

הקדמה למהדורה הראשונה
האגדה היא התבנית הספרותית העקרית, ששלטה כמה מאות שנים בעולם היצירה החפשית, העממית והאישית, של האומה הישראלית.
על פי מהותה אין האגדה חזיון ספרותי עראי ועובר, אלא היא יצירה קלַסית של רוח עמנו, יצירה שיש לה פירות לשעתה וקרן קימת לדורות. בעקרה ובכללה הרי היא אחד מן הגִלויים הגדולים של רוח האומה ואישיה. כמה דורות ואישים שִקעו בה, מדעת או שלא מדעת, את כח יצירתם המעולה ואת כל עשר רוחם; כמה דורות טִפלו בבנינה ובשכלולה עד שנעשתה לעולם מלא בפני עצמו, עולם נפלא ומיוחד, עם חִנו שלו ועם יופיו שלו. ויצירה כזו – אי אפשר שלא יהא בה הרבה מן הנצחי והעולמי, שצריך להשאר קַיָּם כמו שהוא, בצלמו ובדמותו, כיצירת־מופת לדורות עולם.
מצד התכן – כוללת האגדה הרבה ענינים מהשקפות העם ואישיו על האומה הישראלית וקניניה הלאומיים, על חיי־העולם וחיי־שעה שלה, על מאורעותיה ועתידותיה, על גדולי האומה, קורותיהם ומעשיהם, דרכיהם ומדותיהם, על האדם והעולם, על הדעות והאמונות, על חכמת החיים ועל “כבשונו של עולם” (או “השאלות הנצחיות”, בלשון האחרונים), על “מלכותא דארעא” ועל “מלכותא דרקיע” וכו' וכו' – סוף דבר, אין לך מקצוע של הרגש והמחשבה, מאלו שהגיע להם, כמובן, כח הדעת והדמיון בימים ההם – שלא נגעה בו האגדה מצד שהוא.
ומצד הצורה – באו באגדה כמעט מכל הסוגים הספרותיים שהיו נוהגים בישראל במקצועות האמורים באותם הימים: ספורי מעשים ושיחות, ציורים ממשיים ודמיוניים, דרשות ומאמרים, משלים וחדודים, דברי פיוט ושיר, גוזמאות, דברי הבאי ודברי בדיחות, חכמה וחידות וכו' וכו'.
וסגנון הלשון של האגדה הגיע אף הוא – במבחר הדוגמאות, כמובן – לשלֵמות גדולה. זהו סגנון בהיר ופשוט, קל ונובע, נוח ומרֻוח, הרבה יש בו מן הקביעות והדיוק של לשון ספרותית מפותחת, הרבה – מן החמימות הפנימית, הכבושה והנאמנה של לשון־הלב, הרבה מן הציוריות וההפלגה של כח הדמיון העממי והרבה מן הצמצום והחריפות של לשון חכמים ומשלי־עם. במקצת מחלקי האגדה העתיקים ביותר (במשניות ובברַיתות) נשתמר עדין גם הרבה מן הלחלוחית החיונית והבריאות הרעננה של לשון־עם ממש, לשון שלא נִדַּף עדין מתוכה כל “ריח האדמה” ושהקשר הטבעי שבינה ובין עמה עדין עומד וקים במדה ידועה.
מי שרוצה איפוא להכיר את האומה הישראלית מן הצדדים האמורים – על־כרחו “ילך אצל אגדה”, מקצוע ספרותי זה הגדול בכמות ובאיכות, רב־הפנים ורב־הגוָנים, שהיא חטיבה מיוחדת לעם ישראל ובמשך כמה מאות שנים אחרי “חתום חזון” נתלבש בה רוח עמנו וכח־יצירתו בדרך מיוחדת כל־כך ובאופן מקורי שאין דוגמתו בדורות הבאים.
על־ידי האגדה אדם נכנס לבית־חייה הגמורים של האומה הישראלית ומסתכל ב“לפני ולפנים” שלה, מכיר הוא את רבונה של האומה ומציץ בעולמה כמו שהוא, במנהגו ובצביונו שלו, באורו ובאוירו המיוחד, כפי שהוא בנוי ומשוכלל בלב כל האומה, מקטניה ועד גדוליה. מפני שהאגדה בכללותה אינה נחלת יחידים, אלא היא יצירה משותפת של כל האומה והכל שותפים בבריאות עולמה.
אמנם יש באגדה הרבה מן הטפל והעראי – אבל אלה אינם עולים בחשבון. בכל מקצוע של יצירה ספרותית, בשעת שלטונו, מתבצר מקום גם לבינונים ולקטני כשרון, עדת מחקים ומרדפי אמרים, שיש אולי לפרי רוחם ערך כל שהוא לשעתם, ועל זה אנו מזכירים אותם לשבח, אבל אין ערכם מרובה לדורות. ולעולם אין ה“עקר” הקַּיָּם שביצירה בא אלא עם הטפל. אף האילן יש לו סַדָן קים, פירות נאכלים – ועלים נושרים.
המעולה והמשובח באגדה – זה סדנה הקים, סדן שכל דור הוסיף עליו קלפה חדשה – והוא הוא החלק הנצחי שבתוכה, שאין לו גניזה עולמית, אלא עובר ומתנחל כ“נכסי צאן ברזל” מדור לדור ומאבות לבנים.
ובהיות האגדה באמת חביבה בשעתה חבה מיוחדת על “אבות ובנים”, לפיכך היו הרבה ידים מצויות אצלה ונתחברו בה – למטרות שונות ובאופני סדור שונים – ספרים למאות, הם וסרוסיהם וסרוסי־סרוסיהם, כצורתה ובשנוי צורה, בארמית ובעברית וכו' וכו' –עד אין סוף.
ערכם הספרותי של אותם הקבצים ושל מה שבתוכם אינו שוה. האגדה, ככל מקצוע של יצירה ספרותית – היו לה שעות של עליה ושעות של ירידה. פעמים שהיה מקורה ברוך ומעינה מתגבר ופעמים שהיה שותת ומטפטף טפין טפין. יש ששמשו בהיכלה כהנים גדולים ויש ששמשו בו כהנים הדיוטים. על כל פנים, הקבצים הללו, אף־על־פי שאי־אפשר ל“מדרש” בלא חדוש כל שהוא, בכל זאת לא כולם העשירו את אוצר האגדה עושר ממשי אפילו בזמנם. הרבה מהם לא היו אלא חזרה על הראשונות בחלוף הסדר, בסרוס הלשון וגם בערבוב הענינים: עקר בטפל וחשוב בשאינו חשוב.
בזמן חיותה ושלטונה של האגדה – הפזור המרובה היה יפה לה. רבוי הספרים והקבצים, מכיון שנתפשטו בעם –היו לה לסמן כח וברכה. ואם יש בזה מה שיש בזה, ואם העקר המועט מתערב בטפל מרובה – מה בכך? כך דרכה של כל ספרות חיה בשעתה: ענינים חביבים או חשובים ביותר – נדרשים בכמה פנים, הופכין ומהפכין בהם ולא במהרה יהיו למשא על הצבור.
ואפילו משנסתם מעינה ויבש מקורה לגמרי בתור כח יצירה מקורית – מכל־מקום, כל־זמן שלא פסק כח־כחה בחיי האומה, כל־זמן שאותו העולם המיוחד שנתנה בלב האומה עדין היה בכללו קים – אף היא היתה עדין חשובה כחיה.
ובאמת, אפילו בדורות האחרונים, ימים רבים אחרי “סתימת המעין” – השפעתה לא פסקה וכח־כחה לא תשש. כל העם בקטניו ובגדוליו היה מתפרנס עדין ימים רבים מקרנה ומפירותיה ושותה מבארה בכלי ראשון ובכלי שני. הפלטין הנאה שבנתה ושכללה האגדה בכח יצירה של כמה דורות – לא היה בעיני העם כבית־שכיות של עתיקות, שהאדם נכנס בו לשעה, מסתכל – ויוצא, אלא היה משמש כעין דירת קבע לרוחה ולנשמתה של האומה. מערכי הפלטין, תכניתו וצורותיו – הן הן היו גופי החיים הרוחניים של האומה, סדרי עולמה הפנימי וציורי מחשבותיה ורגשותיה על כל מעשה ועל כל חזיון שבעולם.
אין תימה אפוא אם גם בזמן ההוא קמו הרבה סדרנים, שהיו מרבים להפוך באגדה כמו שהיא1 על פי דרכם הם. עבודה זו היתה בעקרה עבודה של לקוט מתוך הישן עם סדור הדברים וצרופם באופן מתאים לצרכי דורם (עין יעקב, הילקוטים) וגם ספרי לקוטים אלו היו הולכים ומתפשטים בישראל ונעשו ל“ספרי עם” במלוא משמעם.
אבל אותו ה“פזור” ורבוי הספרים שהיה יפה לאגדה בשעת חיותה ושלטונה – עכשו, בבוא חליפתה בתור צורה ספרותית שלטת, נעשה קשה לה והביא לידי תוצאות הפוכות.
בימינו לא כל אדם מצוי אצל ספרים עתיקים ולא כל אדם יכול ורוצה לחטט בתוך תלי־תלים שנצברו כהררים במשך כמה דורות – על מנת למצוא מרגליות תחתם. וכל שכן שלא כל אדם יכול לצרף קרעים וטלאים לטלית שלמה, ושברי אבנים מפוזרות לבנין. האגדה, כמקצוע חפשי של יצירה, היתה כל ימיה כעין שדה של הפקר וחורשה עזובה, שגידולי־הבר והספיחים פרים ורבים בהם מאליהם. ואדם בן זמננו שרגיל לבקש סדר, שטה ושלמות אפשרית בתלמודו, כשיכנס לתוך חורשה עזובה זו – לא ימצא בה את ידיו ואת רגליו ולעולם תהא יגיעתו מרובה משכרה.
האגדות שבשני התלמודים באות קרעים קרעים, מין בשאינו מינו סמוכים זה אצל זה בדרך ארעי ואין כל סדר להם. רוב המדרשים והילקוטים סדורים על־פי פרשיות כתבי־הקדש בלא כל יחס וקשר פנימי בין גופי האגדות. הצד השוה שבכל אותם הספרים, שלעולם לא תמצא בהם ענין שלם במקום אחד. צרף לזה ערבוב העקר בטפל וחשוב בשאינו חשוב, ערבוב הסגנונים והלשונות, סרוסים וסתירות, הכפלות והשמטות, שבושי לשון ונוסחאות וכו' וכו' – כל אותם הדברים שספרים עתיקים מצוינים בהם – ותבין מיד עד כמה קשה על אדם בזמננו ללמוד עקר האגדה מתוך גופי המקורות.
קושי זה שבא מחמת פזור, גרם לידי כך, שאף האגדה, המעולה ושאינה מעולה, כמעט שנדונה לגניזה על־ידי החיים, וככל מקצוע שנתישן ונגנז – יצאה אף היא מרשות הספרות העממית החיה ועברה לרשות אנשי המדע וסופרים “מְעַבְּדִים”, והללו, כידוע, רואים אותה לא כעולם קַיָּם וכגוף חי, אלא כעולם בטל וגוף מת, שצריך להעשות מדרס לחקירה וכמין חמר ל“עבוד” במקום גופי הענינים והמקורות של האגדה – באו אפוא הספרים על אדות אותם הענינים והמקורות; ובמקום עצם היצירות של האגדה כצורתן וכלשונן – באו מיני “עבודים” שונים בשנוי צורה ולשון – “יצירות” מחודשות כביכול מעין אותן האגדות. והיוצא מזה – שהאגדה כהויתה הולכת ונעשית כמין “אור הגנוז” ליחידי סגולה בלבד, והעם בכללו אינו זוכה אלא לשבריריה המועטים, שמגיעים אליו בדרך עקיפים על־ידי צנורות שונים.
אמנם גם בדורות האחרונים ובימינו נתחברו בלעז ובעברית כמה ספרים – ומהם חשובים – שכונתם לעזור לאלו שרוצים להכיר את האגדה; אבל עם כל חשיבותם של אלו לצרך מטרות שונות – מדעיות, שמושיות, חנוכיות ופדגוגיות – סוף־סוף אין בכללם עד היום ספר אחד של “כנוס” בשביל כל העם, ספר שיהא כולל ומקיף את כל המקצועות החשובים של האגדה המעולה כצורתם וכלשונם ועם זה יהא מסודר בסדר הראוי לספר עממי בזמננו. באופן שיקום לעיני המעיין כל ארמון האגדה בנוי בנין שלם כפי האפשר, ערוך ונצב במלא קומתו ותכניתו, בפרטותיו ובכללותיו מן המסד ועד הטפחות.
ולמלאות כפי האפשר את החסרון הזה נתכונו מסדרי “ספר האגדה”. רוצים היו שספר זה יתן את היכלת לכל אדם יודע ספר מישראל “לילך אצל אגדה” בדרך ישרה ומתוקנת, כלומר: דרך שיש בה הכרת עקר הענין על בוריו מצדי צדדיו החשובים, בכללותו ובפרטותיו ומתוכו גופו, מכלי ראשון, ועם זה לא יהא בה אבוד זמן ויגיעה לבטלה.
רוצים היו המסדרים, שהקורא והמעיין היהודי ימצא בספרם זה את כל “האגדות המשובחות הנשמעות באזני כל אדם” מכל אוצרות האגדה באשר הם – התלמודים, הבריתות והמדרשים – אבל בלא אותו ה“יתר כנטול”, שרובו אינו מעלה, אלא מוריד.
כל המשובח והמעולה שבאגדה, כל מה שיש בו, לדעת המסדרים ולפי טעמם, גרעין של מחשבה ורגש מצד התכן או קורטוב של נוי מצד הצורה והסגנון או שאר חשיבות מצד שהוא (כגון פרסום באומה) ואם יש בו כדי להצטרף לענין שלם – אותו השתדלו המסדרים לאסוף לתוך ספר זה.
והאגדות הבאות בספר זה – באות כמו שהן, כצורתן וכלשונן, בלא “עבוד” צורה שיש עמו גם אבוד צורה וזיופה ובלא הוספת פוך של שוה פרוטה מצד המסדרים. מלבד תקוני הנוסחאות והלשון על פי גופי המקורות ולפי השערה מתונה, תקונים מוכרחים למטרת הספר וסדורו ולתועלת גוף הענין, כמו שמבואר עוד בפרוטרוט להלן – לא התירו לעצמם המסדרים לשנות כלום מן המטבע שטבע רוח העם לאגדותיו. האגדה המעולה, ככל יצירה עממית קלסית, שהגיעה במבחר דוגמאותיה לידי שלמותה האפשרית, אינה זקוקה לשום מיני פרכוס מ“שלנו”. פרכוס זה לעולם שבחו ספק ופגמו ודאי. נאה האגדה ויעלת־חן כמו שהיא דוקא וטבעיותה ומקוריותה – הן כל שבחה וכחה. אדרבא, “האמנים והיוצרים” שבדורנו הרבה יש להם ללמוד ב“סוד היצירה” הישראלית מן האגדה, ולא להפך – וגם זו היתה אחת מכונת המסדרים.
והכנוס עצמו שב“ספר האגדה” – אינו כנוס של גבוב או של סדור חיצוני וארעי, מעין זה של ספרי השמוש (כגון על־פי א"ב או על־פי שמות החכמים בעלי האגדה, וכדומה לזה מן הסדורים הטכניים והמכניים) – אלא הריהו סדור שיש עמו בנין. והוא הוא עקר העבודה שבספר האגדה.
ואיזהו סדור שיש עמו בנין? כל שיש בו צירוף חוליות לפרקים, ופרקים – לגוף אחד בעל דמות שלמה, כל שיש בו התאמה פנימית ואחדות בין החלקים וכל שאפשר על ידו לעמוד מתוך הפרטים על הכלל כלו.
ולסדור כגון זה שאפו בעלי “ספר האגדה”.
כל החמר האגדי המרובה, הצבור תלי־תלים כחרבות היכל עתיק בתלמודים, בבריתות ובמדרשים וכו‘; כל אלפי המאמרים והספורים, השיחות והשמועות, הפתגמים והמשלים וכו’ וכו' המפוזרים כ“אבני גיר מנֻפצות” במקומות שונים – כל אלה נתלקטו ברוב יגיעה דבר דבר ממקומו, אגדה לאגדה, מאמר למאמר, נתנקו ונתנפו תחלה מן הפסלת והטפל, נתחלקו אחר־כך על־פי עניניהם ו“נושאיהם”, הכל לפי טיב המאמר הניטל, ולבסוף חזרו ונסדרו שוב לפי הענינים וה“נושאים” על־פי שטה מסוימת ערוכה מראש, כמבואר להלן – שטה שיש בה “מוקדם ומאוחר” הגיוני והתאמה פנימית בין החלקים ושנותנת להקורא את האפשרות לא רק להכיר בדרך מתוקנת את פרטי האגדה, אלא גם – מה שחשוב ביותר – לעמוד מתוך הפרטים על הכלל כלו ולתפוס בסקירה אחת את כל עולם האגדה העברית במלוא שעור קומתו והיקפו ומצדי צדדיו העיקריים.
שברי אבנים נצטרפו על־ידי סדור כזה לנדבכים, נדבכים לכתלים וכתלים – לבירה שלמה, בירה שכל הנכנס לתוכה מוצא כל דבר ערוך ומתוקן במקומו. ענין ענין שלם במדור מיוחד לו. חלקי הענינים ערוכים אף הם בזה אחר זה בסדר מסוים, באופן שהקורא יעלה לו מתוך עיונו השגה מלאה וברורה כפי האפשר על כל ענין בפני עצמו. ומתוך כל הענינים – יעמוד לבסוף גם על אותה השקפת העולם והסתכלות החיים, שברוחה נוצרה ונתפתחה האגדה בתור חטיבה מיוחדת לעם ישראל.
ומפני שהוכנס לתוך ספר זה גם הרבה מן האגדה ההלכית, שברובה היא כוללת, בפירוש או מכללא, ציורים יפים מן החיים הממשיים של ישראל בימים ראשונים ותאור מנהגיהם ודרכיהם בחול ובקודש – ממילא יקנה לו הקורא דרך־אגב גם מושג ידוע ע"ד עולמם וחייהם החיצוניים של אותם הדורות יוצרי האגדה.
לבסוף יש להטעים שוב את האמור כבר מכללא, ש“ספר האגדה” בעקרו לא נועד להיות ספר שמושי שצריך לנצל את כל אוצרות האגדה עד תמם; הוא אינו גם ספר “מדע” במשמעו הרחב, שדורש ומציץ באגדה מצד ה“גיניזיס” שלה או או מצד התפתחותה ההסטורית במקום, בזמן ובאישים; ואין צריך לומר, אינו “מדעי” במשמעו המצומצם, הארכיאולוגי, שעוסק בדקדוקי סופרים ובבדיקת נוסחאות וכדומה. מבחינה ידועה, יש אמנם ב“ספר האגדה” ממה שיש בכלם – אבל לפי שלא מטרתם מטרתו ממילא לא דרכיהם דרכיו. לצרך מטרתו שלו חשוב לא ה“מתי” וה“מי” שבאגדה, אלא ה“מה” וה“איך”. לו אין בעולם האגדה אלא ענינים ספרותיים שונים בצורות שונות, שעולות כלן לצורה אחת כללית ומסוימת ששמה “אגדה”. כל ימי יצירת האגדה הרי הם לפניו כיום אחד ארוך, ששמו “תקופת האגדה” וכל יוצריה – שם אחד להם: “בעלי האגדה”. ומתוך השקפה זו – שהיא באמת יותר “עממית” או ספרותית משהיא “מדעית” – דנו המסדרים על כל החמר האגדי שהיה בידיהם בשעת הלקוט והסדור.
“ספר האגדה” הוא לפי זה בעקרו מעין אנתוֹלוֹגיא ספרותית גדולה ומלאה, הכוללת בסדר נאה את הטוב והמובחר ואת כל האופיי והטפוסיי מכל המקצועות החשובים של האגדה, וזהו כל מה שרצו המסדרים לברר כאן.
וכעין מלואים לכל האמור למעלה – על המסדרים לבאר עוד ביתר פרוטרוט את עקרי הכללים שאחזו בהם בבחירת החמר וסדורו, ואלו הם:
א) המקורות. מקורות החמר שנכנס ל“ספר האגדה” אלו הם: משנה, תלמוד בבלי וירושלמי, מסכתות קטנות, אבות דר' נתן, מכילתא, ספרא, ספרי, תוספתא, מדרש רבה (על התורה וחמש מגלות), מדרש תנחומא, תנחומא הקדום, פסיקתא דרב כהנא, פסיקתא רבתי, פרקי דר' אליעזר, שוחר־טוב, מדרש משלי, מדרש שמואל, אגדת אסתר, ספר יצירה, תנא דבי־אליהו, תרגום־שני, עין יעקב, ילקוט שמעוני, ושאר מדרשים קטנים וספרים קדמונים.
יצאו מהם אלה הספרים שלא נמצא בהם דבר חשוב למטרת המסדרים, או אלו שבאו בהם האגדות לא בצורתן הראשונה, הטבעית, אלא מעובדות ובשנוי צורה (כגון ספר הישר, יוסיפון, ספר המעשיות לרבנו נסים וכדומה). לאגדות מלוקטות מן המין האחרון מקוים המסדרים לקבוע ספר מיוחד, שיבוא כעין תוספת לספר האגדה.
ב) מהות החמר. מן האגדות הבאוריות, העוסקות בפירושי פסוקים של “כתבי הקדש” לא נכנסו ל“ספר האגדה” אלא אלו שיש בהן חדוש אגדי חשוב בפני עצמו. משאר האגדות השתדלו המסדרים ליטול כל מה שיש בו, לפי דעתם וטעמם, ערך חשוב מצד התכן והצורה לענין עקר מטרתם המבואר למעלה.
ג) הסדור. האגדות שנאמרו על מאורעות ואישים הסטוריים, גמורים או מדומים, סדורות ברובן2 לפי סדר הזמנים של “נושאיהם”, שאר האגדות – סדורות לפי הענינים כגון אגדות על ישראל לבד, על התורה לבד וכו'.
אלו מן האגדות ההסטוריות, שבמקומן הן פוגמות את שלמות הפרקים ואחדותם הכללית, וכן אגדות בודדות על דבר חכמים שאין בהם כדי צרוף דמות שלמה, או אגדות אפוקריפיות ביותר, או אגדות “יתומות”, שאין להן “נושא” וזמן מסוים, וכן אגדות של תערובת – מקצתן, אלו שאפשר להן בכך, נתפזרו בין האגדות הסדורות לפי הענינים, ומקצתן – אלו שאי אפשר להן – באות בפרקים מיוחדים לכך.
אגדות שקולות, השיכות לפי תכנן לכמה מקומות – נקבעו על־פי רוב רק במקום אחד, ובלוחות־הציונים, הנספחים לסוף הספר, ימצא הקורא “מראי מקומות” לכל המאמרים המפוזרים בכמה מקומות ושיכים לענין אחר. ואולם יש מהן כאלה – והן מעטות – שהוכפלו בשני מקומות, הכל לפי הצורך.
מקצת אגדות שסותרות זו את זו – נתנו זו בצד זו, לפי שבדברי אגדה אין מקום ל“ורמינהו” כידוע.
בהסכם עם סדור זה של החמר – נחלק “ספר האגדה” לשלשה כרכים וכל כרך לשני ספרים. בכרך הראשון באות האגדות על נושאים תולדתיים (ספר אחד – לאגדות מבריאת העולם ועד חרבן בית שני, ואחד – למעשי חכמים, אגדות על ראשי התנאים והאמוראים) בכרך השני – על נושאים לאומיים ודתיים (ספר לאלה וספר לאלה) ובכרך השלישי – על נושאים כלליים (ספר אחד לאגדות על האדם והחברה, ואחד – על עולם ומלואו), בספר האחרון הוקצה מדור מיוחד גם לאגדות מן הסוג הנקרא “פולקלור” (עניני נחוש ורפואות, משלים ופתגמים וכו') וכן לאגדות בנות תערובת, אלה שבאו בהן ענינים שונים מעורבים יחד, ומצד טיבן לא נתנו להתחלק לפי הענינים. כל ספר נחלק אף הוא לשערים, השערים – לפרקים ואלו – לסעיפים; כל סעיף הוא מאמר בפני עצמו, שמקורו רשום בצדו בתוך שני חצאי־עגולים.
ד) זקוק החמר ותקונו. האגדה יש שהיא עניה במקום זה ועשירה במקום אחר; וכן יש הרבה אגדות שנויות בכמה מקומות בנוסחאות אחרות, בחסר וביתיר וכדומה. ובאגדות ממין זה – השתדלו המסדרים לתפוס מכל הנוסחאות את השלם והיפה שבהן, ובמקום שיש צורך ותקנה בכך – גם להרכיב כמה נוסחאות זו בזו ולמזגן יחד או לצרף שברים מפוזרים של אגדה אחת לדבר שלם. המסדרים סבורים, שלגבי ספר עממי אין בזה משום “שליחת יד” בגוף האגדה. אדרבה, אם הדבר נעשה כתקונו ובזהירות הראויה, פעמים שיש בזה משום “החזרת עטרה ליושנה”; כי כידוע, הרבה נשתבשו ונסתרסו האגדות על־ידי לבלרים ומעתיקים בזמנים שונים וכל המתקן ומשלים בזהירות ובטעם הרי זה משובח3.
ומטעם זה עצמו, שהספר נועד לכל העם, התירו המסדרים לעצמם “לכנות” לפעמים “מפני הכבוד” או להשמיט בטוי שפוגע יותר מדי ברגש הצניעות של הקורא בן זמננו, וסמן להשמטה כזו – שלשה קוים רצופים.
במקום שהיה הכרח מיוחד להוסיף, לשם הבהירות, מלה אחת או יותר בגוף הפנים – נסגרת ההוספה בשני אריחים כזה [ ].
ה) הלשון. האגדות שהן עבריות במקורן – ואלו הן הרוב הגדול – באות ב“ספר האגדה” בלשונן ממש, בלא שנוי כל שהוא; ושהן במקומן ארמיות – ואלו הן המועט – באות בו מתורגמות ללשון האגדית העברית כצורתן ממש, מלה במלה, באופן שיעמדו בהן כל טעמן ורוחן בזהירות שלא לטשטש מהן אפילו כקוצו של יו"ד. הלשון האגדית העברית, כידוע, נסתגלה בשעתה כל כך אל אחותה הארמית שבימיה ונעשתה כל כך קרובה ודומה לה בתוכה ובברה, בכל בנינה ודרכי שמושה, עד שאפשר לכל מתרגם בר־כך לעמוד באותו נסיון. ואף כאן סבורים המסדרים, שיש בכך משום “החזרת עטרה ליושנה”4, על כל פנים, תקנה גדולה הוא וצורך השעה גמור. בימינו לשון סורסית לאגדה ישראלית בספר עממי למה? ומה צורך ומה טעם בערבוב שתי הלשונות בספר אחד? בלא כך מטופלים רוב בני ישראל בימינו בכמה לשונות, ולא כל לב פנוי גם לסורסית. העקר הוא שלא יהא בתרגום משום “עבוד” ושנוי צורה – ומזה נשמרו המסדרים כפי האפשר להם5.
ובנוגע לאחדות הלשון מן הצד הדקדוקי – השתדלו המסדרים לתקן את כל השבושים שנשתרבבו באשמת מעתיקים ומדפיסים שונים וקבעו לעצמם שטה אחת תדירית לענין ה“כתיב” (טרנסקריפציון) והתמונה הדקדוקית של המלים6. כל הלשון שבספר זה תצא על־ידי כך מתוקנת ומדוקדקת ולא משובשת ומרושלת, כפי שהיא ברוב ספרי אגדה.
המלות שאפשר לטעות בקריאתן, וכן המלות הלועזיות ורוב שמות עצם פרטיים, מנוקדים נקוד מספיק, שמוציא מידי טעות הקריאה.
ו) הפירוש. דברי אגדה, או מלים בודדות שבהם, הצריכים באור – נתפרשו בשולי הגליון פירוש קצר ומספיק, בלשון מצומצמת אבל קלה ומובנת לכל אדם יודע ספר. כל עקרו של הפירוש אינו אלא לבאר את האגדה לפי פשוטה, על דעת האומרה, ולא להכניס כונות שאין בה.
ז) מראי מקומות. בסוף כל מאמר ומאמר באים מוקפים בשני חצאי עגולים ציוני המקורות שנשתמשו בהם המסדרים; ובשולי הגליון רשומים באותיות רש“י מקומות הפסוקים המובאים בגוף הספר מתוך כה”ק7.
ח) נספחות. בראש “ספר האגדה” ובסופו, לאחר יציאת כל חלקיו, ימצא הקורא: מבוא כללי לכל האגדה; ראשי פרקים בדקדוק הלשון האגדית ודרכי שמושה; מלון מפורט של הלשון האגדית, ולבסוף, לוחות שמושיים, רשימות שונות וציונים לפי הענינים, השמות וכו' בסדר א־ב לתועלת המעיינים.
––––––––––
מכל האמור – אפשר שיעמוד המעיין על טיב העבודה של המסדרים. “אפשר” – לפי שלעבודת הסדור יש, כמאמר חכם אחד בזמננו, תכונה מיוחדת: “יותר שתגדל היגיעה בה – יותר יסתתרו עקבותיה”. וכל־שכן במקצוע עזוב ונטוש, מפוזר ומפורר באגדה, שפעמים היו המסדרים גופם רואים בה את עצמם בבחינת “אפשילו לי חבלי מפארי” (בכורות ח:). בכל אופן אין זו עבודה של מלאכה גרידא, כמו שהיא נראית לכאורה. הרבה מן המאמרים – והם מגיעים לאלפים – היו טעונים לפני נטילה ולאחר נטילה נקור וחטוט עם עיון וקריאה, בדיקה וחפוש עם הבחנה והבדלה, ברור ותקון עם שקול דעת והכרעה. המסדרים היו צריכים להכנס שוב לאותה “חורשה של קנים” ששמה אגדה, “שכל הנכנס לתוכה טועה”, להכנס ולעבור על פני כלה עם “המגל ביד, מכסה ונכנס, מכסה ויוצא”. ואם נכנסו ויצאו אין זאת אלא מפני שהיתה כונה רצויה בלבם: להשיב את האגדה העברית לעם העברי, והיא שחזקה את ידיהם בכניסתם, וכשתתקים תהא למיטב שכרם ביציאתם.
הקדמה למהדורה שניה
מיום שיצא “ספר האגדה” במהדורתו הראשונה עברו עשרים ושתים שנה. בתוך הזמן הזה חזר הספר ויצא בשמונה עשרה הוצאות סטיריאוטיפיות כמעט בלי שנויים ונתפשט בכל העולם ברבבות טְפסים. ספר האגדה נעשה לספר־עם במיטב משמעו של השם הזה. תמיהנו, אם יש בית עברי יודע ספר בישראל שלא נאסף אל תוכו ספר האגדה. חבה יתרה זו שנודעה ל“ספר האגדה” מצד העם כלו לכל פְּלַגותיו, היא שחִיְבה את מסדריו לעבור שוב על פני הספר מתחלתו ועד סופו בעיון הראוי, לתקן את פגימותיו, למלאות את חֲסֵריו ולהביאו לידי שכלול אפשרי.
ואת פרי עמלם בתקון הספר ובשכלולו מביאים עתה המסדרים לפני הקהל במהדורה החדשה היוצאת עתה לאור על־פי סדור חדש בדפוס. מהדורה זו נבדלת מן הקודמות לה לא בחלוקת החומר וסדורו בתוך הספר ולא בשנוי תכניתו ומערכת בנינו. בנוגע לזה לא שנו המסדרים הרבה מן הטבע שטבעו לספר בתחלה. במה היא נבדלת? – בשפע החומר האגדי החדש שנאסף אל תוכה. בספר הראשון הזה בלבד, היוצא עתה, ימצא הקורא חומר חדש נוסף על זה הקודם יתר מכדי שליש. ובשעור זה, הן פחות והן יתר, יבואו מלואים והשלמות גם ביתר חלקי הספר. מלואים מרובים אלה יש שהצריכו, כמובן, גם הוספת פרקים וסעיפים חדשים בפנים הספר. ואולם תוספת זו אף היא אינה אלא של הרחבה ושכלול פנימי, בלי שנוי עצם הצורה מבחוץ. בלשון אחרת: עם הרחבת החומר והִתרבותו הנִכֶּרת במהדורה זו לא נשתנתה בכל זאת צורת סדורו וחלוקתו לפי הענינים כמו שהיתה תחלה, על־פי הכללים והיסודות שנקבעו במהדורה הראשונה.
ברם, חדוש אחד חיצוני יש במהדורה זו: שהיא יוצאת כפולה, אחת מנוקדת נקוד מקוטע, כזו הקודמת, ואחת מנוקדת נקוד שלם. אל החידוש הזה הגיעו המסדרים לא רק בהשמעם לבקשת רבים ולעצתם, אלא גם מתוך הכרעת דעתם הם. המסדרים חשבו, כי ספר־עם כספר האגדה, המיועד לכל איש מישראל קורא עברית, ושהוא, חוץ מזה, גם כולל בתוכו תמצית נבחרת של דברי ספרות לאומית, פרי רוח הקדש של העם כלו ושל בחירי אישיו ומוריו הגדולים בפנת היצירה החפשית בתקופות הקרובות לכתבי הקדש, דברי ספרות שזכו להעשות לנחלת האומה הישראלית כלה וכל הדורות התחנכו, ועדייו מתחנכים, עליהם – ספר כזה לפי ערכו ומקומו בשורת ספרי האומה המקובלים ביותר – הגיעה שעתו להדמות גם בצורתו הכְּתָבית אל ספרי המופת ההם ולכסות סוף־סוף כמוהם את מערומי אותיותיו במחלצות הנקוד השלם. עם זה, אין ספק בדבר, כי הנקוד השלם יוסיף עוד להרחיב גבולות התפשטותו של הספר גם בין המתקשים בקריאת ספר בלתי מנוקד – וכאלה רבים – ויועיל הרבה לתקון הקריאה בכלל, זו שהולכת ומשתבשת על־ידי “מסורת” ושגרה רעה גם בפי “לומדים”.
ודבר שאין צורך לומר, כי במהדורה חדשה זו נבדק שוב בדיקה מעולה גם כל החומר הקודם, הושוה שנית אל גופי המקורות הישנים, וגם החדשים שנזדמנו בינתים לפני המסדרים8, הוחלף נוסח פגום בטוב ממנו, הוסרו שבושי הדפוס ופליטות הקולמוס שנפלו בגוף הפְּנים ובתוך הפירוש, באופן, שמהדורה חדשה זו היא לא רק ממולאת ומושלמת, אלא גם מתוקנת ומשוכללת מן הקודמת.
ואף זה מובן מאליו, כי כל ההשמטות, התוספות והמלואים שבאו במהדורה הקודמת כנספחות בסוף הספר – הוכנסו עתה כלם אל הפנים, דבר דבר במקומו הראוי לו לפי ענינו.
ובתת המסדרים בזה את תודתם הנאמנה לכל אלה שסיעו בידם לשכלול הספר ולתקנתו על־ידי הערותיהם הנכונות – הם מודיעים מראש כי גם מכאן ולהבא יקבלו בתודה ובברכה כל הערה נכונה, תבוא ממי שתבוא, בנוגע לתקנתה של המהדורה החדשה.
מרחשון תר"ץ, תל־אביב.
הקדמה למהדורה השלישית
מהדורה זו של “ספר האגדה” הותקנה רובה בחיי י“ח רבניצקי ז”ל, ומעוטה אחרי מותו. שוב נבדקו מקורות, תוקנו במקום־הצורך גרסאות, הוספו או הורחבו פירושים במקומות שנראו סתומים, הוגהו טעויות־דפוס בגוף הפנים ובנקוד, ביחוד בנקוד מלים ארמיות, וצורפו כמה וכמה מראי־מקומות, פתגמים וכו'. כל המלאכה הזאת נעשתה בפקוחו ובהכרעתו של י“ח רבניצקי ז”ל, ואחרי מות רבניצקי – על־פי הכללים והיסודות שנקבעו על־ידיו ועל־ידי חברו הגדול ח“נ ביאליק ז”ל במהדורות הקודמות.
גם במהדורה זו, כמו במהדורה שלפניה, נשמרו שמירה מעולה “חלוקת החומר וסדורו, תכניתו ומערכת בנינו”, ולא שוּנה כלום מאפיוֹ העממי של הספר ע"י דקדוקי מדעיות יתרה.
תל־אביב, תש"ח
הוצאת דביר
-
“כמו שהיא” – מפני שבימים ההם נתפשטה ידיעת האגדה גם ע“י ”ספרי דרוש" – צורָה ספרותית חדשה שנשתקע בה כח החדוש של אותם הדורות; אבל אלו אינם מענינינו. ↩
-
“ברובן” – מפני שיש אגדות נסמכות על נושא היסטורי אבל מרכז הכובד שבהן הוא ענין אחר, סופרי וכדומה. ↩
-
מתוך מראה־המקומות שבסוף כל סעיף ולפי סדרם – אפשר לעמוד על הנוסחאות שהשתמשו בהן המסדרים. ↩
-
הרבה אגדות ארמיות נמצאות עוד במדרשים וספרים קדמונים גם בעברית. ↩
-
אלו מן המאמרים שאינם מתרגמים כצורתם בשום פנים או שהם מפורסמים באומה ושגורים על הפה בלשונם הארמית – הניחו המסדרים כמו שהם ונתנו את תרגומם האפשרי בצדם. ↩
-
פרטי הכללים יבואו ב“כללי הלשון האגדית” שיסופחו אל הספר, לאחר יציאת כל חלקיו. ↩
-
פעמים שהשמיטו המסדרים מטעמים שונים, כגון קצור והשבחה וכדומה, את הפסוקים מתוך גוף המאמרים. ↩
-
ביחוד נבדק שוב החומר הלקוח מבראשית רבה ותוקן על־פי ההוצאה המדעית שנתפרסמה חוברות חוברות על־ידי האקדמיה למדעי היהדות בברלין (בראשית רבה, צרוף ומזוקק וכו' ומפורש על־ידי יהודה תיאודור ז"ל). ↩
"וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו" – אֵלּוּ אַגָּדוֹת מְשֻׁבָּחוֹת
הַנִּשְׁמָעוֹת בְּאָזְנֵי כָל־אָדָם (מכילתא, בשלח)
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
חֵלֶק רִאשׁוֹן
א: פְּתִיחָה
א. הָאַגָּדָה וְהַמָּשָׁל
א דּוֹרְשֵׁי־רְשֻׁמוֹת אוֹמְרִים: רְצוֹנְךָ1 שֶׁתַּכִּיר מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם2 − לְמַד אַגָּדָה, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ אַתָּה מַכִּיר אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמִדַּבֵּק בִּדְרָכָיו (ספרי, עקב).
ב אַל יְהִי הַמָּשָׁל הַזֶּה קַל בְּעֵינֶיךָ, שֶׁעַל־יְדֵי הַמָּשָׁל אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד עַל3 דִּבְרֵי תוֹרָה. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁאָבַד זָהוּב4 מִבֵּיתוֹ אוֹ מַרְגָּלִית טוֹבָה, − לֹא עַל־יְדֵי פְתִילָה בְּאִסָּר5 הוּא מוֹצֵא אוֹתָהּ? כָּךְ הַמָּשָׁל הַזֶּה לֹא יְהֵא קַל בְּעֵינֶיךָ, שֶׁעַל־יְדֵי הַמָּשָׁל אָדָם עוֹמֵד עַל דִּבְרֵי תוֹרָה (שהש"ר, א).
ג “וְיֹתֵר שֶׁהָיָה קֹהֶלֶת חָכָם עוֹד לִמַּד־דַּעַת אֶת־הָעָם וְאִזֵּן וְחִקֵּר תִּקֵּן מְשָלִים הַרְבֵּה”6 − רַב נַחֲמָן אָמַר: לְפַלְטִין7 גְּדוֹלָה שֶהָיוּ בָהּ פְּתָחִים הַרְבֵּה8, וְכָל מִי שֶׁהָיָה נִכְנָס לְתוֹכָהּ הָיָה טוֹעֶה. מֶה עָשָׂה פִּקֵּחַ אֶחָד? נָטַל פְּקַעַת שֶׁל גֶּמִי9 וּקְשָׁרָהּ כְּנֶגֶד הַפֶּתַח, וְנִכְנַס דֶּרֶךְ הַפְּקַעַת וְיָצָא דֶּרֶך הַפְּקָעַת; הִתְחִילוּ הַכֹּל נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין דֶּרֶךְ הַפְּקָעַת. כָּךְ עַד שֶׁלֹּא עָמַד שְׁלֹמֹה לֹא הָיָה אָדָם יָכוֹל לְהַשְׂכִּיל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְכֵיוָן10 שֶׁעָמַד שְלֹמֹה הִתְחִילוּ הַכֹּל סוֹבְרִין11 תּוֹרָה. דָּבָר אַחֵר: לְחֻרְשָׁה שֶׁל קָנִים12, שֶׁלֹּא הָיָה אָדָם יָכוֹל לִכָּנֵס לְתוֹכָהּ, שֶׁכָּל מִי שֶׁהָיָה נִכְנָס לְתוֹכָהּ הָיָה טוֹעֶה. מֶה עָשָׂה פִּקֵחַ אֶחָד? נָטַל אֶת הַמַּגָּל, כִּסַּח13 וְנִכְנַס, כִּסַּח וְנִכְנַס, נִכְנַס דֶּרֶךְ הַכִּסּוּחַ וְיָצָא דֶרֶךְ הַכִּסּוּחַ; הִתְחִילוּ הַכֹּל נִכְנָסִין וְיוֹצְאִין דֶּרֶךְ הַכִּסּוּחַ. כָּך שְׁלֹמֹה. רַבִּי יוֹסֵי אָמַר: לְקֻפָּה14 גְדוֹלָה מְלֵאָה פֵרוֹת וְלֹא הָיוּ לָהּ אָזְנַיִם, וְלֹא הָיְתָה יְכוֹלָה לְהִטַּלְטֵל15, וּבָא פִקֵּחַ אֶחָד וְעָשָׂה לָהּ אָזְנַיִם, וְהִתְחִילָה לְהִטַּלְטֵל עַל יְדֵי אָזְנֵיהָ. כָּךְ עַד שֶׁלֹּא עָמַד שְׁלֹמֹה לֹא הָיָה אָדָם יָכוֹל לְהַשְׂכִּיל דִּבְרֵי תוֹרָה, וְכֵיוָן שֶׁעָמַד שְׁלֹמֹה הִתְחִילוּ הַכֹּל סוֹבְרִין תּוֹרָה. רַבִּי שֵׁילָא אָמַר: לְקִיתוֹן16 גָּדוֹל שֶׁהוּא מָלֵא רוֹתְחִים17 וְלֹא הָיְתָה לוֹ אֹזֶן לְהִטַּלְטֵל, וּבָא אֶחָד וְעָשָׂה לוֹ אֹזֶן, וְהִתְחִיל לְהִטַּלְטֵל עַל יְדֵי אָזְנוֹ. רַבִּי חֲנִינָא אָמַר: לִבְאֵר עֲמֻקָּה מְלֵאָה מַיִם, וְהָיוּ מֵימֶיהָ צוֹנְנִים18 וּמְתוּקִים וְטוֹבִים, וְלֹא הָיְתָה בִרְיָה19 יְכוֹלָה לִשְׁתּוֹת מִמֶּנָּה. בָּא אָדָם אֶחָד וְקָשַׁר חֶבֶל בְּחֶבֶל, מְשִׁיחָה20 בִמְשִׁיחָה וְדָלָה מִמֶּנָּה וְשָתָה; הִתְחִילוּ הַכֹּל דּוֹלִין הֵימֶנָּה וְשׁוֹתִין. כָּךְ מִדָּבָר לְדָבָר, מִמָּשָׁל לְמָשָׁל עָמַד שְׁלֹמֹה עַל סוֹדָהּ שֶׁל תּוֹרָה (שם; ב“ר יב, שם צג; קה”ר ב).
ד עֲשִׁיר נְכָסִים, עֲשִׁיר פֻּמְבֵּי21 – זֶהוּ בַּעַל־הַגָּדוֹת22 (ב"ב קמה:).
ה “אִישׁ אֲשֶׁר יִתֶּן־לוֹ הָאֱלֹהִים עשֶׁר… וְלֹא־יַשְׁלִיטֶנּוּ הָאֱלֹהִים לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ”23 – זֶה בַעַל־אַגָּדָה, שֶׁאֵינוֹ לֹא אוֹסֵר וְלֹא מַתִּיר, לֹא מְטַמֵּא וְלֹא מְטַהֵר24 (ירוש' הור' ג).
ו “כִּי לֹא יָבִינוּ אֶל־פְּעֻלֹּת יְיָ וְאֶל מַעֲשֵׂה יָדָיו”25 − רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אוֹמֵר: אֵלּוּ הָאַגָּדוֹת26 (שו"ט כח).
ז “וּבִקְצֵה תֵבֵל מִלֵּיהֶם”27− אֵלּוּ הָאַגָּדוֹת, שֶׁמְּקַדְּשִׁים שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּהֶן (תדב“א פ”ב; ילק"ש תהל').
ח “וְהוּא כְּזֶרַע גַּד28 לָבָן”29 − אֲחֵרִים אוֹמְרִים: “גַּד” – שֶׁדּוֹמֶה לְאַגָּדָה, שֶׁמּוֹשֶׁכֶת לִבּוֹ שֶׁל אָדָם כַּמָּיִם (יומא עה).
ט “וְתַעֲנֻגוֹת בְּנֵי הָאָדָם”30 – אֵלוּ הָאַגָּדוֹת שֶׁהֵן עִנּוּגוֹ שֶׁל מִקְרָא31 (קה"ר ב).
י “שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים”32 – אֵלּוּ הָאַגָּדוֹת33 (ילקוט שה"ש).
יא “וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו”34 – אֵלּוּ אַגָּדוֹת מְשֻׁבָּחוֹת35, הַנִשְׁמָעוֹת בְּאָזְנֵי כָל אָדָם (מכילתא, בשלח ויסע־א).
יב בְּרִית כְּרוּתָה36 הִיא – הַלּוֹמֵד אַגָּדָה מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר לֹא בִמְהֵרָה הוּא מְשַׁכֵּחַ (ירוש' בר' ה).
ב. אַגָּדָה וַהֲלָכָה
יג “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי”37 − מַה מָּטָר זֶה אֶחָד הוּא וְיוֹרֵד עַל הָאִילָנוֹת וְנוֹתֵן בָּהֶם מַטְעַמִּים לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַה שֶּׁהֵם: בַּגֶּפֶן לְפִי מַה שֶּׁהֵן, בַּזַּיִת לְפִי מַה שֶּׁהֵם, בַּתְּאֵנָה לְפִי מַה שֶּׁהֵן – כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה כֻּלָּם אֶחָת וְיֵשׁ בָּהֶם מִקְרָא וּמִשְׁנָה, הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת (ספרי, האזינו).
יד “כִּי לֹא־דָבָר רֵק הוּא מִכֶּם”38 – דָּבָר שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים רֵיק הוּא, לֹא רֵיק הוּא אֶלָּא מִכֶּם, כִּי הוּא חַיֵּיכֶם וְאֹרֶךְ יְמֵיכֶם – שֶׁלֹּא תֹאמַר: לָמַדְתִּי הֲלָכוֹת – דַּי לִי, תַּלְמוּד־לוֹמַר39: “כִּי אִם־שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה הַזֹּאת”40 – כָּל הַמִּצְוָה, לְמַד מִדְרָשׁ41 וַהֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “לְמַעַן הוֹדִיעֲךָ כִּי לֹא עַל־הַלֶּחֶם לְבַדּוֹ יִחְיֶה הָאָדָם”42 – זֶה מִדְרָשׁ, “כִּי עַל־כָּל־מוֹצָא פִי־יְיָ יִחְיֶה הָאָדָם”43 – אֵלּוּ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת (ספרי, עקב).
טו “מִגְדְּלוֹת מֶרְקָחִים”44 – אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: מַה־מִּגְדְּלוֹת הָרֶקַח הַזֶּה יֶשׁ בּוֹ מִכָּל־מִינֵי בְשָׂמִים, כָּךְ תַּלְמִיד חָכָם צָרִיךְ לִהְיוֹת מָלֵא מִקְרָא, מִשְׁנָה וְתַלְמוּד, וַהֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת (שהש"ר ה).
טז רַ' אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר: שָׁלשׁ מִדּוֹת בְּתַלְמִידֵי חֲכָמִים: אֶבֶן גָּזִית45, אֶבֶן פִּנָּה46, אֶבֶן פְּסֵיפַס47. אֶבֶן גָּזִית כֵּיצַד? זֶה תַלְמִיד שֶׁשָּׁנָה מִדְרָשׁ, בִּזְמַן שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם נִכְנָס אֶצְלוֹ, שׁוֹאֲלוֹ בְּמִדְרָשׁ אוֹמֵר לוֹ – זֶהוּ אֶבֶן גָּזִית, שֶׁאֵין לָהּ אֶלָּא פֶה אֶחָד. אֶבֶן פִּנָּה כֵּיצַד? זֶה תַלְמִיד שֶׁשָּׁנָה מִדְרָשׁ וַהֲלָכוֹת, בִּזְמַן שֶׁתַּלְמִיד חָכָם נִכְנָס אֶצְלוֹ, שׁוֹאֲלוֹ בְּמִדְרָשׁ אוֹמֵר לוֹ, בַּהֲלָכוֹת אוֹמֵר לוֹ – זֶהוּ אֶבֶן פִּנָּה, שֶׁיֶּשׁ־לָהּ שְׁנֵי פִיּוֹת בִּלְבָד. אֶבֶן פְּסֵיפַס כֵּיצַד? זֶה תַלְמִיד שֶׁשָּׁנָה מִדְרָשׁ וַהֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת וְתוֹסָפוֹת, כְּשֶׁתַּלְמִיד חָכָם נִכְנָס אֶצְלוֹ, שׁוֹאֲלוֹ בְּמִדְרָשׁ אוֹמֵר לוֹ, בַּהֲלָכוֹת – אוֹמֵר לוֹ, בְּתוֹסָפוֹת – אוֹמֵר לוֹ, בְּאַגָּדוֹת – אוֹמֵר לוֹ – וְזֶהוּ אֶבֶן פְּסֵיפַס, שֶׁיֶּשׁ לָהּ אַרְבָּעָה פִיּוֹת מֵאַרְבַּע רוּחוֹתֶיהָ (אדר"נ כח).
יז “לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל וּמַיִם תִּכֵּן בְּמִדָּה”48 – אָמַר רַ' יוּדָן בְּרַ' שְׁמוּאֵל: אֲפִלּוּ דִבְרֵי תוֹרָה שֶנִּתְּנוּ מִלְמַעְלָה לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא בְּמִדָּה, וְאֵלּוּ הֵן: מִקְרָא, מִשְׁנָה, תַּלְמוּד, הֲלָכוֹת וְאַגָּדָה. יֵשׁ זוֹכֶה לְמִקְרָא, וְיֵשׁ – לְמִשְׁנָה, וְיֵשׁ – לְתַלְמוּד, וְיֵשׁ – לְאַגָּדָה, וְיֵשׁ זוֹכֶה לְכֻלָּן (ויק"ר טו).
יח רַבִּי שִׂמְלַאי בָּא אֵצֶל רַבִּי יוֹנָתָן, אָמַר לוֹ: לַמְּדֵנִי אַגָּדָה. אָמַר לוֹ: מָסֹרֶת49 בְּיָדִי מֵאֲבוֹתַי שֶׁלֹּא לְלַמֵּד אַגָּדָה לֹא לְבָבְלִי וְלֹא לִדְרוֹמִי50, שֶׁהֵם גַּסֵּי־רוּחַ וּמְעוּטֵי־תוֹרָה, וְאַתָּה נְהַרְדְּעָאִי51 וְדָר בְּדָרוֹם (ירוש' פסח' ה).
יט “פָּנִים בְּפָנִים דִּבֶּר יְיָ”52 − “פָּנִים” שְׁנַיִם53, “בְּפָנִים” שְׁנַיִם – הֲרֵי אַרְבָּעָה פָנִים: מִקְרָא, מִשְנָה, תַּלְמוּד וְאַגָּדוֹת54. פָּנִים שֶׁל אֵימָה – לְמִקְרָא55, פָּנִים בֵּינוֹנִיּוֹת – לְמִשְׁנָה56, פָּנִים מַסְבִּירוֹת – לְתַלְמוּד57, פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת – לְאַגָּדָה58 (סופר' טז; פס' דר"כ).
כ “סַמְּכוּנִי בָּאֲשִׁישׁוֹת”59 – אֵלּוּ הֲלָכוֹת הַמְאֻשָּׁשׁוֹת60, “רַפְּדוּנִי בַּתַּפּוּחִים”61 אֵלּוּ הַהַגָּדוֹת, שֶׁרֵיחָן וְטַעְמָן כַּתַּפּוּחִים.
“כִּי־חוֹלַת אַהֲבָה אָנִי”62 – שָׁנָה, עַד שֶׁלֹּא יֶחֱלֶה אָדָם אוֹכֵל מַה שֶּׁמּוֹצֵא, כֵּוָן שֶׁחָלָה מְבַקֵּשׁ לֶאֱכֹל כָּל מִינֵי תַעֲנוּגִים.
אָמַר רַ' יִצְחָק: לְשֶׁעָבַר הָיְתָה הַתּוֹרָה כְּלָל63 וְהָיוּ מְבַקְשִׁין לִשְׁמֹעַ דְּבַר מִשְׁנָה וּדְבַר תַּלְמוּד, וְעַכְשָׁו שֶׁאֵין הַתּוֹרָה כְּלָל מְבַקְשִׁין לִשְׁמֹעַ דְּבַר מִקְרָא וּדְבַר אַגָּדָה.
אָמַר רַ' לֵוִי: לְשֶׁעָבַר הָיְתָה הַפְּרוּטָה מְצוּיָה64 וְהָיָה אָדָם מִתְאַוֶּה לִשְׁמֹעַ דְּבַר מִשְׁנָה וַהֲלָכָה וְתַלְמוּד, וְעַכְשָׁו שֶׁאֵין הַפְּרוּטָה מְצוּיָה, וּבְיוֹתֵר שֶׁאָנוּ חוֹלִים מִן הַשִּׁעְבּוּד65 – אֵין אָדָם מְבַקֵּשׁ לִשְׁמֹעַ אֶלָּא דִבְרֵי בְרָכוֹת וְנֶחָמוֹת (שהש"ר ב; סופר' טו).
כא רַבִּי אַבָּהוּ וְרַ' חִיָּא בַר אַבָּא נִזְדַּמְּנוּ66 לְמָקוֹם אֶחָד. רַ' אַבָּהוּ דָּרַשׁ בְּאַגָּדָה, וְר' חִיָּא בַר אַבָּא דָּרַשׁ בַּהֲלָכָה. הִנִּיחוּ הַכֹּל אֶת ר' חִיָּא בַר אַבָּא וּבָאוּ אֵצֶל רַ' אַבָּהוּ. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ67 שֶׁל רַ' חִיָּא בַר אַבָּא. אָמַר לוֹ רַ' אַבָּהוּ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם שֶׁנִּכְנְסוּ לְעִיר אֶחָת, אֶחָד מוֹכֵר אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְאֶחָד מוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית68 – עַל מִי קוֹפְצִין69? לֹא עַל זֶה שֶׁמּוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית? (סוטה מ.: ע"י).
כב דָּרַשׁ רַ' שְׁמוּאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי בֵּי רַבִּי בּוּן: “חָכָם בְּעֵינָיו אִישׁ עָשִׁיר וְדַל מֵבִין יַחְקְרֶנּוּ”70 “חָכָם בְּעֵינָיו אִישׁ עָשִׁיר” – זֶה בַּעַל־גְּמָרָא, “וְדַל מֵבִין יַחְקְרֶנּוּ” – זֶה בַּעַל־אַגָּדָה.
לִשְׁנַיִם שֶׁנִּכְנְסוּ לְעִיר, בְּיַד זֶה עֲשָׁתוֹת71 שֶׁל זָהָב וּבְיַד זֶה פְּרוֹטְרוֹט72. זֶה שֶׁבְּיָדוֹ עֲשָׁתוֹת שֶׁל זָהָב אֵינוֹ מוֹצִיא וְחָיֶה73, וְזֶה שֶׁבְּיָדוֹ פְּרוֹטְרוֹט – מוֹצִיא וְחָיֶה (ירוש' הוריות).
כג יָשַב רַב אַמִּי וְרַב אַסִּי לִפְנֵי רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא74. זֶה אָמַר לוֹ: יֹאמַר מַר75 הֲלָכָה, וְזֶה אָמַר לוֹ: יֹאמַר מַר אַגָּדָה. פָּתַח76 לוֹמַר אַגָּדָה וְלֹא הִנִּיחַ זֶה, פָּתַח לוֹמַר הֲלָכָה וְלֹא הִנִּיחַ זֶה. אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁיֶשׁ־לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים, אַחַת יַלְדָּה77 וְאַחַת זְקֵנָה; יַלְדָּה מְלַקֶּטֶת לוֹ לְבָנוֹת78, זְקֵנָה מְלַקֶּטֶת לוֹ שְׁחוֹרוֹת79 – נִמְצָא קֵרֵחַ מִכָּאן וּמִכָּאן80 (ב"ק ס:).
כד “כֹּל מִשְׁעַן־לֶחֶם”81 – אֵלּוּ בַּעֲלֵי־תַלְמוּד, “וְכֹל מִשְׁעַן־מַיִם”82 – אֵלּוּ בַּעֲלֵי אַגָּדָה, שֶׁמּוֹשְׁכִין לִבּוֹ שֶׁל אָדָם כְּמַיִם בָּאַגָּדָה {חג' יד.).
כה “מִטַּל הַשָּׁמַיִם”83 – זֶה מִקְרָא, “וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ”84 – זוֹ מִשְׁנָה, “דָּגָן”85 – זֶה תַּלְמוּד, “תִּירוֹשׁ”86 − זוֹ אַגָּדָה − (ב"ר סז).
כו “חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה”87 – אֵלּוּ הֲלָכוֹת, שֶׁהֵן גּוּפָהּ שֶׁל תּוֹרָה: "וְדַם־עֵנָב תִּשְׁתֶּה־חָמֶר88 – אֵלוּ הַגָּדוֹת שֶׁמּוֹשְׁכוֹת לֵב אָדָם כְּיָיִן (ספרי, האזינו).
כז “יְחַיּוּ דָגָן”89 – בְּתַלְמוּד, “וְיִפְרְחוּ כַגָּפֶן”90 – בְּאַגָּדָה (ויק"ר פ' א').
ב: מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית וְדוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים
א. בְּרִיאַת־הָעוֹלָם
א שָׁנוּ חֲכָמִים: “כִּי שְׁאַל־נָא לְיָמִים רִאשֹׁנִים”91 – יָכוֹל, יִשְׁאַל אָדָם קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם92 – תַּלְמוּד־לוֹמַר93: לְמִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל־הָאָרֶץ“94. יָכוֹל, לֹא יִשְׁאַל אָדָם מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית95 – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לְיָמִים רִאשֹׁנִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנֶיךָ”96. יָכוֹל, יִשְׁאַל אָדָם מַה־לְּמַעְלָה וּמַה־לְּמַטָּה97, מַה־לְּפָנִים וּמַה־לְּאָחוֹר98 – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד־קְצֵה הַשָּׁמָיִם”99, − מִ”לְּמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד־קְצֵה הַשָּׁמַיִם" אַתָּה שׁוֹאֵל, וְאֵין אַתָּה שׁוֹאֵל מַה־לְּמַעְלָה וּמַה־לְּמַטָּה, מַה־לְּפָנִים וּמַה־לְּאָחוֹר (חג' יא:).
ב לָמָּה נִבְרָא הָעוֹלָם בְּ“ב”? – מַה “ב” זֶה סָתוּם מִצְּדָדָיו וּפָתוּחַ מִלְּפָנָיו – כָךְ אֵין לְךָ רְשׁוּת לִדְרוֹשׁ מַה־לְּמַעְלָה וּמַה־לְּמַטָּה, מַה־לְּפָנִים וּמַה־לְּאָחוֹר, אֶלָּא מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וּלְהַבָּא100 (ב"ר א).
ג “הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ”101 – זֶה שֶׁהוּא דוֹרֵשׁ מֵרֹאשׁוֹ שֶׁל עוֹלָם, מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי־בְרֵאשִׁית וְאֵילֵךְ, “וְהַכְּסִיל בַּחשֶׁךְ הוֹלֵךְ”102 – זֶה שֶׁהוּא מַנִּיחַ בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם וְדוֹרֵשׁ מִן הַחשֶׁךְ103, מֶה הָיָה (מדה"ג בראשית).
ד “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם”104 − רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם בֶּן־סִירָא: "פְּלִיאָה מִמְּךָ מַה תֵּדָע? / עֲמֻקָּה מִשְּׁאוֹל מַה־תַּחְקֹר? / בַּמֶּה שֶׁהָרְשֵׁיתָ הִתְבּוֹנֵן; / אֵין לְךָ עֵסֶק בְּנִסְתָּרוֹת.
לְמֶלֶךְ105 שֶׁבָּנָה פַלְטִין106 בִּמְקוֹם בִּיבִין107, בִּמְקוֹם אַשְׁפּוֹת, בִּמְקוֹם סַרְיוּת108. כָּל מִי שֶׁהוּא בָּא וְאוֹמֵר: פַּלְטִין זוֹ בְּנוּיָה בִּמְקוֹם בִּיבִין, בִּמְקוֹם אַשְׁפּוֹת, בִּמְקוֹם סַרְיוּת – אֵינוֹ פוֹגֵם? כָּךְ כָּל מִי שֶׁהוּא בָּא וְאוֹמֵר: הָעוֹלָם הַזֶּה נִבְרָא מִתּוֹךְ תֹּהוּ וָבֹהוּ – אֵינוֹ פוֹגֵם?
רַב הוּנָא בְּשֵׁם בַּר־קַפָּרָא אָמַר: אִלּוּלֵא הַדָּבָר כָּתוּב אִי־אֶפְשָׁר לְאָמְרוֹ109 − “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים”110, מִנָּיִן? “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ”111 (ירוש' חג' ב; ב"ר א).
ה פִּילוֹסוֹפוֹס אֶחָד שָׁאַל אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אָמַר לוֹ: צַיָּר גָּדוֹל הוּא אֱלֹהֵיכֶם, אֶלָּא שֶׁמָּצָא סַמְמָנִים טוֹבִים112 שֶׁסִּיְּעוּ113 אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: וּמָה הֵם? אָמַר לוֹ: תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ וָמַיִם וְרוּחַ וּתְהוֹמוֹת. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ114 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ! כֻּלָּם נֶאֱמַר בָּהֶם בְּרִיאָה115: תֹּהוּ וָבֹהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עוֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע”116; חשֶׁךְ − “יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חשֶׁךְ”117; מַיִם − “הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם וְהַמַּיִם”118, לָמָּה? “כִּי הוּא צִוָּה וְנִבְרָאוּ”119; רוּחַ − “כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ”120; תְּהוֹמוֹת − “בְּאֵין־תְּהֹמוֹת חוֹלָלְתִּי”121 (ב“ר א; מדה”ג בראשית).
ו “בָּרָא אֱלֹהִים”122 – מַעֲשֶׂה שֶׁבָּא מִין123 וְאָמַר לְרַ' עֲקִיבָא: הָעוֹלָם הַזֶּה מִי בְרָאוֹ? אָמַר לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי דָּבָר בָּרוּר124. אָמַר לוֹ: לְמָחָר תָּבוֹא אֵלָי. לְמָחָר בָּא אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: מָה אַתָּה לוֹבֵשׁ? אָמַר לוֹ: בָּגֶד. אָמַר לוֹ: מִי עֲשָׂאוֹ? אָמַר לוֹ: הָאוֹרֵג. אָמַר לוֹ: אֵינִי מַאֲמִין לָךְ, הַרְאֵנִי דָּבָר בָּרוּר! אָמַר לוֹ: וּמָה אַרְאֶךָ, וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁהָאוֹרֵג עֲשָׂאוֹ? אָמַר לוֹ: וְאַתָּה אֵינְךָ יוֹדֵעַ, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרָא אֶת עוֹלָמוֹ? נִפְטַר אוֹתוֹ הַמִּין. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: מַהוּ הַדָּבָר בָּרוּר? אָמַר לָהֶם: בָּנַי, כְּשֵׁם שֶׁהַבַּיִת מוֹדִיעַ עַל הַבַּנַּאי125, וְהַבֶּגֶד מוֹדִיעַ עַל הָאוֹרֵג, וְהַדֶּלֶת עַל הַנַּגָּר126, כָּךְ הָעוֹלָם מוֹדִיעַ עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁהוּא בְרָאוֹ (מד' תמורה).
ז דָּרַשׁ רַ' יוּדָה בֶּן פַּזִּי: בַּתְּחִילָּה הָיָה הָעוֹלָם מַיִם בְּמָיִם127, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם”128, חָזַר וַעֲשָׂאוֹ שֶׁלֶג, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַשְׁלִיךְ קַרְחוֹ כְפִתִּים”129, חָזַר וַעֲשָׂאוֹ אֶרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵא־אָרֶץ”130 (ירוש' חג' ב).
ח אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ131 שֶׁל עוֹלָם “הוּא גָּלֵא עֲמִיקָתָא וּמְסַתְּרָתָא”,132 שֶׁנֶאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֲלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם” – וְלֹא פֵרַשׁ133, הֵיכָן פֵּרַשׁ? לְהַלָּן: “הַנּוֹטֶה כַדֹּק שָׁמַיִם וַיִּמְתָּחֵם כָּאֹהֶל לָשָׁבֶת”134; “וְאֵת הָאָרֶץ” – וְלֹא פֵרַשׁ, הֵיכָן פֵּרַשׁ? לְהַלָּן: “כִּי לַשֶּׁלֶג יֹאמַר הֱוֵא־אָרֶץ”135… “בְּצֶקֶת עָפָר לַמּוּצָק”136; “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר” – וְלֹא פֵרַשׁ, הֵיכָן פֵּרַשׁ? “עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה”137 (ב"ר א).
ט שִׁשָּׁה דְבָרִים138 קָדְמוּ לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, יֵשׁ מֵהֶם שֶׁנִּבְרְאוּ וְיֵשׁ מֵהֶם שְׁעָלוּ בְמַחֲשָׁבָה לְהִבָּרְאוֹת: הַתּוֹרָה וְכִסֵּא־הַכָּבוֹד139 נִבְרָאוּ; הָאָבוֹת140 וְיִשְׂרָאֵל141 וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ142 וּשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ143 עָלוּ בְמַחֲשָׁבָה לְהִבָּרְאוֹת. רַ' אַהֲבָה בְרַ' זְעֵירָא אָמַר: אַף הַתְּשׁוּבָה144; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף גַּן־עֵדֶן145 וְגֵיהִנֹּם146.
אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בְּרַ' יִצְחָק: מַחֲשַׁבְתָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל קָדְמָה לְכָל דָּבָר147, שֶׁאִלּוּלֵא שֶׁצָּפָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁאַחַר כ"ו דּוֹרוֹת יִשְׂרָאֵל עֲתִידִין לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה לֹא הָיָה כוֹתֵב בַּתּוֹרָה: “צַו אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”, “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”.
אָמַר רַ' בַּנַּאי: הָעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא בִזְכוּת הַתּוֹרָה (ב"ר א; פסח' נד).
י רַ' הוֹשַׁעְיָא רַבָּה פָּתַח: "וָאֶהְיֶה אֶצְלוֹ אָמוֹן148 ̶ אָמָּן. הַתּוֹרָה אוֹמֶרֶת: אֲנִי הָיִיתִי כְלִי־אָמָּנוּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם בּוֹנֶה פַלְטִין, אֵינוֹ בוֹנֶה אוֹתָהּ מִדַּעַת עַצְמוֹ, אֶלָּא מִדַּעַת אָמָּן: וְהָאָמָּן אֵינוֹ בוֹנֶה אוֹתָהּ מִדַּעַת עַצְמוֹ, אֶלָּא דִפְתְּרָאוֹת וּפִנְקְסָאוֹת149 יֵשׁ לוֹ, לֵידַע הֵיאַךְ הוּא עוֹשֶׂה חֲדָרִים, הֵיאַךְ הוּא עוֹשֶׂה פִשְׁפָּשִׁין150 ̶ כָּךְ הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַבִּיט בַּתּוֹרָה וּבוֹרֵא אֶת הָעוֹלָם (ב"ר א).
יא אָמַר מַר זוּטְרָא בַר טוֹבִיָה אָמַר רָב: בַּעֲשָׂרָה דְבָרִים151 נִבְרָא הָעוֹלָם: בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת, בְּכֹחַ וּבִגְעָרָה וּבִגְבוּרָה, בְּצֶדֶק וּבְמִשְפָּט, בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים (חג' יב).
יב “בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְיָ אֱלֹהִים”152 – לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ כּוֹסוֹת דַּקִּים153. אָמַר הַמֶּלֶךְ: אִם אֲנִי נוֹתֵן בָּהֶם חַמִּין154 הֵם מִתְבַּקְּעִים, צוֹנִין155 – הֵם מַקְרִיסִים156. וּמֶה עָשָׂה? עֵרַב חַמִּין בְּצוֹנִין וְנָתַן בָּהֶם וְעָמָדוּ157. כַּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם בּוֹרֵא אֲנִי אֶת הָעוֹלָם בְּמִדַּת הָרַחֲמִים – יִהְיוּ חֲטָאָיו מְרֻבִּים, בְּמִדַּת־הַדִּין – הֵיאַךְ הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמוֹד? אֶלָּא הֲרֵי אֲנִי בוֹרֵא158 אוֹתוֹ בְּמִדַּת־הַדִּין וּבְמִדַּת־הָרַחֲמִים – וְהַלְוַאי יַעֲמוֹד (ב“ר יב; ילק”ש בראשית).
ב. שָׁמַיִם וָאָרֶץ
יג שָׁנוּ חֲכָמִים, בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: שָׁמַיִם נִבְרְאוּ תְחִלָּה159 וְאַחַר־כָּךְ נִבְרֵאת הָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ”160^; וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים: אֶרֶץ נִבְרֵאת תְּחִלָּה161 וְאַחַר־כָּךְ שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְיָ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם”162. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית־הִלֵּל לְבֵית־שַׁמַּאי: לְדִבְרֵיכֶם, אָדָם בּוֹנֶה עֲלִיָּה וְאַחַר־כָּךְ בּוֹנֶה בַיִת? שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יְסָדָהּ”163! אָמְרוּ לָהֶם בֵּית־ שַׁמַּאי לְבֵית־הִלֵּל: לְדִבְרֵיכֶם, אָדָם עוֹשֶׂה שְׁרַפְרַף164 וְאַחַר־כָּךְ עוֹשֶׂה כִסֵּא? שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ, הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי”165! וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זֶה וָזֶה כְּאַחַת נִבְרָאוּ166, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַף־יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם, קֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו”167.
רַ' יוֹחָנָן בְּשֵׁם חֲכָמִים אָמַר: לִבְרִיאָה שָׁמַיִם קָדְמוּ וּלְשִׁכְלוּל הָאָרֶץ קָדָמָה.
אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: אֲנִי אוֹמֵר בּוֹ טָעַם: לִבְרִיאָה שָׁמַיִם קָדְמוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ”168, וּלְשִׁכְלוּל הָאָרֶץ קָדְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: בְּיוֹם עֲשׂוֹת 169 יְיָ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם"170 (חג' יב.; ב"ר א).
יד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: לָמָּה פְּעָמִים שֶהוּא מַקְדִּים אֶרֶץ לְשָׁמַיִם וּפְעָמִים שֶׁהוּא מַקְדִּים שָׁמַיִם לָאָרֶץ? – מְלַמֵּד שֶׁשְּׁנֵיהֶם שְׁקוּלִים זֶה כָזֶה171.
טו “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ”172 – רַ' בֶּרֶכְיָה פָּתָח: “גַּם בְּמַעֲלָלָיו יִתְנַכֶּר־נָעַר אִם־זַךְ וְאִם־יָשָׁר פָּעֳלוֹ”173 – עַד הִיא פַגָּה174 אַפִּיקַת כֻּבַּיָּא; הוּא מַה שֶׁהַנָּבִיא עָתִיד הִתְנַבְּאוֹת עָלֶיהָ בְּסוֹף: “רָאִיתִי אֶת־הָאָרֶץ וְהִנֵּה־תֹהוּ וָבֹהוּ”175.
רַ' אַבָּהוּ אָמַר: לְמֶלֶךְ176 שֶׁקָּנָה לוֹ שְׁנֵי עֲבָדִים, שְׁנֵיהֶם בְּאוֹנֵי177 אַחַת וּבְטִימֵי178 אֶחָת; עלַ אֶחָד גָּזַר שֶׁיְהֵא נִזּוֹן מִטִּמְיוֹן179, וְעַל אֶחָד גָּזַר שֶׁיְהֵא יָגֵעַ וְאוֹכֵל. יָשַׁב לוֹ אוֹתוֹ תוֹהֶה וּבוֹהֶה, אָמַר: שְׁנֵינוּ בְּאוֹנֵי אַחַת וּבְטִימֵי אַחַת, זֶה נִזּוֹן מִטִּמְיוֹן וַאֲנִי בִיגִיעָתִי, אֶתְמְהָא! כָּךְ יָשְבָה הָאָרֶץ תּוֹהָה וּבוֹהָה, אָמְרָה: הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים נִבְרְאוּ בְּבַת־אֶחָת, הָעֶלְיוֹנִים נִזּוֹנִים מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, וְהַתַּחְתּוֹנִים אִם אֵינָם יְגֵעִים אֵינָם אוֹכְלִים, אֶתְמְהָא!
רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן אָמַר: לְמֶלֶךְ שֶׁקָּנָה לוֹ שְׁתֵּי שְׁפָחוֹת, שְׁתֵּיהֶן בְּאוֹנֵי אַחַת וּבְטִימֵי אֶחָת, עַל אַחַת גָּזַר שֶׁלֹּא תָזוּז מִפַּלְטִין וְעַל אַחַת גָּזַר טֵרוּדִין180. יָשְׁבָה לָהּ אוֹתָהּ תּוֹהָה וּבוֹהָה, אָמְרָה: שְׁתֵּינוּ בְּאוֹנֵי אַחַת וּבְטִימֵי אֶחָת, זוֹ אֵינָהּ זָזָה מִפַּלְטִין וְעָלַי גָּזַר טֵרוּדִין, אֶתְמְהָא! כָּךְ יָשְׁבָה לָהּ הָאָרֶץ תּוֹהָה וּבוֹהָה, אָמְרָה: הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים נִבְרְאוּ בְּבַת־אֶחָת, הָעֶלְיוֹנִים חַיִּים וְהַתַּחְתּוֹנִים מֵתִים! לְפִיכָךְ − “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וּבֹהוּ”181.
אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: לְבֶן־מְלָכִים שֶׁהָיָה יָשֵׁן עַל גַּבֵּי עֲרִיסָה וְהָיְתָה מֵינִקְתּוֹ תּוֹהָה וּבוֹהָה, לָמָּה? שֶׁהָיְתָה יוֹדַעַת שֶׁהִיא עֲתִידָה לִטּוֹל אֶת שֶׁלָּהּ182 מִתַּחַת יָדָיו שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ”183. לְפִיכָךְ − “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ”(ב"ר ב).
––––––––
טז “וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת־הָרָקִיעַ”184 – זֶה אֶחָד מִן הַמִּקְרָאוֹת שֶׁהִרְעִישׁ בֶּן־זוֹמָא אֶת הָעוֹלָם: “וַיַּעַשׂ”− אֶתְמְהָא! וַהֲלֹא בְמַאֲמָר הֵן? שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּדְבַר יְיָ שָׁמַיִם נַעֲשׂוּ וּבְרוּחַ פִּיו כָּל־צְבָאָם”185 (ב"ר ד; (ילק"ש בראשית).
יז. “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם”186 – אָמְרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “יְהִי רָקִיעַ בְּתוֹךְ הַמָּיִם” גָּלְדָה187 טִפָּה הָאֶמְצָעִית וְנַעֲשׂוּ הַשָּׁמַיִם הַתַּחְתּוֹנִים וּשְׁמֵי־שָׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים.
“יְהִי רָקִיעַ” – וַהֲלֹא כְבָר נִבְרְאוּ הַשָּׁמַיִם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן? אָמַר רַב: לַחִים הָיוּ מַעֲשֵׂיהֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, וּבַשֵּׁנִי קָרָשׁוּ. “יְהִי רָקִיעַ” – יִקְרַשׁ הָרָקִיעַ, יִגְלַד הָרָקִיעַ, יִמָּתַח הָרָקִיעַ, יֶחֱזַק הָרָקִיעַ!
אָמַר רַ' חֲנִינָא: יָצְאָה הָאֵשׁ מִלְמַעְלָה וְלִחֲכָה188 אֶת פְּנֵי הָרָקִיעַ. רַ' יוֹחָנָן כְּשֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְפָסוּק זֶה: “בְּרוּחוֹ שָׁמַיִם שִׁפְרָה”189 – הָיָה אוֹמֵר: יָפֶה לִמְּדַנִי רַ' חֲנִינָא (ירוש' בר' א; ב"ר ד).
יח “וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָרָקִיעַ שָׁמָיִם”190 – אָמַר רַב: אֵשׁ וָמָיִם191; נָטַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵשׁ וָמַיִם וּפְתָכָם192 זֶה בָזֶה וּמֵהֶם נַעֲשׂוּ שָׁמָיִם. דָּבָר אַחֵר: שֶׁהַבְּרִיּוֹת מִשְׁתּוֹמְמִין193 עֲלֵיהֶם: שֶׁל מָה הֵם? שֶׁל אֵשׁ הֵם, שֶׁל מַיִם הֵם? אֶתְמְהָא! (ב"ר ד).
יט “אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְיוֹם עֲשׂוֹת יְיָ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם”194 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: מְלַמֵּד, שֶׁבּוֹ בַיּוֹם נִבְרְאוּ וּבוֹ בַיּוֹם הוֹצִיאוּ תוֹלָדוֹת. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד195, יוֹם שֵׁנִי, יוֹם שְׁלִישִׁי, יוֹם רְבִיעִי, יוֹם חֲמִישִׁי, יוֹם הַשִּשִּׁי? אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: כִּמְלַקְּטֵי תְאֵנִים196 הֵם – כָּל אֶחָד וְאֶחָד הוֹפִיעַ בִּזְמַנּוֹ.
עַל זֶה אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: “וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ”197 – דָּבָר שֶׁהָיָה פָקוּד בְּיָדֶיה198 (שם יב).
כ אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִי שֶׁבָּרָא הָרִים לֹא בָּרָא רוּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ”199. [אָמַר לוֹ]: אֶלָּא מֵעַתָּה200, אֵצֶל אָדָם שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “וַיִּבְרָא”, וַיִּיצֶר" – אַף כָּאן מִי שֶׁבָּרָא זֶה לֹא בָרָא זָה? טֶפַח עַל טֶפַח201 יֵשׁ בּוֹ בָאָדָם וּשְׁנֵי נְקָבִים202 יֵשׁ בּוֹ – מִי שֶׁבָּרָא זֶה לֹא בָרָא זֶה? שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲנֹטַע אֹזֶן הֲלֹא יִשְׁמָע אִם יֹצֵר עַיִן הֲלֹא יַבִּיט!”203 אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: וּבִשְׁעַת מִיתָה כֻּלָּם נִתְפַּיָּסוּ204?! (סנה' לט).
ג. הָאוֹר
כא “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר”205 – רַ' יְהוּדָה אָמַר: הָאוֹרָה נִבְרֵאת206 תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּך הָעוֹלָם. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶבִּקֵּשׁ לִבְנוֹת פַּלְטִין וְהָיָה הַמָּקוֹם אָפֵל. מֶה עָשָׂה? הִדְלִיק נֵרוֹת וּפְנָסִים207, לֵידַע הֵיאַךְ הוּא קוֹבֵעַ תֵּמַלְיוֹסִים208; כָּךְ הָאוֹרָה נִבְרֵאת תְּחִלָה. רַ' נְחֶמְיָה אָמַר: הָעוֹלָם נִבְרָא תְחִלָּה209: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַלְטִין וְעִטְּרָהּ210 בְּנֵרוֹת וּפְנָסִים (ב“ר ג; שמו”ר נ).
כב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק שָׁאַל לְרַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַעַל־אַגָּדָה, מֵהֵיכָן נִבְרֵאת הָאוֹרָה? אָמַר לוֹ: נִתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּטַלִּית לְבָנָה וְהִבְהִיק211 זִיו הֲדָרוֹ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ (ב“ר ג; שו”ט קד).
כג “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב וַיַּבְדֵּל”…212 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אוֹר שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיוֹם רִאשׁוֹן, אָדָם צוֹפֶה בֹּו מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. כֵּוָן שֶׁנִּסְתַּכֵּל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדוֹר־הַמַּבּוּל וּבְדוֹר־הַפְּלָגָה וְרָאָה שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם מְקֻלְקָלִים – עָמַד וּגְנָזוֹ213 מֵהֶם.
וּלְמִי גְנַזוֹ? לְצַדִּיקִים לֶעָתִיד־לָבוֹא. מָשָל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיְתָה לוֹ מָנָה יָפָה וְהִפְרִישָׁהּ214 לִבְנוֹ. וְהֵיכָן גְּנָזוֹ? בְּגַן־עֵדֶן. (חג' ב.; ב“ר ג; שמו”ר לה).
כד “וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחשֶׁךְ”215 – אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: כָּךְ דָּרְשׁוּ שְׁנֵי גְדוֹלֵי־עוֹלָם, רַ' יוֹחָנָן וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: “וַיַּבְדֵּל” – הַבְדָּלָה מַמָּשׁ216. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי אִסְטְרָטֵיגִין217 וְהָיוּ שְׁנֵיהֶם מְדַיְּנִים218 זֶה עִם זֶה, זֶה אוֹמֵר: בַּיּוֹם אֲנִי שׁוֹלֵט, וְזֶה אוֹמֵר: בַּיּוֹם אֲנִי שׁוֹלֵט. קָרָא הַמֶּלֶךְ לָרִאשׁוֹן, אָמַר לוֹ: פְּלוֹנִי, יוֹם יְהֵא תְחוּמֶךָ! וְכֵן לַשֵּׁנִי אָמַר לוֹ: פְּלוֹנִי, לַיְלָה יְהֵא תְחוּמֶךָ; כָּךְ “וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר219: יוֹם!”220 – אָמַר לוֹ: יוֹם יְהֵא תְחוּמֶךָ; “וְלַחשֶׁךְ קָרָא: לָיְלָה!”221 – אָמַר לוֹ: לַיְלָה יְהֵא תְחוּמֶךָ! (ב"ר ג).
כה “וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד”222 − “יְהִי עֶרֶב” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “וַיְהִי־עֶרֶב”, מִכָּאן שֶׁהָיָה סֵדֶר זְמַנִּים קֹדֶם־לָכֵן223.
ד. הַמַּיִם
כו “וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת־הָרָקִיעַ וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ”224 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: נָטַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּל מֵימֵי בְּרֵאשִׁית וּנְתָנָם חֶצְיָם בָּרָקִיעַ וְחֶצְיָם בָּאוֹקְיָנוֹס, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “פֶּלֶג225 אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם”226 – מֶחֱצָה.
אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: לֹא פֵרְשׁוּ הַמַּיִם הַתַּחְתּוֹנִים מִן הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים אֶלָּא בִּבְכִיָּה, זֶהוּ שֶׁנֶאֱמַר: “מִבְּכִי נְהָרוֹת חִבֵּשׁ”227 (שם ד, ה).
כז מִין אֶחָד שָׁאַל אֶת רַ' מֵאִיר, אָמַר לוֹ: אֶפְשָׁר הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים תְּלוּיִם בְּמַאֲמָר? – אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: הָבֵא לִי אַרְפְּכַס228… הֵבִיא לוֹ אַרְפְּכַס. נָתַן עָלֶיה טַס229 שֶׁל זָהָב – וְלֹא עָמְדוּ מָיִם; טַס שֶׁל כֶּסֶף – וְלֹא עָמְדוּ מָיִם; כֵּוַן שֶׁנָּתַן אֶצְבָּעוֹ – עַמְדוּ מָיִם. אָמַר לוֹ: אֶצְבָּעֲךּ אַתָּה נוֹתֵן!… אָמַר לוֹ: מָה אֲנִי, שֶׁאֲנִי בָשָׂר־וָדָם, אֶצְבָּעִי מַעֲמֶדֶת מָיִם – אֶצְבָּעוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל־אַחַת־ כַּמָּה־וְכַמָּה (שם ד).
כח לָמָּה לֹא נֶאֱמַר בַּשֵּׁנִי230 “כִּי טוֹב”? אָמַר רַ' שְמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: לְפִי שֶׁלֹּא נִגְמְרָה231 מְלֶאכֶת הַמָּיִם. לְפִיכָךְ232 כָּתוּב בַּשְּׁלִישִׁי “כִּי־טוֹב” שְׁתֵּי פְעָמִים, אַחַת לִמְלֶאכֶת הַמַּיִם וְאַחַת לִמְלֶאכֶת הַיּוֹם.
שָׁאֲלָה מַטְרוֹנָה אַחַת אֶת רַ' יוֹסֵי, אָמְרָה לוֹ: לָמָּה לֹא נֶאֱמַר בַּשֵּׁנִי “כִּי־טוֹב”? אָמַר לָהּ: אַף־עַל־פִּי־כֵן חָזַר וּכְלָלָם233 כֻּלָּם בַּסּוֹף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”234. אָמְרָה לוֹ: מָשָׁל, שִׁשָּׁה בְנֵי־אָדָם בָּאִים אֶצְלְךָ וְאַתָּה נוֹתֵן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מָנֶה235 וּלְאֶחָד אֵין אַתָּה נוֹתֵן מָנֶה, וְאַתָּה חוֹזֵר וְנוֹתֵן לְכֻלָּם מָנֶה אֶחָד, − לֹא נִמְצָא בְיַד כָּל אֶחָד מָנֶה וּשְתוּת236 וּבְיַד אֶחָד שְׁתוּת? אֶתְמְהָא! חָזַר וְאָמַר לָהּ כְּאוֹתָהּ שֶׁאָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן237.
רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ לִגְיוֹן קָשֶׁה238. אָמַר הַמֶּלֶךְ: הוֹאִיל וְלִגְיוֹן זֶה קָשֶׁה אַל יִכָּתֵב שְׁמִי עָלָיו, כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְהַמַּיִם הַלָּלוּ לָקוּ בָהֶם דּוֹר־הַמַּבּוּל וְדוֹר־אֱנוֹשׁ וְדוֹר־הַפְּלָגָה, לְפִיכָךְ אַל יִכָּתֵב בָּהֶם “כִּי־טוֹב”.
רַ' חֲנִינָא אָמַר: שֶׁבּוֹ נִבְרֵאת מַחֲלֹקֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם”239. אָמַר רַב טָבְיוֹמִי: אִם מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְתִקּוּנוֹ240 שֶׁל עוֹלָם וּלְיִשּׁוּבוֹ אֵין בָּהּ “כִּי־טוֹב”, מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְעִרְבּוּבוֹ241 − עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה (שם).
כט בַּשְּׁלִישִׁי הָיְתָה הָאָרֶץ מִישׁוֹר כְּבִקְעָה וְהַמַּיִם מְכַסִּים עַל פְּנֵי כָּל הָאָרֶץ. וּכְשֶׁיָצָא הַדִּבּוּר מִפִי הַגְּבוּרָה242: “יִקָּווּ הַמַּיִם” – עָלוּ מִקְצוֹת הָאָרֶץ הָרִים וּגְבָעוֹת וְנִתְפָּרְדוּ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ וְנַעֲשׂוּ עֲמָקִים־עֲמָקִים. עָלָה תוֹכָהּ שֶׁל אֶרֶץ – וְנִתְגַּלְגְּלוּ הַמַּיִם וְנִקְווּ לָעֲמָקִים [וְהָיוּ לְיַמִּים]. מִיָּד נִתְגָּאוּ הַמַּיִם וְעָלוּ לְכַסּוֹת אֶת הָאָרֶץ כְּבַתְּחִלָּה, עַד שֶׁגָּעַר בָּהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּכְבָשָׁם243 וּנְתָנָם תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָיו וּמְדָדָם בְּשָׁעֳלוֹ, שֶׁלֹּא לְהוֹסִיף וְלֹא לִגְרוֹעַ, וְעָשָׂה חוֹל גְּבוּל לַיָּם, כְּאָדָם שֶׁעוֹשֶׂה גָדֵר לְכַרְמוֹ. וּכְשֶׁהֵם עוֹלִים וְרוֹאִים אֶת הַחוֹל לִפְנֵיהֶם – חוֹזְרִים לַאֲחוֹרֵיהֶם (פדר“א ה; ילק”ש בראש').
ל “יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד”244 – רַ' יוּדָן בְּשֵׁם רַ' לֵוִי, רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בְּרַ' שִׁמְעוֹן אוֹמְרִים: כָּל הָעוֹלָם כֻּלֹּו מַיִם245 בְּמָיִם, וְאַּתָּה אוֹמֵר246 “אֶל־מָקוֹם אֶחָד” – אֶתְמְהָא! מָשָׁל לְעֶשֶׂר נוֹדוֹת נְפוּחוֹת מֻנָּחוֹת בִּטְרַקְלִין247; נִצְרַךְ הַמֶּלֶךְ לִמְקוֹמָן. מָה הוּא עוֹשֶׂה לָהֶן? מַתִּירָן וּמוֹצִיא אֶת רוּחָן248 וּמְסַלְּקָן בְּזָוִית אֶחָת. כָּךְ דָּרַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל מֵי בְרֵאשִית וְיָצָא הָרוּחַ מֵהֶם וְסִלְּקָם בְּיָם אוֹקְיָנוֹס. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת249, וְנֶאֱמַר: הֵן יַעְצֹר250 בַּמַּיִם וְיִבָשׁוּ251, וְנֶאֱמַר: “וְדוֹרֵךְ עַל־בָּמֳתֵי־יָם”252 (ב“ר ה; שו”ט צג).
לא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּרַ' נְחֶמְיָה: הַמַּיִם הָיוּ עוֹלִים הָרִים וְיוֹרְדִים תְּהוֹמוֹת עַד שֶׁהִגִּיעוּ לָאוֹקְיָנוֹס, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְּקָעוֹת אֶל־מָקוֹם זֶה יָסַדְתָּ לָהֶם”253 – אֵיזֶה מָקוֹם יָסַדְתָּ לָהֶם? זֶה אוֹקְיָנוֹס (ב"ר ה).
ה. דְּשָׁאִים וְאִילָנוֹת
לב דָּרַשׁ רַ' חֲנִינָא בַר פַּפָּא: "יְהִי כְבוֹד יְיָ לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְיָ בְּמַעֲשָׂיו254 – פָּסוּק זֶה שַׂר־הָעוֹלָם255 אֲמָרוֹ. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “לְמִינוֹ”256 בָּאִילָנוֹת, נָשְׂאוּ דְשָׁאִים קַל־וָחֹמֶר257 בְּעַצְמָם: – – – וּמָה אִילָנוֹת258 שֶׁאֵין דַּרְכָּם לָצֵאת בְּעִרְבּוּבְיָא259 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “לְמִינוֹ”, אָנוּ עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. מִיָּד כָּל אֶחָד וְאֶחָד יָצָא לְמִינוֹ. זֶהוּ שֶׁנֶאֱמַר: “וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע לְמִינֵהוּ”260. פָּתַח שַׂר־הָעוֹלָם וְאָמַר: “יְהִי כְבוֹד יְיָ לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְיָ בְּמַעֲשָׂיו” (חול' ס).
לג רַב אַסִּי רָמֵי261, נֶאֱמַר: “וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא”262 – בִּשְׁלִישִׁי בְשַׁבָּת, וְנֶאֱמַר: “וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה טֶרֶם יִהְיֶה בָאָרֶץ”263 – בְּעֶרֶב־שַׁבָּת! מְלַמֵּד, שֶׁיָּצְאוּ דְשָׁאִים וְעָמְדוּ עַל פֶּתַח קַרְקָע, עַד שֶׁבָּא אָדָם הָרִאשׁוֹן וּבִקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְיָרְדוּ גְשָׁמִים וְצָמָחוּ (שם).
לד “וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה”264 – כָּל הָאִילָנוֹת כְּאִלּוּ מְשִׂיחִים265 אֵלּוּ עִם אֵלּוּ; כָּל הָאִילָנוֹת כְּאִלּוּ מְשִׂיחִים עִם הַבְּרִיּוֹת; כָּל הָאִילָנוֹת – לַהֲנָאָתָן266 שֶׁל בְּרִיּוֹת נִבְרָאוּ (ב"ר יג).
לה אָמַר רַ' סִימוֹן: אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב שֶׁאֵין לוֹ מַזָּל267 בָּרָקִיעַ, שֶׁמַּכֶּה אוֹתוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: גְּדָל! (שם י).
ו. יָרֵחַ
לו רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי רָמֵי, נֶאֱמַר: “וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת־שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדוֹלִים”268, וְנֶאֱמַר: “אֶת־הַמָּאוֹר הַגָּדֹל… וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן”269? אָמְרָה יָרֵחַ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֶפְשָר לִשְׁנֵי מְלָכִים שֶׁיִּשְׁתַּמְּשׁוּ בְכֶתֶר אֶחָד? אָמַר לָהּ: לְכִי וּמַעֲטִי אֶת עַצְמֵךְ. אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹאִיל וְאָמַרְתִּי לְפָנֶיךָ דָּבָר הָגוּן270 אֲמַעֵט אֶת עַצְמִי? אָמַר לָהּ: לְכִי וּמִשְׁלִי בַּיּוֹם וּבַלָּיְלָה271 (חולין ס).
לז “וְאֵת הַכּוֹכָבִים”272 – אָמַר רַ' אַחָא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי אֶפִּיטְרוֹפִין273, אֶחָד שׁוֹלֵט בָּעִיר וְאֶחָד שׁוֹלֵט בַּמְּדִינָה274, אָמַר הַמֶּלֶךְ: הוֹאִיל וּמִעֵט עַצְמוֹ זֶה לִהְיוֹת שׁוֹלֵט בָּעִיר, גּוֹזֵר אֲנִי עָלָיו: בְּשָׁעָה שֶׁהוּא יוֹצֵא תְּהֵא כָל בּוּלֵי וְדֵימוֹס275 יוֹצֵאת עִמּוֹ276, וּבְשָׁעָה שֶׁיְהֵא נִכְנָס תְּהֵא בוּלֵי וְדֵימוֹס נִכְנֶסֶת עִמּוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְהַלְּבָנָה הַזּוֹ מִעֲטָה עַצְמָהּ לִהְיוֹת שׁוֹלֶטֶת בַּלָּיְלָה, גּוֹזֵר אֲנִי עָלֶיהָ: בְּשָׁעָה שֶׁהִיא יֹצֵאת יְהוּ הַכּוֹכָבִים277 יוֹצְאִים עִמָּהּ וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא נִכְנֶסֶת יְהוּ הַכּוֹכָבִים נִכְנָסִים עִמָּהּ (ב"ר ו).
לח [דָּבָר אַחֵר]: בְּשָׁעָה שֶׁנָּזַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בַּלְּבָנָה, נָפְלָה278, וְנָפְלוּ נִיצוֹצִים מִמֶּנָּה עַל פְּנֵי כָל־הָרָקִיעַ, וְהֵם הַכּוֹכָבִים (ביה“מ ח”ה).
ז. בְּרִיּוֹת
לט רַבִּי עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: "מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ, יְיָ279!– יֶשׁ לְךָ בְרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בַּיָּם וְיֶשׁ לְךָ בְרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בַּיַּבָּשָׁה; שֶׁבַּיָּם – אִלְמָלֵי עוֹלוֹת לַיַּבָּשָׁה מִיָּד מֵתוֹת, שֶׁבַּיַּבָּשָׁה – אִלְמָלֵי יוֹרְדוֹת לַיָּם מִיָּד מֵתוֹת. יֶשׁ לְךָ בְרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בְּאוּר280 וְיֶשׁ לְךָ בְרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בַּאֲוֵיר; שֶׁבָּאוּר – אִלְמָלֵי עוֹלוֹת לָאֲוֵיר מִיָּד מֵתוֹת. מְקוֹם חַיּוּתָהּ שֶׁל זוֹ מִיתָתָהּ שֶׁל זוֹ, וּמְקוֹם מִיתָתָהּ שֶׁל זוֹ חַיּוּתָהּ שֶׁל זוֹ – “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ” (חול' קכז.).
מ “וְכָל צְבָאָם”281 – אֲפִילוּ דְבָרִים שֶׁאַתָּה רוֹאֶה אוֹתָם כְּאִלּוּ הֵם מְיֻתָּרִים בָּעוֹלָם, כְּגוֹן זְבוּבִים וּפַרְעֻשִּׁים וְיַתּוּשִׁים282, אַף הֵם בִּכְלָל בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם הֵם: וּבַכֹּל עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁלִיחוּתוֹ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי צְפַרְדֵּעַ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי יַתּוּשׁ (ב“ר י; שמו”ר י).
מא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךָ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בָרָא דָבָר אֶחָד לְבַטָּלָה (שבת עז:).
מב [אָמַר אֵלִיָּהוּ]: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בִּכְרַךְ283 גָּדוֹל שֶׁבָּעוֹלָם וְהָיְתָה שָׁם תִּשְׁחֹרֶת284. תְּפָסוּנִי וְהִכְנִיסוּנִי לְבֵית־הַמֶּלֶךְ. בָּא אֵלַי חַבָּר285 אֶחָד וְאָמַר לִי: סוֹפֵר286 אָתָּה? אָמַרְתִּי לוֹ: מַה־שֶּׁהוּא287. אָמַר לִי: אִם תֹּאמַר לִי דָבָר זֶה שֶׁאֲנִי אוֹמֵר לְךָ – לֵךְ לְשָׁלוֹם. אָמַרְתִּי לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לִי: מִפְּנֵי מָה בָּרָא אֱלֹהִים שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים? אָמַרְתִּי לוֹ: אֱלֹהִים דַּיָּן הוּא, אֱלֹהִים קָדוֹשׁ, צַדִּיק וְחָסִיד וֶאֱמֶת הוּא לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי־עוֹלָמִים, וּמַכִּיר בְּרֹאשׁ וּבְסוֹף, וּמַגִּיד מֵרֵאשִׁית אַחֲרִית, וְצוֹפֶה לְטוֹבָה וְאֵינוֹ צוֹפֶה לְרָעָה, וּבְחָכְמָתוֹ וּבִתְבוּנָתוֹ בָּרָא עוֹלָמוֹ וֶהֱכִינוֹ, וְאַחַר־כָּךְ בָּרָא אֶת הָאָדָם וֶהֱבִיאוֹ לָעוֹלָם, וְלֹא בְרָאוֹ אֶלָּא עַל־מְנָת288 שֶׁיַּעַבְדֶנּוּ בְלֵבָב שָׁלֵם, וְיִמְצָא קֹרַת־רוּחַ289 מִמֶּנּוּ וּמִתּוֹלְדוֹתָיו הַבָּאוֹת אַחֲרָיו עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת. וְכֵוָן שֶׁפָּרָה וְרָבָה – זֶה עוֹבֵד לַחַמָּה וְלַלְּבָנָה וְזֶה עוֹבֵד לְעֵץ וָאֶבֶן, וּבְכָל יוֹם וָיוֹם מִתְחַיְּבִין כְּלָיָה לְפָנָיו. כְּשֶׁהוּא חוֹזֵר וּמִסְתַּכֵּל290 בְּכָל מַעֲשֵׂה־יָדָיו שֶׁבָּרָא בְעוֹלָמוֹ, אוֹמֵר: לָאֵלּוּ חַיִּים וְלָאֵלּוּ חַיִּים, לָאֵלּוּ נְשָׁמוֹת וְלָאֵלּוּ נְשָׁמוֹת, לָאֵלּוּ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְלָאֵלּוּ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה – הֲרֵי הֵם חֲשׁוּבִים כִּבְהֵמָה וּכְחַיָּה וְכִשְׁאָר שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה. מִיָּד נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ291 וְאֵין מְכַלֶּה אוֹתָם. הָא לָמַדְתָּ292, שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים בָּעוֹלָם אֶלָּא רְפוּאָה לִבְנֵי־אָדָם עַל הָאָרֶץ (תדב"א א).
מג שָׁאַל [קֻנְטְרֵיקוֹס293 הַהֶגְמוֹן294 אֶת רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי]: כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם שֶׁרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה וְעוֹף יְעוֹפֵף עַל־הָאָרֶץ”295, הֲרֵי שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הַמַּיִם, וְכָתוּב אֶחָד – “וַיִּצֶר יְיָ אֱלֹהִים מִן־הָאֲדָמָה כָּל־חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל־עוֹף הַשָּׁמַיִם”296, הֲרֵי שֶׁנִּבְרְאוּ מִן הָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: מִן הָרְקָק297 נִבְרָאוּ.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל קַפּוּטְקָאָה298: תֵּדַע299, שֶׁהֲרֵי עוֹפוֹת יֵשׁ לָהֶם קַשְׂקַשִּׂים בְּרַגְלֵיהֶם כְּדָגִים (חול' כ“ז; ע”י).
ח. אָדָם
מד “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם”300 – בְּמִי נִמְלָךְ301? אָמַר רַ' אַמִּי: בְּלִבּוֹ נִמְלָךְ. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַלְטִין עַל־יְדֵי אַרְדְּכָל302, רָאָה אוֹתָה וְלֹא עָרְבָה לוֹ, עַל מִי יֵשׁ לְהִתְרַעֵם – לֹא עַל אַרְדְּכָל? כָּךְ “וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ”303.
רַ' חֲנִינָא אָמַר: בְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת נִמְלָךְ.
אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְרֹאת אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן רָאָה צַדִּיקִים וּרְשָׁעִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ, אָמַר: אִם אֲנִי בוֹרֵא אוֹתוֹ – רְשָׁעִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ; וְאִם לֹא אֶבְרָא אוֹתוֹ – הֵיאַךְ צַדִּיקִים יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ? מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? הִפְלִיג דַּרְכָּם שֶׁל רְשָׁעִים מִכְּנֶגֶד פָּנָיו304 וְשִׁתֵּף בּוֹ מִדַּת־הָרַחֲמִים וּבְרָאוֹ (ב“ר ח; ילק”ש בראשית א').
מה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְרֹאת אֶת הָאָדָם, בָּרָא כַת305 אַחַת שֶׁל מַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם306 – “נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ”307? אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מַה־מַּעֲשָׂיו? אָמַר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ מַעֲשָׂיו. אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ”308! הוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ הַקְּטַנָּה בֵּינֵיהֶם וּשְׂרָפָם. וְכֵן כַּת שְׁנִיָּה. כַּת שְׁלִישִׁית אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, רִאשׁוֹנִים שֶׁאָמְרוּ לְפָנֶיךָ מַה הוֹעִילוּ? כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שֶׁלְּךָ הוּא, כָּל מַה שֶּׁאַתָּה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת בְּעוֹלָמְךָ עֲשֵׂה. כֵוָן שֶׁהִגִּיעַ309 לְאַנְשֵׁי דוֹר־הַמַּבּוּל וְאַנְשֵׁי דוֹר־הַפְּלָגָה, שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם מְקֻלְקָלִים310, אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא יָפֶה אָמְרוּ רִאשׁוֹנִים לְפָנֶיךָ? אָמַר לָהֶם: “וְעַד־זִקְנָה אֲנִי הוּא וְעַד־שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל וגו'”311 (סנה' לח).
מו אָמַר רַ' סִימוֹן: בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְרֹאת אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן נַעֲשׂוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת כִּתִּים־כִּתִּים312 וַחֲבוּרוֹת־חֲבוּרוֹת. מֵהֶם אוֹמְרִים: יִבָּרֵא, וּמֵהֶם אוֹמְרִים: אַל יִבָּרֵא. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חֶסֶד־וָאֶמֶת נִפְגָּשׁוּ, צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ”313. חֶסֶד אוֹמֵר: יִבָּרֵא, שֶהוּא גוֹמֵל חֲסָדִים, אֱמֶת אוֹמֶרֶת: אַל יִבָּרֵא, שֶׁכֻּלּוֹ שְׁקָרִים; צֶדֶק אוֹמֵר: יִבָּרֵא, שֶׁהוּא עוֹשֶׂה צְדָקוֹת; שָׁלוֹם אוֹמֵר: אַל יִבָּרֵא, שֶׁכֻּלּוֹ קְטָטָה314. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? נָטַל אֱמֶת וְהִשְׁלִיכָהּ לָאָרֶץ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְתַשְׁלֵךְ אֱמֶת אַרְצָה”315. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, מָה אַתָּה מְבַזֶּה תַּכְסִיס שֶׁלָּךְ316? – תַּעֲלֶה אֱמֶת מִן הָאָרֶץ! זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר! “אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח”317.
רַב הוּנָא רַבָּהּ שֶׁל צִפּוֹרִין אָמַר: עַד שֶׁמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת מְדַיְּנִים אֵלּוּ עִם אֵלּוּ וּמִתְעַסְּקִים318 אֵלּוּ עִם אֵלּוּ – בְּרָאוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם מְדַיְּנִים? כְּבָר נַעֲשָׂה אָדָם"319! (ב"ר ח).
מז רַ' הוּנָא בְּשֵׁם רַ' אַיְבוּ אָמַר: בְּדַעַת בָּרָא אֶת הָאָדָם; שֶׁבָּרָא צָרְכֵי מְזוֹנוֹתָיו וְאַחַר־כָּךְ בְּרָאוֹ. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, “מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ”320 − צָרָה זוֹ לָמָּה נִבְרָאָה? אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן, “צֹנֶה וַאֲלָפִים כֻּלָּם”321 לָמָּה נִבְרָאוּ? “צִפּוֹר שָׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם”322 לָמָּה נִבְרָאוּ? מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ מִגְדָּל מָלֵא כָל־טוּב וְאֵין לוֹ אוֹרְחִים – מַה הֲנָאָה יֵשׁ לַמֶּלֶךְ שֶׁמִּלְאוֹ? אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “יְיָ אֲדֹנֵינוּ, מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ”323 – עֲשֵׂה כִרְצוֹנֶךָ! (שם).
מח רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן בְּשֵׁם רַ' יוֹנָתָן אָמַר: בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה משֶׁה כוֹתֵב אֶת הַתּוֹרָה הָיָה כוֹתֵב מַעֲשֵׂה כָל־יוֹם וָיוֹם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לַפָּסוּק "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ324 – אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! מָה אַתָּה נוֹתֵן פִּתְחוֹן פֶּה לַמִּינִים325? אֶתְמְהָא! אָמַר לוֹ: בֶּן־עַמְרָם, כְּתֹב, וְהָרוֹצֶה לִטְעוֹת – יִטְעֶה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: משֶׁה, הָאָדָם הַזֶּה שֶׁבָּרָאתִי, לֹא גְדוֹלִים וּקְטַנִּים אֲנִי מַעֲמִיד מִמֶּנּוּ? שֶׁאִם יָבֹא הַגָּדוֹל לִטּוֹל רְשׁוּת מִן הַקָּטָן מִמֶּנּוּ, וְהוּא אוֹמֵר: “מָה אֲנִי צָרִיךְ לִטּוֹל רְשׁוּת מִן הַקָּטָן מִמֶּנִּי?” – אוֹמְרִים לוֹ: לְמַד מִבּוֹרְאֶךָ, שֶׁהוּא בָרָא אֶת הָעֶלְיוֹנִים וְאֶת הַתַּחְתּוֹנִים, וְכֵוָן שֶׁבָּא לִבְרֹאת הָאָדָם נִמְלַךְ בְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת.
רַ' לֵוִי אָמַר: אֵין כָּאן נְטִילַת עֵצָה, אֶלָּא מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה מְטַיֵּל בְּפֶתַח פַּלְטִין שֶלּוֹ, רָאָה בוֹלָרִין326 אַחַת מֻשְׁלָכֶת, אָמַר: מַה נַּעֲשֶׂה בָהּ? מֵהֶם אוֹמְרִים: דֵּימוֹסָיוֹת327, וּמֵהֶם אוֹמְרִים: פְּרִיבָטָיוֹת328. אָמַר הַמֶּלֶךְ: אַנְדַּרְטִּין329 אֲנִי עוֹשֶׂה אוֹתָהּ – מִי מְעַכֵּב? (שם; מדה"ג בראשית).
מט אָמַר רַ' אַחָא: בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְרֹאת אֶת הָאָדָם נִמְלַךְ בְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, אָמַר לָהֶם: “נַעֲשֶׂה אָדָם”. אָמְרוּ לוֹ: אָדָם זֶה מַה טִּיבוֹ330? אָמַר לָהֶם: חָכְמָתוֹ תְּהֵא מְרֻבָּה מִשֶּלָכֶם. מֶה עָשָׂה? כִּנֵּס כָּל בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף וְהֶעֱבִירָם לִפְנֵיהֶם. אָמַר לָהֶם: מַה־שְּׁמוֹתָם שֶל אֵלּוּ? וְלֹא יָדָעוּ. כֵּוָן שֶׁבָּרָא אָדָם הָרִאשׁוֹן כִּנֵּס כָּל בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף וְהֶעֱבִירָם לְפָנָיו, אָמַר לוֹ: מַה־שְּׁמוֹתָם שֶׁל אֵלּוּ? אָמַר [אָדָם]: לָזֶה נָאֶה לִקְרוֹתוֹ שׁוֹר, לָזֶה חֲמוֹר, לָזֶה סוּס, לָזֶה גָּמָל, לָזֶה אֲרִי, לָזֶה נֶשֶׁר, וְכֵן לְכֻלָּם. – וְאַתָּה מַה־שְּׁמֶךָ? אָמַר לוֹ: אֲנִי נָאֶה לְהִקָּרְאוֹת אָדָם. – וְלָמָּה? שֶׁנִּבְרֵאתִי מִן הָאֲדָמָה. – וַאֲנִי מַה־שְׁמִי? אָמַר לוֹ: לְךָ נָאֶה לְהִקָּרְאוֹת “אֲדֹנָי”. – וְלָמָּה? שֶׁאַתָּה אָדוֹן לְכָל בְּרִיּוֹתֶיךָ (פסיק“ר י”ד; תנח' חקת; ב“ר יז; במד”ר יט).
נ רַ' מֵאִיר הָיָה אוֹמֵר: אָדָם הָרִאשׁוֹן מִכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הֻצְבַּר עֲפָרוֹ331 (סנה' לח:).
נא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: “הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ”332 – הַצַּיָּר שֶהוּא צָר אֶת הָעוֹלָם וְאֶת הָאָדָם פְּעֻלָּתוֹ שְׁלֵמָה. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁבָּנָה פַּלְטִין, הַבְּרִיּוֹת נִכְנָסִין לְתוֹכָה וְאוֹמְרִין: אִלּוּ הָיוּ הָעַמּוּדִים גְּבוֹהִים – כַּמָּה הָיְתָה נָאָה; אִלּוּ הָיוּ הַכְּתָלִים גְּבוֹהִים – כַּמָּה הָיְתָה נָאָה; אִלּוּ הָיְתָה הַתִּקְרָה333 גְבוֹהָה – כַּמָּה הָיְתָה נָאָה. שֶׁמָּא יָבֹא אָדָם וְיֹאמַר: אִלּוּ הָיוּ לִי שָׁלשׁ עֵינַיִם, אִלּוּ הָיוּ לִי שָׁלשׁ יָדַיִם וְשָׁלשׁ רַגְלַיִם – כַּמָּה הָיָה יָפֶה לִי; אִלּוּ הָיִיתִי מְהַלֵּךְ עַל רֹאשִׁי, אִלּוּ הָיוּ פָנַי הֲפוּכִים לַאֲחוֹרַי – כַּמָּה הָיָה נָאֶה לִי, אֶתְמְהָא! כִּבְיָכוֹל334, מֶלֶךְ־מַלְכֵי־הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּבֵית־דִּינוֹ נִמְנִין335 עַל כָּל אֵבֶר וָאֵבֶר מִשֶּׁלְךָ וּמַעֲמִידְךָ עַל מְכוֹנֶךָ (ספרי האזינו).
נב אָמַר רַ' לֵוִי בַר חַיְתָא: מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם בּוֹנֶה פַלְטִין, וְאִם נָתַן בִּיבָהּ336 עַל פִּתְחָהּ אֵינוֹ נָאֶה, מֶלֶךְ־מַלְכֵי־הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרָא הָאָדָם הַזֶּה וְנָתַן בִּיבוֹ337 עַל פִּתְחוֹ – וְהוּא נוֹיוֹ338 וְהוּא שִׁבְחוֹ (ב"ר יב).
נג “בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ”339 – אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָה: בְּשָׁעָה שֶבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן טָעוּ בוֹ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וּבִקְשׁוּ לוֹמַר לְפָנָיו קָדוֹשׁ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? הִפִּיל עָלָיו תַּרְדֵּמָה וְיָדְעוּ הַכֹּל שֶׁהוּא אָדָם.
מָשָׁל לְמֶלֶךְ וְאִפַּרְכּוֹס340 שֶׁהָיוּ בִקְרוּכִין341 וְהָיוּ בְנֵי־הַמְּדִינָה מְבַקְשִׁין לוֹמַר לַמֶּלֶךְ “דּוֹמִינוֹ”342, וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין אֵיזֶהוּ. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? דְּחָפוֹ וְהוֹצִיאוֹ חוּץ לַקְּרוּכִין וְיָדְעוּ הַכֹּל שֶׁהוּא אִפַּרְכּוֹס (שם ח).
נד לְפִיכָךְ נִבְרָא הָאָדָם יְחִידִי343– לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו344 הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא, וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא; וּמִפְּנֵי שְׁלוֹם־הַבְּרִיּוֹת, שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם לַחֲבֵרוֹ: אַבָּא גָּדוֹל מֵאָבִיךָ; וְשֶׁלֹּא יְהוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים: הַרְבֵּה רְשֻׁיּוֹת345 בַּשָּׁמָיִם; וּלְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד כֻּלָּם דּוֹמִין זֶה לָזֶה, וּמֶלֶךְ־מַלְכֵי־הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָבַע כָּל־אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ. לְפִיכָךְ כָּל־אֶחָד וְאֶחָד חַיָּב לוֹמַר: בִּשְׁבִילִי נִבְרָא הָעוֹלָם (סנהד' לח.).
נה שָׁנוּ חֲכָמִים: אָדָם יְחִידִי נִבְרָא, וּמִפְּנֵי מָה? מִפְּנֵי הַצַּדִּיקִים וּמִפְּנֵי הָרְשָׁעִים; שֶׁלֹּא יְהוּ הַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים: אָנוּ בְנֵי346 צַדִּיק, וּרְשָׁעִים אוֹמְרִים: אָנוּ בְנֵי רָשָׁע. דָּבָר אַחֵר: מִפְּנֵי הַמִּשְׁפָּחוֹת, שֶׁלֹּא יְהוּ מִשְׁפָּחוֹת מִתְגָּרוֹת347 זוֹ בְזוֹ; וּמָה עַכְשָׁו שֶׁנִּבְרָא יְחִידִי מִתְגָּרוֹת, אִם נִבְרְאוּ שְנַיִם348 עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. דָּבָר אַחֵר: מִפְּנֵי הַגַּזְלָנִים וּמִפְּנֵי הַחַמְסָנִים; וּמָה עַכְשָׁו שֶׁנִּבְרָא יְחִידִי – גוֹזְלִין וְחוֹמְסִין349, אִם נִבְרְאוּ שְׁנַיִם עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
וּמִפְּנֵי מָה אֵין פַּרְצוּפֵיהֶם350 [שֶׁל בְּנֵי־אָדָם] דּוֹמִים זֶה לָזֶה? שֶׁלֹּא יִרְאֶה אָדָם דִּירָה נָאָה וְאִשָּׁה נָאָה וְיֹאמַר: שֶׁלִּי הִיא (סנהד' לח, ע"י).
נו אָדָם נִבְרָא בְעֶרֶב־שַׁבָּת וּמִפְּנֵי מָה? שֶׁלֹּא יִהְיוּ הַמִּינִים אוֹמְרִים: שֻׁתָּף הָיָה לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר: שֶׁאִם תָּזוּחַ351 דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמֵר לוֹ: יַתּוּשׁ קְדָמְךָ בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית. דָּבָר אַחֵר: כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לְמִצְוָה352 מִיָּד. דָּבָר אַחֵר: כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לִסְעֻדָּה353 מִיָּד. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פְלָטוֹרִין354 וְשִׁכְלְלָם355 וְהִתְקִין סְעֻדָּה וְאַחַר־כָּךְ הִכְנִיס אוֹרְחִים (שם).
נז “וְאִישׁ תְּרוּמוֹת”356 – זֶה אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶהָיָה גְמַר חַלָּתוֹ357 שֶׁל עוֹלָם (ב"ר יד).
נח בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן נְטָלוֹ וְהֶחֱזִירוֹ358 עַל כָּל אִילָנֵי גַן־עֵדֶן, וְאָמַר לוֹ: רְאֵה, מַעֲשַׂי כַּמָּה נָאִים וּמְשֻׁבָּחִים הֵם! וְכָל מַה שֶּׁבָּרָאתִי – בִּשְׁבִילְךָ בָרָאתִי. תֵּן דַּעְתְּךָ שֶׁלֹּא תְקַלְקֵל359 ותַחֲרִיב אֶת עוֹלָמִי, שֶׁאִם קִלְקַלְתָּ אֵין מִי שֶׁיְתַקֵּן אַחֲרֶיךָ (קה"ר ט).
נט “אָחוֹר וָקֶדֶם360 צַרְתָּנִי”361 – אִם זָכָה אוֹמְרִים לוֹ: אַתָּה קָדַמְתָּ לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וְאִם לָאו– אוֹמְרִים לוֹ: זְבוּב קְדָמְךָ, שִׁלְשׁוּל362 זֶה קְדָמְךָ בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית (ב"ר ח; סנה' לח).
ס “אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי”363 – אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן אֶלְעָזָר: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן אַנְדְּרוֹגִינוֹס364 בְּרָאוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם”365.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אָדָם הָרִאשׁוֹן דוּ־פַרְצוּפִין366 בְּרָאוֹ, וּנְסָרוֹ367 וַעֲשָׂאוֹ גַבַּיִים368, גַּב לְכָאן וְגַב לְכָאן.
הֵשִׁיבוּ לוֹ: וַהֲלֹא נֶאֱמַר “וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו”369. אָמַר לָהֶם: מִשְּׁנֵי צְדָדָיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְצֶלַע הַמִּשְכָּן”370.
סא “וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה”371 – רַ' יְהוּדָה אָמַר: מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה לוֹ עֹקֶץ כְּחַיָּה372 וְחָזַר וּלְקָחוֹ מִמֶּנּוּ, מִפְּנֵי כְבוֹדוֹ (שם יד).
סב “וַיִּיצֶר יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר”373 – רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן אָמַר: עֹפֶר374, עֶלֶם – עַל מְלֵאָתוֹ375 נִבְרָא: אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן:אַף חַוָּה עַל מְלֵאָתָהּ נִבְרֵאת.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָדָם וְחַוָּה כִּבְנֵי עֶשְׂרִים שָׁנָה376 נִבְרְאוּ (שם).
סג אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' אֶלְעָזָר: אָדָם הָרִאשׁוֹן גֹּלֶם377 בְּרָאוֹ וְהָיָה מוּטָל מִסּוֹף הָעוֹלָם עַד סוֹפוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ”378.
“זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם”379 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: עַד שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן מוּטָל גֹּלֶם לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם הֶרְאָה לוֹ דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו, דּוֹר דּוֹר וַחֲכָמָיו, דּוֹר דּוֹר וְסוֹפְרָיו, דּוֹר דּוֹר וּמַנְהִיגָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “גָּלְמִי רָאוּ עֵינֶיךָ וְעַל־סִפְרְךָ כֻּלָּם יִכָּתֵבוּ”380 – גֹּלֶם, מַה שֶּרָאוּ עֵינֶיךָ, כְּבָר הֵם כְּתוּבִים עַל סִפְרְךָ, זֶה סִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן381 (ב“ר כד; פסיק”ר כג).
סד עַד שֶׁאָדָם הָרִאשׁוֹן מוּטָל גֹּלֶם הֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק שֶׁעָתִיד לַעֲמוֹד מִמֶּנּוּ, יֵשׁ שֶׁהוּא תָלוּי בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם382, וְיֵשׁ שֶׁהוּא תָלוּי בִּשְׂעָרוֹ, וְיֵשׁ שֶׁהוּא תָלוּי בְּמִצְחוֹ, וְיֵשׁ בְּעֵינָיו, וְיֵשׁ בְּחָטְמוֹ, וְיֵשׁ בְּפִיו, וְיֵשׁ בְּאָזְנוֹ, וְיֵשׁ בְּמֵלְתָיו383 (שמ"ר מ).
ט. הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים
סה “אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ”384 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁכְּשֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת עוֹלָמוֹ עָשָׂה שָׁלוֹם בֵּין הָעֶלְיוֹנִים לַתַּחְתּוֹנִים: בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן בָּרָא מִן הָעֶלְיוֹנִים וּמִן הַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ”385, בַּשֵּׁנִי בָּרָא מִן הָעֶלְיוֹנִים – “יְהִי רָקִיעַ”386, בַּשְּׁלִישִׁי בָּרָא מִן הַתַּחְתּוֹנִים – “תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ”387, בָּרְבִיעִי מִן הָעֶלְיוֹנִים – “יְהִי מְאֹרֹת”388, בַּחֲמִישִׁי מִן הַתַּחְתּוֹנִים – “יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם”389, בַּשִּׁשִּׁי בָּא לִבְרֹאת אָדָם, אָמַר: אִם אֲנִי בוֹרֵא אוֹתוֹ מִן הָעֶלְיוֹנִים, הֲרֵי הָעֶלְיוֹנִים רַבִּים מִן הַתַּחְתּוֹנִים בְּרִיאָה אֶחָת, אִם אֲנִי בוֹרֵא אוֹתוֹ מִן הַתַּחְתּוֹנִים, הֲרֵי הַתַּחְתּוֹנִים רַבִּים עַל הָעֶלְיוֹנִים בְּרִיאָה אֶחָת, וְאֵין שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, אֶלָּא הֲרֵי אֲנִי בוֹרֵא אוֹתוֹ מִן הָעֶלְיוֹנִים וּמִן הַתַּחְתּוֹנִים. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּיצֶר יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם עָפָר מִן־הָאֲדָמָה390 – מִן הַתַּחְתּוֹנִים, “וַיִּפַּח בְּאַפָּיו נִשְׁמַת חַיִּים”391 – מִן הָעֶלְיוֹנִים (ב“ר יב; ויק”ר ט).
סו “וַיִּיצֶר יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם”392 – שְׁתֵּי יְצִירוֹת393, יְצִירָה מִן הַתַּחְתּוֹנִים וִיצִירָה מִן הָעֶלְיוֹנִים394.
אָמַר רַ' תַּפְדַּאי בְּשֵׁם רַ' אַחָא: הָעֶלְיוֹנִים נִבְרְאוּ בְצֶלֶם וּבִדְמוּת וְאֵינָם פָרִים וְרָבִים, וְהַתַּחְתּוֹנִים פָּרִים וְרָבִים וְלֹא נִבְרְאוּ בְצֶלֶם וּבִדְמוּת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֲרֵינִי בוֹרֵא אוֹתוֹ בְּצֶלֶם וּבִדְמוּת מִן הָעֶלְיוֹנִים, פָּרֶה וְרָבֶה מִן הַתַּחְתּוֹנִים. וְאָמַר רַ' תַּפְדַּאי בְּשֵׁם רַ' אַחָא: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם אֲנִי בוֹרֵא אוֹתוֹ מִן הָעֶלְיוֹנִים הוּא חַי וְאֵינוֹ מֵת, מִן הַתַּחְתּוֹנִים הוּא מֵת וְאֵינוֹ חַי – אֶלָּא הֲרֵינִי בוֹרֵא אוֹתוֹ מֵאֵלוּ וּמֵאֵלוּ – אִם יֶחֱטָא יָמוּת, וְאִם לָאו – יִחְיה (ב"ר ח; שם יד).
י. דְּבָרִים שֶׁנִּבְרְאוּ בְעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת.
סז עֲשָׂרָה דְבָרִים395 נִבְרְאוּ בְעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת, וְאֵלּוּ הֵם: פִּי הָאָרֶץ396, פִּי הַבְּאֵר397, פִּי הָאָתוֹן398, הַקֶּשֶׁת399 וְהַמָּן400 וְהַמַּטֶּה401 וְהַשָּׁמִיר402, הַכְּתָב403 וְהַמִּכְתָּב404 וְהַלּוּחוֹת405; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַמַּזִיקִין406 וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה407 וְאֵילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ408. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף הַצְּבָת409. הוּא הָיָה אוֹמֵר: צְבָת בִּצְבָת עֲשׂוּיָה (אבות פ"ה; פסח' נד.).
יא. סִדְרֵי בְרֵאשִׁית וְשִׁנּוּיֵיהֶם
סח אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן אֶלְעָזָר: [תְּנָאִים] הִתְנָה410 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם כָּל מַה שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי־בְרֵאשִׁית, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: יָדַי נָטוּ שָׁמַיִם וְכָל־צְבָאָם צִוֵּיתִי"411 – צִוִּיתִי אֶת הַיָּם שֶׁיִּקָרַע לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל; צִוִּיתִי אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ שֶׁיִּשְׁתַּתְּקוּ לִפְנֵי משֶׁה; צִוִּיתִי אֶת הַשֶּׁמֶשׁ וְאֶת הַיָּרֵחַ שֶׁיַּעַמְדוּ לִפְנֵי יְהוֹשֻׁעַ; צִוִּיתִי אֶת הָעוֹרְבִים שֶׁיְכַלְכְּלוּ אֶת אֵלִיָּהוּ; צִוִּיתִי אֶת הַשָּׁמַיִם שֶׁיִּפָּתְחוּ לִפְנֵי יְחֶזְקֵאל; צִוִּיתִי אֶת הַדָּג שֶׁיָּקִיא אֶת יוֹנָה; צִוִּיתִי אֶת הָאוּר412 שֶׁלֹּא יַזִּיק אֶת חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה; צִוִּיתִי אֶת הָאֲרָיוֹת שֶׁלֹּא יַזִּיקוּ אֶת דָּנִיֵּאל (ב“ר ה; ילק”ש בשלח יד).
סט “יָדַעְתִּי כִּי כָל־אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים הוּא יִהְיֶה לְעוֹלָם, עָלָיו אֵין לְהוֹסִיף וּמִמֶּנּוּ אֵין לִגְרֹעַ, וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו”413 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם גָּזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: “יִקָּווּ הַמַּיִם… אֶל מָקוֹם אֶחָד וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה”414. – וְלָמָּה415 “הַקּוֹרֵא לְמֵי־הַיָּם וַיִּשְׁפְּכֵם עַל־פְּנֵי הָאָרֶץ”416 שְׁתֵּי פְעָמִים417? אַחַת בְּדוֹר אֱנוֹשׁ וְאַחַת בְּדוֹר הַפְּלָגָה. “וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה” – כָּל מַה שֶּׁעָשָׂה בִּשְׁבִיל “שֶׁיִּרְאוּ מִלְפָנָיו”418 – שֶׁיִּהְיוּ הַבְּרִיּוֹת יְרֵאִים מִלְּפָנָיו. מָשָׁל לִמְדִינָה שֶׁמָּרְדָה בַמֶּלֶךְ. שָׁלַח הַמֶּלֶךְ419 לִגְיוֹן קָשֶׁה וְהִקִּיפָה, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ אוֹתוֹ בְנֵי הַמְּדִינָה וְיִתְיָרְאוּ מִפָּנָיו. כָּךְ לָמָּה “כֹּנֵס כַּנֵּד מֵי הַיָּם נֹתֵן בְּאוֹצָרוֹת תְּהוֹמוֹת”420? בִּשְׁבִיל “יִירְאוּ מֵיְיָ כָּל־הָאָרֶץ, מִמֶּנּוּ יָגוּרוּ כָּל־יוֹשְׁבֵי תֵבֵל”421.
דָּבָר אַחֵר: כָּךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת עוֹלָמוֹ יוֹם שֶׁיְהֵא יוֹם וְלַיְלָה שֶׁיְהֵא לָיְלָה, בָּא יַעֲקֹב וְעָשָׂה אֶת הַיּוֹם לַיְלָה, שֶׁשִּׁקַּע לוֹ422 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁלֹּא בְעוֹנָתוֹ; בָּא יְהוֹשֻׁעַ וְעָשָׂה אֶת הַלַּיְלָה יוֹם423. הֲרֵי שֶׁהַצַּדִּיקִים גּוֹרְעִים וּמוֹסִיפִים עַל דְּבָרָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ הַבְּרִיּוֹת יְרֵאִין מִלְּפָנָיו.
כָּךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיְהֵא הַיָּם יָם וְשֶׁתְּהֵא הַיַּבָּשָׁה יַבָּשָׁה. בָּא משֶׁה וְעָשָׂה אֶת הַיָּם יַבָּשָׁה424, בָּא אֱלִישָׁע וְעָשָׂה אֶת הַיַּבָּשָׁה יָם425.
כָּךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת הַחֹרֶף שֶׁיְהֵא חֹרֶף וְאֶת הַקַּיִץ שֶׁיְהֵא קָיִץ. בָּא אֵלִיָּהוּ וְעָשָׂה אֶת הַחֹרֶף קָיִץ426, בָּא שְׁמוּאֵל וְעָשָׂה אֶת הַקַּיִץ חֹרֶף427.
כָּךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת הָעֶלְיוֹנִים לְעֶלְיוֹנִים וְאֶת הַתַּחְתּוֹנִים לְתַחְתּוֹנִים, שֶׁכָּךְ נֶאֱמַר: “הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיְיָ וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי־אָדָם”428; בָּא משֶׁה וְעָשָׂה אֶת הַתַּחְתּוֹנִים לְעֶלְיוֹנִים וְאֶת הָעֶלְיוֹנִים לְתַחְתּוֹנִים, שֶׁכָּךְ נֶאֱמַר: “וּמשֶׁה עָלָה אֶל־הָאֱלֹהִים”429, “וַיֵּרֶד יְיָ עַל־הַר סִינַי”430. (ב“ר ה; דב”ר י; קה"ר ג).
יב. מַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא
ע הַרְבֵּה מַעֲשִׂים כָּתַב משֶׁה בַּתּוֹרָה סְתוּמִים, עָמַד דָּוִד וּפֵרְשָׁם. אָנוּ מוֹצְאִים בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, מִשֶּׁבָּרָא שָׁמַיִם וָאָרֶץ בָּרָא הָאוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ”431, וְאַחַר כָּךְ "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר432; וְדָּוִד פֵּרְשׁוֹ: מֵאַחַר שֶׁבָּרָא הָאוֹר בָּרָא שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה”433 וְאַחַר־כָּךְ “נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה”434 – הֲרֵי לָמַדְנוּ, מִשֶּׁבָּרָא אוֹר435 בָּרָא שָׁמָיִם.
שָׁלשׁ בְּרִיּוֹת קָדְמוּ אֶת הָעוֹלָם: הַמַּיִם וְהָרוּחַ וְהָאֵשׁ. הַמַּיִם הָרוּ וְיָלְדוּ אֲפֵלָה, הָאֵשׁ הָרְתָה וְיָלְדָה אוֹר, הָרוּחַ הָרְתָה וְיָלְדָה חָכְמָה. בְּשֵׁשׁ בְּרִיּוֹת אֵלּוּ הָעוֹלָם מִתְנַהֵג: בְּרוּחַ וּבְחָכְמָה, וּבְאֵשׁ וּבְאוֹר, וּבְחשֶׁךְ וּבְמָיִם.
“בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ”436 – אָדָם רוֹאֶה עַמּוּד נָאֶה437 אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַמַּחְצָב438 שֶׁנֶּחְצַב מִמֶּנּוּ! נָאֶה הָעוֹלָם – בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁחֲצָבוֹ וּבְרָאוֹ בְדָבָר439! אַשְׁרֶיךָ, הָעוֹלָם, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַמֶּלֶךְ בָּךְ!
“יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְאֹד”440 – מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם צָר אִיקוֹנִין441 שֶׁלֹּו עַל טַבְלָא442 שֶׁל עֵץ, הַטַּבְלָא גְּדוֹלָה מִצּוּרָתוֹ; צוּר עוֹלָמִים, יְהִי שְׁמוֹ מְבוֹרָךְ, הוּא גָדוֹל וְאִיקוֹנִין שֶלֹּו גְּדוֹלָה, הָעוֹלָם קָטָן וְהוּא גָדוֹל מִן הָעוֹלָם – יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְּאֹד".
“עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה”443 – מִשֶּׁעָטַף אֶת הָאוֹר חָזַר וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם.
“נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה”444 – בָּשָׂר־וָדָם מִשֶּׁבּוֹנֶה אֶת הַבַּיִת הוּא בּוֹנֶה אֶת הָעֲלִיָּה; הָאֱלֹהִים אֵינוֹ כֵן: מִשֶׁמָּתַח מַעֲזִיבָה445 בָּנָה עֲלִיָּה446 וּמִשֶּׁבָּנָה עֲלִיָּה הֶעֱמִיד אוֹתָהּ עַל אֲוֵיר הָעוֹלָם עַל בְּלִימָה447. וְאַחַר־כָּךְ הִתְקִין מַרְכְּבוֹתָיו עֲנָנִים, וְאַחַר־כָּךְ הָאִסְטִית448 שֶׁלּוֹ עַל סְעָרָה.
“הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיוֹתָיו”449 – לֹא בִנְחשֶׁת וְלֹא בְּבַרְזֶל, אֶלָּא בִגְזֻזְטְרָאוֹת450 שֶׁל מָיִם; לֹא בְאֶבֶן וְלֹא בְגָזִית, אֶלָּא רְכָסִים שֶׁל מָיִם451.
“הַשָּׂם עָבִים רְכוּבוֹ”452 – בָּשָׂר־וָדָם עוֹשֶׂה סַרְגְּלָא453 שֶׁלּוֹ חֲזָקָה, בְּבַרְזֶל וּבִנְחשֶׁת, בְּכֶסֶף וּבְזָהָב, שֶׁתִּשָּׂא כָל־מַשָּאוֹ; וְהָאֱלֹהִים, יְהִי שְמוֹ מְבוֹרָךְ, “שָׂם עָבִים רְכוּבוֹ”, – הֶעָנָן אֵין בּוֹ מַמָּשׁ וְעוֹשֶׂה סַרְגְּלִין שֶׁלּוֹ עָבִים.
“הַמְהַלֵּךְ עַל־כַּנְפֵי־רוּחַ”454 – בָּשָׂר־וָדָם, אִם הָיָה לְפָנָיו דֶּרֶךְ שֶׁל שְׁקִיעָה455 מְהַלֵּךְ הוּא עַל הָאֲבָנִים שֶׁהֵן קָשׁוֹת; וְהָאֱלֹהִים אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא “מְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי רוּחַ” – עוֹזֵב אֶת הֶעָנָן הַנִּרְאֶה וּמְהַלֵּךְ עַל הָרוּחַ שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה.
“עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת”456 – בָּשָׂר־וָדָם מַכְתִּיב לוֹ457 סְטַרְטְיוֹטִין458 גִּבּוֹרִים בְּרִיאִים, וּמַלְבִּישָׁם קַסְדָּא459 וְשִׁרְיוֹן וּכְלֵי־זָיִן; וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “עוֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת”460 – הִכְתִּיב סְטַרְטְיוֹטִין שֶׁלּוֹ שֶׁאֵינָן נִרְאִין, “מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט”461 – הָרוּחַ יוֹצֵא וְהַבָּרָק אַחֲרָיו.
“יָסַד אֶרֶץ עַל־מְכוֹנֶיהָ… תְּהוֹם כַּלְּבוּשׁ כִּסִּיתוֹ”462 – עָשָׂה אֶחָד עָרֹם וְאֶחָד לָבוּשׁ; כְּגוֹן בָּשָׂר־וָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ שְׁנֵי עֲבָדִים, הִפְשִׁיט כְּסוּתוֹ שֶׁל אֶחָד וְהִלְבִּישָׁהּ לַחֲבֵרוֹ; כָּךְ אָמַר אֱלֹהִים: “יִקָּווּ הַמַּיִם… וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה”463 – גִּלָּה אֶת הָאָרֶץ וְכִסָּה אֶת הַתְּהוֹם.
“עַל־הָרִים יַעַמְדוּ מָיִם”464 – כְּגוֹן בָּשָׂר־וָדָם שֶׁרָאָה גִּתּוֹ465 מְלֵאָה עֲנָבִים, וְיֶשׁ לוֹ כֶרֶם לִבְצוֹר. מֶה עָשָׂה? רָפַשׂ466 הָעֲנָבִים שֶׁבַּגַּת וּבָעַט רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, וְאַחַר־כָּךְ הֵבִיא אֶת הָעֲנָבִים שֶׁבַּכֶּרֶם וְהֶחֱזִיקָה הַגַּת אֶת כֻּלָּם. כָּךְ הָיָה כָּל־הָעוֹלָם מָלֵא מַיִם בְּמַיִם, וְהָאָרֶץ שְׁקוּעָה בַמָּיִם, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה”467. אָמְרוּ הַמַּיִם: הֲרֵי כָל הָעוֹלָם אָנוּ מְלֵאִים, וְעַד עַכְשָׁו צַר לָנוּ468,– לְהֵיכָן נֵלֵךְ? בָּעַט הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא בָּאוֹקְיָנוֹס וְהָרַג שַׂר שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכֹחוֹ רָגַע הַיָּם וּבִתְבוּנָתוֹ מָחַץ רָהַב”469, 470 – וּכְשֶׁהָרַג אוֹתוֹ הָיוּ הַמַּיִם בּוֹכִים, וְעַד הַיּוֹם הַזֶּה הֵם בּוֹכִים, וְלָּמָה הֲרָגוֹ? שֶׁהַבַּיִת הַמַּחֲזִיק מֵאָה חַיִּים – מַחֲזִיק אֶלֶף מֵתִים.
“מִן־גַּעֲרָתְךָ יְנוּסוּן מִן־קוֹל רַעַמְךָ יֵחָפֵזוּן”471 – מִקּוֹל צַעֲקָתוֹ שֶׁל אוֹקְיָנוֹס הָיוּ שְׁאָר הַמַּיִם בּוֹרְחִים – וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים לְהֵיכָן בּוֹרְחִים.
“יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת אֶל־מְקוֹם זֶה יָסַדְתָּ לָהֶם”472 – כְּגוֹן עֶבֶד בָּשָׂר־וָדָם שֶׁאָמַר לוֹ אֲדוֹנוֹ: הַמְתֵּן לִי בַּשּׁוּק וְלֹא הוֹדִיעוֹ בְאֵיזֶה מָקוֹם. הִתְחִיל הָעֶבֶד אוֹמֵר: שֶׁמָּא אֵצֶל בָּסִילְקֵי473 אָמַר לִי, אוֹ שֶׁמָּא אֵצֶל בֵּית־הַמֶּרְחָץ, אוֹ שֶׁמָּא בְצַד תֵּיאַטְרוֹן? עָלָה אֲדוֹנוֹ וּמְצָאוֹ. סְטָרוֹ מִסְטָר474, אָמַר לוֹ: עַל שַׁעַר פַּלְטְרִין שֶׁל הִפַּרְכּוֹס475 שְׁלַחְתִּיךָ! אַף הַמַּיִם כְּשֶׁשָּׁמְעוּ “יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל־מָקוֹם אֶחָד”476 לֹא הוֹדִיעָם אִם לְצָפוֹן אִם לְדָרוֹם; הָיוּ חוֹזְרִין וְהוֹלְכִין– “יַעֲלוּ הָרִים יֵרְדוּ בְקָעוֹת”477 – עַד שֶׁסְּטָרָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִסְטָר, אָמַר לָהֶם: לִמְקוֹמוֹ שֶׁל לִוְיָתָן478 אָמַרְתִּי לָכֶם לֵילֵךְ – “אֶל־מְקוֹם זֶה479 יָסַדְתָּ לָהֶם”480.
“גְּבוּל־שַׂמְתָּ בַּל־יַעֲבֹרוּן”481 – כְּגוֹן בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהִכְנִיס בְּהֶמְתּוֹ לְדִיר482 וְנָעַל הַמַּסְגֵּר בְּפָנֶיהָ, כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵצֵא וְתִרְעֶה אֶת הַתְּבוּאָה; כָּך נָעַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת הַיָּם בְּחוֹל וְהִשְׁבִּיעוֹ שֶׁלֹּא יֵצֵא מִן הַחוֹל.
“הַמְשַלֵּחַ מַעְיָנִים בַּנְּחָלִים בֵּין הָרִים יְהַלֵּכוּן”483 – כְּגוֹן בָּשָׂר וָדָם שֶׁיֶּשׁ־לוֹ שְׁנֵי עֲקָלִים484 שֶל זֵיתִים, כָּבַשׁ עֲלֵיהֶם אֶת הַקּוֹרָה וְהַשֶּׁמֶן יוֹרֵד מִלְּמָטָה; כָּךְ הָהָר מִכָּאן וְהָהָר מִכָּאן כְּבוּשִׁים עַל הַמַּעְיָנוֹת, וְהֵם מְקַטְּעִים485 וְיוֹצְאִים מִבֵּין הֶהָרִים (שמ"ר; תנח' חיי־שרה).
יג. שִׁבְחוֹ שֶׁל עוֹלָם
עא “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”486 – רַבִּי תַּנְחוּמָא פָתַח: “אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ”487 – בְּעוֹנָתוֹ488 נִבְרָא הָעוֹלָם; לֹא הָיָה הָעוֹלָם רָאוּי לְהִבָּרְאוֹת קֹדֶם־לָכֵן. אָמַר רַ' אַבָּהוּ: “מִכָּאן489 שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה בּוֹרֵא עוֹלָמוֹת וּמַחֲרִיבָם, בּוֹרֵא עוֹלָמוֹת וּמַחֲרִיבָם – עַד שֶׁבָּרָא אֶת אֵלּוּ, אָמַר: אוֹתָם לֹא הָיוּ עֲרֵבִים עָלַי490, אֵלּוּ עֲרֵבִים עָלַי” (ב“ר ט; שו”ט לד; שמו"ר ל).
עב “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־כָּל־אֲשֶׁר עָשָׂה וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”491 – אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַלְטִין, רָאָה אוֹתָהּ וְעָרְבָה לוֹ. אָמַר: פַּלְטִין, פַּלְטִין! הַלְוַאי תְּהִי מַעֲלַת־חֵן לְפָנַי בְּכָל־עֵת כְּשֵׁם שֶׁהֶעֱלֵית חֵן לְפָנַי בְּשָׁעָה זוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְעוֹלָמוֹ: עוֹלָמִי, עוֹלָמִי! הַלְוַאי תְּהֵא מַעֲלֵה־חֵן לְפָנַי בְּכָל עֵת כְּשֵׁם שֶׁהֶעֱלֵיתָ חֵן לְפָנַי בְּשָׁעָה זוֹ (ב"ר ט).
עג מַהוּ “וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי”492 – אֶתְמְהָא493! – אָמַר גְּנִיבָא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה לוֹ חֻפָּה וְצִיְּרָהּ וְכִיְּרָהּ494. וּמֶה הָיְתָה חֲסֵרָה? – כַּלָּה495 שֶׁתִּכָּנֵס לְתוֹכָהּ. כָּךְ מֶה הָיָה הָעוֹלָם חָסֵר" – שַׁבָּת (שם י).
עד “אֶת־הָאָדָם אֲשֶׁר יָצָר”496 – כִּבְיָכוֹל, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְגָּאֶה497 בְעוֹלָמוֹ וְאוֹמֵר: רְאוּ בִּרְיָה שֶׁבָּרָאתִי וְצוּרָה שֶׁצָּרְתִי.
“אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם”498 – בּוֹרְאָם מְשַׁבְּחָם – וּמִי מְגַנָּם499? בּוֹרְאָם מְקַלְּסָם500 – וּמִי נוֹתֵן בָּהֶם דֹּפִי501? – אֶלָּא נָאִים הֵם וּמְשֻׁבָּחִים הֵם (שם יב).
יד. חַוָּה
עה “וּלְאָדָם לֹא־מָצָא עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ”502 – שֶׁהֶעֱבִיר לְפָנָיו אֶת הַבְּהֵמָה וְאֶת הַחַיָּה וְאֶת הָעוֹף זוּגוֹת זוּגוֹת. אָמַר אָדָם: לַכֹּל יֵשׁ בֶּן־זוּג וְלִי אֵין בֶּן־זוּג!
וְלָמָּה לֹא בְרָאָהּ לוֹ תְּחִלָּה? אֶלָּא צָפָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁהוּא עָתִיד לִקְרוֹא עָלֶיהָ תִּגָּר503, לְפִיכָךְ לֹא בְרָאָהּ לוֹ עַד שֶׁתְּבָעָהּ504 בְּפִיו. כֵּוָן שֶׁתְּבָעָהּ – מִיָּד “וַיַּפֵּל יְיָ אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל־הָאָדָם”505 (ב"ר יז).
עו “וַיִּבֶן506 יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הַצֵּלָע507” רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: הִתְבּוֹנֵן מֵהֵיכָן לִבְרֹאתָהּ. אָמַר: לֹא אֶבְרָא אוֹתָהּ מִן הָרֹאשׁ – שֶׁלֹּא תְהֵא מְיַקֶּרֶת508 רֹאשָׁהּ; וְלֹא מִן הָעַיִן – שֶׁלֹּא תְהֵא סַקְרָנִית509; וְלֹא מִן הָאֹזֶן – שֶׁלֹּא תְהֵא צַיְּתָנִית510; וְלֹא מִן הַצַּוָּאר – שֶׁלֹּא תְהֵא גַבְהָנִית; וְלֹא מִן הַפֶּה – שֶׁלֹּא תְהֵא פַטְפְּטָנִית511; וְלֹא מִן הַלֵּב – שֶׁלֹּא תְהֵא קַנְאֲתָנִית512; וְלֹא מִן הַיָּד – שֶׁלֹּא תְהֵא מַשְׁמְשָׁנִית513; וְלֹא מִן הָרֶגֶל – שֶׁלֹּא תְהֵא פַרְסָנִית514; אֶלָּא מִן הַצֵּלָע, מִמָּקוֹם שֶׁהוּא צָנוּעַ בָּאָדָם; וְעַל כָּל אֵבֶר וָאֵבֶר שֶׁהָיָה בוֹרֵא בָהּ, הָיָה אוֹמֵר לָהּ: תְּהִי אִשָּׁה צְנוּעָה, אִשָּׁה צְנוּעָה! – וְאַף־עַל־פִּי־כֵן – “וַתִּפְרְעוּ כָל עֲצָתִי”515, שֶׁכֻּלָּן יֶשׁ בָּהּ516 (שם יח; דב"ר ו; תנח' וישב).
עז אָמַר רַ' חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' אִידִי: כֵּוָן שֶׁנִּבְרֵאת חַוָּה – נִבְרָא שָׂטָן עִמָּהּ (ב"ר יז).
עח אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: אֱלֹהֵיכֶם גַּנָּב הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּפֵּל יְיָ אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל־הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו”517. אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ: הַנִּיחֵהוּ וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ. אָמְרָה לוֹ [לְקֵיסָר]: תְּנוּ לִי דּוּכָס518 אֶחָד. אָמַר לָהּ: לָמָּה לָךְ? [אָמְרָה לוֹ]: לִסְטִים519 בָּאוּ עָלֵינוּ הַלַּיְלָה וְנָטְלוּ מִמֶּנּוּ קִיתוֹן שֶל כֶּסֶף וְהִנִּיחוּ לָנוּ קִיתוֹן שֶׁל זָהָב. אָמַר לָהּ: וּלְוַאי520 שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בְּכָל יוֹם. – וְלֹא יָפֶה הָיָה לוֹ לְאָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁנָּטְלוּ מִמֶּנּוּ צֵלָע אַחַת וְנָתְנוּ לוֹ אִשָׁה לְשַׁמְּשׁוֹ521? (סנה' לט.).
עט דָּרַשׁ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הַצֵּלָע”522 – מְלַמֵּד שֶׁקְּלָעָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַוָּה וֶהֱבִיאָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן; שֶׁכֵּן בִּכְרַכֵּי־הַיָּם קוֹרִין לִקְלִיעֲתָא בִּנְיָתָא523 (בר' סא.; עיר' יח.).
פ “וַיְבִיאֶהָ אֶל־הָאָדָם”524 – מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה525 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׁוּשְׁבִינוּת לְאָדָם הָרִאשׁוֹן.
אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל הֵם הָיוּ שׁוּשְׁבִינִין שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן (ב"ר ח).
פא אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי: קִשְּׁטָהּ כְּכַלָּה וְאַחַר־כָּךְ הֱבִיאָהּ לוֹ.
אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: אַתָּה סָבוּר שֶׁמִּתַּחַת חָרוּב526 אֶחָד אוֹ שִׁקְמָה אַחַת הֱבִיאָהּ לוֹ? אֶלֶּא מִשֶּׁקִּשְּׁטָהּ בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה527 מִינֵי תַכְשִׁיטִין אַחַר כָּךְ הֱבִיאָהּ לוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּעֵדֶן גַּן־אֱלֹהִים הָיִיתָ כָּל־אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָּתֶךָ”528 וגו' (שם יח).
פב וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם"529 – זוֹ הִיא שֶׁעֲתִידָה לְהַקִּישׁ עָלַי530 כְּזוּג, כְּעֵין מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “פַּעֲמֹן זָהָב וְרִמּוֹן”531; זוֹ הִיא שֶׁהָיְתָה מְפַעַמְתֵּנִי532 כָּל הַלַּיְלָה כֻּלֹּו.
אָמַר רֵיש־לָקִיש: מִתְּחִילַּת בְּרִיָּתָהּ אֵינָהּ אֶלָּא בַחֲלוֹם533 (שם).
טו. הַנָּחָשׁ וְהַחֵטְא
פג “אֲשֶׁר עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם יָשָׁר”534 – יָשָׁר הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ”535 – כְּאֶחָד מִמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת536, וְכֵוָן שֶׁנַּעֲשׂוּ שְׁנַיִם – “וְהֵמָּה בִקְשׁוּ חִשְּׁבֹנוֹת רַבִּים”537 {ב"ר כ).
פד הָיָה רַבִּי יְהוּדָה בֶן תֵּימָא אוֹמֵר: אָדָם הָרִאשׁוֹן מֵסֵב בְּגַן־עֵדֶן הָיָה, וְהָיוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת עוֹמְדִים לְפָנָיו וְצוֹלִים לוֹ בָּשָׂר וּמְסַנְּנִים538 לוֹ יָיִן; הֵצִיץ בּוֹ נָחָשׁ וְרָאָה בִכְבוֹדוֹ וְנִתְקַנֵּא בוֹ (סנה' נט:; מדה"ג).
פה “וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם”539 – דָּן נָחָש דִּין540 בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ וְאָמַר: אִם הוֹלֵךְ אֲנִי וְאוֹמֵר לְאָדָם – יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ לִי, שֶׁהָאִישׁ לְעוֹלָם קָשֶׁה לְהוֹצִיאוֹ מִדַּעְתּוֹ541; אֶלָּא הוֹלֵךְ אֲנִי וְאוֹמֵר לְחַוָּה, שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁהִיא שׁוֹמַעַת לִי, שֶׁהַנָּשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה וְנִשְׁמָעוֹת לְכָל הַבְּרִיּוֹת.
“כִּי יוֹדֵעַ אֱלֹהִים”542 – רַ' יְהוּדָה דְסִיכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: הִתְחִיל אוֹמֵר דֵּילָטוֹרְיָא543 עַל בּוֹרְאוֹ. אָמַר לוֹ: מֵאִילָן זֶה אָכַל וּבָרָא אֶת הָעוֹלָם וְהוּא אָמַר לָכֶם “לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ” – שֶׁלֹּא תִבְרְאוּ עוֹלָמוֹת אֲחֵרִים, שֶׁכָּל אֻמָּן שׂוֹנֵא בֶן־אֻמָּנוּתוֹ. [וְעוֹד אָמַר]: כָּל מַה שֶּׁנִּבְרָא אַחַר חֲבֵרוֹ שַׁלִּיט בַּחֲבֵרוֹ, וְאָדָם נִבְרָא אַחַר הַכֹּל – לִשְׁלוֹט בַּכֹּל, קִדְמוּ וְאִכְלוּ עַד שֶׁלֹּא יִבְרָא עוֹלָמוֹת אֲחֵרִים וְהֵם שׁוֹלְטִים בָּכֶם.
הָלַךְ הַנָּחָשׁ וְנָגַע בָּאִילָן בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו וְהִרְתִּיעוֹ544 עַד שֶׁנָּשְׁרוּ545 פֵרוֹתָיו לָאָרֶץ. הִתְחִיל הָאִילָן לִצְוֹחַ: רָשָׁע, אַל תִּגַּע בִּי – “אַל־תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה וְיַד־רְשָׁעִים אַל־תְּנִדֵנִי”546! הָלַךְ הַנָּחָשׁ וְאָמַר לָאִשָּׁה: הֲרֵי נָגַעְתִּי בָאִילָן וְלֹא מַתִּי, אַף אַת תִּגְּעִי וְלֹא תָמוּתִי. מִיָּד דְּחָפָהּ וְנָגְעָה בוֹ. רָאֲתָה מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בָּא כְנֶגְדָּהּ, אָמְרָה: אוֹי לִי, עַכְשָׁיו אֲנִי מֵתָה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה אִשָּׁה אַחֶרֶת וְנוֹתְנָהּ לְאָדָם. מִיָּד – וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל וַתִּתֵּן גַּם־לְאִישָׁהּ547 – אָמַר רַ' אַיְבוּ: סָחֲטָה עֲנָבִים וְנָתְנָה לוֹ. רַ' שִׂמְלַאי אָמַר: בְּיִשּׁוּב הַדַּעַת548 בָּאָה עָלָיו. אָמְרָה לוֹ: מָה אַתָּה סָבוּר שֶׁאֲנִי מֵתָה וְחַוָּה אַחֶרֶת נִבְרֵאת לָךְ – “אֵין כָּל־חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ”549; אוֹ שֶׁמָּא אֲנִי מֵתָה וְאַתָּה יוֹשֵׁב לְךָ הַטְלִיס550 – “לֹא־תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ”551. רַבָּנָן אָמְרוּ: הִתְחִילָה מְיַלֶּלֶת עָלָיו בְקוֹלָהּ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְאָדָם אָמַר כִּי שָׁמַעְתָּ לְקוֹל אִשְׁתֶּךָ וַתֹּאכַל מִן־הָעֵץ”552.
"גַּם553 – רִבּוּי: הֶאֱכִילָה אֶת הַבְּהֵמָה וְאֶת הַחַיָּה וְאֶת הָעוֹפוֹת. הַכֹּל שָׁמְעוּ לָהּ. חוּץ מֵעוֹף אֶחָד וּשְׁמוֹ “חוֹל”554, זֶהוּ שֶנֶּאֱמַר: “וְכַחוֹל אַרְבֶּה יָמִים”555. דְּבֵי רַ' יַנַּאי אָמְרוּ: אֶלֶף שָׁנִים הוּא חַי וּבְסוֹף אֶלֶף שָׁנָה אֵשׁ יוֹצְאָה מִקִּנּוֹ וְשׂוֹרַפְתּוֹ וּמִשְׁתַּיֵּר בּוֹ כְּבֵיצָה556 וְחוֹזֵר וּמְגַדֵּל אֲבָרִים וָחָי. רַבִּי יוּדָן בְּרַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: בְּסוֹף אֶלֶף שָׁנִים גּוּפוֹ כָלֶה וּכְנָפָיו מִתְמַרְטְטִין וּמִשְׁתַּיֵּר בּוֹ כְבֵיצָה וְחוֹזֵר וּמְגַדֵּל אֲבָרִים וָחָי (ב“ר יט; שם כ; פדר”א יג; מדה“ג בראשית; אדר”נ א; ילק"ש ברא' ג).
פו “וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶל־הַנָּחָשׁ”557 – וְהֵיכָן הָיָה אָדָם בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? אַבָּא בַר גּוּרְיָא אָמַר: יָשֵׁן לוֹ, חֲכָמִים אוֹמְרִים: נְטָלוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהֶחֱזִירוֹ בְכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, אָמַר לוֹ: כָּאן בֵּית נֶטַע558, כָּאן בֵּית זָרַע559 (ב"ר יח).
פז רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאִשְׁתּוֹ דּוֹמִין? לְאֶחָד שֶׁהָיְתָה לוֹ אִשָּׁה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. הָלַךְ וְהֵבִיא אֶת הֶחָבִית וְהִנִּיחַ בָּהּ תְּאֵנִים בְּמִנְיָן וֶאֱגוֹזִים בְּמִנְיָן, וְצָד אֶת הָעַקְרָב, וּנְתָנוֹ עַל פִּי הֶחָבִית, וְהִקִּיפָהּ בְּצָמִיד פָּתִיל, וְהִנִּיחָהּ בְּקֶרֶן־זָוִית. אָמַר לְאִשְׁתּוֹ: בִתִּי, כֹּל שֶׁיֶּשׁ־לִי בַּבַּיִת הַזֶּה מָסוּר בְּיָדֵךְ, חוּץ מֵחָבִית זוֹ, שֶׁלֹּא תִגְּעִי בָהּ כָּל עִקָּר560, שֶׁיֶּשׁ בָּהּ עַקְרָב. כֵּוָן שֶׁיָּצָא בַעְלָהּ לַשּׁוּק נִכְנְסָה אֶצְלָהּ זְקֵנָה אַחַת כְּגוֹן561 שׁוֹאֶלֶת חֹמֶץ. אָמְרָה לָהּ: מַה בַּעְלֵךְ עוֹשֶׂה עִמָּךְ? אָמְרָה לָהּ: כָּל טוּב הוּא עוֹשֶׂה עִמִּי וְכֹל מַה שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ נָתַן לִי, חוּץ מֵחָבִית זוֹ שֶׁאֵינוֹ מַשְׁלִיטֵנִי עָלֶיהָ. אָמְרָה לָהּ: וַהֲלֹא כָל קוֹזְמִין562 שֶׁלּוֹ הֲרֵי הִיא בְחָבִית זוֹ, וְלֹא אָמַר לָךְ כָּךְ אֶלָּא שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִשָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וְלִתְּנָם לָהּ. מֶה עָשְׂתָה הָאִשָּׁה? עָמְדָה וּפָתְחָה אֶת הֶחָבִית וְהוֹשִׁיטָה יָדָהּ לְתוֹכָהּ וַעֲקָצָהּ563 עַקְרָב. הָלְכָה לָהּ וְנָפְלָה עַל הַמִּטָּה. כֵּוָן שֶׁבָּא בַּעְלָהּ מִן הַשּׁוּק, אָמַר לָהּ: מַה זֶּה? – אָמְרָה לוֹ: יָדִי הוֹשַׁטְתִּי אֶל הֶחָבִית וַעֲקָצַנִי עַקְרָב, וַהֲרֵינִי מֵתָה. אָמַר לָהּ: לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָךְ מִתְּחִלָּה: כֹּל מַה שֶּׁיֶּשׁ־לִי בְּבַיִת זֶה מָסוּר בְּיָדֵךְ, חוּץ מֵחָבִית זוֹ, שֶׁלֹּא תִגְּעִי בָהּ כָּל עִקָּר? מִיָּד כָּעַס עָלֶיהָ וְהוֹצִיאָהּ (אדר“נ א; פדר”א יג; ב"ר יט).
