתר תורה של כסף,

יהיו לשמושם הנז' בב“ה של האשכנזים לבד דווקא,²⁰³⁰ כנהוג; והכלים והחפצים והכספים²⁰³¹ אשר הם לתשמיש ברית מילה לבד, ולא לדבר אחר, ישתמשו בהם לצורך ברית מילה כל בני הק”ק פאדובה יצ“ו הנז'; והכלים והכספים אשר דרך תשמישם ומצותם הוא בב”ה וחוץ לב“ה, כגון בציל וברונזין²⁰³² אשר דרך תשמישם הוא בב”ה לרחוץ ידי הכהנים בעלותם לדוכן וכן חוץ לב“ה לרחוץ ידי המוהל המתבוסס בדמי המילה, גם זה²⁰³³ בבואם להשתמש בהם בב”ה לרחוץ ידי הכהנים הנ“ל לא יהיה אלא דווקא בב”ה של האשכנזים כנהוג, שהוא המקו' אשר היה שם תשמישם בתחילה בחיי המנוח המֵנִיח²⁰³⁴ בעל העזבון הנ“ל, כי שם היה בית תפלתו, וכן התנהגו ג”כ אחרי מותו כמפורסם, וברצותם להשתמש בבציל וברונזין הנ“ל בברית מילה, כל אנשי קקפ”י ישתמשו בהם לברית מילה כנז‘, ולא זולת; ועוד לא יורשו ולא יוכלו לא למכרם ולא למשכנם²⁰³⁵ וגם לא להשאילם כדי למשכנם, ויחוייבו הנאמנים לקיים הסדר הנ“ל ולתת אותם לכל המצות הנ”ל בעת המצטרך כנ“ל וכנ”ל, וכן לחזור ולקחת אותם מיד מי שישאילום למצוות הנ“ל, וזה בגזרת נח”ש²⁰³⁶ ובכל האלות והקללות הכתובות בספר התורה ובקנס חמש מאות דוקאטי²⁰³⁷ אפליקאטי אל הארסינאלו מויניצייאה,²⁰³⁸ ולא יהיה נקרא מוֹסֵר²⁰³⁹ מי שיגלה ויפרסם הדבר לשרי הארסינאלו כדי לקיים הפארטי הזאת; וכל הסדר הנ“ל ינהגו הנאמנים שיֵעָשו מזמן לזמן²⁰⁴⁰ ע”פ בני הקק“י²⁰⁴¹ יצ”ו ע“י בושלו ובַלוטִי,²⁰⁴² ויבואר שהשלשה נאמנים שיובחרו יהיה להם קונטומציה,²⁰⁴³ אמנם²⁰⁴⁴ לא יוכלו לבחור נאמנים עוד להבא כי אם במעמד כל בני הועד יצ”ו חוץ משנים, ויחוייבו הפרנסי’ אשר יהיו בזמן ההוא אשר יובררו הנאמנים הנ“ל, להכריז בב”ה כ“ד שעות קודם עשיתם הברירה מהנאמנים הנ”ל;|

קמט ע“א ועוד יֵעָשו שני רואי חשבונות, שיהיו עומדים אצל הנאמנים הנ”ל בשעת אשר ימָסרו הכלים

והחפצים הנ“ל ביד הנאמנים הנ”ל, וימשך מנוים של הר“ח הנ”ל בכל משך זמן ג' שנים כמו הנאמנים הנ“ל, וכן כל זמן שיובררו נאמנים אחרים²⁰⁴⁵ ג”כ יובררו שנים רואי חשבונות אחרים כנ“ל; וכן יחוייבו השמשים בגזרת חרם, להשיב ולמסור ליד הנאמנים כל הכלים אחרי אשר ישתמשו בהם כנ”ל, בזמן שלשה ימים אחרי שמושם, וכל זה בתנאי שלא יהיה נגד רצון וכוונת המנוח המֵנִיח הכלים והחפצים הנ“ל; ולא יוכל שום פרנס להשים פארטי לחתוך ולבטל הפארטי הזאת לעולם, וזה בגזרת חרם וכל האלות והקללות הכתובים לעיל ובקנס חמש מאות דוקאטי אפליקאטי כנ”ל, וגם אם יהיה נעשית פארטי נגד זאת לא תועיל לבטל הפרטי הזאת ותהיה כאלו לא נעשית כלל; והפארטי הזאת תהיה נקראת לפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק האשכנזים²⁰⁴⁶ יצ”ו על עסק זה, ולפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק הלועזים יצ”ו כנ“ל, כדי שיהיה קיום לדברי הפארטי הזאת לעולם בכלל ובפרט, ויקבלו עליהם בגזרת חרם שני החלקים²⁰⁴⁷ הנ”ל לקיים כל מה שנעשה בפארטי הזאת ובכל הכח אשר נתן להם.

נשארה ע“פ כ”א הן ולאו אחד²⁰⁴⁸ |

 

קמט ע“ב אלה שמות הנועדים ליל ג' כ”א טבת השע"ב²⁰⁴⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,²⁰⁵⁰ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אליה קאטלאן, כמ“ר יצחק אלאטרינו,²⁰⁵¹ כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זילמן²⁰⁵² בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מיכאל אספיריאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר שמואל כה”ץ,²⁰⁵³ כמ“ר פינחס דניגרי, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמהר''ר שמריה מורפורג, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר יוסף דאלבה, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רסב) חיוב הפרנסי' לחתום הפארטי בזמן ג' ימי'

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסים, ה''ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שמכאן והלאה כל הפארטי שיֵעשו²⁰⁵⁴ להבא יהיו מחוייבים הפרנסים שיהיו מזמן לזמן²⁰⁵⁵ לחתום כל הפארטי²⁰⁵⁶ מחתימת ידם של כל שלשה הפרנסים, בזמן שלשה ימים, ואם יהיה אחד מהפרנסים שלא ירצה לחתום הפארטי, יחתמו השנים פרנסים האחרים ויהיה להם כח וחוזק כאלו נחתמה מיד שלשתם, וכל זה בקנס²⁰⁵⁷ חרם וחמשה דוקאטי חציים להקדש הקקפ”י וחציים לדיין אקוילה;²⁰⁵⁸ אך יחוייבו לקראות הפרטי, שתהיה מכוונת אל טופס הפרטי שנקרא מתוך השקוורצו בעת הבאלוטציוני, קודם חתימתם;²⁰⁵⁹ ויחוייבו הפרנסים היוצאים, תכף ביציאתם ממנויהם, למסור פנקס הקקפ"י ליד הפרנסים הנכנסים.

נשארה ע“פ י”ג הן י"א לאו

(רסג) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן השע"ב

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ואדר ניסן השע"ב

ובכן כמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ“ר פינחס בכמהר”ר גבריאל קרא לכמ“ר מיכאל ספיריאל ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמהר”ר שמריה מורפורג ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר יוסף דאלבה קרא לכמ”ר משה כהץ מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

(רסד מינוי אחד במקום ר' שמואל כ"ץ ו’נכנס' לארבעה על ההענשה)

עוד הושמו באלי בבוסלו לברור איש אחד, שיכנס לכלל הארבעה²⁰⁶⁰ היושבים על מדין²⁰⁶¹ לענוש העבריים²⁰⁶² במקו' כמ' שמואל,²⁰⁶³ ונכנס אחד.

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר שמעון לוריאה להיות במקו' כמ“ר שמואל כ”ץ

ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר יוסף דאלבה להיות נכנס בארבעה הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

(–) נריה בר יחיאל ז"ל פרנס²⁰⁶⁴

(–) שמעון בר שאול יודא ז"ל פרנס²⁰⁶⁵

 

ליל ב' ל' יינאר שע"ב²⁰⁶⁶ נועדו האנשים האלה בבית הכנסת הגדולה²⁰⁶⁷    🔗

כמהר“ר שמריה²⁰⁶⁸ יצ”ו, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יודא מוייא, כמ''ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זימלה²⁰⁶⁹ בר ש”י, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהח”ר גבריאל, כמ“ר זימלן בר ד”מ.

(רסה) נבחרים על דבר קוראצי

להיות כי הצבור מהעיר²⁰⁷⁰ הזאת שואלים ומבקשים מבני הקק“י סך מעות עבור הוצאות הקוראצי;²⁰⁷¹ לכן הושם פארטי מ”כ²⁰⁷² שני הפרנסים האלוף כמהר“ר שמריה יצ''ו וכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שיבררו ע”פ בושלו ובאלוטי שלשה אנשים אשר יפקחו ^┐ולהשתדל^┌2073 ויתעסקו בעסק זה,²⁰⁷⁴ וגם אם יהיו פסולים מחמת קורבה ושנאה יוכלו לעסוק בעסק זה; וכל אשר יסכימו שלשתם בעסק זה, יהיה מקויים כאלו נעשה בהסכמת כל בני הק“ק יצ”ו, ויהיה להם הכח ג“כ להוציא כל המצטרך עבור עסק זה; ולא יוכל שום אחד אשר יבורר למאן ולפודאר,²⁰⁷⁵ בגזירת נח”ש. נשארה ע“פ ט”ו הן א' לאו

הושמו באלי בבוסולו לברור השלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כהן²⁰⁷⁶ קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מהמשתדלי' בעסק הנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

כמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות אחד מהמשתדלים

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

כמ“ר יהודה נפולי קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו להיות אחד מהמשתדלים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

(–) שמריה בכמ“ר אהרן מרפורך יצ”ו פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשון כ”ץ י"ץ פרנס

(–) משה כהן בר יצחק כהן פרנס²⁰⁷⁷ |

 

קנ ע“א ואלה שמות הנועדים ביו' א' ר”ח אדר השני שע"ב²⁰⁷⁸    🔗

כמהר“ר שמריה מורפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קטאלנו, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר אהרן שלו’, כמ"ר יוסף דאלוה.

(רסו) כמה יהיו הקרואים לברית מילה ונשואין

הושם פארטי²⁰⁷⁹ מצד מ“כ שלשת הפרנסים, ה”ה האלוף כמהר“ר שמריה מורפורק וכמ”ר שמואל כה“ץ וכמ”ר מיכאל אספריאל, שמכאן והלאה, כל איש מבני הקקפ“י אשר יבא לו שמחת ברית מילה, לא יוכל לקרא לאכול על סעודת הברית כי אם שמנה עשר בני אדם בין זכרים ונקבות, לבד מהחזן והשמש והאורחים²⁰⁸⁰ וחצונים²⁰⁸¹ שיוכל להוסיף כרצונו; וכן על סעודת נשואין לא יוכל לקרא כי אם ארבע ועשרים בני אדם בין זכרים ונקבות, מלבד החזן והשמש והאורחים כנ”ל, ואם ירצה לקרא כל בני הבית מאיש אחד,²⁰⁸² יכָתְבו בִּפְרָטוּת בפוליצה,²⁰⁸³ וכל אחד מהם יעלו לחשבון הקרואים, וכל זה בלא ערמה ומרמה כלל, וזה בגזרת חרם; ויהיה נחשב לעובר כאלו מאכיל את הקרואים נבלות וטרפות, ובקנס חמשה ועשרים דוקאטי לכל העובר, חציים להיות נגבים ונחלקים לעניי ישראל תרי קקפ“י²⁰⁸⁴ וחציים לחדר הארסינאלי מויניצייא, והפרנסים אשר יהיו בימים ההם יהיו חייבים לנגוש ולכוף העובר לפרוע הקנס הנ”ל, ואם העלם יעלימו לבלתי עשות לו כדת וכהלכה כנ“ל, יחוייבו {הפרנסים לפרוע} הפרנסים הם עצמם לפרוע הקנס משלהם, וילכדו ג”כ בעונש החרם כנ“ל; והפארטי הזאת לא יוכל שום ריגולאדורי²⁰⁸⁵ להוסיף ולגרוע בה דבר לעולם, אם לא ימָצֵא בועד כל הנועדים ושיסכימו כלם לדעת אחד, חוץ מבאלה אחת,²⁰⁸⁶ ע”פ בוסלו ובלוטי. נשארה ע"פ ט' הן ה' לאו

(רסז איסור משלוח-מנות בפורים)

עוד הושם פארטי²⁰⁸⁷ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו הנ“ל לקיים בעד פורים הע”ל את הפארטי מפורים נעשתה ביום ה' אדר הש“ע; אמנם התבאר, שהפרנסים והגבאים יעשו הערכים מהי”ב דוקאטי, וישאר כל ערך ע“פ חמשה מהם. נשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס²⁰⁸⁸

 

ואלה הנועדים ליל ו' כ“ו אדר שני שע”ב²⁰⁸⁹    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר שמעון בכמ'”ר ש“י, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר יצחק בכמ”ר אהרן ז''ל, כמ“ר פינחס בכמה”ר גבריאל, כמ“ר יודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יעקב בר אברהם ז“ל, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז"ל.

(רסח גבייה לקמח של פסח)

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים יצ”ו לגבות מאה ושבעים ליטרי' לעולי‘²⁰⁹⁰ לקנות חטין או מצות ולחלקם²⁰⁹¹ ע"פ הפרנסים והגבאים ע’“פ בושלו ובאלוטי כנהוג; והפרנסים יוכלו למשכן החייבים²⁰⁹² על הפוליצה שתֵעָשה, שלא יפרעו בזמן שיוגבל, ולא יוכל שום אדם לריוואקאר או לשושפינדיר,²⁰⁹³ בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד כפי רצון הפרנסים.

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י“ץ פרנס נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

(רסט) ברוך בר ק[לונימוס] מוייא

עוד הושם פארטי לתן לכמ“ר ברוך בר קלונימוס מוייא שני דוקאטי בכל שנה, בעבור שיתחייב ללכת להכשיר²⁰⁹⁴ כל התנורים שאופין בו היהודים לחם, בכל יום שאופין בו; והמעות ינתנו לו ממעות הק”ק יצ“ו, בכל שלשה חדשים חצי דוקאטו. נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

בהיות כי הפארטי הנ“ל הושמה בטעות, כי כבר נעשה פארטי מקודם שאין יכולין להעלות שכר לשום אדם אם לא יהיה בהסכמת כל הועד,²⁰⁹⁵ ובעשיית הפארטי הנ”ל לא נמצאו כל הנועדים, ע“כ הפארטי הנ”ל²⁰⁹⁶ היא בטלה ומבוטלת²⁰⁹⁷ וחשובה כחרש הנשבר שאין בו ממש, והפארטה²⁰⁹⁸ נכתבת בדף קיח כאן לאחרינו.²⁰⁹⁹

 

אלה שמות הנועדים יום ה' ראשון של חול המועד של פסח שע"ב²¹⁰⁰    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר יודא נפולי, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר משה מוריטו כהן, כמ“ר יהודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רע ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך לכל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע”י בוליטיני²¹⁰¹ כנהוג, ולקיים תורת ההערכה שקדמה, נעשית ונכתבת כאן לאחרנו²¹⁰² ביום כ“ה כסליו השס”ז,²¹⁰³ ולעשות ככל הכתוב בה; ויהיה נוסף בה, אם יהיו בבית אחד שלשה אנשים או יותר, אי אפשר לעשות להם רק²¹⁰⁴ ערך אחד,²¹⁰⁵ ועל שם אותו שכבר נכתב בערך הקודם; וכשיכתבו מ“כ המעריכים הערך על הפוליצה²¹⁰⁶ כדי שיראו הנכנסים,²¹⁰⁷ יכתבו ג”כ שמות הנערכים וגם סך ערכם.²¹⁰⁸

נשארה ע“פ י”ז הן ט' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בהח“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס |

קנ ע"ב [מעריכים]

אלה הם המעריכים אשר יצאו בגורל על הסדר

כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר פינחס, בכהר"ר גבריאל

ולהיות כי ע“פ הגורל יצא כמ”ר נריה בר יעקב להיות מעריך ואחריו יצא כמ“ר זימלן לוריאה להיות מעריך, וטען²¹⁰⁹ שאיננו יוכל לֵשֵב עם כמ”ר נריה הנ“ל, לפי נוסח הפרטי של כ”ה כסליו שס“ז²¹¹⁰ הנ”ל, להיותו²¹¹¹ שלשי בשלשי עם כמ"ר נריה הנ''ל והראה סדר תלדותיה'.²¹¹²

וליום המחרת נתועדו יחד כל הנועדים הנ“ל, היינו ביום ו' ב' של ח”ה של פסח,²¹¹³ והושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסי' יצ”ו לברור שני דיינים, שיהיו בחברת כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי,²¹¹⁴ שיהיו דיינים הקק”י²¹¹⁵ בעד כל זמן אשר יוכתבו הערכים שיעריכו מ''כ המעריכים הנ“ל בפינקס.²¹¹⁶ נשארה ע”פ כ"ה הן לאו אחד

כן הושמו באלי בבוסולו לברור הב' דייני'

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות דיין ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר זלמן בר ד“מ ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ואח“כ הקריבו מ”כ הפרנסים את משפט כמ“ר זימלן לוריאה יצ”ו לפני מ“כ הדיינים הנ”ל כנ“ל, ופסקו מ”כ הדיינים יצ“ו לפי נוסח הפרטי הנ”ל,²¹¹⁷ הואיל והוא שלישי בשלישי עם כמ“ר נריה הנ”ל, שלא יוכל להיות מעריך יחד עם כמ“ר נריה הנ”ל; לכן יצא אחריו²¹¹⁸ כמ“ר משה כה”ץ יצ"ו להיות מעריך.

[נכנסי']

כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר יודא מוייא ב"ר יעקב ישכר.

באותו מעמד הנ“ל בא כמ”ר משה כה“ץ, אחד מן המעריכים הנ”ל, לפני מ“כ הדייני' ‏ מהקק”י ‏ וטען, שהפרטי מהמעריכים ותורת הערכה²¹¹⁹ תהיה בטלה, להיות כי לא נתקיים ככל הכתוב בה, היינו שתכף ומיד ישבעו המעריכים,²¹²⁰ וזה לא נעשה בזמנם, לכן יובן שתורת ההערכה הנ“ל תתבטל כלה;²¹²¹ ומ”כ הדיינים יצ“ו פסקו, כי להיות כי²¹²² היה באונס, מפני איזה סיכסוכים שנתהוו בין אנשי הק”ק בועד, לכן בשביל זה לא תתבטל הפרטי כלל, וינתן השבועה למ“כ המעריכים ככתוב בפארטי הנ”ל, ותשאר שרירא וקיימא.

יום א' ד' של חול של מועד מפסח השע"ב²¹²³ נתועדו יחד העדה ואלה שמותם

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אלחנן יעקב, כמ“ר זַלמן²¹²⁴ בר ד”מ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא מוייא.

(רעא) לקיים הערכי'

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שהערכים שעשו מ”כ המעריכים, לעולם לא יוכלו להבטל ולכרות הערכים האלה מחמת שום דבר שבעולם, לא מחמת שום סכסוך או טעות או סיניסטרו,²¹²⁵ הן נעשה²¹²⁶ קודם עשית הערכים או אחרי עשיתם, יהיה מה שיהיה, בשום סיבה שבעולם, הערכים הנ“ל לא יבוטלו כלל לעולם; אך התנאי שנכתב בקאפיטולו בתורת ההערכה²¹²⁷ ע”ד עשיית הפוליצה,²¹²⁸ שישמרו מ"כ המעריכים לעשות ככל הכתוב בו; והפארטי הזאת יובן הן על הְערכים שעשו המעריכים וגם אשר יעשו מעריכי המעריכים.

ונשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(רעב) מעריכי המעריכי' והנכנסי'

באותו מעמד הנ“ל הושם באלוטי בבוסולו להוציא ע”פ הגורל מעריכי המעריכים ושני נכנסי' כנהוג.

ואלה הם מעריכי המעריכים אשר יצאו ע"פ הגורל על הסדר

כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אהרן זרח כה"ץ

ואלו הם הנכנסי'

כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר אברהם אבוהב |

 

קנא ע“א אלה הם נועדי' יום א' כ’ז ניסן שע”ב²¹²⁹ לפ"ק    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספיריאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר זַלמן²¹³⁰ בר ד“מ, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה משלו', כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצה,²¹³¹ כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(רעג) ב' ר"ח של גשפארו דיארזינטי

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לברור שני אנשים, שיראו החשבונות של גאשפארו דארזינטי,²¹³² הן עם ישראלים או עם ערלים, מיום שנכנסנו בגיטו עד עתה; וכן אם יצטרכו לריב²¹³³ ולטעון עמו, או עם מי שיהיה, עבור עסק זה והנמשך מהחשבונות הנ”ל, יהיו מחוייבים שני האנשים שיובררו לריב ולטעון הן בד“י הן בדא”ה,²¹³⁴ והכל לתועלת הקק“י; והמסרב או ימאן²¹³⁵ אַחַר אשר יהיה נשאר ע”פ רוב הבאלי,²¹³⁶ יֵעָנֵש בקנס עשרה דוקאטי; ומנויים זה יהיה רק בפעם הזאת בלבד.²¹³⁷ נשארה ע"פ י' הן ב' לאו

כמ“ר מיכאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד“מ להיות רואה חשבון הנ”ל

ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

כמ“ר משה משלו' קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות רואה חשבון שני הנ”ל

ונשאר ע''פ ה' הן ד' לאו

(רעד) ר"ח שלישי

הושם באלי בבוסולו לברור ראה חשבון שלשי, שיהיה עם הרואה חשבונות שכבר נמנו מהק“ק יצ”ו²¹³⁸ ובחברותם כנהוג, להיות במקו' כמ''ר פינחס אשר היה נברר כבר.²¹³⁹

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר שמריה קונייאן להיות ראה חשבון שלישי כנ"ל

ונשאר ע‘"פ ו’ הן ה' לאו

(רעה) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסולו לבחור שלשה פרנסים ונכנס אחד כנהוג, בעד שלשה חדשי' הע“ל אייר סיון תמוז שע”ב

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ"ר יעקב בר אברהם להיות פרנס

ונשאר ע"פ ז' הן ג' לאו

ואח''כ²¹⁴⁰ נתוספו בועד כמ“ר פנחס דניגרי, כמ”ר יודא נפולי, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי, כמ”ר שמריה קונייאן

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון לוריאה להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר משה כהן קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

(רעו סיוע לבתולה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, כדי לסיים²¹⁴¹ בדבר מצוה, לתת ארבעה דוקאטי לבתולה הידוע להם, ממעות הק”ק; והמעות יהיו נגבאים בגביה ראשונה שיעשה.

ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

 

ליל מוצאי שבת י' סיון שע“ב²¹⁴² נועדו בני הק”ק יצ"ו ואלה שמותם²¹⁴³    🔗

כמ“ר שמעון לוריאה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ''ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן בר שלו',²¹⁴⁴ כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ“ר מיכאל אספריאל, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר דוד מאליאה,²¹⁴⁵ כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יהודא בר ש“י,²¹⁴⁶ כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יחיאל בר נריה,²¹⁴⁷ כמהר“ר שמריה מורפורג, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר פינחס בכמהר“ר גבריאל, כמ”ר מרדכי לאבאדיאה,²¹⁴⁸ כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר שבתי סיצה, כמ“ר אברמין כה”ץ,²¹⁴⁹ כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר יוסף אספיריאל, כמ”ר משה שלו', כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אהרן זרח, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר אליה בייאטאר.²¹⁵⁰

(רעז בחירת הארבעה על ההענשה וה’נכנסים' שלהם)

הושם באלי בבוסולו לקרוא ולמנות אנשים²¹⁵¹ להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר יהודה בר ש”י קרא לכמ“ר פנחס בכמהר”ר גבריאל להיות מהאנשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ח הן י"ד לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא לכמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטו ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

כמ“ר פנחס הנ”ל קרא לכמהר“ר שמריה ונשאר ע”פ כ"ב הן ט' לאו

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ יצ“ו קרא לכמ”ר יוסף דאלווה ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר יוסף אספיריאל להיות נכנס ונשאר ע“פ כ”ו הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות נכנס שני

ונשאר ע“פ י”ח הן י"ב לאו |

 

קנא ע“ב אלה שמות הנועדים ביום ה' כ”ו תמוז שע"ב²¹⁵²    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריאה, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ'”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר נריה,²¹⁵³ כמ”ר שמריה קונייאנו, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז“ל, כמ”ר שמריה מוייא.

(רעח) ג' פרנסי' ונכנס

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד אב אלול תשרי הע"ל

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יהודא בר ש”י להיות פרנס ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאנו להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ''ר פנחס בכמהח”ר גבריאל להיות פרנס

ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ כלם

(רעט) ממונה על נקיית רחוב הגיטו

הושם פארט מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר יעקב בר אברהם שלו‘, למנות איש אחד אשר יהיה לו הכח והממשלה להחזיק רחובו’ הגיטו נקיים מכל אשפה ורפש וטיט; ויוכל לשכור סבל²¹⁵⁴ או שנים, או מי שיהיה, שיכבדו²¹⁵⁵ וינקו הרחובות בכל שבוע;²¹⁵⁶ ויוכל לגבות דמי השכירות²¹⁵⁷ הנ”ל מכל בוטיגה²¹⁵⁸ או מכל בית, רק שלא יעלה יותר מן א' שולדו לכל שבוע לא';²¹⁵⁹ ויוכל לעשות עם המכבדים תנאים כפי רצונו, כדי שישארו הרחובות נקיים; וימשך זמן מנויו עם כל התנאים הנ"ל משך שנה תמימה, מַתְחֶלֶת מן היום הזה.

נשארה ע"פ ז' הן ד' לאו

ובכן הושם באלי בבוסולו לקרא איש כנ"ל

וכמ“ר שמריה קוניין קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות הממונה על נקיית רחובות הגיטו כנ"ל

ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

(רפ) ממוני' על הבשר

ובאותו מעמד, מ“כ הממונים על מכירת הבשר, היינו כמ”ר זאלמן בר ד“מ וכמ”ר אלחנן יעקב ארקווילטי, להיות כי²¹⁶⁰ נשלם זמן מנוים וחוייבי‘²¹⁶¹ למנות שלשה אחרים במקומם בהסכמת הועד, ע“כ על פיהם הושמו באלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו ממונים ע”ד הבשר, ככל אשר נתבאר בפארטי נעשית יו’ א' כ“ב תמוז שע”א לפ"ק.²¹⁶²

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמריה קוגייאנו להיות אחד מהממונים. על הבשר כנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב בר אברהם ז”ל להיות ממונה כנ"ל

ונשאר ע"פ ט' הן ב' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות ממונה כנ”ל ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

 

אלה שמות הנוערים בליל ב' כ“ה תשרי השע”ג²¹⁶³ בב“ה הגדולה²¹⁶⁴ יצ”ו    🔗

כמ“ר פנחס בכמהח”ר גבריאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,²¹⁶⁵ כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר זימלן לוריאה, כמ''ר זימלן בר ד”מ.

(רפא) להשיא בתולה

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת לסיוע להשיא בתולה שהית' מבני הקק”י ששה דוקאטי, ויגבו אותם עתה בגביה הראשונה שיעשה.²¹⁶⁶ ונשארה ע“פ י”ב הן ד' לאו

(רפב) להשיא בתולה

עוד הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת עוד ששה דוקאטי לסיוע להשיא בתולה אחרת היתה ג”כ מתושבי הקק“י ויגבו אותם עתה כנ”ל. ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

(רפג) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסליו טבת השע"ג

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשי' הע"ל מרחשון כסליו

טבת

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות פרנס ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר שבתי²¹⁶⁷ קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אליה בכ"מ משה קאטילאן פרנס

(–) יהודא בר שאול יודא פרנס |

 

קנב ע“א אלה שמות הנועדים ליל ג' ח' טבת שע”ג²¹⁶⁸ לפ"ק בב' המדרש    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר משה כה“ץ,²¹⁶⁹ כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה מוייא, כמ”ר ברך בר נתן,²¹⁷⁰ כמ“ר אלחנן יעקב ארקוואלטו, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מאיר בר נריה,²¹⁷¹ כמהר”ר שמריה מורפורג, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר דוד מאליאה, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יוסף דאלבו, כמ“ר אליה אבייטאר, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר פנחס דניגרי, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יהודה בר ש”י, כמ“ר משה שלו', כמ”ר זימלן בר ש"י.

(רפד) ב' אנשי' מנויים על דבר השחיטה והבדיקה

כדי להרים²¹⁷² מכשול מבני הקק“י ע”ד אכילת בשר שיש בו חשש אסור שלא נשחט או שלא נבדק כראוי ולהסיר כל חשש וספק, לכן הושם פארטי מצד שלשה מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות ולברור שני אנשים בבוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לעשות תקנות וסדרים ע“ד הבשר להשום²¹⁷³ שומרים או בודקים ולהסיר כל מכשול וחשש כפי ראות עיניהם, וגם יהיה להם כח להוציא עד סך ששה דוקאטי או פחות ולא יותר, ושיהיה מסכימים דעת שניהם יחד לדעת אחד, וימשך מנוים בעד שנה אחת, ובנדון זה יהיה להם הכח ככח כל הקהל יחד יצ”ו.

ונשארה ע“פ כ”ב הן ט' לאו

וכן הושם באלי בבוסולו לברור השני אנשים הנ"ל

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות א' מהשני אנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”ב הן ב' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב וכמ”ר אליה בייאטאר הלכו לחוץ

וכמ“ר יהודא בר שאול יודא קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות השני מהאנשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ו הן י"ב לאו

(רפה) ד' אנשי' עם הג' פרנסי' וב' נכנסים

באותו מעמד הושם הבאלי בבוסלו לקרא ולמנות ארבעה אנשים²¹⁷⁴ להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר שמריה מוייא קרא לכמ”ר יוסף אשפריאל להיות אחד מהארבעה הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ו הן י"ג לאו

כמ“ר יוסף דאלבו קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ט הן י"ב לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר פנחס להיות נכנס ונשאר ע"פ כ' הן ח' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ כ"א הן א' לאו

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

 

אלו הנועדים ליל ו' כ''ה טבת שע“ג²¹⁷⁵ בב”ה    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד''מ, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זעלמלן כה”ץ,²¹⁷⁶ כמ“ר יהודא בר ש”י, כמ“ר פנחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמהר”ר שמריה מורפורק, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר מרדכי דלבאדיאה, כמ"ר אהרן משלו’, כמ“ר אברהם בר ישי, כמ”ר ברך בר נתן.

(רפו) ממונה על מפתח הקאסילה של האורחי'

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש, שיהיה בידו המפתח מהקאסילה²¹⁷⁷ אשר בה הפתקים כנהוג,²¹⁷⁸ אשר ינתנו על ידו לעוברים ושבים האורחים הבאים להתאכסן; ויהיה הרשות בידו לתן פתקי' לכל אשר יראה בעיניו; וימשך מנויו בעד משך שתי שנים רצופים, והקאסילה עם הפתקים תשאר ביד כמ“ר יחיאל כה”ץ כמקדם.²¹⁷⁹ ונשארה ע“פ כ”ב הן ב' לאו

והושם באלי בבוסלו לקרא האיש הנ"ל

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לכמ' משה כהן²¹⁸⁰ ונשאר ע”פ י"ח הן ה' לאו

(רפז) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן שע"ג

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשים הע"ל שבט אדר ניסן

כמ“ר יעקב בר שלו' קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ג הן ט' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ' אלחנן יעקב ארקיוולטו להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ' אברהם בר ישי קרא לכמ' פינחס להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

כמ“ר זעלמלן כה”ץ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם משל' פרנס |

קנב ע"ב (רפח) ממונה על חלוקת הלחם

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש אחד ע“פ באלי ובוסלו, שיחלק הלחם והמעות לעניים בכל ערב שבת ומועד כנהוג, אך שישמור הסדר אשר יסדרו²¹⁸¹ לו מ''כ הפרנסים בחלוקת הלחם והמעות, כפי הפוליצה²¹⁸² אשר ימסרו לידו, ככה ישמור לעשות וממנה לא יסור; וימשך מנויו משך שתי שנים רצופים. ונשארה ע”פ י"ט הן ו' לאו

והושם באלי בבוסלו וכמ“ר יהוד' בר ש”י קרא לכמ' שמואל כה"ץ

ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

(רפט) רשות הטבילה לאשת י"נ

להיות כי נעשה פארטי כבר,²¹⁸³ ששום אשה מקהלנו לא תטבול כי אם במקוה הקק“י, בקנסות כמבואר בפארטי הנ”ל; ועתה בא לפנינו, פרנס' הקק“י, כמ”ר יהודא נאפולי והודיע לנו, ‏ שנולדו איזו הפרשות ומריבות בינו ובין המחזיק עתה במקוה הקק“י, ובקש ממנו הנ”ל שנִתֵן לו רשות שאשתו תוכל לטבול באיזה. מקוה שישר בעיניה; ולהיות כי אין לנו כח²¹⁸⁴ לתן הרשות, וברור אצלנו האיבה והמריבה והקטט שכן הוא;²¹⁸⁵ לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', שתנתן לו רשות שאשתו תוכל לטבול במקוה שתראה בעיניה, אם כן יראה בעיני מ”כ הקהל, וזה כל זמן שימשך באיבה וקטטה הנ“ל בלבד; ובזה לא תהיה רשות נתונה בפארטי הזאת כי אם לאשתו לבד, ולא תהיה פארטי הזאת שום פיריודיציו לפארטו²¹⁸⁶ הנעשית כבר כ”ז אדר שנ“ז ע”ד המקוה מהקק“י הנ”ל²¹⁸⁷ ולא לשום גרעון כח כלל. ונשארה ע“פ י”ד הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם שלו' פרנס

 

נועדי ליל מצ“ש²¹⁸⁸ ג' אדר השע”ג²¹⁸⁹    🔗

ר' יוסף אשפריאל, ר' פינחס דניגרי, ר' אלחנן ארקוואלטי, ר' שמעון בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כהן, ר' יחיאל בר נריה, ר' אליה קאטילאנו, ר' יהד' נאפולי, ר' אברהם בר ישי כה”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר שלו‘,²¹⁹⁰ ר’ מאיר בר נריה, כמ”ר זימלן לוריא, ר' יוסף דאלוה.

(רצ) ו' דוקאטי לצנועה

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו, שינתן לצנועה שהיא מתושבי עורנו הידוע למ"כ הפרנסים ששה דוקאטי, שיהיו נגבים בפוליצה ראשונה מהעולים שתעשה.²¹⁹¹

ונשארה ע“פ י”א הן ד' לאו

(רצא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש”ע²¹⁹² בדבר הפורים, כולה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

(רצב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי²¹⁹³ מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע”פ פוליצה שתֵעשה ע“פ הפרנסים והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; ותהיינה נגבות המעות באופן זה, יקחו ראשונה כל מה שנשאר ביד פרנסי' משנה זו, מר”ח תשרי שע“ג שעבר עד ר”ח אייר הע“ל, ומה שנמצא בקופה של לחם, והמותר יהיה נגבה על ככרי העולים תכף ומיד; והפרנסים יוכלו למשכן, הן הפרנסים ישנים שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבים על הפוליצה שתעשה, שלא יפרעו בזמן, ולא יוכלו שום אחד לריווקאר או לסוספינדיר, בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסים.

נשארה ע"פ כלם

(רצג) ר"ח

הושם באלי בבוסולו לקרא²¹⁹⁴ שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנוים ע"כ²¹⁹⁵ חדש אייר

שע“ד הע”ל

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות ר”ח ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בר ישי קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות ר“ח ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

(–) פנחס בכמהח''ר גבריאל פרנס

(–) Josef Esperiel²¹⁹⁶

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמהר”ר שמואל ארקיוולטי זצ"ל |

 

קנג ע“א נועדי ליל ג' י”ט אדר שע"ג²¹⁹⁷    🔗

כמ''ר פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' אלחנן יעקב ארקיוואלטו, ר' יוסף אשפריאל, ר' נריה בר יחיאל, ר' שבתי שיצי, ר' נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ד”מ, ר' שמריה קוניין, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' דוד בר ד”מ, ר' ברך בר נתן, כמהר“ר שמריה,²¹⁹⁸ ר' יחיאל בר נריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יוסף דאלוה, ר' משה כה”ץ,²¹⁹⁹ ר' אברמין כהן,²²⁰⁰ ר' יעקב משלו, ר' מיכאל אשפיריאל, ר' שלמה עזיז, ר' דוד מאליאה, ר' יצחק אלאטרינו, ר' מרדכי לאבדיא‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' יהודא בר ש”י, ר' זימלן,²²⁰¹ ר' אליה בייאטרה, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' מאיר בר נריה, ר' שמואל כה"ץ, ר' אליה קאטילאן.

(רצד) ‏ גבאי העולים

הושם פארטי מצד מ“כ שלשה הפרנסים יצ”ו למנות גבאי, שיגבה העולים בעד משך‏ שני שנים,²²⁰² עם כל החיובים וכל התנאים הנכתבים בפארטו נעשה י“ד אייר ש”ע²²⁰³ בעסק הגבאי; וינתן לו לשכרו חמשה דוקאטי עבור כל פוליצה שיגבה, מכיס הקק“י, מדי ששה חדשים וששה חדשים כנהוג,²²⁰⁴ וגם אם בתוך הששה חדשים יקרה לגבות איזה פוליצה בלתי מסודרת,²²⁰⁵ יחוייב לגבותה ג”כ בלי שכר אחר; וכל אשר ישאום לבם לקרב²²⁰⁶ להיות גבאי‘, יהיו נבררי’ ע“פ ב”ו,²²⁰⁷ וכל מי שישאר עם רוב באלי הוא יהיה נבחר להיות הגבאי, אך בתנאי שלא יהיה באלוטאדו²²⁰⁸ שום אחד, אם לא יתן קודם לכן ערבות בטוח לפני הקק“י; וגם יחוייב הגבאי אשר יוברר, על אחריותו,²²⁰⁹ לפרוע האדון אקוה פינדינטו²²¹⁰ שלא יגיע נזק ולא שום הוצאה²²¹¹ לפני הקק”י, הגם שלא ינתן בידו הפוליצה עדיין.²²¹² נשארה ע“פ כ”ט הן ה' לאו

וכמ“ר יהודא בר ש”י נברר ע“י ב”ו ^┐להיות גבאי כנ“ל^┌ונכנס ערב בעדו כמ”ר יעקב שלו'

ונשאר ע“פ כ”ט הן ה' לאו

(רצה ‏ ייפוי-כוח לפרנסים לקניית מכשירי-כיבוי)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שינתן למ“כ הפרנסים יצ”ו כח ורשות להוציא ממעות הקק“י לקנות כלים המצטרכים לכבות האש והדלקה בעת הצורך ח”ו, ויהיו למשמר.

ונשארה ע“פ ל”א הן ג' לאו

(רצו) ‏ רשות הטבילה לאשת אשפריאל

להיות כי²²¹³ כמ“ר יוסף אשפריאל יצ”ו כבר נִתן לו רשות מכ''ת הגאון כמהר“ר שמואל ארקיוואלטו ^┐זצ”ל^┌ שאשתו של כמ“ר יוסף תוכל לטבול באיזה מקוה אשר ישר בעיניה מפני טעמים ידועים למכ”ת, וכדי להסיר עצמו מכל ספק וחשש איסור,²²¹⁴ שאל מאת בני הקק“י להתיר לו ג”כ כאלה להבא; לכן הושם פארטי, שגם להבא תוכל אשתו של כמ“ר יוסף הנ”ל לטבול באיזה מקוה שתרצה כמו שעשתה בשכבר, ולא תהיה עוברת שום קנס ותקנה כלל; אכן הפארטי הזאת לא תהיה לשום פריודיציו ולא לגרעון כח²²¹⁵ לפארטי הנעשית ע“ד מקוה הקק”י,²²¹⁶ כי בחזקתה וקיומה תעמוד ותתקיים. ונשארה ע“פ כ”ט הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי זצ"ל

 

אלה שמות הנועדים ליל ג' י“א ניסן שע”ג²²¹⁷ בבית המדרש    🔗

ר' פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' יוסף אשפריאל, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' אליה קאטילאן, כמהר”ר שמריה,²²¹⁸ ר' אברהם אבוהב, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמואל כה“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' מאיר בר נריה, ר' יצחק בר אהרן, ר' יודא נאפולי, ר' יודא בר ש”י, ר' מיכל בר נריה,²²¹⁹ ר' יעקב בר אברה‘, ר’ שמריה קוניין, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שמריה מוייא, ר' זימלן בר ד”מ, ר' אברהם בר ישי, ר' ברך בר נתן, ר' שבתי שיצי, ר' מרדכי לאבאדיאה.

(רצז) ג' דייני הקק"י והנכנס

הושם באלי בבוסולו לקרא שלשה דייני הקק“י ונכנס אחד כנהוג, וימשך זמן מנויים שנה אחת מַתחלֶת מהיום ועל כל²²²⁰ חדש ניסן שע”ד הע"ל

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמ”ר יעקב בר אברהם להיות דיין

ונשאר ע“י י”ב הן ו' לאו

כמ' זימלן בר ש“י קרא לכמ' אליה קאטילאן להיות דיין ונשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא (לכמ"ר) יוסף דאלוה להיות דיין ונשאר ע“פ י”ו הן ח' לאו

כמ“ר זלמאן קרא לכמ”ר פנחס דינגרי להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו |

קנג ע"ב באותו מעמד הנכתב מעבר לדף

(רצח) מצודת נח“ש פרושה על כל הולך בעש”ג אף בלי פרסום וגם היודע בדבר צריך להבדל

ממנו פן יהיה כמוהו

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שכל איש ואשה אשר מהיום הזה והלאה יעבור ח“ו ויעשה דבר נגד הפארטי והסכמות ותקנות הקק”י וילך בעש“ג לעשות דבר איזה פעולה^{2221 ┐}בין^┌ בדבור בין במעשה בלתי רשות מ”כ הפרנסים, יובן מעתה ומעכשיו, שיהיה האיש ההוא או האשה ההיא נלכדי' בחרם נדוי ושמתא; וגם אולי לאיזה סיבה שתהיה יהיו ידי מ''כ הפרנסים אסורים, שלא יוכלו לפרסם האיש או האשה העוברי‘,²²²² מעתה ומעכשיו נתבאר, שיהיה אותו האיש או האשה ההיא בחרם בלל שום פרסום והכרזה אחרת, וכל מי שיוָדע אליו הדבר יבדלו ממנו וינהגו בו כדין מוחרם ומנודה ושלא ידברו עמו ולא יתעסקו עמו כלל ולא ישבו בתוך ד’ אמות אצלו, וזה בלי ערמה ומרמה כלל, חוץ מבני ביתו שלא יהיו בכלל זה; וכל מי שיהיה ידוע לו הדבר ויעבור ח“ו וידבר עמו או יתעסקו עם האיש או האשה ההיא העוברי', יהיה גם הוא נלכד ונתפס בכלל הנח”ש הנ“ל; וגם אם איש או אשה ירצו לדבר עם האיש או האשה העוברים על הנ”ל כדי להחזירם למוטב ולהטיב, לא יהיו רשאין לדבר אתם כי אם ברשות מ“כ הפרנסים; וכל זה לא יהיה לשום פיריודיציו. ולא לגרעון כח²²²³ לשום פארטי שכבר נעשה סביב עסק זה, כי לא נעשה זאת הפארטי כי אם לתוספת חוזק ולקיום כל הפארטי הקודמות לזאת; וגם למחר בעז”ה²²²⁴ תקָרֵא הפארטי הזאת ותפרסם בשתי בתי כנסיות²²²⁵ ע“י שמש הקק”י: ותנאי הושם בכל הדברים הנ“ל, שלא יהיה נגד רצון מעלת הריטורי²²²⁶ יר”ה והשופטים שלהם.²²²⁷

ונשארה ע“פ כ”ד הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוול' זצ“ל פרנס קק”י

 

אלה שמות הנועדים ליל מוצאי ש“ק וי”ט²²²⁸ שהוא כ“ג ניסן שע”ג²²²⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' שמעון לוריאה, ר' יעקב שלו‘, ר’ זאלמן בר ד”מ, רִ' אברהם אבוהב, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניין, ר' שמעון בר ד”מ, ר' נריה בר יעקב, ר' אהרן שלו‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' משה כה”ץ, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' יוסף אשפריאל, ר' שמעון בר ש"י, ר' פינחס דניגרי, ר' מיכאל אשפריאל, ר' מאיר בר נריה.

(רצט) ג' פרנסי' ונכנס אייר סיון תמוז שע"ג

הושם באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים, היינו אייר סיון תמוז שע"ג

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ו הן ג' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ' מיכאל אשפריאל ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ' יעקב שלו' ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

 

נועדי העדה בליל ד' כ“ח תמוז שע”ג²²³⁰ בב"ה הגדולה ואלה שמותם    🔗

כמ“ר יעקב בכמ”ר אברהם שלו‘, כמ“ר אברהם אבוהב, כמהר”ר שמריה,²²³¹ כמ“ר משה כה”ץ, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמעון בר ש“י, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד”מ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' אלחנן ארקיוואלטו, ר' יוסף דאלוה, ר' יודא נאפולי, ר' יחיאל בר נריה, ר' זימלן בר ד”מ, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כה“ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פינחס בכהח”ר גבריאל, ‏ ר' אהרן זרח כה“ץ, ר' שמואל כה”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' מרדכי דלאבאדיאה.

(ש) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשי' אב אלול תשרי הע"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

וכמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמהר“ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ”ר משה כה"ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”ד הן ט' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר פינחס להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו |

 

קנד ע“א הנועדים ליל ב' כ”ט תשרי שע“ד²²³² בב”ה הגדולה²²³³ יצ"ו    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן בר שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, כמ' יהודא נאפולי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אברהם בר ישי כה”ץ.

(שא) שני אנשים על מקומות רקים ובלתי שכרות²²³⁴

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו שני אנשים ע”פ בוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לחקור ולדרוש על כל המקומות והבתים וחדרים שהם של בני הקק“י²²³⁵ יצ”ו ומשתמשים בהם בני אדם שאינם פורעים מהם שכירות;²²³⁶ ויהיה כח לשני האנשים אשר יובררו והממשלה²²³⁷ להכריח ולכוף ולנגוש הדרים בהם ומשתמשים במקומו' הנ“ל, להריק הבתים והמקומות ולפנותם, ולהשכירם כפי רצונם לתועלת בני הקק”י, ויהיה להם הכח כאלו היו מושכרים מבני כל הקק“י;²²³⁸ וימשך זמן מנויים עם כל היפויי כחות הנ”ל שני שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה. ונשארה ע“פ ט”ו הן ג' לאו

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא שני האנשים הנ"ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

וכמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

(שב) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסלו טבת שע"ד

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג, היינו מרחשון כסליו טבת

שע"ד

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר יהודא בר ש“י להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

והאחרי' יצאו מחמת קורבה²²³⁹

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר יוסף אשפיריאל להיות פרנס ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ”ר פינחס מניגרי להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ב' לאו

(שג) ג' ממוני' על הבשר

עוד הושם בלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו על עסקי הבשר כנהוג וכמבואר בפארטו נעשית כ“ב תמוז שע”א²²⁴⁰

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות ממונה על הבשר

ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר דוד בר ד"מ להיות על הבשר

ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ"ר מיכאל בר אהרן להיות על הבשר

ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו

(שד) איש מבורר להיות עם כמ"ר יעקב לריב עם החייטים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיוברר איש אחד שיהיה בחבורת כמ”ר יעקב בר אברהם להשתדל ולריב²²⁴¹ נגד החייטים²²⁴² ע“ד שאין רצונם שיוכל שום יהודי לחתוך שום דבר אִין פעצה²²⁴³ לחלקים קטנים למכור אותו, כי אם חלק אחד בלבד,²²⁴⁴ והנמשך מזה;²²⁴⁵ ויהיה כח לשניהם יחד להוציא בעסק ^┐זה^┌ סך עשרים דוקאטי. ונשארה ע”פ י' הן ח' לאו

הושמו באלי בבוסלו לברר האיש הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ להיות עם כמ“ר יעקב הנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל כ"ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס |

קנד ע“ב. ליל מוצאי ש”ק,²²⁴⁶ אחרי שסבב השמש פעמים ושלש לקרא לכל בני הקק"י הבאים לועד; אלה

שמות בני ישראל הבאים בבית המדרש

כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר פינחס בהח“ר גבריאל, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ"ר משה שלו’, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שה הגבלת זמן לסגירת החשבונות)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, שאם נמצא איש או אשה שיש להם דין ודברים נגד בני הקק”י²²⁴⁷ עבור פוליצי²²⁴⁸ או קרידיטו²²⁴⁹ שיש להם לקבל מבני הקק“י, יחוייבו לבא לפני מ''כ הרואי חשבונות לליקוידאר²²⁵⁰ אותם הפוליצי והקרדיטי בזמן כל חדש טבת השע”ד הע“ל, וכל אשר יעביר הזמן הנ”ל, מעתה ומעכשיו יתבאר, שכל פוליצי או קרידיטו שלא יהיה ליקויטדו²²⁵¹ ממ“כ הפרנסי' לזמן הנ”ל, יהיו נחשבים כּחֶרש הנשבר ולא יהיה משום ממשוש,²²⁵² ובני הקק“י יהיו פטורי' מכל פוליצה או קרידיטו שימצא אח”כ²²⁵³ שנעשה קודם לזמן הזה.

נשארה ע“פ י”ב הן ז' לאו

(שו מינוי שלושה על שמירת צביון הגיטו)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לברור שלשה אנשים ע”פ ב“ו,²²⁵⁴ אשר עליהם תהיה המשרה להשגיח ולעיין הטיב²²⁵⁵ בעין השגחתם הפרטית,²²⁵⁶ שלא יתמעט ולא יעדר כח הגיטו ובניינו ויסודותיו, כמו שנבנה והוסד בראשונה עם כל התנאים והפארטו שנתיסדו ותקנות שנתתקנו סביב עסק זה; ואם ימצא איש או אשה מבני עמנו שירצה לחדש דבר מבניינו הראשון, היינו לפתוח פתח או שער חדש או באלקונו שיצא חוץ לגיטו, מלבד השערים והפתחי' שכבר נבנו ונעשו ביו' הוסדו, יהיה הכח והרשות נתונה לשלשה האנשים אשר יובררו, להשתדל בכל יכולתם לבטל כונתו ושלא יחדש דבר כנ”ל, ולעשות כל המצטרך בעסק זה ולריב²²⁵⁷ ולדון עם האיש ההוא פה פאדובה לפני הפרסידינטי²²⁵⁸ או השרים²²⁵⁹ והריטורי²²⁶⁰ יר“ה, או בויניציאה לפני כל משפטי השררה יר”ה;²²⁶¹ וגם יהיה להם הכח והרשות לשלשת האנשי' שיובררו, להוציא

כל סך המצטרך בעסק זה כדי להחזיק חזקת הגיטו על חזקתו ומעמדו הראשונה, וכל זה על הין צדקם,²²⁶² ושיסכימו לפחות שני' מהם לדעת אחת בהוצאה אשר יוציאו; וגם אם יראה בעיני שלשת האנשים הנ"ל לקרא בעזרם, פה בתוך העיר אנשים אחרים להיות בעזרם או לִסע עמהם לויניציאה, יחוייב האיש ההוא או האנשים אשר יקָרְאו, ללכת אתם בכל מקו' שיצטרך, וזה בקנס

עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י, וגם בגזרת נח”ש לכל העובר וממאן ללכת את האנשים בזמן אשר יקראו; וגם האנשים אשר יובררו לא יוכלו למאן ולסרב במנויים²²⁶³ ולעשות השתדלות הראוי בעסק הזה, בקנס עשרה דוקאטי לכל אחד, וגם בגזירת נח“ש אשר יעשו וישתדלו על הין צדקם כפי יד ה' הטובה עליהם, וחֵפץ ה' בידם יצלח; ותמשך זמן מנויים של האנשי' הנ”ל שנה תמימה מַתְחֶלֶת מהיו' הזה; והפרטו הזאת לא תהיה שום פיריודיציו לתקנות ופארטי כבר נעשו על עסק זה. נשארה ע"פ כלם

מלבד כמ"ר יצחק בר אהרן וכמ''ר אליה קאטילאן לא רצו לבאלוטר

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא לשלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר אהרן בר שלו' להיות אחד מהאנשי' הנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

וכמהח“ר שמריה קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות אחד מהמבוררי' הנ”ל

ונשאר ע“פ י”א הן א' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה"ץ להיות אחד מהמבוררי' הניל

ונשאר ע“פ ט”ו הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) Josef Esperiel ferma²²⁶⁴

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו²²⁶⁵ |

 

קנה ע“א ליל ג' כ”ו טבת השע“ד²²⁶⁶ נתועדו העדה בב”ה ואלה שמותם    🔗

כמ“ר פינחס,²²⁶⁷ כמ”ר יוהא בר ש“י, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי דלאבדיא‘, כמ“ר משה כהן, משה בר מנחם, שבתי סיצי, יודא נאפולי, מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן לוריא’, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמהר''ר שמריה, אברמין כהן, יעקב שלו', אהרן זרח כה"ץ, מאיר בר נריה.

(שז סיוע לצנועה)

כדי להתחיל הלילה הזאת בדבר מצוה, הושם פארט מצד מ“כ הפרנסים לתן לצנועה מרוויגו ארבעה דוקאטי בזמן שתכנס לחופה, שיהיה קודם פורים הע”ל.

ונשארה ע“פ י”ו הך ג' לאו

(שח מינוי ‘בעל חנות’)

עוד הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים למנות בעל חנות²²⁶⁸ כנהוג, שיקבל החשבון מיד כמ“ר אליה קאטילאנו,²²⁶⁹ ויקבל מידו ג”כ כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה,²²⁷⁰ אם כן יראה בעיני הבעל חנות שיוברר שיהיו שוים מה שהִלוה עליהם,²²⁷¹ והשאר שעברה עליהם שנה יחוייב הבעל חנות שעבר²²⁷² למכור אותם או לתן לו המעות מזומנים,²²⁷³ וכן מן המשכנות חדשים²²⁷⁴ שלא יראה בעיניו לקבלם, והחשבון יקבל ממנו במעמד הרואה חשבונות מהקק“י; והבעל חנות שיוברר לא יוכל למאן במנויו, בקנס ששה דוקאטי חציים להקדש קקפ”י וחציים למאנדיקאנטי מפה,²²⁷⁵ ויהיו מחוייבים הפרנסים אשר יובררו,²²⁷⁶ לכוף ולנגוש הבעל חנות שיוברר וגם הבעל חנות שעבר, זה שימסור החשבון וזה שיקבלנו, בתוך זמן כל חדש שבט הע“ל, ואם יעברו הפרנסים יפלו גם המה בקנס הנ”ל. נשארה ע"פ כלם

והושם באלי בבוסלו לברור הב“ח²²⁷⁷ הנ”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות הב”ח הנ“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

(שט פרנסי שבט–אדר–ניסן שע"ד)

עוד הושם באלי בבוסולו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, על ג' חדשי' היינו שבט אדר ניסן

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן בר ד”מ להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה קרא לכמ”ר שמואל כה"ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

כמ“ר יוסף דאלווה קרא לכמהר”ר שמריה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל זצ”ל פרנס ק“ק יצ”ו

(–) Josef Esperiel ferma²²⁷⁸

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו |

 

קנה ע“ב ליל ג‘, ביאת יו’ ג‘,²²⁷⁹ שהוא ט’ אדר שע”ד²²⁸⁰ לפ"ק, אלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא,²²⁸¹ כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר {יעקב} ^┐משה^┌ שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ''ר יוסף אשפריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר פינחס, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ“ר משה מוריטו,²²⁸² כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר זימלן בר ש”י, שמריה קוניין, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלבו, כמ”ר מאֵזין.²²⁸³

(שי) פורים

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש“ע²²⁸⁴ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. נשארה ע”פ ט"ו הן ז' לאו

 

אלה שמות הנועדים יו' ו' שני של חול המועד של פסח שע“ד²²⁸⁵ לפ”ק²²⁸⁶ בב"ה    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, ‏ כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אהרן בר שלו',²²⁸⁷ כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אליה קטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר משה בר מנחם, אברמין כה”ץ, מאיר בר נריה, מרדכי דלאבדיאה, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר שמריה מוייה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר שמריה קונייאן, כמהר"ר שמריה.²²⁸⁸

(שיא) תורת ההערכ'

הושם פארטי²²⁸⁹ מצד מ''כ הפרנסי' למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך אל כל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנויים ע”פ הגורל ע“י בוליטיני כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפנקס הערכים כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים; ויהיו²²⁹⁰ כלם כשרים זה לזה, גם שלשי בשלשי²²⁹¹ ובעל²²⁹² השניוֹת,²²⁹³ שמן הדין הם כשרים, דתרי בעל כאשתו לא אמרינן,²²⁹⁴ יהיו פסולים למעריכים ולנכנסים הנ”ל ולשבת יחד²²⁹⁵ בין להעריך

בין להֵעָרך,²²⁹⁶ וגם אם יהיה קרוב לבנו של הנערך, היינו הנשוי אשה, או לאחד מאחיו מהנערך, או שונא לאחד מהנ“ל, יהיה ג”כ פסול כנ“ל, וכמו כן יהיו קרובים שנתרחקו²²⁹⁷ פסולי' זה לזה, ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה²²⁹⁸ מחמת שנאה או מחמת קורבה, אז יוציאו כשרים בגורל,²²⁹⁹ ויפסקו המעריכי' האחרים ע”ד השנאה, ואם איזה נערך או אחד מהמעריכים לא תנוח דעתו שהמעריכים יפסקו על השנאה, אז יפסקו עליה דייני הקק“י אם יהיה בה כדי לפסול המעריך על שונאו; ויתחיל הערך הזה ר”ח חשון שע“ד שעבר וימשך עכ”ח²³⁰⁰ תשרי שע“ו הע”ל; והנכנסי' לא יהיה להם עוד דין ראשון ושני כאשר יָצאו ע“פ הגורל²³⁰¹ בשעת מנויים, רק יהיו²³⁰² נתונים בבוסלו על שני פתקים, והנערך יוציאם ע”פ הגורל, ואותו שיוציא ישב לעשות לו ערכו; וכל הערכים יכְתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ‏ ביד אחד מן הפרנסים²³⁰³ עד כלותם, ואח"כ יכָתבו²³⁰⁴ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני' לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיני המעריכים; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי‘, וכן להפך, ויעשו למשודכים ערך א’ בעד קודם הנשואין וערך אחד בעד אחר הנישואין, בין לצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוק' אחד, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדובה אע”פ שאינו דר בפאדובה; ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה פטורה²³⁰⁵ מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכים ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלו’ יפרע כך וכך ככרים‘, וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר א’ עד י' ככרים יבארו המעריכים מי יבא לועד ומי לא יבא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרים ומעשרה ולמעלה יוכל לבא לועד; ויוכלו המעריכים לשום באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כ”כ ככרים או יפרעו כ"כ ליט' לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליטרי' לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם אשר יעשו, ולא יבאו לועד;²³⁰⁶

לא יוכלו המעריכי' ונכנסים ראשוני' גם לא מעריכי המעריכים ונכנסי' לראות פנקס ישן מן הערכים, רק יעשו הערכים בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם; |

קנו ע"א ‏ יתחייבו המעריכי' והנכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכי' ולכתוב שמות כל הנערכי' וערכם,²³⁰⁷ כדי שהנכנסי' יוכלו לראות איך נהגו המעריכי‘, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי מעריכי’ והנכנסי' שלהם בערך המעריכי'; ואחרי גמר מלאכתם יודיע²³⁰⁸ סך הסכים מהערכים

שעשו, אל המעריכי המעריכים ולנכנסים עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכי' שעשו, מהככרים בפני עצמם, הן מהנערכים הן מהאקורדא‘, ומהליט’ בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמו' הפורעים ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’,²³⁰⁹ ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל, ואם תמָצא²³¹⁰ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכים ונכנסי' ראשוני' בנח“ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם אל המעריכי מעריכי' ונכנסים בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוקא', כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם עשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא מעריכי המעריכי' ונכנסים לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות וזה בגזרת נח"ש;

יוכלו המעריכי' להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה;

ובהיות שיש בקהלנו יחידים המשתתפי' עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי', ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק וישר;

תכף ומיד שיצאו המעריכי' ונכנסים בגורל הנ“ל, ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד, בלי ערמה ובלא מרמה כלל, לפני מ”כ הפרנסים יצ''ו וע''י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' ע''פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח“ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק”י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ"ל, לא קודם עשית הערכים, גם אחרי²³¹¹ הגמרם;

ובגזרת נח“ש, תכך בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מב“ה עד אחר שישבעו כנ”ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב''ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימר אל המעריכי' אשר לא יהיו בב“ה, וכן אל הנכנסים, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ”ל ושלא ישמעו כו' כנ“ל ושיבאו תכף לב”ה להשבע גם הם כנ“ל, ובין כך יהיה נח”ש כרור על עקב [מי]²³¹² שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה²³¹³ מהמעריכי' ונכנסי' דָבָר בעסקי ערכם; ויוציאו²³¹⁴ המעריכי' והנכנסי' ליל מוצ[אי שב]ת²³¹⁵ הע“ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף, וישבו לעשות מלאכת ההערכה תכף ליל מוצאי שבת;²³¹⁶ וכל מי מבני הקק”י אשר ישלחו המעריכי' לקרא לו ע“י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו;²³¹⁷ וכל בני הועד יחוייבו לבא לב”ה האשכנזים להתפלל ערבית של מוצאי שבת הע“ל, ואחרי גמר התפלה יבאו לועד בב”ה כלם, בגזרת נח“ש; וכאשר יתחילו המעריכי' מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א' וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע"פ הגורל (כמנוי כל המעריכי');²³¹⁸

יחוייבו המעריכי' לקרא כל הבני הקק“י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחים, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו או פחות מכך בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו;²³¹⁹ ולא יוכלו שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, וזה בגזרת נח”ש;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המ"מ ונכנסי’, לפרש בהערכתם²³²⁰ כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן אחד, ואב ובן וכן האחים בין שיאכלו²³²¹ על שלחן אחד בין שלא יאכלו על שלחן א', אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלשה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכים בפנקס, והנכתב בו הוא לבדו יבא לבאלוטר ולא אחר בשמו; |

קנו ע“ב אם יארע לאיזה מהנערכים נזק מפורסם ח”ו לכל מראה עיני דייני הקק"י, אז יוכל לבא להתרעם

על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך הב' שנים הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסים אשר יהיו מזמן לזמן, לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומעריכי המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני המעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק”י;

פנקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכים שיעשו²³²² יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה בדברי' את המעריכים והנכנסי' בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י,²³²³ ועוד יהיה נח”ש כרוך על עקבו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו²³²⁴ הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולים מחמת קורבה למעריכי‘, קודם הנשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולים לעמוד יחד גם שלשי בשלישי באופיציו אחד, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזו א’ שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה אחד מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך אחד לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נוסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס הזה;

הסופר יוציא מהבוסולו את הבוליטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים, ויושמו הבוליטיני אין פילצה למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקיל גלימאה ליזיל לזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו’;²³²⁵

ובהיות כי כמ“ר זימלן בר ש”י לא נמצא פה עמנו, המעריכי' לא יעשו לו ערך עד באו לעמוד לפניהם, הואיל ואנוס הוא, וגם אם לא יבא עד שיפרסמו הערכים שיערכו, זה לא יהיה שום פוריודיציו לשאר הערכי' אשר יהיו נעשים, והמעריכי' יעשו לו הערך אח''כ כנ"ל.

נשארה ע“פ כ”ג הן ב' לאו

ליל מוצאי שבת וח“ה של פסח שע”ד²³²⁶ נועדו²³²⁷ כל העדה בב"ה להוציא המעריכי' והנכנסי'

בגורל

ואלה שמות היוצאים ע''פ הגורל

[מעריכי']

כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שלמה עזיז, כמ"ר שמריה בר יעקב יששכר²³²⁸

[נכנסים]

ואלה שמות הנכנסים

כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצי.

(שיב ‏ ל’נכנס' שלא מן המניין אין להראות יותר מארבעה ‘ערכים’)

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסי' ובארו, הגם שנשאר בפארטו הנעשית יו' ו‘,²³²⁹ שהמעריכים יחוייבו להראות לנכנסי’ הערכים שעשו,²³³⁰ כדי שיוכלו להשות המדות, עתה בארו, אם יצטרך להוציא לאיזה נערך נכנס אחד בגורל²³³¹ מלבד אותם הנ"ל,²³³² לא יוכלו ולא יהיו מחוייבי' המעריכי' להראות לנכנס ההוא, כי אם ארבעה ערכים מאשר ישאלו להם, ולא יותר.

נשארה ע“פ כ”ז הן ו' לאו

(–) שמואל בן לא“א²³³³ כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס |

 

קנז עא ליל מוצאי שבת שהוא כ“ז ניסן שע”ד²³³⁴ נתועדו יחד העדה יצ"ו ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמהר“ר שמריה,²³³⁵ כמ”ר פנחס,²³³⁶ כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה שלו’, שלמה בר ד“מ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ"ר

מיכאל אשפריאל, כמ“ר ברך בר נתן, אלחנן יעקב ארקיוואלטו, אברמין כה”ץ.

(שיג) מעריכי מעריכי' ונכנסי'

הושם באלי בבוסלו כדי להוציא מעריכי המעריכי' ונכנסי' ע"פ הגורל, ואלה שמות היוצאי'

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר אליה קאטילאנו

ואלו הנכנסי'

כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ"ר מיכאל אשפריאל

(שיד ‏ לא יבוטל ‘ערך’ משום סיבה)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי, שהערכים שנעשו ע”י המעריכי' ונכנסי' הנ“ל לא יבוטלו בשום אופן ושום שטראזורדינו,²³³⁷ הן בעבור יחיד או רבים יהיה מי שיהיה, וגם הערכים אשר יעשו מעריכי המעריכי‘,²³³⁸ אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין; וגם יתבאר ויובן, שאם לא תקויים הפארטי הזאת,²³³⁹ שהערכים²³⁴⁰ שנעשו יהיו נכרתים ומבוטלין, ויהיו חייבים המעריכים והנכנסי’ לחזור ולעשות הערכים מחדש; ויתחילו²³⁴¹ לעשות מלאכתם מהערכה²³⁴² תכף,²³⁴³ ולא יצאו ממקומם אשר יאספו שם עד כלותם הערכי‘; אך שמעריכי המעריכי’ יהיו להם השקפה²³⁴⁴ בשמירת פארטי תורת הערכה הנ”ל ובכוון החשבון²³⁴⁵ כאשר נתבאר בפארטי הנ"ל.

נשארה ע''פ ט"ו הן ז' לאו

(שטו שלא לבזות את המעריכים)

הושם פארטו מצד הנ“ל, שלא לחרף ושלא לבזות המעריכים ומעריכי המעריכי' והנכנסי' לא בדבור ולא במעשה, בקנס נח”ש ועשרה דוקאטי להקקפ“י, וככל אשר נתבאר בתורת ההערכה הנ”ל. ונשארה ע“פ כ”א הן ו' לאו

(שטז סדר עשיית ‘ערך’ על נדוניה)

עוד הושם פארטי, שכל זמן שאחד מבני הק“ק יעשה נשואין, יחוייבו הפרנסי' שיהיו בעת ההיא לקרא להם ולעשות לו הערך על הנדוני' שקבל, וזה חדש ימים אחרי הנישואין, וזה בקנס חרם לפרנסי'. ונשארה ע”פ כ"ד הן ג' לאו

(–) שמואל בן לא“א כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס

(שיז מחלוקת על רישום פתקי ה’ערכים').

להיות כי בפתיחת הבוסולו מהבולוטיני²³⁴⁶ נולד הפרש,²³⁴⁷ כי נמצאו איזה בולוטיני שהם פחותים מעשרה ככרים, שכתוב עליהם שיבואו לבאלוטאר,²³⁴⁸ ומקצתם לא נכתב עליהם אם יבואו או לא יבואו;²³⁴⁹ והמעריכים ומעריכי המעריכים בארו פה אחד כלם, כי כוונתם היתה, כי כל מי שנכתב על בולוטיני ככרים,²³⁵⁰ שיבאו לבאלוטר, הגם שלא נכתב עליהם,²³⁵¹ כי כן בארו והתנו ביניהם בראשית מלאכת הערכה; ולקצץ המחלוקת, סדרו²³⁵² מ“כ הפרנסי, שיבאו דייני הקהל לדון על זה, אם יבאו לבאלוטר מי שלא נתבאר בו שיבא לבאלוטר עַל הבולוטינו שלו,²³⁵³ הואיל כי בתורת ההערכה נכתב, שיבארו המעריכים מי שיבא לבאלוטר כנ”ל; ולהיות כי כמ“ר אליה קאטילאן, אחד מן הדייני', יצא חוץ לעיר, וכמ”ר פנחס הנכנס לדיין שונא עם כמ“ר יעקב בר אברהם, ולהיות כי הפרנסי' היו לצד אחד²³⁵⁴ והמעריכי' ומעריכי המעריכי' לצד אחרת, אשר לסיבת זה ישבו לדין רק שני הדייני', היינו כמ”ר יעקב בר אברהם שלו' וכמ“ר יוסף דאלווה; ואחרי אשר שמעו טענות החלקים²³⁵⁵ ועיינו ג”כ לשון הפארטי, פסקו וסדרו, כי המעריכים ישבעו בנקיטת חפץ על כל ערך וערך אשר יוָלד²³⁵⁶ ספק בו הנ“ל, אם דעתם היה שיבאו לבאלוטאר, הגם שלא נכתב על הבולוטינו מהככרים שיבאו לבאלוטר; הדברי' האלה יצאו מפי מ”כ הדייני' הנ“ל יו' א' כ”ז ניסן שע"ד, ביום ובעת שנפתחו ונתפרסמו הערכי'. |

 

קנז ע“ב היום יציאת ל”ג לעומר ליל ביאת יו‘²³⁵⁷ ב’ י“ט אייר שע”ד²³⁵⁸ נתוועדו לב"ה אלו הנקובי'    🔗

שמותם

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר זַלמן²³⁵⁹ בר ד”מ, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד ד“מ,²³⁶⁰ כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר נריה,²³⁶¹ כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר משה מוריטו כה"ץ.

(שיח) פרנסי' ונכנסי' אייר סיון תמוז שע"ד

הושם באלי בבוסלו במצות²³⁶² רוב הנועדים, כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אייר ^┐סיון^┌ תמוז כנהוג

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכ”מ מרדכי²³⁶³ הנקרא אניולו²³⁶⁴ בר אברהם שלו' להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא ונשאר ע''פ י"א הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר משה מוריטו כה"ץ להיות נכנס

ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

 

יו' ג' ערב שבועות שע“ד²³⁶⁵ נתועדו כל אלה הנועדים יצ”ו    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר משה בר שלו', כמהר“ר שמריה, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר זַלמן²³⁶⁶ בר ד”מ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שלמה עזיז, ‏ כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר פינחס נירו,²³⁶⁷ כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ש“י, שמריה מוייא, מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר מיכל בר נריה, אברמין כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ"ר יוסף דאלווה.

(שיט) סלוק ערבות הקצין לוריא

בהיות כי נעצרה הנכבדת והצדקת הנערה מר' לונה²³⁶⁸ בבית מעלת המושל²³⁶⁹ יר“ה איזה ימים, ואח”כ פטרהּ לשלו' שתלך לביתה כהיום הזה, ואח“כ עלה ברצון מעלת המושל יר”ה, שינתן לו ערבות מסך אלף דוקאטי, שלא תפרד הנערה הנ“ל מפה העיר פאדובה כל משך זמן אשר מעלתו יעמוד פה בממשלתו;²³⁷⁰ לכן הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסי‘, שינתן רשות אל הקצין כמ“ר שמעון לוריא יצ”ו לכנוס²³⁷¹ ולתן הערבות כפי רצון מעלת המושל, וכל הקהל יחוייבו לסלק הקצין הנ“ל מכל נזק ופרעון מכח הערבות הנ”ל והנמשך ממנו; כלל העולה, יהיה כחו ועשיתו בנדון זה במצות בני הקק“י כעשית הקק”י, ושעבודו כשעבוד כל הקק“י, ויחייבו הקק”י לסלקו מכל נזק כנ“ל וכנ”ל. ונשארה ע“פ כ”ב הן א’ לאו

(–) אנ רייה²³⁷² בר יחיאל ז"ל

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) אני מרדכי שלום

 

יו' ה' כ“א סיון שע”ד²³⁷³ נועדו בני הק"ק ואלה שמותם    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר מרדכי שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר מרדכי לאבאדיא’, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שכ) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לבחור שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנויים מתחילת ר“ח²³⁷⁴ סיון זה העבר עכ”ח²³⁷⁵ תשרי שע“ו הע”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה” להיות ר“ח²³⁷⁶ ונשאר ע”פ ט' הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר פינחס להיות ר”ח ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

ונתוספו בועד חמשה אנשי' הנכתבי' לעיל באחרונה²³⁷⁷

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר"ח

ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

(שכא) ‏ דייני' ונכנס

ובאותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור ג' דייני' ונכנס כנהוג, וימשך מנויים כל משך זמן הר“ח²³⁷⁸ הנ”ל היינו עכ“ח²³⁷⁹ תשרי שע”ו הע"ל

כמ“ר מרדכי שלו' קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטי להיות דיין ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

וכמ''ר מיכל בר נריה קרא לכמהר“ר שמריה להיות דיין ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

וכמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות דיין ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו |

קנח ע"א במעמד הנכתב מעבר לדף

(שכב גבייה לכיסוי ההוצאות שנעשו בעסק מרת לונה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי‘, להיות כי²³⁸⁰ נעשו איזו הוצאות בעסק הנעימה והחסידה הנערה מר’ לונה²³⁸¹ מב”ת,²³⁸² לכן הושם פארטי לגבות תכף ומיד סך חמש מאות ליטרי' בהסכמת הר"ח.

ונשארה ע“פ ט”ו הן ה' לאו

 

יום א' י“ד למנחם שע”ד²³⁸³ לפ“ק נקרא הועד ע”פ השמש במצוות רוב הנועדים, אשר אלה שמות הנועדים יצ"ו    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר אברהם בר ישי כ“ץ, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמעו' בר ד“מ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר אהרן זרת כה”ץ.

(שכג) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסלו כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אב אלול תשרי כנהוג

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ מוריטו להיות פרנס

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ לפרנס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב <קרא ל>כמ”ר אלחנן בכמהר"ר שמואל ארקוואלטי לפרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

ונתוספו בועד²³⁸⁴ כמ“ר זלמן בר ד”מ וכמ“ר יודא בר ש”י

וכמ“ר משה כה”ץ @קרא@ לכמהר"ר שמריה להיות לנכנס פרנס

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

ליל ג' כ“ז תשרי שע”ה²³⁸⁵ לפ“ק נועדו בני הקק”י, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר ר ברך בר נתן, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נריה בר יעקב, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם שלו'.

(שכד) ‏ אסור קנין גבינות

הושם פארטי²³⁸⁶ מצד מ“כ הפרנסים, ששום אדם אשר בשם ישראל יכוּנֶה, הן איש או אשה, תושב ושכיר²³⁸⁷ או חצון,²³⁸⁸ לא יוכל ולא יהיה רשאי לקנות גבינה משום מוכר גבינות הערלים אשר בעיר הזאת, היינו חתיכות מחותכות, כי אם גבינות שלמות אשר יעידו עליהם הפרנסים שהם כשרות, ולא בשום אופן אחר; וכל העובר על זה יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות לישראל; והפרטי הזאת תקויים ותעמוד לעד ולעולמי עולמים, ולא יבּטל זכרה מתוך היהודים, וגם לא תוכל להתבטל כי אם שיהיו בועד כל הבאים בועד לבאלוטר, כלם חוץ ארבעה, ותשאר²³⁸⁹ ע”פ שני שלשים מכל הנועדי' הנ“ל. נשארה ע”פ י"ד הן

וכמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר יודא נאפולי וכמ"ר יוסף אשפריאל

וכמ“ר יצחק בר אהרן וכמ”ר יעקב בר אברהם לא רצו לבאלוטר

(שכה) ערך המוכר גבינות

עו' הושם פארטו מצד הנ“ל, ששום אדם לא יוכל למכור גבינות או גבינה לבני הקק”י, לא ליחיד ולא לרבים, כי אם ברשות מ“כ הפרנסי' אשר יהיו בעת ההיא; וגם המה הפרנסי' הנ”ל ישימו עליו הערך²³⁹⁰ כמה ימכרוהו, ולא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות בערך יותר על מה שיעריכו מ“כ הפרנסי' הנ”ל, ויתנו ביד המוכר הערך אשר העריכו אותו,²³⁹¹ כתוב וחתום מידם מהחותם,²³⁹² אשר ג“כ יהיה חתום על הגבינה²³⁹³ אשר העריכו למכור אותה; וזולת התנאי' הנ”ל לא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות, בחומר כל החומרות הנ"ל בפארטי של מעלה מזאת.²³⁹⁴

נשארה ע“פ י”ד הן

וחמשה אנשים הנ“ל לא רצו לבאלוטאר כנ”ל²³⁹⁵

(שכו) ג' פרנסי' ונכנס חשון כסליו טבת

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג, כדי שלא לעבור על גזירות חרם המוטל על מ"כ הפרנסי' לעשות פרנסי' קודם צאתם ממשמרתם²³⁹⁶

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמהר”ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

והאחרי' יצאו מב''ה כנ"ל²³⁹⁷

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד"מ להיות פרנס

ונשאר ע"פ ו' הן ב' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

וכמ“ר גריה בר יעקב קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות נכנס

ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי ^┐זצ"ל^┌ פרנס

(–) אני שמעון בר דוד משה ז"ל פרנס |

 

קנח עב ואלה שמות בני ישראל הבאים להתועד ליל ביאת יום ב'²³⁹⁸ ז“ך²³⁹⁹ טבת שע”ה²⁴⁰⁰ בב''ה²⁴⁰¹    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר פינחס, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יודא בש"י,²⁴⁰² כמ''ר יעקב שלו’, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, ‏כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה שלו', כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שכז) לברור שמנה אנשי' ושני נכנסי'

למען דעת כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עלינו, ולמען עשׂה כיום הזה הטוב והישר בעיני אלדי' ואדם, הושם פארטי מיצד מכ“י²⁴⁰³ שלשה הפרנסי' לברור ולבחור שמנה אנשים ושנים נכנסים מבני הקק”י, מאותם הבאים לבאלוטר,²⁴⁰⁴ וע“פ בוסלו ובאלוטי כנהוג, ועליהם תהיה המשרה והרשות להשתדל ולקחת רשות והרמנא דמלכא²⁴⁰⁵ לדון דין ישראל כאשר היה לפנים, ואחרי אשר ישיגו בעז”ה הרשות, יכריזו בכל בתי כנסיות הקק“י, שלא יזידון עוד לשלוח שום צווי בעש”ג איש (אל) לרעהו, בקנסיות ועונשים²⁴⁰⁶ אשר יֵרָאה להם; ולהם יהיה הכח והרשות נתונה להשתדל ולהשיג הרשות הנ“ל ולהוציא²⁴⁰⁷ עבור ההשגה הזאת כל מה שיצטרך, וכל אשר יעשו ויוציאו יהיה כאלו נעשה והוציאו כל בני הקק”י יחד, ועל כל אחד ואחד מבני הקק“י לפרוע חלקו המגיע לו כפי ערכו;²⁴⁰⁸ ואע”פ שהשמנה הנבחרי' יהיו קרובים זה לזה או שונאים, בשביל כך לא יהיו פסולין לשבת יחד לדון, זולת שני' אחים; ועוד יהיה הכח והרשות לשמנה הנבחרים הנ"ל לדון ולפסוק על כל דין ודברי' והפְרשות אשר יהיו בין איש לרעהו יהודי אָחִיו, באופן אשר נבאר;²⁴⁰⁹

ראשונה יוציאו ע“פ הגורל שנים מהשמנה נבחרים מתוך באסולו,²⁴¹⁰ והשנים הראשוני' שיצאו יהיו דייני הקק”י על משך חדש אחד, ויתחיל מנויים תכף אשר יוציאו אותם, ואחרי עבור החודש יוציאו מהששה הנותרים עוד שנים, אשר יעמדו על משמרתם לדיינים חדש ימים כראשוני', וכן בחדש השלישי יוציאו ע''פ הגורל שנים מן הארבעה הנשארים, וינהיגו מנויים ג"כ חדש בחדש

השלישי, ובחודש הרביעי יכנסו השנים האחרונים, שלא יצאו בכתובי' הנ“ל, וגם המה ינהגו מנויים בחדש הרביעי כנ”ל; אך צריך לראות בהוצאת השנים מן השמנה להיות דייני‘, שלא יהיו קרובי’ זה לזה ולא שונאי'; וכן יחזור חוזר חלילה השמנה אלו עד סוף שנה אחת ממנוים;²⁴¹¹

[משפט השני' דייני' וכח השמנה גם יחד]

והשנים הנ“ל יוכלו לדון על כל עסק וריבות וטענות, רק שלא יעבור סך שנים דוקאטי;²⁴¹² אך בעניין לדון ע”ד סדר או סדרים, היינו אורדיני,²⁴¹³ אם יהיה אחד מן הבעלי דינין שלא תהיה דעתו נוחה בסדר ואורדינו ההוא משני הדייני' הנ“ל, יוכל לסתור דיניהם ולהקריב אותו לפני מ''כ כל השמנה יחד; אך כל מי אשר ירצה להביא דינו לפני השמנה נבררים הנ”ל, יחוייב מקודם לתן לשמש עשרה שולדי, ועשרה שולדי אחרים לפרוע ג“כ מקודם לקופה של לחם, וזה למען לא יעלה לבו כל איש על דבר מועט להביא דינו לפני השמנה; וזה יובן דווקא²⁴¹⁴ על דיני הסדרי' ואורדיני, אבל מדין ופסקי' העשויי' משני הדיינים מפחות משני דוקאטי ועד שני דוקאטי כנ”ל, לא יהיה כח לשום אדם לבטל²⁴¹⁵ דינם כלל; אך משני דוקאטי ולמעלה יסדרו להם השני דיינים²⁴¹⁶ שיבררו דיינים ישראלי' ע“ד זבל”א וזבל"א, והדין יקוב את ההר;

והשני דייני' הנ“ל, או השמונה הנבחרי' הנ”ל, לא יהיו פסולי' לדון לא מחמת שנאה וקורבה, כי אם אל אחיו ממש, כי אז יכנס במקומו אחד מהנכנסי' אשר יבחרו, ואם אולי גם שני הנכנסי' יהיו קרובים, באופן שלא יוכלו לשבת לדין גם יחד, אז יוציאו²⁴¹⁷ אחד מהשמנה הנותרי‘, אשר יהיה כשר לדון לבעלי הדיני’ הנ"ל;

ויחוייבו ‏ השני דיינים בימי חדשיהם לשבת לדין בב“ה או בבית המדרש פעמים בשבוע, בכל יום א' בערב ובכל יום ד' בערב; וגם מ”כ השמנה הנבררים גם יחד ישבו על מִדִין²⁴¹⁸ פעם אחת בשבוע, היינו בכל יום שני בערב; וגם השמנה הנבררי' הנ“ל לא יהיה להם כח לדון בין איש ובין רעהו, רק עד סך שנים דוקאטי בלבד, אבל ע”ד הסדרים ואורדיני כנ“ל, אשר יֵצא מפיהם כן יקום, והיינו שיהיו ששה מהשמונה נוטים לדעת אחת, ולא באופן אחרת, וכן יעמוד²⁴¹⁹ בכח ח”ח²⁴²⁰ ובקנס אשר יראה בעיני מ“כ;²⁴²¹ ובין שיהיו כל השמנה נבררי' כלם יחד, או שלא יהיו כי אם שבעה מהם, או עם הנכנסי', לעולם צריכין שיהיו ששה מהם נוטים לדעת אחת, ולא פחות כלל, בין לדין בין לסדר סדרים או תקנות; וכל אחד מהשני דיינים אשר לא יבא לשב במקומו לדין בימי חדשו לימים המוגבלים²⁴²² כנ”ל, יענש חצי דוקאטו לקופה של לחם לכל פעם, והשמש יחוייב להגיד לפני השמונה הנבררי' מי העובר, כדי שיכופו ^┐אותו^┌ לפרוע כנ"ל;

ויהיה ג“כ הכח לשמנה הנבחרים הנ”ל להשתדל להחזיק²⁴²³ ולכוף כל בני הקק“י לקיים ולהעמיד דין ישראל כפי ראות עיניהם, ולהוציא הוצאות ולכוף בכל מיני כפיות ועונשים וקנסות, הכל כפי אשר יסכימו כלם או ששה מהם כנ”ל, ולעשות סדרי' ותקנות על זה [ ], שיעמוד ויתקיים לעד ולעולם; אך בכל הטענות וריבות אשר כבר הותחלו בעש“ג קודם לזמן הזה, לא יהיה כח לשמנה הנבררי' הנ”ל לכוף ולעמוד בד“י, כי אם ברצונם של בעלי הדינין, וגם בענין עסק וריבות²⁴²⁴ החזקות לא יוכלו לכוף ולמנוע שלא ילכו בעש”ג;

(–) שמריה מרפורך פרנס²⁴²⁵

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה זצ"ל פרנס |

קנט ע“א וימשך זמן מנוים של השמנה הנבררי' הנ”ל שנה אחת, מַתְחֶלֶת מעצם היום הזה בכל הכחות

ורשיות הנתונים והכתובים לעיל בעבר לדף²⁴²⁶ בפארטי הזאת; ויחוייבו השמנה הנבררי' הנ“ל בח''ח, חדש ימים קודם כלות השנה, לברור²⁴²⁷ שמנה אחרים במקומם; וכל הדברים הנ”ל ומעבר לדף נעשו ונדברו בתנאי כפול²⁴²⁸ ופרטי,²⁴²⁹ שלא יהיו נגד רצון מעלת הריטורי²⁴³⁰ יר“ה והשופטים שלהם, כי לא נעשה זאת כי אם להקל מעל מ”כ²⁴³¹ טורח ומשא אנשי' עברים נצים, אשר כל היום לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עסקי תבן וקש²⁴³² ודברים המבאישים רחינו בעיני מעלותם; ויהי נועם ה' אלדינו עלינו. ונשארה ע"פ כלם

[שמות השמנה מבוררי' וב' נכנסי']

וכן הושמו באלי בבוסלו לברור השמנה מבוררי' וב' נכנסי' כנהוג

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מן השמנה מבוררי'

ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות מהנ”ל ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ''ר משה כה“ץ ונשאר ע”פ י"ו הן ג' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ''ר אליה קאטילאן ונשאר ע'”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר פינחס ונשאר ע”פ י"ח הן א' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס כנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ להיות נכנס כנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

(שכח) ג' פרנסי' ונכנס

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור שלשה פרנסי' ונכנס על ארבעה חדשי', שבט אדר ואדר ניסן כנהוג

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס שני ונשאר ע”פ י"ב הן ו' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות פרנס שלשי ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמהר“ר שמריה להיות נכנס ונשאר ע”פ י"ו הן א' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס

 

ואלה שמות הנועדים ליל ד' ביאת יום כ''ח טבת שע“ה²⁴³³ לפ”ק בבית המדרש    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר פינחס, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמי“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר משה שלו', כמ”ר מיכאל בר אהרן.

(שכט מתנה למרת לונה ופטור מתשלום מסים לבעלה)

היות כי לימים שעברו, בעת שהושבה לנו הצנועה הנעימה מר' לונה²⁴³⁴ מב“ת, נדבה רוח מ”כ בני הקק“י, וכן נשאר בהסכמת כלם,²⁴³⁵ לְתִתֵּן²⁴³⁶ לה במתנה בשעת שתכנס לחופה מאה דוקאטי, באותן התנאים אשר יֵרָאו למ”כ הפרנסי' שיהיה לתועלת²⁴³⁷ הקק“י, וזה נוסף על הדורן שנִתַן לה בשעה ובעת ההיא, וגם לפטור אותה ומי שישאנה לו לאשה מכל הוצאה ועולים בעד עשרה שני', וכל הנ”ל נשאר על פה²⁴³⁸ והסכמת כלם, והדברים לא נכתבו בספר הזה מפני טעמים ידועי' למ''כ הפרנסי‘; אכן עתה, כדי להסיר כל סכסוך ומערער, הושם פארטי מצד מ"כ הפרנסי’ שהמתנה וההסכמה הנ“ל תתקיים ותכתב בספר ופנקס הקק”י הזה, ושינתן הסך הנ“ל בתנאי' אשר יֵתנו ויעשו מ”כ הפרנסי' לתועלת הקק‘“י, ובתנאי שלא יבא²⁴³⁹ לבלוטאר כל משך זמן העשרה שנים הנ”ל;²⁴⁴⁰ וכן נתרצה כמ“ר יחיאל כה”ץ, בעל האשה הנ"ל, ברצון נפשו, שלא לבא לבאלוטר כל משך זמן העשרה שני’ הנ“ל. ונשארה ע”פ כלם

(–) משה בר יצחק כהן פרנס²⁴⁴¹

(–) אהרן בר שלו' פרנס |

קנט ע"ב במעמד ובלילה ההוא אשר נכתב מעבר הדף

<של גביית משכורתו של מנקה רחוב הגיטו>

להיות כי כבר נעשית פרטו ע“ד פרעון שכר המכבד²⁴⁴² ומנקה רחוב הגיטו,²⁴⁴³ ומפני תרעומות ותלונות רבות ע'”ד הפרעון הנ“ל לא יכלו לבא לכלל פרעון; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסי' יצ“ו, שהשכרות ופרעון הנ”ל²⁴⁴⁴ יהיה נגבה באופן זה; שכל מי שפורע בערך העולים²⁴⁴⁵ יותר מעשרה ככרים, יפרע ששה עשר סולדי בכל ששה חדשי‘, ואותם שפורעים פחות מעשרה כיכרי’ וגם האקורדאדי,²⁴⁴⁶ יפרעו שמנה סולדי לכל ששה חדשי' כל אחד, בין הפורעים ערך לככרים בין האקורדאדי יפרעו כלם בשוה, ואף מי שלא פורע לא לככרי' ולא עם האקורדאדי, כלם יפרעו ה' s בכל ששה חדשי‘, חוץ ממקבלי צדקה והרבני’; והמעות הנ“ל יהיה הרשות נתונה למ”כ הפרנסי להגבות אותם על ידי מי שיראה בעיני מ“כ, הן ע”י המכבד ומנקה עצמו ואיש אחר,²⁴⁴⁷ או הם עצמם, כפי אשר יראה בעיני מ“כ. ונשארה ע”פ י' הן ז' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום פרנס

 

ליל ב' ח' אדר השני שע“ה²⁴⁴⁸ לפ”ק נקהלו הנועדים האלה בשמותם    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יוסף אספריאל, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר זימלן²⁴⁴⁹ בר ש“י, כמ”ר זימלן²⁴⁵⁰ בר ד''מ, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שלא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסי' הנ”ל לקיים פארטי נעשית ה' אדר ש"ע²⁴⁵¹ בדבר הפורים, כלה כליל כמו שהיא כתובה כאן לאחרינו,²⁴⁵² לא יפול צרור ארצה.

ונשארה ע"פ י' הן א' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלו' פרנס

(–) דוד בר ד"מ היילפרון פרנס

 

ליל ב' כ“ב אדר השני שע”ה²⁴⁵³ לפ“ק נתועדו בני הק”ק, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר יעקב בר אברהם,²⁴⁵⁴ כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה בר שמואל,²⁴⁵⁵ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר זימלן לוריא, כמ"ר שבתי שיצי.

(שלב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטו²⁴⁵⁶ מצד מ”כ הפרנסים לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע''פ פוליצה תֵעשה ע“פ הפרנסי' והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; וכפי מה שנכתב ונתפשר²⁴⁵⁷ בפארטי נעשית ג' אדר שע”ג,²⁴⁵⁸ בכל מכל כל, לא יפול צרור ארצה מכל הכתוב בה, ויהיה נחשב כאלו נכתבה כאן מילה במילה.

ונשארה ע"פ כלם

 

ליל ד' כ''ד ואדר שע"ה²⁴⁵⁹ נועדו האנשי' האלה    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר פינחס, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר מיכאל²⁴⁶⁰ בר נריה, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר משה שלו'.

(שלג) תוספת כח לשמנה הנבחרים

בהיות כי נעשה פארטי בפריגאיי‘²⁴⁶¹ בויניציאה ע"ד האסטימו חדש,²⁴⁶² וגם נזהרו²⁴⁶³ על זה הפרנסי’, לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לתת כח אל מ“כ השמנה אנשים הנבחרים ע”ד דיני ישראל,²⁴⁶⁴ שהמה ישתדלו בעסק זה לתועלת הקהל; וכל מה שיוציאו²⁴⁶⁵ יהיו מחוייבים כל בני הקק“י לפרוע, איש לפי ערכו,²⁴⁶⁶ מכל אשר יוציאו לזה לתועלת הקק”י; וכן כל מה שיוָלד להבא שצריך השתדלות²⁴⁶⁷ לתועלת הכללות, יהיה על שכם מ“כ השמנה נבחרים הנ”ל להשתדל בכל מכל כל כנ“ל; אך שישמרו הסדר אשר נתן להם ע”ד הסכמתם,²⁴⁶⁸ כנראה בפארטי נעשית יו' כ“ז טבת שע”ה. ונשארה ע“פ י”א הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן²⁴⁶⁹ פרנס

(–) אהרן בר שלו'²⁴⁷⁰ פרנס

(–) דוד בר דוד משה²⁴⁷¹ היילפרון יצ"ו פרנס |

קס ע“א נועדי‘²⁴⁷² מיום א’ ששה ימים לחג המצות שע”ה²⁴⁷³

כמ' משה מוריטו, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ דוד בר ד“מ, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' אליה קטאלאן, כמ' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ד”מ, ר' זימלן בר ש“י, כמ' יעקב בר אברה' שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, ר' יחיאל בר נריה, כמ' שמעון לוריא, ר' מרדכי בדיאה, ר' יודא בר ש”י, ר' נריה בר יעקב, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כהן, ר' יודא נאפולי.

(שלד חובות גבאי ההקדש)

בהיות שהגבאי' ישני‘²⁴⁷⁴ והגבאי’ שנעשו מחדש על ההקדש²⁴⁷⁵ לא שָלמו חקם²⁴⁷⁶ המוטל עליהם, לכן יושם פארטי, שהגבאי' הנ“ל ישתדלו ויעשו באופן שכל מי שחייבים אל ההקדש הנ”ל יפרעו; וכמו כן אם יצטרך לעשות איזה ערך למי שיהיה, יעשו אותו; וכמו כן ימכרו כל המשכונות השייכי' אל ההקדש, וכל זה בזמן ג' חדשי‘; ויתוועדו הגבאי’ הנ“ל כל יום א' אחרי זה החדש, ויעמדו יחד להשתדל בנדון זה לפחות שעה א‘; וכל זה בקנס חמשה דוק’ לפרוע אותם מי שיסרב לבוא, ויהיה כמועל בקדשים מי שלא יפרעם. נשאר' ע”פ י"ו הן ד' לאו

(שלה מינוי גבאי להקדש במקום משה בר מנחם ז"ל)

הושם באלי בבוסולו לעשות גבאי א' על תבת ההקדש במקום המנוח הח“ר משה בר מנחם ז”ל²⁴⁷⁷

ובכן כמ' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' שמעון לוריא' ונשאר י"ז הן ב' לאו

(שלו סדר נתינת זכיון לאפיית המצות)

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי, שמעולם לא יוכלו הפרנסי' לתת הפאלטה מהמצות²⁴⁷⁸ לשום אדם, כי אם ע“פ רוב הנועדי' ע''י בוסולו ובאלוטי. נשארה ע”פ י"ז הן ג' לאו

(שלז סיוע לעוקר דירתו מן העיר)

בהיות שיש עני צנוע ידוע אל מע' הפרנסי‘, שבחר להעתיק דירתו מפה ובקש סיוע מהקק"י, לכן הושם פארטי מצד מע’ הפרנסי' לתת לו חמשה דוק‘, ותגבינה המעות הנ"ל מפוליצה עולי’ שתעשה מחדש,²⁴⁷⁹ והמעות הנ“ל ינתנו לו אם יעתיק דירתו מפה כנ”ל. נשארה ע"פ כלם

(שלח ייפוי-כוח לוועד השמונה לפטור את הק"ק מנטל ה’קאסיטי')

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי' לתת כח למעלת וועד השמנה, הנבחרי' מהקק“י יום ב' כ”ז טבת שע“ה,²⁴⁸⁰ שיוכלו לעשות ולקונטראטר²⁴⁸¹ ואליאינאר²⁴⁸² הקאסיטי²⁴⁸³ אשר לקק”י מהאילוסטרי סי' קונטי מליאון;²⁴⁸⁴ ויוכלו השמנה הנ“ל לעשות מהם כחפצם, וכל אשר יעשו יהיה כאלו נעשה מכל הקק”י, הן להשכירם הן ליתנם אליוילו²⁴⁸⁵ הן לעשות כל מה שיראה בעיניהם לתועלת הקק“י; וכל אשר יעשו יהיה כחם ככח כל הקק”י ועשייתם כעשיית הקק“י ושעבודם כשעבוד כל הקק”י.

נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

(שלט מינוי גבאי ה’עולים')

למען²⁴⁸⁶ יקבל כל א' חֻקו דבר בעתו מהקק“י, ולא יצטרך שום א' מאותם שיש להם לקבל מעות מהכללות לגלגל הוצאה, כדי להפרע מהעולה להם מהקק”י, וכדי בזיון וקצף ונזק ח“ו; הושם פרטי מצד הפרנסי' למנות גבאי א' בעד שתי שני' מתחילים ר”ח אייר הע“ל, וישלים חקו אחרי גבותו הפוליצה מחדש אייר השע”ז הע"ל;

וזאת תהיה תורת גבאותו

ישאל מפורעי העולים, הן מהנערכי' לככרי' הן מהאקורדאטי, פעם ופעמי' מה שיהיו חייבי‘, ואחר כן תכבד ידו עליהם בין בד“י בין בדא”ה בלי שום רשות,²⁴⁸⁷ ולא יוכל שום א’ לפצות פה ולריווקאר ולסוספינדיר המשכונות,²⁴⁸⁸ והעובר ישכנו נח“ש; וכל מה שיוציא בזה בהסכמת פרנסי הקק”י שיהיו מזמן לזמן, יהיה מכיס הקק“י; וכאשר תגיע לידו פוליצה לגבותה, ויתרשל מלגבות מאיזה יחיד או יחידי' עד ב' חדשי' אחרי שיקבל אותה, אז יתחייב לפרוע מכיסו חוב היחיד או היתידים ההם, כפי מה שנכתב בפוליצה; ואם לא יפרעם בזמן הנ”ל, יוכלו הקרידיטורי²⁴⁸⁹‏ למשכן הגבאי הנ“ל, וגם הוא לא יוכל לריווקאר ולסוספינדיר, בקנס הנ”ל, בלי שום רשות;²⁴⁹⁰

וגם יחוייב לעשות שכל מי שיל“ל²⁴⁹¹ מעות מהקק”י ויקבל אותו מידו, יעשה לו ראיה על פנקס מיוחד שיהיה מהקק"י, ואם יעבור ויהיה זה גרמה לפרוע שנית, אז יתחייב לפרוע החוב ההוא מכיסו;

יפרע באמת ובתמים מדי פעם בפעם לכל מי שנכתב קרידיטורי מהקק“י על הפוליצה, ואם יעבור ויתגלגלו על זה איזה נזק והוצאה אל הקק”י אחרי המסר בידו הפוליצה, עליו יהיו כלם, כי רצון הקק“י להרחיק מעליו תרעומת כל אדם; וגם²⁴⁹² אם בתוך שתי שני' הנ”ל יצטרך לגבות איזה פוליצה (מסודרת ו)²⁴⁹³ בלתי מסודרת, יחוייב לגבותה ג“כ בלי שכר אחר; וגם יחוייב הגבאי אשר יוברר, על אחריותו, לפרוע האדון אקווה פינדינטי ולא יגיע נזק ושום הוצאה להקק”י, הגם שלא ינתן לידו הפוליצה עדין, וגם יחוייב לגבות הפיטי ולפרוע הליוילו מהקאסיטי הנ“ל אל הקונטי דליאון²⁴⁹⁴ מהששה חדשי' שעברו; וכל אשר ישאום לבם לקרב להיות גבאי‘, יהיו נבררי’ ע''פ בוסולו ובאלוטי, וכל מי שישאר ע”פ רוב הבאלי הוא יהיה נבחר להיות גבאי, אך בתנאי שלא יהיה באלוטאדו שום אדם, אם לא יתן קודם לכן ערבות בטוח לפני הקק“י; ויקבל שכרו מאת הקק”י בעד משך שתי שני' הנ“ל חמשה דוק' כל ששה חדשי‘,²⁴⁹⁵ ועוד יקבל שלשה דוק’ בפוליצה הראשונה לבד שתגבה, בעד גביית הפיטי מהקסיטי²⁴⁹⁶ הנ”ל כנ'"ל.

וכמ“ר יודא בר ש”י קבל עליו להיות גבאי בכל השעבודי' הנ“ל כנ”ל, ונכנס ע“ק²⁴⁹⁷ כמ' יעקב בר אברה' שלו', במעמד הקק”י. ונשארה ע"פ כלם

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן ב"ר שלום פרנס

(–) דוד בר ד''מ היילפרון פרנס |

 

יום²⁴⁹⁸ א' כ“ו ניסן שע”ה²⁴⁹⁹ נקהלו בני הק“ק יצ”ו, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו/, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ''ר יודא בר ש”י, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר פינחס, כמ”ר נריה בר יעקב.

(שמ) ג' פרנסי' ונכנס אייר סיון תמוז

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים כנהוג

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר ^┐יודא בר ש“י^┌ להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ד' לאו

כמ“ר יודא קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמהר”ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר מאיר בר נריה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו |

קס ע“ב אלו הם הנועדים שנתועדו יחד יום ב' כ”ה סיון, שהוא כ“ב יוניו שע”ה²⁵⁰⁰

כמהר“ר שמריה, כמ''ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא בר ש‘“י, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר פינחס, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר משה שלו’.

(שמא) רשות לשמנה הנבררי' לפקוח על עסק האיסטימו

להיות כי ליל ד' כ“ד ואדר שעבר נעשית פארטי,²⁵⁰¹ כי 'בהיות כי נעשית פארטי ממעלת שררתינו²⁵⁰² יר”ה בפריגיי' בויניציאה ע“ד האיסטימו חדש, וגם נזהרו על זה מ''כ הפרנסים, ולכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים לתת כח אל מ“כ השמנה הנבחרים הנקובים בשמותם, ה”ה הקצין כמ“ר נריה בר יחיאל וכמ”ר זימלן לוריא וכמ“ר שמואל כה”ץ וכמ“ר אהרן שלו', כמ”ר משה מוריטו כה“ץ וכמ”ר יעקב בר אברהם, כמ“ר פינחס דיניגרי וכמ”ר אליה קאטילאן יצ“ו,²⁵⁰³ שהמה ישתדלו בעסק זה לתועלת הקהל, וכל מה שיוציאו יהיו מחוייבים כל אחד מבני הקק”י לפרוע איש לפי ערכו מכל אשר יוציאו לזה לתועלת הקק“י'; לכן עתה לתוספת כח למ”כ השמנה הנ“ל הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים, שכל מה שישתעבדו השמנה הנ“ל להשרים הממונים²⁵⁰⁴ ממ”כ הצבור, היינו לאילוסטרי סי' דיפוטאדי,²⁵⁰⁵ הן לעשות דירטו²⁵⁰⁶ ע“ד האיסטימו החדש, הן אם ישתעבדו לימים הבאים למשך זמן שיראה בעיניהם, את כל אשר יקבלו השמנה הנ”ל וישתעבדו יהיו שעבודם כאלו נשתעבד כל אחד ואחד מבני הקקפ“י²⁵⁰⁷ ופאדוואן הנכללים יחד בקיום המלכות יר”ה,²⁵⁰⁸ ועל כל אחד ואחד מבני הקק“י הנ”ל לקיימם ולסלקם²⁵⁰⁹ ולפרוע כפי ערכו אשר יושת עליו, וכל אשר יעשו וישתעבדו יהיה שעבודם כאלו נעשה מכל הקק“י הנ”ל וכנ“ל בכל מכל כל. ונשארה ע”פ כלם |

 

קמט ע“א נועדים²⁵¹⁰ מיום א' ל'²⁵¹¹ תמוז שע”ה²⁵¹² לי"א²⁵¹³    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבואב, כמ' שמעון לוריא, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ' אליה קטאלאן, ר' מאיר בר נריה, ר' משה מוריטו, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זמלן²⁵¹⁴ בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יוסף דלוו, כמ“ר אהרן שלו‘, ר’ מרדכי בדיאה, ר' מכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ.

(שמב פרנסי אב–אלול שע“ה ותשרי שע”ו)

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול שע“ה ותשרי שע”ו

ובכן ר' זלמן בר ד“מ קרא לכמ' שמעון לוריא' ונשאר ע”פ ט' הן ד' לאו

ור' זמלן בר ד“מ קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

ור' יוסף דלוו קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

וכמ' אהרן שלו' קרא לר' משה מוריטו לנכנס ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו, לי"א

 

ליל ב' ג' חשון שע"ו²⁵¹⁵ נתועדו יחר אלו הנועדים אשר נקבו בשמות    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ‘“ר זימלן בר ש”י, כמ"ר משה שלו’, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שבתי שיצו, כמ“ר אלחנן יעקב, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר פינחס, כמ'”ר מאיר בר נריה, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר נריה בר יעקב.

(שמג) ג' פרנסי' ונכנס חשון כסליו טבת

הושם באלי בבוסולו לברור שלשה פרנסי' ונכנס על שלושה חדשים כנהוג

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ' יוסף דאלווה להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר מאיר קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

ליל ו' ד' טבת שע“ו²⁵¹⁶ נתועדו יחד בני הקק”י, ואלה שמות הנועדים

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר פינחס, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אברהם כה”ץ, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר יעקב בר אברהם, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יוסף דאלוה, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יודא נפולי, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר משה שלו', כמ“ר יצחק בר נריה,²⁵¹⁷ כמ”ר יודא בר ש"י.

(שמד) ברירת שמנה ושני נכנסים

הושם באלי בבוסלו לברור שמונה אנשים, שעליהם תהיה המשרה לפקוח על כל עסקי הצבור כנהוג,²⁵¹⁸ וגם שני נכנסים, והנכנסים יהיו נכללים עם השמנה להיות להם הכח והרשות כשאר השמנה; וכאשר ימצאו כלם יחד, השמנה עם הנכנסי', תהיה נשאר הסכמתם ע“פ שמנה מהם²⁵¹⁹ שיסכימו לדעת אחד, וכאשר יהיו רק תשעה, שאולי אחד לא יוכל להמצא עמהם בשעת הועדם יחד, תשאר הסכמתם ע”פ שבעה מהם, וכשיהיו רק שמנה, תשאר הסכמתם (תשאר) ע"פ ששה מהם לדעת אחת.

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות אחד מהשמנה הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”א הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות אחד מהשמונה

ונשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות מהשמנה

ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

וכמ“ר שמריה קוניין קרא לכמ”ר פינחס להיות מהשמנה ונשאר ע“פ י”ט הן ד' לאו

כמ' שבתי שיצי קרא לכמ“ר אליה קאטילאן ונשאר ע”פ י"ו הן ט' לאו

כמ“ר זלמן בר ד''מ קרא לכמ”ר אברהם אבוהב ונשאר ע“פ ט”ו הן י' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ד' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר משה מוריטו כה“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן י' לאו

כמ“ר משה מוריטו קרא לכמ”ר יעקב בר אברהם להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו |

(שמה סיוע לצנועה)

קסא ע“א באותו מעמד שנכתב מעבר לדף, הושם פרטו מצד מ”כ הפרנסי' לתת ארבעה דוקאטי לצנועה,

אשר יוגבו לערך העולים אשר יוגבו בגביאה²⁵²⁰ ראשונה. ונשאר ע“פ כ”א הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח'“ר גבריאל דיניגירי זצ”ל פרנס ק“ק יצ”ו

(–) אברהם אבוהב פרנס ק“ק יצ”ו

(–) יוסף דאלווה פרנס ק“ק יצ”ו

ליל ב' כ“ח טבת שע”ו,²⁵²¹ אחרי אשר סבב השמש בעיר לקרא בשם כל בני הק“ק לבא להתועד פעם אחת וגם שתים, ואלה שמות הנועדים הנמצאים בועד בב”ה ליל הנ"ל

כמ“ר פינחס יצ''ו, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר אהרן שלו’, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר יעקב בר אברהם, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יודא בר ש”י.

(שמו פרנסי שבט–אדר–ניסן שע"ו)

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, עבור שלשה חדשי' שבט אדר וניסן הע"ל

כמ''ר יוסף דאלווה קרא לכמ“ר יעקב בר אברהם להיות פרנס ונשאר ע”פ ד' הן ב' לאו

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לאחיו כמ“ר שלמה בר ד”מ להיות פרנס

ונשאר ע"פ ד' הן ב' לאו

כמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ ו' הן ד' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר משה מוריטו כה”ץ להיות נכנס ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

(שמז סיוע להשיא בתולה)

באותו מעמד הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לתן לסיוע להשיא בתולה אחת צנועה מהקקפ”י שמנה דוקאטי, אשר יהיו נגבאים בגביאה²⁵²² ראשונה הע“ל. ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) אברהם אבוהב פרנס ק“ק יצ”ו

ליל ו' ח' אדר שע“ו²⁵²³ נועדו בני הקק”י בב"ה, ואלה שמותם

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר פינחס, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר ‏ יוסף אשפריאל, כמ“ר משה כהן,²⁵²⁴ כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר אברמין כהן, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר שמריה בר יעקב,²⁵²⁵ כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמהר“ר שמריה,²⁵²⁶ כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ"ר שלמה עזיז.

(שמח) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לקיים פארטי נעשית ה' אדר ש“ע²⁵²⁷ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא כתובה כאן לאחרינו,²⁵²⁸ לא יפול צרור ארצה, ונקראת²⁵²⁹ לפני כל בני הקק”י יצ“ו ע”פ הסופר. ונשארה ע"פ כ' הן א' לאו, שלא היו בועד כלם²⁵³⁰

(שמט) משפט המקבל לעשות המצות

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו לתת הפאלטא מעשית המצות²⁵³¹ לאיש אשר יהיה נשאר ע“פ רוב הבאלי בב”ו²⁵³² כנהוג;²⁵³³ אך בזאת, שיהיה מחוייב כל זמן שיבא בעל הבית לאפות המצות²⁵³⁴ עם הקמח שלו, לעשות לו המצות ולאפות בתנורו אשר עושה ואופה בו שאר המצות שלו, בערך י“ב סולדי לכל תנור שיעשה, והבעל הבית יביא העצים להסיק התנור משלו,²⁵³⁵ וכן הותנה עם כל אחד מאותם שרצו לקרב אל המלאכה²⁵³⁶ לעשות המצות; ועוד התנו עמהם בפני כל בני הקק”י, שיחוייב²⁵³⁷ המקבל הפאלטה הנ“ל לעשות המצות יפים וטובים מסולת נקיה ואפויים כהלכתן, אשר מ”כ העשרה הנבררי‘²⁵³⁸ יכירו אם יהיו נעשים כראוי; ואם אולי יעבור ולא יעשה כהלכתן כנ“ל, וכן יהיו נכרים ממ”כ הנבררי’ הנ“ל, אז יובן שלא יוכל עוד האיש ההוא לעשות עוד מצות עבור בני הקק”י כל ימי חייו, וכן יכתב בספר בפינקס הקק“י לזכרון, וגם לא יהיו רשאי' בני הקק”י יצ“ו בכלל ולא הפרנסי' בפרט לתת לו רשות לעשות המצות לעולמי עד, אם יעבור חק הנ”ל; ועוד התנו עמהם מ“כ הפרנסי', שהאיש הנשאר בידו הפאלטה יחוייב לתן מקודם חמשה דוקאטי ליד מ”כ הפרנסי' יצ"ו.

ובכן נעשה הבאלוטציוני משלושה מהם²⁵³⁹ ונשאר כמ“ר בנימין ^┐פאלטי^┌ ע”פ רוב הבלוטי, דהיינו כ“א הן ט' לאו וקבל עליו כמ”ר בנימין הנ“ל לתת המצות יפים וטובים, למשקל גדול לערך²⁵⁴⁰ חמשה סולדי ותשעה קטני' הליטר‘,²⁵⁴¹ ולעניים מקבלי צדקה לערך חמשה סולדי וחצי²⁵⁴² הליטר’; וכמ”ר יעקב בר אברהם שלו' נכנס ערב קבלן²⁵⁴³ בעד כמ“ר בנימין הנ''ל, שיקיים כל התנאי' הנ”ל, ואם יעבור שלא יקיים כל הנ“ל, שהוא²⁵⁴⁴ יפרע משלו עשרים וחמשה דוקאטי לבני קקפ”י, בלי ערמה ובלי מרמה ובלי פקפוק כלל.

