ההדיר והוסיף מבוא והערות דניאל קארפי

(רנט) מנוי ד'

הושם פרטי למנות הארבעה, כנראה בפרטי נעשית מיום א' ו' ימים לחג המצות שע“א שעבר;¹ אך בזאת יבואר, שמכאן והלאה יהיה להם קונטומאציי'² מששה,³ בכל חוזק ותוקף הפרטי הנ”ל;⁴ וימשך מנויים בעד ששה חדשי'. נשאר ע“פ י”ג הן י"א לאו

ובכן ר' שלמה עזיז קרא לכמ' יוסף ספיריאל                              ונשאר ע“פ י”ו הן ו' לאו

ור' אהרן ב“ש קרא לר' שמואל כ”ץ                                      ונשאר ע"פ י' הן ח' לאו

ור' יוסף ספיריאל קרא לר' אברה' אבוהב                                   ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' דוד בר ד“מ קרא לר' יעקב בר אברה' שלו'                              ונשאר ע”פ י' הן ט' לאו

ור' אברה' אבוהב קרא לר' אליה נכנס                                        ונשאר ע“פ י”ב הן י' לאו

ור' משה מוריטו קרא לכמהר“ר שמריה מרפורק לנכנס                         ונשאר ע”פ ט"ו הן ו' לאו

(רס תשלום למנחם טריווס על סיועו לפרנסים)

הושם פרטי לתת לכמ' מנחם טריויס שלשה דוק‘, ששִמֵש לפרנסי’ בצרכי הקק“י הרבה פעמי' בששה חדשי' שעברו; והמעות הנ”ל יתנו לו בגבייה ראשונה,⁵ וג“כ יפרעו לו כנ”ל בעד שלשה שנים הע“ל, מששה חדשי' לששה חדשי‘;⁶ ויהיה חייובו לשמש הפרנסי’ מהקק”י בצרכי הקק“י כמו ויצייו⁷ שמש. נשארה ע”פ כ"ג הן א' לאו

אלה⁸ שמות הנועדים ליל ב' ו' טבת שע"ב⁹ בבית המדרש    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל פרנס, כמ”ר שמעון בר ש“י פרנס, כמ”ר משה כהן¹⁰ נכנס, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, ר' אלחנן יעקב ארקוואלטי, כמ“ר פינחס בהח”ר גבריאל, כמהר“ר שמריה מורפרק, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שמואל כהן,¹¹ כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר מיכאל ספיריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם,¹² כמ' יודא נאפולי, כמ' יוסף דאלבו, ר' יודה מוייא, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר אברהם אבוהב, ר' שמעון בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא‘, ר’ דוד בר ד"מ.

(רסא מינוי נאמנים על עזבונו של ר' חיים משולם)

הושם פארטי מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י יצ“ו והנכנס כמ”ר משה כהן יצ“ו, למנות¹³ שלשה נאמנים על חפצי זהב וכסף ונכסים אחרים מעזבון כה”ר חיים משלם¹⁴ זלה“ה; והשלשה נאמנים הנ”ל יחזיקו הכל בתיבה אחת סגורה עם שתי מפתחות, אשר הראשון מהנאמנים אשר יובחר יחזיק התיבה בביתו וכל אחד מחבריו יחזיק מפתח אחד מן התיבה הנ“ל, והתיבה הנ”ל יקנו אותה מדמי הקדש הבתי חיים;¹⁵ ויהיו נמסרים החפצים והנכסים הנ“ל ליד הנאמנים הנ”ל בכתב יושר,¹⁶ שיזָכֵר בו כל דבר ודבר בפרט על פינקס, ויהיה חתום מיד הנאמנים הנ“ל, וימשך מנוי הנאמנים הנ”ל בעד ג' שנים רצופים; בבאור, שתשמישם של הכלים וחפצים הנ“ל יהיו באופן זה, דהיינו שהכלים והחפצים כגון לאמפידי¹⁷ וכל דבר שדרך תשמישו הוא בבית הכנסת דווקא, אם לפאר הב”ה או להאיר בו בשמן למאור לב“ה, וכן לתכשיטי ויפויי ס”ת, כגון מפות¹⁸ ומעילים¹⁹ ורימונים ותפוחים²⁰ וכתר תורה של כסף,

יהיו לשמושם הנז' בב“ה של האשכנזים לבד דווקא,²¹ כנהוג; והכלים והחפצים והכספים²² אשר הם לתשמיש ברית מילה לבד, ולא לדבר אחר, ישתמשו בהם לצורך ברית מילה כל בני הק”ק פאדובה יצ“ו הנז'; והכלים והכספים אשר דרך תשמישם ומצותם הוא בב”ה וחוץ לב“ה, כגון בציל וברונזין²³ אשר דרך תשמישם הוא בב”ה לרחוץ ידי הכהנים בעלותם לדוכן וכן חוץ לב“ה לרחוץ ידי המוהל המתבוסס בדמי המילה, גם זה²⁴ בבואם להשתמש בהם בב”ה לרחוץ ידי הכהנים הנ“ל לא יהיה אלא דווקא בב”ה של האשכנזים כנהוג, שהוא המקו' אשר היה שם תשמישם בתחילה בחיי המנוח המֵנִיח²⁵ בעל העזבון הנ“ל, כי שם היה בית תפלתו, וכן התנהגו ג”כ אחרי מותו כמפורסם, וברצותם להשתמש בבציל וברונזין הנ“ל בברית מילה, כל אנשי קקפ”י ישתמשו בהם לברית מילה כנז‘, ולא זולת; ועוד לא יורשו ולא יוכלו לא למכרם ולא למשכנם²⁶ וגם לא להשאילם כדי למשכנם, ויחוייבו הנאמנים לקיים הסדר הנ“ל ולתת אותם לכל המצות הנ”ל בעת המצטרך כנ“ל וכנ”ל, וכן לחזור ולקחת אותם מיד מי שישאילום למצוות הנ“ל, וזה בגזרת נח”ש²⁷ ובכל האלות והקללות הכתובות בספר התורה ובקנס חמש מאות דוקאטי²⁸ אפליקאטי אל הארסינאלו מויניצייאה,²⁹ ולא יהיה נקרא מוֹסֵר³⁰ מי שיגלה ויפרסם הדבר לשרי הארסינאלו כדי לקיים הפארטי הזאת; וכל הסדר הנ“ל ינהגו הנאמנים שיֵעָשו מזמן לזמן³¹ ע”פ בני הקק“י³² יצ”ו ע“י בושלו ובַלוטִי,³³ ויבואר שהשלשה נאמנים שיובחרו יהיה להם קונטומציה,³⁴ אמנם³⁵ לא יוכלו לבחור נאמנים עוד להבא כי אם במעמד כל בני הועד יצ”ו חוץ משנים, ויחוייבו הפרנסי’ אשר יהיו בזמן ההוא אשר יובררו הנאמנים הנ“ל, להכריז בב”ה כ“ד שעות קודם עשיתם הברירה מהנאמנים הנ”ל;|

קמט ע“א ועוד יֵעָשו שני רואי חשבונות, שיהיו עומדים אצל הנאמנים הנ”ל בשעת אשר ימָסרו הכלים

והחפצים הנ“ל ביד הנאמנים הנ”ל, וימשך מנוים של הר“ח הנ”ל בכל משך זמן ג' שנים כמו הנאמנים הנ“ל, וכן כל זמן שיובררו נאמנים אחרים³⁶ ג”כ יובררו שנים רואי חשבונות אחרים כנ“ל; וכן יחוייבו השמשים בגזרת חרם, להשיב ולמסור ליד הנאמנים כל הכלים אחרי אשר ישתמשו בהם כנ”ל, בזמן שלשה ימים אחרי שמושם, וכל זה בתנאי שלא יהיה נגד רצון וכוונת המנוח המֵנִיח הכלים והחפצים הנ“ל; ולא יוכל שום פרנס להשים פארטי לחתוך ולבטל הפארטי הזאת לעולם, וזה בגזרת חרם וכל האלות והקללות הכתובים לעיל ובקנס חמש מאות דוקאטי אפליקאטי כנ”ל, וגם אם יהיה נעשית פארטי נגד זאת לא תועיל לבטל הפרטי הזאת ותהיה כאלו לא נעשית כלל; והפארטי הזאת תהיה נקראת לפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק האשכנזים³⁷ יצ”ו על עסק זה, ולפני האנשים אשר יש להם הכח מק“ק הלועזים יצ”ו כנ“ל, כדי שיהיה קיום לדברי הפארטי הזאת לעולם בכלל ובפרט, ויקבלו עליהם בגזרת חרם שני החלקים³⁸ הנ”ל לקיים כל מה שנעשה בפארטי הזאת ובכל הכח אשר נתן להם.

נשארה ע“פ כ”א הן ולאו אחד³⁹ |

קמט ע“ב אלה שמות הנועדים ליל ג' כ”א טבת השע"ב⁴⁰    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,⁴¹ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אליה קאטלאן, כמ“ר יצחק אלאטרינו,⁴² כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זילמן⁴³ בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זאלמן בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר מיכאל אספיריאל, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר שמואל כה”ץ,⁴⁴ כמ“ר פינחס דניגרי, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמהר''ר שמריה מורפורג, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר יוסף דאלבה, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רסב) חיוב הפרנסי' לחתום הפארטי בזמן ג' ימי'

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסים, ה''ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר שמעון בר ש”י והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שמכאן והלאה כל הפארטי שיֵעשו⁴⁵ להבא יהיו מחוייבים הפרנסים שיהיו מזמן לזמן⁴⁶ לחתום כל הפארטי⁴⁷ מחתימת ידם של כל שלשה הפרנסים, בזמן שלשה ימים, ואם יהיה אחד מהפרנסים שלא ירצה לחתום הפארטי, יחתמו השנים פרנסים האחרים ויהיה להם כח וחוזק כאלו נחתמה מיד שלשתם, וכל זה בקנס⁴⁸ חרם וחמשה דוקאטי חציים להקדש הקקפ”י וחציים לדיין אקוילה;⁴⁹ אך יחוייבו לקראות הפרטי, שתהיה מכוונת אל טופס הפרטי שנקרא מתוך השקוורצו בעת הבאלוטציוני, קודם חתימתם;⁵⁰ ויחוייבו הפרנסים היוצאים, תכף ביציאתם ממנויהם, למסור פנקס הקקפ"י ליד הפרנסים הנכנסים.

נשארה ע“פ י”ג הן י"א לאו

(רסג) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן השע"ב

הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסים ונכנס כנהוג, בעד שבט אדר ואדר ניסן השע"ב

ובכן כמ“ר זימלן בר ש”י קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ח' לאו

כמ“ר פינחס בכמהר”ר גבריאל קרא לכמ“ר מיכאל ספיריאל ונשאר ע”פ י"ב הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמהר”ר שמריה מורפורג ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

כמ“ר יוסף דאלבה קרא לכמ”ר משה כהץ מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ב הן י"א לאו

(רסד מינוי אחד במקום ר' שמואל כ"ץ ו’נכנס' לארבעה על ההענשה)

עוד הושמו באלי בבוסלו לברור איש אחד, שיכנס לכלל הארבעה⁵¹ היושבים על מדין⁵² לענוש העבריים⁵³ במקו' כמ' שמואל,⁵⁴ ונכנס אחד.

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר שמעון לוריאה להיות במקו' כמ“ר שמואל כ”ץ               

ונשאר ע“פ י”ג הן ט' לאו

וכמ“ר פינחס קרא לכמ”ר יוסף דאלבה להיות נכנס בארבעה הנ"ל               

ונשאר ע“פ י”ד הן ח' לאו

(–) נריה בר יחיאל ז"ל פרנס⁵⁵

(–) שמעון בר שאול יודא ז"ל פרנס⁵⁶

ליל ב' ל' יינאר שע"ב⁵⁷ נועדו האנשים האלה בבית הכנסת הגדולה⁵⁸    🔗

כמהר“ר שמריה⁵⁹ יצ”ו, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמריה קוניאן, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יודא מוייא, כמ''ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זימלה⁶⁰ בר ש”י, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהח”ר גבריאל, כמ“ר זימלן בר ד”מ.

(רסה) נבחרים על דבר קוראצי

להיות כי הצבור מהעיר⁶¹ הזאת שואלים ומבקשים מבני הקק“י סך מעות עבור הוצאות הקוראצי;⁶² לכן הושם פארטי מ”כ⁶³ שני הפרנסים האלוף כמהר“ר שמריה יצ''ו וכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו והנכנס כמ“ר משה כה”ץ יצ“ו, שיבררו ע”פ בושלו ובאלוטי שלשה אנשים אשר יפקחו ^┐ולהשתדל^┌64 ויתעסקו בעסק זה,⁶⁵ וגם אם יהיו פסולים מחמת קורבה ושנאה יוכלו לעסוק בעסק זה; וכל אשר יסכימו שלשתם בעסק זה, יהיה מקויים כאלו נעשה בהסכמת כל בני הק“ק יצ”ו, ויהיה להם הכח ג“כ להוציא כל המצטרך עבור עסק זה; ולא יוכל שום אחד אשר יבורר למאן ולפודאר,⁶⁶ בגזירת נח”ש.                נשארה ע“פ ט”ו הן א' לאו

הושמו באלי בבוסולו לברור השלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כהן⁶⁷ קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מהמשתדלי' בעסק הנ“ל                ונשאר ע”פ ח' הן ה' לאו

כמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות אחד מהמשתדלים                ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

כמ“ר יהודה נפולי קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ יצ”ו להיות אחד מהמשתדלים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

(–) שמריה בכמ“ר אהרן מרפורך יצ”ו פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשון כ”ץ י"ץ פרנס

(–) משה כהן בר יצחק כהן פרנס⁶⁸ |

קנ ע“א ואלה שמות הנועדים ביו' א' ר”ח אדר השני שע"ב⁶⁹    🔗

כמהר“ר שמריה מורפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קטאלנו, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר אהרן שלו’, כמ"ר יוסף דאלוה.

(רסו) כמה יהיו הקרואים לברית מילה ונשואין

הושם פארטי⁷⁰ מצד מ“כ שלשת הפרנסים, ה”ה האלוף כמהר“ר שמריה מורפורק וכמ”ר שמואל כה“ץ וכמ”ר מיכאל אספריאל, שמכאן והלאה, כל איש מבני הקקפ“י אשר יבא לו שמחת ברית מילה, לא יוכל לקרא לאכול על סעודת הברית כי אם שמנה עשר בני אדם בין זכרים ונקבות, לבד מהחזן והשמש והאורחים⁷¹ וחצונים⁷² שיוכל להוסיף כרצונו; וכן על סעודת נשואין לא יוכל לקרא כי אם ארבע ועשרים בני אדם בין זכרים ונקבות, מלבד החזן והשמש והאורחים כנ”ל, ואם ירצה לקרא כל בני הבית מאיש אחד,⁷³ יכָתְבו בִּפְרָטוּת בפוליצה,⁷⁴ וכל אחד מהם יעלו לחשבון הקרואים, וכל זה בלא ערמה ומרמה כלל, וזה בגזרת חרם; ויהיה נחשב לעובר כאלו מאכיל את הקרואים נבלות וטרפות, ובקנס חמשה ועשרים דוקאטי לכל העובר, חציים להיות נגבים ונחלקים לעניי ישראל תרי קקפ“י⁷⁵ וחציים לחדר הארסינאלי מויניצייא, והפרנסים אשר יהיו בימים ההם יהיו חייבים לנגוש ולכוף העובר לפרוע הקנס הנ”ל, ואם העלם יעלימו לבלתי עשות לו כדת וכהלכה כנ“ל, יחוייבו {הפרנסים לפרוע} הפרנסים הם עצמם לפרוע הקנס משלהם, וילכדו ג”כ בעונש החרם כנ“ל; והפארטי הזאת לא יוכל שום ריגולאדורי⁷⁶ להוסיף ולגרוע בה דבר לעולם, אם לא ימָצֵא בועד כל הנועדים ושיסכימו כלם לדעת אחד, חוץ מבאלה אחת,⁷⁷ ע”פ בוסלו ובלוטי.                נשארה ע"פ ט' הן ה' לאו

(רסז איסור משלוח-מנות בפורים)

עוד הושם פארטי⁷⁸ מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו הנ“ל לקיים בעד פורים הע”ל את הפארטי מפורים נעשתה ביום ה' אדר הש“ע; אמנם התבאר, שהפרנסים והגבאים יעשו הערכים מהי”ב דוקאטי, וישאר כל ערך ע“פ חמשה מהם.                נשארה ע”פ י"ב הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס⁷⁹

ואלה הנועדים ליל ו' כ“ו אדר שני שע”ב⁸⁰    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר שמעון בכמ'”ר ש“י, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר דוד בכמ“ר ד”מ, כמ“ר יצחק בכמ”ר אהרן ז''ל, כמ“ר פינחס בכמה”ר גבריאל, כמ“ר יודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יעקב בר אברהם ז“ל, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז"ל.