פח “וַיִּשְמְעוּ אֶת־קוֹל יְיָ אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ564 בַּגָּן”565 – שָׁמְעוּ קוֹלָם שֶׁל אִילָנוֹת שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: הֲרֵי הַגַּנָּב, שֶׁגָּנַב דַּעַת בּוֹרְאוֹ; שָׁמְעוּ קוֹלָם שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים: מִתְהַלֵּךְ – מֵת, הָלַךְ לוֹ (ב"ר יט).
פט “אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ”566 – לָמָּה נִתְקַלֵּלָה? כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר: “יְהוֹן לִיטִין בִּזַּיָּא דְּהָדֵין מְנִיקָן” (אֲרוּרִים הַשָּׁדַיִם שֶׁהֵינִיקוּ אֶת זֶה) (שם ה).
טז. עֵץ־הַחַיִּים וְעֵץ־הַדַּעַת
צ עֵץ־הַחַיִּים – עֵץ שֶׁהוּא פוֹסֶה567 עַל פְּנֵי כָל הַחַיִּים. אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי: עֵץ־הַחַיִּים מַהֲלַךְ תַּ“ק שָׁנָה וְכָל מֵימֵי בְרֵאשִׁית מִתְפַּלְּגִין וְיוֹצְאִין מִתַּחְתָּיו. וְלֹא סוֹף דָּבָר568 נוֹפוֹ569 מַהֲלַךְ תַּ”ק שָׁנָה, אֶלָּא אֲפִלּוּ קוֹרָתוֹ570 מַהֲלַךְ תַּ"ק שָׁנָה (ב“ר טו; שהש”ר ו).
צא מֶה הָיָה אוֹתוֹ הָאִילָן שֶׁאָכַל מִמֶּנּוּ אָדָם וְחַוָּה? רַ' מֵאִיר אָמַר: חִטִּים הָיָה571. כְּשֶׁאֵין בְּאָדָם דֵּעָה אוֹמְרִים: לֹא אָכַל אוֹתוֹ הָאִישׁ פַּת חִטִּים מִיָּמָיו.
(רַ' שְׁמוּאֵל בְּרַ' יִצְחָק שָׁאַל לִפְנֵי רַ' זְעֵירָא, אָמַר לוֹ: אֶפְשָׁר חִטִּים הָיוּ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: הֲרֵי נֶאֱמַר “עֵץ”! אָמַר לוֹ: מְתַמְּרוֹת572 הָיוּ כְּאַרְזֵי לְבָנוֹן).
רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי אָמַר: עֲנָבִים הָיוּ573, שֶׁנֶּאֱמַר: "עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ אַשְכְּלֹת מְרֹרֹת לָמוֹ574 – אוֹתָן הָאַשְׁכּוֹלוֹת הֵבִיאוּ מְרוֹרוֹת לָעוֹלָם.
רַ' אַבָּא דְעַכּוֹ אָמַר: אֶתְרוֹג הָיָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל”575 – צֵא וּרְאֵה, אֵיזֶהוּ אִילָן שֶׁעֵצוֹ נֶאֱכָל כְּפִרְיוֹ, וְאֵין אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא אֶתְרוֹג.
רַ' יוֹסֵי אָמַר: תְּאֵנִים576 הָיוּ. דָּבָר לָמֵד מֵעִנְיָנוֹ. מָשָׁל לְבֶן־מְלָכִים שֶׁקִּלְקֵל עִם אַחַת מֵהַשְּׁפָחוֹת, כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ טְרָדוֹ וְהוֹצִיאוֹ חוּץ לַפַּלְטִין, וְהָיָה מְחַזֵּר עַל פִּתְחֵיהֶן שֶׁל שְׁפָחוֹת וְלֹא הָיוּ מְקַבְּלוֹת אוֹתוֹ, אֲבָל אוֹתָהּ שֶׁקִּלְקְלָה עִמּוֹ פָתְחָה דְלָתֶיהָ וְקִבְּלַתּוּ. כָּךְ בְּשָׁעָה שֶׁאָכַל אָדָם הָרִאשׁוֹן מֵאוֹתוֹ הָאִילָן טְרָדוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהוֹצִיאוֹ חוּץ לְגַן־עֵדֶן וְהָיָה מְחַזֵּר עַל כָּל אִילָנוֹת וְלֹא הָיוּ מְקַבְּלִין אוֹתוֹ (וּמֶה הָיוּ אוֹמְרִין לוֹ? אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: הֲרֵי הַגַּנָּב שֶׁגָּנַב דַּעַת בּוֹרְאוֹ! “אַל תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה”577 – רֶגֶל שֶׁנִּתְגָּאָה עַל בּוֹרְאוֹ, “וְיַד־רְשָׁעִים אַל־תְּנִדֵנִי”578 – לֹא תִטּוֹל מִמֶּנִּי עָלֶה), אֲבָל תְּאֵנָה שֶׁאָכַל מִפֵּרוֹתֶיהָ פָּתְחָה דְלָתֶיהָ וְקִבְּלַתּוּ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה”579.
בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמְרוּ: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא גִלָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹתוֹ אִילָן לְאָדָם וְלֹא עָתִיד לְגַלּוֹתוֹ, שֶׁחָס הַמָּקוֹם580 עַל כְּבוֹדוֹ שֶׁל אָדָם (ב"ר טו).
יז. נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי
צב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: נָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי נָתַן עֵינָיו בַּמֶּה שֶּׁאֵינוֹ רָאוּי לוֹ. מַה שֶּׁבִּקֵּשׁ לֹא נָתְנוּ לוֹ, וּמַה שֶּׁבְּיָדוֹ נְטָלוּהוּ מִמֶּנּוּ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי אָמַרְתִּי יְהֵא מֶלֶךְ עַל כָּל בְּהֵמָה וְחַיָּה, וְעַכְשָׁו "אָרוּר אַתָּה מִכָּל־הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה581. אֲנִי אָמַרְתִּי יְהַלֵּךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה – עַכְשָׁו “עַל־גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ”582. אֲנִי אָמַרְתִּי יְהֵא מַאֲכָלוֹ מַאֲכַל אָדָם – עַכְשָׁו “וְעָפָר תֹּאכַל”583. הוּא אָמַר “אֶהֱרֹג אֶת אָדָם וְאֶשָּׂא אֶת חַוָּה” – עַכְשָׁו “וְאֵיבָה אָשִׁית בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה”584 (סוטה ט:; אדר"נ א).
צג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: חֲבָל585 עַל שַׁמָּשׁ586 גָּדוֹל שֶׁאָבַד מִן הָעוֹלָם, שֶׁאִלְמָלֵא נִתְקַלֵּל נָחָשׁ, כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל הָיוּ מִזְדַּמְּנִין587 לוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שְׁנֵי נְחָשִׁים טוֹבִים, אֶחָד מְשַׁגְּרוֹ588 לְצָפוֹן וְאֶחָד מְשַׁגְּרוֹ לְדָרוֹם לְהָבִיא לוֹ סַנְדַּלְכּוֹנִים589 טוֹבִים וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְכָל כְּלִי־חֶמֶד טוֹב שֶׁבָּעוֹלָם, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהָיוּ מַכְנִיסִין אוֹתוֹ תַּחַת גָּמָל, תַּחַת חֲמוֹר, תַּחַת פֶּרֶד, שֶׁמַּפְשִׁילִין590 רְצוּעָה תַּחַת זְנָבוֹ וּמוֹצִיא בוֹ עָפָר וּזְבָלִים לְגִנָּתוֹ וּלְחֻרְבָּתוֹ (סנה' נט:; אדר"נ א).
יח. אָדָם לְאַחַר הַחֵטְא
צד מֶה הָיָה לְבוּשׁוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן [קֹדֶם הַחֵטְא]? עוֹר שֶׁל צִפֹּרֶן וַעֲנַן־כָּבוֹד מְכַסֶּה עָלָיו; כֵּוָן שֶׁאָכַל מִפֵּרוֹת הָאִילָן נִפְשַׁט עוֹר צִפֹּרֶן מֵעָלָיו וְרָאָה עַצְמוֹ עָרֹם וְנִסְתַּלֵּק עֲנַן־הַכָּבוֹד מֵעָלָיו (אדר"נ יד).
צה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָדָם הָרִאשׁוֹן מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ הָיָה, כֵּוָן שֶׁסָּרַח591 הִנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יָדוֹ עָלָיו וּמִעֲטוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה”592 (סנה' לח:).
צו “וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ”593 – אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָא: דָּרַשׁ רַ' אָפֵס בְּאַנְטוּכִיָּא: אֵין לְשׁוֹן “וַיְכֻלּוּ” אֶלָּא לְשׁוֹן מַכָּה וּכְלָיָה. לְמֶלֶךְ שֶׁנִּכְנַס לִמְדִינָה וְקִלְּסוּ594 אוֹתוֹ בְּנֵי הַמְּדִינָה וְעָרַב לוֹ קִלּוּסָם, הִרְבָּה לָהֶם בְּרִיצָה595 וְהִרְבָּה לָהֶם בְּהִדִּיּוֹכִין596. לְאַחַר זְמַן הִכְעִיסוּהוּ וּמִעֵט לָהֶם בְּרִיצָה וּמִעֵט לָהֶם בְּהִדִּיּוֹכִין. כָּךְ עַד שֶׁלֹּא חָטָא אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיוּ הַמַּזָּלוֹת מְהַלְּכִין דֶּרֶךְ קְצָרָה וּבִמְהִירוּת, מִשֶּׁחָטָא סִבְּבָם דֶּרֶךְ אֲרֻכָּה וּבִמְתִינוּת.
רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' חָנָן דְּצִפּוֹרִין: בְּנוֹת שׁוּחַ597 עוֹשׂוֹת598 פֵּרוֹת לְשָׁלשׁ שָׁנִים, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם599 עָשׂוּ פֵרוֹת בְּנֵי־יוֹמָם.
אֲבָל לְעָתִיד־לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְרַפֵּא אוֹתָהּ מַכָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמַחַץ מַכָּתוֹ יִרְפָּא”600 – מַחַץ מַכָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם יִרְפָּא (ב"ר י).
צז רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּבְרְאוּ הַדְּבָרִים עַל מְלֵאָתָם601, כֵּוָן שֶׁחָטָא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִתְקַלְקְלוּ, וְעוֹד אֵינָם חוֹזְרִים לְתִקּוּנָם עַד שֶׁיָּבוֹא בֶן פָּרֶץ602.
שִׁשָּׁה דְבָרִים חִסֵּר603 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵאָדָם הָרִאשׁוֹן לְאַחַר שֶׁחָטָא, וְאֵלּוּ הֵם: זִיווֹ וְקוֹמָתוֹ וְחַיָּיו וּפְרִי הָאָרֶץ וְגַן־עֵדֶן וּמְאוֹרוֹת, וְלֶעָתִיד לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַחֲזִירָם (ב"ר יב; תנח' בראש').
צח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יוֹם שֶׁנִּבְרָא בוֹ אָדָם הָרִאשׁוןֹ, כֵּוָן שֶׁשָּׁקְעָה עָלָיו חַמָּה אָמַר: אוֹי לִי, שֶׁבִּשְׁבִיל שֶׁסָּרַחְתִּי עוֹלָם חָשַׁךְ בַּעֲדִי וְחוֹזֵר לְתֹהוּ־וָבֹהוּ, וְזוֹ הִיא מִיתָה שֶׁנִּקְנְסָה604 עָלַי מִן הַשָּׁמָיִם. הָיָה יוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית וּבוֹכֶה כָל הַלַּיְלָה וְחַוָּה בּוֹכָה כְנֶגְדּוֹ. וְכֵוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד־הַשַּׁחַר605 אָמַר: מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם הוּא, עָמַד וְהִקְרִיב606 שׁוֹר (ע“ז ח.: ע”י).
צט אָמַר רַ' יוֹסֵי: הָאוּר607 עָלָה בְמַחֲשָׁבָה לְהִבָּרְאוֹת בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְלֹא נִבְרָא עַד מוֹצָאֵי־שַׁבָּת, וּבְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא דֵּעָה בְּאָדָם הָרִאשׁוֹן מֵעֵין דֻּגְמָא608 שֶל מָעְלָה, וְהֵבִיא שְׁנֵי רְעָפִים609 וְהִקִּישָׁם610 זֶה לָזֶה, וְיָצָא מֵהֶם אוּר וּבֵרֵךְ עָלָיו “בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ” (פסח' נד.; ב"ר יא).
ק שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כֵּוָן שֶׁרָאָה אָדָם הָרִאשׁוֹן יוֹם שֶׁמִּתְמַעֵט וְהוֹלֵךְ, אָמַר: אוֹי לִי, שֶׁמָּא בִשְבִיל שֶׁסָּרַחְתִּי עוֹלָם חָשַׁךְ בַּעֲדִי וְחוֹזֵר לְתֹהוּ־וָבֹהוּ, וְזוֹ הִיא מִיתָה שֶׁנִּקְנְסָה עָלַי מִן הַשָּׁמָיִם. עָמַד וְיָשַׁב שְׁמֹנָה יָמִים בְּתַעֲנִית וּבִתְפִלָּה. כֵּוָן שֶׁבָּאָה תְקוּפַת טֵבֵת611 וְרָאָה יוֹם שֶׁמַּאֲרִיךְ וְהוֹלֵךְ, אָמַר: מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם הוּא, הָלַךְ וְעָשָׂה שְׁמֹנָה יָמִים טוֹבִים. לַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת עֲשָׂאָם לְאֵלּוּ וּלְאֵלּוּ יָמִים טוֹבִים (ע“ז ח.; ע”י).
יט. קַיִן וְהֶבֶל
קא “וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו”612 – אָמַר קַיִן לְהֶבֶל: בּוֹא וּנְחַלֵּק אֶת הָעוֹלָם. אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר קַיִן: טוֹל אַתָּה אֶת הַמִּטַּלְטְלִין613 וַאֲנִי אֶת הַקַּרְקָעוֹת614, וִהְתְנוּ בֵינֵיהֶם שֶלֹּא יְהֵא לָזֶה עַל זֶה כְּלוּם615.
הִתְחִיל הֶבֶל לִרְעוֹת אֶת הַצֹּאן. אָמַר לוֹ קַיִן: אֲדָמָה זוֹ שֶׁאַתָּה עוֹמֵד עָלֶיהָ שֶׁלִּי. אָמַר לֹו הֶבֶל: [צֶמֶר] זֶה שֶׁאַתָּה לָבוּשׁ שֶׁלִּי616. זֶה אוֹמֵר: חֲלוֹץ617! וְזֶה אוֹמֵר: פְּרַח618! מִתּוֹךְ כָּךְ – וַיָּקָם קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו619.
הִתְחִיל קַיִן רוֹדֵף אַחֲרָיו מֵהַר לְבִקְעָה וּמִבִּקְעָה לְהָר, עַד שֶׁנֶּאֶחְזוּ זֶה בָזֶה וְנִצַּח620 הֶבֶל אֶת קַיִן וְנָפַל תַּחְתָּיו. וּכְשֶׁרָאָה קַיִן כָּךְ הִתְחִיל צֹוֵחַ: הֶבֶל אָחִי! שְׁנֵינוּ בָעוֹלָם, מַה אַתָּה הוֹלֵךְ וְאוֹמֵר לְאַבָּא?… נִתְמַלֵּא עָלָיו הֶבֶל רַחֲמִים וְהִנִּיחוֹ. מִיָּד עָמַד עָלָיו קַיִן וַהֲרָגוֹ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיָּקָם קַיִן אֶל־הֶבֶל אָחִיו621, מְלַמֵּד שֶׁהָיָה נָתוּן תַּחְתָּיו. וְאֵיךְ הֲרָגוֹ? נָטַל אֶבֶן וְעָשָׂה בוֹ פְּצִיעוֹת פְּצִיעוֹת, חַבּוּרוֹת חַבּוּרוֹת בְּיָדָיו וּבְרַגְלָיו, שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן נְשָׁמָה יוֹצֵאת, עַד שֶׁהִגִּיעַ לְצַוָּארוֹ וָמֵת.
כֵּוָן שֶׁהֲרָגוֹ אָמַר: אֶבְרַח מִפְּנֵי אָבִי וְאִמִּי, שֶׁאֵין מְבַקְּשִׁין אוֹתוֹ אֶלָּא מִמֶּנִּי, שֶׁאֵין אַחֵר בָּעוֹלָם אֶלָּא אֲנִי וָהוּא. מִיָּד נִגְלָה עָלָיו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי אֲבוֹתֶיךָ אַתָּה יָכוֹל לִבְרֹחַ, מִפָּנַי אֵין אַתָּה יָכוֹל, “אִם־יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא־אֶרְאֶנּוּ?”622 – “אֵי הֶבֶל אָחִיךָ?”623 אָמַר לוֹ קַיִן: לֹא יָדָעְתִּי, מָה אַתָּה מְבַקְשׁוֹ אֶצְלִי? אֲנִי מְבַקְשׁוֹ אֶצְלֶךָ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רָשָע, “קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן־הָאֲדָמָה”624. מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁנִּכְנַס לְגִנָּה וְלָקַט תּוּתִים625 וְאָכָל. וְהָיָה בַעַל הַגִּנָּה רָץ אַחֲרָיו, אָמַר לוֹ: מַה בְּיָדֶךָ? אָמַר לוֹ: אֵין בְּיָדִי כְּלוּם. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא יָדֶיךָ מְלֻכְלָכוֹת626… [אוֹ] לְאֶחָד שֶׁנִּכְנַס לְמִרְעֶה וְחָטַף גְּדִי אֶחָד וְהִפְשִילוֹ לַאֲחוֹרָיו. הָיָה בַעַל הַמִּרְעֶה רָץ אַחֲרָיו, אָמַר לוֹ: מַה בְּיָדֶךָ? אָמַר לוֹ: אֵין בְּיָדִי כְּלוּם. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא הוּא מְפַעֶה627 אַחֲרֶיךָ…
“קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן־הָאֲדָמָה”628 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: קָשֶׁה הַדָּבָר לְאָמְרוֹ629 וְאִי אֶפְשָׁר לַפֶּה לְפָרְשׁוֹ: לִשְׁנֵי אַתְלֵיטִין630 שֶׁהָיוּ עוֹמְדִין וּמִתְגּוֹשְׁשִׁין לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, אִלּוּ רָצָה הַמֶּלֶךְ – פֵּרְשָׁם631, וְלֹא רָצָה הַמֶּלֶךְ לְפָרְשָׁם. נִתְחַזֵּק אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ וַהֲרָגוֹ. וְהָיָה מְצַוֵּחַ632 וְאוֹמֵר: מִי יְבַקֵּשׁ דִּינִי מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ633? כָּךְ "קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי634 מִן־הָאֲדָמָה.
דָּבָר אַחֵר, כָּךְ אָמַר קַיִן: “הַשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי”635? – אַתָּה הוּא שׁוֹמֵר כָּל הַבְּרִיּוֹת וְאַתָּה מְבַקְשׁוֹ מִיָּדִי? מָשָׁל לְמָה הָדָּבָר דּוֹמֶה – לְגַנָּב שֶׁגָּנַב כֵּלִים בַּלַּיְלָה וְלֹא נִתְפָּשׂ, לַבֹּקֶר תְּפָשׂוֹ הַשּׁוֹעֵר, אָמַר לוֹ: לָמָּה גָנַבְתָּ אֶת הַכֵּלִים? אָמַר לוֹ: אֲנִי גַנָּב וְלֹא הִנַּחְתִּי אֻמָּנוּתִי, אֲבָל אַתָּה אֻמָּנוּתְךָ לִשְׁמוֹר בַּשַּׁעַר, לָמָּה הִנַּחְתָּ אֻמָּנוּתֶךָ? וְאַף קַיִן כָּךְ אָמָר: אֲנִי הָרַגְתִּי אוֹתוֹ – בָּרָאתָ בִי יֵצֶר־הָרָע, אַתָּה שׁוֹמֵר אֶת הַכֹּל וְלִי הִנַּחְתָּ לְהָרְגוֹ? אַתָּה הוּא שֶׁהֲרַגְתּוֹ! שֶאִלּוּ קִבַּלְתָּ קָרְבָּנִי כְּמוֹתוֹ לֹא הָיִיתִי מִתְקַנֵּא בוֹ.
מִיָּד הֱשִׁיבוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “מֶה עָשִׂיתָ, קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים”636.
אָמַר לוֹ קַיִן: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא יָדַעְתִּי וְלֹא רָאִיתִי הָרוּג מִיָּמָי. וְכִי הָיִיתִי יוֹדֵעַ, שֶׁאֲנִי מַכֵּהוּ בְאֶבֶן וְהוּא מֵת?
“וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל יְיָ גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא”637 – רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! יֵשׁ לְפָנֶיךָ דֵּלָטוֹרִין638 שֶׁמַּלְשִׁינִים אֶת הָאָדָם לְפָנֶיךָ? אָבִי וְאִמִּי הֲרֵי הֵם בָּאָרֶץ וְאֵינָם יוֹדְעִים שֶׁאֲנִי הֲרַגְתִּיו, וְאַתָּה בַשָּׁמַיִם, מִנַּיִן639 אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שׁוֹטֶה! כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֲנִי סוֹבֵל. אָמַר לוֹ: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אַתָּה סוֹבֵל, וַעֲוֹנִי אֵינְךָ יָכוֹל לִסְבֹּל? “גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא”640! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְעָשִׂיתָ תְּשׁוּבָה צֵא וּגְלֵה מִן הַמָּקוֹם הַזֶּה – מִיָּד “וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי יְיָ וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ נוֹד”641.
כְּשֶׁיָּצָא, כָּל מָקוֹם שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ הָיְתָה הָאָרֶץ מִזְדַּעְזַעַת642 מִתַּחְתָּיו. וְהָיוּ חַיּוֹת וּבְהֵמוֹת מִזְדַּעְזְעוֹת וְאוֹמְרוֹת: מַהוּ זֶה? אוֹמְרוֹת זוֹ לְזוֹ: קַיִן הָרַג אֶת הֶבֶל אָחִיו וְגָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עָלָיו “נָע וָנָד תִּהְיֶה”643, נֵלֵךְ אֶצְלוֹ וְנֹאכְלֶנּוּ. וְהָיוּ מִתְכַּנְּסוֹת וּבָאוֹת אֶצְלוֹ לִתְבּוֹעַ דָּמוֹ שֶׁל הֶבֶל.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה זָלְגוּ644 עֵינָיו דְּמָעוֹת וְאָמָר:
אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח?
אִם־אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה, וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל – הִנֶּךָ;
אֶשָּׂא כַנְפֵי־שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם –
גַּם־שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ645.
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “לָכֵן כָּל הֹרֵג קַיִן”646 וגו' (תנח' ברא', ב“ר כב; שמ”ר לא).
קב [כְּשֶׁנֶּהֱרַג הֶבֶל הָיָה מֻטָּל בַּשָּׂדֶה וְדָמוֹ מֻשְׁלָךְ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים], וְהַכֶּלֶב שֶׁהָיָה מְשַׁמֵּר צֹאנוֹ שֶׁל הֶבֶל הוּא הָיָה מְשַׁמֵּר נִבְלָתוֹ מֵחַיּוֹת הַשָּׂדֶה וְעוֹף הַשָּׁמָיִם. [בָּאוּ] אָדָם וְעֶזְרוֹ647 וְיָשְׁבוּ כְנֶגְדּוֹ וְהָיוּ בוֹכִים וּמִתְאַבְּלִים עָלָיו וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים מַה לַּעֲשׂוֹת לְהָבֶל. עוֹרֵב אֶחָד שֶׁמֵּת חֲבֵרוֹ אָמַר: אֲנִי מְלַמֵּד לְאָדָם זֶה מַה לַעֲשׂוֹת. נָטַל אֶת חֲבֵרוֹ וְחָפַר בָּאָרֶץ לְעֵינֵיהֶם וּקְבָרוֹ. אָמַר אָדָם: כְּעוֹרֵב זֶה נַעֲשֶׂה. מִיָּד נָטַל נִבְלָתוֹ שֶׁל הֶבֶל וּקְבָרָהּ בָּאָרֶץ (פדר“א כא; ילק”ש בראש').
קג “וַיָּשֶׂם יְיָ לְקַיִן אוֹת”648 − רַב אָמַר: כֶּלֶב649 מָסַר לוֹ. אַבָּא יוֹסֵי אוֹמֵר: קֶרֶן650 הִצְמִיחַ לוֹ (ב"ר כב).
קד “וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי יְיָ”651 מֵהֵיכָן יָצָא"? רַ' יוּדָן בְּשֵׁם רַ' אַיְבוּ אָמַר: הִפְשִׁיל652 דְּבָרִים לַאֲחוֹרָיו וְיָצָא כְּגוֹנֵב דַּעַת הָעֶלְיוֹנָה (שם).
קה “וַיֵּצֵא קַיִן מִלִּפְנֵי יְיָ”653 – יָצָא שָׂמֵחַ. פָּגַע בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן. אָמַר לוֹ: מַה נַּעֲשָׂה בְדִינֶךָ? אָמַר לוֹ: עָשִׂיתִי תְשׁוּבָה וְנִתְפַּשָּׁרְתִּי654. הִתְחִיל אָדָם הָרִאשׁוֹן מְטַפֵּחַ655 עַל פָּנָיו וְאָמַר: כָּךְ הוּא כֹּחָה שֶׁל תְּשׁוּבָה וַאֲנִי לֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ! מִיָּד עָמַד אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאָמַר: “מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת, טוֹב לְהוֹדוֹת לַיְיָ”656 (שם).
––––––––
קו לֶמֶךְ בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל קַיִן הָיָה שְׁבִיעִי לַדּוֹרוֹת וְסוֹמָא657 הָיָה. פַּעַם אַחַת יָצָא לָצוּד וְהָיָה בְנוֹ אוֹחֲזוֹ בְיָדוֹ; רוֹאֶה אוֹתוֹ תִינוֹק דְּמוּת קֶרֶן חַיָּה – אָמַר לוֹ: כְּמִין חַיָּה אֲנִי רוֹאֶה. מָתַח658 לֶמֶךְ אֶת הַקֶּשֶׁת כְּנֶגְדּוֹ וְהָרַג אֶת קַיִן. רָאָה אוֹתוֹ תִינוֹק מֵרָחוֹק הָרוּג וְקֶרֶן בְּמִצְחוֹ, אָמַר לוֹ לְלֶמֶךְ: אָבִי! הֲרֵי דְמוּת אָדָם הָרוּג וְקֶרֶן בְּמִצְחוֹ. אָמַר לוֹ לֶמֶךְ: וַי לִי! זְקֵנִי הוּא. טָפַח שְׁתֵּי יָדָיו בַּחֲרָטָה וְנָגַע בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל תִּינוֹק וַהֲרָגוֹ בְשׁוֹגֵג. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אִישׁ הָרַגְתִּי לְפִצְעִי וְיֶלֶד לְחַבֻּרָתִי”659 (תנח'; מדה"ג בראשית).
כ. קִלְקוּל הַדּוֹרוֹת
קז אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן אֶלְעָזָר: כָּל אוֹתָן הַשָּׁנִים שֶׁהָיָה אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּנִדּוּי660 הוֹלִיד רוּחִין וְשֵׁדִין וְלִילִין661, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְחִי אָדָם שְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ”662 – מִכְּלָל שֶׁעַד עַכְשָׁו הוֹלִיד לֹא כְצַלְמוֹ.
שָׁאֲלוּ אֶת אַבָּא כֹהֵן בַּר דָּלָא: “אָדָם, שֵׁת, אֱנוֹשׁ”663 וְשָׁתָק! אָמַר: עַד כָּאן664 בְּצֶלֶם וּבִדְמוּת, מִכָּאן וְאֵילַךְ665 נִתְקַלְקְלוּ הַדּוֹרוֹת וְנִבְרְאוּ קִנְטוֹרִין666.
אַרְבָּעָה דְבָרִים נִשְׁתַּנּוּ בִימֵי אֱנוֹשׁ בֶּן שֵׁת: הֶהָרִים נַעֲשׂוּ טְרָשִׁים667, וְהִתְחִיל הַמֵּת מַרְחִישׁ668, וְנַעֲשׂוּ פְנֵיהֶם [שֶׁל בְּנֵי אָדָם] כְּקוֹפוֹת669 וְנַעֲשׂוּ חֻלִּין לְמַזִּיקִין670 (עיר' יח.; ב"ר כג).
כא. נֹחַ
קח “וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ נֹחַ לֵאמֹר זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ”671 – קֹדֶם שֶּׁנּוֹלַד נֹחַ לֹא כְשֶּׁהָיוּ זוֹרְעִין הָיוּ קוֹצְרִין, אֶלָּא הָיוּ זוֹרְעִין חִטִּים [וּשְׂעוֹרִים] וְקוֹצְרִין קוֹצִים וְדַרְדָּרִים. כֵּוָן שֶׁנּוֹלַד נֹחַ חָזַר הָעוֹלָם לְיִשּׁוּבוֹ672, קָצְרוּ מַה שֶּׁזָּרָעוּ – זוֹרְעִין חִטִּים וְקוֹצְרִין חִטִּים, זוֹרְעִין שְׂעוֹרִים וְקוֹצְרִין שְׂעוֹרִים; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא נוֹלַד נֹחַ עוֹשִׂין מְלָאכָה בִּידֵיהֶם, לְכָךְ כָּתוּב “וּמֵעִצְּבוֹן יָדֵינוּ”, נוֹלַד נֹחַ – הִתְקִין לָהֶם מַחֲרֵשׁוֹת וּמַגָּלוֹת וְקַרְדֻּמּוֹת וְכָל כְּלֵי מְלָאכָה (תנח' בראש').
קט אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־אָדָם הָרִאשׁוֹן הִשְׁלִיטוֹ עַל הַכֹּל, הַפָּרָה הָיְתָה נִשְׁמַעַת לַחוֹרֵשׁ וְהַתֶּלֶם נִשְׁמַע לַחוֹרֵשׁ. כֵּוָן שֶׁחָטָא אָדָם מָרְדוּ עָלָיו: הַפָּרָה לֹא הָיְתָה נִשְׁמַעַת לַחוֹרֵשׁ וְהַתֶּלֶם לֹא הָיָה נִשְׁמָע לַחוֹרֵשׁ; כֵּוָן שֶׁעָמַד נֹחַ – נָחוּ.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִיש אָמַר: עַד שֶׁלֹּא עָמַד נֹחַ הָיוּ הַמַּיִם עוֹלִין שְׁתֵּי פְעָמִים, אַחַת בְּשַׁחֲרִית וְאַחַת בְּעַרְבִית, וּמְצִיפִים אוֹתָם בְּתוֹךְ קִבְרֵיהֶם; כֵּוָן שֶׁעָמַד נֹחַ נָחוּ (ב"ר כה).
כב. דּוֹר הַמַּבּוּל
קי “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶמְחֶה אֶת הָאָדָם”673 – מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁבָּנָה פַלְטִין וְהוֹשִׁיב בְּתוֹכָהּ דָּיוֹרִין674 אִלְּמִים, וְהָיוּ מַשְׁכִּימִים וְשׁוֹאֲלִים בִּשְלוֹמוֹ שֶׁל מֶלֶךְ בִּרְמִיזָה וּבְאֶצְבַּע וּבְמַנּוּלִים675, אָמַר הַמֶּלֶךְ: מָה אִם אֵלּוּ, שֶׁהֵם אִלְּמִים, מַשְׁכִּימִים וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמִי בִּרְמִיזָה וּבְאֶצְבַּע וּבְמַנּוּלִים – אִלּוּ הָיוּ פִּקְחִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! הוֹשִׁיב הַמֶּלֶךְ בְּתוֹכָהּ דָּיוֹרִין פִּקְחִים, עָמְדוּ וְהֶחֱזִיקוּ בַפַּלְטִין, אָמְרוּ: אֵין פַּלְטִין זוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, שֶׁלָּנוּ הִיא! אָמַר הַמֶּלֶךְ: תַּחֲזוֹר הַפַּלְטִין לִכְמוֹת שֶׁהָיָתָה. כָּך מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא הָיָה קִלּוּסוֹ676 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹלֶה אֶלָּא מִן הַמָּיִם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים”677… מֶה הָיוּ אוֹמְרִים? “אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ”678! אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָה אֵלּוּ, שֶאֵין לָהֶם לֹא אֲמִירָה וְלֹא דִבּוּר הֲרֵי הֵם מְקַלְּסִים אוֹתִי, כְּשֶׁאֶבְרָא אָדָם עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה, עָמַד דּוֹר אֱנוֹשׁ וּמָרַד בּוֹ, דּוֹר הַמַּבּוּל וּמָרַד בּוֹ, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יִפָּנוּ אֵלּוּ וְיָבוֹאוּ אוֹתָם679 (שם ה; שם כח).
קיא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: שִׁבְעָה יָמִים נִתְאַבֵּל הַקָּדוֹשׁ־בָרוּךּ־הוּא עַל עוֹלָמוֹ קֹדֶם שֶׁלֹּא יָבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ”680. (שם כז).
קיב “וַיִּמַח אֶת־כָּל־הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה מֵאָדָם עַד־בְּהֵמָה”681 – אִם אָדָם חָטָא בְּהֵמָה מֶה חָטָאָה? תְּנָא מִשּׁוּם רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁעָשָׂה חֻפָּה לִבְנוֹ וְהִתְקִין מִכָּל מִינֵי סְעֻדָּה. לְיָמִים מֵת בְּנוֹ – עָמַד וּפִזֵּר אֶת חֻפָּתוֹ. אָמָר: כְּלוּם עָשִׂיתִי אֶלָּא בִשְׁבִיל בְּנִי, עַכְשָׁו שֶׁמֵּת – חֻפָּה לָמָּה לִי? אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמָר: כְּלוּם בָּרָאתִי בְהֵמָה וְחַיָּה בִשְׁבִיל אָדָם, עַכְשָׁו שֶׁאָדָם חָטָא, בְּהֵמָה וְחַיָּה לָמָה לִי? (סנה' קח.).
––––––––
קיג כֵּוָן שֶׁעָמְדוּ דוֹר הַמַּבּוּל וְעָבְדוּ עֲבוֹדָה־זָרָה הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְעַצֵּב, מִיָּד עָמְדוּ שְׁנֵי מַלְאָכִים שֶׁמְחֲזַאי וַעֲזָאֵל682 וְאָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם הֲלֹא אָמַרְנוּ לְפָנֶיךָ כְּשֶׁבָּרָאתָ אֶת־עוֹלָמֶךָ: “מָה אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ?”683. אָמַר לָהֶם: וְעוֹלָם מַה יְהֵא עָלָיו? אָמְרוּ לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הָיִינוּ מִסְתַּפְּקִים684 בּוֹ. אָמַר לָהֶם: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנָי, אִם אַתֶּם שְׁרוּיִים685 בָּאָרֶץ הָיָה שׁוֹלֵט בָּכֶם יֵצֶר־הָרָע וִהְיִיתֶם קָשִׁים מִבְּנֵי־אָדָם. אָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לָנוּ רְשׁוּת וְנָדוּר עִם הַבְּרִיּוֹת וְתִרְאֶה אֵיךְ אָנוּ מְקַדְּשִׁים שְׁמֶךָ. אָמַר לָהֶם: רְדוּ וְתָדוּרוּ עִמָּהֶם. מִיָּד קִלְקְלוּ עִם בְּנוֹת הָאָדָם, שֶׁהָיוּ יָפוֹת וְלֹא יָכְלוּ לִכְבּוֹשׁ אֶת יִצְרָם.
רָאָה שֶׁמְחֲזַאי רִיבָה686 אַחַת וּשְׁמָהּ אִסְתְּהַר687, נָתַן עֵינָיו בָּהּ. אָמַר: הִשָּׁמְעִי לִי. אָמְרָה לוֹ: אֵינִי שׁוֹמַעַת לְךָ עַד שֶׁתִּתֶּן לִי כְנָפֶיךָ וּתְלַמְּדֵנִי שֵׁם־הַמְפוֹרָשׁ688, שֶׁאַתָּה עוֹלֶה בוֹ לָרָקִיעַ בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה זוֹכְרֵהוּ. נָתַן לָהּ כְּנָפָיו וְלִמְּדָהּ אוֹתוֹ שֵׁם. הִזְכִּירָה אוֹתוֹ וְעָלְתָה לָרָקִיעַ – וְלֹא קִלְקֵלָה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וּפֵרְשָׁה עַצְמָהּ מִן הָעֲבֵרָה לְכוּ וּקְבָעוּהָ בֵּין שִׁבְעָה כּוֹכָבִים הַלָּלוּ – וְנִקְבְּעָה בְכִימָה689. כֵּוָן שֶׁרָאוּ שֶׁמְחֲזַאי וַעֲזָאֵל כָּךְ עָמְדוּ וְנָשְׂאוּ נָשִׁים, וְהוֹלִיד שֶׁמְחֲזַאי בָּנִים: הִיוָא וְהַיָּא.
שָׁגַר מְטַטְרוֹן690 שָׁלִיחַ לְשֶׁמְחֲזַאי וְאָמַר לוֹ: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲרִיב עוֹלָמוֹ וּלְהָבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם. מִיָּד עָמַד בִּבְכִי וְהָיָה מִצְטַעֵר עַל הָעוֹלָם וְעַל בָּנָיו: מַה יַּעֲשׂוּ בָנָיו? מַה יֹּאכְלוּ אִם הָעוֹלָם חָרֵב? שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד הָיָה אוֹכֵל בְּכָל יוֹם אֶלֶף גְּמַלִים וְאֶלֶף סוּסִים וְאֶלֶף שְׁוָרִים.
בַּלַּיְלָה רָאוּ הִיוָא וְהַיָּא שְׁנֵיהֶם חֲלוֹמוֹת. אֶחָד מֵהֶם רָאָה: אֶבֶן גְּדוֹלָה פְּרוּסָה עַל הָאָרֶץ כְּשֻׁלְחָן, וְהִיא חֲרוּתָה וּכְתוּבָה שִׁיטִין־שִׁיטִין691, וְהָיָה מַלְאָךְ יוֹרֵד מִן הָרָקִיעַ וּבְיָדוֹ כְּמִין סַכִּין וְהָיָה גוֹרֵר וּמוֹחֵק כָּל־אוֹתָן הַשִּׁיטִין וְלֹא הָיָה מְשַׁיֵּר בָּהּ אֶלָּא אַרְבַּע תֵּבוֹת; וְהָאֶחָד רָאָה: פַּרְדֵּס גָּדוֹל מְשֻׁבָּח נָטוּעַ מִכָּל מִינֵי אִילָנוֹת וְהָיוּ בוֹ מַלְאָכִים וּבְיָדָם קַרְדֻּמּוֹת וְהָיוּ מְקַצְּצִים כָּל הָאִילָנוֹת וְלֹא שִׁיְּרוּ בוֹ אֶלָּא אִילָן אֶחָד שֶׁל שְׁלשָׁה עֲנָפִים.
כֵּוָן שֶׁנִּנְעֲרוּ עָמְדוּ בְּבֶהָלָה וּבָאוּ אֵצֶל אֲבִיהֶם. אָמַר לָהֶם: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהָבִיא מַבּוּל וְלֹא יְשַׁיֵּר אֶלָּא נֹחַ וּבָנָיו. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ כָךְ, הָיוּ צוֹעֲקִים וּבוֹכִים. אָמַר לָהֶם: אַל תִּצְטַעֲרוּ, שֶׁשְּׁמוֹתֵיכֶם לֹא יִכְלוּ מִן הַבְּרִיּוֹת, שֶׁכָּל זְמַן שֶׁגּוֹזְרִים גְּזָרוֹת692 אוֹ מַעֲלִים אֲבָנִים אוֹ סְפִינוֹת – שְׁמוֹתֵיכֶם הֵם מַזְכִּירִים: הִיוָא וְהַיָּא693… מִיָּד נִתְקָרְרָה דַעְתָּם694.
שֶׁמְחֲזַאי חָזַר בִּתְשׁוּבָה וְתָלָה עַצְמוֹ בֵּין אֶרֶץ וְשָׁמַיִם, רֹאשׁוֹ לְמַטָּה וְרַגְלָיו לְמָעְלָה וַעֲדַיִן הוּא תָלוּי בִּתְשׁוּבָה. עֲזָאֵל לֹא חָזַר בִּתְשׁוּבָה וַעֲדַיִן הוּא עוֹמֵד בְּקִלְקוּלוֹ (מד' אבכיר; ביהמ"ד ד).
קיד "כִּי־הִשְׁחִית כָּל־בָּשָׂר אֶת־דַּרְכּוֹ695 − רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן אָמָר: הַכֹּל קִלְקְלוּ מַעֲשֵׂיהֶם בְּדוֹר הַמַּבּוּל – הַכֶּלֶב הָיָה הוֹלֵךְ אֵצֶל הַזְּאֵב וְהַתַּרְנְגוֹל הָיָה מְהַלֵּךְ אֵצֶל הַטַּוָס. רַ' לוּלְיָנִי בַר טִבְרִין בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק אָמָר: אַף הָאָרֶץ זָנָתָה – הָיוּ זוֹרְעִין אוֹתָהּ חִטִּים וְהִיא מוֹצִיאָה זוֹנִין696. הַזּוֹנִין הַלָּלוּ מִדּוֹר הַמַּבּוּל הֵם (ב"ר כח).
קטו “וַיִּקַּח־לוֹ לֶמֶךְ שְתֵּי נָשִׁים”697 – אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: כָּךְ הָיוּ אַנְשֵׁי דוֹר הַמַּבּוּל עוֹשִׂים, הָיָה אֶחָד מֵהֶם לוֹקֵחַ לוֹ שְׁתַּיִם [נָשִׁים], אַחַת לְפִרְיָה־וְרִבְיָה וְאַחַת לְתַשְׁמִישׁ. זוֹ שֶׁהָיְתָה לְפִרְיָה־וְרִבְיָה הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת כְּאִלּוּ אַלְמָנָה בְּחַיֵּי בַעְלָהּ; וְזוֹ שֶׁהָיְתָה לְתַשְׁמִישׁ הָיָה מַשְקָהּ כּוֹס שֶׁל עִקָּרִים שֶלֹּא תֵלֵד, וְהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת אֶצְלוֹ מְקֻשֶּטֶת כְּזוֹנָה.
תֵּדַע לְךָ שֶׁכֵּן, שֶׁהֲרֵי הַבָּרוּר698 שֶּׁבָּהֶם הָיָה לֶמֶךְ, וְלָקַח שְׁתֵּי נָשִׁים, עָדָה וְצִלָּה, עָדָה שֶׁסָּרָה699 מִמֶּנּוּ, וְצִלָּה – שְׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בְּצִלּוֹ (שם כג).
קטז אָמַר רַ' יִצְחָק: [אַנְשֵׁי דוֹר הַמַּבּוּל] הָיוּ זוֹרְעִים אַחַת700 לְאַרְבָּעִים שָׁנָה, וּמְהַלְּכִין מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ בְּשָׁעָה קַלָּה, וּמְתַלְּשִׁין אַרְזֵי לְבָנוֹן בַּהֲלִיכָתָם, וְהָיוּ אֲרָיוֹת וּנְמֵרִים חֲשׁוּבִים בְּעֵינֵיהֶם כִּכְנִימָה701 בְּבָשָׂר, וְהָיָה לָהֶם אֲוֵיר יָפֶה כְּמִן הַפֶּסַח וְעַד הָעֲצֶרֶת (שם לד).
קיז “יְשַׁלְחוּ כַצֹּאן עֲוִילֵיהֶם וְיַלְדֵיהֶם יְרַקֵּדוּן”702 כְּשֶׁהָיְתָה אַחַת מֵהֶן יוֹלֶדֶת בַּיּוֹם הָיְתָה אוֹמֶרֶת לִבְנָהּ703: צֵא וְהָבֵא לִי צֹר וַאֲנִי חוֹתֶכֶת אֶת־שָׁרֶךָ704; וּכְשֶׁהָיְתָה יוֹלֶדֶת בַּלַּיְלָה – הָיְתָה אוֹמֶרֶת לִבְנָהּ: צֵא וְהַדְלֵק לִי נֵר וַאֲנִי חוֹתֶכֶת אֶת־שָׁרֶךָ.
מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת שֶׁיָלְדָה בַלָיְלָה, אָמְרָה לִבְנָהּ: צֵא הַדְלֵק לִי נִר וְאֶחְתּוֹךְ אֶת־שָׁרֶךָ. יָצָא וּפָגַע בַּשֵּׁד שַׁמְדּוֹן שַׂר שֶׁל רוּחוֹת; עִם שֶׁמִּתְעַסְּקִים זֶה עִם זֶה קָרָא הַתַּרְנְגוֹל. אָמַר לוֹ: לֵךְ וְהִשְׁתַּבַּח לִפְנֵי אִמְּךָ שֶׁקָּרָא הַתַּרְנְגוֹל, וְאִלְמָלֵא שֶׁקָּרָא הַתַּרְנְגוֹל הָיִיתִי מַכֶּה אוֹתְךָ וְהוֹרְגֶךָ. אָמַר לוֹ: לֵךְ אַתָּה וְהִשְׁתַּבַּח לִפְנֵי אֵם־אִמְּךָ, שֶׁלֹּא חָתְכָה אִמִּי אֶת־שָׁרִי, שֶׁאִלְמָלֵי חָתְכָה אִמִּי אֶת־שָׁרִי הָיִיתִי מַכֶּה אוֹתְךָ וְהוֹרְגֶךָ (ב“ר לו; ויק”ר ה).
כג. נֹחַ וְהַמַּבּוּל
קיח “נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו”705 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “בְּדֹרֹתָיו” וְלֹא בְדוֹרוֹת אֲחֵרִים; וְרֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: “בְּדֹרֹתָיו” – כָּל־שֶׁכֵּן706 בְּדוֹרוֹת אֲחֵרִים. אָמַר רַ' חֲנִינָא: מָשָׁל שֶל רַ' יוֹחָנָן לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְחָבִית שֶׁל יַיִן שֶׁהָיְתָה מֻנַּחַת בְּמַרְתֵּף שֶׁל חֹמֶץ. בִּמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף707, שֶׁלֹּא בִמְקוֹמָהּ אֵין רֵיחָהּ נוֹדֵף. אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָה: מָשָׁל שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִצְלוֹחִית שֶׁל פָּלְיָטוֹן708 שֶׁהָיְתָה מֻנַּחַת בִּמְקוֹם הַטִּנֹפֶת. בִּמְקוֹמָהּ רֵיחָהּ נוֹדֵף, וְכָל־שֶׁכֵּן בִּמְקוֹם הַבֹּסֶם (סנה' קח.).
קיט “אֶת הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ נֹחַ”709 – אָמַר רַ' יְהוּדָה: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי בָּנִים, אֶחָד גָּדוֹל וְאֶחָד קָטָן, אָמַר לַקָּטָן: הַלֵּךְ עִמִּי, וְאָמַר לַגָּדוֹל: בֹּא וְהַלֵּךְ לְפָנָי. כָךְ אַבְרָהָם שֶׁהָיָה כֹחוֹ יָפֶה710 − “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים”711. אֲבָל נֹחַ שֶׁהָיָה כֹחוֹ רָע – אֶת־הָאֱלֹהִים הִתְהַלֶּךְ־נֹחַ (ב"ר ל).
קכ “עֲשֵׂה לָךָ תֵּבַת עֲצֵי־גֹפֶר”712 – אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי: ק"כ שָׁנָה הָיָה מַתְרֶה713 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדוֹר הַמַּבּוּל, שֶׁמָּא יַעֲשׂוּ תְשוּבָה. כֵּוָן שֶׁלֹּא עָשׂוּ תְשׁוּבָה אָמַר לוֹ לְנֹחַ: “עֲשֵׂה לְךָ תֵּבַת עֲצֵי־גֹפֶר”. עָמַד נֹחַ וְנָטַע אֲרָזִים. וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: אֲרָזִים אֵלּוּ לָמָּה? אָמַר לָהֶם: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַקֵּשׁ לְהָבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם וְאָמַר לִי לַעֲשׂוֹת תֵּבָה, כְּדֵי שֶׁאֶמָּלֵט בָּהּ אֲנִי וּבֵיתִי. וְהָיוּ מְשַׂחֲקִין עָלָיו וּמַלְעִיגִין בִּדְבָרָיו. הָיָה מַשְׁקֶה אוֹתָם הָאֲרָזִים וְהֵם גְּדֵלִים. וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? וּמֵשִׁיב לָהֶם כָּעִנְיָן הַזֶּה; וְהָיוּ מַלְעִיגִין עָלָיו. לְסוֹף יָמִים קִצְּצָם וְהָיָה מְנַסְּרָם714. הָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? וְאוֹמֵר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ, וְהָיָה מַתְרֶה בָּהֶם. כֵּוָן שֶׁלֹּא עָשׂוּ תְשׁוּבָה − מִיָּד הֵבִיא עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַבּוּל.
כֵּוָן שֶׁרָאוּ עַצְמָם שֶׁהֵם אוֹבְדִים בִּקְּשׁוּ לַהֲפוֹךְ אֶת־הַתֵּבָה. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? הִקִּיף אֶת הַתֵּבָה אֲרָיוֹת (תנח' נח).
קכא “צֹהַר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה”715 – רַ' לֵוִי אָמַר: מַרְגָּלִית. כָּל שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ שֶׁהָיָה נֹחַ בַּתֵּבָה לֹא הָיָה צָרִיךְ לֹא לְאוֹר הַחַמָּה בַּיּוֹם וְלֹא לְאוֹר הַלְּבָנָה בַּלָּיְלָה, אֶלָּא מַרְגָּלִית הָיְתָה לוֹ וְהָיָה תוֹלֶה אוֹתָהּ, וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא כֵהָה הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא יוֹם, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיְתָה מַבְהֶקֶת716 הָיָה יוֹדֵעַ שֶׁהוּא לָיְלָה (ב"ר לא).
קכב “וּמִכָּל־הָחַי מִכָּל־בָּשָׂר שְׁנַיִם מִכֹּל תָּבִיא אֶל־הַתֵּבָה”717 – אָמַר רַ' יְהוּדָה: רְאֵם לֹא נִכְנַס עִמּוֹ718, אֲבָל גוּרָיו נִכְנָסוּ. רַ' נְחֶמְיָה אָמַר: לֹא הוּא וְלֹא גוּרָיו, אֶלָּא קְשָרוֹ נֹחַ בַּתֵּבָה, וְהָיָה מַתְלִים תַּלְמִיּוֹת719 כְּמִן טְבֶרְיָא לְסוּסִיתָא720 (שם).
קכג כְּשֶׁגָּבְרוּ מֵי הַמַּבּוּל יָשַׁב לוֹ עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן עַל עֵץ אֶחָד מִן הַסֻּלָּמוֹת שֶל תֵּבָה, וְנִשְׁבַּע לְנֹחַ וּלְבָנָיו שֶׁיְהֵא לָהֶם עֶבֶד עוֹלָם. מֶה עָשָׂה נֹחַ? נָקַב חוֹר בַּתֵּבָה וְהָיָה מוֹשִׁיט לוֹ מְזוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי רַק־עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן נִשְׁאַר מִיֶּתֶר הָרְפָאִים”721 (פדר"א כג).
קכד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל טִפָּה וְטִפָּה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹרִיד עֲלֵיהֶם הָיָה מַרְתִּיחָהּ בְּגֵיהִנֹּם וּמוֹצִיאָהּ וּמוֹרִידָהּ עֲלֵיהֶם (ב"ר כח).
קכה “וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת־הָאָרֶץ”722 – אָמְרוּ בְשֵׁם רַב כַּהֲנָא בַר מַלְכְּיָא: אֲפִלּוּ שְׁלשָׁה טְפָחִים שֶׁהַמַּחֲרֵשָׁה שׁוֹלֶטֶת בָּאָרֶץ נִמּוֹחוּ723. מָשָׁל לְבֶן מְלָכִים שֶׁהָיְתָה לוֹ מֵינִיקָה, כָּל זְמַן שֶׁהוּא סוֹרֵחַ724 הָיְתָה מֵינִקְתּוֹ נִרְדֵּית725. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת־הָאָרֶץ – הֲרֵי אֲנִי מַשְׁחִיתָם וּמַשְׁחִית אֶת־הָאָרֶץ עִמָּם (שם ל).
קכו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לֹא שִׁמְּשׁוּ הַמַּזָּלוֹת כָּל אוֹתָם שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹנָתָן: שִׁמְּשׁוּ, אֶלָּא שֶלֹּא הָיָה רִשּׁוּמָם נִכָּר (שם כה).
––––––––
קכז “וַיְשַׁלַּח אֶת־הָעֹרֵב וַיֵּצֵא יָצוֹא וָשׁוֹב”726 − הִתְחִיל הָעוֹרֵב מְשִׁיבוֹ תְשׁוּבוֹת, אָמַר לוֹ: מִכָּל בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֶּשׁ כָּאן אִי אַתָּה מְשַׁלֵּחַ אֶלָּא לִי. אָמַר לוֹ: מַה צֹּרֶךְ לָעוֹלָם בָּךְ? לֹא לַאֲכִילָה וְלֹא לְקָרְבָּן.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: תְּשׁוּבָה נִצַּחַת727 הֱשִׁיבוֹ עוֹרֵב לְנֹחַ, אָמַר לוֹ: רַבְּךָ שְׂנֵאַנִי וְאַתָּה שְׂנֵאתָנִי. רַבְּךָ שְׂנֵאָנִי – מִן הַטְּהוֹרִים שִׁבְעָה, מִן הַטְּמֵאִים שְׁנָיִם; וְאַתָּה שְׂנֵאתַנִי – שֶׁאַתָּה מַנִּיחַ מִין שִׁבְעָה728 וְשׁוֹלֵחַ מִין שְׁנָיִם. אִם פָּגַע בִּי שַׂר־חַמָּה729 אוֹ שַׂר־צִנָּה, לֹא נִמְצָא עוֹלָם חָסֵר בִּרְיָה אֶחָת?!
[אַף־עַל־פִּי־כֵן] “וַיְשַׁלַּח אֶת הָעֹרֵב” − לֵידַע מַה בָּעוֹלָם. הָלַךְ לוֹ הָעוֹרֵב וּמָצָא נִבְלַת אָדָם מֻשְׁלֶכֶת בְּרָאשֵׁי הֶהָרִים, וְיָשַב לוֹ עַל מַאֲכָלוֹ וְלֹא הֵשִׁיב שְׁלִיחוּתוֹ לְשׁוֹלְחוֹ. שָׁלַח נֹחַ אֶת־הַיּוֹנָה וְהֵשִׁיבָה שְׁלִיחוּתוֹ.
"וְהִנֵּה עֲלֵה־זַּיִת טָרָף בְּפִיהָ730 − מֵהֵיכָן הֵבִיאָה אוֹתוֹ? אָמַר רַב בֵּיבִי: שַׁעֲרֵי גַן־עֵדֶן נִפְתְּחוּ לָהּ וּמִשָּׁם הֱבִיאַתּוּ. אָמַר לוֹ רַ' אַיְבוּ: אִלּוּ מִגַּן־עֵדֶן הֵבִיאָה אוֹתוֹ לֹא הָיְתָה מְבִיאָה דָבָר מְעֻלֶּה, כְּגוֹן קִנָּמוֹן וּבַלְסָמוֹן?731 אֶלָּא רֶמֶז רָמְזָה לְנֹחַ וְאָמְרָה לוֹ: מָרִי732 נֹחַ, מַר מִזֶּה733 מִתַּחַת יָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְלֹא מָתוֹק מִתַּחַת יָדֶיךָ (ויק“ר לא; שהש”ר א; ילק"ש נח ח).
קכח “וְהִנֵּה עֲלֵה־זַיִת טָרָף בְּפִיהָ”734 − אָמְרָה יוֹנָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי מְרוֹרִים כְּזַיִת זֶה וּמְסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְאַל יִהְיוּ מְתוּקִים כִּדְבַשׁ וּמְסוּרִים בְּיַד בָּשָׂר־וָדָם (ב“ר לג; סנה' קח.; פדר”א כג; ילק"ש נח ח).
קכט “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל־נֹחַ לֵאמֹר צֵא מִן־הַתֵּבָה”735 − אָמַר רַ' יוּדָן: אִלּוּ הָיִיתִי שָׁם, הָיִיתִי שׁוֹבְרָהּ וְיוֹצֵא לִי. אֶלָּא אָמַר נֹחַ: כְּשֵׁם שֶׁלֹּא נִכְנַסְתִּי לַתֵּבָה אֶלָּא בִרְשׁוּת, כָּךְ אֵין אֲנִי יוֹצֵא מִמֶּנָּה אֶלָּא בִרְשׁוּת; “בֹּא אֶל הַתֵּבָה” – “וַיָּבאֹ נֹחַ”, “צֵא מִן־הַתֵּבָה” – “וַיֵּצֵא נֹחַ” (ב“ר לד; ילק”ש נח).
קל “לְמִשְׁפְּחֹתֵיהֶם יָצְאוּ מִן־הַתֵּבָה”736 – אָמַר לוֹ אֱלִיעֶזֶר לְשֵׁם הַגָּדוֹל737: אַתֶּם הֵיאַךְ הֱיִיתֶם? אָמַר לוֹ: צַעַר גָּדוֹל הָיָה לָנוּ בַּתֵּבָה. בְּרִיָּה שֶׁדַּרְכָּהּ לְהַאֲכִילָהּ בַּיּוֹם הֶאֱכַלְנוּהָ בַּיּוֹם; בַּלַּיְלָה – הֶאֱכַלְנוּהָ בַּלָּיְלָה. זָקִית738 זוֹ – לֹא הָיָה יוֹדֵעַ אַבָּא מַה הִיא אוֹכֶלֶת? פַּעַם אַחַת הָיָה יוֹשֵׁב וּמְחַתֵּךְ רִמּוֹן: נָפְלָה תוֹלַעַת מִתּוֹכוֹ וַאֲכָלַתָּה. מִכָּאן וְאֵילַךְ הָיָה גוֹבֵל739 לָהּ חִזְרָא740 שֶׁהִתְלִיעָה741 וְאָכְלָה. – הַחוֹל742 מְצָאוֹ אַבָּא יָשֵׁן בְּזָוִית743 שֶׁל הַתֵּבָה. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא הָיִיתָ תוֹבֵעַ744 מְזוֹנוֹת? אָמַר לוֹ: רְאִיתִיךָ טָרוּד745 וְאָמַרְתִּי: לֹא אֲצַעֲרֶךָ746. אָמַר לוֹ: חוֹשֵׁשׁ747 הָיִיתָ בְצַעֲרִי, − יְהִי רָצוֹן748 שֶׁלֹּא תָמוּת. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכַחוֹל אַרְבֶּה יָמִים”749 (סנה' קח; ילק"ש).
קלא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ שֶׁעָשָׂה נֹחַ בַּתֵּבָה לֹא טָעַם טַעַם שֵׁנָה, לֹא הוּא וְלֹא בָּנָיו, לֹא בַיּוֹם וְלֹא בַלָּיְלָה, שֶׁהָיָה עָסוּק לָזוּן אֶת הַנְּפָשׁוֹת שֶׁהָיוּ עִמּוֹ. יֵשׁ בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה אוֹכֶלֶת בְּשָׁעָה אַחַת בַּיּוֹם, וְיֵשׁ בִּשְׁתַּיִם, וְיֵשׁ בְּשָׁלשׁ, וְיֵשׁ בְּאַרְבַּע, וְיֵשׁ בִּשְׁלִישׁ הַלַּיְלָה, וְיֵשׁ בְּאֶמְצָעוֹ שֶׁל לַיְלָה, וְיֵשׁ בִּקְרִיאַת הַגָּבֶר750. וּמֶה הָיָה מַאֲכִילָן? כָּל מִין וָמִין לְפִי שֶׁהָיָה לָמוּד751: תֶּבֶן לִגְמַלִּים, זְמוֹרוֹת לְפִילִים752, שְׂעוֹרִים לַחֲמוֹרִים, חֲצוּבוֹת753 לִצְבָאִים, זְכוּכִית לְנַעֲמִיּוֹת754.
פַּעַם אַחַת שָׁהָה נֹחַ לָזוּן אֶת הָאֲרִי וְהִכִּישׁוֹ755 וְיָצָא צוֹלֵעַ, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשָּׁאֶר אַךְ־נֹחַ”756 – שֶׁהָיָה גוֹנֵחַ וְכוֹחֵחַ757 דָּם מִטֹּרַח הַבְּהֵמוֹת וְהַחַיּוֹת (תנה“ק יח; תנח'; ב”ר לא; רש"י).
קלב אָמַר רַ' לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא לְנֹחַ: כְּנָס־לְךָ שְׁנַיִם־שְׁנַיִם מִכָּל מִין וָמִין בַּתֵּבָה, בָּאוּ כֻלָּם אֶל נֹחַ וְנִכְנְסוּ כָל אֶחָד וְאֶחָד עִם זִוּוּגוֹ758. בָּא שֶׁקֶר וְרָצָה לִכָּנֵס. אָמַר לוֹ נֹחַ: אִי אַתָּה יָכוֹל לִכָּנֵס אֶלָּא אִם כֵּן אַתָּה נוֹשֵׂא לְךָ בַּת־זוּג. הָלַךְ שֶׁקֶר וּבִקֶּשׁ־לוֹ בַּת־זוּג. פָּגַע בִּמְאֵרָה. אָמְרָה לוֹ: מֵהֵיכָן אַתָּה בָא? אָמַר לָהּ: מֵאֵצֶל נֹחַ, שֶׁהָיִיתִי רוֹצֶה לִכָּנֵס לַתֵּבָה וְלֹא הִנִּיחַנִי אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ־לִי בַת־זוּג. רְצוֹנֵךְ, הֱוִי בַת־זוּגִי. אָמְרָה לוֹ: וּמָה אַתָּה נוֹתֵן לִי? אָמַר לָּהּ: אֲנִי מְתַקֵּן759 עִמָּךְ, שֶׁכָּל מַה שֶּׁאֲנִי מְסַגֵּל760 אַתְּ נוֹטָלֶת. [שָׁמְעָה לוֹ] וְנִכְנְסוּ שְׁנֵיהֶם לַתֵּבָה. כֵּוָן שֶׁיָּצְאוּ מִן הַתֵּבָה – הָיָה שֶׁקֶר הוֹלֵךְ וּמְכַנֵּס וּמְאֵרָה נוֹטֶלֶת רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן. בָּא שֶׁקֶר וְאָמַר לָהּ: הֵיכָן כָּל מַה שֶּׁסִּגָּלְתִּי? אָמְרָה לוֹ: וְכִי לֹא כָךְ הֻתְנָה בֵינֵנוּ, שֶׁכָּל מַה שֶּאַתָּה מְכַנֵּס אֲנִי נוֹטֶלֶת? לֹא הָיָה לוֹ פִּתְחוֹן פֶּה.
לְכָךְ נֶאֱמַר: “וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר”761 – הַמָּשָׁל אוֹמֵר: שֶׁקֶר מוֹלִיד וּמְאֵרָה נוֹטָלֶת (שו“ט ז; ילק”ש נ"ח).
––––––––
קלג “וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה”762 – נִתְחַלֵּל וְנַעֲשָׂה חֻלִּין, לָמָּה? − “וַיִּטַּע כָּרֶם”763. לֹא הָיָה לוֹ לִטַּע דָּבָר אַחֵר שֶׁל תַּקָּנָה? לֹא יִחוֹר764 אֶחָד וְלֹא גְרוֹפִית765 אֶחָת? − אֶלָּא “וַיִּטַּע כָּרֶם”. וּמֵהֵיכָן הָיָה לוֹ? אָמַר רַ' אַבָּא בַר כַּהֲנָא: הִכְנִיס עִמּוֹ זְמוֹרוֹת לִנְטִיעוֹת, יִחוֹרִים לִתְאֵנִים וּגְרוֹפִיּוֹת לְזֵיתִים.
בְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ לִטַּע כֶּרֶם פָּגַע בּוֹ הַשֵּׁד שַׁמְדּוֹן. אָמַר לוֹ שַׁתְּפֵנִי עִמָּךְ, אֶלָּא הִזָּהֶר־לָךְ שֶלֹּא תִכָּנֵס לְחֶלְקִי766, שֶׁאִם תִּכָּנֵס לְחֶלְקִי אֲנִי חוֹבֵל767 בָּךְ (ב"ר לו; שם לא).
קלד כְּשֶׁהִתְחִיל נֹחַ נוֹטֵעַ בָּא שָׂטָן וְעָמַד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה נוֹטֵעַ? אָמַר לוֹ: כָּרֶם. אָמַר לוֹ הַשָּׂטָן: מַה טִּיבוֹ768? אָמַר לוֹ: פֵּרוֹתָיו מְתוּקִים בֵּין לַחִים בֵּין יְבֵשִׁים וְעוֹשִׂין מֵהֶם יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ לְבָבוֹת. אָמַר לוֹ הַשָּׂטָן: רְצוֹנְךָ שֶׁנִּטָּעֶנּוּ יַחַד אֲנִי וָאָתָּה? אָמַר לוֹ הֵן. מֶה עָשָׂה הַשָּׂטָן? הֵבִיא רְחֵלָה769 וּשְׁחָטָהּ עַל הַגָּפֶן; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא אֲרִי וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא קוֹף וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא חֲזִיר וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ – וְהִטִּיף דְּמֵיהֶם וְהִשְׁקָה בָהֶם אוֹתוֹ הַכָּרֶם. רָמַז לוֹ, כְּשֶׁאָדָם שׁוֹתֶה כוֹס אֶחָת – הֲרֵי הוּא כִרְחֵלָה: עָנָו וּשְׁפַל רוּחַ. כְּשֶׁהוּא שׁוֹתֶה שְׁתֵּי כוֹסוֹת – מִיָּד נַעֲשֶׂה גִבּוֹר כַּאֲרִי וּמַתְחִיל לְדַבֵּר גְּדוֹלוֹת וְאוֹמֵר: מִי כָמוֹנִי? כֵּוָן שֶׁשָּׁתָה שָׁלשׁ אוֹ אַרְבַּע כּוֹסוֹת – מִיָּד הוּא נַעֲשֶׂה כְקוֹף: עוֹמֵד וּמְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק וּמְנַבֵּל פִּיו לִפְנֵי הַכֹּל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה יַּעֲשֶׂה. נִשְׁתַּכֵּר – נַעֲשֶׂה כַחֲזִיר: מִתְלַכְלֵךְ בְּטִיט וּמֻטָּל בְּאַשְפָּה.
וְכָל זֶה אֵרַע770 לְנֹחַ הַצַּדִּיק (תנח' נח).
כד. נִמְרוֹד וְדוֹר־הַפְּלָגָה
קלה “הוּא־הָיָה גִּבּוֹר צַיִד”771 – רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כְּתֹנֶת־הַכָּבוֹד שֶׁעָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאָדָם וּלְעֶזְרוֹ772 הָיְתָה עִם נֹחַ בַּתֵּבָה; וּכְשֶׁיָּצְאוּ מִן הַתֵּבָה לְקָחָה חָם בֶּן־נֹחַ וְהוֹצִיאָהּ עִמּוֹ וְהִנְחִילָהּ לְנִמְרוֹד. וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה נִמְרוֹד לוֹבֵשׁ אוֹתָהּ – כָּל בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף שֶׁהָיוּ רוֹאִים עָלָיו אֶת הַכְּתֹנֶת בָּאִים וְנוֹפְלִים לְפָנָיו עַל פְּנֵיהֶם. וְהָיוּ בְנֵי־אָדָם סְבוּרִים שֶׁהוּא עוֹשֶׂה מִכֹּחַ גְּבוּרָתוֹ; לְפִיכָךְ הִמְלִיכוּ אוֹתוֹ עֲלֵיהֶם. וְאָמַר לְעַמּוֹ: “הָבָה נִבְנֶה־לָנוּ עִיר וּמִגְדָּל”773 (פדר“א כד; מדה”ג נח).
––––––––
קלו “נִבְנֶה־לָנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם”774 – אָמְרוּ: אַחַת לְאֶלֶף וְתרנ"ו שָׁנָה הָרָקִיעַ מִתְמוֹטֵט775, בּוֹאוּ וְנַעֲשֶׂה סָמוֹכוֹת776 [מֵאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלַם]. דָּבָר אַחֵר, [כָּךְ] אָמָרוּ: לֹא כֹל הֵימֶנּוּ777 לָבֹר לוֹ אֶת הָעֶלְיוֹנִים וְלִתֵּן לָנוּ אֶת הַתַּחְתּוֹנִים, אֶלָּא בֹאוּ וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ מִגְדָּל וְנַעֲשֶׂה עֲבוֹדָה זָרָה בְרֹאשׁוֹ וְנִתֵּן חֶרֶב בְּיָדָהּ וּתְהִי נִרְאֵית כְּאִלּוּ עוֹשָׂה עִמּוֹ מִלְחָמָה (ב"ר לח).
קלז “הָבָה נִלְבְּנָה וְגוֹ'”778 − אָמַר רַ' הוּנָא: מְלַאכְתָּם הָיְתָה מַצְלַחַת בְּיָדָם: בָּא לִבְנוֹת אַחַת779 בָּנָה שְׁתָּיִם, בָּא לָטוּחַ שְׁתַּיִם וְנִטּוֹחוּ אַרְבַּע (שם).
קלח שֶׁבַע מַעֲלוֹת הָיוּ לוֹ לַמִּגְדָּל מִמִּזְרָחוֹ וְשֶבַע מִמַּעֲרָבוֹ. מַעֲלִים אֶת הַלְּבֵנִים מִכָּאן וְיוֹרְדִים מִכָּאן. אִם נָפַל אָדָם וָמֵת לֹא הָיוּ שָׂמִים אֶת לִבָּם אֵלָיו, וְאִם נָפְלָה לְבֵנָה אַחַת הָיוּ יוֹשְׁבִים וּבוֹכִים וְאוֹמְרִים: אוֹי לָנוּ, אֵימָתַי תַּעֲלֶה אַחֶרֶת תַּחְתֶּיהָ. וְעָבַר אַבְרָם בֶּן תֶּרַח וְרָאָה אוֹתָם בּוֹנִים אֶת הָעִיר וְקִלְּלָם בְּשֵׁם אֱלֹהָיו וְאָמַר: “בַּלַּע יְיָ, פַּלַּג לְשׁוֹנָם”780 (פדר"א כד).
קלט “וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם”781 – כְּשֶׁאָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: “הָבֵא לִי מָיִם” – הֵבִיא לוֹ עָפָר; הִכָּהוּ וּפָצַע מֹחוֹ. “הָבֵא לִי קַרְדֹּם” – הוֹשִׁיט לוֹ מַגְרֵפָה782; הִכָּהוּ וּפָצַע מֹחוֹ (ב“ר לח; ילק”ש כח).
קמ “פֶּן־נָפוּץ עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ… וַיָּפֶץ יְיָ אוֹתָם מִשָּׁם עַל פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ”783 – אָמַר רַ' לֵוִי: לְאִשָּׁה שֶׁאָמְרָה לְבַעְלָהּ: רָאִיתִי בַחֲלוֹם שֶׁאַתָּה מְגָרְשֵׁנִי. אָמַר לָהּ: וְלָמָּה לָךְ בַּחֲלוֹם? הֵא לָךְ בַּעֲלִילוּת784 (ב"ר כג).
קמא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִגְדָּל – שְׁלִישׁ נִשְׂרַף, שְׁלִישׁ נִבְלַע, שְׁלִישׁ קַיָּם. כָּל מִי שֶׁעוֹלֶה עַל רֹאשׁוֹ רוֹאֶה דְקָלִים785 שֶׁלְּפָנָיו כְּאִלּוּ חֲגָבִים (סנה' קט.; ב"ר לח).
קמב אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: אֵי זוֹ קָשָׁה, זֶה שֶׁאוֹמֵר לַמֶּלֶךְ: אוֹ אֲנִי אוֹ אַתָּה בַּפַּלְטִין, אוֹ זֶה שֶׁאוֹמֵר: אֲנִי בַפַּלְטִין וְלֹא אָתָּה? בְּוַדַּאי זוֹ קָשָׁה שֶׁאוֹמֵר לַמֶּלֶךְ: אֲנִי בַפַּלְטִין וְלֹא אָתָּה. כָּךְ דּוֹר הַמַּבּוּל אָמַר לוֹ: “מַה־שַּׁדַי כִּי־נַעַבְדֶנּוּ וּמַה־נּוֹעִיל כִּי נִפְגַּע־בוֹ”786, דּוֹר־הַפְּלָגָה אָמָרוּ: לֹא כֹל הֵימֶנּוּ שֶׁיָבֹר787 לוֹ אֶת־הָעֶלְיוֹנִים וְלִתֵּן לָנוּ אֶת־הַתַּחְתּוֹנִים, אֶלָּא בוֹאוּ וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ מִגְדָּל וְנַעֲשֶׂה עֲבוֹדָה זָרָה בְּרֹאשׁוֹ וְנִתֵּן חֶרֶב בְּיָדָהּ וּתְהִי נִרְאֵית כְּאִלּוּ עוֹשָׂה עִמּוֹ מִלְחָמָה; אוֹתָם שֶׁל דּוֹר הַמַּבּוּל לֹא נִשְׁתַּיְּרָה מֵהֶם פְּלֵיטָה, וְאֵלּוּ שֶׁל דּוֹר הַפְּלָגָה נִשְׁתַּיְרָה מֵהֶם פְּלֵיטָה! אֶלָּא דּוֹר הַמַּבּוּל עַל יְדֵי שֶׁהָיוּ שְׁטוּפִים788 בְּגָזֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “גְּבוּלוֹת יַשִּׂיגוּ, עֵדֶר גָּזְלוּ וַיִּרְעוּ”789, לְפִיכָךְ לֹא נִשְׁתַּיְּרָה מֵהֶם פְּלֵיטָה, אֲבָל אֵלּוּ, עַל יְדֵי שֶׁהָיוּ אוֹהֲבִים זֶה אֶת זֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי כָל־הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת”790, לְפִיכָךְ נִשְׁתַּיְּרָה מֵהֶם פְּלֵיטָה (ב"ר לח).
ג: מַעֲשֵׂי־אָבוֹת
א. אַבְרָהָם אָבִינוּ
א עֲשָׂרָה דוֹרוֹת מֵאָדָם וְעַד נֹחַ, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה אֹרֶךְ־אַפַּיִם לְפָנָיו, שֶׁכָּל הַדּוֹרוֹת הָיוּ מַכְעִיסִים וּבָאִים, עַד שֶׁהֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת מֵי הַמַּבּוּל. עֲשָׂרָה דוֹרוֹת מִנֹּחַ וְעַד אַבְרָהָם, לְהוֹדִיעַ כַּמָּה אֹרֶךְ־אַפַּיִם לְפָנָיו, שֶׁכָּל הַדּוֹרוֹת הָיוּ מַכְעִיסִים וּבָאִים, עַד שֶׁבָּא אַבְרָהָם אָבִינוּ וְקִבֵּל שְׂכַר כֻּלָּם (אבות ה).
ב. עֲשָׂרָה דוֹרוֹת מִנֹּחַ עַד אַבְרָהָם וּמִכֻּלָּם לֹא דִבֶּר הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא עִם אֶחָד מֵהֶם, אֶלָּא עִם אַבְרָהָם.
אָמַר ר' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' נְחֶמְיָה: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְנָפְלָה מַרְגָּלִית מֵעַל רֹאשׁוֹ. עָמַד הַמֶּלֶךְ וְהֶעֱמִיד פָּמַלְיָא791 שֶׁלּוֹ שָׁם וְהָיוּ עוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹמְרִים: מַה טִּיבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ וְכָל פָּמַלְיָא שֶׁלּוֹ כָּאן? אָמְרוּ: נָפְלָה מַרְגָּלִית מֵעַל רֹאשׁוֹ. מֶה עָשָׂה? צָבַר אֶת הֶעָפָר וְעָשָׂה צִבּוּרִים792, וְהֵבִיא מִכְבָּרוֹת793 – וְכָבַר אֶת הַצִּבּוּר הָרִאשׁוֹן וְלֹא מְצָאָהּ, הַשֵּׁנִי וְלֹא מְצָאָהּ, וּבַשְּׁלִישִׁי מְצָאָהּ, אָמְרוּ: מָצָא הַמֶּלֶךְ מַרְגָּלִית שֶׁלּוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: “לֶךְ־לְךָ”794 – לְךָ הָיִיתִי מְצַפֶּה. מַה־צֹּרֶךְ הָיָה לִי לְיַחֵס: שֵׁם, אַרְפַּכְשַׁד, שֶׁלַח, עֵבֶר, פֶּלֶג, רְעוּ, שְׂרוּג, נָחוֹר וָתֶרַח – לֹא בִּשְׁבִילֶךָ? זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם… וּמָצָאתָ אֶת־לְבָבוֹ נֶאֱמָן לְפָנֶיךָ"795 (ב“ר לט; סוף רו”ר).
ג. אָמַר רַ' אַבָּא בַר כַּהֲנָא: בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם יֵשׁ לוֹ שִׁפְעַת קוֹרַיִם796 – הֵיכָן הוּא נוֹתְנָהּ? לֹא בְאֶמְצַע טְרַקְלִין797, כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה סוֹבֶלֶת קוֹרוֹת שֶׁלְּפָנֶיהָ וְקוֹרוֹת שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ? כָּךְ, לָמָּה בָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אַבְרָהָם בְּאֶמְצַע הַדּוֹרוֹת? – כְּדֵי שֶׁיִּסְבֹּל דּוֹרוֹת שֶׁלְפָנָיו וְדוֹרוֹת שֶׁלְּאַחֲרָיו (ב“ר יד; קה”ר ג).
ד. “לְאַבְרָם הָעִבְרִי”798 – רַ' יְהוּדָה הָיָה אוֹמֵר: כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מֵעֵבֶר אֶחָד799 וְהוּא מֵעֵבֶר אֶחָד (ב"ר מב).
ה. בְּשָׁעָה שֶׁנּוֹלַד אַבְרָהָם אָבִינוּ עָמַד כּוֹכָב אֶחָד מִמִּזְרָח וּבָלַע אַרְבָּעָה כּוֹכָבִים לְאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמָיִם. אָמְרוּ חֲכָמָיו לְנִמְרוֹד: בֵּן נוֹלַד לְתֶרַח בְּשָׁעָה זוֹ, שֶׁעֲתִידָה לָצֵאת מִמֶּנוּ אֻמָּה, שֶׁתִּירַשׁ הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא; אִם רְצוֹנְךָ יִנָּתֵן לְאָבִיו מְלֹא בֵיתוֹ כֶּסֶף וְזָהָב וְנַהַרְגֵהוּ. מִיָּד שָׁגַר800 נִמְרוֹד אֵצֶל תֶּרַח, אָמַר לוֹ: בֵּן נוֹלַד לְךָ אֶמֶשׁ, עַכְשָׁו תְּנֵהוּ לִי וְנַהַרְגֵהוּ וְאֶתֶּן לְךָ מְלֹא בֵיתְךָ כֶּסֶף וְזָהָב. אָמַר לוֹ תֶּרַח: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְסוּס אֶחָד שֶׁאָמְרוּ לוֹ: נַחְתֹּךְ אֶת־רֹאשְׁךָ וְנִתֶּן־לְךָ בַּיִת מָלֵא שְׂעוֹרִים. אָמַר הַסּוּס לָהֶם: שׁוֹטִים, אִם תַּחְתְּכוּ אֶת רֹאשִׁי מִי יֹאכַל הַשְּׂעוֹרִים? וְאַתֶּם, אִם תַּהַרְגוּ אֶת בְּנִי, מִי יִירַשׁ הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב? הֵשִׁיב לוֹ הַמֶּלֶךְ: מִדְּבָרֶיךָ אֲנִי מַכִּיר שֶׁבֵּן נוֹלַד לָךְ. אָמַר לוֹ תֶּרַח: בֵּן נוֹלַד לִי וָמֵת. אָמַר לוֹ: עַל חַי אֲנִי אוֹמֵר לָךְ וְלֹא עַל מֵת. מֶה עָשָׂה תֶּרַח? הֶחְבִּיא אֶת בְּנוֹ בִּמְעָרָה שָׁלֹש שָׁנִים. זִמֵּן801 לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁנֵי חַלּוֹנוֹת, מִן הָאֶחָד יוֹצֵא שֶׁמֶן וּמִן הַשֵׁנִי סֹלֶת.
כְּשֶׁהָיָה אַבְרָהָם בֶּן־שָׁלֹש שָׁנִים יָצָא מִן הַמְּעָרָה, הִרְהֵר802 בְּלִבּוֹ: מִי בָרָא שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְאוֹתִי? הִתְפַּלֵּל כָּל הַיּוֹם כֻּלּוֹ לַשָּׁמֶשׁ. לָעֶרֶב שָׁקַע הַשֶּׁמֶשׁ בְּמַעֲרָב וְזָרְחָה הַלְּבָנָה בְּמִזְרָח. כְּשֶׁרָאָה אֶת הַיָּרֵחַ וְכוֹכָבִים סָבִיב לַיָּרֵחַ, אָמַר: זֶה שֶׁבָּרָא הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְאוֹתִי, כּוֹכָבִים הַלָּלוּ שָׂרָיו וַעֲבָדָיו. עָמַד כָּל הַלַּיְלָה בִּתְפִלָּה לַיָּרֵחַ. לַבֹּקֶר שָׁקַע הַיָּרֵחַ בְּמַעֲרָב וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ בְּמִזְרָח. אָמַר: אֵין בְּיַד אֵלּוּ כֹּחַ; אָדוֹן יֵשׁ עֲלֵיהֶם אֵלָיו אֶתְפַּלֵּל וְאֵלָיו אֶשְׁתַּחֲוֶה (ביה"מ ב).
ו אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: אַבְרָהָם אָבִינוּ – אָב לֹא לִמְּדוֹ וְרַב לֹא הָיָה לוֹ, וּמֵהֵיכָן לָמַד אֶת־הַתּוֹרָה? אֶלָּא זִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁתֵּי כִלְיוֹתָיו כְּעֵין שְׁנֵי כַדִּים803 וְהָיוּ נוֹבְעוֹת וּמְלַמְּדוֹת אוֹתוֹ תּוֹרָה וְחָכְמָה כָּל הַלָּיְלָה. רַ' לֵוִי אָמַר: מֵעַצְמוֹ לָמַד תּוֹרָה (ב“ר סא; שם צה; שו”ט א).
ז אָמַר רַ' יִצְחָק: מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיָה עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְרָאָה בִירָה804 אַחַת דּוֹלֶקֶת805. אָמַר: תֹּאמַר שֶׁבִּירָה זוֹ בְּלֹא מַנְהִיג? הֵצִיץ עָלָיו בַּעַל הַבִּירָה, אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא בַּעַל הַבִּירָה. כָּךְ, לְפִי שֶׁהָיָה אָבִינוּ אַבְרָהָם אוֹמֵר: תֹּאמַר שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא מַנְהִיג? הֵצִיץ עָלָיו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא בַּעַל הָעוֹלָם (ב"ר לט).
ח בֵּית אָבִיו שֶׁל אַבְרָהָם הָיוּ עוֹשִׂים צְלָמִים וּמוֹכְרִים בַּשּׁוּק. יוֹם אֶחָד הִגִּיעַ לְאַבְרָהָם לִמְכֹּר. נָתַן לוֹ תֶּרַח אָבִיו קֻפּוֹת806 שֶׁל אֱלֹהוֹת וְהוֹשִיבוֹ בַשּׁוּק. בָּא אֵלָיו אָדָם אֶחָד וְאָמַר לוֹ: יֶשׁ לְךָ אֱלוֹהַּ לִמְכּוֹר? אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אֵיזֶה אֱלוֹהַּ אַתָּה רוֹצֶה לִקַּח807? אָמַר לוֹ: אֲנִי גִבּוֹר, תֶּן־לִי אֱלוֹהַּ גִּבּוֹר כְּמוֹתִי. נָטַל אַבְרָהָם פֶּסֶל אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹמֵד לְמַעְלָה מִכֻּלָּם, וְאָמַר לוֹ: תֵּן אֶת־הַדָּמִים808 וְטוֹל לְךָ אֶת־זֶה. אָמַר לוֹ: וְכִי אֱלוֹהַּ זֶה גִּבּוֹר כְּמוֹתִי? אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: רֵיקָא809, עֲדַיִן אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מִשְׁפַּט אֱלֹהוֹת? מִי שֶׁעוֹמֵד לְמַעְלָה מִכֻּלָּם הֲרֵיהוּ גִבּוֹר מִכֻּלָּם.
כְּשֶׁנִּפְטַר הָאִישׁ לְהַלֵּךְ אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: בֶּן כַּמָּה שָׁנִים אָתָּה? אָמַר לוֹ: בֶּן שִׁבְעִים שָׁנָה אָנִי. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אוֹי לוֹ לְאוֹתוֹ אִישׁ, שֶׁהוּא בֶן שִׁבְעִים וּמִשְׁתַּחֲוֶה לְזֶה שֶׁנַּעֲשָׂה הַיּוֹם! מִיָּד הֶחֱזִיר וְהִשְׁלִיךְ הָאִישׁ אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ לְתוֹךְ קֻפָּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְחָזַר וְנָטַל מֵאַבְרָהָם אֶת דָּמָיו, נִסְתַּלֵּק810 וְהָלַךְ לוֹ.
אַחַר כָּךְ בָּאָה אִשָּׁה אַחַת אַלְמָנָה וְאָמְרָה לוֹ לְאַבְרָהָם: אִשָּׁה עֲנִיָּה אָנִי, תֶּן־לִי אֱלוֹהַּ עָנִי כְמוֹתִי. מִיָּד נָטַל אַבְרָהָם פֶּסֶל אֶחָד שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב לְמַטָּה מִכֻּלָּם וְאָמַר לָהּ: בַעֲנִיּוּתֵךְ טְלִי לָךְ אֱלוֹהַּ זֶה, שֶהוּא שָׁפָל וְיוֹשֵׁב לְמַטָּה מִכֻּלָּם; אֲבָל אֵין הוּא רוֹצֶה לָזוּז מִמְּקוֹמוֹ עַד שֶׁתִּתְּנִי לִי אֶת הַדָּמִים.
כְּשֶׁנִּפְטְרָה לֵילֵךְ אָמַר לָהּ: בַּת כַּמָּה שָׁנִים אָתְּ? אָמְרָה לוֹ: בַּת הַרְבֵּה שָׁנִים אָנִי… אָמַר לָהּ אַבְרָהָם: תִּפַּח רוּחָהּ שֶׁל אוֹתָהּ אִשָּׁה, שֶׁהִיא בַת הַרְבֵּה שָׁנִים וּמִשְׁתַּחֲוָה לֶאֱלוֹהַּ בֶּן יוֹם אֶחָד! מִיָּד הֶחֱזִירָה אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ לַקֻּפָּה, חָזְרָה וְנָטְלָה מֵאַבְרָהָם אֶת דָּמֶיהָ, וְהָלְכָה לָהּ.
בְּאוֹתָהּ שָעָה נָטַל אַבְרָהָם אֶת כָּל הָאֱלֹהוֹת וְהָלַךְ וְהֵבִיא אוֹתָם אֵצֶל תֶּרַח אָבִיו. אָמְרוּ לוֹ שְׁאָר בָּנָיו לְתֶרַח אֲבִיהֶם: אַבְרָהָם זֶה אֵינוֹ יָכֹל לִמְכֹּר אֱלֹהוֹת, בּוֹאוּ וְנַעֲשֶׂנּוּ כֹמֶר811. אָמַר לָהֶם אַבְרָהָם: מַה מְּלַאכְתּוֹ שֶׁל כֹּמֶר? אָמְרוּ לוֹ: עוֹמֵד וּמְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי אֱלֹהוֹת, מַקְרִיב לִפְנֵיהֶם, מַאֲכִילָם וּמַשְׁקָם. עֲשָׂאוּהוּ כֹמֶר. מִיָּד נָתַן אַבְרָהָם לִפְנֵיהֶם מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה, אָמַר לָהֶם: קְחוּ וְאִכְלוּ, טְלוּ וּשְׁתוּ, שֶׁתֵּיטִיבוּ לִבְנֵי־אָדָם, וְלֹא הָיָה בָהֶם אֶחָד שֶׁהָיָה נוֹטֵל כְּלוּם לֶאֱכוֹל וְלִשְׁתּוֹת. מִיָּד פָּתַח אַבְרָהָם וְאָמָר: “פֶּה־לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ, עֵינַיִם לָהֶם וְלֹא יִרְאוּ, אָזְנַיִם לָהֶם וְלֹא יִשְׁמָעוּ, אַף לָהֶם וְלֹא יְרִיחוּן, יְדֵיהֶם וְלֹא יְמִישׁוּן, רַגְלֵיהֶם וְלֹא יְהַלֵּכוּ”812.
בָּאָה אִשָּׁה אַחַת טוֹעֶנֶת813 בְּיָדָהּ קְעָרָה סֹלֶת. אָמְרָה לוֹ: הֵילָךְ814 וְהַקְרֵב לִפְנֵיהֶם, עָמַד וְנָטַל מַקֵּל בְּיָדוֹ וְשָׁבַר אֶת כָּל הַפְּסִילִים, וְנָתַן אֶת הַמַּקֵּל בְּיַד הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם. כֵּוָן שֶׁבָּא אָבִיו אָמַר: מִי עָשָׂה לָהֶם כָּךְ? אָמַר לוֹ: מְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבָּא? בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וּבְיָדָהּ קְעָרָה מְלֵאָּה סֹלֶת וְאָמְרָה לִי: הֵילָךְ וְהַקְרֵב לִפְנֵיהֶם. הִקְרַבְתִּי לִפְנֵיהֶם, הָיָה זֶה אוֹמֵר: אֲנִי אֹכַל תְּחִלָּה, וְזֶה אוֹמֵר: אֲנִי אֹכַל תְּחִלָּה. וְעָמַד זֶה הַגָּדוֹל שֶׁבֵּינֵיהֶם וְשָׁבַר אֶת כֻּלָּם. אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה מְשַׁטֶּה815 בִי – כְּלוּם יְכוֹלִים הֵם? אָמַר לוֹ: וָלֹא? יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה שֶּׁפִּיךָ אוֹמֵר…
נְטָלוֹ תֶרַח וּמְסָרוֹ לְנִמְרוֹד. אָמַר לוֹ נִמְרוֹד לְאַבְרָהָם: אַתָּה הוּא אַבְרָהָם בֶּן־תֶּרַח? אָמַר לוֹ: הֵן, אָמַר לוֹ: וְכִי אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאֲנִי אֲדוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים וְהַחַמָּה וְהַלְּבָנָה וְהַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת, וּבְנֵי־אָדָם מִלְּפָנַי יוֹצְאִים כֻּלָּם – וְאַתָּה לָמָּה אִבַּדְתָּ אֶת יִרְאָתִי?816 בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּינָה לְאַבְרָהָם וְאָמַר לוֹ לְנִמְרוֹד: רְצוֹנְךָ, אֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר אֶחָד לִגְדֻלָּתֶךָ? אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם כָּךְ הוּא, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְעַד עַכְשָׁו הַחַמָּה יוֹצֵאת בְּמִזְרָח וְשׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב; לְמָחָר תְּהֵא מְצַוֶּה אֶת הַחַמָּה שֶׁתֵּצֵא בְמַעֲרָב וְתִשְׁקַע בְּמִזְרָח, וַאֲנִי מֵעִיד בְּךָ שֶׁאֲדוֹן הָעוֹלָם אָתָּה. וְעוֹד, אִם אֲדוֹן כָּל הַמַּעֲשִׂים אָתָּה, בְּוַדַּאי כָּל הַנִּסְתָּרוֹת גְּלוּיוֹת לָךְ, אִם כֵּן אֱמָר לִי מִיָּד: מַה יֵשׁ בְּלִבִּי וּמָה אֲנִי עָתִיד לַעֲשׂוֹת?
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִנִּיחַ אוֹתוֹ רָשָׁע נִמְרוֹד יָדוֹ עַל זְקָנוֹ וְהָיָה מְתַמֵּהַּ בְּלִבּוֹ. וְאָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אַל תִּתְמַהּ בְּלִבֶּךָ, לֹא אֲדוֹן הָעוֹלָם אָתָּה, בְּנוֹ שֶׁל כּוּשׁ אָתָּה. וְאִם אֲדוֹן הָעוֹלָם אָתָּה, לָמָּה לֹא הִצַּלְתָּ אֶת אָבִיךָ מִן הַמִּיתָה? אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁלֹּא הִצַּלְתָּ אֶת אָבִיךָ מִן הַמִּיתָה, כֵּן אַתָּה לֹא תִנָּצֵל מִן הַמִּיתָה.
מִיָּד קָרָא נִמְרוֹד לְתֶרַח וְאָמַר לוֹ: מַה יְּהֵא דִינוֹ שֶׁל אַבְרָהָם בִּנְךָ, זֶה שֶׁאִבֵּד אֱלֹהוֹת שֶׁלִּי? אֵין דִּינוֹ אֶלָּא שְׂרֵפָה. חָזַר וְאָמַר לוֹ לְאַבְרָהָם: הִשְׁתַּחֲוֵה לָאֵשׁ וְתִנָּצֵל. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אֶשְׁתַּחֲוֶה לַמַּיִם שֶׁמְּכַבִּים אֵשׁ. אָמַר לוֹ נִמְרוֹד: הִשְׁתַּחֲוֵה לַמָּיִם. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, אֶשְׁתַּחֲוֶה לֶעָנָן שֶׁטָּעוּן מָיִם. אָמַר לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לֶעָנָן. אָמַר לוֹ: אֶשְׁתַּחֲוֶה לָרוּחַ שֶׁמְּפַזֵּר הֶעָנָן, אָמַר לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לָרוּחַ, אָמַר לוֹ: אֶשְׁתַּחֲוֶה לְבֶן־אָדָם שֶׁסּוֹבֵל רוּחַ. אָמַר לוֹ נִמְרוֹד: אַתָּה מַשִּׂיאֵנִי817 בִּדְבָרִים – אֲנִי אֵינִי מִשְׁתַּחֲוֶה אֶלָּא לָאוּר818, הֲרֵי אֲנִי מַשְׁלִיכְךָ לְתוֹכוֹ – וְיָבוֹא אֱלֹהֶיךָ שֶׁאַתָּה מִשְׁתַּחֲוֶה לוֹ וְיַצִּילְךָ הֵימֶנּוּ.
מִיָּד הוֹצִיאוּהוּ לְהַשְׁלִיכוֹ לְכִבְשַׁן־הָאֵשׁ, וּכְפָתוּהוּ וַעֲקָדוּהוּ וְהִנִּיחוּהוּ עַל גַּבֵּי אָבֶן, וְהִקִּיפוּהוּ עֵצִים מֵאַרְבַּע רוּחוֹתָיו, חָמֵשׁ אַמּוֹת לְכָל צַד, וְגָבְהָם שֶׁל עֵצִים חָמֵשׁ אַמּוֹת, וְהִצִּיתוּ בָהֶם אֶת הָאוּר.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּאוּ שְׁכֵנָיו וּבְנֵי עִירוֹ שֶׁל תֶּרַח וְהָיוּ מְטַפְּחִין לוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמְרִים: בּוּשָׁה גְדוֹלָה וּכְלִמָּה! אוֹתוֹ בֵן שֶׁהָיִיתָ אוֹמֵר עָלָיו שֶׁהוּא יוֹרֵשׁ הָעוֹלָם־הַזֶּה וְהָעוֹלָם־הַבָּא – שְׂרָפוֹ נִמְרוֹד בָּאֵשׁ!
מִיָּד נִתְגַּלְגְּלוּ רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְיָרַד וְהִצִּילוֹ.
הָיָה שָׁם הָרָן עוֹמֵד וְתוֹהֶה819. אָמַר: מַה־נַּפְשֶׁךָ820, אִם יְנַצַּח אַבְרָהָם – אֲנִי אוֹמֵר: “מִשֶּׁל אַבְרָהָם אָנִי”, וְאִם יְנַצַּח נִמְרוֹד – אֲנִי אוֹמֵר: “מִשֶּׁל נִמְרוֹד אָנִי”. כֵּוָן שֶׁיָּרַד אַבְרָהָם לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וְנִצָּל – אָמְרוּ לוֹ: שֶׁל מִי אָתָּה? אָמַר לָהֶם: מִשֶּׁל אַבְרָהָם אָנִי. נְטָלוּהוּ וְהִשְׁלִיכוּהוּ לָאוּר. וְנֶחְמְרוּ821 בְנֵי מֵעָיו, וְיָצָא וּמֵת עַל פְּנֵי תֶרַח אָבִיו. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: וַיָּמָת הָרָן עַל־פְּנֵי תֶרַח אָבִיו"822 (תדב“א ו; ב”ר לח)
ט בְּשָׁעָה שֶׁהִפִּיל נִמְרוֹד הָרָשָׁע אֶת אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ אָמַר גַּבְרִיאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵרֵד וַאֲצַנֵּן823 וְאַצִּיל אֶת הַצַּדִּיק מִכִּבְשַׁן־הָאֵשׁ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי יָחִיד בְּעוֹלָמִי וְהוּא יָחִיד בְּעוֹלָמוֹ, נָאֶה לְיָחִיד לְהַצִּיל אֶת הַיָּחִיד. וּלְפִי שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ824 שְׂכַר כָּל בִּרְיָה אָמַר לוֹ: תִּזְכֶּה לְהַצִּיל שְׁלֹשָׁה מִבְּנֵי־בָנָיו825 (פסח' קיח.; ע"י).
י “עַמְּךָ נְדָבֹת”826 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: עִמְּךָ הָיִיתִי בְּיוֹם שֶׁנָּדַבְתָּ לִשְׁמִי לֵירֵד לְכִבְשַׁן־הָאֵש. “בְּיוֹם חֵילֶךָ”827 – בְּעֵת שֶׁכִּנַּסְתָּ לִּי828 כָּל אוֹתָם הַחֲיָלוֹת וְהָאוֹכְלוֹסִים829. “בְּהַדְרֵי־קֹדֶשׁ”830 – מֵהַדְרוֹ שֶׁל עוֹלָם831 הִקְדַּשְׁתִּיךָ. “מֵרֶחֶם מִשְׁחָר”832 – מֵרַחְמוֹ שֶׁל עוֹלָם833 שִׁחַרְתִּיךָ. “לְךָ טַל יַלְדֻתֶךָ”834 – לְפִי שֶׁהָיָה אַבְרָהָם אָבִינוּ מִתְפַּחֵד וְאוֹמֵר: תֹּאמַר שֶׁיֵּשׁ בְּיָדִי עָוֹן, שֶׁהָיִיתִי עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה כָּל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “לְךָ טַל יַלְדֻתֶךָ” – מָה טַּל זֶה פּוֹרֵחַ835 – אַף עֲוֹנוֹתֶיךָ פּוֹרְחִים; מָה הַטַּל הַזֶּה סִמַּן בְּרָכָה לָעוֹלָם – אַף אַתָּה סִמַּן בְּרָכָה לָעוֹלָם (ב“ר לט; ילק”ש תהלים).
––––––––
יא בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: “לֶךְ־לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ”836 לְמָה הָיָה דוֹמֶה? לִצְלוֹחִית שֶׁל פּוֹלְיָטוֹן837 שֶׁהָיְתָה מֻקֶּפֶת צָמִיד־פָּתִיל וְמֻנַּחַת בְּזָוִית וְלֹא הָיָה רֵיחָהּ נוֹדֵף, כֵּוָן שֶׁנִּטַּלְטְלָה מִמְּקוֹמָהּ הָיָה רֵיחָהּ נוֹדֵף; אַף כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: אַבְרָהָם, הַרְבֵּה מַעֲשִׂים טוֹבִים יֶשׁ לָךְ, טַלְטֵל עַצְמְךָ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְשִׁמְךָ מִתְגַּדֵּל בְּעוֹלָמִי; “לֶּךְ־לְךָ – וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל”838 (ב“ר לט; שהש”ר א).
יב “וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ”839 – יָצָא לוֹ מוֹנֵיטוֹן בָּעוֹלָם, וּמַה מוֹנֵיטוֹן840 שֶׁלּוֹ? זָקֵן וּזְקֵנָה841 מִכָּאן, בָּחוּר וּבְתוּלָה842 מִכָּאן843 (ב“ר לט; ב”ק צז:).
יג “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים”844 – לְמָה אַבְרָהָם דּוֹמֶה? לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁרָאָה אֶת הַמֶּלֶך מְהַלֵּךְ בַּמְּבוֹאוֹת הָאֲפֵלִים, וְהִתְחִיל מֵאִיר עָלָיו דֶּרֶךְ הַחַלּוֹן. הֵצִיץ הַמֶּלֶךְ וְרָאָה אוֹתוֹ, אָמַר לוֹ: עַד שֶׁאַתָּה מֵאִיר לִי דֶּרֶךְ הַחַלּוֹן – בּוֹא וְהָאֵר לְפָנָי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ: עַד שֶׁתְּהֵא מֵאִיר לִי מִמִּסְפּוֹטַמְיָא845 וּמֵחַבְרוֹתֶיהָ – בּוֹא וְהָאֵר לְפָנַי בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ב"ר ל).
יד אָמַר רַ' לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה אַבְרָהָם מְהַלֵּךְ בַּאֲרַם־נַהֲרַיִם וּבַאֲרַם־נָחוֹר, רָאָה אוֹתָם אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּפוֹחֲזִים846 – אָמַר: הַלְוַאי לֹא יְהֵא לִי חֵלֶק בָּאָרֶץ הַזֹּאת. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ לְסֻלָּמָהּ שֶׁל צוֹר847, רָאָה אוֹתָם עֲסוּקִים בְּנִכּוּשׁ848 בִּשְׁעַת הַנִּכּוּשׁ, בְּעִדּוּר849 בִּשְׁעַת הָעִדּוּר – אָמַר: הַלְוַאי יְהֵא חֶלְקִי בָּאָרֶץ הַזֹּאת. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת”850 (שם לט).
טו וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר־עָשׂוּ בְחָרָן"851 – מְלַמֵּד שֶׁהָיָה אַבְרָהָם אָבִינוּ מַכְנִיס בְּנֵי־אָדָם לְבֵיתוֹ וּמַאֲכִילָם וּמַשְׁקָם וּמַאֲהִיבָם וּמְקָרְבָם וּמְגַיְּרָם וּמַכְנִיסָם תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה. הָא לָמַדְתָּ852, שֶׁכָּל הַמַּכְנִיס בִּרְיָה אַחַת תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה מַעֲלִין עָלָיו853 כְּאִלּוּ הוּא בְרָאָהּ וִיצָרָהּ וְרִקְּמָהּ (ספרי ואתחנן; ב“ר לט; שהש”ר א').
טז “וַיִּטַּע אֵשֶׁל בִּבְאֵר שָׁבַע”854 – רַ' יְהוּדָה אָמַר: אֵשֶׁל – פַּרְדֵּס “שְׁאַל מַה תִּשְׁאַל855”: תְּאֵנִים וַעֲנָבִים וְרִמּוֹנִים; רַ' נְחֶמְיָה אָמַר: “אֵשֶׁל” – פֻּנְדַּק856 “שְׁאַל מַה תִּשְׁאַל”: כִּכַּר לֶחֶם, בָּשָׂר, יַיִן, בֵּיצִים (ב"ר נד).
יז “וַיִקְרָא־שָׁם בְּשֵׁם יְיָ אֵל עוֹלָם”857 – אָמַר רֵיש־לָקִישׁ: אַל תִּקְרֵי “וַיִּקְרָא” אֶלָּא “וַיַּקְרִיא”, מְלַמֵּד שֶׁהִקְרִיא אַבְרָהָם אָבִינוּ שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּפִי כָל עוֹבֵר־וָשָׁב. כֵּיצַד858? לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ עָמְדוּ לְבָרְכוֹ. אָמַר לָהֶם: וְכִי מִשֶּׁלִּי אֲכַלְתֶּם? מִשֶׁל אֵל עוֹלָם אֲכַלְתֶּם – הוֹדוּ וְשַׁבְּחוּ וּבָרְכוּ לְמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם (סוטה י.: ע"י)
יח אַבְרָהָם הָיָה מְקַבֵּל אֶת הָעוֹבְרִים וְאֶת הַשָּׁבִים. מִשֶּׁהָיוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים – אָמַר לָהֶם: בָּרֵכוּ. אָמְרוּ לוֹ: מַה נְּבָרֵךְ? אָמַר לָהֶם: אִמְרוּ: “בָּרוּךְ אֵל עוֹלָם שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלוֹ”. אִם מְקַבֵּל עָלָיו וּבֵרַךְ – הָיָה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְהוֹלֵךְ לוֹ, וְאִם לֹא – הָיָה אוֹמֵר לוֹ: תֵּן מַה שֶׁעָלֶיךָ859. וְאָמַר לוֹ: כַּמָּה יֵשׁ־לְךָ עָלָי? אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: כַּד יַיִן – בְּכָךְ וָכָךְ860, לִיטְרָא בָשָׁר – בְּכָךְ וָכָךְ, כִּכַּר לֶחֶם – בְּכָךְ וָכָךְ. מִי נוֹתֵן לְךָ יַיִן בַּמִּדְבָּר? מִי נוֹתֵן לְךָ בָּשָׂר בַּמִּדְבָּר? מִי נוֹתֵן לְךָ לֶחֶם בַּמִּדְבָּר? מִי שֶׁרָאָה צָרָה זוֹ – הָיָה מְבָרֵךְ וְאוֹמֵר: בָּרוּךְ אֵל עוֹלָם שֶׁאָכַלְנוּ מִשֶּׁלּוֹ. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט”861 – בַּתְּחִלָּה צְדָקָה וּבַסּוֹף מִשְׁפָּט (ב"ר מט, מג).
יט עַד שֶׁלֹּא בָא אַבְרָהָם אָבִינוּ לָעוֹלָם, כִּבְיָכוֹל862 לֹא הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֶלֶךְ אֶלָּא עַל הַשָּׁמַיִם בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם אֲשֶׁר לְקָחַנִי”863, אֲבָל מִשֶּׁבָּא אָבִינוּ אַבְרָהָם לָעוֹלָם הִמְלִיכוֹ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ, כְּעִנְיַן שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַשְׁבִּיעֲךָ בַּייָ אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם וֵאלֹהֵי הָאָרֶץ”864 (ספרי שי"ג).
––––––––
כ “וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה”865 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ: צֵא וּכְבוֹשׁ866 הַדֶּרֶךְ לִפְנֵי בָנֶיךָ (שם מ; ב"ב ק.).
כא “וַיְהִי כְּבוֹא אַבְרָם מִצְרָיְמָה וַיִּרְאוּ הַמִּצְרִים…”867 – וְשָׂרָה הֵיכָן הָיָתָה? נְתָנָהּ בְּתֵבָה וְנָעַל בְּפָנֶיהָ (כְּדֵי שֶׁלֹּא יִרְאוּ אוֹתָהּ הַמִּצְרִים). כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְשַׁעֲרֵי מִצְרַיִם אָמְרוּ לוֹ הַמּוֹכְסִים868: מָה אַתָּה טוֹעֵן869 בְּתוֹךְ הַתֵּבָה? אָמַר לָהֶם שְׂעוֹרִים. אָמְרוּ לוֹ: חִטִּין אַתָּה טוֹעֵן! אָמַר לָהֶם: טְלוּ870 מֶכֶס שֶׁל חִטִּים. – פִּלְפְּלִין אַתָּה טוֹעֵן! – טְלוּ מֶכֶס שֶׁל פִּלְפְּלִין. – זָהָב אַתָּה טוֹעֵן! – טְלוּ מֶכֶס שֶׁל זָהָב. – שִׁירָאִים871 אַתָּה טוֹעֵן! – טְלוּ מֶכֶס שֶׁל שִׁירָאִים. – מַרְגָּלִיּוֹת872 אַתָּה טוֹעֵן! – טְלוּ מֶכֶס שֶׁל מַרְגָּלִיּוֹת. אָמְרוּ: אִלּוּלֵי873 שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ דָּבָר מְעֻלֶּה874 לֹא הָיָה מְקַבֵּל עָלָיו כָּל מַה שֶׁמְּבַקְּשִׁים. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ לוֹ: אֵין אַתָּה זָז875 מִכָּאן עַד שֶׁתִּפְתַּח אֶת הַתֵּבָה וְתַרְאֶה לָנוּ מַה בְּתוֹכָהּ. כֵּוָן שֶׁפְּתָחָהּ הִבְהִיקָה876 כָל אֶרֶץ מִצְרַיִם מִזִּיוָהּ877 שֶׁל שָׂרָה (ב“ר מ; תנח' לך־לך; תנח”ק שם).
כב “וַיַּעַל אַבְרָם מִמִּצְרַיִם… וַיְהִי־רִיב בֵּין רוֹעֵי מִקְנֵה־אַבְרָם וּבֵין רוֹעֵי מִקְנֵה־לוֹט”878 – רַ' בֶרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַר רַ' סִימוֹן אָמָר: בְּהֶמְתּוֹ שֶׁל אָבִינוּ אַבְרָהָם הָיְתָה יוֹצֵאת זְמוּמָה879 וּבְהֶמְתּוֹ שֶׁל לוֹט לֹא הָיְתָה יוֹצֵאת זְמוּמָה. הָיוּ אוֹמְרִים לָהֶם רוֹעֵי אַבְרָהָם: הֻתַּר הַגָּזֵל? הָיוּ אוֹמְרִים לָהֶם רוֹעֵי לוֹט: כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: “לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־הָאָרֶץ הַזֹּאת”880 – וְאַבְרָהָם פִּרְדָּה881 עֲקָרָה וְאֵינוֹ מוֹלִיד, לְמָחָר הוּא מֵת וְלוֹט בֶּן אָחִיו יוֹרְשׁוֹ, וְאִם אוֹכְלוֹת מִשֶׁלָּהֶן הֵן אוֹכְלוֹת. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּךְ אָמַרְתִּי לוֹ: “לְזַרְעֲךָ אֶתֵּן” – אֵימָתַי, לִכְשֶׁיֵּעָקְרוּ שִׁבְעָה עֲמָמִים מִתּוֹכָהּ. “וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי אָז יוֹשֵׁב בָּאָרֶץ”882 – עַד עַכְשָׁו מִתְבַּקֵּשׁ883 לָהֶם זְכוּת בָּאָרֶץ (ב"ר מא).
––––––––
כג “מִי הֵעִיר מִמִּזְרָח”884 – מִי הוּא זֶה שֶׁהֵעִיר לִבָּם שֶׁל מִזְרָחִים885 שֶׁיָּבוֹאוּ וְיִפְּלוּ בְיַד אַבְרָהָם? “צֶדֶק יִקְרָאֵהוּ לְרַגְלוֹ”886 – חֵי הָעוֹלָמִים, שֶׁהָיָה מֵאִיר לוֹ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ. אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: מַזַּל צֶדֶק הָיָה מֵאִיר לוֹ. אָמַר רַ' רְאוּבֵן: צְדָקָה הָיְתָה צֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת: אִם אֵין אַבְרָהָם אֵין מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה אוֹתִי. “יִתֵּן לְפָנָיו גּוֹיִם וּמְלָכִים יַרְדְּ, יִתֵּן כֶּעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּוֹ”887 – רַ' יְהוּדָה אָמָר: אַבְרָהָם הָיָה מַשְׁלִיךְ עֲלֵיהֶם עָפָר וְהוּא נַעֲשֶׂה חֲרָבוֹת, קַשׁ – וְנַעֲשֶׂה חִצִּים. רַ' נְחֶמְיָה אָמָר: “יִתֵּן עָפָר” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “כֶּעָפָר”, הֵם הָיוּ מַשְׁלִיכִים חֲרָבוֹת עַל אַבְרָהָם וְנַעֲשִׂים עָפָר, חִצִּים וְהֵם נַעֲשִׂים קַשׁ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "יִרְדְּפֵם יַעֲבוֹר שָׁלוֹם, אֹרַח בְּרַגְלָיו לֹא יָבוֹא888 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה בְּשֵׁם רַ' אַבָּהוּ: לֹא נִתְאַבְּקוּ889 רַגְלֵיהֶם אֶלָּא כְזֶה שֶׁהוֹלֵךְ מִבֵּיתוֹ לְבֵית־הַכְּנָסֶת.
“וַיֵּצֵא מֶלֶךְ־סְדֹם לִקְרָאתוֹ”890 – הִתְחִיל מְכַשְׁכֵּשׁ לוֹ בִּזְנָבוֹ891, אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה יָרַדְתָּ לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וְנִצַּלְתָּ אַף אֲנִי יָרַדְתִּי לְחֵמָר וְנִצָּלְתִּי. “אֶל־עֵמֶק שָׁוֵה”892 – בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמְרוּ: שֶׁשָּׁם הֻשְׁווּ893 כָל הַגּוֹיִים וְקָצְצוּ אֲרָזִים וְעָשׂוּ בִימָה גְדוֹלָה וְהוֹשִׁיבוּ אוֹתוֹ בְּתוֹכָה לְמָעְלָה, וְהָיוּ מְקַלְּסִין לְפָנָיו וְאוֹמְרִין לוֹ: “שְׁמָעֵנִי אֲדוֹנִי, נְשִׂיא אֱלֹהִים” וְגוֹ'. אָמְרוּ לוֹ: מֶלֶךְ אַתָּה עָלֵינוּ, נָשִׂיא אַתָּה עָלֵינוּ, אֱלוֹהַּ אַתָּה עָלֵינוּ! אָמַר לָהֶם: אַל יֶחְסַר עוֹלָם מַלְכּוֹ וְאַל יֶחְסַר אֱלוֹהוֹ (ב"ר מג).
כד “אַל־תִּירָא אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד”894 – אָמַר רַ' לֵוִי: מִפְּנֵי שֶׁהָיָה אַבְרָהָם מִתְפַּחֵד וְאוֹמֵר: תֹּאמַר אוֹתָן הָאוֹכְלוֹסִין שֶׁהָרַגְתִּי שֶׁהָיָה בָהֶם צַדִּיק אוֹ יְרֵא־שָׁמָיִם? מָשָׁל לְתַבָּן895 שֶׁהָיָה עוֹבֵר לִפְנֵי פַרְדֵּסוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, רָאָה חֲבִילָה שֶׁל קוֹצִים וְיָרַד וּנְטָלָהּ; וְהֵצִיץ הַמֶּלֶךְ וְרָאָה אוֹתוֹ, הִתְחִיל מִטַּמֵּן מִפָּנָיו. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מִטַּמֵּן?896 (כַּמָּה) פוֹעֲלִים הָיִיתִי צָרִיךְ שֶׁיָּקֹשּׁוּ897 אוֹתָהּ, עַכְשָׁו שֶׁקְּשַׁשְׁתָּהּ אַתָּה – בּוֹא וְטוֹל שְׂכָרֶךָ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: אוֹתָם הָאוֹכְלוֹסִין שֶׁהָרַגְתָּ קוֹצִים כְּסוּחִים הָיוּ (שם מ"ד).
כה “וַיֵּרָא אֵלָיו יְיָ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא”898 – בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם לִמּוֹל הָלַךְ וְנִמְלַךְ899 בִּשְׁלֹשָׁה אוֹהֲבָיו, עָנֵר, אֶשְׁכּוֹל וּמַמְרֵא. אָמַר לוֹ עָנֵר: כְּבָר אַתָּה כְּבֶן מֵאָה שָׁנָה וְאַתָּה הוֹלֵךְ וּמְצַעֵר עַצְמֶךָ? אָמַר לוֹ אֶשְׁכּוֹל: מָה אַתָּה הוֹלֵךְ וּמְסַיֵּם900 עַצְמְךָ בֵּין שׂוֹנְאֶיךָ? אָמַר לוֹ מַמְרֵא: אֱלֹהֶיךָ שֶׁעָמַד לְךָ בְּכִבְשַׁן הָאֵשׁ וּבַמְּלָכִים וּבָרְעָבוֹן, וְזֶה הַדָּבָר לֹא תִשְׁמַע לוֹ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה נָתַתָּ לוֹ עֵצָה טוֹבָה לִמּוֹל, חַיֶּיךָ, אֵינִי נִגְלֶה עָלָיו לֹא בַפַּלְטִין שֶׁל עָנֵר וְלֹא בַפַּלְטִין שֶׁל אֶשְׁכּוֹל אֶלָּא בַפַּלְטִין שֶׁלָּךְ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּרָא אֵלָיו יְיָ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא” (שם מב).
כו “וַיֵּרָא אֵלָיו יְיָ… כְּחֹם הַיּוֹם”901 – מַהוּ "כְּחֹם הַיּוֹם? אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: אוֹתוֹ הַיּוֹם יוֹם שְׁלִישִׁי לְמִילָה שֶׁל אַבְרָהָם הָיָה וּבָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִשְׁאֹל בְּאַבְרָהָם902. הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ903, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַטְרִיחַ אוֹתוֹ צַדִּיק בָּאוֹרְחִים. שָׁלַח אַבְרָהָם אֶת אֱלִיעֶזֶר שֶׁיֵּצֵא לַחוּץ. יָצָא וְלֹא מָצָא (אוֹרְחִים). אָמַר אַבְרָהָם: אֵינִי מַאֲמִינֶךָ. זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִים הַבְּרִיּוֹת: אֵין אֱמוּנָה בַּעֲבָדִים. יָצָא הוּא בְעַצְמוֹ.
“וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים”904 – מִי הֵם “שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים”? – מִיכָאֵל, רְפָאֵל וְגַבְרִיאֵל. מִיכָאֵל בָּא לְבַשֵּׂר אֶת־שָׂרָה, רְפָאֵל בָּא לְרַפֵּא אֶת־אַבְרָהָם וְגַבְרִיאֵל בָּא לַהֲפוֹךְ אֶת־סְדוֹם (ב"מ פו:).
כז “וְאֶל הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם”905 – בָּרַח בֶּן־הַבָּקָר מִלְּפָנָיו וְנִכְנַס לִמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה, וְנִכְנַס אַבְרָהָם אַחֲרָיו וְרָאָה שָׁם אָדָם וְעֶזְרוֹ שׁוֹכְבִים עַל הַמִּטּוֹת וִישֵׁנִים וְנֵרוֹת דּוֹלְקִים עֲלֵיהֶם, וְרֵיחַ טוֹב עוֹלֶה מֵהֶם כְּרֵיחַ־נִיחוֹחַ. לְפִיכָךְ חָמַד אֶת מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה לַאֲחֻזַּת קָבֶר (פדר"א לו).
ב. תְּפִלַּת אַבְרָהָם וְחַטְאוֹת סְדוֹם
כח “וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר… הֲשֹׁפֵט כָּל־הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט”906? אָמַר רַ' לֵוִי: אִם עוֹלָם אַתָּה מְבַקֵּשׁ – אֵין דִּין, וְאִם דִּין אַתָּה מְבַקֵּשׁ– אֵין עוֹלָם. אַתָּה תוֹפֵס907 אֶת הַחֶבֶל בִּשְׁנֵי רָאשִׁים: אַתָּה מְבַקֵּשׁ עוֹלָם וּמְבַקֵּשׁ דִּין? טוֹל לְךָ אֶחָד מֵהֶם. וְאִם אֵין אַתָּה מְוַתֵּר קִמְעָא908 – אֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד (ב"ר לט, מט).
כט “אוּלַי יַחְסְרוּן חֲמִשִּׁים הַצַּדִּיקִם חֲמִשָּׁה”909 – אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: בִּקֵּשׁ אַבְרָהָם לֵירֵד לוֹ910 מֵחֲמִשִּׁים לַחֲמִשָּׁה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חֲזוֹר בְּךָ לְמַפְרֵעַ. אָמַר רַ' לֵוִי: לַחֲלַפְסִדְרָא911 מְלֵאָה מָיִם, כָּל זְמַן שֶׁהִיא מְלֵאָה מַיִם הַסַּנֵּגוֹר מְלַמֵּד912; פְּעָמִים שֶׁהַדַּיָּן מְבַקֵּשׁ שֶׁיְלַמֵּד הַסַּנֵּגוֹר, וְהוּא אוֹמֵר: הוֹסִיפוּ בְתוֹכָהּ מָיִם (שם מט).
ל שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַנְשֵׁי סְדוֹם לֹא נִתְגָּאוּ אֶלָּא בִשְׁבִיל טוֹבָה שֶׁהִשְׁפִּיעַ913 לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. מַה־נֶּאֱמַר בְּאַרְצָם? “אֶרֶץ מִמֶּנָּה יֵצֵא־לָחֶם… מְקוֹם סַפִּיר אֲבָנֶיהָ וְעַפְרֹת זָהָב לוֹ, נָתִיב לֹא־יְדָעוֹ עָיִט וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אַיָּה”914 – שֶׁאֵין לְךָ כָּל שְׁבִיל וּשְׁבִיל בִּסְדוֹם שֶלֹּא הָיוּ בוֹ שִׁבְעָה אִילָנוֹת זֶה לְמַעְלָה מִזֶּה915 – גֶּפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן, אֱגוֹז וְשָׁקֵד, תַּפּוּחַ וּפַרְסֵק, וְהָיָה כָל הַשְׁבִיל מְסֻכָּךְ916. אָמַר רַ' לֵוִי בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: בַּר־הֶדְיָא917 צוֹפֶה מַאֲכָלוֹ מִשְּׁמוֹנָה־עָשָׂר מִיל, וְכֵוָן שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל אִילָנֵי סְדוֹם לֹא הָיָה יָכוֹל לִרְאוֹת עַל הָאָרֶץ מִכֹּחָם שֶׁל אִילָנוֹת918. כְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ אֶחָד לְגַנָּן וְהָיָה אוֹמֵר לוֹ: “תֶּן־לִי בְאִיסָר919 יָרָק” – כְּשֶׁהוּא נוֹתֵן לוֹ הָיָה מְשַׁכְשְׁכוֹ920 בְּמַיִם וּמוֹצִיא מֵעָפָר921 זָהָב. אָמְרוּ (אַנְשֵׁי) סְדוֹם: מֵאַחַר שֶׁאָנוּ שְׁרוּיִים922 בְּשַׁלְוָה וּבְטוֹבָה, מָזוֹן יוֹצֵא מֵאַרְצֵנוּ, כֶּסֶף וְזָהָב יוֹצֵא מֵאַרְצֵנוּ, אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת יוֹצְאוֹת מֵאַרְצֵנוּ – לָמָּה לָנוּ עוֹבְרֵי דְרָכִים, שֶׁאֵין בָּאִים אֶלָּא לְחַסְּרֵנוּ? בּוֹאוּ וּנְשַׁכַּח תּוֹרַת רֶגֶל923 מֵאַרְצֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַנִּשְׁכָּחִים מִנִּי־רָגֶל דַּלּוּ מֵאֱנוֹשׁ נָעוּ”924 – אָמַר לָהֶם הַמָּקוֹם: בְּטוֹבָה שֶׁהֵיטַבְתִּי לָכֶם אַתֶּם מְבַקְשִׁים לְשַׁכַּח אֶת הָרֶגֶל מִבֵּינוֹתֵיכֶם, אֲנִי אֲשַׁכַּח אֶתְכֶם מִן הָעוֹלָם.
דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד־אָנָה תְּהוֹתְתוּ עַל־אִישׁ תְּרָצְּחוּ כֻלְכֶם כְּקִיר נָטוּי גָּדֵר הַדְּחוּיָה”925 – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ אֵצֶל קִיר נָטוּי וְדוֹחִין אוֹתוֹ עָלָיו וּבָאִים וְנוֹטְלִים אֶת מָמוֹנוֹ.
מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חָתַר בַּחשֶׁךְ בָּתִּים יוֹמָם חִתְּמוּ־לָמוֹ”926 – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי־מָמוֹן וּמַפְקִידִים אֶצְלָם אֲפַרְסְמוֹן927 וּמַנִּיחִין אוֹתוֹ בְּבֵית־גִּנְזֵיהֶם, וְלָעֶרֶב בָּאִים וּמְרִיחִים אוֹתוֹ כְּכֶלֶב, וְחוֹתְרִים שָׁם וְנוֹטְלִים אוֹתוֹ מָמוֹן.
אָמְרוּ: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ שׁוֹר – רוֹעֶה יוֹם אֶחָד, וְשֶׁאֵין לוֹ – רוֹעֶה שְׁנֵי יָמִים. הָיָה שָׁם יָתוֹם בֶּן אַלְמָנָה, מָסְרוּ לוֹ אֶת שׁוֹרֵיהֶם לִרְעוֹתָם. הָלַךְ וּנְטָלָם וַהֲרָגָם. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ שׁוֹר יִטּוֹל עוֹר אֶחָד וְשֶׁאֵין לוֹ שׁוֹר יִטּוֹל שְׁנֵי עוֹרוֹת. אָמְרוּ לוֹ: מַה־זֶּה? אָמַר לָהֶם: סוֹף דִּין כִּתְחִלַּת דִּין.
מִי שֶׁהָיְתָה לוֹ שׁוּרָה שֶׁל לְבֵנִים, הָיָה בָא כָל־אֶחָד וְאֶחָד וְנוֹטֵל אֶחָת. אָמַר: לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא אֶחָת.
מִי שֶׁהָיָה שׁוֹטֵחַ שׁוּמִים אוֹ בְצָלִים, הָיָה בָא כָל־אֶחָד וְאֶחָד וְנוֹטֵל אֶחָד. אָמַר: לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא אֶחָד.
אַרְבָּעָה דַיָנִים הָיוּ בִסְדוֹם: שַׁקְרַאי928 וְשַׁקְרוּרַאי וְזַיְּפַאי וּמַצְלֵי־דִינָא.
מִי שֶׁהִכָּה אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ וְהִפִּילָה929, הָיוּ אוֹמְרִים לוֹ (לְבַעְלָהּ): תְּנֶנָּה לוֹ שֶׁיְעַבְּרֶנָּה930 לָּךְ.
מִי שֶׁקִּצֵּץ אֹזֶן שֶׁל חֲמוֹר שֶׁל חֲבֵרוֹ, אָמְרוּ לוֹ (לְבַעַל הַחֲמוֹר): תְּנֵהוּ לוֹ עַד שֶׁתִּצְמָח931.
מִי שֶׁפְּצָעוֹ חֲבֵרוֹ, אָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לוֹ שְׂכָרוֹ שֶׁהִקִּיז לְךָ דָּם932.
מִי שֶׁעָבַר בְּגֶשֶׁר נוֹתֵן אַרְבָּעָה זוּזִים, וְשֶׁעָבַר בְּמַיִם נוֹתֵן שְׁמוֹנָה זוּזִים.
פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן לְשָׁם כּוֹבֵס אֶחָד. אָמְרוּ לוֹ: תֵּן אַרְבָּעָה זוּזִים. אָמַר לָהֶם: אֲנִי בְּמַיִם עָבָרְתִּי. אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, תֵּן שְׁמוֹנָה. לֹא נָתַן – פְּצָעוּהוּ. בָּא לִפְנֵי הַדַּיָּנִים. אָמְרוּ לוֹ: תֵּן שָׂכָר שֶׁהִקִּיזוּ לְךָ דָּם, וּשְׁמוֹנָה זוּזִים שֶׁעָבַרְתָּ בְּמָיִם.
אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם נִזְדַּמֵּן לְשָׁם. פְּצָעוּהוּ, וּבָא לִפְנֵי הַדַּיָּן. אָמַר לוֹ: תֶּן־לוֹ שְׂכָרוֹ, שֶׁהִקִּיז לְךָ דָּם. נָטַל אֱלִיעֶזֶר אֶבֶן וּפָצַע אֶת־הַדַּיָּן. אָמַר לוֹ: שָׂכָר שֶׁיֶּשׁ־לִי בְיָדְךָ תְּנֵהוּ לָזֶה – וּמָמוֹן שֶׁלִּי בִּמְקוֹמוֹ עוֹמֵד.
כָּךְ הִתְנוּ בֵינֵיהֶם אַנְשֵׁי סְדוֹם: מִי שֶׁיַּזְמִין933 אָדָם לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה יִפְשְׁטוּ טַלִּיתוֹ934. נִזְדַּמֵּן אֱלִיעֶזֶר לְשָׁם לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה וְלֹא הִזְמִינוּהוּ. כְּשֶׁבִּקֵּשׁ לִסְעוֹד הָלַךְ וְיָשַׁב בְּסוֹף כֻּלָּם. אָמְרוּ לוֹ: מִי הִזְמִינְךָ לְכָאן? אָמַר לָזֶה שֶׁיָּשַׁב (אֶצְלוֹ): אַתָּה הִזְמַנְתָּנִי. אָמַר: שֶׁמָּא יִשְׁמְעוּ שֶׁאֲנִי הִזְמַנְתִּי וְיִפְשְׁטוּ בִגְדִּי. נָטַל טַלִּיתוֹ וּבָרַח לַחוּץ. וְכֵן עָשָׂה אֱלִיעֶזֶר לְכָל אֶחָד וְאֶחָד עַד שֶׁיָּצְאוּ כֻלָּם, וְאָכַל הוּא אֶת הַסְּעֻדָּה.
הָיְתָה לָהֶם מִטָּה שֶׁהָיוּ מַשְׁכִּיבִין בָּהּ אוֹרְחִים. אָדָם אָרֹךְ – קִצְּרוּהוּ, קָצָר – מְתָחוּהוּ. נִזְדַּמֵּן לְשָׁם אֱלִיעָזֶר אָמְרוּ לוֹ: עֲלֵה וּשְׁכַב בַּמִּטָּה. אָמַר לָהֶם: מִיּוֹם שֶׁמֵּתָה אִמִּי נָדַרְתִּי נֵדֶר שֶׁלֹּא אֶשְׁכַּב בְּמִטָּה.
כְּשֶׁנִּזְדַּמֵּן לָהֶם עָנִי הָיָה כָל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹתֵן לוֹ דִינָר935 וְכוֹתֵב שְׁמוֹ עָלָיו, וּפַת לֹא הָיוּ נוֹתְנִים לוֹ. וּכְשֶׁמֵּת הֶעָנִי הָיָה בָא כָל אֶחָד וְנוֹטֵל דִּינָר שֶׁלּוֹ. הָיְתָה שָׁם רִיבָה936 אַחַת שֶׁהוֹצִיאָה פַּת לְעָנִי בְּכַדָּהּ. עָבְרוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים וְלֹא מֵת – וְנִתְגַּלָּה הַדָּבָר. טָשׁוּ937 אֶת־הָרִיבָה בִדְבַשׁ וְהֶעֱמִידוּהָ עַל גַּג הַחוֹמָה וּבָאוּ דְבוֹרִים וַאֲכָלוּהָ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי־רָבָּה”938 – עַל עִסְקֵי רִיבָה (סנה' קח:, קט.; במ“ר ט; ויק”ר ה; ב“ר מב ורש”י שם עפ"י “מד' הרנינו”).
לא מַעֲשֶׂה בִּשְׁתֵּי נְעָרוֹת שֶׁיָּרְדוּ לְמַלְאוֹת מַיִם מִן הַמַּעְיָן, אָמְרָה אַחַת לַחֲבֶרְתָּהּ: לָמָּה פָּנַיִךְ חוֹלָנִיּוֹת? אָמְרָה לָהּ: כָּלוּ מְזוֹנוֹתֵינוּ וּכְבָר אָנוּ נוֹטִים לָמוּת. מֶה עָשָׂתָה? מִלְאָה אֶת־הַכַּד קֶמַח וְהֶחֱלִיפוּ: נָטְלָה זוֹ מַה שֶׁבְּיַד זוֹ וְזוֹ מַה שֶׁבְּיַד זוֹ. כֵּוָן שֶׁהִרְגִּישׁוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם בַּדָּבָר – נְטָלוּהָ וּשְׂרָפוּהָ.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲפִלּוּ אֲנִי מְבַקֵּשׁ לִשְׁתֹּק – דִּינָהּ שֶׁל נַעֲרָה אֵינוֹ מַנִּיחַ אוֹתִי לִשְׁתֹּק. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַכְּצַעֲקָתָהּ”939, 940 – צַעֲקָתָהּ שֶׁל נַעֲרָה (ב“ר מט; ילק”ש וירא יח).
לב רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הִכְרִיזוּ בִסְדוֹם וְאָמָרוּ: כָּל מִי שֶׁהוּא מַחֲזִיק941 בְּפַת־לֶחֶם לְגֵר וּלְעָנִי וְאֶבְיוֹן יִשָּׂרֵף בָּאֵשׁ.
פְּלוֹטִית בִּתּוֹ שֶׁל לוֹט הָיְתָה נְשׂוּאָה לְאֶחָד מִגְּדוֹלֵי סְדוֹם, רָאֲתָה עָנִי אֶחָד מְדֻקְדָּק942 בִּרְחוֹב הָעִיר וְעָגְמָה943 נַפְשָׁהּ עָלָיו. מֶה הָיְתָה עוֹשָׂה? בְּכָל יוֹם כְּשֶׁהָיְתָה יוֹצְאָה לִשְׁאוֹב מַיִם הָיְתָה נוֹתֶנֶת בְּכַד שֶׁלָּהּ מִכָּל מְזוֹן־בֵּיתָהּ וּמְכַלְכֶּלֶת אוֹתוֹ הֶעָנִי. אָמְרוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם: הֶעָנִי הַזֶּה מֵאַיִן הוּא חָי? – עַד שֶׁיָּדְעוּ הַדָּבָר וְהוֹצִיאוּ אוֹתָהּ לְהִשָּׂרֵף, אָמְרָה: אֱלֹהֵי הָעוֹלָם, עֲשֵׂה מִשְׁפָּטִי וְדִינִי מֵאַנְשֵׁי סְדוֹם! וְעָלְתָה צַעֲקָתָהּ לִפְנֵי כִסֵּא־הַכָּבוֹד. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “אֵרְדָה־נָּא וְאֶרְאֶה הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי”944 – אִם כְּצַעֲקַת הַנַּעֲרָה הַזֹּאת עָשׂוּ אַנְשֵׁי סְדוֹם אֶהֱפֹךְ יְסוֹדוֹתֶיהָ לְמַעְלָה ופָנֶיהָ לְמָטָּה (פדר"א כה).
לג חֲמִשָּׁה רָאשֵׁי־דַיָּנִים הָיוּ בִסְדוֹם: קַו־שֶׁקֶר945 וְרַב־שֶׁקֶר, רַב־נָבָל, רַב מַסְטִידִין וְקַלָּאפֶנְדַּר. לוֹט הָיָה אַרְכִי946־הַדַּיָּנִים שֶׁבְּכֻלָּם. בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר לָהֶם דְּבָרִים שֶׁהֵם עֲרֵבִים לָהֶם הֵם אוֹמְרִים לוֹ: “גֶּשׁ־הָלְאָה”947 – עֲלֵה לְמַעְלָה, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר לָהֶם דְּבָרִים שֶׁאֵין עֲרֵבִים לָהֶם, הָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: “הָאֶחָד בָּא־לָגוּר וַיִּשְׁפֹּט שָׁפוֹט”948 (ב"ר נ).
לד אָמַר רַ' יִרְמְיָהוּ בֶן אֱלִיעֶזֶר: עִקַּר שַׁלְוָתָהּ שֶׁל סְדוֹם לֹא הָיְתָה אֶלָּא חֲמִשִּׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה, וּמֵהֶן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַרְעִישׁ עֲלֵיהֶם הָרִים וּמֵבִיא עֲלֵיהֶם זְוָעוֹת949 כְּדֵי שֶׁיַּעֲשׂוּ תְשׁוּבָה – וְלֹא עָשׂוּ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַמַּעְתִּיק הָרִים וְלֹא יָדָעוּ”950 – וּבְסוֹף “אֲשֶׁר הֲפָכָם בְּאַפּוֹ”951 (שם).
לה “וַתַּבֵּט אִשְׁתּוֹ מֵאַחֲרָיו וְתְּהִי נְצִיב מֶלַח”952 – רַ' יִצְחָק אָמַר: עַל שֶׁחָטְאָה בְּמֶלַח. בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה שֶׁבָּאוּ הַמַּלְאָכִים אֶל לוֹט אָמַר לוֹט לְאִשְׁתּוֹ: תְּנִי לָאוֹרְחִים הַלָּלוּ קְצָת מֶלַח. אָמְרָה לוֹ: אַף מִנְהָג רַע זֶה אַתָּה רוֹצֶה לְלַמְּדוֹ953 כָאן! מַה הִיא עוֹשָׂה? הוֹלֶכֶת אֶל כָּל שְׁכֵנוֹתֶיהָ וְאוֹמֶרֶת לָהֶן: “תְּנוּ לִי מֶלַח, שֶׁיֶּשׁ לָנוּ אוֹרְחִים” – וְהִיא מִתְכַּוֶּנֶת954 שֶׁיַּכִּירוּ בָהֶם אַנְשֵׁי הָעִיר. עַל כֵּן “וַתְּהִי נְצִיב מֶלַח” (שם נ, נא).
ג. זַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם
לו “כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ”955 אָמַר רַ' לֵוִי בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמִי שֶׁיָּצָא לַדֶּרֶךְ וְהָלַךְ בַּמִּדְבָּר יוֹם הָרִאשׁוֹן וְיוֹם הַשֵּׁנִי וְיוֹם הַשְּׁלִישִׁי עַד עֲשָׂרָה יָמִים, וְלֹא מָצָא לֹא עִיר וְלֹא פֻנְדָּק956, וְלֹא אִילָן וְלֹא מַיִם וְלֹא בְּרִיָּה, וְאַחַר שֶׁהָלַךְ עֲשָׂרָה יָמִים צָפָה אִילָן אֶחָד מֵרָחוֹק, אָמַר: שֶׁמָּא יֵשׁ תַּחְתָּיו מָיִם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶצְלוֹ מְצָאוֹ עוֹמֵד עַל הַמַּעְיָן, רָאָה אוֹתוֹ נַאֲתָן957 וּפֵרוֹתָיו מְתוּקִים וַעֲנָפָיו נָאִים וְצִלּוֹ נָאֶה, יָשַׁב לוֹ וְנִתְקָרֵר בְּצִלּוֹ וְאָכַל מִן פֵּרוֹתָיו וְשָׁתָה מִן הַמַּעְיָן וְעָרֵב לוֹ וְשָׁבַת נַפְשׁוֹ עָלָיו. כֵּוָן שֶׁעָמַד לֵילֵךְ אָמַר לָאִילָן: אִילָן, אִילָן, בַּמֶּה אֲבָרֶכְךָ וּמַה יֶּשׁ־לִי לוֹמַר לָךְ? שֶׁיְהֵא עֵצְךָ נָאֶה – נָאֶה הוּא; שֶׁיְהֵא צִלְּךָ נָאֶה – כְּבָר הוּא נָאֶה; שֶׁיִּהְיוּ עֲנָפֶיךָ נָאִים – נָאִים הֵם; שֶׁיִּהְיוּ פֵרוֹתֶיךָ מְתוּקִים – מְתוּקִים הֵם; שֶׁיְהֵא מַעְיָן יוֹצֵא מִתַּחַת שָׁרְשְׁךָ – כְּבָר מַעְיָן יוֹצֵא מִתַּחַת שָׁרְשֶׁךָ; שֶׁתְּהֵא עוֹמֵד בְּמָקוֹם חָבִיב – בְּמָקוֹם חָבִיב אַתָּה עוֹמֵד, – בַּמָּה אֲבָרְכֶךָ? אֶלָּא כָּל הַנְּטִיעוֹת הָעוֹמְדוֹת מִמְּךָ יִהְיוּ כְמוֹתֶךָ. כָּךְ כְּשֶׁבָּרָא הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָעוֹלָם עָמְדוּ עֶשְׂרִים דּוֹר וְלֹא הָיְתָה בָהֶם תּוֹעֶלֶת וְלֹא עָמַד מֵהֶם צַדִּיק עַד אַחַר עֶשְׂרִים דּוֹר. צָפָה958 הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא אֶת אַבְרָהָם, שֶׁהָיָה נָתוּן בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים, וְאָמַר הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא: תֹּאמַר שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ כֹּחַ לַעֲמוֹד959? כֵּוָן שֶׁהִשְׁלִיכוּ אוֹתוֹ לְכִבְשַׁן־הָאֵשׁ וְקִדֵּשׁ שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא וְעָמַד בְּנִסְיוֹנוֹ, מִיָּד קֵרְבוֹ הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. בָּנָה לוֹ אֶת הַפֻּנְדָּק וְהָיָה זָן עוֹבְרִים וְשָׁבִים, וְהָיָה מַכְנִיס אֶת־הַבְּרִיּוֹת תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, וְהוֹדִיעַ כְּבוֹדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא בָּעוֹלָם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא: אַבְרָהָם, אַבְרָהָם, מַה יֶּשׁ־לִי לוֹמַר לְךָ וּבַמָּה אֲבָרְכֶךָ? שֶׁתְּהֵא שָׁלֵם וְצַדִּיק לְפָנַי, אוֹ שֶׁתְּהֵא שָׂרָה אִשְׁתְּךָ צַדֶּקֶת לְפָנָי – צַדִּיק אַתָּה וְשָׂרָה אִשְׁתְּךָ צַדֶּקֶת לְפָנָי; אוֹ שֶׁיִּהְיוּ כָל־בְּנֵי־בֵיתְךָ צַדִּיקִים – צַדִּיקִים הֵם לְפָנָי, – בַּמָּה אֲבָרְכֶךָ? אֶלָּא כָל־בָּנִים שֶׁעֲתִידִים לַעֲמוֹד מִמְּךָ יִהְיוּ כְמוֹתֶךָ (במ"ר ב; תענ' ה).
לז “וַתֹּאמֶר מִי מִלֵּל לְאַבְרָהָם הֵינִיקָה בָנִים שָׂרָה”960 – כַּמָּה בָנִים הֵינִיקָה שָׂרָה? אָמַר רַ' לֵוִי: אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁגָּמַל אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק בְּנוֹ עָשָׂה סְעֻדָּה גְדוֹלָה. הָיוּ כָל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מְרַנְּנִים961 וְאוֹמְרִים: רְאִיתֶם זָקֵן וּזְקֵנָה, שֶׁהֵבִיאוּ אֲסוּפִי962 מִן הַשּׁוּק וְאוֹמְרִים בְּנֵנוּ הוּא! וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁעוֹשִׂים מִשְׁתֶּה גָדוֹל לְהַעֲמִיד963 דִּבְרֵיהֶם. מֶה עָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ? הָלַךְ וְזִמֵּן כָּל גְּדוֹלֵי הַדּוֹר וְשָׂרָה אִמֵּנוּ זִמְּנָה אֶת־נְשׁוֹתֵיהֶם, וְכָל אַחַת וְאַחַת הֵבִיאָה בְנָהּ עִמָּהּ וּמֵינִקְתָּהּ לֹא הֵבִיאָה, וְנַעֲשָׂה נֵס בְּשָׂרָה אִמֵּנוּ וְנִפְתְּחוּ דַדֶּיהָ כִּשְׁנֵי מַעְיָנוֹת וְהֵינִיקָה אֶת־כֻּלָּם. וַעֲדַיִן הָיוּ מְרַנְּנִים וְאוֹמְרִים: אִם שָׂרָה “הֲבַת־תִּשְׁעִים שָׁנָה תֵּלֵד” – אַבְרָהָם בֶּן מֵאָה שָׁנָה יוֹלִיד? מִיָּד נֶהְפַּךְ קְלַסְתֵּר964 פָּנִים שֶׁל יִצְחָק וְנִדְמָה לְאַבְרָהָם. פָּתְחוּ כֻלָּם וְאָמְרוּ: “אַבְרָהָם הוֹלִיד אֶת יִצְחָק”965 (ב"מ פז.).
לח אִמֵּנוּ שָׂרָה הָיְתָה צְנוּעָה יוֹתֵר מִדָּי. אָמַר לָהּ אַבְרָהָם אָבִינוּ: אֵין זוֹ שְׁעַת הַצְּנִיעוּת, אֶלָּא גַלִּי אֶת־דַּדַּיִךְ וְקַדְּשִׁי שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ הַכֹּל שֶׁהִתְחִיל הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת נִסִּים. גִּלְתָה אֶת דַּדֶּיהָ וְהָיוּ נוֹבְעוֹת חָלָב כִּשְׁנֵי מַעְיָנוֹת. וְהָיוּ מַטְרוֹנִיּוֹת966 בָּאוֹת וּמֵינִיקוֹת אֶת־בְּנֵיהֶן מִמֶּנָּה וְהָיוּ אוֹמְרוֹת: אֵין אָנוּ כְּדַי לְהֵינִיק אֶת־בָּנֵינוּ מֵחֲלָבָהּ שֶׁל הַצַּדֶּקֶת (ב“ר נג; ילק”ש וירא).
לט “וַיַּעַשׂ אַבְרָהָם מִשְׁתֶּה גָדוֹל”967 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בְרַ' סִימוֹן: מִשְׁתֵּה גְדוֹלִים – עוֹג וְכָל גְּדוֹלִים עִמּוֹ הָיוּ שָׁם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ לוֹ לְעוֹג: לֹא כָךְ הָיִיתָ אוֹמֵר: אַבְרָהָם פִּרְדָּה עֲקָרָה הוּא וְאֵינוֹ מוֹלִיד? כֵּוָן שֶׁרָאָה אֶת יִצְחָק אָמַר לָהֶם: עַכְשָׁו מַתְּנָתוֹ968 מַה הִיא? לֹא שְׁפוּפָה969? אִם אֲנִי נוֹתֵן אֶצְבָּעִי עָלָיו אֲנִי פוֹחֲסוֹ970. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא: מָה אַתָּה מְבַזֶּה עַל מַתְּנָתִי? חַיֶּיךָ971 שֶׁאַתָּה רוֹאֶה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת יוֹצְאִים מִבְּנֵי־בָנָיו, וְאֵין סוֹפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ972 לִפּוֹל אֶלָּא בְיַד בָּנָיו (ב“ר נג; דב”ר א).
מ “וַתֹּאמֶר שָׂרָה צְחֹק עָשָׂה לִי אֱלֹהִים כָּל־הַשֹּמֵעַ יִצֲחַק־לִי”973 – אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בְּרַ' יִצְחָק: רְאוּבֵן בְּשִׂמְחָה974 – שִׁמְעוֹן מָה אִכְפַּת לוֹ? כָּךְ שָׂרָה נִפְקְדָה – אֲחֵרִים מָה אִכְפַּת לָהֶם? אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְקְדָה אִמֵּנוּ שָׂרָה הַרְבֵּה עֲקָרוֹת נִפְקְדוּ עִמָּהּ, הַרְבֵּה חוֹלִים נִתְרַפְּאוּ עִמָּהּ, הַרְבֵּה חֵרְשִׁים נִתְפַּקְּחוּ975, הַרְבֵּה סוֹמִים נִתְפַּתְּחוּ, הַרְבֵּה שׁוֹטִים נִשְׁתַּפּוּ976, שֶׁנִּתַּן דּוֹרְיָה977 לָעוֹלָם.
רַ' לֵוִי אָמָר: הוֹסִיף הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַמְּאוֹרוֹת. בְּשָׁעָה שֶׁנּוֹלַד יִצְחָק הָיוּ הַכֹּל שְׂמֵחִים: שָׁמַיִם וָאָרֶץ, חַמָּה וּלְבָנָה, כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת.
“וַיִּקְרָא אַבְרָהָם אֶת־שֶׁם־בְּנוֹ… יִצְחָק”978 – יָצָא חֹק לָעוֹלָם, נִתַּן דּוֹרְיָה לָעוֹלָם (ב“ר נג; תנח' תולדות; ילק”ש וירא).
––––––––
מא “וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ אֶת הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת־בְּנָהּ”979 – אָמַר רַ' עֲקִיבָא: מְלַמֵּד שֶׁהָיְתָה אִמֵּנוּ שָׂרָה רוֹאָה אֶת־יִשְׁמָעֵאל בּוֹנֶה בָּמְסִין980 וְצָד חֲגָבִין וּמַעֲלֶה וּמַקְטִיר לַעֲבוֹדָה־זָרָה. אָמְרָה: שֶׁמָּא יִלְמַד בְּנִי כָּךְ וְיֵלֵךְ וְיַעֲבֹד כָּךְ – וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל בַּדָּבָר. אָמַר לָהּ (אַבְרָהָם): לְאַחַר שֶׁזָּכִין981 לוֹ לְאָדָם חָבִין982 לוֹ? לְאַחַר שֶׁעֲשִׂינוּהָ גְּבִירָה וְהִכְנַסְנוּהָ לִגְדֻלָּה זוֹ – נִטְרְדֶנָּה983 מִתּוֹךְ בֵּיתֵנוּ? מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרוֹת עָלֵינוּ? לֹא נִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם984 מִתְחַלֵּל בַּדָּבָר? אָמְרָה לוֹ: הוֹאִיל וְאַתָּה אוֹמֵר חִלּוּל־הַשֵּׁם בַּדָּבָר, יַכְרִיעַ הַמָּקוֹם בֵּין דְּבָרַי לִדְבָרֶיךָ.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: זֶה אֶחָד מִן אַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁהָיָה רַ' עֲקִיבָא דוֹרֵשׁ וְאֵין אֲנִי דוֹרֵשׁ כְּמוֹתוֹ, וּדְבָרַי נִרְאִין מִדְּבָרָיו. אֲנִי אוֹמֵר: חָס וְשָׁלוֹם, שֶׁיְהֵא בְּבֵיתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק כָּךְ! אֶפְשָׁר לְמִי שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו “כִּי יְדַעְתִּיו”985 – תִּהְיֶה עֲבוֹדָה־זָרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ? אֶלָּא אֵין צְחוֹק הָאָמוּר כָּאן אֶלָּא לְעִנְיַן־יְרֻשָּׁה. שֶׁכְּשֶׁנּוֹלַד יִצְחָק לְאַבְרָהָם אָבִינוּ הָיוּ הַכֹּל שְׂמֵחִין וְאוֹמְרִין: נוֹלַד בֵּן לְאַבְרָהָם! נוֹלַד בֵּן לְאַבְרָהָם, נוֹחֵל אֶת הָעוֹלָם! וְהָיָה יִשְׁמָעֵאל מְצַחֵק וְאוֹמֵר: אַל תְּהוּ שׁוֹטִים, אַל תְּהוּ שׁוֹטִים! אֲנִי בְכוֹר וַאֲנִי נוֹטֵל שְׁנֵי חֲלָקִים! (תוספ' סוטה ה ו; ב"ר נג).
מב רַ' עֲזַרְיָה מִשּׁוּם רַ' לֵוִי אָמָר: אָמַר לוֹ יִשְׁמָעֵאל לְיִצְחָק: נֵלֵךְ וְנִרְאֶה חֲלָקֵינוּ בַּשָּׂדֶה. וְהָיָה יִשְׁמָעֵאל נוֹטֵל קֶשֶׁת וְחִצִּים וּמוֹרֶה כְּלַפֵּי יִצְחָק וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאִלּוּ מְשַׂחֵק. רָאֲתָה שָׂרָה וְהִגִּידָה לְאַבְרָהָם (ב“ר נג; פדר”א ל).
מג “וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר… וַיְשַׁלְּחֶהָ”986 – לָּקַח אֶת הַדִּרְדּוּר987 וְקָשַׁר בְּמָתְנֶיהָ שֶׁל הָגָר, כְּדֵי שֶׁיְהֵא סוֹחֵף988 אַחֲרֶיהָ, וּכְשֶׁיִּרְצֶה אַבְרָהָם לִרְאוֹת אֶת־יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ יִרְאֶה אֶת הַדֶּרֶךְ שֶׁהָלְכוּ בָהּ. וְיָשַׁב יִשְׁמָעֵאל בְּמִדְבַּר פָּארָן וְלָקַח לוֹ אִשָּׁה מֵעַרְבוֹת מוֹאָב וְעַיְסָה שְׁמָהּ.
לְאַחַר שָׁלֹשׁ שָׁנִים הָלַךְ אַבְרָהָם לִרְאוֹת אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ בְּמִדְבַּר פָּארָן, וְנִשְׁבַּע לְשָׂרָה שֶׁלֹּא יֵרֵד מִן הַגָּמָל בִּמְקוֹם שֶׁיִּשְׁמָעֵאל שָׁרוּי989 שָׁם. וְהִגִּיעַ לְשָׁם בַּחֲצִי־הַיּוֹם. מָצָא שָׁם אִשְׁתּוֹ שֶׁל יִשְׁמָעֵאל. אָמַר לָהּ: הֵיכָן הוּא יִשְׁמָעֵאל? אָמְרָה לוֹ: הָלַךְ הוּא וְאִמּוֹ לְהָבִיא פֵרוֹת וּתְמָרִים מִן הַמִּדְבָּר. אָמַר לָהּ: תְּנִי לִי מְעַט מַיִם וּמְעַט לֶחֶם, כִּי עָיְפָה נַפְשִׁי מִדֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר. אָמְרָה לוֹ: אֵין לֶחֶם וְאֵין מָיִם. אָמַר לָהּ: כְּשֶׁיָּבוֹא יִשְׁמָעֵאל בַּעְלֵךְ אִמְרִי לוֹ: בָּא זָקֵן אֶחָד מֵאֶרֶץ כְּנַעַן לִרְאוֹתְךָ וְאָמַר שֶׁסַּף הַבַּיִת אֵינוֹ טוֹב. כְּשֶׁבָּא יִשְׁמָעֵאל הִגִּידָה לּוֹ אִשְׁתּוֹ אֶת הַדָּבָר – וְשִׁלְּחָהּ. וְשָׁלְחָה אִמּוֹ וְלָקְחָה לוֹ אִשָּׁה מִבֵּית אָבִיהָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּשְׁמָהּ פָּטִימָה.
לְאַחַר שָׁלשׁ שָׁנִים הָלַךְ אַבְרָהָם (שׁוּב) לִרְאוֹת אֶת יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ. וְנִשְׁבַּע לְשָׂרָה כְּפַעַם רִאשׁוֹנָה שֶׁלֹּא יֵרֵד מִן הַגָּמָל בִּמְקוֹם שֶׁיִּשְׁמָעֵאל שָׁרוּי שָׁם. וְהִגִּיעַלְשָׁם בַּחֲצִי הַיּוֹם. מָצָא שָׁם אִשְׁתּוֹ שֶׁל יִשְׁמָעֵאל. אָמַר לָהּ: הֵיכָן הוּא יִשְׁמָעֵאל? אָמְרָה לוֹ: הָלַךְ הוּא וְאִמּוֹ לִרְעוֹת אֶת הַגְּמַלִּים בַּמִּדְבָּר. אָמַר לָהּ: תְּנִי לִי מְעַט לֶחֶם וּמְעַט מַיִם, כִּי עָיְפָה נַפְשִׁי מִדֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר. הוֹצִיאָה וְנָתְנָה לוֹ. עָמַד אַבְרָהָם וְהָיָה מִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל בְּנוֹ וְנִתְמַלֵּא בֵיתוֹ שֶׁל יִשְׁמָעֵאל כָּל־טוּב. וּכְשֶׁבָּא יִשְׁמָעֵאל הִגִּידָה לּוֹ אִשְׁתּוֹ אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה, וְיָדַע יִשְׁמָעֵאל שֶׁעַד עַכְשָׁו רַחֲמֵי אָבִיו עָלָיו (פדר“א ל; מדה”ג וירא).
ד. עֲקֵדַת יִצְחָק
מד אֲפִלוּ בִּקֵּשׁ הַמָּקוֹם990 מֵאָבִינוּ גַּלְגַּל עֵינוֹ הָיָה נוֹתֵן לוֹ; וְלֹא גַּלְגַּל עֵינוֹ בִּלְבַד נוֹתֵן לוֹ, אֶלָּא אַף נַפְשׁוֹ הוּא נוֹתֵן לוֹ (ספרי פיס' שיג).
מה “וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם”991 – מַהוּ “אַחַר”? אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא: אַחַר דְּבָרָיו שֶׁל שָׂטָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל”992 – אָמַר שָׂטָן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זָקֵן זֶה חֲנַנְתּוֹ לְמֵאָה שָׁנָה פְרִי־בָטֶן, מִכָּל סְעֻדָּה שֶׁעָשָׂה לֹא הָיָה לוֹ תוֹר אֶחָד אוֹ גוֹזָל אֶחָד לְהַקְרִיב לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: כְּלוּם עָשָׂה אֶלָּא בִשְׁבִיל בְּנוֹ, אִם אֲנִי אוֹמֵר לוֹ: זְבַח אֶת־בִּנְךָ לְפָנַי, מִיָּד זוֹבְחוֹ. אָמַר לְפָנָיו: נַסֵּהוּ! מִיָּד: וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת־אַבְרָהָם"993.
“וַיֹּאמֶר קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ”994 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא: אֵין “נָא” אֶלָּא לְשׁוֹן בַּקָּשָה. מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָמְדוּ עָלָיו מִלְחָמוֹת הַרְבֵּה, וְהָיָה לוֹ גִבּוֹר אֶחָד נוֹצֵחַ בְּכָל הַמִּלְחָמוֹת. לְיָמִים עָמְדָה עָלָיו מִלְחָמָה חֲזָקָה. אָמַר הַמֶּלֶךְ לְאוֹתוֹ גִבּוֹר: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, עֲמָד־לִי בְּמִלְחָמָה זוֹ, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: הָרִאשׁוֹנוֹת אֵין בָּהֶן מַמָּשׁ. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר לְאַבְרָהָם: נִסִּיתִיךָ בְּכַמָּה נִסְיוֹנוֹת וְעָמַדְתָּ בְכֻלָּם, עַכְשָׁו עֲמָד־לִי בְּנִסָּיוֹן זֶה, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: אֵין מַמָּשׁ בָּרִאשׁוֹנִים.