(–) שמואל כ"ץ פרנס |

קסא ע"ב באותו מעמד שנכתב מעבר לדף

(שנ) מצות לעניי' לפסח

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לעלות על ראש שמחתינו אביוני עירנו בחג המצות הע”ל, ולקנות ולחלק להם המצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע“פ פוליצה תֵעשה ע”פ הפרנסים והגבאי' ע“פ ב”ו כנהוג, וכפי מה שנכתב ונתבאר בפארטי נעשית ג' אדר שע“ג,²⁵⁴⁵ בכל מכל כל, לא יפול צרור ארצה מכל הכתוב בה; ויהיה בחשב כאלו נכתבה כאן, כי נקרא' מלה במלה לפני כל בני הועד יצ”ו ע“פ הסופר. ונשארה ע”פ כלם

(שנא) ג' דייני'

במעמד הנ“ל הושם באלי בבוסולו לבחור שלשה דייני הקק”י עבור שנה אחת כנהוג

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר משה כהן מוריטו יצ"ו להיות דיין

ונשאר ע“פ ט”ו הן י"ד לאו

וכמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמ''ר פינחס להיות דיין ונשאר ע”פ כ"ב הן ה' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות דיין ונשאר ע“פ ט”ו הן י"ג לאו

(–) שמואל כ"ץ פרנס

(–) יעקוב בר אברם משלום

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס

 

יו' ב' ח“ה של פסח שע”ו²⁵⁴⁶ נועדו בני הק"ק יצ''ו. ואלה שמותם    🔗

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יוסף דאלוה, כמ“ר יודא נאפולי, כמ''ר משה מוריטו, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר יעקב אלחנן ארקוולטי, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר אברמין כה“ץ, כמ”ר פינחס, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמהר”ר שמריה, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר מרדכי בדיאה, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר יוסף אשפיריאל, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אהרן שלו’.

(שנב) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה רואי חשבונו', וימשך מנוים שנה אחת

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר יעקב אלחנן ארקיוואלטי להיות רואה חשבון

ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר אהרן זרח להיות רואה חשבון ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

כמ“ר אלחנן ארקיוואלטי קרא לכמ”ר דוד בר ד"מ להיות רואה חשבון

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

ואח“כ נתוספו הנועדי' הנכתבים למטה מהקו הנ”ל²⁵⁴⁷

(שנג) ג' פרנסים

ועוד הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' עבור ג' חדשי כנהוג

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ''ר זימלן לוריא להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

כמ“ר שבתי סיצי קרא לכמ”ר ברך בר נתן להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ד הן ז' לאו

כמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר משה מוריטו להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

באותו מעמד והנועדים הנ"ל

(שנד ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי²⁵⁴⁸ מצד מ“כ הפרנסים למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך אל כל אחד ואחד מהקק”י, הן איש הן אשה, ויצא מנויים ע“פ הגורל ע”י בולוטיני כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפינקס הערכים כנהוג, ולא יוכל שום אחד לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים; ויהיו כלם כשרים זה לזה, גם שלישי בשלישי ובעל השניוֹת, שמן הדין הם כשרים, דתרי בעל כאשתו לא אמרינן, מ''מ²⁵⁴⁹ יהיו פסולין למעריכים ולנכנסים הנ“ל ולשבת יחד בין להעריך בין להֵעָרֵך,²⁵⁵⁰ וגם אם יהיה קרוב לבנו של הנערך, היינו הנשוי אשה, או לאחד מאחיו מהנערך, או שונא לאחד מהנ”ל, יהיה ג“כ פסול כנ”ל, וכמו כן יהיו קרובים שנתרחקו פסולים זה לזה; ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה מחמת שנאה או מחמת קורבה, אז יוציאו כשרים בגורל, ויפסקו המעריכים האחרים ע“ד השנאה, ואם איזה נערך או אחד מן המעריכים לא תנוח דעתו שהמעריכים יפסקו על השנאה הנ”ל, אז יפסקו עליה דייני הקק“י, אם יהיה בה כדי לפסול המעריך על שונאו; ויתחיל הערך הזה ר”ח תשרי שע“ו העבר וימשך על כל חדש ניסן שע”ח הע“ל; והנכנסים לא יהיה להם עוד דין ראשון ושני כאשר יצאו ע”פ הגורל בשעת מנויים, רק יהיו נתוני' בבוסלו על |

קסב ע“א שני פתקים והנערך יוציאם ע”פ הגורל, ואותו שיוציא ישב לעשות לו ערכו; וכל הערכים

יכתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסלו שהמפתח ממנו יהיה ביד אחד מן הפרנסים עד כלותם, ואחר כך יִכָתֵבו²⁵⁵¹ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שיבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותנים לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותין מועטות, הכל כפי ראות עיני המעריכים; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחוקה שקנה בגיטו בדבר העסקי', וכן להפך, ויעשו למשודכים ערך אחד בעד קודם הנשואין וערך בעד אחר הנישואין בין מצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוקאטו אחד, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדובה אע”פ שאינו דר בפאדובה; ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה פטורה מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכים ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלוני יפרע כך וכך ככרים’, וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר אחד עד עשרה ככרים. יבארו המעריכים מי יבא לועד ומי לא יבא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרים ומעשרה ולמעלה יוכל לבא לועד; ויוכלו המעריכים לשום באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כ”כ ככרים או יפרעו כ''כ ליטרי' לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפָרשו פרעונם לליטרי' לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם אשר יעשו, ולא יבאו לועד;

לא יוכלו המעריכים ונכנסים ראשונים גם לא מעריכי המעריכים ונכנסים לראות הפינקס ישן מן הערכים, רק יעשו הערכים בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכים והנכנסים ראשונים להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכים ולכתוב שמות כל הנערכים וערכם, כדי שהנכנסים יוכלו לראות איך נהגו המעריכים, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי המעריכים והנכנסים שלהם בערך המעריכים; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו, אל המעריכי המעריכי' ולנכנסים עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכים שעשו, מהככרים בפני עצמם הן מהנערכים הן מהאקורדאדי, ומן הליטרי' בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבאלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמות הפורעים ובלי הודיע²⁵⁵² להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’, ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל, ואם תמָצא²⁵⁵³ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכים ונכנסים ראשונים בנח“ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם, אל המעריכי מעריכים ונכנסים בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יותר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוקאטי, כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם עשות הערך לא יוכלו המעריכים ונכנסים ראשונים גם לא מעריכי המעריכים ונכנסים לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות, וזה בגזרת נח"ש;

יוכלו המעריכים להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכים והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה;

ובהיות כי יש בקהלנו יחידים המשתתפים עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכים ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק וישר;

תכף ומיד שיצאו המעריכים ונכנסי' בגורל הנ“ל, ישבעו שבועה בפתיח' ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד, בלי ערמה ובלי מרמה כלל, לפני מ”כ הפרנסי' יצ“ו וע”י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' ע“פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח”ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום אחד מהקק“י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכים, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו' כנ”ל, לא קודם עשית הערכים, גם אחרי הגמרם ;

ובגזרת נח“ש, תכף בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מב''ה עד אחר שישבעו כנ“ל, אך²⁵⁵⁴ יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב”ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר אל המעריכים אשר לא יהיו בב“ה, וכן אל הנכנסים, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ”ל ושלא ישמעו כו' כנ“ל, ושיבאו תכף לב”ה להשבע ג“כ הם כנ”ל, ובין כך יהיה נח"ש כרוך על |

קסב ע"ב עקב מי שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה מהמעריכים והנכנסים דבר בעסקי ערכם; ויוציאו

המעריכים והנכנסים ע''פ הגורל כנ“ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף וישבו לעשות מלאכת הערכה מחר בהשכמה, וכל מי מבני הקק”י אשר ישלחו המעריכים לקרא לו ע“י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו; וכאשר יתחילו המעריכים מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל אחד ואחד מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכים והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע"פ הגורל, כמנוי המעריכים;

יחוייבו המעריכים לקרא כל בני הקק“י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחים, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו מי²⁵⁵⁵ פחות מכך בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו; ולא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, וזה בגזרת נח”ש;

לא יוכלו המעריכים ונכנסים, גם לא המ"מ ונכנסים, לפרש בהערכתם כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך אחד בלבד, ובאשר יגידו לכל אחד את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפי' יעשו ערך בפני עצמו לכל אחד ואחד מהם, הגם שיאכלו על שלחן אחד, ואב ובן וכן האחים, בין שיאכלו על שלחן אחד בין שלא יאכלו על שלחן אחד, אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלושה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנים לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכים בפנקס, והנכחב בו הוא לבדו יבא לבאלוטר ולא אחר בשמו;

אם יארע לאיזה אחד מהנערכים נזק מפורסם ח“ו לכל מראה עיני דייני הקק”י, אז יוכל לבא להתרעם על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך הב' שנים הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסים אשר יהיו מזמן לזמן, לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכים לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכים להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכים ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' הראשוני';

לא יוכלו המעריכים ומעריכי המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסים לצוות אל הנערכים לחזור לפני המעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק”י;

פינקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכים שיֵעשו²⁵⁵⁶ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה את המעריכים ומעריכי המעריכים והנכנסים, לא בדבור ולא במעשה ולא בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י, ועוד יהיה נח”ש כרוך על עקביו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולים מחמת קורבה למעריכים, קודם הנשואין כלאחר הנשואין, וכמו כן יהיו פסולין לעמוד יחד גם שלשי בשלישי באופיציו אחד, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזה אחד שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה אחד מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך אחד לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו, והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נוסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס זה;

הסופר יוציא מהבוסלו את הבולוטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים, ויושמו הבולוטיני אין פילצה למשמרת כנהוג, ויתגלו הערכים, ודמן דינא שקיל גלימא ליזיל לזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו';

ואם יצטרך²⁵⁵⁷ להוציא לאיזה נערך נכנס אחר בגורל מלבד אותם הנ"ל, לא יוכלו ולא יהיו מחוייבים המעריכים להראות לנכנס ההוא, כי אם ארבעה ערכים מאשר ישאלו להם, ולא יותר.

נשארה ע“פ כ”ד הן ד' לאו

ובכן הושמו שמות כל הנועדי' בבוסלו להוציא המעריכים והנכנסי' ע“פ הגורל, ואלה שמות היוצאים ע”פ הגורל

מעריכים

כמ“ר זימלן לוריא יצ”ו, כמ“ר אלחנן יעקב ארקוואלטי, כמ”ר שמריה קוניין, כמ''ר פינחס

נכנסים

כמ“ר משה מוריטו כה''ץ, כמ”ר אברהם אבוהב |

 

קסג ע“א יו' ד' י”ט ניסן שע‘“ו²⁵⁵⁸ נקהלו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדי’    🔗

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר זאלמן בר ד'”מ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר משה מוריטו, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר משה שלו', כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ”ר דוד בר ד"מ.

(שנה בחירת מעריכי מעריכים ו’נכנסים')

בהיות כי כמ“ר שמריה מוייא וגם כמ”ר נריה בר יעקב הלכו להם לדרכם ואינם נמצאים פה, והכרח הוא להוציא מעריכי המעריכים עתה, לכן הושם פארטי, שלא יושמו בתוך הבוסלו שמות אלה השנים,²⁵⁵⁹ וגם הישיש כמ“ר נריה בר יחיאל אשר חלה את רגלו²⁵⁶⁰ ולא יוכל לבא לראות ולעשות כמשפט, גם הוא לא יושם בבוסלו; וגם כל הערכים לא יבטלו, לא כלם ולא קצתם, בעבור שום סיבה וטעות שאירע קודם עשותם או אחר עשותם, הן של יחיד הן של רבים, יהיה מה שיהיה, אלא יהיו תמיד שרירן וקיימים. ונשארה ע”פ י"ח הן ב' לאו

הושמו שמות כל בני הקק“י בבוסלו כתובי' על פתקי' להוציא מעריכי המעריכים ונכנסי' ע”פ הגורל, ואלה שמות היוצאי'

מעריכי המעריכי'

כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר אליה קאטילאנו

נכנסי'

כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר אברמין כהן נכנס עבור כמ“ר זימלן לוריא',²⁵⁶¹ כמ”ר דוד בר ד"מ

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

 

נועדים ליל ביאת יום ו' י“ט אייר שע”ו, שהוא ו' מאייו 1616,²⁵⁶² ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה כהן, כמ''ר שמעון לוריא, כמ”ר ברך²⁵⁶³ בר נתן, כמר שמואל כה“ץ, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יוסף דאלוה, כמ"ר יודא נאפולי.

(שנו²⁵⁶⁴ מינוי מורשה מטעם הק"ק)

(להיות כי הנעלה והנכבד האדון דוטור אלבאניו וריס הגן תמיד על הק“ק שלנו, בכל מקרה באהבה ובחסד; לכן הושם פארטה מצד מ”כ הפרנסים, היינו כמ“ר שמעון לוריא‘, ר’ משה מוריטו ור' ברך בר נתן ז”ל, לשכור את האדון הנעלה והנכבד כמו עורך-דין של הק“ק שלנו לפי מנהגי העיר, לשלוש שנים הע”ל, ותהיה משכורתו מוזו אחד שעורים לשנה, וכך מדי שנה בשנה בשלוש שנים הנ“ל. ונשארה הפארטה הנ”ל ע"פ כלם הן.)²⁵⁶⁵

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) ברכיה²⁵⁶⁶ בר נתן ז"ל פרנס |

 

קסג ע“ב נועדי יו' א' כ”ה תמוז שע“ו²⁵⁶⁷ לפ”ק, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר אברהם כה”ץ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ''ר נריה בר יחיאל, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מרדכי מינקין.²⁵⁶⁸

(שנז) ד' דוקאטי לצנועה

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לתת להשיא בתולה צנועה ידוע למ“כ הפרנסים, ארבעה דוקאטי אשר יהיו נגבאים בגביאה ראשונה. ונשארה ע”פ ט' הן א' לאו

(שנח) ה' דוקאטי לפדיון שבוי

עוד הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לתת לאיש צנוע,²⁵⁶⁹ כמעט לפדות אותו משביו,²⁵⁷⁰ חמשה דוקאטי; היינו ארבעה דוקאטי יהיו נגבאים מעולים,²⁵⁷¹ ודוקאטו אחד ינתן לו בקופות²⁵⁷² פדיון שבויים, והמעות²⁵⁷³ יהיו נגבאים בגביאה ראשונה.²⁵⁷⁴ ונשארה ע”פ כלם

(שנט) ג' פרנסי' ונכנס

הושמו באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

כמ“ר ברך קרא לכמ”ר זימלן בר ד“מ להיות פרנס ונשאר ע”פ כלם

כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע"פ ח' הן א' לאו

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאן לפרנס ונשאר ע”פ ו' הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר ברך להיות נכנס ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו, והשאר יצאו

(שפ) שני אנשים על מקומו' רקים ובלתי מושכרי'

עוד הושם פארטי²⁵⁷⁵ מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו, שיובררו שני אנשים ע“פ בוסלו ובאלוטי, שעליהם תהיה המשרה לחקור ולדרוש על כל המקומו' והחדרים והבתי' שהם מבני הקק”י ומשתמשים בהם יחידים שאינם פורעים שכירות; ויהיה כח ^┐וממשלה^┌ לשני האנשי' אשר יובררו להכריח ולכוף ולנגוש הדרים בהם ומשתמשים במקומו' הנ“ל לפנותם הבתים והמקומות ולהריקם, ויהיה להם כח להשכיר כל המקומו' והחדרים מבני הקק”י כרצונם לתועלת בני הקק“י, ויהיה להם הכח כאלו יהיו נשכרים מכל בני הקק”י ובמעמד כל בני הקק“י; וימשך זמן מנויים עם כל היפויי כחות הנ”ל שני שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה. ונשארה ע"פ כלם

ובכן הושמו באלי בבוסלו לקרא שני האנשים הנ"ל

כמ“ר ברך קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות אחד מהאנשי' הנ”ל

ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו, והשאר יצאו

כמ“ר אברהם כה”ץ קרא לכהר“ר משה גרסיטו²⁵⁷⁶ להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו, והשאר יצאו

(–) שמעון לוריא פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) ברכיה בר נתן ז''ל פרנס

 

היום ביו' א' כ''ח תשרי שע“ז²⁵⁷⁷ לפ”ק נתועדו בני הקק"י, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, הר”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר שלמה בר ד"מ.

(שסא) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ב' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר שלמה בר ד“מ להיות פרנס ונשאר ע”פ ו' הן א' לאו

כמ“ר יחיאל בר נגריה קרא לכמ”ר יצחק בר נריה להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ב' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ ט' הן א' לאו |

קסד ע"א באותו מעמד שנכתב מעבר לדף ובאותו יום

(שסב) תורת נדרים בסעודת שמחה

כדי לעלות על לבבנו ועל ראש שמחתנו את עניי עירנו וכטוב לבבנו, הושם פארטי²⁵⁷⁸ מצד מ“כ הפרנסים, שבכל סעודה של שמחה מנשואין וברית מילה, יחוייב הרב או המורה אשר ימצא שם על השלחן בסעודה ההיא, או הגדול במסובין, להשתדל שיעשה מי שברך לכל הקרואים והמסובין שם בסעודה לכל איש ולכל אשה, בעבור שיתנדבו וינדרו נדבה לכבוד המקו' ב”ה, איש ואשה כפי אשר יתנדבו לבם; והנדבה ההיא תהיה נגבית בזמן ג' ימים אחרי הסעודה ע“י איש עתי²⁵⁷⁹ אשר יוברר עתה; ויחוייב האיש אשר יוברר לגבות כל הנדרים ולחקור בכל זמן שימצא סעודה מאחת מאלה הנז', לדעת מי ומי הנודרים וכמה המה הנדרים שנדרו, כדי לגבות אותם, ויחזיק מהם חשבון צודק מכל סעודה וסעודה לבדה; ויחוייב בעל הסעודה להודיע אל הגזבר הנ”ל אשר יוברר, מי ומי הנודרי' והמתנדבים וכמה התנדבו, כדי שיוכל לגבות מאתם; וכל הנדבות הנ“ל יהיו מופקדים ביד האיש אשר יוברר, ולא יוציאם לשום דבר אחר כלל, כי אם להשיא בתולות. אשר יהיו מקהלנו פה ק”ק פאדובה, ולא לשום מצוה אחרת כלל; וזה ג“כ²⁵⁸⁰ לא יהיה רשאי לחוציאם כי אם ע”פ רוב בני הקקפ“י, ויחוייבו להיו שם שני שלישי' מהנועדים ולא פחות כלל בשעת הבולטציוני²⁵⁸¹ להוציאם; ומכאן ולהבא לא יהיה רשות לשום פרנס שיהיה להשים פארטי לְתִתֵן²⁵⁸² להשיא בתולה או לאיש אחר או לשום מצוה אחרת חוץ לעיר הזאת יותר מחצי דוקאטו, רק אם יתועדו שני שלישי' מהנועדי', ע”פ הרוב יהיו רשאים לגבות ולתת כפי רצונם, ולא באופן אחר כלל. ונשארה ע"פ י' הן א' לאו

[שם האיש גבאי מהנדרי' הנ"ל]

ובכן הושמו באלי בבוסלו כדי לברור האיש הגזבר הנ"ל

וכמ“ר יחיאל בר נריה קרא אל האלוף כמהר”ר אברהם קאטילאן²⁵⁸³ להיות הגזבר והגבאי

ונשאר ע"פ כלם

(שסג) סדר מה לעשות ע“ד בגדי ב”מ וחיוב חבורת ג"ח

בהיות כי בני החבורה מגמילות חסדים הוציאו ומוציאים הוצאות רבות לרפאות חולים והוצאות אחרות המתרגשות ועולות על צואריהם מדי יום ביומו, וראוי להשגיח עליהם²⁵⁸⁴ במה שזה נהנה וזה איננו חסר;²⁵⁸⁵ לכן הושם פארטי²⁵⁸⁶ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שמכאן ולהבא כל הבגדים, בגדי פשתן ובגד צמר ומכסה הארון מכל בר מנן מן החיצוני,²⁵⁸⁷ יהיו כלם לבני החבורה הנ''ל ואין לשום אדם אחר דין ודברים עליהם; ובני החבורה יהיו מחוייבים לעשות בגד גדול ובגד קטון²⁵⁸⁸ לכסות הארון מן הב“מ,²⁵⁸⁹ מבגד קוטון,²⁵⁹⁰ ולכל ב”מ שלא יהיה,²⁵⁹¹ יכסהו עליו; ומן²⁵⁹² הבגד הגדול אשר ישתמשו בו יחוייב לפרוע א' לי' י' s לבני החבורה, ומן הבגד הקטן יפרע חמשה עשר סולדו, מלבד מקבלי הצדקה שיחוייבו בני החבורה להלוות להם הבגדים הנ"ל בחינם; ובלע המות לנצח²⁵⁹³ וחיים ושלו' יוסיפו לנו ולכל ישראל אמן.

ונשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

(–) אליה קאטילאן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס

 

ליל ד' ה' שבט (שע"ז)²⁵⁹⁴ נתועדו אלו בב"ה, אשר אלה שמותם    🔗

כמ“ר פינחס, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר דוד דיאיליאה.

(שסד) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסולו לעשות ולברור ג' פרנסי, ע"פ רוב הנועדים, ונכנס כנהוג

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ י' הן א' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר פינחס להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ב' לאו

כמ“ר אליה קאטילאן נקרא מכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות פרנס

ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות נכנס ונשאר ע”פ כלם |

 

קסד ע“ב ליל ד' ר''ח ואדר שע”ז²⁵⁹⁵ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר פינחס, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יעקב שלו’, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמהר“ר שמריה, כהר”ר משה גראסיטו, כמ“ר דוד דאיליאה, כמ”ר אברמין כה“ץ, כמ”ר מיכאל בר נריה, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר שמריה מוייא, כמ”ר נריה בר יעקב.

(שפה) תקון על נדבות הסעודות

להיות כי פארטו הנעשית כ“ח תשרי שע”ז העבר²⁵⁹⁶ ע“ד נדרים ונדבות הנעשו²⁵⁹⁷ בסעודת ברית מילה ונישואין הולכת ומגרעות נתן לה,²⁵⁹⁸ כי לא באים לכלל גבוי²⁵⁹⁹ הנדרים הנעשים שם; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים כמ“ר פינחס וכמ”ר אליה יצ“ו, שמכאן ולהבא יחוייב בעל הסעודה לגבות כל הנדרים שיֵעשו²⁶⁰⁰ בסעודה בתוך זמן שמנה ימים אחר הסעודה, וימסרם ליד הגזבר האלוף כמהר”ר אברהם קאטילאן, ואם לא יגבה אותם, יחוייב לפרוע הנדרי' משלו, וגם יענש ב' דוקאטי להשיא בתולה, כל העובר על כל הנ“ל. נשארה ע”פ י"ח הן ז' לאו

(שסו) סדר קבלת הפוליצי לר"ח

עוד הושם פארטו²⁶⁰¹ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שמכאן ולהבא לא יוכלו מ“כ הרואי חשבונות מהקק”י להשגיח ולא לקבל שום פוליצה,²⁶⁰² אם לא תהיה חתומה מיד שלשת הפרנסים שיהיו מִכַּת אחת;²⁶⁰³ הן שיהיו הפוליצה מהפרנסים עצמם, הן שיהיו מיחידי הק“ק, לא יוכלו לקבל אותם מ”כ הר“ח אם לא יהיו חתומים מיד שלשת הפרנסים כנ”ל; ובשביל זה לא יגרע כחם של ר“ח, כאשר נִתן להם בשכבר; ואם אולי יזדמן שלא ירצו אחד או שנים מן הפרנסים לחתום הפוליצה מהפרנס חבירו, אז ירדו לפני דייני הקק”י והם ידונו כפי הנראה בעיניהם היותו בדין, ואם יפסקו שראוי לחתום הפוליצה, יהיה מחוייב הפרנס או הפרנסים לחתום אותה.

ונשארה ע“פ כ”ו הן ד' לאו

(שסז) בולוטיני מהכנסת אורחים

עוד הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיעשו הבולוטיני²⁶⁰⁴ מהכנסת אורחים, ויוברר איש ע”פ ב“ו אשר יופקדו בידו הבולוטיני בתוך הקאסילה סגורה, אשר המפתח יהיה ביד הפרנס, ולא יפְתַח הקסילה להוציא²⁶⁰⁵ שום בולוטינו, כי אם בהסכמת פרנס(ת) החודש עם²⁶⁰⁶ הפקיד על הקסילה, ויוציאו אותם ע”פ הגורל בלתי ברירה,²⁶⁰⁷ וכפי אשר יֵצְאו²⁶⁰⁸ כן יחוייב כל איש אשר יָצָא מהבולוטיני שלו²⁶⁰⁹ לבלתי ממאן ולסרב (לבלתי) [ש]ום²⁶¹⁰ אחד מהם, בעונש נח“ש, אך שלא יצאו יותר משני בולוטיני {לאיש אחד} לכל בית אחד בבת אחת; והבוליטיני יהיו מוכרכים²⁶¹¹ בתוך הקסילה, ולא יוכלו לעשות בוליטיני חדשים עד אשר יגמרו להוציא כל הבולוטיני שישימו בקאסילה עתה; והאיש הנברר יהיה מבני הקהל,²⁶¹² וימשך מנויו שני שנים רצופים מהיום. ונשארה ע”פ כ"ב הן ג' לאו

[כמ“ר משה כה”ץ פקיד על בוסלו הבולוטיני]

הושם באלי בבוסולו לברור איש אשר יהיה מופקד ביד²⁶¹³ הקסילה

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר משה כה“ץ יצ”ו להיות כפקיד על הקסילה

ונשאר ע“פ י”ז הן ה' לאו

(שסח) פורים

עוד הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לקיים פארטו נעשית ה' אדר ש”ע²⁶¹⁴ בדבר הפורים, כולה כמו שהיא כתובה שם לאחרינו²⁶¹⁵ ולא יפול צרור ארצה, ונקראת לפני הקק“י²⁶¹⁶ ע”פ הסופר.

ונשארה ע''פ כ"ב הן ג' לאו

(שסט) פאלטה המצות עם תנאיה

עוד הושם פארטו²⁶¹⁷ מצד מ''כ הפרנסים לתת הפאלטה מעשית המצות לאיש אשר יהיה נשאר ע“פ רוב הבאלי בבוסלו ובאלי כנהוג; אך בזאת, שיהיה מחוייב כל זמן שיבא בעל הבית לאפות המצות עם הקמח שלו, יהיה מחוייב לעשות לו המצות בתנורו אשר הוא עושה ואופה בו שאר המצות, בערך י”ב s לכל תנור שיעשה, ובעל הבית יביא העצים להסק התנור משלו, וכן הותנה עם כל אחד מאותם שירצו לקרב אל המלאכה לעשות המצות; ועוד הותנה עמהם בפני כל בני הקק“י, שיחוייב המקבל הפאלטה הנ”ל לעשות המצות יפות וטובות מסולת נקיה ואפויות כהלכתן, אשר מ“כ הפרנסים²⁶¹⁸ יצ”ו יכירו אם יהיו נעשים כראוי, ואם אולי יעבור האיש המקבל הפאלטה ולא יעשה אותן כהלכתן כנ“ל, וכן יהיו נִכָּרים ממ”כ הפרנסי' הנ“ל שלא יהיו עשויים כראוי, אז יובן שלא יוכל עוד האיש ההוא לעשות מצות לעולם עבור בני הקק”י כל ימי חייו, וכן יכתב בספר הקק“י בפינקס לזכרון, וגם לא יהיו רשאין בני הקק”י בכלל או הפרנסים בפרט לתת לו רשות לעשות המצות לעולמי עד, אם יעבור חוק הנ“ל; ועוד התנו עמהם מ”כ הפרנסים, שהאיש אשר תשאר בידו הפאלטה יחוייב לתן מקודם חמשה דוקאטי ליד הפרנסים יצ"ו; ועוד²⁶¹⁹ התנו עמהם שלא יוכלו לעשות שותפות ביניהם אותם שיהיו בכתובים,²⁶²⁰ שרצונם

לכנוס בעסק הפאלטה הנ“ל הזה, בקנס ועונש הנ”ל. ונשאר ע“פ כ”ג הן ב' לאו |

קסה ע“א וכן נעשה הבלוטציוני משלשה מהם, ונשאר כמ”ר משה בייאנקי יצ“ו ע”פ רוב הבאלי

היינו י"ז הן ח' לאו

וקבל עליו כמ“ר משה הנ”ל לעשות המצות יפות וטובות, לערך חמשה סולדי הליטר' למשקל גדול, ולעניים מקבלי צדקה לערך ד' סולדי וחצי הליטר'.²⁶²¹

 

ליל ב' כ“א ואדר שע”ז²⁶²² לפ“ק נקהלו בני הקק”י, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר זימלן לוריא, כמ"ר יעקב שלו’, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יוסף אספריאל, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כהר“ר משה גראסיטו, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר דוד דאליאה, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ“ר מרדכי מינקין, ‏ כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר שמריה קוניין, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ"ר שמריה מוייא.

(שע) ברירת איש א' להיות עם השני' ע"ד שכירת הבתי' הרקים

הושם פארטי²⁶²³ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לבחור איש אחד ע“פ בוסולו ובאלוטי, שיהיה בחבורת האלוף כמ”ר משה גרסיטו וכמ“ר משה כה”ץ מוריטו המנויים²⁶²⁴ על כל המקומות והחדרים והבתים שהם מבני הקק“י, שמשתמשים בהם יחידים ואינם פורעים מהם שכירות, כנראה בפארטי כאן לאחרינו²⁶²⁵ נעשה ביום א' כ”ה תמוז שע“ו,²⁶²⁶ ויהיה לו הכח בחבורת השנים האחרים כפי הכח הנתן לשנים הנ”ל להשכיר ולבא בהשואה²⁶²⁷ עם כל מי שיראה בעיניהם, ולהשכיר לאחרים כל הזמן שיראה בעיניהם לתועלת בני הקק“י, ויהיה לשלשתם יחד הכח כאשר היה נִתן לשנים הראשונים, וכל אשר יעשו, וישכירו או ימסרו,²⁶²⁸ יהיה כאילו יהיו נשכרים מכל בני הקק”י ובמעמד כל בני הקק“י; וימשך זמן מנוייו כמשך זמן מנויים של השנים הראשונים, ויהיו מחוייבים למהר, לעשות מלאכתם יותר מהיר על הין צדקם²⁶²⁹ כל מה שיראה בעיניהם שיהיה תועלת הקק”י. ונשאר ע“פ כ”ה הן ד' לאו

והושם באלי בבוסלו לברור האיש השלשי כנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ מוריטו קרא לכמ“ר אהרן שלו' להיות השלשי שיִלָוֶה עם השני' המבוררי' כנ”ל ונשאר ע“פ י”ד הן ט' לאו

(שעא) מאה דוקאטי לנערה ק"פ

להיות כי מאת ה' היתה זאת לקרא אליו בפתע פתאום ובמיתה חטופה את האיש צדיק תמים כמ“ר יעקב ק”פ²⁶³⁰ זצ“ל, והניח אשתו אלמנה אומללה וגלמודה עם שלשה בנות ובן אחד, וביתה ריקם, אשר על אלה דוה לבנו ונהפכו ונכמרו רחמינו; לכן כדי לדבר על לבב האם והבנות ולנחם אותם בנחמה מעוטה הזאת, הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו, שינתן לסיוע להשיא הבת הגדולה הבתולה מר' ונשטינה מב”ת, ממעות |

קסה ע“ב הנדרים המופקדים ביד האלוף כמהר”ר אברהם קאטילאנו יצ"ו הנקבצים להשיא בתולה,²⁶³¹

מאה דוקאטי, אשר יהיו נתנים לה או לבאי כחה של הנערה הנ“ל חדש אחד קודם זמן נשואיה; ואם לא יהיו נמצאים בזמן ההוא כ”כ מעות ביד האלוף הנ“ל ממעות הנדרים הנ”ל, יהיו נגבאים לפי ערך העולים²⁶³² מה שיחסר עד תשלום סך המאה דוקאטי הנ"ל.

ונשארה ע“פ י”ז הן י"ב לאו

(–) שמואל כ“ץ י”ץ פרנס

 

יום א' י“ח ניסן שע”ז²⁶³³ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר פינחס, כמ”ר אליה קאטילאן, כמהר“ר שמריה, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כהר”ר משה גרסיטו, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ"ר יעקב שלו’, כמ“ר שמריה מוייא, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר

זימלן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי מנקין, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר משה כהן, כמ”ר מרדכי בדיאה.

(שעב) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסולו לברור ג' פרנסים ונכנס כנהוג עבור ג' חדשים

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר משה כהן מוריטו להיות פרנס ונשאר ע”פ י“ב הן י”א לאו

כמ“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר זלמן בר ד“מ להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

כמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

כמ“ר שמריה מוייא קרא לכמ”ר משה גראסיטו להיות נכנס ונשאר ע"פ כ' הן ד' לאו

(שעג) סניף לשני המבוררי' לראות חשבון גשפאר דארזינטי והארפאני

הושם באלי בבוסלו לברור אחד, שיהיה בחבורת כמ“ר שמואל כה”ץ וכמ“ר זאלמן בר ד”מ, לפקח על עסקי החשבונות עם האורפני²⁶³⁴ ועם גאשפר דיארזינטי;²⁶³⁵ ויהיה לו הכח כאשר נתן לשני המבוררים הנ“ל, כנראה בפארטי נעשית כ”ז ניסן שע“ב,²⁶³⁶ וימשך זמן מנויו עם השנים הנ”ל שנה תמימה מעצם היום הזה.

וכן כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכהר“ר משה גראסיטו להיות סניף²⁶³⁷ וחבר לשני המבוררי' הנ”ל כנ“ל ונשאר ע”פ כ"ב הן ד' לאו

(שעד) גבאי העולים וכל הפוליצי

עוד הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ''ו למנות גבאי אחד, שיגבה כל הפוליצי מן העולים ושאר כל הפוליצי מסודרת ובלתי מסודרת,²⁶³⁸ בכל האופנים והשעבודים הנכתבים בפארטי נעשית ששה ימים לחג המצות שע”ה העבר,²⁶³⁹ הכל כפי נוסח הפרטי הנל; ונוסף עליהם יחוייב ג“כ לגבות פוליצה מקופת של לחם לעניים בכל ראטה;²⁶⁴⁰ ויקבל לשכרו ממעות בני הקק”י עשרה דוקאטי כל ששה חדשים, וימשך מנויו ושכרו עבור שנה אחת מתחלת לר“ח אייר שע”ז

הע“ל, וישלים חֻקוֹ²⁶⁴¹ אחרי גבותו הפוליצה מחדש אייר שע”ח הע"ל.

וכמ“ר יודא בר ש”י קבל עליו להיות גבאי בכל השעבודי' הנ“ל והנכתבים בפארטי הנ”ל של שע“ה הנ”ל, ונכנס ע“ק²⁶⁴² עבורו כמ”ר יעקב בר אברהם שלו' ז“ל במעמד בני הקק”י הנ"ל

ונשארה ע“פ י”ו הן ח' לאו

(–) שמואל בן לא“א כהחר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) אליה קאטילן פרנס

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס |

 

קסו ע“א היום יום ד' כ''ח ניסן, שהוא ג' מייא שע”ז,²⁶⁴³ נתועדו בני הקק"י ואלה שמות הנועדי' במספר    🔗

י"ח²⁶⁴⁴

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר פינחס, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר מרדכי מנקין, כמ”ר דוד מאיליאה, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ"ר שמעון לוריא.

(שעה) ג' נבחרי' על עסק הקאזילי

בהיות כי הסכימו בני הקק“י להקל מעליהם משא כבד הוצאות הקאזיטי,²⁶⁴⁵ לכן הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים לברור ע''פ בוסולו ובאלוטי שלשה אנשים מבני העיר, שיהיה להם כח לפקוח על עסק הקאזילי²⁶⁴⁶ הנ”ל, ויוכלו להשכירם או למכור אותם ולהחזירם לבעליהם, וזה יעשו בכל אופן שיראה בעיניהם יותר מועיל לקק“י, בגזרת נח”ש; וגם אם יצטרך לקחת מעות אליווילו²⁶⁴⁷ לתן לאותו שיקבל הקאזילי,²⁶⁴⁸ יהיה הרשות בידם, או באיזה אופן אחר כאשר יראה בעיניהם; וגם יוכלו לעשות אינסטרומינטו²⁶⁴⁹ ולשעבד בני הקק“י בעסק זה, אך יהיו נזהרים להכתיב בתוך האינסטרומנטו, שהמקבל הקזיטי לא יוכל לפתוח שום חלון וחור או פורו²⁶⁵⁰ נגד הגן והגיטו, לא למעלה ולא למטה; וכל אשר יעשו בהשתדלות הנ”ל וכל אשר ישתעבדו בשם הקק“י, הכל יהיה שריר וקים כאלו נעשה מכל בני הקק”י, אך ^┐בתנאי^┌ שיסכימו שלשה הנבחרים לדעת אחת; וימשך זמן מנויים ששה חדשים מתחילים מעצם היום הזה. ונשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

וכמ“ר יודא בר ש”י לא שם באלה²⁶⁵¹

ובכן הושם באלי בבוסולו לברור השלשה אנשים הנ"ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון לוריא להיות אחד מהאנשים הנ”ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

(–) שמואל בכהחר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) אליה קאטילן פרנס

 

נועדי יום א' ר“ח סיון שע”ז²⁶⁵²    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ''ר אברהם אבוהב, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר אהרן זרח כה'“ץ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ"ר יחיאל בר נריה.

(שעו) ג' פקידים על המשכונות ודיניהם

בהיות כי בני הקק“י נתנו למשכון כל הכספים²⁶⁵³ השייכים לבתי הכנסיות של האשכנזים ושל הלועזים יצ”ו בעד סך שלש מאות ושלשים דוקאטי, כדי להלוות אותם לקצת יחידים מבני הקק“י על כל כך משכונות²⁶⁵⁴ כסף וזהב ושאר מטלטלים, כי השעה היתה צריכה לכך בהכרח;²⁶⁵⁵ לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו, שיובררו שלשה אנשים ע'”פ בוסלו ובאלוטי, שיהיו מופקדים בידיהם כל המשכונות הנ“ל,²⁶⁵⁶ היינו שיסגרו בתיבה אחת כל כלי כסף וזהב, ויהיה לה שתי מסגרות²⁶⁵⁷ עם שני מפתחות, והתבה תהיה ביד אחד מהנבררים, והשנים האחרים יהיה מפתח ביד כל אחד מהם; ואותו שתהיה התבה בידו עם המשכונות יחזיק חשבון צודק מהמשכונות שיפָדו, וכל המשכונות אשר לא יהיו פדוים עד ט”ו אלול הע“ל, יחוייבו השלשה אנשים אשר יובררו למכור אותם בחצר ב”ה²⁶⁵⁸ או באופן אחר ומקו‘²⁶⁵⁹ אחר, כאשר יראה בעיניהם של הנבררים, כדי שיאספו המעות לפדות הכספים מחבתי כנסיות, כדי שישובו כל הכספים למקומם ולב“ה שלהם קודם ר”ה הע“ל; ולא יוכלו הנבררים לעשות שום חלוף משום משכון,²⁶⁶⁰ אפילו טוב ברע, כי אם יקבלו כסף פדיונם ולא באופן אחר, וגם לא יהיו רשאים להלות²⁶⁶¹ שום משכון לא לבעליהם ולא לאיש אחר; ויהיו מחוייבים ג”כ בגזרת נח“ש למכור המשכונות אשר לא יפָדו לזמן הנ”ל, ואם לא ימכרום, יהיו מחוייבים להוציא המבוררי’ המעות מכיסם, כדי שישיבו הכספים לכל בית הכנסת לזמן הנ“ל, אך בזאת, שאם המשכונות לא יהיו שוים הסך שהלוו עליהם, יהיו מחוייבים בעלי המשכונות לשלם מכיסם כל מה שיחסרו מדמיהם אשר הלוו עליהם; וגם לא יוכל שום אדם לעכב ולעשות שום שיקוויסטרו²⁶⁶² על שום משכון, ביד שלשה המבוררי', ולא ביד אחד מהם בלבד, עבור שום טענה ותביעה שיהיה נגד בעל המשכון; וכל אשר יהיה נברר לא יוכל למאן ולריפודאר,²⁶⁶³ בגזרת נח”ש.

ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

וכן הושמו באלי בבוסלו לברור השלשה אנשים הנ"ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות א' מן הנבררי' הנ”ל

ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות א' מן הנ”ל ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות א' מן הנ”ל ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום²⁶⁶⁴ פרנס

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס |

קסו ע"ב עוד באותו מעמד שהוא מעבר לדף

(שעז) זמן קצוב למכור המשכונו' מן המאתי' דוקא'

בהיות כי מ“כ המבוררים הנפקדים לפקוח על עסקי הקאסילי, היינו כמ”ר זימלן לוריא וכמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר אליה קאטילאן יצ“ו, כנראה בפארטי מעבר לדף,²⁶⁶⁵ כדי להקל עול הקאסילי מעל בני הקק”י, לקחו אליווילו מאתיים דוקאטי, והוציאו אותם מ''כ המבוררים יצ“ו הנ”ל להלות אותם לאביוני' ועניים על משכנות; לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שכל מי שיש לו משכונות מהמעות הנ“ל יבא ויפדה אותם בעד כל חודש זוניו הזה;²⁶⁶⁶ ואם לא יבאו לפדותם לזמן הנ”ל, השלשה מבוררים הנ“ל יחוייבו למכור המשכונות הנ”ל בחצר בית הכנסת או במקו' אחר, בכל אופן היותר נראה בעיניהם, וזה בגזרת נח“ש, כדי שימצאו המעות בידם לעשות מה שהֵחילו לתועלת הקק”י. ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

(שעח) ג' נבררי' על ממון ההקדש ומשכונו'

עוד הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו שלשה אנשים, שיהיו פקידים ושתדלנים לפקוח על כל המעות השייכים להקדש בני הקק”י; ויהיה להם הכח והממשלה לגזור ולכוף ולנגוש לכל מי שיש בידו ממון מההקדש, הן מעות ומשכונות, שיביאום ליד המבוררים האלה; ויוכלו לכוף לכל אדם, בין בד“י וג”כ בעש“ג,²⁶⁶⁷ בלי רשות²⁶⁶⁸ שום פרנס כלל, ויהיה כח וגבורה²⁶⁶⁹ לכל עשיתם כאלו נעשה על ידי כל בני הקק”י יחד, וגם יוכלו לכוף מ“כ הגבאים והפרנסים שיעשו הערכים²⁶⁷⁰ כאשר יראה בעיניהם; וימשך זמן מנויים ששה חדשים רצופי' מתחילי' מעצם היום הזה, וישתדלו ויעשו שכל המעות יכנסו בתיבת ההקדש בעל כל חדש אגושט הע”ל,²⁶⁷¹ וזה בגזרת נח“ש; וכמו כן יעשו ל”ח דוקאטי²⁶⁷² מכמ“ר שמשון גראש ז”ל וכן מעזבון מר' חנה ממיסטרי ז“ל וכן כל שאר דברים דרך כלל השייכים להקדש, שהכל יבא ויכנס למקו' אחד ובתיבה הנ”ל; וכל אשר יבא לידם ויגבו יכתב הכל על פינקס מיוחד, למען דעת לימים הבאים כל אשר יהיה נכנס בתיבת ההקדש הנ“ל. ונשארה ע”פ י"ד הן א' לאו

והושמו באלי בבוסלו לברור השלשה אנשים הנ"ל

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר זאלמן בר ד“מ להיות אחד מהאנשי' הנ”ל

ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע‘"פ ט’ הן ה' לאו

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום²⁶⁷³ ז"ל פרנס

(–) שלמה בר דוד משה ז''ל פרנס

 

ביום א' י“ג תמוז שע”ז²⁶⁷⁴ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ''ר מרדכי לאבדיאה, כמ”ר יודא בר ש“י, כמהר”ר שמריה, כמ“ר פינחס, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ"ר מיכאל בר אהרן

(שעט) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לברור ג' ראי²⁶⁷⁵ חשבונות כנהוג, ויחוייבו לראות ולכוון²⁶⁷⁶ חשבונות מכמ“ר יודא בר ש”י²⁶⁷⁷ מהפוליצה הנעשית עתה מקרוב;²⁶⁷⁸ וימשך זמן מנויים עכ“ח²⁶⁷⁹ חשון שע”ט הע"ל.

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"ב הן ב' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות ר”ח ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר יודא נאפולי קרא שנית²⁶⁸⁰ לכמ”ר אליה להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"ג הן ב' לאו

(שפ) לברור שני אנשים ע"ד מאכלים הנמכרים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לברור ע''פ בוסלו ובאלוטי שני אנשים, שיהיו מופקדים על כל דברי מאכל הנמכר בגיטו ע”י היהודים, ובפרט על הגבינה²⁶⁸¹ והפויינה²⁶⁸² מלוחה, ולא יוכל שום אדם למכור דבר מאכל, כי אם ע“פ השומה²⁶⁸³ אשר ישימו אותם המבוררים הנ”ל; וימשך זמן מנויים בעד שני שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה; והעובר על פקידותם²⁶⁸⁴ והשומה אשר ישימו המאכלים, יפלו בעונש ב' דוקאטי בכל פעם, חציים למינדיקאנטי²⁶⁸⁵ וחציים לעניי ישראל מקקפ“י; ויחוייבו ג”כ האנשים הנבררים לחקור ולדרוש קודם אשר יתנו רשות למכור, אם נעשו כדינם ובכשרות, על הין צידקם²⁶⁸⁶ של המבוררי', וגם לחקור אנה לקחו הקיבה²⁶⁸⁷ להעמיד הגבינות, ושאר הדינין צריכין²⁶⁸⁸ לזה; וכל זה יחוייבו לעשות בלי ערמה ומרמה, בגזירת נח“ש ובקנס חמשה דוקאטי לבלתי יוכלו לריפודאר, ומנויים יהיה על כל מאכל כנ”ל, מלבד בשר הקצבות שאין להם כח ורשות עליו כלל. ונשארה ע"פ כלם |

קסז ע"א [שמות הפקידי']

והושם באלי בבוסלו לברור שני האנשים הנכתבי' מעבר לדף

וכמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר משה כה“ץ יצ”ו להיות אחד מהפקידים

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות אחד מהפקידים

ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

(שפא) ג' ממונים על עסקי הגיטו

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו באותו מעמד הנ“ל לברור שלשה ממונים על הגיטו, אשר עליהם תהיה המשרה והמשפט לפקוח על כל עסקי הגיטו, היינו לנקותו לתקנו ולפתוח ולסגור השערים בעונתן, או בכל עת אשר יראה בעיניהם לתועלת הקק”י, וכל שאר תקונים המצטרכים בו; וזאת לא תהיה שום פוריודיציו²⁶⁸⁹ לפרטו אחרות שנעשו בשכבר לממונים אחרים; וימשך זמן מנויים שני שנים רצופים²⁶⁹⁰ מתחילים מעצם היום הזה. ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

וכן כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות א' מן הממוני' הנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ"ר יעקב שלו' להיות א' מן הממוני'

ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות א' מן הנ”ל

ונשאר ע"פ י''א הן ד' לאו

(–) אני משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אני אהרן בר שלו'²⁶⁹¹ ז"ל פרנס

(–) אני שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס

ביום א' כ“ז תמוז ^┐שע”ז^┌,²⁶⁹² אחרי אשר סבב השמש פעם ופעמים ברחוב העיר לקרא לועד בשם מ"כ הפרנסים, ואלו שמות הנועדים אחרי הקריאה

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יעקב שלו', כמ"ר שבתי שיצי.

(שפב) ב"ח ומשפטו

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ''ו למנות בעל חנות²⁶⁹³ ע”פ בוסולו ובאלוטי, שיקבל מיד הנבררים על המעות הק“ק וההקדש²⁶⁹⁴ השייכים לבעל החנות;²⁶⁹⁵ וימשך זמן מנויו שני שנים רצופים; ולא יוכל הב”ח אשר יוברר להלוות לשום אחד, יהיה מי שיהיה, הן איש הן אשה, יותר מששה דוקאטי, בין בפרטיד‘²⁶⁹⁶ אחת בין בפרטידי רבות,²⁶⁹⁷ כל משך זמן מנויו, היינו שלא ימצא ביד שום אדם יותר מששה דוקאטי של הקדש בזמן אחד; ובסוף השני שנים יחוייב הבעל החנות למסור ליד בעל חנות אחר אשר יוברר, כל מה שימָסר²⁶⁹⁸ לו מיד הפקדים על מעות ההקדש, בכל כך מעות מזומנים;²⁶⁹⁹ ויחוייב להלות על משכונות בטוחי’, ואם ימָצֵא שלא יוכל למכור אותם כפי הסך שהלוה עליהם, יחוייב הב“ח לפרוע משלו; והפרנסים אשר ימצאו בזמן הע”ל יחוייבו למנות בעל חנות שני בשני חדשים קודם כלות זמן מנויו של זה, וכן חוזר חלילה לעולם, באופן שימצא נברר האחר קודם כלות זמן {השני} הראשון, כדי שיוכל למסור לידו מעות השייכים לב“ח; וכל איש אשר יסרב {ולא} וימאן במנוי הנ”ל יפול בקנס עשרה דוקאטי, חציים לעניי ישראל פה קקפ“י וחציים למינדיקאנטי פה העיר, ונוסף על קנס הנ”ל יהיה ג''כ בחומר נח“ש נתפש הממאן ומסרב במנויו הנ”ל. ונשארה ע"פ כלם

וכמ“ר זלמן קרא לכמ”ר אהרן זרח להיות ב“ח ונשאר ע”פ ד' הן ג' לאו

(שפג) ג' פרנסי' ונכנס

וגם הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשיי כנהוג

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות פרנס ונשאר ע"פ ה' הן א' לאו

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ ד' הן א' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר יצחק בר נריה שמש²⁷⁰⁰ להיות פרנס

ונשאר ע"פ כלם

ועו' קרא כמ“ר אהרן לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ ה' הן א' לאו

(שפד הארכת זמן לממונים על ההקדש)

גם הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים להאריך זמן הנתן למ”כ שלשה הנבררי' על ממון ההקדש,²⁷⁰¹ שהיה להם זמן‏ רק ע''כ²⁷⁰² חדש אגושטו²⁷⁰³ הע“ל להשתדל, שכל מעות השייך להקדש יכניסו בתבת ההקדש; ובהיות הזמן קצר והמלאכה מרובה, יאריך להם הזמן עוד כל חדש סיטימר²⁷⁰⁴ הע”ל לעשות המוטל עליהם, שיכנסו כל המעות הנ"ל לתיבת ההקדש.

ונשארה ע"פ כלם

(–) אני משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום²⁷⁰⁵ ז"ל פרנס

(–) אני שלמה בר דוד משה ז"ל הלפרון פרנס |

קסז ע“ב היום יום א' י”ב לחדש מנחם שע“ז²⁷⁰⁶ לפ”ק

(שפה) שעבוד כמ“ר אהרן זרח ב”ח עבור הסך שנמסר בידו מיד המבוררים

לרדיפת פארטו²⁷⁰⁷ נעשה כ“ז תמוז שעבר²⁷⁰⁸ בעניין עסק ברירת בעל חנות, וגם נברר כמ”ר אהרן זרח כה“ץ יצ”ו להיות בעל חנות ע“פ הבלוטציוני, כנראה בפארטי הנ”ל כאן מעבר לדף; ועתה בעצם היום הזה קבל כמ“ר אהרן זרח הנ”ל מיד שלשת הנבררים על מעות ההקדש, ה“ה כמ”ר שמואל כה“ץ וכמ”ר אברהם אבוהב וכמ“ר זלמן בר ד”מ, כל סך המעות השייכים ליד בעל החנות, היינו תשע מאות ותשעה ליטרי' בכל כך מעות מזומנים, הגם שנכללו בסך הנ“ל משכונות העולים לסך שלוש מאות ושתים ליטרי' ב' s, אשר כמ”ר אהרן זרח יצ“ו הנ”ל קבלם ברצונו הטוב על מנת לחחזיר ליד בעל חנות שיהיה נברר אחריו כל כך מעות מזומנים,²⁷⁰⁹ כפי נוסח פרטי הנ“ל שנעשה על עסק זה; וגם שבתוך סך המשכונות הנ”ל נמצאים משכונות שנלווה עליהם עשרה דוקאטי, והוא נגד ההסכמה מהפארטי הנ“ל,²⁷¹⁰ בשביל כך לא יחשב כמ”ר אהרן זרח שעבר חוק הפארטי הנ“ל, כי ברצון ולבקשת השלשה נבררים על המעות הנ”ל קבלם הוא בסכום הנ“ל; וכן הודה כמ”ר אהרן זרח כה“ץ הנ”ל, איך אמת הוא שקבל סך הנ“ל על מנת לשמור ולעשות עמהם ככל אשר נמצא כתוב בפארטי הנ”ל במשפט הב“ח, ובעל מנת להשיב המעות הנ”ל ליד בעל חנות שיהיה נברר אחריו בסוף שתי השנים ממנויו, בכ“כ²⁷¹¹ מעות מזומנים, כפי נוסח פארטי הנ”ל, ובבאור, כי תוך סך התתק“ט ליט' נכללו המעות מהראיה שעשה כמ”ר אהרן זרח כה“ץ לכמ”ר אליה קאטילאן מסך תתק“ו ליטרי‘, כי בין כלם²⁷¹² לא קבל כי אם סך אחד בלבד שהוא התשע מאות ותשעה ליטרי’ הנ”ל; ולראית האמת מכל הנ“ל יחתמו שמותיהם למטה מ”כ המבוררים וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ יצ“ו ב”ח.

(–) שמואל בן לא''א כהחר“ר גרשם כ”ץ י"ץ

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל הלפרון

(–) אברהם אבוהב

(–) אהרן זרח בר יקותיאל הכהן ז"ל

 

ביום ג' י“ב אלול שע”ז²⁷¹³ לפ“ק נתועדו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר יצחק טרישט,²⁷¹⁴ כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר ברך בר נתן, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר דוד מאיליאה, כהח“ר משה גראסיטו, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר מרדכי דלאבדיאה, כמ“ר מיכאל בר נריה, כמ”ר אליה קאטילאן.

(שפו) הארכת זמן למכור משכונו' עכ''ח אוטוב'

בהיות כי ביום א' ר''ח סיון שעבר²⁷¹⁵ נבררו שלשה אנשים, דהיינו כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו' וכמ”ר פינחס, להיות מופקדים בידם כל המשכונות מיחידי הקק“י, אשר הם מסך שלש מאות ושלשים דוקאטי, בעל מנת שמ”כ המבוררים הנ“ל יחוייבו להחזיק המשכונות הנ”ל עד ט“ו אלול, וכל המשכונות שימצאו שלא נפדו לזמן הזה יחוייבו, בגזרת נח”ש, למכור אותם, כנראה בפארטי הנ“ל; ועתה באו האנשים המבוררי' הנ”ל לבקש מבני הקק“י, יאריכו להם זמן למכור המשכונות הנ”ל, באמרם כי יחידים רבים מתרעמים עליהם בטענות שונות; לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שיתארכו להם הזמן למכור המשכונות הנ“ל על כל חדש אוטוב'²⁷¹⁶ הע”ל, אך בתנאי זה, ששום פרנס לא יוכל להאריך להם הזמן עוד כלל, בגזרת נח“ש; וכן גם נתארך ג”כ הזמן למ''כ המבוררי' על מעות ההקדש, הגם שכבר נתארך להם הזמן פעם אחרת,²⁷¹⁷ גם להם ינתן ארכה עכ“ח אוטוב' הנ”ל, בתנאי הנ"ל, שלא להאריך להם הזמן יותר.

ונשארה ע“פ ט”ו הן א' לאו

(–) כמי"ר יעקב בר אברהם פרנס²⁷¹⁸

(–) שבתי בכ"מ מרדכי מיסצי²⁷¹⁹ פרנס

(–) יצחק בר נריה טרישט יצ"ו פרנס |

 

קסח ע"א ליל ו' ו' תשרי שע''ח,²⁷²⁰ אלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר משה מוריטו, שלמה עזיז, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר אהרן שלו‘, כהר''ר משה גראסיטו, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר מרדכי באדיא’, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר אברמין כהן; כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ' זימלן בר ד''מ, כמ"ר זימלן לוריא.

(שפז) ‏ ג' דייני'

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה דיינים כנהוג עבור שנה אחת

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר יהודה בר ש“י להיות דיין ונשאר ע”פ ו' הן ד' לאו

כמ“ר משה מוריטו קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות דיין ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ”ר אברהם אבוהב לדיין ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

(שפח) רשות לכמ"ר יעקב שלו' להוציא ח' דוקאטי

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו, שינתן רשות לכמ“ר יעקב בר אברהם שלו' להוציא עד סך שמנה דוקאטי בעסק השקריוויני²⁷²¹ וע”ד הריב שהוא נגד יאקומו בון מרטין; ובתנאי שזאת הפארטי לא תהיה שום פוריודיציו וגרעון כח לא לבני הקק“י ולכמ”ר יעקב הנ“ל ע”ד טענותיהם שיש זה על זה ע“ד עסק השקריוויני הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ב הן י' לאו

(–) שבתי בכ"מ מרדכי מיסצו²⁷²² יצ''ו פרנס

(–) יצחק בר נריה יצ"ו פרנס

ליל מוצאי שבת ר''ח חשון שע"ח,²⁷²³ אלה שמות הנועדים

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ''ר אניולו²⁷²⁴ ארקיוואלטו, כמ“ר מרדכי לאבדיאה, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר אהרן שלו'.

(שפט) ג' פרנסי' ונכנס ג' חדשי'

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסים ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

וכמ“ר משה מוריטו קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע"פ ג' הן ב' לאו

וכמ“ר אניול ארקיוואלטו קרא לכמ”ר זימלן לוריא לפרנס ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו

וכמ''ר מרדכי דלבאדיאה קרא לכמ“ר פינחס לפרנס ונשאר ע”פ ה' הן ג' לאו

וכמ“ר מרדכי הנ''ל קרא לכמ”ר משה מוריטו לנכנס ונשאר ע"פ כלם

ליל ו' כ“ט טבת שע”ח²⁷²⁵ שמות הנועדים, אלו הם

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר פינחס, כמ”ר יעקב שלו’, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ''ר אליה קאטילאן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יודא בר ש”י.

(שצ) ג פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים כנהוג

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר יודא בר ש”י לפרנס ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו

והשאר יצאו מחמת קורבה²⁷²⁶

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר שבתי שיצי לפרנס ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר יצחק בר נריה לפרנס ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

וכמ''ר זימלן לוריא קרא לכמ“ר משה מוריטו לנכנס ונשאר ע”פ י' הן א' לאו |

קסח ע“ב ליל ב' ר''ח אדר שע”ח,²⁷²⁷ שמות הנועדים הם אלה²⁷²⁸

(שצא) חוקת הפורי'

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו לקיים פארטו נעשית א' אדר ש“ע²⁷²⁹ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא כתובה שם לאחרנו; אך להיות כי²⁷³⁰ נתוסף על בני הקק”י הוצאה יתירה ממה שהיה בימי קדם²⁷³¹ מיתומי‘²⁷³² ואלמנות, ואז בימים ההם היו נגבים רק י“ב דוקאטי, עתה יוגבו ששה עשר דוקאטי לחלקם בימי הפורים כמבואר בפארטו הנ”ל. ונשאר ע"פ כ’ הן ה' לאו

ואלה שמות הנועדים קודם הבלוטציון הנ"ל

כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אברהם אבוהב, כמהר”ר שמריה,²⁷³³ כהר“ר משה גראסיטו, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר שמריה בר י”ש,²⁷³⁴ כמ“ר יודא נפולי, כמ”ר מרדכי מנקין, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר אניולו ארקיוואלטו, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר פינחס, כמ"ר אהרן שלו’, כמ'“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר מרדכי לאבדיאה, כמ”ר שלמה בר ד"מ.

(שצב) איש אשר יפקדו בידו כל כתבי הקק"י

בהיות כל כתבי‘²⁷³⁵ ופינקסי’ ושטרות השייכים לבני הקק“י²⁷³⁶ ופרוציסי²⁷³⁷ מפוזרים ומפורדים ביד יחידים, ובשעת הצורך לא נודע איה מקו' הנחתן,²⁷³⁸ וח”ו יוכל לבא לידי הזק פְרָטִי וכללי; לכן הושם פארטו²⁷³⁹ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לברור איש נאמן ע“פ בוסלו ובאלוטי, שיהיו מופקדים בידו כל הכתבים ושקריטורי²⁷⁴⁰ ושטרות ופרוציסי השייכים לבני הקק”י, וכל הפינקסי' מבני הקק“י; וימשך מניו²⁷⁴¹ שתי שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה, וככלות זמן השתי שנים הנ”ל יחוייבו הפרנסים אשר ימצאו בעת ההיא לברור איש אחר במקומו; והאיש אשר יוברר וימסרו בידו השקריטורי והשטרו' וכנ“ל השייכי' לבני הקק”י כנ“ל, לא יוכל לתן חוץ מידו שום שקריטורה או פינקס או כתב, יהיה מה שיהיה, לשום אדם, אם לא יקבל תחילה משכון בטוח מן האיש הרוצה להשתמש²⁷⁴² בכתב או שקריטורה הנ”ל לצורכו; ויכתוב הנברר על פינקס לזכרון מהות השקריטורה או המכתב שהשאיל לאיש, וגם שם האיש אשר השאיל לו, ומה מסר לידו למשכון; וכל השקריטורי אשר ימסרו ליד המבורר, וכל הכתבי' ופרוציסי ופנקסי‘, יהיו נכתבים על ספר או פינקס ע“י סופר הק”ק;²⁷⁴³ והשמש יהיה מחוייב להכריז בכל בתי כנסיות, בכל שבת כל משך חדש אדר הזה, ‘מי האיש או אשה אשר נמצא בידו שקריטורי פוליצי אינסטרומינטי²⁷⁴⁴ מכתבים פרוציסי²⁷⁴⁵ פינקסים השייכי’ לבני הקק“י, יחוייב להביאם ליד הסופר כהרר”י²⁷⁴⁶ היילפרון קודם עבור חודש אדר הזה’; ואם ח“ו ימָצא איש או אשה אשר נמצא בידו שקריטורי או איסטרימוטי²⁷⁴⁷ וכנ”ל השייכים לבני הקק“י, ולא יביאם וימסרם או ישלחם ליד הסופר הנ”ל בזמן הנ“ל, יפוֹל בקנס עשרה דוקאטי ובעונש נח”ש; והעשרה דוקאטי חציים למנדיקאנטי²⁷⁴⁸ וחציים לקנית קמח לעניים לפסח הישראלים פה פאדובה; וגם אם יפרע הקנס, עונש הנח“ש במקומו יעמוד, עד שיקבל תשובה²⁷⁴⁹ כאשר ישיתו עליו הפרנסי' וסופר הקק”י.

ונשארה ע"פ כ' הן ה' לאו

[כמ“ר יודא ^┐בר ש”י^┌ הוא הפקיד]

הושמו באלי בבוסלו לברר האיש הנ"ל

וכמ“ר יעקב בר אברהם שלו' קרא לכמ”ר יהודא בר ש“י להיות הפקיד על כל הכתבי' כנ”ל ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

והשאר לא שמו באלה מחמת קוּרבה²⁷⁵⁰

(שצג) פאלטה מהמצות

מ“כ הפרנסים צוו לקרא פארטי שכבר נעשית,²⁷⁵¹ לְתִתֵן²⁷⁵² הפאלטה מעשית המצות לאיש אשר יהיה נשאר ע”פ רוב באלי בב“ו כנהוג; אך בזאת, שיהיה מחוייב כל זמן שיבא בעל בית לאפות מצות עם הקמח שלו, יחוייב לעשות לו המצות ולאפות אותם בתנור אשר עושה ואופה בו שאר המצות שלו, בערך י”ב שולדי לכל תנור שיעשה, והבעל הבית יביא העצים להסק התנור משלו, וכן הותנה עם כל אחד מאותם שירצו לקרב אל המלאכה לעשות המצות; ועוד הותנה עמהם בפני כל בני הקק“י, שיחוייב המקבל הפאלטה ^┐הנ”ל^┌ לעשות המצות יפות וטובות מסולת נקיה ואפויות כהלכתן, אשר מ“כ הפרנסי' יכירו אם יהיו עשויים כראוי, ואם אולי יעבור האיש המקבל הפאלטה ולא יעשה המצות כהלכתן ואפויות כראוי וכמשפט לכל מראה עיני מ”כ הפרנסי‘, יפול²⁷⁵³ בקנס האיש המקבל הפאלטה הנ"ל חמשה ^┐ועשרי’^┌ דוקאטי, אשר יחוייב המקבל הנ“ל לתת משכון בטוח ביד מ”כ הפרנסים, שוה כ“ה דוקאטי או ערבות בטוח מסך הנ”ל, וגם יהיה האיש העובר על כל הנ“ל לא יוכל לעשות עוד מצות עבור הקק”י לעולם כל ימי חייו, וכן יכתב בפינקס הקק“י לזכרון, וגם לא יהיו רשאין בני הקק”י לתת לו רשות בכלל ולא הפרנסים בפרט לעשות המצות לעולמי עד, אם יעבור חוקי' הנ“ל; עוד התנו עמהם מ”כ הפרנסי' יצ“ו, שהאיש אשר תשאר הפאלטה בידו יחוייב לתן מקודם כל חמשה דוקאטי ליד מ”כ הפרנסים,²⁷⁵⁴ ו' ליטרי' לקנות נרות שעוה לבנה עבור המדרש; ועוד הותנה עמהם, שלא יוכלו לעשות שותפות ביניהם כלל כל אותם שיבאו בכתובים שרצונם לכנוס בעסק הפאלטה הנ“ל, וזה ג”כ בקנס ועונש הנ"ל. |

קסט ע“א ונעשה הבלוטציונה משלשה מהם ונשאר כמ”ר יהודה בייאנקי ע"פ רוב הבאלי

היינו י"ו הן י' לאו

וקבל עליו כמ“ר יהודה הנ”ל לעשות המצות יפות וטובות עם כל התנאים והחוקי' הנכתבי' מעבר לדף עם הקנס מן כ“ה דוקאטי הנ”ל, ונתחייב לתן המצות לערך ו' סולדי הליטר' למשקל גדול ליחידים, ולעניים עבור חמשה שולדי וחצי הליטר‘,²⁷⁵⁵ והקמח סולת נקיה ד’ סולדי וחצי הליטר‘; ונכנס ערב קבלן בעדו ואינסולידום כמ“ר אליה קאטילאן יצ”ו עבור כמ''ר יהודא הנ“ל, ג”כ עבור החמשה ועשרים דוקאטי מהקנס הנ"ל; ושיעשה מלאכתו בתמימות ככל התנאים הנכתבי’ לעיל ולמעבר הדף הזה, ולעדות ולראיה חתמו שמותיהם כאן למטה שכן נתחייבו וקבלו עליהם ככל הנ"ל.

(–) אני אליה קטילאן מאשר ומקיים הנ"ל

(–) אני יהדה ביאנקי מודה מאשר כל²⁷⁵⁶ הנ"ל

(–) יהודה בר שאול יודא זלה"ה פרנס

(–) שבתי בכ''מ מרדכי מיסצו יצ"ו פרנס

(–) יצחק בר נריה יצ"ו פרנס

 

יו' ו' שני של ח“ה²⁷⁵⁷ פסח שע”ח [היינו י“ג אפרילו]²⁷⁵⁸ נתועדו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר יהודא בר ש”י, כמ“ר שבתי משיצי, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר משה מוריטו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יודא נאפולי,‏ כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר אברהם אבוהב, כהר“ר משה גראסיטו, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ’ שמריה קוניין, כמ' זימלן בר ד“מ, כמ”ר פינחס, כמ“ר מרדכי דלאבדיאה, כמ' זימלן בר ש”י, כמ' שמריה בר י“ש, כמ”ר דוד מאיליאה, כמ''ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר אניולו ארקיוולטו, כמ' זאלמן בר ד”מ.

(שצד) ששה אנשים לסדר חלוקת הלחם בכל שבוע

בהיות צרכי בני עמנו העניים האומללים מרובים, ויתומים ואלמנות, וכדי שלא יסבלו דוחק, כאשר לפעמים נשאו, מפני אִחוּר נתנת לחם חֻקם ואכלם בעתו; לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי, שיובררו ששה אנשי' מאנשי הועד שיהיו כשרים זה לזה, ע”פ בוסלו ובאלי, ועליהם תהיה המשרה לעשות לסדר סדר חלוקת הלחם והמעות לעניים²⁷⁵⁹ בכל שבוע ושבוע,²⁷⁶⁰ וכאשר יסדרו²⁷⁶¹ בחלוקה זו כן יקיימו הפרנסים אשר יהיו מזמן לזמן; וסדר החלוקה הזאת יחוייבו המבוררים אשר יובררו הנ“ל לעשותה בזמן שמנה ימים, וזה בגזרת נח”ש, וימשך סדר החלוקה הזאת שנה אחת מתחלת לר“ח אייר שע”ח הע“ל עד ר”ח אייר שע“ט, ובסוף שנה זו, הפרנסי' אשר יהיו בעת ההיא יחוייבו לברור ששה אנשים אחרים אשר יסדרו החלוקה הנ”ל, וכן מדי שנה בשנה; והפרטי הזאת לא תוכל להבטל לעולם, כי אם שימצאו בועד כל אנשי הועד חוץ מחמשה ותשאר ע“פ שני שלשים מהנועדים; והמסרב להיות מהששה אשר יובררו כנ”ל יפול בקנס חמשה דוקאטי לקופה של לחם ובעונש נח“ש ג”כ. ונשאר ע“פ כ”ו הן ג' לאו

וכן הושם באלי בבוסלו לקרא הששה אנשי' הנ"ל

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות אחד מהנבררי'

ונשאר ע“פ ט”ו הן י"ב לאו

כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר אהרן שלו' ונשאר ע”פ י"ו הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר משה גריסיטו ‏ ונשאר ע“פ י”ד הן י"ב לאו

כמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר פינחס ונשאר ע“פ י”ח הן ז' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאן ונשאר ע”פ י"ט הן ז' לאו

כמ“ר ברך קרא לכמ”ר אברהם ונשאר ע“פ י”ד הן י' לאו

(שצה) הארכת זמן לג' מופקדי' על הקדש

בהיות כי ביו' ר“ח סיון שע”ז שעבר²⁷⁶² נבררו שלשה אנשים שיהיו נפקדים על ממון ההקדש, ונתן להם זמן עכ“ח אגושטו²⁷⁶³ שישתדלו שכל ממון ההקדש יבא לידם, וגם י”ב אלול שעבר²⁷⁶⁴ הוארך להם הזמן עכ“ח אוטובר שעבר, ועדיין לא גמרו מלאכתן מפני שרבים התנגדו כנגדם ועשו להם אציטציוני לריווקאר;²⁷⁶⁵ לכן הושם פארטי מצד שני הפרנסים כמ”ר שבתי שיצי וכמ''ר יצחק בר נריה, שינתן להם עוד זמן עד חג הסוכות שע“ט הע”ל, ויהיה להם בל החזוקים ויפויי כחות הנתון להם בפארטי הנ“ל; ולא יהיה רשאי שום איש ואשה לאציטר ארוואקארי,²⁷⁶⁶ והעובר יענש בעונש חרם נדוי ושמתא, ואם יהיה לאיזה יחיד או יחידי' דין ודברים נגד האנשי' ודברו טענותיהם, לפני דייני הקהל יצ''ו יקריבו את משפטן. ונשארה ע”פ כלם |

קסט ע“ב בהנו”א²⁷⁶⁷

(שצו) הסכמה וגזרה שלא לתת קדושין במסתרי'

בהיות כי בימים האלה רבים מעמי הארץ ההולכים בשרירות לבם, וישאו עיניהם אל בנות ישראל הבתולות הכשרות והצנועות והיפות והטובות בעיניהם, ומשתדלים בכל עוז למצא דרך לקדש אותם מדעתן ושלא מדעתן בשני עדים, וגם אם לא ימצאו עדים כשרים הרואים ממש הקידושין, לא ימנעו עצמם להתיר ולמצא דרך עקלתון ולמצא עדים שקרים נשכרים בכסף מלא, ומוציאים קול קידושין על נערות ישראל, דבר אשר לא נהיה ולא נבראו ולא היו דברים מעולם, כאשר מקרה קרה כהאי עובדא²⁷⁶⁸ בעירנו ובמקומנו פה ק“ק פאדובה זה ימים מועטים ^┐מ^┌הבתולה הכבודה מר' בונה בת כמ”ר יוסף גאלינדו יצ“ו, אשר העידו עליה שני עדים שקבלה קדושין מר' פינחס גאלינדו, והובררו ונתבררו ונתלבנו הדברים, כי אין ממשות בעדות העדים הנ”ל, לטעמים וסבות רבות, ושאין לחוש לקול קדושין הנ“ל, כנראה בקונטריס פסק האלופים,²⁷⁶⁹ ובזה נמצאו בנות ישראל נעשו כהפקר ואין הבנות בטוחות בבית אביהן; לכן כדי להרים מכשול הזה מתוך עמנו ועירנו פה, וגם ראה ראינו כאשר שמענו הסכמה אחת נעשית משנים קדמניות בימי הגאון כמהר”ר יהודא מינץ ז“ל²⁷⁷⁰ בהסכמת רוב חכמי הדור, ונתחדשה אחרי כן בפירארה בועד כללי,²⁷⁷¹ ונמצאו בו רוב חכמי איטליאה ושלוחי הקהילות, ובראשם המאור הגדול כמוהר”ר מאיר קצנאילנבוגן מפאדובה זלה“ה, וגם נתחדשה ההסכמה הנ”ל בק“ק ויניציאה כ”ה שבט שנת של“ז²⁷⁷² ע”י הגאוני' כמהר“ר יהודא קצנאילנבוגן ז”ל וכמהר“ר יעקב הכהן ז”ל וכמהר“ר אביגדור ציווידאל ז”ל, שלא יוכל שום אדם לקדש אשה אם לא במעמד אביה ואמה, או היותר קרובים אצלה אם אין לה אב ואם, או במעמד עשרה מישראל; ולמען לא תהיה הגזרה וההסכמה הנ“ל כדיוטגמא ישנה,²⁷⁷³ מעתה מ”כ הפרנסים משימים פארטי²⁷⁷⁴ ובגזרת חרם ושמתא, שמכאן והלאה לא יוכל ולא יהיה רשאי שום אדם בעיר הזאת לקדש שום אשה, נערה או בתולה, אם לא בהסכמת ובמעמד אביה או אמה, ואם אין לה אב ואם בהסכמת ובמעמד היותר קרובים אצלה ממשפחתה, או במעמד עשרה אנשים מישראל; והאיש אשר יזיד לעבור על גזרה והסכמה זאת יהיה בנדוי חרם שמתא, ויוכרז למוחרם ומנודה בכל בתי כנסיות, ויובדל מכל דבר שבקדושה בעד משך זמן עשרה שנים רצופים, אפילו שיעשה תשובה; וגם אותן הקדושין אשר יהיו נתנין נגד הסכמה זו יהיו כדבר הפקר, ויהיו נעקרי' ובטלין ומבוטלין, ויהיו נחשבים כחרש הנשבר שאין בו ממש; וג“כ בחומר הנ”ל יפלו כל אותם שיזקקו להעיד, נגד הסכמה זו ועל קדושין שנעשו באסור הנ“ל, היינו שגם כל העדים שיעידו על קדושין כאלה יהיו מוכרזים ומפורסמים למוחרמים ומנודים כנ”ל, עשרה שנים רצופים כנ“ל; והפארטי והסכמה זו יחוייב השמש הקק”י להכריז אותה ולהזכירה בכל בתי כנסיות שלש פעמים בשנה, בכל רגל ורגל, לזכרון תמיד לאורך ימים, וגם שיעבור²⁷⁷⁵ ולא יכריז אותה כנ“ל, מ”מ בתקפה היא תעמוד לעולם. ונשארה ע“פ כ”ג הן ג' לאו

(–) אני יעקב בכמ“ר אלחנן ז”ל היילפרון מסכים לכל הנ"ל

(–) גם אני יהודה בכמ''ר משה מפאנו זצ“ל מסכים לכל הנ”ל

(–) גם אני שמריה בכמהח“ר אהרן מרפורק זצ”ל מסכים לכל הנ"ל

(–) גם אני הצעיר אברהם בכמ“ר אליה קאטאלאנו מסכים לכל הנ”ל

(שצז) כמ"ר יעקב שלו' פקיד על קופה של לחם

בהיות כי הקופה של לחם הולכת ומתמוטטת ולא נמצא בתוכה כמו שהיה לפנים, בסיבת רישול הסובבי' או לסבה אחרת; לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לברור איש ע”פ בוסולו ובולאטי מבני הועד, שתהיה מופקדת בידו הקופה של לחם, ויהיה מחוייב לסבב בכל חצר הגיטו²⁷⁷⁶ בכל ערב שבת ובכל עי"ט;²⁷⁷⁷ וגם יחוייב הנברר ההוא לסבב בכל בתי כנסיות,²⁷⁷⁸ בכל שני וחמשי,

כדרך שסובב בעל קופתה של א“י;²⁷⁷⁹ והשמש יהיה מחוייב לתת בתוכה מחצית מכל מנדאטו מגנבות,²⁷⁸⁰ קודם שיכריז מנדאטו יחוייב לתת לתוך הקופה הנ”ל כנ“ל; וכל מי שיסרב באופיציו²⁷⁸¹ הזה, כאשר יהיה נברר, יפול בקנס חמשה דוקאטי לקופה של לחם הנ”ל ובעונש נח“ש, וימשך מנויו שתי שנים מתחילין ר”ח אייר שע“ח עד אייר ש”פ הע"ל.

וכמ“ר יעקב בר אברהם שלו' ז''ל קבל עליו לעשות כל הנ”ל, וכן נתרצו כלם לתת לו הקופה הנ"ל ולעבדה ולשמרה.²⁷⁸² |

קע ע"א (שצח) ג' פרנסי' ונכנס

במעמד אשר מעבר לדף הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אהרן זרח כה“ץ לפרנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ח' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר פינחס לפרנס ונשאר ע“פ י”ו הן ו' לאו

כמ“ר שבתי שיצה קרא לכמ”ר משה כה“ץ לנכנס ונשאר ע”פ י"ח הן ד' לאו

(–) יהודה בר שאול יודא זלה"ה פרנס

(–) שבתי בכ“מ מרדכי מיסצו יצ”ו פרנס

(–) יצחק בר נריה ז"ל פרנס

 

יום א' כ“ט תמוז שע”ח²⁷⁸³ נתוערו בב“ה, ואלה שמות הנועדי' יצ”ו    🔗

כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר פינחס, כהר“ר משה גראסיטו, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר משה מוריטו, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר זימלן בר ד"מ.

(שצט) ג' פרנסים ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים כנהוג

כהר“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

כמ‘“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאן לפרנס ונשאר ע"פ ח’ הן ו' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר זימלן לוריא לפרנס ונשאר ע''פ ח' הן ה' לאו

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר משה כה“ץ²⁷⁸⁴ להיות נכנס ונשאר ע”פ י' הן ד' לאו

(ת) ‏ כ“ה דוקאטי לסיוע לבת כמ”ר קלונימוס

להיות כי הגיע תור הנערה בת כמ“ר קלונימוס בר שלמה ז”ל,²⁷⁸⁵ מר' פעסלה שתי‘,²⁷⁸⁶ להכניסה לחופה עם בן זוגה הנגזר עליה, לר“ח אלול הע”ל, והוא מתושבי ואזרחי העיר הזאת מימי קדם; לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שינתן לה לסיוע נדוניתה בשעת החופה חמשה ועשרים דוקאטי²⁷⁸⁷ מהמעות הנדרים,²⁷⁸⁸ אשר מופקדים ביד האלוף כמהר“ר אברהם קאטילאנו יצ”ו; ואם אולי לא ימצאו כ“כ²⁷⁸⁹ מעות ביד האלוף הנ”ל ממעות הנדרי’ הנ“ל, יהיו נגבאים לפי ערך העולים²⁷⁹⁰ מה שיחסרו עד תשלום סך הנ”ל; והמעות הנ“ל ינתנו וימָנו²⁷⁹¹ ביד החתן בשעת החופה לחשבון הנדוניא, ולא באופן אחר. ונשארה ע''פ ט”ו הן א' לאו

(–) אני יעקב בר אברהם שלו' פרנס

(–) אני אהרן זרח הכהן פרנס ק"ק

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

ליל ח י“ב אב שע”ח²⁷⁹² נקרא לועד ע“פ השמש והמצוה ואלה שמות הנועדים יצ”ו

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמואל כהן, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יעקב שלו’, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברמין כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ''ר נריה בר יעקב, כמ“ר פינחס, כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר אהרן זרח כהן, כמ”ר דוד מאיליאה, כמ“ר שמריה בר י”ש.²⁷⁹³

(תא) לבחור ז' להיות ועד קטן ונכנס

בהיות כי הנהגת קהלתנו יצ“ו אין כחה עתה ככח' אז לפנים, והרבה סיכסוכים והוצאות עלו עלינו בסיבת כי אין מי שיעמוד בפרץ לעת המצטרך ולעסוק בצרכי הכללות כראוי לכל קק”י; לכן הושם פרטי מצד מ'“כ הפרנסים יצ”ו, שיבחרו ע“פ בוסלו ובלוטי בועד הקק”י שלנו שבעה אנשים מבני הקק“י, שיהיו כשרים זה לזה מחמת שנאה וג”כ מחמת קורבה, ועליהם תהיה המשרה לפקוח על כל עסקי הצבור דרך כלל; ויחוייבו להוועד פעם אחת בשבוע, אעפ“י שאין להם צורך, רק על צד היותר טוב, לְדַבֵּר ולהועץ יחד ביניהם על ההווה ועל העתיד, וכל השקפתם²⁷⁹⁴ תהיה לתועלת הקק”י בכלל, ^┐בכל^┌ מכל כל, בגזירת נח"ש; ולא יוכלו להוציא הוצאות כי |

קע ע“ב אם עד סך עשרים דוקאטי לשנה ולא יותר, אם לא יבאו קודם בקק”י, בועד הגדול, לקח רשות

להוציא כפי אשר יצטרך; והרשות נתונה לשבע הנל לקרא וועד הקק“י לעת הצורך כאשר יראה בעיניהם, הן על דבר הוצאות הן על דבר זולת; ולמען לא יהיו פחות משבעה בוועד קטן זה, להסכים ששה מתוך שבעה לכל דבר אשר יעשה, לכן יבְחרו בוועד הקק”י ג“כ נכנס אחד, שיכנס לעת המצטרך במקו' אחד מהשבע' נבררי' כנ”ל, אשר לאיזה סיבה שתהיה מה²⁷⁹⁵ לא יוכל להמצא בוועד השבע‘; ויהיה קונטומציא’ לארבעה מהשבעה הנז' אחרי כלות זמן מנוים בעד שנה אחת,²⁷⁹⁶ והיינו שיהיה הרשות נתונה לקק“י לבחור עוד²⁷⁹⁷ בשלשה מהשבעה הנ”ל ולא יותר לחזור למנותם ולהעמידם על מנויים, כי הארבעה הנותרים אחרי ברירת השלשה הנ“ל יהיה להם קונטומאציאה כנ”ל; ויבואר שהשבעה אשר יובררו בקק“י יהיה להם הכח ורשות לגזור על כל מי שיראה בעיניהם היותו טוב לפי שעה, להיות עמהם לעת הצורך, ובגזרת נח”ש, שאותו יקראו עמהם ישתדל בכל מאמצי כחו לתועלת הקק“י, כפי אשר יסודר לו²⁷⁹⁸ או כפי דעתו להועיל במצטרך לתועלת הקק”י על דעת רבים, היינו בלי ערמה ובלי מרמה כלל ועיקר, וכל זה יובן בהשתדלות עקרי²⁷⁹⁹ לקק“י; ויתחיל מנויים של השבעה הנ”ל מיום שיהיו נבחרים, וימשך מנויים על כל חדש תשרי ש“פ לפ''ק הע”ל; וכל אשר יעשו ויסכימו ששה מהם מתוך שבעה הנבררים הנ“ל יהיה בַּכּל ידם וכחם כיד וכח כל בני הקק”י וכהסכמותיהם אשר יסכימו כנ"ל.

נשארה ע“פ י”ג הן ט' לאו

(–) שמעון בכמהר"ר ישראל לוריא זצ''ל פרנס

(–) אליה בכמ' משה קאטילנו זצ"ל פרנס

(–) אהרן בר שלו'²⁸⁰⁰ ז''ל פרנס

 

ביום א' כ“ח אב שע”ח²⁸⁰¹ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר אברהם אבוהב, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר נריה בר יעקב, כהר”ר משה גראסיטו, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ''ר שלמה עזיז, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר מרדכי לאבדיאה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר דוד מאליאה.

(תב) שבע הנבררים ונכנס לועד קטן

הושם באלי בבוסלו לברור השבעה אנשים הנ“ל עם הנכנס כנ”ל

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מהשבעה הנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר אהרן זרח להיות אחד מהנ”ל ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב²⁸⁰² קרא לכמ”ר פינחס להיות אחד מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ז הן ד' לאו

כמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר יצחק בר נריה להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר {יצחק בר נריה} ^┐אברהם אבוהב^┌ להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

כמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר מרדכי מינקין להיות אחד מהנ“ל ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

כמ“ר דוד מאיליאה קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

כמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות נכנס כנ“ל ונשאר ע”פ י"א הן ט' לאו |

 

קעא ע“א ליל א' כ”ה תשרי שע“ט²⁸⁰³ לפ”ק נתועדו בני הקק“י בב”ה ואלה שמותם מהנועדי'    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר משה גראסיטו, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר יודא נאפולי, כמהר”ר שמריה, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר דוד מאיליאה, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר פינחס, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אהרן זרח כה"ץ, כמ’ זימלן בר ש“י, כמ' מיכאל אשפריאל, כמ”ר משה כה“ץ מוריטו, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר מיכאל בר נריה, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמי שמריה מוייא.

(תג) תורת הערכה

הושם פארטי²⁸⁰⁴ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך אל כל אחד ואחד מבני הקק“י הן איש הן אשה, ויהיו מנויים ע”פ הגורל ע“י בוליטיני כנהוג, ויכתבו הערך מכל אחד ואחד בפינקס הערכים כנהוג, ולא יוכל שום אחד לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים; ויהיו כלם כשרים זה לזה, גם שלשי בשלישי ובעל השניוֹת שמן הדין הם כשרים, דתרֵי בעל כאשתו לא אמרינן, מ”מ יהיו פסולין למעריכים ולנכנסים הנ“ל ולשבת יחד בין להעריך בין להֵעָרֵך, וגם אם יהיה קרוב לבנו של הנערך, היינו הנשוי אשה, או לאחד מאחיו מהנערך או שונא לאחד מהנ”ל, יהיה ג“כ פסול כנ”ל, וכמו כן יהיו קרובים שנתרחקו פסולים זה לזה; ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה מחמת שנאה ומחמת קורבה, אז יוציאו כשרים בגורל, ויפסקו המעריכים האחרים ע“ד השנאה, ואם איזה נערך או אחד מהמעריכים לא תנוח דעתו שהמעריכים יפסקו על השנאה הנ”ל, אז יפסקו עליה דייני הקק“י, אם יהיה בה כדי לפסול המעריך על שונאו; ויתחיל הערך הזה ר”ח אייר שע“ח שעבר וימשך על כל חדש תשרי שפ”א הע“ל; והנכנסים לא יהיה להם עוד דין ראשון ושני כאשר יצאו ע”פ הגורל בשעת מנויים, רק יהיו נתונים בבוסלו על שני פתיקים, והנערך יוציאם ע“פ הגורל, ואותו אשר יוציא ישב לעשות לו ערכו; וכל הערכים יכתבו המעריכים על פתיקי' וישימו אותם תוך בוסלו, ומפתח ממנו יהיה ביד אחד מהפרנסים יצ”ו עד כלותם, ואחר כך יכתבו בפינקס הערכים;

וזאת תורת ההערכה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל אחד ואחד באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שיבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה ונותנים לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אידוסטריאה, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שהריוח שלו מרובה והוצאותיו מועטים, הכל לפי ראות עיני המעריכים; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל ומקבל להוה או יקבל להבא תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי', וכן להפך, ויעשו למשודכים ערך אחד ^┐בעד^┌ קודם הנשואין וערך אחר בעד אחר הנשואין בין מצד החתן בין מצד הכלה; ויהיה ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוקאטו אחד, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדובה אע”פ שאינו דר בפאדובה; ולמען תהיה גביות העולים ושאר הוצאות הולכות בדרך סלולה פטורה מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכים ערכו של כל אחד ואחד ויכתבו ‘פלוני יפרע כך וכך ככרים’, וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר אחד עד עשרה ככרים יבארו המעריכים מי יבא לועד ומי לא יבא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרים ומעשרה ולמעלה יוכל לבא לועד; ויוכלו המעריכים לשום באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כ“כ ככרים או שיפרעו כ”כ ליטרי' לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליטרין, מבואר,²⁸⁰⁵ כי כל האקורדאדי אשר יעלה ערכם יותר משנים עשר ליטרי' יושמו א' פיתק מהכנסת אורחים לכל ששה ליטרין שיפרעו בערכם,²⁸⁰⁶ וכן כל פעם ופעם שיצטרך לחדש הבוליטיני ישמרו לעשות כסדר הזה, ולא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם אשר יעשו, ולא באו²⁸⁰⁷ לועד;

לא יוכלו המעריכים והנכנסים ראשונים גם לא מעריכי המעריכים והנכנסים לראות הפינקס ישן מהערכים, רק יעשו הערכים בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכים והנכנסים ראשונים להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכים ולכתוב שמות כל הנערכים וערכם, כדי שהנכנסים יוכלו לראות איך נהגו המעריכים, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי המעריכים והנכנסים שלהם בערך המעריכים; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו, אל המעריכי המעריכים ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פאליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מן הערכים שעשו, מהככרים בפני עצמם, הן מהנערכים הן מנקורדאדי,²⁸⁰⁸ וגם הליטרי‘²⁸⁰⁹ בפני עצמם וכו’; כל סדר הערכה וסדר השבוע' אשר יתחייבו לִשָבַע המעריכים והנכנסי' הנ“ל עד גמירא, כמו שכתוב כאן לאחרנו בדף קס”ב²⁸¹⁰ אות באות, כי כן נקראה הכל לפני הנועדים כנ“ל עד סוף תורת הערכה הנ”ל כלה.

ונשאר ע"פ כ' הן ט' לאו

(תד) ג' דייני'

באותו מעמד הושם באלי בבוסלו לברור ג' דיינים כנהוג, ויוכלו ג"כ להיות מעריכים ומעריכי מעריכים אם יצאו בגורל, וימשך זמן מנויים א' שנה.

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות דיין ונשאר ע”פ ט"ו הן ט' לאו

וכמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות דיין ונשאר ע”פ י"ז הן ה' לאו

וכמ“ר יחיאל בר נריה קרא לאביו כמ”ר נריה להיות דיין ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו |

(תה בחירת מעריכים ו’נכנסים')

קעא ע“ב ובכן הושמו כל שמות הנועדים בבוסלו להוציא המעריכים והנכנסים ע”פ הגורל

ואלה שמות היוצאים ע"פ הגורל

מעריכי'

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמהר''ר שמריה, כמ"ר משה מוריטו

הנכנסים

כמ“ר מיכאל אספריאל, כמ”ר פינחס בן הח"ר גבריאל

ליל ה' כ“ט תשרי שע”ט²⁸¹¹

(תו בחירת מעריכי מעריכים ו’נכנסים')

הושמו²⁸¹² שמות כל בני הק“ק²⁸¹³ להוציא מעריכי המעריכים ונכנסי' ע”פ הגורל

ואלה שמות היוצאים

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר יעקב שלו', כמ"ר ברך בר נתן

נכנסים

כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שבתי שיצי

 

נועדים ליל ו' ר''ח חשון שע"ט²⁸¹⁴    🔗

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר שמעון לוריא, כמהח”ר משה גרסיטו, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר דוד מאיליאה, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יצחק בר נריה.

(תז פרנסי חשון–כסליו–טבת שע"ט)

הושמו באלי בבוסלו לברור ג' פרנסים ונכנס כנהוג

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר זימלן בר ד“מ להיות פרנס ונשאר ע”פ ה' הן ב' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע"פ ו' הן ב' לאו

וכמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר פינחס להיות פרנס ונשאר ע"פ ח' הן ב' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע"פ כלם

(–) אליה קאטילאן פרנס |

קעב ע“א ליל ד' ר''ח שבט שע”ט,²⁸¹⁵ אחרי אשר נקראו בני הקק“י מפי השמש כמ”ר נריה²⁸¹⁶ יצ"ו וסבב

הרחוב הגיטו, ואלו שמות הנועדים

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר פינחס, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי מינקין, שבתי שיצי, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ"ר יודא נאפולי.

(תח פרנסי שבט–אדר–ניסן שע"ט)

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר מרדכי מינקין להיות פרנס ונשאר ע”פ ג' הן א' לאו

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר זימלן בר ש”י לפרנס ונשאר ע"פ ד' הן ב' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאן לפרנס ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו

וכמ“ר שמואל קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות נכנס ונשאר ע"פ ד' הן ב' לאו

(–) שמעון בר דוד משה ז“ל פרנס קק”פ יצ"ו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

ליל ב' י“ג שבט שע”ט²⁸¹⁷ ‏בב"ה, אלה שמות הנועדים

כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר מרדכי מינקין, הר“ר משה גראשיטו, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר שמואל אלמיאר,²⁸¹⁸ כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר משה כהן, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר זאלמן בר ד’מ, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ''ר שלמה עזיז, כמ''ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר אהרן משלו’, כמ“ר פינחס, כמ”ר מרדכי באדיאה.

(תט פורים)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לקיים פארטי נעשית ר”ח אדר שע“ח²⁸¹⁹ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא כתובה לאחרינו, וכפי נוסח הפרטי נעשית ג”כ א' אדר ש''ע²⁸²⁰ סביב עסק זה כנ"ל.

ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

(תי) לברור שנים ילכו לויניציאה להשיג רשיון מן השררה ^┐יר"ה^┌ נגד המחרפי' ומגדפי'

להיות שעיננו ראו ולא זר,²⁸²¹ שבכל יום ויום באים בבתי כנסיותנו אנשים ריקים ופוחזים מרי נפש ואנשי לצון ומתלוצצים בקול רם מחרפים ומגדפים, ורבים מעיזים פניהם להרים ידם עלינו ועל דביר קדשנו, והוא נגד דעת השררה יר''ה,²⁸²² וחמירא סכנתא;²⁸²³ לכן להרים מכשול ולקצץ בנטיעות הסכנות,²⁸²⁴ הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לבחור בשני אנשים מבני קהלנו, אשר ילכו שניהם יחדיו בויניציאה ויצעקו בקול מר על זה לפני יועצי²⁸²⁵ השררה יר“ה ויבקשו בכל מאמצי כחם להשיג כתב דוקאלי,²⁸²⁶ שלא יזיד שום אדם יהיה מי שיהיה לעשות כדבר הרע הזה, בקנס חמור ובעונש נמרץ, והכתב ההוא יושם על פתחי בתי הכנסיות, וכל העם ישמעו וייראו במוראה של מלכות; והאנשים אשר יבוחרו,²⁸²⁷ הללו ידרשו בזה עזר מאת אחינו בני הועד קטן מויניציאה,²⁸²⁸ ונכון לבנו בטוח שתנתן שאלתנו זאת מאת השרים²⁸²⁹ האוהבים תמיד השלוה וההשקט ומשתדלי' בכל עוז לבטל ההמיות והמהומות; ויוכלו הנבחרים הללו להוציא בעסק זה כל המצטרך מכיס הקק”י; וינתן להם לשכר בטלם ארבעה ליטרין ליום כנהוג, ויחוייבו הנבחרי' לִסַע לויניציאה בזמן ארבעה עשר יום ולא יעברו, וחפץ ה' בידם יצלח.²⁸³⁰

ונשארה ע“פ ט”ו הן א' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסלו לברור האנשים הנ"ל כנהוג

וכמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר מרדכי מינקין להיות אחד מהנבררי' הנ"ל

ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

וכמ“ר משה מוריטו כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות השני מהנבחרי' הנ”ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו |

קעב ע"ב עוד במעמד אשר מעבר לדף

(תיא) פאלטה מהמצות שע"ט²⁸³¹

מ“כ הפרנסים יצ”ו צוו לקרא פארטי שכבר נעשית,²⁸³² לתן הפאלטה מעשית המצות²⁸³³ לאיש אשר יהיה נשאר ע“פ רוב באלי בב”ו²⁸³⁴ כנהוג, ובכל התנאים שנכתבים בדף קס“ח²⁸³⁵ כאן לאחרנו²⁸³⁶ בכלל ובפרט; ועוד הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסי' הנ"ל להוסיף על כל מה שנכתב לשם, הדברים האלה, שלא יוכל שום אדם²⁸³⁷ יהיה מי שיהיה לעשות מצות בעד זולתו, בין מעירנו ובין חצוני, אם לא ינתן לו הקמח לעשותם, ושלא ירויח בם רק שכר התנור ושכר טרחו

ככל יתר האנשים העוזרים בעשייתם, ולא יוכל נהוג²⁸³⁸ בזה שום ערמה ומרמה כלל, בגזרת נח“ש ח”ו; ויובן שבין הלוקח ובין הנותן בין העושה ובין המְעַשֶה נופלים בקנס זה ח“ו, כי דעת הקק”י שלא יעשה מצות בריוח רק הלוקח הפאלטה, ושלא יוכל שום אדם זולתו, רק להשכיר התנור לאיזה בעל הבית שיחפוץ לעשות המצות לעצמו, לא זולת זה כלל; ומלבד שהעובר יפול בקנס הנ“ל יוכל לוקח הפאלטה לשאול מאתו בעש”ג כל ריוח ושכר שעשה, וכל מה שיוציא²⁸³⁹ נגדו בזה יקבל אותו מכיס הקק“י. ונשארה ע”פ י"ד הן ו' לאו

ונעשה באלוטציוני מארבעה מהם²⁸⁴⁰ ונשאר כמ“ר בנימין פאלטי²⁸⁴¹ ע”פ רוב הבאלי

היינו י"ג הן ח' לאו

וקבל עליו כמ“ר בנימין הנ”ל לעשות המצות יפות וטובות עם כל התנאים והחוקים הנכתבים בפארטי הנ“ל עם הקנס מן כ”ה דוקאטי הנ“ל, ונתחייב לתן המצות לערך שולדי ד' קטנים הליטרי‘²⁸⁴² למשקל הגדול, ולעניים עבור חמשה שולדי וחצי הליטרי’, והקמח מסולת נקיה לערך ד' סולדי הליטרי‘, ונכנס ערב קבלן ואינסולידו’ בעדו כמ”ר אהרן דליבילה,²⁸⁴³ וגם עבור חמישה

ועשרים דוקאטי הנ“ל מהקנס הנ”ל, ושיעשה מלאכתו בנאמנות ככל התנאים הנכתבים לעיל ובדף הנ“ל; ולעדות ולראיה יחתמו שמותיהם כאן למטה שכן נתחייבו וקבלו עליהם ככל הנ”ל.²⁸⁴⁴

 

ליל ג' כ“ה יוסן שע”ט²⁸⁴⁵ לפ“ק נתועדו בני הקק”י בב“ה ואלה שמות הנועדי' יצ”ו    🔗

כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר מרדכי מינקין, כמהר“ר שמריה, כמ”ר זימלן לוריא‘, כמ"ר אהרן שלו’, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו,‏ כמ“ר פינחס,‏ כמ”ר מרדכי לאבאדיא', כמ“ר מיכאל אספריאל, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמואל עלמיא, כמ“ר משה כה”ץ, הר“ר משה גראסיטו, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר זאלמן בר ד"מ.

(תיב) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסולו לברור שלשה רואי חשבונות כנוהג, וימשך מנוים משך זמן א' שנה מתחלת מעצם היום הזה.

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ'”ר משה גריסיטו להיות רואה חשבון

ונשאר ע"פ יב הן ו' לאו

כמ“ר מיכאל אספריאל קרא לכמ”ר יודא בר ש"י להיות רואה חשבון

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר שמואל עלמיא להיות רואה חשבון

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

(תיג פרנסי אייר–סיון–תמוז שע"ט)

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר יעקב בר נריה קרא לכמ”ר יעקב בר אברהם שלו' להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו

כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ''ר אהרן זרח כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר שלמה עזיז להיות פרנס ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר מרדכי מינקין להיות נכנס ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

(–) אליה קאטילן פרנס

(–) שמעון בר ש“י זלה”ה פרנס

(–) מרדכי מינקין פרנס |

קעג ע"א עוד באותו מעמד שבדף שלפנינו

(תיד ‏ משכּוּן כלי בית-הכנסת כדי לקחת הלוואה)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', שינתן כח למ”כ הפרנסים הנמצאים²⁸⁴⁶ לקחת א' בציל²⁸⁴⁷ כסף מכל אחת מהשני בתי הכנסיות, היינו מהאשכנזים והלועזים, למשכן אותם למצא מעות להוציא ע“ד הריב הידוע;²⁸⁴⁸ ויחוייבו מ''כ הפרנסים, אשר ימצאו בשעה שיגמר הריב הנ”ל, לפדותם ולהשיבם לכל אחת מהבתי כנסיות הנ“ל חמש עשרה ימים אחרי הגמר הריב הנ”ל, או קודם חג השבועות הע“ל, אם יהיה נגמר הריב הנ”ל קודם לזמן הזה, וזה בגזרת נח"ש.²⁸⁴⁹

ונשארה ע“פ י”ז הן ב' לאו

(–) אליה קאטילן פרנס

(–) שמעון ב“ר שאול יודא זלה”ה פרנס

(–) מרדכי מינקין פרנס

היום יום א' ר“ח אייר שע”ט²⁸⁵⁰ לפ“ק נתועדו בני הקק”י בב"ה, ואלה שמות הנועדי'²⁸⁵¹

(תטו) תורת הגובה וחוק ומשפט גביתו

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות גובה,²⁸⁵² שיהיה מחוייב לגבות כל הפוליצי מהעולים מסודרים ובלתי מסודרי‘;²⁸⁵³ ויחוייב לפרוע לכל ב“ח²⁸⁵⁴ שבני הקק”י חייבים להם, כמו שיסדרו²⁸⁵⁵ לו מ“כ הרואה חשבונות בפינקס שימסרו לו כנהוג; ויזהר ג”כ שלא יבא הוצאה או נזק לבני הקק“י בשביל אחרתו²⁸⁵⁶ לפרוע הב”ח הנ“ל, וכל הוצאה ונזק שיבאו ח”ו אל בני הקק“י בשביל איחרתו הפרעונות יחוייב הגובה הנ”ל לפרוע אותם מכיסו; ויחוייב הגובה הנ“ל תכף שימסר לו הפוליצה ממ”כ הר“ח לפרוע אל האקווה פינדינטו²⁸⁵⁷ והדיאה,²⁸⁵⁸ ושאר כל חייובי הקק”י יחוייב לפרוע אותם בזמן חדש ימים אחרי אשר ימסר לו הפוליצה והפינקס כנ“ל; ויחוייב ג''כ לגבות הפיטו מן הקסיטי²⁸⁵⁹ ולפרוע הפיטו אל האדון קונטו מליאון,²⁸⁶⁰ וגם להשכיר הקאסיטי למי שיראה בעיניו²⁸⁶¹ לתועלת הקק”י, וזה בגזרת נח"ש; וינתן לו לשכרו עבור שכר טרחו עשרים דוקאטי לשנה, וימשך זמן מנויו שתי שנים רצופים, ונוסף על זה, כל מי שלא יפרע ערכו ליד הגובה בזמן חמשה עשר יום אחרי אשר הגובה יתבעם ממנו, יחוייב לפרוע לידו א’ סולדו בעד כל ליטרה, נוסף על מה שחייב לו בערכו; והגובה אם לא יפרע לכל מי אשר ימסרו לו הר“ח מיחידי בני הקק”י בזמן חדש אחד, יחוייב לפרוע לכל אחד שיאחר הפרעון הנ“ל ב' סולדי לכל ליטרי'; ותכף שימסרו לו ממ”כ הר“ח הפוליצי או הפינקס כנהוג, אל הגובה, יחוייב הגובה להכריז בכל בתי הכנסיות ע”י השמש ולהודיע לבני הקק“י שיפרעו לו לזמנם; ואם לא יגבה הגובה מאיזה יחידים או יחיד, יחוייב לפרוע מכיסו לזמן הנ”ל, ולא יוכלו שום אחד מבני הקק“י אציטאר אריוואקאר²⁸⁶² בעבור שום טענה שיהיה לו, בגזרת נח”ש; ויחוייב הגובה לתן ערבות טוב ובטוח בעיני הקק“י, והגובה {אשר} יהיה נבחר ע”פ באלוטציוני ויהיה נשאר ע“פ הרוב כנהוג. ונשארה ע”פ י"ו הן ז' לאו

וכמ“ר יהודה בר ש”י קבל עליו לעשות ככל הנ“ל להיות גובה עם כל התנאים הנ”ל, ונכנס ערב קבלן בעדו כמ“ר אהרן בר שלו' נגד בני הקק”י על כל הנ"ל ונעשה הבלוטציוני

ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

(–) אליה קאטילן פרנס

(–) שמעון בר שאול יודא זלה"ה פרנס

(–) מרדכי בן הח“ר משה זצ”ל פרנס |

 

קעג ע“ב יום ה' כ”ה אייר שע“ט²⁸⁶³ נתועדו בני הק”ק, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ''ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמואל אלמיאה, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר פינחס, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר ברך בר נתן.

(תטו) אחד משבע' תחת כמ''ר אברהם אבוהב

בהיות כי כמ“ר אברהם אבוהב, אשר היה אחד מהנבררי' מהשבע' טובי הקק”י,²⁸⁶⁴ עקר דירתו מפה והלך לו לשבת בויניציאה, לכן מן הכרח לברור איש אחר במקומו; ובכן בהסכמת כלם הנ“ל הושם באלי בבוסלו לברור איש אחר כנ”ל להיות במקו' כמ“ר אברהם הנ”ל, וימשך מניו כל משך זמן הששה הנותרים מהשבע שכבר הובררו.

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר יוסף אשפריאל להיות מהשבע הנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

(תיז) נכנס עם ר“ח במקו' כמ”ר יודא

בהיות כי כמ“ר יודא בר ש”י הוא אחד מהרואי חשבונות שכבר נבררו,²⁸⁶⁵ והוא ג“כ נברר להיות גבאי,²⁸⁶⁶ ולהיות כי צריך הוא לתת חשבון ממעות שיגבה ושיוציא כפי הסדר אשר יסדרו לו מ”כ הר“ח; לכן הושם פארטי מצד שנים ממ”כ הפרנסי‘, ה“ה כמ”ר יעקב שלו’ וכמ“ר שלמה עזיז יצ''ו, שיוברר איש אחר מבני הקק”י שיהיה נכנס במקו' כמ“ר יודא ולשבת עם השנים ר”ח האחרים לראות ולכוון החשבונות מכמ' יודא הנ“ל; וימשך מנויו כל משך זמן שאר הר”ח, ובשביל זה לא יגרע כחו של האיש אשר יוברר לנכנס כנ“ל מלהיות מנוי פרנס, אם יוברר לכך, אפי' תוך הזמן הזה. ונשארה ע”פ י"א הן ד' לאו

והושמו באלי בבוסלו לברור הנכנס הנ“ל וכנ”ל

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות נכנס כנ“ל ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

(–) יעקב בר' אברהם משל'²⁸⁶⁷ זצ“ל יצ”ו

(–) שלמה בכמ“ר שלמה עזיז יצ”ו

 

היום ביום א' כ“ה תמוז שע”ט²⁸⁶⁸ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר עזריאל כה“ץ,²⁸⁶⁹ כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר אברמין כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר שמואל עלמיא, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(תיח) ‏ לברור ב"ח

בהיות כי כפי נוסח פארטי נעשית יום כ“ז תמוז שע”ז²⁸⁷⁰ נתחייבו מ''כ הפרנסי' אשר יהיו נמצאים בזמן כלות מנויו של בעל חנות,²⁸⁷¹ למנות אחר במקומו; לכן כדי לקיים הנכתב בפרטי הנ“ל, מ”כ הפרנסי' צוו לשום באלי בבוסלו כדי לברור ב“ח אחר במקו' כמ”ר אהרן זרח כה“ץ אשר גמר זמנו; והב”ח אשר היה נברר יחוייב לקיים ולשמור ולעשות ככל אשר כתוב בפארטי הנ“ל בכל מכל כל, וימשך גם הוא מנויו שני שנים רצופים מתחילים מיום שימסר לו המעות מהב”ח העבר, עם כל התנאים הנכתבי' בפארטי הנ“ל כנ”ל.

[כמ“ר פינחס ב”ח]

וכמ“ר שמואל כה”ץ יצ“ו קרא לכמ'”ר פינחס להיות בעל חנות כנ“ל ונשאר ע”פ כלם

(תיט) ג' פרנסי' ונכנס

וגם הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

כמ“ר עזריאל כה”ץ קרא לכמ“ר מרדכי מינקין להיות פרנס ונשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

כמ“ר שמואל עלמיא קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר משה מוריטו לנכנס ונשאר ע”פ י"ו הן ב' לאו

(–) יעקב בר אברם פרנס

(–) שלמה בר שלמה עזיז פרנס

(–) אהרן זרח כהן פרנס |

 

קעד ע“א ליל ד' ו' אלול שהוא י”ו אגושטו שע“ט²⁸⁷² לפ”ק, בב"ה הלועזי' נתועדו אלו הנקובים בשמות    🔗

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר משה מוריטו כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר שלמה עזיז, כמהר”ר שמריה, כמ“ר דניאל פירו,²⁸⁷³ כמ”ר שמואל עלמיא, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ“ר פינחס, כמ”ר מרדכי לאבאדיאה, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ’ר יצחק פיקיוטו.²⁸⁷⁴

(תכ ייפוי-כוח ללקיחת אלפיים דוקאטים בהלוואה כדי לשלם חוב)

בהיות כי נמצא איש נוצרי אשר רוצה להלות לבני הקק“י ב' אלפים דוקאטי אליווילו לערך חמשה לכיכר,²⁸⁷⁵ לכן הושם פארטי מצד שני הפרנסי' והנכנס, היינו כמ”ר אהרן שלו' וכמ“ר מרדכי מינקין וכמ”ר משה כה“ץ נכנס, שינתן כח ורשות לשלשתם הנ”ל מכל בני הקק“י, שיוכלו לקחת המעות הנ”ל מיד האיש הנ“ל כדי לפרוע מהם החוב מהאקוואפינדינטו;²⁸⁷⁶ וינתן להם כח ורשות עתה להשתעבד, המה שלשתם הנ”ל כמ“ר אהרן וכמ”ר מרדכי וכמ“ר משה כה”ץ הנ“ל, בשם הקק”י בכל אופן המועיל ומספיק, ככל הכח אשר נתן לשעבד לשלשה הממונים יצ“ו, כפי נוסח הפארטי נעשים ג' אלול שס”ג,²⁸⁷⁷ ג' תשרי שס“ד²⁸⁷⁸ וט' כסליו שס”ד,²⁸⁷⁹ וכן יהיה להם הכח כאלו נכתבו²⁸⁸⁰ כאן אות באות; אך שלא יוכלו לכתוב באישטרומינטו²⁸⁸¹ ובשעבודם שום קנס אחר, כי אם לפרוע החמישה לכיכר בלבד, בלי שום קנס אחר; וזולת זה יוכלו לעשות האינסטרומינטו והשעבוד²⁸⁸² ככל אשר נעשה נגד האקוואפינדינטו; וכל אשר ישעבדו ויתחייבו השלשה נבררים הנ“ל יהיה שריר וקיים כאלו נשתעבדו כל בני הקק”י הם בעצמם, ועל כלם יחד יחוייבו לקיים כל הנ“ל. ונשארה ע”פ כלם

(–) אהרן בר שלו'²⁸⁸³ פרנס

(–) מרדכי בן הח''ר משה²⁸⁸⁴ זצ"ל פרנס

ליל ב' כ“ט תשרי ש”פ²⁸⁸⁵ נתועדו אלו הנועדים

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר פינחס, כמ”ר שבתי שיצי, כמ’ מיכאל בר אהרן, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר ברך בר נתן.

(תכא סדרי הקופות ביום לוויה)

הושם פארטי²⁸⁸⁶ מצד מ“כ הפרנסים, שמכאן ולהבא בעת שימָצא ח”ו ב“מ²⁸⁸⁷ בעיר ולהוציאו לקברה בב''ח,²⁸⁸⁸ לא יוכל שום איש לסבב בשום (ב)בוסלו,²⁸⁸⁹ לא בתוך חצר הגיטו ולא בבית הקברות, כי אם א' בוסלו משמן למאור לכל אחד מהבתי כנסיות וקופת גמילת חסדים, ולא זולת; וזה בקנס חצי דוקאטי לכל העובר, שיפרע לחבורת גמלת חסדים; ופרנסי החבורה מגמילת חסדים יוכלו לקחת מיד המסבב הבוסלו אשר יסבב בה זולת הנ”ל.²⁸⁹⁰ נשארה ע'"פ כלם

(תכב פרנסי חשון–כסליו–טבת ש"פ)

הושמו באלי בבוסלו לברור ג' פרנסים ונכנס כנהוג עבור ג' חדשים

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ש”י להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ב' לאו

כמ“ר יהודא נאפולי קרא לכמ”ר אהרן זרח כה“ץ לפרנס ונשאר ע”פ ו' הן ד' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ לפרנס ונשאר ע”פ ח' הן א' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע"פ ח' הן א' לאו

 

ליל ג' ר“ח חשון ש”פ²⁸⁹¹ לפ"ק נועדו אלו הנועדים, ואלו שמותם    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יצחק פיחטו,²⁸⁹² כמ“ר פינחס, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יהודא בר ש”י, כמ“ר שמואל עלמיא, כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ”ר מרדכי דלבאדיאה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר ברך בר נתן, כמ"ר

אברמין כה“ץ, כמ”ר א"י ארקיוואלטו.