(רסח גבייה לקמח של פסח)

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים יצ”ו לגבות מאה ושבעים ליטרי' לעולי‘⁸¹ לקנות חטין או מצות ולחלקם⁸² ע"פ הפרנסים והגבאים ע’“פ בושלו ובאלוטי כנהוג; והפרנסים יוכלו למשכן החייבים⁸³ על הפוליצה שתֵעָשה, שלא יפרעו בזמן שיוגבל, ולא יוכל שום אדם לריוואקאר או לשושפינדיר,⁸⁴ בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד כפי רצון הפרנסים.

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י“ץ פרנס                נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

(רסט) ברוך בר ק[לונימוס] מוייא

עוד הושם פארטי לתן לכמ“ר ברוך בר קלונימוס מוייא שני דוקאטי בכל שנה, בעבור שיתחייב ללכת להכשיר⁸⁵ כל התנורים שאופין בו היהודים לחם, בכל יום שאופין בו; והמעות ינתנו לו ממעות הק”ק יצ“ו, בכל שלשה חדשים חצי דוקאטו.                נשארה ע”פ ט"ו הן ג' לאו

בהיות כי הפארטי הנ“ל הושמה בטעות, כי כבר נעשה פארטי מקודם שאין יכולין להעלות שכר לשום אדם אם לא יהיה בהסכמת כל הועד,⁸⁶ ובעשיית הפארטי הנ”ל לא נמצאו כל הנועדים, ע“כ הפארטי הנ”ל⁸⁷ היא בטלה ומבוטלת⁸⁸ וחשובה כחרש הנשבר שאין בו ממש, והפארטה⁸⁹ נכתבת בדף קיח כאן לאחרינו.⁹⁰

אלה שמות הנועדים יום ה' ראשון של חול המועד של פסח שע"ב⁹¹    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר משה שלו‘, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שמעון בר ש“י, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר יודא נפולי, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ”ר משה מוריטו כהן, כמ“ר יהודא מוייא, כמ”ר זימלן לוריאה.

(רע ‘תורת ההערכה’)

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך לכל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנוים ע”י בוליטיני⁹² כנהוג, ולקיים תורת ההערכה שקדמה, נעשית ונכתבת כאן לאחרנו⁹³ ביום כ“ה כסליו השס”ז,⁹⁴ ולעשות ככל הכתוב בה; ויהיה נוסף בה, אם יהיו בבית אחד שלשה אנשים או יותר, אי אפשר לעשות להם רק⁹⁵ ערך אחד,⁹⁶ ועל שם אותו שכבר נכתב בערך הקודם; וכשיכתבו מ“כ המעריכים הערך על הפוליצה⁹⁷ כדי שיראו הנכנסים,⁹⁸ יכתבו ג”כ שמות הנערכים וגם סך ערכם.⁹⁹                נשארה ע“פ י”ז הן ט' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בהח“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס |

קנ ע"ב [מעריכים]

אלה הם המעריכים אשר יצאו בגורל על הסדר

כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן לוריאה, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר פינחס, בכהר"ר גבריאל

ולהיות כי ע“פ הגורל יצא כמ”ר נריה בר יעקב להיות מעריך ואחריו יצא כמ“ר זימלן לוריאה להיות מעריך, וטען¹⁰⁰ שאיננו יוכל לֵשֵב עם כמ”ר נריה הנ“ל, לפי נוסח הפרטי של כ”ה כסליו שס“ז¹⁰¹ הנ”ל, להיותו¹⁰² שלשי בשלשי עם כמ"ר נריה הנ''ל והראה סדר תלדותיה'.¹⁰³

וליום המחרת נתועדו יחד כל הנועדים הנ“ל, היינו ביום ו' ב' של ח”ה של פסח,¹⁰⁴ והושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסי' יצ”ו לברור שני דיינים, שיהיו בחברת כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי,¹⁰⁵ שיהיו דיינים הקק”י¹⁰⁶ בעד כל זמן אשר יוכתבו הערכים שיעריכו מ''כ המעריכים הנ“ל בפינקס.¹⁰⁷ נשארה ע”פ כ"ה הן לאו אחד

כן הושמו באלי בבוסולו לברור הב' דייני'

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר אברהם אבוהב להיות דיין ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אהרן זרח קרא לכמ”ר זלמן בר ד“מ ונשאר ע”פ י' הן ח' לאו

ואח“כ הקריבו מ”כ הפרנסים את משפט כמ“ר זימלן לוריאה יצ”ו לפני מ“כ הדיינים הנ”ל כנ“ל, ופסקו מ”כ הדיינים יצ“ו לפי נוסח הפרטי הנ”ל,¹⁰⁸ הואיל והוא שלישי בשלישי עם כמ“ר נריה הנ”ל, שלא יוכל להיות מעריך יחד עם כמ“ר נריה הנ”ל; לכן יצא אחריו¹⁰⁹ כמ“ר משה כה”ץ יצ"ו להיות מעריך.

[נכנסי']

כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר יודא מוייא ב"ר יעקב ישכר.

באותו מעמד הנ“ל בא כמ”ר משה כה“ץ, אחד מן המעריכים הנ”ל, לפני מ“כ הדייני' ‏ מהקק”י ‏ וטען, שהפרטי מהמעריכים ותורת הערכה¹¹⁰ תהיה בטלה, להיות כי לא נתקיים ככל הכתוב בה, היינו שתכף ומיד ישבעו המעריכים,¹¹¹ וזה לא נעשה בזמנם, לכן יובן שתורת ההערכה הנ“ל תתבטל כלה;¹¹² ומ”כ הדיינים יצ“ו פסקו, כי להיות כי¹¹³ היה באונס, מפני איזה סיכסוכים שנתהוו בין אנשי הק”ק בועד, לכן בשביל זה לא תתבטל הפרטי כלל, וינתן השבועה למ“כ המעריכים ככתוב בפארטי הנ”ל, ותשאר שרירא וקיימא.

יום א' ד' של חול של מועד מפסח השע"ב¹¹⁴ נתועדו יחד העדה ואלה שמותם    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אשפיריאל, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אלחנן יעקב, כמ“ר זַלמן¹¹⁵ בר ד”מ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר פינחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יודא מוייא.

(רעא) לקיים הערכי'

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שהערכים שעשו מ”כ המעריכים, לעולם לא יוכלו להבטל ולכרות הערכים האלה מחמת שום דבר שבעולם, לא מחמת שום סכסוך או טעות או סיניסטרו,¹¹⁶ הן נעשה¹¹⁷ קודם עשית הערכים או אחרי עשיתם, יהיה מה שיהיה, בשום סיבה שבעולם, הערכים הנ“ל לא יבוטלו כלל לעולם; אך התנאי שנכתב בקאפיטולו בתורת ההערכה¹¹⁸ ע”ד עשיית הפוליצה,¹¹⁹ שישמרו מ"כ המעריכים לעשות ככל הכתוב בו; והפארטי הזאת יובן הן על הְערכים שעשו המעריכים וגם אשר יעשו מעריכי המעריכים.

               ונשארה ע“פ י”ו הן ו' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(רעב) מעריכי המעריכי' והנכנסי'

באותו מעמד הנ“ל הושם באלוטי בבוסולו להוציא ע”פ הגורל מעריכי המעריכים ושני נכנסי' כנהוג.

ואלה הם מעריכי המעריכים אשר יצאו ע"פ הגורל על הסדר

כמ“ר אליה קאטילאנו, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אהרן זרח כה"ץ

ואלו הם הנכנסי'

כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ"ר אברהם אבוהב |

קנא ע“א אלה הם נועדי' יום א' כ’ז ניסן שע”ב¹²⁰ לפ"ק    🔗

כמהר“ר שמריה מרפורק, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר מיכאל אספיריאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר זַלמן¹²¹ בר ד“מ, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה משלו', כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצה,¹²² כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(רעג) ב' ר"ח של גשפארו דיארזינטי

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לברור שני אנשים, שיראו החשבונות של גאשפארו דארזינטי,¹²³ הן עם ישראלים או עם ערלים, מיום שנכנסנו בגיטו עד עתה; וכן אם יצטרכו לריב¹²⁴ ולטעון עמו, או עם מי שיהיה, עבור עסק זה והנמשך מהחשבונות הנ”ל, יהיו מחוייבים שני האנשים שיובררו לריב ולטעון הן בד“י הן בדא”ה,¹²⁵ והכל לתועלת הקק“י; והמסרב או ימאן¹²⁶ אַחַר אשר יהיה נשאר ע”פ רוב הבאלי,¹²⁷ יֵעָנֵש בקנס עשרה דוקאטי; ומנויים זה יהיה רק בפעם הזאת בלבד.¹²⁸                נשארה ע"פ י' הן ב' לאו

כמ“ר מיכאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד“מ להיות רואה חשבון הנ”ל

               ונשאר ע"פ ה' הן ג' לאו

כמ“ר משה משלו' קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות רואה חשבון שני הנ”ל

               ונשאר ע''פ ה' הן ד' לאו

(רעד) ר"ח שלישי

הושם באלי בבוסולו לברור ראה חשבון שלשי, שיהיה עם הרואה חשבונות שכבר נמנו מהק“ק יצ”ו¹²⁹ ובחברותם כנהוג, להיות במקו' כמ''ר פינחס אשר היה נברר כבר.¹³⁰

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר שמריה קונייאן להיות ראה חשבון שלישי כנ"ל

               ונשאר ע‘"פ ו’ הן ה' לאו

(רעה) ג' פרנסי' ונכנס

הושם באלי בבוסולו לבחור שלשה פרנסים ונכנס אחד כנהוג, בעד שלשה חדשי' הע“ל אייר סיון תמוז שע”ב

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ"ר יעקב בר אברהם להיות פרנס

               ונשאר ע"פ ז' הן ג' לאו

ואח''כ¹³¹ נתוספו בועד כמ“ר פנחס דניגרי, כמ”ר יודא נפולי, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטי, כמ”ר שמריה קונייאן

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון לוריאה להיות פרנס ונשאר ע”פ ט' הן ה' לאו

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל להיות פרנס                ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר משה כהן קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות נכנס                ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

(רעו סיוע לבתולה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, כדי לסיים¹³² בדבר מצוה, לתת ארבעה דוקאטי לבתולה הידוע להם, ממעות הק”ק; והמעות יהיו נגבאים בגביה ראשונה שיעשה.

               ונשארה ע“פ י”ג הן ב' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל בכהר“ר גרשם כ”ץ י"ץ פרנס

(–) מיכאל אשפיריאל פרנס

ליל מוצאי שבת י' סיון שע“ב¹³³ נועדו בני הק”ק יצ"ו ואלה שמותם¹³⁴    🔗

כמ“ר שמעון לוריאה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ''ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן בר שלו',¹³⁵ כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקוולטי, כמ“ר מיכאל אספריאל, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר דוד מאליאה,¹³⁶ כמ“ר שמריה קוניאן, כמ”ר יהודא בר ש“י,¹³⁷ כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יחיאל בר נריה,¹³⁸ כמהר“ר שמריה מורפורג, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר פינחס בכמהר“ר גבריאל, כמ”ר מרדכי לאבאדיאה,¹³⁹ כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר שבתי סיצה, כמ“ר אברמין כה”ץ,¹⁴⁰ כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר יוסף אספיריאל, כמ”ר משה שלו', כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אהרן זרח, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר אליה בייאטאר.¹⁴¹

(רעז בחירת הארבעה על ההענשה וה’נכנסים' שלהם)

הושם באלי בבוסולו לקרוא ולמנות אנשים¹⁴² להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר יהודה בר ש”י קרא לכמ“ר פנחס בכמהר”ר גבריאל להיות מהאנשי' הנ"ל

               ונשאר ע“פ י”ח הן י"ד לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא לכמ“ר אלחנן יעקב ארקיוולטו                ונשאר ע”פ י"ו הן ו' לאו

כמ“ר פנחס הנ”ל קרא לכמהר“ר שמריה                ונשאר ע”פ כ"ב הן ט' לאו

כמ“ר אהרן זרח כה”ץ יצ“ו קרא לכמ”ר יוסף דאלווה                ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר יוסף אספיריאל להיות נכנס ונשאר ע“פ כ”ו הן ה' לאו

כמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות נכנס שני

               ונשאר ע“פ י”ח הן י"ב לאו |

קנא ע“ב אלה שמות הנועדים ביום ה' כ”ו תמוז שע"ב¹⁴³    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריאה, כמ“ר יעקב בר אברהם שלו', כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ'”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר נריה,¹⁴⁴ כמ”ר שמריה קונייאנו, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב ז“ל, כמ”ר שמריה מוייא.

(רעח) ג' פרנסי' ונכנס

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד אב אלול תשרי הע"ל

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יהודא בר ש”י להיות פרנס                ונשאר ע"פ ד' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר אליה קאטילאנו להיות פרנס                ונשאר ע”פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ''ר פנחס בכמהח”ר גבריאל להיות פרנס

               ונשאר ע"פ ז' הן ו' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס                ונשאר ע”פ כלם

(רעט) ממונה על נקיית רחוב הגיטו

הושם פארט מצד שני הפרנסים, ה“ה כמ”ר נריה בר יחיאל וכמ“ר יעקב בר אברהם שלו‘, למנות איש אחד אשר יהיה לו הכח והממשלה להחזיק רחובו’ הגיטו נקיים מכל אשפה ורפש וטיט; ויוכל לשכור סבל¹⁴⁵ או שנים, או מי שיהיה, שיכבדו¹⁴⁶ וינקו הרחובות בכל שבוע;¹⁴⁷ ויוכל לגבות דמי השכירות¹⁴⁸ הנ”ל מכל בוטיגה¹⁴⁹ או מכל בית, רק שלא יעלה יותר מן א' שולדו לכל שבוע לא';¹⁵⁰ ויוכל לעשות עם המכבדים תנאים כפי רצונו, כדי שישארו הרחובות נקיים; וימשך זמן מנויו עם כל התנאים הנ"ל משך שנה תמימה, מַתְחֶלֶת מן היום הזה.

