הפארטה הראשונה הכתובה בכתב־ידו של מהר"ר יעקב היילפרין בר אלחנן,

‘ליל ב’ ו' טבת שע"ב' (דף קמח ע"ב)

(הארכיון המרכזי לתולדות ישראל, מיקרופילם HM 3102/C)

 

מבוא ז לועד ק“ק שס”ד – ש"ץ    🔗

הפנקס המתפרסם בזה הוא המשכו של ‘פנקס ועד ק"ק פאדוואה’, שנדפס בשנת תשל“ד בהוצאת האקדמיה הלאומית הישראלית למדעים והארכיון המרכזי לתולדות העם היהודי.¹ הכרך הראשון מכיל את החלטות ועד הק”ק מן השנים של“ח–שס”ג (1577–1603), היינו, למן התארגנותה של הקהילה מחדש אחרי מגיפת־הדבר של השנים של“ה–של”ו ועד הקמת הגיטו בעיר וכניסת היהודים לתוכו. בכרך שלפנינו מתפרסמות החלטות הוועד מן השנים שס“ד–ש”צ (1603–1630), היינו, למן התארגנותה של הקהילה במסגרת החדשה של הגיטו ועד מגיפת־הדבר של השנים ש“צ–שצ”א, שבמהלכה נספו 421 מ־721 היהודים שהיו בעיר.

שני חלקי הפנקס, זה שהתפרסם בכרך הראשון וזה המתפרסם בכרך שלפנינו, באים ברצף אחד בכתב־היד המקורי של הפנקס, שתואר בפרוטרוט במבוא לכרך הראשון, מעמ' 56 ואילך. חלקו של הפנקס המתפרסם כאן מתחיל בדף קטו של כתב־היד. הדברים נרשמו בסדר כרונולוגי קפדני.² בדפים רכז–רלד, שהם האחרונים של כתב־היד, נרשמו כמה קטעים מתאריכים שונים שאינם בגדר החלטות הוועד. הקטעים שזמנם קודם לשנת שס"ג נדפסו בסוף הכרך הראשון, ואילו המאוחרים משנה זו מתפרסמים בסוף הכרך הזה, סימנים תשעב–תשפב.

בפנקס לא הועתקו הדיונים שהתנהלו בישיבות הוועד, אלא רק הצעות־ההחלטה שהועמדו להצבעה ונתקבלו ברוב קולות. הצעות־החלטה אלו, המכוּנות בפנקס במלה האיטלקית ‘פארטה’, נכתבו בשעת הישיבה על דפים או במחברת־טיוטות (שקוורצו) ונקראו באוזני ה’נועדים' בוועד. אם אושרו בהצבעה, העתיקן הסופר כעבור זמן־מה בפנקס הק“ק. החל בשנת שע”ב נתחייבו שלושת הפרנסים ‘לחתום כל פארטי’ כדי לאשר, כי בדקו את הנוסח הסופי המועתק בפנקס ומצאו אותו מדויק ו’מכוון' לנוסח שאושר בוועד.³ הוראה זו נתקיימה, אף שלא בעקיבות, עד תחילת שנת ש"פ, ואז חדלו הפרנסים מכך, אף שהחיוב עצמו לא נתבטל להלכה.

רוב־רובן של הפארטי שבכרך זה נכתבו בידי שלושה אנשים, ששימשו שלושתם במשרת סופר ועד הק"ק. שמותיהם נזכרים בפירוש בפנקס.

הראשון והנודע שבהם הוא ר' שמואל בר אלחנן יעקב ארקוולטי, רב הק“ק מאז שנת של”ט, מורה־הוראה ומלמד־דרדקי⁴. למשרת סופר הוועד נתמנה בשלהי שנת שמ“ח, ובחודש אדר שמ”ט החל במלאכתו. בידו הועתקו רוב הפארטי שבכרך הראשון (סימנים שנא–שנה, שנח–תתכח) וכן רלט הפארטי הראשונות שבכרך שלפנינו. ההחלטות האחרונות שרשם נתקבלו בישיבת הוועד מיום כ“ב באדר שע”א. כעבור ארבעה ימים, ביום כ"ו באדר, נפטר הרב. על מותו קונן בוויניציאה הנודע שבתלמידיו, ר' יהודה אריה מודינא.⁵

הסופר השני הוא ר' יעקב בר אלחנן היילפרון, בעל שו“ת ‘נחלת יעקב’,⁶ שהחל בעבודתו כסופר הק”ק ביום ו' בטבת שע“ב. בידו כתובות רוב הפארטי מדף קמח ע”ב עד דף קפו ע“ב של כתב־היד, היינו, סימנים רסא–תקיז שבכרך זה. למעלה מאחת־עשרה שנה עשה ר' יעקב במשרתו. בכ”א באדר ראשון שפ“ג בא לתנות את צרותיו לפני הוועד וטען, כי ‘תשש כחו כנקבה והרוחים הולכים ומתמעטים ממנו והיקרות מתרבה והולך.’ בקשתו היתה שחברי הוועד ייאותו להעניק לו ‘מנה ראויה ודרך כבוד’, ובכך יאפשרו לו לפרוש ממשרתו וליהנות ממקור־פרנסה צנועה בערוב ימיו.⁷ ואכן, בקשתו נענתה. ר' יעקב היילפרון עוד העתיק בפנקס את שלוש הפארטי שנתקבלו בישיבה מיום ג' באדר שני שפ”ג,⁸ ובכך פרש ממשרתו, והוא ‘כבן שבעים שנה’.⁹

הסופר השלישי הוא ר' משה מפאנו, שנתמנה למשרתו בתמוז שפ“ג.¹⁰ בידו כתובות הפארטי למן י”ח באדר שני שפ“ג ועד סוף הפנקס – היינו, סימנים תקיח–תשעא – וכן תקנון הק”ק משנת 1630.¹¹ ר' משה מפאנו נמנה זה מכבר עם משרתי הק“ק, שכן משנת שפ”א היה ‘נאמן’ על כתיבת "סדרי ופסקי הפרנסים', היינו, על רישום פעולות הפרנסים ביושבם בדין,¹² וגם לאחר שנתמנה לסופר הוועד המשיך בכך.

פארטי אחדות נכתבו בזמנים שונים בידי שלושה אנשים אחרים, ששמם לא פורש. אחד מהם – כנראה ר' מנחם טריויס¹³ – העתיק בשנים שע“א–שע”ב ושע"ה את סימנים רמ–רס, שלד–שלט, שמב, ואילו סימנים תנד–תנה וסימנים תסב–תעב נכתבו בידי שני אנשים אחרים, שאין בידנו לזהותם.

לכל סופר סגנון משלו, שימושי־לשון מיוחדים לו ושיטות שונות לקביעת צורתו החיצונית של הדף. אף־על–פי־כן נשמרו בהעתקת הפנקס, על כל חלקיו, כמה כללים קבועים: בראש כל ישיבה נכתב תאריכה לפי הלוח העברי; אחריו באה רשימת ה’נועדים' בוועד, ובראשה בדרך־כלל שמות הפרנסים ושם ה’נכנס'; בזו אחר זו, נרשמו הפארטי והמינויים, ובסיום כל פארטה ניתן פירוט תוצאות ההצבעה. לעתים קרובות כתבו הסופרים גם כותרות לפארטי, על־פי־רוב בקיצור נמרץ בגליון. הפארטי אינן ממוספרות, ובשעת הצורך מצטטים אותן הסופרים לפי תאריך הישיבה.

הפנקס כתוב כולו עברית, ולשונו מתובלת לעזים באותיות עבריות, רובם מונחים טכניים־משפטיים ומלים מתחום המעשה היומיומי. ראוי לציין, כי מספר הלעזים הולך וגדל ברבות השנים, ודבר זה מסמן את תהליך כניסתה של הלשון האיטלקית אף לתחום שהתנהל עד אז על טהרת העברית. בפנקס המתפרסם בזה נרשמו רק שתי פארטי בלשון האיטלקית,¹⁴ ושתיהן קשורות באופן ישיר במשא־ומתן עם לא־יהודים. בפנקסי הק“ק שנכתבו לאחר־מכן הולך וגדל מספר הקטעים באיטלקית, ובראשית המאה הי”ח כבר נכתבו כמחצית הפארטי שבפנקס הק"ק בלשון האיטלקית.¹⁵

כללי הפרסום בדפוס בכרך זה זהים בכול לאלה שבכרך הראשון, והם מתוארים שם בפרוטרוט בעמ' 63–64. הוא הדין לנספח ולמפתחות; כל דברי־ההסבר שנכתבו בכרך הראשון כוחם יפה גם לכרך זה, ולכן לא מצאתי לנחוץ לפרטם שנית.

ואלה הסימנים ששימשו בההדרת כתב־היד:

*במקור, סימון “השלמת המהדיר” הוא כבתמונה לעיל. מסיבות טכניות, בסימון הסעיפים הוא יוחלף על יד הסימן @ .

 

פנקס ועד ק"ק פאדוואה    🔗

 

[קטו ע"א] ‏ נועדי ¹⁶ ג' תשרי שס"ד ¹⁷    🔗

כמ“ר מיכאל בר אהרן,¹⁸ ר' משה כ”ץ סבאדין,¹⁹ ר' נפתלי כ“ץ,²⁰ ר' אליה,²¹ ר' זימלן בר ש”י,²² ר' דוד בר ד“מ,²³ ר' שמריה בר שמואל,²⁴ ר' שלמה עזיז,²⁵ ר' יהודה מנאפולי,²⁶ ר' פנחס,²⁷ הח”ר שמריה,²⁸ כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘,²⁹ ר’ משה כ“ץ,³⁰ ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן,³¹ ר' משה ש‘,³² ר’ אליעזר שלו‘,³³ ר’ אהרן זרח כ”ץ,³⁴ ר' שמואל כ“ץ,³⁵ ר' יעקב ב”א.³⁶

@א@ רשות שתוף

הושם פארטי,³⁷ שתהיה רשות נתונה למ‘³⁸ רחלן מב“ת, אלמנת המנוח כמ”ר מתתיה קוניאן זלה"ה, לעשות שותפו’³⁹ עם מי שתרצה מהדרי' עתה בפאדו‘,⁴⁰ וזה נון דירוגאנדו⁴¹ תקנות הקק"י בדבר השתופי’.⁴²

נשאר⁴³ ע"פ כלם

@ב@ רשות שתוף ושכירות

עוד הושם פארטי, שתהיה רשות נתונה למ' חנה, אלמנת המנוח כמ' משלם⁴⁴ זלה“ה, לעשות שותפות עם מי שתרצה מהדרים עתה בפאדו'; ותוכל ג”כ להשכיר מקומות בביתה⁴⁵ למי שתחפוץ מהמוחזקי‘⁴⁶ עתה בפאדו’, לצורך דירתם, או אל הזקן כמ“ר יוסף יצ”ו⁴⁷ מפני שהוא מרביץ תורה; וכל זה נון דירוגאנדו תקנות הקק“י בדבר השתופים⁴⁸ ושכירות בתים.⁴⁹ נשאר ע”פ כלם

@ג@ ליוילו

הושם פארטי מצד הפרנסי‘,⁵⁰ שיוכלו הממוני’,⁵¹ שהם כמ' נריה בר יחיאל וכמ“ר זימלן לורי' וכמ' שמואל כ”ץ יצ“ו, לקחת ע”י עצמם או ע“י אחרי' עד סך אלף ות”ק⁵² דוק⁵³ אליוילו⁵⁴, לריפראנקאר אבין אי פלאציטו מהקק“י,⁵⁵ ולחייב עליהם כל הקק”י וקרקעותיהם⁵⁶ ומילייוראמינטי⁵⁷ שלהם בכל אופן שיראה בעיניהם; וכל שעבוד וחיוב שיעשו בדבר הליוילו הנ“ל יהיה כאִלו בשעבוד וחיוב כל הקק”י. נשארה ע“פ י”ד הן ב' לאו⁵⁸

@ד@ ליוילו לפרוע קאמבייו

עוד הושם פארטי, שתכף שיגיעו מעות הליוילו הנ“ל⁵⁹ ביד הממונים,⁶⁰ יפרעו מהן הקאמבייו מהאלף ת”ק דוק‘,⁶¹ ולא יוכלו להוציא כלן או קצתן בשום דבר אחר, וזה בגזרת נח“ש; וכאשר יבחר הקק”י להקל מעליו הליוילו הנ"ל, תהיינה נגבות מעותיו אסולדו פיר לירה על הפיטו;⁶² אך לא יוכל מי’ יאקומו גאלינה⁶³ ולא זולתו לגבות כי אם הפאגה שנית מהד' פאגי⁶⁴ המבוארי' בפארטי מכ' תמוז שס“ג,⁶⁵ והב' ראטי אחרות⁶⁶ לא תהיינה נגבות⁶⁷ כי אם ע”פ פארטי בקק“י;⁶⁸ וההוצאות שנעשו עד היום הזה בשביל הגיטו ובדברי ריבות⁶⁹ תהיינה נגבות אסולדו פיר לירה על הפיטי, ואשר תעשינה מהיו' ולהבא תהיינה ראטאדי⁷⁰ לפי מה שיגבילו מעריכי⁷¹ העולים.⁷² נשארה ע”פ י"א הן ו' לאו

@ה@ רשות עמודי' לכמ"ר זימלן לורי'

בהיות שרשות נתונה לכמ“ר זימלן לורי' לעשות קורידורי⁷³ מהבית שבנה לבית שהיה לכמ”ר נפתלי כ“ץ יצ”ו,⁷⁴ כנראה בפנקס הגורלות⁷⁵ מיד סופר מתא⁷⁶ בלשון לעז; לכן ע“צ⁷⁷ היותר טוב הושם פארטי, שיוכל לשים שני עמודים זה אצל זה תחת הקורידורי הנ”ל, אך שיעשה מכיסו⁷⁸ סקאליני⁷⁹ מקצה לקצה ברחב חצר ב“ה לעלות בחצר הלינגואצי.⁸⁰ נשאר ע”פ ט' הן ה' לאו |

[קטו ע"ב] @ו@ דירה לאלוף ניצה

עוד הושם פארטי מצד שני פרנסי' לתת לכמהר“ר אליעזר מניצה יצ”ו חדר א' קטן קטן, שעולי' בו בדרך סלם האבני' אשר בחצר הלינגואצי, וחדר ארוך לפנים ממנו, וקוזינה⁸¹ ארוכה שבסופו, עם חדר שאצלה, ואלטאנה⁸² עץ ועוד סופיטולה,⁸³ הצופה פני השכונה שהיתה לבני עמנו,⁸⁴ ועוד הבוטיגה⁸⁵ גדולה שהיתה לר' מיכאל בר אהרן יצ“ו עם המיזאן⁸⁶ שעליה; והמקומות הנ”ל הנתוני' לו, יהיה הוא מוחזק בהם,⁸⁷ כל עוד שחצר הלינגואצי ומקומותיה⁸⁸ יהיו ביד הקק“י, ויהיה פטור מהוצאות הגיטו שנעשו עד עתה;⁸⁹ ואם יסרב הקק”י את חצר הלינגואצי בזמן מה,⁹⁰ אז תורה א' תהיה לכל הדרי' במקומות החצר הנ“ל; ויפרע כמהרר”א⁹¹ הנ“ל בגלל שכירו' המקומות הנ”ל שמונה עשר דוק' לשנה. נשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

@ז@ ג' על השריות⁹²

בהיות שדבר מעלת הריטורי⁹³ היה לבני עמנו להגיד להם⁹⁴ מה הוא הסיוע אשר הם מבקשי‘,⁹⁵ ע"י פרס,⁹⁶ מאותם אשר לא מעמנו הם; לכן הושם פארטי למנות ג’ מבני הועד, שישתדלו על הדבר הזה ובעד כל המתיחס אליו, הכל כפי ראות עיניהם; ויוכלו להוציא⁹⁷ בזה כל המצטרך, אך מדעת שלשתם, בכל מקום שיראה בעיניה‘; וימשך מנוים ששה חדשי’ רצופי' מתחילי' מהיום הזה. נשאר ע"פ כלם

ובכן ר' אליה קרא⁹⁸ לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ב' לאו

ור' יהודה מנאפולי קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ כלם

 

נועדי אור ליו' כ“ח תשרי שס”ד ⁹⁹    🔗

כמ“ר מיכאל בר אהרן, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' נפתלי כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה מנאפולי, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' דוד בר ד”מ, הח"ר שמריה.

@ח@ פרנסי חשון כסלו טבת שס"ד

הושמו באלי בבוסולו¹⁰⁰ למנות ג' פרנסי' ונכנס¹⁰¹ א' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת שס'“ד הע”ל¹⁰²

ור' פנחס קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' יצחק ב''א קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

@ט@ פרנסי הכנסיו'¹⁰³ לא ילכו בעש"ג

למען לא יתיר שום א' לעצמו ללכת בעש“ג¹⁰⁴ על סמך היותו פרנס של ב”ה¹⁰⁵ איזה שיהיה, הושם פארטי, שלא תהיה רשות לשום פרנס, בין מק“ק אשכנזי' בין מק”ק לועזי‘,¹⁰⁶ ללכת הם בעש“ג או להרשות זולתם¹⁰⁷ על זה, כי המשרה הזאת היא לפרנסי הקק”י בכללו,¹⁰⁸ לא לזולתם בשום אופן, וגם זה בגזרת נח"ש לעובר או עוברי’; ואפי‘¹⁰⁹ אם יוָלד הפרש¹¹⁰ בין איזה יחיד לפרנסי הכנסיות בדבר מתיחס לב"ה, לא יתנהגו הפרנסי’ ההם אלא כיתר יחידי הקק“י לדון בד”י, הכל כפי סדר הקק“י; ולבד¹¹¹ בעסקי פרעון מִצְוֹת¹¹² יוכלו פרנסי הכנסיות או הגבאי'¹¹³ ללכת בעש”ג בלי

רשות.¹¹⁴ נשארה ע“פ י”ג הן א' לאו |

 

[קיו ע“א] נועדי י”ט חשון שס"ד ¹¹⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ,¹¹⁶ הח”ר שמרי‘,¹¹⁷ ר’ יהודה מנאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ¹¹⁸ סבאדין, ר' אליעזר בר אברה‘, ר’ אהרן שלו‘,¹¹⁹ ר’ שמריה קוניאן, ר' יעקב ב“א,¹²⁰ ר' זימלן בר ש”י, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' פנחס, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה ש‘,¹²¹ ר’ אשר בר אברהם, ר' נפתלי כ”ץ.

@י@ קיום ר"ח

בהיות שנתמנו ר“ח¹²² בעד כל אלול שס”ג,¹²³ והוצאות בניני השערי' וזולת¹²⁴ לא נגמרו¹²⁵ בחדש הנ“ל, לכך הושם פארטי להאריך להם זמן בעד כל חדש טבת שס”ד הע“ל; ואם לא יראו החשבונות מהוצאו' הגיטו ופיטי¹²⁶ כחיובם¹²⁷ הנ”ל¹²⁸ בזמן הנ“ל, יפלו בקנס כ”ה דוק' לכל א' מהם שיעבור, ויהיו אפליקאטי¹²⁹ לצורך המדרש.¹³⁰ נשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

@יא@ עו' ת"ק דוק' אליוילו

הושם פארטי מצד הפרנסי‘, כי בהיות ששערו¹³¹ הממוני’¹³² יצ“ו, שהאלף ת”ק דוק' שנִתן להם רשות לקחתם אליוילו,¹³³ כנראה בפארטי ג' תשרי עבר,¹³⁴ שאינם מספיקי' לפרוע הקאמבייו¹³⁵ והרוחי‘¹³⁶ ממנו, ועוד להשיג¹³⁷ מעות לתקון הדרכי’¹³⁸ ולפרוע שאר חובות מהקק“י; על כן ינתן להם כח לקחת עוד ת”ק דוק‘, שיהיו בין הכל¹³⁹ אלפי’¹⁴⁰ דוקאטי; וכל שעבוד¹⁴¹ שיעשו השלשה ממוני' הנ“ל, הן מהקרן¹⁴² הן מהליוילו,¹⁴³ שיעלה מכל האלפים דוק' הנ”ל, הן מהקרקעו' הן מהמילייוראמינטי¹⁴⁴ הן מנכסי כל הקק“י, יהיה כל שעבוד שיעשו בנדון זה כאלו נעשה מכל הקק”י. ונשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

בבאור,¹⁴⁵ שבענין הריסטיטוציאו'¹⁴⁶ יהיה נשמר מה שיסכים הקק“י ע”פ בוסולו ובאלוטי.¹⁴⁷

 

נועדי ט' כסלו שס"ד¹⁴⁸    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ' פנחס,¹⁴⁹ הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ”ץ סבאדין, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ“ץ,¹⁵⁰ ר' נפתלי כהן,¹⁵¹ ר' דוד בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם.

<יב ערבויות לפרעון הליוילו>

בהיות כי בפארטי שנעשו, הא‘¹⁵² ביו’ ו' סיטי‘¹⁵³ והאחרת ביום כ"ד אוטו’¹⁵⁴ עבר, נראה שלא נתפרש היטב¹⁵⁵ להפקיע ולשעבד הנכסי' ומילייוראמינטי מכל יחידי הקק“י ומכל א' מהם, שנעשו בגיטו, אך בהם נאמר בלבד¹⁵⁶ להפקיע ולשעבד נכסי הקק”י; לכן, ליותר בּטְחון מי שיתן המעות,¹⁵⁷ יושם פארטי שיהיה כח ורשות לממוני קהלנו יצ“ו להפקיע ולמכור ולשעבד, לא בלבד נכסי הקק”י, אבל גם כל המיליוראמינטי מיחידי הקק“י, ומכל א' מהיחידי' ההם אינסולידו,¹⁵⁸ שנעשו בגיטו, עם החזרה מהם דוקא אליוילו אינפורמה;¹⁵⁹ ובבאור דוקא,¹⁶⁰ שעם כי ליותר בטחון הדִירֵיטאריאו¹⁶¹ יעצרו משועבדי' המילייוראמינטי הנ”ל¹⁶² מהיחידי‘,¹⁶³ לא על זה הם בפרט יהיו מחוייבי’¹⁶⁴ לפרעון הליוילו, רק הקק“י בכללו יהיה מחוייב לפרוע אותו¹⁶⁵ ולסלק¹⁶⁶ עם הפרעון אותם או אותו מהיחידי' ההם אשר נגדו ונגד המילײַוראמינטי שלו יקפוץ,¹⁶⁷ אינסולידום ובעד כל הסך, הדיריטאריאו הנ”ל לגבות, אם את הליוילו¹⁶⁸ שלו מזמן לזמן או הקרן ממנו. נשארה ע“פ י”ב הן ד' לאו |

[קיו ע"ב] @יג@ גבאי לצורך המדרש

הושם פארטי למנות גבאי א' שיגבה כל המעות מקנסות ונדרי' וזולת המיוחסי' למדרש,¹⁶⁹ ויהיה כחו בד“י¹⁷⁰ להחרים ולנדות כל מתעכב מלפרוע, ובדא”ה¹⁷¹ למשכן ולמכור תכף,¹⁷² והעומד נגדם בעש“ג¹⁷³ ישכנו נח”ש;¹⁷⁴ ואם יטעון איזה יחיד שהוציא מעות לצורך הקק“י, אז יגזור הגבאי תכף על רואי החשבונות שיראו חשבון היחיד ההוא לדעת כמה נשאר חייב, ויפרע חיובו¹⁷⁵ תכף ביד הגבאי הנ”ל; ואם הגבאי הנ“ל לא יעשה חיובו¹⁷⁶ הנ”ל כנ“ל בזמן ח' ימי' אחרי הנתן לו הפוליצה,¹⁷⁷ אז יפרסמנו השמש תכף למנודה, אם לא יפרע הוא גבאי מכיסו.¹⁷⁸ נשארה ע”פ י"ג הן ג' לאו

@יד@ סרסורים לפני'

עוד הושם פארטי,¹⁷⁹ שכל מי שרוצה לעשות סרסרות,¹⁸⁰ יחוייב לעמוד לפְני' משערי הגיטו, ולא תהיה רשות לשום איש עברי לצאת מהשער לקראת הקונים; והעובר ח“ו לא יוכל לעשות שום סרסרות במשך שנה א‘, וכל בוטיגיירו¹⁸¹ שיראה על ידו לקוני’,¹⁸² יהא בנדוי, ויהיה הסרסור העובר¹⁸³ מובדל מכל דבר שבקדשה,¹⁸⁴ עד אשר יקבל לקיים את כל אשר ישיתו עליו¹⁸⁵ הפרנסי' יצ”ו, ולא יהיה כח לפרנסי' לעשות לו שום גראציאה¹⁸⁶ להחזירו לסרסרותו בזמן הנ“ל;¹⁸⁷ גם הבוטיגיירי¹⁸⁸ ובני ביתם לא יוכלו ללכת לכתחלה¹⁸⁹ ברחובות ועל הקנטוני¹⁹⁰ לקרוא הקוני‘, כי אם דרך מקרה,¹⁹¹ והנוהֵג ערמה בדבר יהא בְּאָרוּר; ויוכלו הפרנסי’ לעשות בעש”ג¹⁹² כל גדר שירצו לקיים פארטי¹⁹³ הנ“ל, ולא יוכל שום אדם לקונטראדיר,¹⁹⁴ בקנס¹⁹⁵ נח”ש; ובגזרה זו¹⁹⁶ ג“כ נגזר, שבכל פעם שיהיה נשאל יהודי א' על יהודי אחר,¹⁹⁷ יורה לו תכף הבוטיגה או הבית מהיהודי ההוא ולא ישאלהו מה הוא רוצה, כי אין אדם נוגע במוכן לחברו; עוד התבאר, שהבוטיגיירי אשר אצל השערי‘¹⁹⁸ לא יוכלו לעכב ביד הסרסורי’ מעמוֹד אצל השערי' בפנים¹⁹⁹ כנ”ל, והמעכב יהא בנדוי; והשמש יפרסם, היינו שיזכור²⁰⁰ פארטי זו בכל שבת שקודם ר“ח,²⁰¹ למען תהיה מאושרת ומקויימת תמיד כפרוזדגמא²⁰² חדשה. נשארה ע”פ ט' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט כסלו שס”ד ²⁰³    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, כמ“ר שמואל כ”ץ, הח"ר שמריה, כמ’ נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' זימלן בר ש“י, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, רי אליעזר,²⁰⁴ ר' פנחס,²⁰⁵ ר' יעקב בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר בר אברה‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן.

<טו אישור ההסכם לקבלת הליוילו>

נקרא בכנסת הגדולה²⁰⁶ פה פאדו‘²⁰⁷ ביו’ ב' דיצי‘²⁰⁸ שס“ד ע”פ סינייור²⁰⁹ מרקו פראנזיני סופר,²¹⁰ האינסטרומינטו²¹¹ שנכתב על ידו בין המעולה ורופא מובהק סינייור יירונימו פאבריציאי מאקוה פינדינטי²¹² וכמ’ נריה בר יחיאל וכמ' זימלן לורי' וכמ' שמואל כ“ץ כמו²¹³ ממוני' מהקקי”י,²¹⁴ אשר מכח האינסטרומינטו הנ“ל נתן הרופא הנ”ל אליוילו אל שלשת הממוני' הנ"ל שני אלפי' דוק‘, לערך ו’ ליט' ד' s הא'.²¹⁵

ובכן עמדו למנין²¹⁶ אנשי קהלנו בקיום האינסטרומינטו הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

באופן שהאינסטרומינטו הנ“ל נתקיים והיה מאושר ומקוים בכל מכל כל כמו שנכתב ונקרא כנ”ל. |

[קיז ע"א] @טז@ איסאטו‘²¹⁷ ונבחרי’ על דבר שכירות הבתים

עוד הושם פארטי לבחור שנים מהועד ע“פ ב”ו,²¹⁸ שיהיה להם כח ככל הקק“י לגזור על כל א' מבני עמנו הדרי' בפאדו', שיביאו לפניהם בזמן מוגבל את כל הריציוירי מהפיטי²¹⁹ שיפרעו לבעלי בתים שלהם, מכל בית ובית;²²⁰ ונתחייבו ג”כ שני הנבחרי' הנ“ל לעשות אינטימאציאו‘²²¹ לכל בעלי בתי הגיטו, שיגבה כל א’ וא' מהם שכירות ביתו מיד כל השוכרי' אותם²²² ע”פ המשפט ונימוס²²³ ‏ העיר; ויראו וישתדלו עם כל מאמצי כחם להשיג משרי העיר,²²⁴ שאם יזיד איזה בעל הבית ולא יכפה השוכר לפרוע השכירות שלו דבר בעתו, שאז יהיה פטור הקק“י מהערבות שעשה לשוכר שלו, כמבואר בקאפי' משרי העיר מקוימי' מהמלכו' יר”ה;²²⁵ וכל זה יעשו הנבחרי' הנ“ל בכל הזמני' של כל ראטה וראטה;²²⁶ וכן יהיו הנבחרי' הנ”ל איסאטורי²²⁷ לגבות הפיטי מכל בתי הקק“י²²⁸ ולפרוע כנגדם הפיטי המוטלי' על הקק”י לפרוע אותם;²²⁹ עוד יתחייבו הנבחרי' הנ“ל לשלוח פוליצה,²³⁰ ע”י מצוה מעש“ג,²³¹ לכל א' וא' מבעלי הבתי' הנ”ל להודיעם מי הם השוכרי' את ביתם, למען יוכלו לגבות מהם הפיטו שלהם.²³² נשארה ע“פ י”ט הן ג' לאו

ובכן כמ''ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

וכמ' שמואל כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו

@יז@ בטול תקנות העורות

עוד הושם פארטי לבטל מכל וכל כל הפארטי שנעשו לאסור סחורת העורות,²³³ ובלבד שאם יארעו איזה בלבולי‘²³⁴ על התר סחורה זו, יתחייבו כל אותם שיהיו מתעסקי’ בה להוציא מכיסם הפְרָטִי את כל המצטרך,²³⁵ ולא תהיה רשות לשום פרנס לשים פארטי בועד שיוציא הקק“י אפי' פרוטה בגלל זה, וזה בגזרת נח”ש. נשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

 

נועדי ז' כסלו שס"ד²³⁶    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, כמ“ר פנחס, כמ”ר נריה בר יחיאל, הח“ר שמרי‘,²³⁷ ר’ אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ,²³⁸ ר' דוד בר ד“מ, ר' שלמה עזיז, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' מיכל ב''א,²³⁹ ר' שמריה קוניאן, ר משה שלו‘, ר’ יעקב ב“א,²⁴⁰ ר' זימלן בר ש”י, ר' יצחק ב“א,²⁴¹ ר' אשר ב”א,²⁴² ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו', ר נפתלי כ”ץ.

@יח@ חסדים למאלייארו

בהיות שר' יעקב מאלייארו²⁴³ שאל כחן²⁴⁴ מהקק“י, שיתן לו רשות למכור הזכיות שיש לו בחזקת כל הבית שהוא דר בו פה פאדו', כנראה בפנקס חזקת הבתים מיד סופר בלשון לעז,²⁴⁵ עם היות זה אסור²⁴⁶ כפי תקנת הקק”י,²⁴⁷ וזה בהיו' שבחר להעתיק דירתו מכל וכל עם בני ביתו מפאדו‘; ולמען לא יחשוב שום א’ שהוא מערים להשיג חפצו ולשחק בקק“י ח”ו,²⁴⁸ נתחייב לעקור דירתו עם כל בני ביתו מפאדו' כנ“ל, ושלא לשוב לדור פה עד אחרי עבור עשר שני' רצופו‘, ושאם יעבור ינהגו בו כל דיני המוחרמי’ ויפול בקנס מאתיים דוק‘, אפליקא’²⁴⁹ מחציתם לארסינאל²⁵⁰ מהשררה יר”ה ומחציתם להקדשות קקפ“י,²⁵¹ וזה בבטול כל מודעו'²⁵² ותולדותיהן²⁵³ שמסר או שימסור; וגם מרוצה הוא²⁵⁴ שאם ישוב בזמן הנ”ל מתי שיהיה, יהיה אסור לכל בר ישראל לתת לו מדור²⁵⁵ בגיטו, בשכירו' או בהשאלה או באיזה אופן שאפשר, ושהעובר ישכנו נח“ש ויפול בקנס המאתי' דוק' אפליק' כנ”ל, ושלראית האמת מרצונו ומשעבודיו²⁵⁶ הנ“ל יחתום פארטי זאת מידו; והִרְבָה להתחנן אל הקק”י שיקבל דבריו אלה הנ“ל, למען יוכל למכור חזקתו כנ”ל וללכת לדרכו עם כל בני ביתו, כי זה כל חפצו כנ“ל; לכן הושם פארטי, שע”פ השעבודי' הנ“ל, אך לא באופן אחר, יוכל רי יעקב הנ”ל למכור כל זְכִיות חזקתו מביתו כנ“ל למי שירצה; והתבאר, שמי שיקנה הנ”ל, הן שיהיה מדרי פאדו' הן שיהיה מהדרי' חוצה לה, יהיה משועבד לפרעון הליוילו²⁵⁷ המוטל [קיז ע“ב] על הקק”י ולפרעון כל הריוחים העולים ושיעלו עליו, וכמו כן יהיה משועבד הקונה הנ“ל לכל | השעבודים שנעשו ושיעשו בגיטו בכללות הקק”י; ויתחייב הקונה להכריז בבה"כ הגדולה²⁵⁸

מפאדו' את קניית החזקה הנ“ל, וזה תוך חדש ימי' אחר קנייתו, ואם לא יכריזנה בזמן הנ”ל אז תהייה קנײַתו הנ“ל כאין וכאפס וכל מי שיערער עליה תהיה ידו על העליונה; והתבאר ג”כ, שהפארטי האוסרת מכירת החזקות²⁵⁹ תשאר בתקפה בכללה ובפרטיה. נשאר ע“פ י”ח (הן) ב' לאו

@יט@ העלו שכרו מדוק' לסקו'²⁶⁰ בהסכמת הקק"י

עוד הושם פארטי לקיים את כמ‘“ר קוזי ק”פ²⁶¹ שוחט ובודק בעד שתי שני’ רצופו‘;²⁶² ויתחייב ללכת לשחוט ולבדוק לצורך הקק"י בכל פעם שיהיה נקרא מר’ ליב קרימוניס²⁶³ יצ“ו, ויהיה שכרו מהקק”י שישה סקו‘²⁶⁴ בכל שנה ושנה {מששה} ^┐משבעה^┌ ליט’ {י"ו s} הא‘.²⁶⁵ נשאר ע“פ י”ז הן ג’ לאו

@כ@ המנקר

עוד הושם פארטי להשכיר מכיס הקק“י מנקר אחד, שיתחייב להמצא אצל הטבח²⁶⁶ יהודי בכל עת שימכור בשר, וינקר אותו בדיוק כהוגן וכשורה באופן שלא יביא שום אדם בשר לביתו כי אם מנוקר כראוי; ויתחייב ג”כ מי שיהיה מנקר להכשיר²⁶⁷ התנורים שאופין בהם בעד יחידי הקק“י בכל יום ד' ה' ו' בכל שבוע; ויהיה שכרו מכיס הקק”י ששה דוק‘, מששה ליט’ ד' s הדוק‘,²⁶⁸ בכל שנה ושנה בעד שתי שני’ רצופות, וגם יתחייב ר' ליב קרימוניס²⁶⁹ יצ“ו לתת לו בחנם בכל ערבי שבתות וערבי י”ט,²⁷⁰ שנים ליט‘²⁷¹ בשר מדי פעם בפעם בעת שימכור הבשר, כי כן נתרצה ונשתעבד²⁷² ר’ ליב הנ“ל בפני הועד מהקק”י. נשארה ע“פ י”ו הן ד' לאו

ביום ה' כ''ח טבת שס“ד,²⁷³ הפרנסי' המעולי' כמ”ר משה כ“ץ וכמ”ר {נפתלי} ^┐שמואל^┌כ“ץ קיימו את ר' קלונימוס בר' שלמה למנקר ע”פ התנאי' הנ“ל, והוא קבל עליו שבכל פעם שיעבור ולא יִמָצֵא אצל ר' ליב בהקראו לנקר, אם יהיה ביו' ו' או בערבי י”ט ינוכה משכרו הנ“ל א' מרצילו²⁷⁴ לכל פעם, ובימות השבוע ינוכה משכירותו ששה סולדי לכל פעם, לי”א.²⁷⁵

 

נועדי כ“ט טבת שס”ד ²⁷⁶    🔗

כמ' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ,²⁷⁷ ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה כ”ץ סבאדין, כמ' נריה בר יחיאל, ר' יצחק ב“א,²⁷⁸ ר' אליה קטאלן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' יעקב בר אברהם.

@כא@ פרנסי שבט אדר ואדר ניסן שס"ד

הושמו באלי בבוסולו²⁷⁹ למנות פרנסי' כנהוג בעד שבט אדר ואדר²⁸⁰ ניסן שס"ד

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ו' הן ה' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לנכנס את ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

@כב@ נדבה לצנועה

הושם פארטי לתת סיוע לבתולה צנועה ‏ מהעיר²⁸¹ חמשה דוק, אשר יהיו נגבי' לעולים.²⁸² נשארה ע“פ י”ב הן ב' לאו

@כג@ נדבה לצנועה.

עוד הושם פארטי לתת סיוע לבתולה ידועה לרבני ויניצי' שנים דוק‘, אשר יהיו נגבי’ כנ“ל. נשארה ע”פ י"א הן ג' לאו

@כד@ זמן לר"ח

הושם פארטי לחזור להאריך זמן לר“ח,²⁸³ שכבר נתארך פעם אחרת ביו' י”ט חשון שס“ד,²⁸⁴ ועתה יתארך עוד בעד כל חדש שבט הע”ל. נשארה ע“פ י”א הן ג' לאו |

 

[קיח ע"א] נועדי ג' שבט שס"ד ²⁸⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ“ר שמואל. כ”ץ, ה' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אברהם, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב ב”א, ר' זימלן בר ש“י, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ משה שלו'.

@כה@ ‏ נבחרי' למריבו' כלליות

בהיות שעדיין יש להגביל²⁸⁶ ‏קצת עסקי' כלליים בדבר הגיטו²⁸⁷ ואין משים לב להם, לכן יושם פארטי למנות שני' מבני הועד שיסבלו המשא הזה להשלים העסקי' ההם, היינו מריבת הפירוטו²⁸⁸ ומריבת זאן פרנצי‘²⁸⁹ ומריבת רוסאן,²⁹⁰ וישתדלו בכל מאמצי כחם להחיש גמר המריבות הנ“ל מכיס הקק”י ויחזיקו חשבון צודק מכל מה שיוציאו; והמסרב אופיצי’²⁹¹ זה יפול תכף בקנס עשרה דוק' למדרש²⁹² בלי גראציאה.²⁹³ נשאר ע"פ י' הן ז' לאו

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' משה סבאדין כ”ץ ונשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

ור' משה סבאדין קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

@כו@ ‏ ג' ר"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח²⁹⁴ כנהוג מר”ח²⁹⁵ אייר שס“ג עד ר”ח אייר שס"ד

ורי נפתלי כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

ור' אשר בר אברהם קרא לר' מיכאל ב''א ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

ור' זימלן בר ש''י קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ג' לאו

@כז@ תליית פארטי סרסרו'

הושם פארטי לתלות²⁹⁶ בעד כל אדר שס“ד הפארטי מט' כסלו שס”ד²⁹⁷ בדבר הסרסרות, וזה להסיר מכשול החרם שבה;²⁹⁸ אמנם להבא לא יוכלו לתלות שום פארטי. נשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

 

נועדי ד' שבט שס"ד ²⁹⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב ב”א, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' אשר ב”א, ר' מיכאל בר אהרן, כמ' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' זימלן לורי'.

@כח@ ‏ דין הבאי' לדור

הושם פארטי,³⁰⁰ שכל מי שירצה לדור בפאדו‘, בין ע“י קניית חזקה³⁰¹ או לקיחת בית בשכירות,³⁰² ברצון הקק”י,³⁰³ לא יוכל להשתקע ולעשות דירה קיימת וקֶבע בגיטו, הן לבדו הן עם בני ביתו, עד שיקבל עליו לפרוע בעד ההוצאות שנעשו בגיטו ובזולת, ככל אשר ישיתו עליו בועד הקק"י; ואם יעבור יפול בקנס חמשים דוק’, מחציתם לדיין אקוילה³⁰⁴ ומחציתם להקדש קקפ“י; ואם אַחַר שיפרע הקנס הנ”ל יעבור עוד, יפול בקנס חמישים דוק' אחרי' כנ“ל, וכן בכל פעם שיעבור;³⁰⁵ והפרנסי' שימצאו מזמן לזמן,³⁰⁶ אם לא יתנו איסיקוציאון³⁰⁷ לפארטי זו, יפלו הם בקנס הנ”ל; ולא יִקָרֵא מוֹסֵר מי שיגלה ויפרסם את העובר לדיין אקוילה.³⁰⁸ נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@כט@ שלא לקצוב שכירות כי אם ע"פ כל הועד

עוד הושם פארטי,³⁰⁹ ששום פרנס או מי שתהיה רשות בידו לבוא בקהל³¹⁰ לשים פארטי,³¹¹ לא יוכל מעתה ולהבא לשים פארטי לתת שכירות³¹² לשום אדם בעד הקק“י,³¹³ היינו לקצוב שכירות, אם לא יהיו בועד כל הנועדי‘³¹⁴ חוץ משני’,³¹⁵ ושישאר ע”פ שני שלישי‘;³¹⁶ וגם לא יוכלו לשים פארטי לתת מנוי לשום אדם שיקצוב שכירות בעד הקק“י לשום אדם, אם לא בשמירת הסדר הנ”ל; וכל העובר על א’ מהנ“ל ילכד במצודת נח”ש, וכל פארטי שתהיה נעשית נגד זאת תהיה בטלה. נשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו |

[קיח ע"ב] @ל@ ג' על הגיטו

עוד הושם פארטי למנות שלשה מבני הועד שיהיו ממונים על עסקי הגיטו,³¹⁷ היינו להשתדל ששומרי השערי' יסגרו ויפתחו השערי' בשעות הראויו‘³¹⁸ ולסדר שיושמו פנסים, היינו לינטירני, בגיטו במקומות ובשעות שיראה בעיניה’, ושישגיחו על נקיות הדרכי' והחצרות, ויוכלו לגזור ולקנוס כל מי שישליך בהם טנוף וסקויאצי;³¹⁹ ויתחייבו³²⁰ ג“כ להשתדל נגד כל מה שיהיה נעשה לחובת הקק”י,³²¹ נון דירוגאנדו כח האופיציאדי³²² והפארטי שנעשו כבר, וכל אשר יעשו ויוציאו³²³ בכל הנ“ל יהיה כאילו הוסכם מכל הקק”י; וימשך מנוים שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה ונשלמת כסדרה,³²⁴ והמסרב אופיצי‘³²⁵ זה יפול בקנס חמשה דוק’ להקדש קקפ“י. נשאר ע”פ י"ז הן ג' לאו

ובכן ר' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' משה כ”ץ סבאדין ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לכמ' נרי' בר יחיאל ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

@לא@ חסדי' למאליי' נזורו אחור ע''פ מדותיו³²⁶

בהיות שר' יעקב מאלייארו לא חתם הפארטי מרשות מכירת חזקתו, שהושמה ביו' ז' כסלו עבר,³²⁷ עם שהפרנסי' יצ“ו שלחו את השמש מהקק”י להודיע' לו פעמי' רבות שיחתום אותה, לכן הושם פארטי לבטל הפארטי מהרשות הנ“ל מכל וכל כאילו לא הושמה מעולם; אכן, אם בזמן שלשת ימי' רצופי' אחרי ששמש קהלנו יצ”ו יפרסם לו פארטי זו יבוא לחתום הפארטי הנ“ל מהרשות, אז תשאר בתקפה, וכל זה דרך חסד ולפנים משורת הדין; ואם לא יחתום אותה בזמן השלשת ימי' הנ”ל, אז לא בלבד תהיה הפארטי הנ“ל מהרשות בטלה, אבל יהיה אסור בגזרת נח”ש לכל פרנס לשים פארטי בוועד לתת לו הרשות הנ“ל בשום אופן, עד אחרי עבור חמש³²⁸ רצופות; וגם שום פרנס לא יוכל להאריך לו זמן על הג' ימי' הנ”ל. נשארה ע“פ י”ט הן א' לאו

בעצם היום הנ“ל בא כמ”ר נריה, שמש הקק“י, והעיד שהודיע לכמ”ר יעקב הנ“ל את כל דברי הפארטי הנ”ל בשם מע' הפרנסי‘, ושהשיב כי בוא יבוא לדבר עמי, שמואל ארקוולטי;³²⁹ היו’ יו' ד' ה' שבט שס"ד.³³⁰

 

נועדי ט' שבט שס"ד ³³¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ נפתלי כ“ץ, כמ' שמעון לורי', הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש“י, ר' אליעזר שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב ב”א, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' משה סבאדין כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן.

@לב@ פתיחות³³²

הותרה פתיחת בוטיגה לר' שבתי בר מרדכי, בתנאי שיפרע שלשה דוק' בשלש ראטי,³³³ והראשונה היא הנגבית עתה³³⁴ וזה ע“פ י”ג הן ז' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' זלמן בר ד“מ, בתנאי שיפרע חמשה עשר ליט' בשלש ראטי וכנ”ל וזה ע“פ י”ב הן ה' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' שמריה ממוייה, בתנאי שיפרע שלשי' וששה ליט‘, היינו ל"ו ליט’, בג' ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י''א הן ח' לאו

הותרה פתיחת בוטיגה לר' יצחק קאלוו, בתנאי שיפרע שלשי' וששה ליט' בג' ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י"ב הן ח' לאו

הותרה פתיחה בוטיגה לר' משה כ“ץ ספרדי,³³⁵ בתנאי שיפרע שנים עשר ליט' בג' ראטי וכנ”ל וזה ע“פ י”א הן ט' לאו |

[קיט ע"א] [פתיחה]

הותרה פתיחת בוטיגה אל הנעלה כמ‘"ר אברהם טוריס, בתנאי שיפרע תשעה דוק’ בשלש ראטי וכנ“ל וזה ע”פ י"ו הן ד' לאו

@לג@ מי יעלה לדור בגיטו

בהיות³³⁶ שהשתרגו עלו³³⁷ על קהלנו יצ“ו הוצאות עד להפליא, להתישב בגיטו³³⁸ לרצון מלכינו ושרינו,³³⁹ וכל חפצנו הוא שיהיה משא ומתן כל היושבי' בו באמונה,³⁴⁰ אשר על זה תקננו כמה תקנות לרצון³⁴¹ לפני אלוקינו ית' ולהתקיים בחן מעלת השררה יר”ה³⁴² ומושליה³⁴³ ושופטיה ואֵלֵי העיר,³⁴⁴ ולמען לא יעמדו בינינו עושי עַוְלָה המועדים להבאיש את ריחנו בעיני השרים הנכבדים אשר חסדם משוך עלינו תמיד; לכן יושם פארטי, שלא יוכל שום א' מבני עמנו לבוא לדור בגיטו הנ“ל, אם לא יהיה נודע בינינו לאיש אמונים,³⁴⁵ ויביא עדות נאמנה מהמקום שהוא רוצה להֵעָתק³⁴⁶ ממנו, שלא נענש מעולם על מעשיו, לא הוא ולא שום א' מבני ביתו, מהיושבי' על המשפט³⁴⁷ במקום ההוא, כי אז³⁴⁸ יהיה באלוטאדו³⁴⁹ בועד שלנו וישאר³⁵⁰ על פי רוב הנועדים,³⁵¹ והעובר על הנ”ל ילבש קללה כְּמַדוֹ³⁵² וישכנו נח“ש; ואם יזיד איש או אשה בְאַלָמוּת ותֹקֶף להשתמש³⁵³ ממי שאינו מבני עמנו לבוא לדור פה בלי שמירת הסדר הנ”ל, עליו יחולו כל האלות והקללות הכתובות בתקנה שנעשתה על זה בשנת שי“ן³⁵⁴ לפ”ק ונתקיימה ממעלת הרבני' הזקני' זלה“ה מויניצי',³⁵⁵ וכמו כן יפול בנח”ש ובכל החומרות הכתובות בתקנה שנעשתה על זה בק“ק ויניצי' והיא בדפוס;³⁵⁶ ולמען הרחיק המכשלה הזאת מעלינו, התבאר בפארטי זו, שכל מי שישכיר או יתן מקום לדור למי שלא יִשָמֵר בו קודם כל הסדר הנ”ל, גם בזמן שיוּתר³⁵⁷ ליושבי' בגיטו להשכיר ולמכור דירות זה לזה, יהיה המשכיר או הנותן מקום, איך שיהיה, מובדל מכל עדת ישראל ויונהג בו מנהג המוחרמי' עד שיחזור בו ויקבל תשובה³⁵⁸ ככל אשר ישיתו עליו פרנסי הקק“י, וכל המקיים פארטי זו תבוא עליו ברכה. נשאר ע”פ י"ח הן ב' לאו

 

נועדי י“ח שבט שס”ד ³⁵⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברהם, כמ' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,³⁶⁰ ר' יעקב בר אברהם, ר' משה סבאדין, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה שלו'.

@לד@ אסור שערי' וחלונו' בחצר ב"ה ובסטראדון

בהיות שראינו בקהלנו מי שמשתמש מחלון במקום שער³⁶¹ לצאת מביתו לסטראדון,³⁶² נגד כונת פארטי שהושמה ביו' כ“ז תמוז שס”ג³⁶³ בענין אסור פתיחת שערי' בחצר ב“ה³⁶⁴ ובסטראדון, שכל זה ראוי להתקיים משום צניעות בנות ישראל ההולכות למקוה;³⁶⁵ לכן הושם פארטי שמי שהותר לו לפתוח חלון בסטראדון או בחצר בה''כ ישתמש ממנו לחלון בלבד, ולא לצאת ממנו לסטראדון או לחצר ב”ה בשום זמן, והעובר יהא בנח“ש ויפול בקנס מאתי' דוק',³⁶⁶ מחציתם לארסינל מהשררה יר”ה ומחציתם להקדש קקפ“י; ומעתה ולהבא לא יוכל שום א' לפתוח שום שער או חלון או פוֹרִי³⁶⁷ במקומו' הנ”ל, בנח“ש ובקנס הנ”ל, גבוהי' פחו' משלש אמות סמוך לקרקע³⁶⁸ בלי הסכמת הנועדי‘, כשיהיו כלם יחד חוץ משני’, וישאר ע''פ רובם; וכל הנ“ל נון פריודיקאנדו³⁶⁹ הפתוחי' להוה³⁷⁰ מכמ”ר זימלן לורי' יצ“ו ומר' קלונימוס יצ”ו.³⁷¹ נשאר ע"פ י' הן ט' לאו ור' אליהו קטאלאן לא שם בּאלה,³⁷² כי אמר שאינו רוצה לעשות פריודיציאו לדין שלו.³⁷³ |

 

[קיט ע“ב] נועדי כ”ח שבט שס"ד³⁷⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יעקב ב”א,³⁷⁵ ר' אשר בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' דוד בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' זימלן בר ש"י.

@לה@ ב' דוק' לצנועה מוירונה

הושם פארטי לתת סיוע לצנועה מוירונה בנשואיה דוק' שנים, ויהיו נגבי' לעולים.³⁷⁶ נשארה ע"פ כלם

 

נועדי ח' אדר שס"ד ³⁷⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברה‘, ר’ דוד בר ד”מ, כמ' זימלן לוריא‘, הח"ר שמריה, ר’ אליעזר שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' אהרן זרח כ"ץ, ר' יצחק בר אהרן.

@לו@ דיין הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג,³⁷⁸ בעד שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הנ"ל

ובכן ר' דוד בר ד“מ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

 

נועדי ט' אדר שס"ד ³⁷⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ סבאדין, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש"י, ר' אליעזר בר אברה‘, ר’ משה שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז.

@לז@ על בית ר' ישי כ"ץ

בהיות שהבית ובוטיגה³⁸⁰ שנִתנו³⁸¹ מהקק“י לר' ישי כ”ץ,³⁸² לא התבאר יפה, אם נתנו לו ולביתו בחנם לעולם, או בחייו ובחיי בניו יצ“ו בלבד; לכן הושם פארטי, שמי שיבין שהבית ובוטיגה הנ”ל יהיו לו ולזרעו בחנם לעולם, ישים באלה בבוסולו הן,³⁸³ ומי שיבין שיהיו לו ולביתו בחינם בחייו ובחיי בניו בלבד, ישים באלה בבוסולו לאו.³⁸⁴ ותהיינה הבאלי היוצאות י"ב הן ט' לאו

 

נועדי אור לי“ג ואדר ³⁸⁵ שס”ד ³⁸⁶    🔗

כמ''ר נריה בר יחיאל, כמ' אהרן שלו‘, כמ“ר נפתלי כ”ץ, ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,³⁸⁷ ר' אליה קטאלאן, ר' אליעזר ש‘,³⁸⁸ ר’ שמואל כ“ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' יהוד' נאפולי, ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ"ץ.

@לח@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות השני דייני הקהל³⁸⁹

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ור' אליעזר שלו' קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו

 

נועדי כ“ג ואדר שס”ד ³⁹⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,³⁹¹ כמ' שמואל כ”ץ, ר“ש³⁹² עזיז, ר”ש³⁹³ קוניאן, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' משה ש‘,³⁹⁴ ר’ זימלן בר ש“י, הח”ר שמרי‘, ר’ יהוד' נאפולי, ר' יעקב ב“א,³⁹⁵ ר' אליעזר בר אבר‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' א“ז³⁹⁶ כ”ץ, ר' משה סבאדין.

<לט מינוי שניים על דירות הק"ק>

הושם פארטי למנות מהקק“י שנים ע”פ ב“ו,³⁹⁷ שיחקרו בגזרה³⁹⁸ לדעת מי נאחז³⁹⁹ במקום או מקומו' שלא נִתנו לו, ויחקרו ג”כ על המקומו' שנשארו אל הקק“י⁴⁰⁰ ולא נאחזו משום אדם עדיין, וישימו הכל על ספר ויביאו לפני הועד בעד כל יו' א' הע”ל;⁴⁰¹ ויהיו מורשים בעד הקק“י⁴⁰² במשך חדש ימי' מתחילי' מהיום הזה, והמסרב אופיצי‘⁴⁰³ זה יפול בקנס חמישה דוק’.⁴⁰⁴ נשארה ע”פ י"ב הן ח' לאו |

קכ ע“א ובכן ר' אהרן שלו' קרא לכמ' משה כ”ץ סבאדין ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' פנחס קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

 

נועדי כ“ח ואדר שס”ד ⁴⁰⁵    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נפתלי כ“ץ, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לוריא, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ“ץ, ר' משה כ”ץ סבאדין, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אשר ב“א,⁴⁰⁶ הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש“י, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ"ץ.

@מ@ לקבל ר"י ספיריאל

בהיות שהתברר לנו, שהנעלה כמ“ר יעקב ספיריאל⁴⁰⁷ יצ''ו הוא הכי נכבד וראוי מכל צד להתקבל מקהלנו יצ”ו לדור בגיטו; לכן יושם פארטי לקבלו בסבר פני' יפות, שיבוא לדור פה עם כל בני ביתו, ויפרע חלקו בהוצאות שנעשו בגיטו ובזולת ככל אשר ישיתו עליו בועד הקק“י, כפי סדר פארטי ד' שבט שס”ד.⁴⁰⁸ נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@מא@ יוכל הנ"ל לקחת בית מנכרי'

עוד הושם פארטי, שיוכל כמ' יעקב ספיריאל לקחת לו בית ממי שאינו מבני עמנו⁴⁰⁹ דוקא, אך בזאת שיודיע תחלה אל הקק“י באיזה בית בחר ויהיה הבית ההוא מוסכם מהקק”י בועד ע“פ ב”ו, לא באופן אחר. נשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

 

נועדי ד' ניסן שס"ד ⁴¹⁰    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב''א,⁴¹¹ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' פנחס, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה סבאדין כ”ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' זימלן בר ש"י.