(תכג בחירת ועד השבעה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לברור ע”פ בוסלו ובלוטי שבעה אנשים מהועד הקק“י, שלא יהיו פסולים זה לזה לא מחמת קורבה ולא מחמת שנאה כנהוג וכמו שנתבאר בפארטו כאן לאחרנו, נעשית ביום ליל ו' י”ב אב שע“ח לפ”ק;²⁸⁹³ ויהיה להם הכח ככל אשר נכתב בפארטו ההיא, וימשך מנויים בכל היפוי כחות הנ“ל זמן משך שנה אחת מתחלת מעצם היום הזה ככל הנכתב בפארטו הנ”ל. ונשארה ע“פ י”א הן ח' לאו |

קעד ע"ב ובכן הושם באלי בבוסולו לברור השבעה אנשים עם הנכנס, כמו שנתבאר בפארטו מעבר לדף

הזה.

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות אחד מהשבע הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות א' מהנ”ל

ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר פינחס להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר דניאל פירו להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

כמ“ר יצחק פיקיוטו קרא לכמ”ר מיכאל אספריאל להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילנו להיות נכנס ונשאר ע”פ י"ו הן ד' לאו

(תכד) פתיחות

הוסכם ע"פ כל הנועדים לעשות הפתיחות²⁸⁹⁴ לכל הנזכרים כאן למטה; והפתיחות יפרעו אותם בשני פאגי,²⁸⁹⁵ ככל אשר יושת עליהם.

כמ“ר יוסף גאלינדו ע' לי' יפרע בשני פאגי נשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר אברהם ן' פורתה²⁸⁹⁶ ל' לי כנ”ל נשאר ע“פ ט”ו הן ה' לאו

כמ“ר מנשה כה”ץ מלודי י“ח לי' כנ”ל נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

כמ“ר יעקב בר עקיבא י”ח לי' כנ“ל נשאר ע”פ י"ב הן ו' לאו

כמ“ר דניאל פירו ע' לי' כנ”ל נשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

כמ“ר יצחק מפאנו י”ב לי' כנ“ל נשאר ע”פ י"ז הן ג' לאו

כמ“ר דוד בר שלמה מאיליאה ל' לי' יפרע בשני פאגי, אך בתנאי שאם ימצא ראיה ברורה בתוך זמן של ט”ו ימים, שכבר פרע פתיחה או שנפטר מפרעון פתיחה, אז יהיה פטור; ומכלל לאו נשמע הן²⁸⁹⁷ ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

כמ“ר יודא יפה י''ח לי' כנ”ל ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא' זצ”ל פרנס

(–) אהרן ב“ר שלו' ז”ל פרנס

(–) מרדכי בן הח“ר משה זצ”ל פרנס |

 

קעה ע“א ליל ב' כ”ז חשון ש“פ²⁸⁹⁸ לפ”ק אלה שמות הנועדים שנתועדו    🔗

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר שלמה בר ד”מ, כמ“ר שמואל עלמיא, כמ”ר יודא בר ש“י, הח”ר משה גראשיטו, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר אברמין כה“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר דניאל פירו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אהרן שלו', כמ"ר נריה בר יעקב.

(תכה) ג' דייני הקהל

הושם באלי בבוסלו לברור ג' דיינים עבור שנה אחת מתחלת ר“ח חשון הזה עד ר”ח²⁸⁹⁹ שפ"א

כמ“ר יודא נאפלי קרא לכמ”ר מרדכי מינקין לדיין ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר זימלה לוריא לדיין ‏ ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

הר“ר משה גרוסיטו קרא לכמ”ר מרדכי באדיאה לדיין ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

(תכו) ו' נבררי' ע"ד חלוקת הלחם

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו ששה אנשים מאנשי הועד ע”פ בוסלו ובאלוטי, שיהיו כשרים זה לזה, אשר המה יסדרו סדר על חלוקת הלחם והמעות הנחלקים לעניים בכל שבוע, וכפי נוסח הפרטי שנעשה ביום שני של ח“ה של פסח שע”ח²⁹⁰⁰ ובכל התנאים והחזוקים שנכתבים בפארטה הנ“ל; וסדר חלוקה הזאת תמשך זמן שנה אחת, מתחלת ר''ח חשון הזה עד ר”ח חשון שפ“א הע”ל; ויחוייבו המבוררים הנ“ל אשר יובררו, לעשות סדר החלוקה²⁹⁰¹ הנ”ל בזמן שמנה ימים, וזה בגזרת נח“ש, אך יוהרו המובררים הנ”ל לבלתי להוסיף על סך הכולל מהפוליצה והחלוקה שעשו הששה מבוררים שעברו כבר. נשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

הושם באלי בבוסלו לברור הששה אנשים הנ“ל כנ”ל

וכמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר שלמה בר ד"מ להיות אחד מהששה

ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

וכמ“ר²⁹⁰² דלאבאדיאה קרא לכמהח”ר משה גראסיטו להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ו' הן ה' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמהר“ר שמריה להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות אחד מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ג הן ב' לאו

וכמ“ר שלמה בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאן להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

(–) שמעון בר שי ז"ל פרנס

(–) אהרן זרח כהן

(–) שמעון בר ד"מ פרנס

 

ליל ב' ד' כסליו ש“פ²⁹⁰³ לפ”ק נועדו בני הקק“י בב”ה, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כהר“ר משה גראסוטו, כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ''ר פינחס, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר מרדכי באדיא‘, כמ“ר שמואל עלמיא, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ"ר אהרן שלו’, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ"ר אלחנן ארקיוואלטו.

(תכז) בולטציוני שנית פורתה ופירו

נעשה באלוטציוני מחדש²⁹⁰⁴ ע“ד פתיחת כמ”ר אברהם פוראתה

ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו כבראשונה ל' לי'

וגם נעשה בולוטציוני מחדש ע“ד פתיחת כמ”ר דניאל פירו

ונשארה ע“פ י”ו הן ד' לאו כבראשונה ע' לי'

(תכח) ברור איש לכוון חשבון יאקו' גאלינה

בהיות כי לשעבר נבררו אנשים מבני הק“ק שהיו חייבים לכוון חשבון עם²⁹⁰⁵ יאקומו גאלינה מן חצי הפיטו שגבה וקבל מבני הקק”י,²⁹⁰⁶ ועד היום הזה לא נעשה דבר, ולהיות הדבר הזה תלוי ועומד יש לחוש שיגרום נזק לבני הקק“י; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים, שיבורר²⁹⁰⁷ איש אחד מבני הועד יצ“ו, שיהיה לו הכח והרשות מבני הקק”י להשתדל לכוון החשבונות עם יאקום

גאלינה הנ“ל; וינתן לו לשכר טרחו חמשה דוקאטי ממעות הקק”י, אך בתנאי שבתוך זמן שני חדשים מהיום הזה יעשה החשבון ויביא הכוון החשבון ליד מ"כ |

קעה ע“ב הפרנסים יצ”ו, כדי שיביאוהו בועד להראותו לבני הקק"י; וגם יהיה מחוייב לכוף ולנגוש לכל

מי שימצא שיהיה מחוייב לפרוע מהפיטו הנ“ל, וגם לנגוש ולכוף יקום גאלינה הנ”ל לפרוע, אם ימצא שיהיה חייב לבני הקק“י ממה שקבל; ואם יעבור האיש אשר יבורר לבלתי עשות הכוון חשבון הנ”ל בזמן שני חדשים הנ“ל, יפול בקנס חמשה דוקאטי לפורעם²⁹⁰⁸ מכיסו אל בני הקק”י, ונוסף על אלה ילכד בעונש נח''ש; ואם יצטרך להוציא דבר כדי להביאו במשפט ולכוף אותו לבא לכלל כוון החשבון, יהיה לו רשות לאיש שיוברר, להוציא עד שני דוקאטי בעסק זה ממעות בני הקק“י, ולא יותר. ונשארה ע”פ י"א הן י' לאו

הושם באלי בבוסלו כדי לברור האיש שיכוון החשבון הנ"ל

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכמ“ר שלמה בר ד”מ להיות הוא האיש הנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

(–) שמעון בר ש“י ז”ל פרנס

(–) אהרן זרח כהן

(–) שמעון בר ד"מ פרנס

ליל ב' ר“ח שבט ש”פ²⁹⁰⁹ לפ“ק נתועדו בני הק”ק יצ"ו, ואלה שמות הנועדי'

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר שימון²⁹¹⁰ לוריא, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר פינחס, כמהר"ר משה גראסיטו.

(תכט) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ואדר ניסן

הושם באלי בבוסלו ע"פ רוב הנועדים לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור שבט אדר ואדר וניסן כנהוג

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר עזריאל כה”ץ לפרנס ונשאר ע“פ י”ב הן א' לאו

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר שמעון לוריא לפרנס ונשאר ע“פ י”א הן ד' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר אהרן משלו' לפרנס ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

וכמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר דניאל פירו להיות נכנס ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

ליל ב' ח' שבט ש“פ²⁹¹¹ נתועדו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדים

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אליה קאטילן, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר מרדכי באדיאה, הח”ר משה גרסיטו, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(תל) אסור שכירת בתים לחיצוני' בלי רשות מהקק"י

בהיות כי בכל יום נמשכו קלקולים מצד קצת מאותם שבאו לדור פה פאדובה בימים שעברו²⁹¹² והבאישו ריחנו בעיני השרים²⁹¹³ והשלטונים יר“ה,²⁹¹⁴ הן מצד הגנבות²⁹¹⁵ הן שלקחים ממון²⁹¹⁶ מהערונים מהעיר²⁹¹⁷ ואח”כ פנו איש לדרכו בלי פרעון הממון ההוא; ועוד על זאת,²⁹¹⁸ כי גרמו שנשארו בתים על הקק“י²⁹¹⁹ אחרי עשיית הגיטו, אשר הקק”י יש להם נזק מהם, והגם הושמו כמה וכמה פארטי בנדון זה²⁹²⁰ ולא נתקיימו אותן התקנות לסבות שונות; וגם זאת, כי הקק“י נתנו מלאי לכיס²⁹²¹ עניים יחידים שילכו להם, כדי להקל ההוצאה מהקק”י,²⁹²² ואכלו אותם המעות שנִתנו להם וחזרו שנית על הקק“י, אשר כל זה צריך תקון וגדר; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו, שמהיום והלאה לא יוכל שום אחד מדרי פאדובה, יהיה מי שיהיה, לתת בשכירות שום מקו',²⁹²³ בית או חדר או עליה, בשום אופן לשום אחד שיבא לדור פה, ובאלה יובן ויוכלל ג”כ איש יחידי או אשה הנמצאים לע“ע בפאדובה, שרוצים להביא הנה אשתו ובניו או בנותיו, לא יוכלו לבא לדור עם בני ביתם פה, אלא א”כ²⁹²⁴ ישמור הסדר הזה, הן הוא הנמצא פה או אחרים הבאים לדור פה להיות באלוטאדו קודם מהקק“י,²⁹²⁵ ויפרע לסיוע להוצאות שנעשו לבנין הגיטו והשערים, שרבו כמו רבו, מה שיראה בעיני הקק”י, לפי כחו ויכולתו של הבא לדור פה, ויהי באלוטאדו מהקק“י ויהיה נשאר ע”פ שני שלישים מהנועדים, והנועדים יהיו לפחות שני שלישים מכל הנועדים, ויוכרז בב''ה מקודם, שרוצים לבאלוטר מי שיהיה בשם, וזה כ“ד שעות קודם שיתועדו הקק”י; וכל העובר על פארטי הזאת יפול בקנס חמשים דוקאטי, מחציתם אפליקאדי לדיין אקווילה²⁹²⁶ ומחציתם לעניי ישראל מהקק“י, והמוסר אותו לא יקָרֵא מוסֵר אך ברוך יהיה, ויהיה בכלל העוסקים בצרכי צבור באמונה כי לתועלת הקק”י הם עושים; וכדי שתהיה נשמרת ותהיה לה תקומה בכל מכל כל ככתבה וכלשונה, תהיה המשרה על השבעה מהועד קטן²⁹²⁷ יצ“ו לראות להשיג קונפרמציוני²⁹²⁸ מהמושל יר”ה עם דיקריטו²⁹²⁹ שלו, שיותן לפארטו זאת איסיקוציוני²⁹³⁰ מדי יום יום, וכן יהיה מחוייבים כל וועד השבעה שיהיו מעת לעת להשיג הדיקריטו וקיומ' מכל מושל ומושל²⁹³¹ לסיבות הנ“ל כנ”ל; ולא יועיל לשום אחד²⁹³² לומר שכבר עשה שטר שכירות²⁹³³ קודם שימת פארטי זאת; ואם יהיה מי²⁹³⁴ שכבר עשה שטר ונתן כבר בשכירות בית לאיזה אדם, יבא להגיד בעד כל יום מחר אל מ“כ הפרנסים שכבר השכיר, והם יכירו אם אמת אתו ויקימו השכירות, ואם לא יבא להגיד להם, יובן שלא יועיל לו אח”כ לומר כבר השכרתי ביתי; והפרנסים אשר יהיו מעת לעת יחוייבו להשקיף,²⁹³⁵ שפארטי זאת תהיה נשמרת, וששום אחד מהקק"י |

קעו ע“א לא יעבור, וזה בגזרת נח”ש לעובר, מלבד שהרשות נתונה לכל יחיד ויחיד למסור הפרנסים

העוברים, כי הם יהיו מחוייבים לפרוע קנס החמישים דוקאטי הנ“ל מפני העלימת²⁹³⁶ עין כנ”ל; ולא יועיל שום התנצלות²⁹³⁷ וערמה, הן לנותן בשכירות הן לשוכר, כי אם בשמירת פארטי הנ“ל, להיות²⁹³⁸ קודם כל דבר באלוטאדו כסדר הנ”ל; ויוכרז פארטי הזאת מכאן והלאה כל שלשה רגלים בכל בתי כנסיות פה פאדובה, וגם למחר יוכרז ע''י השמש בב"ה בעת קריאת התורה.

ונשארה ע“פ י”ז הן ד' לאו

(תלא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לקיים פארטו הנעשית ע”ד הפורים ביום י“ג שבט שעבר בשנה שעברה,²⁹³⁹ ויתנהג²⁹⁴⁰ בה ככל הכתוב בפארטי ההוא הנ”ל, וממנה אין להוסיף ולא לגרוע.

ונשארה ע“פ י”ח הן ב' לאו

(תלב) נ' לי' לבת ר' רפאל מקסטילו

עוד הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, שינתן לסיוע להשיא הבתולה בת כמ”ר רפאל מקאסטילו יצ“ו חמשים ליטרין, מאותם המעות המופקדים ביד האלוף כמהר”ר אברהם קאטילאן יצ“ו להשיא בתולות,²⁹⁴¹ וזה ינתן לו ביום שתכנס לחופה. ונשארה ע”פ כלם

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא' זצ”ל פרנס

(–) אהרן בר שלו' יצ"ו פרנס

(–) עזריאל בכמהר“ר גרשם כ”ץ ז"ל פרנס

 

ליל ב' ט' מרצו ש“פ²⁹⁴² לפ”ק נתועדו בני הקק“י יצ”ו, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר מיכאל אספריאל, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר פינחס, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כהר”ר משה

גרסיטו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם כהן, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר מרדכי לאבדיאה, כמ”ר יודא בר ש"י.

(תלג) ד' דוקאטי לסיוע לצנועה

כדי להתחיל בדבר מצוה, הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו, שינתן לסיוע להשיא בתולה צנועה מעירנו, הידועה למ“כ הפרנסים, ארבעה דוקאטי, מאותם מעות המופקדים ביד האלוף כמהר”ר אברהם קאטילאן²⁹⁴³ להשיא בתולה. ונשארה ע“פ כ”ג הן א' לאו

(תלד) תוספת על חלוקת הלחם

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו, בהיות כי מ“כ הששה הנבררים ע”ד חלוקת הלחם לא יוכלו להוסיף על הקצבה שכבר נעשית בחלוקה הראשונה, בנראה בפארטי נעשית כ“ז חשון ש”פ,²⁹⁴⁴ ואין הקומץ משביע; לכן יותן להם רשות לששה הנבררי' הנ“ל להוסיף עוד לחלק על סך הראשון שנים ליטרי', אם יראה בעיניהם היותו מצטרך. ונשארה ע”פ כ' הן ד' לאו

(תלה) תורת הפאלטה מעשית המצות נתנה לכמ"ר בנימין

מ“כ הפרנסי' יצ”ו צוו לקרא פארטי שכבר נעשית, בעניין לתן הפאלטה מעשית המצות לאיש אשר יהיה נשאר ע“פ רוב באלי בב”ו כנהוג, בכל התנאים | הנכתבים בפארטי הנ“ל הנכתבים בדף קס”ח כאן לאחרנו וביום ר“ח אדר שע”ח,²⁹⁴⁵ בכלל ובפרט, וג“כ נקרא פארטי נעשית י”ג שבט שע“ט דף קע”ב²⁹⁴⁶ הנעשית סניף ותוספת לפארטי הנ"ל מתחילתה ועד סופה.

ואח"כ נעשה הבאלוטציון משנַים שנקרבו לעשות המלאכה

ונשאר כמ“ר בנימין פאלטי ע''פ רוב הבאלי היינו י”ט הן ה' לאו

וקבל²⁹⁴⁷ עליו כמ“ר בנימין הנ”ל לעשות המצות יפות וטובות עם כל התנאים והחוקים הנכתבים בשני הפרטי הנ“ל עם הקנס מן כ”ה דוקאטי הנ“ל, ונתחייב עצמו לתן המצות אפויות כהלכתן לערך ו' סולדי ג' קטנים הליטר' למשקל הגדול, ולעניים לערך חמשה סולדי ג' קטנים הליטר‘, והקמח מסולת נקיה לערך חמשה סולדי הליטר’;²⁹⁴⁸ ונכנס ערב קבלן ואינסולידום עבור כמ”ר בנימין הנ“ל כמ”ר אהרן דילבילה, וגם עבור חמשה ועשרים דוקאטי הנ“ל מהקנס הנ”ל, שיעשה מלאכתו בנאמנות ככל התנאים הנ“ל; ולעדות ולראיה יחתמו שמותיהם כאן למטה שכן נתחייבו וקבלו עליהם ככל הנ”ל.

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא' זצ”ל פרנס

(–) אהרן בר שלו' פרנס

(–) עזריאל בכמהר“ר גרשם כ”ץ ז"ל פרנס |

 

קעו ע“ב ליל ה' ד' חש”מ²⁹⁴⁹ של פסח ש“פ²⁹⁵⁰ נתועדו בני הקק”י בב"ה, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר עזריאל כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כהר''ר משה גראסיטו, כמ’ יצחק בר נריה, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ' זימלן בר ש”י, כמ"ר מרדכי מינקין.

(תלו) ‏ ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

וכמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר יצחק בר נריה להיות פרנס ונשאר ע"פ כלם

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ"ר יעקב בר אברהם שלו' לפרנס

ונשאר ע"פ ז' הן ב' לאו

וכמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר פינחס לפרנס ונשאר ע”פ כלם

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ''ר שבתי שיצי לנכנס ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

(תלז) א' ר"ח במקו' כ' שמואל עלמיא

בהיות כי נפטר לעולמו כמ“ר שמואל עלמיא ^┐ז”ל^┌ שהיה נבחר לר“ח;²⁹⁵¹ לכן הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסים, שיוברר ר“ח אחר במקומו, וימשך מנויו כמשך זמן השני ר”ח האחרים, ושלשתם גם יחד יכוונו ויראו החשבונות וההוצאות שנעשו, ויעשו ע"כ²⁹⁵² חדש ניסן הזה אשר אנחנו בו

ונשארה ע"פ ט' הן ב' לאו

והושם באלי בבוסלו לקרוא ולברור הר“ח הנ”ל

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר פינחס להיות הר”ח הנ“ל ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

 

ליל ביאת יום ב'²⁹⁵³ כ“ו תמוז ש”פ,²⁹⁵⁴ אלה שמות הנועדים בב"ה הלועזים    🔗

כמ“ר פינחס, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ"ר שבתי שיצי, כמ’ מרדכי מינקין, כמ“ר יודא נאפולי, כמ' אברהם כה”ץ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר אהרן שלו'.

(תלח) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג

וכמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן א' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אהרן שלו' לפרנס ונשאר ע"פ ו' הן א' לאו

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר שלמה בר ד“מ לפרנס ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

וכמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר משה מוריטו לנכנס ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

ליל מוצאי שבת כ“ח תשרי שפ”א²⁹⁵⁵ לפ“ק, אלו שמות הנועדים יצ”ו

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ, כמ“ר שלמה בר ד”מ, כמ“ר משה מוריטו נכנס, ר' יצחק בר נריה, יודא בר ש”י, זימלן בר ד“מ, עזריאל כה”ץ, דוד²⁹⁵⁶ בר שלמה, מרדכי לאבדיאה, יודא נאפולי, דניאל פירו, מרדכי מינקין, הר"ר משה גרסיטו, אליה קאטילאן, ר' פינחס, מיכאל בר אהרן, ברך בר נתן.

(תלט) סיוע לשתי נערות מקקפ"י

כדי להתחיל²⁹⁵⁷ בדבר מצוה, הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסי' והנכנס הנ”ל, שינתן לסיוע להשיא שתי בתולות מתושבי עירנו, הידועות למ“כ הפרנסי' הנ”ל, שתי עשרה דוקאטי לכל אחת מהנה, ממעות בני הק“ק יצ”ו לזמן נישואהם. ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו |

קעז ע"א (תמ) ג' פרנסי' ונכנס

באותו מעמד אשר מעבר לדף הזה הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכמ“ר זימלן בר ש”י להיות פרנס

ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר זימלן לוריא לפרנס ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

וכמ''ר דניאל פירו קרא לכמ“ר יצחק בר נריה לפרנס ונשאר ע”פ י"ב הן א' לאו

וכמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר דניאל פירו לנכנס ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

(תמא) ג' ר"ח

הושמו באלי בבוסלו לברור ג' ר“ח כנהוג, וימשך זמן מנויים שנה אחת, מתחלת מעצם היום אשר נשלמו זמן הר”ח הראשונים שהיו לפני זה.²⁹⁵⁸

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר עזריאל להיות ר“ח ונשאר ע”פ י' הן ד' לאו

וכמ“ר דניאל פירו קרא לכהר”ר משה גראסיטו לר“ח ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר מרדכי דלאבדיאה לר“ח ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

(תמב) אסור לגבות שום סך יותר על עשרה דוקאטי

בהיות כי בני הקק“י רובצים תחת משא כבד ההוצאות העמוסים עליה רבו למעלה,²⁹⁵⁹ לכן הושם פארטי מצד שני מ''כ הפרנסים והנכנס הנ''ל, שמכאן ולהבא לא יוכל שום פרנס להשים פארטו לגבות שום סך מעות לאיזה דבר שיצטרך, יהיה. מה שיהיה, יותר על סך עשרה דוקאטי, כי אם על פי כל בני הועד, היינו שיהיו בועד כל הנועדים חוץ משנים, ותשאר ע”פ הרוב; וזה בקנס לכל העובר חמשים דוקאטי, אפליקאטי חציים לדיין הוויטוואלייה²⁹⁶⁰ והחצי אל המגיד,²⁹⁶¹ היינו האקוסאטורו,²⁹⁶² ולא יקרא בשם מוֹסֵר בשביל כך, אך תע"ב.²⁹⁶³

ונשארה ע"פ י' הן ז' לאו

(–) אהרן זרח הכהן פרנס

(תמג) ב' אנשי' על בית הפאפה

הושם פארטי מצד מ“מ הנ”ל לברור שני אנשים מבני הקק“י, אשר עליהם תהיה המשרה ויהיו להם הרשות והממשלה למכור²⁹⁶⁴ ולהשכיר את הבית אשר היה של כמ”ר יוסף פאפה²⁹⁶⁵ הזקן; וכל זה יעשו לתועלת הקק“י, הן להשכיר הן למכור, ובכל אופן הנראה בעיניהם לתועלת הקק”י; וכל אשר יעשו ויסכימו אלו השנים יהיה שריר וקים כאלו נעשה ע“י כל בני הקק”י.

ונשארה ע“פ י”ד הן ג' לאו

(–) אהרן זרח הכהן פרנס

ובכן הושם באלי בבוסלו לברור השני האנשי' הנ"ל

וכמ“ר שלמה בר ד”מ קרא לכמ“ר משה כה”ץ מוריטו להיות א' מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר דוד בר שלמה קרא לכמ”ר ברך בר נתן להיות השני מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ד' לאו

(–) אהרן זרח הכהן פרנס |

 

קעז ע“ב ליל ה' כ”ח טבת שפ“א²⁹⁶⁶ נתועדו בני הקק”י בב"ה, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר משה מוריטו, ר' אלחנן ארקיוואלטי, כ' עזריאל כה”ץ, כ' מרדכי מינקין, כ' זימלן בר ד“מ, כ' יודא נאפולי, כ' נריה בר יעקב, כ' יהודא בר ש”י, כי יוסף אשפריאל, כ' אליה קאטילן, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' שבתי שיצי, כ' מיכאל בר אהרן, כ' פינחס, כ' דוד מאיליאה, כ' ברך בר נתן, כ' שמריה קוניין, כ' יעקב שלו', כר”ר משה גרישיטו, כ' דניאל פירו, כ' אברמין כה“ץ, כ' מרדכי לאבדיאה, כ' זאלמן בר ד”מ.

(תמד) שני אנשי' הפקודי' על המזונו'

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו לברור שני אנשי' ע“פ בוסלו ובלוטי, שיהיו ממונים על כל דברי מאכלים הנמכרים בגטו ע”י היהודים; ולא יוכל שום איש ואשה הן מהתושבי' או חיצוני‘, למכור דבר מאכל, כי אם ברשות המבוררי’ וע“פ השומה אשר יעריכו²⁹⁶⁷ וישימו עליהם מ”כ המבוררי' הנ“ל; וכל העובר על דברי מ”כ המבוררי' יפול בקנס ב' דוקאטי לכל פעם, כמו שנתבאר בפארטי נעשית י“ג תמוז שע”ז;²⁹⁶⁸ ומשך זמן מנוײַם שלשה שני' רצופים מתחילים מעצם היום הזה; ויחוייבו המבוררי' להשקיף על הין צדקם²⁹⁶⁹ כל המצטרך בעסק זה, שיהיו נעשים כדת וכהלכה בכשרות, כיד ה' הטובה עליהם; ולא יוכלו המבוררים למאן ולריפודאר,²⁹⁷⁰ בקנס חמשה דוקאטי להקדש; ומנויים יהיה על כל מיני מאכלים בכלל אשר ימכרו ע’י היהודי'.

ונשארה ע"פ כ' הן ו' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסלו לברור השני אנשים הנ"ל

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות א' מן הנפקדי' הנ"ל

ונשאר ע“פ ט”ו הן ט' לאו

וכמ“ר דוד מאיליאה קרא לכמ”ר עזריאל כהן להיות מהנפקדי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ז' לאו

(תמה) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן

עוד הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג עבור ג' חדשי'

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר יעקב שלו' להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

וכמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ”ר פינחס להיות פרנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ט' לאו

וכמ“ר עזריאל כה”ץ קרא לכמ“ר דניאל פירו להיות פרנס ונשאר ע”פ י“ד הן י”א לאו

וכמ“ר יהודא בר ש”י קרא לכמ“ר מרדכי מינקין להיות נכנס ונשאר ע”פ כ"ג הן א' לאו

 

ליל ה' ו' שבט שפ“א²⁹⁷¹ בב”ה של הלועזים נתועדו אלו הנועדי'    🔗

כמ“ר פינחס, כמ”ר יעקב שלו‘, כ’ דניאל פירו, כ' משה מוריטו, כ' עזריאל כה“ץ, הר”ר משה גרסיטו, כק יודא נאפולי, כ' אניול ארקיוואלטו, כ' מרדכי באדיא‘, כ’ ברך בר נתן, כ' מרדכי מינקין, כ' שלמה [ ],²⁹⁷² כ' יצחק בר נריה, כ' יוסף אשפריאל, כ' דוד מאיליא‘, כ’ שבתי שיצי, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' מיכאל בר אהרן, כ' יודא בר ש”י, כ' זימלן בר ש“י, כ' אברמ' כה”ץ.

(תמו סיוע למרת שרה בת כ"מ יצחק פאפה בנישואיה)

בהיות כי בליל ב' ח' שבט ש“פ נסכם²⁹⁷³ בועד הקק”י לתן למר' שרה בת כמ' יצחק פאפה²⁹⁷⁴ מאה דוקאטי לסיוע לנדוניתאה חדש קודם נשואיה, ועתה הגיע זמן הנישואין שלה ומבקשת שינתן לה המעות הנ“ל; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסי‘, שינתנו לה המעות מאה דוקאטי הנ“ל באופן זה, היינו בשלשה ראטי,²⁹⁷⁵ השליש אחרי חג הפסח שפ”א הע“ל, ושליש השני לחג הסוכות שפ”ב הע“ל, והשליש האחרון לחג הפסח שפ”ב הע“ל; וכמ”ר יעקב שלו’ [ ]²⁹⁷⁶ הועד בשעבוד²⁹⁷⁷ אל החתן כ' דניאל דמייא יצ“ו עבור סך המאה דוקאטי הנ”ל, לפרוע אותם לו בזמנים הנ“ל בשם הקק”י, ובני הקק“י יחוייבו לסלקם כמ”ר יעקב הנ“ל מכל נזק מפרעון המאה דוקאטי הנ”ל, ויהיה כח לשעבודו של כמ“ר יעקב הנ”ל בעד בני הקק“י כאלו כל אחד מבני הקק”י יצ“ו שעבדו עצמם אינסולידום²⁹⁷⁸ ממש. ונשארה ע”פ כ' הן א' לאו |

(תמז שלושת דייני הקהל)

קצח ע"א באותו מעמד שבדף לאחרנו²⁹⁷⁹ הושם באלי בבוסלו לברור ג' דייני' כנהוג, וימשך זמן מנויים א'

שנה מתחלת מעצם היו' הזה

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות דיין ונשאר ע”פ י' הן ו' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר יוסף אשפריאל לדיין ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר דוד מאיליא' לדיין ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

(תמח מינוי שני מורשים בעניין החדר של נריה שמש)

להיות כי נקרא ערעור ומחלוקת ע“ד החדר שמשתמש בו לע”ע²⁹⁸⁰ כמ“ר נריה שמש,²⁹⁸¹ שהוא בשטח ^┐ובית^┌ ב”ה²⁹⁸² של אשכנזי‘, וכדי לעשות דבר כדת וכהלכה, לכן הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים לברור שני אנשים, שעליהם תהיה המשרה והרשות לראות ולחפש זכות הקהל יצ“ו על החדר הנ”ל נגד כמ“ר נריה הנ”ל; ויהיה להם כח לריב²⁹⁸³ ולהוציא²⁹⁸⁴ כדי להוציא לאור משפטם, וזה יעשו על הין צדקם כיד ה’ הטובה עליהם, בלי ערמה ובלי מרמה, וזה בקנס ובעונש נח“ש ועשרה דוקאטי לכל העובר, וזה יחוייבו לעשות תכף ומיד. ונשארה ע”פ י"ד הן ו' לאו

והושם' באלי בבוסלו כדי לברור האנשי' הנ"ל

וכמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר זימלן בר ש“י להיות א' מהנ”ל ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(תמט בחירת חמישה על חלוקת הלחם לעניים)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו חמשה אנשים, ויהיה להם כח לסדר חלוקת הלחם לעניים;²⁹⁸⁵ אך שלא יעברו סך המעות אשר חלקו והגבילו המחלקי' שהיו קודם לכן ולא יעדיפו, כי אם עד ארבעה²⁹⁸⁶ יכולין להוסיף ולא יותר. ונשארה ע”פ כ' הן א' לאו

והושם באלי בבוסלו לברור החמשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר עזריאל כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

וכמ“ר אניול ארקיוואלטו קרא להר”ר משה גריסיטו להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

כמ' ברך קרא לכמ' יצחק בר נריה להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ח הן ב' לאו

כמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר פינחס להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ו הן ב' לאו

 

יו' א' ר“ח אדר שפ”א,²⁹⁸⁷ אלה שמות הנועדים יצ"ו    🔗

כמ' פינחס, ‏ כ' יעקב שלו‘, כ’ דניאל פירו, כ' משה כה“ץ, זימלן בר ד”מ, זימלן בר ש“י, יודא נאפולי, יצחק בר נריה, עזריאל כה”ץ, מרדכי מינקין, דוד מאיליאה, אלחנן ארקיוואלטי, אליה קאטילאן, שבתי שיצי, הר“ר משה גרסיטו, מרדכי דלאבדיאה, שמריה קוניין, יודא בר ש”י, ברך בר נתן, זימלן לוריא', זלמן בר ד"מ.

(תנ) חיוב הפרנסי' להשתדל שתשוב הסך הנתן להשיא בתולה לבני הקק"י

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שכל סך המעות שנתחייבו בני הקק“י לתת להשיא בתולות, אשר עדיין לא נתנו ליד השייכים להם, יחוייבו הפרנסים אשר ימצאו בעת פרעון המעות הנ”ל, להשתדל שישתעבדו מקבלי המעות הנ“ל, אם²⁹⁸⁸ יבאו לכלל שיחוייבו להחזיר הנדוניא,²⁹⁸⁹ כלה או מקצתה, שיוחזרו לבני קקפ”י כל הסך שיוציאו,²⁹⁹⁰ או חציו, כמו שיהיה;²⁹⁹¹ וזה יעשו, בגזרת נח“ש על הפרנסי' אשר יעברו ויפשעו להוציא המעות עד²⁹⁹² שיעֵשה הראיה הראויה לזכוּת בני הקק”י, להיות כי בני הקק“י הוציאו המעות. ונשארה ע”פ י"ב הן ז' לאו |

קעח ע"ב באותו מעמד שמעבר לדף

(תנא בחירת שניים לפעולה נגד המסרבים לשלם את המסים)

בהיות כי כמ“ר יודא בר ש”י הגובה מתרעם, שלא יוכל לגבות פוליצה, מפני שיש קצת בני הקק“י שאינם רוצים לפרוע ועשו לו ציטאציוני ארוואקאר²⁹⁹³ נגד הפארטי,²⁹⁹⁴ ולא יוכל לעשות הפרענות בזמנם; לכן הושם פארטי לברור שני אנשים, שיהיה להם הכח לריב ולהוציא מכיס הקק”י כָל²⁹⁹⁵ מצטרך נגד אותם שעשו הקומנדאמינטי,²⁹⁹⁶ עם אותם שירצו לבא (אצל) בד“י ובד”א.²⁹⁹⁷ ונשארה ע''פ י"ד הן ז' לאו

ובכן הושם באלי בבוסלו לברור שני האנשי' הנ"ל

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר מרדכי לאבדיאה להיות מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

(תנב בחירת שניים שישתדלו בעניין התשלום לאנשי צבא)

בהיות כי בני הקק“י נגשׂים נתבעים מן הצבור,²⁹⁹⁸ שרוצים שנפרע לאנשי המלחמה,²⁹⁹⁹ מה שלא נתחייב;³⁰⁰⁰ לכן הושם פארטי לברור שני אנשים ע”פ בוסלו ובאלוטו, שני אנשי' שישתדלו ויריבו לדין הזה; ויהיה להם הכח להוציא מכיס הקק“י כל המצטרך בעסק זה להציל בני הקק”י; ולא יוכלו לסרב³⁰⁰¹ הנבררים, בעונש נח“ש. ונשארה ע”פ ט"ו הן ו' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר פינחס להיות אחד מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

וכמ“ר משה גרסיטו קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו ונשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו

(תנג פורים)

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים יצ“ו לקיים פארטי הנעשית ר''ח אדר שע”ח³⁰⁰² בדבר הפורים כנהוג, וכמו שכתוב לאחרינו. ונשארה ע“פ י”ז הן ג' לאו

ליל^{3003 ┐}ב‘^┌ ח’ אדר שפ“א³⁰⁰⁴ נתועדו בני הקק”י יצ"ו, ואלה שמות הנועדים

כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יעקב שלום, כמ“ר פינחס, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר יהודה בר ש“י, כמ''ר אליה קאטלן, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר מיכאל בר אהרון, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אלחנן ארקיוולטי, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כהח”ר משה גראסיטו, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה מוריטו, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר ברך בר נתן, כמ"ר בנימין ^┐קונ[ ]^┌.³⁰⁰⁵

(תנד תוספת כוח לשני המשתדלים הנ"ל)

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסים, בהיות שכל זמן שיראה בעיני שני האנשים הנבררים על דברי הריב הנ”ל³⁰⁰⁶ לקרא בחברותם איש או אנשים, אשר יהיו עמהם לסייעתם³⁰⁰⁷ בהשתדלות הנ“ל, יחוייבו כל אותם אשר יקראו מאתם ללכת אתם ולהשתדל עמהם, כי יד³⁰⁰⁸ ה' הטובה עליהם, וזה בגזרת נח”ש לכל העובר; וגם יוכלו הנבררים לגבות מעות ^┐מבני הקק“י^┌ להוציא לפי כל המצטרך בעסק הזה. ונשארה ע”פ י"ז הן ד' לאו

(תנה זכיון לאפיית מצות)

מ''כ הפרנסים יצ“ו צוו לקרא³⁰⁰⁹ פארטי שכבר נעשית, לתת הפאלטה מעשיית המצות לאיש אשר נשאר ע”פ באלי בב“ו כנהוג, ובכל התנאים שנכתבים בדף קס'”ח³⁰¹⁰ כאן לאחרנו בכלל ופרט. |

קעט ע“א ונעשה באלוטאציוני ונשאר כמ”ר בנימין פאלטי י"ו הן ג' לאו

וקבל עליו כמ“ר בנימין פאלטי לעשות המצות יפות וטובות עם כל התנאים והחקים הנכתבים בפארטי הנ”ל עם הקנס מן כ"ה דוקאטי, ונתחייב לתת המצות לערך שבעה סולדי הליטרין למשקל הגדול, ולעניים עבור ששה סולדי ו' קטנים הליטרה, והקמח מסולת נקיה לערך חמשה סולדי וחצי הליטרה.³⁰¹¹

 

היום³⁰¹² יו' ו' שני של חש“מ³⁰¹³ מפסח שפ”א,³⁰¹⁴ אלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר פינחס, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר עזריאל כה”ץ, כ’ אלחנן ארקיוואלטו, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' ברך בר נתן, כמ' מרדכי מינקין, כמ' מרדכי דלאבאדיאה, כ' יודא נאפולי, כ' שבתי שיצי, כ' שמעון בר ש”י, כ' שמריה קוניין, כ' אברמין כה“ץ, כ' זימלן בר ד”מ, כמ' יודא בר ש“י, כמ' יצחק בר נריה, כמהר”ר שמריה, כמ' שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כ' יצחק פיקיוטו, כמ”ר שלמה עזיז.

(תנו) ‏ אסור לתן סיוע

הושם פארטי³⁰¹⁵ מצד שני הפרנסי' כמ“ר יעקב שלו' וכמ”ר דניאל פירו יצ“ו, שמכאן ולהבא כל איש ואשה יהיה מי שיהיה, הן מהתושבים או מהחיצונים, אשר ישיאו בתם וינדרו או יתחייבו לתן לנדוניאת בתם יותר ממאתיי' דוקאטי מעות מזומנים ומאה וחמשי' דוקאטי מלבושים ותכשיטים, לא יוכלו לשאול ולבקש שום סיוע וסיפוק מבני הקק”י; וגם לא יוכלו שום פרנס או פרנסים לשים פארטי בקק“י לתת שום סיוע ועזר כלל להם, וכל³⁰¹⁶ העובר יפול בקנס הנח”ש; והפארטה הזאת תהיה קיימת לעולם, וזכרונה לא יָסוּף מתוך קהלנו;³⁰¹⁷ ולא וכל שום אדם יהיה מי שיהיה לבטל ולחתוך הפארטה הזאת, כי אם בהיות בל בני הועד נועדים חוץ משלשה, ותהיה נשאר ע“פ שלשה רבעים מכל הנועדים הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

(תנז) ג' נבחרי' להחזיק קיום פארטו שלא להשכיר בתים

בהיות כי כבר נעשית פארטי ביום ח' שבט ש“פ³⁰¹⁸ ע”ד אסור שכירות בתים לנכרים³⁰¹⁹ בלתי רשות בני הקק“י, ואִסור ג”כ לבא לדור כאן בלי רשות הקק“י, ולפי הנראה ע''ע³⁰²⁰ מתמוטטת הפרטה הנ”ל ובני אדם אינם חוששים לקנסות ואִסורים שבה, וגם כח השבעה מבוררים מבני הקק“י נגמר³⁰²¹ ואין איש שם על לב; לכן כדי לקיים ולהקים הפארטי הנ”ל, הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שיובררו מבני הקק“י שלשה אנשים ע”פ בוסלו ובאלוטי, שעליהם תהיה המשרה ויהיו מופקדים להשגיח ולהשתדל בכל יכולתם להקים ולקיים הפרטה הנ“ל מהשכירות הבתים הנ”ל, בכל מכל כל בפרט ובכלל, כמו שכתוב ומבואר בתוכה, ולא יפול אחד מכל דבריה צרור ארצה;³⁰²² ויהיה להם כח ורשות להוציא מכיס בני הקק“י עד עשרים וחמשה דוקאטי, כדי להחזיקה ולקיימה בכל אופן היותר מועיל ומספיק לתועלת בני הקק”י; וימשך זמ מנויים שלשה שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה, ויחוייבו הנבררים לִכָּנס בעסק והשתדלות זה, בגזרת נח“ש, ולהשתדל בזה על הין צדקם³⁰²³ בלי ערמה ומרמה כלל, כי אם לתועלת הקק”י בכללות, ולא להועיל לפרט לבדו. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

והנשארי' יצאו קודם הבלוטאציון

והושם באלי בבוסלו לברור ג' האנשי' הנ"ל

וכמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר זימלן בר ד"מ להיות אחד מהנבררי'

ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות אחד מהנבררי' הנ”ל

ונשאר ע"פ כלם

וכמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר דניאל פירו להיות א' מהנבררי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו |

(תנח ‏ פרנסי אייר–סיון–תמוז שפ’א)

קעט ע"ב באותו מעמד שמעבר לדף הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר פינחס קרא לכמ' מרדכי מינקין להיות פרנס ונשאר ע”פ כלם

וכמ''ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ"ר שבתי שיצי להיות פרנס

ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

וכמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר אליה קאטילאן לפרנס ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

וכמ“ר מרדכי קרא שנית³⁰²⁴ לכמ”ר שמריה קוניין להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

(תנט) פטור כמ"ר שלמה עזיז מלבא בועד

בהיות כי הנעלה כמ“ר שלמה עזיז בא לפני מ”כ הפרנסי' במעמד הועד, ובקש פניהם והתחנן לפניהם, שבהיותו חרש ומימים מועטים איננו שומע דבר אפילו יצעקו באזניו בקול גדול, לכן בקש מבני הקק“י לפטרו שלא יצטרך לבא בועד ולא לתן לו שום אופיציו, הואיל ואין בו הבנה לשמוע מה הנעשה ומה שיצטרך, ובכן מ”כ ^┐הפרנסי' יצ“ו^┌ נעתרו לבקשתו, והושם פארטי לפטור כמ”ר שלמה הנ“ל מכל הנ”ל, שלא יחוייב לבא לבאלוטר בועד ושלא לתן לו שום אופיציו כנ“ל. ונשארה ע”פ י"ח הן ז' לאו

(תס) סדר בחירת מעריכים ומ"מ ונכנסי' ואסור לבא לבלוטר מי שלא יהיה ערכו ד' ככרים

הושם פארטי³⁰²⁵ מצד מ“כ הפרנסי' יצ”ו, שהמעריכים ומעריכי המעריכים עם הנכנסי' יובררו ע“פ הגורל בשמירת סדר הזה; שיושמו בבוסלו כל הנועדים הנמצאים פה פאדובה,³⁰²⁶ וארבעה ראשונים אשר יצאו ע”פ הגורל יהיו מעריכים, ושנים אחרים יהיו נכנסים, והמסרב ממאן להיות,³⁰²⁷ ישכנו נח“ש ויפול בקנס חמשים דוקאטי להקדש ק”ק פאדובה, ואע"פ שיפרע הקנס לא יפטר מן החרם; ויהיו כל היוצאים בגורל פשרים זה לוה מחמת קורבה ומחמת שנאה, דהיינו

כל הפסולי' לעדות מדין תורה, וגם בעלי השני אחיות הם פסולין, שבהן אמרינן תרי בעל כאשתו,³⁰²⁸ וזולת אלה, כל הכשרים להעיד יהיו ג“כ כשר להעריך³⁰²⁹ ולנכנסים הנ”ל, בין לשבת יחד בין להעריך בין להֵערך;³⁰³⁰ וכל הבא להערך לא יוכל לפסול מחמת שנאה כי אם שנים, ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה,³⁰³¹ אם מחמת שנאה אם מחמת קורבה, אד יוציאו כשרים בגורל; וגם השותפים אשר הם שותפי' בבוטיגה ויש שטר שותפות ביניהם יהיו פסולים להעריך, ולא באופן אחר;³⁰³² והמעריכים ומעריכי המעריכי' והנכנסי' ישמרו לעשות כל דברי סדר תורת ההערכה הואת שנסדר לפנינו בעז“ה, והערכים האלה יתחילו תשרי שפ”א שעבר וימשכו עד אייר שפ“ג הע”ל; ולא יוכלו לעשות אקורדאדי;³⁰³³ וכל מי שלא יפרע ארבעה ככרים לא יבא לבאלוטר³⁰³⁴ ולא ינתן לו שום אופיציו, היינו אחר שיפרסמו הערכים החדשים; ויוכלו לראות בפינקס הערכים,³⁰³⁵ אך לא ישקיפו ולא ישגיחו בו,³⁰³⁶ כי אם על הין צדקם³⁰³⁷ יעשו מלאכתם; והמעריכים יוציאו³⁰³⁸ ליל מוצאי שבת הע“ל, ואותם שיצאו בגורל יחוייבו לבא תכף לעשות השבועה כנהוג, ויתחילו מלאכתם תכף, ואם לא יגמרו מלאכתם בעד כל יום א' הע”ל, לא יוכלו לצאת מביתם,³⁰³⁹ כי אם לבית הכנסת, ולא לדבר עם שום אדם בעסק הערכים, ובליל מוצאי יום טוב או ביום אסרו חג יחוייבו לגמור מלאכתם ולגמור לעשות הערכים לכל, כמו שמבואר בתורת הערכה נעשית יו' ב' חש‘“מ של פסח שע”ו³⁰⁴⁰ כאן לאחרינו, כלה כלשונה וככתבה, מלבד הפרטיי’³⁰⁴¹ ‏ הנ“ל שנתחדשו ונשתנו בה ככל הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ח הן ז' לאו

ובכן הושמו שמות כל הנועדים בבוסלו להוציא המעריכי' והנכנסי' ע"פ הגורל

ואלה שמות היוצאים ע"פ הגורל

מעריכים

כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אברמין כה”ץ, כמ"ר יצחק פיקיוטו

והנכנסים

כמ“ר עזריאל כה”ץ, כמ"ר זימלן לוריא |

קפ ע“א בליל ה' שהוא כ”ד ניסן³⁰⁴² הושמו שמות כל הנועדי' בבוסולו להוציא בגורל מעריכי' המעריכי

והנכנסי', ואלה היוצאים ע"פ הגורל

מ"מ³⁰⁴³

הר“ר משה גראסיטו, כמ”ר יודא בש“י,³⁰⁴⁴ כמ”ר מרדכי לאבדיאה, כמ' דוד מאיליאה

הנכנסי'

כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר שבתי שיצי.

 

ליל ו' כ“ה ניסן שפ”א³⁰⁴⁵ נקהלו בני הקק"י להוציא פתקי הערכים מהבוסולו,³⁰⁴⁶ ואלה שמות הנועדים בעת ההיא    🔗

כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר פינחס, כ' דניאל פירו, כ' אליה קאטילאן, כ' מרדכי מינקין, כ' עזריאל כה“ץ, כ' יצחק פיקיוט, כ' יודא בר ש”י, כ' יצחק בר נריה, כ' יודא נאפולי, כ' נריה בר יעקב, כ' זימלן בר ד“מ, כמ' אהרן זרח כה”ץ.

(תסא ה’ערכים' לא יבוטלו משום סיבה)

הושם פארטי³⁰⁴⁷ מצד מ“כ הפרנסי', שהערכים הנעשים ע”י המעריכים ונכנסי' הנ"ל לא יבוטלו בשום אופן ובשום שטראזורדינו,³⁰⁴⁸ הן בעבור יחיד או רבים, יהיה מה שיהיה, וגם הערכים אשר עשו מעריכי המעריכים והנכנסים, אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין.

ונשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

 

נועדי³⁰⁴⁹ יום א' י“ז סיון השפ”א³⁰⁵⁰    🔗

כמ“ר אליה קאטאלאנו פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר שבתי סיצה פרנס, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלו‘,³⁰⁵¹ כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמהח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יוסף גאלינדו,³⁰⁵² כמ“ר מאיר עזיז,³⁰⁵³ כמ”ר אברהם בן פורת,³⁰⁵⁴ כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אהרן אלאטרינו,³⁰⁵⁵ כמ''ר יצחק ^┐בר נריה^┌שמש, כמ“ר פנחס די ניגרי, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר שמריה מוייה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר יעקב בר אברהם משלו’, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה מוריטו, כמ“ר מרדכי בדיאה, כמ”ר שימלן³⁰⁵⁶ בר ד“מ, כמ”ר אלתנן ארקוולטי, כמ“ר דוד די ליאה, כמ”ר חיים שושן.

(תסב סדרי הדיינות)

בהיות שלמען עשה כיום הזה הטוב והישר בעיני אלוקינו ולמען הקל מעל שופטי העיר טורח ומשאת אנשים עברים נצים, אשר תמיד לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עסקי תבן וקש³⁰⁵⁷ ודברים המבאישים את ריחנו בעיני מעלותיהם, השיגו הפרנסים מאנדאטו³⁰⁵⁸ מאת המושל יר''ה בקנס על כל איש אשר בשם ישראל יכונה, שיעמוד לפני דיינים ישראלים על כל מצה ומריבה, ושנוכל להכריח על זה בגזרת חרם ולהחרים העובר;³⁰⁵⁹ לכן כדי לתת איסיקוציוני

למאנדאטו המושל יר"ה,³⁰⁶⁰ הושם פארטי מצד הפרנסים, שעל כל דין ודברים טענה ותביעה שיוָלדו מחדש³⁰⁶¹ בין איש ובין רעהו מהיום הזה ולהבא יחוייבו הבעלי דינין לעמוד לדין בדיני ישראל ע''פ הסדרים והתקנות שיתבארו לפנינו, וזה בכל החומרות הכתובות בפנקס הזה על ענין זה, וכגר וכאזרח לא יפטרו מהן, כי מסינַי נצטוינו על זה והפליגו להזהיר בו הגאונים הקדמונים מרביצי תורה פה פאדובה;³⁰⁶²

יחוייבו הפרנסים שיהיו מזמן לזמן והנכנס, מפסח עד סוכות, כל יום א' ויום ד' שלא יהיה ערב י“ט, להתועד שעה אחת אחר תפלת המנחה באחת מבתי כנסיות פאדובה או בבית המדרש, וכן כל ליל ב' וכל ליל ה' מסוכות עד פסח; וידונו בה בין איש ובין רעהו על כל דין ודברי' טענה ותביעה שתהיה בפחות מי”ב ליט‘, ואם יהיה לא’ תביעות רבות אשר שום אחת מהן לבדה אינה למעלה מי“ב ליט', יובן שגם במו לא³⁰⁶³ יטפלו הפרנסים; ומי מהם אשר לא יבא להתועד בזמן הנ”ל בלי סבה ראויה³⁰⁶⁴ נודעת אל חבריו, יפול בקנס א ליט' להקדש בכל פעם;

התובע יחוייב להזמין הנתבע ע“י א' מהשמשים בעד יום דין שבא לאחריו,³⁰⁶⁵ ותִכתב הזמנה זו לזכרון;³⁰⁶⁶ ואם יבא יציעו טענותיהם לפני הפרנסים, ואם לא יבא קודם כלות שעת ישיבתם, יכָתב שפלוני בעל דינו לא בא, ויזמין אותו פעם שנית כנ”ל ותִכָתב ההזמנה כנ“ל, ואם יבא, יפרע ראשונה לתובע ההוצאות שעשה,³⁰⁶⁷ ואח”כ יחדיו למשפט יקרבו לפני הפרנסים, ואם לא יבא בפעם השנית, יכתב שנית שלא בא, ויזמין אותו פעם שלישית כנ"ל ותכתב ההזמנה, ואם יבא,

יפרע ראשונה ההוצאות כנ“ל ואח”כ ירדו לדין, ואם לא יבא גם בפעם השלישית, אז הפרנסים ישמעו טענת התובע לבדו ויתנו לו רשות ללכת בעש“ג נגד בעל דינו, או כל כיוצא בזה,³⁰⁶⁸ בעד הסך שיראה בעיניהם היות הנתבע חייב לתובע ע”פ דבריו, ויכתב הרשות, ולא יוכל הנתבע, בקנס נח"ש, לציטאר אה רֵיווֹקֵאר;³⁰⁶⁹

אם התובע לא יבא ביום דין שהזמין הנתבע לבא בו, אז יכתב שלא בא התובע, ויפטר הנתבע, ואם יזמינו שנית, יפרע ראשונה הוצאות הנתבע³⁰⁷⁰ ואח"כ יטעון, ואם לא יבא, יכתיב³⁰⁷¹ הנתבע שנית שלא בא, ואם יזמין אותו פעם שלישית, יפרע ראשונה כמו כן ההוצאות קודם שידבר לפני הפרנסים, ואם עד השלישית לא בא, הרי טענתו בטלה לגמרי, ולא יוכל עוד לתבוע התביעה ההיא;

אם יהיה א' מהפרנסים פסול לדון אל א' מהבעלי דינין מחמת קורבה או מחמת שנאה, אז יהיה הנכנס במקומו, ואם יהיו שני פרנסי' פסולים מחמת קורבה או שנאה, אז הפרנס הנשאר עם הנכנס יקראו א' מנועדי הקק“י כרצונם להיות עמם לדון, כדי להיות ב”ד שקול,³⁰⁷² ולא יוכל הנקרא לסרב, בקנס ב' ליט' להקדש, ויהיה כח השלשה הללו ככח הפרנסים עצמם; |

קפ ע"ב אם לא יוכל א' מהפרנסי' לבא להתועד מצד איזו סבה מהסבות, אז שני הפרנסים הבאים עם

הנכנס ידונו, ואם באולי לא יבאו שני פרנסים, אז הפרנס הבא והנכנס יבררו א' מנועדי הקק“י כרצונם לישב עמהם לדון כנ”ל, והמסרב יפול בקנס הנ"ל;

אם יהיה כמו כן דין ודברים בין איש ובין רעהו, ולא יהיה בגופא דדינא, אלא על איזה אורדיני,³⁰⁷³ אעפ“י שעקר התביעה³⁰⁷⁴ עולה למעלה מי”ב ליט‘, יחוייבו לירד לדין באופן הנ"ל לפני הפרנסי’, והם יגזרו אומר כדת מה לעשות, ויכתב אותו האורדיני כנ"ל;

אם היה הריב מי“ב ליט' ולמעלה, אז הפרנסים יכריחו הנתבע שילך לפני ב' מבוררים ע”ד זבל“א וזבל”א, ואז התובע יברר לו דיין א' כרצונו ויכתיב איך ברר פלו' לדיין, ויגלה אזן הנתבע ע"י השמש; ואם הנתבע לא תהיה דעתו נוחה בדיין שברר חבירו, כי יחשוב היות איזה קֵרוב דעת ביניהם אשר בגללו לא חזי חובה³⁰⁷⁵ לאשר ברר אותו, או שיהיה טינא בלבו עליו, יוכל למאן בו

אעפ“י שאינו שונא לו מתמול שלשום, ולומר תכף ומיד דוקא³⁰⁷⁶ אל השמש שאינו חפץ בו, ושיודיע הדבר אל התובע והתובע יברר לו דיין אחר, ולא יוכל הנתבע לפוסלו³⁰⁷⁷ מצד שום סבה שלא תהיה כדת וכהלכה; ובזמן כ”ד שעות אחר שחבירו ברר לו שנית דיין עמו, יברר לו³⁰⁷⁸ המבורר שלו, ויכתיב איך ברר פלו', ויודיע אותו אל התובע ע“י השמש, ואם התובע לא יחפוץ בדיין הזה, יסרב אותו תכף ומיד, אעפ”י שהוא מן הדין כשר לדון, ויודיע הדבר אל הנתבע ע“י שמש ויכתיב אותו, ואז יחוייב הנתבע קודם עבור הכ”ד שעות לברר דיין אחר כשר ע“פ הדין, ויציעו טענותיהם לפניהם, ואם יסרב הנתבע לברר לו דיין בזמן הזה, אז הפרנסים יתרו בו ע”י השמש, ואם לא יאבה שמוע תכף ומיד יתנו רשות לתובע ללכת בעש“ג נגדו, או כל כיוצא בזה, ויכתב הרשות, ולא יוכל הנתבע, בקנס נח”ש, לציטאר אה ריווקאר;

המבוררים לא יחמיצו³⁰⁷⁹ הדין, רק יהיו זריזים, ואם יתעצלו, יהיה כח וחיוב אל הפרנסים לקצוב להם זמן קצר לחתוך הדין, ולהטיל עליהם קנס כרצונם אם יאחרו מהזמן שיקצבו להם;

אם לא יסכימו שני המבוררים לדעת א‘, יבררו החלקים א’ לחלק³⁰⁸⁰ ויוציאו א' מהם בגורל שיהיה המכריע;

יהיו מחוייבים המבוררים לתת פסקם בכתב ולהכתיבו בפני עצמו³⁰⁸¹ כנהוג, ויחתמו מידם תחתיו ויתנו אותו אל החלקים, ואם לא יכתבו הפסק, יחשב גמר דינם ככלי חרש הנשבר שאין בו ממש;

אם יהיה פסק הפרנסים על דבר איזה אורדיני,³⁰⁸² וכמו כן אם יהיה הריב אשר לפני המבוררים ע''ד זבל“א וזבל”א מחמשה ועשרים ליט' ולמעלה, וא' מהחלקים יתרעם על הפסק ההוא ולא תהיה דעתו נוחה הימנו, יוכל לערוך דינו לפני ארבעה שיתמנו כפי מה שיתבאר, והם ידונו ביניהם וישימו העקוב למישור, אם ע“י בטול כל אותו האורדיני או מקצתו, ואם ע”י קיומו, ואם ע“י בטול כל פסק המבוררים ע”ד זבל“א וזבל”א או מקצתו, ואם ע"י קיומו;

יחוייב החלק המתרעם על האורדיני הנעשה מהפרנסים, להכתיב איך הוא מתרעם עליו ולהודיע הדבר אל שכנגדו ע“י שמש ולהזמינו בזמן כ”ד שעות לפני הנבחרים הללו, וכן המתרעם על פסק דין המבוררים ע“ד זבל''א וזבל”א יחוייב לעשות כן בזמן שלשה ימים רצופים אחרי התפרסם פסקם; אכן אם יחריש המתרעם על האורדיני כ“ד שעות, וכן המתרעם על פסק המבוררים ע”ד זבל“א וזבל”א ג' ימים כנ"ל, לא יהיה לו עוד פתחון פה נגד אותו אורדיני או נגד פסק המבוררים ההם;

לא יוכל המתרעם על אורדיני לירד לדין לפני הנבחרים³⁰⁸³ הנ“ל, אם לא יפרע ראשונה ההוצאות שעשה שכנגדו ועשרה סולדי לקפה מיוחדת; ואם יתרעם על פסק מבוררים, לא יוכל לירד כמו כן לדין לפני הד' הנבחרים הנ”ל, אם לא יפרע ההוצאות לכשכנגדו וב' ליט' לקפה מיוחדת הנ“ל; ולא יוכלו הנבחרים הנ”ל לשמוע טענות המתרעם, אם לא יפרע כנ"ל;

ימנו א“כ³⁰⁸⁴ ארבעה אנשים ונכנס א‘, שיהיו בין מפורעי עולים בין מזולת, וישבו בימי הקיץ כל יום ב’ וכל יום ה' שעה אחת אחר תפלת המנחה לשמוע המתרעמים ולדון כפי ראות עיניהם, וכמו כן כל ליל ג' וכל ליל ו' בימי החרף, וכאשר יגזרו השלשה מתוך ארבעה כן יקום; ואם יהיה א' מהד' הללו פסול לא' מבעלי הריב מחמת שנאה או קורבה, או מחמת היותו א' מהמבוררים ע”ד זבל“א וזבל”א, שעל פסקם התרעומת, יכנס הנכנס במקומו, ואם יהיו ב' פסולים, הב' הנשארי' והנכנס יקראו עמם אחר כרצונם, ולא יוכל לסרב בקנס ב' ליט' להקדש; ואם יהיו הארבעה שידונו לשתי כתות, שנים שנים, ולא יסכימו השלשה לדעת א‘, אז ישימו בבוסולו שמות הרבנים שיראו בעיניהם, והיוצא בגורל יכריע; וימשך מנוי הד’ הללו והנכנס ששה חדשים רצופים, ויהיה להם קונטומאציאה,³⁰⁸⁵ ולא יוכלו להמנות פרנסי' במשך זמן מנוים זה;³⁰⁸⁶ וישמר גם במנוי זה הסדר הנז' בהכתיב³⁰⁸⁷ ההזמנה ומי אשר לא יבא, ואם המתרעם לא יבא בפעם שלישית, יובן שיהיה האורדיני או הפסק שעליו הריב בטל לגמרי;

הפסק שיעשו הד' הללו או הה', יהיה שריר וקים ולא יועיל עליו עוד שום ערעור ופקפוק, ויכתיבו אותו;

לא ידברו החלקים איש אל רעהו נבָלה לפני הפרנסים או הנבחרים ההם, רק יציעו טענותיהם בנחת, ואם יזידו לעשות כדבר הרע הזה, יוכלו הפרנסים לצוות להם ע"פ השמש שלא יוסיפו לחרף ולגדף זה את זה, ואם לא יאבו שמוע, יוכלו לקנוס המסרב את אשר יראה בעיניהם;

לא יוכל הבעל דין, לא ע“י עצמו ולא ע”י אחרים, וכמו כן לא יוכלו אחרי' בעדו, לעשות ברוליו³⁰⁸⁸ בשום אופן שבעולם עם הפרנסים או הדיינים, פן תהיה מדת הדין לוקה ח"ו;

שכר השמש יהיה על כל הזמנה או הודעה א' s, ושכר כתיבת כל דבר א' s, ועל כתיבת פסק שלא יהיה פסק מבוררים ע“ד זבל”א וזבל“א ב' s, א' s לכל חלק, ויותר, כפי ראות עיני הפרנסים או הנבחרים; אכן בפסק מבוררי' ע”ד זבל''א וזבל"א הנכתב מיוחד בפני עצמו, המבוררי' יגזרו אומר מה יהיה שכרו;

הפרנסים (שיה)יו³⁰⁸⁹ מזמן לזמן, כפי המצטרך יוסיפו סדרים ותקנות כרצונם, ובלבד שיסכימו בו הקק“י ע”פ רוב הנועדים.

נשארה הפארטי והסדרים הנל ע“פ כ”א הן ו' לאו

ור' פנחס די ניגרי הסכים בה, בלי פיריודיציאו לבקש דינו³⁰⁹⁰ נגד מי שהביאו בעש"ג קודם לכן

(–) אליה קאטילאן פרנס

(–) שבתי בן הח“ר מרדכי מיסצו זצ”ל פרנס

(–) מרדכי בן הח“ר משה זצ”ל פרנס³⁰⁹¹ |

קפא ע"א באותו מעמד הנכתב מעבר לדף לאחרנו הושם באלי בבוסלו לברור הארבעה אנשי' והנכנס

להיותם ב"ד קבוע

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר פינחס להיות אחד מהנ“ל ונשאר ע”פ כ"ב הן ד' לאו

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות אחד מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ו הן ז' לאו

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ז הן י' לאו

וכמ“ר אברהם אבן פורת' קרא לכמהר''ר אברהם קאטילאן להיות מהנ”ל

ונשאר ע“פ ט”ו הן י' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר יצחק בר נריה להיות נכנס ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

 

נועדי יום א' כ“ט תמוז השפ”א³⁰⁹²    🔗

כמ“ר אליה קאטאלאנו פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר אברהם אבואב, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר יצחק מלטומבה,³⁰⁹³ כמ”ר יצחק פיקיוטו, ‏ כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר דוד די ליאה, כמ“ר משה מוריטו כ”ץ, כמ“ר מרדכי בר אהרן שלו', כמ”ר מרדכי מלאבאדיאה, כמ“ר שמריה מוייה, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר יעקב בר אברהם שלו', כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר דוד ספריאל,³⁰⁹⁴ כמ”ר אברהם בן פרת.

(תסג) תוספת על הסדרי' שנעשו בענין ד"י

הושמה פארטי מצד הפרנסי' להוסיף הסדרי' הללו בענין ד“י אצל הסדרים שכבר נעשו;³⁰⁹⁵ ראשונה, שאם איזה בעל דין יראה שהפרנסים מתרשלים מלתת לו איזה אורדיני³⁰⁹⁶ שמבקש מהם, יוכל להתרעם על זה לפני הארבעה הנבחריק, וכן תמיד לפני הד' שימנו מזמן לזמן, ואם יראה בעיני שלשה מהם מתוך הארבעה, שהפרנסי' מענים דינו, ‏ יוכלו לגזור על הפרנסים שיתנו לו הסדר ההוא ולא יאחרו; שנית, שבאיזה ענין שראוי לעשות בו דין נחוץ ומשפט מהיר באיזו טרוניה³⁰⁹⁷ או כיוצא בזה, יוכלו הפרנסי' מבלי הג' הזמנות³⁰⁹⁸ להגביל זמן אל הנתבע לבא להציע טענותיו, ואם לא יבא, יוכלו תכף ומיד לתת רשות אל התובע ללכת בעש”ג, כאלו הזמינו ג' פעמי' ולא בא. נשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

ניתוספו אח“כ על הנועדי' הנ”ל כמ“ר שמעון לוריא', כמ”ר יהודה בר ש“י, הח”ר משה גראסיטו, כמ"ר דוד פיראריסי.

(תסד) שנים מקיימי מאנדאטו המושל בענין ד"י

עוד הושמה פארטי מצד הניל למנות שני אנשים מבני קהלנו, אשר יחויבו להעמיד בתקפו ובגבורתו מאנדאטו המושל יר“ה בענין ד”י נגד כל מי שיבקש לבטלו או לגרוע כחו, וכמו כן להשתדל בכל מאמצי כחם מהמושל שיבא,³⁰⁹⁹ שיסכים בו; ויוכלו השנים הללו לגזור בנח“ש על כל מי שיראה בעיניהם, שיהיה בעוזריהם על זה, ולא יוכל הנקרא מאתם לסרב; ויוכלו להוציא בזה חמשה ועשרים דוק' מכיס הקק”י, ואם לא יספיקו, יבאו בקק“י וישאלו כח להוציא יותר; ואם באולי יתרשלו הב' הללו ולא יצאו ידי חובתם בזה, יחוייבו הפרנסי' אשר יהיו באותו זמן לגזור עליהם בנח”ש שלא יתרשלו בזה ושישתדלו בו בכל מאמצי כחם, ואם ירגישו שלא יאבו שמוע ח“ו, יוכלו הפרנסי' עצמם לעשות את כל הנ”ל, ויוכלו להוציא בזה חמשה ועשרים דוק' כנ“ל; וימשך מנוי הב' הללו בעד שלשה שנים רצופי‘, ומשם ואילך ימנו שנים אחרים, וכן מזמן לזמן, ויובן שאם לא ימנו האחרים, ישארו תמיד הראשונים במנויים עד שימנו הב’ האחרי', וכן מזמן לזמן. ונשארה פארטי זו ע”פ י"ח הן ח' לאו

ובכן כמ“ר מרדכי בדיאה קרא לכמ'”ר שמעון לוריא' ונשאר ע“פ י”ז הן ט' לאו

ור' יעקב משלו' קרא לכמ“ר עזריאל כ”ץ ונשאר ע“פ כ”ג הן ג' לאו

(תסה) נאמנות הח"ר משה מפאנו

עוד הושמה פארטי מצד הפרנסי‘, שהח"ר משה מפאנו יהיה נאמן בכל אשר יכתוב מענין סדרי ופסקי הפרנסי’ מזמן לזמן ומכל מה שיכתוב מפי השמשים;³¹⁰⁰ וימשך נאמנותו זה בעד שתי שנים רצופו' מתחילות מיום המאנדאטו;³¹⁰¹ ויחוייב הח“ר משה הנ”ל לכתוב מי ומי מהפרנסי' שלא יועדו בזמן המיוחד להתועד; וכל מה שירויחו השמשים בענין ד“י, יחלק לחצאי‘, ויהיה החצי הא’ לכמ”ר מנחם טריויס והחצי האחר לכמ“ר נריה שמש ובניו. ונשארה ע”פ כ"ד הן ב' לאו

(תסו) ‏ כח לג' הנבחרי' בדבר שכירות הבתים ונכנס עמהם

עוד הושמה פארטי מצד הנ“ל לתת כח אל השלשה הנבחרי' ע”ד שכירות הבתים ביום ב' של ח“מ של פסח,³¹⁰² לדון ולהכיר מי ומי העוברי' על תקנות הקק”י בענין ההוא ולהעניש אותם כפי ראות עיניהם; וימנה נכנס א' שיכנס במקום קרוב או שונא או מי שהוא חוץ לעיר, ואם יהיו הב' מהם קרובי' או שונאי' או חוץ לעיר, יוציאו בגורל פרנס א' שיכנס עם הנכנס; ואם הנענשי' לא יקבלו העונש המוטל עליהם מאת הנבחרי' הנ“ל, ילכו³¹⁰³ בעש”ג ויעשו כל המצטרך בזה נגדם; ולכל בקשת הנבחרים הללו יוכלו להקהיל הקהל.³¹⁰⁴

ונשארה ע"פ כ' הן ד' לאו

ובכן ר' אהרן זרח קרא לכמ“ר פנחס די ניגרי ונשאר ע”פ כ"ב הן א' לאו

(תסז) לקבל כמ"ר יצחק ישראל

|בהיות שכמ“ר יצחק ישראל הספרדי הוא נכבד וראוי מכל צד להתקבל בקהלנו יצ”ו לדור עמנו, הושמה פארטי לקבלו בסבר פנים יפות, שיוכל לדור פה עם כל בני ביתו, ויפרע ^┐בעד^┌ חלקו בהוצאות שנעשו בגיטו³¹⁰⁵ ובזולת, שבעים ליט‘, לפרעם בב’ ראטי³¹⁰⁶ בפוליצי העולים,³¹⁰⁷ מלבד ערכו מהעולים³¹⁰⁸ וההוצאות ככל יתר בני הקהל שישיתו עליו המעריכים מזמן לזמן.

ונשארה ע“פ כ”ו הן א' לאו

אחרי אשר נשאל את פיו ונתרצה בכל הנ"ל

(תסח) כמ"ר דוד אלפארינו

עוד הושם פארטי לקבל כנ“ל כמ”ר דוד אלפארינו, ויפרע חמשה דוק', לפרעם כנ"ל.

ונשארה ע“פ כ”ה הן א' לאו

אחרי אשר נתרצה בכל הנ"ל

(תסט) כמ"ר שמואל ברזילי מפיסה

עוד הושם פארטי לקבל כנ“ל כמ”ר שמואל ברזילי מפיסה, ויפרע שבעים ליט' כנ"ל.

ובהסכמתו כנ“ל נשארה ע”פ כלם

(תע) כמ"ר יצחק פראנקו

עוד הושם פארטי לקבל כמ“ר יצחק פראנקו, ולהיותו, כפי שהגידו לנו מגידי אמת, עני ואביון, לא יפרע כנ”ל. ונשאר ע"פ כלם

(תעא) כמ"ר שמואל ברזילי אזירטו

עוד הושם פארטי לקבל כנ“ל כמ”ר שמואל ברזילי אזירטו, ויפרע ג' דוק', לפרעם כנ"ל.

ובהסכמתו נשארה ע“פ כ”ו הן א' לאו |

קפא ע"ב יום הנכתב מעבר לדף

(תעב) פרנסי אב אלול תשרי

הושמו באלי שחורי' בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, שישרתו ככל המוטל עליהם

ובכן ר' יצחק מלטומבה קרא כמ''ר שמעון לוריא ונשאר ע“פ י”ד הן י"א לאו

ור' יעקב משל‘³¹⁰⁹ קרא כמ“ר שמעון בר ש”י ונשאר ע“פ י”ו הן ד’ לאו

ור' יצחק בר נריה קרא לר' שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י"ז הן ד' לאו

ור' מרדכי בדיאה קרא לר' עזריאל כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ט הן ד' לאו

 

יום א' י“ט אלול שפ”א³¹¹⁰ בערב בב"ה הגדולה נתועדו אלו הנמצאי'    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כ' דוד פריריזו, כ' דוד מאיליא, כ' חיים שושן, כ' יצחק דלאטומבה, כ' דניאל פירו, כ' יודא נאפולי, כ' מרדכי באדיאה, כ' אליה קאטילאן, כ' שבתי שיצי, כ' מרדכי מינקין, כ' מרדכי בר אהרן שלו‘, כ’ יוסף גאלינדו, כ' משה מוריטו, כ' אברהם בן פורתא, כ' אברהם אבוהב, כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' מאיר עזיז, כ' שמואל כה“ץ, כ' יצחק בר נריה, כ' אהרן זרח כה”ץ, כ' ברך בר נתן.

(תעג) שלא למחות לסבב קופת א“י ופ”ש

כדי להתחיל בדבר מצוה, הושם פארטו³¹¹¹ מצד מ“כ שני הפרנסי' והנכנס, שקופת א”י, אשר היא ביד האלוף כמהר“ר שמריה יצ”ו, וקופת פדיון שבויים, שהיא ביד כמ“ר מאיר בר ד”מ הלפרון, יסבבו בב“ה³¹¹² בכל יום שירצו, ולא יוכל שום פרנס מהב”ה לעכב בידם לסבב כנ“ל, וזה בגזרת נח”ש. ונשארה ע“פ ט”ו הן ז' לאו

(תעד) ‏ שני תנאים על דבר המשפט שיהיה מקויים ושלא למשכן בלי הכרוה

בהיות כי בסדר עשות משפט בצדק, הנכתב ונעשה בועד ביום א' כ“ט תמוז העבר,³¹¹³ לא נזכר איך יתנהגו מ”כ הפרנסי' בדברי פסקם; לכן עתה, להוסיף על הסדרים הנ“ל ולא לגרוע מכל דברי הסדר הנ”ל, הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי', ה”ה כמ“ר זימלן לוריא יצ”ו וכמ“ר זימלן בר ד”מ יצ“ו הנ”ל והנכנס כמ“ר עזריאל כה”ץ, שמכאן ולהבא יחוייבו הפרנסי' לכתוב³¹¹⁴ פסקם³¹¹⁵ ורשות³¹¹⁶ וסדר שיסדרו³¹¹⁷ אפי' לצורך שעה, וכל דבר פסק או סדר ורשות שלא ימצא כתוב בספר, יהיה כלא היה ולא נברא, כדבר שאין בו ממש; וגם כל פרנס מהבתי כנסיות ופרנסי החבורות, או גובי החבורות או מהקק“י, וכל גבאי³¹¹⁸ כללי או פרטי, לא יוכל לשלוח למשכן שום אדם לא כללי או פרטי, אם לא יעשה קודם הכרזה ^┐בב”ה^┌3119 במצות הפרנסים מהקק"י, שכל מי שחייב

לב"ה או לחבורה פלוני' או לגובה פלו' יפרע לזמן שיוגבל, ואם לא יפרע, הרשות נתונה לו למשכן, אז בַעֲבוֹר הזמן יוכל למשכן, ולא זולת.

ונשארה ע“פ י”ו הן י' לאו

(תעה) שני סניפי'³¹²⁰ למורשים שכבר נעשו להפרע ממי שמסרב

בהיות כי בליל ג' כ“ה ניסן שע”ט לפ“ק³¹²¹ לקחו בני הקק”י בהלוואה מק“ק דאשכנזי' ומק”ק הלועזים ב' בצילי³¹²² כ“ל,³¹²³ וצריך לפדותם ולהשיבם לבעליהן, כנרא' בפארטי ההיא הנ”ל, ועוד כי לזאת נעשו שני מורשים מהקק“י³¹²⁴ לתועלת הקק”י, כדי שיכריחו לפרוע כל החייבי' לבני הק“ק, ועד היום הזה לא באו לתכלית הדבר; לכן כדי לקצץ בנטיעות המחלוקת, הושם פארטי מצד הפרנסי' והנכנס הנ”ל למנות שני אנשים אחרים³¹²⁵ ע“פ ב”ו,³¹²⁶ מאותם אשר לידם כבר נתנו להוצאה כל המעות,³¹²⁷ ויעמדו אצל המורשים הנ“ל, ויחדיו יעמדו לדין בד”י ע“ד זבל”א וזבל“א עם המתרעמים ומתנגדים לבלתי פרוע כנ”ל, אך שכל ארבע המורשי' הנ“ל יהיו מסכימים שלשה מהם לדעת אחת; ויוכלו הארבעה³¹²⁸ הנ”ל לקרא עמהם לסיוע מי שיראה בעיניהם מבני הקק“י לתת איסיקוציוני³¹²⁹ לשני פארטי הנ”ל כנ“ל, והדין יקוב את ההר; וכל אשר יעשו הארבעה³¹³⁰ הנ”ל, ובהסכמת שלשה מהם יחד כנ“ל, יהיה לו הכח כאלו נעשה ע”פ כל בני הקק“י, ויוכלו להוציא מכיס הקק”י כל המצטרך לגמור עסק זה.

ונשארה ע“פ י”ז הן א' לאו

וכמ“ר יודא נאפולי וכמ”ר מאיר עזיז וכמ“ר מרדכי לאבדיא' וכמ”ר אלחנן ארקיוולטי לא רצו לשום באלה

ובכן הושם באלי בבוסלו לברור השני האנשי' הנ"ל

וכמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות א' מהמורשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ח הן ב' לאו והנ"ל יצאו

וכמ''ר מרדכי מינקין קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות מורשה כנ”ל

ונשאר ע“פ י”ט הן א' לאו והנ"ל יצאו |

קפב ע“א במעמד מעבר לדף הנ”ל.

(תעו) כח למ"כ הפרנסי' הנמצאי' להשכיר הקאזיטי

בהיות כי נגמר זמן מנויו של גובה העולים,³¹³¹ וגם היה מחוייב להתעסק בשכר שכירות הקאזיטי³¹³² של הקקפ"י, ועתה רבים מבקשים לשכור מהם, וקצת רוצים לצאת מהן, ואין איש משגיח עליהן;

לכן הושם פארטי מצד מ“כ ב' הפרנסי' והנכנס הנ”ל, שינתן כח ורשות למ“כ הפרנסים עצמם הנמצאים בזמן הזה, שהמה יוכלו להשכיר הקזיטי הנ”ל, על הין צדקם,³¹³³ רק הפעם הזה בלבד בשם כל בני הקק“י; ויהיו דבריהם קיימים כאלו נעשו ע”י כל בני הקק"י.

ונשארה ע“פ י”ז הן א' לאו כי הנשארי' יצאו

(תעז) רשות לר' אברהם גאון לדור פה ו' חדשי'

בהיות כי בא כמ“ר אברהם אבוהב לפני מ”כ המופקדים על שכירת הבתי‘,³¹³⁴ שהם כמ“ר זימלן בר ד”מ וכמ“ר דניאל פירו, ובא ובקש בשם המרומם כמ”ר אברהם גאון, שרצונו לבא לדור פה פאדובה בעד משך זמן ששה חדשי’; ולכן יותן לו רשות לשכור בית מכל אחד מבני הקק“י עבור ששה חדשי' הנ”ל, וכן יותן רשות לכל אחד מבני הקק“י שיוכל להשכיר לו בית עבור זמן הנ”ל, בלי שום פוריודיציו וגרעון כח לפארטי הנעשית כבר על עסק זה;³¹³⁵ ובתנאי שאם יאחר פה יותר על ו' חדשי' הנ“ל, יהיה מחוייב לעשות ככל חוק ודת הפארטו הנ”ל הנעשים על עסק זה,³¹³⁶ הן להיות ריבאלוטאדו³¹³⁷ בקהל וגם כדת מה יפרע קודם, כמו שישאר בקהל, וגם יתן ערבות עתה ככל המצטרך וכפי מאנדוטו והפארטי הנ“ל; ובכן המופקדים הנ”ל כמ“ר זימלן וכמ”ר דניאל פירו יצ“ו שמו הפארטי הזאת לפני בני הקק”י ככל הדברי' הנ“ל, ובתנאי שעד שלא יהיה ריבאלוטאדו, יהיה תמיד נחשב כגר נטה ללון, ורשות דירתו בששה החדשי' לו³¹³⁸ יהיה לו לשום זכות נגד פרטי ודיני הפארטי הנ”ל.

ונשארה ע“פ י”ז³¹³⁹ א' לאו והנשארי' יצאו

 

ליל ו' ר“ח חשון שפ”ב³¹⁴⁰ נועדו אלה אשר נקבו בשמות    🔗

כמ“ר עזריאל כה”ץ, כמ' זימלן בר ש“י, כ' מרדכי מינקין, כ' אליה קאטילאן, כמ”ר דניאל פירו, כמ' יצחק בר נריה, כ' יודא נאפולי, כ' יעקב משלו‘, כמ"ר מאיר עזיז, כמ’ מרדכי בר אהרן, כ' שבתי שיצי, כ' אברמין כה“ץ, כמ' שמואל כה”ץ, כ' חיים שושן.

(תעח) ג' פרנסי' ונכנס

הושמו באלי בבוסולו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר דניאל פירו להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

וכמ“ר מרדכי בר אהרן קרא לכמ”ר יעקב משלו' להיות פרנס ונשאר ע"פ ו‘³¹⁴¹ הן ג’ לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות פרנס ונשאר ע"פ י' הן א' לאו

וכמ“ר שבתי הנ”ל קרא את עצמו להיות נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

ליל ו' י“ג תשון שפ”ב³¹⁴² נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדים

כמ“ר יעקב בר אברהם שלו‘, כ’ אליה קאטילאן, כ' דניאל פירו, כ' משה מוריטו, כ' פינחס, כ' אליעזר חפץ, כ' שבתי שיצי, כ' מרדכי מינקין, כ' יצחק בר נריה, שמריה בר יעקב ישכר, כ' אברהם אבן פורתא, כ' איזק דלטומבה, מרדכי בר אהרן, זימלן בר ד”מ, אברהם אבוהב, מרדכי דלאבדיא‘, דוד מאיליא’, כ' זימלן לוריא, יוסף גאלינדו, ברך בר נתן, מאיר עזיז, כ' יודא נאפולי, אברמין³¹⁴³ כה"ץ, חיים שושן.

(תעט) רשות לפרנסי' למצוא גובה

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', הואיל ולא נמצא מי שירצה להיות גבאי,³¹⁴⁴ שינתן כח ורשות למ”כ הפרנסי' הנמצאים לתת, ושיתנו,³¹⁴⁵ הפאליצה הזאת³¹⁴⁶ לגבות אותה למי שירצו ויראה בעיניהם, בתנאים אשר התנו עם הגבאי שעבר,³¹⁴⁷ ויוכלו לתן לו שכרו כמו שהיה לאותו גבאי העבר. ונשארה ע“פ י”ז הן ה' לאו

(תפ) ארבע על הדין אפילציוני

הושמו באלי בבוסלו לבחור ארבעה אנשים על האפילאציוני,³¹⁴⁸ ויתחיל מנויים אחרי כלות זמן מנוי הד' שכבר נבררו.

וכמ“ר אליה קאטאלאנו קרא אל האלוף כמהר”ר יהודה כה“ץ מהחזני'³¹⁴⁹ להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ד הן א' לאו

וכמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר נריה בר יצחק³¹⁵⁰ שמש להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ז' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא אל האלוף כמהר”ר יהודה מפאנו³¹⁵¹ להיו' א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליעזר חפץ להיות מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

וכמ“ר אברהם אבן פורת קרא לכמ”ר מרדכי לאבאדיאה להיות נכנס כנהוג

ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו |

קפב ע"ב באותו מעמד הנכתב מעבר לדף

(תפא מינוי שלושה גבאים על ההקדש)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים למנות ג' גבאים על הקדש ^┐כנהוג^┌ וכל השייך לו מבני הק”ק; וימשך זמן מנויים שלשה שנים רצופי' מתחילי' מעצם היום הזה; ויחוייבו לקבל חשבון מן השלשה גבאי' שעברו, וזה בזמן חדש אחד, וזה בקנס עשרים דוקאטי, אפליקאדי³¹⁵² מחציתם להקדש פה פאדואה ומחציתם לדיין אקווילא.³¹⁵³ּ

ונשארה ע“פ י”ט הן ד' לאו

ובכן הושם באלי בבוסלו לברור השלשה גבאים הנ"ל

וכמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר אליה קאטאלאנו להיות א' מהגבאים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ח הן ו' לאו

וכמ“ר אברהם ן' פורת קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

וכמ“ר שמריה מוייה קרא לכמ”ר מרדכי מינקין להיות א' מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ט הן ד' לאו

 

ליל ב' ט' ימים לחדש כסליו שפ"ב³¹⁵⁴    🔗

כמ“ר יעקב בר אברהם, כ' אליה קאטילאן, כ' דניאל פירו, כ' שמעון בר ד”מ, כ' אברהם ן' פורתא, כ' דוד אספריאל, כמ“ר עזריאל כה”ץ, כמ“ר שמריה מוייא, כמ' מרדכי דלאבאדיא, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ' אלחנן ארקיוואלטי, כ' שמעון בר ש“י, כ' יצחק בר נריה, כמ' ברך בר נתן, כ' פינחס מניגרי, כ' יצחק מלאטומבה, כ' יצחק פיקיוטו, כ' דוד בר שלמה, כמ”ר אליעזר חפץ, כ' חיים שושן, כמ' שבתי שיצו, כ' משה מוריטו, כ' שמעון לוריא, כהר“ר משה גראסיטו, כ' מרדכי בר אהרן שלו‘, כמ’ אברהם כה”ץ, כמ' אברהם אבוהב, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' יהודה בר ש”י, ר' דוד פאריריסו, כ' יוסף גאלינדו, כמ“ר שמואל כה”ץ.

(תפב) ‏ ע"ד האשה הכושית התר לבא בקהל

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' ומ''כ השלשה הנבחרים על האורחים,³¹⁵⁵ לקבל מר' לוּנה כושית,³¹⁵⁶ בתנאי, לכל³¹⁵⁷ בקשת מע”כ השלשה הנבחרים על האורחים תהא מחוייבת לילך לה אל דרכה חוץ לעיר הזאת. ונשארה ע“פ י”ז הן ט"ו לאו

(תפג) מלמד הקק"י

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לִקח מלמד אחד בעד ב' שנים רצופים, שילמד לתלמידים עניים מהקק”י; ויחוייב ללמד לכל בני עניי קק“י זה, ולא יוכל למאן שום נער מעניי הנ”ל שירצה לבא למדרשו ללמוד תורת אלדינו; ומשכר מדרשו יחוייבו הקק“י לתת לו עשרים דוקאטי לשנה מהעולים, ויחוייבו הפרנסים שיהיו מעת לעת לפרוע למלמד שכרו מדי חדש בחדשו לחדשי השנה; ויבאו לידי באלוטאציוני³¹⁵⁸ כהר”ר גד פואה יצ“ו וכהר”ר אביגדור יצ“ו, שנתנו עצמם אין נוטה,³¹⁵⁹ ומי מהם שיהיה לו יותר באלי הוא ישאר מלמד הק”ק עם שכר הנ“ל כנ”ל.

ונשארה ע“פ יז הן ט”ו לאו

וכהר''ר אביגדור הוא הנבחר ונשאר ע“פ כ”ג הן ט' לאו

(תפד) אסור לעמוד במקו' גדולי בני הקק"י

בהיות³¹⁶⁰ שנשארו פארטי בקק“י ביום,³¹⁶¹ שלא יוכל שום אדם שאינו מנועדי הקק”י לעמוד במקוי שיתועדו הקק“י לעשות סדרים ותקנות, בקנס ח”ח; לכן, להרדפת אותה פארטי, הושם פארטי מחדש מצד מ“כ הפרנסי' לקיים בכל תוקף הפארטי הנ”ל בגזרת ח''ח הנ“ל, שיוסיף³¹⁶² לחרם הנ”ל קנס עשרה דוקאטי בכל פעם, לכל מי שיעבור לעמוד בקהל כנ“ל נגד רצון הק”ק, שיהיה מבן עשרה שנים ומעלה, חציים אפליקאטי לעניי קק“י זה וחציים לדיין אקווילה; ויחוייבו הפרנסי' שיהיו מעת לעת, בקנס חרם, לתת העוברים אין נוטה לדיין אקווילה³¹⁶³ תכף ומיד, וכל העם ישמעו ויראו. ונשארה ע”פ כ"ז הן ה' לאו

(תפה) חיוב הפרנסי' והגבאי' לעשות הערכים אחרי שלשי'

בהיות שראו מ“כ הפרנסי' שיש הרבה משכנות מבר מינן,³¹⁶⁴ שלא עשו עד עתה כל כת וכת³¹⁶⁵ מפרנסים וגבאים שעברו חיובם לעשות הערך לבעלים,³¹⁶⁶ כתקנות הקק”י וכמנהג שנהגו תמיד; על כן הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסים, שבקנס חמישה דוקאטי לכל אחד מהפרנסי' וגבאים יחוייבו בזמן חדש ימים, המתחיל מהיום, לעשות ערך לכל מי שיש לו משכונות מזמן שעבר עד עצם היום הזה; וכן יחוייבו בקנס הנ”ל כל הפרנסי' וגבאים שיהיו מעת לעת, לעשות הערך לעתיד לכל בר מנן תכף אחרי כלות השלשים יום אחרי מותו; ויחוייבו היורשים לפרוע כל מה שיעריכו אחרי כלות החדש, וישימו המעות בתיבה.³¹⁶⁷

ונשארה ע“פ י”ז הן ט"ו לאו |

 

קפג ע“א בליל ג' כ”ד כסליו שפ“ב³¹⁶⁸ נתועדו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ' יעקב שלו‘, כמ’ אליה קאטלאן, כ' דניאל פירו, כ' זימלן בר ד“מ, כ' שבתי שיצי, כ' שמעון בר ש”י, כ' מרדכי מינקין, כ' יודא נאפולי, כ' דוד מאיליא‘, כ’ משה מוריטו, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' מרדכי לאבאדיאה, כ' אברהם אבן פורתא, כ' אברהם אבוהב, כ' פינחס, כ' זימלן לוריא, כ' יצחק דלאטומבא, כ' אליעזר חפץ, כ' יצחק פיקיוטו, כ' שמריה מוייא, כ' יצחק בר נריה, הר”ר משה גרוסיטו, כ' דוד פריריזו, כ' חיים שושן, כ' יודא בר ש“י, כ' עזריאל כה”ץ.

(תפו ערבות לתושב חדש)

הושם פארטי מצד מ“כ השלשה הנבחרי' על האורחים,³¹⁶⁹ שכמ' שבתי מדינה, יתן ערבות דודו עבורו,³¹⁷⁰ כמ”ר יעקב דמדינה הדר בוירונה, ויעשה לו ערבות שיחיה וילך בדרך הטוב והישר, וזה יחוייב לעשותו בזמן חדש ימים; ואם לא יתרצה דודו הנ“ל לכנוס ערבות בעדו, אז מעתה ומעכשיו כמ”ר אברהם אבוהב יצ“ו נכנס ערבות בעד כמ”ר שבתי הנ“ל וכנ”ל, אך בתנאי שגם האחרים האורחים יתנו ג“כ ערבות אבאי³¹⁷¹ לדור פה; וכמ”ר שבתי יפרע ב' דוקאטי בשני ראטי, וזה בלי פוריודיציו לתקנת הקק''י,³¹⁷² ויחוייב לפרוע ג''כ שאר הפרעונותת שיעלו עליו כפי ערכו, אשר יושת עליו כתקנת הקק"י.

ונשארה ע“פ י”ח הן ח' לאו

 

ליל ב' ר“ח טבת שפ”ב³¹⁷³ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר יעקב שלו‘, כ’ אליה קאטילאן, כ' דניאל פירו, כ' זימלן בר ד”מ, כ' שבתי שיצי, כ' שמעון בר ש“י, כ' יודא נאפולי, כ' דוד מאיליא‘, כ’ משה מוריטו, כ' אהרן זרח כה”ץ, כ' מרדכי לאבדיאה, כ' אברהם ן' פורתא, כ' אברהם אבוהב, כ' פינחס, כ' זימלן לוריא, כ' יצחק מלטובה, כ' אליעזר חפץ, כ' יצחק פיקיוט, כ' שמריה מוייא, כ' יצחק בר נריה, כ' דוד פרירזי, כהר“ר משה גרסיטו, כ' חיים שושן, כ' יודא בר ש”י, כ' עזריאל כה"ץ.

(תפז) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה ראי חשבונות כנהוג, וימשך זמן מנויים שנה אחת מתחלת ביום כלות זמן מנויים של ר''ח הראשוני‘, שהיו קודם מנוי אלה האחרוני’³¹⁷⁴

וכמ“ר שמריה מוייא קרא לכמ”ר פנחס מנגרי להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"ט הן ו' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטי להיות ר"ח

ונשאר ע“פ י”ז הן ח' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכהר”ר משה גרסיטו להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"ט הן ו' לאו

 

ליל ב' כ“ט טבת שפ”ב³¹⁷⁵ נתועדו בני הקהל, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר אליה קאטילאן, כ' דניאל פירו, כ' מרדכי מינקין, כ' יודא בר ש”י, כ' עזריאל כה“ץ, כ' אברהם ן' פורתא, כ' מרדכי לאבדיאה, כ' מרדכי בר אהרן משלו‘, כ’ יצחק בר נריה, כ' יודא נאפולי, כהר”ר משה גראסיטו, כ' שמעון בר ש“י, כ' אברהם אבוהב, כ' פינחס, כ' משה כה”ץ, כ' שמריה מוייא, כ' דוד מאיליאה, כ' אברמין כה“ץ, כ' יצחק מלטומבה, כ' ברך בן נתן, כ' שמואל כה”ץ, כ' אליעזר חפץ, כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' שמריה קוניין, כ' שמעון לוריא.

(תפח פרנסי שבט–אדר–ניסן שפ"ב)

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון לוריא להיות פרנס ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

וכמ“ר אבהמין כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ח הן ו' לאו

וכמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר יצחק בר נריה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

(תפט) עשרה דוקאטי לצנוע

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', בהיות שבא כאן בעירנו צנוע אחד בן טובים, שהביא להשיא בתולה קבוץ³¹⁷⁶ חתום מכמה וכמה רבנים גדולים נר”ו מאיטליאה, שראוי לרחם עליו מהרבה סבות הידועות למעלותיהם; לכן הושם פארטי כנ"ל לתת לו עשרה דוקאטי בפעם הזאת בלבד, ולא יהיה שום פוריודיציו לפארטי שנשארו בנדון זה,³¹⁷⁷ ויובן שנשאר' מב' שלישים.³¹⁷⁸

נשארה ע“פ כ”ב הן ג' לאו

(תצ) להכריז חרם ד“י בגזרת נח”ש

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי‘, שכל הפרנסי’ שיהיו מעת לעת יחוייבו להכריז ח”ח מדיני ישראל עם חתימותיו,³¹⁷⁹ ולהקרותו בבה“כ בתחילת הכנסם לפרנסותם, היינו ביום ב' או ביום ה' ^┐ראשון^┌, בגזרת נח”ש. ונשארה ע“פ כ”ב הן ג' לאו |

קפג ע“ב ליל ה' כ”ב שבט שפ"ב³¹⁸⁰ נועדו אלו הנקובי' בשמותם

כמ“ר זימלן לוריא, כמ' שמואל כה”ץ, כמ' משה מוריטו, כמ' יודא בר ש“י, כמ”ר אליעזר חפץ, כ' יצחק פיקיוטו, כ' שמריה קוניין, כ' יודא נאפולי, כ' שבתי שיצי, כ' זימלן בר ד“מ, כ' אברהם פרתא, כ' מרדכי לאבאדיא‘, כ’ אברמין כה”ץ, כ' דוד מאיליא‘, כ’ יצחק דלאטומב‘, כ’ אליה קאטילאן, כ' שמריה מוייא, כ' אהרן זרח כה"ץ, כ' יצחק בר נריה, כ' ברך בר נתן.

(תצא) פאלטה מהמצות

מ“כ הפרנסים צוו לקרא פארטי שכבר נעשית, לתת הפאלטה מעשית המצות לאיש אשר יהיה נשאר ע”פ באלי ברוב כנהוג, ועם כל התנאים הנכתבים בפארטי ההיא בדף קס“ח³¹⁸¹ כאן לאחרינו³¹⁸² בכלל ובפרט, וגם פארטי הנתוספת על זה בדף קע”ב.³¹⁸³

ונעשית הבאלוטציוני כנהוג, ונשאר כמ“ר שבתי מאסקולי ע”פ י“ג הן ז' לאו וקבל עליו כמ”ר שבתי הנ“ל לעשות המצות יפות וטובות, בכל התנאים והחוקים הנכתבי' בפארטי הנ”ל, ונתחייב לתן המצות לערך ח' שולדי הליטרי‘, לעניי’ ז' s וחצי, והקמח סולת ו' סולדי וחצי, לעניים לערך ו' שולדי.³¹⁸⁴

 

ליל ד' י“ג אדר שפ”ב³¹⁸⁵ נועדו אלה הנ“ל יצ”ו    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כ' שמואל כה”ץ, כ' יצחק בר נריה, כ' משה מוריטו, כ' יעקב שלו‘, כ’ זימלן בר ד“מ, כ' יודא נאפולי, כ' מרדכי מינקין, כ' מאיר עזיז, כ' שמריה קוניין, כ' מרדכי בר אהרן שלו‘, כ’ אליעזר חפץ, כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' שבתי שיצי, כ' שמריה בר י”ש,³¹⁸⁶ כ' דוד מאליא‘, כ’ אברהם בן פורתא, כ' ברך בר נתן, כ' יצחק דלטומבה, הר"ר משה גרסיטו.

(תצב) פארטי לקיים פרטי מפורים

הושם פארטו מצד כמ“ר שמואל כה”ץ פרנס והנכנס כמ“ר יצחק בר נריה יצ”ו, לקיים פארטי מהפורים הנכתבה כאן לאחרינו³¹⁸⁷ בכל שנה ושנה כהלכתה וככל משפטה. ובלבד שהמעות שיוחלקו³¹⁸⁸ יוגבו לפי ערך כל ככר, ג' סולדי וחצי לכל ככר,³¹⁸⁹ ויוחלקו ע“י הפרנסי' כנהוג לשעבר. ונשארה ע”פ י"ט הן א' לאו

 

יום ב' יום הראשון חה“ש³¹⁹⁰ פסח שפ”ב³¹⁹¹    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר שמואל כה“ץ, כ' אברהם אבוהב, כ' דניאל פירו, כ' משה כה”ץ, כ' יודא נאפולי, כ' אברמין כה“ץ, כ' עזריאל כה”ץ, כ' דוד מאליאה, כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' שבתי שיצי, כהר“ר משה גראסיטו, כ' אליה קאטילאן, כ' שמעון בר ד”מ, כ' פינחס מניגרי, כ' יצחק מלטומבה, כ' מרדכי בר אהרן שלו‘, כ’ אברהם ן' פורת, כ' מרדכי מינקין, כ' מרדכי דלאבדיאה, כ' יצחק פיקיוטו, כ' יצחק בר נריה, כ' חיים שושן, כ' מאיר עזיז, כ יהוד' בר ש"י, כ' ברך בר נתן, כ' יעקב שלו'.

(תצג) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר מרדכי מינקין להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

וכמ“ר עזריאל כה”ץ קרא לכמ“ר אליה קאטילאן לפרנס ונשאר ע”פ י“ד הן י”ב לאו

וכמהר“ר משה גרסיטו קרא לכמ”ר דוד מאליאה לפרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

וכמ“ר יצחק דלטומבה קרא לכמ”ר שבתי שיצי לנכנס ונשאר ע“פ י”ז הן ט' לאו

(תצד) ג' דיינים

הושם פארטי מצד מ"כ הפרנסי' לעשות ג' דיינים כנהוג, שימשך זמן מנויים כל משך זמן הערך הזה.

והושמו באלי בבוסלו לברור הדייני' כנ"ל

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמהר”ר משה גארסיטו לדיין ונשאר ע“פ י”ז הן ו' לאו

וכמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ לדיין ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר עזריאל כה“ץ לדיין ונשאר ע”פ כ' הן ב' לאו

(תצה) גובה העולים על משך הערך הזה

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' לעשות גובה מעולים כנהוג, בעד שני שנים רצופים, עם כל התנאים וחיובים הכתובים בפארטי ישנה הכתובה בפינקס ביום א' ר”ח אייר שע“ט;³¹⁹² ומוסיפי' על הפרטה הישנה הנ”ל, שיחוייבו הפרנסים שיהיו מזמן לזמן למסור פוליצה ההוצאות שלהם³¹⁹³ ביום שני של ר''ח אייר הע“ל וכמו כן ביום שני של חדש חשון³¹⁹⁴ הע”ל; ויחוייבו הר“ח³¹⁹⁵ לעשות הפוליצי בזמן חמישה ימים³¹⁹⁶ ולמסור אותם ליד הגובה; ואם יבוא החסרון³¹⁹⁷ מהפרנסי', מכלם או מאחד מהם, שיאחרו למסור הפוליצי כנ”ל בימים הנ“ל, כל נזק והוצאה שיבא לקק”י יהיה מוטל על מי מהם שיצא החסרון, לפרוע אותם מכיסם, וכן אם יבא החסרון מר“ח, מכלם או מאחד מהם, לעשות הפוליצי בזמן חמשה ימים כנ”ל, כל נזק והוצאה שיבא כנ“ל יהיה מוטל על ר”ח, כלם או ממי מהם שיבא החסרון. ונשארה ע“פ י”ד הן י"ב לאו

ונשאר גובה כמ“ר אהרן בר ד”מ ע“פ י”ד הן ט' לאו |

 

קפד ע“א היום יו' ה' י”ז ימים לחדש סיון שפ“ב³¹⁹⁸ לפ”ק, אלה שמות הנועדי' יצ“ו בבה”מ³¹⁹⁹    🔗

כמ“ר אליה קאטילאן, כ' מרדכי מינקין, כ' דוד דאיליאה, כ' שמואל כה”ץ, כ' משה כהן מוריטו, כ' אליעזר חפץ, כ' שבתי שיצי, כ' חיים שושן, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כ' יצחק' בר נריה, כ' מרדכי שלו‘, כ’ פינחס, כ' יודא נאפולי, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' יעקב בכמ”ר אברהם שלו‘,³²⁰⁰ כ’ יצחק פיקיוטו,³²⁰¹ הח"ר משה גראשיטו, כ' יצחק דילאט'.

(תצו) חמשה על חלוקת הלחם

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לברור חמשה אנשים כנהוג,³²⁰² שיהיה להם כח לסדר חלוקת הלחם והמעות לעניים; אך שלא יעברו סך המעות אשר חלקו המחלקים שהיו קודם לכן, היינו סך כ”ט לי‘, ובזמן ח’ ימים יחוייבו לעשות הפוליצה.³²⁰³ ונשאר ע"פ כלם

ואח“כ הושם באלי בבוסלו לברור האנשים הנ”ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ מוריטו להיות אחד מהאנשי' המחלקי' כנ"ל

ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

וכמ“ר אליעזר חפץ קרא לכמ”ר פינחס להיות אחד מהנ“ל ונשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב בר אברהם שלו' להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

(תצז) ארבעה על הפילאציוני

ובאותו מעמד הושם באלי בבוסלו לברור הארבעה על הפילאציוני³²⁰⁴ כנהוג,³²⁰⁵ בעד ששה חדשים מתחילים מי"ו סיון זה

וכמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמי”ר יהודא בר ש“י להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

וכמ“ר משה כה”ץ מוריטו קרא לכמ“ר פינחס ונשאר ע”פ י"ד הן א' לאו

וכמ“ר דוד מאיליאה קרא לכמ”ר שבתי שיצי ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

וכמי“ר שמואל כה”ץ קרא לכמהר“ר אברהם קאטילאן ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

וכמהר“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר מנחם כה"ץ³²⁰⁶ להיות נכנס

ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

(תצח) שני אנשי' שיריבו עם קאוו דלישטא ודוטונצונה³²⁰⁷

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי' לברור שני אנשים שיריבו, אם יצטרך, או יפשרו³²⁰⁸ עם קאוו דיליסטה³²⁰⁹ ופריטי³²¹⁰ ודוטור סונצוני,³²¹¹ הכל לתועלת הקק”י; וג“כ יחוייבו לעשות חשבונות עם כל מי שיפרע פיטו³²¹² בגיטו, אם פרעו כל סך המוטל עליהם, ויחייבו לראות כל האפיטאציוני;³²¹³ וימשך מנויים בעד שני שנים רצופין המתחילין היום הזה, ולא יוכלו לסרב, בקנס ה' דוקאטי. ונשארה ע”פ י"א הן ג' לאו

והושמו באלי בבוסלו לברור שני האנשי' הנ"ל

וכמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר שבתי שיצי להיות אחד מהאנשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

וכמ“ר יצחק פיקיוטו קרא לכמ''ר פינחס להיות גם הוא מהאנשי” הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

 

יו' א' כ“ז סיון שפ”ב³²¹⁴ נתועדו ע"פ המצוה, ואלה שמות הנועדי'    🔗

{כמ"ר אליה קאטילאן}, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ' דוד מאיליאה, כ' שבתי שיצי, כ' אברהם פוראתא, כמ”ר יצחק פיקיוט, כ' אליעזר חפץ, כ' שמואל כה“ץ, כ' אהרן אלאטארינו, כמ' משה מוריטו, כ' זימלן בר ד”מ, כ' יודא נאפולי, כ' דניאל פירו, כ' מאיר עזיז, כ' מרדכי בר אהרן שלו‘, כ’ יצחק בר נריה, כ' חיים שושן.

(תצט) ב“ח כמ”ר פינחס

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' לעשות בעל חנות³²¹⁵ כנהוג בעד ו' שנים³²¹⁶ רצופים המתחילין מהיום; ויחוייב לקבל המעות מבעל חנות שעבר, שהוא כמ”ר אהרן זרח כה“ץ,³²¹⁷ והמשכנות שהם לע”ע ביד בעל החנות שעבר הנ“ל, היינו הַחֲדָשים³²¹⁸ העשויים מר”ח ניסן שעבר והלאה, ויחוייב לקבל אותם, אבל לא יוכל³²¹⁹ לקבל אותם היותר ישנים;³²²⁰ ובקנס עשרים דוקאטי אפליקאטי³²²¹ חצים להקדש מקק“י זה וחצים לדיין אקווילא,³²²² הן לבעל חנות ישן לתת ולמסור ביד הב”ח חדש בזמן ב' חדשי' המתחילים מהיום הנ“ל, ובקנס הנ”ל ג“כ לבעל חנות חדש יחוייב לקבל בזמן ב' חדשים המעות והמשכנות, אך שיהיו בטוחים³²²³ וכנ”ל;³²²⁴ ובקנס עשרים דוקאטי לכל מי שיסרב להיות ב“ח כנ”ל אפליקאטו כנ“ל, ויהיה מחוייב הב”ח³²²⁵ למכור המשכנות לסוף י“ג חדשי',³²²⁶ בקנס הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ו הן א' לאו

והושמו באלי בבוסלו לברור הב''ח כנ"ל

וכמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר פינחס דניגרי להיות בעל חנות כנ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו³²²⁷ |

 

קפד ע“ב היו' יום ג' כ”ח תמוז שפ“ב³²²⁸ נתועדו בני הק”ק, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר דוד מאיליאה, כהר“ר משה גרסיטו, שבתי שיצי, כ' פינחס, כ' עזריאל, כ' שמעון בר ש”י, כ' יצחק בר נריה, כמ“ר מאיר עזיז, כמ' משה מוריטו, כמ”ר יצחק פיקיוט, כ' אליעזר חפץ, כ' זימלן בר ד“מ, כ' מרדכי בר אהרן ז”ל.

(תק) כמ“ר אליה במקו' כמ”ר פינחס

בהיות כי נברר כמ“ר פינחס להיות בחבורת כמ”ר שבתי שיצי לפקוח על עסקי ריב וחשבונות הקאוו דליסטה ושאר פרטים,³²²⁹ כנראה בפרטו נעשית ביו' י“ז לחדש סיון שעבר,³²³⁰ ולהיות כי כאשר שמענו כן ראינו שכמ”ר פינחס לא יוכל לכנוס בעסק זה מפני טעמים שונים נכרים וישרים לכל מוצא דעת;³²³¹ לכן הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי', שיוברר איש אחד מבני הקק”י להיות עם כמ“ר שבתי לעשות ככל המצטרך, ויהיה לו הכח כאשר נתן לכמ”ר פינחס כנ"ל.

ונשאר ע"פ ז' הן ג' לאו

והושם באלי בבוסלו לברור האיש

וכהר“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר אליה קאטילאן להיות נברר במקו' כמ“ר פינחס הנ”ל

ונשאר ע"פ כלם

(תקא) ג' פרנסי' ונכנס

עוד הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' וכנהוג

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ''ר יעקב בר אברהם להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר עזריאל כה”ץ קרא לכמ“ר יצחק בר נריה להיות פרנס ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

וכמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ לפרנס ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

וכמ“ר יצחק בר הריה קרא לכמ''ר עזריאל כה”ץ להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

 

היום יום א' כ“ח ימים לחדש תשרי שפ”ג³²³² נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ''ר יעקב בר אברהם שלו‘, כ’ אהרן זרח כה“ץ, כ' יצחק בר נריה, כ' שמעון בר ש”י, כ' שמעון בר ד“מ, כ' פינחס, כ' עזריאל, כ' שמריה מוייא, כ' יצחק פיקיוטו, כ' אברהם אבן פורתא, כ' משה מוריטו, כ' מאיר עזיז, כ' מרדכי משלו', כמהר”ר אברהם קאטילאן,³²³³ כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שמואל כה"ץ, כ' שבתי שיצי.

(תקב) ‏ ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר מרדכי מינקין להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן א' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכ' שמעון בר ש“י לפרנס ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

וכמ“ר יהודא נאפולי קרא לכ' דניאל פירו לפרנס ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

וכמ“ר אהרן זרח כה”ץ קרא לכ' משה מוריטו לנכנס ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

 

ליל ג' שהוא ז' חשון שפ“ג³²³⁴ נתועדו בני הקק”י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר מרדכי מינקין, כ' שמואל כה”ץ, כמ“ר אברהם פורתא, כמ' יצחק פיקיוט, כ' ברך בר נתן, כ' חיים שושן, כ' יצחק בר נריה, כמ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' דוד מאיליאה, כמהר”ר אברהם קאטילאן, כ' שבתי שיצי, כ' מאיר עזיז, כ' מרדכי דלאבדיא‘, כ’ אהרן זרח כה“ץ, כ' אברמין כה”ץ, כ' מרדכי שלו'.

(תקנ) לתת לכמ' קלונימוס הב' לי' ג' שני' רצופי'

בהיות כי בא לפנינו הנעלה כמ“ר קלונימוס בר שלמה ז”ל בכה ויתחנן לנו <בא>ומרו,³²³⁵ כי הגיע זמן נשואי בתו³²³⁶ ואין ידו מגעת להשלים חיובו, אשר נשתעבד לתת למוהר ולנדן בתו מר' פעסלן; לכן לפני בני הקק“י שופך נפשו שיחננהו לתן לו הב' לי', אשר בחסדם נתנו לו בכל שבועה, ינתנו לו מקודם³²³⁷ זמן מה אשר יראה בעיני מ”כ;³²³⁸ לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שישתעבדו הפרנסי' עבור בני הקק”י נגד החתן אשר יקח בתו הנ“ל לאשה, לתת לו הב' לי' הנ”ל משך שלש שנים רצופי‘, מתחילים,³²³⁹ ויוגבו בפוליצי העולים מדי ששה חדשים לששה חדשים לפי ערך,³²⁴⁰ אך בתנאי שיכניסנה לחופה בזמן שני חדשי’, ואם לא יעשו הנישואין בזמן הנ“ל, תהיה בטלה הפארטי הזאת, וכאלו לא נכתבה. ונשארה ע”פ כלם |

קפה ע"א באותו מעמד הנכתב מעבר הדף שלאחרנו³²⁴¹

(תקד בחירת גבאי ההקדש)

הושמו באלי בבוסלו לברור גבאי מההקדש במקו' כמ“ר אליה קאטילאן ז”ל; וימשך מנויו כל משך זמן מנוי שאר הגבאים השניי'³²⁴²

וכמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר דוד מאליאה להיות גבאי כנ”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

(תקה בחירת מורשה של הק"ק)

עוד הושמו באלי בבוסלו לברור איש מבני הועד, שיהיה מורשה מהקק“י במקו' כמ”ר אליה ז“ל הנ”ל, היינו לריב, אם יצטרך, או לפשר נגד קאוו' דליסטה ונגד פריטי ודוטור שונצינו,³²⁴³ אשר יהיה בחבורת כמ“ר שבתי שיצי; ולו תהיה הכח כאשר נתן לכמ''ר אליה ז”ל הנ“ל, כנראה בפרטי נעשית כ”ח תמוז שפ“ב ובפרטי נעשית י”ז סיון שפ"ב.³²⁴⁴

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ”ר ברך בן נתן להיות מורשה הנ“ל במקו' כמ”ר אליה ז“ל הנ”ל ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

 

ליל ג' י' לחדש כסליו שפ"ג³²⁴⁵ בבית המדרש נועדו אלו אשר נקבו בשמות    🔗

כ' דניאל פירו, כ' מרדכי מינקין, כ' זימלן בר ש“י, כמהר”ר אברהם קאטילאן, שבתי שיצי, אהרן זרח כה“ץ, דוד מאיליאה, יעקב שלו‘, אלחנן ארקיוואלטו, מרדכי שלו’, שמואל כה”ץ, אברמין כה“ץ, משה מוריטו, אברהם ן' פורתא, פינחס, זימלן בר ד”מ, יודא נאפולי, איזאק דלטומבה, יצחק בר נריה, ברך בר נתן, חיים שושן.