“אֶת־בִּנְךָ”995 – אָמַר לוֹ: שְׁנֵי בָנִים יֵשׁ לִי. – “אֶת־יְחִידְךָ”996. – זֶה יָחִיד לְאִמּוֹ וְזֶה יָחִיד לְאִמּוֹ. – “אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ”997. – אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וְכִי יֵשׁ תְּחוּמִין998 בַּמֵּעָיִם? שְׁנֵיהֶם אֲנִי אוֹהֵב. – “אֶת־יִצְחָק”999. וְכָל כָּך לָמָּה? כְּדֵי שֶׁלֹּא תִטָּרֵף1000 דַעְתּוֹ עָלָיו.
“וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים”1001 – אָמַר לְפָנָיו: עַל אֵיזֶה הָר? אָמַר לוֹ: בְּכָל מָקוֹם שֶׁתִּרְאֶה כְּבוֹדִי עוֹמֵד וּמַמְתִּין1002 לְךָ שָׁם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִרְהֵר1003 אַבְרָהָם בְּלִבּוֹ וְאָמָר: מָה אֶעֱשֶׂה? אִם אֲנִי מוֹדִיעַ לְשָׂרָה – נָשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה1004; וְאִם לֹא אוֹדִיעָהּ וְאֶגְנְבֶנּוּ, כֵּוָן שֶׁלֹא תִרְאֶה אוֹתוֹ תְּחַנֵּק אֶת־עַצְמָהּ. מֶה עָשָׂה? אָמַר לְשָׂרָה: תַּקְּנִי1005 לָנוּ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וְנִשְׂמַח הַיּוֹם. אָמְרָה לוֹ: מַה יּוֹם מִיּוֹמִים1006 וּמַה טִּיבָהּ שֶׁל שִׂמְחָה זוֹ? אָמַר לָהּ: זְקֵנִים כְּמוֹתֵנוּ נוֹלַד לָהֶם בֵּן בְּזִקְנוּתָם וְלֹא יִשְׂמָחוּ? הָלְכָה וְתִקְּנָה הַמַּאֲכָל. בְּתוֹךְ הַסְּעֻדָּה אָמַר לָהּ: אַתְּ יוֹדַעַת, כְּשֶׁהָיִיתִי בֶּן שָׁלֹשׁ שָׁנִים הִכַּרְתִּי אֶת־בּוֹרְאִי וְנַעַר זֶה גָּדַל וְלֹא נֶחְנָךְ, וְיֵשׁ מָקוֹם אֶחָד רָחוֹק מִמֶּנּוּ מְעַט שֶׁשָּׁם מְחַנְּכִין הַתִּינוֹקוֹת, אוֹלִיכֶנּוּ לְשָׁם. אָמְרָה לוֹ: קָחֶנּוּ לְשָׁלוֹם.
“וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר”1007 – וְלָמָּה בַּבֹּקֶר? אָמַר: שֶׁמָּא תַחֲזוֹר שָׂרָה בְּדִבּוּרָהּ1008 וְלֹא תַנִּיחֶנּוּ, אַשְׁכִּים וְאֵצֵא עַד שֶׁהִיא יְשֵׁנָה; וְעוֹד, שֶׁלֹּא יִרְאוּ אוֹתָנוּ בְּנֵי־אָדָם.
“וַיַּחֲבֹשׁ אֶת־חֲמֹרוֹ”1009 – אַהֲבָה מְקַלְקֶלֶת הַשּׁוּרָה1010. כַּמָּה עֲבָדִים וְכַמָּה שְׁפָחוֹת הָיוּ לוֹ לְאוֹתוֹ צַדִּיק וְהוּא בְעַצְמוֹ חָבַשׁ אֶת־חֲמוֹרוֹ, לְלַמֶּדְךָ זְרִיזוּתוֹ1011.
“וַיִּקַּח אֶת־שְׁנֵי נְעָרָיו אִתּוֹ”1012 – אֵלּוּ יִשְׁמָעֵאל וֶאֱלִיעָזֶר. אָמַר: עַד שֶׁאַקְרִיבֶנּוּ יִשְׁמְרוּ הֵם אֶת־הַכֵּלִים. נִכְנְסָה תַחֲרוּת1013 בֵּין יִשְׁמָעֵאל וֶאֶלִיעָזֶר, אָמַר יִשְׁמָעֵאל: עַכְשָׁו מַקְרִיב אַבָּא אֶת־יִצְחָק בְּנוֹ לְעוֹלָה, וַאֲנִי בְּנוֹ בְּכוֹרוֹ, וַאֲנִי הוּא יוֹרֵשׁ אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ אֱלִיעֶזֶר: כְּבָר גֵּרֶשְׁךָ וְשִׁלַּחֲךָ לַמִּדְבָּר; אֲבָל אֲנִי עַבְדּוֹ מְשָׁרֵת בֵּיתוֹ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה – וַאֲנִי הַיּוֹרֵשׁ. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ מְשִׁיבָה: לֹא זֶה יוֹרֵשׁ וְלֹא זֶה יוֹרֵשׁ.
“וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ”1014 – קִדְּמוֹ שָׂטָן בַּדֶּרֶךְ וְנִרְאָה לוֹ בִּדְמוּת זָקֵן. אָמַר לוֹ: לְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לוֹ: מִי שֶׁהוֹלֵךְ לְהִתְפַּלֵּל לָמָּה אֵשׁ וּמַאֲכֶלֶת בְּיָדוֹ וְעֵצִים עַל כְּתֵפוֹ? אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא נִשְׁהֶה1015 יוֹם אוֹ יוֹמַיִם וְנִשְׁחַט, וְנֹאפֶה, וְנֹאכַל. אָמַר לוֹ: זָקֵן, לֹא שָׁם הָיִיתִי כְּשֶׁאָמַר לְךָ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “קַח־נָא אֶת־בִּנְךָ”? זָקֵן, אָבַד לִבֶּךְ1016! בֵּן שֶׁנִּתַּן לְךָ לְמֵאָה שָׁנָה אַתָּה הוֹלֵךְ לְשָחֳטוֹ! אָמַר לוֹ: עַל מְנָת כֵּן1017. אָמַר לוֹ: וְאִם מְנַסֶּה אוֹתְךָ יוֹתֵר מִכֵּן אַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד? אָמַר לוֹ: וְיֶתֶר עַל כֵּן. אָמַר לוֹ: לְמָחָר אוֹמֵר לְךָ “שׁוֹפֵךְ דָּם אָתָּה”, שֶׁשָּׁפַכְתָּ דָּמוֹ שֶׁל בְּנֶךָ. אָמַר לוֹ: עַל מְנָת כֵּן. וְכֵוָן שֶׁלֹּא הוֹעִיל מִמֶּנּוּ כְּלוּם הָלַךְ הַשָּׂטָן מֵעָלָיו וְנִדְמָה לְבָחוּר וְעָמַד עַל יְמִינוֹ שֶׁל יִצְחָק, אָמַר לוֹ: לְאָן אַתָּה הוֹלֵך? אָמַר לוֹ: לִלְמוֹד תּוֹרָה. אָמַר לוֹ: בְּחַיֶּיךָ אוֹ לְאַחַר מִיתָתֶךָ? אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ אָדָם שֶׁיִּלְמַד אַחַר מִיתָה? אָמַר לוֹ: אִי1018 עָלוּב1019 בְּנָהּ שֶׁל עֲלוּבָה! כַּמָּה תַעֲנִיּוֹת נִתְעַנֵּית אִמְּךָ וְכַמָּה תְפִלּוֹת הִתְפַּלְּלָה עַד שֶׁלֹּא נוֹלָדְתָּ, וְהַזָּקֵן הַזֶּה נִשְׁתַּטָּה1020 וְהוֹלֵךְ לְשָׁחֳטֶךָ. אָמַר לוֹ יִצְחָק: אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא אֶעֱבוֹר עַל דַּעַת יוֹצְרִי וְעַל צִוּוּי שֶׁל אַבָּא. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, כָּל הַפַּרְגְּזָיוֹת1021 שֶׁעָשְׂתָה אִמְּךָ, לְיִשְׁמָעֵאל שׂוֹנֵא הַבַּיִת יְרֻשָּׁה – וְאַתָּה אֵינְךָ מַכְנִיס בְּלִבֶּךָ1022? – אִם אֵין דָּבָר נִכְנָס כֻּלוֹ נִכְנָס חֶצְיוֹ. חָזַר יִצְחָק וְאָמַר לְאָבִיו: אָבִי! רְאֵה מָה אוֹמֵר לִי זֶה? אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אַל תַּשְׁגִּיחַ בּוֹ1023!
כֵּוָן שֶׁרָאָה הַשָּׂטָן שֶׁלֹּא קִבְּלוּ מִמֶּנּוּ, הָלַךְ וְנַעֲשָׂה לִפְנֵיהֶם נָהָר גָּדוֹל. מִיָּד יָרַד אַבְרָהָם לְתוֹךְ הַמַּיִם וְהִגִּיעַ עַד בִּרְכָּיו, אָמַר לִנְעָרָיו: בּוֹאוּ אַחֲרָי. יָרְדוּ אַחֲרָיו. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ עַד חֲצִי הַנָּהָר הִגִּיעוּ הַמַּיִם עַד צַוָּארוֹ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה תָּלָה1024 אַבְרָהָם עֵינָיו לַשָּׁמָיִם, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! בְּחַרְתַּנִי וְנִגְלֵיתָ לִּי וְאָמַרְתָּ לִּי: “אֲנִי יָחִיד וְאַתָּה יָחִיד, עַל יָדְךָ יִוָּדַע שְׁמִי בְּעוֹלָמִי, וְהַעֲלֵה יִצְחָק בִּנְךָ לְפָנַי לְעוֹלָה – וְלֹא עִכַּבְתִּי וַהֲרֵינִי עוֹסֵק בְּצִוּוּיֶךָ, וְעַכְשָׁו “בָּאוּ מַיִם עַד־נָפֶשׁ”1025 – אִם אֲנִי אוֹ יִצְחָק בְּנִי טוֹבֵעַ, מִי יְקַיֵּם מַאֲמָרֶיךָ, וְעַל יְדֵי מִי יִתְיַחֵד שְׁמֶךָ?” אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: חַיֶּיךָ1026, שֶׁעַל יָדְךָ יִתְיַחֵד שְׁמִי בָּעוֹלָם. מִיָּד גָּעַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא בַּנָּהָר וְיָבֵשׁ, וְעָמְדוּ בַיַּבָּשָׁה.
מֶה עָשָׂה הַשָּׂטָן? אָמַר לְאַבְרָהָם: כָּךְ שָׁמַעְתִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד1027: הַשֶּׂה לְעוֹלָה וְאֵין יִצְחָק לְעוֹלָה. אָמַר לוֹ: כָּךְ עָנְשׁוֹ שֶׁל בַּדַּאי1028, שֶׁאֲפִלּוּ אוֹמֵר אֱמֶת אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ.
“בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא”1029 – וְלָמָּה בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וְלֹא בַיּוֹם הָרִאשׁוֹן וְלֹא בַיּוֹם הַשֵּׁנִי? כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמְרִין: הֲמָמוֹ1030 וְהָלַךְ וְשָׁחַט אֶת־בְּנוֹ.
“וַיַּרְא אֶת־הַמָּקוֹם מֵרָחֹק”1031 – וְהֵיאַךְ נִרְאָה מֵרָחוֹק? מְלַמֵּד שֶׁמִּתְּחִלָּה הָיָה מָקוֹם עָמֹק, כֵּוָן שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְהַשְׁרוֹת שְׁכִינָתוֹ עָלָיו וְלַעֲשׂוֹתוֹ מִקְדָּשׁ, אָמָר: אֵין דֶּרֶךְ מֶלֶךְ לִשְׁכֹּן בְּעֵמֶק אֶלָּא בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ וּמְעֻלֶּה וּמְיֻפֶּה וְנִרְאֶה לַכֹּל, מִיָּד רָמַז הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לִסְבִיבוֹת הָעֵמֶק, שֶׁיִּתְקַבְּצוּ לְמָקוֹם אֶחָד לַעֲשׂוֹת מָקוֹם לַשְׁכִינָה. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם לְיִצְחָק: רוֹאֶה אַתָּה מַה שֶׁאֲנִי רוֹאֶה? אָמַר לוֹ: אֲנִי רוֹאֶה הַר נָאֶה וּמְשֻׁבָּח וְעָנָן קָשׁוּר עָלָיו. אָמַר לִנְעָרָיו: רוֹאִים אַתֶּם כְּלוּם? אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ רוֹאִים אֶלָּא מִדְבָּרוֹת. אָמַר לָהֶם: "עַם הַדּוֹמֶה לַחֲמוֹר! מָה הַחֲמוֹר רוֹאֶה וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ, כָּךְ אַתֶּם – “שְׁבוּ־לָכֶם פֹּה עִם־הַחֲמוֹר”1032.
“וַיִּקַּח אַבְרָהָם אֶת־עֲצֵי הָעֹלָה וַיָּשֶׂם עַל־יִצְחָק בְּנוֹ”1033 – כָּזֶה שֶׁהוּא טוֹעֵן צְלוּבוֹ1034 בִּכְתֵפוֹ.
“וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה”1035 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נָפַל פַּחַד וְיִרְאָה גְדוֹלָה עַל יִצְחָק, שֶׁלֹּא רָאָה בְּיָדוֹ שֶׁל אַבְרָהָם כְּלוּם לְקָרְבָּן, וְהִרְגִּישׁ בַּדָּבָר וְאָמָר: “אַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה”? אָמַר לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא בָּחַר בָּךְ. אָמַר יִצְחָק: אִם בָּחַר בִּי הֲרֵי נַפְשִׁי נְתוּנָה לוֹ אֲבָל עַל אִמִּי צַר לִי. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן – “וַיֵּלְכוּ שְׁנֵיהֶם יַחְדָּו”1036: זֶה לַעֲקֹד וְזֶה לֵעָקֵד, זֶה לִשְׁחוֹט וְזֶה לְהִשָּׁחֵט.
“וַיָּבֹאוּ אֶל־הַמָּקוֹם”1037 – שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אֶת־הָאֲבָנִים, שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אֶת־הָאֵשׁ, שְׁנֵיהֶם מְבִיאִים אֶת־הָעֵצִים; אַבְרָהָם דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁעָשָׂה חַתְנוּת1038 לִבְנוֹ, וְיִצְחָק דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁעָשָׂה חֻפָּה לְעַצְמוֹ. אָמַר לוֹ יִצְחָק: אַבָּא, מַהֵר וַעֲשֵׂה רְצוֹן יוֹצֶרְךָ וְשָׂרְפֵנִי יָפֶה, וְאֵפֶר שֶׁלִּי הוֹלֵךְ1039 לְאִמִּי וְתַנִּיחֵהוּ, וְכָל זְמַן שֶׁתִּרְאֵהוּ אִמִּי תֹּאמַר: זֶה בְּנִי שֶׁשְּׁחָטוֹ אָבִיו. אַבָּא, מַה תַּעֲשׂוּ בְּזִקְנוּתְכֶם? אָמַר לוֹ: בְּנִי, יוֹדְעִים אָנוּ שֶׁמִּיתָתֵנוּ קְרוֹבָה. מִי שֶׁנִּחֲמָנוּ עַד עַכְשָׁו הוּא יְנַחֲמֵנוּ עַד יוֹם מוֹתֵנוּ.
כְּשֶׁבָּא לְהַקְרִיב אָמַר לוֹ יִצְחָק: אַבָּא! אָסְרֵנִי בְּיָדַי וּבְרַגְלַי, שֶׁהַנֶפֶשׁ חֲצוּפָה1040 הִיא, וּכְשֶׁאֶרְאֶה הַמַּאֲכֶלֶת שֶׁמָּא אֶזְדַּעְזַע פָּסֵל1041 הַקָּרְבָּן. בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, עָקְדֵנִי, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵעָשֶׂה בִּי מוּם, – מִיָּד “וַיַּעֲקֹד אֶת־יִצְחָק בְּנוֹ”1042. אָמַר לוֹ יִצְחָק לְאַבְרָהָם: אַבָּא! לֹא תוֹדִיעַ אֶת־אִמִּי כְּשֶׁהִיא עוֹמֶדֶת עַל הַבּוֹר אוֹ כְּשֶׁהִיא עוֹמֶדֶת עַל הַגָּג, שֶׁמָּא תַפִּיל אֶת־עַצְמָהּ וְתָמוּת.
“וַיָּשֶׂם אֹתוֹ עַל־הַמִּזְבֵּחַ”1043 – עֵינֵי אַבְרָהָם בְּעֵינֵי יִצְחָק וְעֵינֵי יִצְחָק בִּשְׁמֵי־שָׁמָיִם. וְהָיוּ דְמָעוֹת נוֹשְׁרוֹת1044 מֵעֵינֵי אַבְרָהָם עַד שֶׁהָיְתָה קוֹמָתוֹ מְשׁוֹטֶטֶת1045 בִּדְמָעוֹת. נָטַל אֶת־הַסַּכִּין כְּדֵי לְשָׁחֳטוֹ עַד שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ רְבִיעִית דָּמוֹ1046, בָּא הַשָּׂטָן וְדָחַף יָדוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְנָפְלָה הַסַּכִּין מִיָּדוֹ, וְכֵוָן שֶׁשָׁלַח יָדוֹ לִטְּלָהּ – פָּעַר פִּיו בִּבְכִיָּה וְגָעָה1047 גְּעִיָּה גְדוֹלָה, וְהָיוּ עֵינָיו מְרוֹפְפוֹת1048 וְצוֹפוֹת לַשְּׁכִינָה1049 וְהֵרִים קוֹלוֹ וְאָמָר: “אֶשָּׂא עֵינַי אֶל־הֶהָרִים, מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי?”1050. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַמַּלְאָכִים וּפָתַח אֶת־הָרָקִיעַ, וְיִצְחָק נָשָׂא עֵינָיו וְרָאָה חַדְרֵי הַמֶּרְכָּבָה1051 וְחָרַד וְנִזְדַּעְזֵעַ. עָמְדוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת בָּרָקִיעַ וְהָיוּ צוֹעֲקִים וּבוֹכִים וְאוֹמְרִים זֶה לָזֶה: רְאוּ, יָחִיד שׁוֹחֵט וְיָחִיד נִשְׁחָט. רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! שְׁבוּעַת “כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ”1052 – מַה תְּהֵא עָלֶיהָ? מִיָּד אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמִיכָאֵל: מָה אַתָּה עוֹמֵד? אַל תַּנִּיחֶנּוּ!
וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן־הַשָּׁמַיִם, וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם“1053 – שְׁתֵּי פְעָמִים, כְּמִי שֶׁצּוֹעֵק מִתּוֹךְ צָרָה: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? הָפַךְ אַבְרָהָם פָּנָיו אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ הַמַּלְאָךְ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? “אַל־תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל־הַנַּעַר!”1054 אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: מַלְאָךְ אָנִי. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: כְּשֶׁאָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַקְרִיב אֶת־בְּנִי הוּא בְעַצְמוֹ אָמַר לִי, וְאַף עַכְשָׁו אִם הוּא מְבַקֵּשׁ הוּא יֹאמַר לִי. מִיָּד פָּתַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָרָקִיעַ וְאֶת־הָעֲרָפֶל וְאָמַר לוֹ:”בִּי נִשְׁבַּעְתִּי“1055. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: אַתָּה נִשְׁבַּעְתָּ וְאַף אֲנִי נִשְׁבַּעְתִּי שֶׁאֵינִי יוֹרֵד מִן הַמִּזְבֵּחַ (הַזֶּה) עַד שֶׁאֹמַר כָּל מַה שֶׁאֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ אַבְרָהָם: לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי “וּסְפֹר הַכּוֹכָבִים… כֹּה יִהְיֶה זַרְעֶךָ”1056? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֵן. אָמַר לוֹ: מִמִּי? אָמַר לוֹ: מִיִּצְחָק. אָמַר לו: לֹא אָמַרְתָּ לִּי “וְשַׂמְתִּי אֶת־זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ1057? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֵן. אָמַר לוֹ: מִמִּי? אָמַר לוֹ מִיִּצְחָק. אָמַר לוֹ: כְּשֵׁם שֶׁהָיָה לִי לַהֲשִׁיבְךָ וְלוֹמַר לָךְ: אֶתְמוֹל אָמַרְתָּ לִּי: “כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע”1058, עַכְשָׁו אַתָּה אוֹמֵר לִי” הַעֲלֵהוּ שָׁם לְעוֹלָה” – וְכָבַשְׁתִּי אֶת־יִצְרִי וְלֹא הֲשַׁבְתִּיךָ, כָּךְ כְּשֶׁיִּהְיוּ בָנָיו שֶׁל יִצְחָק חוֹטְאִים וְנִכְנָסִים לְצָרָה תְּהֵא נִזְכָּר לָהֶם עֲקֵדָתוֹ שֶׁל יִצְחָק וִיהֵא חָשׁוּב לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ עֲפָרוֹ צָבוּר עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְתִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְתִסְלַח לָהֶם וְתִפְדֵּם מִצָּרָתָם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה אָמַרְתָּ אֶת־שֶׁלָּךְ וַאֲנִי אֹמַר אֶת־שֶׁלִּי: עֲתִידִים בָּנָיו שֶׁל יִצְחָק לַחֲטֹא לְפָנַי וַאֲנִי דָן אוֹתָם בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה, אֶלָּא אִם מְבַקְּשִׁים שֶׁאֲחַפֵּשׂ לָהֶם זְכוּת וְאֶזְכֹּר לָהֶם עֲקֵדַת יִצְחָק – יְהוּ תוֹקְעִים לְפָנַי בְּשׁוֹפָר שֶׁל זֶה. אָמַר לוֹ: מַהוּ הַשּׁוֹפָר? אָמַר לוֹ: חֲזוֹר לַאֲחוֹרֶיךָ… מִיָּד “וַיִּשָׂא אַבְרָהָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל”1059.
רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מִן הֶהָרִים בָּא1060, שֶׁהָיָה רוֹעֶה שָׁם. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: מַלְאָךְ הֱבִיאוֹ מִגַּן־עֵדֶן וְתַחַת עֵץ הַחַיִּים הָיָה רוֹעֶה, וְשׁוֹתֶה מִן הַמַּיִם שֶׁעוֹבְרִים תַּחְתָּיו, וְהָיָה רֵיחוֹ שֶׁל אַיִל נוֹדֵף בְּכָל הָעוֹלָם. וְאֵימָתַי נִתַּן בַּגָּן? בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת שֶׁל שֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית.
כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם הָיָה אַבְרָהָם רוֹאֶה אֶת הָאַיִל, נֶאֱחָז בְּאִילָן זֶה וְנִתָּר1061 וְיוֹצֵא, נֶאֱחָז בְּחֹרֶשׁ זֶה וְנִתָּר וְיוֹצֵא, נֶאֱחָז בִּסְבַךְ זֶה וְנִתָּר וְיוֹצֵא. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַבְרָהָם, כָּךְ עֲתִידִים בָּנֶיךָ נֶאֲחָזִים בַּעֲוֹנוֹת וּמִסְתַּבְּכִים בְּמַלְכֻיּוֹת, מִבָּבֶל לְמָדַי, מִמָּדַי לְיָוָן, וּמִיָּוָן לֶאֱדוֹם. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! יִהְיֶה כֵּן לְעוֹלָם? אָמַר לוֹ: וְסוֹפָם לְהִגָּאֵל בְּקַרְנָיו שֶׁל אַיִל זֶה – “וַאדֹנָי יֱהֹוִה בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע וְהָלַךְ בְּסַעֲרוֹת תֵּימָן”1062 (תנח' וירא; תנה“ק; סנה' פט: ע”י שם; מדר“א ל”א; ירוש' תענית ב‘; ילק“ש וירא כ”ב; מדה"ג וירא; מד’ ויושע; פסיק"ר).
מו רַ' זְכַרְיָה אָמַר: אוֹתוֹ הָאַיִל שֶׁנִּבְרָא בֵין־הַשְּׁמָשׁוֹת הָיָה רָץ וּבָא לְהִתְקָרֵב תַּחַת יִצְחָק, וְהָיָה סַמָּאֵל1063 עוֹמֵד וּמַשְׂטִינוֹ1064 כְּדֵי לְבַטֵּל קָרְבָּנוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, וְנֶאֱחַז בִּשְׁתֵּי קַרְנָיו בֵּין הָאִילָנוֹת. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הָאָיִל? פָּשַׁט אֶת־יָדוֹ1065 בְּטַלִּיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם. הִבִּיט אַבְרָהָם אַחֲרָיו וְרָאָה אֶת־הָאַיִל, וְהִתִּירוֹ וְהִקְרִיבוֹ תַּחַת יִצְחָק בְּנוֹ.
(בִּשְׁעַת עֲקֵדָתוֹ שֶׁל יִצְחָק) הָלַךְ הַשָּׂטָן אֵצֶל שָׂרָה וְנִזְדַּמֵּן לָהּ בִּדְמוּת יִצְחָק. כֵּוָן שֶׁרָאֲתָה אוֹתוֹ אָמְרָה לוֹ: בְּנִי! מֶה־עָשָׂה לְךָ אָבִיךָ? אָמַר לָהּ: נְטָלַנִי אָבִי וְהֶעֱלַנִי הָרִים וְהוֹרִידַנִי בְקָעוֹת, (עַד) שֶׁהֶעֱלַנִי לְרֹאשׁ הַר אֶחָד גָּבוֹהַּ וְתָלוּל1066 וּבָנָה מִזְבֵּחַ וְסִדֵּר מַעֲרָכָה וַעֲקָדַנִי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְנָטַל מַאֲכֶלֶת לְשָׁחֳטֵנִי – וְאִלּוּלֵא שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “אַל־תִּשְׁלַח יָדְךָ”1067 כְּבָר הָיִיתִי נִשְׁחָט. לֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר אֶת־הַדָּבָר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתָהּ (תנח' וירא; קה"ר ט).
מז עֲשָׂרָה נִסְיוֹנוֹת נִתְנַסָּה אַבְרָהָם אָבִינוּ וְעָמַד בְּכֻלָּם – לְהוֹדִיעַ כַּמָּה חִבָּתוֹ1068 שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ (אבות ה).
מח “שָׁמָּה קֻבַּר1069 אַבְרָהָם וְשָׂרָה אִשְׁתּוֹ”1070 – אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: שֵׁם וְעֵבֶר הָיוּ מְהַלְּכִין לִפְנֵי מִטָּתָהּ וְרָאוּ גַבָּהּ1071 מֻפְנֶה מָקוֹם לְאָבִינוּ אַבְרָהָם וְקָבְרוּ אוֹתוֹ בְּדִיַּנְטְרִין1072 שֶׁלּוֹ (ב"ר סב).
ה. פְּטִירָתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם
מט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: אֶבֶן טוֹבָה הָיְתָה תְלוּיָה בְּצַוָּארוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁכָּל חוֹלֶה הָרוֹאֶה אוֹתָהּ מִיָּד נִתְרַפֵּא. וּבְשָׁעָה שֶׁנִּפְטַר1073 אַבְרָהָם אָבִינוּ מִן הָעוֹלָם, נְטָלָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּתְלָאָהּ בְּגַלְגַּל חַמָּה. אָמַר אַבַּיֵּי: זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיוֹת: “עָלָה הַיּוֹם – עָלָה הַחוֹלֶה”1074 (ב“ב טז:; ע”י).
נ אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב: אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנִּפְטַר אַבְרָהָם אָבִינוּ מִן הָעוֹלָם עָמְדוּ כָל גְּדוֹלֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם בְּשׁוּרָה1075 וְאָמְרוּ: אוֹי לוֹ לָעוֹלָם שֶׁאָבַד מַנְהִיגוֹ! וְאוֹי לָהּ לַסְּפִינָה שֶׁאָבַד קְבַרְנֵיטָהּ! (שם צא).
ו. יִצְחָק, רִבְקָה וְזַרְעָם
נא “וַיְבִיאֶהָ יִצְחָק הָאֹהֱלָה שָׂרָה אִמּוֹ”1076 – כָּל־יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה קַיֶּמֶת הָיָה עָנָן קָשׁוּר עַל פֶּתַח אָהֳלָהּ, וְכֵוָן שֶׁמֵּתָה פָּסַק אוֹתוֹ עָנָן וְכֵוָן שֶׁבָּאָה רִבְקָה חָזַר אוֹתוֹ עָנָן; כָּל יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה קַיֶּמֶת הָיוּ דְלָתוֹת פְּתוּחוֹת לִרְוָחָה1077, וְכֵוָן שֶׁמֵּתָה שָׂרָה פָּסְקָה אוֹתָהּ הָרְוָחָה, וְכֵוָן שֶׁבָּאָה רִבְקָה חָזְרָה אוֹתָהּ הָרְוָחָה; כָּל יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה קַיֶּמֶת הָיְתָה בְרָכָה מְשֻׁלַּחַת בָּעִסָּה1078, וְכֵוָן שֶׁמֵּתָה שָׂרָה פָּסְקָה אוֹתָה הַבְּרָכָה, וְכֵוָן שֶׁבָּאָה רִבְקָה חָזָרָה; כָּל יָמִים שֶׁהָיְתָה שָׂרָה קַיֶּמֶת הָיָה נֵר דָּלוּק מִלֵּילֵי שַׁבָּת וְעַד לֵילֵי שַׁבָּת, וְכֵוָן שֶׁמֵּתָה פָּסַק אוֹתוֹ הַנֵּר, וְכֵוָן שֶׁבָּאָה רִבְקָה חָזָר. וְכֵוָן שֶׁרוֹאֶה אוֹתָה שֶׁהִיא עוֹשָׂה כְּמַעֲשֵׂה אִמּוֹ, קוֹצָה1079 חַלָּתָהּ בְּטָהֳרָה וְקוֹצָה עִסָּתָהּ בְּטָהֳרָה – מִיָּד “וַיְבִיֶאָה יִצְחָק הָאֹהֱלָה” (ב"ר ס).
נב “וַיְהִי יִצְחָק…בְּקַחְתּוֹ אֶת־רִבְקָה בַּת־בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי” וְגוֹ‘1080 – אָמַר רַ’ יִצְחָק: אִם לְלַמֵּד שֶׁהִיא מֵאֲרַם־נַהֲרַיִם, וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר “מִפַּדַּן אֲרָם”, מַה תַּלְמוּד לוֹמַר הָאֲרַמִּי – “בַּת־בְּתוּאֵל הָאֲרַמִּי”, “אֲחוֹת לָבָן הָאֲרַמִּי”? אֶלָּא בָּא לְלַמְּדֶךָ: אָבִיהָ רַמַּאי וְאָחִיהָ רַמַּאי וְאַנְשֵׁי מְקוֹמָהּ רַמָּאִים, וְהַצַּדֶּקֶת הַזּוֹ שֶׁהִיא יוֹצְאָה מִבֵּינֵיהֶם לְמָה הִיא דוֹמָה? – לְשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים (ב“ר ס”ג; ויק“ר כ”ג).
––––––––
נג “וַיִּתְרֹצֲצוּ הַבָּנִים בְּקִרְבָּהּ”1081 – בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה עוֹבֶרֶת עַל בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת – יַעֲקֹב (רָץ) וּמְפַרְכֵּס1082 לָצֵאת; עוֹבֶרֶת עַל בָּתֵּי עֲבוֹדָה זָרָה – עֵשָׂו רָץ וּמְפַרְכֵּס לָצֵאת (ב“ר סג; ילק”ש ויצא).
נד “וַתֵּלֶךְ לִדְרֹשׁ אֶת־יְיָ”1083 – וְכִי בָתֵּי־כְנֵסִיוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת הָיוּ בְּאוֹתָן הַיָּמִים, וַהֲלֹא לֹא הָלְכָה אֶלָּא לְמִדְרָשָׁם שֶׁל שֵׁם וָעֵבֶר? אֶלָּא לְלַמְּדֶךָ, שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מַקְבִּיל1084 פְּנֵי זָקֵן1085 כְּמַקְבִּיל פְּנֵי שְׁכִינָה (ב"ר סג).
נה “וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים”1086 – רַ' לֵוִי אָמַר: מָשָׁל לַהֲדַס וְעִצְבּוֹנִית1087 שֶׁהָיוּ גְדֵלִים זֶה עַל גַּבֵּי זֶה, וְכֵוָן שֶׁהִגְדִּילוּ וְהִפְרִיחוּ זֶה נוֹתֵן רֵיחוֹ וְזֶה חוֹחוֹ. כָּךְ כָּל שְׁלֹשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה שְׁנֵיהֶם הוֹלְכִים לְבֵית־הַסֵּפֶר וּשְׁנֵיהֶם בָּאִים מִבֵּית־הַסֵּפֶר. לְאַחַר שְׁלֹש־עֶשְׂרֵה שָׁנָה – זֶה הָיָה הוֹלֵך לְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת וְזֶה הָיָה הוֹלֵךְ לְבָתֵּי עֲבוֹדָה־זָרָה. (שם)
נו “וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת־עֵשָׂו כִּי־צַיִד בְּפִיו”1088 – בָּשָׂר טוֹב לְפִיו, כּוֹס טוֹב לְפִיו. “וְרִבְקָה אֹהֶבֶת1089 אֶת־יַעֲקֹב” – כָּל שֶׁהָיְתָה שׁוֹמַעַת קוֹלוֹ הָיְתָה מוֹסֶפֶת לוֹ אַהֲבָה עַל אַהֲבָתוֹ (שם)
נז “כִּי־צַיִד בְּפִיו”1090 – שֶׁהָיָה צָד1091 אֶת אָבִיו בְּפִיו: אַבָּא, הֵיאַךְ מְעַשְּׂרִין אֶת־הַמֶּלַח1092? אַבָּא, הֵיאַךְ מְעַשְּׂרִין אֶת־הַתֶּבֶן? (רש"י עי' פי' שם).
נח וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן־הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף1093"1094 – פַּעַם אַחַת הָלַךְ לָצוּד חַיּוֹת וְעוֹפוֹת, רָאָה צְבִי רָץ לְפָנָיו – וְרָץ אַחֲרָיו. מְצָאוֹ נִמְרוֹד, אָמַר לוֹ: לָמָּה אַתָּה צָד בְּיַעַר שֶׁלִּי? בּוֹא וְהִלָּחֵם עִמִּי – וְנָתַן לוֹ זְמָן. בָּא עֵשָׂו וְנִתְיָעֵץ עִם יַעֲקֹב. אָמַר לוֹ יַעֲקֹב: כָּל זְמַן שֶׁיֵּשׁ לְנִמְרוֹד בִּגְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן לֹא תוּכַל לוֹ, אֶלָּא אֱמֹר־לוֹ שֶׁיְסִירֵם מֵעָלָיו וְתִלָּחֵם עִמּוֹ. וְכֵן עָשָׂה. וּכְשֶׁפָּשַׁט נִמְרוֹד אֶת־הַבְּגָדִים בָּא עֵשָׂו וּלְבֵשָׁם בְּמִרְמָה וְקָם וְהָרַג אֶת־נִמְרוֹד, וּלְפִיכָךְ הָיָה עֵשָׂו עָיֵף, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “עָיְפָה נַפְשִׁי לְהֹרְגִים”1095 (ביה“מ ח”ה).
נט “וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל־יַעֲקֹב הַלְעִיטֵנִי נָא”1096 – אָמַר רַ' זֵירָא: פָּעַר פִּיו אוֹתוֹ רָשָׁע כְּגָמָל1097. אָמַר לוֹ: אֲנִי אֶפְתַּח פִּי וְאַתָּה תְהֵא מְשַׁלֵּחַ וְהוֹלֵךְ1098.
“וַיֹּאכַל וַיֵּשְׁתְּ” וְגוֹ'1099 – הִכְנִיס עִמּוֹ כַּת שֶׁל פָּרִיצִים. אָמְרוּ: נֹאכַל שֶׁלּוֹ וְנִשְׂחַק עָלָיו (ב“ר ס”ג; תנח' פינחס יג).
ס “וַתִּכְהֶיןָ עֵינָיו מֵרְאֹת”1100 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: מֵרְאוֹת בְּרָעָתוֹ1101 שֶׁל רָשָׁע. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְהִי יִצְחָק יוֹצֵא לַשּׁוּק וְיִהְיוּ הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: זֶה אָבִיו שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע! אֶלָּא הֲרֵינִי מַכְהֶה אֶת עֵינָיו וְהוּא יוֹשֵׁב בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. דָּבָר אַחֵר: לְאָדָם גָּדוֹל שֶׁהָיְתָה לוֹ טְרַקְלִין נָאָה וּמְשֻׁבַּחַת וְהָיוּ שְׁכֵנִים שׂוֹרְפִין קַשׁ וָתֶבֶן וּמַעֲלִים עָשָׁן בְּעַד הַחַלּוֹן. הָלַךְ וְסָתַם אֶת־הַחַלּוֹן. כָּךְ נְשֵׁי עֵשָׂו עוֹבְדוֹת עֲבוֹדָה זָרָה וְיִצְחָק רוֹאֶה וּמֵצַר – מִיָּד כָּהוּ עֵינָיו. דָּבָר אַחֵר: “מֵרְאוֹת” – מִכֹּחַ אוֹתָהּ הָרְאִיָּה1102, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁעָקַד אַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת־בְּנוֹ עַל גַבֵּי הַמִּזְבֵּחַ בָּכוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְנָשְׁרוּ1103 דְמָעוֹת מֵעֵינֵיהֶם לְתוֹךְ עֵינָיו שֶׁל יִצְחָק וְהָיוּ רְשׁוּמוֹת1104 בְּתוֹךְ עֵינָיו, וְכֵוָן שֶׁהִזְקִין כָּהוּ עֵינָיו (ב"ר סה; מד' אבכיר).
ז. בִּרְכַּת יִצְחָק
סא “וַיִּקְרָא אֶת־עֵשָׂו בְּנוֹ”1105 – הִגִּיעַ לֵיל פֶּסַח, קָרָא יִצְחָק לְעֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדוֹל וְאָמַר לוֹ: בְּנִי, הַלַּיְלָה הַזֶּה כָּל־הָעוֹלָם כֻּלוֹ אוֹמֵר בּוֹ הַלֵּל; הַלַּיְלָה הַזֶּה אוֹצְרוֹת טְלָלִים1106 נִפְתָּחִים – עֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים וְעַד שֶׁאֲנִי בְּעוֹלָמִי אֲבָרְכֶךָ. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ מְשִׁיבָה וְאוֹמֶרֶת: “אַל תִּלְחַם אֶת־לֶחֶם רַע עָיִן וְאַל־תִּתְאַו לְמַטְעַמֹּתָיו…”1107 הָלַךְ עֵשָׂו לְהָבִיא וְנִתְעַכֵּב שָׁם. אָמְרָה רִבְקָה לְיַעֲקֹב: בְּנִי, הַלַּיְלָה הַזֶּה אוֹצְרוֹת טְלָלִים נִפְתְּחוּ בוֹ, הַלַּיְלָה הַזֶּה עֶלְיוֹנִים1108 אוֹמְרִים שִׁירָה – עֲשֵׂה מַטְעַמִּים לְאָבִיךָ, וְעַד שֶׁיְהֵא בְעוֹלָמוֹ יְבָרְכֶךָ. הָלַךְ וְהֵבִיא שְׁנֵי גְדָיֵי־עִזִּים (פדר"א לב).
סב “וַיִּקְרָא אֶת־עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל”1109 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: לִמְדִינָה שֶׁהָיְתָה מַכְתֶּבֶת עַנְקָמוֹן1110 לַמֶּלֶךְ. וְהָיְתָה שָׁם אִשָּׁה אַחַת וְהָיָה לָהּ בֵּן נַנָּס1111, וְהָיְתָה קוֹרְאָה אוֹתוֹ מַקְרוֹאֱלַפְרוֹס1112. אָמְרָה: בְּנִי מַקְרוֹאֱלַפְרוֹס וְאֵין אַתֶּם מַכְתִּיבִין אוֹתוֹ! אָמְרוּ: אִם בְּעֵינַיִךְ מַקְרוֹאֱלַפְרוֹס – בְּעֵינֵינוּ הוּא נַנָּס שֶׁבְּנַנָּסִים. כָּךְ אָבִיו קוֹרֵא אוֹתוֹ גָדוֹל – “וַיִּקְרָא אֶת־עֵשָׂו בְּנוֹ הַגָּדֹל”. אִמּוֹ קוֹרֵאת אוֹתוֹ גָדוֹל – “וַתִּקַּח רִבְקָה אֶת־בִּגְדֵי עֵשָׂו בְּנָהּ הַגָּדֹל”. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם בְּעֵינֵיכֶם הוּא גָדוֹל בְּעֵינַי הוּא קָטָן – “הִנֵּה קָטֹן1113 נְתַתִּיךָ בַּגּוֹיִם בָּזוּי אַתָּה מְאֹד”1114 (ב"ר סה).
סג “וַעֲשֵׂה־לִי מַטְעַמִּים”1115 – אָמַר לוֹ: בַּתְּחִלָה הָיִיתִי נֶהֱנֶה מִן הָרְאִיָּה וְעַכְשָׁו אֵינִי נֶהֱנֶה אֶלָּא מִן הַטָּעַם. וְכֵן שְׁלֹמֹה אוֹמֵר: “בִּרְבוֹת הַטּוֹבָה רַבּוּ אוֹכְלֶיהָ וּמַה־כִּשְׁרוֹן לִבְעָלֶיהָ כִּי אִם־רְאוּת עֵינָיו”1116 וְגוֹ' – מִכָּאן לְסוֹמִין1117 שֶׁאֵינָם שְׂבֵעִים. אֵינוֹ דוֹמֶה מִי שֶׁרוֹאֶה סַל רֵיק וְרָעֵב לְמִי שֶׁרוֹאֶה סַל מָלֵא וְשָׂבֵעַ (שם).
סד “עָלַי קִלְלָתְךָ בְּנִי”1118 – אָמַר רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: אָדָם שֶׁחָטָא לֹא אִמּוֹ נִתְקַלֵּלָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲרוּרָה הָאֲדָמָה בַּעֲבוּרֶךָ”1119, אַף אַתָּה “עָלַי קִלְלָתְךָ בְּנִי”. אָמַר רַ' יִצְחָק: עָלַי לִכָּנֵס1120 וְלוֹמַר לְאָבִיךָ: יַעֲקֹב צַדִּיק וְעֵשָׂו רָשָׁע. “וַיֵּלֶךְ וַיִּקַּח וַיָּבֵא לְאִמּוֹ” – אָנוּס1121 וְכָפוּף וּבוֹכֶה (שם).
סה “כִּי הִקְרָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְפָנָי”1122 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לְעוֹרֵב שֶׁהֵבִיא אֵשׁ1123 לְקִנּוֹ. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר יַעֲקֹב “כִּי הִקְרָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְפָנָי”, אָמַר יִצְחָק: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֵין עֵשָׂו מַזְכִּיר שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, זֶה מַזְכִּיר, – אֵין זֶה עֵשָׂו, אֶלָּא יַעֲקֹב. כֵּוָן שֶׁאָמַר יִצְחָק לְיַעֲקֹב: “גְּשָׁה־נָּא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי”1124 – נִשְׁפְּכוּ מַיִם1125 עַל שׁוֹקָיו וְהָיָה לִבּוֹ רָפֶה כְשַׁעֲוָה1126, וְזִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁנֵי מַלְאָכִים, אֶחָד מִימִינוֹ וְאֶחָד מִשְּׂמֹאלוֹ, וְהָיוּ אוֹחֲזִין אוֹתוֹ בְּמַרְפֵּקוֹ1127 כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפֹּל (שם).
סו “וַיֶחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְדֹלָה”1128 – מַה־נֶּאֱמַר לְמַעְלָה מִן הָעִנְיָן: “וַיְהִי אַךְ יָצֹא יָצָא יַעֲקֹב מֵאֵת פְּנֵי” וְגוֹ'1129 – זֶה יָצָא וְזֶה נִכְנָס. כֵּיצַד? אֶלָּא מִי שֶׁנָּתוּן בְּאוֹרָה אֵינוֹ רוֹאֶה לְמִי שֶׁנָּתוּן בַּחֲשֵׁכָה, אֲבָל מִי שֶׁהוּא נָתוּן בַּחֲשֵׁכָה רוֹאֶה לְמִי שֶׁנָּתוּן בְּאוֹרָה. עֵשָׂו בָּא מִן הַשּׁוּק וְלֹא רָאָה לְיַעֲקֹב, שֶׁהָיָה לִפְנִים מִן הַבַּיִת, אֲבָל יַעֲקֹב רָאָה אוֹתוֹ מִבִּפְנִים וְנִטְמַן אֲחוֹרֵי הַדֶּלֶת, וְכֵוָן שֶׁנִּכְנַס עֵשָׂו יָצָא יַעֲקֹב. כָּךְ שִׁעֵר אֶת־הַשָּׁעוֹת שֶׁלֹּא יָבֹא עֵשָׂו וְיִטּוֹל אֶת הַבְּרָכוֹת? אֶלָּא כֵּוָן שֶׁיָּצָא עֵשָׂו לָצוּד, שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עָלָיו שָׂטָן וְלֹא הִנִּיחוֹ לָצוּד עַד שֶׁיָּבוֹא יַעֲקֹב וְיִטּוֹל אֶת־הַבְּרָכוֹת. כֵּיצַד? הָיָה עֵשָׂו רָץ וְצָד צְבִי וְקוֹשְׁרוֹ וּמַנִּיחוֹ וְרָץ וְתוֹפֵס אַחֵר וְקוֹשְׁרוֹ וּמַנִּיחוֹ, וְהַשָּׂטָן מַתִּירָם וּמַבְרִיחָם: וְהָיָה עֵשָׂו בָּא וְלֹא הָיָה מוֹצֵא אֶחָד מֵהֶם וְכָךְ עָשָׂה שְׁתַּיִם אוֹ שָׁלֹשׁ פְּעָמִים: וְהָיָה מְגַלְגֵּל בְּשָׁעוֹת1130 עַד שֶׁבָּא יַעֲקֹב וְנָטַל אֶת־הַבְּרָכוֹת, וְכֵוָן שֶׁנִּכְנַס עֵשָׂו הִתְחִיל קוֹרֵא לְאָבִיו בְּזָדוֹן: “יָקוּם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹ”1131, יָקוּם אָבִי – הָיָה גוֹזֵר עָלָיו; אֲבָל יַעֲקֹב לֹא אָמַר כֵּן, אֶלָּא “נָא” בִּלְשׁוֹן בַּקָּשָׁה: “קוּם־נָא שְׁבָה וְאָכְלָה”1132 – שְׁלָשְׁתָּן לְשׁוֹן בַּקָּשָׁה, לְשׁוֹן שִׁפְלוּת וְעַנְוְתָנוּת; וְאוֹתוֹ רָשָׁע אָמַר: “יָקוּם אָבִי וְיֹאכַל”, – יָקוּם אָבִי… בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִכִּיר יִצְחָק אֶת קוֹלוֹ וְהִתְחִיל חָרֵד. אָמַר לוֹ: מִי אָתָּה? לְפִי שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס יַעֲקֹב נִכְנַס עִמּוֹ רֵיחַ גַּן־עֵדֶן, רֵיחַ נִיחוֹחַ, וְנִתְיַשְּׁבָה דַּעְתּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק, שֶׁנֶּאֱמַר: “רְאֵה, רֵיחַ בְּנִי כְּרֵיחַ שָׂדֶה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ יְיָ”1133, וְהִתְחִיל לְבָרְכוֹ; אֲבָל כְּשֶׁנִּכְנַס עֵשָׂו נִפְתַּח לוֹ גֵּיהִנֹּם, לְפִיכָךְ – “וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְּדֹלָה”1134, – וְהָיָה תָמֵהַּ יִצְחָק בְּלִבּוֹ וְאוֹמֵר: אֲנִי רוֹאֶה גֵיהִנֹּם וְעֵשָׂו מַסִּיק אוֹתוֹ, "מִי־אֵפוֹא הוּא הַצָּד־צַיִד1135? – לָמָּה שְׁתֵּי פְעָמִים? אֶלָּא אָמַר יִצְחָק לְעֵשָׂו: אַתָּה הָלַכְתָּ לָצוּד וְאַתָּה נִצָדְתָּ (תנח' תולדות).
ח. יַעֲקֹב אָבִינוּ בִּיצִיאָתוֹ מִבְּאֵר־שָׁבַע
סז “וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע”1136 – יְצִיאַת הַצַּדִּיק מִן הָעִיר עוֹשָׂה רֹשֶׁם1137. כָּל זְמַן שֶׁהַצַּדִּיק בָּעִיר – הוּא זִיוָהּ, הוּא שִׁבְחָהּ, הוּא הֲדָרָהּ; יָצָא מִשָּׁם – פָּנָה זִיוָהּ, פָּנָה שִׁבְחָהּ1138, פָּנָה הֲדָרָהּ.
“וַיֵּלֶךְ חָרָנָה”1139 – כְּשֶׁהִגִּיעַ יַעֲקֹב לְחָרָן, אָמַר: אֶפְשַׁר עָבַרְתִּי עַל מָקוֹם1140 שֶׁהִתְפַּלְּלוּ (שָׁם) אֲבוֹתַי וַאֲנִי לֹא הִתְפַּלָּלְתִּי?… כְּשֶׁנָתַן דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר – קָפְצָה לוֹ1141 הָאָרֶץ; מִיָּד “וַיִּפְגַע בַּמָּקוֹם1142”1143. כְּשֶׁהִתְפַּלֵּל בִּקֵּשׁ לַחֲזוֹר, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: צַדִּיק זֶה בָּא לְבֵית־מְלוֹנִי וְיִפָּטֵר1144 בְּלֹא לִינָה? – מִיָּד בָּא הַשָּׁמֶשׁ.
“כִּי־בָא הַשֶּׁמֶשׁ”1145 – כִּבָּה הַשֶּׁמֶשׁ, מְלַמֵּד שֶׁהִשְׁקִיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גַּלְגַּל חַמָּה שֶׁלֹּא בְעוֹנָתָהּ1146, בִּשְׁבִיל לְדַבֵּר עִם יַעֲקֹב אָבִינוּ בְּצִנְעָא1147. מָשָׁל לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁבָּא אֶצְלוֹ לִפְרָקִים1148, אָמַר הַמֶּלֶךְ: כַּבּוּ הַנֵּרוֹת, כַּבּוּ הַפְּנָסִים1149, שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לְדַבֵּר עִם אוֹהֲבִי בְּצִנְעָא.
“וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם”1150 – עֲשָׂאָן כְּמִין מַרְזֵב1151 וְנָתַן תַּחַת רֹאשׁוֹ, שֶׁהָיָה מִתְיָרֵא מִן הַחַיּוֹת. הִתְחִילוּ הָאֲבָנִים מְרִיבוֹת אֵלּוּ עִם אֵלּוּ; זוֹ אוֹמֶרֶת: עָלַי יַנִּיחַ צַדִּיק זֶה רֹאשׁוֹ, וְזוֹ אוֹמֶרֶת: עָלַי יַנִּיחַ צַדִּיק זֶה רֹאשׁוֹ – נִבְלְעוּ כֻלָּן בְּאֶחָת. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקַּח אֶת־הָאֶבֶן אֲשֶׁר שָׂם מְרַאֲשֹׁתָיו”1152.
“וַיַּחֲלֹם… וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים”1153 – הֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַעֲקֹב שָׂרֵי אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת1154 עוֹלִים וְיוֹרְדִים.
“וְהִנֵּה יְיָ נִצָּב עָלָיו”1155 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִיש: אִלְמָלֵא מִקְרָא כָתוּב אִי אֶפְשַׁר לְאָמְרוֹ1156: כְּאָדָם שֶׁמֵּנִיף בִּמְנִיפָה1157 עַל בְּנוֹ.
אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מָשָׁל לְבֶן־מְלָכִים שֶׁהָיָה יָשֵׁן בַעֲרִיסָה1158, וְהָיוּ זְבוּבִים שׁוֹכְנִים עָלָיו, וְכֵוָן שֶׁבָּאָה מֵינִקְתּוֹ שַׁחָה עָלָיו, – וּבָרְחוּ מֵעָלָיו. כָּךְ בַּתְּחִלָּה “וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ”1159, כֵּוָן שֶׁנִּתְגַלָּה עָלָיו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרְחוּ מֵעָלָיו. (ב“ר סח, סט; חולין צא:; ילק”ש ויצא).
סח “הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּלְזַרְעֶךָ”1160 – אָמַר רַ' יִצְחָק: מְלַמֵּד שֶׁקִּפְּלָהּ1161 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְכָל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהִנִּיחָהּ תַּחַת יַעֲקֹב אָבִינוּ, לוֹמַר, שֶׁתְּהֵא נוֹחָה לִכָּבֵשׁ לְבָנָיו. רַ' שִׁמְעוֹן מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא אָמַר: קִפְּלָה כְּפִנְקָס1162 וּנְתָנָהּ תַּחַת רֹאשׁוֹ, כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר: “מִתַּחַת רֹאשְׁךָ1163 שֶׁלְךָ הוּא” (חול' צא:; ב"ר סט).
סט “וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו”1164 – אָמַר רַ' אַחָא: “חַיֵּי בְשָׂרִים לֵב מַרְפֵּא”1165, כֵּוָן שֶׁנִּתְבַּשֵּׂר1166 בְּשׂוֹרָה טוֹבָה נָשָׂא לִבּוֹ אֶת־רַגְלָיו.
“וַיֹּאמֶר לָהֶם הֲשָׁלוֹם לוֹ”1167 – הֲשָׁלוֹם בֵּינֵיכֶם לְבֵינוֹ? “וַיֹּאמְרוּ שָׁלוֹם”1168, וְאִם לְפַטְפֵּט אַתָּה מְבַקֵּשׁ – “וְהִנֵּה רָחֵל1169 בִּתּוֹ בָּאָה עִם הַצֹּאן”.1170 זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין, שֶׁהַדִּבּוּר מָצוּי בְּנָשִׁים.
“וַיְהִי כַּאֲשֶׁר רָאָה יַעֲקֹב… וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב וַיָּגֶל אֶת־הָאֶבֶן”1171 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּזֶה שֶׁהוּא מַעֲבִיר1172 פְּקָק מֵעַל פִּי צְלוֹחִית.
“וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל”1173 – כָּל נְשִׁיקָה שֶׁל תִּפְלוּת1174, חוּץ מִשָּׁלֹש: נְשִׁיקָה שֶׁל גְּדֻלָּה1175 – “וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת־פַּךְ הַשֶּׁמֶן וַיִּצֹּק עַל־רֹאשׁוֹ וַיִּשָּׁקֵהוּ”1176; נְשִׁיקָה שֶׁל פְּרָקִים1177 – “וַיֵּלֶךְ וַיִּפְגְּשֵׁהוּ בְּהַר הָאֱלֹהִים וַיִּשַּׁק־לוֹ”1178; נְשִׁיקָה שֶׁל פְּרִישׁוּת1179 – “וַתִּשַּׁק עָרְפָּה לַחֲמוֹתָהּ וְרוּת דָּבְקָה־בָּהּ”1180. רַ' תַּנְחוּמָא אָמָר: אַף נְשִׁיקָה שֶׁל קְרֵבוּת1181, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשַּׁק יַעֲקֹב לְרָחֵל”, שֶׁהָיְתָה קְרוֹבָתוֹ.
“וַיִּשָּׂא אֶת־קֹלוֹ וַיֵּבְךְּ”1182 – לָמָּה בָּכָה? – אָמַר: אֱלִיעֶזֶר בְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ לְהָבִיא אֶת־רִבְקָה, מַה כָּתוּב בּוֹ: “וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים” וְגוֹ'1183, – וַאֲנִי לֹא נֶזֶם אֶחָד וְלֹא צָמִיד אֶחָד. דָּבָר אַחֵר: לָמָּה בָכָה? שֶׁרָאָה הָאֲנָשִׁים מְלַחֲשִׁים אֵלּוּ לְאֵלּוּ מִפְּנֵי שֶׁנְּשָׁקָהּ: מַה בָּא זֶה לְחַדֵּשׁ לָנוּ דְּבַר עֶרְוָה? שֶׁמִּשָּׁעָה שֶׁלָּקָה הָעוֹלָם בְּדוֹר הַמַּבּוּל עָמְדוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְגָדְרוּ עַצְמָן1184 מִן הָעֶרְוָה. זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין שֶׁאַנְשֵׁי מִזְרָח גְּדוּרִים מִן הָעֶרְוָה.
“וַיְהִי כִשְׁמֹעַ לָבָן” וְגוֹ'1185 – אָמַר: אֱלִיעֶזֶר פְּסוּל הַבַּיִת1186 הָיָה וְנֶאֱמַר בּוֹ: “”וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים"1187, זֶה שֶׁהוּא אֲהוּבוֹ שֶׁל בַּיִת – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. וְכֵוָן שֶׁלֹּא רָאָה אֲפִלוּ אָפְסְתֵיקִיתוֹ1188 – “וַיְחַבֶּק־לוֹ”1189, אָמַר: דִּינָרִין הֵם וְהֵם בַּחֲגוֹרָתוֹ; וְכֵוָן שֶׁלֹא מָצָא כְלוּם – "וַיְנַשֶּׁק־לוֹ1190, אָמַר: שֶׁמָּא מַרְגָּלִיּוֹת הֵן וְהֵן בְּפִיו. וְכֵוָן שֶׁלֹּא רָאָה כְלוּם, אָמַר לוֹ יַעֲקֹב: מָה אַתָּה סָבוּר? מָמוֹן בָּאתִי טָעוּן? לֹא בָאתִי טָעוּן אֶלָּא דְבָרִים – “וַיְסַפֵּר לְלָבָן”1191.
“וַיֹּאמֶר לוֹ לָבָן אַךְ עַצְמִי וּבְשָׂרִי אָתָּה”1192 – אָמַר לוֹ: מֶלֶךְ הָיִיתִי סָבוּר לַעֲשׂוֹתְךָ עָלָי, וְעַכְשָׁו שֶׁאֵין אֶצְלְךָ כְּלוּם “אַךְ עַצְמִי וּבְשָׂרִי אָתָּה” – כְּעֶצֶם זוֹ1193 אֲנִי מְחַלֵּק לְךָ.
“וַיֹּאמֶר לָבָן לְיַעֲקֹב הֲכִי־… וַעֲבַדְתַּנִי חִנָּם”1194 – אָמַר לוֹ (יַעֲקֹב): מַה אַתָּה סָבוּר? מָמוֹן בָּאתִי לְבַקֵּשׁ מִמֶּךָּ? לֹא בָאתִי אֶלָּא בִּשְׁבִיל שְׁתֵּי הַנְּעָרוֹת.
“וּלְלָבָן שְׁתֵּי בָנוֹת”1195 – כִּשְׁתֵּי קוֹרוֹת1196 מְפֻלָּשׁוֹת1197 מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ: זוֹ הֶעֱמִידָה אַלּוּפִים וְזוֹ הֶעֱמִידָה אַלּוּפִים, זוֹ הֶעֱמִידָה מְלָכִים וְזוֹ הֶעֱמִידָה מְלָכִים, מִזּוֹ עָמְדוּ הוֹרְגֵי אֲרָיוֹת1198 וּמִזּוֹ עָמְדוּ הוֹרְגֵי אֲרָיוֹת, מִזּוֹ עָמְדוּ נְבִיאִים וּמִזּוֹ עָמְדוּ נְבִיאִים, מִזּוֹ עָמְדוּ שׁוֹפְטִים וּמִזּוֹ עָמְדוּ שׁוֹפְטִים, מִזּוֹ עָמְדוּ מְכַבְּשֵׁי אֲרָצוֹת וּמִזּוֹ עָמְדוּ מְכַבְּשֵׁי אֲרָצוֹת, מִזוֹ עָמְדוּ מְחַלְּקֵי אֲרָצוֹת וּמִזוֹ עָמְדוּ מְחַלְּקֵי אֲרָצוֹת (ב"ר ע).
ע “וְעֵינֵי לֵאָה רַכּוֹת”1199 – רַב אָמַר: רַכּוֹת מַמָּשׁ, וְלֹא גְנַאי1200 הוּא לָהּ אֶלָּא שֶׁבַח הוּא לָהּ, שֶׁהָיְתָה שׁוֹמַעַת עַל פָּרָשַׁת דְּרָכִים1201 בְּנֵי־אָדָם שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: שְׁנֵי בָנִים1202 יֵשׁ־לָהּ לְרִבְקָה, שְׁתֵּי בָנוֹת יֶשׁ־לוֹ לְלָבָן – גְּדוֹלָה לְגָדוֹל וּקְטַנָּה לְקָטָן. וְהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת עַל פָּרָשַׁת דְּרָכִים וּמְשָׁאֶלֶת: גָּדוֹל מַה מַּעֲשָׂיו? – “אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד”, אִישׁ רַע הוּא, מְלַסְטֵם1203 בְּרִיּוֹת; קָטָן מַה מַעֲשָׂיו? – “אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים”. וְהָיְתָה בוֹכָה עַד שֶׁנָּשְׁרוּ רִיסֵי1204 עֵינֶיהָ (ב"ב קכג.).
עא אָמַר רַ' יוֹנָתָן: רְאוּיָה הָיְתָה בְכוֹרָה לָצֵאת מֵרָחֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב יוֹסֵף”1205, אֶלָּא שֶׁקְּדָמַתָּה לֵאָה בְּרַחֲמִים; וּמִתּוֹךְ צְנִיעוּת שֶׁהָיְתָה בָה בְּרָחֵל הֶחֱזִירָהּ1206 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לָהּ.
וּמַה צְּנִיעוּת הָיְתָה בָהּ בְּרָחֵל? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּגֵּד יַעֲקֹב לְרָחֵל כִּי אֲחִי אָבִיהָ הוּא”1207 – וְכִי אֲחִי אָבִיהָ הוּא? וַהֲלֹא בֶן אֲחוֹת אָבִיהָ הוּא! אֶלָּא אָמַר לָהּ: תִּנָּשְׂאִי לִי? אָמְרָה לוֹ: הֵן, אֶלָּא אַבָּא רַמַּאי הוּא וְאֵין אַתָּה יָכוֹל לוֹ. אָמַר לָהּ: מַה רַמָּאוּתוֹ? אָמְרָה לוֹ: יֶשׁ־לִי אָחוֹת גְּדוֹלָה מִמֶּנִי וְלֹא יַשִּׂיאֵנִי לְפָנֶיהָ. אָמַר לָהּ: אָחִיו אֲנִי בְּרַמָּאוּת. אָמְרָה לוֹ: וְכִי מֻתָּר לְצַדִּיקִים לִנְהוֹג בְּרַמָּאוּת? אָמַר לָהּ: הֵן – “עִם־נָבָר תִּתָּבָר וְעִם־עִקֵּשׁ תִּתַּפָּל”1208. מָסַר לָהּ סִמָּנִים. כְּשֶׁהִגִּיעַ הַלַּיְלָה אָמְרָה: עַכְשָׁו תִּכָּלֵם אֲחוֹתִי – מְסָרָתַם לָהּ. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי בַבֹּקֶר וְהִנֵּה־הִיא לֵאָה”1209 – מִכְּלָל1210, שֶׁעַד עַכְשָׁו לָאו לֵאָה הִיא? אֶלָּא מִתּוֹךְ סִמָּנִים שֶׁמָּסְרָה רָחֵל לְלֵאָה לֹא הָיָה יַעֲקֹב יוֹדֵעַ עַד אוֹתָהּ שָׁעָה (מג' יג:; ב“ב קכג., רש”י).
עב “וַיֶּאֱהַב יַעֲקֹב אֶת־רָחֵל וַיֹּאמֶר אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה”1211 – בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁאַנְשֵׁי מְקוֹמְךָ רַמָּאִים, לְפִיכָךְ אֲנִי מְבָרֵר1212 עֲסָקַי עִמָּךְ: “אֶעֱבָדְךָ… בְּרָחֵל” – בְּרָחֵל וְלֹא בְּלֵאָה, “בִּתְּךָ” – שֶׁלֹּא תָבִיא אַחֶרֶת מִן הַשׁוּק וּשְׁמָהּ רָחֵל, “הַקְּטַנָּה” – שֶׁלֹּא תַחֲלִיף שְׁמוֹתָן זוֹ בְזוֹ.
“וַיְהִי בָעֶרֶב וַיִּקַּח אֶת־לֵאָה בִתּוֹ” וְגוֹ'1213 – אֲפִלּוּ אַתָּה נוֹתֵן אֶת־הָרָשָׁע בַּחֲמוֹר שֶׁל חָרָשִׁים1214 אֵין אַתָּה מוֹעִיל מִמֶּנּוּ כְּלוּם.
“וַיֶּאֱסֹף לָבָן אֶת־כָּל־אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם וַיַּעַשׂ מִשְׁתֶּה”1215 – כִּנֵּס כָּל אַנְשֵׁי מְקוֹמוֹ, אָמַר לָהֶם: יוֹדְעִים אַתֶּם שֶׁהָיִינוּ דְחוּקִים לְמָיִם, וְכֵוָן שֶׁבָּא הַצַּדִּיק הַזֶּה לְכָאן נִתְבָּרְכוּ הַמָּיִם. אָמְרוּ לוֹ: וּמָה רְצוֹנֶךָ? אָמַר לָהֶם: אִם אַתֶּם מְבַקְשִׁים אֲנִי מְרַמֶּה אוֹתוֹ וְאֶתֶּן לוֹ אֶת־לֵאָה, שֶׁהוּא אוֹהֵב הַרְבֵּה אֶת־רָחֵל, וְיַעֲשֶׂה אֶצְלְכֶם שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת. אָמְרוּ לוֹ: עֲשֵׂה כִרְצוֹנֶךָ. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי מַשְׁכּוֹנוֹת1216 שֶׁאֵין אֶחָד מִכֶּם מְפַרְסֵם1217 אוֹתִי. נָתְנוּ לוֹ מַשְׁכּוֹנוֹת. הָלַךְ וְהֵבִיא (בָהֶם) יַיִן וְשֶׁמֶן וּבָשָׂר (וּלְפִיכָךְ נִקְרָא שְׁמוֹ “לָבָן הָאֲרַמִּי”, שֶׁרִמָּה בְאַנְשֵׁי מְקוֹמוֹ). כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם הָיוּ מְשַׂמְחִין אוֹתוֹ. כְּשֶׁהֶחֱשִׁיךְ אָמַר יַעֲקֹב לָהֶם: זוֹ מַה הִיא? אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה גָמַלְתָּ חֶסֶד בִּזְכוּתְךָ גַּם אָנוּ נִגְמֹל חֶסֶד עִמָּךְ. הָיוּ מְקַלְּסִין1218 לְפָנָיו וְאָמְרוּ הָא לַיָּא, הָא לַיָּא!1219 לָעֶרֶב בָּאוּ הַבַּחוּרִים וְכִבּוּ אֶת־הַנֵּרוֹת1220. אָמַר לָהֶם: זוֹ מַה הִיא? אָמְרוּ לוֹ: מָה אַתָּה סָבוּר, שֶׁאָנוּ פְרוּצִים1221 כְּמוֹתְכֶם? – כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה הָיָה קוֹרֵא לָהּ “רָחֵל” וְהִיא עוֹנָה לוֹ, בַּבֹּקֶר – “וְהִנֵּה הִיא לֵאָה”1222. אָמַר לָהּ: מָה רַמָּאִית בַּת רַמָּאי! וְלֹא הָיִיתִי קוֹרֵא לָךְ “רָחֵל” בַּלַּיְלָה וְאַתְּ עוֹנָה לִי? אָמְרָה לוֹ: "יֵשׁ סוֹפֵר1223 שֶׁאֵין לוֹ תַלְמִידִים? לֹא כָךְ הָיָה קוֹרֵא לְךָ אָבִיךָ1224 “עֵשָׂו” וְאַתָּה עוֹנֶה לוֹ? (ב“ר ע; ילק”ש ויצא).
עג “וַיַּרְא יְיָ כִּי־שְׂנוּאָה לֵאָה”1225 – שֶׁהָיוּ הַכֹּל סוֹנְטִין1226 בָּהּ, מְפָרְשֵׁי הַיָּם1227 הָיוּ סוֹנְטִין בָּהּ, מְהַלְּכֵי דְרָכִים הָיוּ סוֹנְטִין בָּהּ, אַף הַגִּתִּיּוֹת1228 מֵאֲחוֹרֵי הַקּוּרְיַס הָיוּ סוֹנְטוֹת בָּהּ, וְהָיוּ אוֹמְרִים: לֵאָה זוֹ אֵין סִתְרָהּ כִּגְלוּיָהּ, נִרְאֵית צַדֶּקֶת – וְאֵינָהּ צַדֶּקֶת; אִלּוּ הָיְתָה צַדֶּקֶת לֹא הָיְתָה מְרַמָּה בַּאֲחוֹתָהּ.
רַב חָנִין בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר רַ' יִצְחָק אָמָר: כֵּוָן שֶׁרָאָה אָבִינוּ יַעֲקֹב מַעֲשִׂים שֶׁרִמְּתָה לֵאָה בַּאֲחוֹתָהּ, נָתַן דַּעְתּוֹ לְגָרְשָׁהּ. כֵּוָן שֶׁפְּקָדָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּבָנִים, אָמָר: לְאֵם שֶׁל אֵלּוּ אֲנִי מְגָרֵשׁ? (ב"ר עא).
עד אָמַר רַ' חִנָּנָא בַּר יִצְחָק: קַפְּדָנוּתָם1229 שֶׁל אָבוֹת וְלֹא עַנְוְתָנוּתָם שֶׁל בָּנִים. קַפְּדָנוּתָם שֶׁל אָבוֹת מִנָּיִן? “וַיִּחַר לְיַעֲקֹב וַיָּרֶב בְּלָבָן וַיַּעַן יַעֲקֹב וַיֹּאמֶר לְלָבָן: מַה־פִּשְׁעִי מַה חַטָּאתִי כִּי דָלַקְתָּ אַחֲרָי”1230 – אַתָּה סָבוּר שֶׁמָּא מַכּוֹת אוֹ פְצָעִים הָיוּ שָׁם? לֹא, אֶלָּא דִבְרֵי פִיּוּסִים1231, יַעֲקֹב מְפַיֵּס אֶת־חָמִיו: “כִּי־מִשַּׁשְׁתָּ אֶת־כָּל־כֵּלַי, מַה־מָּצָאתָ מִכֹּל כְּלֵי־בֵיתֶךָ” וְגוֹ‘1232 – אָמַר רַ’ סִימוֹן: בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, חָתָן שֶׁדָּר אֵצֶל חָמִיו אֶפְשָׁר לוֹ שֶׁלֹּא לֵהָנוֹת אֲפִלּוּ כְּלִי אֶחָד, אֲפִלּוּ סַכִּין אֶחָד? בְּרַם כָּאן “מִשַּׁשְׁתָּ אֵת־כָּל־כֵּלַי” – אֲפִלּוּ מַחַט, אֲפִלּוּ צִנּוֹרָא1233 לֹא מָצָאתָ. וְלֹא עַנְוְתָנוּתָם שֶׁל בָּנִים מִנָּיִן? – מִדָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּבְרַח דָּוִד מִנָּיוֹת בָּרָמָה וַיָּבֹא וַיֹּאמֶר לִפְנֵי יְהוֹנָתָן: מֶה עָשִׂיתִי מֶה־עֲוֹנִי וּמֶה־חַטָּאתִי לִפְנֵי אָבִיךָ כִּי מְבַקֵּשׁ אֶת־נַפְשִׁי”1234 – מַזְכִּיר שְׁפִיכוּת־דָּמִים בְּפִיּוּסוֹ; בְּרַם1235 כָּאן “כִּי דָלַקְתָּ אַחֲרָי” (שם עד).
ט. יַעֲקֹב וְעֵשָׂו וְהַמַּלְאָכִים
עה “וַיִּקְרָא שֵׁם־הַמָּקוֹם הַהוּא מַחֲנָיִם”1236 – מַהוּ “מַחֲנָיִם”? שְׁתֵּי מַחֲנוֹת: שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ יַעֲקֹב לַאֲרַם־נַהֲרַיִם הָיוּ מַלְאֲכֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ וּמְלַוִּים אוֹתוֹ; כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְחוּץ־לָאָרֶץ נִסְתַּלְקוּ1237, וְיָרְדוּ אֲחֵרִים וְנִתְלַוּוּ לוֹ; כֵּוָן שֶׁחָזַר מִן לָבָן הָיוּ אוֹתָם הַמַּלְאָכִים שֶׁנִּמְסְרוּ לוֹ מְלַוִּים אוֹתוֹ עַד אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁהִרְגִּישׁוּ מַלְאֲכֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁיַּעֲקֹב בָּא – יָצְאוּ לִקְרָאתוֹ לְהִתְלַוּוֹת לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּפְגְעוּ־בוֹ מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים”1238 – הִתְחִילוּ שְׁתֵּי מַחֲנוֹת עוֹמְדוֹת אֵצֶל יַעֲקֹב – וּמֵהֶן שָׁלַח בִּשְׁלִיחוּתוֹ. (תנח' וישלח ג).
עו “וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל־עֵשָׂו אָחִיו”1239 – אָמַר רַ' יְהוֹנָתָן: כָּל מִי שֶׁרוֹצֶה לְרַצּוֹת מֶלֶךְ אוֹ שִׁלְטוֹן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ דַּרְכָּם וְטַכְסִיסֵיהֶם1240 – יַנִּיחַ פָּרָשָׁה זוֹ לְפָנָיו וְיִלְמַד הֵימֶנָּה טַכְסִיסֵי פִיּוּסִים וְרִצּוּיִם (לק"ט וישלח).
עז “וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו… אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם… כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב”1241.
רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן פָּתָח: “מַעְיָן נִרְפָּשׁ וּמָקוֹר מָשְׁחָת צַדִּיק מָט לִפְנֵי רָשָׁע”1242 – כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְמַעְיָן1243 לְהֵרָפֵס1244 וּלְמָקוֹר לְהִשָׁחֵת כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לְצַדִּיק לָמוּט לִפְנֵי רָשָׁע. וּכְמַעְיָן נִרְפָּס וּכְמָקוֹר מָשְׁחָת כָּךְ צַדִּיק מֵמִיט1245 עַצְמוֹ לִפְנֵי רָשָׁע. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְדַרְכּוֹ הָיָה מְהַלֵּךְ1246 וְהָיִיתָ מְשַׁלֵּחַ אֶצְלוֹ1247 וְאוֹמֵר לוֹ: “כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב”.
“וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב”1248 – רַ' הוּנָא פָּתָח: “מַחֲזִיק בְּאָזְנֵי־כָלֶב עֹבֵר מִתְעַבֵּר עַל־רִיב לֹא־לוֹ”1249. שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמָר: מָשָׁל לְאַרְכִילִיסְטֵיס1250 שֶׁהָיָה יָשֵׁן בְּפָרָשַׁת־דְּרָכִים. עָבַר אֶחָד וְהִתְחִיל מְעִירוֹ, אָמַר לוֹ: קוּם לְךָ, שֶׁרָעָה מְצוּיָה כָאן. קָם וְהִתְחִיל מְקַפְּחוֹ1251. אָמַר לוֹ: נֵעוֹר הָרָע. אָמַר לוֹ: יָשֵׁן הָיִיתִי וְעוֹרַרְתָּנִי. כָּךְ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְדַרְכּוֹ הָיָה מְהַלֵּךְ וְאַתָּה מְשַׁלֵּחַ אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: “כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב”.
רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן פָּתָח: “מַה־תֹּאמְרִי כִּי־יִפְקֹד עָלַיִךְ וְאַתְּ לִמַּדְתְּ אֹתָם עָלַיִךְ אַלֻּפִים לְרֹאשׁ”1252 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְדַרְכּוֹ הָיָה מְהַלֵּךְ וְאַתָּה מְשַׁלֵּחַ אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: “כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב”. (ב"ר עה).
עח בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁקָּרָא יַעֲקֹב לְעֵשָׂו “אֲדוֹנִי” אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה הִשְׁפַּלְתָּ עַצְמְךָ וְקָרָאתָ לְעֵשָׂו “אֲדוֹנִי” שְׁמוֹנֶה פְעָמִים; חַיֶּיךָ, אֲנִי מַעֲמִיד מִבָּנָיו שְׁמוֹנָה מְלָכִים קֹדֶם לְבָנֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם” וְגוֹ'1253 (שם).
עט “וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ”1254 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר רַ' אֶלְעָאי: לֹא הִיא1255 יִרְאָה וְלֹא הִיא צָרָה? אֶלָּא “וַיִּירָא” שֶׁלֹּא יַהֲרֹג, “וַיֵּצֶר לוֹ” – שֶׁלֹּא יֵהָרֵג. אָמַר: אִם הוּא מִתְגַּבֵּר עָלַי הוֹרְגֵנִי, וְאִם אֲנִי מִתְגַּבֵּר עָלָיו – אֲנִי הוֹרְגוֹ (שם עו)
פ “וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים”1256 – שֶׁנִּתְּנוּ לוֹ לְיַעֲקֹב שְׁנֵי מַחֲנוֹת מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. וְכַמָּה מַחֲנֵה אֱלֹהִים? שְׁנֵי אֲלָפִים רִבּוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: “רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן”1257. וְנִדְמוּ לַחֲיָלוֹת שֶׁל מֶלֶךְ, מֵהֶם לְבוּשֵׁי בַרְזֶל וּמֵהֶם רוֹכְבֵי סוּסִים וּמֵהֶם יוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת1258. פָּגַע עֵשָׂו בְּלוֹבְשֵׁי בַרְזֶל, אָמַר לָהֶם: מִשֶּׁל מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: שֶׁל יַעֲקֹב. פָּגַע בְּרוֹכְבֵי סוּסִים, אָמַר לָהֶם: מִשֶּׁל מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: שֶׁל יַעֲקֹב. פָּגַע בְּיוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת, אָמַר לָהֶם: מִשֶּׁל מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: שֶׁל יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי לְךָ כָּל־הַמַּחֲנֶה הַזֶּה אֲשֶׁר פָּגָשְׁתִּי”1259 (ב"ר עה).
פא “מִי לְךָ כָּל־הַמַּחֲנֶה הַזֶּה אֲשֶׁר פָּגָשְׁתִּי”1260 – כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה נַעֲשׂוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת כִּתּוֹת־כִּתּוֹת וַחֲבוּרוֹת־חֲבוּרוֹת וְהָיוּ פוֹגְעִים בְּחֵילוֹתָיו שֶׁל עֵשָׂו, וְאוֹמְרִים לָהֶם: מִשֶּׁל מִי אַתֶּם? וְהֵם אוֹמְרִים: מִשֶּׁל עֵשָׂו, וְהֵם אוֹמְרִים: “הַכּוּ, הַכּוּ! תְּנוּ לָהֶם1261”! – “מִשֶּׁל בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל אַבְרָהָם” – וְהֵם אוֹמְרִים: “תְּנוּ לָהֶם”! “מִשֶׁל בְּנוֹ שֶׁל יִצְחָק” – וְהֵם אוֹמְרִים: “תְּנוּ לָהֶם”! כֵּוָן שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: מִשֶּׁל אָחִיו שֶׁל יַעֲקֹב אָנוּ" – אָמְרוּ: “הַנִּיחוּ לָהֶם, מִשֶּׁלָּנוּ הֵם”. בַּבֹּקֶר אָמַר לוֹ עֵשָׂו: " מִי לְךָ כָּל־הַמַּחֲנֶה הַזֶּה אֲשֶׁר פָּגָשְׁתִּי?" אָמַר לוֹ יַעֲקֹב: "(וְכִי) אָמְרוּ לְךָ כְּלוּם? אָמַר לוֹ מְרֻצָּץ אֲנִי עַל יָדָם – אָמַר יַעֲקֹב: “לִמְצֹא־חֵן בְּעֵינֵי אֲדֹנִי”1262. וַיֹּאמֶר עֵשָׂו יֵשׁ־לִי רָב1263 – מַכּוֹת, “אָחִי, יְהִי לְךָ אֲשֶׁר־לָךְ”1264 (שם עח: תנח' וישלח).
פב “כִּי עַל־כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים”1265 – הִזְכִּיר יַעֲקֹב לְעֵשָׂו שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיָרְאוֹ וּלְבַהֲלוֹ. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁזִּמֵּן אֶת־חֲבֵרוֹ לִסְעֻדָּה וְהִכִּיר בּוֹ שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְהָרְגוֹ. אָמַר לוֹ: דּוֹמֶה טַעַם תַּבְשִׁיל זֶה1266 כְּטַעַם אוֹתוֹ תַבְשִׁיל שֶׁטָּעַמְתִּי בְּבֵית הַמֶּלֶךְ. אָמַר: יוֹדֵעַ הוּא אֶת־הַמֶּלֶךְ – נִתְיָרֵא וְלֹא הֲרָגוֹ. אַף כָּךְ יַעֲקֹב, כֵּוָן שֶׁאָמַר לְעֵשָׂו “כִּי עַל־כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים” – אָמַר עֵשָׂו הָרָשָׁע: הִגִּיעוֹ1267 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְכָבוֹד זֶה – שׁוּב אֵינִי יָכוֹל לוֹ (סוטה מא:; ב"ר עח).
פג “וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ”1268 – יֵשׁ אוֹמְרִים: מִיכָאֵל1269 הָיָה. אָמַר לוֹ מִיכָאֵל: וּמָה אֲנִי, שֶׁאֲנִי אֶחָד מִן הַשָֹׂרִים הָרִאשׁוֹנִים1270, כָּךְ עָשִׂיתָ לִי – וְאַתָּה מִתְיָרֵא מֵעֵשָׂו? אָמַר רַ' טַרְפוֹן: לֹא הָיְתָה לוֹ רְשׁוּת לְמִיכָאֵל לָזוּז1271 מִמְּקוֹמוֹ עַד שֶׁנָּתַן לוֹ יַעֲקֹב רְשׁוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלָה הַשָּׁחַר”1272. אָמַר לוֹ: וְכִי גַנָּב אוֹ קוּבְיוּסְטוֹס1273 אַתָּה, שֶׁאַתָּה מִתְיָרֵא מִן הַשָּׁחַר? בָּאוּ כִּתּוֹת־כִּתּוֹת1274 שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְאָמְרוּ לוֹ: מִיכָאֵל, עֲלֵה, “עֵת הַזָּמִיר הִגִּיעַ”1275! לוֹמַר, אִם אֵין אַתָּה פוֹתֵחַ בְּשִׁיר נִמְצָא הַשִּׁיר בָּטֵל, הִתְחִיל מִתְחַנֵּן לְיַעֲקֹב. אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, שַׁלַּח אוֹתִי, שֶׁלֹּא יִשְׂרְפוּנִי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת שֶׁבַּעֲרָבוֹת1276 בִּשְׁבִיל עִכּוּב הַשִּׁיר1277. אָמַר לוֹ: “לֹא אֲשַׁלֵּחֲךָ כִּי אִם־בֵּרַכְתָּנִי”1278. – אָמַר לוֹ: "וְכִי אֵיזֶה מֵהֶם חָבִיב, הַשַּׁמָּשׁ אוֹ הַבֵּן? אֲנִי הַשַּׁמָּשׁ וְאַתָּה הַבֵּן, וְאַתָּה צָרִיךְ לְבִרְכָתִי? אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. מִיָּד אָמַר לוֹ: “לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ כִּי אִם־יִשְׂרָאֵל”1279. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ, יְלִיד אִשָּׁה, שֶׁנִּכְנַסְתָּ בְּפַלְטִין שֶׁל מַעְלָה וְנִצָּלְתָּ.
בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ יַעֲקֹב וּמִיכָאֵל מִתְאַבְּקִים, רָצָה1280 כַּת שֶׁל מִיכָאֵל לְסַכְּנוֹ1281; אֶלָּא שֶׁנִּגְלָה עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְכֵוָן שֶׁרָאָה מִיכָאֵל אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – תָּשַׁשׁ1282 כֹּחוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא כִּי לֹא יָכֹל לוֹ וַיִּגַּע בְּכַף־יְרֵכוֹ”1283. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמִיכָאֵל: יָפֶה עָשִׂיתָ שֶׁעָשִׂיתָ כֹּהֵן שֶׁלִּי בַּעַל־מוּם? אָמַר לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וַהֲלֹא אֲנִי כֹּהֲנֶךָ! אָמַר לוֹ: אַתָּה כֹהֲנִי בָּרָקִיעַ וְהוּא כֹהֲנִי בָּאָרֶץ. מִיָּד קָרָא מִיכָאֵל לִרְפָאֵל, אָמַר לוֹ: חֲבֵרִי, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, עֲמוֹד עִמִּי בַּצָּרָה, שֶׁאַתָּה מְמֻנֶּה1284 עַל הָרְפוּאוֹת – יָרַד וּרְפָאוֹ (מד' אבכיר).
פד “יַעֲבָר־נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי עַבְדּוֹ”1285 – אָמַר לוֹ: מְבַקֵּשׁ אַתָּה שֶׁנְּהֵא שֻׁתָּפִים עִמְּךָ בְּעוֹלָמֶךָ1286? אָמַר לוֹ: “יַעֲבָר־נָא אֲדֹנִי לִפְנֵי1287 עַבְדּוֹ”. אָמַר לוֹ: וְאֵין אַתָּה מִתְיָרֵא מִדּוּכְסַי וּמִן אַפַּרְכַי וּמִן אִסְטְרָטֵלֵיטָי1288? אָמַר לוֹ: “וַאֲנִי אֶתְנַהֲלָה לְאִטִּי”1289 – לְהוֹנִי,1290 לְהוֹנִי אֲנִי מְהַלֵּךְ, בְּפָנִים כְּרוּכוֹת1291 אֲנִי מְהַלֵּךְ. “עַד אֲשֶׁר־אָבֹא אֶל־אֲדֹנִי שֵׂעִירָה”1292 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: חָזַרְנוּ עַל כָּל הַמִּקְרָא וְלֹא מָצָאנוּ שֶׁהָלַךְ יַעֲקֹב אָבִינוּ אֵצֶל עֵשָׂו לְהַר שֵׂעִיר מִיָּמָיו; אֶפְשָר יַעֲקֹב אֲמִתִּי1293 הָיָה וּמְרַמֶּה בוֹ? אֶלָּא אֵימָתַי הוּא בָא אֶצְלוֹ? – לֶעָתִיד לָבוֹא, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת־הַר עֵשָׂו”1294 (ב"ר עח).
פה “וַיִּחַן אֶת־פְּנֵי הָעִיר”1295 – נִכְנַס בְּעֶרֶב שַׁבָּת עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה1296 מִבְּעוֹד־יוֹם וְקָבַע תְּחוּמִין1297 מִבְּעוֹד־יוֹם. אֱמֹר מֵעַתָּה, שֶׁשָּׁמַר יַעֲקֹב אֶת־הַשַּׁבָּת קֹדֶם שֶׁנִּתָּן (שם עט).
י. חֲלֻקַּת יַעֲקֹב וְעֵשָׂו
פו כְּשֶׁהָיוּ יַעֲקֹב וְעֵשָׂו בִּמְעֵי אִמָּם אָמַר יַעֲקֹב לְעֵשָׂו: עֵשָׂו אָחִי, שְׁנֵי בָנִים אֲנַחְנוּ לְאָבִינוּ, וּשְׁנֵי עוֹלָמוֹת יֵשׁ לְפָנֵינוּ: הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא; הָעוֹלָם הַזֶּה יֵשׁ בּוֹ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וּמַשָּׂא־וּמַתָּן, אֲבָל הָעוֹלָם הַבָּא אֵינוֹ כֵן. רְצוֹנְךָ, טוֹל אַתָּה הָעוֹלָם הַזֶּה וַאֲנִי אֶטוֹל הָעוֹלָם הַבָּא. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נָטַל עֵשָׂו בְּחֶלְקוֹ הָעוֹלָם הַזֶּה וְיַעֲקֹב נָטַל בְּחֶלְקוֹ הָעוֹלָם הַבָּא.
וּכְשֶׁבָּא יַעֲקֹב מִבֵּית לָבָן וְרָאָה עֵשָׂו שֶׁיֵּשׁ לְיַעֲקֹב נָשִׁים וּבָנִים וַעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְהֵמוֹת וְכֶסֶף וְזָהָב – מִיָּד אָמַר לוֹ: יַעֲקֹב אָחִי, לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי, שֶׁתִּטּוֹל אַתָּה הָעוֹלָם הַבָּא וַאֲנִי אֶטּוֹל הָעוֹלָם הַזֶּה – וּמִנַּיִן לְךָ כָּל־הָעוֹלָם הַזֶּה: נָשִׁים וּבָנִים וּמָמוֹן וַעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת? לָמָּה אַתָּה מִשְׁתַּמֵּש וְנֶהֱנֶה מִן הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה כְּמוֹתִי? אָמַר לוֹ יַעֲקֹב לְעֵשָׂו: זֶה מְעַט הָרְכוּשׁ שֶׁנָּתַן לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ לְפִי הַצֹּרֶךְ שֶׁלִּי בָּעוֹלָם הַזֶּה.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הֶאֱמִיד1298 עֵשָׂו בְּדַעְתּוֹ וְאָמָר: וּמָה הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁאֵין לְיַעֲקֹב חֵלֶק בּוֹ, כָּךְ נָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הָעוֹלָם הַבָּא שֶׁהוּא חֶלְקוֹ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (תדב"א זוטא).
יא. מִיתַת רִבְקָה וּקְבוּרַת רָחֵל
פז כְשֶׁמֵּתָה רִבְקָה אָמְרוּ: מִי יֵצֵא לִפְנֵי מִטָּתָהּ? אַבְרָהָם מֵת, יִצְחָק עֵינָיו כֵּהוֹת וְיוֹשֵׁב בַּבַּיִת וְיַעֲקֹב הָלַךְ לְפַדַּן־אֲרָם. יֵצֵא עֵשָׂו הָרָשָׁע לְפָנֶיהָ – יֹאמְרוּ הַבְּרִיּוֹת: אֲרוּרִים הַשָּׁדַיִם שֶׁהֵינִיקוּ רָשָׁע זֶה! מֶה עָשׂוּ? הוֹצִיאוּ מִטָּתָהּ בַּלָּיְלָה. לְפִיכָךְ לֹא פִרְסֵם1299 הַכָּתוּב אֶת־מִיתָתָהּ (תנח' תצא; פסיק"ר יב).
“וַתָּמָת רָחֵל וַתִּקָּבֵר בְּדֶרֶךְ אֶפְרָתָה”1300 – מָה רָאָה אָבִינוּ יַעֲקֹב לִקְבֹּר אֶת־רָחֵל בְּדֶרֶךְ אֶפְרָת? אֶלָּא צָפָה יַעֲקֹב אָבִינוּ שֶׁהַגָּלֻיּוֹת1301 עֲתִידוֹת לַעֲבוֹר שָׁם, לְפִיכָךְ קְבָרָהּ שָׁם, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא מְבַקֶּשֶׁת עֲלֵיהֶם רַחֲמִים. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע, נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים, רָחֵל מְבַכָּה עַל־בָּנֶיהָ”1302 (ב"ר פב).
יב. בֵּית־יַעֲקֹב וּבֵית־עֵשָׂו
פח “וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב”1303 – מַה כָּתוּב לְמַעְלָה מִן הָעִנְיָן – “וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם… וְאֵלֶּה שְׁמוֹת אַלּוּפֵי עֵשָׂו”1304… אָמַר רַ' חוֹנְיָה: מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה כַת שֶׁל כְּלָבִים, וְנִתְיָרֵא מֵהֶם. מֶה עָשָׂה? הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ בֵּינֵיהֶם. כָּךְ כֵּוָן שֶׁרָאָה אָבִינוּ יַעֲקֹב עֵשָׂו וְאַלּוּפָיו נִתְיָרֵא מֵהֶם וְיָשַׁב לוֹ בֵּינֵיהֶם.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְנַפָּח1305 שֶׁהָיָה פִתְחוֹ פָּתוּחַ בְּאֶמְצַע פְּלַטְיָא1306 וּפֶתַח בְּנוֹ זֶהָבִי1307 פָּתוּחַ כְּנֶגְדּוֹ, וְרָאָה חֲבִילוֹת־חֲבִילוֹת1308 שֶׁל קוֹצִים נִכְנָסוֹת לַמְּדִינָה. אָמַר: אָנָה יִכָּנְסוּ כָּל הַחֲבִילוֹת הַלָּלוּ? וְהָיָה שָׁם פִּקֵּחַ אֶחָד, אָמַר לוֹ: מֵאֵלּוּ אַתָּה מִתְיָרֵא? גֵּץ1309 אֶחָד יוֹצֵא מִשֶּׁלְּךָ וְגֵץ אֶחָד מִשֶּׁל בִּנְךָ וְאַתָּה שׂוֹרְפָן. כָּךְ כֵּוָן שֶׁרָאָה אָבִינוּ יַעֲקֹב עֵשָׂו וְאַלּוּפָיו נִתְיָרֵא. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מֵאֵלּוּ אַתָּה מִתְיָרֵא? גֵּץ אֶחָד מִשֶּׁלְּךָ וְגֵץ אֶחָד מִשֶּׁל בִּנְךָ וְאַתֶּם שׂוֹרְפִים אוֹתָם כֻּלָּם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה בֵית־יַעֲקֹב אֵשׁ וּבֵית יוֹסֵף לֶהָבָה וּבֵית עֵשָׂו לְקַשׁ” וגו'1310 (שם פד; ילק“ש עובדיה; ע”י ב"ב קכו; תנח' וישב).
יג. יוֹסֵף וְאֶחָיו
פט “יוֹסֵף בֶּן־שְׁבַע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה… וְהוּא נַעַר”1311 – שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה נַעֲרוּת: מְמַשְׁמֵשׁ בְּעֵינָיו1312, מְתַלֶּה בַעֲקֵבוֹ1313, מְתַקֵּן בִּשְׂעָרוֹ.
“וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת־יוֹסֵף מִכָּל־בָּנָיו”1314 – שֶׁהָיָה זִיו אִיקוֹנִין1315 שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לוֹ.
“וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים”1316 – “פַּסִּים” שֶׁהָיְתָה מַגַּעַת עַד פַּס יָדוֹ1317. דָּבָר אַחֵר: שֶׁהָיְתָה דַקָּה וְקַלָּה בְיוֹתֵר וְנִטְמֶנֶת בְּפַס־יָד1318.
“וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם… וַיְסַפֵּר אֶל־אָבִיו וְאֶל־אֶחָיו, וַיִּגְעַר־בּוֹ אָבִיו… הֲבוֹא נָבוֹא” וְגוֹ'1319 – אֲנִי וְאַחֶיךָ נִיחָא1320, שֶׁמָּא אֲנִי וְאִמֶּךָ? וַהֲלֹא אִמְּךָ כְּבָר מֵתָה! וְלֹא הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ יוֹדֵעַ שֶׁהַדְּבָרִים מַגִּיעִים לְבִלְהָה שִׁפְחַת רָחֵל, שֶׁגִּדְּלַתּוּ כְאִמּוֹ.
“וְאָבִיו שָׁמַר אֶת־הַדָּבָר”1321 – נָטַל קֻלְמוֹס1322 וְכָתַב בְּאֵיזֶה יוֹם וּבְאֵיזוֹ שָׁעָה וּבְאֵיזֶה מָקוֹם. וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: שְׁמוֹר אֶת־הַדְּבָרִים – שֶׁעֲתִידִין הַדְּבָרִים לִגַּע1323.
"וַיֹּאמֶר יִשְׂרָאֵל אֶל־יוֹסֵף: הֲלוֹא אַחֶיךָ רֹעִים בִּשְׁכֶם לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֲלֵיהֶם. וַיֹּאמֶר לוֹ: “הִנֵּנִי”1324 – אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: הַדְּבָרִים הַלָּלוּ 1325הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ נִזְכָּר וּמֵעָיו מִתְחַתְּכִין1326: יוֹדֵעַ הָיִיתָ שֶׁאַחֶיךָ שׂוֹנְאִים אוֹתְךָ וְהָיִיתָ אוֹמֵר לִי: “הִנֵּנִי”! (ב"ר פד).
צ “וַיִּרְאוּ אֹתוֹ מֵרָחוֹק”1327 – אָמְרוּ: בּוֹאוּ וּנְשַׁסֶּה בוֹ אֶת־הַכְּלָבִים.
“וַיְהִי כַּאֲשֶׁר־בָּא יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו”1328 – בְּקִלּוּס1329 הָיָה בָא.
וַיַּשְׁלִכוּ אֹתוֹ הַבֹּרָה וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם"1330 – מַיִם אֵין בּוֹ, אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים יֵשׁ־בּוֹ.
“וַיִּמְכְּרוּ אֶת־יוֹסֵף לַיִּשְׁמְעֵאלִים”1331 – אֶפְשָׁר יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע־עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רוֹאֶה אֶת אֶחָיו מוֹכְרִים אוֹתוֹ וְהוּא שׁוֹתֵק? אֶלָּא מְלַמֵּד, שֶׁהָיָה מִתְחַבֵּט1332 לִפְנֵי רַגְלָיו שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד, כְּדֵי שֶׁיִּתְמַלְּאוּ רַחֲמִים – וְלֹא נִתְמַלָּאוּ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ”1333 (שם פד).
צא רַ' טַרְפוֹן וּזְקֵנִים הָיוּ יוֹשְׁבִים בְּצִלּוֹ שֶׁל שׁוֹבָךְ1334 בְּיַבְנֶה וְנִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה זוֹ לִפְנֵיהֶם: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּגְמַלֵּיהֶם נֹשְׂאִים נְכֹאת וּצְרִי וָלֹט”1335 – לְהוֹדִיעַ זְכוּתָם שֶׁל צַדִּיקִים כַּמָּה מְסַיַּעְתָּם1336, שֶׁאִלּוּ יָרַד הַיָּדִיד הָאָהוּב1337 הַזֶּה עִם הָעַרְבִיִּים לֹא הָיוּ מְמִיתִים אוֹתוֹ מֵרֵיחַ גְּמַלִּים וְעִטְרָן? אֶלָּא זִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שַׂקִּים מְלֵאִים בְּשָׂמִים וְכָל רֵיחָנִין טוֹבִים, שֶׁלֹא יָמוּת מֵרֵיחַ הַגְּמַלִּים וּמֵרֵיחַ הָעִטְרָן (מכיל' בשלח, ילק"ש בשלח).
יד. יְרִידַת יְהוּדָה
צב וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו"1338 – יְרִידָה הִיא לוֹ1339, שֶׁנָּשָׂא גוֹיָה.
“וַיֵּט עַד־אִישׁ עֲדֻלָּמִי”1340 – יְהוּדָה, שֶׁהָיָה הַגָּדוֹל בְּבֵית אָבִיו, נָטַל כְּנַעֲנִית. אָמַר רַ' יִצְחָק: רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צֹוַחַת בּוֹ1341 בִּירִידָתוֹ: “עַד־עֲדֻלָּם יָבוֹא כְּבוֹד יִשְׂרָאֵל”1342.
“וַיַּרְא־שָׁם יְהוּדָה בַּת אִישׁ כְּנַעֲנִי”1343 – חֲכָמִים אוֹמְרִים: מָשָׁל לְכֶלֶב שֶׁעָבַר עַל נְבֵלָה, הֵרִיחַ בָּהּ וְלֹא אֲכָלָהּ. עָבַר עָלֶיהָ אֲרִי וְאָכַל מִמֶּנָּה. הִתְחִילוּ הַכֹּל מְרַנְּנִין1344 וְאוֹמְרִין: מַה שֶׁפָּסַל1345 הַכֶּלֶב אָכַל הָאֲרִי. כָּך עֵשָׂו פָּסַל בְּנוֹת כְּנַעַן שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא עֵשָׂו כִּי רָעוֹת בְּנוֹת כְּנָעַן”1346; בָּא יְהוּדָה שֶׁנִּמְשַׁל בְּאַרְיֵה לָקַח מֵהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקָּחֶהָ”1347.
דָּבָר אַחֵר: “וַיֵּרֶד יְהוּדָה”1348 – הוּא שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “בָּגְדָה יְהוּדָה וְתוֹעֵבָה נֶעֶשְׂתָה בְיִשְׂרָאֵל”1349 – “בָּגְדָה יְהוּדָה”, שֶׁאָמַר לְאָבִיו “הַכֶּר־נָא”1350, “וְתוֹעֵבָה נֶעֶשְׂתָה בְיִשְׂרָאֵל” – בְּשָׁעָה שֶׁמָּכְרוּ אֶת יוֹסֵף; “כִּי חִלֵּל יְהוּדָה קֹדֶשׁ יְיָ”1351 – יְהוּדָה נַעֲשָׂה חֻלִּין, שֶׁיָּרַד מֵאֶחָיו וּמִבֵּית אָבִיו, “וּבָעַל בַּת־אֵל נֵכָר”1352 – שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה כְנַעֲנִית. וּמָה עָנְשׁוֹ? “יַכְרֵת יְיָ לָאִישׁ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂנָּה עֵר וְעֹנֶה”1353 – וַיָּמָת עֵר וְאוֹנָן (ב“ר פה; תנה”ק וישב; מדה"ג וישב).
צג “כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם”1354 – אֵין מַחְשְׁבוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּמַחְשְׁבוֹת בָּשָׂר־וָדָם. כֵּיצַד? הַשְּׁבָטִים הָיוּ עֲסוּקִים בִּמְכִירָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף, וְיוֹסֵף עָסוּק בַּעֲבוֹדָתוֹ, וְיַעֲקֹב אָבִינוּ עָסוּק בְּשַׂקּוֹ וּבְתַעֲנִיתוֹ1355, וִיהוּדָה עָסוּק לִקַּח לוֹ אִשָּׁה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה עוֹסֵק – בּוֹרֵא אוֹרוֹ1356 שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה”1357 – קֹדֶם שֶׁלֹא נוֹלַד הַמְשַׁעְבֵּד הָרִאשׁוֹן1358 נוֹלַד הַגּוֹאֵל הָאַחֲרוֹן1359 (שם).
טו. יוֹסֵף בְּמִצְרָיִם
צד “וְיוֹסֵף הוּרַד מִצְרָיְמָה”1360 – אַל תִּקְרֵי “הוּרַד”, אֶלָּא “הוֹרִיד” אֶת־אָבִיו וְהַשְּׁבָטִים לְמִצְרָיִם. אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְפָרָה שֶׁמְּבַקְשִׁין לִתֵּן עֹל בְּצַוָּארָהּ, וְהִיא מוֹנַעַת צַוָּארָה מִן הָעֹל. מֶה עָשׂוּ? נָטְלוּ אֶת־בְּנָהּ מֵאַחֲרֶיהָ וּמָשְׁכוּ אוֹתוֹ לְמָקוֹם שֶׁמְּבַקְשִׁין בּוֹ לַחֲרוֹשׁ, וְהָיָה הָעֵגֶל גּוֹעֶה. שָׁמְעָה הַפָּרָה בְּנָהּ גּוֹעֶה וְהָיְתָה מְהַלֶּכֶת בְּעַל־כָּרְחָהּ1361, שֶׁלֹּא בְטוֹבָתָהּ1362, בִּשְׁבִיל בְּנָהּ; כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה מְבַקֵּשׁ לְקַיֵּם גְּזֵרַת “יָדוֹעַ תֵּדַע1363”1364 וְהֵבִיא עֲלִילָה1365 לְכָל אֵלֶּה הַדְּבָרִים וְיָרְדוּ לְמִצְרַיִם וּפָרְעוּ1366 אֶת־הַשְּׁטָר (תנח' וישב, ילק"ש).
צה “וַיִּקְנֵהוּ פּוֹטִיפַר… אִישׁ מִצְרִי מִיַּד הַיִּשְׁמְעֵאלִים”1367 – אָמַר רַ' לֵוִי: עֶבֶד קוֹנֶה וּבֶן־אָמָה1368 מוֹכֵר וּבֶן־חוֹרִין1369 עֶבֶד לִשְׁנֵיהֶם (ב"ר פו).
צו “וְכֹל אֲשֶׁר־הוּא עֹשֶׂה יְיָ מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ”1370 – הָיָה מוֹזֵג1371 לְרַבּוֹ יֵין קוֹנְדִיטוֹן1372 וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: מַה מָּזַגְתָּ לִּי? הוּא אוֹמֵר: קוֹנְדִיטוֹן. אוֹמֵר לוֹ: פְּסִנְתּוֹן1373 אֲנִי רוֹצֶה – וְהָיָה פְּסִנְתּוֹן. אוֹמֵר לוֹ: מְבֻשָׁל אֲנִי רוֹצֶה – וְהָיָה מְבֻשָּׁל. וְכֵן עַל הַמַּיִם, וְכֵן עַל כָּל דָּבָר וְדָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכֹל אֲשֶׁר־הוּא עֹשֶׂה יְיָ מַצְלִיחַ בְּיָדוֹ”. כֵּוָן שֶׁרָאָה רַבּוֹ כֵּן, מָסַר לוֹ כָּל־הַמַּפְתְּחוֹת וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ אַחֲרָיו כְּלוּם, שֶׁכֵּן אוֹמֵר: “הֵן אֲדֹנִי לֹא־יָדַע אִתִּי מַה־בַּבָּיִת”1374. כֵּוָן שֶׁרָאָה יוֹסֵף אֶת־עַצְמוֹ בְּכָךְ הִתְחִיל אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה, מְסַלְסֵל1375 בִּשְׂעָרוֹ וְאוֹמֵר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁהִשְׁכִּיחַנִי בֵּית אָבִי. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אָבִיךָ מִתְאַבֵּל עָלֶיךָ בְּשַׂק וָאֵפֶר וְאַתָּה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְסַלְסֵל בִּשְׂעָרֶךָ – אַטְלִיס1376, חַיֶּיךָ שֶׁאֲנִי מְגָרֶה בְךָ אֶת הַדֹּב. מִיָּד “וַתִּשָּׂא אֵשֶׁת־אֲדֹנָיו אֶת־עֵינֶיהָ אֶל־יוֹסֵף”1377. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְגִבּוֹר שֶׁהָיָה עוֹמֵד בַּשּׁוּק וּמְמַשְׁמֵשׁ בְּעֵינָיו, מְתַקֵּן בִּשְׂעָרוֹ וּמְתַלֶּה בַעֲקֵבוֹ1378, אָמַר: לִי נָאֶה, לִי יָאֶה, גִּבּוֹר נָאֶה אָנִי. אָמְרוּ לוֹ: אִם אַתָּה גִבּוֹר, אִם אַתָּה נָאֶה – הֲרֵי דֹב לְפָנֶיךָ, עֲמוֹד קַפְּחֵהוּ1379 (תנח' וישב; ב"ר פז).
צז יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע־עֶשְׂרֶה שָׁנָה וְהָיָה עוֹמֵד בְּכָל חֻמּוֹ1380, וְהָיְתָה אֲדוֹנָתוֹ אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר מְשַׁדַּלְתּוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם בִּדְבָרִים. וְהָיְתָה מַחֲלֶפֶת שָׁלֹש חֲלִיפוֹת בְּגָדִים בְּכָל יוֹם וָיוֹם: כֵּלִים1381 שֶׁלָּבְשָׁה בְשַׁחֲרִית לֹא לָבְשָׁה אוֹתָם בַּחֲצִי־הַיּוֹם, וּבַחֲצִי־הַיּוֹם לֹא לָבְשָׁה בֵּין־הָעַרְבָּיִם. כָּל־כָּךְ לָמָּה? כְּדֵי שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו בָּהּ.
פַּעַם אַחַת נִתְקַבְּצוּ הַמִּצְרִיּוֹת וּבָאוּ לִרְאוֹת יָפְיוֹ שֶׁל יוֹסֵף. מֶה עָשְׂתָה אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר? נָטְלָה אֶתְרוֹגִים וְנָתְנָה לְכָל אַחַת וְאַחַת, וְנָתְנָה סַכִּין לְכָל אַחַת וְאַחַת, וְקָרְאָה לְיוֹסֵף וְהֶעֱמִידַתּוּ לִפְנֵיהֶן. כֵּוָן שֶׁהָיוּ מִסְתַּכְּלוֹת בְּיָפְיוֹ שֶׁל יוֹסֵף הָיוּ חוֹתְכוֹת אֶת־יְדֵיהֶן. אָמְרָה לָהֶן: וּמָה אַתֶּן בְּשָׁעָה אַחַת כָּךְ, – אֲנִי, שֶׁבְּכָל שָׁעָה רוֹאָה אוֹתוֹ, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וּבְכָל יוֹם וָיוֹם הָיְתָה מְשַׁדַּלְתּוֹ בִּדְבָרִים – וְהוּא עָמַד בְּיִצְרוֹ1382 (שם).
צח מַטְרוֹנָה שָׁאֲלָה אֶת רַ' יוֹסֵי, אָמְרָה לוֹ: אֶפְשָׁר יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע־עֶשְׂרֶה שָׁנָה הָיָה עוֹמֵד בְּכָל חֻמּוֹ וְהָיָה עוֹשֶׂה הַדָּבָר הַזֶּה1383! הוֹצִיא לְפָנֶיהָ סֵפֶר בְּרֵאשִׁית וְהִתְחִיל קוֹרֵא לְפָנֶיהָ מַעֲשֶׂה רְאוּבֵן וּבִלְהָה, מַעֲשֶׂה יְהוּדָה וְתָמָר. אָמַר לָהּ: מָה אֵלּוּ שֶׁהֵם גְּדוֹלִים וּבִרְשׁוּת אֲבִיהֶם, לֹא כִסָּה1384 עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב, זֶה שֶׁהוּא קָטָן וּבִרְשׁוּת עַצְמוֹ – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ב"ר פז).
טז. יוֹסֵף לִפְנֵי פַרְעֹה
צט. “וְאֵין־פּוֹתֵר אוֹתָם לְפַרְעֹה”1385 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי: פּוֹתְרִין הָיוּ אוֹתוֹ, אֶלָּא שֶׁלֹּא הָיָה קוֹלָם נִכְנָס בְּאָזְנָיו: “שֶׁבַע פָּרוֹת הַטּוֹבוֹת” – שֶׁבַע בָּנוֹת אַתָּה מוֹלִיד, “שֶׁבַע פָּרוֹת הָרָעוֹת” – שֶׁבַע בָּנוֹת אַתָּה קוֹבֵר; וְכֵן אָמָרוּ: “שֶׁבַע שִׁבֳּלִים הַטּוֹבוֹת” – שֶׁבַע מַלְכֻיּוֹת אַתָּה מְכַבֵּשׁ, “שֶׁבַע שִׁבֳּלִים הָרָעוֹת” – שֶׁבַע אֶפַּרְכִּיּוֹת1386 מוֹרְדוֹת בָּךְ.
וְכָל כָּךְ לָמָּה? כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא יוֹסֵף בָּאַחֲרוֹנָה וְיִטּוֹל גְּדֻלָּה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם יָבוֹא יוֹסֵף תְּחִלָּה וְיִפְתּוֹר הַחֲלוֹם, אֵין זֶה שִׁבְחוֹ; יְכוֹלִים הַחַרְטֻמִּים שֶׁיֹּאמְרוּ לוֹ לְפַרְעֹה: אִלּוּ שָׁאַלְתָּ אוֹתָנוּ כְּבָר פָּתַרְנוּ אוֹתוֹ לָךְ; אֶלָּא הִמְתִּין לָהֶם עַד שֶׁנִּתְיַגְּעוּ וְהוֹצִיאוּ אֶת־רוּחוֹ – וְאַחַר כָּךְ בָּא יוֹסֵף וְהֶחֱזִירָהּ (שם פט).
ק אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן; בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר פַּרְעֹה לְיוֹסֵף: “וּבִלְעָדֶיךָ לֹא־יָרִים אִישׁ אֶת־יָדוֹ וְאֶת־רַגְלוֹ”1387, אָמְרוּ לוֹ אִצְטַגְנִינָיו1388: עֶבֶד שֶׁלְּקָחוֹ1389 רַבּוֹ1390 בְּעֶשְׂרִים כֶּסֶף – תַּמְשִׁילֵהוּ עָלֵינוּ? אָמַר לָהֶם: גְּנוֹנֵי־מַלְכוּת1391 אֲנִי רוֹאֶה בוֹ. אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, יְהֵא יוֹדֵעַ בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן. אָמַר לָהֶם: לְמָחָר אֶבְדְּקֶנּוּ. בַּלַּיְלָה בָּא גַבְרִיאֵל וְלִמֵּד אֶת יוֹסֵף שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בַּבֹּקֶר, כָּל לָשׁוֹן שֶׁהָיָה פַרְעֹה מְדַבֵּר עִמּוֹ הֵשִׁיב לוֹ. לְסוֹף הִתְחִיל יוֹסֵף מֵסִיחַ בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ – לֹא יָדַע פַּרְעֹה מַה הוּא סָח. אָמַר לוֹ פַּרְעֹה: לַמְּדֵנִי (לָשׁוֹן זוֹ). לִמְּדוֹ וְלֹא לָמָד. אָמַר לוֹ פַּרְעֹה הִשָּׁבַע לִי שֶׁלֹּא תְגַלֶּה. נִשְׁבַּע לוֹ. וּכְשֶׁאָמַר יוֹסֵף לְפַרְעֹה: “אָבִי הִשְׁבִּיעַנִי לֵאמֹר וְגוֹ'”1392 – אָמַר לוֹ פַּרְעֹה: לֵךְ וּשְׁאַל עַל שְׁבוּעָתֶךָ1393. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: אִם כֵּן, אֶשְׁאַל גַּם עַל אוֹתָהּ שְׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי לָךְ; וְעַל־כָּרְחוֹ אָמַר פַּרְעֹה לְיוֹסֵף: “עֲלֵה וּקְבֹר אֶת־אָבִיךָ כַּאֲשֶׁר הִשְׁבִּיעֶךָ”1394 (שם; סוטה לו:).
קא “וַיֵּצֵא יוֹסֵף מִלִּפְנֵי פַרְעֹה וַיַּעֲבֹר בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם”1395 – כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לַשּׁוּק הָיָה רוֹאֶה אֶת־הָעַמִּים עֲשׂוּיִים כִּתּוֹת־כִּתּוֹת, חֲבוּרוֹת־חֲבוּרוֹת, מְדַבְּרִים אִישׁ בִּלְשׁוֹנוֹ וְהָיָה יוֹדֵעַ מָה הֵם מְדַבְּרִים; וּכְשֶׁהָיָה רוֹכֵב בְּמֶרְכָּבָה וְעוֹבֵר בְּכָל גְּבוּל מִצְרַיִם הָיוּ בָנוֹת מִצְרִיּוֹת צוֹעֲדוֹת עַל הַחוֹמָה וּמַשְׁלִיכוֹת עָלָיו טַבְּעוֹת זָהָב – אוּלַי יִסְתַּכֵּל בָּהֶן וּבִיפִי תָאֳרָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף… בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי־שׁוּר”1396 (פדר"א לט).
קב “בָּנוֹת צָעֲדָה עֲלֵי־שׁוּר”1397 – אַתָּה מוֹצֵא בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא יוֹסֵף לִמְלֹךְ עַל מִצְרַיִם הָיוּ בְנוֹת מְלָכִים מְצִיצוֹת עָלָיו דֶּרֶךְ הַחֲרַכִּין וְהָיוּ מַשְׁלִיכוֹת עָלָיו שֵׁרִים וְקָטֶלִּין1398 וּנְזָמִים וְטַבָּעוֹת כְּדֵי שֶׁיִּתְלֶה עֵינָיו1399 וְיַבִּיט בָּהֶן, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הָיָה מַבִּיט בָּהֶן (ב"ר צח).
יז. אֲחֵי יוֹסֵף בְּמִצְרַיִם
קג “וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לְבָנָיו לָמָּה תִּתְרָאוּ”1400 – אָמַר לָהֶם: בָּנַי, גִּבּוֹרִים אַתֶּם כֻּלְּכֶם, נָאִים אַתֶּם כֻּלְּכֶם, אַל תִּכָּנְסוּ כֻלְּכֶם בְּשַׁעַר אֶחָד, וְאַל תַּעַמְדוּ כֻלְּכֶם בְּמָקוֹם אֶחָד, שֶׁלֹּא תִשְׁלֹט בָּכֶם עֵין־הָרָע (תנח' מקץ; ב“ר צא; ילק”ש מקץ).
קד “וַיֵּרְדוּ אֲחֵי־יוֹסֵף”1401 – הָיָה רָאוּי לַמִּקְרָא לוֹמַר “וַיֵּרְדוּ בְנֵי־יַעֲקֹב”, מַהוּ “אֲחֵי־יוֹסֵף”? אֶלָּא בַּתְּחִלָּה לֹא נָהֲגוּ בוֹ אַחֲוָה וּמְכָרוּהוּ, וְלִבְסוֹף נִתְחָרְטוּ, וְהָיוּ אוֹמְרִים בְּכָל יוֹם: אֵימָתַי נֵרֵד לְמִצְרַיִם וְנַחֲזִיר אֶת־אָחִינוּ לְאָבִיו. וּכְשֶׁאָמַר לָהֶם אֲבִיהֶם לֵרֵד לְמִצְרַיִם נָתְנוּ כֻלָּם דֵּעָה אַחַת לְהַחֲזִירוֹ.
אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: אַף יוֹסֵף יוֹדֵעַ הָיָה שֶׁאֶחָיו יוֹרְדִים לְמִצְרַיִם לִשְׁבֹּר אֹכֶל. מֶה עָשָׂה? הוֹשִׁיב שׁוֹמְרִים עַל כָּל־הַפְּתָחִים וְאָמַר לָהֶם: רְאוּ כָּל־מִי שֶׁיִּכָּנֵס לִשְׁבֹּר אֹכֶל – כִּתְבוּ שְׁמוֹ וְשֵׁם אָבִיו, וְלָעֶרֶב הָבִיאוּ לִי פִּתְקֵיכֶם1402. עָשׂוּ כָךְ. כֵּוָן שֶׁבָּאוּ בְנֵי יַעֲקֹב, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד נִכְנַס בְּשַׁעַר שֶׁלּוֹ וְכָתְבוּ אֶת־שְׁמוֹתָם וְשֵׁם אֲבִיהֶם. לָעֶרֶב הֵבִיאוּ פִתְקֵיהֶם לִפְנֵי יוֹסֵף, זֶה קוֹרֵא “רְאוּבֵן בֶּן־יַעֲקֹב” וְזֶה קוֹרֵא “שִׁמְעוֹן בֶּן־יַעֲקֹב”, וְכֵן כָּל־אֶחָד וְאֶחָד. מִיָּד אָמַר לָהֶם יוֹסֵף: חִתְמוּ כָל־הָאוֹצָרוֹת וּפִתְחוּ אוֹצָר אֶחָד. וְנָתַן שְׁמוֹתָם לַמְמֻנֶּה עַל הָאוֹצָר, אָמַר לוֹ: רְאֵה, כְּשֶׁיָּבוֹאוּ בְנֵי־אָדָם הַלָּלוּ לִקַּח אֹכֶל תְּפוֹס אוֹתָם וְשַׁגְּרֵם1403 לְפָנָי. עָבְרוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים וְלֹא בָאוּ. נָטַל יוֹסֵף גִּבּוֹרִים וְשִׁגֵּר לְבַקְשָׁם בַּשּׁוּק וְנָתַן סִמָּנִים עֲלֵיהֶם, הָלְכוּ וּמָצְאוּ אוֹתָם בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת, יוֹצְאִים מִשּׁוּק זֶה לְשׁוּק זֶה, מִמָּבוֹי זֶה לְמָבוֹי זֶה. וּמַה טִּיבָם בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת? אֶלָּא אָמָרוּ: אָחִינוּ יוֹסֵף יְפֵה תֹאַר, שֶׁמָּא בָּה1404 הוּא. תְּפָשׂוּם וֶהֱבִיאוּם לִפְנֵי יוֹסֵף.
“וַיַּרְא יוֹסֵף אֶת־אֶחָיו וַיַּכִּרֵם… וְהֵם לֹא הִכִּירֻהוּ”1405 – אָמְרוּ חֲכָמִים: הוּא שֶׁהִנִּיחָם בַּחֲתִימַת־זָקָן1406 “וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת־אֶחָיו”, “וְהֵם לֹא הִכִּירֻהוּ” – שֶׁלֹּא הִנִּיחוּהוּ בַּחֲתִימַת־זָקָן.
“וַיִּתְנַכֵּר אֲלֵיהֶם”1407 – נַעֲשָׂה לָהֶם כְּנָכְרִי. נָטַל אֶת־הַגָּבִיעַ וְהִקִּישׁ1408 בּוֹ, אָמַר לָהֶם: אֲנִי רוֹאֶה בַּגָּבִיעַ, מְרַגְּלִים אַתֶּם. אָמְרוּ לוֹ: “כֵּנִים אֲנַחְנוּ”. אָמַר לָהֶם: וְאִם כֵּנִים אַתֶּם, לָמָּה לֹא נִכְנַסְתֶּם כֻּלְכֶם בְּפֶתַח אֶחָד? אָמְרוּ לוֹ: כָּך צִוָּנוּ אַבָּא: “אַל תִּכָּנְסוּ בְּשַׁעַר אֶחָד”. אָמַר לָהֶם: בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת מַה־טִּיבְכֶם1409? לֹא הֱיִיתֶם מִתְיָרְאִים מִן הָעָיִן1410? אָמְרוּ לוֹ: אֲבֵדָה אָבְדָה לָנוּ וְהָיִינוּ מְבַקְשִׁים אוֹתָהּ שָׁם. אָמַר לָהֶם: אֵיזוֹ אֲבֵדָה? אֲנִי רוֹאֶה בַּגָּבִיעַ, שֶׁשְּׁנַיִם מִכֶּם הֶחֱרִיבוּ כְּרַךְ1411 גָּדוֹל שֶׁל שְׁכֶם. אָמְרוּ לוֹ: וּמִי הֵם? הִקִּישׁ בַּגָּבִיעַ, אָמַר לָהֶם: שִׁמְעוֹן וְלֵוִי שְׁמָם. מִיָּד נִזְדַּעְזְעוּ וְאָמְרוּ לוֹ: “שְׁנֵים עָשָׂר עֲבָדֶיךָ אַחִים אֲנַחְנוּ”1412. אָמַר לָהֶם: וְהֵיכָן הֵם הַשְּׁנָיִם? אָמְרוּ לוֹ: “הַקָּטֹן אֶת־אָבִינוּ הַיּוֹם וְהָאֶחָד אֵינֶנּוּ”1413. אָמַר לָהֶם: “אֶת־אֲחִיכֶם הַקָּטֹן תָּבִיאוּ אֵלָי וְיֵאָמְנוּ דִבְרֵיכֶם”1414; לָקַח אֶת־שִׁמְעוֹן וְאָסַר אוֹתוֹ לְעֵינֵיהֶם וְאָמַר לָהֶם: זֶה יְהֵא חָבוּשׁ1415 עַד שֶׁתָּבִיאוּ אֶת־אֲחִיכֶם. וְלָמָּה אָסַר אֶת־שִׁמְעוֹן? מִפְּנֵי שֶׁהוּא דְחָפוֹ לַבּוֹר1416; וְעוֹד, פֵּרַשׁ1417 אוֹתוֹ מִלֵּוִי, שֶׁלֹא יִטְּלוּ עָלָיו עֵצָה. אָמַר שִׁמְעוֹן לְאֶחָיו: כָּךְ עֲשִׂיתֶם לְיוֹסֵף וְכָךְ אַתֶּם מְבַקְשִׁים לַעֲשׂוֹת לִי? אָמְרוּ לוֹ: וּמַה־נַּעֲשֶׂה? יָמוּתוּ אַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ בָּרָעָב? אָמַר לָהֶם: עֲשׂוּ מַה שֶּׁתִּרְצוּ, עַכְשָׁו אֶרְאֶה מִי יַכְנִיס אוֹתִי לְבֵית־הָאֲסוּרִים. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שָׁלַח יוֹסֵף אֵצֶל פַּרְעֹה וְאָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי שִׁבְעִים גִּבּוֹרִים מֵאֶצְלֶךָ, שֶׁמָּצָאתִי לִסְטִים1418 וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתֵּן עֲלֵיהֶם כְּבָלִים. שָׁלַח לוֹ, וְהָיוּ מִסְתַּכְּלִים אֲחֵי יוֹסֵף מַה הוּא מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת. אָמַר יוֹסֵף לְאוֹתָם גִּבּוֹרִים: הַכְנִיסוּ אֶת־זֶה לְבֵית־הָאֲסוּרִים וּתְנוּ כְבָלִים בְּרַגְלָיו. כֵּוָן שֶׁקָּרְבוּ אֶצְלוֹ צָוַח עֲלֵיהֶם שִׁמְעוֹן. כֵּוָן שֶׁשָּמְעוּ קוֹלוֹ נָפְלוּ עַל פְּנֵיהֶם וְנִשְׁתַּבְּרוּ שִׁנֵּיהֶם. וְהָיָה מְנַשֶּׁה בֶן־יוֹסֵף יוֹשֵׁב לִפְנֵי אָבִיו. אָמַר לוֹ אָבִיו: קוּם אָתָּה. מִיָּד עָמַד מְנַשֶּׁה וְהִכָּה אֶת־שִׁמְעוֹן מַכָּה אֶחָת וְהִכְנִיסוֹ לְבֵית־הָאֲסוּרִים וְנָתַן עָלָיו כְּבָלִים. אָמַר שִׁמְעוֹן לְאֶחָיו: אַתֶּם אוֹמְרִים מַכָּה שֶׁל מִצְרַיִם הִיא, זוֹ אֵינָהּ אֶלָּא שֶׁל בֵּית אַבָּא. כֵּוָן שֶׁרָאוּ אֲחֵי יוֹסֵף כָּךְ נָפְלָה אֵימָה עֲלֵיהֶם.
הָלְכוּ אֵצֶל אֲבִיהֶם וְסִפְּרוּ לוֹ אֶת־כָּל־הַמְאֹרָע1419. אָמַר לָהֶם אֲבִיהֶם: הֵיכָן שִׁמְעוֹן? אָמְרוּ לוֹ: אוֹתוֹ הָאִישׁ אֲדוֹנֵי הָאָרֶץ תְּפָשׂוֹ, בִּשְׁבִיל שֶׁנָּבִיא אָחִינוּ הַקָּטָן. אָמַר לָהֶם: “אֹתִי שִׁכַּלְתֶּם, יוֹסֵף אֵינֶנּוּ וְשִׁמְעוֹן אֵינֶנּוּ” וְגוֹ'1420.
“וַיֹּאמֶר רְאוּבֵן אֶל־אָבִיו לֵאמֹר: אֶת־שְׁנֵי בָנַי תָּמִית” וְגוֹ'1421 – אָמַר לוֹ: בְּכוֹר שׁוֹטֶה! וְכִי בָנֶיךָ אֵינָם בָּנָי? אָמַר לָהֶם יְהוּדָה: הַנִּיחוּ לוֹ לַזָּקֵן עַד שֶׁתִּכְלֶה הַפָּת.
“וַיְהִי כַּאֲשֶׁר כִּלּוּ לֶאֱכֹל”1422 – אָמַר לוֹ יְהוּדָה: אַבָּא! אִם יֵלֵךְ בִּנְיָמִין עִמָּנוּ סָפֵק1423 נִתְפָּס סָפֵק אֵינוֹ נִתְפָּס וְאִם אֵינוֹ הוֹלֵךְ עִמָּנוּ כֻּלָּנוּ מֵתִים – מוּטָב שֶׁתַּנִּיחַ אֶת־הַסָּפֵק וְתִתְפּוֹס אֶת־הַוַּדָּאי1424. אָמַר: מִי עָרֵב בּוֹ? אָמַר לוֹ: אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ"1425. מִיָּד שְׁלָחוֹ עִמָּהֶם (ב“ר צא; ילק”ש מקץ; תנח' מקץ, ויגש).
קה “וְאֵל שַׁדַּי יִתֵּן לָכֶם רַחֲמִים”1426 – מָה רָאָה יַעֲקֹב לְבָרְכָם בְּ“אֵל שַׁדָּי”? לְלַמֶּדְךָ שֶׁהַרְבֵּה יִסּוּרִים בָּאוּ עָלָיו: עַד שֶׁהוּא בִמְעֵי אִמּוֹ עֵשָׂו מֵרִיב עִמּוֹ; בָּרַח מִפְּנֵי עֵשָׂו לְלָבָן – הָיָה שָׁם עֶשְׂרִים שָׁנָה בְּצָרוֹת רַבּוֹת; לְאַחַר שֶׁיָּצָא – רָדַף לָבָן אַחֲרָיו לְהָרְגוֹ; נִמְלַט מִמֶּנּוּ – בָּא עֵשָׂו וּבִקֵּשׁ לְהָרְגוֹ וְהִפְסִיד1427 עָלָיו כָּל־אוֹתוֹ דוֹרוֹן1428; יָצָא מֵעֵשָׂו – בָּאָה עָלָיו צָרַת דִּינָה1429; יָצָא מִצָּרַת דִּינָה – בָּאָה עָלָיו צָרַת רָחֵל. וְאַחַר כָּל הַצָּרוֹת הַלָּלוּ בִּקֵּשׁ לָנוּחַ קִמְעָא1430 – בָּאָה עָלָיו צָרַת יוֹסֵף, צָרַת שִׁמְעוֹן וְצָרַת בִּנְיָמִין. לְפִיכָךְ הָיָה מִתְפַּלֵּל בְּ“אֵל שַׁדָּי”: מִי שֶׁאָמַר לַשָּׁמַיִם וְלָאָרֶץ “דַּי” – יֹאמַר לְיִסּוּרַי “דָּי”.
הֵבִיאוּ אֶת־בִּנְיָמִין וְהֶעֱמִידוּהוּ לִפְנֵי יוֹסֵף, “וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־בִּנְיָמִין אָחִיו בֶּן־אִמּוֹ”1431 – שָׂמַח בּוֹ, שֶׁרָאָה בוֹ דְּמוּת־דְיוֹקְנָהּ1432 שֶׁל אִמּוֹ. אָמַר לָהֶם יוֹסֵף: “הֲזֶה אֲחִיכֶם הַקָּטֹן אֲשֶׁר אֲמַרְתֶּם אֵלָי”1433? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. בְּאוֹתָה שָׁעָה זִמְּנָם לִסְעֻדָּה. הָיָה מְבַקֵּשׁ לְהָסֵב לְבִנְיָמִין אֶצְלוֹ וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ כֵּיצַד לַעֲשׂוֹת. נָטַל אֶת־הַגָּבִיעַ וְהָיָה עוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּמַעֲרִים וּמַקִּישׁ וּמֵרִיחַ בַּגָבִיעַ וְאָמָר: יְהוּדָה, שֶׁהוּא מֶלֶךְ, יֵשֵׁב בְּרֹאשׁ; רְאוּבֵן, שֶׁהוּא בְכוֹר, יֵשֵׁב שֵׁנִי לוֹ, וְכֵן כֻּלָם. נִשְׁתַּיֵּר1434 בִּנְיָמִין, אָמַר: אֲנִי אֵין לִי אֵם וּבִנְיָמִין אֵין לוֹ אֵם, כְּשֶׁיְלָדַתּוּ אִמּוֹ מֵתָה; אֲנִי הָיָה לִי אָח וּפָרַשׁ מִמֶּנִּי וְאַף הוּא הָיָה לוֹ אָח וּפָרַשׁ מִמֶּנּוּ, בִּשְׁבִיל זֶה יָבוֹא וְיִתֵּן רֹאשׁוֹ אֵצֶל רֹאשִׁי, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּשְׁבוּ לְפָנָיו הַבְּכוֹר כִּבְכֹרָתוֹ וְהַצָּעִיר כִּצְעִרָתוֹ”1435.
“וַיִּשָּׂא מַשְׂאֹת”1436 – הֵבִיא מָנוֹת בַּסְּעֻדָּה, נָתַן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם מָנָה שֶׁלּוֹ. נָתַן לְבִנְיָמִין מָנָה שֶׁלוֹ. נָטַל יוֹסֵף מָנָה שֶׁלּוֹ וּנְתָנָהּ לְבִנְיָמִין; נָטְלָה אָסְנַת מָנָה שֶׁלָּהּ וּנְתָנַתָּה לְבִנְיָמִין; נָטְלוּ אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה מָנוֹת שֶׁלָּהֶם וּנְתָנוּן לְבִנְיָמִין; נִמְצְאוּ בְיַד בִּנְיָמִין חָמֵשׁ מָנוֹת. לְכָךְ נֶאֱמַר: “וַתֵּרֶב מַשְׂאַת בִּנְיָמִן מִמַּשְׂאֹת כֻּלָם חָמֵשׁ יָדוֹת”1437 (תנח' ויגש; תנה“ק; ב”ר צב).
קו “וַיִּמָּצֵא הַגָּבִיעַ בְּאַמְתַּחַת בִּנְיָמִן”1438 – הָיוּ אֶחָיו עוֹמְדִים וּמְחַבְּטִים1439 לְבִנְיָמִין עַל כְּתֵפָיו וְאוֹמְרִים לוֹ: “גַּנָּב בְּנָהּ שֶׁל גַּנֶּבֶת1440, בִּיַּשְׁתָּנוּ! בֶּן אִמְּךָ אַתָּה, כָּךְ בִּיְּשָׁה אִמְּךָ אֶת־אָבִינוּ”. וּבִשְׁבִיל אוֹתָן הַמַּכּוֹת שֶׁהִכּוּהוּ בִּכְתֵפָיו זָכָה שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה בֵּין כְּתֵפָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְדִיד יְיָ… חֹפֵף עָלָיו כָּל־הַיּוֹם וּבֵין כְּתֵפָיו1441 שָׁכֵן”1442 (תנח' מקץ).
יח. יֹוסֵף מִתְוַדֵּעַ אֶל אֶחָיו
קז…“וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה”1443 – אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר רַ' יוֹנָתָן: בְּשָׁעָה שֶׁהָיוּ יְהוּדָה וְיוֹסֵף מִתְוַכְּחִים זֶה עִם זֶה, אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת זֶה לָזֶה: בּוֹאוּ, נֵרֵד לְמַטָּה וְנִרְאֶה שׁוֹר וַאֲרִי1444 מִתְנַגְּחִים זֶה עִם זֶה. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, שׁוֹר מִתְיָרֵא מִפְּנֵי אֲרִי, וְעַכְשָׁו שׁוֹר וַאֲרִי מִתְנַגְּחִים וְעוֹמְדִים.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁתָּפַס יוֹסֵף אֶת־בִּנְיָמִין וְאָמַר לָהֶם לְאֶחָיו: “הָאִישׁ אֲשֶׁר נִמְצָא הַגָּבִיעַ בְּיָדוֹ הוּא יִהְיֶה־לִּי עָבֶד”1445 – מִיָּד כָּעַס יְהוּדָה וְשָׁאַג בְּקוֹל גָּדוֹל וְהָלַךְ קוֹלוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה1446, עַד שֶׁשָּׁמַע חוּשִׁים בֶּן דָּן וְקָפַץ מֵאֶרֶץ כְּנָעַן וּבָא אֵצֶל יְהוּדָה וְשָׁאֲגוּ שְׁנֵיהֶם וּבִקְשָׁה אֶרֶץ מִצְרַיִם לֵהָפֵךְ.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ הַלֵּוִי: אַף אֶחָיו כֵּוָן שֶׁרָאוּ יְהוּדָה שֶׁכָּעַס – נִתְמַלְּאוּ אַף הֵם חֵמָה וּבָעֲטוּ בָאָרֶץ וְעָשׂוּ אוֹתָהּ תְּלָמִים־תְּלָמִים.
כֵּוָן שֶׁרָאָה יוֹסֵף סִמָּנָיו שֶׁל יְהוּדָה שֶׁהוּא כוֹעֵס – מִיָּד נִזְדַּעְזֵעַ, אָמַר: אוֹי לִי, שֶׁמָּא יַהַרְגֵנִי. וּמָה הֵם סִמָּנִים שֶׁהָיוּ בוֹ בִּיהוּדָה? עֵינוֹ שֶׁל יָמִין זוֹלֶגֶת1447 דָּם. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כְּמִין שִׁלְטֵי הַגִּבּוֹרִים וַחֲמִשָּׁה לְבוּשִׁים הָיָה לָבוּשׁ, וְנִימָא1448 אַחַת הָיְתָה לוֹ בְלִבּוֹ, וְכֵוָן שֶׁהָיָה כוֹעֵס הָיְתָה קוֹרַעַת כֻּלָּם וְיוֹצֵאת. וּכְשֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ שֶׁתַּעֲלֶה חֲמָתוֹ הָיָה מְמַלֵּא אֲפֻנְדָּתוֹ1449 אֲפוּנִים1450 שֶׁל נְחֹשֶׁת וְנוֹטֵל מֵהֶם וְנוֹתְנָם לְתוֹךְ פִּיו וּמְסַכְסֵךְ1451 בְּשִׁנָּיו וַחֲמָתוֹ עוֹלָה.
“אֲדֹנִי שָׁאַל אֶת־עֲבָדָיו”1452 – אָמַר לוֹ יְהוּדָה לְיוֹסֵף: מִתְּחִלָּה בַּעֲלִילָה בָּאתָ עָלֵינוּ. מִכַּמָּה מְדִינוֹת יָרְדוּ לְמִצְרַיִם לִשְבֹּר אֹכֶל, כְּלוּם שָׁאַלְתָּ לְאֶחָד מֵהֶם כְּמוֹ שֶׁשָּׁאַלְתָּ לָנוּ? שֶׁמָּא בִּתְּךָ בָּאנוּ לִקַּח אוֹ אֲחוֹתֵנוּ אַתָּה סָבוּר לִשָּׂא? אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא כִסִּינוּ מִמְּךָ דָּבָר. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: יְהוּדָה! לָמָּה אַתָּה דַבְּרָן מִכָּל אַחֶיךָ. וַאֲנִי רוֹאֶה בַּגָּבִיעַ, שֶׁיֵּשׁ בְּאַחֶיךָ גְּדוֹלִים מִמֶּךָּ? אָמַר לוֹ: כֻּלָּם חוּץ לְזִקָּה1453 הֵם עוֹמְדִים וַאֲנִי מֵעַי קוֹמְטִים עָלַי כְּחֶבֶל. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: בִּשְׁבִיל שֶׁעָרַבְתִּי אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא עָרַבְתָּ אֶת־אָחִיךָ כְּשֶׁמְּכַרְתֶּם אוֹתוֹ לַיִּשְׁמְעֵאלִים בְּעֶשְׂרִים כֶּסֶף וְצִעַרְתָּ אֶת־אָבִיךָ הַזָּקֵן וְאָמַרְתָּ לּוֹ: “טָרֹף טֹרַף יוֹסֵף”1454 – וְהוּא לֹא חָטָא לָךְ; אֲבָל זֶה שֶׁחָטָא וְגָנַב הַגָּבִיעַ – אֱמֹר לְאָבִיךָ: הָלַךְ הַחֶבֶל אַחַר הַדְּלִי1455… כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע יְהוּדָה כָּךְ צָעַק וּבָכָה בְּקוֹל גָּדוֹל וְאָמָר: “כִּי־אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל־אָבִי וְהַנַּעַר אֵינֶנוּ אִתִּי”1456?
אָמַר לוֹ יוֹסֵף: בֹּא וְנִתְוַכַּח שְׁנֵינוּ, אֱמֹר מִלֶּיךָ וּסְדוֹר דִּינֶךָ. מִיָּד אָמַר יְהוּדָה לְנַפְתָּלִי: לֵךְ וּרְאֵה כַּמָּה שְׁוָקִים יֵשׁ בְּמִצְרָיִם. קָפַץ וְחָזַר וְאָמַר לוֹ: שְׁנֵים־עָשָׂר. אָמַר יְהוּדָה לְאֶחָיו: אֲנִי אַחֲרִיב מֵהֶם שְׁלֹשָׁה וּטְלוּ כָל אֶחָד – אֶחָד וְלֹא נַשְׁאִיר בָּהֶם אִישׁ. אָמְרוּ לוֹ אֶחָיו: יְהוּדָה, מִצְרַיִם אֵינָהּ כִּשְׁכֶם, אִם אַתָּה מַחֲרִיב מִצְרַיִם תַּחֲרִיב אֶת־הָעוֹלָם כֻּלוֹ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה – “וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק”1457.
“וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל־אִישׁ מֵעָלָי”1458 – לְסַכָּנָה גְדוֹלָה יָרַד יוֹסֵף; שֶׁאִם הֲרָגוּהוּ אֶחָיו אֵין בִּרְיָה בָעוֹלָם מַכָּרֶת. אֶלָּא כָּךְ אָמַר יוֹסֵף בְּלִבּוֹ: מוּטָב שֶׁאֵהָרֵג וְלֹא אֲבַיֵּשׁ אֶת־אַחַי בִּפְנֵי הַמִּצְרִים, כֵּוָן שֶׁיָּצְאוּ הַמִּצְרִים חָזַר יְהוּדָה וְאָמַר לְיוֹסֵף: אַתָּה נִשְׁבַּעְתָּ בְּחַיֵי פַרְעֹה הָרָשָׁע וַאֲנִי נִשְׁבָּע בְּחַיֵי אָבִי הַצַּדִּיק, אִם אֲנִי מוֹצִיא חַרְבִּי מִנַּרְתִּיקָהּ1459 אֲמַלֵּא כָל־מִצְרַיִם הֲרוּגִים. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: אִם תּוֹצִיא חֶרֶב מִנַּרְתִּיקָהּ, אֲנִי כוֹרְכָהּ1460 עַל צַוָּארֶךָ. אָמַר לוֹ יְהוּדָה: אִם אֶפְתַּח אֶת־פִּי אֶבְלַע אוֹתְךָ. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: אִם תִּפְתַּח פִּיךָ אֲנִי סוֹתְמוֹ בָּאָבֶן. אָמַר יְהוּדָה לְיוֹסֵף: מַה נֹּאמַר לְאַבָּא? אָמַר לוֹ: כְּבָר אָמַרְתִי לָךְ, אֱמֹר לוֹ: הָלַךְ הַחֶבֶל אַחַר הַדְּלִי. אָמַר לוֹ יְהוּדָה: דִּין שֶׁקֶר אַתָּה דָן אוֹתָנוּ. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: שֶׁקֶר לְשַׁקְרָנִים – אֵין לְךָ דִּין שֶׁקֶר כִּמְכִירַת אֲחִיכֶם. אָמַר לוֹ יְהוּדָה: אֵשׁ שֶׁל שְׁכֶם1461 דּוֹלֶקֶת בְּלִבִּי. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: אֵשׁ שֶׁל תָּמָר1462 כַּלָּתְךָ הִיא, וַאֲנִי אֲכַבֶּנָּה.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עָלְתָה חֲמָתוֹ שֶׁל יְהוּדָה, וְהָיָה מַכְנִיס עֲשָׁשִׁיוֹת1463 שֶׁל בַּרְזֶל לְתוֹךְ פִּיו וּמוֹצִיאָן אָבָק. אָמַר יְהוּדָה: עַכְשָׁו אֲנִי אֵצֵא וַאֲצַבַּע כָּל שְׁוָקִים שֶׁבְּמִצְרַיִם בַּדָּם. אָמַר לוֹ יוֹסֵף: צַבָּעִים1464 הֱיִיתֶם מִימֵיכֶם, שֶׁצִּבַּעְתֶּם כְּתֹנֶת אֲחִיכֶם בְּדָם וַאֲמַרְתֶּם לַאֲבִיכֶם “טָרֹף טֹרַף”.
וְכֵוָן שֶׁרָאָה יוֹסֵף שֶׁהִסְכִּימָה דַעְתָּם לְהַחֲרִיב אֶת־מִצְרָיִם, אָמַר בְּלִבּוֹ: מוּטָב שֶׁאֶתְוַדַּע לָהֶם וְאַל יַחֲרִיבוּ אֶת־מִצְרָיִם. אָמַר לָהֶם יוֹסֵף: לֹא כָךְ אֲמַרְתֶּם, שֶׁאָחִיו שֶׁל זֶה מֵת? אֲנִי קְנִיתִיו, אֶקְרָאֶנּוּ וְיָבֹא אֶצְלְכֶם. הִתְחִיל קוֹרֵא: יוֹסֵף בֶּן יַעֲקֹב, בֹּא אֶצְלִי, יוֹסֵף בֶּן יַעֲקֹב, בֹּא אֶצְלִי וְדַבֵּר עִם אַחֶיךָ שֶׁמְּכָרוּךָ!… וְהָיוּ נוֹשְׂאִים עֵינֵיהֶם לְאַרְבַּע פִּנּוֹת הַבָּיִת. אָמַר לָהֶם יוֹסֵף: לָמָּה אַתֶּם מִסְתַּכְּלִים לְכָאן וּלְכָאן? אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם! מִיָּד פָּרְחָה נִשְׁמָתָם וְלֹא יָכְלוּ לַעֲנוֹת אוֹתוֹ. עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לָהֶם נֵס וְחָזְרָה נִשְׁמָתָם. אָמַר לָהֶם יוֹסֵף: “וְהִנֵּה עֵינֵיכֶם רֹאוֹת וְעֵינֵי אָחִי בִנְיָמִין כִּי־פִי הַמְדַבֵּר אֲלֵיכֶם”1465 – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ אֲנִי מְדַבֵּר. וְלֹא הָיוּ מַאֲמִינִים לוֹ. וְכָל־כָּךְ לָמָּה? מִפְּנֵי שֶׁיָּצָא מֵאֶצְלָם בְּלֹא חֲתִימַת־זָקָן1466, וְעַכְשָׁו הָיָה עוֹמֵד כְּנֶגְדָּם בַּחֲתִימַת־זָקָן.
כֵּוָן שֶׁהִכִּירוּהוּ בִּקְשׁוּ לְהָרְגוֹ, יָרַד מַלְאָךְ וּפִזְּרָם בְּאַרְבַּע פִּנּוֹת הַבָּיִת.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה צָוַח יְהוּדָה בְּקוֹל גָּדוֹל וְנָפְלוּ כָל־חוֹמוֹת שֶׁבְּמִצְרָיִם, וְהִפִּילוּ ־הַחַיּוֹת1467, וְנָפַל יוֹסֵף מִכִּסְאוֹ, וְיָרַד פַּרְעֹה מִכִּסְאוֹ, וְכָל־הַגִּבּוֹרִים שֶׁהָיוּ עוֹמְדִים לִפְנֵי יוֹסֵף נֶהֶפְכוּ פְנֵיהֶם לְאַחֲרֵיהֶם וְנָפְלוּ שִׁנֵּיהֶם.
כֵּוָן שֶׁרָאָה יוֹסֵף שֶׁהָיְתָה לָהֶם בּוּשָׁה גְדוֹלָה אָמַר לָהֶם: “גְּשׁוּ־נָא אֵלַי – וַיִּגָּשׁוּ”1468. וְכָל אֶחָד וְאֶחָד הָיָה מְנַשְּׁקוֹ וּבוֹכֶה עָלָיו (תנח' ויגש; תנה“ק; ב”ר צג; ילק"ש ויגש).
יט. יְרִידַת יַעֲקֹב לְמִצְרָיִם
קח אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רָאוּי הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ לֵירֵד לְמִצְרַיִם בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל1469, אֶלָּא שֶׁזְּכוּתוֹ גָרְמָה לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּחַבְלֵי אָדָם אֶמְשְׁכֵם בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה, וָאֶהְיֶה לָהֶם כִּמְרִימֵי עֹל עַל לְחֵיהֶם וְאַט אֵלָיו אוֹכִיל”1470 (שבת פט;).
קט רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן אָמָר: לְפָרָה שֶׁהָיוּ מוֹשְׁכִין אוֹתָהּ לְמָקוּלִין1471 וְלֹא הָיְתָה נִמְשָׁכֶת. מֶה עָשׂוּ לָהּ? מָשְׁכוּ אֶת־בְּנָהּ לְפָנֶיהָ וְהָיְתָה מְהַלֶּכֶת אַחֲרָיו עַל־כָּרְחָהּ, שֶׁלֹּא בְטוֹבָתָהּ. כָּךְ הָיָה יַעֲקֹב אָבִינוּ רָאוּי לֵירֵד לְמִצְרַיִם בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת וּבְקוֹלָרִין, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בְּנִי בְכוֹרִי וַאֲנִי מוֹרִידוֹ בְּבִזָּיוֹן? וְאִם לִתֵּן בְּלִבּוֹ שֶׁל פַּרְעֹה1472 – אֵינִי מוֹרִידוֹ פֻּמְבֵּי1473, אֶלָּא הֲרֵינִי מוֹשֵׁךְ אֶת־בְּנוֹ לְפָנָיו וְהוּא יוֹרֵד אַחֲרָיו עַל־כָּרְחוֹ, שֶׁלֹּא בְטוֹבָתוֹ – וְהוֹרִיד אֶת הַשְּׁכִינָה לְמִצְרַיִם עִמּוֹ (ב"ר פו).
כ. מִיתָתוֹ וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל יַעֲקֹב
קי “וַיִּקְרָא יַעֲקֹב אֶל־בָּנָיו וַיֹּאמֶר הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם”1474 – בִּקֵּשׁ יַעֲקֹב לְגַלּוֹת לְבָנָיו קֵץ הַיָּמִין1475 וְנִסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ שְׁכִינָה. אָמַר: "שֶׁמָּא חָס־וְשָׁלוֹם, יֵשׁ בְּמִטָּתִי1476 פְּסוּל1477, כְּאַבְרָהָם אֲבִי־אַבָּא, שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ יִשְׁמָעֵאל, וּכְיִצְחָק אָבִי, שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ עֵשָׂו. אָמְרוּ לוֹ בָנָיו: “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”1478 – אָמְרוּ: כְּשֵׁם שֶׁאֵין בְּלִבְּךָ אֶלָּא אֶחָד, כָּךְ אֵין בְּלִבֵּנוּ אֶלָּא אֶחָד. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה פָּתַח יַעֲקֹב אָבִינוּ וְאָמַר: “בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד”.
אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל: זֶהוּ שֶׁיִּשְׂרָאֵל מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים בְּכָל יוֹם וְאוֹמְרִים: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אָבִינוּ מִמְּעָרַת הַמַּכְפֵּלָה! אוֹתוֹ דָבָר שֶׁצִּוִּיתָנוּ עֲדַיִן הוּא נוֹהֵג בָּנוּ: " יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד"! (פסח נו.; ב"ר צח).
קיא “וַיָּבֹאוּ עַד־גֹּרֶן הָאָטָד”1479 – וְכִי גֹרֶן יֶשׁ לוֹ לְאָטָד? אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מְלַמֵּד שֶׁהִקִּפוּהוּ כְתָרִים לַאֲרוֹנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב כְּגֹרֶן זֶה שֶׁמַּקִּיפִין לוֹ אָטָד1480, שֶׁבָּאוּ בְנֵי עֵשָׂו וּבְנֵי יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה. תְּנָא1481: כֻּלָּם לְמִלְחָמָה בָּאוּ – כֵּוָן שֶׁרָאוּ כִתְרוֹ שֶׁל יוֹסֵף תָּלוּי בַּאֲרוֹנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב, נָטְלוּ כֻלָּם כִּתְרֵיהֶם וּתְלָאוּם בַּאֲרוֹנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב. תְּנָא: שְׁלֹשִׁים וְשִׁשָּׁה כְתָרִים נִתְלוּ בַּאֲרוֹנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב.
כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה בָּא עֵשָׂו וְעִכֵּב (מִלְּקָבְרוֹ). אָמַר לָהֶם: (מְעָרָה זוֹ) מָקוֹם לְאַרְבָּעָה זוּגוֹת1482 יֶשׁ בָּהּ; יַעֲקֹב קָבַר אֶת־לֵאָה בְּשֶׁלּוֹ, וְזֶה שֶׁנִּשְׁאַר שֶׁלִּי הוּא. אָמְרוּ לוֹ: מָכַרְתָּ (חֶלְקְךָ לְאַבָּא). אָמַר לָהֶם: אִם מָכַרְתִי בְכוֹרָתִי1483 – חֵלֶק פָּשׁוּט כְּלוּם מָכָרְתִּי? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: הַרְאוּנִי שְׁטָר־מְכִירָה. אָמְרוּ לוֹ: הַשְּׁטָר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם הוּא, – וּמִי יֵלֵךְ (לַהֲבִיאוֹ מִשָּׁם)? – יֵלֵךְ נַפְתָּלִי, שֶׁהוּא קַל כְּאַיָּלָה. הָיָה שָׁם חוּשִׁים בֶּן דָּן שֶׁאָזְנָיו כְּבֵדוֹת1484. אָמַר לָהֶם: מַה־זֶּה? אָמְרוּ לוֹ: זֶה מְעַכֵּב עַד שֶׁיַּחֲזוֹר נַפְתָּלִי מִמִּצְרַיִם. אָמַר לָהֶם חוּשִׁים: וְעַד שֶׁיַּחֲזוֹר נַפְתָּלִי מִמִּצְרַיִם – יְהֵא אֲבִי־אַבָּא מֻטָּל בְּבִזָּיוֹן? נָטַל מַקֵּל וְהִכָּה עַל רֹאשׁוֹ שֶׁל עֵשָׂו, – נָשְׁרוּ1485 עֵינָיו וְנָפְלוּ עַל רַגְלָיו שֶׁל יַעֲקֹב. פָּקַח יַעֲקֹב אֶת עֵינָיו וְשָׂחָק. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יִשְׂמַח צַדִּיק כִּי־חָזָה נָקָם, פְּעָמָיו יִרְחַץ בְּדַם הָרָשָׁע”1486. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְקַיְּמָה נְבוּאָתָהּ שֶׁל רִבְקָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָמָה אֶשְׁכַּל גַּם־שְׁנֵיכֶם יוֹם אֶחָד”1487 (סוטה יג).
קיב “וַיִּרְאוּ אֲחֵי־יוֹסֵף כִּי־מֵת אֲבִיהֶם” וְגוֹ'1488 – מָה רָאוּ עַתָּה שֶׁפָּחָדוּ? אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁחָזְרוּ בְנֵי יַעֲקֹב מִקְּבוּרַת אֲבִיהֶם רָאוּ שֶׁנָּטָה יוֹסֵף מִן הַדֶּרֶךְ וְהָלַךְ וְהֵצִיץ בְּאוֹתוֹ הַבּוֹר שֶׁהִשְׁלִיכוּהוּ אֶחָיו בְּתוֹכוֹ… כֵּוָן שֶׁרָאוּ כָךְ אָמְרוּ: עֲדַיִן טִינָא1489 בְלִבּוֹ, עַכְשָׁו שֶׁמֵּת אָבִינוּ “לוּ יִשְׂטְמֵנוּ יוֹסֵף”1490.
וְהוּא לֹא נִתְכַּוֵּן אֶלָּא לְשֵׁם שָׁמַיִם, לְבָרֵך עַל הַנֵּס שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ בַּמָּקוֹם הַזֶּה… (תנח' ויחי; ב“ר ק; לק”ט).
קיג וַיְנַחֵם אוֹתָם וַיְדַבֵּר עַל־לִבָּם"1491 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מְלַמֵּד שֶׁאָמַר לָהֶם דְּבָרִים שֶׁמִּתְקַבְּלִים עַל הַלֵּב: וּמָה עֲשָׂרָה נֵרוֹת1492 לֹא יָכְלוּ לְכַבּוֹת נֵר אֶחָד, נֵר אֶחָד הֵיאַךְ יָכוֹל לְכַבּוֹת עֲשָׂרָה נֵרוֹת? (מג' טז:).
ד: יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם וִיצִיאַת מִצְרָיִם
א. שִׁעְבּוּד מִצְרָיִם
א “כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר מָצָאתִי יִשְׂרָאֵל, כְּבִכּוּרָה בִתְאֵנָה בְּרֵאשִׁיתָהּ”1493 – אָמַר רַ' יוּדָן: הַתְּאֵנָה הַזּוֹ, בַּתְּחִלָּה אוֹרִים1494 אוֹתָהּ אַחַת אֶחָת1495, וְאַחַר־כָּךְ שְׁתַּיִם, וְאַחַר־כָּךְ שָׁלשׁ, עַד שֶׁאוֹרִים אוֹתָהּ בְּסַלִּים וּבְמַגְרֵפוֹת1496, כָּךְ בַּתְּחִלָּה “אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם וַיִּירַשׁ אֶת־הָאָרֶץ”1497, וְאַחַר־כָּךְ שְׁנַיִם: אַבְרָהָם וְיִצְחָק, וְאַחַר־כָּךְ שְׁלשָׁה: אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, עַד “וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל פָּרוּ וַיִּשְׁרְצוּ וַיִּרְבּוּ וַיַּעַצְמוּ בִּמְאֹד מְאֹד”1498 (ב“ר מו; ילק”ש הושע).
ב “וַיָּקֶם מֶלֶךְ־חָדָשׁ עַל־מִצְרָיִם”1499 – רַב וּשְׁמוּאֵל, אֶחָד אָמַר: חָדָשׁ מַמָּשׁ, וְאֶחָד אָמַר: שֶׁנִּתְחַדְּשׁוּ גְזֵרוֹתָיו. וּמַהוּ “אֲשֶׁר לֹא־יָדַע אֶת־יוֹסֵף”1500? שֶׁהָיָה דוֹמֶה כְּמִי שֶׁלֹּא יְדָעוֹ כְלָל.
חֲכָמִים אָמָרוּ: לָמָּה קְרָאוֹ מֶלֶךְ חָדָשׁ, וַהֲלֹא פַרְעֹה עַצְמוֹ הָיָה? אֶלָּא שֶׁאָמְרוּ הַמִּצְרִים לְפַרְעֹה: בֹּא וְנִזְדַּוֵּג לְאֻמָּה זוֹ1501. אָמַר לָהֶם: שׁוֹטִים אַתֶּם, עַד עַכְשָׁו מִשֶּׁלָּהֶם אָנוּ אוֹכְלִים1502 וְהֵיאַךְ נִזְדַּוֵּג לָהֶם? אִלּוּלֵי יוֹסֵף לֹא הָיִינוּ חַיִּים. כֵּוָן שֶׁלֹּא שָׁמַע לָהֶם הוֹרִידוּהוּ מִכִּסְאוֹ שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים, עַד שֶׁאָמַר לָהֶם: כָּל־מַה שֶּׁאַתֶּם רוֹצִים הֲרֵינִי עִמָּכֶם – וְהֵשִׁיבוּ אוֹתוֹ, לְפִיכָךְ נֶאֱמַר: “וַיָּקֶם מֶלֶךְ־חָדָשׁ” (סוטה יא.; שמ"ר א).