@מב@ כח לששה

לפי צורך השעה⁴¹² הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ששה מבני הועד כשרי' זה לזה, שיפקחו וישתדלו⁴¹³ במה שצריך השתדלו' בעד הקק”י, ויוכלו לקחת מעות אליוילו⁴¹⁴ ובכל אופן אחר עד סך שני אלפי' דוק, וכל חיוב ושעבוד שיעשו עליהם יהיה כאִלו נתחייב ונשתעבד כל הקק“י, ובלבד שיסכימו בכל דבר חמשה מהם מתוך כלם; ולא יוכלו להשתמש מהמעות האלה כי אם לצורך עניי עמנו⁴¹⁵ שאינם פורעי' מסי‘⁴¹⁶ ועולים;⁴¹⁷ והמסרב אופיציאו זה יפול בקנס עשרה דוק’ לצורך המדרש. נשארה ע”פ י"א הן ח' לאו

ובכן כמ' נריה בר יחיאל קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

וסרב ופרע הקנס

ור' משה שלו' קרא לכמ' נריה ב“י⁴¹⁸ ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י' הן ד' לאו

ור' דוד בר ד“מ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו |

[קכ ע"ב] @מג@ נכנס בששה

עוד הושם פארטי, שבכל פעם שאחד מהששה לא יוכל להמנות עם חבריו בעת הצורך, אז יוכלו החמשה אחרי' לבחור נכנס במקומו ע“פ רובם, הגם שיהיה קרוב לא' מהם,⁴¹⁹ ויהיה כחו ככל א' מהם, ואם יסרב יענש עשרה דוק' למדרש. נשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

 

נועדי י“ב ניסן שס”ד ⁴²⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' פנחס, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שלמה עזיז.

{הושם פארטי למנות ששה מבני הועד ע“פ ב”ו לתקן ולהשתדל בכל}⁴²¹

@מד@ לקיים תקנות הקק"י

בהיות שנעשה צווּי לשלשה פרנסי' מצד הריטורי⁴²² יר“ה, אינסטאנדו⁴²³ כמ”ר יעקב ספיריאל, שלא יכריזו שום חרם נגד ר' זימלן בר ש“י ואחיו ע”ד הבית,⁴²⁴ ובהיות שאין רשות נתונה לפרנסי' להוציא⁴²⁵ לקיום התקנות רק בהסכמת הקק“י; לכן יושם פארטי שיהיה בידם כח לריווקאר⁴²⁶ הצווי הנ”ל ולהוציא מכיס הקק“י את כל המצטרך לקיים התקנות מהקק”י, ויוכלו לגזור על מי מהקהל שירצו שיבאו עמהם לסיוע המריבה הנ“ל, וכל מה שיעשו יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק”י. נשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

 

נועדי י“ד ניסן שס”ד ⁴²⁷    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ שמואל כ”ץ, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר ב“א,⁴²⁸ ר' שמריה קוניאן, ר' יצחק ב”א,⁴²⁹ ר' יעקב בר אברהם, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ“ץ, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ.

@מה@ למנות לקצב ר' משה ברבין

בהיות שכבר הוכרז בבתי כנסיו‘,⁴³⁰ שכל מי שחפץ להיות קצב יבא לגלו’ דעתו להר“ש,⁴³¹ לכן הושם פארטי למנות ^┐ר' משה ברבין^┌ קצב⁴³² בעד שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה, עם התנאי' שיוסכמו בקק”י⁴³³ ע“פ ב”ו,⁴³⁴ או שיוסכמו ע“פ מי שיתמנה על זה מהקק”י. נשארה ע“פ י”ג הן ה' לאו

 

נועדי יו' ב' לח“ה של פסח השס”ד ⁴³⁵    🔗

כמ' נריה ב“י,⁴³⁶ כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁴³⁷ ר' יהודה נאפו‘,⁴³⁸ ר’ יעקב ב“א,⁴³⁹ ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' משה ש‘,⁴⁴⁰ ר’ משה כ“ץ סבאדין, ר' אשר ב”א,⁴⁴¹ כמ' זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ משה כ“ץ, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש“י, ר' פנחס, ר' יצחק ב”א.⁴⁴²

@מו@ פרס המנקר

הושם פארטי, שיתחייב ר' משה ברבין הקצב לפרוע מכיסו לר' קלונימוס בעד הנקור ששה דוק' בעד שנה א‘,⁴⁴³ מַתְחֶלֶת מיום שנשאר קצב,⁴⁴⁴ וזה בעד שכירות ראוי לקק“י מהקצבות.⁴⁴⁵ נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

@מז@ ב' ע"ד הקצבו'

עו' הושם פארטי, שיובחרו שני' מהקק“י ע”פ ב“ו⁴⁴⁶ שיהיה להם כח לבחור א' ממקומו' הקק”י⁴⁴⁷ שלא עלה לחֵלֶק שום א‘,⁴⁴⁸ ויהיה בעד הקצבו’,⁴⁴⁹ וימכרו הכלי' מהקק“י⁴⁵⁰ אל הקצב, ויַתְנוּ עמו תנאי' כנראה להם בהין צדקם⁴⁵¹ וכפי נסח פארטי כ”ג אייר ש“ס,⁴⁵² ובכלל ישתדלו בכל המצטרך לקצבות, הן עם הקצב עברי הן עם הקצבי' נכרי‘; וימשך מנוים שנה א’ כנ”ל.⁴⁵³ נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

ובכן כמ' נריה ב“י קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן ה' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' אהרן זרח ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

@מח@ עזר לר' פרוספ' מאלייא'

בהיות שר' פרוספירו מאייארו⁴⁵⁴ חפץ לסרב⁴⁵⁵ ולתת אל הקק“י חזקת הבית אשר לו, כמו שהיא עתה,⁴⁵⁶ ושאל כחֵן⁴⁵⁷ שינתן לו עזר להוליך כל בני ביתו אל המקו' אשר חפץ; לכן הושם פארטי, שינתן לו מכיס הקק”י שמונים דוק' אחרי שיסרב כל זכיותיו⁴⁵⁸ הנ“ל אל הקק”י כנ“ל, והסך הזה ינתן להוצאה⁴⁵⁹ באופן שיבררו פרנסי הקק”י שיעלו לצורך הצלחת דרכו עם כל בני ביתו כנ“ל דוקא,⁴⁶⁰ ויפטר ג”כ ממה שהוא חייב בעד פוליצה מהוצאות הגיטו,⁴⁶¹ נוסף על הפק דוק' הנ“ל. נשארה ע”פ י"ט⁴⁶² הן ג' לאו |

[קכא ע“א] \(מט\) פרנסי אייר סיון תמוז שס”ד

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד אייר סיון תמוז שס“ד לפ”ק

וכמ“ר זימלן לוריא' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

ור' יהודה מנאפולי לר' פנחס ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

<נ קבלת ר' שמואל מרגלית לגיטו>

הושם פארטי לקבל את ר' שמואל מרגלית שיוכל לדור בגיטו, מפני ששמועתו טובה⁴⁶³ ושדך לו צנועה מבנות פאדו‘; אמנם ישא גם הוא בעול פרעון עולים⁴⁶⁴ ומסי’⁴⁶⁵ והוצאות⁴⁶⁶ ככל א' מבני הקק“י. נשאר ע”פ י"ו הן ד' לאו

 

נועדי יום ג' לח“ה של פסח שס”ד ⁴⁶⁷    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יעקב⁴⁶⁸ שלו', הח”ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברהם, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה סבאדין, ר' זימלן בר ש”י.

@נא@ דירת ר' יוסף פאפו

הושם פארטי להשכיר לר' יוסף פאפו⁴⁶⁹ את הבוטיגה⁴⁷⁰ אמצעית שהיתה לר' מיכאל ב“א⁴⁷¹ עם מיזאנו⁴⁷² שעליה, שהוא, ר' יוסף, דר בהם עתה, ויתחייב לקצר הסלם שלא יעכב המעבר מהבוטיגה מזאן פרנצי';⁴⁷³ ויתחיל זמן השכירות מפאסקווה⁴⁷⁴ שס”ג⁴⁷⁵ וימשך בעד כל הזמן שתהיה חצר הלינגוואצי⁴⁷⁶ מהקק“י,⁴⁷⁷ ויפרע פיטו מהמקומות⁴⁷⁸ הנ”ל ששה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

@נב@ דירת ר' מרדכי מלמד

עוד הושם פארטי להשכיר לר' מרדכי מלמד יצ“ו ב' מיזאני⁴⁷⁹ צופים⁴⁸⁰ חצר הלינגואצי שהיו מר'⁴⁸¹ שמואל קוניאן ז”ל, עם המקומו' אשר תחתם שהוא דר בהם עתה, והאינטראדה⁴⁸² שהיה מתעסק בה⁴⁸³ ר' אלחנן יעקב ארקוולטי; בתנאי שיהיו מונחי' באינטראדה הנ“ל הסלמות וכל כלי השרפה שיהיו אל הקק”י,⁴⁸⁴ ולא ישאיל ר' מרדכי הנ“ל דבר מהם לשום אדם, רק יונחו שם לצורך כבוי אש, ויהיה ברשות הפרנסי' מכל זמן לסגור אותם במפתח;⁴⁸⁵ ויניח ג”כ ר' מרדכי יצ“ו הנ”ל לעבור נושאי עצי' ויין⁴⁸⁶ בדרך האינטראדה הנ“ל, להביאם בבוטיגה⁴⁸⁷ שהיתה לר' שמואל קוניאן ז”ל לצורך מי שיזכה בה, והיינו אמסטילי⁴⁸⁸ ואקארי;⁴⁸⁹ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל,⁴⁹⁰ ויפרע ר' מרדכי פיטו מהמקומות הנ”ל תשעה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

@נג@ דירת ר' קוזי כ"ץ וחמותו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' קוזי כ“ץ⁴⁹¹ ולחמותו מ'⁴⁹² שמחה מב”ת⁴⁹³ יחד שני חדרים וקוזינה⁴⁹⁴ וסופיטה⁴⁹⁵ שהם דרי' בהם עתה; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרעו פיטו מהמקומות הנ”ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

@נד@ דירת ר' יצחק פירא'

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יצחק מפירא‘⁴⁹⁶ את הבוטיגה שהיתה לר’ אהרן שלו‘, עם סאלה⁴⁹⁷ למעלה הימנה ארוכה כמו הבוטיגה הנ"ל, והטיראצה⁴⁹⁸ עם הקאמארין⁴⁹⁹ שאצלה, הצופה פני השכונה⁵⁰⁰ והיתה מר’⁵⁰¹ מיכאל בר אהרן, ואלה המקומות ר' יצחק הנ“ל דר בהם עתה; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ”ל, ויפרע ר' יצחק הנ“ל פיטו מהמקומות הנ”ל מאה וחמשה ליט‘⁵⁰² בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ד הן ו’ לאו

@נה@ דירת ר' יעקב דיל בורגו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יעקב דיל בורגו חדר גדול אשר על החדר הגדול⁵⁰³ שהיה לר' אהרן שלו‘; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע רי יעקב הנ”ל פיטו מהחדר הנ"ל ששה דוק’ בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

@נו@ דירת ר' {יעקב} ברוך מלודי

עוד הושם פארטי להשכיר לר' ברוך מלודי חדר גדול שהיה למ' חנה מיסטרי עם חלק⁵⁰⁴ בבית הכסא לצד חצר הלינגואצי; ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע ר' ברוך הנ”ל פיטו מהמקומות הנ“ל ששה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו |

[קכא ע"ב] @נז@ דירת מ' חנה מיסט'

עוד הושם פארטי להשכיר למר' חנה מיסטרי את החדר אשר תחת הרעפי' שהיה אל הדורהטיאה;⁵⁰⁵‏ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ“ל, ותפרע פיטו בעד החדר הנ”ל שלשה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו

@נח@ דירת ר' יצחק פאפו

עוד הושם פארטי להשכיר לר' יצחק פאפו את החדר שהיה לבעלת החטוטרת, היינו הגובבה,⁵⁰⁶ עם חדר קטן אצלו; ויתחיל וימשך זמן השכירות כנ“ל, ויפרע ר' יצחק הנ”ל פיטו בעד המקומו' הנ“ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

@נט@ דירת ר' דוד פירא'

עוד הושם פארטי להשכיר לר' דוד מפירא‘⁵⁰⁷ את החדר והקוזינה,⁵⁰⁸ שהוא דר בהם עתה, וחצי סופיטה⁵⁰⁹ אשר אצל החדר הנ“ל, בתנאי שיעשה בסופיטה מה שסדרו⁵¹⁰ דייני הקק”י; ויתחיל וימשך זמן השכירות כנ"ל, ויפרע ר’ דוד הנ“ל פיטו בעד המקומות הנ”ל עשרה דוק' בכל שנה ושנה. נשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

@ס@ דירת ר' שמואל מרגלית

עוד הושם פארטי להשכיר לר' שמואל מרגלית חדר א‘, שדרה בו עכשיו מ’ חנה מיסט‘; ויפרע פיטו ממנו ארבעה דוק’ בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

 

נועדי כ“ה ניסן שס”ד ⁵¹¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ“ר נפתלי כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ"ר זימלן לורי’, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ סבאדין, ר' שמואל כ”ץ, ר' יהודה מנאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' פנחס, ר' {יצחק}^┐מיכאל^┌בר אהרן, ר' {מיכאל} משה שלו‘, ר’ יעקב ב”א,⁵¹² ר' זימלן בר ש“י, ר' אליעזר שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ.

@סא@ דירת ר' נריה שמש

הושם פארטי להשכיר לכמ“ר נריה שַמָש⁵¹³ יצ”ו את הבית שהוא דר בו להוה⁵¹⁴ עם בני ביתו, עם כל המקומות שהוא ובני ביתו משתמשי' מהם שם; ויוכלו לעבור הוא ובני ביתו עם נושאי עצי' ויין בדרך ‏ האינטראדה⁵¹⁵ של ר' מרדכי מלמד יצ“ו⁵¹⁶ להביאם לצרכם בבוטיגה שהיתה לר' שמואל קוניאן ז''ל, היינו עצים אקארי⁵¹⁷ ויין אמסטילי;⁵¹⁸ ויתחיל וימָשך זמן השכירות כנ”ל, ויפרע ר' {יצחק}^┐נריה^┌519 הנ“ל פיטו בעד המקומות הנ”ל מאה ליט' בכל שנה ושנה. נשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן שס”ד ⁵²⁰    🔗

כמ' נריה ב“י,⁵²¹ כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אשר ב“א,⁵²² ר' אליה קטאלן, ר' זימלן בר ש”י, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' דוד בר ד”מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אליעזר שלו‘, ר’ יהוד' נאפו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' מיכאל ב“א,⁵²³ ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, כמ' משה כ”ץ, הח"ר שמריה, ר' שמריה קוניאן.

@סב@ רשות להשכיר בתי' ושליש השכירו' לקק"י

הושם פארטי,⁵²⁴ שיוכל כל א' להשכיר ביתו דוקא,⁵²⁵ למי שירצה, הן כלו הן מקצתו, ובלבד שאם יהיה השוכר מחוץ לעיר⁵²⁶ יהיה קודם לכן מקובל בקהלנו,⁵²⁷ כפי נסח פארטי מהבאים לדור,⁵²⁸ ושתהיה נשמרת פארטי הושמה ביו' י“ח שבט שס”ד⁵²⁹ מהשערי' שנאסר המעבר בהם, אם לא יוסכם בקק“י כשנועד כלו או פחות שני'⁵³⁰ וע”פ ג“ר⁵³¹ לתת רשות לעבור בהם, ולא יורה שום אדם התר לעצמו לקבל בביתו בקביעות להבא דרך ערמה מי שלא יהיה מקובל מקהלנו יצ”ו כנ“ל; והמשכיר יפרע השליש אל הקק”י ממה שיוציא מהשכירות,⁵³² ואם יהיה השכירות מעות אגאלדיר⁵³³ או לבנות מכיס השוכר,⁵³⁴ אז יתן המשכיר אל הקק“י השליש מתשעה לככר⁵³⁵ מכל מה שיוציא השוכר אגאלדיר או לבנות כנ”ל, ולא ינהג המשכיר שום תחבולה וערמה אבל יגיד האמת מהתנאי' שבינו לשוכ‘; וכל הנ"ל יהיה נשמר בכל תקף, והעובר על א’ מהנ“ל ישכנו נח”ש, והפרנסי' מזמן לזמן⁵³⁶ יפלו בקנס חמשים דוק' כל א' וא' מהם,⁵³⁷ מחציתם להקדש קקפ“י ומחציתם לדיין אקוילה, אם לא יתנו איסיקויציאון⁵³⁸ לפארטי זו, ומי שיגלה כל זה לדיין אקוילה לא יקָרֵא מוֹסֵר.⁵³⁹ נשארה ע”פ י"ו הן ה' לאו

וזה יהיה אל הקק"י לקצת תשלומי נזק פרעון השכירות הבתי' הריקים.⁵⁴⁰ |

 

קכב ע“א נועדי ט' אייר שס”ד ⁵⁴¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, הח“ר שמריה, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן ש‘,⁵⁴² ר’ נפתלי כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר בר אברהם, כמ' נריה בר יחיאל, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה ש‘,⁵⁴³ ר’ מיכאל בר אהרן.

@סג@ ע' דוק' בתורת הלואה

הושם פארטי לגבות בתורת הלואה⁵⁴⁴ שבעים דוק‘; אמנם לא תהיינה עוד מעות נגבות בתורת הלואה, כי אם ע“י הערך שיעשו המעריכים⁵⁴⁵ שיתמנו.⁵⁴⁶ נשארה ע”פ י"א הן ד’ לאו

 

נועדי י“ו אייר שס”ד ⁵⁴⁷    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, כמ' פנחס, הח“ר שמריה, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אליעזר ש‘,⁵⁴⁸ ר’ דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר בר אברה‘, ר’ זימלן בר ש”י, ר' מיכאל ב“א,⁵⁴⁹ כמ' שמואל כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו'.

@סד@ סיוע לצנועה

הושם פארטי לתת סיוע לצנועה ממנטו‘⁵⁵⁰ ב’ דוק' ויהיו נגבים לעולים בגבייה ראשונה.⁵⁵¹ נשאר ע"פ כלם

@סה@ נגד פורצי גדר

בהיות שיהודה אבוהב⁵⁵² ומשה כהן,⁵⁵³ ספרדי‘, הלכו בעש“ג ועשו צווים אל הפרנסים יצ”ו נגד תקנות הקק"י; לכן הושם פארטי מצד רוב הנועדי’,⁵⁵⁴ שהפרנסי' יצ“ו יעמדו נגדם בעש”ג ויריבו⁵⁵⁵ עמהם בכל המצטרך ויוציאו מכיס הקק“י כל מה שיראה בעיניהם מצטרך, ויוכלו לגזור על כל א' מאנשי הקק”י לסייעם בדבר זה, אם יכירו הטובי‘⁵⁵⁶ לתת להם סיוע. נשאר ע“פ י”ז הן ב’ לאו

<סו ‘תורת ההערכה’>

הושם פארטי⁵⁵⁷ מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ארבעה מעריכי‘⁵⁵⁸ ושני’ נכנסי‘⁵⁵⁹ לעשות ערך⁵⁶⁰ אל כל א’ וא' מהקק”י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע“פ הגורל ע”י בוליטי‘⁵⁶¹ כנהוג,⁵⁶² ויכתבו הערך מכל א’ וא' בפנקס הערכי' כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר⁵⁶³ מחמת שנאה⁵⁶⁴ כי אם שני‘, ועל המעריכי’ מוטל להכיר ולבאר אם השנאה ההיא מסְפקת⁵⁶⁵ לדחות המעריך שלא יעשה ערך לנערך; וכל הערכי' יכְתבו המעריכי' על פתקין⁵⁶⁶ וישימו אותם תוך בוסולו,⁵⁶⁷ שהמפתח ממנו יהיה ביד הר"ש ארקוולטי עד כלותם,⁵⁶⁸ ואחרי כן יכָתבו בפנקס הערכי';⁵⁶⁹

וזאת התורה אשר המעריכי' יהגו בה ועל פיה ישקו⁵⁷⁰

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון⁵⁷¹ שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן⁵⁷² שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר⁵⁷³ שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה⁵⁷⁴ הנותני’ לו סיוע,⁵⁷⁵ וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ובמתנו הנקרא אינדוסטריא‘,⁵⁷⁶ ויעריכו ג''כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכי’ יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מעוטין⁵⁷⁷ הכל כפי ראות עיני המעריכי‘⁵⁷⁸ וישקיפו בהין צדקם⁵⁷⁹ למי שקבל תועלת⁵⁸⁰ בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי’⁵⁸¹ וכן להפך,⁵⁸² ויעשו למשודכי' ערך א' בעד קודם הנשואין⁵⁸³ וערך אחד אחר הנשואין,⁵⁸⁴ בין לצד החתן בין לצד הכלה;

ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י⁵⁸⁵ הולכות בדרך סלולה, בטוחה מכל בלבול⁵⁸⁶ ועכוב,⁵⁸⁷ יבארו המעריכי' ערכו של כל א' וא' ויכתבו⁵⁸⁸ ‘יפרע כך וכך ככרי'',⁵⁸⁹ וכל ככר יפרע בשוה,⁵⁹⁰ בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד,⁵⁹¹ ומככר א’ עד י' ככרי' יבארו המעריכי' מי יבא לועד ומי לא יבא בו,⁵⁹² אמנם כל מי שיעריכו ערכו י' ככרי' ומי' ולמעלה יוכל לבא לועד,⁵⁹³ ולא יחושו בדבר החיצוני' לפארטי שנעשתה ביו' ב' תמוז שס”א⁵⁹⁴ על הבאי' לדור, כי נתבטלה עתה ע“פ ב”ש הנועדי‘,⁵⁹⁵ כל עוד שהנערך יפרע י’ ככרי' או יותר, אך על אותם שיפרעו פחות מי' ככרי', הפארטי ההיא תעמוד בתקפה;

ויוכלו המעריכי' לפטור מהוצאות הקק"י⁵⁹⁶ מי שיראה בעיניהם ראוי לכך,⁵⁹⁷ ויבארו זה בערך אותו שיפטרו,⁵⁹⁸ אך לא יוכלו לפטור שום אדם מהוצאות הגיטו, עם שלא יפרעו בעולי',⁵⁹⁹ כי |

קכב ע“ב אם המקבל צדקה מקש”ל,⁶⁰⁰ והערכים שיעשו בהוצאות הגיטו למי שאינו פורע עולי' לא יהיו לככרי‘, כי אם כך וכך ליט’;⁶⁰¹

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני‘⁶⁰² גם לא המעריכי מעריכי’ ונכנסי‘⁶⁰³ לראות הפנקס ישן מהערכים,⁶⁰⁴ רק יעשו הערכי’ בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל נערך,⁶⁰⁵ אך בגזרת נח“ש שלא יחזיקו שום פוליצה משמות הנערכי‘;⁶⁰⁶ ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסַכי’⁶⁰⁷ מהערכי' שעשו אל המעריכי מעריכי' ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מִסך הסכים הנ”ל, בלי הזכרת שמות הפורעים ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’,⁶⁰⁸ ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל,⁶⁰⁹ ואם ימָצֵא⁶¹⁰ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת⁶¹¹ אז יפלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' בנח“ש⁶¹² ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוק' להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור לעשות הערכי' מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכי' כנ“ל, חתומה מיד כלם אל המ”מ⁶¹³ ונכנסי‘, בחומרא ובקנס הנ“ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ”ל, שלא לחוש לתוספת ומגרעת עשרה דוק’, כי גם באופן זה צודק'⁶¹⁴ תחשב;

וקודם העשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המ“מ ונכנסי' לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך⁶¹⁵ המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליה' לעשו', וזה בגזרת נח”ש;

יוכלו⁶¹⁶ המעריכי' להשביע הנערכי' על הממון פעם אחת לבד, כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביע בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע''י שבועה;

ובהיות⁶¹⁷ שיש בקהלנו יחידים המשתתפי‘⁶¹⁸ עם איזה א’ ואין להם קרן,⁶¹⁹ ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורי' הולכי' וסובבי' בעיר והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי', ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק ויושר;⁶²⁰

תכף ומיד שיצאו המעריכי' ונכנסי' בגורל כנ“ל ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקום ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד,⁶²¹ בלי ערמה ובלי מרמה כלל, לפני מע' הפרנסי' יצ”ו (ולפני)⁶²² וע“י השמש יצ”ו, שיעשו ערך לכל א' וא' ע“פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח”ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק“י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישְמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ”ל, לא קודם עשיית הערכי' גם לא אחר גמירתם; ובגזרת נח“ש, שתכף צאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מבית הכנסת עד אחר שישבעו כנ“ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בבית הכנסת או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר⁶²³ אל המעריכי' אשר לא יהיו בעיר, בגזרת נח”ש, וכן אל הנכנסי‘, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו וכו’ כנ“ל ושלא ישמעו וכו' כנ”ל ושיבואו תכף בבית הכנסת להשבע גם הם כנ“ל, ובין כך⁶²⁴ יהיה נח”ש כרוך על עקב⁶²⁵ מי שידבר או יכתוב או ירמוז לאיזה מהמעריכי' או נכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויסָגרו המעריכי' ונכנסי' בחגה⁶²⁶ הראשונה שתהיה אחרי צאתם בגורל, ואם יצא בגורל מי שלא יהיה אז בפאדו‘, יסָגרו ביום הראשון לשובו בבקר השכם,⁶²⁷ וכאשר יתחילו מלאכתם לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א’ וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, וזה בגזרת נח"ש; |

קכג ע“א מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע”פ הגורל; ומנוי כל המעריכי' הנ“ל וכמו כן הערכי' שיעשו⁶²⁸ יהיו נמשכי' מר”ח חשון שס“ד עד ר”ח חשון שס“ו הע”ל;

יחוייבו המעריכי' לקרוא כל בני הקק"י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם; ולכל האורחי‘,⁶²⁹ וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שני’ עברו או פחות מכן⁶³⁰ בבוטיגי ולא פרעו בעולי' גם לא נפטרו,⁶³¹ יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר, בעד כל הזמן שנתעסקו;⁶³²

יהיה כח למע' הפרנסי' יצ“ו לקרוא לכל רצונם בחומרא לכל א' וא' מבני הועד, כשירצו להוציא המעריכי' ונכנסי' בגורל; ולא יוכל שום א' לסדר שיאמרו לשמש שאינו בביתו בהקראו, וגם בני בית כל א' וא' מהקק”י לא יוכלו להעלים מהשמש איה הוא הנקרא, אם ידעו שהוא בבית או במקום אחר, וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, אם לא ע“י פרעון שמונה דוק' להקדש קקפ”י לפרעם במ“מ⁶³³ תכף ומיד, אמנם אם יפרע אותם פעם א' אז יהיה פטור מהיות עוד מעריך או נכנס בעד כל משך זמן הנ”ל;⁶³⁴ והמסרב יתחייב לסרב מיד ולפרוע כנ"ל, למען יוכלו להוציא מעריך אחר;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המעריכי מעריכים ונכנסי’, לפרש בהערכתם⁶³⁵ כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;⁶³⁶

אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן א‘, ואב ובן וכן האחים,⁶³⁷ בין שיאכלו על שלחן א’ בין שלא יאכלו על שלחן א‘, אם ירצה כל א’ מהם ערך בפני עצמו יסדרו דבריהם לפני המעריכי' ויעשו להם שְנים או שלשה ערכי' כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכי' בפנקס, והנכתב בו הוא יבא לבאלוטאר,⁶³⁸ לא אחר בשמו;

אם יארע⁶³⁹ לאיזה א' מן הנערכי' נזק מפורסם ח“ו לכל מראה עיני דייני הקק”י⁶⁴⁰ אז יוכל לבא להתרעם על ערכו פעם א' בלבד בכל משך הב' שני' הנ"ל;

הרשות נתונה אל הפרנסי' אשר מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו,⁶⁴¹ אם יראה בעיניהם שהוסיף סגול⁶⁴² בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד תהיה יד הקק"י על העליונה ויד המתרושש והון רב⁶⁴³ על התחתונה;

אם השמש יקרא פעם א' איזה נערך לפני המעריכי' ולא יבא אחרי עבור חצי שעה לקריאתו, אז הרשות נתונה למעריכי' לעשות ערכו אבסינטי,⁶⁴⁴ ויהיה מאושר ומקוים כאלו שמעו טענותיו;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' בגורל וישבעו כנ"ל,⁶⁴⁵ יסָגְרו בחדר ויעשו הערכים למעריכי' ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומ“מ לעשות שום ערך על תנאי,⁶⁴⁶ כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני מעריכי' כנ”ל,⁶⁴⁷ וכל זה להרחיק הנזק והאונאה מהקק"י;

פנקס הערכי' יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכי' שיֵעשו⁶⁴⁸ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכי' לא יהיה שום איש ואשה מבזה בדברי' את המעריכי' או נכנסים בשום אופן לשום א' מהם; ומי שיעבור על זה יפול בקנס כ“ה {ליט'} [דוק']⁶⁴⁹ לארסינאל מהשררה יר”ה, ומי שילשין אותו לא יקָרֵא מוסֵר, ועוד יהיה נח“ש כרוך על עקבו של עובר ומבזה עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' יצ”ו לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולי' מחמת קורבה למעריכי‘,⁶⁵⁰ קודם נשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולים לעמוד יחד גם שלישי בשלישי⁶⁵¹ באופיציאו א’, והשותפי' לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזה א' שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה א' מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ"ל, וכמו כן מעריך א' לא יוכל לעשות ערך |

קכג ע“ב לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להתמנות מעריכי‘, הכל כפי נסח פארטי מיום א’ לח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס זה;⁶⁵²

הסופר ארקוולטי יוציא מהבוסולו את הבוליטי‘⁶⁵³ מהנערכי’ א' א' ועל ספר⁶⁵⁴ יכתבם בפני המעריכי‘⁶⁵⁵ [ד’ שורות אלה נכתבו בטעות] (ויסגור אותם אחרי כן בבוסולו אחר, א' לא‘, ויחזיק את הערכי’ בסוד גם המעריכי' ובשום אופן לא יגלה אותם לשום אדם; ואם יולד לו איזה ספק בכתיבת איזה בוליטי‘, ישאל מי עשה הערך ההוא, והבאנקה מהד’ שעשו אותו יבארו הספק ההוא; והסדר הזה יהיה נשאר ג"כ בערכי' שיעשו המעריכי מעריכי'), ויושמו⁶⁵⁶ הבוליטי' אינפילצה⁶⁵⁷ למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקלי גלימיה ליזיל ולזמר באורחא,⁶⁵⁸ ולכל עדת ישראל יהיו הברכה והשלו’. נשארה ע“פ י”ח הן ב' לאו

 

נועדי ועד שני ⁶⁵⁹ מי“ו אייר שס”ד    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר אהרן זרח כ“ץ, כמ”ר פנחס, כמ“ר נריה ב”י,⁶⁶⁰ ר' יהודה נאפולי, ר' יצחק קונסילו,⁶⁶¹ הח“ר שמריה, ר' זימלן בר ש”י, כמ' שמואל כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' מיכאל ב”א,⁶⁶² ר' יעקב ב“א,⁶⁶³ ר' משה כ”ץ,⁶⁶⁴ ר' נפתלי כ"ץ, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן שלו‘, ר’ דוד בר ד''מ, ר' אשר בר אברהם, ר' אליעזר שלו'.

<סז החלטה על בחירה חוזרת של המעריכים וה’נכנסים'>

בהיות שאירע קלקול ביציאת המעריכי' בגורל, כי רבים התפארו לפרוע הקנס⁶⁶⁵ באופן שלא נשאר דרך למצוא באנקה שלמה⁶⁶⁶ ממעריכי מעריכי‘; לכן הושם פארטי לחזור להוציא בגורל את המעריכי’ והנכנסי‘, ואשר יסרב אופיציאו זה ישכנו נח“ש תכף,⁶⁶⁷ וישבעו תכף ומיד כפי תורת ההערכה הנ”ל, אשר בתקפה תעמוד,⁶⁶⁸ ויסגרו בחגה הראשונה, בבקר השכם אחרי תפלת שחרית, בשמירת כל סדר תורת ההערכה הנ“ל. נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

<סח גם מי שאינו נשוי אשה יוכל להיות מעריך או פרנס>

ובהיות שנשארה פארטי ביום כ“ה טבת שנ”ו,⁶⁶⁹ שלא ינתן מנוי של פרנסו‘⁶⁷⁰ או מעריך למי שאינו נשוי אשה, והשעה מחייבת לבטל הפארטי ההיא⁶⁷¹ כמפורסם לכל הקק“י; לכן הושם פארטי לבטל הפארטי הנ”ל, בתנאי זה, שכאשר יתמנה פרנס א’ או מעריך א' מי שאינו נשוי אשה, לא יוכלו למנות במנוי הפרנסות או הערך ההוא עוד, כי אם מי שהוא נשוי אשה.⁶⁷² נשארה ע“פ י”ד הן ז' לאו

<סט בחירת מעריכים ו’נכנסים'>

ואלה הם המעריכי' אשר יצאו בגורל על הסדר⁶⁷³

כמ' פנחס, כמ"ר אליה קטאלאן, כמ' משה שלו‘, כמ’ שמריה קוניאן

ואלה הם הנכנסים

כמ“ר אהרן זרח כ”ץ, כמ"ר נריה בר יחיאל

ואלה הם המעריכי מעריכי' אשר יצאו בגורל

הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק ב”א, ר' אשר בר אברהם

ונכנסי'

ר' משה כ“ץ, ור' נפתלי כ”ץ

 

נועדי ט' סיון שס"ד ⁶⁷⁴    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' משה כ“ץ,⁶⁷⁵ ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' אשר ב”א,⁶⁷⁶ ר' משה שלו‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' יעקב שלו‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' שמרי' קוניאן, הח"ר שמריה, כמ' נריה בר יחיאל, ר' יהודה נאפולי, ר' יצחק בר אהרן.

<ע אישור ה’ערכים' שנעשו>

בהיות שנתעורר סכסוך בערכים שנעשו, כי בענינם נפסקו שני פסקים הפכיים⁶⁷⁷ זה לזה בענין הקורבה;⁶⁷⁸ לכן ע“פ מה שפסקו בזה דייני הקק”י הושם פארטי, שהקק“י ישפוט ע”פ הרוב, ע“פ ב”ו,⁶⁷⁹ אם יתקיימו הערכי' הנ“ל⁶⁸⁰ נון אוסטאנדו⁶⁸¹ הסכסוך הנ”ל, גם לא סכסוכים אחרי' אם יתעוררו; ובכן הרוצה בקיום הערכי' הנ“ל ישים באלה בבוסולו הן;⁶⁸² ואם ישאר שלא יתקיימו, יובן שהמעריכי' ונכנסי' ראשוני' ישארו במנוים⁶⁸³ ע”פ הסדר שישאר בקק“י.⁶⁸⁴ נשארה ע”פ י' הן ח' לאו |

<עא פסק דייני הק"ק בדיני הקורבה לעניין הערכה>

קכד ע“א לזכר טוב לי”א,⁶⁸⁵ כי נתגלגלו הדברי' בענין⁶⁸⁶ שהוצרכו המעריכי' הנ"ל לחזור לעשות

הערכי‘, ומתוך כך חזר ונעור הסכסוך הנ“ל מהקורבה ונגשו אל המשפט לפני דייני הקק”י ופסקו, שבענין הקורבה ישמרו המעריכי’ סדר א‘,⁶⁸⁷ היינו שעם⁶⁸⁸ שהבא להערך לא תהיה לו קורבה עם שום מעריך שפוסלת אותו כפי תורת ההערכה הנ"ל, אם א’⁶⁸⁹ מבני הנערך או מאחיו שאוכלי' על שלחנו או שהקרן שלו מעורב⁶⁹⁰ בעסקי הנערך, הוא קרוב כנ“ל לא' מהמעריכי', אז לא יוכל המעריך ההוא להטפל בערך הנ”ל, ויכנס אחר במקומו כנהוג.

ואני שמואל ארקוולטי⁶⁹¹ כתבתי זכרון זה פה במצות מע'⁶⁹² פרנסי קקפ“י וגם במצות דייני הקק”י; לי"א.

 

נועדי ר''ח תמוז שס"ד ⁶⁹³    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, כמ’ אהרן זרח כ”ץ, ר' משה כ“ץ,⁶⁹⁴ ר' נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יהודה מנאפולי, ר' זימלן בר ש“י, ר' דוד בר ד”מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן ש‘,⁶⁹⁵ ר’ שלמה עזיז, ר' משה שלו'.

<עב דין השער שמבקש ר' אליה קאטאלאן לפתוח>

בהיות שר' אליה קטאלאן שאל שיהיה נגמר לפני דייני הקק“י דין השער,⁶⁹⁶ אשר כפי דבריו ראוי לו לפתוח בסטראדון;⁶⁹⁷ לכן הושם פארטי למנות מאנשי הקק”י שני שלוחים לבחור באיש א' כטוב בעיניהם, שיהיה מורשה לערוך זכיות הקק“י⁶⁹⁸ לפני דייני הקהל הנ”ל בדבר השער הנ“ל, ואם יצטרך לעשות בזה איזו הוצאה יעשו אותה השלוחי' הנ”ל מכיס הקק“י, ולא יוכלו השלוחי' לסרב מנוים, בקנס ה' דוק' לכל א'. נשארה ע”פ י' הן ב' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי כץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' אהרן ש' ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

 

נועדי ח' תמוז שס"ד ⁶⁹⁹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, הח“ר שמריה, כמ' נריה ב”י, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' שמואל כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,⁷⁰⁰ ר' שלמה עזיז, ר' יעקב ש‘,⁷⁰¹ ר’ זימלין בר ש”י, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפו‘, ר’ נפתלי כ"ץ, ר' אהרן שלו'.

<עג ביטול פארטי האוסרת על השכרת בתים של יחידים>

יושם פארטי ^┐לבטל^┌הפארטי שהושמה בקק“י בענין לאסור להשכיר ולסובלוקאר⁷⁰² הבתים שנמסרו ליהודי‘⁷⁰³ דרי הגיטו, כנראה בה,⁷⁰⁴ עם כל יתר הפארטי שנמשכו אחרי כן,⁷⁰⁵ הנלוים ומתיחסים להם, היינו אַנֶיקסֵי קוֹנֶיקסֵי ודיפינדינטי;⁷⁰⁶ בהתיר⁷⁰⁷ שכל א’ יהיה בבחירתו לאליאינאר⁷⁰⁸ וסובלוקאר המילייוראמינטי⁷⁰⁹ והאינויאמינטי מהבוטיגי⁷¹⁰ ובתים שלהם כפי מה שייטב בעיניהם, ‏בלי פארטיציפאר⁷¹¹ וקוריספונדירי⁷¹² שום פורציאון⁷¹³ משכירות אל הקק”י הנ“ל,⁷¹⁴ כפי הקאפיטולי מהגיטו המקוימי' ממעלת השררה יר”ה.⁷¹⁵ נשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

ור' פנחס⁷¹⁶ ור' משה סבאדין יצ“ו לא באו כי חולים הם,⁷¹⁷ ה' ירפאם, ור' יצחק בר אהרן ור' שמריה⁷¹⁸ ור' דוד בר ד”מ אינם בעיר, ור' אשר בר אברהם הוא ביריד, ור' אליעזר⁷¹⁹ לא נמצא. |

 

קכד ע"ב נועדי כ' תמוז שס"ד ⁷²⁰    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' דוד בר ד"מ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, {ר’ יצחק בר אהרן}.

(עד) פרנסי אב אלול תשרי הע"ל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד אב אלול שס“ד ותשרי שס”ה

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' שלמה עזיז ונשאר עפ"י ט' הן ה' לאו

ר' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן שלו' ונשאר עפ”י ט' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר עפ"י ח' הן ה' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר עפ”י י' הן ה' לאו

@עה@ סרוב בית ר' מצליח לודי

בהיות שנתנה מהקק“י חזקת בית א' אלוולטו⁷²¹ לכמ”ר מצליח יצ“ו בכמ”ר יצחק ז“ל מטיוולי⁷²² ולבני ביתו, ועתה קשה עליהם שכירות בית פה יען בחרו לצאת מפאדו' אל ארץ אחרת, אשר על זה באה מרת ליויאה מב”ת⁷²³ אשת כמ“ר מצליח הנ”ל וסרבה⁷²⁴ חזקת הבית הנ“ל עם כל המקומות השייכי' לה, וסרבה גם כן כל זכות שיש לה בפני עצמה עליה וגם כל זכות שיש לבעלה עליה, וזה עשתה מכחה ומכח שטר הרשאה שיש בידה מבעלה יצ”ו הנ“ל, נכתבה בלודי ביום י”א לחדש תמוז שס“ד⁷²⁵ ועדיה משה בכמ”ר שמואל פאויאה ז“ל, נפלית⁷²⁶ בר שמואל, קלונימוס בר אליעזר ז”ל, וחִלתה מרת ליויאה הנ“ל את פני הקק”י לקבל הסרוב הנ“ל; לכן הושם פארטי לקחת החזקה הנ”ל וכנ“ל מיד מרת ליויאה הנ”ל העושה בשמה הפרטי כנ“ל ובשם בעלה הנ”ל וכנ“ל, ויפרע הקק”י השכירות מהבית הנ“ל לבעל הבית, שהוא אחד עשר דוק' לשנה, ויהיה פטור כמ”ר מצליח יצ“ו הנ”ל מפרעון שכירות הבית הנ“ל, מפסחם⁷²⁷ עבר עד היום הזה, וכמו כן יהיה פטור ממה שהיה חייב בעד פוליצה מהוצאות הגיטו,⁷²⁸ נוסף על השמונים דוק' מזומני' מהפארטי מיום ב' לח”ה של פסח השס“ד,⁷²⁹ וכל הנ”ל יהיה לת“פ⁷³⁰ כל הזכיות⁷³¹ אשר למרת ליויאה ולבעלה הנ”ל וכנ“ל בחזקת הבית הנ”ל וכנ“ל, הן בשבחות⁷³² שנעשו הן בזולת. נשארה ע”פ כלם

ובכן קבלה מרת ליויאה הנ“ל את השמוני' דוק' מיד מע' הפרנסי' יצ”ו באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד⁷³³ לקיום הפארטי הנ“ל מיום ב' לח”ה של פסח השס“ד, כנראה בהודאה עשתה מהם⁷³⁴ מרת ליויאה הנ”ל באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד, ועדיה משה בר דוד שמואל ק“פ⁷³⁵ יצ”ו ודן נתן הנקרא דניאל בן החבר^┐יודא^┌ באסן יצ"ו.

@עו@ חזקת ר' מצליח לר' יוסף

בהיות שכמ“ר יוסף אבונאסר⁷³⁶ יצ”ו בקש מהקק“י שתנתן לו חזקת הבית שהיה לכמ”ר מצליח מלודי ^┐מטיוולי^┌737 הנ“ל יצ”ו, עם כל המקומות המיוחסים⁷³⁸ לבית הנ“ל שהיו לכמ' מצליח יצ”ו הנ“ל, ועם כל הזכיות שהיו לר' מצליח הנ”ל ולבני ביתו בבית וחזקה הנ“ל, והתפאר⁷³⁹ להוציא מכיסו תכף את השמוני' דוק' ולתתם אל הקק”י, כי כן יוציאו⁷⁴⁰ אותם הפרנסי' ככל הנז' בפארטי הקודמת לזאת; לכן הושם פארטי להפיק רצון ר' יוסף הנ“ל בכל מה ששאל כנ”ל, ובלבד שיפרע ג“כ מכיסו את שכירות הבית הנ”ל מפסחם⁷⁴¹ שעבר עד היום הזה, ויפרע תמיד⁷⁴² לבעל הבית הנ“ל אחד עשר דוק' בכל שנה ושנה, ובכן⁷⁴³ תהיה חזקת כל הבית הנ”ל תמיד בידו לחלוטין ככל יתר חזקות הקק“י ביד בעליהן. נשארה ע”פ ט"ו הן א' לאו

ובכן כמ“ר יוסף יצ”ו הנ“ל פרע ביד הפרנסי' מהקק”י את השמוני' דוק' הנ“ל וכנ”ל באור ליו' ג' כ“ב תמוז שס”ד, והוחזק בחזקה ובית הנ"ל וקבל המפתח ממנו. |

 

קכה ע“א נועדי ה' למנחם השס”ד ⁷⁴⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו', הח”ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, ר’ נפתלי כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן היילפ‘,⁷⁴⁵ ר’ משה כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' זימלן בר ש“י, ר' אשר ב''א,⁷⁴⁶ ר' שמואל כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' יהודה מוייה,⁷⁴⁷ ר' יעקב ב”א,⁷⁴⁸ ר' אלחנן יעקב ארקוו‘,⁷⁴⁹ ר’ נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי.

@עז@ ועד העשרה

לחזק את בדק קהלנו הקדוש בהנהגתו, הושם פארטי לבחור מהנועדי' ע“פ ב”ו⁷⁵⁰ עשרה אנשי‘, שיהיה להם כח להשתדל על כל דבר שיזדמן בקק"י, הן בדברי ריבות שיהיו בין קהל ליחידי’ ובין קצת הקהל לקצתו, הן בסכסוכי' שיתעוררו נגד הקק“י מאשר לא מעמנו הם, וכן בכל המתיחס לכל הנ”ל; ויהיה כחם יפה גם לפשר ולהשקיט בכל דבר שיזדמן, ויוכלו להוציא מעות בכל הנ“ל מכיס הקק”י עד נ' דוק' בכל ימי משך מנוים, ואם יצטרכו יותר יבאו בקק“י,⁷⁵¹ והר”ח לא יעשו טובי‘⁷⁵² מעות אל הי’ הנ“ל אם לא ע”פ מנדאטו⁷⁵³ חתום מששה מהם; אמנם לא יהיה זה פריודיציאו לשום כח⁷⁵⁴ אשר לפרנסי' ולדייני הקק“י ולשלוחי הקק”י בדבר ר' אליה קטאלאן;⁷⁵⁵ ויוכלו לבחור בעשרה הנ“ל שנים שונאי' זה לזה ושני' פסולי' זה לזה מחמת קורבה, אך לא יותר; וכל ההסכמו' תשארנה ע”פ ח' מהם מתוך עשרה, ואם יהיו שני' מהם חוץ לעיר או שלא יוכלו להועד לאיזו סבה שתהיה, אז ההסכמו' תשארנה ע“פ ו' מתוך ח‘, ולא יוכלו לעשות הסכמות אם לא יהיו עמהם כל חבריהם אשר בעיר שלא יהיה להם אונס ^┐מעכבם^┌מלבוא בועד, ויתחייבו להועד יחד בכל שבוע פעם א’, ומי שיחטא מהם ולא ירצה לבוא לועד שלהם יפול בקנס עשרה דוק' להקדש בכל פעם; וימשך מנוים שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הזה, ומי שיסרב מנוי זה יפרע קנס מאה ליט', מחציתם לארסינאל מהשררה יר”ה ומחציתם לעניי פאדו' נשארה ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' יעקב ב"א לא שם באלה

ובכן ר' שמריה קוניאן קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לכמ“ר זימלן לוריא' ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ר' אשר ב“א קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

ר' משה בר מנחם קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ר' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ד הן ז' לאו

ר' זלמן היילפ' קרא לר' אברהם טוריס⁷⁵⁶ ונשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

ר' משה כ“ץ קרא לר' מיכאל ב”א ונשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

כמ' זימלן לורי' קרא לר' יצחק קאלבו⁷⁵⁷ ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

 

נועדי י“ב אב השס”ד ⁷⁵⁸    🔗

כמ' נריה ב“י,⁷⁵⁹ ר' אהרן שלו', ר”ש עזיז, כמ' זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, כמ’ נפתלי כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁷⁶⁰ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,⁷⁶¹ ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלאן, ר' אשר ב”א,⁷⁶² ר' נריה ב''י,⁷⁶³ ר' משה בר מנחם, ר' יהודה נאפו‘, ר’ משה ק“פ,⁷⁶⁴ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' פנחס, ר' יהודה מוייה, ר' משה שלו'.

@עח@ אינקאנטו

הושם פארטי, שיהיה כח אל הפרנסי' יצ“ו מכל זמן וזמן⁷⁶⁵ להשכיר אלאינקאנטו⁷⁶⁶ בחצר ב”ה כל המקומות שהם ריקי' עתה⁷⁶⁷ או יהיו ריקים להבא ושכירותם על הקק“י, אך ישמיעו⁷⁶⁸ ע”פ הכרזת השמש את האינקאנטו הנ“ל כ”ד שעות קודם העשותו; וכל מקום שיחליטו שכירותו⁷⁶⁹ הפרנסי' הנ“ל כנ”ל יהיה כאילו נחלט ע“פ כל הקק”י, וימשך שכירות כל מקום שיהיה נעשה בשמירת הסדר הנ"ל, בעד כל ימי משך קיום המקום ההוא ביד בני עמנו;⁷⁷⁰ |

קכה ע“ב וכל השכיריות⁷⁷¹ יוכרזו עם הקאפי‘⁷⁷² שיעשו הפרנסי’ מכל זמן וזמן בעת העשו' האינקאנטי, לא באופן אחר; ולא יוחלטו המקומות הנ”ל כי אם אחר ג' אינקאנטי,⁷⁷³ היינו באינקאנטו הג' יוחלטו, ויהיו נעשים בג' חגות⁷⁷⁴ הראשונו' שיהיו, ועל כל אינקאנטו יכריזו כ“ד שעות קודם כנ”ל; וכל מי שיִדוֹר⁷⁷⁵ באינקאנטו א' סך מה, לא יוכל לחזור בו מהסך ההוא.

נשארה ע“פ י”ו הן ה' לאו

@עט@ כח הי' אל הח'

בהיות שגלו אחינו הספרדי' את דעתם לריב עם הקק“י,⁷⁷⁶ הושם פארטי שכאשר לא ירצו⁷⁷⁷ להועֵד בועד העשרה, אז יהיה אל השמונה האחרי' מהועד כל הכח הנ'”ל הנתן אל העשרה, ותשארנה הסכמותיהם ע“פ ו' מתוך ח'.⁷⁷⁸ נשארה ע”פ י"ד הן ו' לאו

@פ@ קנס היוצא מהועד או מסרב לבאלוטר

עוד הושם פארטי,⁷⁷⁹ שכל מי שיצא מהועד מהקק“י אחרי הכתבו ע”י הסופר,⁷⁸⁰ או שלא ירצה לבאלוטר⁷⁸¹ באיזה פארטי, יפול בקנס עשרה דוק' לדיין ויטובארי‘⁷⁸² נוסף על הקנס המבואר מהריגולאדורי בדף י’ מפנקס זה,⁷⁸³ ולא יבוא לבאלוטר בועד במשך שנה א‘, גם לא יתנו לו אופיצי’⁷⁸⁴ בשנה הנ“ל, ולא יקָרֵא מוסֵר⁷⁸⁵ מו שימסרנו לדיין הנ”ל. נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

 

נועדי י' אלול השס"ד ⁷⁸⁶    🔗

כמ' נריה ב“י,⁷⁸⁷ ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' יעקב ב”א,⁷⁸⁸ ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלאנו, ר' יצחק בר אהרן, הח”ר שמריה, ר' א“י⁷⁸⁹ ארקוולטי, ר' משה בר מנחם, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ק"ף, כמ' זימלן לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יהודה מנאפולי, ר' נריה בר יעקב.

<פא איסור השימוש בפתחים פנימיים להעברת קונים ומוכרים>

בהיות שהשקפת⁷⁹⁰ הקק“י בחלוקת הגיטו ובבוטיגי היתה שיהיה עסק כל יחיד ויחיד מוצלח ולא יהיה האחד מקפח פרנסתו של חברו, ועלתה עתה לפנינו שועת קצת יחידי' על שערי' שנפתחו, לא על חצר בה”כ⁷⁹¹ ולא על מבואות קוֹמוּנִי,⁷⁹² אלא בפנים, מבית לבית, להעביר בהם את הקוני' והמוכרי' מבוטיגה של זה לבוטיגה של זה, לקפח מחית העומד באמצע;⁷⁹³ לכן לכבוד שמי‘⁷⁹⁴ הושם פארטי, שאותם שכבר פתחו השערי’ הנ“ל, וגם אותם שיפתחו להבא בבתיהם ובחצרותם שערי' לפנים וכנ”ל שיוכלו לגרום נזק לעומד באמצע, לא יוכלו להעביר בהם את הבאים לקנות או למכור, רק יניחום לצאת לדרכם מפתחי הבוטיגה שנכנסו, על דרך מבואות הגיטו או חצר בה“כ, באופן שלא יגרמו הפסד לשכניהם שבאמצע; והעובר על פארטי זו יפול בקנס עשרה ליט'⁷⁹⁵ שעוה בכל פעם להקדשות, ויהיה נח”ש כרוך על עקבו⁷⁹⁶ עד שיתחייב, באופן שישיתו עליו הפרנסי' יצ“ו מהקק”י, שלא לעבור עוד על פארטי הנ“ל, וכמו כן מי שידע מי הוא החוטא בדבר כנ”ל ולא יגלה הדבר אל פרנסי הקק“י יפול בקנס הנ”ל ובחרם הנ''ל, והפרנסי' מכל זמן וזמן לא יוכלו לשים פארטי למחול לו, גם לא יוכלו להעלים עין ממנו, וזה בקנס הנ“ל. נשארה ע”פ י"ב הן ח' לאו

ר' אליה קטאלאן ור' יצחק בר אהרן שמו באלי בלי פריודיציאו;⁷⁹⁷ והפרנסי' אמרו, שאם יש להם דין ודברי' על פארטי הנ“ל יבאו לפני דייני הקק”י, והם השיבו שאין כח לדייני הקהל על דין זה. |

 

קכו ע“א נועדי כ”ד תשרי השס“א ⁷⁹⁸ לי”א ⁷⁹⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יעקב ב”א,⁸⁰⁰ ר' אשר ב“א,⁸⁰¹ ר' מיכאל בר אהרן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה שלו', הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, כמ' משה בר מנחם, ר' משה כ“ץ, ר' משה ק”פ, ר' יהודה מוגיל,⁸⁰² ר' נריה בר יעקב, ר' יצחק ב"א.⁸⁰³

@פב@ פרנסי חשון כסלו טבת שס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד חשון כסלו טבת השס"ה

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' אשר ב”א ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ז' לאו

ור' מיכאל קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ו טבת השס”ה ⁸⁰⁴ לי"א    🔗

הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אשר ב“א,⁸⁰⁵ ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן היילפ‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה מוגיל, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ א”י ארקוול‘, ר’ משה ש'.⁸⁰⁶

@פג@ סיוע לצנועה

הושם פארטי לתת לסיוע נשואי צנועה יתומה ידועה לפרנסי' יצ"ו ששה דוק' מעולים.⁸⁰⁷

ונשאר ע"פ כלם

@פד@ פרנסי שבט אדר ניסן השס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ה

ובכן הח“ר שמרי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

וכמ' זימלן לורי' קרא לנכנס ר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

@פה@ קיום גבאי' וחיובם

הושם פארטי לקיים במנוים את הגבאי‘⁸⁰⁸ שנתמנו ביו’ ג' אלול שס“ג,⁸⁰⁹ עוד בעד שנה אחת תמימה מַתְחֶלֶת מהיו' הזה; ויתחייבו בגזרה⁸¹⁰ לקחת תבת ההקדש⁸¹¹ והחשבון מהגבאי' שקדמו להם בזמן חדש ימי' מתחיל מהיום הזה, והם גם הם⁸¹² בגזרה יתחייבו לתת להם התבה והחשבון הנ”ל בזמן הנ“ל. נשארה ע”פ ט' הן ב' לאו

@פו@ ג' ר''ח כנהוג

הושם פארטי למנות ג' ר“ח⁸¹³ כנהוג, ויתחייבו בקנס ה' דוק' לכל א' מהם להשתדל שיורשי ר' מתתי' קוניאן ז”ל⁸¹⁴ יתנו חשבון וימסרו בפניהם את כל מה שבידם מהחנות מהקק“י⁸¹⁵ לבעל חנות חדש בזמן שמונה ימי' מתחילי' מעתה; וכן יתחייבו בקנס הנ”ל לעשות שהב“ח⁸¹⁶ הקודמים,⁸¹⁷ שלא עשו סאלדו⁸¹⁸ ממה שעבר על ידם מעסקי החנות, יתנו חשבון וימסרו כל מה שבידם מהחנות הנ”ל לב“ח החדש בזמן ימי' ט”ו מתחילי' מעתה; ^┐וימשך מנוים שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה^┌. נשאר ע"פ כלם

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ כלם

ור' משה כ“ץ קרא לר' אשר בר אברהם ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' א”י ארקוולטי ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו

@פז@ זכות לועד הי'

בהיות כי פעמי' רבות בהצטרך להתאסף ועד העשרה, אשר הם עתה שמונה בלבד,⁸¹⁹ היו קצתם חוץ לעיר, ויהי הדבר הזה קרוב לגרום איזו הריסה ח“ו⁸²⁰, לכן הושם פארטי שכאשר יהיה א' מהם חוצה, יוכלו להועד בשבעה, ואז תשארנה הסכמותיהם ע”פ ששה, וכן כשיהיו שני' מהם חוצה אז יוכלו להועד בששה, ואז תשארנה הסכמותיהם ע“פ כלם;⁸²¹ ויהיה כח הועד הנ”ל יפה להוציא מכיס הקק“י עוד חמישים דוק' נוספי' על הראשוני‘, וישתדלו בכל מאמצי כחם להוציא לאור דבר הפרוציסו מהשריות⁸²² וממשה כהן ספרדי ואבוהב;⁸²³ ויתר דברי הפארטי מועד הי’⁸²⁴ ישארו בתקפם, ויתחייבו לגמור היותר מהר שבאפשרות⁸²⁵ בהין צדקם⁸²⁶ את דבר פרעון מסי‘⁸²⁷ ועולי’⁸²⁸ מהספרדי',⁸²⁹ וזה בגזרה.⁸³⁰ נשאר ע”פ י' הן ד' לאו

@פח@ ג' ממוני' על הגיטו

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה ממוני' על הגיטו בעד שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה, כפי פארטי ד' שבט שס"ד⁸³¹

ובכן ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב''א קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע''פ ח' הן ב' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ז' הן די לאו |

 

קכו ע“ב נועדי אור לכ”ה ניסן שס"ה ⁸³²    🔗

כמ' זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ, כמ' מיכאל בר אהרן, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק ב“א,⁸³³ ר' נפתלי כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' משה ש‘,⁸³⁴ ר’ אשר בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שלמה עזיז, ר' יעקב בר אברהם, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' א“ז⁸³⁵ כ”ץ.