(תקו) ד' אל האפילאציון

הושם באלי בבוסלו לברור ארבעה אנשי' על האפילציון כנהוג,³²⁴⁶ וימשך זמן מנויים ששה חדשי'

וכמהר“ר אברהם קאטילאן קרא לכמהר”ר יודא כה"ץ³²⁴⁷ להיות אחד מן על הפילאציון

ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר נריה שמש³²⁴⁸ להיות א' מהנ“ל ונשאר ע”פ ט"ו הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר ברך בר נתן להיות א' מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

וכמ“ר משה מוריטו כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות א' מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ז' לאו

וכמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

(תקז סדר הסמכת רבנים ו’חברים').

הושם פארטי³²⁴⁹ מצד מ“כ הפרנסים, שמכאן ולהבא לא יוכל שום רב מבני קק”י זה, ולא אורחים שיזדמנו פה פאדובה, לתת סמיכה מרבנות ולא מחבֵרוּת לשום א‘, בין גר בין תושב, אלא בהסכמת ג’ רבנים מקק“י זה ובהסכמת ג' מהארבעה הנבחרים על האפילאציוני שיהיו מעת לעת; ואם באולי שום רב יעשה נגד הפרטי הנ”ל, מעכשיו יהיה כחרש הנשבר, ולא יוכלו שום חזן מקהלנו לקרא אותו³²⁵⁰ לקרא בתורה בשם רב וחבר כנ“ל. ‏ ונשארה ע”פ י"ב הן ט' לאו |

קפה עב ב"ה

ליל ו' כ“ח ימים לחדש טבת שפ”ג³²⁵¹ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי' יצ''ו

כמ“ר דניאל פירו פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנ‘,³²⁵² כמ''ר מרדכי מינקין פרנ’,³²⁵³ כמ”ר יעקב משלו‘, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר שמואל כה"ץ, כמ’“ר משה כה”ץ, כמהר“ר אברהם קאטילן, כמ”ר פינחס, כמ' עזריאל כה"ץ, כ' דוד מאיליאה, כ' מאיר עזיז, כ' אברהם בן פורתא, כ' יצחק מלטומבא, כ' יודא נאפולי, כ' מרדכי שלו'.

(תקח) ‏ ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג

וכמ“ר מרדכי מינקין קרא לפרנס כמ”ר יעקב בר אברהם שלו'

ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא פרנס לכמ”ר עזריאל כה“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

כמ“ר פינחס קרא לפרנס לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

וכמ“ר אברהם בן פורת' קרא לנכנס לכמ”ר שבתי שיצי ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

(תקט) שנים על המזונות עם הבשר

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' לעשות ב' אנשים על כל דברי ומיני מזונות, ובפרט ע”ד ועסק קַצָב ובשר וכל שאר מזונות, עם כח שיוכלו לעשות כל סדר שירצו, וכל זה שישאר ביניהם יהיה לו העמדה וקיום; ולא יוכל שום איש אשר בשם ישראל יכונה, בקנס עשרה דוקאטי אפליקאטי חצים לדיין אקווילא³²⁵⁴ וחציים לחבורת ת“ת מקק”י זה, לנגד להם בשום אופן, ויוכלו ג“כ להוציא לצורך איסיקוציוני סדרם³²⁵⁵ עד עשרה דוקאטי בין הכל;³²⁵⁶ וימשך זמן כחם ומנוים הנ”ל בעד ב' שנים רצופים, המתחילין מיום ר“ח שבט הע”ל ומשלימין כסידרן; ולא יוכל שום א' למאן, בקנס עשרה דוקאטי אפליקאטי כנ“ל, ולא יקָרֵא מוֹסֵר מי שילך לדינונצייאר³²⁵⁷ לדיין הנ”ל ע“ד הקנס הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

והושם באלי בבוסלו לברור שני האנשי' הנ"ל

וכמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר יודא נאפולי ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

(תקי) עשרה דוקאטי להשיא בתולה

הושם פארטי מצד מע''כ הפרנסי' לתת עשרה דוקאטי להשיא בתולה לבת³²⁵⁸ זקן נכבד מבני קק“י זה; אם נמצאים ביד כמהר”ר אברהם קאטילאן³²⁵⁹ מהעשרה דוקאטי הנ“ל, הנה מה טוב, ואם לאו שיוכלו ליואר³²⁶⁰ מעוֹלים; ופארטי זאת תהיה בלי שום פוריודיציו לפארטי שיש בקק”י על נדון זה.³²⁶¹ ונשארה ע“פ י”ד הן ב' לאו

 

ליל ג' כ“ד שבט שפ”ג³²⁶² נתועדו בני הקק"י ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר עזריאל כה“ץ, כמ' שמעון בר ד”מ, כמ' שמואל כה“ץ, כ' ברך בר נתן, כ' יצחק בר נריה, כ' יודא נאפולי, כ' שבתי שיצי, כהר”ר משה גראסוטו, ‏כמ' אברהם אבוהב, כמהר"ר אברהם קאטילאן, ר' מרדכי דלאבדיאה, כ' מרדכי שלו‘, כ’ משה מוריטו, כ' שמעון לוריא.

(תקיא מבורר להיות דיין לא יוכל לסרב)

הושם פארטי מצד מ''כ שני הפרנסי' והנכנס, שכל מי שיוברר מבני הקק“י להיות דיין³²⁶³ מכאן ולהבא, יהיה מחוייב להיות דיין, ולא יוכל למאן ולסרב ולריפודאר,³²⁶⁴ בגזרת נח”ש. ונשארה ע"פ ח' הן ז' לאו |

 

קפו ע“א ליל ג' כ”א אדר ראשון שפ“ג³²⁶⁵ נתועדו בני הקק”י בב“ה, ואלה שמות הנועדי' יצ”ו    🔗

כמ“ר עזריאל כה”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ' שבתי שיצי, כ' משה כה“ץ מוריטו, כ' מרדכי משלו', כמהר”ר אברהם קאטילאן, כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' מאיר עזיז, כ' מרדכי באדיאה, כ' דוד מאיליאה, כ' ברך בר נתן, כ' מרדכי מינקין, כ' יצחק דלאטומב‘, כ’ פינחס, כ' אהרן זרח כה“ץ, כ' אברהם כה”ץ, כ' שמריה מוייא, כ' יצחק בר נריה, כהר“ר משה גראשיטו, כמ”ר זימלן לוריא‘, כ’ דוד אשפריאל, כ' יודא נאפולי, כ' אברהם אבוהב, כ' אברהם פורתא.

(תקיב) לקיי' ימי הפורי'

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי יצ”ו לקיים פארטי מהפורים כמו שנכתבה כאן לאחרינו שנה בשנה, ככל הלכתה וככל משפטה, בלבד שהמעות שצריכין לחלקם יגבהו³²⁶⁶ לפי ערך כל כיכר, ג' סולדי וחצי לכל כיכר, ויוחלקו ע“פ מ”כ הפרנסי' כנהוג, כפי הפרטי של שנה שעברה.³²⁶⁷

ונשארה ע“פ כ”ג הן א' לאו

(תקיג) מתנת הקק"י להרר''י היילפרון

להיות כי בא לפנינו מהרר“י היילפרון סופר הקק”י והתחנן לפנינו לאמר, כי תשש כחו כנקבה והרוחים הולכים ומתמעטים ממנו והיַקרוּת³²⁶⁸ מתרבה והולך; ולכן לפני מ“כ הפרנסי' וכל בני הקק”י הוא משתטח³²⁶⁹ ומפיל את תחינתו לתת לו דרך מתנה וסיוע, מנה ראויה ודרך כבוד כפי יד מ“כ הקק”י הרחבה והמלאה ברכת ה‘;³²⁷⁰ ואנחנו פ“ה³²⁷¹ בראותינו דבריו נכונים וראוי להשגיח עליו ועל דבריו, הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסי’ לתת לו מתנה ודרך כבוד, ולבלתי הַכְבֵּד עול ומשא על בני הקק“י, שכל חתן שהוא מתושבי וגרי פה ק”ק פאדובה שיהיה מכאן והלאה, בשעת הנישואין יחוייב לתן למהרר“י הנ”ל חצ סקודו כסף,³²⁷² וזה בתוך זמן שבע ימים אחרי החופה, וזה בגזרת נח“ש; וזה יהיה למנה מבני הקק”י, ויקבל רצוננו הטוב לפי הזמן והעת, וחפץ ה' בידיו ובידינו יצלח אכי“ר. ונשארה ע''פ י”ג הן י' לאו

ויקם הסופר וישתחו לפני בני הקק“י ויאמר חן חן לכל בני הקק”י

(תקיד) פאלטה מהמצות לכמ"ר שבתי מאסקולי

מ“כ הפרנסים צוו לקרא³²⁷³ פארטי שכבר נעשית לתת הפאלטה מעשיית המצות לאיש אשר יהיה נשאר³²⁷⁴ ע”פ רוב הבאלי כנהוג, ועם כל התנאים הנכתבים בפארטי ההיא בדף קס“ח³²⁷⁵ כאן לאחרינו בכלל ובפרט, וג”כ פארטי הנוספת על זה בדף קע''ב;³²⁷⁶ וגם עתה הוסיפו עליו את פרט הזה, שכל זמן שיבא בעל הבית לעשות המצות מהקמח שלו, יחוייב אותו שתהיה נשאר הפאלטה בידו לעשות לו המצות כפי הסדר והשכר שנתבאר בפארטי הנ“ל, וזה בלי דחוי כלל, וזה בזמן עת לעת, דהינו כ”ד שעות מעת אשר בא הב“ה³²⁷⁷ להודיע לו שרצונו לאפות המצות בתנור, ואם³²⁷⁸ יעבור וידחנו יותר מזמן הנ”ל, יחוייב לפרוע שנים דוקאטי לבעל הבית ההוא, ויוכל הב"ה לאפות ולעשות המצות בכל מקו' שירצה ויטיב בעיניו.

ונעשית הבלוטאציוני משלשה שבאו בכתובי‘,³²⁷⁹ ונשאר כמ“ר שבתי מאסקולי³²⁸⁰ ע”פ רוב באלי, שהיו י"ח הן ו’ לאו

ונתחייב לתן המצות לכל בני הקק"י לערך³²⁸¹ ח' סולדי הליטר'

ולצורך העניי' לערך ז' סולדי וחצי כל ליטרי'

הקמח סולת מנופה לערך ו' סול' וחצי כל ליטרי'³²⁸²

 

ליל מוצאי שבת ג' אדר שני³²⁸³ נתועדו בני הקק"י, ואלה שמות הנועדי'    🔗

הח“ר שבתי שיצי, כמ' עזריאל כה”ץ, כמ' שמעון בר ד“מ, כמ' משה מוריטו, כמ' פינחס, כ' יצחק בר נריה, כ' ברך בר נתן, כ' אברהם פורתא, כ' יודא נאפולי, הר”ר משה גרסיטו, כ' יצחק דלאטומבה, כ' שמואל כה“ץ, כ' דניאל פירו,‏ כ' אלחנן ארקיוואלטו, כ' דוד מאליאה, כ' אברמין כה”ץ, כ' מרדכי דלאבדיא‘, חיים שושן, מרדכי שלו’, כ' זימלן בר ש"י.

(תקטו בחירת ממונה על ה’חיצונים')

הושם באלי בבוסלו לברור אחד במקו' כמ"ר יעקב שלו' להיות בחבורת שני הממוני' על החצוני' שרוצים לבא דור פה,³²⁸⁴ ויהיה כחו וימשך זמן מנויו ככח ומנוי כל השנים האחרי'.

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר אלחנן ארקיוואלטי להיות מן הממוני' הנ”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

(תקטז בחירת ממונה על תיבת האורחים)

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות ממונה על תיבת הבוליטיני מן האורחי‘³²⁸⁵ עבור שנה אחת ונשאר ע“פ י”ד הן ג’ לאו |

קפו ע"ב באותו מעמד אשר לעבר הדף

(תקיז פירוש לפארטה בדבר הסמכת רבנים וחברים)

בהיות שביו' ג' י' כסליו שעבר נעשית פארטו³²⁸⁶ ע“ד עסק עשיית ונתנת הסמיכות לרבנים ושבהסכמת³²⁸⁷ שלשה רבנים ושלשה מהארבעה הממוני' על האפילציוני, ולא נתברר בה אם צריך ההסכמה ע”פ³²⁸⁸ או במעשה ע“י בלוטציוני, לכן יבורר עתה, שהסכמת השלשה רבנים עם הארבעה אשר על הפילציוני מכאן והלאה כלם יחד יעשו בלוטציוני בסתר וישאר ששה מתוך השבעה, אז יהיה שריר וקיים, ולא באופן אחר. נשארה ע”פ ט"ו הן ה' לאו

 

בליל³²⁸⁹ ב' י“ח ימים לחדש אדר שני השפ”ג³²⁹⁰ נתועדו בני הקק“י, ואלה שמות הנועדים יצ”ו    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, הח“ר שבתי סיצו, כמוהר”ר אברהם קאטלאנו, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר אברהם כ“ץ, כמ''ר שמריה קוניאן, כמ”ר אלחנן ארקיוולטי, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמה“ר שמואל כ”ץ, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יצחק בר נריה, כמה“ר שמעון לוריאה, כמ''ר דוד ספיריאל, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלום ז“ל, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר מרדכי מלבאדיאה, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ"ר דוד דיאליה.

(תקיח) פוליצה מק' דוק' לתקן השערים

הושם פארטי מצד מע''כ פרנסי' לעשות פוליצה ממאה דוקאטי³²⁹¹ לגבותם מעולים בתורת הלואה;³²⁹² ויוכלו פרנסי' להוציא אותם לתועלת הגט³²⁹³ ולתקן השערים, ויחוייבו להשים הפיריאטי³²⁹⁴ בחלונות הערלים שרואים בגיטו,³²⁹⁵ ובענינים כיוצא בהם; ויחוייבו הפרנסי' שיהיו מעת לעת להשגיח בענינים הללו, ויוכלו ג“כ לקרוא עמהם לסיוע מי שיראה בעיניהם מבני הקק”י, ולא יוכל שום אחד הנקרא מהם לסרב, בקנס עשרה דוקאטי אפליקאטי חצים לחברת ת"ת וחצים להקדש; אך בזאת, שיחוייבו המעריכים לעשות הערך לכל מי שאין לו ערך עד עתה

תכף ומיד. ונשארה ע“פ י”ח הן י' לאו

(תקיט) פתיחות

ובאותו מעמד הסכימו הנועדים יצ“ו הנ”ל לעשות הפתיחות³²⁹⁶ לכל האנשים הנזכרים פה למטה, בתנאי שיפרעו כל הסך שיעריכו אותם בשני פאגי,³²⁹⁷ היינו הפאגה ראשונ' לפוליצה ראשונה והפאגה השניה לפוליצה חג הסכות הע"ל.³²⁹⁸

כמ“ר יצחק פראנציסי³²⁹⁹ ל' ליט' נשאר ע”פ י"ח הן י' לאו

כמ“ר יצחק ישראל מ' ליט' נשאר ע”פ י“ו הן י”ב לאו

כמ“ר יצחק פיראריסי י”ב ליט' נשאר ע“פ י”ז הן י' לאו

כמ“ר מרדכי מלבאדיאה י”ד ליט' נשאר ע“פ כ”ד הן ג' לאו

הח“ר חייס³³⁰⁰ י”ח ליט' נשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

כמ“ר יצחק אבונסר י”ב ליט' נשאר ע“פ י”ד הן י"ב לאו |

 

קפז ע“א היום יום א' ר''ח אייר השפ”ג³³⁰¹ נתועדו בני הקק“י, ואלה שמות הנועדים יצ”ו    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמהר“ר אברהם קטאלאנו, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אברהם כ“ץ, כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר מאיר עזיז, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר שמריה מויה, כמ“ר דוד דיאליה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר שמואל ברזילי מפיסה,³³⁰² כמה”ר יצחק בר נריה, כמ“ר שמעון לוריאה, כמ”ר שמעון בר ש“י, החי”ר משה גראסיטו, כמ"ר ברך בר נתן.

(תקכ) פתיחה

הסכימו הנועדים יצ“ו הנ”ל לעשות הפתיחה לכמ“ר שמואל ברזילי מפיסה³³⁰³ לפרוע מה שיעריכו אותו בב' פאגי, היינו הפאגה ראשונה לפוליצה ראשונה והפאגה שנייה לחג הסכות הע”ל.³³⁰⁴ נשאר ע“פ כ' הן ג' לאו שיפרע כנ”ל נ' ליט'

(תקכא) פרנסי'

ובאותו מעמד הושם באלי בבוסולו לברור ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים

כמ“ר דניאל פירו קרא לכמה”ר שמעון לוריאה ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

כמה“ר שמואל כי”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ש”י ונשאר ע“פ י”ז הן ה' לאו

כמ“ר אהרן זרח כ”ץ קרא לכמהר“ר אברהם קטאלאנו ונשאר ע”פ ט"ו הן ז' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לנכנס כמ”ר מרדכי משלו' ונשאר ע“פ ט”ו הן ט' לאו

(תקכב) ר"ח

ובאותו מעמד ג"כ הושם באלי בבוסלו למנות שלשה רואי חשבונות כנהוג,³³⁰⁵ וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת מתחלת מעצם היום הזה.

כמוהר“ר אברהם קטאלאנו קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ כ”א הן ג' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר מרדכי מלבאדיאה ונשאר ע"פ כ' הן ב' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ד הן י' לאו

 

נועדי יום א' כ“ח לחדש אייר השפ”ג,³³⁰⁶ ואלה שמותיהם ישמרם ה'    🔗

כמהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמה”ר שמעון לוריאה, כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ' יהודה נאפולי, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אברהם בן פורת, הח“ר משה גראסיטו. כמ”ר מרדכי מלבאדיאה, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר אברהם כ”ץ.

(תקכג) מינוי הד' על האפילאציון

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני כנהוג,³³⁰⁷ אך יתחיל מנוים לר“ח סיון הע”ל, וימשך זמן מנוים בעד ששה חדשים רצופי' המתחילי' מיום הנ"ל. |

קפז ע“ב לכן כמ”ר ברך בר נתן קרא לכמ“ר יצחק בר נריה³³⁰⁸ יצ”ו ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

כמ“ר אהרן זרח כ”ץ קרא לכמ“ר אליה בר יעקב צרפתי ז”ל ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא שנית לכמ”ר מנחם כ“ץ מהחזנים יצ”ו ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר מאיר³³⁰⁹ הילפרון יצ“ו ונשאר ע”פ י' הן ו' לאו

כמ“ר אהרן זרח כ”ץ קרא שנית³³¹⁰ לכמוהר“ר רפאל קורקוס יצ”ו נכנס

ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(תקכד) פארטי לתת ט"ו דוק' למרת צפורה אלמנת ר' אלחנן הילפרון ללכת לוירונה עם ג' בניה

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסים לתת ט''ו דוקאטי למרת צפורה אלמנת כמ”ר אלחנן בכמהר“ר אברהם הילפרון ז''ל ללכת לוירונה עם ג' בניה, בעד פעם אחת בלבד; אך בתנאי שתנתן מרת צפורה הנ”ל ערבות בטוח לרצון מעלותיהם, שלא יחזירו לא היא ולא בניה כאן לדור בקק“י זה בעד עשרה שנים, ואם באולי יחזיר שום א' מהם, שיחוייב העָרֵב תכף ראשון ראשון³³¹¹ לפרוע ולהחזיר הט”ו דוקאטי לקק“י. ונשארה ע”פ י"ד הן ב' לאו

ועוד מע“כ הפרנסים פרעו בעדם נוספים על הט”ו דוקאטי הנ“ל לקארוציירו³³¹² שהביא אותם לוירונה ששה דוקאטי; וכן נכנס ערב קבלן בעד האשה וילדיה הנ”ל כנ“ל כמ”ר אלחנן בכמוהר“ר יעקב הילפרון יצ”ו, שבכל עת וזמן שיחזיר שום א' מהן או ארבעתם לדור כאן בקק“י זה בתוך זמן העשרה שנים, כלשון הפארטי שנשארה כנ”ל, לפרוע מכיסו תכף בלי שום אחור ועכוב כלל ועקר לפרנסי הקק“י שיהיו באותו זמן, הט”ו דוקאטי וגם הששה דוקאטי הנ“ל שהוציאו ג”כ בקארוצה;³³¹³ ולראית האמת יחתם מידו כאן למטה כמ“ר אלחנן יצ”ו הנ"ל, ושלו'.³³¹⁴

נתועדו בני הקק“י ביום ו' י”ו ימים לחדש תמוז השפ"ג,³³¹⁵ ואלה שמותיחם

כמ“ר ‏יצחק פיקיוטו, כמה”ר שמעון לוריאה, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל,³³¹⁶ כמ”ר מרדכי בר אהרן משלום ז“ל, כמ”ר יוסף חפץ,³³¹⁷ כמ“ר אברהם כ”ץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ"ר פינחס מניגרי.

(תקכה) מנוי גריגוריאו פורטינארו

בהיות שמת ויצינצו, פורטינארו מגט,³³¹⁸ וצריך למנות אחר במקומו תכף ומיד, כדי שלא ישארו השערי' פתוחים בלילה הזה; וכבר נתן רשות מעלת שופט אקוילה³³¹⁹ למע“כ הפרנסי', שיוכלו למנות פורטינארו אחר במקומו, כאן בועד ע”פ בוסולו ובאלוטי; לכן הושם פארטי מצד מעלותיהם לבאלוטאר הרבה ערלים שבאו לתת עצמם |

קפח ע"א אִין נוטַה לסופר,³³²⁰ ומי שיהיה לו יותר באלי, יובן שנשאר פורטינארו³³²¹ כל ימי חייו במקום

ויצינצו הנ“ל; ואם יעשה בכל זמן ועת שיהיה איזה מאנקאמינטו³³²² ניכר למע''כ הפרנסים שיהיו מעת לעת, יוכל הקק”י ע''פ רוב הנועדים להסיר אותו ממנוי ואופיציאו³³²³ זה ולהמנות אחר במקומו; ויותן לו לדירתו המקומות שיראה אל מע“כ הפרנסים,³³²⁴ ואם ישאר איזה מקום,³³²⁵ יוכלו הפרנסי' להשכיר אותם למי שירצו לערך שנה;³³²⁶ ויפרעו לפורטינארו שישאר סאלאריאו³³²⁷ י”ב דוקאטי לשנה כנהוג. ונשארה ע''פ כ"א הן ב' לאו

ואחרי כן באלוטורונו³³²⁸ באותו מעמד י“ג ערלים, ובתוכם גריגוריאו בנו של ויצינצו הנ”ל ונשאר מכלם ע“פ י”ח הן ז' לאו, עם התנאים הנזכרים בפארטי הנ''ל, וכרתו עמו ברית כנ“ל מעכ”ה³³²⁹ לעיני כל הועד יצ“ו ונתרצה הוא ג”כ, וקבל האופיציאו מפורטינארו³³³⁰ במקום אביו בתנאי הנ"ל.

 

נתועדו בני הקק“י ביום א' כ”ה תמוז השפ"ג,³³³¹ ואלה שמותיהם ישמרם ה'    🔗

כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמה”ר שמעון לוריאה, כמ“ר שמעון בר ש”י, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ''ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל,³³³² כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יוסף חפץ, כמה“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מרדכי מלבאדיאה.

(תקכו) מנוי החמשה על סדר חלוקת הלחם לענים

הושם פארטי³³³³ מצד מע“כ הפרנסים למנות חמשה אנשים מאנשי הועד ע”פ בוסולו ובאלוטי, שיהיו כשרים זה לזה, אשר יסדרו³³³⁴ חלוקת הלחם או המעות הנחלקים לעניים בכל שבוע; ויוסיפו ויגרעו לכל עני ועני כפי ראות עיניהם עד סך כ“ט ליט' לשבוע, בתנאי שיהיה פחות ולא יותר,³³³⁵ ובלבד שיסכימו אובעה מהם מתוך החמשה; ויחוייבו לעשות סדר החלוקה כנ”ל בזמן שמונה ימים רצופין מתחילין מהיום, בקנס ב' ליט‘³³³⁶ שעוה לת“ת לכל מי מהם שלא יהיה מזומן לעשות הסדר כנ”ל. ונשארה ע“פ י”ז הן א’ לאו

ובכן כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלו' ז“ל קרא לכמ”ר שמעון בר ש"י

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמ''ר משה כהן מוריטו ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלו' ז“ל קרא שנית³³³⁷ לכמ”ר יצחק בר נריה

ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

(תקכז) קיום משה מפאנו סופר ונאמן

הושם פארטי מצד מע‘“כ הפרנסים לקיים משה מפאנו סופר³³³⁸ ונאמנותו,³³³⁹ הכל כפי נוסח הפארטי שנשארה בקק”י ביום א’ כ“ט תמוז השפ”א³³⁴⁰ בענין זה, בעד ב' שנים רצופין המתחילין מעצם היום הזה ונשאר ע“פ ט”ו הן ה' לאו |

קפח ע“ב (תקכח) ‏ מנוי ב' אנשים על תינוקות הקק”י

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסים למנות שני אנשים מקהלנו, אעפ”י שאינם מבני הועד יצ“ו, שיחוייבו להשתדל שהמלמד תינוקות הקק”י³³⁴¹ ילמדם כהוגן, ויעשה המוטל עליו, וריוידיר³³⁴² ג“כ התינוקות כל שבוע ושבוע מדי שבת בשבתו, בקנס ב' ליט' שעוה לת”ת; וימשך זמן מנוים ב' שנים מתחילים מהיום. ונשארה ע“פ י”ד הן ז' לאו

וכן כמ“ר יהודה נאפולי קרא למשה מפאנו ונשאר ע”פ כלם

כמ“ר יצחק בר נריה קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ז הן ד' לאו

 

נועדי יום ד' כ“ח תמוז השפ”ג,³³⁴³ ואלה שמותיהם ישמרם ה'    🔗

כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמה”ר שמעון לוריאה, כמ“ר שמעון בר ש”י, פרנסי‘,³³⁴⁴ הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אברהם כ”ץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר מרדכי בכמ"ר אהרן משלו’ ז“ל, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר מרדכי מלבאדיאה, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר אלחנן ארקיוולטי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר ברך בר נתן, כמה“ר פינחס מניגרי, כמ”ר שמריה מויה.

(תקכט) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים

ובכן כמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמה“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ז' לאו

כמ“ר משה כהן מוריטו קרא לכמ”ר מרדכי בכמ“ר אהרן משלו' ז”ל

ונשאר ע“פ י”ד הן י"ב לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

כמ“ר שמריה מויה קרא נכנס לכמה”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ כ”א הן א' לאו

 

נועדי ליל ה' כ“ה ימים לחדש תשרי³³⁴⁵ השפ'”ד    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר מרדכי משלום, פרנסי‘, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר חיים ן’ שושן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר פונחס מניגרי, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר דניאל. פירו, ‏ כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר יצחק ישראל,³³⁴⁶ הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אלחנן ארקיוולטי, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר שמואל ברזילי,³³⁴⁷ כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמה“ר שמעון לוריאה, כמ”ר מרדכי מלבאדיאה, כמ“ר שמעון בר ד”מ. |

קפט ע“א (תקל) פארטי הערך ע”פ סולדוני בכל ככר לשים בתיבה על הין צדקם

הושם פארטי³³⁴⁸ מצד מע''כ הפרנסי' ללכת מעלותיהם³³⁴⁹ בחברת הגאון כמוהר“ר יהודה מפאנו יצ”ו סביב הגיטו עם בוסולו אחד סגור עם ג' מפתחות,³³⁵⁰ ואותם הג' מפתחות הבוסולו הנ“ל ישימו כל א' וא' מהם בתוך בוסולו א' מג' חברות,³³⁵¹ ושלשה מפתחות הבוסולי מחברות,³³⁵² שבתוכם יהיו הג' מפתחות מבוסולו הנ”ל, ישימו תכף בתבת הקדש, וזה ביום א' הע“ל בעה”ו;³³⁵³ וכל א' וא' מבני קהלנו יצ“ו (חוץ ממקבלי צדקה)³³⁵⁴ יחוייב בגזירת ח''ח לשים באותו בוסולו א' סולדו לכל ככר שיראה בעיניו שיוכל לפרוע מעולים,³³⁵⁵ על הין צדקו³³⁵⁶ באמת ובאמונה ובלי ערמה ומרמה ח”ו; וישקיף³³⁵⁷ כל א' וא' למשאו ולמתנו, אם מעט ואם רב, ואל הטראפיקו שלו, ואם ריוחיו מרובים מהוצאותיו, וכן להפך אם הוצאותיו מרובות וריוחיו מועטי‘, וכן אם יש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, וכל מי שיש לו חזקות;³³⁵⁸ וכל א’ ישקיף ג“כ לצורך סך ההוצאות המצטרכות לקק”י מעולים³³⁵⁹ בעד זמן ששה חדשים הע“ל,³³⁶⁰ שהם ת”ר ככרים לערך ארבעה ליטרין לכל ככר;³³⁶¹ וישקיפו לגזל הרבים³³⁶² ח''ו וליתומים ואלמנות, שאין יום הכפורים מכפר גזל הרבים כידוע ומפורסם לכל; ואחרי כן יפתחו הבוסולו מעלותיהם, אם יראו שהככרים עולים לסך המצטרך לפרוע העולים הנהוגים לערך ד' ליט' לכל ככר כנ“ל, אם הסולדי עולים לסך ת”ר בקרוּב, אז מע“כ הפרנסי' בחברת הגאון יצ”ו הנ“ל ילכו מחדש סביב הגיטו עם אותו בוסולו ג' דומיניגי³³⁶³ רצופות זו אחר זו, וכל א' וא' יחוייב, בגזירת ח”ח וכל האלות הכתובות בספר התורה, לשים בבוסולו בשלשה ימים הנ“ל סך ככרים, לערך ד' ליט' לככר כנ”ל, כמו סך הסולדי ממש ששם בבוסולו תחִלה; ואם באולי כשיפתחו הבוסולו ראשון מסולדי³³⁶⁴ מע“כ הפרנסים בפני הגאון יצ”ו הנ“ל ובפני מע”כ הג' רואי חשבונות ג“כ, לא יעלו לסך המוצרך כנ”ל שהם ת“ר בקרוב,³³⁶⁵ אז מעלותיהם ישימו הסולדי הנ”ל בתוך בוסולו מקמח לפסח,³³⁶⁶ ואחר כך הרשות נתונה למע“כ הפרנסים שיהיו, לגבות פאגה אחת מעולים בתורת ההלואה,³³⁶⁷ בעד זאת הפאגה מע' יוסטינה³³⁶⁸ בלבד, אבל לא אחרת, בגזירת נח”ש; ויובן שסדר כנ“ל³³⁶⁹ כנ”ל יהיה בעד פאגה זאת מע' יוסטינה שעברה לבד, ולא יותר. ונשארה ע"פ כ' הן ז' לאו

 

נועדי ליל ג' ליל ר“ח חשון השפ”ד,³³⁷⁰ ואלה שמותיהם ישמרם ה'    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ פרנס, כמ“ר דוד מאליה פרנס, כמ”ר מרדכי בכמ“ר אהרן משלו' ז”ל פרנס, כמ“ר משה כהן מוריטו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אלחנן ארקיוולטי, כמ“ר יוסף משלום, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר פינחס מניגרי.

(תקלא) ‏ מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים

ובכן כמה''ר שמואל כ"ץ קרא לכמ''ר מרדכי מינקין ונשאר ע''פ כלם

כמ“ר מרדכי בר אהרן משלום ז''ל קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע"פ ט' הן ב' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא נכנס להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ג הן ב' לאו

 

נועדי ליל ד' כ“ח ימים לחדש חשון השפ”ד³³⁷¹    🔗

כמה“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר חיים ן' שושן פרנס, הח”ר שבתי סיצו נכנס, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר אלחנן ארקיוולטי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יוסף חפץ, כמה“ר שמעון לוריאה, כמ”ר יצחק ישראל, כמ“ר שמעון בר ד”מ. |

קפט ע"ב (תקלב) פארטי מנוי הארבעה

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי', שמכאן והלאה במנוי הארבעה על האפילאציאוני³³⁷² יהיה נשמר הסדר הזה, היינו שלא יוכל להמנות שום אדם חוץ מבני הועד יצ”ו, אלא אם כן יהיה מבן שלשים שנה ומעלה; אכן יובן שהמוסמכים. רבנים וחברים, הגם שלא יהיו מבן שלשים שנה ומעלה כנ“ל, יוכלו להמנות; וג''כ כשיזדמן שיהיה בהם³³⁷³ איזה א' פסול לדון לאיזה בעל דין מקורבה ושנאה, לא יוכלו הנשארים הכשרים לקרוא עמהם מי שירצו כמו שהורגל עד הנה, אלא תמיד יהיו אצלם נכתבים על בוליטיני כל נועדי הקק”י, וג“כ המוסמכים כנ”ל, והכשרים שיצאו בגורל ראשונה יהיו נכנסי' תחת הפסולים שאינם יכולים לדון לאיזה א' מבעלי דינין כנ“ל, והנשארים כשרים כנ”ל יהיו נאמנים בהוצאת הנכנסים ע“פ הגורל כנ”ל; וימשך זמן מנוים בעד ששה חדשים רצופין כנהוג, המתחילים מיום ר“ח כסליו הע”ל ומשלימין כסדרן.

ונשארה ע“פ י”ט הן ה' לאו

(תקלג) מנוי הארבעה

ובאותו מעמד הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני, כפי פארטי הנ"ל, ונכנס

ובכן כמ“ר מרדכי בכמ”ר אהרן משלום ז“ל קרא לכמוהר”ר קולונימוס כ“ץ יצ”ו

ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

כמ“ר שמריה קוניאן קרא לכמ”ר ברך בר נתן ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר נריה שמש הקק“י ונשאר ע”פ י“ב הן י”א לאו

כמ''ר אלחנן ארקיוולטי קרא לכמ“ר יהודה נאפולי ונשאר ע”פ י"ג הן י' לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא נכנס לכמוהר”ר אברהם קאטאלאנו יצ"ו

ונשאר ע“פ י”ח הן ה' לאו

(תקלד) ‏ מנוי מורשה במקום כמ"ר אברהם אבוהב על עסק פאפו

הושמו באלי בבוסולו למנות מורשה אחד על דבר עסק פאפו³³⁷⁴ במקום כמ“ר אבההם אבוהב ז”ל;³³⁷⁵ עם תנאי שיחוייבו שלשתם³³⁷⁶ לבא לידי קץ עסק הנ"ל בזמן חדש ימים מהיום, עם חיובם כנראה בפארטי ראשונ' ממנוים.³³⁷⁷

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא מורשה במקום כמ”ר אברהם אבוהב ז“ל לכמ”ר שמעון בר ד"מ

ונשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

וג' לא שמו באלה בבוסולו

(תקלה) ‏ לא יוכל שום נכנס פרנס להמנות מהד' בעודו באותו אופיציאו

הושם פארטי מצד מעכ"ה,³³⁷⁸ שמכאן ולהבא לא יוכל שום נכנס פרנס בעודו באותו אופיציאו להמנות מן הארבעה על האפילאציאוני.³³⁷⁹

ונשארה ע“פ י”ד הן י' לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ה ימים לחדש כסליו השפ”ד³³⁸⁰    🔗

כמה''ר פינחס מניגרי פרנס, כמ“ר מרדכי מינקין פרנס, כמ”ר חיים ן' שושן פרנס, הח“ר שבתי סיצו נכנס, כמ''ר אברהם בן פורת, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אברהם כ“ץ, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יצחק ישראל, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר שמואל ברזילי אוסארטה,³³⁸¹ כמ“ר יצחק בר נריה, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מרדכי משלום, כמה”ר שמעון לוריאה, כמ"ר יוסף משלום.

(תקלו) מנוי ב' אנשים ע"ד ריב המירצארי עם הדראפיירי³³⁸²

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' למנות שני אנשים מבני הועד יצ''ו, שיוכלו להתחבר עם המירצארי אשר לא מבני עמנו ולעשות כל מאמצי כחם לבטל³³⁸³ שלא יבאו לבקש בבתים ובחנויות, כפי לשון הטירמינאציאוני³³⁸⁴ שכבר השיג הקק”י ממעלת השררה יר“ה לשנים שעברו,³³⁸⁵ היינו שלא יוכל שום מאגיסטראטו³³⁸⁶ לשלוח לבקש בבתים ובחנויוות בעד שום דבר כנ”ל, אם לא תהיה קוירילה מוכחת;³³⁸⁷ ויוכלו לריב בחברתם,³³⁸⁸ בין כאן בעיר זה ובין בעיר ווניציאה, ולעשות כל המצטרך לבטול גזרה הנ“ל כנ”ל, כמו שייטב בעיניהם לתועלת כללי מהקק“י; ויהיה להם כח להוציא מכיס הקק”י על ריב או פשר עסק הנ“ל עד סך חמשים דוקאטי ולא יותר, אפי'³³⁸⁹ שוה פרוטה. ונשארה ע”פ י"ג הן ד' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' אנשים כנ"ל

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י' הן ג' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו |

קצ ע“א ב”ה

 

נועדי ליל ב' כ''ב ימים לחדש טבת השפ"ד,³³⁹⁰ ואלה שמותיהם    🔗

כמה“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר חיים ן' שושן פרנס, הח”ר שבתי סיצו נכנס, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אהרן אלטרינו, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יצחק ישראל, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר ברך בר נתן, כמ"ר דוד מאליה,

כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר משה בר יצחק משלו' ז“ל,³³⁹¹ כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמה“ר שמואל כ”ץ.

(תקלז) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים ג' חדשים המתחילין מר“ח שבט הע”ל

וכן כמ“ר שמעון בר ש”י קרא פרנס לכמה“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

כמ“ר דניאל פירו קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא נכנס לכמה”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

(תקלח) מנוי כמ"ר ברך מורשה ע''ד פאפו

הושם פארטי מצד מעכ“ה, שבהיות שנשאר מורשה מהקק”י ע“ד עסק פאפו³³⁹² לימים שעברו כמ”ר ברך בן נתן, ושגג כמהר“ר יעקב הילפרון יצ”ו לכתוב הפארטי שנשאר כמ“ר ברך בר נתן הנ”ל, ובמקום עסק פאפו כתב על עסק האדון סונצינו,³³⁹³ לכן הושם פארטי כנ“ל לקיים אותו מורשה ג”כ ע“ד עסק פאפו כנ”ל בחברת מורשים אחרים, שהם הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר מרדכי מלבאדיאה וכמ“ר שמעון בר ד''מ³³⁹⁴ והוא, כמ”ר ברך בר נתן הנ“ל; אך בתנאי שיהיו שוים לדעת אחד שלשה מהם מתוך ארבעתם, הכל כלשון פארטי שנשארה על נדון זה;³³⁹⁵ ויהיה ‏ להם כח ושלטנות לעשות כטוב בעיניהם כמו ראפריסינטאנטי³³⁹⁶ כל הקק”י.

ונשארה ע“פ י”א הן ג' לאו |

קצ ע“ב נועדי ליל ג' ז' ימים לחדש אדר השפ”ד³³⁹⁷

כמה“ר שמואל כ”ץ פרנס, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ פרנס, כמ“ר יצחק בר נריה פרנס,‏ כמ”ר‏ משה כהן מוריטו, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר יצחק ישראל, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר שמואל ברזילי,³³⁹⁸ כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מאיר עזיז, כמ"ר דוד מאליה.

(תקלט) פארטי פורים

הושם פארטי מצד מעכ“ה לקיום פארטי מהפורים הנכתבה כאז לאחרינו ככל שנה ושנה,³³⁹⁹ כהלכתה וככל משפטה; ובלבד שהמעות שיוחלקו יגבו לפי ערך ג' סולדי וחצי לכל ככר ויוחלקו ע”י הפרנסי‘. ונשארה ע''פ כ"ג הן ב’ לאו

(תקמ) פאלטי מצות

הושם פארטי מצד מעכ“ה לתת הפאלטי מהמצות למי שישאר ע”פ היותר באלי בתנאים שהוזכרו בפארטי בפנקס זה בדף קס“ח;³⁴⁰⁰ ונוסף עליהם,³⁴⁰¹ שכל א' מיחידי הקק”י יוכל לעשות המצות לצורך ביתו בכל מקום שיראה בעיניו, ויחוייב מי שישאר להשאיל לו כלי הקק“י, אך בתנאי שהבעל הבית ההוא יחוייב להודיע לו רצונו כ”ד שעות קודם; ויחוייב ג“כ לפרוע מי שישאר חמשה דוק' ביד מעכ”ה וא' דוק' למדרש³⁴⁰² כנהוג.

ונשאר כמ“ר שבתי מאסקולי ע”פ י"ו הן ז' לאו

 

נועדי יום א' יום שני ח“ה של פסח שנת השפ”ד,³⁴⁰³ ואלה שמותיהם    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ פרנס, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ פרנס, כמ“ר יצחק בר נריה פרנס, כמה”ר פינחס מניגרי נכנס, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר שמריה קוניאן, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ''ר ברך בר נתן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר אהרן אלטריני, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר אלחנן ארקיוולטי, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ''ר יהודה נאפולי, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר שמריה מויה, כמ“ר מרדכי מלבאדיאה, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלום ז“ל, כמ”ר יוסף בר יצחק משלום ז“ל, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר אברהם כ"ץ.

(תקמא) מנוי דייני הקק"י

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דיינים כנהוג, וימשך זמן מנויים בעד כל משך זמן ערך הזה,³⁴⁰⁴ בתנאי שיוכלו להיות מעריכים ונכנסי'

ובכן כמ“ר אהרן זרח כ”ץ קרא לכמוהר“ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע”פ כ"ח הן א' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י“ט הן י”א לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ כ”א הן ז' לאו |

קצא ע"א (תקמב) פארטי החצונים שלא יבאו לבאלוטאר תוך ה' שנים

בהיות שנמצאת בפנקס זה פארטי אחת, שהושמה ונשארה בקק“י ביום ב' תמוז שנת השס”א,³⁴⁰⁵ שהבאים לדור פה לא יוכלו לבאלוטאר בועד הקק“י תוך חמש שנים, כלשון כנראה בה באר היטב, והפארטי הנ”ל לא נתבטלה מעולם; וכבר באו איזה אנשים תוך החמש שנים לבאלוטאר, נגד³⁴⁰⁶ הפארטי ההיא, לפי שנעלמה מעיני הקק“י, ופסקו מע”כ דייני הקק"י כמו שיבאר לפנינו;³⁴⁰⁷

לכן, להרדפת פסקם, הושמה פארטי מצד מעכ“ה לבטל הפארטי הנ”ל ע“פ שני שלישי הנועדים;³⁴⁰⁸ ואם לא תתבטל ע”י שני שלישי כנ“ל, יובן שתהיה לעתיד שרירא וקיימא, ואותם האנשים שבאו ע”ע³⁴⁰⁹ לבאלוטאר, שלא תמו עוד החמש שנים שבאו לדור כאן, כלשון הפארטי הנ“ל כנ”ל, לא יוכל לבא עוד לבאלוטאר עד אחרי עבור החמש שנים כנ“ל, ולא להמנות בשום אופיציאו. ונשארה קיימת ע”פ כ"ז באלי מתוך ל'

(תקמג) מנוי המעריכים

הושם פארטי³⁴¹⁰ מצד מע“כ הפרנסים יצ''ו, שהמעריכים ומעריכי המעריכים עם הנכנסי' יובררו ע”פ הגורל בשמירת הסדר הזה; שיושמו בבוסולו כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה,³⁴¹¹ והארבעה הראשונים אשר יצאו ע“פ הגורל יהיו מעריכים, והשנים האחרים שיצאו אחריהם יהיו נכנסים, והמסרב וממאן להיות³⁴¹² יפול בנח”ש ויפול גם בקנס חמשים דוק‘, ואעפ“י שיפרע הקנס לא יפטר מן החרם; ויהיו כל היוצאים בגורל כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, היינו שיפסלו כל הפסולים לעדות מדין תורה, וגם בעלי שניוֹת³⁴¹³ שבהן אמרינן תרי בעל כאשתו, וג”כ קרובים שנתרחקו³⁴¹⁴ יהיו פסולים זה לזה, ולא יוכלו להיות יחד מעריכים, לא להעריך זה את זה ולא להערך זה מזה, וכן מי שתהיה בתו או אחותו נשואה לבן או לאח המעריך או הנערך, לא יוכלו לשבת יחד מעריכים ולא להעריך זה לזה, וגם השותפים יהיו פסולים כנ"ל; ומחמת שנאה לא יוכלו להפסל כי אם שנים לרצון הנערך, שאם יהיו לו במעריכיו יותר משני שונאים לא יוכל לפסול בהם כי אם שנים מהם לרצונו, והמשרה תהיה על המעריכים הנשארים לברר השנאה הפוסלת,³⁴¹⁵ כדי שלא יהיה ברשות כל אדם לפסול בטענת שנאה כל מי שיעלה על דעתו; ובכל שאר הפרטים בכללם ובפרטם תהיה תורת ההערכה כפי סדר הפארטי שנשארה ביום ב’ ח“ה של פסח משנת השע”ו,³⁴¹⁶ [חוץ שהמשודכים,³⁴¹⁷ יפרעו החתנים אחרי הנשואין חצי דוקאטו למאה מנדוניתם, היינו ממעות מזומנים, נוספים על ערכם,³⁴¹⁸ וכל מי שיפרע הנדוניא³⁴¹⁹ ינכו לו חצי למאה אחרי הנשואין ממעות מזומנים כנ“ל³⁴²⁰] וחוץ שלא יוכלו לעשות אקורדאדי³⁴²¹ בשום אופן שיהיה, וכן כל מי שלא יפרע ארבעה ככרים לא יוכל לבא לבאלוטאר³⁴²² חוץ מכמ”ר משה כהן מוריטו יצ“ו, שבהיותו זקן נכבד, מהקדמונים מהקק”י, יהיה לו פריויליגיו,³⁴²³ שהגם שלא יפרע ד' ככרים, יובן שיוכל לבא לבאלוטאר; וכל ככר יפרע בשוה לכל ההוצאות ופוליצי, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שלא יבא בועד.³⁴²⁴ ונשארה ע“פ י”ח הן י"ב לאו

והערך זה ימשך בעד זמן ב' שנים וחצי מתחילין מר“ח חשון השפ”ד שעבר ומשלימין כסדרן.

הושמו בבוסולו שמות כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה, כפי לשון פארטי הנ"ל, והוציאו בגורל המעריכים והנכנסים הנזכרים פה למטה

מעריכים

כמ“ר אהרן אלטריני, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר ברך בר נתן

נכנסים

כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יהודה נאפולי.

ובליל ג' יום רביעי ח''ה של פסח³⁴²⁵ הוציאו בגורל מעריכי מעריכים הנזכרים פה למטה

מעריכי מעריכים

כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מאיר עזיז, כמ''ר יוסף חפץ, כמ"ר דוד פיראריסי

נכנסים

כמה“ר שמואל כ”ץ, הח"ר שבתי סיצו. |

 

קצא ע“ב נועדי יום ג' יום רביעי ח”ה של פסח השפ"ד,³⁴²⁶ ואלה שמותיהם    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמ“ר יצחק בר נריה, פרנסי',³⁴²⁷ כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אהרן אלטריני, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר דוד מאליה, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מרדכי מלבאדיאה, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אברהם כ“ץ, כמ”ר אלחנן ארקיוולטי, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ"ר ברך בר נתן.

(תקמד) שלא יבוטלו הערכים משום דיסורדיני שיהיה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שהערכים הנעשים ע”י המעריכים ונכנסי' הנ"ל לא יבוטלו בשום אופן ובשום דיסאורדיני,³⁴²⁸ הן עבור יחיד או רבים, יהיה מה שיהיה, וגם הערכים אשר עשו מעריכי המעריכים והנכנסים, אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין.

ונשארה ע“פ כ”א הן א' לאו

 

נועדי ליל ר“ח אייר השפ”ד,³⁴²⁹ ואלה שמותיהם    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמ“ר יצחק בר נריה, פרנסים, כמה''ר פנחס מניגרי נכנס, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר אהרן אלטרינו, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר יפה אלטרינו,³⁴³⁰ הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ''ר מרדכי מינקין, כמ“ר אליה צרפתי,³⁴³¹ כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר מרדכי בר אהרן ז"ל.

(תקמה) פארטי ע"ד פשר עם תלמידים בימי הניתוח

בהיות כי רוח ה' העיר את הפלוסוף הנשא, סיניור ציסארי קרימונין,³⁴³² לקרוא למתינו ב“מ דרור,³⁴³³ בארוחת תמיד³⁴³⁴ ומתנה קצובה מדי שנה בשנה להעלותה לתלמידי העיר הארטיסטי,³⁴³⁵ דור דור ומנהיגיו,³⁴³⁶ והם יתחייבו להניח לקבור את מתינו ב”מ בימי הניתוח³⁴³⁷ ואין מחריד, וזה בקנס אשר יושת עליהם,³⁴³⁸ וישתדלו³⁴³⁹ עמנו להשיג מאת המלכות קנס על כל מי שיעבור על הפשר הזה, באופן היותר מועיל ומספיק שיראה בעינינו; ועל זה נדברו כבר יחד האדון ציסארי הנ“ל והאלוף כמוהר”ר יהודה כ“ץ³⁴⁴⁰ יצ”ו והתחילו לישא וליתן, וכלל דבריו עמו, שיראו בני הקהל כמה הם יכולים ורוצים לתת להם, הכל כפי הנותן וכפי המקבל; לכן להכין דרך מוצלח לבא לידי גמר העסק הזה, שבו ריוח והצלה לבני קהלנו, הושם פארטי לברור שני אנשים מבני הקק“י, אעפ”י שאינם מבני הועד יצ“ו, שישאו ויתנו עם הפלוסוף הנשא הנ”ל, והם יקצבו עמו סך המתנה והארוחה, בתנאי שיסכימו בו בני הקהל, ולא יוכלו לחייב בני הקהל בשום סך, רק יבאו בועד ויסדרו לבני הועד מה שיגזרו ביניהם ובין החכם הקצין הנ“ל, וע”פ הסכמת רוב בני הועד כן יקום.³⁴⁴¹ ונשארה ע“פ י”ח הן ד' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' האנשים כנ"ל

ובכן כמ“ר יהודה נאפולי קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע“פ ^┐כ”א^┌ הן א' לאו

כמ“ר שמריה קוניאן קרא להאלוף כמוהר”ר יהודה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ט הן ב' לאו |

קצב ע"א (תקמו) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס, בעד ג' חדשים המתחילין מהיום כנהוג

ובכן כמה“ר שמואל כ”ץ קרא לכמ“ר מרדכי מינקין ונשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ד הן ט' לאו

כמ“ר משה מוריטו קרא לכמ”ר מרדכי בר אהרון משלו' ז“ל ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא נכנס לכמה”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו

(תקמז) פארטי מרבנים וחברים

בהיות כי דעת קהלנו יצ“ו, בפארטי הושמה בליל ג' עשרה ימים לחדש כסליו השפ”ג³⁴⁴² ע“ד סמיכת רבנים וחברים, היתה צריכה לתקון קבוצם,³⁴⁴³ כדי למגדר מילתא;³⁴⁴⁴ ולהיותה³⁴⁴⁵ סתומה בלתי מפורשת, באופן שמתוכה לא תתקיים בַּכּל דעת קהלנו יצ”ו אשר היא לש“ש,³⁴⁴⁶ הושם פארטי³⁴⁴⁷ מצד מעכ”ה יצ“ו, שמכאן ולהבא שום א' מבני קהלנו שירצה לקבוע דירתו כאן, ובעודו עומד פה בקהלנו, לא יוכל לִסָמֵך רב ולא חבר ולא מדרגה אחרת מהבני העיר הזאת, אם לא יסכימו לסמיכתם ולמדרגתם מעלת הארבעה, אשר מעת לעת יהיו נמנים מהקהל על האפולאציאוני, ועמהם שלשה רבנים מתושבי פאדווה, אשר כלם יחד ששה בה יסכימו לדעת א';³⁴⁴⁸ וגם לא³⁴⁴⁹ מרבנים חוצה לה, אם לא יסכימו חמשה מתוך שבעה כנ”ל;³⁴⁵⁰ וחזני בתי כנסיות לא יוכלו, בח“ח, לקרוא שום א' לתורה בשם רב או חבר, אלא מי שיסכימו עליו מעלת הרבנים והארבעה כנ”ל, וְאם ח“ו יעבור, לא יוכל לשרת בחזנותו במשך שנה אחת, וג”כ בחומרה הנ“ל לא יוכל שום סופר להזכיר בשטרות שום א' בשם רב או חבר, אם לא כנ”ל, ובקנס אם יעבור, להוריד אותו ממנויו בעד שתי שנים; וה' הטוב יגדיל תורה ויאדיר.

ונשארה ע“פ י”ז הן ה' לאו

 

נועדי יום ב' ט' ימים לחדש סיון השפ"ד³⁴⁵¹    🔗

הח“ר שבתי סיצו פרנס, כמ''ר מרדכי משלו' פרנס, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יפה אלטרינו, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יצחק בר נריה, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר משה מוריטו כהן, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר מאיר עזיז, כמהר”ר אברהם

קאטאלאנו, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר משה לוריאה,³⁴⁵² כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יעקב משלום, כמ"ר מיכאל בר יהודה.

(תקמח) מנוי איש א' במקום הח“ר שמעון לוריא' על ד”י

הושמו באלי בבוסולו למנות איש אחר מקהלנו יצ“ו במקום כמהח”ר שמעון לוריאה זצ“ל בחברת הנע' כמ''ר עזריאל כ”ץ יצ“ו, אשר יחוייבו שניהם לעשות כל המצטרך בענין ד”י, הכל כפי נוסח הפארטי שנשארה ביום א' כ“ט תמוז השפ”א;³⁴⁵³ ויובן שיוכל להמנות זה שנשאר עתה ג“כ בשנים אחרים הע”ל אחרי תום זמנם,³⁴⁵⁴ כיון שזה שישאר היום יהיה נבחר במקום כמהח“ר שמעון לוריאה זצ”ל, וזמן מנויו קצר.

ובכן כמ“ר יצחק {מלטומבה} פיקיוטו קרא לכמ”ר משה לוריאה

ונשאר עפ כ' הן ה' לאו

(תקמט) ‏ מנוי הארבעה

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני כנהוג,³⁴⁵⁵ וכפי סדר פארטי שנשארה ביום ד' כ“ח ימים לחדש חשון השפ”ד;³⁴⁵⁶ וימשך זמן מנוים בעד ששה חדשים רצופין, המתחילין מר"ח סיון זה ומשלימין כסדרן

וכן כמ“ר מיכאל בר יהודה ז''ל קרא להאלוף כמוהר”ר יהודה כ"ץ

ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

כמ“ר יצחק בר גריה קרא לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ י”ו הן י' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא נכנס לכמ”ר אברהם בן פורת ונשאר ע“פ י”ד הן י"א לאו |

קצב ע“ב ב”ה

 

נועדי ליל ג' כ“ח תמוז השפ”ד,³⁴⁵⁷ ואלה שמותיהם    🔗

הח“ר שבתי סיצו פרנס, כמ”ר מרדכי משלו' פרנס, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר יעקב בר שלו', כמ“ר ברכיה³⁴⁵⁸ בר נתן, כמ”ר משה כ“ץ מוריטו, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ''ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר יוסף משלום, כמ”ר יצחק בר נריה, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר יפה אלטריני, כמ"ר אליה צרפתי.

(תקנ) פארטי על בית הח“ר מרדכי מיחזקאל זצ”ל

בהיות שהפארטיטה מהחזקה³⁴⁵⁹ שעלתה בגורל הח“ר מרדכי מיחזקאל³⁴⁶⁰ זצ”ל כתובה בפנקס החזקות מבלי ביאור שעלתה בגורלו, והדבר ידוע ומפורסם שהחזקה ההיא נפלה בגורלו בזמן חלוקת הגיטו, ועל פי האינסטרומינטו³⁴⁶¹ הנעשה מהחזקות הקורטי מלינגואצו³⁴⁶² נראה בפי‘,³⁴⁶³ ששכירות החזקה ההיא שבעה דוק’; לכן הושם פארטי להכתיב בפנקס הנ“ל, איך נפלה בגורל המנוח הנ”ל בעד שבעה דוקאטי לשנה. ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

(תקנא) מנוי שני אנשים ונכנס לעשות חשבונות מתיבת הקדש עם כל מי שבידו ממון או

משכונות

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' למנות שני אנשים ונכנס א', שיחוייבו בגזרת נח”ש בזמן ששה חדשים רצופין לראות כל החשבונות מכל³⁴⁶⁴ מי שבידו מעות או ממון³⁴⁶⁵ השייך להקדש, בין גבאים בין זולתם, ולקבץ כל המעות והממון השייך להקדש במקום אחד בתיבה מיוחדת;³⁴⁶⁶ ויוכלו לכוף ביז בד“י בין בעש”ג כל מי שיסרב לתת החשבון והמעות או הממון שבידו, כל זמן שירצו בתוך הו' חדשים הנ“ל, ולכוף ג”כ הגבאים שהיו מזמן לזמן, או שהם לע“ע,³⁴⁶⁷ לעשות הערך על כל המשכונות הנמצאים בהקדש וכל דבר המצטרד כדי לקבץ המעות והממון של הקדש במקום מיוחד, ואחר שיקבצו את כל הנ”ל במקום א‘, יבאו בקק"י כדי שימנו ג’ גבאים כנהוג על תיבת הקדש;³⁴⁶⁸ וכל אשר יסכימו שניהם יחד יהיה שריר וקים כאלו נעשה מכל הקק“י, בין לעשות סאלדו³⁴⁶⁹ בין להאריך זמן לאיזה אדם שיהיה חייב לתיבת ההקדש, או זולת זה, ויוכלו להוציא עשרה דוק' מתיבת ההקדש אם יצטרך; והמסרב אופיציאו זה יפול בקנס כ' ליט' לשעוה לת”ת.

ונשארה ע"פ כלם

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לר' מאיר עזיז ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

כמ“ר עזריאל כ”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא נכנס לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

(תקנב) ‏ מנוי ג' רואי חשבונות

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' רואי חשבונות כנהוג

כמ“ר יפה אלטריני קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

כמ''ר אברהם בן פורת קרא לכמ“ר יצחק מלטומבה ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

כמ“ר אליה צרפתי קרא לכמ”ר יפה אלטריני ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

(תקנג) ‏ מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים המתחילין מר“ח אב הע”ל |

קצג ע"א האלוף כמוהר’יר אברהם קאטאלאנו קרא לכמ' משה לוריאה פרנס

ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר שמעון בר ש“י פרנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ב' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמוהר”ר אברהם קאטאלאנו פרנס ונשאר ע“פ י”ז הן א' לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא לכמ”ר דוד מאליה נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

(תקנד) כח שנתן הקק"י לב' על עסק הנאטומיא'

בהיות שהשְנים שנבחרו בעסק הנאטומיאה³⁴⁷⁰ באו בקק“י והגידו את אשר דברו בזה ונשארו בהסכמה³⁴⁷¹ עם החכם סי' קרימונין, לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה, שיהיה להם כח להשלים העסק הזה ולהבטיח בשם הקק“י הסך אשר קצבו יחד עם החכם הנ”ל.

ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו

 

נועדי ליל ד' יום ג' של ח“ה סכות השפ”ה³⁴⁷²    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר ברכיה בר נתן, כמ“ר משה כהן מוריטו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז''ל, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו ז"ל.

(תקנה) ‏ פארטי חיוב לכל מקבל צדקה לשלוח בניו ללמוד עד שיהיו ברי מצוה

הושם פארטי³⁴⁷³ מצד מעכ“ה, שכל מי שמקבל צדקה מהקק”י יחוייב לשלוח בניו, עד היותם בני י“ג שנה, אל המלמד המושכר מהקק”י כדי שיִלְמוד תורה, כראוי לכל בן ישראל; וכל מי שיעבור לא תנתן לו צדקה כלל. ונשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

(תקנו) ‏ מנוי חוקר על קבוצי עניים הבאים כאן

בהיות שרבו הרמאים ההולכים ובאים בקבוצים³⁴⁷⁴ מזוייפים, לכן הושם פארטי מצד מעכ“ה למנות א' מבני קהלנו יצ”ו, שיהיה חוקר על קבוצי העניים הבאים הנה; ולא יוכל שום פרנס לתת לשום עני אשר בידו קבוץ, שום דבר, אם לא יהיה הקבוץ חתום מאותו חוקר; וימשך זמן מנויו שתי שנים רצופין מהיום, ואם לא ימָצֵא בפאדווה החוקר הנ“ל בזמנים שיבאו קבוצים,³⁴⁷⁵ אז הרשות ביד הפרנס לעשות מה שלבו חפץ שלא בפני החוקר הנ”ל; ויחוייב החוקר להחזיק פנקס מיוחד מהקבוצים. ונשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות חוקר הנ“ל על הקבוצים כנ”ל

ובכן כמ“ר חיים ן' שושן קרא כמוהר'”ר אברהם קאטאלאנו יצ“ו ונשאר ע”פ כלם

(תקנז) ‏ פארטי ע"ד האפילאציאו'

הושם פארטי מצד מעכ“ה, שכל מי שיתרעם על איזה סדר³⁴⁷⁶ או פסק מהפרנסי‘³⁴⁷⁷ או מפסק מבוררים, יחוייב הוא להזמין שכנגדו לפני הד’³⁴⁷⁸ בעד האודיאינצה ראשונה;³⁴⁷⁹ ויחוייב הסופר להודיע אל מעלת הד' כשיש איזה תרעומת מאיזה בעל דין, וכשידעו מעכ”ה הד' שיש תרעומת, יחוייבו להתועד בימיהם המיוחדים, |

קצג ע“ב בקנס³⁴⁸⁰ ב' ליט' שעוה בכל פעם לצורך המדרש, ויחוייב הסופר להכתיב הקנס הנ”ל בפנקס

חברת ת“ת; ולא יוכל הסופר לכתוב תרעומת³⁴⁸¹ מי שיהיה, אם לא יתן הי' סולדי או הב' ליט'³⁴⁸² שחייב לתת המתרעם. ונשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(תקנח) פארטי ע"ד הפיטי

הושם פארטי מצד מעכ“ה, שע”ד שכירות הבתים לא יחוייב המשכיר להזמין ג' פעמים השוכר,³⁴⁸³ רק ע“פ אינטימאציאוני³⁴⁸⁴ אחת יוכלו מעכ”ה לתת לו רשות למשכן השוכר בעש“ג; ויוכלו ג”כ מע"כ הפרנסי' ליחד אודיאנצַה³⁴⁸⁵ בלתי מסודרת³⁴⁸⁶ על איזה נדון שיראה בעיניהם.

ונשאר ע“פ י”א הן א' לאו

(תקנט פרנסי חשון–כסליו–טבת שפ"ה)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים המתחילין מר“ח חשון הע”ל

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא פרנס לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא פרנס לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע"פ כלם

כמ“ר יצחק טריאיסטי קרא פרנס לכמ”ר מרדכי משלו' ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר יוסף משלו' קרא נכנס להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

 

נועדי ליל ה' ד' ימים לחדש חשון השפ"ה,³⁴⁸⁷ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ”ר שמעון בר ד“מ פרנס, הח”ר שבתי סיצו נכנס, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ'”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר יוסף חפץ, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל.

(תקס הארכת זמן מינויו של גובה ה’עולים')

הושמה פארטי מעכ“ה לקיים כמ”ר אהרן בר ד"מ גובה מעולים בעד שני שנים רצופין המתחילין מהיום ומשלימין כסדרן, עם חיוב ושכר בכל מכל כל כלשון הפארטי שנשארה ביום.³⁴⁸⁸

ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

 

נועדו ליל ד' ט' ימים לחדש כסליו השפ"ה³⁴⁸⁹    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ”ר שמעון בר ד“מ פרנס, כמ”ר מרדכי משלו' פרנס, הח“ר שבתי סיצו נכנס, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר משה מוריטו כהן, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ"ר מרדכי מינקין.

(תקסא) ‏ מינוי הד'

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני עם כח כנהוג,³⁴⁹⁰ וימשך זמן מנוים עד ר“ח אייר הע”ל. |

קצד ע“א ובכן כמ”ר אליה צרפתי קרא לכמ“ר מרדכי מינקין ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לאביו כמ”ר נריה ונשאר ע“פ י”ב הן ה' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר ברך בר נתן ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע"פ י' הן ז' לאו

כמ''ר שמעון בר ד“מ קרא נכנס להח”ר שלמה מארינה ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

 

נועדי ליל ה' ט' ימים לחדש טבת השפ"ה³⁴⁹¹    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ”ר שמעון בר ד“מ פרנס, כמ”ר מרדכי משלום פרנס, הח''ר שבתי סיצו נכנס, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אלחנן הילפרון,³⁴⁹² כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר אברהם בן פורת.

(תקסב) מנוי הועד קטן מהשבעה

בהיות כי לעולם הנהגת³⁴⁹³ קהלנו יצ“ו היה להמנות ועד קטן משבעה ממונים ומנהיגי הקק”י,³⁴⁹⁴ ולהיות כי זה הרבה ימים וחדשים תמו זמן מנוים ולא נבחרו אחרים במקומם כנהוג³⁴⁹⁵ וכפי צורך הקק“י לעת המצטרך ולעסוק בצרכי הכללות כראוי לכל קק”י; לכן הושמה פארטי מצד מע“כ הפרנסים יצ”ו למנות ע“פ בוסולו ובאלוטי שבעה אנשים מבני הקק”י ונכנס אחד, ויוכלו למנות שנים מהם לבד הגם שיהיו פסולים זה לזה מחמת שנאה או קורבה, ועליהם תהיה המשרה לפקוח על כל עסקי הצבור דרך כלל, ויחוייבו להתועד פעם אחת בשבוע לפחות, אעפ“י שאין להם צורך, רק על צד היותר טוב, לדבר יחד על כל צורכי צבור על ההווה ועל העתיד, וכל השקפתם תהיה לתועלת הקק”י בכל מכל כל; ולא יוכלו להוציא בהוצאות המצטרכות אלא עד סך חמשים דוק' בין הכל,³⁴⁹⁶ בכל משך זמן מנוים, ולא יותר, אם לא יבאו קודם בועד הקק“י ליטול רשות להוציא כפי אשר יצטרך; והרשות נתונה לשבעה הנ”ל לקרוא לועד הקק“י בכל עת וזמן המצטרך כאשר יראה בעיניהם, הן ע”ד הוצאות הן ע“ד זולת, וכל מה שישאר מחמשה מהם מתוך שבעה יהיה מאושר ומקויים כאלו נשאר {מתוך} ^┐ע”פ^┌ כל הקק“י; ויהיה קונטומאציאה לארבעה מהשבעה³⁴⁹⁷ הנ”ל אחרי כלות זמן מנוים כמו שנבאר לפנינו, היינו הרשות נתונה לקק“י למנות עוד³⁴⁹⁸ שלשה מהם ולא יותר ולקיימם על מנויים כבתחילה, והארבעה אחרים יהיה להם קונטומאציאה כנ”ל; ויבואר כי השבעה אשר יובררו בקק“י יהיה להם כח ושלטנות לגזור על כל מי שיראה בעיניהם היותו טוב לפי שעה, להיות עמהם לעת הצורך, וכל מי אשר יקראו עמהם ישתדל בכל מאמצי כחו באמת ובאמונה לתועלת הקק”י וכפי אשר יסודר לו מהם, בגזירת נח“ש, כפי דעתו וסברתו, בלי ערמה ומרמה ח”ו; וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת תמימה המתחלת מעצם היום הזה. ונשארה ע“פ י”ח הן ז' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הועד קטן מהשבעה ונכנס כנ"ל

ובכן כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר משה לוריאה ונשאר ע”פ י"ז הן ז' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע"פ כ' הן ד' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא לכמ''ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ח' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ''ר פינחס מניגרי ונשאר ע”פ י"ט הן ה' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ י”ז הן ו' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא נכנס לכמ”ר מרדכי משלום ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו |

קצד ע“ב ב”ה

 

נועדי ליל ב' כ“ו לחדש טבת השפ”ה³⁴⁹⁹    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי פרנס, כמ''ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל פרנס, הח“ר שבתי סיצו נכנס, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר דניאל פירו, כמ''ר שמעון בר ש”י, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר יפה אלטרינו, כמ”ר מאיר עזיז.

(תקסג) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים רצופין המתחילין מר“ח שבט הע”ל

ובכן הח“ר שבתי סיצו קרא פרנס להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא פרנס לכמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא פרנס לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא נכנס לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

(תקסד) פארטי הדיאמאנטארי³⁵⁰⁰

באו הנע' כמ“ר דוד ואלריאו יצ”ו והנע' כמ“ר יעקב אלגארבי יצ”ו בקק“י ואמרו, שזה חדשים בא כאן בפאדווה גזירה אחת מצד מעלת האדונים מיוסטיציאה וֵיקַיא³⁵⁰¹ מויניציאה, למנוע שלא יוכלו היהודים לעסוק במלאכת הדיאמאנטי³⁵⁰² כבראשונה,³⁵⁰³ כמו שמנעו בויניציאה; והם לבדם עשו המריבה בויניציאה מכיסם בקואראנטיאה³⁵⁰⁴ נגד האדונים הנ”ל, והוציאו הרבה כדי לבטל הגזירה ההיא לתועלת כללי מכל היהודים, ובעזר ה' השיגו מהמלכות יר“ה בטול הגזירה; לכן בקשו בנא לשון בקשה³⁵⁰⁵ מאת כסא כבוד הפרנסי' יצ”ו, שישימו פארטי, שמכאן ולהבא לא יוכל שום איש אשר בשם ישראל יכונה, אורח שיבא ללון כאן, לאיסירציטאר מלאכת³⁵⁰⁶ הדיאמנטי הנ“ל כנ”ל, אם ראשונה לא יפרע איזה חלק מהוצאה הנ“ל לשניהם כראוי, שיהיה קרוב לריוח ולהפסד ג”כ;³⁵⁰⁷ וכן בראות מעכ“ה ששואלים כהוגן, הושמו פארטי, שמכאן ולהבא לא יוכל שום איש אשר בשם ישראל יכונה, אורח כנ”ל, לאיסירציטאר מלאכת הדיאמנטי אלא אם כן תחלה יפרע להם סך מה שיגזרו הפרנסי' שיהיו מעת לעת, שיהיה ראוי לו לפרוע כדין וכשורה.

ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

(תקסה). מנוי ב' על ד"י

הושמו באלי בבוסולו למנות ב' אנשים על ד"י, כפי לשון הפארטי ממנוי ראשון;³⁵⁰⁸ וימשך זמן מנוים בעד שתי שנים רצופין, המתחילים מהיום ומשלימין כסדרן.

ובכן כמ“ר יפה אלטריני קרא לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

כמ“ר אליה צרפתי קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

 

נועדי ליל ג' י“ג ימים לחדש שבט השפ”ה³⁵⁰⁹    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר אהרן אלטריני, הח”ר שבתי סיצו, כמ"ר מאיר עזיז. |

קצה ע“א ב”ה

(תקסו) ‏ מנוי מעכ"ה עד הניתוח

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת להם³⁵¹⁰ כח להשתדל, כדי להשיג כתב מהאדונים ריפורמאטור מסטודיאו,³⁵¹¹ או מאיזה אופיציאו³⁵¹² אחר מויניציאה, כפי עת המצטרך, כדי למחות ביד התלמידים מעיר זה³⁵¹³ על כל עסק הניתוח,³⁵¹⁴ היינו הנאטומיאה, כידוע לכל הקק”י; ויוכלו להוציא מכיס הקק“י להשיג כל המצטרך על זה עד עשרה דוק' ולא יותר, אם לא יבאו בקק”י.

ונשארה ע"פ ו' הן ה' לאו

(תקסז) פארטי על תיבת הקדש

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ב' אנשים ונכנס מבני קהלנו יצ''ו על עסק תיבת הקדש, הכל כפי לשון הפארטי שנשארה בקק”י בכ“ח תמוז השפ”ד,³⁵¹⁵ חוץ שימשך זמן מנוים בעד ד' חדשים רצופין מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן; ויחוייבו בקנס ד' ליט' משעוה³⁵¹⁶ למדרש לכל א' מהם, אם לא יבאו לידי קץ מכל עסק תיבה הנ“ל בזמן הנ”ל; ויחוייבו בקנס הנ“ל, לכל א' מהם לדידורסי,³⁵¹⁷ לעשות כל המצטרך ב' פעמים לשבוע. ונשארה ע”פ י' הן א' לאו

[מנוי הג' על תיבת הנ"ל]

הושמו באלי בבוסולו לעשות הב' אנשים ונכנס כנ"ל

ובכן כמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר מאיר עזיז ונשאר ע”פ ט' הן א' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ח' הן א' לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא נכנס להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלן ונשאר ע"פ כלם

 

נועדי ליל מצש“ק י”ח שבט השפ"ה,³⁵¹⁸ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה לוריאה פרנס, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר יצחק בר נריה נכנס פרנס, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר משה כהן מקורדווואני,³⁵¹⁹ הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר דוד ספיריאל, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר פינחס מניגרי, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר משה גאלינדו,³⁵²⁰ כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר ברך בר נתן.

(תקסח) כח לפרנסים לקחת ב' אלפים דוק' הליוילו

בהיות שערל א' מתרצה לתת לקק“י אה ליוילו³⁵²¹ שני אלפים דוק' בתנאים יותר מועילים אל הקק”י ובאיזה סך פחות מליוילו מדי שנה בשנה³⁵²² ממה שפורע הקק“י לע”ע³⁵²³ אל יורשי האקוַה פינדינטי;³⁵²⁴ לכן הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת להם כח ושלטנות לקבל הב' אלפים דוק' הנ”ל כנ“ל ולרינפראנקאר³⁵²⁵ מהם הליוילו מיורשי האַקוה פינדינטי הנ”ל, ובלבד שהוצאת האינסטרומינטו³⁵²⁶ ילך מכיס הערל הנ“ל, וירויחו³⁵²⁷ בהשתנות ליוילו זה³⁵²⁸ לפחות ה' דוק' לשנה, ולא יוכלו לקחת השני אלפים דוקאטי הנ”ל אה ליוילו, אם לא יהיו על הקאסה בהר בביאור³⁵²⁹ שהם שם לרינפראנקאציאון³⁵³⁰ הליוילו מיורשי האקוה פינדינטי.

ונשארה ע“פ כ”ז הן ז' לאו

(תקסט) פארטי למנות דיינים על הפרשות שיולדו על עסק תיבת הקדש

בהיות שמע“כ הג' דייני הקק”י שהם לע“ע,³⁵³¹ א' מהם הוא חוץ מהקהל, והאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן יצ“ו הוא נוגע בדבר, מפני שהוא אחד מהנבחרים על תיבת הקדש;³⁵³² לכן הושמה פארטי למנות ב' דיינים מבני הועד יצ”ו ונכנס, אצל הדיין השלישי, שיהיו כשרים זה לזה מקורבה ושנאה, שעליהם יהיה מוטל לדון על כל דין ודברים טענה ותביעה שיהיו לקק''י על דבר השייך להקדש עם מי שיהיה, ‏וכאשר יגזרו |‏

קצה ע“ב וידונו הדיינים הנ”ל ע"פ רובם, כן יקום אינאפילאבילמינטי;³⁵³³ והראשון שימנו יהיה במקום

כמ“ר עזריאל כ”ץ,³⁵³⁴ דיין כללי על כל הפרשות של הקק“י;³⁵³⁵ וימשך זמן מנויו עד תום זמן הב' אחרים.³⁵³⁶ ונשארה ע”פ כ"ז הן ז' לאו

[מנוי הדיינים ונכנס]

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' דיינים ונכנס, כפי לשון הפארטי הנ"ל

ובכן האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא לכמ”ר יוסף חפץ ונשאר ע“פ י”ח הן י"ד לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר מרדכי באדיאה ‏ ונשאר ע“פ כ”ד הן ח' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא נכנס לכמ”ר דוד פיראריסי ונשאר ע“פ כ”ג הן י' לאו

 

נועדי ליל בי ה' אדר {ראשון}^┐שני^┌ השפ"ה,³⁵³⁷ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר יצחק טריאיסטי נכנס, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר אהרן אלטריני, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מרדכי מינקין, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יוסף משלו', כמ“ר דוד ספיריאל, כמ”ר ברך בר נתן, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יוסף חפץ.

(תקע) פארטי מפורים כנהוג

הושם פארטי מצד מעכ“ה לקיים הפארטי מהפורים הנכתבה בפנקס זה ליל ה' אדר הש”ע,³⁵³⁸ שלא לחלוק ושלא לקבל מנות, כי אם לראשון בראשון ולמלמדי תינוקות ולמאיסטרי ולחזנים ולשמשים ולעניים; ויוחלקו לעניי העיר ע“י מעכ”ה המעות שיוטלו על כל פורעי עולים, לערך ג' סולדי וחצי לכל ככר כנהוג. ונשארה ע“פ כ”ג הן ג' לאו

(תקעא) פארטי למנות מעריכים על תיבת הקדש

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ארבעה אנשים ונכנס מבני קהלנו יצ”ו, שיהיו כשרים זה לזה מקורבה ושנאה, ועליהם יהיה המשרה לעשות הערך לכל מי שיש לו משכון בתיבת הקדש שעד עתה לא עשו לו ערכו, ובלבד שישאר הכל משלשה מתוך ארבעתם; ואם באולי יהיו שנים או שלשה מהאנשים הנ“ל פסולים אל הנערך מחמת קורבה ושנאה, אז יוציאו הכשרים הנשארים א' או שנים מבני הקק”י בגורל, שיהיו כשרים לנערך כנ“ל; ויחוייבו לעשות כל הערכים המצטרכים, על הין צדקם, בזמן עשרה ימים רצופין מהיום, בקנס עשרה ליט' שעוה אפליקאטי למדרש, ממי מהם יבא החסרון³⁵³⁹ לעשות הערכים בזמן הנ”ל כנ“ל; ובקנס הנ”ל יפול כל מי³⁵⁴⁰ שיסרב להיות א' מהאנשים הנ“ל כנ”ל; ויחוייבו ג“כ השלשה מורשים יצ”ו הנבחרים על תיבת הקדש³⁵⁴¹ להליץ³⁵⁴² נגד הנערכים, לתועלת תיבת הקדש הנ“ל. ונשארה ע”פ כלם

[ָמנוי המעריכים הנ"ל]

הושמו באלי בבוסולו למנות ארבעה מעריכים ונכנס, כפי לשון הפארטי הנ"ל

ובכן כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא כמ”ר יצחק מלטומבה ונשאר ע“פ י”ו הן ט' לאו

כמ“ר שמעון בר ש”י קרא כמ“ר יוסף חפץ ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא כמ”ר ברך בר נתן ונשאר ע“פ י”ו הן ח' לאו

כמ“ר דוד ספיריאל קרא כמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ט הן ה' לאו

כמ“ר ברך בר נתן קרא נכנס הח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ י”ט הן ו' לאו

(תקטב) כח למורשים על עסק פאפו לפשר עם המנגדים

עוד הושמה פארטי מצד הפרנסי' לתת כח ושלטנות למע“כ מורשים הנבחרים מהקק”י על עסק פאפו,³⁵⁴³ לפשר לתועלת כללי מכל הקק“י עם המנגדים נגד פוליצה פאפו הנ”ל,³⁵⁴⁴ כפי ראות עיניהם כיד ה' הטובה עליהם. ונשארה ע"פ כ' הן ו' לאו |

קצו ע“א ב”ה

(תקעג) פאלטי מהמצות

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת הפאלטי מהמצות למי שישאר ע”פ יותר באלי, בתנאים שהוזכרו בפארטי בפנקס זה דף קס“ח;³⁵⁴⁵ ובתנאי זה ששום אדם אחר, חוץ מאותו שיקבל הפאלטה, לא יוכל בגזירת נח”ש לעשות שום מין סחורה עם חבירו במצות או בקמח, זולת המקבל הפאלטה; וכל מי שישאיל התנור למי שועשה המצות,³⁵⁴⁶ לא יוכל רק לקבל שכר אפיית המצות בתנור ושכר הכלים שישאיל לו, לא זולת זה.

ונשאר כמ“ר משה מביאנקי³⁵⁴⁷ ע”פ כלם, לערך המצות ו' סולדי ג' באגאטיני³⁵⁴⁸ לליט' למשקל גדול, וקמח סולת ד' סולדי וחצי³⁵⁴⁹ ולעניים.³⁵⁵⁰

 

נועדי יום א' ו' לחדש ניסן השפ"ה,³⁵⁵¹ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה לוריאה פרנס, כמ“ר יצחק בר נריה נכנס, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר יוסף משלו‘, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ''ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יעקב בר שלו‘, כמ“ר יעקב לוטטרו,³⁵⁵² הח”ר שבתי סיצו, כמ"ר מרדכי משלו’, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמריה קוניאן.

(תקעד) כח לפרנסי' להוציא ע"ד כתבי הקדש שהם ביד ערלים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת כח ושלטנות להם³⁵⁵³ להוציא כל המצטרך מכיס הקק”י כדי להוציא מידי כל מי שבידיהם כתבי הקדש ומזלולים בהם, ולפרוע אותם, ע“פ פסק דיין הויטובאריאה לזכותנו;³⁵⁵⁴ וזה לכבוד ה' ולכבוד תורתו הקדושה והתמימה, ובלבד שלא יוציאו אלא עד סך ק' ליט'. ונשארה ע”פ כ"א הן ה' לאו

(תקעה) ‏ מנוי א' על ריב הקאוו די ליסטה

עוד הושם פארטי מצד מעכ“ה למנות א' מבני הקק”י אצל הח“ר שבתי סיצו³⁵⁵⁵ ע”ד הששה דוק' שפורע הקק“י ליורשי קאווֹ די ליסטה³⁵⁵⁶ בלתי חיוב ושלא כדין; וג”כ לעשות ריב עם כל מי שטורף שכירות מהקק“י שלא כדין, ולהשכיר כל המקומות מהקק”י³⁵⁵⁷ שלא נשכרו עד היום; ויחוייבו שניהם יחד, בקנס עשרה דוק' לכל א' מהם אפליקאטי לחברת ת“ת, לעשות הריב³⁵⁵⁸ עם כלם בכל מאמצי כחם לתועלת הקק”י; וימשך זמן מנוים בעד שלשה חדשים רצופין מהיום, ויוכלו להוציא מכיס הקק“י עד סך עשרה דוק'. ונשארה ע”פ כ"ב הן ד' לאו

ובכן כמ“ר משה כהן מוריטו קרא לכמ”ר אליה צרפתי ונשאר ע“פ כ”ב הן ד' לאו

(תקעו) ‏ מנוי הד'

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני,³⁵⁵⁹ ויתחיל זמנם לר“ח אייר הע”ל, וימשך ‘מנוים’ בעד ששה חדשים רצופין כנהוג.

ובכן כמ“ר מאיר עזיז קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ז הן ח' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן ה' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא שנית לדודו כמ”ר מרדכי באדיאה ונשאר ע“פ י”ג הז י' לאו

כמ“ר דוד ספיריאל קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ י”ח הן ה' לאו

כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל קרא נכנס לכמ“ר משה מוריטו ונשאר ע”פ י"ג הן ח' לאו

(תקעז) פארטי ע"ד מזונות

הושם פארטי למנות ב' אנשים מבני הועד יצ“ו על כל מין ממיני מזונות,³⁵⁶⁰ וכל מה שיעשו ויסדרו אלו הב' אנשים יהיה מאושר ומקויים כאילו נשאר ע”פ כל הקק“י; אך בזאת שלא יוסיפו ערך הבשר,³⁵⁶¹ אם לא יבאו בקק”י, ולא יוכלו ליקח זונטי³⁵⁶² ובפרט ראש ורגלים או א' מהם לבדם; ויובן תמיד שכל יחיד יוכל לעשות שהבודק ישחוט בעדו מה שירצה,³⁵⁶³ אך בזאת שלא יפרע הבשר לקצב הערל יותר ממה שפורע הקצב יהודי, ולא יקח הבשר |

קצו ע"ב עם זונטי שלא הורגל הקצב יהודי לקחת אותם, ובפרט עם הראש או הרגלים, וגם לא יוכל

לקחת רחלים;³⁵⁶⁴ והעובר יהיה כאלו אוכל נבלות וטרפות, ולא יוכל שום אדם לנהוג בזה שום ערמה ומרמה ח“ו; והבודק, בגזרת נח”ש, אם ירגיש שאיזה אדם עובר בזה, לא יוכל עוד לשחוט בעדו; וימשך זמן מנוים ב' שנים רצופין מהיום ומשלימין כסדרן.

ונשארה ע“פ י”ג הן ט' לאו

[מנוי הב' על מזונות]

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' על מזונות כפי לשון הפארטי הנ"ל

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר יהודה נאפולי ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר מרדכי שלו' קרא לכמ”ר שמעון בר ד''מ ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

(תקעה) ‏ מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים ^┐ג' חדשים המתחילין^┌ לר''ח אייר הע"ל

ובכן כמ“ר מרדכי באדיאה קרא פרנס לכמ”ר מרדכי משלום ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא פרנס לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמ”ר דוד מאליה פרנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא נכנס לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

 

נועדי יום א' יום ששי של פסח שנת השפ"ה³⁵⁶⁵    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה לוריאה פרנס, כמ“ר יצחק בר נריה נכנס, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר שמעון בר ד“מ, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד ספיריאל, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר א“ז כהן, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר אלחנן הילפרין, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ''ר דוד מאליה, כמ”ר משה גאלינדו.

(תקעט) אריכות זמן לג' על הקדש

הושם פארטי מצד מעכ“ה להאריך זמן מנוי הג‘³⁵⁶⁶ שנמנה על ההקדש, עוד ב’ חדשים מתחילי' מיום תשלום מנוים בפארטי הקודמת³⁵⁶⁷ ומשלימין כסדרן; ויוכלו הם עם הפרנסי' לעשות הערכים על המשכונות שבאו או יבאו לידם מיום מנוים עד מנוי גבאים כנהוג; ויחוייבו בקנס עשרה דוק' לכל א' מהם להשלים העסק קודם עבור זמן הנ”ל. ונשארה ע“פ י”ט הן ג' לאו

והג' לא שמו באלה בבוסולו

(תקפ) כח לפרנסי' על ליויל אקוה פינדינטי

עוד הושם פארטי מצד מעכ“ה לת(ת כח)³⁵⁶⁸ להם כפי הפארטי שהושמה ביום י”ח שבט שעבר³⁵⁶⁹ ע“ד ליויל האקוה פינדינטי, גם אחרי תשלום זמן פרנסותם, וימ[שך כח]ם³⁵⁷⁰ בעד ששה חדשים מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן. ונשארה ע”פ י"ח הן ב' לאו

והפרנסים לא שמו באלה בבוסולו

(תקפא) ‏ לריגולאר³⁵⁷¹ הפארטי שיש בהם קנס חרם

עוד הושם פארטי מצד מעכ“ה למנות אנשים כשרים זה לזה, שישקיפו על כל פארטי אשר בה גזירת נח”ש; ואם יראה בעיניהם שלא נתפשטה,³⁵⁷² או שייטב בעיניהם להמיר קנס החרם בקנס דמים, יועדו הקק“י כל זמן שירצו ויציעו הדבר בועד, וכאשר יגזרו בני הועד ע”פ שני שלישי כל נועדי הקק“י פחות ששה, כן יקום, ויחוייבו לבאלוטאר כל פארטי בפני עצמה; וימשך זמן מנוים עד ³⁵⁷³ הע”ל, ובתוך זמן זה יחוייבו להשקיף על כל פארטי כנ“ל, בקנס ה' דוק' לכל א' מהם.³⁵⁷⁴ ונשארה ע”פ י"ט הן ח' לאו |

קצו ע“א ב”ה

(תקפב) פארטי נוסח מנוי הגבאים וב' אינקויסיטורי עליהם

בהיות שכמעט הג' שנמנו על ההקדש³⁵⁷⁵ הוציאו מן הכח אל הפועל עסקי ההקדש וכבר הם בידם סך הגון מ“מ;³⁵⁷⁶ לכן יושם פארטי מצד מעכ”ה, שתכף שיֵעָשו גבאים יחוייבו הג' הנ“ל להפקיד בתיבה ביד הגבאים הנ”ל שיבחרו כל סך המעות וכל מה שיהיה בידם השייך להקדש; ויהיו תמיד הג' גבאים משועבדים כל א' בשביל חבירו פרינציפאליטיר איט אינסולידון³⁵⁷⁷ מכל החסרון שיגיע להקדש מסבת איזה שיהיה מהם; ושלא יוכלו להלוות מעות ההקדש לשום אדם; וכל המעות שיבאו לידם יחוייבו להשימם בתיבת הקדש תכף, תוך יום או יומים לכל היותר; וימנו ב' אנשים אינקויסיטורי³⁵⁷⁸ על הג' גבאים שימנו, ויחוייבו הגבאים הנ“ל להראות חשבון צודק אל הב' הנ”ל לכל אות נפשם; ולא יוכלו להמנות הגבאים, אם לא יהיו בקק“י כל נועדי הקק''י פחות ששה. ונשארה ע”פ כ"א הן ו' לאו

(תקפג) למנות א' שישתדל לגבות פיטי מקאסיטי שלא נגבו

עוד הושם פארטי מצד מעכ“ה למנות איש א' מקהלנו, אעפ”י שאינו בא לבאלוטאר,³⁵⁷⁹ שישתדל בכל מאמצי כחו להשיג השכירות שלא נגבו מהקאסיטי;³⁵⁸⁰ ומכל מה שישיג ינתן לו לשכר טרחו החגי³⁵⁸¹ מכל מה שיגבה, ובלבד שיוציא המצטרך מכיסו. ונשארה ע“פ כ”א הן ו' לאו

(תקפד) מנוי הריגולאדורי

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' ריגולאדורי מפארטי³⁵⁸² שיש בהם קנס חרם, כפי לשון הפארטי הנ"ל שנשארה.³⁵⁸³

ובכן כמ“ר מרדכי באדיאה קרא האלוף כמוהר'”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ כ”ב הן ג' לאו

כמ“ר דוד ספיריאל קרא כמ''ר מרדכי מינקין ונשאר ע”פ י"ח הן ו' לאו

כמ''ר יצחק מלטומבה קרא הח“ר משה גראסיטו ונשאר ע”פ י"ז הן ח' לאו

(תקפה) לשכור החדר שהיה דר בו כמוהרר“י הילפרון זצ”ל

הושם פארטי מצד מעכ“ה להכריז בבתי כנסיות ע”י השמש, שכל מי שירצה אפיטו³⁵⁸⁴ החדר שהיה דר בו האלוף כמוהר“ר יעקב הילפרון זצ”ל, שהוא מהקק“י,³⁵⁸⁵ יבא לפני מעכ”ה, ואח"כ הם יבאו להביאם,³⁵⁸⁶ ולכל מי שירצה לפרוע יותר שכירות ויהיה לו יותר באלי יהיה שלו.

ונשארה ע“פ י”ח הן ז' לאו

נועדי יום א' ד' ימים לחדש אייר השפ"ה,³⁵⁸⁷ ואלה שמותיהם

כמ“ר מרדכי מינקין פרנס, כמ”ר מרדכי בר אהרן ז''ל פרנס, כמ“ר מאיר עזיז נכנס, כמ”ר אברהם בן פורת, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן,³⁵⁸⁸ הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר משה גאלינדו, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר יפה אלטרינו, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר יצחק בר נריה, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דוד ספיריאל, כמ”ר יצחק מלטומבה.

(תקפו) ‏ מנוי הב"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות בעל חנות במקום הנע' כמ“ר א”ז כ“ץ,³⁵⁸⁹ כיון שעד עתה לא נמנו ^┐ע”י^┌ הקק“י ב”ח במקומו, הגם שעבר זמן מנויו זה שנים;³⁵⁹⁰ ויחוייב כמ“ר א”ז יצ“ו הנ”ל למסור לו החנות בכ''כ מ“מ,³⁵⁹¹ כפי לשון הפארטי, אחרי מנויו, בזמן כל חדש סיון הע”ל; וכל מי שישאר, יחוייב לקבלו ג“כ בזמן הנ”ל, בקנס לכל א' מהם עשרה דוקאטי אפליקאטי להקדש, היינו לכמ“ר א”ז אם לא ימסור לו, ולב“ח שישאר אם לא יקבלו בזמן הנ”ל כנ"ל; ויחוייבו הפרנסי' להכתיב בפוליצה מעולים הקנס³⁵⁹² למי מהם שיעבור; וימשך זמן מנויו בעד ב' שנים רצופין, המתחילין מהיום ומשלימין כסדרן.

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא בעל חנות לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו |

קצז ע“ב ב”ה

(תקפז סדרי הקצבות)

להיות שנפטר לעולמו הקצב וצריך למנות קצב או קצבים, כדי שלא יחסר בשום עת וזמן בשר להקק“י, לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה למנות ב' קצבים, שיחוייבו למכור הבשר עם הקאפיטולי³⁵⁹³ שיתבארו לפנינו בעה"ו;³⁵⁹⁴

ראשונה, יחוייבו הקצבים שישארו בקק“י כנ”ל למכור הבשר, א' מהם בבה“כ איטאליאני וא' מהם בקורטאצה, היינו בחצר בה”כ מאשכנזים; ויחוייבו הב' קצבים הנ“ל לשכור³⁵⁹⁵ השוחט ובודק ושומר מכיסם פרטי, שישארו בקק”י³⁵⁹⁶ כפי רצון הקק“י ע”פ בוסולו ובאלוטי;

ב‘, שיחוייבו הקצבים הנ“ל לתת להקק”י כ’ דוק' לשנה לכל א‘³⁵⁹⁷ מהם; ויחוייבו לפורעם בכל ששה חדשים וששה חדשים על פוליצה מעולים;³⁵⁹⁸ ויחוייבו לתת ערבות בטוח לקק"י בעד הכ’ ^┐דוק‘^┌ הנ“ל, וג”כ ערבות לקיים כל הקאפיטולי הנז’ פה למטה, ושלא יחסר בשר לערכים³⁵⁹⁹ שיזכרו פה למטה, כל ימות השנה לקק"י, בקנס עשרה דוק' לכל פעם;

ג‘, שיחוייבו הקצבים הנ"ל למכור הבשר על בילאנצה³⁶⁰⁰ ולא על סטאדיֵירָה,³⁶⁰¹ היינו מעשרה ליטרין ולמטה על בילאנצה, אבל מעשרה ליטרין ולמעלה יוכלו למכור לשקל³⁶⁰² הסטאדיירה; ויחוייבו לחת שקלו משֻלָם³⁶⁰³ כדין וכשורה לכל א’ שיבא לקנות הבשר, ואם באולי יעברו ולא יתנו שקלם משֻלָם לכלם, כל מי שיבא להתרעם שלא נתן לו הקצב משקלו יהיה נאמן בשבועתו; ויחוייבו הפרנסי' שיהיו מעת לעת לתת לו לקצב הקנס שיראה בעיניהם, והמתרעם יהיה סיקריטו;³⁶⁰⁴

ד‘, לא יוכלו הקצבים הנ"ל למכור הבשר אלא לערך זה, היינו בשר שור ח’ סולדי לליטרה וסריס ו' סולדי וחצי לליטרה, אבל לא יוכלו למכור בשר הסריסים לערך הנ“ל אלא מאפריל עד כל חדש סיטימביר, אבל שאר חדשי השנה לא יוכלו למכור אותם אלא חמשה סולדי וחצי לליטרה; ובשר עגל י”ב סולדי לליטרה וכבשים ז' סולדי לליטרה; ולא יוכלו ג“כ לתת זונטי מראש ורגלים³⁶⁰⁵ מכל מין בשר כנ”ל, חוץ מהכשבים³⁶⁰⁶ ועגל; ולא יוכלו לא הקצבים ולא השוחט ובודק לשחוט לא פרות ולא רחלים בשום אופן שיהיה, בגזירת נח"ש, כפי לשון הפארטי ישנה;³⁶⁰⁷

ה‘, לא יוכלו הקצבים הנ“ל לסתור³⁶⁰⁸ שום חלק משום מין בשר כנ”ל, אלא יחוייבו לתת לכל א’ מהקק"י שיבא לקנות הבשר חלק שיחפוץ בעיניו, וכל הקודם זכה, וזה בקנס ה' ליטרין של שעוה לבית המדרש; וכן יחוייבו הקצבים למונדאר³⁶⁰⁹ הבשר, או לקיים א' כדי שינקה הבשר, לכל הוצאותיו, לכשרות, כפי לשון הפארטי ישנה;

ו‘, שכל מין ממיני בשר כנ“ל יחוייבו הקצבים שישארו בקק”י לחלוק ביניהם שוה בשוה, וקוארטו מאלפיסו³⁶¹⁰ יהי פעם אחת לזה ופעם אחת לזה, ולא יוכל שום א’ מהם לסרב מריגולה זאת,³⁶¹¹ בקנס ב' ליט' של שעוה למדרש, והסריסים ג“כ יוחלקו ביניהם שוה בשוה טובים ורעים; וימשך זמן מנוי הב' קצבים הנ”ל בעד שנה אחת תמימה המתחלת מהיום שישארו בקק“י, וכן יחוייבו כל הפרנסי' שיהיו מעת לעת לקיימם אחרי תום השנה או לברר אחרים במקומם ע”פ בוסולו ובאלוטי, ויובן שישארו ע“פ שני שלישים מכל נועדי הקק”י חוץ מארבעה, הן עתה הן לימים ושנים הבאים עלינו לטובה; ואחרי תום השנה לא יוכלו הקצבים למכור בשר משום מין שיהיה, בגזירת נח“ש, אם לא יהיו באלוטאדי בקק”י כנ“ל, וכן בגזירת נח”ש ג“כ לא יוכלו הפרנסים שיהיו מעת לעת לתת רשות לקצבים למכור הבשר, אם לא יהיו באלוטאדי³⁶¹² כנ”ל.

ונשארה ע“פ כ”ב הן ה' לאו

(תקפח איסור שותפות לקצבים)

עוד הושמה פארטי כנ''ל, שהקצבים שימנו הקק“י לא יוכלו לעשות שותפות ביניהם, בגזירת ח”ח, בלי ערמה ומרמה ח“ו, אבל כל א' יעשה בפני עצמו, אלא יחלוקו הבשר כפי לשון הפארטי ביניהם, בלי שום ערמה ע”ד מעכ“ה.³⁶¹³ ונשארה ע”פ י"ו הן י' לאו

(תקפט) מנוי החמשה על לחם העניים

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות החמשה על לחם העניים כנהוג,³⁶¹⁴ וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת; ויחוייבו בזמן כל חדש אייר זה לעשות הפוליצה,³⁶¹⁵ בתנאי שלא תהיה יותר מל' ליט', ופחות אם ירצו; ויחוייבו הם, וג”כ החמשה שימנו מזמן לזמן, בעד ב' שנים רצופין³⁶¹⁶ מהיום שיעשו הפוליצה, לפרוע ביד האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן³⁶¹⁷ ב' ליט' וחצי לכל שבוע להוציאם לנשואי צנועות הידועות למעלתו ולקק”י, ויהיו נכללים בשלשים ליט' הנ“ל כנ”ל.

ונשארה ע“פ י”ו הן י' לאו |

קצח ע“א ובכן כמ”ר פינחס מניגרי קרא להח“ר שבתי סיצו ונשאר ע”פ י“ו הן י”ב לאו

כמ“ר משה כהן מוריטו קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ כ”ב הן ו' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ י”ט הן ט' לאו

כמ“ר משה גאלינדו קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע"פ כ' הן ז' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר מרדכי משלום ונשאר ע“פ י”ג הן י"ב לאו

(תקצ) קיום משה מפאנו סופר הקק"י ונאמן

הושם פארטי מצד מעכ“ה לקיים משה מפאנו סופר הקק”י, מעולים,³⁶¹⁸ במקום האלוף כמוהר“ר יעקב הילפרון זצ”ל, עם סאלאריאו מכ“א ליט'³⁶¹⁹ לכל ששה חדשים מעולים,³⁶²⁰ וג”כ לקיימו נאמן מד"י כנהוג,³⁶²¹ בעד ב' שנים רצופין מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן.

ונשאר ע“פ כ”ד הן ד' לאו

 

נועדי יום א' י“א אייר השפ”ה,³⁶²² ואלה שמותיהם    🔗

כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר יצחק בר נריה שמש, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן,‏ כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר נאמן כהן,³⁶²³ כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר פינחס מניגרי, ‏ כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר משה כהן מוריטו,‏ כמ“ר מרדכי משלו' פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר משה גאלינדו, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ‘"ר חיים ן’ שושן, הח“ר משה גראסיטו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר דוד מאליה פרנס, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר יפה אלטרינו, כמ"ר דוד ספיריאל.

(תקצא) פארטי להשכיר חדר שהיה דר בו כמהר"ר יעקב הילפרון

הושמה פארטי מצד מעכ“ה להשכיר אותו חדר שהיה דר בו האלוף כמוהר”ר יעקב הילפרון זצ“ל³⁶²⁴ בעד ה' שנים מתחילים מס' יוסטינה שתבא,³⁶²⁵ ובלבד שכל מי שירצה לשכור אותו, שיתן ערבות לפרוע הפיטי מדי ו' חדשים לו' חדשים בזמנם לכל החמשה שנים, ויכָתב בפנקס העולים וינתן לגובה לגבות כשאר עולים; ומי שירצה אותו בית יתן שמו אין נוטה³⁶²⁶ ושכירות שירצה לפרוע; ויֵעָשה הבאלוטאציאוני לכל אחד ואחד, ומי שיהיו לו יותר באלי הוא ישאר שוכר לה' שנים כנ”ל ובערבות כנ“ל; ובסוף הה' שנים, ג' חדשים קודם כלותם, יחוייבו הפרנסי' שיהיו בימים ההם לחזור לבאלוטאר אותו השוכר או להשכירה לאחר ע”פ בוסולו ובאלוטי כנ“ל; ובזמן המעריכים³⁶²⁷ יהיה מחוייב חשוכר להשאיל אותו בית אל המעריכים כל זמן ההערכה, בין מעריכי מסים³⁶²⁸ בין מעריכי עולים,³⁶²⁹ וזה בקנס ב' דוקאטי בכל פעם, שיכניסו אותם הב' דוק' בפוליצה מעולים;³⁶³⁰ בתנאי שלא יהיה חיוב לקק”י לעולם לפרוע ולשלם שום מיליוראמינטו³⁶³¹ כלל, וגם לא יחוייב הקק"י להוציא שום דבר לשום תקון באותו חדר, חוץ מלהריק בית הכסא ותקון הגג.

ונשארה ע“פ כ”ד הן ז' לאו

(תקצב) שוכר החדר הנ"ל ר' שמואל גראס

כמ“ר שמואל גראס יצ”ו נתן עצמו אין נוטה להיות שוכר החדר הנ“ל, ונתן ערבות. לפרוע לכל ה' שנים ו' דוק' לשנה, כפי נוסח הפארטי הנ”ל, ערב קבלן בכל אופן מועיל כמ“ר אלחנן הילפרון, והושמה הפארטי ועשו הבאלוטאציאוני כנהוג. ונשארה ע”פ כ"ב הן ח' לאו

(–) אני אלחנן היילפרון מודה כנ“ל ומתחיל הלוקצייון³⁶³² הנ”ל היו' יו' א' כ“ז תשרי ש”צ³⁶³³

(תקצג) ‏ בטול פארטי מהקצבים מעשרים דוק' אבל יפרעו י' דוק' לבד לשנה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לבטל הפארטי שהושמה ע”ד הקצבות,³⁶³⁴ במה שהוטל על הקצבים שימנו לפרוע לקק"י העשרים דוק' לשנה, אבל יפרעו בלבד עשרה דוק'.

ונשארה ע“פ כ”ג הן ח' לאו |

 

קצח ע“ב ב”ה נועדי יום ה' כ“ב אייר השפ”ה,³⁶³⁵ ואלה שמותיהם    🔗

כמ''ר מרדכי מינקין פרנס, כמ“ר דוד מאליה פרנס, כמ”ר מרדכי משלו' פרנס, כמ“ר מאיר עזיז נכנס, כמה''ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יצחק פיקיוטו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר אברהם בן פורת, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר משה גאלינדו, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר מרדכי באדיאה, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יפה אלטרינו, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר נאמן כהן, כמ"ר פינחס מניגרי.

(תקצד) מנוי קצב ר' יהודה מביאנקי

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות א' מב' קצבים, ר' יהודה מביאנקי, עם השעבודים כלם הכתובים בפארטי שנשארה בקק”י ביום א' ד' לחדש אייר זה,³⁶³⁶ ונכנס ערב בעדו מכל השעבודים הנ“ל כמ”ר יפה אלטריני, כפי לשון הפארטי, ולא יוכל למכור הבשר אלא עד שישאר השני בקק“י; אך בתנאי, שאם באולי לא יקיימו³⁶³⁷ מדי שנה בשנה, שיחוייב הקצב שימנו במקומו לפרוע לו כל הכלים ע”פ ערך שיערכו באותו זמן. ונשאר ע“פ כ”ה הן ה' לאו

(תקצה) מנוי קצב ב' ר' משה מביאנקי

וכמו כן הושמה פארטי למנות הקצב השני, כמ“ר משה אחיו ר'³⁶³⁸ יהודה הנ”ל, עם התנאים הנ“ל בכל מכל כל, ונכנס ערב בעדו כמ”ר יפה הנ“ל ג”כ. ונשאר ע“פ כ”ז הן ג' לאו

 

נועדי יום א' ערב ר''ח מנחם שנת השפ"ה,³⁶³⁹ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’,³⁶⁴⁰ כמ”ר מאיר עזיז נכנס, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, ‏כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר נאמן כהן, כמ“ר משה גאלינדו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי באדיאה.

(תקצו) כח לועד קטן להוציא עוד כ"ה דוק' נוספים לנ'

להיות שבפארטי מנוי הועד קטן³⁶⁴¹ לא נתנו להם רשות כח ושלטנות להוציא אלא עד סך חמשים דוק‘, בלי שיבאו בועד; לכן הושמה פארטי מצד מעכ"ה לתת עוד להם כח להוציא עשרים וחמשה דוק’ נוספים על החמשים הנ“ל ולא יותר, אם לא יבאו בועד. ונשארה ע”פ כ"א הן ח' לאו

(תקצז) מנוי הר"ח כנהוג

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח³⁶⁴² כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד כל ראש חדש³⁶⁴³ חשון השפ”ז הע"ל. |

קצט ע“א ובכן כמ”ר יצחק מלטומבה קרא כמ“ר מרדכי משלו' ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

כמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר יצחק מלטומבה ונשאר ע”פ י"ח הן ט' לאו

כמ“ר יוסף משלום קרא לכמ”ר יפה אלטריני ונשאר ע“פ ט”ו הן י"א לאו

(תקצח) מנוי הגבאי' על תיבת הקדש ואינקויסיטורי

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' אנשים מבנ הועד יצ“ו גבאי³⁶⁴⁴ תיבת הקדש כנהוג³⁶⁴⁵ וג”כ ב' אינקויסיטורי,³⁶⁴⁶ אשר יחוייבו לקבל חשבון תיבת הנ“ל מיד הג' הנבחרים מהקק”י,³⁶⁴⁷ ה“ה האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן וכמ“ר שמעון בר ד”מ וכמ“ר מאיר עזיז, בזמן חדש ימים מהיום, ויחוייב כל א' וא' מהם להחזיק בידו מפתח אחת, הכל כפי לשון הפארטי שנשארה ביום ששי של פסח השפ”ה,³⁶⁴⁸ וזה בקנס עשרה ליט' שעוה לכל א' מהגבאים ראשונים³⁶⁴⁹ וגם הגבאים שישארו;³⁶⁵⁰ וימשך זמן מנוים בעד ב' שנים, מתחילין מיום שימסרו להם התיבה הנ“ל כנ”ל; ויחוייבו לעשות הערך לכל ב“מ ח”ו, בחברת מע“כ הפרנסים כנהוג, חדש ימים אחרי קבורת המת ח”ו,³⁶⁵¹ ויושמו המעות תכף בתיבה; והראשון שימנו תהיה בידו התיבה.

ובכן כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל קרא גבאי ראשון ובידו התיבה כמ"ר משה לוריאה

ונשאר ע"פ כ' הן ח' לאו

כמ“ר משה כהן מוריטו קרא גבאי שני כמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ י"ז הן ח' לאו

האלוף כמוהר''ר אברהם קאטאלאן קרא גבאי שלישי לכמ"ר פינחס מניגרי

ונשאר ע“פ כ”ד הן ה' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא אינקויסיטור כמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט"ו הן ט' לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא אינקויסיטור האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ כ”ב הן ה' לאו

(תקצט) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' פרנסי' ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים

ובכן כמ“ר א”ז כ“ץ קרא פרנס לכמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ ט“ו הן י”א לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא פרנס לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ו הן י"א לאו

כמ“ר משה גאלינדו קרא פרנס לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט“ו הן י”א לאו

(תר) התראה של כמ“ר א”ז כ“ץ ע”ד החנות

בא כמ“ר אהרן זרח כ”ץ ואמר לפני מעכ“ה ולפני כל העדה, שהוא מוכן למסור החנות לכמ”ר פינחס מניגרי לכל אות נפשו.³⁶⁵²

 

נועדי ליל ו' ר“ח חשון השפ”ו³⁶⁵³ היינו ליל ר''ח חשון    🔗

כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר מאיר עזיז, פרנסי‘, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר דניאל פירו, ‏ כמ"ר מרדכי משלו’, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אליה צרפתי, הח”ר שבתי סיצו, כמ"ר יצחק טריאיסטי.

(תרא) מנוי הפרנסים

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים

ובכן כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא פרנס לכמ”ר משה לוריאה

ונשאר ע"פ י' הן ב' לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא לחותנו כמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר יצחק טריאיסטי ונשאר ע"פ ו' הן ה' לאו

כמ"ר מאיר עזיז קרא נכנס להאלוף כמוהר''ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו |

קצט ע"ב (תרב) מנוי הד'

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציוני כנהוג,³⁶⁵⁴ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים המתחילין מהיום

ובכן כמ“ר דוד מאליה קרא לכמוהר”ר יהודה כ“ץ מהחזנים ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא לכמ”ר נריה טריאיסטי שמש הקק“י ונשאר ע”פ י"א הן א' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא נכנס לכמהר”ר שלמה מארינה

ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

 

נועדי ליל ב' י“ז ימים לחדש חשון השפ”ו³⁶⁵⁵    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יצחק טריאיסטי, פרנסי‘, כמ“ר משה כהן מוריטו,‏ כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יוסף חפץ, כמ''ר מרדכי באדיאה, כמ"ר מרדכי בר אהרן משלו’ ז“ל, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, הח“ר שבתי סיצו, כמ''ר יפה אלטריני, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר משה גאלינדו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר חיים ן' שושן.

(תרנ) פארטי למנות ג' אנשים על הקאסיטי

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות שלשה אנשים מבני הקק”י מפורעי עול על עסק הקאסיטי,³⁶⁵⁶ שיוכלו לפשר עם האדונים צורפים מונטאניאני³⁶⁵⁷ ועם אחרים ג“כ אשר לא מבני עמנו, כטוב בעיניהם לתועלת הקק”י; אך בתנאי שלא יוכלו לעשות פורו שרואים בגיטו³⁶⁵⁸ בשום צד ואופן, ולא על הגן; וג“כ ישגיחו הרבה לתת אותם לאנשים בטוחים, שיהיה להם קרידיטו;³⁶⁵⁹ וכמו כן יהיה להם כח מכל סך שיפשרו³⁶⁶⁰ לתת להם, למעלות הצורפים הנ”ל ולכל מי שייטב בעיניהם כנ“ל; ^┐ב^┌ החצי מהסך ^┐שיפשרו כנ”ל^┌ יחוייבו מע''כ הר''ח³⁶⁶¹ לעשות פוליצה אחת, תכף אחרי שיעשו הפשר עם כל מי שייטב בעיניהם כנ“ל, ויחוייב הגובה לגבות אותה, והשאר יקחו אותם בהלואה מתיבת הקדש;³⁶⁶² אך בתנאי שבגזירת נח”ש יחוייבו ג“כ הר”ח שיהיו מעת לעת לשים³⁶⁶³ סך שלקחו מתיבת הקדש כנ“ל, החצי בפוליצה ראשונה מעולים והחצי בפוליצה שניה מעולים ג”כ, ובאופן זה יפרעו לתיבת הקדש כל מה שלקחו בהלואה כנ"ל.