ג “אֲשֶׁר לֹא־יָדַע אֶת־יוֹסֵף”1503 – כְּשֶׁמֵּת יוֹסֵף הֵפֵרוּ בְרִית מִילָה, אָמְרוּ: נִהְיֶה כַּמִּצְרִים; וְכֵוָן שֶׁעָשׂוּ כֵן הָפַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָאַהֲבָה שֶׁהָיוּ הַמִּצְרִים אוֹהֲבִים אוֹתָם לְשִׂנְאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָפַךְ לִבָּם לִשְׂנֹא עַמּוֹ לְהִתְנַכֵּל בַּעֲבָדָיו”1504 (שמ"ר א).
ד “הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ”1505 – “לָהֶם” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “לוֹ”. אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַבִּי חֲנִינָא: בּוֹאוּ וְנִתְחַכֵּם לְמוֹשִׁיעָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל1506. בַּמֶּה נְדוּנֵם? נְדוּנֵם בָּאֵשׁ – נֶאֱמַר: “כִּי־הִנֵּה יְיָ בָּאֵשׁ יָבוֹא”1507, וְנֶאֱמַר: “בָאֵשׁ יְיָ נִשְׁפָּט”1508; נְדוּנֵם בַּחֶרֶב – “וּבְחַרְבּוֹ אֶת־כָּל־בָּשָׂר”1509. אֶלָּא בּוֹאוּ וּנְדוּנֵם בַּמַּיִם, שֶׁכְּבָר נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מֵי נֹחַ זֹאת לִי, אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתִּי מֵעֲבֹר מֵי־נֹחַ עוֹד עַל־הָאָרֶץ”1510. וְהֵם אֵינָם יוֹדְעִים, שֶׁעַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל עַל אֻמָּה אַחַת הוּא מֵבִיא; וְעוֹד, הוּא אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל הֵם בָּאִים וְנוֹפְלִים לְתוֹךְ הַמָּיִם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וּמִצְרַיִם נָסִים לִקְרָאתוֹ וַיְנַעֵר יְיָ אֶת־מִצְרַיִם בְּתוֹךְ הַיָּם”1511. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בַדָּבָר אֲשֶׁר זָדוּ עֲלֵיהֶם”1512 – בִּקְדֵרָה1513 שֶׁבִּשְּׁלוּ, בָּהּ נִתְבַּשֵּׁלוּ (סוטה יא.; ע"י).
ה “וַיְמָרֲרוּ אֶת־חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה… וּבְכָל־עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה”1514 – מַהוּ “וּבְכָל־עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה”? לְאַחַר שֶׁהָיוּ עוֹשִׂין מְלַאכְתָּם בְּטִיט וּבִלְבֵנִים בָּאִין לָעֶרֶב לְבָתֵּיהֶם לָנוּחַ – בָּא הַמִּצְרִי וְאוֹמֵר לוֹ: צֵא לַקֶּט־לִי יָרָק מִן הַגִּנָּה, בַּקַע לִי עֵץ זֶה, מַלֵּא לִי חָבִית זוֹ מִן הַנָּהָר – הֱוֵי: “וּבְכָל־עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה”.
מַהוּ “אֵת כָּל־עֲבֹדָתָם… בְּפָרֶךְ”1515? שֶׁהָיוּ נוֹתְנִין עֲבוֹדַת הָאִישׁ1516 עַל הָאִשָּׁה וַעֲבוֹדַת הָאִשָּׁה עַל הָאִישׁ. אוֹמֵר לָאִישׁ: קוּם וֶאֱפֵה; אוֹמֵר לְאִשָּׁה: מַלְאִי חָבִית זוֹ, בַּקְּעִי עֵץ זֶה, לְכִי לַגִּנָּה הָבִיאִי יְרָקוֹת (תנח' ויצא).
ו אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: לָמָּה נִמְשְׁלוּ מִצְרִים כְּמָרוֹר? לוֹמַר לָךְ: מַה מָּרוֹר זֶה, שֶׁתְּחִלָּתוֹ רַךְ וְסוֹפוֹ קָשֶׁה, אַף מִצְרִים תְּחִלָּתָם רַכָּה וְסוֹפָם קָשֶׁה (פסח' לט.).
ז “וַיָּשִׂימוּ עָלָיו”1517 – “עֲלֵיהֶם” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “עָלָיו”, תְּנָא דְבֵי רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: מְלַמֵּד שֶׁהֵבִיאוּ מַלְבֵּן1518 וְתָלוּ לוֹ לְפַרְעֹה בְּצַוָּארוֹ, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁאָמַר לָהֶם: אַסְטְנִיס1519 אָנִי, אָמְרוּ לוֹ: כְּלוּם אַסְטְנִיס אַתָּה יוֹתֵר מִפַּרְעֹה? (סוטה יא.; שמ"ר א).
ח “וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפֶרֶךְ”1520 – רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: בְּפֶה רַךְ1521. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר פַּרְעֹה “הָבָה נִתְחַכְּמָה” קִבֵּץ אֶת־כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאָמַר לָהֶם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, עֲשׂוּ עִמִּי הַיּוֹם בְּטוֹבָה1522. נָטַל פַּרְעֹה סַל וּמַגְרֵפָה, וְכָל מִי שֶׁהָיָה רוֹאֶה פַּרְעֹה נוֹטֵל סַל וּמַגְרֵפָה וְעוֹשֶׂה בִלְבֵנִים, הָיָה עוֹשֶׂה אַף הוּא כָךְ. מִיָּד הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל בִּזְרִיזוּת וְעָשׂוּ עִמּוֹ כָּל־הַיּוֹם לְפִי כֹחָם1523. כֵּוָן שֶׁהֶחֱשִׁיךְ הֶעֱמִיד עֲלֵיהֶם נוֹגְשִׂים, אָמַר לָהֶם: חַשְּׁבוּ אֶת־הַלְּבֵנִים. עָמְדוּ וּמָנוּ אוֹתָן. אָמַר לָהֶם: כָּזֶה אַתֶּם מַעֲמִידִים לִי בְּכָל־יוֹם וָיוֹם (סוטה יא.; תנה"ק בהעלתך).
ט “כָּל־הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ”1524 – אָמַר רַ' חָנָן: מֶה הָיוּ בְנוֹת יִשְׂרָאֵל הַכְּשֵׁרוֹת וְהַצְּנוּעוֹת עוֹשׂוֹת? הָיוּ נוֹטְלוֹת בְּנֵיהֶן וְטוֹמְנוֹת אוֹתָם בִּמְחִלּוֹת1525, וְהָיוּ הַמִּצְרִים הָרְשָׁעִים נוֹטְלִים בְּנֵיהֶם הַקְּטַנִּים וּמַכְנִיסִים אוֹתָם לְבָתֵּיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְעוֹקְצִים1526 אוֹתָם וְהֵם בּוֹכִים, וְהָיָה הַתִּינוֹק שֶׁל יִשְׂרָאֵל שׁוֹמֵעַ קוֹל חֲבֵרוֹ שֶׁבּוֹכֶה – וּבוֹכֶה עִמּוֹ, וְהָיוּ הַמִּצְרִים נוֹטְלִים אוֹתָם וּמַשְׁלִיכִים אוֹתָם לַיְאוֹר.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: רְדוּ מִלְּפָנַי וּרְאוּ בְנֵי חֲבִיבַי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שֶׁמַּשְׁלִיכִין אוֹתָם בַּנָּהָר; וְיָרְדוּ מִלְּפָנָיו מְבֹהָלִים וְעָמְדוּ בַמַּיִם עַד אַרְכֻּבּוֹתֵיהֶם1527 וְהָיוּ מְקַבְּלִים בְּנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּמַנִּיחִים אוֹתָם עַל גַּבֵּי הַסְּלָעִים, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹצִיא לָהֶם דַּדִּים מִן הַסְּלָעִים וּמֵינִיקָם (שהש“ר ב; תדב”א ח).
י דָּרַשׁ רַב עֲוִירָא: בִּשְׂכַר נָשִׁים צִדְקָנִיּוֹת שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם; בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצְאוֹת לִשְׁאֹב מַיִם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְמִין לָהֶן דָּגִים קְטַנִּים בְּכַדֵּיהֶן וְשׁוֹאֲבוֹת מֶחֱצָה מַיִם וּמֶחֱצָה דָגִים. וּבָאוֹת וְשׁוֹפְתוֹת שְׁתֵּי קְדֵרוֹת, אַחַת שֶׁל חַמִּין וְאַחַת שֶׁל דָּגִים, וּמוֹלִיכוֹת אֵצֶל בַּעֲלֵיהֶן לַשָּׂדֶה, וּמֵרְחִיצוֹת אוֹתָם וְסָכוֹת אוֹתָם, וּמַאֲכִילוֹת אוֹתָם וּמַשְׁקוֹת אוֹתָם, וְנִזְקָקוֹת1528 לָהֶם בֵּין שְׁפַתָּיִם1529, וּבָאוֹת לְבָתֵּיהֶן. וְכֵוָן שֶׁמַּגִּיעַ זְמַן מוֹלְדֵיהֶן1530 הוֹלְכוֹת וְיוֹלְדוֹת בַּשָּׂדֶה תַּחַת הַתַּפּוּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תַּחַת הַתַּפּוּחַ עוֹרַרְתִּיךָ, שָׁמָּה חִבְּלָתְךָ אִמֶּךָ, שָׁמָּה חִבְּלָה יְלָדָתְךָ”1531. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׁוֹלֵחַ מַלְאָךְ מִשְּׁמֵי־מָרוֹם וּמְנַקֶּה אֶת־יַלְדֵיהֶן, וּמְשַׁפֵּר1532 אוֹתָם כְּחַיָּה1533 זוֹ, שֶׁמְּשַׁפֶּרֶת אֶת־הַוָּלָד, וּמְלַקֵּט לָהֶם שְׁנֵי עִגּוּלִים1534, אֶחָד שֶׁל דְּבַשׁ1535 וְאֶחָד שֶׁל שֶׁמֶן1536, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר”1537. וְכֵוָן שֶׁמַּכִּירִים בָּהֶם הַמִּצְרִים בָּאִים לְהָרְגָם, וְנַעֲשֶׂה לָהֶם נֵס וְנִבְלָעִים בְּקַרְקָע. וּמְבִיאִים [הַמִּצְרִים] שְׁוָרִים וְחוֹרְשִׁים עַל גַּבָּם, וּלְאַחַר שֶׁהוֹלְכִים – הָיוּ מְבַצְבְּצִים1538 וְיוֹצְאִים כְּעֵשֶׂב הַשָּׂדֶה. וְכֵוָן שֶׁמִּתְגַּדְּלִים בָּאִים עֲדָרִים עֲדָרִים לְבָתֵּיהֶם.
וּכְשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַיָּם הֵם הִכִּירוּהוּ תְחִלָּה וְאָמְרוּ: “זֶה אֵלִי”1539! (סוטה יא:; שמ"ר א).
יא כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם נִתְקַבְּצוּ כֻלָּם וְיָשְׁבוּ יָחַד, מִשּׁוּם שֶׁהָיוּ כֻלָּם בַּאֲגֻדָּה אַחַת, וְכָרְתוּ בְרִית יַחַד שֶׁיַּעֲשׂוּ גְמִילוּת־חֲסָדִים זֶה עִם זֶה, וְיִשְׁמְרוּ בִלְבָבָם1540 בְּרִית אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, וְשֶׁלֹּא יַנִּיחוּ לְשׁוֹן בֵּית אֲבִיהֶם, וְשֶׁלֹּא יִלְמְדוּ לְשׁוֹן מִצְרַיִם, מִפְּנֵי דַרְכֵי עֲבוֹדָה־זָרָה; וּכְשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מָלִים אֶת־בְּנֵיהֶם בְּמִצְרַיִם הָיוּ הַמִּצְרִים אוֹמְרִים לָהֶם: לָמָּה אַתֶּם מָלִים אֶת־בְּנֵיכֶם, וַהֲלֹא לְאַחַר שָׁעָה יִהְיוּ מַשְׁלִיכִין אוֹתָם לַנָּהָר? וְאָמְרוּ לָהֶם יִשְׂרָאֵל: אֲנַחְנוּ נָמוּל אוֹתָם וְאַתֶּם עֲשׂוּ לָהֶם כִּרְצוֹנְכֶם – הַמֵּת יָמוּת, וְהַנֶּהֱרָג יֵהָרֵג, וְהַבָּא בְחַיִּים יִחְיֶה (תדא"ר כג).
יב “וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַמְיַלְּדֹת הָעִבְרִיֹּת”1541 – מִי הָיוּ הַמְּיַלְּדוֹת? אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: אִשָּׁה וּבִתָּהּ: יוֹכֶבֶד וּמִרְיָם; וְלֹא הָיוּ לְמִרְיָם אֶלָא חָמֵשׁ שָׁנִים, וְהָיְתָה הוֹלֶכֶת עִם יוֹכֶבֶד אִמָּהּ וְעוֹשָׂה צְרָכֶיהָ1542, וְהָיְתָה זְרִיזָה.
“פּוּעָה”1543 – שֶׁהוֹפִיעָה פָנִים1544 כְּנֶגֶד פַּרְעֹה וְזָקְפָה חָטְמָהּ1545 בּוֹ וְאָמְרָה לוֹ: “אוֹי לוֹ לְאוֹתוֹ הָאִישׁ כְּשֶׁיָּבוֹא הָאֱלֹהִים לִפָּרַע מִמֶּנּוּ1546!” – נִתְמַלֵּא עָלֶיהָ חֵמָה לְהָרְגָהּ.
“שִׁפְרָה”1547 – שֶׁהָיְתָה מְשַׁפֶּרֶת1548 עַל דִּבְרֵי בִתָּהּ וּמְפַיֶּסֶת עָלֶיהָ. אָמְרָה לוֹ: אַתָּה מַשְׁגִּיחַ עָלֶיהָ1549! תִּינֹקֶת הִיא וְאֵינָהּ יוֹדַעַת כְּלוּם.
“וַתְּחַיֶּיןָ אֶת־הַיְלָדִים”1550 – יֵשׁ קִלּוּס1551 בְּתוֹךְ קִלּוּס; לֹא דַיָּן שֶׁלֹּא קִיְּמוּ אֶת־דְּבָרָיו, אֶלָּא עוֹד הוֹסִיפוּ לַעֲשׂוֹת עִמָּהֶן טוֹבוֹת: יֵשׁ מֵהֶן שֶׁהָיוּ עֲנִיּוֹת, וְהוֹלְכוֹת הַמְּיַלְּדוֹת וּמַגְבּוֹת1552 מַיִם וּמָזוֹן מִבָּתֵּיהֶן שֶׁל עֲשִׁירוֹת וּבָאוֹת וְנוֹתְנוֹת לָעֲנִיּוֹת, וְהֵן מֵחַיּוֹת אֶת־בְּנֵיהֶן (שמ"ר א).
ב. לֵדָתוֹ וְגִדּוּלוֹ שֶׁל משֶׁה
יג “וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֵוִי”1553 – לְהֵיכָן הָלָךְ? אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר זְבִינָא: שֶׁהָלַךְ בַּעֲצַת בִּתּוֹ. תְּנָא: עַמְרָם גְּדוֹל־הַדּוֹר1554 הָיָה, כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁאָמַר פַּרְעֹה “כָּל־הַבֵּן הַיִּלּוֹד הַיְאֹרָה תַּשְׁלִיכֻהוּ”1555, אָמַר: לַשָּׁוְא אָנוּ עֲמֵלִים1556. עָמַד וְגֵרֵשׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ. עָמְדוּ כֻלָּם וְגֵרְשׁוּ נְשׁוֹתֵיהֶם. אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ: אַבָּא, קָשָׁה גְזֵרָתְךָ יוֹתֵר מִשֶּׁל פַּרְעֹה, שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל הַזְּכָרִים, וְאַתָּה גָּזַרְתָּ עַל הַזְּכָרִים וְעַל הַנְּקֵבוֹת1557; פַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא בָעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה גָּזַרְתָּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא1558; פַּרְעֹה הָרָשָׁע – סָפֵק מִתְקַיֶּמֶת גְּזֵרָתוֹ, סָפֵק אֵין מִתְקַיָּמֶת, וְאַתָּה צַדִּיק – בְּוַדַּאי שֶׁגְּזֵרָתְךָ מִתְקַיָּמֶת. עָמַד וְהֶחֱזִיר אֶת־אִשְׁתּוֹ; עָמְדוּ כֻלָּם וְהֶחֱזִירוּ אֶת־נְשׁוֹתֵיהֶם.
“וַיִּקַּח”1559 – וַיָּשֶׁב לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “וַיִּקַּח”. אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר זְבִינָא: שֶׁעָשָׂה לָהּ מַעֲשֵׂה לִקּוּחִין1560; הוֹשִׁיבָהּ בְּאַפִּרְיוֹן1561 וְאַהֲרֹן וּמִרְיָם מְרַקְדִים לְפָנֶיהָ וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים: “אֵם הַבָּנִים שְׂמֵחָה”1562 (סוטה יב.; שמ"ר א).
יד רַבִּי הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ, וְנִתְנַמְנֵם1563 הַצִּבּוּר, בִּקֵּשׁ לְעוֹרְרָם, אָמַר: יָלְדָה אִשָּׁה אַחַת בְּמִצְרַיִם שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּכֶרֶס1564 אֶחָת! וְהָיָה שָׁם תַּלְמִיד אֶחָד, וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי שְׁמוֹ, אָמַר לוֹ: מִי הָיְתָה כֵן? אָמַר לוֹ: זוֹ יוֹכֶבֶד, שֶׁיָּלְדָה אֶת־מֹשֶׁה, שֶׁשָּׁקוּל1565 כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל יִשְׂרָאֵל (שהש"ר א).
טו “וַתִּקַּח לוֹ תֵּבַת גֹּמֶא וַתַּחְמְרָה בַחֵמָר וּבַזָּפֶת”1566 – תְּנָא: חֵמָר מִבִּפְנִים וְזֶפֶת מִבַּחוּץ, שֶׁלֹּא יָרִיחַ אוֹתוֹ צַדִּיק1567 רֵיחַ רָע. (סוטה יב.).
טז “וַתֵּתַצֵּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק”1568 – לָמָּה עָמְדָה מִרְיָם מֵרָחוֹק? אָמַר רַב: לְפִי שֶׁהָיְתָה מִרְיָם מִתְנַבֵּאת וְאוֹמֶרֶת: עֲתִידָהּ אִמִּי שֶׁתֵּלֵד בֵּן שֶׁמּוֹשִׁיעַ אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם. וְכֵוָן שֶׁנּוֹלַד מֹשֶׁה נִתְמַלֵּא כָל־הַבַּיִת כֻּלּוֹ אוֹר. עָמַד אָבִיהָ וּנְשָׁקָה עַל רֹאשָׁהּ, אָמַר לָהּ: בִּתִּי, נִתְקַיְּמָה נְבוּאָתֵךְ! וְכֵוָן שֶׁהֱטִילוּהוּ לַיְאוֹר עָמַד אָבִיהָ וְטָפַח1569 לָהּ עַל רֹאשָׁה, אָמַר לָהּ: בִּתִּי, הֵיכָן נְבוּאָתֵךְ? וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֵּתַצֵּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק לְדֵעָה מַה־יֵּעָשֶׂה לוֹ”1570 – לֵידַע מַה יְּהֵא בְּסוֹף נְבוּאָתָהּ (סוטה יב:, יג.; שמ"ר א; מכיל' בשלח – שירה ז).
יז “וַתִּשְׁלַח אֶת־אֲמָתָהּ”1571 – כֵּוָן שֶׁרָאוּ אַמְהוֹתֶיהָ שֶׁבִּקְשָׁה לְהַצִּיל אֶת־משֶׁה, אָמְרוּ לָהּ: גְּבִרְתֵּנוּ, מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם – מֶלֶךְ גּוֹזֵר גְּזֵרָה, אִם כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אֵין מְקַיְּמִים אוֹתָהּ, בָּנָיו וּבְנֵי־בֵיתוֹ מְקַיְּמִים אוֹתָהּ – וְאַתְּ עוֹבֶרֶת עַל גְּזֵרַת אָבִיךְ! מִיָּד בָּא גַבְרִיאֵל וַחֲבָטָן1572 בְּקַרְקָע (סוטה יב:; שמ"ר א).
יח “הַאֵלֵךְ וְקָרָאתִי לָךְ אִשָּׁה מֵינֶקֶת מִן הָעִבְרִיֹּת”1573 – לָמָּה מִן הָעִבְרִיּוֹת? מְלַמֵּד שֶׁהֶחֱזִירוּהוּ1574 לְמשֶׁה עַל כָּל־הַמִּצְרִיּוֹת כֻּלָּן לְהֵינִיק אוֹתוֹ וּפָסַל אֶת־כֻּלָּן1575. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: פֶּה שֶׁעָתִיד לְדַבֵּר עִמִּי יִינַק דָּבָר טָמֵא!? (שם שם; ע"י).
יט “וַתְּבִאֵהוּ לְבַת־פַּרְעֹה” וְגוֹ'1576 – הָיְתָה בַת פַּרְעֹה מְנַשֶּׁקֶת וּמְחַבֶּקֶת וּמְחַבֶּבֶת אוֹתוֹ כְּאִלּוּ הוּא בְנָהּ, וְלֹא הָיְתָה מוֹצִיאָתוֹ מִפַּלְטְרִין1577 שֶׁל מֶלֶךְ. וּלְפִי שֶׁהָיָה יָפֶה הַכֹּל מִתְאַוִּים לִרְאוֹתוֹ, וּמִי שֶׁהָיָה רוֹאֵהוּ לֹא הָיָה מַעֲבִיר1578 עַצְמוֹ מֵעָלָיו. וְהָיָה פַרְעֹה מְנַשְּׁקוֹ וּמְחַבְּקוֹ, וְהוּא נוֹטֵל כִּתְרוֹ שֶׁל פַּרְעֹה וּמְשִׂימוֹ עַל רֹאשׁוֹ. וְהָיוּ שָׁם יוֹשְׁבִים חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם וְאָמָרוּ: מִתְיָרְאִים אָנוּ מִזֶּה שֶׁנּוֹטֵל כִּתְרְךָ וְנוֹתְנוֹ עַל רֹאשׁוֹ, שֶׁלֹּא יִהְיֶה זֶה אוֹתוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, שֶׁעָתִיד לִטּוֹל מַלְכוּת מִמֶּךָּ. מֵהֶם אוֹמְרִים לְהָרְגוֹ, מֵהֶם אוֹמְרִים לְשָׂרְפוֹ. וְהָיָה יִתְרוֹ יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶם וְאוֹמֵר לָהֶם: תִּינוֹק זֶה אֵין בּוֹ דַעַת, אֶלָּא בַחֲנוּ אוֹתוֹ וְהָבִיאוּ לְפָנָיו בִּקְעָרָה זָהָב וְגַחֶלֶת; אִם יוֹשִׁיט יָדוֹ לַזָּהָב – יֵשׁ בּוֹ דַעַת וְהִרְגוּ אוֹתוֹ, וְאִם יוֹשִׁיט יָדוֹ לַגַּחֶלֶת – אֵין בּוֹ דַעַת וְאֵין עָלָיו מִשְׁפַּט מָוֶת. מִיָּד הֵבִיאוּ לְפָנָיו, וְשָׁלַח יָדוֹ לִקַּח הַזָּהָב, וּבָא גַבְרִיאֵל וְדָחָה אֶת־יָדוֹ וְתָפַס אֶת־הַגַּחֶלֶת, וְהִכְנִיס יָדוֹ עִם הַגַּחֶלֶת לְתוֹךְ פִּיו וְנִכְוָה לְשׁוֹנוֹ – וּמִמֶּנּוּ1579 נַעֲשָׂה כְבֵד־פֶּה וּכְבַד־לָשׁוֹן (שמ"ר א).
ג. משֶׁה יוֹצֵא אֶל אֶחָיו
כ “וַיֵּצֵא אֶל־אֶחָיו וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם”1580 – מַהוּ “וַיַּרְא”? שֶׁהָיָה רוֹאֶה בְּסִבְלוֹתָם וּבוֹכֶה וְאוֹמֵר: חֲבָל לִי1581 עֲלֵיכֶם, מִי יִתֵּן מוּתִי עֲלֵיכֶם! שֶׁאֵין לְךָ מְלָאכָה קָשָׁה מִמְּלֶאכֶת הַטִּיט. וְהָיָה נוֹתֵן כְּתֵפָיו וּמְסַיֵּעַ1582 לְכָל־אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם.
רַ' אֶלְעָזָר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַגְּלִילִי אוֹמֵר: רָאָה מַשָּׂא גָדוֹל עַל קָטָן וּמַשָּׂא קָטָן עַל גָּדוֹל, וּמַשָּׂא אִישׁ עַל אִשָּׁה וּמַשָּׂא אִשָּׁה עַל אִישׁ, וּמַשָּׂא זָקֵן עַל בָּחוּר וּמַשָּׂא בָחוּר עַל זָקֵן, וְהָיָה מַנִּיחַ דַּרְגּוֹן1583 שֶׁלּוֹ וְהוֹלֵךְ וּמְיַשֵּׁב לָהֶם סִבְלוֹתֵיהֶם וְעוֹשֶׂה כְּאִלּוּ מְסַיֵּעַ לְפַרְעֹה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה הִנַּחְתָּ עֲסָקֶיךָ וְהָלַכְתָּ לִרְאוֹת בְּצַעֲרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְנָהַגְתָּ בָהֶם מִנְהַג אַחִים, אֲנִי מַנִּיחַ אֶת־הָעֶלְיוֹנִים וְאֶת הַתַּחְתּוֹנִים וַאֲדַבֵּר עִמָּך
דָּבָר אַחֵר: “וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם” – רָאָה שֶׁאֵין לָהֶם מְנוּחָה, וְאָמַר לְפַרְעֹה: מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ עֶבֶד, אִם אֵינוֹ נָח יוֹם אֶחָד בְּשָׁבוּעַ הוּא מֵת; וְאֵלּוּ עֲבָדֶיךָ, אִם אֵין אַתָּה מֵנִיחַ לָהֶם יוֹם אֶחָד בְּשָׁבוּעַ הֵם מֵתִים. אָמַר לוֹ: לֵךְ וַעֲשֵׂה לָהֶם כְּמוֹ שֶׁתֹּאמַר. הָלֵךְ משֶׁה וְתִקֵּן לָהֶם אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לָנוּחַ (שם; ויק"ח לז).
כא “וַיַּרְא אִישׁ מִצְרִי”1584 – מִי הָיָה אִישׁ מִצְרִי? אָבִיו שֶׁל מְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּצֵא בֶּן־אִשָּׁה הַיִּשְׂרְאֵלִית וְהוּא בֶּן־אִישׁ מִצְרִי”1585; “מַכֶּה אִישׁ־עִבְרִי”1586 – בַּעְלָהּ שֶׁל שְׁלוֹמִית בַּת דִּבְרִי.
כֵּיצַד? נוֹגְשִׂים הָיוּ מִן הַמִּצְרִים וְשׁוֹטְרִים מִיִּשְׂרָאֵל. נוֹגֵשׁ מְמֻנֶּה עַל עֲשָׂרָה שׁוֹטְרִים וְשׁוֹטֵר מְמֻנֶּה עַל עֲשָׂרָה מִיִּשְׂרָאֵל. וְהָיוּ הַנּוֹגְשִׂים הוֹלְכִים לְבָתֵּי הַשּׁוֹטְרִים בְּהַשְׁכָּמָה לְהוֹצִיאָם לִמְלַאכְתָּם לִקְרִיאַת־הַגָּבֶר1587. פַּעַם אַחַת רָאָה נוֹגֵשׂ מִצְרִי לִשְׁלוֹמִית בַּת דִּבְרִי, אִשְׁתּוֹ שֶׁל שׁוֹטֵר יִשְׂרָאֵל, שֶׁהָיְתָה יְפַת תֹּאַר, שְׁלֵמָה מִכָּל מוּם, וְנָתַן עֵינָיו בָּהּ. עָמַד בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַגֶּבֶר וְהָלַךְ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: “לֵךְ כְּנוֹס עַשְׂרוֹתֶיךָ”1588, וְהִטְמִין עַצְמוֹ לַאֲחוֹרֵי הַסֻּלָּם. כֵּוָן שֶׁיָּצָא בַעְלָהּ, חָזַר הַמִּצְרִי וְקִלְקֵל עִמָּהּ1589. הָפַךְ בַּעְלָהּ לַאֲחוֹרָיו וְרָאָה אֶת־הַמִּצְרִי יוֹצֵא מִבֵּיתוֹ. חָזַר [לְבֵיתוֹ] וְשָׁאַל אוֹתָהּ: שֶׁמָּא נָגַע בָּךְ? אָמְרָה לוֹ: הֵן, וּסְבוּרָה הָיִיתִי שֶׁאַתָּה הוּא. כֵּוָן שֶׁיֶּדַע הַנּוֹגֵשׂ שֶׁהִרְגִּישׁ בַּדָּבָר הֶחֱזִירוֹ לַעֲבוֹדַת פֶּרֶךְ וְהָיָה מַכֵּהוּ כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם וְאוֹמֵר לוֹ: “עֲמוֹל הֵיטֵב, עֲמוֹל הֵיטֵב!” וְהָיָה מְבַקֵּשׁ לְהָרְגוֹ.
“וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה וַיַּרְא”1590 – רָאָה משֶׁה בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מֶה־עָשָׂה לוֹ בַּבַּיִת וְרָאָה מַה־שֶּׁעָתִיד לַעֲשׂוֹת לוֹ בַּשָּׂדֶה. אָמַר: לֹא דַי לְרָשָׁע זֶה שֶׁעִנָּה אֶת־אִשְׁתּוֹ, אֶלָּא שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְהָרְגוֹ!
“וַיַּרְא כִּי־אֵין אִישׁ”1591 – רָאָה שֶׁאֵין מִי שֶׁיַּעֲמֹד וִיקַנֵּא לִשְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְיַהַרְגֵהוּ, מִיָּד “וַיַּךְ אֶת־הַמִּצְרִי”1592 – נָטַל מַגְרֵפָה שֶׁל טִיט וְהוֹצִיא אֶת־מֹחוֹ (שמ“ר א; ויק”ר לב; תנח' שמ', אמור).
כב “וַיַּךְ אֶת־הַמִּצְרִי וַיִּטְמְנֵהוּ בַּחוֹל”1593 – אָמַר משֶׁה לְיִשְׂרָאֵל: אַתֶּם מְשׁוּלִים כְּחוֹל; מָה הַחוֹל אָדָם נוֹטְלוֹ מִכָּאן וְנוֹתְנוֹ בְכָאן וְאֵין קוֹלוֹ נִשְׁמָע, כָּךְ לֹא יֵצֵא דָבָר זֶה1594 מִפִּיכֶם (תנח' שמות).
כג “הַלְהָרְגֵנִי אַתָּה אֹמֵר כַּאֲשֶׁר הָרַגְתָּ אֶת־הַמִּצְרִי… וַיֹּאמַר אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר”1595 – שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאוֹמֵר: מֶה־חָטְאוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּשְׁתַּעְבְּדוּ מִכֹּל־הָאֻמּוֹת? כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע דְבָרָיו אָמַר: “אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר”! – עַתָּה יָדַעְתִּי עַל אֵיזֶה דָבָר הֵם מִשְׁתַּעְבְּדִים; לְשׁוֹן הָרָע1596 יֵשׁ בֵּינֵיהֶם, וְהֵיאַךְ יִהְיוּ רְאוּיִם לִגְאֻלָּה? (שמ"ר א).
כד “וַיִּשְׁמַע פַּרְעֹה”1597 – שֶׁעָמְדוּ דָתָן וַאֲבִירָם וְהִלְשִׁינוּ עָלָיו.
“וַיְבַקֵּשׁ לַהֲרֹג אֶת־משֶׁה”1598 – שָׁלַח פַּרְעֹה וְהֵבִיאוּ סַיִף1599 שֶׁאֵין כְּמוֹתָהּ וּנְתָנוּהָ עֶשֶׂר פְּעָמִים עַל צַוָּארוֹ שֶׁל מֹשֶׁה, וְנַעֲשָׂה צַוָּארוֹ כְּעַמּוּד שֶׁל שַׁיִשׁ וְלֹא הִזִּיקַתּוּ.
“וַיִּבְרַח משֶׁה מִפְּנֵי פַרְעֹה”1600 – אָמַר רַ' יַנַּאי; וְכִי אֶפְשָׁר לְאָדָם לִבְרוֹחַ מִפְּנֵי הַמַּלְכוּת? אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁתָּפְסוּ אֶת־משֶׁה הֶעֱלוּהוּ לְבִימָה1601 וּכְפָתוּהוּ1602 וְהִנִּיחוּ הַסַּיִף עַל צַוָּארוֹ וְחִיְּבוּהוּ לְהָתֵז1603 אֶת־רֹאשׁוֹ, יָרַד מַלְאָךְ מִן הַשָּׁמַיִם וְנִדְמָה לָהֶם בִּדְמוּת משֶׁה. תָּפְסוּ אֶת־הַמַּלְאָךְ וּבָרַח משֶׁה. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־הַסִּנְקְלֵיטִין1604 שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי פַרְעֹה נַעֲשׂוּ בְאוֹתָהּ שָׁעָה מֵהֶם אִלְּמִים, מֵהֶם חֵרְשִׁים, מֵהֶם סוֹמִים1605, מֵהֶם חִגְּרִים1606. הָיָה אוֹמֵר לָאִלְּמִים: הֵיכָן משֶׁה? וְלֹא הָיוּ מְדַבְּרִים; לַחֵרְשִׁים – וְלֹא הָיוּ שׁוֹמְעִים; לַסּוֹמִים – וְלֹא הָיוּ רוֹאִים; לַחִגְּרִים – וְלֹא הָיוּ מְהַלְּכִים (שם; שהש"ר ז; מכיל' יתרו – עמלק א).
ד. משֶׁה בְּמִדְיָן
כה “וּלְכֹהֵן מִדְיָן שֶׁבַע בָּנוֹת”1607 – וַהֲלֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנֵא עֲבוֹדָה־זָרָה וְנָתַן מָנוֹס לְמֹשֶׁה אֵצֶל עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה? אֶלָּא יִתְרוֹ כֹּמֶר לַעֲבוֹדָה־זָרָה הָיָה, וְרָאָה שֶׁאֵין בָּהּ מַמָּשׁ, וּבָסַר עָלֶיהָ1608, הִרְהֵר לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה עַד שֶׁלֹּא בָא משֶׁה, וְקָרָא לִבְנֵי עִירוֹ וְאָמַר לָהֶם: עַד עַכְשָׁו הָיִיתִי מְשַׁמֵּשׁ אֶתְכֶם; מֵעַתָּה זָקֵן אָנִי, בַּחֲרוּ לָכֶם כֹּמֶר אַחֵר. עָמַד וְהוֹצִיא כְלֵי־תַשְׁמִישֵׁי עֲבוֹדָה זָרָה וְנָתַן לָהֶם. עָמְדוּ וְנִדּוּהוּ1609, שֶׁלֹּא יִזְדַּקֵּק1610 לוֹ אָדָם וְלֹא יַעֲשׂוּ לוֹ מְלָאכָה. וּבִקֵּשׁ מִן הָרוֹעִים לִרְעוֹת לוֹ אֶת צֹאנוֹ וְלֹא קִבֵּלוּ; לְפִיכָךְ הָיוּ יוֹצְאוֹת בְּנוֹתָיו לִרְעוֹת – “וַיָּבֹאוּ הָרוֹעִים וַיְגָרְשׁוּם”1611…
“וַתֹּאמַרְןָ אִישׁ מִצְרִי הִצִּילָנוּ”1612 – וְכִי מִצְרִי הָיָה משֶׁה? אֶלָּא לְבוּשׁוֹ מִצְרִי, וְהוּא עִבְרִי. דָּבָר אַחֵר: “אִישׁ מִצְרִי” – מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁנְּשָׁכוֹ עַרְוָד1613, וְהָיָה רָץ לִתֵּן רַגְלָיו בְּמָיִם1614. נִכְנַס בַּנָּהָר וְרָאָה תִינוֹק שֶׁהוּא שׁוֹקֵעַ בַּמָּיִם, וְשָׁלַח יָדוֹ וְהֶעֱלָה אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ הַתִּינוֹק: אִלּוּלֵא אַתָּה – כְּבָר הָיִיתִי מֵת. אָמַר לוֹ: לֹא אֲנִי הִצַּלְתִּיךָ, אֶלָּא אוֹתוֹ הָעַרְוָד שֶׁנְּשָׁכַנִי וּבָרַחְתִּי מִמֶּנּוּ – הוּא הִצִּילֶךָ. כָּךְ אָמְרוּ בְנוֹת יִתְרוֹ לְמשֶׁה: יִישֵׁר כֹּחֲךָ1615, שֶׁהִצַּלְתָּנוּ מִיַּד הָרוֹעִים! אָמַר לָהֶן משֶׁה: אוֹתוֹ הַמִּצְרִי שֶׁהָרַגְתִּי – הוּא הִצִּיל אֶתְכֶן. וּלְכָךְ אָמְרוּ לַאֲבִיהֶן: “אִישׁ מִצְרִי”, כְּלוֹמַר: מִי גָרַם לָזֶה שֶׁיָּבֹא אֶצְלֵנוּ? אִישׁ מִצְרִי שֶׁהָרָג (שמ"ר א; תנח' שמות).
ה. נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּשְׁלִיחוּתוֹ שֶׁל משֶׁה
כו “וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם”1616 – שֶׁנִּצְטָרַע, וְהַמְצֹרָע חָשׁוּב כְּמֵת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־נָא תְהִי כַּמֵּת1617”1618.
“וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל”1619 – לָמָּה נִתְאַנָּחוּ? לְפִי שֶׁאָמְרוּ [לְפַרְעֹה] חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם: אֵין לְךָ רְפוּאָה אִם לֹא נִשְׁחַט מִקְּטַנֵּי יִשְׂרָאֵל ק“ן בָּעֶרֶב וְק”ן בַּבֹּקֶר, וְתִרְחַץ בִּדְמֵיהֶם שְׁתֵּי פְעָמִים בַּיּוֹם. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ יִשְׂרָאֵל גְּזֵרָה קָשָׁה הִתְחִילוּ מִתְאַנְּחִים וּמְקוֹנְנִים.
“וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת־נַאֲקָתָם”1620 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: אִסְפַּקְלָטוֹרִין1621 שֶׁל פַּרְעֹה הָיוּ מְחַנְּקִים אֶת־יִשְׂרָאֵל בְּקִירוֹת1622 בָּתִּים לְבִנְיָן, וְהָיוּ צוֹעֲקִים מִתּוֹךְ הַבִּנְיָן, צוֹעֲקִים מִתּוֹךְ הַקִּירוֹת – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמֵעַ אֶת נַאֲקָתָם (שמ“ר א'; פדר”א מח).
כז “וּמֹשֶה הָיָה רֹעֶה”1623 – בְּחָנוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה בְּצֹאן. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁהָיָה משֶׁה רַבֵּנוּ רוֹעֶה צֹאנוֹ שֶׁל יִתְרוֹ בַּמִּדְבָּר בָּרַח מִמֶּנּוּ גְּדִי, וְרָץ אַחֲרָיו עַד שֶׁהִגִּיעַ לְחָסוּת1624. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לֶחָסוּת נִזְדַּמְּנָה לוֹ בְּרֵכָה שֶׁל מַיִם וְעָמַד הַגְּדִי לִשְׁתּוֹת. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ משֶׁה אֶצְלוֹ, אָמַר: “אֲנִי לֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁרָץ הָיִיתָ מִפְּנֵי צָמָא, עָיֵף אָתָּה”. הִרְכִּיבוֹ עַל כְּתֵפוֹ וְהָיָה מְהַלֵּךְ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יֵשׁ לְךָ רַחֲמִים לִנְהֹג צֹאנוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם כָּךְ – חַיֶּיךָ, אַתָּה תִרְעֶה צֹאנִי יִשְׂרָאֵל (שמ"ר ב).
כח “וַיִּקְרָא אֵלָיו אֱלֹהִים מִתּוֹךְ הַסְּנֶה”1625 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: אִי אַתָּה מַרְגִּישׁ, שֶׁאֲנִי שָׁרוּי בְּצַעַר כְּשֵׁם שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּים בְּצָעַר? הֱוֵי יוֹדֵעַ, מִמָּקוֹם שֶׁאֲנִי מְדַבֵּר עִמְּךָ, מִתּוֹךְ הַקּוֹצִים – כִּבְיכוֹל, אֲנִי שֻׁתָּף בְּצַעְרָם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “בְּכָל־צָרָתָם לוֹ צָר”1626 (שם).
כט "וּמשֶׁה הָיָה רֹעֶה… “בְּלַבַּת־אֵשׁ מִתּוֹךְ הַסְּנֶה”1627 – רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה נִגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִשְּׁמֵי מָרוֹם וְהָיָה מְדַבֵּר עִם משֶׁה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה? מָה הַסְּנֶה הַזֶּה קָשֶׁה מִכָּל הָאִילָנוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְכָל צִפּוֹר שֶׁנִּכְנֶסֶת לְתוֹכוֹ אֵין יוֹצֵאת הֵימֶנוּ בְּשָׁלוֹם, אֶלָּא נֶחְתֶּכֶת אֵבָרִים־אֵבָרִים, כָּךְ שִׁעְבּוּד מִצְרַיִם קָשָׁה לִפְנֵי הַמָּקוֹם מִכָּל־שִׁעְבּוּדִין שֶׁבָּעוֹלָם. מֵעוֹלָם לֹא יָצָא עֶבֶד אוֹ שִׁפְחָה בֶּן־חוֹרִין מִמִּצְרַיִם, אֶלָּא הָגָר בִּלְבָד.
דָּבָר אַחֵר: “מִתּוֹךְ הַסְּנֶה” – אָמַר רַ' יוֹסֵי: וְלָמָּה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה? אֶלָּא מַה־דַּרְכּוֹ שֶׁל סְנֶה, אָדָם מַכְנִיס יָדוֹ לְתוֹכוֹ אֵינוֹ נִזּוֹק, מִפְּנֵי שֶׁקּוֹצָיו כְּפוּפִין לְמָטָּה, וְאִם בִּקֵּשׁ לְהוֹצִיא אֶת־יָדוֹ – הַקּוֹצִין תּוֹפְשִׂין אוֹתָהּ; כָּךְ כְּשֶׁיָּרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם – קִבְּלוּ אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִיא, בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אַחֶיךָ”1628, וְכֵוָן שֶׁבִּקְשׁוּ לָצֵאת – תָּפְשׂוּ אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַם אֶת־יִשְׂרָאֵל לֹא אֲשַׁלֵּחַ”1629 (מכיל' דרשב"י).
ל שָׁאַל גּוֹי אֶחָד אֶת רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: מָה רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְדַבֵּר עִם משֶׁה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה וְלֹא מֵאִילָן אַחֵר? אָמַר לוֹ: אִלּוּ דִבֶּר עִמּוֹ מִתּוֹךְ חָרוּב1630 אוֹ מִתּוֹךְ שִׁקְמָה כָּךְ הָיִיתָ שׁוֹאֲלֵנוּ; אֶלָּא לְהוֹצִיאֲךָ חָלָק1631 אִי־אֶפְשָׁר, לָמָּה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה? לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין מָקוֹם פָּנוּי1632 בָּאָרֶץ בְּלֹא שְׁכִינָה, אֲפִלּוּ סְנֶה (שמ“ר ב; שהש”ר ג).
לא “הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל”1633 – לָמָּה הֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה כָּעִנְיָן הַזֶּה? לְפִי שֶׁהָיָה משֶׁה מְחַשֵּׁב בְּלִבּוֹ וְאוֹמֵר: שֶׁמָּא יִהְיוּ הַמִּצְרִים מְכֵלִים אֶת־יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הֶרְאָהוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵשׁ בּוֹעֶרֶת [וּסְנֶה] אֵינֶנּוּ אֻכָּל. אָמַר לוֹ: כְּשֵׁם שֶׁהַסְּנֶה בּוֹעֵר בָּאֵשׁ וְאֵינֶנּוּ אֻכָּל, כָּךְ הַמִּצְרִים אֵינָם יְכוֹלִים לְכַלּוֹת אֶת־יִשְׂרָאֵל (שמ"ר ב).
לב “משֶׁה משֶׁה”1634 – אֵין בּוֹ פֶּסֶק1635. לָמָּה כֵּן? מָשָׁל לְאָדָם שֶׁנָּתוּן עָלָיו מַשְּׂאוֹי גָּדוֹל וְקוֹרֵא: פְּלוֹנִי וּפְלוֹנִי קְרוֹבִי! פְּרוֹק1636 מֵעָלַי מַשְּׂאוֹי זֶה (שם).
לג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ הַכֹּהֵן בַּר נְחֶמְיָה: בְּשָׁעָה שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל משֶׁה – טִירוֹן1637 הָיָה משֶׁה לִנְבוּאָה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם נִגְלֶה אֲנִי עָלָיו בְּקוֹל גָּדוֹל – אֲנִי מְבַעֲתוֹ1638, בְּקוֹל נָמוּךְ – בּוֹסֵר1639 הוּא עַל הַנְּבוּאָה. מֶה עָשָׂה? נִגְלָה עָלָיו בְּקוֹלוֹ שֶׁל אָבִיו. אָמַר משֶׁה: “הִנֵּנִי” – מָה אַבָּא מְבַקֵּשׁ? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵינִי אָבִיךָ, אֶלָּא אֱלֹהֵי אָבִיךָ, בְּפִתּוּי1640 בָּאתִי אֵלֶיךָ, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִתְיָרֵא (שם ג).
לד “וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו”1641 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: לֹא יָפֶה עָשָׂה משֶׁה שֶׁהִסְתִּיר פָּנָיו: שֶׁאִלּוּלֵי לֹא הִסְתִּיר פָּנָיו גִּלָּה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה מַה־לְמַעְלָה וּמַה־לְּמָטָּה, מַה־שֶׁהָיָה וּמַה־שֶּׁעָתִיד לִהְיוֹת; וּבַסּוֹף בִּקֵּשׁ לִרְאוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַרְאֵנִי נָא אֶת־כְּבֹדֶךָ”1642. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: אֲנִי בָאתִי לְהַרְאוֹת לְךָ פָּנִים וְהִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ; עַכְשָׁו אֲנִי אוֹמֵר לְךָ “כִּי לֹא־יִרְאֵנִי הָאָדָם וָחָי”1643. כְּשֶׁבִּקַּשְׁתִּי לֹא בִקַּשְׁתָּ, עַכְשָׁו שֶׁבִּקַּשְׁתָּ – אֲנִי אֵינִי מְבַקֵּשׁ. וְרַ' הוֹשַׁעְיָא רַבָּה אָמָר: יָפֶה עָשָׂה משֶׁה שֶׁהִסְתִּיר פָּנָיו. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: אֲנִי בָאתִי לְהַרְאוֹת לְךָ פָּנִים וְחָלַקְתָּ לִי כָבוֹד וְהִסְתַּרְתָּ פָנֶיךָ – חַיֶּיךָ1644, שֶׁאַתָּה עָתִיד לִהְיוֹת אֶצְלִי בָּהָר אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה, לֹא לֶאֱכוֹל וְלֹא לִשְׁתּוֹת, וְאַתָּה עָתִיד לֵהָנוֹת1645 מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמשֶׁה לֹא־יָדַע כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו”1646 (שם).
לה “וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל הָאֱלֹהִים מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל־פַּרְעֹה”1647 – אָמַר רַ' נְהוֹרַאי: אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה אוֹמֵר לִי “לֵךְ וְהוֹצֵא אֶת־יִשְׂרָאֵל”, מָה אֲנִי יָכוֹל לַעֲמוֹד בְּכָל הָאוֹכְלוֹסִין1648 הַלָּלוּ? הֵיכָן אֲנִי מַשְׁכִּינָם בַּקַּיִץ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַחֹרֶף מִפְּנֵי הַצִּנָּה? מִנַּיִן לִי לְסַפֵּק1649 בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה? כַּמָּה חַיּוֹת1650 יֵשׁ בָּהֶם, כַּמָּה מְעֻבָּרוֹת יֵשׁ בָּהֶם, כַּמָּה תִּינוֹקוֹת יֵשׁ בָּהֶם, כַּמָּה מִינֵי מְזוֹנוֹת הִתְקַנְתָּ לָהֶם לַחַיּוֹת שֶׁבָּהֶם, כַּמָּה מִינֵי רִכּוּכִין1651 הִתְקַנְתָּ לְמְעֻבָּרוֹת, כַּמָּה קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִים הִתְקַנְתָּ לַתִּינוֹקוֹת? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מֵחֲרָרָה1652 שֶׁנָּטְלוּ יִשְׂרָאֵל בְּיָדָם מִמִּצְרַיִם וּמַסְפִּיק לָהֶם שְׁלשִׁים יוֹם אַתָּה יוֹדֵעַ אֵיךְ אֲנִי עָתִיד לְהַנְהִיגָם (שם; שה"ש א).
לו “אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה”1653 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: לֵךְ אֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: אֲנִי הָיִיתִי עִמָּכֶם1654 בְּשִׁעְבּוּד זֶה1655 וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמָּכֶם בְּשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת1656. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, דַּיָּה לְצָרָה בִּשְׁעָתָהּ1657! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם – “אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם”1658 (בר' ט:).
לז “וְאֶת־הַמַּטֶּה הַזֶּה תִּקַּח בְּיָדֶךָ”1659 – הַמַּטֶּה שֶׁנִּבְרָא בֵין־הַשְּׁמָשׁוֹת1660 נִמְסַר לְאָדָם הָרִאשׁוֹן בְּגַן־עֵדֶן, וְאָדָם מְסָרוֹ לַחֲנוֹךְ, וַחֲנוֹךְ לְשֵׁם, וְשֵׁם לְאַבְרָהָם, וְאַבְרָהָם לְיִצְחָק, וְיִצְחָק לְיַעֲקֹב, וְיַעֲקֹב הוֹלִיכוֹ לְמִצְרַיִם וּמְסָרוֹ לְיוֹסֵף בְּנוֹ. וּכְשֶׁמֵּת יוֹסֵף נִטַּלְטֵל1661 כָּל בֵּיתוֹ וְנִתַּן בַּפַּלְטִין שֶׁל פַּרְעֹה, וְהָיָה יִתְרוֹ אֶחָד מֵחַרְטֻמֵּי מִצְרָיִם, וְרָאָה אֶת הַמַּטֶּה וְאֶת־הָאוֹתוֹת שֶׁעָלָיו וְחָמַד אוֹתוֹ בְּלִבּוֹ, וּלְקָחוֹ וֶהֱבִיאוֹ וּנְטָעוֹ בְּתוֹךְ גַּן־בֵּיתוֹ, וְלֹא הָיָה אָדָם יָכוֹל לִקְרֹב אֵלָיו, עַד שֶׁבָּא משֶׁה לְאֶרֶץ מִדְיָן, וְנִכְנַס לְתוֹךְ גַּן בֵּיתוֹ, וְרָאָה אֶת־הַמַּטֶּה, וְקָרָא אֶת־הָאוֹתִיּוֹת שֶׁעָלָיו, וְשָׁלַח יָדוֹ וּלְקָחוֹ. וְרָאָה יִתְרוֹ וְאָמָר: זֶה עָתִיד לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם, לְפִיכָךְ נָתַן לוֹ צִפּוֹרָה בִתּוֹ לְאִשָּׁה (פדר“א; ילק”ש).
ו. משֶׁה חוֹזֵר לְמִצְרָיִם
לח “וַיֵּלֵךְ משֶׁה”1662 – לְהֵיכָן הָלָךְ? שֶׁהָלַךְ לִטּוֹל1663 אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו. אָמַר לוֹ יִתְרוֹ: לְהֵיכָן אַתָּה מוֹלִיכָם? אָמַר לוֹ: לְמִצְרָיִם. אָמַר לוֹ יִתְרוֹ: אוֹתָם שֶׁהֵם בְּמִצְרַיִם מְבַקְּשִׁים לָצֵאת – וְאַתָּה מוֹלִיכָם? אָמַר לוֹ: לְמָחָר [יִשְׂרָאֵל] עֲתִידִים לָצֵאת וְלַעֲמוֹד עַל הַר סִינַי לִשְׁמוֹעַ מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “אָנֹכִי יְיָ אֱלהֶיךָ”1664 – וּבָנַי לֹא יִשְׁמְעוּ כְמוֹהֶם! מִיָּד “וַיֹּאמֶר יִתְרוֹ לְמשֶׁה לֵךְ לְשָׁלוֹם”1665 – אָמַר לוֹ: לֵךְ לְשָׁלוֹם וְתִכָּנֵס לְשָׁלוֹם וְתָבוֹא לְשָׁלוֹם (שמ"ר ד).
לט “לֵךְ שֻׁב מִצְרָיִם”1666 – אָמַר רַ' רְאוּבֵן: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה בְּמִדְיָן “לֵךְ שֻׁב מִצְרָיִם” נֶחֱלַק הַדִּבּוּר לִשְׁנֵי קוֹלוֹת וְנַעֲשָׂה דוּ־פַרְצוּפִים1667, וְהָיָה משֶׁה שׁוֹמֵעַ בְּמִדְיָן “לֵךְ שֻׁב מִצְרָיִם” וְאַהֲרֹן שׁוֹמֵעַ [בְּמִצְרַיִם] “לֵךְ לִקְרַאת משֶׁה הַמִּדְבָּרָה”1668, הֱוֵי – “יַרְעֵם אֵל בְּקוֹלוֹ נִפְלָאוֹת”1669 (שמ"ר ח).
מ “וַיִּקַּח משֶׁה אֶת־אִשְׁתּוֹ וְאֶת־בָּנָיו”1670 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא] לְאַהֲרֹן: לֵךְ לִקְרַאת משֶׁה הַמִּדְבָּרָה"1671. יָצָא לִקְרָאתוֹ וְהָיָה מְחַבְּקוֹ וּמְנַשְּׁקוֹ. אָמַר לוֹ: משֶׁה! הֵיכָן הָיִיתָ כָל הַשָּׁנִים הַלָּלוּ? אָמַר לוֹ: בְּמִדְיָן. אָמַר לוֹ: מַה טַּף וְנָשִׁים אֵלּוּ עִמָּךְ? אָמַר לוֹ: אִשְׁתִּי וּבָנָי. – וּלְאָן אַתָּה מוֹלִיכָם? – לְמִצְרָיִם. אָמַר לוֹ: עַל הָרִאשׁוֹנִים1672 אָנוּ מִצְטַעֲרִים, וְעַכְשָׁו נִצְטַעֵר גַּם בְּאֵלּוּ! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר [משֶׁה] לְצִפּוֹרָה: לְכִי לְבֵית אָבִיךְ. לְכָךְ נֶאֱמַר: “אַחַר שִׁלּוּחֶיהָ”1673.
ז. משֶׁה לִפְנֵי פַרְעֹה
מא “וְאַחַר בָּאוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֶל־פַּרְעֹה”1674 – וְהֵיכָן הָלְכוּ הַזְּקֵנִים, שֶׁלֹּא חָשַׁב אוֹתָם עִמָּהֶם, שֶׁכְּבָר אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וּבָאתָ אַתָּה וְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל־מֶלֶךְ מִצְרָיִם”1675? אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָלְכוּ עִמָּהֶם הַזְּקֵנִים וְהָיוּ מְגַנְּבִים אֶת־עַצְמָם וְנִשְׁמָטִים אֶחָד־אֶחָד, שְׁנַיִם־שְׁנַיִם וְהָלְכוּ לָהֶם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לַפְּלָטוֹרִין שֶׁל פַּרְעֹה לֹא נִמְצָא אֶחָד, שֶׁכֵּן נֶאֱמַר: “וְאַחַר בָּאוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן”1676, וְהֵיכָן הַזְּקֵנִים? אֶלָּא שֶׁהָלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּךְ עֲשִׂיתֶם? חַיֵּיכֶם, שֶׁאֲנִי פוֹרֵעַ1677 לָכֶם. אֵימָתָי? בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה מֹשׁה וְאַהֲרֹן עִם הַזְּקֵנִים לְהַר־סִינַי לְקַבֵּל תּוֹרָה הֶחֱזִירָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶל הַזְּקֵנִים אָמַר שְׁבוּ־לָנוּ בָזֶה”1678.
“וַיֹּאמְרוּ אֶל־פַּרְעֹה כֹּה־אָמַר יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שַׁלַּח אֶת־עַמִּי” וְגוֹ‘1679 – אָמַר רַ’ חִיָּא בַּר אַבָּא: אוֹתוֹ הַיּוֹם יוֹם פְּרָזְבַּטְיָא1680 שֶׁל פַּרְעֹה הָיָה, וּבָאוּ כָל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב לְכַבְּדוֹ, וְהֵבִיאוּ דּוֹרָאוֹת1681 שֶׁל עֲטָרוֹת וְהָיוּ מְעַטְּרִים אוֹתוֹ, שֶׁיִּהְיֶה קוֹזְמוֹקְרָטוֹר1682 עַל כָּל־הַמְּלָכִים. מִשֶּׁעִטְּרוּ אוֹתוֹ הָיוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן עוֹמְדִים עַל פֶּתַח פְּלָטוֹרִין שֶׁל פַּרְעֹה. נִכְנְסוּ עֲבָדָיו וְאָמָרוּ: שְׁנֵי זְקֵנִים עוֹמְדִים עַל הַפָּתַח. אָמַר לָהֶם: יַעֲלוּ. וְאַרְבַּע מֵאוֹת פְּתָחִים הָיוּ לַפְּלָטוֹרִין שֶׁל פַּרְעֹה וְעַל כָּל פֶּתַח וָפֶתַח אֲרָיוֹת וְדֻבִּים [וּשְׁאָר] חַיּוֹת רָעוֹת, וְלֹא הָיְתָה בִרְיָה יְכוֹלָה לִכָּנֵס שָׁם עַד שֶׁהָיוּ מַאֲכִילִין אוֹתָם בָּשָׂר. וּכְשֶׁבָּאוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן נִתְקַבְּצוּ כֻלָּם, סוֹבְבִים וּמְלַחֲכִים רַגְלֵיהֶם, וְהִתְחִילוּ לְלַוּוֹתָם עַד שֶׁבָּאוּ לִפְנֵי פַרְעֹה. כֵּוָן שֶׁעָמְדוּ לִפְנֵי פַרְעֹה רָאוּ אוֹתָם הַמְּלָכִים שֶׁהֵם דּוֹמִים לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְרוֹם קוֹמָתָם כְּאַרְזֵי לְבָנוֹן, וְגַלְגַלֵּי עֵינֵיהֶם כְּגַלְגַלֵּי כוֹכַב הַנֹּגַהּ, וּזְקָנוֹת שֶׁלָּהֶם כְּאֶשְׁכְּלוֹת תְּמָרָה, וְזִיו פְּנֵיהֶם כְּזִיו הַחַמָּה, וּמַטֵּה אֱלֹהִים שֶׁל סְנַפִּירִינוֹן1683 בְּיָדָם, שֶׁחָקוּק עָלָיו שֵׁם־הַמְפֹרָשׁ, וְדִבּוּר פִּיהֶם כְּאֵשׁ־שַׁלְהָבֶת – מִיָּד נָפַל פַּחְדָּם עַל כָּל הַמְּלָכִים כֻּלָּם וַאֲחָזָם זִיעַ1684 וּרְתֵת וְחַלְחָלָה, וְהֵסִירוּ כִתְרֵיהֶם מֵעַל רָאשֵׁיהֶם וְהִשְׁתַּחֲווּ לָהֶם. הָיָה יוֹשֵׁב פַּרְעֹה וּמִסְתַּכֵּל בָּהֶם, שֶׁמָּא יְעַטְּרוּ אוֹתוֹ, אוֹ שֶׁמָּא יִתְּנוּ לוֹ כְתָבִים1685 – וְאַף לֹא שָׁאֲלוּ בִשְׁלוֹמוֹ. אָמַר לָהֶם: מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: שְׁלוּחָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָנוּ. – מָה אַתֶּם מְבַקְּשִׁים? – אָמְרוּ לוֹ: “כֹּה־אָמַר יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שַׁלַּח אֶת־עַמִּי” וְגוֹ'1686. אוֹתָהּ שָׁעָה כָּעַס וְאָמָר: “מִי יְיָ אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ לְשַׁלַּח אֶת־יִשְׂרָאֵל”1687, לֹא הָיָה יוֹדֵעַ לִשְׁלֹחַ לִי עֲטָרָה, אֶלָּא בִדְבָרִים אַתֶּם בָּאִים עָלָי – “לֹא יָדַעְתִּי אֶת־יְיָ, וְגַם אֶת־יִשְׂרָאֵל לֹא אֲשַׁלֵּחַ”. אָמַר לָהֶם: הַמְתִּינוּ לִי עַד שֶׁאֲחַפֵּשׂ בְּסֵפֶר שֶׁלִּי. מִיָּד נִכְנַס לְבֵית־גְּנָזָיו וְהוֹצִיא דִפְתְּרָא1688 שֶׁל אֱלוֹהוּת. הִתְחִיל קוֹרֵא: אֱלֹהֵי מוֹאָב וֵאלֹהֵי עַמּוֹן וֵאלֹהֵי צִידוֹן. אָמַר לָהֶם: חִפַּשְׂתִּי שְׁמוֹ שֶׁל אֱלֹהֵיכֶם בְּבֵית־גְּנָזַי וְלֹא מְצָאתִיו.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְכֹהֵן שֶׁהָיָה לוֹ עֶבֶד שׁוֹטֶה, יָצָא הַכֹּהֵן חוּץ לַמְּדִינָה, הָלַךְ הָעֶבֶד לְבַקֵּשׁ אֶת־רַבּוֹ1689 בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת1690. הִתְחִיל צֹוֵחַ לִבְנֵי אָדָם שֶׁעוֹמְדִים שָׁם: לֹא רְאִיתֶם בְּכָאן רַבִּי? אָמְרוּ לוֹ: מִי הוּא רַבֶּךָ? אָמַר לָהֶם: פְּלוֹנִי כֹהֵן. אָמְרוּ לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, כֹּהֵן אַתָּה מְבַקֵּשׁ בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת! כָּךְ אָמְרוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן לְפַרְעֹה: שׁוֹטֶה, וְכִי מְבַקְּשִׁים חַיִּים אֵצֶל מֵתִים? הָאֱלֹהוּת שֶׁבְּיָדְךָ מֵתִים הֵם, אֲבָל אֱלֹהֵינו הוּא אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם.
אָמַר לָהֶם פַּרְעֹה: בָּחוּר הוּא אוֹ זָקֵן הוּא? כַּמָּה שְׁנוֹתָיו? כַּמָּה עֲיָרוֹת כָּבָשׁ? כַּמָּה מְדִינוֹת לָכָד? כַּמָּה שָׁנִים יֵשׁ לוֹ מִיּוֹם שֶׁעָלָה לְמַלְכוּת? אָמְרוּ לוֹ: אֱלֹהֵינו כֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם, הוּא הָיָה עַד שֶׁלֹּא נִבְרָא הָעוֹלָם וְהוּא יִהְיֶה בְּסוֹף כָּל־הָעוֹלָם, וְהוּא יְצָרְךָ וְנָתַן בְּךָ רוּחַ חַיִּים. אָמַר לָהֶם: וּמַה־מַּעֲשָׂיו? אָמְרוּ לוֹ: נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיוֹסֵד אָרֶץ, קוֹלוֹ חוֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ, מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים, קַשְׁתּוֹ אֵשׁ, חִצָּיו שַׁלְהֶבֶת, רָמְחוֹ לַפִּיד, מָגִנּוֹ עֲנָנִים, חַרְבּוֹ בָרָק, יוֹצֵר הָרִים וּגְבָעוֹת, מְכַסֶּה שָׁמַיִם בְּעָבִים, מוֹרִיד גְּשָׁמִים וּטְלָלִים, מַפְרִיחַ דְּשָׁאִים, וּמְדַשֵּׁן פֵּרוֹת, וְעוֹנֶה חַיּוֹת1691, צָר הָעֻבָּר1692 בִּמְעֵי אִמּוֹ וּמוֹצִיאוֹ לַאֲוִיר הָעוֹלָם, מֵסִיר מְלָכִים וּמֵקִים מְלָכִים. אָמַר לָהֶם: מִתְּחִלָּה שֶׁקֶר אַתֶּם אוֹמְרִים, כִּי אֲנִי הוּא אָדוֹן הָעוֹלָם וַאֲנִי בָּרָאתִי עַצְמִי וְאֶת־נִילוֹס. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קִבֵּץ כָּל־חַכְמֵי מִצְרַיִם, אָמַר לָהֶם: שְׁמַעְתֶּם שְׁמוֹ שֶׁל אֱלהֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ? אָמְרוּ לוֹ: שָׁמַעְנוּ שֶׁהוּא “בֶּן־חֲכָמִים, בֶּן־מַלְכֵי־קֶדֶם”1693. הֱשִׁיבָם: אֱלוֹהַּ שֶׁלָּכֶם אֵינִי יוֹדֵעַ מִי הוּא – “מִי יְיָ אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ”?1694 (שמ“ר ה; שם ח; תנח' וארא; ילק”ש שם).
ח. קְשִׁי הַשִּׁעְבּוּד
מב “וַיֻּכּוּ שֹׁטְרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”1695 – מִנָּה אֶת־הַנּוֹגְשִׂים שֶׁל מִצְרַיִם עַל הַשּׁוֹטְרִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְהַשּׁוֹטְרִים נִתְמַנּוּ עַל יֶתֶר הָעָם, וּכְשֶׁאָמַר לָהֶם: “לֹא תֹאסִפוּן לָתֵת תֶּבֶן לָעָם”1696, הָיוּ הַנּוֹגְשִׂים בָּאִים וּמוֹנִים הַלְּבֵנִים; נִמְצְאוּ חֲסֵרוֹת, הָיוּ הַנּוֹגְשִׂים מַכִּים אֶת־הַשּׁוֹטְרִים, וְהַשּׁוֹטְרִים הָיוּ מֻכִּים עַל יֶתֶר הָעָם וְלֹא הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתָם בְּיַד הַנּוֹגְשִׂים. אָמְרוּ: מוּטָב לָנוּ לִלְקוֹת, וְלֹא יִכָּשֵׁל יֶתֶר הָעָם. לְפִיכָךְ כְּשֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: “אֶסְפָה־לִי שִׁבְעִים אִישׁ”1697, אָמַר משֶׁה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵינִי יוֹדֵעַ מִי רָאוּי וּמִי אֵינוֹ רָאוּי. אָמַר לוֹ: “אֲשֶׁר יָדַעְתָּ כִּי־הֵם זִקְנֵי הָעָם וְשֹׁטְרָיו”1698 – אוֹתָם הַשּׁוֹטְרִים שֶׁמָּסְרוּ עַצְמָם לִלְקוֹת1699 עֲלֵיהֶם בְּמִצְרַיִם בְּמַתְכֹּנֶת הַלְּבֵנִים, הֵם יָּבֹאוּ וְיִטְּלוּ בַּגְּדֻלָּה הַזּוֹ (תנה"ק בהעלותך).
מג “וְעַתָּה לְכוּ עִבְדוּ וְתֶבֶן לֹא־יִנָּתֵן לָכֶם”1700 – הָיוּ יִשְׂרָאֵל מְקוֹששים אֶת־הַקַּשׁ בַּמִּדְבָּר וְרוֹמְסִים בַּחֹמֶר וּבַקַּשׁ; הָיָה הַקַּשׁ נוֹקֵב אֶת־עִקְבֵיהֶם וְהַדָּם מִתְבּוֹסֵס בַּחֹמֶר. רָחֵל בַּת־בְּנוֹ שֶׁל שׁוּתֶלַח הָיְתָה הָרָה לָלֶדֶת וְרָמְסָה בַחֹמֶר עִם בַּעְלָהּ וְיָצָא הַוָּלָד מִמֵּעֶיהָ וְנִתְעָרֵב בְּתוֹךְ הַמַּלְבֵּן1701, וְיָרַד מִיכָאֵל וְהֶעֱלָהוּ לִפְנֵי כִסֵּא הַכָּבוֹד. בְּאוֹתוֹ לַיְלָה נִגְזַר גְּזַר־דִּין עַל מִצְרָיִם (פדר"א מח).
מד “לָתֶת־חֶרֶב בְּיָדָם לְהָרְגֵנוּ”1702 – אָמַר רַ' יְהוּדָה הַלֵּוִי בְּרַ' שָׁלוֹם: אָמְרוּ לְמשֶׁה: לְמָה אָנוּ דוֹמִים? לְשֶׂה שֶׁבָּא הַזְּאֵב לִטּוֹל אוֹתוֹ, רָץ הָרוֹעֶה אַחֲרָיו לְהַצִּילוֹ מִפִּי הַזְּאֵב. בֵּין הָרוֹעֶה וּבֵין הַזְּאֵב נִבְקַע הַשֶּׂה. כָּךְ אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל: משֶׁה, בֵּינְךָ לְבֵין פַּרְעֹה אָנוּ מֵתִים (שמ"ר ה).
מה אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּרַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת נִכְנַסְתִּי לַאֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וּמָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וְאָמַר לִי: בֹּא וְאַרְאֲךָ מֶה עָשׂוּ אֲבוֹתַי לַאֲבוֹתֶיךָ: מֵהֶם טִבְּעוּ בַיָּם, מֵהֶם הָרְגוּ בֶחָרֶב, מֵהֶם מִעֲכוּ בַבִּנְיָן. וְעַל דָּבָר זֶה נֶעֱנַשׁ משֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמֵאָז בָּאתִי אֶל־פַּרְעֹה לְדַבֵּר בִּשְׁמֶךָ הֵרַע לָעָם הַזֶּה”1703. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חֲבָל1704 עַל אֵלּוּ שֶׁאָבְדוּ וְאֵינָם! הֲרֵי כַמָּה פְּעָמִים נִגְלֵיתִי עַל אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב בְּ“אֵל שַׁדֵּי” וְלֹא הִרְהֲרוּ עַל מִדּוֹתַי1705 וְלֹא אָמְרוּ לִי: מַה־שְּׁמֶךָ? אָמַרְתִּי לְאַבְרָהָם: “קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ כִּי לְךָ אֶתְּנֶנָּה”1706, בִּקֵּשׁ מָקוֹם לִקְבֹּר אֶת־שָׂרָה וְלֹא מָצָא עַד שֶׁקָּנָה בְּאַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף – וְלֹא הִרְהֵר עַל מִדּוֹתָי; אָמַרְתִּי לְיִצְחָק: “גּוּר בָּאָרֶץ הַזֹּאת וְאֶהְיֶה עִמְּךָ וַאֲבָרְכֶךָ”1707, בִּקְשׁוּ עֲבָדָיו מַיִם לִשְׁתּוֹת וְלֹא מָצְאוּ עַד שֶׁעָשׂוּ מְרִיבָה1708 – וְלֹא הִרְהֵר אַחַר מִדּוֹתָי; אָמַרְתִּי לְיַעֲקֹב: “הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה שֹׁכֵב עָלֶיהָ לְךָ אֶתְּנֶנָּה”1709, בִּקֵּשׁ מָקוֹם לִנְטוֹעַ אָהֳלוֹ וְלֹא מָצָא עַד שֶׁקָּנָה בְּמֵאָה קְשִׂיטָה – וְלֹא הִרְהֵר אַחַר מִדּוֹתַי, וְלֹא אָמְרוּ לִי “מַה־שְּׁמֶךָ”? וְאַתָּה אָמַרְתָּ לִי: “מַה־שְּׁמֶךָ” בַּתְּחִלָּה, וְעַכְשָׁו אַתָּה אוֹמֵר לִי: “וְהַצֵּל לֹא־הִצַּלְתָּ אֶת־עַמֶּךָ”1710. “עַתָּה תִרְאֶה אֲשֶׁר אֶעֱשֶׂה לְפַרְעֹה”1711 – בְּמִלְחֶמֶת פַּרְעֹה אַתָּה רוֹאֶה, וְאִי אַתָּה רוֹאֶה בְּמִלְחֶמֶת שְׁלשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים1712 (סנה' קיא.).
מו “וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לָמָּה1713 משֶׁה וְאַהֲרֹן”1714 – מַהוּ לָמָּה? אָמַר לָהֶם: אַתֶּם לָמָה וְדִבְרֵיכֶם לָמָה. “לְכוּ לְסִבְלֹתֵיכֶם”1715 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: שִׁבְטוֹ שֶׁל לֵוִי פָּנוּי1716 הָיָה מֵעֲבוֹדַת פָּרֶךְ. אָמַר לָהֶם פַּרְעֹה: בִּשְׁבִיל שֶׁאַתֶּם פְּנוּיִםִ אַתֶּם אוֹמְרִים: “נֵלְכָה… וְנִזְבְּחָה לַייָ אֱלֹהֵינו”1717 – לְכוּ לְסִבְלֹתֵיכֶם! (שמ"ר ה').
מז “תִּכְבֵּד הָעֲבֹדָה עַל־הָאֲנָשִׁים”1718 – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ בְיָדָם מְגִלּוֹת, שֶׁהָיוּ מִשְׁתַּעַשְׁעִין1719 בָּהֶן מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, לוֹמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גּוֹאֲלָם, לְפִי שֶׁהָיוּ נוֹחִין1720 בְּשַׁבָּת, אָמַר לָהֶם פַּרְעֹה: “תִּכְבֵּד הָעֲבֹדָה עַל הָאֲנָשִׁים וְיַעֲשׂוּ־בָהּ וְאַל־יִשְׁעוּ בְּדִבְרֵי־שָׁקֶר”1721 – אַל יְהוּ מִשְׁתַּעַשְׁעִין וְאַל יִהְיוּ נְפֵשִׁים1722 בְּיוֹם הַשַּׁבָּת (שם).
ט. הָאוֹתוֹת וְהַמַּכּוֹת
מח “וַיַּשְׁלֵךְ אַהֲרֹן אֶת־מַטֵּהוּ… וַיִּקְרָא גַּם־פַּרְעֹה לַחֲכָמִים וְלַמְכַשְּׁפִים”1723 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִתְחִיל פַּרְעֹה מְשַׂחֵק עֲלֵיהֶם וּמְקַרְקֵר1724 אַחֲרֵיהֶם כְּתַרְנְגֹלֶת, וְאוֹמֵר לָהֶם: כָּךְ אוֹתוֹתָיו שֶׁל אֱלֹהֵיכֶם! בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, בְּנֵי־אָדָם מוֹלִיכִים פְּרַקְמַטְיָא1725 לְמָקוֹם שֶׁצְּרִיכִים לָהּ, כְּלוּם מְבִיאִין מוּרְיָס1726 לְאַסְפַּמְיָא, דָּגִים לְעַכּוֹ… אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁכָּל הַכְּשָׁפִים בִּרְשׁוּתִי הֵם? מִיָּד שָׁלַח וְהֵבִיא תִּינוֹקוֹת מִן אִסְכּוֹלֵי1727 שֶׁלָּהֶם וְעָשׂוּ אַף הֵם כָּךְ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא קָרָא לְאִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ: רְאִי, הֵיאַךְ בָּאוּ הַיְּהוּדִים לְשַׂחֵק בִּי – וְעָשְׂתָה כָּךְ.
“וַיַּשְׁלִיכוּ אִישׁ מַטֵּהוּ”1728 – אָמְרוּ יוֹחָנִי וּמַמְרֵא1729 לְמֹשֶׁה: תֶּבֶן אַתָּה מַכְנִיס לַעֲפָרַיִם1730. אָמַר לָהֶם משֶׁה: הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: לְמָתָא יַרְקָא, יַרְקָא שְׁקִיל (לְעִיר שֶׁל יְרָקוֹת הָבֵא יְרָקוֹת) (שמ“ר ט‘; מנח’ פה.; תנה”ק וארא).
מט “כָּל־רוּחוֹ יוֹצִיא כְסִיל” – זֶה פַּרְעֹה שֶׁהָיָה מַלְעִיג עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהָיָה סָבוּר1731, שֶׁמַּעֲשֵׂי כְשָׁפִים הֵם מַה שֶּׁעָשׂוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן, וְקָרָא לְכָל בְּנֵי־בֵיתוֹ לַעֲשׂוֹת כְּמוֹתָם1732. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם יִבְלַע תַּנִּין אֶת־תַּנִּינֵיהֶם שֶׁל מִצְרַיִם מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם הוּא, נָחָשׁ בּוֹלֵעַ נָחָשׁ, אֶלָּא יַחֲזוֹר לִבְרִיָּתוֹ1733 וְיִבְלַע אֶת־תַּנִּינֵיהֶם.
“וַיִּבְלַע מַטֵּה־אַהֲרֹן אֶת־מַטֹּתָם”1734 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: נֵס בְּתוֹךְ נֵס, מְלַמֵּד שֶׁחָזַר הַמַּטֶּה מַטֶּה כִבְרִיָּתוֹ וּבָלַע אוֹתָם. כְּשֶׁרָאָה פַּרְעֹה כֵּן תָּמַהּ וְאָמָר: וּמָה אִם יֹאמַר לַמַּטֶּה: בְּלַע לְפַרְעֹה וּלְכִסְאוֹ – עַכְשָׁו הוּא בוֹלֵעַ אוֹתוֹ. אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא: נֵס גָּדוֹל נַעֲשָׂה בַמַּטֶּה, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁבָּלַע כָּל־אוֹתָן הַמַּטּוֹת שֶׁהִשְׁלִיכוּ, שֶׁהָיוּ רַבִּים1735 לַעֲשׂוֹת מֵהֶם עֲשָׂרָה עֳמָרִים – וְלֹא הֹעֲבָה1736, וְכָל־מִי שֶׁרוֹאֶה אוֹתוֹ אָמַר: זֶה מַטֵּה אַהֲרֹן (שמ"ר ט).
נ “כָּבֵד לֵב פַּרְעֹה”1737 – אָמְרוּ: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לַאֲרִי וְחַיּוֹת וְשׁוּעָל שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים בִּסְפִינָה, וְהַחֲמוֹר גּוֹבֶה1738 מֶכֶס מִן הַסְּפִינָה. אָמַר לָהֶם הַחֲמוֹר: תְּנוּ לִי מֶכֶס. אָמַר לוֹ שׁוּעָל לַחֲמוֹר: כַּמָּה עַזִּים פָּנֶיךָ! אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁמֶּלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת עִמָּנוּ וְאַתָּה שׁוֹאֵל מֶכֶס? אָמַר לוֹ הַחֲמוֹר: מִן הַמֶּלֶךְ אֲנִי נוֹטֵל וְלִגְנָזָיו1739 אֲנִי מַכְנִיס. אָמַר לוֹ הָאֲרִי: קָרְבוּ לִי הַסְּפִינָה – וְיָצָא וּטְרָפוֹ לַחֲמוֹר וּנְתָנוֹ לַשּׁוּעָל. אָמַר לוֹ: סַדֶּר־לִי אֵבָרָיו שֶׁל שׁוֹטֶה זֶה. הָלַךְ הַשּׁוּעָל וְסִדְּרָם. רָאָה לִבּוֹ, נְטָלוֹ וַאֲכָלוֹ. כְּשֶׁבָּא הָאֲרִי מָצָא אֵבָרָיו נְתוּחִים, אָמַר לוֹ: לִבּוֹ שֶׁל שׁוֹטֶה זֶה הֵיכָן הוּא? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! לֹא הָיָה לוֹ לֵב, שֶׁאִלּוּ הָיָה לוֹ לֵב לֹא הָיָה נוֹטֵל מֶכֶס מִן הַמֶּלֶךְ. אַף כָּךְ פַּרְעֹה הָרָשָׁע, אִלּוּ הָיָה לוֹ לֵב, לֹא הָיָה אוֹמֵר לְמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים: תֶּן־לִי דוֹרוֹן1740 (ילק"ש וארא).
נא “הֶן־אֵל יַשְׂגִּיב בְּכֹחוֹ מִי כָמֹהוּ מוֹרֶה”1741 – בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לְהָבִיא רָעָה עַל שׂוֹנְאוֹ – פִּתְאֹם מֵבִיא עָלָיו עַד שֶׁלֹּא יַרְגִּישׁ בּוֹ; וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַתְרֶה1742 לְפַרְעֹה עַל כָּל־מַכָּה וּמַכָּה, כְּדֵי שֶׁיָּשׁוּב1743 בּוֹ (שמ"ר ט).
נב “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה אֱמֹר אֶל־אַהֲרֹן”1744 – אָמַר רַ' תַּנְחוּם: לָמָּה לֹא לָקוּ הַמַּיִם עַל יְדֵי משֶׁה? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַמַּיִם שֶׁשְּׁמָרוּךָ בְּשָׁעָה שֶׁהֻשְׁלַכְתָּ לַיְאוֹר – אֵינוֹ דִין1745 שֶׁיִּלְקוּ עַל יָדֶךָ; חַיֶּיךָ, לֹא יִלְקוּ אֶלָּא עַל יְדֵי אַהֲרֹן (שם).
נג לָמָּה הֵבִיא עֲלֵיהֶם מַכַּת דָּם תְּחִלָּה? שֶׁהָיוּ פַרְעֹה וְהַמִּצְרִים עוֹבְדִים לַיְאוֹר, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: לֵךְ וְהַכֵּה אֶת־אֱלהֵיהֶם לִפְנֵיהֶם. מְשַׁל הֶדְיוֹט אוֹמֵר: מְחוֹ1746 אֱלָהַיָּא וְיִבְעֲתוּן כֻּמְרַיָּא, שֶׁאֵין נִפְרָע מִן הָאֻמָּה אֶלָּא אִם כֵּן נִפְרָע1747 מֵאֱלֹהֶיהָ תְּחִלָּה.
“עַל נַהֲרֹתָם”1748 – בְּכָל מָקוֹם שֶׁהָיוּ הַמַּיִם נַעֲשׂוּ דָּם. “וְעַל כָּל־מִקְוֶה מֵימֵיהֶם”1749 – אֲפִלּוּ מַה־שֶּׁהָיָה בְקִיתוֹן1750 נַעֲשָׂה דָם, וַאֲפִלּוּ מַה־שֶּׁהָיָה הַמִּצְרִי רוֹקֵק מִתּוֹךְ פִּיו נַעֲשָׂה דָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה דָם בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם”1751.
אָמַר רַ' אָבוּן הַלֵּוִי: מִמַּכַּת דָּם הֶעֱשִׁירוּ יִשְׂרָאֵל. כֵּיצַד? הָיוּ הַמִּצְרִים וְיִשְׂרָאֵל נְתוּנִים בְּבַיִת אֶחָד, וְהָיְתָה הַגִּגִּית1752 מְלֵאָה מַיִם, וְהָיָה הַמִּצְרִי הוֹלֵךְ לְמַלְאוֹת הַקִּיתוֹן מִתּוֹכָהּ וְנַעֲשֵׂית דָּם, וְיִשְׂרָאֵל הוֹלֵךְ וְשׁוֹתֶה מַיִם מִתּוֹכָהּ. וְהַמִּצְרִי אוֹמֵר לוֹ: תֶּן לִי בְּיָדְךָ מְעַט מַיִם – וְנוֹתֵן לוֹ, נִמְצְאוּ בְיַד מִצְרִי דָּם. וְאוֹמֵר לוֹ: בּוֹא אֲנִי וְאַתָּה וְנִשְׁתֶּה מִן קְעָרָה אֶחָת, וְהָיָה יִשְׂרָאֵל שׁוֹתֶה מַיִם וְהַמִּצְרִי דָּם. וּכְשֶׁהָיָה מִצְרִי לוֹקֵחַ מַיִם מִיִּשְׂרָאֵל בְּדָמִים1753 – הָיָה שׁוֹתֶה מָיִם. מִכָּאן הֶעֱשִׁירוּ יִשְׂרָאֵל (תנה“ק וארא; שמ”ר ט).
נד אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּהָפְכוּ כָּל־הַמַּיִם אֲשֶׁר־בַּיְאֹר” וְגוֹ'1754 – מָשָׁל לְעֶבֶד שֶׁהָיָה לוֹקֶה לִפְנֵי רַבּוֹ, מִשֶּׁהָיָה לוֹקֶה עַל מֵעָיו הוֹפֵךְ עַצְמוֹ וְלוֹקֶה עַל כָּל־גּוּפוֹ; כָּךְ הָיָה הַיְאוֹר מֵהַפֵּךְ עַצְמוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִשְׁלֹט בּוֹ הַמַּכָּה, וְלֹא הָיָה מוֹעִיל, שֶׁכֻּלּוֹ נֶהְפַּך לְדָם (שמ"ר ט).
נה בְּטַכְסִיס1755 שֶׁל מְלָכִים הֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲלֵיהֶם אֶת־הַמַּכּוֹת. מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם כְּשֶׁמְּדִינָה מוֹרֶדֶת עָלָיו מָה עוֹשֶׂה? מְשַׁלֵּחַ עָלֶיהָ לִגְיוֹנוֹת1756 וְהֵם מַקִּיפִים עָלֶיהָ. בַּתְּחִלָּה סוֹכֵר1757 אַמַּת־הַמַּיִם1758 שֶׁלָּהֶם; חָזְרוּ1759 – מוּטָב, וְאִם לָאו מֵבִיא עֲלֵיהֶם קוֹלָנִים1760; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו יוֹרֶה1761 בָהֶם חִצִּים; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו מֵבִיא עֲלֵיהֶם בַּרְבָּרִים1762; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו מֵבִיא עֲלֵיהֶם דֻּרְמְסָיוֹת1763; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו זוֹרֵק בָּהֶם נֵפְטְ1764; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו מַשְׁלִיךְ עֲלֵיהֶם אַבְנֵי בְלִסְטְרָאוֹת1765; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו מְגָרֶה בָהֶם אוֹכְלוֹסִין1766 הַרְבֵּה; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו אוֹסֵר אוֹתָם בְּבֵית־הָאֲסוּרִים; חָזְרוּ – מוּטָב, וְאִם לָאו הוֹרֵג גְּדוֹלִים שֶׁבָּהֶם. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, בַּתְּחִלָּה סָכַר אַמַּת־הַמַּיִם שֶׁלָּהֶם – “וַיַּהֲפֹךְ לְדָם יְאֹרֵיהֶם”1767; לֹא חָזְרוּ, הֵבִיא עֲלֵיהֶם קוֹלָנִים – אֵלּוּ הַצְפַרְדְּעִים, שֶׁקִּרְקוּרָן1768 הָיָה קָשֶׁה לָהֶם בְּיוֹתֵר, שֶׁהָיוּ נִכְנָסוֹת לְתוֹךְ כְּרֵסָם וְעוֹשׂוֹת “קוֹקוֹ”1769; לֹא חָזְרוּ, יָרָה עֲלֵיהֶם חִצִּים – אֵלּוּ הַכִּנִּים, שֶׁהָיוּ נִכְנָסִין בְּגוּפָם שֶׁל מִצְרַיִם כְּחֵץ זֶה; לֹא חָזְרוּ, הֵבִיא עֲלֵיהֶם בַּרְבָּרִים – זֶה עָרֹב; לֹא חָזְרוּ, הֵבִיא עֲלֵיהֶם דֻּרְמְסָיוֹת – זֶה הַדֶּבֶר, וְהָרַג אֶת־מִקְנֵיהֶם; לֹא חָזְרוּ, זָרַק בָּהֶם נֵפְטְ – זֶה הַשְּׁחִין; לֹא חָזְרוּ, הִשְׁלִיךְ עֲלֵיהֶם אַבְנֵי בְלִסְטְרָאוֹת – זֶה הַבָּרָד; לֹא חָזְרוּ, גֵּרָה בָהֶם אוֹכְלוֹסִין הַרְבֵּה – זֶה הָאַרְבֶּה; לֹא חָזְרוּ, חֲבָשָׁם1770 בְּבֵית־הָאֲסוּרִים – זֶה הַחשֶׁךְ; לֹא חָזְרוּ, הָרַג גְּדוֹלִים שֶׁבָּהֶם – וַייָ הִכָּה כָל־בְּכוֹר"1771.
כָּל מַה שֶּׁחָשְׁבוּ הַמִּצְרִים עַל יִשְׂרָאֵל, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֵבִיא עֲלֵיהֶם: חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹאֲבִים מֵימֵיהֶם, לְפִיכָךְ – “וַיַּהֲפֹךְ לְדָם יְאֹרֵיהֶם”1772; חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ טוֹעֲנִים פְּרַגְמַטֵּיהֶם1773, הֵבִיא עֲלֵיהֶם צְפַרְדְּעִים וְהָיוּ מְטָרְפִין אוֹתָם1774; חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ עוֹשִׂים לָהֶם בָּאָרֶץ1775 – הִרְחִישׁ1776 אֶת־הָאָרֶץ כִּנִּים; חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ טוֹעֲנִים אֶת־בְּנֵיהֶם כְּפֵדְגּוֹג1777 זֶה – שָׁלַח בָּהֶם עָרֹב: אֲרָיוֹת, זְאֵבִים, נְמֵרִים וְדֻבִּים וּנְחָשִׁים. הָיוּ לְמִצְרִי חֲמִשָּׁה בָנִים וְהָיָה נוֹתֵן לְיִשְׂרָאֵל לְהוֹצִיאָם לְשׁוּק בְּיָדוֹ. בָּא אֲרִי נוֹטֵל אֶחָד, זְאֵב – אֶחָד, דֹּב – אֶחָד, נָמֵר – אֶחָד, נָחָשׁ־שָׂרָף – אֶחָד. הָיָה יִשְׂרָאֵל נִכְנָס לְתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל מִצְרִי לְבַדּוֹ. אוֹמֵר לוֹ הַמִּצְרִי: הֵיכָן בָּנָי? אוֹמֵר לוֹ יִשְׂרָאֵל: שֵׁב וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה לְךָ חֶשְׁבּוֹן: בָּא הָאֲרִי נָטַל אֶחָד וְהַזְּאֵב – אֶחָד, הַדֹּב – אֶחָד וְהַנָּמֵר – אֶחָד, וְנָחָשׁ־שָׂרָף – אֶחָד. חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ רוֹעִים אֶת־מִקְנֵיהֶם – שָׁלַח אֶת־הַדֶּבֶר בְּמִקְנֵיהֶם; חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ לָהֶם בַּלָּנִים1778 – הֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת־הַשְּׁחִין; חָשְׁבוּ לְסָקְלָם בַּאֲבָנִים – הֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת־הַבָּרָד; חָשְׁבוּ שֶׁיִּהְיוּ כוֹרְמֵיהֶם – הֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת־הָאַרְבֶּה וְאָכַל אִילָנוֹתֵיהֶם; חָשְׁבוּ לְחָבְשָׁם בְּבֵית־הָאֲסוּרִים – הֵבִיא עֲלֵיהֶם אֶת־הַחֹשֶׁךְ; חָשְׁבוּ לַהֲרוֹג אוֹתָם – “וַייָ הִכָּה כָל־בְּכוֹר”1779; חָשְׁבוּ לְשַׁקֵּעַ1780 אוֹתָם בַּמָּיִם – “וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם־סוּף”1781 (תנח' בא).
נו “וַתַּעַל הַצְּפַרְדֵּעַ וַתְּכַס אֶת־אֶרֶץ מִצְרָיִם”1782 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: צְפַרְדֵּעַ אַחַת1783 הָיְתָה וּמִלְאָה כָל־אֶרֶץ מִצְרָיִם. אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה; עֲקִיבָא! מַה־לְּךָ אֵצֶל הַגָּדָה? כַּלֵּה1784 מִדַּבְּרוֹתֶיךָ וְלֵךְ אֵצֶל נְגָעִים וְאֹהָלוֹת – צְפַרְדֵּעַ אַחַת הָיְתָה, שָׁרְקָה לָהֶם1785 וְהֵם בָּאוּ (סנהד' סז:).
נז “וְשָׁרַץ הַיְּאֹר צְפַרְדְּעִים וְעָלוּ וּבָאוּ בְּבֵיתֶךָ… וּבְתַנּוּרֶיךָ וּבְמִשְׁאֲרוֹתֶיךָ”1786 – כְּשֶׁהָיְתָה הַמִּצְרִית לָשָׁה אֶת־הָעִסָּה וּמַסֶּקֶת אֶת־הַתַּנּוּר, בָּאִין הַצְּפַרְדְּעִים וְיוֹרְדִין לְתוֹךְ הָעִסָּה וְאוֹכְלִין אֶת־הַבָּצֵק, וְיוֹרְדִין לְתוֹךְ הַתַּנּוּר וּמְצַנְּנִין אוֹתוֹ וְנִדְבָּקוֹת בַּפַּת.
“וּבְכָה”1787 – אָמַר רַ' אֶחָא: רְאָיָה1788, שֶׁהָיָה שׁוֹתֶה מַיִם, וְטִפָּה אַחַת יוֹרֶדֶת עַל לִבּוֹ, וְנִבְקַעַת שָׁם וְנַעֲשָׂה צְפַרְדֵּעַ. רַ' יוֹחָנָן אָמָר: כָּל־מָקוֹם שֶׁהָיָה שָׁם עָפָר, וְהָיְתָה טִפָּה שֶׁל מַיִם בּוֹ, הָיָה נַעֲשֶׂה צְפַרְדֵּעַ. חִזְקִיָּה בְרַבִּי אָמָר: אִם כַּשִּׁיטָה הַזּוֹ – לֹא לָקוּ בָתֵּיהֶם שֶׁל גְּדוֹלִים, שֶׁהָיוּ עֲשׂוּיִם בְּשַׁיִשׁ וּבִפְסֵיפַס1789, אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיְתָה הַצְּפַרְדֵּעַ עוֹלָה מִן הַתְּהוֹם וְאוֹמֶרֶת לַשַּׁיִשׁ: עֲשֵׂה לִי מָקוֹם, שֶׁאֶעֱלֶה וְאֶעֱשֶׂה רְצוֹן בּוֹרְאִי, וְהָיָה נִבְקָע הַשַּׁיִשׁ – וְעוֹלָה וְנוֹטֶלֶת בֵּית־הַסְּתָרִים1790 שֶׁלָּהֶם וּמְסָרַסְתָּם1791 (שמ"ר י).
נח “וַיַּרְא פַּרְעֹה כִּי הָיְתָה הָרְוָחָה” וְגוֹ'1792 – כָּךְ דֶּרֶךְ הָרְשָׁעִים: כָּל זְמַן שֶׁהֵם בְּצָרָה הֵם מַכְנִיעִים עַצְמָם, וְכֵוָן שֶׁהַצָּרָה עוֹבֶרֶת חוֹזְרִים לְקִלְקוּלָם1793 (שם י', יב; תנה"ק וארא).
נט “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה אֱמֹר אֶל־אַהֲרֹן נְטֵה אֶת־מַטְּךָ וְהַךְ אֶת־עֲפַר הָאָרֶץ”1794 – אָמַר רַ' תַּנְחוּם: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶׁה: עָפָר שֶׁהֵגֵן עָלֶיךָ1795 כְּשֶׁהָרַגְתָּ אֶת־הַמִּצְרִי, אֵינוֹ דִין שֶׁיִּלְקֶה עַל יָדֶךָ (שמ"ר י).
ס “וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת בְּתוֹךְ הַבָּרָד”1796 – נֵס בְּתוֹךְ נֵס1797. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צְלוֹחִיּוֹת שֶׁל בָּרָד מְלֵאוֹת אֵשׁ, וְלֹא זוֹ מְכַלָּה זוֹ, וְלֹא זוֹ מְכַלָּה זוֹ. רַ' נְחֶמְיָה אָמָר: אֵשׁ וּבָרָד פְּתוּכִים1798 זֶה בָזֶה. אָמַר רַ' חָנָן: טַעְמוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה – כְּפֶרֶט1799 זֶה שֶׁל רִמּוֹן, שֶׁחַרְצַנּוֹ נִרְאֶה מִתּוֹכוֹ; וְטַעְמוֹ שֶׁל רַ' נְחֶמְיָה – כַּעֲשָׁשִׁית זוֹ, שֶׁמַּיִם וְשֶׁמֶן מְעֹרָבִים [בָּהּ] כְּאֶחָד וְהִיא דוֹלֶקֶת וְהוֹלֶכֶת מִתּוֹכָם. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לִשְׁנֵי לִגְיוֹנוֹת קָשִׁים שֶׁהָיוּ שׂוֹנְאִים זֶה אֶת־זֶה. לְיָמִים הִגִּיעַ זְמַן מִלְחַמְתּוֹ שֶׁל מֶלֶךְ. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? עָשָׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם וְהָלְכוּ וְעָשׂוּ שְׁלִיחוּת הַמֶּלֶךְ בְּיָחַד. כָּךְ אֵשׁ וּבָרָד צְהוּבִים1800 זֶה לָזֶה, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן מִלְחַמְתָּהּ שֶׁל מִצְרַיִם עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם וְהִכּוּ בַמִּצְרִים. הֱוֵי: “וַיְהִי בָרָד וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת בְּתוֹךְ הַבָּרָד”. הָיָה יוֹשֵׁב מִצְרִי – נִכְוָה בַבָּרָד, עוֹמֵד – נִכְוָה בָאֵשׁ (שמ“ר יב; במ”ר יב; שהש"ר ג).
סא “הִנְנִי מַמְטִיר כָּעֵת מָחָר בָּרָד כָּבֵד מְאֹד”1801 – זַבְדִּי בֶן לֵוִי אָמָר: סָרַט לוֹ1802 סְרִיטָה עַל הַכֹּתֶל, אָמַר לוֹ: כְּשֶׁתַּגִּיעַ הַשֶּׁמֶשׁ לְכָאן יֵרֵד מָחָר הַבָּרָד (שמ"ר יב).
סב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כֵּוָן שֶׁבָּא אַרְבֶּה שָׂמְחוּ הַמִּצְרִים, אָמָרוּ: נִקְבֹּץ וְנִשְׁלֹק1803 מֵהֶם וּנְמַלֵּא מֵהֶם חָבִיּוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רְשָׁעִים, בַּמַּכָּה שֶׁהֵבֵאתִי עֲלֵיכֶם בָּהּ אַתֶּם שְׂמֵחִים! מִיָּד “וַיַּהֲפֹךְ יְיָ רוּחַ־יָם חָזָק מְאֹד”1804, זֶה רוּחַ מַעֲרָבִית, “וַיִּשָּׂא אֶת־הָאַרְבֶּה” וְגוֹ'1805. "מַהוּ “לֹא נִשְׁאַר אַרְבֶּה אֶחָד”1806 – אֲפִלּוּ מַה שֶׁבִּקְדֵרוֹת וּבְחָבִיּוֹת מְלוּחִין פָּרְחוּ וְהָלְכוּ לָהֶם (שמ"ר יג; תנח' וארא).
סג “וַיְהִי חשֶׁךְ־אֲפֵלָה”1807 – אָמַר רַ' אַבְדִּימֵי: אוֹתוֹ חֹשֶׁךְ כָּפוּל וּמְכֻפָּל הָיָה.
“וְלֹא־קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו שְׁלשֶׁת יָמִים”1808 – בִּשְׁלֹשֶׁת יָמִים [אֵלּוּ] כָּל מִי שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב – לֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲמֹד, וְהָעוֹמֵד – אֵינוֹ יָכוֹל לֵישֵׁב, וּמִי שֶׁהוּא רָבוּץ1809 – לֹא הָיָה יָכוֹל לִזְקֹף1810.
בִּשְׁלֹשֶׁת יְמֵי אֲפֵלָה הָיָה הֶעָנָן מַחֲשִׁיךְ לְמִצְרִים וּמֵאִיר לְיִשְׂרָאֵל, וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל נִכְנָסִים לְתוֹךְ בָּתֵּיהֶם שֶׁל מִצְרִים וְהָיוּ רוֹאִים כָּל מַה־שֶּׁיֵּשׁ לָהֶם, וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “וְיִשְׁאֲלוּ אִישׁ מֵאֵת רֵעֵהוּ” וְגוֹ'1811 – הָיוּ יִשְׂרָאֵל נִכְנָסִים אֵצֶל הַמִּצְרִים וְאָמַר [כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לִשְׁכֵנוֹ]: הַשְׁאִילֵנִי אוֹתוֹ הַכְּלִי, שֶׁיֶּשׁ לְךָ, וְהוּא אוֹמֵר: אֵין לִי, וְיִשְׂרָאֵל אוֹמֵר לוֹ: אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁיֶּשׁ לְךָ, הֲרֵי הוּא בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיוּ הַמִּצְרִים אוֹמְרִים: אִלּוּ הָיוּ רוֹצִים לְשַׁקֵּר בָּנוּ1812 – הָיוּ נוֹטְלִים אוֹתָם בִּימֵי הַחשֶׁךְ וְלֹא הָיִינוּ מַרְגִּישִׁים (תנח' בא; שמ“ר יד ילק”ש בא).
סד “וּלְכָל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם”1813 – “בְּאֶרֶץ גּשֶׁן” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “בְּמוֹשְׁבֹתָם”, שֶׁכָּל מָקוֹם שֶׁהָיָה יְהוּדִי נִכְנָס הָיָה אוֹר נִכְנָס וּמֵאִיר לוֹ מַה שֶּׁבְּחָבִיּוֹת וּבְתֵבוֹת וּבְמַטְמוֹנִיּוֹת (שמ"ר יד).
סה לָמָּה הֵבִיא עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַחשֶׁךְ? לְפִי שֶׁהָיוּ בְיִשְׂרָאֵל פּוֹשְׁעִים, שֶׁהָיוּ לָהֶם פַּטְרוֹנִין1814 מִן הַמִּצְרִים וְהָיָה לָהֶם שָׁם עשֶׁר וְכָבוֹד, וְלֹא הָיוּ רוֹצִים לָצֵאת מִמִּצְרָיִם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם אָבִיא עֲלֵיהֶם מַכָּה בְּפַרְהֶסְיָא וְיָמוּתוּ, יֹאמְרוּ הַמִּצְרִים: כְּשֵׁם שֶׁעָבַר עָלֵינוּ1815 כָּךְ עָבַר עֲלֵיהֶם, לְפִיכָךְ הֵבִיא עַל הַמִּצְרִים אֶת־הַחשֶׁךְ שְׁלשָׁה יָמִים, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ [יִשְׂרָאֵל] קוֹבְרִין מֵתֵיהֶם וְלֹא יִהְיוּ רוֹאִין אוֹתָם שׂוֹנְאֵיהֶם (שם; תנח' וארא).
סו “כַּאֲשֶׁר מִשְׁפָּטֶיךָ לָאָרֶץ צֶדֶק לָמְדוּ ישְׁבֵי תֵבֵל”1816 – אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמַּכּוֹת שֶׁהֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַמִּצְרִים גָּרְמוּ לָהֶם שֶׁיַּעֲשׂוּ שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, כֵּיצַד? הָיְתָה מַחֲלֹקֶת בֵּין בְּנֵי כוּשׁ וּבְנֵי מִצְרָיִם; הַמִּצְרִים אוֹמְרִים: עַד כָּאן תְּחוּמֵינוּ, וְהַכּוּשִׁים אוֹמְרִים: עַד כָּאן תְּחוּמֵינוּ. וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ הַצְפַרְדְּעִים עָשׂוּ שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. הַגְּבוּל שֶׁהָיוּ נִכְנָסוֹת1817 לְתוֹכוֹ – הַדָּבָר יָדוּעַ שֶׁאֵין הַשָּׂדֶה שֶׁלּוֹ (שמ"ר י).
סז מְשַׁל פַּרְעֹה לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְרוֹעֶה אֶחָד שֶׁהָיָה רוֹעֶה חֲזִירִים, מָצָא רָחֵל אַחַת, מְשָׁכָה בֵּינֵיהֶם. שָׁלַח בַּעְלָהּ אֶצְלוֹ, אָמָר: תֶּן לִי רְחֵלִי. אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ אֶצְלִי רָחֵל. אָמַר הַבַּעַל: הוֹדִיעוּ לִי מֵהֵיכָן הוּא מַשְׁקֶה בַּהֲמוֹתָיו. הָלְכוּ וְהוֹדִיעוּהוּ, וְסָתַם אֶת־הַמַּעְיָנוֹת. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי רְחֵלִי. אָמַר: אֵין לְךָ בְּיָדִי רָחֵל, אָמַר הַבָּעַל: הוֹדִיעוּ לִי הֵיכָן הוּא מַרְבִּיץ אֶת־בַּהֲמוֹתָיו. הָלְכוּ וְהוֹדִיעוּהוּ, וְהָרַס אֶת־הַצְּרִיפִין1818. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי רְחֵלִי. אָמַר: אֵין לְךָ בְּיָדִי רָחֵל. אָמַר: הוֹדִיעוּ לִי הֵיכָן הוּא רוֹעֶה. הָלְכוּ וְהוֹדִיעוּ לוֹ, וְשָׂרַף אֶת־כָּל־הָעֵשֶׂב שֶׁהָיָה לוֹ. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי רְחֵלִי. אָמַר: אֵין לְךָ בְּיָדִי רָחֵל. אָמַר: הוֹדִיעוּ לִי הֵיכָן בְּנוֹ הוֹלֵךְ לִלְמֹד בְּאַסְכּוֹלֵי1819. וְהָלַךְ וְלָקַח בְּנוֹ תַּחַת יָדוֹ. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי רְחֵלִי. אָמַר לוֹ: הֲרֵי רְחֵלֶךָ. הָיָה מַנְהִיג וְהוֹלֵךְ1820, וְאַחַר־כָּךְ חֲבָשׁוֹ אֵצֶל בְּנוֹ. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו אֵין רְחֵלְךָ בְּיָדִי, לָמָה אַתָּה חוֹבְשֵׁנִי? מַה יֶּשׁ לְךָ בְּיָדִי עוֹד? אָמַר לוֹ: שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ מִמְּךָ כָּל מַה שֶׁיָּלְדָה וְגִזּוֹתֶיהָ כָּל־הַיָּמִים שֶׁהָיְתָה אֶצְלֶךָ. הִתְחִיל צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: וּלְוַאי לֹא נְתַתִּיהָ, וְהָיוּ בְנֵי אָדָם אוֹמְרִים: עָמַד בִּדְבָרָיו וְלֹא שְׁלָחָהּ לוֹ – וְהוּא שֶׁבִּקֵּשׁ1821 לְהָרְגוֹ. כָּךְ הַבַּעַל – זֶה מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, רָחֵל– אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, רוֹעֵה חֲזִירִים – זֶה פַרְעֹה. יָרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם וְנָתַן עֲלֵיהֶם מִסִּים. הִתְחִיל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לְמשֶׁה: אֱמֹר לְפַרְעֹה “שַׁלַּח עַמִּי וְיַעַבְדוּנִי”. הָלַךְ וְאָמַר לוֹ. הִתְחִיל אוֹמֵר “מִי יְיָ אֲשֶׁר אֶשְׁמַע בְּקֹלוֹ”1822. הִתְחִיל משֶׁה וְאָמַר לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר “מִי יְיָ” וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְשַׁלֵּחַ. אָמַר לוֹ: הֵיכָן מִצְרִים שׁוֹתִים? אָמַר לוֹ: מִנִּילוֹס. אָמַר לוֹ: הֲפוֹךְ אוֹתוֹ לְדָם. הִתְחִילוּ הַמִּצְרִים מְבַקְּשִׁים לִשְׁתּוֹת וְלֹא הָיוּ מוֹצְאִין. חָזַר וְאָמַר: “שַׁלַּח עַמִּי” – וְלֹא רָצָה. אָמַר לוֹ: הֵיכָן בְּהֶמְתּוֹ רוֹעָה בַמִּדְבָּר? שָׁלַח עֲלֵיהֶם בָּרָד וְשִׁבֵּר כָּל־עֵץ שֶׁלָּהֶם וְשָׂרַף אֶת־הַכֹּל, וְאַחַר־כָּךְ שָׁלַח לָהֶם אַרְבֶּה וְאָכַל כָּל־יֶרֶק הָעֵץ, וְנָטַל מַקֵּל וְעָרַף כָּל־בְּהֶמְתּוֹ. הֵבִיא עָלָיו כָּל־הַמַּכּוֹת וְלֹא רָצָה לְשַׁלְּחָם, וְאַחַר־כָּךְ נָטַל בְּנוֹ וַחֲבָשׁוֹ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר: קוּמוּ צְאוּ. רָדַף אַחֲרֵיהֶם, תְּפָשׂוֹ וַחֲבָשׁוֹ בְּצַד בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם־סוּף”1823. הִתְחִיל פַּרְעֹה אוֹמֵר: וּלְוַאי לֹא שִׁלַּחְתִּים, וְהֵם אוֹמְרִין: רְאֵה אִישׁ שֶׁעָמַד בְּדִבּוּרוֹ, מִשֶּׁשִּׁלְחָם הֲרֵי הוֹרְגוֹ (שם כ).
י. קֹדֶם יְצִיאַת מִצְרָיִם
סח “דַּבֶּר־נָא בְּאָזְנֵי הָעָם וְיִשְׁאֲלוּ” וְגוֹ'1824 – אָמְרוּ דְבֵי רַבִּי יַנַּאי1825: אֵין “נָא” אֶלָּא לְשׁוֹן בַּקָּשָׁה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: בְּבַקָּשָׁה מִמֶּךָּ! לֵךְ וֶאֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם! שַׁאֲלוּ מִמִּצְרַיִם כְּלֵי כֶּסֶף וּכְלֵי זָהָב, שֶׁלֹּא יֹאמַר אוֹתוֹ צַדִּיק1826: “וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם”1827 קִיֵּם בָּהֶם, “וְאַחֲרֵי־כֵן יֵצְאוּ בִּרְכֻשׁ גָּדוֹל”1828 לֹא קִיֵּם בָּהֶם. אָמְרוּ לוֹ: “וּלְוַאי שֶׁנֵּצֵא בְעַצְמֵנוּ”… מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ בְּנֵי אָדָם: לְמָחָר מוֹצִיאִין אוֹתְךָ מִבֵּית־הָאֲסוּרִים וְנוֹתְנִין לְךָ מָמוֹן הַרְבֵּה. וְאוֹמֵר לָהֶם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, הוֹצִיאוּנִי הַיּוֹם וְאֵינִי מְבַקֵּשׁ כְּלוּם (בר' ט).
סט “וַיִּקְרָא לְמשֶׁה וּלְאַהֲרֹן לַיְלָה”1829 – הָיָה פַרְעֹה מְחַזֵּר עַל פִּתְחֵיהֶם שֶׁל עֲבָדָיו וּמַעֲמִידָם כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִמְּקוֹמוֹ וְהוֹלֵךְ עִמָּהֵם וְקוֹרֵא בַלַּיְלָה בְּכָל שׁוּק וָשׁוּק וְאוֹמֵר: הֵיכָן הוּא משֶׁה, וְהֵיכָן הוּא דָר? וְהָיוּ בְנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מְשַׂחֲקִים בּוֹ, וְאוֹמְרִים לוֹ: פַּרְעֹה, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: אֶת־משֶׁה אֲנִי מְבַקֵּשׁ. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: “כָּאן הוּא דָר, כָּאן הוּא דָר” – וּמְשַׂחֲקִים בּוֹ עַד שֶׁמְּצָאוֹ לְמשֶׁה. אָמַר לוֹ פַּרְעֹה: “קוּמוּ צְאוּ מִתּוֹךְ עַמִּי”. אָמַר לוֹ משֶׁה: וְכִי גַנָּבִים אָנוּ שֶׁנֵּצֵא בַלָּיְלָה? כָּךְ צִוָּנוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח־בֵּיתוֹ עַד־בֹּקֶר”1830 – לֹא נֵצֵא אֶלָּא בְיָד רָמָה לְעֵינִי כָל־מִצְרָיִם (תנה"ק).
יא. בִּזַּת מִצְרָיִם
ע אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל־כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁבָּעוֹלָם יוֹסֵף לִקְּטוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְמִצְרָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְלַקֵּט יוֹסֵף אֶת־כָּל־הַכֶּסֶף הַנִּמְצָא בְאֶרֶץ־מִצְרַיִם"1831. אֵין לִי אֶלָּא שֶׁבְּאֶרֶץ מִצְרָיִם, שֶׁבְּאֶרֶץ כְּנַעַן וּבִשְׁאָר אֲרָצוֹת מִנָּיִן? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְכָל־הָאָרֶץ בָּאוּ מִצְרַיְמָה”1832. וּכְשֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הֶעֱלוּהוּ עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְנַצְּלוּ אֶת־מִצְרָיִם”1833. אַסִּי אָמָר: עֲשָׂאוּהָ כִּמְצוּדָה1834 זוֹ שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָן; רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמָר: כִּמְצוּלָה1835 שֶׁבֵּין בָּהּ דָּגִים. וְהָיָה מֻנָּח עַד רְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה. בָּא שִׁישַׁק מֶלֶךְ מִצְרַיִם עַל יְרוּשָׁלַיִם וּנְטָלוֹ מֵרְחַבְעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקַּח אֶת־אֹצְרוֹת בֵּית־יְיָ וְאֶת־אוֹצְרוֹת בֵּית הַמֶּלֶךְ”1836. בָּא זֶרַח מֶלֶךְ כּוּשׁ וּנְטָלוֹ מִשִּׁישַׁק. בָּא אָסָא וּנְטָלוֹ מִזֶּרַח מֶלֶךְ כּוּשׁ וְשִׁגְרוֹ1837 לַהֲדַדְרִמּוֹן בֶּן טַבְרִמּוֹן. בָּאוּ בְנֵי עַמּון וּנְטָלוּהוּ מֵהֲדַדְרִמּוֹן בֶּן טַבְרִמּוֹן. בָּא יְהוֹשָׁפָט וּנְטָלוֹ מִבְּנֵי עַמּון, וְהָיָה מֻנָּח עַד אָחָז. בָּא סַנְחֵרִיב וּנְטָלוֹ מֵאָחָז. בָּא חִזְקִיָּהוּ וּנְטָלוֹ מִסַּנְחֵרִיב, וְהָיָה מֻנָּח עַד צִדְקִיָּהוּ. בָּאוּ כַשְׂדִּיִּים וּנְטָלוּהוּ מִצִּדְקִיָּהוּ. בָּאוּ פַרְסִיִּים וּנְטָלוּהוּ מִכַּשְׂדִּיים. בָּאוּ יְוָנִים וּנְטָלוּהוּ מִפַּרְסִיִּים. בָּאוּ רוֹמִיִּים וּנְטָלוּהוּ מִיָּד יְוָנִים – וַעֲדַיִן מֻנָּח בְּרוֹמִי (פסח' קי“ט; ע”י).
יב. אֲרוֹנוֹ שֶׁל יוֹסֵף
עא “וַיִּקַּח משׁה אֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ”1838 – שָׁנוּ חֲכָמִים: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה חֲבִיבוֹת מִצְוֹת עַל משֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁכָּל־יִשְׂרָאֵל כֻּלָּם נִתְעַסְּקוּ בְּבִזָּה וְהוּא נִתְעַסֵּק בְּמִצְוֹת. וּמִנַּיִן הָיָה יוֹדֵעַ משֶׁה רַבֵּנוּ הֵיכָן יוֹסֵף קָבוּר? אָמְרוּ: סֶרַח בַּת אָשֵׁר נִשְׁתַּיְּרָה מֵאוֹתוֹ הַדּוֹר, הָלַךְ משֶׁה אֶצְלָהּ, אָמַר לָהּ: כְּלוּם אַתְּ יוֹדַעַת הֵיכָן יוֹסֵף קָבוּר? אָמְרָה לוֹ: אָרוֹן שֶׁל מַתֶּכֶת עָשׂוּ לוֹ מִצְרִים וְשִׁקְּעוּהוּ בְּתוֹךְ נִילוֹס הַנָּהָר, כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ מֵימָיו. וְעוֹד, שֶׁאָמְרוּ הַחַרְטֻמִּים וְהָאַשָּׁפִים לְפַרְעֹה: רְצוֹנְךָ שֶׁלֹּא תֵצֵא אֻמָּה זוֹ מִכָּאן לְעוֹלָם – הָעֲצָמוֹת שֶׁל יוֹסֵף, אִם לֹא יִמְצְאוּ אוֹתָן, עַד עוֹלָם אֵינָם יְכוֹלִים לָצֵאת1839.
הָלַךְ משֶׁה וְעָמַד עַל שְׂפַת נִילוֹס וְצָוַח וְאָמַר: יוֹסֵף, יוֹסֵף! הִגִּיעָה הָעֵת שֶׁנִּשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל, וְהִגִּיעָה הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִשְׁבַּעְתָּ אֶת־יִשְׂרָאֵל. תֵּן כָּבוֹד לַייָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, הַשְּׁכִינָה מְעֻכֶּבֶת לָךְ1840, יִשְׂרָאֵל מְעֻכָּבִים לָךְ. אִם אַתָּה מַרְאֶה עַצְמְךָ – מוּטָב, וְאִם לָאו – הֲרֵי אָנוּ נְקִיִּים מִשְּׁבוּעָתֶךָ. מִיָּד הִתְחִיל אֲרוֹנוֹ שֶׁל יוֹסֵף מְפַעְפֵּעַ1841, וְצָף וְעָלָה מִן הַתְּהוֹמוֹת כְּקָנֶה – וּנְטָלוֹ משֶׁה.
רַ' נָתָן אוֹמֵר: בִּקְבָרוֹת שֶׁל מְלָכִים הָיָה יוֹסֵף קָבוּר, הָלַךְ משֶׁה וְעָמַד עַל קְבָרוֹת שֶׁל מְלָכִים, אָמָר: יוֹסֵף, הִגִּיעָה הָעֵת שֶׁנִּשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל וְהִגִּיעָה הַשְּׁבוּעָה שֶׁהִשְׁבַּעְתָּ אֶת־יִשְׂרָאֵל; אִם אַתָּה מַרְאֶה עַצְמְךָ – מוּטָב, וְאִם לָאו – הֲרֵי אָנוּ נְקִיִּים מִשְּׁבוּעָתֶךָ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּעְזַע אֲרוֹנוֹ שֶׁל יוֹסֵף, נְטָלוֹ משֶׁה וֶהֱבִיאוֹ אֶצְלוֹ.
וְכָל־אוֹתָן שָׁנִים שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר הָיוּ אֲרוֹנוֹ שֶׁל יוֹסֵף וְאָרוֹן שֶׁל שְׁכִינָה מְהַלְּכִים זֶה עִם זֶה, וְהָיוּ עוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹמְרִים: מַה־טִּיבָם שֶׁל שְׁנֵי אֲרוֹנוֹת הַלָּלוּ? אָמְרוּ: אֶחָד שֶׁל מֵת וְאֶחָד שֶׁל שְׁכִינָה. “וְכִי מַה־דַּרְכּוֹ שֶׁל מֵת לְהַלֵּךְ עִם שְׁכִינָה?” – אָמְרוּ: קִיֵּם זֶה כָּל־מַה־שֶּׁכָּתוּב בָּזֶה (סוטה יג.; מכיל' בשלח א‘; דב"ר יא; תנח’ בשלח).
עב “אֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף”1842 – מוֹשְׁלִים אוֹתוֹ לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְלִסְטִים שֶׁנִּכְנְסוּ לְמַרְתֵּף שֶׁל יָיִן, נָטְלוּ קַנְקַן1843 אֶחָד וְשָׁתוּ. הֵצִיץ עֲלֵיהֶם בַּעַל הַמַּרְתֵּף, אָמַר לָהֶם: יֶעֱרַב לָכֶם, יְבֻשַּׂם1844 לָכֶם, יִמְתַּק לָכֶם! שְׁתִיתֶם אֶת־הַיָּיִן – הַחֲזִירוּ אֶת־הַקַּנְקַן לִמְקוֹמוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַשְּׁבָטִים: מְכַרְתֶּם אֶת־יוֹסֵף – הַחֲזִירוּ עַצְמוֹתָיו לִמְקוֹמָן (ב"ר פה).
יג. יְצִיאַת מִצְרָיִם
עג בִּזְכוּת אַרְבָּעָה דְּבָרִים נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם: שֶׁלֹּא שִׁנּוּ אֶת־שְׁמָם, וְלֹא שִׁנּוּ ־לְשׁוֹנָם, וְלֹא גִלּוּ מִסְתּוֹרִין שֶׁלָּהֶם1845, וְלֹא בִטְּלוּ אֶת־הַמִּילָה1846 (שו“מ קיד; ילק”ש).
עד “מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת”1847 אָמַר רַ' עֲקִיבָא: לֹא הוֹצִיאָם אֶלָּא בְחֹדֶשׁ כָּשֵׁר לָצֵאת. לֹא בְתַמּוּז – מִפְּנֵי הַשָּׁרָב, וְלֹא בְטֵבֵת – מִפְּנֵי הַצִּנָּה1848, אֶלָּא בְנִיסָן, שֶׁהוּא כָשֵׁר לָצֵאת בּוֹ בַּדֶּרֶךְ, לֹא חַמָּה קָשָׁה וְלֹא צִנָּה קָשָׁה. וְאִם תֹּאמַר תִּשְׁרִי? הֲרֵי יֵשׁ בּוֹ עוֹנַת1849 גְּשָׁמִים (במ"ר ג).
עה “שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם”1850 – אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: מָשָׁל לְבַעַל־בָּשָׂר1851 שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל חֲמוֹר: הַחֲמוֹר מְקַוֶּה, אֵימָתַי יֵרֶד לוֹ מִמֶּנּוּ, וְהוּא מְקַוֶּה, אֵימָתַי יֵרֵד מִן הַחֲמוֹר. כֵּוָן שֶׁיָּרַד לוֹ מִן הַחֲמוֹר שָׂמַח הָאָדָם וְשָׂמַח הַחֲמוֹר, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִים מִי מֵהֶם שָׂמַח בְּיוֹתֵר? כָּךְ [כְּשֶׁהָיוּ] יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם, הָיוּ הַמַּכּוֹת בָּאוֹת עַל הַמִּצְרִים, וְהָיוּ הַמִּצְרִים מְקַוִּים אֵימָתַי יֵצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, וְיִשְׂרָאֵל מְקַוִּים אֵימָתַי יִגְאָלֵם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וְכֵוָן שֶׁיָּצְאוּ וְנִגְאֲלוּ הָיוּ אֵלּוּ שְׂמֵחִים וְאֵלּוּ שְׂמֵחִים, וְאֵין אָנוּ יוֹדְעִים מִי שָׂמַח בְּיוֹתֵר – עַד שֶׁבָּא דָּוִד וְאָמַר: “שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם” (שו"ט קה).
עו “וַיְהִי בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה”1852 – אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיְתָה לוֹ שָׂדֶה, וְהָיָה בָהּ גַּל שֶׁל צְרוֹרוֹת1853, עָמַד וּמְכָרָהּ לְאַחֵר בְּדָבָר מֻעָט. עָמַד הַלּוֹקֵחַ1854 וְהֶעֱבִיר אוֹתוֹ הַגַּל מִתּוֹכָהּ וּמָצָא תַּחְתָּיו מַיִם חַיִּים. נְטָעָהּ גְּפָנִים, עֲשָׂאָהּ שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת, נָטַע בָּהּ כָּל־מִינֵי בְשָׂמִים, נָטַע בָּהּ רִמּוֹנִים, הֶעֱמִידָהּ עַל קָנִים1855, בָּנָה מִגְדָּל בְּתוֹכָהּ וְהוֹשִׁיב שׁוֹמֵר. כָּל־מִי שֶׁהָיָה עוֹבֵר עָלֶיהָ הָיָה מְשַׁבְּחָהּ. עָבַר עָלֶיהָ הַמּוֹכֵר, רָאָה אוֹתָהּ מְלֵאָה כָל־טוּב, אָמַר: אוֹי לִי שֶׁכָּךְ מָכָרְתִּי! אוֹי לִי שֶׁכָּךְ הוֹצֵאתִי מִיָּדִי! כָּךְ הָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם גַּל שֶׁל צְרוֹרוֹת, כֵּוָן שֶׁיָּצְאוּ נַעֲשׂוּ פַרְדֵּס רִמּוֹנִים. כָּל־הַיָּמִים שֶׁהָיוּ הַבְּרִיּוֹת רוֹאִין אֶת־יִשְׂרָאֵל הָיוּ מְשַׁבְּחִין אוֹתָם. רָאָה אוֹתָם פַּרְעֹה, הִתְחִיל צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: אוֹי לוֹ לְאוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁכָּךְ הוֹצִיא מִתַּחַת יָדוֹ! לְכָךְ נֶאֱמַר: “וַיְהִי1856 בְּשַׁלַּח פַּרְעֹה” (שמ"ר כ; מכיל' בשלח – ויהי א).
עז תְּנָא דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם לְמָה הָיוּ דוֹמִים? לְיוֹנָה שֶׁבָּרְחָה מִפְּנֵי הַנֵּץ וְנִכְנְסָה לִנְקִיק הַסֶּלַע וּמָצְאָה שָׁם הַנָּחָשׁ מְקַנֵּן, אִם תִּכָּנֵס לִפְנִים הֲרֵי הַנָּחָשׁ נוֹשֵׁף1857 בָּהּ, תַּחֲזֹר לַאֲחוֹרֶיהָ – הֲרֵי הַנֵּץ עוֹמֵד בַּחוּץ לְתָפְסָהּ. מֶה עָשְׂתָה הַיּוֹנָה? הִתְחִילָה צֹוַחַת וּמְטַפַּחַת בַּאֲגַפֶּיהָ1858, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמַע בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ1859 וְיָבוֹא וְיַצִּילָהּ. כָּךְ הָיוּ יִשְׂרָאֵל דּוֹמִים עַל הַיָּם: לֵירֵד לַיָּם לֹא הָיוּ יְכוֹלִים, שֶׁעֲדַיִן לֹא נִקְרַע לָהֶם הַיָּם; לַחֲזוֹר לַאֲחוֹרֵיהֶם לֹא הָיוּ יְכוֹלִים שֶׁכְּבָר פַּרְעֹה הִקְרִיב. מֶה עָשׂוּ? “וַיִּירְאוּ מְאֹד וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶל־יְיָ”1860 – מִיָּד “וַיּוֹשַׁע יְיָ בַּיּוֹם הַהוּא”1861 (שהש"ר ב; מכילתא בשלח – ויהי ב).
עח “וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו”1862 וְגוֹ' – לְשֶׁעָבַר1863 “וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי פַרְעֹה אֵלָיו עַד־מָתַי יִהְיֶה זֶה לָנוּ לְמוֹקֵשׁ”1864, וְעַכְשָׁו “וַיֵּהָפֵךְ לְבַב פַּרְעֹה וַעֲבָדָיו… וַיֹּאמְרוּ מַה־זֹּאת עָשִׂינוּ”1865. אָמְרוּ: אִלּוּ לָקִינוּ וְלֹא שִׁלַּחְנוּ – כְּדֵי הוּא [לָנוּ], אוֹ לֹא לָקִינוּ וְשִׁלַּחְנוּ וְלֹא הָיוּ נוֹטְלִין מָמוֹנֵנוּ – כְּדֵי הוּא לָנוּ; אֶלָּא לָקִינוּ וְשִׁלַּחְנוּ וְנָטְלוּ מָמוֹנֵנוּ. מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָר שֶׁאָמַר לְעַבְדּוֹ: צֵא וְהָבֵא לִי דָג מִן הַשּׁוּק; יָצָא וְהֵבִיא לוֹ דָג מִן הַשּׁוּק מַבְאִישׁ. אָמַר לוֹ: בִּגְזֵרָה1866, אוֹ תֹאכַל, אוֹ תִלְקֶה מֵאָה מַכּוֹת, אוֹ תִתֶּן לִי מֵאָה מָנֶה. אָמַר לוֹ: הֲרֵינִי אוֹכַל. הִתְחִיל לֶאֱכֹל. לֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר עַד שֶׁאָמַר: הֲרֵינִי לוֹקֶה. לָקָה שִׁשִּׁים, לֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר עַד שֶׁאָמַר: הֲרֵינִי נוֹתֵן מֵאָה מָנֶה. נִמְצָא אוֹכַל אֶת־הַדָּג וְלוֹקֶה וְנוֹתֵן מֵאָה מָנֶה. כָּךְ נַעֲשָׂה לַמִּצְרִים: לָקוּ וְשִׁלְּחוּ וְנִטַּל מָמוֹנָם (מכיל' בשלח – ויהי א).
עט “וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל־הָעָם אַל־תִּירָאוּ”1867 – לְמִי הָיָה דוֹמֶה משֶׁה רַבֵּנוּ? לְרוֹעֶה נֶאֱמָן שֶׁנָּפְלָה גָדֵר1868 סָמוּךְ לַחֲשֵׁכָה1869. עָמַד וּגְדָרָהּ מִשְּׁלשׁ־רוּחוֹתֶיהָ. נִשְׁתַּיְּרָה פִרְצָה וְלֹא הָיְתָה לוֹ שָׁעָה לְגָדְרָהּ – וְעָמַד הוּא בְּתוֹךְ הַפִּרְצָה. בָּא אֲרִי – וְעָמַד כְּנֶגְדּוֹ, בָּא זְאֵב – וְעָמַד כְּנֶגְדּוֹ (רו"ר, פתיח').
פ “וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ לִפְנֵי מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיֵלֶךְ מֵאַחֲרֵיהֶם” וְגוֹ'1870 – מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְהָיָה מַנְהִיג אֶת־בְּנוֹ לְפָנָיו. בָּאוּ לִסְטִים1871 לִשְׁבּוֹתוֹ מִלְּפָנָיו – נְטָלוֹ מִלְּפָנָיו וּנְתָנוֹ לַאֲחוֹרָיו; בָּא הַזְּאֵב מֵאַחֲרָיו – נְטָלוֹ מֵאַחֲרָיו וּנְתָנוֹ מִלְּפָנָיו; בָּאוּ לִסְטִים מִלְּפָנָיו וּזְאֵב מֵאַחֲרָיו – נְטָלוֹ עַל זְרוֹעוֹתָיו; הִתְחִיל הַבֵּן מִצְטָעֵר מִפְּנֵי הַחַמָּה – פָּרֵשׂ עָלָיו אָבִיו בִּגְדּוֹ; רָעֵב – הֶאֱכִילוֹ; צָמֵא – הִשְׁקָהוּ. אַף כָּךְ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: הַיָּם לִפְנֵיהֶם וּמִצְרַיִם לַאֲחוֹרֵיהֶם – “קָחָם עַל־זְרוֹעֹתָיו”1872; הִתְחִילוּ מִצְטָעֲרִים מִפְּנֵי הַחַמָּה – פָּרֵשׂ עֲלֵיהֶם בִּגְדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ”1873; הִרְעִיבוּ1874 – הֶאֱכִילָם: “הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן־הַשָּׁמָיִם”1875; הִצְמִיאוּ – הִשְׁקָם מָיִם: “וַיּוֹצִא נוֹזְלִים מִסָּלַע”1876 (מכיל' בשלח – ויהי ד; תנח' בשלח).
פא “וַיָּבֹא בֵּין מַחֲנֵה מִצְרַיִם וּבֵין מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וַיְהִי הֶעָנָן וְהַחשֶׁךְ”1877 – הֶעָנָן עַל יִשְׂרָאֵל וְהַחשֶׁךְ עַל הַמִּצְרִים. מִצְרִים שֶׁהָיוּ שְׁרוּיִם1878 בַּאֲפֵלָה רוֹאִים אֶת־יִשְׂרָאֵל בְּאוֹרָה וְהָיוּ מְזָרְקִים בָּהֶם חִצִּים וְאַבְנֵי בְלִסְטְרָאוֹת, וְהָיָה הֶעָנָן וְהַמַּלְאָךְ מֵגֵן עֲלֵיהֶם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וָאֶשָּׂא אֶתְכֶם עַל־כַּנְפֵי נְשָׁרִים”1879 – מַה נִשְׁתַּנָּה נֶשֶׁר זֶה מִכָּל הָעוֹפוֹת כֻּלָּם? שֶׁכָּל הָעוֹפוֹת נוֹתְנִים אֶת־בְּנֵיהֶם בֵּין רַגְלֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁהֵם מִתְיָרְאִים מֵעוֹף אַחֵר, שֶׁהוּא פוֹרֵחַ עַל גַּבֵּיהֶם1880; אֲבָל הַנֶּשֶׁר הַזֶּה1881 אֵינוֹ מִתְיָרֵא אֶלָּא מֵאָדָם בִּלְבָד, שֶׁלֹּא יִזְרוֹק בּוֹ חֵץ [לְפִיכָךְ הוּא נוֹתֵן אֶת־בָּנָיו עַל גַּבֵּי כְנָפָיו], אוֹמֵר, מוּטָב שֶׁיִּכָּנֵס הַחֵץ בִּי וְלֹא בְּבָנָי (מכיל' בשלח – ויהי ד; שם יתרו – בחדש ב; ילק"ש).
יד. קְרִיעַת יַם־סוּף וּבִזַּת הַיָּם
פב תַּנְיָא, רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כְּשֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל עַל הַיָּם הָיוּ שְׁבָטִים מְנַצְּחִים1882 זֶה עִם זֶה. זֶה אוֹמֵר: אֲנִי יוֹרֵד תְּחִלָּה לַיָּם, וְזֶה אוֹמֵר: אֲנִי יוֹרֵד תְּחִלָּה לַיָּם. מִתּוֹךְ שֶׁהָיוּ עוֹמְדִין וְצֹוְחִין קָפַץ שִׁבְטוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין וְיָרַד לַיָּם תְּחִלָּה, הִתְחִילוּ שָׂרַי יְהוּדָה רוֹגְמִים אוֹתָם בַּאֲבָנִים. לְפִיכָךְ זָכָה בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק וְנַעֲשָׂה אֻשְׁפִּיזְכֶן לִגְבוּרָה1883, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן”1884. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: לֹא כָךְ הָיָה הַמַּעֲשֶׂה, אֶלָּא זֶה אוֹמֵר: אֵין אֲנִי יוֹרֵד תְּחִלָּה לַיָּם, וְזֶה אוֹמֵר: אֵין אֲנִי יוֹרֵד תְּחִלָּה לַיָּם. מִתּוֹךְ שֶׁהָיוּ עוֹמְדִין וְנוֹטְלִין עֵצָה אֵלּוּ וָאֵלּוּ, קָפַץ נַחְשׁוֹן בֶּן עַמִּינָדָב וְיָרַד לַיָּם תְּחִלָּה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה משֶׁה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְדִידַי טוֹבְעִים בַּיָּם וְאַתָּה עוֹמֵד וּמַרְבֶּה בִתְפִלָּה לְפָנָי! אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וּמַה בְּיָדִי לַעֲשׂוֹת? אָמַר לוֹ: “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ, וְאַתָּה הָרֵם אֶת־מַטְּךָ” וְגוֹ'1885. לְפִיכָךְ זָכָה יְהוּדָה1886 לַעֲשׂוֹת מֶמְשָׁלָה1887 בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ יִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו”1888. מַה־טַּעַם “הָיְתָה יְהוּדָה לְקָדְשׁוֹ וְיִשְׂרָאֵל מַמְשְׁלוֹתָיו”? מִשּׁוּם שֶׁ“הַיָּם רָאָה וַיָּנֹס”1889 (סוטה לו, לז; מכיל בשלח – ויהי ה).
פג “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ”1890 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶׁה: עֵת לְקַצֵּר וְעֵת לְהַאֲרִיךְ; בָּנַי שְׁרוּיִם בְּצַעַר, וְהַיָּם סוֹגֵר1891, וְהָאוֹיֵב רוֹדֵף, וְאַתָּה עוֹמֵד וּמַרְבֶּה בִתְפִלָּה – “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ”1892 (שמ"ר כא).
פד “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ”1893 – אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא מִשּׁוּם אָבִיו: מָשָׁל לְרוֹעֶה שֶׁהָיָה מַעֲבִיר צֹאנוֹ בְּנָהָר, בָּא זְאֵב לְהִתְגָּרוֹת בַּצֹּאן. רוֹעֶה שֶׁהָיָה בָקִי, מֶה עָשָׂה? נָטַל תַּיִשׁ גָּדוֹל וּמְסָרוֹ לוֹ. אָמַר: יְהֵא מִתְגּוֹשֵׁשׁ1894 בָּזֶה עַד שֶׁנַּעֲבוֹר אֶת־הַנָּהָר, וְאַחַר־כָּךְ אֲנִי מְבִיאוֹ. כָּךְ בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם עָמַד סַמָּאֵל1895 הַמַּלְאָךְ לְקַטְרֵג1896 אוֹתָם, אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עַד עַכְשָׁו הָיוּ אֵלּוּ עוֹבְדִים עֲבוֹדָה־זָרָה וְאַתָּה קוֹרֵעַ לָהֶם אֶת־הַיָּם! מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? מָסַר לוֹ אִיּוֹב, שֶׁהָיָה מִיּוֹעֲצֵי פַרְעֹה וְנֶאֱמַר בּוֹ “אִישׁ תָּם וְיָשָׁר”1897, אָמַר לוֹ: “הִנּוֹ בְּיָדֶךָ”1898. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עַד שֶׁהוּא מִתְעַסֵּק עִם אִיּוֹב – יִשְׂרָאֵל יוֹרְדִים לַיָּם וְעוֹלִים, וְאַחַר־כָּךְ אַצִּיל אֶת־אִיּוֹב. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, הֲרֵי מָסַרְתִּי אִיּוֹב לַשָּׂטָן; מַה בְּיָדְךָ לַעֲשׂוֹת – “דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ” (שם).
פה “וַיָּבֹאוּ בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָׁה”1899 – אִם בַּיָּם – לָמָּה בַיַּבָּשָׁה? וְאִם בַּיַּבָּשָׁה – לָמָּה בְּתוֹךְ הַיָּם? אֶלָּא מִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁלֹּא נִקְרַע לָהֶם הַיָּם עַד שֶׁבָּאוּ לְתוֹכוֹ עַד חָטְמָם, וְאַחַר־כָּךְ נַעֲשָׂה לָהֶם יַבָּשָׁה.
דָּרַשׁ רַ' נְהוֹרַי: הָיְתָה בַת יִשְׂרָאֵל עוֹבֶרֶת בַּיָּם וּבְנָהּ בְּיָדָהּ וּבוֹכֶה, וּפוֹשֶׁטֶת יָדָהּ וְנוֹטֶלֶת תַּפּוּחַ אוֹ רִמּוֹן מִתּוֹךְ הַיָּם וְנוֹתֶנֶת לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיּוֹלִיכֵם בַּתְּהֹמוֹת כַּמִּדְבָּר”1900 – מַה בַּמִּדְבָּר לֹא חָסְרוּ כְלוּם אַף בַּתְּהוֹמוֹת לֹא חָסְרוּ כְלוּם (שם פא).
פו בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַטְבִּיעַ אֶת־מִצְרַיִם בַּיָּם עָמַד עֻזָּא שַׂר שֶׁל מִצְרַיִם1901 וְנִשְׁתַּטַּח לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, בְּמִדַּת הָרַחֲמִים בָּרָאתָ עוֹלָמֶךָ, לָמָה אַתָּה רוֹצֶה לְהַטְבִּיעַ אֶת־בָּנָי? מִיָּד כִּנֵּס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּל־פָּמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה1902 וְאָמַר לָהֶם: הֱווּ דָנִים בֵּינִי וּבֵין עֻזָּא שַׂר שֶׁל מִצְרָיִם. הִתְחִילוּ שָׂרַי הָאֻמּוֹת1903 מְלַמְּדִים סַנֵּגוֹרְיָא1904 עַל מִצְרָיִם. כֵּוָן שֶׁרָאָה מִיכָאֵל כָּךְ, רָמַז לְגַבְרִיאֵל וְטָס לְמִצְרַיִם טִיסָה אַחַת וְשָׁמַט לְבֵנָה עִם טִיטָהּ וְתִינוֹק אֶחָד עִמָּהּ שֶׁשִּׁקְּעוּהוּ בַבִּנְיָן, וּבָא וְעָמַד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּךְ שִׁעְבְּדוּ אֶת־בָּנֶיךָ! מִיָּד יָשַׁב עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּמִדַּת־הַדִּין וְטִבְּעָם בַּיָּם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בִּקְּשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לוֹמַר שִׁירָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַעֲשֵׂי יָדַי טוֹבְעִים בַּיָּם וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנָי! (מד' אבכיר; סנהד' לט:).
פז “סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם”1905 – מַגִּיד שֶׁהַסּוּס קָשׁוּר בְּרוֹכְבוֹ וְרוֹכְבוֹ קָשׁוּר בַּסּוּס, עוֹלִים לַמָּרוֹם וְיוֹרְדִים לַתְּהוֹם וְאֵין נִפְרָדִים זֶה מִזֶּה (מכיל' בשלח – שירה ב).
פח “סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם”1906 – גַּלֵּי הַיָּם נִדְמוּ לְסוּסִיּוֹת נְקֵבוֹת, וּלְמִצְרַיִם סוּסִים זְכָרִים מְזֹהָמִים1907, וְהָיוּ רָצִים אַחֲרֵיהֶם עַד שֶׁנִּשְׁתַּקְּעוּ בַיָּם. וְהָיָה הַמִּצְרִי אוֹמֵר לְסוּסוֹ: אֶתְמוֹל הָיִיתִי מוֹשֶׁכְךָ לְנִילוֹס לְהַשְׁקוֹתְךָ מַיִם וְלֹא הָיִיתָ בָא אַחֲרָי, וְעַכְשָׁו אַתָּה בָא לְשַׁקְּעֵנִי בַיָּם. וְהָיָה הַסּוּס אוֹמֵר לְרוֹכְבוֹ: “רָמָה בַיָּם” – רְאֵה מַה בַּיָּם1908! (שמ“ר כג; שהש”ר א).
פט דָּרַשׁ רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי: בְּשָׁעָה שֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַיָּם נָתְנוּ עֵינֵיהֶם לוֹמַר שִׁירָה. וְכֵיצַד אָמְרוּ שִׁירָה? עוֹלָל מֻטָּל עַל בִּרְכַּי אִמּוֹ וְתִינוֹק יוֹנֵק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ, כֵּוָן שֶׁרָאוּ אֶת־הַשְּׁכִינָה – עוֹלָל הִגְבִּיהַּ צַוָּארוֹ וְתִינוֹק שָׁמַט דַּד מִפִּיו, וְאָמָרוּ: “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ”1909.
תַּנְיָא, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אֲפִלּוּ עֻבָּרִים1910 שֶׁבִּמְעִי אִמָּם אָמְרוּ שִׁירָה. – וַהֲרֵי לֹא רָאוּ? אָמַר רַ' תַּנְחוּם: כָּרֵס1911 נַעֲשָׂה לָהֶם כְּאִסְפֶּקָלַרְיָא1912 הַמְּאִירָה וְרָאוּ (סוטה ל, לא; ירוש' סוטה ג).
צ “אָז יָשִׁיר־משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל”1913 – אָמַר רַ' אָבִין הַלֵּוִי: בְּשָׁעָה שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל לוֹמַר שִׁירַת הַיָּם לֹא הִנִּיחָם משֶׁה שֶׁיֹּאמְרוּ לְעַצְמָם, אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁרַבּוֹ שֶׁל אָדָם אוֹמֵר עִמּוֹ פָּרָשָׁתוֹ כְּשֶׁהוּא נָעַר, כָּךְ אָמַר משֶׁה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר־משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל” – כְּנַעַר הָעוֹנֶה אַחֵר רַבּוֹ. לְאַחַר אַרְבָּעִים שָׁנָה עָמְדוּ עַל פִּרְקָם1914, הִתְחִילוּ אוֹמְרִים שִׁירַת הַבְּאֵר לְעַצְמָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל”1915 (ילק"ש חקת בשם ילמדנו).
צא אָמַר רַב הוּנָא: יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר מִקְּטַנֵּי אֲמָנָה1916 הָיוּ. אָמְרוּ: כְּשֵׁם שֶׁאָנוּ עוֹלִים מִצַּד אֶחָד כָּךְ מִצְרִים עוֹלִים מִצַּד אַחֵר. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשַׂר שֶׁל יָם: פְּלוֹט1917 אוֹתָם לַיַּבָּשָׁה. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּלוּם יֵשׁ עֶבֶד, שֶׁנּוֹתֵן לוֹ רַבּוֹ מַתָּנָה וְחוֹזֵר וְנוֹטְלָהּ מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: אֲנִי נוֹתֵן לְךָ אֶחָד וּמֶחֱצָה1918 שֶׁבָּהֶם. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! כְּלוּם יֵשׁ עֶבֶד שֶׁתּוֹבֵעַ אֶת־רַבּוֹ 1919? אָמַר לוֹ: נַחַל קִישׁוֹן יְהֵא לִי עָרֵב. מִיָּד פְּלָטָם וְהִשְׁלִיכָם לַיַּבָּשָׁה וּבָאוּ יִשְׂרָאֵל וְרָאוּ אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַיִם מֵת עַל־שְׂפַת הַיָּם”1920.
וּמַהוּ אֶחָד וּמֶחֱצָה שֶׁבָּהֶם? שֶׁאִלּוּ1921 בְּפַרְעֹה נֶאֱמַר: “שֵׁשׁ־מֵאוֹת רֶכֶב בָּחוּר”1922, וְאִלּוּ בְּסִיסְרָא נֶאֱמַר: “תְּשַׁע מֵאוֹת רֶכֶב־בַּרְזֶל”1923. וּכְשֶׁבָּא סִיסְרָא, בָּא אֲלֵיהֶם בִּדְקָרִים1924 שֶׁל בַּרְזֶל. הוֹצִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲלֵיהֶם כּוֹכָבִים מִמְּסִלּוֹתָם. כֵּוָן שֶׁיָּרְדוּ כוֹכְבֵי שָׁמַיִם עֲלֵיהֶם נִתְלַבְּנוּ1925 אוֹתָם דְּקָרִים שֶׁל בַּרְזֶל, יָרְדוּ לְצַנֵּן עַצְמָם בְּנַחַל קִישׁוֹן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְנַחַל קִישׁוֹן: לֵךְ וְהַשְׁלֵם עֶרְבוֹנֶךָ. מִיָּד גְּרָפָם נַחַל קִישׁוֹן וְהִשְׁלִיכָם לַיָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “נַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם נַחַל קְדוּמִים”1926. מַה נַּחַל קְדוּמִים? – נַחַל שֶׁנַּעֲשָׂה עָרֵב מִקֶּדֶם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה פָּתְחוּ דָגִים שֶׁל יָם וְאָמָרוּ: “וֶאֱמֶת־יְיָ לְעוֹלָם הַלְלוּיָהּ”1927 (פסחים קי“ח: ע”י).
צב “וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַיִם מֵת”1928 – מֶה הָיוּ עוֹשִׂים לָהֶם? הָיָה כָל־אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל נוֹטֵל כַּלְבּוֹ, וְהוֹלֵךְ וְנוֹתֵן אֶת־רַגְלוֹ עַל צַוָּאר שֶׁל מִצְרִי, וְהָיָה אוֹמֵר לְכַלְבּוֹ: אֱכֹל מִן הַיָּד הַזּוֹ שֶׁנִּשְׁתַּעְבְּדָה בִי, אֱכֹל מִן הַמֵּעַיִם הַלָּלוּ שֶׁלֹּא חָסוּ עָלָי. (שו"ט כה).
צג “וַיַּסַּע משֶׁה אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּם־סוּף”1929 – שֶׁהִסִּיעָם בְּעַל־כָּרְחָם, שֶׁלֹּא בְטוֹבָתָם, כֵּיצַד? בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם יָצָא פַרְעֹה לִרְדּוֹף אַחֲרֵיהֶם בְּכָל־אוֹתָם הָאוֹכְלוֹסִין. מֶה עָשָׂה? כְּשֶׁרָדַף פַּרְעֹה אַחֲרֵי יִשְׂרָאֵל בְּרֶכֶב וּפָרָשִׁים עָמַד וְקִשֵּׁט1930 כָּל־אוֹתָם הַסּוּסִים בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת. כְּשֶׁבָּאוּ לַיָּם וְטִבְּעָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הָיוּ צָפוֹת כָּל אוֹתָן הָאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת וְהָיוּ מֻשְׁלָכוֹת עַל שְׂפַת הַיָּם. הָיוּ יִשְׂרָאֵל יוֹרְדִים בְּכָל־יוֹם וְנוֹטְלִים מֵהֶן, וְלֹא הָיוּ מְבַקְּשִׁים לָזוּז מִשָּׁם. כֵּוָן שֶׁרָאָה משֶׁה כָּךְ, אָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם סְבוּרִים1931, שֶׁבְּכָל יוֹם הַיָּם מַעֲלֶה לָכֶם אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת? עָמַד והִסִּיעָם בְּעַל־כָּרְחָם1932 (תנה"ק בשלח).
ה: יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר
א. מִמִּצְרַיִם לַמִּדְבָּר
א “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים, כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת”1933 — רַ' אֱלִיעֶזֶר פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא בִּגְאֻלַּת מִצְרָיִם. מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ כְּשֶׁהִיא נְתוּנָה בֵין הַחוֹחִים קָשָׁה לְבַעְלָהּ לְלָקְטָהּ, כָּךְ גְּאֻלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל1934 הָיְתָה קָשָׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי”1935, 1936.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּשֵׁם רַ' חָנָן אָמָר: “גּוֹי מִקֶּרֶב עַם וְעַם מִקֶּרֶב גּוֹי” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “גּוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי”, שֶׁהָיוּ אֵלּוּ עֲרֵלִים וְאֵלּוּ עֲרֵלִים1937, אֵלּוּ מְגַדְּלֵי בְלוֹרִית וְאֵלּוּ מְגַדְּלֵי בְלוֹרִית1938, אֵלּוּ לוֹבְשֵׁי כִלְאַיִם וְאֵלּוּ לוֹבְשֵׁי כִלְאָיִם. אִם כֵּן, לֹא הָיְתָה מִדַּת הַדִּין נוֹתֶנֶת שֶׁיִּגָּאֲלוּ מִמִּצְרַיִם לְעוֹלָם (שהש"ר ב).
ב “גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ”1939 — אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא בַר אַבָּא: לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְגָפֶן? אֶלָּא מָה הַגֶּפֶן, כְּשֶׁבְּעָלֶיהָ מְבַקְשִׁים שֶׁתַּשְׁבִּיחַ1940 מָה הֵם עוֹשִׂים? עוֹקְרִים אוֹתָהּ מִמְּקוֹמָהּ וְשׁוֹתְלִים אוֹתָהּ בְּמָקוֹם אַחֵר וְהִיא מַשְׁבָּחַת; כָּךְ כֵּוָן שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהוֹדִיעַ יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם, מֶה עָשָׂה? עֲקָרָם מִמִּצְרַיִם וֶהֱבִיאָם לַמִּדְבָּר וְהִתְחִילוּ מַצְלִיחִים שָׁם: קִבְּלוּ אֶת־הַתּוֹרָה וְיָצָא לָהֶם שֵׁם בָּעוֹלָם (שמ"ר מד).
ב. הַמָּן
ג “וַיֹּאמֶר משֶׁה בְּתֵת יָי לָכֶם בָּעֶרֶב בָּשָׂר לֶאֱכֹל וְלֶחֶם בַּבֹּקֶר לִשְׂבֹּעַ”1941— אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: בַּתְּחִלָּה הָיוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל דּוֹמִים לְתַרְנְגוֹלִים1942 שֶׁמְּנַקְּרִים בְּאַשְׁפָּה, עַד שֶׁבָּא משֶׁה וְקָבַע1943 לָהֶם זְמַן סְעֻדָּתָם (יומא עה:).
ד שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָי: מִפְּנֵי מָה לֹא הָיָה יוֹרֵד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מָן פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה? אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם, שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן; פָּסַק לוֹ מְזוֹנוֹתָיו פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה, וְלֹא הָיָה מַקְבִּיל1944 פְּנֵי אָבִיו אֶלָּא פַעַם אַחַת בַּשָׁנָה1945. עָמַד וּפָסַק1946 מְזוֹנוֹתָיו בְּכָל יוֹם וְהָיָה מַקְבִּיל פְּנֵי אָבִיו בְּכָל יּוֹם. אַף יִשְׂרָאֵל, מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה בָנִים הָיָה דוֹאֵג וְאוֹמֵר: שֶׁמָּא לְמָחָר אֵין הַמָּן יוֹרֵד וְנִמְצְאוּ כֻלָּם מֵתִים בָּרָעָב. נִמְצְאוּ כָל־יִשְׂרָאֵל מְכַוְּנִים אֶת־לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם. דָּבָר אַחֵר, שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין אוֹתוֹ כְּשֶׁהוּא חָם. דָּבָר אַחֵר, מִפְּנֵי מַשְּׂאוֹי הַדָּרֶךְ (שם עו).
ה נֶאֱמַר [בַּמָּן]: “לֶחֶם” וְנֶאֱמַר “שֶׁמֶן” וְנֶאֱמַר “דְּבָשׁ”. כֵּיצַד יִתְקַיְּמוּ שְׁלשָׁה כְתוּבִים הַלָּלוּ? בַּחוּרִים הָיוּ טוֹעֲמִים טַעַם לֶחֶם, זְקֵנִים טַעַם דְּבַשׁ, תִּינוֹקוֹת טַעַם שָׁמֶן (שמ"ר כה).
ו נֶאֱמַר: “וּבְרֶדֶת הַטַּל עַל־הַמַּחֲנֶה לָיְלָה יֵרֵד הַמָּן עָלָיו”1947, וְנֶאֱמַר: “וְְיָצָא הָעָם וְלָקְטוּ”1948 וְגוֹ‘1949, וְנֶאֱמַר: “שָׁטוּ1950 הָעָם וְלָקְטוּ” וְגוֹ’1951. — הָא כֵיצַד? — צַדִּיקִים יָרַד [לָהֶם] עַל פֶּתַח בָּתֵּיהֶם, בֵּינוֹנִים — יָצְאוּ וְלָקְטוּ, רְשָׁעִים — שָׁטוּ וְלָקָטוּ.
נֶאֱמַר “לֶחֶם1952”1953 וְנֶאֱמַר “עֻגוֹת1954”1955 וְנֶאֱמַר “וְטָחֲנוּ”1956. — הָא כֵיצַד? — צַדִּיקִים — לֶחֶם, בֵּינוֹנִים — עֻגוֹת, רְשָׁעִים — טָחֲנוּ בְרֵחָיִם (יומא עה).
ז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “לֶחֶם אַבִּירִים אָכַל אִישׁ”1957 — לֶחֶם שֶׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹכְלִים אוֹתוֹ1958, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. וּכְשֶׁנֶּאֶמְרוּ הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְאִמְרוּ לוֹ לַעֲקִיבָא: עֲקִיבָא, טָעִיתָ, וְכִי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹכְלִים לָחֶם? וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי”1959; אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם “לֶחֶם אַבִּירִים”, — לֶחֶם אֵבָרִים, לֶחֶם שֶׁנִּבְלַע1960 בּרמ"ח אֵבָרִים (יומא עה.; ע"י).
ח “וְהָיָה טַעְמוֹ כְּטַעַם לְשַׁד הַשָּׁמֶן”1961 — אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מַה שַּׁד זֶה כָּל זְמַן שֶׁהַתִּינוֹק מְמַשְׁמֵשׁ בּוֹ טוֹעֵם כַּמָּה טְעָמִים — אַף הַמָּן, כָּל זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹכְלִים אוֹתוֹ מוֹצְאִים בּוֹ כַּמָּה טְעָמִים. יֵשׁ אוֹמְרִים: "לְשֵׁד מַמָּשׁ, מַה שֵּׁד זֶה מִתְהַפֵּךְ לְכַמָּה גְוָנִים1962, אַף הַמָּן מִתְהַפֵּךְ לְכַמָּה טְעָמִים (שם).
ט “תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צוֹרֲרָי”1963 — אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: מָן שֶׁיָּרַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל הָיָה מִתְגַּבֵּר וְעוֹלֶה עַד שֶׁרוֹאִין אוֹתוֹ כָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב (יומא עו.).
י “וְחַם הַשֶּׁמֶשׁ וְנָמָס”1964 — כֵּוָן שֶׁהַחַמָּה זוֹרַחַת עַל הַמָּן הָיָה פוֹשֵׁר1965 וְהוֹלֵךְ, וּנְחָלִים הָיוּ מוֹשְׁכִים מִמֶּנּוּ וּמוֹלִיכִים לַיָּם הַגָּדוֹל. וּבָאִים אַיָּלִים וּצְבָאִים וְיַחְמוּרִים1966 וְכָל בְּהֵמָה וְשׁוֹתִים מֵהֶם. וְאַחַר כָּךְ בָּאִים הָאֻמּוֹת וְָצִדין מֵהֶם וְאוֹכְלִין אוֹתָם, וְטוֹעֲמִין בָּהֶם טַעַם הַמָּן, שֶׁהָיָה יוֹרֵד לְיִשְׂרָאֵל, וְהָיוּ אוֹמְרִין: “אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ”1967 (מכיל' בשלח — ויסע ה; תנח').
יא תַּנְיָא, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁהַנָּבִיא הָיָה מַגִּיד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מַה שֶׁבַּחוֹרִים וּמַה שֶׁבַּסְּדָקִים, כָּךְ הַמָּן מַגִּיד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מַה שֶׁבַּחוֹרִים וּמַה שֶׁבַּסְּדָקִים. כֵּיצַד? שְׁנַיִם שֶׁבָּאוֹ לִפְנֵי משֶׁה לְדִין, זֶה אוֹמֵר: עַבְדִּי גָנַבְתָּ, וְזֶה אוֹמֵר: אַתָּה מְכַרְתּוֹ לִי. אָמַר לָהֶם משֶׁה: “לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט”1968. לְמָחָר אִם נִמְצָא עָמְרוֹ1969 בְּבֵית רַבּוֹ1970: רִאשׁוֹן — בְּיָדוּעַ1971 שֶׁזֶּה גְנָבוֹ; אִם נִמְצָא עָמְרוֹ בְּבֵית רַבּוֹ שֵׁנִי — בְּיָדוּעַ שֶׁזֶּה מְכָרוֹ לוֹ (יומא עה).