@פט@ פרנסי אייר סיון תמוז השס"ה

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד אייר סיון תמוז השס"ה

ובכן ר' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב''א קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לנכנס ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

@צ@ סדר על הבוליטי' מהאורחי'

הושם פארטי לבחור מבני הועד שני אנשי, שא' מהם יחזיק קאסילה עם הבולטיני מהאורחי‘⁸³⁶ מקופלי’ ונכתבי' ע“פ הר”ש⁸³⁷ והאחר יחזיק בידו המפתח מהקאסילה הנ“ל; וימשך מנוים בעד כל ניסן השס”ו.

ובכן ר' מיכאל ב“א קרא לר' משה כ”ץ להחזיק המפתח הנ“ל ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' נפתלי כ“ץ להחזיק הקאסילה הנ”ל ונשאר ע“פ ט”ו הן ג' לאן

 

נועדי יום א' כ' אייר השפ"ה ⁸³⁸    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' אשר ב”א,⁸³⁹ ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' נריה ב“י,⁸⁴⁰ ר' משה שלו‘, רבי שמריה קוניאן, ר’ שלמה עזיז, ר' יעקב שלו‘, ר’ א”ז כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן היילפרון, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זימלן בר ש”י.

@צא@ חזרת משכונו' לכמ' שמשון

בהיות שיש לכמ“ר שמשון גראש⁸⁴¹ יצ”ו משכונו' משלו בהקדש קקפ“י בעד שלושי' ושמונה דוק' בקרוב,⁸⁴² ושאל כחֵן⁸⁴³ מהק”ק שיוחזרו לו עתה בעת צרכו ויתן המעות לקק“י בד' ראטי,⁸⁴⁴ היינו שיניח עתה ביד הקק”י עשרה דוק' ממה שעולה לו לשכירותו⁸⁴⁵ בעד הו' חדשי' עברו, וכן בכל ראטה מו' חדשים יניח מהשכירות הנ“ל עשרה דוק',⁸⁴⁶ ובראטה אחרונה יניח תשלום⁸⁴⁷ פרעון הל”ח דוק' בקרוב הנ“ל, ורוצה שיהיו כל נכסיו שקנה ושיקנה משועבדי' לפרעון החוב הנ”ל; לכן הושם פארטי להפיק חפצו בכל הנ“ל, ויתחייבו פרנסי כנסת הגדולה⁸⁴⁸ מכל זמן וזמן לנכות משכירותו הנ”ל את הי' דוק' הנ“ל בכל ראטה וכנ”ל ולשים אותם תכף בתבת ההקדש, ואם יעברו,⁸⁴⁹ יפרעו אותם מכיסם. נשאר ע"פ כלם

@צב@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, בעד שנה אחת

ובכן ר' משה בר מנחם קרא לר' ^┐שמואל^┌ כ"ץ ונשאר עפ ח' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר נריה⁸⁵⁰ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

ור' זלמן היילפ' קרא לר' פנחס ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ב אייר השס”ה ⁸⁵¹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,⁸⁵² ר' אהרן שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' יעקב שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' יהודה מויה.

@צג@ נדבה לצנוע'

הושם פארטי לתת לצנועה ידועה למע' הפרנסי' יצ"ו עשרה דוק‘, ויהיו נגבים לעול’.⁸⁵³

נשארה ע“פ י”א הן א' לאו |

 

קכז ע“א נועדי אור ליו' ד' ח' סיון השס”ה ⁸⁵⁴    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק בר אהרן, ר' יעקב בר אברהם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' אשר בר אברהם, ר' אהרן שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ש”י, ר' יהודה מוייה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ מיכאל ב''א, הח"ר שמריה, ר' פנחס, כמ' זימלן לוריא‘, ר’ משה שלו'.

<צד סמכות לוועד השישה להטיל תפקידים מיוחדים על שניים מחבריו>

הושם פארטי, שהששה שנבחרו ביום ד' ניסן השס“ד⁸⁵⁵ יהיה להם כח לבחור אחד או שנים מאנשי הקק”י לעשות ככל אשר יסדרו⁸⁵⁶ עליהם בדבר גביית⁸⁵⁷ משכונות והמתייחס לזה; ובזה יהיה יפה כח הששה הנ“ל ככל הקק”י לצוות אל הא' או אל השנים הנ“ל שיבחרו, והא' או השני' שיובחרו מפי הו' הנ”ל לא יוכל שום אחד מהם לסרב אופיציאו זה, והמסרב יפול בקנס חמשי' דוק' אפליק‘⁸⁵⁸ אל הארסינל מהשררה יר“ה, ויהיה נח”ש כרוך על עקבו.⁸⁵⁹ נשארה ע“פ י”ו הן ו’ לאו

<צה פעולת ועד השישה ונבחריו>

באור ליום ד' ח' סיון הנ“ל נועדו אנשי ועד הששה הנ”ל ובחרו בשני אנשים, ה“ה כמ' אליה קטאלאן יצ”ו וכמ' שלמה עזיז יצ“ו, והסכימו שינתנו להם שלש מאות דוק' במ”מ,⁸⁶⁰ והבאציל וראמין⁸⁶¹ כסף עם שני כוסות כסף מכנסת אשכנזי' וגם הבאציל וראמין כסף מכנסת הלועזים, למשכן הכל⁸⁶² בעד מאתים דוק‘, אשר עם הש’ דוק' מ“מ הנ”ל יהיו ת“ק דוקאטי; ויקבלו השנים הנ”ל ג“כ את הבוליטיני מהמשכונות⁸⁶³ מהאנשי' הנזכרי' על פוליצה⁸⁶⁴ שיתנו להם הששה הנ”ל, ומהת“ק דוק' הנ”ל יגבו השנים הנ“ל את המשכונות הנ”ל תכף,⁸⁶⁵ ויתחייבו השני' הנ“ל למכור המשכונות הנ”ל, היינו אותם שהם של כסף וזהב ימכרו אותם בזמן ימים עשרה אחרי גבייתם,⁸⁶⁶ ואותם שהם מטלטלי' ימכרו אותם בזמן עשרים יום כנ“ל, ואלו ואלו ברצון וידיעת בעלי המשכונות,⁸⁶⁷ אמנם אחרי עבור הזמני' הנ”ל יהיה ברשות השני' הנ“ל למכרם למי שירצו השני' הנ”ל, ובלבד שתהיה כל מכירה ומכירה במעמד שניהם וחתומה מיד שניהם; ומהיום עד כ“ב זוניו⁸⁶⁸ השס”ה יתחייבו השני' הנ“ל להחזיר⁸⁶⁹ ביד הששה הנ”ל את הש' דוק' מ“מ הנ”ל ואת כל הבאצילי וראמיני וכוסות הנ“ל, ואם יעברו,⁸⁷⁰ יתחייבו לפרוע מכיס שניהם אל הו' הנ”ל את הש' דוק' מ“מ הנ”ל והבאצילי וראמיני וכוסות הנ“ל עם כל נזק ואינטיריסו⁸⁷¹ שיארעו בשביל אחורם,⁸⁷² ויהיה ברשות הששה הנ”ל למשכן את שניהם⁸⁷³ בעד כל הסך הנ“ל ובעד כל הכלים הנ”ל ולמכור משכונותיהם בחצר בה“כ או באיזה מקום שירצו, והשני' הנ”ל לא יוכלו לריווקאר⁸⁷⁴ בשום אופן גם לא לסוספינדיר;⁸⁷⁵ וכמו כן תהיה הרשו' הנ“ל⁸⁷⁶ נתונה אל השני' הנ”ל לנהוג נגד מי שלא יהיה משכונו הנגבה שוה המעות שנִתנו⁸⁷⁷ לגבייתו,⁸⁷⁸ ואם לא ימצאו למשכן בעד החסרון ההוא לא יהיו הם⁸⁷⁹ משועבדי' אל פרעון החסרון ההוא,⁸⁸⁰ אמנם יתחייבו להודיע כל דבר על בוריו אל הו' הנ“ל והם יסדרו⁸⁸¹ מה לעשות; ויתחייבו השני' הנ”ל לעשות ראיה חתומה מידם על קבלת מעות וכלי' הנ“ל, בתנאי לעשות מהם כנ”ל ולקיים את כל הנ“ל; וכל הנ”ל נשאר ע“פ כלם, היינו ע”פ ה' מהם שהיו במעמד יחד, וכמ“ר נפתלי כ”ץ שהלך בויניצי' הסכים בפני שמש הקק“י טרם צאתו לכל אשר יעשו הה' הנ”ל בהסכמה.

ובכן ביום ה' כ“ו מאייו השס”ה⁸⁸² נקראה ההסכמה הנ“ל באזני השני' הנ”ל וקבלו שלש מאות דוקא' מ“מ, שלקחו הששה הנ”ל בהלואה מיד הסינייור דוטור⁸⁸³ אליפראנדו בייאזיאו, וכמו כן קבלו השני' הנ“ל מיד הששה כנ”ל א' באציל וראמין כסף ושני כוסות כסף מכנסת האשכנזי' וא' באציל וראמין כסף מכנסת הלועזי‘, לעשות מהם ככל הנ“ל וכנ”ל; ולראית האמת מכל הנ"ל יחתמו השני’ הנ“ל מידם ממש את הזכר הזה, כמו פרינציפאלי ואינסולידו,⁸⁸⁴ לקיים ולעשות ככל הנ”ל וכחיובים הנ"ל שהוטלו עליהם.

לזכר טוב לי“א,⁸⁸⁵ שהשנים הנבחרי' הנ”ל עשו והצליחו במנוים ועשו כאשר הושת עליהם כנ“ל, והחזירו אל הששה הנ”ל את הש' דוק' הנ“ל ואת כל הבאצילי וראמיני וכוסות הנ”ל; ומטעם הששה הנ"ל כתבתי זכרון זה, אני שמואל ארקוולטי. |

 

קכז ע“ב נועדי י”ב סיון השס"ה ⁸⁸⁶    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נפתלי כ”ץ, כמ' יעקב בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' אשר ב“א,⁸⁸⁷ כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' משה כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ א"י ארקוולטי.

@צו@ רשות למשכן החייבי' בפוליצי

הושם פארטי, שיהיה כח אל הפרנס שעלה ושיעלה לו בגורל לגבות איזו פוליצה מעולים,⁸⁸⁸ למשכן⁸⁸⁹ כל אותם שיהיו חייבי' בפוליצה,⁸⁹⁰ וזה יעשה בלי רשות שום רב ופרנס; וימכור המשכונות באיזה אינקאנטו⁸⁹¹ שירצה, וגם יוכל לשבור ע“י עש”ג⁸⁹² את הדלתות מהנסגרים בביתם להנצל שלא יתמשכנו, וזה עד שיוציא מידם מה שהם חייבי' בפוליצה; ובאנו לידי מדה זו להשוות המדות⁸⁹³ ולהרחיק כל נזק מהקק“י בדבר הפרעוֹנוֹת,⁸⁹⁴ ואם יתרשל הפרנס אחרי שיקבל הפוליצה ויגרום איזה נזק והוצאה אל הקק”י, עליו יהיה הכל לפרוע מכיסו. נשארה ע“פ ט”ו הן ה' לאו

@צז@ בדבר ר' ברוך ב"י

בהיות שר' ברוך יצ“ו בר יואב ז”ל בא ושאל ריפאציאון מחזקת קצת הבית⁸⁹⁵ שדרי' בו עתה האחי' ר' יעקב ור' מרדכי בני ר' אברהם יצ“ו,⁸⁹⁶ ופעמי' רבות צעק לפני הקק”י ולפני הפרנסי' על זה, והפרנסי' השיבו שכבר חלף הלך לו הזמן המוגבל במודעות הקק“י⁸⁹⁷ לאותם שהיו בעלי חזקות לעורר ריב על חזקותיהם,⁸⁹⁸ ור' ברוך שאל כחֵן⁸⁹⁹ מהקק”י שיהיו דבריו נשמעי' לפני הארבעה שנתמנו על הריפאציאו‘,⁹⁰⁰ כמו שנשמעו דברי רבים מבעלי החזקות שקבלו על פיהם תשלומין מה;⁹⁰¹ לכן בהיות ר’ ברוך הנ“ל עמוס ומטופל בבנות, עם שעבר הזמן המוגבל הנ”ל, וכפי המודעות ותקנות הקק“י אין לו עוד דין ודברי' על חזקתו, המשיכו הפרנסים עליו חוט של חסד⁹⁰² ושמו פארטי עתה, שיהיה מותר לר' ברוך הנ”ל לבוא לפני הד' הנבחרי' הנ“ל לסרב⁹⁰³ ולבטל כל זכות שהיה לו בחזקתו הנ”ל, כאשר עשו יתר בעלי החזקות, ואז, עם שעבר הזמן הנ“ל, יתקבלו דבריו לפני הד' הנ''ל, ויהיה כחם יפה לתת לו ריפאציאון למראה עיניהם,⁹⁰⁴ וכל זה בהשארת כח המודעות ותקנות הקק”י בתקפו מעתה ולהבא; ויען מהד' הנ“ל חד ליתוהי,⁹⁰⁵ שהוא המנוח כהח”ר משה סבאדין כ“ץ ז”ל, הושם פארטי כמו כן למנות במקומו איש אחר מבני הועד, כדי לעשות באנקה ליגיטימה,⁹⁰⁶ שיהיה כחה יפה ככח כל הקק''י בעשות חסד עם ר' ברוך הנ“ל כנ”ל דוקא, לא בזולת; והתבאר שר' ברוך הנ“ל יחתום מידו פארטי זו טרם לכתו לפני הד' הנ”ל.

נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

ובכן כמ''ר זימלן לוריא' קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל להשלים מנין הד' הנ”ל

ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(–) אני ברוך בר יואב הנ“ל מאשר ומקיים כל הנ”ל מרצוני הטוב

@צח@ חיוב הקק“י לר' ברוך הנ”ל

אנחנו ח“מ,⁹⁰⁷ ע”פ התקנה הנ“ל⁹⁰⁸ שמענו תלונות ותרעומת ר' ברוך בר יואב יצ”ו ע“ד⁹⁰⁹ החזקה הנ”ל, ויען ראינו שהקק“י מטה כלפי חסד עמו,⁹¹⁰ לכן הסכמנו שיקבל ממעות הקק”י ששים דוק‘, מששה ליט’ ד' s הא‘,⁹¹¹ שינתנו לו בנשואין הראשוני’ שיעשה מאחת מבנותיו מב“ת,⁹¹² היינו שהוא יעיר אזן פרנסי קקפ”י שיהיו בעת ההיא שלשה חדשי' קודם הנשואין הנ“ל, ביד מי חפץ שישלחו המעות הנ”ל במנטו‘,⁹¹³ והם ישלחו אותם ביד הנאמן ^┐לו^┌ חדש א’ קודם הנשואין הנ“ל, ואם יעברו הפרנסי' הנ”ל, אז יוכל לבוא ר' ברוך הנ“ל פה לכל הוצאותיהם⁹¹⁴ לגבותם; והששים דוק' הנ”ל יהיו נגבים ע“פ פוליצה מיוחדת לערך עולים;⁹¹⁵ ובזה יהיו פטורי' הקק”י וגם האחי' ר' יעקב ור' מרדכי הנ''ל מכל וכל מתביעת ר' ברוך הנ“ל בדבר החזקה הנ”ל, וכל זה בלי פריודיציאו מר' ברוך⁹¹⁶ יצ“ו הנ”ל ע“ד המילייוראמינטי שהוא תובע אל האחים הנ”ל;⁹¹⁷ וכל הנ“ל היה פה פאדובה היום יום ג' י”ד סיון שס“ה⁹¹⁸ לפ”ק לי"א.

(–) שמואל ארקוולטי⁹¹⁹

(–) שמריה מרפורק⁹²⁰

(–) נריה בר יחיאל ז"ל⁹²¹

(–) פנחס בכמהח'“ר גבריאל זצ”ל⁹²² |

 

קכח ע“א נועדי יום א' כ”ד תמוז השס"ה ⁹²³    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' משה כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' מיכאל ב”א,⁹²⁴ כמ' זימלן לוריא‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוגיל.

@צט@ דרכי תשובה לפורצי גדר

הנה זה ימי' מה תצלנה אזני' משמוע כמה פורצי גדר צמחו בקהלנו, אשר על כל דבר פשע העולה על רוחם נשתמשו מנדיבי עמי' להשיג חפציהם נגד רעיהם,⁹²⁵ ולא חשו לחמת נח“ש הכרוכה בעקבותם⁹²⁶ על דבר,⁹²⁷ ובהיות שכל ישראל ערבי' זה לזה ובכיוצא בזה נאמר חטא ישראל;⁹²⁸ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו, שכל א' וא' מאותם שמעלו בחרם הנ“ל משתי שני' עברו עד היום הזה, יבאו לפני הפרנסים, שעמהם יהיה הר”ש,⁹²⁹ לקבל תשובה⁹³⁰ ככל אשר ישיתו עליהם, וזה יעשו בזמן ט“ו ימים⁹³¹ מתחילי' מהיום הזה, ולא יוכל העובר להפטר אם לא יסלק עצמו לגמרי מכל מה שהשיג בעֲבֵרָה⁹³² כנ”ל, וגם אם לא יחזיר קודם לכן כל נזק והוצאה שגרם ליחיד או לרבים; ומי שיקשה את לבו ויעמוד בחרמו, וכן כל מי שיפול להבא בפח החרם הנ“ל, הן ע”י עצמו הן ע“י אחרי' בעדו,⁹³³ וימות בחרם הנ''ל, יהיה אסור לקברו בקברי ישראל, וע”י ד' כַּתָּפִים⁹³⁴ אשר לא מעמנו הם יובלו לקברם כמשפט המוחרמים, ובזה יהיו כל ישראל נקיים; אמנם יחוייבו פרנסי כל זמן וזמן להיות עם הר“ש לעשות חקירה דקה כדי לעמוד על האמת לדעת מי הם העוברי‘, וכאשר יהיו נקראי’ לפניהם ע”פ השמש ולא יבאו, אז יכתבו אותם על פנקס מיוחד למען יתקיים הסדר הנ“ל בקבורת המוחרמי', וכל ישראל ישמעו וייראו; וכל הנ”ל נון דירוגאנדו⁹³⁵ פארטי ג' אדר שנ“ה⁹³⁶ הבנויה על פורצי גדר; והתבאר שלא יוכללו בחומרות הפארטי הנ”ל הספרדי‘,⁹³⁷ שלא היו עדיין נכללי’ בקהלנו יצ"ו.⁹³⁸

נשארה ע“פ י”ט הן ב' לאו

@ק@ פרנסי אב אלול שס“ה ותשרי שס”ו

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול שס“ה ותשרי שס”ו

ובכן כמ“ר נפתלי כ”ץ קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

ור' {שמואל} ^┐שמריה^┌ קוניאן קרא לר' פנחס נכנס ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

@קא@ ב' להקביל פני הציליבי⁹³⁹

הושם פארטי למנות שנים מאנשי הועד ע“פ ב”ו, שילכו להקביל פני השר כמ“ר נתן אשכנזי⁹⁴⁰ יצ”ו בשם הקק“י ולהציע לפניו טענת הקק”י בדבר בית המאלייארו⁹⁴¹ ולהודיע לו דברים על אמתתם;⁹⁴² וילכו לכל הקודם⁹⁴³ ולא יאחרו עד אחר יום א' הע“ל שיהיה שני למנחם השס”ה, ויקבלו הנבחרי' הנ“ל מכיס הקק”י ארבעה ליט' לכל א' מהם בכל יום שיעמדו חוץ מפאדו‘, וזה בשביל הוצאות מזונותיהם; והמסרב אופיצי’⁹⁴⁴ זה יפרע קנס חמשה דוק' להקדש.

נשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו

 

נועדי ר“ח חשון השס”ו ⁹⁴⁵ לי"א    🔗

כמ“ר משה כ”ץ, כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, הח“ר שמריה, כמ”ר נפתלי כ"ץ, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, כמ' משה בר מנחם, ר' יהודה נאפולי, ר' א“י ארקוולטי, ר' א”ז כ"ץ, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ אשר ב''א, ר' אליה קטאלאן.

@קב@ הרי'⁹⁴⁶ על הבתים

הושם פארטי מצד הפרנסי' למנות שלשה מבני הועד כשרי' זה לזה, שיפקחו לכל הקודם⁹⁴⁷ בכל מאמצי כחם על הבתים הריקים אשר בגיטו,⁹⁴⁸ וישתדלו להשכירם או לעשות מהם אינקאנטו⁹⁴⁹ או להחזירם לבעליהם⁹⁵⁰ כדי לפרוק עול שכירותם מעל הקק“י; ויהיה להם כח כמו מורשים מהקק”י לריב⁹⁵¹ עם כל מי שיעכב בידם מעשות את המוטל עליהם כנ"ל, וגם עם מי |

קכח ע“ב שהתחזק⁹⁵² מעצמו באיזה מקום בגיטו שלא נִתן⁹⁵³ לו מהקק”י, ויוציאוהו מידו בחָזְקָה; ויוכלו להוצי' עד עשרים דוק' בדברי ריבות, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל;⁹⁵⁴ וימשך מנוים שנה א' רצופה מַתְחֶלֶת מהיום הזה, וכל מה שיעשו מדעת שלשתם בכל הנ‘“ל יהיה מאושר ומקוים כאלו נעשה ע”פ כל הקק“י, ותהיה השקפתם⁹⁵⁵ בכל מכל כל לתועלת הקק”י; וכל הנ“ל בגזרת נח”ש,⁹⁵⁶ והמסרב אופיצי’ הנ“ל יפול בקנס עשרה דוק', מחציתם למדרש ומחציתם להקדשות קקפ”י.

נשארה ע“פ י”ז הן ג' לאו

הושמו באלי בבוסולו לבחור את שלשת הנבחרי' באופיצי' הנ"ל

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ה' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”ז הן ב' לאו

@קג@ פרנסי חשון כסלו טבת השס"ו

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' בעד חשון כסלו טבת השס"ו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' @קרא# לכמ' משה בר מנחם ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

 

נועדי י“א חשון השס”ו ⁹⁵⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בכמ”ר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' א“י ארקוולטי, ר' יהודה נאפו‘,⁹⁵⁸ ר’ נריה בר יעקב, ר' נפתלי כ”ץ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, הח“ר שמריה, כמ”ר זימלן לורי’, ר' אהרן זרח כ"ץ, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה מוגיל.

@קד@ ‏ מדרש למתנדבי'

לשלח רצוצי' חפשי‘⁹⁵⁹ מעסקי עשקי הזמן להביאם אל גרם מעלות המדות ושכליות לשמוע כלמודים⁹⁶⁰ באיזה שעה קבועה, אולי יתעשת האלקי’⁹⁶¹ להביאנו לאהבתו וליראתו בקביעות ע“ד⁹⁶² שויתי ה' לנגדי תמיד⁹⁶³ ויהיו כל מעשינו לרצון לפניו, היו לאחדי' שלמי' וכן רבי‘⁹⁶⁴ ויתנדבו איש כמתנת ידו לצורך הלמוד בעד שנה א’, במדרש אשר הכין לו הקק”י לשם שָמַי‘; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי’ יצ“ו לתת מקום המדרש הנ”ל אל המתנדבי' הנ“ל, בעד שנה א' רצופה מַתְחֶלֶת מעתה, למען תצא מחשבתם הטובה מן הכח אל הפועל; ובתוך השנה הנ”ל, אם יעלה בדעת הקק“י להעלות בקדש למוד המדרש⁹⁶⁵ הנ”ל מפי מורה או מורים יותר רצוים להם, יובן שתמיד יחזור מקום המדרש אל הקק“י לכל רצונו; ואחרי עבור השנה הנ”ל לא יעלה שום א' לְלַמֵד במדרש הנ“ל, אם לא יהיה באלוטא'⁹⁶⁶ בקק”י, כפי נסח פארטי ד' שבט שס“ד⁹⁶⁷ בענין השכיריות,⁹⁶⁸ וזה בגזרה.⁹⁶⁹ נשארה ע”פ י"ז הן א' לאו

@קה@ דיפוסיטא' ממכתבי הקק"י

עוד הושם פארטי למנות שנים מהנועדי‘, שיהיו דיפוסיטאריאי⁹⁷⁰ מכל המכתבי’⁹⁷¹ ופנקסי' המתיחסי' אל הקק“י בעסקי ריבו‘⁹⁷² ופיטאציאו’;⁹⁷³ וגם המכתבי' אשר ביד יחידי', שנגמרו ריבותם ע”י סיוע הקק''י ויש באות' המכתבי' זכות לרבי‘;⁹⁷⁴ כל המכתבי’ ופנקסי' הנ“ל יובאו בגזרה ביד הפרנסי' יצ”ו בזמן ט“ו ימי' רצופים מתחילי' מעתה, והם יעשו אוינטארי‘⁹⁷⁵ מהם וישימו הכל בתבה ויִמַסרו⁹⁷⁶ אל הדיפוסיטארי’ הנ”ל; ותהיה התבה קיימת⁹⁷⁷ ביד א' מהדיפוסיטא' הנ“ל והמפתח ביד השני מהם, ולא יוכלו להוציא מידם דבר אם לא ע”י משכון בטוח; וימשך מנוים שלש שני' מתחילות מעתה ומשלימו' כסדרן.⁹⁷⁸

נשארה ע“פ י”ז הן א' לאו

ובכן ר' נריה בר יחיאל קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו |

קכט ע"א @קו@ נבחרי' בעסקי @‘עולים’@

עוד הושם פארטי למנות ג' מהנועדים שיהיה להם כח לטעון ולהשיב בדין איך שיהיה⁹⁷⁹ לכל מי שיהיה לקק“י דין ודברי' עמו בעסקי עולי'; ויוכלו להוציא ממעות הקק”י עשרה דוק' בדברי ריבות הנ“ל, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל,⁹⁸⁰ ויעשו כל מאמצי כחם לגמור הריבות; וכל ההוצאות שיעשה כל א' וא' מהם יהיה נכתב עליהן זמן העשותן, ומדי שבת בשבתו תעלה עליהן חתימת אחד מֵרֵעֵי העושה אוֹתָנָה, וההוצאות אשר לא יהיה נשמר בהן סדר זה תחשבנה כאפס וכאין בעיני הר”ח יצ“ו; וימשך מנוי זה שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה, והמסרב אופיציאו זה יפול בקנס עשרה דוק' להקדשו' קקפ”י. נשאר ע“פ י”ב הן ו' לאו

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ כלם

ור' אלחנן יעקב⁹⁸¹ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

@קז@ סדר על הקפות

הושם פארטי שלא יובאו בבתי חיים⁹⁸² יותר מד' בוסולי,⁹⁸³ היינו קפת חבורת ג“ח וקפת המדרש אשר תֵעשה⁹⁸⁴ ושתי קפות א' לכל בית הכנסת;⁹⁸⁵ ומי שיביא בב''ח בוסולו זולת אלה, יפול בקנס ליט‘⁹⁸⁶ א’ של שעוה לבתי כנסיות לכל פעם, ולא יהיה נקרא לקרות בתורה עד שיפרע אותה. נשאר ע”פ י"ו הן ב' לאו

@@ נועדי י“ד כסלו השס”ה@ ⁹⁸⁷

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קטאלאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה {מנאפולי} שלו‘, ר’ פנחס, ר' אהרן שלו‘, ר’ זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ"ץ.

<קח סיוע לצנועה>

הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ"ו לתת לצנועה ידועה להם ארבעים ליט' לסיוע נשואיה.

נשאר ע"פ כלם

 

נועדי ר“ח כסלו השס”ו ⁹⁸⁸ ואין מוקדם ומאוחר ⁹⁸⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' פנחס, ר' יצחק בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי.

<קט ועד השמונה>

להכין דרך מוצלח להנהגת קהלנו הקדוש, הושם פארטי⁹⁹⁰ מצד הפרנסי' יצ''ו לבחור מאנשי ועד הקק“י ע”פ ב“ו שמנה נסיכי אדם⁹⁹¹ שישתדלו על כל דבר שיזדמן בקק”י, הן בדברי ריבות שיזדמנו בין קהל ליחידי' ובין קצת הקהל לקצתו, הן בסכסוכי' שיתעוררו נגד הקק“י מאשר לא מעמנו הם, וכן בכל המתיחס לכל הנ”ל; ויהיה כחם יפה גם לפשר ולהשקיט בכל מה שיזדמן, ויוכלו להוציא מעות בכל הנ“ל מכיס הקק”י עד חמישי' דוק' בעד כל ימי משך מנוים, ואם יצטרך להם יותר יבאו בועד, והר''ח לא יעשו טובי' מעות אל השמנה הנ“ל אם לא ע”פ מנדאטו חתום מיד חמשה⁹⁹² מהם לפחות; אמנם לא יהיה זה פריודיציאו לשום כח אשר לפרנסי' או לדייני הקק“י; ויוכלו לבחור בשמנה הנ”ל שני' שונאי' זה לזה ושני' פסולי' זה לזה מחמת קורבה,⁹⁹³ אך לא יותר; וכל ההסכמות תשארנה ע“פ ששה⁹⁹⁴ מהם מתוך שמנה, ואם יהיו שני' מהם חוץ לעיר או שלא יוכלו להועד לאיזו סבה שתהיה, אז תשארנ' הסכמותיהם ע”פ ד' מתוך ששה, ולא יוכלו לעשות הסכמות אם לא בהיות עמהם כל חבריהם אשר בעיר שאין להם אונס מעכבם מלבוא לועד, ויתחייבו להועד יחד בכל שבוע פעם א' לפחות, ומי שיחטא מהם ולא ירצה לבוא לועד שלהם, יפול בקנס עשרה דוק' להקדש בכל פעם, וימשך מנוי' שנה א' מַתְחֶלֶת מהיום הזה, ומי שיסרב מנוי זה יפרע קנס {עשרה} מאה ליט' מרקיטי,⁹⁹⁵ מחציתם לארסינאל מהשררה יר“ה ומחציתם לעניי קהל קדוש פאדו'⁹⁹⁶ יצ”ו. נשארה ע"פ עשרה הן ה' לאו |

קכט ע"ב הח'⁹⁹⁷

ובכן כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' פנחס ונשאר ע''פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר זימל⁹⁹⁸ לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

נועדי כ“ד כסלו השס”ו ⁹⁹⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה ב“מ,¹⁰⁰⁰ ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' א“י ארקוולטי, ר' נריה בר יעקב, ר' זלמן היילפ‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,¹⁰⁰¹ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' יעקב בר אברהם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר ב“א,¹⁰⁰² ר' יהודה מוגיל, ר' זימלן בר ש”י, ר' שלמה עזיז.

@קי@ באור

בהיות שהתבאר בפארטי מה' למנחם השס“ד¹⁰⁰³ שיוכלו לבחור באופיציאו מהעשרה¹⁰⁰⁴ שנים פסולי' זה לזה מחמת קורבה וכן מחמת שנאה, וביום ר”ח כסלו השס“ו נשארה פארטי¹⁰⁰⁵ לבחור בשמונה ע”פ תנאי הפארטי מהעשרה הנ“ל, ונולד ספק בלשונה, אם ה’שני' פסולי' זה לזה' משמע ראובן לשמעון ושמעון לראובן,¹⁰⁰⁶ או ראובן לשמעון ולוי ליהודה;¹⁰⁰⁷ לכן הושם פארטי לבאר, שמשמעות הפארטי ההיא הוא ראובן לשמעון ולוי ליהודה; ומה גם, כי כן השעה מחייבת להבין אותה.¹⁰⁰⁸ נשארה ע”פ י"א הן י' לאו

<קיא ערעור על הפארטה הקודמת>

יצא ערעור על הפארטי הנ“ל¹⁰⁰⁹ לפני דייני הקק”י ופסקו, שהפארטי הנ“ל היא באור, לא טאלייו,¹⁰¹⁰ לשום דבר מהפארטי מה' למנחם הנ”ל, וזה ע"פ שלשתם¹⁰¹¹ בהסכמה אחת.

<קיב מינוי שניים להשלמת ועד השמונה>

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות השני' אחרוני' מועד הח' הנ"ל¹⁰¹²

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

וכמ"ר זימלן לורי' קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע''פ י' הן ח' לאו

@קיג@ תקון לקש"ל

בהיות כי קצת מפורעי מעות קפה של לחם¹⁰¹³ לא חשו על היות בכלל ארור והעבירו המועד¹⁰¹⁴ מג' פאגי,¹⁰¹⁵ הקצוב בפארטי מכ“ז ניסן השנ”ח,¹⁰¹⁶ באופן שאי אפשר לתת לעניי' חֻקם; לכן הושם פארטי, שמכאן ולהבא יתחייבו פרנסי כל זמן וזמן, שלשתם יחד,¹⁰¹⁷ לפרסם את העוברים או לכתוב אותם בפנקס הקק“י לעברינים ובכלל ארור, ולא יהיו עוד נמני' לשום דבר שבקדושה,¹⁰¹⁸ עד שיפרעו כל מה שיהיו חייבי' לקש”ל וגם הכפל, כמבואר בפארטי כ“ז ניסן הנ”ל; ולא תועיל להם שום פריטינסיאו‘¹⁰¹⁹ שתהיה להם עם הקק"י, לעכב בידם הפאגי מהאביוני’; ואם לא ישמרו הפרנסי' את הסדר הנ“ל יפלו בקנס א' דוק' כל א' מהם להקדש קקפ”י. נשאר ע"פ כלם

 

נועדי כ“ז טבת השס”ו ¹⁰²⁰    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה מוגיל, ר' נפתלי כ”ץ, ר' זלמן היילפרון, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, כמ“ר זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' יעקב בר אברהם.

@קיד@ פרנסי שבט אדר ואדר ניסן השס"ו

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ואדר ניסן השס"ו

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' פנחס קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ י"ד הן א' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן ב' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לכמ' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י"ג הן א' לאו |

 

קל ע“א נועדי ג' ניסן השס”ו ¹⁰²¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר משה כ“ץ, כמ' נפתלי כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, כמ“ר נריה ב”י,¹⁰²² ר' מיכאל ב“א,¹⁰²³ ר' יהודה נאפולי, הח”ר שמריה, כמ' שלמה עזיז, ר' אשר ב“א,¹⁰²⁴ ר' יהודה מוגיל, ר' פנחס, ר' שמריה קוניאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' יצחק ב”א,¹⁰²⁵ ר' נריה בר יעקב, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ א”י ארקוולטי.

<קטו גביית מקדמה על חשבון ה’עולים'>

הנה נא השעה לוחצת לגבות העולי' מהו' חדשי' עברו ¹⁰²⁶ ואי אפשר למנות מעריכי' קודם גביתם, ¹⁰²⁷ וכבר הותחל לגבותם בתורת הלוואה¹⁰²⁸ מחמת דוחק; לכן הושם פארטי לעשות פוליצה¹⁰²⁹ לגמור ‏ גביית העולי' מהו' חדשי' עברו בתורת הלואה, בבאור שלא יהיה כח לשום פרנס לשים פארטי לגבות עוד שום פוליצה, אפי‘¹⁰³⁰ בתורת הלואה, כי אם אחרי העשות ערכי’ חדשי‘, ¹⁰³¹ ולהיטיב¹⁰³² לכל א’ מה שיפרע בתורת הלוואה, וזה ע''פ רואי חשבונות מהקק"י כנהוג.

נשארה ע“פ י”א הן י' לאו

<קטז הוספת קרקע לבתי־הקברות>

בהיות שנזדמן אל הקק“י לקנות קרקע או לקחתו אליוילו¹⁰³³ אצל הב”ח אשר בעיר, ¹⁰³⁴ הושם פארטי שיהיה כח לועד הח‘¹⁰³⁵ לעשות בעסק זה כל מה שיֵראה¹⁰³⁶ בעיניהם שיהיה לתועלת הקק“י; וכל מה שיעשו בעסק הנ”ל ובעסק שכירות הב“ח אשר חוץ לעיר¹⁰³⁷ ואותם אשר בעיר¹⁰³⁸ יהיה שריר וקיים כאילו נעשה ע”פ כל הקק“י. נשארה ע”פ ט"ו הן ו’ לאו

 

נועדי ר“ח אייר השס”ו ¹⁰³⁹    🔗

כמ“ר משה כ”ץ, כמ“ר זימלן לוריא', כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ”ר נפתלי כ“ץ, הח”ר שמריה, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה בר מנחם, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' יצחק ב“א,¹⁰⁴⁰ ר' יהודה נאפולי, ר' א''י ארקוולטי, ר' א”ז¹⁰⁴¹ כ"ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ זלמן היילפ'.

<קיז פרנסי אייר–סיון–תמוז שס"ו>

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסים ונכנס כנהוג, בעד אייר סיון תמוז השס"ו

והח“ר שמריה קרא לר' מיכאל ב”א¹⁰⁴² ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

ור' משה בר מנחם קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' משה שלו' קרא לנכנס ר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

<קיח תוספת סמכות לוועד השמונה>

הושם פארטי להוסיף כח לועד השמנה לעשות כל אשר ישערו בועד שלהם בהין צדקם¹⁰⁴³ שיהיה לתועלת הקק“י, וכל מה שיסכימו ויעשו בכל דבר כנ”ל יהיה כאילו הוסכם ונעשה ע“פ כל הקק”י; אמגם בהוצאת מעות לא יזוזו ממה שנכתב בפארטי מנוי שלהם מר“ח כסליו השס”ו,¹⁰⁴⁴ ולא יוכלו לבטל פארטי מהקק"י, גם לא יוכלו להפקיע זכות המוחזקים אשר להם בחזקותיהם.

נשארה ע“פ י”א הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי שם באלה בלי פריודיציאו¹⁰⁴⁵

 

נועדי כ“ה תמוז השס”ו ¹⁰⁴⁶    🔗

ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב’א,¹⁰⁴⁷ ר' פנחס, כמ' זימלן לורי', הח”ר שמריה, ר' זלמן היילפ‘, ר’ אשר ב"א,¹⁰⁴⁸ ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוגיל, ר' שלמה עזיז.

@קיט@ פרנסי אב אלול השס“ו ותשרי השס”ז

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג

ור' מיכאל ב“א¹⁰⁴⁹ קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

וכמ' נריה בר יחיאל קרא לר' אשר בר אברהם ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלאן נכנס ונשאר ע"פ (ע"פ) ח' הן ה' לאו |

 

קל ע“ב נועדי אור ליו' א' כ”ח תשרי השס"ז ¹⁰⁵⁰    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' אשר בר אברהם, כמ' נריה בר יחיאל, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה בר מנחם, ר' שלמה עזיז, ר' אליה קטאלאן, ר' משה שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' זלמן בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש”י, ר' פנחס, ר' משה כ"ץ.

@קכ@ פוליצה בתור' הלווא'

הושם פארטי לגבות פוליצה¹⁰⁵¹ בתורת הלואה¹⁰⁵² לחשבון ל“ה סולדי לככר;¹⁰⁵³ והאקורדאדי¹⁰⁵⁴ לככר יפרעו גם הם ל”ה s לככר,¹⁰⁵⁵ והאקורדאדי לליט‘¹⁰⁵⁶ יפרעו בה מחצית ערכם;¹⁰⁵⁷ וכל זה נון אוסטאנדו¹⁰⁵⁸ הפארטי מג’ ניסן שס“ו;¹⁰⁵⁹ והתבאר שהפרנסי' שיתמנו¹⁰⁶⁰ יחוייבו למנות מעריכי' בעד כל חנוכה שס”ז, ולא יוכלו לעשות שום פוליצה,¹⁰⁶¹ גם לא ישימו פארטי בקק“י לגבות שום פוליצה, עד אחרי הגמר הערכי' חדשי', וכל זה בח”ח;¹⁰⁶² ואחרי הגמר הערכי' חדשי' תכף יעשו הפוליצה לפרוע יתר הקרידיטו' מהקק“י,¹⁰⁶³ וישוו המדות¹⁰⁶⁴ לכל הפורעי' עתה בתוספת או גרעון.¹⁰⁶⁵ נשארה ע”פ ט"ו הן ז' לאו

@קכא@ קיום המדרש

עוד הושם פארטי לקיים פארטי מי“א חשון שס”ו¹⁰⁶⁶ ע“ד המדרש כמו שהיא בעד שנה אחרת, ובלבד שתשאר על פי שני שלישי' מהנועדי' עתה. נשארה ע”פ כ' הן א' לאו

@קכב@ ‏ פרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג ונכנס, בעד מרחשון כסלו טבת השס“ז לי”א

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ט' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

 

נועדי כ“ה כסלו השס”ז ¹⁰⁶⁷    🔗

כמ“ר מיכאל ב”א,¹⁰⁶⁸ כמ' נפתלי כ“ץ, כמ' אהרן זרח כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, כמ' משה כ”ץ,¹⁰⁶⁹ הח“ר שמריה,¹⁰⁷⁰ כמ' פנחס,¹⁰⁷¹ כמ' אשר בר אברהם, כמ' אליה קטאלאן, כמ' יצחק בר אהרן, כמ' יעקב בר אברהם, כמ”ר יהודה נאפולי, כמ' משה שלו‘, כמ’ שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן בר ש“י, כמ' יהודה מוייה, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד”מ, כמ' משה בר מנחם, ר' אברהם טוריס.¹⁰⁷²

@קכג@ סיוע לצנוע'

הושם פארטי לתת סיוע לבתולה צנועה ידועה לפרנסי' עשרה דוק' בזמן נשואיה, ויהיו נגבים לעולי‘. נשארה ע“פ י”ט הן ה’ לאו

<קכד ‏ ‘תורת ההערכה’>

הושם פארטי¹⁰⁷³ מצד הפרנסי' יצ“ו למנות ארבעה מעריכי' ושני נכנסי' לעשות ערך אל כל א' וא' מהקק”י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע“פ הגורל ע”י בוליטי' כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפנקס הערכי' כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים, ועל המעריכי' מוטל להכיר ולבאר אם השנאה ההיא מַסְפקת לדחות המעריך שלא יעשה הערך לנערך; וכל הערכי' יכְתבו המעריכי' בפתקין וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ביד הר"ש ארקוולטי עד כלותם, ואחרי כן יכָתבו¹⁰⁷⁴ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו |

קלא ע“א לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני’ לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ובמתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג”כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכי' יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מעוטות, הכל כפי ראות עיני המעריכי‘; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי’, וכן להפך, ויעשו למשודכי' ערך א' בעד קודם הנשואין וערך אחר בעד אחר הנשואי‘, בין לצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה¹⁰⁷⁵ ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוק’ א‘, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדו’, אע"פ שאינו דר בפאדובה;

ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה בטוחה מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכי' ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלו’ יפרע כך וכך ככרי'', וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר א' עד י' ככרי' יבארו המעריכי' מי יבא לועד ומי לא יבוא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרי' ומעשרה ולמעלה יוכל לבוא לועד; ויוכלו¹⁰⁷⁶ המעריכי' לשים באקורדא‘¹⁰⁷⁷ מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כל כך ככרי’¹⁰⁷⁸ או שיפרעו כל כך ליט‘¹⁰⁷⁹ לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליט’ לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם שיעשו ולא יבאו לועד; והבאי' לבאלוטאר¹⁰⁸⁰ בועד, הם בלבד יפרעו בקש”ל¹⁰⁸¹ ויקבלו חלקם מהאורחי' כנהוג;¹⁰⁸² ולא יחושו המעריכי' בדבר החיצוני' לפארטי שנעשתה ביו' ב' תמוז השס“א על הבאי' לדור, כי כבר נתבטלה ע”פ ב' שלישי הנועדים, כל עוד שהנערך יפרע י' ככרי' או יותר, אך על אותם שיפרעו פחות מי' ככרי', הפארטי ההיא תעמוד בתקפה;¹⁰⁸³

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המעריכי מעריכי' ונכנסי' לראות הפנקס ישן מהערכי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם;

יתחייבו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל נערך, אך בגזרת נח“ש שלא יחזיקו שום פוליצה משמות הנערכי‘; ואחרי גמר מלאכתם יודיעו סך הסכים מהערכים שעשו אל המעריכי מעריכי’ ולנכנסי' עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מִסַך הסכי‘, מהככרי’¹⁰⁸⁴ בפני עצמם, הן מהנערכי' הן מהאקורדא‘, ומהליט’¹⁰⁸⁵ בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאי' לבאלוטאר,¹⁰⁸⁶ וכל זה בלי הזכרת שמות הפורעי' ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’, ותושם הפוליצה הנ”ל בבוסולו הנ“ל, ואם תמָצא¹⁰⁸⁷ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' בנח”ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוק' להקדש קקפ“י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכי' מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכי' כנ”ל, חתומה מיד כלם אל המ“מ {חתומה מיד כלם} ונכנסי', בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל, שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוק', כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם העשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא המ“מ ונכנסי' לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות, וזה בגזרת נח”ש;

יוכלו המעריכי' להשביע הנערכי' על הממון פעם א' לבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה; |

קלא ע“ב ובהיות שיש בקהלנו יחידי' המשתתפי' עם איזה א' ואין להם קרן, ויש ג”כ יחידי' שאין להם דירת קבע פה, בהיו' שהם בחורי' הולכי' וסובבי' בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכים ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק ויושר;

תכף ומיד שיצאו המעריכיי ונכנסי' בגורל כנ“ל ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבי, כעין ש“ד, בלא ערמה ובלא מרמה כלל, לפני מע' הפרנסי' יצ”ו וע“י השמש יצ”ו, שיעשו ערך לכל א' וא' ע“פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח”ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק“י ועם שום איש או אשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישְמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ”ל, לא קודם העשות הערכי' גם לא אחרי הגמרם; ובגזרת נח''ש, שתכף צאתם בגורל כנ“ל לא יצאו מבית הכנסת עד אחר שישבעו כנ”ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב“ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימאר אל המעריכי' אשר לא יהיו בעיר, בגזרת נח”ש, וכן אל הנכנסי‘, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו וכו’ כנ“ל ושלא ישמעו וכו' כנ”ל ושיבאו תכף בב“ה להשבע גם הם כנ”ל, ובין כך יהיה נח“ש כרוך על עקב מי שידבר או יכתוב או ירמוז לאיזה מהמעריכי' ונכנסי' דבר בעסקי ערכם; ויסָגרו המעריכי' ונכנסי' בחגה הראשונה שתהיה אחרי צאתם בגורל, ואם יצא בגורל מי שלא יהיה אז בפאדו' יסָגרו ביום הראשון לשובו בבקר השכם, וכאשר יתחילו מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א' וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע“פ הגורל, ומנוי כל המעריכי' הנ”ל וכמו כן הערכי' אשר יעשו ימָשכו מר“ח חשון השס”ו עד ר“ח חשון השס”ח הע"ל;

יחוייבו המעריכי' לקרוא כל בני הקק"י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחי‘, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שני’ עברו או פחות מכך בבוטיגי ולא פרעו בעולי' גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר, בעד כל הזמן שהתעסקו;

ויהיה כח למע' הפרנסי' יצ“ו לקרוא לכל רצונם בחומרא לכל א' מבני הועד כשירצו להוציא המעריכי' ונכנסי' בגורל; ולא יוכל שום א' לסדר שיאמרו לשמש שאינו בביתו בהקראו, וגם בני בית כל א' וא' מהקק”י לא יוכלו להעלים מהשמש איה הוא הנקרא, אם ידעו שהוא בבית או במקום אחר, וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכל שום מעריך או נכנס לסרב מנוי,¹⁰⁸⁸ וזה בגזרת נח"ש;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המ"מ ונכנסי’, לפרש בהערכתם כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפי' יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן א‘, ואב ובן וכן האחים, בין שיאכלו על שלחן א’ בין שלא יאכלו על שלחן א‘, אם ירצה כל א’ מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכי' ויעשו להם שנים או שלשה ערכי' כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל א' וא' מהנערכי' בפנקס, והנכתב בו הוא יבוא לבאלוטאר לא אחר בשמו;

אם יארע לאיזה א' מהנערכי' נזק מפורסם ח“ו לכל מראה עיני דייני הקק”י, אז יוכל לבוא להתרעם על ערכו פעם א' בלבד בכל משך הב' שני' הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסי' אשר מזמן לזמן לצוות למי שיראה בעיניהם שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד תהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

אם השמש יקרא פעם א' איזה נערך לפני המעריכי' ולא יבוא אחרי עבור חצי שעה לקריאתו, |

קלב ע"א אז הרשות נתונה למעריכי' לעשות ערכו אבסינטי, ויהיה מאושר ומקויים כאלו שמעו טענותיו;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכי' למעריכי' ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומעריכי מעריכי' לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני מעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק והאונאה מהקק”י;

פנקס הערכי' יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכי' שיֵעשו¹⁰⁸⁹ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכי' לא יהיה שום איש או אשה מבזה בדברי' את המעריכי' או הנכנסי' בשום אופן לשום א' מהם; ומי שיעבור על זה יפול בקנס כ“ה דוק' אל הארסינאל מהשררה יר”ה, ומי שילשין אותו לא יקָרא מוסֵר, ועוד יהי נח“ש כרוך על עקבו של עובר ומבזה עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו הפרנסי' יצ”ו לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולי' מחמת קורבה למעריכי‘, קודם נשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולי’ לעמוד יחד גם שלישי בשלישי באופיציאו א‘, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזה א’ שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה א' מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך א' לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס זה;

הסופר ארקוולטי יוציא מהבוסולו את הבוליטי' מהנערכי‘, א’ א‘, ועל ספר יכתבם בפני המעריכי’, וישימו הבוליטי' אין פילצה למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקלי גלימיה ליזיל ולזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו’. נשארה ע“פ י”ט הן ד' לאו

@קכה@ דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה דייני הקהל כנהוג, עד ר''ח חשון השס"ח

ובכן ר' נריה בר יעקב קרא להח“ר שמריה ונשאר ע”פ י"א הן ח' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

ר' אלחנן יעקב ארקוולטי קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע“פ י”ג הן ח' לאו

<קכו ערעור על ‘תורת ההערכה’>

באותו מעמד הנ“ל בא ר' יעקב בר אברהם ועכב שלא תהיה באלוטאדה תורת ההערכה,¹⁰⁹⁰ ושאל דייני' עם הקק”י,¹⁰⁹¹ וכך נתמנו ג' דייני הקהל הנ“ל, ומפני שר' פנחס הנ”ל הוא שונאו, הוציאו אחר תחתיו בגורל ועלה ר' אשר בר אברהם; וטען ר' יעקב הנ“ל בפניהם באומרו, שאין מן הדין ששום א' משונאיו יעשה לו ערך, והשיב ר' מיכאל¹⁰⁹² הפרנס, כי כן היה מנהג הקק”י ^┐מקדם^┌ וגם היום לדחות מהבאנקה¹⁰⁹³ שני שונאי' בלבד לרצון הנערך, כמבואר בכמה תורות ההערכו‘; והדייני’ הנ“ל אחרי ששמעו כל טענות ותשובו‘, ושנתרצה ר’ יעקב הנ”ל שיפרסמו פסקם, הגבילו¹⁰⁹⁴ שדבר זה יהיה נפסק מהקק“י ע”פ בוסולו ובאלוטי, אם יוסיפו לדחות יותר משני' שונאי' אם לא;¹⁰⁹⁵

ובכן הושם פארטי ע“פ פסק הדייני' והגבלתם הנ”ל, שמי שחפץ שיהיו נדחי' השני' בלבד, כאשר הונהג עד עתה, ישים באלה בבוסולו הן, ומי שאינו חפץ עוד במנהג הנ“ל, ישים באלה בבוסולו לאו. ובכן נמצאו י”ו הן ה' לאו |

 

קלב ע“ב נועדי ועד שני מיום הנ”ל ¹⁰⁹⁶    🔗

ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, רי אהרן שלו‘, ר’ משה שלו‘, ר’ אליה קטלאן, ר' יעקב בר אברהם, ר' יהודה מוייה, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה בר מנחם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' אשר בר אברהם, ר' נריה בר יעקב, ר' אברם טוריס, ר' זימלן בר ש”י, כמ"ר זימלן לורי‘, הח''ר שמריה, ר’ יצחק בר אהרן, ר' יהודה נאפולי, ר' פנחס.

<קכז ‏ היתר למעריכים לשבת יחד עם המוחרמים>

בהיות כי בעו“ה¹⁰⁹⁷ נמצאי' בקהלנו קצת אנשי' שלא חששו לנשיכת נח”ש אשר בקצת תקנות הקק“י,¹⁰⁹⁸ ובמנוי המעריכי' קצר המצע מהשתרע;¹⁰⁹⁹ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי', שאם יזדמן שיפול הגורל על איזה מהעברינים הנ”ל להיות ‏ מעריכי' או מעריכי מעריכי‘,‏ יהיה מותר לאותם שגם עליהם יפול הגורל הנ“ל, לשבת עמהם באופיציאו ולהעריך, כי כן השעה מחייבת מחמת דוחק כנ”ל; וה’ יכין לבם להתבונן שהחרם מפלש ברמ“ח אברי' והוא רמח¹¹⁰⁰ ביד המשחית לחבל, וישובו מדרכם הרעה, כי אז יהפך החרם לרחם ולמרח¹¹⁰¹ מחץ מכתם. נשארה ע”פ י"ג הן י' לאו

<קכח בחירת מעריכים ו’נכנסים'>

אלה הם המעריכי' אשר יצאו בגורל על הסדר¹¹⁰²

[מעריכי']

ר' משה כ“ץ, כמ''ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אליה קטאלאן

[נכנסי']

ר' שלמה עזיז, כמ“ר שמואל כ”ץ

<קכט דחיית התחלתה של עבודת המעריכים>

בהיות כי שנים מהמערי‘¹¹⁰³ הנ"ל אינם בפאדו’, הושם פארטי לסגור המעריכי‘¹¹⁰⁴ ביום א’ ז' זינירו השס“ז,¹¹⁰⁵ ויותר מהר אם ירצו, אמנם השְבועות¹¹⁰⁶ תֵעָשנה בזמן הנ”ל.¹¹⁰⁷ נשארה ע“פ י”ו הן ז' לאו

 

נועדי י“ב טבת השס”ז ¹¹⁰⁸    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹⁰⁹ ר' א”ז כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, כמ' נריה ב”י,¹¹¹⁰ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק ב“א,¹¹¹¹ ר' א''י ארקוולטי, ר' פנחס, רי אשר ב”א,¹¹¹² ר' אליה קטאלאן, ר' יעקב ב“א,¹¹¹³ ר' משה ב”מ,¹¹¹⁴ ר' זלמן בר ד"מ, ר' יהודה מויה, ר' משה שלו‘, ר’ אברם טוריס.