ונשארה ע“פ י”ו הן י"ב לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הג' אנשים כנ"ל, וכפי לשון הפארטי מנוי הג' על הקאסיטי

כמ“ר יהודה נאפולי קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן ונשאר ע“פ כ”ד הן וא' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ כ”ה הן ב' לאו

כמ“ר יוסף משלו' קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ כ”א הן ו' לאו

(תרד) פארטי לתת כח לפרנסים שעברו להעניש כל מי שעבר על ד"י

להיות שבתוך זמן ריזימינטו מעכ“ה³⁶⁶⁴ שעברו, איזה אנשים מבני קהלנו יצ”ו עשו חסרונות³⁶⁶⁵ שונות, <אש>ר³⁶⁶⁶ כן לא יעשה, ובפרט ללכת בעש“ג נגד תקנות הקק”י; ומעכ“ה התחילו לעשות חקירות ודרישות וכל המוטל עליהם לעשות נגד כל מי שעבר על תקנות הקק”י, ולא גמרו מלאכתם, הגם שמע“כ הב' הנבחרי' על ד”י³⁶⁶⁷ התרו להם כמה וכמה פעמים שיעשו כל המוטל עליהם לעשות על עסק זה, ובין דא³⁶⁶⁸ עבר זמן הריזימינטו שלהם ולא גמרו מלאכתם כנ"ל; |

ר ע“א לכן הושם פארטי מצד מעכ”ה, הגם שתם זמן ריזימינטו מעכ"ה שעברו, שיהיה להם עוד כח

ושלטנות לגמור מלאכתם הנ“ל כנ”ל, ויחוייבו בגזרה ח''ח לעשות מחדש חקירות ודרישות ולהעניש כל מי שעבר, כיד ה' הטובה עליהם, וזה בזמן עשרה ימים מהיום; ולעולם יהיה כח ושלטנות למע''כ הב' הנבחרים על ד“י הנ”ל לכוף הפרנסי' שיהיו מעת לעת ולגזור עליהם, בקנס מה שייטב בעיניהם, להעניש כל מי שיעבור להבא ח“ו. ונשארה ע”פ י"ח הן ח' לאו

 

נועדי ליל ר“ח טבת השפ”ו³⁶⁶⁹    🔗

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יצחק טריאיסטי, פרנסי‘, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו נכנס, כמ”ר נחמן³⁶⁷⁰ כהן, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יוסף משלו’, כמ“ר‏ משה גאלינדו, ‏כמ'”ר יצחק מלטומבה, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר שמעון בר ש“י, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל.

(תרה) מנוי ועד השבעה ונכנס

הושמה פארטי מצד מעכ“ה יצ”ו למנות ועד השבעה ונכנס כנהוג, עם כח בכל מכל כל ככתוב בפארטי מנוים בליל ה' ט' ימים לחדש טבת שנת השפ“ה,³⁶⁷¹ וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת תמימה המתחלת מעצם היום הזה. ונשארה ע”פ כ"ג הן ט' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הועד משבעה ונכנס כנ"ל

ובכן כמ“ר יפה אלטרינו קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ כ”ו הן ד' לאו

כמ“ר פינחס מניגרי קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ כ"ג הן ד' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ כ”ד הן ז' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ כ"א הן ה' לאו

כמ“ר דוד פיראריסי קרא לכמ”ר א“ז כ”ץ ונשאר ע“פ י”ט הן י"א לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ’יר דוד מאליה ונשאר ע”פ י“ו הן י”ד לאו

כמ“ר משה גאלינדו קרא לכמ”ר יצחק טריאיסטי ונשאר ע“פ כ”ו הן ה' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא נכנס להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע“פ כ”ט הן ב' לאו |

ר ע“ב נועדי ליל כ”ט טבת השפ"ו³⁶⁷²

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן נכנס, כמ”ר יצחק טריאיסטי פרנס, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי מינקין, כמייר אלחנן הילפרון, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר נאמן כהן, כמ”ר משה גאלינדו, כמ"ר משה כהן מוריטו.

(תרו) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' פרנסים ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים מתחילים מיום ר“ח שבט הע”ל

ובכן כמ“ר יצחק טריאיסטי קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ב הן א' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא נכנס להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ז ימים לחדש שבט השפ”ו³⁶⁷³    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן נכנס, כמ”ר פינחס מניגרי פרנס, כמ“ר מרדכי מינקין פרנס, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר משה גאלינדו, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ''ר אליה צרפתי, כמ”ר יצחק טריאיסטי, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן ז”ל, כמ''ר מרדכי באדיאה, כמ“ר שמעון בר ד”מ, הח“ר שבתי סיצו, כמהח”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר יעקב משלו', כמ"ר יצחק מלטומבה.

(תרז) פארטי מפורים כנהוג

הושמה פארטי מצד מעכ"ה לליואר³⁶⁷⁴ ק' ליט' מפורים לפי ערך כנהוג³⁶⁷⁵ בכל מכל כל.

ונשארה ע"פ כ''א הן ב' לאו

 

נועדי ליל ד' כ“ט שבט השפ”ו³⁶⁷⁶ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן נכנס, כמ”ר פינחס מניגרי פרנס, כמ“ר מרדכי מינקין פרנס, כמ”ר דוד ספיריאל, כמ“ר משה גאלינדו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר דוד פיראריסי, הח”ר שבתי סיצו, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יוסף משלו‘, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר מרדכי משלו’, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר נאמן כהן.

(תרח) פאלטי מהמצות

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת הפאלטי מהמצות למי שישאר ע''פ יותר באלי, בתנאים שהוזכרו בפארטי בפנקס זה בדף קס”ח;³⁶⁷⁷ ובתנאי זה, שמי שיותן לו הפאלטי מהמצות יחוייב לשים המצות במקום מיוחד ובו לא ישים הקמח ולא יעבור דרך המקום ההוא עם קמח בשום אופן; ולא יוכל לאפות מצות בפורנאדה³⁶⁷⁸ אחת, שיהיה משקל הקמח שממנה נעשית הפורנאדה ההיא יותר מפ' ליט‘;³⁶⁷⁹ ועל השאר³⁶⁸⁰ יובן שיעשה הכל כפי לשון הפארטי דף קס"ח, והפארטי מליל ג’ ז' אדר השפ“ד³⁶⁸¹ והפארטי ליל ב' אדר שני³⁶⁸² השפ”ה.³⁶⁸³

ונשארה ע“פ כ”ב הן ד' לאו

ונשאר כמ“ר יחיאל כ”ץ, ^┐לתת^┌ המצות לערך ז' סולדי לליט' לכל הקק“י, לעניים לערך ו' סולדי וחצי, והקמח לערך ה' s וחצי³⁶⁸⁴ ע”פ כ"ד הן ב' לאו |

 

רא ע“א נועדי יום ראשון ח”ה של פסח,³⁶⁸⁵ ואלה שמותם    🔗

כמ“ר פנחס מניגרי, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר מרדכי מינקין, פרנסי‘, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יהודה נאפולי,. כמ“ר משה גאלינדו, כמ”ר מרדכי משלו’, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר חיים ן' שושן,

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יוסף משלו', כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר דניאל פירו, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יוסף חפץ, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ''ר אליה צרפתי, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר אהרן אלטריני, כמ”ר דוד מאליה.

(תרט) מנוי דייני הקק"י

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דיינים כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד כל משך זמן ערך זה הֶחָדָש,³⁶⁸⁶ בתנאי שיוכלו להיות מעריכים ונכנסים.

ובכן כמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר מרדכי באדיאה דיין ונשאר ע”פ י"א הן ט' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר שמעון בר ש“י דיין ונשאר ע”פ י"ז הן ב' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא להח”ר שבתי סיצו דיין ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

באותו מעמד ועם הנועדים יצ“ו הנ”ל

(תרי) תורת ההערכה

הושמה פארטי³⁶⁸⁷ מצד מע“כ הפרנסי' יצ”ו, שהמעריכים³⁶⁸⁸ ומעריכי המעריכים ונכנסי' יובררו ע“פ הגורל בשמירת הסדר הזה; שיושמו בבוסולו כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה כתובים בבוליטיני,³⁶⁸⁹ והד' הראשונים אשר יצאו ע''פ הגורל יהיו מעריכים,‏ והשנים האחרים שיצאו אחריהם יהיו נכנסי', והמסרב וממאן להיות יפול בנח”ש ויפול ג“כ בקנס חמישים דוק' אפליקאטי לעניי קקפ”י, ואעפ“י שיפרע הקנס לא יפטר מן החרם; ויהיו כל היוצאים בגורל כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, היינו שיפסלו כל הפסולי' לעדות מדין תורה, וגם בעלי שניוֹת,³⁶⁹⁰ שבהם אמרינן תרי בעל כאשתו, וג”כ קרובים שנתרחקו יהיו פסולים זה לזה, ולא יוכלו להיות יחד מעריכים, לא להעריך זה את זה ולא להערך זה מזה, וכן מי שתהיה בתו או אחותו נשואה לבן או לאח המעריך או הנערך, לא יוכלו לשבת יחד מעריכים ולא להעריך זה לזה, בין קודם הנישואין, בין לאחר הנישואין, וגם השותפים יהיו פסולים כנ“ל; ומחמת שנאה לא יוכלו להפסל כי אם שנים לרצון הנערך, שאם יהיו לו במעריכיו יותר משני שונאים לא יוכל לפסול בהם כי אם שנים מהם לרצונו, והמשרה תהיה על המעריכים הנשארים לברר השנאה הפוסלת, כדי שלא יהיה ברשות כל אדם לפסול בטענת שנאה כל מי שיעלה על דעתו; ויוכלו המעריכים לעשות אקורדאדי³⁶⁹¹ כמו שנהגו ג”כ בקק“י זה לשנים שעברו,³⁶⁹² היינו לשים באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו בכל כך ליטרין לשנה³⁶⁹³ מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו ערכם ופרעונם לליטרין כנ”ל, לא יפחתו ולא יוסיפו מסך ערכם שיעשו להם לליטרין, לא פחות ולא יותר אפי' שוה פרוטה,³⁶⁹⁴ ולא יבאו לועד ולבאלוטאר,³⁶⁹⁵ אבל בתיבת בוליטיני מהעניים³⁶⁹⁶ יחוייבו לשים להם פתק א' בעד כל ששה ליטרין |

רא ע“ב שיפרעו, אם יהיה ערכם מי”ב ליט' ולמעלה, אבל כל מי שיפרע פחות מי"ב ליט' לא ישימו לו

שום פתק; ולא יוכלו המעריכים לשים ^┐שום א‘^┌ לככרים פחות משלשה;³⁶⁹⁷ וכל מי שיפרע שלשה ככרים ומשלשה ולמעלה יבא לועד לבאלוטאר,³⁶⁹⁸ חוץ מכמ“ר משה כהן מוריטו יצ”ו, שבהיותו זקן נכבד, מהקדמונים מהקק"י, ‏ יהיה לו פריויליגיו, שהגם שלא יפרע ג’ ככרים יובן שיוכל לבא לבאלוטאר; וימשך זמן הערך זה בעד חמשה פוליצי מסודרות,³⁶⁹⁹ המתחילו' מפוליצה פסח זה; והנכנסי' יהיה להם דין ראשון ושני כאשר יצאו ע“פ הגורל³⁷⁰⁰ בשעת מנויים; וכל הערכים, לככרים ולליטרין לאקורדאדי, יכְתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ביד א' מהפרנסי' עד כלותם, ואח”כ יכָתבו בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה, ועשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרו חוץ לעיר שיבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותנים לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה ובפעל ידיו, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקים, וכן להפך; והמשודכים,³⁷⁰¹ יפרעו החתנים אחרי הנישואין חצי דוקאטו למאה מנדוניתם, היינו ממעות מזומנים, נוספים על ערכם, וכל מי שיפרע הנדוניא ינכו לו חצי למאה אחרי הנישואין ממעות מזומני' כנ”ל; ויהיה ברשות המעריכים לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אקורדאדו פחות מששה ליטרין,³⁷⁰² ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדווה אעפ"י שאינו דר בפאדווה;

ב‘, לא יוכלו³⁷⁰³ המעריכים ונכנסי’ ראשונים וגם לא מעריכי המעריכים ונכנסי' להשקיף אל הערכים ישנים,³⁷⁰⁴ רק יעשו הערכים בהין צדקם וכיד ה' הטובה עליהם;

ג‘, יחוייבו המעריכים ונכנסי’ ראשונים להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכים ולכתוב שמות כל הנערכים וערכם, כדי שהנכנסי' יוכלו לראות איך נהגו המעריכים, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי המעריכים והנכנסי' שלהם בערך המעריכים; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו אל המעריכי המעריכים ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכים שעשו, והככרים בפני עצמם והאקורדאדי לליטרין בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבאלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמות הפורעים ובלי יודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה פורע כך’, וישימו הפוליצה הנ“ל בבוסולו הנ”ל, ואם תמצא שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכים ונכנסים ראשונים בנח“ש, ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוק' להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם, אל המעריכי מעריכים ונכנסי', בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יותר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוקאטי, כי גם באופן זה צודקת תֵחשב;³⁷⁰⁵

ד‘, וקודם עשות הערך לא וכלו המעריכים ונכנסי’ ראשונים, גם לא מעריכי מעריכים ונכנסי' לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, הם ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות, וזה בגזרת נח"ש;

ה', יוכלו המעריכים להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכים והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות ^┐מערכם^┌ בשום אופן ע"פ שבועה;

ו‘, ובהיות שיש בקהלנו יחידים המשתתפים עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א’ פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי' ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק וישר;

ז‘, תכף ומיד שיצאו המעריכים ונכנסי’ בגורל כנ“ל, ישבעו שבועה ח”ד³⁷⁰⁶ בפתיחת ארון הקדש ע“ד המקום ב”ה וע“ד רבים, בלי ערמה ובלי מרמה כלל לפני מע”כ הפרנסי' יצ“ו וע”י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' על הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח“ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום אחד מהקק”י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא בכתב |

רב ע“א ולא ברמיזא על עסקי ערכים, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו' כנ”ל, לא קודם

עשית הערכים ולא אחרי הגמרם;

ח‘, ובגזירת נח“ש, תכף בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מבה“כ עד אחר שישבעו כנ”ל, אך ^┐אם^┌ יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בבה“כ או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר אל המעריכים אשר לא יהיו בבה”כ, וכן אל הנכנסי’, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ“ל, ושלא ישמעו כו' כנ”ל, ושיבאו תכף לבה“כ להשבע גם הם כנ”ל, ובין כך יהיה נח“ש כרוך על עקב מי שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה א' מהמעריכים ונכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויוציאו המעריכים ונכנסי' ע”פ הגורל כנ“ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף וישבו לעשות מלאכת הערכה מחר בהשכמה, וכל מי מבני הקק”י אשר ישלחו המעריכים לקרא לו ע“י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו; וכאשר יתחילו המעריכים מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל אחד ואחד מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזירת נח”ש;

ט‘, מנוי המעריכי מעריכים והנכנסי’ עמהם יהיה. גם הוא ע“פ הגורל, כמנוי המעריכים; ויחוייבו המעריכים לקרא לכל בני הקק”י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם. או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחים וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו, או פחות, בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו; ולא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, ווה בגזורת נח"ש;

י‘, לא יוכלו המעריכים‏ ונכנסי’, ‏ גם לא המעריכי מעריכים ונכנסי', לפרש בהערכתם כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך אחד בלבד, וכאשר יגידו לכל אחד את ערכו לא יוכלו לריאלדירלו;³⁷⁰⁷

י“א, אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל אחד ואחד מהם, הגם שיאכלו על שלחן אחד, ואב ובן וכמו כן האחים, בין שיאכלו על שלחן אחד בין שלא יאכלו על שלחן אחד, אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלשה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י”ח שנים לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכים בפנקס, והנכתב בו, הוא לבדו יבא לבאלוטאר, ולא אחר בשמו;

י“ב, אם יארע לאיזה אחד מהנערכים נזק מפורסם ח”ו לכל מראה עיני דייני הקק“י, אז יוכל לבא להתרעם על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך זמן הערך זה כנ”ל. והרשות נתונה לפרנסי' אשר יהיו מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכים לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכים להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק''י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

י“ג, תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכים ונכנסי' בגורל וישבעו כנ”ל, יסגרו בחדר ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' הראשונים; לא יוכלו המעריכים ומעריני המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכים לחזור לפני המעריכים כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק”י;

י“ד, פנקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק”י ומשם לא יזוז בשום אופן, והערכים שיֵעשו³⁷⁰⁸ יכתבם הסופר הנ"ל בפנקס מידו;

ט“ו, אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה את המעריכים ומעריכי מעריכים והנכנסים, לא בדבור ולא במעשה ולא בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ועוד יהיה נח"ש כרוך על עקבו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

י“ו, הסופר יוציא מהבוסולו את הבוליטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים ובפני הפרנסי' ודייני הקק”י³⁷⁰⁹, ויושמו הבוליטיני אין פילצה למשמרת כנהוג, ואח“כ יתגלו הערכים; ואם יצטרך לאיזה נערך נכנס אחר בגורל מלבד אותם הנ”ל, לא יוכלו ולא יהיו מחוייבים המעריכים להראות לנכנסי' כי אם ארבעה ערכים ‏ מאשר ישאלו להם ולא יותר; ולכל עדת בני הקק“י החיים והשלו'. ונשארה ע”פ י“ט הן י”א לאו |

רב עב ובאותו מעמד הושמו בבוסולו שמות כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה, כפי לשון פארטי הנ"ל,

והוציאו בגורל המעריכים והנכנסי' הנזכרי' פה למטה.

מעריכים

כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר מרדכי בכמ“ר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר פנחס מניגרי, כמ“ר אלחנן הילפרון נכנס ראשון, האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו נכנס שני.

היום יום ד' ג' ח"ה של פסח³⁷¹⁰ הוציאו מעריכי מעריכים בגורל כנהוג, ואלה שמותם

מעריכי מעריכים

כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יצחק פיקיוטו, כמ”ר אהרן אלטריני.

נכנסי'

כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר דניאל פירו.

 

נועדי יום ד' יום שלישי ח''ה של פסח השפ"ו³⁷¹¹    🔗

כמ“ר פנחס מניגרי פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר אהרן אלטריני, כמ“ר משה כהן מוריטו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר משה לוריאה, כמה“ר שמואל כ”ץ.

(תריא) פארטי קיום הערכים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שהערכים הנעשים ע’יי המעריכים ונכנסים הנ”ל לא יבוטלו בשום אופן ובשום דיסאורדיני,³⁷¹² הן עבור יחיד או רבים, יהיה מה שיהיה, וגם הערכים אשר עשו מעריכי המעריכים והנכנסים, אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין.

נשארה ע“פ כ”א הן א' לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ד ניסן השפ”ו³⁷¹³    🔗

כמ“ר פנחס מניגרי פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין פרנס, כמהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי משלו‘, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יהודה נאפולי, הח“ר משה גראסוטו, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר יוסף חפץ, כמ"ר יוסף בר יצחק משלו’ ז“ל, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר אלחנן הילפרון, הח"ר יחזקאל מויניציאה.³⁷¹⁴

(תריב) מנוי הד' על האפילאציאוני

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות הארבעה על האפילאציאוני כנהוג;³⁷¹⁵ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים, מתחילין מר”ח אייר השפ“ו הע''ל ומשלימין כסדרן; בתנאי ככל התרעומות³⁷¹⁶ שכבר הציעו החלקים (לטעון) טענותיהם לפני מע”כ הד' שעברו, יחוייבו |

רג ע“א לגמור הדין ביניהם הד' שעברו; וכסדר זה ישמרו לעשות מעתה ועד עולם בקק”י.

ונשארה ע"פ כלם

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הד' על האפילאציאוני כנ"ל

כמ“ר חיים ן' שושן א‘³⁷¹⁷ מהד’ הח”ר יחזקאל מויניציאה ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

כמ“ר יוסף משלום קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ י”ו הן ו' לאו

כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא נכנס לכמ”ר יצחק מלטומבה ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

(תריג) ‏ מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח אייר הע”ל

ובכן כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו קרא לכמ”ר משה לוריאה פרנס

ונשאר ע“פ י”ט הן ג' לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר עזריאל כ”ץ פרנס ונשאר ע“פ י”ו הן ה' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר דניאל פירו נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ח' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא נכנס לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ י”ט הן ג' לאו

 

נועדי יום א' כ“א ימום לחדש אייר השפ”ו³⁷¹⁸ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ פרנס, כמ“ר משה לוריאה פרנס, כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מנחם כ”ץ,³⁷¹⁹ כמ“ר שמריה קוניאן, ‏ כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר מרדכי משלו‘, כמ“ר אליה צרפתי, כמ''ר יפה אלטריני, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יעקב סקאראמילה,³⁷²⁰ כמ"ר יוסף בר יצחק משלו’ ז“ל, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ"ר דוד פיראריסי.

(תריד) ‏ מנוי החמשה על לחם העניים

הושמו באלי בבוסולו למנות החמשה על לחם העניים,³⁷²¹ וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת מהיום.

ובכן האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא לכמ”ר משה לוריאה

ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י"ב הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא לכמ”ר שמריה קוניאן ונשאר ע“פ י”א הן ד' לאו

כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא להאלוף כמהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ו הן ב' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר אלחנן הילפרון ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

(תרטו) פארטי נתינת הקאסיטי לר' יפה אלטריני

הושמה פארטי מצד מע“כ הפרנסי' לתת הקאסיטי³⁷²² חזקת עולם לכמ”ר יפה אלטריני, בתנאי מפורש וכפול, שבגזירת ח“ח ובקנס ת”ק דוק' אפליקאטי לארסינאל ויניציאה,³⁷²³ שלא יוכל מעולם ועד עולם לעשות בהם, ולא בשום א' מהקאסיטי הנ“ל, שום פורו ולא שום, בנין שרואה בגיטו;³⁷²⁴ אלא תמיד יהיו מושכרים כלם לגוים ולא ליהודים, ולא יוכל ליטול בגיטו שום מקום מהקאסיטי הנ”ל³⁷²⁵ ג“כ לצורך עצמו, בשום אופן שבעולם, לא הוא ולא ב”ב³⁷²⁶ ויורשיו אחריו; ויתחיל זמנו לע' יוסטינה³⁷²⁷ הבאה; וכן יחוייב הקק“י לתת לו, לר' יפה הנ”ל, מאתים דוקאטי בעד פעם אחת בלבד³⁷²⁸ מתנה לו, היינו מאה דוקאטי לפוליצה ע' יוסטינה הבא<ה>³⁷²⁹ ומאה דוקאטי לפאסקוה הע"ל;³⁷³⁰ ויחוייב ר' יפה לגבות שכירות פאגי ע' יוסטינה³⁷³¹ הבאה בחנם,³⁷³² בתנאי שההפסד שיבא³⁷³³ יהיה |

רג ע“ב מוטל על הקק”י, מפאגה ע' יוסטינה הבאה לבד;³⁷³⁴ וכמו כן יחוייב ר' יפה הנ"ל לעשות

אינסטרומינטו בפאלאצו,³⁷³⁵ לרצון הג' הנבחרים על עסק הקאסיטי³⁷³⁶ הנ“ל בכל מכל כל, עם אובליגאדי³⁷³⁷ כל חזקותיו שיש לו בגיטו וכל נכסיו שיש לו תחות כל שמיא³⁷³⁸ וג”כ הקאסיטי עצמם, סוף דבר, הכל כפי רצון מע“כ הג' הנ”ל; ויחוייב ר' יפה, תכף שנשאר הפארטי זאת, לחתום אותה מידו, בבאור שוהיה הוא וב“ב ויורשיו אחריו לעולם סוֹטוֹפוֹסטי³⁷³⁹ לפרוע הפאגי מדי ו' חדשים לו' חדשים לאדונים קונטי מליאון, וכל נזק והוצאה שמעולם יבא להקק”י עבור הקאסיטי הנ“ל יהיה מוטל עליו ועל ב”ב ויורשיו; ולעולם ל בל לא הוא ולא ב“ב ויורשיו אחריו לעשות מהם שום קונטראטו,³⁷⁴⁰ ולא לאלייֵנארלי³⁷⁴¹ לאחרים בשום אופן שבעולם, בקנס ת”ק דוקאטי אפליקאטי כנ“ל לארסינאל, לפורעם תכף ומיד שיעבור על דברי הפארטי זאת; ובקנס ח”ח לא יוכל לעולם הקק“י לתת לו ולב”ב ויורשיו אחריו רשות לעשות שום פורו קטן או גדול, ולא לשים אותם חקאסיטי בגיטו,³⁷⁴² אלא שיתועדו³⁷⁴³ כל בני הקק“י חוץ משנים ותשאר הפארטי ע’יפ כלם; ומעולם יחוייבו הוא וב”ב ויורשיו אחריו לקיימם הקאסיטי הנ“ל מתוקנים עם כל התקונים המצטרכים גיורנאלמינטי³⁷⁴⁴ מכיסו. ונשארה ע”פ י“ד הן י”א לאו

(–) אני יפה אלטרינו³⁷⁴⁵ מאשר ומקים כנ"ל וכנראה מעבר לדף³⁷⁴⁶

(תרטז) ‏ פארטי ע''ד הסטראדון של ר' אהרן אלטריני

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ב' אנשים מבני הקק”י, שיהיה להם כח להתפשר עם כמ“ר אהרן אלטריני ועם מי המצטרך,³⁷⁴⁷ ע”ד קברת המתים ב“מ בסטראדון שלו³⁷⁴⁸ בימי הניתוח;³⁷⁴⁹ ויוכלו להוציא כל המצטרך נגד מי שיתנגד בדבר זה, יהיה מי שיהיה, שירצה לעכב קברת המתים שם בזמן הניתוח כנ”ל, ויהיה כח הב' הנ’יל ככח הקק"י.

ונשארה ע“פ י”ח הן ז' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הב' הנ"ל

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא לכמ“ר משה לוריאה ונשאר ע”פ כ"א הן ד' לאו

כמה‘“ר שמואל כ”ץ קרא לכמ"ר מרדכי משלו’ ו נשאר ע“פ י”ח הן ב' לאו

(תריז) קיום הקצבים

הושמה פארטי מצד מעכ"ה לקיים הקצבים שעברו בעד שנה אחת מהיום, עם החיובים כלם הנכתבים בפארטי ישנה מקונדוטה שלהם.³⁷⁵⁰

ונשארו ע“פ ט”ו הן י' לאו

 

נועדי יום א' יום צום שבעה עשר בתמוז שנת השפ"ו,³⁷⁵¹ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ פרנס, כמ“ר דניאל פירו פרנס, כמ”ר משה לוריאה פרנס, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אברהם בן פורת, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר אליה צרפתי, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר פנחס מניגרי, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר שמריה קוניאן, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ"ר מאיר עזיז.

(תריח) סיוע לבתולה מכ' דוק'

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע עשרים דוק' להשיא בתולה צנועה מתושבי עיר זה הידועה אצל הקק”י, מהמעות שהם ביד האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו יצ”ו.³⁷⁵²

ונשארה ע“פ י”ג הן ח' לאו

(תריט) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים מתחילין מיום ר“ח מנחם הע”ל כנהוג |

רד ע“א ובכן כמ”ר משה לוריאה קרא פרנס לכמ“ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

הח“ר יחזקאל מויניציאה קרא פרנס לכמ”ר מנחם כ“ץ ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא פרנס לכמ“ר שמעון בר ש”י ונשאר ע“פ י”ו הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז''ל קרא נכנס לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

(תרכ) מנוי ב' אפטרופוסי' ליתומה בת ר' שלום ז"ל לוי

להית שזה ימים מעכ“ה בררו ב”ד משלשה רבנים יצ''ו, שהם יבורו אפטרופוסי' ליתומה בת כמ“ר שלום לוי ז”ל,³⁷⁵³ וב“ד הנ”ל ברר ב' אנשים ולא רצו לקבל אפטרופוסות הנ“ל; לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה לברור ב' אפטרופוסי' ליתומה הנ“ל ע”פ הגורל, ולא יוכל שום א' לסרב, בקנס ח“ח. ונשארה ע”פ י"ב הן ו' לאו

ובכן שמו שמות כל נועדי הקק“י בבוסולו, וע”פ הגורל בא ר' שמריה בר מתתיה קוניאן ז“ל אפטרופוס ראשון, ואח”כ יצא השני הח“ר שבתי סיצו יצ”ו.

(תרכא פטור מהר''ר שלמה מארינה מן החובה לקבל תפקידים בק"ק)

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא לא יוכל הועד כללי³⁷⁵⁴ ולא שום א' מבני הקק”י לכוף לכמהר“ר שלמה מארינה להיות מן הארבעה על האפילאציאוני, לא מסודר³⁷⁵⁵ ולא בלתי מסודר, ולא מבורר ג''כ,³⁷⁵⁶ אם לא יהיה ברצונו; והבחירה תהיה בידו לקבל המשא או לא, כיון שהוא מלמד תינוקות, ואין דבר נגד בטול תורה כפי הדין, ובפרט בו, שיש לו הרבה תלמידים ומשא כבד לו לחנכן; ושאל כל זה בנא לשון בקשה מלפני כסא כבוד הפרנסי' וממעלת הועד יצ”ו.

ובראות מעלותיהם ששאלתו ראויה נשארה ע"פ כ' הן ו' לאו

 

נועדי יום א' כ“ד ימים לחדש תמוז השפ”ו,³⁷⁵⁷ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר משה לוריאה, פרנסי‘, כמהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר אברהם בן פורת, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר יעקב בר שלו’, כמ“ר גבריאל מניגרי,³⁷⁵⁸ כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו', כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר א”ז כ“ץ, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל, כמ“ר מרדכי משלו', כמ”ר יצחק בר נריה, כמ"ר משה כהן מוריטו.

(תרכב) פתרון לחתוך הפארטי

כפי פסק מע“כ דייני הקק”י שלחו מע“כ הפרנסי' השמש סביב לבאלוטאר,³⁷⁵⁹ אם רצון הקק”י לתת פתרון³⁷⁶⁰ לפארטי שנשארה בסוף תמוז שנת השנ“ו,^{3761 ┐}וז”ל^┌,³⁷⁶² שלא יוכלו לחתוך שום פארטי אם אין כאן כל הקק“י חוץ שנים;³⁷⁶³ אם ר”ל³⁷⁶⁴ שנים מנועדי הקק“י שימצאו כאן בעיר, או קומפריסי³⁷⁶⁵ גם הם שלא יהיו כאן בעיר;³⁷⁶⁶ ונשאר שיובן פחות שנים מנועדי הקק''י שימצאו כאן בפאדווה. ע”פ כ"ו הן ד' לאו

(תרכג) סיוע עשרה דוק' לאלמנת כמוהר“ר יעקב הילפרון זצ”ל

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע עשרה דוקאטי בעד פעם אחת בלבד לאלמנת כמוהר”ר יעקב הילפרון זצ“ל, כיון שרצונה ללכת לה לחוצה ע”מ³⁷⁶⁷ שלא לחזור עוד כאן בפאדווה, ובתנאי זה תנתן לה העשרה דוק' הנ“ל; ואם תחזור בכל עת וזמן שיהיה, יחוייב כמ”ר מאיר אלטריני, כמו ע“ק³⁷⁶⁸ בעדה, להחזיר להקק''י העשרה דוק‘; ולא יתנו לה העשרה דוק’ הנ”ל אלא אחרי שתלך לה ותמצא מנוח לכף רגלה. ונשארה עפ כ"ד הן ז' לאו |

 

נועדי ליל ה' יום אסרו חג של סכות השפ"ז,³⁷⁶⁹ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר מנחם כ”ץ פרנס, כמ“ר שמעון בר ד”מ פרנס, כמ“ר מאיר עזיז נכנס, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יוסף משלום, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ''ר יהודה נאפולי, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז''ל, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ''ר חיים ן' שושן, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר דניאל פירו, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ"ר מרדכי באדיאה.

(תרכד) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים ג' חדשים מתחילין מיום ר“ח חשון הע”ל ומשלימין כסדרן.

ובכן כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר משה לוריאה פרנס ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא פרנס להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא פרנס לכמ”ר יוסף חפץ ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא נכנס לכמ”ר שמעון בר ש“י ונשאר ע”פ י"ד הן ז' לאו

(תרכה) מנוי הארבעה

ובאותו מעמד שמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על אפילאציאוני,³⁷⁷⁰ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים מתחילין מיום ר''ח חשון הע"ל ומשלימין כסדרן.

ובכן כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא לכמוהר”ר יהודה מפאנו ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

כמ“ר משה לוריאה קרא לכמ”ר נריה שמש הקק“י ונשאר ע”פ י"ט הן ו' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא לכמ''ר מרדכי מינקין ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא לכמ”ר מאיר מניגרי ונשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא נכנס להח“ר דוד חיים לוריאה³⁷⁷¹ ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

 

נועדי ליל מצש“ק כ”ו חשון השפ"ז³⁷⁷² ואלה שמותיהם    🔗

הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר עזריאל כ“ץ, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר דוד מאליה, כמ"ר יעקב משלום. |

רה ע"א (תרכו מינוי שניים מן הק"ק להחליף הליוילו)

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות שנים מבני הקק”י מפורעי מס ועול אצל הפונסי' הנ“ל על עסק ליטול ב' אלפים דוקאטי אַה ליוילו³⁷⁷³ ומהם יפרעו ליורשי האדון אַקְוַה פֵינְדֵינְטֵי³⁷⁷⁴ עם התנאים הכתובים בפארטי שקראו בוולגארי³⁷⁷⁵ כאן בקק”י, שיהיו נכתבים אחרי הפארטי ^┐זאת^┌ בוולגארי, כמו שהם, בפנקס זה; וכל מה שיעשו ארבעה מהם מתוך החמשה הנ“ל, היינו ג' פרנסי' וב' שיבחרו, יהיה שריר וקים וכאלו נעשה מכל הקק”י; ויחוייבו הב' שיבחרו, בגזירת נח“ש, להיות בחברת הפרנסי' לעשות כל המצטרך על עסק זה לכל בקשתם,³⁷⁷⁶ ובכל עת וזמן שיקראו להם יהיו מוכנים עמם. ונשארה ע”פ י“ב הן י”א לאו

והושמו באלי בבוסולו למנות הב' הנ"ל

ובכן כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן א' לאו

כמ“ר יצחק מלטומבה קרא לכמוהר”ר אברהם קאטאלאן ונשאר ע“פ י”ט הן ב' לאו

נוסח הפארטי וולגארי כנ"ל ³⁷⁷⁷

(הושם פארטה לתת כוח למעלת כבוד הפרנסים אשר לעת עתה ליטול אלפיים דוקאטי בליוולו, כדי לפרוע את הליוילו של אלפיים דוקאטי שיש לק“ק מן המנוח הנעלה והמעולה האדון האביר אקוה פינדינטי.‏ ומה שישתעבדו הפרנסים הנ”ל יהיה כאילו נעשה בידי כל הק“ק. אבל בזאת, שלא ישתעבדו לפרוע וותר מחמישה אחוזים, ‏ויטלו את הליוילו עם זכות להחזירו בשני תשלומים, היינו, אלף דוקאטי בכל פעם; וגם בזאת, שלעולם ומשום סיבה - לא יוכלו לחייב את הק”ק להחזירו, אלא בהודעה מראש של שישה חודשים. והשאר יהיה בכל התנאים שבאינסטרומינטו של הנעלה והמעולה האדון האביר אקוה פינדינטי, זכרונו לברכה; לבד מן התנאי שהיה שם בדבר תשלום חצי אחוז נוסף כאשר לא נפרעו התשלומים במועדם. תנאי זה לא יושם באונסטרומינטו הנ“ל. כן יותנה תנאי, שלא תוטל על הק”ק שום הוצאה עבור האינסטרומינטו, או הנוטריון, או כל דבר אחר; אלא מי שילווה את הכסף, הא יתן לנו העתק מאושר, בלא שום הוצאה מצדנו. ושלעולם לא נוכל להיות מחויבים להחזיר את הליוילו אלא בהודעה של שישה חודשים מראש; ואם יתן הק“ק הודעה למלווה, לא יוכלו לחייבו לפרוע אלא כעבור שישה חודשים. והשאר יהיה בכול כמו באינסטרומינטו הישן של האדון אקוה פינדינטי; לבד מן התנאים הנ”ל, של חמשת האחוזים ולא יותר, ושלא תהיה הוצאה על האינסטרומינטו וההעתק, ושל שישה חודשים רווח זמן לאחר מסירת ההודעה ‏כנ“ל, ושל זכות ההחזרה בשני תשלומים. ויהיה כוח לפרנסים לשעבד ולאליינר לצורך זה את הרכוש של הק”ק ושל יחידים, לפי כל התנאים שהיו בפארטי שנשארו ושנזכרו באינסטרומינטו הישן של האדון אקוה פינדינטי. ויחויב הק“ק להקל על הפרנסים או היחידים, שבשום זמן לא יוכל המלווה לחייבם לשלם את הקרן או את הריבית של הליוילה הנ’יל, הכול כמו בפארטי הנ”ל.) ³⁷⁷⁸

 

נועדי ליל ו' כ“ד חשון השפ”ז³⁷⁷⁹    🔗

הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר משה לוריאה פרנסי‘, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר מנחם כ”ץ מהחזנים, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר יוסף משלום, כמ”ר אלחנץ הילפרון, כמ“ר ‏ יפה אלטרינו, כמ”ר מרדבי מינקין, כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר מרדכי בר אהרן ז“ל, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מיכאל בר ש“י,³⁷⁸⁰ כמ”ר יהודה נאפולי.

(תרכז ייפוי-כוח לפרנסים להוציא הוצאות בעניין ה’ניתוח')

הושם פארטי, בהיות שאירע אתמול מקרה בלתי טהור, כידוע. לכל הקק“י, בלכתנו לקבור אשת משה מפאנו תנצב”ה;³⁷⁸¹ לכן,³⁷⁸² שיוכלו הפרנסי' להוציא כל המצטרך להשלים העסק ולעשות כל הראוי לעשות, הן בפאלאצו³⁷⁸³ הן בכל מקום ובכל אופן שיהיה; וכל מה שיעשו הם יהיה שריר וקיים. ונשארה ע"פ ט' הן ח' לאו

(תרכח) מנוי ב' אצל הח“ר שבתי סיצו על שכירות הבתים מהקק”י

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות שנים אצל הח”ר שבתי סיצו, שישקיפו על כל מקומות הקק“י שהם ביד יחידי הקק''י בלי רשות הקק”י ובלי אפיטאציאוני מהקק“י;³⁷⁸⁴ ויוכלו לריב עם אותם שמחזיקים את הבתים שאינם שלהם, בין בד”י בין בדא“ה; ויחוייבו בגזירת נח”ש לעשות כל מאמצי כחם לתועלת הקק“י, הכל בלי ערמה ומרמה ח”ו; ויוכלו להוציא מכיס הקק“י עד סך עשרה דוק', ואם יצטרך יותר סך, יבאו בקק”י; אך בתנאי שיכופו תחלה היחידים הנ“ל לעמוד לד”י, ואם לא ירצו, יכופו אותם באיזה מקום שיצטרך;³⁷⁸⁵ ובפרט הקאמירין מהסופיטה טוראצו³⁷⁸⁶ של קאואלייר סונצין, וכמו כן ממקומות אחרים; ויוכלו להשכיר כל המקומות מהקק“י³⁷⁸⁷ שאינם מושכרים לע''ע, בתנאי שיעשו קודם ב' הכרזות בבתי כנסיות, שכל מי שירצה אותם יבא להעיר אזן מעלותיהם, כדי להשקיף לתועלת הקק”י; אבל לא יוכלו לתת לא כלם ולא מקצתם חזקת עולם לשום אחד, יהיה מי שיהיה, אלא“כ³⁷⁸⁸ יבאו תחלה בקק”י לבאלוטארלי.³⁷⁸⁹

ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

ובכן הח“ר שבתי סיצו קרא לכמ”ר אליה צרפתי ונשאר ע“פ י”ג הן ב' לאו

כמ“ר משה לוריאה קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו |

רו ע“א ב”ה

 

נועדי ליל מצש“ק ח' ימים לחדש טבת השפ”ז³⁷⁹⁰    🔗

הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמה''ר שמואל כ”ץ, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, הח“ר יחזקאל מויניציאה, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר שמעון בר ש”י, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר מרדכי באדיאה, ‏ כמ“ר אלחנן היילפרון, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מרדכי בר אהרן ז”ל, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר יעקב בר שלום, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז"ל.

(תרכט) מנוי ב' על ד"י

הושמו באלי בבוסולו למנות ב' על ד“י כפי לשון הפארטי ישנה;³⁷⁹¹ וימשך זמן מנוים בעד ב' שנים רצופין מתחילין מיום כ”ו לחדש זה.

ובכן כמ“ר משה לוריאה קרא לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן ז' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ כ”א הן ט' לאו

(תרל) פארטי ומנוי הועד קטן

הושמה פארטי מצד מעכ''ה למנות הועד קטן מהשבעה, עם כל הקארגי וכחות³⁷⁹² כפי לשון פארטי שנשארה בקק“י ט' טבת השפ”ה;³⁷⁹³ ונוסף שיחוייבו להשקיף ע“ד לשכור³⁷⁹⁴ הבתים לאורחים בלי שיהיו באלוטאדי בקק”י, כפי לשון הפארטי על נדון זה ביום ח' שבט הש''פ;³⁷⁹⁵ וכן לעשות כל מאמצי כחם שכל תקנות הקק“י יקויימו בין מלעבר בין לעתיד ע”ד שכירות הבתים; וכל זה בקנס עשרה דוק' לכל א' מהם, אפליקאטי החצי לדיין אקוילה והחצי לעניי קקפ“י, ובקנס זה ג''כ יחוייבו להתועד בכל שבוע, פעם אחת לפחות, להשקיף על כל עסקי ותועלת הקק”י על הין צדקם; ויחוייבו ג“כ לקאסטיגאר³⁷⁹⁶ כל מי שעבר על תקנות הקק”י לעבר ולעתיד ע“ד שכירות הבתים מיום ההכרזה והלאה, וכן יהיה להם כח לצוות על כל יחידי ויחידי הקק”י, כפי המצטרך לפי שעה, בגזירת נח“ש, וכנראה בעיניהם בכל עת וזמן. ונשארה ע”פ כ"ב הן ח' לאו

ובכן כמ“ר יעקב בר שלו' קרא לכמה'”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן ו' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמ''ר משה לוריאה ונשאר ע”פ י“ו הן י”ג לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן ונשאר ע“פ י”ט הן ט' לאו

כמ'“ר יפה אלטריני קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ז הן י"א לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ ט”ו הן י"ג לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ו הן ח' לאו

כמ“ר משה לוריאה קרא להח'”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ז הן י"ג לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא נכנס לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע“פ י”ו הן י"ג לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ג טבת השפ”ז,³⁷⁹⁷ ואלה שמותיהם    🔗

הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסים, כמ”ר פינחס מניגרי. כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר גבריאל מניגרי, ‏ כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יעקב בר שלו', כמ”ר שמעון בר ש“י, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ''ר מרדכי בר אהרן ז”ל, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יוסף משלו', כמ"ר מרדכי באדיאה. |

רו ע“ב (תרלא) מנוי ג' ר”ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח³⁷⁹⁸ כנהוג;³⁷⁹⁹ וימשך זמן מנוים בעד ב' שנים רצופין, מתחילין לר”ח חשון שעבר; {היינו} בתנאי שלא יוכלו להטיב³⁸⁰⁰ לשום א' אלא הוצאות שעשו תחת ממשלתם.³⁸⁰¹

בא כמ“ר שמעון בר ד”מ ואמר שאינו רוצה לבאלוטאר מנוי ר“ח הנ”ל, עם חיוב שלא להטיב אלא הוצאות שעשה כל יחיד ויחיד תחת ממשלתם; ומעכ“ה הראו לו הפארטי, שאין בידו לעשות הדבר הזה, ושיש קנס נח”ש וקנסי' אחרים לסרב לבאלוטאר, כפי לשון הפארטי שנשארה ביום כ' טבת השס"ז;³⁸⁰² וכן כדי שלא לעבור נתרצה לבאלוטאר, אבל בלי שום פיריודיציאו לו.³⁸⁰³

ובכן כמ“ר פינחס מניגרי קרא ר”ח לכמ“ר מאיר עזיז ונשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא ר”ח לכמ“ר יפה אלטריני ונשאר ע”פ ט"ו הן ז' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא ר”ח להח“ר משה גראסיטו ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

(תרלב) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח שבט הע”ל

ובכן כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמ”ר גבריאל מניגרי פרנס ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

כמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר חיים ן' שושן פרנס ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

כמ“ר פינחס מניגרי קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן פרנס

ונשאר ע“פ י”ז הן ה' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא נכנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

(תרלג) להשכיר הסטראדון תחת בית פאפו

הושם פארטי מצד מעכ“ה להשכיר הסטראדון שהוא תחת³⁸⁰⁴ בית פאפו בקורטאצה;³⁸⁰⁵ ויחוייבו הג' הנבחרים להשכיר אותו בלי פיריודיציאו לחברת ג”ח,³⁸⁰⁶ שאמרו שהם מוחזקים, ומעכ“ה השיבו שאין לחברה הנ”ל שום חזקה. ונשארה ע“פ י”ו הן ז' לאו

(תרלד בית-דין למינוי אפוטרופסים ליתומי ר' שמואל עלמיה)

הושם פארטי מצד מעכ“ה להוציא ב”ד שימנו אפטרופוסים ליתמי כמ''ר שמואל עלמיה.

ונשאר לקול³⁸⁰⁷ מהקק"י

(תרלה) סיוע למרת פיוריטה

הושם פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע למרת פיוריטה ה' דוק' ללכת למדינת הים; אך בתנאי לנתנם לה כשתלך למדינת הים ולא באופן אחר. ונשארה ע”פ כלם

 

נועדי ליל ב'³⁸⁰⁸    🔗

כמהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר חיים ן' שושן, פרנסי', כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר שמריה קוניאן, הח”ר יחזקאל, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יפה אלטריני, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר אלחנן הילפרון.

(תרלו) פארטי על ד"י לענין פסולים לדון

לסקל הדרך ולישר המסלה, הושמה פארטי, שבדבר האורדיני³⁸⁰⁹ יתנהגו הפרנסי' מזמן לזמן³⁸¹⁰ באופן זה; היינו, שגם הפסולים³⁸¹¹ מחמת שנאה או מחמת קורבה יוכלו לתת אורדיני³⁸¹² לבקשת קרוב או לבקשת בעל ריב שונאים;³⁸¹³ אך עם הקלאוסילה,³⁸¹⁴ שאם רוח אחרת אתו,³⁸¹⁵ יבא לפני מעכ“ה; אכן במשפט האורדיני עצמו,³⁸¹⁶ הפרנס הפסול כנ”ל יסתלק מהדין והשנים אחרים ישפוטו הם עם הנכנס; ואם |

רז ע"א יהיו ב' מהפרנסי' פסולים, אז הפרנס הכשר והנכנס ידונו בזה, ואם לא יכונן לדעת אחד יוציאו

בגורל מכריע; ואם שלשה מארבעה יהיו פסולים לא' מבעלי הדין אז יחוייב מי שכנגדו לבחור א' מהשלשה פסולים א' דלבעל דינו,³⁸¹⁷ שידון עם הכשר, וכשלא יכונו לדעת א' יוציאו מכריע בגורל כנ“ל; ואם יהיו שנים פסולים לזה וא' פסול לאחר, אז יוציאו שני כשרים בגורל, שידון עם הרביעי; עוד, לא יוכל הפרנס הפסול לענוש מי שעובר על תקנות הקק”י, אלא תמיד יוציאו בגורל כשר במקום פסול; עוד, לא יוכל שום אדם להתרעם על אורדיני, שיבארו המבוררים קודם פסק המיריטו³⁸¹⁸ עצמו, רק שני פעמים ולא יותר, מלבד התרעומת על פסק המיריטו;³⁸¹⁹ ויהיה מוטל בחיק³⁸²⁰ הפרנסי' לבאר אם הוא אורדיני או מיריטו, ועל ביאור זה מהפרנסי' לא יהיה תרעומת. ונשארה ע“פ כ”ב הן ה' לאו

(תרלז) פארטי פורים

הושם פארטי לקיים פארטי הפורים כנהוג, כמו שנכתבה ה' אדר שני השפ“ה;³⁸²¹ והפרנסי' יטילו על כל פורעי עולים ו”ק לליט‘³⁸²² לחלקם לעניים, היינו לפי ערך הככרים;³⁸²³ ויובן שגם האקורדאדי³⁸²⁴ יפרעו חלקם, וכל ששה ליט’ ממה שפורעים יוחשב כככר.³⁸²⁵

ונשארה ע“פ כ”ב הן ג' לאו

(תרלח חידוש הזכיון לאפיית מצות)

פארטי מערך המצות וכל הדברים השייכים להם, כפי נוסח הפארטי שנשארה בשנת השפ"ו³⁸²⁶ בכל מכל כל.

ונשאר הפאלטי לכמ“ר יחיאל כ”ץ ע“פ כ”ג הן ה' לאו

(תרלט) בטול פארטי בענין סיוע להשיא בתולה עם תקונה

הושם פארטי לבטל פארטי מיום ו' שני של חולו של מועד השפ“א,³⁸²⁷ בענין נתינת סיוע להשיא בתולות, ובלבד שתשאר הפארטי³⁸²⁸ ע”פ ג' רביעים מהנועדים אשר הם לע“ע,³⁸²⁹ פחות משלשה, מהנמצאים פה;³⁸³⁰ אך בזאת שלא³⁸³¹ יוכל שום פרנס לשים פארטי לתת לסיוע נשואי שום בתולה, רק עשרה דוק' ולא יותר, וזה פעם אחת בלבד ומהמעות אשר יהיו מזמן לזמן מנדבות נשואין ומילה להשיא בתולה,³⁸³² ולא ממעות אחרים; וגם לא יוכל שום אדם לחתוך³⁸³³ פארטי זאת, והעובר יפול בגזירת נח”ש ובקנס מאה דוק' אפליקאטי חציים לקאמארלינגי³⁸³⁴ ורביע לאורפיני³⁸³⁵ והרביע האחר להקדש, והמגלה הדבר לקאמארלינגי או לממונים על האורפיני, לא יקרא מוסר.

ונשארה ע“פ כ”ג הן ה' לאו

(תרמ סיוע לצנועה בנישואי בתה)

הושם פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע לצנועה ידועה לפרנסי‘, לנשואי בתה, עשרה דוק’ ממעות הנדרים להשיא בתולות. ונשארה ע”פ כ''ה הן ג' לאו

[ר‘³⁸³⁶ גבריאל מניגרי, ר’ חיים ן' שושן, כמוהר“ר אברהם, ר' אלחנן הילפרון, ר' שמעון בר ד”מ, ר' אליה צרפתי, ר' יפה אלטריני, ר' דניאל פירו, הח“ר שבתי סיצו, ר' יצחק טומבה, הח”ר יחזקאל, ר' פינחס מניגרי, ר' יהודה נאפולי, ר' יוסף משלו‘, ר’ מרדכי,³⁸³⁷ ר' מרדכי שלו‘, ר’ יצחק שמש,³⁸³⁸ ר' יעקב בר שלו‘, ר’ שמריה בר מתתיה, ר' משה לוריאה, ר' יוסף חפץ.

(תרמא מינוי גובה)

הושם פארטי למנות גבאי³⁸³⁹ כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן בעד ב' שנים, שיגבה פוליצי העולים אורדינאריאי וסטראורדינאריאי³⁸⁴⁰ ופוליצי הפאפו³⁸⁴¹ בתנאים נהוגים;³⁸⁴² ושאם לא יפרע הפרנסי‘³⁸⁴³ תוך חדש וחצי אחרי שינתנו לו הפוליצי, יפול בקנס הב’ סולדי לליטרה³⁸⁴⁴ [ויכלו למשכנו בעש”ג];³⁸⁴⁵ ושלא יתן מעות הליוילו לבינצי,³⁸⁴⁶ אם לא יהיו דיקריטאדי מטוטור מהפופילו,³⁸⁴⁷ או יפקידם לתיבת ההר;³⁸⁴⁸ ויקבל שכרו שמנים ליט' לשנה.

ונשאר ע“פ ט”ו הן ה' לאו]

 

נועדי יום א' כ“ה ניסן השפ”ז³⁸⁴⁹    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר חיים ן' שושן, פרנסי', כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד פיראריסו, הח”ר משה גראסוטו, כמ“ר א''ז כ”ץ, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, הח''ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מרדכי בר אהרן ז“ל, כמ”ר יעקב בר שלו' ז“ל, כמ”ר דוד מאליה, כמ''ר יוסף משלו', כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ''ר דניאל פירו, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ"ר מרדכי באדיאה. |

רז ע"ב (תרמב) קיום הקצבים

הושם פארטי מצד מעכ“ה לקיים כמ”ר משה ואחיו כמ“ר יהודה מביאנקי קצבים כבראשונה,³⁸⁵⁰ עם הקאפיטולי כלם שהיו עד הנה,³⁸⁵¹ בעד שנה אחת מהיום; רק בהשתנות זה,³⁸⁵² שהקק”י יפרע המנקרים, ושהאחים הנ“ל קצבים, בקנס כ”ה דוק‘, לא יוכלו להסתיר הבשר, ולא לשלוח בשר מהביקאריאה גדולה³⁸⁵³ לבית שום יחיד, רק יביאו כל הבשר פה בגיטו במקום הביקאריא’.³⁸⁵⁴

ונשארו ע“פ כ”ג הן ח' לאו

(תרמג) פארטי על האלמן שישא אלמנה

לקצץ בנטיעות המחלוקת והקטטות, הושמה פארטי³⁸⁵⁵ מצד מעכ“ה, שכל אלמן שישא אלמנה יחוייב לתת חצי דוק' בעד כל מאה מהמ”מ³⁸⁵⁶ שיקבל מנדוניא, אשר החצי מהם ינתן למדרש לקנות שעוה והחצי לבחורי' משכונותו³⁸⁵⁷ אחרי שיעשו הקאפי³⁸⁵⁸ שלהם; ויחוייב האלמן הזה להפקיד ביד הפרנסי' המעות, יום א' קודם שיכנס לחופה; ולא יוכל שום א' שיהיה לקשקש בשום מין כלי משמיע קול³⁸⁵⁹ לאלמן זה, בקנס כ“ה דוק' לכל מי שיעבור, אפליקאטי חצים לעניי פאדווה וחציים לקאמארלינגי; ויוכל גם האלמן הנ”ל, אחרי שיפקיד המעות הנ“ל, להשיג כרוז³⁸⁶⁰ על דבר זה, בקנס יותר חמור, ויהיו האבות משועבדים בעד בניהם והבעלים בעד משרתיהם; ואם לא יפקיד האלמן הנ”ל המעות ביד הפרנסי' יום א' קודם הכנסו לחפה, אז יוכל כל מי שיחפוץ לקשקש ולעשות לו מאטינאדה,³⁸⁶¹ כחק פאדווה.³⁸⁶² ונשארה ע“פ י”ט הן ג' לאו

(תרמד) מנוי הריגולאדורי

בהיות כי רָבוּ כמו רָבוּ³⁸⁶³ הפארטי אשר בפנקס הקק“י בלתי נזכרים ונעשים לאורך הזמן, ובקצתם עונש חומרא³⁸⁶⁴ ח”ו, ואין איש שם על לב, וגם כי נעשו ריגולאדורי³⁸⁶⁵ לא אסתייעא מלתא³⁸⁶⁶ להוציאו מן הכח אל הפועל;³⁸⁶⁷ לכן כדי לעשות הטוב והישר בעיני אלקים ואדם, הושמה פארטי למנות ששה ריגולאדורי מבני הועד, כשרים זה לזה מחמת שנאה או קורבה, מלבד שנים שיוכלו להיות פסולים זה לזה מחמת שנאה או קורבה, שיהיה מוטל עליהם לריגולאר³⁸⁶⁸ הפארטי אשר בפנקס הקק“י, ולא לעשות מחדש שום פארטי שלא נמצא בפנקס, ובלבד שיסכימו בהם ע”פ כלם; ואחרי שתהיה ריגולאדה³⁸⁶⁹ הפארטי ע“פ כלם, יכתיבוה בפנקס חדש;³⁸⁷⁰ ובענין החזקות ובתקנות השייכות לגיטו ובד”י³⁸⁷¹ לא תגע ידם; ואם באיזו פארטי לא יסכימו כלם לדעת א‘, יוכלו השנים מהם להביא דעתם בקהל, וכאשר יגזור הקהל ע“פ רוב כן יקום; ויחוייבו הריגולאדורי הנ”ל להשלים חיובם זה בזמן ד’ חדשים רצופים מתחילי' מיום ר“ח אייר ואילך,³⁸⁷² וזה בקנס כ”ה דוק' אפליקאטי חציים להקדש וחציים לקאמארלינגי, והמגלה הדבר לא יקָרֵא מוסֵר; ויחוייב הסופר להחזיק מכאן ואילך זורנאל,³⁸⁷³ שבו יכתוב הפארטי שיושמו מדי זמן בזמן, ואח“כ יעתיק הפארטי מהזורנאל בפנקס הקק”י; ולא יוכל לתת חוץ מידו הפנקס אוטינטיקו³⁸⁷⁴ ביד שום יחיד, רק לפרנסי' שיהיו מזמן לזמן, וזה בקנס להפסיד שכרו משנה תמימה; אכן יוכל לתת הזורנאל ביד מי שיחפוץ; ויוחתמו הפארטי שיהיה ריגולאדי ע"פ כלם מיד הריגולאדורי.³⁸⁷⁵

ונשארה ע“פ י”ח הן ט"ו לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הששה ריגולאדורי כפי לשון הפארטי

ובכן כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ כ”ד הן ג' לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר עזריאל כ”ץ ונשאר ע"פ כ' הן ו' לאו

כמ“ר דניאל פירו קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ כ”א הן י"א לאו

כמ“ר יפה אלטריני קרא לכמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע“פ כ”ה הן ב' לאו

כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל קרא להח“ר שבתי סיצו ונשאר ע”פ כ' הן י"ב לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ כ' הן י”ב לאו |

רח ע“א ב”ה

(תרמה) מנוי החמשה על הלחם

הושמו באלי בבוסולו למנות החמשה על הלחם לעניים,³⁸⁷⁶ ולא יוכלו לחלוק אלא עד כ"ז ליט' וחצי ולא יותר, וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת מהיום.

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ ט”ו הן ח' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע"פ כ' הן ה' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר שמריה קוניאן ונשאר ע"פ כ' הן ט' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא לכמוהר”ר אברהם קאטאלאן ונשאר ע“פ כ”ח הן ג' לאו

כמ“ר יוסף חפץ לכמ”ר אלחנן היילפרון ונשאר ע“פ י”ח הן י"ב לאו

(תרמו) מנוי גבאי במקום ר' שמעון בר ש“י ז”ל

הושמו באלי בבוסולו למגות גבאי על תיבת הקדש במקום כמ“ר שמעון בר ש”י ז"ל.³⁸⁷⁷

ובכן כמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמה''ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ כ' הן ו' לאו

(תרמז מינוי דיין הק“ק במקום ר' שמעון בר ש”י ז"ל)

הושמו באלי בבוסולו למנות דיין הקק“י במקום כמ''ר שמעון בר ש”י ז"ל³⁸⁷⁸

ובכן כמ“ר וצחק מלטומבה קרא דיין לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י"ט הן ט' לאו

(תרמח) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים מר“ח אייר הע”ל.

ובכן כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא פרנס לכמ“ר יוסף חפץ ונשאר ע”פ ט“ו הן י”ג לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא פרנס לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן ו' לאו

כמ“ר יצחק בר נריה קרא פרנס לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ י“ד הן י”א לאו

הח“ר יחזקאל מויניציאה קרא נכנס לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ י”ט הן י"א לאו

(תרמט מינוי הארבעה על האפילאציאוני)

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה לעשות רבנים וחברים,³⁸⁷⁹ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים מיום ר“ח אייר הע”ל.

ובכן כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע"פ כ' הן ח' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא להח”ר יחזקאל מויניציאה ונשאר ע“פ כ”א הן ד' לאו

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא לכמ“ר יצחק בר נריה ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

הח“ר יחזקאל קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע“פ י”ד הן י"ב לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא נכנס לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע“פ י”ד הן י"ג לאו

 

נועדי יום ה' ערב ר“ח אייר השפ”ז³⁸⁸⁰    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר חיים ן' שושן, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר מרדכי משלו', כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יצחק טריאיסטי, הח”ר שבתי סיצו.

(תרנ) מינוי מורשים נגד האחי' טריאיסטי

הושם פארטי מצד מעכ“ה, היינו שנים מהם, למנות ב' מורשים נגד כמ”ר יצחק טריאיסטי וכמ“ר יוסף אחים במה שתובעים מהקק”י, שיציעו טענות הקק“י לפני דיינים ע”ד זבל“א וזבל''א בלי אפילאציאוני;³⁸⁸¹ ויהי בחיק³⁸⁸² המורשים הללו לבחור אם שיהיו המבוררים מהק”ק פה ואם מהחצונים; ויוכלו להוציא עד ארבעה דוק' ואם יצטרך להם יותר יבאו בקהל.

ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הב' מורשים חנ"ל

וכמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”א הן א' לאו

וכמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע’פ י' הן א' לאו |

 

רח עב ב“ה נועדי יום ב' י”ז ימים לחדש אייר השפ"ז³⁸⁸³    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, הח“ר משה גראסיטו, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יפה אלטרינו, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יוסף מוריטו,³⁸⁸⁴ הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר אליה צרפתי, ‏כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יעקב משלום, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר מרדכי בר אהרן משלו' ז”ל, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר מאיר עזיז.

(תרנא) רשות לבני כמ''ר ד“מ ז”ל לעשות קורידור למעלה מפתח הגיטו

בהיות שדלת הגיטו מצד ה' קאנציאן³⁸⁸⁵ הוא שבור מחמת הגשמים שיורדים עליו תמיד; לכן הושם פארטי מצד מעכ“ה, שיוכלו בני כמ”ר ד“מ ז”ל לעשות קורידור³⁸⁸⁶ מקיר שלהם אל קיר בית כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן מכוסה, ויוכלו לסמוך הקורידור על דלת הגיטו,³⁸⁸⁷ בכל מכל כל כפי אות נפשם; עם תנאי שיחוייבו, כשיעשו הקורידור הנ”ל, לתקן הדלת הנ“ל כפי רצון תקון מעכ”ה, שיהיו באותו זמן שיעלה על לבם לעשות בנין כנ“ל וקורידור הנ”ל של בני כמ“ר ד”מ יצ“ו הנ”ל, לכל הוצאות האחים בני כמ“ר ד”מ הנ"ל, וזה באותו פעם לבד.³⁸⁸⁸

ונשארה ע“פ י”ח הן ב' לאו

(תרנב) חיוב לועד קטן לבאלוטאר ביניהם כל התקנות שיעשו להבא

להיות שבפארטי מנוי ועד השבעה מיום ט' טבת השפ“ה,³⁸⁸⁹ והיא מקויימת ביום ר”ח טבת השפ“ו,³⁸⁹⁰ יש לשון כזה, וז”ל³⁸⁹¹ ‘וכל מה שישאר מחמשה מהם מתוך שבעה יהיה מאושר ומקויים כאלו נשאר ע“פ כל הקק”י’ עכ“ל;³⁸⁹² לכן הושם פארטי מצד מעכ”ה, שלהבא יחוייבו השבעה הנ“ל לבאלוטאר בעצם³⁸⁹³ כל הדברים שיעשו, ויכתיבו הבאלוטאציאון³⁸⁹⁴ בפנקס בפני עצמו;³⁸⁹⁵ ואם יעשו התקנות מבלי באלוטאר בעצם, יהיה הכל בטל ומבוטל, ולא יהיה שום דבר ראוי לעשות, אלא”כ³⁸⁹⁶ יהיה כתוב הבאלוטאציאוני כנ“ל. ונשארה ע”פ י"ו הן ב' לאו

(תרנג) ערבות ר' יהודה קצב

כמ“ר יהודה מביאנקי קצב נתן ערבות כמ”ר אלחנן הילפרון, כפי לשון הפארטי מקונדוטה³⁸⁹⁷ שלו שנשאר,³⁸⁹⁸ בעד כל הקאפיטולי; ונתרצה כמ“ר אלחנן הנ”ל להיות ערב בעדו כנ“ל ונשתעבד עצמו בפני כל הקק”י.

(תרנד) ‏ קונדוטה ר' יעקב פארינץ מנקר

הושם פארטי מצד מעכ“ה לקונדור³⁸⁹⁹ כמ”ר יעקב פארינץ מנקר,³⁹⁰⁰ עם שכר ו' דוק' לשנה, לפורעו מכיס הקק“י בשני ראטי, כל ששה חדשים שלשה דוקאטי; ויוכל לשים פעמים במקומו אחיו כמ”ר מנחם פארינץ. ונשאר ע“פ כ”ד הן ה' לאו

(תרנה) ערבות ר' משה קצב

וכמו כן כמ“ר משה מביאנקי קצב שני נתן ערבות כמ”ר ישעיה אחיו, כפי לשון הפארטי מקונדוטה שלו;³⁹⁰¹ וכן נתרצה ונשתעבד עצמו ערבות בעד אחיו כנ“ל ר' ישעיה הנ”ל בפני כל הקק"י.

(תרנו) קיום ר' משה קצב

להיות שר' משה מביאנקי קצב, אחרי שנשאר קצב, סרב הביקאריאה,³⁹⁰² ושלח להתרות למעכ“ה שאין רצונו להתמיד הביקאריאה, הגם שנשאר ונתרצה מעיקרא, אשר כן לא יעשה; ועתה חזר בו ושאל בנא לשון בקשה³⁹⁰³ מאת מעכ”ה ומהקק“י שלא יחזורו לבאלוטארלו,³⁹⁰⁴ לא הוא ולא אחרים במקומו; לכן מעכ”ה, בראותם כי שב מדרכו, שלחו סביב לבאלוטאר,³⁹⁰⁵ לדעת אם רצון הקק“י שהסרוב שעשה יהיה מאושר, ולחזור לבאלוטארלו כאלו לא נשאר מעולם, וג”כ באלוטא³⁹⁰⁶ אחרים שנתנו עצמם אִין נוטֵה,³⁹⁰⁷ או אם רצון הקק“י לקבל תשובתו,³⁹⁰⁸ ויהיה מקויים כפי הבאלוטאציאוני שנשאר זה ימים. וכן נשאר מקויים ע”פ כ"ח הן ג' לאו

(תרנז) הפרטי ע"ד הקצבים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שמעתה ועד עולם כל הקצבים שישארו בקק”י שיעלה על לבם לריפודאר,³⁹⁰⁹ שאחרי פרעון הקנס מהערבות לא יוכל³⁹¹⁰ לעולם להיות קצב; וכן, מעתה ועד עולם יחוייבו הפרנסי' שיהיו מעת לעת לבאלוטאר ^┐הקצבים^┌ לכל א' בפני עצמו ולא שניהם יחד. ונשארה ע“פ כ”ד הן ז' לאו |

 

רט ע“א ב”ה נועדי יום ה' כ“ד תמוז השפ”ז³⁹¹¹    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', האלוף כמוהר''ר אברהם קאטאלאן, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר א”ז כ“ץ, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ"ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ''ר מיכל בר יהודה ז''ל, כמ''ר חיים ן' שושן,

(תרנח סיוע ליחידים מן הק"ק במשפט עם השלטונות)

להיות שיש בלבולים³⁹¹² בענין ד''י נגד קצת יחידים מהקק“י, שנסמכו על מאנדאטו מע' המושל יר”ה,³⁹¹³ וג“כ נגד משה מפאנו סופר הקק”י, כידוע לכל; לכן הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת כח למעלת הועד מהשבעה³⁹¹⁴ להוציא כל המצטרך מכיס הקק”י, נוסף על כח שיש להם להוציא במנוים,³⁹¹⁵ לדיפינדיר³⁹¹⁶ כל האנשים יחידם האלה כדין וכשורה, כיון שכלם נסמכו על מאנדאטו מע' המושל יר“ה, ולא עשו דבר מלבם; וכל מה שיעשו ויוציאו מע''כ השבעה הנ”ל בעסק זה, יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק"י; בבאור שיוציאו ויעשו הכל כסדר הכתוב במנוים, היינו שיסכימו חמשה מהם מתוך שבעה, ומהוצאות אלו יעשו הפוליצה³⁹¹⁷ לכל אות נפשם.

ונשארה ע“פ י”ז הן י"א לאו

 

נועדי ליום א כ“ז תמוז השפ”ז³⁹¹⁸    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ פרנס, כמ“ר שמעון בר ד”מ פרנס, כמ“ר יוסף חפץ פרנס, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יהודה נאפולי, כמהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יצחק טומבה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יוסף משלו', הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר

אלחנן הילפרון, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מיכל בר יהודה ז"ל.

(תרנט) ‏ מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח אב הע”ל

ובכן כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר משה לוריאה פרנס ונשאר ע”פ י"ו הן ד' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא פרנס לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא פרנס לכמ“ר דוד פיראריסי ונשאר ע”פ י"א הן י' לאו

כמ“ר משה כהן מוריטו קרא נכנס לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ד' לאו |

רט ע"ב (תרס) אריכות זמן לריגולאדורי

הושמה פארטי מצד מעכ"ה להאריך זמן הריגולאדורי ב' חדשים נוספים לזמן שנתן להם

במנוים.³⁹¹⁹ ונשארה ע“פ י”ד הן ה' לאו

(תרסא) ‏ פארטי על החתנים

עוד הושם פארטי³⁹²⁰ מצד מעכ“ה, שהחתנים אשר יעשו הנשואין פה פאדווא, כגר וכאזרח, אשר הנדוניא תעלה לסך שלש מאות דוק' או פחות, מהמעות המזומנים,³⁹²¹ לתת³⁹²² חצי סקודו כסף³⁹²³ ביד השמש מהקק”י קודם החופה; ומשלש מאות דוק' ולמעלה יחוייבו לתת א' סקודו כסף ביד שמש הקק“י כנ”ל; ויחוייב שמש הקק“י תכף גבוי המעות הנ”ל להביאם להנבחרים מהקק“י על קופת קמח לפסח אשר יהיו בימים ההם; ושמש הקק”י, בגזירת נח“ש, לא יוכל לקרא³⁹²⁴ לברכת נישואין, אם לא יקבל תחלה הסך הנ”ל; ויחוייבו ג''כ תושבי קקפ“י, בגזירת נח”ש כנ“ל, אשר לא יעשו הנשואין פה פאדווה, לתת כנ”ל; וכל העם ישמעו ויראו.

ונשארה ע“פ י”ז הן ו' לאו

(תרסב) מנוי ר' רפאל מנקר

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה לבחור מנקר כמה”ר רפאל צופו במקום כמ“ר יעקב פארינצו ז”ל,³⁹²⁵ עם סאלאריאו³⁹²⁶ ו' דוק' לשנה, לערך שנה,³⁹²⁷ בזמן שנה אחת המתחיל מיום ר“ח אב הע”ל; ואם באולי לא ימצא³⁹²⁸ איזה יום שימכרו הקצבים הבשר, לנקר כחיובו, יאבד הסאלאריאו מכל השבוע, ונשאר ע“פ י”ז הן ו' לאו

 

נועדי ליל ג' י“ח תשרי השפ”ח,³⁹²⁹ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר משה לוריאה, פרנסים, כמ”ר דניאל פירו, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר מרדכי משלו‘, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר אליה צרפתי, הח”ר משה גראסיטו, ‏{כמ"ר אליה צרפתי,} כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר א”ז כ"ץ.

(תרסג) סיוע לבתולה

הושם פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע עשרה דוק' לבתולה הצנועה מתושבי פאדווה, ממעות שהם ביד האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו³⁹³⁰ להשיא בתולה כנ"ל כידוע.

ונשארה ע“פ י”ז הן א' לאו

(תרסד) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח חשון הע”ל.

ובכן כמ“ר דניאל פירו קרא לכמ”ר מנחם כ“ץ פרנס ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא פרנס להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא פרנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא נכנס לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

(תרסה) ‏ מנוי הארבעה

הושמו באלי בבוסולו למנות הד'³⁹³¹ כנהוג

הח“ר יחזקאל מויניציאה קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

כמ“ר יפה אלטריני קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמ”ר נריה שמש ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

[כמ“ר יצחק מלטומבה קרא נכנס לכמ”ר מרדכי משלו' ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו] |

 

רי ע“א ב”ה נועדי ליל ב' ז' כסליו השפ"ח³⁹³²    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, פרנסי‘, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יוסף חפץ, הח”ר יחזקאל, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יעקב משלו’, כמ“ר מרדכי משלו', הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר דניאל פירו.

(תרסו) מנוי הג' לקנות ולמכור ממעות תיבת הקדש

הושם פארטי למנות ג' מבני הועד יצ“ו, שאם על הין צדקם יראה בעיניהם שהשעה צריכה לכך להוציא, שלשתם בהסכמה אחת (ולא באופן אחר),³⁹³³ בכל דבר המצטרך, בין לקנות בין למכור, ממעות³⁹³⁴ אשר בתיבת ההקדש לצורך עניי עירנו, יוכלו להוציאם; אך בזאת, שלא יוכלו לתת ממה שיקנו לשום אדם, לא באמנה ולא במשכון ביד, אלא למי שיתן תכף ומיד דמי שווי מה שיתנו לו; וזה בקנס נח”ש ובקנס חמשים דוק' אפליקאטי חציים לעניים וחציים לפיסקו;³⁹³⁵ ובקנס הנ“ל יחוייבו להחזיר המעות³⁹³⁶ בתיבת ההקדש בעד כל חדש זונייו³⁹³⁷ הע”ל.

ונשארה ע“פ י”ג הן ח' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' כפי לשון פארטי הנ"ל

ובכן כמ“ר מרדכי משלו' קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

כמ“ר פינחס מניגרי קרא להח''ר משה גראסיטו ונשאר ע”פ י"ד הן ז' לאו

(תרסז) אריכות זמן הריגולאדורי ומנוי נכנס

בהיות שעד עתה לא מלאו מלאכתם מע''כ הריגולאדורי יצ“ו,³⁹³⁸ הגם שעשו הרבה ריגולאציאוני;³⁹³⁹ וזה מפני שאחד מהם הלך חוץ לעיר; לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה להאריך להם זמן על זמן מנוים שלשה חדשים אחרים; וימנה ג“כ נכנס אחד ריגולאדור, וזה כדי שיוכלו לעשות הכל בסדר ובאמונה לכבוד ה' ולתועלת הקק”י, שאם אירע בתוך זמן זה שילך שום א' ממעלותיהם חוץ לעיר יהיה נכנס תחתיו; ולא יוכלו מע“כ הפרנסי' שיהיו מעת לעת לשים פארטי להאריך להם שום זמן אחר. ונשארה ע”פ י"ג הן ו' לאו

ובכן כמ“ר מרדכי משלום קרא נכנס ריגולאדורי הח”ר יחזקאל מויניציאה

ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

(תרסה מינוי ‏ ‘בעל חנות’)

הושמו באלי בבוסולו למנות בעל חנות במקום כמ“ר פינחס מניגרי;³⁹⁴⁰ וימשך זמן מנויו בעד ב' שנים רצופין מתחילין ליום ט”ו טבת הע"ל.

ובכן כמ“ר מנחם כ”ץ קרא בעל חנות כנ“ל לכמי’ר דניאל פירו ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו |

רי ע"ב (תרסט) סיוע לבתולה מלבורנו

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע לבתולה הצנועה, מרת וינטורינה בת כמ”ר יעקב מלבורנו ז“ל, שהיא כלה לעת נישואיה, ממעות שביד האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו יצ“ו³⁹⁴¹ עשרה דוק'; וג”כ לתת לה לעת נישואיה כנ“ל ט”ו דוק' מההספקה³⁹⁴² שנותן לה הקק“י בכל שבוע, ככתוב בפוליצה;³⁹⁴³ ויתחילו מעכ”ה להחזיק בידם סך ההספקה הראוי לה בכל שבוע, לשבוע זאת,³⁹⁴⁴ לטר[ ]³⁹⁴⁵ הט“ו דוק' הנ”ל. ונשארה ע"פ כ' הן ב' לאו

 

נועדי ליל ב' י“ד כסליו השפ”ח³⁹⁴⁶    🔗

כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, פרנסי‘, כמ“ר פנחס מניגרי, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, הח”ר שבתי סיצו, כמ"ר מרדכי משלו’, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יוסף משלו‘, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר חיים ן’ שושן.

(פוע) כח לועד השבעה לעשות פשר עם המושל יר“ה וד”ל³⁹⁴⁷

בהיות שהמושל יר“ה מבקש מהקק”י מה שידוע למעכ“ה,³⁹⁴⁸ לכן הושם פארטי מצד מעלותיהם לתת כח לועד השבעה ע”פ חמשה מתוך שבעה, או נכנס אם יוצרך, להשתדל כפי כחם לרצות מעלת המושל יר“ה, שיחדל ממבוקשו, וזה כיון שאין כח הקק”י לסבול במשא כבד כזה מרוב עניותו; ויהיה להם כח כמו כן, ע“פ חמשה מתוך שבעה כנ”ל, להסכים בענין זה את אשר ייטב בעיניהם לאובידיאינצה³⁹⁴⁹ המושל יר“ה; וכל אשר יסכימו ע''ע חמשה כנ”ל כאלו יהיה מסכם מכל הקק“י. ונשארה ע”פ י"ו הן ח' לאו

 

נועדי ליל מצש“ק י”ב טבת השפ"ח,³⁹⁵⁰ ואלה שמותיהם    🔗

כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, פרנסי', כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר עזריאל כ”ץ, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר שמעון בר ד''מ, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר משה לוריאה, כמ''ר אלחנן הילפרון, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ"ר מאיר עזיז. |

ריא ע“א (תרעא) ‏ קיום משה מפאנו סופר הקק”י

הושם פארטי מצד מע“כ הפרנסי' לקיים משה מפאנו סופר הקק”י,³⁹⁵¹ היינו מעולים,³⁹⁵² עם שכר מכ“א ליטרין לכל פוליצה מששה חדשים מעולים כנהוג; וג”כ לקיימו סופר בנאמנותו מדיני ישראל, כפי נוסח פארטי כ“ט תמוז השפ”א;³⁹⁵³ ובכל בעד משך זמן שתי שנים מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן. ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

(תרעב) מנוי ועד השבעה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ועד השבעה כנהוג, וכפי לשון פארטי שנשארה בקק”י ביום ט' טבת השפ“ה,³⁹⁵⁴ עם כל הקארגי וכחות³⁹⁵⁵ הכתובות בה וג”כ כפי לשון פארטי מנוי הועד ^┐כנ“ל^┌, שנשארה ביום ח' טבת השפ”ז,³⁹⁵⁶ ועם כל הכחות הכתובות בה ג"כ.

ונשארה ע“פ י”א הן ט' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הועד מהשבעה כנ"ל

כמ“ר מנחם כ'”ץ קרא לאחיו כמה“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ י”ו הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

כמ''ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא להאלוף כמוהר'"ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ו הן א' לאו

כמ“ר יעקב סקאראמילה קרא לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

כמ“ר אליה צרפתי קרא לכמ”ר א“ז כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

כמ“ר יעקב סקאראמילה קרא בבאלי שניים³⁹⁵⁷ שנגע לו שחורה שנית³⁹⁵⁸ לכמ”ר מרדכי מינקין נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו

(תרעג רשות לפרנסים לדון בשניים בשעת הצורך)

להשגיח על ענוי הדין כל מה שאפשר, הושם פארטי מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא כשאירע שאחד מהפרנסים יהיה פסול לא' מהבעלי דינים, יוכלו הב' פרנסים אחרים לבדם לדון בדבר ההוא; וכן אם יהיו ב' פרנסים פסולים, יוכל הפרנס השלישי והנכנס לדון לבדם; וכל זה יובן כשלא יהיה בדבר האורדיני,³⁹⁵⁹ ובדבר המיריטו רק מי”ב ולמטה.³⁹⁶⁰ ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

(תרעד) פארטי על שכירות בתים לשעבד הפיטי לערלים

להסיר המריבות וההוצאות מעל הקק“י, הושם פארטי³⁹⁶¹ מצד מעכ”ה, שמכאן ולהבא כל אפיטואלי מבעלי חזקה³⁹⁶² יהיה משועבד תמיד לפרעון שכירות הבית לבעל הבית ערל, בעד הפורציאון שפורע האפיטואלי ההוא;³⁹⁶³ ואם איזה מהאפיטואלי שהם לע“ע, נשתעבדו בכתב עד היום הזה לפרוע לאיזה בעל חוב בעל החזקה,³⁹⁶⁴ יהיה פטור³⁹⁶⁵ עד תום זמן השעבוד הזה; אכן מכאן ולהבא לא יוכל להשתעבד לשום אדם, ואם ישתעבד לא יועיל לו כלום, רק יהיה משועבד לשכירות הבית אל הערל בעל הבית בעד הפורציאון שפורע כנ”ל; וישארו שאר התקנות בענין זה שרירות וקיימות. ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

וכמ“ר משה לוריאה יצ”ו שם באלה בלי פיריודיציאו לו ולאחיו יצ"ו בנדון זה

(תרעה) פארטי על נתינת ריוח או הספקה לאורחים

בהיות שרבו כמו רבו התקנות בקהלנו יצ“ו ע”ד החצונים הבאים להשתקע פה,³⁹⁶⁶ שלא ישכיר להם דירה ולא יקבלם שום יחיד מקהלנו, אם ראשונה לא יקובלו מהועד ע“פ בוסולו ובאלוטו ויפרעו מה שיטיל עליהם הועד, בגלל ההוצאות הגדולות שנעשו בבנין הגיטו, או שיפטרו אותם אם אין ידם משגת, וכבתקנות הקהל, והגדר נפרץ מזה שנים נגד דת ודין; לכן הושם פארטי ששום יחיד מקהלנו יצ”ו בגזירת נח“ש, לא יוכל לתת שום ריוח או הספקה³⁹⁶⁷ לאשר באו לדור הנה משנה אחת למפרע,³⁹⁶⁸ אשר לא נתקבלו כנ”ל, וכמו כן לאשר יבאו לדור |

ריא ע"ב מכאן ולהבא, לא מחמת מלאכה שיתנו להם לעשות ולא מחמת סרסרות ולא זולת, אם ראשונה

לא יהיו באלוטאדי,³⁹⁶⁹ וישאר בועד מה שיפרעו, או ישאר שיהיו פטורים מלפרוע כלום; ומלבד החרם יפול העובר בקנס עשרים דוק' אפליקאטי חצים לפיסקו³⁹⁷⁰ וחצים להקדש; ולא יוכל שום אדם לעשות בזה שום ערמה ומרמה, בגזירה הנ“ל, אם לתת לחצון ההוא הריוח או ההספקה ע”י אחרים ואם באופן אחר; וכל זה נוסף על מה שישגיחו בענין זה הועד קטן;³⁹⁷¹ אכן לא יהיה בכלל החיצונים האלו מי שלקח או יקח לו אשה מבני קהלנו, וכן מי שכבר קביל³⁹⁷² שיהא מבני הקהל, רק יוכל לבא להשתקע הוא לבדו לכל אות נפשוֹ מבלי שיהא באלוטאדו, ויפרע כלום³⁹⁷³ בשביל זה, רק ההוצאות המסודרות ממס ועולים כשאר יחידי הקק“י;‏ אך בכל יתר החצונים נכון הדבר שיושמר הסדר הנ”ל, למען לא יבאו כל פועלי און אשר יבאישו את ריחנו בעיני בני העיר, ומה גם שלא יטו שכמם לסבול כחלק³⁹⁷⁴ הוצאות הגיטו אשר רבו למעלה;³⁹⁷⁵ ותהיה נזכרת³⁹⁷⁶ פארטי זוּ בבתי כנסיות שתי פעמים בשנה, בימי פסח ובימי סכות. ונשארה ע“פ י”ט הן א' לאו

(תרטו ‏ ‘נכנס’ שנתמנה לוועד השבעה מבקש למנות אחר תחתיו מחמת פסול)

בא כמ“ר מרדכי מינקין יצ”ו ואמר, שאחרי שנשאר בקק“י נכנס מהועד קטן מהשבעה כנ”ל,³⁹⁷⁷ חשב על לשון הפארטי משנת השפ“ה,³⁹⁷⁸ שאומרת סדר ברירת הועד קטן, שכסדרה בררו ג”כ ועד קטן זה; וקרא אותה בדיוק וראה, שלהיות הוא³⁹⁷⁹ פסול לארבעה מהם הנבחרים כבר, אינו יכול להמנות נכנס;³⁹⁸⁰ ולכן כדי לעשות ברירת הועד קטן יצ“ו כפי סדר הפארטי שיהיו כשרים, שהוא מבקש שיבחר הקק”י נכנס אחר תחתיו, כשר כפי הטוב והישר, מפני שאין כונתו ורצונו ח“ו להיות פורץ גדר, ושלו' לכל הקק”י.

 

נועדי ליל ב' כ“ו טבת השפ”ח³⁹⁸¹    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר דוד מאליה, פרנסי‘, כמה''ר שמואל כ“ץ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יפה אלטרינו, כמ”ר יעקב בר שלום,³⁹⁸² כמ"ר יוסף בר יצחק משלו’, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מיכאל בר יהודה, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר חיים ן' שושן, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י,³⁹⁸³ כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ"ר אלחנן הילפרון.

(תרעז) בטול פארטי ע"ד נכנס מהשבעה

הושם פארטי מצד מעכ“ה לבטל פארטי מנוי הועד מהשבעה³⁹⁸⁴ על³⁹⁸⁵ שיוכלו לעולם להמנות נכנס כל מי שיהיה, גם פסול לשבעה מחמת קורבה או שנאה, ולא יהיה קונטומאציאה³⁹⁸⁶ לשום נכנס מהשבעה. ונשארה ע”פ כ"א הן ה' לאו

ובכן כמ“ר אברהם בן פורת קרא נכנס מהשבעה כפי לשון הפארטי שנשארה כנ”ל לכמ“ר מרדכי מינקין ונשארה ע”פ י"ט הן ז' לאו

(תרעח) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג בעד ד' חדשים, היינו שבט אדר ואדר ניסן.

ובכן כמ“ר א”ז קרא לכמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל ונשאר ע“פ י”ז הן ד' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ י”ט הן ה' לאו

כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י קרא לכמ“ר יצחק מלטומבה ונשאר ע”פ ט"ו הן י' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא נכנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ג הן י"ב לאו |

 

ריב ע“א נועדי ליל ב' ה' שבט השפ”ח,³⁹⁸⁷ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יוסף משלו‘, כמ’“ר מאיר עזיז, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר יפה אלטריני, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר אברהם בן פורת, הח“ר יחזקאל, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר א“ז כ”ץ, ‏כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר אלחנן הילפרון, ‏ כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן.

(תרעט קבלת כמה"ר גמליאל מגד לגיטו)

מע“כ הועד קטן שמו הפארטי לקבל כמה”ר גמליאל מִגָד,³⁹⁸⁸ שיוכל לדור כאן כפי לשון הפארטי,³⁹⁸⁹ להיות שקבל עליו כל מה שיגזרו עליו ונתן ערבות בנו ר' גד, הכל כפי לשון מאנדאטו המושל יר“ה וכפי תקנות הקק”י. ונשאר ע“פ י”ח הן ב' לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ו שבט השפ”ח³⁹⁹⁰    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי פרנס, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל פרנס, כמ”ר דוד מאליה נכנס, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר יוסף משלו‘, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר מרדכי מינקין, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר דניאל פירו, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר יעקב משלו', כמ”ר יעקב לוסטרו, כמ“ר מאיר עזיז, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ''ר דוד פיראריסי, כמ”ר מרדכי באדיאה.

(תרפ) מנוי הקצבים בלי גראואמי

באו ר' משה מביאנקי ור' יהודה אחים קצבים ואמרו שהם ריפודאנו³⁹⁹¹ להיות קצבים עם הגראואמי,³⁹⁹² אבל שאם רצון הקק“י לתת להם הביאקאריאה בלי גראואמי, שהם יתמידו כבתחלה; לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה לקבל הריפורמציאון³⁹⁹³ הנ“ל ולבאלוטאר ולמנות הם או אחרים בלי גראואמי, בעד שנה אחת המתחיל מהיום, אבל שיפרעו שוחט ובודק ומנקר מכיסם הפרטי, למנות אותם כפי רצון הקק”י עם התנאים כלם הכתובים ביום א' ד' אייר השפ"ה.³⁹⁹⁴

ונשארה ע“פ כ”ו הן ד' לאו

(תרפא ‏ תיקון לתקנות בענייני קצבוּת)

כל מי שישאר קצב יושמר הקאפיטולי כלם במילואם, שנשארו בקק“י ביום א' ד' אייר השפ”ה, חוץ מלפרוע שום עול להקק“י אפי' משוה פרוטה; אבל יפרעו שניהם הקצבים³⁹⁹⁵ השוחט ובודק ומנקר מכיסם הכל; אבל אנשים שיהיו באלוטאטי³⁹⁹⁶ בקק”י, וישארו כפי תקנות הסאלאריאדי;³⁹⁹⁷ ואם לא ישמרו הקצבים שימנו כל התנאים והקאפיטולי בכללם ובפרטם, יוכלו הפרנסי' לתת רשות לכל א'³⁹⁹⁸ שישחוט בהמות גסות לרצונם מכל מין שיהיו.

ר' ישראל כ“ץ נתן עצמו אין נוטה³⁹⁹⁹ להיות קצב עם התנאים הנ”ל

ונשאר ע“פ כ”ב הן ח' לאו

ונתן ערבות⁴⁰⁰⁰ כמ“ר משה לוריאה, וכן נתרצה להיות ערב בעדו כמ”ר משה הנ"ל

ר' משה מביאנקי נתן עצמו אין נוטה להיות קצב עם התנאים הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”ד הן ו' לאו |

ריב ע"ב (תרפב) סיוע לבתולות

הושם פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע לשתי בתולות מבני העיר, עשרה דוקאטי לכל אחת, ממעות הנדבות שביד האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן,⁴⁰⁰¹ לזמן נישואיהם; ואם לא יהיו בידו עד כדי סך עשרים דוק' ישימו בפוליצה עולים.⁴⁰⁰² ונשארה ע“פ כ”ד הן א' לאו

(תרפג) מנוי ר' יהודה מביאנקי על מוסר הנערים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ר' יהודה מביאנקי, שיוכל לתת מוסר לנערים מבני עמנו שילכו ללמוד ולעשות הטוב והישר בעיני אלקים ואדם, ולקאסטיגאר⁴⁰⁰³ אותם עם רצועה, וכמנהג לתת מכות לנערי' למוסר, ולא באופן אחר, כדי להסיר מכשולות שלא יהיה מצוה הבאה בעבירה ח”ו ולא ישא עליהם חטא;⁴⁰⁰⁴ ומנוי זה בעד ששה חדשים רצופין, מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן. ונשאר ע“פ כ”ח הן ב' לאו

 

נועדי ליל ב' יום שני של ר“ח אדר שני השפ”ח,⁴⁰⁰⁵ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, פרנסים, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר יעקב משלום, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יוסף בר יצחק משלום ז'“ל, הח”ר שבתי סיצו.

(תרפד) ‏ פארטי על סעודת נשואין

הושמה פארטי⁴⁰⁰⁶ מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא לא יוכל שום א' מבני קהלנו יצ”ו שיעשה נישואין, לעשות אלא סעודה אחת, היינו בליל החופה ונישואין בלבד,⁴⁰⁰⁷ ויקרא לאכול אינוידאדי⁴⁰⁰⁸ אלא כ“ח, עם הרבנים וחזן ושמש, בין כלם⁴⁰⁰⁹ שמנה ^┐ועשרים^┌; ואם אינוידאדַה הרבה אנשים או נשים ממשפחה אחת או מבית אחד, כל אחד ואחת יעלה למספר הכ”ח; אבל האורחים שימצאו פה או שיבאו⁴⁰¹⁰ לאותו משתה לא יעלו למספר הכ“ח, והאורחים יקראו אותם נוספים למספר הכ”ח הנ“ל; וזה בקנס ח”ח לכל מי שיעבור; ולא ינהג בו ערמה ומרמה ח“ו לאינוידאר⁴⁰¹¹ שום א' נוסף למספר הכ”ח הנ“ל, לא ע”י השמש ולא בפיו ולא ע“י אחרים; ופארטי זו לא יגרע כח פארטי שנשארה ע”ד סעודת ברית מילה,⁴⁰¹² אבל בתקפה עומדת.

ונשארה ע“פ י”ד הן ד' לאו

(תרפה) פארטי על הנשים שלא תוכלנה ללכת ללות כלות וקומארי ויולדות לבה"כ אלא מספר

מה ומי ומי

עוד הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שמכאן והלאה⁴⁰¹³ לא תוכלנה הגשים ללכת ללוות הכלה כשהולכת לבית הכנסת, או ליולדת כשהולכת ג”כ לבה"כ, רק אֵם החתן ואֵם הכלה, או אֵם היולדת וחמותה, האחיות, הגיסתות, הדודות והנכדות הראשונות,⁴⁰¹⁴ האחיות שניות⁴⁰¹⁵ או נשי אחיהן השני,⁴⁰¹⁶ ונשים זולתן אשר הן מחמשים שנה ולמעלה, וזה בקנס לבעל העוברת או לעוברת עשרה דוקאטי אפליקאטי לפיסקו,⁴⁰¹⁷ מלבד שתהיינה הנשים ההן עבריינות וסרבנוֹת;⁴⁰¹⁸

וכשיארע שתהיינה {שלש} שתים או שלש נשים כלות או יולדות ההולכות לבה“כ, לא תוכלנה, בקנס הנ”ל, ההולכות עם אחת מהן ללכת עם האחרת לביתה, רק כל כת וכת תלך בפני עצמה; והסדר הזה יונהג בקנס הנ“ל גם בהולכות ללוות הקומארי⁴⁰¹⁹ הנושאות הילד לברית מילה, ומה גם כשהולכת אל חקאנדילי,⁴⁰²⁰ שלא תוכלנה ללוותה רק קרובותיה וקרובות אב או אֵם הבן כנ''ל. ונשארה ע”פ י"ו הן ג' לאו

ריג ע"א (תרפו פטור הקצב מן התשלום לשלושת החודשים שלפני תיקון התקנה)

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לפטור ר' משה מביאנקי מלפרוע שכרו מג' חדשים שעברו,⁴⁰²¹ מזמן שהיה חייב לפרוע להקק”י,⁴⁰²² בתנאי שיפרע המנקר מאותם הג' חדשים מכיסו.

ונשארה ע"פ כלם

(תרפז) מנוי ב' על ריב המאראנגוני

להיות שאַרטִי המאראנגוני⁴⁰²³ עשו הכרזה וכרוז אחד ^┐שהיא^┌ נגד היהודים ונגד רצון השררה יר“ה וקיום שלנו; לכן הושמה פארטי מצד מעכ”ה למנות כמ“ר גבריאל מניגרי פרנס ולכמ”ר אהרן בר ד“מ, שיוכלו לעשות ריב עם⁴⁰²⁴ ארטי המאראנגוני הנ”ל, ולתת להם כח להוציא על ריב זה עד סך עשרה דוק' מכיס הקק“י; וכל מה שיעשו, הם בפיהם או ע”י מליצים ואווֹקאטי,⁴⁰²⁵ יהיה עשוי ומאושר ומקוים מכל הקק“י. ונשארו ע”פ י' הן ז' לאו

 

נועדי ליל ה' ד' אדר שני השפ"ח,⁴⁰²⁶ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, פרנסי‘, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר חיים ן’ שושן, כמ“ר יוסף משלום, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר יפה אלטריני, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שמעון בר ד"מ.

(תרפח) מנוי כמ“ר משה לוריאה נאמן מכל סקריטורי הקק”י

כדי שהסקריטורי כלם פירטינינטי להקק“י כללי⁴⁰²⁷ מכל מין שיהיו לא יאבדו ח”ו, ובכל עת וזמן המצטרך להקק“י, אד לשום א' מיחידי הקק”י, יוכל לראותם ולואלירסי⁴⁰²⁸ לפני כל מין ממיני בתי דינים; לכן הושמה פארטי⁴⁰²⁹ מצד מעכ“ה למנות כמ”ר משה לוריאה יצ“ו נאמן, ובידו יהיו מופקדים כל הסקריטורי כלם, מכל מין שיהיו, פירטינינטי להקק”י כללי; ואם באולי ימצא ביד שום א' מבני קהלנו‏ יצ“ו איזה סקריטורה כנ”ל, יתנם לו לכמ“ר משה יצ”ו הנ“ל בזמן ח' ימים רצופין, מתחילין מיום מחר; והוא יהיה לעולם מחוייב להלוות הסקריטורי לכל א' מיחידי הקק”י, בתנאי שיתן לו משכון להחזירם לו; וימשך זמן מנויו בעד שלשה שנים רצופין, מתחילין מהיום ומשלימין כסדרן; וכמו כן יחוייב כל פרנס ופרנס שיהיה מעת לעת, כשיפרע לשום א' המקבל מעות מהקק“י, שיעשה לו המקבל ריציויר⁴⁰³⁰ בפנקס בפני עצמו,⁴⁰³¹ ואחרי שהביא אותו פנקס לר”ח,⁴⁰³² ואחרי שעשו לו חשבונו ושהטיבו לו⁴⁰³³ כל סך שהוציא, יחוייב למסור הפנקס ההוא ביד כמ“ר משה לוריאה יצ”ו הנ“ל, וזה כדי שלעולם יהיו הריציוירי קיימים על כל צרה שלא תבא; וג”כ כל גובה וגובה, אחרי עבור זמן מנויו, יפקיד פנקסו ג“כ ביד הנאמן הנ”ל, כדי שהכל יֵרָאֶה וימָצא לעולם לתועלת הקק“י, וזה אחרי שמע''כ הר”ח עשו לו הסאלדו⁴⁰³⁴ בכל מכל כל.

ונשארה ע"פ י' הן ח' לאו

(תרפט) מנוי כמוהר"ר אברהם קאטאלאן על קבוצים

עוד הושמה פארטי⁴⁰³⁵ מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא לא יוכל שום פרנס לתת שום סיוע לשום עני, שיבא עם קבוץ או בלי קבוץ, אם לא יבא העני ההוא עם פתק כתוב וחתום מיד האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו יצ“ו; ופתקים הנ”ל כלם יחזיק אותם הפרנס בידו, ויביאם ליד מע“כ הר”ח⁴⁰³⁶ כשיעשו לו חשבונו; ולא יוכל האלוף הנ“ל לעשות אלא פתק א' לכל עני, בברור שכל מי שיבא בלי קבוץ יתן לו י”ב סולדי, ועם קבוץ כ“ד סולדי ולא יותר; ואם יראה בעיני האלוף כמוהר”ר אברהם הנ“ל, שאיזה עני ראוי לתת לו יותר סך מסכים הנ”ל, בלי קבוץ או עם קבוץ, יכתוב הסך שנראה בעיניו על פתק; ואם לא ישמור הפרנס הסדר זה, ויפרע בלי פתק כתוב וחתום מיד האלוף הנ“ל, הר”ח לא יטיבם⁴⁰³⁷ לו אלא הסכים שהוציאו ע“פ סדר הנ”ל.

ונשארה ע“פ י”ז הן ב' לאו |

ריג ע"ב (תרצ) פארטי על בינדי משערות

להיות ^┐שהוא^┌ מנהג קדמונים מגאוני קהלנו יצ“ו לאסור לכל אשה נשואה לאיש לתקן ראשה עם קונציֵירי ובִינְדי פוסטיצי משערות,⁴⁰³⁸ וכ”ש הריצי⁴⁰³⁹ תלויות על לחייה, משערותיה ממש, משום פריצותא כדעת המחמיר שבחכמינו; לכן הושמה פארטי⁴⁰⁴⁰ מצד מעכ“ה, שבגזירת נח”ש לא תוכל שום אשה נשואה לאיש, מיום פורים הע“ל והלאה, לתקן עוד ראשה עם בִינדה או קונציֵירו משערות, ולא תחת הסקופיֵה⁴⁰⁴¹ ג''כ ב^┐ה^┌ראותם סקופירטי,⁴⁰⁴² לא בבית ולא בחוץ, וכמו כן לשאת הריצי הנזכרים לכתחילה; וג”כ בקנס עשרה דוק' בכל פעם אפליקאטי לקמח לפסח, ואם תפרע הקנס לא תהיה פטורה מהח“ח הנ”ל; ויחוייב בעל האשה העוברת להתרחק ממנה עד שתשוב מדרכה הרעה, ותשא עֲוֹנה⁴⁰⁴³ ככל אשר יושת עליה מאת מעכ“ה שיהיו מעת לעת, והאיש העובר יהיה כאלו בועל נדה ונשא עוונו; והמחמרת, שלא תצא עם בינדי קונציירי וריצי משערות כנ”ל גם קודם פורים הע“ל, תבא עליה ברכה; ויחוייב השמש להזכיר הפארטי זאת לזכרון בכל חג וחג בכל בתי כנסיות, ואם באולי לא יכריז השמש, מכל מקום הפארטי בתקפה עומדת. ונשארה ע”פ כלם

(תרצא פורים)

הושמה פארטי לקיים פארטי הפורים ולעשות כל מה שעשו בשאר השנים,⁴⁰⁴⁴ בכל מכל כל, כנהוג. ונשארה ע"פ כלם

(תרצב) פאלטי מהמצות

הושמה פארטי מערך המצות;⁴⁰⁴⁵ היינו, לערך שבעה סולדי וחצי לכל ליט‘, ולעניים שבעה סולדי;⁴⁰⁴⁶ ועל כל שאר הדברי’ השייכים להם, כפי נוסח פארטי שנת השפ"ו,⁴⁰⁴⁷ בכל מכל כל.

ונשארה לר' משה מביאנקי ע"פ י' הן ד' לאו

 

נועדי יום א' יום רביעי ח“ה של פסח שנת השפ”ח,⁴⁰⁴⁸ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, פרנסי‘, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ"ר יעקב משלו’, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר משה גראסיטו, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמה''ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ''ר אברהם ן' פורת, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר יפה אלטריני, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ"ר יעקב סקאראמילה.

(תרצג פרנסי אייר–סיון–תמוז שפ"ח)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים, מתחילין מר“ח אייר הע”ל, כנהוג

ובכן כמ'“ר מיכאל בר יהודה ז''ל קרא פרנס לכמ”ר מרדכי מינקין

ונשאר ע"פ כ' הן י' לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא פרנס להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ כ' הן י”ד לאו

כמ“ר דניאל פירו קרא פרנס לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע"פ ל' הן ג' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא נכנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ כ”ב הן י' לאו |

(תרצד מינוי הארבעה על האפילאציאוני)

ריד ע“א הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני⁴⁰⁴⁹ בעד ו' חדשים מתחילין מר”ח אייר

הע"ל כנהוג.

ובכן כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י קרא כמ“ר יצחק מלטומבה ונשאר ע”פ כ' הן י"ד לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא האלוף כמוהר”ר קלונימוס כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן י' לאו

כמ“ר פינחס מניגרי קרא להח”ר יחזקאל מויניציאה ונשאר ע“פ י”ד י"ג לאו

כמ“ר משה לוריאה קרא לעצמו⁴⁰⁵⁰ ונשאר ע”פ י“ח הן י”ז לאו

כמ“ר עזריאל כ”ץ קרא נכנס להאלוף כמוהר"ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע“פ י”ט הן י"ב לאו

 

נועדי יום א' ח' תמוז השפ"ח⁴⁰⁵¹    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יוסף חפץ, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר מיכל בר יהודה ז''ל, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ"ר יוסף משלו'.

(תרצה) פארטי ע"ד החיצונים

יען כי רבו במאד מאד ההוצאות שנעשו בבנין הגיטו ובזולת, עד כי אנו ובנינו ובני בנינו משועבדים לפרוע ליוילי ממעות שלקח הקק“י לבנות שערי הגיטו ולהכין מקום המדרש⁴⁰⁵² והמקוה ומקומות זולתם הצריכים אל הקק”י, ומדי יום ביום רבו ההוצאות המוטלות על יחידי הקק“י, באופן ששורת הדין נותנת שגם החיצונים הנכספים להשתקע פה יטו שכמם לסבול עול ההוצאות ההן; לכן הושם פארטי⁴⁰⁵³ מצד מע”כ ועד השבעה, שכל חצון הרוצה להשתקע פה יחוייב ראשונה לפרוע מאה דוק' בגלל ההוצאות הרבות שנעשו להכין הגיטו על מַתכוּנתו כנ“ל; אכן אם הרוצה להשתקע יתרעם שאין ידו משגת לפרוע הסך הנ”ל, הרשות נתונה להפרנסי' שיהיו מעת לעת לשים פארטי בקק“י למעט הסך הנזכר כפי ראות עיניהם על הין צדקם, אך לא לפטור שום אדם, ובלבד שתשאר הפארטי ע”פ שני שלישי מבני הועד קק“י, כשיהיו בועד כל בני הועד שימצאו פה⁴⁰⁵⁴ באותו זמן, חוץ מארבעה; ולא יוכל שום א' מקהלנו יצ”ו להשכיר או לתת,⁴⁰⁵⁵ בגזירת נח“ש, לשום חיצון הרוצה להשתקע פה, אם לא יַראה⁴⁰⁵⁶ הריציויר⁴⁰⁵⁷ מהמאה דוק' הנ”ל או ממה שיתרצה הקק“י ע”פ השני שלישים כנ“ל, והמשכיר ^┐או^┌ הנותן לו בית יפול גם בקנס חמשים דוק' אפליקאטי חציים לדיין אקוילה וחציים להקדש; ובגלל פארטי זו לא יגרע כלל כח הפארטי מהקק”י ע“ד החיצונים שבאו הנה לשעבר,⁴⁰⁵⁸ רק בתקפם יעמדו; וכל מי שעד הנה שדך⁴⁰⁵⁹ אשה מבני קהלנו, יוכל לבא הוא לבדו להשתקע פה, ובלבד שיפרע מה שיטיל עליו הקק”י ע“פ הרוב,⁴⁰⁶⁰ ויחוייבו הפרנסי' שיהיו מזמן לזמן לשים הפארטי ממה שיפרע,⁴⁰⁶¹ קודם כלות החדש הראשון אחר החופה; אמנם מי שמכאן ולהבא ישדך אשה מבני קהלנו, לא יוכל לבא להשתקע פה, אם לא יפרע המאה דוק' הנ”ל, או הסך שיתרצה בו הקק“י כנ”ל; ויחוייב ועד השבעה שיהיה מזמן לזמן, בגזירת נח“ש ובקנס חמשים דוק' כנ”ל, לעשות שינתן איסיקוציאוני⁴⁰⁶² לפארטי זו, ואם לא יהיה ועד שבעה, יהיה החוב הזה מוטל על הפרנסי' שיהיו מזמן לזמן, בגזירת נח“ש ובקנס הנ”ל; ואם איזה יחיד פרע פה עולים שתי שנים, גם כי יעקור דירתו מפה יוכל לחזור לכל אַות נפשו. ונשארה ע“פ י”ח הן ח' לאו |

ריד ע“ב ב”ה

 

נועדי יום א' כ“א תמוז השפ”ח,⁴⁰⁶³ ואלה שמותיהם    🔗

הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר מרדכי מינקין, פרנסי', האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יעקב משלו‘, כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ"ר מרדכי משלו’, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, כמ“ר יצחק טומבה,⁴⁰⁶⁴ כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר יצחק טריאיסטי, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר דוד פיראריסי, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו', כמ"ר אלחנן הילפרון.

(תרצו) חמשה על הלחם לעניים

הושמו באלי בבוסולו למנות החמשה על לחם לעניים, לסך הנהוג⁴⁰⁶⁵ וכנהוג בעד שנה אחת.

ובכן כמ''ר פינחס מניגרי קרא לכמה“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמוהר''ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע”פ י"ו הן ג' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

כמ“ר מרדכי משלום קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

כמ“ר א”ז קרא לכמ“ר פינחס מניגרי ונשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

(תרצז) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשי' כנהוג

ובכן כמ“ר יצחק מלטומבה קרא פרנס לכמ”ר מרדכי משלו' ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

כמ“ר מרדכי משלו' קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

כמ“ר יעקב משלו' קרא לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא נכנס לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו

 

נועדי יום א' י“ד מנחם השפ”ח⁴⁰⁶⁶ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר מיכל בר יהודה ז''ל, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר א”ז כ“ץ, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ''ר דוד פיראריסי, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו‘, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי מינקין, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ"ר יעקב משלו’, כמ“ר שמעון בר ד'”מ. |

רטו ע“א (תרצח) קונדוטה ר' נפתלי כ”ץ שיתן מטות לישן לעניים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לקונדור⁴⁰⁶⁷ בעד ה' שנים מתחילין מהיום לר' נפתלי כ”ץ, שיתן המטות לישן לעניים שיבאו,⁴⁰⁶⁸ פֵיר בולוטין,⁴⁰⁶⁹ לערך⁴⁰⁷⁰ ג' סולדי לא'⁴⁰⁷¹ לכל לילה שישן כנהוג.

ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

 

נועדי ליל ה' י“ו אלול השפ”ח⁴⁰⁷²    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ''ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יהודה נאפולי, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר יצחק טריאיסטי, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו', כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יעקב סקאראמילה, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן.

(תרצט) סיוע לבתולה י' דוק'

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת סיוע לצנוע להשיא בתו הבתולה מבני קהלנו יצ”ו, עשרה דוקאטי ממעות שביד האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו יצ”ו;⁴⁰⁷³ ואם באולי לא ימצא בידו סך העשרה דוק' הנ“ל, כלם או קצת מהם, יתנו לו מֵעולים.⁴⁰⁷⁴ ונשארה ע”פ י"א הן ה' לאו

 

נועדי ליל ב' י''א תשרי שנת השפ"ט⁴⁰⁷⁵    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, כמ”ר מאיר עזיז נכנס, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר מרדכי מינקין, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר דניאל פירו, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יעקב משלו‘, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יוסף חפץ, הח”ר משה גראסיטו, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר יוסף משלו’, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז"ל.

(תש) מנוי ג' על ריב בני כמ“ר ד”מ ז"ל

להיות שהאחים בני כמ“ר ד”מ ז“ל שלחו שתי מודעות לפרנסי הקק”י, כנראה בהם,⁴⁰⁷⁶ לכן הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות שלשה אנשים מבני הועד יצ”ו, שיהיו כשרים זה לזה משום קורבה ושנאה ורחוקים אל בני כמ“ר ד”מ ז“ל הנ”ל, ע“פ בוסולו ובאלוטי, שעליהם יהיה המשרה להשיב להם בשם הקק”י ולריב עמהם פה פאדווה על פי הדין; ויוכלו למנות מורשים במקומם שיסדרו טענות הקק“י, הכל על הין צדקם לתועלת הקק”י, בגזירת נח“ש; וכל מה שיעשו השלשה הנ”ל ע“פ שלשתם בשם ובעד הקק”י, יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק“י; ויוכלו להוציא כל המצטרך בעסק זה מכיס הקק”י נגד בני כמ“ר ד”מ ז“ל הנ”ל ונגד מורשים שלהם עד גמר דין; ועל הכל יעשו על הין צדקם כל המצטרך לזכות הקק“י כמו אינטיריסו פרטי שלהם⁴⁰⁷⁷ נגד תביעותם, ולתבוע מהם כל מה שיראה בעיניהם שיש להקק”י לקבל מהם בנדון מודעותיהם. ונשארה ע“פ כ”א הן ה' לאו

ולא שמו באלה לא כמ“ר שמעון בר ד”מ⁴⁰⁷⁸ ולא כמ"ר אליה צרפתי נכדו |

רטו ע"ב הושמו באלי בבוסולו למנות הג' כפי לשון הפארטי שנשארה מעבר לדף

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע“פ כ”א הן ג' לאו

כמ“ר יעקב משלו' קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ כ”ב הן ב' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר מרדכי משלו' ונשאר ע“פ י”ט הן א' לאו

 

נועדי ליל ב' י“ט תשרי השפ”ט,⁴⁰⁷⁹ ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר אברהם בן פורת, כמה”ר שמואל ‏ כ“ץ,‏ כמ”ר יהודה נאפולי, ‏כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יוסף בר יצחק משלו' ז”ל, כמ“ר אליה צרפתי, הח”ר משה גראסטו, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר יצחק בר נריה, כמ“ר מאיר עזיז, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר פינחס מניגרי, האלוף קאטאלאן, כמ”ר דוד מאליה.

(תשא מינוי הק"ק)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקק"י כנהוג, וימשך זמן מנוים בעד כל משך זמן ערך זה החָדש,⁴⁰⁸⁰ בתנאי שיוכלו להיות מעריכים ונכנסי' ומעריכי מעריכים ונכנסי'.