יב “וַיְעַנְּךָ וַיַּרְעִבֶךָ וַיַּאֲכִלְךָ אֶת־הַמָּן”1972 — רַ' חֲנַנְיָה וְרַ' יוֹנָתָן שָׁאֲלוּ אֶת־מְנַחֵם טַלְמָיָא1973: וְכִי מַאֲכַל רְעָבוֹן נָתַן לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַמָּן לְיִשְׂרָאֵל? מֶה עָשָׂה? הֵבִיא לִפְנֵיהֶם שְׁתֵּי קִשּׁוּאִים, אַחַת שְׁלֵמָה וְאַחַת שְׁבוּרָה. אָמַר: "שְׁלֵמָה זוֹ בְּכַמָּה? אָמְרוּ לוֹ: בִּשְׁנֵי זוּז. — וּשְׁבוּרָה זוֹ בְּכַמָּה? אָמְרוּ לוֹ: בְּזוּז אֶחָד. אָמַר לָהֶם: וְכִי אֵין זוֹ גְדוֹלָה כָזוֹ? אֶלָּא לֹא דוֹמֶה, כְּשֵׁם שֶׁאָדָם מִתְהַנֶּה מִן הַטַּעַם כָּךְ הוּא נֶהֱנֶה מִן הָרְאִיָּה1974 (קה"ר ה).
ג. הַבְּאֵר
יג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הַבְּאֵר הָיְתָה מַעֲלָה לָהֶם מִינֵי דְשָׁאִים, מִינֵי זֵרְעוֹנִים, מִינֵי אִילָנוֹת. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן, שֶׁכֵּוָן שֶׁמֵּתָה מִרְיָם וּפָסְקָה הַבְּאֵר מֵהֶם, הָיוּ אוֹמְרִים: “לֹא מְקוֹם זֶרַע וּתְאֵנָה וְגֶפֶן”1975 (שהש"ר ה).
יד כָּךְ הָיְתָה הַבְּאֵר שֶׁהָיְתָה עִם יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר דּוֹמָה: לְסֶלַע מְלֹא כְבָרָה1976, מְפַכְפֶּכֶת1977 וְעוֹלָה כְּמִפִּי הַפַּךְ הַזֶּה, מִתְגַּלְגֶּלֶת וְעוֹלָה עִמָּהֶם לְהָרִים וְיוֹרֶדֶת עִמָּהֶם לְגֵיאָיוֹת. בְּמָקוֹם שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם הִיא שׁוֹרָה כְנֶגְדָּם בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ כְּנֶגֶד פִּתְחוֹ שֶׁל אֹהֶל־מוֹעֵד. נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל בָּאִים וְסוֹבְבִים אוֹתָהּ בְּמַקְלוֹתֵיהֶם וְאוֹמְרִים עָלֶיהָ אֶת־הַשִּׁירָה:
עֲלִי בְאֵר עֱנוּ־לָהּ1978 —
הַמַּיִם מְבַעְבְּעִים1979 וְעוֹלִים כְּעַמּוּד לְמַעְלָה וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מוֹשֵׁךְ בְּמַקְלוֹ1980, אִישׁ לְשִׁבְטוֹ וְאִישׁ לְמִשְׁפַּחְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר:
בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים / כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם
בִּמְחֹקֵק / בְּמִשְׁעֲנֹתָם1981 —
סוֹבֶבֶת בְּכָל־מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל וּמַשְׁקָה אֶת־כָּל־הַיְשִׁימוֹן וְהִיא נַעֲשֵׂית נְחָלִים גְּדוֹלִים, וְהֵם יוֹשְׁבִים בַּאֲסִיפְקָאוֹת1982 וּבָאִים זֶה אֵצֶל זֶה. הָעוֹלֶה דֶרֶךְ יָמִין יוֹרֵד דֶּרֶךְ יָמִין, הָעוֹלֶה דֶרֶךְ שְׂמֹאל יוֹרֵד דֶּרֶךְ שְׂמֹאל. מַיִם שֶׁמִּתְמַצִּין1983 מִמֶּנָּה נַעֲשִׂים נָהָר גָּדוֹל וְהוֹלְכִים לַיָּם הַגָּדוֹל וּמְבִיאִים מִשָּׁם כָּל חֶמְדַּת הָעוֹלָם (תוס' סוכה ג; במ"ר א).
ד. עַנְנֵי כָבוֹד
טו “וַיָי הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם” וְגוֹ'1984 — וְכַמָּה עַנְנֵי כָבוֹד הָיוּ מַקִּיפִין אֶת־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר? שִׁבְעָה עֲנָנִים, אַרְבָּעָה מֵאַרְבַּע רוּחוֹתֵיהֶם, אֶחָד לְמַעְלָה וְאֶחָד לְמַטָּה וְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ לִפְנֵיהֶם, כָּל־הַנָּמוּךְ מַגְבִּיהוֹ וְכָל־הַגָּבוֹהַּ מַשְׁפִּילוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתָם מִישׁוֹר, וְהָיָה מַכֶּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים לִפְנֵיהֶם, מְכַבֵּד1985 וּמְרַבֵּץ1986 לִפְנֵיהֶם (מכיל' בשלח — ויהי א; במ"ר א).
ה. מִלְחֶמֶת עֲמָלֵק
טז “הֲיֵשׁ יְיָ בְּקִרְבֵּנוּ אִם־אָיִן. וַיָּבֹא עֲמָלֵק”1987 — לְמָה הָיוּ יִשְׂרֵָאל דּוֹמִים? לְתִינוֹק שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל כְּתֵפָיו שֶׁל אָבִיו [בַּשּׁוּק], וְהָיָה רוֹאֶה דָּבָר שֶׁל חֵפֶץ וְאוֹמֵר לְאָבִיו: קַח לִי1988, — וְהוּא לוֹקֵחַ לוֹ, פַּעַם רִאשׁוֹנָה, שְׁנִיָּה, שְׁלִישִׁית, עַד שֶׁהֵם מְהַלְּכִים רָאָה הַבֵּן חֲבֵרוֹ שֶׁל אָבִיו. אָמַר לוֹ: רָאִיתָ אֶת־אַבָּא? אָמַר לוֹ אָבִיו: שׁוֹטֶה, אַתָּה רוֹכֵב עַל כְּתֵפִי, וְכָל־מַה שֶׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ אֲנִי לוֹקֵחַ לָךְ — וְאַתָּה אוֹמֵר לָזֶה: “רָאִיתָ אֶת־אַבָּא”! מֶה עָשָׂה? הִשְׁלִיכוֹ מֵעַל כְּתֵפָיו, וּבָא הַכֶּלֶב וּנְשָׁכוֹ. כָּךְ הָיוּ יִשְׂרָאֵל: כְּשֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם, מִיָּד הִקִּיפוּ אוֹתָם עַנְנֵי הַכָּבוֹד; בִּקְשׁוּ מָן — הוֹרִיד לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; בִּקְּשׁוּ שְׂלָו — הֵבִיא לָהֶם, הָיָה נוֹתֵן לָהֶם כָּל־צָרְכָּם. הִתְחִילוּ מְהַרְהֲרִים וְאוֹמְרִים: " הֲיֵשׁ יְיָ בְּקִרְבֵּנוּ אִם־אָיִן “? אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חַיֵּיכֶם, אֲנִי מוֹדִיעַ אֶתְכֶם — הֲרֵי הַכֶּלֶב בָּא וְנוֹשֵׁךְ אֶתְכֶם. וּמִי הוּא זֶה? עֲמָלֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: " וַיָּבֹא עֲמָלֵק” (תנה“ק יתרו; שמ”ר כו).
יז רַ' לֵוִי בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא אָמַר: לְמָה הָיָה עֲמָלֵק דּוֹמֶה? לִזְבוּב שֶׁהוּא לָהוּט1989 אַחַר הַמַּכָּה; כָּךְ הָיָה עֲמָלֵק לָהוּט אַחַר יִשְׂרָאֵל כְּכָלֶב (תנה"ק תצא).
יח “וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל” וְגוֹ'1990 — וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת1991 מִלְחָמָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִים אֶת־לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם — הָיוּ מִתְגַּבְּרִים; וְאִם לָאו — הָיוּ נוֹפְלִים (ר"ה כט.).
יט “וִידֵי משֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ”1992 — וְכִי לֹא הָיָה לוֹ לְמשֶׁה כַּר אוֹ כֶּסֶת אַחַת לֵישֵׁב עָלֶיהָ? אֶלָּא כָּךְ אָמַר משֶׁה: הוֹאִיל וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם בְּצַעַר — אַף אֲנִי אֶהְיֶה עִמָּהֶם בְּצָעַר (תעני' יא.).
כ “זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר־עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק…אֲשֶׁר קָרְךָ”1993 — הֱקֵרְךָ1994 לִפְנֵי אֲחֵרִים, מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאַמְבָּטֵי1995 רוֹתַחַת שֶׁלֹּא הָיְתָה בִרְיָה יְכוֹלָה לֵירֵד לְתוֹכָהּ, בָּא בֶן־בְּלִיַּעַל אֶחָד, קָפַץ וְיָרַד לְתוֹכָהּ; אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּכְוָה — הֱקֵרָהּ לִפְנֵי אֲחֵרִים, אַף כָּךְ כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם וְנִקְרַע הַיָּם לִפְנֵיהֶם, וְנִשְׁתַּקְּעוּ הַמִּצְרִים לְתוֹכוֹ, נָפַל פַּחְדָּם עַל כָּל־הָאֻמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז נִבְהֲלוּ אַלּוּפֵי אֱדוֹם”1996 וְגוֹ'; כֵּוָן שֶׁבָּא עֲמָלֵק וְנִזְדַּוֵּג[5021] לָהֶם, אַף־עַל־פִּי שֶׁנָּטַל אֶת שֶׁלּוֹ1997 מִתַּחַת יְדֵיהֶם — הֱקֵרָם לִפְנֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (תנח' תצא; תנה"ק שם).
כא “זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר־עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם”1998 — אָמַר רַ' לֵוִי: מִן הַדֶּרֶךְ בָּא עֲלֵיהֶם כְּלִסְטִים1999. מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ כֶּרֶם, וְהִקִּיפוֹ גָדֵר, וְהוֹשִׁיב בּוֹ כֶלֶב נַשְּׁכָן. אָמַר הַמֶּלֶךְ: כָּל מִי שֶׁיָּבוֹא וְיִפְרֹץ אֶת־הַגָּדֵר — יְנַשְּׁכֶנּוּ הַכָּלֶב. לְיָמִים בָּא בְנוֹ שֶׁל מֶלֶךְ וּפָרַץ אֶת־הַגָּדֵר, נְשָׁכוֹ הַכָּלֶב. כָּל זְמַן שֶׁהָיָה הַמֶּלֶךְ מְבַקֵּשׁ לְהַזְכִּיר חֵטְא שֶׁל בְּנוֹ, שֶׁפָּרַץ הַגָּדֵר, אוֹמֵר לוֹ: זוֹכֵר אַתָּה שֶׁנְּשָׁכְךָ הַכָּלֶב? כָּךְ כָּל־זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַקֵּשׁ לְהַזְכִּיר חֶטְאָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁחָטְאוּ בִרְפִידִים, שֶׁאָמְרוּ: “הֲיֵשׁ יְיָ בְּקִרְבֵּנוּ?”2000 אוֹמֵר לָהֶם: " זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר־עָשָׂה לְךָ עֲמָלֵק"2001 (שם: נח' תצא).
כב “עֲמָלֵק יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ הַנֶּגֶב”2002 — מָה רָאוּ [הַמְרַגְּלִים] לִפְתֹּחַ בַּעֲמָלֵק? מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? — לְתִינוֹק שֶׁסָּרַח2003 וְלָקָה בִרְצוּעָה, כְּשֶׁמְּבַקְשִׁין לְהַפְחִידוֹ מַזְכִּירִין לוֹ אֶת־הָרְצוּעָה שֶׁלָּקָה בָהּ; כָּךְ הָיָה עֲמָלֵק רְצוּעָה רָעָה לְיִשְׂרָאֵל (תנה“ק שלח; במ”ר טז).
כג "כִּי־יָד עַל־כֵּס יָהּ2004 "2005 — רַ' לֵוִי בְּשֵׁם רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא אָמָר: כָּל־זְמַן שֶׁזַּרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק בָּעוֹלָם — לֹא הַשֵּׁם שָׁלֵם וְלֹא הַכֵּס שָׁלֵם; אָבַד זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק מִן הָעוֹלָם — הַכֵּס שָׁלֵם וְהַשֵּׁם שָׁלֵם (תנה"ק תצא).
כד “כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר”2006 — זְקֵנִים הָרִאשׁוֹנִים אוֹמְרִים: כָּךְ מִדָּה מְהַלֶּכֶת2007 עַל פְּנֵי כָל הַדּוֹרוֹת: שׁוֹט שֶׁיִּשְׂרָאֵל לוֹקִין בּוֹ — סוֹפוֹ לִלְקוֹת.2008 וְיִלְמְדוּ כָל־אָדָם דֶּרֶךְ אֶרֶץ מֵעֲמָלֵק, שֶׁבָּא לְהַזִּיק אֶת יִשְׂרָאֵל וְאִבְּדוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵחַיֵּי עוֹלָם הַזֶּה וּמֵחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “מָחֹה אֶמְחֶה”2009, וְכֵן כָּל אֻמָּה וּמַלְכוּת שֶׁבָּאוּ לְהַזִּיק אֶת־יִשְׂרָאֵל בּוֹ בַדִּין דָּנָן (מכיל' בשלח — עמלק ב).
ו. מַתַּן תּוֹרָה
כה אָמַר רַ' יִצְחָק: רְאוּיִם הָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם שֶׁתִּנָּתֵן לָהֶם הַתּוֹרָה מִיָּד, אֶלָּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עֲדַיִן לֹא בָא זִיוָם2010 שֶׁל בָּנָי; מִשִּׁעְבּוּד טִיט וּלְבֵנִים יָצְאוּ וְאֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל תּוֹרָה מִיָּד. מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁעָמַד בְּנוֹ מֵחָלְיוֹ, וְאָמַר לוֹ פַּדְגּוֹגוֹ: יִלֵךְ בִּנְךָ לְאִסְכּוֹלֵי2011 שֶׁלּוֹ. אָמָר: עֲדַיִן לֹא בָא זִיווֹ שֶׁל בְּנִי וְאַתָּה אוֹמֵר “יֵלֵךְ בִּנְךָ לְאִסְכּוֹלֵי שֶׁלּוֹ”? אֶלָּא יִתְעַדֵּן2012 בְּנִי שְׁנַיִם וּשְׁלשָׁה יְרָחִים בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה וְיַבְרִיא, וְאַחַר־כָּךְ יֵלֵךְ לְאִסְכּוֹלֵי שֶׁלּוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עֲדַיִן לֹא בָא זִיוָם שֶׁל בָּנָי; מִשִּׁעְבּוּד טִיט וּלְבֵנִים יָצָאוּ — וַאֲנִי נוֹתֵן לָהֶם אֶת־הַתּוֹרָה? אֶלָּא יִתְעַדְּנוּ בָנַי שְׁנַיִם וּשְׁלשָׁה חֳדָשִׁים בְּמָן וּבְאֵר וּשְׂלָו וְאַחַר־כָּךְ אֲנִי נוֹתֵן לָהֶם אֶת־הַתּוֹרָה (קה“ר ג; שהש”ר ב).
כו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הָיוּ בָהֶם בַּעֲלֵי־מוּמִים מֵעֲבוֹדַת פָּרֶךְ; שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים בְּטִיט וּבִלְבֵנִים, וְהָיְתָה הָאֶבֶן נוֹפֶלֶת עָלָיו מִן הַבִּנְיָן וְשׁוֹבֶרֶת אֶת־יָדוֹ וְקוֹטַעַת2013 אֶת־רַגְלוֹ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתֵּן אֶת־תּוֹרָתִי לְבַעֲלֵי־מוּמִים. מֶה עָשָׂה? רָמַז לְמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְיָרְדוּ וְרִפְּאוּ אוֹתָם (תנח' יתרו).
כז אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי”2014? — הֵא יְתֵרָה2015 לָמָּה לִּי? מְלַמֵּד שֶׁהִתְנָה2016 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם מַעֲשֵׂי בְרֵאשִׁית וְאָמַר לָהֶם: אִם יִשְׂרָאֵל מְקַבְּלִים הַתּוֹרָה אַתֶּם מִתְקַיְּמִים, וְאִם לָאו — אֲנִי מַחֲזִיר אֶתְכֶם לְתֹהוּ וָבֹהוּ (שבת פח.).
כח “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים”2017 — אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בְרַ' סִימוֹן: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ פַרְדֵּס נָטוּעַ שׁוּרָה שֶׁל תְּאֵנִים וְשֶׁל גְּפָנִים וְשֶׁל רִמּוֹנִים וְשֶׁל תַּפּוּחִים, וּמְסָרוֹ לְאָרִיס2018 וְהָלַךְ לוֹ. לְאַחַר יָמִים בָּא הַמֶּלֶךְ וְהֵצִיץ בַּפַּרְדֵּס לֵידַע מֶה עָשָׂה — וּמְצָאוֹ מָלֵא חוֹחִים וְדַרְדָּרִים. הֵבִיא קַצָּצִים2019 לְקֻצּוֹ2020 וְהֵצִיץ בְּאוֹתָם הַחוֹחִים וְרָאָה בָם שׁוֹשַׁנָּה אַחַת שֶׁל וֶרֶד2021, נְטָלָהּ וְהֵרִיחַ בָּהּ וְשָׁבַת2022 נַפְשׁוֹ עָלָיו. אָמַר הַמֶּלֶךְ: בִּשְׁבִיל שׁוֹשַׁנָּה זוֹ יִנָּצֵל כָּל הַפַּרְדֵּס. כָּךְ כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִשְׁבִיל תּוֹרָה. לְאַחַר כ"ו דוֹרוֹת2023 הֵצִיץ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֵידַע מֶה עָשָׂה — וּמְצָאוֹ מָלֵא מַיִם בְּמָיִם:2024 דּוֹר אֱנוֹשׁ — מַיִם בְּמָיִם; דּוֹר הַמַּבּוּל — מַיִם בְּמָיִם; דּוֹר הַפְּלָגָה — מַיִם בְּמָיִם. וְהֵבִיא קַצָּצִים לְקֻצּוֹ2025. וְרָאָה בוֹ שׁוֹשַׁנָּה אַחַת שֶׁל וֶרֶד — אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; נְטָלָּה וְהֵרִיחָה — בְּשָׁעָה שֶׁנָּתַן לָהֶם עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת, וְשָׁבַת נַפְשׁוֹ עָלָיו — בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ “נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”2026. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּשְׁבִיל שׁוֹשַׁנָּה זוֹ יִנָּצֵל הַפַּרְדֵּס — בִּזְכוּת תּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל יִנָּצֵל הָעוֹלָם (ויק“ר כג; שהש”ר ב).
כט “וַיֹּאמַר יְיָ מִסִּינַי בָּא” וְגוֹ'2027 — כְּשֶׁנִּגְלָה הַמָּקוֹם לִתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא עַל יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד הוּא נִגְלָה, אֶלָּא עַל כָּל־הָאֻמּוֹת. בַּתְּחִלָּה הָלַךְ אֵצֶל בְּנֵי עֵשָׂו וְאָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת־הַתּוֹרָה? אָמְרוּ לוֹ: מַה כָּתוּב בָּהּ? אָמַר לָהֶם: לֹא תִרְצָח. אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל עַצְמוֹ2028 שֶׁל אוֹתוֹ אֲבִיהֶם רוֹצֵחַ הוּא (“וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו”2029) וְלֹא הִבְטִיחוֹ אָבִיו אֶלָּא עַל הַחֶרֶב (“וְעַל־חַרְבְּךָ תִחְיֶה”2030) — אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת־הַתּוֹרָה. הָלַךְ לוֹ אֵצֶל בְּנֵי עַמּוֹן וּמוֹאָב וְאָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת־הַתּוֹרָה? אָמְרוּ לוֹ: מַה כָּתוּב בָּהּ? אָמַר לָהֶם: לֹא תִנְאָף. אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־עַצְמָם שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים אֵינָם בָּאִים אֶלָּא מִנִּאוּף (“וַתַּהֲרֶין שְׁתֵּי בְנוֹת־לוֹט מֵאֲבִיהֶן” וְגוֹ'2031) — אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת־הַתּוֹרָה. הָלַךְ לוֹ אֵצֶל בְּנֵי יִשְׂמָעֵאל, אָמַר לָהֶם: מְקַבְּלִים אַתֶּם אֶת־הַתּוֹרָה? אָמְרוּ לוֹ: מַה כָּתוּב בָּהּ? אָמַר לָהֶם: לֹא תִגְנֹב. אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־עַצְמָם שֶׁל אוֹתָם הָאֲנָשִׁים אֵינָם חַיִּים אֶלָּא מִן הַגְּנֵבָה וּמִן הַגָּזֵל (“פֶּרֶא אָדָם, יָדוֹ בַכֹּל וְיַד כֹּל בּוֹ”2032 ) — אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבֵּל אֶת־הַתּוֹרָה. לֹא הָיְתָה אֻמָּה בָאֻמּוֹת שֶׁלֹּא הָלַךְ וְדִבֶּר וְדָפַק עַל פִּתְחָהּ, אִם יִרְצוּ וִיקַבְּלוּ אֶת־הַתּוֹרָה. וְאַחַר־כָּךְ בָּא לוֹ אֵצֶל יִשְׂרָאֵל, אָמְרוּ לוֹ: “נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ, הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבֲבֹת קֹדֶשׁ, מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ”2033 (ספרי ברכה; פסיק“ר כ”א).
ל “לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים”2034 — אָמַר רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי: בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לִתֵּן תּוֹרָה בְּסִינַי הָיוּ הֶהָרִים רָצִים וּמְדַיְּנִין אֵלּוּ עִם אֵלּוּ, זֶה אוֹמֵר: עָלַי הַתּוֹרָה נִתֶּנֶת וְזֶה אוֹמֵר: עָלַי הַתּוֹרָה נִתָּנֶת; תָּבוֹר2035 בָּא מִבֵּית אֵלִים2036 וְכַרְמֶל מֵאַסְפַּמְיָא, זֶה אוֹמֵר: אֲנִי נִקְרֵאתִי וְזֶה אוֹמֵר: אֲנִי נִקְרֵאתִי. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים”? כֻּלְכֶם הָרִים, אֶלָּא כֻלְּכֶם גַּבְנֻנִּים; כֻּלְכֶם נֶעֶשְׂתָה עֲבוֹדָה זָרָה עַל רָאשֵׁיכֶם; אֲבָל סִינַי שֶׁלֹּא נֶעֶשְׂתָה עֲבוֹדָה־זָרָה עָלָיו — “הָהָר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ”2037 (ב"ר צט).
לא סִינַי מֵהֵיכָן בָּא? אָמַר רַ' יוֹסֵי: מֵהַר הַמּוֹרִיָּה נִתְלַשׁ2038 כְּחַלָּה מֵעִסָּה, מִמָּקוֹם שֶׁנֶּעֱקַד יִצְחָק אָבִינוּ: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: הוֹאִיל וְיִצְחָק אֲבִיהֶם נֶעְקַד עָלָיו, נָאֶה לְבָנָיו לְקַבֵּל עָלָיו תּוֹרָה (שו“ט ס”ח ע“פ ביהמ”ד ח"ה).
לבֶ “וַיִּתְיַצְּבוּ בְּתַחְִּית הָהָר”2039 — אָמַר רַ' אַבְדִּימֵי בַר חַמָּא: מְלַמֵּד שֶׁכָּפָה2038 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא עַל יִשְׂרָאֵל אֶת־הָהָר כְּגִגִּית2040, וְאָמַר לָהֶם: אִם אַתֶּם מְקַבְּלִים אֶת־הַתּוֹרָה — מוּטָב, וְאִם לָאו — שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתְכֶם (שבת פח; ע"ז ב: ).
לג דָּרַשׁ רַב סִימַאי: בְּשָׁעָה שֶׁהִקְדִּימוּ יִשְׂרָאֵל “נַעֲשֶׂה” לְ“נִשְׁמַע” בָּאוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל וְקָשְׁרוּ לוֹ שְׁנֵי כְתָרִים, אֶחָד כְּנֶגֶד “נַעֲשֶׂה” וְאֶחָד כְּנֶגֶד “נִשְׁמַע”; וְכֵוָן שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל, יָרְדוּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים רִבּוֹא מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה2041 וּפֵרְקוּם2042, אֱמַר: “וַיִּתְנַצְּלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־עֶדְיָם מֵהַר חוֹרֵב”2043.
אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: בְּשָׁעָה שֶׁהִקְדִּימוּ יִשְׂרָאֵל “נַעֲשֶׂה” לְ“נִשְׁמַע” יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: מִי גִלָּה לְבָנַי רָז2044 זֶה, שֶׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מִשְׁתַּמְּשִׁים בּוֹ! שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּרֲכוּ יְיָ מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ”1966 — מִתְּחִלָּה “עֹשֵׂי” וְאַחַר־כָּךְ “לִשְׁמֹעַ” (שבת פח).
לד אָמַר רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: כְּשֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֶת־הַתּוֹרָה צִפּוֹר לֹא צִיֵּץ2045, עוֹף לֹא פָרַח, שׁוֹר לֹא גָעָה, אוֹפַנִּים2046 לֹא עָפוּ, שְׂרָפִים לֹא אָמְרוּ קָדוֹשׁ, הַיָּם לֹא נִזְדַּעְזֵעַ, הַבְּרִיוֹת לֹא דִבֵּרוּ, אֶלָּא הָעוֹלָם שׁוֹתֵק וּמַחֲרִישׁ — וְיָצָא הַקּוֹל: “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2047 (שמ"ר כט).
לה “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2048 — לְפִי שֶׁנִּרְאָה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא עַל הַיָּם כְּגִבּוֹר עוֹשֵׂה מִלְחָמָה, וְנִרְאָה לָהֶם בְּסִינַי כְּסוֹפֵר מְלַמֵּד תּוֹרָה, וְנִרְאָה לָהֶם בִּימֵי שְׁלֹמֹה כְּבָחוּר, וְנִרְאָה לָהֶם בִּימֵי דָנִיֵּאל כְּזָקֵן מָלֵא רַחֲמִים, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: לֹא בִשְׁבִיל שֶׁאַתֶּם רוֹאִים אוֹתִי דְּמֻיּוֹת הַרְבֵּה תְּדַמּוּ שֶׁיֵּשׁ הַרְבֵּה אֱלֹהוֹת, אֶלָּא אֲנִי הוּא שֶׁבַּיָּם, אֲנִי הוּא שֶׁבְּסִינַי, אֲנִי הוּא שְׁבְּכָל־מָקוֹם — “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2049 (תנח' יתרו; ילק"ש; מכיל' בשלח — שירה ד).
לו “חִכּוֹ מַמְתַּקִּים”2050 — אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁמְעוּ יִשְׂרָאֵל בְּסִינַי “אָנֹכִי” פָּרְחָה נִשְׁמָתָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ”2051. חָזַר הַדִּבֵּר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַתָּה חַי וְקַיָּם וְתוֹרָתְךָ חַיָּה וְקַיֶּמֶת, וּשְׁלַחְתַּנִי אֵצֶל מֵתִים? — כֻּלָּם מֵתִים! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה חָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא וְהִמְתִּיק לָהֶם אֶת־הַדִּבֵּר. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל־יְיָ בַּכֹּחַ, קוֹל יְיָ בֶּהָדָר”2052. אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: " קוֹל־יְיָ בַּכֹּחַ" לְבַחוּרִים, " קוֹל יְיָ בֶּהָדָר" לִתְשִׁישִׁין2053. רַ' לֵוִי אָמָר: אִלּוּ הָיָה כָתוּב: " קוֹל יְיָ בְּכֹחוֹ" — לֹא הָיָה הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמוֹד, אֶלָּא “קוֹל־יְיָ בַּכֹּחַ” — בַּכֹּחַ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד: הַבַּחוּרִים לְפִי כֹחָם, הַזְּקֵנִים לְפִי כֹחָם, הַקְּטַנִּים לְפִי כֹחָם, הַיּוֹנְקִים לְפִי כֹחָם, וְהַנָּשִׁים לְפִי כֹחָן.
תְּנִי רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי: תּוֹרָה שֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְיִשְׂרָאֵל הֶחֱזִירָה לָהֶם נַפְשׁוֹתֵיהֶם. הִתְחִילָה הַתּוֹרָה מְבַקֶּשֶׁת רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל מִן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא, אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יֵשׁ מֶלֶךְ מַשִּׂיא בִתּוֹ וְהוֹרֵג אֶת־בֶּן־בֵּיתוֹ? — כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שָׂמֵחַ בִּשְׁבִילִי, וּבָנֶיךָ מֵתִים! מִיָּד חָזְרָה נִשְׁמָתָם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹרַת יְיָ תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ”2054.
דָּבָר אַחֵר: “חִכּוֹ מַמְתַּקִּים”2055 — לְמֶלֶךְ שֶׁדִּבֶּר כְּנֶגֶד בְּנוֹ, וְנִתְיָרֵא וְנִשְׁמְטָה2056 נַפְשׁוֹ מִמֶּנּוּ. כֵּוָן שֶׁרָאָה הַמֶּלֶךְ כָּךְ, שֶׁנִּשְׁמְטָה נַפְשׁוֹ — הִתְחִיל מְגַפֵּף2057 וּמְנַשֵּׁק אוֹתוֹ, וּמְפַתֵּהוּ וְאוֹמֵר לוֹ: מַה־לָּךְ? לֹא בְנִי יְחִידִי אַתָּה? לֹא אֲנִי אָבִיךָ? — כָּךְ כְּשֶׁדִּבֶּר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2058 — מִיָּד פָּרְחָה נִשְׁמָתָם. כֵּוָן שֶׁמֵּתוּ הִתְחִילוּ הַמַּלְאָכִים מְגַפְּפִים וּמְנַשְּׁקִים אוֹתָם וְאוֹמְרִים לָהֶם: מַה־לָּכֶם? אַל תִּירָאוּ, “בָּנִים אַתֶּם לַיָי אֱלֹהֵיכֶם”2059! וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מַמְתִּיק בְּחִכּוֹ הַדִּבֵּר וְאוֹמֵר לָהֶם: לֹא בָנַי אַתֶּם? אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם, עַמִּי אַתֶּם, חֲבִיבִים אַתֶּם לְפָָנָי — וְהִתְחִיל מְפַתֶּה אוֹתָם עַד שֶׁחָזְרָה נִשְׁמָתָם (שהש“ר ו; שמ”ר ה', שם פ"ט).
לז “כֹּה תֹאמַר לְבֵית יַעֲקֹב”2060 — אֵלּוּ הַנָּשִׁים2061. אָמַר לוֹ: אֱמֹר לָהֶן רָאשֵׁי דְבָרִים2062, שֶׁהֵן יְכוֹלוֹת לִשְׁמוֹעַ, “וְתַגֵּיד לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל”2063 — אֵלוּ הָאֲנָשִׁים2064, אָמַר לוֹ: אֱמֹר לָהֶם דִּקְדּוּקֵי דְבָרִים שֶׁהֵם יְכוֹלִין לִשְׁמוֹעַ. דָּבָר אַחֵר: לָמָּה לְנָשִׁים תְּחִלָּה — שֶׁהֵן מִזְדָּרְזוֹת בְּמִצְווֹת. דָּבָר אַחֵר: כְּדֵי שֶׁיִהְיוּ מַנְהִיגוֹת אֶת־בְּנֵיהֶן לְתוֹרָה (שמ"ר כה).
לח וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא — יָצְאָה נִשְׁמָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ”2065. וּמֵאַחַר שֶׁמִּדִּבּוּר רִאשׁוֹן יָצְאָה נִשְׁמָתָם, דִּבּוּר שֵׁנִי הֵיאַךְ קִבֵּלוּ? — הוֹרִיד טַל שֶׁעָתִיד לְהַחֲיוֹת בּוֹ מֵתִים וְהֶחֱיָה אוֹתָם.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא — חָזְרוּ יִשְׂרָאֵל לַאֲחוֹרֵיהֶם י"ב מִיל, וְהָיוּ מַלְאֲכֵי־הַשֵָּׁרת מְדַדִּים2066 אוֹתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַלְאֲכֵי צְבָאוֹת יִדֹּדוּן יִדֹּדוּן”2067 — אַל תִּקְרֵי “יִדֹּדוּן” אֶלָּא “יְדַדּוּן” (שבת פח).
לט חֲנַנְיָה בֶּן אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמָר: מָה הַיָּם הַזֶּה, בֵּין גַּל גָּדוֹל לְגַל גָּדוֹל גַּלִּים קְטַנִּים, כָּךְ בֵּין כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר דִּקְדּוּקֶיהָ וְאוֹתִיּוֹתֶיהָ2068 שֶׁל תּוֹרָה (ירוש' שקלים ו).
מ “מִי כָל־בָּשָׂר אֲשֶׁר שָׁמַע קוֹל אֱלֹהִים חַיִּים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ־הָאֵשׁ” וְגוֹ‘2069 — בֹּא וּרְאֵה הֵיאַךְ הַקּוֹל יוֹצֵא אֵצֶל כָּל־יִשְׂרָאֵל, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי כֹחוֹ: הַזְּקֵנִים לְפִי כֹחָם, הַבַּחוּרִים לְפִי כֹחָם, הַקְּטַנִּים לְפִי כֹחָם וְהַנָּשִׁים לְפִי כֹחָן. אָמַר רַ’ יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: אִם תָּמֵהַּ אַתָּה עַל הַדָּבָר הַזֶּה — לְמַד מִן הַמָּן, שֶׁלֹּא הָיָה יוֹרֵד לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא לְפִי כֹחַ שֶׁל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, הַבַּחוּרִים הָיוּ אוֹכְלִים אוֹתוֹ כְּלֶחֶם, וְהַזְּקֵנִים — כְּצַפִּיחִית בִּדְבָשׁ, וְיוֹנְקִים — כְּחָלָב מִשְּׁדֵי אִמָּם, וְהַחוֹלִים — כְּסֹלֶת מְעֹרֶבֶת בִּדְבָשׁ, וְהַגּוֹיִם טוֹעֲמִין אוֹתוֹ מַר כְּגִדִּין2070. — וּמָה הַמָּן שֶׁהָיָה מִין אֶחָד, נֶהְפַּךְ לְכַמָּה מִינִין בִּשְׁבִיל צֹרֶךְ כָּל־אֶחָד וְאֶחָד, הַקּוֹל שֶׁהָיָה כֹחַ בּוֹ — עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁהָיָה מִשְׁתַּנֶּה לְכָל אֶחָד וְאֶחָד, שֶׁלֹּא יֻזָּקוּ, הֱוֵי — “יַרְעֵם אֵל בְּקוֹלוֹ נִפְלָאוֹת”2071 (שמ"ר ה).
מא בְּשָׁעָה שֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֶת־הַתּוֹרָה בְּסִינַי הֶרְאָה בְקוֹלוֹ לְיִשְׂרָאֵל פִּלְאֵי־פְלָאִים. כֵּיצַד? הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מְדַבֵּר וְהַקּוֹל יוֹצֵא וּמְחַזֵּר בְּכָל הָעוֹלָם. יִשְׂרָאֵל שׁוֹמְעִים אֶת־הַקּוֹל בָּא לָהֶם מִן הַדָּרוֹם — וְהָיוּ רָצִים לְדָרוֹם לְקַבֵּל אֶת־הַקּוֹל מִשָּׁם, נֶהְפַּךְ לָהֶם לְצָפוֹן — וְהָיוּ רָצִים לְצָפוֹן, נֶהְפַּךְ לְמִזְרָח — וְהָיוּ רָצִים לְמִזְרָח, נֶהְפַּךְ לָהֶם לְמַעֲרָב — וְהָיוּ רָצִים לְמַעֲרָב, נֶהְפַּךְ לָהֶם מִן הַשָּׁמַיִם — וְהָיוּ תוֹלִים עֵינֵיהֶם לְשָׁמָיִם, — וְהָיָה הַקּוֹל נֶהְפַּךְ לָהֶם מִן הָאָרֶץ. וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים זֶה לָזֶה: “וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא, וְאֵי זֶה מְקוֹם בִּינָה?”2072.
“וְכָל־הָעָם רֹאִים אֶת־הַקּוֹלֹת”2073 — מַהוּ אֶת־הַקּוֹלֹת? אֶלָּא שֶׁהָיָה הַקּוֹל נֶהְפָּךְ לְשִׁבְעָה קוֹלוֹת, וּמִשִּׁבְעָה לְשִׁבְעִים לָשׁוֹן. וְלָמָּה לְשִׁבְעִים לָשׁוֹן? כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְעוּ כָל־הָאֻמּוֹת. (שמ“ר ה; תנה”ק).
מב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ יִתֶּן־אֹמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב”2074? כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַגְּבוּרָה2075 נֶחֱלַק לְשִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת. תְּנָא דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: “וּכְפַטִּישׁ2076 יְפֹצֵץ סָלַע”2077 — מַה פַּטִּישׁ זֶה נֶחֱלָק לְכַמָּה נִיצוֹצוֹת, אַף כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא נֶחֱלַק לְשִׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת (שבת פח:).
מג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא נֶהְפַּךְ לְשִׁבְעִים לָשׁוֹן. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כְּאָדָם שֶׁמַּכֶּה עַל הַסַּדָּן2078 וְהַנִּיצוֹצוֹת נִתָּזוֹת לְכָאן וּלְכָאן. רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא אָמָר: כְּאָדָם שֶׁהוּא מַכֶּה בְּפַטִּישׁ עַל הָאֶבֶן וְהַצְּרוֹרוֹת נִתָּזוֹת לְכָאן וּלְכָאן, כָּךְ: “הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב”2079 (שם עפ“י ילק”ש).
מד תַּנְיָא: “זָכוֹר” וְ“שָׁמוֹר”2080 בְּדִבּוּר אֶחָד נֶאֶמְרוּ — מַה שֶּׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְאֵין הָאֹזֶן יְכוֹלָה לִשְׁמוֹעַ (ר"ה כז.).
––––––––
מה “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר”2081 — שֶׁהוּא עוֹשֶׂה אֶת־הַכֹּל בְּבַת אֶחָת: מֵמִית וּמְחַיֶּה בְּבַת אֶחָת, מַכֶּה וְרוֹפֵא בְּבַת אֶחָת. אִשָּׁה עַל הַמַּשְׁבֵּר, יוֹרְדֵי הַיָּם וְהוֹלְכֵי מִדְבָּרוֹת וַחֲבוּשִׁים בְּבֵית־הָאֲסוּרִין, אֶחָד בְּמִזְרָח וְאֶחָד בְּמַעֲרָב, וְאֶחָד בְּצָפוֹן, וְאֶחָד בְּדָרוֹם — שׁוֹמֵעַ כֻּלָּם בְּבַת־אֶחָת (שמ"ר כח).
מו “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר”2082 — אָמַר רַ' יִצְחָק: מַה שֶׁהַנְּבִיאִים עֲתִידִים לְהִתְנַבְּאוֹת בְּכָל דּוֹר וָדוֹר קִבְּלוּ מֵהַר סִינָי, שֶׁכֵּן משֶׁה אוֹמֵר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: “כִּי אֶת־אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם… וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם”2083 — " עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם" לֹא כָתוּב כָּאן 2084 אֶלָּא “עִמָּנוּ הַיּוֹם” — אֵלוּ הַנְּשָׁמוֹת הָעֲתִידוֹת לְהִבָּרְאוֹת, שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ, שֶׁלֹּא נֶאֶמְרָה בָהֶן עֲמִידָה; שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ בְאוֹתָהּ שָׁעָה כָּל־אֶחָד וְאֶחָד קִבֵּל אֶת־שֶׁלּוֹ. וְלֹא כָל־הַנְּבִיאִים בִּלְבַד קִבְּלוּ מִסִּינַי נְבוּאָתָם, אֶלָּא אַף הַחֲכָמִים הָעוֹמְדִים בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד קִבֵּל אֶת־שֶׁלּוֹ מִסִּינָי (שם).
––––––––
מז כְּשֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל הָיָה קוֹלוֹ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וְכָל־מַלְכֵי הַגּוֹיִם אֲחָזָתַם רְעָדָה בְּהֵיכְלֵיהֶם וְאָמְרוּ שִׁירָה. נִתְקַבְּצוּ כֻלָּם אֵצֶל בִּלְעָם הָרָשָׁע וְאָמְרוּ לוֹ: מַה קּוֹל הֶהָמוֹן אֲשֶׁר שָׁמָעְנוּ? מַבּוּל בָּא לָעוֹלָם?…אָמַר לָהֶם: כְּבָר נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא שֶׁאֵינוֹ מֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם. אָמְרוּ לוֹ: שֶׁמָּא מַבּוּל שֶׁל מַיִם אֵינוֹ מֵבִיא, אֲבָל מַבּוּל שֶׁל אֵשׁ מֵבִיא. אָמַר לָהֶם: כְּבָר נִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מַשְׁחִית כָּל בָּשָׂר. — אֶלָּא מַה־קּוֹל הֶהָמוֹן הַזֶּה שֶׁשָּׁמָעְנוּ? אָמַר לָהֶם: חֶמְדָּה טוֹבָה יֵשׁ־לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא בְּבֵית גְּנָזָיו, שֶׁהָיְתָה גְנוּזָה אֶצְלוֹ תתקע"ד דּוֹרוֹת2085 קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְהוּא מְבַקֵשׁ לִתְּנָהּ לְבָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן”2086. מִיָּד פָּתְחוּ כֻלָּם וְאָמְרוּ: “יְיָ יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם”2087 (זבח' קטז; ע"י).
––––––––
מח כֵּוָן שֶׁקִּבְּלוּ [יִשְׂרָאֵל] הַתּוֹרָה הִלְבִּישָׁם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מִזִּיו הֲדָרוֹ. וּמֶה הָיָה הַלְּבוּשׁ? רַ' יוֹחָנָן אָמַר: עֲטָרוֹת הִלְבִּישָׁם; וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: כְּלִי־זַיִן נָתַן לָהֶם, וְהַשֵּׁם הַגָּדֹול חָקוּק עָלָיו, וְכָל יָמִים שֶׁהָיָה בְיָדָם לֹא הָיָה מַלְאַךְ־הַמָּוֶת יָכוֹל לִשְׁלוֹט בָּהֶם (שמ"ר נא).
מט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מַה־לִּילוּד־אִשָּׁה בֵּינֵינוּ? אָמַר לָהֶם: לְקַבֵּל תּוֹרָה בָּא. אָמְרוּ לְפָנָיו: חֶמְדָּה גְנוּזָה שֶׁגְּנוּזָה לָךְ תְּשַׁע מֵאוֹת וְשִׁבְעִים וְאַרְבָּעָה דוֹרוֹת קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִתְּנָה לְבָשָׂר־וָדָם? — “יְיָ אֲדֹנֵינוּ מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־תְּנָה הוֹדְךָ עַל־הַשָּׁמָיִם…מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ?”2088 אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: הַחֲזֵר לָהֶם תְּשׁוּבָה. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא יִשְׂרְפוּנִי בְּהֶבֶל שֶׁבְּפִיהֶם2089 . אָמַר לוֹ: אֱחֹז בְּכִסֵּא־כְבוֹדִי וְהַחֲזֵר לָהֶם תְּשׁוּבָה. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, תּוֹרָה, שֶׁאַתָּה נוֹתֵן לִי, מַה כָּתוּב בָּהּ: — “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם”2090. אָמַר לָהֶם: לְמִצְרַיִם יְרַדְתֶּם? לְפַרְעֹה הִשְׁתַּעְבַּדְתֶּם? תּוֹרָה לָמָּה תְהֵא לָכֶם? שׁוּב מַה כָּתוּב בָּהּ: “לֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים”2091 — בֵּין הַגּוֹיִם אַתֶּם שְׁרוּיִם, שֶׁעוֹבְדִים עֲבוֹדָה זָרָה? — שׁוּב מַה כָּתוּב בָּהּ: “לֹא תִשָּׂא”2092 — מַשָּׂא וּמַתָּן2093 יֵשׁ בֵּינֵיכֶם? שׁוּב מַה כָּתוּב בָּהּ: “זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקָדְּשׁוֹ”2094 — כְּלוּם אַתֶּם עוֹשִׂים מְלָאכָה, שֶׁאַתֶּם צְרִיכִים שְׁבוּת? שׁוּב מַה כָּתוּב בָּהּ: “כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךָ”2095 — אָב וְאֵם יֵשׁ לָכֶם? שׁוּב מַה כָּתוּב בָּהּ: “לֹא תִּרְצָח”, “לֹא תִּנְאָף”, “לֹא תִּגְנֹב”2096 — קִנְאָה יֵשׁ בֵּינֵיכֶם? יֵצֶר הָרָע יֵשׁ בֵּינֵיכֶם? — מִיָּד הוֹדוּ לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ אֲדֹנֵנוּ מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ”2097 — וְאִלּוּ “תְּנָה הוֹדְךָ עַל־הַשָּׁמַיִם” לֹא כָתוּב2098. מִיָּד כָּל־אֶחָד וְאֶחָד נַעֲשָׂה לוֹ אוֹהֵב לְמשֶׁה וּמָסַר לוֹ דָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם”2099. וְאַף מַלְאַךְ־הַמָּוֶת מָסַר לוֹ דָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתֵּן אֶת־הַקְּטֹרֶת וַיְכַפֵּר עַל הָעָם”2100, וְאוֹמֵר: “וַיַּעֲמֹד בֵּין־הַמֵּתִים וּבֵין הַחַיִּים” וְגוֹ'2101 — וְאִלּוּ לֹא אָמַר לוֹ מִנַּיִן הָיָה יוֹדֵעַ? (שבת פ"ט).
נ אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: הַתּוֹרָה שֶׁנִּתְּנָה לְמשֶׁה כְּתוּבָה בְאֵשׁ שְׁחוֹרָה2102 עַל גַּבֵּי אֵשׁ לְבָנָה וַחֲתוּמָה וּמְלֻפֶּפֶת2103 בְּאֵשׁ, וְעִם שֶׁכּוֹתֵב קִנַּח הַקּוּלְמוּס2104 בִּשְׂעָרוֹ — וּמִשָּׁם2105 נָטַל משֶׁה זִיו הַפָּנִים2106. (ירוש' שקלים; ילק"ש).
נא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַד משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא בָּא שָׂטָן וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, תּוֹרָה הֵיכָן הִיא? אָמַר לוֹ: נְתַתִּיהָ לָאָרֶץ. הָלַךְ אֵצֶל אֶרֶץ, אָמַר לָהּ: תּוֹרָה הֵיכָן הִיא? אָמְרָה לוֹ: “אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ” וְגוֹ‘2107. הָלַךְ אֵצֶל יָם, וְאָמַר לוֹ: “אֵין עִמָּדִי”2108. הָלַךְ אֵצֶל תְּהוֹם, וְאָמַר לוֹ: “לֹא בִי הוּא”2109… חָזַר וְאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, חִפַּשְׂתִּיהָ בְּכָל הָאָרֶץ וְלֹא מְצָאתִיהָ. אָמַר לוֹ: לֵךְ אֵצֶל בֶּן־עַמְרָם. הָלַךְ אֵצֶל משֶׁה, אָמַר לוֹ: תּוֹרָה שֶׁנָּתַן לְךָ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא הֵיכָן הִיא? אָמַר לוֹ: וְכִי מָה אֲנִי שֶׁנָּתַן לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא תּוֹרָה? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, בַּדַּאי2110 אַתָּה?! אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, חֶמְדָּה גְנוּזָה2111 יֶשׁ־לָךְ שֶׁאַתָּה מִשְׁתַּעֲשֵׁעַ בָּהּ בְּכָל־יוֹם — אֲִנִי אַחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמִי2112? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: הוֹאִיל וּמִעַטְתָּ עַצְמְךָ2113, תִּקָּרֵא עַל שְׁמֶךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “זִכְרוּ תּוֹרַת משֶׁה עַבְדִּי” וְגוֹ’2114.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁהָיָה קוֹשֵׁר כְּתָרִים2115 לְאוֹתִיּוֹת. אָמַר לוֹ: משֶׁה, אֵין שָׁלוֹם בְּעִירֶךָ2116?! אָמַר לְפָנָיו: כְּלוּם יֵשׁ עֶבֶד שֶׁנּוֹתֵן שָׁלוֹם לְרַבּוֹ? אָמַר לוֹ: הָיָה לְךָ לְעָזְרֵנִי2117. מִיָּד אָמַר לוֹ: “וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ”2118 (שבת פט).
––––––––
נב שָׁאַל רַ' חֲנִינָא בֶּן עָגִיל אֶת רַ' חִיָּא בְּרַ' אַבָּא: מִפְּנֵי מָה בַּדִּבְּרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת לֹא נֶאֱמַר בָּהֶן “טוֹב”2119 וּבַדִּבְּרוֹת הָאַחֲרוֹנוֹת נֶאֱמַר בָּהֶן “טוֹב”? אָמַר לוֹ: עַד שֶׁאַתָּה שׁוֹאֲלֵנִי לָמָּה נֶאֱמַר בָּהֶן “טוֹב”? שְׁאָלֵנִי אִם נֶאֱמַר בָּהֶן “טוֹב” אִם לָאו? שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ אִם נֶאֱמַר בָּהֶן טוֹב אִם לָאו. כַּלֵּךְ2120 אֵצֶל רַ' תַּנְחוּם בַּר חֲנִילַאי, שֶׁהָיָה רָגִיל אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי, שֶׁהָיָה בָקִי2121 בְּאַגָּדָה. הָלַךְ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: מִמֶּנּוּ לֹא שָׁמַעְתִּי, אֶלָּא כָּךְ אָמַר לִי שְׁמוּאֵל בַּר נַחוּם: הוֹאִיל וְסוֹפָם לְהִשְׁתַּבֵּר. — וְכִי סוֹפָם לְהִשְׁתַּבֵּר מַה הִיא? אָמַר רַב אָשֵׁי: חָס וְשָׁלוֹם, פָּסְקָה2122 טוֹבָה מִיִּשְׂרָאֵל! (ב"ק נד, נה).
נג מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם: מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם גּוֹזֵר גְּזֵרָה, סָפֵק מְקַיְּמִין אוֹתָהּ, סָפֵק אֵין מְקַיְּמִין אוֹתָהּ; וְאִם תִּמְצֵי2123 לוֹמַר מְקַיְּמִין אוֹתָהּ — בְּחַיָּיו מְקַיְּמִין אוֹתָהּ, בְּמוֹתוֹ אֵין מְקַיְּמִין אוֹתָהּ; וְאִלּוּ משֶׁה רַבֵּנוּ גָּזַר כַּמָּה גְזֵרוֹת וְתִקֵּן כַּמָּה תַּקָּנוֹת — וְקַיָּמוֹת הֵן לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים (שבת ל).
נד בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת2124 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם2125: מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם מוֹכֵר חֵפֶץ לַחֲבֵרוֹ — מוֹכֵר עָצֵב וְלוֹקֵח2126 שָׂמֵחַ, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֵינוֹ כֵן: נָתַן לָהֶם תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל — וְשָׂמֵחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ”2127 (בר' ה).
נה דָּרַשׁ גְּלִילִי אֶחָד לִפְנֵי רַב חִסְדָּא: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁנָּתַן תּוֹרָה מְשֻׁלֶּשֶׁת2128 לְעַם מְשֻׁלָּשׁ2129 עַל יְדֵי שְׁלִישִׁי2130 בְּיוֹם שְׁלִישִׁי2131 בְּחֹדֶשׁ שְׁלִישִׁי2132 (שבת פח).
ז. נָדָב וַאֲבִיהוּא
נו “וְאֶל־משֶׁה אָמַר עֲלֵה אֶל־יְיָ אַתָּה וְאַהֲרֹן נָדַב וַאֲבִיהוּא”2133 — הָיוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ תְּחִלָּה, וְנָדָב וַאֲבִיהוּא מְהַלְּכִים אַחֲרֵיהֶם, וְכָל יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵיהֶם. אָמַר לוֹ נָדָב לַאֲבִיהוּא: אֵימָתַי יָמוּתוּ שְׁנֵי זְקֵנִים הַלָּלוּ וַאֲנִי וְאַתָּה נַנְהִיג אֶת־הַדּוֹר? אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “אַל־תִּתְהַלֵּל בְּיוֹם מָחָר”2134 — נִרְאֶה מִי קוֹבֵר אֶת־מִי.
אָמַר רַב פַּפָּא: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת; הַרְבֵּה סְיָחִים2135 מֵתוּ וְנַעֲשׂוּ עוֹרוֹתֵיהֶם שְׁטִיחִין2136 עַל גַּבֵּי אִמּוֹתֵיהֶם (סנה' נב.; ויק"ר כ).
ח. חֵטְא הָעֵגֶל
נז “וַיַּרְא הָעָם כִּי־בשֵׁשׁ משֶׁה”2137 — בָּאוּ שֵׁשׁ שָׁעוֹת וְלֹא יָרַד משֶׁה. בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם, אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: לְסוֹף אַרְבָּעִים יוֹם בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ אֲנִי בָא. לְסוֹף אַרְבָּעִים יוֹם נִתְכַּנְּסוּ אַרְבָּעִים אֶלֶף [עֵרֶב רַב] שֶׁעָלוּ עִם יִשְׂרָאֵל, וּשְׁנֵי חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם עִמָּהֶם, וּשְׁמוֹתָם יוֹנוֹס וְיֻמְבְּרוֹס, שֶׁהָיוּ עוֹשִׂים לִפְנֵי פַרְעֹה כָּל אוֹתָם כְּשָׁפִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב; “וַיַּעֲשׂוּ גַם־הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם”2138. וְנִקְהֲלוּ כֻלָּם עַל אַהֲרֹן וְאָמְרוּ: שׁוּב אֵינוֹ יוֹרֵד. אָמְרוּ לָהֶם אַהֲרֹן וָחוּר: עַכְשָׁו יוֹרֵד מִן הָהָר. לֹא הִשְׁגִּיחוּ2139. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בָּא שָׂטָן וְעִרְבֵּב2140 אֶת־הָעוֹלָם, אָמַר לָהֶם: משֶׁה רַבְּכֶם הֵיכָן הוּא? אָמְרוּ לוֹ: עָלָה לַמָּרוֹם. אָמַר לָהֶם: “בָּאוּ שֵׁשׁ”, וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו; מֵת — וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו. הֶרְאָה לָהֶם דְּמוּת מִטָּתוֹ שֶׁל משֶׁה תְּלוּיָה בַאֲוֵיר בֵּין הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, וְהָיוּ מַרְאִים בְּאֶצְבַּע וְאָמָרוּ: “כִּי־זֶה משֶׁה הָאִישׁ”2141.
מִיָּד עָמַד חוּר וְגָעַר בָּהֶם וְאָמַר: קְשֵׁי־עֹרֶף, אֵין אַתֶּם נִזְכָּרִים כַּמָּה נִסִּים עָשָׂה לָכֶם! — עָמְדוּ עָלָיו וַהֲרָגוּהוּ.
נִתְכַּנְּסוּ עַל אַהֲרֹן, אָמְרוּ לוֹ: אִם תַּעֲשֶׂה לָנוּ אֱלֹהִים — מוּטָב, וְאִם לָאו — אָנוּ עוֹשִׂים לְךָ כְּשֵׁם שֶׁעָשִׂינוּ לְחוּר. כְּשֶׁרָאָה אַהֲרֹן כָּךְ נִתְיָרֵא וְהִתְחִיל מַעֲסִיקָם בִּדְבָרִים. אָמַר לָהֶם: “פָּרְקוּ נִזְמֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר בְּאָזְנֵי נְשֵׁיכֶם”2142. דָּבָר קָשֶׁה אָמַר לָהֶם, שֶׁהַנָּשִׁים מִתְעַכְּבוֹת בּוֹ. הָלְכוּ אֵֶצל הַנָּשִׁים, עָמְדוּ עֲלֵיהֶם וְאָמְרוּ: חָס־וְשָׁלוֹם, שֶׁנִּכְפֹּר2143 בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁעָשָׂה לָנוּ כָּל הַנִּסִּים וְהַגְּבוּרוֹת הָאֵלּוּ וְנַעֲשֶׂה עֲבוֹדָה־זָרָה? כֵּוָן שֶׁלֹּא שָׁמְעוּ לָהֶם — “וַיִּתְפָּרְקוּ כָּל־הָעָם אֶת־נִזְמֵי הַזָּהָב אֲשֶׁר בְּאָזְנֵיהֶם”2144 [שֶׁלָּהֶם].
אָמַר רַ' יִרְמְיָה: כְּשֶׁהֵבִיאוּ הַנְּזָמִים תָּלָה2145 אַהֲרֹן עֵינָיו לַשָּׁמַיִם וְאָמָר: “אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת־עֵינַי הַיּשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם”2146 — אַתָּה יוֹדֵעַ אֶת־כָּל־הַמַּחֲשָׁבוֹת, שֶׁבְּעַל־כָּרְחִי אֲנִי עוֹשֶׂה. הִשְׁלִיךְ לָאֵשׁ וּבָאוּ הַחַרְטֻמִּים וְעָשׂוּ בְלַהֲטֵיהֶם. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִיכָה הָיָה, שֶׁנִּתְמַכְמֵךְ2147 בְּבִנְיָן, זֶה שֶׁהִצִּילוֹ משֶׁה מִן הַלְּבֵנִים2148, נָטַל לוּחַ שֶׁכָּתוּב עָלָיו: “עֲלֵה שׁוֹר!” הִשְׁלִיכוֹ לְתוֹךְ הַכּוּר בֵּין הַנְּזָמִים — וְיָצָא הָעֵגֶל, כְּשֶׁהוּא נוֹעֵר וּמְקַרְטֵעַ2149. הִתְחִילוּ אוֹמְרִים: “אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל”2150.
“וַיַּרְא אַהֲרֹן וַיִּבֶן מִזְבֵּחַ”2151 — בִּקְשׁוּ לִבְנוֹת עִמּוֹ. אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּ לִי, וַאֲנִי עוֹשֶׂה אוֹתוֹ מֵעַצְמִי, שֶׁאֵין כְּבוֹדוֹ שֶׁל מִזְבֵּחַ, שֶׁיִּבְנֵהוּ אַחֵר עִמִּי. אַהֲרֹן נִתְכַּוֵּן: עַד שֶׁאֲנִי בוֹנֶה אוֹתוֹ — משֶׁה יוֹרֵד. כְּשֶׁבָּנָה וְלֹא יָרַד משֶׁה — קָרָא: “חַג לַייָ מָחָר”2152. אָמַר: יִדָּחֶה הַדָּבָר עַד לְמָחָר. פָּתְחוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְאָמָרוּ: “שָׁכְחוּ אֵל מוֹשִׁיעָם עֹשֶׂה גְדֹלוֹת בְּמִצְרָיִם”2153; וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צֹוַחַת: “מִהֲרוּ שָׁכְחוּ מַעֲשָׂיו”2154 (תנח' תשא; תנה“ק; שבת פט.; שמ”ר מא).
נח “וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל־משֶׁה לֶךְ־רֵד”2155 — בִּנְזִיפָה2156 אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: יְרִידָה הִיא לָךְ. אָמַר לוֹ משֶׁה: רִבּוֹנִי! מַה סִּרְחוֹנִי2157? אָמַר לוֹ: “שִׁחֵת עַמְּךָ”2158. אָמַר לוֹ משֶׁה: וְכִי עַמִּי הֵם? “וְהֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתֶךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ בְּכֹחֲךָ הַגָּדוֹל”2159. וּמַה חָטָאוּ? אָמַר לוֹ: “וַיָּמִירוּ אֶת־כְּבוֹדָם בְּתַבְנִית שׁוֹר”2160. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! הָעֵגֶל הַזֶּה טוֹב הוּא לְסַיֵּעַ2161 לָךְ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: מַה מְּסַיֵּעַ לִי? אָמַר משֶׁה: אַתָּה מַשִּׁיב רוּחוֹת וְהוּא מוֹרִיד גְּשָׁמִים; אַתָּה מַזְרִיחַ חַמָּה וְהוּא — לְבָנָה; אַתָּה מַעֲלֶה אִילָנוֹת וְהוּא מַצְמִיחַ צְמָחִים. אָמַר לוֹ: משֶׁה, אַף אַתָּה טוֹעֶה בָּעֵגֶל כְּמוֹתָם! אָמַר לוֹ משֶׁה: אִם כֵּן — אֵין בּוֹ מַמָּשׁ, הוּא אוֹכֵל עֵשֶׂב וְעוֹמֵד לִשָּׁחֵט — “לָמָה יְיָ יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ?”2162 (תנח' תשא; שמ"ר מג).
נט “לֵךְ־רֵד”2163 — אָמַר רַ' יִצְחָק: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא “לֵךְ־רֵד”, חָשְׁכוּ פָּנָיו שֶׁל משֶׁה וְנַעֲשָׂה כְסוֹמֵא2164 מִן הַצָּרוֹת וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מָקוֹם לֵירֵד, וְהָיוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְבַקְשִׁים לְהָרְגוֹ. אָמָרוּ: הֲרֵי הַשָּׁעָה לְהָרְגוֹ. יָדַע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מָה הַמַּלְאָכִים מְבַקְשִׁים לַעֲשׂוֹת לוֹ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא? אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' אַבָּא בַּר אַיְבוּ: פָּתַח לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא פִּשְׁפָּשׁ2165 מִתַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ וְאָמַר: “לֵךְ־רֵד”.
בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי אָמָרוּ: כֵּוָן שֶׁבָּא משֶׁה לֵירֵד בָּאוּ הַמַּלְאָכִים לְהָרְגוֹ. מֶה עָשָׂה? אָחַז בְּכִסְאוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא וּפָרַשׂ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא טַלִּיתוֹ עָלָיו, שֶׁלֹּא יַחְבְּלוּהוּ2166 (שמ"ר מב).
ס “לֵךְ־רֵד”2167 — אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, רֵד מִגְּדֻלָּתֶךָ; כְּלוּם נָתַתִּי לְךָ גְדֻלָּה אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, וְעַכְשָׁו יִשְׂרָאֵל חָטָא, אַתָּה לָמָּה לִּי? מִיָּד תָּשַׁשׁ2168 כֹּחוֹ שֶׁל משֶׁה וְלֹא הָיָה לוֹ כֹחַ לְדַבֵּר. כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ: “הֶרֶף מִמֶּנִּי וְאַשְׁמִידֵם”2169, אָמַר משֶׁה: דָּבָר זֶה תָּלוּי בִּי — מִיָּד עָמַד וְנִתְחַזֵּק בִּתְפִלָּה וּבִקֵּשׁ רַחֲמִים. מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׁר־וָדָם שֶׁכָּעַס עַל בְּנוֹ וְהָיָה מַכֵּהוּ מַכָּה גְדוֹלָה, וְהָיָה אוֹהֲבוֹ יוֹשֵׁב לְפָנָיו וּמִתְיָרֵא לוֹמַר לוֹ דָבָר. כֵּוָן שֶׁאָמַר הַמֶּלֶךְ: “אִלְמָלֵא אוֹהֲבִי זֶה שֶׁיּוֹשֵׁב לְפָנַי — הֲרַגְתִּיךָ”. אָמַר: דָּבָר זֶה תָּלוּי בִּי — מִיָּד עָמַד וְהִצִּילוֹ.
“וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי”2170 — אָמַר רַ' אַבָּהוּ: אִלְמָלֵא מִקְרָא כָתוּב אִי אֶפְשָׁר לְאָמְרוֹ2171: מְלַמֵּד, שֶׁתְּפָסוֹ משֶׁה לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא, כִּבְיָכוֹל2172, כְּאָדָם שֶׁתּוֹפֵס אֶת־חֲבֵרוֹ בְּבִגְדּוֹ, וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵין אֲנִי מַנִּיחֲךָ עַד שֶׁתִּמְחַל וְתִסְלַח לְיִשְׂרָאֵל. (ברא' לב).
סא “וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי וַיִחַר־אַפִּי בָהֶם וַאֲכַלֵּם”2173 — וְכִי משֶׁה הָיָה תוֹפֵס בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא, שֶׁהוּא אוֹמֵר “הַנִּיחָה לִּי”? אֶלָּא לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁכָּעַס עַל בְּנוֹ וְהִכְנִיסוֹ לְקִיטוֹן2174 וּמַתְחִיל לְבַקֵּשׁ לְהַכּוֹתוֹ, וְהָיָה הַמֶּלֶךְ מְצַעֵק מִן הַקִּיטוֹן: הַנִּיחוּ לִי שֶׁאַכֶּנּוּ. וְהָיָה הַפַּדְגּוֹג2175 שֶׁל בְּנוֹ עוֹמֵד בִּטְרַקְלִין. אָמַר הַפַּדְגּוֹג: הַמֶּלֶךְ וּבְנוֹ לִפְנִים בְּקִיטוֹן, — לָמָּה הוּא אוֹמֵר: “הַנִּיחוּ לִּי”? אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהַמֶּלֶךְ מְבַקֵּשׁ שֶׁאֵלֵךְ וַאֲפַיְּסֶנּוּ2176 עַל בְּנוֹ, לְכָךְ הוּא מְצַעֵק “הַנִּיחָה לִּי”. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: “וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי”. אָמַר משֶׁה: מִפְּנֵי קָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא רוֹצֶה שֶׁאֲפַיֵּס עַל יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הוּא אוֹמֵר “וְעַתָּה הַנִּיחָה לִּי”. מִיָּד הִתְחִיל לְבַקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים, הָוֵי “וַיְחַל משֶׁה, אֶת־פְּנֵי יְיָ אֱלֹהָיו”2177.
“וַיְחַל משֶׁה”2178 — אָמַר רַ' חִיָּא: לֹא הִנִּיחַ משֶׁה זָוִית בָּרָקִיעַ, שֶׁלֹּא נִתְחַבֵּט2179 בָּהּ.
“חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדֹלָה”2180 — אָמַר רַ' יִצְחָק: עָשָׂה משֶׁה עַצְמוֹ כְּאִלּוּ כוֹעֵס עַל יִשְׂרָאֵל. כֵּוָן שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא כָּךְ אָמַר לוֹ: משֶׁה, שְׁתֵּי הַפָּנִים בְּכָעַס? אֲנִי וְאַתָּה כּוֹעֲסִים עֲלֵיהֶם? — לֹא יְהוּ שְׁתֵּי הַפָּנִים בְּכָעַס! אֶלָּא כְּשֶׁאֶהְיֶה נוֹתֵן רוֹתְחִים הֱוֵי נוֹתֵן צוֹנְנִים, וּכְשֶׁתְּהֵא נוֹתֵן רוֹתְחִים אֶהְיֶה נוֹתֵן צוֹנְנִים. אָמַר לוֹ משֶׁה:: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאַתָּה אוֹהֵב בָּנֶיךָ, וְאֵין אַתָּה מְבַקֵּשׁ אֶלָּא מִי שֶׁיְלַמֵּד עֲלֵיהֶם סַנֵּגוֹרְיָא (שמ“ר מב; דב”ר ג; ילק"ש תשא).
סב “לָמָה יְיָ יֶחֱרֶה אַפְּךָ בְּעַמֶּךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם”2181 — מָה רָאָה לְהַזְכִּיר כָּאן יְצִיאַת מִצְרָיִם? אֶלָּא אָמַר משֶׁה: רִבּוֹן הָעוֹלָם, מֵהֵיכָן הוֹצֵאתָ אוֹתָם? — מִמִּצְרַיִם, שֶׁהָיוּ כֻלָּם עוֹבְדֵי טְלָאִים.
אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לְחָכָם שֶׁפָּתַח לִבְנוֹ חֲנוּת שֶׁל בְּשָׂמִים בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת; הַמָּבוֹי עָשָׂה שֶׁלּוֹ, וְהָאֻמָּנוּת עָשְׂתָה שֶׁלָּהּ, וְהַנַּעַר כְּבָחוּר עָשָׂה שֶׁלּוֹ — יָצָא לְתַרְבּוּת רָעָה. בָּא אָבִיו וּתְפָסוֹ עִם הַזּוֹנָה. הִתְחִיל הָאָב צוֹעֵק וְאוֹמֵר: הוֹרֶגְךָ אָנִי! הָיָה שָׁם אוֹהֲבוֹ. אָמַר לוֹ: אַתָּה אִבַּדְתָּ הַנַּעַר וְאַתָּה צוֹעֵק כְּנֶגְדּוֹ. הִנַּחְתָּ כָל הָאֻמָּנֻיּוֹת וְלֹא לִמַּדְתּוֹ אֶלָּא בַשָּׂם, וְהִנַּחְתָּ כָל־הַמְּבוֹאוֹת וְלֹא פָתַחְתָּ לּוֹ חֲנוּת אֶלָּא בְשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת. כָּךְ אָמַר משֶׁה: רִבּוֹן הָעוֹלָם, הִנַּחְתָּ כָל־הָעוֹלָם וְלֹא שִׁעְבַּדְתָּ בָנֶיךָ אֶלָּא בְמִצְרַיִם, שֶׁהָיוּ עוֹבְדִים טְלָאִים, וְלָמְדוּ מֵהֶם בָּנֶיךָ וְאַף הֵם עָשׂוּ הָעֵגֶל. לְפִיכָךְ אָמָר: “אֲשֶׁר הוֹצֵאתָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם”2182 — דַּע מֵהֵיכָן הוֹצֵאתָ אוֹתָם (שמ"ר מג).
סג אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנַּאי: כָּךְ אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: בִּשְׁבִיל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ2183 לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל…הוּא גָרַם שֶׁעָשׂוּ אֶת־הָעֵגֶל…אֵין אֲרִי נוֹהֵם2184 מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל תֶּבֶן2185 אֶלָּא מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל בָּשָׂר.
אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיְתָה לוֹ פָּרָה כְּחוּשָׁה וּבַעֲלַת אֵבָרִים2186, הֶאֱכִילָהּ כַּרְשִׁינִים2187 וְהָיְתָה מְבַעֶטֶת בּוֹ. אָמַר לָהּ: מִי גָרַם לָךְ שֶׁתְּהֵא מְבַעֶטֶת בִּי — אֶלָּא כַרְשִׁינִים שֶׁהֶאֱכַלְתִּיךְ.
אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן, הִרְחִיצוֹ וְסָכוֹ וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ וְתָלָה לוֹ כִּיס עַל צַוָּארוֹ וְהוֹשִׁיבוֹ עַל פֶּתַח שֶׁל זוֹנוֹת. מַה־יַּעֲשֶׂה אוֹתוֹ הַבֵּן שֶׁלּא יֶחֱטָא?
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְמשֶׁה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכֶסֶף הִרְבֵּיתִי לָהּ וְזָהָב עָשׂוּ לַבָּעַל”2188 (בר' לד.).
סד “זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בָּךְ”2189 — אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִלְמָלֵי נִשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ הָיִיתִי אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁשָּׁמַיִם וָאָרֶץ בְּטֵלִים כָּךְ שְׁבוּעָתְךָ בְטֵלָה; עַכְשָׁו שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לָהֶם בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל — מַה־שִּׁמְךָ הַגָּדוֹל חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, כָּךְ שְׁבוּעָתְךָ קַיֶּמֶת לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים.
“וְכָל הָאָרֶץ הַזֹּאת אֲשֶׁר אָמַרְתִּי”2190 — “אֲשֶׁר אָמַרְתָּ” לֹא נֶאֱמַר — אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בֶּן־נַחֲמָנִי: כָּךְ אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, דְּבָרִים שֶׁאָמַרְתָּ לִּי: לֵךְ אֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁמִי, הָלַכְתִּי וְאָמַרְתִּי לֶָהֶם בִּשְׁמֶךָ — עַכְשָׁו מָה אֲנִי אוֹמֵר לָהֶם2191?
“מִבִּלְתִּי יְכֹלֶת יְיָ”2192 — “יָכֹל יְיָ” לֹא נֶאֱמַר — אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: עַכְשָׁו יֹאמְרוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם — תָּשַׁשׁ כֹּחוֹ כִּנְקֵבָה וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַצִּילָם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: בֶּן־עַמְרָם, וַהֲלֹא כְבָר רָאוּ נִסִּים וּגְבוּרוֹת שֶׁעָשִׂיתָ לָהֶם עַל הַיָּם? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲדַיִן יֵשׁ לָהֶם לוֹמַר: לִפְנֵי מֶלֶךְ אֶחָד יָכֹל לַעֲמֹד, לִפְנֵי שְׁלשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְמשֶׁה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יְיָ סָלַחְתִּי כִּדְבָרֶךָ”2193 — תְּנָא דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: כִּדְבָרֶיךָ, עֲתִידִים אֻמּוֹת־הָעוֹלָם לוֹמַר כֵּן. אַשְׁרֵי הַתַּלְמִיד שֶׁרַבּוֹ מוֹדֶה לוֹ!
“וְאוּלָם חַי־אָנִי”2194 — אָמַר רָבָא אָמַר רַ' יִצְחָק: מְלַמֵּד שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, הֶחֱיִיתַנִי בִדְבָרֶיךָ. (בר' לב.; ע"י).
סה בְּשָׁעָה שֶׁנָּתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה אֶת־הַלּוּחוֹת הָיוּ סוֹבְלִין אֶת־עַצְמָם2195; כֵּוָן שֶׁיָּרַד וְקָרַב אֶל הַמַּחֲנֶה וְרָאָה אֶת־הָעֵגֶל, פָּרַח אוֹתוֹ הַכְּתָב מֵעֲלֵיהֶם וְנִמְצְאוּ כְבֵדִים עַל יָדָיו שֶׁל משֶׁה. מִיָּד — “וַיִּחַר־אַף משֶׁה וַיַּשְׁלֵךְ מִיָּדָיו אֶת־הַלֻּחוֹת”2196 (תנח' תשא).
סו תַּנְיָא: כְּשֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא שֶׁיּוֹשֵׁב וְכוֹתֵב “אֶרֶךְ אַפַּיִם”, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֶרֶךְ אַפַּיִם לְצַדִּיקִים? אָמַר לוֹ: אַף לִרְשָׁעִים. אָמַר לְפָנָיו: רְשָׁעִים יֹאבֵדוּ! אָמַר לוֹ: עַתָּה תִרְאֶה שֶׁתִּצְטָרֵךְ לְכָךְ. כְּשֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל [בָּעֵגֶל], אָמַר לוֹ: לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי: אֶרֶךְ אַפַּיִם לְצַדִּיקִים? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וְלֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי: אַף לִרְשָׁעִים! וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: וְעַתָּה יִגְדַּל־נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ"2197 (סנה' קיא).
סז “וְשָׁב אֶל־הַמַּחֲנֶה” וְגוֹ‘2198 — אָמַר רַ’ אַבָּהוּ: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: עַכְשָׁו יֹאמְרוּ: הָרַב בְּכַעַס וְתַלְמִיד בְּכַעַס, יִשְׂרָאֵל מַה־תְּהֵא עֲלֵיהֶם? אִם אַתָּה מַחֲזִיר הָאֹהֶל לִמְקוֹמוֹ — מוּטָב, וְאִם לָאו — יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן תַּלְמִידְךָ מְשָׁרֵת תַּחְתֶּיךָ (בר' סג:).
––––––––
סח “וּבְיוֹם פָּקְדִי וּפָקַדְתִּי עֲלֵיהֶם חַטָּאתָם”2199 — אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין לְךָ כָּל פֻּרְעָנוּת וּפֻרְעָנוּת שֶׁבָּאָה לָעוֹלָם שֶׁאֵין בָּהּ אֶחָד מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בְּהֶכְרַע לִיטְרָא שֶׁל עֵגֶל הָרִאשׁוֹן2200.
רַב יוּדָן בְּשֵׁם רַב אַסִּי אָמָר: אֵין לְךָ כָּל דּוֹר וָדוֹר שֶׁלֹּא נָטַל אוּנְקְיָא2201 אַחַת שֶׁל מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל (סנה' קב.; שמ“ר מ”ג; קה"ר ט).
ח. הַמִּשְׁכָּן וְכֵלָיו2202
סט “תַּבְנִית הַמִּשְׁכָּן”2203 — אָמַר רַ' לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: “עֲשֵׂה לִי מִשְׁכָּן”, הָיָה לוֹ לְהָבִיא אַרְבָּעָה קֻנְדֵּסִים2204 וְלִמְתּוֹחַ אֶת־הַמִּשְׁכָּן עֲלֵיהֶם; אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה לְמַעְלָה אֵשׁ אֲדֻמָּה, אֵשׁ יְרֻקָּה, אֵשׁ שְׁחוֹרָה, אֵשׁ לְבָנָה וְאָמַר לוֹ: עֲשֵׂה לִי מִשְׁכָּן. אָמַר לוֹ משֶׁה לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! וְכִי מֵאַיִן יֶשׁ־לִי אֵשׁ אֲדֻמָּה, אֵשׁ יְרֻקָּה, אֵשׁ שְׁחוֹרָה, אֵשׁ לְבָנָה? אָמַר לוֹ: “בְּתַבְנִיתָם2205 אֲשֶׁר־אַתָּה מָרְאֶה בָּהָר”2206 (פסיק' דר"כ, ד: ).
ע “וְעָשִׂיתָ אֶת־הַקְּרָשִׁים לַמִּשְׁכָּן”2207 — וּמֵהֵיכָן הָיוּ הַקְּרָשִׁים? יַעֲקֹב אָבִינוּ נָטַע אוֹתָם. בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַד לְמִצְרַיִם, אָמַר לְבָנָיו: בָּנָי! עֲתִידִים אַתֶּם לְהִגָּאֵל מִכָּאן וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא עָתִיד לוֹמַר לָכֶם מִשֶּׁאַתֶּם נִגְאָלִים, שֶׁתַּעֲשׂוּ לוֹ אֶת־הַמִּשְׁכָּן; אֶלָּא עִמְדוּ וְנִטְעוּ אֲרָזִים מֵעַכְשָׁו, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיֹּאמַר לָכֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ אֶת־הַמִּשְׁכָּן — יִהְיוּ הָאֲרָזִים מְתֻקָּנִים לָכֶם. מִיָּד עָמְדוּ וְנָטְעוּ וְעָשׂוּ כֵן. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶת־הַקְּרָשִׁים” — אוֹתָן שֶׁהִתְקִין לָהֶם אֲבִיהֶם (תנח' תרומה).
עא אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: קְרָסִים2208 שֶׁל זָהָב בְּלוּלָאוֹת הָיוּ נִרְאִים בְּמִשְׁכָּן כְּכוֹכָבִים הַקְּבוּעִים בָּרָקִיעַ (פסיק' דר"כ, ה.).
––––––––
עב “וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה”2209 — בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה בָּהָר וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא [צִוָּהוּ עַל] מַעֲשֵׂה הַמְּנוֹרָה נִתְקַשָּׁה בוֹ משֶׁה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: הֲרֵי אֲנִי עוֹשֶׂה אוֹתָהּ לְפָנֶיךָ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא? הֶרְאָה לוֹ אֵשׁ לְבָנָה, אֵשׁ אֲדֻמָּה, אֵשׁ שְׁחוֹרָה, אֵשׁ יְרֻקָּה, וְעָשָׂה מֵהֶן אֶת־הַמְּנוֹרָה, גְּבִיעֶיהָ, כַּפְתּוֹרֶיהָ וּפְרָחֶיהָ וְשֵׁשֶׁת הַקָּנִים, וְאָמַר לוֹ: “וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה” — שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מַרְאֶה לוֹ בְּאֶצְבָּע (תנה"ק שמיני).
עג — “שִׁבְעָה־אֵלֶּה עֵינֵי יְיָ הֵמָּה2210 מְשׁוֹטְטִים בְּכָל־הָאָרֶץ”2211 — כְּנֶגֶד שִׁבְעַת כּוֹכָבִים שֶׁמְּשׁוֹטְטִין בְּכָל הָאָרֶץ (שם).
עד “בְּהַעֲלֹתְךָ אֶת־הַנֵּרֹת”2212 — אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לָנוּ אַתָּה אוֹמֵר שֶׁנָּאִיר לְפָנֶיךָ? אַתָּה הוּא אוֹרוֹ שֶׁל עוֹלָם וְהָאוֹרָה דָּרָה אֶצְלֶךָ — וְאַתָּה אוֹמֵר “אֶל־מוּל פְּנֵי הַמְּנֹרָה”2213! — הָוֵי “כִּי־אַתָּה תָּאִיר נֵרִי”2214. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: לֹא שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לָכֶם, אֶלָּא שֶׁתָּאִירוּ לִי כְּדֶרֶךְ שֶׁהֵאַרְתִּי לָכֶם. מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְפִקֵּחַ וְסוֹמֵא שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ. אָמַר לוֹ פִקֵּחַ לְסוֹמֵא: כְּשֶׁנִּכָּנֵס לְתוֹךְ הַבַּיִת צֵא וְהַדְלֵק לִי אֶת־הַנֵּר הַזֶּה וְהָאֵר לִי. אָמַר לוֹ הַסּוֹמֵא: בְּטוֹבָתְךָ2215, כְּשֶׁהָיִיתִי בַדֶּרֶךְ אַתָּה הָיִיתָ מְסַמְּכֵנִי, עַד שֶׁנִּכְנַסְנוּ לְתוֹךְ הַבַּיִת אַתָּה הָיִיתָ מְלַוֶּה אוֹתִי, וְעַכְשָׁו אַתָּה אוֹמֵר: הַדְלֵק לִי אֶת־הַנֵּר וְהָאֵר לִי! אָמַר לוֹ הַפִּקֵּחַ: שֶׁלֹּא תְהֵא מַחֲזִיק לִי טוֹבָה2216 שֶׁהָיִיתִי מְלַוְּךָ בַּדֶּרֶךְ — לְכָךְ אָמַרְתִּי לָךְ: “הָאֵר לִי” (במ"ר טו).
עה רַ' אֲבִינָא אָמַר: הַגַּלְגַּל הַזֶּה שֶׁל חַמָּה אֶחָד מִמְּשַׁמְּשַׁי הוּא, וּבְשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵאת לָעוֹלָם אֵין כָּל בִּרְיָה יְכוֹלָה לָזוּן2217 עֵינֶיהָ מִמֶּנָּה — וּלְאוֹרְךָ אֲנִי צָרִיךְ? הַבָּרָק הַזֶּה אֶחָד מִתּוֹלְדוֹת הָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה הוּא, וּמִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ מַבְהִיק אוֹרוֹ — וּלְאוֹרְךָ אֲנִי צָרִיךְ? אָמַר רַ' אַחָא: “יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל תּוֹרָה וְיַאְדִּיר”2218 — לֹא בָאתִי אֶלָּא לְזַכּוֹתֶךָ.
רַ' בֶּרֶכְיָה אָמָר: הַגַּלְגַּל הַזֶּה שֶׁל עַיִן, אֵין אָדָם רוֹאֶה מִתּוֹךְ הַלָּבָן שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ, אֶלָּא מִתּוֹךְ הַשָּׁחוֹר. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: מַה מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה בָּרָאתִי לְךָ אוֹרָה — וּלְאוֹרְךָ אֲנִי צָרִיךְ?
דָּבָר אַחֵר: בָּשָׁר־וְדָם מַדְלִיק נֵר מִנֵּר דָּלוּק, שֶׁמָּא יוּכַל לְהַדְלִיק נֵר מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהוֹם”2219 מַה כָּתוּב אַחֲרָיו: “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר”2220 — וּמִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ הוֹצֵאתִי אוֹרָה — וַאֲנִי צָרִיךְ לְאוֹרָה שֶׁלָּכֶם? לֹא אָמַרְתִּי לָךְ אֶלָּא לְעַלּוֹת אוֹתְךָ2221 — “לְהַעֲלוֹת נֵר תָּמִיד” (ויק“ר לא; במ”ר טו).
––––––––
עו אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: בְּצַלְאֵל — עַל שֵׁם חָכְמָתוֹ נִקְרָא. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: לֵךְ אֱמָר־לוֹ לִבְצַלְאֵל: עֲשֵׂה לִי מִשְׁכָּן, אָרוֹן וְכֵלִים, — הָלַךְ משֶׁה וְהָפַךְ2222 וְאָמַר לוֹ: עֲשֵׂה אָרוֹן וְכֵלִים וּמִשְׁכָּן. אָמַר לוֹ: משֶׁה רַבֵּנוּ! מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם, אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת וְאַחַר־כָּךְ מַכְנִיס לְתוֹכוֹ כֵּלִים, וְאַתָּה אוֹמֵר: עֲשֵׂה לִי אָרוֹן וְכֵלִים וּמִשְׁכָּן; כֵּלִים שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה לְהֵיכָן אַכְנִיסֵם? שֶׁמָּא כָּךְ אָמַר לְךָ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: עֲשֵׂה מִשְׁכָּן, אָרוֹן וְכֵלִים. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא בְצֵל־אֵל הָיִיתָ וְיָדָעְתָּ! (בר' נה).
עז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: יוֹדֵעַ הָיָה בְּצַלְאֵל לְצָרֵף אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ בָהֶן שָׁמַיִם וָאָרֶץ2223 (שם).
עח אָמַר רַ' חֲנִינָא בֶן פַּזִּי: אֵין לְךָ גָּדוֹל מִשֵּׁבֶט יְהוּדָה וְאֵין לְךָ יָרוּד מִשֵּׁבֶט דָּן, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: יָבוֹא וְיִזְדַּוֵּג2224 לוֹ, שֶׁלֹּא יְהוּ מְבַזִּין אוֹתוֹ וְשֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם רוּחוֹ גַסָּה עָלָיו, לְפִי שֶׁהַגָּדוֹל וְהַקָּטָן שָׁוִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם. בְּצַלְאֵל מִשֶּׁל יְהוּדָה וְאָהֳלִיאָב מִדָּן — וְהוּא מִזְדַּוֵּג לוֹ (שמ"ר מ).
עט “וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה לְהָקִים אֶת־הַמִּשְׁכָּן”2225 — וַי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה! מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיְתָה לוֹ אִשָּׁה רַגְזָנִית2226. אָמַר הַמֶּלֶךְ: עֲשִׂי לִי פָּרְפּוּרָה2227. הִתְחִילָה לַעֲסֹק בָּהּ. כָּל זְמַן שֶׁהָיְתָה מִתְעַסֶּקֶת בָּהּ אֵינָהּ מְרִיבָה. נִשְׁלְמָה הַמְּלָאכָה וְהֵבִיאָה לַמֶּלֶךְ, רָאָה אוֹתָהּ הַמֶּלֶךְ וְיָשְׁרָה בְעֵינָיו, מִיָּד הִתְחִיל לוֹמַר: וַי, וַי! אָמַרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מַה־זֶּה, אֲדוֹנִי? הִטְרַחְתִּי אֶת־עַצְמִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וְאַתָּה אוֹמֵר "וַי, וַי! " אָמַר לָהּ: הַמְּלָאכָה יָפָה וּכְשֵׁרָה בְעֵינַי, אֶלָּא כָּל זְמַן שֶׁהָיִית עוֹסֶקֶת בַּמְּלָאכָה לֹא הָיִית כּוֹעֶסֶת וְלֹא מְקַנְטֶרֶת2228 אוֹתִי; עַתָּה, שֶׁאַתְּ פְּנוּיָה2229, מִתְיָרֵא אֲנִי, שֶׁמָּא תַכְעִיסִי אוֹתִי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: כָּל זְמַן שֶׁהָיוּ בָנַי עֲסוּקִים בַּמִּשְׁכָּן לֹא הָיוּ מַלִּינִים עָלָי, עַתָּה יַתְחִילוּ שׁוּב לְקַּנְטֵר אוֹתִי. לְכָךְ נֶאֱמַר — "וַיְהִי בְּיוֹם כַּלּוֹת משֶׁה "2230, — וַי־הִיא בְּיוֹם כַּלּוֹת! (תנח' תשא).
פ “אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן”2231 — אָמַר משֶׁה: יוֹדֵעַ אֲִני שֶׁיִּשְׂרָאֵל רוֹגְנִים הֵם, הֲרֵינִי עוֹשֶׂה לָהֶם חֶשְׁבּוֹן מִכָּל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן. הִתְחִיל לַעֲשׂוֹת חֶשְׁבּוֹן עִמָּהֶם — “אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן” — וְהוּא נוֹתֵן לָהֶם חֶשְׁבּוֹן עַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר כְּסִדְרָם בְּתוֹךְ הַמִּשְׁכָּן לַזָּהָב וְלַכֶּסֶף וְלַנְּחשֶׁת: “וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה מְאַת כִּכָּר וְאֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים שֶׁקֶל…וַיְהִי מְאַת כִּכַּר הַכֶּסֶף לָצֶקֶת”2232…עִם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה חֶשְׁבּוֹן וְהוֹלֵךְ, שָׁכַח אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים שֶׁקֶל שֶׁעָשָׂה מֵהֶם וָוִים לָעַמּוּדִים וְלֹא הָיוּ נִרְאִים. הִתְחִיל עוֹמֵד תָּמֵהַּ וְאוֹמֵר: “עַכְשָׁו יִמְצְאוּ יְדֵיהֶם2233 שֶׁל יִשְׂרָאֵל עָלַי לוֹמַר, שֶׁאֲנִי נָטַלְתִּי אוֹתָם”, — וְהוּא חוֹזֵר לָבוֹא עַל כָּל־מְלָאכָה וּמְלָאכָה. מִיָּד הֵאִיר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֶת־עֵינָיו, וְתָלָה עֵינָיו וְרָאָה, שֶׁהָיוּ עֲשׂוּיִם וָוִים לָעַמּוּדִים, הִתְחִיל לְהָשִׁיב לָהֶם בְּקוֹל רָם2234: “וְאֶת הָאֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת וַחֲמִשָּׁה וְשִׁבְעִים עָשָׂה וָוִים לָעַמּוּדִים”2235! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְפַיְּסוּ2236 יִשְׂרָאֵל. מִי גָרַם לוֹ? עַל יְדֵי שֶׁיָּשַׁב וְעָשָׂה חֶשְׁבּוֹן — “אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן”2237.
וְלָמָה עָשָׂה חֶשְׁבּוֹן? הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא מַאֲמִינוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכָל־בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא”2238 — וּמשֶׁה נָתַן חֶשְׁבּוֹן? אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁשָׁמַע לֵצָנֵי הַדּוֹר שֶׁהָיוּ מְשִׂיחִים אַחֲרָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כְּצֵאת משֶׁה…וְהִבִּיטוּ אַחֲרֵי משֶׁה”2239 וּמֶה הָיוּ אוֹמְרִים? הָיוּ מִסְתַּכְּלִים מֵאֲחוֹרָיו וְאוֹמֵר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: רְאֵה צַוָּארוֹ! רְאֵה שׁוֹקָיו! אוֹכֵל מִשֶּׁלָּנוּ, שׁוֹתֶה מִשֶּׁלָּנוּ; וַחֲבֵרוֹ מְשִׁיבוֹ: “רֵיקָא! אָדָם שֶׁנִּתְמַנָּה עַל מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, עַל כִּכְּרֵי כֶסֶף וְעַל כִּכְּרֵי זָהָב, שֶׁאֵין לוֹ חֵקֶר וְלֹא מִשְׁקָל וְלֹא מִנְיָן — מָה אַתָּה רוֹצֶה, שֶׁלֹּא יְהֵא עָשִׁיר?” כְּשֶׁשָּׁמַע כֵּן, אָמַר: חַיֵּיכֶם, מִשֶׁנִּגְמְרָה מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם חֶשְׁבּוֹן; כֵּוָן שֶׁנִּגְמְרָה אָמַר לָהֶם: “אֵלֶּה פְקוּדֵי הַמִּשְׁכָּן”2240 (תנח' פקודי).
פא שָׁאַל קוֹנְטְרִיקוֹס הֶגְמוֹן2241 אֶת־רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי: בְּגִבּוּי2242 הַכֶּסֶף אַתָּה מוֹצֵא מָאתַיִם וְאַחַת כִּכָּר וְאַחַד עָשָׂר מָנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֶּקַע לַגֻּלְגֹּלֶת מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ…לְשֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף” וְגוֹ‘2243 —, וּבִנְתִינַת הַכֶּסֶף אַתָּה מוֹצֵא מְאַת כִּכָּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי מְאַת כִּכָּר הַכֶּסֶף” וְגוֹ’2244 — משֶׁה רַבְּכֶם גַנָּב הָיָה, אוֹ קֻבְיוּסְטוּס2245 הָיָה, אוֹ אֵינוֹ בָקִי בְּחֶשְׁבּוֹנוֹת: נָתַן מֶחֱצָה וְנָטַל מֶחֱצָה2246, וּמֶחֱצָה שָׁלֵם לֹא הֶחֱזִיר. אָמַר לוֹ: משֶׁה רַבֵּנוּ גִזְבָּר2247 נֶאֱמָן הָיָה, וּבָקִי בְחֶשְׁבּוֹנוֹת הָיָה, וּמָנֶה שֶׁל קֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה2248.
וְעוֹד שְׁאֵלוֹ: בִּפְרָטָם שֶׁל לְוִיִּם2249 אַתָּה מוֹצֵא עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁלשׁ מֵאוֹת, וּבִכְלָלָם אַתָּה מוֹצֵא עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אָלֶף. וּשְׁלשׁ מֵאוֹת לְהֵיכָן הָלָכוּ? אָמַר לוֹ: אוֹתָם שְׁלשׁ מֵאוֹת בְּכוֹרוֹת הָיוּ, וְאֵין בְּכוֹר מַפְקִיעַ2250 בְּכוֹר (בכ' ה).
ט. נְסִיעָתָם וַחֲנִיָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר
פב כֵּיצַד הָיְתָה נְסִיעָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר? סִמָּן הָיָה לְמשֶׁה בְּעָנָן אֵימָתַי הָיָה מִסְתַּלֵּק2251. כֵּוָן שֶׁהָיָה רוֹאֶה שֶׁמִּסְתַּלֵּק הָיָה אוֹמֵר: “קוּמָה יְיָ וְיָפֻצוּ אֹיְבֶיךָ”2252 — וְהֶעָנָן מִסְתַּלֵּק. נִסְתַּלֵּק הֶעָנָן הָיוּ כֻלָּם מִתְקָרְבִים לִסַּע וּמְיַשְּׁבִים2253 אֶת־כְּלֵיהֶם. מִי שֶׁהָיְתָה לוֹ בְהֵמָה הָיָה נוֹשֵׂא עָלֶיהָ, וְהֶעָנָן נוֹטֵל אֶת־הַשְּׁאָר. כֵּוָן שֶׁנִּתְיַשְּׁבוּ2254 — תָּקְעוּ בַחֲצוֹצְרוֹת וְנָסַע יְהוּדָה וְדִגְלוֹ, תְּחִלָּה נְשִׂיאוֹ וְשִׁבְטוֹ אַחֲרָיו. וְכֵן כֻּלָּם — “אִישׁ עַל־דִּגְלוֹ בְאֹתֹת”2255.
וְסִמָּנִים הָיוּ לְכָל נָשִׂיא וְנָשִׂיא: מַפָּה2256, וְצֶבַע עַל כָּל־מַפָּה וּמַפָּה, כְּצֶבַע שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁהָיוּ עַל לִבּוֹ שֶׁל אַהֲרֹן (מֵהֶם לָמְדוּ הַמַּלְכֻיּוֹת לִהְיוֹת עוֹשִׂין מַפָּה וְצֶבַע לְכָל מַפָּה וּמַפָּה). כָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט נָשִׂיא שֶׁלּוֹ — צֶבַע מַפָּה שֶׁלוֹ דּוֹמֶה לְצֶבַע שֶׁל אַבְנוֹ בְּחשֶׁן וְאֵפוֹד: רְאוּבֵן אַבְנוֹ אֹדֶם, וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צְבוּעָה אָדֹם, וּמְצֻיָּר עָלָיו דּוּדָאִים2257; שִׁמְעוֹן — פִּטְדָּה, וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צְבוּעָה יָרֹק וּמְצֻיָּר עָלָיו שְׁכֶם2258; לֵוִי — בָּרֶקֶת, וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צְבוּעָה שְׁלִישׁ לָבָן, שְׁלִישׁ שָׁחוֹר וּשְׁלִישׁ אָדֹם, וּמְצֻיָּר עָלָיו אוּרִים וְתֻמִּים2259; יְהוּדָה — נֹפֶךְ, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דְּמוּתוֹ כְּעֵין שָׁמַיִם, וּמְצֻיָּר עָלָיו אַרְיֵה2260; יִשָּׂשׂכָר — סַפִּיר, וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צְבוּעָה שָׁחוֹר דּוֹמֶה לְכָחֹל, וּמְצֻיָּר עָלָיו שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ2261; זְבוּלוּן — יַהֲלֹם, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ לָבָן, וּמְצֻיָּר עָלָיו סְפִינָה2262; דָּן — לֶשֶׁם, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְסַפִּיר, וּמְצֻיָּר עָלָיו נָחָשׁ2263; גָּד — שְׁבוֹ, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ לֹא לָבָן וְלֹא שָׁחוֹר, אֶלָּא מְעֹרָב שָׁחוֹר וְלָבָן, וּמְצֻיָּר עָלָיו מַחֲנֶה2264; נַפְתָּלִי — אַחְלָמָה, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְיַיִן צָלוּל שֶׁאֵין אַדְמִימוּתוֹ עַזָּה, וּמְצֻיָּר עָלָיו אַיָּלָה2265; אֲשֵׁר — תַּרְשִׁישׁ, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְאֶבֶן יְקָרָה שֶׁמִּתְקַשְּׁטוֹת בָּהּ הַנָּשִׁים, וּמְצֻיָּר עָלָיו אִילַן זַיִת2266; יוֹסֵף — שֹׁהַם, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ שָׁחוֹר בְּיוֹתֵר, וּמְצֻיָּר לִשְׁנֵי נְשִׂיאִים אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה מִצְרַיִם2267, וְעַל מַפָּה שֶׁל אֶפְרַיִם הָיָה מְצֻיָּר שׁוֹר2268, וְעַל מַפָּה שֶׁל מְנַשֶׁה הָיָה מְצֻיָּר רְאֵם2269; בִּנְיָמִין — יָשְׁפֵה, וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְי"ב הַצְּבָעִים, וּמְצֻיָּר עָלָיו זְאֵב2270. לְכָךְ נֶאֱמַר: “בְּאֹתֹת”, שֶׁסִּמָּנִים הָיוּ לָהֶם לְכָל נָשִׂיא וְנָשִׂיא.
וְכָךְ הָיוּ מְהַלְּכִין — וְהָעֲנָנִים עַל גַּבֵּיהֶם. וּכְמִין קוֹרָה יָצְאָה מִן הֶעָנָן, שֶׁבָּהּ הָיוּ יוֹדְעִים לְאֵיזוֹ רוּחַ הֵם נוֹסְעִים. רוֹצֶה שֶׁיַּחֲנוּ — אוֹתוֹ הֶעָנָן שֶׁהָיָה עַל גַּבֵּי הַמִּשְׁכָּן בְּאֶמְצַע הַמַּחֲנוֹת הָיָה עוֹמֵד לוֹ — וְהָיוּ בְנֵי לֵוִי מַעֲמִידִים אֶת־הַמִּשְׁכָּן קֹדֶם לְכָל הַמַּחֲנוֹת, עַד שֶׁלֹּא בָאוּ; וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ הָיוּ עוֹמְדִים וְחוֹנִים כָּל־אֶחָד בִּמְקוֹמוֹ, וְעַנְנֵי כָבוֹד עוֹמְדִים עַל גַּבֵּיהֶם. זוֹ הָיְתָה גְּדֻלַּת משֶׁה, שֶׁלֹּא הָיָה עֲנַן־הַשְּׁכִינָה יוֹרֵד עַל הַמִּשְׁכָּן עַד שֶׁהָיָה משֶׁה אוֹמֵר: “שׁוּבָה יְיָ רִבֲבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל”2271.
כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל נוֹסְעִים הָיָה הָאָרוֹן מַקְדִּים לִפְנֵיהֶם, וְהָיוּ שְׁנֵי נִיצוֹצוֹת שֶׁל אֵשׁ יוֹצְאִים מִתּוֹךְ בַּדֵּי הָאָרוֹן וְשׂוֹרְפִים לִפְנֵיהֶם אֶת־הַנְּחָשִׁים וְאֶת־הָעַקְרַבִּים וְהוֹרְגִים שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל.
כֵּיצַד הָיְתָה חֲנִיָּתָם? כִּפְסִקְיָא2272 אַחַת שֶׁל אַרְבַּעַת אֲלָפִים אַמָּה הָיוּ חוֹנִים וּמַקִּיפִים אֶת־הַמִּשְׁכָּן מִכָּל רוּחַ. משֶׁה, אַהֲרֹן וּבָנָיו וְכָל־אֲשֶׁר לָהֶם עַל פְּנֵי כָל־מִזְרַח אֹהֶל מוֹעֵד. הַבְּאֵר בְּפֶתַח הֶחָצֵר סְמוּכָה לְאָהֳלוֹ שֶׁל משֶׁה, וְהִיא הָיְתָה מוֹדִיעָה לְכָל־הַמַּחֲנוֹת הֵיאַךְ יַחֲנוּ. כֵּיצַד? כֵּוָן שֶׁעָמְדוּ קַלְעֵי הֶחָצֵר הָיוּ שְׁנֵים עָשָׂר נְשִׂיאִים עוֹמְדִים עַל הַבְּאֵר וְאוֹמְרִים שִׁירָה, וְהָיוּ מֵימֵי הַבְּאֵר יוֹצְאִים וְנַעֲשִׂים נְהָרִים נְהָרִים; נָהָר אֶחָד יוֹצֵא וּמַקִּיף אֶת־מַחֲנֵה הַשְּׁכִינָה, וּמֵאוֹתוֹ נָהָר יוֹצְאִים אַרְבָּעָה נְהָרוֹת בְּאַרְבַּע זָוִיּוֹת הֶחָצֵר. לִבְסוֹף מִתְעָרְבִים וּמַקִּיפִים אֶת־כָּל־מַחֲנֵה הַלְוִיִּם וּמְהַלְּכִים בֵּין מִשְׁפָּחָה לְמִשְׁפָּחָה, וְנִרְאִים טַבְלָיוֹת־טַבְלָיוֹת2273 מַקִּיפִין מַחֲנֵה שְׁכִינָה. וְנָהָר גָּדוֹל מַקִּיף אֶת־כָּל־מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל מִבַּחוּץ וְנַעֲשִׂים נְהָרִים נְהָרִים בֵּין כָּל־שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט, וְהָיוּ הַנְּהָרוֹת מַקִּיפִים אוֹתָם מִבִּפְנִים וּמִבַּחוּץ וּמְצַיְּנִים2274 אוֹתָם טַבְלָיוֹת־טַבְלָיוֹת מֵרֹאשׁ וְעַד סוֹף וּמוֹדִיעִים אֶת־הַגְּבוּלִים שֶׁבֵּין כָּל־אֶחָד וְאֶחָד. וְהָיוּ הַנְּהָרִים מְגַדְּלִים לָהֶם כָּל־ מִינֵי מַעֲדַנִּים וּבְהֶמְתָּם רוֹעָה נֶגֶד חֶנְיָתָם, וְהָיָה הֶעָנָן פָּרוּשׂ עֲלֵיהֶם וּמַבְדִּיל בֵּינָם לְבֵין בְּהֶמְתָּם. וּמִזִּיו הַתְּכֵלֶת הָיוּ הַנְּהָרוֹת נִרְאִים כִּתְכֵלֶת, מְצֻיָּרִים כְּעֵין הַשַּׁחַר2275 וְהַלְּבָנָה וְהַחַמָּה; וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם הָיוּ רוֹאוֹת אוֹתָם לְכַמָּה מִילִים וּמְשַׁבְּחוֹת וְאוֹמְרוֹת: “מִי זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ שָׁחַר?”2276 (במ“ר ב‘; תנח’; ילק”ש).
פג תְּנִי רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעָאי: שְׁנֵי אֲרוֹנוֹת הָיוּ מְהַלְּכִין עִם יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, אֶחָד שֶׁהָיְתָה הַתּוֹרָה נְתוּנָה בְתוֹכוֹ וְאֶחָד שֶׁהָיוּ שִׁבְרֵי לוּחוֹת נְתוּנִין בְּתוֹכוֹ. זֶה שֶׁהָיְתָה הַתּוֹרָה נְתוּנָה בְתוֹכוֹ הָיָה מֻנָּח בְּאֹהֶל מוֹעֵד, וְזֶה שֶׁהָיוּ שִׁבְרֵי הַלּוּחוֹת בְּתוֹכוֹ הָיָה נִכְנָס וְיוֹצֵא עִמָּהֶם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אָרוֹן אֶחָד הָיָה, וּפַעַם אַחַת יָצָא בִימֵי עֵלִי וְנִשְׁבָּה (ירוש' שקל' ו; ילק"ש שמואל א').
י. מְרַגְּלִים
פד “שְׁלַח־לְךָ אֲנָשִׁים” וְגוֹ' — זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “אֶשְׁתּוֹלֲלוּ אַבִּירֵי לֵב…וְלֹא־מָצְאוּ כָל־אַנְשֵׁי־חַיִל יְדֵיהֶם”2277 אֵלּוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁשָּׁלְחוּ הַמְרַגְּלִים, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לְשׁוֹן־הָרָע עַל הָאָרֶץ — וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין מַה לַּעֲשׂוֹת? אֶלָּא אַף משֶׁה וְאַהֲרֹן נִתְרַשְּׁלוּ2278 יְדֵיהֶם.
“וַיִּשְׁלַח אֹתָם משֶׁה לָתוּר אֶת־אֶרֶץ כְּנָעַן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם עֲלוּ זֶה בַּנֶּגֶב וַעֲלִיתֶם אֶת־הָהָר”2279 — שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ הַתַּגָּרִין2280: מַרְאִין אֶת־הַפְּסֹלֶת2281 תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ מַרְאִין אֶת־הַשֶּׁבַח2282 (תנח' שלח; במ"ר טז).
פה “וּרְאִיתֶם אֶת־הָאָרֶץ מַה־הִיא”2283 — אָמַר לָהֶם: הֱיוּ מִסְתַּכְּלִין בָּאָרֶץ: יֵשׁ אֶרֶץ מְגַדֶּלֶת גִּבּוֹרִים וְיֵשׁ אֶרֶץ מְגַדֶּלֶת חַלָּשִׁים; יֵשׁ אֶרֶץ מְגַדֶּלֶת אוֹכְלוֹסִין2284 וְיֵשׁ מְמַעֶטֶת אוֹכְלוֹסִין.
“ואֶת־הָעָם הַיּשֵׁב עָלֶיהָ הֶחָזָק הוּא הֲרָפֶה” וְגוֹ'2285 — מִנַּיִן אַתֶּם יוֹדְעִין כֹּחָם? אִם בְּמַחֲנִים2286 הֵם שְׁרוּיִם — הֵם גִּבּוֹרִים וּבוֹטְחִים עַל כֹּחָם, אִם בְּמִבְצָרִים — חַלָּשִׁים הֵם וְלִבָּם רָךְ.
“וּמָה הָאָרֶץ הַשְּׁמֵנָה הִיא אִם־רָזָה”2287 — אִם פֵּרוֹתֶיהָ קַלִּים, אִם שְׁמֵנִים; אָמַר לָהֶם: הִסְתַּכְּלוּ בָּאֲבָנִים וּבַצְּרוֹרוֹת שֶׁלָּהּ, אִם שֶׁל צֻנָּמָא2288 הֵם — שְׁמֵנִים הֵם, אִם שֶׁל חֲרָסִים2289 הֵם — רָזִים הֵם (תנח' שלח; במ"ר טז).
פו “וַיַּעֲלוּ בַנֶּגֶב וַיָּבֹא עַד־חֶבְרוֹן”2290 — “וַיָּבֹאוּ” הָיָה לוֹ לוֹמַר, אָמַר רָבָא: מְלַמֵּד שֶׁפֵּרַשׁ כָּלֵב מֵעֲצַת מְרַגְּלִים וְהָלַךְ וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי אָבוֹת, אָמַר לָהֶם: אֲבוֹתַי, בַּקְשׁוּ עָלַי רַחֲמִים שֶׁאֶנָּצֵל מֵעֲצַת מְרַגְּלִים. יְהוֹשֻׁעַ כְּבָר בִּקֵּשׁ משֶׁה עָלָיו רַחֲמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְרָא משֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן־נוּן יְהוֹשֻׁעַ”2291 — יָהּ יוֹשִׁיעֲךָ מֵעֲצַת מְרַגְּלִים. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַבְדִּי כָלֵב עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ” וְגוֹ'2292 (סוטה לד: ).
פז “וַיָּבֹאוּ עַד־נַחַל אֶשְׁכֹּל” וְגוֹ'2293 — לֹא רָצוּ לִטּוֹל מִפֵּרוֹת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, אִלּוּלֵי כָלֵב שֶׁשָּׁלַף אֶת־הַזַּיִן2294 וְרָץ לִפְנֵיהֶם וְאָמַר לָהֶם: אִם אֵין אַתֶּם נוֹטְלִים, אוֹ אַתֶּם הוֹרְגִים אוֹתִי אוֹ אֲנִי הוֹרֵג אֶתְכֶם — לֹא הָיוּ נוֹטְלִים.
“וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ אֶל־משֶׁה וְאֶל־אַהֲרֹן…וַיְסַפְּרוּ־לוֹ וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל הָאָרֶץ…זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִיא…אֶפֶס כִּי־עַז הָעָם” וְגוֹ'2295 — כָּךְ דַּרְכָּם שֶׁל מְסַפְּרֵי לְשׁוֹן הָרָע: פּוֹתְחִין2296 בְּטוֹבָה וּמַשְׁלִימִין2297 בְּרָעָה.
“וְגַם־יְלִדֵי הָעֲנָק רָאִינוּ שָׁם”2298 — אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה הַכֹּהֵן בְּרַבִּי: עִם שֶׁהֵם עוֹלִים מָצְאוּ שְׁלשָׁה בְנֵי עֲנָק: אֲחִימָן שֵׁשַׁי וְתַלְמַי (לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ אֲחִימָן? שֶׁהָיָה אוֹמֵר: אָחִי, מָן יָבוֹא עָלָי2299? שֵׁשַׁי — שֶׁהָיָה בָרִיא כְּשַׁיִשׁ; תַּלְמַי — שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה תְלָמִים2300 בָּאָרֶץ; “יְלִדֵי הָעֲנָק” — שֶׁמַּעֲנִיקִים חַמָּה בְּקוֹמָתָם2301). כְּשֶׁרָאוּ אוֹתָם מְרַגְּלִים נִתְיָרֵאוּ, מִיָּד הָלְכוּ וְאָמְרוּ: “כִּי־חָזָק הוּא מִמֶּנּוּ”2302! אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: הֵטִיחוּ דְבָרִים כְּלַפֵּי מָעְלָה2303. רַב חֲנִינָא בַּר פַּפָּא אָמָר: כִּבְיָכוֹל, אֲפִלּוּ בַעַל־הַבַּיִת2304 אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא כֵלָיו מִשָּׁם (סוטה לה.; במ"ר טז).
פח “אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִיא”2305 — דָּרַשׁ רָבָא: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: אֲנִי חֲשַׁבְתִּיהָ לְטוֹבָה וְהֵם חָשְׁבוּ לְרָעָה. “אֲנִי חֲשַׁבְתִּיהָ לְטוֹבָה” — כֵּיצַד? הָיוּ נִכְנָסִין לָעִיר — הַדֶּבֶר נוֹגֵף אֶת־הַגְּדוֹלִים, וּמִתְעַסְּקִים בְּנֵי הָעִיר בִּקְבוּרָתָם, וּבִרְיָה לֹא הָיְתָה רוֹאָה אוֹתָם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אִיּוֹב מֵת, וְהָיוּ הַכֹּל מִתְעַסְּקִים בְּהֶסְפֵּדוֹ. “וְהֵם חָשְׁבוּ לְרָעָה” — אֶרֶץ “אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִיא”; בְּנִסִּים שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא — בָּהֶם הוֹצִיאוּ דִבָּה (סוטה שם; תנח' שלח).
פט “וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם”2306 — אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים מַה הוֹצֵאתֶם מִפִּיכֶם. “וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים” וִתַּרְתִּי2307 עֲלֵיכֶם, אֶלָּא “וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם” מַקְפִּיד2308 אָנִי: וְכִי יוֹדְעִים הֱיִיתֶם מֶה עָשִׂיתִי אֶתְכֶם בְּעֵינֵיהֶם? מִי יֹאמַר שֶׁלֹּא הֱיִיתֶם בְּעֵינֵיהֶם כְּמַלְאָכִים?
אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא: מְרַגְּלִים שַׁקְרָנִים הָיוּ: בִּשְׁלָמָא2309 “וַנְּהִי בְעֵינֵינוּ כַּחֲגָבִים” — לְחַיֵּי2310, אֶלָּא "וְכֵן הָיִינוּ בְּעֵינֵיהֶם " — מֵהֵיכָן הָיוּ יוֹדְעִים?
וְלֹא הִיא2311: שֶׁכְּשֶׁהָיוּ [בְנֵי הַמָּקוֹם] מַבְרִים2312 אֶת־הָאֲבֵלִים הָיוּ מַבְרִים אוֹתָם תַּחַת הָאֲרָזִים, וּכְשֶׁרָאוּ אוֹתָם הַמְרַגְּלִים עָלוּ וְיָשְׁבוּ בְאִילָנוֹת, שָׁמְעוּ שֶׁהֵם אוֹמְרִים: רוֹאִים אָנוּ בָּאִילָנוֹת בְּנֵי אָדָם דּוֹמִים לַחֲגָבִים (תנח' שם; סוטה שם).
––––––––
צ “וַיַּהַס כָּלֵב אֶת־הָעָם אֶל־משֶׁה”2313 — אָמַר רַבָּה: שֶׁהֱסִיתָם בִּדְבָרִים, שֶׁרָאָה אֶת־יְהוֹשֻׁעַ מְסַפֵּר [עִמָּהֶם] וְאָמְרוּ לוֹ: “רֹאשׁ קָטוּעַ2314 זֶה יְדַבֵּר”! אָמַר כָּלֵב: אִם אָבֹא לְסַפֵּר עִמָּהֶם, יֹאמְרוּ לִי דָּבָר וְיַשְׁתִּיקוּנִי. עָמַד וְאָמַר לָהֶם: “וְכִי זוֹ בִלְבַד עָשָׂה לָנוּ בֶּן עַמְרָם?…” — הָיוּ סְבוּרִים: בִּגְנוּתוֹ הוּא מְסַפֵּר — וְשָׁתָקוּ. אָמַר לָהֶם: וַהֲלֹא הוֹצִיאָנוּ מִמִּצְרַיִם, וְקָרַע לָנוּ אֶת־הַיָּם, וְהוֹרִיד לָנוּ אֶת־הַמָּן; אִם יֹאמַר: עֲשׂוּ סֻלָּמוֹת וַעֲלוּ בָרָקִיעַ — לֹא נִשְׁמַע לוֹ2315? (סוטה שם: ע"י שם; תנח' שלח).
צא “וַתִּשָּׂא כָּל־הָעֵדָה וַיִּתְּנוּ אֶת־קוֹלָם וַיִּבְכּוּ”2316 — כֵּוָן שֶׁבָּאוּ הַמְרַגְּלִים מִתּוּר הָאָרֶץ עָמְדוּ וּפִזְּרוּ עַצְמָם בְּכָל־שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, כָּל אֶחָד וְאֶחָד בְּתוֹךְ שִׁבְטוֹ, וּמִתְנַפֵּל לְתוֹךְ כָּל־זָוִית שֶׁל בֵּיתוֹ, וְהוּא צֹוֵחַ וּבוֹכֶה כְּאָדָם שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מֵת, וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו בָּאִים אֵלָיו וְאוֹמְרִים לוֹ: מַה־לְּךָ, מָרִי2317? וּבְעוֹד שֶׁהוּא עוֹמֵד עוֹשֶׂה עַצְמוֹ נוֹפֵל לִפְנֵיהֶם, אוֹמֵר לָהֶם: אוֹי לִי עֲלֵיכֶם, בָּנַי וּבְנוֹתַי וְכַלּוֹתָי! הֵיאַךְ הָאֱמוֹרִיִּים עֲתִידִים לְתַעְתֵּעַ2318 בָּכֶם! הֵיאַךְ הֵם עֲתִידִים לִשְׁלוֹט בָּכֶם! מִי יוּכַל לִרְאוֹת פְּנֵי אֶחָד מֵהֶם? מִיָּד הֵם כֻּלָּם גּוֹעִים בִּבְכִיָּה, בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם וְכַלּוֹתֵיהֶם, עַד שֶׁהָיוּ הַשְּׁכֵנוֹת שׁוֹמְעוֹת אֶת־הַדָּבָר וְאַף הֵן הָיוּ בוֹכוֹת, עַד שֶׁהָיְתָה מַשְׁמַעַת מִשְׁפָּחָה לְמִשְׁפָּחָה, עַד שֶׁהָיָה כָל הַשֵּׁבֶט בּוֹכֶה. וְכֵן חֲבֵרוֹ מְבַכֶּה2319 שִׁבְטוֹ, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא חֲבוּרָה אַחַת וְגָעוּ וְנָתְנוּ קוֹל בְּכִיָּתָם לַמָּרוֹם (ילק"ש שלח).
צב אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אוֹתוֹ הַלַּיְלָה2320 לֵיל תִּשְׁעָה בְאָב הָיָה, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: הֵם בָּכוּ בְּכִיָּה שֶׁל חִנָּם וַאֲנִי אֶקְבַּע לָהֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת2321.
“וַיֹּאמְרוּ כָּל־הָעֵדָה לִרְגּוֹם אֹתָם בָּאֲבָנִים וּכְבוֹד יְיָ נִרְאָה”2322 — אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: מְלַמֵּד שֶׁנָּטְלוּ אֲבָנִים וּזְרָקוּם כְּלַפֵּי מָעְלָה.
“וַיָּמֻתוּ הָאֲנָשִׁים מוֹצִאֵי דִבַּת־הָאָרֶץ רָעָה בַּמַּגֵּפָה”2323 — אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: שֶׁמֵּתוּ מִיתָה מְשֻׁנָּה. אָמַר רַב חֲנִינָא בַר פַּפָּא: דָּרַשׁ רַ' שֵׁילָא אִישׁ כְּפַר תְּמַרְתָּא: מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּרְבֵּב2324 לְשׁוֹנָם וְנָפַל עַל טִבּוּרָם, וְהָיוּ תוֹלָעִים יוֹצְאוֹת מִלְּשׁוֹנָם וְנִכְנָסוֹת בְּטִבּוּרָם, וּמִטִּבּוּרָם וְנִכְנָסוֹת בִּלְשׁוֹנָם (סוטה לה).
יא. מַחֲלֹקֶת קֹרַח וַעֲדָתוֹ
צג “וַיִּקַּח קֹרַח… וַיִּקָּהֲלוּ עַל־משֶׁה… כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדשִׁים וּבְתוֹכָם יְיָ וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ” וְגוֹ'2325 — מַה כָּתוּב לְמַעְלָה מִן הָעִנְיָן: “וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִת”2326. קָפַץ קֹרַח וְאָמַר לְמשֶׁה: טַלִּית שֶׁכֻּלָּהּ תְּכֵלֶת, מַהוּ — שֶׁתְּהֵא פְטוּרָה מִן הַצִּיצִית? אָמַר לוֹ: חַיָּבֶת. אָמַר לוֹ קֹרַח: טַלִּית שֶׁכֻּלָּהּ תְּכֵלֶת אֵינָה פּוֹטֶרֶת עַצְמָהּ, אַרְבָּעָה חוּטִים2327 פּוֹטְרִין אוֹתָהּ? — בַּיִת מָלֵא סְפָרִים — מַהוּ, שֶׁיְהֵא פָטוּר מִן הַמְּזוּזָה? אָמַר לוֹ: חַיָּב בִּמְזוּזָה. אָמַר לוֹ: כָּל הַתּוֹרָה כֻלָּהּ אֵינָהּ פּוֹטֶרֶת אֶת־הַבָּיִת, שְׁתֵּי פַרְשִׁיּוֹת שֶׁבַּמְּזוּזָה פּוֹטְרוֹת אוֹתוֹ? — דְּבָרִים אֵלּוּ לֹא נִצְטַוֵּיתָ עֲלֵיהֶם, מִלִּבְּךָ אַתָּה בוֹרְאָם.
אָמְרוּ חֲכָמִים: חָכָם גָּדוֹל הָיָה קֹרַח וּמִטּוֹעֲנֵי2328 הָאָרוֹן; וּכְשֶׁאָמַר משֶׁה: “וְנָתְנוּ עַל־צִיצִת הַכָּנָף פְּתִיל תְּכֵלֶת”2329, מִיָּד צִוָּה וְעָשָׂה מָאתַיִם וַחֲמִשִּׁים טַלִּיתוֹת תְּכֵלֶת, וְנִתְעַטְּפוּ בָהֶן אוֹתָם חֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם רָאשֵׁי סַנְהֶדְרָאוֹת שֶׁקָּמוּ עַל משֶׁה. עָמַד קֹרַח וְעָשָׂה לָהֶם מִשְׁתֶּה וְנִתְעַטְּפוּ בְּטַלִּיתוֹת תְּכֵלֶת. בָּאוּ בְנֵי אַהֲרֹן לִטּוֹל מַתְּנוֹתֵיהֶם חָזֶה וָשׁוֹק, עָמְדוּ כְנֶגְדָּם, אָמְרוּ לָהֶם: מִי צִוָּה אֶתְכֶם לִטּוֹל כָּךְ, לֹא משֶׁה? לֹא נִתֵּן כְּלוּם. לֹא דִבֶּר הַמָּקוֹם כָּךְ! בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ אֶת משֶׁה. הָלַךְ לְפַיְּסָם2330. מִיָּד עָמְדוּ כְנֶגְדּוֹ (במ"ר יח; תנח' קרח).
צד בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: “קַח אֶת־הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְטִהַרְתָּ אֹתָם…וְהֶעֱבִירוּ תַעַר עַל־כָּל־בְּשָׂרָם”2331 — מִיָּד עָשָׂה כָךְ לְקֹרַח. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ לְקֹרַח: רְאֵה מֶה עָשָׂה משֶׁה: הוּא נַעֲשָׂה מֶלֶךְ, אֶת־אָחִיו עָשָׂה כֹהֵן גָּדוֹל, אֶת־בְּנֵי אָחִיו עָשָׂה סְגָנֵי כֹהֲנִים2332. כְּשֶׁמְּבִיאִים תְּרוּמָה — אוֹמֵר: תְּהֵא לַכֹּהֵן; כְּשֶׁמְּבִיאִים מַעֲשֵׂר וְאַתֶּם נוֹטְלִים אוֹתוֹ — אוֹמֵר: תְּנוּ אֶחָד מֵעֲשָׂרָה לַכֹּהֵן; וְעוֹד, שֶׁהוּא מְגַלֵּחַ אֶת־שַׂעֲרוֹתֵיכֶם וּמְשַׂחֵק בָּכֶם וּמְזַלְזֵל בָּכֶם; אֶת־עֵינוֹ נָתַן בְּשַׂעֲרוֹתֵיכֶם.2333 אָמַר לָהּ: הֲרֵי אַף הוּא עוֹשֶׂה כָּךְ. אָמְרָה לוֹ: כֵּוָן שֶׁכָּל הַגְּדֻלָּה שֶׁלּוֹ — אוֹמֵר אַף הוּא: “תָּמֹת נַפְשִׁי עִם־פְּלִשְׁתִּים”2334.
הִתְחִיל קֹרַח לַחֲזֹר עַל כָּל־יִשְׂרָאֵל וְלֹא הָיוּ מַכִּירִין אוֹתוֹ2335. אָמְרוּ לוֹ: מִי עָשָׂה לְךָ כָּךְ? אָמַר לָהֶם: משֶׁה; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא נְטָלוּנִי בְיָדַי וּבְרַגְלַי וְהָיוּ מְנִיפִים אוֹתִי וְאוֹמְרִים לִי: “הֲרֵי אַתָּה טָהוֹר”, וְהֵבִיאוּ אֶת־אַהֲרֹן אָחִיו וְקִשְּׁטוֹ כְּכַלָּה וְהוֹשִׁיבוֹ בְאֹהֶל מוֹעֵד. מִיָּד הִתְחִילוּ שׂוֹנְאֵי משֶׁה לְגָרוֹת בּוֹ אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאָמָרוּ: משֶׁה — מֶלֶךְ, וְאַהֲרֹן אָחִיו — כֹּהֵן גָּדוֹל, וּבָנָיו — סְגָנֵי כְהֻנָּה, תְּרוּמָה — לַכֹּהֵן, מַתְּנוֹת כְּהֻנָּה — לַכֹּהֵן, תְּרוּמַת מַעֲשֵׂר לַכֹּהֵן…מִיָּד — “וַיִּקָּהֲלוּ”.
קֹרַח לֵצָן2336 הָיָה, וְהָיָה מִתְלוֹצֵץ עַל משֶׁה וְעַל אַהֲרֹן. מֶה עָשָׂה? כִּנֵּס כָּל הַקָּהָל, הִתְחִיל לוֹמַר לִפְנֵיהֶם דִּבְרֵי לֵצָנוּת. אָמַר לָהֶם: אַלְמָנָה אַחַת הָיְתָה בִשְׁכוּנָתִי וְעִמָּהּ שְׁתֵּי נְעָרוֹת יְתוֹמוֹת, וְהָיְתָה לָהּ שָׂדֶה אֶחָת. בָּאָה לַחֲרשׁ, אָמַר לָהּ משֶׁה: “לֹא־תַחֲרשׁ בְּשׁוֹר־וּבַחֲמֹר יַחְדָּו”2337; בָּאָה לִזְרוֹעַ, אָמַר לָהּ: “שָׂדְךָ לֹא־תִזְרַע כִּלְאָיִם”2338; בָּאָה לִקְצוֹר וְלַעֲשׂוֹת עֲרֵמָה, אָמַר לָהּ: “הַנִּיחִי לֶקֶט, שִׁכְחָה וּפֵאָה”; בָּאָה לַעֲשׂוֹת גֹּרֶן, אָמַר לָהּ: “תְּנִי תְרוּמָה וּמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי”. הִצְדִּיקָה עָלֶיהָ אֶת־הַדִּין וְנָתְנָה לוֹ. מֶה עָשְׂתָה עֲנִיָּה זוֹ? עָמְדָה וּמָכְרָה אֶת־הַשָּׂדֶה וְלָקְחָה שְׁתֵּי כְבָשׂוֹת, כְּדֵי לִלְבּשׁ מִגִּזּוֹתֵיהֶן וְלֵהָנוֹת מִפֵּרוֹתֵיהֶן. כֵּוָן שֶׁיָּלְדוּ — בָּא אַהֲרֹן וְאָמַר לָהּ: "תְּנִי לִי אֶת־הַבְּכוֹרוֹת, שֶׁכָּךְ אָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “כָּל־הַבְּכוֹר…תַּקְדִּישׁ לַיָי”2339. הִצְדִּיקָה עָלֶיהָ אֶת־הַדִּין וְנָתְנָה לוֹ אֶת־הַוְּלָדוֹת. הִגִּיעַ זְמַן גְּזִיזָה וְגְָזְזָה אוֹתָן. בָּא אַהֲרֹן וְאָמַר לָהּ: תְּנִי לִי רֵאשִׁית הַגֵּז, שֶׁכָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “וְרֵאשִׁית גֵּז צֹאנְךָ תִּתֶּן־לוֹ”2340, — אָמְרָה: אֵין בִּי כֹחַ לַעֲמֹד בָּאִישׁ הַזֶּה, הֲרֵינִי שׁוֹחַטְתָּן וְאוֹכַלְתָּן; כֵּוָן שֶׁשְּׁחָטָתַן אָמַר לָהּ: תְּנִי לִי הַזְּרוֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה. אָמְרָה: אֲפִלּוּ אַחַר שֶׁשָּׁחַטְתִּי אוֹתָן לֹא נִצַּלְתִּי מִיָּדוֹ — הֲרֵי הֵן עָלַי חֵרֶם! אָמַר לָהּ: אִם כֵּן כֻּלָּן שֶׁלִּי הוּא, שֶׁכָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “כָּל־חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה”2341. נְטָלָן וְהָלַךְ לוֹ, וְהִנִּיחָהּ בּוֹכָה הִיא עִם שְׁתֵּי בְנוֹתֶיהָ. כָּךְ עָלְתָה לַעֲלוּבָה זוֹ2342! כָּל כָּךְ הֵם עוֹשִׂים וְתוֹלִים בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא.
אוֹן בֶּן פֶּלֶת אִשְׁתּוֹ הִצִּילַתּוּ; אָמְרָה לוֹ: מַה מּוֹעִיל לָךְ? אִם זֶה הָרַב2343 — אַתָּה תַלְמִיד, וְאִם זֶה הָרַב2344 — אַתָּה תַלְמִיד. אָמַר לָהּ: מָה אֶעֱשֶׂה? עִמָּם הָיִיתִי בְּעֵצָה וְנִשְׁבַּעְתִּי לוֹ. אָמְרָה לוֹ: שֵׁב בְּבֵיתְךָ, וַאֲנִי אַצִּילֶךָ. הִשְׁקַתּוּ יַיִן וְהִשְׁכִּיבַתּוּ וְיָשְׁבָה עַל הַפָּתַח. סָתְרָה2345 שַׂעֲרוֹתֶיהָ. כָּל מִי שֶׁבָּא וְרָאָהּ — חָזָר. וּבֵינָתַיִם נִבְלַע קֹרַח וַעֲדָתוֹ.
זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ”2346 — זוֹ אִשְׁתּוֹ שֶׁל אוֹן בֶּן פֶּלֶת, “וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ”2347 — זוֹ אִשְׁתּוֹ שֶׁל קֹרַח (סנה' קט:; מד' שו“ט; תנח'; במ”ר יח).
צה “זֹאת עֲשׂוּ קְחוּ־לָכֶם מַחְתּוֹת…וּתְנוּ בָהֶן אֵשׁ” וְגוֹ'2348 — מָה רָאָה משֶׁה לוֹמַר לָהֶם כָּךְ? אָמַר לָהֶם: בְּדָתֵי עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה־זָרָה טָעֻיּוֹת2349 הַרְבֵּה יֵשׁ, וְנִימוּסִים2350 הַרְבֵּה, וּכְמָרִים הַרְבֵּה — וְאֵין כֻּלָּם מִתְקַבְּצִים בְּבַיִת אֶחָד2351; וְאָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא יְיָ אֶחָד, וְתוֹרָה אַחַת, וּמִשְׁפָּט אֶחָד, וּמִזְבֵּחַ אֶחָד, וְכֹהֵן גָּדוֹל אֶחָד — וְאַתֶּם מָאתַיִם וַחֲמִשִּׁים אִישׁ מְבַקְּשִׁים כְּהֻנָּה גְדוֹלָה! (תנה“ק קרח; במ”ר יח).
צו “וַיֹּאמֶר משֶׁה…הַמְעַט מִכֶּם…וַיַּקְרֵב אֹתְךָ…לָכֵן אַתָּה וְכָל־עֲדָתְךָ” וְגוֹ'2352 — כָּל הַדְּבָרִים הָאֵלּוּ פִּיֵּס משֶׁה לְקֹרַח וְאֵין אַתָּה מוֹצֵא שֶׁהֱשִׁיבוֹ דָבָר! לְפִי שֶׁהָיָה פִקֵּחַ בְּרִשְׁעוֹ, אָמָר: אִם אֲנִי מְשִׁיבוֹ, יוֹדֵעַ אֲנִי בוֹ שֶׁהוּא חָכָם גָּדוֹל, וְעַכְשָׁו יְקַפְּחֵנִי2353 בִדְבָרָיו וַאֲנִי מִתְרַצֶּה לוֹ בְּעַל־כָּרְחִי; מוּטָב שֶׁלֹּא אֶזָּקֵק לוֹ2354. כְּשֶׁרָאָה משֶׁה שֶׁאֵין בּוֹ תוֹעֶלֶת פֵּרַשׁ הֵימֶנּוּ (במ"ר יח).
צז “וַיֵּרְדוּ הֵם וְכָל־אֲשֶׁר לָהֶם חַיִּים שְׁאֹלָה” וְגוֹ'2355 — מְלַמֵּד שֶׁהָיְתָה הָאָרֶץ נִפְתַּחַת כְּפִי־עָבְיוֹ שֶׁל אָדָם, בְּפַרְסוֹת הָאָדָם נִפְתְּחָה כְּמוֹ הָרַגְלַיִם וְהַשּׁוֹקַיִם וְהַבֶּטֶן וְהַצַוָּאר, וְיוֹרְדִים מְעַט מְעַט, וְהָאָרֶץ חוֹנֶקֶת — וְהֵם צוֹעֲקִים: משֶׁה אֱמֶת וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת (ילק"ר).
צח “וַיֵּרְדוּ הֵם וְכָל־אֲשֶׁר לָהֶם…שְׁאֹלָה”2356 — רַבּוֹתֵינוּ אָמָרוּ: אֲפִלּוּ הָיוּ כֵלִים בְּיַד הַכּוֹבֵס הָיוּ מִתְגַּלְגְּלִין וּבָאִין וְנִבְלָעִין עִמָּהֶם (במ"ר יח).
צט רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' חֶלְבּוֹ אָמָר: אַף שְׁמוֹתֵיהֶם פָּרְחוּ מִתּוֹךְ טוֹמְסוֹתֵיהֶם2357. רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא אָמָר: אֲפִלּוּ מַחַט שֶׁהָיְתָה שְׁאוּלָה בְּיַד יִשְׂרָאֵל מִיָּדָם, אַף הִיא נִבְלְעָה עִמָּהֶם. (ירוש' סנה' יא).
יב. מֵי מְרִיבָה
ק “וַיַּקְהִלוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן אֶת־הַקָּהָל אֶל־פְּנֵי הַסָּלַע” — הָיוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן מְהַלְּכִים וְכָל יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵיהֶם וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל רוֹאִים אֶבֶן וְהָיוּ עוֹמְדִים וּמַקִּיפִים אוֹתָהּ; וְאֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ לֵצָנִים — וְהָיוּ הַקְּרֵבִים אוֹמְרִים: אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁבֶּן־עַמְרָם רוֹעֶה שֶׁל יִתְרוֹ הָיָה, וְרוֹעִים פִּקְחִים2358 בְּמָיִם, וְהוּא מְבַקֵּשׁ לְמָשְׁכֵנוּ לְמָקוֹם שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מַיִם וְלוֹמַר לָנוּ: הֲרֵי הוֹצֵאתִי לָכֶם מַיִם — וּלְהַטְעוֹת אוֹתָנוּ; אִלּוּ כֵן2359, יוֹצִיא לָנוּ מִן הָאֶבֶן הַזּוֹ. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּךְ צִוָּהוּ: מִכָּל־סֶלַע שֶׁרוֹצִים הוֹצֵא לָהֶם מָיִם. וּמשֶׁה הָפַךְ פָּנָיו, סָבוּר שֶׁיִּשְׂרָאֵל אַחֲרָיו, וְהֵם הָיוּ עֲשׂוּיִם כִּתּוֹת־כִּתּוֹת עַל הָאֲבָנִים: אָמַר לָהֶם: בּוֹאוּ עִמִּי, שֶׁאוֹצִיא לָכֶם מָיִם. אָמְרוּ לוֹ: מִזֶּה אָנוּ מְבַקְּשִׁים, אִם מִן הַסֶּלַע הַזֶּה אִי אַתָּה מוֹצִיא, אַף מִן [אֶבֶן] אַחֶרֶת אֵין אָנוּ מְבַקְּשִׁים — וְנִתְכַּרְכְּמוּ2360 פָנָיו כְּנֶגְדָּם, וְנִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא לָהֶם מַיִם, אֶלָּא מֵאוֹתָהּ שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ (ילק"ש חקת).
קא “וַיָּרֶם משֶׁה אֶת־יָדוֹ וַיַּךְ אֶת־הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם”2361 — הִכָּה פַעַם אַחַת, הִתְחִיל הַסֶּלַע נוֹטֵף מַיִם מֻעָטִים, טִפִּין־טִפִּין2362. אָמְרוּ לוֹ: בֶּן־עַמְרָם, הַמַּיִם הַלָּלוּ לְיוֹנְקֵי־שָׁדַיִם אוֹ לִגְמוּלֵי־חָלָב? מִיָּד הִקְפִּיד2363 כְּנֶגְדָּם, וְהִכָּה פַעֲמַיִם וְיָצְאוּ מַיִם רַבִּים וְשָׁטְפוּ כָל־מַה שֶּׁהָיָה נָתוּן כְּנֶגְדָּם (תנח' חקת; תנה"ק).
יג. טַרְחָנִים
קב “אֵיכָה אֶשָּׂא לְבַדִּי טָרְחֲכֶם”2364 — מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ טַרְחָנִים2365. הָיָה אֶחָד מֵהֶם רוֹאֶה שֶׁנּוֹצֵחַ חֲבֵרוֹ בַּדִּין, אוֹמֵר: יֶשׁ לִי עֵדִים לְהָבִיא, יֵשׁ לִי רְאָיוֹת2366, לְמָחָר אֲנִי דָן, מוֹסֵפְנִי2367 עֲלֵיכֶם דַּיָּנִים; לְכָךְ נֶאֱמַר “טָרְחֲכֶם”. “וּמַשַּׂאֲכֶם”2368 — מְלַמֵּד, שֶׁהָיוּ אֶפִּיקוֹרְסִים2369. הִקְדִּים משֶׁה לָצֵאת, אָמָרוּ: מָה רָאָה בֶן־עַמְרָם לָצֵאת? שֶׁמָּא אֵינוֹ שָׁפוּי בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ! אֵחַר לָצֵאת, אָמָרוּ: מָה רָאָה בֶן עַמְרָם שֶׁלֹּא לָצֵאת, מָה אַתֶּם סְבוּרִים? — יוֹשֵׁב וְיוֹעֵץ עֲלֵיכֶם עֵצוֹת וּמְחַשֵּׁב עֲלֵיכֶם מַחֲשָׁבוֹת! (ספרי דבר').
קג “אֵלֶּה הַדְּבָרִים אֲשֶׁר דִּבֶּר משֶׁה אֶל־כָּל־יִשְׂרָאֵל בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן בַּמִּדְבָּר”2370 — מְלַמֵּד שֶׁהוֹכִיחָם עַל מַה־שֶּׁהָיוּ עוֹשִׂים בַּמִּדְבָּר, שֶׁהָיוּ נוֹטְלִים בְּנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם קְטַנִּים וְזוֹרְקִים לְתוֹךְ חֵיקוֹ שֶׁל משֶׁה וְאוֹמְרִים לוֹ: בֶּן־עַמְרָם, מָה אַנּוֹנָא2371 הִתְקַנְתָּ לָהֶם לְאֵלּוּ? מַה־פַּרְנָסָה הִתְקַנְתָּ לָהֶם לְאֵלּוּ? (שם; ילק"ש דברים).
יד. אַהֲרֹן
קד “מִי יִתֶּנְךָ כְּאָח לִי”2372 — כְּאֵיזֶה אָח? אַתָּה מוֹצֵא מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם וְעַד עַכְשָׁו הָאַחִים שׂוֹנְאִים זֶה לָזֶה: קַיִן שָׂנֵא לְהֶבֶל וַהֲרָגוֹ; יִשְׁמָעֵאל שָׂנֵא לְיִצְחָק וּבִקֵּשׁ לְהָרְגוֹ; עֵשָׂו שָׂנֵא לְיַעֲקֹב, וְהַשְּׁבָטִים שָׂנְאוּ לְיוֹסֵף. וּכְאֵיזֶה אָח? כְּמשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַה־טּוֹב וּמַה־נָּעִים שֶׁבֶת אַחִים גַּם־יָחַד”2373 — שֶׁהָיוּ אוֹהֲבִים זֶה לָזֶה וּמְחַבְּבִין זֶה לָזֶה. שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁנָּטַל משֶׁה אֶת־הַמַּלְכוּת וְאַהֲרֹן כְּהֻנָּה גְּדוֹלָה לֹא קִנְאוּ זֶה בָזֶה, אֶלָּא הָיוּ שְׂמֵחִים זֶה בִגְדֻלַּת זֶה וְזֶה בִגְדֻלַּת זֶה. תֵּדַע לָךְ שֶׁכֵּן, אַתָּה מוֹצֵא: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: “וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל־פַּרְעֹה”2374 אָמַר לוֹ משֶׁה: “שְׁלַח־נָא בְּיַד־תִּשְׁלַח”2375. אַתָּה סָבוּר שֶׁמָּא עִכֵּב משֶׁה, שֶׁלֹּא רָצָה לֵילֵךְ; אֵינוֹ כֵן, לֹא עָשָׂה אֶלָּא כִּמְכַבֵּד לְאַהֲרֹן. אָמַר משֶׁה: עַד שֶׁלֹּא עָמַדְתִּי הָיָה אַהֲרֹן אָחִי מִתְנַבֵּא לָהֶם בְּמִצְרַיִם שְׁמֹנִים שָׁנָה (וּמִנַּיִן שֶׁאַהֲרֹן הָיָה מִתְנַבֵּא לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲנִגְלֹה נִגְלֵיתִי אֶל־בֵּית אָבִיךָ בִּהְיוֹתָם בְּמִצְרַיִם לְבֵית פַּרְעֹה וּבָחֹר אֹתוֹ מִכָּל־שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל לִי לְכֹהֵן”2376 ) — אָמַר לוֹ: כָּל־הַשָּׁנִים הַלָּלוּ הָיָה אַהֲרֹן מִתְנַבֵּא לָהֶם, וְעַכְשָׁו אֲנִי נִכְנָס בִּתְחוּמוֹ שֶׁל אָחִי, שֶׁיְהֵא מֵצַר? לְכָךְ לֹא בִקֵּשׁ משֶׁה לֵילֵךְ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: לֹא אִכְפַּת לְאַהֲרֹן בְּדָבָר זֶה; לֹא דַי שֶׁאֵינוֹ מֵצַר, אֶלָּא עוֹד שָׂמֵחַ. תֵּדַע לָךְ, שֶׁהוּא יוֹצֵא לְאַפַּנְטִי שֶׁלָּךְ2377, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַם הִנֵּה־הוּא יֹצֵא לִקְרָאתֶךָ וְרָאֲךָ וְשָׂמַח בְּלִבּוֹ”2378 — לֹא בְּפִיו בִּלְבַד, אֶלָּא בְלִבּוֹ, לִבּוֹ יוֹתֵר מִפִּיו. כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ כָּךְ קִבֵּל לֵילֵךְ.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: הַלֵּב שֶׁשָּׂמַח בִּגְדֻלַּת אָחִיו יִלְבַּשׁ אוּרִים וְתֻמִּים.
“וַיֵּלֶךְ וַיִּפְגְּשֵׁהוּ בְּהַר הָאֱלֹהִים וַיִּשַּׁק־לוֹ”2379 — זֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “חֶסֶד־וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ”2380 — חֶסֶד זֶה אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְלֵוִי אָמַר, תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ לְאִישׁ חֲסִידֶךָ”2381, “וֶאֱמֶת” זֶה משֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכָל־בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא”2382, “צֶדֶק” זֶה משֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִדְקַת יְיָ עָשָׂה”2383, וְ“שָׁלוֹם” זֶה אַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי”2384, הָוֵי: “חֶסֶד־וֶאֱמֶת נִפְגָּשׁוּ צֶדֶק וְשָׁלוֹם נָשָׁקוּ” 2385 (תנה"ק שמות; תנח').
קה משֶׁה הָיָה אוֹמֵר: יִקֹּב הַדִּין אֶת הָהָר! אֲבָל אַהֲרֹן אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם וּמֵשִׂים שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְפִיהוּ וְעַוְלָה לֹא־נִמְצָא בִשְׂפָתָיו, בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן”2386 (סנה' ו: ).
––––––––
קו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב…יֹרֵד עַל־הַזָּקָן זְקַן אַהֲרֹן” וְגוֹ'2387 — כְּמִין שְׁתֵּי טִפֵּי מַרְגָּלִיּוֹת2388 הָיוּ תְלוּיוֹת בִּזְקָנוֹ. אָמַר רַב פַּפָּא: תְּנָא, כְּשֶׁהוּא מְסַפֵּר2389 עוֹלוֹת וְיוֹשְׁבוֹת לוֹ בְּעִקַּר2390 זְקָנוֹ (הור' יב).
טו. מִיתָתוֹ שֶׁל אַהֲרֹן
קז “הֹר הָהָר”2391 — הַר עַל גַּבֵּי הָר, כְּתַפּוּחַ קָטֹן עַל תַּפּוּחַ גָּדוֹל. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁעָנָן מְהַלֵּךְ לִפְנֵיהֶם, מַשְׁפִּיל אֶת־הַגָּבֹהַּ וּמַגְבִּיהַ אֶת־הַשָּׁפָל, הִנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֶת־הָהָר דֻּגְמָא2392, שֶׁיֵּדְעוּ נִסִּים שֶׁעָשָׂה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ הַר בַּמִּדְבָּר שֶׁלֹּא יִהְיוּ מִתְיַגְּעִים וְעוֹלִים וְיוֹרְדִים עֲלֵיהֶם; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא אַף־עַל־פִּי שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה הֶעָנָן כָּל־הַמִּדְבָּר מִישׁוֹר, הָיָה מַנִּיחַ מָקוֹם גָּבֹהַּ לַמִּשְׁכָּן, שֶׁתְּהֵא שָׁם חֲנִיָּתוֹ, וְהִנִּיחַ שְׁלשָׁה הָרִים: הַר סִינַי לִשְׁכִינָה, הַר נְבוֹ לִקְבוּרַת משֶׁה וְהֹר־הָהָר לִקְבוּרַת אַהֲרֹן (תנה"ק חקת).
קח כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ שֶׁל אַהֲרֹן לִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: לֵךְ וֶאֱמָר־לוֹ לְאַהֲרֹן עַל הַמִּיתָה. הִשְׁכִּים משֶׁה בְּשַׁחֲרִית וְהָלַךְ לוֹ אֵצֶל אַהֲרֹן, הִתְחִיל קוֹרֵא: אַהֲרֹן אָחִי! יָרַד אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: מָה רָאִיתָ לְהַשְׁכִּים וְלָבוֹא כָאן הַיּוֹם? אָמַר לוֹ משֶׁה: דָּבָר מִן הַתּוֹרָה הָיִיתִי מְהַרְהֵר בַּלַּיְלָה, וּמִתְקַשֶּׁה לִי הַרְבֵּה, לְכָךְ הִשְׁכַּמְתִּי וּבָאתִי אֶצְלֶךָ. אָמַר לוֹ: וּמַהוּ הַדָּבָר? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ2393 , אֶלָּא אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁבְּסֵפֶר “בְּרֵאשִׁית” הוּא, הָבֵא אוֹתוֹ וְנִקְרָא בוֹ. נָטְלוּ סֵפֶר בְּרֵאשִׁית וְקָרְאוּ בוֹ כָּל פָּרָשָׁה וּפָרָשָׁה, וְעַל כָּל אַחַת וְאַחַת אָמָר: יָפֶה עָשָׂה וְיָפֶה בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא! וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִבְרִיאַת אָדָם, אָמַר משֶׁה: מָה אֹמַר לְאָדָם, שֶׁהֵבִיא מָוֶת לָעוֹלָם! וַאֲנִי שֶׁשָּׁלַטְתִּי בְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, וְאַתָּה שֶׁעָצַרְתָּ אֶת־הַמָּוֶת — לֹא סוֹפֵנוּ לְכָךְ? עוֹד כַּמָּה שָׁנִים יֵשׁ לָנוּ לִחְיוֹת? אָמַר לוֹ: קְטַנּוֹת הֵן! — הָיָה יוֹרֵד וְיוֹרֵד2394 עַד שֶׁהִזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמָּוֶת; מִיָּד הִרְגִּישׁוּ עַצְמוֹתָיו שֶׁל אַהֲרֹן גְּוִיעָתוֹ. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא בִּשְׁבִילִי הוּא הַדָּבָר? אָמַר לוֹ: הֵן. מִיָּד רָאוּ אוֹתוֹ יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּרְעָה קוֹמָתוֹ. אָמַר לוֹ אַהֲרֹן: “לִבִּי יָחִיל בְּקִרְבִּי וְאֵימוֹת מָוֶת נָפְלוּ עָלָי”2395 — אָמַר לוֹ: מְקֻבָּל עָלֶיךָ לָמוּת? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: נַעֲלֶה לְהֹר־הָהָר. מִיָּד עָלוּ שְׁלָשְׁתָּם, משֶׁה וְאַהֲרֹן וְאֶלְעָזָר, לְעֵינֵי כָל־יִשְׂרָאֵל. אִלּוּ הָיוּ יִשְׂרָאֵל יוֹדְעִים שֶׁהוּא עוֹלֶה לָמוּת, לֹא הָיוּ מַנִּיחִים אוֹתוֹ, וְהָיוּ מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים; אֶלָּא הָיוּ סְבוּרִים, שֶׁמָּא הַדִּבּוּר2396 קְרָאוֹ.
כֵּוָן שֶׁעָלוּ, נִפְתְּחָה לָהֶם מְעָרָה וּמָצְאוּ שָׁם נֵר דּוֹלֵק וּמִטָּה, מַעֲשֵׂה־שָׁמָיִם2397, וְהָיָה אַהֲרֹן פּוֹשֵׁט כְּלִי אֶחָד וְאֶלְעָזָר לוֹבְשׁוֹ, וַעֲרָפֶל חֲתֻלָּתוֹ. אָמַר לוֹ משֶׁה: אַהֲרֹן אָחִי! רְאֵה, מִרְיָם מֵתָה וַאֲנִי וְאַתָּה טִפַּלְנוּ בָהּ, אַתָּה מֵת וַאֲנִי וְאֶלְעָזָר מְטַפְּלִים בָּךְ, וַאֲנִי, אִם מֵת אֲנִי, מִי מְטַפֵּל בִּי? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְמשֶׁה: חַיֶּיךָ! אֲנִי מְטַפֵּל בָּךְ. אָמַר לוֹ משֶׁה לְאַהֲרֹן: “עֲלֵה, אָחִי, לְמִטָּה זוֹ” — עָלָה. — “פְּשֹׁט יָדֶיךָ” — וּפָשָׁט. “קְפֹץ2398 עֵינֶיךָ” — וְקָפָץ. — “סְתֹם פִּיךָ” — וְסָתָם. מִיָּד יָרְדָה שְׁכִינָה וּנְשָׁקַתּוּ וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ. וְהָיוּ משֶׁה וְאֶלְעָזָר מְנַשְּׁקִים אוֹתוֹ עַל לְחָיַָיו. וְעָלָה עֲנַן־הַכָּבוֹד וְכִסָּה אוֹתוֹ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: צְאוּ מִכָּאן. כֵּוָן שֶׁיָצְאוּ — נִסְתְּמָה הַמְּעָרָה.
הָיוּ משֶׁה וְאֶלְעָזָר יוֹרְדִים, וְכָל יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים חֲרֵדִים וּמְצַפִּים לִרְאוֹת אֶת־אַהֲרֹן, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם. כְּשֶׁרָאוּ שֶׁעָלוּ שְׁלשָׁה וְלֹא יָרְדוּ אֶלָּא שְׁנָיִם — חָזַר2399 הַשָּׂטָן בֵּינֵיהֶם וְהִרְגִּישׁ2400 אֶת־כָּל־יִשְׂרָאֵל עַל משֶׁה וְאֶלְעָזָר. נֶחֶלְקוּ לְשָׁלשׁ כִּתּוֹת; אַחַת אוֹמֶרֶת: הֲרָגוֹ משֶׁה, שֶׁהָיָה מִתְקַנֵּא בּוֹ; וְאַחַת אוֹמֶרֶת: אֶלְעָזָר הֲרָגוֹ, שֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ לִירשׁ אֶת־הַכְּהֻנָּה הַגְּדוֹלָה; וְאַחַת אוֹמֶרֶת: דֶּרֶךְ שָׁמַיִם מֵת. תְּפָשׂוּם כָּל־יִשְׂרָאֵל וְאָמָרוּ: אַהֲרֹן הֵיכָן הוּא? אָמַר לָהֶם משֶׁה: גְּנָזוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא. אָמְרוּ: אֵין אָנוּ מַאֲמִינִים לָךְ, שֶׁמָּא דָּבָר שֶׁלֹּא כְהֹגֶן אָמַר לְךָ וְקָנַסְתָּ2401 עָלָיו מִיתָה. בִּקְּשׁוּ יִשְׂרָאֵל לִסְקֹל אֶת־משֶׁה וְאֶת־אֶלְעָזָר. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא? רָמַז לַמַּלְאָכִים, וּפָתְחוּ אֶת־הַמְּעָרָה, וְהוֹצִיאוּ אֲרוֹנוֹ שֶׁל אַהֲרֹן, וְהָיָה פוֹרֵחַ בַּשָּׁמָיִם, וְהַמַּלְאָכִים מְקַלְּסִים לְפָנָיו, וְכָל־יִשְׂרָאֵל רוֹאִים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּרְאוּ כָּל־הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן”2402. וּמֶה הָיוּ הַמַּלְאָכִים מְקַלְּסִים? — “יָבוֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם”2403 (ילק"ש חקת).
קט “וַיִּבְכּוּ אֶת־אַהֲרֹן שְׁלשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל2404”2405 — לְמשֶׁה לֹא בָכוּ אֶלָּא אֲנָשִׁים, מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיא הַדִּין לַאֲמִתּוֹ וְהָיָה מוֹכִיחָם בִּדְבָרִים, וְאַהֲרֹן לֹא אָמַר מִיָּמָיו לְאִישׁ: סָרַחְתָּ2406, וּלְאִשָּׁה — סָרָחַתְּ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהָיָה רוֹדֵף שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי”2407, מַה־תַּלְמוּד לוֹמַר: “וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן”2408 — מְלַמֵּד כְּשֶׁהָיָה אַהֲרֹן מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, פָּגַע בְּאָדָם רָשָׁע וְנוֹתֵן לוֹ שָׁלוֹם; לְמָחָר בִּקֵּשׁ אוֹתוֹ הָאִישׁ לֵילֵךְ וְלַעֲבֹר עֲבֵרָה, אָמַר: אוֹי לִי! אֵיךְ אֶשָּׂא עֵינַי אַחַר־כָּךְ וְאֶרְאֶה אֶת־אַהֲרֹן? בּשְׁתִּי הֵימֶנּוּ, שֶׁנָּתַן לִי שָׁלוֹם, — וְנִמְצָא אוֹתוֹ הָאִישׁ מוֹנֵעַ עַצְמוֹ מִן הָעֲבֵרָה. וְכֵן שְׁנֵי בְנֵי אָדָם, שֶׁעָשׂוּ מְרִיבָה זֶה עִם זֶה, הָלַךְ אַהֲרֹן וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָד מֵהֶם וְאוֹמֵר לוֹ: בְּנִי, רְאֵה! חֲבֵרְךָ מְטָרֵף2409 אֶת־לִבּוֹ וּמְתַלֵּשׁ2410 בִּשְׂעָרוֹ וְאוֹמֵר: “אוֹי לִי, אֵיךְ אֶשָּׂא עֵינַי וְאֶרְאֶה בַחֲבֵרִי? בּשְׁתִּי הֵימֶנּוּ, שֶׁאֲנִי הוּא שֶׁסָּרַחְתִּי עָלָיו” — הָיָה יוֹשֵׁב אֶצְלוֹ, עַד שֶׁמּוֹצִיא כָל קִנְאָה שֶׁבְּלִבּוֹ. שׁוּב הוֹלֵךְ אֵצֶל חֲבֵרוֹ וְאוֹמֵר לוֹ כְּעִנְיָן זֶה. וּכְשֶׁפָּגְעוּ זֶה בָזֶה גִּפְּפוּ2411 וְנִשְּׁקוּ זֶה לָזֶה. לְכָךְ נֶאֱמַר: “וַיִּבְכּוּ אֶת־אַהֲרֹן… כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל”2412 (אדר“נ יב; ילק”ש חקת).
טז. הַנִּסִּים עַל נַחַל אַרְנוֹן
קי “עֲלִי בְאֵר עֱנוּ־לָהּ”2413 — מָה הֵם הַנִּסִּים עַל נַחַל אַרְנוֹן? אָדָם הָעוֹמֵד עַל הָהָר מִזֶּה וּמְדַבֵּר עִם חֲבֵרוֹ בָּהָר מִזֶּה, וְהוּא רָחוֹק מִמֶּנּוּ שִׁבְעָה מִילִין; וְהַדֶּרֶךְ יוֹרֵד לְתוֹךְ הַנַּחַל וְעוֹלֶה, וְדַרְכָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לַעֲבֹר בְּתוֹךְ הַנְּחָלִים. נִתְכַּנְּסוּ כָל־הָאֻמּוֹת אוֹכְלוֹסִין עַד אֵין סוֹף; יָשְׁבוּ מִקְצָתָם בְּתוֹךְ הַנָּחַל; וְהָהָר עָשׂוּי מִלְמַעְלָם מְעָרוֹת, וּכְנֶגֶד הַמְּעָרוֹת בָּהָר שֶׁכְּנֶגְדּוֹ עָשׂוּי סְלָעִים־סְלָעִים כְּמִין שָׁדָיִם. נִכְנְסוּ הָאוֹכְלוֹסִין לְתוֹךְ הַמְּעָרוֹת, וְאָמָרוּ: כְּשֶׁיֵּרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְתוֹךְ הַנָּחַל, אֵלּוּ שֶׁבְּתוֹךְ הַנַּחַל עוֹמְדִים מִלִּפְנֵיהֶם, וְאֵלּוּ — לְמַעְלָה מִן הַמְּעָרוֹת, וְנַהֲרֹג אֶת־כֻּלָּם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ יִשְׂרָאֵל לְאוֹתוֹ מָקוֹם, לֹא הִצְרִיכָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לֵירֵד לְמַטָּה לְתוֹךְ הַנָּחַל, אֶלָּא רָמַז לֶהָרִים וְנִכְנְסוּ שָׁדַיִם שֶׁל הַר זֶה לְתוֹךְ הַמְּעָרוֹת — וּמֵתוּ כָֻּלם. וְהִקִּיפוּ2414 הֶהָרִים רָאשֵׁיהֶם זֶה לָזֶה וְנַעֲשׂוּ דֶרֶךְ כְּבוּשָׁה, וְלֹא נוֹדַע אֵיזֶה נִסְמַךְ לַחֲבֵרוֹ.
וְאוֹתוֹ נַחַל מַפְסִיק2415 בֵּין תְּחוּמֵי2416 אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ מוֹאָב; הַר שֶׁבְּאֶרֶץ מוֹאָב, שֶׁבּוֹ הַמְּעָרוֹת, לֹא נִזְדַּעְזֵעַ, וְהַר שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁבּוֹ הַסְּלָעִים כְּמִין שָׁדַיִם, נִזְדַּעְזַע וְנִסְמַךְ לְהַר שֶׁכְּנֶגְדּוֹ. וּמִפְּנֵי מָה נִזְדַּעְזֵעַ? מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. מָשָׁל לְשִׁפְחָה שֶׁרָאֲתָה בֶן אֲדוֹנָהּ בָּא אֶצְלָהּ, קָפְצָה וְקִדְּמָה אוֹתוֹ וְקִבְּלַתּוּ.