               נשארה ע"פ ז' הן ד' לאו

ובכן הושם באלי בבוסולו לקרא איש כנ"ל

וכמ“ר שמריה קוניין קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות הממונה על נקיית רחובות הגיטו כנ"ל

               ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

(רפ) ממוני' על הבשר

ובאותו מעמד, מ“כ הממונים על מכירת הבשר, היינו כמ”ר זאלמן בר ד“מ וכמ”ר אלחנן יעקב ארקווילטי, להיות כי¹⁵¹ נשלם זמן מנוים וחוייבי‘¹⁵² למנות שלשה אחרים במקומם בהסכמת הועד, ע“כ על פיהם הושמו באלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו ממונים ע”ד הבשר, ככל אשר נתבאר בפארטי נעשית יו’ א' כ“ב תמוז שע”א לפ"ק.¹⁵³

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמריה קוגייאנו להיות אחד מהממונים. על הבשר כנ”ל

               ונשאר ע"פ ח' הן ג' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב בר אברהם ז”ל להיות ממונה כנ"ל

               ונשאר ע"פ ט' הן ב' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות ממונה כנ”ל ונשאר ע"פ ז' הן ד' לאו

אלה שמות הנועדים בליל ב' כ“ה תשרי השע”ג¹⁵⁴ בב“ה הגדולה¹⁵⁵ יצ”ו    🔗

כמ“ר פנחס בכמהח”ר גבריאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר משה כה“ץ,¹⁵⁶ כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יעקב שלו', כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר זימלן לוריאה, כמ''ר זימלן בר ד”מ.

(רפא) להשיא בתולה

הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת לסיוע להשיא בתולה שהית' מבני הקק”י ששה דוקאטי, ויגבו אותם עתה בגביה הראשונה שיעשה.¹⁵⁷                ונשארה ע“פ י”ב הן ד' לאו

(רפב) להשיא בתולה

עוד הושם פארטי מצד שלשת מ“כ הפרנסים לתת עוד ששה דוקאטי לסיוע להשיא בתולה אחרת היתה ג”כ מתושבי הקק“י ויגבו אותם עתה כנ”ל. ונשארה ע“פ י”ג הן ג' לאו

(רפג) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסליו טבת השע"ג

הושמו באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשי' הע"ל מרחשון כסליו

טבת

כמ“ר אליה קאטילאן קרא לכמ”ר זימלן לוריאה להיות פרנס ונשאר ע"פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות פרנס                ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר שבתי¹⁵⁸ קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס                ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס                ונשאר ע"פ ו' הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אליה בכ"מ משה קאטילאן פרנס

(–) יהודא בר שאול יודא פרנס |

קנב ע“א אלה שמות הנועדים ליל ג' ח' טבת שע”ג¹⁵⁹ לפ"ק בב' המדרש    🔗

כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר משה כה“ץ,¹⁶⁰ כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה מוייא, כמ”ר ברך בר נתן,¹⁶¹ כמ“ר אלחנן יעקב ארקוואלטו, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מאיר בר נריה,¹⁶² כמהר”ר שמריה מורפורג, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו’, כמ“ר דוד מאליאה, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יוסף דאלבו, כמ“ר אליה אבייטאר, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר פנחס דניגרי, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יהודה בר ש”י, כמ“ר משה שלו', כמ”ר זימלן בר ש"י.

(רפד) ב' אנשי' מנויים על דבר השחיטה והבדיקה

כדי להרים¹⁶³ מכשול מבני הקק“י ע”ד אכילת בשר שיש בו חשש אסור שלא נשחט או שלא נבדק כראוי ולהסיר כל חשש וספק, לכן הושם פארטי מצד שלשה מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות ולברור שני אנשים בבוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לעשות תקנות וסדרים ע“ד הבשר להשום¹⁶⁴ שומרים או בודקים ולהסיר כל מכשול וחשש כפי ראות עיניהם, וגם יהיה להם כח להוציא עד סך ששה דוקאטי או פחות ולא יותר, ושיהיה מסכימים דעת שניהם יחד לדעת אחד, וימשך מנוים בעד שנה אחת, ובנדון זה יהיה להם הכח ככח כל הקהל יחד יצ”ו.

               ונשארה ע“פ כ”ב הן ט' לאו

וכן הושם באלי בבוסולו לברור השני אנשים הנ"ל

וכמ“ר זלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות א' מהשני אנשים הנ"ל

               ונשאר ע“פ כ”ב הן ב' לאו

וכמ“ר אברהם אבוהב וכמ”ר אליה בייאטאר הלכו לחוץ

וכמ“ר יהודא בר שאול יודא קרא לכמ”ר מיכאל בר אהרן להיות השני מהאנשי' הנ"ל

               ונשאר ע“פ י”ו הן י"ב לאו

(רפה) ד' אנשי' עם הג' פרנסי' וב' נכנסים

באותו מעמד הושם הבאלי בבוסלו לקרא ולמנות ארבעה אנשים¹⁶⁵ להיות עם השלשה פרנסים, וימשך מנויים ששה חדשים כנהוג

כמ“ר שמריה מוייא קרא לכמ”ר יוסף אשפריאל להיות אחד מהארבעה הנ"ל

               ונשאר ע“פ כ”ה הן ו' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות אחד מהנ"ל

               ונשאר ע“פ י”ו הן י"ג לאו

כמ“ר יוסף דאלבו קרא לכמ”ר יודא בר ש“י להיות אחד מהנ”ל

               ונשאר ע“פ י”ז הן ז' לאו

כמ“ר אלחנן יעקב קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות אחד מהנ"ל

               ונשאר ע“פ י”ט הן י"ב לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר פנחס להיות נכנס                ונשאר ע"פ כ' הן ח' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות נכנס                ונשאר ע”פ כ"א הן א' לאו

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

אלו הנועדים ליל ו' כ''ה טבת שע“ג¹⁶⁶ בב”ה    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר זימלן בר ד''מ, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר אלחנן יעקב ארקיוואלטו, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר זעלמלן כה”ץ,¹⁶⁷ כמ“ר יהודא בר ש”י, כמ“ר פנחס בכהר”ר גבריאל, כמ“ר יחיאל בר נריה, כמהר”ר שמריה מורפורק, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר מרדכי דלבאדיאה, כמ"ר אהרן משלו’, כמ“ר אברהם בר ישי, כמ”ר ברך בר נתן.

(רפו) ממונה על מפתח הקאסילה של האורחי'

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש, שיהיה בידו המפתח מהקאסילה¹⁶⁸ אשר בה הפתקים כנהוג,¹⁶⁹ אשר ינתנו על ידו לעוברים ושבים האורחים הבאים להתאכסן; ויהיה הרשות בידו לתן פתקי' לכל אשר יראה בעיניו; וימשך מנויו בעד משך שתי שנים רצופים, והקאסילה עם הפתקים תשאר ביד כמ“ר יחיאל כה”ץ כמקדם.¹⁷⁰                ונשארה ע“פ כ”ב הן ב' לאו

והושם באלי בבוסלו לקרא האיש הנ"ל

וכמ“ר שמעון לוריא קרא לכמ' משה כהן¹⁷¹                ונשאר ע”פ י"ח הן ה' לאו

(רפז) ג' פרנסי' ונכנס שבט אדר ניסן שע"ג

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג בעד שלשה חדשים הע"ל שבט אדר ניסן

כמ“ר יעקב בר שלו' קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ג הן ט' לאו

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ' אלחנן יעקב ארקיוולטו להיות פרנס

               ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ' אברהם בר ישי קרא לכמ' פינחס להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ג הן י' לאו

כמ“ר זעלמלן כה”ץ קרא לכמ“ר זימלן בר ד”מ להיות נכנס                ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם משל' פרנס |

קנב ע"ב (רפח) ממונה על חלוקת הלחם

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו למנות איש אחד ע“פ באלי ובוסלו, שיחלק הלחם והמעות לעניים בכל ערב שבת ומועד כנהוג, אך שישמור הסדר אשר יסדרו¹⁷² לו מ''כ הפרנסים בחלוקת הלחם והמעות, כפי הפוליצה¹⁷³ אשר ימסרו לידו, ככה ישמור לעשות וממנה לא יסור; וימשך מנויו משך שתי שנים רצופים.                ונשארה ע”פ י"ט הן ו' לאו

והושם באלי בבוסלו וכמ“ר יהוד' בר ש”י קרא לכמ' שמואל כה"ץ

ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

(רפט) רשות הטבילה לאשת י"נ

להיות כי נעשה פארטי כבר,¹⁷⁴ ששום אשה מקהלנו לא תטבול כי אם במקוה הקק“י, בקנסות כמבואר בפארטי הנ”ל; ועתה בא לפנינו, פרנס' הקק“י, כמ”ר יהודא נאפולי והודיע לנו, ‏ שנולדו איזו הפרשות ומריבות בינו ובין המחזיק עתה במקוה הקק“י, ובקש ממנו הנ”ל שנִתֵן לו רשות שאשתו תוכל לטבול באיזה. מקוה שישר בעיניה; ולהיות כי אין לנו כח¹⁷⁵ לתן הרשות, וברור אצלנו האיבה והמריבה והקטט שכן הוא;¹⁷⁶ לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי', שתנתן לו רשות שאשתו תוכל לטבול במקוה שתראה בעיניה, אם כן יראה בעיני מ”כ הקהל, וזה כל זמן שימשך באיבה וקטטה הנ“ל בלבד; ובזה לא תהיה רשות נתונה בפארטי הזאת כי אם לאשתו לבד, ולא תהיה פארטי הזאת שום פיריודיציו לפארטו¹⁷⁷ הנעשית כבר כ”ז אדר שנ“ז ע”ד המקוה מהקק“י הנ”ל¹⁷⁸ ולא לשום גרעון כח כלל.                ונשארה ע“פ י”ד הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) יעקב בר אברהם שלו' פרנס

נועדי ליל מצ“ש¹⁷⁹ ג' אדר השע”ג¹⁸⁰    🔗

ר' יוסף אשפריאל, ר' פינחס דניגרי, ר' אלחנן ארקוואלטי, ר' שמעון בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' משה כהן, ר' יחיאל בר נריה, ר' אליה קאטילאנו, ר' יהד' נאפולי, ר' אברהם בר ישי כה”ץ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד“מ, ר' יעקב בר שלו‘,¹⁸¹ ר’ מאיר בר נריה, כמ”ר זימלן לוריא, ר' יוסף דאלוה.

(רצ) ו' דוקאטי לצנועה

הושם פארטי מצד מ“כ שלשת הפרנסים יצ”ו, שינתן לצנועה שהיא מתושבי עירנו הידוע למ"כ הפרנסים ששה דוקאטי, שיהיו נגבים בפוליצה ראשונה מהעולים שתעשה.¹⁸²

               ונשארה ע“פ י”א הן ד' לאו

(רצא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש”ע¹⁸³ בדבר הפורים, כולה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה. ונשארה ע“פ י”ד הן א' לאו

(רצב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטי¹⁸⁴ מצד מ”כ הפרנסים יצ“ו לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע”פ פוליצה שתֵעשה ע“פ הפרנסים והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; ותהיינה נגבות המעות באופן זה, יקחו ראשונה כל מה שנשאר ביד פרנסי' משנה זו, מר”ח תשרי שע“ג שעבר עד ר”ח אייר הע“ל, ומה שנמצא בקופה של לחם, והמותר יהיה נגבה על ככרי העולים תכף ומיד; והפרנסים יוכלו למשכן, הן הפרנסים ישנים שיש בידם מותר פוליצה שלהם, הן החייבים על הפוליצה שתעשה, שלא יפרעו בזמן, ולא יוכלו שום אחד לריווקאר או לסוספינדיר, בגזרת נח”ש, והמשכונות ימכרו תכף ומיד לרצון הפרנסים.

               נשארה ע"פ כלם

(רצג) ר"ח

הושם באלי בבוסולו לקרא¹⁸⁵ שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנוים ע"כ¹⁸⁶ חדש אייר

שע“ד הע”ל

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות ר”ח                ונשאר ע"פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר אברהם בר ישי קרא לכמ”ר יוסף דאלווה להיות ר“ח                ונשאר ע”פ ט' הן ז' לאו

כמ“ר שבתי שיצי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר“ח                ונשאר ע”פ י"א הן ה' לאו

(–) פנחס בכמהח''ר גבריאל פרנס

(–) Josef Esperiel¹⁸⁷

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמהר”ר שמואל ארקיוולטי זצ"ל |

קנג ע“א נועדי ליל ג' י”ט אדר שע"ג¹⁸⁸    🔗

כמ''ר פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' אלחנן יעקב ארקיוואלטו, ר' יוסף אשפריאל, ר' נריה בר יחיאל, ר' שבתי שיצי, ר' נריה בר יעקב, ר' זימלן בר ד”מ, ר' שמריה קוניין, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' דוד בר ד”מ, ר' ברך בר נתן, כמהר“ר שמריה,¹⁸⁹ ר' יחיאל בר נריה, ר' אהרן שלו‘, ר’ יוסף דאלוה, ר' משה כה”ץ,¹⁹⁰ ר' אברמין כהן,¹⁹¹ ר' יעקב משלו, ר' מיכאל אשפיריאל, ר' שלמה עזיז, ר' דוד מאליאה, ר' יצחק אלאטרינו, ר' מרדכי לאבדיא‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' יהודא בר ש”י, ר' זימלן,¹⁹² ר' אליה בייאטרה, ר' משה בר מנחם, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' מאיר בר נריה, ר' שמואל כה"ץ, ר' אליה קאטילאן.

(רצד) ‏ גבאי העולים

הושם פארטי מצד מ“כ שלשה הפרנסים יצ”ו למנות גבאי, שיגבה העולים בעד משך‏ שני שנים,¹⁹³ עם כל החיובים וכל התנאים הנכתבים בפארטו נעשה י“ד אייר ש”ע¹⁹⁴ בעסק הגבאי; וינתן לו לשכרו חמשה דוקאטי עבור כל פוליצה שיגבה, מכיס הקק“י, מדי ששה חדשים וששה חדשים כנהוג,¹⁹⁵ וגם אם בתוך הששה חדשים יקרה לגבות איזה פוליצה בלתי מסודרת,¹⁹⁶ יחוייב לגבותה ג”כ בלי שכר אחר; וכל אשר ישאום לבם לקרב¹⁹⁷ להיות גבאי‘, יהיו נבררי’ ע“פ ב”ו,¹⁹⁸ וכל מי שישאר עם רוב באלי הוא יהיה נבחר להיות הגבאי, אך בתנאי שלא יהיה באלוטאדו¹⁹⁹ שום אחד, אם לא יתן קודם לכן ערבות בטוח לפני הקק“י; וגם יחוייב הגבאי אשר יוברר, על אחריותו,²⁰⁰ לפרוע האדון אקוה פינדינטו²⁰¹ שלא יגיע נזק ולא שום הוצאה²⁰² לפני הקק”י, הגם שלא ינתן בידו הפוליצה עדיין.²⁰³                נשארה ע“פ כ”ט הן ה'

לאו

וכמ“ר יהודא בר ש”י נברר ע“י ב”ו ^┐להיות גבאי כנ“ל^┌ונכנס ערב בעדו כמ”ר יעקב שלו'

               ונשאר ע“פ כ”ט הן ה' לאו

(רצה ‏ ייפוי-כוח לפרנסים לקניית מכשירי-כיבוי)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שינתן למ“כ הפרנסים יצ”ו כח ורשות להוציא ממעות הקק“י לקנות כלים המצטרכים לכבות האש והדלקה בעת הצורך ח”ו, ויהיו למשמר.