ובכן כמ“ר גבריאל קרא דיין לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל קרא לכמ“ר מאיר עזיז ונשאר ע”פ כ"ב הן ח' לאו

כמ“ר שמואל כ”ץ קרא לכמ“ר פינחס מניגרי ונשאר ע”פ כ"ו הן ג' לאו

(תשב ‏ ‘תורת ההערכה’)

באותו מעמד ועם הנועדים יצ“ו הנ”ל

הושמה פארטי⁴⁰⁸¹ מצד מע“כ הפרנסי יצ''ו, שהמעריכים ומעריכי מעריכים ונכנסי' יובררו ע”פ הגורל בשמירת הסדר הזה, שיושמו בבוסולו כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה כתובים בבוליטיני, והד' הראשונים אשר יצאו ע“פ הגורל יהיו מעריכים, והשנים האחרים שיצאו אחריהם יהיו נכנסי', והמסרב וממאן להיות יפול בנח”ש ויפול ג“כ בקנס חמשים דוק' אפליקאטי לעניי קקפ”י, ואעפ“י שיפרע הקנס לא יפטר מן החרם; ויהיו כל היוצאים בגורל כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, היינו שיפסלו כל הפסולים לעדות מדין תורה, וגם בעלי שניות, שבהם אמרינן תרי בעל כאשתו, וג”כ קרובים שנתרחקו יהיו פסולים זה לזה, ולא יוכלו להיות יחד מעריכים, לא להעריך זה את זה ולא להֵערך⁴⁰⁸² זה מזה, וכן מי שתהיה בתו או אחותו נשואה לבן או לאח המעריך או הנערך, לא יוכלו לשבת יחד מעריכים ולא להעריך זה לזה, בין קודם הנישואין בין לאחר הנישואין, וגם השותפים יהיו פסולים כנ“ל; ואם⁴⁰⁸³ יהיו שני אחים או יותר יושבים יחד⁴⁰⁸⁴ באחוה, לא יוכל האח חגדול שבא ושיבא לבאלוטאר⁴⁰⁸⁵ ושיצא מעריך, לעשות הערך לשום א' פסול לאֵחיו⁴⁰⁸⁶ כלם, משום קורבה ושנאה, וכמו כן לא יוכל לדון שום א' מקרובים ושונאים אֵחיו⁴⁰⁸⁷ כנ”ל בשום מין יודיציאו⁴⁰⁸⁸ שבעולם, בין בענין הערכים בין בענין יודיציאו אחר; ומחמת שנאה לא יוכלו להפסל כי אם שנים לרצון הנערך, שאם יהיו לו |

ריו ע"א במעריכיו יותר משני שונאים לא יוכל לפסול בהם כי אם שנים מהם לרצונו, והמשרה תהיה על

המעריכים הנשארים לברר השנאה הפוסלת, כדי שלא יהיה ברשות כל אדם לפסול בטענת שנאה כל מי שיעלה על דעתו;^{4089 ┐}ולא^┌4090 יוכלו לשים⁴⁰⁹¹ שום נערך פחות מככר אחד,⁴⁰⁹² והבחירה תהיה ביד המעריכים לכתוב בבוליטין הערך של כל א' וא' אם יבא לבאלוטאר או לא, מכל סך קטן או גדול שיהיה,⁴⁰⁹³ על הן צדקם; וימשך זמן הערך זה בעד חמשה פוליצי מסודרות המתחילין מפוליצה סכות זה; והנכנסי' יהיה להם דין ראשון ושני כאשר יצאו ע“פ הגורל בשעת מנויים; וכל הערכים יכתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ביד א' מהפרנסים עד כלותם, ואח”כ יכתבו בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה, יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שיבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותנים לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה ובפעל ידיו, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם, וישקיפו בהן צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקים, וכן להפך; והמשודכים יפרעו החתנים אחרי הנישואין חצי דוקאטו למאה מנדוניתם, היינו ממעות מזומנים, נוספים על ערכם, וכל מי שיפרע הנדוניא ינכו לו חצי למאה אחרי הנישואין ממעות מזומנים כנ”ל; ויהיה ברשות המעריכים לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך פחות מככר א' כנ“ל, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדווה אעפ”י שאינו דר בפאדווה;

ב‘, לא יוכלו המעריכים ונכנסי’ ראשוני' וגם לא מעריכי המעריכים ונכנסי' להשקיף אל הערכים ישנים רק יעשו הערכים בהן צדקם וכיד ה' הטובה עליהם;

ג‘, יחוייבו המעריכים ונכנסי’ ראשונים להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכים ולכתוב שמות כל הנערכים וערכם, כדי שהנכנסי' יוכלו לראות איך נהגו המעריכים, ‏כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי מעריכים והנכנסים שלהם בערך המעריכים; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו אל המעריכי המעריכים ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכים שעשו, וגם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבאלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמות הפורעים ובלי יודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה פורע כך’, וישימו הפוליצה הנ“ל בבוסולו הנ”ל, ואם תמצא שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת אז יפלו המעריכים ונכנסים ראשונים בנח“ש, ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם, אל המעריכי מעריכים ונכנסי', בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוק', כי גם באופן זה צודקת תֵחשב;⁴⁰⁹⁴

ד‘, וקודם עשות הערך לא יוכלו המעריכים ונכנסי’ ראשונים, גם לא מעריכי מעריכים ונכנסי‘, ‏ לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד’ שיעשו כל ערך וערך, הם ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות, וזה בגזירת נח"ש;

ה', יוכלו המעריכים להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכים והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות מערכם בשום אופן ע"פ שבועה;

ו‘, ובהיות שיש בקהלנו יחידים המשתתפים עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א’ פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכים ישימו עול⁴⁰⁹⁵ באופן שיראה בעיניהם צדק וישר; וכל⁴⁰⁹⁶ סך ערך שישימו המעריכים לאורחים שבאו לדור ^┐כאן^┌ או שיבאו, לא יגרע ^┐כח^┌ בשום אופן שיהיה לשום פארטי שנשארה בקק“י ע”ד האורחים,⁴⁰⁹⁷ ובפרט לפרוע המאה דוק',⁴⁰⁹⁸ וכל דבר אחר בענין אורחים, אבל כלם בתקפם ישארו בלי שום פיריודיציאו להם דבר הערך לכל פְרָטֵי הפארטי שכבר נשארו על נדון האורחים, ובעשיית הערך לאורחים יוכלו המעריכים ליטול עצה ממע"כ הועד קטן מהשבעה,⁴⁰⁹⁹ |

ריו ע"ב ובלבד שיהיו כל השבעה באותה עצה, אם יראה בעיני המעריכים ליטול עצה מהם, היינו מכלם

יחד ולא באופן אחר;

ז‘, תכף ומיד שיצאו המעריכים ונכנסי’ בגורל כנ''ל, ישבעו שבועה ח“ד בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבים, בלי ערמה ובלי מרמה כלל לפני מע“כ הפרנסי' יצ''ו וע”י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' על הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח“ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק”י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא בכתב ולא ברמיזא על עסקי ערכים, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו' כנ"ל, לא קודם עשיית הערכים ולא אחרי הגמרם;

ח‘, ובגזירת נח“ש, תכף בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מבה“כ עד אחר שישבעו כנ”ל, אך יצא⁴¹⁰⁰ בגורל איזה מעריך שלא יהיה בבה“כ או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר אל המעריכים אשר לא יהיו בבה”כ, וכן אל הנכנסי’, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ“ל, ושלא ישמעו כו' כנ”ל, ושיבאו תכף לבה“כ להשבע גם הם כנ”ל, ובין כך יהיה נח“ש כרוך על עקב מי שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה א' מהמעריכי' ונכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויוציאו המעריכים ונכנסי' ע''פ הגורל כנ”ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף וישבו לעשות מלאכת הערכה מחר בהשכמה, וכל מי מבני הקק“י אשר ישלחו המעריכים לקרא לו ע”י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו; וכאשר יתחילו המעריכים מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל אחד ואחד מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזירת נח"ש;

ט‘, מנוי המעריכי מעריכים והנכנסי’ עמהם יהיה גם הוא ע“פ הגורל, כמנוי המעריכים; ויחוייבו המעריכי' לקרא לכל בני הקק”י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחי' כנ“ל וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו, או פחות, בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו; ולא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, וזה בגזירת נח”ש;

י‘, לא יוכלו המעריכים ונכנסי’, גם לא המעריכי מעריכים ונכנסי', לפרש בהערכתם כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך אחד בלבד, וכאשר יגידו לכל אחד את ערכו לא יוכלו לריאלדירלו;

י“א, אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל אחד ואחד מהם, הגם שיאכלו על שלחן א‘, ואב ובן ובני האחים,⁴¹⁰¹ בין שיאכלו על שלחן א’ בין שלא יאכלו על שלחן אחד, אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו, דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלשה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י”ח שנים לפחות; ויכתבו כל א' וא' מהנערכים בפנקס, והנכתב בו, הוא לבדו יבא לבאלוטאר, ולא אחר בשמו;

י“ב, אם יארע. לאיזה אחד מהנערכים נזק מפורסם ח”ו לכל מראה עיני דייני הקק“י, אז יוכל לבא להתרעם על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך זמן הערך זה כנ”ל, והרשות נתונה לפרנסי' אשר יהיו מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכים לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכים להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק"י על העליונה ויד המתרושש

והון רב על התחתונה;

י“ג, תכף ומיד שיצאו המעריכי⁴¹⁰² מעריכים ונכנסי' כנ”ל⁴¹⁰³ וישבעו כנ“ל, יסגרו בחדך ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' הראשונים; לא יוכלו המעריכים ומעריכי המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכים לחזור לפני המעריכים כנ”ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק"י;

י“ד, ולהיות⁴¹⁰⁴ שכמ”ר יעקב לוסטרו וכמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י הם חוץ לעיר מזה כמה ימים, יוכלו המעריכים לעשות להם ערכם בבוליטין⁴¹⁰⁵ לכל א' סגור וחתום, ויהיה להם זמן ללכת לפני המעריכים לסדר יגראבאמי⁴¹⁰⁶ שלהם בעד ד' ימים אחרי שובם כאן לעיר, פעם זה ומויאַגיו זה שהם חוץ לע“ע;⁴¹⁰⁷ ואם לא יבאו בזמן הד' ימים כנ”ל, ערכם יהיה קיים, ולא יוכלו המעריכים

לשמוע דבריהם עוד, ויכתיבו ערכם בפנקס הערכים בפרסום; |

ריז ע“א ט”ו, פנקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק"י ומשם לא יזוז בשום אופן, והערכים

שיעשו יכתבם הסופר הנ"ל בפנקס מידו;

י“ו, אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה את המעריכים ומעריכי מעריכים והנכנסי‘, לא בדבור ולא במעשה ולא בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוק’ להקדש קקפ”י, ועוד יהיה נח"ש כרוך על עקביו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

י“ז, הסופר יוציא מהבוסולו את הבוליטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים ובפני מע”כ הפרנסי' ודייני הקק“י, ויושמו הבוליטיני אין פילצה למשמרת כנהוג, ואח”כ יתגלו הערכים; ואם יצטרך לאיזה נערך נכנס אחר בגורל מלבד אותם הנ“ל, לא יוכלו ולא יהיו מחוייבים המעריכים להראות לנכנס ההוא כי אם ארבעה ערכים מאשר ישאלו להם ולא יותר; ולכל עדת בני ישראל ובני הקק”י החיים והשלו‘. ונשארה ע“פ כ”ח הן ד’ לאו

ובאותו מעמד הושמו בבוסולו שמות כל הנועדים הנמצאים פה פאדווה כפי לשון פארטי הנ"ל, והוציאו בגורל המעריכים והנכנסי' הנזכרים פה למטה

[מעריכים]

כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מרדכי בר אהרן משלו' ז“ל, כמ”ר דוד מאליה, כמ"ר גבריאל מניגרי

כמ“ר אלחנן הילפרון נכנס ראשון, כמ”ר שמעון בר ד"מ נכנס שני.

בליל הושענה רבא השפ"ט⁴¹⁰⁸ הוציאו מעריכי מעריכים בגורל כנהוג

[מעריכי מעריכים]

כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר עזריאל כ"ץ

כמ“ר משה כהן מוריטו נכנס ראשון, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' נכנס שני.

(תשג: ה’ערכים' לא יבוטלו משום סיבה שהיא)

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, בליל {הושענה רבא} ^┐מצש”ק^┌4109 שנת הנ“ל, שהערכים הנעשים ע”י מעריכים ונכנסי' הנ“ל לא יבוטלו בשום אופן ובשום דיסאורדיני,⁴¹¹⁰ הן עבור יחיד או רבים, יהיה מי שיהיה, וגם הערכים אשר עשו מעריכי המעריכים והנכנסי', אלא כלם יעמדו שרירין וקיימים; וכן אם באולי עשו מע”כ המעריכי' איזה שגגה, לכתוב בבוליטין נערך א' לבד,⁴¹¹¹ יבא או לא יבא לבאלוטאר, כפי לשון תורת הערכה,⁴¹¹² כמו שעלה בדעתם, וכמו שכתוב בבוליטין מיד א' מהמעריכים ^┐ביד מע“כ דייני הקק”י^┌4113 מעשרים ככרים ולמעלה;⁴¹¹⁴ יהיה כח להמעריכים שעשו לו הערך לריגולאר⁴¹¹⁵ אם יבא לבאלוטאר או לא יבא שם, אותו בוליטין לבד.⁴¹¹⁶ ונשארה ע“פ י”ח הן ג' לאו

 

נועדי ליל ה' כ“ח תשרי השפ”ט⁴¹¹⁷    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ''ר חיים ן' שושן, כמ”ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, כמ“ר יעקב משלו', הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר מרדכי מינקין, כמ”ר יוסף חפץ, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר אלחנן הילפרון,‏ כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר א”ז כ“ץ, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יהודה נאפולי, ‏ כמ”ר דוד מאליה. כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יוסף משלו', כמ"ר מרדכי באדיאה. |

ריז ע“ב (תשד) מנוי הר”ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר"ח⁴¹¹⁸ בעד משך זמן ב' שנים רצופין, מתחילין מיום זה כנהוג.

ובכן ר' מיכל בר יהודה ז“ל קרא כמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”ד הן י"א לאו

כמ“ר שמעון בר ד”מ קרא להח“ר משה גראסיטו ונשאר ע”פ י"ז הן ח' לאו

(תשה) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס, וימשך זמן מנוים בעד ג' חדשים מר“ח חשון הע”ל כנהוג.

ובכן כמ“ר פינחס מניגרי קרא פרנס לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ז הן ו' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ג הן י"ב לאו

הח“ר משה גראסיטו קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע"פ כ''א הן ג' לאו

כמה“ר שמואל כ”ץ קרא נכנס לכמ“ר יצחק בר נריה ונשאר ע”פ ט"ו הן ח' לאו

באותו מעמד

(תשז) מנוי הד'

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני כנהוג,⁴¹¹⁹ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים מתחילין מחדש חשון הע"ל.

ובכן כמ“ר פינחס מניגרי קרא {לאלוף} להגאון כמוהר”ר יהודה מפאנו

ונשאר ע“פ י”ז הן ט' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע“פ י”ז הן ה' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ו הן ד' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא להח”ר שבתי סיצה ונשאר ע“פ י”ז הן ח' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא נכנס לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ י”ז הן ו' לאו

 

נועדי ליל ב' י“ז חשון השפ”ט⁴¹²⁰    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד מאליה, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יוסף בר יצחק משלו' ז“ל, כמ”ר יעקב משלו‘, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר א”ז כ“ץ, ‏כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מרדכי באדיאה, הח“ר יחזקאל מויניציאה, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר משה כהן מוריטו, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר יצחק טריאיסטי, כמ”ר מרדכי משלום, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר שמעון בר ד”מ.

(תשז) רשות לקצבים למכור הסריס ו' סולדי לליט'

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת רשות לקצבים למכור הסריסים מר”ח⁴¹²¹ חשון עד ר“ח ניסן, מכל ימות השנים,⁴¹²² לערך ששה סולדי לליטרה, הגם שבפארטי קונדוטה שלהם⁴¹²³ אינם יכולים למכור אותם אלא לערך ה' סולדי וחצי לליט'; ובקנס ח”ח לא יוכלו הקצבים מעולם לתת זונטה⁴¹²⁴ אלא מאותו סריס ממש ולא מאחר; ולא יוכלו ג“כ לסתור⁴¹²⁵ שום סריס ולהביאו אל שום יחיד, בקנס הנ”ל; ומר''ח ניסן והלאה עד ר“ח חשון כנ”ל לערך ו' סולדי וחצי לליט', כפי לשון הפארטי ישנה. ונשארה ע“פ ט”ו הן י"ב לאו |

ריח ע"א באותו מעמד

(תשח) פארטי כמ"ר יוסף כהן חתן מרת קולומבה

הושם פארטי מצד מעכ“ה, שלהיות שכמה”ר יוסף כהן חתן מרת קולומבה הוא נשוי אשה כאן בקק“י זה, והוא עתיד לרשת חלק חזקת מרת קולומבה הנ”ל, ורצונו לבא להשתקע פה, וכן מע“כ הועד קטן מהשבעה שלחו לאמר למעלותיהם, שישימו הפארטי בקק”י ולבאלוטארלו,⁴¹²⁶ כפי לשון הפארטי,⁴¹²⁷ שיפרע סך שיראה בעיני מעלותיהם; לכן הושמו פארטי כנ"ל, שיפרע ה' דוקאטי בעד הוצאות הגיטו בעד פעם אחת בלבד, כפי לשון הפארטי.

ונשאר ע“פ י”ז הן י' לאו

 

נועדי ליל ב' יום שני של ר“ח כסליו השפ”ט⁴¹²⁸    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד מאליה, פרנסי', כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר גבריאל מניגרי, ‏כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר מרדכי משלום, הח”ר משה גראסיטו, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר יעקב לוסטרו, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר דניאל פירו, הח”ר יחזקאל מויניצאה, כמ“ר מיכל בר יהודה ז”ל.

(תשט קבלת ר' בנימין טוריס לגיטו)

להיות שכמ“ר בנימן טוריס בקש ממע”כ הועד קטן מהשבעה, שכפי הפארטי שנשארה בקק“י בנדון החצונים שרוצים לבא להשתקע פה בקק”י זה,⁴¹²⁹ שרצונו לבא לדור כאן, ולהיות שהוא איש נכבד, לכן מע“כ הועד קטן סדרו למעכ”ה,⁴¹³⁰ שישימו הפארטי כנהוג לקבלו עם האגראויאו⁴¹³¹ שיראה בעיני מעלותיהם; לכן הושמו פארטי מעכ“ה לקבל כמ”ר בנימן טוריס הנ“ל, שיוכל לבא לדור כאן עם בני ביתו, בתנאי שיפרע עשרה דוקאטי בשלשה ראטי,⁴¹³² היינו ארבעה דוקאטי לפסח הע”ל, ושלשה דוקאטי לסכות משנת הש“ץ הע”ל, ושלשה דוק' האחרים לת“פ⁴¹³³ העשרה דוק' הנ”ל כנ“ל לפסח הש”ץ הע“ל; וזה עבור הוצאות הגיטו, בלי פיריודיציאו לשאר הוצאות ומס ועולים, כפי לשון הפארטי ע”ד זה;⁴¹³⁴ וכן בתנאי שלא יוכל שום א' מבני הקק“י להשכיר לו בית עד שיחתום מידו פארטי זאת; ובלבד שתשאר הפארטי ע”פ שני שלישי הנועדים יצו הנ“ל, כפי לשון הפארטי. ונשארה ע”פ כ"ב הן ד' לאו

 

נועדי ליל מש“ק י”ב טבת השפ"ט⁴¹³⁵    🔗

כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר דוד מאליה, פרנסי', כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר חיים ן' שושן, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר א“ז כ”ץ,‏ כמ“ר גבריאל מניגרי, ‏כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר משה לוריאה, ‏כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ"ר אליה צרפתי. |

ריח ע"ב (תשי) מנוי ועד השבעה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ועד השבעה, כנהוג וכפי לשון פארטי שנשארה בקק”י ביום ט' טבת השפ“ה,⁴¹³⁶ וג”כ עם כל הקארגי וכחות⁴¹³⁷ הכתובות בה, וג“כ כפי לשון פארטי מנוי ועד הנ”ל שנשארה ביום ח' טבת השפ“ז,⁴¹³⁸ ועם כל הכחות הכתובות בה ג”כ; בבאור שלעולם יוכלו להמנות נכנס גם פסול לטבעה מחמת קורבה או שנאה, ולא יהיה לו קונטומאציאה.⁴¹³⁹

ונשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות השבעה כנ“ל בעד שנה א', כפי לשון הפארטי ישנה כנ”ל

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ג' לאו

כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ב הן ה' לאו

כמ“ר יהודה נאפולי קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא לכמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ז הן א' לאו

כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא לכמ”ר יצחק בר נריה ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

כמ“ר שמעון בר ד''מ קרא נכנס לכמ''ר משה לוריאה ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

(תשיא פרנסי שבט–אדר–ניסן שפ"ט)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח שבט הע”ל.

כמ“ר מאיר עזיז קרא פרנס לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

כמ“ר מרדכי באדיאה קרא לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל קרא לכמ“ר מרדכי משלום ונשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמ“ר מרדכי משלום קרא נכנס לכמ”ר מרדכי מינקין ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

(תשיב) נאמנות השמשים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות שמשים נאמנים להזמין ולהתרות על ד”י ועל כל הדברים השייכים לו לד“י,⁴¹⁴⁰ כמ”ר נריה וב' בניו,⁴¹⁴¹ ר' מנחם טריויס ובנו ר' יהודה, ולא יוכל הסופר⁴¹⁴² לכתוב שום דבר אלא ע“פ השמשי' הנ”ל. ונשארה ע"פ כלם

 

נועדי ליל ד' י“ד שבט השפ”ט,⁴¹⁴³ ואלו שמותיהם    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי,‏ כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלום, פרנסי', כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, הח“ר משה גראסיטו, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ''ר דניאל פירו, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר יעקב סקאראמילה, כמ“ר דוד פיראריסי, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר יוסף משלו', כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ"ר יוסף חפץ.

(תשיג) מנוי ב' על השקפת סכנת האש ח"ו

עינינו ראו ולא זר מה מאד חמירא סכנת האש שמגעת עד דכדוכה של נפש,⁴¹⁴⁴ מלבד שכל רכושנו וקנינינו מונח על קרן הצבי, וראוי ומחוייב לנו לפקח על זה עד מקום שיד ההשתדלות מגעת ולהשליך אח"כ על ה' יהבנו; לכן הושם פארטי למנות שנים מבני קהלנו בין מבני הועד ובין מי שאינו מהועד, שעליהם יהיה מוטל לפקח על סכנת האש, וכל אשר יגזרו במנוים זה יתחייב כל אחד לשמור ולעשות, ובפרט יתקנו בורות החצרות, היינו באר חצר |

ריט ע“א בה”כ⁴¹⁴⁵ ובאר חצר הלינגואצי; ויחוייב כל א' מבני קהלנו שפורע שבעה ככרים מעולים,

ומשבעה ולמעלה, לקנות מכיסו מאנארון⁴¹⁴⁶ א' וא' באדיל⁴¹⁴⁷ וסיקיו⁴¹⁴⁸ של עץ, להפקת רצון הב‘, ולהחזיקם אצלו לעת המצטרך ח"ו; ועל השנים הללו יהיה מוטל להשקיף, שכל א’ יקנה אותם בתוך זמן ט“ו ימים, וכמו כן ישגיחו על הסולמות שיהיו נכונים אם יצטרך ח”ו, וישקיפו ג“כ שכל א' ינקה המעלה עשן שלו, ובכלל ישגיחו בכל מה שיחשבו הם מועיל או מוכרח להתרחק מסכנת האש; ויוכלו להוציא עד שלשים דוקאטי, והרשות נתונה להם להגבות פוליצה ע''פ הערך;⁴¹⁴⁹ וימשך זמן מנוים עד פסח הש”צ, ותמיד מידי שנה בשנה, קודם חג הפסח, יחוייבו הפרנסי' שיהיו בזמן ההוא למנות שנים ע“ד הזה. ונשארה ע”פ כ"ב הן ה' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' הנ"ל

ובכן כמ“ר חיים ן' שושן קרא לכמ”ר מרדכי באדיאה ונשאר ע"פ כ' הן ו' לאו

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע"פ כ' הן ו' לאו

(תשיד) ד' על השלומות

יען כי יד ה' הוֹיה בא' מבתי כנסיות, כי נשרפה⁴¹⁵⁰ בעוונותינו כדי להעיר ולעורר לבבנו לשוב אליו להיות לאחדים,⁴¹⁵¹ כי כלנו אל אחד בראנו ובני איש א' נחנו ואיש את רעהו יעזורו; לכן הושם פארטי למנות ארבעה על השלומות, שישתדלו כלם או מקצתם בכל מאמצי כחם להשקיט האיבות ולשים שלום בין המתקוטטים כדי להסיר רוע הלבבות, וה' יברך את <עמו בשלו‘>;⁴¹⁵² וימשך זמן מנוים בעד משך שנה אחת, וכן יחוייבו הפרנסי’ מזמן לזמן למנות אחרי' כנ"ל.

ונשארה ע“פ כ”ד הן ג' לאו

ונשארו הגאון כמוהר“ר יהודה מפאנו יצ”ו, הח“ר משה גראסיטו יצ”ו, הקצין כמ“ר משה לוריאה יצ”ו וכמ“ר מרדכי מינקין יצ”ו

(תשטו) מנוי פורטינארו ר' נפתלי כ"ץ

להיות שאין לע''ע הפורטינארו באלוטאדו מהקק“י,⁴¹⁵³ לכן הושם פארטי מצד מעכ”ה‏ למנות פורטינארו יהודי,⁴¹⁵⁴ וכיון שיש הרבה אנשים שנתנו עצמם אין נוטה,⁴¹⁵⁵ לכן כל מי מהם שיהיה לו יותר באלי, מחצי הנועדים ולמעלה, ישאר פורטינארו עם שכר כנהוג;⁴¹⁵⁶ וימשך זמן מנויו בעד ב' שנים רצופין מתחילין מחדש שבט זה, ויחוייבו הפרנסי' שיהיו מזמן לזמן לבאלוטארלו⁴¹⁵⁷ מחדש, או למנות אחר תחתיו עם ריגולה⁴¹⁵⁸ הנ“ל, וישאר ע”פ רוב הקק“י; וכל מי שלא יהיה באלוטאדו, לא יוכלו הר”ח להטיב לו שום דבר⁴¹⁵⁹ עד שישאר בועד, לא לפורטינארו ולא לפרנסים אם יפרעו לו שום דבר; ולהבא⁴¹⁶⁰ לא יוכלו הפרנסים לבאלוטארלו, אם לא יהיה בועד כל הקק“י שיהיו בעיר חוץ ד'; ובתוך זמן מנויו בכל עת שיהיה, אם יעשה הפורטינארו איזה חסרון ואיזה דבר בלתי הגון, הרשות נתונה להקק”י לקאסארלו,⁴¹⁶¹ אם יראה בעיני הקק“י ע”פ הרוב; וכל מי שישאר יפרע א' ליט' שעוה למדרש.⁴¹⁶²

ונשארה ע“פ כ”ה הן ג' לאו

ונשאר פורטינארו עם החיובים הנזכרים בפארטי הנ“ל, ע”פ יותר באלי מכלם שנתנו עצמם אין נוטה, כמ“ר נפתלי כ”ץ ע“פ כ”ב הן ה' לאו

 

נועדי ליל ה' כ“ב שבט השפ”ט⁴¹⁶³    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, פרנסי', כמ''ר מרדכי מינקין נכנס, כמ“ר פינחס מניגרי, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יעקב לוסטרו, כמ”ר יעקב בר שמעון ז“ל, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יצחק בר נריה, כמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יפה אלטריני, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר מאיר עזיז, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר שמריה קוניאן.

נשארו בט"ו נועדים שהאחרים הלכו להם |

ריט ע“ב (תשטז) פאלטי מצות משנת השפ”ט

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת הפאלטי מהמצות אל כמ”ר שבתי מאסקולי,⁴¹⁶⁴ לערך י' סולדי לליט' ולעניים ט' וחצי,⁴¹⁶⁵ וקמח ז' וחצי, עם האגראביאי⁴¹⁶⁶ כמו בפארטי אחרות.⁴¹⁶⁷

ונשארה ע“פ י”א הן ד' לאו

 

נועדי ליל ה' ו' אדר השפ"ט⁴¹⁶⁸    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ''ר מאיר עזיז, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר מרדכי מינקין, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר יעקב לוסטרו, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י.

(תשיז פורים)

הושמה פארטי לקיים פארטי פורים משנת זה,⁴¹⁶⁹ ולעשות כל מה שעשו בשאר השנים, בכל מכל כל כנהוג,⁴¹⁷⁰ לליואר⁴¹⁷¹ עד סך ק' ליט'. ונשארה ע"פ כלם

(תשיח) מנוי ב' על ד"י

הושמו באלי בבוסולו למנות ב' על ד“י, עם הקארגי⁴¹⁷² ככתוב בפארטי ישנה מכ”ט תמוז השפ''א⁴¹⁷³ על מה שהב' הנ"ל חייבים לעשות.

ובכן כמ“ר מרדכי מינקין קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע"פ כלם

והאלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו קרא לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

(תשיט) מנוי כמ"ר מאיר עזיז גובה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות גובה מעולים כמ”ר מאיר עזיז, עם שכר ^┐שמנים^┌ ליט' לשנה; ויחוייב לעשות כל הכתוב בפארטי ישנה,⁴¹⁷⁴ ונוסף לה, שאם לא יפרע הגובה הנ“ל הפרנסי' מעת לעת⁴¹⁷⁵ כפי חיובו וכפי לשון הפארטי ישנה, ואם לא יפרע מעכשיו יוכלו הפרנסי' מעת לעת למשכנו בעש”ג ע“י הקונטיסטאבילי,⁴¹⁷⁶ עם הב' סולדי לליט',⁴¹⁷⁷ בלי רשות מעכ”ה מאותו זמן,⁴¹⁷⁸ והגובה לא יוכל ציטאר אה ריווקאר⁴¹⁷⁹ כתקנות הקק“י, ולא יהיה ברשות שום פרנס וארבעה⁴¹⁸⁰ למנוע לשום פרנס שלא ישלח לו הקונטיסטאבילי כנ”ל; ולא יוכל לעולם הגובה לשים משכון⁴¹⁸¹ בקאמירה⁴¹⁸² מרצונו,⁴¹⁸³ אבל יפרע בזמן, או שישלח לו הטאנסה⁴¹⁸⁴ עם הקונטיסטאבילי כנ“ל, עם הוצאה⁴¹⁸⁵ ועם הב' סולדי לליט' כנ”ל; ועם חיוב⁴¹⁸⁶ להפקיד המעות⁴¹⁸⁷ מאקוה פינדינטי על תיבת ההר בשם יורשיו;⁴¹⁸⁸ ויחוייב לתת {ערבות} ^┐ולהכתיב^┌ ערב אביו בעדו. ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

(תשכ) מנוי ר“ח במקום הגובה הנ”ל

להיות שנשאר גובה מעולים כמ“ר מאיר עזיז ר”ח,⁴¹⁸⁹ לכן הושמו באלי למנות ר"ח אחר במקומו, שיראה חשבונותיו;⁴¹⁹⁰ בבאור שיוכל⁴¹⁹¹ להמנות פרנס.

כמ''ר יוסף חפץ קרא לכמ“ר יפה אלטריני ונשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

(תשכא) ‏ מנוי הקצבים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה למנות ב' קצבים בעד שנה אחת, כפי לשון הפארטי ישנה מד' אייר השפ”ה,⁴¹⁹² עם כל התנאים הכתובים בה, ונוסף שלא יוכלו לתת קוארטו⁴¹⁹³ אחד שור לאיש א' לעולם, מאותם ששחטו בעד הקק“י למאכל שבת קדש, וזה קודם שכל הקק”י יקנה בשר לצורך ש“ק; וגם יוכל כל א' מהם, אחרי ששחטו כל מין בהמה, ליטול חלקו ולהביאו על הבאנקה⁴¹⁹⁴ שלו למכור לבדו, ויחוייבו לשים הבילאנצה,⁴¹⁹⁵ ולא יוכל שום א' מהקצבים, כשיבא שום א' מבני הקק”י לקנות שום מין בשר, לאמר לו לך לחבירי, אבל יחוייב לתת בשר לכל מי שיבא; וכל |

רכ ע“א התנאים הנ”ל, אם לא יקימו אותם, נוסף לקנסי' הכתובים בפארטי ישנה, בקנס שלא יוכל

להמנות קצב בעד ה' שנים, וגם לא יהיה קצב ולא ישלים שנתו מקצבותו; וג“כ בפארטי זו נכלל לקיים כמ”ר רפאל צופו מנקר עם שכר כנהוג;⁴¹⁹⁶ בבאור, שעד שלא ישארו⁴¹⁹⁷ שניהם הקצבים לא יוכל הראשון שנשאר למכור בשר משום מין שיהיה עד שישאר השני, ולא יוכלו הפרנסי' לתת לו רשות למכור עד שישאר השני כנ“ל; ובבאור ג”כ שבחדשים שאין להם רשות לשחוט הסריסי‘, כמו בפארטי ראשונה מד’ אייר השפ"ה, או למוכרם לערך ה' סולדי וחצי, בתקפה עומדת על זה, וגם על זה לא יוכלו הפרנסי' לתת להם רשות.

ר' משה מביאנקי נשאר קצב ע“פ י”ט הן ו' לאו

ר' ישראל כהן נשאר קצב ע“פ כ”ג הן ב' לאו

 

נועדי יום א' ערב ר“ח אייר השפ”ט⁴¹⁹⁸    🔗

כמ“ר גבריאל מניגרי, כמ”ר חיים ן' שושן, כמ“ר מרדכי משלו‘, פרנסי’, האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, הח“ר שבתי סיצו, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר פינחס מניגרי, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יצחק מלטומבה.

(תשכב) מנוי א' במקו' כמוהר"ר אברהם קאטאלאנו

בהיות שהאלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו סרב מנויו לריב עם האחים בני כמ”ר ד“מ ז”ל,⁴¹⁹⁹ באומרו שלא מן השם⁴²⁰⁰ הוא שיריב עמהם, כיון שנתחתן עם כמ“ר שמעון⁴²⁰¹ בר ד”מ ז“ל הנ”ל, ובקש ממעכ“ה שישימו פארטי למנות אחר במקומו; לכן הושם פארטי למנות אחר במקומו, אם ברצון הקק”י, ואם יראה בעיני הקק“י למנות אחר במקומו לא יוכל שום א' לסרב בגזירת נח”ש, וישתדל עם הב' האחרים, כפי לשון הפארטי שנשארה במנוים.

ונשארה ע“פ י”ו הן ד' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום האלוף הנ"ל

וכמ“ר גבריאל מניגרי קרא לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

(תשכג) מנוי הד'

ובאותו מעמד הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על אפילאציאוני⁴²⁰² בעד ו' חדשים בנהוג, ומתחילין מהיום.

ובכן כמ“ר א”ז כ“ץ קרא א' מהד' כמוהר”ר שמריה מורפורך ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

הח“ר יחזקאל קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ י”ז הן ד' לאו

כמ“ר יפה אלטריני קרא להח”ר יחזקאל מויניציאה ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמ”ר מרדכי משלום ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

כמ“ר שמריה קוניאן קרא נכנס לכמ”ר מאיר מניגרי ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

(תשכד) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג

ובכן כמ“ר דוד מאליה קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא לכמוהר”ר אברהם קאטלאנו ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא נכנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו |

רכ ע“ב נועדי יום ג' ה' אייר השפ”ט⁴²⁰³

כמה“ר שמואל כ”ץ, כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמ”ר משה לוריאה, פרנסי‘, כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר מנחם כ”ץ, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר יעקב לוסטרו, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר מרדכי משלו’, כמ“ר יצחק בר נריה ז''ל, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יוסף משלו', הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ"ר פינחס מניגרי.

(תשכה) מנוי ב' נגד ר' יפה אלטרינו

השמו פארטי למנות ב‘, שיכריחו ע“פ הדין לכמ”ר יפה אלטריני שיפרע להאדונים קונטי ליאון כל הסך שהיו פורעים’ להם בני הקק“י,^{4204 ┐}וכמו שפרע גם הוא בראטי שעברו^┌;‏ ואם יתנגד ר' יפה הנ”ל ^┐לפרוע כנ“ל^┌, יוכלו הב' לריב נגדו בין בד”י בין בדא“ה, ולהוציא עד עשרים דוק' מכיס הקק”י, ואם יצטרך יותר סך יבאו בקק“י. ונשארה ע”פ כ"ד הן א' לאו

הושמו באל בבוסולו למנות הב' הנ"ל כפי לשון הפארטי

ובכן כמה“ר שמואל כ”ץ קרא לכמ''ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ ט”ו הן ח' לאו

וכמ“ר מנחם כ”ץ קרא לכמ“ר משה לוריאה ונשאר ע”פ כ"א הן ה' לאו

(תשכו מינוי אדם נוסף לריב עם ר' יפה אלטריני)

להפיס דעת כמ“ר משה לוריאה, כיון שנשבע ש”ח⁴²⁰⁵ שלא לקבל מנוי זה מהרבה סבות, הושמה פארטי {לבטל מנויו} ^┐למנות אחר עמם^┌.⁴²⁰⁶ ונשארה ע“פ כ”ה הן א' לאו

ובכן כמ“ר מנחם כ”ץ קרא אח“כ {במקומו} ^┐השלישי^┌4207 כמ''ר שמעון בר ד”מ

ונשאר ע“פ כ”ד הן ב' לאו

(תשכז) כח לחמשה על הלחם לליואר חמשים דוק'

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת כח למע”כ החמשה הנבחרים על חלוקת לחם לעניים,⁴²⁰⁸ שיוכלו לליואר⁴²⁰⁹ פוליצה אחת מעולים מסך חמשים דוק‘, כדי לעזור לעניים מוצרכים שיראה בעיני מעלותיהם, על הן צדקם, בפעם אחת בלבד. ונשארה ע“פ כ”א הן ו’ לאו

(תשכח) ‏ מנוי גזברי' ונאמני' על כספים עזבון כמ“ר חיים משלם זצ”ל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' גזברים וב' ^┐ר“ח^┌ מכספים עזבון כמ”ר חיים משלם זצ“ל, כפי לשון הפארטי שגשארה ביום ב' ו' טבת שע”ב,⁴²¹⁰ וז“ל,⁴²¹¹ והשלשה נאמנים הנ”ל יחזיקו הכל בתיבה אחת סגורה עם שתי מפתחות, אשר הראשון מהנאמני' אשר יוברר יחזיק התיבה בביתו וכל א' מחבריו יחזיק מפתח אחד מן התיבה הנ“ל, והתיבה הנ”ל יקנו אותה מדמי הקדש הבתי חיים, ויהיו נמסרים החפצים והנכסי' הנ“ל ליד הנאמנים הנ”ל בכתב יושר, שיזָכר בו כל דבר ודבר בפרט על פנקס ויהיה חתום מיד הנאמנים הנ“ל, וימשך מנוי הנאמנים הנ”ל בעד ג' שנים רצופין בביאור וכו'.

ובכן כמ''ר פינחס מניגרי קרא לכמ“ר משה לוריאה ונשאר ע”פ כ"ב הן ד' לאו

כמ“ר יוסף משלו' קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע“פ י”ט הן ז' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא לכמה”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ז הן ה' לאו

כמ“ר עזריאל כ”ץ קרא ר''ח מכספים הנ“ל לכמ”ר שמעון בר ד“מ ז”ל

ונשאר ע“פ ט”ו הן י' לאו

כמ“ר מרדכי משלום קרא ר”ח כנ“ל לכמ”ר משה כהן מוריטו ונשאר ע“פ י”ד הן י"ג לאו |

(תשכט סיוע לצנוע להשיא בתולה)

רכא ע“א הושמה פארטי לתת לצנוע להשיא בתולה ח' דוק', שיוציאם⁴²¹² איזה יחיד מהקק”י ויקבלם

ממעות הנדרים שיעשו להשיא בתולה.⁴²¹³ ונשארה ע“פ ט”ו הן י"ב לאו

 

נועדי יום א' י“ג אייר השפ”ט⁴²¹⁴ ואלה שמותיהם    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר משה לוריאה, פרנסי‘, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר עזריאל כ“ץ, הח”ר משה גראסיטו, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר מנחם כ”ץ, הח“ר שבתי סיצו, כמ”ר יצחק בר נריה ז“ל, כמ”ר שמעון בר ד“מ, הח”ר יחזקאל מויניציאה, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר יוסף משלום, כמ''ר יפה אלטריני, כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יהודה נאפולי.

(תשל) מנוי הב' ללכת לויניציאה על עסק ליוילו האקוה פינדינטי

הושמה פארטי למנות ב' אנשים מבני הועד יצ“ו, שיהיה להם כח וחיוב ללכת לויניציאה לעשות כל המצטרך בדבר קאוציאוני פרעון ליוילו⁴²¹⁵ האקוה פינדינטי, ולעשות הריב אם יצטרך בעסק זה, בין פה פאדווה בין בויניציאה, נגד כל מי שיצטרך, לתועלת הקק”י, ולהוציא מכיס הקק“י כל המצטרך; וכל מה שיעשו הב' הנ”ל יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק“י, ויקבלו שניהם ד' ליט' לכל יום עבור הוצאותיהם, כפי פארטי ומנהג הקק”י, כשילכו לויניציאה.

ונשארה ע“פ י”ח הן ב' לאו

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' הנ"ל כפי לשון הפארטי

ובכן כמ“ר יוסף חפץ קרא לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא לכמ“ר חיים ן' שושן ונשאר ע”פ י"א הן ט' לאו

 

נועדי יום א' י“ז תמוז השפ”ט⁴²¹⁶    🔗

האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר משה לוריאה, פרנסי‘, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז“ל, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר מאיר עזיז, הח“ר יחזקאל מויניציאה, כמ”ר מרדכי באדיאה, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר יפה אלטריני, כמ"ר חיים ן’ שושן, כמ“ר אלחנן הילפרון, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ"ר יוסף משלום.

(תשלא) חמשה על הלחם

הושמו באלי בבוסולו למנות החמשה על חלוקת לחם לעניים כנהוג⁴²¹⁷

ובכן האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן קרא לכמ”ר משה לוריאה

ונשאר ע“פ י”א הן א' לאו

כמה“ר שמואל כ”ץ קרא לכמ“ר מרדכי משלום ונשאר ע”פ ח' הן ב' לאו

כמ“ר משה לוריאה קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל קרא לכמ“ר מאיר עזיז ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו |

רכא ע"ב (תשלב) מנוי הפרנסי'

ובאותו מעמד שמעבר לדף

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' פרנסים ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג

ובכן כמ''ר אליה צרפתי קרא פרנס לכמ''ר אלחנן הילפרון ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא פרנס לכמ”ר חיים ן' שושן ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר חיים ן' שושן קרא פרנס לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמה“ר שמואל כ”ץ קרא נכנס לכמ“ר מאיר עזיז ונשאר ע”פ ח' הן ה' לאו

(תשלג) מנוי א' מועד קטן במקום מינקין ז"ל

הושמו באלי בבוסולו למנות אחר במקום כמ“ר מרדכי מינקין ז”ל בועד קטן⁴²¹⁸

ובכן כמייר חיים ן' שושן קרא לכמ“ר מרדכי משלום ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

(תשלד) אריכות זמן לב' ע"ד ליוילו האקוה פינדינטי

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת כח לב' הנבחרים מהקק”י ללכת⁴²¹⁹ לויניציאה לקאוטאר⁴²²⁰ לקק“י עם ליוילו יורשי האקוה פינדינטי, לעשות⁴²²¹ מה שייטב בעיניהם בעד פאגה זאת⁴²²² בלבד, מבלי חיוב ללכת לויניציאה. אם יראה בעיניהם; אבל ישאר להם החיוב, כמו בפארטי, ללכת בכל חדש אלול הע”ל לויניציאה,⁴²²³ בקנס חמשה דוק' לכל א' אפליקאטי ללחם לעניי קקפ"י.

ונשארה ע"פ ח' הן ז' לאו

(תשלה) זמן לריגולאדורי

הושמה פארטי לתת עוד זמן למע“כ הריגולאדורי בעד כל חדש אב הע”ל להשלים הריגולאציאוני;⁴²²⁴ בקנס י' דוק לכל מי מהם שיבא החסרון,⁴²²⁵ אפליקאטי לעניי קקפ’י; ועל השאר⁴²²⁶ הפארטי בתקפה נשאר, וכמו כן למנות א' ריגולאדורו במקום כמ“ר מרדכי מינקין ז”ל.

ונשארה ע"פ י' הן א' לאו

ובכן כמ“ר אברהם בן פורת קרא ריגולאדור להח”ר יחזקאל מויניציאה

ונשארה ע"פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר מאיר עזיז קרא נכנס ריגולאדור⁴²²⁷ לכמ”ר משה לוריאה ונשאר ע"פ י' הן ב' לאו

 

נועדי ליל ב' כ“ח תשרי הש”צ⁴²²⁸    🔗

כמ“ר עזריאל כ”ץ, כמ“ר אלחנן הילפרון, פרנסי', כמ”ר מאיר עזיז נכנס, כמ“ר משה לוריאה, כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר יוסף משלו', כמ”ר יוסף חפץ, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר יהודה נאפולי, הח”ר שבתי סיצו, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר גבריאל מניגרי, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל, כמ”ר דניאל פירו, כמ"ר שמריה בר מתתיה קוניאן.

(תשלו) א' במקום ר' חיים ן' שושן ז“ל שהוא ר' אליה צרפתי ע”ד אקוה פינדינטי

הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום כמ“ר חיים ן' שושן, ללכת לויניציאה לעסוק עם כמ”ר משה לוריאה ע"ד עסקי ליוילו אקוה פינדינטי, כפי לשון הפארטי.⁴²²⁹

ובכן כמ“ר עזריאל כ”ץ קרא לכמ“ר אליה צרפתי ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

(תשלז) קיום השמשים

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לקיים כמ”ר יוסף בר נריה ז“ל ונכדו ר' משה שמשים מהקק”י, עם כל החיובים הכתובים בפארטי קונדוטה⁴²³⁰ אביו כמ“ר נריה שמש ז”ל; וג“כ עם שכר הנהוג ועם פרעונות מיחידי הקק”י, כמו שכתוב באותה פארטי ישנה מקונדוטה אביהם כמ“ר נריה ז”ל.

ונשארו עפ י"ד הן ה' לאו |

רכב ע"א באותו מעמד

(תשלח) מנוי האלוף קאטאלאן שיחזיק בידו תיבת הפתקים

הושמו באלי בבוסולו למנות א' מבני הועד יצ“ו, שיחזיק בידו תיבת הפתקים מעניים עוברים ושבים,⁴²³¹ אשר המפתח מתיבת הנ”ל תהיה תמיד ביד הפרנס מחדש⁴²³² שיהיה מעת לעת.

ובכן כמ“ר אלחנן הילפרון קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

(תשלט) לתת עשרה דוק' לב' צנועות מעירנו

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת עשרה דוק' לב' צנועות מקדמוני עירנו (אשר הם ראויות לרחם עליהם מהרבה סבות)⁴²³³ ממעות להשיא בתולה, שהם ביד האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן יצ“ו,⁴²³⁴ היינו עשרה דוק' לכל אחת מהן; ואם לא יהיה עד כדי די ביד האלוף הנ''ל, ישימו בפוליצה עולים זאת שעתידים לעשות.⁴²³⁵ ונשארה ע”פ י"ב הן ה' לאו

(תשמ) כח לה' על חלוקת לחם עד סך ל"ו ליט' לשבוע

ויהי בראותנו אנחנו פרנסי הקק“י, שבעוונותינו הרבים רבו כמו רבו עניים בעירנו, כי מתו הרבה בעלי בתים ועזבו בני ביתם עניים מרודים, ואירעו מקרים רעים שונים לנו, ואין איש שם על לב, אשר כן לא יעשה, באופן שנמצא עמוד ג”ח,⁴²³⁶ שעליו העולם עומד נופל ח''ו; לכן בהיותנו אנחנו רחמנים בני רחמנים ראינו חובה לעצמנו, כדי לזכות את הרבים, לשים פארטי לתת עוד כח למע“כ החמשה הנבחרים על חלוקת לחם לעניים,⁴²³⁷ שיוכלו לחלוק עד סך ל”ו ליט' לכל שבוע, אם יראה בעיני מעלותיהם, על הן צדקם, שהשעה וצורך העניים רבים כנ"ל כך.

ונשארה ע“פ י”ד הן ה' לאו

(תשמא) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות הג' פרנסי' ונכנס כנהוג

ובכן כמ“ר יהודה נאפולי קרא פרנס לכמ”ר יעקב משלום ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא פרנס לכמ”ר יהודה נאפולי ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

כמ“ר אליה צרפתי קרא פרנס לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא נכנס לכמ”ר דניאל פירו ונשאר ע“פ ט”ו הן ג' לאו

(תשמב) ‏ מנוי הד'

הושמו באלי בבוסולו למנות הד‘,⁴²³⁸ בעד ו’ חדשים מתחילין מחדש חשון זה הע"ל כנהוג

ובכן כמ“ר אברהם בן פורת קרא להח”ר שבתי סיצו ונשאר ע“פ ט”ו הן ג' לאו

כמ“ר אברהם הנ”ל קרא באינבוסולאציאוני שנייה⁴²³⁹ ג"כ לכמ''ר מאיר עזיז

ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

כמ“ר דניאל פירו קרא לכמ”ר אברהם בן פורת ונשאר ע“פ י”ד הן א' לאו

כמ“ר גבריאל מניגרי קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

הח“ר שבתי סיצו קרא נכנס לכמ”ר אלחנן הילפרון ונשאר ע“פ י”ז הן א' לאו

 

נועדי ליל ג' כ“ו כסליו הש”צ⁴²⁴⁰    🔗

כמ“ר יעקב משלו' פרנס, כמ”ר יהודה נאפולי פרנס, כמ“ר גבריאל פרנס, כמוהר”ר אברהם קאטאלן, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר יעקב סקארמילה, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר מרדכי משלו', כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר יוסף חפץ, כמ”ר יוסף מוריטו, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר משה לוריאה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ"ר מאיר עזיז.

(תשמג ‘פתיחות’)

פתיחת⁴²⁴¹ ר' וינטורילו – ד' דוק' וחצי, החצי לפוליצה זאת⁴²⁴² והחצי לפסח⁴²⁴³

ונשארה ע“פ י”ג הן ד' לאו |

רכב ע“ב פתיחת ר' אליעזר מאליה – ה' דוקאטי, החצי לפאגה זאת והחצי לפוליצה פסח הע”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

פתיחת ר' שמואל טיוולי פרטי⁴²⁴⁴ – ג' דוק', החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע"ל

ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

פתיחת ר' גד בר מיכל – ה' דוק, החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

פתיחת ר' יעקב לוסטרו בעד חגות מיריציאריאה⁴²⁴⁵ בשותפות ר' ישעיה מביאנקי – כ' דוק‘, החצי לפאגה זאת והחצי לפוליצה פסח הע“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ב’ לאו

פתיחת ר' שלמה פורדונון⁴²⁴⁶ – י“ד ליטרין, החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע”ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

(תשמד הגבלת זמן לערער על ה’פתיחות' שנעשו)

הושמה פארטי מצד מעכ“ה, שכל מי שרוצה ללכת לפני דייני הקק”י ע“ד הפתיחות,⁴²⁴⁷ שיחוייבו בזמן ח' ימים מהיום ומשלימין כסדרן ללכת לפני הדיינים הנ”ל לטעון טענותיהם על נדון זה; ואחרי עבור הח' ימים כנ“ל, ולא ילכו לפני מע”כ דייני הנ“ל, יוכלו מעלותיהם לעשות להם הפתיחות ולבאלוטארלי⁴²⁴⁸ שלא בפניהם. ונשארה ע”פ י"ו הן א' לאו

 

נועדי ליל ה' י“ב טבת הש”צ⁴²⁴⁹    🔗

כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר גבריאל מניגרי, פרנסי', האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר יוסף משלום, הח“ר שבתי סיצו, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר יצחק מלטומבה, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר משה לוריאה, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יוסף חפץ, כמ“ר שמריה קוניאן, הח”ר משה גראסיטו, כמ"ר מאיר עזיז.

(תשמה) אריכות זמן לריגולאדורי

הושמה פארטי להאריך זמן לריגולאדורי⁴²⁵⁰ עד חג הפסח הע"ל.

ונשארה ע“פ ט”ו הן ה' לאו

(תשמו) רשות לר' שמעון כהן שיבא לדור כאן

להיות שכמ“ר שמעון כהן תמרי רוצה לבא לדור כאן, לכן הושמה פארטי שיפרע ששה דוקאטי בג' פוליצי, השליש בפוליצה זאת⁴²⁵¹ והשליש לפוליצה פסח הע”ל והשליש לפוליצה סכות הע"ל.

ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

(תשמז) ‏ קיום משה מפאנו סופר ונאמן כנהוג

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לקיים משה מפאנו סופר הקק”י בעד ב' שנים מתחילין מהיום עם שכר כנהוג, וג“כ נאמן וסופר ד”י כנהוג.⁴²⁵² ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו |

רכג ע"א (תשמח) פארטי שלא יוכל שום א' לפתוח בוטיגה בלי פתיחה

הושמה פארטי⁴²⁵³ מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא לא יוכל שום א' מבני עמנו, בין גר בין תושב מעיר פאדווה יצ”ו, לפתוח בוטיגה⁴²⁵⁴ חדשה ופונטיגו⁴²⁵⁵ מכל מן ממיני סחורות אם אין לו פתיחה מלעבר מספקת⁴²⁵⁶ (חוץ מבוטיגה ממיני אכילה ושתיה),⁴²⁵⁷ אם תחלה לא יבא בקק“י שיעשה לו פתיחה כנהוג, ווה בקנס עשרים דוק' אפליקאטי לעניי קקפ”י; וזה בלי שום דירוגאציאון⁴²⁵⁸ לפארטי ישנים על נדון זה,⁴²⁵⁹ שבתקפם עומדים, וג''כ בלי פיריודיציאו⁴²⁶⁰ לאחרים שכבר פתחו בוטיגי בלי פתיחה, לעשות להם לכל רצון הקק“י הפתיחות; ולא יוכל שום אופיציאדו⁴²⁶¹ לתת לשום א' רשות לפתוח הבוטיגה בלי פתיחה כנ”ל, בקנס הנ“ל; ויחוייבו מעכ”ה שיהיו מעת לעת לקרא קהל תכף ולעשות לו, או להם, הפתיחות, בקנס הנ“ל. ונשארה ע”פ י"ו הן ד' לאו

(תשמט) קיום ר' יהודה טריויס שמש במקו' אביו ז"ל

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לקיים ר' יהודה טריויס שמש הקק”י במקום אביו, ר' מנחם ז“ל,⁴²⁶² עם כל האגראביאו⁴²⁶³ ושכר שהיה לאביו ז”ל, בעד ב' שנים מתחילין מהיום.

ונשאר ע“פ י”ט הן ב' לאו

(תשנ ‘פתיחות’)

פתיחת כמ“ר דוד פיראריסי – ששה דוק, החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע”ל

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

פתיחת כמ“ר פינחס מניגרי – ארבעה דוק' החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע”ל

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

פתיחת יתמי כמ“ר חיים ן' שושן ז''ל – עשרה ליט', החצי לפוליצה זאת והחצי לפסח הע”ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

פתיחת כמה“ר שמואל כ”ץ מהחזנים – חמשה דוק‘, ‏ החצי לפוליצה זאת והחצי לפוליצה פסח הע“ל ונשאר ע”פ י"ב הן ז’ לאו

 

נועדי יום א' ערב ר“ח שבט הש”צ⁴²⁶⁴    🔗

כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר גבריאל מניגרי, פרנסי‘, כמ“ר דניאל פירו נכנס, כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר שמריה קוניאן, הח”ר שבתי סיצה, כמ“ר יעקב סקאראמילה, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר יוסף חפץ, האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר דוד מאליה, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר מיכאל בר יהודה ז’“ל, כמ”ר יוסף מוריטו. |

רכג ע"ב (תשנא) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג

ובכן כמ“ר יהודה נאפולי קרא פרנס לכמ”ר יוסף חפץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא פרנס לכמ”ר שמריה קוניאן ונשאר ע"פ ו' הן ה' לאו

כמ“ר יעקב סקאראמילה קרא פרנס לכמ”ר דוד מאליה ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא נכנס לכמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע“פ י”ג הן ב' לאו

 

נועדי ליל מש“ק כ”ח שבט הש"צ⁴²⁶⁵    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס, כמ''ר יעקב משלום, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר אליה צרפתי, כמ“ר מרדכי משלום, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר יהודה נאפולי, האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ"ר שמריה בר מתתיה קוניאן.

(תשנב) פארטי ומורשים נגד ר' יהודה נאפולי

להיות שיש הפרש בין הקק“י וכמ”ר יהודה נאפולי ע“ד עכוב שעשה הקק”י על מטלטלי עזבון מרת אלינה, אלמנת הגאון כמוהר''ר יעקב הילפרון זצ“ל; לכן הושמה פארטי למנות ב' מורשים הקק”י על ריב זה, על הין צדקם, יתבעו ויטענו לפני כל מין ממיני בתי דינים ישראלים וג“כ בפאלאצו,⁴²⁶⁶ אם יצטרך, נגד כמ”ר יהודה הנ“ל ונגד כל מי שינגד נגד הקק”י ונגד עכובו של הקק“י; ויוכלו להוציא בין הכל מכיס הקק”י עד סך עשרה דוקאטי ולא יותר, אם לא יבאו בקק“י שיתנו להם כח להוציא יותר סך אם יצטרך. ונשארה ע”פ כלם

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' מורשים כנ"ל

ובכן כמ“ר שמריה קוניאן קרא כמ”ר מאיר עזיז ונשאר ע"פ כלם

כמ“ר יעקב משלום קרא כמ”ר גבריאל מניגרי ונשאר ע"פ ז' הן ג' לאו

(תשנג) פארטי שלא יוכלו הר"ח לשים בפוליצה שום סך לצנועה אם לא יהיה להם מאנדאטו מיד

הפרנסי' ששמו הפארטי

הושמה פארטי⁴²⁶⁷ מצד מעכ“ה, שמכאן ולהבא לא יוכלו מע”כ הר“ח,⁴²⁶⁸ אלו⁴²⁶⁹ ושיהיו מעת לעת, לשים לעולם בפוליצה עולים שום סך, קטן או גדול, לסיוע שום בתולה, בין מתושבי עירנו בין אורחים, הגם שנשארה הפארטי בקק”י מאותו סך, קטן או גדול כנ“ל, אם לא יביאו ביד מעלותיהם מעכ”ה⁴²⁷⁰ מאותו זמן ששמו הפארטי, מאנדאטו⁴²⁷¹ חתום משנים מהם לפחות; ולא יוכלו לשים מע“כ הר”ח בפוליצה סך אותו מאנדאטו, אם לא יראו הפארטי בעיניהם, שנשארה בקק“י מאותו סך המאנדאטו, וזה בקנס לפרוע משלהם ומכיסם פְרָטִי של מע”כ הר“ח שיהיו מעת לעת, בלי שום גראציאה.⁴²⁷² ונשארה ע”פ ח' הן ד' לאו |

רכד ע“א נועדי ליל ד' יום שני של ר''ח אדר הש”צ⁴²⁷³

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר פנחס מניגרי, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יעקב משלום, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר אליה צרפתי, כמ"ר שמריה בר מתתיה קוניאן.

(תשנד) סיוע לצנועה

הושמה פארטי מצד מעכ“ה לתת לצנועה מבני עירנו הידועה למעכ”ה עשרה דוק' ממעות שביד האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו,⁴²⁷⁴ אם יש סך הנ”ל בידו, ואם לאו, ישימו מע“כ הר”ח בפוליצה עולים מפסח הע“ל. ונשארה ע”פ כלם

 

נועדי ליל ה' י' אדר הש"צ⁴²⁷⁵    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר מנחם כ”ץ, כמ“ר יצחק מלטומבה, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס.

(תשנה) פאלטי⁴²⁷⁶ פורים

הושמה פארטי מפורים כנהוג;⁴²⁷⁷ ויחוייב כל א' לפרוע כל סך שנוגע לו ג' ימים קודם פורים, ואם לאו יוכלו הפרנסי' למשכנם בעש“ג עם ל”ב⁴²⁷⁸ סולדי מהוצאה.⁴²⁷⁹ ונשארה ע"פ כלם

(תשנו) פאלטה מהמצות

הושמה פארטי לתת פאלטי לעשות המצות בעד כל הקק“י למי שיהיה לו יותר באלי, עם החיובים הכתובים בפארטי משנה שע”ח⁴²⁸⁰ למי שישאר לו הפאלטה, בכל מכל כל כמו שכתוב בה; ונוסף, שלא יוכל לעשות מצות בערב פסח אלא שמורים.⁴²⁸¹

ונשארה הפאלטה לר' משה מביאנקי, לערך ט' סולדי לליטרה, ולעניים ח' סולדי וחצי, וסולת קמח בעד שמורים ז' סולדי וחצי לליטרה;⁴²⁸² ונתן משכון ביד מעכ“ה, ככתוב בפוליצה שנתן הוא, שהיא ביד כמ”ר דוד מאליה יצ“ו פרנס. ע”פ י"א הן ז' לאו

 

נועדי ליל ו' י“ז אדר הש”צ⁴²⁸³    🔗

כמ“ר דוד מאליה, כמ”ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ“ר גבריאל מניגרי, כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר יפה אלטריני, כמ“ר יעקב משלום, הח”ר משה גראסיטו, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר אליה צרפתי. |

רכד ע“ב (תשנז) א' במקום הח”ר משה לוריאה על חלוקת לחם לעניים

הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום הח“ר משה לוריאה זצ”ל,⁴²⁸⁴ א' מהחמשה לחלוק לחם לעניים.

ובכן כמ“ר מרדכי משלום קרא לכמ”ר אלחנן הילפרון ונשאר ע"פ ו' הן ג' לאו

 

נועדי ליל מצש“ק י”ט אדר הש"צ⁴²⁸⁵    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסים, כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר משה גראסיטו, הח“ר יחיאל לוריאה, כמ”ר מרדכי משלום, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יעקב משלום, כמ“ר אלחנן הילפרון, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר יפה אלטריני.

(תשנח) במקום הח"ר משה לוריאה על ריב הבינצי

הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום הח“ר משה לוריאה זצ”ל לעשות הריב עם הבינצי, בחברת כמ"ר אליה צרפתי, עם כח כפי לשון הפארטי.⁴²⁸⁶

ובכן כמ“ר שמריה קוניאן קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

(תשנט) במקום הח"ר משה לוריאה שיחזיק הסקריטורי

הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום הח“ר משה לוריאה זצ”ל, שיחזיק כל הסקריטורי מהקק“י כפי לשון הפארטי מנויו של הח”ר משה הנ"ל.⁴²⁸⁷

ובכן כמ“ר גבריאל מניגרי קרא להח”ר יחיאל לוריאה ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

(תשס) מורשה במקום ר' חיים ן' שושן נגד טריאיסטי

הושמו באלי בבוסולו למנות א' במקום כמ“ר חיים ן' שושן ז”ל, מורשה נגד ר' יוסף טריאיסטי.⁴²⁸⁸

ובכן כמ“ר יפה אלטריני קרא לכמ”ר אליה צרפתי ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

 

נועדי ליל מש“ק כ”ו אדר הש"צ⁴²⁸⁹    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן, כמ”ר פינחס מניגרי, הח“ר משה גראסיטו, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ“ר יעקב בר שמעון בר ש”י, כמה“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר דוד פיראריסי, כמ”ר יעקב משלו', כמ“ר מאיר עזיז, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר מנחם מינקין,⁴²⁹⁰ כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יעקב סקאראמילה, ‏כמ”ר אלחנן הילפרון, כמ“ר מרדכי באדיאה, כמ”ר אברהם בן פורת, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר דניאל פירו, כמ''ר מנחם כ“ץ, כמ”ר מרדכי משלום, הח“ר יחיאל לוריאה,⁴²⁹¹ כמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל, כמ”ר אליה צרפתי. |

רכה ע“א (תשסא) א' על ד”י

הושמו באלי בבוסולו למנות א' על ד“י במקום הח”ר משה לוריאה זצ"ל⁴²⁹² בעד זמן שהיה

הו[ ].⁴²⁹³

ובכן כמ“ר שמריה קוניאן קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאנו

ונשאר ע“פ י”ח הן [ לאו]⁴²⁹⁴

(תשסב) ועד השבעה

הושם פארטי למנות ועד השבעה, הכל כפי לשון פארטי ישגה ט' טבת השפ“ה,⁴²⁹⁵ וג”כ עם כל הקארגי וכחות⁴²⁹⁶ הכתובות בה; וג“כ כפי לשון פארטי מנוי ועד הנ”ל, שנשארה ביום ח' טבת השפ“ז,⁴²⁹⁷ ועם כל הכחות הכתובות בה ג”כ; בבאור שלעולם יוכלו להמנות נכנס גם פסול לשבעה מחמת קורבה או שנאה ולא יהיה לו קונטומאציאה;⁴²⁹⁸ ונוסף ג“כ שלא יוכלו מע”כ הר“ח להטיב להם שום פוליצה,⁴²⁹⁹ אם לא תהיו⁴³⁰⁰ חתומים מיד חמשה ממעלותיהם; וימשך זמן מנוים בעד שנה אחת המתחיל מהיום. ונשארה ע”פ ט“ו הן י”ב לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הועד מהשבעה כפי לשון פארטי הנ"ל

ובכן הח“ר יחיאל לוריאה קרא לכמ”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ח הן ג' לאו

כמ“ר מנחם כ”ץ קרא להאלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו ונשאר ע”פ כ"ד הן ב' לאו

כמ“ר אברהם בן פורת קרא לכמ”ר פינחס מניגרי ונשאר ע“פ כ”א הן ד' לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא להח”ר יחיאל לוריאה ונשאר ע“פ י”ו הן י' לאו

כמ“ר א”ז כ“ץ קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע“פ י”ח הן ח' לאו

כמה''ר שמואל כ“ץ קרא לכמ'”ר א“ז כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן י"ב לאו

כמ“ר מנחם מינקין קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

כמ“ר אליה צרפתי קרא נכנס לכמ”ר מרדכי משלום ונשאר ע“פ י”א הן ט' לאו

(תשסג ‏ מינוי ריגולאדור במקום הח“ר משה לוריאה ז”ל)

הושמו באלי בבוסולו למנות א' ריגולאדור במקום הח“ר משה לוריאה זצ”ל

ובכן כמ“ר דניאל פירו קרא לכמ''ר אלחנן היילפרון ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

כמ“ר אלחנן הילפרון קרא נכנס⁴³⁰¹ במקום הח”ר יחזקאל⁴³⁰² זצ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ה' לאו

(תשסד) אריכות זמן לריגולאדורי

הושם פארטי מצד מעכ“ה להאריך זמן למע”כ הריגולאדורי בעד כל חדש אייר הע“ל, לתת איסיקוציאוני⁴³⁰³ שלימה ומוחלטת לכל הריגולאציאוני,⁴³⁰⁴ כפי לשון הפארטי כלם על נדון זה;⁴³⁰⁵ ואם לא יעשו כנ”ל בזמן הב' חדשים הנ“ל, יובן שלא יהיה להם יותר כח ושלטנות לעשות שום דבר, וכל מה שעשו יהיה בטל ומבוטל, ויפולו בקנס הכתוב בפארטי⁴³⁰⁶ בלי שום גראציאה, ולא יוכלו לההנות יותר באופיציאו זה שום א' מהם; ולא יקָרֵא מוסר מי שיעניש אותם,⁴³⁰⁷ אבל תבא עליו ברכה. ונשארה ע”פ ט"ו הן ה' לאו

(תשסה) מנוי ר' יהודה מביאנקי על הנערים

הושם פארטי⁴³⁰⁸ מצד מעכ“ה לקיים כמ”ר יהודה מביאנקי לתת מוסר לנערים מבני עמנו יצ“ו ולהדריכם בדרך ישרה, שילכו ללמוד תורה ושילכו לבית הכנסת בשעת התפלה להתפלל, ולא יוכל שום אדם למחות בידו שלא יתן מוסר לנערים, ולהכות אותם ברצועה; ובכל שבת ושבת אחרי תפלת מנחה בבית הכנסת אשכנזית ובבית הכנסת איטליאני יחוייבו ב' מלמדי תינוקות, ה”ה הח“ר זרח הלוי והח”ר גד פואה, לעמוד א' בבה“כ אשכנזית וא' בבה”כ איטליאני על הנערים שיאמרו מזמורים, ויחיה תמיד יראת ר' יהודה הנ“ל עליהם;⁴³⁰⁹ ואם יראה בעיני ר' יהודה הנ”ל שהמלמד תינוקות מהקק"י אינו עושה מה שמוטל |

רכה ע“ב עליו לעשות וכל⁴³¹⁰ חיובו על למוד הנערים, יבא בקק”י ויגלה חסרונו, ומעלותיהם יסדרו כדת

מה לעשות על המלמד הנ“ל, ויכופו אותו לעשות כל חיובו כראוי. ונשאר ע”פ כלם

 

נועדי ליל מצש“ק ד' ימים לחדש ניסן הש”צ⁴³¹¹    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס, הח“ר משה גראסיטו, הח”ר יחיאל לוריאה, כמ“ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ”ר עזריאל כ“ץ, האלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן, כמ“ר דניאל פירו, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמ”ר דוד פיראריסי, כמ“ר יעקב משלום, כמ”ר א“ז כ”ץ, כמ“ר יהודה נאפולי, כמ”ר יוסף משלום, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מאיר עזיז, כמ“ר פינחס מניגרי, כמ”ר מיכל בר יהודה ז"ל.

(תשסו) מנוי ר' יהודה מביאנקי קצב

בא כמ“ר יהודה מביאנקי בועד הקק''י ובקש בנא לשון בקשה ממע”כ הפרנסי‘, שישימו הפארטי בקק"י למנות הוא לבדו קצב;⁴³¹² ועשה אובלאציאוני⁴³¹³ ונשתעבד מרצונו לקיים ב’ טַאלִיי⁴³¹⁴ בערבי שבתות וערבי ימים טובים לתועלת הקק“י, ולקיים איש אחר עמו⁴³¹⁵ להפקת רצון⁴³¹⁶ מע”כ הפרנסי' שיהיו מעת לעת; לכן הושמה פארטי מצד מעכ“ה לקבל אובלאציאוני ושעבודו הנ”ל כנ“ל, ולמנות הוא, כמ”ר יהודה הנ“ל, קצב לבדו, בתנאי כפול, שיקיים ב' טאליי כדבריו הנ”ל בערבי שבתות כלם ובערבי ימים טובים כלם, ולשים לטַאלִיַה⁴³¹⁷ אחרת איש נכון⁴³¹⁸ כמוהו להפקת רצון מעכ“ה שיהיו מעת לעת; וג”כ בתנאי מפורש שלא יוכל לעשות שותפות עם שום א' מהקצבים שעברו, ולא יוכל לשום שום א' מהם לטאליה שנית בערבי שבתות וערבי ימים טובים בשום אופן שבעולם; ויחוייב לתת ערבות בעד כ“ה דוק‘; וימכור הבשר מכל מין שיהיה כפי לשון הפארטי ישנה,⁴³¹⁹ ועם החיובים הכתובי’ בפארטי הקצבים מיום ו' אדר השפ”ט;⁴³²⁰ ונוסף שיהיה הרשות ביד מעכ“ה שיהיו מעת לעת לקאסארלו,⁴³²¹ אם לא יעשה כל חיובו בכל עת וזמן שיהיה; וימשך זמן מנויו בעד שנה א', המתחיל לפסח הע”ל. ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

ונכנס ערב בעדו כפי לשון הפארטי מסך כ“ה דוק', החכם הרופא כמהח”ר דוד חיים לוריאה, וכן נתרצה בפני משה מפאנו סופר הקק"י.

 

נועדי יום א' י“א ניסן הש”צ,⁴³²² ואלה שמותיהם    🔗

כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר דוד מאליה, כמ“ר יוסף חפץ, פרנסי', כמ”ר גבריאל מניגרי נכנס, כמ“ר אברהם בן פורת, כמ”ר יעקב סקאראמילה, האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאנו, הח”ר משה גראסיטו, הח“ר שבתי סיצה, כמ”ר פינחס מניגרי, כמ“ר א”ז כ“ץ, כמ”ר יעקב משלום, כמ“ר יפה אלטריני, כמ”ר שמריה בר מתתיה קוניאן, כמ“ר מיכאל בר יהודה ז”ל, כמ“ר מרדכי משלום, כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר עזריאל כ“ץ, כמ”ר דניאל פירו, כמ“ר אליה צרפתי, כמ”ר מנחם כ“ץ, כמה”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר אלחנן הילפרון. |

רכו ע"א (תשסז מינוי הארבעה על האפילאציאוני)

הושמו באלי בבוסולו למנות הארבעה על האפילאציאוני,⁴³²³ וימשך זמן מנוים בעד ו' חדשים המתחילין מר“ח אייר הע”ל כנהוג.

ובכן כמ“ר יוסף חפץ קרא להאלוף כמוהר”ר קלונימוס כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן א' לאו

כמ“ר יעקב משלום קרא להאלוף כמוהר”ר שמריה מורפורך ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

כמ“ר יפה אלטריני קרא להח”ר משה גראסיטו ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

כמ“ר מרדכי משלום קרא לכמ''ר אליה צרפתי ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

כמייר שמעון בר ד“מ קרא נכנס לכמ”ר יוסף חפץ ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

(תשסח) סיוע לבתולה י' דוק'

הושם פארטי לתת לצנועה מבני עירנו עשרה דוק' ממעות להשיא בתולה, שהם ביד האלוף כמוהר“ר אברהם קאטאלאן;⁴³²⁴ ואם אין בידו סך זה לע”ע, ממעות שיבאו לידו להבא ולא ממעות אחרים, כפי נוסח הפארטי.⁴³²⁵ ונשארה ע“פ י”ז הן א' לאו

(תשסט שכר לנער יצחק בן ר' מאיר)

הושמה פארטי לתת להנער יצחק בן ר' מאיר טריאיסטי ז“ל לקרוא בכל ע”ש⁴³²⁶ הלבשע“ה⁴³²⁷ שכר הנהוג. ונשאר ע”פ ט"ו הן ב' לאו

(תשע) מנוי הפרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג בעד ג' חדשים מתחילין מר“ח אייר הע”ל

ובכן כמ“ר דניאל פירו קרא פרנס לכמ”ר עזריאל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ב' לאו

כמ“ר עזריאל כ”ץ קרא פרנס לכמ“ר שמעון בר ד”מ ונשאר ע“פ י”ב הן ה' לאו

כמ“ר מרדכי משלום קרא פרנס לכמ”ר מיכל בר יהודה ז“ל ונשאר ע”פ י"ב הן ה' לאו

כמ''ר שמריה בר מתתיה קוניאן קרא נכנס לכמ"ר פינחס מניגרי

ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

(תשעא) מנוי א' שיחזיק בוסולו לקמח לפסח

הושם פארטי מצד מעכ“ה למנות אחד מבני הועד יצ”ו, שילך סביב לגיטו עם בוסולו קמח לפסח, הוא בעצמו, כל ע“ש⁴³²⁸ וערב יום טוב; ויחזיק הבוסולו בידו,⁴³²⁹ ולא יוכל שום א' להוציא אלו המעות אלא לקמח לפסח ולא בדבר אחר, וזה בעד שנה א'. ונשארה ע”פ כלם

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות איש הנ"ל

וכמ“ר גבריאל מניגרי קרא להאלוף כמוהר”ר אברהם קאטאלאן

ונשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו⁴³³⁰ |

(להלן מובאים, לפי סדר זמנם, רישומים שונים מן השנים שס“ד–שפ”א, שהועתקו בדפים האחרונים של הפנקס, וכן שני פסקי-דין (סימנים תשעד–תשעה), שהועתקו שלא במקומם, בדפים קנד–קנה, אחרי סימן שו. כמה רישומים מדף רכז ואילך נתפרסמו בכרך א, סימנים תתכט–תתמד).

רכח ע“א (תשעב) העתק⁴³³¹ פסק נעתק בזה מהאוטינטיקו⁴³³² מלה במלה במצות מע' פרנסי קקפ”י ביו'

י“ג שבט השס”ד⁴³³³, לי"א

לאהבת האמת והשלו' והמשפט אנחנו ח“מ, אחרי שמענו טענת הנעלה כמ' אליה יצ”ו קטאלאנו ע“ד החלון אשר פתח בדרך חצר ב”ה,⁴³³⁴ אשר נעשה לו צווי מאת מע' פרנסי הקק“י בעש”ג שיקטין החלון ההוא אשר עשה כנ“ל; ואחרי שמענו טענותיו באר היטב ע”ד החלון לבד⁴³³⁵ כנ“ל, אנחנו פוסקי' וגוזרי' עליו, שיגביה למטה מהחלון הנ”ל שלשה לבני',⁴³³⁶ ויוכל להגביה החלון הנ“ל למעלה כפי רצונו; וכל זה פסקנו ע”ד החלון, ומבארים אנחנו, שלא יהיה בעד פסקנו

הנ“ל שום פריודיציאו אל כמ”ר אליה הנ“ל ע”ד הפתח אשר בקש לעשות במקום הנ"ל, אם יהיה לו שום זכות.

שמעון בכמהר“ר ישראל לורי' יצ”ו דיין, ויובן⁴³³⁷ שיחוייב לעשות למטה מן החלון הנ"ל עוד מן אבן ננטו,⁴³³⁸ היינו הנק' בלעז סויירו.⁴³³⁹

משה בר יצחק כהן דיין

שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ יצ"ו

רכט ע“א ב”ה

(ה' מנחם השס"ז)⁴³⁴⁰

(תשעג רישום החלטה ישנה בדבר חזקתו של ר' נריה בר יחיאל)

וזאת לדעת להודיע ולהודע, כי בהיות שכאשר הגיע לחלק⁴³⁴¹ כמ“ר נריה בר יחיאל יצ”ו את הקאמירון אשר בטוראצו עם בית הפאברה,⁴³⁴² התבאר בפרטידה⁴³⁴³ אשר בפנקס הפיטאציאו‘⁴³⁴⁴ מהקק"י, שיוכלו הדרי’ בקאמירון הנ“ל לצאת ממנו לרדת גם בדרך סלם הטוראצו; ולכן אחר ימי' מה נעשה באור מארבעת מחלקי הבתי',⁴³⁴⁵ שתהיה לכמ”ר נריה יצ“ו הנ”ל מחצית הסאליטה,⁴³⁴⁶ אשר היא מַעבָר לעבור מהקאמירון הנ“ל לרדת בסלם הנ''ל, ושמו בחיק הקק”י⁴³⁴⁷ לפרש, אם בחנם או בתוספת שכירו' תהיה מחצית הסאליטה הנ“ל לכמ”ר נריה יצ“ו הנ”ל; ובכן נשאר בועד, שמחצית הסאליטה הנ“ל תהיה בחנם לכמ' נריה הנ”ל, בהיות שבפארטידה שלו בפנקס הפיטאציאו' מהקק“י התבאר, שיוכל לצאת ולבוא דרך סלם הטוראצו כנ”ל; וכשנעשתה הבאלוטאציאו‘⁴³⁴⁸ הנ"ל לא נכתבה,⁴³⁴⁹ וגם אחר ימי’ רבי‘, עם שידעתי שהדבר כן הוא כנ“ל, לא העלתיו על ספר, כיון שלא עלה בשעת מעשה, עד שבא עתה כמ”ר נריה שמש⁴³⁵⁰ והעיד לפני מפיו ומפי שְלֵמי’ וכן רבים מהקק“י, שכן הדבר כנ”ל, וגם רבי' מטובי העיר העידו כנ“ל, והמה ראו כן תמהו שלא נכתבו דברי' אלה על ספר; לכן על פיהם וע”פ זכרוני וע“פ האמת והצדק, למען לא תלקה מדת הדין בשום זמן, כתבתי זכרון זה פה, ולמען ידע דור אחרון קושט דברי אמת מכל הנ”ל.

נאם הצעיר שמואל ארקוולטי כותב וחותם פה פאדו' ביו' א' ה' למנחם השס"ז

(סיון שע"ג)⁴³⁵¹

(תשעד התחייבות מרת רחל קונייאן בעניין עבודות-בנייה בביתה)

קנד ע“ב בהיות⁴³⁵² כי מר' רחלה, אלמנת המנוח כמ”ר מתתיה קוניין ז“ל ובנה כמ”ר שמריה בכמ"ר

מתתיה הנ“ל, חתרו מרתף בחצר שלהם, אשר סמוך לכותל הבית שדר בו כעת שומר הגיטו מי'⁴³⁵³ ויצינצו, אשר הבית הנ”ל מבני הקק“י;⁴³⁵⁴ ובכותל ההוא היה קונדוטו⁴³⁵⁵ מבית הכסא, עם החפירה תחתיו⁴³⁵⁶ אשר היתה בתחתית החצר הנ”ל, והיו נכנסי' בה כל השופכין והיציאה⁴³⁵⁷ כנהוג; ובעשית מר' רחלה כיפת המרתף, סתמו החפירה והקונדוטו הנ“ל, שלא יוכלו עוד להשתמש בו; וכאשר נודע הדבר למ”כ הפרנסים יצ“ו, התרעמו נגדם על הדבר הזה, כי אין ראוי לעשות כאלה, להשיג גבול הקק”י ולגרוע זכיותיו בכל אשר ימצא להם בהם זכות; וכשמוע מר' רחלה ובנה הנ“ל את דברי מ”כ הפרנסים, וכדי שלא יעכבו בידה לעשות המרתף כפי אשר התחילו כבר לעשותו, ולהתיר מעליה ומעל בנה דברי תרעומות הנ“ל, עתה באתה לפנינו היא מר' רחלה הנ”ל ובנה כמ“ר שמריה הנ”ל ואמרו לנו, הוו עלינו עדים נאמנים וּקנוּ ממנו בקניין

גמור אגב סודר, וכתבו וחתמו בכל אופן היותר מועיל ומספיק ותנו ליד מ“כ הפרנסים מבני הקקפ”י להיות בידם וביד כל באי כח הקק“י לעדות ולזכות ולראיה, איך הננו משעבדים שנינו גם יחד ואינסולידום⁴³⁵⁸ ומקבלים עלינו בק”ס⁴³⁵⁹ הנ“ל ובשעבוד כל נכסינו דקנינו ודעתידין אנחנו לקנות, אנחנו משעבדים ומחייבים עצמנו לחזור ולחפור החפירה בתחתית קרקע המרתף תחת הקונדוטו של בית הכסא הנ”ל, באופן שיוכלו להשתמש בו לכל צרכיו כבתחילה, שהיה קודם שעשינו שמה המרתף, והכל על הוצאותינו, |

קנה ע“א בלי פקפוק וערעור ומחיר כלל ועיקר; וכשמוע מ”כ הפרנסים יצ"ו את דבריהם, ובראותם

השעבוד הזה שנשתעבדו, נתפייסו להם וקבלו השעבוד, להיות זה נהנה וזה איננו חסר, אך שיקיימו דברי השעבוד הזה להחזיר לעשות החפירה הנ“ל באופן נאות ומספיק כנ”ל; וכל הנ“ל קבלו עליהם מר' רחלה ובנה הנ”ל בח“ח ובת”כ במקו' שד“א⁴³⁶⁰ לשמור ולעשות ולקיים כנ”ל, ובשעבוד כל נכסיהם ובק“ס הנ”ל, וקנינא⁴³⁶¹ מיד מר' רחלה ומיד בנה כמ“ר שמריה הנ”ל יצ“ו ליד ולזכות מ”כ הפרנסים.

(יום ג' כ“ב סיון השע”ג)⁴³⁶²

(תשעה פסק בעניין עבודות-בנייה בדירתה של מרת רחל קונייאן)

בעצם היום הזה, שהוא יום ג' כ“ב סיון השע”ג, באו לפנינו שני החלקים אשר נזכיר, ה“ה הנעלה כמ”ר שמריה יצ“ו בן המנוח כמ”ר שימילין⁴³⁶³ מקוניין זצ“ל והנחמד כמ”ר רפאל יצ“ו בן כמ”ר יודא בסאן יצ“ו, כמו מורשים ופרוקוראטורי⁴³⁶⁴ מהכבודה מר' רחל מב”ת, אלמנת המנוח כמ“ר מתיתיה מקוניין זצ”ל, ויתומיו, מצד וחלק אחד, ומעלת פרנסי הקק“י, ה”ה הקצין כמ“ר מיכאל אשפריאלו יצ”ו והקצין כמ“ר אברהם אבוהב יצ”ו כמו נכנס, לשֵם הקק“י, מצד וחלק שני; אשר כמ”ר שמריה וכמ“ר רפאל יצ”ו הנ“ל לשם הנ”ל כנ“ל טענו בפננו לאמור, כי להיות שהאלמנה הנ”ל בונה בניין בביתה ובחזקתה, אשר בבניין הנ“ל יש פורטוזילה⁴³⁶⁵ אחת מהגיטו, אשר היא דבוקה לכותל ביתה הנ”ל, כי מהפורטיזילה הנ“ל יש נזק, כי האלמנה מב”ת הנ“ל אינה יכולה לעשות הבניין הנ”ל כתקונו, ויש מקו' אחד שתוכל לדבק הפורטיזילה הנ“ל לצד אחר במקו', זה נהנה וזה אינו חסר, ומעלת פרנסי הקק”י עשו לאלמנה הנ“ל קומנדאמינטו פינאלו⁴³⁶⁶ ע”י מושל העיר, שלא תוכל לשנות הפורטיזילה הנ“ל למקו' אחר; ולכן טענו ושאלו ממנו ח”מ⁴³⁶⁷ שני המורשים יצ“ו הנ”ל לשם הנ“ל, שנדון ונפסוק ונברר ע”ד הפורטיזילה הנ“ל, אם תוכל האלמנה הנ”ל לשנותה לצד אחר, כיון דליכא פסידא לקק“י ורוחא לה,⁴³⁶⁸ ונפסוק ג”כ שיהיה גם הקומנדאמינטו הנ“ל בטל ומבוטל מכל וכל, כי כן גזרו מעלת הפרנסי' שנוכל לדון ולפסוק כל הנ”ל כנ“ל, למען תוכל האלמנת הנ”ל להשלים בנינה הנ“ל כרצונה; אשר לדבריהם אלו השיבו מעלת פרנסי הקק”י, שאם יהיה שום נזק ופיריודיציו למעלת הקק“י בעד שנוי מקו' הפורטיזילה הנ”ל, שנעכב לאלמנת הנ“ל לשנות הפורטיזילה הנ”ל מהמקו' הנ“ל; ואנחנו ח”מ, אחרי שמענו טענת שני המורשים הנ“ל לשם האלמנה הנ”ל כנ“ל, ותשובת מעלת הפרנסי' מהקק”י הנ“ל פעם אחר פעם, עד שאמרו לנו שאין להם עוד לטעון ולהשיב רק כנ”ל, ואחרי גזרת וצווי מע' פרנסי הקק“י אלינו, שנפסוק ונברר על כל הנ”ל, אנחנו פוסקים, שתוכל האלמנה הנ“ל לשנות הפורטיזילה הנ”ל ולהעמידה מצד אחר, מדינא שזה נהנה וזה אינו חסר, כיון שאין בזה נזק ופיריודיציו לקק“י; ובפרט אנו מבארים, שתהיה מחוייבת האלמנה הנ”ל ויורשיה אחריה לקיים הפורטיזילה הנ“ל בצד אחר כתקונה להוצאותיה ולהוצאות יורשיה, כיון כי לע”ע הפורטיזילה הנ“ל ^┐הוא^┌ עומד במקו' מכוסה, ולצד אחר יעמוד במקו' מגולה,⁴³⁶⁹ ולכן אנחנו מבארים שיהיה הקומנדאמינטו שעשו מע' פרנסי הקק”י ע''ד הפורטיזילה הנ“ל אל האלמנה הנ”ל כנ“ל בטל ומבוטל מעקרו; ולהיות כי הנע' כמ”ר זימלן בר המנוח כמ''ר ד“מ ז”ל בא לפנינו לאמר, שיש לו דין ודברי' עם האלמנה הנ“ל ע”ד הפורטיזילה הנ“ל, ובפסקינו הנ”ל לא נעשה לו שום פיריודיציו,⁴³⁷⁰ אנחנו ח“מ מבארים, שלא יהיה פסקנו הנ”ל פוריודיציו אל כמ“ר זימלן הנ”ל, אם יהיה לו דין וזכות נגד האלמנה הנ“ל ע”ד הפורטיזילה הנ“ל, כי כן פִסקֵנו אינו אלא על טענת המורשי' הנ”ל וטענת ותשובת הקק“י כנ”ל, ואין לנו עסק בטענת כמ“ר זימלן יצ”ו הנ“ל; כל זה יצא מאתנו פה פאדובה, היו' הנ”ל, לש"ש⁴³⁷¹ ובאמונה וכיד ה' הטובה עלינו, ועם הכל שריר וקיים.

אני יעקב בר אברהם שלו', דיין קק"פ

אני אליה קאטילאן, דיין קקפ"י

אני יוסף דאלבה, דיין קקפ"י

(ר“ח כסלו שע”ח)⁴³⁷²

(תשעו אישור קבלת ספר-התורה שהועלה בגורל)

רל ע“ב לזכרון טוב יהיה אמן, איך בליל ג' שהוא ר”ח כסלו שע“ח, הוציאו בגורל את הס”ת⁴³⁷³ אשר שם

כמ“ר שמואל בר מצליח ז”ל בבוליטי,⁴³⁷⁴ לפני מ“כ הפרנסים מק”ק פאדובה יצ“ו, ויצא הגורל עם המזל טוב נגד הבולוטינו שהיה כתוב בו יעקב בכמ”ר יצחק שאסו; וכן ביום ו‘, שהוא ג’ כסליו,⁴³⁷⁵ קבל כמ“ר יעקב בכמ”ר יצחק הנ“ל את הס”ת מיד מ“כ הפרנסי' יצ”ו; ובהיות כי מ“כ הפרנסי' הנ”ל שעבדו עצמם נגד כל המשימים בוליטי על הספר הנ“ל, להחזיק תחת ידם הס”ת הנ“ל בשם מי שיעלה לו לגורלו, לכן מעתה ומעכשיו כמ”ר יעקב הנ“ל פוטר ומוחל למ”כ הפרנסי' הנ“ל כל מני שעבוד הנ”ל, הואיל וקבל הס“ת מידם; ולעדות ולזכות ולראיה למ”כ הפרנסי' הנ"ל יחתום שמו כאן למטה לזכרון לדור אחרון.

(–) אני יעקב בכמ“ר יצחק [ ]⁴³⁷⁶ ומאשר כל הנ”ל

(יום א' י“ז טבת שע”ח)⁴³⁷⁷

(תשעז חלוקת הוצאות לטיפול בחולה)

רל ע“א להיות כי הובא הנה האלוף כמהר”ר עזרא מקוויליונה מוטל במטה מחמת חולי כבד, אשר צריך

רפואה והוצאה רבה, ובני החבורה מגמילות חסדי' צעקו לפני מ“כ הפרנסים, היינו כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר פינחס יצ“ו, ואמרו כי כבד מהם המשא וההוצאה הזאת, שלא יוכלו לשאת אותה לבדם, כי החבורה תתמוטט, ובקשו ממ”כ שגם בני הק“ק יעזרו ויסיעו⁴³⁷⁸ בהוצאה, ובפרט כי צריך לפרוע⁴³⁷⁹ גם איש אשר ישרתנו; באופן כי מ''כ הפרנסים ראו שאלתם כהוגן,⁴³⁸⁰ ושעבדו עצמן עבור הקק”י⁴³⁸¹ יצ“ו לפרוע שנים עשר ליטרין לכל חדש לפרוע המשרת את החולה, וגם שבכל יום יוציאו שנים בולוטיני מן הבוסלו מהבוליטיני מהאורחים,⁴³⁸² וכל היוצא יחוייב לשלוח לו להחולה הנ”ל מזון וצדה לאכול ולשתות עבור סעודה אחת, וכל זה כל משך זמן שיהיה מוטל במטה ויצטרך לזה, ושאר הרפואות והוצאות אחרות יעשו בני החבורה הנ“ל; ולמען ^┐היות^┌ זאת לזכרון על דבר אמת וצדק, צוו אותי מ”כ הפרנסים הנ“ל לכתוב זאת בספר בני הקק”י, וזה נעשה ביו' א' י“ז טבת שע”ח לפ“ק, וכאשר צֻותי⁴³⁸³ מפי מ”כ הפרנסי' הנ"ל, כן עשיתי.

(–) נאם יעקב בכמ“ר אלחנן ז''ל היילפרון סופר הקקפ”י

רלב ע“א יו' ג' כ”ג אדר שע"ח⁴³⁸⁴

(תשעח רשימת המיסמכים שנמסרו לממונה מטעם הק"ק)

אלו הם הכתבי' והפנקסי' הובאו ליד הסופר הקק"י כדי למסרם ליד המופקד עליהם כפי נוסח הפרטי⁴³⁸⁵

מיד הר“ר משה גראסיטו, פינקס אחד עולים, וריציוירו⁴³⁸⁶ מן גאשפרו דארגיינטי,⁴³⁸⁷ וקוֹפּייה⁴³⁸⁸ חשבונות שקבל סי' אנדריאה וואקאני,⁴³⁸⁹ אינשטרומינטו⁴³⁹⁰ על קלף מן גאשפר ארזינטו מן הבתי' של קורטצה,⁴³⁹¹ וי”א פוליצי ורציווירי ושקריטורי⁴³⁹² מעסק הארזינטו הנ"ל.

מן כמ"ר בנינאס, א' סינטינציה מגרזאריאה.⁴³⁹³

מן כמ"ר שבתי סיצי, א' פרוציסיטו,⁴³⁹⁴ וצווי שלא לתן מלון לאורחי' כי אם ברשות הפרנסי‘, ופסק האשה אשכנזי’.⁴³⁹⁵

מן כמ"ר נריה בר יחיאל, כרך שקריטורי.

מן כמ“ר משה כה”ץ מוריטו, פינקס אפיטציוני,⁴³⁹⁶ פנקס הכרוזי' וכתבי' מהריטורי,⁴³⁹⁷ ומאנדאטי,⁴³⁹⁸ ט' מאנדאטי מרשות ד“י, קאפיטולי מהגיטו,⁴³⁹⁹ פרוציסו משה קורדיוואנו וליאון אבוהב,⁴⁴⁰⁰ פרוציסו מהשריות⁴⁴⁰¹ ושאר שקריטורי, שקריטרה מי' אנדריאן קאוו' דוואקה בעניין השער,⁴⁴⁰² ב' פרוציסי נגד אנטוניו רומאנו, כרך שקריטורי נגד ליאון אבוהב, ד' מאנדאטי מהסקולארי,⁴⁴⁰³ ב' פרוציסו מהפירוטו,⁴⁴⁰⁴ כתבים מהגיטו, גבול הבתי חיים אשר מחוץ לעיר, פסק פירוטו, כרך פוליצי שונות, מודעות נגד פינחס, מנדאטו קלף מהדיצימי⁴⁴⁰⁵ וגם מכתב על זה, מן כמ”ר אליה קאטילאן, פרוציסו ואינסטרימונטו בוטיגה זוואן פרנצישקו⁴⁴⁰⁶ ופרוציסו איזאק דלבילה⁴⁴⁰⁷

מן כמ"ר זימלן לוריא, טירמינציוני⁴⁴⁰⁸ שלא לקחת בגדי צמר ומשי עד אשר יעמדו במשפט, ב' שקריטורי.

מן כמ"ר שמריה קונייאן, פרוציסו נגד מוניקו.⁴⁴⁰⁹

מן כמ"ר מיכאל בר אהרן, ג' פרוציסי, א' נגד קרלו וארוטאר, א' נגד גאשפר קליגאר, וא' נגד אנדריאה באקאניולו.

(יום א' כ“א למנחם שע”ח)⁴⁴¹⁰

ר“ל ע”ב (תשעט) העתק⁴⁴¹¹ נדבה נעשית לתושבי ירושלם תוב“ב ע”י החכם קורדוירו⁴⁴¹² יצ"ו, וככה

נכתבה בפינקס החכם הנ“ל, ונכתב כאן ההעתק לזכרון במצות מ”כ הפרנסי' יצ"ו

בהיות כי בא הנה הגאון כמהר“ר גדליה קורדאוירו יצ”ו עם כתבים מק“ק ירושלים תוב”ב וגם כתב מיוחד לק“ק פאדובה, ע”כ אנחנו בני ק“ק פאדובה יצ”ו נדבנו לעת הזא' לתת להוציא כמצטרך לכללות כל הקק“י דרי ירושלים תוב''ב, היינו לפרוע החובות והוצאות הכללות מאה ליטרין; והמעות הנ”ל הם שנים ושמונים ליטרי' מנדבת ק“ק אשכנזי' ולועזים יצ”ו ושמונה ועשרים ליטרי' מנדבת ק“ק ספרדיים יצ”ו, סך הכל מאה ליטרין.⁴⁴¹³ ואלו הם נוספים על אחד ושמונים ליטרי' י“ב s, אשר כבר שלחנו ט”ו לוליו⁴⁴¹⁴ העבר מהנדבה שנעשתה בעד שלחוּת הרב כמהר“ר יצחק אשכנזי יצ”ו מצפת, אשר בא בכתבים כמו כן חתומים מק“ק ירושלים צפת וחברון, ומלבד מאה ותשעה עשר ליטרי' אשר שלחנו לעניי א”י בכלל,⁴⁴¹⁵ אשר שלחנו אותם ט“ו לויי' העבר אל יד הגאון כמהר”ר שמחה לוצאטו⁴⁴¹⁶ לשלחם כנ“ל; והמאה ליטרי' הנ”ל קבלנו עלינו לשלחם לויניציאה ליד הגאון כמהר“ר שמחה לוצאטו יצ”ו הנ“ל, לשלחם לכללות ק”ק ירושלם יצ“ו הנ”ל וכנ“ל; וזה היה פה ק”ק פאדובה יום א' כ“א למנחם שע”ח לפ"ק.

(–) נאם יעקב בכמ“ר אלחנן ז”ל היילפרון כותב וחותם בשם מ“כ פרנסי ק”ק פאדובה יצ"ו

(יום ה' כ' ניסן ש"פ)⁴⁴¹⁷

(תשפ הפקדת מעות של קופת ארץ-ישראל בתיבת ההקדש של האשכנזים)

רל ע“ב לזכרון טוב יהיה לי”א,⁴⁴¹⁸ איך הושמו בתוך תיבת מעות ב‘"ה של האשכנזי’, בפקדון ע"י מ''כ

הפרנסים, כמ“ר זימלן לוריא' וכמ”ר אהרון שלו' וכמ“ר עזריאל כ”ץ יצ“ו, שני שקאטולי⁴⁴¹⁹ מעות אשר הם שמה בפקדון, אשר לוקחו מתוך הקופה של א”י⁴⁴²⁰ כדי לשלחם שמה בזמן אשר יהיה מוכן וראוי, אשר הם סך ס''ח לי' י“ו s מטבע וא' רבעי טאליר,⁴⁴²¹ וגם ו' ליטרי' קלים; ולעדות ולזכרון כתבתי כאלה בשם מ”כ הפרנסי' הנ“ל, יו' ה' ד' שח”ה⁴⁴²² של פסח ש“פ לפ”ק.

(–) נאם יעקב בכמ"ר אלחנן ז''ל היילפרון

(כ“ג אוגוסט ש”פ)⁴⁴²³

(תשפא מסירת המעות הנ"ל לידי הפרנסים כדי לשלחם לארץ-ישראל)

היום יום א' כ“ג אגושט ש”פ, מ“כ הגזברים מב”ה של אשכנזי' מסרו המעות הנ“ל כלם⁴⁴²⁴ ליד מ''כ הפרנסי' של הקקפ”י, היינו כמ“ר אהרן זרח כה”ץ וכמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר זלמן בר ד"מ, כדי לשלחם לעניי ארץ ישראל.

ולראית האמת חתמתי שמי, נאם יעקב בכמ“ר אלחנן ז”ל היילפרון

עו' לזכר, שקבלו מקופת כמהר“ר שמריה⁴⁴²⁵ יצ”ו לשלוח כנ“ל לי”א לי' י' s

רכט ע“א ב”ה

(תשפב עדות על ‘מוכת עץ’)

(ג' תמוז שפ"א)⁴⁴²⁶

מעשה היה בפנינו בי דינא דחתימי לתתא,⁴⁴²⁷ שבא הנכבד כמ“ר עזריאל כ”ץ בכמהח“ר גרשם ז”ל נבהל על מאורע אירע אל הילדה בתו אידילה, אשר היא בת ארבעה שנים בקרוב, כפי מה שהגיד לנו כמ“ר עזריאל הנ”ל, וזה שנפלה על גבי פרוּר נחשת, ויך חודו של פרור בין ירכותיה באותו מקום, ותכף יצא דם ממנו על חלוקה והיה שותת על בגדיה; וכל זה הגידו לנו שתי זקנות חשובות, מרת דולצי אלמנת כמ“ר יעקב ק”פ⁴⁴²⁸ ומרת גולדי אשת כמ“ר ליב קרימוניס, שנמצאו שתיהן במעמד כשהיתה הילדה צועקת מרה והיה הדם שותת כנ”ל לעיניהן, גם אנחנו ראינו בגדיה אשר היו מלוכלכין; ובכן אנחנו בי דינא דחתימי לתתא כתבנו וחתמנו האי עובדא למזכרת לדורות הבאי' ולראית האמת; וכל הנ“ל היה פה פאדו' היום יו' ד' ג' תמוז⁴⁴²⁹ השפ”א והכל שריר וקים.

(–) יוסף קצנלנבוגן⁴⁴³⁰

(–) יהושע יעקב בכמ“ר אלחנן ז”ל היילפרון דיין

(–) אברהם בכמ"ר אליה קאטאלאנו דיין

 

נספח    🔗

תעודות    🔗

1. 29 באפריל 1604. פריביליגיה אישית לסוחר היהודי יעקב אשפיריאל, שלפיה יוכל ליהנות מכל הזכויות שהוענקו ביום 6 באוקטובר 1598 ליהודים הלבאנטינים והפונינטינים בוויניציאיה (וראה לעיל, סימן מ).

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 141.

2. 2 ביולי 1606. חוזה-שכירות עם נוצרי, השוכר מן הק"ק בית ושדה בבית-הקברות היהודי (וראה כרך א, סימן תתכה; וכן לעיל, סימן קטז).

ארכיון קהילת פאדוואה, כרך 1, דף 37ב.

3. 16 ביוני 1607. כרוז מאת מושלי פאדוואה שלא להציק ליהודים ולא לפגוע בהם.

ארכיון קהילת פאדוואה, כרך 1, דף 34א. ⁴⁴³⁸

4. 4 בספטמבר 1607. ‘קונדוטה’ ליהודי פאדוואה והסביבה.

ASP, Ducali, vols. Viii, fol. 143v; 92, fol. 45v

5. 30 באפריל 1613. פסק של מועצת השישה-עשר בוויניציאה, שלפיו יהודי פאדוואה אינם חייבים בתשלום מס-השריונים (וראה לעיל, סימן רסה).

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 155.

6. 13 בפברואר 1615. החלטת אסיפת איגוד הסוחרים בפאדוואה לתבוע את יהודי העיר לדין על שהחלו לייצר סחורה חדשה ואינם מסתפקים במסחר בסחורות חדשות וישנות, כפי שהותר להם על-פי תנאי ה’קונדוטה' (וראה לעיל, סימן שד).

7. 25 ביוני 1615. כתב-פשרה בין נציגיה של מועצת העיר ובין נציגי הק"ק, שלפיו ישלמו היהודים סכום שנתי כולל בתורת השתתפות במס הכללי, אף שלפי תנאי ה’קונדוטה' לא היו חייבים בכך, ולעומת זאת יהיו פטורים מן החובה למסור פרטים על הכנסותיהם ורווחיהם לגובה העיר (וראה לעיל, סימנים שלג, שמא). ⁴⁴⁵²

8. 16–17 בנובמבר 1615. ‘תיאור הגיטו’. רשימת בתי-האב של היהודים, תיאור דירותיהם ומקומות עסקיהם ופירוט שכר-הדירה ששילמו לבעלי-הבתים הנוצרים. הרשימה חוברה בידי הממונים על המס הכללי מטעם מועצת העיר, כדי לקבוע את חלקם של היהודים בו (וראה לעיל, סימנים שלג, שמא).

9. 31 באוגוסט 1617. חוזה-שכירות בין מיכאל דילבילה (אלאטרין), משכיר, ובין יוסף אשפיריאל, שוכר, על דירה בגיטו שבה יוקם ⁴⁵¹⁸ בית-הכנסת ⁴⁵¹⁹ של היהודים הפורטוגיזים.

10. 30 במארס 1620. תלונת נציגי מועצת העיר על החירות ⁴⁵²⁰ שנהנים ממנה היהודים במסחר, הן בעיר הן בכפרי הסביבה. התלונה הוגשה למושלי פאדוואה במהלך הדיון על חידוש ה’קונדוטה' ליהודי העיר. ⁴⁵²¹

ארכיון קהילת פאדואה, תיק 134. ⁴⁵²²

11. 3 במאי 1620. כתב-תשובה של הק"ק על הטענות של מועצת העיר בדבר תנאי ה’קונדוטה'.

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 166.

12. 27 במארס 1621. ‘קונדוטה’ ליהודי פאדוואה והסביבה.

13. 15 במאי 1621. מושל פאדוואה מאשר את החלטת הק"ק, שלא יוכל שום יהודי לבוא לדור בעיר אם לא אושר תחילה בהצבעה בוועד ולא שילם את חלקו בהוצאות הגיטו, כפי שיטיל עליו הוועד (וראה לעיל, סימנים תל, תנז).

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 167.

14. 26 בנובמבר 1621. צו מאת מושל פאדוואה, המחייב את היהודים להישמע להוראות פרנסי הק"ק והאוסר עליהם להעליב את הפרנסים, הדיינים וה’מבוררים'.

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 167.

15. 6 באוקטובר 1622. הוראה מאת שלטונות הריפובליקה למושל פאדוואה שלא להתערב בסכסוך שבין הקהילה ובין מועצת העיר בדבר חלקם של היהודים במס הכללי (ראה לעיל, תעודה 7; כן ראה סימנים שלג, שמא).

1. 7 באפריל 1629. הוראת מושל פאדוואה המחייבת את היהודים להיזקק לדיני ישראל, לקיים את פסקי הדיינים והרבנים, לציית להחלטות שיתקבלו בוועד ולשלם את המסים שיטיל הק"ק, הן לכיסוי הוצאותיו, הן למילוי חובותיו כלפי השלטונות והן לצדקה לעניים.

ארכיון קהילת פאדוואה, תיק 168.

17. 5 במאי 1630. תקנון ק"ק פאדוואה. נתחבר בידי שישה ‘ריגולאדורי’ (מתקני תקנות) על-יסוד הפארטי שנתקבלו בוועד במרוצת השנים והיו כתובות בפנקס. בכתב מינוים נאסר על ה’ריגולאדורי' לשנות דבר בחזקות הגיטו ובתקנותיו ובסדרי הדיינות (ראה לעיל, סימן תרמד).

ארכיון קהילת פאדוואה, כרך 53, דפים א–ו.

א ע“א ב”ה

אלו הן המנויים תמידין כסדרן⁴⁵⁵² אשר יתבארו לפנינו⁴⁵⁵³ בזה, מלבד המנויים השייכים לד"י⁴⁵⁵⁴ אשר עליהם אין שלטון לריגולאדורי⁴⁵⁵⁵ ובצביונם⁴⁵⁵⁶ יעמודו

1. יתמנו שלשה פרנסים בעד⁴⁵⁵⁷ שלשה חדשים, שישרתו כל אחד בחדשו,⁴⁵⁵⁸ ונכנס⁴⁵⁵⁹ שישרת במקום פרנס כשיצטרך,⁴⁵⁶⁰ שיהיו כלם כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה;⁴⁵⁶¹ וזה משפט הפרנסים (מלבד מה שמוטל עליהם לדון⁴⁵⁶² כפי תקנות הקק“י בד”י)⁴⁵⁶³ להשגיח ולפקח על עסקי הקק“י וכל מה שיֵרָאה להם תועלת אליו,⁴⁵⁶⁴ ולשלוח מעות או לחם לעניים מע”ש לע“ש,⁴⁵⁶⁵ כאשר יסדרו⁴⁵⁶⁶ הממונים על חלוקת לחם לעניים, ולתת לעניים האורחים⁴⁵⁶⁷ המעות כנהוג לצידה לדרך או לקבוץ,⁴⁵⁶⁸ ולפרוע את אשר יצטרך לפרוע במשך זמן מנויים, כגון לתלמידים⁴⁵⁶⁹ וכדומה לזה; ואם הג' פרנסים, או הב' מהם עם הנכנס, ישוו דעתם⁴⁵⁷⁰ יחד להוציא לאיזה עסק שיצטרך אל הקק”י, יוכל כל אחד מהם להוציא בו עד סך שלשה ליטרין ולא יותר, בלי רשות הקק“י; ובאיזה ריב⁴⁵⁷¹ שיזדמן אל הקק”י יוכלו להוציא בלי רשות הקק“י שמונה עשר ליטרין בין כלם,⁴⁵⁷² ובלבד שיסכימו בזה שלשתם או שנים מהם עם הנכנס, ויוכלו עוד להוציא בו⁴⁵⁷³ עוד עד עשרה דוק' כשיסכימו עמהם השלשה ר”ח⁴⁵⁷⁴ ג''כ; והר“ח לא יוכלו להטיב⁴⁵⁷⁵ אל הפרנסים רק מה שהרשות נתונה להם להוציא, ואם הטיבו להם זולת זה, יוכל כל א' מהקק”י לכוף את הר"ח שיפרעו הכל מכיסם; ויהיה לג' הפרנסים קונטומאציאה⁴⁵⁷⁶ ג' חדשים, אך יוכל הפרנס⁴⁵⁷⁷ להמנות נכנס גם בג' החדשים הבאים.

2. יתמנו שלשה ר“ח,⁴⁵⁷⁸ כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, שישרתו בעד משך הזמן שיטיל עליהם הקק”י; וזה חוק[ם],⁴⁵⁷⁹ לסדר הפוליצי מהעולים⁴⁵⁸⁰ מדי ששה חדשים לששה חדשים, ולעיין ולדקדק היטב בהוצאות מי שהוציא לצורך הקק“י; ומה שיראה להם צודק, ושהיה ביד המוציא כח להוציא, יסדרו בפוליצה ההיא⁴⁵⁸¹ לגבאי⁴⁵⁸² שיפרענו; ולא יוכלו הר''ח להמנות פרנסים⁴⁵⁸³ בעד כל משך זמן מנויים; ויהיה מוטל גם על הר”ח לראות חשבונות הב"ח⁴⁵⁸⁴ שיהיה

מזמן לזמן.

3. יתמנו שלשה דייני הקק“י, כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, שימשך מנויים בעד כל משך זמן הערך,⁴⁵⁸⁵ אשר עליהם מוטל לדון על ההפרשות⁴⁵⁸⁶ שיולדו בין יחיד לרבים ובין רבים לרבים, היינו על כל מין הפרש שיהיה; וכשאחד מהם יהיה פסול לדון, אם מחמת קורבה או מחמת שנאה, יכנס אחד מהפרנסים במקומו שיצא בגורל; ואם ימצאו שנים פסולים לדון, יכנסו ב' פרנסים שיצאו בגורל כנ”ל; אכן, לא יוכל שום אדם לפסול מחמת שנאה, רק אחד מהדיינים; וכאשר יגזרו דייני הקק“י כן יקום, בלי שום אפילאציאוני;⁴⁵⁸⁷ ומי שיסרב ללכת לפניהם, או שלא יקיים פסקם, יפול בקנס עשרים דוקאטי, אפליקאטי חציים לדיין אקוילה⁴⁵⁸⁸ וחצים להקדש קקפ”י, מלבד היותו עבריין וסרבן,⁴⁵⁸⁹ ולא יִקָרֵא מוֹסֵר⁴⁵⁹⁰ מי שיגלה העבריין לדיין אקוילה הנ“ל, אבל תבא עליו ברכה אכי”ר;⁴⁵⁹¹ ובגזירת נח"ש ידונו הדיינים,⁴⁵⁹² על הן צדקם,⁴⁵⁹³ מבלי שישקיפו⁴⁵⁹⁴ לשום תועלת או נזק שיוכל להגיע אליהם או לקרוביהם בנדון שעליו דנים.

4. יתמנו חמשה על חלוקת לחם לעניים מדי שנה בשנה,⁴⁵⁹⁵ שיהיו כשרים זה לזה מחמת קורבה ושנאה, שיסדרו פוליצה העניים⁴⁵⁹⁶ כפי ראות עיניהם, עם הקִצְבָה שיטיל עליהם הקק"י מדי זמן בזמן.⁴⁵⁹⁷ |

5. א ע"ב יתמנו⁴⁵⁹⁸ שלשה גבאי תיבת ההקדש מדי שנה בשנה, שיהיו כשרים זה לזה מחמת קורבה

ושנאה, אשר אחד מהם יחזיק ברשותו התיבה עם כל מה שבה, והשנים האחרים מפתח לכל אחד; והנמנה להחזיק בידו התיבה לא יוכל להיות אלא מי שפורע לפחות חמש עשרה ככרים,⁴⁵⁹⁹ ואשר בידם המפתחות לפחות עשרה ככרים; ויהיו משועבדים כל אחד בשביל חבירו פרינציפאליטר איט אינסולידון⁴⁶⁰⁰ מכל החסרון⁴⁶⁰¹ שיגיע להקדש מסבת איזה שיהיה מהם; ולא יוכלו להלוות מעות ההקדש לשום אדם בשום אופן שיהיה; וכל המעות או המשכונות שיבואו לידם, יחוייבו להשימם בתיבת ההקדש תכף תוך יום או יומים לכל היותר; ויחוייבו לעשות הערך⁴⁶⁰² על כל משכון שינתן להם בשביל איזו קבורה⁴⁶⁰³ בזמן ט“ו ימים אחרי קבלתם המשכון; ואם לא יהיה בעיר איזה מהם, יכנס אחד מהפרנסים שיצא בגורל במקומו, ולא יחדלו לעשות הערר בזמן הנ”ל כנ“ל בקנס עשרה דוקאטי אפליקאטי חציים לדיין אקוילה וחציים להקדש; עוד יתמנו ב' אינקויסיטורי⁴⁶⁰⁴ על הג' גבאים הנ”ל, אשר יחוייבו להראות להם חשבון צודק לכל אוַּת נפשם; ולא יוכלו להמנות הגבאים אם לא יהיו בקק“י⁴⁶⁰⁵ כל נועדי הקק”י⁴⁶⁰⁶ פחות ששה.

