*, שת"ז, מ"ר נוֹצְרִים, מעיר נַצֶּרֶת, שבא"י, ונהיה שֵׁם כנוי למי שקבלו תורת ישו הנוצרי, Christ; chréstien; Christian: באחד בשבת מ"ט לא (מתענין) אמר ר' יוחנן מפני הנוצרים תענ' כז: (בנסח' קדומות, ועי' ד"ס). — ישו הנוצרי: פעם אחת הייתי מהלך בשוק העליון של ציפורי ומצאתי אדם אחד מתלמידי ישו הנוצרי ויעקב איש סכניא שמו אמר לי כתוב בתורתכם לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית אלהיך מהו לעשות מהן בית הכסא לכ"ג ולא אמרתי לו כלום אמר לי כך לימדני ישו הנוצרי מאתנן זונה קבצה ועד אתנן זונה ישובו ממקום הטנופת באו למקום הטונופת ילכו ר' אליעזר, ע"ז יז. (כ"י, עי' ד"ס). בערב הפסח תלאוהו לישו הנוצרי והכרוז יוצא לפניו מ' יום ישו הנוצרי יוצא ליסקל על שכישף והסית והדיח את ישראל כל מי שיודע לו זכות יבא וילמד עליו ולא מצאו לו זכות ותלאוהו בערב פסח סנה' מג. (כ"י, ועי' הנוסח' בד"ס). לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידיו ולא כיהושע בן פרחיא שדחפו לישו הנוצרי בשתי ידיו וכו' ישו הנוצרי כישף והסית והדיח את ישראל שם קז: (כ"י, עי' ד"ס). שלא יהא לך בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים כגון ישו הנוצרי שם קג. (כ"י). — יום נוצרי: יום נוצרי לדברי ר' ישמעאל לעולם אסור ע"ז ז:. (כ"י, עי' ד"ס) — ובסהמ"א: הקונה עבד נצרי ואין רוצה להתגייר מותר לקיימו וכו' (תשו' הגא', הרכבי יא). ולשון סורסי וכתב סורסי שהוא עכשיו בידי נצריים בבבל וקוראין אותו סוריאני על שם אותו מקום הוא נקרא (שם, סי' תלז). כי הנוצרים אינם מתפארים במלכים ולא בגבורים ולא בעשירים אבל באנשים ההם שהלכו אחרי ישו (ר"י א"ת, כוזרי ד כב). וכאשר ידע מתרגם הנוצרים הסוד הזה הניח דומה כמות שהוא ולא תרגמו (הוא, תרג' השרש' לריב"ג דום). וכותבי זכרונות בישראל אומרים שיהושע בן פרחיה הוא רבו של ישו הנצרי (ספר הקבלה לראב"ד, הוצ' ניבויאר 53). מי היה המגיד אותה הגדה ישראלי או נצרי או מין שהיה נוהג כישראלי ומאמין בנצרי (רשב"א, מאמר על ישמעאל, הוצ' ד"ר פרלס מב). אמנם מה שטוענים הנוצרים על ישראל וכו' (רשב"צ דוראן, קשת ומגן). ועל מה שאמרת שאסור להם הריגת אדם יש להשיב כי זה הוא יהודי ליהודי אבל יהודי ההורג את הנוצרי לא נחשב לו לאדם (ר"ש אבן וירגא, שבט יהודה ז). ויהי אחרי הדברים האלה ויגדל מריבה בין הנוצרים ובין היהודים כי כאשר ראה נוצרי את היהודי הרג אותו וכו' (אגדת' דשמעון כיפא, ביהמ"ד ילינק ה 60).