ונשארה ע“פ ל”א הן ג' לאו

(רצו) ‏ רשות הטבילה לאשת אשפריאל

להיות כי²⁰⁴ כמ“ר יוסף אשפריאל יצ”ו כבר נִתן לו רשות מכ''ת הגאון כמהר“ר שמואל ארקיוואלטו ^┐זצ”ל^┌ שאשתו של כמ“ר יוסף תוכל לטבול באיזה מקוה אשר ישר בעיניה מפני טעמים ידועים למכ”ת, וכדי להסיר עצמו מכל ספק וחשש איסור,²⁰⁵ שאל מאת בני הקק“י להתיר לו ג”כ כאלה להבא; לכן הושם פארטי, שגם להבא תוכל אשתו של כמ“ר יוסף הנ”ל לטבול באיזה מקוה שתרצה כמו שעשתה בשכבר, ולא תהיה עוברת שום קנס ותקנה כלל; אכן הפארטי הזאת לא תהיה לשום פריודיציו ולא לגרעון כח²⁰⁶ לפארטי הנעשית ע“ד מקוה הקק”י,²⁰⁷ כי בחזקתה וקיומה תעמוד ותתקיים.                ונשארה ע“פ כ”ט הן ד' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי זצ"ל

אלה שמות הנועדים ליל ג' י“א ניסן שע”ג²⁰⁸ בבית המדרש    🔗

ר' פינחס בכהר“ר גבריאל, ר' יוסף אשפריאל, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' אליה קאטילאן, כמהר”ר שמריה,²⁰⁹ ר' אברהם אבוהב, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמואל כה“ץ, ר' זימלן בר ש”י, ר' זאלמן בר ד“מ, ר' מאיר בר נריה, ר' יצחק בר אהרן, ר' יודא נאפולי, ר' יודא בר ש”י, ר' מיכל בר נריה,²¹⁰ ר' יעקב בר אברה‘, ר’ שמריה קוניין, ר' דוד בר ד“מ, ר' מיכאל בר אהרן, ר' שמריה מוייא, ר' זימלן בר ד”מ, ר' אברהם בר ישי, ר' ברך בר נתן, ר' שבתי שיצי, ר' מרדכי לאבאדיאה.

(רצז) ג' דייני הקק"י והנכנס

הושם באלי בבוסולו לקרא שלשה דייני הקק“י ונכנס אחד כנהוג, וימשך זמן מנויים שנה אחת מַתחלֶת מהיום ועל כל²¹¹ חדש ניסן שע”ד הע"ל

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמ”ר יעקב בר אברהם להיות דיין

               ונשאר ע“י י”ב הן ו' לאו

כמ' זימלן בר ש“י קרא לכמ' אליה קאטילאן להיות דיין                ונשאר ע”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יהודא בר ש”י קרא (לכמ"ר) יוסף דאלוה להיות דיין                ונשאר ע“פ י”ו הן ח' לאו

כמ“ר זלמאן קרא לכמ”ר פנחס דינגרי להיות נכנס ו               נשאר ע“פ י”ז הן ג' לאו |

קנג ע"ב באותו מעמד הנכתב מעבר לדף

(רצח) מצודת נח“ש פרושה על כל הולך בעש”ג אף בלי פרסום וגם היודע בדבר צריך להבדל

ממנו פן יהיה כמוהו

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו, שכל איש ואשה אשר מהיום הזה והלאה יעבור ח“ו ויעשה דבר נגד הפארטי והסכמות ותקנות הקק”י וילך בעש“ג לעשות דבר איזה פעולה^{212 ┐}בין^┌ בדבור בין במעשה בלתי רשות מ”כ הפרנסים, יובן מעתה ומעכשיו, שיהיה האיש ההוא או האשה ההיא נלכדי' בחרם נדוי ושמתא; וגם אולי לאיזה סיבה שתהיה יהיו ידי מ''כ הפרנסים אסורים, שלא יוכלו לפרסם האיש או האשה העוברי‘,²¹³ מעתה ומעכשיו נתבאר, שיהיה אותו האיש או האשה ההיא בחרם בלל שום פרסום והכרזה אחרת, וכל מי שיוָדע אליו הדבר יבדלו ממנו וינהגו בו כדין מוחרם ומנודה ושלא ידברו עמו ולא יתעסקו עמו כלל ולא ישבו בתוך ד’ אמות אצלו, וזה בלי ערמה ומרמה כלל, חוץ מבני ביתו שלא יהיו בכלל זה; וכל מי שיהיה ידוע לו הדבר ויעבור ח“ו וידבר עמו או יתעסקו עם האיש או האשה ההיא העוברי', יהיה גם הוא נלכד ונתפס בכלל הנח”ש הנ“ל; וגם אם איש או אשה ירצו לדבר עם האיש או האשה העוברים על הנ”ל כדי להחזירם למוטב ולהטיב, לא יהיו רשאין לדבר אתם כי אם ברשות מ“כ הפרנסים; וכל זה לא יהיה לשום פיריודיציו. ולא לגרעון כח²¹⁴ לשום פארטי שכבר נעשה סביב עסק זה, כי לא נעשה זאת הפארטי כי אם לתוספת חוזק ולקיום כל הפארטי הקודמות לזאת; וגם למחר בעז”ה²¹⁵ תקָרֵא הפארטי הזאת ותפרסם בשתי בתי כנסיות²¹⁶ ע“י שמש הקק”י: ותנאי הושם בכל הדברים הנ“ל, שלא יהיה נגד רצון מעלת הריטורי²¹⁷ יר”ה והשופטים שלהם.²¹⁸

ונשארה ע“פ כ”ד הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח"ר גבריאל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוול' זצ“ל פרנס קק”י

אלה שמות הנועדים ליל מוצאי ש“ק וי”ט²¹⁹ שהוא כ“ג ניסן שע”ג²²⁰    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, ר' שמעון לוריאה, ר' יעקב שלו‘, ר’ זאלמן בר ד”מ, רִ' אברהם אבוהב, ר' משה שלו‘, ר’ מיכאל בר אהרן, ר' יצחק בר אהרן, ר' דוד בר ד“מ, ר' שמריה קוניין, ר' שמעון בר ד”מ, ר' נריה בר יעקב, ר' אהרן שלו‘, ר’ אהרן זרח כה“ץ, ר' משה כה”ץ, ר' אלחנן ארקיוואלטי, ר' יוסף אשפריאל, ר' שמעון בר ש"י, ר' פינחס דניגרי, ר' מיכאל אשפריאל, ר' מאיר בר נריה.

(רצט) ג' פרנסי' ונכנס אייר סיון תמוז שע"ג

הושם באלי בבוסלו למנות שלשה פרנסים ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשים, היינו אייר סיון תמוז שע"ג

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות פרנס                ונשאר ע“פ י”ו הן ג' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ' מיכאל אשפריאל                ונשאר ע”פ י"ב הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ' יעקב שלו'                ונשאר ע”פ ח' הן ז' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס                ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו

נועדי העדה בליל ד' כ“ח תמוז שע”ג²²¹ בב"ה הגדולה ואלה שמותם

כמ“ר יעקב בכמ”ר אברהם שלו‘, כמ“ר אברהם אבוהב, כמהר”ר שמריה,²²² כמ“ר משה כה”ץ, ר’ שלמה עזיז, ר' אהרן שלו‘, ר’ שמעון בר ש“י, ר' שבתי שיצי, ר' דוד בר ד”מ, ר' זלמן בר ד“מ, ר' נריה בר יחיאל, ר' אלחנן ארקיוואלטו, ר' יוסף דאלוה, ר' יודא נאפולי, ר' יחיאל בר נריה, ר' זימלן בר ד”מ, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כה“ץ, ר' נריה בר יעקב, ר' מיכאל בר אהרן, ר' פינחס בכהח”ר גבריאל, ‏ ר' אהרן זרח כה“ץ, ר' שמואל כה”ץ, ר' יצחק בר אהרן, ר' מרדכי דלאבאדיאה.

(ש) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסולו למנות שלשה פרנסי' ונכנס כנהוג, בעד ג' חדשי' אב אלול תשרי הע"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה”ץ להיות פרנס ונשאר ע“פ י”ב הן ח' לאו

וכמ“ר שמעון בר ש”י קרא לכמהר“ר שמריה להיות פרנס ונשאר ע”פ י"ו הן ח' לאו

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטו קרא לכמ”ר משה כה"ץ להיות פרנס

               ונשאר ע“פ י”ד הן ט' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב קרא לכמ”ר פינחס להיות נכנס ונשאר ע“פ י”ד הן ו' לאו |

קנד ע“א הנועדים ליל ב' כ”ט תשרי שע“ד²²³ בב”ה הגדולה²²⁴ יצ"ו    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן בר שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, כמ' יהודא נאפולי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר יעקב בר אברהם, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר אברהם בר ישי כה”ץ.

(שא) שני אנשים על מקומות רקים ובלתי שכרות²²⁵

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיובררו שני אנשים ע”פ בוסולו ובאלוטי, שיהיה עליהם המשרה לחקור ולדרוש על כל המקומות והבתים וחדרים שהם של בני הקק“י²²⁶ יצ”ו ומשתמשים בהם בני אדם שאינם פורעים מהם שכירות;²²⁷ ויהיה כח לשני האנשים אשר יובררו והממשלה²²⁸ להכריח ולכוף ולנגוש הדרים בהם ומשתמשים במקומו' הנ“ל, להריק הבתים והמקומות ולפנותם, ולהשכירם כפי רצונם לתועלת בני הקק”י, ויהיה להם הכח כאלו היו מושכרים מבני כל הקק“י;²²⁹ וימשך זמן מנויים עם כל היפויי כחות הנ”ל שני שנים רצופים מתחילים מעצם היום הזה.                ונשארה ע“פ ט”ו הן ג' לאו

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא שני האנשים הנ"ל

וכמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות אחד מהאנשים הנ"ל

               ונשאר ע“פ י”ד הן ג' לאו

וכמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות אחד מהאנשים הנ"ל

ונשאר ע“פ י”ג הן ג' לאו

(שב) ‏ ג' פרנסי' ונכנס מרחשון כסלו טבת שע"ד

עוד הושמו באלי בבוסולו למנות ג' פרנסי' ונכנס בעד ג' חדשים כנהוג, היינו מרחשון כסליו טבת

שע"ד

כמ“ר יודא נאפולי קרא לכמ”ר יהודא בר ש“י להיות פרנס                ונשאר ע”פ ז' הן ב' לאו

והאחרי' יצאו מחמת קורבה²³⁰

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר יוסף אשפיריאל להיות פרנס                ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר מאיר בר נריה קרא לכמ”ר פינחס מניגרי להיות פרנס                ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות נכנס                ונשאר ע”פ ט"ו הן ב' לאו

(שג) ג' ממוני' על הבשר

עוד הושם בלוטי בבוסלו למנות שלשה אנשים, שיהיו על עסקי הבשר כנהוג וכמבואר בפארטו נעשית כ“ב תמוז שע”א²³¹

כמ“ר דוד בר ד”מ קרא לכמ“ר משה כה”ץ להיות ממונה על הבשר                ונשאר ע“פ י”ג הן ד' לאו

כמ“ר מיכאל אשפריאל קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות על הבשר                ונשאר ע”פ ח' הן ד' לאו

וכמ“ר שמעון בר ד”מ קרא לכמ“ר מיכאל בר אהרן להיות על הבשר                ונשאר ע”פ י"ב הן ד' לאו

(שד) איש מבורר להיות עם כמ"ר יעקב לריב עם החייטים

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים, שיוברר איש אחד שיהיה בחבורת כמ”ר יעקב בר אברהם להשתדל ולריב²³²נגד החייטים²³³ ע“ד שאין רצונם שיוכל שום יהודי לחתוך שום דבר אִין פעצה²³⁴ לחלקים קטנים למכור אותו, כי אם חלק אחד בלבד,²³⁵ והנמשך מזה;²³⁶ ויהיה כח לשניהם יחד להוציא בעסק ^┐זה^┌ סך עשרים דוקאטי.                ונשארה ע”פ י' הן ח' לאו

הושמו באלי בבוסלו לברר האיש הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמעון בר ד”מ להיות עם כמ“ר יעקב הנ”ל                ונשאר ע"פ ח' הן ה' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) שמואל כ"ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס |

קנד ע“ב. ליל מוצאי ש”ק,²³⁷ אחרי שסבב השמש פעמים ושלש לקרא לכל בני הקק"י הבאים לועד; אלה    🔗

שמות בני ישראל הבאים בבית המדרש

כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר פינחס בהח“ר גבריאל, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אליה קאטילאנו, כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ"ר משה שלו’, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שה הגבלת זמן לסגירת החשבונות)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים, שאם נמצא איש או אשה שיש להם דין ודברים נגד בני הקק”י²³⁸ עבור פוליצי²³⁹ או קרידיטו²⁴⁰ שיש להם לקבל מבני הקק“י, יחוייבו לבא לפני מ''כ הרואי חשבונות לליקוידאר²⁴¹ אותם הפוליצי והקרדיטי בזמן כל חדש טבת השע”ד הע“ל, וכל אשר יעביר הזמן הנ”ל, מעתה ומעכשיו יתבאר, שכל פוליצי או קרידיטו שלא יהיה ליקויטדו²⁴² ממ“כ הפרנסי' לזמן הנ”ל, יהיו נחשבים כּחֶרש הנשבר ולא יהיה משום ממשוש,²⁴³ ובני הקק“י יהיו פטורי' מכל פוליצה או קרידיטו שימצא אח”כ²⁴⁴ שנעשה קודם לזמן הזה.                נשארה ע“פ י”ב הן ז' לאו

(שו מינוי שלושה על שמירת צביון הגיטו)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסים לברור שלשה אנשים ע”פ ב“ו,²⁴⁵ אשר עליהם תהיה המשרה להשגיח ולעיין הטיב²⁴⁶ בעין השגחתם הפרטית,²⁴⁷ שלא יתמעט ולא יעדר כח הגיטו ובניינו ויסודותיו, כמו שנבנה והוסד בראשונה עם כל התנאים והפארטו שנתיסדו ותקנות שנתתקנו סביב עסק זה; ואם ימצא איש או אשה מבני עמנו שירצה לחדש דבר מבניינו הראשון, היינו לפתוח פתח או שער חדש או באלקונו שיצא חוץ לגיטו, מלבד השערים והפתחי' שכבר נבנו ונעשו ביו' הוסדו, יהיה הכח והרשות נתונה לשלשה האנשים אשר יובררו, להשתדל בכל יכולתם לבטל כונתו ושלא יחדש דבר כנ”ל, ולעשות כל המצטרך בעסק זה ולריב²⁴⁸ ולדון עם האיש ההוא פה פאדובה לפני הפרסידינטי²⁴⁹ או השרים²⁵⁰ והריטורי²⁵¹ יר“ה, או בויניציאה לפני כל משפטי השררה יר”ה;²⁵² וגם יהיה להם הכח והרשות לשלשת האנשי' שיובררו, להוציא

כל סך המצטרך בעסק זה כדי להחזיק חזקת הגיטו על חזקתו ומעמדו הראשונה, וכל זה על הין צדקם,²⁵³ ושיסכימו לפחות שני' מהם לדעת אחת בהוצאה אשר יוציאו; וגם אם יראה בעיני שלשת האנשים הנ"ל לקרא בעזרם, פה בתוך העיר אנשים אחרים להיות בעזרם או לִסע עמהם לויניציאה, יחוייב האיש ההוא או האנשים אשר יקָרְאו, ללכת אתם בכל מקו' שיצטרך, וזה בקנס

עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י, וגם בגזרת נח”ש לכל העובר וממאן ללכת את האנשים בזמן אשר יקראו; וגם האנשים אשר יובררו לא יוכלו למאן ולסרב במנויים²⁵⁴ ולעשות השתדלות הראוי בעסק הזה, בקנס עשרה דוקאטי לכל אחד, וגם בגזירת נח“ש אשר יעשו וישתדלו על הין צדקם כפי יד ה' הטובה עליהם, וחֵפץ ה' בידם יצלח; ותמשך זמן מנויים של האנשי' הנ”ל שנה תמימה מַתְחֶלֶת מהיו' הזה; והפרטו הזאת לא תהיה שום פיריודיציו לתקנות ופארטי כבר נעשו על עסק זה.                נשארה ע"פ כלם

מלבד כמ"ר יצחק בר אהרן וכמ''ר אליה קאטילאן לא רצו לבאלוטר

וכן הושמו באלי בבוסולו לקרא לשלשה אנשי' הנ"ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר אהרן בר שלו' להיות אחד מהאנשי' הנ”ל                ונשאר ע"פ ח' הן ד' לאו

וכמהח“ר שמריה קרא לכמ' יוסף אשפריאל להיות אחד מהמבוררי' הנ”ל ו               נשאר ע“פ י”א הן א' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות אחד מהמבוררי' הניל                ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל פרנס ק”ק יצ"ו

(–) Josef Esperiel ferma²⁵⁵

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו²⁵⁶ |

קנה ע“א ליל ג' כ”ו טבת השע“ד²⁵⁷ נתועדו העדה בב”ה ואלה שמותם    🔗

כמ“ר פינחס,²⁵⁸ כמ”ר יוהא בר ש“י, כמ”ר יוסף אשפריאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מרדכי דלאבדיא‘, כמ“ר משה כהן, משה בר מנחם, שבתי סיצי, יודא נאפולי, מיכאל בר אהרן, כמ”ר זימלן לוריא’, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמהר''ר שמריה, אברמין כהן, יעקב שלו', אהרן זרח כה"ץ, מאיר בר נריה.