6. יתמנו גבאים על חפצי עזבון הר“ר חיים משלם זצ”ל, כפי נוסח פארטי ליל ב' ו' טבת השע"ב.⁴⁶⁰⁷

7. יתמנה ב“ח⁴⁶⁰⁸ הנקרא מסַארו⁴⁶⁰⁹ ממעות שהן עומדים להלוות לעניים מבלי שום ריוח,⁴⁶¹⁰ ולא יוכל להמנות אלא מי שהוא בערך לפחות שמונה ככרים; ועל הב”ח ההוא יהיה אחריות, הן מן המשכונות והן מן המזומנים, חוץ מאש ושביה⁴⁶¹¹ ח“ו; ואופיציאו⁴⁶¹² זה לא ימשך יותר משנה אחת; ובכלות שנים עשר חדש מיום שנתמשכן המשכון יחוייב הב”ח [ ]⁴⁶¹³ בחצר בה“כ, כי כן ימכרו המשכונות אחרי שעבר עליהם שנה תמימה מיום שנתמשכנו, וימסור לב”ח [ ]⁴⁶¹⁴ מעות ממש ולא שום משכון, והב“ח החדש לא יוכל ג”כ לרימיטיר⁴⁶¹⁵ שום משכון; ויהיה לו קונטומאציאה שתי שנים; ולא יוכל להלוות על משכון אחד יותר משלושה דוקאטי; וכל הנ“ל בקנס עשרה דוקאטי לכל פעם שיעבור, אפליקאטי לעניי קקפ”י; ויחוייב הב“ח להראות חשבונותיו למע”כ הר"ח לכל אַוַּת נפשם.⁴⁶¹⁶

8. שום אדם, יהיה מי שיהיה, איש או אשה, נער או זקן, בחור או בתולה, לא יעשה פיסטי לרקד⁴⁶¹⁷ בשום זמן, כי אם ברשות ששה מהועד קטן של השבעה,⁴⁶¹⁸ ואם לא יהיו נמנים השבעה,⁴⁶¹⁹ ברשות הפרנסים ובהסכמת הנכנס ג“כ; והעובר יפול בעונש עשרים דוקאטי, חציים לאדונים קאמירלינגי⁴⁶²⁰ וחציים להקדש קקפ”י, מלבד היותו סרבן ועבריין ופסול תמיד לעדות אפי' בלי הכרזה,⁴⁶²¹ עד שישוב מדרכו הרעה, ומי שיפרסם העובר אל האדונים קאמרלינגי לא יחשב מוֹסֵר; ובגזרת נח“ש (אשר ילכד בו העובר לבדו)⁴⁶²² לא יוכל שום אדם לגלגל⁴⁶²³ שידבר אל בני הוק”י⁴⁶²⁴ או אל הפרנסים מי שאינו מבני עמנו כדי שיתנו רשות,⁴⁶²⁵ וג“כ היה פסול לעדות בלי הכרזה עד שישוב מדרכו הרעה כנ”ל.

9. מי^{4626 ┐}שתהיה^┌לו דירה בקקפ“י ורוצה לעקור דירתו עם בני ביתו מעיר הזאת, אם יתעכב בקהלה זו רק שמנה ימים מחדש אייר, או שמנה ימים מחדש חשון,⁴⁶²⁷ יחוייב לפרוע כל הוצאות העולים מששה חדשים הבאים, מחדש אייר ואילך או מחדש חשון ואילך; ומי שיבא לדור עם בני ביתו כאן בקקפ”י, יתחיל לפרוע העולים עם בני הקק"י באותו חדש שבא לדור בעיר פאדווה. |

10. ב ע"א שלא⁴⁶²⁸ יהיה כח לשום אדם, יהיה מי שיהיה, לשים בגורל הבוליטי⁴⁶²⁹ שום דבר שאינו

מִמִני מאכל, רק בחולו של מועד וימי חנוכה; ויחוייבו לקחת רשות מהפרנסים שיהיו בימים ההם, מהערך והסך כפי ראות עיניהם; ומיני מאכל יוכל מי שירצה להשימם בבוליטי בכל ימי השנה, ובלבד שיקח רשות מהפרנסים, והם הפרנסים יעריכו הדבר ההוא; ובכל פעם שישים בבוליטי איזה דבר, יחוייב השמש לראות שלא יעשה הסך יותר ממה שגזרו הפרנסים, ושכרו⁴⁶³⁰ יהיה שיוכל לשים א' בוליטין בעד עצמו בלי מחיר כסף; ומי שיסרב ויעבור, אם לשים בבוליטי דבר מה בלי רשות הפרנסים, או בלי ערכם, או בימים אשר אינם מהימים שהרשות נתונה לו, או בלי שיהיה עמו השמש, אותו דבר⁴⁶³¹ יהיה מקודש להקדש פה פאדווה.

11. מכאן⁴⁶³² והלאה יהיה שכר הקברנים מעבודתם כפי מה שיסדרו הגבאים שיהיו בימים ההם, ולא בשום אופן אחר.

12. שמכאן⁴⁶³³ והלאה, יהיה מי שיהיה, הן איש או אשה, נער או זקן, לא יוכלו לסבב⁴⁶³⁴ כדי להשיג שום דבר לצרכי עני או עניים, הן מעיר הזאת הן ממקום אחר, בלי רשות הפרנסים, בקנס א' דוקאטו לכל פעם, חציו לקופת הצדקה וחציו לדיין הויטואריאה.⁴⁶³⁵

13. ששום⁴⁶³⁶ אדם לא יגלה או יודיע לשום אחד שאינו מבני עמנו יום או עת קביעות מילה וחופה, בדי שיבוא למילה או לחופה, אם לא ברשות ב' פרנסים, בקנס ב' ליט' שעוה לבה"כ; ואם לא יפרע העובר מאליו יהיה כמועל בקדשים; רק הרשות נתונה לאב הבן או לאב החתן או הכלה וכן לאחי החתן או לאחי [הכלה].⁴⁶³⁷

14. שמכאן⁴⁶³⁸ והלאה לא יושם פארטי לבטל שום פארטי, לא הריגולאדורי⁴⁶³⁹ אשר לע“ע⁴⁶⁴⁰ ולא אותן שתעשנה, לא בכלם ולא במקצתן, אם לא ע”פ רוב כל הנועדים הנכתבים בפנקס הערכים⁴⁶⁴¹ באותו זמן‎ [‏ ]⁴⁶⁴² שלא יהיה נועד אלא הרוב בצמצום.

15. שמכאן⁴⁶⁴³ והלאה כל מוּדה ומוּדה⁴⁶⁴⁴ מהפרנסים, כאשר יחפצו להשים פארטי, לא יהא שום אדם המעכב אותם, רק אם ירצו לדבר נגד הפארטי ולומר טעמים וסברות, הרשות להם; אכן, אחרי דברו דבריהם, כאשר יסדרו הפרנסים לסבב עם הבוסולו,⁴⁶⁴⁵ לא יהא שום אדם שיעכב השמש לעשות רצון הפרנסים, בשום אופן; והעובר על זה יפול בעונש עבריין ח“ו, ויאסר לו שחיטה ובדיקה, ויהא מובדל מכל דבר שבקדושה בעד ששה חדשים, וגם לא יהא לו שום אופיציאו בקק”י, ואם היה לו כבר,⁴⁶⁴⁶ יהא מוּסר⁴⁶⁴⁷ ממנו ויהא קאסו⁴⁶⁴⁸ במשך זמן הנ“ל, וכן לא יקָרֵא לספר בזמן הנ”ל; וכל פרנס העובר על זה, לקרוא לזה לעלות לס“ת כנ”ל בזמן הנ“ל, יהא גם הוא כמשפטו במשך ששה חדשים, שמתחילין מיום ההוא שיעבור כנ”ל; ואעפ“י שתהיה נשארת הפארטי, לא יהא פיריודיציאו⁴⁶⁴⁹ למערער עליה להציע טענותיו עליה לפני דייני הקק”י, ואם הדיינים יכירו ע''פ הדין היותה בטלה, הרשות בידם לבטלה.

16. שכאשר⁴⁶⁵⁰ יתועדו יחד בני הקק"י ויהיו נכתבים הנועדים,⁴⁶⁵¹ לא יוכל שום אחד לצאת ממקום הועד, עד אשר יהיה נגמר לעשות את אשר יהיה לעשות מדי פעם בפעם; ואם באולי יזדמן שיבא איזה אחד לקרוא אחד מהנועדים, לא יוכל ללכת לדרכו בלי רשות הפרנסים, בקנס א' דוקאטו. אשר יחלק לעניים |

ב ע"ב תכף ומייד, ולא להאריך לו שום זמן או לעשות לו גראציאה,⁴⁶⁵² ונוסף על זה לא יוכל להיות

בשום אופיציאו בעד משך שנה אחת, וכן ג“כ לא יוכל לבא לבאלוטאר⁴⁶⁵³ משך שנה אחת, ואם באולי יהיה באיזה אופיציאו בעברו על התקנה הזאת תכף ומיד יהיה נגמר זמנו, דהיינו שיהיה קאסו ויעשה⁴⁶⁵⁴ אחר במקומו, והפרנסים שיהיו בעת ההיא יהיו מחוייבים לגבות הקנס הנ”ל; וכן ג“כ כאשר תושם איזו פארטי לא יוכל שום אדם למאן לבאלוטאר, בכל הקנסות הנ”ל,⁴⁶⁵⁵ אך אם ירצה להתנגד ולדבר נגד הפארטי, הרשות נתונה לו לדבר כטוב בעיניו, אך מהבאלוטאר לא יוכל להנצל, ולא יהיה כח לא לפרנסים ולא לדייני הקק“י לפטור העובר, לא מהמעות ולא שיוכל להיות באופיציאו,⁴⁶⁵⁶ הן כשיעבור לצאת ממקום הועד בלי רשות הפרנסים, הן כשלא ירצה לבאלוטאר, ויהיה תמיד יד העובר על התחתונה; וכן מי שיזדמן לו באלוטה שחורה לקרוא איזה אדם באופיציאו,⁴⁶⁵⁷ אם ימאן לקרוא יפול בכל הקנסות הנ”ל.

17. מכאן⁴⁶⁵⁸ ולהבא לא יוכל שום אחד מבני עמנו, בין גר בין תושב מעיר פאדווה, לפתוח בוטיגה חדשה ופונטיקו⁴⁶⁵⁹ מכל מין ממיני סחורות, אם אין לו פתיחה מלעבר מספקת (חוץ מבוטיגי ממיני מאכל ושתיה), אם תחילה לא יבא בקק“י שיעשה לו פתיחה כנהוג, וזה בקנס עשרים דוקאטי אפליקאטי לעניי קקפ”י; וזה בלי שום דירוגאציאון לפארטי ישנים על נדון זה, שבתקפם עומדים, וג''כ בלי פיריודיציאו לאחרים שכבר פתחו בוטיגי בלי פתיחה, לעשות להם לכל רצון הקק''י הפתיחות; ולא יוכל שום אופיציאדו לתת לשום אחד רשות לפתוח הבוטיגה בלי פתיחה כנ“ל, בקנס הנ”ל; ויחוייבו הפרנסים שיהיו מעת לעת לקרוא קהל תכף ולעשות לו או להם הפתיחות, בקנס הנ''ל.

18. עת⁴⁶⁶⁰ שאחד מהקק"י יבא לפני התיבה לעכב את התפילה, ויסודר לו משני הפרנסים⁴⁶⁶¹ שלא יעכב עוד את התפילה,⁴⁶⁶² יובן שמיד יפורסם לעבריין ויפרע א' דוק' להקדש, ולא יוכל שום פרנס לעשות לו שום גראציאה בזה.

19. [מ]כאן⁴⁶⁶³ ואילך לא יוכל שום אדם לומר לילך לב“ד הגדול,⁴⁶⁶⁴ או לב”ד אחר, או ליקח דיינים חוץ לעיר, רק שנמצאים פה, אם לא יהיה בהסכמת⁴⁶⁶⁵ שני הבעלי דינים, בקנס למסרב עשרה דוקאטי, מהציתם [ל]דיין אקוילה ומחציתם להקדש, בלי שום גראציאה; גם הפרנסים יהיו מחוייבים לאיסיקויר⁴⁶⁶⁶ [ה]פארטי הזאת, ואם לאו, יפלו הם בקנס זה כנ"ל.

20. כל⁴⁶⁶⁷ דבר שיושם פארטי בקק“י, ממִנוּי או מדבר אחר, כגון בעסק הפתיחות ופארטי הסאלאריאדי ובפיטאציאוני שעושים בקק”י לאיזה אחד, לא יוכל שום קרוב שיהיה פסול להשים באלה בשום אופן; ואם יזדמן שישים איזה אחד באלה נגד תקנה הנ“ל, המנוי או מה שיעשה כנ”ל יהיה בטל ומבוטל.

21. אם⁴⁶⁶⁸ יזידו הפרנסים מדי פעם בפעם שלא לקרוא הועד ולהמצא בו למנות פרנסים חדשים טרם צאתם מפרנסותם, אז יפול כל אחד מהם בקנס שנים דוקאטי, מחציתם לדיין אקוילה ומחציתם להקדש; ומי שלא יפרע חלק ההקדש מיד ביד הגבאים יהיה כמועל בקדשים, ולא יעלוהו לקרוא בתורה עד אשר יפרענו; וכן מי שישתדל להעלות חלק הדיין הנל לא יקָרֵא מוֹסֵר, אבל יִשַר⁴⁶⁶⁹ כחו; ועל הפרנסים החדשים יהיה מוטל להכיר ולדון על הן צדקם, אם הפרנסים שקדמו להם הזידו או נהגו ערמה בדבר. |

22.  ג ע“א שלא⁴⁶⁷⁰ יוכל שום בר ישראל, בין מהועד בין מיתר הקק”י, לפרסם שום תקנה או תקנות

מהקק"י לאשר לא מבני עמנו הוא; והעובר יוכרז לסרבן, עד יעשה כל אשר ישיתו עליו

הפרנסים יצ"ו.

23. ששום⁴⁶⁷¹ פרנס ושום אופיציאדו לא יוכל להשכיר שום מקום מההקדש ומהקק“י, אם לא יהיה בהסכמת הועד מהקק”י.

24. שכל⁴⁶⁷² מי שיסרב איזה אופיציאו שיותן לו בקק“י יפול בקנס ב' דוקאטי, לחלקם א' מהם תכף לעניי פאדווה והאחר יושם בהקדש; ולא יוכל העובר לעלות לקרות בתורה או לקנות מצוות, עד שיפרע הקנס הנ”ל, וכל זמן שלא יפרענו יהיה כמועל בקדשים; ובענין סרוב המבורר להיות דיין יושמו מה שסודר אח“כ בסדרים השייכים לד”י.

25. שלא⁴⁶⁷³ יוכל השמש לפרסם שום מאנדאטו, אם לא יהיה נחתם מיד מי שתהיה בידו קופת קמח לפסח; ואם יעבור יפסיד שכרו,⁴⁶⁷⁴ ולא יוכלו הר"ח להשימו בפוליצה העולים.⁴⁶⁷⁵

26. שלא⁴⁶⁷⁶ יוכל שום איש או אשה מקקפ“י, בין מפורעי העולים בין מזולתם, לעשות או הוא או ע”י אחרים, או לקנות קולטרי חדשות מלאות צימאדורה, או דבר אחר שלא יהיה מוך, בקנס שנים דוק' להקדש לכל פעם שיעבור; ויובן היותו מוחרם עד אשר יפרע אותם, אך כל מי שלא ינהג בו דין המוחרם לא ינקש במכשול החרם.

27. שלא⁴⁶⁷⁷ תצא שום אשה מבת שלושים שנה ולמטה מפתח הבית או הבוטיגה ולחוץ, לשבת או לעמוד חוצה לו, בין בחול בין בשבתות וימים טובים בקביעות; והעוברת תפול בקנס עשרה דוקאטי, מחציתם להקדש קקפ“י ומחציתם לדיין ויטואריאה, והבעלים יהיו מחוייבים בעד נשיהם לפרוע הקנס הנ”ל, והמגלה את העוברת תבוא עליו ברכה ולא יקרָא מוֹסֵר.

28. שכל⁴⁶⁷⁸ עוד שיהיה איש עברי באחד מבתי העיר לקנות או למכור, איך שיהיה, לא יוכל איש עברי אחר, היודע שהוא שמה, להכנס בבית ההוא בעוד חברו בו; ואם יכנס בלי ידיעה יצא מיד; וגם לא יוכל לשלוח שום איש או אשה, קטן או קטנה, עברים או נכרים, בבית ההוא לדבר או לרמוז דבר לבני הבית; וגם הוא לא ידבר ולא ירמוז לבני הבית ההוא, כל עוד שהעברי בתוכו; ובין באותה שעה בין לאחר זמן, לא יוכל לבזות ממון חבירו ולהוציא דבה רעה עליו, או לומר שיש לאל ידו למצוא מהממון ההוא יותר מעולה או ביותר זול; ולא יוכל שום אחד לקרוא אפי' ברמיזא בעלמא לשום אחד בתוך הבוטיגה או מלפניה, בעוד שמדבר עמו בעל הבוטיגה או אשתו או א' מבניו ומנהיגיו; והעובר על א' מאלה הנ“ל ישכנו נח”ש שאין לו לחש, ארור יהיה בשמים ובארץ, ארור יהיה בעה“ז ובעה”ב, תהיה אחריתו להכרית, ויחולו עליו כל האלות והקללות הכתובות בספר התורה, לא יעמוד חילו, עד אשר יקבל עליו תשובה ע“פ תופסי התורה ופרנסי הקק”י; ואם ימצאו עדים בדבר, ענוש יענש ע"פ הפרנסים עונש ממון; והשומע ישכון בטח, לא ישמע קול נוגש וכל אשר יעשה יצליח; ותהיה נזכרת פארטי זו בבתי כנסיות קודם אשרי בכל שבת. |

29. ג ע"ב שלא⁴⁶⁷⁹ יוכל שום רב או מורה הוראה לגזור או לנדות או להחרים על שום אחד, יהיה מי

שיהיה; ולא לשלוח שום ציווי לשום אחד מקהלנו, כי אם ברצון או ברשות שני פרנסי' מהקק“י לכל הפחות; וכל זה יובן בדררא דממונא, אבל בכל דבר לאפרושי⁴⁶⁸⁰ מאיסורא יוכל הרב או המורה הדר בקקפ”י לנדות ולהחרים מעצמו.

30. שכל⁴⁶⁸¹ אותם שיבואו לדור ולפרוע מסים ועולים עם הקק“י לא יוכל לבוא לבאלוטאר בקהל, גם לא ינתן להם בו שום אופיציאו בעד משך חמש שנים, שיתחילו לכל אחד מהם מהיום שיכְתבו ערכו בפנקס הערכים, ובין כך ילְמדו דרכי הנהגת קהלנו יצ''ו; ויהיה כל אחד מהם, לאחר החמשה שנים הנ”ל, ככל אחד מבני הקק'“י הבאים בועד; וכל זה הנ”ל יובן אעפ"י שיפרעו מסים ועולים ויתר ההוצאות מאיזה סך שיהיו.

31. שלא⁴⁶⁸² יוכלו הפרנסים לסדר תורת ההערכה, גם לא שום דבר הנוגע לה, אם לא בהמצא בועד שלושה רביעי כל הנועדים, ושתשאר הפארטי ע"פ שני שלישים מהנמצאים בועד.

32. שכל⁴⁶⁸³ אותם שמקבלים סיוע מהקק"י יהיו מחוייבים ללכת בהקראם מאיזה יחיד, ויקבל כל א' את שכרו, א' ליטרה ביום וא' ליט' בלילה, מלבד מזונותיה' שהקורא יתנם אליה או אליו; ואם איזה מהם יעבור ולא ילך או תלך בכל פעם שיהיו נקראים, אז לא יוכל שום פרנס לתת לו או לה שום סיוע בעד שנה תמימה, וזה בגזירה.

33. שאם⁴⁶⁸⁴ יארע איזה בלבול על סחורת הקורדוואני,⁴⁶⁸⁵ כל אותם שיהיו מתעסקים בה יחוייבו להוציא מכיסם הפְּרָטִי את כל המצטרך, ולא תהיה רשות לשום פרנס לשים פארטי בועד שיוציא הקק“י אפי' שוה פרוטה בגלל זה, וזה בגזירת נח”ש; כיון שהיתה בקהלנו תקנה אוסרת סחורה זו,⁴⁶⁸⁶ ונתבטלה עם תנאי זה.

34. ששום⁴⁶⁸⁷ פרנס או שום אופיציאדו לא יוכל מעתה ולהבא לשים פארטי לתת שכירות לשום אדם בעד הקק“י, היינו לקצוב שום שכירות, אם לא יהיו בועד כל הנועדים חוץ מששה,⁴⁶⁸⁸ ושישאר ע”פ שני שלישים; וגם לא יוכלו לשים פארטי לתת מנוי לשום אדם שיקצוב שכירות בעד הקק“י לשום אדם, אם לא בשמירת הסדר הנ”ל; והעובר יפול בקנס עשרה דוקאטי,⁴⁶⁸⁹ ותהיה הפארטי בטלה וכל פארטי שתהיה נעשית נגד זאת תהיה בטלה.

35. שהחרם⁴⁶⁹⁰ אשר נתפרסם⁴⁶⁹¹ בעסק המטבעות יובן שיהיה מקויים כמו שהוא, כדי להרים מכשול מדרך עמנו ולהרחיק כל אדם ממה שיש בו חשש לעבור על תקנות מע' השררה יר“ה; ויוזכר בבתי כנסיות כל שבת שלפני ר”ח, ואם באולי בשגגה לא יוזכר יובן מכל מקום שיהיה בתקפו.

36. שום⁴⁶⁹² אדם אשר בשם ישראל יכונה, הן איש או אשה כגר כאזרח, לא יוכל לקנות גבינה משום מוכר גבינות ערל אשר בעיר הזאת, היינו חתיכות מחותכות כי אם פורמי⁴⁶⁹³ שלמות, אשר יעידו עליהם הפרנסים שהם כשרות ולא בשום אופן אחר; והעובר יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות לישראל, ולא תוכל להבטל פארטי זו אם לא יהיו בועד כל הבאים בועד לבאלוטאר,⁴⁶⁹⁴

ותשאר הפארטי ע“פ שני שלישים מכל הנועדים הנ”ל. |

37. ד ע“א שכל⁴⁶⁹⁵ איש מבני הקק”י אשר יארע לו שמחת ברית מילה, לא יוכל לקרוא לאכול על

סעודת הברית, כי אם שמונה עשר בני אדם, בין זכר[ים]⁴⁶⁹⁶ ונקבות, מלבד שני רבנים החזן והשמש והאורחים וחצונים; וכן בנשואין לא יוכל לעשות אלא סעודה אחת, היינו בלילה שאחר יום החופה בלבד, והמסובין לא יהיו רק שמונה ועשרים עם הרבנים והחזן והשמש, מלבד האורחים שימצאו פה או שיבואו מחוץ לעיר; וכל זה בקנס חמישה ועשרים דוקאטי,⁴⁶⁹⁷ אפליקאטי חציים לדיין אקוילה וחציים להקדש, מלבד היות העובר סרבן וכאלו מועל בקדשים, והמגלה אותו לא יקרא מוֹסֵר, גם ברוך יהיה; ויחוייב⁴⁶⁹⁸ השמש לִסְפֹּר היושבין בסעודה, שלא יהיו מן התושבים יותר משמונה עשר בסעודת מילה, מלבד שני רבנים וחזן ושמש, ובסעודת נשואין שמנה ועשרים בין הכל, ואם יראה שיהיו יותר יגזור בנח“ש על בעל הסעודה שיסיר מהשולחן איש או אנשים העודפים על המספר הנ”ל, ואם יעבור השמש, יובן שיהיה קאסו⁴⁶⁹⁹

ויפסיד ג"כ שכרו.

38. שלא⁴⁷⁰⁰ יוכלו הפרנסים לתת הפאלטה מהמצות לשום אדם, כי אם ע"פ רוב הנועדים ע''פ⁴⁷⁰¹ בוסולו ובאלוטי.

39. שכל⁴⁷⁰² סעודה של מצוה בנשואין ובברית מילה, יחוייב הרב או המורה הוראה אשר יִמָצֵא שם על שלחן בסעודה ההיא, או הגדול שבמסובין, להשתדל שיתנדבו המסובין שם בסעודה נדבה לכבוד המקום ב“ה, איש אשר ידבנו לבו; ויחוייב בעל הסעודה לגבות כל הנדרים שיֵעָשו בסעודה בתור זמן שמנה⁴⁷⁰³ ימים אחר יום הסעודה, וימסרם ליד האיש אשר יוברר לנאמן מהקק”י להחזיק אצלו הנדרים ההם; ואם לא יגבה אותם יחוייב לפרוע הנדרים מכיסו, וגם יענש

ב' דוקאטי להשיא בתולה; ויהיו מיוחדים הנדרים הללו להשיא בתולות, אשר תהינה מקהלנו פה קקפ“י, ולא לשום מצוה אחרת; ולא יהיה רשות לשום פרנס, מי שיהיה, לשים פארטי לתת להשיא בתולה, או לאיש אחר, או לשום מצוה אחרת חוץ לעיר הזאת יותר מחצי דוקאטו, אם לא יתועדו שני שלישי מהנועדים, אז ע”פ הרוב יהיו רשאים לגבות ולתת כפי רצונם, ולא בשום אופן אחר.

40. שמכאן⁴⁷⁰⁴ ולהבא בגדי פשתן ובגדי צמר ומכסה ארון מכל ב“מ מן החיצונים יהיו כולם לבני חברת ג”ח, ובני החברה הנ“ל יהיו מחוייבים לעשות בגד גדול וקטן לכסות ארון הב''מ מבגד קוטון; ומן הבגד הגדול אשר ישתמש בו יחוייב לפרוע לבני החברה הנ”ל א' ליט' י' סולדי, ומן הבגד קטן יפרע ט“ו סולדי, מלבד מקבלי הצדקה, שיחוייבו בני החברה הנ”ל להלוות הבגדים ההם להם בחנם.

41. שלא⁴⁷⁰⁵ יוכלו מע“כ הר”ח מהקק“י להשגיח ולא לקבל שום פוליצה אם לא תהיה חתומה משלשת⁴⁷⁰⁶ שיהיו מכת אחת; הן שיהיו הפוליצי מהפרנסים עצמם, הן שיהיו מיחידי הקק”י, ובשביל זה לא יגרע כחם של ר“ח; ואם באולי יזדמן שלא ירצו אחד או שנים מן הפרנסים לחתום הפוליצה מפרנס חבירו, אז ירדו לדין לפני דייני הקק”י, והם ידונו כפי הנראה בעיניהם, ואם יפסקו שראוי לחתום הפוליצה, יהיו מחוייבים הפרנסים לחתום אותה.

42. שלא⁴⁷⁰⁷ יוכל שום אדם לקדש אשה אם לא במעמד אביה ואמה, או היותר קרובים אצלה (אם אין לה אב ואם),⁴⁷⁰⁸ או במעמד עשרה מישראל; ולמען לא תהיה הגזרה וההסכמה מזה כמה שנים בנדון זה בטלה, שמכאן והלאה בגזרת חרם ושמתא לא יוכל ולא יהיה רשאי שום אדם בעיר הזאת לקדש שום אשה, נערה או בתולה, אם לא בהסכמת או במעמד אביה או אמה, ואם אין לה אב ואם, בהסכמת ובמעמד היותר קרובים אצלה ממשפחתה, או במעמד עשרה אנשים ישראלים; והאיש אשר יזיד לעבור על גזרה והסכמה ואת יהיה בנדוי חרם ושמתא, ויוכרז למוחרם ומנודה בכל בתי כנסיות, ויובדל מכל דבר שבקדושה בעד משך זמן עשרה שנים רצופין, אפילו שיעשה תשובה; וְגם אותן הקדושין אשר נתנין נגד הסכמה זו יהיו כדבר הפקר, ויהיו נעקרין ובטלין ומבוטלין, ויהיו נחשבים כחרש הנשבר שאין בו ממש; וג“כ בחומר הנ”ל יפלו כל אותם שיזקקו להעיד נגד הסכמה זו ועל |

ד ע“ב קדושין שנעשו בסדר הנ”ל, היינו שגם כל העדים שיעידו על קדושין כאלה יהיו מוכרזים

ומפורסמים למוחרמים ומנודים בעד עשרה שנים רצופין כנ“ל; והסכמה זו יחוייב השמש מהקק”י להכריז אותה ולהזכירה בכל בתי כנסיות שלש פעמים בשנה, בכל רגל ורגל, לזכרון תמיד לאורך ימים, וגם שיעבור ולא יכריז אותה כנ“ל, מ”מ בתקפה היא תעמוד לעולם.

(–) אני יעקב בכמ“ר אלחנן ז”ל הילפרון מסכים לכל הנ"ל.

(–) גם אני יהודה בכמ“ר משה מפאנו זצ”ל מסכים לכל הנ"ל.

(–) גם אני שמריה בכמהח“ר אהרן מורפורק זצ”ל מסכים לכל הנ"ל.

(–) גם אני הצעיר אברהם בכמ“ר אליה קאטאלנו מסכים לכל הנ”ל.

43. שבְעֵת⁴⁷⁰⁹ שימָצא ח“ו ב”מ בעיר להקבר, לא יוכל שום אדם לסבב בשום בוסולו, לא בתוך חצר הגיטו ולא בבית הקברות, כי אם בוסולו אחד משמן למאור לכל א' מבתי כנסיות וקופת ג''ח ולא זולת; וזה בקנס חצי דוק' לעובר, שיכניסם לחברת ג“ח; ופרנסי חברת הנ”ל יוכלו לקחת הבוסולו מיד המסבב מלבד הקנס הנ"ל.

44. שכל⁴⁷¹⁰ חִצון הרוצה להשתקע פה יחוייב ראשונה לפרוע מאה דוק‘, בגלל ההוצאות הרבות שנעשו להכין הגיטו על מתכונתו; אכן, אם הרוצה להשתקע יתרעם שאין ידו משגת לפרוע הסך הנ“ל, הרשות נתונה להפרנסים שיהיו מעת לעת לשים פארטי בקק”י למעט הסך הנזכר כפי ראות עיניהם, על הין צדקם, אך לא לפטור שום אדם, ובלבד שתשאר הפארטי ע“פ שני שלישי מבני הועד קק”י, כשיהיו בועד כל בני הועד שימצאו פה באותו זמן, חוץ מארבעה; ולא יוכל שום א’ מקהלנו יצ“ו להשכיר או לתת בית, בגזירת נח”ש (שינשך⁴⁷¹¹ ממנו הוא לבדו),⁴⁷¹² לשום חצון הרוצה להשתקע פה, אם לא יראה הריציוירי מהמאה דוק' הנ“ל, או ממה שיתרצה הקק”י ע“פ השני שלישי כנ”ל; והמשכיר או הנותן לו בית יפול גם בקנס חמישים דוקאטי, אפליקאטי חציים לדיון אקוילה וחציים להקדש, ובגלל פארטי זו לא יגרע כלל כוח הפארטי מהקק“י ע”ד החיצונים שבאו הנה לשעבר, רק בתקפם יעמדו; וכל מי שעד הנה שדך אשה מבני קהלנו יוכל לבוא הוא לבדו להשתקע פה, ובלבד שיפרע מה שיטיל עליו הקק“י ע”פ הרוב, ויחוייבו הפרנסים שיהיו מזמן לזמן לשים הפארטי קודם כלות החדש הראשון אחר החופה; אמנם מי שמכאן ולהבא ישדך אשה מבני קהלנו לא יוכל לבוא להשתקע פה, רק⁴⁷¹³ כשיקבל בנדוניתו חזקה פה בעיר הזאת; ויחוייב ועד השבעה שיהיה מזמן לזמן, בגזירת נח“ש ובקנס חמשים דוקאטי כנ”ל, לעשות שינתן איסיקוציאוני לפארטי זו, ואם לא יהיה ועד השבעה, יהיה החוב הזה על הפרנסים שיהיו מזמן לזמן, ומוטל עליהם בגזרה ובקנס הנ"ל; ואם איזה יחיד פרע פה עולים שתי שנים, גם כי יעקור דירתו מפה יוכל לחזור לכל אות נפשו.

45. שכיון⁴⁷¹⁴ שיש ערעור ומחלוקת ע“ד החדר שמשתמשים בו לע”ע יורשי כמ“ר נריה שַמָש ז”ל,⁴⁷¹⁵ אשר הוא בשטח גג בה“כ קק”י אשכנזים⁴⁷¹⁶ יצ“ו, יוברר⁴⁷¹⁷ איש א' מנועדי הקק”י במקום המנוח כמ“ר שמעון בר ש”י ז“ל אצל⁴⁷¹⁸ כמ”ר א“ז כ”ץ יצ“ו, שנתמנה כבר בשביל זה, שעליהם יהיה מוטל לראות ולחפש זכות הקק”י על החדר הנ“ל נגד יורשי כמ”ר נריה ז“ל הנ”ל; ויהיה להם כח לריב ולהוציא⁴⁷¹⁹ כדי להוציא לאור משפטם, וזה בזמן חדש ימים אחרי שיוברר השני כנ"ל, בקנס⁴⁷²⁰ עשרה דוק' חציים אפליקאטי לפיסקו⁴⁷²¹ וחציים לקמח לפסח.

46. שקופת א“י,⁴⁷²² אשר היא ביד האלוף כמוהר”ר שמריה מורפורק יצ“ו, וקופת פדיון שבויים, שהיא ביד כמ”ר מאיר בר ד“מ היילפרון ז”ל, יסבבו בבתי כנסיות בכל יום שירצו, ולא יוכל שום פרנס לעכב בידם בקנס ד' דוק'.

47. שלא⁴⁷²³ יוכל מי שאינו מנועדי הקק“י לעמוד במקום שיתועדו בני הקק”י לעשות סדרים ותקנות, בקנס עשרה דוק'⁴⁷²⁴ בכל פעם לכל מי שיעבור לעמוד שם נגד רצון הקק“י, כשיהיה מעשרה שנים ולמעלה, חציים אפליקאטי לעניי הקק”י וחציים לדיין אקוילה, והמגלה לא יקרא מוסר, רק ברוך יהיה. |

48.  ה ע“א שלא⁴⁷²⁵ יוכל שום הב מבני קק”י זה, ולא אורחים שיזדמנו פה פאדווה, לתת סמיכה מרבנות

ולא מחברות לשום א‘, בין גר בין תושב, אלא בהסכמת ג’ רבנים מקק“י זה ובהסכמת ג' מהארבעה הנבחרים על האפילאציאוני שיהיו מעת לעת; ואם באולי שום רב יעשה נגד התקנה זאת, מעכשיו יהיה כחרש הנשבר, ולא יוכל שום חזן מקהלנו יצ”ו לקרא אותו לקרא בתורה בשם רב וחבר.

כדי⁴⁷²⁶ לפרש דעת קהלנו יצ“ו ודעתנו ג”כ על באור תקנה הנ“ל, וכדי לגדר מילתא ששום א' מבני קהלנו שירצה לקבוע דירתו כאן, ובעודו עומד כאן בקהלנו, לא יוכל לסָמֵך רב ולא חבר ולא מַדרגה אחרת לא מרבני העיר הזאת, אם לא יסכימו לסמיכתם ולמדרגתם מעלת הארבעה, אשר מעת לעת יהיו נמנים מהקהל על האפילאציאוני, ועמהם שלשה מהרבנים מתושבי פאדווה, אשר כולם יחד, ששה מתוך שבעה, יסכימו לדעת א', ולא מרבנים חוצה לה, אם לא יסכימו חמישה מתוך שבעה כנ”ל; וחזני בתי כנסיות לא יוכלו, בח“ח, לקרא שום א' לתורה בשם רב או חבר, אלא מי שיסכימו עליו מעלת הרבנים והארבעה כנ”ל; ואם ח“ו יעבור שום חזן, לא יוכל לשרת בחזנותו במשך שנה אחת; וג”כ בחומרה הנ“ל, לא יוכל שום סופר להזכיר בשטרות שום א' בשם רב או חבר, אם לא כנ”ל, ובקנס אם יעבור להוריד אותו ממנויו בעד שתי שנים; וה' הטוב יגדיל תורה ויאדיר.

49. שכל⁴⁷²⁷ מי שמקבל צדקה מהקק“י יחוייב לשלוח בניו עד היותם בן י”ג שנה, אל המלמד המושכר מהקק"י, כדי שילמוד תורה, כראוי לכל בן ישראל; וכל מי שיעבור לא תנתן לו צדקה כלל.

50. שכל⁴⁷²⁸ אלמן שישא אלמנה יחוייב לתת חצי דוק' בעד כל מאה מהמעות מזומנים שיקבל בנדוניא, אשר החצי מהם ינתן למדרש לקנות שעוה, והחצי לבחורים משכונתו אחרי שיעשו הקאפי שלהם; ויחוייב האלמון הזה להפקיד ביד הפרנסים המעות יום א' קודם שיכנס לחופה; ולא יוכל שום א' שיהיה לקשקש בשום מין כלי משמיע קול לאלמון זה, בקנס כ“ה דוקאטי לכל מי שיעבור, אפליקאטי חציים לעניי קקפ”י וחציים לקאמארלינגן; ויוכל גם האלמון הנ“ל אחרי שיפקיד המעות הנ”ל להשיג כרוז על דבר ^┐זה^┌ בקנס יותר חמור, ויהיו האבות משועבדים בעד בניהם והבעלים בעד משרתיהם; ואם לא יפקיד האלמון הנ“ל המעות ביד הפרנסים יום א' קודם שיכנס לחופה כנ”ל, אז יוכל כל מי שיחפוץ לקשקש ולעשות לו מאטינאדה כחק פאדווה.

51. ששום אשה מבני קהלנו יצ“ו לא תטבול בשום מקוה, כי אם במקוה הקק''י; והעוברת תפול בקנס עשרה ליטרין שעוה להקדשות בכל פעם שתטבול, ותהיה כאלו לא טבלה וכאלו שמשה בעלה נדה;⁴⁷²⁹ ותקנה זו תמשך בעד כל ימי חיי כמ”ר קלונימוס טורקיטו⁴⁷³⁰ ועד הזמן שתנשא לאיש בתו מרת רחל; ואם ח“ו יארע העדר⁴⁷³¹ כמ”ר קלונימוס יצ“ו הנ”ל קודם שתנשא בתו הנ“ל, אנו מקיימים אותה עוד בעד שתי שנים אחרי העדרו ח”ו ולא יותר, כשגם לא תהיה נשואה בתו הנ“ל; ואחר זמן הנ”ל הרשות נתונה לכל אשה לטבול באיזה מקוה שתרצה, כל עוד שלא יתקן הקק“י מחדש;⁴⁷³² אמנם⁴⁷³³ המקואות אשר הם בבית יחידי הקק”י לע“ע, יהיה מותר לטבול בהם הנשים אשר בעליהן פסולים לעדות לבעל אותו הבית אשר בו המקוה;⁴⁷³⁴ וכן יהיה מותר לנשי הדרים באותו הבית שבו המקוה; ובמקוה אשר ליורשי מרת קולומבה תוכלנה אשת כמ”ר דוד די ליה ואשת בנו (אם ישא אשה תוך זמן הנ"ל⁴⁷³⁵),⁴⁷³⁶ ואשת כמ“ר אליעזר פיקיוטו, ונשי בית כמ”ר דוד פיראריסי לטבול במקוה ההוא, אע“ג⁴⁷³⁷ דבעליהן אונם פסולים לעדות ליורשי מרת קולומבה הנ”ל, וזה כיון שכבר הורגלו לטבול בו בחיי מרת קולומבה הנ“ל; וכל אשה, שאינה אשת איש מקבל צדקה, שתטבול מכאן והלאה, בין במקוה הקק”י אשר לע“ע ביד כמ”ר קלונימוס יצ“ו הנ”ל, בין במקוה זולתו, תשים בקופה ארבעה סולדי בכל פעם שתטבול, לקמח לפסח; ותחוייב בעלת המקוה לעשות⁴⁷³⁸' באופן שתשים הטובלת הד' סולדי בקופה קודם שתטבול, |

ה ע"ב ואם תעבור, יהיה הרשות נתונה לפרנסים שיהיו בימים ההם לגזור שלא תטבול שום אשה באותו

מקוה; והמסרבת לשים הד' סולדי בקופה הנ"ל תִקרֵא עבריינית סרבנית ומועלת בקדשים.

52. ששום⁴⁷³⁹ א' מבני עמנו היושבים בפאדווה, בין איש בין אשה, לא יוכל לקנות מהעוברים ושבים בגיטו קודם סיום תפילת שחרית, גם לא אחר סיום תפלת ערבית לפנות ערב,⁴⁷⁴⁰ אלא אם כן מכיר המוכר ויודע היותו נאמן ומוּכָּר משלו; גם לא יוכל לקבל החפץ בביתו מיד המוכֵר, בערמה, בשעות האסורות הנ“ל, כדי לקנות אחרי כן; והעובר יפול תכף בקנס דליקום בארור⁴⁷⁴¹ הוא לבדו, ויפול בקנס עשרה דוק', אפליקאטי חציים לדיין אקוילה וחציים להקדש, והמגיד מריוֹ לדיין ברוך יהיה, וגם המפרסמו לפרנסים יוחזק בסוד ויהיה נאמן כבי תרֵי,⁴⁷⁴² אם אינו שונאו, ואם יִוָּדַע שישקר, אז עוונו ישא בארור⁴⁷⁴³ ופרעון הקנס הנ”ל; ‏ וכל מי שיקנה בשעות המותרות, וע“פ מאנדאטוֹ⁴⁷⁴⁴ יצטרך להחזיר,⁴⁷⁴⁵ כנהוג, ‏למשמעת מע' המושל יר”ה ושופטיו, יתחייב בקנס חרם, אשר ילכד בו הוא לבדו, להגיד האמת בעד כמה קנה, היינו דוקא⁴⁷⁴⁶ כמה נתן למוכר; ומי שיעבור וישקר בהגדת הערך כנ“ל, כאשר יתגלה האמת לכל מראה עיני⁴⁷⁴⁷ הפרנסים יצ”ו, יפסיד הקרן⁴⁷⁴⁸ ויתחלק לעניי עמנו פה, ויוכלו הפרנסים להטיל עליו קנסות אחרים, כפי מה שהוא אדם וכפי רוע זדונו ומריו וכפי צורך השעה; ואם איש עני הוא, ענש יענש שלא יקבל שום סיוע מקהלנו בעד משך שנה אחת.

53. שלא⁴⁷⁴⁹ יוכל שום פרנס לשים פארטי לתת סיוע נשואי שום בתולה, רק עשרה דוקאטי ולא יותר, ווה פעם אחת בלבד ומהמעות אשר יהיו מזמן לזמן מנדבות נשואין ומילה להשיא בתולה,⁴⁷⁵⁰ ולא ממעות אחרים, ודוקא כשימצאו ביד הנאמן מהנדבות ההן מעות שיספיקו; אבל אם לא ימצאו כ“כ מעות, ישלימו הסך מכיס הקק”י, ואם לא ימצאו מהנדבות ההן מעות כלל, יוכלו כמו כן להטיל כל הסך על הקק"י; וגם לא יוכל שום אדם לחתוך⁴⁷⁵¹ פארטי זאת, והעובר יפול בקנס מאה דוקאטי אפליקאטי חציים לקאמירלינגי ורביע לאורפיני⁴⁷⁵² והרביע האחר להקדש, והמגלה הדבר לקאמירלינגי או לממונים על האורפיני לא יקרא מוסר.

54. שהחתנים⁴⁷⁵³ אם יעשו הנשואין פה פאדווה, כגר כאזרח, אשר הנדוניא תעלה לסך שלש מאות דוקאטי או פחות, מהמעות מזומנים, יחוייב לתת חצי סקודו כסף ביד השמש מהקק“י קודם החופה; ומשלוש מאות דוקאטי ולמעלה יחוייבו לתת א' סקודו כסף ביד השמש קק”י כנ“ל; ויחוייב שמש הקק”י תכף גבוי המעות הנ“ל להביאם להנבחרי' מהקק”י על קופת קמח לפסח אשר יהיו בימים ההם; ושמש הקק“י, בגזרת נח”ש אשר ילכד הוא לבדו,⁴⁷⁵⁴ לא יוכל לקרוא לברכת נשואין, אם לא יקבל תחילה הסך הנ“ל וכנ”ל; ויחוייבו ג“כ תושבי קקפ”י, בגזרת נח“ש כנ”ל, אשר ילכד העובר לבדו,⁴⁷⁵⁵ אשר לא יעשו הנשואין פה פאדווה, לתת כנ"ל; וכל העם ישמעו ויראו.

55. שכל⁴⁷⁵⁶ אפיטואל מאיזה בעל חזקה יהיה משועבד תמיד לפרעון שכירות הבית לבעל הבית ערל, בעד הפורציאון שפורע האפיטואל ההוא.

56. שלא⁴⁷⁵⁷ תוכלנה הנשים ללכת ללוות הכלה כשהולכת לבית הכנסת, או ליולדת כשהולכת ג“כ לבה”כ, רק אֵם⁴⁷⁵⁸ החתן ואֵם⁴⁷⁵⁹ הכלה, או אֵם⁴⁷⁶⁰ היולדת וחמותה, האחיות, הגיסתות, הדודות. והנכדות הראשונות, האחיות שניות או נשי אחיהן השני, ונשים זולתן אשר הן מחמשים שנה ולמעלה, וזה בקנס לבעל העוברת או לעוברת עשרה דוקאטי, אפליקאטי לפיסקו, מלבד שתהיינה הנשים ההן עבריינוֹת וסרבנוֹת; וכשיארע שתהיינה שתים או שלוש נשים כלות או יולדות ההולכות לבה“כ, לא תוכלנה, בקנס הנ”ל, ההולכות עם אחת מהן ללכת. עם האחרת לביתה, רק כל כת וכת תלך בפני עצמה; והסדר הזה יונהג בקנס הנ“ל גם בהולכות ללוות הקומארי הנושאות הילד למילה, ומה גם כשהולכת אל הקאנדילי, שלא תוכלנה ללוותה רק קרובותיה וקרובות אב או אם הבן כנ”ל. |

57. ו ע“א שלא⁴⁷⁶¹ תוכל שום אשה נשואה לאיש, בגזרת נח”ש (אשר תלכד בו היא לבדה),⁴⁷⁶² לתקן

ראשה עם בינדה או קונציירו משערות ולא תחת הסקופיה, ג“כ בהראותה סקופירטה, לא בבית ולא בחוץ, וכמו כן לשאת הריצי על לחייה משערותיה. ממש לכתחילה; וג”כ בקנס עשרה דוקאטי בכל פעם, אפליקאטי לקמח לפסח, ואם תפרע הקנס לא תהיה פטורה מהח“ח כנ”ל, ויחוייב בעל האשה העוברת להתרחק ממנה עד שתשוב מדרכה הרעה, ותשא עָוֹנה מכל אשר יושת עליה מאת מעכ"ה שיהיו מעת לעת, והאיש העובר יהיה כאלו בועל נדה ונשא עונו; ויחוייב השמש להזכיר תקנה זו לזכרון בכל חג וחג בכל בתי כנסיות, ואם באולי לא יכריז השמש, מכל מקום התקנה בתקפה עומדת.

58. שלא⁴⁷⁶³ יוכלו מע“כ הר”ח שיהיו מעת לעת לשים לעולם בפוליצי עולים שום סך, קטן או גדול, לסיוע שום בתולה, בין מתושבי עירנו בין אורחים, הגם שנשארה הפארטי בקק“י מאותו סך, קטן או גדול כנ”ל, אם לא יביאו בידם הפרנסים מאותו זמן ששמו הפארטי, מאנדאטו חתום משנים מהם לפחות; ולא יוכלו לשים הר“ח בפוליצה סך אותו מאנדאטו, אם לא יראו הפארטי בעיניהם שנשארה בקק”י מאותו סך המאנדאטו; וזה בקנס לפרוע משלהם ומכיסם פְרָטִי של הר“ח שיהיו מעת לעת, בלי שום גראציאה. ותשלם כל המלאכה⁴⁷⁶⁴ היום יום א' כ”ג אייר הש“צ⁴⁷⁶⁵ על ידי משה מפאנו סופר הקק”י, כמצות מע''כ הריגולאדירי הח''מ

אברהם בכמ“ר אליה קאטאלאנו זצ”ל ריגולאדור

משה בכמהר“ר משה אשר גראסיטו איש נורלינגן זצ”ל ריגולאדור

שבתי בכמהח“ר מהדכי מיסיצי זצ”ל ריגולאדור

עזריאל הכהן ריגולאדור

פנחס בכמהח“ר גבריאל דיניגרי זצ”ל ריגולאדור

אלחנן בכמהר“ר יעקב הילפרון זצ”ל ריגולאדור

18. 30 ביוני 1630. פארטה למנות ארבעה מטובי העיר ‘על בריאות הגיטו’. הפארטה נתקבלה בוועד ק“ק פאדוואה עם היוודע דבר התפשטות מגיפת הדֶבר בוויניציאה. היא נשתמרה בנוסח עברי מקוצר בחיבורו של הרופא ר' אברהם קאטאלאנו, ‘ספר עולם הפוך’, שתיאר את 'קורות המגפה בעיר פאדובה בשנת שצ”א לפ“ק', שהיה עד לה מראשיתה ועד סופה. תרגום לאיטלקית של הפארטה נשתמר בפנקס ק”ק פאדוואה, כרך 4, דפים א–ב. הנוסח המודפס כאן הוא לפי חיבורו של ר"א קאטאלאנו (מהדורת רות).

ההערות הן כולן שלי.

א' קאטאלאנו, ‘ספר עולם הפוך’, מהדורת ב' רות, קובץ על יד, ד, ירושלים תש"ו, עמ' עד–עה.

ואנחנו עם אלקי אברהם נועדנו ביום ב' תמוז הש“ץ,⁴⁷⁶⁶ ונסכים לבחור ארבעה אנשים מטובי העיר, כשרים זה לזה,⁴⁷⁶⁷ אשר עיניהם תהיינה פקוחות על בריאות הגיטו; וזה משפט משאם,⁴⁷⁶⁸ להשקיף כמה הם מעות תבת ההקדש, ולקבץ גם מאת כל החבורות המעות אשר להן, מבלי שיוכלנה למאן בגזירת נח”ש,⁴⁷⁶⁹ ולקבל מעות הלואת העניים⁴⁷⁷⁰ אשר הניח הקצין כמ“ר חיים משולם⁴⁷⁷¹ זצ”ל אחריו ברכה, זה כמה שנים; ואחרי ראותם סך כל המעות ההם, ילוו סך מעות

אחרים אשר בין הכל⁴⁷⁷² יעלו לסך ו' אלפים⁴⁷⁷³ דוק‘, ויוכלו למשכן בגלל הדבר הזה כל כלי כסף הבתי כנסיות,⁴⁷⁷⁴ ולא יוכלו פרנסי הכנסיות למאן בקנס הנ“ל,⁴⁷⁷⁵ וכל אשר יסכימו שלשה מארבעה הממונים מתוך ארבעתם⁴⁷⁷⁶ כן יקום; ויושמו המעות ההם בשלש תיבות, אלף לתיבה, אשר תהיינה ביד שלשה מהם, ובכל תבה שלש מפתחות⁴⁷⁷⁷ שיהיה ביד שלשה ממונים אחרים אשר יתמנו מהקק”י, מפתח לאחד; ויכתבו הארבעה הנ“ל כל אשר יגיע לידם, בין מתיבת ההקדש בין מהחבורות ובין מהבתי כנסיות וזולתם, על פנקס מיוחד, וכל אשר בשם ישראל יכונה יסור אל משמעתם ויהיה חרד אל דברם בקנסים הנ”ל; וכאשר יראה ראשית מגפה ילוו הארבעה הממונים ההם ליחידים המוצרכים מאותם המעות הסך אשר יצטרך לכל יחיד ויחיד, על הין צדקם,⁴⁷⁷⁸ ועל משכונות כסף וזהב ומתכות ולא זולת זה, ויונחו המשכונות בתבות ההם או במקומות בטוחים זולתם, ויחזיקו חשבון צודק על ספר למען ישלם כל יחיד הרבית אשר עלה יעלה על אשר יקבל, וכמו כן אז⁴⁷⁷⁹ יחוייבו לתת אל העניים מקבלי צדקה ח’ סולדי לכל נפש מידי יום ביומו, או בר ומזון שוה ח' סולדי, בעד כל משך הזמן אשר יראה בעיניהם, ויוכלו לחייב המקבלי צדקה לשרת למצטרך,⁴⁷⁸⁰ וגם יוכלו להוציא מהמעות ההן בכל אשר יראה בעיניהם טוב נאה ומתקבל להנצל מן המגפה⁴⁷⁸¹ או לעזור ולהועיל במגפה עצמה, רק יכתבו כל ההוצאות בפנקס על ידי הסופר כמדובר; והמעות אשר יוציאו תחלה תהיינה מתבת ההקדש, ובשנית מחברת ג"ח, ובשלישית מיתר החבורות כפי ראות עיניהם; וימשך מנויים זה עד אחרי עבור חשש הנגף בכל מכל כל.

ויפקד⁴⁷⁸² הא' כמ' אהרן זרח כ“ץ על פי י”ב הין שנים⁴⁷⁸³ לאו

והב' אני הכותב על פי י"ז הין ה' לאו

והג' הח“ר משה גראסיטו ע”פ ט"ו הין וט' לאו

והרביעי כ' עזריאל כ“ץ ע”פ ט"ו הין ד' לאו.

 

מפתחות    🔗

ראשי-התיבות    🔗

א"ז – אהרן זרח

אח"כ – אחר-כך

א"י – אלחנן יעקב, ארץ-ישראל

א"כ – אם-כן

אכי"ר – אמן כן יהיה רצון

אלא"כ – אלא-אם-כן

אע"ג – אף-על-גב

אע"פ – אף-על-פי

אעפ"י – אף-על-פי

ב"א – בר אברהם, בר אהרן

ב"ב – בני-ביתו

ב"ד – בית-דין

בד"א – בדיני אומות

בדא"ה – בדיני אומות העולם

בד"י – בדיני ישראל

ב"ה – בית-הכנסת, בעזרת השם, בעל הבית, ברוך הוא, ברוך השם

בה"כ – בית-הכנסת

בה"מ – בית-המדרש

בהנו"א – בעורת ה' נעשה ונצליח אמן

ב"ו – בוסולו ובאלוטה

ב"ח – בית-חיים, בתי-חיים, ‏ בעל חוב, בעלי חובות, ‘בעל חנות’

ב"י – בר יואב, בר יחיאל, בר יעקב

בכהח"ר – בן כבוד החבר רבי

בכהחר"ג – בן כבוד החבר ר' גבריאל

בכ"כ – בכול כול

בכ"מ – בן כבוד מורנו

בכמהח"ר – בן כבוד מורנו החבר רבי

בכמהר"ר – בן כבוד מורנו הרב רבי

בכמוהר"ר – בן כבוד מורנו הרב רבי

בכמוהרר"ש – בן כבוד מורנו הרב ר' שמואל

בכמ"ר – בן כבוד מורנו רבי

בלא"א – בן לאדוני-אבי

ב"מ – בר-מינן, בר מנחם

בעה"ב – בעולם הבא

בעה"ו – בעזרת האל וישועתו

בעה"ז – בעולם הזה

בעו"ה – בעוונותינו הרבים

בעז"ה – בעזרת השם

בעזה"ו – בעזרת האל וישועתו

ב"ש – באלוטה שחורה, בר שלום, ב' שלישים, בר שמואל

בש"י – בר שאול יהודה

ג"ח – גמילות חסדים

ג"כ – גם-כן

ג"ר – ג' רבעים

ד"א – דיני אומות

דא"ה – דיני אומות העולם

ד"י – דיני ישראל

ד"מ – דוד משה

ה"ה – הלוא הם

הח"ר – החבר רבי

החר"ג – החבר ר' גבריאל

הנ"ל – הנזכר למעלה

הע"ל – הבא עלינו לטובה

הר"ר – הרב רבי

הרר"י – הרב ר' יעקב

וד"ל – ודי לחכימא, ודי למבין

ו"ק – ו' קטנים (חצי סולדו)

וק“י – ועד קטן יצ”ו

ז"ב – זהב בזהב

זבל“א וזבל”א – זה בורר לו אחד וזה בורר לו אחד

ז"ל – זה לשונו (לשונה), זכרונו לברכה

זלה"ה – זכרונו לחיי העולם הבא

זצ"ל – זכר צדיק לברכה

ח"ה – חול-המועד

חה"ש – חול-המועד של

ח"ו – חס ושלום

ח"ח – חרם חמור

ח"מ – חול-המועד, חתומי מטה

חש''מ – חולו של מועד

יזיי"א – יראה זרע יאריך ימים אמן

י"ט – יום טוב, ימים טובים

יל"ל – יש לו לקבל

י"נ – יהודה נאפולי

י"ץ – ישמרהו צורו

יצ"ו – ישמרהו צורו ויחייהו

יר"ה – ירום הודו

כ"א – כל אחד

כה"ץ – כהן צדק

כה"ר – כבוד הרב

כהר"ר – כבוד הרב רבי

כהרר"י – כבוד הרב ר' יעקב

כ"כ – כל-כך

כ"ל – כסף לבן

כ"מ – כבוד מורנו

כמהר"ר – כבוד מורנו הרב רבי

כמהרר"א – כבוד מורנו הרב ר' אליעזר

כמוהר"ר – כבוד מורנו הרב רבי

כמוהרר"י –- כבוד מורנו הרב ר' יעקב

כמ"ר – כבוד מורנו רבי

כנ"ל – כנזכר למעלה

כ"ץ – כהן צדק

כר"ר – כבוד רבנו רבי

כ"ש – כל-שכן

לי"א – לאורך ימים אמן

לע"ע – לעת-עתה

לפ"ק – לפרט קטן

לש"ש – לשם שמים

לת"פ – לתשלום פרעון

מב"ת – ‘מנשים באהל תברך’

מהרר"י – מורנו הרב ר' יעקב

מ"כ – מעלת כבוד, מעלת כבודו, מעלת כבודם

מכ“י – מעלת כבודו יצ”ו

מכ"ת – מעלת כבוד תורתו (תורתם)

מ"מ – מכל-מקום, מעות מזומנים, מעריכי מעריכים

מע"כ – מעלת כבוד

מעכ"ה – מעלת כבוד הפרנסים

מע“ש לע”ש – מערב שבת לערב שבת

מצ"ש – מוצאי שבת

מצש"ק – מוצאי שבת קודש

מ"ש – מוצאי שבת

מש"ק – מוצאי שבת קודש.

נח"ש – נידוי, חרם שמתא

נר"ו – נטריה רחמנא ופרקיה

ס"ת – ספר-תורה

עד – על דבר, על דעת, על דרך

ע"י – על-ידי

עי"ט – ערב יום טוב

ע"כ – על כל, על-כן

עכ"ח – על כל חודש

עכ"ל – עד כאן לשונו (לשונה)

עכ"פ – על-כל-פנים

ע"מ – על-מנת

ע"ע – עת-עתה

ע"פ – על-פה, על-פי

ע"צ – על צד

ע"ק – ערב קבלן

ע"ש – ערב שבת

עש"ג – ערכאות של גויים

פ"ה – פרנסי הקהל

פ"ש – פדיון שבויים

ק"ס – קניין סודר

ק"פ – קאשטיל-פרנקו

ק"ק – קהל קדוש

קק“י – קהל קדוש יצ”ו

קק''פ – קהל קדוש פאדוואה

קקפ"י – קהל קדוש פאדוואה יצ''ו

קש"ל – ‘קופה של לחם’

ר"ה – ראש-השנה

ר"ח – ראש-חודש, רואה-חשבונות, רואי-חשבונות

ר"י – ר' יעקב

ר"ל – רוצה לומר

ר"ש – ר' שלמה, ר' שמואל, ר' שמריה

רש"א – ר' שמואל ארקוולטי

ר"י – ר' יעקב

ש"א – שמואל ארקוולטי

ש"ד – שבועה דאורייתא

שד"א – שבועה דאורייתא

ש"ח – שבועה חמורה

שח"ה – של חול-המועד

ש"י – שאול יודא, שמואל יודא

שיל"ל – שיש לו לקבל

ש"ק – שבת קודש

תוב"ב – תיבנה ותיכונן במהרה בימינו

ת"כ – תקיעת-כף

תנצב"ה – תהא נפשו צרורה בצרור החיים

תע"ב – תבוא עליו ברכה

ת"פ – תשלום פרעון

ת"ת – תלמוד תורה

שימושי-לשון מיוחדים ⁴⁷⁸⁴    🔗

אך בזאת – אבל בתנאי מא קלט ריד

אישור – תוקף (‘אשור וקיום’) רלא רנא

אמנם – אבל רסא הערה 28

בא בהשואה – השתווה, התפשר שע

בא בקהל – פנה לוועד הק"ק, הציע לוועד הצעת החלטה, ביקש את הסכמת הוועד כט קב קו ר

בזאת – ראה אך בזאת

בחיק – בסמכות (‘מוטל בחיק הק"ק’) תרלו תרנ תשעג

בין הכל, בין כלם – בסך-הכול יא תקסב 1:17

בין כך – בינתיים סו הערה 78 קעא הערה 43 30:17

בלבול – הסתבכות עם השלטונות ‏ יז קמז

בלתי מסודר– בלתי-קבוע, שלא מן המניין רג שעד תקנח תרכא; ראה גם מסודר ובלתי מסודר

בני הועד, ‏ בני הק“ק, בני הקהל – חברי ועד הק”ק שה שג שסז תקמה

בעד – במשך י יט קכא תקכג; ראה גם בעד משך

בעד משך – במשך ‏ 30:17

בעל חנות – ממונה על קופת ההלוואות לעניים פו קסז רכט

בעצם – בממש תרנב

בתי חיים (ברבים) – בית-קברות קז קצא ריא

גבאי – גובה תעד תעט

גבוי – גבייה (‘גבוי הנדרים’) שסה 54:17

גבורה – ראה כוח

גביית משכון – פדיית משכון צד צה

גר – יהודי שאינו מתושבי-העיר הקבועים 48:17

הגביל – קבע, הסדיר סופית (‘לפי מה שיגבילו המעריכים’) ד כה קכו

הודאה – אישור, קבלה עה

היטיב – אישר החזרת הוצאות קטו תרלא תרפט; ראה גם לעשות טובים

הין צדק, בהין צדק – ביושר, על-פי המצפון ‏ פז קיח ריג

הלוואה – מקדמה (‘בתורת הלוואה’) סג קטו קכ

הנהגה ‏ – התנהגות (‘הנהגת קהלנו’) תקסב

הסכמה – החלטה מוסכמת, תקנה קט רצח

הספקה – קיצבה, מענק תרסט תרעה

הערכה – שומת מס (מאיטלקית estimo) סו קכד רע; ראה גם ערך

הפרש – חילוקי-דעות רפט שיז תשנב

הקדש – קופה (‘הקדש מן הק"ק, הקדש הבתי חיים’) יח כח רסא

הריסה – אסון פז

השגחה פרטית – השגחה על כל פרט ופרט שו

השואה – התפשרות שע; ראה גם בא בהשוואה

השכיר – שכר, לקח בעל-מקצוע בשכר כ

השקיף – ייחד תשומת-לב מיוחדת, הקפיד, שיווה לנגד עיניו (‘ישקיפו לתועלת הק"ק’) קסט קע הערה 27

קצה; ראה גם השקפה

השקפה – מגמה, כוונה, שימת-לב מיוחדת פא קב קעא ריג שיד; ראה גם השקיף

השתעבד – התחייב התחייבות משפטית שמא תרעד

התבאר – הוחלט, נקבע קי

התחזק מעצמו – לקח לו חזקה על בית בגיטו קב

התפאר – הבטיח, הצהיר על נכונותו (‘התפאר לפרוע הקנס’) סז עו רו

התרעם – ערער (‘המתרעם על פסק דין’) תסב תעה תקנז; ראה גם תרעומת

זהב בזהב – זהב טהור (מאיטלקית d’oro in oro) רטז

זכיות – טענות זכות מח עב

זכר, זכרון – רישום בספר עא צה

חגה, חגא – יום חג של נצרים סז עח קעד

חומר, חומרה – עונש (‘ליפול בחומר’) 42:17 48

חזקה – זכות-קדימה של השוכר הראשון על הנכס השכור סו הערה 35

חזרת גניבות – החזרת גגיבות קפט רנא

חיוב –- החובות המוטלות על אדם בתוקף תפקידו תרלא תשסה תשסו

חיצון – שאינו מתושבי העיר סו הערה 48 קע הערה 35 רסו

חלקים – צדדים במשפט רלט שיז

חן – ראה שאל כהן

חנות – קופת ההלוואות לעניים קסז רכט; ראה גם בעל חנות

חסרון – מחדל תצה תקעא תשסה

חצר הגיטו – שטח הגיטו שצז

חשבון צודק – חשבון מדויק כה ריג שסב

חתוך – ביטול (מאיטלקית tagliare, al taglio) (‘חתיכת פארטה’, ‘לחתוך פארטה’) רמד רסא תנו

טבח – קצב כ

טובים – ראה היטיב, עשה טובים

כוח – סמכות (‘כוח וגבורה’ – סמכות ותוקף) מז שעח

כיוון חשבון – בדיקת חשבון קסז רכט תכח

כיכר – היחידה המוסכמת לחישוב המס (מאיטלקית carato) שיז תכ

כללות – הציבור, החברה, הקהילה ‏ ריט שלג תא

כנסיות – שני בתי-הכנסת שבפאדוואה, האשכנזי והאיטלקי ט

כנסת גדולה – בית-הכנסת של האשכנזים בפאדוואה טו צא

כספים – כלי כסף (מאיטלקית argenti) רסא שעו תשכח

כתב – מסמך שצב; ראה גם מכתב

לאחרינו – לפני-כן, לעיל רע שמח שע

להוה– בשעה זו (מאיטלקית al presente) לד סא

לועזים – יהודים ממוצא איטלקי (‘כנסת לועזים’, ‘ק"ק הלועזים’ – בית-הכנסת של האיטלקים) קעז רסא

לכל הקודם – בהקדם האפשרי קב קפב

לכתחילה – בכוונה תחילה יד

למספיק – די-הצורך ריד

לעת עתה – בשעה זו, הנוכחי רנז תקנא ‏ 14:17

לשקל – במשקל (‘למכור לשקל’) תקפז הערה 16

מ-, מן – של (‘פרנס מהבתי כנסיות’, ‘התקנות מהקק"י’) רמג תעד

מדור – דיור ‏ יח

מדרש – בית-המדרש ‏ י יג קד

מוחזק – בעל ‘חזקה’ על נכס בגיטו ו הערה 72 קיח רג

מוכרך – מקופל שסז

מכתב – מסמך קה שצב; ראה גם כתב

ממשלה – סמכות (‘כוח וממשלה’) רעט שא

מנהיג – משרת בעסק ‏ 28:17

מסודר ובלתי מסודר – מן המניין ושלא מן המניין (תרגום הניסוח המשפטי così ordinario come straordinario) רג שעד תרכא

מעריך – הקובע את השומה סו שנה; ראה גם ערך

מצות שמורים – מצה שמורה רמא תשנו

מרוצה – מסכים יח

מריבה – משפט ‏ רב רכ; ראה גם רב

מתיחס – נוגע (‘במתיחס לתועלת הקק"י’) קנח

נועדים ‏ – המשתתפים בישיבת הוועד, חברי הוועד לג קע ‏ 47:17

נכד – גם במובן אחיין (מאיטלקית nipote) 56:17

נכנס – ממלא-מקום (‘נכנס פרנס’) סו שנה

נמשך – נובע רעג שד

נערך – נישום (מאיטלקית estimato) קסט; ראה גם ערך (שומה)

נקייה – נקוי (‘נקיית רחוב הגיטו’) רעט

נשאר – נתקבל בהצבעה רעט

סדר – הוראה, הליכי משפט קסא שכז הערה 16

סידר – הורה נט צד קע הערה 26 רמג

סך הסכים – סך-הכול של כל הסכומים סו הערה 61 קכד הערה 18

סניף – נספח, תוספת שעג תעה

סרב את – ויתר על (‘סרב כל זכויותיו’) ו מח צו

עוד וזאת – זאת ועוד (מאיטלקית anche questo) רמג רמה

עולים – המסים הקבועים שגבתה הקהילה לצרכיה סו קכד רכ

עכוב – צו מניעה, עיקול סו הערה 41 תשנב

על כל – עד סוף (‘ע"כ חדש’) רצג רצז

ערך – שומה (מאיטלקית estimo) סו הערה 14 קכד; ראה גם הערכה, מעריך, נערך, עשה ערך, תורת

הערכה

ערך – מחיר רמו שכה תקעז

עשה ערך – קבע את השומה סו הערה 14 קכד קע

עשה טובים – אישר החזרת הוצאות עו קט; ראה גם היטיב

פנקס הערכים – פנקס שבו כתבו את שמות הנערכים ואת השומות שנקבעו להם ‏ סו קכד

פסחם – פסחא של הנוצרים עה עו

פרסם – הודיע (‘לפרסם… לפרנסי הק"ק’ – להודיע לפרנסים על עבירה שנעשתה או על האיש

שעבר) קפט

פתיחה – רשיון לפתיחת חנות | לב קלה רנד

צודק – ראה חשבון צודק

ציבור – מועצת העיר פאדוואה רסה שמא תנב

צנוע – מקבל מתן בסתר צג קכג

קבוץ – חברה, ארגון (‘קבוץ קהלנו’) קנט תקמז

קבוץ – מכתב המלצה למקבץ נדבות קעז תקנו תרפט

קיום – כתב-זכויות, פריביליגיה רג שמא

קנס – עונש (‘בקנס נח"ש’) יד רל

קרא – הציע מועמד למשרה רטו

ראיה – מסמך, אישור, קבלה רד ריד ריט

רב – התדיין בבית-המשפט סה עט קג ריג; ראה גם מריבה

רבו כמו רבו – רבו מאוד תרמד תרעה

רוככ – תואר אבירות (מאיטלקית Cavaliere) רכו רלא

ריב – משפט קמו רח רכ; ראה גם מריבה

שאל כחן – ביקש בתורת ‘טובה’, לפנים משורת-הדין יח צא קצה

שיחק ב- – שם מישהו לצחוק יח

שכירות, שכיריות – משכורת, שכר-דירה כט צא קב רג תרעד

שליש – שלישי (מאיטלקית terzo) קפט

שם באלה – הצביע לד קלז

שמורים – ראה מצות שמורים

שם פארטי – הציע החלטה בוועד, אושרה פארטה בהצבעה לג קכד קנח

שעכוד – התחייבות משפטית, קבלת עול (‘בשעבוד תקנות הק"ק’) קמו קנט שמא

שררה – ממשלת ויניציאה קפב רג שמא

תוקף – תוקפנות (‘באלמות ותוקף’) לג

תורת הערכה – תקנון לעריכת השומה סז קכו קסט

תיבה – קופה (‘תבת ההקדש’) פה צא רסא

תרעומת – ערעור תסב תקנז; ראה גם התרעם

תשלום – השלמה (‘תשלום פרעון’) עה צא

תעתיקי המלים והשמות הלועזיים    🔗

אבוא' – ראה אבוהב

אבואב – ראה אבוהב

אבוהב, אבוא', אבואב, ‏ Aboab – שם משפחה של יהודים

אבונאסר, אבונסר, Abonassar – שם- משפחה של יהודים

אבונסר – ראה אבונאסר

אבייטאר, בייטאר, בייאטרה, Abiatar – שם-משפחה של יהודים

אבין אי פלאציטו, a beneplacito – בהסכמתו של, ברצונו הטוב של

אבסינטו – ראה אבסינטי

אבסינטו, אבסינטו, assente (רבים assenti) – שלא בפניו, נעדר

אברמין, Abramin – השם אברהם בלשון חיבה

אגאלדיר, a goder – בהנאה, בטובות-הנאה

אגושט – ראה אגושטו

אגושטו, אגושט, אוגושט, agosto – אוגוסט

אגראביאו, אגראביאי, אגראויאו, aggravio (רבים: aggravi) – מס, היטל

אגראביאי – ראה אגראביאו

אגראויאו – ראה אגראביאו

אה ליוילו, ‏ אליווילו, ‏ אליוילו, ‏ הליוילו, a livello – בהלוואה לזמן ארוך, במשכנתא, בהשכרה; וראה

גם ליוילו

אה ריווקאר, ארוואקאר, ארוואקארי, אריוואקאר, a revocare – כדי לבטל; וראה גם ריווקאר,

לריווקאר

אובידיאינצה, ubbidienza – ציות

אובלאציאוני, oblazione – הצעת מחיר במכירה פומבית.

אובליגאדי, obbligazione – שעבוד

אוגושט – ראה אגושטו

אודיאינצה, אודיאנצה, udienza – ישיבה של ערכאה משפטית

אודיאנצה – ראה אודיאינצה

אווקאטי, avvocati – עורכידדין

אוטו' – ראה אוטובר

אוטוב' – ראה אוטובר

אוטובר, אוטו‘, אוטוב’, ottobre – אוקטובר

אוטינטיקו, autentico – מקורי, מאושר

אוינטארי', inventario – אינוונטאר, רשימה

אוסארטה – ראה אזירטו

אוסטאנדו – ראה נון אוסטאנדו

אופיצי' – ראה אופיציאו

אופיציאדו, אופיציאדי ofiziado, ufiziado (רבים: ufiziadi, ofiziadi) – בעל תפקיד, נושא משרה

אופיציאדי – ראה אופיציאדו

אופיציאו, ‏ אופיצי', ‏ אופיציו, ufficio – תפקיד, משרה, ערכאה, משרד

אופיציו – ראה אופיציאו

אורדינאריאי, ordinarie – קבועות, מן המניין

אורדינו – ראה אורדיני

אורדיני, אורדינו, ordine (רבים: ordini) – צו, הליך משפטי, נוהל, סדר טוב

אורפיני – ראה אורפני

אזרפני, אורפיני, ארפאני, orfani – יתומים, בית-היתומים של פאדוואה

אזירטו, אוסארטה, Acierto – שם-משפחה של יהודים

אידוסטריאה – ראה אינדוסטריאה

אידילה, Edele – שם של אישה יהודיה

איזאק, Isac – יצחק

איזיקוציוני – ראה איסיקוציאוני

איטאליאני – ראה איטליאני

איטליאה, Italia – איטליה

איטליאני, איטאליאני italiano (רבים: italiani) – איטלקי

איל il – ה-

אילוסטרו – ראה אילוסטרי

אילוסטרי, אילוסטרו, illustre (רבים: illustri) – נעלה

אימפאסטאר, impastare – ללוש

אין, in – ב-; וראה גם אין נוטה, אין פילצה, אין פעצה

אינאפילאבילמינטי, inappellabilmente – שאין עליו ערעור

אינבוסולאציאוני, imbossolazione – הכנסת כדור-הצבעה לתוך הקלפי (בוסלו), להעמיד להצבעה

אינדוסטרי' – ראה אינדוסטריאה

אינדוסטריא' – ראה אינדוסטריאה

אינדוסטריאה, אידוסטריאה, ‏ אינדוסטרי‘, אינדוסטריא’, industria – הכנסה ממשלח-יד שאינה נובעת מהשקעת הון

אינויאמינטי, innovamenti – חידושים, שיפוצים

אינוידאדה – ראה אינוידאדי

אינוידאדי, אינוידאדה, invitati – מוזמנים; וראה גם לאינוידאר

אינטימאציאו' – ראה אינטימאציאוני

אינטימאציאוני, אינטימאציאו', intimazione (רבים: intimazioni) – תביעה, ‏התראה; וראה גם לאינטימאר

אינטיריסו, ‏ interesse – עניין, ריבית

אינטראדה, entrata – כניסה

אין נוטה, in nota – ברשימה

אינסולידו, in solido – ערב ברכושו להלוואה כולה; וראה גם אינסולידום, פרינציפאליטיר איט אינסולידון, ‏ פרינציפאלי ואינסולידו

אינסולידו' – ראה אינסולידום

אינסולידום, אינסולידו', אינסולידון, ‏in solidum – ערב ברכושו להלוואה כולה; וראה גם אינסולידו, פרינציפאליטיר איט אינסולידון

אינסולידון – ראה אינסולידום

אינסטאנדו,‏ instando ‏– לפי בקשה, בעקבות פנייה

אינסטרומונטו – ראה אישטרומינטו

אינסטרומינטו – ראה אישטרומינטו

אינסטרומינטי – ראה אישטרומינטו

אינסטרומנטו – ראה אישטרומינטו

אינסטרימונטו –- ראה אישטרומינטו

אינפורמה, in forma – בצורה, לפי התנאים

אין פילצה, אינפילצה, in filza – באוגדן (שיטה לקשירת מיסמכים בחוט ומחט לשם שמירתם)

אינפילצה – ראה אין פילצה

אין פעצה, in pezza – ביריעה אחת

אינקאנטו, אינקאנטי, incanto (רבים: incanti) – מכירה פומבית; וראה גם אלאינקאנטו

אינקאנטי – ראה אינקאנטו

אינקויסיטור – ראה אינקויסיטורי

אינקויסיטורי, ‏ אינקויסיטור, inquisitor (רבים: inquisitori) – חוקר, מבקר

אינשטרומינטו – ראה אישטרומינטו

איסאטו' – ראה איסאטורי

איסאטורי, איסאטו', esattore (רבים: esattori) – גובה

איסטימו, אסטימו, ‏ estimo – ‘הערכה’, שומה

איסטרימוטי – ראה אישטרומינטו

איסקויציאון – ראה איסיקוציאוני

איסיקוציאון – ראה איסיקוציאוני

איסיקוציאוני, ‏ איזיקוציוני, ‏ איסיקויציאון, איסיקוציאון, איסיקוציוני, esecuzione (רבים: esecuzioni) – ביצוע, הוצאה אל הפועל; וראה גם לאיסיקויר

איסיקוציוני – ראה איסיקוציאוני

איצילינטיסימו, eccellentissimo – נעלה מאוד

אישטרומינטו, אינסטרומונטו, אינסטרומינטו, אינסטרומינטי, אינסטרומנטו, אינסטרימונטו, אינשטרומינטו, איסטרימוטי, istrumento (רבים: istrumenti) – מיסמך מאושר בידי נוטריון, המקנה תוקף משפטי לעיסקה פרטית

אלאטארינו – ראה אלאטרינו

אלאטרינו, אלאטארינו, אלטרינו, אלטריני, Alatrino – שם-משפחה של יהודים

אלאינקאנטו, all’incanto – במכירה פומבית; וראה גם אינקאנטו

אלבו, Albo – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דאלבו

אלגארבי, Algarbi – שם-משפחה של יהודים

אלוולטו, al Volto – ברחוב וולטו (Volto de’Negri), אחד מרחובות הגיטו

אלטאנה, altana – מרפסת פתוחה על גג של בית

אלטרינו – ראה אלאטרינו

אלטריני – ראה אלאטרינו

אליאינאר, alienare – למסור לאחר את הקניין על נכס או את ‘החזקה’ עליו; וראה גם לאליאינאר

אליווילו – ראה אה ליוילו

אליוילו – ראה אה ליוילו

אלינה, Alina – שם של אישה יהודיה

אליפראנדו בייאזיאו, Aliprando Biagio – שם של לא-יהודי

אלמיאה, אלמיאר, עלמיא, עלמיה, עלמיי', Almagià – שם-משפחה של יהודים

אלמיאר – ראה אלמיאה

אלפארינו, Alfarino – שם-משפחה של יהודים

אמסטילי, a mastelli – בחביות

אנדריאה, Andrea – שם פרטי של נוצרים; וראה גם אנדריאה באקאניולו, אנדריאה וואקאני

אנדריאה באקאניולו, Andrea Baccagnolo – שם של לא-יהודי

אנדריאה וואקאני, Andrea Vaccani – שם של לא-יהודי

אנדריאן קאוו דוואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

אנדריאן קאפו ‏ די ואקה, אנדריאן קאפו דיואקה, אנדריאן קאוו דוואקה, Adriano Capodivacca – שם של לא-יהודי, בן למשפחת-אצילים בפאדוואה, מבעלי הבתים שבגיטו

אנדריאן קאפו דיואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

אנטוניו רומאנו, Antonio Romano – שם של לא-יהודי

אניול – ראה אניולו

אניולו, אניול, Agnolo – שם של יהודי

אניקסי, annessi – נספחים, נלווים; ‏וראה גם אניקסי קוניקסי ודיפינדינטי

אניקסי קוניקסי ודיפינדינטי, annesse connesse e dipendenti – נספחות, שייכות ותלויות

אסולדו פיר לירה, a soldo per lira – לפי סולדו אחד לכל ליטרין

אסטימו – ראה איסטימו

אספיריאל – ראה אשפיריאל

אספריאל – ראה אשפיריאל

אפיטאציאוני – ראה אפיטאציוני

אפיטאציוני, אפיטאציאוני, פיטאציאו', פיטאציאוני, אפיטציוני, affittazione (רבים: affittazioni) – השכרה, שכירות, חוזה-שכירות

אפיטו, a fitto – בשכירות; וראה גם פיטו

אפיטואל – ראה אפיטואלי

אפיטואלי, אפיטואל, affittuali (רבים: affittuali) – שוכר, שוכר-משנה

אפיטציוני – ראה אפיטאציוני

אפילאציאו' – ראה אפילאציוני

אפילאציאוני – ראה אפילאציוני

אפילאציון – ראה אפילאציוני

אפילאציוני, אפילאציאו' ‏ אפילאציאוני, אפילאציון, אפילציון, אפילציוני, פילאציון, פילאציוני, פילציוני, appellazione (רבים: appellazioni) – ערעור

אפילציון – ראה אפילאציוני

אפילציוני – ראה אפילאציוני

אפינדינטי – ראה אקוה פינדינטו

אפליק' – ראה אפליקאטו

אפליקא' – ראה אפליקאטו

אפליקאדו – ראה אפליקאטו

אפליקאדי – ראה אפליקאטו

אפליקאטו, אפליק‘, אפליקא’, אפליקאדו, אפליקאדי, אפליקאטי, applicato (רבים: applicati) – שייך, מיועד

אפליקאטי – ראה אפליקאטו

אפרילו, aprile – אפריל

אציטאר – ראה ציטאר

אציטציוני, citazioni – תביעות, תלונות

אקארי, a carri – בעגלות

אקוה פינדינטו – ראה אקוה פינדינטי

אקוהפינדינטי – ראה אקוה פינדינטי

אקוה פינדינטי, אקוה פינדינטו, אקוהפינדינטי, אקוואפינדינטו, אקווה אפינדינטי, אקווה. פינדינטו, ‏Acquapendente – שמה של משפחת-אצילים בפאדוואה; וראה גם יירונימו פאבריציאי

אקוואפינדינטו – ראה אקוה פינדינטי

אקווה אפינדינטי – ראה אקוה פינדינטי

אקווה פינדינטו – ראה אקוה פינדינטי

אקווילא – ראה אקוילה

אקווילה – ראה אקוילה

אקוילה (דיין), אקווילא, אקווילה, (Giudice dell' Aquila) – ‘דיין הנשר’, שופט שישב בארמון-המשפט של פאדוואה וגבו אל ציור של נשר שעל הקיר; היה ממונה על גביית המסים והמכסים וכן על ביצוע תקנון הגיטו

אקוסאטורו, accusatore – מאשים

אקורדא' – ראה אקורדאטי

אקורדאדו – ראה אקורדאטי

אקורדאדי – ראה אקורדאטי

אקורדאטי, אקורדא', אקורדאדו, אקורדאדי, accordati (יחיד: accordato) – אלה ששומותיהם נקבעו על-פי אומדן, השומות שנקבעו על-פי אומדן

ארוואקאר – ראה אה ריווקאר

ארוואקארי – ראה אה ריווקאר

ארזינטה – ראה גאספירו דארגיינטו

ארזינטו – ראה גאספירו דארגיינטו

ארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

ארטי, Arte (רבים: Arti) – איגוד מקצועי, קורפוראציה

ארטיסטי, Artisti (Collegio degli) – הפאקולטה לפילוסופיה ולרפואה שבאוניברסיטת פאדוואה

אריוואקאר – ראה אה ריווקאר

ארסינאל – ראה ארסינאלי

ארסינאלו – ראה ארסינאלי

ארסינאלי, ארסינאל, ארסינאלו, ארסינל, Arsenale – מבצר בוויניציאה, אשר מאז שנת 1579 שימש בעיקר מקום לבניית אניות ולייצור כלי-נשק

ארסינל – ראה ארסינאלי

ארפאני – ראה אורפני

ארקוו' – ראה ארקוולטי

ארקוואלטי – ראה ארקוולטי

ארקוול' – ראה ארקוולטי

ארקוולטה – ראה ארקוולטי

ארקוולטו – ראה ארקוולטי

ארקוולטי, ארקוו‘, ארקוואלטי, ארקוול’, ארקוולטה, ארקוולטו, ארקיוואלטו, ארקיוואלטי, ארקיוולטו, ארקיוולטי, Archivolto, Archevolti – שם-משפחה של יהודים

ארקיוואלטו – ראה ארקוולטי

ארקיוואלטי – ראה ארקוולטי

ארקיוולטו – ראה ארקוולטי

ארקיוולטי –- ראה ארקוולטי

אשפיריאל, אשפריאל, אשפריאלו, אספיריאל, אספריאל, ספיריאל, ספריאל, Esperiel – שם-משפחה של יהודים

אשפריאל – ראה אשפיריאל

אשפריאלו – ראה אשפיריאל

באגאטיני, bagattini – מטבע-נחושת שערכו היה כערך ה’קטן', היינו, אחד משנים-עשר בסולדו

באדיא' – ראה באדיאה

באדיאה, באדיא', בדיאה, Badia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דלבאדיאה, לאבאדיאה, מלבאדיאה

באדיל, badile – את-חפירה

באטיסטה סאלואריגו, Battista Salvarigo – שם של לא-יהודי

באלה, באלי, balla (רבים: balle) – כדור-הצבעה

באלוטא – ראה באלוטה

באלוטא' – ראה באלוטאדו

באלוטאדה – ראה באלוטאדו

באלוטאדו, באלוטא', באלוטאדה, באלוטאדי, באלוטאטי, Ballottato (נקבה: ballottata; רבים: ballottati) – שאושר בהצבעה

באלוטאדי – ראה באלוטאדו

באלוטאטו – ראה באלוטאדו

באלוטאציאו' – ראה באלוטאציוני

באלוטאציאון – ראה באלוטאציוני

באלוטאציאונה – ראה באלוטאציוני

באלוטאציאוני – ראה באלוטאציוני

באלוטאציון – ראה באלוטאציוני

באלוטאציוני, באלוטאציאו', באלוטאציאון, באלוטאציאונה, ‏ באלוטאציאוני, באלוטאציון, באלוטציוני, בולוטציוני, בולטציוני, בלוטאציון, בלוטאציוני, בלוטציון, בלוטציוני, ballottazione (רבים: ballottazione) – הצבעה

באלוטאר, ballottare – להצביע; וראה גם לבאלוטאר

באלוטארלו, ballottarlo – להצביע עליו; וראה גם באלוטאר

באלוטארלי, ballottarli – להצביע עליהם; וראה גם באלוטאר

באלוטה, באלוטא, בולאטי, בלוטי, ballotta (רבים: ballotte) – כדור, כדור-הצבעה

באלוטורונו, ballottarono – הצביעו; וראה גם באלוטאר

באלוטי – ראה באלוטה

באלוטציוני – ראה באלוטאציוני

באלי – ראה באלה

באלקונו, balcone – מרפסת

באנקה, banco – דוכן למכירת סחורות

באנקה יורידיקה, banca giuridica – צוות של אנשים בעלי סמכות חוקית לדון או להוציא מסקנות בעניין אשר לשמו נתמנו; וראה גם באנקה ליגיטימה

באנקה ליגיטימה, banca legittima – צוות של אנשים כשרים זה לזה לדון או להוציא מסקנות בעניין אשר לשמו נתמנו; וראה גם באנקה יורידיקה

באסן, בסאן, Bassan – שם-משפחה של יהודים

באציל – ראה באצילי

באצילי, ‏ באציל, בציל, ‏בציל', bacile (רבים: bacili) – קערה

בדיאה – ראה באדיאה

בוטיגה, בוטיגי, ‏bottega (רבים: botteghe) – חנות

בוטיגי – ראה בוטיגה

בוטוגיירו, בוטיגיירי, ‏ bottegaio (רבים: bottegai) – חנווני, סוחר

בוטיגיירי – ראה בוטיגיירו

בולאטי – ראה באלוטה

בולוטין –- ראה בוליטין

בולוטינו – ראה בוליטין

בולוטיני – ראה בוליטין

בולוטציוני – ראה באלוטאציוני

בולטיני – ראה בוליטין

בולטציוני – ראה באלוטאציוני

בוליטי, bollette – פתקים שכתבו עליהם שמות של אנשים כדי להעלותם בגורל או להגריל ביניהם חפצים; וראה גם בוליטין

בוליטי' – ראה בוליטין.

בוליטין, בולוטין, בולוטינו, בולוטיני, בולטיני, בוליטי', בוליטיני, bollettino (רבים: bollettini) – רשימה, חשבון, פתק שכתבו עליו שם של אדם כדי להעלותו בגורל; וראה גם בוליטי

בוליטיני – ראה בוליטין

בונה, Bona – שם של אישה יהודיה

בוסולו, בוסולי, בוסלו, בושלו, bossolo (רבים: bossoli) – תיבה, קופסה, קלפי

בוסולי – ראה בוסולו

בוסלו – ראה בוסולו

בושלו – ראה בוסולו

בייאזיאו – ראה אליפראנדו בייאזיאו

בייאטאר – ראה אבייטאר

בייאטרה – ראה אבייטאר

בייאנקי, Bianchi – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מביאנקי

בילאנצה, bilancia – מאזניים בעלי שתי כפות לשקילת כמויות קטנות

בונדה, בינדי, benda (רבים:‏ bende) – כיסוי-ראש לנשים

בינדי – ראה בינדה

בינצי, Benzi – שם של לא-יהודי

ביקאריא' – ראה ביקאריאה

ביקאריאה, ביקאריא', beccheria – איטליז

בלוטאציון – ראה באלוטאציוני

בלוטאציוני – ראה באלוטאציוני

בלוטי – ראה באלוטה

בלוטציון – ראה באלוטאציוני

בלוטציוני – ראה באלוטאציוני

בלינדיר מאוס, ‏blinder Maus (‘העכבר העיוור’) – משחק-ילדים, כינוי לשיטת-הערכה שבה אין יודעים את זהות המעריכים

בנינאס, Beninas – שם של יהודי

בסאן – ראה באסן

בציל – ראה באצילי

בצילי – ראה באצילי

ברבין, Barbin – שם של יהודי

ברוליו, imbroglio – קנוניה, רמאות

ברונזין, bronzino – קערה קטנה

גאלינדו, ‏Galendo – שם-משפחה של יהודים

גאלינה – ראה יאקומו גאלינה

גאלנטי, Galante – שם-משפחה של יהודים

גאספירו דארגיינטו, גאשפארו דייארזינטי, גאשפר ארזינטו, גאשפר דיארזינטי, גאשפרו דארגיינטו, גספארו ארזינטה, גספארו דיארזינטי, ‏ גספארו מארזינטי, גשפאר דארזינטי, גשפארו דארזנטי, Gaspero D’Argento – שם של לא-יהודי

גארסיטו – ראה גראסיטו

גאשפארו דייארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גאשפר ארזינטו – ראה גאספירו דארגיינטו

גאשפר דיארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גאשפרו דארגיינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גאשפר קליגאר, Gaspero Galigar – שם של לא-יהודי

גובבה, gobba – חטוטרת, בעלת חטוטרת

גויצארדו – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

גויצארדי – ראה זאן פראנציסקו גויצארדו

גולדי, Golde – שם של אישה יהודיה

גורני, gorne – תעלות-ניקוז למי-גשמים

גט – ראה גיטו

גט' – ראה גיטו

גטו – ראה גיטו

גיורנאלמינטי, giornalmente – מדי יום ביום

גיטו, גט, גט', גטו, ghetto – גיטו

גספארו ארזינטה – ראה גאספירו דארגיינטו

גספארו דיארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גספארו מארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גראואמי, גריואמי, gravame (רבים: gravami) – עול, תשלום, היטל; וראה גם יגראבאמי

גראמולאדורי, gramoladure – רידוד הבצק

גראס, גראש, Gras – שם-משפחה של יהודים

גראסיטו, גארסיטו,‏ גראשיטו,‏ גרוסיטו, גריסיטו, גרישיטו, גרסיטו, Grassetto – שם-משפחה של יהודים; וראה גם גראס

גראציאה, grazia – חנינה, הפחתת העונש

גראש – ראה גראס

גראשיטו – ראה גראסיטו

גרוסיטו – ראה גראסיטו

גרזאריאה, Garzaria – איגוד עובדי האריגים

גריגוריאו, Gregorio – שם של לא-יהודי

גריואמי – ראה גראואמי

גרוסיטו – ראה גראסיטו

גרישיטו – ראה גראסיטו

גרסיטו – ראה גראסיטו

גשפאר דארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

גשפארו דארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

דאיליאה – ראה דאליה

דאלבה – ראה דאלבו

דאלבו, דאלבה, דאלוה, דאלוו, דאלווה, דלוו, D’Albo – שם-משפחה של יהודים; וראה גם אלבו

דאלוה – ראה דאלבו

דאלוו – ראה דאלבו

דאלווה – ראה דאלבו

דאליאה – ראה דאליה

דאליה, דאיליאה, דאליאה, דיאיליאה, די אליה, דיאליה, די ליאה, די ליה, di Lia, d’Elia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מאליאה

דארגיינטו – ראה גאספירו דארגיינטו

דארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

דאריאו דיל סול, Dario Del Sol – שם של לא-יהודי, מבעלי הבתים שבגיטו

דוואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

דוטונצונה, Dottor Soncino – תואר ושם של לא-יהודי

דוטור, dottore – דוקטור

דולצי, Dolce – שם של אישה יהודיה

דוק' – ראה דוקאטו

דוקא' – ראה דוקאטו

דומיניגי, domeniche – ימי ראשון

דוקאטו, דוק‘, דוקא’, דוקאטי, ducato (רבים: ducati) – מטבע-זהב שערכו 124 סולדי, היינו, שישה ליטרין וארבעה סולדי

דוקאטי – ראה דוקאטו

דוקאלי, ducale – מכתב רשמי על-גבי קלף מאת שלטונות ויניציאה אל נציגיהם בערים השונות

דורהטיאה, Dorotea – שם של אישה

דיאה, daija (רבים: daije) – מס, תשלום

דיאיליאה – ראה דאליה

דיאליה – ראה דאליה

די אליה – ראה דאליה

דיאמאנטארי – ראה דיאמנטארו

דיאמאנטי, דיאמנטי, diamanti – יהלומים

דיאמנטארו, דיאמאנטארי, diamantaro (רבים: diamantari) – עוסק במלאכת היהלומים; וראה גם מהדיאמנטי

דיאמנטי – ראה דיאמאנטי

דיארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

די ואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

דיואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

דייארזינטי –- ראה גאספירו דארגיינטו

דיל, del – של, מן

דילאט' – ראה דילאטומבה

דילאטומבה, דילאט‘, דלאטומב’, דלאטומבא, דלאטומבה, דלטומבה, Della Tomba – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מלאטומבה, טומבה

דיל בורגו, Del Borgo – שם-משפחה של יהודים

דילבילה, דלבילה, דליבילה, Della Bella – שם-משפחה של יהודים (אלאטרינו)

די ליאה – ראה דאליה

די ליאון, דליאון, ליאון, di Leon – משפחת-אצילים בפאדוואה; וראה גם יירונימו די ליאון, זואני די ליאון, קונטי מליאון

די ליה – ראה דאליה

דיל סול – ראה דאריאו דיל סול

דינגרי – ראה די ניגרי

דיניגירי – ראה די ניגרי

דיניגרי – ראה די ניגרי

די ניגרי, דינגרי, דיניגירי, דיניגרי, דניגרי, De Negri – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מניגרי

דיסאורדיני – ראה דיסורדיני

דיסורדיני, disordine (רבים: disordini) – אי-סדר

דיפוטאדי, deputati – ממונים, בעלי משרה או תפקיד בממשל הריפובליקה; גם קיצור של ‘Deputadi ad Utilia’, שהיה כינויו של ועד מצומצם שנבחר מבין חברי מועצת פאדוואה לניהול ענייניה השוטפים של העיר

דיפוסיטא' – ראה דיפוסיטאריאי

דיפוסיטארי' – ראה דיפוסיטאריאי

דיפוסיטאריאי, דיפוסיטא‘, ‏ דיפוסיטארי’, depositari (יחיד: depositario) – שומרי פקדון

דיפינדינטי,dipendenti – תלויים; וראה גם אניקסי קוניקסי ודיפינדינטי

דיצי', dicembre – דצמבר

דיצימי, decime – מעשרות, מסים

דיקריטאדי, decretati – שנצטוו, שנחקקו

דיקריטו, decreto– צו

דירטו, de rato – התחייבות בלתי-חוזרת, ייפוי-כוח שאינו ניתן לביטול

דירוגאנדו, derogando – בהתעלם; וראה גם נון דירוגאנדו

דירוגאציאון, derogazione – גריעת כוח, הפחתת סמכות

דיריטאריאו, avente diritto – בעל זכות, מַלווה

דלאבאדיא – ראה דלבאדיאה

דלאבאדיאה – ראה דלבאדיאה

דלאבדיא' – ראה דלבאדיאה

דלאבדיאה – ראה דלבאדיאה

דלבאדיאה, דלאבאדיא, דלאבאדיאה, דלאבדיא', דלאבדיאה, dalla Badia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם באדיאה, לאבאדיאה, מלבאדיאה

דלאטומב' – ראה דילאטומבה

דלאטומבא – ראה דילאטומבה

דלאטומבה – ראה דילאטומבה

דלבילה – ראה דילבילה

דלוו – ראה דאלבו

דלטומבה – ראה דילאטומבה

דליאון – ראה די ליאון

דליבילה – ראה דילבילה

דמדינה, da Medina – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מדינה

דמייא, da Muggia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מוייא

דניגרי – ראה די ניגרי

דקסטילו, da Castello – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מקאסטילו

דראפיירי, drappieri – סוחרי אריגים בקמעונות

ה' – קיצור המלה ‘הנט’, שהשתמשו בה במקום סאן או סאנט, Sant, San – קדוש; וראה גם ה' קאנציאן

ה' קאנציאן, S. Canciano – שמו של השער הצפוני של הגיטו

היילפ' – ראה היילפרון

היילפר' – ראה היילפרון

היילפרון, היילפ‘, היילפר’, היילפרין, הילפרון, הלפרון, Alpron, Heilbron – שם-משפחה של יהודים

היילפרין – ראה היילפרון

הילפרון – ראה היילפרון

הלפרון – ראה היילפרון

ואלריאו, Valerio – שם של יהודי

וויטוואלייה – ראה ויטובאריאה

וולגארו – ראה וולגארי

וולגארי, וולגארו, volgare – לשון-העם, הלשון האיטלקית

וולטאדורי, voltadure – פעולת הכנת הבצק למצות (?)

ויאגיו, viaggio – נסיעה

ויטואריאה – ראה ויטובאריאה

ויטובארי' – ראה ויטובאריאה

ויטובאריאה (דיין על), וויטוואלייה, ויטואריאה, ויטובארי', Vettovaria (Giurdice alla) – שופט עירוני הממונה על ענייני מסחר וכלכלה

וינטורילו, Venturello – שם של יהודי

וינטורינה, Venturina – שם של אישה יהודיה

ויניצי' – ראה ויניציאה

ויניציאה, ויניצי', ויניצייאה, Venezia

ויניצייאה – ראה ויניציאה

ויצייו, vice – סגן

ויצינצו, Vincenzo – שם של לא-יהודי

ויקיא, vecchia – ישנה; וראה גם יוסטיציאה ויקיה

וירונה, Verona – עיר בצפון-איטליה

ונשטינה, Vincenzina – שם של אישה יהודיה

זאלמאן – ראה זלמן

זאלמן – ראה זלמן

זאן פראנציסקו – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

זאן פרנציסקו גויצארדו, פראנציסקו גויצארדי, זאן פראנציסקו, זאן פרנצי', זוואן פרנציסק, ‏ זוואן פרנציסקו, זוואן פרנצישק, Zuan Francesco Guizzardo – שם של לא-יהודי, מבעלי הבתים שבגיטו

זאן פרנצי' – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

זואני די ליאון, Giovanni di Leon – שם של לא-יהודי, מבעלי הבתים שבגיטו

זוואן פרנציסק – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

זוואן פרנציסקו – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

זוואן פרנצישק – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

זונטה, זונטי, giunta (רבים: giunte) – תוספת של חלקי בשר שהוטלו על המאזניים כדי להשלים את המשקל

זונטי – ראה זונטה

זוניו, זונייו, יוניו, giugno – יוני

זונייו – ראה זוניו

זוסמן, Sussman – שם של יהודים

זורנאל, giornale – יומן, מחברת-רישומים שבה כתב הסופר את הפארטי שנתקבלו ולאחר-מכן העתיקן ממנה בפנקס הק"ק

זילמן – ראה זימלן

זימל – ראה זימלן

זימלה – ראה זימלן

זימלן, זילמן, זימל, זימלה, זימלן, זמלן, שימלן, Zimlan – שם של יהודים (שמעון)

זינירו, יינאר, gennaio – יאנואר

זירדיו, girata – הסבה (של שטר)

זלמאן – ראה זלמן

זלמן, זאלמאן, זאלמן, זלמאן, Zalman – שם של יהודים (שלמה)

זמלן – ראה זימלן

זעלמלן, Zelmalen – שם של יהודים

חייס, Chajes – שם של יהודים

טאליה, טאליי, taglio (רבים: tagli) – פעולת חיתוך הבשר והכנתו למכירה

טאליי – ראה טאליה

טאלייו, taglio – ביטול של החלטה, של פארטה או של הסכם

טאליר, tallero – מטבע-כסף שערכו חמישה ליטרין וארבעה סולדי

טאנסה, tassa – מס

טוטור, tutor – אפוטרופוס

טומבה, Tomba (Della) – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דילאטומבה, מלאטומבה

טוראצו, Torrazzo – מגדל רחב-מידות, כינוי לאחד הבניינים בגיטו

טוריס, Torres – שם-משפחה של יהודים

טורקיטו, Turchetto – שם של יהודי

טיוולי, Tivoli – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מטיוולי

טיראצה, terrazza – מרפסת

טירמינאציאוני, טירמינציוני, terminazione (רבים: terminazioni) – פסק, החלטה של אחד ממוסדות הממשל הוויניציאני

טירמינציוני – ראה טירמינאציאוני

טראפיקו, traffico – עסק, מסחר, דמי-מחזור

טריאיסטי, טרישט, Trieste – שם-משפחה של יהודים

טריויס, Treves – שם-משפחה של יהודים

טרישט – ראה טריאיסטי

יאקו' גאלינה – ראה יאקומו גאלינה

יאקום גאלינה – ראה יאקומו גאלינה

יאקומו בון מרטין, Giacomo Bon Martin – שם של לא-יהודי

יאקומו גאלינה, יאקו' גאלינה, יאקום גאלינה, Giacomo Gallina – שם של לא-יהודי

יגראבאמי, i gravami – ה’עולים', התשלומים; וראה גם גראואמי

יודיציאו, giudizio – משפט

יוניו – ראה זוניו

יוסטינה – ראה ס' יוסטינה

יוסטיציאה – ראה יוסטיציאה ויקיא

יוסטיציאה ויקיא, Giudtizia Vecchia – מוסד בוויניציאה שהיה ממונה על ענייני הקורפוראציות המקצועיות, חוץ מאיגוד עובדי הצמר

יורידיקה – ראה באנקה יורידיקה

יינאר – ראה זינירו

יירונימו די ליאון, Jeronimo de Leon – שם של לא-יהודי

יורונימו פאבריציאי מאקוהפינדינטי, Jeronimo Fabrizi d’Acquapendente – רופא נודע, מגדולי המורים של אוניברסיטת פאדוואה; תיאר לראשונה את שסתומי הוורידים; חי בשנים 1537–1619

לאבאדיא' – ראה לאבאדיאה

לאבאדיאה, לאבאדיא‘, לאבדיא’, לאבדיאה, La Badia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם באדיאה, דלבאדיאה, מלבאדיאה.

לאבדיא' – ראה לאבאדיאה

לאבדיאה – ראה לאבאדיאה

לאינוידאר, invitare – להזמין; וראה גם אינוידאדי

לאינטימאר, לאינטימר, intimare – להודיע, להתרות; וראה גם אינטימאציאוני

לאינטימר – ראה לאינטימאר

לאיסיקויר, eseguire – לבצע, להוציא אל הפועל; וראה גם איסיקוציאוני

לאיסירציטאר, esercitare – לעסוק ב-

לאליאינאר, alienare – למסור לאחר את הקניין על נכס או את ‘החזקה’ עליו; וראה גם אליאינאר, לאליינארלי

לאליינארלי, alienarli – למסור אותם; וראה גם לאליאינאר

לאמפידי, lampade – מנורות

לאציטר – ראה לציטאר

לבאלוטאר, לבאלוטר, לבלוטאר, לבלוטר,ballottare – להצביע; וראה גם באלוטאר, לבאלוטארלו, לבאלוטארלי

לבאלוטארלו, ballottarlo – להצביע עליו; וראה גם לבאלוטאר

לבאלוטארלי, ballottarlo – להצביע עליהם; וראה גם לבאלוטאר

לבאלוטר – ראה לבאלוטאר

לבורנו, Livorno – עיר באיטליה התיכונה

לבלוטאר – ראה לבאלוטאר

לבלוטר – ראה לבאלוטאר

לדידורסי, dedursi – לנכות אותו

לדינונצייאר, denunciare –- להודיע לערכאות, ‘למסור’

לדיפינדיר, diffendere – להגן

לואלורסי, valersi – לעשות שימוש, להסתמך

לודי, Lodi – עיר בצפון-איטליה; וראה גם מלודי

לוטטרו – ראה לוסטרו

לויי' – ראה לוליו

לוליו, לויי' luglio – יולי

לונה, Luna – שם של אישה יהודיה

לוסטרו, לוטטרו, Lustro – שם-משפחה של יהודים

לוקצייון, locazione – שכירות

לורי' – ראה לוריאה

לוריא – ראה לוריאה

לוריא' – ראה לוריאה

לוריאה, לורי‘, לוריא, לוריא’, Loria – שם-משפחה של יהודים

לטר[ר] (?), tarare – לנכות.

ליאון, Leon – שם פרטי של יהודים

ליאון – ראה די ליאון

ליבריטו, ליבריטי, libretto (רבים: libretti) – מחברת, קונטרס

ליבריטי – ראה ליבריטו

ליגיטימה – ראה באנקה ליגיטימה

ליואר, levar –לגבות; וראה גם לליואר

ליויאה, Livia – שם של אישה יהודיה

ליויל – ראה ליוילו

ליוילו, ליויל, ליוילי, livello (רבים: livelli) – הלוואה לזמן ארוך, משכנתא, חוזה השכרה; וראה גם אה ליוילו

ליוילי – ראה ליוילו

לינגואצו – ראה לינגואצי

לינגואצי, לינגואצו, לינגוואצי, Lenguazzi – שם של משפחת-אצילים בפאדוואה; על שמה נקראת חצר (Corte de Lenguazzi, היום Corte lenguazza) שבמרכז הגיטו; וראה גם קורטי מלינגואצו

לינגוואצי – ראה לינגואצי

לינטירני, lanterne – פנסים

ליקויטדו, liquidato – מחוסל, חשבון סגור; וראה גם לליקוידאר

לליואר, levare – לגבות; וראה גם ליואר

לליקוידאר, liquidare – לחסל, לסגור חשבון; וראה גם ליקויטדו

למונדאר, mondare – לנקות

לסובלוקאר, sublocare– להשכיר בשכירות-משנה; וראה גם סובלוקאר

לסוספינדיר, לשושפינדיר, sospendere – לדחות ביצוע של החלטה, של צו או של גזר-דין; וראה גם סוספינדיר

לציטאר, לאציטר, citare – להגיש תביעה משפטית, להגיש תלונה; וראה גם ציטאר

לקאוטאר, cautelare – למנוע נזק, לשמור על האינטרסים

לקאסארלו, cassarlo – לבטל אותו; וראה גם קאסו

לקאסטיגאר, castigare – להעניש

לקונדור, condurre – להעניק קונדוטה, להשכיר

לקונטראדיר, contrattare– לטעון כנגד, להגיש תביעה שכנגד

לקונטראטר, contrattare – לשאת ולתת

לריאלדיר, realdire – להקל את עול המסים; וראה גם לריאלדירלו

לריאלדירלו, realdirlo – להקל מעליו את עול המסים; וראה גם לריאלדיר

לריגולאר, regolare – לסדר, לתקן תקנות

לריוואקאר – ראה לריווקאר

לריווקאר, לריוואקאר, revocare – לבטל החלטה, צו או גזר-דין; וראה גם ריווקאר, אה ריווקאר

לרימיטיר, rimettere – למסור, להחזיר

לרינפראנקאר, לריפראנקאר, rinfrancare – להחזיר חוב; וראה גם ריפראנקאציאון

לריפודאר, לרפודאר, ripudiare – לסרב

לריפראנקאר – ראה לרינפראנקאר

לרפודאר – ראה לריפודאר

לשושפינדיר – ראה לסוספינדיר

מאגיסטראטו, mattinada – ערכאה משפטית או גוף מינהלי, האיש העומד בראש גוף מעין זה

מאֵזין, Mesin – שם של יהודי (כנראה מאיר)

מאטינאדה, mattinada – נגינות ודברי-זמרה שנהגו להשמיע בשעות הבוקר לרגל מאורע משעשע

מאייארו – ראה מאלייארו

מאייו, מייא, maggio– מאי

מאיליא' – ראה מאליאה

מאיליאה – ראה מאליאה

מאיסטרי, maestri – מורים, מלמדים

מאליאה, מאיליא', מאיליאה, מאליה, d’Elia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דאליה

מאליה – ראה מאליאה

מאליי' – ראה מאלייארו

מאלייא' – ראה מאלייארו

מאלייארו, מאייארו, מאליי‘, מאלייא’, Magiaro, Magliaro – שם-משפחה של יהודים

מאנארון, mannaron – גרזן גדול

מאנדאטו, ‏ מאנדאטי, מאנדוטו, מנדאטו, מנדאטי, mandato (רבים: mandati) – הוראה בכתב מאת מוסד מוסמך, הוראת-תשלום, ייפוי-כוח

מאנדאטי – ראה מאנדאטו

מאנדוטו – ראה מאנדאטו

מאנדיקאנטי – ראה מינדיקאנטי

מאנקאמינטו, mancamento – מחדל

מאסקולי, Da Ascoli – שם-משפחה של יהודים

מאראנגוני, marangoni – נגרים, עובדי-עץ

מארזינטי – ראה גאספירו דארגיינטו

מארינה, Marina – שם-משפחה של יהודים

מביאנקי, מבייאנקי, De' Bianchi – שם-משפחה של יהודים; וראה גם בייאנקי

מבייאנקי – ראה מביאנקי

מגוריציה, Da Gorizia – שם-משפחה של יהודים

מדינה, Medina – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דמדינה

מהדיאמנטי, de' diamanti – שעיסוקו ביהלומים, כינוי של יהודים; וראה גם דיאמנטארו

מוגיל, Mogil – שם-משפחה של יהודים

מודה, muda – צוות מתחלף, משמרת

מוזי, moggi – מידה של 347 ליטרין, ששימשה לחיטה ולשאר גרעינים

מויה – ראה מוייא

מויי' – ראה מוייא

מוייא, מויה, מויי', מוייה, Muggia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דמייא

מוייה – ראה מוייא

מויניציאה, ‏Da Venezia – שם-משפחה של יהודים

מונאגו, מוניקו, monaco – נזיר נוצרי (או אולי איש בשם Monaco)

מונטאניאני, Montagnani– שם של לא-יהודים

מוניקו – ראה מונאגו

מוצ’יניגו, Mocenigo – מטבע כסף שטבע הדוג’ה פייטרו מוצ’יניגו; תחילה היה ערכו 20 סולדי, היינו, ליטרין אחד; במרוצת המאה הט"ז עלה ערכו ל-24 סולדי, היינו שני מרצילי

מורטו – ראה מוריטו

מורי' – ראה מורישו

מוריטו, מורטו, מורי', Moretto – שם-משפחה של יהודים

מורפורג – ראה מרפורך

מורפורך – ראה מרפורך

מורפורק – ראה מרפורך

מורפרג – ראה מרפורך

מורפרך – ראה מרפורך

מורפרק. – ראה מרפורך

מטיוולי, Da Tivolo – שם-משפחה של יהודים; וראה גם טיוולי

מי', messer – מר, אדון

מידונה, ‏ Medona (?) – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מדינה

מיזאן – ראה מיזאנו

מיזאנו, מיזאן, מיזאני, mezzano (רבים: mezzani) – קומה אמצעית, שבין קומת-הקרקע ובין הקומה הראשונה

מיזאני – ראה מיזאנו

מייא – ראה מאייו

מיליוראמינטו – ראה מילייוראמינטו

מילייוראמינטו, ‏ מיליוראמינטו, ‏ מילייוראמינטי, miglioramento (רבים: miglioramenti) – שיפור, שיפוץ, תוספת לשיפור הדירה

מילייוראמינטי – ראה מילייוראמינטו

מינדיקאנטי, מאנדיקאנטי, מנדיקאנטי, mendicanti – פושטי-יד

מינץ, ‏Mintz – שם-משפחה של יהודים

מינקי' – ראה מינקין

מינקין, מינקי, מנקין, Menken – שם של יהודים

מיסט' – ראה מיסטרי

מיסטרי, מיסט', Mestre – שם-משפחה של יהודים

מיסצו – ראה משיצי

מיסצי – ראה משיצי

מיריטו, merito – גופו של עניין, גוף הדין

מיריציאריאה, merceria – סדקית, מסחר

מירלה, Mirele – שם של אישה יהודיה

מירצארי, merciari – סוחרים, איגוד סוחרים

מלאבאדיאה – ראה מלבאדיאה

מלאטומבה, ‏ מלטובה, מלטומבה, Della Tomba – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דילאטומבה, טומבה

מלבאדיאה, מלאבאדיאה, da La Badia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם באדיאה, דלבאדיאה, לאבאדיאה

מלודי, Da Lodi – שם-משפחה של יהודים; וראה גם לודי

מלטובה – ראה מלאטומבה

מלטומבה – ראה מלאטומבה

מליאון, di Leon – משפחת-אצילים בפאדוואה, מבעלי הבתים שבגיטו; וראה גם די ליאון, קונטי מליאון

ממוייה, Da Muggia – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מוייא

מנאפולי, Da Napoli – שם-משפחה של יהודים; וראה גם נאפולי

מנדאטו – ראה מאנדאטו

מנדאטי – ראה מאנדאטו

מנדיקאנטי – ראה מינדיקאנטי

מנטו' – ראה מנטובה

מנטובה, מנטו', Mantova – עיר בצפון-איטליה

מניגרי, De Negri – שם-משפחה של יהודים; וראה גם די ניגרי

מניצה, Da Nizza – שם-משפחה של יהודים; וראה גם ניצה

מנקין – ראה מינקין

מסארו, massaro – ממונה

מפאנו, Da Fano – שם-משפחה של יהודים

מפיסה, Da Pisa – שם-משפחה של יהודים

מפירא', Da Ferrara – שם-משפחה של יהודים; וראה גם פירארה, פיראריסי

מקאסטילו, מקסטילו, Da Castello – שם-משפחה של יהודים; וראה גם דקסטילו

מקוניין, Da Conejan – שם-משפחה של יהודים; וראה גם קונייאן

מקסטילו – ראה מקאסטילו

מרפורך, ‏ מורפורג, ‏ מורפורך, מורפורק, מורפרג, מורפרך, מורפרק, מרפורק, Marburg, Morpurgo – שם-משפחה של יהודים

מרפורק – ראה מרפורך

מרצו, marzo – מארס

מרצילו, ‏ marcello – מטבע-כסף שטבע הדוֹג’ה ניקוֹלוֹ מארצ’ילוֹ; תחילה היה ערכו עשרה סולדי – כלומר, חצי לִיטרין – אך במרוצת המאה הט"ז עלה ערכו לשנים-עשר סולדי, היינו, חצי מוצ’יניגו

מרקו פראנזיני, Marco Franzini – שם של לא-יהודי

מרקיטי, marchetti (יחיד: marchetto) – מטבע שהיה טבוע בו דיוקנו של מארקו הקדוש; ערכו היה כערך הסולדו

משיצי, מיסצו, מיסצי, Da Sezze – שם-משפחה של יהודים; וראה גם שיצי

נאטומוא' – ראה נאטומיאה

נאטומיאה, נאטומיא', anatomia – נתיחת מתים

נאפו' – ראה נאפולי

נאפולי, נאפו', נאפלי, נפולי,

נאפולי, נאפו', נאפלי, נפולי, Napoli – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מנאפולי

נאפלי – ראה נאפולי

נוטה, nota – רשימה; וראה גם אין נוטה

נון, non – בלי; וראה גם נון אוסטאנדו, נון דירוגאנדו, נון פריודיקאנדו

נון אוסטאנדו, non ostando – למרות, בלי להתחשב, בלי לגרוע

נון דירוגאנדו, non derogando – בלי לגרוע; וראה גם דירוגאציאון

נון פריודיקאנדו, non pregiudicando – בלי לפגוע בזכויות

נירו, Nero – שחור, בן למשפחת די ניגרי

ניצה, Nizza – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מניצה

ננטו, nante – לפנים, במקום הקדמי

נפולי – ראה נאפולי

ן' פורתה, פורת', פורתא, פוראתא, פוראתה, פרתא, Ben Porat – שם-משפחה של יהודים

ס‘, S. (San) – קדוש; וראה גם ס’ יוסטינה

סאלאריאדי, salariati – מקבלי שכר

סאלאריאו, salario – שכר, משכורת

סאלדו, saldo – תשלום חשבון, סילוק חשבון

סאלה, sala – חדר גדול ומהודר, אולם

סאלואריגו – ראה באטיסטה סאלואריגו

סאליטה, saletta – חדרון

סבאדין, Sabatino – השם שבתי בלשון חיבה

סובלוקאר, sublocare – להשכיר בשכירות-משנה; וראה גם לסובלוקאר

סוטופוסטי, sottoposti – מחויבים

סויירו, sogiaro – בניב של פאדוואה: אדן של חלון

סול' – ראה סולדו

סולדו, סולי, סולדי, שולדו, שולדי, soldo (רבים: soldi) – מטבע שערכו החלק העשרים של הליטרין; נחלק לשנים-עשר ‘קטנים’; וראה גם אסולדו פיר לירה

סולדוני, soldoni – כינוי לסולדו

סולדי – ראה סולדו

סונצוני – ראה סונצינו

סונצין –- ראה סונצינו

סונצינו, סונצוני, סונצין, שונצינו, Soncino – שם-משפחה של לא-יהודים

סוספינדיר, sospendere – לדחות ביצוע של החלטה, של צו או של גזר-דין; וראה גם לסוספינדיר

סופיטה, soffitta – עליית-גג

סופיטולה, soffittola – עליית-גג קטנה

סטאדיירה, stadera – מאזניים בעלי כף אחת לשקילת כמויות גדולות

סטראדון, stradon – רחבה, חצר אחורית

סטראורדינאריאי, straordinarie – בלתי-קבועות, שלא מן המניין

סי', Ser – מר, אדון

ס' יוסטינה, ע' יוסטינה, Giustina.S – הקדושה הפטרונית של פאדוואה; היום המוקדש לה, 7 באוקטובר, היה יום חג בעיר

סיטי' – ראה סיטימביר

סיטימביר, סיטי, ‏ סיטימר, settembre – ספטמבר

סיטימר – ראה סיטימביר

סינטינציה, sentenza – פסק-דין

סיניגאליה – ראה סיניגאלייה

סיניגאלייה, סיניגאליה, Senigallia – שם-משפחה של יהודים

סיניור – ראה סינייור

סינייור, סיניור, signor – מר, אדון

סיניסטרו, sinistro –- תקלה, תאונה

סיצה – ראה שיצי

סיצו – ראה שיצי

סיצי – ראה שיצי

סיקיו,‏ secchio – דלי

סיקריטו, segreto – סוד, סודי

ספאנייה, spagna – ספרדית; וראה גם פיגולה ספאנייה

ספולייו, ‏sfogio – בניב של פאדוואה: דף

ספיריאל – ראה אשפיריאל

ספריאל – ראה אשפיריאל.