<קל מעריכי מעריכים שייבחרו שלא בנוכחותם>

בהיות שיש שני' מהנועדי‘¹¹¹⁵ חוץ לעיר, לכן הושם פארטי, שאם יצאו שניהם או א’ מהם בגורל למעריכי מעריכי' או לנכנסי', אז אותם שיהיו בעיר ישבעו תכף צאתם, ואותם שחוץ לעיר ישבעו ביום בואם; ויסגרו מיד ולא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו מלאכתם, וזה בגזרת נח"ש.

נשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

<קלא בחירת מעריכי מעריכים ו’נכנסים'>

אלה יצאו מעריכי מעריכי' ונכנסי' על הסדר

ר' משה שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה בר מנחם, ר' פנחס

ונכנסי'

ר' אהרן זרח כ“ץ, הח”ר שמריה

ובעד כמ' זימלן לורי‘¹¹¹⁶ ‏ר’ אברהם טוריס

ובעד כמ“ר שמואל כ”ץ¹¹¹⁷ ר' אברהם טוריס ור' מיכאל ב"א ור' יהודה מוגיל |

 

קלג ע“א נועדי י”ג טבת השס"ז ¹¹¹⁸    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹¹⁹ ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, הח”ר שמריה, כמ“ר נריה ב”י,¹¹²⁰ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹¹²¹ ר’ יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' {שמואל} שלמה עזיז, ר' יצחק ב“א,¹¹²² ר' א”י ארקוולטי, ר' פנחס, ר' אשר בר אברהם, ר' אליה קטאלן, ר' יעקב ב"א,¹¹²³ ר' משה בר מנחם, ר' זלמן בר ד''מ, ר' יהודה מוגיל, ר' משה שלו'.

<קלב ה’ערכים' לא יוכלו להיבטל משום סיבה>

הושם פארטי, שאחרי שיתפרסמו הערכי' לא יוכלו להבטל, גם לא יגרע כחם בשום צד, מחמת שום מין ערעור שנתעורר כבר או שיתעורר להבא עליהם, רק יהיו שרירי' וקיימי'.

נשאר ע“פ ט”ו הן ז' לאו

@קלג@ חזוק לד"י¹¹²⁴

עוד הושם פארטי, שהמנוי הראשון מהפרנסי' שיתמנו¹¹²⁵ יהיה להם כח להוציא מכיס הקק“י עד מאתי' דוק', כדי להשיג¹¹²⁶ כח ורשות לכוף כל איש עברי על זבל”א זבל“א;¹¹²⁷ וכמו כן לקיים כל תקנות הנכתבי' ושיכתבו להבא בפנקס הקק”י, כמשפט הטובי' וישרי' בלבותם מבני עמנו, וכל זה לכבו' אלוקינו ית‘¹¹²⁸ שמו; ויתחייבו הפרנסי’ הנ“ל להשתדל על זה בכל מאמצי כחם, שתושג הרשות הנ”ל קודם פורי' הע“ל בעזה”ו,¹¹²⁹ וזה בגזרת נח“ש. נשארה ע”פ י"ז הן ה' לאו

@קלד@ ג' ר"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה ר"ח¹¹³⁰ כנהוג מהעבר והעתיד, עד כל משך זמן הערכי'¹¹³¹

ובכן כמ“ר שמואל כ”ץ קרא את עצמו¹¹³² ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

ור' פנחס קרא לר' מיכאל ב“א ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

 

נועדי כ' טבת השס"ז ¹¹³³    🔗

ר' מיכאל ב“א,¹¹³⁴ ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' פנחס, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק בר אהרן, ר' א”י ארקוולטי, כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוייה, הח”ר שמריה, ר' זימלן בר ש“י, כמ”ר שמואל כ“ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' יעקב בר אברהם.

@קלה@ פתיחה לר' מרדכי מידונה

הושם פארטי ע“פ כמ' נפתלי ^┐כ”ץ^┌ וכמ' אהרן זרח כ“ץ פרנסי' לעשות פתיחה¹¹³⁵ לר' מרדכי מידונה, ויפרע בעדה שלשים ליט' בג' ראטי,¹¹³⁶ י' ליט' לכל ראטה. נשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

@קלו@ פתיחה לכמ' משה ב"מ

עוד הושם פארטי ע“פ הפרנסי' לעשות פתיחה לכמ”ר משה בר מנחם על מנת שיפרע שלשים ליט' בג' ראטי, י' ליט' לכל ראטה. נשארה ע“פ ט”ו הן ז' לאו

@קלז@ גדר למי שלא ירצה לשי' באלה או להסתלק מהועד

הושם פארטי,¹¹³⁷ שכל מי שיסרב מלשים באלה או שיסתלק מן הועד אחרי הכתבו,¹¹³⁸ יהיה נח“ש כרוך על עקבו¹¹³⁹ ויפול בקנס חמשים דוק', מחציתם להקדש קקפ”י ומחציתם לקאמורלינגי;¹¹⁴⁰ והפרנסי' מכל זמן וזמן¹¹⁴¹ ישתדלו בכל מאמצי כחם לעשות שהעוברי' יפרעו הקנס הנ“ל, ואם יעברו,¹¹⁴² גם עליהם תהיה חומרת הנח”ש. נשארה ע“פ י”ח הן ד' לאו

<קלח‏ פרנסי שבט–אדר–ניסן שס"ז>

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ז

קכט ע"ב הח'

ובכן (כמ' נריה) כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

וכמ“ר נריה הנ”ל קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

ור' יצחק ב“א קרא לנכנס את ר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו |

 

קלג ע“ב נועדי כ”ד שבט השס"ז ¹¹⁴³    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי‘, כמ’ משה בר מנחם, ר' אשר ב”א,¹¹⁴⁴ ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש“י, ר' יהודה נאפולי, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלאן.

<קלט הלוואה לכ"מ שמשון גראס>

הושם פארטי להלוות ששה עשר דוק' לכמ' שמשון גראס, מהל“ו דוק' בקֵרוּב שהם ביד פרנסי ק”ק אשכנזי‘¹¹⁴⁵ יצ''ו הראוים להכנס בתבת ההקדש;¹¹⁴⁶ אך בזאת, שישתעבדו¹¹⁴⁷ שני בניו בשטר, כל א’ מהם פרינציפאל ואינסולידו,¹¹⁴⁸ להחזירם בתבה הנ"ל בזמן שלש שני' רצופו‘, היינו חמשה דוק’ בשנה ראשונה, בכל ששה חדשי' ממנה שני' דוק' וחצי, וכן בשנה שניה, אמנם בשנה שלישית יפרעו ששה דוק' למותר,¹¹⁴⁹ היינו שלשה דוק' בכל ששה חדשים ממנה.

נשאר ע"פ כלם

<קמ התשלום ל’קופה של לחם' יהיה אחת לחודש>

עוד הושם פארטי, שכל הפורעי‘¹¹⁵⁰ מעות הפוליצה מקש"ל¹¹⁵¹ יפרעו אותם מדי חדש בחדשו, היינו בעד ד’ שבועות בפעם אחת;¹¹⁵² ומי שלא יפרע כנ“ל יהיה מחויב פרנס החדש¹¹⁵³ למשכנו ע”י עש“ג¹¹⁵⁴ ולמכור תכף המשכון בחצר בה”כ. נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

<קמא קיום האיסור על משלוח־מנות בפורים>

עוד הושם פארטי לקיים בעד פורי' הע“ל,¹¹⁵⁵ ע”ד המנות,¹¹⁵⁶ את הפארטי מד' אדר שנ"ב הכתובה בפנקס זה;¹¹⁵⁷ וגם לאביוני' יוכלו לשלוח מיני מתיקה¹¹⁵⁸ וזולת, כרצון כל איש ואיש.

נשארה ע"פ ט' הן ח' לאו

 

נועדי י“ט אדר השס”ז ¹¹⁵⁹    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אברהם טוריס, כמ' שמואל כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה ש‘,¹¹⁶⁰ כמ’ משה בר מנחם, ר' דוד בר ד”מ, ר' אשר בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א,¹¹⁶¹ ר' יהודה מוגיל, ר' אליה קטאלן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' יצחק ב”א,¹¹⁶² ר' יעקב ב“א,¹¹⁶³ הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש"י.

<קמב חשבונות ‘קופה של לחם’ ייעשו מדי חודש>

כבר הושם פארטי ביו' כ“א שבט השס”ז,¹¹⁶⁴ שכל פרנס החדש¹¹⁶⁵ יגבה מעות קש“ל מחדשו בפעם א'; ועתה הושם פארטי, שכל פרנס ככלות חדשו יתחייב תכף למסור בקפת קמח לפסח כל הנותר בידו מחדשו¹¹⁶⁶ ממעות קש”ל, עם פוליצה שיכתוב עליה כמה הם וגם יכתוב עליה שמו; ואם איזה פרנס לא יגבה מכל החייבי' בחדשו, יפרע מכיסו מה שיחסר, ויהיה נאמן כל פרנס לומר שלא נפרע מאיזה יחיד. נשארה ע“פ כ”ב הן ב' לאו

 

נועדי כ“ח אדר השס”ז ¹¹⁶⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' משה כ”ץ, כמ' אהרן שלו‘, ר’ אברם טוריס, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה ש‘,¹¹⁶⁸ ר’ משה בר מנחם, ר' דוד בר ד'”מ, ר' אשר ב“א,¹¹⁶⁹ ר' זלמן בר ד”מ, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁷⁰ ר' יהודה מוגיל, ר' אליה קטאלאן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' א”ז כ“ץ, ר' א”י ארקוול‘, ר’ יצחק ב''א,¹¹⁷¹ ר' יעקב ב“א,¹¹⁷² הח”ר שמריה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' זימלן בר ש"י, ר' פנחס, ר' נריה בר יעקב.

@קמג@ ‏ למנות ועד הז'

ללמד את בני יהודה קשת¹¹⁷³ נגד הקמי' להרוס מצב קהלנו יצ“ו או להזיק ^┐לו^┌בצד מה, איך שיהיה;¹¹⁷⁴ הושם פארטי לבחור מאנשי הועד ע”פ ב“ו¹¹⁷⁵ שבעה אנשי' שלא יהיו שונאי' זה את זה, אכן יוכלו להמנות שני' מהם אע”פ שיהיו קרובי' זה לזה, לא יותר; ויהיה כחם יפה לעמוד לדין עם כל מי שיעורר מדני' נגד הקק“י, הן שלא יהיו מבני עמנו, הן שיהיו מבני עמנו הנועדי' עמנו בועד, הן {שלא} שיהיו מהבלתי נועדי' עמנו; וכמו כן יהיה כח השבעה הנ”ל יפה לעורר דברי ריבות¹¹⁷⁶ עם כל העושקי' את קהלנו יצ“ו, הן מולי' הן ערלי', וישתדלו בכל מאמצי כחם להקל הוצאות שכיריות הבתים¹¹⁷⁷ מעל קהלנו יצ”ו, וכמו כן |

קלד ע“א ישתדלו בכל הדברי' הכוללי' אשר שערו בועד שלהם בהין צדקם¹¹⁷⁸ שהם לתועלת הקק”י; ויוכלו להוציא מעות מכיס הקק“י בכל הנ”ל, בעד כל משך זמן מנוים, חמישי' דוק‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בועד;¹¹⁷⁹ וימשך זמן מנוים מר“ח ניסן הע”ל עד ר“ח ניסן השס”ח, וכל מה שיסכימו בכל דבר כנ“ל יהיה כאלו הוסכם ונעשה ע”פ כל הקק"י, אבל לא יוכלו להפקיע זכות המוחזקי’ אשר להם בחזקותיהם, ובסוף השנה הנ“ל תהיה להם, היינו לארבעה מהם, קונטומאציאה;¹¹⁸⁰ והתבאר, שכל הסכמותיה' תשארנה ע”פ ששה מתוך שבעה, ואם יהיה א' או שני' מהם חוץ לעיר, או בעיר ולא יוכלו להועד מחמת אונס נכר מחבריו,¹¹⁸¹ אז יתועדו בששה או חמשה ותשארנה הסכמותיהם ע“פ חמשה מתוך ששה או ע”פ ארבעה מתוך חמשה; ויתחייבו להועד בכל שבוע פעם א' לפחות, ומי שיסרב להועד כנ“ל יפול בקנס כ' דוק' להקדש קקפ”י, אם לא יהיה לו אונס נודע ונכר לרעיו, וכן מי שיסרב מנויו זה יפול בקנס הנ“ל; והתבאר שלא יוכלו השבעה הנ”ל בועד שלהם להטפל במה שהוא בין יחיד ליחיד.¹¹⁸² נשארה ע“פ י”ד הן י"ב לאו¹¹⁸³

 

נועדי ו' אייר השס"ז ¹¹⁸⁴    🔗

כמ' שמואל כ“ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק ב”א¹¹⁸⁵, ר' נפתלי כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁸⁶ הח”ר שמריה, ר' אשר ב“א,¹¹⁸⁷ כמ' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' יהודה מוגיל, ר' אברהם טוריס, ר' יהודה נאפולי, ר' יעקב ב”א,¹¹⁸⁸ ר' שלמה עזיז.

פנקס ועד ק“ק פאדוואה שס”ד–ש"צ (1603–1630) קבוצה 3 מתוך 11 / אלמוני/ת / ההדיר והוסיף מבוא והערות דניאל קארפי

(קמד) קונטומאציאה לפרנסים

הושם פארטי ע“פ רוב הנועדי‘, שתהיה קונטומאציאה¹¹⁸⁹ לכל הפרנסי’ שיתמנו מעתה ולהבא, ותמשך קונטומאצי' שלהם תשעה חדשי‘;¹¹⁹⁰ אמנם כל הנכנסי’ לא תהיה להם קונטומאצי', רק ישמשו כנהוג. נשארה ע”פ י“ג הן י”ב לאו

(קמה) ‏ פרנסי אייר סיון תמוז השס"ז

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' ג' ונכנס א' בעד אייר סיון תמוז השס"ז

ובכן כמ' שמואל כ“ץ קרא לכמ”ר משה בר מנחם ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

ור מיכאל ב''א קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י“ג הן י”א לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ט' לאו

 

נועדי י“ו אייר השס”ז¹¹⁹¹    🔗

ר' משה כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אברם טוריס, ר' מיכאל ב“א,¹¹⁹² ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק ב”א,¹¹⁹³ ר' יעקב בר אברהם, ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, הר“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י.

(קמו מינוי שניים על בתי גספארו דיארזינטי)

הושם פארטי למנות שני' מבני הועד ע“פ ב”ו,¹¹⁹⁴ שיהיו עם פרנסי הקק“י להשתדל בעסק בתי גספארו דיארזינטי¹¹⁹⁵ המושכרי' לקק”י בחצר הלינגואצי¹¹⁹⁶ וכל המתיחס אליו; וכל אשר יעשו אלה השני' והפרנסי' יחד בעסק הנ“ל ע”פ רובם, הן ע“י ריב¹¹⁹⁷ הן ע”י פשרה הן עם יהודי‘¹¹⁹⁸ הן עם זולתם, הכל יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה ע“פ כל הקק”י, ובפרט כל חיוב ושעבוד¹¹⁹⁹ שיעשו בעסק הנ“ל וכנ”ל יהיה כאלו נעשה אותו החיוב והשעבוד ע“פ כל הקק”י; ויוכלו הפרנסי’ והשני' הנ“ל לקרוא בסיועם¹²⁰⁰ בעסק הנ”ל כל מי שירצו מהקק‘“י, ויתחייב הנקרא לסייעם כנ”ל לתועלת הקק“י; בגזרת נח”ש למסרב להם. נשארה ע“פ י”ו הן ב’ לאו

ובכן ר' אברם טוריס קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' יצחק בר אהרן ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו |

 

קלד ע“ב נועדי כ”ב סיון השס"ז¹²⁰¹    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר נפתלי כ“ץ, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' פנחס, ר' מיכאל ב“א, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' משה שלו', כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלאן.

(קמז קבלת ר' שמואל מהדיאמנטי לגיטו)

בהיות שיש עדות נאמנה מפי אנשי אמת מועד ק“ק מנטובה יצ”ו, שר' שמואל יצ“ו בכמ' ישראל ז”ל מהדיאמנטי¹²⁰² הוא אדם ישר, ושלא יצא ממנטו' כמגורש ח“ו, אבל בבחירתו הגמורה בחר להתקרב לויניצי' כדי להצליח במלאכתו,¹²⁰³ ואם אשתו מב”ת¹²⁰⁴ נולדה בפאדו' ואביה היה בעל הבית פה הוא ואביו ובני משפחתו ופרעו במסי' ועולי‘; לכן הושם פארטי לקבל את ר’ שמואל הנ“ל בסבר פני' יפות, אמנם בתנאי שגם הוא יהיה כיתר קהלנו יצ”ו משועבד לכל תקנות הקק“י ולפרעון מסים ועולי' ככל אשר ישיתו עליו מעריכי הקקי”י; ואם יתעורר עליו ח“ו איזה בלבול¹²⁰⁵ מחמת מלאכתו הנ”ל, יעמוד הוא על נפשו, והקק"י יהיה נקי מכל הוצאה שתודמן על זה; ויחתום פארטי זו מידו, ויהיה מותר לכל אדם להשכיר לו בית או בוטיגה.

נשארה ע“פ י”ב הן א' לאו

(–) אני שמואל בכמ“ר ישראל זצ”ל מאשר כול הנ"ל¹²⁰⁶

(קמח אפוטרופסים על נכסי יתומיו של ר' משולם הילפרון)

עוד הושם פארטי, שיהיה ^┐כח^┌ לפרנסי הקק“י ולרש”א¹²⁰⁷ למנות שלשה אפטרופוסי' על יתמי כמ' משלם היילפרון ז“ל ועל נכסיהם, הײַנו שנים מקרוביהם וא' ממי שאינו קרוב להם; והמסרב אופיצי' זה מדרי פאדו' יפול בקנס עשרה דוק' להקדש קקפ”י. נשאר ע“פ י”ב הן א' לאו

 

נועדי ז' תמוז השס"ז¹²⁰⁸    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, כמ' נפתלי כ”ץ, כמ' א“ז¹²⁰⁹ כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' משה כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד”מ, ר' מיכאל ב''א, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, כהח”ר שמריה, כמ"ר זימלן לורי'.

(קסט ייפוי-כוח ללקיחת הלוואה)

הושם פארטי, שיהיה כח אל פרנסי הקק“י גם יחד עם כמ”ר אהרן שלו' וכמ' יצחק ב“א,¹²¹⁰ שהם נבחרי' להיות עם הפרנסי' בעסק בתי מי'¹²¹¹ גספארו מארזינטי, כנראה בפארטי מי”ו אייר השס“ז,¹²¹² יהיה לחמשתם יחד כח למצוא מעוד עד סך שלש מאות דוקא' בעד הקק”י, אם אליוילו¹²¹³ אם בהלואה או איך שיהיה; וכל שעבוד שיעשו על המעות הנ“ל יהיה מוטל על הקק”י כאלו נעשה מכל הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי כ“ז תמוז השס”ז¹²¹⁴    🔗

כמ“ר משה בר מנהם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' נפתלי כ“ץ, ר' משה כ”ץ, ר' שלמה עזיז, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל בר אהרן, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לורי‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קטאלן, ר' דוד בר ד"מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו‘, ר’ משה שלו'.

(קנ) פרנסי'

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול השס“ז ובעד תשרי השס”ח

ובכן ר' אהרן שלו' קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

והר“ר שמריה קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע’פ ז' הן ו' לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר נכנס ע"פ ח' הן ה' לאו

(קנא) פרנסי' ימנו פרנסי'

הושם פארטי לקיים פארטי מיו' ה' ד' למנחם שנ“א¹²¹⁵ בדבר הפרנסי' שימנו פרנסי‘;¹²¹⁶ והעובר יפול בקנס עשרה דוק’ להקדש קקפ”י, ויהיה מובדל מכל דבר שבקדֻשה.¹²¹⁷

נשאר ע"פ כלם |

קלה ע“א נועדי ה' תשרי השס”ח¹²¹⁸

כמ' נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹²¹⁹ ר’ אברם טוריס, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, כמ“ר זימלן. לורי‘, ר’ אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' משה שלו‘, ר’ אהרן זרח כ”ץ, הח"ר שמריה.

(קנב) ‏ ועד השבעה

הושם פארטי למנות ועד השבעה כפי נסח פארטי מכ“ח אדר השס”ז;¹²²⁰ אמנם ימשך זמן מנויו בעד שנה א' מתחלת מהיום הזה,¹²²¹ בהיות שלא נתמנה עד עתה. נשארה ע"פ י' הן ו' לאו

ובכן ר' מיכאל ב“א קרא לכמ''ר שמואל בכמהח'”ר גרשם כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' אהרן זרח כייץ קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

והח"ר שמריה קרא לר' אהרן שלו' ונשאר עפ ח' הן ו' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

ור' יהודה מוגיל קרא לר' מיכאל בר אהרן ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי ליל מש“ק ר''ח חשון השס”ח¹²²²    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' משה כ“ץ, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ זימלן לורי' הח”ר שמריה, ר' דוד בר ד''מ,¹²²³ ר' משה שלו‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב“א,¹²²⁴ ר' אשר ב”א,¹²²⁵ ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' יהודה מוגיל, ר' נריה בר יעקב, ר' משה בר מנחם.

(קנג) פרנסי חשון כסליו טבת שס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד חשון כסליו טבת הע"ל

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' מיכאל ב''א ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא להח''ר שמריה ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ד' לאו

(קנד) גבאי'

עוד הושמו באלו בבוסולו למנות שני‘¹²²⁶ גבאי’ מהקדש, כנהוג בעד שנה א'

ובכן ר' אליה קטאלאן קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ז' הן ד' לאו

ור' משה שלו' קרא לכמ' משה בר מנחם ונשאר ע"פ י' הן ה' לאו

(קנה) דייני הקהל

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות דייני הקהל כנהוג, בעד שנה א'

ובכן כמ' זימלן לורי' קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"ב הן ג' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

(קנו) ג' ר"ח

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר"ח כנהוג בעד שנה אחת

ובכן ר' יהודה מוגיל קרא לר' נפתלי כ“ץ ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' אשר ב“א קרא לר' דוד בר ד”מ ונשאר ע’פ ח' הן ד' לאו

ור' אלחנן יעקב קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

(קנז הארכת תוקף הפארטה בעניין בית-המדרש)

הושם פארטי לקיים פארטי מי“א חשון שס”ו¹²²⁷ עוד בעד שנה א' כמו שהיא, ע“ד המדרש,¹²²⁸ ובלבד שתשאר ע”פ ב“ש הועד עתה.¹²²⁹ נשארה ע”פ י"ד הן ב' לאו |

 

קלה ע“ב נועדי יום ב' י”ג כסליו השס"ח¹²³⁰    🔗

הח“ר שמריה, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ משה בר מנחם, ר' אשר בר אברהם, ר' יהודה נאפולי, ר' נריה בר יעקב, ר' יצחק בר אהרן, כמ”ר נריה בר יחיאל, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ נפתלי כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה מוייה, ר' דוד בר ד“מ, כמ”ר זימלן לורי'.

(קנח רשות לקצב למנות במקומו קצב זמני)

בהיות שר' ליב¹²³¹ קצב הוכרח לצאת מפאדו' בעד ימי' מה¹²³² לעסקיו, ושאל ממע' הפרנסי' יצ“ו רשות לשים במקומו מי שיחפוץ בו למכור הבשר, בשמירת כל התנאי' והפארטי שהושמו בקק”י בזמני' מתחלפי‘¹²³³ בדבר הקצבות, הן במתיחס לתועלת הקק"י הן במתיחס לתועלת הקצב, וזה עד שובו לשלו’, וראו הפרנסי' ששאלתו הגונה; לכן הושם פארטי עתה, שיוכל ר' ליב הנ“ל לשים במקומו מי שירצה ככל הנ”ל, ובבאור,¹²³⁴ שכל הפארטי שהושמו כנ“ל בדבר הקצבות תהיינה שרירות וקיימות עם כל חומרות שבהן, כאלו היום הושמו ונשארו,¹²³⁵ ובפרט הפארטי¹²³⁶ המתרת לכל יחיד ויחיד לשחוט או להשחיט¹²³⁷ לעצמו, אך שלא למכור בשום אופן מהבשר ההוא לאחרי‘, וגם שום א’ לא יוכל לקנות ממנו, בקנס המבואר בפארטי הנ”ל מהקק“י, שתהיינה נשמרות בלי ערמה ובלי מרמה. נשארה ע”פ י"ד הן ג' לאו

 

נועדי אור ליו' כ“ד טבת השס”ח¹²³⁸    🔗

הח“ר שמריה, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' מיכאל ב“א,¹²³⁹ כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה ב”מ¹²⁴⁰, ר' משה כ“ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' א”ז¹²⁴¹ כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אשר ב"א.¹²⁴²

(קנט) מוּסר המורדי'

בהיות כי רבו הפורצי' גדר ופושטי' את הרגל לד“י¹²⁴³ וקוראי' דרור לעצמם מתקנו' הקהל ומהחרמי' ומעוררי' דברי ריבות אל הקק”י,¹²⁴⁴ ורבה משטמה,¹²⁴⁵ כי אין פחד אלוקי' לנגד עיניהם, ואם יונחו על שבושם¹²⁴⁶ יֵהָרֵס קבוץ¹²⁴⁷ קהלנו ח“ו; לכן יושם פארטי, שיהיה כח לאותם שהם עתה ראשי הקק”י ומנהיגיו¹²⁴⁸ להוציא עד סך מאתי' דוק' מכיס הקק“י להשפיל גאון הפרוצי' הנ''ל, הן בד”י בפאדו‘¹²⁴⁹ וחוצה לה¹²⁵⁰ בין בדא“ה,¹²⁵¹ עד שישובו על המסלה¹²⁵² להיות ככל שאר הקק”י¹²⁵³ בשעבוד תקנו’ הקהל¹²⁵⁴ וביראת שמי‘; והכל יעשו הראשים הנ“ל ע”פ ב“ו וכפי סדר מנוים,¹²⁵⁵ נון דירוגאנדו הכח אשר להם¹²⁵⁶ מחמת תקנות אחרות מהקק”י. נשארה ע“פ י”א הן ב’ לאו

(קס) פרנסי שבט אדר ניסן השס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן השס"ח

ובכן הח“ר שמריה קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אשר ב''א ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

וכמ“ר משה בר מנחם קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

וכמ' וריה בר יחיאל קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

(קסא) תקון דרכי הגיטו

בהיות שמעלת הראש¹²⁵⁷ חפץ שיתוקנו הדרכי' בגיטו,¹²⁵⁸ לכן הושם פארטי, שכל אשר יעשה ועד השבעה בעסק זה, ע''פ ב“ו כפי סדר מנוים,¹²⁵⁹ הן לקחת מעות בהלואה איזה סך שיהיה, הן בתת סדר¹²⁶⁰ ולצוות כטוב בעיניהם בענין תקון הפורטיגי¹²⁶¹ וגורני,¹²⁶² הן בשעבודי' שיעשו¹²⁶³ לצורך כל הנ”ל, הן בכל דבר אחר מתיחס לתקון הדרכי' הנ“ל, יהיה הכל מאושר ומקויים כאילו נעשה ע”פ כל הקק“י. נשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

 

נועדי י“ז שבט השס”ח¹²⁶⁴    🔗

כמ' זימלן לורי‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' משה כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' משה שלו‘, הח"ר שמריה, ר’ אליה קאטלאן. |

קלו ע“א (קסב) נכנסי' דייני הקק”י

בהיות שכח ועד השבעה מתפשט¹²⁶⁵ לעמוד לדין עם כל מעורר ריב ומדני' לקק“י,¹²⁶⁶ ובתוך ועד השבעה נתמנו שנים שהם דייני הקק”י;¹²⁶⁷ לכן הושם פארטי למנות אצל דייני הקהל שנים נכנסי‘,¹²⁶⁸ שיהיה כחם יפה כדייני הקהל בכל מה שלא יוכלו השני דייני’ הנ“ל להטפל בו,¹²⁶⁹ ואם יזדמן בדבר מה שלא יוכלו הנכנסי' הנ”ל להטפל בו,¹²⁷⁰ אז יוציאו בגורל פרנס א' או שני' לגמור הדבר ההוא במקום הנכנסי' הנ“ל. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא להח”ר שמריה ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

(קסנ) מגבת פורי' לפורי'¹²⁷¹

עוד הושם פארטי¹²⁷² לקיים בעד פורי' הע“ל, ע”ד המנות, את הפארטי מד' אדר השנ“ב; וגם לאביוני' יוכלו לשלוח מיני מתיקה וזולת, כרצון איש ואיש. נשארה ע’פ י”א הן ה' לאו

 

נועדי כ“ז אדר השס”ח¹²⁷³    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אשר ב”א,¹²⁷⁴ ר' א“י ארקוולטי, ר' משה כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, הח“ר שמריה, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה מוגיל, ר' יצחק קונסילו,¹²⁷⁵‏ ר' שמריה קוניאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם.

(קסד) קמח לפסח

להעלות זכרון אביוני עמנו על ראש שמחתנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו להוציא ק“נ ליט' בכל כך¹²⁷⁶ קמח לפסח לחלוק להם; ויהיו נגבים כולם על ככרי העולים;^{1277 ┐}ואלה הם נוספי' על נ”ה ליט' שנמצאו בבוסולו.^┌1278 נשארה ע"פ י' הן ד' לאו

(קסה) נדבה לצנועה

עוד הושם פארטי לתת לסיוע נשואי צנועה א' מבנות עירנו חמשה דוק‘, היינו ל"א ליט’;¹²⁷⁹ ויהיו גם הם נגבי' על ככרי העולי‘.¹²⁸⁰ נשארה ע“פ י”א הן ג’ לאו

 

נועדי כ“ז ניסן השס”ח¹²⁸¹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' א”י ארקוולטי, כמ“ר משה כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹²⁸² ר' משה שלו‘, כמ’ משה ב“מ,¹²⁸³ הח”ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' יעקב ב“א,¹²⁸⁴ ר”ש¹²⁸⁵ עזיז, ר' זימלן בר ש"י, ר' פנחס, ר' יהודה נאפולי, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה מוגיל.

(קסו) פרנסי אייר סיון תמוז השס"ח

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' בעד אייר סיון תמוז השס"ח

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ו' הן ג' לאו

ר' אלחנן יעקב ארקוולטי קרא לר' אליה קאטאלן ו' הן ה' לאו

ר' מיכאל בר אהרן קרא לר' פנחס ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ר' אשר בר אברהם קרא לר' משה כ"ץ נכנס ונשאר ח' הן ד' לאו

(קסז) בעל חנות

הושם פארטי למנות בעל חנות¹²⁸⁶ כנהוג, בעד שתי שני' מתחילות מעתה; ויתחייב להיות אצל ר' אליה קטאלאן¹²⁸⁷ במכירת המשכונות שעברה עליהם שנה אחת,¹²⁸⁸ כפי חיובו ר' אליה הנ“ל;¹²⁸⁹ ויתחייב ג”כ לקחת חשבון החנות מר' אליה הנ“ל ולקבל מידו כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה וכל מעות ההקדש אשר תחת ידו, וכל זה יהיה נעשה קודם חג שבועו' הע”ל; והעובר משניהם יפול בקנס חמשה דוק' להקדש קקפ“י, וכל עוד שלא יפרע הקנס היה כמועל בקֳדָשִי';¹²⁹⁰ והתבאר שכִּווּן חשבון החנות¹²⁹¹ הנ”ל יהיה במעמד הר“ח מהקק”י,¹²⁹² והם יפְקחו עין לראות ביד מי¹²⁹³ נשאר מה שיחסר מהסך אשר ביד ר' אליה יצ“ו הנ”ל עד המאתי' דוק' הראוים להמָצא¹²⁹⁴ בחנות, ויקבצו הכל יחד¹²⁹⁵ ביד הבעל חנות חדש הנ“ל. נשארה ע”פ כלם

כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו |

(קסח נוהל קבלת תושבים חדשים לגיטו)

קלו ע“ב בהיות שיש בגיטו בתים ששכירותם מוטל על הקק”י,¹²⁹⁶ וכשישכירו אותם לקצרי היד¹²⁹⁷ הבאי'

מחוץ לפאדו' יקלקלו אותם ולא יפרעו שכירותם, זאת ועוד אחרת שיש לחוש¹²⁹⁸ על אלה הבאי' מחדש שיבאישו את ריחנו לעיני שרי העיר בעושק ונלוז שיעשו; לכן חושם פארטו,¹²⁹⁹ שלא יתקבלו בגיטו כי אם אותם שישארו ע“פ ב”ו מרוב הועד¹³⁰⁰ שלנו, וכמו כן לא יוכל שום בעל בית מדרי הגיטו להשכיר שום מקום לשום א' מבני עמנו הבא מחדש, אם לא יתקבל תחילה בועד כנ“ל, וזה בקנס עשרה דוקא' להקדש קקפ”י, ובכלל כל הסדר הזה יהיה¹³⁰¹ כל מי שבא מבני עמנו לדור פה פאדו' מיום כניסתנו בגיטו עד עתה, אם ירצו להביא. בני ביתם בגיטו;¹³⁰² ואם ימָצא¹³⁰³ מי שיבוא עם בני ביתו בחזקת היד איך שיהיה, אז לא יוכל שום א' מדרי הגיטו להמציא ריוח לידו, הן ע“י לתת לו לעשות בכל מלאכה הן לתת לו שכר סרסרות, וזה בגזרת נח”ש,¹³⁰⁴ אם לא יוכרז קודם מפי השמש בבתי כנסיות¹³⁰⁵ שאותו פלו' נתקבל בוועד ע“פ ב”ו; והפרנסי' שיהיו בכל זמן וזמן יגבו הקנס הנ“ל בגזרה. נשארה ע”פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי ד' אייר השס"ח¹³⁰⁶    🔗

ר' פנחס, ר' א“ז כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נפתלי כ“ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר ב”א,¹³⁰⁷ כמ' משה בר מנחם, הח“ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ש“י, ר' יעקב בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי.

(קסט אישור ‘תורת ההערכה’ הקודמת)

הושם פארטי לקיים תורת ההערכה שקדמה,¹³⁰⁸ ויהיה נוסף בה שלא יוכל שום נערך לטעון לפני מעריכי' שישקיפו¹³⁰⁹ למה שטרח ופעל ועשה בעד הקק"י, וכמו כן המעריכי' לא יוכלו בשום אופן להשקיף בזה;¹³¹⁰ רק הקהל חקה א' להם להשקיף המעריכי' בהין צדקם¹³¹¹ אל הקרן או אינדוסטרי‘¹³¹² אשר לכל א’ וא‘, בין משלו בין משל אחרי’; ואם תשאר פארטי זו אז יוציאו המעריכי‘¹³¹³ ויסָגרו תכף ולא יצאו עד גמר מלאכתם; וכל מי שיהיה נערך מה’ דוקא' ולמעלה, וה' בכלל, יבואו לבאלוטאר,¹³¹⁴ ומה' דוק' ולמטה יבארו המעריכי' בערכו אם יבוא אם לא.

נשארה ע“פ י”ג הן י' לאו

 

נועדי י' אייר השס"ח¹³¹⁵    🔗

ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' דוד בר ד”מ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ שמריה קוניאן, ר' יצחק ב“א,¹³¹⁶ ר' נריה בר יעקב, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ, הח“ר שמרי‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ“ץ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,¹³¹⁷ כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' אשר בר אברהם, ר' זימלן בר ש”י.

(קע קבלת ‘תורת הערכה’ החדשה)

בהיות שלא נתפשטה¹³¹⁸ הפארטי מקיום תורת ההערכה שקדמה,¹³¹⁹ וזה מסבות שונות,¹³²⁰ לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שיהיה באלוטאדו כל הקק"י מהנועדי’ א' א‘,¹³²¹ והבאלוטאציאו’¹³²² תהיינ' מופקדות אצל שני נאמני' מובחרי' עפ ב“ו מהקק”י,¹³²³ והם יבְחרו מכל הקק"י עשרה אנשים שיהיו כשרים לעדות זה לזה,¹³²⁴ מאותם שיהיה להם יותר באלי;¹³²⁵

אחרי כן יתנו הפרנסי' לסופר הקק“י עשרה ליבריטי,¹³²⁶ ויכתוב על כל א' מהם ע”פ הפרנסי' כל יחידי הקק“י,¹³²⁷ חוץ ממקבלי צדקה; ויקראו כל הנועדי‘,¹³²⁸ ואז הנאמני’ בחדר א' מיוחד יקראו הנועדי' א' א‘, וכאשר יגיע אליהם א’ מהעשרה הנ”ל¹³²⁹ יתנו לו הליבריטו בצנעה ויצפינהו באמתחתו, וישביעו אותו על י' הדברות שיעשה ערך לכל א' מהכתובי' על הליבריטו |

קלז ע"א על הין צדקו ועל פי הסדר שעוד יתבאר לפנינו,¹³³⁰ ואז ישלחו אותו מלפניהם לשלו', וכן יעשו

לכל א' וא' מהעשרה הנ"ל, ויתר יחידי הקהל ישלחו א' א' לביתו, אחרי שיעכבו כל א' וא' אצלם כשעור שעכבו מקבלי הליבריטי;¹³³¹ ובין העשרה בין השאר¹³³² יהיה נגזר עליהם מהנאמני' בחרם חמור, שלא יגלו לשום אדם, לא בדבור ולא ברמז או בכתב ובכל אופן שיוכל להיות, אם הגיע בידו ליבריטו אם לא;

יהיה זמן מוגבל ג' ימי' רצופי' לכל א' מהעשרת הנ“ל להתבונן היטב לעשות משפט וצדקה בכל ערך שיכתוב על הליבריטו, ואחרי הג' ימי' הנ”ל יקראו הנאמני' את כל אנשי הועד, וכשיהיו נועדי' אז יקראו כל א' וא' לפניהם בחדר מיוחד כבראשונה, וכל א' וא' מהעשרה יביא הליבריטו שלו חתום¹³³³ עם סקאליטה¹³³⁴ אדומה ויניחהו חתום ביד הנאמני' וישוב לועד, גם כל יחידי הקק“י יבאו א' א' לפניהם ויתעכבו כשעור הנ”ל וישובו לועד;

על כל א' מהליבריטי יהיה כתוב בלשון וכתב וולגארו,¹³³⁵ נגד כל נערך,¹³³⁶ את הסך שהעריכוהו, אם דוק' דוק‘¹³³⁷ ואם ליט’ ליט‘,¹³³⁸ ודוק יובן ככר א’;¹³³⁹

תכף אחרי שיגיעו הליבריטי וישובו חתומי' ביד הנאמני' ושיצאו מלפניהם כל הנועדי' ויחזרו לועד, יבאו הנאמני' עם הליבריטי בועד ויטרפו אותם בקלפי גדול, וע"י נער א' יוציאו שלשה מהם א' א‘, והנותרי’ באש ישרופו תכף לעיני הנועדי‘, וילכו הנועדי’ איש למקומו;

הנאמני' יפתחו הג' ליבריטי וישגיחו בכל ערך וערך לשים על פוליצה מה שבין המרבה והממעיט,¹³⁴⁰ והמשל, אם ימְצאו על ליבריטו אחד ערך ראובן עשרה דוק‘, ובשני עשרים דוק’ ובשלישי חמש עשרה, יכתבו ערך ראובן חמש עשרה דוק‘, שהוא מה שבין עשרה ועשרי’; ואחרי גמר מלאכתם יסדרו¹³⁴¹ לסופר לכתוב על סדר בפנקס הערכי' ערך כל א' וא', כאשר כתבו הם בפוליצה הנ"ל;

יתחייב כל א' מהעשרה הנ“ל להשקיף¹³⁴² בערך¹³⁴³ על סך תק”נ דוק' בקרוב על הליבריטי,¹³⁴⁴ ולא ישגיחו על ה' דוק' בתוספת או מגרעת,¹³⁴⁵ ואלה יהיו מלבד הכתובי' לליט‘; ויובן שהכתובי’ לדוק' יבאו לבאלוטאר והכתובי' לליט' לא יבאו, אכן לא יהיה ערכם¹³⁴⁶ נוסף או נגרע בסבת שום דבר, וסך הליט' שיהיה כתוב בכל ערך¹³⁴⁷ יהיה בעד שנה א', וכן בשנה השנית;

אם יארע שעל א' מהג' ליבריטי יהיה כתוב בו ערך א' לליט' ועל ב' מהם לדוק' או הפך זה, אז אחרי רבי' להטות, ויראו הנאמני' כמה יעלו שני הסכי‘¹³⁴⁸ מהב’ ליבריטי,¹³⁴⁹ אם ליט' או דוק', ויכתבו מחצית סך שניהם בפנקס אל הנערך;

אם יקרה שיבְחר הקק"י נאמני' חיצוני‘,¹³⁵⁰ שלא ידעו באנשי הקהל את הפסולי’ לעדות זה לזה,¹³⁵¹ כדי להשמר מזה בעשרה שיבחרו, אז הפרנסי' יתנו להם פוליצה מהפסולי' לעדות זה לזה, וזה יעשו לעיני הועד;

הערך הזה¹³⁵² יתחיל מחשון שס“ח וימשך עד חשון ש”ע, וכאשר יהיה נכתב בפנקס ע"י הסופר לא יוכל להבטל מחמת שום דבר בעולם;

אם יהיה בתוך ב' שני' הנ“ל לאיזה יחיד איזה נזק מפורסם, נודע ונכר לדייני הקק”י, אז הפרנסים יוציאו לו בגורל ד' מהנועדים כשרי' זה לזה ולו, ויחדשו את ערכו אחר שישמעו טענותיו,¹³⁵³ והסדר הזה יהיה נשמר בין המשודכי' עתה, אם יעשו נשואין,¹³⁵⁴ ועם אותם שיבאו לדור פה;

יפורסם בבתי כנסיות פאדו' חרם חמור, שהעשרה הנ“ל כל א' מהם יעשה הערכי' ויכתבם כנ”ל בהין צדקו, באמת ובאמונה, בלי השקפה לאהבה או לשנאה, וזה נוסף על השבועה חמורה שיהיו נשבעים מהנאמני' הנ"ל;

יוכלו העשרה הנ"ל לפטור מי שיראה בעיניהם ראוי לכך, ולא יוכלו לכתוב פחות מדוקאטו אחד |

קלז ע"ב לנערכי' לדוק‘, וכן לא יוכלו לכתוב פחות מששה ליט’ לנערכי' לליט';

ולא יהיה נכלל בערך זה ערך בני ספיריאל, רק על ועד השבעה, על פי כלם, יהיה מוטל כל המתיחס לערכם.¹³⁵⁵ נשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

(קעא תוספת ל’תורת ההערכה' החדשה)

עוד הושם פארטי¹³⁵⁶ להוסיף בתורת ההערכה הנ“ל, שישקיפו העשרה הנ”ל בערכי' שיעשו להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם, וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו, ויעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני’ לו סיוע, ומי שמרויח הרבה ע“י אינדוסטריאה ומי שיש לו הוצאה גדולה או להפך, וישקיפו למי שהוא עמוס בהוצאת שכירות בית ולמי שאין לו חזקה, או יש לו חזקה בפאדו' ואינו דר פה, ולמי שהוציא נדוניא או קבלה בששה חדשי' עברו; כל ההשקפות האלה יתבוננו העשרה הנ”ל, למען דעת על מי יכבידו או יקלו, וזה בח“ח;¹³⁵⁷ ובין כך¹³⁵⁸ לא וכל שום אדם לדבר מעסקי חברו בערמה,¹³⁵⁹ כדי לגלגל¹³⁶⁰ שיכבידו או יקלו עליו, וגם זה בח”ח;

לא ישקיפו העשרה הנ“ל אל הערכי' הקודמי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם ע”פ החרם ושבועה שיוטלו עליהם כנ“ל, ולא יזוזו מתורת הערכה הנ”ל;

כל יחיד ויחיד מהקק“י יתחייבו לבאלוטר בהין צדקם את היחידי' כאמור, ולא ינהגו בזה שום ערמה בבאלוטאציאונה הנ”ל, וזה בגזרת נח“ש; וה' יתן אומר¹³⁶¹ שיהיה עסק זה לטובה ולברכה אמן. נשארה ע”פ י"ז הן ו' לאו

(קעב מינוי שני נאמנים על ההערכה)

הושמו באלי בבוסולו למנות הב' נאמני' הנ"ל¹³⁶²

ונקרא¹³⁶³ המשכיל כמ' משה צרפתי¹³⁶⁴ ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

עוד נקרא המעולה ר' אברהם אבוהב¹³⁶⁵ ונשאר ע" י"ג הן ז' לאו

ובהיות שכמ' משה הנ“ל הוא בויניצי' ונקרא לבוא ביום ה' הע”ל בהשכמה, ויש ספק אם יבוא אם לאו, לכן נקרא ר' קוזי ק“פ¹³⁶⁶ יצ”ו למלאת מקומו בנאמנות הנ"ל, אם יאחר לבוא.

ונשאר ע“פ י”א הן י' לאו

 

נועדי ט“ו אייר השס”ח¹³⁶⁷    🔗

ר' פנחס, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' יצחק בר אהרן, ר' שלמה עזיז, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א,¹³⁶⁸ ר' אהרן שלו‘, ר’ זימלן בר ש“י, ר' א”י ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, ר' זלמן בר ד”מ, ר' יהודה נאפו‘,¹³⁶⁹ ר’ נריה בר יעקב, הח“ר שמריה, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כ”ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ יהודה מוייה, כמ"ר זימלן לורי'.

(קעג הפעלת ‘תורת ההערכה’ החדשה)

נעשתה הבאלוטאציאו' מכל הנועדי' ונקראו לפני הנאמני' ונתנו¹³⁷⁰ הליבריטי לעשרה כפי סדר תורת ההערכה הנ"ל¹³⁷¹ וילכו איש למקומו.

 

נועדי ח“י אייר השס”ח¹³⁷²    🔗

ר' אליה קטאלאן, ר' פנחס, ר' א“ז כ”ץ, כמ' שמואל כ“ץ, ר' יעקב ב”א,¹³⁷³ ר' נפתלי כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹³⁷⁴ ר’ יצחק בר אהרן, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל ב”א,¹³⁷⁵ ר' דוד בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' אשר בר אבר‘, ר’ שלמה עזיז, (ר' משה ש'),¹³⁷⁶ ר' משה ב‘“מ, הח”ר שמריה, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יהודה מוייה, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כ”ץ, ר' א"י ארקוולטי, כמ' זימלן לורי'.

(קעד מסירת רשימת הערכות)

בהיות שכפי מה שהגידו הנאמני‘, א’ מהעשרה שקבלו הליבריטי הביא את הליבריטו שלו חתום עם שעוה ואמר שלא מצא סקאליטה¹³⁷⁷ מפני החגא;¹³⁷⁸ לכן הושם פארטי לתת כח אל הנאמנים לחתום הליבריטו הנ“ל בסקאליטה כסדר תורת ההערכה, ולהביא אותו בקהל¹³⁷⁹ עם יתר הליבריטי. נשארה ע”פ י"ט הן ו' לאו |

(קעה הגבלת זמן הערעור על ההערכה)

קלח ע“א הוכרז בב”ה¹³⁸⁰ ע“פ השמש בשם הפרנסי' והר”ש,¹³⁸¹ שכל מי שיש לו איזה ערעור על סדר

ההערכה הנ"ל, דבר ידבר הוא טרם הִגָלוֹת הערכי', ואם החריש יחריש עד אחרי הגלותם לא יתקבלו עוד דבריו.

(קעו גמר תהליך ההערכה)

הנאמני' הביאו העשרה ליבריטי בועד וטרפום בקלפי, וע"י נער הוציאו ג' מהם ושרפו השבעה האחרי‘,¹³⁸² וגמרו מלאכתם ונכתבו הערכי’ על ספר כנהוג.¹³⁸³

 

נועדי ג' סיון השס"ח¹³⁸⁴    🔗

כמ' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' אהרן זרח כ“ץ, ר' משה בר מנחם, ר' מיכאל ב”א,¹³⁸⁵ ר' שמריה קוניאן, הח“ר שמריה, ר' נפתלי כ”ץ, כמ' זימלן לורי‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוול‘, ר’ אשר בר אברהם, ר' שלמה עזיז, ר' יצחק ב''א¹³⁸⁶, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה כ”ץ.

(קעז) נדבה לפ"ש¹³⁸⁷

לשלח רצוצים חפשי‘¹³⁸⁸ ע"פ סדר מכתב נדפס בויניצ’ ביו' כ“ב ניסן השס”ח;¹³⁸⁹ כאשר בקש השליח המעולה כמהר“ר ידידיה נר”ו בן מרנא ורבנא כמהר“ר משה גאלנטי נר”ו,¹³⁹⁰ הושם פארטי לתת קפה א' לגבאי כנסת אשכנזי‘, וקפה אחרת לגבאי כנסת לועזי’ ויסבבו בכל שני וחמשי וח“ה¹³⁹¹ ור”ח¹³⁹² וימי צומות; והגבאי' הנ“ל ^┐יגבו^┌ כל הנדרי' ונדבות שיֵעשו¹³⁹³ בשתי בתי כנסיו‘, וישלחו בויניצי’ לצורך פדיון שבוים אל מעלת החכם כמהר”ר יוסף פארדו נר“ו,¹³⁹⁴ מאה ליט' בכל ששה חדשים, ואם לא יגיעו סכי הבוסולו¹³⁹⁵ הנ”ל ונדרי' ונדבות לסך הק' ליט‘, אז יושלמו לחשבון עולים;¹³⁹⁶ והסדר הזה ימשך חמש ^┐שנים^┌ רצופות מתחילות מעתה, ולא ינתן דבר לקבוצי’¹³⁹⁷ אחרי' שיבאו לפדיון שבוים, רק יהיו נקרעי‘, כי כן התבאר במכתב הנ"ל,¹³⁹⁸ והפרנסיי יקרעו אותם; וכל הנקראי’ לקרות בתורה יעשו נדר לפדיון שבוים בשתי כנסיות.

נשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

 

נועדי כ"ט תמוז השס''ח¹³⁹⁹    🔗

כמ“ר פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' א”י ארקוולטי, ר' יצחק ב“א,¹⁴⁰⁰ ר' שמריה קוניאן, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה בר מנחם, ר' יעקב ב“א,¹⁴⁰¹ ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד”מ, ר' זימלן בר ש“י, הח”ר שמריה; ר' אהרן ש‘¹⁴⁰² בא אחר שנשארה פארטי מתקון הדרכי’.

(קעח) בדבר תיקון דרכי הגיטו

בהיות שתקון דרכי הגיטו¹⁴⁰³ הוא דבר כולל לכל הקק“י, לכן הושם פארטי בענין תקון הדרכים, הן למנות אנשי' עליו הן להוציא מעות¹⁴⁰⁴ בו, שלא יוכל שום פרנס לשים פארטי על כל אלה אם (לא) יהיו בועד לפחות כל הנועדי' פורעי ערך העולי' פחות משני', וישארו הפארטי ע”פ ב' שלישי' מהנועדי'; וזה למען יהיה נחת רוח לכל הקק''י בכל המתיחס לתקון הדרכים.

נשארה ה"פ ח' הן ד' לאו

ור' מיכאל ור' נפתלי כ"ץ לא שמו באלה

(קעט) ‏ פתיחה לר' יחיאל בר נריה

בהיות שהר“ש ארקוולטי גדל טרחו בעשיית הליבריטי¹⁴⁰⁵ מהבְּלִינְדֶיר מַאוּס¹⁴⁰⁶ ובכתיבת תורת ההערכה י' פעמי' ויותר,¹⁴⁰⁷ ובזולת,¹⁴⁰⁸ ולא קבל על זת שום פרס;¹⁴⁰⁹ לכן כדי לעשות נחת רוח לפניו, הושם פארטי שתנתן מהקק”י פתיחה א‘¹⁴¹⁰ בחנם לחתנו ר’ יחיאל בכמ“ר נריה¹⁴¹¹ יצ”ו.

נשאר ע"פ כלם

(קפ) פרנסי אב אלול תשרי הע"ל

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד אב אלול שס“ח ותשרי שס”ט

ובכן ר' שמריה קוניאן קרא לר' יצחק בר אהרן ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

ור' משה בר מנחם קרא לר' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ ו' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לר' משה בר מנחם נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ו' לאו

(קפא) משתדלי' על שכיריו' הגיטו

בהיות שכל יחידי הקק“י מחוייבי' זה בעד זה בעד הפיטו¹⁴¹² ובעלי הבתי' מתרשלי' בגביה;¹⁴¹³ לכן הושם פארטי למנות שני' מבני הקק”י, שישתדלו בכל מאמצי כחם לעשות¹⁴¹⁴ באופן שבעלי בתי הגיטו המה יגבו הפיטי בחָזְקה מיד הדרי' בבתיהם בזמנם הקבוע כנודע, ואם. יתרשלו |

קלח ע“ב הבעלי בתים, אז יובן שיהיו כל יחידי הקק”י פטורי' מהחיוב הנ"ל; אכן,¹⁴¹⁵ אם הבעלי בתי'

ישלחו למשכן דרי בתיהם ולא יוכלו להפרע,¹⁴¹⁶ אז ישאר הקק“י על חיובו הנ”ל; והמשתדלי' הנ“ל שיתמנו ינהגו מנוים והשתדלותם הנ”ל בנאמנות גמורה, וזה בגזרת נח“ש, וימשך מנוים עד ר”ה ש“ע הע”ל;¹⁴¹⁷ ויוכלו להוציא בזה¹⁴¹⁸ מכיס הק“ק עד עשר דוק', ואם יצטרכו יותר יבאו בקק”י.¹⁴¹⁹ נשאר ע"פ י' הן ה' לאו

ובכן הושמו באלי בבוסולו לבחור המשתדלי' הנ"ל

ור' נפתלי קרא לר' יעקב בר אברהם ונשאר ע''פ כלם

ור' דוד בר דוד משה ^┐קרא לר' אליה קטאלאן^┌ ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

(קפב) חרם ממטבעו'

להרים מכשול מדרך עמנו בעסק המטבעות,¹⁴²⁰ להרחיק כל אדם ממה שיש בו חשש לעבור על תקנו' מעלת השררה יר“ה, הושם פארטי¹⁴²¹ לפרסם בשתי בתי כנסיות פאדובה לכל הקודם¹⁴²² את החרם אשר זה ימי' נתפרסם בק”ק ויניציאה יצ“ו כמו שהוא, ויובן שהוא מקויים מעתה מפרנסי הקק”י ומהר“ש¹⁴²³ יצ”ו; ויתחייבו חזני שתי הקהילות¹⁴²⁴ יצ“ו מפאדו' לפרסמו בכל שבת שלפני ר”ח, ויקבלו שכרם על זה דוק' א' לשנה לכל א' מהם, ואם ישגו ולא יתמידו לפרסם אותו כאמור, יובן מכל מקום שתהיה פארטי זו מאושרת. נשארה ע"פ כלם

 

נועדי כ“ח תשרי השס”ט¹⁴²⁵    🔗

כמ' יצחק ב“א,¹⁴²⁶ ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ב”א,¹⁴²⁷ ר' נריה בר יעקב, ר' א“י ארקוולטי, ר' נפתלי כ”ץ, ר' משה כ“ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' אהרן ש',¹⁴²⁸ כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ זלמן בר ד“מ, ר' א”ז כ"ץ, ר' אשר בר אברהם.