(שז סיוע לצנועה)

כדי להתחיל הלילה הזאת בדבר מצוה, הושם פארט מצד מ“כ הפרנסים לתן לצנועה מרוויגו ארבעה דוקאטי בזמן שתכנס לחופה, שיהיה קודם פורים הע”ל.

               ונשארה ע“פ י”ו הך ג' לאו

(שח מינוי ‘בעל חנות’)

עוד הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים למנות בעל חנות²⁵⁹ כנהוג, שיקבל החשבון מיד כמ“ר אליה קאטילאנו,²⁶⁰ ויקבל מידו ג”כ כל המשכונות שלא עברה עליהם שנה,²⁶¹ אם כן יראה בעיני הבעל חנות שיוברר שיהיו שוים מה שהִלוה עליהם,²⁶² והשאר שעברה עליהם שנה יחוייב הבעל חנות שעבר²⁶³ למכור אותם או לתן לו המעות מזומנים,²⁶⁴ וכן מן המשכנות חדשים²⁶⁵ שלא יראה בעיניו לקבלם, והחשבון יקבל ממנו במעמד הרואה חשבונות מהקק“י; והבעל חנות שיוברר לא יוכל למאן במנויו, בקנס ששה דוקאטי חציים להקדש קקפ”י וחציים למאנדיקאנטי מפה,²⁶⁶ ויהיו מחוייבים הפרנסים אשר יובררו,²⁶⁷ לכוף ולנגוש הבעל חנות שיוברר וגם הבעל חנות שעבר, זה שימסור החשבון וזה שיקבלנו, בתוך זמן כל חדש שבט הע“ל, ואם יעברו הפרנסים יפלו גם המה בקנס הנ”ל.                נשארה ע"פ כלם

והושם באלי בבוסלו לברור הב“ח²⁶⁸ הנ”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר פינחס להיות הב”ח הנ“ל                ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

(שט פרנסי שבט–אדר–ניסן שע"ד)

עוד הושם באלי בבוסולו לברור ג' פרנסי' ונכנס כנהוג, על ג' חדשי' היינו שבט אדר ניסן

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס ו               נשאר ע”פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ' זימלן בר ד”מ להיות פרנס ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

כמ“ר מרדכי דלאבאדיאה קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות פרנס                ונשאר ע”פ י"א הן ו' לאו

כמ“ר יוסף דאלווה קרא לכמהר”ר שמריה להיות נכנס                ונשאר ע“פ י”א הן ו' לאו

(–) פנחס בכמהח“ר גבריאל זצ”ל פרנס ק“ק יצ”ו

(–) Josef Esperiel ferma²⁶⁹

(–) יהודה בר שאול יודא פרנס ק“ק יצ”ו |

קנה ע“ב ליל ג‘, ביאת יו’ ג‘,²⁷⁰ שהוא ט’ אדר שע”ד²⁷¹ לפ"ק, אלה שמות הנועדי'    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא,²⁷² כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר {יעקב} ^┐משה^┌ שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ''ר יוסף אשפריאל, כמ“ר יצחק בר אהרן, כמ”ר אהרן שלו', כמ“ר פינחס, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטי, כמ“ר משה מוריטו,²⁷³ כמ”ר ברך בר נתן, כמ“ר זימלן בר ש”י, שמריה קוניין, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר יוסף דאלבו, כמ”ר מאֵזין.²⁷⁴

(שי) פורים

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסים לקיים פארטי ה' אדר ש“ע²⁷⁵ בדבר הפורים, כלה כמו שהיא, לא יפול צרור ארצה ממנה.                נשארה ע”פ ט"ו הן ז' לאו

אלה שמות הנועדים יו' ו' שני של חול המועד של פסח שע“ד²⁷⁶ לפ”ק²⁷⁷ בב"ה

כמ“ר משה כה”ץ, ‏ כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אהרן בר שלו',²⁷⁸ כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אליה קטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר משה בר מנחם, אברמין כה”ץ, מאיר בר נריה, מרדכי דלאבדיאה, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר שמריה מוייה, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר דוד מאיליאה, כמ”ר שמריה קונייאן, כמהר"ר שמריה.²⁷⁹

(שיא) תורת ההערכ'

הושם פארטי²⁸⁰ מצד מ''כ הפרנסי' למנות ארבעה מעריכים ושני נכנסים לעשות ערך אל כל אחד ואחד מהקק“י, הן איש הן אשה, ויצא מנויים ע”פ הגורל ע“י בוליטיני כנהוג, ויכתבו הערך מכל א' וא' בפנקס הערכים כנהוג, ולא יוכל שום א' לריפודאר מחמת שנאה כי אם שנים; ויהיו²⁸¹ כלם כשרים זה לזה, גם שלשי בשלשי²⁸² ובעל²⁸³ השניוֹת,²⁸⁴ שמן הדין הם כשרים, דתרי בעל כאשתו לא אמרינן,²⁸⁵ יהיו פסולים למעריכים ולנכנסים הנ”ל ולשבת יחד²⁸⁶ בין להעריך

בין להֵעָרך,²⁸⁷ וגם אם יהיה קרוב לבנו של הנערך, היינו הנשוי אשה, או לאחד מאחיו מהנערך, או שונא לאחד מהנ“ל, יהיה ג”כ פסול כנ“ל, וכמו כן יהיו קרובים שנתרחקו²⁸⁸ פסולי' זה לזה, ואם לא תהיה הבאנקה יורידיקה²⁸⁹ מחמת שנאה או מחמת קורבה, אז יוציאו כשרים בגורל,²⁹⁰ ויפסקו המעריכי' האחרים ע”ד השנאה, ואם איזה נערך או אחד מהמעריכים לא תנוח דעתו שהמעריכים יפסקו על השנאה, אז יפסקו עליה דייני הקק“י אם יהיה בה כדי לפסול המעריך על שונאו; ויתחיל הערך הזה ר”ח חשון שע“ד שעבר וימשך עכ”ח²⁹¹ תשרי שע“ו הע”ל; והנכנסי' לא יהיה להם עוד דין ראשון ושני כאשר יָצאו ע“פ הגורל²⁹² בשעת מנויים, רק יהיו²⁹³ נתונים בבוסלו על שני פתקים, והנערך יוציאם ע”פ הגורל, ואותו שיוציא ישב לעשות לו ערכו; וכל הערכים יכְתבו המעריכים על פתקים וישימו אותם תוך בוסולו, שהמפתח ממנו יהיה ‏ ביד אחד מן הפרנסים²⁹⁴ עד כלותם, ואח"כ יכָתבו²⁹⁵ בפנקס הערכים;

וזאת התורה אשר המעריכים יהגו בה ועל פיה ישקו

ראשונה יעשו ערך לכל א' וא' באופן זה, היינו יעריכו על הממון שיראה בעיניהם שישנו לכל אחד ואחד, וכמו כן על המשא ומתן שנקרא טראפיקו, ומי שיש לו קרן חוץ לעיר שבא לו ריוח ממנו, ומי שיש לו בביתו אנשי מעשה הנותני' לו סיוע, וכמו כן מי שיש לו ממון, ומי שאין לו ממון ומרויח הרבה במשאו ומתנו הנקרא אינדוסטריאה, ויעריכו ג“כ לפי ההוצאה וההכנסה; כלל העולה, המעריכים יתנו עין להפרע ממי שריוחיו מרובים והוצאותיו מועטות, הכל כפי ראות עיני המעריכים; וישקיפו בהין צדקם למי שקבל תועלת בחזקה שקנה בגיטו בדבר העסקי‘, וכן להפך, ויעשו למשודכים ערך א’ בעד קודם הנשואין וערך אחד בעד אחר הנישואין, בין לצד החתן בין לצד הכלה; ויהיה ברשותם לפטור לכל מי שיראה בעיניהם, אך לא יעשו ערך לשום אחד פחות מדוק' אחד, ויעשו ערך גם למי שיש לו חזקה בפאדובה אע”פ שאינו דר בפאדובה; ולמען תהיינה גביות העולים ושאר הוצאות הקק“י הולכות בדרך סלולה פטורה²⁹⁶ מכל בלבול ועכוב, יבארו המעריכים ערכו של כל א' וא' ויכתבו ‘פלו’ יפרע כך וכך ככרים‘, וכל ככר יפרע בשוה, בין ככר הנערך הבא בועד בין ככר הנערך שאינו בא בועד, ומככר א’ עד י' ככרים יבארו המעריכים מי יבא לועד ומי לא יבא בו, אמנם כל מי שיכתבו ערכו עשרה ככרים ומעשרה ולמעלה יוכל לבא לועד; ויוכלו המעריכים לשום באקורדאדי מי שיראה בעיניהם ולפרש ערכם שיפרעו כ”כ ככרים או יפרעו כ"כ ליט' לשנה מכל סך שירצו, ואותם שיפרשו פרעונם לליטרי' לא יפחתו ולא יעדיפו מסך ערכם אשר יעשו, ולא יבאו לועד;²⁹⁷

לא יוכלו המעריכי' ונכנסים ראשוני' גם לא מעריכי המעריכים ונכנסי' לראות פנקס ישן מן הערכים, רק יעשו הערכים בהין צדקם כיד ה' הטובה עליהם; |

קנו ע"א ‏ יתחייבו המעריכי' והנכנסי' ראשוני' להחזיק חשבון בפוליצה מסך כל הנערכי' ולכתוב שמות כל הנערכי' וערכם,²⁹⁸ כדי שהנכנסי' יוכלו לראות איך נהגו המעריכי‘, כדי שיוכלו להשוות המדות, וכמו כן יעשו מעריכי מעריכי’ והנכנסי' שלהם בערך המעריכי'; ואחרי גמר מלאכתם יודיע²⁹⁹ סך הסכים מהערכים

שעשו, אל המעריכי המעריכים ולנכנסים עמהם, היינו שיתנו בידם פוליצה חתומה מיד כלם מסך הסכים מהערכי' שעשו, מהככרים בפני עצמם, הן מהנערכים הן מהאקורדא‘, ומהליט’ בפני עצמם, גם יודיעו אם הוסיפו או פחתו הבאים לבלוטאר, וכל זה בלי הזכרת שמו' הפורעים ובלי הודיע להם על פה ‘זה פורע כך וזה כך’,³⁰⁰ ותושם הפוליצה הנ“ל בבוסלו הנ”ל, ואם תמָצא³⁰¹ שהפוליצה ההיא לא תהיה צודקת, אז יפלו המעריכים ונכנסי' ראשוני' בנח“ש ויפרע כל א' וא' מהם עשרה דוקאטי להקדש קקפ”י, ויחוייבו לחזור ולעשות הערכים מחדש ולתת פוליצה אחרת צודקת מסך הסכים כנ“ל, חתומה מיד כלם אל המעריכי מעריכי' ונכנסים בחומרא ובקנס הנ”ל; לבד זה יוּתַר להם בכל פוליצה שיתנו כנ"ל שלא לחוש לתוספת ולמגרעת עשרה דוקא', כי גם באופן זה צודקת תחשב;

וקודם עשות הערך לא יוכלו המעריכי' ונכנסי' ראשוני' גם לא מעריכי המעריכי' ונכנסים לדבר זה עם זה יחד משום ערך, רק הבאנקה יורידיקה מהד' שיעשו כל ערך וערך, המה ישאו ויתנו וידברו מהערך אשר עליהם לעשות וזה בגזרת נח"ש;

יוכלו המעריכי' להשביע הנערכים על הממון פעם אחת בלבד כדי להוציא לאור האמת, אם ככה יראה בעיניהם, ומפעם ראשונה בעשיית הערכי' והלאה לא יוכלו להשביעם בשום אופן, גם לא לפחות בשום אופן ע"י שבועה;

ובהיות שיש בקהלנו יחידים המשתתפי' עם איזה אחד ואין להם קרן, ויש ג"כ יחידים שאין להם דירת קבע פה, בהיות שהם בחורים הולכים וסובבים בעיר, והם יום א' פה ויום אחר בעיר אחרת, לכן אם יראה בעיני המעריכי', ישימו עליהם עול באופן שיראה בעיניהם צדק וישר;

תכף ומיד שיצאו המעריכי' ונכנסים בגורל הנ“ל, ישבעו שבועה בפתיחת ארון הקדש ע”ד המקו' ב“ה וע”ד רבים, כעין ש“ד, בלי ערמה ובלא מרמה כלל, לפני מ”כ הפרנסים יצ''ו וע''י השמש, שיעשו ערך לכל א' וא' ע''פ הין צדקם, לא מאהבה ולא משנאה ח“ו, וכמו כן שלא ידברו דבר עם שום א' מהקק”י ועם שום איש ואשה, לא בדבור ולא במכתב ולא ברמיזה, על עסקי ערכי‘, וכמו כן שלא ישמעו דבר מרצונם, לא בדבור וכו’ כנ"ל, לא קודם עשית הערכים, גם אחרי³⁰² הגמרם;

ובגזרת נח“ש, תכך בצאתם בגורל כנ”ל לא יצאו מב“ה עד אחר שישבעו כנ”ל, אך אם יצא בגורל איזה מעריך שלא יהיה בב''ה או בעיר, אז יחוייב השמש לאינטימר אל המעריכי' אשר לא יהיו בב“ה, וכן אל הנכנסים, תכף הזדמנם לפניו, שלא ידברו כו' כנ”ל ושלא ישמעו כו' כנ“ל ושיבאו תכף לב”ה להשבע גם הם כנ“ל, ובין כך יהיה נח”ש כרור על עקב [מי]³⁰³ שידבר או יכתוב או ירמוז מאיזה³⁰⁴ מהמעריכי' ונכנסי' דָבָר בעסקי ערכם; ויוציאו³⁰⁵ המעריכי' והנכנסי' ליל מוצ[אי שב]ת³⁰⁶ הע“ל, ואשר יצאו בגורל יקבלו עליהם השבועה תכף, וישבו לעשות מלאכת ההערכה תכף ליל מוצאי שבת;³⁰⁷ וכל מי מבני הקק”י אשר ישלחו המעריכי' לקרא לו ע“י השמש ולא יבא תכף, יעשו לו הערך אבסינטו;³⁰⁸ וכל בני הועד יחוייבו לבא לב”ה האשכנזים להתפלל ערבית של מוצאי שבת הע“ל, ואחרי גמר התפלה יבאו לועד בב”ה כלם, בגזרת נח“ש; וכאשר יתחילו המעריכי' מלאכת ההערכה לא יסתלקו זה מזה עד שיגמרו אותה, אכן בלילה יוכלו ללון כל א' וא' מהם בביתו ויחזרו יחד בבקר השכם, ולא יתעסקו בדבר אחר, וזה בגזרת נח”ש;