סקאליטה, scaglietta – בניב של פאדוואה: סוג של דבק שהופק מדגים

סקאליני, scalini – מדרגות

סקאראמילה, סקארמילה, Scaramella – שם-משפחה של יהודים

סקארמילה – ראה סקאראמילה

סקו' – ראה סקודו

סקודו, סקו', סקודי, scudo (רבים: scudi) – מטבע-זהב שערכו שישה ליטרין ושישה-עשר סולדי (היו גם סוגים של סקודי שערכם שבעה ליטרין). משנת 1577 הוטבעו גם סקודי של כסף

סקודי – ראה סקודו

סקויאצי, ‏ scoazze – בניב של פאדוואה: אשפה

סקולארי, scolari – תלמידים, סטודנטים

סקופיה, scuffia – שביס

סקופירטה, סקופירטי, scoperta (רבים: sroperte) – מגולה, בלתי-מכוסה

סקופירטי – ראה סקופירטה

סקריטורה – ראה שקריטורה

סקריטורי – ראה שקריטורה

ע' – קיצור שהשתמשו בו כדי להימנע מכתיבת ס‘,.S (San) – קדוש; וראה גם ע’ יוסטינה

עזיז, Aziz – שם-משפחה של יהודים

ע' יוסטינה – ראה ס' יוסטינה

עלמיא – ראה אלמיאה

עלמיה – ראה אלמיאה

עלמיי' – ראה אלמיאה

ענשכן, Enshen – שם של יהודים (אשר)

פאברה, Fabbri– שם-משפחה של לא-יהודים

פאבריצי –- ראה יירונימו פאבריציאי מאקוה פינדינטי

פאגה, פאגי, paga (רבים: paghe) – תשלום, תשלום לשיעורים

פאגי – ראה פאגה

פאדו' – ראה פאדוואה

פאדואה – ראה פאדוואה

פאדובה – ראה פאדוואה

פאדוואה, פאדו', פאדואה, פאדובה, פאדווה, Padova

פאדוואן, Padovano – מחוז פאדוואה

פאדווה – ראה פאדוואה

פאויאה, Pavia – שם-משפחה של יהודים

פאלאצו, Palazzo – ארמון; בפנקס הכוונה לארמון-המשפט (Palazzo della Regione) או לארמון המושל (palazzo del Podestà)

פאלטאי – ראה פאלטה

פאלטה, פאלטאי, פאלטי, appalto (רבים: appalti) – זכיון

פאלטי – ראה פאלטה

פאליצה – ראה פוליצה

פאסקוה, פאסקווה, Pasqua – חג-הפסחא

פאסקווה – ראה פאסקוה

פאפה – ראה פאפו

פאפו, פאפה, Papo – שם-משפחה של יהודים

פארדו, Pardo – שם-משפחה של יהודים

פארט – ראה פארטה

פארטה, פארט, פארטו, פארטי, פרטה, פרטו, פרטי, פרטיי', parte (רבים: parti) – החלטה מחייבת של גוף סובריני. במקורות עבריים מאיטליה נפוץ המונח במובן: החלטה, תקנה. בלשון הפנקס פירושו: החלטה של ועד הק"ק. המלה מופיעה בפנקס בלשון זכר ונקבה כאחד

פארטו – ראה פארטה

פארטי – ראה פארטה

פארטיטה – ראה פרטידה

פארטיציפאר, partecipare – להשתתף, להתחלק.

פארינץ – ראה פארינצו

פארינצו, פארינץ, Parenzo – שם-משפחה של יהודים

פאריריסו – ראה פיראריסי

פואה, Foà – שם-משפחה של יהודים

פויינה, ‏foggina – סוג גבינה

פוליצה, פוליצי, polizza (רבים: polizze) – רשימה, רשימת פורעי מס, הוראת-תשלום, קבלה, הודעה בכתב

פוליצי – ראה פוליצה

פונטיגו, פונטיקו, fondego – מחסן-סחורות

פונטיקו – ראה פונטיגו

פוסטיצי, ‏posticci – מלאכותיים; וראה גם קונציירי פוסטיצי

פופילו, pupillo – יתום הנתון להשגחתו של אפוטרופוס

פוראתא – ראה ן' פורתה

פוראתה – ראה ן' פורתה

פורדונון, Portenone – שם-משפחה של יהודים

פורו, פורי, foro (רבים: fori) – פתח

פורטוזילה – ראה פורטיזילה

פורטיגי, portici – מעבר מקורה

פורטיזילה, פורטוזילה, porticella – שער קטן

פורטינארו, portinaro – שוער

פורי – ראה פורו

פוריודיציו – ראה פריודיציאו

פורמי, forme – תבניות

פורנאדה, fornata – מלוא כמות המאפה הנכנסת לתנור

פורציאון, porzione – חלק, חלק יחסי

פורת' – ראה ן' פורתה

פורתא – ראה ן' פורתה

פיגולה ספאנייה, pegola spagna – סוג של דבק לעבודות גסות

פיוריטה, Fioretta – שם של אישה יהודיה

פיחטו – ראה פיקיוטו

פיטאציאו' – ראה אפיטאציוני

פיטאציאוני – ראה אפיטאציוני

פיטו, פיטי, fitto (רבים: fitti) – דמי-שכירות; וראה גם אפיטו

פיטי – ראה פיטו

פילאציון – ראה אפילאציוני

פילאציוני – ראה אפילאציוני

פילציוני – ראה אפילאציוני

פינאלו, finale – סופי

פיסו, fesa – חלק משובח של בשר המתאים לצלי; וראה קוארטו מאלפיסו

פיסטי, feste – מסיבות

פיסקו, fisco – משרד לגבייה

פיקיוט – ראה פיקיוטו

פיקיוטו, פיחטו, פיקיוט, פיקייוטו, Picchiotto – שם-משפחה של יהודים

פיקייוטו – ראה פיקיוטו

פיר, per – ל-, לפי, למשך; וראה גם פיר בולוטין, א סולדו פיר לירה

פירא' – ראה פירארה

פירארה, פירא‘, Ferrara – עיר בצפון-איטליה, שם-משפחה של יהודים; וראה גם מפירא’, פיראריסי

פיראריסי, פאריריסו, ‏ פרירזי, פריריזו, Ferrarese – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מפירא', פירארה

פיר בולוטין, per bollettino – לפי פתק

פירו, Ferro – שם-משפחה של יהודים

פירוטו, פריטי, Perotto – שם-משפחה של לא-יהודים

פירטינינטי, pertinente(רבים: pertinenti) – נוגע בדבר

פיריאטי, inferriate – סורגים

פיריודיציאו – ראה פריודיציאו

פיריודיציו – ראה פריודיציאו

פעסלה, פעסלן, pesle – שם של אשה יהודיה

פעסלן – ראה פעסלה

פעצה, pezza – יריעת-בד; וראה גם אין פעצה

פראנציסי, Francese – צרפתי, שם-משפחה של יהודים

פראנציסקו – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

פראנציסקו גויצארדי – ראה זאן פרנציסקו גויצארדו

פראנקו, Franco – שם-משפחה של יהודים

פרוספ' – ראה פרוספירו

פרוספירו, פרוספ', Prospero – שם של יהודי

פרוציסו, פרוציסי, processo (רבים: processi) – משפט

פרוציסי – ראה פרוציסו

פרוציסיטו, processetto – קובץ מיסמכים על הליך משפטי

פרוקוראטורי, ‏procuratori – מורשים, מיופי-כוח

פרטה – ראה פארטה

פרטו – ראה פארטה

פרטי – ראה פארטה

פרטיד' – ראה פרטידה

פרטידה, פארטיטה, פרטיד', פרטידו, פרטידי, partita (רבים:‏ partite) – חשבון, פעולה מסחרית, תפקיד, רישום

פרטידו – ראה פרטידה

פרטידי – ראה פרטידה

פרטיי' – ראה פארטה

פריגאיי' Pregadi – כינוי מקובל ל-Consilium Rogatorum, הלוא הוא סינאט הריפובליקה של ויניציאה

פריודיציאו, פוריודיציו, פיריודיציאו, פיריודיציו, פריודיציו, pregiudizio – גרעון כוח, תקדים, פגיעה בזכויות

פריודיציו – ראה פריודיציאו

פריודיקאנדו – ראה נון פריודיקאנדו

פרוויליגיו, privilegio – זכות-יתר, פריבילגיה

פריטי – ראה פירוטו

פריטינסיאו' – ראה פריטינסיאונה

פרוטינסיאונה,‏ פריטינסיאו', pretentione – תביעה

פרינציפאל – ראה פרינציפאלי

פרינציפאל ואינסולידו – ראה פרינציפאלי ואינסולידו

פרינציפאלי, פרינציפאל, principale (רבים: principali) – עיקרי, ראשון; וראה גם פרינציפאלי ואינסולידו

פרינציפאלי ואינסולידו, principale e in solido (רבים: principali e in solido) – ערב ראשון ולסכום כולו; וראה גם פרינציפאליטר איט אינסולידון

פרינציפאליטיר איט אינסולידון – ראה פרינציפאליטר איט אינסולידון

פרינציפאליטר איט אינסולידון, פרינציפאליטיר איט אינסולידון, principaliter et in solidum – ערב ראשון ולסכום כולו; וראה גם פרינציפאלי ואינסולידו

פריקורה, procura – ייפוי-כוח

פרירזרי – ראה פיראריסי

פריריזו – ראה פיראריסי

פרנציסקו – ראה זאן פראנציסקו גויצארדו

פרנצי' – ראה זאן פראנציסקו גויצארדו

פרסידינטי, Presidenti – יושבי-ראש, ממונים על הגיטו מטעם מועצת העיר

פרתא – ראה ן' פורתה

צופו, ‏ Zuffo – שם של יהודי

ציווידאל, Cividale – שם-משפחה של יהודים

ציטאציוני, citazioni – תלונות, תביעות בערכאות

ציטאר, אציטאר, citare – להגיש תביעה משפטית, תלונה; וראה גם לציטאר

ציליבי, Çelebi – תואר של כבוד בלשון התורכית: גביר, אדון נכבד

צימאדו' – ראה צימאדורה

צימאדורה, צימאדו‘, cimatura – פסולת של צמר או של כותנה לריפוד שמיכות, בגדים וכד’

ציסארי קרימונין, Cesare Cremonin – מגדולי המורים לפילוסופיה באוניברסיטה של פאדוואה; נודע בתרומתו לזרם הפילוסופי האריסטוטלי; נפטר ב-1631

ציקי' – ראה ציקיני

ציקיני, ציקי', zecchini – כינוי שניתן החל במחצית השנייה של המאה הט"ז לדוקאטים של זהב מסידרות-הטבעה חדשות, שנחשבו ליקרים יותר משום הסיכוי שעדיין נשמר משקלם המקורי

קאוואלייר, cavaliere – אביר

קאוו' דוואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

קאוו דיליסטה, קאוו די ליסטה, קאוו דליסטה, קאוו' דליסטה, קאוו דלישטא, Capo-dilista – משפחת-אצילים בפאדוואה, מבעלי הבתים שבגיטו

קאוו די ליסטה – ראה קאוו דיליסטה

קאוו דליסטה – ראה קאוו דיליסטה

קאוו' דליסטה – ראה קאוו דיליסטה

קאוו דלישטא – ראה קאוו דיליסטה

קאוציאוני, cauzione (רבים: cauzioni) – ערבות, ערבון

קאזיטי, קאסיטי, קזיטי, קסיטי, cassette – בתים קטנים; וראה גם קאזילי

קאזילי, caselle – בתים קטנים; וראה גם קאזיטי

קאטאלאן – ראה קטאלאן

קאטאלאנו – ראה קטאלאן

קאטאלן – ראה קטאלאן

קאטאלנו – ראה קטאלאן

קאטילאן – ראה קטאלאן

קאטילאנו – ראה קטאלאן

קאטילן – ראה קטאלאן

קאטילנו – ראה קטאלאן

קאטלאן – ראה קטאלאן

קאטלאנו – ראה קטאלאן

קאטלן – ראה קטאלאן

קאלבו, קאלוו,‏ Calvo – שם-משפחה של יהודים

קאלוו – ראה קאלבו

קאמארין, camerino – חדר קטן, חדרון

קאמארלינגי – ראה קאמירלינגי

קאמארלינגן – ראה קאמירלינגי

קאמבייו, cambio – הלוואה קצרת-מועד

קאמורלינגי – ראה קאמירלינגי

קאמירה, (de Pegni) Camera – מוסד עירוני שעניינו גביית משכונות, שמירתם ומכירתם

קאמירון, camerone‏ – חדר גדול

קאמירין, camerino – חדרון

קאמירלינגי, קאמארלינגי, קאמארלינגן, קאמורלינגי, קמירלינגי, Camerlenghi – מעוזרי המושלים (Rettori) של פאדוואה, היו ממונים על ניהול משק-הכספים של העיר

קאנדילי, candele – נרות

קאנציאן – ראה ה' קאנציאן

קאסה, cassa – קופה

קאסו, casso – בטל ומבוטל; וראה גם לקאסארלו

קאסיטי – ראה קאזיטי

קאסילה, קאסילי, קסילה, cassella (רבים: casselle) – תיבה, קופה קטנה

קאסילי – ראה קאסילה

קאפארה, caparra – דמי-קדימה

קאפו דיואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

קאפו די ואקה – ראה אנדריאן קאפו די ואקה

קאפי, capi – פרקים, פרקי-לימוד (?)

קאפי' – ראה קאפיטולו

קאפיטולו, קאפי', קאפיטולי, capitol (רבים: capitoli) – פרק, סעיף, הסכמה, חוזה, סעיפים של חוזה או של החלטה

קאפיטולי – ראה קאפיטולו

קארגי, carichi – חובות, תפקידים

קארוצה, carrozza – כרכרה

קארוציירו, ‏ carrozziere – נוהג בכרכרה

קואראנטיאה, Quarantia – ערכאה משפטית גבוהה בריפובליקה, שהיתה מורכבת מארבעים שופטים, ונתכנתה משום כך גם ‘מועצת הארבעים’; מראשיתה דנה גם בפלילים וגם במשפטים אזרחיים; מאמצע המאה הט"ו הצטמצמה סמכותה לפלילים.

קוארטו, quarto – רבע; וראה גם קוארטו מאלפיסו

קוארטו מאלפיסו, quarto della fesa – אותו הרבע מן הבהמה שיש בו ה’פיסה'.

קוויליונה, Cavaglione – שם-משפחה של יהודים

קוזי, Cusi – שם של יהודים

קוזינה, cucina – מטבח

קוטון, cotone – כותנה

קוירילה, querela – תלונה בערכאות, תביעה משפטית

קולומבה, Colomba – שם של אישה יהודיה

קולונימוס – ראה קלונימוס

קולטרי, coltri (יחיד: coltre) – שמיכות, כיסויים

קומארי, comare (רבים: comari) שכנה, מיילדת, האישה שהביאה את התינוק לבית-הכנסת לטקס ברית-מילה

קומונו, comune – רגיל

קומוני, ‏ comuni – משותפים

קומנדאמינטו, קומנדאמינטי, קומנדמינטו, comandamento (רבים: comandamenti) – צו, הוראה

קומנדאמינטי – ראה קומנדאמינטו

קומנדמינטו – ראה קומנדאמינטו

קומפריסי, compresi – כלולים

קונדוטה, condotta – כתב-שכירות, פירוט חובותיו וזכויותיו של אדם שנשכר לתפקיד מסוים

קונדוטו, condotto – מרזב, צינור-ביוב

קונטו – ראה קונטי

קונטומאצי' – ראה קונטומאציאה

קונטומאציאה, קונטומאצי‘, קונטומאציה, קונטומאציו, ‏ קונטומאציי’, ‏ קונטומציא', קונטומציה, contumacia – פרק-הזמן שבו אין לבחור באדם לאותו התפקיד שזה עתה סיים

קונטומאציה – ראה קונטומאציאה

קונטומאציו – ראה קונטומאציאה

קונטומאציי' – ראה קונטומאציאה

קונטומציא' – ראה קונטומאציאה

קונטומציה – ראה קונטומאציאה

קונטי, conti – חשבונות

קונטי, קונטו, conte (רבים: conte) – רוזן

קונטי מליאון, Conti di Leon – משפחת-אצילים בפאדוואה; וראה גם די ליאון

קונטיסטאבילי, Contestabile – תואר שניתן בערי היבשה של הריפובליקה לראש המשטרה המקומית

קונטראטו, contratto – חוזה

קוניאן – ראה קונייאן

קוניאנו – ראה קונייאן

קונייאן, קוניאן, קוניאנו, קונייאנו, קוניין,Conejan – שם-משפחה של יהודים; וראה גם מקוניין

קונייאנו – ראה קונייאן

קוניין – ראה קונייאן

קוניקסי, connesse – שייכות; וראה גם אנקסי קוניקסי ודיפינדינטי

קונסולטו, consulto – טיכוס עצה, התייעצות

קונסילו, Conselve – שם-משפחה של יהודים

קונפרמציוני, confermazione – אישור, אשרור

קונציירו, ‏ קונציירי, ‏conciero (רבים: concieri) – תסרוקת

קונציירי – ראה קונציירו

קונציירי ‏פוסטיצי, concieri posticci – פאות נכריות

קונקה, קונקי, ‏conca (רבים: conche) – קערה גדולה

קונקי – ראה קונקה

קופייה, copia – העתק

קוראצי, corazze‏ – שריונים

קורדאוירו – ראה קורדוירו

קורדוואני, cordovani – סוג משובח של עורות

קורדוואני – ראה קורדיוואנו

קורדוירו, קורדאוירו, Cordovero – שם-משפחה של יהודים

קורדיוואנו, קורדוואני, Cordovano – שם-משפחה של יהודים

קורטאצה, קורטצה, cortazza – אחת מחצרות הגיטו, זו שפנה אליה בית-כנסת האשכנזים

קורטי, corte – חצר; וראה גם קורטי מלינגואצו

קורטי מלינגואצו, Corte de Lenguazzi – אחת מחצרות הגיטו; וראה גם לינגואצי

קורטצה – ראה קורטאצה

קוריאוטולו, curiotolo – ביב קטן העובר בין שדות

קורידור, קורידורי, corridoio (רבים: corridoi) – פרוזדור, מעבר בתוך בית או בין בית לבית, גזוזטרה

קורידורי – ראה קורידור

קוריספונדירי, corrispondere – לשלם תשלום קבוע מפקידה לפקידה

קורקוס, Corcos – שם-משפחה של יהודים

קזיטי – ראה קאזיטי

קטאאלאנו – ראה קטאלאן

קטאלאן, קאטאלאן, קאטאלאנו, קאטאלן, קאטאלנו, קאטילאן, קאטילאנו, קאטילן, קאטלינו, קאטלאן, קאטלאנו, קאטלן, קטאאלאנו, קטאלאנו, קטאלן, קטאלנו, קטילאן, קטלאן, Cattalan – שם-משפחה של יהודים

קטאלאנו – ראה קטאלאן

קטאלן – ראה קטאלאן

קטאלנו – ראה קטאלאן

קטילאן – ראה קטאלאן

קטלאן – קטאלאן

קלאוסילה, clausola – תנאי, סייג, סעיף

קלונימוס, קולונימוס, Kalonimos – שם של יהודים

קמירלינגי – ראה קאמירלינגי

קנטוני, cantoni – פינות, הצטלבויות של רחובות

קסיטי – ראה קאזיטי

קסילה – ראה קאסילה

ק"פ (קאשטיל-פרנקו), Castelfranco – שם-משפחה של יהודים

קצנאילנבוגן, Katzenellenbogen – שם-משפחה של יהודים

קרידיטו, credito (רבים: crediti)– סכום-כסף המגיע למישהו, אשראי

קרידוטו' – ראה קרידיטורי

קרידיטורי, ‏ קרידיטו', creditori (יחיד: creditore) – נושים

קרידיטי – ראה קרידיטו

קרימונין – ראה ציסארי קרימונין

קרימוניס, Cremones – שם-משפחה של יהודים

קרלו וארוטאר, Carlo Varotar – שם של לא-יהודי

ראטאדי, ratati – מחולקים לשיעורי תשלום

ראטה, ראטי, rata (רבים: rate) – שיעורי תשלום

ראטי – ראה ראטה

ראמין, ראמיני, ramin (רבים: ramini) – מצקת

ראמיני – ראה ראמין

ראפריסינטאנטי, rappresentante (רבים: rappresentanti) – מוּרשה, מיופה-כוח

רוויגו, Rovigo – עיר בצפון-איטליה

רומאנו – ראה אנטוניו רומאנו

רוסאן, Rosan – שם של לא-יהודי

רחלה, Rachele – רחל

ריבאלוטאדו, riballottato – שהצביעו עליו שנית

ריגולאדור – ראה ריגולאדורי

ריגולאדורו – ראה ריגולאדורי

ריגולאדורי, ריגולאדור, ריגולאדורו, regolatore6 (רבים: regolatori) – מתקן תקנות, תקנון

ריגולאדה, ריגולאדי, regolata (רבים: regolate6) – מתוקנת, שתוקנה

ריגולאדי – ראה ריגולאדה

ריגולאציאוני, regolazione (רבים: regolazioni) – תיקונים, תקנות

ריגולה, regola – כלל

ריווקאר, revocare – לבטל החלטה, צו או גזר-דין; וראה גם לריווקאר, אה ריווקאר

ריוידיר, rivedere – לבחון, לבדוק

ריזימינטו, reggimento – כהונה

ריטורי, Rettori – שני מושלי פאדוואה מטעם הריפובליקה

רינפראנקאציאון, rinfrancazione – החזרת חוב; וראה גם לרינפראנקאר

ריסטיטוציאו', restituzione – החזרה

ריפאציאו' – ראה ריפאציאון

ריפאציאון, ‏ ריפאציאו', riparazione – פיצוי, תיקון

ריפודאנו,‏ ripudiano – מסרבים; וראה גם לריפודאר

ריפורמאטור מסטודיאו, Riformatori dello Studio (di Padova) – גוף של שלושה, שהיה ממונה מטעם הריפובליקה על כל ענייני האוניברסיטה של פאדוואה.

ריפורמציאון, riformazione – שינוי, תיקון

ריצי, ricci – תלתלים

ריציויר – ראה ריציוירי

ריציוירו – ראה ריציוירי

ריציוירי, ריציויר, ריציוירו, רציווירי, ricevuta (רבים: ricevute) – קבלה

רציווירי – ראה ריציוירי

שאסו, Sasso (?) – שם-משפחה של יהודים

שולדו – ראה סולדו

שולדי – ראה סולדו

שונצינו – ראה סונצינו

שטראזורדינו, strasordine – אי-סדר

שימון, Simon – שמעון

שימלין, Samuelin – השם שמואל בלשון חיבה

שימלן – ראה זימלן

שיצה – ראה שיצי

שיצו – ראה שיצי

שיצי, סיצה, סיצו, ‏ סיצי, ‏ שיצה, שיצו, Sezze – שם-משפחה של יהודים; וראה גם משיצי

שיקוויסטרו, sequestro – עיקול

שמין – מלה זו לא נתפרשה

שקאטולי, scatole – קופסאות

שקוורצו, squarcio – מחברת-טיוטות

שקריוויני – מלה זו לא נתפרשה בוודאות; אולי יש לקרוא Scrovegni – משפחה נוצרית נודעת

שקריטורה, סקריטורה, סקריטורי, שקריטורי, שקריטרה, scrittura (רבים: scritture) – מיסמך

שקריטורי – ראה שקריטורה

שקריטרה – ראה שקריטורה

מפתח שמות האישים⁴⁷⁸⁵

אבוהב – ראה אברהם אבוהב, יהודה אבוהב

אבונאסר – ראה יוסף אבונאסר, יצחק אבונאסר

כהר"ר אביגדור תפג

אביגדור ציוידאל שצו

אבייטאר – ראה בייאטאר

אבן פורת' – ראה בן פורת

אברהם אבוהב (י“ד אייר ש”ע – י“ו תמוז שפ”ג) קעב רכג רמב–רמג רנד רנט רע רעב רפד–רפה

רצט שכו–שכח שמ שמג–שמה שמז שנד שסא שסד שעה שעח–שפ שפה שפז תב תטז תס תעה תעז תפו תפח תצג–תצד תקו תקלד תשעה

אברהם בן פורת (י“ז סיון שפ”א – י“א ניסן ש”צ) תכד תכז תסב תפ–תפא תקח תקכו תקמט תקנב

תקנט תקסג תקסט תרב תרה–תרו תרט תרל תרעז תשב תשלא תשלה תשמב תשנא תשסב

אברהם גאון תעז

אברהם דקסטילו בר יוסף רנד

אברהם היילפרון ז"ל קצה

אברהם טוריס (כ‘“ה כסלו שס”ז – ה’ תשרי שס"ח) לב עז קלא קמו

אברהם כ"ץ בר ישי (י' סיון שע“ב – כ' ניסן שפ”ד) רנד רפז רצג שכג שמג שנה שנט שס שעג שצ

שצד שצח תד תיג תס תפח

אברהם מאלייארו רד 23:8

אברהם ן' פורתה – ראה אברהם בן פורת

מהר"ר אברהם קאטאלאנו בר אליה (כ“ח תשרי שפ”ג – י“א ניסן ש”צ) ‏ שסב שסה שעא שצו ת תלב–

תלג תסב תצז תקו תקי תקכא–תקכב תקלג תקמא תקמה–תקמו תקנג תקנו תקסב–תקסג תקסז תקסט (תקעד *) תקעו תקפד תקפט תקצח תרא–תרג תרה–תרו תרי תריב תריד תריח תרכה–תרכו תרל תרלב תרמד–תרמה תרמט תרסג–תרסד תרסו תרסט תרעב תרפב תרפט תרצד תרצו תרצט תש תשי תשיג תשיח תשכב תשכד תשכח תשלא תשלח–תשלט תשמב תשסא תשעא תשפב 42:17 17:חתימה 18

אהרן אלאטרינו (י“ז סיון שפ”א – י“ט ניסן שפ”ו) תיא תלה תרי תרטז

אהרן בר ד"מ תצה תקס תרפז

אהרן דילבילה – ראה אהרן אלאטרינו

אהרן זרח כ"ץ בר יקותיאל (ג' תשרי שס“ד – י”א ניסן ש"צ) לט מב מז מט סט עג עז קכב קלא קלה

קמה קנ קנב קנה קסו קפח קצב קצד רא רכ רכח רמו רמח רנח רע רעב רעז שכז שנב שעב שעו שעח שפב שפה שצד שצח ת תב תו תיג תיח–תיט תכב תכו תכח תלח תמ תמב–תמג תמז תמח תסו תפז תצט תקא תקב תקכא תקכג תקלז תקמא תקסא–תקסב תקפו תקצט תר תרג תרה תרי תרל תרלב תרעב תרעח תרצו תשד תשו תשכג–תשכד תשסב תשפא 45:17 18

אהרן שלום בר אברהם (כ'“ח תשרי שס”ד – כ“ו תמוז ש”פ) טז כא לא מב נד–נה סט עב עד עז פד פח

קב קט קיב קיד קיז קכב קלח קמו קמט קנ קנב קפו–קפח קצב ריג רמא רנט רסה רפה שו שיג שכא שכד שכח–שלא שלג שלט שמא–שמב שמד שע שעב שעה–שעח שפ–שפא שפג–שפד שפט שצד שצט תא–תב תטו תיט תכ תכג–תכד תכו תכט תלב תלה–תלו תלח תנז תשעז תשפ–תשפא 2 5 ד 2:8

אזולה – ראה עזריאל כ“ץ בר גרשם מאזולה, שמואל כ”ץ בר גרשם מאזולה: וראה גם מהחזנים

אזירטה – ראה שמואל ברזילי אזירטה

אידילה בת עזריאל כ"ץ תשפב

אלאטרינו (דילבילה) – ראה אהרן אלאטרינו, יפה אלאטרינו, יצחק אלאטרינו בר אהרן, מאיר אלאטריני,

מיכאל אלאטרינו בר אהרן

אלבו – ראה דאלבו

אלגארבי – ראה יעקב אלגארבי

אלחנן היילפרון בכמהח"ר אברהם תקכד

אלחנן היילפרון בכמהח"ר יעקב (ט' סיון שפ“ד – י”א ניסן ש"צ) ‏ רנד תקכד תקפט תקצב תרי תריד תרל

תרמה תרמט תרנג תרסד–תרסו תרצג תשב תשכח תשלב תשלח תשמב תשנא תשנז תשסב

תשסג 20:8 17:חתימה

אלחנן יעקב ארקוולטי בכמהר''ר שמואל (ה' אב שס“ד – כ' ניסן שפ”ד) ‏ נב פו קו קכה קנד קנו קס קסו–

קסז קפד רל רמב רמו רמח רנד רע רעה רעז רפ רפה רפז רצג רצו רצח ש–שא שכ–שכא שכג

שכו שנב שנד שפז שפט תב תה תיג תמט תנח תעה תפז תקה תקטו תקלג 53:8

אליה בייאטאר (י' סיון שע“ב – י”ט אדר שעג) רפד

אליה צרפתי בר יעקכ (א' אייר שפ“ד – י”א ניסן ש"צ) תקכג תקנב תקסא תקסה תקעה תרכח

תרעב תש תשלב תשלו תשמא תשנח תשס תשסב תשסז

אליה קטאלאן בר משה (ג' תשרי שס“ד – כ”ח תמוז שפ"ב) ז כא לד סט עב עז פא פד פח צה קג קו

קיב קיט קכח קנד קסו–קסז קפא קצב קצו רא–רג רח ריג ריז–רכ רכב–רכג רכט רלה רמ רמג רנא–רגב רנט רעב רעז–רעח רפג רפה רצג רצז שו שח שיג שיז שכ שכו–שכז שמ–שמא שמד שנא שנה שנט שסג–שסה שעד–שעה שעז–שעט שפה שפז שצ שצג–שצד שצט תא תז–תח תיב–תיז תכג תכו תמא תנב תנח תסב תעח תפ–תפא תצג–תצד תצו תק תקד–תקה תשעב תשעה תשעח 14 7 82:8

אלינה אלמנת יעקב היילפרון תשנב

אליעזר חפץ (י“ג חשון – כ”ח בתמוז שפ"ב) תפ תצו 38:8

אליעזר מאליה תשמג

אליעזר ניצה ו ריד

אליעזר פיקיוטו 51:17

אליעזר שלום בר אברהם (ג' תשרי שס“ד – כ”ה ניסן שסייה) לח עג 20:8

סיניור‏ דוטור אליפראנדו בייאזיאו צה אלמיאר – ראה שמואל אלמיאר

אלפארינו – ראה דוד אלפארינו

אנדריאן קאפו דיואקה רכו–רכז תשעח

אנטוניו רומאנו תשעח

אסקולי – ראה שבתי מאסקולי

אקווה פינדינטי – ראה יירונימו אקווה פינדינטי

ארקוולטי – ראה אלחנן יעקב ארקוולטי בר שמואל, שמואל ארקוולטי בר אלחנן יעקב

אשכנזי – ראה יצחק אשכנזי, נתן אשכנזי בר שלמה

אשפיריאל – ראה דוד ספיריאל, יוסף אשפיריאל, יעקב אשפיריאל, מיכאל אספיריאל

אשר בר אברהם (ג' תשרי שס“ד – י' אדר שס”ט) כו סט עג עז פב פו קיט קכו קנו קס קסו קצא קצו

באדיאה – ראה דלבאדיאה

באטיסטא סאלואריגו רכו

באסן – ראה דן נתן הנקרא דניאל בר יודא באסן, רפאל בסאן בר יודא

בדיאה – ראה דלבאדיאה

בונה גאלינדו בת יוסף שצו

בייאזיאו – ראה אליפראנדו בייאזיאו

בייאטאר – ראה אליה בייאטאר

בייאנקי – ראה יהודה בייאנקי, ישעיה בייאנקי, משה בייאנקי

בינצי תרמא תשל תשלו תשנח

בנימין שמט תיא תלה תנה

בנימין (ח' אדר שפ"א)

בנימין טוריס תשט

בנינאס? תשעח

בן פורת – ראה אברהם בן פורת

בסאן – ראה באסן

בראסו – ראה שלמה בראסו

ברבין – ראה משה ברבין בר שלמה

בר ד“מ (דוד משה) – ראה אהרן בר ד”מ, ‏ דוד היילפרון ‏ בר ד“מ, זימלן (שמעון) בר ד”מ, זלמן (שלמה)

היילפרון בר ד“מ, מאיר היילפרון בר ד”מ

ברוך מגוריציה בר נתן רנד

ברוך מוייא בר קלונימוס רסט

ברוך מלודי נו 77:8

ברוך פירנה בר יואב צז–צח

בר י"ש – ראה יהודא מוייא בר יעקב יששכר, שמריה מוייא בר יעקב יששכר

ברך – ראה ברכיה

ברכיה בר נתן (ח' טבת שע“ב – כ' ניסן שפ”ה) שיח שנג שנו שנט שס שצד תו–תז תכב תמג תמט תס תפא תפח תקה–תקו תקכב–תקכג תקלג תקלח תקמג תקסא–תקסב (תקעד *)

בר ש“י – ראה זימלין בר ש”י, יהודה בר ש“י, יעקב בר ש”י בר שמעון, מיכאל בר יהודה

גאון – ראה אברהם גאון

גאלינדו – ראה בונה גאלינדו בת יוסף, יוסף גאלינדו, משה גאלינדו, פנחס גאלינדו

גאלינה – ראה יאקומו גאלינה

גאלנטי – ראה ידידיה גאלנטי בר משה

גאספארו דארזינטי קמו קמט ריג רעא שעג תשעח

גבריאל מניגרי בר פנחס (כ''ד תמוז שפ“ו – י”א ניסן ש''צ) תקסא תרלא–תרלב תרמה תרעח תרפז תרצז תשא–תשב תשו תשי–תשיא תשכב תשכה תשמא–תשמב תשנא–תשנב תשנח תשעא

גד בר גמליאל תרעט

גד בר מיכל תשמג

הר"ר גר פואה תפג תשסה

החכם גדליה קורדאוירו תשעט

גויצארדו – ראה זאן פראנציסקו גויצארדו

גולדי אשת ליב קרימוניס תשפב

גוריציה – ראה ברוך מגוריציה בר נתן

גמליאל מגד תרעט

גראס – ראה משה גראס בר שמשון, שמואל גראס, שמשון גראס

גראסיטו – ראה יעקב גראסיטו בכמהר"ר אשר, משה גראסיטו בר משה אשר נורלינגן

גריגוריאו בן ויצינצו (שוער הגיטו) תקכה

דאלבו – ראה יוסף דאלבו

דאליה – ראה אליעזר מאליה, דוד דאליה בר שלמה

דאריאו דיל סול רד

דוד אלפארינו תסח

דוד דאליה בר שלמה (י' סיון שע“ב – י”א ניסן ש"צ) תב תו תכד תמג–תמד תמז תס תצג תצז תקד

תקכט תקמט תקנג תקסב–תקסג תקעח תרב תרה תרל תרלב תרלח תרסד תרעב תרעח תרצג–תרצד תשב תשה תשי תשכד תשנא תשנו 51:17

דוד היילפרון בר ד"מ (ג' תשרי שס“ד – ו' תשרי שע”ח) לו מב עג קנו קפא ר ריח הכה רנו רגט רפג רפז רצג שג שכח שלא שלג שלט שמו שנב שנה שסד

דוד ואלריאו תקסד

דוד היים לוריאה בר זימלן תרכה תשסו

דוד ספיריאל (כ“ט תמוז שפ”א – כ“ט שבט שפ”ו) (תקע"ד *) תקעו תקפד

דוד פיראריסי (כ“ט תמוז שפ”א – ד' ניסן ש"צ) נט רי רנד תקמג תקסט תרה תרנט תשנ 51:17

דולצי אלמנת יעקב ק"פ תשפב

דורה טיאה נז

דילאטומבה – ראה יצחק דילאטומבה

דיל בורגו – ראה יעקב דיל בורגו

דילבילה – ראה אלאטרינו

די ליאון רוזניס רלה שלח שלט תטו תרטו תשכה

די ניגרי – ראה מניגרי

דלבאדיאה – ראה מרדכי דלבאדיאה

ד“מ ז”ל תרנא תש

דמדינה – ראה יעקב דמדינה, שבתי מדינה

דמייא – ראה מוייא

דן נתן הנקרא דניאל בן החבר יודא באסן עה

דניאל דמייא תמו

דניאל פירו (ו' אלול שע“ט – י”א ניסן ש"צ) תכג–תכד תכז תכט תמ–תמא תמה תנו–תנז תס תעז–תעח תקב תקכא תקלז תקסב תרב תרי תריג תרל תרמד תרמט תרסד תרסח תרצג תשמא–תשמב תשסג תשע 13 14

דקסטילו – ראה אברהם דקסטילו בר יוסף, רפאל מקאסטילו

היילפרון – ראה אברהם היילפרון, אלחנן היילפרון בכמהר“ר אברהם, אלחנן היילפרון בכמהח”ר יעקב,

אלינה אלמנת יעקב היילפרון, דוד היילפרין בר ד“מ, זלמן היילפרון בר ד”מ, יהושע יעקב היילפרון בר אלחנן, יעקב היילפרון בר אלחנן, מאיר היילפרון בר ד"מ, משה היילפרון בר אברהם, משלם היילפרון, צפורה אלמנת אלחנן היילפרון

ואלריאו – ראה דוד ואלריאו

וינטורילו תשמג

וינטורינה בת יעקב מלבורנו תרסט

ויניציאה – ראה יחזקאל מויניציאה

ויצינצו (שוער הגיטו) תקכה תשעד

ונשטינה בת יעקב ק"פ שעא

זאן פראנציסקו גויצארדו כה נא רב רלג רמ רנא–רנב תשעח תשפב

זימלן בר ד"מ (כ“ט ניסן ש”ע – י“א ניסן ש”צ) ריז ריט רכד רמב–רמג רעב רעה רפג רפז שג–שד

שט שיב שטז שכ שכג שכו שכח שמב שמו שנה שנט שסג שפא תז–תח תיט תכג תכו תכח–תכט תלו–תלז תמ תנז תסב תעב תעד תעז תפ תצד תצו תקב תקו תקח–תקט תקלד תקלו–תקלח תקנא תקנט תקסא–תקסב תקסז תקעז תקצח–תקצט תרי תריד תריט תרכד תרלא תרמד תרמז–תרמח תרנט תרעב תש תשב תשד תשי תשכב תשכו תשכח תשסב תשסז תשע תשעה 43:8 56:8 13

זימלן בר ש"י (ג' תשרי שס“ד – כ”ג טבת שפ"ז) כו לח מד קג קכה קפ קצז רד–רה רלד–רלה רנח

רסא–רסד רסז רצז ש שיא שנג תח תיג–תטו תכב תכו תכח תלח תמ תמח תעב תקא–תקב תקד תקט תקכא תקכו תקכט תקלז תקנג תקסג תקסז (תקעד*) תקצז–תקצט תרה–תרו תרט תריט תרכד תרלב תרמו–תרמז 3:8 45:17

זימלן לוריאה בכמהר"ר ישראל (ג' תשרי שס“ד – כ”ה בכסלו שפ"ד) ג ה ז–ח טו לד מב מט עז פד פו

פח צז ק קב–קג קה–קו קט קיב קיד קיט קכח קלא קלח קנב–קנג קנה קס קסו–קסז קפו–קפח קצד רה ריח רכג–רכה רל–רלא רלד–רלה רמג רמט רסד–רסה רע רעה רפג רפה–רפו רצט שיח–שיט שכז–שכח שלה שמא–שמב שמד שנג–שנו שס שעה שעז שפא שפט–שצ שצד שצט תא תיט תכג–תכה תכט תלב תלה תמ תס תסד תעב תעד–תעה תפח תקכא תקמח תשעב תשעז–תשעח תשפ 5 7 59:8 8 10

זלמן היילפרון בר ד"מ (ה' אב שס“ד – י”ז סיון שפ"א) לב עז צב קצט רטו רכד רכח רמו רע רעג

רעה רעח רפ רפד רצז שיג שכו שכח שמב שמד שמו שנא שסא שעב–שעג שעו שעח שפא–שפה שצד תיג תכב תכו תכח תלח תמג תשפא 48:8

זעלמלן כה"ץ (כ“ה טבת שע”ב) רפז

הח"ר זרח הלוי תשסה

חיים משלם ז"ל רסא תשכח 6:17 18

חיים שושן (י“ז סיון שפ”א – י“ז תמוז שפ”ט) תקלא תקלו תקמג תקנא–תקנב תקנו תקעח תרי

תריב תרל תרלב תרמו תרנ תרסד–תרסה תרצז תשה תשיא תשיג תשכב תשל תשלב–תשלג תשלו תשג תשס

הח"ר חיים תקיט

חנה אלמנת משלם ב

חנה מיסטרי נו–נז ס שעח

חפץ – ראה אליעזר חפץ, יוסף חפץ

טוריס – ראה אברהם טוריס, בנימין טוריס

טורקיטו – ראה קלונימוס טורקיטו, רחל בת קלונימוס טורקיטו

טיוולי – ראה ליויאה אשת מצליח בן יצחק מטיוולי, שמואל טיוולי

טריאיסטי – ראה יוסף טריאיסטי בר נריה, יצחק טריאיסטי בר מאיר, יצחק טריאיסטי בר נריה, משה

טריאיסטי, נריה טריאיסטי בר יצחק

טריויס – ראה יהודה טריויס בר מנחם, מנחם טריויס

טריטש – ראה טריאיסטי

יאקומו בון מרטין שפח

יאקומו גאלינה ד תכח

ידידיה גאלנטי בר משה קעז

יהודה אבוהב סה פז תשעה

יהודה בייאנקי שצג תקצד תקצה תרמב תרנג תרפ תרפג תשסה תשסו

יהודה בר י"ש – ראה יהודה מוייא

יהודה בר ש"י (י' סיון שע“ב – יז ניסן שפ”ב) רד רעז רעח רפג–רפה רפח רצד רצז שב שו שט

שיא שכז שלט שמ שמד שסא שעד–שעה שעט שפז שצ שצב–שצג שצח תיב תטו תיז תכב תלו תמה תמז תנא תס תצז 3:8

יהודה טריויס בר מנחם תשיב תשמט

יהודה יפה תכד

מהר“ר יהודה כ”ץ בר שמואל מהחזנים תפ תקו תקמה תקמט תרב 11:8

יהודה מוגיל (= מוייא?) (כ“ד תשרי שס”ה – כ“ז ניסן שס”ח) קלא קנב קנו

יהודה מוייא (= מוגיל?) בר יעקב יששכר (ה' אב שס“ד – כ' ניסן שע”ב) עז ריז רכה רלד רמב רע

מהר“ר יהודה מינץ ז”ל שצו

יהודה נאפולי בר רפאל (ג' תשרי שס“ד – ד' ניסן ש”צ) ז חל מט פט ק קט קיד קיח קכב קפ קפו–

קפח רא רה רטו רמב רמח רסה רעב רעה רפט שב שיג שכד שנה שסד שעו שעח–שעט שצט תיב תכב תכה תכט תלח תנא תנז תעה תעח תקב תקט תקכח תקלג תקמג תקמה תקנא תקנג תקסג תקסז תקעז תקעח תרב–תרג תריד תרמד תרג תרנט תרעח תש תשו תשי תשמא תשנא–תשנב 81:8

מהר"ר יהודה מפאנו בר משה שצו תפ תקל תרכה תשו תשיד 42:17

מהר“ר יהודה קצנאילנבוגן ז”ל שצו

יהושע יעקב היילפרון בר אלחנן תשפב

יוסף אבונאסר עו

יוסף אשפיריאל (י“ז אלול ש”ע – ו' שבט שפ"א) רמא רמג רמח רנד רנט רעז רפה רפז רצג רצו רצט שב שו שט שכד שכז תטו תמה תמז 9

יוסף גאלינדו (י“ז סיון שפ”א – ט' כסלו שפ"ב) שצו תכד

יוסף דאלבו (י“ח ניסן ש”ע – י“ט אייר שע”ו) רמא רסג–רסד רע רעה רעז רפה רצג רצז שט שיז

שמב–שמג שמה שמו תשעה 33:8

יוסף חפץ (ט“ז תמוז שפ”ג – י“א ניסן ש”צ) תקכו תקמג תקמו תקמט תקסט (תקעד*) תקעו תריב תרכד תרכו תרכט תרמה תרמח תרסה תשב תשכ תשל תשנא תשסו

יוסף טריאיסטי בר נריה תרנ תשלז תשס 68:8

יוסף כהן חתן מרת קולומבה תשח

יוסף סיניגאליה (א' אדר ראשון שס“ט – א' טבת ש”ע)

יוסף פאפו ב נא תמג 74:8

יוסף פארדו קעז

יוסף קצנלנבוגן תשפב

יוסף שלום בר יצחק מוריטו (ט“ז תמוז שפ”ג – ד' ניסן ש"צ) תקנט תקצז תקצח תרג תרי תריב תשג

תשכט

הח"ר יחזקאל מויניציאה (כ“ד ניסן שפ”ו – י“ז תמוז שפ”ט) תריב תריט תרמח–תרמט תרסה תרסז תרצד תשכג תשלה תשסג

יחיאל (מיכאל מיכל) בר נריה (י' סיון שע“ב – א' בחשון שע”ט) צב(?) קעט רעח שב שו שכא שכג שמ

שמו שנה שסא–שסב תב תד

יחיאל כ"ץ רפו שכט תרח תרלח

הח"ר יחיאל לוריאה (י“ט אדר – ד' ניסן ש”צ) תשנט תשסב

יירונימו אקווה פינדינטי טו רכג רלא רצד שלט תטו תכ תקסח תקפ תרכו תשכ תשל תשלד תשלו

יירונימו די ליאון רוזן רלח

יעקב אלגארבי תקסד

יעקב אשפיריאל מ–מא מד 1

יעקב בר עקיבא תכג

יעקב בר ש"י בר שמעון (כ“ו טבת שפ”ח – כ“ו אדר ש”צ) תרעח תרצד תשב

יעקב גראסיטו בכמהר"ר אשר רנד

יעקב דיל בורגו נה

יעקב דמדינה תפו

יעקב היילפרון בר אלחנן שצ שצו תקיג תקלח תקפה תקצ–תקצא תרכג תשנב תשעז תשעט–תשפא 42:17

יעקב הכהן שצו

יעקב לוסטרו (ו' ניסן שפ“ה – ח' אייר שפ”ט) תשב תשמג

יעקב מאלייארו יח לא קא (?)

יעקב מלבורנו ז"ל תרסט

יעקב סקאראמילה (כ“א אייר שפ”ו – י“א ניסן ש”צ) תרעב תשנא

יעקב פארינצו תרנד תרסב 29:8

יעקב ק“פ ז”ל שעא תשפב

יעקב שאסו בר יצחק תשעו

יעקב שלום בר אברהם מוריטו (ג' תשרי שס“ד – י”א ניסן ש"צ) עז צז–צח קכו קפא קפו רכ רכב

רכד רמג רמח–רמט רנו רנט רעב רעה רעט–רפ רפג רפז רפט רצד רצז רצט שד שיז שכד שכז שלט שמא שמד שמו שמט שנא–שנב שעד שעו שפא שפג שפו שפח שצב שצז שצח ת תו תיג תיז תיט תלו תלח תמה–תמו תמט תנו–תנז תסד תעב תעח תצו תקא תקח תקטו תרל תרצז תש תשמא תשנב תשסז תשעה 7 67:8 13–14

יפה – ראה יהודה יפה

יפה אלאטרינו (א' אייר שפ“ד – י”א ניסן ש"צ) תקנב תקסה תקצד–תקצז תרה תרטו תרל–תרלא תרמד תרסה תשכ תשכג תשכה תשס תשסז

יצחק אבונאסר תקיט 18:8

יצחק אלאטרינו בר אהרן (ג' תשרי שס“ד – כ”ז תשרי שע"ה) ח כא לח סט עג–עד פא קלא קלח קמו קמט קפ קפד ר רד–רה ריח רנו רע שו שכד תשעח

מהר"ר יצחק אשכנזי תשעט

יצחק דילאטומבה (כ“ט תמוז שפ’א – י' אדר ש”צ) תעב תצג תקלג תקמא תקנב תקסז (תקעד*) תקפד

תקצז–תקצט תרו תריב תרכו תרמז תרסה תרעח תרצד תרצז תשב 36:8

יצחק טריאיסטי בר מאיר תשסט

יצחק טריאיסטי בר נריה (ד' טבת שע“ו – י”ג אייר שפ"ט) רנד שמד שנג שסא שפג שפו שפח שצ

שצג שצה שצח תב תז תכג תכט תלו תמ–תמא תמה תמט תנא תנב תסב תעב תפז–תפח תצב תצד תצו תקא תקב תקכא תקכג תקכו תקכח–תקכט תקלז תקמא תקמג תקמט תקנט תקסא–תקסג תקסט תקעו תרא תרה–תרו תריב תרכה תרמח–תרנ תשה תשי

יצחק ישראל הספרדי (כ“ה תשרי שפ”ד – ז' אדר שפ"ד) תסז תקיט

יצחק מפאנו תכד

יצחק פאפו נח רנד תמו 77:8

יצחק פיקיוטו (ו' אלול שע“ט – כ”ב אייר שפ"ה) תכג תס תצח תקמג תקמח תרי 16:8

יצחק פיראריסי נד תקיט 21:8

יצחק פראנציסי תקיט

יצחק פראנקו תע

יצחק קאלוו לב עו

יצחק קונסילו ( = אלטרינו?) (ט“ז אייר שס”ד – כ“ז אדר שס”ה) 27:8 84:8

ישי כ"ץ לז

ישעיה בייאנקי תרנה תשמג

ישראל – ראה יצחק ישראל ספרדי

ישראל כץ תרפא תשכא 26:8

כהן – ראה יוסף כהן, יעקב הכהן, משה כהן קורדיוואנו, נאמן כהן, שמריה כהן תמרי

כ“ץ (כה"ץ) – ראה אברהם כ”ץ בר ישי, אהרן זרח כ“ץ בר יקותיאל, אידילה בת עזריאל כ”ץ, זעלמלן

כה“ץ, יהודה כ”ץ בר שמואל מהחזנים, יחיאל כ“ץ, ישי כ”ץ, ישראל כ“ץ, מנחם כ”ץ מחחזנים, משה מוריטו בר יצחק כ“ץ, משה סבאדין כ”ץ, מנשה כה“ץ מלודי, נפתלי כ”ץ בר ברוך, עזריאל כ“ץ בר גרשם מאזולה, קוזי כ”ץ, קלונימוס כ“ץ, שמואל כ”ץ בר גרשם מאזולה; וראה גם מהחזנים

לבורנו – ראה וינטורינה בת יעקב מלבורנו

לודי – ראה ברוך מלודי, מנשה כה"ץ מלודי, מצליח מלודי בר יצחק מטיוולי

לוי – ראה שלום לוי

לונה אשת יחיאל כ"ץ שיט שכב שכט

לונה כושית תפב

לוסטרו – ראה יעקב לוסטרו

לוצאטו – ראה שמחה לוצאטו

לוריאה – ראה דוד חיים לוריאה בר זימלן, זימלן לוריאה בכמהר"ר ישראל, יחיאל לוריאה, משה לוריאה

בר שמעון

ליאון אבוהב – ראה יהודה אבוהב

ליב קרימוניס בר יעקב יט–כ קנח תשפב

ליויאה אשת מצליח בן יצחק מטיוולי עה

מאזולה – ראה אזולה

מאזין ( = מאיר בר נריה?) (ט' אדר שע"ד)

מאייארו – ראה מאלייארו

מאיר אלטריני תרכג

מאיר בר נריה (ח' טבת שע“ב – כ”ח תשרי שע"ז) רצט שב שיא שמ שמג תשסט

מאיר היילפרון ‏ בר ד"מ תעג תקכג 5:8 46:7

מאיר מניגרי תרכה תשכג

מאיר עזיז (י“ז סיון שפ’א – י' אדר ש”צ) תעה תפ תצט תקכב–תקכג תקכו תקלו–

תקלז תקמג תקמט תקנא תקנג תקסז תקעו תקעח תקצח–תקצט תריט תרכד תרכח תרלא תרג תרסה תרצו–תרצז תש–תשא תשד תשו תשי–תשיא תשיט–תשכ תשכג–תשכד תשלא–תשלב תשלה תשמב תשנב

מהר“ר מאיר קצנאילנבוגן ז”ל (מהר"ם מפאדוואה) שצו

מאליאה, מאליה – ראה דאליה

מאלייארו – ראה אברהם מאלייארו, יעקב מאלייארו, מצליח מלודי בר יצחק מטיוולי

מארינה – ראה שלמה מארינה

מבייאנקי – ראה בייאנקי

מגוריציה – ראה ברוך מגוריציה

מדינה – ראה דמדינה

מהדיאמנטי – ראה שמואל בר ישראל מהדיאמנטי

מחחזנים – ראה יהודה כ“ץ ב”ר שמואל מהחזנים, מנחם כ“ץ מהחזנים, עזריאל כ”ץ בר גרשם מאזולה,

שמואל כ"ץ בר גרשם מאזולה

מוגיל – ראה יהודה מוגיל

מוייא – ראה ברוך מוייא בר קלונימוס, דניאל דמייא, ‏ יהודה מוייא בר יעקב יששכר, שמריה מוייא בר

יעקב יששכר

מונאגו רב תשעח

מונטאניאני תרג

מוניקו – ראה מונאגו

מוריטו – ראה יוסף שלום בר יצחק מוריטו, יעקב שלום בר אברהם מוריטו, משה מוריטו בר יצחק כ"ץ;

וראה גם שלום

מורפורג – ראה שמריה מורפרג בר אהרן

מידונה – ראה מרדכי מידונה

מיכאל אלאטרינו בר אהרן (ג' תשרי שס“ד – יח ניסן שפ”א) ו כו מט נא נד עד עו פב פד פו פת–צ ק

קט קיז קיט קכב קכו קלא קלד קמה קנב–קנה קסו קעח קפו קפח קצא–קצב קצז רא–רב רעג

רעט רפד–רפה שג שט שיא שיח שלה שמג שסד תי תכב–תכג תכט תלו תשעח 65:8 9

מיכאל אספיריאל (י“ז אלול ש”ע – ד' אדר א' ש"פ) רכט רמא רסג רסו רע–רעא רעו רצט שא שג שיג

תה תיב תכג תשעה

מיכאל בר יהודה (כ“ה תמוז שפ’יג – י”א ניסן ש"צ) תקמט תקעו תרמד תרעח תרצג תשא תשד תשיא

תשלא תשע

מיכאל בר יהודה (כ“ד חשון שפ”ז) (=מיכאל בר ש"י?)

מיכאל בר נריה – ראה יחיאל בר נריה

מיכל – ראה יחיאל מיכל

מינץ – ראה יהודה מינץ

מינקין – ראה מנחם מינקין, מרדכי מינקין בר משה, משה מינקין בר מנחם

מיסטרי – ראה חנה מיסטרי

מיסצו, מיסצי – ראה שבתי סיצי

מירלה בת זוסמן רלו

מלאטומבה – ראה דילאטומבה

מלמד – ראה מרדכי מלמד

מנחם טריויס (בר יצחק) רס תסה תשיב תשמט 38:8

מנחם כ"ץ מהחזנים (כ“א אייר שפ”ו – י“א ניסן ש”צ) תצז תקכג תרטז תריט תרכה תרמט תרנט תרסד

תרסח תרעב תשכה–תשכו תשל תשסב

מנחם מינקין (כ“ו אדר ש”צ)

מנחם פארינץ תרנד

מניגרי – ראה גבריאל מניגרי בר פנחס, מאיר מניגרי, פנחס די ניגרי בר גבריאל

מנשה כה"ץ מלודי תכד

מסיצי – ראה שיצי

מפאנו – ראה פאנו

מפיסה – ראה שמואל ברזילי מפיסה

מצליח מלודי בר יצחק מטיוולי (= פרוספרו מאלייארו) מח עה–עו

מקאסטילו – ראה דקסטילו

מקוויליונה – ראה עזרא מקוויליונה

מרדכי בר יחזקאל תקנ

מרדכי דלבאדיאה (י' סיון שע“ב – כ”ו באדר ש"צ) שט שנה שפט תו תכה–תכו תמא תמז תנא תנח תס

תסד תעב תעה תפ תקיט תקכב תקלח תקמט תקסא תקסט תקעו תקעח תקפד תרה תרט תריד תרכד תרמח תרצו תשי–תשיא תשיג 7:8

מררכי מידונה (א' אדר א' – כ“ט ניסן שס”ט) קלה קפח

מרדכי מינקין בר משה (כ“ה תמוז שע”ו – ו' אדר שפ"ט) שנט תב תח תי תיג–תטו תיט–תכ תכד–

תכה תמ תמה תנח תסב תעה תפא תצג תצח תקב תקח תקכו תקלא תקלד תקלו תקמג תקמו תקנט תקסא–תקסב (תקעד *) תקעז–תקעח תקפד תקפו תקפט תרה–תרו תרט תרכד–תרכה תרל–תרלא תרמד תרמה תרסו תרעב תרעו–תרעז תרצג תרצו תש תשה תשי–תשיא תשיד תשיח תשלג תשלה

מרדכי מלמד נב סא 73:8

מרדכי שלום בר אברהם (כ“א סיון שע”ד) צז–צח שיח–שיט שכא

מרדכי שלום בר אהרן (י“ז סיון שפ”א – י“א ניסן ש”צ) תעח תקכא תקכו תקכט תקלא תקלג תקמו

תקנג תקנט תקסב (תקעד *) תקע"ז–תקעח תקפט תקצז תרא–תרב תרי תריד תרטז תריט תרסה–תרסז תרצו–תרצז תש תשב תשיא תשכג תשכח תשלא תשלג תשנז תשסב תשסז תשע

מרפורק – ראה מורפורג

מרקו פראנזיני טו

משה בייאנקי ‏ רנד שסט תקעג תקצה תרמב תרנה–תרנו תרפ–

תרפא תרפו תשכא תשנו

משה ברבין בר שלמה מה–מו רו רלב תקפז?

משה גאלינדו (י“ח שבט שפ”ה – י“ז ניסן שפ”ו) תקפט תקצט תרה

משה גראס בר שמשון קצה 62:8

מהר"ר משה גראסיטו בר משה אשר נורלינגן (כ“ח תשרי שע”ז – י“א ניסן ש”צ) שס שע שעב–שעג

שצד שצט תיב תכה–תכו תמא תמט תנב תס תפז תצג–תצד תצז תקכב תקסב (תקעד *) תקפד תקפט תקצח תריב תרכה תרלא תרמד–תרמה תרמט תרסו תרצג תשד–תשה תשיד תשכג תשלא תשסב תשסז תשעח 17:חתימה 18

משה היילפרון ז"ל בר אברהם קצה

משה טריאיסטי תשלז

משה כהן – ראה משה מוריטו בר יצחק כ"ץ

משה כהן קורדיוואנו (י“ח שבט שפ”ה) לב סה פז תשעח 19:8

משה כה“ץ – ראה משה מוריטו בר יצחק כ”ץ

משה כ"ץ ספרדי – ראה משה כהן קורדיוואנו

משה לוריאה בר שמעון (ט' סיון שפ“ד – י”ב טבת ש"צ) תקמח תקנג תקסב תקסה תקפט תקצח

תרא תרג תרה תריג–תריד תרטז תריט תרכד–תרכה תרכח–תרל תרמח תרנט תרעב תרעד תרפא תרפח תרצד תשי תשיג–תשיד תשיח תשכד–תשכו תשכח תשל–תשלא תשלה תשנז–תשנט תשסא 16

משה מוריטו בר יצחק כ"ץ (ג' תשרי שס“ד – ח' אייר שפ”ט) ח כ–כא כו ל לח מב מז מט סט עב עד עז

פב פד פו פח–צ צב ק קב–קג קה–קו קט קיד קיז קכב קלד קלח קמה קנ קנב–קנד קס קסב קסו קפד קפז–קפח קצב קצז קצט רא רה ריג ריז רכד–רכה רכח רל–רלא רלד רמב–רמג רמו רמט רנו רנח–רנט רסא–רסג רסה רע רעה רעח רפ רפג רפה–רפז רפט ש–שד שו שח–שט שיב–שיג שטז שיח שכ–שכג שכו–שלא שלג שלט שמא–שמב שמד שמו שנא שנג–שנד שנו שס–שסא שסז שע שעב שעו שעח שפ–שפא שפג–שפד שפו–שפז שפט–שצ שצח–שצט תב תה תז תי תיט–תכ תכב–תכג תלח תמג–תמד תפח תצו–תצז תקב תקו תקט תקטו תקכו תקכט תקמג תקמו תקמט תקסב תקסה תקעה–תקעו תקפט תקצח תרי תריב תרל תרנט תשב תשכח תשעב תשעח 7 63:8.

משה מינקין בר מנחם (ה' אב שס“ד – ה' סיון שע”ד) עז פט צב קג קט קיז קכה קלא קלו קמה קנד קס

קפ קצז קצט ר רה רמט רנח רסג רפה שיח שלח

משה מפאנו תסה תקכז–תקכח תקצ תרכז תרנח תרעא תשמז תשסו

משה סבאדין כ"ץ (ג' תשרי – כ“ה ניסן שס”ד) כה ל לט עג צז 47:8

משה פאויאה בר שמואל עה

משה פיקיוטו רנד

משה צרפתי קעב

משה ק"פ בר דוד שמואל (י“ב אב שס”ד – כ“ד תשרי שס”ה) עה

משה שלום בר אברהם (ג' תשרי שס“ד – י”ט ניסן שע"ו) מב סט קו–קז קלא קנג–קנה קפח רלא

רלד רמא רעג

משה שלום בר יצחק (= משה מוריטו בר יצחק?) (כ“ב בטבת שפ”ד)

משיצי – ראה שיצי

משלום – ראה שלום

משלם – ראה חיים משלם, חנה אלמנת משלם

משלם ז"ל ב

משלם היילפרון ז"ל קמח רה

מתתיהו קוניאן ז"ל א פו תשעד–תשעה

ן' פורתא – ראה בן פורת

ן' שושן – ראה חיים שושן

נאמן כהן (י“א אייר שפ”ה – כ“ט שבט שפ”ו)

נאפולי – ראה יהודה נאפולי בר רפאל

נורלינגן – ראה מהר"ר משה גראסיטו בר משה אשר נורלינגן

ניגרי – ראה מניגרי

ניצה – ראה אליעזר ניצה

נפלית (?) בר שמואל עה

נפתלי כ"ץ בר ברוך (ג' תשרי שס“ד – כ”ו תמוז שסט) ה טז כ–כא כה–כו ל לו מב סט עב עד עז

פב פד פט–צ צה ק קב קה קט קיד קיז קיט קכב קלה קלח קמה קנ קנב–קנג קנה קנו קסב קעח

קפא קפד קפז–קפח קצד תרצח תשטו 2 13:8

נריה בר אברהם – ראה נריה בר יעקב בר אברהם

נריה בר יחיאל (ג' תשרי שס“ד – כ”ה תשרי שע"ט) ג ז ח טו טז כא כה ל מב מז סט עד עז פט צז צח קג

קה קט קיב קיט קכח קלח קמה קנ קנב קס קפד קפח קצא קצט רב–רג רכ רכג רכח רלא רלד–רלה רמב–רמג רנג רנח רסא–רסב רסד רעה רעח–רעט רצג רצט שיח שיט שכא שכו–שכז שמא–שמד שנה תד–תה תשעג תשעח 7 4:8

נריה בר יעקב בר אברהם (ה' אב שס“ד – כ”ה ניסן שפ"א) פט קט קיד קכב קכה קנב קצא קצב–קצד

קצז רכ רכח רל רלד–רלה רמב–רמג רנג רע רעז ש שכג שכו שמ שנה שסג שעט שפא שצד

שצט תיג תכו

נריה בר מיכאל – ראה נריה בר יחיאל

נריה טריאיסטי בר יצחק לא סא תמח תסה תפ חקו תקלג תקסא תרכה

תרסה תשיב תשלז 61:8 75:8 79:8 45:17

נריה מיכאל (מיכל) – ראה נריה בר יחיאל

נתן אשכנזי בר שלמה קא

סאלואריגו – ראה באטיסטה סאלואריגו

סבאדין – ראה משה סבאדין כ"ץ

סונצוני, סונצינו תצט תקה תקלח תרכח

סיניגאליה – ראה יוסף סיניגאליה

סיצי – ראה שיצי

ספיריאל – ראה אשפיריאל

סקאראמילה – ראה יעקב סקאראמילה

עזיז – ראה מאיר עזיז, שלמה עזיז בר שלמה

מהר"ר עזרא מקוויליונה ‏ תשעז

עזריאל כ“ץ בכמהר”ר גרשם מאזולה (מהחזנים) (כ“ה תמוז שע”ט – י“א ניסן ש”צ) תיט תכט תלב תלה תמא תמד–תמה תמט תס תסד תעב תעד תצג–תצד תקא תקח תקמא תקמח תקנא תקסט תקעו תריג תרכט תרמד תרמת תרעב תרצד תשב תשיח תשכח תשלב תשלו תשע תשפ תשפב 16 17: חתימה 18

עלמייא – ראה אלמיאר

מהר"ר ענשכן רטו

פאויאה – ראה משה פאויאה בר שמואל

פאנו – ראה יהודה מפאנו בר משה, יצחק מפאנו, ‏ משה מפאנו

פאפו – ראה יוסף פאפו, יצחק פאפו, שרה בת יצחק פאפה

פאפו תקלד תקלח תקעב תרלג תרמא

פארדו – ראה יוסף פארדו

פארינצו – ראה יעקב פארינצו, מנחם פארינץ

פואה – ראה גד פואה

פורדונון – ראה שלמה פורדונון

פורת, פורתה – ראה אברהם בן פורת

פיוריטה תרלה

פיקיוטו – ראה אליעזר פיקיוטו, ‏ יצחק פיקיוטו, משה פיקיוטו

פירארה – ראה פיראריסי

פיראריסי – ראה דוד פיראריסי, יצחק פיראריסי

פירו – ראה דניאל פירו

פירנה – ראה ברוך פירנה בר יואב

פנחס גאלינדו שצו

פנחס די ניגרי בר גבריאל (ג' תשרי שס“ד – י”א ניסן ש"צ) ח לט מט סט עג צב צח ק קט קיד קכה–

קכו קלא קלד קסו קצז ר–רא רה ריח רכ רכד רכט רלא רמח–רמט א רנו–רנז רסג–רסד ‏ רע רעד–רעה רעז–רעח רפג רפה רפז רצג רצו–רצח ש שב שו שח–שט שיז שכ שכז–שכח שמא–שמה שמז שנא שנד שסד–שסה שסז שעה–שעו שפו שפט שצד שצח ת תב תד–תה תז–תח תי תיז–תיח תכג תכו תלו–תלז תמה תמט תנב תנח תסב תסו תפז תצו–תק תקח תקטו תקכט תקלא תקלז תקמו תקנט תקסב תקפו תקפט תקצח תר תרג תרה–תרו תרי תרל–תרלב תרמד תרנט תרסו תרסח תרצג–תרצד תרצו תשא תשה–תשו תשי תשכח תשנ תשסב תשע תשעז–תשעח 7 1:8 10 17:חתימה

פעסלה בת קלונימוס בר שלמה ת תקג

פראנזיני – ראה מרקו פראנזיני

פראנציסי – ראה צרפתי

פראנקו – ראה יצחק פראנקו

פרוספרו מאלייארו – ראה מצליח מלודי בר יצחק מטיוולי

פרתא – ראה בן פורת

צופו – ראה רפאל צופו

ציוידאל – ראה אביגדור ציוידאל

ציסארי קרימונין תקמה תקנד

צפורה אלמנת אלחנן היילפרון תקכד

צרפתי – ראה אליה צרפתי בר יעקב, יצחק פראנציסי, משה צרפתי

קאוו דיליסטא תצח תק תקה תקע

קאלוו – ראה יצחק קאלוו

קאפו דיואקה – ראה אנדריאן קאפו דיואקה

קאשטיל פראנקו – ראה דולצי אלמנת יעקב ק“פ, ונשטינה בת יעקב ק”פ, יעקב ק“פ, משה ק”פ בר דוד

שמואל, קוזי ק"פ

קוזי כ"ץ נג

קוזי ק"פ יט קעב רטו

קולמבה בת אהרן רומאן תשח 42:8 51:17

קוניאן – ראה מתתיהו קוניאן, שמואל קוניאן, שמריה קוניאן בר מתתיהו, שמריה קוניאן בר שמואל

קונסילו – ראה יצחק קונסילו

קורדאוירו – ראה גדליה קורדאוירו

קורדיוואנו – ראה משה כהן קורדיוואנו

קורקוס – ראה רפאל קורקוס

קטאלאן – ראה אברהם קאטאלאנו בר אליה, אליה קטאלאן בר משה

קלונימוס בר אליעזר עה

קלונימוס בר שלמה כ לד מו ת תקג

קלונומוס טורקיטו 69:8 51:17

מהר“ר קלונימוס כ”ץ תקלג תרצד תשסז

קסטילו – ראה דקסטילו

ק"פ – ראה קאשטיל פראנקו

קצנאילנבוגן – ראה יהודה קצנאילנבוגן, יוסף קצנלנבוגן, מאיר קצנאילנבוגן

קרימוניס – ראה ליב קרימוניס בר יעקב, גולדי אשת ליב קרימוניס

רומאנו – ראה אנטוניו רומאנו

רוסאן כה

רחל בת קלונימוס טורקיטו 51:17

רחלן אלמנת מתתיה קוניאן א תשעד–תשעה

רפאל בסאן בר יורא תשעה

רפאל מקאסטילו תלב

רפאל צופו תרסב תשכא 12:8

רפאל קורקוס תקכג

שאסו – ראה יעקב שאסו בר יצחק

שבתי בר מרדכי לב

שבתי מאסקולי תצא תקיד תקמ תשטו

שבתי מדינה תפו

שבתי שיצי בר מרדכי (כ“ז ניסן שע”ב – י“א ניסן ש”צ) רפג רצג שיא שמד שנג שנה שסד שפ שפג

שפו–שפח שצ שצג שצה שצח–שצט תב תו תח תיט תכג תלו תלח תמז תמט תנח תס תסב תעה תפ–תפא תצג תצו–תצח תק–תקא תקה–תקו תקח תקכב תקכו תקכח תקלא תקלח תקמג תקמו תקנט תקסב–תקסג תקעה תקפט תרב תרה–תרו תרט תרכ תרכד תרכח תרל–תרלא תרמד–תרמה תרסד–תרסה תרצג תשעח 31:8 17:חתימה

שושן – ראה חיים שושן

שיצי – ראה שבתי שיצי

שלום – ראה אהרן שלום בר אברהם, אליעזר שלום בר אברהם, יוסף שלום בר יצחק מוריטו, יעקב

שלום בר אברהם מוריטו, מרדכי שלום בר אברהם, מרדכי שלום בר אהרן, משה שלום בר אברהם, משה שלום בר יצחק; ראה גם מוריטו

שלום לוי ז"ל תרכ 45:8

שלמה בראסו (= שלמה עזיז?) (ו' שבט שפ"א)

שלמה בר ד“מ – ראה זלמן היילפרון בר ד”מ

מהר"ר שלמה מארינה תקסא תרב תרכא

שלמה עזיז בר שלמה (ג' תשרי שס“ד – י”ח בניסן שפ"א) עב עד צ צה קב–קג קו קיט קכח קפ קפד

קפז קצט רג ריג רכ רכה רמא רנג רנט רסה שיא שכא תב תיג תיז תיט תמט תנט 83:8

שלמה פורדונון תשמג

שמואל אלמיאר (עלמייא) (י“ג שבט שע”ט – ד' כסלו ש"פ) רנד תיב תיט תלז תרלד

מהר"ר שמואל ארקוולטי בר אלחנן יעקב לו מה עא צ צה צח–צט קעה קעט קפב רמג רצו תשעג

שמואל ברזילי אזירטה (כ“ה בכסלו שפ”ד) תעא (כ“ה תשרי שפ”ד? ז' אדר שפ"ד?)

שמואל ברזילי מפיסה (א' אייר שפ"ג) (כ“ה תשרי שפ”ד? ז' אדר שפ"ד?) תסט, תקכ

שמואל בר ישראל מהדיאמנטי קמז רל

שמואל בר מצליח תשעו

שמואל גראס תקצב

שמואל טיוולי תשמג

שמואל כ"ץ בר גרשם מאזולה (מהחזנים) (ג' תשרי שס“ד – י”א ניסן ש"צ) ג ז-ח טו–טז כ מב עז צב ק

קט קיד קיט קכח קלא קלד קמה קנב–קנג קפד קפו קפח קצד קצו–קצז רכג רכח רלא רלה רמג רמו רמט רנט רסג–רסו רסח רע–רעא רעג רעה–רעו רפד–רפה רפח ש–שא שד שט שיב שטז שכ שכז שמא–שמד שמו שמט שנא שנה שנט שסד שעא–שעו שעח–שעט שפא שפה תב תד תז–תח תיח תכג תכו תסב תפח תצב תצו–תצז תקכא תקכט תקלא תקלז תקמג תקמו תקסב תרא תרה תרטז תרכו תרל תרמו תרנט תרעב תרצו תשא תשה–תשו תשי תשכד–תשכה תשכח תשלא–תשלב תשנ תשסב תשעב 5 7 10

שמואל מרגלית נ ס 78:8

שמואל קוניאן ז"ל נב סא

שמחה חמותו של קוזי כ"ץ ‏ נג

מהר"ר שמחה לוצאטו תשעט

שמעון בר ד“מ – ראה זימלן בר ד”מ

שמעון בן ש“י – ראה זימלן בר ש”י

שמעון כהן תמרי תשמו

שמעון לוריאה – ראה זימלן לוריאה בכמהר"ר ישראל

שמריה בר י"ש – ראה שמריה בר יעקב יששכר

שמריה מוייא בר יעקב יששכר (י' אדר שס“ט – י”ח ניסן שפ"ד) לב רפה שיא שנה שעב תפא תפז תקכט

שמריה מורפורג בכמהח''ר אהרן (ג' תשרי שס“ד – י”ח ניסן שפ"א) כו מט סט פב פד פו צח קב קיז קכה קלא קלד קנ קנב–קנג קס קסב קצא–קצב קצז ריז ריט רכד רכח רמג רמט רנח–רנט רסג רסה–רסו רסח רע–רעא רעד רעו–רעז ש שד שו שט שכא שכג שכן–שכח שמ שנא שצד שצו שצח תב תה תכה–תכו תעג תשכג תשסז 42:17 46:17

שמריה קוניאן בר מתתיהו (ד' אייר שפ“ה – י”א ניסן ש"צ) תריב תריד תרכ תרמא תרנא תרעב תשב תשי תשכד תשע

שמריה קוניאן בר שמואל (ג' תשרי שס“ד – י”א ניסן ש"צ) סט עג עז ק קמו קנו קסב קפ קצא קצט רב–רג רח ריח רכג רכה רמ רנא רעד–רעה רעט–רפ שמד שנד תנח תס תקלג תקמה תריד תרמה תשכג תשנא–תשנב תשסא תשעה תשעח

שמשון גראס צא קלט קצה שעח

שרה בת יצחק פאפה תמו

מפתחות השמות שבתעודות בלועזית⁴⁷⁸⁶    🔗

Abonassar (אבונאסר) → Isach Abonassar

Abram Magiaro → אברהם מאליירו

Abram Orense 8:10

Alpron (היילפרון) → Anzolo Alpron, Grassen Alpron, Mazzo Alpron

Anzolo Alpron → אלחנן היילפרון בכמהח"ר יעקב

Anzolo Archivolto → אלחנן יעקב בכמהר"ר שמואל ארקוולטי

Anzolo Cantarin → עזריאל כ“ץ בכמהר”ר גרשם מאזולה (מהחזנים)

Archivolto (ארקוולטי) → Anzolo Archivolto

Aron de Salon → אהרן שלום בר אברהם

Aron Paesan 8:30

Aronin Roman ז"ל 8:42

Benetto da Lodi → ברוך מלודי

Buranello → Helia Buranello

Caliman dal Bagno → קלונימוס טורקיטו

Cantarin (מהחזנים) → Anzolo Cantarin, Grassin Contarin, Simon Cantarini

Castelfranco (קאשטיל פרנקו) → Jseppe da Castelfranco, Salomon da Castelfranco ז"ל

Catelan (קטאלאן) → Elia (Helia) Catelan

Cervo quondam Benedetto Sacerdote → נפתלי כ"ץ בר ברוך

Cizza (שיצי) → Sabadai da Cizza

Colomba quondam Aronin Roman → קולמבה בת אהרון רומאן

Coneglian (קוניאן) → Simon da Coneglian

Consegio hebreo 8:72

Conseglio da Lodi 8:8

Conselve (קונסילו) → Isach da Conselve

Copelli dal Borgo 8:80

Cordevani (קורדיוואנו) → Moise dai Cordevani

Cremonese (קרימוניס) → Isach Cremonese, Marcho Cremonese

Dal Borgo (דיל בורגו) → Copelli dal Borgo

Dalla Badia (דלבאדיאה) → Marco dalla Badia

Dalva (דאלבו) → Jseppe Dalva

d’Ancona (דאנקונא) → Isach Moretto ז"ל

Daniel Ferro → דניאל פירו

da Zara (עזיז) → Salomon da Zara

dei Velli → Elia (Helia) dei Velli

de Lia (דאליה) → Jseeppe da Lia

Della Bella (דילבילה) → Michelin della Bella

della Coltre → Moise della Coltre detto Desalon

della Tomba (דילאטומבה) → Isach della Tomba

di Negre (די ניגרי) → Finea di Negre, Finetti di Negri

Elia (Helia) Catelan → אליה קטאלאן בר משה

Elia (Helia) dei Velli → נריה בר יחיאל

Esperiel (אשפיריאל) → Gioseff Esperiel, Jacob Isperiel

Este (איסטי) → Isach da Este, Servo da Este

Ferarese (פיראריסי) → Isach Ferarese

Ferro (פירו) → Daniel Ferro

Finea di Negri → פנחס די ניגרי בר גבריאל

Finetti di Negri 8:76

Frittola → Salamon detto Frittola

Gentili → Zentili

Giacob de Salon (Jacob Moretto) → יעקב שלום בר אברהם מוריטו

Gioseff Esperiel → יוסף אשפיריאל

Grassaen (גראסיטו) → Moise Grassaen

Grassen Alpron 8:5

Grassin Contarin 8:54

Helia bidesso (אליה שמש) → נריה טריאסיטי בר יצחק

Helia Buranello 8:51

Helia de Tresti Todesco → נריה טריאיסטי בר יצחק

Hilia d’Anzolo 8:57

Isach Abonassar → יצחק אבונאסר

Isach Cremonese 8:40

Isach da Conselve → יצחק קונסילו

Isach de Este 8:13

Isach della Tomba → יצחק דילאטומבה

Isach Ferarese → יצחק פיראריסי

Isach Moretto ז"ל detto d’Ancona 8:17

Isach Papa → יצחק פאפו

Isach Picchiotto → יצחק פיקיוטו

Isach Roman ז"ל 8:6

Isaia Sacerdotte → (?) ישי כ"ץ

Israel Sacerdotte → ישראל כ"ץ

Jacob da Parenso → יעקב פארינצו

Jacob Isperiel → יעקב אשפיריאל

Jacob Moretto (Giacob de Salon) → יעקב שלום בר אברהם מוריטו

Jseppe da Castelfranco 8:37

Jseppe da Lia 8:15

Jseppe di Hilia → יוסף פריאיסטי בר נריה

Jseppe Mantoan 8:28

Jseppe Portenaro 8:41

Jseppo Dalva → יוסף דאלבו

Jseppe Pappa → יוסף פאפו

Lazaro di Zentili → אליעזר חפץ

Lazaro Moretto → אליעזר שלום בר אברהם

Lendenara (לינדינארה) → Moise da Lendenara

Levi (לוי) → Salamon Levi

Lion Beccaro → יהודה בייאנקי (מאייארו)

Lion da Napoli → יהודה מנאפולי בר רפאל

Lion Rabbi → מהר“ר יהודה כ”ץ (בר שמואל) מהחזנים

Lioncin di Lioncini → יהודה בר ש"י

Lodi (מלודי) → Benetto da Lodi, Conseglio da Lodi

Loria (לוריאה) → Moise Loria Mantovano, Simon Loria Mantoan

Magiaro (מאייארו) → Abram Magiaro, Lion Beccaro

Malgaritta (?מרגלית ) → Samuel Malgaritta, Sanson Malgaretto

Mandolin Trevese → מנחם טריויס בר יצחק

Mantoan → Jseeppe Mantoan, Moise Loria Mantovano, Simon Loria Mantoan

Marassin ז"ל 8:58

Marcani Donna 8:32

Marcho maestro della scholla → מרדכי מלמד

Marcho Cremonese 8:50

Marco dalla Badia → מרדכי דלבאדיה

Marco Morporg 8:52

Mazzo Alpron → מאיר הילפרון בר ד"מ

Michelin della Bella → מיכאל אלאטרינו בר אהרון

Moise dai Cordevani → משה כהן קורדיוואנו

Moise da Lendenara 8:34

Moise de Agnolo 8:39

Moise della Coltre detto Desalon 8:55

Moise de Mandolin ז"ל ← משה בר מנחם

Moise Grassaen → משה גראס בר שמשון

Moise Loria Mantovano → משה לוריאה בר שמעון

Moise Moretto d’Isach Sacerdotte → משה מוריטו בר יצחק כ"ץ

Moise Sabadin ז“ל → משה סבאדין כ”ץ

Moretto (מוריטו) → Isach Moretto, Jacob Moretto, Lazaro Moretto, Moise Moretto,

d’Isach Scerdotte (Salom ראה גם)

Morporg (מרפורך) → Marco Morporg

Mugia (מוייא) → Simon da Mugia

Napoli (נאפולי) → Lion da Napoli

Orense → Abram Orense

Paesan → Aron Paesan

Papa (פאפו) → Isach Papa, Jseppe Pappa

Parenzo (פארינצו) → Jacob da Parenzo

Picchiotto (פיקיוטו) → Isach Picchiotto

Rafael Zufo → רפאל צופו

Roman (רומאן) → Aronin Roman ז"ל, Colomba quondam Aronin Romano, Isach

Roman ז"ל

Sabadai da Cizza → שבתי משיצי בר מרדכי

Sabadin (סבאדין) → Moise Sabadin

Sacerdote (כהן, כ"ץ) → Cervo quondam Benedetto Sacerdote, Isaia Sacerdotte, Isdrael Sacerdotte, Moise Moretto d’Isach Sacerdotte (Cantarin ראה גם)

Salamon da Castelfranco ז"ל 8:25

Salamon da Zara → שלמה עזיז בר שלמה

Salamon detto Frittola 2; 8:66

Salamon Levi → (?) שלום לוי

Salomon Todescho → זלמן היילפרין בר ד"מ

Salom (de Salon) (שלום) → Aron de Salon, Giacob de Salon, Moise della Coltre detto

Desalon (Moretto ראה גם)

Samuel Malgaritte → (?) שמואל מרגלית

Sanson Malgaretto 8:9

Servo da Este → Cervo quondam Benedetto Sacerdote

Simon Cantarini → שמואל כ"ץ בר גרשום מאזולה (מהחזנים)

Simon da Coneglian 8:49

Simon di Lioncini → זימלין בר ש"י

Simon da Mugia 8:24

Simon Loria Mantoan → זימלן לוריאה בכמהר"ר ישראל

Simon Todescho → זימלן בר ד"מ

Todesco → Helia de Tresti Todesco, Salomon Toescho, Simon Todescho

Trevese (טריויס) → Mandolin Trevese

Tresti (טרישט, טריאיסטי) → Helia de Tresti Todesco

Turchetto (טורקיטו) → Caliman dal Bagno

Vidal Cervo 8:64

Zentili (חפץ) → Lazaro di Zentili

Zufo (צופו) → Rafael Zufo

מפתח העניינים⁴⁷⁸⁷    🔗

אוכלוסים

חדשים שנתקבלו תסז–תעא תעז תפו תרעט תשח–תשט תשמו

נוהג קבלה כח לג מ–מא ג קמז קסח תל תנז תקטו תקמב תרעה תרעט תרצה

30:17 44:17

עוקרים יח מח עה שלז תטז תל תקכד תרכג תרלה

אורחים – ראה הכנסת אורחים

אישות – ראה קידושי הפקר

אלמנות א–ב שצא שצד תשנב 50:17

אפוטרופסים ליתומים קמח תרכ תרלד

ארסינאל מהשררה – ראה מוסדות העיר והמדינה

ארץ-ישראל

נדבות תשעט תשפ–תשפא

קופת ארץ-ישראל שצז תעג תשפ 46:17

אשכנזים – ראה בית-הכנסת

בית-הכנסת

אשכנזים ולועזים ט רטז תשסה

חצר בית-הכנסת ה לד

מקום הדין תסב

פרנסי בית-הכנסת ט

קופת מתן בסתר של בית-הכנסת רטז

שריפת בית-כנסת תשיד

תשמישים רסא שעו תיד

בית-המדרש – ראה מדרש

‘בעל-חנות’ פו קסז קצא רכט שח שפב שפה תצט תקפו תרסח 7:17

בעלי בתים – ראה דיור; סכסוכי הק"ק

ברית-מילה

כלי-תשמיש רסא

ליווי ליולדת 56:17

נדבות בסעודה שסב שסה

קרואים רסו 13:17

קרואים‏ גויים 13:17

גבאים

גבאי החבורות – ראה חבורות

גבאי המדרש – ראה מדרש

גבאי ההקדש – ראה הקדש

‘גבאי כללי או פרטי’ תעד

גבאי ה’עולים' – ראה מסים

גבייה – ראה מסים

גבינה – ראה מזון

גובה מסים – ראה מסים; גויים

גובי החבורות – ראה חבורות

גובי שכר-דירה – ראה דיור

גויים

איסור מסירת ידיעות לגויים 13:17 22:17

גובה מסים גוי ד

הלוואות מגויים – ראה מלוות מגויים

סיוע מגויים

סכסוכים עם גויים – ראה סכסוכי הק"ק

ערכאות של גויים – ראה ערכאות של גויים

פדיון כתבי-קודש מגויים תקעד

פורעים תי

‘הציבור’ רסה תנב

רופא טו

שערים וחלונות של נוצרים לגיטו רכו–רכז

‘שריות’ ז פז תשעח

תשלום לאנשי המלחמה תנב תנד

וראה גם ברית-מילה; דיור; מוסדות העיר והמדינה; סכסוכי הק"ק; פדיון; קורפוראציות מקצועיות; קנסות; שחיטה

גיטו

דרכים ושערים י–יא קסא קעח שו תקיח תרנא

הוצאות הגיטו ד ו י כח מח סו עה תרצה

הקטנת הגיטו ו רג

מאור ל

ממונים על ענייני הגיטו ג–ד יא–יב טו כה ל פח שפא

קאפיטולי מהגיטו תשעח

שומרים ושוערים ל תקפה תשטו תשעד

שכונת היהודים ו

וראה גם דיור; חצרות; כיבוי אש; נקיון

גניבות, החזרה קפט שצז 52:17

דיור

בעלי בתים גויים טז קמו קמט קפא רג רח רכב רנא–רנב; וראה גם סכסוכי הק"ק

גובי שכר-דירה טז

דין על עסקי חזקות רלט תקנח תשעד–תשעה

דירות הק"ק ו טז לט נא–סא עח קב קסח שא שס שע תל תמג תמח תקפה

תקצא תקצג תרכח תרצה

דירות לתושבים חדשים כט מא קסח תל תנז תסו תעז תרל

השכרת דירות של יחידים ב סב עג תרעד

חזקות ו יח לא מח עה–עו רד רו רי רלט תקנ

ממונים על עסקי דירות לט קב

פטור משכר-דירה לז רלב רלו

פיצויים על אבדן חזקה צז–צח קצה

פתחים וחלונות ל לד סב עב פא רכו–רכז תשעב

קאסיטי רלה שלח שעה שעז תטו תעו תקפג תרג תרטו תשכה

שכר-דירה ו טז עה קפא רב–רג רכב תקנ תרעד 55:17

וראה גם גיטו

דין ומשפט

הארבעה על האפילאציוני, מינוי תפ תצז תקו תקכג תקלג תקמט תקסא תרב תריב תרכה תרמט תרסה תשו תשכג תשסז

הארבעה על האפילאציוני, נוהג תסב תקלב תקלה תקנז תריב

דייני הקהל, נוהג פא קסב שסו תד תקמא תרט

דייני הקהל, מינוי לו לח צב קכה קנה קצד רא ריח רמח רע רצז שכא שנא שפז תד תכה תמז תצד תקמא תר תרמט תשיג

דייני הקהל, פסקים עא קיא תשעד–תשעה

חרם דיני ישראל רצח תצ

כפיית דיני ישראל קלג קנט שכז תסב תסד תקמח תשעח 16

סדרי דין קלג רלט רמג רמז שכז תסב–תסג תעד תקיא תקנח תרלו תרעג

סופר נאמן לדיני ישראל תסה תקכז תקצ

שמשים נאמנים לדיני ישראל תשיב

וראה גם ערכאות של גויים

דליקה תשיג–תשיד

דרכים – ראה גיטו

הגרלות תשעו 10:17

הוצאות הגיטו – ראה גיטו

הכנסת אורחים

ארוחות לפי גורל צ קכד רפו שסז תג תקטז תרי תשלח תשעז

לינה תרצח תשעח

סעודות-מצווה ‏ תרפד

הכנסת כלה – ראה צדקה

הכרזה עח קיג קפב קפט רמג רצח שצז תעד תצ תרצ

הלוואות – ראה הקדש; מלוות מגויים

‘הסכמה על פה’ תקיז

הקדש

גבאי ההקדש פה קנד רל שלד–שלה תפא תקד תקצח תרמו 5:17

הלוואות מן ההקדש צא קלט

ממונים על ההקדש שעח שפד שפו שצה תקנא תקסז תקעט תקפב

מעריכים על תיבת ההקדש תקעא

משכונות להקדש צא קסז שלד תקנא

עסקים בכספי הקדש תרסו

קנס להקדש – ראה קנסות

תיבת ההקדש רל שלה שעח חקל תקנא תקסז

תיבת ההקדש מבתי-החיים קצא תפה

ויניציאה כג לג צה קעב קעז קפב שו שלג שמא שצו תי תקלו תקסד תשל תשלד תשלו

וירונה לה תקכד

ועד המדינה רל

ועד הק"ק

זכאים לבוא בוועד סו קכד קסט רטז תס; וראה גם ‘תורת הערכה’

זכות מיוחדת לבוא בוועד תקמג תרי

פטור מלבוא בוועד תנט

וראה גם ישיבות הוועד; מינויים; פארטי

ועד קטן (השבעה) תא–חב תטז תכג תקסב תקצה תרה תרל תרנב תרנח תרעב תרעז

תרעט תשי תשסב

ועדים

הארבעה על ההענשה רמג רנט רסד רעז רפה

ועד השישה מב–מג צד קפח

ועד השבעה קמג קנב קסב קפג קפו קפח; וראה גם ועד קטן

ועד השמונה קט–קיב קטז קיח

ועד השמונה על דיני ישראל שכז שלג שלח שמא שמד

ועד העשרה עז עט פז 45:17

חבורות

גובי החבורות תעד

גמילות חסדים קז שסג תכא תרלג תשעז

תלמוד תורה קפה תקט תקכו תקנא תקנז תקעה

פרנסי החבורות תעד

וראה גם קופות

חגים – ראה פורים; פסח

חולים, טיפול תשעז

חזן צא תקמז

חייטים – ראה קורפוראציות מקצועיות

חינוך ולימוד

בית-המדרש – ראה מדרש

חובת לימוד לילדי עניים תקנה 49:11

מלמדים תפג תקכח תרכא תשסה 49:17

ממונה על מוסד הנערים תרפג תשסה

מרביץ תורה ב

חנות – ראה ‘בעל חנות’

חצרות ה–ו לד נא נו עב קמו רנא שצו תקנ

חרם – ראה נח"ש

‘טובים’ סה

יהלומים קמז רי תקסד

יולדת, ליווי 56:17

ישיבות הוועד

איסור האזנה 47:17

איסור נוכחות זרים תפד

סירוב להצביע לד עז שכד–שכו תנז

עונש למסרב להצביע פ קלז תרלא 16:17

עיכוב הצבעה קכו

קוורום כט שכד שסב שצד תקפא תרלט תרכב 31:17 34:17

רוב מיוחס כט קנז רסו שכד שצד תפט תקפא תרלט 31:17 34:17

וראה גם מינויים; פארטי

יתומים קמח שעא שצא שצד תרכ תרלד

כיבוי אש נב רצה תשיג

כלה, ליווי 56:17

כשרות הדדית לתפקיד מב–מג עז קי שכז תרעז תשי תשסב

כשרות מזון – ראה מזון

כתבי-קודש, פדיון תקעד

לודי עה–עו

לועזים – ראה בית-הכנסת

לימוד – ראה חינוך ולימוד

מאור – ראה גיטו

מאנטובה סד צח קמו

מדינה רל

מדרש יג קד קז קכא קנז קפה שצג תסב תקמ תקעא תקפז תרמג תשטו

גבאי המדרש יג

וראה גם קנסות, קנס למדרש

מוסדות העיר והמדינה

אורפיני תרלט

‘אלי העיר’ לג

ארסינאל מהשררה יח לד סו עז צד קט רסא רסו תרטו

דיין אקוילה כח סב רסב תל תפא תפד תקט תקכה תרל

דיין ויטובאריה פ תמב תקעד

יוסטיציאה ויקיא מוויניציאה תקסד

‘יועצי השררה’ תי

מינדיקאנטי שח שפ שפב שצב

מושל העיר שיט תל תסב תרע תרעט תשעה

‘מלכות’ טז תקסד

‘מלכינו ושרינו’ לג

סופר העיר ה טו יח

פיסקו תרסו תרעה תרפה

פריגאיי' מוויניציאה שלג שמא

פריסידינטי שו

קאמארלינגי קלז תרלט תרמג–תרמד

קאסה ה’הר' תקסח

‘הראש’ קסא

ריטורי ז מד רלט רצח שו שכז תשעח

ריפורמאטור מסטודיאו תקסו

‘שרי העיר’ טז קסח רכז שו

‘שררה’ עג קפב רג שו תקלו תרפז

מורשים מטעם הקהל לט עב קב קו תצח תק תקה תקלד תש תשכב תשנב

מזון

בשר יט–כ שפ תקעז תשז; וראה גם שחיטה

גבינה כשרה שכד–שכה שפ 36:17

גבינות חתוכות שכד

מחיר גבינה שכה שפ

ממונים על מחירים וכשרות שפ תמד תקט תקעז; וראה גם שחיטה

מצות – ראה פסח

תנור-אפייה כ

מטבעות טו יט–כ צח קט קסה קפב תקיג תקל תקעג

מינויים

הארכת זמן שעח שפו שצה

הגבלה בגיל תקלב

הוצאת כספי הק"ק מד עז שסו שפח תנז תקצו

חובת עזרה לממונים שו תסד

כהונה בשני תפקידים רנו תקלה

עונש על סירוב תפקיד כה ל לט מב סו–סז עב עז צד קא–קב קו קמח

פטור מלקבל מינוי תנט תשכו

קונטומאציאה קמג–קמד רמד רנט רסא

וראה גם ממונים

מיסמכי הק"ק קה קפג שצב תרפח תשעח

מלוות מנויים ג–ד יא–יב טו מב צה קמט רכג רלא רנא שעו תכ תקסח תשל תשלד תשלו

מלמדים – ראה חינוך ולימוד

ממונים

על ההקדש – ראה הקדש

על חלוקת הלחם – ראה צדקה

על מריבות כלליות כה

על עסקי הגיטו – ראה גיטו

על עסקי דירות – ראה דיור

על קיום המאנדאטו על דיני ישראל תסד תקמח תקסה תרד תרכט תשיח

על הקצבות – ראה שחיטה

‘על השלומות’ תשיד

מנקר – ראה שחיטה; משכורות

מסחר

אחריות אישית יז קמז

הגבלות וסדרים יד יז פא קפב ר רכא 26:17 28:17 51:17

החזרת סחורה גנובה קפט שצז 52:17

חיפושים בחנויות תקלו

‘יריד’ עג

סרסרות יד כז

‘פתיחות’, נוהג תשמד תשנד 17:17

‘פתיחות’, שונות לב קלה–קלו רנד תכד תכז תקיט–תקכ תשמג תשנ

שותפות א–ב

וראה גם יהלומים

מסים

אסטימו שלג שמא

‘אסולדו פיר לירה’ ד רנב

‘בתורת הלוואה’ סג קטו קכ תקיח תקל

גבאי ה’עולים' וגבייה ד קצג ריט רצד שלט שעד תטו תנא תעט תצה תקס תרמא תשיט

הגבלה להטלת מס תמב

מס מנדוניה שטז תרמג 50:17 54:17

מס ניקוי ‏ של

משתמטים ממס צו קו רכ תנא תעד תעה

קוראצי רסה

וראה גם גיטו, הוצאות; ‘תורת הערכה’

מעריכים סז–סט קכז–קכט קל–קלא רעב שיג–שטו שנה תה–תו; וראה גם ‘תורת הערכה’

על תיבת ההקדש תקעא

‘מצוות’ ט

מצות – ראה פסח

מקווה לד רפט רצו 51:17

מריבות – ראה סכסוכים

משכונות צד צו רסח שח שעו שעט שפו תיד תעד תפה תצט; וראה גם הקדש

משכורות

של המנקר כ

של השוחט יט

כללי קיצוב משכורת כט

משפטים – ראה דין ומשפט; סכסוכי הק"ק

משקלות תקפז

נאמנים

על דיני ישראל תסה תקכז תקצ תרעא תשיב

על עזבון רסא

נדבות – ראה ברית-מילה; נישואין

נדוניות – ראה מסים

נח"ש

היתר למוחרמים להיות מעריכים קכז

הסרת מכשול נח"ש כז תקפא

חרם המטבעות קפב

חרם חמור תצ תקל תקמז תרפב תרצ תשז

כפרה למוחרמים צט

סמכות לנדות יג רמג רמח

עונש נח"ש בכל הספר

צו עש"ג נגד הכרזת חרם מד

קבורת מוחרמים צט

נישואין

ליווי לכלה 56:17

מענק לסופר תקיג

נדבות שסב שסה תרסא

נישואי אלמן ואלמנה תרמג 50:17

סעודה אחת בלבד תרפד 37:17

קרואים רסו תרפד 37:17

קרואים גויים 13:17

‘ניתוח’ (נתיחת גוויות) תקמה תקנד תקסו תרטז תרכז תשעח

נקיון ל רעט של

‘סולם האבנים’ ו

סופר

סופר מתא – ראה מוסדות העיר והמדינה

סופר נאמן לדיני ישראל תסה תקכז תקצ תשיב תשמז

עונש לסופר תקמז תרמד

סופר הק"ק תקיג תקצ תשמז

וראה גם נישואין

סטודנטים תקמה; וראה גם ‘ניתוח’

סכסוכי הק''ק

עם אגודות מקצועיות שד תקלו

עם בעלי בתים גויים כה רב רח ריג רלג רלה רנא רעג תצח תקא תקה תקעה תשל תשלד תשלו תשעח; וראה גם דיור

עם גויים שונים ז כה פז צח רב שפח תיד תק תקה תרמא תשנח תשעח

עם יהודים יחידים יח לא מד סה עט פז קא קו רכ תנא תעה תקלד תקלח תקעב תש

תשכב תשנב

עם העירונים בעניין אנשי המלחמה תנב תנד

סעודת מצווה – ראה ברית-מילה; נישואין

ספרדים לב סה ען עט פז צט

ספרים – ראה פדיון

ספר-תורה בהגרלה תשעו

סרסרות – ראה מסחר

עבריינים, פרסום קיג רמג

עונשים

הפסד שכר תרמד

השעיה תקמז

נידוי בכל הספר

קנס כסף – ראה קנסות

שעווה פא קז תקכו תקכח תקנא תקנז תקסז

תשלום כפל קיג

עזבון תשכח תשנב

עניים – ראה ‘בעל חנות’; קופות; קנסות

ערכאות של גויים

איסור יג לג שכז

חרם דיני ישראל רצח תצ

כפרה צט

למען הק"ק ט יג צו קלג קמ קמג קצג

נגד הכרזת חרם מד

נגד הק"ק מד סה פז

פאדוואן שמא

פארטי

איסור לשים לא

ביאורים לז קי–קיא רמה תרכב

ביטול לא עג רמד רסט תרכב תרלט

הכרזה יד רצח שצז תרצ

חתימה רסב

ערעור קיא רע

תיקנוּן ותיקון תקפא תקפד תרמד תרס תרסז תשלה תשמה תשסד 17

‘תעמוד לעולם’ רסא שכד שצו

פדיון

כתבי-קודש תקעד

שבויים שנח תעג

פורים קמא קסג רז רלז רסז רצא שי שלא שמח שסח שצא תט

תלא תקג תצב תקיב תקלט תקע תרז תרלז תרצא תשיז תשנה

פנקסים

האפיטציוני תשעג תשעח

‘הגורלות’ ה יח

חברת תלמוד תורה תקנז

‘חדש’ תרמד

כרוזים וכתבים מהריטורי תשעח

מוחרמים צט

ערכים סו קכד

הק"ק קיג קלג רכו רסב

של גבאי ה’עולים' ריט

פסח

אפיית מצות ריד רמא שלו שמט שסט שצג תיא תלה תצא תקיד תקמ תקעג תרח תרלח תרצב תשטז תשנו 38:17

מצות לעניים קמב קסד ריב רלח רסח רצב שכח שנ

קמח לפסח, תרומה ‏ תקל; וראה גם קנסות

‘שימורים’ ‏ רמא תשנו

פרנסי בתי-הכנסת ט צא תעד

פרנסי החבורות ‏ תעד

פרנסי הקהל

בחירה בכל הספר

דין רמג רמז תרד תסב תעד

הליכה בעש"ג ט

חתימה על מיסמכים רסב שסו 41:17

נוהג בחירות וכהונה סח קמד קנא רמד רנז שכו תקלה

קנס על פרנסים מתרשלים רסו תצה

‘פתיחות’ – ראה מסחר

צדקה

הכנסת כלה שסב שסה שעא ת תלב–תלג תנו תפט תקג תרלט תשכט

תשנג תשסט 53:17

חובות מקבלי צדקה 32:17 49:17

חוקר ממונה ל’קיבוצים' תקנו תרפט

לחם לעניים רפח שצד תכו תלד תמט תצו תקכו תקפט תריד תרמה תרצו תשכז תשלא תשמ תשנז

סיוע לנשים ולבתולות כב–כג לה סד פג צג קח קכג קסה קצח רט רנ רנה רעו

רפא–רפב רצ שז שמה שמז שנז שעא תלב–תלג תלט תקי תריח תרמ תרסג תרסט תרפב תרצט

תשכט תשלט תשנד תשסח 58:17

סיוע לעוקר דירתו מן העיר מח עה שלג

פדיון שבויים ואסירים קעז שנח תעג

וראה גם הכנסת אורחים; הקדש; פורים; פסח; קופות; קנסות; ‘בעל חנות’

צניעות ר ‏ 26:17 57:17

קבורה וקברות

בתי-חיים קטז קצא ריא תפה תשעח

סדרי הלוויה קז שסג תכא

קברנים 11:17

שומה ‏ לבר-מינן תפה תקצח 40:17 43:17

וראה גם חבורות, גמילות חסדים

קהל – ראה ועד הק“ק; ועדים; ישיבות הוועד; מורשים מטעם הקהל; מינויים; מיסמכי הק”ק; ממונים; סכסוכי הק"ק; פארטי; פרנסי הקהל

קופות

ארץ-ישראל – ראה ארץ-ישראל

בתי-הכנסת קז רטז

גמילות חסדים קז תכא

מדרש קז קפה

מתן בסתר רטז

סדרי קופות קז שצז תכא תעג 43:17

פדיון שבויים תעג

קמח לפסח קמב תקל תרסא תשעא

‘של לחם’ קיג קמ קכד קמב ריב שצד שצז

שמן למאור תכא

וראה גם חבורות; צדקה

קורפוראציות מקצועיות

ארטי המאראנגוני תרפז

גארזריה תשעח

חייטים שד

מירצארי ודראפיירי תקלו

קידושי הפקר שצו 42:17

קנסות

להקדש יח כח ל לד סב פא קב קו קיג קלז קמח קנא קסז–קסח קצא קצג רסב שו שח תמד תפא תצט תרלט תרמד תרצה

ל’מגיד' תמב

למדרש ‏ י יג כה מב קב תקנז תקסז

למוסדות הגויים כח סב עז פ צד קט קלו רסב רסו שח שפ שפב שצב תל תמב תפא תפד תצט תקט תרטו תרל תרלט תרמג–תרמד תרסו תרפה תרצה

לעניים עז קט רסו שפ שפב תל תפד תרי תרל תרמג תרסו תשלד–תשלה תשמח

ל’קופה של לחם' שצד

לקמח לפסח שצב תרצ

לתלמוד תורה תקט תקכו תקכח תקנא תקעה

וראה גם עונשים

קצבים – ראה שחיטה

רבנים

דין ונידוי רמג רמה תקלב 29:17

סדרי הסמכה תקז תקיז תקמז תרנא 48:17

פטור ממס של

פטירת הרב רמג

רואי-חשבונות

מינוי מיוחד י יג כד קו קסז רסא רעג תכח

מינוי סדיר כו פו קלד קנו קצא קצו רכה רנו רעד רצג שכ שנב שעט תיב תיז תלז תמא תפז תקכב תקנב תקצז תרלא תשד תשיט

נוהג רנז שסו תיז תשכ 41:17

ענישת רואי-חשבונות מתרשלים תצה

רוויגו שז

ריגולאדורי – ראה פארטי

ריטורי – ראה מוסדות העיר והמדינה

שבועה תשכו

שוחט ובודק – ראה שחיטה

שופטי העיר – ראה מוסדות העיר והמדינה

שותפות במסחר – ראה מסחר

שחיטה

ממונים על הבשר רמו רפ רפד שג תקט תקעז

מנקרים כ תרמב תרנד תרסב תרפא תשכא

קצבות ‏ מז קנח רמו תקעז תקפז–תקפח תקצג תרמב תרנז תרפא תרפו תשז תשכא תשסו

קצבים, מינוי יט–כ מה מו–מז קנח תקצד תקצה תריז תרמב תרנג תרנה–

תרנו תרפ–תרפא תשכא

קצבים גויים מז רמו תקעז

שוחט ובודק יט תקעז תרפא

וראה גם מזון; משכורות

שכר-דירה – ראה דיור

שמחות – ראה ברית-מילה; נישואין

שמשים יד רנד רס תסב תסה תשיב תשלז תשמט

שעווה (בתורת קנס) – ראה עונשים

שערים – ראה גיטו, דרכים ושערים; גויים

‘תורת הערכה’

שיטה רגילה סו קכד קסט רע שיא שנד תג תס תקמג תרי תשב

שיטת הליבריטי קע–קעו רטו–רטז

שיטת הערכה עצמית תקל

ערעורים על ‘תורת ההערכה’ ע–עא קכו קלב קעא רעא שיד שיז שנה תסא תקמד תריא תשג

תוספות והשלמות שיב שטו–שיז

וראה גם מסים; מעריכים

תושבים חדשים – ראה אוכלוסים

תיבת ההקדש – ראה הקדש

תיקנוּן ותיקון – ראה פארטי

תנורי אפייה כ רסט

תעודות הקהל – ראה מיסמכי הק"ק

תשמישי מצווה וקדושה רסא שעו תיד