(קפג) ועד הז'

הושם פארטי למנות ועד השבעה ע“פ ב”ו כנהוג, עם הקאפיטולי מכ“ח אדר ^┐השס”ז^┌,¹⁴²⁹ וזה בעד¹⁴³⁰ שנה א' מַתְחֶלֶת מעתה; ונוסף על זה, שכל מה שיעבור על ידם בעסקי הקק“י בכתב,¹⁴³¹ ימסרו אותו ביד נאמני הקק”י¹⁴³² בסוף מנוים הנ“ל. נשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

(קפד) פרנסי חשון כסליו טבת שס"ט¹⁴³³

הושמו באלי בבוסולו למנות כנהוג ג' פרנסי' ונכנס, בעד חשון כסליו טבת שס“ט הע”ל

ור' יצחק ב“א קרא לכמ' נפתלי כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

ור' שלמה עזיז קרא לכמ' שמואל כ"ץ ונשאר ע''פ ט' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' נריה מיכל¹⁴³⁴ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' א“י ארקוולטי קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

נועדי ליל ג' י' כסליו השס"ט¹⁴³⁵    🔗

ר' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, הח''ר שמריה, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ דוד בר ד”מ, ר' אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' יהודה נאפולי, ר' משה ‎{ }.¹⁴³⁶

(קפה) קפת המדרש

להגדיל תורה ולהאדיר, הושם פארטי¹⁴³⁷ לתת המדרש בעד שתי שני‘¹⁴³⁸ רצופות לבני החבורה החדשה מת“ת,¹⁴³⁹ ויוכלו להקים במדרש הנ”ל לרצונם מורה או מורים שידרשו וילמדו דעת את העם לרצון לפני אלוקינו; וכל הנדרים שינדרו למדרש משתי הכנסיו’ יהיו תחת ידם¹⁴⁴⁰ להוציאם לצרכי מדרש הנ“ל, ויוכלו ג”כ לסבוב בכל שבוע פעם א' עם קפה אשר תהיה לסיוע הוצאות המדרש הנ“ל. נשארה ע”פ י"א הן א' לאו

 

נועדי יום ה' י“ט טבת השס”ט¹⁴⁴¹    🔗

ר' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, ר' נפתלי כ”ץ, כמ''ר שמעון לורי‘,¹⁴⁴² ר’ אהרן שלו‘, ר’ משה ב“מ, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' שלמה עזיז, ר' א”ז כ“ץ, ר' יעקב בר אברה', הח”ר שמריה, ר' אשר ב“א,¹⁴⁴³ ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁴⁴ ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' משה כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי. |

(קפו בחירת שלושה חברים לוועד השבעה)

קלט ע“א הושמו באלי בבוסולו למנות ועד השבעה, כפי הסכמת כ”ח תשרי השס"ט¹⁴⁴⁵

ובכן ר' יעקב ב“א קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

ור' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' שמעון לורי' ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(קפז פרנסי שבט–אדר ואדר–ניסן שס"ט)

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג עם נכנס, בעד שבט אדר ואדר וניסן השס"ט

ור' אהרן שלו' קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ ו' לאו י"א הן

ור' שלמה עזיז קרא לר' אהרן שלו' ונשאר ע"פ ו' לאו ח' הן

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' לאו י' הן

ור' משה כ“ץ קרא לר' נפתלי נכנס ונשאר ע”פ ו' לאו ט' הן

 

נועדי ר“ח אדר ראשון השס”ט¹⁴⁴⁶    🔗

כמ' זימלן לורי‘, כמ’ משה כ“ץ, ר' אהרן ש‘,¹⁴⁴⁷ ר’ נריה בר יחיאל, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁴⁸ ר' אשר ב“א,¹⁴⁴⁹ ר' שלמה עזיז, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' א“ז כ”ץ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמרי' קוניאן, ר' יוסף סיניגאליה,¹⁴⁵⁰ ר' מרדכי מידונה,¹⁴⁵¹ ר' נפתלי כ”ץ, ר' א"י ארקוולטי, ר' יהודה מוייה.

(קפח עיכוב גמר בחירת השבעה ובחירת ועד של שישה במקומם)

בהיות שלא הסתייעא מלתא¹⁴⁵² לגמור מלאכת מנוי ועד הז‘¹⁴⁵³ מסבות נודעות, לכן הושם פארטי מצד הפרנסי’ יצ“ו לבחור ע”פ ב“ו ששה מבני הועד, שלא יהיו שונאי' זה את זה, אכן יוכלו להמנות שנים מהם אעפ”י שיהיו קרובי' זה לזה,¹⁴⁵⁴ ולא יותר, ויהיה לאלה הששה כל הכח הנתון כבר לועד הז' בפרטי כ“ח אדר השס”ז¹⁴⁵⁵ וגם עם כל החיובי' המוטלי' עליהם בפארטי ההיא, וימשך מנוים שנה אחת מַתְחֶלֶת מהיום הזה; ולא תהיה בשביל זה בטלה הפארטי הנ“ל מועד הז‘, רק כאשר יזדמן אפשרות לגמור ברירת השבעת אז יצטרפו הד’ שיובחרו עם הג' שנבחרו כבר ביום י”ט טבת השס“ט,¹⁴⁵⁶ ותהיה המשרה על הקק”י¹⁴⁵⁷ תמיד לבאר ע“פ רוב הנועדי' מי ינהג מנויו, אם ועד הז' או ועד הו' או שניהם יחד. נשארה ע”פ י"א הן ט' לאו

ובכן ר' משה כהן¹⁴⁵⁸ קרא לר' אהרן ש' ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה שלו' קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לכמ”ר שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ור' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' נפתלי כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' מרדכי מידונה קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ז' לאו

(קפט איסור להחזיר גניבות על-ידי שלישי)

בהיות שהמחזירי' גנבות ע“פ מנדאטי,¹⁴⁵⁹ קצתם מערימי' ומחזירי' אותם ע”י שליש,¹⁴⁶⁰ ובזה תהיה לוקה מדת הדין מפארטי כ“ה תמוז שס”ב¹⁴⁶¹ בדבר הגנבות; לכן הושם פארטי מצד הפרנסים, שמכאן ולהבא לא ישתמש שום קונה בחזרות הנ“ל¹⁴⁶² משליש, רק הוא בעצמו יפרסם קנייתו אל המפרסם בחרם המנדאטו,¹⁴⁶³ ואם יעבור ישכנו נח”ש, וגם השליש יהיה בנדוי; ומי שנהג מנהג זה לשעבר מששה חדשים עברו עד עתה לפרסם¹⁴⁶⁴ קניית גנבות ע“י שליש, וכן מי שנעשה שליש כנ”ל מו' חדשי' עברו עד היום הזה, יתחייבו לבוא ולהגיד דבר על בוריו אל פרנסי הקק“י, והעובר ישכנו נח”ש, וכמו כן כל מי שיודע במי שעשה שליש |

קלט ע“ב או במי שנעשה שליש כנ”ל, יתחייב בקנס¹⁴⁶⁵ הנ“ל לבוא לפרסם הדבר לפרנסי הקק”י; וכל

החיובי' הנ“ל יהיו שוים באנשי' ובנשי', ויהיה כח פרנסי הקק”י לפרסמם ולהעניש אותם כפי העובר וכפי מריו, על הין צדקם;¹⁴⁶⁶ והתבאר שתקנת האסור לקנות קודם סיום תפלת שחרית או אחר ערבית תעמוד בתקפה,¹⁴⁶⁷ וכל הרואה שאיש או אשה עובר עליה יתחייב לפרסמו לפרנסי הקק“י, ואם לא יפרסמנו יחשב לעבריין ומועל בקדשי';¹⁴⁶⁸ ופארטי זו תפורסם ע”פ השמש בכל שבתות החדש הזה ויותר, אם יראה כן לפרנסי הקק“י. נשארה ע”פ י"ח הן ב' לאו

 

נועדי י' אדר השס"ט¹⁴⁶⁹    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ אשר ב"א,¹⁴⁷⁰ ר' שמריה מוייה,¹⁴⁷¹ ר' שלמה עזיז, ר' יהודה מוייה.

(קצ) פורים

הושם פארטי לקיים פארטי ד' אדר שנ“ב¹⁴⁷² בדבר פורים, כלה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. ונשאר ע”פ ה' הן ב' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן השס”ט¹⁴⁷³    🔗

כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, כמ’ נפתלי כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' נריה מיכל,¹⁴⁷⁴ ר' נריה בר יעקב, ר' אליה קטאלאן, ר' מרדכי מידונה, ר' שמריה בר שמואל,¹⁴⁷⁵ ר' יהודה מוייה, ר' מיכאל ב”א,¹⁴⁷⁶ ר' יצחק ב"א,¹⁴⁷⁷ ר' יהודה נאפולי.

(קצא) ר"ח

הושם פארטי למנות ג' ר“ח¹⁴⁷⁸ כנהוג, שיראו חשבונות החנות¹⁴⁷⁹ וחשבונות תבת ההקדש מבתי חיים¹⁴⁸⁰ עם הגבאי'¹⁴⁸¹ יצ”ו והר“ח הנ”ל יראו ג“כ כל חשבונות הפוליצי מהקק”י¹⁴⁸² כנהוג; וימשך מנוים מכאן ועד כל אייר הש“ע, וחשבונות ההקדשות הנ”ל וכנ“ל יראו אותם בעד כל סיון הע”ל,¹⁴⁸³ וזה בקנס כ“ה ליט' לכל עובר, אפליקא'¹⁴⁸⁴ להקדש קקפ”י, ויהיה העובר כמועל בקדשי' עד שיפרע הקנס הנ“ל. נשאר ע”פ כלם

ובכן הושמו באלי בבוסולו למנות הג' ר''ח הנ"ל

ור' שמריה קוניאן קרא להח“ר שמריה ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' מיכאל ב“א ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' נריה בר יחיאל קרא לר' אשר ב“א¹⁴⁸⁵ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

(קצב פרנסי אייר–סיון–תמוז שס"ט)

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשי' הבאים

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע”פ ז' הן ג' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' נריה בר יעקב ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

ב¹⁴⁸⁶ והח“ר שמריה קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

א ור' מיכאל ב“א קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ט' הן ה' לאו

 

נועדי כ“א¹⁴⁸⁷ אייר השס”ט¹⁴⁸⁸    🔗

כמ“ר א”ז כ“ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' נריה בר אברהם,¹⁴⁸⁹ ר' נפתלי כ”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' אהרן שלו‘, ר’ מיכאל ב“א,¹⁴⁹⁰ ר' יהודה מוייה, ר' א''י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, הח“ר שמריה, כמ”ר זימלן לוריא'.

(קצג) ‏ א' שיגבה פוליצה עולים

הושם פארטי, שיושמו בבוסולו כל שמות הששה פרנסי' ששמשו בששה חדשי' עברו,¹⁴⁹¹ עד ר“ח אייר השס”ט; ויוציאו א' בגורל, שהוא יהיה חייב לגבות הפוליצה מהעולי‘,¹⁴⁹² ויכפה בד“י ובדא”ה¹⁴⁹³ כל המסרבי’ לפרוע מה שמוטל עליהם בפוליצה; ויתחייב לעשות כל מאמצי כחו בגביה הנ“ל, ואם יעבור יהיה בנח”ש, ויפרע לכל הקרידיטורי מהקק“י בפוליצה;¹⁴⁹⁴ והסדר הנ”ל ימשך גם בזמני' הבאי‘,¹⁴⁹⁵ ולא יוכל שום א’ מהיוצאי' בגורל לסרב אופיציאו זה, בקנס עשרה דוק' להקדש קקפ“י. נשאר ע”פ ט' הן ד' לאו |

(קצר בחירת דייני הקהל)

קמ ע“א הושמו באלי בבוסולו להוציא ג' דייני הקהל כנהוג, עד כל תשרי ש”ע הע"ל

ובכן ר' אהרן זרח כ“ץ קרא לכמ”ר זימלן לורי' ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' נריה בר אברהם¹⁴⁹⁶ קרא לכמ' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

ור' נפתלי כ“ץ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

(קצה) ריפאציאון לאלמנת ר' משה היילפרון ז"ל

בהיות שהקק“י נדר ריפאציאון¹⁴⁹⁷ לבני כמהר”ר אברה ם היילפ' זלה“ה בכל כך ראטי מששה חדשי' לששה חדשי‘,¹⁴⁹⁸ ועתה שלח ר’ משה יצ”ו בכ“ר שמשון גראס ז”ל לשאול כְחֵן¹⁴⁹⁹ מהפרנסי' יצ“ו בשם אחותו אלמנת ר' משה ז”ל בכמהר“ר אברהם הנ”ל, שינתן לה עתה בפעם א' כל מה שהקק‘“י חייב עדין בריפאציאון כנ”ל; לכן הושם פארטי, שיהיה נגבה בפוליצה מעולי’ של עכשיו¹⁵⁰⁰ כל מה שהקק“י חייב בעד מוֹתר הריפאציאון¹⁵⁰¹ הנ”ל, וינתן אל האלמנה הנ“ל, אחרי אשר תעשה מהם רְאָיָה מספקת לרצון אנשי ועד הששה,¹⁵⁰² אשר יחקרו וישקיפו¹⁵⁰³ ג”כ, שיהיה הקק“י בטוח שלא תתגלגל עליו¹⁵⁰⁴ שום הוצאה בגלל שכירות הבית¹⁵⁰⁵ שהיא דרה בו עכשיו, מהעבר¹⁵⁰⁶ עד היום הזה. נשארה ע”פ י' הן ד' לאו

 

נועדי כ“ו תמוז השס”ט¹⁵⁰⁷    🔗

ר' א“ז כ”ץ, ר' אליה קטאלן. ר' נריה ב“י,¹⁵⁰⁸ כמ' זימלן לורי‘, כמ’ שמואל כ”ץ, הח“ר שמריה, ר' יהודה מוייה, ר' מיכאל ב”א,¹⁵⁰⁹ ר' משה כ"ץ.

(קצו) ר“ח במקום ר' אשר ז”ל

הושמו באלי בבוסולו למנות ר“ח¹⁵¹⁰ במקום ר' אשר¹⁵¹¹ ז”ל

ובכן ר' אליה קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ ז' הן א' לאו

(קצז) פרנסים ונכנס

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב ואלול השס“ט ותשרי הש”ע

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ה' הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' משה בר מנחם ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

ור' נריה ב“י¹⁵¹² קרא לר' זימלן בר ש”י ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

וכמ' שמואל כ“ץ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע"פ ח' הן א' לאו

 

נועדי כ“ה תשרי הש”ע¹⁵¹³    🔗

כמ' משה ב“מ,¹⁵¹⁴ כמ' פנחס, כמ' משה כ”ץ, ר' נריה בר יחיאל, ר' דוד בר ד“מ, ר' יצחק ב”א,¹⁵¹⁵ ר' זלמן בר ד“מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,¹⁵¹⁶ ר' אליה קטאלן, הח“ר שמריה, כמ' זימלן לורי‘, ר’ א”ז כ"ץ, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפולי.

(קצח סיוע לשתי צנועות)

הושם פארטי לתת לסיוע שתי בתולו' צנועות ידועו' לפרנסי' יצ“ו חמשה דוק‘, ויהיו נגבי’ לעולי' בפוליצה ראשונה.¹⁵¹⁷ נשאר ע”פ י"ד הן א' לאו

(קצט פרנסי חשון–כסלו–טבת ש"ע)

הושמו באלי בבוסולו למנות פרנסי' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת הש"ע

וכמ' משה בר מנחם קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

ור' נריה הנ“ל קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' זלמן בר ד“מ קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' נריה הנ“ל קרא לנכנס ר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

(ר) נבחרי' על בגדי'

הושם פארטי למנות שני' מהועד, שישתדלו בדבר המלבושי' מבגד חדש;¹⁵¹⁸ ויוכלו להוציא מעתה ולהבא עד כ“ה דוק' להסיר המכשול הזה, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל,¹⁵¹⁹ ואם יוציאו יותר מהכ”ה דוק' הנ“ל מדעתם בלבד, יפרעו מכיסם. נשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר משה ב”מ קרא לכמ' פנחס ונשאר ע"פ י' הן ג' לאו

ור' יצחק ב“א קרא לר' דוד בר ד”מ ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו |

קמ ע“ב נועדי ג' חשון הש”ע¹⁵²⁰

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה כ“ץ, ר' אליה קטאלן, ר' מיכאל בר אהרן, ר' א”ז כ“ץ, ר' משה ב”מ, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זימלן בר ש”י.

(רא) דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, עד כל ניסן הש"ע

בכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' אהרן זרח כ“ץ ונשאר ע”פ י"א הן ב' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' פנחס ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' אליה קאטאלן ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

(רב מינוי שניים להשתדל בעניין הקלת שכר-הדירה)

הושם פארטי למנות שני' מהועד, שישתדלו להקל מעל הקק“י הוצאת שכירות שפורע ליורשי זאן פרנצי';¹⁵²¹ ויעשו השתדלותם זו באמת ובאמונה, בכל אופן שיראה להם היותו יותר מועיל לקק”י, אך לא יגמרו דבר כי אם בהסכמת הקק“י; ויהיה להם חיוב¹⁵²² לגמור מריבת יורשי המונאגו¹⁵²³ בדבר הבית מהתנורי‘; ויוכלו להוציא מדעת שניהם¹⁵²⁴ עשרים דוק’ מכיס הקק”י, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל. נשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

כמ' נריה בר יחיאל קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

ור' מיכאל ב“א קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

 

נועדי ליל מ“ש¹⁵²⁵ י' כסליו הש”ע¹⁵²⁶    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ב“מ, ר' אליה קטאלן, ר' משה כ”ץ, ר' מיכאל ב“א,¹⁵²⁷ ר' יצחק ב”א, ר' יוסף סיניגאלייה,¹⁵²⁸ ר' א“י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, ר' זימלן בר ש”י, ר' זימלן לורי'.

(רג) להקל שכירו' בתי' נוסף

בהיות שמוטל על הקק“י משא כבד משכיריות מקומות שאין בהם מוחזקי‘¹⁵²⁹ ואינם צריכי’ אל הקק”י,¹⁵³⁰ וכשל כח הקהל לסבול את פרעון שכירות‘,¹⁵³¹ כי רבו מאד ההוצאות אשר על הקק“י, מסודרות¹⁵³² ובלתי מסודרות;¹⁵³³ {ובכן} ומאחר כי בחסד אֵל הדבר יצא מפי השררה יר”ה, שיהיה כחנו יפה להרחיב ולקצר הגיטו בכל זמן ל צרכנו, כנראה בקאפי’ מהגיטו¹⁵³⁴ אשר נתקיימו בקיום שלנו;¹⁵³⁵ לכן הושם פארטי לבחור בשנים מהועד שלנו, שיהיה להם כח לפקוח עיניהם על המקומו' הנוספי' הנ“ל, שאין לנו צורך מהם כנ”ל, ולהקל הוצאת שכירותם מעל הקק“י בהחזיר אותם לבעליהם, וזה יעשו בכל אופן שיראה בעיניהם יותר מועיל לקק”י; ואם יסרבו הבעלים הנ“ל מלקבל מקומותיהם הנ”ל ויצטרכו לריב עמהם, יוכלו הנבחרים הנ“ל להוציא לצורך ההשתדלות הנ”ל עד סך עשרי' וחמשה דוק‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בקהל; וכל אשר יעשו בהשתדלות הנ''ל הב’ נבחרי' הנ“ל בהסכמת שניהם יהיה שריר וקיים כאלו נעשה מכל הקק”י. נשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

[נבחרי' באופיצי' הנ"ל]

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע"פ כלם

ור' נריה בר יחיאל קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע"פ כלם

 

נועדי ר“ח טבת הש”ע¹⁵³⁶    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, כמ“ר זימלן לורי', כמ”ר משה ב“מ, ר' יצחק ב”א,¹⁵³⁷ כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' פנחס, ר' אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' יוסף סיניגאלייה, ר' משה כ“ץ, ר' אהרן שלו‘, ר’ זלמן בר ד”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' זימלן בר ש"י. |

קמא ע“א ב”ה

(רד ‏ חזקה לר' יצחק בר אהרן)

ע“פ תקנת הקק”י מי' כסליו הש“ע¹⁵³⁸ בדבר הקלת שכריות הבתי' הנוספי' מעל הקק”י, בא כמ“ר יצחק יצ”ו בכמ“ר אהרן ז”ל ושאל מהקק“י, שתנתן לו חזקת הבית של סינייור¹⁵³⁹ דאריאו דיל סול כמו שהוא עתה ועם התנורי' אשר בתוכו, וכמו כן הסטראדון¹⁵⁴⁰ אשר אחורי הקאסיטי¹⁵⁴¹ והחומה מהסטראדון¹⁵⁴² הנ”ל, הבנויה על גן האחי' כמ' זימלן ויהודה¹⁵⁴³ יצ''ו, עם המעבר להכנס בסטראדון הנ“ל דרך מקום ר' אברם מאלייארו יצ”ו, עם כל הזכיות אשר לקק“י על כל המקומות הנ”ל, והתפאר¹⁵⁴⁴ ר' יצחק הנ“ל להקל מעל הקק”י פרעון הפיטי¹⁵⁴⁵ מכל המקומות הנ“ל ולפרוע אותם מכיסו כמו שפרע הקק”י עד ס' יוסטינה עברה;¹⁵⁴⁶ ובכן הושם פארטי, שהבית הנ“ל עם השני תנורים שבתוכו, וכמו שהוא, והסטראדון הנ”ל עם החומה והמעבר הנ“ל, עם כל הזכיות אשר לקק”י על המקומות הנ“ל, יהיו לחזקה גמורה לר' יצחק הנ”ל וליורשיו אחריו תמיד, בעד כל ימי משך דירת בני עמנו בגיטו; ויוכל הוא ויורשיו להשתקע בהם ולהרוס ולבנות כרצונו בכלם, ובלבד שישבחם ולא יגרעם, גם יוכל לעשות קוריאוטולו¹⁵⁴⁷ בסטראדון הנ“ל, שיעבור תחת הקאסיטי הנ”ל ויצא אל אֵם הדרך אשר עתה לפניהם, ובלבד שלא יעשה נזק אל הקאסיטי; וכל הנ“ל בתנאי מבואר, שר' יצחק הנ”ל ויורשיו יהיו מחוייבים לפרוע כל הפיטי מהמקומות הנ“ל כמו שפרע אותם הקק”י עד ס' יוסטינה עברה, ולא יטילו אותם מעולם על הקק“י, וחיוב ר' יצחק הנ”ל לפרוע הפיטי הנ“ל יתחיל ביום ס' יוסטינה עבר, ומכל הנ”ל יתחייב ר' יצחק הניל לעשות רְאָיָה בשטר¹⁵⁴⁸ בד“י ובדא”ה¹⁵⁴⁹ לרצון פרנסי הקק“י, ולתוספת חזוק יחתום מידו את הפארטי הזאת. נשארה ע”פ י"ב הן א' לאו

(–) אני יצחק בר אהרן¹⁵⁵⁰ אלאטרינו מודה ומאשר ומקיים ומסכים את כל הנ"ל

 

נועדי י“ו טבת הש”ע¹⁵⁵¹    🔗

כמ' נריה מיכל,¹⁵⁵² ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן ר' משה ב“מ, ר' פנחס, ר' משה כ”ץ, ר' אליה קטאלאן, ר' יצחק ב“א,¹⁵⁵³ ר' מיכאל ב”א,¹⁵⁵⁴ ר' זימלן בר ש“י, ר' א”י ארקוולטי, ר' יהודה נאפולי, כמ"ר זימלן לוריא'.

(רה פרנסי שבט–אדר–ניסן ש"ע)

השמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן הש"ע

ובכן כמ“ר משה ב”מ קרא לר' משה כ“ץ ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

ור' יהודה נאפולי קרא לכמ“ר זימלן לורי' ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' זימלן בר ש“י קרא לר' יצחק ב”א ונשאר ע"פ ו' הן ג' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' פנחס נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

(רו חזקה לר' משה ברבין)

ע“פ תקנת הקק”י מי' כסליו הש“ע הנ”ל,¹⁵⁵⁵ בא ר' משה המכונה ברבין¹⁵⁵⁶ יצ“ו בכמ' שלמה ז”ל ושאל מהקק“י, שתנתן לו חזקת הסופיטה אשר על הטוראצו,¹⁵⁵⁷ היינו כל החלק ממנה¹⁵⁵⁸ שלא נפל בגורלו של כמ' משלם היילפרון ז”ל; והתפאר¹⁵⁵⁹ לפרוע בשבילה אל הקק“י¹⁵⁶⁰ ששה דוק' לשנה, בשתי ראטי כמנהג העיר,¹⁵⁶¹ הוא ויורשיו והבאי' מכחו, בעד כל הזמן שידורו בני עמנו בגיטו של עכשיו;¹⁵⁶² ובכן הושם פארטי, שחזקת החלק הנ”ל מהסופיטה הנ“ל, עם כל הזכיות אשר לקק”י עליה, תהיה מעתה לכמ“ר משה יצ”ו הנ“ל וליורשיו ובאי כחו לעולם וכנ”ל, ויפרע אל הקק"י ששה דוק' לשנה תמיד, מדי שנה בשנה, בשתי |

קמא ע“ב ראטי כנ”ל; ויוכל לבנות בה¹⁵⁶³ ולחלוק אותה לחדרי' כרצונו לצורך תשמישו, ובלבד שלא

יגביה הגג שלה, ולא יעתיק שום אחת מקורותיה מהמקום שהם עתה, ולא יחתוך ולא ידקדק¹⁵⁶⁴ שום א' מהן, וגם לא ימשוך בפנים לגג את הרעפי' הבולטי' על פני חוץ,¹⁵⁶⁵ לא בכל ולא במקצת; ויתחייב לעשות מכל הנ“ל שטר בלשוננו ובלשון האומו' לרצון הפרנסי' יצ”ו, ולתוספת חזוק יחתום מידו את הפארטי הזאת. נשארה ע"פ י' הן ג' לאו

(–) Jo moisè di [ ] aferma ut supero¹⁵⁶⁶

 

נועדי ליל מש“ק¹⁵⁶⁷ ה' אדר הש”ע¹⁵⁶⁸    🔗

כמ' זימלן לורי‘, ר’ משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁵⁶⁹ ר' אליה קטאלן, הח“ר שמריה, ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ”ר שמואל כ"ץ, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה בר מנחם, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו'.

(רז) לקיים את חקי הפורי' כנהוג

הושם פארטי,¹⁵⁷⁰ שלא לשלוח ושלא לקבל מנות מיני מתיקה ביו' פורי' כי אם לראשון בראשון¹⁵⁷¹ ולמלמדי תינוקו' ולמאיסטרי¹⁵⁷² ולחזני' ולשמשי' ולעניים; ויתחלקו לעניי העיר ביום פורי' הע“ל שנים עשר דוק‘;¹⁵⁷³ ושלשת הפרנסי’ עם הנכנס יעשו הערכי' מהי”ב דוק' הנ“ל¹⁵⁷⁴ ויטילו אותם על הקק”י, בין פורעי עולי' בין שאינם פורעי' אותם,¹⁵⁷⁵ וכל שלשה מהם¹⁵⁷⁶ יעשו ערך לרביעי¹⁵⁷⁷ והכל בהין צדקם ואומד דעתם; ויוכלו למשכן תכף ע“י עש”ג¹⁵⁷⁸ מי שיסרב לפרוע הערך אשר יושת עליו, וימכרו המשכון תכף בחצר בית הכנסת, והפוצה פה נגדם בעש“ג,¹⁵⁷⁹ עָונו ישא ככל הכתוב בתקנות הקק”י;¹⁵⁸⁰ ופרנסי הקק“י שלשתם עם הנכנס יחלקו הי”ב דוק' הנ“ל לעניים לרצון לפני ה'. נשאר ע”פ ח' הן ה' לאו

(רח) תוספת כח לנבחרי' בהקלת פיטי

בהיות שנִיתן¹⁵⁸¹ כח ביו' י' כסלו הש“ע¹⁵⁸² לר' אליה קטאלן ולרי שמריה קוניאן להוציא עד כ”ה דוק' בהשתדלות הקלת שכיריות בתים ומקומו' נוספי‘¹⁵⁸³ מעל הקק“י, וכבר נִתנו¹⁵⁸⁴ להוצאה ולא הספיקו, וצריך להתמיד הריב,¹⁵⁸⁵ לכן הושם פארטי, שיוכלו להוציא עוד עד ט”ו דוק’ אחרי‘, ואם יצטרכו יותר יבאו בועד. נשאר ע"פ ח’ הן ו' לאו

(רט) סיוע לצנועה

עוד הושם פארטי לתת לסיוע לצנועה בת טובי' ידועה לפרנסי' יצ“ו ארבעה דוקאטי מהפוליצה ראשונה שתהיה נגבית לעולים.¹⁵⁸⁶ נשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(רי) חזקה לר' שמואל דיאמנטארו

עוד הושם פארטי לתת לר' שמואל דיאמנטארו¹⁵⁸⁷ לחזקה בעד כל ימי משך הגיטו כל הבית שהיה דר בו ומשתמש ממנו ר' דוד פיראריסי;¹⁵⁸⁸ ויוכל לבנות בו כפי צורך תשמישו, ובלבד שישביח הבית¹⁵⁸⁹ ולא להפך; ויפרע שכירות מהבית הנ“ל אל הקק”י ששה דוק' בכל שנה ושנה, בשתי ראטי כמנהג פאדו',¹⁵⁹⁰ ויתן ערבות בטוחה על השכירות הנ“ל בעד כל הזמן הנ”ל ושישביח ולא יגרע כנ“ל. נשאר ע”פ כלם

(ריא) כח לגבאי'

עוד הושם פארטי, שיהיה כח לגבאי'¹⁵⁹¹ לעשות שטר שכירות אל השומר מהבתי חיים¹⁵⁹² כרצונם, ויהיה כאלו נעשה מכל הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי ליל מש“ק כ”ו אדר הש"ע¹⁵⁹³    🔗

כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,¹⁵⁹⁴ הח”ר שמריה, ר' שמריה קוניאן, ר' אליה קטאלן, ר' פנחס, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ יעקב בר אברהם, ר' א“ז כ”ץ, ר' יהודה נאפולי, ר' מיכאל ב“א,¹⁵⁹⁵ ר' משה ב”מ, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי.

(ריב קניית חיטה לפסח לעניים)

להעלות זכרון אביוני עמנו על ראש שמחתנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' יצ”ו לקנות ב' מוזי¹⁵⁹⁶ חטה, לחלק לעניים כל מה שיצטרך, ע“פ פוליצה¹⁵⁹⁷ שתעשה ע”פ הפרנסי' וגבאי',¹⁵⁹⁸ ע''פ בוסולו ובאלוטי כנהוג;¹⁵⁹⁹ ואם לא יצטרך כ"כ,¹⁶⁰⁰ ימָכר מה |

קמב ע"א שישאר מן הקמח ויחזרו דמי הקמח למי שיוציאם; ויהיו נגבו' המעות באופן זה, יקחו ראשונה

כל מה שנשאר ביד כל פרנס מִשָנָה זאת, מר''ח אייר שעבר עד חג המצות הע''ל, ממותר פוליצה מן קפה של לחם,¹⁶⁰¹ והמותר יהיה נגבה על ככרי העולי‘¹⁶⁰² תכף ומיד; והפרנסי’ יוכלו למשכן,¹⁶⁰³ הן הפרנסי' ישני' שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבי' על הפוליצה שתֵעשה שלא יפרעו בזמן, ולא יוכל שום א' לריווקאר או לסוספינדיר,¹⁶⁰⁴ בגזרת נח“ש, והמשכונו' ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסי'. נשארה ע”פ י"ג הן ב' לאו

(ריג מינוי שניים מן הק"ק על בתי גאספארו דיארזינטי)

עוד הושם פארטי מצד הפרנסי' למנות שני' מהקק“י, שיהיו יחד עם האפיטואלי¹⁶⁰⁵ מן בתי גספארו ארזינטה¹⁶⁰⁶‏ לעשות קונסולטו,¹⁶⁰⁷ או לריב עם המתנגדי' ומריבי' עם גספארו ארזינטה הנז' ע”ד הבתים שלו,¹⁶⁰⁸ ולראות ע“ד חלק ואינטיריסו מהקק”י¹⁶⁰⁹ בנדון זה; ויוכלו להוציא מכיס הקק“י עד עשרה דוק' ולא יותר, ואם יצטרך יותר יבאו בקק”י; ועל הין צדקם תהיה השקפתם¹⁶¹⁰ רק לתועלת הקק“י מהחלק המגיע לקק”י לבד; ויחזיקו חשבון צודק מכל ההוצאות, כדי שיוכלו להשיגם מן גספארו ארזינטה הנ“ל, והכל יעשו בשמו ולא באופן אחר; ויחד עם האפיטואלי יראו להשיג מן גספארו הנ”ל פריקורה¹⁶¹¹ או ראיה, כאשר יראה בעיניהם היות לתועלת הקק“י והאפיטואלי הנ”ל יחד. נשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע”פ י' הן ב' לאו

ור' אהרן שלו' קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע"פ י' הן ד' לאו

(ריד ‏ סדרי אפיית מצות)

עוד הושם פארטי, שתהיה רשות נתונה מעתה לעשות מַצוֹת¹⁶¹² לכל מי שירצה, אך בזאת שלא יוכל שום א' למכרם יותר מה' s לליט‘,¹⁶¹³ ויעשה אותם בנאמנות גמורה בעניין אפייתן ובכל דבר; ויתחייבו לתת לכמהר"ר אליעזר ניצה¹⁶¹⁴ ח’ s לכל תנור שיאפו, למען יעמוד על משמרת עשייתן בכשרות; ויתחייב כל מי שירצה לעשות מצות, לתת מצות למספיק¹⁶¹⁵ לכל בעל הבית שיתן ^┐לו^┌קאפארה,¹⁶¹⁶ וזה בעד הה' s הנ“ל לכל ליט' לא יותר; וגם ימסור משכון של ק' ליט' ביד הפרנסי' יצ”ו, שאם יעבור על א' מכל הנ“ל יוכלו הפרנסי' לעשות כחפצם מהמשכון הנ”ל; וכל מי שיאפה מצות לבעלי בתים¹⁶¹⁷ יתחייב לשמור סדר זה, היינו מכל תנור מצות שיאפו יקבלו לעצים ואפיה א' ליט' י' s, ולעניים א' ליט' ד' s; וולטאדורי¹⁶¹⁸ לשניהם¹⁶¹⁹ י“ו s, ולעניים י' s; גראמולאדורי,¹⁶²⁰ י”ו s, ולעניים י' s; אימפאסטאר,¹⁶²¹ ח' s, ולעניים ו' s; והעושים מַצוֹת למכור יקחו יחד קונקי¹⁶²² כדי צרכם בהלואה או בשכירות, ויפרעו כלם איש חלקו מהשכירות שוה בשוה, ויוציאו בגורל מי מהם ישתמש מהקונקה¹⁶²³ של הקק“י. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי יו' ב' של ח“ה¹⁶²⁴ של פסח הש”ע¹⁶²⁵    🔗

כמ“ר זימלן. לורי', כמ”ר משה כ“ץ,¹⁶²⁶ כמ”ר יצחק בר אהרן, הח“ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ אליה קטאלאן, ר' יהודה נאפולי, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמואל כ“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' נריה בר יעקב, ר' פנחס, כמ“ר משה בר מנחם, ר' אהרן זרח כ”ץ, ר' שמריה קוניאן, ר' משה שלו‘,¹⁶²⁷ ר’ יעקב¹⁶²⁸ בר אברה‘, ר’ אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה מוייה, ר' יוסף אלבו¹⁶²⁹, ר' זלמן בר ד”מ, (ר' דוד בר ד"מ). |

קמב ע“ב ב”ה

(רטו ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי¹⁶³⁰ מצד הפרנסי' להוציא בגורל מתוך כל הנועדים מהקק“י, ע”י שני נאמנים מובחרים ע“פ ב”ו מהקק“י, שמונה אנשים¹⁶³¹ כשרי' זה לזה מחמת קורבא, ואחרי כן יתנו הפרנסי' לנאמנים הנ”ל שמונה ליבריטי שיהיה כתוב על כל א' מהם שמות כל יחידי הקק“י חוץ ממקבלי צדקה; ויקראו כל הנועדי' א' א' ע”פ הגורל,¹⁶³² היינו שהנאמני' יקראו אותם בחדר א' מיוחד, וכאשר יגיע אליהם א' מהשמונה הנ“ל יתנו לו ליבריטו א' מהנ”ל בצנעא ויצפינהו באמתחתו, וישביעו אותו על י' הדברות שיעשה ערך על הין צדקו, וע“פ הסדר שעוד יתבאר לפנינו, לכל אחד מהכתובי' על הליבריטו, ואז ישלחו אותו מלפניהם לשלו‘, וכן יעשו לכל א’ וא' מהשמונה הנ”ל, ויתר יחידי הקהל ישלחו א' א' לביתו, אחרי שיעכבו כל א' וא' אצלם כשעור שעכבו מקבלי הליבריטי; ובין {העשרה} ^┐השמונה^┌1633 בין השאר יהיה נגזר עליהם מהנאמני' בחרם חמור, שלא יגלו לשום אדם, לא בדבור ולא ברמז או בכתב ובכל אופן שיוכל להיות, אם הגיע בידו ליבריטו אם לא;

כל¹⁶³⁴ יחיד ויחיד יוכל לתת אל הנאמני' הגריואמי¹⁶³⁵ שלו, בתוך שמין ספולייו¹⁶³⁶ נייר קומונו¹⁶³⁷ דוקא, ולא יקבלו הנאמני' את הגריואמי הנ“ל אם יהיו על יותר משמין כנ”ל, ויחוייבו הנאמני' להחזיק הכל בסוד ולשמור כל המוטל עליהם בתורת הערכה זו בחרם חמור ולא יעבורו;

בליבריטי יהיו כתובי' המשודכים, למען יוערכו בעד קודם נשואין ובעד אחר נשואין,¹⁶³⁸ ויובן שערכים אלה ימשכו מחשון ש“ע עד חשון שע”ב;

ואם יזדמן שיבוא איזה שיהיה לדור בפאדו‘,¹⁶³⁹ או שאיזה מהדרי’ עתה יהיה נשכח מהעלותו על פוליצה, אז ערכו יהיה נעשה ע“פ ד' מהקק”י שיצאו בגורל,¹⁶⁴⁰ ובלבד שיהיו כשרי' לו;

יחוייבו מקבלי הליבריטי¹⁶⁴¹ להחזיר אותם עם אגודות הפוליצי מהגריואמי¹⁶⁴² אל הנאמני‘, והם ישרפו כל הפוליצי ^┐בפרהסי’^┌ תכף עם הה' ליבריטי הנשארי' בבוסולו, ואחרי שיהיו נכתבי' כל הערכי' על פוליצה מהנאמני' ישרפו בפרהסיא גם הג' ליבריטי היוצאי' ראשונה;¹⁶⁴³

יהיה¹⁶⁴⁴ זמן מוגבל לכל א' מהשמונה הנ“ל עד יום ג' הע”ל אחר חצות¹⁶⁴⁵ להתבונן היטב לעשות משפט וצדקה בכל ערך שיכתוב על הליבריטו, ואחר חצות הנ“ל יקראו הנאמני' את כל אנשי הועד, וכשיהיו נועדי‘, אז יקראו כל א’ וא' לפניהם בחדר מיוחד כבראשונה, וכל א' וא' מהשמונה יביא בצנעה את הליבריטו שלו חתום עם שעוה או פיגולה ספאנייה¹⁶⁴⁶ ויניחהו חתום ביד הנאמני' וישוב לועד, גם כל יחידי הקק”י יבאו א' א' לפניהם ויתעכבו כשעור הנ"ל וישובו לועד; ועל כל א' מהליבריטי יהיה כתוב בלשון וכתב וולגארו נגד כל נערך את הסך שהעריכוהו, אם דוק' דוק' ואם ליט' ליט‘, ודוק’ יובן ככר אחד;

וביום א' הע“ל יבאו הנאמני' עם הליבריטי חתומי' אשר נפקדו בידם חתומי' כנ”ל, ויקראו הועד, ואחרי הקבץ הועד יטרפו את הליבריטי בקלפי גדול וע"י נער א' יוציאו שלשה מהם א' א‘, והנותרי’ באש ישרופו תכף לעיני הנועדי‘, וילכו הנועדי’ איש למקומו;

הנאמני' יפתחו הג' ליבריטי, וישגיחו בכל ערך וערך לשים על פוליצה מה שבין המרבה והממעיט, והמשל, אם ימְצאו על ליבריטו א' ערך ראובן עשרה דוק' ובשני עשרי' דוק' ובשלישי חמש עשרה, יכתבו ערך ראובן חמש עשרה דוק‘, שהוא מה שבין עשרה ועשרי’; ואחרי גמר מלאכתם יסדרו אל הסופר לכתוב על סדר בפנקס הערכי' ערך כל א' וא', כאשר כתבו הם בפוליצה הנ"ל;

יתחייב כל א' מהשמונה הנ“ל להשקיף בערך אל סך תק”נ דוק' בקרוב על הליבריטי, ולא ישקיפו על ה' דוקא' בתוספת או מגרעת, ואלה יהיו מלבד הכתובי' לליט‘; ויובן שהכתובי’ לדוק' יבאו לבאלוטר והכתובי' לליט' לא יבאו, אכן לא יהיה ערכם נוסף או נגרע בסבת שום דבר, וסך הליט' שיהיה כתוב בכל ערך יהיה בעד שנה אחת, וכן בשנה השנית;

אם יארע שעל א' מהג' ליבריטי יהיה כתוב בו ערך א' לליטי ועל ב' מהם לדוק' או הפך זה, אחרי רבי' להטו‘, ויראו הנאמני’ כמה יעלו שני הסכי' מהב' ליבריטי, אם ליט' או דוק', ויכתבו מחצית סך שניהם בפנקס אל הנערך;

הפרנסי' יתנו פוליצה אל הנאמני' מהפסולי' לעדות זה לזה,¹⁶⁴⁷ וזה יעשו לעיני הועד;

כאשר יהיה נכתב כל ערך וערך ע"י הסופר בפנקס, לא יוכל להתבטל מחמת שום דבר שבעולם;|

קמג ע“א אם יהיה בתוך ב' שני' הנ”ל לאיזה יחיד איזה נזק מפורסם, נודע ונכר לדייני הקק"י, אז הפרנסי'

יוציאו לו בגורל דק מהנועדי' כשריק זה לזה ולו, ויחדשו את ערכו אחר שישמעו טענותיו, והסדר הזה יהיה נשמר בין המשודכי' עתה, אם יעשו נשואין, ועם אותם שיבאו לדור פה;

יפורסם בבתי כנסיות פאדו' חרם חמור, שכל א' וא' מהשמונה הנ“ל יעשה הערכי' ויכתבם כנ”ל בהין צדקו, באמת ובאמונה, בלי השקפה לאהבה או לשנאה, וזה נוסף על השבועה חמורה שיהיו נשבעי' מהנאמני' הנ"ל;

יוכלו השמונה הנ"ל לפטור כל מי שיראה בעיניהם ראוי לכך, ולא יוכלו לכתוב פחות מדוק' א' לנערכי' לדוק‘, וכן לא יוכלו לכתוב פחות מששה ליט’ לנערכי' לליט';

ישקיפו¹⁶⁴⁸ השמונה הנ''ל בערכי' שיעשו, להפרע ממי שריוחיו מרובי' והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיניהם, וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו, ויעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל א' וא‘, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שיש לו ריוח ממנה, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה שנותני’ לו סיוע, ומי שמרויח הרבה ע“י אינדוסטריאה, ומי שיש לו הוצאה גדולה או להפך, וישקיפו למי שהוא עמוס בהוצאת שכירות בית ולמי שאין לו חזקה, או יש לו חזקה בפאדו' ואינו דר פה, ולמי שהוציא נדוני' או קבלה בששה חדשי' עברו; כל ההשקפות האלה יתבוננו השמונה הנ”ל, למען דעת על מי יכבידו או יקלו וזה בח“ח; ובין כך לא יוכל שום אדם לדבר מעסקי חברו בערמה, לגלגל שיכבידו או יקלו עליו, וגם זה בח”ח;

לא ישקיפו הח' הנ“ל אל הערכי' הקודמי‘, רק יעשו הערכי’ בהין צדקם ע”פ החרם ושבועה שיוטלו עליהם כנ“ל, ‏ ולא יזוזו מתורת ההערכה הנ”ל;¹⁶⁴⁹ וה' יתן אומֶר שיהיה עסק זה לטובה ולברכה אמן.

הושמו באלי בבוסולו למנות השני נאמני' הנ"ל

ובכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' קוזי ק“פ ונשאר ע”פ י"ח הן ד' לאו

ושנים יצאו מהועד¹⁶⁵⁰‏

ור' זלמן בר ד“מ קרא לכמהר”ר ענשכן¹⁶⁵¹ יזיי“א ונשאר ע”פ י"ז הן ה' לאו

 

נועדי כ“ד ניסן הש”ע¹⁶⁵²    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יצחק בר אהרן, ר' נריה בר יחיאל, ר' אליה קטאלן, כמ' שמואל כ”ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, רי משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה מויי‘, ר’ א”ז כ“ץ, ר' שלמה עזיז, ר' א”י ארקוולטי, ר' מיכאל ב“א,¹⁶⁵³ הח”ר שמריה, ר' יוסף אלבו, ר' אהרן ש‘, ר’ יעקב ב"א.¹⁶⁵⁴

(רטז תיקון אחד ה’ערכים' שנעשה שלא לפי הכללים)

בהיות שהנאמני' עשו סך כל א' מהג' ליבריטי¹⁶⁵⁵ שיצאו ראשונה,¹⁶⁵⁶ כדי לראות אם עבר א' מהם על כונת תורת ההערכה,¹⁶⁵⁷ ומצאו שא' מהם הוסיף כ“ו דוק' על סך התק”נ, אם בזדון אם בשגגה; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שאם עבר העובר כנ"ל בשגגה, יכופר לו, ואם עבר בזדון, יתחייב לשים בקפה מתן בסתר¹⁶⁵⁸ של כנסת אשכנזי’ שני ציקיני¹⁶⁵⁹ זהב בזהב¹⁶⁶⁰ טבי ותקלי¹⁶⁶¹ ושני ציקיני ז“ב¹⁶⁶² אחרים¹⁶⁶³ כנ”ל ישים בחיוב¹⁶⁶⁴ בקפת מתן בסתר של כנסת לועזי‘, וזה יעשה בזמן ח’ ימי רצופי' מתחילי' מיום זה; ואם יעברו הח' ימי' הנ“ל ולא ישים כנ”ל, אז יובן שיהיה תכף בנדוי ובחרם ובשמתא וארור, עד אשר ישים שלשה ציקי‘¹⁶⁶⁵ כנ"ל בכל א’ ואחת מהקפות הנ“ל, וכל הנ”ל על דעת הקק“י לא על דעתו;¹⁶⁶⁶ והערכי' יובן שישארו קיימי‘,¹⁶⁶⁷ ובלבד שהנאמני’ יגרעו לכל הנערכי‘, בליבריטו שלו¹⁶⁶⁸ בלבד, ששה סולדי לכל דוק’,¹⁶⁶⁹ ואחרי כן יעשו הפוליצה כפי סדר תורת ההערכה; ויובן שהגרעון הנ”ל לא יעשה פריודיציאו,¹⁶⁷⁰ למי שלא נערך בליבריטו הנ"ל כי אם ככר א', בענין לבוא לבאלוטר.¹⁶⁷¹

נשארה ע“פ י”ד הן ז' לאו

 

נועדי כ“ט ניסן הש”ע¹⁶⁷²    🔗

ר' משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁶⁷³ ר' מיכאל ב“א,¹⁶⁷⁴ ר' נריה בר יעקב, ר' שמריה קוניאן, ר' שמעון בר ד”מ,¹⁶⁷⁵ ר' דוד בר ד“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' זלמן בר ד”מ, ר' אליה קטאלן, ר' יהודה מוייה.

(ריז פרנסי אייר–סיון–תמוז ש"ע)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אייר סיון תמוז הש"ע

ובכן ר' שמעון בר ד“מ קרא לר' אליה קטאלן ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

ור' אליה קאטאלן קרא לר' שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ד' הן ג' לאו

ור' יהודה מוייה קרא להח“ר שמריה¹⁶⁷⁶ ונשאר ע”פ ח' הן ג' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ ח' הן ב' לאו |

 

קמג ע“ב נועדי י”ד אייר הש"ע¹⁶⁷⁷    🔗

הח“ר שמריה, ‏ ר' אליה קטאלאן, ר' שמעון בר ד”מ, כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ יהודה מוייה, ר' משה כ”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן יעקב ארקוולטי, ר' דוד בר ד”מ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' אברהם אבוהב,¹⁶⁷⁸ ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז.

(ריח) דייני הקהל

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' דייני הקהל כנהוג, בעד שנה אחת מתחלת מעכשיו

ובכן ר' אליה קרא לר' פנחס¹⁶⁷⁹ ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

ור' יצחק בר אהרן קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ י"א הן א' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' דוד בר ד“מ ונשאר ע”פ ה' הן ד' לאו

(ריט) גבאי העולי'

למען יקבל כל אחד חֻקו¹⁶⁸⁰ דבר בעתו מהקק“י, ולא יצטרך שום א' מאותם שיש להם לקבל מעו' מהכללות¹⁶⁸¹ לגלגל הוצאה,¹⁶⁸² כדי להפרע מהעולה להם מהקהל,¹⁶⁸³ וכְדַי בזיון ונזק ח”ו, הושם פארטי מצד הפרנסי‘, היינו כהח"ר שמריה ור’ זימלן בר ד"מ,¹⁶⁸⁴ למנות את ר' אליה קטאלאן גבאי על שש פוליצי עולים¹⁶⁸⁵ זו אחר זו, ויתחיל מהפוליצה של עכשיו;¹⁶⁸⁶

וזאת תהיה תורת גבאותו

ישאל מפורעי העולי‘, הן מהנערכי’ לככרי‘¹⁶⁸⁷ הן מהאקורדאדי,¹⁶⁸⁸ פעם ופעמי’ מה שנמצאי' חייבי‘, ואחרי כן תכבד ידו עליהם בין בד"י בין בדא''ה,¹⁶⁸⁹ ולא יוכל שום א’ לפצות פה לריווקאר,¹⁶⁹⁰ והעובר ישכנו נח“ש; וכל מה שיוציא בזה, בהסכמת פרנסי הקק”י שיהיו מזמן לזמן, יהיה מכיס הקק"י; וכאשר תגיע לידו פוליצה¹⁶⁹¹ לגבותה, ויתרשל מלגבות מאיזה יחיד או יחידי' עד ב' חדשי' אחרי שיקבל אותה, אז יתחייב לפרוע מכיסו חוב היחיד או היחידי' ההם, כפי מה שנכתב בפוליצה;

יתחייב לעשות שכל מי שיש לו לקבל¹⁶⁹² מעות מהקק"י, ויקבל אותן מידו, יעשה לו ראיה¹⁶⁹³ על פנקס מיוחד שיהיה מהקק''י, ואם יעבור ויהיה זה גרמה¹⁶⁹⁴ לפרוע שנית,¹⁶⁹⁵ אז יתחייב לפרוע החוב ההוא מכיסו;

יפרע באמת ובתמים¹⁶⁹⁶ מדי פעם בפעם¹⁶⁹⁷ לכל מי שנכתב קרידיטורי מהקק“י על הפוליצה,¹⁶⁹⁸ ואם יעבור ויתגלגלו¹⁶⁹⁹ על זה איזה נזק והוצאה¹⁷⁰⁰ אל הקק”י אחרי המסר בידו הפוליצה, עליו יהיו כלם,¹⁷⁰¹ כי רצון הקק"י להרחיק מעליו תרעומת כל אדם;

יקבל לשכר טרחו מכל הנ“ל, שיהיה פטור לגמרי ולעולם מפריטינסיאונה אשר אל הקק”י עליו,¹⁷⁰² מדוקאטו א' לכל ששה חדשי' בעד פיטו,¹⁷⁰³ כי בעבודתו אשר יעבוד כנ“ל בששת הפאגי הנ”ל, היינו בגבייתן כנ“ל,¹⁷⁰⁴ תהיה בטלה הפריטינסיאונה הנ”ל מכל וכל לעולם;

יתחייב ר' אליה הנ“ל לחתום מידו הפארטי הזאת, לראיה שנתחייב מרצונו בכל הנ”ל.

נשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

(–) אני אליה¹⁷⁰⁵ הנ“ל בכמ”ר משה ז''ל מודה ומאשר את כל הנ“ל ומשעבד עצמי¹⁷⁰⁶ בכל הנ”ל וכנ"ל

 

נועדי כ' אייר הש"ע¹⁷⁰⁷    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ד”מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' שמריה קוניאן, ר' משה ב“מ, ר' זלמן בר ד”מ, ר' שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפו‘, ר’ א“ז כ”ץ, ר' דוד בר ד“מ, ר' יעקב ב”א,¹⁷⁰⁸ ר' משה שלו‘, ר’ יצחק ב“א,¹⁷⁰⁹ ר' מיכאל ב”א,¹⁷¹⁰ ר' א''י ארקוולטי, ר' פנחס, כמ''ר שמעון לורי‘, ר’ זימלן בר ש"י.

(רכ) נבחרי' לריב

בהיות כי קצת מבני עמנו מאנו לפרוע החלק העולה להם¹⁷¹¹ בעולי‘, כפי מה שהוטל עליהם מהמעריכי’ שעשו ערך לכל הקק“י; לכן הושם פארטי למנות ג' מבני הועד, שיעמידו אותם בדין עד שיפרעו חלקם המוטל עליה' כנ”ל, ויוכלו הג' נבחרי' הנ“ל בהסכמ' שלשתם להוציא מכיס הקק”י את כל מה שיצטרך לכוף אותם בדין כנ“ל; ואם א' מהם יצטרך לצאת מפאדו‘, אז יוכלו הב’ אחרי' לבחור מהקק”י א' לפי שעה, שימלא מקום היוצא, והנבחר מהם¹⁷¹² לא יוכל לסרב בגזרת נח“ש; ויוכלו הג' הנ”ל לגזור על כל א' וא' מהקק“י שיהיה להם לסיוע בכפיה הנ”ל בדין כנ“ל ובכל המתיחס לזה, וגם הג' שיבְחר הקק”י כנ“ל לא יוכלו לסרב מנוים, בגזרה הנ”ל; וישתדלו בעסק הנ“ל בנאמנות גמורה בכל מאמצי כחם, וזה בגזרה כנ”ל; ויוכלו לגבות מהקק“י כ”ה דוק' לצורך המריבה הנ“ל, וזה ע”י פוליצה מיוחדת על ערך העולי‘,¹⁷¹³ ואם לא יספיקו, יגבו כ"ה דוק’ אחרי' על סדר הנ“ל, וכן מכ”ה לכ“ה דוק' יגבו בשמירת הסדר הנ”ל עד כלות הריב הנ“ל, ויחזיקו חשבון צודק מכל מה שיוציאו. נשאר ע”פ כלם

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

ור' נריה ב“י¹⁷¹⁴ קרא לר' פנחס ונשאר ע'”פ י"ו הן א' לאו

ור' יעקב ב“א קרא לר' א”ז כ“ץ ונשאר ע”פ ט"ו הן ד' לאו |

קמד ע“א ב”ה

[פארטי מחלונו' לבקשת הרוכב סאלואריגו, הפוך הדף]¹⁷¹⁵

 

נועדי יום א' כ' תמוז הש"ע¹⁷¹⁶    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קטאלאן, ר' זימלן בר ד”מ, ר' משה כ“ץ, ר' יעקב בר אברה‘, ר’ משה ב”מ, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל ב”א, ר' אהרן שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' פנחס, ר' אברהם אבוהב, ר' א“ז כ”ץ, ר' א“י ארקוולטי, ר' יצחק ב”א, ר' יהודה נאפולי, ר' שמריה קוניאן, ר' נריה בר יחיאל, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ש”י, כמ"ר שמעון לורי‘, ר’ נריה בר יעקב.

(רכא) קיום תקנות קולטרי צימאדו'

בהיות כי ביום כ“ה טבת שנ”ד נעשתה תקנה¹⁷¹⁷ על אסור¹⁷¹⁸ קולטרי שיש בהן צימאדורה,¹⁷¹⁹ ויש חשש עתה שנשתכחה מקצת יחידים; לכן הושם פארטי להולידה ולהצמיחה ותתקיים בקהלנו עם כל {חומרו'} חומרות וקנס שבה, ויתחייב כל יחיד ויחיד לבדוק הקולטרי שיש לו למכור, ואם ימצא בהן צימאדורה, יתחייב בגזרת נח"ש להוציאן מפאדובה וכפריה ולא יושיבם¹⁷²⁰ פה, או ימכרם למי שיוציא אותנה מפאדו', או יחזיקם לצורך תשמיש ביתו דוקא,¹⁷²¹ ולא באופן אחר.