כְּשֶׁנִּכְנְסוּ הַסְּלָעִים לְתוֹךְ הַמְּעָרוֹת וְרוֹצְצוּ כָל־אוֹתָם הַגִּבּוֹרִים, יָרְדָה הַבְּאֵר אֶל הַנַּחַל וְנִתְגַּבְּרָה שָׁם, וְאִבְּדָה אֶת־כָּל־הָאוֹכְלוֹסִין, כְּשֵׁם שֶׁאִבֵּד אוֹתָם הַיָּם, וְעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל עַל אוֹתָם הֶהָרִים, וְלֹא יָדְעוּ כָל־הַנִּסִּים הָאֵלּוּ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: הֲרֵי אֲנִי מוֹדִיעַ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל כַּמָּה אוֹכְלוֹסִין אִבַּדְתִּי מִפְּנֵיהֶם — יָרְדָה הַבְּאֵר לְתוֹךְ הַמְּעָרָה וְהוֹצִיאָה גֻלְגְּלִיּוֹת וּזְרוֹעוֹת וְרַגְלַיִם שֶׁאֵין לָהֶן חֵקֶר, וְיִשְׂרָאֵל חָזְרוּ לְבַקֵּשׁ אֶת־הַבְּאֵר, וְרָאוּהָ מְאִירָה כַלְּבָנָה בְּתוֹךְ הַנַּחַל, וְהִיא מוֹצִיאָה אֶת־אֵבְרֵי הָאוֹכְלוֹסִין. וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים עַל הַנְּחָלִים וְאָמְרוּ שִׁירָה עָלֶיהָ: “עֲלִי בְאֵר עֱנוּ־לָהּ”2417 (תנה“ק חקת; במ”ר יט).
יז. עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן
קיא כְּשֶׁבָּאוּ משֶׁה וְיִשְׂרָאֵל לִתְחוּמָהּ שֶׁל אֶדְרֶעִי אָמַר לָהֶם משֶׁה: נַחֲנֶה כָאן וּבְשַׁחֲרִית אָנוּ נִכְנָסִים וְכוֹבְשִׁים אוֹתָהּ. עָמְדוּ בְשַׁחֲרִית, בָּאוּ לִכָּנֵס לְאֶדְרֶעִי, וַעֲדַיִן לֹא הָיְתָה הָעַיִן רוֹאָה, תָּלָה משֶׁה אֶת־עֵינָיו וְרָאָה אֶת־עוֹג יוֹשֵׁב עַל הַחוֹמָה וְרַגְלָיו מַגִּיעוֹת לָאָרֶץ. אָמַר משֶׁה: אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֲנִי רוֹאֶה, חוֹמָה אַחֶרֶת בָּנוּ אֵלּוּ בַּלָּיְלָה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: משֶׁה, זֶה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה עוֹג הוּא — נִתְיָרֵא משֶׁה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: “אַל־תִּירָא אֹתוֹ”2418, שֶׁמַּפִּילוֹ אֲנִי לְפָנֶיךָ. עָשׂוּ עִמּוֹ מִלְחָמָה.
אָמַר עוֹג: מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל כַּמָּה הוּא? — שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת… אֵלֵךְ וְאֶעֱקֹר הַר בֶּן שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת וְאֶזְרֹק עֲלֵיהֶם וְאֶהֶרְגֵם. הָלַךְ עָקַר הַר בֶּן שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת וְהִנִּיחוֹ עַל רֹאשׁוֹ. הֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא עָלָיו נְמָלִים וּנְקָבוּהוּ, וְיָרַד לוֹ עַל צַוָּארוֹ. בִּקֵּשׁ לְשָׁלְפוֹ — נִשְׁתַּרְבְּבוּ2419 לוֹ שִׁנָּיו לְכָאן וּלְכָאן וְלֹא יָכֹל לְשָׁלְפוֹ. משֶׁה כַּמָּה הָיָה? — עֶשֶׂר אַמּוֹת. נָטַל קַרְדֹּם בֶּן עֶשֶׂר אַמּוֹת, וְקָפַץ עֶשֶׂר אַמּוֹת, וְהִכָּהוּ בְקַרְסֻלָּיו וַהֲרָגוֹ.
תַּנְיָא, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי. פַּעַם אַחַת רַצְתִּי אַחַר צְבִי וְנִכְנַס בְּקוֹלִית2420 שֶׁל מֵת, וְרַצְתִּי אַחֲרָיו שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת, וּצְבִי לֹא הִגַּעְתִּי וְקוֹלִית לֹא כָלָתָה. כְּשֶׁחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמְרוּ לִי: שֶׁל עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן הָיָתָה (דב“ר א; ילק”ש דברים; בר' נד:; נדה כד:).
יח. בִּלְעָם
קיב “וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל־זִקְנֵי מִדְיָן”2421 — מַה־טִּיבָם שֶׁל זִקְנֵי מִדְיָן כָּאן? כֵּוָן שֶׁהָיוּ רוֹאִין אֶת־יִשְׂרָאֵל נוֹצְחִים שֶׁלֹּא כְדֶרֶךְ כָּל־הָאָרֶץ אָמָרוּ: מַנְהִיג שֶׁלָּהֶם בְּמִדְיָן נִתְגַּדֵּל, נֵדַע מֵהֶם מַה מִּדּוֹתָיו. אָמְרוּ זִקְנֵי מִדְיָן: אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בְּפִיו. אָמְרוּ לָהֶם: אַף אָנוּ נָבוֹא כְנֶגְדָּם בְּאָדָם שֶׁכֹּחוֹ בְּפִיו.
“וַיֹּאמֶר מוֹאָב אֶל־זִקְנֵי מִדְיָן”2422 — וַהֲלֹא אַתָּה מוֹצֵא שֶׁמִּדְיָנִים נִלְחָמִים עִם הַמּוֹאָבִים וְהַשִּׂנְאָה בֵינֵיהֶם מֵעוֹלָם? — אֶלָּא מָשָׁל לִשְׁנֵי כְלָבִים שֶׁהָיוּ מְרִיבִים זֶה עִם זֶה. בָּא זְאֵב עַל אֶחָד מֵהֶם. אָמַר הַשֵּׁנִי: “אִם אֵינִי עוֹזְרוֹ, הַיּוֹם הוֹרֵג אֶת־זֶה וּלְמָחָר יָבֹא עָלָי”; לְפִיכָךְ נִתְחַבְּרוּ מוֹאָב עִם מִדְיָן. זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: חֻלְדָּה וְחָתוּל2423 עָשׂוּ מִשְׁתֶּה מֵחֶלְבּוֹ שֶׁל רַע־מַזָּל.
“וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־בִּלְעָם לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם”2424. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן אֲקַלְלֵם בִּמְקוֹמִי — “לֹא תָאֹר אֶת־הָעָם”2425! אָמַר לוֹ: אֲבָרְכֵם. אָמַר לוֹ: אֵין הֵם צְרִיכִים לְבִרְכָתֶךָ — “כִּי בָרוּךְ הוּא”2426. מָשָׁל אוֹמְרִים לְצִרְעָה: לֹא מִדִּבְשֵׁךְ וְלֹא מֵעֻקְצֵךְ.
וַיִּקָּר אֱלֹהִים אֶל־בִּלְעָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֶת־שִׁבְעַת הַמִּזְבְּחֹת" וְגוֹ'2427 — אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: רָשָׁע, מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? אָמַר לוֹ: “אֶת־שִׁבְעַת הַמִּזְבְּחוֹת עָרַכְתִּי”2428; מָשָׁל לְשֻׁלְחָנִי2429 הַמְשַׁקֵּר בְּמִשְׁקָלוֹת, בָּא בַעַל הַשּׁוּק הִרְגִּישׁ בּוֹ, אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה מְעַוֵּל וּמְשַׁקֵּר בְּמִשְׁקָלוֹת? אָמַר לוֹ: כְּבָר שָׁלַחְתִּי דּוֹרוֹן2430 לְבֵיתֶךָ. אַף כָּךְ בִּלְעָם, קְרָאוֹ רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, אָמַר לוֹ: רָשָׁע, מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? אָמַר לְפָנָיו: “אֶת־שִׁבְעַת הַמִּזְבְּחוֹת עָרַכְתִּי”.2431
“וַיָּשֶׂם יְיָ דָּבָר בְּפִי בִלְעָם”2432 — רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מַלְאָךְ; רַ' יוֹנָתָן אָמָר: חַכָּה2433.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִבִּרְכָתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע אַתָּה לָמֵד מֶה הָיָה בְלִבּוֹ. בִּקֵּשׁ לוֹמַר שֶׁלֹּא יְהוּ לָהֶם בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשֹׁות — “מַה־טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב”2434; לֹא תִשְׁרֶה שְׁכִינָה עֲלֵיהֶם — “מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל”2435; לֹא תְהֵא מַלְכוּתָן נִמְשֶׁכֶת — “כִּנְחָלִים נִטָּיוּ”2436; לֹא יִהְיוּ לָהֶם זֵיתִים וּכְרָמִים — “כְּגַנֹּת עֲלֵי נָהָר”2437; לֹא יְהֵא רֵיחָם נוֹדֵף — “כַּאֲהָלִים נָטַה יְיָ”2438; לֹא יִהְיוּ לָהֶם מְלָכִים בַּעֲלֵי קוֹמָה — “כַּאֲרָזִים עֲלֵי מַיִם”2439; לֹא יִהְיֶה לָהֶם מֶלֶךְ בֶּן־מֶלֶךְ — “יִזַּל־מַיִם מִדָּלְיָו”2440; לֹא תְהֵא מַלְכוּתָם שׁוֹלֶטֶת בָּאֻמּוֹת — “וְזַרְעוֹ בְמַיִם רַבִּים”2441; לֹא תְהֵא עַזָּה מַלְכוּתָם — “וְיָרֹם מֵאֲגַג מַלְכּוֹ”2442; לֹא תְהֵא אֲיֻמָּה מַלְכוּתָם — “וְתִנַּשֵּׂא מַלְכֻתוֹ”2443.
אָמַר רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא: כֻּלָּן חָזְרוּ לִקְלָלָה, חוּץ מִבָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּהֲפֹךְ יְיָ אֱלֹהֶיךָ לְךָ אֶת־הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי־אֲהֵבְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2444 — קְלָלָה וְלֹא קְלָלוֹת.
“כִּי־מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ”2445 — לְהוֹדִיעֲךָ שִׂנְאָתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע, שֶׁמִּתּוֹךְ בִּרְכוֹתָיו אַתָּה יוֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹתָיו, לְמָה הוּא דוֹמֶה: לְאָדָם שֶׁבָּא לָקֹץ אֶת־הָאִילָן. מִי שֶׁאֵינוֹ בָקִי קוֹצֵץ אֶת־הָעֲנָפִים, כָּל עָנָף וְעָנָף — וּמִתְיַגֵּעַ, וְהַפִּקֵּחַ מְגַלֶּה אֶת־הַשָּׁרָשִׁים וְקוֹצֵץ. כָּךְ אָמַר אוֹתוֹ רָשָׁע: מָה אֲנִי מְקַלֵּל לְכָל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט, הֲרֵי אֲנִי הוֹלֵךְ לְשָׁרְשֵׁיהֶם2446 וְקוֹצֵץ. בָּא לִגַּע וּמְצָאָם קָשִׁים, לְכָךְ נֶאֱמַר: “כִּי־מֵרֹאשׁ צֻרִים אֶרְאֶנּוּ” — הַסֶּלַע, כְּשֶׁהוּא צָף2447 עַל גַּבֵּי הָאָרֶץ, נוֹחַ הוּא לֵעָקֵר, וְאֵלּוּ אֵינָם כֵּן: מְחֻבָּרִים הֵם עַד הַתְּהוֹם.
“הֶן־עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן”2448 — הֵן בִּלְשׁוֹן יְוָנִית אֶחָד, אֵינוֹ מְחַשְּׁבָם עִם אֻמָּה אַחֶרֶת. תֵּדַע לָךְ שֶׁהוּא כֵן: חֲשֹׁב כָּל־הָאוֹתִיּוֹת וְתִמְצָא כֻלָּן יֵשׁ לָהֶן זוּג, וְהֵ“א וְנוּ”ן אֵין לָהֶן זוּג: א' אֶחָד, ט' תִּשְׁעָה — הֲרֵי עֲשָׂרָה; ב' שְׁנַיִם, ח' שְׁמוֹנָה — הֲרֵי עֲשָׂרָה; א“ט, ב”ח, ג“ז, ד”ו — ה' אֵין לָהּ זוּג, וְכֵן י“ץ, כ”ף, ל“ע, מ”ס — נ' אֵין לָהּ זוּג (במ“ר כ; סנה' קה; תנה”ק; תנח'; ילק"ש).
קיג “הִנְנִי הוֹלֵךְ לְעַמִּי לְכָה אִיעָצְךָ” וְגוֹ'2449 — אָמַר לוֹ: אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה הוּא וְהֵם מִתְאַוִּים לִכְלֵי פִשְׁתָּן, בֹּא וְאַשִּׂיאֲךָ עֵצָה: עֲשֵׂה לָהֶם קְלָעִים2450 וְהוֹשֵׁב בָּהֶם זוֹנוֹת, זְקֵנָה מִבַּחוּץ וְיַלְדָּה מִבִּפְנִים, וְיִמְכְּרוּ לָהֶם כְּלֵי פִשְׁתָּן. עָשָׂה לָהֶם קְלָעִים מֵהַר־שֶׁלֶג עַד בֵּית־הַיְשִׁימוֹן וְהוֹשִׁיב בָּהֶן זוֹנוֹת, זְקֵנָה מִבַּחוּץ וְיַלְדָּה מִבִּפְנִים, וּבְשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּשְׂמֵחִים וְיוֹצְאִים לְטַיֵּל בַּשּׁוּק, אוֹמֶרֶת לוֹ הַזְּקֵנָה: אִי אַתָּה מְבַקֵּשׁ כְּלֵי פִשְׁתָּן? זְקֵנָה אוֹמֶרֶת לוֹ בְּשָׁוֶה2451 וְיַלְדָּה אוֹמֶרֶת לוֹ בְּפָחוֹת שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ פְּעָמִים; וְאַחַר־כָּךְ אוֹמֶרֶת לוֹ: הֲרֵי אַתָּה כְּבֶן־בָּיִת. בְּרוֹר לְעַצְמֶךָ. וְצַרְצוּר2452 שֶׁל יַיִן מֻנָּח אֶצְלָהּ, מִן הַיַּיִן הָעַמּוֹנִי, שֶׁהוּא קָשֶׁה וּמְפַתֶּה אֶת־הַגּוּף לִזְנוּת. אָמְרָה לוֹ: רְצוֹנְךָ, שֶׁתִּשְׁתֶּה כוֹס שֶׁל יָיִן? כֵּוָן שֶׁשָּׁתָה בָּעַר בּוֹ. אָמַר לָהּ: הִשָּׁמְעִי לִי2453. הוֹצִיאָה יִרְאָתָהּ2454 מִתּוֹךְ חֵיקָה. אָמְרָה לוֹ: עֲבֹד לָזֶה. אָמַר לָהּ: הֲלֹא יְהוּדִי אָנִי. אָמְרָה לוֹ: וּמָה אִכְפַּת לָךְ, כְּלוּם מְבַקְּשִׁים מִמְּךָ אֶלָּא פִעוּר2455 — וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁעֲבוֹדָתָהּ בְּכָךְ — וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֵינִי מַנַּחְתְּךָ עַד שֶׁתִּכְפֹּר בְּתוֹרַת משֶׁה רַבֶּךָ (סנה' קו; ירוש' שם).
יט. בְּנוֹת צְלָפְחָד
קיד “וַתִּקְרַבְנָה בְּנוֹת צְלָפְחָד” וְגוֹ'2456 — כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ בְנוֹת צְלָפְחָד, שֶׁהָאָרֶץ מִתְחַלֶּקֶת לִשְׁבָטִים2457 וְלאֹ לִנְקֵבוֹת, נִתְקַבְּצוּ זוֹ עַל זוֹ לִטּוֹל עֵצָה. אָמָרוּ: לֹא כְרַחֲמֵי בָשָׂר־וָדָם רַחֲמֵי הַמָּקוֹם: בָּשָׂר־וָדָם רַחֲמָיו עַל הַזְּכָרִים יוֹתֵר מִן הַנְֵּקבוֹת; אֲבָל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא — רַחֲמָיו עַל הַזְּכָרִים וְעַל הַנְּקֵבוֹת, רַחֲמָיו עַל הַכֹּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “טוֹב־יְיָ לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו”2458.
“תְּנָה־לָּנוּ אֲחֻזָּה”2459 רַ' נָתָן אוֹמֵר: יָפֶה כֹחָן2460 שֶׁל נָשִׁים מִכֹּחַ אֲנָשִׁים, שֶׁאֲנָשִׁים אָמָרוּ: “נִתְּנָה רֹאשׁ וְנָשׁוּבָה מִצְרָיְמָה”2461, וְנָשִׁים אָמָרוּ — “תְּנָה־לָּנוּ אֲחֻזָּה” (ספרי פינחס).
קטו “וַתַּעֲמֹדְנָה לִפְנֵי משֶׁה”2462 — חֲמִשְׁתָּן אָמְרוּ חֲמִשָּׁה דְבָרִים. רִאשׁוֹנָה אָמְרָה: “אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר”2463; שְׁנִיָּה אָמְרָה: “וְהוּא לֹא־הָיָה בְּתוֹךְ הָעֵדָה הַנּוֹעָדִים עַל־יְיָ בַּעֲדַת־קֹרַח”2464; הַשְּׁלִישִׁית אָמְרָה: “כִּי בְחֶטְאוֹ מֵת”2465 — הוּא הַמְקוֹשֵׁשׁ; הָרְבִיעִית אָמְרָה: “וּבָנִים לֹא־הָיוּ לוֹ”2466; הַחֲמִישִׁית אָמְרָה: “לָמָּה יִגָּרַע שֵׁם־אָבִינוּ מִתּוֹךְ מִשְׁפַּחְתּוֹ”2467 וְכָל הַפָּסוּק (ילק“ש פינחס ע”פ ילמדנו).
קטז תְּנָא, בְּנוֹת צְלָפְחָד חַכְמָנִיּוֹת הֵן, דַּרְשָׁנִיּוֹת הֵן, צִדְקָנִיּוֹת הֵן. חַכְמָנִיּוֹת הֵן, שֶׁלְּפִי שָׁעָה דִבֵּרוּ2468, שֶׁאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בֶּר רַב יִצְחָק: מְלַמֵּד שֶׁהָיָה משֶׁה רַבֵּנוּ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּפָרָשַׁת יְבָמִין. אָמְרוּ לוֹ: אִם כְּבֵן אָנוּ חֲשׁוּבוֹת תְּנָה לָנוּ נַחֲלָה כְּבֵן, וְאִם לָאו — תִּתְיַבֵּם אִמֵּנוּ; מִיָּד “וַיַּקְרֵב משֶׁה אֶת־מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי יְיָ”2469. דַּרְשָׁנִיּוֹת הֵן, שֶׁהָיוּ אוֹמְרוֹת: אִלּוּ הָיָה לוֹ בֵן, אוֹ אֲפִלּוּ בַת לְבֵן, לֹא דִבַּרְנוּ. צִדְקָנִיּוֹת הֵן — שֶׁלֹּא נִשְּׂאוּ אֶלָּא לְהָגוּן לָהֶן2470 (ב“ב קיט:; ילק”ש פינחס).
קיז “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה לֵּאמֹר כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת”2471 — כָּךְ הוּא הַדִּין. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: וְלֹא אָמַרְתָּ “וְהַדָּבָר אֲשֶׁר יִקְשֶׁה מִכֶּם תַּקְרִבוּן אֵלַי וּשְׁמַעְתִּיו”2472 — הַדִּין שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ הֲרֵי הַנָּשִׁים דָּנוֹת אוֹתוֹ. מָשָׁל לְשֻׁלְחָנִי שֶׁאָמַר לְתַלְמִידוֹ: אִם יָבֹאוּ לְךָ סְלָעִים2473 לִפְרוֹט2474 — פְּרוֹט, וְאִם יָבֹאוּ מַרְגָּלִיּוֹת — הֲבִיאֵן אֵלָי2475. בָּאָה אֶצְלוֹ חֻלְיָא2476 אַחַת שֶׁל זְכוּכִית, הוֹלִיכָה אֵצֶל רַבּוֹ, הָלַךְ רַבּוֹ לְהַרְאוֹתָהּ לְאַחֵר2477.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר: יוֹדֵעַ הָיָה משֶׁה רַבֵּנוּ אֶת־הַדִּין, אֶלָּא בָאוּ לִפְנֵי שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת תְּחִלָּה. אָמְרוּ לָהֶן: דִּין שֶׁל נַחֲלָה הוּא, וְאֵין זֶה שֶׁלָּנוּ, אֶלָּא שֶׁל גְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ; בָּאוּ לִפְנֵי שָׂרֵי חֲמִשִּׁים, רָאוּ שֶׁכִּבְּדוּ אוֹתָן שָׂרֵי עֲשָׂרוֹת, אָמְרוּ: אַף אָנוּ יֵשׁ גְּדוֹלִים מִמֶּנּוּ, וְכֵן לְשָׂרֵי מֵאוֹת, וְכֵן לְשָׂרֵי אֲלָפִים, וְכֵן לִנְשִׂיאִים. וְהֵשִׁיבוּ לָהֶן כֻּלָּם כָּעִנְיָן הַזֶּה, שֶׁלֹּא רָצוּ לִפְתּוֹחַ פֶּה לִפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מֵהֶם. הָלְכוּ לִפְנֵי אֶלְעָזָר. אָמַר לָהֶן: הֲרֵי משֶׁה רַבֵּנוּ. בָּאוּ אֵלּוּ וָאֵלּוּ לִפְנֵי משֶׁה. רָאָה משֶׁה שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד כִּבֵּד אֶת־מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ, אָמַר: אִם אֹמַר לָהֶם אֶת־הַדִּין אֶטּוֹל אֶת־הַגְּדֻלָּה. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי יֵשׁ גָּדוֹל מִמֶּנִּי, — לְפִיכָךְ “וַיַּקְרֵב משֶׁה אֶת־מִשְׁפָּטָן לִפְנֵי יְיָ”2478 (תנח' פינחס; במ"ר כא).
כ. מִלְחֶמֶת מִדְיָן
קיח “נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”2479 — לְהוֹדִיעַ שִׁבְחָם שֶׁל פַּרְנְסֵי2480 יִשְׂרָאֵל, שֶׁאֵין נִפְטָרִים מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁהֵם נוֹקְמִים נִקְמָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהִיא נִקְמַת מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם (ספרי מטות).
קיט “וַיִּשְׁלַח אוֹתָם משֶׁה”2481 — הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר לְמשֶׁה: נְקוֹם — אַתָּה בְעַצְמֶךָ, וְהוּא מְשַׁלֵּחַ אֶת־אֲחֵרִים! אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁנִּתְגַּדֵּל בְּאֶרֶץ מִדְיָן אָמָר: אֵינוֹ בְדִין2482 שֶׁאֲנִי מֵצַר לְמִי שֶׁעָשָׂה בִי טוֹבָה. הַמָּשָׁל אוֹמֵר: בּוֹר שֶׁשָּׁתִיתָ מִמֶּנּוּ אַל תִּזְרֹק בּוֹ אָבֶן (במ"ר כב).
קכ “וְאֶת בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר הָרְגוּ בֶּחָרֶב”2483 — בִּלְעָם מַה־לּוֹ שָׁם? אָמַר רַ' יוֹחָנָן; שֶׁהָלַךְ לִטּוֹל שְׂכַר עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף שֶׁהִפִּיל מִיִּשְׂרָאֵל2484. זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “הָלַךְ הַגָּמָל לְבַקֵּשׁ קַרְנָיִם — וְקִטְּפוּ2485 אֶת־אָזְנָיו”.
אָמַר רַ' יוֹנָתָן; כְּשֶׁהָלַךְ פִּינְחָס לְמִדְיָן, הוּא וְכָל חֵילוֹתָיו הָלְכוּ עִמּוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה בִלְעָם הָרָשָׁע אֶת־פִּינְחָס, עָשָׂה אֶת־שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו כִּשְׁנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים וְהָיָה פוֹרֵחַ2486 וְעוֹלֶה לְמָעְלָה; אַף פִּינְחָס, כֵּוָן שֶׁרָאָהוּ, פָּרַח וְעָלָה אַחֲרָיו עַד שֶׁמְּצָאוֹ עוֹמֵד וּמִשְׁתַּטֵּחַ לִפְנֵי כִסֵּא הַכָּבוֹד. מִיָּד הֶרְאָה לוֹ פִּינְחָס אֶת־הַצִּיץ2487 שֶׁכָּתוּב בּוֹ “קֹדֶשׁ לַיָי” — וְהוּא נוֹפֵל, תְּפָשׂוֹ וֶהֱבִיאוֹ לִפְנֵי משֶׁה, וְדָנוּהוּ, וַהֲרָגוּהוּ (סנה' קו.; במ“ר כ”א; ילק"ש).
כא. סִפּוּק צָרְכֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר
קכא שָׁאַל רַ' אֱלִיעֶזֶר אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן וְאָמַר לוֹ: כְּשֶׁיָּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם, כְּלֵי קוּרְיַס2488 יָצְאוּ עִמָּהֶם? אָמַר לוֹ: לָאו. — וּמֵהֵיכָן הָיוּ לוֹבְשִׁים כָּל־אַרְבָּעִים שָׁנָה? אָמַר לוֹ:2489 מִמַּה שֶׁהִלְבִּישׁוּם מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. — וְלֹא הָיוּ בָלִים? אָמַר לוֹ: וְלֹא קָרִיתָ: “שִׂמְלָתְךָ לֹא בָלְתָה מֵעָלֶיךָ”2490 — וְלֹא הָיוּ הַקְּטַנִּים גְּדֵלִים? אָמַר לוֹ: צֵא וּלְמַד מִן הַחִלָּזוֹן2491 הַזֶּה, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהוּא גָדֵל, נַרְתִּיקוֹ2492 גָּדֵל עִמּוֹ. — וְלֹא הָיוּ צְרִיכִים תִּכְבֹּסֶת2493? אָמַר לוֹ: הֶעָנָן הָיָה שָׁף2494 בָּהֶם וּמַגְהִיצָם2495. — וְלֹא הָיוּ נִשְׂרָפִים? אָמַר לוֹ: צֵא וּלְמַד מִן הָאַמְיַנְטוֹן2496 הַזֶּה שֶׁאֵינוֹ מִתְגַּהֵץ2497 אֶלָּא בָאוּר. — וְלֹא הָיוּ עוֹשִׂים כְּנִימִיּוֹת2498? אָמַר לוֹ: בְּמוֹתָם לֹא שָׁלְטוּ בָהֶם רִמָּה וְתוֹלֵעָה, בְּחַיֵּיהֶם לֹא כָל־שֶׁכֵּן! — וְלֹא הָיָה רֵיחָם קָשֶׁה מֵרֵיחַ הַזֵּעָה2499? אָמַר לוֹ: הַבְּאֵר הָיָה מַעֲלֶה לָהֶם מִינֵי דְשָׁאִים וּמִינֵי בְשָׂמִים, וְהָיוּ מִתְעַגְעֲגִים2500 בָּהֶם וְהָיָה רֵיחָם נוֹדֵף מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
כֵּוָן שֶׁרָאוּ יִשְׂרָאֵל הֵיאַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַנְהִיגָם, מְגַהֲצָם וּמְעַדְּנָם בַּמִּדְבָּר, הִתְחִילוּ מְקַלְּסִים2501 וְאוֹמְרִים: “יְיָ רֹעִי לֹא אֶחְסָר בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי” וְגוֹ'2502 (דב“ר ז'; שו”ט כ“ג; פסיק' דר”כ).
קכב “וָאוֹלֵךְ אֶתְכֶם אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר”2503 — אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: “הֲמִדְבָּר הָיִיתִי לְיִשְׂרָאֵל”2504? שֶׁמָּא כַמִּדְבָּר נָהַגְתִּי אִתְּכֶם? בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁיּוֹצֵא לַמִּדְבָּר — שֶׁמָּא מוֹצֵא שָׁם שַׁלְוָה אוֹ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, כְּשֵׁם שֶׁהוּא מוֹצֵא בְּפַלְטִין שֶׁלּוֹ? וְאַתֶּם הֱיִיתֶם עֲבָדִים בְּמִצְרַיִם וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִשָּׁם, וְהִרְבַּצְתִּי אֶתְכֶם תַּחַת עַנְנֵי כָבוֹד, וְהֶעֱמַדְתִּי לָכֶם שְׁלשָׁה גוֹאֲלִים מְשַׁמְּשִׁים אֶתְכֶם, משֶׁה וְאַהֲרֹן וּמִרְיָם, שִׁבְעָה עֲנָנִים הָיוּ מִלְמַעְלָה וּמִלְמַטָּה וּמֵאַרְבָּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, וְאֶחָד לִפְנֵיכֶם, וּמַכֶּה נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים, וּמַשְׁוֶה לָכֶם אֶת־הֶהָרִים וְאֶת־הָעֲמָקִים, וְשׂוֹרֵף אֶת־הַקּוֹצִים וְאֶת־הַבַּרְקָנִים וּמַעֲלֶה עָשָׁן, וְרוֹאִים אֶתְכֶם כָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב וְאוֹמְרִים: “מִי זֹאת עֹלָה מִן־הַמִּדְבָּר כְּתִימְרוֹת עָשָׁן”2505; הוֹרַדְתִּי לָכֶם אֶת־הַמָּן, הֶעֱלֵיתִי לָכֶם אֶת־הַבְּאֵר, וְאַחַר־כָּךְ הֵבֵאתִי לָכֶם שַׂלְוִים — “הֲמִדְבָּר הָיִיתִי לְיִשְׂרָאֵל”2506. שֶׁמָּא כַּמִּדְבָּר נָהַגְתִּי אִתְּכֶם? “אִם־אֶרֶץ מַאְפֵּלְיָה”2507 —לֹא אֲנִי בְעַצְמִי הָיִיתִי מֵאִיר לָכֶם מַאֲפֶלְכֶם?
בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם מְקַבֵּל אוֹרֵחַ — יוֹם רִאשׁוֹן שׁוֹחֵט לוֹ עֵגֶל, יוֹם שֵׁנִי — תַּרְנְגוֹלִים, יוֹם שְׁלִישִׁי — קִטְנִיּוֹת2508, יוֹם רְבִיעִי — מְמַעֵט וְהוֹלֵךְ; לֹא דוֹמֶה יוֹם רִאשׁוֹן כְּיוֹם אַחֲרוֹן. יָכוֹל אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר: “זֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ עִמָּךְ”2509 — יוֹם אַחֲרוֹן כְּיוֹם רִאשׁוֹן (תנח'; ילק"ש).
כב. סוֹף אַרְבָּעִים שָׁנָה בַּמִּדְבָּר
קכג עֶרֶב תִּשְׁעָה־בְאָב כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר הָיָה משֶׁה מוֹצִיא כְרוּז2510 בְּכָל־הַמַּחֲנֶה וְאוֹמֵר: צְאוּ לַחְפֹּר, צְאוּ לַחְפֹּר! וְהָיוּ יוֹצְאִים וְחוֹפְרִים לָהֶם קְבָרוֹת וְלָנִים בָּהֶם. בְּשַׁחֲרִית הָיָה כָרוֹז2511 יוֹצֵא וּמַכְרִיז: יִבָּדְלוּ הַחַיִּים מִן הַמֵּתִים! הָיוּ עוֹמְדִים וּמוֹצְאִים עַצְמָם חֲסֵרִים חֲמִשָּׁה עָשָׂר אֶלֶף — [עַד שׁ] חָסְרוּ שִׁשִּׁים רִבּוֹא. וּבִשְׁנַת הָאַרְבָּעִים הָאַחֲרוֹנָה עָשׂוּ כֵן וְעָמְדוּ וּמָצְאוּ עַצְמָם שְׁלֵמִים. אָמְרוּ: שֶׁמָּא טָעִינוּ בְּחֶשְׁבּוֹן הַחֹדֶשׁ…חָזְרוּ בְלֵיל עֲשִׂירִי וְלָנוּ כָל־אֶחָד וְאֶחָד בְּקִבְרוֹ. לְמָחָר עָמְדוּ כֻלָּם. חָזְרוּ עוֹד בְּלֵיל אַחַד עָשָׂר, וְכֵן בִּשְׁנֵים עָשָׂר וּשְׁלשָׁה עָשָׂר וְאַרְבָּעָה עָשָׂר וַחֲמִשָּׁה עָשָׂר. וְכֵוָן שֶׁרָאוּ שֶׁאֵין אֶחָד מֵהֶם מֵת אָמְרוּ: דּוֹמֶה2512, שֶׁבִּטֵּל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹתָהּ גְּזֵרָה קָשָׁה2513 מֵעָלֵינוּ, וְעָמְדוּ וַעֲשָׂאוּהוּ יוֹם טוֹב. וְכֵן שָׁנוּ חֲכָמִים: לֹא הָיוּ יָמִים טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה־עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם הַכִּפּוּרִים. (ירוש' תענ' ד‘; איכ"ר פתיח’; מד"ש לב).
––––––––
קכד אַרְבָּעִים שָׁנָה הִקִּיף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, אָמָר: אִם אֲנִי מוֹלִיכָם דֶּרֶךְ פְּשׁוּטָה עַכְשָׁו, מַחֲזִיקִים אִישׁ אִישׁ בְּשָׂדֶה וּבְכֶרֶם וּמִתְבַּטְּלִים מִן הַתּוֹרָה, אֶלָּא אֲנִי מוֹלִיכָם דֶּרֶךְ הַמִּדְבָּר וְיֹאכְלוּ אֶת־הַמָּן וְיִשְׁתּוּ מֵי בְאֵר וְהַתּוֹרָה מִתְיַשֶּׁבֶת2514 בְּגוּפָם; וְעוֹד, כְּשֶׁשָּׁמְעוּ הַכְּנַעֲנִים שֶׁיִשְׂרָאֵל נִכְנָסִים לָאָרֶץ עָמְדוּ וְשָׂרְפוּ אֶת־הַזְּרָעִים וְעָקְרוּ אֶת־הָאִילָנוֹת וְקִצְּצוּ אֶת־הַנְּטִיעוֹת וְסָתְרוּ2515 אֶת־הַבִּנְיָנִים וְסָתְמוּ אֶת־הַמַּעְיָנוֹת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי הִבְטַחְתִּי אֶת־אַבְרָהָם לְהַכְנִיסָם לְאֶרֶץ מְלֵאָה כָל־טוּב. הֲרֵינִי מְעַכְּבָם בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה, עַד שֶׁיַּעַמְדוּ הַכְּנַעֲנִים וִיתַקְּנוּ מַה שֶׁקִּלְקֵלוּ (תנח' בשלח).
קכה “כִּי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם”2516 — תַּרְנְגֹלֶת זוֹ כְּשֶׁאֶפְרוֹחֶיהָ דַּקִּים, הִיא מְכַנַּסְתָּם וְנוֹתַנְתָּם תַּחַת כְּנָפֶיהָ וּמְחַמֶּמֶת אוֹתָם וְעוֹדֶרֶת לִפְנֵיהֶם, וּכְשֶׁהֵם גְּדֵלִים — אִם אֶחָד מֵהֶם מְבַקֵּשׁ לָבוֹא אֶצְלָהּ הִיא מְנַקֶּרֶת לוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְאוֹמֶרֶת לוֹ: לֵךְ עֲדוֹר בְּאַשְׁפָּתֶךָ. כָּךְ כְּשֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה הָיָה הַמָּן יוֹרֵד וְהַבְּאֵר עוֹלָה לָהֶם וְהַשְּׂלָו מָצוּי לָהֶם, וְעַנְנֵי כָבוֹד מַקִּיפִים אוֹתָם וְעַמּוּד־עָנָן מַסִּיעַ לִפְנֵיהֶם, כֵּוָן שֶׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ אָמַר לָהֶם משֶׁה: כָּל אֶחָד וְאֶחָד מִכֶּם יִטְעַן מַכּוּשׁוֹ2517 וְיֵצֵא וְיִטַּע לוֹ נְטִיעוֹת (ויק"ר כח).
––––––––
קכו “אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל”2518 — מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה בְנוֹ חוֹלֶה, הוֹלִיכוֹ לְמָקוֹם אַחֵר לְרַפְּאוֹתוֹ, כֵּוָן שֶׁהָיוּ חוֹזְרִים הִתְחִיל אָבִיו מוֹנֶה אֶת־הַמַּסָּעוֹת: כָּאן יָשַׁנּוּ, כָּאן הֵקַרְנוּ2519, כָּאן חָשַׁשְׁתָּ2520 בְרֹאשֶׁךָ; כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא למשֶׁה: מְנֵה לָהֶם אֶת־כָּל־הַמְּקוֹמוֹת, הֵיכָן הִכְעִיסוּנִי; לְכָך נֶאֱמַר “אֵלֶּה מַסְעֵי” (תנה"ק מסעי).
כג. נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה
קכז “וְלֹא־קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה”2521 — תַּנְיָא, כָּל־הַנְּבִיאִים נִסְתַּכְּלוּ בְאִסְפֶּקְלַרְיָא2522 שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְיַד הַנְּבִיאִים אֲדַמֶּה”2523, משֶׁה רַבֵּנוּ נִסְתַּכֵּל בְּאִסְפֶּקְלַרְיָא הַמְּאִירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּתְמוּנַת יְיָ יַבִּיט”2524.
חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִינָה נִבְרְאוּ בָעוֹלָם, וְכֻלָּם נִתְּנוּ לְמשֶׁה בְסִינַי חָסֵר אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹהִים”2525 (יבמ' מט:; נדר' לח.).
קכח “וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל־יְיָ”2526 — לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לִמְעָרָה שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל שְׂפָת הַיָּם, עָלָה הַיָּם וּמִלֵּא אוֹתָהּ2527, מִכָּאן וְאֵילַךְ2528 הַיָּם נוֹתֵן לַמְּעָרָה וְהַמְּעָרָה לַיָּם — כָּךְ “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה”, “וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל־יְיָ”2529, “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה” (תנה“ק תשא; שמ”ר מה).
קכט “וְאָצַלְתִּי מִן־הָרוּחַ אֲשֶׁר עָלֶיךָ וְשַׂמְתִּי עֲלֵיהֶם”2530 — וְאִם תֹּאמַר: הַזְּקֵנִים שֶׁהָיְתָה נְבוּאָתָם מִשֶּׁל משֶׁה שֶׁמָּא חָסֵר מִנְּבוּאָתוֹ כְּלוּם? — לָאו! לְמָה הָיָה משֶׁה דּוֹמֶה בְּאוֹתָה שָׁעָה? לְנֵר שֶׁהָיָה דוֹלֵק, וּמַדְלִיקִים מִמֶּנּוּ נֵרוֹת הַרְבֵּה, וְאוֹרוֹ אֵינֶנּוּ חָסֵר כְּלוּם; אַף כֵּן משֶׁה, אַף־עַל־פִּי שֶׁנָּטְלוּ הַנְּבִיאִים מִנְּבוּאָתוֹ, לֹא חָסְרָה נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה כְּלוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה”2531 (תנה"'ק בהעלותך; ספרי שם).
קל “משֶׁה משֶׁה”2532 — הוּא משֶׁה עַד שֶׁלֹּא נִדְבַּר עִמּוֹ, הוּא משֶׁה מִשֶּׁנִּדְבַּר עִמּוֹ2533 (במ"ר יד).
קלא מֵהֵיכָן נָטַל משֶׁה קַרְנֵי הוֹד? רַ' יְהוּדָה בַר נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כְּשֶׁמּשֶׁה כָּתַב אֶת־הַתּוֹרָה נִשְׁתַּיֵּר בַּקּוּלְמוֹס קִמְעָא2534 וְהֶעֱבִירוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וּמִשָּׁם נַעֲשׂוּ לוֹ קַרְנֵי הַהוֹד (תנה"ק תשא).
כד. אֶלְדָּד וּמֵידָד
קלב “וַיִּשָּׁאֲרוּ שְׁנֵי־אֲנָשִׁים בַּמַּחֲנֶה”2535 — יֵשׁ אוֹמְרִים בְּקַלְפֵּי2536 נִשְׁתַּיָּרוּ, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: “אֶסְפָה־לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל”2537 — אָמַר משֶׁה: כֵּיצַד אֶעֱשֶׂה? אֶבְרֹר שִׁשָּׁה שִׁשָּׁה מִכָּל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט — נִמְצְאוּ שְׁנַיִם יְתֵרִים2538; אֶבְרֹר חֲמִשָּׁה חֲמִשָּׁה מִכָּל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט — נִמְצְאוּ עֲשָׂרָה חֲסֵרִים; אֶבְרֹר שִׁשָּׁה מִשֵּׁבֶט זֶה וַחֲמִשָּׁה מִשֵּׁבֶט זֶה — הֲרֵינִי מֵטִיל קִנְאָה בֵּין הַשְּׁבָטִים. מֶה עָשָׂה? בֵּרַר שִׁשָּׁה שִׁשָּׁה וְהֵבִיא שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם פְּתָקִים2539, עַל שִׁבְעִים כָּתַב “זָקֵן” וּשְׁנַיִם הִנִּיחַ חָלָק. בְּלָלָם וּנְתָנָם בְּקַלְפֵּי, אָמַר לָהֶם: בֹּאוּ וּטְלוּ פִתְקֵיכֶם. כָּל מִי שֶׁעָלָה בְיָדוֹ “זָקֵן” אָמָר: כְּבָר קִדֶּשְׁךָ שָׁמָיִם; מִי שֶׁעָלָה בְיָדוֹ חָלָק, אָמָר: הַמָּקוֹם לֹא חָפֵץ בָּךְ — אֲנִי מָה אֶעֱשֶׂה לָךְ?
רַ' שִׁמְעוֹן אָמָר: בַּמַּחֲנֶה נִשְׁתַּיָּרוּ. בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: “אֶסְפָה־לִּי שִׁבְעִים אִישׁ”2540, אָמְרוּ אֶלְדָּד וּמֵידָד: אֵין אָנוּ רְאוּיִם לְאוֹתָהּ גְּדֻלָּה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וּמִעַטְתֶּם עַצְמְכֶם הֲרֵינִי מוֹסִיף גְּדֻלָּה עַל גְּדֻלַּתְכֶם. וּמַה גְּדֻלָּה הוֹסִיף לָהֶם? שֶׁהַנְּבִיאִים כֻּלָּם נִתְנַבְּאוּ וּפָסָקוּ2541, וְהֵם נִתְנַבְּאוּ וְלֹא פָסָקוּ.
וּמַה נְּבוּאָה נִתְנַבָּאוּ? משֶׁה מֵת, יְהוֹשֻׁעַ מַכְנִיס אֶת־יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ (סנה' יז.).
קלג “וַיֹּאמֶר לוֹ משֶׁה הַמְקַנֵּא אַתָּה לִי?”2542 — אָמַר לוֹ: יְהוֹשֻׁעַ, בְּךָ אֲנִי מְקַנֵּא? לְוַאי אַתָּה כַּיּוֹצֵא בִי! וּלְוַאי כָּל־יִשְׂרָאֵל כַּיּוֹצֵא בָךְ! (ספרי בהעלותך).
כה. משֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ
קלד “וַיְדַבֵּר משֶׁה אֶל־יְיָ לֵאמֹר יִפְקֹד יְיָ אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר”2543 — לְהוֹדִיעַ שִׁבְחָם שֶׁל צַדִּיקִים, שֶׁכְּשֶׁנִּפְטָרִין מִן הָעוֹלָם מַנִּיחִין צָרְכֵי עַצְמָן וְעוֹסְקִין בְּצָרְכֵי צִבּוּר.
יִפְקֹד יְיָ אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר"2544 — כְּשֶׁרָאָה משֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁאֵין בָּנָיו רְאוּיִם לַעֲמוֹד בִּנְשִׂיאוּת אַחֲרָיו, נִתְעַטֵּף וְעָמַד בִּתְפִלָּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹדִיעֵנִי מִי יֵצֵא וּמִי יָבֹא לִפְנֵיהֶם: “יִפְקֹד יְיָ אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר”! — רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי לְפָנֶיךָ דַּעְתּוֹ שֶׁל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם, אֵין דַּעְתּוֹ שֶׁל זֶה דּוֹמָה לְדַעְתּוֹ שֶׁל זֶה, וּבְשָׁעָה שֶׁאֲנִי מִסְתַּלֵּק מֵהֶם, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, אִם בִּקַּשְׁתָּ לְמַנּוֹת עֲלֵיהֶם מַנְהִיג, מַנֵּה עֲלֵיהֶם אָדָם שֶׁיְהֵא סוֹבֵל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי דַעְתּוֹ.
“יִפְקֹד יְיָ אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת לְכָל־בָּשָׂר”! — אָמַר לוֹ: הָאִישׁ שֶׁאַתָּה מַעֲמִיד עֲלֵיהֶם יֶשׁ בּוֹ רוּחַ שֶׁל שִׁשִּׁים רִבּוֹא, שֶׁיְהֵא מֵסִיחַ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד לְפִי דַעְתּוֹ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: משֶׁה, וְכָךְ דִּבַּרְתָּ2545! הֲרֵינִי מַרְאֶה אוֹתְךָ כָּל־הַשּׁוֹפְטִים וְכָל־הַנְּבִיאִים שֶׁאֲנִי מַעֲמִיד עַל בָּנַי מֵעַכְשָׁו עַד שֶׁיִּחְיוּ הַמֵּתִים.
אָמַר רַב סִימוֹן: “וַיַּרְאֵהוּ יְיָ אֶת־כָּל־הָאָרֶץ”2546 — הָיָה מַרְאֶה אוֹתוֹ יְהוֹשֻׁעַ עוֹמֵד תַּחְתָּיו וּמוֹסֵר לְעָתְנִיאֵל, וְכֵן כֻּלָּם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל־אֵלּוּ שֶׁהֶרְאֵיתִי לְךָ דֵּעָה אַחַת וְרוּחַ אַחַת יֵשׁ בָּהֶם? אֲבָל מַה שֶׁבִּקַּשְׁתָּ לִרְאוֹת מֵרֹאשׁ בְּסוֹף רוּחַ אַחַת יֶשׁ בּוֹ וְהִיא שׁוֹקֶלֶת כָּל הָרוּחוֹת2547 — זֶה מָשִׁיחַ.
“אִישׁ עַל־הָעֵדָה אֲשֶׁר־יֵצֵא לִפְנֵיהֶם וַאֲשֶׁר יָבֹא לִפְנֵיהֶם”2548 — שֶׁלֹּא יְהֵא עוֹשֶׂה כְּדֶרֶךְ שֶׁאֲחֵרִים עוֹשִׂים, שֶׁהֵם מוֹצִיאִים אֶת־לִגְיוֹנָם2549 וְיוֹשְׁבִים לָהֶם בְּתוֹךְ בָּתֵּיהֶם. “וַאֲשֶׁר יוֹצִיאֵם וַאֲשֶׁר יְבִיאֵם2550”2551 — שֶׁלֹּא יְהֵא מוֹצִיאָם רְבָבוֹת וּמַכְנִיסָם אֲלָפִים, מוֹצִיאָם אֲלָפִים וּמַכְנִיסָם מֵאוֹת.
“וְלֹא תִהְיֶה עֲדַת יְיָ כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין־לָהֶם רֹעֶה”2552 — לְמָה הָיָה משֶׁה דּוֹמֶה? לְרוֹעֶה נֶאֱמָן שֶׁאָמַר בַּעַל צֹאנוֹ: הִסְתַּלֵּק מִצֹּאנִי. אָמַר: אֵינִי מִסְתַּלֵּק עַד שֶׁתּוֹדִיעֵנִי אֶת־מִי אַתָּה מְמַנֶּה תַחְתָּי.
“וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה קַח־לְךָ”2553 — מַה שֶׁבְּלִבֶּךָ2554, “קַח־לְךָ” — מַה שֶׁבָּדוּק לָךְ2555, “אֶת־יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן”2556 — אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁהַרְבֵּה שֵׁרֶתְךָ יְהוֹשֻׁעַ וְהַרְבֵּה חָלַק לְךָ כָּבוֹד, שֶׁהוּא הָיָה מַשְׁכִּים וּמַעֲרִיב בְּבֵית־הַוַּעַד2557 שֶׁלָּךְ, מְסַדֵּר הַסַּפְסָלִין וּפוֹרֵס אֶת־הַמַּחְצָלאֹות2558; הוּא יִטּוֹל שְׂרָרוּת, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ”2559. “אִישׁ אֲשֶׁר רוּחַ בּוֹ”2560 — שֶׁיֵּדַע לַהֲלוֹךְ כְּנֶגֶד רוּחוֹ שֶׁל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד (ילק“ש פינחס עפ”י ספרי; ספרי זוטא; ילמדנו).
קלה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר משֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ: עַם זֶה שֶׁאֲנִי מוֹסֵר לְךָ, אֵינִי מוֹסֵר לְךָ תְּיָשִׁים2561 אֶלָּא גְדָיִים2562, וּכְבָשִׂים אֵינִי מוֹסֵר לְךָ אֶלָּא טְלָאִים — “צְאִי־לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹּאן וּרְעִי אֶת־גְּדִיֹּתַיִךְ עַל מִשְׁכְּנוֹת הָרֹעִים”2563…(תנה“ק פינחס; אדר”נ י"ז).
קלו “וְנָתַתָּה מֵהוֹדְךָ עָלָיו”2564 — מֵהוֹדְךָ, וְלֹא כָּל הוֹֹדֶךָ. זְקֵנִים2565 שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר אָמָרוּ: פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה, פְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה. אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה2566! אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה! (ב"ב עה.).
כו. מִיתָתוֹ שֶׁל משֶׁה
קלז “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה הֵן קָרְבוּ יָמֶיךָ לָמוּת”2567 — זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ וְרֹאשׁוֹ לָעָב יַגִּיעַ…יֹאבֵד, רֹאָיו יֹאמְרוּ אַיּוֹ”2568. כְּנֶגֶד מִי נֶאֱמַר מִקְרָא זֶה? לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא כְנֶגֶד יוֹם הַמִּיתָה, שֶׁאֲפִלּוּ אָדָם יַעֲשֶׂה לוֹ כְנָפַיִם כָּעוֹף וְיַעֲלֶה לַשָּׁמָיִם, כֵּוָן שֶׁיַּגִּיעַ קִצּוֹ לָמוּת — נִשְׁבְּרוּ כְנָפָיו וְנוֹפֵל.
“אִם יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ”2569 — זֶה משֶׁה, שֶׁעָלָה לָרָקִיעַ, וְדָשׁוּ2570 רַגְלָיו עֲרָפֶל, וְהָיָה כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, וְדִבֶּר עִם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פָּנִים אֶל פָּנִים, וְקִבֵּל אֶת־הַתּוֹרָה מִיָּדוֹ — כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ קִצּוֹ, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: " הֵן קָרְבוּ יָמֶיךָ לָמוּת!…"2571
* * *
כְּשֶׁרָאָה משֶׁה שֶׁנֶּחְתַּם עָלָיו גְּזַר־דִין עָג עוּגָה2572 קְטַנָּה וְעָמַד בְּתוֹכָהּ וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּבַטֵּל אוֹתָהּ גְּזֵרָה. בְּאוֹתָה שָׁעָה לָבָשׁ שַׂק וְנִתְעַטֵּף שַׂק וְנִתְפַּלֵּשׁ בָּאֵפֶר וְעָמַד בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַד שֶׁנִּזְדַּעְזְעוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְסִדְרֵי בְרֵאשִׁית2573 וְאָמָרוּ: “שֶׁמָּא הִגִּיעַ צִבְיוֹנוֹ2574 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ?” יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: עֲדַיִן לֹא הִגִּיעַ צִבְיוֹנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַדֵּשׁ אֶת עוֹלָמוֹ, אֶלָּא — “אֲשֶׁר בְּיָדוֹ נֶפֶשׁ כָּל־חָי…”2575 מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? הִכְרִיז בְּכָל־שַׁעַר וְשַׁעַר שֶׁל רָקִיעַ וְרָקִיעַ, שֶׁלֹּא יְקַבְּלוּ תְפִלָּתוֹ שֶׁל משֶׁה וְלֹא יַעֲלוּהָ לְפָנָיו, מִפְּנֵי שֶׁנֶּחְתַּם עָלָיו גְּזַר־דִּין. כֵּוָן שֶׁגָּבַר קוֹל הַתְּפִלָּה כְּלַפֵּי2576 מָעְלָה, קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לָהֶם לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: רְדוּ בְּבֶהָלָה וְנַעֲלוּ כָל־שַׁעֲרֵי רָקִיעַ וְרָקִיעַ, שֶׁהָיְתָה תְפִלָּתוֹ שֶׁל משֶׁה דּוֹמָה לְחֶרֶב שֶׁהִיא קוֹרַעַת וְחוֹתֶכֶת וְאֵין מְעַכֵּב. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ יְגִיעִי וְצַעֲרִי שֶׁנִּצְטַעַרְתִּי עֲלֵיהֶם עַד שֶׁקָּבַעְתִּי לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְווֹת, אָמָרְתִּי: כְּשֵׁם שֶׁרָאִיתִי בְצָרָתָם כָּךְ אֶרְאֶה בְטוֹבָתָם; וְעַכְשָׁו שֶׁהִגִּיעָה טוֹבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אַתָּה אוֹמֵר לִי: “לֹא תַעֲבֹר אֶת־הַיַּרְדֵּן הַזֶּה”2577 — הֲרֵי אַתָּה עוֹשֶׂה אֶת־תּוֹרָתְךָ פְּלַסְתֵּר2578, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ”2579. זֶהוּ שִׁלּוּם עֲבוֹדָה שֶׁל אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁעָמַלְתִּי עַד שֶׁנַּעֲשָׂה עַם קָדוֹשׁ וְנֶאֱמָן? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנָי! אָמַר משֶׁה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם לֹא אֶכָּנֵס חַי — הַכְנִיסֵנִי מֵת, כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנְסוּ עַצְמוֹת יוֹסֵף! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: משֶׁה, כְּשֶׁבָּא יוֹסֵף לְמִצְרַיִם לֹא נִתְנַכֵּר2580, אֶלָּא אָמַר שֶׁהוּא עִבְרִי, אֲבָל אַתָּה כְּשֶׁבָּאתָ לְמִדְיָן נִתְנַכָּרְתָּ2581. אָמַר משֶׁה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אִם אֵין אַתָּה מַכְנִיס אוֹתִי לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, הַנִּיחֵנִי כְּחַיּוֹת הַשָּׂדֶה שֶׁהֵן אוֹכְלוֹת עֲשָׂבִים וְשׁוֹתוֹת מַיִם וְרוֹאוֹת אֶת־הָעוֹלָם — כָּךְ תְּהֵא נַפְשִׁי כְּאַחַת מֵהֶן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “רַב לָךְ”2582! אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אִם לָאו, הַנִּיחֵנִי בָּעוֹלָם־הַזֶּה כְּעוֹף זֶה, שֶׁהוּא פוֹרֵחַ בְּכָל אַרְבָּע רוּחוֹת הָעוֹלָם וּמְלַקֵּט מְזוֹנוֹ בְּכָל יוֹם וּלְעֵת עֶרֶב הוּא חוֹזֵר לְקִנּוֹ — כָּךְ תְּהֵא נַפְשִׁי כְּאֶחָד מֵהֶם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “רַב לָךְ”2583!
כֵּוָן שֶׁרָאָה משֶׁה שֶׁאֵין מַשְׁגִּיחִין בּוֹ, הָלַךְ אֵצֶל שָׁמַיִם וָאָרֶץ, אָמַר לָהֶם: בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁנְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עָלֶיךָ, נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה”2584.
הָלַך אֵצֶל חַמָּה וּלְבָנָה, אָמַר לָהֶן: בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁנְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עָלֶיךָ, נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשָׁה הַחַמָּה”2585.
הָלַך אֵצֶל כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת2586, אָמַר לָהֶם: בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁנְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עָלֶיךָ, נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָמַקּוּ כָּל־צְבָא הַשָּׁמַיִם”2587.
הָלַך אֵצֶל הָרִים וּגְבָעוֹת, אָמַר לָהֶם: בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁנְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים עָלֶיךָ, נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶינָה”2588.
הָלַך אֵצֶל הַיָּם, אָמַר לוֹ: בַּקֵּשׁ עָלַי רַחֲמִים! אָמַר לוֹ הַיָּם: בֶּן־עַמְרָם! מָה הַיּוֹם מִיּוֹמִים2589, 2590? הֲלֹא אַתָּה בֶּן־עַמְרָם, שֶׁבָּאתָ אֵלַי בְּמַטֶּךָ וְהִכִּיתַנִי וְחִלַּקְתַּנִי לִשְׁנֵים עָשָׂר שְׁבִילִים, וְלֹא הָיִיתִי יָכוֹל לַעֲמוֹד לְפָנֶיךָ, מִפְּנֵי שְׁכִינָה שֶׁהָיְתָה מְהֶלֶּכֶת לִימִינֶךָ — וְעַכְשָׁו מֶה עָלְתָה לָךְ2591?
כֵּוָן שֶׁהִזְכִּיר לוֹ הַיָּם מַה שֶּׁעָשָׂה בְנַעֲרוּתוֹ — צָוַח משֶׁה וְאָמַר: “מִי־יִתְּנֵנִי כְיַרְחֵי־קֶדֶם!”2592 — בְּשָׁעָה שֶׁעָמַדְתִּי עָלֶיךָ הָיִיתִי מֶלֶךְ בָּעוֹלָם, וְעַכְשָׁו אֲנִי מִשְׁתַּטֵּחַ2593 וְאֵין מַשְׁגִּיחִין בִּי.
מִיָּד הָלַךְ לוֹ אֵצֶל שַׂר־הַפָּנִים2594. אָמַר לוֹ: "בַּקֵּשׁ עָלַי רַחֲמִים, שֶׁלֹּא אָמוּת. אָמַר לוֹ: משֶׁה רַבִּי! טֹרַח זֶה לָמָּה? כָּךְ שָׁמַעְתִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד2595, שֶׁאֵין תְּפִלָּתְךָ נִשְׁמַעַת בְּדָבָר זֶה.
הִנִּיחַ משֶׁה יָדָיו עַל רֹאשׁוֹ וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְאָמָר: אֵצֶל מִי אֵלֵךְ לְבַקֵּשׁ עָלַי רַחֲמִים? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְמַלֵּא עָלָיו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֶבְרָה, עַד שֶׁפָּתַח וְאָמַר מִקְרָא זֶה: “יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן!”2596 מִיָּד נִתְקָרְרָה2597 רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, שְׁתֵּי שְׁבוּעוֹת נִשְׁבָּעְתִּי, אַחַת עַל יִשְׂרָאֵל לְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם כְּשֶׁעָשׂוּ אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה2598, וְאַחַת עָלֶיךָ שֶׁתָּמוּת וְלֹא תִכָּנֵס לָאָרֶץ. אוֹתָהּ שְׁבוּעָה שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי עַל יִשְׂרָאֵל בִּטַּלְתִּי מִפְּנֵי שֶׁלָּךְ, שֶׁאָמַרְתָּ “סְלַח־נָא”![2358], וְעַכְשָׁו אַתָּה מְבַקֵּשׁ שׁוּב לְבַטֵּל אֶת־שֶׁלִּי וּלְקַיֵּם אֶת־שֶׁלָּךְ, וְאַתָּה אוֹמֵר: “אֶעְבְּרָה־נָּא”2599 — אַתָּה תוֹפֵס אֶת־הַחֶבֶל בִּשְׁנֵי רָאשִׁים2600? אִם “אֶעְבְּרָה־נָּא” אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְקַיֵּם — בַּטֵּל “סְלַח־נָא”, וְאִם “סְלַח־נָא” אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְקַיֵּם — בַּטֵּל “אֶעְבְּרָה־נָּא”. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע משֶׁה רַבֵּנוּ כָּךְ, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! יֹאבַד משֶׁה וְאֶלֶף כַּיּוֹצֵא בוֹ, וְלֹא תִנָּזֵק צִפָּרְנוֹ שֶׁל אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל.
אָמַר משֶׁה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, רַגְלַיִם שֶׁעָלוּ לָרָקִיעַ וּפָנִים שֶׁהִקְבִּילוּ פְנֵי שְׁכִינָה וְיָדַיִם שֶׁקִּבְּלוּ תוֹרָה מִיָּדֶךָ — יְלַחֲכוּ עָפָר? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּךְ עָלְתָה בְּמַחֲשָׁבָה לְפָנַי וְכָךְ מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם: דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו, דּוֹר דּוֹר וּפַרְנָסָיו2601 וְדוֹר דּוֹר וּמַנְהִיגָיו. עַד עַכְשָׁו הָיָה חֶלְקְךָ לְשָׁרֵת לְפָנָי וְעַכְשָׁו הִגִּיעַ חֶלְקוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ תַּלְמִידְךָ לְשָׁרֵת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אִם מִפְּנֵי יְהוֹשֻׁעַ אֲנִי מֵת — אֵלֵךְ וְאֶהְיֶה תַלְמִידוֹ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם אַתָּה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת כָּךְ — לֵךְ עֲשֵׂה!
עָמַד משֶׁה וְהִשְׁכִּים לְפִתְחוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ, וְהָיָה יְהוֹשֻׁעַ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְעָמַד משֶׁה וְכָפַף קוֹמָתוֹ וְהִנִּיחַ יָדוֹ עַל לִבּוֹ, וְנִתְעַלְּמוּ עֵינָיו שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ וְלֹא רָאָה אוֹתוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּצְטַעֵר משֶׁה וְיַשְׁלִים2602 עַצְמוֹ לְמִיתָה. וְהָלְכוּ יִשְׂרָאֵל אֵצֶל פִּתְחוֹ שֶׁל משֶׁה לִלְמוֹד תּוֹרָה, וְשָׁאֲלוּ וְאָמָרוּ: משֶׁה רַבֵּנוּ הֵיכָן הוּא? אָמְרוּ לָהֶם: הִשְׁכִּים וְהָלַךְ לְפִתְחוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ. הָלְכוּ וּמְצָאוּהוּ אֵצֶל פִּתְחוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ. וְהָיָה יְהוֹשֻׁעַ יוֹשֵׁב וּמשֶׁה עוֹמֵד. אָמְרוּ לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ: מֶה עָלְתָה לָךְ, שֶׁמּשֶׁה רַבֵּנוּ עוֹמֵד וְאַתָּה יוֹשֵׁב. כֵּוָן שֶׁתָּלָה2603 יְהוֹשֻׁעַ עֵינָיו וְרָאָהוּ, מִיָּד קָרַע בְּגָדָיו וְצָעַק וּבָכָה וְאָמַר: רַבִּי, רַבִּי! אָבִי, אָבִי!…אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמשֶׁה: משֶׁה רַבֵּנוּ! לַמְּדֵנוּ תוֹרָה. אָמַר לָהֶם: אֵין לִי רְשׁוּת. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתָךְ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: לִמְדוּ מִיהוֹשֻׁעַ. קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם לֵישֵׁב וְלִלְמוֹד מִפִּי יְהוֹשֻׁעַ.
יָשַׁב יְהוֹשֻׁעַ בְּרֹאשׁ, משֶׁה מִימִינוֹ וּבְנֵי אַהֲרֹן מִשְּׂמֹאלוֹ. וְהָיָה יְהוֹשֻׁעַ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בִּפְנֵי משֶׁה. בְּשָׁעָה זוֹ נִטְּלָה מַסֹּרֶת2604 הַחָכְמָה מִמּשֶׁה וְנִתְּנָה לִיהוֹשֻׁעַ.
יָצְאוּ לַהֲלוֹךְ, הָלַךְ משֶׁה לִשְׂמֹאלוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ. נִכְנְסוּ לְאֹהֶל־מוֹעֵד. יָרַד עַמּוּד הֶעָנָן וְהִפְסִיק בֵּינֵיהֶם. מִשֶּׁנִּסְתַּלֵּק עַמּוּד־הֶעָנָן — הָלַךְ משֶׁה אֵצֶל יְהוֹשֻׁעַ וְאָמָר: מָה אָמַר לְךָ הַדִּבּוּר2605? אָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ: כְּשֶׁהָָיָה הַדִּבּוּר נִגְלֶה עָלֶיךָ — יוֹדֵעַ הָיִיתִי מַה מְּדַבֵּר עִמָּךְ? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה צָעַק משֶׁה וְאָמָר: מֵאָה מִיתוֹת וְלֹא קִנְאָה אֶחָת! רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, עַד עַכְשָׁו בִּקַּשְׁתִּי חַיִּים, וְעַכְשָׁו הֲרֵי נַפְשִׁי נְתוּנָה לָךְ…
כֵּוָן שֶׁהִשְׁלִים משֶׁה נַפְשׁוֹ לְמִיתָה, פָּתַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמָר: “מִי־יָקוּם לִי עִם־מְרֵעִים”2606? — מִי יַעֲמֹד לְיִשְׂרָאֵל בִּשְׁעַת כַּעְסִי? וּמִי יַעֲמֹד לָהֶם בְּמִלְחַמְתָּם שֶׁל בָּנָי? וּמִי יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם בְּשָׁעָה שֶׁחוֹטְאִים לְפָנָי?
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּא מְטַטְרוֹן2607 וְנִשְׁתַּטַּח לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, משֶׁה בְּחַיָּיו שֶׁלָּךְ וּבְמוֹתוֹ שֶׁלָּךְ! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? — לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ בֵן, וּבְכָל יוֹם וָיוֹם הָיָה מַכְעִיס אֶת־אָבִיו וּמְבַקֵּשׁ אָבִיו לְהָרְגוֹ, וְהָיְתָה אִמּוֹ מַצַּלְתּוֹ מִיָּדוֹ. מֵתָה אִמּוֹ, וְהָיָה הַמֶּלֶךְ בּוֹכֶה. אָמְרוּ לוֹ עֲבָדָיו: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, מִפְּנֵי מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לָהֶם: לֹא עַל אִשְׁתִּי בִּלְבַד אֲנִי בוֹכֶה, אֶלָּא עָלֶיהָ וְעַל בְּנִי, שֶׁהַרְבֵּה פְעָמִים כָּעַסְתִּי עָלָיו וּבִקַּשְׁתִּי לְהָרְגוֹ וְאִמּוֹ הָיְתָה מַצַּלְתּוֹ מִיָּדִי. אַף כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִמְטַטְרוֹן: לֹא עַל משֶׁה בִּלְבַד אֲנִי בוֹכֶה, אֶלָּא עָלָיו וְעַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֲרֵי כַמָּה פְעָמִים הִכְעִיסוּנִי וְכָעַסְתִּי עֲלֵיהֶם וְעָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנַי לְהָשִׁיב חֲמָתִי.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל: צֵא וְהָבֵא נִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִי שֶׁהוּא שָׁקוּל כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא, הֵיאַךְ אֲנִי יָכוֹל לִרְאוֹת בְּמוֹתוֹ!
אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמִיכָאֵל: צֵא וְהָבֵא נִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה. אָמַר לְפָנָיו: אֲנִי הָיִיתִי רַבּוֹ וְהוּא הָיָה תַלְמִידִי, הֵיאַךְ אֲנִי יָכוֹל לִרְאוֹת בְּמוֹתוֹ!
אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְסַמָּאֵל: צֵא וְהָבֵא נִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה. וּמַלְאָךְ סַמָּאֵל, רֹאשׁ הַשְּׂטָנִים, הָיָה מְצַפֶּה בְּכָל־שָׁעָה לְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה וְאוֹמֵר: מָתַי יַגִּיעַ הָרֶגַע שֶׁבּוֹ יָמוּת משֶׁה, שֶׁאֵרֵד וְאֶטּוֹל נִשְׁמָתוֹ מִמֶּנּוּ? מָתַי יְהֵא מִיכָאֵל בּוֹכֶה וַאֲנִי מְמַלֵּא פִי שְׂחוֹק? מִיָּד לָבַשׁ כַּעַס וְחָגַר חַרְבּוֹ וְנִתְעַטֵּף אַכְזְרִיּוּת וְהָלַךְ לִקְרַאת משֶׁה. מְצָאוֹ שֶׁהוּא יוֹשֵׁב וְכוֹתֵב שֵׁם הַמְפֹרָשׁ2608 בִּמְגִלָּה, וְזֹהַר מַרְאֵהוּ כְּזֹהַר פְּנֵי שֶׁמֶשׁ וְהוּא דוֹמֶה לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת. מִיָּד נִתְיָרֵא וַאֲחָזַתּוּ רְעָדָה וְלֹא מָצָא פִתְחוֹן פֶּה לְדַבֵּר. עַד שֶׁאָמַר משֶׁה לְסַמָּאֵל: רָשָׁע, מַה־לְּךָ כָאן? אָמַר לוֹ: לִטּוֹל נִשְׁמָתְךָ בָּאתִי. אָמַר לוֹ: מִי שִׁגְּרֶךָ2609? אָמַר לוֹ: מִי שֶׁבָּרָא כָל־הַבְּרִיּוֹת. אָמַר לוֹ: לֵךְ מִכָּאן, שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לְקַלֵּס2610 לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא — “לֹא־אָמוּת כִּי־אֶחְיֶה וַאֲסַפֵּר מַעֲשֵׂי יָהּ”2611. אָמַר לוֹ: משֶׁה, מָה אַתָּה מִתְגָּאֶה? יֶשׁ לוֹ מִי שֶׁיְקַלְּסוּהוּ — “הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל”2612. אָמַר לוֹ משֶׁה: וַאֲנִי מְשַׁתֵּק אוֹתָם וּמְקַלֵּס אוֹתוֹ — “הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ אִמְרֵי־פִי”2613. אָמַר לוֹ: כָּל בָּאֵי עוֹלָם נִשְׁמָתָם מְסוּרָה בְיָדִי. אָמַר לוֹ משֶׁה: יֶשׁ בִּי כֹחַ יוֹתֵר מִכָּל־בָּאֵי עוֹלָם. אָמַר לוֹ: וּמַה כֹּחֶךָ? אָמַר לוֹ משֶׁה: אֲנִי בֶן־עַמְרָם, שֶׁהִתְנַבֵּאתִי בֶן־שָׁלשׁ שָׁנִים וְאָמַרְתִּי, שֶׁעָתִיד אֲנִי לְקַבֵּל תּוֹרָה מִתּוֹךְ לַהֲבִי־אֵשׁ, וְנִכְנַסְתִּי לְפַלְטְרִין שֶׁל מֶלֶךְ וְנָטַלְתִּי כִתְרוֹ מֵעַל רֹאשׁוֹ… וּכְשֶׁהָיִיתִי בֶן־שְׁמֹנִים שָׁנָה עָשִׂיתִי אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים בְּמִצְרַיִם וְהוֹצֵאתִי שִׁשִּׁים רִבּוֹא לְעֵינֵי כָל־מִצְרָיִם, וְקָרַעְתִּי אֶת־הַיָּם לִשְׁנֵים־עָשָׂר גְּזָרִים, וְעָלִיתִי וְדָרַכְתִּי דֶרֶךְ בַּשָּׁמָיִם, וְהָיִיתִי תוֹפֵס בְּמִלְחַמְתָּם2614 שֶׁל מַלְאָכִים וְנִצַּחְתִּי בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה וְגִלִּיתִי רָזֵיהֶם לִבְנֵי אָדָם, וְדִבַּרְתִּי עִם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פָּנִים בְּפָנִים, וְקִבַּלְתִּי תוֹרָה שֶׁל אֵשׁ מִימִינוֹ וְלִמַּדְתִּי אוֹתָהּ לְיִשְׂרָאֵל, וְעָשִׂיתִי מִלְחָמָה עִם סִיחוֹן וָעוֹג שְׁנֵי גִבּוֹרֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְהִכֵּיתִים בַּמַּטֶּה שֶׁבְּיָדִי וַהֲרַגְתִּים, וְהֶעֱמַדְתִּי חַמָּה וּלְבָנָה בְּרוּם עוֹלָם, — מִי יֵשׁ בְּבָאֵי עוֹלָם שֶׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת כָּךְ? לֵךְ בְּרַח מִלְּפָנָי, אֵינִי נוֹתֵן לְךָ נִשְׁמָתִי! מִיָּד חָזַר סַמָּאֵל וְהֵשִׁיב דָּבָר לִפְנֵי הַגְּבוּרָה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: צֵא וְהָבֵא נִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה. שָׁלַף סַמָּאֵל חַרְבּוֹ מִתַּעְרָהּ וְהָלַךְ וְעָמַד עַל משֶׁה. מִיָּד קָצַף עָלָיו משֶׁה וְנָטַל אֶת־מַטֵּה הָאֱלֹהִים בְּיָדוֹ, שֶׁחָקוּק עָלָיו שֵׁם הַמְפֹרָשׁ, וּפָגַע בּוֹ בְּסַמָּאֵל בְּכָל־כֹּחוֹ, עַד שֶׁנָּס מִלְפָנָיו, וְרָץ משֶׁה אַחֲרָיו בְּשֵׁם־הַמְפֹרָשׁ, וְנָטַל קֶרֶן מִבֵּין עֵינָיו וְעִוֵּר אֶת־עֵינָיו.
יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: הִגִּיעָה הַשָּׁעָה שֶׁאַתָּה נִפְטָר2615 מִן הָעוֹלָם. אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זְכָר־לִי אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנִּגְלֵיתָ עָלַי בַּסְּנֶה! זְכָר־לִי אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד עַל הַר סִינַי אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לָיְלָה! בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, אַל תִּמְסְרֵנִי בְּיַד מַלְאַךְ הַמָּוֶת! יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: אַל תִּתְיָרֵא, אֲנִי בְעַצְמִי מְטַפֵּל2616 בְּךָ וּבִקְבוּרָתֶךָ, אָמַר משֶׁה: הַמְתֶּן־לִי2617 עַד שֶׁאֲבָרֵךְ אֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא מָצְאוּ בִי קֹרַת־רוּחַ2618 כָּל־יָמָי, מִפְּנֵי אַזְהָרוֹת וְתוֹכָחוֹת שֶׁהָיִיתִי מוֹכִיחָם. הִתְחִיל לְבָרֵךְ כָּל־שֵׁבֶט בִּפְנֵי עַצְמֹו. כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁנִּתְקַצְּרָה הַשָּׁעָה — כְּלָלָם2619 כֻּלָּם בִּבְרָכָה אֶחָת. אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: הַרְבֵּה צִעַרְתִּי אֶתְכֶם עַל הַתּוֹרָה וְעַל הַמִּצְווֹת, וְעַכְשָׁו מַחֲלוּ2620 לִי. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ וַאֲדוֹנֵנוּ! מָחוּל לָךְ! — אַף יִשְׂרָאֵל עָמְדוּ לְפָנָיו וְאָמְרוּ לוֹ: משֶׁה רַבֵּנוּ! הַרְבֵּה הִכְעַסְנוּךָ וְהִרְבִּינוּ עָלֶיךָ טֹרַח, מְחַל לָנוּ! אָמַר לָהֶם: מָחוּל לָכֶם!
יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: הִגִּיעַ רֶגַע שֶׁאַתָּה נִפְטָר מִן הָעוֹלָם. אָמָר: בָּרוּךְ שְׁמוֹ, חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וָעֶד! אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, כְּשֶׁתִּכָּנְסוּ לָאָרֶץ זִכְרוּ אוֹתִי וְאֶת־עַצְמוֹתַי וְאִמְרוּ: אוֹי לוֹ לְבֶן־עַמְרָם, שֶׁרָץ לְפָנֵינוּ כְּסוּס וְנָפְלוּ עַצְמוֹתָיו בַּמִּדְבָּר!
יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: הִגִּיעַ חֲצִי רֶגַע שֶׁאַתָּה נִפְטָר מִן הָעוֹלָם. נָטַל שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו וְהִנִּיחָן עַל לִבּוֹ, וְאָמַר לְיִשְׂרָאֵל: רְאוּ אַחֲרִיתוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם!…
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עָמַד משֶׁה וְקִדֵּשׁ עַצְמוֹ כִּשְׂרָפִים. וְיָרַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִשְּׁמֵי־שָׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים לִטּוֹל נִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה, וּשְׁלשָׁה מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת עִמּוֹ: מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל וְזַגְזְגֵאל — מִיכָאֵל הִצִּיעַ מִטָּתוֹ שֶׁל משֶׁה, גַּבְרִיאֵל פָּרַשׂ בֶּגֶד שֶׁל בּוּץ מִמְּרַאֲשׁוֹתָיו וְזַגְזְגֵאל מִמַּרְגְּלוֹתָיו. עָמַד מִיכָאֵל מִצַּד אֶחָד וְגַבְרִיאֵל מִצַד אֶחָד. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: “משֶׁה, עֲצוֹם עֵינֶיךָ”! — עָצַם עֵינָיו. — “הַנַּח יָדֶיךָ עַל הֶחָזֶה”! — הִנִּיחַ יָדָיו עַל הֶחָזֶה. “הַקֵּף2621 רַגְלֶיךָ”! — הִקִּיף רַגְלָיו.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל משֶׁה, אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה קָצַבְתִּי לָךְ בְּגוּפוֹ שֶׁל משֶׁה, עַכְשָׁו הִגִּיעַ קִצֵּךְ לָצֵאת. צְאִי, אַל תְּאַחֵרִי!
אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם יוֹדַעַת אֲנִי, שֶׁאַתָּה אֱלֹהַּ כָּל־הָרוּחוֹת וַאֲדוֹן כָּל־הַנְּשָׁמוֹת, אַתָּה בְרָאתַנִי וְאַתָּה נְתַתַּנִי בְּגוּפוֹ שֶׁל משֶׁה מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה, וְעַכְשָׁו יֶשׁ־גּוּף טָהוֹר בָּעוֹלָם יוֹתֵר מִגּוּפוֹ שֶׁל משֶׁה? אוֹהֶבֶת אֲנִי אוֹתוֹ וְאֵינִי רוֹצָה לָצֵאת מִמֶּנּוּ! אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: צְאִי וַאֲנִי מַעֲלֶה אוֹתָךְ לִשְׁמֵי־שָׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים וַאֲנִי מוֹשִׁיבֵךְ תַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדִי אֵצֶל כְּרוּבִים וּשְׂרָפִים.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נְשָׁקוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה וְנָטַל נִשְׁמָתוֹ בִּנְשִׁיקָה.
הָיְתָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ בּוֹכָה וְאוֹמֶרֶת: “וְלֹא־קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה”2622.
שָׁמַיִם בּוֹכִים וְאוֹמְרִים: “אָבַד חָסִיד מִן־הָאָרֶץ”2623.
אֶרֶץ בּוֹכָה וְאוֹמֶרֶת: “וְיָשָׁר בָּאָדָם אָיִן”2624.
מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת בּוֹכִים וְאוֹמְרִים: “צִדְקַת יְיָ עָשָׂה”2625.
וְיִשְׂרָאֵל בּוֹכִים וְאוֹמְרִים: “וּמִשְׁפָּטָיו עִם־יִשְׂרָאֵל”2626.
אֵלּוּ וְאֵלּוּ אוֹמְרִים: “יָבוֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם!”2627… (דב“ר ז, י”א, תנח'; ילק"ש).
––––––––
קלח תַּנְיָא: “וַיָּמָת שָׁם משֶׁה עֶֶבד־יְיָ”2628 — אֶפְשָׁר, משֶׁה חַי וְכָתַב “וַיָּמָת משֶׁה”? אֶלָּא עַד כָּאן כָּתַב משֶׁה, מִכָּאן וְאֵילַךְ כָּתַב יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן — דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' נְחֶמְיָה). אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן: אֶפְשָׁר סֵפֶר תּוֹרָה חָסֵר אוֹת אַחַת, וְנֶאֱמַר: “לָקֹחַ אֵת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה”2629? אֶלָּא עַד כָּאן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר וּמשֶׁה אוֹמֵר וְכוֹתֵב, מִכָּאן וְאֵילַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֹמֵר וּמשֶׁה כּוֹתֵב בְּדֶמַע (ב"ב טו.; מנח' ל).
קלט תַּנְיָא, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: שְׁנֵים עָשָׂר מִיל עַל שְׁנֵים עָשָׂר מִיל כְּנֶגֶד מַחֲנֵה יִשְׂרָאֵל הָיְתָה בַת־קוֹל מַשְׁמַעַת וְאוֹמֶרֶת: “וַיָּמָת משֶׁה” — סָפְרָא רַבָּא2630 שֶׁל יִשְׂרָאֵל (סוטה י“ג:; ע”י; ספרי ברכה).
קמ בְּשִׁבְעָה בַאֲדָר מֵת משֶׁה וּבְשִׁבְעָה בַאֲדָר נוֹלָד (מג' יג:).
כז. קִבְרוֹ שֶׁל משֶׁה
קמא “וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי בְּאֶרֶץ מוֹאָב מוּל בֵּית פְּעוֹר”2631 — אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: סִמָּן בְּתוֹךְ סִמָּן, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן — “וְלֹא־יָדַע אִישׁ אֶת־קְבֻרָתוֹ”2632. וּכְבָר שָׁלְחָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה2633 אֵצֶל גַּסְטְרָא2634 שֶׁל בֵּית פְּעוֹר: הַרְאוּנִי הֵיכָן משֶׁה קָבוּר. עָמְדוּ לְמַעְלָה2635 — נִדְמָה לָהֶם לְמַטָּה, לְמַטָּה2636 — נִדְמָה לָהֶם לְמָעְלָה, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־יָדַע אִישׁ אֶת־קְבֻרָתוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה”2637 (סוטה יג־יד).
קמב אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: מִפְּנֵי מָה נִסְתַּתֵּר קִבְרוֹ שֶׁל משֶׁה מֵעֵינֵי בָשָׂר־וָדָם? מִפְּנֵי שֶׁגָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁעָתִיד בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ לֵחָרֵב וְיִשְׂרָאֵל לִגְלוֹת מֵאַרְצָם, שֶׁמָּא יָבוֹאוּ לִקְבוּרָתוֹ שֶׁל משֶׁה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וְיַעַמְדוּ בִּבְכִי וְיִתְחַנְּנוּ לְמשֶׁה וְיֹאמְרוּ לוֹ: משֶׁה רַבֵּנוּ, עֲמוֹד בִּתְפִלָּה בַּעֲדֵנוּ, — וְעוֹמֵד משֶׁה וּמְבַטֵּל אֶת־הַגְּזֵרָה, מִפְֵּני שֶׁחֲבִיבִים2638 צַדִּיקִים בְּמִיתָתָם יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם (ע“י שם, ספ”א).
ו: שׁוֹפְטִים, מְלָכִים וּנְבִיאִים
א. אֶרֶץ הַבְּחִירָה
א רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי פָּתָח: “עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ”2639 – מָדַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּל־הָאֻמּוֹת וְלֹא מָצָא אֻמָּה שֶׁהָיְתָה רְאוּיָה לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, וּמָדַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־כָּל־הַדּוֹרוֹת וְלֹא מָצָא דוֹר שֶׁהָיָה רָאוּי לְקַבֵּל אֶת הַתּוֹרָה אֶלָּא דוֹר הַמִּדְבָּר; מָדַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־כָּל־הֶהָרִים וְלֹא מָצָא הַר שֶׁתִּנָּתֶן־בּוֹ הַתּוֹרָה אֶלָּא סִינָי; מָדַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־כָּל־הָעֲיָרוֹת וְלֹא מָצָא עִיר שֶׁרְאוּיָה שֶׁיִּבָּנֶה בָהּ בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֶלָּא יְרוּשָׁלָיִם; מָדַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־כָּל־הָאֲרָצוֹת וְלֹא מָצָא אֶרֶץ שֶׁרְאוּיָה לִנָּתֵן לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ויק“ר י”ג; ילק"ש חבקוק ג).
ב. יְהוֹשֻׁעַ
ב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רָב: בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְטַר משֶׁה רַבֵּנוּ לְגַן־עֵדֶן אָמַר לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ: שְׁאַל מִמֶּנִּי כָּל־סְפֵקוֹת שֶׁיֶּשׁ־לָךְ2640. אָמַר לוֹ: רַבִּי, כְּלוּם הִנַּחְתִּיךָ שָׁעָה אַחַת וְהָלַכְתִּי לְמָקוֹם אַחֵר, לֹא כָךְ כָּתַבְתָּ בִּי: “וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל”2641? מִיָּד תָּשַׁשׁ2642 כֹּחוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ וְנִשְׁתַּכְּחוּ מִמֶּנּוּ שְׁלשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת וְנוֹלְדוּ לוֹ שְׁבַע מֵאוֹת סְפֵקוֹת. וְעָמְדוּ כָל־יִשְׂרָאֵל עָלָיו לְהָרְגוֹ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לוֹמַר לָךְ2643 אִי־אֶפְשָׁר, לֵךְ וְטָרְדֵם2644 בְּמִלְחָמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת מֹשֶׁה… וַיֹּאמֶר יְיָ… הָכִינוּ לָכֶם צֵדָה” וְגוֹ'2645 (תמו' ט“ז.; ע”י).
ג אָמַר ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: שָׁלשׁ פְּרֻסְטַגְמָאוֹת2646 שָׁלַח יְהוֹשֻׁעַ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל2647 עַד שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ [יִשְׂרָאֵל] לָאָרֶץ: מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לְהִפָּנוֹת2648 – יִפָּנֶה; לְהַשְׁלִים – יַשְׁלִים; לַעֲשׂוֹת מִלְחָמָה – יַעֲשֶׂה. גִּרְגָּשִׁי פָּנָה וְהָלַךְ לוֹ לְאַפְרִיקִי; גִּבְעוֹנִים הִשְׁלִימוּ; שְׁלשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים עָשׂוּ מִלְחָמָה וְנָפָלוּ (ירוש' שביעית ו).
ד “וַיִּשְׁלַח יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן מִן־הַשִּׁטִּים שְׁנַיִם אֲנָשִׁים”2649 – מִי הָיוּ? שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵלּוּ פִּינְחָס וְכָלֵב, הָלְכוּ וְנָתְנוּ נַפְשָׁם וְהִצְלִיחוּ בִשְׁלִיחוּתָם.
“מְרַגְּלִים חֶרֶשׁ”2650 – מַהוּ חֶרֶשׁ? רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כְּלֵי נַגָּרוּת2651 הָיוּ בְיָדָם כְּנַגָּרִין; רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: עָשׂוּ עַצְמָם קַדָּרִין2652, וְהָיוּ צוֹעֲקִים וְאוֹמְרִים: הֲרֵי קְדֵרוֹת! מִי שֶׁיִּרְצֶה יָבֹא וְיִקְנֶה! כָּל כָּךְ לָמָּה? שֶׁלֹּא יַרְגִּישׁוּ בָהֶם בְּנֵי אָדָם.
תְּנִי רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: חֶרֶשׁ כְּמַשְׁמָעוֹ; אָמַר לָהֶם יְהוֹשֻׁעַ: עֲשׂוּ עַצְמְכֶם חֵרְשִׁים2653 וְאַתֶּם עוֹמְדִים עַל רָזֵיהֶם. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מִתּוֹךְ שֶׁאַתֶּם עוֹשִׂים עַצְמְכֶם חֵרְשִׁים אַתֶּם עוֹמְדִים עַל אֻפִיָה2654 שֶׁלָּהֶם (במ“ר טז; רו”ר ב; ילק"ש יהושע).
––––––––
ה “וַיַּעַמְדוּ הַמַּיִם… קָמוּ נֵד־אֶחָד”2655 – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מַיִם נִגְדָּשִׁים2656 וְעוֹלִים כִּפִּין2657 עַל־גַּבֵּי כִפִּין יֶתֶר מִשְּׁלשׁ מֵאוֹת מִיל, עַד שֶׁרָאוּ אוֹתָם כָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב (סוטה לד).
––––––––
ו “חָטָא יִשְׂרָאֵל”2658 – כֵּוָן שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִיהוֹשֻׁעַ: “חָטָא יִשְׂרָאֵל”2659, אָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ: מִי חָטָא? אָמַר לוֹ: וְכִי דֵילָטוֹר2660 אָנִי? הָטֵל2661 גּוֹרָלוֹת וְתֵדָע. הָלַךְ וְהֵטִיל גּוֹרָלוֹת, נָפַל הַגּוֹרָל עַל עָכָן. אָמַר לוֹ עָכָן: בְּגוֹרָל אַתָּה בָא עָלָי? הָטֵל הַגּוֹרָל בֵּינְךָ וּבֵין אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְיִפּוֹל עַל אֶחָד מִכֶּם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִסְתַּכֵּל יְהוֹשֻׁעַ בִּשְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה אֲבָנִים שֶׁבְּאַבְנֵי אֵפוֹד, שֶׁהָיוּ עַל לִבּוֹ שֶׁל כֹּהֵן־גָּדוֹל, וְרָאָה אֶבֶן שֵׁבֶט יְהוּדָה שֶׁכָּהָה אוֹרָהּ; שֶׁכָּךְ הָיָה מִשְׁפַּט הַחשֶׁן – כָּל־שֵׁבֶט שֶׁעוֹשֶׂה מִצְוָה מַגִּיהָה אַבְנוֹ וּמַבְהִיק2662 אוֹרָהּ, וְכָל שֵׁבֶט שֶׁעוֹבֵר עֲבֵרָה – אַבְנוֹ כֵהָה. כֵּוָן שֶׁרָאָה יְהוֹשֻׁעַ כָּךְ, אָמַר לוֹ: “בְּנִי! שִׂים־נָא כָבוֹד לַייָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”2663. מִיָּד אָמַר עָכָן: “אָמְנָה אָנֹכִי חָטָאתִי”2664 (תנח' וישב).
––––––––
ז “שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם” וְגוֹ‘2665 – אָמַר לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ לִיהוֹשֻׁעַ: אַתָּה אוֹמֵר לִי “דּוֹם”! – יֵשׁ קָטָן פּוֹתֵחַ פִּיו וְאוֹמֵר לְגָדוֹל הֵימֶנּוּ: “דּוֹם!”? אֲנִי נִבְרֵאתִי בָרְבִיעִי וְאַתָּה נִבְרֵאתָ בַשִּׁשִּׁי2666 – וְאַתָּה אוֹמֵר לִי “דּוֹם”! אָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ: עֶבֶד רָע! לֹא מִקְנַת כַּסְפּוֹ שֶׁל אַבָּא2667 אָתָּה? לֹא כָךְ רָאָה אוֹתְךָ אַבָּא בַּחֲלוֹם "וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים מִשְׁתַּחֲוִים וְגוֹ’2668 – מִיָּד “וַיִּדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמָד”2669 (תנח‘; ילק"ש יהושע י’; ב“ר ו', פ”ד).
ח אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לֹא נִתְחַלְּקָה אֶלָּא בְגוֹרָל וּבְאוּרִים־וְתֻמִּים2670. הָא כֵיצַד? אֶלְעָזָר מְלֻבָּשׁ אוּרִים וְתֻמִּים, וִיהוֹשֻׁעַ וְכָל־יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים לְפָנָיו וְקַלְפֵּי שֶׁל שְׁבָטִים וְקַלְפֵּי שֶׁל תְּחוּמִין מֻנָּחִין לְפָנָיו, וְהָיָה מְכֵוֵּן בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְאוֹמֵר: זְבוּלֻן עוֹלֶה – תְּחוּם עַכּוֹ עוֹלֶה עִמּוֹ; טָרַף בְּקַלְפֵּי2671 שֶׁל שְׁבָטִים וְעָלָה בְיָדוֹ זְבוּלוּן, טָרַף בְּקַלְפֵּי שֶׁל תְּחוּמִין וְעָלָה בְּיָדוֹ תְּחוּם עַכּוֹ. וְחוֹזֵר וּמְכֵוֵּן בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ וְאוֹמֵר: נַפְתָּלִי עוֹלֶה וּתְחוּם גִּנֵּיסַר2672 עוֹלֶה עִמּוֹ; טָרַף בְּקַלְפֵּי שֶׁל שְׁבָטִים וְעָלָה בְיָדוֹ נַפְתָּלִי, טָרַף בְּקַלְפֵּי שֶׁל תְּחוּמִין וְעָלָה בְיָדוֹ תְּחוּם גִּנֵּיסַר. וְכֵן כָּל־שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט (ב"ב קכב).
––––––––
ט יְהוֹשֻׁעַ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הָיָה, עָמַד וְתִקֵּן לָהֶם דְּרָכִים וּסְרַטְיָא2673 (ערוב' כב:).
י עֲשָׂרָה תְנָאִים הִתְנָה יְהוֹשֻׁעַ2674: שֶׁיְהוּ מַרְעִים2675 בֶּחֳרָשִׁים וּמְלַקְּטִים עֵצִים בִּשְׂדוֹתֵיהֶם, וּמְלַקְּטִים עֲשָׂבִים בְּכָל־מָקוֹם חוּץ מִתִּלְתָּן2676, וְקוֹטְמִים נְטִיעוֹת2677 בְּכָל־מָקוֹם חוּץ מִגְּרוֹפִיּוֹת שֶׁל זָיִת2678, וּמַעְיָן הַיּוֹצֵא בַּתְּחִלָּה2679 בְּנֵי הָעִיר מִסְתַּפְּקִים2680 מִמֶּנּוּ, וּמְחַכִּים2681 בְּיַמָּהּ שֶׁל טְבֶרְיָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִפְרֹס קֶלַע2682 וְיַעֲמִיד אֶת־הַסְּפִינָה, וְנִפְנִים2683 לַאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר, וַאֲפִלּוּ בְּשָׂדֶה מְלֵאָה כַרְכֹּם2684, וּמְהַלְּכִים בִּשְׁבִילֵי הָרְשׁוּת2685 עַד שֶׁתֵּרֵד רְבִיעָה שְׁנִיָּה2686, וּמִסְתַּלְּקִים לְצִדֵּי הַדְּרָכִים2687 מִפְּנֵי יִתְדוֹת הַדְּרָכִים2688, וְהַתּוֹעֶה בֵּין הַכְּרָמִים מְפַסֵּג2689 וְעוֹלֶה מְפַסֵּג וְיוֹרֵד, וּמֵת מִצְוָה2690 קוֹנֶה מְקוֹמוֹ2691.
בָּרִאשׁוֹנָה הִתְנוּ שְׁבָטִים זֶה עִם זֶה שֶׁלֹּא יִפְרֹס קְלִיעָה וְיַעֲמִיד אֶת־הַסְּפִינָה, אֲבָל צָד הוּא בִּרְשָׁתוֹת וּבְמִכְמָרוֹת (ב"ק פ.; פא:).
יא “וַיְהִי שָׁמְעוֹ בְּכָל־הָאָרֶץ”2692 – יָצָא לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ מוֹנֵיטוֹן בָּעוֹלָם. וּמַהוּ מוֹנֵיטוֹן שֶׁלּוֹ? שׁוֹר מִכָּאן וּרְאֵם מִכָּאן2693 (ב"ר לט).
יב “וַיִּקְבְּרוּ אוֹתוֹ בִּגְבוּל נַחֲלָתוֹ… מִצָּפוֹן לְהַר־גָּעַשׁ”2694 – אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: חָזַרְנוּ עַל כָּל־הַמִּקְרָא וְלֹא מָצִינוּ מָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ הַר־גָּעַשׁ. וּמַהוּ הַר־גָּעַשׁ? שֶׁנִּתְגָעֲשׁוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא עָשׂוּ חֶסֶד לִיהוֹשֻׁעַ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נֶחֶלְקָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְהָיְתָה חֲלֻקָּה חֲבִיבָה עֲלֵיהֶם יוֹתֵר מִדָּי, וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל עֲסוּקִין בִּמְלַאכְתָּם, זֶה עוֹסֵק בְּשָׂדֵהוּ וְזֶה עוֹסֵק בְּכַרְמוֹ וְזֶה עוֹסֵק בְּזֵיתָיו וְזֶה עוֹסֵק בְּבֵיתוֹ וְנִתְעַצְּלוּ מִלַּעֲשׂוֹת חֶסֶד2695 לִיהוֹשֻׁעַ וּבִקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַרְעִישׁ אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ עַל יוֹשְׁבָיו.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַהוּ “הַר גָּעַשׁ”, שֶׁרָגַשׁ עֲלֵיהֶם הָהָר2696 לְהָרְגָם (רו“ר פתיח'; שבת קה:; ילק”ש יהושע ומשלי).
ג. בִּימֵי שְׁפֹט הַשּׁוֹפְטִים
יג “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים”2697 – אוֹי לְדוֹר2698 שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת־שׁוֹפְטָיו וְאוֹי לְדוֹר שֶׁשּׁוֹפְטָיו צְרִיכִין לְהִשָּׁפֵט! הַדַּיָּן אוֹמֵר לְאָדָם: טוֹל קֵיסָם2699 מִבֵּין שִׁנֶּיךָ, וְהוּא אוֹמֵר: טוֹל קוֹרָה מִבֵּין עֵינֶיךָ (רו“ר א; ילק”ש רות).
יד עַצְלָה תַּפִּיל תַּרְדֵּמָה וְנֶפֶשׁ רְמִיָּה תִרְעָב"2700 – עַל יְדֵי שֶׁהָיוּ מְרַמִּין לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, מֵהֶם עוֹבְדִין לֶאֱלִילִים, מֵהֶם עוֹבְדִין לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הִרְעִיבָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵרוּחַ הַקֹּדֶשׁ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּדְבַר יְיָ הָיָה יָקָר בַּיָּמִים הָהֵם אֵין חָזוֹן נִפְרָץ”2701 (רו“ר פתיח'; ילק”ש משלי).
טו [כְּשֶׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לְאַרְצָם] הָיָה לָהֶם לְסַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה, שֶׁהִנִּיחַ משֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ, וּפִינְחָס בֵּן אֶלְעָזָר עִמָּהֶם, לֵילֵךְ וְלִקְשׁוֹר חֲבָלִים שֶׁל בַּרְזֶל בְּמָתְנֵיהֶם וּלְהַגְבִּיהַּ בִּגְדֵיהֶם לְמַעְלָה מֵאַרְכֻּבּוֹתֵיהֶם וְיַחְזְרוּ2702 בְּכָל־עִירוֹת יִשְׂרָאֵל יוֹם אֶחָד לְלָכִישׁ, יוֹם אֶחָד לְחֶבְרוֹן, וְיוֹם אֶחָד לִירוּשָׁלַיִם, וְכֵן לְכָל־מְקוֹמוֹת יִשְׂרָאֵל, וִילַמְּדוּ אֶת־יִשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ־אֶרֶץ בְּשָׁנָה וּשְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ, עַד שֶׁיִּתְיַשְּׁבוּ יִשְׂרָאֵל בְּאַרְצָם, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; וְהֵם לֹא עָשׂוּ כֵן, אֶלָּא כְּשֶׁנִּכְנְסוּ לְאַרְצָם כָּל־אֶחָד נִכְנַס לְכַרְמוֹ וּלְזֵיתוֹ וְאוֹמֵר: “שָׁלוֹם עָלַיִךְ, נַפְשִׁי!” (תדא"ר יא).
טז לְמָה הָיוּ יִשְׂרָאֵל דּוֹמִים בִּימֵי שְׁפֹט הַשּׁוֹפְטִים? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם שֶׁקָּנָה בָתִּים וַעֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת, מֵהֶם בְּנֵי שֵׁשׁ, מֵהֶם בְּנֵי חָמֵשׁ, בְּנֵי אַרְבַּע, בְּנֵי שָׁלשׁ, בְּנֵי שְׁתַּיִם, בְּנֵי אַחַת, וְגִדְּלָם עַל שֻׁלְחָנוֹ וְאָכְלוּ מִמַּה שֶּׁהַמֶּלֶךְ אוֹכַל, וְשָׁתוּ מִמַּה שֶּׁהַמֶּלֶךְ שׁוֹתֶה; וְגִדְּלָם וּבָנָה לָהֶם בָּתִּים וְנָטַע לָהֶם גְּפָנִים וְאִילָנוֹת וּנְטָעִים, וְאָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ בַנְּטִיעוֹת הַלָּלוּ וּבַגְּפָנִים הַלָּלוּ וּבְאִילָנוֹת הַלָּלוּ! כֵּוָן שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ עָמְדוּ וְעָקְרוּ אֶת־הַגְּפָנִים וְקָצְצוּ אֶת־הָאִילָנוֹת וְכָרְתוּ אֶת־הַנְּטִיעוֹת וְשָׁבְרוּ אֶת־הַבָּתִּים. כֵּוָן שֶׁבָּא הַמֶּלֶךְ וּמָצָא אֶת־כָּל־מַה שֶׁעָשׂוּ הִרְחִיק אֶת־דַּעְתּוֹ2703 מֵהֶם, אָמָר: הֲרֵי הֵם כְּתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּם! מָה אֶעֱשֶׂה לְאֵלּוּ? הֵבִיא אוֹתָם וְהִכָּה אוֹתָם, וְכֵן שָׁנוּ לוֹ וְשִׁלְּשׁוּ לוֹ. לְכָךְ נִדְמוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם בִּימֵי שְׁפֹט הַשּׁוֹפְטִים: הָיוּ סוֹרְחִין בְּמַעֲשֵׂיהֶם וְהָיוּ נִמְסָרִין לְמַלְכֻיּוֹת, וּכְשֶׁחָזְרוּ וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה מִיָּד הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גּוֹאֵל אוֹתָם (שם).
יז “וְאֵלֶּה הַגּוֹיִם אֲשֶׁר־הִנִּיחַ יְיָ לְנַסּוֹת בָּם אֶת־יִשְׂרָאֵל”2704 – מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁנָּטַע כֶּרֶם וְהָיוּ בְתוֹכוֹ אֲרָזִים וְקוֹצִים. הָלַךְ הַמֶּלֶךְ וְקָצַץ אֶת־הָאֲרָזִים וְהִנִּיחַ אֶת־הַקּוֹצִים. אָמְרוּ לוֹ עֲבָדָיו: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, הַקּוֹצִים שֶׁאוֹחֲזִים בִּבְגָדֵינוּ הִנַּחְתָּ וְקָצַצְתָּ אֶת־הָאֲרָזִים! אָמַר לָהֶם: אִם קָצַצְתִּי אֶת־הַקּוֹצִים בַּמֶּה הָיִיתִי גוֹדֵר אֶת־כַּרְמִי? כָּךְ יִשְׂרָאֵל כַּרְמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי כֶרֶם יְיָ צְבָאוֹת בַּיִת יִשְׂרָאֵל”2705, וְהִכְנִיסָם לָאָרֶץ וְקָצַץ אֶת־הָאֲרָזִים שֶׁבָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָנֹכִי הִשְׁמַדְתִּי אֶת־הָאֱמֹרִי מִפְּנֵיהֶם אֲשֶׁר כְּגֹבַהּ אֲרָזִים גָּבְהוֹ”2706, וְהִנִּיחַ אֶת־בְּנֵיהֶם “לְנַסּוֹת בָּם אֶת־יִשְׂרָאֵל”2707, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְרוּ אֶת־הַתּוֹרָה (ילק"ש שופטים ב').
יח “וַיֹּסִיפוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ וַיַּעַבְדוּ אֶת־הַבְּעָלִים וְאֶת־הָעַשְׁתָּרוֹת וְאֶת־אֱלֹהֵי אֲרָם וְאֶת־אֱלֹהֵי צִידוֹן וְאֵת אֱלֹהֵי מוֹאָב וְאֵת אֱלֹהֵי בְנֵי־עַמּון וְאֶת אֱלֹהֵי פְלִשְׁתִּים וַיַּעַזְבוּ אֶת־יְיָ וְלֹא עֲבָדוּהוּ”2708 – מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַזְבוּ אֶת־יְיָ” אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁלֹּא עֲבָדוּהוּ? וּמַה תַּלְמוּד לוֹמַר “וְלֹא עֲבָדוּהוּ”? אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֲפִלּוּ כְתֻרְמוֹס2709 הַזֶּה שֶׁשּׁוֹלְקִין2710 אוֹתוֹ שֶׁבַע פְּעָמִים וְאוֹכְלִין אוֹתוֹ בְּקִנּוּחַ סְעֻדָּה2711 לֹא עֲשָׂאוּנִי בָנָי (ביצה כה:).
ד. דְּבוֹרָה הַנְּבִיאָה
יט “וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה”2712 – רַ' בֶּרֶכְיָה אוֹמֵר אַרְבָּעָה דְבָרִים: אוֹי לְחַי שֶׁצָּרִיךְ לְמֵת, אוֹי לְגִבּוֹר שֶׁצָּרִיךְ לְחַלָּשׁ, אוֹי לְפִקֵּחַ שֶׁצָּרִיךְ לְסוֹמֵא, – אוֹי לְדוֹר שֶׁאִשָּׁה מַנְהַגְתּוֹ (שו“ט; ילק”ש שופטים א').
כ “וּדְבוֹרָה אִשָּׁה נְבִיאָה אֵשֶׁת לַפִּידוֹת”2713 – מַה טִּיבָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה שֶׁנִּתְנַבֵּאת עַל יִשְׂרָאֵל וְשָׁפְטָה אוֹתָם, וַהֲלֹא פִינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר עוֹמֵד? [תְּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ]: מֵעִיד אֲנִי עָלַי אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ: בֵּין גּוֹי וּבֵין יִשְׂרָאֵל, בֵּין אִישׁ וּבֵין אִשָּׁה, בֵּין עֶבֶד וּבֵין שִׁפְחָה – הַכֹּל לְפִי מַעֲשָׂיו רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו.
אָמְרוּ: בַּעְלָהּ שֶׁל דְּבוֹרָה עַם־הָאָרֶץ הָיָה. אָמְרָה לוֹ: בֹּא וְאֶעֱשֶׂה לְךָ פְתִילוֹת2714 וְלֵךְ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבְּשִׁילֹה, וְיִהְיֶה חֶלְקְךָ בֵּין הַכְּשֵׁרִים שֶׁבָּהֶם וְתָבֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא – וְהִיא מִתְכַּוֶּנֶת וְעוֹשָׂה פְתִילוֹת עָבוֹת כְּדֵי שֶׁיִּהְיֶה אוֹרָן מְרֻבֶּה, וְהוּא מוֹלִיךְ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת, אָמַר לָהּ: דְּבוֹרָה, אַתְּ נִתְכַּוַּנְתְּ לְהַרְבּוֹת אוֹרִי, אַף אֲנִי אַרְבֶּה אוֹרֵךְ כְּנֶגֶד שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים (תדא“ר; תנח'; ילק”ש שופ' א').
כא “וְהִיא יוֹשֶׁבֶת תַּחַת־תֹּמֶר… וַיַּעֲלוּ אֵלֶיהָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַמִּשְׁפָּט”2715 – לְפִי שֶׁאֵין דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לְהִתְיַחֵד בְּתוֹךְ הַבַּיִת יָשְׁבָה בְצִלּוֹ שֶׁל דֶּקֶל, מְלַמֶּדֶת תּוֹרָה לָרַבִּים (תדא“ר; ילק”ש שם).
כב “וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ בָּרָק אִם־תֵּלְכִי עִמִּי וְהָלָכְתִּי”2716 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: אִם תֵּלְכִי עִמִּי לְשִׁירָהּ אֵלֵךְ עִמָּךְ לְמִלְחָמָה, וְאִם לֹא תֵלְכִי עִמִּי לְשִׁירָהּ לֹא אֵלֵךְ עִמָּךְ לְמִלְחָמָה. “וַתֹּאמֶר הָלֹךְ אֵלֵךְ עִמָּךְ אֶפֶס כִּי לֹא תִהְיֶה תִּפְאַרְתְּךָ”2717 – אָמַר רַ' רְאוּבֵן: אָמְרָה לוֹ: מָה אַתָּה סָבוּר, שֶׁתִּפְאַרְתָּהּ שֶׁל שִׁירָה נִמְסְרָה לְךָ לְבַדֶּךָ, אֶתְמְהָא! – “וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק”2718 (ב"ר מ).
כג סִיסְרָא בָּא עֲלֵיהֶם בְּאַרְבָּעִים אֶלֶף רָאשֵׁי גְיָסוֹת2719 וְכָל־אֶחָד הָיוּ עִמּוֹ מֵאָה אֶלֶף, וּבֶן שְׁלשִׁים שָׁנָה הָיָה, וְכָבַשׁ כָּל־הָעוֹלָם בְּכֹחוֹ. וְלֹא הָיָה כָרָךְ2720 שֶׁלֹּא הָיָה מַפִּיל חוֹמָה בְּקוֹלוֹ. וַאֲפִלּוּ חַיָּה שֶׁבַּשָּׂדֶה כֵּוָן שֶׁהָיָה נוֹתֵן עָלֶיהָ קוֹלוֹ לֹא הָיְתָה זָזָה מִמְּקוֹמָהּ.
אָמְרוּ: כְּשֶׁהָיָה סִיסְרָא יוֹרֵד לִרְחוֹץ בְּנַחַל קִישׁוֹן הָיָה עוֹלֶה בִּזְקָנוֹ מַאֲכַל כַּמָּה בְּנֵי אָדָם דָּגִים. וּתְשַׁע מֵאוֹת סוּסִים בְּמֶרְכַּבְתּוֹ, וּבַחֲזָרָה לֹא הָיָה אֶחָד מֵהֶם חוֹזֵר בְּשָׁלוֹם (ילק"ש שופטים ד').
ה. יִפְתָּח וּבִתּוֹ
כד יִפְתָּח עַם־הָאָרֶץ הָיָה, גְּרוֹפִית שֶׁל שִׁקְמָה2721 הָיָה, וּמִפְּנֵי־כָךְ אִבֵּד אֶת־בִּתּוֹ. אֵימָתָי? בְּשָׁעָה שֶׁנִּלְחַם עִם בְּנֵי עַמּון וְנָדָר: “וְהָיָה הַיּוֹצֵא… מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי… וְהַעֲלִיתִיהוּ עוֹלָה”2722. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כָּעַס עָלָיו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמָר: אִלּוּ יָצָא מִבֵּיתוֹ כֶּלֶב אוֹ חֲזִיר אוֹ גָמָל – יַקְרִיב לְפָנָי? – זִמֵּן לוֹ בִּתּוֹ.
“וַיְהִי כִרְאוֹתוֹ אוֹתָהּ… וַיֹּאמֶר: אֲהָהּ בִתִּי… וְאָנֹכִי פָּצִיתִי פִי אֶל יְיָ וְלֹא אוּכַל לָשׁוּב?”2723 – וַהֲלֹא פִינְחָס הָיָה שָׁם2724? אֶלָּא פִּינְחָס אָמָר: אֲנִי, כֹּהֵן־גְּדוֹל בֶּן כֹּהֵן־גָּדוֹל, אַשְׁפִּיל עַצְמִי וְאֵלֵךְ אֵצֶל עַם־הָאָרֶץ? וְיִפְתָּח אָמָר: אֲנִי, רֹאשׁ שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, רֹאשׁ הַקְּצִינִים, אַשְׁפִּיל עַצְמִי וְאֵלֵךְ אֵצֶל הֶדְיוֹט? מִבֵּין שְׁנֵיהֶם אָבְדָה אוֹתָהּ עֲלוּבָה מִן הָעוֹלָם. וּשְׁנֵיהֶם נִתְחַיְּבוּ בְדָמֶיהָ; פִּינְחָס – נִסְתַּלְּקָה מִמֶּנּוּ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, יִפְתָּח – מֵת בִּנְשִׁילַת אֵבָרִים2725, בְּכָל־מָקוֹם שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בּוֹ הָיָה אֵבֶר נִשָּׁל הֵימֶנּוּ וְהָיוּ קוֹבְרִין אוֹתוֹ שָׁם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּמָת יִפְתָּח… וַיִּקָּבֵר בְּעָרֵי גִלְעָד”2726 – “בְּעִיר גִּלְעָד” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “בְּעָרֵי גִלְעָד”.
כֵּוָן שֶׁבִּקֵשׁ יִפְתָּח לְהַקְרִיב אֶת־בִּתּוֹ הָיְתָה בוֹכָה לְפָנָיו וְאָמְרָה לוֹ: אָבִי, אָבִי! יָצָאתִי לִקְרָאתְךָ בְּשִׂמְחָה וְאַתָּה שׁוֹחֵט אוֹתִי! שֶׁמָּא כָתוּב בַּתּוֹרָה שֶׁיְהוּ יִשְׂרָאֵל מַקְרִיבִין נַפְשׁוֹת בְּנֵיהֶם עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ? אָמַר לָהּ: בִּתִּי, כְּבָר נָדָרְתִּי. אָמְרָה לוֹ: הֲרֵי יַעֲקֹב אָבִינוּ נָדַר “וְכֹל אֲשֶׁר תִּתֶּן־לִי עַשֵּׂר אֲעַשְׂרֶנּוּ לָךְ”2727, וְנָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁנֵים־עָשָׂר בָּנִים, שֶׁמָּא הִקְרִיב לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶחָד מֵהֶם? וְלֹא עוֹד, הֲלֹא חַנָּה כְּשֶׁהִיא נוֹדֶרֶת וְאוֹמֶרֶת: “וּנְתַתִּיו לַייָ כָּל־יְמֵי חַיָּיו”2728 – שֶׁמָּא הִקְרִיבָה אֶת־בְּנָהּ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? כָּל־הַדְּבָרִים הַלָּלוּ אָמְרָה לוֹ וְלֹא שָׁמַע אֵלֶיהָ. עָלָה וּשְׁחָטָהּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא.
וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צֹוָחַת: נְפָשׁוֹת הָיִיתִי מְבַקֵּשׁ שֶׁתַּקְרִיב לְפָנָי? – אֲשֶׁר לֹא־צִוִּיתִי וְלֹא דִּבַּרְתִּי וְלֹא עָלְתָה עַל־לִבִּי"2729 (תנח' בחקותי; תנה“ק שם; ב”ר ס).
ו. שִׁמְשׁוֹן
כה “וַתָּחֶל רוּחַ יְיָ לְפַעֲמוֹ”2730 – אָמַר רַ' יִצְחָק דְּבֵי2731 רַב אַמִּי: מְלַמֵּד שֶׁהָיְתָה שְׁכִינָה מְקַשְׁקֶשֶׁת לְפָנָיו כְּזוֹג2732 (סוטה ט).
כו “בֵּין צָרְעָה וּבֵין אֶשְׁתָּאֹל”2733 – אָמַר רַב אַסִּי: צָרְעָה וְאֶשְׁתָּאוֹל שְׁנֵי הָרִים גְּדוֹלִים הָיוּ וַעֲקָרָם שִׁמְשׁוֹן וּטְחָנָם זֶה בָזֶה (שם;).
כז “וַתָּחֶל רוּחַ יְיָ לְפַעֲמוֹ… בֵּין צָרְעָה וּבֵין אֶשְׁתָּאֹל”2734 – אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: מְלַמֵּד שֶׁנָּטַל שְׁנֵי הָרִים וְהִקִּישָׁם זֶה לָזֶה, כְּאָדָם שֶׁנּוֹטֵל שְׁנֵי צְרוֹרוֹת2735 וּמַקִּישָׁם זֶה לָזֶה. רַב יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שְׁרוּיָה2736 עָלָיו הָיָה פוֹסֵעַ פְּסִיעָה2737 אַחַת כְּמִצָּרְעָה וְעַד אֶשְׁתָּאוֹל (ויק"ר ט).
כח “וַיְהִי אַחֲרֵי־כֵן וַיֶּאֱהַב אִשָּׁה בְּנַחַל שׂוֹרֵק וּשְׁמָהּ דְּלִילָה”2738 – תַּנְיָא, רַבִּי אוֹמֵר: אִלְמָלֵא נִקְרָא שְׁמָהּ דְּלִילָה רְאוּיָה הָיְתָה שֶׁתִּקָּרֵא דְלִילָה: דִּלְדְּלָה2739 אֶת־כֹּחוֹ, דִּלְדְּלָה אֶת־לִבּוֹ, דִּלְדְּלָה אֶת־מַעֲשָׂיו (סוטה ט:).
כט שִׁמְשׁוֹן הָלַךְ אַחֲרֵי עֵינָיו2740 לְפִיכָךְ נִקְּרוּ פְלִשְׁתִּים אֶת־עֵינָיו (שם).
ל תַּנְיָא, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן הֶחָסִיד: בֵּין כְּתֵפָיו שֶׁל שִׁמְשׁוֹן שִׁשִּׁים אַמָּה הָיוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁכַּב שִׁמְשׁוֹן עַד־חֲצִי הַלַּיְלָה וַיָּקֶם בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַיֶּאֱחֹז בְּדַלְתוֹת שַׁעַר־הֵעִיר וּבִשְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת וַיִּסָּעֵם עִם־הַבְּרִיחַ וַיָּשֶׂם עַל־כְּתֵפָיו”2741 – וּמְקֻבָּלִים אָנוּ2742 שֶׁאֵין דַּלְתוֹת עַזָּה פְּחוּתוֹת2743 מִשִּׁשִּׁים אַמָּה (שם י.).
לא “וְעַל־הַגָּג כִּשְׁלשֶׁת אֲלָפִים”2744 – אֵלּוּ מַה שֶׁהָיוּ עַל שְׂפַת הַגָּג, אֲבָל מַה שֶׁהָיוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם וְלַאֲחוֹרֵי אֲחוֹרֵיהֶם אֵין בִּרְיָה יוֹדָעַת (ב"ר צח).
לב “וַיִּקְרָא שִׁמְשׁוֹן אֶל־יְיָ וַיֹּאמַר: אֲדֹנָי אֱלֹהִים, זָכְרֵנִי נָא וְחַזְּקֵנִי נָא אַךְ הַפַּעַם הַזֶּה!”2745… – אָמַר שִׁמְשׁוֹן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זְכָר־לִי עֶשְׂרִים [וּשְׁתַּיִם] שָׁנָה שֶׁשָּׁפַטְתִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְלֹא אָמַרְתִּי לְאֶחָד מֵהֶם: הַעֲבֵר לִי מַקֵּל מִמָּקוֹם לְמָקוֹם (סוטה י).
ז. פֶּסֶל מִיכָה
לג “לָמָה הֲרֵעֹתָה לָעָם הַזֶּה”2746 – אָמַר לוֹ משֶׁה לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה הֲרֵעֹתָ לָעָם הַזֶּה, שֶׁעַכְשָׁו אִם אֵין לָהֶם לְבֵנִים מְשִׂימִין בְּנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בַּבִּנְיָן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: קוֹצִים הֵם מְכַלִּין2747, שֶׁגָּלוּי לְפָנַי אִלּוּ הֵם חַיִּים הָיוּ רְשָׁעִים גְּמוּרִים. וְאִם תִּרְצֶה תְּנַסֶּה וְהוֹצֵא אֶחָד מֵהֶם. הָלַךְ משֶׁה וְהוֹצִיא אֶת־מִיכָה. וּלְפִיכָךְ נִקְרָא מִיכָה, שֶׁנִּתְמַכְמֵךְ2748 בַּבִּנְיָן (רש“י סנה' קא: עפ”י אגדה).
לד “וַיְהִי־אִישׁ מֵהַר אֶפְרָיִם וּשְׁמוֹ מִיכָיְהוּ… וְהָאִישׁ מִיכָה לוֹ בֵּית אֱלֹהִים וַיַּעַשֹ אֵפוֹד וּתְרָפִים”2749 – בִּימֵי כוּשַׁן2750 רִשְׁעָתַיִם הָיָה פִסְלוֹ שֶׁל מִיכָה; בְּיָמָיו הָיְתָה פִּילֶגֶשׁ בְּגִבְעָה2751 (סד“ע; ילק”ש שופטים).
לה “וְעָבַר בַּיָּם צָרָה וְהִכָּה בַיָּם גַּלִּים”2752 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶה פִסְלוֹ2753 שֶׁל מִיכָה (סנה' קנ:).
לו תַּנְיָא, רַ' נָתָן אוֹמֵר: מִגֶּרֶב2754 לְשִׁילֹה2755 שְׁלשָׁה מִילִין, וְהָיָה עֲשַׁן הַמַּעֲרָכָה וַעֲשַׁן פֶּסֶל מִיכָה מִתְעָרְבִין זֶה בָזֶה. בִּקְּשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לְדָחֳפוֹ2756. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַנִּיחוּ לוֹ, שֶׁפִּתּוֹ2757 מְצוּיָה לְעוֹבְרֵי דְרָכִים. וְעַל דָּבָר זֶה2758 נֶעֶנְשׁוּ אַנְשֵׁי פִּילֶגֶשׁ בְּגִבְעָה. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּכְבוֹדִי לֹא מִחִיתֶם, עַל כְּבוֹדוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם מִחִיתֶם! (שם).
לז “וַיָּקִימוּ לָהֶם בְּנֵי־דָן אֶת־הַפֶּסֶל. וִיהוֹנָתָן בֶּן־גֵּרְשֹׁם בֶּן־מְנַשֶּׁה הוּא וּבָנָיו הָיוּ כֹהֲנִים לְשֵׁבֶט הַדָּנִי”2759 – וְכִי בֶן־מְנַשֶּׁה הוּא, וַהֲלֹא בֶן־משֶׁה הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּנֵי משֶׁה גֵּרְשׁוֹם וֶאֱלִיעֶזְר, בְּנֵי גֵּרְשׁוֹם שְׁבוּאֵל”2760 (וְנֶאֱמַר: “וּשְׁבֻאֵל2761 בֶּן־גֵּרְשׁוֹם בֶּן־משֶׁה”2762)? – אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁעָשָׂה מַעֲשֵׂה2763 מְנַשֶּׁה תְּלָאוֹ הַכָּתוּב בִּמְנַשֶּׁה. “בֶּן־מְנַשֶּׁה” – נוּן תְּלוּיָה2764, אִם זָכָה – בֶּן־משֶׁה2765, וְאִם לָאו – בֶּן מְנַשֶּׁה.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם יִדְבַּק אָדָם בְּטוֹבִים, שֶׁהֲרֵי משֶׁה שֶׁנָּשָׂא בַת יִתְרוֹ יָצָא מִמֶּנּוּ יְהוֹנָתָן (ב“ב ק”ט:; ירוש' בר' ט').
לח שָׁאֲלוּ חֲכָמִים אֶת־רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: יְהוֹנָתָן כֹּמֶר לַעֲבוֹדָה זָרָה – וְהֶאֱרִיךְ יָמִים! אָמַר לָהֶם: עַל־יְדֵי שֶׁהָיְתָה עֵינוֹ צָרָה2766 בַּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלּוֹ. כֵּיצַד? הָיָה בָא אָדָם לְהַקְרִיב שׁוֹר אוֹ כֶבֶשׂ אוֹ גְדִי לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְאָמַר לוֹ: רַצֶּנָּה2767 עָלָי. אָמַר לוֹ: מַה זוֹ מוֹעִילָה לָךְ? לֹא רוֹאָה וְלֹא שׁוֹמַעַת וְלֹא מְדַבֶּרֶת, לֹא מְטִיבָה וְלֹא מְרֵעָה. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ2768, וּמָה אֶעֱשֶׂה? אָמַר לוֹ: לֵךְ עֲשֵׂה וְהָבֵא לִי קְעָרָה אַחַת שֶׁל סֹלֶת וְתֵן עָלֶיהָ עֶשֶׂר בֵּיצִים וְהַתְקֵן2769 לְפָנֶיהָ, וְהִיא תֹאכַל מִכָּל־הַבָּא, וַאֲנִי מְרַצֶּה אוֹתָהּ עָלֶיךָ. כֵּוָן שֶׁהָלַךְ לוֹ אוֹתוֹ אָדָם הָיָה יְהוֹנָתָן אוֹכֵל אֶת־הַכֹּל. פַּעַם אַחַת בָּא בֶן־פַּחִין2770 אֶחָד. אָמַר לוֹ יְהוֹנָתָן כֵּן. אָמַר לוֹ: אִם אֵינָהּ מוֹעִילָה כְּלוּם, אַתָּה מָה עוֹשֶׂה כָּאן? אָמַר לוֹ: בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָתִי.
“וַיָּסוּרוּ שָׁם וַיֹּאמְרוּ לוֹ מִי־הֱבִיאֲךָ הֲלֹם וּמָה־אַתָּה עֹשֶׂה בָּזֶה וּמַה־לְּךָ פֹה”2771 – אָמְרוּ לוֹ: לֹא מִמּשֶׁה אַתָּה בָא, וְעַכְשָׁו תֵּעָשֶׂה כֹהֵן לַעֲבוֹדָה זָרָה! אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִבֵּית אֲבִי אַבָּא: לְעוֹלָם יַשְׂכִּיר אָדָם עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה וְאַל יִצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת (הוּא סָבַר לַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ: וְלֹא הִיא, אֶלָּא עֲבוֹדָה שֶׁזָּרָה לוֹ).
כֵּוָן שֶׁרָאָה דָוִד שֶׁמָּמוֹן חָבִיב עָלָיו בְּיוֹתֵר מִנָּהוּ2772 עַל הָאוֹצָרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁבֻאֵל בֶּן־גֵּרְשׁוֹם בֶּן־משֶׁה נָגִיד עַל־הָאֹצָרוֹת”. וְכִי שְׁבוּאֵל שְׁמוֹ, וַהֲלֹא יְהוֹנָתָן שְׁמוֹ? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שָׁב לָאֵל2773 בְּכָל־לִבּוֹ (ירוש' בר' ט; ב“ב קי.; ילק”ש שופטים).
ח. מְגִלַּת רוּת
לט “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשּׁוֹפְטִים”2774 – אִמְרוּ בְּשֵׁם רַ' חִיָּא וְרַ' אֶלְעָזָר: מִדְרָשׁ זֶה עָלָה בְיָדֵנוּ מִן הַגּוֹלָה: כָּל־מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר “וַיְהִי” צָרָה. “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים” – מַה צָּרָה הָיְתָה שָׁם? – “וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ”2775.
לָמָּה “וַיְהִי וַיְהִי” שְׁתֵּי פְעָמִים2776? אֶחָד לְרַעֲבוֹן לֶחֶם וְאֶחָד לִרְעָבוֹן שֶׁל תּוֹרָה, לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל דּוֹר שֶׁאֵין תּוֹרָה מְצוּיָה בוֹ רָעָב מָצוּי בּוֹ (רו“ר פתיח' א; ילק”ש רות).
מ “וַיֵּלֵךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה… וְשֵׁם הָאִישׁ אֱלִימֶלֶךְ”2777 – שֶׁהָיָה אוֹמֵר: אֵלַי תָּבֹא מַלְכוּת; “וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ נָעֳמִי”2778 – שֶׁהָיוּ מַעֲשֶׂיהָ נָאִים וּנְעִימִים; “וְשֵׁם שְׁנֵי־בָּנָיו מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן”2779 – מַחְלוֹן – שֶׁנִּמַּח מִן הָעוֹלָם, וְכִלְיוֹן – שֶׁכָּלָה מִן הָעוֹלָם (רו“ר ב'; ילק”ש רות).
מא “וַיֵּלֵךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם יְהוּדָה… וְשֵׁם הָאִישׁ אֱלִימֶלֶךְ”2780 – לָמָּה נֶעֱנַשׁ אֱלִימֶלֶךְ? עַל יְדֵי שֶׁהִפִּיל לִבָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עֲלֵיהֶם. לְבוֹלִיטִין2781 שֶׁהָיָה שָׁרוּי בַּמְּדִינָה, וְהָיוּ בְנֵי הַמְּדִינָה סְבוּרִים2782 עָלָיו וְאוֹמְרִים, שֶׁאִם יָבֹאוּ שְׁנֵי בַצֹּרֶת הוּא יָכוֹל לְסַפֵּק אֶת־הַמְּדִינָה עֶשֶׂר שָׁנִים מָזוֹן. כֵּוָן שֶׁבָּאָה שְׁנַת בַּצֹּרֶת יָצְאָה לָהּ שִׁפְחָתוֹ מְטַיֶּלֶת בְּסִידְקֵי2783 וְקֻפָּתָהּ בְּיָדָהּ. וְהָיוּ בְנֵי הַמְּדִינָה אוֹמְרִים: זֶה שֶׁהָיִינוּ בְטוּחִים עָלָיו שֶׁאִם תָּבֹא בַצֹּרֶת הוּא יָכוֹל לְפַרְנֵס אוֹתָנוּ עֶשֶׂר שָׁנִים, וַהֲרֵי שִׁפְחָתוֹ עוֹמֶדֶת בְּסִידְקֵי וְקֻפָּתָהּ בְּיָדָהּ. כָּךְ אֲבִימֶלֶךְ הָיָה מִגְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה וּמִפַּרְנְסֵי הַדּוֹר, וּכְשֶׁבָּאוּ שְׁנֵי רְעָבוֹן אָמָר: עַכְשָׁו כָּל־יִשְׂרָאֵל מְסַבְּבִין פִּתְחִי, זֶה בְקֻפָּתוֹ וְזֶה בִכְפִיפוֹ2784, עָמַד וּבָרַח לוֹ מִפְּנֵיהֶם (רו“ר א'; ילק”ש רות).
מב “וַיָּבֹאוּ שְׂדֵי־מוֹאָב וַיִּהְיוּ שָׁם”2785 – בַּתְּחִלָּה בָּאוּ לָהֶם לַעֲיָרוֹת, מָצְאוּ אוֹתָן מְדֻחָקוֹת בְּמָיִם, אַחַר כָּךְ בָּאוּ לָהֶם לִכְרַכִּים, מָצְאוּ אוֹתָם פְּרוּצִים בַּעֲבֵרוֹת, וְאַחַר־כָּךְ חָזְרוּ לָהֶם לַעֲיָרוֹת – “וַיָּבֹאוּ שְׂדֵי־מוֹאָב וַיִּהְיוּ שָׁם” (רו"ר ב').
מג “וַיִּשְׂאוּ לָהֶם נָשִׁים מֹאֲבִיּוֹת, שֵׁם הָאַחַת עָרְפָּה וְשֵׁם הַשֵּׁנִית רוּת”2786 – עָרְפָּה – שֶׁהָפְכָה עֹרֶף לַחֲמוֹתָהּ, רוּת – שֶׁרָאֲתָה2787 בְּדִבְרֵי חֲמוֹתָהּ. רַב בֵּבַי בְּשֵׁם רַ' רְאוּבֵן: רוּת וְעָרְפָּה בְּנוֹתָיו שֶׁל עֶגְלוֹן [מֶלֶךְ מוֹאָב] הָיוּ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה חָלַקְתָּ לִי כָּבוֹד וְעָמַדְתָּ מִכִּסְאֲךָ2788 בִּשְׁבִיל כְּבוֹדִי, חַיֶּיךָ שֶׁאֲנִי מַעֲמִיד מִמְּךָ בֵּן2789 וַאֲנִי מוֹשִׁיבוֹ עַל כִּסְאִי (רו“ר ב'; ילק”ש שופט').
מד “וַיָּמָת אֱלִימֶלֶךְ… וַיָּמֻתוּ גַם־שְׁנֵיהֶם מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן”2790 – אָמָרוּ: לְעוֹלָם אֵין בַּעַל הָרַחֲמִים2791 פּוֹרֵעַ מִן הַנְּפָשׁוֹת תְּחִלָּה. בַּתְּחִלָּה מֵתוּ סוּסֵיהֶם, חֲמוֹרֵיהֶם, גְּמַלֵּיהֶם, וְאַחַר כָּךְ “וַיָּמָת אֱלִימֶלֶךְ”, וְאַחַר כָּךְ “וַיָּמוּתוּ גַם שְׁנֵיהֶם מַחְלוֹן וְכִלְיוֹן”. “וַתִּשָּׁאֵר הָאִשָּׁה”2792 – אָמַר רַ' חֲנִינָא: נֶעֶשְׂתָה שְׁיָרֵי שְׁיָרִים2793 (רו"ר ב).
מה “וַתֵּצֵא מִן־הַמָּקוֹם”2794 – וְכִי לֹא יָצְאוּ מִן הַמָּקוֹם אֶלָּא הִיא? וַהֲלֹא כַּמָּה גַמָּלִים יָצָאוּ, כַּמָּה חַמָּרִים יָצָאוּ. אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בַּר סִימוֹן: גָּדוֹל שֶׁבָּעִיר הוּא זִיוָהּ וְהוּא הוֹדָהּ וְהוּא הֲדָרָהּ וְהוּא שִׁבְחָהּ, פָּנָה מִשָּׁם – פָּנָה זִיוָהּ, פָּנָה הוֹדָהּ, פָּנָה הֲדָרָהּ, פָּנָה שִׁבְחָהּ (שם).
מו “וַתֵּצֵא מִן־הַמָּקוֹם… וּשְׁתֵּי כַלֹּתֶיהָ עִמָּהּ וַתֵּלֵכְנָה בַדֶּרֶךְ”2795 – הוּצָרָה2796 עֲלֵיהֶן הַדֶּרֶךְ, שֶׁהָיוּ הוֹלְכוֹת יְחֵפוֹת וְגוּפָן נוֹגְעוֹת בָּאָרֶץ2797 (שם; ילק"ש שופטים).
מז “וַתֹּאמֶר נָעֳמִי שֹׁבְנָה בְנֹתַי… וַתֹּאמֶר רוּת אַל־תִּפְגְּעִי־בִי לְעָזְבֵךְ לָשׁוּב מֵאַחֲרָיִךְ”2798 – מִכָּל־מָקוֹם דַּעְתִּי לְהִתְגַּיֵּר, אֶלָּא מוּטָב עַל יָדֵךְ וְלֹא עַל יְדֵי אַחֶרֶת. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעָה נָעֳמִי כָּךְ הִתְחִילָה סוֹדֶרֶת לָהּ הִלְכוֹת גֵּרִים. אָמְרָה לָהּ: בִּתִּי, אֵין דַּרְכָּן שֶׁל בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל לֵילֵךְ לְבָתֵּי־תֵּיאַטְרָאוֹת וּלְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת שֶׁל גּוֹיִם. אָמְרָה לָהּ: “אֶל־אֲשֶׁר תֵּלְכִי אֵלֵךְ”2799. אָמְרָה לָהּ: אֵין דַּרְכָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לָדוּר בְּבַיִת שֶׁאֵין בּוֹ מְזוּזָה. אָמְרָה לָהּ: “וּבַאֲשֶׁר תָּלִינִי אָלִין, עַמֵּךְ עַמִּי וֵאלֹהַיִךְ אֱלֹהָי”2800 (שם, שם).
מח “וַתֵּלַכְנָה שְׁתֵּיהֶם… וַיְהִי כְּבֹאֶנָה בֵּית לֶחֶם וַתֵּהֹם כָּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן” וְגוֹ'2801 – אִשְׁתּוֹ שֶׁל בֹּעֵז מֵתָה בְאוֹתוֹ הַיּוֹם וְנִתְכַּנְּסוּ כָל יִשְׂרָאֵל לִגְמִילוּת־חֲסָדִים2802. נִכְנְסָה רוּת עִם נָעֳמִי, וְהָיְתָה זוֹ יוֹצֵאת וְזוֹ נִכְנֶסֶת. “וַתֵּהֹם כָּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן וַתֹּאמֵרְנָה הֲזֹאת נָעֳמִי?”2803 – זוֹ הִיא שֶׁמַּעֲשֶׂיהָ נָאִים וּנְעִימִים, לְשֶׁעָבַר הָיְתָה מְהַלֶּכֶת בְּאִסְקְפַסְטְיָאוֹת2804 שֶׁלָּהּ, וְעַכְשָׁו הִיא מְהַלֶּכֶת יְחֵפָה; לְשֶׁעָבַר הָיְתָה מִתְכַּסָּה בְּבִגְדֵי מֵלָתִין2805, וְעַכְשָׁו הִיא מִתְכַּסָּה בִּסְמַרְטוּטִין2806; לְשֶׁעָבַר הָיוּ פָנֶיהָ אֲדֻמּוֹת מִכֹּחַ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה, וְעַכְשָׁו פָּנֶיהָ יְרֻקּוֹת מֵרְעָבוֹן. וְאוֹמֶרֶת לָהֶן: “אַל־תִּקְרֶאנָה לִי נָעֳמִי, קְרֶאןָ לִי מָרָה”2807 (רו“ר ג; ילק”ש רות).
מט “וַיֹּאמֶר בֹּעֵז… לְמִי הַנַּעֲרָה הַזֹּאת”2808 – וְכִי לֹא הָיָה מַכִּירָה? אֶלָּא כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָהּ נְעִימָה וּמַעֲשֶׂיהָ נָאִים הִתְחִיל שׁוֹאֵל עָלֶיהָ: כָּל־הַנָּשִׁים שׁוֹחֲחוֹת וּמְלַקְּטוֹת וְזוֹ יוֹשֶׁבֶת וּמְלַקֶּטֶת; כָּל־הַנָּשִׁים מְסַלְּקוֹת כְּלֵיהֶן2809 וְזוֹ מְשַׁלְשֶׁלֶת2810 כֵּלֶיהָ; כָּל־הַנָּשִׁים מְשַׂחֲקוֹת עִם הַקּוֹצְרִים וְזוֹ מַצְנַעַת עַצְמָהּ – “וַתֵּשֶׁב מִצַּד הַקֹּצְרִים”2811 וְלֹא בְּתוֹךְ הַקּוֹצְרִים; כָּל־הַנָּשִׁים מְלַקְּטוֹת בֵּין הֶעֳמָרִים וְזוֹ מְלַקֶּטֶת מִן הַהֶפְקֵר: שְׁתֵּי שִׁבֳּלִים לוֹקֶטֶת, שָׁלשׁ – אֵינָהּ לוֹקֶטֶת (רו“ר ד'; ילק”ש רות).
נ “וַתֹּאמֶר אֶמְצָא־חֵן בְּעֵינֶיךָ אֲדֹנִי… וְאָנֹכִי לֹא אֶהְיֶה כְּאַחַת שִׁפְחֹתֶךָ”2812 – אָמַר לָהּ: חָס וְשָׁלוֹם, אֵין אַתְּ מִן הָאֲמָהוֹת אֶלָּא מִן הָאִמָּהוֹת (רו"ר ה).
נא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ רוּת; שֶׁזָּכְתָה וְיָצָא מִמֶּנָּה דָּוִד, שֶׁרִוָּהוּ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת (בר' ז:; ילק"ש רות).
נב אָמַר רַב זְעֵירָא: מְגִלָּה זוֹ2813 אֵין בָּהּ לֹא טֻמְאָה2814 וְלֹא טָהֳרָה, וְלֹא אִסּוּר וְלֹא הֶתֵּר. וְלָמָּה נִכְתָּבָה? לְלַמֶּדְךָ כַּמָּה שָׂכָר טוֹב לְגוֹמְלֵי חֲסָדִים (שם).
ט. אֶלְקָנָה וְחַנָּה
נג אֶלְקָנָה הָיָה עוֹלֶה לְשִׁילֹה אַרְבַּע פְּעָמִים בְּשָׁנָה: שָׁלשׁ מִן הַתּוֹרָה2815, וְאַחַת שֶׁקִּבֵּל עָלָיו, וְהָיָה מַעֲלֶה עִמּוֹ אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו וּבְנוֹתָיו וְאֶחָיו וְאַחְיוֹתָיו וְכָל קְרוֹבָיו, וּכְשֶׁעוֹלִים בַּדֶּרֶךְ הָיוּ בָאִים וְלָנִים בִּרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר. וְהָיְתָה הַמְּדִינָה מַרְגֶּשֶׁת. וְהָיוּ שׁוֹאֲלִים אוֹתָם: “לְהֵיכָן תֵּלֵכוּ”? – וְאוֹמְרִים: “לְבֵית־הָאֱלֹהִים שֶׁבְּשִׁילֹה, שֶׁמִּשָּׁם תֵּצֵא תּוֹרָה וּמִצְוֹת. וְאַתֶּם לָמָּה לֹא תָבֹאוּ עִמָּנוּ? נֵלֵךְ בְּיָחַד!” – מִיָּד עֵינֵיהֶם מְשַׁגְּרוֹת2816 דְּמָעוֹת וְאוֹמְרִים לָהֶם: נַעֲלֶה עִמָּכֶם!
עֲלוּ עִמּוֹ חֲמִשָּׁה בָתִּים. לַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת – עֲשָׂרָה בָתִּים, וְלַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת הִרְגִּישָׁה כָל הַמְּדִינָה לַעֲלוֹת.
וּבַדֶּרֶךְ שֶׁהָיָה עוֹלֶה שָׁנָה זוֹ, אֵינוֹ עוֹלֶה לַשָּׁנָה הָאַחֶרֶת, אֶלָּא בְּדֶרֶךְ אַחֶרֶת. וּמַעֲלָה יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ – עַד שֶׁהָיוּ כֻלָּם עוֹלִים. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: "אֶלְקָנָה! אַתָּה הִכְרַעְתָּ אֶת־יִשְׂרָאֵל לְכַף זְכוּת וְחִנַּכְתָּם בְּמִצְוֹת, וְזָכוּ רַבִּים עַל יָדֶךָ – אֲנִי אוֹצִיא מִמְּךָ בֵּן שֶׁיַּכְרִיעַ אֶת־יִשְׂרָאֵל לְכַף זְכוּת וִיחַנֵּךְ אוֹתָם בְּמִצְוֹת וְיִזְכּוּ רַבִּים עַל יָדוֹ (תדב“א; ילק”ש).
––––––––
נד “וְכִעֲסַתָּה צָּרָתָהּ גַּם־כַּעַס”2817 – מְכַעֶסֶת וְחוֹזֶרֶת וּמְכַעֶסֶת. מֶה הָיְתָה אוֹמֶרֶת לָהּ? לָקַחַתְּ לִבְנֵךָ גָּדוֹל סוּדָר2818 וְלַשֵּׁנִי חָלוּק2819?
אָמַר ר' נַחֲמָן בַּר אַבָּא: הָיְתָה פְנִנָּה מַשְׁכֶּמֶת וְאוֹמֶרֶת לְחַנָּה: אֵין אַתְּ עוֹמֶדֶת וּמְרַחֶצֶת פְּנֵיהֶם שֶׁל בָּנַיִךְ, כְּדֵי שֶׁיֵּלְכוּ לְבֵית־הַסֵּפֶר! וּבְשֵׁשׁ שָׁעוֹת הָיְתָה אוֹמֶרֶת לָהּ: חַנָּה, אֵין אַתְּ עוֹמֶדֶת וּמְקַבֶּלֶת בָּנַיִךְ שֶׁבָּאוּ מִבֵּית־הַסֵּפֶר!
רַב תַּנְחוּם בַּר אַבָּא אָמָר: הָיוּ יוֹשְׁבִים לֶאֱכֹל וְהָיָה אֶלְקָנָה נוֹתֵן לְכָל אֶחָד וְאֶחָד מִבָּנָיו חֶלְקוֹ, הָיְתָה פְנִנָּה מִתְכַּוֶּנֶת לְהַכְעִיס אֶת־חַנָּה וְהָיְתָה אוֹמֶרֶת לְאֶלְקָנָה: תַּן לְזֶה בְנִי חֶלְקוֹ וּלְזֶה בְנִי חֶלְקוֹ – וְלָזֶה לֹא נָתַתָּ חֶלְקוֹ; לָמָּה? “בַּעֲבוּר הַרְעִמָהּ”2820 עַל הָאֱלֹהִים. אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוא: אַתְּ מַרְעֶמֶת אוֹתָהּ עָלָי – חַיַּיִךְ, אֵין רְעָמִים שֶׁאֵין אַחֲרֵיהֶם מָטָר – וּמִיָּד אֲנִי פוֹקְדָהּ2821 (פסיק“ר מג; מד”ש א; ילק"ש שמואל א' א').
נה “יְיָ צְבָאוֹת, אִם־רָאֹה תִרְאֶה בָּעֳנִי אֲמָתֶךָ” וְגוֹ‘2822 – אָמַר רַ’ אֶלְעָזָר: מִיּוֹם שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־עוֹלָמוֹ לֹא הָיָה אָדָם שֶׁקְּרָאוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “צְבָאוֹת” עַד שֶׁבָּאָה חַנָּה וּקְרָאַתּוּ “צְבָאוֹת”. אָמְרָה חַנָּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! מִכָּל־צִבְאֵי־צְבָאוֹת שֶׁבָּרָאתָ בְעוֹלָמְךָ קָשֶׁה בְעֵינֶיךָ שֶׁתִּתֶּן־לִי בֵּן אֶחָד! מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לַעֲבָדָיו, בָּא עָנִי אֶחָד וְעָמַד עַל הַפֶּתַח. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי פְּרוּסָה2823 אֶחָת, וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלָיו. דָּחַק2824 וְנִכְנַס אֵצֶל הַמֶּלֶךְ, אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! מִכָּל־סְעֻדָּה שֶׁעָשִׂיתָ קָשֶׁה בְעֵינֶיךָ לִתֶּן לִי פְרוּסָה אֶחָת! דָּבָר אַחֵר: חַנָּה הָיְתָה עוֹלָה לְרֶגֶל וְרָאֲתָה כָל־יִשְׂרָאֵל, אָמְרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־הַצְּבָאוֹת הַלָּלוּ יֶשׁ לְךָ וְאֵין לִי אֶחָד בָּהֶם! (בר' לא:; פסיק"ר).
נו “וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל־לִבָּהּ”2825 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם ר' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא: עַל עִסְקֵי לִבָּהּ. אָמְרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־מַה שֶּׁבָּרָאתָ בְאִשָּׁה לֹא בָרָאתָ דָּבָר אֶחָד לְבַטָּלָה: עֵינַיִם לִרְאוֹת, אָזְנַיִם לִשְׁמוֹעַ, חֹטֶם2826 לְהָרִיחַ, פֶּה לְדַבֵּר, יָדַיִם לַעֲשׂוֹת בָּהֶן מְלָאכָה, רַגְלַיִם לְהַלֵּךְ בָּהֶן, דַּדִּים לְהָנִיק בָּהֶן; דַּדִּים הַלָּלוּ שֶׁנָּתַתָּ עַל לִבִּי – לָמָּה? לֹא לְהָנִיק בָּהֶן? תֶּן לִי בֵּן וְאָנִיק בָּהֶן (בר' לא:).
נז “אֶל־הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי”2827 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שְׁמוּאֵל מוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבּוֹ הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁחֲטוּ אֶת־הַפָּר וַיָּבִאוּ אֶת־הַנַּעַר אֶל־עֵלִי”2828 – מִשּׁוּם שֶׁשָּׁחֲטוּ אֶת־הַפָּר הֵבִיאוּ אֶת הַנַּעַר אֶל עֵלִי? אֶלָּא הֵבִיאוּ שׁוֹר לְקָרְבָּן; אָמַר לָהֶם עֵלִי: קִרְאוּ לְכֹהֵן וְיָבוֹא וְיִשְׁחָט. רָאָה אוֹתָם שְׁמוּאֵל שֶׁהֵם מְחַזְּרִים2829 אַחַר כֹּהֵן לִשְׁחוֹט, אָמַר לָהֶם: לָמָּה לָכֶם לְחַזֵּר אַחַר כֹּהֵן לִשְׁחוֹט – שְׁחִיטָה בְזָר2830 כְּשֵׁרָה. הֱבִיאוּהוּ לִפְנֵי עֵלִי. אָמַר לוֹ עֵלִי: זוֹ מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: וְכִי נֶאֱמַר “וְשָׁחַט הַכֹּהֵן? – “וְהִקְרִיבוּ… הַכֹּהֲנִים”2831 נֶאֱמַר – מִקַּבָּלָה2832 וְאֵילֵךְ מִצְוַת כְּהֻנָּה, מִכָּאן לִשְׁחִיטָה שֶׁכְּשֵׁרָה בְזָר. אָמַר לוֹ עֵלִי: יָפֶה אָמַרְתָּ, אֶלָּא מוֹרֶה הֲלָכָה בְּפְנֵי רַבְּךָ אָתָּה, וְכָל־הַמּוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבּוֹ חַיָּב מִיתָה. בָּאָה חַנָּה וְצָוְחָה לְפָנָיו: “אֲנִי הָאִשָּׁה הַנִּצֶּבֶת עִמְּכָה בָּזֶה” וְגוֹ'2833. אָמַר לָהּ: הַנִּיחִי לִי וְאֶעֶנְשֶׁנּוּ וַאֲבַקֵּשׁ רַחֲמִים וְיִתֶּן לְךָ בֵּן טוֹב מִמֶּנּוּ. אָמְרָה לוֹ: אֶל־הַנַּעַר הַזֶּה הִתְפַּלָּלְתִּי”2834 (שם; ילק"ש שמואל א').
י. בְּנֵי עֵלִי
נח “וּבְנֵי עֵלִי בְּנֵי בְלִיָּעַל לֹא יָדְעוּ אֶת־יְיָ… גַּם בְּטֶרֶם יַקְטִרוּן אֶת־הַחֵלֶב וּבָא נַעַר הַכֹּהֵן” וְגוֹ‘2835 – תְּנִי רַ’ שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם אוֹכְלִים שְׁיָרֵי מִנְחָה וּמַנִּיחִין אֶת־הַקֹּמֶץ לִזְבוּבִים? מִפְּנֵי מָה אַתֶּם אוֹכְלִים אֶת־הַבָּשָׂר וּמַנִּיחִים אֶת־הַחֲלָבִים שְׁטוּחִים2836 בְּחַמָּה? מַה יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים לוֹ: יָבוֹא וְיִזְרֹק אֶת־הַדָּם וְיַקְטִיר אֶת־הַחֲלָבִים וְאַחַר־כָּךְ יִקַּח הַבָּשָׂר. וּמָה הַכֹּהֵן אוֹמֵר לָהֶם: הַדָּם אֵינִי זוֹרֵק וְהַחֲלָבִים אֵינִי מַקְטִיר, “תְּנָה בָשָׂר לִצְלוֹת לַכֹּהֵן… וְאִם־לֹא – לָקַחְתִּי בְחָזְקָה”.2837 וּמַה נֶאֱמַר בְּסוֹף הָעִנְיָן: “וּבְנֵי עֵלִי בְּנֵי בְלִיָּעַל”2838 – בָּנִים שֶׁפָּרְקוּ2839 עֹל שָׁמַיִם מֵעֲלֵיהֶם: “לֹא יָדְעוּ אֶת־יְיָ” – אָמְרוּ: אֵין מַלְכוּת בַּשָּׁמָיִם (ספרא; ילק"ש שמואל; אגדת שמואל).
יא. שְׁמוּאֵל
נט “וְנֵר אֱלֹהִים טֶרֶם יִכְבֶּה וּשְׁמוּאֵל שֹׁכֵב”2840 – אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין צַדִּיק נִפְטָר2841 מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁנִּבְרָא צַדִּיק שֶׁכְּמוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשֶּׁמֶשׁ”2842 – עַד שֶׁלֹּא שָׁקְעָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי (יומא לח:).
ס “וּשְׁמוּאֵל שֹׁכֵב”2843 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּעֶגְלָה תְמִימָה זוֹ. (ילק"ש שמואל א' ג').
סא מָצִינוּ משֶׁה וּשְׁמוּאֵל שָׁוִין כְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “משֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ”2844. בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה בֵין משֶׁה לִשְׁמוּאֵל: משֶׁה הָיָה נִכְנָס וּבָא אֵצֶל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִשְׁמוֹעַ הַדִּבּוּר, וְאֵצֶל שְׁמוּאֵל הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּבֹא יְיָ וַיִּתְיַצֵּב”2845 – לָמָּה כָּךְ? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בְּדִין וּבִצְדָקָה אֲנִי בָּא עִם הָאָדָם; משֶׁה הָיָה יוֹשֵׁב וּמִי שֶׁהָיָה לוֹ דִין בָּא אֶצְלוֹ וְנִדּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּשֶׁב משֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת־הָעָם”2846; אֲבָל שְׁמוּאֵל הָיָה טוֹרֵחַ בְּכָל־מְדִינָה וּמְדִינָה וְשׁוֹפֵט כְּדֵי שֶׁלֹּא יִצְטַעֲרוּ2847 לָבֹא אֶצְלוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלַךְ מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה”2848. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: משֶׁה שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב בְּמָקוֹם אֶחָד לָדוּן אֶת־יִשְׂרָאֵל יָבֹא אֶצְלִי לְאֹהֶל מוֹעֵד לִשְׁמוֹעַ הַדִּבּוּר, אֲבָל שְׁמוּאֵל שֶׁהָלַךְ אֵצֶל יִשְׂרָאֵל בָּעֲיָרוֹת וְדָן אוֹתָם אֲנִי הוֹלֵךְ וּמְדַבֵּר עִמּוֹ, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “פֶּלֶס וּמֹאזְנֵי מִשְׁפָּט לַייָ”2849 (שמ"ר טז).
סב שְׁמוּאֵל שָׁקוּל2850 כְּמשֶׁה וְאַהֲרֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “משֶׁה וְאַהֲרֹן בְּכֹהֲנָיו וּשְׁמוּאֵל בְּקֹרְאֵי שְׁמוֹ”2851 (במ"ר מה).
יב. חֻרְבַּן שִׁילֹה
סג “וַיִּלָּחֲמוּ פְלִשְׁתִּים וַיִּנָּגֶף יִשְׂרָאֵל… וַאֲרוֹן אֱלֹהִים נִלְקָח… וַיָּרָץ אִישׁ־בִּנְיָמִין מֵהַמַּעֲרָכָה וַיָבֹא שִׁלֹה בַּיּוֹם הַהוּא”2852 – זֶה שָׁאוּל. רַ' לֵוִי אָמָר: שִׁשִּׁים מִיל עָבַר שָׁאוּל בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם. בַּמַּעֲרָכָה הָיָה וְשָׁמַע שֶׁנִּשְׁבּוּ הַלּוּחוֹת וְהָלַךְ וַחֲטָפָן מִיַּד גָּלְיַת וָבָא (מד' שמואל; ילק"ש שמואל).
סד “וַיְהִי כְּהַזְכִּירוֹ אֶת־אֲרוֹן הָאֱלֹהִים”2853 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בַּר רַ' נְחֶמְיָה: חָמֵשׁ צִפָּרְנַיִם וַחֲמִשָּׁה אַסְטִילִים2854 לֹא הִכּוּהוּ, אֶלָּא מַפְרַקְתּוֹ שְׁבוּרָה עַל הָאָרוֹן (מד' שמואל).
סה “וּפְלִשְׁתִּים לָקְחוּ אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים… וַיָּבִאוּ אֹתוֹ בֵּית דָּגוֹן וַיַּצִּיגוּ אִתּוֹ אֵצֶל דָּגוֹן”2855 – ר' יוֹחָנָן אָמַר: כִּבְּדוּהוּ. אָמְרוּ זֶה אֱלוֹהַּ וְזֶה אֱלוֹהַּ, יָבֹא אֱלוֹהַּ וְיִשְׁרֶה2856 אֵצֶל אֱלוֹהַּ. רֵישׁ לָקִישׁ אָמָר: כָּךְ הָיָה שְׂכָרָם2857! אֶלָּא אָמָרוּ: זֶה נָצוּחַ2858 וְזֶה נוֹצֵחַ, יָבֹא נָצוּחַ וְיַעֲבֹד לְנוֹצֵחַ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִי אַתֶּם נִכְוִין בְּפוֹשְׁרִין2859 אֶלָּא בְרוֹתְחִין. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּשְׁכִּמוּ בַבֹּקֶר מִמָּחֳרָת וְהִנֵּה דָּגוֹן נֹפֵל לְפָנָיו אַרְצָה… וְרֹאשׁ דָּגוֹן וּשְׁתֵּי כַּפּוֹת יָדָיו כְּרֻתוֹת אֶל־הַמִּפְתָּן”2860 (שם).
סו “וַתִכְבַּד יַד־יְיָ אֶל־הָאַשְׁדּוֹדִים וַיְשִׁמֵּם וַיַּךְ אֹתָם בַּעְפֹלִים”2861 – לְפִי שֶׁאָמְרוּ הָרְשָׁעִים: “אֵלֶּה הֵם הָאֱלֹהִים הַמַּכִּים אֶת־מִצְרַיִם”2862 – עֶשֶׂר מַכּוֹת הָיוּ לוֹ וְשָׁלֵמוּ2863. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין לִי מַכָּה עַתָּה? אֲנִי מֵבִיא עֲלֵיכֶם מַכָּה שֶׁלֹּא נִהְיְתָה מֵעוֹלָם, אֵלּוּ עַכְבָּרִים שֶׁהָיוּ שׁוֹמְטִים2864 בְּנֵי־מְעֵיהֶם. חָזְרוּ לַעֲשׂוֹת לָהֶם סְפָלִים2865 שֶׁל נְחשֶׁת וְהָיוּ יוֹשְׁבִים עֲלֵיהֶם. הָיָה הָעַכְבָּר אוֹמֵר לַסֵּפֶל: אָנוּ שְׁלוּחִים שֶׁל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם2866 וְאַתָּה מִבִּרְיוֹתָיו, תַּן כָּבוֹד לְמִי שֶׁבְּרָאֶךָ. וְהָיָה הַסֵּפֶל נִבְקָע מֵעַצְמוֹ וְעַכְבָּר עוֹלֶה מִן הַתְּהוֹם וְשׁוֹמֵט אֶת־בְּנֵי מְעֵיהֶם. וְזֶה אֶחָד מִן הַדְּבָרִים שֶׁהִשְׁלִיט הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָרַךְ בַּקָּשֶׁה (שו“ט; ילק”ש שמואל א‘, מלכים א’ כב).
סז אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' אַבָּא: לָמָּה לָקוּ אַנְשֵׁי בֵית שֶׁמֶשׁ? עַל יְדֵי שֶׁהָיוּ מַלִּיזִין2867 בָּאָרוֹן. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִלּוּ תַּרְנְגָלְתּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם אָבָדָה, הָיָה מַחֲזִיר עָלֶיהָ כַּמָּה פְתָחִים לַהֲבִיאָהּ, וַאֲרוֹנִי בִּשְׂדֵה פְלִשְׁתִּים שִׁבְעָה חֳדָשִׁים וְאֵין אַתֶּם מַשְׁגִּיחִים בּוֹ. אִם אֵין אַתֶּם מַשְׁגִּיחִים עָלָיו אֲנִי אַשְׁגִּיחַ עָלָיו – “הוֹשִׁיעָה־לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ”2868 (ב"ר נד).