מנוי המעריכי מעריכי' והנכנסי' עמהם יהיה גם הוא ע"פ הגורל (כמנוי כל המעריכי');³⁰⁹

יחוייבו המעריכי' לקרא כל הבני הקק“י, חוץ ממקבלי צדקה, להעריכם או לפטרם כאשר יראה בעיניהם, ולכל האורחים, וכן לכל אותם שהתעסקו זה שתי שנים עברו או פחות מכך בבוטיגה ולא פרעו בעולים גם לא נפטרו, יחוייבו לעשות להם ערך, לא לבד להבא אבל גם לשעבר בעד כל זמן שהתעסקו;³¹⁰ ולא יוכלו שום מעריך או נכנס לסרב מנויו, וזה בגזרת נח”ש;

לא יוכלו המעריכי' ונכנסי‘, גם לא המ"מ ונכנסי’, לפרש בהערכתם³¹¹ כך בעד ממון וכך בעד טראפיקו, רק יכתבו הערך בסך א' בלבד, וכאשר יגידו לכל א' את ערכו לא יוכלו לריאלדיר;

אל השותפים יעשו ערך בפני עצמו לכל א' וא' מהם, הגם שיאכלו על שלחן אחד, ואב ובן וכן האחים בין שיאכלו³¹² על שלחן אחד בין שלא יאכלו על שלחן א', אם ירצה כל אחד מהם ערך לעצמו, יסדרו דבריהם לפני המעריכים ויעשו להם שנים או שלשה ערכים כפי ראות עיניהם, ובלבד שיהיה הנערך החדש נשוי אשה או בן י"ח שנה לפחות; ויכתבו כל אחד ואחד מהנערכים בפנקס, והנכתב בו הוא לבדו יבא לבאלוטר ולא אחר בשמו; |

קנו ע“ב אם יארע לאיזה מהנערכים נזק מפורסם ח”ו לכל מראה עיני דייני הקק"י, אז יוכל לבא להתרעם

על ערכו פעם אחת בלבד בכל משך הב' שנים הנ“ל, והרשות נתונה לפרנסים אשר יהיו מזמן לזמן, לצוות למי שיראה בעיניהם, שישוב לפני המעריכי' לחדש את ערכו, אם יראה בעיניהם שהוסיף סיגול בבוטיגה או חוצה לה יותר ממה שהיה לו, או שנזדמן לו ריוח גדול, ויוכלו המעריכי' להוסיף על ערכו, כי תמיד יהיה יד הקק”י על העליונה ויד המתרושש והון רב על התחתונה;

תכף ומיד שיצאו המעריכי מעריכי' ונכנסי' בגורל וישבעו כנ"ל, יסָגרו בחדר ויעשו הערכים למעריכים ונכנסי' ראשוני';

לא יוכלו המעריכי' ומעריכי המעריכים לעשות שום ערך על תנאי, כי אין כח בידם לגרוע הכח אשר לפרנסי' לצוות אל הנערכי' לחזור לפני המעריכי' כנ“ל, וכל זה להרחיק הנזק וההונאה מהקק”י;

פנקס הערכים יהיה מופקד תמיד ביד סופר הקק“י ומשם לא יזוז בשום אופן; והערכים שיעשו³¹³ יכתבם הסופר הנ”ל בפנקס מידו;

אחרי פרסום הערכים לא יהיה שום איש מבזה בדברי' את המעריכים והנכנסי' בשום אופן לשום אחד מהם, ומי שיעבור על זה יפול בקנס עשרה דוקאטי להקדש קקפ“י,³¹⁴ ועוד יהיה נח”ש כרוך על עקבו של העובר ומבזה, עד שיחזור בתשובה ויפייס הנעלב, ויחוייבו³¹⁵ הפרנסי' לפרסם העובר למוחרם;

המשודכי' יהיו פסולים מחמת קורבה למעריכי‘, קודם הנשואין כלאחר נשואין, וכמו כן יהיו פסולים לעמוד יחד גם שלשי בשלישי באופיציו אחד, והשותפין לא יוכלו לעשות ערך זה לזה; ואם יהיה מעריך איזו א’ שבנו או אחיו יהיה שותף עם איזה אחד מהקק“י, לא יוכל המעריך הנ”ל לעשות ערך אל השותף הנ“ל, וכמו כן מעריך אחד לא יוכל לעשות ערך לאביו של שותפו; והכל כדי להרחיק העול ולקרב הצדק בקהלנו יצ”ו;

דייני הקהל והנכנס יוכלו להמנות מעריכים, הכל כפי נוסח פארטי מיום א' ח“ה של פסח שנ”ו הכתובה בפנקס הזה;

הסופר יוציא מהבוסולו את הבוליטיני מהנערכים, אחד אחד, ועל ספר יכתבם בפני המעריכים, ויושמו הבוליטיני אין פילצה למשמרת כמנהג, ויתגלו הערכי‘, ודמן דינא שקיל גלימאה ליזיל לזמר באורחא, ולכל עדת בני ישראל יהיו החיים והשלו’;³¹⁶

ובהיות כי כמ“ר זימלן בר ש”י לא נמצא פה עמנו, המעריכי' לא יעשו לו ערך עד באו לעמוד לפניהם, הואיל ואנוס הוא, וגם אם לא יבא עד שיפרסמו הערכים שיערכו, זה לא יהיה שום פוריודיציו לשאר הערכי' אשר יהיו נעשים, והמעריכי' יעשו לו הערך אח''כ כנ“ל.                נשארה ע”פ כ"ג הן ב' לאו

ליל מוצאי שבת וח“ה של פסח שע”ד³¹⁷ נועדו³¹⁸ כל העדה בב"ה להוציא המעריכי' והנכנסי'

בגורל

ואלה שמות היוצאים ע''פ הגורל

[מעריכי']

כמ“ר יודא בר ש”י, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שלמה עזיז, כמ"ר שמריה בר יעקב יששכר³¹⁹

[נכנסים]

ואלה שמות הנכנסים

כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שבתי סיצי.

(שיב ‏ ל’נכנס' שלא מן המניין אין להראות יותר מארבעה ‘ערכים’)

הושם פארטי מצד מ''כ הפרנסי' ובארו, הגם שנשאר בפארטו הנעשית יו' ו‘,³²⁰ שהמעריכים יחוייבו להראות לנכנסי’ הערכים שעשו,³²¹ כדי שיוכלו להשות המדות, עתה בארו, אם יצטרך להוציא לאיזה נערך נכנס אחד בגורל³²² מלבד אותם הנ“ל,³²³ לא יוכלו ולא יהיו מחוייבי' המעריכי' להראות לנכנס ההוא, כי אם ארבעה ערכים מאשר ישאלו להם, ולא יותר. נ               שארה ע”פ כ"ז הן ו' לאו

(–) שמואל בן לא“א³²⁴ כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס |

קנז עא ליל מוצאי שבת שהוא כ“ז ניסן שע”ד³²⁵ נתועדו יחד העדה יצ"ו ואלה שמותם    🔗

כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יעקב שלו‘, כמ“ר אהרן זרח, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמהר“ר שמריה,³²⁶ כמ”ר פנחס,³²⁷ כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר משה שלו’, שלמה בר ד“מ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שמריה קוניין, כמ”ר יוסף דאלווה, כמ"ר

מיכאל אשפריאל, כמ“ר ברך בר נתן, אלחנן יעקב ארקיוואלטו, אברמין כה”ץ.

(שיג) מעריכי מעריכי' ונכנסי'

הושם באלי בבוסלו כדי להוציא מעריכי המעריכי' ונכנסי' ע"פ הגורל, ואלה שמות היוצאי'

כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר משה מוריטו, כמ”ר אליה קאטילאנו

ואלו הנכנסי'

כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ"ר מיכאל אשפריאל

(שיד ‏ לא יבוטל ‘ערך’ משום סיבה)

הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסי, שהערכים שנעשו ע”י המעריכי' ונכנסי' הנ“ל לא יבוטלו בשום אופן ושום שטראזורדינו,³²⁸ הן בעבור יחיד או רבים יהיה מי שיהיה, וגם הערכים אשר יעשו מעריכי המעריכי‘,³²⁹ אלא כלם יעמדו קיימים ושרירין; וגם יתבאר ויובן, שאם לא תקויים הפארטי הזאת,³³⁰ שהערכים³³¹ שנעשו יהיו נכרתים ומבוטלין, ויהיו חייבים המעריכים והנכנסי’ לחזור ולעשות הערכים מחדש; ויתחילו³³² לעשות מלאכתם מהערכה³³³ תכף,³³⁴ ולא יצאו ממקומם אשר יאספו שם עד כלותם הערכי‘; אך שמעריכי המעריכי’ יהיו להם השקפה³³⁵ בשמירת פארטי תורת הערכה הנ”ל ובכוון החשבון³³⁶ כאשר נתבאר בפארטי הנ“ל.                נשארה ע''פ ט”ו הן ז' לאו

(שטו שלא לבזות את המעריכים)

הושם פארטו מצד הנ“ל, שלא לחרף ושלא לבזות המעריכים ומעריכי המעריכי' והנכנסי' לא בדבור ולא במעשה, בקנס נח”ש ועשרה דוקאטי להקקפ“י, וככל אשר נתבאר בתורת ההערכה הנ”ל.                ונשארה ע“פ כ”א הן ו' לאו

(שטז סדר עשיית ‘ערך’ על נדוניה)

עוד הושם פארטי, שכל זמן שאחד מבני הק“ק יעשה נשואין, יחוייבו הפרנסי' שיהיו בעת ההיא לקרא להם ולעשות לו הערך על הנדוני' שקבל, וזה חדש ימים אחרי הנישואין, וזה בקנס חרם לפרנסי'. ונשארה ע”פ כ"ד הן ג' לאו

(–) שמואל בן לא“א כמהר”ר גרשם כ“ץ י”ץ פרנס

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) שמעון בר דוד משה פרנס

(שיז מחלוקת על רישום פתקי ה’ערכים').

להיות כי בפתיחת הבוסולו מהבולוטיני³³⁷ נולד הפרש,³³⁸ כי נמצאו איזה בולוטיני שהם פחותים מעשרה ככרים, שכתוב עליהם שיבואו לבאלוטאר,³³⁹ ומקצתם לא נכתב עליהם אם יבואו או לא יבואו;³⁴⁰ והמעריכים ומעריכי המעריכים בארו פה אחד כלם, כי כוונתם היתה, כי כל מי שנכתב על בולוטיני ככרים,³⁴¹ שיבאו לבאלוטר, הגם שלא נכתב עליהם,³⁴² כי כן בארו והתנו ביניהם בראשית מלאכת הערכה; ולקצץ המחלוקת, סדרו³⁴³ מ“כ הפרנסי, שיבאו דייני הקהל לדון על זה, אם יבאו לבאלוטר מי שלא נתבאר בו שיבא לבאלוטר עַל הבולוטינו שלו,³⁴⁴ הואיל כי בתורת ההערכה נכתב, שיבארו המעריכים מי שיבא לבאלוטר כנ”ל; ולהיות כי כמ“ר אליה קאטילאן, אחד מן הדייני', יצא חוץ לעיר, וכמ”ר פנחס הנכנס לדיין שונא עם כמ“ר יעקב בר אברהם, ולהיות כי הפרנסי' היו לצד אחד³⁴⁵ והמעריכי' ומעריכי המעריכי' לצד אחרת, אשר לסיבת זה ישבו לדין רק שני הדייני', היינו כמ”ר יעקב בר אברהם שלו' וכמ“ר יוסף דאלווה; ואחרי אשר שמעו טענות החלקים³⁴⁶ ועיינו ג”כ לשון הפארטי, פסקו וסדרו, כי המעריכים ישבעו בנקיטת חפץ על כל ערך וערך אשר יוָלד³⁴⁷ ספק בו הנ“ל, אם דעתם היה שיבאו לבאלוטאר, הגם שלא נכתב על הבולוטינו מהככרים שיבאו לבאלוטר; הדברי' האלה יצאו מפי מ”כ הדייני' הנ“ל יו' א' כ”ז ניסן שע"ד, ביום ובעת שנפתחו ונתפרסמו הערכי'. |

קנז ע“ב היום יציאת ל”ג לעומר ליל ביאת יו‘³⁴⁸ ב’ י“ט אייר שע”ד³⁴⁹ נתוועדו לב"ה אלו הנקובי' שמותם    🔗

כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמהר”ר שמריה, כמ“ר מיכאל אשפריאל, כמ”ר שמריה קוניין, כמ“ר זַלמן³⁵⁰ בר ד”מ, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר דוד ד“מ,³⁵¹ כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר אברהם כה“ץ, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר נריה,³⁵² כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר משה בר מנחם, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר משה מוריטו כה"ץ.

(שיח) פרנסי' ונכנסי' אייר סיון תמוז שע"ד

הושם באלי בבוסלו במצות³⁵³ רוב הנועדים, כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אייר ^┐סיון^┌ תמוז כנהוג

כמ“ר ברך בר נתן קרא לכ”מ מרדכי³⁵⁴ הנקרא אניולו³⁵⁵ בר אברהם שלו' להיות פרנס                ונשאר ע“פ י”א הן ז' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא                ונשאר ע''פ י"א הן י' לאו

כמ“ר משה בר מנחם קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל                ונשאר ע"פ י' הן ט' לאו

כמ“ר מיכאל בר אהרן קרא לכמ”ר משה מוריטו כה“ץ להיות נכנס                ונשאר ע”פ י"ח הן ג' לאו

יו' ג' ערב שבועות שע“ד³⁵⁶ נתועדו כל אלה הנועדים יצ”ו    🔗

כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה בר מנחם, כמ”ר משה בר שלו', כמהר“ר שמריה, כמ”ר מיכאל אשפריאל, כמ“ר זַלמן³⁵⁷ בר ד”מ, כמ“ר שמעון בר ד”מ, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר שלמה עזיז, ‏ כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר שבתי סיצי, כמ“ר פינחס נירו,³⁵⁸ כמ''ר יצחק בר אהרן, כמ”ר זימלן בר ש“י, שמריה מוייא, מרדכי לאבאדיאה, כמ”ר מיכל בר נריה, אברמין כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ"ר יוסף דאלווה.