נשאר ע"פ כלם

(רכב) ‏ אריכות זמן לאות' שנתמנו על פיטי מבתי הגיטו

בהיות כי ביום ו' כ“ט תמוז השס”ח¹⁷²² נתמנו ר' יעקב בר אברהם ור' אליה קטאלאן להשתדל שבעלי בתי הגיטו המה יגבו הפיטי וכו‘, ולא השלימו מלאכת מנוים, לכן הושם פארטי להאריך זמן מנוים מכאן עד ניסן השע“ב הע”ל. נשארה ע“פ י”ב הן ו’ לאו

(רכג) לקחת אלפי' דוק' אליויליו

עוד הושם פארטי למנות אנשי' מהקק“י, שיקחו אליוילו¹⁷²³ אלפים דוק' בשם הקק”י, ויוכלו לחייב כל יחידי הקק“י וכל ממונם איך שיהיה בגלל הליוילו הנ”ל, וכל חיוב ושעבוד שיעשו על הליוילו הנ“ל יהיה כאלו נעשה מכל הקק”י; ויהי השני אלפי' דוק' הנ“ל אפליקאדי¹⁷²⁴ לפרעון כל הליוילו מהאדון אקווה אפינדינטי,¹⁷²⁵ ויקבלו ממנו שובר ופטור גמור מהליוילו שלו הנ”ל; וישתדלו למהר מלאכתם הנ“ל בכל מאמצי כחם, בגזרת נח”ש, למען לא יארע נזק לקק“י בגלל אחור של פרעון הליוילו הנ”ל, ואם לא תשיג ידם למצוא האלפים דוק' הנ“ל, יקראו הועד תכף למען ימצאו דרכי' אחרי' לפרעון הליוילו מהאדון הנ”ל;¹⁷²⁶ ויוכלו הג' הנ“ל לקרוא עמהם מיחידי הקק”י מי שיסייע אותם למצוא הליוילו הנ"ל, ולא יוכלו הנקראי למאן.

נשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

ובכן ר' אברהם אבוהב קרא לכמ' שמעון לורי' ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

ור' שמריה קוניאן קרא לר' אליה קטאלאן ונשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

ור' נריה בר יחיאל קרא לכמ“ר שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

 

נועדי יום א' כ“ז תמוז הש”ע¹⁷²⁷    🔗

הח“ר שמריה, ר' אליה קאטאלן, ר' שמעון בר ד”מ, ר' שלמה עזיז, ר' אברהם אבוהב, ר' דוד בר ד‘“מ, כמ”ר שמעון לורי’, ר' יהודה מוייה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יעקב ב''א,¹⁷²⁸ ר' זלמן בר ד“מ, ר' שמריה קוניאן, רי יהודה נאפולי, ר' מיכאל בר אהרן, ר' נריה בר יעקב, ר' פנחס, ר' יוסף אלבו, ר' משה כ”ץ.

(רכד) פרנסי אב אלול ש“ע ותשרי שע”א

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס, בעד אב אלול הש“ע ותשרי השע”א כנהוג

ובכן הח“ר שמריה קרא לר' פנחס ונשאר ע'”פ י"א הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' יעקב בר אברהם ונשאר ע”פ י' הן ה' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' {אהרן זרח כ”ץ} זלמן בר ^┐ד“מ^┌ ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

ור' שמעון בר ד“מ קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

(רכה) ג' ר"ח

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' ר“ח כנהוג, מכאן עד כל אלול שע”א

ובכן כמ“ר זימלן לורי' קרא לר' שמריה קוניאן ונשאר ע”פ י"א הן ד' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' דוד בר ד“מ ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' שלמה עזיז ונשאר ע”פ י"ב הן ה' לאו |

קמד ע“ב היום כ' תמוז הש”ע¹⁷²⁹

(רכו ‏ מילוי בקשתו של נוצרי בדבר פתיחת שני חלונות מביתו לגיטו)

בהיות שהפארטי אשר בזה, נכתבה על המכתב שנתן הרוכב¹⁷³⁰ הנזכר בה, ולא הושמה בפנקס, ועתה סינייור¹⁷³¹ אנדריאן קאפו דיואקה מבקש שתכתב על ספר עם פארטי המאוחרת לה;¹⁷³² לכן נכתבה בזה אות באות כמו שהושמה ונכתבה על המכתב הנ"ל, וזה נוּסחָה

לבקשת האילוסטרו ואיצילינטיסימו סינייור¹⁷³³ קאואלייר איל סינייור באטיסטה סאלואריגו, אשר תְחִנוֹתָיו צווים הם לנו, הושם פארטי להפיק חפצו ע“ד שני חלונות¹⁷³⁴ מבית סינייור אנדריאן קאפו די ואקה לגיטו, כפי המכתב אשר נתן מידו הרוכב הנ”ל לקק“י ע”י הפרנסי' ביום אתמול, שהיה יום ש“ק¹⁷³⁵ י”ט תמוז הש“ע. נשאר ע”פ כלם

 

נועדי י“ז אלול הש”ע¹⁷³⁶    🔗

ר' פנחס, ר' יעקב בר אברהם, ר' זלמן בר ד“מ, כמ”ר זימלן לורי‘, ר’ אהרן שלו‘, ר’ אליה קאטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' נריה בר יעקב, ר' יהודה נאפולי, (ר' אהרן שלו'), ר' דוד בר ד“מ, ר' אברהם אבוהב, ר' יוסף ספיריאל,¹⁷³⁷ ר' מיכאל ספיריאל,¹⁷³⁸ (ר' זלמן בר ד"מ), ר' משה כ”ץ, ר' יוסף אלבו, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' זימלן בר ד"מ.

(רכז כנ"ל בדבר שער)

לבקשת האילוסטרו סינייור¹⁷³⁹ אנדריאן קאפו די ואקה, הושם פארטי להפיק חפצו ע“ד שער אחד מביתו לגיטו,¹⁷⁴⁰ כפי המכתב אשר נתן מידו לקק”י בעצם היום הזה, היינו באינטיריסו הנוגע לקק“י,¹⁷⁴¹ כל עוד שלא יהיה זה נגד רצון השרי' יר”ה.¹⁷⁴² נשאר ע"פ כלם

 

נועדי ז“ך תשרי¹⁷⁴³ השע”א¹⁷⁴⁴    🔗

ר' פנחס, ר' יעקב ב“א,¹⁷⁴⁵ ר' זלמן בר ד”מ, ר' משה כ“ץ, הח”ר שמריה, ר' אליה קטאלן, כמ' זימלן לורי‘, ר’ זימלן בר ד“מ, ר' א”י ארקוולטי, כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁴⁶ ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל ספיריאל, ר' יוסף אלבו, ר' דוד בר ד"מ, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו'.

(רכח פרנסי חשון–כסלו–טבת שע"א)

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס א' כנהוג, בעד חשון כסלו טבת השע"א

ובכן ר' זלמן בר ד“מ קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

ור' משה כ“ץ קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

והח“ר שמריה קרא לר' נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ג' לאו

(רכט ‏ מינוי ‘בעל חנות’)

הושם פארטי¹⁷⁴⁷ למנות בעל חנות כנהוג, בעד ג' שני‘¹⁷⁴⁸ מתחילות מעתה; ויתחייב להיות אצל ר’ אליה קטאלאן¹⁷⁴⁹ במכירת המשכונו' שעברה עליהם שנה א‘, כפי חיובו של ר’ אליה; ויתחייב ג“כ לקחת חשבון החנות מר' אליה הנ”ל ולקבל מידו כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה א' וכל מעות ההקדש אשר תחת ידו, וכל זה יהיה נעשה קודם עבור חדש חשון הע“ל;¹⁷⁵⁰ והעובר משניהם יפול בקנס חמשה דוק' להקדש קק”פ, וכל עוד שלא יפרע הקנס היה כמועל בקֳדָשי‘; והתבאר שכִווּן חשבון החנות הנ“ל יהיה במעמד ר”ח מהקק"י, והם יפְקחו עין לראות ביד מי נשאר מה שיחסר מהסך אשר ביד ר’ אליה יצ“ו עד המאתי' דוק' הראוי' להמָצא בחנות, ויקבצו הכל יחד ביד הבעל חנות¹⁷⁵¹ חדש, והפרנסי' יתחייבו בקנס הנ”ל לעשות שתקויים פארטי זה.

ובכן ר' מיכאל ספיריאל קרא לר' פנחס בעל חנות ונשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

(רל מינוי גבאי ההקדש)

הושם פארטי למנות ג' גבאי‘¹⁷⁵² כנהוג, שיהיה לכל א’ מהם מפתח מיוחד בתבת ההקדש,¹⁷⁵³ ויתחייבו לקחת החשבונות מהגבאי' שעברו, וכך הגבאי' שעברו יתחייבו לתת להם החשבונות, וזה בעד¹⁷⁵⁴ כל חדש כסליו הע“ל שע”א, בקנס¹⁷⁵⁵ חרם לכל א' וא' שיעבור מהם; וכמו כן יתחייבו הגבאי' החדשי' וישנים שקדמו להם יחד לעשות כל מאמצי כחם שיכָנסו בתבת ההקדש הל“ח דוק' שחייבת כנסת אשכנזי' יצ''ו לתבת ההקדש, וכמו כן הת”ת ליט‘¹⁷⁵⁶ אשר ביד המדינה¹⁷⁵⁷ ע"י הממוני’¹⁷⁵⁸ יצ“ו, והכל בזמן הנ”ל ובקנס הנ"ל.

נשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

ר' משה כ"ץ קרא לר' אלחנן יעקב ארקוולטי ונשאר עפ י' הן ב' לאו

וכמ“ר זימלן לורי' קרא לר' משה כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' זימלן לורי' ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו |

 

קמה ע“א נועדי ז”ך¹⁷⁵⁹ כסליו השע"א¹⁷⁶⁰    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ“ץ, כמ' א”ז כ“ץ, ר' משה ב”מ, ר' משה כ“ץ, ר' שלמה עזיז, הח”ר שמריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ אברה' אבוהב, ‏ ר' פנחס, ר' משה שלו‘, ר’ א“י ארקוולטי, ר' יהוד' נאפו‘, ר’ דוד בר ד”מ, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ יצחק ב”א.

(רלא) ‏ נבחרי' על הליוילו

בהיות שהקק’יי חייב לאדון הרוכב¹⁷⁶¹ אקווה פיגדינטי ב' אלפי' דוק' שנלקחו אליוילו,¹⁷⁶² והוא רוצה לגבותם עכ“פ¹⁷⁶³ או שתעשינה לו קאוציאוני חדשות¹⁷⁶⁴ לרצונו; לכן הושם פארטי לתת כח לשלשה מהקק”י, שישתדלו עם האדון הנעלה הנ“ל שיניח עוד הסך הנ”ל אליוילו אל הקק“י, ויעשו לו קאוציאוני חדשות כרצונו, ככל אשר יראה בעיניהם; וכל מה שיעשו בזה הג' נבחרי' הנ”ל יהיה לו אשור וקיום כאלו נעש' מכל הקק“י. נשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

ובכן ר' משה כ“ץ קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע'”פ ח' הן ו' לאו

ור' פנחס קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

ור' משה שלו' קרא לר' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ ט' הן ב' לאו

 

נועדי י“ח טבת השע”א¹⁷⁶⁵    🔗

כמ' נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כ”ץ, ר' א“ז כ”ץ, ר' משה כ“ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ פנחס, ר' זימלן בר ש”י, ר' שמריה קוניאן, ר' יהודה מוייה, ר' יהודה נאפו‘, ר’ א“י ארקוולטי, הח”ר שמריה, כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ מיכאל ב”א,¹⁷⁶⁶ ר' נריה בר יעקב.

(רלב פטור לר' משה ברבין מתשלום שכר-דירה)

בהיות שחזקת הסופיטה מהטוראצו¹⁷⁶⁷ נתנה לר' משה ברבין¹⁷⁶⁸ בשכירות, כנראה בפארטי מי“ו טבת הש”ע,¹⁷⁶⁹ ואין בידו יכולת לפרוע השכירות ההיא; לכן הושם פארטי לפטור את ר' משה הנ“ל משכירות שעלתה על הסופיטה הנ”ל עד היום הזה, ולהשכיר אותה למי שיסכים הקק“י; ובין כך¹⁷⁷⁰ תסָגר¹⁷⁷¹ הסופיטה הנ”ל במסגרת¹⁷⁷² ומפתח, באופן שלא יוכל אדם להשתמש ממנה, והמפתח יושם בתבת ההקדש. נשארה ע“פ י”ב הן ה' לאו

(רלג גבייה מיוחדת להוצאות המשפט עם משפחת גויצארדו)

עוד הושם פארטי לגבות מהקק“י¹⁷⁷³ ע”י פוליצה¹⁷⁷⁴ עשרי' דוק‘, להוציא במריבת הבוטיג’ של זאן {באטיסטה} ^┐פראנציסקו^┌.¹⁷⁷⁵ נשארה ע“פ י”א הן ו' לאו

(רלד) פרנסי שבט אדר ניסן השע"א

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ניסן הע“ל לי”א¹⁷⁷⁶

ובכן כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ' זימלן לורי' ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

ור' משה בר שלו' קרא לכמ' זימלן בר ש“י ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

ור' יהודה מוייה קרא לר' נריה בר יעקב ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ נכנס ונשאר ע”פ י"ד הן ב' לאו

 

נועדי כ“א טבת השע”א¹⁷⁷⁷    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ”ץ, ר' א“ז כי”ץ, כמ' שמעון לורי‘, ר’ משה ב“מ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁷⁸ ר' נריה ב“י,¹⁷⁷⁹ ר' אליה קאטאלאן, ר' משה כ”ץ, ר' זימלן בר ש“י, ר' פנחס, ר' זימלן בר ד”מ, ר' שמריה קוניאן, ר' אברהם אבוהב, ר' יהודה מוייה, ר' שלמה עזיז, ר' משה שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, (ר' נריה בר יעקב).

(רלה מינוי שלושה מן הק"ק בעניין הסכסוך עם משפחת די-ליאון)

בהיות שהגיע לאונינו כי האחי' המעולי' האדון קונטי¹⁷⁸⁰ זואני והאדון קונטי יירונימו די ליאון יש בדעתם לחרחר ריב נגד הקק“י בדבר הקאזיטי¹⁷⁸¹ אשר להם, שנבנו בגיטו מהקק”י;¹⁷⁸² לכן הושם פארטי למנות מהקק“י שלשה שיהיה להם כח לשמוע מהם¹⁷⁸³ מה שבדעתם על זה, ולהשתדל בזה כפי ראות עיני השלשה הנ”ל; וכל אשר יעשו בזה יהיה מאושר ומקויים כאלו נעשה מכל הקק“י. נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

ור' זימלן בר ש"י לא שם באלה

כמ“ר שמעון לורי' קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ ט”ו הן א' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לכמ“ר שמעון לורי' ונשאר ע”פ ט"ו הן ג' לאו

ור' אליה קטאלאן קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ‎ [ ‏ ] הן ‎ [ ‏ ] לאו |

 

קמה ע“ב נועדי ה' אדר השע”א¹⁷⁸⁴    🔗

כמ“ר זימלן לורי‘, ר’ נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ש”י, ר' משה כ“ץ, ר' יצחק ב”א,¹⁷⁸⁵ כמ' שמואל כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁷⁸⁶ ר' שלמה עזיז, ר' שמריה קוניאן, ר' {שלמה} משה ש‘,¹⁷⁸⁷ ר’ משה ב“מ, ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד”מ, ר' זימלן בר ד"מ, ר' נריה בר נריה.¹⁷⁸⁸

(רלו חדר חינם למרת מירלה)

הנה הכבודה מ‘¹⁷⁸⁹ מירלה מב"ת¹⁷⁹⁰ בת הר’ זוסמן ז“ל בקשה, שינתן לה החדר מהקק”י¹⁷⁹¹ אשר היא דרה בו עתה, בלי פרעון שום שכירות ממנו; ויען ידוע לכל קהלנו, כי מעשיה נאי' כקטרת,¹⁷⁹² לכן הושם פארטי שינתן לה החדר הנ“ל בחנם לדור בו, היא עם בני ביתה בעד כל משך ימי חייה‘,¹⁷⁹³ וגם אחרי כן ישאר לבניה אשר תלד, הן א’ הן יותר; אך אמנם אם לא תניח אחריה בני', שתלד מעתה ולהבא כנ”ל, אז ישוב החדר הנ“ל אל הקק”י כמו שהוא עתה; ויובן שבכל זמן שיהיו עושים ערכי‘, תתחייב היא וגם צאצאי מעיה הנ“ל אחריה להשאיל החדר הנ”ל אל הקק"י לעשות בו הערכי’. נשאר ע“פ י”ב הן ב' לאו

(רלז קיום האיסור על משלוח-מנות בפורים)

עוד הושם פארטי לקיים בעד פורי' הע“ל את הפארטי מפורי' עבר,¹⁷⁹⁴ נעשתה ביו' ה' אדר הש”ע;¹⁷⁹⁵ אמנם התבאר, שהפרנסי' והגבאי‘¹⁷⁹⁶ יעשו הערכי’ מהי“ב דוק',¹⁷⁹⁷ וישאר כל ערך ע”פ חמשה מהם.¹⁷⁹⁸ נשארה ע"פ ח' הן ז' לאו

 

נועדי כ“ב אדר השע”א¹⁷⁹⁹    🔗

כמ“ר שמעון לורי‘, ר’ נריה ב”י,¹⁸⁰⁰ ר' זימלן בר ש“י, ר' אהרן שלו‘, ר’ יהודה נאפולי, ר' משה שלו‘, ר’ משה ב”מ, ר' יוסף אלבו, ר' יוסף ספיריאל, ר' יעקב ב“א,¹⁸⁰¹ ר' משה כ”ץ, ר' יצחק ב“א,¹⁸⁰² ר' אליה קטאלאן, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ספיריאל, ר' זימלן בר ד”מ, הח“ר שמריה, ר' א”י ארקוולטי, ר' שמריה קוניאן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' אברהם אבוהב, ר' יהודה מוייה, ר' שמואל כ”ץ, כמ' נריה בר יחיאל, ר' מיכאל ב“א,¹⁸⁰³ ר' דוד בר ד”מ, ר' א“ז כ”ץ, ר' פנחס.

(רלח מצות לפסח לעניים)

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל,¹⁸⁰⁴ הושם פארטי¹⁸⁰⁵ מצד הפרנסי', יצ”ו לקנות ולחלק מצות לעניי' כפי מה שיצטרך,¹⁸⁰⁶ ע“פ פוליצה שתֵעשה¹⁸⁰⁷ ע”פ הפרנסי' והגבאי‘, ע“פ ב”ו כנהוג;¹⁸⁰⁸ ותהיינה נגבות המעות באופן זה, יקחו ראשונה כל מה שנשאר ביד כל פרנס מִשָנָה זאת, מר“ח אייר שעבר עד חג המצות הע”ל, ממותר פוליצה מן קפה של לחם, והמותר יהיה נגבה על ככרי העולים תכף ומיד; והפרנסי’ יוכלו למשכן, הן הפרנסי' ישני' שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבי' על הפוליצה שתֵעשה,¹⁸⁰⁹ שלא יפרעו בזמן, ולא יוכל שום א' לריווקאר או לסוספינדיר, בגזרת נח"ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסי'.

נשאר ע“פ כ”ז הן א' לאו

(רלט סדרי דין)

למען עשו כיום הזה הישר והטוב בעיני אלקינו¹⁸¹⁰ ב“ה, ולמען הקל מעל שופטי העיר טורח ומשאת אנשי' עברי' נצים,¹⁸¹¹ אשר תמיד לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עיסקי תבן וקש¹⁸¹² ודברי' המבאישי' את ריחנו בעיני מעלותיהם; הושם פארטי, שעל כל דין ודברי‘, טענה ותביעה שיצמחו מחדש¹⁸¹³ בין איש ובין רעהו מהיו’ הזה ולהבא, תהיינה מקויימו' ונהוגו' כל התקנות הכתובות בפנקס הקק”י, שנתקנו בדבר חיוב בני עמנו לנהוג דין זבל“א וזבל”א,¹⁸¹⁴ עם כל החומרות שהתבארו בהן, וכגר כאזרח¹⁸¹⁵ לא יפָטרו מהן, כי מסיני נצטוו על זה ותורה א' לכלנו; אך בזאת נֵאוֹת, שאותם¹⁸¹⁶ שצמחו כבר יוכלו להשלימם בדא“ה,¹⁸¹⁷ כדי לחלוק כבוד למעלת השופטי' שנטפלו בהם; ואם יזדמן שא' מהחלקי'¹⁸¹⁸ לא תנוח דעתו בדיין שברר חברו, כי יחשוב היות איזה קֵרוּב דעת ביניהם, אשר בגללו לא חזי חובה¹⁸¹⁹ לאשר ברר אותו, אז יַחְדָו למשפט יקרבו¹⁸²⁰ פעם אחת, לא יותר, לפני פרנסי הקק”י, ואע"פ שלא יהיה הדיין ההוא פסול מצד קורבה גם לא מחמת שנאה, יהיה ברשות הפרנסי' לומר לבעל דין שיברור לו דיין אחר; |

קמו ע"א ובכן, כל מה שיפסקו מבוררי' בין החלקי' מחמישה דוק' ולמטה יהיה שריר וקיים,¹⁸²¹ אמנם אם

יהיה הריב מחמישה דוק' ולמעלה, ואם א' מהחלקי' יעורר אחר גמר דין מחלקת,¹⁸²² אז יתחייבו החלקי' לערוך דבריהם לפני ב“ד שיתמנה מהקק”י, והם ידונו ביניהם וישימו העקוב למישור, אם ע“י בטול כל פסק המבוררי', או קצתו, ואם ע”י קיומו; אכן אם יחרישו החלקי' שלשה ימים רצופי' אחרי התפרסם פסק המבוררי‘, אז לא יהיה עוד פתחון פה לשום א’ מהחלקי' נגד פסק המבוררי‘; וכאשר יתמנה הב“ד הנ”ל, יתמנה מתושבי עיר פאדו’ ע“פ ב”ו,¹⁸²³ הן מפורעי עוליק הן מזולת, ויתמנו אצלו שני נכנסי‘,¹⁸²⁴ וישב הב"ד בחיוב בכל יו’ שני וחמשי לפחות, בא' משני בתי כנסיות פאדו' או במדרש, שעה א' או שתים, לשמוע ולדון בין הבאים לפניהם; ואם יהיו א' או יותר מאנשי הב“ד או מהנכנסי' פסולי' לבעלי הריב או לא' מהם מחמת קורבא או שנאה, אז יובחר ע”פ רוב הפרנסי' מהקק“י א' או יותר במקום הפסולין, ולא יוציאום ע”פ הגורל אבל יבחרו בהם על הין צדקם, אחרי התבוננות מספיק; עוד התבאר, שהמבוררי‘¹⁸²⁵ יהיו זריזים ולא יחמיצו¹⁸²⁶ את הדין, ואם יתעצלו, יהיה כח וחיוב אל הפרנסי’ לקצוב להם זמן קצר לחתוך את הדין, ולהטיל עליהם קנס כרצונם אם יאחרו מהזמן שיקצבו להם; והתבאר שאם יהיה לאיזה יחיד דין ודברי' על איזו חזקה נתונה מהקק“י למי שיהיה, יובן שיהיה דינו על הקק”י,¹⁸²⁷ ולא יהיה המוחזק¹⁸²⁸ בעל דברי' דידֵיה,¹⁸²⁹ הכל כפי תקנת הקק“י בנדון זה; ותנאי הושם בכל הדברי' הנ”ל, שלא יהיו נגד רצון מעלת הריטורי¹⁸³⁰ יר"ה והשופטים שלהם.¹⁸³¹

נשאר ע“פ כ”ג הן ה' לאו

 

נועדים מן ליל ב' י“ד מרצו שע”א¹⁸³² לפ"ק    🔗

כמ' שמעון¹⁸³³ בר ש“י, כמ' נריה בר יעקב, כמ' שמעון¹⁸³⁴ לוריא‘, כמ’ שמואל כ”ץ,¹⁸³⁵ כמ' נריה בר יחיאל, הח“ר שמריה,¹⁸³⁶ כמ' אליה קטאלאן, כמ' שמרי' קוניאן,¹⁸³⁷ כמ' יוסף דאלווה,¹⁸³⁸ כמ' מיכאל ספיריאל, ר' אהרן משלו‘,¹⁸³⁹ ר’ יהו' מנאפולי,¹⁸⁴⁰ כמ' משה שלו‘,¹⁸⁴¹ כמ’ פנחס בן החר”ג,¹⁸⁴² כמ' שלמה עזיז, ר' דוד בר ד“מ, ר' משה בר מנחם, ר' יהו‘¹⁸⁴³ מוייה, ר’ אהרן זרח,¹⁸⁴⁴ כמ' משה כ”ץ.¹⁸⁴⁵

(רמ ייפוי-כוח לשניים מן הק"ק להישפט או להתפשר עם משפחת גויצארדו)

הושם פארטי לתת כח לכמ' אליה קטאלאן וכמ' שמריה בר שמואל קוניאן לריב ולפשר ע“ד בית יורשי זאן פרנציסקו גויצארדו,¹⁸⁴⁶ וכל אשר יעשו יהיה כחם יפה ככח כל הקק”י.

ונשארה ע“פ י”ב הן ו' לאו

יום ו' ד' לחג המצות שע"א¹⁸⁴⁷

כמ' שמעון לורי‘, כמ’ שמעון בר ש“י, כמ' נריה בר יעקב, כמ' אליה קטאלאן, כמ' אברהם אבואב,¹⁸⁴⁸ ר' מיכאל ספיריאל, ר' יעקב משלו‘,¹⁸⁴⁹ כמ’ נריה בר יחיאל, כמ' א”ז כ“ץ, ר' יהו'¹⁸⁵⁰ נאפולי, הח”ר שמריה בר אהרן,¹⁸⁵¹ כמ' שמואל כ“ץ, ר' אהרן ב”ש,¹⁸⁵² ר' יוסף ספיריאל, ר' שלמה בר ד“מ,¹⁸⁵³ ר' שלמה עזיז, ר' משה בר שלו‘,¹⁸⁵⁴ ר’ יוסף דאלבה,¹⁸⁵⁵ ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה בר שמואל,¹⁸⁵⁶ ר' משה כ“ץ, ר' מיכאל ב”א,¹⁸⁵⁷ ר' פנחס דיניגרי,¹⁸⁵⁸ ר' יהו' מוייה,‏ ר' משה מינקין,¹⁸⁵⁹ רי אלחנן ארקוולטו.¹⁸⁶⁰

(רמא סדרי אפיית מצה שמורה)

בהיות שמע' הפרנסי' שמעו קלקול סדר עשיית מצות השמורים,¹⁸⁶¹ שנעשו ערב חג המצות העבר; ע“כ הושם פארטי, שמהיום והלאה, אם יתן הקק”י משא ופרטידו עשיית המצות לאיזה יחיד,¹⁸⁶² לא יוכל לעשות מצות שמורים למכור בשום אופן, רק כל בעל הבית יעשה אותם לעצמו, או הוא או אחרים לשמו לבד, ושום א' לא יוכל לעשותם למכור; וכל זה למגדר מילתא,¹⁸⁶³ והעובר יהיה כמועל בקֳדָשים¹⁸⁶⁴ ויובדל מעדת ישראל¹⁸⁶⁵ כדין מנודה, והשומע ישכון בטח; וכל התנורים הנמצאים בגיטו לא יוכלו לאפות שום דבר ערב חג המצות, כי אם שמורים לבד; ואם איזה א' מבעלי התנורים יסרב לאפות שמורים לבעלי בתים בפרעון כנהוג,¹⁸⁶⁶ יהיה אסור לכל בעל בית לאפות ולשלוח לבעל התנור ההוא כל השנה שום דבר, והעובר וישלח לבעל התנור לאפות שום דבר, יהיה כאוכל טריפות. נשארה ע"פ כ' הן ז' לאו

ואחרי הבאלוטאציון¹⁸⁶⁷ הנ“ל הלכו להם חוץ מב”ה¹⁸⁶⁸ ר' יוסף ספיריאל, ר' מיכאל ספיריאל, ר' שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ יוסף דאלבה, ר' משה שלו'. |

(רמב פרנסי אייר–סיון–תמוז שע"א)

קמו ע“ב הושמו באלוטי שחו‘¹⁸⁶⁹ לעשות פרנסי’ כנהוג, בעד אייר סיון תמוז הע”ל

ובכן כמ' נריה בר יעקב קרא לכמ' אלחנן יעקב בכמהר''ר שמואל ארקוולטי זצ"ל

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

וכן כמ' נריה בר יחיאל קרא לר' שמעון בר ד“מ ונשאר ע”פ ט' הן ח' לאו

וכן ר' יהו' נאפולי קרא לר' אברה' אבואב ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

וכן ר' יהודי מוייה קרא לר' משה כ“ץ לנכנס ונשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

 

נועדים מיום א' ו' ימים לחג המצות שע“א¹⁸⁷⁰ לפ”ק    🔗

כמ' שמעון לוריא‘, כמ’ שמעון בר ש“י, כמ' נריה ב”י,¹⁸⁷¹ ר' מיכאל ב“א,¹⁸⁷² ר' שמעון בר ד”מ, הח“ר שמריה ב’א,¹⁸⁷³ ר' פנחס בן החר”ג, ר' א“ז כ”ץ, ר' משה מינקין, ר' שלמה בר ד“מ, ר' שמריה ב”ש,¹⁸⁷⁴ ר' דוד בר ד“מ, ר' יהו' נאפולי, ר' אברה' אבוא‘, ר’ אלחנן יעקב בכמהר”ר ש“א¹⁸⁷⁵ זצ''ל, ר' אהר' שלו‘, ר’ יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלווה, ר' משה בר שלו‘,¹⁸⁷⁶ ר’ שלמ' עזיז, כמ' נריה בר יחיאל, כמ' שמואל כ”ץ, ר' יעקב משלו‘,¹⁸⁷⁷ ר’ מיכאל ספיריאל, ר' משה מורי‘,¹⁸⁷⁸ ר’ יודא מוייה, ר' אליה קטאלאן.

(רמג) שלא יוכל לגזור ולהחרים שום רב, ולמנות ד' אנשים שיהיו עם הפרנסים לכל גדר ולגזור

בהיות¹⁸⁷⁹ כי בעוונותינו הרבים נטלה עטרת ראשינו בפטירת הגאון גאונינו כמהר“ר שמואל ארקוולטי זצ”ל, אשר מימיו היינו שותים, ולע“ע הנה אנחגו כצאן אשר אין להם רועה; ע”כ הושם פארטי לתקון כללי,¹⁸⁸⁰ שהפרנסים אשר יהיו מעת לעת יסדרו ויצוו ויגזרו¹⁸⁸¹ לכל מי שיהיה, הן איש או אשה, איזה דבר¹⁸⁸² קולא או חומרא ע“ד שמירת כל התקנות מהקק”י וע“ד אסור ללכת בעש”ג, הן פארטי שהושמה כ“ב אדר שעבר,¹⁸⁸³ הן כל שאר התקנות בנדון זה,¹⁸⁸⁴ כי אם¹⁸⁸⁵ על דבר המכה רעהו, שבזה אין כחם להטפל,¹⁸⁸⁶ וכל אשר יסדרו ויגזרו ויצוו לשמירת התקנות מהקק”י, יהיה סדורם וגזרתם וצוויים כאלו נזרקה מפי כל ב“ד חשוב שבעולם; ושום רב מדרי פאדובה,¹⁸⁸⁷ יהיה מי שיהיה, לא יעשה שום גזרה ולא יטפל בשום דבר¹⁸⁸⁸ בגזרת. נח”ש, עוד וזאת,¹⁸⁸⁹ שגזרתם וצוויים או גזרתו וצוויו יהיה כְאַין וכחרש הנשבר, רק אותו שיהיה באלוטאדו קודם בקק“י¹⁸⁹⁰ ע”פ סדר הפארטי מן ד' שבט שס“ד;¹⁸⁹¹ ופארטי זאת תהיה נשמרת מהיום והלאה, וכמו כן תשמר ג”כ אחרי אשר ישאר¹⁸⁹² בקק“י הרב או מורה ע”פ בוסולו ובאלוטי כנ“ל וכנ”ל; היינו, יבואר שאם יצטרך להכריז איזה עבריין לצווי הפרנסי' משמירת התקנות מהקק“י לסרבן¹⁸⁹³ או למנודה או להענישו דבר מה, לא יוכלו הפרנסים לבדם להכריז או לענוש העובר כנ”ל, רק הפרנסים שיהיו מעת לעת, הכשרים לדון לעברין¹⁸⁹⁴ מחמת קורבה או שנאה, יהיו יחד עם הארבעה¹⁸⁹⁵ שיובחרו בקק“י ע''פ בוסולו ובאלוטי, וישמעו כלם יחד טענת העבריין, וכל אשר יסכימו חמשה מתוך שבעה כן יקום; ויעשה ג''כ ב' נכנסי' שיכנסו במקום שונא או קרוב לעבריין לדון,¹⁸⁹⁶ אך הפרנסים עם הארבעה הנ”ל יוכלו להיות יחד קרובים ושונאים,¹⁸⁹⁷ אך מהפרנסים יהיה רק קרוב א' (לבד) להארבעה הנ“ל ולא יותר, ע”פ גורל, אם יהיו שנים מהפרנסים קרובים לאיזה א' מן הארבעה,¹⁸⁹⁸ ויכנס נכנס במקומו, והארבעה יהיו¹⁸⁹⁹ כשרי' זה לזה מחמת קורבה ושנאה; וכאשר יהיה באלוטאדו הרב ומורה כנ“ל וכנ”ל, גם הוא יכנס עמהם לדון כנ“ל, והסכמותם תשארנה ע”פ חמשה מתוך שמנה¹⁹⁰⁰ הנ“ל כנ”ל; וימשך מנויים¹⁹⁰¹ ששה חדשים מתחילים מר“ח אייר הע”ל, ויובן שאם יֵעָשה פרנס א' מן הארבעה¹⁹⁰² שיתמנו כנ“ל, ימנה הקק”י אחר במקומו; וכסדר הנ“ל¹⁹⁰³ כנ”ל יוכלו להכריז או לענוש כנ“ל, ולא באופן אחר; וע”ד האורדיני¹⁹⁰⁴ ישמרו הסדר הנהוג כפי תקנת הקק“י; ולהבא כשיעשו ועד הארבעה, לא יוכלו לְהֵעָשות¹⁹⁰⁵ כי אם יהיו כל הנועדי' מהקק”י היכולים לבא לבאלוטאר¹⁹⁰⁶ חוץ מארבעה. נשארה ע“פ כ”ג הן ד' לאו

הושמו באלוטי שחורים לעשות הארבע' כנ"ל

ובכן זמלן בר ד“מ קרא לר' יעקב משלו' ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

והח“ר שמריה ב”א¹⁹⁰⁷ קרא לכמ' שמואל כ“ץ ונשאר ע”פ י"ו הן ה' לאו

ור' אברהם אבואב קרא לר' יוסף ספיריאל ונשאר ע“פ י”ח הן ו' לאו

ור' שמואל כ“ץ קרא לר' נרי' בר יחיאל ונשאר ע”פ י"ד הן ח' לאו

ור' נריה בר יעקב קרא לר' משה כ“ץ לנכנס ונשאר ע”פ י"ז הן ט' לאו

וכ' שמעון לוריא' קרא לר' אליה קטאלאן לנכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן י"א לאו

(רמד) חתיכת¹⁹⁰⁸ פארטי הקונטומאציו

הושם פארטי לחתוך הפארטי¹⁹⁰⁹ שהושמה יום ו' אייר שס“ז,¹⁹¹⁰ ע”ד הקונטומאצי‘¹⁹¹¹ מהפרנסי’; אך להבא לא יהיה להם הקונטומאצי' מהפארטי ההיא,¹⁹¹² רק יעשו אותם¹⁹¹³ כנהוג מקודם לעשיית אותה הפארטי מקונטומאצי‘.¹⁹¹⁴ וכן נשארה ע“פ י”ט הן ח’ לאו |

 

קמז ע“א נועדים מיו' א' כ”ז ניסן שע“א¹⁹¹⁵ לפ”ק    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר משה מוריטו נכנס, כמ”ר אנרהם אבוהב, כמ' יהודה נאפולי, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקוולטי, הח“ר שמריה,¹⁹¹⁶ כמ”ר שמעון בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר יהודה מוייה, כמ”ר משה בר מנחם, כמ"ר אליה קאטאלאן, כמ''ר מיכאל בר אהרן.

(רמה) באור לשון פרטי נעשית נגד הרבני'

בהיות כי בפארטי שהושמה יו' א' ו' ימים לחג המצות שעבר¹⁹¹⁷ יש בה דברים אלה, היינו ש’שום רב מדרי פאדובה, יהיה מי שיהיה, לא יעשה שום גזרה ולא יטפל בשום דבר בגזרת נח“ש', ובהיות כי מה דכתיב 'שלא יטפל בשום דבר בגזרת נח”ש' היא מלתא דמשתמעא לתרי אנפי,¹⁹¹⁸ ויש מערערים על משמעות הדברים ‘לטפל בשום דבר’, ושהדברים הנ“ל צריכים באור; על כן להסיר כל מחלוקת, הושם פארטי לבאר, ש’להטפל בשום דבר' כנ”ל וכנ“ל יובן ויבואר ^┐וישמע^┌, שיהיה אסור לרבנים דרי פאדובה הנ”ל וכנ“ל לגזור ולנדות ולענוש ולהחרים, ולא זולת;¹⁹¹⁹ עוד וזאת,¹⁹²⁰ שהתקנה יִשָמַע¹⁹²¹ הן לדרים לעת עתה ושיבואו לדור ג”כ להבא; והתקנה מיו' ו' לחג המצות שעבר תשאר בתקפה בכל מכל כל. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

 

נועדי יום א' כ“ב תמוז שע”א¹⁹²² לפ"ק    🔗

ר' אברהם אבוהב, ר' אלחנן יעקב בכמוהר“ר שמואל ארקוולטי זצ”ל, ר' שמעון בר ד“מ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שלמה בר ד”מ, כמ“ר שמואל בכהח”ה גרשון כ“ץ, ר' משה ב”מ,¹⁹²³ ר' יהודה נאפולי, ר' דוד בר ד“מ, ר' אליה קטאלאן, כמהר”ר שמריה, ר' יוסף דאלוו, ר' יוסף ספיריאל, ר' יעקב שלו‘, ר’ יהודה מוייה, ר' פנחס בכהח“ר גבריאל, ר' אהרן זרח, ר' שלמה עזיז, ר' מיכאל ספיריאל, ר' אהרן שלו', כמ”ר נריה ב“י,¹⁹²⁴ ר' משה כ”ץ, כמ"ר שמעון לוריא.

(רמו) תקנות ע"ד הבשר וסדרי'

הושם פארטי¹⁹²⁵ מצד הפרנסי‘, שהקצב היהודי לא יוכל למכור לכל אשר בשם ישראל יכונה, הבשר סריס¹⁹²⁶ אלא ה’ s ו“ק¹⁹²⁷ לליט‘,¹⁹²⁸ ובשר שור ו’ s ו”ק לליט‘, ובשר עגל ט’ s ו“ק לליט', וזה בעד שנה אחת רצופה; ואם ח”ו יעבור למכרה יותר מהערך¹⁹²⁹ הנ“ל, ישכנו נח”ש, ויהיה כאלו יאכל ויאכיל נבלות וטרפות; וכן בכל תוקף החומרות הנ‘"ל¹⁹³⁰ לא יוכל שום א’ מבני עמנו פה לשחוט שום בהמה ^┐מהקצבי‘¹⁹³¹ הנכרי’^┌,¹⁹³² כי אם לצורך שלחנו ממש או לצורך איזה יחיד שאינו יודע לשחוט, והשוחט בעד היחיד כנ“ל לא יוכל לקנות לעצמו מהבשר שישחט, וגם לא יוכל לשחוט ליותר מיחיד א' בפעם א', ושום אדם אחר לא יוכל לקנות מהבשר ההוא; והקונה מהנכרי כנ”ל,¹⁹³³ לא יוכל לפרוע הבשר סריס כי אם ה' s לליט‘, ובשר שור ו’s לליט’, ובשר עגל ט' s לליט‘;¹⁹³⁴ וכן לא יוכל שום אדם, בין איש בין אשה, להביא חוץ מהעיר¹⁹³⁵ בשר ולמכרה, בלי רשות הג’ שיובחרו על דבר זה, והעובר בכל א' מהדברי' הנ“ל יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות; וכדי שתהיה פארטי זו מאושרת ומקויימת בכללה ובפְרָטֶיהָ,¹⁹³⁶ הושם פארטי למנות ג' נבחרי' ע”פ ב“ו,¹⁹³⁷ שיעשו שכל יחיד ויחיד וכן הקצב יקיימו כל מה דכתיב ומפורש לעיל בפארטי; וגם כן יעשו שהקצב יקיים את הפארטי נעשתה כ”ג אייר ש“ס,¹⁹³⁸ עם כל תנאיה; וגם יהיה להם כח, רשות ומנוי, לעשות כל מה שירָאה בעיניהם בדבר הקצבות, אך שיהיה לתועלת הקק”י, וג“כ יהיה להם כח לקרוא לועד בכל עת ובכל שעה כדי לעשות איזה תקנה בדבר זה, ואם (באופן)¹⁹³⁹ יקרה ויזדמן שלא ימְצאו¹⁹⁴⁰ בשר בזול, היינו לערך הנ”ל,¹⁹⁴¹ וכפי ראות עיניהם¹⁹⁴² יהיה תועלת לקק“י לפרוע הבשר יותר מהערך שהושם בפארטי הנ”ל, לא יוכלו לעשות זה כי אם בהסכמת רוב הקק“י; ובסוף השנה הנ”ל, בגזרת נח“ש, יחוייבו הג' שיובחרו לקרוא לועד ולעשות ג' נבחרי' שיהיו במקומם. נשארה ע”פ כ"א הן ד' לאו

הושמו באלוטי שחורי' לעשות הג' הנ"ל

ובכן כמ“ר שמואל כ”ץ קרא לר' זלמן בר ד“מ ונשאר ע”פ י"ב הן ח' לאו

וכמ“ר נריה ב”י [קר]א¹⁹⁴³ לר' אהרן זרח ונשאר ע“פ י”ט הן ד' לאו

וכמ“ר משה [כ”ץ קר]א¹⁹⁴⁴ לר' אלחנן יעקב בכמוהר“ר ש”א זצ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ה' לאו |

(רמז חובת הפרנסים לשבת בדין וזמני הדין)

קמז ע"ב לנצור ארחות משפט¹⁹⁴⁵ וכדי שיצא הדין לאמתו, ואמת משפט שלום ישפטו בשערינו,¹⁹⁴⁶ וריב

יתו' ואלמנה יצא לאור משפטם; לכן הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שמעתה ולהבא הפרנסי’ אשר יהיו מעת לעת יחוייבו כל יום א' אחר מנחה ומעריב וכן כל יום ד' אחר מנחה ומעריב מהק“ק אשכנזי' יצ”ו¹⁹⁴⁷ להיות להם מקום מיוחד, אשר שמה ישבו כסאות למשפט¹⁹⁴⁸ לדון בין איש ובין רעהו; ולפחות שישבו לדון פעם א' בשבוע, ובקנס לכל א' מהם שיעבור, שלא ישב לדון פעם א' בשבוע, לכל פעם שיעבור חמשה ליט' שעוה¹⁹⁴⁹ לבתי כנסיות פאדובה;¹⁹⁵⁰ ויחוייבו בגזרת נח“ש השני פרנסי' הנשארים להוציא מתחת יד העובר הה' ליט' שעוה הנ”ל, אך בזאת יֵאוֹת,¹⁹⁵¹ שאם מצד איזה אונס או מצד חולי או מצד שהלך חוץ לעיר לא יוכל לישב לדון עם השני' הנ“ל, אז יהיה פטור מכל וכל מהקנס הנ”ל; אמנם השני פרנסי' הנשארי' יהיה להם כח לומר אם יהיה אונס או לא.¹⁹⁵² נשארה ע"פ כלם

(רמח) דייני הקהל

הושם פארטי למנות ג' דייני הקהל כנהוג, וימשך מנוים שנה אחת תמימה מַתְחֶלֶת מהיום הזה

ובכן ר' יהודה נאפולי קרא לר' אלחנן יעקב בכמוהרר"ש¹⁹⁵³ ארקוולטי דיין מהקהל

ונשאר ע"י י' הן ד' לאו

ור' יעקב שלום קרא לר' יוסף ספיריאל דיין ונשאר ע“פ י”ב הן ז' לאו

ובכן ר' אהרן זרח קרא לר' פנחס בכהחר“ג¹⁹⁵⁴ דיין ונשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

(רמט פרנסי אב–אלול שע“א ותשרי שע”ב)

הושמו באלוטי שחורים לעשות פרנסי' ^┐ונכנס^┌ כנהוג, בעד אב אלול תשרי הע"ל

ובכן ר' משה בר מנחם קרא לר' פנחס בכהח“ר גבריאל פרנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ח' לאו

וכמ“ר שמואל כ”ץ קרא לר' יעקב שלו' פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ט' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לר' משה ב”מ פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לר' משה כ”ץ נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

 

נועדי יום ג' י“ו למנחם שע”א¹⁹⁵⁵    🔗

כמ“ר משה ב”מ, ר' יעקב שלו‘, ר’ פנחס בכהחר“ג, ר' יהודה נאפולי, ר' משה כ”ץ, ר' משה שלו‘, ר’ שלמה עזיז, ר' אליה קאטלאן, ר' שמריה קוניאן, ר' זימלן בר ש“י, ר' מיכאל ב”א, ר' יהודה מוייה, ר' דוד בר ד“מ, ר' זימלן בר ד”מ, ר' יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלוו.

(רג סיוע לצנועה)

הושם פארטי מצד הפרנסי' לתת סיוע לבתולה צנועה הידועה לפרנסי' חמשה דוק' מכיס הקק"י.

נשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

(רנא אישור על לקיחת הלוואה למימון הפשרה עם משפחת גויצארדו)

בהיות כי השני' שנבחרי לריב ולפשר עם יורשי פראנציסקו גויצארדי ע“ד הבוטיגה,¹⁹⁵⁶ ה”ה כמ“ר אליה קטילאן וכמ”ר שמריה קוניאן, באו לפנינו ואמרו, כי נתפשרו עם היורשי' הנ“ל לתת להם שלוש מאות דוק' בעד כל התביעות שיש ליורשי' הנ”ל מהקק“י, ע”ד חזרת הבוטיגה¹⁹⁵⁷ שיש להם בחצר הלינגואצו,¹⁹⁵⁸ ועתה רצונם¹⁹⁵⁹ הוא שינתן להם כח ליקח השלוש מאות דוק' אליוילו,¹⁹⁶⁰ כדי לפרוע ליורשי' הנ“ל; לכן, להפקת רצון השני נבחרי' הנ”ל, הושם פארטי מצד הפרנסי' לתת כח לשני' הנ“ל ליקח השלוש מאות דוק' אליוילו כדי לפרוע ליורשי' הנ”ל, ויהיה ידם וכחם כיד וכח כל הקק“י, וכל מה שיעשו בזה יהיה לו אשור וקיום כאלו נעשה מכל הקק”י.

נשאר ע“פ י”ד הן ב' לאו

(רנב החלטה על גבייה מיוחדת)

עוד הושם פארטי מצד הפרנסי‘, שכמ“ר אליה קאטאלאן¹⁹⁶¹ יגבה מהקק”י ע"י פוליצה¹⁹⁶² חמשה ועשרי’ דוק‘, לערך א’s לליט’ מהככרי‘;¹⁹⁶³ ומהכ"ה דוק’ הנ“ל יפרע¹⁹⁶⁴ כל ההוצאות שנעשו על דבר לקיחת השלש מאות דוק' אליוילו כדי לפרוע יורשי פראנציסקו גויצארדי, וגם יפרע מהמעות הנ”ל שכירות בוטיגה פראנציסקו הנ“ל מפסח עד עתה, וג”כ יפרע מהמעות הנ“ל החמשה דוק' לבתולה שבפארטי הנ”ל;¹⁹⁶⁵ ויחוייב כמ''ר אליה הנ“ל לתת חשבון צודק מהכ”ה דוק' אל הרואי חשבונות. נשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

 

נועדי יום א' כ“ט למנחם השע”א¹⁹⁶⁶    🔗

כמ“ר משה בר מנחם, ר' יעקב שלו‘, ר’ פנחס בכהחר”ג, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר זימלן בר ש“י, ר' יצחק ב”א,¹⁹⁶⁷ ר' דוד בר ד“מ, ר' אברם אבוהב, ר' יהודה נאפולי, ר' אהרן שלו', כמהר”ר שמריה,¹⁹⁶⁸ ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל ספיריאל, ‏ ר' שמריה קוניאן, ר' אהרן זרח, ר' שלמה בר ד“מ, ר' אלחנן בכמוהר”ר ש“א¹⁹⁶⁹ זלה”ה, ר' זימלן בר ד“מ, ר' יוסף דאלוו, ר' יוסף ספיריאל, ר' שלמה עזיז, כמ”ר נריה ב“י,¹⁹⁷⁰ ר' מיכאל ב”א,¹⁹⁷¹ ר' יהודה מוייה.

(רנג ייפוי-כוח לממונים על הקצבוּת לקבוע מחירים חדשים לבשר)

בהיות כי איזה יחידי' מהקק“י משמיעי' קול לעמת הג' נבחרי' ע”ד הקצבות כקל קרנא משרוקיתא,¹⁹⁷² באמרם תנו לנו בשר ונאכלה,¹⁹⁷³ ובפארטי נעשתה יום א' כ“ב תמוז שע”א¹⁹⁷⁴ אין כח לג' הנבחרי' הנ“ל לתת רשות לקצב שיוכל למכור הבשר סריס יותר מה' s ו”ק לליט‘; לכן עתה באו הנבחרי’ בקהל ואמרו, שיתנו |

קמח ע"א להם כח ומנוי לעשות כטוב בעיניהם לפורעה לאיזה ערך שירצו¹⁹⁷⁵ בפאדובה או חוצה לה,

ויעשו הכל בהין צדקם לתועלת הקק“י; ובכן הושם פארטי שיהיה להם כח הנ”ל, אך בזאת, שיהי' השקפתם לתועלת הקק“י, וזה בגזרת נח”ש. נשארה ע“פ י”ד הן ח' לאו

וכמ“ר נריה ב”י ור' שלמה עזיז יצאו חוץ מהועד

 

נועדים אור ליום א' כ“ה תשרי שע”ב¹⁹⁷⁶    🔗

כמ' משה בר מנחם, כמ' יעקב בר אברהם שלו‘, כמ’ פנחס דיניגרי, כמ''ר שמעון לוריא‘, כמ’ משה מוריטו, ר' יהודה נאפולי, ר' אברה' אבוהב, ר' אליה קטאלאן, ר' (שמעון) ^┐יהודה^┌1977 ב“ר יעקב יששכר, ר' מיכאל ב”א,¹⁹⁷⁸ ר' יצחק ב“א,¹⁹⁷⁹ ר' שמעון בר ד”מ, ר' דוד בר ד“מ, ר' אהרן ב”ש,¹⁹⁸⁰ ר' שמריה קוניאן, ר' אלחנן ארקוולטי, ר' יוסף ספיריאל, ר' יוסף דאלבה, כמהר"ר שמריה מרפורק.

(רנד אישור ‘פתיחות’)

הושם פארטי לעשות הפתיחות¹⁹⁸¹ להנזכרים פה למטה, והפתיחות יפרעו אותם בשלשה פאגי.¹⁹⁸²

נשארה ע“פ י”ג הן ז' לאו

ר' יעקב בכמהר“ר אשר גרסיטו י”ב ליט' נשא‘¹⁹⁸³ ע“פ י”ג הן ז’ לאו

ר' אברה' בר יוסף דקסטילו י“ב ליט' נשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

ר' אלחנן בכמהח“ר יעקב היילפרון י”ב ליט' נשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

אך בתנאי זה שאם בזמן ט"ו ימי' יסגור הבוטיגה,¹⁹⁸⁴ שלא יפרע מאומה

כמ' אברהם אבוהב, והמעות יפר‘¹⁹⁸⁵ אותם בב’ ראטי¹⁹⁸⁶ ל' ליט' נשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ' אלחנן ארקוולטי עבור בוטיגה מהשותפות משה פיקייוטו כ"ד לי‘, ויפרע אותם בב’ ראטי

נשאר ע“פ י”ג הן ז' לאו

ר' שמואל עלמיי‘¹⁹⁸⁷ ל’ לי‘, ויפרע אותם בב’ ראטי נשאר ע“פ י”ו הן ד' לאו

ר' יצחק פאפו ל' ליט‘, ויפרע אותם בב’ ראטי נשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

ר' אברהם בר ישי כ“ץ י”ד לי‘, ויפרע אות’ בג' ראטי נשאר ע“פ י”ז הן ד' לאו

ר' יצחק שמש מהלועזים י“ח לי‘, ויפרע בג’ ראטי נשאר ע”פ י"ג הן ז' לאו

ר' דוד פיראריסי י“ב לי‘, ויפרע בג’ ראטי נשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

ר' ברוך בר נתן מגוריציה ל' ליט' בג' ראטי נשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו

ר' משה בר אברהם מבייאנקי י“ב ליט' בג' ראטי נשאר ע”פ י"ד הן ו' לאו

כמ' יוסף ספיריאל נ“ו ליט' בב' ראטי נשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

(רנה סיוע לצנועה)

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי' לתת ששה דוק' לבתולה מהעיר הידועה למעלתם, מכיס הקק“י;¹⁹⁸⁸ ויתנו לה המעות הנ”ל בגבייה ראשונה.¹⁹⁸⁹ נשארה ע“פ י”ו הן א' לאו

(רנו בחירת רואי-חשבונות של הק"ק)

הושמו באלוטי שחורי' לעשות ג' רואי חשבונות, ויהיה מנויים בעד כל תשרי שע“ג הע”ל

ובכן כמ' יעקב שלו' קרא לר' פנחס דיניגרי ונשאר ע“פ י”ד הן ד' לאו

ור' פנחס קרא לר' דוד בר ד''מ ונשאר ע"פ ט' הן ח' לאו

ור' משה מוריטו קרא לר' יצחק אלאטרינו ונשאר ע"פ י' הן ו' לאו

(רנז יוכל אדם להיבחר לרואה-חשבונות גם בהיותו פרנס)

למען האמת יעשה דרכו ולא ירבו מחלוקות בקק“י, מבארי' אנחנו ח”מ,¹⁹⁹⁰ כי להיות שלע“ע¹⁹⁹¹ נִתן¹⁹⁹² אופיציאו¹⁹⁹³ בקק”י, שהנע‘¹⁹⁹⁴ כמ’ פנחס דיניגרי, שהוא פרנס מהקק“י כעת הזה, יהיה ר”ח מהקק“י,¹⁹⁹⁵ כנראה בבאלוטאציוני הנ”ל, נעשית ביום כ“ה תשרי שע”ב,¹⁹⁹⁶ הגם שהיה פרנס¹⁹⁹⁷ והיה לו ליתן חשבון¹⁹⁹⁸ ממה שהוציא יחד עם חבריו בהיותו פרנס; לכן יבואר, כי מכאן ולהבא, בעת שיוצרך הקק“י לעשות ר”ח¹⁹⁹⁹ כנהוג, שיוכלו מע' הקק“י לבחור באופיציאו הנ”ל מר“ח²⁰⁰⁰ הפרנסי' שיהיו בעת ההוא, הגם שיהיו באופיציאו²⁰⁰¹ מהפרנסות הנ”ל; וכל זה למען לא יהיה קנאה וערעור ביניהם, ואיש על מקומו ילך לשלו'.²⁰⁰² |

קמח ע“ב ‏ [ ] תשרי²⁰⁰³ שע”ב

(כמ' משה מינ)קי‘,²⁰⁰⁴ כמ’ יעקב בר אברה' שלו‘, כמ’ פנחס דיניגרי, ר' שמואל כ“ץ, ר' משה מוריטו, ר' נריה בר יעקב, (ר' אב)רהם²⁰⁰⁵ אבוהב, ר' יהודה בר י”ש,²⁰⁰⁶ ר' יהו' נאפולי, ר' אליה קטאלאן, ר' זמלן בר ד“מ, ר' דוד בר ד”מ, ר' שמריה בר שמואל,²⁰⁰⁷ ר' יוסף ספיריאל, ר' מיכאל ספיריאל, ר' יוסף דאלבו, ר' אהרן ב“ש,²⁰⁰⁸ ר' אלחנן ארקוולטי, ר' מיכאל ב”א,²⁰⁰⁹ ר' שמעון בר ש“י, ר' שלמה עזיז, כמהר”ר שמריה מרפורק, ר' אהרן זרח כ"ץ, כמ' שמעון לורי'.