סח “וַיִּשַּׁרְנָה הַפָּרוֹת בַּדֶּרֶךְ” וְגוֹ‘2869 – מַהוּ “וַיִּשַּׁרְנָה”? אָמַר רַב: שֶׁיִּשְׁרוּ2870 פְנֵיהֶם כְּנֶגֶד אָרוֹן וְאָמְרוּ שִׁירָה; וּמַה־שִּׁירָה אָמָרוּ? אָמַר רַ’ יִצְחָק נַפָּחָא:
רֹנִּי רֹנִּי2871 הַשִּׁטָּה2872 / הִתְנוֹפְפִי בְּרֹב הֲדָרֵךְ,
הַמְחֻשֶּׁקֶת2873 בְּרִקְמֵי זָהָב, / הַמְּהֻלָּלָה בִּדְבִיר אַרְמוֹן2874,
הַמְפֹאֶרֶת בַּעֲדִי עֲדָיִים, /הַמְעֻלֶּפֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים.
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע בֶּן־עַמְרָם עַד שֶׁלִּמַּד שִׁירָה לַלְוִיִּם, וְאַתֶּן אוֹמְרוֹת שִׁירָה מֵאֲלֵיכֶן – יִישֵׁר2875 כֹּחֲכֶן! (ע“ז כד.; ב”ר נ“ד; ילק”ש שמואל א').
יג. בְּנֵי שְׁמוּאֵל
סט “וַיְהִי כַּאֲשֶׁר זָקֵן שְׁמוּאֵל… וְלֹא־הָלְכוּ בָנָיו בִּדְרָכָיו, וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבֶּצַע”2876 – לֹא עָשׂוּ כְּמַעֲשֵׂה אֲבִיהֶם; שֶׁהָיָה שְׁמוּאֵל הַצַּדִּיק מְחַזֵּר בְּכָל־מְקוֹמוֹת יִשְׂרָאֵל וְדָן אוֹתָם בְּעָרֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלַךְ מִדֵּי שָׁנָה בְּשָׁנָה וְסָבַב בֵּית־אַל וְהַגִּלְגָּל וְהַמִּצְפֶּה וְשָׁפַט אֶת־יִשְׂרָאֵל”, וְהֵם לֹא עָשׂוּ כֵן, אֶלָּא יָשְׁבוּ בְעָרֵיהֶם, כְּדֵי לְהַרְבּוֹת שָׂכָר לְחַזָּנֵיהֶם2877 וּלְסוֹפְרֵיהֶם (שבת נו).
ע “וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבֶּצַע”2878 – רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: חֶלְקָם שָׁאֲלוּ בְּפִיהֶם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מְלַאי2879 הֵטִילוּ עַל בַּעֲלֵי־הַבָּתִּים. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: קֻפָּה יְתֵרָה שֶׁל מַעֲשֵׂר נָטְלוּ בִזְרוֹעַ2880. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: מַתָּנוֹת נָטְלוּ בִזְרוֹעַ (שם).
יד. שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ
עא מִפְּנֵי מָה זָכָה שָׁאוּל לְמַלְכוּת? מִפְּנֵי הָעֲנָוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “פֶּן־יֶחְדַּל אָבִי מִן־הָאֲתֹנוֹת וְדָאַג לָנוּ”2881 – שָׁקַל עַבְדּוֹ בּוֹ2882… וּכְשֶׁהוּא בּוֹרֵחַ מִן הַשְּׂרָרָה מַהוּ אוֹמֵר? – “הִנֵּה־הוּא נֶחְבָּא אֶל־הַכֵּלִים”"2883 (תוס' בר').
עב “וַתַּעֲנֶינָה אוֹתָם וַתֹּאמַרְנָה: יֵשׁ, הִנֵּה לְפָנֶיךָ”2884 – רַ' יוּדֶן בְּשֵׁם רַב מָרִי בַּר יַעֲקֹב – אָמְרוּ לָהֶם: אֵין אַתֶּם רוֹאִים עָנָן קָשׁוּר לְמַעְלָה מֵחֲצֵרוֹ? (ילק"ש שמואל א').
עג “כְּבֹאֲכֶם הָעִיר כֵּן תִּמְצְאוּן אֹתוֹ, בְּטֶרֶם יַעֲלֶה הַבָּמָתָה לֶאֱכֹל, כִּי לֹא־יֹאכַל הָעָם עַד־בֹּאוֹ, כִּי־הוּא יְבָרֵךְ הַזֶּבַח, אַחֲרֵי־כֵן יֹאכְלוּ הַקְּרֻאִים; וְעַתָּה עֲלוּ, כִּי־אֹתוֹ כְּהַיּוֹם תִּמְצְאוּן אֹתוֹ”2885 – כָּל כָּךְ לָמָּה2886? רַב אָמָר: לְפִי שֶׁהַנָּשִׁים דַּבְּרָנִיּוֹת הֵן; וּשְׁמוּאֵל אָמָר: כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל בְּיָפְיוֹ שֶׁל שָׁאוּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל־הָעָם”2887. רַ' יוֹחָנָן אָמָר: לְפִי שֶׁאֵין מַלְכוּת2888 נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִמְלֹא־נִימָא (בר' מח:).
עד “וַיִּגַּשׁ שָׁאוּל… וַיֹאמֶר הַגִּידָה־נָּא לִי אֵי זֶה בֵּית הָרֹאֶה? וְיָעֵן שְׁמוּאֵל…: אָנֹכִי הָרֹאֶה”2889 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִשְׁמוּאֵל: אַתָּה “רוֹאֶה”? – חַיֶּיךָ שֶׁאֲנִי מַרְאֲךָ שֶׁאֵין אַתָּה רוֹאֶה. – וְאֵימָתַי הֵרְאָהוּ? בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ “מַלֵּא קַרְנְךָ שֶׁמֶן… וַיְהִי בְּבוֹאָם וַיַּרְא… וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־שְׁמוּאֵל: אַל־תַּבֵּט אֶל־מַרְאֵהוּ… כִּי לֹא אֲשֶׁר יִרְאֶה הָאָדָם”2890 (ספרי דברים; מד“ש י”ד).
עה בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשָׁאוּל: “לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת־עֲמָלֵק”2891, אָמָר: וּמַה נֶּפֶשׁ אַחַת אָמְרָה תוֹרָה הָבֵא עֶגְלָה עֲרוּפָה – כָּל־הַנְּפָשׁוֹת הֲלֹא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. וְאִם אָדָם חָטָא – בְּהֵמָה מֶה חָטָאָה? וְאִם גְּדוֹלִים חָטְאוּ – קְטַנִּים מֶה חָטָאוּ? יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: “אַל־תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה”2892. וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ שָׁאוּל לְדוֹאֵג: “סֹב אַתָּה וּפְגַע בַּכֹּהֲנִים”2893, יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: “אַל־תִּרְשַׁע הַרְבֵּה”2894.
שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ גַּסּוּת הָרוּחַ הָיְתָה בוֹ, לְפִיכָךְ נֶהֱרַג וְנֶעֶקְרָה מִמֶּנּוּ מְלוּכָה, שֶׁאָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: “וְלָמָּה לֹא־שָׁמַעְתָּ בְּקוֹל יְיָ”2895? וְהוּא אוֹמֵר: “שָׁמַעְתִּי בְּקוֹל יְיָ”2896. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהָיָה שָׁאוּל מְשַׁמֵּר קִנְאָה וּנְקָמָה בִּלְבָבוֹ עַל יִשְׂרָאֵל בְּכָל מְקוֹמוֹת מוֹשְׁבוֹתֵיהֶם בִּשְׁבִיל דָּוִד (תדא“ר ל”א).
עו “בַּקְּשׁוּ־לִי אֵשֶׁת בַּעֲלַת־אוֹב וְאֵלְכָה אֵלֶיהָ וְאֶדְרְשָׁה־בָּהּ”2897 – לְמָה שָׁאוּל דּוֹמֶה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁנִּכְנַס לִמְדִינָה וְגָזַר וְאָמָר: כָּל־תַּרְנְגֹלִים שֶׁיֵּשׁ בְּמָקוֹם זֶה יִשָּׁחֵטוּ. בַּלַּיְלָה בִּקֵּשׁ לָצֵאת לְדַרְכּוֹ. אָמָר: יֵשׁ כָּאן תַּרְנְגֹל שֶׁיִּקְרָא? אָמְרוּ לוֹ: לֹא אַתָּה הוּא שֶׁגָּזַרְתָּ וְאָמַרְתָּ: “כָּל הַתַּרְנְגֹלִים שֶׁיֵּשׁ בְּמָקוֹם זֶה יִשָּׁחֵטוּ”? אַף כָּךְ שָׁאוּל הֵסִיר אֶת־הָאוֹבוֹת וְאֶת־הַיִּדְּעוֹנִים מִן הָאָרֶץ, וְהוּא חוֹזֵר וְאוֹמֵר: “בַּקְּשׁוּ־לִי אֵשֶׁת בַּעֲלַת־אוֹב”2898.
“וַיִּתְחַפֵּשׂ שָׁאוּל וַיִּלְבַּשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים”2899 – בִּגְדֵי הֶדְיוֹט2900. “וַיֵּלֶךְ הוּא וּשְׁנֵי אֲנָשִׁים עִמּוֹ” – זֶה אַבְנֵר וַעֲמָשָׂא. “וַיָּבֹאוּ אֶל־הָאִשָּׁה לָיְלָה” – וְכִי לַיְלָה הָיָה2901? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיְתָה הַשָּׁעָה אֲפֵלָה לָהֶם כַּלָּיְלָה2902.
“וַיִּשָּׁבַע לָהּ שָׁאוּל בַּייָ” – לְמָה שָׁאוּל דּוֹמֶה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מָשָׁל לְאִשָּׁה שֶׁהָיְתָה אֵצֶל אוֹהֲבָהּ וְנִשְׁבַּעַת בְּחַיֵּי בַעֲלָהּ. כָּךְ שָׁאוּל שׁוֹאֵל בְּאוֹב וְיִדְּעוֹנִי וְאוֹמֵר: “חֵי־יְיָ אִם־יִקְּרֵךְ עָוֹן בַּדָּבָר הַזֶּה”"2903 (ויק"ר כו; תנח' אמור).
עז “וַתֹּאמֶר הָאִשָּׁה אֶת־מִי אַעֲלֶה־לָּךְ? וַיֹּאמֶר אֶת־שְׁמוּאֵל הַעֲלִי־לִי”2904 – עָשְׂתָה מַה־שֶּׁעָשְׂתָה וְאָמְרָה מַה־שֶּׁאָמְרָה וְהֶעֱלַתּוּ.
“וַיֹּאמֶר שָׁאוּל צַר־לִי מְאֹד… וֵאלֹהִים סָר מֵעָלַי וְלֹא־עָנָנִי עוֹד גַּם בְּיַד הַנְּבִאִים גַּם בַּחֲלֹמוֹת”2905 – וְלָמָּה לֹא אָמַר לוֹ בְּאוּרִים וְתֻמִּים? אָמַר רַ' יִצְחָק בְּרַ' חִיָּא: “לֵב יוֹדֵעַ מָרַת נַפְשׁוֹ”2906, שֶׁאִלּוּ אָמַר לוֹ בְּאוּרִים וְתֻמִּים, הָיָה לוֹ לוֹמַר לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁגָּרַמְתָּ עַל עַצְמֶךָ; לֹא אַתָּה הוּא שֶׁהִכִּיתָ נוֹב עִיר הַכֹּהֲנִים?
“וַיְמַהֵר שָׁאוּל וַיִּפֹּל מְלֹא־קוֹמָתוֹ אַרְצָה וַיִּירָא מְאֹד מִדִּבְרֵי שְׁמוּאֵל”2907 – אָמְרוּ לוֹ אַבְנֵר וַעֲמָשָׂא2908: מָה אָמַר לְךָ שְׁמוּאֵל? אָמַר לָהֶם: אָמַר לִי: לְמָחָר אַתָּה יוֹרֵד לַמִּלְחָמָה וְנוֹצֵחַ2909, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁבָּנֶיךָ מִתְמַנִּים שָׂרִים.
נָטַל שָׁאוּל שְׁלשָׁה בָנָיו וְיָצְאוּ לַמִּלְחָמָה.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְאָמַר לָהֶם: בֹּאוּ וּרְאוּ בִּרְיָה שֶׁבָּרָאתִי בְעוֹלָמִי! בְּנֹהַג שֶׁבְּעוֹלָם אָדָם הוֹלֵךְ לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה אֵינוֹ מוֹלִיךְ בָּנָיו עִמּוֹ, מִפְּנֵי מַרְאִית הָעָיִן; וְזֶה יוֹצֵא לַמִּלְחָמָה וְיוֹדֵעַ שֶׁנֶּהֱרָג – וְנוֹטֵל בָּנָיו עִמּוֹ וְשָׂמֵחַ עַל מִדַּת הַדִּין שֶׁפּוֹגַעַת בּוֹ (ויק"ר כו).
טו. מִיתָתוֹ שֶׁל שָׁאוּל
עח אָמַר ר' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִיכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי: הֶרְאָהוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה דּוֹר דּוֹר וְשׁוֹפְטָיו, דּוֹר דּוֹר וּמְלָכָיו, דּוֹר דּוֹר וַחֲכָמָיו, דּוֹר דּוֹר וּמַנְהִיגָיו, דּוֹר דּוֹר וּמַשְׁנָיו2910, דּוֹר דּוֹר וְשׁוֹטְרָיו, דּוֹר דּוֹר וּפַרְנָסָיו, דּוֹר דּוֹר וְחוֹמְסָיו, דּוֹר דּוֹר וְגַזְלָנָיו, דּוֹר דּוֹר וּנְבִיאָיו, וְהֶרְאָהוּ שָׁאוּל וּבָנָיו נוֹפְלִים בֶּחָרֶב. אָמַר לְפָנָיו: מֶלֶךְ רִאשׁוֹן שֶׁיַּעֲמוֹד עַל בָּנֶיךָ יִדָּקֵר בֶּחָרֶב! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וְלִי אַתָּה אוֹמֵר? – אֱמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים שֶׁהָרַג, שֶׁהֵם מְקַטְרְגִים אוֹתוֹ! זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה: אֱמֹר אֶל־הַכֹּהֲנִים”"2911 (ויק"ר כו).
עט אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מִפְּנֵי מָה נֶעֱנַשׁ שָׁאוּל? מִפְּנֵי שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְנֵי בְלִיַּעַל אָמְרוּ מַה־יּשִׁיעֵנוּ זֶה וַיִּבְזֻהוּ… וַיְהִי כְּמַחֲרִישׁ”2912.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מִפְּנֵי מָה לֹא נִמְשְׁכָה מַלְכוּת בֵּית שָׁאוּל? מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה בוֹ שׁוּם דֹּפִי2913 (יומא כב:).
פ “וַיְהִי רָעָב בִּימֵי דָוִד… וַיֹּאמֶר יְיָ: אֶל־שָׁאוּל”2914 – שֶׁלֹּא נִסְפַּד כַּהֲלָכָה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְדָוִד: דָּוִד, אֵינוֹ שָׁאוּל שֶׁנִּמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה? אֵינוֹ שָׁאוּל שֶׁבְּיָמָיו לֹא נֶעֶשְׂתָה עֲבוֹדָה זָרָה בְּיִשְׂרָאֵל? אֵינוֹ שָׁאוּל שֶׁחֶלְקוֹ עִם שְׁמוּאֵל הַנָּבִיא? – וְאַתָּה בָּאָרֶץ וְהוּא בְּחוּצָה לָאָרֶץ2915! מִיָּד עָמַד דָּוִד וְכִנֵּס כָּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וּגְדוֹלֵיהֶם וְעָבְרוּ אֶת־הַיַּרְדֵּן וּבָאוּ לְיָבֵשׁ גִּלְעָד וּמָצְאוּ אֶת־עַצְמוֹת שָׁאוּל וִיהוֹנָתָן בְּנוֹ שֶׁלֹּא שָׁלְטָה בָהֶן רִמָּה, וְנָטְלוּ אוֹתָן וּנְתָנוּן בְּתוֹךְ אָרוֹן וְעָבְרוּ אֶת־הַיַּרְדֵּן. וְצִוָּה דָּוִד לִהְיוֹת מַעֲבִירִין אֲרוֹנוֹ שֶׁל שָׁאוּל בְּכָל־גְּבוּל שֵׁבֶט וָשֵׁבֶט. וְהָיָה הַשֵּׁבֶט שֶׁנִּכְנַס בּוֹ אֲרוֹנוֹ שֶׁל שָׁאוּל הָיוּ יוֹצְאִים הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם וּנְשׁוֹתֵיהֶם וְגוֹמְלִין חֶסֶד עִם שָׁאוּל וּבָנָיו, כְּדֵי שֶׁיֵּצְאוּ כָל־יִשְׂרָאֵל יְדֵי חוֹבָתָם. וְכֵוָן שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁגָּמְלוּ חֶסֶד, מִיָּד נִתְמַלֵּא רַחֲמִים וְנָתַן מָטָר עַל הָאָרֶץ (במ“ר ח; תדא”ר; פדר“א יז; ילק”ש שמואל ב' כ"א).
טז. דָּוִד הָרוֹעֶה
פא “יְיָ צַדִּיק יִבְחָן”2916 – בָּדַק לְדָוִד בַּצֹּאן וּמְצָאוֹ רוֹעֶה יָפֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקָּחֻהוּ מִמִּכְלְאֹת צֹאן”2917. מַהוּ “מִמִּכְלְאֹת צֹאן”? – שֶׁהָיָה דָּוִד כּוֹלֵא אֶת־הַצֹּאן אֵלּוּ מִפְּנֵי אֵלּוּ. הָיָה מוֹצִיא הַגְּדָיִים וּמַאֲכִילָם רָאשֵׁי עֲשָׂבִים, שֶׁהֵם רַכִּים, מוֹצִיא הַתְּיָשִׁים וּמַאֲכִילָם אֶמְצָעָם שֶׁל עֲשָׂבִים, שֶׁהוּא בֵינוֹנִי, מוֹצִיא הַבַּחוּרִים וּמַאֲכִילָם עִקָּרָם2918 שֶׁל עֲשָׂבִים, שֶׁהוּא קָשֶׁה. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לִרְעוֹת הַצֹּאן אִישׁ לְפִי כֹחוֹ – יָבֹא וְיִרְעֶה צֹאנִי, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מֵאַחַר עָלוֹת הֱבִיאוֹ לִרְעוֹת בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ”2919 (שמ“ר ב; ילק”ש תהלים עח).
פב בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה דָוִד רוֹעֶה אֶת־הַצֹּאן הָלַךְ וּמָצָא אֶת־הָרְאֵם יָשֵׁן בַּמִּדְבָּר, וְהָיָה סָבוּר בּוֹ שֶׁהוּא הָר – וְעָלָה עָלָיו וְהָיָה רוֹעֶה. נִנְעַר הָרְאֵם וְעָמָד, וְהָיָה דָוִד רָכוּב עַל קַרְנָיו וּמַגִּיעַ עַד לַשָּׁמָיִם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְפַּלֵּל דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁיּוֹרִידֵהוּ מִן הָרְאֵם]. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? זִמֵּן2920 לוֹ אַרְיֵה אֶחָד. כֵּוָן שֶׁרָאָה הָרְאֵם אֶת־הָאַרְיֵה נִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ וְרָבַץ בְּפָנָיו, לְפִי שֶׁהָאַרְיֵה מֶלֶךְ עַל כָּל־הַחַיּוֹת וְהַבְּהֵמוֹת. כֵּוָן שֶׁרָאָה דָוִד אֶת־הָאַרְיֵה נִתְיָרֵא הֵימֶנּוּ, זִמֵּן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צְבִי, קָפַץ הָאַרְיֵה אַחֲרָיו – וְדָוִד יָרַד וְהָלַךְ לוֹ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹשִׁיעֵנִי מִפִּי אַרְיֵה וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי”2921 (שו"ט כב).
יז. דָּוִד וּמַעֲשֵׂי יְיָ
פג “לְדָוִד בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת־טַעְמוֹ”2922 – אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ, יְיָ, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ”2923 – כָּל מַה־שֶּׁעָשִׂיתָ בְּעוֹלָמְךָ יָפֶה עָשִׂיתָ, וְהַחָכְמָה יָפָה מִן הַכֹּל, [אֲבָל] הַשְּׁטוּת2924 שֶׁבָּרָאתָ – מָה הֲנָאָה יֵשׁ לָעוֹלָם מִן הַשְּׁטוּת הַזּוֹ? אָדָם מְהַלֵּךְ בַּשּׁוּק וּמְקָרֵעַ כְּסוּתוֹ וְהַתִּינוֹקוֹת רָצִים אַחֲרָיו וּמְשַׂחֲקִים עָלָיו – זֶה נָאֶה לְפָנֶיךָ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דָּוִד! עַל שְׁטוּת אַתָּה קוֹרֵא תֵּגֶר2925? – חַיֶּיךָ, שֶׁתִּצְטָרֵךְ לָהּ וְתִתְפַּלֵּל עָלֶיהָ עַד שֶׁאֶתֵּן לְךָ מִמֶּנָּה.
לֹא עָשָׂה2926 דָוִד מְעַט עַד שֶׁהָלַךְ אֵצֶל אָכִישׁ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דָּוִד, אֵצֶל אָכִישׁ אַתָּה הוֹלֵךְ?! אֶתְמוֹל הָרַגְתָּ אֶת־גָּלְיַת וַעֲדַיִן לֹא נִסְתַּפֵּג2927 דָּמוֹ, וְאֶחָיו שֶׁל גָּלְיַת שׁוֹמְרֵי רֹאשׁוֹ שֶׁל אָכִישׁ הֵם, וְאַתָּה הוֹלֵךְ אֶצְלוֹ וְחַרְבּוֹ שֶׁל גָּלְיַת בְּיָדֶךָ!
כֵּוָן שֶׁבָּא דָּוִד אֵצֶל אָכִישׁ אָמְרוּ אֶחָיו שֶׁל גָּלְיַת לְאָכִישׁ: נַהֲרֹג לְמִי שֶׁהָרַג אֶת־אָחִינוּ! אָמַר לָהֶם אָכִישׁ: וְלֹא בְּמִלְחָמָה הֲרָגוֹ? וְלֹא כָךְ הִתְנָה עִמּוֹ: “אִם־יוּכַל לְהִלָּחֵם אִתִּי וְהִכָּנִי”2928? אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, עֲמוֹד מִכִּסְּאֲךָ וְתַן הַמַּלְכוּת לְדָוִד וְאָנוּ נִהְיֶה לוֹ לַעֲבָדִים, שֶׁהֲרֵי כָךְ הִתְנָה. הִכּוּהוּ2929 בִדְבָרִים.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא דָוִד וְהִתְחִיל מִתְפַּלֵּל וְאוֹמֵר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲנֵנִי! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דָּוִד, מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? – אָמַר דָּוִד לְפָנָיו: תֶּן לִי מְעַט מֵאוֹתוֹ דָבָר2930… – אָמַר לוֹ: וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ “בָּז לְדָבָר יֵחָבֶל לוֹ”2931?
עָשָׂה דָּוִד עַצְמוֹ כְּשׁוֹטֶה וְהָיָה כוֹתֵב עַל הַדְּלָתוֹת: “אָכִישׁ מֶלֶךְ גַּת חַיָּב לִי מֵאָה רִבּוֹא וְאִשְׁתּוֹ חֲמִשִּׁים רִבּוֹא”.
וּבִתּוֹ שֶׁל אָכִישׁ וְאִמָּהּ הָיוּ שׁוֹטוֹת, וְהָיוּ צוֹעֲקוֹת וּמִשְׁתַּטּוֹת מִבִּפְנִים וְדָוִד הָיָה צוֹעֵק וּמִשְׁתַּטֶּה בַּחוּץ. אָמַר לָהֶם אָכִישׁ לַעֲבָדָיו: “חֲסַר מְשֻׁגָּעִים אֲנִי” וְגוֹ'?![2671]
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שָׂמַח דָּוִד שִׂמְחָה גְדוֹלָה וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כַּמָּה טוֹבָה הִיא הַשְּׁטוּת! “אֲבָרְכָה אֶת־יְיָ בְּכָל־עֵת”2932 – בְּעֵת חָכְמָה וּבְעֵת שְׁטוּת (שו“ט לד; ילק”ש שמואל א' כא).
פד פַּעַם אַחַת הָיָה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב בְּגַנּוֹ וְרָאָה צִרְעָה אוֹכֶלֶת עַכָּבִישׁ. אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, מָה הֲנָאָה בְּאֵלּוּ שֶׁבָּרָאתָ בְּעוֹלָמֶךָ? צִרְעָה מַפְסֶדֶת2933 דְּבַשׁ וְאֵין בָּהּ הֲנָאָה; עַכָּבִישׁ אוֹרֵג כָּל־הַשָּׁנָה וְאֵין לְבוּשׁ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דָּוִד, מַלְעִיג אַתָּה עַל בְּרִיּוֹתָי – תָּבוֹא שָׁעָה וְתִצְטָרֵךְ לָהֶן.
וּכְשֶׁנֶּחְבָּא דָּוִד בַּמְּעָרָה מִפְּנֵי שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ, שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַכָּבִישׁ וְאָרַג עַל פִּי הַמְּעָרָה וְסָגַר אוֹתָהּ. בָּא שָׁאוּל וְרָאָה פִי הַמְּעָרָה אָרוּג. אָמַר: וַדַּאי לֹא נִכְנַס אָדָם לְכָאן, שֶׁאִם נִכְנַס הָיָה קוֹרֵעַ אֶת־הָאָרִיג לִקְרָעִים – וְהָלַךְ לוֹ וְלֹא נִכְנַס לְשָׁם. וּכְשֶׁיָּצָא דָוִד וְרָאָה אֶת־הָעַכָּבִישׁ – נְשָׁקוֹ וְאָמַר לוֹ: בָּרוּךְ בּוֹרֵאֲךָ וּבָרוּךְ אָתָּה.
וּבְשָׁעָה שֶׁמְּצָאוֹ דָּוִד לְשָׁאוּל שׁוֹכֵב יָשֵׁן בַּמַּעְגָּל – וְהָיָה אַבְנֵר שׁוֹכֵב בְּפֶתַח הָאֹהֶל, רֹאשׁוֹ בְּפֶתַח אֶחָד וְרַגְלָיו בְּפֶתַח שֶׁכְּנֶגְדּוֹ, וְהָיוּ רַגְלָיו זְקוּפוֹת. בָּא דָוִד וְנִכְנַס בֵּין רַגְלָיו וְנָטַל צַפַּחַת הַמָּיִם. וּכְשֶׁבָּא לָצֵאת מִבֵּין רַגְלָיו פָּשַׁט אַבְנֵר אֶת רַגְלָיו – וְכִסָּהוּ, וְהָיוּ עָלָיו כִּשְׁנֵי עַמּוּדִים גְּדוֹלִים. בִּקֵּשׁ דָּוִד רַחֲמִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: “אֵלִי, אֵלִי, לָמָּה עֲזַבְתָּנִי”2934! עָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נֵס וְשָׁלַח לוֹ צִרְעָה וְעָקְצָה בְרַגְלֵי אַבְנֵר וּזְקָפָן – וְיָצָא דָוִד.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שִׁבַּח דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִי יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרוֹתֶיךָ – שֶׁכָּל מַעֲשֶׂיךָ נָאִים (א“ב דב”ס).
יח. כִּנּוֹרוֹ שֶׁל דָּוִד
פה “חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ”2935 – כִּנּוֹר הָיָה תָּלוּי לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ שֶׁל דָּוִד כְּנֶגֶד חַלּוֹנוֹ, וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ חֲצוֹת לַיְלָה – הָיְתָה מְנַשֶׁבֶת רוּחַ צְפוֹנִית וּמְנַפְנֶפֶת2936 בּוֹ וְהָיָה מְנַגֵּן מֵאֵלָיו. מִיָּד הָיָה דָּוִד עוֹמֵד וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה עַד שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר. וְכֵוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר – נִכְנְסוּ חַכְמֵי־יִשְׂרָאֵל אֶצְלוֹ, אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִים פַּרְנָסָה!… אָמַר לָהֶם: יֵלְכוּ וְיִתְפַּרְנְסוּ זֶה מִזֶּה!… אָמְרוּ לוֹ:
"אֵין הַקֹּמֶץ2937 מַשְׂבִּיעַ אֶת־הָאֲרִי;
וְאֵין הַבּוֹר2938 מִתְמַלֵּא מֵחֻלְיָתוֹ"…
אָמַר לָהֶם: לְכוּ וּפִשְׁטוּ יְדֵיכֶם בִּגְדוּד!…
מִיָּד יוֹעֲצִים בַּאֲחִיתֹפֶל וְנִמְלָכִים בְּסַנְהֶדְרִין וְשׁוֹאֲלִים בְּאוּרִים וְתֻמִּים… [וְיוֹצְאִים לְמִלְחָמָה]…
אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַדָּא: מִנָּיִן2939? – [שֶׁנֶּאֱמַר]: “עוּרָה כְבוֹדִי, עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר, אָעִירָה שָּׁחַר”2940 (בר' ג: ד.; ירוש' שם א'; ע"י).
פו “תְּפִלָּה לְדָוִד… שָׁמְרָה נַפְשִׁי כִּי־חָסִיד אָנִי”2941 – כָּךְ אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא חָסִיד אָנִי? שֶׁכָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב יְשֵׁנִים עַד שָׁלשׁ שָׁעוֹת, וַאֲנִי – “חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ”2942; שֶׁכָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב יוֹשְׁבִים אֲגֻדּוֹת־אֲגֻדּוֹת בִּכְבוֹדָם, וַאֲנִי יָדַי מְלֻכְלָכוֹת2943 בְּדָם וּבְשָׁפִיר שִׁלְיָה2944, כְּדֵי לְטַהֵר אִשָּׁה לְבַעְלָהּ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁכָּל מָה שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה אֲנִי נִמְלָךְ בִּמְפִיבשֶׁת רַבִּי וְאוֹמֵר לוֹ: מְפִיבשֶׁת רַבִּי! יָפֶה דַנְתִּי? יָפֶה חִיַּבְתִּי? יָפֶה זִכִּיתִי? יָפֶה טִהַרְתִּי? יָפֶה טִמֵּאתִי? – וְלֹא בשְׁתִּי. שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲדַבְּרָה בְעֵדֹתֶיךָ נֶגֶד מְלָכִים וְלֹא אֵבוֹשׁ”2945 (בר' ד.).
פז “אֲגוּרָה בְאָהָלְךָ עוֹלָמִים”2946 – וְכִי עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל דָּוִד לִהְיוֹת חַי עוֹלָמִים? – אֶלָּא אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁיְהוּ שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁלִּי נֶאֱמָרוֹת בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת לְעוֹלָם (שם ס"א).
פח אָמְרוּ עָלָיו עַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ: בְּשָׁעָה שֶׁסִּיֵּם סֵפֶר תְּהִלִּים זָחָה2947 דַעְתּוֹ עָלָיו. אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יֵשׁ בִּרְיָה שֶׁבָּרָאתָ בְעוֹלָמֶךָ שֶׁאוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶּנִּי? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ צְפַרְדֵּעַ אֶחָת, אָמְרָה לוֹ: דָּוִד, אַל תָּזוּחַ דַּעְתְּךָ עָלֶיךָ, שֶׁאֲנִי אוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶּךָּ (פר"ש).
יט. חֵטְא דָּוִד וּתְשׁוּבָתוֹ
פט עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה שֶׁנִּסְתַּלְּקָה2948 רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מִדָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, בְכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה מוֹרִיד כּוֹס דְּמָעוֹת וְאוֹכֵל פִּתּוֹ בְּאֵפֶר (תדא“ר ב'; ילק”ש שמואל ב' כ"ג).
צ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר דָּוִד לִמְפִיבשֶׁת: “אַתָּה וְצִיבָא2949 תַּחְלְקוּ אֶת־הַשָּׂדֶה”2950 יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רְחַבְעָם וְיָרָבְעָם יַחְלְקוּ אֶת־הַמְּלוּכָה (שבת נו).
צא אֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ לֵצָנִים. בְּדוֹרוֹ שֶׁל דָּוִד מֶה הָיוּ פָרִיצֵי הַדּוֹר עוֹשִׂים? הָיוּ הוֹלְכִים אֵצֶל חַלּוֹנוֹתָיו שֶׁל דָּוִד, אוֹמְרִים לוֹ: דָּוִד, דָּוִד! אֵימָתַי יִבָּנֶה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ? אֵימָתַי בֵּית יְיָ נֵלֵךְ? וְהָיָה דָוִד אוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי שֶׁמִּתְכַּוְּנִים לְהַכְעִיסֵנִי, יָבֹא עָלֵי, אִם לֹא הָיִיתִי שָׂמֵחַ בְּדִבְרֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׂמַחְתִּי בָּאֹמְרִים לִי בֵּית יְיָ נֵלֵךְ”2951 (ירוש' בר‘, פ“ב הל”א; שקל’ פ“ב, ילק”ש תהלים קכב).
כ. עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל דָּוִד
צב “וְדָוִד מְכַרְכֵר בְּכָל־עֹז לִפְנֵי יְיָ”2952 – הֵיאַךְ הָיָה עוֹשֶׂה? אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָיָה לָבוּשׁ בִּגְדֵי זָהָב סְנוּנִין2953 דּוֹמִין לְפָז, וְהָיָה מַקִּישׁ יָדָיו זוֹ עַל זוֹ וְטוֹפֵחַ וְאוֹמֵר: כִּירִי־רָם2954! וְכֵוָן שֶׁהָיָה מְכַרְכֵר הָיָה הַזָּהָב הַמְּסֻנָּן שֶׁעָלָיו קוֹלוֹ פוֹזֵז2955; [וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהָיָה הוֹפֵךְ אִסְפִּירַס2956 וּמְשַׁוֵּר2957. וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל מְרִיעִים וְתוֹקְעִים בְּשׁוֹפָרוֹת וּבַחֲצוֹצְרוֹת וּבְכָל־כְּלֵי שִׁיר. כֵּוָן שֶׁבָּא לִירוּשָׁלַיִם הָיוּ כָּל הַנָּשִׁים מְצִיצוֹת עַל דָּוִד מִן הַגַּגּוֹת וּמִן הַחַלּוֹנוֹת וְלֹא אִכְפַּת לוֹ. לֹא הִנִּיחַתּוּ מִיכַל לִכָּנֵס לְתוֹךְ הַבָּיִת, אֶלָּא יָצְאָה לַחוּץ וְהָיְתָה מְקַפַּחְתּוֹ2958 בִּדְּבָרִים. “וַתֹּאמֶר מַה־נִכְבַּד הַיּוֹם מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, אֲשֶׁר נִגְלָה הַיּוֹם לְעֵינֵי אַמְהוֹת עֲבָדָיו”2959 – אָמְרָה לוֹ: הַיּוֹם נִגְלָה כְבוֹדוֹ שֶׁל בַּיִת אַבָּא; בֹּא וּרְאֵה מַה בֵּינְךָ לְבֵין בֵּית אַבָּא: כָּל־בֵּית אָבִי הָיוּ צְנוּעִים וּקְדוֹשִׁים (אָמְרוּ עָלָיו עַל בֵּית שָׁאוּל, שֶׁלֹּא נִרְאָה מֵהֶם לֹא עָקֵב וְלֹא גוּדָל מִימֵיהֶם) – וְאַתָּה עוֹמֵד וּמְגַלֶּה לְבוּשְׁךָ כְּאַחַד הָרֵיקִים. אָמַר לָהּ: וְכִי לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שִׂחַקְתִּי, וְלֹא לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים שִׂחַקְתִּי? שֶׁל בֵּית אָבִיךָ הָיוּ מְבַקְּשִׁין כְּבוֹד עַצְמָם וּמַנִּיחִין כְּבוֹד שָׁמָיִם, וַאֲנִי אֵינִי עוֹשֶׂה כֵּן, אֶלָּא מַנִּיחַ כְּבוֹד עַצְמִי וּמְבַקֵּשׁ כְּבוֹד שָׁמָיִם. “וְעִם־הָאֲמָהוֹת אֲשֶׁר אָמַרְתְּ עִמָּם אִכָּבֵדָה”2960 – אוֹתָן בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁצָּוַחַתְּ2961 אוֹתָן “אֲמָהוֹת” אֵינָן “אֲמָהוֹת”, אֶלָּא “אִמָּהוֹת” – לְוַאי יְהֵא לִי חֵלֶק עִמָּהֶן לֶעָתִיד־לָבוֹא.
“יְיָ, לֹא־גָבַהּ לִבִּי”2962 – בְּשָׁעָה שֶׁמְּשָׁחַנִי שְׁמוּאֵל לְמֶלֶךְ, “וְלֹא־רָמוּ עֵינַי”2963 – בְּשָׁעָה שֶׁהָרַגְתִּי אֶת־גָּלְיַת, “וְלֹא־הִלַּכְתִּי בִּגְדֹלוֹת”2964 – בְּשָׁעָה שֶׁהֶחֱזִירַנִי לְמַלְכוּתִי, “וּבְנִפְלָאוֹת מִמֶּנִּי”2965 – בְּשָׁעָה שֶׁהֶעֱלֵיתִי אֶת־הָאָרוֹן; “אִם־לֹא שִׁוִּיתִי וְדוֹמַמְתִּי נַפְשִׁי כְּגָמֻל עֲלֵי אִמּוֹ”2966 – כְּשֵׁם שֶׁהַתִּינוֹק הַזֶּה אֵינוֹ מִתְבַּיֵּשׁ לְהִתְגַּלּוֹת לִפְנֵי אִמּוֹ, כֵּן שִׁוִּיתִי נַפְשִׁי לְפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא נִתְבַּיַּשְׁתִּי לְהִתְבַּזּוֹת לְפָנֶיךָ לִכְבוֹדֶךָ (במ"ר ד).
כא. דָּוִד וְאַבְנֵר
צג מִפְּנֵי מָה נֶעֱנַשׁ אַבְנֵר? חֲכָמִים אוֹמְרִים: מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִנִּיחַ לִשָׁאוּל לְהִתְפַּיֵּס לְדָוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָבִי, רְאֵה גַּם רְאֵה אֶת־כְּנַף מְעִילְךָ בְּיָדִי, כִּי בְּכָרְתִי אֶת־כְּנַף מְעִילְךָ וְלֹא הֲרַגְתִּיךָ”2967. אָמַר לוֹ אַבְנֵר: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ מִכְּנַף מְעִילוֹ שֶׁל זֶה? בְּסִירָה הֹעֲדָה2968! וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ אֶל הַמַּעְגָּל אָמַר לוֹ: “הֲלוֹא תַעֲנֶה, אַבְנֵר”![2709] בִּכְנַף הַמְּעִיל אָמַרְתָּ “בְּסִירָה הֹעֲדָה” – חֲנִית וְצַפַּחַת בְּסִירָה הֹעֲדוּ?!
וְיֵשׁ אוֹמְרִים: עַל שֶׁהָיָה בְיָדוֹ לִמְחוֹת בְּנֹב עִיר הַכֹּהֲנִים וְלֹא מָחָה.
ר' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר: עַל יְדֵי שֶׁעָשָׂה דָמָם שֶׁל נְעָרִים שְׂחוֹק, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹאמֶר אַבְנֵר אֶל־יוֹאָב יָקוּמוּ נָא הַנְּעָרִים וִישַׂחֲקוּ לְפָנֵינוּ”2969 (ילק“ש שמואל א' כד; במ”ר כג; תנח' תקח).
כב. דָּוִד וְשׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל
צד “וַיַּךְ אֶת־מוֹאָב וַיְמַדְּדֵם בַּחֶבֶל… שְׁנֵי־חֲבָלִים לְהָמִית וּמְלֹא הַחֶבֶל לְהַחֲיוֹת”2970 – לְפִי שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁבָּרַח דָּוִד מִפְּנֵי שָׁאוּל הוֹלִיךְ אָבִיו וְאִמּוֹ אֶל מֶלֶךְ מוֹאָב וְהָיָה בוֹטֵחַ בּוֹ, לְפִי שֶׁהָיָה מֵרוּת הַמּוֹאֲבִיָּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיֵלֵךְ דָּוִד מִשָּׁם מִצְפֵּה מוֹאָב וַיֹאמֶר אֶל־מֶלֶךְ מוֹאָב יֵצֵא־נָא אָבִי וְאִמִּי אִתְּכֶם” וְגוֹ'2971, וַהֲרָגָם מֶלֶךְ מוֹאָב וְלֹא נִמְלַט מֵהֶם אֶלָּא אָח אֶחָד לְדָוִד, שֶׁבָּרַח אֵצֶל נָחָשׁ מֶלֶךְ בְּנֵי־עַמּון, וְשָׁלַח מֶלֶךְ מוֹאָב אַחֲרָיו וְלֹא רָצָה לִתְּנוֹ (וְהוּא הַחֶסֶד שֶׁעָשָׂה נָחָשׁ עִם דָּוִד), וּלְפִיכָךְ נִתְגָּרָה עִם הַמּוֹאָבִים (במ"ר יד).
צה בְּשָׁעָה שֶׁשָּׁלַח דָּוִד אֶת־יוֹאָב לַאֲרַם־נַהֲרַיִם וְלַאֲרַם־צוֹבָה פָּגַע בַּאֲדוֹמִים, בִּקֵּשׁ לְזַנְּבָם, הוֹצִיאוּ לוֹ אֶפִּיסְטוֹלֵי2972 שֶׁלָּהֶם: “רָב־לָכֶם סָב אֶת־הָהָר” וְגֵו'2973, פָּגַע בְּמוֹאָבִים, בְּקַשׁ לִזְנָבָם וְהוֹצִיאוּ לוֹ אֶפִּיסְטוֹלֵי שֶׁלָּהֶם: “אַל־תָּצַר אֶת מוֹאָב וְאַל־תִּתְגָּר בָּם מִלְחָמָה”2974. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שָׁלַח יוֹאָב אֵצֶל דָּוִד, אָמַר לוֹ: פָּגַעְתִּי בַאֲדוֹמִים וּבִקַשְׁתִּי לְזַנְּבָם, הוֹצִיאוּ לִי אֶפִּיסְטוֹלֵי שֶׁלָּהֶם “רַב־לָכֶם”2975, בְּמוֹאָבִים – וְהוֹצִיאוּ לִי אֶפִּיסְטוֹלֵי שֶׁלָּהֶם “אַל־תָּצַר אֶת־מוֹאָב”2976. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לֹא נָהַג דָּוִד כְּבוֹד מַלְכוּת בְּעַצְמוֹ, אֶלָּא עָמַד וְהֶעֱבִיר פָּרְפּוּרִין2977 מֵעָלָיו וַעֲטָרָה מֵעַל רֹאשׁוֹ וְנִתְעַטֵּף בְּטַלִּיתוֹ וְהָלַךְ לוֹ אֵצֶל סַנְהֶדְרִין. אָמַר לָהֶם: רַבּוֹתַי, לֹא בָאתִי2978 אֶלָּא לִלְמֹד, אִם תַּרְשׁוּנִי אֲנִי מְלַמֵּד: שָׁלַחְתִּי אֶת־יוֹאָב לַאֲרַם נַהֲרַיִם וְלַאֲרַם צוֹבָה וּפָגַע בַּאֲדוֹמִים וְהוֹצִיאוּ לוֹ אֶפִּיסְטוֹלֵי שֶׁלָּהֶם “רַב־לָכֶם”2979, וַהֲלֹא הֵם פָּרְצוּ אֶת־הַגָּדֵר2980 תְּחִלָּה – “וַיֶּאֱסֹף אֵלָיו אֶת־בְּנֵי עַמּוֹן”2981; פָּגַע בְּמוֹאָבִים וּבִקֵּשׁ לְזַנְּבָם וְהוֹצִיאוּ לוֹ אֶפִּיסְטוֹלֵי שֶׁלָּהֶם “אַל־תָּצַר אֶת־מוֹאָב”2982, וַהֲלֹא הֵם פָּרְצוּ הַגָּדֵר תְּחִלָּה – “וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל־בִּלְעָם… וְעַתָּה לְכָה־נָּא אָרָה־לִּי”2983. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכְתָּם לְדָוִד לְלַמֵּד”2984 – מָכוּת וְתַמּוּת2985 (ב"ר עד).
כג. דָּוִד וְאַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ
צו כָּל־הַמּוֹנֵעַ בְּנוֹ מִן הַמַּרְדּוּת2986 סוֹף בָּא לְתַרְבּוּת רָעָה וְשׂוֹנְאֵהוּ… דָּוִד שֶׁלֹּא יִסֵּר לְאַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ וְלֹא רִדָּהוּ, יָצָא לְתַרְבּוּת רָעָה2987 וּבִקַּשׁ לַהֲרוֹג אֶת־אָבִיו, וְגָרַם לוֹ לֵילֵךְ יָחֵף וְהוּא בוֹכֶה, וְנָפְלוּ מִיִּשְׂרָאֵל כַּמָּה אֲלָפִים וְכַמָּה רְבָבוֹת, וְגָרַם לוֹ דְּבָרִים קָשִׁים הַרְבֵּה שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף (שמ"ר א).
צז אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי – קָשָׁה תַּרְבּוּת רָעָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ”2988, וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “יְיָ מָה־רַבּוּ צָרָי! רַבִּים קָמִים עָלָי”2989, וְאִלּוּ אֵצֶל מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג נֶאֱמַר: “לָמָּה רָגְשׁוּ גוֹיִם”2990, וְאִלּוּ “מָה־רַבּוּ צָרָי” לֹא נֶאֱמָר (בר' ז:).
צח “מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ”2991 – מִזְמוֹר לְדָוִד? – “קִינָה לְדָוִד!” הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֲבִישָׁלוֹם: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁיָּצָא עָלָיו שְׁטַר־חוֹב; קֹדֶם שֶׁפְּרָעוֹ2992 הָיָה עָצֵב, לְאַחַר שֶׁפְּרָעוֹ שָׂמֵחַ; אַף כֵּן דָּוִד, כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “הִנְנִי מֵקִים עָלֶיךָ רָעָה מִבֵּיתֶךָ”2993 הָיָה עָצֵב, אָמַר: שֶׁמָּא עֶבֶד אוֹ מַמְזֵר הוּא, שֶׁלֹּא יָחוּס עָלָי, כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁאַבְשָׁלוֹם הוּא – שָׂמָח, אָמַר: סְתָם בֵּן מְרַחֵם עַל אָבִיו (שם).
צט “אֵלְכָה נָא וַאֲשַׁלֵּם אֶת־נִדְרִי”2994 – אָמַר לוֹ אַבְשָׁלוֹם: מְבַקֵּשׁ אֲנִי מִמְּךָ טוֹבָה אֶחָת, שֶׁתִּתֵּן לִי שְׁנֵי זְקֵנִים שֶׁיֵּלְכוּ עִמִּי, שֶׁיִּהְיֶה עַל פִּיהֶם כָּל־דָּבָר שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה. כָּתַב לוֹ שֶׁיֵּלְכוּ עִמּוֹ שְׁנֵי זְקֵנִים מִכָּל־עִיר וָעִיר שֶׁיִּרְצֶה. וְנָטַל אֶת־הָאִגֶּרֶת וְהָיָה הוֹלֵךְ בְּכָל־עִיר וָעִיר וְרוֹאֶה שְׁנֵי זְקֵנִים וּבְחוּרִים2995 שֶׁבָּעִיר וְהָיָה מַרְאֶה לָהֶם הָאִגֶּרֶת שֶׁכָּתַב לוֹ אָבִיו וְאָמַר לָהֶם: רְאוּ מַה שֶׁכָּתַב לִי אָבִי; אֶלָּא בִשְׁבִיל שֶׁאֲנִי מְחַבֵּב אֶתְכֶם הַרְבֵּה אֲנִי מְבַקֵּשׁ אֶתְכֶם2996. וְכֵן הָיָה עוֹשֶׂה בְּכָל עִיר וָעִיר, עַד שֶׁנָּטַל עִמּוֹ מָאתַיִם זְקֵנִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶת־אַבְשָׁלוֹם הָלְכוּ מָאתַיִם אִישׁ מִירוּשָׁלַםִ קְרֻאִים וְהֹלְכִים לְתֻמָּם”2997 – לֹא הָיוּ יוֹדְעִים עַל מֶה הָיוּ הוֹלְכִין. עָשָׂה לָהֶם אַבְשָׁלוֹם סְעֻדָּה, וְהָיָה מַרְבִּיצָם2998 שְׁנֵי זְקֵנִים2999 וְאֶחָד מֵהֶם שֶׁהָלְכוּ עִמּוֹ בְּאֶמְצַע. אָמָר: רָאוּ מַה נָאֶה אַבְשָׁלוֹם! לוֹ נָאָה הַמְּלוּכָה. נַנִּיחַ אֶת־דָּוִד וְנֵלֶךְ לָנוּ עִמּוֹ. מֶה הָיוּ עוֹשִׂין? אַף־עַל־פִּי שֶׁהָיוּ עִמּוֹ, לֹא הָיוּ מִתְפַּלְּלִין אֶלָּא עַל דָּוִד, וְהָיוּ אוֹמְרִין: יְהִי רָצוֹן שֶׁנִּפּוֹל אָנוּ בְּיַד דָּוִד וְלֹא דָּוִד בְּיָדֵנוּ, שֶׁאִם נוֹפְלִים אָנוּ בְּיַד דָּוִד – מִתְרַחֵם עָלֵינוּ, וְאִם נוֹפֵל דָּוִד בְּיָדֵנוּ – אֵין אָנוּ מִתְרַחֲמִים עָלָיו (ילק“ש שמואל ב' ט”ו; במ"ר ט').
כד. דָּוִד וְיִשְׁבִּי בְנֹב
ק “וְיִשְׁבִּי בְנֹב אֲשֶׁר בִּילִידֵי הָרָפָה וּמִשְׁקַל קֵינוֹ… וַיֹּאמֶר לְהַכּוֹת אֶת דָּוִד”3000 – מַהוּ “וְיִשְׁבִּי בְנֹב”? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִישׁ שֶׁבָּא עַל עִסְקֵי נֹב. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְדָוִד: עַד מָתַי יִהְיֶה עֲוֹן זֶה טָמוּן בְּיָדֶיךָ? עַל־יָדְךָ נֶהֶרְגָה נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים וְעַל־יָדְךָ נִטְרָד דּוֹאֵג הָאֲדוֹמֵי וְעַל־יָדְךָ נֶהֶרְגוּ שָׁאוּל וּשְׁלשֶׁת בָּנָיו, רְצוֹנְךָ יִכְלֶה זַרְעֲךָ אוֹ תִּמָּסֵר בְּיַד אוֹיֵב? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מוּטָב אֶמָּסֵר בְּיַד אוֹיֵב וְלֹא יִכְלֶה זַרְעִי. פַּעַם אַחַת יָצָא לָצוּד צַיִד, בָּא שָׂטָן וְנִדְמָה לוֹ כִּצְבִי, זָרַק בּוֹ חֵץ וְלֹא הִגִּיעוֹ3001, נִמְשַׁךְ דָּוִד אַחֲרָיו עַד שֶׁהִגִּיעַ לְאֶרֶץ פְּלִשְׁתִּים. כְּשֶׁרָאָהוּ יִשְׁבִּי־בְנֹב אָמָר: זֶה שֶׁהָרַג אֶת־גָּלְיַת אָחִי. הֱנִיפוֹ בְמָגִנּוֹ, וְקָפַץ דָּוִד לַאֲחוֹרָיו שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, זֶה נִתְיָרֵא מִזֶּה וְזֶה נִתְיָרֵא מִזֶּה. זֶה נִתְיָרֵא וְאָמַר: אִם לַאֲחוֹרָיו קָפַץ כָּךְ, לְפָנָיו מָה? וְזֶה נִתְיָרֵא וְאָמַר: אִם בְּמָגִנּוֹ הֱנִיפַנִי כָךְ, הֵיאַךְ אֲנִי יָכוֹל לַעֲמֹד בְּפָנָיו? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר דָּוִד: הַלְוַאי הָיָה לִי אֶחָד מִבְּנֵי אֲחוֹתִי וִיסַיְּעֵנִי. תְּפָסוֹ וּכְפָתוֹ3002 וּכְבָשׁוֹ וְהִנִּיחוֹ תַּחַת קוֹרַת בֵּית הַבַּד3003 וְשָׁכַב עָלֶיהָ. אָמָר: אֹכַל וְאֶשְׁתֶּה וְאֶתְעַלֶּל בּוֹ כִּרְצוֹנִי. נַעֲשָׂה לוֹ נֵס לְדָוִד וְשָׁקְעָה לוֹ הָאָרֶץ תַּחְתָּיו.
אוֹתוֹ הַיּוֹם עֶרֶב־שַׁבָּת הָיָה. וַאֲבִישַׁי בֶּן צְרוּיָה הָיָה חוֹפֵף3004 רֹאשׁוֹ בְּאַרְבַּע סְאִים שֶׁל מָיִם3005. רָאָה בָהֶם כִּתְמֵי דָם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בָּאָה פִּרְדָּתוֹ שֶׁל דָּוִד וּבָכְתָה לְפָנָיו; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: יוֹנָה בָּאָה וְטָרְפָה3006 לְפָנָיו, אָמָר: כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל נִמְשְׁלָה לְיוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף”3007 – מִכָּאן שֶׁדָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּצָעַר. בָּא לְבֵיתוֹ שֶׁל דָּוִד וְלֹא מְצָאוֹ, שָׁלַח לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְלֹא מְצָאוֹ. אָמָר: דָּוִד הֵיכָן הוּא? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַבֹּקֶר יָצָא וְלֹא בָא. אָמָר: שָׁנִינוּ: “אֵין רוֹכְבִין עַל סוּסוֹ3008 וְאֵין יוֹשְׁבִין עַל כִּסְּאוֹ וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּשַׁרְבִיטוֹ” – בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה מַהוּ? בָּא וְשָׁאַל בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, אָמְרוּ לוֹ: בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה מֻתָּר. רָכַב עַל פִּרְדּוֹ וְהָלָךְ. מִיָּד קָפְצָה לוֹ הָאָרֶץ, בַּדֶּרֶךְ רָאָה אֶת־עָרְפָּה אִמּוֹ שֶׁל יִשְׁבִּי־בְנֹב, שֶׁהָיְתָה טֹוָה שִׁירָאִים3009. כְּשֶׁרָאַתְהוּ, נָטְלָה פִלְכָּה וְזָרְקָה בוֹ; סְבוּרָה הָיְתָה לְהָרְגוֹ. אָמְרָה לוֹ: בָּחוּר, הָבֵא לִי הַפֶּלֶךְ! זְרָקוֹ בְקָדְקֳדָהּ וַהֲרָגָהּ. כְּשֶׁרָאָהוּ יִשְׁבִּי־בְנֹב אָמָר: עַכְשָׁו שְׁנַיִם הֵם וְיַהַרְגוּנִי. זָרַק אֶת־דָּוִד לְמַעְלָה וְנָעַץ רָמְחוֹ בַּקַּרְקַע, אָמָר: יִפּוֹל דָּוִד עָלָיו וְיֵהָרֵג. אָמַר אֲבִישַׁי שֵׁם3010 – הֶעֱמִידוֹ לְדָוִד בֵּין שָׁמַיִם לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: לָמָּה בָאתָ לְכָאן? אָמַר לוֹ: כָּךְ וָכָךְ אָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְכָךְ וָכָךְ הֵשַׁבְתִּי. אָמַר לוֹ: הֲפוֹךְ תְּפִלָּתֶךָ3011 – “בֶּן בִּנְךָ יִמְכֹּר שַׁעֲוָה3012 וְאַתָּה לֹא תִצְטַעֵר”. אָמַר לוֹ: אִם כָּךְ עָזְרֵנִי בִתְפִלָּתֶךָ, וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעֲזֶר־לוֹ אֲבִישַׁי בֶּן־צְרוּיָה”3013 – אָמַר אֲבִישַׁי שֵׁם וְהוֹרִידוֹ. אָמַר לָהֶם יִשְׁבִּי: שְׁנַיִם עַל אֶחָד! אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ הוֹרְגִים אוֹתְךָ וְאַתָּה בּוֹא וֶאֱמֹר בָּעִיר: עֲשָׂרָה הֲרָגוּךָ. הָיָה יִשְׁבִּי־בְנֹב רוֹדֵף אַחֲרֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ וְתִמְצָא אִמְּךָ בְּקִבְרָהּ. כְּשֶׁהִזְכִּירוּ לוֹ שְׁמָהּ שֶׁל אִמּוֹ – תָּשַׁשׁ3014 כֹּחוֹ וַהֲרָגוּהוּ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז נִשְׁבְּעוּ אַנְשֵׁי־דָוִד לוֹ לֵאמֹר: לֹא־תֵצֵא עוֹד אִתָּנוּ לַמִּלְחָמָה וְלֹא תְכַבֶּה אֶת־נֵר יִשְׂרָאֵל” (סנה' צה; ב“ר נ”ט; ילק“ש חיי שרה ק”ז, שם ש“ב קנ”ה, קנ"ו).
כה. מִיתָתוֹ שֶׁל דָּוִד
קא “הוֹדִיעֵנִי יְיָ קִצִּי3015 וּמִדַּת יָמַי3016 מַה־הִיא, אֵדְעָה מֶה־חָדֵל אָנִי”3017 – אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “הוֹדִיעֵנִי יְיָ קִצִּי”3018; אָמַר לוֹ: גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנֵי, שֶׁאֵין מוֹדִיעִין קִצּוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם. – “וּמִדַּת יָמַי מַה־הִיא”3019? – גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנַי, שֶׁאֵין מוֹדִיעִין מִדַּת יָמָיו שֶׁל אָדָם. – “אֵדְעָה מֶה־חָדֵל אָנִי”3020 – אָמַר לוֹ: בְּשַׁבָּת תָּמוּת! – “אָמוּת בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת3021…” אָמַר לוֹ: כְּבָר הִגִּיעָה מַלְכוּת שְׁלֹמֹה בְּנֶךָ, וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִמְלֹא נִימָא3022. – “אָמוּת בְּעֶרֶב שַׁבָּת…” אָמַר לוֹ: “כִּי טוֹב־יוֹם בַּחֲצֵרֶיךָ מֵאֶלֶף”3023 – טוֹב לִי יוֹם אֶחָד שֶׁאַתָּה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מֵאֶלֶף עוֹלוֹת שֶׁעָתִיד שְׁלֹמֹה בִנְךָ לְהַקְרִיב לְפָנַי עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ.
בְּכָל יוֹם שַׁבָּת הָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל־הַיּוֹם. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁהִגִּיעָה שַׁעְתּוֹ לָמוּת, עָמַד מַלְאַךְ־הַמָּוֶת לְפָנָיו וְלֹא יָכֹל לוֹ, שֶׁלֹּא פָסַק פִּיו מִמִּשְׁנָתוֹ. אָמָר: מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ? הָיָה שָׁם גַּן מֵאֲחוֹרֵי הַבָּיִת, בָּא מַלְאַךְ־הַמָּוֶת וְעָלָה וְנִעֵר בְּאִילָנוֹת. יָצָא דָּוִד לִרְאוֹת, הָיָה עוֹלָה בְּמַדְרֵגָה, נִשְׁבְּרָה הַמַּדְרֵגָה תַּחְתָּיו וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ וָמֵת (שבת ל.; קה"ר ה').
קב הָיָה דָּוִד הַמֶּלֶךְ מֻטַּל בְּחַמָּה, קָרָא שְׁלֹמֹה בְּנוֹ לַנְּשָׁרִים וּפָרְשׂוּ עָלָיו אֲגַפֵּיהֶם, שֶׁלֹּא תֵרֵד עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ (רו"ר ג').
––––––––
קג “וַיֵּצֵא שֵׁם־דָּוִיד בְּכָל־הָאֲרָצוֹת”3024 – יָצָא לוֹ מוֹנֵיטוֹן3025 בָּעוֹלָם. וּמַהוּ מוֹנֵיטוֹן שֶׁלּוֹ? מַקֵּל וְתַרְמִיל3026 מִכָּאן וּמִגְדָּל3027 מִכָּאן. (ב"ר לט).
קד אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אַרְבַּע מֵאוֹת יְלָדִים הָיוּ לוֹ לְדָוִד וְכֻלָּם בְּנֵי יְפַת־תֹּאַר3028 הָיוּ. וְכֻלָּם מִסְתַּפְּרִים קוֹמֵי3029 וּמְגַדְּלִים בְּלוֹרִית הָיוּ, וְכֻלָּם יוֹשְׁבִים בִּקְרוֹנִיּוֹת3030 שֶׁל זָהָב וְהָיוּ מְהַלְּכִים בְּרָאשֵׁי גְיָסוֹת3031. וְהֵם הֵם בַּעֲלֵי אֶגְרוֹפִים3032 שֶׁל בֵּית דָּוִד, שֶׁהָלְכוּ לְהַבְעִית אֶת־הָעוֹלָם (קיד' עו:)
כו. חָכְמָתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ
קה וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים: שְׁאַל, מָה אֶתֶּן־לָךְ? וַיֹּאמֶר שְׁלֹמֹה… וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ"3033 – אָמַר רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חַלַפְתֶּא: לְבוּלֶוְטֵיס3034 שֶׁהָיָה גָדֵל בְּבֵיתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: שְׁאַל מָה אֶתֶּן־לָךְ? אָמַר הַבּוּלֶוְטֵיס: אִם שׁוֹאֵל אֲנִי כֶּסֶף וְזָהָב – הוּא נוֹתֵן לִי. אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת – הוּא נוֹתֵן לִי; אָמָר: הֲרֵינִי שׁוֹאֵל בִּתּוֹ שֶׁל מֶלֶךְ – וְהַכֹּל בִּכְלָל. כָּךְ “בְּגִבְעוֹן נִרְאָה יְיָ אַל־שְׁלֹמֹה בַּחֲלוֹם הַלָּיְלָה, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים שְׁאַל מָה אֶתֶּן־לָךְ?”3035. אָמַר שְׁלֹמֹה: אִם אֶשְׁאַל כֶּסֶף וְזָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת הוּא נוֹתֵן לִי, אֶלָּא אֲנִי שׁוֹאֵל אֶת־הַחָכְמָה – וְהַכֹּל בִּכְלָל. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שְׁלֹמֹה, חָכְמָה שָׁאַלְתָּ לְּךָ וְלֹא שָׁאַלְתָּ עֹשֶׁר וּנְכָסִים וְנֶפֶשׁ אוֹיְבֶיךָ, – חַיֶּיךָ, הַחָכְמָה וְהַמַּדָּע נָתוּן לָךְ, וְעַל יְדֵי כֵן עשֶׁר וּנְכָסִים אֶתֶּן לָךְ (שהש"ר א).
קו “וַיֶּחְכַּם מִכָּל־הָאָדָם”3036 – כָּל הַמְּלָכִים יָרְאוּ מִמֶּנּוּ, אֻמּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת לוֹ נִשְׁמָעוּ, וּמִסִּים הָיוּ מַעֲלִים לוֹ. דְּגֵי הַיָּם וְעוֹפוֹת הַשָּׁמַיִם עִם בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת הַשָּׂדֶה הָיוּ עוֹלִים וּבָאִים כְּאֶחָד לְבֵית־הַמִּטְבְּחַיִם לִהְיוֹת נִשְׁחָטִים לִסְעֻדַּת שְׁלֹמֹה. עָשִׁיר וְאַדִּיר וְקוֹנֵה נְכָסִים, כֶּסֶף וְזָהָב הַרְבֵּה לִמְאֹד. פּוֹתֵר מְשָׁלִים וּמַגִּיד סְתָרִים וּמוֹדִיעַ רָזִים שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף. אוֹיְבָיו וְשׂוֹנְאָיו נַעֲשׂוּ אוֹהֲבָיו, וְכָל הַמְּלָכִים נִשְׁמְעוּ לוֹ. עָמְדוּ כֻלָּם לִרְאוֹת פָּנָיו וּמִתְאַוִּים לִשְׁמוֹעַ דִּבְרֵי חָכְמָתוֹ. שְׁמוֹ הָלַךְ בֵּין הַמְּלָכִים וּגְבוּרָתוֹ בֵּין חֲכָמִים. יָשָׁר וְסָר מֵרָעַ, חָכָם וְיוֹדֵעַ רָזֵי שָׁמָיִם. כָּל־שָׂרַי הַמְּדִינוֹת הִקְרִיבוּ בְנֵיהֶם וּבְנוֹתֵיהֶם לִהְיוֹת לוֹ לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת. לוֹ נִתַּן הַמַּפְתֵּחַ הַגָּדוֹל, שֶׁפּוֹתְחִים בּוֹ כָּל־שַׁעֲרֵי חָכְמָה וּבִינַת לֵב. יָדַע וְשָׁמַע שִׂיחַת עוֹפוֹת וּבְהֵמוֹת וְחַיּוֹת הַשָּׂדֶה. צְבָאִים וְאַיָּלִים רָצִים לְפָנָיו, אֲרָיוֹת וּנְמֵרִים תּוֹפְשֵׂי נִשְׁקוֹ (תרג"ש).
––––––––
קז יוֹם אֶחָד נִכְנַס אֵצֶל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אַשְׁמְדַי מֶלֶךְ הַשֵּׁדִים וְאָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁכָּתוּב עָלֶיךָ “וַיֶּחְכַּם מִכָּל־הָאָדָם”3037? אָמַר לוֹ שְׁלֹמֹה: הֵן, כָּךְ הִבְטִיחַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ אַשְׁמְדַי: אִם תִּרְצֶה אֲנִי מַרְאֶה לֵךְ דָּבָר שֶׁלֹּא רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ! אָמַר לוֹ: הֵן. מִיָּד הוֹשִׁיט אַשְׁמְדַי יָדוֹ לְאֶרֶץ “תֵּבֵל” וְהוֹצִיא מִמֶּנָּה אִישׁ בַּעַל שְׁנֵי רָאשִׁים וְאַרְבַּע עֵינָיִם. נִזְדַּעְזַע שְׁלֹמֹה וְנִבְהַל וְאָמָר: הַכְנִיסוּהוּ לֶחָדֶר.
שָׁלַח וְקָרָא לִבְנָיָהוּ בֶן־יְהוֹיָדָע. אָמַר לוֹ: תֹּאמַר, שֶׁיֵּשׁ תַּחְתֵּינוּ בְּנֵי אָדָם? אָמַר לוֹ: חַי נַפְשְׁךָ, אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אִם יָדַעְתִּי; אֶלָּא שָׁמַעְתִּי מֵאֲחִיתֹפֶל שֶׁיֵּשׁ תַּחְתֵּינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לוֹ: אִם אֲנִי מַרְאֶה לְךָ אֶחָד מֵהֶם מַה תֹּאמַר? אָמַר לוֹ: וְהֵיאַךְ אַתָּה יָכוֹל לְהַרְאוֹת מֵעָמְקָהּ שֶׁל אֶרֶץ, שֶׁהִיא מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וּבֵין אֶרֶץ לְאֶרֶץ גַּם־כֵּן מַהֲלַךְ תַּ"ק שָׁנָה? מִיָּד שָׁלַח שְׁלֹמֹה וְהֵבִיאוּ לְאוֹתוֹ בֶן אָדָם אֶצְלוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָהוּ בְנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע נָפַל עַל פָּנָיו וְאָמָר: בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיַנִי וְקִיְּמַנִי וְהִגִּיעַנִי לַזְּמַן הַזֶּה!
אָמַר שְׁלֹמֹה לְאוֹתוֹ בֶן אָדָם: בֶּן מִי אָתָּה? – אָמַר לוֹ: מִבְּנֵי אָדָם אֲנִי, מִתּוֹלְדוֹת קָיִן. – בְּאֵיזֶה מָקוֹם מוֹשַׁבְכֶם? – בְּאֶרֶץ “תֵּבֵל”. – יֵשׁ לָכֶם שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ? – הֵן. – מֵהֵיכָן זוֹרֵחַ הַשֶּׁמֶשׁ וּלְהֵיכָן הוּא שׁוֹקֵעַ? – זוֹרֵחַ בְּמַעֲרָב וְשׁוֹקֵעַ בְּמִזְרָח. – מַה־מַעֲשֵׂיכֶם? – אָנוּ חוֹרְשִׁים וְקוֹצְרִים וְרוֹעִים צֹאן וּבָקָר. – מִתְפַּלְּלִים אַתֶּם? – הֵן. – מַה הִיא תְּפִלַּתְכֶם? – “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ, יְיָ, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ”3038!
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר לוֹ שְׁלֹמֹה: אִם רְצוֹנְךָ נַחֲזִירְךָ לִמְקוֹמֶךָ. אָמַר לוֹ: עֲשׂוּ טוֹבַתְכֶם וְהַחֲזִירוּנִי לִמְקוֹמִי.
מִיָּד קָרָא הַמֶּלֶךְ לְאַשְׁמְדַי וְאָמַר לוֹ: לֵךְ וְהַחֲזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל לְהַחֲזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ לְעוֹלָם.
כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ בֶן־אָדָם כָּךְ – נָשָׂא אִשָּׁה וְהוֹלִיד מִמֶּנָּה שִׁבְעָה בָנִים. שִׁשָּׁה מֵהֶם בִּדְמוּת הָאֵם, וְאֶחָד בִּדְמוּת הָאָב, שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי רָאשִׁים וְאַרְבַּע עֵינָיִם.
וְאוֹתוֹ הָאִישׁ הָיָה חוֹרֵשׁ וְקוֹצֵר, וְנַעֲשָׂה עָשִׁיר גָּדוֹל מֵעֲשִׁירֵי עוֹלָם.
לְאַחַר זְמַן מֵת הָאִישׁ הַזֶּה וְהִנִּיחַ יְרֻשָּׁה לְבָנָיו. הִתְחִילוּ הַבָּנִים מְרִיבִים. הַשִּׁשָּׁה אָמָרוּ: אָנוּ שִׁבְעָה לְחַלֵּק מָמוֹן אָבִינוּ. וּבַעַל שְׁנֵי הָרָאשִׁים אָמָר: אָנוּ שְׁמוֹנָה, וְעָלַי לִטּוֹל מִן הַיְּרֻשָּׁה שְׁנֵי חֲלָקִים.
הָלְכוּ כֻלָּם אֵצֶל שְׁלֹמֹה וְאָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ! אָנוּ שִׁבְעָה, וְאָחִינוּ בַּעַל שְׁנֵי הָרָאשִׁים אוֹמֵר, שֶׁאָנוּ שְׁמוֹנָה, וְרוֹצֶה לְחַלֵּק מָמוֹן אָבִינוּ לִשְׁמוֹנָה חֲלָקִים, וְהוּא רוֹצֶה לִטּוֹל שְׁנֵי חֲלָקִים.
מִיָּד קָרָא שְׁלֹמֹה לְסַנְהֶדְרִין וְאָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם אוֹמְרִים בַּדָּבָר הַזֶּה? – שָׁתָקוּ. אָמַר לָהֶם שְׁלֹמֹה: “לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט”3039.
בַּחֲצִי הַלַּיְלָה נִכְנַס שְׁלֹמֹה לְהֵיכָל וְעָמַד בִּתְפִלָּה לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּשֶׁנִּגְלֵיתָ לִי בְּגִבְעוֹן וְאָמַרְתָּ לִי: “שְׁאַל מָה אֶתֶּן־לָךְ”3040, לֹא שָׁאַלְתִּי מִמְּךָ לֹא כֶסֶף וְלֹא זָהָב אֶלָּא חָכְמָה, כְּדֵי לִשְׁפֹּט בְּנֵי אָדָם בְּצֶדֶק, הָאֶר־נָא עֵינֵי לְהוֹצִיא דִּין אֱמֶת. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי נוֹתֵן לְךָ חָכְמָה בַּבֹּקֶר.
לַבֹּקֶר שָׁלַח שְׁלֹמֹה וְקִבֵּץ כָּל־הַסַּנְהֶדְרִין וְאָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ לְפָנַי בַּעַל שְׁנֵי הָרָאשִׁים. מִיָּד הֱבִיאוּהוּ לְפָנָיו. אָמַר לָהֶם: רְאוּ, שֶׁאִם יוֹדֵעַ וּמַרְגִישׁ רֹאשׁ זֶה מַה שֶּׁאֲנִי עוֹשֶׂה לָרֹאשׁ הַשֵּׁנִי – אֶחָד הוּא, וְאִם לָאו – הֵם שְׁנָיִם. אָמַר שְׁלֹמֹה: הָבִיאוּ מַיִם חַמִּים! הֵבִיאוּ מַיִם חַמִּים וְזָרְקוּ עַל רֹאשׁ אֶחָד. צָוַח בַּעַל שְׁנֵי הָרָאשִׁים: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אָנוּ מֵתִים, אָנוּ מֵתִים!
כֵּוָן שֶׁרָאוּ יִשְׂרָאֵל אֶת־מִשְׁפַּט הַמֶּלֶךְ תָּמְהוּ וְרָעֲדוּ וּפָחֲדוּ כֻלָּם מִמֶּנּוּ (ביהמ"ד ד').
קח מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בַּשָּׂדֶה וּבְיָדוֹ כַּד שֶׁל חָלָב, פָּגַע בּוֹ נָחָשׁ, שֶׁהָיָה צוֹעֵק מֵרֹב צָמָא. אָמַר לוֹ הָאִישׁ: מָה אַתָּה צוֹעֵק? אָמַר לוֹ: צָמֵא [אָנִי]. וּמַה בְּיָדֶךָ? – אָמַר לוֹ: חָלָב. אָמַר לוֹ: תֶּן לִי אֶת־הֶחָלָב לִשְׁתּוֹת וְאַרְאֲךָ מָמוֹן [הַרְבֵּה] עַד שֶׁתִּתְעַשֵּׁר. נָתַן לוֹ וְשָׁתָה.
לְאַחַר שֶׁשָּׁתָה הַנָּחָשׁ אָמַר לוֹ הָאִישׁ: הַרְאֵנִי הַמָּמוֹן שֶׁאָמַרְתָּ לִי. אָמַר לוֹ: בּוֹא אַחֲרָי. הָלַךְ אַחֲרָיו עַד שֶׁבָּאוּ לְאֶבֶן גְּדוֹלָה. אָמַר לוֹ: תַּחַת הָאֶבֶן הַזֹּאת [טָמוּן] הַמָּמוֹן. הֵרִים הָאִישׁ הָאֶבֶן וְחָפַר וּמָצָא הַמָּמוֹן. לְקָחוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְבֵיתוֹ.
מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ? קָפַץ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל3041 סְבִיב צַוָּארוֹ. אָמַר לוֹ הָאִישׁ: [זוֹ] מַה הִיא? אָמַר לוֹ: אֲנִי מֵמִית אוֹתְךָ עַל שֶׁלָּקַחְתָּ כָּל־מָמוֹנִי. אָמַר לוֹ: בּוֹא עִמִּי לִפְנֵי שְׁלֹמֹה וּבֵית־דִּינוֹ.
הָלְכוּ וּבָאוּ לִפְנֵי שְׁלֹמֹה – וְעוֹד הַנָּחָשׁ עָלָיו. צָעַק הָאִישׁ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר הַמֶּלֶךְ לַנָּחָשׁ: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר הַנָּחָשׁ: אֲנִי רוֹצֶה לְהָרְגוֹ, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר: “וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב”3042. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: רֵד מֵעַל צַוָּארוֹ, שֶׁאֵין נָכוֹן שֶׁתְּהֵא מֻחְזָק בּוֹ יוֹתֵר מִמֶּנִּי, מֵאַחַר שֶׁאַתֶּם בְּבֵית־דִּין. יָרַד מֵעַל צַוָּארוֹ לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: מֵעַתָּה אֱמֹר דְּבָרֶיךָ.
הִתְחִיל הַנָּחָשׁ לְדַבֵּר וְאָמַר: אֶהֶרְגֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב”3043. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ לָאִישׁ: וּלְךָ צִוָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – “הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ”3044…
מִיָּד קָפַץ הָאִישׁ וְרָצַץ מֹחוֹ.
מִכָּאן אָמְרוּ: טוֹב שֶׁבַּנְּחָשִׁים – רְצוֹץ אֶת־מֹחוֹ (מבוא תנה"ק).
קט “וַתֵּרֶב חָכְמַת שְׁלֹמֹה… וּמִכֹּל חָכְמַת מִצְרָיִם”3045 – מֶה הָיְתָה חָכְמַת מִצְרָיִם? – אַתָּה מוֹצֵא, בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ שָׁלַח אֵצֶל פַּרְעֹה נְכֹה. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי אֻמָּנִים בְּשָׂכָר, שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִבְנוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? כִּנֵּס כָּל אַצְטְרוֹלוֹגִין3046 שֶׁלּוֹ וְאָמַר לָהֶם: צְפוּ וּרְאוּ בְנֵי אָדָם שֶׁעֲתִידִים לָמוּת בְּאוֹתָהּ שָׁנָה מִן הָאֻמָּנִים הָאֵלּוּ וְאֶשְׁלָחֵם אֶצְלוֹ. כֵּוָן שֶׁבָּאוּ אֵצֶל שְׁלֹמֹה צָפָה בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהֵם עֲתִידִים לָמוּת בְּאוֹתָהּ שָׁנָה, נָתַן לָהֶם תַּכְרִיכֵיהֶם וּשְׁלָחָם. וְשָׁלַח לוֹ כְתָב וְאָמַר: לֹא הָיוּ לְךָ תַּכְרִיכִים לִקָבּוֹר אֶת־מֵתֶיךָ, הֲרֵי לְךָ הֵם וְתַכְרִיכֵיהֶם (במ“ר י”ט; פסיק“ר י”ד).
קי “וַיִּתְחַתֵּן שְׁלֹמֹה אֶת־פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרָיִם וַיִּקַּח אֶת־בַּת־פַּרְעֹה”3047 – אָמָרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת־בַּת פַּרְעֹה יָרַד גַּבְרִיאֵל וְנָעַץ3048 קָנֶה בַּיָּם וְהֶעֱלָה שִׂרְטוֹן3049 – וְעָלָיו נִבְנָה כֶרֶךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי3050 (שבת נו:; ספרי עקב).
כז. בִּנְיַן שְׁלֹמֹה
קיא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שָׁמִיר3051 – שֶׁבּוֹ בָנָה שְׁלֹמֹה אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ אֶבֶן שְׁלֵמָה מַסָּע נִבְנָה”3052 – הַדְּבָרִים כִּכְתָבָם3053, דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: וְכִי אֶפְשָׁר לוֹמַר כֵּן? וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “כָּל־אֵלֶּה אֲבָנִים יְקָרֹת כְּמִדּוֹת גָּזִית מְגֹרָרוֹת בַּמְּגֵרָה”3054! אִם־כֵּן מַה־תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא־נִשְׁמַע בַּבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ”3055? שֶׁהָיָה מְתַקְּנָן מִבַּחוּץ3056 וּמַכְנִיסָן מִבִּפְנִים. אָמַר רַבִּי: נִרְאִין דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה בְּאַבְנֵי מִקְדָּשׁ וְדִבְרֵי רַ' נְחֶמְיָה – בְּאַבְנֵי בֵיתוֹ. וּלְרַבִּי נְחֶמְיָה – “שָׁמִיר” לָמָּה לִי? – לְאַבְנֵי אֵפוֹד, כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ: אֲבָנִים הַלָּלוּ אֵין כּוֹתְבִין עֲלֵיהֶן בִּדְיוֹ, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “פִּתּוּחֵי חֹתָם”3057, וְאֵין מְסָרְטִין3058 עֲלֵיהֶן בְּאִזְמֵל3059, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּמִלּוּאֹתָם”3060; אֶלָּא כוֹתְבִין עֲלֵיהֶן בִּדְיוֹ וּמַרְאֶה לָהֶן שָׁמִיר מִבַּחוּץ וְהֵן נִבְקָעוֹת מֵאֲלֵיהֶן, כִּתְאֵנָה זוֹ שֶׁנִּבְקַעַת בִּימוֹת הַחַמָּה וְאֵינָהּ חֲסֵרָה כְּלוּם, וּכְבִקְעָה זוֹ שֶׁנִּבְקַעַת בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים וְאֵינָהּ חֲסֵרָה כְּלוּם.
שָׁמִיר זֶה – בְּרִיָּתוֹ כִּשְׂעוֹרָה, וּמִשֵּׁשֶׁת יְמֵי־בְרֵאשִׁית נִבְרָא, וְאֵין כָּל־דָּבָר קָשֶׁה יָכוֹל לַעֲמוֹד בְּפָנָיו. בַּמֶה מְשַׁמְּרִין אוֹתוֹ? כּוֹרְכִין3061 אוֹתוֹ בִּסְפוֹגִים3062 שֶׁל צֶמֶר וּמַנִּיחִין אוֹתוֹ בְּאִיטָנִי שֶׁל אֲבָר3063 מְלֵאָה סֻבֵּי שְׂעוֹרִים3064.
וּמִי הֵבִיא אֶת־הַשָּׁמִיר לִשְׁלֹמֹה? – הַנֶּשֶׁר הֱבִיאוֹ מִגֵּן־עֵדֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר עַל־הַבְּהֵמָה וְעַל־הָעוֹף”3065. אָמַר לָהֶם: הֵיכָן הַשָּׁמִיר קָבוּעַ3066? הָלַךְ הַנֶּשֶׁר וַהֱבִיאוֹ (סוטה מ“ה:; ע”י; ילק“ש עפ”י שו"ט).
קיב הַבַּרְזֶל נִבְרָא לְקַצֵּר יָמָיו שֶׁל אָדָם וְהַמִּזְבֵּחַ נִבְרָא לְהַאֲרִיךְ יָמָיו שֶׁל אָדָם – אֵינוֹ בְדִין3067 שֶׁיּוּנַף הַמְּקַצֵּר עַל הַמַּאֲרִיךְ (מדות ג', ד).
קיג “וַיַּעֲשׂ לַבָּיִת חַלּוֹנֵי שְׁקֻפִים אֲטֻמִים”3068 – אָמַר רַ' אָבִין הַלֵּוִי: אַתָּה מוֹצֵא מִי שֶׁבַּקַּשׁ לַעֲשׂוֹת לוֹ חַלּוֹנוֹת עוֹשֶׂה אוֹתָן רְחָבוֹת מִבִּפְנִים וְצָרוֹת מִבַּחוּץ, לָמָּה? שֶׁיִּהְיוּ שֹׁאֲבוֹת אוֹר; אֲבָל חַלּוֹנוֹת שֶׁל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הָיוּ רְחָבוֹת מִבַּחוּץ וְצָרוֹת מִבִּפְנִים. לָמָּה? שֶׁיְהֵא הָאוֹר יוֹצֵא מִבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וּמֵאִיר לָעוֹלָם (תנח' בהעלותך; ילק"ש מלכים א' ו').
קיד “וַתִּשְׁלַם כָּל־הַמְּלָאכָה”3069 – וַתְּהִי שָׁלוֹם; מְלַמֵּד, שֶׁכָּל־הָאֻמָּנִים שֶׁהָיוּ בוֹנִים בּוֹ – לֹא מֵת אֶחָד מֵהֶם וְלֹא חָלָה אֶחָד מֵהֶם, וְלֹא נִשְׁבְּרָה מַגְרוֹפִית3070 וְלֹא קַרְדֹּם, וְלֹא נִפְסַק אֶחָד מִכְּלֵי הַמְּלָאכָה (פסיק“ר ו'; ילק”ש מלכים א' ז').
קטו כְּשֶׁבְּנָהּ שְׁלֹמֹה אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּקֵּשׁ לְהַכְנִיס אָרוֹן לְבֵית קֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים, דָּבְקוּ שְׁעָרִים זֶה בָזֶה. אָמַר שְׁלֹמֹה עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע רְנָנוֹת3071 וְלֹא נַעֲנָה.. פָּתַח וְאָמַר: “שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד”3072 – רָצוּ אַחֲרָיו לְבָלְעוֹ, אָמָרוּ: “מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד?”3073 אָמַר לָהֶם: “יְיָ עִזּוּז וְגִבּוֹר”3074! חָזַר וְאָמָר: “שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד”. – “מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד”? – “יְיָ צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה”3075 – וְלֹא נַעֲנָה; כֵּוָן שֶׁאָמָר: “יְיָ אֱלֹהִים, אַל־תָּשֵׁב פְּנֵי מְשִׁיחֶךָ, זָכְרָה לְחַסְדֵי דָּוִיד עַבְדֶּךָ”3076 – מִיָּד נַעֲנָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נֶהְפְכוּ פְּנֵי כָל־שׂוֹנְאַי דָוִד כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה3077 וְיָדְעוּ כָל־הָעָם וְכָל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁמָּחַל לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל אוֹתוֹ עָוֹן3078 (שבת ל.).
קטז “וַיִּבֶן אֶת־בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן”3079 – אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: בְּשָׁעָה שֶׁבָּנָה שְׁלֹמֹה אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נָטַע בּוֹ כָּל־מִינֵי מְגָדִים שֶׁל זָהָב. וְהָיוּ מוֹצִיאִים פֵּרוֹתֵיהֶם בִּזְמַנָּם, וּכְשֶׁהָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בָּהֶם נוֹשְׁרִים3080, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ”3081 – וּמֵהֶם הָיְתָה פַרְנָסָה לִכְהֻנָּה. וְכֵוָן שֶׁנִּכְנְסוּ גוֹיִם לְהֵיכָל – יָבְשׁוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּפֶרַח לְבָנוֹן אֻמְלָל”3082. וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּרֹחַ תִּפְרַח וְתָגֵל אַף גִּילַת וְרַנֵּן, כְּבוֹד הַלְּבָנוֹן נִתַּן־לָהּ”3083 (יומא כא:).
קיז אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה שֶׁהִשְׁלִים שְׁלֹמֹה מְלֶאכֶת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נָשָׂא בִתְיָה בַּת פַּרְעֹה, וְהָיוּ שָׁם צָהֳלַת שִׂמְחַת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְצָהֳלַת בַּת־פַּרְעֹה, וְעָלְתָה צָהֳלַת שִׂמְחַת בַּת פַּרְעֹה מִצָּהֳלַת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עָלְתָה בְמַחֲשָׁבָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲרִיב אֶת־יְרוּשָׁלָיִם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי עַל־אַפִּי וְעַל־חֲמָתִי הָיְתָה לִי הָעִיר הַזֹּאת”3084. אָמַר רַ' הִלֵּל בַּר הֵילֵנִי: כָּזֶה שֶׁעוֹבֵר בַּמָּקוֹם הַמְטֻנָּף וְעוֹקֵם חָטְמוֹ.
אָמַר רַב חוֹנְיָא: שְׁמוֹנִים מִינֵי רִקּוּדִין רָקְדָה בַת פַּרְעֹה בְּאוֹתוֹ הַלָּיְלָה, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֶלֶף מִינֵי זֶמֶר הִכְנִיסָה לוֹ בַּת פַּרְעֹה וְהָיְתָה מְצַוָּה לְזַמֵּר לְפָנָיו בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה וְהָיְתָה אוֹמֶרֶת לוֹ: כָּךְ מְזַמְּרִין לִפְנֵי עֲבוֹדָה־זָרָה פְלוֹנִית וְכָךְ מְזַמְּרִין לִפְנֵי עֲבוֹדָה־זָרָה פְלוֹנִית.
מֶה עָשְׂתָה בַת פַּרְעֹה? כְּמִין פָּרֹכֶת שָׁטְחָה לוֹ לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ וְקָבְעָה בָּהּ כָּל־מִינֵי אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, שֶׁהָיוּ מַבְהִיקוֹת כְּעֵין כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְכָל זְמַן שֶׁהָיָה שְׁלֹמֹה רוֹצֶה לַעֲמוֹד הָיָה רוֹאֶה אוֹתָם הַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת וְהָיָה יָשֵׁן לוֹ עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת.
אָמַר רַ' לֵוִי: אוֹתוֹ הַיּוֹם נִתְקָרֵב תָּמִיד שֶׁל שַׁחַר בְּאַרְבַּע שָׁעוֹת, וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל עֲצֵבִים, שֶׁהָיָה יוֹם חֲנֻכַּת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה שְׁלֹמֹה יָשֵׁן וּמַפְתְּחוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נְתוּנִים תַּחַת רֹאשׁוֹ, וְהָיוּ מִתְיָרְאִים לַהֲקִיצוֹ3085 מִפְּנֵי אֵימַת הַמַּלְכוּת. הָלְכוּ וְהוֹדִיעוּ לְבַת־שֶׁבַע אִמּוֹ, נִכְנְסָה הִיא וֶהֱקִיצַתּוּ וְהוֹכִיחַתּוּ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מַשָּׂא אֲשֶׁר־יִסְּרַתּוּ אִמּוֹ”3086. נָטְלָה קוֹרְדִיקוֹן3087 שֶׁלָּהּ וְהָיְתָה מְסַטַּרְתּוֹ3088 לְכָאן וּלְכָאן וְאָמְרָה לוֹ: “מַה־בְּרִי וּמַה־בַּר־בִּטְנִי”3089.
“מַשָּׂא אֲשֶׁר־יִסְּרַתּוּ אִמּוֹ”3090 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: מְלַמֵּד שֶׁכְּפָאַתּוּ3091 אִמּוֹ עַל הָעַמּוּד וְאָמְרָה לוֹ: “מַה־ בְּרִי וּמַה־בַּר־בִּטְנִי וּמֶה בַּר־נְדָרָי”3092, – “מַה־בְּרִי” – הַכֹּל יוֹדְעִין שֶׁאָבִיךְ יְרֵא שָׁמַיִם הָיָה; עַכְשָׁו יֹאמְרוּ: אִמּוֹ גָּרְמָה לוֹ: “וּמֶה בַּר־נְדָרָי” – כָּל הַנָּשִׁים שֶׁל בֵּית אָבִיךָ הָיוּ נוֹדְרוֹת וְאוֹמְרוֹת: “יְהֵא לָנוּ בֵּן הָגוּן לְמַלְכוּת”, וַאֲנִי נָדַרְתִּי וְאָמַרְתִּי: “יְהֵא לִי בֵּן זָרִיז וּמְמֻלָּח3093 בְּתוֹרָה וְהָגוּן לִנְבִיאוּת”; “אַל לַמְּלָכִים לְמוֹאֵל”3094 – מַה־לְּךָ אֵצֶל מְלָכִים שֶׁאוֹמְרִים לָמָּה לָנוּ אֵל? “אַל לַמְּלָכִים שְׁתוֹ־יָיִן”3095 – מַה לְּךָ אֵצֶל מְלָכִים שֶׁשּׁוֹתִים יַיִן וּמִשְׁתַּכְּרִים וְעוֹשִׂים כָּל מִינֵי זִמָּה; “וּלְרוֹזְנִים אֵי שֵׁכֶר”3096 – מִי שֶׁכָּל רָזֵי עוֹלָם גְּלוּיִם לוֹ יִשְׁתֶּה יַיִן וְיִשְׁתַּכֵּר! יֵשׁ אוֹמְרִים: מִי שֶׁכָּל רוֹזְנֵי עוֹלָם מַשְׁכִּימִין לְפִתְחוֹ יִשְׁתֶּה יָיִן! אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁחָזַר שְׁלֹמֹה וְהוֹדָה לְאִמּוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ וְלֹא־בִינַת אָדָם לִי”3097. "כִּי בַעַר אָנֹכִי מֵאִישׁ – מִנֹּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּחֶל נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה”3098, “וְלֹא־בִינַת אָדָם לִי” – זֶה אָדָם הָרִאשׁוֹן (סנה' ע:; ויק“ר יב; במ”ר י; מד' משלי לא).
כח. כִּסֵּא שְׁלֹמֹה
קיח “וַיַּעֲשֹׁ הַמֶּלֶךְ כִּסֵּא־שֵׁן גָּדוֹל”3099 – מְחֻפֶּה הָיָה הַכִּסֵּא זְהַב אוֹפִיר וּקְבוּעוֹת בּוֹ אַבְנֵי שֹׁהַם, לֶשֶׁם וּפִטְדָּה, זְמָרַגְדִּים3100 וְכַדְכֻּדִּים וְכָל־מִינֵי אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, לְבָנוֹת, יְרַקְרַקּוֹת וַאֲדַמְדַּמּוֹת, לֹא נַעֲשָׂה כַמֹהוּ לְכָל־מֶלֶךְ, וְאֵין כָּל־מַלְכוּת יְכוֹלָה לְהַתְקִין כִּסֵּא דּוֹמֶה לוֹ. וְזֶה מַעֲשֵׂה הַכִּסֵּא: עוֹמְדִים עָלָיו שְׁנֵים־עָשָׂר אֲרָיוֹת שֶׁל זָהָב וּכְּנְגְדָם שְׁנֵים־עָשָׂר נְשָׁרִים שֶׁל זָהָב, אַרְיֵה כְּנֶגֶד נֶשֶׁר וְנֶשֶׁר כְּנֶגֶד אַרְיֵה, מְכֻוָּנִים3101 אֵלּוּ כְּנֶגֶד אֵלּוּ. יַד יָמִין שֶׁל אֲרִי זָהָב כְּנֶגֶד גַּף3102 שְׂמֹאל שֶׁל נֶשֶׁר זָהָב וְגַף יָמִין שֶׁל נֶשֶׁר כְּנֶגֶד יָד שְׂמֹאל שֶׁל אַרְיֵה. מִנְיַן הָאֲרָיוֹת שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם וּמִנְיַן הַנְּשָׁרִים שִׁבְעִים וּשְׁנָיִם3103. וְרֹאשׁ עָגֹל הָיָה לַכִּסֵּא לְמַעְלָה בִּמְקוֹם מוֹשָׁבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ. וְשֵׁשׁ מַעֲלוֹת הָיוּ לַכִּסֵּא. עַל מַעֲלָה רִאשׁוֹנָה רוֹבֵץ אֲרִי שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ רוֹבֵץ שׁוֹר שֶׁל זָהָב. עַל מַעֲלָה שְׁנִיָּה רוֹבֵץ זְאֵב שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ טָלֶה שֶׁל זָהָב. עַל מַעֲלָה שְׁלִישִׁית רוֹבֵץ נָמֵר שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ גְּדִי שֶׁל זָהָב. עַל מַעֲלָה רְבִיעִית דֹּב שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ צְבִי שֶׁל זָהָב. עַל מַעֲלָה חֲמִישִׁית נֶשֶׁר שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ יוֹנָה שֶׁל זָהָב. עַל מַעֲלָה שִׁשִּׁית נֵץ שֶׁל זָהָב וּכְנֶגְדּוֹ צִפּוֹר שֶׁל זָהָב. וְעַל רֹאשׁ הַכִּסֵּא עוֹמֶדֶת יוֹנָה שֶׁל זָהָב וְאוֹחֶזֶת נֵץ שֶׁל זָהָב בְּיָדָהּ. וּלְמַעְלָה מֵרֹאשׁ הַכִּסֵּא עוֹמֶדֶת מְנוֹרָה שֶׁל זָהָב עֲרוּכָה בְּכָל־מַעַרְכוֹתֶיהָ: בְּנֵרוֹתֶיהָ, בְּכַפְתֹּרֶיהָ, בְּמַלְקָחֶיהָ, בְּמַחְתּוֹתֶיהָ, בִּגְבִיעֶיהָ וּבִפְרָחֶיהָ. וְשִׁבְעָה קְנֵי זָהָב יוֹצְאִים מִצַּד אֶחָד שֶׁל הַמְּנוֹרָה וּמְצֻיָּרִים עֲלֵיהֶם שִׁבְעָה אֲבוֹת הָעוֹלָם, וְאֵלּוּ שְׁמוֹתָם: אָדָם הָרִאשׁוֹן, נֹחַ, שֵׁם הַגָּדוֹל, אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, וְאִיּוֹב בֵּינֵיהֶם; וְשִׁבְעָה קְנֵי זָהָב יוֹצְאִים מִצַּד שֵׁנִי שֶׁל מְנוֹרָה וּמְצֻיָּרִים עֲלֵיהֶם שִׁבְעָה חֲסִידִי עוֹלָם, וְאֵלּוּ שְׁמוֹתָם: לֵוִי, קְהָת, עַמְרָם, משֶׁה וְאַהֲרֹן, אֶלְדָּד וּמֵידָד, וְחוּר בֵּינֵיהֶם. וּבְרֹאשׁ הַמְּנוֹרָה קָבוּעַ כַּד שֶׁל זָהָב מָלֵא שֶׁמֶן זַיִת זַךְ שֶׁמַּדְלִיקִין מִמֶּנּוּ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ. וְתַחְתָּיו קָבוּעַ אַגָּן גָּדוֹל שֶׁל זָהָב מָלֵא שֶׁמֶן זַיִת זַךְ, שֶׁנּוֹטְלִין מִמֶּנּוּ שֶׁמֶן לְנֵרוֹת הַמְּנוֹרָה, וּמְצֻיָּר עָלָיו עֵלִי. וּשְׁתֵּי שִׁבֳּלֵי זָהָב יוֹצְאוֹת מִן הָאַגָּן הַגָּדוֹל וּמְצֻיָּרִים עֲלֵיהֶן שְׁנֵי בְנֵי עֵלִי: חָפְנִי וּפִינְחָס. וּמִתּוֹךְ שִׁבֳּלֵי הַזָּהָב יוֹצְאִים שְׁנֵי צַנְתְּרוֹת זָהָב, שֶׁמְצֻיָּרִים עֲלֵיהֶם שְׁנֵי בְנֵי אַהֲרֹן: נָדָב וַאֲבִיהוּא. וּשְׁתֵּי קַתֶּדְרָאוֹת3104 שֶׁל זָהָב הָיוּ מִשְּׁנֵי צִדֵּי הַכִּסֵּא, אַחַת לְכֹהֵן גָּדוֹל וְאַחַת לִסְגַן הַכֹּהֲנִים, וְשִׁבְעִים קַתֶּדְרָאוֹת שֶׁל זָהָב מַקִּיפוֹת לַכִּסֵּא, שֶׁעֲלֵיהֶן יוֹשְׁבִים שִׁבְעִים זְקֵנִים סַנְהֶדְרֵי יִשְׂרָאֵל, וְדָנִים דִּין לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וּשְׁתֵּי בְנוֹת־יָם3105 יוֹשְׁבוֹת לִשְׁתֵּי אָזְנֵי הַמֶּלֶךְ, שֶׁלֹּא יִזְדַּעֲזֵעַ. וְעֶשְׂרִים וְאַרְבַּע גְּפָנִים שֶׁל זָהָב עוֹמְדוֹת מִשְׁנִי צִדֵּי הַכִּסֵּא וּמְצִלּוֹת3106 עַל הַמֶּלֶךְ. וְאִילָנֵי תְמָרִים מַקִּיפִים לַכִּסֵּא, מְכֻסִּים בִּגְדֵי שֵׁשׁ לָבָן וְכָל־מִינֵי דְמוּת צֶבַע, תְּלוּיִם בְּחַבְלֵי בוּץ וְאַרְגָּמָן. הָיוּ קוֹלְעִים אוֹתָם וְהָרוּחַ נִכְנַס בָּהֶם וְהָיוּ מְכַסִּים עַל כָּל הַכִּסֵּא וּסְבִיבֵי הַכִּסֵּא מֵאָה אַמָּה, וְנִרְאִין כְּמַרְאֵה הַבָּזָק וּכְמַרְאֵה בָרָק וְלַפִּידֵי אֵשׁ וּכְמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת, וּפַעֲמוֹנֵי זָהָב קְשׁוּרִים בִּשְׂפָתָם וְהָרוּחַ נִכְנָס בָּהֶם וְהֵם מְצַלְצְלִים. וְעַל רָאשֵׁי הָאִילָנוֹת טַוָּסִים3107 שֶׁל שֵׁן מְכֻוָּנִים כְּנֶגֶד גַפֵּי נְשָׁרִים. וּשְׁנֵי אֲרָיוֹת שֶׁל זָהָב חֲלוּלִים מְלֵאִים מִינֵי בְשָׂמִים הָיוּ עוֹמְדִים שָׁם וְזוֹלְפִים3108 בְּשָׂמִים בַּעֲלִיָּתוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה.
וּכְשֶׁהָיָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה עוֹלֶה לַכִּסֵּא הָיָה נוֹתֵן רַגְלוֹ עַל מַעֲלָה רִאשׁוֹנָה – חוֹזֵר גַּלְגַּל שֶׁל מַנְגָּנוֹן3109, אֲרִי פּוֹשֵׁט יָדוֹ מִיָּמִין וְהַשּׁוֹר פּוֹשֵׁט יָדוֹ מִשְּׂמֹאל, וְהַמֶּלֶךְ נִשְׁעָן עֲלֵיהֶם וְעוֹלֶה. כָּךְ הָיָה עוֹשֶׂה עַל כָּל מַעֲלָה וּמַעֲלָה. וּכְשֶׁהָיָה עוֹלֶה לְרֹאשׁ הַכִּסֵּא יָרְדוּ נְשָׁרִים וְתָפְשׂוּ אֶת־הַמֶּלֶךְ וְהוֹשִׁיבוּהוּ עַל מוֹשָׁבוֹ. וְתַנִּין שֶׁל כֶּסֶף הָיָה שָׁם בְּמוּכָנִי3110. וּכְשֶׁיָּשַׁב הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה הָיָה חוֹזֵר הַנֶּשֶׁר הַגָּדוֹל וְנוֹטֵל כֶּתֶר מַלְכוּת וְנוֹתְנוֹ בְרֹאשׁ הַמֶּלֶךְ, וְאַחַר כָּךְ הָיָה הַתַּנִּין הַגָּדוֹל פּוֹקֵעַ3111 בְּמַנְגָּנוֹן, וְהָיוּ אֲרָיוֹת וּנְשָׁרִים עוֹלִים וּמְסַכְּכִים עַל רֹאשׁ הַמֶּלֶךְ. וְיוֹנָה שֶׁל זָהָב הָיְתָה יוֹרֶדֶת מִן הָעַמּוּד וּפוֹתַחַת הָאָרוֹן וְלוֹקַחַת סֵפֶר־תּוֹרָה וְנוֹתֶנֶת לְתוֹךְ יָדוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיְתָה עִמּוֹ וְקָרָא בוֹ כָּל־יְמֵי חַיָּיו”3112. וּכְשֶׁבָּאוּ הַכֹּהֵן־גָּדוֹל וְהַזְּקֵנִים הָיוּ שׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹם הַמֶּלֶךְ וְיוֹשְׁבִים מִימִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ וְדָנִים עִמּוֹ הַדִּין. וּכְשֶׁהָיוּ נִכְנָסִים עֵדֵי שֶׁקֶר לִפְנֵי שְׁלֹמֹה הָיוּ הַמַּנְגְּנָאוֹת פּוֹקְעִים, גַּלְגַּלִים חוֹזְרִים, שְׁוָרִים גּוֹעִים, אֲרָיוֹת נוֹהֲמִים, זְאֵבִים שׁוֹקְקִים, טְלָאִים פּוֹעִים, נְמֵרִים שׁוֹאֲגִים, גְּדָיִים בּוֹכִים, דֻּבִּים הוֹמִים, צְבָאִים עוֹרְגִים, נִצִים צוֹרְחִים, צִפֳּרִים מְצַפְצְפִין, נְשָׁרִים פּוֹרְחִים וְטַוָּסִים רָצִים. וְלָמָּה? לַחֲטוֹף לִבָּם3113 שֶׁל עֵדִים, שֶׁלֹּא יָעִידוּ עֵדוּת שֶׁקֶר. וְהָיוּ הָעֵדִים אוֹמְרִים בְּלִבָּם: נָעִיד עֵדוּת אֱמֶת, שֶׁאִם לֹא – בִּשְׁבִילֵנוּ יֵעָקֵר הָעוֹלָם.
וּפַרְעֹה־נְכֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם שָׁבָה אֶת־הַכִּסֵּא מִירוּשָׁלַיִם וֶהֱבִיאוֹ לְמִצְרַיִם וּבִקַּשׁ לַעֲלוֹת וְלֵישֵׁב עָלָיו, פָּשַׁט הָאֲרִי אֶת־רַגְלוֹ הַיְּמָנִית וְהִכָּה אוֹתוֹ עַל יְרֵכוֹ – וְהָיָה צוֹלֵעַ עַד יוֹם מוֹתוֹ; לְפִיכָךְ נִקְרָא פַּרְעֹה־נְכֹה. וּכְשֶׁהֶחְרִיב נְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע אֶת־יְרוּשָׁלַיִם וּבָא לִכְבּוֹשׁ אֶת־מִצְרַיִם, מָצָא הַכִּסֵּא שָׁם וּנְטָלוֹ וְהוֹלִיכוֹ לְבָבֶל לֵישֵׁב שָׁם עָלָיו – פָּשַׁט אֶת־רַגְלוֹ עַל מַעֲלָה רִאשׁוֹנָה וְהִכִּישׁוֹ3114 אֲרִי וְנָפָל. וּכְשֶׁמָּלַךְ דָּרְיָוֶשׁ וְהֶחֱרִיב אֶת־בָּבֶל נָטַל אֶת־הַכִּסֵּא וֶהֱבִיאוֹ לְמָדַי וְלֹא יָשַׁב אָדָם עָלָיו, וּכְשֶׁמָּלַךְ אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן שָׁבָה אֶת־הַכִּסֵּא וְהוֹלִיךְ אוֹתוֹ לְמִצְרָיִם. וּכְשֶׁבָּא אֲנִיפוֹנֵיס3115 בֶּן אַנְטְיוֹכוֹס וְהֶחֱרִיב אֶת מִצְרַיִם, שָׁבָה אֶת־הַכִּסֵּא וֶהֱבִיאוֹ בִסְפִינָה, נִשְׁמְטָה רֶגֶל הַכִּסֵּא בְּשַׁלְשֶׁלֶת זָהָב, וְהֵבִיא כָּל אֻמָּנִים וְחָרָשִׁים שֶׁבָּעוֹלָם לְתַקֵּן אֶת־הָרֶגֶל שֶׁל הַכִּסֵּא וְלֹא יָכְלוּ לְתַקְּנוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה (אב“ג; פנ”א; תרג“ש; ביהמ”ד ח"ה).
כט. שְׁלֹמֹה וּמַלְכַּת שְׁבָא
קיט כְּטוֹב לֵב הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בַּיַּיִן שָׁלַח וְזִמֵּן כָּל־מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב הַקְּרוֹבִים לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהוֹשִׁיבָם בְּהֵיכָל הַמֶּלֶךְ. אַחַר כָּךְ צִוָּה לִטּוֹל נְבָלִים וּמְצִלְתַּיִם, תֻּפִּים וְכִנּוֹרוֹת, שֶׁהָיָה מְנַגֵּן בָּהֶם דָּוִד אָבִיו, וּלְנַגֵּן לְפָנָיו. עוֹד צִוָּה לְהָבִיא לְפָנָיו עוֹף הַשָּׁמַיִם וְחַיּוֹת הַשָּׂדֶה וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה וְאֶת־הַשֵּׁדִים וְאֶת־הָרוּחוֹת וְאֶת־הַלִּילִין3116 לְרַקֵּד לְפָנָיו, כְּדֵי לְהַרְאוֹת גְּדֻלָּתוֹ לְכָל הַמְּלָכִים הַיּוֹשְׁבִים לְפָנָיו. וְסוֹפְרֵי הַמֶּלֶךְ קוֹרְאִים אוֹתָם בִּשְׁמוֹתָם וְכֻלָּם מִתְכַּנְּסִים וּבָאִים אֶצְלוֹ מֵאֲלֵיהֶם, לֹא כְּפוּתִים3117 וְלֹא אֲסוּרִים וּבְאֵין אָדָם נוֹהֵג בָּהֶם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְבַּקֵּשׁ תַּרְנְגוֹל־הַבָּר3118 בֵּין הָעוֹפוֹת וְלֹא נִמְצָא. וְצַוֵּה הַמֶּלֶךְ לַהֲבִיאוֹ בְּכַעַס וּבִקֵּשׁ לְיַסְּרוֹ. עָנָה תַּרְנְגוֹל־הַבָּר וְאָמַר לוֹ: שְׁמַע, אֲדוֹנִי מֶלֶךְ הָאָרֶץ, וְיָבֹאוּ דְּבָרַי בְּאָזְנֶיךָ. זֶה שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים שֶׁנָּתַתִּי עֵצָה בְּלִבִּי וְנִמְלַכְתִּי3119 עִם נַפְשִׁי, לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי וּמַיִם לֹא שָׁתִיתִי, וְאָמָרְתִּי: אָשׁוּט בָּעוֹלָם כֻּלּוֹ וְאֶרְאֶה אִם יֵשׁ מְדִינָה אוֹ מֶמְשָׁלָה, שֶׁאֵינָהּ נִשְׁמַעַת לַאדוֹנִי הַמֶּלֶךְ. הִסְתַּכַּלְתִּי וְרָאִיתִי מְדִינָה אַחַת, עִיר קִיטוֹר שְׁמָהּ, בְּאֶרֶץ מִזְרָח. עֲפָרָהּ יָקָר מִזָּהָב וְכַסְפָהּ בַּחוּצוֹת כְּזֶבֶל, וְאִילָנוֹת מִבְּרֵאשִׁית שָׁם נְטוּעִים. וּמִגַּן־עֵדֶן הֵם שׁוֹתִים מָיִם. יֶשׁ שָׁם חֲיָלוֹת הַרְבֵּה וַעֲטָרוֹת בְּרָאשֵׁיהֶם. לַעֲמֹד בְּמִלְחָמָה אֵינָם יוֹדְעִים, לִדְרֹךְ בַּקֶּשֶׁת אֵינָם יְכוֹלִים. אַף רָאִיתִי אִשָּׁה אַחַת מוֹשֶׁלֶת בְּכֻלָּם וּשְׁמָהּ מַלְכַּת־שְׁבָא. וּבְכֵן אִם טוֹב הַדָּבָר לִפְנֵי אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אֶאֱזֹר כַּגֶּבֶר חֲלָצַי וְאֵלֵךְ לְ“עִיר קִיטוֹר”, לִמְדִינַת שְׁבָא, מַלְכֵיהֶם אֶאֱסֹר בְּזִקִּים וּמוֹשְׁלֵיהֶם בְּכַבְלֵי בַרְזֶל וְאָבִיא אוֹתָם אֶל אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ. הַדָּבָר טוֹב לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וְסוֹפְרֵי הַמֶּלֶךְ נִקְרְאוּ, וְכָתְבוּ אִגֶּרֶת וְקָשְׁרוּ אוֹתָהּ בְּכַנְפֵי תַּרְנְגוֹל־הַבָּר; קָם תַּרְנְגוֹל־הַבָּר וְעָלָה לִשְׁמֵי־מָרוֹם וְנִצְנַף צְנֵפָה וְהָיָה נוֹצֵחַ וּפוֹרֵחַ בֵּין הָעוֹפוֹת, וְעָפוּ אַחֲרָיו וְהָלְכוּ לְעִיר קִיטוֹר, לִמְדִינַת שְׁבָא.
לְעֵת הַבֹּקֶר יָצְאָה מַלְכַּת שְׁבָא לְהִשְׁתַּחֲווֹת לַשֶּׁמֶשׁ, וְהִנֵּה הֶחֱשִׁיכוּ הָעוֹפוֹת אֶת־הַשֶּׁמֶשׁ. שָׁלְחָה הַמַּלְכָּה יָדָהּ בִּבְגָדֶיהָ וְקָרְעָה אוֹתָם, וְהָיְתָה תְמֵהָה וּמִשְׁתּוֹמֶמֶת. יָרַד אֵלֶיהָ תַּרְנְגֹל־הַבָּר, רָאֲתָה וְהִנֵּה אִגֶּרֶת קְשׁוּרָה בִכְנָפָיו, הִתִּירַתָּה וְקָרְאָה אוֹתָהּ, וְכֵן הָיָה כָּתוּב בָּהּ: “מִמֶּנִּי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ – שָׁלוֹם לָךְ, שְׁלוֹם לְשָׂרָיִךְ! הֲלֹא יָדַעַתְּ שֶׁהִמְלִיכַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל חַיּוֹת הַשָּׂדֶה וְעַל עוֹף הַשָּׁמַיִם וְעַל שֵׁדִים וְעַל רוּחוֹת וְלִילִין, וְכָל מַלְכֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב, דָּרוֹם וְצָפוֹן בָּאִים וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמִי. עַתָּה אִם תֹּאבוּ וְתָבֹאוּ וְתִשְׁאֲלוּ בִשְׁלוֹמִי, אֶעֱשֶׂה לָּךְ כָּבוֹד גְּדוֹל מִכָּל־הַמְּלָכִים הַיּוֹשְׁבִים לְפָנָי; וְאִם לֹא תֹאבוּ וְלֹא תָבֹאוּ וְלֹא תִשְׁאֲלוּ בִשְׁלוֹמִי, אֶשְׁלַח עֲלֵיכֶם מְלָכִים וְלִגְיוֹנוֹת3120 וּפָרָשִׁים. וְאִם תֹּאמְרוּ: מִי הֵם הַמְּלָכִים וְהַלִּגְיוֹנוֹת וְהַפָּרָשִׁים שֶׁיֵּשׁ לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה? חַיּוֹת הַשָּׂדֶה הֵם הַמְּלָכִים, עוֹפוֹת הַשָּׁמַיִם הֵם הַפָּרָשִׁים, וְהָרוּחוֹת וְהַשֵּׁדִים וְהַלִּילִין הֵם הַלִּגְיוֹנוֹת, שֶׁיְחַנְּקוּ אֶתְכֶם עַל מִטּוֹתֵיכֶם בְּתוֹךְ בָּתֵּיכֶם, וְחַיּוֹת הַשָּׂדֶה יַהַרְגוּ אֶתְכֶם בַּשָּׂדֶה, וְעוֹפוֹת הַשָּׁמַיִם יֹאכְלוּ אֶת בְּשַׂרְכֶם מֵעֲלֵיכֶם”.
וּכְשֶׁשָּׁמְעָה מַלְכַּת־שְׁבָא אֶת־דִּבְרֵי הָאִגֶּרֶת, שָׁלְחָה יָדָהּ שֵׁנִית בִּבְגָדֶיהָ וְקָרְעָה אוֹתָם. שָׁלְחָה וְקָרְאָה לַזְּקֵנִים וְלַשָּׂרִים וְאָמְרָה לָהֶם: לֹא יְדַעְתֶּם, מַה שָּׁלַח לִי הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה? עָנוּ וְאָמְרוּ לָהּ: “אֵין אָנוּ יוֹדְעִים אֶת־הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה וְאֶת־מַלְכוּתוֹ אֵין אָנוּ מְכַבְּדִים”. וְהִיא לֹא בָטְחָה בָהֶם וְלֹא שָׁמְעָה לְדִבְרֵיהֶם שָׁלְחָה וְקָרְאָה לְכָל סַפָּנֵי הַיָּם3121 וְהִטְעִינָה אוֹתָם בְּרוֹשִׁים וּמַרְגָּלִיוֹת וַאֲבָנִים טוֹבוֹת. וְשָׁלְחָה לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה שֵׁשֶׁת אֲלָפִים נְעָרִים וּנְעָרוֹת, כֻּלָּם בְּנֵי שָׁנָה אַחַת, בְּנֵי חֹדֶשׁ אֶחָד, בְּנֵי יוֹם אֶחָד וּבְנֵי שָׁעָה אֶחָת. כֻּלָּם בְּנֵי קוֹמָה אַחַת וּבְנֵי קֶצֶב אֶחָד וְכֻלָּם מְלֻבָּשִׁים לְבוּשֵׁי אַרְגָּמָן. וְכָתְבָה אִגֶּרֶת וְשָׁלְחָה בִידֵיהֶם לַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה: “מֵעִיר קִיטוֹר לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַהֲלַךְ שֶׁבַע שָׁנִים; וְעַתָּה שְׁאֵלָתִי וּבַקָּשָׁתִי, אָבֹא אֵלֶיךָ מִקֵּץ שָׁלשׁ שָׁנִים”.
מִקֵּץ שָׁלשׁ שָׁנִים בָּאָה מַלְכַּת שְׁבָא אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה. וּכְשֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, שֶׁבָּאָה מַלְכַּת־שְׁבָא, הוֹצִיא אֵלֶיהָ אֶת־בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע, הַדּוֹמֶה לְאַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר, שֶׁיּוֹצֵאת לְעֵת־הַבֹּקֶר, וְדוֹמֶה לְכוֹכַב־נֹגַהּ שֶׁמֵּאִיר וְעוֹמֵד בֵּין כּוֹכָבִים, וְדוֹמֶה לְשׁוֹשַׁנָּה שֶׁעוֹמֶדֶת עַל פַּלְגֵי מָיִם. וּכְשֶׁרָאֲתָה מַלְכַּת־שְׁבָא אֶת־בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע, יָרְדָה מִמֶּרְכַּבְתָּהּ. עָנָה בְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע וְאָמַר לָהּ: “לָמָּה יָרַדְתְּ מִמֶּרְכַּבְתֵּךְ?” הֵשִׁיבָה וְאָמְרָה לוֹ: “לֹא הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה אָתָּה?” עָנָה וְאָמַר לָהּ: “לֹא הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה אֲנִי, אֶלָּא אֶחָד מִן הַמְּשָׁרְתִים הָעוֹמְדִים לְפָנָיו”. וּמִיָּד הֶחֱזִירָה פָנֶיהָ לַאֲחוֹרֶיהָ וּמָשְׁלָה מָשָׁל לְשָׂרֶיהָ: “אִם לֹא רְאִיתֶם אֶת־הָאֲרִי, בֹּאוּ וּרְאוּ אֶת־רִבְצוֹ; וְאִם לֹא רְאִיתֶם אֶת־הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, בֹּאוּ וּרְאוּ אֶת־יָפְיוֹ שֶׁל הָאִישׁ הָעוֹמֵד לְפָנָיו”.
הֵבִיא אוֹתָהּ בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. וּכְשֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ שֶׁבָּאָה אֵלָיו קָם וְהָלַךְ וְיָשַׁב בְּבַיִת שֶׁל זְכוּכִית. וּכְשֶׁרָאֲתָה מַלְכַּת־שְׁבָא אֶת־הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב בְּבֵית־זְכוּכִית; בָּאָה מַחֲשָׁבָה בְּלִבָּה וְאָמְרָה, שֶׁהַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב בְּמָיִם, חָשְׂפָה שׁוֹקֶיהָ לַעֲבוֹר וְנִרְאָה לוֹ שֵׂעָר בְּרַגְלֶיהָ. הֵשִׁיב הַמֶּלֶךְ וְאָמַר לָהּ: “יָפְיֵךְ – יְפִי נָשִׁים וּשְׂעָרֵךְ – שְׂעַר־גֶּבֶר, וְהַשֵּׂעָר נוֹי לְגֶבֶר וּגְנַאי3122 לְאִשָּׁה”. עָנְתָה מַלְכַּת־שְׁבָא וְאָמְרָה לוֹ: “אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! אֶמְשֹׁל לְךָ שְׁלשָׁה מְשָׁלִים, וְאִם תִּפְתֹּר אוֹתָם אֵדַע שֶׁאִישׁ חָכָם אָתָּה; וְאִם לֹא – אַתָּה כִּשְׁאָר בְּנֵי אָדָם”. עָנְתָה וְאָמְרָה לוֹ: “בְּאֵר עֵץ וּדְלִי־בַרְזֶל, דּוֹלֶה אֲבָנִים וּמַשְׁקֶה מָיִם – מַה הוּא?” עָנָה וְאָמַר לָהּ: “שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל כְּחוֹל3123”. עָנְתָה וְאָמְרָה לוֹ: “עָפָר מִן הָאֲדָמָה יָצָא וּמַאֲכָלוֹ עָפָר מִן הָאָרֶץ, נִשְׁפָּךְ כַּמַּיִם וּמַבִּיט לַבָּיִת – מַה הוּא?” – עָנָה וְאָמַר לָהּ: “נֵפְטְ3124”. עָנְתָה וְאָמְרָה לוֹ: “סַעַר הוֹלֵךְ בְּרֹאשׁ כֻּלָּם וְצוֹעֵק3125 צְעָקָה גְדוֹלָה וּמָרָה, כּוֹפֵף רֹאשׁוֹ כְּאֶגְמוֹן, שֶׁבַח לְחוֹרִים3126 וּגְנַאי לַעֲנִיִּים3127, שֶׁבַח לְמֵתִים3128 וּגְנַאי לְחַיִּים3129, שִׂמְחָה לְצִפֳּרִים3130 וְאֵבֶל לְדָגִים3131 – מַה הִיא?” עָנָה וְאָמַר לָהּ: “פִּשְׁתָּן”. הֵבִיאָה לְפָנָיו זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, כֻּלָּם בְּמַרְאֶה אֶחָד וּבְקוֹמָה אַחַת וּבִכְסוּת אַחַת וְאָמְרָה לוֹ: “הַפְרֶשׁ לִי הַזְּכָרִים מִן הַנְּקֵבוֹת”. מִיָּד רָמַז לְסָרִיסָיו וְהֵבִיאוּ לוֹ אֱגוֹזִים וּקְלָיוֹת3132 וְהִתְחִיל מְחַלֵּק בִּפְנֵיהֶם. זְכָרִים שֶׁלֹּא הָיוּ מִתְבַּיְּשִׁים, הָיוּ נוֹטְלִים בְּבִגְדֵיהֶם3133; נְקֵבוֹת, שֶׁהָיוּ מִתְבַּיְּשׁוֹת, נוֹטְלוֹת בְּסוּדְרֵיהֶן3134. אָמַר לָהּ: אֵלּוּ זְכָרִים וְאֵלּוּ נְקֵבוֹת. וְעוֹד דֻּגְמָא3135 אַחֶרֶת עָשְׂתָה: הֵבִיאָה לְפָנָיו מְהוּלִים3136 וַעֲרֵלִים. אָמְרָה: הַפְרֶשׁ לִי מְהוּלִים מִן הָעֲרֵלִים. מִיָּד רָמַז לְכֹהֵן גָּדוֹל וּפָתַח אֶת־אֲרוֹן הַבְּרִית. מְהוּלִים שֶׁבָּהֶם כָּרְעוּ בַחֲצִי קוֹמָתָם. וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנִּתְמַלְּאוּ פְנֵיהֶם מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, וַעֲרֵלִים שֶׁבָּהֶם נָפְלוּ עַל פְּנֵיהֶם. עֲנֵה וְאָמַר לָהּ: אֵלּוּ מְהוּלִים וְאֵלּוּ עֲרֵלִים.
הֵשִׁיבָה וְאָמְרָה לוֹ: “לֹא־הֶאֱמַנְתִּי לַדְּבָרִים עַד אֲשֶׁר־בָּאתִי וַתִּרְאֶינָה עֵינַי – וְהִנֵּה לֹא־הֻגַּד־לִי הַחֵצִי; הוֹסַפְתָּ חָכְמָה וָטוֹב אֶל־הַשְּׁמוּעָה אֲשֶׁר שָׁמָעְתִּי. אַשְׁרֵי אֲנָשֶׁיךָ, אַשְׁרֵי עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה”3137. הֶעֱלָה אוֹתָהּ שְׁלֹמֹה בְּתוֹךְ הַהֵיכָל בְּבֵית־הַמַּלְכוּת; נָתְנָה לַמֶּלֶךְ זָהָב וְכֶסֶף טוֹב, וְהַמֶּלֶךְ “נָתַן לָהּ אֶת־כָּל־חֶפְצָהּ”. (תרג"ש; מד' משלי).
קכ אָמַר ר' יוֹסֵי: לְאַרְבָּעָה חֲלָקִים הָיוּ נֶחֱלָקִים. הַמֶּלֶךְ וַעֲבָדָיו וַחֲכָמִים וְתַלְמִידִים וְכֹהֲנִים וּלְוִיִּם הָיוּ לְבוּשִׁים תְּכֵלֶת, וְכָל יִשְׂרָאֵל הַדָּרִים בִּירוּשָׁלַיִם לְבוּשִׁים לְבָנִים, וְהַבָּאִים מִן הַכְּרַכִּים וּמִן הַכְּפָרִים וּמִשְּׁאָר מְקוֹמוֹת הָיוּ לְבוּשִׁים אֲדֻמִּים, וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁהָיוּ בָאִים מִמֶּרְחָק לְהָבִיא לַמֶּלֶךְ מִנְחָה, הָיוּ לְבוּשִׁים יָרֹק3138. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: מִפְּנֵי מָה אֵלּוּ אַרְבָּעָה מִינֵי בְגָדִים? אָמַר לָהֶם: כְּנֶגֶד אַרְבַּע תְּקוּפוֹת: מִתְּקוּפַת תִּשְׁרִי עַד תְּקוּפַת טֵבֵת הַיָּמִים הֵם כִּתְכֵלֶת, מִטֵּבֵת עַד נִיסָן הַשֶּׁלֶג יוֹרֵד וְהָיוּ לְבוּשִׁים לְבָנִים, מִנִּיסָן עַד תַּמּוּז הַיָּם טוֹב לְפָרֵשׁ בּוֹ וְהָיוּ לְבוּשִׁים יָרֹק, מִתַּמּוּז עַד תִּשְׁרִי הַפֵּרוֹת יָפִים וַאֲדֻמִּים וְהָיוּ לְבוּשִׁים בְּגָדִים אֲדֻמִּים (ביהמ“ד ח”ח).
קכא “וַיִּבֶן אֶת־תַּדְמֹר בַּמִּדְבָּר”3139 – אָמַר רַב יִרְמְיָה בְּשֵׁם רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק: נֶשֶׁר גָּדוֹל הָיָה לִשְׁלֹמֹה וְהָיָה רוֹכֵב עָלָיו וְהוֹלֵךְ לְתַדְמֹר בַּמִּדְבָּר וּבָא בוֹ בְּיוֹם אֶחָד (קה"ר ב').
ל. שְׁלֹמֹה – מֶלֶךְ וְהֶדְיוֹט
קכב “שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת”3140 – לָמָּה הֵן לוֹ לִשְׁלֹמֹה? – נֶאֱמַר: “וְהַבַּיִת בְּהִבָּנֹתוֹ אֶבֶן שְׁלֵמָה מַסָּע נִבְנָה”3141 – אָמַר שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ לַחֲכָמִים: הֵיאַךְ אֶעֱשֶׂה?3142 אָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ שָׁמִיר3143 שֶׁהֵבִיא משֶׁה לְאַבְנֵי אֵפוֹד. אָמַר לָהֶם: הֵיכָן הוּא? אָמְרוּ לוֹ: הָבֵא שֵׁדָה וְשֵׁדוֹת וְכָבְשֵׁם3144 זֶה בָזֶה – אֶפְשָׁר שֶׁהֵם יוֹדְעִים וִיגַלּוּ לָךְ. הֵבִיא שֵׁדָה וְשֵׁדוֹת וּכְבָשָׁם זֶה בָזֶה… אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ יוֹדְעִים, אֶפְשָׁר שֶׁאַשְׁמְדַי מֶלֶךְ הַשֵּׁדִים יוֹדֵעַ. אָמַר לָהֶם: וְהֵיכָן הוּא? אָמְרוּ לוֹ: בְּהַר פְּלוֹנִי הוּא, וְשָׁם חָפַר לוֹ בּוֹר וּמִלְאוֹ מַיִם וְכִסָּהוּ בְאֶבֶן וַחֲתָמוֹ בְחוֹתָמוֹ. בְּכָל יוֹם הוּא עוֹלֶה לָרָקִיעַ וְלוֹמֵד בִּישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה, יוֹרֵד לָאָרֶץ וְלוֹמֵד בִּישִׁיבָה שֶׁל מָטָּה, וּבָא אַחַר כָּךְ וּבוֹדֵק אֶת־חוֹתָמוֹ, מְגַלֶּה אֶת־הַבּוֹר וְשׁוֹתֶה, חוֹזֵר וּמְכַסֵּהוּ וְחוֹתְמוֹ וְהוֹלֵךְ לוֹ.
שָׁלַח אֶצְלוֹ אֶת־בְּנָיָהוּ בֶן יְהוֹיָדָע וְנָתַן לוֹ שַׁלְשֶׁלֶת וְטַבַּעַת שֶׁשֵּׁם־הַמְפֹרָשׁ חָקוּק עֲלֵיהֶן, וְגִבְבֵי צֶמֶר3145 וְנוֹדוֹת יָיִן. הָלַךְ בְּנָיָהוּ וְחָפַר בּוֹר לְמַטָּה מִבּוֹרוֹ שֶׁל אַשְׁמְדַי וְשָׁפָה3146 לְתוֹכוֹ אֶת־כָּל־הַמַּיִם וְסָתַם בְּגִבְבֵי צֶמֶר. אַחַר־כָּךְ חָפַר בּוֹר לְמַעְלָה וְעַרָה3147 דֶרֶךְ שָׁם לְבוֹר אַשְׁמְדַי אֶת־יֵינוֹ, סָתַם אֶת־הַבּוֹרוֹּת בֶּעָפָר וְעָלָה וְיָשַׁב בְּרֹאשׁ הָאִילָן.
כְּשֶׁבָּא אַשְׁמְדַי בָּדַק חוֹתָמוֹ, גִּלָּה אֶת־הַבּוֹר וְנִמְצָא יָיִן. אָמָר: “לֵץ הַיַּיִן הֹמֶה שֵׁכָר וְכָל־שֹׁגֶה בּוֹ לֹא יֶחְכָּם”3148 – וְלֹא שָׁתָה. כְּשֶׁצָּמֵא לֹא שָׁלַט בְּעַצְמוֹ3149, עָמַד וְשָׁתָה כָּל־הַיַּיִן וְנִשְׁתַּכֵּר וְיָשֵׁן. יָרַד בְּנָיָהוּ וְהֵטִיל בּוֹ הַשַּׁלְשֶׁלֶת וַאֲסָרוֹ.
כְּשֶׁנִּתְעוֹרֵר אַשְׁמְדַי, הִתְחִיל מִתְגַּעֵשׁ. אָמַר לוֹ בְּנָיָהוּ: שֵׁם רַבְּךָ עָלֶיךָ! שֵׁם רַבְּךָ עָלֶיךָ! וּתְפָסוֹ וְהָלַךְ עִמּוֹ. הִגִּיעוּ לְדֶקֶל3150. נִתְחַכֵּךְ3151 בּוֹ אַשְׁמְדַי וְהִפִּילוֹ. הִגִּיעוּ לְבַיִת – וְהִפִּילוֹ. הִגִּיעוּ לְצָרִיף3152 שֶׁל אַלְמָנָה אֶחָת. יָצְאָה הָאַלְמָנָה וְנִתְחַנְּנָה לוֹ – הִטָּה קוֹמָתוֹ מִצְּרִיפָה וְנִשְׁבְּרָה לוֹ עָצֶם. אָמָר: זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלָשׁוֹן רַכָּה תִּשְׁבָּר־גָּרֶם”3153. רָאָה סוֹמֵא תוֹעֶה – הִטָּהוּ לַדָּרֶךְ. רָאָה שִׁכּוֹר תּוֹעֶה – הִטָּהוּ לַדָּרֶךְ. רָאָה חֻפָּה שֶׁשִּׂמְחָתָהּ מְרֻבָּה – בָּכָה. שָׁמַע אָדָם אוֹמֵר לְסַנְדְּלָר: “עֲשֵׂה לִי מַנְעָלִים לְשֶׁבַע שָׁנִים” – שָׂחָק. רָאָה מְכַשֵּׁף אֶחָד עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה כְשָׁפִים – שָׂחָק.
כְּשֶׁהִגִּיעוּ לִירוּשָׁלַיִם – לֹא הִכְנִיסוּהוּ אֵצֶל שְׁלֹמֹה עַד שְׁלשָׁה יָמִים. יוֹם רִאשׁוֹן אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אֵינִי מִתְבַּקֵּשׁ לַמֶּלֶךְ? אָמְרוּ לוֹ: נֶאֱנַס מֵחֲמַת שְׁתִיָּה3154. נָטַל אַשְׁמְדַי לְבֵנָה וְהִנִּיחָה עַל חֲבֶרְתָּהּ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לִשְׁלֹמֹה. אָמַר לָהֶם: כָּךְ אָמַר לָכֶם: הַשְׁקוּהוּ שׁוּב. לְמָחָר אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אֵינִי מִתְבַּקֵּשׁ לַמֶּלֶךְ? אָמְרוּ לוֹ: נֶאֱנַס מֵחֲמַת אֲכִילָה. נָטַל אַשְׁמְדַי לְבֵנָה מֵעַל גַּבֵּי חֲבֶרְתָּהּ וְהִנִּיחָהּ עַל גַּבֵּי קַרְקָע. בָּאוּ וְאָמְרוּ לִשְׁלֹמֹה. אָמַר לָהֶם: כָּךְ אָמַר לָכֶם: מִנְעוּ מַאֲכָל מִמֶּנּוּ.
לְסוֹף שְׁלשָׁה יָמִים נִכְנַס וְעָמַד לְפָנָיו. נָטַל קָנֶה וּמָדַד אַרְבַּע אַמּוֹת וְזָרַק לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְאָמַר לוֹ: כְּשֶׁתָּמוּת, הֲרֵי לֹא יִהְיֶה לְךָ בָּעוֹלָם הַזֶּה אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת קַרְקָע, וְעַכְשָׁו כָּבַשְׁתָּ אֶת־כָּל־הָעוֹלָם וְלֹא שָׂבַעְתָּ עַד שֶׁכָּבַשְׁתָּ אַף אוֹתִי. אָמַר לוֹ שְׁלֹמֹה: אֵינִי מְבַקֵּשׁ מִמְּךָ כְּלוּם, אֶלָּא רְצוֹנִי לִבְנוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְלַשָּׁמִיר אֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לוֹ אַשְׁמְדַי: לֹא בְיָדִי נִמְסַר הַשָּׁמִיר אֶלָּא בִידֵי שַׂר שֶׁל יָם3155, וְזֶה אֵינוֹ נוֹתְּנוֹ אֶלָּא לְתַרְנְגוֹל הַבָּר, שֶׁהוּא נֶאֱמָן לוֹ עַל הַשְּׁבוּעָה. וּמָה הוּא עוֹשֶׂה בּוֹ? הוּא מְבִיאוֹ לִסְלָעִים שֶׁאֵין בָּהֶם יִשּׁוּב וּמַנִּיחוֹ עַל שֵׁן הַסֶּלַע – וְהוּא מִתְבַּקֵּעַ. אַחַר־כָּךְ הוּא נוֹטֵל וּמֵבִיא זֶרַע שֶׁל אִילָנוֹת וְזוֹרֵק לְשָׁם – וְנַעֲשֶׂה יִשּׁוּב (וְעַל שֵׁם כָּךְ הוּא קָרוּי בְּלָשׁוֹן אֲרָמִית “נַגַּר־טוּרָא”).
בָּדְקוּ וּמָצְאוּ קֵן שֶׁל תַּרְנְגוֹל־הַבָּר שֶׁיֵּשׁ אֶפְרוֹחִים בְּתוֹכוֹ. עָמְדוּ וְחִפּוּהוּ בִּזְכוּכִית לְבָנָה. כְּשֶׁבָּא תַּרְנְגוֹל־הַבָּר – בִּקֵּשׁ לִכָּנֵס וְלֹא יָכֹל, הָלַךְ וְהֵבִיא שָׁמִיר וְהִנִּיחַ עַל גַּבֵּי הַזְּכוּכִית כְּדֵי שֶׁתִּבָּקֵעַ. זָרְקוּ בוֹ צְרוֹר שֶׁל עָפָר – הִפִּיל אֶת־הַשָּׁמִיר וּבָאוּ וּנְטָלוּהוּ. רָאָה תַּרְנְגוֹל־הַבָּר שֶׁלֹּא עָמַד בִּשְׁבוּעָתוֹ3156 – הָלַךְ וְחִנֵק עַצְמוֹ.
אָמַר בְּנָיָהוּ לאַשְׁמְדַי: מִפְּנֵי מָה כְּשֶׁרָאִיתָ אוֹתוֹ סוֹמֵא תוֹעֶה, הִטִּיתָ אוֹתוֹ לַדָּרֶךְ? אָמַר לוֹ: הִכְרִיזוּ עָלָיו בַּשָּׁמַיִם, שֶׁצַּדִּיק גָּמוּר3157 הוּא, וּמִי שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ נַחַת־רוּחַ יִזְכֶּה לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא.
– וּמִפְּנֵי מָה, כְּשֶׁרָאִיתָ אוֹתוֹ שִׁכּוֹר תּוֹעֶה, הִטִּיתָ אוֹתוֹ לַדָּרֶךְ?
– הִכְרִיזוּ עָלָיו בַּשָּׁמַיִם, שֶׁרָשָׁע גָּמוּר הוּא, וְעָשִׂיתִי לוֹ נַחַת־רוּחַ, כְּדֵי שֶׁיֹּאכַל אֶת־עוֹלָמוֹ3158 בְּחַיָּיו.
– מִפְּנֵי מָה, כְּשֶׁרָאִית אוֹתָהּ חֻפָּה, הָיִיתָ בוֹכֶה?
– מִפְּנֵי שֶׁאוֹתוֹ הֶחָתָן עוֹמֵד לְמִיתָה בְּתוֹךְ שְׁלשִׁים לַחֻפָּה וּתְהֵא הַכַּלָּה שׁוֹמֶרֶת יָבָם3159 קָטֹן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה.
– מִפְּנֵי מָה, כְּשֶׁשָּׁמַעְתָּ אוֹתוֹ הָאִישׁ אוֹמֵר לְסַנְדְּלָר: “עֲשֵׂה לִי מַנְעָלִים לְשֶׁבַע שָׁנִים”, הָיִיתָ שׂוֹחֵק?
– הוּא עַצְמוֹ שִׁבְעָה יָמִים לֹא יוֹצִיא3160 – וּנְעָלִים לְשֶׁבַע שָׁנִים הוּא מְבַקֵּשׁ!
– מִפְּנֵי מָה, כְּשֶׁרָאִיתָ אוֹתוֹ מְכַשֵּׁף עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה כְּשָׁפִים, הָיִיתָ שׂוֹחֵק?
– יוֹשֵׁב הָיָה עַל־גַּבֵּי אוֹצַר הַמֶּלֶךְ – יְכַשֵּׁף וְיֵדַע מַה שֶׁיֵּשׁ תַּחְתָּיו!
עִכְּבוֹ שְׁלֹמֹה אֶצְלוֹ עַד שֶׁבָּנָה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ. פַּעַם אַחַת עָמְדוּ שְׁנֵיהֶם לְבַדָּם. אָמַר לוֹ שְׁלֹמֹה לְאַשְׁמְדַי: בַּמֶּה כֹּחֲכֶם גָּדוֹל מִשֶּׁלָּנוּ? אָמַר לוֹ אַשְׁמְדַי: טֹל הַשַּׁלְשֶׁלֶת מֵעַל־גַּבִּי וְתֶן־לִי טַבַּעְתְּךָ וְאַרְאֲךָ בַּמֶּה כֹּחִי גָדוֹל. נָטַל הַשַּׁלְשֶׁלֶת מֵעַל גַּבָּיו וְנָתַן לוֹ הַטַּבָּעַת. עָמַד אַשְׁמְדַי עַל שְׁלֹמֹה וּבְלָעוֹ, וְנָתַן כְּנָפוֹ אַחַת בָּאָרֶץ וּכְנָפוֹ אַחַת בָּרָקִיעַ וּזְרָקוֹ וֶהֱטִילוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָא3161. עַל אוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר שְׁלֹמֹה: “מַה־יִתְרוֹן לָאָדָם בְּכָל־עֲמָלוֹ שֶׁיַּעֲמֹל תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ”3162! “וְזֶה־הָיָה חֶלְקִי מִכָּל־עֲמָלִי”![2904] – אֵין לִי אֶלָּא מַקְלִי. מִתְּחִלָּה “אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל יִשְׂרָאֵל”3163 – וְעַכְשָׁו אֵינִי מֶלֶךְ אֶלָּא עַל מַקְלִי.
הָיָה מְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים, וְכָל מָקוֹם שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם אָמָר: “אֲנִי קֹהֶלֶת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלָיִם”3164. וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסְּאוֹ בִּירוּשָׁלַיִם וְאַתָּה הוֹלֵךְ וּמִשְׁתַּטֶּה. וְהָיוּ מַכִּין אוֹתוֹ בְּקָנֶה וְנוֹתְנִין לְפָנָיו קְעָרָה שֶׁל גְּרִיסִין3165. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר שְׁלֹמֹה: זֶה חֶלְקֵי מִכָּל־עֲמָלִי. כְּשֶׁהִגִּיעַ אֵצֶל סַנְהֶדְרִין, אָמְרוּ חֲכָמִים: הוֹאִיל3166 וְאֵין שׁוֹטֶה תּוֹקֵעַ עַצְמוֹ3167 בְּדָבָר אֶחָד – זֶה מַה־טִּיבוֹ3168? אָמְרוּ לִבְנָיָהוּ: מִתְבַּקֵּשׁ אַתָּה לַמֶּלֶךְ? אָמַר לָהֶם: לֹא! שָׁלְחוּ לַהֵן לַמְּלָכוֹת3169: הַמֶּלֶךְ מַהוּ, – בָּא אֶצְלְכֶן? שָׁלְחוּ הַמְּלָכוֹת: הֵן, בָּא. – חָזְרוּ וְשָׁלְחוּ לָהֶן: בִּדְקוּ בְרַגְלָיו! שָׁלְחוּ הֵן: בְּמוֹקָיו3170 הוּא בָא – – – הָבִיאוּ אֶת שְׁלֹמֹה וְנָתְנוּ לוֹ טַבַּעַת וְשַׁלְשֶׁלֶת שֶׁחָקוּק עֲלֵיהֶן שֵׁם, כְּשֶׁנִּכְנַס, רָאָהוּ אַשְׁמְדַי וּפָרַח לוֹ (גטין סח; תנה"ק).
––––––––
קכג בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַד שְׁלֹמֹה מִמַּלְכוּתּוֹ וְהָיָה מְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים בִּשְׁבִיל פַּרְנָסָה, פָּגַע בּוֹ אָדָם אֶחָד וְנִשְׁתַּטַּח לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אִם רְצוֹנְךָ – הַשְׁגַח עָלֵי3171 הַיּוֹם. מִיָּד הָלַךְ עִמּוֹ וְהֶעֱלָהוּ לַעֲלִיָּה וְזָבַח לוֹ שׁוֹר וְהֵבִיא לְפָנָיו הַרְבֵּה מַטְעַמִּים. הִתְחִיל מַשְׁמִיעַ לוֹ דִּבְרֵי מַלְכוּתוֹ וְאָמַר לוֹ: זָכוּר אַתָּה, שֶׁעָשִׂיתָ כָּךְ וָכָךְ כְּשֶׁהָיִיתָ מֶלֶךְ… כֵּוָן שֶׁהִזְכִּיר לוֹ יְמֵי מַלְכוּתוֹ – הִתְחִיל שְׁלֹמֹה גּוֹעֶה3172 וּבוֹכֶה. הָיָה בוֹכֶה כָּל אוֹתָהּ סְעֻדָּה, עַד שֶׁעָמַד מִשָּׁם בִּבְכִיָּה.
לְמָחָר פָּגַע בּוֹ אָדָם אַחֵר. הִתְחִיל מִשְׁתַּטֵּחַ לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! רְצוֹנְךָ שֶׁתַּשְׁגִּיחַ עָלַי הַיּוֹם… אָמַר לוֹ שְׁלֹמֹה: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת לִי, – כְּשֵׁם שֶׁעָשָׂה לִי חֲבֵרֶךָ? אָמַר לוֹ: “אֲדוֹנִי! אִישׁ עָנִי אָנִי, אֶלָּא אִם תַּשְׁגִּיחַ עָלָי – מְעַט יְרָקוֹת יֶשׁ לִי, אֲנִי מַנִּיחַ לְפָנֶיךָ. אִם רְצוֹנְךָ – בֹּא עִמִּי לְבֵיתִי”. בָּא עִמּוֹ לְבֵיתוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְבֵיתוֹ – רָחַץ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו וְהֵבִיא לְפָנָיו מְעַט יָרָק. הִתְחִיל אוֹתוֹ הָאִישׁ לְנַחֲמוֹ וְאָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי! שְׁבוּעָה נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאָבִיךָ, שֶׁאֵינָהּ פּוֹסֶקֶת מְלוּכָה מִזַּרְעוֹ; אֶלָּא כָךְ דַּרְכּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – מוֹכִיחַ וְחוֹזֵר וּמְרַצֶּה; אֲבָל עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירְךָ לְמַלְכוּתֶךָ…
וּכְשֶׁחָזַר שְׁלֹמֹה לְמַלְכוּתוֹ, הִתְנַבֵּא עַל זֶה בְּחָכְמָתוֹ: “טוֹב אֲרֻחַת יָרָק”3173 – שֶׁאָכַלְתִּי אֵצֶל הֶעָנִי, “מִשּׁוֹר אָבוּס”3174 – שֶׁלֹּא הֶאֱכִילַנִי אוֹתוֹ עָשִׁיר אֶלָּא לְהַזְכִּירֵנִי צַעֲרִי (ילק"ש משלי טו).
קכד “וַיְהִי לְעֵת זִקְנַת שְׁלֹמֹה נָשָׁיו הִטּוּ אֶת־לְבָבוֹ”3175 – אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: נוֹחַ לוֹ לִשְׁלֹמֹה אִלּוּ הָיָה גוֹרֵף בִּיבִין3176 וְאַל יִכָּתֵב עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה (תנח' וארא; שמ"ר ו).
לא. יָרָבְעָם
קכה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר דָּוִד לִמְפִיבשֶׁת: “אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת־הַשָּׂדֶה”3177 יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רְחַבְעָם וְיָרָבְעָם יַחְלְקוּ אֶת־הַמְּלוּכָה.
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִלְמָלֵי לֹא קִבֵּל דָּוִד לְשׁוֹן הָרָע לֹא נֶחֶלְקָה מַלְכוּת בֵּית דָּוִד וְלֹא עָבְדוּ יִשְׂרָאֵל עֲבוֹדָה זָרָה וְלֹא גָלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ (שבת נו:).
קכו “וַיֵּלֶךְ רְחַבְעָם שְׁכֶם כִּי שְׁכֶם בָּא כָל־יִשְׂרָאֵל לְהַמְלִיךְ אֹתוֹ”3178 – תְּנָא מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי: מָקוֹם מְזֻמָּן לְפֻרְעָנוּת: בִּשְׁכֶם עִנּוּ אֶת־דִּינָהּ, בִּשְׁכֶם מָכְרוּ אֶחָיו אֶת־יוֹסֵף, בִּשְׁכֶם נֶחְלְקָה מְלוּכַת בֵּית דָּוִד (סנה' קב.).
קכז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “יָרָבְעָם” – שֶׁעָשָׂה מְרִיבָה בָעָם; דָּבָר אַחֵר: שֶׁעָשָׂה מְרִיבָה בֵּין יִשְׂרָאֵל3179 לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי מָה זָכָה יָרָבְעָם לְמַלְכוּת? מִפְּנֵי שֶׁהוֹכִיחַ אֶת־שְׁלֹמֹה. וּמִפְּנֵי מָה נֶעֱנָשׁ? מִפְּנֵי שֶׁהוֹכִיחוּ בְרַבִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר־הֵרִים יָד בַּמֶּלֶךְ, שְׁלֹמֹה בָּנָה אֶת־הַמִּלּוֹא, סָגַר אֶת־פֶּרֶץ עִיר דָּוִד אָבִיו"3180. אָמַר לוֹ: דָּוִד אָבִיךְ פָּרַץ פְּרָצוֹת בַּחוֹמָה, כְּדֵי שֶׁיַּעֲלוּ יִשְׂרָאֵל לְרֶגֶל, וְאַתָּה גָדַרְתָּ אוֹתָם כְּדֵי לַעֲשׂוֹת אַנְגַּרְיָא3181 לְבַת פַּרְעֹה.
אָמַר רַב נַחֲמָן: גַּסּוּת הָרוּחַ שֶׁהָיְתָה בּוֹ בְיָרָבְעָם טְרָדַתּוּ3182 מִן הָעוֹלָם. שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יָרָבְעָם בְּלִבּוֹ עַתָּה תָּשׁוּב הַמַּמְלָכָה לְבֵית דָּוִד. אִם־יַעֲלֶה הָעָם הַזֶּה לַעֲשׂוֹת זְבָחִים בְּבֵית־יְיָ בִּיְרוּשָׁלַםִ וְשָׁב לֵב הָעָם הַזֶּה אֶל־אֲדֹנֵיהֶם אֶל־רְחַבְעָם מֶלֶךְ יְהוּדָה וַהֲרָגוּנִי”3183 – אָמַר: מְקֻבָּלְנִי שֶׁאֵין יְשִׁיבָה בָּעֲזָרָה אֶלָּא לְמַלְכֵי בֵית יְהוּדָה בִּלְבָד. כֵּוָן שֶׁיִּרְאוּ אֶת־רְחַבְעָם יוֹשֵׁב וַאֲנִי עוֹמֵד, יֹאמְרוּ: הֲרֵי הַמֶּלֶךְ וַהֲרֵי הָעָבֶד, וְאִם אֵשֵׁב – מוֹרֵד בְּמַלְכוּת אֶהְיֶה וְיַהַרְגוּנִי וְיֵלְכוּ אַחֲרָיו. מִיָּד “וַיִּוָּעֵץ הַמֶּלֶךְ וַיַּעַשֹ שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב”3184 – מַהוּ “וַיִּוָּעֵץ”? אָמַר רַב יְהוּדָה: שֶׁהוֹשִׁיב רָשָׁע אֵצֶל צַדִּיק. אָמַר לָהֶם: חוֹתְמִים אַתֶּם עַל כָּל מַה שֶּׁאֲנִי עוֹשֶׂה? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: רוֹצֶה אֲנִי לְהֵעָשׂוֹת מֶלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: הֵן. – כָּל מַה שֶּׁאֹמַר לָכֶם תַּעֲשׂוּ? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. – אֲפִלּוּ לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה זָרָה? אָמַר לוֹ צַדִּיק: חָס וְשָׁלוֹם! אָמַר לוֹ רָשָׁע לַצַּדִּיק: וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁאָדָם כְּיָרָבְעָם יַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה? אֶלָּא לְנַסּוֹתְכֶם הוּא רוֹצֶה, אִם תְּקַבְּלוּ אֶת־דְּבָרָיו. וְאַף אֲחִיָּה הַשִּׁילוֹנִי טָעָה וְחָתָם (סנה' קא:).
קכח אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁהִכְנִיס יָרָבְעָם שְׁנֵי עֶגְלֵי זָהָב, אֶחָד בְּבֵית־אֵל וְאֶחָד בְּדָן, נִבְנָה צָרִיף3185 אֶחָד – וְזֶהוּ אִיטַלְיָא שֶׁל יָוָן (שבת נו:).
קכט אָמַר רַ' אוֹשְׁעְיָא: עַד יָרָבְעָם הָיוּ יִשְׂרָאֵל יוֹנְקִים מֵעֵגֶל אֶחָד3186. מִכָּאן וְאֵילֵךְ – מִשְּׁנַיִם וּשְׁלשָׁה עֲגָלִים (סנה' קב.).
קל “אַחַר הַדָּבָר הַזֶּה לֹא־שָׁב יָרָבְעָם מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה”3187 – מַהוּ “אַחַר”? אָמַר רַב אַבָּא! אַחַר שֶׁתְּפָשׂוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיָרָבְעָם בְּבִגְדּוֹ וְאָמַר לוֹ: חֲזוֹר בָּךְ3188, וַאֲנִי וְאַתָּה וּבֶן־יִשַׁי3189 נְטַיֵּל בְּגַן־עֵדֶן. אָמַר לוֹ: מִי בְרֹאשׁ? [אָמַר לוֹ]: בֶּן־יִשַׁי בָּרֹאשׁ. – אִם כָּךְ, אֵינִי רוֹצֶה (שם).
לב. עָמְרִי וְאַחְאָב
קלא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי מָה זָכָה עָמְרִי לְמַלְכוּת? מִפְּנֵי שֶׁהוֹסִיף כָּרָךְ אֶחָד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקֶן אֶת־הָהָר שֹׁמְרוֹן מֶאת שֶׁמֶר… וַיִּקְרָא אֶת־שֵׁם הֵעִיר אֲשֶׁר בָּנָה… שֹׁמְרוֹן”3190 (שם:).
קלב תְּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי יוֹשֵׁב בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַגָּדוֹל שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם לִפְנֵי חֲכָמִים, אָמַרְתִּי לָהֶם: רַבּוֹתָי, מַה נִשְׁתַּנָּה עָמְרִי שַׂר צְבָא יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־שֶׁהָיוּ לְפָנָיו לֹא הוֹשִׁיבוּ מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ3191, עַד שֶׁבָּא עָמְרִי וְיָשְׁבוּ לוֹ שְׁלשָׁה מְלָכִים עַל כִּסְּאוֹ? אָמְרוּ לִי: לֹא שָׁמָעְנוּ. אָמַרְתִּי לָהֶם: רַבּוֹתָי, עַל שֶׁהוֹתִיר3192 עִיר גְּדוֹלָה בְּיִשְׂרָאֵל, וְכָךְ הָיְתָה בְדַעְתּוֹ, אָמָר: כְּשֵׁם שֶׁיְרוּשָׁלַיִם לְמַלְכֵי יְהוּדָה כָּךְ שֹׁמְרוֹן לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל (תדא"ר).
קלג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: דּוֹרוֹ שֶׁל אַחְאָב כֻּלָּם עוֹבְדַי עֲבוֹדָה זָרָה הָיוּ, וְעַל יְדֵי שֶׁלֹּא הָיוּ בָהֶם דֵּילָטוֹרִין3193 הָיוּ יוֹצְאִים לְמִלְחָמָה וְנוֹצְחִין, שֶׁכֵּן אֵלִיָּהוּ מַכְרִיז בְּהַר הַכַּרְמֶל: “אֲנִי נוֹתַרְתִּי נָבִיא לַייָ לְבַדִּי”3194 – וְכָל הָעָם יוֹדְעִין וְאֵין מוֹדִיעִין לַמֶּלֶךְ (ילק“ש מלכים א' י”ח; תנח').
קלד “מִזְבְּחוֹתָם כְּגַלִּים עַל תַּלְמֵי שָׂדָי”3195 – אֵין לְךָ כָּל־תֶּלֶם וָתֶלֶם שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא הֶעֱמִיד עָלָיו אַחְאָב עֲבוֹדָה זָרָה וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ (סנה' קב:).
קלה אַחְאָב הָיָה מְקַשֵּׁט עַצְמוֹ בְּכָל־יוֹם וְעוֹמֵד לִפְנֵי חִיאֵל הַמְמֻנֶּה עַל אוֹצְרוֹתָיו, אָמַר לוֹ: כַּמָּה אֲנִי יָפֶה הַיּוֹם3196? וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: כֵּן וָכֵן – וְאַחְאָב מַפְרִישׁ דָּמָיו3197 לַעֲבוֹדָה זָרָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעַן הִתְמַכֶּרְךָ3198 לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ”3199.
“רַק לֹא־הָיָה כְאַחְאָב אֲשֶׁר הִתְמַכֵּר לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ”3200 – רַ' לֵוִי הָיָה דוֹרֵשׁ מִקְרָא זֶה שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים לִגְנָאי. בָּא אַחְאָב אֶצְלוֹ בַּלָּיְלָה, אָמַר לוֹ: מֶה חָטָאתִי לְךָ וּמַה פָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ? יֵשׁ לְךָ רֹאשׁוֹ שֶׁל הַפָּסוּק וְאֵין לְךָ סוֹפוֹ – “אֲשֶׁר־הֵסַתָּה אֹתוֹ אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ”3201. הָיָה רַ' לֵוִי דוֹרְשׁוֹ שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים לְשֶׁבַח: “רַק לֹא־הָיָה כְאַחְאָב… אֲשֶׁר־הֵסַתָּה אֹתּוֹ אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ”3202 (ירוש' סנה' פ' י, ב).
קלו אָמַר רַב נַחֲמָן: אַחְאָב שָׁקוּל הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יְיָ מִי יְפַתֶּה אֶת־אַחְאָב… וַיֹּאמֶר זֶה בְּכֹה וְזֶה אָמַר בְּכֹה”3203. הִקְשָׁה רַב יוֹסֵף: מִי שֶׁכָּתוּב בּוֹ “רַק לֹא־הָיָה כְאַחְאָב אֲשֶׁר הִתְמַכֵּר לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ אֲשֶׁר־הֵסַתָּה אֹתוֹ אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ”3204, וְשָׁנִינוּ: בְּכָל־יוֹם הָיְתָה שׁוֹקֶלֶת שִׁקְלֵי זָהָב לַעֲבוֹדָה זָרָה וְאַתָּה אוֹמֵר שָׁקוּל הָיָה3205! אֶלָּא אַחְאָב וַתְּרָן3206 בְּמָמוֹנוֹ הָיָה, וּמִתּוֹךְ שֶׁהֶהֱנָה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מִנְּכָסָיו כִּפְּרוּ לוֹ מֶחֱצָה (סנה' קב:).
קלז אַחְאָב – אָח לַשָּׁמַיִם וְאָב לַעֲבוֹדָה זָרָה (שם).
קלח נָבוֹת הָיָה קוֹלוֹ נָאֶה וְהָיָה עוֹלֶה לִירוּשָׁלָיִם וְכָל־יִשְׂרָאֵל מִתְכַּנְּסִין לִשְׁמוֹעַ קוֹלוֹ. פַּעַם אַחַת לֹא עָלָה וְהֵעִידוּ עָלָיו בְּנֵי־בְלִיָּעַל – וְאָבַד מִן הָעוֹלָם (ילק“ש מלכים א' כ”א; פסיק"ר “ולא יחמוד איש”).
קלט “וַיֵּצֵא הָרוּחַ וַיַּעֲמֹד לִפְנֵי יְיָ וַיֹּאמֶר אֲנִי אֲפַתֶּנּוּ”3207 – מַהוּ רוּחַ? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רוּחוֹ שֶׁל נָבוֹת הַיִּזְרְעֵאלִי (סנה' ק"ב:).