(שיט) סלוק ערבות הקצין לוריא

בהיות כי נעצרה הנכבדת והצדקת הנערה מר' לונה³⁵⁹ בבית מעלת המושל³⁶⁰ יר“ה איזה ימים, ואח”כ פטרהּ לשלו' שתלך לביתה כהיום הזה, ואח“כ עלה ברצון מעלת המושל יר”ה, שינתן לו ערבות מסך אלף דוקאטי, שלא תפרד הנערה הנ“ל מפה העיר פאדובה כל משך זמן אשר מעלתו יעמוד פה בממשלתו;³⁶¹ לכן הושם פארטו מצד מ”כ הפרנסי‘, שינתן רשות אל הקצין כמ“ר שמעון לוריא יצ”ו לכנוס³⁶² ולתן הערבות כפי רצון מעלת המושל, וכל הקהל יחוייבו לסלק הקצין הנ“ל מכל נזק ופרעון מכח הערבות הנ”ל והנמשך ממנו; כלל העולה, יהיה כחו ועשיתו בנדון זה במצות בני הקק“י כעשית הקק”י, ושעבודו כשעבוד כל הקק“י, ויחייבו הקק”י לסלקו מכל נזק כנ“ל וכנ”ל.                ונשארה ע“פ כ”ב הן א’ לאו

(–) אנ רייה³⁶³ בר יחיאל ז"ל

(–) שמעון בכמהר“ר ישראל לוריא זצ”ל פרנס

(–) אני מרדכי שלום

יו' ה' כ“א סיון שע”ד³⁶⁴ נועדו בני הק"ק ואלה שמותם    🔗

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר שמעון לוריא, כמ“ר מרדכי שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר משה כהן מוריטו, כמ”ר נריה בר יעקב, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אברהם אבוהב, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר יוסף דאלווה, כמהר”ר שמריה, כמ“ר זלמן בר ד”מ, כמ“ר מיכל בר נריה, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שלמה עזיז, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר שבתי סיצי, כמ”ר מרדכי לאבאדיא’, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שכ) ג' ר"ח

הושם באלי בבוסלו לבחור שלשה רואי חשבונות כנהוג, וימשך מנויים מתחילת ר“ח³⁶⁵ סיון זה העבר עכ”ח³⁶⁶ תשרי שע“ו הע”ל

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר שמואל כה” להיות ר“ח³⁶⁷                ונשאר ע”פ ט' הן ד' לאו

וכמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר פינחס להיות ר”ח                ונשאר ע“פ י”ב הן ג' לאו

ונתוספו בועד חמשה אנשי' הנכתבי' לעיל באחרונה³⁶⁸

וכמ“ר אלחנן ארקיוואלטי קרא לכמ”ר אליה קאטילאנו להיות ר“ח                ונשאר ע”פ י"ד הן ה' לאו

(שכא) ‏ דייני' ונכנס

ובאותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור ג' דייני' ונכנס כנהוג, וימשך מנויים כל משך זמן הר“ח³⁶⁹ הנ”ל היינו עכ“ח³⁷⁰ תשרי שע”ו הע"ל

כמ“ר מרדכי שלו' קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטי להיות דיין                ונשאר ע“פ י”א הן ה' לאו

וכמ''ר מיכל בר נריה קרא לכמהר“ר שמריה להיות דיין                ונשאר ע”פ י"א הן ז' לאו

וכמ“ר שלמה עזיז קרא לכמ”ר נריה בר יחיאל להיות דיין                ונשאר ע“פ ט”ו הן ב' לאו

כמ“ר אהרן שלו' קרא לכמ”ר משה מוריטו להיות נכנס ונשאר ע“פ ט”ו הן ד' לאו |

קנח ע"א במעמד הנכתב מעבר לדף

(שכב גבייה לכיסוי ההוצאות שנעשו בעסק מרת לונה)

הושם פארטו מצד מ“כ הפרנסי‘, להיות כי³⁷¹ נעשו איזו הוצאות בעסק הנעימה והחסידה הנערה מר’ לונה³⁷² מב”ת,³⁷³ לכן הושם פארטי לגבות תכף ומיד סך חמש מאות ליטרי' בהסכמת הר“ח.                ונשארה ע”פ ט"ו הן ה' לאו

יום א' י“ד למנחם שע”ד³⁷⁴ לפ“ק נקרא הועד ע”פ השמש במצוות רוב הנועדים, אשר אלה שמות    🔗

הנועדים יצ"ו

כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר משה כה“ץ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר שמעון לוריא, כמ”ר אברהם בר ישי כ“ץ, כמ”ר יהודא נאפולי, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שמעו' בר ד“מ, כמהר”ר שמריה, כמ“ר שבתי שיצי, כמ”ר מיכל בר נריה, כמ“ר אהרן זרת כה”ץ.

(שכג) ג' פרנסי' ונכנס אב אלול תשרי

הושם באלי בבוסלו כדי למנות ג' פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשים, היינו כל חדש אב אלול תשרי כנהוג

וכמ“ר אברמין כה”ץ קרא לכמ“ר משה כה”ץ מוריטו להיות פרנס                ונשאר ע"פ ט' הן ו' לאו

וכמ“ר מיכל בר נריה קרא לכמ”ר שמעון בר ד“מ לפרנס                ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

וכמ“ר נריה בר יעקב <קרא ל>כמ”ר אלחנן בכמהר"ר שמואל ארקוואלטי לפרנס

ונשאר ע“פ י”א הן ג' לאו

ונתוספו בועד³⁷⁵ כמ“ר זלמן בר ד”מ וכמ“ר יודא בר ש”י

וכמ“ר משה כה”ץ קרא לכמהר“ר שמריה להיות לנכנס פרנס                ונשאר ע”פ ט' הן ו' לאו

ליל ג' כ“ז תשרי שע”ה³⁷⁶ לפ“ק נועדו בני הקק”י, ואלה שמותם

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר מיכאל בר אהרן, כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר ר ברך בר נתן, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יצחק בר אהרן, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר נריה בר יעקב, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יחיאל בר נריה, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר יעקב בר אברהם שלו'.

(שכד) ‏ אסור קנין גבינות

הושם פארטי³⁷⁷ מצד מ“כ הפרנסים, ששום אדם אשר בשם ישראל יכוּנֶה, הן איש או אשה, תושב ושכיר³⁷⁸ או חצון,³⁷⁹ לא יוכל ולא יהיה רשאי לקנות גבינה משום מוכר גבינות הערלים אשר בעיר הזאת, היינו חתיכות מחותכות, כי אם גבינות שלמות אשר יעידו עליהם הפרנסים שהם כשרות, ולא בשום אופן אחר; וכל העובר על זה יהיה כאוכל ומאכיל נבלות וטרפות לישראל; והפרטי הזאת תקויים ותעמוד לעד ולעולמי עולמים, ולא יבּטל זכרה מתוך היהודים, וגם לא תוכל להתבטל כי אם שיהיו בועד כל הבאים בועד לבאלוטר, כלם חוץ ארבעה, ותשאר³⁸⁰ ע”פ שני שלשים מכל הנועדי' הנ“ל.                נשארה ע”פ י"ד הן

וכמ“ר אהרן שלו' וכמ”ר יודא נאפולי וכמ"ר יוסף אשפריאל

וכמ“ר יצחק בר אהרן וכמ”ר יעקב בר אברהם לא רצו לבאלוטר

(שכה) ערך המוכר גבינות

עו' הושם פארטו מצד הנ“ל, ששום אדם לא יוכל למכור גבינות או גבינה לבני הקק”י, לא ליחיד ולא לרבים, כי אם ברשות מ“כ הפרנסי' אשר יהיו בעת ההיא; וגם המה הפרנסי' הנ”ל ישימו עליו הערך³⁸¹ כמה ימכרוהו, ולא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות בערך יותר על מה שיעריכו מ“כ הפרנסי' הנ”ל, ויתנו ביד המוכר הערך אשר העריכו אותו,³⁸² כתוב וחתום מידם מהחותם,³⁸³ אשר ג“כ יהיה חתום על הגבינה³⁸⁴ אשר העריכו למכור אותה; וזולת התנאי' הנ”ל לא יוכל המוכר למכור ולא הקונה לקנות, בחומר כל החומרות הנ“ל בפארטי של מעלה מזאת.³⁸⁵                נשארה ע”פ י"ד הן

וחמשה אנשים הנ“ל לא רצו לבאלוטאר כנ”ל³⁸⁶

(שכו) ג' פרנסי' ונכנס חשון כסליו טבת

הושם באלי בבוסלו לברור שלשה פרנסי' ונכנס עבור ג' חדשי' כנהוג, כדי שלא לעבור על גזירות חרם המוטל על מ"כ הפרנסי' לעשות פרנסי' קודם צאתם ממשמרתם³⁸⁷

וכמ“ר אליה קאטילאנו קרא לכמהר”ר שמריה להיות פרנס                ונשאר ע"פ ז' הן ה' לאו

והאחרי' יצאו מב''ה כנ"ל³⁸⁸

וכמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זאלמן בר ד"מ להיות פרנס

ונשאר ע"פ ו' הן ב' לאו

וכמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות פרנס ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

וכמ“ר גריה בר יעקב קרא לכמ”ר אלחנן ארקיוואלטו להיות נכנס                ונשאר ע"פ ה' הן ד' לאו

(–) משה בר יצחק כהן ז"ל פרנס

(–) אלחנן יעקב בלא“א הגאון כמוהר”ר שמואל ארקוולטי ^┐זצ"ל^┌ פרנס

(–) אני שמעון בר דוד משה ז"ל פרנס |

קנח עב ואלה שמות בני ישראל הבאים להתועד ליל ביאת יום ב'³⁸⁹ ז“ך³⁹⁰ טבת שע”ה³⁹¹ בב''ה³⁹²    🔗

כמהר“ר שמריה, כמ”ר אברהם אבוהב, כמ“ר זאלמן בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר יוסף אשפריאל, כמ”ר אהרן שלו‘, כמ“ר פינחס, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר יודא בש"י,³⁹³ כמ''ר יעקב שלו’, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, ‏כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר משה שלו', כמ“ר יחיאל בר נריה, כמ”ר אברמין כה"ץ.

(שכז) לברור שמנה אנשי' ושני נכנסי'

למען דעת כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עלינו, ולמען עשׂה כיום הזה הטוב והישר בעיני אלדי' ואדם, הושם פארטי מיצד מכ“י³⁹⁴ שלשה הפרנסי' לברור ולבחור שמנה אנשים ושנים נכנסים מבני הקק”י, מאותם הבאים לבאלוטר,³⁹⁵ וע“פ בוסלו ובאלוטי כנהוג, ועליהם תהיה המשרה והרשות להשתדל ולקחת רשות והרמנא דמלכא³⁹⁶ לדון דין ישראל כאשר היה לפנים, ואחרי אשר ישיגו בעז”ה הרשות, יכריזו בכל בתי כנסיות הקק“י, שלא יזידון עוד לשלוח שום צווי בעש”ג איש (אל) לרעהו, בקנסיות ועונשים³⁹⁷ אשר יֵרָאה להם; ולהם יהיה הכח והרשות נתונה להשתדל ולהשיג הרשות הנ“ל ולהוציא³⁹⁸ עבור ההשגה הזאת כל מה שיצטרך, וכל אשר יעשו ויוציאו יהיה כאלו נעשה והוציאו כל בני הקק”י יחד, ועל כל אחד ואחד מבני הקק“י לפרוע חלקו המגיע לו כפי ערכו;³⁹⁹ ואע”פ שהשמנה הנבחרי' יהיו קרובים זה לזה או שונאים, בשביל כך לא יהיו פסולין לשבת יחד לדון, זולת שני' אחים; ועוד יהיה הכח והרשות לשמנה הנבחרים הנ"ל לדון ולפסוק על כל דין ודברי' והפְרשות אשר יהיו בין איש לרעהו יהודי אָחִיו, באופן אשר נבאר;⁴⁰⁰

ראשונה יוציאו ע“פ הגורל שנים מהשמנה נבחרים מתוך באסולו,⁴⁰¹ והשנים הראשוני' שיצאו יהיו דייני הקק”י על משך חדש אחד, ויתחיל מנויים תכף אשר יוציאו אותם, ואחרי עבור החודש יוציאו מהששה הנותרים עוד שנים, אשר יעמדו על משמרתם לדיינים חדש ימים כראשוני', וכן בחדש השלישי יוציאו ע''פ הגורל שנים מן הארבעה הנשארים, וינהיגו מנויים ג"כ חדש בחדש

השלישי, ובחודש הרביעי יכנסו השנים האחרונים, שלא יצאו בכתובי' הנ“ל, וגם המה ינהגו מנויים בחדש הרביעי כנ”ל; אך צריך לראות בהוצאת השנים מן השמנה להיות דייני‘, שלא יהיו קרובי’ זה לזה ולא שונאי'; וכן יחזור חוזר חלילה השמנה אלו עד סוף שנה אחת ממנוים;⁴⁰²

[משפט השני' דייני' וכח השמנה גם יחד]

והשנים הנ“ל יוכלו לדון על כל עסק וריבות וטענות, רק שלא יעבור סך שנים דוקאטי;⁴⁰³ אך בעניין לדון ע”ד סדר או סדרים, היינו אורדיני,⁴⁰⁴ אם יהיה אחד מן הבעלי דינין שלא תהיה דעתו נוחה בסדר ואורדינו ההוא משני הדייני' הנ“ל, יוכל לסתור דיניהם ולהקריב אותו לפני מ''כ כל השמנה יחד; אך כל מי אשר ירצה להביא דינו לפני השמנה נבררים הנ”ל, יחוייב מקודם לתן לשמש עשרה שולדי, ועשרה שולדי אחרים לפרוע ג“כ מקודם לקופה של לחם, וזה למען לא יעלה לבו כל איש על דבר מועט להביא דינו לפני השמנה; וזה יובן דווקא⁴⁰⁵ על דיני הסדרי' ואורדיני, אבל מדין ופסקי' העשויי' משני הדיינים מפחות משני דוקאטי ועד שני דוקאטי כנ”ל, לא יהיה כח לשום אדם לבטל⁴⁰⁶ דינם כלל; אך משני דוקאטי ולמעלה יסדרו להם השני דיינים⁴⁰⁷ שיבררו דיינים ישראלי' ע“ד זבל”א וזבל"א, והדין יקוב את ההר;

והשני דייני' הנ“ל, או השמונה הנבחרי' הנ”ל, לא יהיו פסולי' לדון לא מחמת שנאה וקורבה, כי אם אל אחיו ממש, כי אז יכנס במקומו אחד מהנכנסי' אשר יבחרו, ואם אולי גם שני הנכנסי' יהיו קרובים, באופן שלא יוכלו לשבת לדין גם יחד, אז יוציאו⁴⁰⁸ אחד מהשמנה הנותרי‘, אשר יהיה כשר לדון לבעלי הדיני’ הנ"ל;

ויחוייבו ‏ השני דיינים בימי חדשיהם לשבת לדין בב“ה או בבית המדרש פעמים בשבוע, בכל יום א' בערב ובכל יום ד' בערב; וגם מ”כ השמנה הנבררים גם יחד ישבו על מִדִין⁴⁰⁹ פעם אחת בשבוע, היינו בכל יום שני בערב; וגם השמנה הנבררי' הנ“ל לא יהיה להם כח לדון בין איש ובין רעהו, רק עד סך שנים דוקאטי בלבד, אבל ע”ד הסדרים ואורדיני כנ“ל, אשר יֵצא מפיהם כן יקום, והיינו שיהיו ששה מהשמונה נוטים לדעת אחת, ולא באופן אחרת, וכן יעמוד⁴¹⁰ בכח ח”ח⁴¹¹ ובקנס אשר יראה בעיני מ“כ;⁴¹² ובין שיהיו כל השמנה נבררי' כלם יחד, או שלא יהיו כי אם שבעה מהם, או עם הנכנסי', לעולם צריכין שיהיו ששה מהם נוטים לדעת אחת, ולא פחות כלל, בין לדין בין לסדר סדרים או תקנות; וכל אחד מהשני דיינים אשר לא יבא לשב במקומו לדין בימי חדשו לימים המוגבלים⁴¹³ כנ”ל, יענש חצי דוקאטו לקופה של לחם לכל פעם, והשמש יחוייב להגיד לפני השמונה הנבררי' מי העובר, כדי שיכופו ^┐אותו^┌ לפרוע כנ"ל;