(רנח פרנסי חשון–כסלו–טבת שע"ב)

ובכן ר' אהרן זרח כ“ץ קרא לר' שמעון בר ש”י ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

ור' שמעון בר ש“י קרא לר' אהרן זרח כ”ץ ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

ור' משה מינקי' קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

וכמהר“ר שמריה מרפורק קרא לר' משה מוריטו לנכנס ונשאר ע”פ י"ו הן ז' לאו

(רנט) מנוי ד'

הושם פרטי למנות הארבעה, כנראה בפרטי נעשית מיום א' ו' ימים לחג המצות שע“א שעבר;²⁰¹⁰ אך בזאת יבואר, שמכאן והלאה יהיה להם קונטומאציי'²⁰¹¹ מששה,²⁰¹² בכל חוזק ותוקף הפרטי הנ”ל;²⁰¹³ וימשך מנויים בעד ששה חדשי'. נשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לכמ' יוסף ספיריאל ונשאר ע“פ י”ו הן ו' לאו

ור' אהרן ב“ש קרא לר' שמואל כ”ץ ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

ור' יוסף ספיריאל קרא לר' אברה' אבוהב ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' דוד בר ד“מ קרא לר' יעקב בר אברה' שלו' ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' אברה' אבוהב קרא לר' אליה נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' משה מוריטו קרא לכמהר“ר שמריה מרפורק לנכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

(רס תשלום למנחם טריווס על סיועו לפרנסים)

הושם פרטי לתת לכמ' מנחם טריויס שלשה דוק‘, ששִמֵש לפרנסי’ בצרכי הקק“י הרבה פעמי' בששה חדשי' שעברו; והמעות הנ”ל יתנו לו בגבייה ראשונה,²⁰¹⁴ וג“כ יפרעו לו כנ”ל בעד שלשה שנים הע“ל, מששה חדשי' לששה חדשי‘;²⁰¹⁵ ויהיה חייובו לשמש הפרנסי’ מהקק”י בצרכי הקק“י כמו ויצייו²⁰¹⁶ שמש. נשארה ע”פ כ"ג הן א' לאו

 

אלה²⁰¹⁷ שמות הנועדים ליל ב' ו' טבת שע"ב²⁰¹⁸ בבית המדרש    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה כהן²⁰¹⁹ נכנס, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, ר' אלחנן יעקב ארקוואלטי, כמ“ר פינחס בהח”ר גבריאל, כמהר“ר שמריה מורפרק, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שמואל כהן,²⁰²⁰ כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר מיכאל ספיריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם,²⁰²¹ כמ' יודא נאפולי, כמ' יוסף דאלבו, ר' יודה מוייא, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר אברהם אבוהב, ר' שמעון בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא‘, ר’ דוד בר ד"מ.

(רסא מינוי נאמנים על עזבונו של ר' חיים משולם)

הושם פארטי מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י יצ“ו והנכנס כמ”ר משה כהן יצ“ו, למנות²⁰²² שלשה נאמנים על חפצי זהב וכסף ונכסים אחרים מעזבון כה”ר חיים משלם²⁰²³ זלה“ה; והשלשה נאמנים הנ”ל יחזיקו הכל בתיבה אחת סגורה עם שתי מפתחות, אשר הראשון מהנאמנים אשר יובחר יחזיק התיבה בביתו וכל אחד מחבריו יחזיק מפתח אחד מן התיבה הנ“ל, והתיבה הנ”ל יקנו אותה מדמי הקדש הבתי חיים;²⁰²⁴ ויהיו נמסרים החפצים והנכסים הנ“ל ליד הנאמנים הנ”ל בכתב יושר,²⁰²⁵ שיזָכֵר בו כל דבר ודבר בפרט על פינקס, ויהיה חתום מיד הנאמנים הנ“ל, וימשך מנוי הנאמנים הנ”ל בעד ג' שנים רצופים; בבאור, שתשמישם של הכלים וחפצים הנ“ל יהיו באופן זה, דהיינו שהכלים והחפצים כגון לאמפידי²⁰²⁶ וכל דבר שדרך תשמישו הוא בבית הכנסת דווקא, אם לפאר הב”ה או להאיר בו בשמן למאור לב“ה, וכן לתכשיטי ויפויי ס”ת, כגון מפות²⁰²⁷ ומעילים²⁰²⁸ ורימונים ותפוחים²⁰²⁹ וכתר תורה של כסף,

יהיו לשמושם הנז' בב“ה של האשכנזים לבד דווקא,²⁰³⁰ כנהוג; והכלים והחפצים והכספים²⁰³¹ אשר הם לתשמיש ברית מילה לבד, ולא לדבר אחר, ישתמשו בהם לצורך ברית מילה כל בני הק”ק פאדובה יצ“ו הנז'; והכלים והכספים אשר דרך תשמישם ומצותם הוא בב”ה וחוץ לב“ה, כגון בציל וברונזין²⁰³² אשר דרך תשמישם הוא בב”ה לרחוץ ידי הכהנים בעלותם לדוכן וכן חוץ לב“ה לרחוץ ידי המוהל המתבוסס בדמי המילה, גם זה²⁰³³ בבואם להשתמש בהם בב”ה לרחוץ ידי הכהנים הנ“ל לא יהיה אלא דווקא בב”ה של האשכנזים כנהוג, שהוא המקו' אשר היה שם תשמישם בתחילה בחיי המנוח המֵנִיח²⁰³⁴ בעל העזבון הנ“ל, כי שם היה בית תפלתו, וכן התנהגו ג”כ אחרי מותו כמפורסם, וברצותם להשתמש בבציל וברונזין הנ“ל בברית מילה, כל אנשי קקפ”י ישתמשו בהם לברית מילה כנז‘, ולא זולת; ועוד לא יורשו ולא יוכלו לא למכרם ולא למשכנם²⁰³⁵ וגם לא להשאילם כדי למשכנם, ויחוייבו הנאמנים לקיים הסדר הנ“ל ולתת אותם לכל המצות הנ”ל בעת המצטרך כנ“ל וכנ”ל, וכן לחזור ולקחת אותם מיד מי שישאילום למצוות הנ“ל, וזה בגזרת נח”ש²⁰³⁶ ובכל האלות והקללות הכתובות בספר התורה ובקנס חמש מאות דוקאטי²⁰³⁷ אפליקאטי אל הארסינאלו מויניצייאה,²⁰³⁸ ולא יהיה נקרא מוֹסֵר²⁰³⁹ מי שיגלה ויפרסם הדבר לשרי הארסינאלו כדי לקיים הפארטי הזאת; וכל הסדר הנ“ל ינהגו הנאמנים שיֵעָשו מזמן לזמן²⁰⁴⁰ ע”פ בני הקק“י²⁰⁴¹ יצ”ו ע“י בושלו ובַלוטִי,²⁰⁴² ויבואר שהשלשה נאמנים שיובחרו יהיה להם קונטומציה,²⁰⁴³ אמנם²⁰⁴⁴ לא יוכלו לבחור נאמנים עוד להבא כי אם במעמד כל בני הועד יצ”ו חוץ משנים, ויחוייבו הפרנסי’ אשר יהיו בזמן ההוא אשר יובררו הנאמנים הנ“ל, להכריז בב”ה כ“ד שעות קודם עשיתם הברירה מהנאמנים הנ”ל;|

קמט ע“א ועוד יֵעָשו שני רואי חשבונות, שיהיו עומדים אצל הנאמנים הנ”ל בשעת אשר ימָסרו הכלים

והחפצים הנ“ל ביד הנאמנים הנ”ל, וימשך מנוים של הר“ח הנ”ל בכל משך זמן ג' שנים כמו הנאמנים הנ“ל, וכן כל זמן שיובררו נאמנים אחרים²⁰⁴⁵ ג”כ יובררו שנים רואי חשבונות אחרים כנ“ל; וכן יחוייבו השמשים בגזרת חרם, להשיב ולמסור ליד הנאמנים כל הכלים אחרי אשר ישתמשו בהם כנ”ל, בזמן שלשה ימים אחרי שמושם, וכל זה בתנאי שלא יהיה נגד רצון וכוונת המנוח המֵנִיח הכלים והחפצים הנ“ל; ולא יוכל שום פרנס להשים פארטי לחתוך ולבטל הפארטי הזאת לעולם, וזה בגזרת חרם וכל האלות והקללות הכתובים לעיל ובקנס חמש מאות דוקאטי אפליקאטי כנ”ל, וגם אם יהיה נעשית פארטי נגד זאת לא תועיל לבטל הפרטי הזאת ותהיה כאלו לא נעשית כלל; והפארטי הזאת תהיה נקראת לפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק האשכנזים²⁰⁴⁶ יצ”ו על עסק זה, ולפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק הלועזים יצ”ו כנ“ל, כדי שיהיה קיום לדברי הפארטי הזאת לעולם בכלל ובפרט, ויקבלו עליהם בגזרת חרם שני החלקים²⁰⁴⁷ הנ”ל לקיים כל מה שנעשה בפארטי הזאת ובכל הכח אשר נתן להם.

נשארה ע“פ כ”א הן ולאו אחד²⁰⁴⁸ |

 

קמט ע“ב אלה שמות הנועדים ליל ג' כ”א טבת השע"ב²⁰⁴⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,²⁰⁵⁰ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אליה קאטלאן, כמ“ר יצחק אלאטרינו,²⁰⁵¹ כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זילמן²⁰⁵² בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מיכאל אספיריאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר שמואל כה”ץ,²⁰⁵³ כמ“ר פינחס דניגרי, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמהר''ר שמריה מורפורג, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר יוסף דאלבה, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רסב) חיוב הפרנסי' לחתום הפארטי בזמן ג' ימי'

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסים, ה''ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שמכאן והלאה כל הפארטי שיֵעשו²⁰⁵⁴ להבא יהיו מחוייבים הפרנסים שיהיו מזמן לזמן²⁰⁵⁵ לחתום כל הפארטי²⁰⁵⁶ מחתימת ידם של כל שלשה הפרנסים, בזמן שלשה ימים, ואם יהיה אחד מהפרנסים שלא ירצה לחתום הפארטי, יחתמו השנים פרנסים האחרים ויהיה להם כח וחוזק כאלו נחתמה מיד שלשתם, וכל זה בקנס²⁰⁵⁷ חרם וחמשה דוקאטי חציים להקדש הקקפ”י וחציים לדיין אקוילה;²⁰⁵⁸ אך יחוייבו לקראות הפרטי, שתהיה מכוונת אל טופס הפרטי שנקרא מתוך השקוורצו בעת הבאלוטציוני, קודם חתימתם;²⁰⁵⁹ ויחוייבו הפרנסים היוצאים, תכף ביציאתם ממנויהם, למסור פנקס הקקפ"י ליד הפרנסים הנכנסים.

נשארה ע“פ י”ג הן י"א לאו

(רסג) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן השע"ב

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ואדר ניסן השע"ב

ובכן כמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ“ר פינחס בכמהר”ר גבריאל קרא לכמ“ר מיכאל ספיריאל ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמהר”ר שמריה מורפורג ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר יוסף דאלבה קרא לכמ”ר משה כהץ מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

(רסד מינוי אחד במקום ר' שמואל כ"ץ ו’נכנס' לארבעה על ההענשה)

עוד הושמו באלי בבוסלו לברור איש אחד, שיכנס לכלל הארבעה²⁰⁶⁰ היושבים על מדין²⁰⁶¹ לענוש העבריים²⁰⁶² במקו' כמ' שמואל,²⁰⁶³ ונכנס אחד.

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר שמעון לוריאה להיות במקו' כמ“ר שמואל כ”ץ

ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר יוסף דאלבה להיות נכנס בארבעה הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

(–) נריה בר יחיאל ז"ל פרנס²⁰⁶⁴

(–) שמעון בר שאול יודא ז"ל פרנס²⁰⁶⁵

 

ליל ב' ל' יינאר שע"ב²⁰⁶⁶ נועדו האנשים האלה בבית הכנסת הגדולה²⁰⁶⁷    🔗

כמהר“ר שמריה²⁰⁶⁸ יצ”ו, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יודא מוייא, כמ''ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זימלה²⁰⁶⁹ בר ש”י, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהח”ר גבריאל, כמ“ר זימלן בר ד”מ.

(רסה) נבחרים על דבר קוראצי

להיות כי הצבור מהעיר²⁰⁷⁰ הזאת שואלים ומבקשים מבני הקק“י סך מעות עבור הוצאות הקוראצי;²⁰⁷¹ לכן הושם פארטי מ”כ²⁰⁷² שני הפרנסים האלוף כמהר“ר שמריה יצ''ו וכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שיבררו ע”פ בושלו ובאלוטי שלשה אנשים אשר יפקחו ^┐ולהשתדל^┌2073 ויתעסקו בעסק זה,²⁰⁷⁴ וגם אם יהיו פסולים מחמת קורבה ושנאה יוכלו לעסוק בעסק זה; וכל אשר יסכימו שלשתם בעסק זה, יהיה מקויים כאלו נעשה בהסכמת כל בני הק“ק יצ”ו, ויהיה להם הכח ג“כ להוציא כל המצטרך עבור עסק זה; ולא יוכל שום אחד אשר יבורר למאן ולפודאר,²⁰⁷⁵ בגזירת נח”ש. נשארה ע“פ ט”ו הן א' לאו

הושמו באלי בבוסולו לברור השלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כהן²⁰⁷⁶ קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מהמשתדלי' בעסק הנ"ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

כמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות אחד מהמשתדלים

ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

כמ“ר יהודה נפולי קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו להיות אחד מהמשתדלים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

(–) שמריה בכמ“ר אהרן מרפורך יצ”ו פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשון כ”ץ י"ץ פרנס

(–) משה כהן בר יצחק כהן פרנס²⁰⁷⁷ |

 

קנ ע“א ואלה שמות הנועדים ביו' א' ר”ח אדר השני שע"ב²⁰⁷⁸    🔗

כמהר“ר שמריה מורפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קטאלנו, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר אהרן שלו’, כמ"ר יוסף דאלוה.

(רסו) כמה יהיו הקרואים לברית מילה ונשואין

הושם פארטי²⁰⁷⁹ מצד מ“כ שלשת הפרנסים, ה”ה האלוף כמהר“ר שמריה מורפורק וכמ”ר שמואל כה“ץ וכמ”ר מיכאל אספריאל, שמכאן והלאה, כל איש מבני הקקפ“י אשר יבא לו שמחת ברית מילה, לא יוכל לקרא לאכול על סעודת הברית כי אם שמנה עשר בני אדם בין זכרים ונקבות, לבד מהחזן והשמש והאורחים²⁰⁸⁰ וחצונים²⁰⁸¹ שיוכל להוסיף כרצונו; וכן על סעודת נשואין לא יוכל לקרא כי אם ארבע ועשרים בני אדם בין זכרים ונקבות, מלבד החזן והשמש והאורחים כנ”ל, ואם ירצה לקרא כל בני הבית מאיש אחד,²⁰⁸² יכָתְבו בִּפְרָטוּת בפוליצה,²⁰⁸³ וכל אחד מהם יעלו לחשבון הקרואים, וכל זה בלא ערמה ומרמה כלל, וזה בגזרת חרם; ויהיה נחשב לעובר כאלו מאכיל את הקרואים נבלות וטרפות, ובקנס חמשה ועשרים דוקאטי לכל העובר, חציים להיות נגבים ונחלקים לעניי ישראל תרי קקפ“י²⁰⁸⁴ וחציים לחדר הארסינאלי מויניצייא, והפרנסים אשר יהיו בימים ההם יהיו חייבים לנגוש ולכוף העובר לפרוע הקנס הנ”ל, ואם העלם יעלימו לבלתי עשות לו כדת וכהלכה כנ“ל, יחוייבו {הפרנסים לפרוע} הפרנסים הם עצמם לפרוע הקנס משלהם, וילכדו ג”כ בעונש החרם כנ“ל; והפארטי הזאת לא יוכל שום ריגולאדורי²⁰⁸⁵ להוסיף ולגרוע בה דבר לעולם, אם לא ימָצֵא בועד כל הנועדים ושיסכימו כלם לדעת אחד, חוץ מבאלה אחת,²⁰⁸⁶ ע”פ בוסלו ובלוטי. נשארה ע"פ ט' הן ה' לאו

(רסז איסור משלוח-מנות בפורים)

עוד הושם פארטי²⁰⁸⁷ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו הנ“ל לקיים בעד פורים הע”ל את הפארטי מפורים נעשתה ביום ה' אדר הש“ע; אמנם התבאר, שהפרנסים והגבאים יעשו הערכים מהי”ב דוקאטי, וישאר כל ערך ע“פ חמשה מהם. נשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס²⁰⁸⁸

 

ואלה הנועדים ליל ו' כ“ו אדר שני שע”ב²⁰⁸⁹    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר שמעון בכמ'”ר ש“י, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר יצחק בכמ”ר אהרן ז''ל, כמ“ר פינחס בכמה”ר גבריאל, כמ“ר יודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יעקב בר אברהם ז“ל, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז"ל.

(רסח גבייה לקמח של פסח)

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים יצ”ו לגבות מאה ושבעים ליטרי' לעולי‘²⁰⁹⁰ לקנות חטין או מצות ולחלקם²⁰⁹¹ ע"פ הפרנסים והגבאים ע’“פ בושלו ובאלוטי כנהוג; והפרנסים יוכלו למשכן החייבים²⁰⁹² על הפוליצה שתֵעָשה, שלא יפרעו בזמן שיוגבל, ולא יוכל שום אדם לריוואקאר או לשושפינדיר,²⁰⁹³ בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד כפי רצון הפרנסים.

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י“ץ פרנס נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

(רסט) ברוך בר ק[לונימוס] מוייא

עוד הושם פארטי לתן לכמ“ר ברוך בר קלונימוס מוייא שני דוקאטי בכל שנה, בעבור שיתחייב ללכת להכשיר²⁰⁹⁴ כל התנורים שאופין בו היהודים לחם, בכל יום שאופין בו; והמעות ינתנו לו ממעות הק”ק יצ“ו, בכל שלשה חדשים חצי דוקאטו. נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

בהיות כי הפארטי הנ“ל הושמה בטעות, כי כבר נעשה פארטי מקודם שאין יכולין להעלות שכר לשום אדם אם לא יהיה בהסכמת כל הועד,²⁰⁹⁵ ובעשיית הפארטי הנ”ל לא נמצאו כל הנועדים, ע“כ הפארטי הנ”ל²⁰⁹⁶ היא בטלה ומבוטלת²⁰⁹⁷ וחשובה כחרש הנשבר שאין בו ממש, והפארטה²⁰⁹⁸ נכתבת בדף קיח כאן לאחרינו.²⁰⁹⁹

 

אלה שמות הנועדים יום ה' ראשון של חול המועד של פסח שע"ב²¹⁰⁰    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר יודא נפולי, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר משה מוריטו כהן, כמ“ר יהודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רע ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך לכל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע”י בוליטיני²¹⁰¹ כנהוג, ולקיים תורת ההערכה שקדמה, נעשית ונכתבת כאן לאחרנו²¹⁰² ביום כ“ה כסליו השס”ז,²¹⁰³ ולעשות ככל הכתוב בה; ויהיה נוסף בה, אם יהיו בבית אחד שלשה אנשים או יותר, אי אפשר לעשות להם רק²¹⁰⁴ ערך אחד,²¹⁰⁵ ועל שם אותו שכבר נכתב בערך הקודם; וכשיכתבו מ“כ המעריכים הערך על הפוליצה²¹⁰⁶ כדי שיראו הנכנסים,²¹⁰⁷ יכתבו ג”כ שמות הנערכים וגם סך ערכם.²¹⁰⁸

נשארה ע“פ י”ז הן ט' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בהח“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס |

קנ ע"ב [מעריכים]

אלה הם המעריכים אשר יצאו בגורל על הסדר

כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר פינחס, בכהר"ר גבריאל

ולהיות כי ע“פ הגורל יצא כמ”ר נריה בר יעקב להיות מעריך ואחריו יצא כמ“ר זימלן לוריאה להיות מעריך, וטען²¹⁰⁹ שאיננו יוכל לֵשֵב עם כמ”ר נריה הנ“ל, לפי נוסח הפרטי של כ”ה כסליו שס“ז²¹¹⁰ הנ”ל, להיותו²¹¹¹ שלשי בשלשי עם כמ"ר נריה הנ''ל והראה סדר תלדותיה'.²¹¹²

וליום המחרת נתועדו יחד כל הנועדים הנ“ל, היינו ביום ו' ב' של ח”ה של פסח,²¹¹³ והושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסי' יצ”ו לברור שני דיינים, שיהיו בחברת כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי,²¹¹⁴ שיהיו דיינים הקק”י²¹¹⁵ בעד כל זמן אשר יוכתבו הערכים שיעריכו מ''כ המעריכים הנ“ל בפינקס.²¹¹⁶ נשארה ע”פ כ"ה הן לאו אחד

כן הושמו באלי בבוסולו לברור הב' דייני'

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות דיין ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר זלמן בר ד“מ ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ואח“כ הקריבו מ”כ הפרנסים את משפט כמ“ר זימלן לוריאה יצ”ו לפני מ“כ הדיינים הנ”ל כנ“ל, ופסקו מ”כ הדיינים יצ“ו לפי נוסח הפרטי הנ”ל,²¹¹⁷ הואיל והוא שלישי בשלישי עם כמ“ר נריה הנ”ל, שלא יוכל להיות מעריך יחד עם כמ“ר נריה הנ”ל; לכן יצא אחריו²¹¹⁸ כמ“ר משה כה”ץ יצ"ו להיות מעריך.

[נכנסי']

כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר יודא מוייא ב"ר יעקב ישכר.

באותו מעמד הנ“ל בא כמ”ר משה כה“ץ, אחד מן המעריכים הנ”ל, לפני מ“כ הדייני' ‏ מהקק”י ‏ וטען, שהפרטי מהמעריכים ותורת הערכה²¹¹⁹ תהיה בטלה, להיות כי לא נתקיים ככל הכתוב בה, היינו שתכף ומיד ישבעו המעריכים,²¹²⁰ וזה לא נעשה בזמנם, לכן יובן שתורת ההערכה הנ“ל תתבטל כלה;²¹²¹ ומ”כ הדיינים יצ“ו פסקו, כי להיות כי²¹²² היה באונס, מפני איזה סיכסוכים שנתהוו בין אנשי הק”ק בועד, לכן בשביל זה לא תתבטל הפרטי כלל, וינתן השבועה למ“כ המעריכים ככתוב בפארטי הנ”ל, ותשאר שרירא וקיימא.

יום א' ד' של חול של מועד מפסח השע"ב²¹²³ נתועדו יחד העדה ואלה שמותם

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אלחנן יעקב, כמ“ר זַלמן²¹²⁴ בר ד”מ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא מוייא.

(רעא) לקיים הערכי'

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שהערכים שעשו מ”כ המעריכים, לעולם לא יוכלו להבטל ולכרות הערכים האלה מחמת שום דבר שבעולם, לא מחמת שום סכסוך או טעות או סיניסטרו,²¹²⁵ הן נעשה²¹²⁶ קודם עשית הערכים או אחרי עשיתם, יהיה מה שיהיה, בשום סיבה שבעולם, הערכים הנ“ל לא יבוטלו כלל לעולם; אך התנאי שנכתב בקאפיטולו בתורת ההערכה²¹²⁷ ע”ד עשיית הפוליצה,²¹²⁸ שישמרו מ"כ המעריכים לעשות ככל הכתוב בו; והפארטי הזאת יובן הן על הְערכים שעשו המעריכים וגם אשר יעשו מעריכי המעריכים.

ונשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(רעב) מעריכי המעריכי' והנכנסי'

באותו מעמד הנ“ל הושם באלוטי בבוסולו להוציא ע”פ הגורל מעריכי המעריכים ושני נכנסי' כנהוג.

ואלה הם מעריכי המעריכים אשר יצאו ע"פ הגורל על הסדר

כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אהרן זרח כה"ץ

ואלו הם הנכנסי'

כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר אברהם אבוהב |

 

קנא ע“א אלה הם נועדי' יום א' כ’ז ניסן שע”ב²¹²⁹ לפ"ק    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספיריאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר זַלמן²¹³⁰ בר ד“מ, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה משלו', כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצה,²¹³¹ כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(רעג) ב' ר"ח של גשפארו דיארזינטי

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לברור שני אנשים, שיראו החשבונות של גאשפארו דארזינטי,²¹³² הן עם ישראלים או עם ערלים, מיום שנכנסנו בגיטו עד עתה; וכן אם יצטרכו לריב²¹³³ ולטעון עמו, או עם מי שיהיה, עבור עסק זה והנמשך מהחשבונות הנ”ל, יהיו מחוייבים שני האנשים שיובררו לריב ולטעון הן בד“י הן בדא”ה,²¹³⁴ והכל לתועלת הקק“י; והמסרב או ימאן²¹³⁵ אַחַר אשר יהיה נשאר ע”פ רוב הבאלי,²¹³⁶ יֵעָנֵש בקנס עשרה דוקאטי; ומנויים זה יהיה רק בפעם הזאת בלבד.²¹³⁷ נשארה ע"פ י' הן ב' לאו

כמ“ר מיכאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד“מ להיות רואה חשבון הנ”ל

ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

כמ“ר משה משלו' קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות רואה חשבון שני הנ”ל

ונשאר ע''פ ה' הן ד' לאו

(רעד) ר"ח שלישי

הושם באלי בבוסולו לברור ראה חשבון שלשי, שיהיה עם הרואה חשבונות שכבר נמנו מהק“ק יצ”ו²¹³⁸ ובחברותם כנהוג, להיות במקו' כמ''ר פינחס אשר היה נברר כבר.²¹³⁹

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר שמריה קונייאן להיות ראה חשבון שלישי כנ"ל

ונשאר ע‘"פ ו’ הן ה' לאו

(רעה) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסולו לבחור שלשה פרנסים ונכנס אחד כנהוג, בעד שלשה חדשי' הע“ל אייר סיון תמוז שע”ב

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ"ר יעקב בר אברהם להיות פרנס

ונשאר ע"פ ז' הן ג' לאו

ואח''כ²¹⁴⁰ נתוספו בועד כמ“ר פנחס דניגרי, כמ”ר יודא נפולי, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי, כמ”ר שמריה קונייאן

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון לוריאה להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר משה כהן קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

(רעו סיוע לבתולה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, כדי לסיים²¹⁴¹ בדבר מצוה, לתת ארבעה דוקאטי לבתולה הידוע להם, ממעות הק”ק; והמעות יהיו נגבאים בגביה ראשונה שיעשה.

ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

 

ליל מוצאי שבת י' סיון שע“ב²¹⁴² נועדו בני הק”ק יצ"ו ואלה שמותם²¹⁴³    🔗

כמ“ר שמעון לוריאה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ''ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן בר שלו',²¹⁴⁴ כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ“ר מיכאל אספריאל, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר דוד מאליאה,²¹⁴⁵ כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יהודא בר ש“י,²¹⁴⁶ כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יחיאל בר נריה,²¹⁴⁷ כמהר“ר שמריה מורפורג, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר פינחס בכמהר“ר גבריאל, כמ”ר מרדכי לאבאדיאה,²¹⁴⁸ כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר שבתי סיצה, כמ“ר אברמין כה”ץ,²¹⁴⁹ כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר יוסף אספיריאל, כמ”ר משה שלו', כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אהרן זרח, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר אליה בייאטאר.²¹⁵⁰

(רעז בחירת הארבעה על ההענשה וה’נכנסים' שלהם)

הושם באלי בבוסולו לקרוא ולמנות אנשים²¹⁵¹ להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר יהודה בר ש”י קרא לכמ“ר פנחס בכמהר”ר גבריאל להיות מהאנשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ח הן י"ד לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא לכמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטו ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

כמ“ר פנחס הנ”ל קרא לכמהר“ר שמריה ונשאר ע”פ כ"ב הן ט' לאו

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ יצ“ו קרא לכמ”ר יוסף דאלווה ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר יוסף אספיריאל להיות נכנס ונשאר ע“פ כ”ו הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות נכנס שני

ונשאר ע“פ י”ח הן י"ב לאו |

 

קנא ע“ב אלה שמות הנועדים ביום ה' כ”ו תמוז שע"ב²¹⁵²    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריאה, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ'”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר נריה,²¹⁵³ כמ”ר שמריה קונייאנו, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז“ל, כמ”ר שמריה מוייא.

(רעח) ג' פרנסי' ונכנס

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד אב אלול תשרי הע"ל

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יהודא בר ש”י להיות פרנס ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאנו להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ''ר פנחס בכמהח”ר גבריאל להיות פרנס

ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ כלם

(רעט) ממונה על נקיית רחוב הגיטו

הושם פארט מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר יעקב בר אברהם שלו‘, למנות איש אחד אשר יהיה לו הכח והממשלה להחזיק רחובו’ הגיטו נקיים מכל אשפה ורפש וטיט; ויוכל לשכור סבל²¹⁵⁴ או שנים, או מי שיהיה, שיכבדו²¹⁵⁵ וינקו הרחובות בכל שבוע;²¹⁵⁶ ויוכל לגבות דמי השכירות²¹⁵⁷ הנ”ל מכל בוטיגה²¹⁵⁸ או מכל בית, רק שלא יעלה יותר מן א' שולדו לכל שבוע לא';²¹⁵⁹ ויוכל לעשות עם המכבדים תנאים כפי רצונו, כדי שישארו הרחובות נקיים; וימשך זמן מנויו עם כל התנאים הנ"ל משך שנה תמימה, מַתְחֶלֶת מן היום הזה.

נשארה ע"פ ז' הן ד' לאו

ובכן הושם באלי בבוסולו לקרא איש כנ"ל

וכמ“ר שמריה קוניין קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות הממונה על נקיית רחובות הגיטו כנ"ל

ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

(רפ) ממוני' על הבשר

ובאותו מעמד, מ“כ הממונים על מכירת הבשר, היינו כמ”ר זאלמן בר ד“מ וכמ”ר אלחנן יעקב ארקווילטי, להיות כי²¹⁶⁰ נשלם זמן מנוים וחוייבי‘²¹⁶¹ למנות שלשה אחרים במקומם בהסכמת הועד, ע“כ על פיהם הושמו באלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו ממונים ע”ד הבשר, ככל אשר נתבאר בפארטי נעשית יו’ א' כ“ב תמוז שע”א לפ"ק.²¹⁶²

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמריה קוגייאנו להיות אחד מהממונים. על הבשר כנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב בר אברהם ז”ל להיות ממונה כנ"ל

ונשאר ע"פ ט' הן ב' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות ממונה כנ”ל ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

 

אלה שמות הנוערים בליל ב' כ“ה תשרי השע”ג²¹⁶³ בב“ה הגדולה²¹⁶⁴ יצ”ו    🔗

כמ“ר פנחס בכמהח”ר גבריאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,²¹⁶⁵ כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר זימלן לוריאה, כמ''ר זימלן בר ד”מ.

(רפא) להשיא בתולה

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת לסיוע להשיא בתולה שהית' מבני הקק”י ששה דוקאטי, ויגבו אותם עתה בגביה הראשונה שיעשה.²¹⁶⁶ ונשארה ע“פ י”ב הן ד' לאו

(רפב) להשיא בתולה

עוד הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת עוד ששה דוקאטי לסיוע להשיא בתולה אחרת היתה ג”כ מתושבי הקק“י ויגבו אותם עתה כנ”ל. ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

(רפג) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסליו טבת השע"ג

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשי' הע"ל מרחשון כסליו

טבת

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות פרנס ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר שבתי²¹⁶⁷ קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אליה בכ"מ משה קאטילאן פרנס

(–) יהודא בר שאול יודא פרנס |

 

קנב ע“א אלה שמות הנועדים ליל ג' ח' טבת שע”ג²¹⁶⁸ לפ"ק בב' המדרש    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר משה כה“ץ,²¹⁶⁹ כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה מוייא, כמ”ר ברך בר נתן,²¹⁷⁰ כמ“ר אלחנן יעקב ארקוואלטו, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מאיר בר נריה,²¹⁷¹ כמהר”ר שמריה מורפורג, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר דוד מאליאה, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יוסף דאלבו, כמ“ר אליה אבייטאר, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר פנחס דניגרי, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יהודה בר ש”י, כמ“ר משה שלו', כמ”ר זימלן בר ש"י.

(רפד) ב' אנשי' מנויים על דבר השחיטה והבדיקה

כדי להרים²¹⁷² מכשול מבני הקק“י ע”ד אכילת בשר שיש בו חשש אסור שלא נשחט או שלא נבדק כראוי ולהסיר כל חשש וספק, לכן הושם פארטי מצד שלשה מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות ולברור שני אנשים בבוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לעשות תקנות וסדרים ע“ד הבשר להשום²¹⁷³ שומרים או בודקים ולהסיר כל מכשול וחשש כפי ראות עיניהם, וגם יהיה להם כח להוציא עד סך ששה דוקאטי או פחות ולא יותר, ושיהיה מסכימים דעת שניהם יחד לדעת אחד, וימשך מנוים בעד שנה אחת, ובנדון זה יהיה להם הכח ככח כל הקהל יחד יצ”ו.

ונשארה ע“פ כ”ב הן ט' לאו

וכן הושם באלי בבוסולו לברור השני אנשים הנ"ל

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות א' מהשני אנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”ב הן ב' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב וכמ”ר אליה בייאטאר הלכו לחוץ

וכמ“ר יהודא בר שאול יודא קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות השני מהאנשי' הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ו הן י"ב לאו

(רפה) ד' אנשי' עם הג' פרנסי' וב' נכנסים

באותו מעמד הושם הבאלי בבוסלו לקרא ולמנות ארבעה אנשים²¹⁷⁴ להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר שמריה מוייא קרא לכמ”ר יוסף אשפריאל להיות אחד מהארבעה הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ו הן י"ג לאו

כמ“ר יוסף דאלבו קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות אחד מהנ”ל

ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות אחד מהנ"ל

ונשאר ע“פ י”ט הן י"ב לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר פנחס להיות נכנס ונשאר ע"פ כ' הן ח' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ כ"א הן א' לאו

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

 

אלו הנועדים ליל ו' כ''ה טבת שע“ג²¹⁷⁵ בב”ה    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד''מ, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זעלמלן כה”ץ,²¹⁷⁶ כמ“ר יהודא בר ש”י, כמ“ר פנחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמהר”ר שמריה מורפורק, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר מרדכי דלבאדיאה, כמ"ר אהרן משלו’, כמ“ר אברהם בר ישי, כמ”ר ברך בר נתן.

(רפו) ממונה על מפתח הקאסילה של האורחי'

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש, שיהיה בידו המפתח מהקאסילה²¹⁷⁷ אשר בה הפתקים כנהוג,²¹⁷⁸ אשר ינתנו על ידו לעוברים ושבים האורחים הבאים להתאכסן; ויהיה הרשות בידו לתן פתקי' לכל אשר יראה בעיניו; וימשך מנויו בעד משך שתי שנים רצופים, והקאסילה עם הפתקים תשאר ביד כמ“ר יחיאל כה”ץ כמקדם.²¹⁷⁹ ונשארה ע“פ כ”ב הן ב' לאו

והושם באלי בבוסלו לקרא האיש הנ"ל

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לכמ' משה כהן²¹⁸⁰ ונשאר ע”פ י"ח הן ה' לאו

(רפז) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן שע"ג

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשים הע"ל שבט אדר ניסן

כמ“ר יעקב בר שלו' קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ג הן ט' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ' אלחנן יעקב ארקיוולטו להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ' אברהם בר ישי קרא לכמ' פינחס להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

כמ“ר זעלמלן כה”ץ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם משל' פרנס |

קנב ע"ב (רפח) ממונה על חלוקת הלחם

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש אחד ע“פ באלי ובוסלו, שיחלק הלחם והמעות לעניים בכל ערב שבת ומועד כנהוג, אך שישמור הסדר אשר יסדרו²¹⁸¹ לו מ''כ הפרנסים בחלוקת הלחם והמעות, כפי הפוליצה²¹⁸² אשר ימסרו לידו, ככה ישמור לעשות וממנה לא יסור; וימשך מנויו משך שתי שנים רצופים. ונשארה ע”פ י"ט הן ו' לאו

והושם באלי בבוסלו וכמ“ר יהוד' בר ש”י קרא לכמ' שמואל כה"ץ

ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

(רפט) רשות הטבילה לאשת י"נ

להיות כי נעשה פארטי כבר,²¹⁸³ ששום אשה מקהלנו לא תטבול כי אם במקוה הקק“י, בקנסות כמבואר בפארטי הנ”ל; ועתה בא לפנינו, פרנס' הקק“י, כמ”ר יהודא נאפולי והודיע לנו, ‏ שנולדו איזו הפרשות ומריבות בינו ובין המחזיק עתה במקוה הקק“י, ובקש ממנו הנ”ל שנִתֵן לו רשות שאשתו תוכל לטבול באיזה. מקוה שישר בעיניה; ולהיות כי אין לנו כח²¹⁸⁴ לתן הרשות, וברור אצלנו האיבה והמריבה והקטט שכן הוא;²¹⁸⁵ לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', שתנתן לו רשות שאשתו תוכל לטבול במקוה שתראה בעיניה, אם כן יראה בעיני מ”כ הקהל, וזה כל זמן שימשך באיבה וקטטה הנ“ל בלבד; ובזה לא תהיה רשות נתונה בפארטי הזאת כי אם לאשתו לבד, ולא תהיה פארטי הזאת שום פיריודיציו לפארטו²¹⁸⁶ הנעשית כבר כ”ז אדר שנ“ז ע”ד המקוה מהקק“י הנ”ל²¹⁸⁷ ולא לשום גרעון כח כלל. ונשארה ע“פ י”ד הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם שלו' פרנס

 

נועדי ליל מצ“ש²¹⁸⁸ ג' אדר השע”ג²¹⁸⁹    🔗

ר' יוסף אשפריאל, ר' פינחס דניגרי, ר' אלחנן ארקוואלטי, ר' שמעון בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כהן, ר' יחיאל בר נריה, ר' אליה קאטילאנו, ר' יהד' נאפולי, ר' אברהם בר ישי כה”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר שלו‘,²¹⁹⁰ ר’ מאיר בר נריה, כמ”ר זימלן לוריא, ר' יוסף דאלוה.

(רצ) ו' דוקאטי לצנועה

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו, שינתן לצנועה שהיא מתושבי עורנו הידוע למ"כ הפרנסים ששה דוקאטי, שיהיו נגבים בפוליצה ראשונה מהעולים שתעשה.²¹⁹¹

ונשארה ע“פ י”א הן ד' לאו

(רצא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש”ע²¹⁹² בדבר הפורים, כולה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

(רצב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי²¹⁹³ מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע”פ פוליצה שתֵעשה ע“פ הפרנסים והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; ותהיינה נגבות המעות באופן זה, יקחו ראשונה כל מה שנשאר ביד פרנסי' משנה זו, מר”ח תשרי שע“ג שעבר עד ר”ח אייר הע“ל, ומה שנמצא בקופה של לחם, והמותר יהיה נגבה על ככרי העולים תכף ומיד; והפרנסים יוכלו למשכן, הן הפרנסים ישנים שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבים על הפוליצה שתעשה, שלא יפרעו בזמן, ולא יוכלו שום אחד לריווקאר או לסוספינדיר, בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסים.

נשארה ע"פ כלם

(רצג) ר"ח

הושם באלי בבוסולו לקרא²¹⁹⁴ שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנוים ע"כ²¹⁹⁵ חדש אייר

שע“ד הע”ל

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות ר”ח ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בר ישי קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות ר“ח ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר“ח ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

(–) פנחס בכמהח''ר גבריאל פרנס

(–) Josef Esperiel²¹⁹⁶

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמהר”ר שמואל ארקיוולטי זצ"ל |

 

קנג ע“א נועדי ליל ג' י”ט אדר שע"ג²¹⁹⁷    🔗

כמ''ר פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' אלחנן יעקב ארקיוואלטו, ר' יוסף אשפריאל, ר' נריה בר יחיאל, ר' שבתי שיצי, ר' נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ד”מ, ר' שמריה קוניין, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' דוד בר ד”מ, ר' ברך בר נתן, כמהר“ר שמריה,²¹⁹⁸ ר' יחיאל בר נריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יוסף דאלוה, ר' משה כה”ץ,²¹⁹⁹ ר' אברמין כהן,²²⁰⁰ ר' יעקב משלו, ר' מיכאל אשפיריאל, ר' שלמה עזיז, ר' דוד מאליאה, ר' יצחק אלאטרינו, ר' מרדכי לאבדיא‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' יהודא בר ש”י, ר' זימלן,²²⁰¹ ר' אליה בייאטרה, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' מאיר בר נריה, ר' שמואל כה"ץ, ר' אליה קאטילאן.

(רצד) ‏ גבאי העולים

הושם פארטי מצד מ“כ שלשה הפרנסים יצ”ו למנות גבאי, שיגבה העולים בעד משך‏ שני שנים,²²⁰² עם כל החיובים וכל התנאים הנכתבים בפארטו נעשה י“ד אייר ש”ע²²⁰³ בעסק הגבאי; וינתן לו לשכרו חמשה דוקאטי עבור כל פוליצה שיגבה, מכיס הקק“י, מדי ששה חדשים וששה חדשים כנהוג,²²⁰⁴ וגם אם בתוך הששה חדשים יקרה לגבות איזה פוליצה בלתי מסודרת,²²⁰⁵ יחוייב לגבותה ג”כ בלי שכר אחר; וכל אשר ישאום לבם לקרב²²⁰⁶ להיות גבאי‘, יהיו נבררי’ ע“פ ב”ו,²²⁰⁷ וכל מי שישאר עם רוב באלי הוא יהיה נבחר להיות הגבאי, אך בתנאי שלא יהיה באלוטאדו²²⁰⁸ שום אחד, אם לא יתן קודם לכן ערבות בטוח לפני הקק“י; וגם יחוייב הגבאי אשר יוברר, על אחריותו,²²⁰⁹ לפרוע האדון אקוה פינדינטו²²¹⁰ שלא יגיע נזק ולא שום הוצאה²²¹¹ לפני הקק”י, הגם שלא ינתן בידו הפוליצה עדיין.²²¹² נשארה ע“פ כ”ט הן ה' לאו

וכמ“ר יהודא בר ש”י נברר ע“י ב”ו ^┐להיות גבאי כנ“ל^┌ונכנס ערב בעדו כמ”ר יעקב שלו'

ונשאר ע“פ כ”ט הן ה' לאו

(רצה ‏ ייפוי-כוח לפרנסים לקניית מכשירי-כיבוי)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שינתן למ“כ הפרנסים יצ”ו כח ורשות להוציא ממעות הקק“י לקנות כלים המצטרכים לכבות האש והדלקה בעת הצורך ח”ו, ויהיו למשמר.

ונשארה ע“פ ל”א הן ג' לאו

(רצו) ‏ רשות הטבילה לאשת אשפריאל

להיות כי²²¹³ כמ“ר יוסף אשפריאל יצ”ו כבר נִתן לו רשות מכ''ת הגאון כמהר“ר שמואל ארקיוואלטו ^┐זצ”ל^┌ שאשתו של כמ“ר יוסף תוכל לטבול באיזה מקוה אשר ישר בעיניה מפני טעמים ידועים למכ”ת, וכדי להסיר עצמו מכל ספק וחשש איסור,²²¹⁴ שאל מאת בני הקק“י להתיר לו ג”כ כאלה להבא; לכן הושם פארטי, שגם להבא תוכל אשתו של כמ“ר יוסף הנ”ל לטבול באיזה מקוה שתרצה כמו שעשתה בשכבר, ולא תהיה עוברת שום קנס ותקנה כלל; אכן הפארטי הזאת לא תהיה לשום פריודיציו ולא לגרעון כח²²¹⁵ לפארטי הנעשית ע“ד מקוה הקק”י,²²¹⁶ כי בחזקתה וקיומה תעמוד ותתקיים. ונשארה ע“פ כ”ט הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי זצ"ל

 

אלה שמות הנועדים ליל ג' י“א ניסן שע”ג²²¹⁷ בבית המדרש    🔗

ר' פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' יוסף אשפריאל, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' אליה קאטילאן, כמהר”ר שמריה,²²¹⁸ ר' אברהם אבוהב, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמואל כה“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' מאיר בר נריה, ר' יצחק בר אהרן, ר' יודא נאפולי, ר' יודא בר ש”י, ר' מיכל בר נריה,²²¹⁹ ר' יעקב בר אברה‘, ר’ שמריה קוניין, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שמריה מוייא, ר' זימלן בר ד”מ, ר' אברהם בר ישי, ר' ברך בר נתן, ר' שבתי שיצי, ר' מרדכי לאבאדיאה.

(רצז) ג' דייני הקק"י והנכנס

הושם באלי בבוסולו לקרא שלשה דייני הקק“י ונכנס אחד כנהוג, וימשך זמן מנויים שנה אחת מַתחלֶת מהיום ועל כל²²²⁰ חדש ניסן שע”ד הע"ל

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמ”ר יעקב בר אברהם להיות דיין

ונשאר ע“י י”ב הן ו' לאו

כמ' זימלן בר ש“י קרא לכמ' אליה קאטילאן להיות דיין ונשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא (לכמ"ר) יוסף דאלוה להיות דיין ונשאר ע“פ י”ו הן ח' לאו

כמ“ר זלמאן קרא לכמ”ר פנחס דינגרי להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו |

קנג ע"ב באותו מעמד הנכתב מעבר לדף

(רצח) מצודת נח“ש פרושה על כל הולך בעש”ג אף בלי פרסום וגם היודע בדבר צריך להבדל

ממנו פן יהיה כמוהו

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שכל איש ואשה אשר מהיום הזה והלאה יעבור ח“ו ויעשה דבר נגד הפארטי והסכמות ותקנות הקק”י וילך בעש“ג לעשות דבר איזה פעולה^{2221 ┐}בין^┌ בדבור בין במעשה בלתי רשות מ”כ הפרנסים, יובן מעתה ומעכשיו, שיהיה האיש ההוא או האשה ההיא נלכדי' בחרם נדוי ושמתא; וגם אולי לאיזה סיבה שתהיה יהיו ידי מ''כ הפרנסים אסורים, שלא יוכלו לפרסם האיש או האשה העוברי‘,²²²² מעתה ומעכשיו נתבאר, שיהיה אותו האיש או האשה ההיא בחרם בלל שום פרסום והכרזה אחרת, וכל מי שיוָדע אליו הדבר יבדלו ממנו וינהגו בו כדין מוחרם ומנודה ושלא ידברו עמו ולא יתעסקו עמו כלל ולא ישבו בתוך ד’ אמות אצלו, וזה בלי ערמה ומרמה כלל, חוץ מבני ביתו שלא יהיו בכלל זה; וכל מי שיהיה ידוע לו הדבר ויעבור ח“ו וידבר עמו או יתעסקו עם האיש או האשה ההיא העוברי', יהיה גם הוא נלכד ונתפס בכלל הנח”ש הנ“ל; וגם אם איש או אשה ירצו לדבר עם האיש או האשה העוברים על הנ”ל כדי להחזירם למוטב ולהטיב, לא יהיו רשאין לדבר אתם כי אם ברשות מ“כ הפרנסים; וכל זה לא יהיה לשום פיריודיציו. ולא לגרעון כח²²²³ לשום פארטי שכבר נעשה סביב עסק זה, כי לא נעשה זאת הפארטי כי אם לתוספת חוזק ולקיום כל הפארטי הקודמות לזאת; וגם למחר בעז”ה²²²⁴ תקָרֵא הפארטי הזאת ותפרסם בשתי בתי כנסיות²²²⁵ ע“י שמש הקק”י: ותנאי הושם בכל הדברים הנ“ל, שלא יהיה נגד רצון מעלת הריטורי²²²⁶ יר”ה והשופטים שלהם.²²²⁷

ונשארה ע“פ כ”ד הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוול' זצ“ל פרנס קק”י

 

אלה שמות הנועדים ליל מוצאי ש“ק וי”ט²²²⁸ שהוא כ“ג ניסן שע”ג²²²⁹    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' שמעון לוריאה, ר' יעקב שלו‘, ר’ זאלמן בר ד”מ, רִ' אברהם אבוהב, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניין, ר' שמעון בר ד”מ, ר' נריה בר יעקב, ר' אהרן שלו‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' משה כה”ץ, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' יוסף אשפריאל, ר' שמעון בר ש"י, ר' פינחס דניגרי, ר' מיכאל אשפריאל, ר' מאיר בר נריה.

(רצט) ג' פרנסי' ונכנס אייר סיון תמוז שע"ג

הושם באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים, היינו אייר סיון תמוז שע"ג

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ו הן ג' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ' מיכאל אשפריאל ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ' יעקב שלו' ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

 

נועדי העדה בליל ד' כ“ח תמוז שע”ג²²³⁰ בב"ה הגדולה ואלה שמותם    🔗

כמ“ר יעקב בכמ”ר אברהם שלו‘, כמ“ר אברהם אבוהב, כמהר”ר שמריה,²²³¹ כמ“ר משה כה”ץ, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמעון בר ש“י, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד”מ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' אלחנן ארקיוואלטו, ר' יוסף דאלוה, ר' יודא נאפולי, ר' יחיאל בר נריה, ר' זימלן בר ד”מ, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כה“ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פינחס בכהח”ר גבריאל, ‏ ר' אהרן זרח כה“ץ, ר' שמואל כה”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' מרדכי דלאבאדיאה.

(ש) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשי' אב אלול תשרי הע"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

וכמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמהר“ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ”ר משה כה"ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”ד הן ט' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר פינחס להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו |

 

קנד ע“א הנועדים ליל ב' כ”ט תשרי שע“ד²²³² בב”ה הגדולה²²³³ יצ"ו    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן בר שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, כמ' יהודא נאפולי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אברהם בר ישי כה”ץ.

(שא) שני אנשים על מקומות רקים ובלתי שכרות²²³⁴

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו שני אנשים ע”פ בוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לחקור ולדרוש על כל המקומות והבתים וחדרים שהם של בני הקק“י²²³⁵ יצ”ו ומשתמשים בהם בני אדם שאינם פורעים מהם שכירות;²²³⁶ ויהיה כח לשני האנשים אשר יובררו והממשלה²²³⁷ להכריח ולכוף ולנגוש הדרים בהם ומשתמשים במקומו' הנ“ל, להריק הבתים והמקומות ולפנותם, ולהשכירם כפי רצונם לתועלת בני הקק”י, ויהיה להם הכח כאלו היו מושכרים מבני כל הקק“י;²²³⁸ וימשך זמן מנויים עם כל היפויי כחות הנ”ל שני שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה. ונשארה ע“פ ט”ו הן ג' לאו

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא שני האנשים הנ"ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

וכמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

(שב) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסלו טבת שע"ד

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג, היינו מרחשון כסליו טבת

שע"ד

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר יהודא בר ש“י להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

והאחרי' יצאו מחמת קורבה²²³⁹

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר יוסף אשפיריאל להיות פרנס ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ”ר פינחס מניגרי להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס ונשאר ע”פ ט"ו הן ב' לאו

(שג) ג' ממוני' על הבשר

עוד הושם בלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו על עסקי הבשר כנהוג וכמבואר בפארטו נעשית כ“ב תמוז שע”א²²⁴⁰

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות ממונה על הבשר

ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר דוד בר ד"מ להיות על הבשר

ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ"ר מיכאל בר אהרן להיות על הבשר

ונשאר ע“פ י”ב הן ד' לאו

(שד) איש מבורר להיות עם כמ"ר יעקב לריב עם החייטים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיוברר איש אחד שיהיה בחבורת כמ”ר יעקב בר אברהם להשתדל ולריב²²⁴¹ נגד החייטים²²⁴² ע“ד שאין רצונם שיוכל שום יהודי לחתוך שום דבר אִין פעצה²²⁴³ לחלקים קטנים למכור אותו, כי אם חלק אחד בלבד,²²⁴⁴ והנמשך מזה;²²⁴⁵ ויהיה כח לשניהם יחד להוציא בעסק ^┐זה^┌ סך עשרים דוקאטי. ונשארה ע”פ י' הן ח' לאו

הושמו באלי בבוסלו לברר האיש הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ להיות עם כמ“ר יעקב הנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל כ"ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס |

קנד ע“ב. ליל מוצאי ש”ק,²²⁴⁶ אחרי שסבב השמש פעמים ושלש לקרא לכל בני הקק"י הבאים לועד; אלה

שמות בני ישראל הבאים בבית המדרש

כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר פינחס בהח“ר גבריאל, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ"ר משה שלו’, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שה הגבלת זמן לסגירת החשבונות)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, שאם נמצא איש או אשה שיש להם דין ודברים נגד בני הקק”י²²⁴⁷ עבור פוליצי²²⁴⁸ או קרידיטו²²⁴⁹ שיש להם לקבל מבני הקק“י, יחוייבו לבא לפני מ''כ הרואי חשבונות לליקוידאר²²⁵⁰ אותם הפוליצי והקרדיטי בזמן כל חדש טבת השע”ד הע“ל, וכל אשר יעביר הזמן הנ”ל, מעתה ומעכשיו יתבאר, שכל פוליצי או קרידיטו שלא יהיה ליקויטדו²²⁵¹ ממ“כ הפרנסי' לזמן הנ”ל, יהיו נחשבים כּחֶרש הנשבר ולא יהיה משום ממשוש,²²⁵² ובני הקק“י יהיו פטורי' מכל פוליצה או קרידיטו שימצא אח”כ²²⁵³ שנעשה קודם לזמן הזה.

נשארה ע“פ י”ב הן ז' לאו

(שו מינוי שלושה על שמירת צביון הגיטו)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לברור שלשה אנשים ע”פ ב“ו,²²⁵⁴ אשר עליהם תהיה המשרה להשגיח ולעיין הטיב²²⁵⁵ בעין השגחתם הפרטית,²²⁵⁶ שלא יתמעט ולא יעדר כח הגיטו ובניינו ויסודותיו, כמו שנבנה והוסד בראשונה עם כל התנאים והפארטו שנתיסדו ותקנות שנתתקנו סביב עסק זה; ואם ימצא איש או אשה מבני עמנו שירצה לחדש דבר מבניינו הראשון, היינו לפתוח פתח או שער חדש או באלקונו שיצא חוץ לגיטו, מלבד השערים והפתחי' שכבר נבנו ונעשו ביו' הוסדו, יהיה הכח והרשות נתונה לשלשה האנשים אשר יובררו, להשתדל בכל יכולתם לבטל כונתו ושלא יחדש דבר כנ”ל, ולעשות כל המצטרך בעסק זה ולריב²²⁵⁷ ולדון עם האיש ההוא פה פאדובה לפני הפרסידינטי²²⁵⁸ או השרים²²⁵⁹ והריטורי²²⁶⁰ יר“ה, או בויניציאה לפני כל משפטי השררה יר”ה;²²⁶¹ וגם יהיה להם הכח והרשות לשלשת האנשי' שיובררו, להוציא

כל סך המצטרך בעסק זה כדי להחזיק חזקת הגיטו על חזקתו ומעמדו הראשונה, וכל זה על הין צדקם,²²⁶² ושיסכימו לפחות שני' מהם לדעת אחת בהוצאה אשר יוציאו; וגם אם יראה בעיני שלשת האנשים הנ"ל לקרא בעזרם, פה בתוך העיר אנשים אחרים להיות בעזרם או לִסע עמהם לויניציאה, יחוייב האיש ההוא או האנשים אשר יקָרְאו, ללכת אתם בכל מקו' שיצטרך, וזה בקנס

עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י, וגם בגזרת נח”ש לכל העובר וממאן ללכת את האנשים בזמן אשר יקראו; וגם האנשים אשר יובררו לא יוכלו למאן ולסרב במנויים²²⁶³ ולעשות השתדלות הראוי בעסק הזה, בקנס עשרה דוקאטי לכל אחד, וגם בגזירת נח“ש אשר יעשו וישתדלו על הין צדקם כפי יד ה' הטובה עליהם, וחֵפץ ה' בידם יצלח; ותמשך זמן מנויים של האנשי' הנ”ל שנה תמימה מַתְחֶלֶת מהיו' הזה; והפרטו הזאת לא תהיה שום פיריודיציו לתקנות ופארטי כבר נעשו על עסק זה. נשארה ע"פ כלם

מלבד כמ"ר יצחק בר אהרן וכמ''ר אליה קאטילאן לא רצו לבאלוטר

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא לשלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר אהרן בר שלו' להיות אחד מהאנשי' הנ”ל

ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

וכמהח“ר שמריה קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות אחד מהמבוררי' הנ”ל

ונשאר ע“פ י”א הן א' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה"ץ להיות אחד מהמבוררי' הניל

ונשאר ע“פ ט”ו הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) Josef Esperiel ferma²²⁶⁴

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו²²⁶⁵ |

 

קנה ע“א ליל ג' כ”ו טבת השע“ד²²⁶⁶ נתועדו העדה בב”ה ואלה שמותם    🔗

כמ“ר פינחס,²²⁶⁷ כמ”ר יוהא בר ש“י, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי דלאבדיא‘, כמ“ר משה כהן, משה בר מנחם, שבתי סיצי, יודא נאפולי, מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן לוריא’, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמהר''ר שמריה, אברמין כהן, יעקב שלו', אהרן זרח כה"ץ, מאיר בר נריה.

