1 ע' הערה לקמן.

2 כך ברוב ספרי הדפוס וכך גם רד"ק. ובקצת ספרים מסוכתך, מלא ו. וכבר העיד בעל מנחת שי וז"ל: בכל ספרים כ"י מדויקים הכף שלאחר הסמך רפויה. ע"כ. וכן נראה ברור מדברי ריב"ג שלקמן, כיון שהוא רואה במסוכתך פעול, ומדמהו גם למשוכת חדק. השבע' תרגמו ἐνδέδεσαι, ר"ל היית מׂאֳחָז. ואולי קראו מסבּתך (כמו מוּסבֹּת שמות לט יג). הפשיטא: אתחזקת, ר"ל היית אזוּר. סומכוס תרגם πεϱιέφϱσξέ σε, במשמ' סייג וגדר. ת"י: מסדרן על לבושך. ריב"ג בשרש מסך אמר וז"ל: ומנ הד'א אללע'ה והד'א עלמעני ענדי כל אבן יקרה מסוכתך תפשירה ענדי כל ג'והר נפיש חליטכ יעני אנכ מח'תלט בהד'ה אלג'ואהר מתשבת' בהא והו פעול עלי זנה והמסכה הנסוכה ורבמא כאן אשמא עלי זנה מלוכה ולו ג'על מסוכתך מת'ל ישר ממסוכה כמשוכת חדק ומנ אצלהמא למא כאנ בעידא פכאנ יכונ אלתפשיר כל ג'והר נפיש חט'ירתכ אי קד אחדק בך כל שי נפיש כאחדאק חט'ירה אלשוכ באלג'נאת אלמחדק בהא אלממנועה, ע"כ, — ובעבר': ומזה הלשון (של מסך במשמ' מזג) אצלי כל אבן יקרה מסוכתך ופרושו אצלי כל אבן יקרה מתערבת עמך כלומר שאתה מתערב עם האבנים האלה ומתחבר אליהן, והוא פעול ע"מ והמסכה הנסוכה ואפשר שיהיה שם ע"מ מלוכה, ואם יושם מסוכתך כמו ישר ממסוכה כמשוכת חדק ומשרשם אינו רחוק ויהיה הפרוש כל אבן יקרה גדרתך כלומר הקיף אותך כל דבר יקר כאשר תקיף המסוכה את הגנות המוקפות בה הנמנעות. רש"י: מסוכתך חופתך ל"א לבוש כסוייך. רד"ק: והנכון כי הוא משרש שׂוך מענין הסר משוכתו ואע"פ שזה בסמך וזה בשין אחד הם כלומר גדרתך היא מאבנים יקרות (שרש   מסך). רוב החדשים החליטו אמתת הנוסחה בכף דגושה, ופרשו במ' מִכְסֶה, וקצתם הגיהו הגהות מתחלפות. אך עדותו של בעל מנחת שי כי ברב כ"י מדויקים מסכתך בכף רפה נאמנת עלינו, וגם מדברי ריב"ג אנו למדים כך, וכמו"כ מהנסחה מסוכתך, מלא ו, שבקצת ספרים, ואפילו מי שירצה להכריע עפ"י הרד"ק לצד הנוסחה בכף דגושה, הרי גם השם משוכתו בכף דגושה בהרבה ספרים, ופרושו השני של ריב"ג שהסכים לו רד"ק הוא היותר נכון שפרוש מסכתך הוא סייג וגדר, רק לא כבאורו של ריב"ג אלא כמשמעו, כמו שפרש רד"ק, שמסוכת הגן היתה מכל אבן יקרה.