ויהיה ג“כ הכח לשמנה הנבחרים הנ”ל להשתדל להחזיק⁴¹⁴ ולכוף כל בני הקק“י לקיים ולהעמיד דין ישראל כפי ראות עיניהם, ולהוציא הוצאות ולכוף בכל מיני כפיות ועונשים וקנסות, הכל כפי אשר יסכימו כלם או ששה מהם כנ”ל, ולעשות סדרי' ותקנות על זה [ ], שיעמוד ויתקיים לעד ולעולם; אך בכל הטענות וריבות אשר כבר הותחלו בעש“ג קודם לזמן הזה, לא יהיה כח לשמנה הנבררי' הנ”ל לכוף ולעמוד בד“י, כי אם ברצונם של בעלי הדינין, וגם בענין עסק וריבות⁴¹⁵ החזקות לא יוכלו לכוף ולמנוע שלא ילכו בעש”ג;

(–) שמריה מרפורך פרנס⁴¹⁶

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה זצ"ל פרנס |

קנט ע“א וימשך זמן מנוים של השמנה הנבררי' הנ”ל שנה אחת, מַתְחֶלֶת מעצם היום הזה בכל הכחות

ורשיות הנתונים והכתובים לעיל בעבר לדף⁴¹⁷ בפארטי הזאת; ויחוייבו השמנה הנבררי' הנ“ל בח''ח, חדש ימים קודם כלות השנה, לברור⁴¹⁸ שמנה אחרים במקומם; וכל הדברים הנ”ל ומעבר לדף נעשו ונדברו בתנאי כפול⁴¹⁹ ופרטי,⁴²⁰ שלא יהיו נגד רצון מעלת הריטורי⁴²¹ יר“ה והשופטים שלהם, כי לא נעשה זאת כי אם להקל מעל מ”כ⁴²² טורח ומשא אנשי' עברים נצים, אשר כל היום לא יחשו מהעמיס אותם בדברי ריבותם על עסקי תבן וקש⁴²³ ודברים המבאישים רחינו בעיני מעלותם; ויהי נועם ה' אלדינו עלינו. ונשארה ע"פ כלם

[שמות השמנה מבוררי' וב' נכנסי']

וכן הושמו באלי בבוסלו לברור השמנה מבוררי' וב' נכנסי' כנהוג

כמהר“ר שמריה קרא לכמ”ר אהרן שלו' להיות אחד מן השמנה מבוררי'                ונשאר ע“פ י”א הן ב' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמ“ר יעקב שלו' להיות מהנ”ל                ונשאר ע"פ ט' הן ד' לאו

כמ“ר נריה בר יחיאל קרא לכמ”ר זימלן לוריא להיות מהנ“ל                ונשאר ע”פ י"ד הן ד' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר שמואל כה“ץ להיות מהנ”ל                ונשאר ע“פ י”ג הן א' לאו

כמ“ר שמואל כה”ץ קרא לכמ''ר משה כה“ץ                ונשאר ע”פ י"ו הן ג' לאו

כמ“ר משה כה”ץ קרא לכמ“ר נריה בר יחיאל ונשאר ע”פ ט"ו הן א' לאו

כמ“ר יוסף אשפריאל קרא לכמ''ר אליה קאטילאן ונשאר ע'”פ ט"ו הן ה' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר פינחס ונשאר ע”פ י"ח הן א' לאו

כמ“ר יעקב שלו' קרא לכמ”ר אברהם אבוהב להיות נכנס כנ“ל                ונשאר ע”פ י"ג הן ו' לאו

כמ“ר יודא בר ש”י קרא לכמ“ר אהרן זרח כה”ץ להיות נכנס כנ“ל                ונשאר ע”פ י"א הן ח' לאו

(שכח) ג' פרנסי' ונכנס

באותו מעמד הושמו באלי בבוסלו לבחור שלשה פרנסי' ונכנס על ארבעה חדשי', שבט אדר ואדר ניסן כנהוג

כמ“ר זימלן בר ד”מ קרא לכמ“ר אהרן שלו' להיות פרנס                ונשאר ע”פ ט' הן ג' לאו

כמ“ר פינחס קרא לכמ”ר משה כה“ץ להיות פרנס שני                ונשאר ע”פ י"ב הן ו' לאו

כמ“ר זימלן לוריא קרא לכמ”ר דוד בר ד“מ להיות פרנס שלשי                ונשאר ע”פ ז' הן ה' לאו

כמ“ר זאלמן בר ד”מ קרא לכמהר“ר שמריה להיות נכנס                ונשאר ע”פ י"ו הן א' לאו

(–) שמריה מרפורך פרנס

(–) אברהם אבוהב פרנס

(–) שלמה בר דוד משה ז"ל פרנס

ואלה שמות הנועדים ליל ד' ביאת יום כ''ח טבת שע“ה⁴²⁴ לפ”ק בבית המדרש    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר שמואל כה“ץ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר נריה בר יחיאל, כמ“ר אליה קאטילאן, כמ”ר פינחס, כמהר“ר שמריה, כמ”ר אהרן זרח כה“ץ, כמ”ר יודא נאפולי, כמי“ר זימלן בר ש”י, כמ“ר ברך בר נתן, כמ”ר מאיר בר נריה, כמ“ר משה שלו', כמ”ר מיכאל בר אהרן.

(שכט מתנה למרת לונה ופטור מתשלום מסים לבעלה)

היות כי לימים שעברו, בעת שהושבה לנו הצנועה הנעימה מר' לונה⁴²⁵ מב“ת, נדבה רוח מ”כ בני הקק“י, וכן נשאר בהסכמת כלם,⁴²⁶ לְתִתֵּן⁴²⁷ לה במתנה בשעת שתכנס לחופה מאה דוקאטי, באותן התנאים אשר יֵרָאו למ”כ הפרנסי' שיהיה לתועלת⁴²⁸ הקק“י, וזה נוסף על הדורן שנִתַן לה בשעה ובעת ההיא, וגם לפטור אותה ומי שישאנה לו לאשה מכל הוצאה ועולים בעד עשרה שני', וכל הנ”ל נשאר על פה⁴²⁹ והסכמת כלם, והדברים לא נכתבו בספר הזה מפני טעמים ידועי' למ''כ הפרנסי‘; אכן עתה, כדי להסיר כל סכסוך ומערער, הושם פארטי מצד מ"כ הפרנסי’ שהמתנה וההסכמה הנ“ל תתקיים ותכתב בספר ופנקס הקק”י הזה, ושינתן הסך הנ“ל בתנאי' אשר יֵתנו ויעשו מ”כ הפרנסי' לתועלת הקק‘“י, ובתנאי שלא יבא⁴³⁰ לבלוטאר כל משך זמן העשרה שנים הנ”ל;⁴³¹ וכן נתרצה כמ“ר יחיאל כה”ץ, בעל האשה הנ"ל, ברצון נפשו, שלא לבא לבאלוטר כל משך זמן העשרה שני’ הנ“ל. ונשארה ע”פ כלם

(–) משה בר יצחק כהן פרנס⁴³²

(–) אהרן בר שלו' פרנס |

קנט ע"ב במעמד ובלילה ההוא אשר נכתב מעבר הדף

<של גביית משכורתו של מנקה רחוב הגיטו>

להיות כי כבר נעשית פרטו ע“ד פרעון שכר המכבד⁴³³ ומנקה רחוב הגיטו,⁴³⁴ ומפני תרעומות ותלונות רבות ע'”ד הפרעון הנ“ל לא יכלו לבא לכלל פרעון; לכן הושם פארטי מצד מ”כ הפרנסי' יצ“ו, שהשכרות ופרעון הנ”ל⁴³⁵ יהיה נגבה באופן זה; שכל מי שפורע בערך העולים⁴³⁶ יותר מעשרה ככרים, יפרע ששה עשר סולדי בכל ששה חדשי‘, ואותם שפורעים פחות מעשרה כיכרי’ וגם האקורדאדי,⁴³⁷ יפרעו שמנה סולדי לכל ששה חדשי' כל אחד, בין הפורעים ערך לככרים בין האקורדאדי יפרעו כלם בשוה, ואף מי שלא פורע לא לככרי' ולא עם האקורדאדי, כלם יפרעו ה' בכל ששה חדשי‘, חוץ ממקבלי צדקה והרבני’; והמעות הנ“ל יהיה הרשות נתונה למ”כ הפרנסי להגבות אותם על ידי מי שיראה בעיני מ“כ, הן ע”י המכבד ומנקה עצמו ואיש אחר,⁴³⁸ או הם עצמם, כפי אשר יראה בעיני מ“כ.                ונשארה ע”פ י' הן ז' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלום פרנס

ליל ב' ח' אדר השני שע“ה⁴³⁹ לפ”ק נקהלו הנועדים האלה בשמותם    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר דוד בר ד”מ, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יוסף אספריאל, כמ“ר זימלן לוריא, כמ”ר זימלן⁴⁴⁰ בר ש“י, כמ”ר זימלן⁴⁴¹ בר ד''מ, כמ“ר שמואל כה”ץ, כמ“ר אלחנן יעקב ארקיוואלטי, כמ”ר יודא נאפולי, כמ"ר מיכאל בר אהרן.

(שלא) פורים

הושם פארטי מצד מ“כ שני הפרנסי' הנ”ל לקיים פארטי נעשית ה' אדר ש“ע⁴⁴² בדבר הפורים, כלה כליל כמו שהיא כתובה כאן לאחרינו,⁴⁴³ לא יפול צרור ארצה.                ונשארה ע”פ י' הן א' לאו

(–) משה בר יצחק כהן פרנס

(–) אהרן בר שלו' פרנס

(–) דוד בר ד"מ היילפרון פרנס

ליל ב' כ“ב אדר השני שע”ה⁴⁴⁴ לפ“ק נתועדו בני הק”ק, ואלה שמות הנועדים    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר יעקב בר אברהם,⁴⁴⁵ כמ“ר יוסף דאלווה, כמ”ר זלמן בר ד“מ, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמ“ר זימלן בר ד”מ, כמ“ר שמריה בר שמואל,⁴⁴⁶ כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר יודא נאפולי, כמ”ר זימלן לוריא, כמ"ר שבתי שיצי.

(שלב) מצות לעניי' לפסח

להעלות על ראש שמחתנו את אביוני עירנו בחג המצות הע“ל, הושם פארטו⁴⁴⁷ מצד מ”כ הפרנסים לקנות ולחלק מצות לעניים כפי מה שיצטרך, ע''פ פוליצה תֵעשה ע“פ הפרנסי' והגבאים, ע”פ ב“ו כנהוג; וכפי מה שנכתב ונתפשר⁴⁴⁸ בפארטי נעשית ג' אדר שע”ג,⁴⁴⁹ בכל מכל כל, לא יפול צרור ארצה מכל הכתוב בה, ויהיה נחשב כאלו נכתבה כאן מילה במילה.                ונשארה ע"פ כלם

ליל ד' כ''ד ואדר שע"ה⁴⁵⁰ נועדו האנשי' האלה    🔗

כמ“ר משה כה”ץ, כמ“ר אהרן שלו', כמ”ר דוד בר ד“מ, כמ”ר זימלן לוריא, כמ“ר נריה בר יחיאל, כמ”ר פינחס, כמ“ר יעקב שלו', כמ”ר אלחנן ארקיוואלטו, כמהר“ר שמריה, כמ”ר יודא בר ש“י, כמ”ר יודא נאפולי, כמ“ר שלמה עזיז, כמ”ר שלמה בר ד“מ, כמ”ר מיכאל בר אהרן, כמ“ר מאיר בר נריה, כמ”ר שבתי שיצי, כמ“ר מיכאל⁴⁵¹ בר נריה, כמ”ר אליה קאטילאן, כמ“ר נריה בר יעקב, כמ”ר זימלן בר ד“מ, כמ”ר משה שלו'.

(שלג) תוספת כח לשמנה הנבחרים

בהיות כי נעשה פארטי בפריגאיי‘⁴⁵² בויניציאה ע"ד האסטימו חדש,⁴⁵³ וגם נזהרו⁴⁵⁴ על זה הפרנסי’, לכן הושם פארטי מצד מ“כ הפרנסים יצ”ו לתת כח אל מ“כ השמנה אנשים הנבחרים ע”ד דיני ישראל,⁴⁵⁵ שהמה ישתדלו בעסק זה לתועלת הקהל; וכל מה שיוציאו⁴⁵⁶ יהיו מחוייבים כל בני הקק“י לפרוע, איש לפי ערכו,⁴⁵⁷ מכל אשר יוציאו לזה לתועלת הקק”י; וכן כל מה שיוָלד להבא שצריך השתדלות⁴⁵⁸ לתועלת הכללות, יהיה על שכם מ“כ השמנה נבחרים הנ”ל להשתדל בכל מכל כל כנ“ל; אך שישמרו הסדר אשר נתן להם ע”ד הסכמתם,⁴⁵⁹ כנראה בפארטי נעשית יו' כ“ז טבת שע”ה. ונשארה ע“פ י”א הן י' לאו

(–) משה בר יצחק כהן⁴⁶⁰ פרנס

(–) אהרן בר שלו'⁴⁶¹ פרנס

(–) דוד בר דוד משה⁴⁶² היילפרון יצ"ו פרנס |

קס ע“א נועדי‘⁴⁶³ מיום א’ ששה ימים לחג המצות שע”ה⁴⁶⁴    🔗

כמ' משה מוריטו, כמ' אהרן שלו‘, כמ’ דוד בר ד“מ, כמ' שמואל כ”ץ, כמ' אליה קטאלאן, כמ' מיכאל בר אהרן, ר' זלמן בר ד“מ, ר' זימלן בר ד”מ, ר' זימלן בר ש“י, כמ' יעקב בר אברה' שלו‘, כמ’ נריה בר יחיאל, ר' יחיאל בר נריה, כמ' שמעון לוריא, ר' מרדכי בדיאה, ר' יודא בר ש”י, ר' נריה בר יעקב, ר' מאיר בר נריה, ר' אברמין כהן, ר' יודא נאפולי.

(שלד חובות גבאי ההקדש)

בהיות שהגבאי' ישני‘⁴⁶⁵ והגבאי’ שנעשו מחדש על ההקדש⁴⁶⁶ לא שָלמו חקם⁴⁶⁷ המוטל עליהם, לכן יושם פארטי, שהגבאי' הנ“ל ישתדלו ויעשו באופן שכל מי שחייבים אל ההקדש הנ”ל יפרעו; וכמו כן אם יצטרך לעשות איזה ערך למי שיהיה, יעשו אותו; וכמו כן ימכרו כל המשכונות השייכי' אל ההקדש, וכל זה בזמן ג' חדשי‘; ויתוועדו הגבאי’ הנ“ל כל יום א' אחרי זה החדש, ויעמדו יחד להשתדל בנדון זה לפחות שעה א‘; וכל זה בקנס חמשה דוק’ לפרוע אותם מי שיסרב לבוא, ויהיה כמועל בקדשים מי שלא יפרעם.                נשאר' ע”פ י"ו הן ד' לאו

(שלה מינוי גבאי להקדש במקום משה בר מנחם ז"ל)

הושם באלי בבוסולו לעשות גבאי א' על תבת ההקדש במקום המנוח הח“ר משה בר מנחם ז”ל⁴⁶⁸

ובכן כמ' מיכאל בר אהרן קרא לכמ' שמעון לוריא'                ונשאר י"ז הן ב' לאו

(שלו סדר נתינת זכיון לאפיית המצות)

הושם פארטי מצד מע' הפרנסי, שמעולם לא יוכלו הפרנסי' לתת הפאלטה מהמצות⁴⁶⁹ לשום אדם, כי אם ע“פ רוב הנועדי' ע''י בוסולו ובאלוטי.                נשארה ע”פ י"ז הן ג' לאו