(שז סיוע לצנועה)

כדי להתחיל הלילה הזאת בדבר מצוה, הושם פארט מצד מ“כ הפרנסים לתן לצנועה מרוויגו ארבעה דוקאטי בזמן שתכנס לחופה, שיהיה קודם פורים הע”ל.

ונשארה ע“פ י”ו הך ג' לאו

(שח מינוי ‘בעל חנות’)

עוד הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים למנות בעל חנות²²⁶⁸ כנהוג, שיקבל החשבון מיד כמ“ר אליה קאטילאנו,²²⁶⁹ ויקבל מידו ג”כ כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה,²²⁷⁰ אם כן יראה בעיני הבעל חנות שיוברר שיהיו שוים מה שהִלוה עליהם,²²⁷¹ והשאר שעברה עליהם שנה יחוייב הבעל חנות שעבר²²⁷² למכור אותם או לתן לו המעות מזומנים,²²⁷³ וכן מן המשכנות חדשים²²⁷⁴ שלא יראה בעיניו לקבלם, והחשבון יקבל ממנו במעמד הרואה חשבונות מהקק“י; והבעל חנות שיוברר לא יוכל למאן במנויו, בקנס ששה דוקאטי חציים להקדש קקפ”י וחציים למאנדיקאנטי מפה,²²⁷⁵ ויהיו מחוייבים הפרנסים אשר יובררו,²²⁷⁶ לכוף ולנגוש הבעל חנות שיוברר וגם הבעל חנות שעבר, זה שימסור החשבון וזה שיקבלנו, בתוך זמן כל חדש שבט הע“ל, ואם יעברו הפרנסים יפלו גם המה בקנס הנ”ל. נשארה ע"פ כלם

והושם באלי בבוסלו לברור הב“ח²²⁷⁷ הנ”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות הב”ח הנ“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

(שט פרנסי שבט–אדר–ניסן שע"ד)

עוד הושם באלי בבוסולו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, על ג' חדשי' היינו שבט אדר ניסן

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן בר ד”מ להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה קרא לכמ”ר שמואל כה"ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

כמ“ר יוסף דאלווה קרא לכמהר”ר שמריה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל זצ”ל פרנס ק“ק יצ”ו

(–) Josef Esperiel ferma²²⁷⁸

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו |

 

קנה ע“ב ליל ג‘, ביאת יו’ ג‘,²²⁷⁹ שהוא ט’ אדר שע”ד²²⁸⁰ לפ"ק, אלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא,²²⁸¹ כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר {יעקב} ^┐משה^┌ שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ''ר יוסף אשפריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר פינחס, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ“ר משה מוריטו,²²⁸² כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר זימלן בר ש”י, שמריה קוניין, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלבו, כמ”ר מאֵזין.²²⁸³

(שי) פורים

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש“ע²²⁸⁴ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. נשארה ע”פ ט"ו הן ז' לאו

 

אלה שמות הנועדים יו' ו' שני של חול המועד של פסח שע“ד²²⁸⁵ לפ”ק²²⁸⁶ בב"ה    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, ‏ כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אהרן בר שלו',²²⁸⁷ כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אליה קטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר משה בר מנחם, אברמין כה”ץ, מאיר בר נריה, מרדכי דלאבדיאה, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר שמריה מוייה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר שמריה קונייאן, כמהר"ר שמריה.²²⁸⁸

(שיא) תורת ההערכ'

הושם פארטי²²⁸⁹ מצד מ''כ הפרנסי' למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך אל כל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנויים ע”פ הגורל ע“י בוליטיני כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפנקס הערכים כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים; ויהיו²²⁹⁰ כלם כשרים זה לזה, גם שלשי בשלשי²²⁹¹ ובעל²²⁹² השניוֹת,²²⁹³ שמן הדין הם כשרים, דתרי בעל כאשתו לא אמרינן,²²⁹⁴ יהיו פסולים למעריכים ולנכנסים הנ”ל ולשבת יחד²²⁹⁵ בין להעריך

בין להֵעָרך,²²⁹⁶ וגם אם יהיה קרוב לבנו של הנערך, היינו הנשוי אשה, או לאחד מאחיו מהנערך, או שונא לאחד מהנ“ל, יהיה ג”כ פסול כנ“ל, וכמו כן יהיו קרובים שנתרחקו²²⁹⁷ פסולי' זה לזה, ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה²²⁹⁸ מחמת שנאה או מחמת קורבה, אז יוציאו כשרים בגורל,²²⁹⁹ ויפסקו המעריכי' האחרים ע”ד השנאה, ואם איזה נערך או אחד מהמעריכים לא תנוח דעתו שהמעריכים יפסקו על השנאה, אז יפסקו עליה דייני הקק“י אם יהיה בה כדי לפסול המעריך על שונאו; ויתחיל הערך הזה ר”ח חשון שע“ד שעבר וימשך עכ”ח²³⁰⁰ תשרי שע“ו הע”ל; והנכנסי' לא יהיה להם עוד דין ראשון ושני כאשר יָצאו ע“פ הגורל²³⁰¹ בשעת מנויים, רק יהיו²³⁰² נתונים בבוסלו על שני פתקים, והנערך יוציאם ע”פ הגורל, ואותו שיוציא ישב לעשות לו ערכו; וכל הערכים יכְתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ‏ ביד אחד מן הפרנסים²³⁰³ עד כלותם, ואח"כ יכָתבו²³⁰⁴ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני' לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיני המעריכים; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי‘, וכן להפך, ויעשו למשודכים ערך א’ בעד קודם הנשואין וערך אחד בעד אחר הנישואין, בין לצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוק' אחד, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדובה אע”פ שאינו דר בפאדובה; ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה פטורה²³⁰⁵ מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכים ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלו’ יפרע כך וכך ככרים‘, וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר א’ עד י' ככרים יבארו המעריכים מי יבא לועד ומי לא יבא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרים ומעשרה ולמעלה יוכל לבא לועד; ויוכלו המעריכים לשום באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כ”כ ככרים או יפרעו כ"כ ליט' לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליטרי' לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם אשר יעשו, ולא יבאו לועד;²³⁰⁶

לא יוכלו המעריכי' ונכנסים ראשוני' גם לא מעריכי המעריכים ונכנסי' לראות פנקס ישן מן הערכים, רק יעשו הערכים בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם; |

קנו ע"א ‏ יתחייבו המעריכי' והנכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכי' ולכתוב שמות כל הנערכי' וערכם,²³⁰⁷ כדי שהנכנסי' יוכלו לראות איך נהגו המעריכי‘, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי מעריכי’ והנכנסי' שלהם בערך המעריכי'; ואחרי גמר מלאכתם יודיע²³⁰⁸ סך הסכים מהערכים

שעשו, אל המעריכי המעריכים ולנכנסים עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכי' שעשו, מהככרים בפני עצמם, הן מהנערכים הן מהאקורדא‘, ומהליט’ בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמו' הפורעים ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’,²³⁰⁹ ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל, ואם תמָצא²³¹⁰ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכים ונכנסי' ראשוני' בנח“ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם אל המעריכי מעריכי' ונכנסים בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוקא', כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם עשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא מעריכי המעריכי' ונכנסים לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות וזה בגזרת נח"ש;

יוכלו המעריכי' להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה;

ובהיות שיש בקהלנו יחידים המשתתפי' עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי', ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק וישר;

תכף ומיד שיצאו המעריכי' ונכנסים בגורל הנ“ל, ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד, בלי ערמה ובלא מרמה כלל, לפני מ”כ הפרנסים יצ''ו וע''י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' ע''פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח“ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק”י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ"ל, לא קודם עשית הערכים, גם אחרי²³¹¹ הגמרם;

ובגזרת נח“ש, תכך בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מב“ה עד אחר שישבעו כנ”ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב''ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימר אל המעריכי' אשר לא יהיו בב“ה, וכן אל הנכנסים, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ”ל ושלא ישמעו כו' כנ“ל ושיבאו תכף לב”ה להשבע גם הם כנ“ל, ובין כך יהיה נח”ש כרור על עקב [מי]²³¹² שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה²³¹³ מהמעריכי' ונכנסי' דָבָר בעסקי ערכם; ויוציאו²³¹⁴ המעריכי' והנכנסי' ליל מוצ[אי שב]ת²³¹⁵ הע“ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף, וישבו לעשות מלאכת ההערכה תכף ליל מוצאי שבת;²³¹⁶ וכל מי מבני הקק”י אשר ישלחו המעריכי' לקרא לו ע“י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו;²³¹⁷ וכל בני הועד יחוייבו לבא לב”ה האשכנזים להתפלל ערבית של מוצאי שבת הע“ל, ואחרי גמר התפלה יבאו לועד בב”ה כלם, בגזרת נח“ש; וכאשר יתחילו המעריכי' מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א' וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע"פ הגורל (כמנוי כל המעריכי');²³¹⁸

יחוייבו המעריכי' לקרא כל הבני הקק“י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחים, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו או פחות מכך בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו;²³¹⁹ ולא יוכלו שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, וזה בגזרת נח”ש;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המ"מ ונכנסי’, לפרש בהערכתם²³²⁰ כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן אחד, ואב ובן וכן האחים בין שיאכלו²³²¹ על שלחן אחד בין שלא יאכלו על שלחן א', אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלשה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכים בפנקס, והנכתב בו הוא לבדו יבא לבאלוטר ולא אחר בשמו; |

קנו ע“ב אם יארע לאיזה מהנערכים נזק מפורסם ח”ו לכל מראה עיני דייני הקק"י, אז יוכל לבא להתרעם

על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך הב' שנים הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסים אשר יהיו מזמן לזמן, לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומעריכי המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני המעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק”י;

פנקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכים שיעשו²³²² יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה בדברי' את המעריכים והנכנסי' בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י,²³²³ ועוד יהיה נח”ש כרוך על עקבו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו²³²⁴ הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולים מחמת קורבה למעריכי‘, קודם הנשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולים לעמוד יחד גם שלשי בשלישי באופיציו אחד, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזו א’ שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה אחד מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך אחד לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נוסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס הזה;

הסופר יוציא מהבוסולו את הבוליטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים, ויושמו הבוליטיני אין פילצה למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקיל גלימאה ליזיל לזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו’;²³²⁵

ובהיות כי כמ“ר זימלן בר ש”י לא נמצא פה עמנו, המעריכי' לא יעשו לו ערך עד באו לעמוד לפניהם, הואיל ואנוס הוא, וגם אם לא יבא עד שיפרסמו הערכים שיערכו, זה לא יהיה שום פוריודיציו לשאר הערכי' אשר יהיו נעשים, והמעריכי' יעשו לו הערך אח''כ כנ"ל.

נשארה ע“פ כ”ג הן ב' לאו

ליל מוצאי שבת וח“ה של פסח שע”ד²³²⁶ נועדו²³²⁷ כל העדה בב"ה להוציא המעריכי' והנכנסי'

בגורל

ואלה שמות היוצאים ע''פ הגורל

[מעריכי']

כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שלמה עזיז, כמ"ר שמריה בר יעקב יששכר²³²⁸

[נכנסים]

ואלה שמות הנכנסים

כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצי.

(שיב ‏ ל’נכנס' שלא מן המניין אין להראות יותר מארבעה ‘ערכים’)

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסי' ובארו, הגם שנשאר בפארטו הנעשית יו' ו‘,²³²⁹ שהמעריכים יחוייבו להראות לנכנסי’ הערכים שעשו,²³³⁰ כדי שיוכלו להשות המדות, עתה בארו, אם יצטרך להוציא לאיזה נערך נכנס אחד בגורל²³³¹ מלבד אותם הנ"ל,²³³² לא יוכלו ולא יהיו מחוייבי' המעריכי' להראות לנכנס ההוא, כי אם ארבעה ערכים מאשר ישאלו להם, ולא יותר.

נשארה ע“פ כ”ז הן ו' לאו

(–) שמואל בן לא“א²³³³ כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס |

 

קנז עא ליל מוצאי שבת שהוא כ“ז ניסן שע”ד²³³⁴ נתועדו יחד העדה יצ"ו ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמהר“ר שמריה,²³³⁵ כמ”ר פנחס,²³³⁶ כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה שלו’, שלמה בר ד“מ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ"ר

מיכאל אשפריאל, כמ“ר ברך בר נתן, אלחנן יעקב ארקיוואלטו, אברמין כה”ץ.

(שיג) מעריכי מעריכי' ונכנסי'

הושם באלי בבוסלו כדי להוציא מעריכי המעריכי' ונכנסי' ע"פ הגורל, ואלה שמות היוצאי'

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר אליה קאטילאנו

ואלו הנכנסי'

כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ"ר מיכאל אשפריאל

(שיד ‏ לא יבוטל ‘ערך’ משום סיבה)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי, שהערכים שנעשו ע”י המעריכי' ונכנסי' הנ“ל לא יבוטלו בשום אופן ושום שטראזורדינו,²³³⁷ הן בעבור יחיד או רבים יהיה מי שיהיה, וגם הערכים אשר יעשו מעריכי המעריכי‘,²³³⁸ אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין; וגם יתבאר ויובן, שאם לא תקויים הפארטי הזאת,²³³⁹ שהערכים²³⁴⁰ שנעשו יהיו נכרתים ומבוטלין, ויהיו חייבים המעריכים והנכנסי’ לחזור ולעשות הערכים מחדש; ויתחילו²³⁴¹ לעשות מלאכתם מהערכה²³⁴² תכף,²³⁴³ ולא יצאו ממקומם אשר יאספו שם עד כלותם הערכי‘; אך שמעריכי המעריכי’ יהיו להם השקפה²³⁴⁴ בשמירת פארטי תורת הערכה הנ”ל ובכוון החשבון²³⁴⁵ כאשר נתבאר בפארטי הנ"ל.

נשארה ע''פ ט"ו הן ז' לאו

(שטו שלא לבזות את המעריכים)

הושם פארטו מצד הנ“ל, שלא לחרף ושלא לבזות המעריכים ומעריכי המעריכי' והנכנסי' לא בדבור ולא במעשה, בקנס נח”ש ועשרה דוקאטי להקקפ“י, וככל אשר נתבאר בתורת ההערכה הנ”ל. ונשארה ע“פ כ”א הן ו' לאו

(שטז סדר עשיית ‘ערך’ על נדוניה)

עוד הושם פארטי, שכל זמן שאחד מבני הק“ק יעשה נשואין, יחוייבו הפרנסי' שיהיו בעת ההיא לקרא להם ולעשות לו הערך על הנדוני' שקבל, וזה חדש ימים אחרי הנישואין, וזה בקנס חרם לפרנסי'. ונשארה ע”פ כ"ד הן ג' לאו

(–) שמואל בן לא“א כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס

(שיז מחלוקת על רישום פתקי ה’ערכים').

להיות כי בפתיחת הבוסולו מהבולוטיני²³⁴⁶ נולד הפרש,²³⁴⁷ כי נמצאו איזה בולוטיני שהם פחותים מעשרה ככרים, שכתוב עליהם שיבואו לבאלוטאר,²³⁴⁸ ומקצתם לא נכתב עליהם אם יבואו או לא יבואו;²³⁴⁹ והמעריכים ומעריכי המעריכים בארו פה אחד כלם, כי כוונתם היתה, כי כל מי שנכתב על בולוטיני ככרים,²³⁵⁰ שיבאו לבאלוטר, הגם שלא נכתב עליהם,²³⁵¹ כי כן בארו והתנו ביניהם בראשית מלאכת הערכה; ולקצץ המחלוקת, סדרו²³⁵² מ“כ הפרנסי, שיבאו דייני הקהל לדון על זה, אם יבאו לבאלוטר מי שלא נתבאר בו שיבא לבאלוטר עַל הבולוטינו שלו,²³⁵³ הואיל כי בתורת ההערכה נכתב, שיבארו המעריכים מי שיבא לבאלוטר כנ”ל; ולהיות כי כמ“ר אליה קאטילאן, אחד מן הדייני', יצא חוץ לעיר, וכמ”ר פנחס הנכנס לדיין שונא עם כמ“ר יעקב בר אברהם, ולהיות כי הפרנסי' היו לצד אחד²³⁵⁴ והמעריכי' ומעריכי המעריכי' לצד אחרת, אשר לסיבת זה ישבו לדין רק שני הדייני', היינו כמ”ר יעקב בר אברהם שלו' וכמ“ר יוסף דאלווה; ואחרי אשר שמעו טענות החלקים²³⁵⁵ ועיינו ג”כ לשון הפארטי, פסקו וסדרו, כי המעריכים ישבעו בנקיטת חפץ על כל ערך וערך אשר יוָלד²³⁵⁶ ספק בו הנ“ל, אם דעתם היה שיבאו לבאלוטאר, הגם שלא נכתב על הבולוטינו מהככרים שיבאו לבאלוטר; הדברי' האלה יצאו מפי מ”כ הדייני' הנ“ל יו' א' כ”ז ניסן שע"ד, ביום ובעת שנפתחו ונתפרסמו הערכי'. |

 

קנז ע“ב היום יציאת ל”ג לעומר ליל ביאת יו‘²³⁵⁷ ב’ י“ט אייר שע”ד²³⁵⁸ נתוועדו לב"ה אלו הנקובי'    🔗

שמותם

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר זַלמן²³⁵⁹ בר ד”מ, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד ד“מ,²³⁶⁰ כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר נריה,²³⁶¹ כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר משה מוריטו כה"ץ.

(שיח) פרנסי' ונכנסי' אייר סיון תמוז שע"ד

הושם באלי בבוסלו במצות²³⁶² רוב הנועדים, כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אייר ^┐סיון^┌ תמוז כנהוג

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכ”מ מרדכי²³⁶³ הנקרא אניולו²³⁶⁴ בר אברהם שלו' להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא ונשאר ע''פ י"א הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר משה מוריטו כה"ץ להיות נכנס

ונשאר ע“פ י”ח הן ג' לאו

 

יו' ג' ערב שבועות שע“ד²³⁶⁵ נתועדו כל אלה הנועדים יצ”ו    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר משה בר שלו', כמהר“ר שמריה, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר זַלמן²³⁶⁶ בר ד”מ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שלמה עזיז, ‏ כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר פינחס נירו,²³⁶⁷ כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ש“י, שמריה מוייא, מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר מיכל בר נריה, אברמין כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ"ר יוסף דאלווה.

(שיט) סלוק ערבות הקצין לוריא

בהיות כי נעצרה הנכבדת והצדקת הנערה מר' לונה²³⁶⁸ בבית מעלת המושל²³⁶⁹ יר“ה איזה ימים, ואח”כ פטרהּ לשלו' שתלך לביתה כהיום הזה, ואח“כ עלה ברצון מעלת המושל יר”ה, שינתן לו ערבות מסך אלף דוקאטי, שלא תפרד הנערה הנ“ל מפה העיר פאדובה כל משך זמן אשר מעלתו יעמוד פה בממשלתו;²³⁷⁰ לכן הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסי‘, שינתן רשות אל הקצין כמ“ר שמעון לוריא יצ”ו לכנוס²³⁷¹ ולתן הערבות כפי רצון מעלת המושל, וכל הקהל יחוייבו לסלק הקצין הנ“ל מכל נזק ופרעון מכח הערבות הנ”ל והנמשך ממנו; כלל העולה, יהיה כחו ועשיתו בנדון זה במצות בני הקק“י כעשית הקק”י, ושעבודו כשעבוד כל הקק“י, ויחייבו הקק”י לסלקו מכל נזק כנ“ל וכנ”ל. ונשארה ע“פ כ”ב הן א’ לאו

(–) אנ רייה²³⁷² בר יחיאל ז"ל

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) אני מרדכי שלום

 

יו' ה' כ“א סיון שע”ד²³⁷³ נועדו בני הק"ק ואלה שמותם    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר מרדכי שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר מרדכי לאבאדיא’, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שכ) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לבחור שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנויים מתחילת ר“ח²³⁷⁴ סיון זה העבר עכ”ח²³⁷⁵ תשרי שע“ו הע”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה” להיות ר“ח²³⁷⁶ ונשאר ע”פ ט' הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר פינחס להיות ר”ח ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

ונתוספו בועד חמשה אנשי' הנכתבי' לעיל באחרונה²³⁷⁷

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר"ח

ונשאר ע“פ י”ד הן ה' לאו

(שכא) ‏ דייני' ונכנס

ובאותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור ג' דייני' ונכנס כנהוג, וימשך מנויים כל משך זמן הר“ח²³⁷⁸ הנ”ל היינו עכ“ח²³⁷⁹ תשרי שע”ו הע"ל

כמ“ר מרדכי שלו' קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטי להיות דיין ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

וכמ''ר מיכל בר נריה קרא לכמהר“ר שמריה להיות דיין ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

וכמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות דיין ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו |

קנח ע"א במעמד הנכתב מעבר לדף

(שכב גבייה לכיסוי ההוצאות שנעשו בעסק מרת לונה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי‘, להיות כי²³⁸⁰ נעשו איזו הוצאות בעסק הנעימה והחסידה הנערה מר’ לונה²³⁸¹ מב”ת,²³⁸² לכן הושם פארטי לגבות תכף ומיד סך חמש מאות ליטרי' בהסכמת הר"ח.

ונשארה ע“פ ט”ו הן ה' לאו

 

יום א' י“ד למנחם שע”ד²³⁸³ לפ“ק נקרא הועד ע”פ השמש במצוות רוב הנועדים, אשר אלה שמות הנועדים יצ"ו    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר אברהם בר ישי כ“ץ, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמעו' בר ד“מ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר אהרן זרת כה”ץ.

(שכג) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסלו כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אב אלול תשרי כנהוג

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ מוריטו להיות פרנס

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ לפרנס ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב <קרא ל>כמ”ר אלחנן בכמהר"ר שמואל ארקוואלטי לפרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

ונתוספו בועד²³⁸⁴ כמ“ר זלמן בר ד”מ וכמ“ר יודא בר ש”י

וכמ“ר משה כה”ץ @קרא@ לכמהר"ר שמריה להיות לנכנס פרנס

ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

 

ליל ג' כ“ז תשרי שע”ה²³⁸⁵ לפ“ק נועדו בני הקק”י, ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר ר ברך בר נתן, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נריה בר יעקב, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם שלו'.

(שכד) ‏ אסור קנין גבינות

הושם פארטי²³⁸⁶ מצד מ“כ הפרנסים, ששום אדם אשר בשם ישראל יכוּנֶה, הן איש או אשה, תושב ושכיר²³⁸⁷ או חצון,²³⁸⁸ לא יוכל ולא יהיה רשאי לקנות גבינה משום מוכר גבינות הערלים אשר בעיר הזאת, היינו חתיכות מחותכות, כי אם גבינות שלמות אשר יעידו עליהם הפרנסים שהם כשרות, ולא בשום אופן אחר; וכל העובר על זה יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות לישראל; והפרטי הזאת תקויים ותעמוד לעד ולעולמי עולמים, ולא יבּטל זכרה מתוך היהודים, וגם לא תוכל להתבטל כי אם שיהיו בועד כל הבאים בועד לבאלוטר, כלם חוץ ארבעה, ותשאר²³⁸⁹ ע”פ שני שלשים מכל הנועדי' הנ“ל. נשארה ע”פ י"ד הן

וכמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר יודא נאפולי וכמ"ר יוסף אשפריאל

וכמ“ר יצחק בר אהרן וכמ”ר יעקב בר אברהם לא רצו לבאלוטר

(שכה) ערך המוכר גבינות

עו' הושם פארטו מצד הנ“ל, ששום אדם לא יוכל למכור גבינות או גבינה לבני הקק”י, לא ליחיד ולא לרבים, כי אם ברשות מ“כ הפרנסי' אשר יהיו בעת ההיא; וגם המה הפרנסי' הנ”ל ישימו עליו הערך²³⁹⁰ כמה ימכרוהו, ולא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות בערך יותר על מה שיעריכו מ“כ הפרנסי' הנ”ל, ויתנו ביד המוכר הערך אשר העריכו אותו,²³⁹¹ כתוב וחתום מידם מהחותם,²³⁹² אשר ג“כ יהיה חתום על הגבינה²³⁹³ אשר העריכו למכור אותה; וזולת התנאי' הנ”ל לא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות, בחומר כל החומרות הנ"ל בפארטי של מעלה מזאת.²³⁹⁴

נשארה ע“פ י”ד הן

וחמשה אנשים הנ“ל לא רצו לבאלוטאר כנ”ל²³⁹⁵

(שכו) ג' פרנסי' ונכנס חשון כסליו טבת

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג, כדי שלא לעבור על גזירות חרם המוטל על מ"כ הפרנסי' לעשות פרנסי' קודם צאתם ממשמרתם²³⁹⁶

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמהר”ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

והאחרי' יצאו מב''ה כנ"ל²³⁹⁷

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד"מ להיות פרנס

ונשאר ע"פ ו' הן ב' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

וכמ“ר גריה בר יעקב קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות נכנס

ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי ^┐זצ"ל^┌ פרנס

(–) אני שמעון בר דוד משה ז"ל פרנס |

 

קנח עב ואלה שמות בני ישראל הבאים להתועד ליל ביאת יום ב'²³⁹⁸ ז“ך²³⁹⁹ טבת שע”ה²⁴⁰⁰ בב''ה²⁴⁰¹    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר פינחס, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יודא בש"י,²⁴⁰² כמ''ר יעקב שלו’, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, ‏כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה שלו', כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שכז) לברור שמנה אנשי' ושני נכנסי'

למען דעת כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עלינו, ולמען עשׂה כיום הזה הטוב והישר בעיני אלדי' ואדם, הושם פארטי מיצד מכ“י²⁴⁰³ שלשה הפרנסי' לברור ולבחור שמנה אנשים ושנים נכנסים מבני הקק”י, מאותם הבאים לבאלוטר,²⁴⁰⁴ וע“פ בוסלו ובאלוטי כנהוג, ועליהם תהיה המשרה והרשות להשתדל ולקחת רשות והרמנא דמלכא²⁴⁰⁵ לדון דין ישראל כאשר היה לפנים, ואחרי אשר ישיגו בעז”ה הרשות, יכריזו בכל בתי כנסיות הקק“י, שלא יזידון עוד לשלוח שום צווי בעש”ג איש (אל) לרעהו, בקנסיות ועונשים²⁴⁰⁶ אשר יֵרָאה להם; ולהם יהיה הכח והרשות נתונה להשתדל ולהשיג הרשות הנ“ל ולהוציא²⁴⁰⁷ עבור ההשגה הזאת כל מה שיצטרך, וכל אשר יעשו ויוציאו יהיה כאלו נעשה והוציאו כל בני הקק”י יחד, ועל כל אחד ואחד מבני הקק“י לפרוע חלקו המגיע לו כפי ערכו;²⁴⁰⁸ ואע”פ שהשמנה הנבחרי' יהיו קרובים זה לזה או שונאים, בשביל כך לא יהיו פסולין לשבת יחד לדון, זולת שני' אחים; ועוד יהיה הכח והרשות לשמנה הנבחרים הנ"ל לדון ולפסוק על כל דין ודברי' והפְרשות אשר יהיו בין איש לרעהו יהודי אָחִיו, באופן אשר נבאר;²⁴⁰⁹

ראשונה יוציאו ע“פ הגורל שנים מהשמנה נבחרים מתוך באסולו,²⁴¹⁰ והשנים הראשוני' שיצאו יהיו דייני הקק”י על משך חדש אחד, ויתחיל מנויים תכף אשר יוציאו אותם, ואחרי עבור החודש יוציאו מהששה הנותרים עוד שנים, אשר יעמדו על משמרתם לדיינים חדש ימים כראשוני', וכן בחדש השלישי יוציאו ע''פ הגורל שנים מן הארבעה הנשארים, וינהיגו מנויים ג"כ חדש בחדש

השלישי, ובחודש הרביעי יכנסו השנים האחרונים, שלא יצאו בכתובי' הנ“ל, וגם המה ינהגו מנויים בחדש הרביעי כנ”ל; אך צריך לראות בהוצאת השנים מן השמנה להיות דייני‘, שלא יהיו קרובי’ זה לזה ולא שונאי'; וכן יחזור חוזר חלילה השמנה אלו עד סוף שנה אחת ממנוים;²⁴¹¹

[משפט השני' דייני' וכח השמנה גם יחד]

והשנים הנ“ל יוכלו לדון על כל עסק וריבות וטענות, רק שלא יעבור סך שנים דוקאטי;²⁴¹² אך בעניין לדון ע”ד סדר או סדרים, היינו אורדיני,²⁴¹³ אם יהיה אחד מן הבעלי דינין שלא תהיה דעתו נוחה בסדר ואורדינו ההוא משני הדייני' הנ“ל, יוכל לסתור דיניהם ולהקריב אותו לפני מ''כ כל השמנה יחד; אך כל מי אשר ירצה להביא דינו לפני השמנה נבררים הנ”ל, יחוייב מקודם לתן לשמש עשרה שולדי, ועשרה שולדי אחרים לפרוע ג“כ מקודם לקופה של לחם, וזה למען לא יעלה לבו כל איש על דבר מועט להביא דינו לפני השמנה; וזה יובן דווקא²⁴¹⁴ על דיני הסדרי' ואורדיני, אבל מדין ופסקי' העשויי' משני הדיינים מפחות משני דוקאטי ועד שני דוקאטי כנ”ל, לא יהיה כח לשום אדם לבטל²⁴¹⁵ דינם כלל; אך משני דוקאטי ולמעלה יסדרו להם השני דיינים²⁴¹⁶ שיבררו דיינים ישראלי' ע“ד זבל”א וזבל"א, והדין יקוב את ההר;

והשני דייני' הנ“ל, או השמונה הנבחרי' הנ”ל, לא יהיו פסולי' לדון לא מחמת שנאה וקורבה, כי אם אל אחיו ממש, כי אז יכנס במקומו אחד מהנכנסי' אשר יבחרו, ואם אולי גם שני הנכנסי' יהיו קרובים, באופן שלא יוכלו לשבת לדין גם יחד, אז יוציאו²⁴¹⁷ אחד מהשמנה הנותרי‘, אשר יהיה כשר לדון לבעלי הדיני’ הנ"ל;

ויחוייבו ‏ השני דיינים בימי חדשיהם לשבת לדין בב“ה או בבית המדרש פעמים בשבוע, בכל יום א' בערב ובכל יום ד' בערב; וגם מ”כ השמנה הנבררים גם יחד ישבו על מִדִין²⁴¹⁸ פעם אחת בשבוע, היינו בכל יום שני בערב; וגם השמנה הנבררי' הנ“ל לא יהיה להם כח לדון בין איש ובין רעהו, רק עד סך שנים דוקאטי בלבד, אבל ע”ד הסדרים ואורדיני כנ“ל, אשר יֵצא מפיהם כן יקום, והיינו שיהיו ששה מהשמונה נוטים לדעת אחת, ולא באופן אחרת, וכן יעמוד²⁴¹⁹ בכח ח”ח²⁴²⁰ ובקנס אשר יראה בעיני מ“כ;²⁴²¹ ובין שיהיו כל השמנה נבררי' כלם יחד, או שלא יהיו כי אם שבעה מהם, או עם הנכנסי', לעולם צריכין שיהיו ששה מהם נוטים לדעת אחת, ולא פחות כלל, בין לדין בין לסדר סדרים או תקנות; וכל אחד מהשני דיינים אשר לא יבא לשב במקומו לדין בימי חדשו לימים המוגבלים²⁴²² כנ”ל, יענש חצי דוקאטו לקופה של לחם לכל פעם, והשמש יחוייב להגיד לפני השמונה הנבררי' מי העובר, כדי שיכופו ^┐אותו^┌ לפרוע כנ"ל;

ויהיה ג“כ הכח לשמנה הנבחרים הנ”ל להשתדל להחזיק²⁴²³ ולכוף כל בני הקק“י לקיים ולהעמיד דין ישראל כפי ראות עיניהם, ולהוציא הוצאות ולכוף בכל מיני כפיות ועונשים וקנסות, הכל כפי אשר יסכימו כלם או ששה מהם כנ”ל, ולעשות סדרי' ותקנות על זה [ ], שיעמוד ויתקיים לעד ולעולם; אך בכל הטענות וריבות אשר כבר הותחלו בעש“ג קודם לזמן הזה, לא יהיה כח לשמנה הנבררי' הנ”ל לכוף ולעמוד בד“י, כי אם ברצונם של בעלי הדינין, וגם בענין עסק וריבות²⁴²⁴ החזקות לא יוכלו לכוף ולמנוע שלא ילכו בעש”ג;

(–) שמריה מרפורך פרנס²⁴²⁵

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה זצ"ל פרנס |

קנט ע“א וימשך זמן מנוים של השמנה הנבררי' הנ”ל שנה אחת, מַתְחֶלֶת מעצם היום הזה בכל הכחות

ורשיות הנתונים והכתובים לעיל בעבר לדף²⁴²⁶ בפארטי הזאת; ויחוייבו השמנה הנבררי' הנ“ל בח''ח, חדש ימים קודם כלות השנה, לברור²⁴²⁷ שמנה אחרים במקומם; וכל הדברים הנ”ל ומעבר לדף נעשו ונדברו בתנאי כפול²⁴²⁸ ופרטי,²⁴²⁹ שלא יהיו נגד רצון מעלת הריטורי²⁴³⁰ יר“ה והשופטים שלהם, כי לא נעשה זאת כי אם להקל מעל מ”כ²⁴³¹ טורח ומשא אנשי' עברים נצים, אשר כל היום לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עסקי תבן וקש²⁴³² ודברים המבאישים רחינו בעיני מעלותם; ויהי נועם ה' אלדינו עלינו. ונשארה ע"פ כלם

[שמות השמנה מבוררי' וב' נכנסי']

וכן הושמו באלי בבוסלו לברור השמנה מבוררי' וב' נכנסי' כנהוג

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מן השמנה מבוררי'

ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות מהנ”ל ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות מהנ“ל ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות מהנ”ל ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ''ר משה כה“ץ ונשאר ע”פ י"ו הן ג' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ''ר אליה קאטילאן ונשאר ע'”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר פינחס ונשאר ע”פ י"ח הן א' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס כנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ו' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ להיות נכנס כנ"ל

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

(שכח) ג' פרנסי' ונכנס

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור שלשה פרנסי' ונכנס על ארבעה חדשי', שבט אדר ואדר ניסן כנהוג

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אהרן שלו' להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס שני ונשאר ע”פ י"ב הן ו' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות פרנס שלשי ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמהר“ר שמריה להיות נכנס ונשאר ע”פ י"ו הן א' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס

 

ואלה שמות הנועדים ליל ד' ביאת יום כ''ח טבת שע“ה²⁴³³ לפ”ק בבית המדרש    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר פינחס, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמי“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר משה שלו', כמ”ר מיכאל בר אהרן.

(שכט מתנה למרת לונה ופטור מתשלום מסים לבעלה)

היות כי לימים שעברו, בעת שהושבה לנו הצנועה הנעימה מר' לונה²⁴³⁴ מב“ת, נדבה רוח מ”כ בני הקק“י, וכן נשאר בהסכמת כלם,²⁴³⁵ לְתִתֵּן²⁴³⁶ לה במתנה בשעת שתכנס לחופה מאה דוקאטי, באותן התנאים אשר יֵרָאו למ”כ הפרנסי' שיהיה לתועלת²⁴³⁷ הקק“י, וזה נוסף על הדורן שנִתַן לה בשעה ובעת ההיא, וגם לפטור אותה ומי שישאנה לו לאשה מכל הוצאה ועולים בעד עשרה שני', וכל הנ”ל נשאר על פה²⁴³⁸ והסכמת כלם, והדברים לא נכתבו בספר הזה מפני טעמים ידועי' למ''כ הפרנסי‘; אכן עתה, כדי להסיר כל סכסוך ומערער, הושם פארטי מצד מ"כ הפרנסי’ שהמתנה וההסכמה הנ“ל תתקיים ותכתב בספר ופנקס הקק”י הזה, ושינתן הסך הנ“ל בתנאי' אשר יֵתנו ויעשו מ”כ הפרנסי' לתועלת הקק‘“י, ובתנאי שלא יבא²⁴³⁹ לבלוטאר כל משך זמן העשרה שנים הנ”ל;²⁴⁴⁰ וכן נתרצה כמ“ר יחיאל כה”ץ, בעל האשה הנ"ל, ברצון נפשו, שלא לבא לבאלוטר כל משך זמן העשרה שני’ הנ“ל. ונשארה ע”פ כלם

(–) משה בר יצחק כהן פרנס²⁴⁴¹

(–) אהרן בר שלו' פרנס |

קנט ע"ב במעמד ובלילה ההוא אשר נכתב מעבר הדף

<של גביית משכורתו של מנקה רחוב הגיטו>

להיות כי כבר נעשית פרטו ע“ד פרעון שכר המכבד²⁴⁴² ומנקה רחוב הגיטו,²⁴⁴³ ומפני תרעומות ותלונות רבות ע'”ד הפרעון הנ“ל לא יכלו לבא לכלל פרעון; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסי' יצ“ו, שהשכרות ופרעון הנ”ל²⁴⁴⁴ יהיה נגבה באופן זה; שכל מי שפורע בערך העולים²⁴⁴⁵ יותר מעשרה ככרים, יפרע ששה עשר סולדי בכל ששה חדשי‘, ואותם שפורעים פחות מעשרה כיכרי’ וגם האקורדאדי,²⁴⁴⁶ יפרעו שמנה סולדי לכל ששה חדשי' כל אחד, בין הפורעים ערך לככרים בין האקורדאדי יפרעו כלם בשוה, ואף מי שלא פורע לא לככרי' ולא עם האקורדאדי, כלם יפרעו ה' s בכל ששה חדשי‘, חוץ ממקבלי צדקה והרבני’; והמעות הנ“ל יהיה הרשות נתונה למ”כ הפרנסי להגבות אותם על ידי מי שיראה בעיני מ“כ, הן ע”י המכבד ומנקה עצמו ואיש אחר,²⁴⁴⁷ או הם עצמם, כפי אשר יראה בעיני מ“כ. ונשארה ע”פ י' הן ז' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום פרנס

 

ליל ב' ח' אדר השני שע“ה²⁴⁴⁸ לפ”ק נקהלו הנועדים האלה בשמותם    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יוסף אספריאל, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר זימלן²⁴⁴⁹ בר ש“י, כמ”ר זימלן²⁴⁵⁰ בר ד''מ, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שלא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסי' הנ”ל לקיים פארטי נעשית ה' אדר ש"ע²⁴⁵¹ בדבר הפורים, כלה כליל כמו שהיא כתובה כאן לאחרינו,²⁴⁵² לא יפול צרור ארצה.

ונשארה ע"פ י' הן א' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלו' פרנס

(–) דוד בר ד"מ היילפרון פרנס

 

ליל ב' כ“ב אדר השני שע”ה²⁴⁵³ לפ“ק נתועדו בני הק”ק, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר יעקב בר אברהם,²⁴⁵⁴ כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה בר שמואל,²⁴⁵⁵ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר זימלן לוריא, כמ"ר שבתי שיצי.

(שלב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטו²⁴⁵⁶ מצד מ”כ הפרנסים לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע''פ פוליצה תֵעשה ע“פ הפרנסי' והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; וכפי מה שנכתב ונתפשר²⁴⁵⁷ בפארטי נעשית ג' אדר שע”ג,²⁴⁵⁸ בכל מכל כל, לא יפול צרור ארצה מכל הכתוב בה, ויהיה נחשב כאלו נכתבה כאן מילה במילה.

ונשארה ע"פ כלם

 

ליל ד' כ''ד ואדר שע"ה²⁴⁵⁹ נועדו האנשי' האלה    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר פינחס, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר מיכאל²⁴⁶⁰ בר נריה, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר משה שלו'.

(שלג) תוספת כח לשמנה הנבחרים

בהיות כי נעשה פארטי בפריגאיי‘²⁴⁶¹ בויניציאה ע"ד האסטימו חדש,²⁴⁶² וגם נזהרו²⁴⁶³ על זה הפרנסי’, לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לתת כח אל מ“כ השמנה אנשים הנבחרים ע”ד דיני ישראל,²⁴⁶⁴ שהמה ישתדלו בעסק זה לתועלת הקהל; וכל מה שיוציאו²⁴⁶⁵ יהיו מחוייבים כל בני הקק“י לפרוע, איש לפי ערכו,²⁴⁶⁶ מכל אשר יוציאו לזה לתועלת הקק”י; וכן כל מה שיוָלד להבא שצריך השתדלות²⁴⁶⁷ לתועלת הכללות, יהיה על שכם מ“כ השמנה נבחרים הנ”ל להשתדל בכל מכל כל כנ“ל; אך שישמרו הסדר אשר נתן להם ע”ד הסכמתם,²⁴⁶⁸ כנראה בפארטי נעשית יו' כ“ז טבת שע”ה. ונשארה ע“פ י”א הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן²⁴⁶⁹ פרנס

(–) אהרן בר שלו'²⁴⁷⁰ פרנס

(–) דוד בר דוד משה²⁴⁷¹ היילפרון יצ"ו פרנס |

קס ע“א נועדי‘²⁴⁷² מיום א’ ששה ימים לחג המצות שע”ה²⁴⁷³

כמ' משה מוריטו, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ דוד בר ד“מ, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' אליה קטאלאן, כמ' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ד”מ, ר' זימלן בר ש“י, כמ' יעקב בר אברה' שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, ר' יחיאל בר נריה, כמ' שמעון לוריא, ר' מרדכי בדיאה, ר' יודא בר ש”י, ר' נריה בר יעקב, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כהן, ר' יודא נאפולי.

(שלד חובות גבאי ההקדש)

בהיות שהגבאי' ישני‘²⁴⁷⁴ והגבאי’ שנעשו מחדש על ההקדש²⁴⁷⁵ לא שָלמו חקם²⁴⁷⁶ המוטל עליהם, לכן יושם פארטי, שהגבאי' הנ“ל ישתדלו ויעשו באופן שכל מי שחייבים אל ההקדש הנ”ל יפרעו; וכמו כן אם יצטרך לעשות איזה ערך למי שיהיה, יעשו אותו; וכמו כן ימכרו כל המשכונות השייכי' אל ההקדש, וכל זה בזמן ג' חדשי‘; ויתוועדו הגבאי’ הנ“ל כל יום א' אחרי זה החדש, ויעמדו יחד להשתדל בנדון זה לפחות שעה א‘; וכל זה בקנס חמשה דוק’ לפרוע אותם מי שיסרב לבוא, ויהיה כמועל בקדשים מי שלא יפרעם. נשאר' ע”פ י"ו הן ד' לאו

(שלה מינוי גבאי להקדש במקום משה בר מנחם ז"ל)

הושם באלי בבוסולו לעשות גבאי א' על תבת ההקדש במקום המנוח הח“ר משה בר מנחם ז”ל²⁴⁷⁷

ובכן כמ' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' שמעון לוריא' ונשאר י"ז הן ב' לאו

(שלו סדר נתינת זכיון לאפיית המצות)

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי, שמעולם לא יוכלו הפרנסי' לתת הפאלטה מהמצות²⁴⁷⁸ לשום אדם, כי אם ע“פ רוב הנועדי' ע''י בוסולו ובאלוטי. נשארה ע”פ י"ז הן ג' לאו

(שלז סיוע לעוקר דירתו מן העיר)

בהיות שיש עני צנוע ידוע אל מע' הפרנסי‘, שבחר להעתיק דירתו מפה ובקש סיוע מהקק"י, לכן הושם פארטי מצד מע’ הפרנסי' לתת לו חמשה דוק‘, ותגבינה המעות הנ"ל מפוליצה עולי’ שתעשה מחדש,²⁴⁷⁹ והמעות הנ“ל ינתנו לו אם יעתיק דירתו מפה כנ”ל. נשארה ע"פ כלם

(שלח ייפוי-כוח לוועד השמונה לפטור את הק"ק מנטל ה’קאסיטי')

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי' לתת כח למעלת וועד השמנה, הנבחרי' מהקק“י יום ב' כ”ז טבת שע“ה,²⁴⁸⁰ שיוכלו לעשות ולקונטראטר²⁴⁸¹ ואליאינאר²⁴⁸² הקאסיטי²⁴⁸³ אשר לקק”י מהאילוסטרי סי' קונטי מליאון;²⁴⁸⁴ ויוכלו השמנה הנ“ל לעשות מהם כחפצם, וכל אשר יעשו יהיה כאלו נעשה מכל הקק”י, הן להשכירם הן ליתנם אליוילו²⁴⁸⁵ הן לעשות כל מה שיראה בעיניהם לתועלת הקק“י; וכל אשר יעשו יהיה כחם ככח כל הקק”י ועשייתם כעשיית הקק“י ושעבודם כשעבוד כל הקק”י.

נשארה ע“פ י”ד הן ו' לאו

(שלט מינוי גבאי ה’עולים')

למען²⁴⁸⁶ יקבל כל א' חֻקו דבר בעתו מהקק“י, ולא יצטרך שום א' מאותם שיש להם לקבל מעות מהכללות לגלגל הוצאה, כדי להפרע מהעולה להם מהקק”י, וכדי בזיון וקצף ונזק ח“ו; הושם פרטי מצד הפרנסי' למנות גבאי א' בעד שתי שני' מתחילים ר”ח אייר הע“ל, וישלים חקו אחרי גבותו הפוליצה מחדש אייר השע”ז הע"ל;

וזאת תהיה תורת גבאותו

ישאל מפורעי העולים, הן מהנערכי' לככרי' הן מהאקורדאטי, פעם ופעמי' מה שיהיו חייבי‘, ואחר כן תכבד ידו עליהם בין בד“י בין בדא”ה בלי שום רשות,²⁴⁸⁷ ולא יוכל שום א’ לפצות פה ולריווקאר ולסוספינדיר המשכונות,²⁴⁸⁸ והעובר ישכנו נח“ש; וכל מה שיוציא בזה בהסכמת פרנסי הקק”י שיהיו מזמן לזמן, יהיה מכיס הקק“י; וכאשר תגיע לידו פוליצה לגבותה, ויתרשל מלגבות מאיזה יחיד או יחידי' עד ב' חדשי' אחרי שיקבל אותה, אז יתחייב לפרוע מכיסו חוב היחיד או היתידים ההם, כפי מה שנכתב בפוליצה; ואם לא יפרעם בזמן הנ”ל, יוכלו הקרידיטורי²⁴⁸⁹‏ למשכן הגבאי הנ“ל, וגם הוא לא יוכל לריווקאר ולסוספינדיר, בקנס הנ”ל, בלי שום רשות;²⁴⁹⁰

וגם יחוייב לעשות שכל מי שיל“ל²⁴⁹¹ מעות מהקק”י ויקבל אותו מידו, יעשה לו ראיה על פנקס מיוחד שיהיה מהקק"י, ואם יעבור ויהיה זה גרמה לפרוע שנית, אז יתחייב לפרוע החוב ההוא מכיסו;

יפרע באמת ובתמים מדי פעם בפעם לכל מי שנכתב קרידיטורי מהקק“י על הפוליצה, ואם יעבור ויתגלגלו על זה איזה נזק והוצאה אל הקק”י אחרי המסר בידו הפוליצה, עליו יהיו כלם, כי רצון הקק“י להרחיק מעליו תרעומת כל אדם; וגם²⁴⁹² אם בתוך שתי שני' הנ”ל יצטרך לגבות איזה פוליצה (מסודרת ו)²⁴⁹³ בלתי מסודרת, יחוייב לגבותה ג“כ בלי שכר אחר; וגם יחוייב הגבאי אשר יוברר, על אחריותו, לפרוע האדון אקווה פינדינטי ולא יגיע נזק ושום הוצאה להקק”י, הגם שלא ינתן לידו הפוליצה עדין, וגם יחוייב לגבות הפיטי ולפרוע הליוילו מהקאסיטי הנ“ל אל הקונטי דליאון²⁴⁹⁴ מהששה חדשי' שעברו; וכל אשר ישאום לבם לקרב להיות גבאי‘, יהיו נבררי’ ע''פ בוסולו ובאלוטי, וכל מי שישאר ע”פ רוב הבאלי הוא יהיה נבחר להיות גבאי, אך בתנאי שלא יהיה באלוטאדו שום אדם, אם לא יתן קודם לכן ערבות בטוח לפני הקק“י; ויקבל שכרו מאת הקק”י בעד משך שתי שני' הנ“ל חמשה דוק' כל ששה חדשי‘,²⁴⁹⁵ ועוד יקבל שלשה דוק’ בפוליצה הראשונה לבד שתגבה, בעד גביית הפיטי מהקסיטי²⁴⁹⁶ הנ”ל כנ'"ל.

וכמ“ר יודא בר ש”י קבל עליו להיות גבאי בכל השעבודי' הנ“ל כנ”ל, ונכנס ע“ק²⁴⁹⁷ כמ' יעקב בר אברה' שלו', במעמד הקק”י. ונשארה ע"פ כלם

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן ב"ר שלום פרנס

(–) דוד בר ד''מ היילפרון פרנס |

 

יום²⁴⁹⁸ א' כ“ו ניסן שע”ה²⁴⁹⁹ נקהלו בני הק“ק יצ”ו, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו/, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ''ר יודא בר ש”י, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר פינחס, כמ”ר נריה בר יעקב.

(שמ) ג' פרנסי' ונכנס אייר סיון תמוז

הושם באלי בבוסלו לברור ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים כנהוג

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר ^┐יודא בר ש“י^┌ להיות פרנס ונשאר ע”פ ז' הן ד' לאו

כמ“ר יודא קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר יחיאל בר נריה קרא לכמהר”ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר מאיר בר נריה להיות נכנס ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו |

קס ע“ב אלו הם הנועדים שנתועדו יחד יום ב' כ”ה סיון, שהוא כ“ב יוניו שע”ה²⁵⁰⁰

כמהר“ר שמריה, כמ''ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא בר ש‘“י, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר פינחס, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר משה שלו’.

(שמא) רשות לשמנה הנבררי' לפקוח על עסק האיסטימו

להיות כי ליל ד' כ“ד ואדר שעבר נעשית פארטי,²⁵⁰¹ כי 'בהיות כי נעשית פארטי ממעלת שררתינו²⁵⁰² יר”ה בפריגיי' בויניציאה ע“ד האיסטימו חדש, וגם נזהרו על זה מ''כ הפרנסים, ולכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים לתת כח אל מ“כ השמנה הנבחרים הנקובים בשמותם, ה”ה הקצין כמ“ר נריה בר יחיאל וכמ”ר זימלן לוריא וכמ“ר שמואל כה”ץ וכמ“ר אהרן שלו', כמ”ר משה מוריטו כה“ץ וכמ”ר יעקב בר אברהם, כמ“ר פינחס דיניגרי וכמ”ר אליה קאטילאן יצ“ו,²⁵⁰³ שהמה ישתדלו בעסק זה לתועלת הקהל, וכל מה שיוציאו יהיו מחוייבים כל אחד מבני הקק”י לפרוע איש לפי ערכו מכל אשר יוציאו לזה לתועלת הקק“י'; לכן עתה לתוספת כח למ”כ השמנה הנ“ל הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסים, שכל מה שישתעבדו השמנה הנ“ל להשרים הממונים²⁵⁰⁴ ממ”כ הצבור, היינו לאילוסטרי סי' דיפוטאדי,²⁵⁰⁵ הן לעשות דירטו²⁵⁰⁶ ע“ד האיסטימו החדש, הן אם ישתעבדו לימים הבאים למשך זמן שיראה בעיניהם, את כל אשר יקבלו השמנה הנ”ל וישתעבדו יהיו שעבודם כאלו נשתעבד כל אחד ואחד מבני הקקפ“י²⁵⁰⁷ ופאדוואן הנכללים יחד בקיום המלכות יר”ה,²⁵⁰⁸ ועל כל אחד ואחד מבני הקק“י הנ”ל לקיימם ולסלקם²⁵⁰⁹ ולפרוע כפי ערכו אשר יושת עליו, וכל אשר יעשו וישתעבדו יהיה שעבודם כאלו נעשה מכל הקק“י הנ”ל וכנ“ל בכל מכל כל. ונשארה ע”פ כלם |

 

קמט ע“א נועדים²⁵¹⁰ מיום א' ל'²⁵¹¹ תמוז שע”ה²⁵¹² לי"א²⁵¹³    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבואב, כמ' שמעון לוריא, כמ“ר שמואל כ”ץ, כמ' אליה קטאלאן, ר' מאיר בר נריה, ר' משה מוריטו, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זמלן²⁵¹⁴ בר ד”מ, ר' יהודה נאפולי, ר' יוסף דלוו, כמ“ר אהרן שלו‘, ר’ מרדכי בדיאה, ר' מכאל בר אהרן, ר' דוד בר ד”מ.

(שמב פרנסי אב–אלול שע“ה ותשרי שע”ו)

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד אב אלול שע“ה ותשרי שע”ו

ובכן ר' זלמן בר ד“מ קרא לכמ' שמעון לוריא' ונשאר ע”פ ט' הן ד' לאו

ור' זמלן בר ד“מ קרא לכמ' שמואל כ”ץ ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

ור' יוסף דלוו קרא לכמ' נריה בר יחיאל ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

וכמ' אהרן שלו' קרא לר' משה מוריטו לנכנס ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו, לי"א

 

ליל ב' ג' חשון שע"ו²⁵¹⁵ נתועדו יחר אלו הנועדים אשר נקבו בשמות    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ‘“ר זימלן בר ש”י, כמ"ר משה שלו’, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר שבתי שיצו, כמ“ר אלחנן יעקב, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר פינחס, כמ'”ר מאיר בר נריה, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר נריה בר יעקב.

(שמג) ג' פרנסי' ונכנס חשון כסליו טבת

הושם באלי בבוסולו לברור שלשה פרנסי' ונכנס על שלושה חדשים כנהוג

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ' יוסף דאלווה להיות פרנס ונשאר ע”פ ח' הן ו' לאו

כמ“ר מאיר קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות נכנס ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

ליל ו' ד' טבת שע“ו²⁵¹⁶ נתועדו יחד בני הקק”י, ואלה שמות הנועדים

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר פינחס, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אברהם כה”ץ, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר יעקב בר אברהם, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יוסף דאלוה, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר זימלן בר ש“י, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יודא נפולי, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר משה שלו', כמ“ר יצחק בר נריה,²⁵¹⁷ כמ”ר יודא בר ש"י.

(שמד) ברירת שמנה ושני נכנסים

הושם באלי בבוסלו לברור שמונה אנשים, שעליהם תהיה המשרה לפקוח על כל עסקי הצבור כנהוג,²⁵¹⁸ וגם שני נכנסים, והנכנסים יהיו נכללים עם השמנה להיות להם הכח והרשות כשאר השמנה; וכאשר ימצאו כלם יחד, השמנה עם הנכנסי', תהיה נשאר הסכמתם ע“פ שמנה מהם²⁵¹⁹ שיסכימו לדעת אחד, וכאשר יהיו רק תשעה, שאולי אחד לא יוכל להמצא עמהם בשעת הועדם יחד, תשאר הסכמתם ע”פ שבעה מהם, וכשיהיו רק שמנה, תשאר הסכמתם (תשאר) ע"פ ששה מהם לדעת אחת.

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות אחד מהשמנה הנ"ל

ונשאר ע“פ כ”א הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות אחד מהשמונה

ונשאר ע“פ ט”ו הן ו' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות מהשמנה

ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

וכמ“ר שמריה קוניין קרא לכמ”ר פינחס להיות מהשמנה ונשאר ע“פ י”ט הן ד' לאו

כמ' שבתי שיצי קרא לכמ“ר אליה קא