לג. אֵלִיָּהוּ וְעוֹבְדֵי הַבָּעַל
קמ “וְיִתְּנוּ־לָנוּ שְׁנַיִם פָּרִים” וְגוֹ'3208 – אָמַר לָהֶם אֵלִיָּהוּ לִנְבִיאֵי הַבָּעַל: בַּחֲרוּ לָכֶם שְׁנֵי פָרִים תְּאוֹמִים מֵאֵם אַחַת, הַגְּדֵלִים עַל אֵבוּס אֶחָד, וְהָטִילוּ עֲלֵיהֶם גּוֹרָלוֹת. אֶחָד לַשֵּׁם וְאֶחָד לַבָּעַל. בָּחֲרוּ לָהֶם הַפָּר הָאֶחָד. פָּרוֹ שֶׁל אֵלִיָּהוּ מִיָּד נִמְשַׁךְ וְהָלַךְ אַחֲרָיו, וְאוֹתוֹ הַפָּר שֶׁעָלָה לְשֵׁם הַבָּעַל – נִתְקַבְּצוּ כָל נְבִיאֵי הַבַּעַל וּנְבִיאֵי הָאֲשֵׁרָה לְהָזִיז אֶת־רַגְלָיו מִן הָאָרֶץ וְלֹא יָכֹלוּ. עַד שֶׁפָּתַח אֵלִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ: לֵךְ עִמָּהֵם. הֵשִׁיב הַפָּר וְאָמַר לְאֵלִיָּהוּ לִפְנֵי כָל־הָעָם: אֲנִי וַחֲבֵרִי יָצָאנוּ מִבֶּטֶן אַחַת, מִפַּר אֶחָד, וְגָדַלְנוּ בְּמִרְעֶה אֶחָד, עַל אֵבוּס אֶחָד, וְהוּא עָלָה בְּחֶלְקוֹ שֶׁל מָקוֹם3209 וּשְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְקַדֵּשׁ עָלָיו, וַאֲנִי עָלִיתִי בְּחֵלֶק הַבַּעַל לְהַכְעִיס אֶת־בּוֹרְאִי! אָמַר לוֹ אֵלִיָּהוּ: פָּר, פָּר, אַל תִּירָא, לֵךְ עִמָּהֶם וְאַל יִמְצְאוּ עֲלִילָה. שֶׁכְּשֵׁם שֶׁשְּׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְקַדֵּשׁ עַל יַד זֶה שֶׁעִמִּי, כָּךְ מִתְקַדֵּשׁ עַל יָדֶךָ. אָמַר לוֹ: וְכָךְ אַתָּה מְיָעֲצֵנִי? שְׁבוּעָה, אֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתִּמְסְרֵנִי אַתָּה בְּיָדָם! מִיָּד – וַיִּקְחוּ אֶת־הַפָּר אֲשֶׁר־נָתַן לָהֶם"3210. מִי נָתַן לָהֶם? – אֵלִיָּהוּ (תנח' מסעי; במ“ר כג; ילק”ש מלכים א' י"ח).
קמא “וַיְפַסְּחוּ עַל־הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה”3211 – שֶׁעֲשָׂאוֹ חִיאֵל נָבוּב וְשָׂמוּ אוֹתוֹ בְּתוֹכוֹ, וְאָמְרוּ לוֹ: כְּשֶׁתִּשְׁמַע אֶת־הַקּוֹל מִיָּד חֲתֵה הָאֵשׁ אֲשֶׁר בְּיָדְךָ וְהַדְלֵק מִתַּחְתָּיו. מִיָּד זִמֵּן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נָחָשׁ וּנְשָׁכוֹ וָמֵת (ילק“ש מלכים א' י”ח).
לד. יוֹנָה
קמב “וַיָּקֶם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה מִלִּפְנֵי יְיָ”3212 – לָמָּה בָּרַח יוֹנָה? שֶׁפַּעַם רִאשׁוֹנָה שְׁלָחוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהָשִׁיב אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעָמְדוּ דְבָרָיו3213, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוּא הֵשִׁיב אֶת־גְּבוּל יִשְׂרָאֵל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד־יָם הָעֲרָבָה” וְגוֹ'3214; פַּעַם שְׁנִיָּה שְׁלָחוֹ לִירוּשָׁלַיִם לְהַחֲרִיבָה, וְכֵוָן שֶׁעָשׂוּ יִשְׂרָאֵל תְּשׁוּבָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּרֹב חֲסָדָיו וְנִחַם עַל הָרָעָה וְלֹא הֶחֱרִיבָהּ, וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל קוֹרְאִים אוֹתוֹ “נְבִיא שָׁקֶר”. פַּעַם שְׁלִישִׁית שְׁלָחוֹ לְנִינְוֵה. דָּן יוֹנָה דִּין בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, אָמָר: אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה הַגּוֹי קְרוֹבֵי־הַתְּשׁוּבָה3215 הֵם. עַכְשָׁו עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׁוֹלֵחַ רָגְזוֹ עַל יִשְׂרָאֵל; וְלֹא דַי שֶׁיִּשְׂרָאֵל קוֹרְאִים אוֹתִי “נְבִיא שֶׁקֶר”, אֶלָּא אַף אֻמּוֹת־הָעוֹלָם. – הֲרֵינִי בוֹרֵחַ לִי…
יָרַד יוֹנָה לְיָפוֹ וְלֹא מָצָא שָׁם אֳנִיָּה לֵירֵד בָּהּ. הֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוּחַ סְעָרָה עַל אֳנִיָּה שֶׁהָיְתָה רְחוֹקָה מַהֲלַךְ שְׁנֵי יָמִים וְהֶחֱזִירָה לְיָפוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה יוֹנָה שָׂמַח בְּלִבּוֹ וְאָמָר: עַכְשָׁו אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁדַּרְכִּי יְשָׁרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לְאַנְשֵׁי הָאֳנִיָּה: אֵרֵד עִמָּכֶם. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי אָנוּ הוֹלְכִים לְאִיֵּי הַיָּם תַּרְשִׁישָׁה. אָמַר לָהֶם: אָבוֹא עִמָּכֶם תַּרְשִׁישָׁה.
פֵּרְשׁוּ מַהֲלַךְ יוֹם אֶחָד בַּיָּם וְעָמְדָה עֲלֵיהֶם רוּחַ סְעָרָה מִימִינָם וּמִשְּׂמֹאלָם; וְכָל־הָאֳנִיּוֹת שֶׁבַּיָּם עוֹבְרוֹת וְשָׁבוֹת בְּשָׁלוֹם, וְהָאֳנִיָּה שֶׁיָּרַד בָּהּ יוֹנָה הָיְתָה בְּצָרָה גְדוֹלָה.
“וַיִּירְאוּ הַמַּלָּחִים וַיִּזְעֲקוּ אִישׁ אֶל־אֱלֹהָיו”3216 – רַ' חֲנַנְיָה אוֹמֵר: מִשִּׁבְעִים לְשׁוֹנוֹת הָיוּ בָאֳנִיָּה וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד אֱלֹהָיו בְּיָדוֹ, וְאָמָרוּ: נִקְרָא אִישׁ אֶל אֱלֹהָיו, וְהָיָה הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר יַעֲנֶה וְיַצִּיל אוֹתָנוּ מִצָּרָה זוֹ – הוּא הָאֱלֹהִים. וַיִּקְרְאוּ אִישׁ אֶל אֱלֹהָיו וְלֹא הוֹעִילוּ.
“וְיוֹנָה יָרַד אֶל־יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה”3217 – וּבְצָרַת נַפְשׁוֹ נִרְדַּם וְיָשֵׁן לוֹ. בָּא אֵלָיו רַב־הַחוֹבֵל, אָמַר לוֹ: הֲרֵי אָנוּ עוֹמְדִים בֵּין מָוֶת לְחַיִּים, וְאַתָּה נִרְדָּם וְיָשֵׁן! מֵאֵיזֶה עַם אָתָּה? אָמַר לוֹ: “עִבְרִי אָנֹכִי”3218. – אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא שָׁמַעְנוּ שֶׁאֱלֹהֵי הָעִבְרִים גָּדוֹל הוּא – “קוּם קְרָא אֶל־אֱלהֶיךָ, אוּלַי יִתְעַשֵּׁת הָאֱלֹהִים לָנוּ”3219 – וְיַעֲשֶׂה עִמָּנוּ נִסִּים כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה לָכֶם בְּיַם סוּף. אָמַר יוֹנָה: לֹא אֲכַחֵד מִכֶּם, כִּי בִּשְׁבִילִי הַצָּרָה הַזֹּאת עֲלֵיכֶם – “שָׂאוּנִי וַהֲטִילֻנִי אֶל־הַיָּם וְיִשְׁתֹּק הַיָּם מֵעֲלֵיכֶם!”3220 וְלֹא קִבְּלוּ הָאֲנָשִׁים לְהִפִּילוֹ אֶל הַיָּם.
“וַיַּפִּלוּ גּוֹרָלוֹת וַיִּפֹּל הַגּוֹרָל עַל־יוֹנָה”3221 – נָטְלוּ אֶת־הַכֵּלִים שֶׁבָּאֳנִיָּה וְהִשְׁלִיכוּ אוֹתָם אֶל הַיָּם לְהָקֵל מֵעֲלֵיהֶם – וְלֹא הוֹעִילוּ; רָצוּ לַחְתּוֹר לַיַּבָּשָׁה – וְלֹא יָכֹלוּ. מֶה עָשׂוּ? נָטְלוּ אֶת־יוֹנָה וְעָמְדוּ עַל יַרְכְּתֵי הַסְּפִינָה וְאָמָרוּ: אֱלֹהֵי עוֹלָם יְיָ! אַל תִּתֵּן עָלֵינוּ דָּם נָקִי וְאַל נָא נֹאבְדָה בְּנֶפֶשׁ הָאִישׁ הַזֶּה, שֶׁאֵין אָנוּ יוֹדְעִים מַה־טִּיבוֹ וּמַה־מַּעֲשָׂיו, אֶלָּא הוּא אוֹמֵר בְּפִיו “בִּשְׁבִילִי הַצָּרָה הַזֹּאת עֲלֵיכֶם”. מִיָּד נְטָלוּהוּ וֶהֱטִילוּהוּ עַד אַרְכֻּבּוֹתָיו – וְעָמַד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ; הֶעֱלוּהוּ אֶצְלָם – וְהַיָּם הוֹלֵךְ וְסוֹעֵר עֲלֵיהֶם, הֱטִילוּהוּ עַד צַוָּארוֹ – וְעָמַד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ; הֶעֱלוּהוּ אֶצְלָם – וְהַיָּם הוֹלֵךְ וְסוֹעֵר עֲלֵיהֶם, עַד שֶׁהֱטִילוּהוּ כֻלּוֹ – וּמִיָּד עָמַד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ.
“וַיְמַן יְיָ דָּג גָּדוֹל לִבְלֹעַ אֶת־יוֹנָה”3222 – רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: מְמֻנֶּה הָיָה אוֹתוֹ הַדָּג לִבְלוֹעַ אֶת־יוֹנָה מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית. נִכְנַס יוֹנָה בְּפִיו כָּאָדָם שֶׁנִּכְנָס לְבַיִת גָּדוֹל, וְעָמָד. וְהָיוּ שְׁתֵּי עֵינָיו שֶׁל הַדָּג כִּשְׁנֵי חַלּוֹנוֹת מְאִירוֹת לְיוֹנָה. רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מַרְגָּלִית הָיְתָה תְלוּיָה בְּמֵעָיו שֶׁל דָּג וּמְאִירָה לְיוֹנָה כְּשֶׁמֶשׁ זֶה שֶׁהוּא מֵאִיר לוֹ בַּצָּהֳרַיִם, וּמַרְאֶה לוֹ כָּל־מַה שֶּׁבַּיָּם וּבִתְהוֹמוֹת.
אָמַר לוֹ הַדָּג לְיוֹנָה: אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁבָּא יוֹמִי לִכָּנֵס בְּפִיו שֶׁל לִוְיָתָן? אָמַר לוֹ יוֹנָה: הוֹלִיכֵנִי אֶצְלוֹ, וַאֲנִי מַצִּיל אוֹתְךָ וְאֶת־נַפְשִׁי. מִיָּד הוֹלִיכוֹ אֶצְלוֹ. – אָמַר יוֹנָה לְלִוְיָתָן: לִוְיָתָן, תֵּדַע שֶׁבִּשְׁבִילְךָ יָרַדְתִּי לִרְאוֹת מְקוֹם מְדוֹרֶךָ3223; וְלֹא עוֹד3224, אֶלָּא שֶׁאֲנִי עָתִיד לִתֵּן חֶבֶל בִּלְשׁוֹנְךָ וּלְהַעֲלוֹתְךָ וְלִזְבּוֹחַ אוֹתְךָ לַסְּעֻדָּה הַגְּדוֹלָה שֶׁל צַדִּיקִים. מִיָּד בָּרַח לִוְיָתָן מִפְּנֵי יוֹנָה מַהֲלַךְ שְׁנֵי יָמִים.
אָמַר לוֹ יוֹנָה לַדָּג: הֲרֵי הִצַּלְתִּיךָ מִפִּיו שֶׁל לִוְיָתָן, הַרְאֵנִי כָּל־מַה שֶּׁבַּיָּם וּבִתְהוֹמוֹת. הֶרְאָהוּ נָהָר גָּדוֹל שֶׁמֵּימֵי אוֹקְיָנוֹס3225 יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ; וְהֶרְאָהוּ שְׁבִילֵי יַם־סוּף שֶׁעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכוֹ; וְהֶרְאָהוּ מְקוֹם מִשְׁבְּרֵי הַיָּם וְגַלָּיו; וְהֶרְאָהוּ עַמּוּדֵי אֶרֶץ וּמְכוֹנֶיהָ; וְהֶרְאָהוּ גֵיהִנֹּם וּשְׁאוֹל תַּחְתִּיּוֹת; וְהֶרְאָהוּ הֵיכַל יְיָ; וְהֶרְאָהוּ אֶבֶן־שְׁתִיָּה3226, קְבוּעָה בִתְהוֹם תַּחַת הֵיכַל יְיָ וּבְנֵי קֹרַח עוֹמְדִים עָלֶיהָ וּמִתְפַּלְּלִים.
אָמַר לוֹ הַדָּג לְיוֹנָה: הֲרֵי אַתָּה נֶגֶד הֵיכַל יְיָ, הִתְפַּלֵּל וְאַתָּה נַעֲנֶה. אָמַר יוֹנָה לַדָּג: עֲמוֹד בִּמְקוֹם עָמְדֶךָ, שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לְהִתְפַּלֵּל. עָמַד הַדָּג וְהִתְחִיל יוֹנָה לְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לְפָנָיו:
רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, נִקְרֵאתָ “מוֹרִיד וּמַעֲלֶה”, הֲרֵי יָרַדְתִּי – הַעֲלֵנִי! נִקְרֵאתָ “מֵמִית וּמְחַיָּה”, הֲרֵי נַפְשִׁי הִגִּיעָה לָמוּת – הַחֲיֵנִי. וְלֹא נַעֲנָה, עַד שֶׁיָּצָא מִפִּיו דָּבָר זֶה: “אֲשֶׁר נָדַרְתִּי אֲשַׁלֵּמָה”3227 – אֲשֶׁר נָדַרְתִּי לְהַעֲלוֹת אֶת־לִוְיָתָן וְלִזְבּוֹחַ אוֹתוֹ בִּסְעֻדָּה גְדוֹלָה שֶׁל צַדִּיקִים לְפָנֶיךָ, אֲשַׁלֵּם בְּיוֹם יְשׁוּעַת יִשְׂרָאֵל. – מִיָּד רָמַז הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַדָּג וּפָלַט3228 אֶת־יוֹנָה לַיַּבָּשָׁה (פדר"א; מדר' יונה).
לה. גָּלוּת עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים
קמג בִּשְׁנַת עֶשְׂרִים לְפֶקַח מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל “בָּא תִּגְלַת־פִּלְאֶסֶר מֶלֶךְ אַשּׁוּר”… וְגוֹ'3229 – נָטַל אֶת־עֶגְלֵי־הַזָּהָב וּשְׁבָרָם וְהָלַךְ לוֹ. בִּשְׁנַת שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה לְאָחָז “וַיָּעַר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־רוּחַ פּוּל מֶלֶךְ־אַשּׁוּר וַיַּגְלֵם.. לָראוּבֵנִי וְלַגָּדִי”3230 – וְלָקַח אֶת־הָעֵגֶל שֶׁבְּבֵית אֵל וְהָלַךְ לוֹ. מִשֶּׁרָאָה הוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה שֶׁגָּלוּ עֶגְלֵי הַזָּהָב עָמַד וְהֶעֱבִיר פְּרוּסְדָאוֹת3231 שֶׁהוֹשִׁיב יָרָבְעָם בֶּן נְבָט שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל לְרָגֶל. שֶׁבְּכָל־מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל הוּא אוֹמֵר “וַיֵּלֶךְ בְּדֶרֶךְ יָרָבְעָם”, אֲבָל בְּהוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה נֶאֱמַר “וַיַּעַשֹ הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ, רַק לֹא כְּמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנָיו”3232.
“עָלָיו עָלָה שַׁלְמַנְאֶסֶר”3233 – וּמִפְּנֵי מָה לֹא נֶחְתַּם גְּזַר דִּינָם [שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַד עַכְשָׁו] לְגָלוּת? מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ תוֹלִים קַלְקָלָה בְּמַלְכֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי יָדַעְתִּי אֶפְרַיִם וְיִשְׂרָאֵל לֹא־נִכְחַד מִמֶּנִּי כִּי עַתָּה הִזְנֵיתָ אֶפְרַיִם נִטְמָא יִשְׂרָאֵל”3234 (ס“ע ע”פ ילק"ש).
קמד מַה נִשְׁתַּנָּה הוֹשֵׁעַ בֶּן אֵלָה שֶׁגָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים בְּיָמָיו? אֶלָּא עַד עַכְשָׁו הָיְתָה עֲבוֹדָה זָרָה קְשׁוּרָה בְיָחִיד וְהָיָה קָשֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַגְלוֹת אֶת־הַצִּבּוּר בַּעֲוֹן יָחִיד, כֵּוָן שֶׁבָּא הוֹשֵׁעַ בֶּן־אֵלָּה וּבִטֵּל אֶת־כָּל־הַמִּשְׁמָרוֹת כֻּלָּם וְאָמָר: כָּל־מִי שֶׁיַּעֲלֶה לִירוּשָׁלַיִם יַעֲלֶה, וְלֹא אָמָר: הַכֹּל יַעֲלֶה לִירוּשָׁלָיִם – “עָלָיו עָלָה שַׁלְמַנְאֶסֶר” – מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַט קוֹלָר3235 מִצַּוָּארוֹ וּנְתָנוֹ בְּצַוַּאר הָרַבִּים.
מִכָּאן אָמָרוּ: כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה וְאֵינוֹ גוֹמְרָהּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ (תדא"ר).
קמה “כַּאֲשֶׁר יַצִּיל הָרֹעֶה מִפִּי הָאֲרִי שְׁתֵּי כְרָעַיִם אוֹ בְדַל־אֹזֶן”3236 – אֵלּוּ הֵם עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים שֶׁנִּסְמְכוּ עַל חִזְקִיָּהוּ וּפָלְטוּ עִמּוֹ, וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר מִיִּשְׂרָאֵל הַיּוֹשְׁבִים בְּשֹׁמְרוֹן אֶלָּא אֶחָד מִשְּׁמֹנָה שֶׁבָּהֶם (ס"ע).
קמו לְהֵיכָן הֶגְלָה סַנְחֵרִיב עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים? מַר זוּטְרָא אָמָר: לְאַפְרִיקֵי; רַב חֲנִינָא אָמָר: לְהָרֵי סְלוֹג3237 (סנה' צד.).
קמז אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: לֹא לְמָקוֹם שֶׁגָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים גָּלָה שֵׁבֶט יְהוּדָה וּבִנְיָמִין. עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים גָּלוּ לִפְנִים מִן נְהַר סַמְבַּטְיוֹן3238, שֵׁבֶט יְהוּדָה וּבִנְיָמִין מְפֻזָּרִים בְּכָל הָאֲרָצוֹת (ב"ר עג).
קמח אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: לְשָׁלשׁ גָּלֻיּוֹת גָּלוּ יִשְׂרָאֵל, אַחַת לִפְנִים מִנְּהַר סַמְבַּטְיוֹן וְאַחַת לְדַפְנֵי שֶׁל אַנְטוֹכְיָא3239 וְאַחַת שֶׁיָּרַד עֲלֵיהֶם הֶעָנָן וְכִסָּה אוֹתָם (ירוש‘, סנה’ יא).
קמט עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים אֵינָם עֲתִידִין לַחֲזוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּשְׁלִכֵם אֶל־אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה”3240 – מָה הַיּוֹם הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ חוֹזֵר, אַף הֵם הוֹלְכִין וְאֵינָם חוֹזְרִין – דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. רַ' אֱלִיעֶזְר אוֹמֵר: “כַּיּוֹם הַזֶּה” – מַה יּוֹם מַאֲפִיל וּמֵאִיר, אַף עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים אֲפֵלָה שֶׁלָּהֶם עֲתִידָה לְהָאִיר לָהֶם (סנה' קי:; ילק"ש דברים כט).
לו. הַכּוּתִים3241
קנ הַכּוּתִים לֹא נֶחְשְׁבוּ מִשִּׁבְעִים אֻמּוֹת, אֶלָּא מִיֶּתֶר חֲמִשָׁה גּוֹיִם שֶׁשָּׁבָה מֶלֶךְ אַשּׁוּר, מִבָּבֶל וּמִכּוּתָה וּמֵעַוָּא וּמֵחֲמָת וּסְפַרְוָיִם. רַ' יוֹסֵי הוֹסִיף עֲלֵיהֶם: “דִּינָיֵא וַאֲפַרְסַתְכָיֵא טַרְפְּלָיֵא אֲפַרְסָיֵא אַרְכְּוָיֵא בָּבְלָיֵא שׁוּשַׁנְכָיֵא דֶּהָיֵא עַלְמָיֵא”3242.
וּכְשֶׁגָּלוּ יִשְׂרָאֵל מִשֹּׁמְרוֹן שָׁלַח סַנְחֵרִיב אֶת־עֲבָדָיו וְהוֹשִׁיבָם בְּשֹׁמְרוֹן לְהַעֲלוֹת מַס לְמַלְכוּת. שָׁלַח בָּהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָאֲרָיוֹת וְהָיוּ הוֹרְגִין בָּהֶם. שָׁלְחוּ לַמֶּלֶךְ וְאָמָרוּ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, הָאָרֶץ, שֶׁשְּׁלַחְתָּנוּ עָלֶיהָ, אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת אוֹתָנוּ, וְהִנֵּה נִשְׁאַרְנוּ מְעַט מֵהַרְבֵּה. שָׁלַח הַמֶּלֶךְ וְקָרָא לְזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַר לָהֶם: כָּל־הַשָּׁנִים הַלָּלוּ שֶׁהֱיִיתֶם בְּאַרְצְכֶם לֹא שִׁכְּלָה אֶתְכֶם חַיַּת הַשָּׂדֶה, וְעַכְשָׁו אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת עֲבָדָי. אָמְרוּ לוֹ דָּבָר שֶׁל עֵצָה, אוּלַי יָשִׁיב אוֹתָם לְאַרְצָם. אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, אֵין הָאָרֶץ מְקַבֶּלֶת נָכְרִי שֶׁלֹּא נִמּוֹל וְשֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא בַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: “תְּנוּ לִי מִכֶּם שְׁנַיִם וְיֵלְכוּ וְיָמוּלוּ אוֹתָם וִילַמְּדוּ אוֹתָם תּוֹרָה” – וּדְבַר הַמֶּלֶךְ אֵין לְהָשִׁיב. מִיָּד שָׁלְחוּ לְשָׁם אֶת־רַ' דָסְתַּאי בֶּן יַנַּאי וְאֶת־רַ' זְכַרְיָה וְהָיוּ מְלַמְּדִים אוֹתָם סֵפֶר תּוֹרָה בִּכְתָב נוֹטְרִיקוֹן3243 וּבוֹכִים, וְהַגּוֹיִם הָאֵלֶּה הָיוּ הוֹלְכִים בְּחֻקּוֹת הַתּוֹרָה וּבְחֻקּוֹת אֱלהֵיהֶם, עַד שֶׁעָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל וּזְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וִיהוֹשֻׁעַ בֶּן יְהוֹצָדָק וְהִתְחִילוּ בוֹנִים בְּהֵיכָל. וּבָאוּ עֲלֵיהֶם הַשֹּׁמְרוֹנִים לְמִלְחָמָה מֵאָה וּשְׁמֹנִים אֶלֶף (וְכִי שֹׁמְרוֹנִים הָיוּ, וַהֲלֹא כוּתִים הָיוּ? אֶלָּא עַל שֵׁם הֵעִיר שֹׁמְרוֹן נִקְרְאוּ שֹׁמְרוֹנִים), וְעוֹד בִּקְּשׁוּ לַהֲרוֹג אֶת־נְחֶמְיָה בְּמִרְמָה וּבִטְּלוּ מְלֶאכֶת בֵּית יְיָ שְׁתֵּי שָׁנִים. מֶה עָשׂוּ עֶזְרָא וּזְרֻבָּבֶל וִיהוֹשֻׁעַ? קִבְּצוּ אֶת־כָּל־הַקָּהָל אֶל הַהֵיכָל, וְהֵבִיאוּ שְׁלשׁ־מֵאוֹת כֹּהֲנִים וְשׁוֹפָרוֹת בְּיָדָם וּשְׁלשׁ מֵאוֹת תִּינוֹקוֹת וְסִפְרֵי תוֹרָה בְיָדָם, וְהָיוּ תוֹקְעִין וְהַלְוִיִּם מְשׁוֹרְרִים וּמְזַמְּרִים וְנִדּוּ אֶת־הַכּוּתִים בְּסוֹד שֵׁם הַמְפֹרַשׁ וּבִכְתָב הַנִּכְתָּב עַל הַלּוּחוֹת וּבְחֵרֶם בֵּית־דִּין הַתַּחְתּוֹן וּבְחֵרֶם בֵּית־דִּין הָעֶלְיוֹן, שֶׁלֹּא יֹאכַל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל פַּת כּוּתִי (מִכָּאן אָמָרוּ: כָּל הָאוֹכֶל פַּת כּוּתִי, כְּאִלּוּ אוֹכַל בְּשַׂר חֲזִיר) וְאַל יְגַיֵּר אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל כּוּתִי, וְאַל יְהֵא לָהֶם חֵלֶק בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים, וְחֵלֶק וְנַחֲלָה וְזִכָּרוֹן בְּיִשְׂרָאֵל; וְשָׁלְחוּ אֶת־הַחֵרֶם אֵצֶל יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּבָבֶל, וְהֵם הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶם חֵרֶם עַל חֵרֶם, וְהַמֶּלֶךְ דָּרְיָוֶשׁ קָבַע עֲלֵיהֶם חֵרֶם עוֹלָם (שֶׁנֶּאֱמַר: וֵאלָהָא דִּי־שַׁכִּן שְׁמֵהּ תַּמָּה יְמַגַּר" וְגוֹ'3244 (פדר“א לח; תנח' וישב; ילק”ש מ"ב, יז).
לז. חִזְקִיָּהוּ וּמַפֶּלֶת סַנְחֵרִיב
קנא חִזְקִיָּהוּ – שֶׁחִזְּקוֹ יָהּ; דָּבָר אַחֵר: שֶׁחִזֵּק אֶת־יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (סנה' צד.).
קנב “וְחֻבַּל עֹל מִפְּנֵי־שָׁמֶן”3245 – אָמַר רַ' יִצְחָק נַפָּחָא: חֻבַּל עֹל שֶׁל סַנְחֵרִיב מִפְּנֵי שַׁמְנוֹ3246 שֶׁל חִזְקִיָּהוּ שֶׁהָיָה דּוֹלֵק בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת. מֶה עָשָׂה? נָעַץ חֶרֶב עַל פֶּתַח בֵּית־הַמִּדְרָשׁ וְאָמָר: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה יִדָּקֵר בְּחֶרֶב זוֹ. בָּדְקוּ מִדָּן וְעַד בְּאֵר־שֶׁבַע וְלֹא מָצְאוּ עַם־הָאָרֶץ; מִגְּבַת וְעַד אַנְטִיפַטְרִיס וְלֹא מָצְאוּ תִּינוֹק וְתִינֹקֶת, אִישׁ וְאִשָּׁה שֶׁלֹּא הָיוּ בְקִיאִין בְּהִלְכוֹת טֻמְאָה וְטָהֳרָה. וְעַל אוֹתוֹ הַדּוֹר הוּא אוֹמֵר: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יְחַיֶּה־אִישׁ עֶגְלַת בָּקָר וּשְׁתֵּי־צֹאן”3247, וְאוֹמֵר: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה כָל־מָקוֹם אֲשֶׁר יִהְיֶה־שָּׁם אֶלֶף גֶּפֶן בְּאֶלֶף כָּסֶף”3248 – אַף־עַל־פִּי שֶׁאֶלֶף3249 גֶּפֶן בְּאֶלֶף כָּסֶף “לַשָּׁמִיר וְלַשַּׁיִת יִהְיֶה”3250 (שם:).
קנג “מְאֵרַת יְיָ בְּבֵית רָשָׁע”3251 – זֶה פֶּקַח בֶּן רְמַלְיָהוּ, שֶׁהָיָה אוֹכַל אַרְבָּעִים סְאָה גּוֹזָלוֹת בְּקִנּוּחַ סְעֻדָּה3252; “וּנְוֵה צַדִּיקִים יְבָרֵךְ”3253 – זֶה חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה, שֶׁהָיָה אוֹכַל לִיטְרָא יָרָק בִּסְעֻדָּה (שם).
קנד “גַּם־אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה”3254 – מְלַמֵּד שֶׁגְּנוּזִים הָיוּ3255. דָּבָר אַחֵר: אֵין “הֶעְתִּיקוּ” אֶלָּא פֵרֵשׁוּ. (ילק"ש משלי כה; מד' משלי).
קנה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים עָשָׂה חִזְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ, עַל שְׁלשָׁה הוֹדוּ לוֹ וְעַל שְׁלשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ. עַל שְׁלשָׁה הוֹדוּ לוֹ: גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת3256 וְהוֹדוּ לוֹ, כִּתֵּת נְחַשׁ הַנְּחשֶׁת וְהוֹדוּ לוֹ, גֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו3257 עַל מִטָּה שֶׁל חֲבָלִים וְהוֹדוּ לוֹ; וְעַל שְׁלשָׁה לֹא הוֹדוּ לוֹ: סָתַם מֵי גִיחוֹן3258 וְלֹא הוֹדוּ לוֹ, קִצַּץ דַּלְתוֹת הֵיכָל וְשִׁגְּרָן3259 לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר וְלֹא הוֹדוּ לוֹ, עִבֵּר נִיסָן בְּנִיסָן3260 וְלֹא הוֹדוּ לוֹ (בר' י:).
קנו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עַתָּה הֲמִבַּלְעֲדֵי יְיָ עָלִיתִי עַל־הַמָּקוֹם הַזֶּה לְהַשְׁחִתוֹ? יְיָ אָמַר אֵלַי עֲלֵה עַל־הָאָרֶץ הַזֹּאת וְהַשְׁחִיתָהּ”3261 – שֶׁשָּׁמַע הַנָּבִיא אוֹמֵר “יַעַן כִּי מָאַס הָעָם הַזֶּה אֵת מֵי הַשִּׁלֹחַ הַהֹלְכִים לְאַט”3262 – אֵלּוּ מַלְכֵי בֵּית דָּוִד שֶׁמַּנְהִיגִים אוֹתָם בְּנַחַת כְּמֵי הַשִּׁלֹחַ הַהוֹלְכִים בְּנָחַת, “לָכֵן הִנֵּה אֲדֹנָי מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם אֶת־מֵי הַנָּהָר הָעֲצוּמִים וְהָרַבִּים אֶת־מֶלֶךְ אַשּׁוּר”3263 – אֶלָּא מִפְּנֵי מָה נֶעֱנָשׁ3264? הַנָּבִיא הִתְנַבֵּא עַל עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים, וְהוּא נָתַן דַּעְתּוֹ עַל יְרוּשָׁלַיִם כֻּלָּהּ. בָּא הַנָּבִיא וְאָמַר לוֹ: “כִּי לֹא מוּעָף לַאֲשֶׁר מוּצָק לָהּ”3265 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בַּר בֶּרֶכְיָה: אֵין נִמְסָר עַם עָיֵף בְּתוֹרָה בְּיַד הַמֵּצִיק לוֹ; “כָּעֵת הָרִאשׁוֹן הֵקַל, אַרְצָה זְבֻלוּן וְאַרְצָה נַפְתָּלִי, וְהָאַחֲרוֹן הִכְבִּיד, דֶּרֶךְ הַיָּם, עֵבֶר הַיַּרְדֵּן, גְּלִיל הַגּוֹיִם”3266 – לֹא כָרִאשׁוֹנִים, שֶׁהֵקֵלּוּ מֵעֲלֵיהֶם עֹל תּוֹרָה, אֲבָל הָאַחֲרוֹנִים שֶׁהִכְבִּידוּ עֲלֵיהֶם עֹל תּוֹרָה וּרְאוּיִם הַלָּלוּ לַעֲשׂוֹת לָהֶם נֵס כְּדוֹרְכֵי הַיָּם3267 וּכְעוֹבְרֵי הַיַּרְדֵּן.
“עוֹד הַיּוֹם בְּנֹב לַעֲמֹד”3268 – אָמַר רַב הוּנָא: אוֹתוֹ הַיּוֹם נִשְׁתַּיֵּר מֵעֲוֹנָהּ שֶׁל נֹב3269. אָמְרוּ לוֹ הַכַּלְדִּיִּים3270 לְסַנְחֵרִיב: אִם תֵּלֵךְ הַיּוֹם אַתָּה יָכוֹל לָהּ, וְאִם לֹא – אֵין אַתָּה יָכוֹל לָהּ. עָשָׂה בְיוֹם אֶחָד מַהֲלַךְ עֲשָׂרָה יָמִים. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לִירוּשָׁלַיִם הֵטִילוּ תַּחְתָּיו מַצָּעוֹת עַד שֶׁעָלָה וְיָשַׁב עַל הַחוֹמָה, עַד שֶׁרָאָה אֶת־יְרוּשָׁלַיִם כֻּלָּהּ. כְּשֶׁרָאָה אוֹתָהּ קָטְנָה בְעֵינָיו, אָמַר לְחֵילוֹתָיו: “הֲלֹא זֹאת הָעִיר יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהֶחֱרַדְתִּי עָלֶיהָ אֶת־כָּל חֲיָלַי וְעָלֶיהָ כִּנַּסְתִּי כָּל־מְדִינָתִי; הֲלֹא הִיא קְטַנָּה וְחַלָּשָׁה מִכָּל־כְּרַכֵּי הָעַמִּים שֶׁכָּבַשְׁתִּי בְּחֹזֶק יָדִי”. הָיָה עוֹמֵד וּמֵנִיעַ בְּרֹאשׁוֹ, מוֹלִיךְ וּמֵבִיא בְיָדוֹ עַל הַר בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבְּצִיּוֹן וְעַל הָעֲזָרָה שֶׁבִּירוּשָׁלָיִם. אָמְרוּ לוֹ: נִשְׁלַח בָּהּ יָד הַיּוֹם. אָמַר לָהֶם: יְגֵעִים אַתֶּם הַיּוֹם, שֶׁבָּאתֶם מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה. לִינוּ עַכְשָׁו וּלְמָחָר כָּל אֶחָד מִכֶּם יָבִיא לִי צְרוֹר אֶחָד מִן הַחוֹמָה.
הֵצִיץ רַבְשָׁקֵה עַל הַחוֹמָה וְשָׁמַע שֶׁיִּשְׂרָאֵל קוֹרְאִים אֶת־הַהַלֵּל3271. אָמַר לְסַנְחֵרִיב: חֲזוֹר לַאֲחוֹרֶיךָ, נִסִּים נַעֲשׂוּ לָהֶם הַלָּיְלָה. הָיָה סַנְחֵרִיב מְבַזֶּה בְדָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְנֹפֵף יָדוֹ3272 הַר בַּת־צִיּוֹן”3273. מִיָּד “וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ יְיָ וַיַּךְ בְּמַחֲנֶה אַשּׁוּר… וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וְהִנֵּה כֻלָּם פְּגָרִים מֵתִים”3274.
אָמַר רַב פַּפָּא: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “לָן הַדִּין3275 – בָּטֵל הַדִּין” (סנה' צד, צה; ת“י ישעיה; ילק”ש).
קנז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בָּא עֲלֵיהֶם סַנְחֵרִיב הָרָשָׁע בְּאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה אֶלֶף אִישׁ בְּנֵי מְלָכִים יוֹשְׁבִים בְּקָרוֹנוֹת3276 שֶׁל זָהָב וְעִמָּהֶם שִׁגְלוֹנוֹת3277 וְזוֹנוֹת, וּבִשְׁמוֹנִים אֶלֶף גִּבּוֹרִים לְבוּשֵׁי שִׁרְיוֹן קְלִפָּה3278, וּבְשִׁשִּׁים אֶלֶף אִישׁ אֲחוּזֵי חֶרֶב רָצִים לְפָנָיו, וְהַשְּׁאָר פָּרָשִׁים.
תְּנָא: אֹרֶךְ מַחֲנֵהוּ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָא, רֹחַב צַוַּאר סוּסָיו אַרְבָּעִים פַּרְסָא, סַךְ מַחֲנֵהוּ מָאתַיִם וְשִׁשִּׁים רִבּוֹא אֶלֶף חָסֵר אֶחָד.
רִאשׁוֹנִים עָבְרוּ בִשְׂחִי3279, אֶמְצָעִים עָבְרוּ בְקוֹמָה3280, אַחֲרוֹנִים הֶעֱלוּ עָפָר עַל רַגְלֵיהֶם וְלֹא מָצְאוּ מַיִם בַּנָּהָר לִשְׁתּוֹת עַד שֶׁהֵבִיאוּ מַיִם מִמָּקוֹם אַחֵר וְשָׁתוּ.
(וַהֲלֹא כָתוּב: “וַיֵּצֵא מַלְאַךְ יְיָ וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וַחֲמִשָּׁה אָלֶף וַיַּשְׁכִּימוּ בַבֹּקֶר וְהִנֵּה כֻלָּם פְּגָרִים מֵתִים”3281? אָמַר רַ' אַבָּהוּ הַלָּלוּ רָאשֵׁי גֵיסוֹתֵיהֶם).
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל: מַגָּלְךָ נְטוּשָׁה3282? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, נְטוּשָׁה וְעוֹמֶדֶת מִשֵּׁשֶׁת יְמַי בְרֵאשִׁית. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אָמָר: אוֹתוֹ הַפֶּרֶק זְמַן בִּשּׁוּל פֵּרוֹת הָיָה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל: כְּשֶׁאַתָּה יוֹצֵא לְבַשֵּׁל פֵּרוֹת הִזָּקֵק לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִדֵּי עָבְרוֹ יִקַּח אֶתְכֶם” וְגוֹ'3283.
אָמַר רַב פַּפָּא: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “לְפִי הַדֶּרֶךְ הִזָּקֵק לְבַעַל דְּבָרֶיךָ”.
“עַד־שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ”3284 – אָמַר רַ' יוּדָן: עַד שֶׁחִזְקִיָהוּ וְסִיעָתוֹ מְסֻבִּים וְאוֹכְלִים פִּסְחֵיהֶם בִּירוּשָׁלָיִם – כְּבָר הִקְדִּים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בַּלַּיְלָה הַהוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ יְיָ וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר”3285 (שהש"ר א).
קנח יֵשׁ אוֹמְרִים: בְּחָטְמוֹ נָשַׁף בָּהֶם וָמֵתוּ. שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַם נָשַׁף בָּהֶם וַיִּבָשׁוּ”3286. רַ' יִרְמִיָּה בַר אַבָּא אָמַר: כַּפַּיִם סָפֵק לָהֶם וָמֵתוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַם־אֲנִי אַכֶּה כַפִּי אֶל־כָּפִּי וַהֲנִּחֹתִי חֲמָתִי”3287. רַ' יִצְחָק נַפָּחָא אָמָר: אָזְנַיִם גָּלָה לָהֶם וְשָׁמְעוּ שִׁירָה מִפִּי חַיּוֹת3288 וָמֵתוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “מֵרֹמְמֻתֶךָ נָפְצוּ גּוֹיִם”3289.
וְכַמָּה נִשְׁתַּיֵּר מֵהֶם? אָמַר רַב: עֲשָׂרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁאָר עֵץ יַעְרוֹ מִסְפָּר יִהְיוּ וְנַעַר יִכְתְּבֵם”3290. כַּמָּה נַעַר יָכוֹל לִכְתֹּב? י‘. רַ’ אֱלִיעֶזְר אָמָר: שִׁשָּׁה, שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ שֶׁל נַעַר לִהְיוֹת שׂוֹרֵט שְׂרִיטָה3291 (סנה' צח.; איכ“ר ד'; שהש”ר א).
קנט פַּרְעֹה מֶלֶךְ מִצְרַיִם וְתִרְהָקָה מֶלֶךְ כּוּשׁ הָיוּ בְּאוֹתוֹ הַנֵּס, שֶׁבָּאוּ לְסַיֵּעַ לְחִזְקִיָהוּ. הִרְגִּישׁ בָּהֶם סַנְחֵרִיב. וּמֶה עָשָׂה לָהֶם סַנְחֵרִיב הָרָשָׁע? בְּעַרְבִית כְּפָתָם3292. בַּחֲצִי הַלַּיְלָה יָצָא הַמַּלְאָךְ וּנְגָפָם לְחֵילוֹתָיו שֶׁל סַנְחֵרִיב. בְּשַׁחֲרִית הִשְׁכִּים חִזְקִיָּהוּ וּמְצָאָם כְּפוּתִים. אָמָר: דּוֹמֶה שֶׁלֹּא בָאוּ אֵלּוּ אֶלָּא לְסַיְּעֵנִי, הִתִּירָם וְהָלְכוּ וְסִפְּרוּ נִסָּיו וּגְבוּרוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (שהש"ר ד').
קס כְּשֶׁבָּא סַנְחֵרִיב וְצָר עַל יְרוּשָׁלַיִם כָּתַב שֶׁבְנָא פִּתָּק וּזְרָקוֹ בְחֵץ: “שֶׁבְנָא וְסִיעָתוֹ הִשְׁלִימוּ, חִזְקִיָּה וְסִיעָתוֹ לֹא הִשְׁלִימוּ”. הָיָה חִזְקִיָּה מִתְיָרֵא וְאָמָר: שֶׁמָּא, חַס וְשָׁלוֹם, נוֹטָה דַעְתּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אַחַר הָרֹב3293? בָּא נָבִיא וְאָמַר לוֹ: “לֹא־תֹּאמְרוּן קֶשֶׁר לְכָל אֲשֶׁר־יֹאמַר הָעָם הַזֶּה קָשֶׁר”3294 – כְּלוֹמַר, קֶשֶׁר רְשָׁעִים הוּא וְקֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן3295.
הָלַךְ [שֶׁבְנָא] לַחֲצֹב לוֹ קֶבֶר בְּקִבְרֵי בֵית דָּוִד, בָּא נָבִיא וְאָמַר לוֹ: “מַה־לְּךָ פֹה וּמִי־לְךָ פֹה כִּי־חָצַבְתָּ לְךָ פֹּה קָבֶר?… הִנֵּה יְיָ מְטַלְטֶלְךָ טַלְטֵלָה גָּבֶר”3296 – גּוֹלֶה בֶן גּוֹלֶה, אֵי זֶה כֹתֶל בָּנִיתָ כָּאן, אֵי זֶה עַמּוּד הֶעֱמַדְתָּ כָּאן, אֲפִלּוּ אֵי זֶה מַסְמֵר קָבַעְתָּ כָּאן?
כְּשֶׁיָּצָא [שֶׁבְנָא מִירוּשָׁלַיִם]3297 בָּא גַּבְרִיאֵל וְסָגַר אֶת־הַשַּׁעַר בִּפְנֵי חֵילוֹ. אִמְרוּ לוֹ: חֵילְךָ הֵיכָן? אָמָר: חָזְרוּ בָהֶם3298. אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, מְשַׂחֵק הָיִיתָ בָנוּ – נְקָבוּהוּ בַעֲקֵבָיו וּתְלָאוּהוּ בְּזַנְבֵי סוּסֵיהֶם וְהָיוּ מְגָרְרִין אוֹתוֹ עַל הַקּוֹצִים וְעַל הַבַּרְקֳנִים (סנה' כו.: ויק"ר ה).
קסא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי מָה זָכָה אוֹתוֹ רָשָׁע3299 לִקְרוֹתוֹ “אָסְנַפַּר רַבָּא וְיַקִּירָא”3300? מִפְּנֵי שֶׁלֹּא סִפֵּר בִּגְנוּתָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד־בֹּאִי וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶל־אֶרֶץ כְּאַרְצְכֶם”3301. רַב וּשְׁמוּאֵל – אֶחָד אָמָר: מֶלֶךְ פִּקֵחַ הָיָה, שֶׁאִלּוּ אָמַר לָהֶם: “אֶרֶץ טוֹבָה מֵאַרְצְכֶם”, הָיוּ אוֹמְרִים: מְשַׁקֵּר אָתָּה; וְאֶחָד אָמָר: מֶלֶךְ טִפֵּשׁ הָיָה. אִם כֵּן – מַה־יִּתְרוֹנָהּ? (סנה' צד.).
קסב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֵּן יוֹחָאי: שׁוֹטֶה הָיָה זֶה שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ לְפַתּוֹת. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָלַךְ לִשָּׂא אִשָּׁה, אָמַר לָהּ: אָבִיךְ מֶלֶךְ וַאֲנִי מֶלֶךְ, אָבִיךְ עָשִׁיר וַאֲנִי עָשִׁיר, אָבִיךְ מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים וּמַשְׁקֵךְ יַיִן יָשָׁן, וַאֲנִי מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים וּמַשְׁקֵךְ יַיִן יָשָׁן, וְאֵין זֶה פִּתּוּי. כֵּיצַד פִּתּוּי? אוֹמֵר לָהּ: אָבִיךְ הֶדְיוֹט וַאֲנִי מֶלֶךְ, אָבִיךְ עָנִי וַאֲנִי עָשִׁיר, אָבִיךְ מַאֲכִילֵךְ יָרָק וְקִטְנִית וּמַשְׁקֵךְ מַיִם וַאֲנִי מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים וּמַשְׁקֵךְ יַיִן יָשָׁן, אָבִיךְ מוֹלִיכֵךְ לְמֶרְחָץ בְּרֶגֶל וַאֲנִי מוֹלִיכֵךְ בִּגְלֶקִטיקָא3302 (ספרי עקב; ילק“ש מל”ב י"ח).
קסג רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' אֶלְעָזָר אָמָר: רָאוּי הָיָה חִזְקִיָּהוּ לוֹמַר שִׁירָה עַל מַפֶּלֶת סַנְחֵרִיב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־כִגְמוּל עָלָיו הֵשִׁיב יְחִזְקִיָּהוּ”3303 – לָמָּה? – “כִּי גָבַהּ לִבּוֹ”3304! בֹּא וּרְאֵה, חִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ וְצַדִּיק וְאַתָּה אוֹמֵר “כִּי גָבַהּ לִבּוֹ”? אֶלָּא גָבַהּ לִבּוֹ מִלּוֹמַר שִׁירָה. בָּא יְשַׁעְיָהוּ אֵצֶל חִזְקִיָּהוּ וְסִיעָתוֹ,אָמַר לָהֶם: “זַמְּרוּ יְיָ”![3047] אָמְרוּ לוֹ: לָמָּה? – “כִּי גֵאוּת עָשָׂה”3305. אָמְרוּ לוֹ: כְּבָר מוּדַעַת זֹאת3306 בְּכָל־הָאָרֶץ"3307. אָמַר רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: אָמַר חִזְקִיָּהוּ: תּוֹרָה שֶׁאֲנִי עוֹסֵק בָּהּ מְכַפֶּרֶת עַל הַשִּׁירָה. אָמַר רַ' לֵוִי: אָמַר חִזְקִיָּה: מָה אָנוּ צְרִיכִים לוֹמַר נִסָּיו וּגְבוּרוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? כְּבָר מוּדַעַת זֹאת מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, לֹא כְבָר עָמַד גַּלְגַּל חַמָּה בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ וְרָאוּ נִסָּיו וּגְבוּרוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַד סוֹף הָעוֹלָם? (שהש"ר ד).
קסד אַרְבָּעָה מְלָכִים הָיוּ, מַה־שֶּׁתָּבַע זֶה לֹא תָּבַע זֶה, וְאֵלּוּ הֵם: דָּוִד וְאָסָא וִיהוֹשָׁפָט וִיחִזְקִיָּהוּ.
דָּוִד אָמַר: “אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵם וְלֹא אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם”3308. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּכֵּם דָּוִד מֵהַנֶּשֶׁף וְעַד־הָעֶרֶב לְמָחֳרָתָם”3309, וְהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵאִיר לוֹ בַּלֵּילוֹת בְּזִיקִים וּבְרָקִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אַתָּה תָּאִיר נֵרִי, יְיָ אֱלֹהֵי יַגִּיהַּ חָשְׁכִּי”3310.
עָמַד אָסָא וְאָמָר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לַהֲרֹג לָהֶם, אֶלָּא אֲנִי רוֹדֵף אוֹתָם וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּרְדְּפֵם אָסָא וְהָעָם אֲשֶׁר־עִמּוֹ… כִּי־נִשְׁבְּרוּ לִפְנֵי־יְיָ”3311 – “לִפְנֵי אָסָא” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “לִפְנֵי־יְיָ”.
עָמַד יְהוֹשָׁפָט וְאָמָר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לֹא לַהֲרֹג וְלֹא לִרְדֹּף, אֶלָּא אֲנִי אוֹמֵר שִׁירָה וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְעֵת הֵחֵלּוּ בְרִנָּה וּתְהִלָּה נָתַן יְיָ מְאָרְבִים עַל־בְּנֵי עַמּוֹן… וַיִּנָּגֵפוּ”3312.
עָמַד חִזְקִיָּהוּ וְאָמָר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לֹא לַהֲרֹג וְלֹא לִרְדֹּף וְלֹא לוֹמַר שִׁירָה, אֶלָּא אֲנִי יָשֵׁן בְּמִטָּתִי וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ יְיָ וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר”3313 (איכ“ר פתיח'; ילק”ש שמואל ב' כ"ב).
קסה “לְםַרְבֵּה הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־קֵץ”3314 – אָמַר רַ' תַּנְחוּם: דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא בְּצִפּוֹרֵי: מִפְּנֵי מָה כָּל־מֵ"ם שֶׁבְּאֶמְצַע תֵּבָה פָּתוּחַ וְזֶה סָתוּם? בִּקַּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת חִזְקִיָּהוּ מָשִׁיחַ וְסַנְחֵרִיב גּוֹג־וּמָגוֹג; אָמְרָה מִדַּת הַדִּין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁאָמַר כַּמָּה שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְפָנֶיךָ, לֹא עֲשִׂיתוֹ מָשִׁיחַ, – חִזְקִיָּה, שֶׁעָשִׂיתָ לוֹ כָּל־הַנִּסִּים הַלָּלוּ וְלֹא אָמַר שִׁירָה לְפָנֶיךָ, תַּעֲשֵׂהוּ מָשִׁיחַ? לְכָךְ נִסְתַּתֵּם. מִיָּד פָּתְחָה הָאָרֶץ וְאָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֲנִי אֹמַר לְפָנֶיךָ שִׁירָה תַּחַת צַדִּיק זֶה וַעֲשֵׂהוּ מָשִׁיחַ. פָּתְחָה וְאָמְרָה שִׁירָה לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק” וְגוֹ'3315 – אָמַר שַׂר הָעוֹלָם3316 לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲשֵׂה צִבְיוֹנוֹ3317 לְצַדִּיק זֶה. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: “רָזִי־לִי3318, רָזִי־לִי”3319 – אָמַר נָבִיא: אוֹי לִי, אוֹי לִי! עַד מָתָי? יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: “בֹּגְדִים3320 בָּגָדוּ וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ”3321.
תְּנָא מִשּׁוּם רַ' פַּפְיַס: גְּנַאי הוּא לְחִזְקִיָהוּ וְסִיעָתוֹ שֶׁלֹּא אָמְרוּ שִׁירָה עַד שֶׁפָּתְחָה הָאָרֶץ וְאָמְרָה שִׁירָה (סנה' צד.; ע"י).
לח. חִזְקִיָּהוּ וִישַׁעְיָהוּ
קסו [חִזְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ וִישַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא לֹא הָלְכוּ זֶה אֵצֶל זֶה]. חִזְקִיָּהוּ אָמַר: יָבֹא יְשַׁעְיָהוּ אֶצְלִי, שֶׁכָּךְ מָצִינוּ בְאֵלִיָּהוּ שֶׁהָלַךְ אֵצֶל אַחְאָב; וִישַׁעְיָהוּ אָמַר: יָבֹא חִזְקִיָּהוּ אֶצְלִי, שֶׁכָּךְ מָצִינוּ בִיהוֹרָם בֶּן אַחְאָב, שֶׁהָלַךְ אֵצֶל אֱלִישָׁע. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? הֵבִיא יִסּוּרִים עַל חִזְקִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ לִישַׁעְיָהוּ: לֵךְ וּבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה.
“וַיָבֹא אֵלָיו יְשַׁעְיָהוּ… וַיֹּאמֶר… כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה”3322 – “מֵת אַתָּה” – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, “וְלֹא תִחְיֶה” – בָּעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לוֹ חִזְקִיָּהוּ: כָּל־כָּךְ לָמָּה? אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁלֹּא נָשָׂאתָ אִשָּׁה. אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאָה לִי בְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעֲתִידִים לָצֵאת מִמֶּנִּי בָּנִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים. אָמַר לוֹ: מַה־לְךָ אֵצֶל כִּבְשׁוֹנוֹ3323 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? מַה שֶּׁנִּצְטַוֵּיתָ עֲשֵׂה – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יַעֲשֶׂה כִרְצוֹנוֹ. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו תֶּן־לִי בִתֶּךָ; אֶפְשָׁר תִּגְרֹם זְכוּת שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ וְיֵצְאוּ מִמֶּנִּי בָּנִים מְהֻגָּנִים. אָמַר לוֹ: כְּבָר נִגְזְרָה עָלֶיךָ גְּזֵרָה. אָמַר לוֹ: בֶּן אָמוֹץ, כַּלֵּה נְבוּאָתְךָ וָצֵא! כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִבֵּית אֲבִי־אַבָּא: “אֲפִלּוּ חֶרֶב חַדָּה מֻנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם – אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים”. לְסוֹף נָתַן לוֹ יְשַׁעְיָהוּ בִּתּוֹ. יָצְאוּ מִמֶּנּוּ מְנַשֶּׁה וְרַבְשָׁקֵה. פַּעַם אַחַת הִרְכִּיבָם עַל כְּתֵפָיו לְהוֹלִיכָם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר אֶחָד מֵהֶם: רָאוּי רֹאשׁוֹ שֶׁל אַבָּא שֶׁיַּעֲלוּ בוֹ דָּגִים. אָמַר הַשֵּׁנִי: רָאוּי רֹאשׁוֹ שֶׁל אַבָּא שֶׁיַּקְרִיבוּ עָלָיו קָרְבָּן לַעֲבוֹדָה־זָרָה. חֲבָטָם בְּקַרְקַע. מְנַשֶּׁה חָיָה וְרַבְשָׁקֵה מֵת (בר' י.; ע"י).
קסז “וַיִּשְׁכַּב יְחִזְקִיּהוּ עִם־אֲבֹתָיו וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּמַעֲלֵה קִבְרֵי בְנֵי־דָוִיד”3324 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: “בְּמַעֲלֵה” אֵצֶל מְעֻלִּים שֶׁבַּמִּשְׁפָּחָה, וּמִי הֵם? דָּוִד וּשְׁלֹמֹה. “וְכָבוֹד עָשׂוּ־לוֹ בְמוֹתוֹ”3325 – שֶׁיָּצְאוּ לְפָנָיו שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה אֶלֶף חֲלוּצֵי כָתֵף3326, דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: וַהֲלֹא לִפְנֵי אַחְאָב עָשׂוּ כֵן! אֶלָּא שֶׁהִנִּיחוּ סֵפֶר תּוֹרָה עַל מִטָּתוֹ וְאָמָרוּ: קִיֵּם זֶה מַה שֶּׁכָּתוּב בָּזֶה (ב"ק טז: יז.).
קסח מֵאֵימָתַי תַּמָּה זְכוּת אָבוֹת? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִימֵי חִזְקִיָּה3327 (שבת נה.).
לט. שְׂכַר שְׁלשׁ פְּסִיעוֹתָיו שֶׁל מְרוֹדֵךְ־בַּלְאֲדָן
קסט מְרוֹדֵךְ־בַּלְאֲדָן עוֹבֵד לַחַמָּה הָיָה וְהָיָה רָגִיל בְּכָל־יוֹם לֶאֱכֹל בְּשָׁלשׁ שָׁעוֹת וְיָשֵׁן עַד תֵּשַׁע. כֵּוָן שֶׁחָזַר גַּלְגַּל־חַמָּה בִּימֵי חִזְקִיָּה יָשֵׁן לוֹ, וְעָמַד וּמָצָא שֶׁהוּא שַׁחֲרִית. בִּקֵּשׁ לַהֲרֹג אֶת־כָּל־עֲבָדָיו וְאָמַר לָהֶם: הִנַּחְתֶּם אוֹתִי לִישׁוֹן כָּל־הַיּוֹם וְכָל־הַלָּיְלָה? אָמְרוּ לוֹ: הַיּוֹם הוּא שֶׁחָזָר. אָמַר לָהֶם: וְאֵי זֶה אֱלֹהַּ הֶחֱזִירוֹ? אָמְרוּ לוֹ: אֱלֹהָיו שֶׁל חִזְקִיָּהוּ. אָמַר לָהֶם: וְכִי יֵשׁ אֱלֹהַּ גָּדוֹל מֵאֱלֹהֵי? אָמְרוּ לוֹ: אֱלֹהַּ שֶׁל חִזְקִיָּהוּ גָּדוֹל מִכָּל אֱלֹהוּת שֶׁבָּעוֹלָם. מִיָּד – “בָּעֵת הַהִיא שָׁלַח מְרוֹדֵךְ־בַּלְאֲדָן בֶּן־בַּלְאֲדָן מֶלֶךְ־בָּבֶל סְפָרִים וּמִנְחָה אֶל־חִזְקִיָּהוּ” וְגוֹ'3328, וְכָתַב: “שָׁלוֹם לְחִזְקִיָהוּ הַמֶּלֶךְ וְשָׁלוֹם לִירוּשָׁלַיִם וְשָׁלוֹם לֵאלֹהַּ הַגָּדוֹל”. לְאַחַר שֶׁיָּצְאוּ הַסְּפָרִים לֹא נִתְיַשְּׁבָה עָלָיו דַּעְתּוֹ, אָמָר: לֹא עָשִׂיתִי כְּהֹגֶן, שֶׁהִקְדַּמְתִּי שְׁלוֹם חִזְקִיָּהוּ וְעִירוֹ לִשְׁלוֹם אֱלֹהַּ הַגָּדוֹל; עָמַד מִכִּסְּאוֹ וּפָסַע שָׁלשׁ פְּסִיעוֹת לְהָשִׁיב אֶת־הַסְּפָרִים וְכָתַב אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם, וְכָתַב תְּחִלָּה: “שָׁלוֹם לֵאלֹהַּ הַגָּדוֹל וְשָׁלוֹם לִירוּשָׁלַיִם וְשָׁלוֹם לְחִזְקִיָהוּ”. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה עָמַדְתָּ מִכִּסְאֲךָ וּפָסַעְתָּ שָׁלשׁ פְּסִיעוֹת לִכְבוֹדִי – אֲנִי מַעֲמִיד מִבָּנֶיךָ שְׁלשָׁה מְלָכִים, שַׁלִּיטִים מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְאֵלּוּ הֵם: נְבוּכַדְנֶאצַּר וֶאֱוִיל־מְרֹאדַךְ וּבֵלְשַׁאצַּר (תנח' תשא; אס"ר ג').
מ. מְנַשֶּׁה
קע תְּנִי, שִׁמְעוֹן בֵּן עַזַּאי אוֹמֵר: מָצָאתִי מְגִלַּת־יוּחָסִין בִּירוּשָׁלַיִם וְכָתוּב בָּהּ: “מְנַשֶּׁה הָרַג אֶת־יְשַׁעְיָה”; שֶׁכֵּוָן שֶׁהִכְנִיס מְנַשֶּׁה אֶת־הַצֶּלֶם לְהֵיכָל, הִתְחִיל מִתְנַבֵּא יְשַׁעְיָה לְיִשְׂרָאֵל וְאָמַר לָהֶם בְּשֵׁם יְיָ: מָה אַתֶּם מִתְגָּאִים בְּבַיִת זֶה שֶׁבְּנִיתֶם לִי? הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים אֵינָם מַחֲזִיקִים כְּבוֹדִי – וּבַיִת זֶה שֶׁבְּנִיתֶם לִי אֲנִי צָרִיךְ? “אֵי־זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ־לִי”3329? – הֲרֵי נְבוּכַדְנֶאצַּר עוֹלֶה וּמַחֲרִיב אוֹתוֹ וּמַגְלֶה אֶתְכֶם. מִיָּד כָּעַס עָלָיו מְנַשֶּׁה וְאָמַר [לַעֲבָדָיו]: “תִּפְשׂוּהוּ!” – רָצוּ אַחֲרָיו לְתָפְשׂוֹ, בָּרַח מִפְּנֵיהֶם לַיָּעַר. אָמַר שֵׁם – וְנִבְלַע בְּאֶרֶז, וְהָיוּ צִיצִיוֹת טַלִּיתוֹ נִרְאוֹת בַּחוּץ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לִמְנַשֶּׁה, הֵבִיא חָרָשִׁים וְנִסְּרוּ אֶת־הָאֶרֶז וְהָיָה הַדָּם שׁוֹתֵת. כְּשֶׁהִגִּיעַ [הַמַּסָּר] לְפִיו שֶׁל יְשַׁעְיָה יָצְאָה נִשְׁמָתוֹ, מִשּׁוּם [שֶׁחָטָא בְּפִיו] וְאָמָר: “וּבְתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי ישֵׁב”3330 (יבמ' מט:; פסיק"ר פס' ד‘; ירוש’ סנה' פ' י).
קעא מְנַשֶּׁה נִרְאָה לוֹ לְרַב אָשֵׁי בַּחֲלוֹמוֹ: אָמַר לוֹ רַב אָשֵׁי: מִפְּנֵי מָה הֱיִיתֶם עוֹבְדִים עֲבוֹדָה־זָרָה? אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר – הָיִיתָ תּוֹפֵס בְּשׁוּלֵי בִגְדִּי וְרָץ אַחֲרָי3331 (סנה' קב:).
קעב “גַּם־אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ־יְהוּדָה”3332 – וְכִי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לִמֵּד תּוֹרָה וְלִמְנַשֶּׁה בְנוֹ לֹא לִמֵּד תּוֹרָה? אֶלָּא מִכָּל־טֹרַח שֶׁטָּרַח בּוֹ וּמִכָּל־עָמָל שֶׁעָמַל בּוֹ לֹא הֶעֱלָהוּ לְמוּטָב אֶלָּא יִסּורִין (שם קא:).
קעג “וַיַּאַסְרֻהוּ בַּנְחֻשְׁתַּיִם”3333 – עָשׂוּ לוֹ כְּמִין מוּלְיָאר3334 שֶׁל נְחשֶׁת, וְעָשׂוּ אוֹתוֹ נְקָבִים־נְקָבִים, וּנְתָנוּהוּ לְתוֹכוֹ, וְהִתְחִילוּ מַסִּיקִין תַּחְתָּיו. וְכֵוָן שֶׁרָאָה צָרָתוֹ צָרָה – לֹא הִנִּיחַ עֲבוֹדָה־זָרָה בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא הִזְכִּירָהּ; צֶלֶם פְּלוֹנִי, צֶלֶם פְּלוֹנִי, בֹּא וְהַצִּילֵנִי! כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁלֹּא הוֹעִילוּהוּ כְּלוּם, אָמָר: זָכוּר אֲנִי, שֶׁהָיָה אַבָּא מַקְרִיא אוֹתִי הַפָּסוּק הַזֶּה: “בַּצַּר לְךָ וּמְצָאוּךָ כֹּל הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה… וְשַׁבְתָּ עַד־יְיָ אֱלהֶיךָ”3335. הֲרֵי אֲנִי קוֹרֵא אוֹתוֹ; אִם יַעֲנֵנִי – מוּטָב, וְאִם לָאו – הַכֹּל אַחַת. כָּל־הַפָּנִים שָׁוִים3336. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עָמְדוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְסָתְמוּ כָל־הַחַלּוֹנוֹת שֶׁל מַעְלָה, שֶׁלֹּא תַּעֲלֶה תְפִלָּתוֹ לִפְנֵי הַמָּקוֹם, וְאָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! אָדָם שֶׁהֶעֱמִיד צֶלֶם בְּהֵיכָל – כְּלוּם אַתָּה מְקַבְּלוֹ בִּתְשׁוּבָה? אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם אֵינִי מְקַבְּלוֹ בִּתְשׁוּבָה – הֲרֵינִי נוֹעֵל פֶּתַח בִּפְנֵי כָל־בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? חָתַר לוֹ כְּמִין חֲתִירָה אַחַת תַּחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ וְשָׁמַע תְּחִנָּתוֹ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר לוֹ”3337 – וְיַחְתֹּר (ירוש' סנה' י; פסיק‘; רו"ר ה’).
מא. צִדְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ
קעד “עַל־אֵלֶּה אֲנִי בּוֹכִיָּה”3338 – רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: עַל סִלּוּק דַּעַת וְעַל סִלּוּק שְׁכִינָה – אֶפְשָׁר שֶׁהָיָה צִדְקִיָּהוּ רוֹאֶה אֲחֵרִים שֶׁהָיוּ מְנַקְּרִים אֶת־עֵינָיו וְלֹא הָיָה לוֹ דַעַת לְהָטִיחַ3339 אֶת־רֹאשׁוֹ בְּכֹתֶל עַד שֶׁיָּצְאָה3340 נִשְׁמָתוֹ! (איכ"ר א).
מב. נְבוּכַדְנֶאצַּר
קעה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע לֹא נִמְצָא שְׂחוֹק בְּפִי כָּל־בִּרְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “נָחָה שָׁקְטָה כָּל־הָאָרֶץ פָּצְחוּ רִנָּה”3341 – מִכְּלָל שֶׁעַד עַכְשָׁו לֹא הָיְתָה רִנָּה (שבת קמט:).
קעו “וּרְבוּ יַתִּירָה הוּסֲפַת־לִי”3342 – אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַ' יִרְמִיָּה בַר אַבָּא: מְלַמֵּד שֶׁרָכַב עַל אֲרִי זָכָר וְקָשַׁר תַּנִּין בְּרֹאשׁוֹ, לְקַיֵּם מַה־שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְגַם אֶת־חַיַּת הַשָּׂדֶה נָתַתִּי לוֹ לְעָבְדוֹ”3343 (שם קנ.)
מג. יְהוֹיָקִים וִיכָנְיָה
קעז אָמָרוּ: כֵּוָן שֶׁעָלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר לְהַחֲרִיב אֶת־יְרוּשָׁלַיִם, עָלֶה וְיָשַׁב לוֹ בְּדַפְנֵי שֶׁל אַנְטוֹכְיָא. יָרְדָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה לִקְרָאתוֹ. אָמְרוּ לוֹ: הִגִּיעַ זְמַנּוֹ שֶׁל בַּיִת זֶה לֵחָרֵב? אָמַר לָהֶם: לָאו, אֶלָּא יְהוֹיָקִים מָרַד בִּי, תְּנוּהוּ לִי וַאֲנִי הוֹלֵךְ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לִיהוֹיָקִים: נְבוּכַדְנֶאצַּר מְבַקֵּשׁ נַפְשֶׁךָ. אָמַר לָהֶם: כָּךְ עוֹשִׂין – דּוֹחִין נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נָפֶשׁ? דּוֹחִין נַפְשִׁי וּמְקַיְּמִין נַפְשְׁכֶם? וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “לֹא־תַּסְגִּיר עֶבֶד אֶל־אֲדֹנָיו?”3344 אָמְרוּ לוֹ: לֹא כֵן עָשְׂתָה זְקֶנְתְּךָ לְשֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי – “הִנֵּה רֹאשׁוֹ מֻשְׁלָךְ אֵלֶיךָ בְּעַד הַחוֹמָה”3345? כֵּוָן שֶׁלֹּא שָׁמַע לָהֶם, עָמְדוּ וּנְטָלוּהוּ וְשִׁלְשְׁלוּהוּ3346 לִנְבוּכַדְנֶאצַּר.
מֶה עָשָׂה לוֹ נְבוּכַדְנֶאצַּר? רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: נְטָלוֹ וְהֶחֱזִירוֹ בְּכָל־עָרֵי יִשְׂרָאֵל וַהֲרָגוֹ, וְקָרַע אֶת־הַחֲמוֹר וְהִכְנִיסוֹ לְתוֹכוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “קְבוּרַת חֲמוֹר יִקָּבֵר”3347. רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: נְטָלוֹ וְהֶחֱזִירוֹ בְּכָל־עָרֵי יִשְׂרָאֵל וַהֲרָגוֹ, וְהָיָה מְחַתֵּךְ מִבְּשָׂרוֹ כְּזֵיתִים3348 וּמַשְׁלִיךְ לַכְּלָבִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “קְבוּרַת חֲמוֹר יִקָּבֵר” – הֵיכָן קְבוּרָתוֹ שֶׁל חֲמוֹר – לֹא בִּמְעֵי הַכֶּלֶב?
כֵּוָן שֶׁנֶּהֱרַג יְהוֹיָקִים הִמְלִיךְ נְבוּכַדְנֶאצַּר אֶת־יְכָנְיָה בְנוֹ תַּחְתָּיו וְיָרַד לוֹ לְבָבָל. וְיָצְאוּ כָּל־בְּנֵי בָבֶל לְקַלְּסוֹ3349. אָמְרוּ לוֹ: מֶה עָשִׂיתָ? אָמַר לָהֶם: יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה מָרַד בִּי וַהֲרַגְתִּיו וְהִמְלַכְתִּי יְכָנְיָה בְנוֹ תַּחְתָּיו. אָמְרוּ לוֹ: הַמָּשָׁל אוֹמֵר: “גּוּר טוֹב מִכֶּלֶב רַע לֹא תְגַדֵּל”, גּוּר רַע מִכֶּלֶב רַע עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיָּד שָׁמַע לָהֶם וְיָשַׁב בְּרִיסֵי3350 אַנְטוֹכְיָא. יָרְדָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה לִקְרָאתוֹ. אָמְרוּ לוֹ: הִגִּיעַ זְמַנּוֹ שֶׁל בֵּית יְיָ לֵחָרֵב? אָמַר לָהֶם: לָאו, אֶלָּא אוֹתוֹ שֶׁהִמְלַכְתִּי תְּנוּהוּ לִי וַאֲנִי הוֹלֵךְ לִי. הַלְּכוּ וְאָמְרוּ לִיכָנְיָה: נְבוּכַדְנֶאצַּר מְבַקֵּשׁ נַפְשֶׁךָ. מֶה עָשָׂה? עָמַד וְכִנֵּס כָּל־מַפְתְּחוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְעָלָה לְרֹאשׁ הַגַּג וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹאִיל וְלֹא זָכִינוּ לִהְיוֹת גִּזְבָּרִין3351 לְפָנֶיךָ – עַד עַכְשָׁו הָיִינוּ בַעֲלֵי־בָתִּים נֶאֱמָנִים לְפָנֶיךָ, מִכָּאן וְאֵילַךְ הֲרֵי מַפְתְּחוֹתֶיךָ לְפָנֶיךָ. יָרְדָה כְמִין יָד שֶׁל אֵשׁ וּנְטָלָתַם מִמֶּנּוּ. מֶה עָשָׂה נְבוּכַדְנֶאצַּר? נְטָלוֹ לִיכָנְיָה וַחֲבָשׁוֹ3352 בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, וְכָל־מִי שֶׁהָיָה נֶחְבָּשׁ בְּיָמָיו לֹא הָיָה יוֹצֵא מִשָּׁם לְעוֹלָם (ויק“ר יט; ירוש' שק' פ”ו; ילק"ש).
קעח אָמַר רַ' חִיָּא בַר אֲבוּיָה: כָּתוּב עַל גֻּלְגָּלְתּוֹ שֶׁל יְהוֹיָקִים: “זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת”.
זְקֵנוֹ שֶׁל ר' פְּרִידָא מָצָא גֻלְגֹּלֶת אַחַת, שֶׁהָיְתָה מֻטֶּלֶת בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם, וְהָיָה כָתוּב עָלֶיהָ: “זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת”, קְבָרָה – וְחָזְרָה וּבִצְבֵּצָה3353; קְבָרָה – וְחָזְרָה וּבִצְבֵּצָה. אָמָר: זוֹהִי גֻּלְגָּלְתּוֹ שֶׁל יְהוֹיָקִים, שֶׁכָּתוּב בּוֹ: קְבוּרַת חֲמוֹר יִקָּבֵר, סָחוֹב וְהַשְׁלֵךְ מֵהָלְאָה לְשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָיִם"3354. אָמַר: מֶלֶךְ הוּא, וְאֵין דֶּרֶךְ־אֶרֶץ לְבַזּוֹתוֹ. נְטָלָהּ וּכְרָכָהּ בְּשֵׁירָאִים3355 וּנְתָנָהּ בְּתֵבָה. בָּאָה אִשְׁתּוֹ וְרָאָתָה – יָצְאָה וְאָמְרָה לִשְׁכֵנוֹתֶיהָ. אָמְרוּ לָהּ: שֶׁל אִשְׁתּוֹ הָרִאשׁוֹנָה3356 הִיא שֶׁאֵינוֹ שׁוֹכְחָהּ. הִסִּיקָה תַנּוּרָהּ וּשְׂרָפַתָּה. כְּשֶׁבָּא [רַ' פְּרִידָא] אָמָר: זוֹהִי שֶׁכָּתוּב עָלֶיהָ: “זֹאת וְעוֹד אַחֶרֶת” (סנה' פב.).
ז: חֻרְבַּן בַּיִת רִאשׁוֹן
א. חֻרְבַּן הַבַּיִת
א אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִרְמִיָה: לֵךְ וְהִנָּבֵא עַל יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה מֵשִׁיב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: נַעַר אָנֹכִי, “לֹא יָדַעְתִּי דַּבֵּר”, שֶׁאַתָּה רוֹצֶה שֶׁאֵלֵךְ וְאֶתְנַבֵּא עַל יִשְׂרָאֵל נְבוּאָה קָשָׁה. עַד שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ וּבְטֶרֶם תֵּצֵא מֵרֶחֶם הִקְדַּשְׁתִּיךָ, נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ”3357. מִיָּד קִבֵּל נְבוּאָה, וְסָבוּר הָיָה יִרְמְיָה שֶׁאֵינוֹ מִתְנַבֵּא אֶלָּא עַל הַגּוֹיִם. וְכֵוָן שֶׁקִּבֵּל יִרְמִיָה נְבוּאָה, מִיָּד אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “קַח אֶת־כּוֹס הַיַּיִן הַחֵמָה”3358. נְטָלוֹ יִרְמִיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וָאֶקַּח אֶת־הַכּוֹס מִיַּד יְיָ”3359. וְסָבוּר הָיָה יִרְמִיָה שֶׁאֵינוֹ מַשְׁקֶה אֶלָּא לַגּוֹיִם. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: צֵא וּלְמַד מִדֶּרֶךְ־אָרֶץ, כְּלוּם מַשְׁקִין אֶלָּא לְמִי שֶׁמֵּסֵב בְּרֹאשׁ3360, רָאָה מִי מֵסֵב בְּרֹאשׁ הַמְּדִינוֹת וְהַשְׁקֵה תְחִלָּה – יְרוּשָׁלַיִם הִיא מְסִבָּה בְּרֹאשׁ הַמְּדִינוֹת.
מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְסוֹטָה שֶׁנִּכְנְסָה לַעֲזָרָה לִשְׁתּוֹת מֵי־סוֹטָה, בָּא כֹהֵן לְהַשְׁקוֹתָהּ וְהָיָה מִסְתַּכֵּל בָּהּ – וְהִיא אִמּוֹ. מִיָּד נִתְבַּיֵּשׁ וְחָזַר לַאֲחוֹרָיו וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה עַל אִמּוֹ. כָּךְ יִרְמִיָה, כְּשֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַשְׁקֵה אֶת־יְרוּשָׁלַיִם, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִי “נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ”3361, עַכְשָׁו תְּחִלַּת נְבוּאָתִי בְּאֻמָּה שֶׁלִּי! – “פִּתִּיתַנִי יְיָ וָאֶפָּת”3362. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כְּבָר קִבַּלְתָּ3363 וְאִי אַתָּה יָכוֹל לַחֲזֹר. מִיָּד נָטְלָה [אֶת הַכּוֹס] מִיָּדוֹ וְשָׁתְתָה אוֹתָהּ כֻּלָּהּ, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמָּצְצָה אֶת־חֲרָסֶיהָ3364, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁתִית אוֹתָהּ וּמָצִית וְאֶת־חֲרָשֶׂיהָ תְּגָרֵמִי”3365, וְכֵוָן שֶׁרָאָה יִרְמִיָה שֶׁנֶּחְתַּם גְּזַר־דִּינָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם מִיָּד הָיָה צוֹעֵק וְקוֹבֵל3366 קִינָה “אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד”3367 (ילק"ש איכה א').
ב כְּשֶׁבָּא נְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע עִם הַמְּלָכִים לִירוּשָׁלַיִם דִּמּוּ לְלָכְדָהּ בִּזְמַן מֻעָט וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה מְחַזֵּק אֶת־אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם עַד הַשָּׁנָה הַשְּׁלִישִׁית אוּלַי יַחְזְרוּ בִתְשׁוּבָה. וְהָיוּ גִּבּוֹרִים בִּירוּשָׁלַיִם עַד אֵין חֵקֶר, וְהָיוּ נִלְחָמִים עִם הַכַּשְׂדִּים וּמַפִּילִים מֵהֶם חֲלָלִים הַרְבֵּה. הָיָה שָׁם גִּבּוֹר אֶחָד וּשְׁמוֹ אֲבוּקָא בֶן גִּבְתְּרִי3368. כְּשֶׁהָיוּ אַנְשֵׁי הַחַיִל מְקַלְּעִים בַּאֲבָנִים גְדוֹלוֹת לְהַפִּיל הַחוֹמָה הָיָה מִקַבְּלָן בְּיָדוֹ וּמַשְׁלִיכָן עַל בְּנֵי הַחַיִל וְהוֹרֵג מֵהֶם הַרְבֵּה, עַד שֶׁהִתְחִיל לְקַבֵּל הָאֲבָנִים בְּרַגְלוֹ וְהָיָה מֵחֲזִירָן לֶחָיִל. וְגָרַם הֶעָוֹן וּבָאָה הָרוּחַ וְהִפִּילַתּוּ מִן הַחוֹמָה – וְנִבְקַע וָמֵת. מֶה עָשָׂה חֲנַמְאֵל דּוֹד יִרְמְיָהוּ? הִשְׁבִּיעַ מַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת בַּשֵּׁם וְהוֹרִידָם מְזֻיָּנִים בִּכְלֵי־זַיִן עַל הַחוֹמוֹת. כֵּוָן שֶׁרָאוּ הַכַּשְׂדִּים כֵּן בָּרְחוּ מִפְּנֵי אֵימָתָם עַד שֶׁשִּׁנָּה3369 לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁמוֹתָם וְהֶעֱלָם לָרָקִיעַ, וּבִקֵּשׁ חֲנַמְאֵל לְהוֹרִידָם וְלֹא יָכֹל. מֶה עָשָׂה? הִשְׁבִּיעַ אֶת־שַׂר־הָעוֹלָם3370 בַּשֵּׁם וְהִגְבִּיהַּ אֵת־יְרוּשָׁלַיִם וּתְלָאָה בַּאֲוִיר, עַד שֶׁבָּעַט בָּהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִן הַשָּׁמַיִם וְנָפָלָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִבְקְעָה יְרוּשָׁלַיִם וְנִכְנְסוּ הַכַּשְׂדִּים. נִכְנְסוּ לְהֵיכָל וּבִקְּשׁוּ לְשָׂרְפוֹ. קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל וּמִיכָאֵל, אָמַר לָהֶם: מִי חָבִיב עֲלֵיכֶם? אָמְרוּ לְפָנָיו: יִשְׂרָאֵל. וְאַחַר יִשְׂרָאֵל מִי חֲבִיב עֲלֵיכֶם? אָמְרוּ לְפָנָיו: בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. אָמַר לָהֶם: נִשְׁבַּע אֲנִי בִּשְׁמִי הַגָּדוֹל שֶׁאַתֶּם בְּעַצְמְכֶם מַצִּיתִים בּוֹ אֶת־הָאוּר3371. מִיָּד נָטְלוּ גַּבְרִיאֵל וּמִיכָאֵל שְׁנֵי לַפִּידֵי אֵשׁ וְהִצִּיתוּ אֵשׁ בְּהֵיכָל יְיָ, וְהָיָה הַהֵיכָל קוֹרֵא עַל עַצְמוֹ קִינָה: “מִמָּרוֹם שָׁלַח־אֵשׁ בְּעַצְמֹתַי וַיִּרְדֶּנָּה”3372 (שם).
ג רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִיכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמָר: שֵׁשׁ שָׁנִים הָיוּ הַגֶּחָלִים עֲמוּמוֹת3373 בְּיָדוֹ שֶׁל גַּבְרִיאֵל, סָבוּר שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה; וְכֵוָן שֶׁלֹּא עָשׂוּ תְשׁוּבָה בִּקֵּשׁ לְזָרְקָן עֲלֵיהֶם בְּחֵמָה. קָרָא לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: גַּבְרִיאֵל, גַּבְרִיאֵל, לְהוֹנְךָ3374, לְהוֹנֶךָ! שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם בַּעֲלֵי צְדָקוֹת אֵלּוּ עִם אֵלּוּ (איכ"ר א').
ד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיְתָה בַת־קוֹל יוֹצֵאת בְּפַלְטִין שֶׁל נְבוּכַדְנֶאצַּר וְאוֹמָרֶת: “עֶבֶד רַע, עֲלֵה וְהַחֲרֵב בֵּית רִבּוֹנֶךָ, שֶׁאֵין בָּנָיו שׁוֹמְעִים לוֹ”. נִתְיָרֵא וְלֹא עָלָה, אָמָר: אֵינוֹ מְבַקֵּשׁ אֶלָּא לְכָבְשֵׁנִי וְלַעֲשׂוֹת לִי כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה לִזְקֵנִי. מֶה עָשָׂה? בָּא וְיָשַׁב בְּדַפְנֵי3375 שֶׁל אַנְטוֹכְיָא וְשָׁלַח נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים לְהַחֲרִיב אֶת יְרוּשָׁלַיִם. עָשָׂה שָׁם שָׁלֹשׁ שָׁנִים וּמֶחֱצָה, בְּכָל יוֹם מַקִּיף אֶת־יְרוּשָׁלַיִם, וְלֹא הָיָה יָכוֹל לְכָבְשָׁה; בִּקֵּשׁ לַחֲזֹר. נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּלִבּוֹ, הִתְחִיל מְמַדֵּד בְּחוֹמָה וְהָיְתָה שׁוֹקַעַת בְּכָל־יוֹם טְפָחַיִם וּמֶחֱצָה עַד שֶׁשָּׁקְעָה כֻלָּהּ. וְכֵוָן שֶׁשָּׁקְעָה כֻלָּהּ נִכְנְסוּ הַשּׂוֹנְאִים לִירוּשָׁלָיִם. עַל אוֹתָהּ שָׁעָה הוּא אוֹמֵר: “לֹא הֶאֱמִינוּ מַלְכֵי־אֶרֶץ כֹּל ישְׁבֵי תֵבֵל כִּי יָבֹא צַר וְאוֹיֵב בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם”3376 (איכ"ר פתיח‘; שם ד’).
ה אָמַר רָבָא: מַשָּׂא שְׁלוֹשׁ מֵאוֹת פְּרָדוֹת קַרְדֻּמּוֹת שֶׁל בַּרְזֶל שׁוֹלֵט בְּבַרְזֶל3377 שָׁלַח לוֹ נְבוּכַדְנֶאצַּר לִנְבוּזַרְאֲדָן, וְכֻלָּם בְּלָעָם3378 שַׁעַר אֶחָד שֶׁל יְרוּשָׁלָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה פִּתּוּחֶיהָ יָחַד בְּכַשִּׂיל וְכֵילַפּוֹת יַהֲלֹמוּן”3379. בִּקֵּשׁ לַחֲזֹר. אָמַר: מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ בִי כְּמוֹ שֶׁעָשׂוּ בְסַנְחֵרִיב. יָצָא קוֹל וְאָמַר: קוֹפֵץ בֶּן קוֹפֵץ3380, נְבוּזַרְאֲדָן קְפֹץ! שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ שֶׁל הַמִּקְדָּשׁ לֵחָרֵב וְשֶׁל הַהֵיכָל לְהִשָּׂרֵף. נִשְׁתַּיֵּר לוֹ קַרְדֹּם אֶחָד, בָּא וְהִכָּה בְּקוֹפוֹ3381 וְנִפְתַּח, שֶׁנֶּאֱמַר: "יִוָּדַע כְּמֵבִיא לְמָעְלָה בִּסְבַךְ־עֵץ קַרְדֻּמּוֹת3382 הָיָה הוֹרֵג וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ לַהֵיכָל. הִדְלִיק בּוֹ אֵשׁ; גָּבַהּ הַהֵיכָל, דָּרְכוּ בוֹ מִן הַשָּׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּת דָּרַך אֲדֹנָי לִבְתוּלַת בַּת־יְהוּדָה”3383. זָחָה דַּעְתּוֹ3384 [שֶׁל נְבוּזַרְאֲדָן]. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: עַם הָרוּג3385 הָרַגְתָּ, הֵיכָל שָׂרוּף שָׂרַפְתָּ, קֶמַח טָחוּן טָחָנְתָּ (סנה' צו:).
ו “עוֹדֵינוּ תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל־עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל”3386 – מֶה הָיוּ עוֹשִׂין עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים? הָיוּ מִשַּׁלְחִין שֶׁמֶן לְמִצְרַיִם וּמְבִיאִין תְּבוּאָה מִשָּׁם וּמְשַׁלְּחִין לְאַשּׁוּר, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אִם יָבֹאוּ הַשּׂוֹנְאִים עָלֵינוּ יִהְיוּ לָנוּ לְעֶזְרָה, זֶה שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְרִית עִם־אַשּׁוּר יִכְרֹתוּ וְשֶׁמֶן לְמִצְרַיִם יוּבָל”3387, וְנֶאֱמַר: “מִצְרַיִם נָתַנּוּ יָד אַשּׁוּר לִשְׂבֹּעַ לָחֶם”3388 – וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ הַשּׂוֹנְאִים עֲלֵיהֶם שָׁלְחוּ אֵצֶל פַּרְעֹה נְכֹה וְאָמְרוּ לוֹ: שְׁלַח לָנוּ חֲיָלִים מִשֶּׁלָּךְ. עָמַד וְשָׁלַח לָהֶם. כְּשֶׁהֵם מְפָרְשִׁים בַּיָּם רָמַז הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַיָּם וְהֵצִיף לִפְנֵיהֶם נוֹדוֹת נְפוּחִים כְּמִין שְׁלָדוֹת3389 וּמְעֵי אָדָם בַּמָּיִם. אָמְרוּ אֵלּוּ לְאֵלּוּ: מַה־טִּיבָם שֶׁל שְׁלָדוֹת הַלָּלוּ? וְהֵם אוֹמְרִים לָהֶם: אֵלֶּה אֲבוֹתֵיכֶם הָיוּ, וְהָיוּ מְשַׁעְבְּדִים בַּאֲבוֹתֵיהֶם שֶׁל יְהוּדִים הַלָּלוּ, וְכֵוָן שֶׁנִּגְאֲלוּ הַיְּהוּדִים מֵהֶם עָמְדוּ וְהִטְבִּיעוּ אוֹתָם בַּמָּיִם. אָמָרוּ: וְכָךְ עָשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ וְאָנוּ הוֹלְכִים לְסַיְּעָם? – מִיָּד חָזָרוּ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה חֵיל פַּרְעֹה הַיֹּצֵא לָכֶם לְעֶזְרָה שָׁב לְאַרְצוֹ מִצְרָיִם”3390 (איכ“ר ד‘; שם הוצ’ ש”ב; רש"י איכה).
ב. תִּשְׁעָה בְאָב
ז תַּנְיָא, מְגַלְגְּלִין3391 זְכוּת לְיוֹם זַכַּאי וְחוֹבָה לְיוֹם חַיָּב3392.
אָמְרוּ: כְּשֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בָּרִאשׁוֹנָה – אוֹתוֹ הַיּוֹם תִּשְׁעָה בְאָב הָיָה, וּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת הָיָה, וּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית3393 הָיְתָה, וּמִשְׁמַרְתּוֹ שֶׁל יְהוֹיָרִיב3394 הָיְתָה, וְהַלְוִיִּם הָיוּ עוֹמְדִים עַל דּוּכָנָם וְאוֹמְרִים שִׁירָה. וּמַה־שִּׁירָה הָיוּ אוֹמְרִים? “וַיָּשֶׁב עֲלֵיהֶם אֶת־אוֹנָם וּבְרָעָתָם יַצְמִיתֵם”3395… וְלֹא הִסְפִּיקוּ לוֹמַר “יַצְמִיתֵם יְיָ אֱלֹהֵינוּ”3396 – עַד שֶׁבָּאוּ גוֹיִם וּכְבָשׁוּם (תענ' כט).
ג. עַל חָרְבוֹת יְרוּשָׁלָיִם
ח “וַתָּבֹא הָעִיר בַּמָּצוֹר… וְיֶחֱזַק הָרָעָב בָּעִיר” 3397– וְהָיוּ בְנוֹת צִיּוֹן מִתְחַבְּרוֹת בַּשְּׁוָקִים וְהָיוּ רוֹאוֹת אֵלּוּ אֶת אֵלּוּ. זֹאת אוֹמֶרֶת לַחֲבֶרְתָּהּ: לָמָּה יָצָאת לַשּׁוּק? שֶׁלֹּא יָצָאת לַשּׁוּק מִיָּמַיִךְ. וְהִיא עוֹנָה וְאוֹמֶרֶת לָהּ: מְכַסָּה אֲנִי מִמֵּךְ? קָשָׁה הִיא מַכַּת הָרָעָב, אֵינִי יְכוֹלָה לִסְבֹּל. וְהֵן אוֹחֲזוֹת זוֹ בְזוֹ וְחוֹזְרוֹת וּמְבַקְשׁוֹת בְּתוֹךְ הָעִיר וְאֵינָן מוֹצְאוֹת; וְהָיוּ מְגַפְּפוֹת אֶת־הָעַמּוּדִים וּמֵתוֹת עֲלֵיהֶם בְּרֹאשׁ כָּל־פִּנָּה. וּבְנֵיהֶן, יוֹנְקֵי חֲלָבָן, הָיוּ מְהַלְּכִים עַל יְדֵיהֶם וְעַל רַגְלֵיהֶם, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת־אִמּוֹ, וְהוּא עוֹלֶה וְנוֹטֵל אֶת־דַּדָּהּ וְנוֹתְנוֹ בְּפִיו, שֶׁמָּא יִמְשׁוֹךְ לוֹ חָלָב, וְהוּא אֵינוֹ מוֹשֵׁךְ, וְנַפְשׁוֹ מִטָּרֶפֶת3398 – וְהוּא מֵת אֶל חֵיק אִמּוֹ.
בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה אָמַר הַמָּקוֹם לְיִרְמְיָהוּ: קוּם לֵךְ לַעֲנָתוֹת וְקַח אֶת־הַשָּׂדֶה מֵאֵת חֲנַמְאֵל דּוֹדֶךָ3399. כֵּוָן שֶׁיָּצָא יִרְמְיָהוּ מִירוּשָׁלָיִם, יָרַד מַלְאָךְ מִן הַשָּׁמַיִם וְנָתַן רַגְלָיו עַל חוֹמוֹת יְרוּשָׁלָיִם וּפְרָצָן. קָרָא וְאָמָר: יָבֹאוּ הַשּׂוֹנְאִים וְיִכָּנְסוּ לַבַּיִת שֶׁאֲדוֹנוֹ אֵינוֹ בְתוֹכוֹ וְיָבֹזּוּ אוֹתוֹ וְיַחֲרִיבוּהוּ, וְיִכָּנְסוּ לַכֶּרֶם, שֶׁהַשּׁוֹמֵר הִנִּיחוֹ וְהָלַךְ לוֹ, וִיקַצְּצוּ אֶת־גְּפָנָיו; שֶׁלֹּא תִּהְיוּ מִשְׁתַּבְּחִים וְאוֹמְרִים: אַתֶּם כְּבַשְׁתֶּם אוֹתָהּ – קִרְיָה כְבוּשָׁה כְּבַשְׁתֶּם, עַם הָרוּג הֲרַגְתֶּם, בַּיִת שָׂרוּף שְׂרַפְתֶּם.
בָּאוּ הַשּׂוֹנְאִים וְקָבְעוּ בִימָה שֶׁלָּהֶם בְּהַר־הַבָּיִת, וְעָלָה לָהֶם מָקוֹם שֶׁהָיָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה יוֹשֵׁב שָׁם וְנוֹטֵל עֵצָה מִן הַזְּקֵנִים הֵיאַךְ לְשַׁכְלֵל3400 בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; שָׁם יָשְׁבוּ הַשּׂוֹנְאִים וְנָטְלוּ עֵצָה הֵיאַךְ לִשְׂרֹף בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. עַד שֶׁנִּמְלְכוּ בֵינֵיהֶם, נָטְלוּ עֵינֵיהֶם3401 וְהִנֵּה אַרְבָּעָה מַלְאָכִים יוֹרְדִים וּבְיָדָם אַרְבָּעָה לַפִּידִים שֶׁל אֵשׁ וְנָתְנוּ בְאַרְבַּע זָוִיּוֹת שֶׁל הֵיכָל וְשָׂרְפוּ אוֹתוֹ.
כְּשֶׁרָאָה כֹהֵן גָּדוֹל שֶׁנִּשְׂרַף בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, עָלָה לְרֹאשׁ גַּגּוֹ שֶׁל הֵיכָל וְעִמּוֹ כִתּוֹת־כִּתּוֹת שֶׁל פִּרְחֵי כְהֻנָּה3402 וּמַפְתְּחוֹת הַהֵיכָל בִּידֵיהֶם. אָמְרוּ [לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: “רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! הוֹאִיל וְלֹא זָכִינוּ לִהְיוֹת גִּזְבָּרִים3403 נֶאֱמָנִים לְפָנֶיךָ – הֲרֵי מַפְתְּחוֹת שֶׁל בֵּיתְךָ מְסוּרִים לָךְ!” – וּזְרָקוּם כְּלַפֵּי מָעְלָה. יָצְאָה כְמִין פִּסַּת יָד3404 וְקִבְּלָתַם.
יָצָא כֹהֵן גָּדוֹל לֵילֵךְ לוֹ. תָּפְשׂוּ אוֹתוֹ שׂוֹנְאִים וְשָׁחֲטוּ גְוִיָּתוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ, מָקוֹם שֶׁהָיָה מַקְרִיב אֶת־הַתָּמִיד. יָצְאָה בִתּוֹ בּוֹרַחַת וְצֹוָחַת: “אוֹי לִי, אַבָּא חֶמְדַּת עֵינָי!” תָּפְשׂוּ אוֹתָהּ וּשְׁחָטוּהָ וְעֵרְבוּ דָמָהּ בְּדָם אָבִיהָ.
כְּשֶׁרָאוּ הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם שֶׁנִּשְׂרַף בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, נָטְלוּ אֶת־הַכִּנּוֹרִים וְאֶת־הַחֲצוֹצְרוֹת וְנָפְלוּ בָאֵשׁ וְנִשְׂרְפוּ.
כְּשֶׁרָאוּ הַבְּתוּלוֹת, שֶׁהָיוּ אוֹרְגוֹת בַּפָּרֹכֶת, שֶׁנִּשְׂרַף בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, נָפְלוּ בָאֵשׁ וְנִשְׂרְפוּ.
כְּשֶׁרָאָה צִדְקִיָּהוּ כֵּן, יָצָא לִבְרֹחַ בַּמְּחִלָּה שֶׁהָיְתָה הוֹלֶכֶת מִבֵּיתוֹ עַד עַרְבוֹת יְרֵחוֹ, מְקוֹם אַמַּת הַמַּיִם בָּאָה. זִמֵּן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צְבִי, שֶׁהָלַךְ עַל גַּג הַמְּחִלָּה, וְרָדְפוּ כַשְׂדִים אַחֲרֵי הַצְּבִי, וּכְשֶׁהִגִּיעוּ לְפֶתַח הַמְּחִלָּה בְּעַרְבוֹת יְרֵחוֹ הָיָה צִדְקִיָּהוּ וּבָנָיו יוֹצְאִים, רָאוּם הַכַּשְׂדִּים וּתְפָסוּם.
שָׁלַח אוֹתָם נְבוּזַרְאֲדָן אֵצֶל נְבוּכַדְנֶאצַּר. אָמַר לוֹ: אֱמֹר, צִדְקִיָּהוּ, מָה רָאִיתָ לִמְרֹד עָלָי? בְּאֵיזֶה דִין אֲדוּנֶךָ? אִם בְּדִין אֱלֹהֶיךָ – חַיָּב אַתָּה לֵהָרֵג, שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ בִשְׁמוֹ לַשָּׁקֶר; אִם בְּדִינֵי־מַלְכוּת – חַיָּב אַתָּה לֵהָרֵג, שֶׁכָּל־מִי שֶׁעוֹבֵר שְׁבוּעָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ חַיָּב לֵהָרֵג. עָנָה צִדְקִיָּהוּ: הָרְגֵנִי רִאשׁוֹן, שֶׁלֹּא אֶרְאֶה בְדָם בָּנָי; וּבָנָיו אוֹמְרִים וּמְבַקְּשִׁים מִמֶּנוּ: הָרְגֵנוּ תְחִלָּה, שֶׁלֹּא נִרְאֶה דַּם אָבִינוּ שָׁפוּךְ עַל הָאָרֶץ. וְכֵן עָשָׂה לָהֶם: שְׁחָטָם לִפְנֵי אֲבִיהֶם וְאַחַר־כָּךְ חִטֵּט3405 אֶת־עֵינָיו וּנְתָנָן בְּתַנּוּר וְהוֹלִיכוֹ בָבֶלָה. וְהָיָה צִדְקִיָּהוּ צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: בּוֹאוּ וּרְאוּ כָּל־בְּנֵי אָדָם, שֶׁהָיָה יִרְמְיָהוּ מִתְנַבֵּא עָלַי וְאָמַר לִי: “לְבָבֶל אַתָּה הוֹלֵךְ, וּבְבָבֶל תָּמוּת וּבָבֶל עֵינָיִךְ לֹא יִרְאוּ” – וְלֹא הָיִיתִי שׁוֹמֵעַ לִדְבָרָיו; וַהֲרֵינִי בְּבָבֶל – וְעֵינַי לֹא רוֹאוֹת אוֹתָהּ.
וּכְשֶׁיָּצָא יִרְמְיָה הַנָּבִיא מֵעֲנָתוֹת לִירוּשָׁלָיִם, נָטַל3406 עֵינָיו וְרָאָה עֲשַׁן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עוֹלֶה. אָמַר בְּלִבּוֹ: שֶׁמָּא חָזְרוּ יִשְׂרָאֵל בִּתְשׁוּבָה לְהַקְרִיב קָרְבָּנוֹת, שֶׁהֲרֵי עֲשַׁן־הַקְּטֹרֶת עוֹלֶה. בָּא וְעָמַד לוֹ עַל הַחוֹמָה וְרָאָה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ עָשׂוּי דְּגוֹרִים־דְּגוֹרִים3407 שֶׁל אֲבָנִים וְחוֹמַת יְרוּשָׁלַיִם מְסֻגָּרֶת. הִתְחִיל צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: “פִּיתִּיתַנִי3408 יְיָ וָאֶפָּת”3409 וְגוֹ'.
הָלַךְ לוֹ לְדַרְכּוֹ, הִתְחִיל צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: בְּאֵיזוֹ דֶרֶךְ הָלְכוּ לָהֶם הַחַטָּאִים? בְּאֵיזוֹ דֶרֶךְ הָלְכוּ הָאֲבוּדִים? אֲנִי אֵלֵךְ וְאֹבַד עִמָּהֶם. הָיָה הוֹלֵךְ וְרוֹאֶה אֶת־הַשְּׁבִיל מָלֵא דָם וְהָאָרֶץ מְרֻבֶּצֶת3410 בְּדָם הֲרוּגֶיהָ מִכָּאן וּמִכָּאן. קָבַע פָּנָיו לָאָרֶץ וְרָאָה פַרְסוֹת רַגְלַיִם3411 שֶׁל יוֹנְקִים וְעוֹלָלִים שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים בַּשֶּׁבִי. הָיָה גוֹחֵן לָאָרֶץ וּמְנַשְּׁקָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְגָלוּת גִּפְּפָם וְנִשְּׁקָם. הָיָה רוֹאֶה כַּת שֶׁל בַּחוּרִים נְתוּנִים בְּקוֹלָרִין3412 – וְנוֹתֵן אֶת־רֹאשׁוֹ עִמָּהֶם, וּנְבוּזַרְאֲדָן בָּא וּמַעֲבִירוֹ מֵהֶם, וְחוֹזֵר וְרוֹאֶה כַּת שֶׁל זְקֵנִים שֶׁלוּלִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת3413 – וְנוֹתֵן אֶת־צַוָּארוֹ עֲלֵיהֶם, וּבָא נְבוּזַרְאֲדָן וּמַעֲבִירוֹ מֵהֶם. הָיָה בוֹכֶה לְנֶגְדָּם וְהֵם לְנֶגְדּוֹ. עָנָה וְאָמַר לָהֶם: אַחַי וְעַמִּי, כָּל־כָּךְ אֵרַע לָכֶם עַל שֶׁלֹּא הֱיִיתֶם שׁוֹמְעִים לְדִבְרֵי נְבוּאָתִי. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לִנְהַר פְּרָת, עָנָה נְבוּזַרְאֲדָן וְאָמַר לוֹ: “אִם־טוֹב בְּעֵינֶיךָ לָבוֹא אִתִּי בָבֶל”3414. חָשַׁב יִרְמְיָהוּ בְלִבּוֹ וְאָמַר: אִם אֲנִי הוֹלֵךְ עִמָּהֶם לְבָבֶל, אֵין מְנַחֵם לַגָּלוּת הַנִּשְׁאֶרֶת מֵהֶם בִּירוּשָׁלָיִם. יָצָא לוֹ מֵהֶם. נָטְלוּ3415 הַגָּלֻיּוֹת עֵינֵיהֶם וְרָאוּ יִרְמְיָה שֶׁפָּרַשׁ מֵהֶם. גָּעוּ3416 כֻלָּם בִּבְכִיָּה בְּקוֹל רָם וְצָוְחוּ וְאָמְרוּ: אָבִינוּ יִרְמְיָהוּ, הֲרֵי אַתָּה מַנִּיחֵנוּ, וְזֶה שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם־בָּכִינוּ”3417. עָנָה יִרְמְיָהוּ וְאָמַר לָהֶם: אֲנִי מֵעִיד שָׁמַיִם וָאָרֶץ, אִלּוּ בְּכִיתֶם בְּכִיָּה אַחַת עַד שֶׁאַתֶּם בְּצִיּוֹן – לֹא גְלִיתֶם.
הָיָה יִרְמְיָה הוֹלֵךְ וּבוֹכֶה וְכָךְ אָמָר: חֲבָל עָלַיִךְ, יִקְרַת הַמְּדִינוֹת! וּבַחֲזִירָתוֹ הָיָה רוֹאֶה אֶצְבָּעוֹת יָדָיִם וְרַגְלַיִם מְקֻטָּעוֹת וּמֻשְׁלָכוֹת בֶּהָרִים, וְהָיָה מְלַקְּטַן וּמְגַפְּפָן וּמְחַבְּקָן וּמְנַשְׁקָן וְנוֹתְנָן לְתוֹךְ טַלִּיתוֹ וּבוֹכֶה עֲלֵיהֶן וְאוֹמֵר: בָּנָי, לֹא כָךְ הִזְהַרְתִּי וְאָמַרְתִּי לָכֶם: “תְּנוּ לִייָ אֱלֹהֵיכֶם כָּבוֹד בְּטֶרֶם יַחְשִׁיךְ וּבְטֶרֶם יִתְנַגְּפוּ רַגְלֵיכֶם עַל־הָרֵי נָשֶׁף”3418. עַל אוֹתָהּ שָׁעָה נֶאֱמַר: “עַל־הֶהָרִים אֶשָּׂא בְּכִי וָנֶהִי וְעַל־נְאוֹת מִדְבָּר קִינָה”3419, – עַל אוֹתָם הָרִים נָאִים וּמְשֻׁבָּחִים אֶשָּׂא בְּכִי וָנֶהִי וְעַל נְאוֹתָיו שֶׁל יַעֲקֹב שֶׁנֶּהְפְּכוּ לְקִינָה.
אָמַר יִרְמְיָהוּ: כְּשֶׁהָיִיתִי עוֹלֶה לִירוּשָׁלַיִם נָטַלְתִּי עֵינַי וְרָאִיתִי אִשָּׁה אַחַת יוֹשֶׁבֶת בְּרֹאשׁ הָהָר, לְבוּשָׁה שְׁחוֹרִים וּשְׂעָרָהּ סָתוּר3420, צוֹעֶקֶת וּמְבַקֶּשֶׁת: מִי יְנַחֲמֶנָּה, וַאֲנִי צוֹעֵק וּמְבַקֵּשׁ: מִי יְנַחֲמֵנִי. קָרַבְתִּי אֶצְלָהּ וְדִבַּרְתִּי עִמָּהּ, וְאָמַרְתִּי לָהּ: אִם אִשָּׁה אַתְּ – דַּבְּרִי עִמִּי; וְאִם רוּחַ אַתְּ – הִסְתַּלְּקִי מִלְּפָנָי. עָנְתָה וְאָמְרָה לִי: אֵינְךָ מַכִּירֵנִי? אֲנִי הִיא שֶׁהָיוּ לִי שִׁבְעָה בָנִים. יָצָא אֲבִיהֶם לִמְדִינַת הַיָּם; עַד שֶׁאֲנִי עוֹלָה וּבוֹכָה עָלָיו בָּאוּ וְאָמְרוּ לִי: נָפַל הַבַּיִת עַל שִׁבְעָה בָנַיִךְ וַהֲרָגָם, וְאֵינִי יוֹדַעַת עַל מִי אֶבְכֶּה וְעַל מִי אֶסְתֹּר שְׂעָרִי?… עָנִיתִי וְאָמַרְתִּי: אֵין אַתְּ טוֹבָה מֵאִמִּי צִיּוֹן – וְהִיא עֲשׂוּיָה מַרְעִית לְחַיַּת הַשָּׂדֶה. עָנְתָה וְאָמְרָה לִי: אֲנִי אִמְּךָ צִיּוֹן, אֲנִי הִיא אֵם הַשִּׁבְעָה. אָמַרְתִּי לָהּ: דּוֹמָה מַכָּתֵךְ לְמַכָּתוֹ שֶׁל אִיּוֹב: מֵאִיּוֹב נִטְּלוּ בָנָיו וּבְנוֹתָיו וּמִמֵּךְ נִטְּלוּ בָנַיִךְ וּבְנוֹתַיִךְ; מֵאִיּוֹב נִטְּלוּ כַסְפּוֹ וּזְהָבוֹ וּמִמֵּךְ נִטְּלוּ כַסְפֵךְ וּזְהָבֵךְ; אִיּוֹב הֻשְׁלַךְ לְתוֹךְ הָאַשְׁפָּה וְאַתְּ נַעֲשֵׂית אַשְׁפָּה שֶׁל זֶבֶל. וּכְשֵׁם שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְנִחֵם אֶת־אִיּוֹב כָּךְ עָתִיד הוּא לַחֲזוֹר וּלְנַחֲמֵךְ (פסיק“ר כ”ו; תענ' כט.; פתיח איכ“ר; מד' מובא ברש”י ירמ‘, ל"ט ד’).
ט מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיוּ לוֹ אַרְבָּעָה בָנִים, אָמַר לְאִשְׁתּוֹ: יֶשׁ לָנוּ כְלוּם בַּבַּיִת? אָמְרָה לוֹ: מְלֹא כַד אֶחָד3421. אָמַר: בַּשְּׁלִי אוֹתוֹ וְנֹאכַל אוֹתוֹ, וּבִשְּׁלַתּוּ בִקְדֵרָה. נִשְׁתַּיְּרָה טִפָּה3422 בַּקְּדֵרָה. בָּא בְנוֹ הַגָּדוֹל לִגְרֹף אוֹתָהּ טִפָּה. דְּחָפוֹ אָבִיו וְאָמַר לוֹ: אַל תִּגְזֹל אֶת־אַחֶיךָ. וְלֹא הִסְפִּיק לֶאֱכוֹל עַד שֶׁבָּאוּ כַשְׂדִּים וְהוֹלִיכוּם לַמִּלְחָמָה וְשָׁבוּ אוֹתָם וְהָרְגוּ אֶת־כֻּלָּם. וְהָלַךְ אֲבִיהֶם וּמָצָא אֶת־כָּל־אֶחָד וְאֶחָד בִּמְקוֹמוֹ. נָטַל אֶצְבָּעוֹ שֶׁל בְּנוֹ הַגָּדוֹל וְהִנִּיחָה בְּתוֹךְ עֵינוֹ. אָמַר לוֹ: אֶצְבָּעֲךָ שֶׁלֹּא הִנַּחְתִּיךָ לִגְרֹף3423 טִפָּה. הִיא תִטֹּל אֶת־עֵינָהּ3424.
אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת, שֶׁהָיוּ לָהּ שְׁלֹשָׁה בָנִים וְהָלְכוּ בָנֶיהָ לַמִּלְחָמָה, נָטְלָה אֶת־בְּנָהּ שֶׁהִיא מֵינִקְתּוֹ וּבִשְּׁלַתּוּ בִּקְדֵרָה. כְּשֶׁהֵם אוֹכְלִים הִכִּירוּ יְדֵי אֲחִיהֶם, עָלוּ לַגַּג וְנָפְלוּ וָמֵתוּ, וַעֲלֵיהֶם מְקוֹנֵן יִרְמְיָהוּ: “טוֹבִים הָיוּ חַלְלֵי־חֶרֶב מֵחַלְלֵי רָעָב”3425, וְהָיְתָה צוֹעֶקֶת וְאוֹמֶרֶת: אַלְלַי לִי כִּי הָיִיתִי כְּאָסְפֵי־קַיִץ כְּעֹלְלֹת בָּצִיר, אֵין אֶשְׁכּוֹל לֶאֱכוֹל"3426. אָמָרָה: קוֹצֵר מַנִּיחַ סְפִיחִים וְהַבּוֹצֵר מַנִּיחַ עוֹלֵלוֹת, אֲבָל אֲנִי לֹא נִשְׁתַּיֵּר לִי כְּלוּם, נִמְסַרְתִּי בְיָד נְבוּכַדְנֶאצַּר כְּרָחֵל בְּיָד אֲרִי וְכִגְדִי בְּיַד הַטַּבָּח. (ילק"ש איכה א').
ד. סִלּוּק שְׁכִינָה
י “וַיֵצֵא כְּבוֹד יְיָ מֵעַל מִפְתַּן הַבַּיִת”3427 – אָמַר רַ' אַחָא: לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה יוֹצֵא מִפַּלְטִין שֶׁלּוֹ בְּכָעַס; מִשֶּׁהָיָה יוֹצֵא הָיָה חוֹזֵר וּמְגַפֵּף וּמְנַשֵּׁק בְּכָתְלֵי־פַלְטִין וּבְעַמּוּדֵי־פַלָטִין וּבוֹכֶה וְאוֹמֵר: הֱוֵי שָׁלוֹם, בֵּית־פַּלְטִין שֶׁלִּי! הֱוֵי שָׁלוֹם, בֵּית־מַלְכוּתִי! הֱוֵי שָׁלוֹם, בֵּית־יְקָרִי! הֱוֵי שָׁלוֹם! מֵעַכְשָׁו הֱוֵי שָׁלוֹם! כָּךְ מִשֶּׁהָיְתָה שְׁכִינָה יוֹצֵאת מִבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הָיְתָה חוֹזֶרֶת וּמְגַפֶּפֶת וּמְנַשֶּׁקֶת בְּכָתְלֵי בֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּבְעַמּוּדֵי בֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּבוֹכָה וְאוֹמָרֶת: הֱוֵי שָׁלוֹם בֵּית־מִקְדָּשִׁי! הֱוֵי שָׁלוֹם, בֵּית־מַלְכוּתִי! הֱוֵי שָׁלוֹם, בֵּית יְקָרִי! הֱוֵי שָׁלוֹם, מֵעַכְשָׁו הֱוֵי שָׁלוֹם! (פתיח' איכ"ר).
ה. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה
יא “וַיִּקְרָא אֲדֹנָי אֱלֹהִים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד”3428 – בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲרִיב אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אָמָר: כָּל־זְמַן שֶׁאֲנִי בְתוֹכוֹ אֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם נוֹגְעוֹת בּוֹ, אֶלָּא אֶכְבֹּשׁ3429 אֶת־עֵינַי מִמֶּנוּ וְאֶשָּׁבַע שֶׁלֹּא אֶזָּקֵק לוֹ עַד עֵת קֵץ, וְיָבֹאוּ הָאוֹיְבִים וְיַחֲרִיבוּ אוֹתוֹ. מִיָּד נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּימִינוֹ וְהֶחֱזִירָה לַאֲחוֹרָיו, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ מִפְּנֵי אוֹיֵב”3430. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִכְנְסוּ אוֹיְבִים לַהֵיכָל וּשְׂרָפוּהוּ; וְכֵוָן שֶׁנִּשְׂרַף אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שׁוּב אֵין לִי מוֹשָׁב בָּאָרֶץ – אֲסַלֵּק שְׁכִינָתִי מִמֶּנָּה וְאֶעֱלֶה לִמְכוֹנִי הָרִאשׁוֹן. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה וְאוֹמֵר: אוֹי לִי, מֶה עָשִׂיתִי? הִשְׁרֵיתִי שְׁכִינָתִי לְמַטָּה בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, וְעַכְשָׁו שֶׁחָטְאוּ חָזַרְתִּי לִמְקוֹמִי הָרִאשׁוֹן; חָס־וְשָׁלוֹם, שְׂחוֹק לַגּוֹיִם הָיִיתִי וְלַעַג לַבְּרִיּוֹת! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּא מְטַטְרוֹן3431 וְנָפַל עַל פָּנָיו וְאָמָר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אֲנִי אֶבְכֶּה וְאַתָּה לֹא תִּבְכֶּה! אָמַר לוֹ: אִם אֵין אַתָּה מַנִּיחַ לִי לִבְכּוֹת – עַכְשָׁו אֶכָּנֵס לְמָקוֹם שֶׁאֵין לְךָ רְשׁוּת לִכָּנֵס וְאֶבְכֶּה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי”3432.
אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: בֹּאוֹ וְנֵלֵךְ אֲנִי וְאַתֶּם לְבֵיתִי וְנִרְאֶה מֶה עָשׂוּ אוֹיְבִים בּוֹ. מִיַּד הָלַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְיִרְמְיָהוּ לְפָנָיו. וְכֵוָן שֶׁרָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אָמַר: בְּוַדַּאי זֶהוּ בֵיתִי וְזוֹהִי מְנוּחָתִי, שֶׁבָּאוּ אוֹיְבִים וְעָשׂוּ בוֹ כִּרְצוֹנָם, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה וְצוֹעֵק וְאוֹמֵר: אוֹי לִי עַל בֵּיתִי! בָּנַי, הֵיכָן אַתֶּם? כֹּהֲנַי וּלְוִיַּי, הֵיכָן אַתֶּם? מָה אֶעֱשֶׂה לָכֶם? כַּמָּה פַעֲמַיִם הִתְרֵיתִי בָכֶם וְלֹא חֲזַרְתֶּם בִּתְשׁוּבָה.
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִרְמְיָהוּ: אֲנִי דוֹמֶה הַיּוֹם לְאָדָם שֶׁהָיָה לוֹ בֵן יְחִידִי וְעָשָׂה לוֹ חֻפָּה וּמֵת בְּתוֹךְ חֻפָּתוֹ – וְאֵין לְךָ כְאֵב לֹא עָלַי וְלֹא עַל בְּנִי?! לֵךְ וּקְרָא לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב וּלְמֹשֶׁה מִקִּבְרֵיהֶם, שֶׁהֵם יוֹדְעִים לִבְכּוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אֵינִי יוֹדֵעַ הֵיכָן משֶׁה קָבוּר. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֵךְ עֲמֹד עַל שְׂפַת הַיַּרְדֵּן וְהָרֵם קוֹלְךָ וּקְרָא: בֶּן־עַמְרָם, בֶּן־עַמְרָם, עֲמֹד וּרְאֵה צֹאנְךָ שֶׁקְּרָעוּן אוֹיְבִים!
מִיָּד הָלַךְ יִרְמְיָה לִמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה וְאָמַר לַאֲבוֹת הָעוֹלָם: עִמְדוּ, שֶׁהִגִּיעַ זְמַן שֶׁאַתֶּם מִתְבַּקְּשִׁים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמְרוּ לוֹ: מָה הַיּוֹם מִיָּמִים3433 שֶׁאָנוּ מִתְבַּקְּשִׁים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לָהֶם: אֵינִי יוֹדֵעַ, מִפְּנֵי שֶׁהָיָה מִתְיָרֵא שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: בְּיָמֶיךָ הָיְתָה זֹאת לְבָנֵינוּ.
הִנִּחָם יִרְמְיָהוּ וְעָמַד עַל שְׂפַת הַיַּרְדֵּן וְקָרָא: בֶּן־עַמְרָם, בֶּן־עַמְרָם, עֲמֹד! הִגִּיעַ זְמַן שֶׁאַתָּה מִתְבַּקֵּשׁ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ: מָה הַיּוֹם מִיָּמִים, שֶׁאֲנִי מִתְבַּקֵּשׁ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ יִרְמְיָהוּ: אֵינִי יוֹדֵעַ.
הִנִּיחוֹ משֶׁה וְהָלַךְ לוֹ אֵצֶל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, שֶׁהָיָה מַכִּיר אוֹתָם מִשְּׁעַת מַתַּן־תּוֹרָה, אָמַר לָהֶם: מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹנִים! כְּלוּם אַתֶּם יוֹדְעִים מִפְּנֵי מָה אֲנִי מִתְבַּקֵּשׁ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? אָמְרוּ לוֹ: בֶּן־עַמְרָם, אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב וְיִשְׂרָאֵל גָּלוּ? מִיָּד קָרַע בִּגְדֵי כָבוֹד שֶׁהִלְבִּישׁוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהִנִּיחַ יָדוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ אֵצֶל אֲבוֹת־הָעוֹלָם. אָמְרוּ לוֹ אֲבוֹת־הָעוֹלָם: משֶׁה רוֹעֵה יִשְׂרָאֵל, מָה הַיּוֹם מִיָּמִים? אָמַר לָהֶם: אָבוֹת אֲבוֹתָי, אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁבֵּית־ הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב וְיִשְׂרָאֵל גָּלוּ לְבֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם? מִיַּד אַף הֵם קָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְהִנִּיחוּ יְדֵיהֶם עַל רָאשֵׁיהֶם וְהָיוּ צוֹעֲקִים וּבוֹכִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְשַׁעֲרֵי בֵית־הַמִּקְדָּשׁ.
כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, מִיַּד “וְיִקְרָא יְיָ אֱלֹהִים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקָרְחָה וְלַחֲגֹר שָׂק”3434 (וְאִלְמָלֵי מִקְרָא שֶׁכָּתוּב אִי־אֶפְשָׁר לְאָמְרוֹ), וְהָיוּ בוֹכִים וְהוֹלְכִים מִשַּׁעַר לְשַׁעַר, כְּאָדָם שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו. וְהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סוֹפֵד וְאוֹמֵר: “אוֹי לוֹ לְמֶלֶךְ שֶׁבְּקַטְנוּתוֹ הִצְלִיחַ וּבְזִקְנָתוֹ לֹא הִצְלִיחַ!” (פתיח' איכ“ר: ילק”ש איכה).
ו. אֵבֶל אָבוֹת
יב בְּשָׁעָה שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בָּא אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה וּמְמָרֵט זְקָנוֹ וְתוֹלֵשׁ3435 שַׂעֲרוֹת רֹאשׁוֹ וּמַכֶּה אֶת־פָּנָיו וְקוֹרֵעַ אֶת־בְּגָדָיו וְאֵפֶר עַל רֹאשׁוֹ, וְהָיָה מְהַלֵּךְ בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וְסוֹפֵד וְצוֹעֵק. אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִפְּנֵי מָה נִשְׁתַּנֵּיתִי מִכָּל אֻמָּה וְלָשׁוֹן, שֶׁבָּאתִי לִידֵי בוּשָׁה וּכְלִמָּה זֹאת? כֵּוָן שֶׁרָאוּהוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, אַף הֵם קָשְׁרוּ הֶסְפֵּד3436 שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת וְאוֹמְרִים: “נָשַׁמּוּ מְסִלּוֹת שָׁבַת עֹבֵר אֹרַח”3437 – מְסִלּוֹת שֶׁהִתְקַנְתְּ לִירוּשָׁלַיִם, שֶׁלֹּא יִהְיוּ עוֹבְרֵי דְרָכִים פּוֹסְקִים מֵהֶן – הֵיאַךְ הָיוּ לִשְׁמָמָה! דְּרָכִים שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל עוֹבְרִים וְשָׁבִים בָּהֶם בְּחַגִים – הֵיאַךְ שָׁבָתוּ!
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְקַק3438 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְאָמַר לָהֶם: מַה לָכֶם קוֹשְׁרִים מִסְפֵּד שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת? אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! מִפְּנֵי אַבְרָהָם אוֹהַבְךָ שֶׁבָּא לְבֵיתְךָ וְסָפַד וּבָכָה, מִפְּנֵי מָה לֹא הִשְׁגַּחְתָּ עָלָיו? אָמַר לָהֶם: מִיּוֹם שֶׁנִּפְטַר אוֹהֲבִי מִלְּפָנַי לְבֵית־עוֹלָמוֹ, לֹא בָא לְבֵיתִי, וְעַכְשָׁו “מֶה לִידִידִי בְּבֵיתִי?”3439 אָמַר אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִפְּנֵי מָה הֶגְלֵיתָ אֶת־בָּנַי וּמְסַרְתָּם בִּידֵי הָאֻמּוֹת וַהֲרָגוּם בְּכָל־מִיתוֹת מְשֻׁנּוֹת, וְהֶחֱרַבְתָּ אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, מָקוֹם שֶׁהֶעֱלֵיתִי אֶת־יִצְחָק בְּנִי עוֹלָה לְפָנֶיךָ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: בָּנֶיךָ חָטְאוּ וְעָבְרוּ עַל־כָּל־הַתּוֹרָה וְעַל עֶשְׂרִים־וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת שֶׁבָּהּ. אָמַר אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִי מֵעִיד בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁעָבְרוּ אֶת תּוֹרָתֶךָ? אָמַר לוֹ: תָּבֹא תּוֹרָה וְתָעִיד בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל.
מִיָּד בָּאָה תּוֹרָה לְהָעִיד בָּהֶם. אָמַר לָהּ אַבְרָהָם: בִּתִּי, בָּאתָ לְהָעִיד בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁעָבְרוּ עַל מִצְוֹתָיִךְ – וְאֵין לָךְ בֹּשֶׁת־פָּנִים מִפָּנָי? זִכְרִי יוֹם שֶׁהֶחֱזִירֵךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל כָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן וְלֹא רָצוּ לְקַבְּלֵךְ עַד שֶׁבָּאוּ בָנַי לְהַר־סִינַי וְקִבְּלוּ אוֹתָךְ וְכִבְּדוּךְ, – וְעַכְשָׁו אַתְּ בָּאָה לְהָעִיד בָּהֶם בְּיוֹם צָרָתָם? כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעָה תוֹרָה כָּךְ עָמְדָה לְצַד אֶחָד וְלֹא הֵעִידָה בָּהֶם.
אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: יָבֹאוּ עֶשְׂרִים־וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת וְיָעִידוּ בָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל. מִיָּד בָּאוּ עֶשְׂרִים־וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת. בָּאָה אָלֶף לְהָעִיד בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁעָבְרוּ עַל הַתּוֹרָה. אָמַר לָהּ אַבְרָהָם: אָלֶף, אַתְּ רֹאשׁ לְכָל־הָאוֹתִיּוֹת – וּבָאת לְהָעִיד בְּיִשְׂרָאֵל בְּיוֹם צָרָתָם? זִכְרִי יוֹם שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַר סִינַי וּפָתַח בָּךְ “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”3440 וְלֹא קִבְּלוּךְ אֻמָּה וְלָשׁוֹן אֶלָּא בָנָי – וְאַתְּ בָּאָה לְהָעִיד בְּבָנָי! מִיָּד עָמְדָה אָלֶף לְצַד אֶחָד וְלֹא הֵעִידָה בָּהֶם.
בָּאָה בֵית לְהָעִיד בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל. וְאָמַר לָהּ אַבְרָהָם: בִּתִּי, אַתְּ בָּאָה לְהָעִיד עַל בָּנָי, שֶׁהֵם זְרִיזִים בַּחֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי־תוֹרָה, שֶׁאַתְּ בְּרֹאשׁ־הַתּוֹרָה? מִיָּד עָמְדָה בֵית לְצַד אֶחָד וְלֹא הֵעִידָה כְּלוּם.
וְכֵוָן שֶׁרָאוּ כָּל־הָאוֹתִיּוֹת שֶׁהִשְׁתִּיקָן אַבְרָהָם, נִתְבַּיְּשׁוּ וְעָמְדוּ בְעַצְמָן וְלֹא הֵעִידוּ בְּיִשְׂרָאֵל.
מִיָּד פָּתַח אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לְמֵאָה שָׁנָה נָתַתָּ לִּי בֵן, וּכְשֶׁעָמַד עַל דַּעְתּוֹ וְהָיָה בָּחוּר בֶּן שְׁלֹשִׁים וְשֶׁבַע שָׁנִים אָמַרְתָּ לִּי: “הַעֲלֵהוּ עוֹלָה לְפָנַי”, וְנַעֲשֵׂיתִי עָלָיו כְּאַכְזָרִי וְלֹא רִחַמְתִּי עָלָיו, אֶלָּא אֲנִי בְעַצְמִי כָּפַתִּי3441 אוֹתוֹ – וְלֹא תִזְכֹּר לִי זֹאת, וְלֹא תְרַחֵם עַל בָּנָי?
פָּתַח יִצְחָק וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּשֶׁאָמַר לִי אַבָּא: “אֱלֹהִים יִרְאֶה־לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי”3442, לֹא עִכַּבְתִּי עַל דְּבָרֶיךָ, וְנֶעֱקַדְתִּי בִרְצוֹן לִבִּי עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וּפָשַׁטְתִּי אֶת־צַוָּארִי תַּחַת הַסַּכִּין – וְלֹא תִּזְכֹּר לִי זֹאת, וְלֹא תְרַחֵם עַל בָּנָי?
פָּתַח יַעֲקֹב וְאָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא עֶשְׂרִים שָׁנָה עָמַדְתִּי בְּבֵית לָבָן? וּכְשֶׁיָּצָאתִי מִבֵּיתוֹ פָּגַע בִּי עֵשָׂו הָרָשָׁע וּבִקֵּשׁ לַהֲרֹג בָּנָי, וּמָסַרְתִּי עַצְמִי לְמִיתָה עֲלֵיהֶם – וְעַכְשָׁו נִמְסְרוּ בְיַד אוֹיְבֵיהֶם כְּצֹאן לְטִבְחָה לְאַחַר שֶׁגִּדַּלְתִּים כְּאֶפְרוֹחִים שֶׁל תַּרְנְגֹלִים וְסָבַלְתִּי עֲלֵיהֶם צַעַר־גִּדּוּל־בָּנִים, – וְלֹא תִּזְכֹּר לִי זֹאת, וְלֹא תְרַחֵם עַל בָּנָי?
פָּתַח משֶׁה וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא רוֹעֶה נֶאֱמָן הָיִיתִי עַל יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָה וְרַצְתִּי לִפְנֵיהֶם כְּסוּס בַּמִּדְבָּר, וּכְשֶׁהִגִּיעַ זְמַן שֶׁיִּכָּנְסוּ לְאָרֶץ גָּזַרְתָּ עָלַי: בַּמִּדְבָּר יִפְּלוּ עַצְמוֹתַי. – וְעַכְשָׁו שֶׁגָּלוּ שָׁלַחְתָּ לִי לַסְּפֹּד וְלִבְכּוֹת עֲלֵיהֶם? זֶהוּ הַמָּשָׁל שֶׁאוֹמְרִים בְּנֵי אָדָם: “מִטּוּב אֲדוֹנִי לֹא טוֹב לִי וּמֵרָעָתוֹ רַע לִי”…
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר משֶׁה לְיִרְמְיָה: לֵךְ לְפָנַי, וְאֵלֵךְ אֲלֵיהֶם וְאֶרְאֶה, מִי מַנִּיחַ יָדוֹ עֲלֵיהֶם? אָמַר לוֹ יִרְמְיָהוּ: אִי־אֶפְשָׁר לֵילֵךְ בַּדֶּרֶךְ מִפְּנֵי הַהֲרוּגִים. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן!
מִיָּד הָלַךְ משֶׁה וְיִרְמְיָה לְפָנָיו, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְנַהֲרוֹת בָּבֶל. רָאוּהוּ לְמשֶׁה וְאָמְרוּ זֶה לָזֶה: בָּא בֶן־עַמְרָם מִקִּבְרוֹ לִפְדּוֹתֵנוּ מִיָּד צָרֵינוּ. יָצְאָה בַת־קוֹל 3443 וְאָמָרָה: גְּזֵרָה הִיא מִלְּפָנָי! מִיַּד אָמַר לָהֶם משֶׁה: בָּנַי, לְהַחֲזִיר אֶתְכֶם אִי־אֶפְשָׁר, שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְזֵרָה, אֶלָּא הַמָּקוֹם יַחֲזִיר אֶתְכֶם בִּמְהֵרָה – וְהִנִּיחַ אוֹתָם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הֵרִימוּ קוֹלָם בִּבְכִיָּה גְדוֹלָה, עַד שֶׁעָלְתָה בְכִיָּתָם לַמָּרוֹם; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַם־בָּכִינוּ”3444.
כֵּוָן שֶׁבָּא משֶׁה אֵצֶל אֲבוֹת־הָעוֹלָם אָמְרוּ לוֹ: מֶה עָשׂוּ הָאוֹיְבִים בְּבָנֵינוּ? אָמַר לָהֶם: מֵהֶם הָרְגוּ בַחֶרֶב וּמֵהֶם כָּפְתוּ יְדֵיהֶם לַאֲחוֹרֵיהֶם, וּמֵהֶם אֲסוּרִים בְּכַבְלֵי בַרְזֶל, וּמֵהֶם נִפְשָׁטִים עֲרֻמִים, וּמֵהֶם מֵתוּ בַדֶּרֶךְ וְנִבְלָתָם לְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּלְבֶהֱמַת הָאָרֶץ, וּמֵהֶם מֻשְׁלָכִים לַחַמָּה רְעֵבִים וּצְמֵאִים. מִיָּד פָּתְחוּ כֻלָּם וּבָכוּ וְקוֹנְנוּ בְּקִינוֹת: וַי3445 עַל מַה שֶׁהִגִּיעַ לְבָנֵינוּ! הֵיאַךְ הֱיִיתֶם כִּיתוֹמִים בְּלֹא אָב; הֵיאַךְ יְשַׁנְתֶּם בַּצָּהֳרַיִם וּבַקַּיִץ בְּלֹא לְבוּשׁ וּבְלֹא כְסוּת! הֵיאַךְ הֲלַכְתֶּם בֶּהָרִים וּבַחֲצָצִים3446 חֲלוּצֵי־נַעֲלַיִם וּבְלֹא סַנְדָּלִים3447! הֵיאַךְ הֱיִיתֶם טְעוּנִים מַשְׂאוֹת חוֹל! הֵיאַךְ הָיוּ יְדֵיכֶם כְּפוּתוֹת לַאֲחוֹרֵיכֶם! הֵיאַךְ לֹא הֱיִיתֶם בּוֹלְעִים רֹק3448 שֶׁבְּפִיכֶם!
פָּתַח משֶׁה וְאָמַר: אֲרוּרָה אַתְּ, הַשָּׁמֶשׁ! לָמָּה לֹא חָשַׁכְתְּ בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס הָאוֹיֵב לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ! הֵשִׁיבָה לוֹ הַשָּׁמֶשׁ: בְּחַיֶּיךָ3449, משֶׁה רוֹעֶה נֶאֱמָן, הֵיאַךְ אֶהְיֶה חֲשֻׁכָּה – וְלֹא הֵנִיחוּנִי וְלֹא הִרְפּוּ מִמֶּנִּי, שֶׁהִלָקוּנִי3450 בְשִׁשִּׁים שְׁבָטִים שֶׁל אֵשׁ וְאָמְרוּ לִי: צְאִי וְהָאִירִי אוֹרֵךְ!
שׁוּב פָּתַח משֶׁה וְאָמַר: וַי עַל זִיוְךָ, בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, הֵיאַךְ חָשָׁךְ?! וַי שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ שֶׁיֶּחֱרַב! הַהֵיכָל נִשְׂרַף וְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן נֶהֱרָגִים וַאֲבוֹתֵיהֶם הוֹלְכִים בַּשְּׁבִי וּבַגָּלוּת.
שׁוּב פָּתַח משֶׁה וְאָמַר: שַׁבָּאִים3451, בְּחַיֵּיכֶם! לֹא תָמִיתוּ אוֹתָם מִיתָה אַכְזְרִיָּה וְלֹא תַעֲשׂוּ בָהֶם כְּלָיָה גְמוּרָה, וְלֹא תַהַרְגוּ בֵּן לִפְנֵי הָאָב וּבַת לִפְנֵי הָאֵם, שֶׁתַּגִּיעַ הַשָּׁעָה וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יִפָּרַע מִכֶּם3452. וְהַכַּשְׂדִּים הָרְשָׁעִים לֹא עָשׂוּ כָךְ, אֶלָּא הָיוּ נוֹתְנִים בֵּן בְּחֵיק אִמּוֹ וְאָמְרוּ לְאָבִיו: קוּם שְׁחָטֵהוּ. הָיְתָה אִמּוֹ בּוֹכָה וְדִמְעוֹתֶיהָ נוֹשְׁרוֹת3453 עָלָיו, וְאָבִיו תּוֹלֶה לוֹ עַל רֹאשׁוֹ.3454
אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּתַבְתָּ בַּתּוֹרָתֶךָ: “וְשׁוֹר אוֹ־שֶׂה אֹתוֹ וְאֶת־בְּנוֹ לֹא תִּשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד”3455 – וַהֲלֹא כְבָר הָרְגוּ בָנִים וְאִמּוֹתֵיהֶם כַּמָּה וְכַמָּה, וְאַתָּה שׁוֹתֵק…
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קָפְצָה רָחֵל אִמֵּנוּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמָרָה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי לְפָנֶיךָ, שֶׁיַּעֲקֹב אֲהֵבַנִי אָהֲבָה יְתֵרָה וְעָבַד בִּשְׁבִילִי לְאַבָּא שֶׁבַע שָׁנִים, וּכְשֶׁהִגִּיעַ זְמַן נִשּׂוּאַי לְבַעֲלִי יָעַץ אָבִי לְהַחֲלִיפֵנִי בַאֲחוֹתִי, וְלֹא קִנֵּאתִי בַאֲחוֹתִי וְלֹא הוֹצֵאתִיהָ לְחֶרְפָּה. וּמָה אִם אֲנִי, שֶׁאֲנִי בָשָׂר־וְדָם, עָפָר וָאֵפֶר, לֹא קִנֵּאתִי בְצָרָה שֶׁלִּי – אַתָּה, מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם וְרַחֲמָן, מִפְּנֵי מָה קִנֵּאתָ בַּעֲבוֹדָה־זָרָה שֶׁאֵין בָּהּ מַמָּשׁ, וְהִגְלֵיתָ אֶת־בָּנָי?
מִיַּד נִתְגַּלְגְּלוּ רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: בִּשְׁבִילֵךְ, רָחֵל, אֲנִי מַחֲזִיר אֶת־יִשְׂרָאֵל לִמְקוֹמָם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר:
כֹּה אָמַר יְיָ:
קוֹל בְּרָמָה נִשְׁמָע / נְהִי בְּכִי תַמְרוּרִים
רָחֵל מְבַכָּה עַל־בָּנֶיהָ; / מֵאֲנָה לְהִנָּחֵם3456…
וְנֶאֱמַר:
מִנְעִי קוֹלֵךְ מִבֶּכִי / וְעֵינַיִךְ מִדִּמְעָה,
כִּי יֵשׁ שָׂכָר לִפְעֻלָּתֵךְ… / וְיֵשׁ־תִּקְוָה לְאַחֲרִיתֵךְ.
וְשָׁבוּ בָנִים לִגְבוּלָם3457 (שם).
ז. דָּמוֹ שֶׁל זְכַרְיָה
יג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: סָח3458 לִי זָקֵן אֶחָד מֵאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם: בְּבִקְעָה זוֹ הָרַג נְבוּזַרְאֲדָן רַב־טַבָּחִים מָאתַיִם וְאַחַת עֶשְׂרֵה רִבּוֹא וּבִירוּשָׁלַיִם הָרַג תִּשְׁעִים וְאַרְבַּע רִבּוֹא עַל אֶבֶן אֶחָת. עַד שֶׁהָלַךְ דָּמָם וְנָגַע בְּדָמוֹ שֶׁל זְכַרְיָה. מָצָא אֶת־דָּמוֹ שֶׁל זְכַרְיָה שֶׁהוּא רוֹתֵחַ וְעוֹלֶה. אָמַר לָהֶם: מַה זֶה? אָמְרוּ לוֹ: דַּם זְבָחִים שֶׁנִּשְׁפַּךְ. אָמַר לָהֶם: הֵבִיאוּ דַּם זְבָחִים וְאֶבְדֹּק, הֵבִיאוּ וְלֹא נִמְצְאוּ דּוֹמִים זֶה לָזֶה. אָמַר לָהֶם נְבוּזַרְאֲדָן: אִם תֹּאמְרוּ לִי – מוּטָב, וְאִם לֹא – אֶסְרֹק אֶת בְּשַׂרְכֶם בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל. אָמְרוּ לוֹ: מַה נֹּאמַר לָךְ? כֹּהֵן וְנָבִיא הָיָה בֵינֵינוּ וְהָיָה מוֹכִיחֵנוּ עַל עֲבֵרוֹת שֶׁבְּיָדֵינוּ, עָמַדְנוּ עָלָיו וַהֲרַגְנוּהוּ, וְזֶה כַמָּה שָׁנִים שֶׁאֵין דָּמוֹ נָח! אָמַר לָהֶם: אֲנִי אֲפַיְּסֶנּוּ.3459 הֵבִיא סַנְהֶדְרִי גְדוֹלָה וְסַנְהֶדְרִי קְטַנָּה וַהֲרָגָם עַל הַדָּם – וְלֹא נָח; פִּרְחֵי כְהֻנָּה3460 – וְלֹא נָח; עַד שֶׁהָרַג עָלָיו תִּשְׁעִים וְאַרְבַּע רִבּוֹא. קָרַב נְבוּזַרְאֲדָן אֶצְלוֹ וְאָמַר: זְכַרְיָה, זְכַרְיָה! טוֹבִים שֶׁבָּהֶם אִבַּדְתִּי, וְכִי נוֹחַ לְךָ שֶׁאֲאַבֵּד אֶת כֻּלָּם? מִיָּד – נָח. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִרְהֵר נְבוּזַרְאֲדָן תְּשׁוּבָה בְּלִבּוֹ. אָמָר: וּמָה אִם הֵם שֶׁלֹּא אִבְּדוּ אֶלָּא נֶפֶשׁ אַחַת כָּךְ – אֲנִי שֶׁהָרַגְתִּי כָל־הַנְּפָשׁוֹת הַלָּלוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. בָּרַח וְשָׁלַח שְׁטָר צַוָּאָה לְבֵיתוֹ וְנִתְגַּיֵּר (גיט' נז.; סנהד' צו).
ח. יִסּוּרֵי הַגּוֹלִים
יד “וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ”3461 – עַל בַּחוּרֶיהָ. אַתָּה מוֹצֵא, בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ שׂוֹנְאִים לִירוּשָׁלַיִם, תָּפְסוּ אֶת־הַבַּחוּרִים וְכָפְתוּ יְדֵיהֶם לַאֲחוֹרֵיהֶם, וְהָיוּ הַבַּחוּרִים בּוֹכִים וְהַדְּמָעוֹת יוֹרְדוֹת עַל לְחָיֵיהֶם, וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִים לְקַנְּחָן,3462 וְנִשְׁאָרוֹת עַל לְחָיֵיהֶם כְּצָרָבֶת (איכ"ר א).
טו “קָרָאתִי לַמְאַהֲבַי הֵמָּה רִמּוּנִי”3463 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כְּשֶׁהֶגְלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע אֶת־יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל הָיוּ כְפוּתִים יְדֵיהֶם מֵאֲחוֹרֵיהֶם, נְתוּנִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְהוֹלְכִים עֲרֻמִים כִּבְהֵמוֹת. כֵּוָן שֶׁעָבְרוּ עַל בְּנֵי יִשְׁמָעֵאל, אָמְרוּ לְהֶגְמוֹנוֹת3464 שֶׁעֲלֵיהֶם: עֲשׂוּ עִמָּנוּ חֶסֶד וְרַחֲמִים וְהַעֲבִירוּנוּ עַל אַחֵינוּ בְנֵי יִשְׁמָעֵאל דּוֹדֵנוּ. וְכֵן עָשׂוּ. יָצְאוּ בְנֵי יִשְׁמָעֵאל לִקְרָאתָם, הוֹצִיאוּ לָהֶם פַּת מְלוּחָה וְצִיר3465 עִמָּהּ. הָבִיאוּ נוֹדוֹת רֵיקִים וּצְבָעוּם3466 כְּמַיִם וּתְלָאוּם בְּשַׁעֲרֵי אָהֳלֵיהֶם. כְּשֶׁרָאוּ יִשְׂרָאֵל כָּךְ, נִתְיַשְּׁבָה דַּעְתָּם: הָיוּ סְבוּרִים שֶׁהֵם מְלֵאִים מָיִם. אָמְרוּ לָהֶם: אִכְלוּ פַת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ נָבִיא לָכֶם מָיִם. אָכְלוּ אֶת־הַפַּת, בָּאוּ וְאָמְרוּ: לֹא מָצָאנוּ מָיִם. וְהֵם נוֹשְׁכִים בְּשִׁנֵּיהֶם בְּאוֹתָם נוֹדוֹת. וְנִכְנְסָה רוּחַ חַמָּה לְתוֹךְ מֵעֵיהֶם – וּמֵתִים (תָּנַּח' יַתְרוּ).
טז רַ' יוֹחָנָן אָמָר: שְׁמֹנִים אֶלֶף פִּרְחֵי כְהֻנָּה וּבְיָדָם שְׁמֹנִים אֶלֶף מָגִנֵּי זָהָב בָּקְעוּ בְחֵילוֹתָיו שֶׁל נְבוּכַדְנֶאצַּר וְהָלְכוּ לָהֶם אֵצֶל הַיִּשְׁמְעֵאלִים. אָמְרוּ לָהֶם: בְּנֵי דוֹדֵנוּ אַתֶּם, הַשְׁקוּנוּ מָיִם! אָמְרוּ לָהֶם: אִכְלוּ תְחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ אַתֶּם שׁוֹתִים מָיִם. מֶה עָשׂוּ? הוֹצִיאוּ לָהֶם מִינֵי מְלוּחִים, וְכֵוָן שֶׁאָכְלוּ הוֹצִיאוּ לָהֶם נוֹדוֹת נְפוּחִים וְהָיָה כָל־אֶחָד מֵהֶם מַתִּירוֹ וְנוֹתְנוֹ לְתוֹךְ פִּיו, וְהָיָה הָרוּחַ נִכְנָס לְתוֹךְ מֵעָיו – וְהָיָה מְפַרְפֵּר וָמֵת (איכ“ר ב'; ילק”ש ישעיה כא).
ט. עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל
יז “עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל שָׁם יָשַׁבְנוּ גַּם־בָּכִינוּ”3467 – מָה רָאוּ יִשְׂרָאֵל לִבְכּוֹת עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל? – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָרַג בָּהֶם פְּרָת בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִמַּה שֶׁהָרַג בָּהֶם נְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע. כְּשֶׁהָיוּ שְׁרוּיִם בָּאָרֶץ לֹא הָיוּ שׁוֹתִים אֶלָּא מֵימֵי גְשָׁמִים וּמֵימֵי נוֹזְלִים וּמֵימֵי מַעְיָנוֹת, וְכֵוָן שֶׁגָּלוּ לְבָבֶל שָׁתוּ מַיִם מִפְּרָת וּמֵתִים מֵהֶם הַרְבֵּה. לְפִיכָךְ הָיוּ בוֹכִים עַל הַהֲרוּגִים שֶׁהָרְגוּ בָהֶם אוֹיְבֵהֶם, וְעַל הַמֵּתִים שֶׁמֵּתוּ בַדֶּרֶךְ וְלֹא הִנִּחוּם לְקָבְרָם וְעַל הַהֲרוּגִים שֶׁהָרַג בָּהֶם פְּרָת, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהָיָה נְבוּכַדְנֶאצַּר הָרָשָׁע יוֹשֵׁב בִּסְפִינָה, הוּא וְכָל־גְּדוֹלָיו וְכָל־שָׂרָיו, וְעִמָּהֶם כָּל־מִינֵי זֶמֶר (שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכַשְׂדִים בָּאֳנִיּוֹת רִנָּתָם”3468), וְכָל מַלְכֵי יְהוּדָה מֻטָּלִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְהוֹלְכִים עֲרֻמִּים עַל שְׂפַת הַנָּהָר. נָשָׂא נְבוּכַדְנֶצַאר הָרָשָׁע אֶת־עֵינָיו וְרָאָה אוֹתָם, אָמַר לַעֲבָדָיו: מִפְּנֵי מָה הוֹלְכִים הַלָּלוּ בְּקוֹמָה זְקוּפָה בְּלֹא מַשְּׂאוֹי? אֵין לָכֶם מַשְּׂאוֹי שֶׁתִּתְּנוּ עַל צַוָּארָם? מִיָּד הֵבִיאוּ סְפָרִים3469 וְעָשׂוּ אוֹתָם כְּחֵמֶת3470 וּמִלְּאוּ אוֹתָם חוֹל וְהִנִּיחוּ עַל כְּתֵפָם עַד שֶׁנִּכְפְּפָה קוֹמָתָם וְכָךְ אָמְרוּ עַל עַצְמָם: “עַל צַוָּארֵנוּ נִרְדָּפְנוּ”3471. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּעוּ כָל־יִשְׂרָאֵל בִּבְכִיָּה עַד שֶׁעָלְתָה שַׁוְעָתָם לַמָּרוֹם.
אָמַר רַ' אַחָא בַר אַבָּא: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִיר אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְתֹהוּ וּבֹהוּ (שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַם־אֲנִי אַכֶּה כַפִּי אֶל־כַּפִּי וַהֲנִחֹתִי חֲמָתִי”3472), אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל־מַה־שֶׁבָּרָאתִי לֹא בָרָאתִי אֶלָּא בִּשְׁבִיל אֵלּוּ, עוֹלָם שֶׁבָּרָאתִי בִשְׁתֵּי יָדַי (שֶׁנֶּאֱמַר: “אַף־יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמַיִם”3473) – אַחֲרִיבֶנּוּ.
אָמָר רַ' תַחֲלִיפָא בַּר קְרוֹיָה: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִכְנְסוּ כָל־מַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת וְעָמְדוּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־הָעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ שֶׁלְּךָ הוּא, לֹא דַיֶּךָ שֶׁהֶחֱרַבְתָּ דִירָתְךָ שֶׁל מַטָּה, אֶלָּא שֶׁתַּחֲרִיב דִּירָתְךָ שֶׁל מָעְלָה! אָמַר לָהֶם: וְכִי בָשָׂר־וָדָם אֲנִי שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לְתַנְחוּמִים? הֲרֵי אֲנִי מַכִּיר בְּרֹאשׁ וַאֲנִי מַכִּיר בְּסוֹף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַד־זִקְנָה אֲנִי הוּא” וגו'3474 – “עַל־כֵּן אָמַרְתִּי שְׁעוּ מִנִּי… אַל־תָּאִיצוּ לְנַחֲמֵנִי”3475 – אָמַר לָהֶם: תַּנְחוּמֵיכֶם הַלָּלוּ שֶׁאַתֶּם מְנַחֲמִים אוֹתִי נְאוּצִים הֵם לְפָנָי; רְדוּ מִלְּפָנַי וּשְׂאוּ אֶת הַמַּשְּׁאוֹי מֵעַל בָּנָי. מִיָּד יָרְדוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְנָטְלוּ אֶת־הַמַּשְּׁאוֹי מֵעֲלֵיהֶם; וְלֹא מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת בִּלְבַד, אֶלָּא אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כִּבְיָכוֹל, נָשָׂא עִמָּהֶם שֶׁנֶּאֱמַר: “לְמַעַנְכֶם שִׁלַּחְתִּי בָבֶלָה”3476.
בְּשָׁעָה שֶׁבָּא נְבוּכַדְנֶצַאר וְשָׂרַף אֵת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְהֶגְלָה אֶת־יִשְׂרָאֵל וְשָׁבָה אוֹתָם, לֹא עָשָׂה [לָהֶם] אִסְטַטְיא3477 בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֶלָּא הָיוּ רוֹדְפִים אוֹתָם. וְלָמָּה הָיוּ רוֹדְפִים אוֹתָם? שֶׁהָיוּ חוֹשְׁשִׁים3478 לְנַפְשָׁם וְאָמָרוּ: אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֻמָּה זוֹ מְצַפֶּה לָהֶם שֶׁיַּעֲשׂוּ תְשׁוּבָה; שֶׁמָּא יַעֲשׂוּ תְשׁוּבָה עַד שֶׁהֵם3479 נְתוּנִים בְּתוֹךְ אַרְצָם וְהוּא עוֹשֶׂה לָנוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה לְסַנְחֵרִיב. לְכָךְ לֹא עָשׂוּ אִסְטַטְיָא בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל וְרָאוּ שֶׁהֵם נְתוּנִים בְּיָדָם עַל אַדְמָתָם – מִיָּד עָשָׂה אִסְטַטְיָא. אֵלּוּ3480 נִפְנוּ לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְאֵלּוּ3481 נִפְנוּ לִבְכִי וּמִסְפֵּד. אָמַר לָהֶם נְבוּכַדְנֶאצַּר: מָה אַתֶּם יוֹשְׁבִים וּבוֹכִים? וְהוּא קוֹרֵא לְשִׁבְטוֹ שֶׁל לֵוִי וְאָמַר לָהֶם: הָכִינוּ עַצְמְכֶם, עַד שֶׁאָנוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים אֲנִי מְבַקֵּשׁ שֶׁתַּעַמְדוּ לְפָנַי וְתַקִּישׁוּ3482 לְפָנַי בְּכִנּוֹרוֹת שֶׁלָּכֶם, כְּדֶרֶךְ שֶׁהֱיִיתֶם מַקִּישִׁים בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלָּכֶם לִפְנֵי אֱלֹהֵיכֶם. מִסְתַּכְּלִים אֵלּוּ בְּאֵילוּ וְאָמְרוּ: לֹא דַיֵּנוּ שֶׁהֶחֱרַבְנוּ בֵית־מִקְדָּשׁוֹ בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ אֶלָּא עַכְשָׁו אָנוּ עוֹמְדִים לְהַקִּישׁ בְּכִנוֹרוֹתֵינוּ לִפְנֵי הַנַּנָּס3483 הַזֶּה? מִיַּד עָמְדוּ כֻלָּם וְנָטְלוּ עֵצָה וְתָלוּ כִנוֹרוֹתֵיהֶם בָּעֲרָבוֹת שֶׁהָיוּ שָׁם, וְשָׁלְטוּ בְנַפְשׁוֹתָם3484 וְנָתְנוּ אַלְיוֹנֵי3485 יְדֵיהֶם לְתוֹךְ פִּיהֶם וּמְרַצְּצִים וּמְקַצְּצִים אוֹתָם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵיךְ נָשִׁיר אֶת־שִׁיר יְיָ”3486 – “לֹא נָשִׁיר” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “אֵיךְ נָשִׁיר”; [הָיוּ] מַרְאִים אוֹתָם אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם וְאוֹמְרִים לָהֶם: אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁהָיוּ כַפּוֹתֵינוּ חֲזָקוֹת כְּבַרְזֶל וְנִתְקַטְּעוּ3487 אֶצְבְּעוֹתֵינוּ? – רְאוּ, הֵיאַךְ נָשִׁיר! (פסיק“ר לא; ילק”ש תהל').
יח “וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרֵד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”3488 – אַתָּה מוֹצֵא, עַד שֶׁלֹּא גָלוּ יִשְׂרָאֵל הָיוּ עֲשׂוּיִם עֲדָרִים־עֲדָרִים: עֶדְרֵי כְהֻנָּה לְבָד, עֶדְרֵי לְוִיָּה לְבָד, עֶדְרֵי יִשְׂרָאֵל לְבָד, וְכֵוָן שֶׁגָּלוּ נַעֲשׂוּ עֵדֶר אֶחָד – “כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”.
רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי הָיָה אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה גָּלוּ יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל יוֹתֵר מִבְּכָל־הָאֲרָצוֹת כֻּלָּן? מִפְּנֵי שֶׁבֵּית אַבְרָהָם מִשָּׁם. מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאִשָּׁה שֶׁקִּלְקְלָה עַל בַּעְלָהּ; לְהֵיכָן מְשַׁלְּחָהּ? מְשַׁלְּחָהּ לְבֵית־אָבִיהָ (תוס' ב"ק).
י. גַּעְגּוּעִים
יט “אֵלֶּה אֶזְכְּרָה וְאֶשְׁפְּכָה עָלַי נַפְשִׁי”3489 – כְּנֶגֶד מִי אֲמָרוּהוּ בְנֵי קֹרַח לַמִּקְרָא הַזֶּה? לֹא אֲמָרוּהוּ אֶלָּא כְנֶגֶד כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל. שֶׁאָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם זְכוּרָה אֲנִי בִּטָּחוֹן וְשַׁלְוָה, שֶׁהָיִיתִי שְׁרוּיָה בָּהֶם – וְעַכְשָׁו נִתְרַחֲקוּ מִמֶּנִּי, וַאֲנִי בוֹכִיָּה וּמִתְאַנַּחַת וְאוֹמֶרֶת: מִי יְשִׂימֵנִי כַּיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים, שֶׁהָיָה הַמִּקְדָּשׁ בָּנוּי, וְאַתָּה יוֹרֵד לְתוֹכוֹ מִשְּׁמֵי מָרוֹם וּמַשְׁרֶה שְׁכִינָתְךָ עָלַי וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מְקַלְּסִין אוֹתִי, וּכְשֶׁהָיִיתִי מְבַקֶּשֶׁת רַחֲמִים עַל עֲוֹנִי – אַתָּה עוֹנֶה אוֹתִי, וְעַכְשָׁו אֲנִי בְּבוּשָׁה וּכְלִמָּה.
וְעוֹד אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! שָׁמְמָה עָלַי נַפְשִׁי, כְּשֶׁאֲנִי עוֹבֶרֶת עַל בֵּיתְךָ וְהוּא חָרֵב, וְקוֹל דְּמָמָה בְּתוֹכוֹ, וְאוֹמֵר: מָקוֹם שֶׁזָּרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם הִקְרִיבוּ קָרְבָּן לְפָנֶיךָ, וְהַכֹּהֲנִים עוֹמְדִים עַל הַדּוּכָן, וְהַלְוִיִּם מְקַלְסִין בְּכִנּוֹרוֹת – יִהְיוּ שׁוּעָלִים מְרַקְּדִים בּוֹ?
“כִּי אֶעֱבֹר בַּסָּךְ אֶדַּדֵּם עַד־בֵּית אֱלֹהִים”3490 – כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל אוֹמֶרֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה לִירוּשָׁלַיִם בַּסַךְ וּדְרָכִים מְתֻקָּנִים [לְפָנָי], וְעַכְשָׁו בַּ“שָׂךְ” – “הִנְנִי – שָׂךְ אֶת־דַּרְכֵּךְ בַּסִּירִים”3491; לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה וְאִילָנוֹת מְסַכְּכִים עַל רֹאשִׁי, וְעַכְשָׁו[אֲנִי] תְלוּיָה לַשֶּׁמֶשׁ; לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה בְּצִלּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְעַכְשָׁו בְּצִלָּן שֶׁל מַלְכֻיּוֹת.
אָמָר רַ' בֶּרֶכְיָה: אָמְרָה כְנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה וְסַלֵּי בִכּוּרִים עַל רֹאשִׁי, וְעַכְשָׁו “אֶדַּדֵּם” – דְּמוּמָה3492 עוֹלָה וּדְמוּמָה יוֹרֶדֶת; לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה בְּשִׁירִים וּבִזְמִירוֹת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְעַכְשָׁו בּוֹכִיָּה עוֹלָה וּבוֹכִיָּה יוֹרֶדֶת; לְשֶׁעָבַר הָיִיתִי עוֹלָה “הָמוֹן חוֹגֵג”3493 – הֲמוֹנִיּוֹת־הֲמוֹנִיּוֹת3494 שֶׁל חֲגִיגָה (אָמַר רַ' לֵוִי: כְּגַעְגַּע3495 זֶה שֶׁל מַיִם, שֶׁאֵינוֹ פוֹסֵק לֹא בַיּוֹם וְלֹא בַלַּיְלָה), וְעַכְשָׁו אֲנִי מִתְגַנֶּבֶת וְעוֹלָה מִתְגַנֶּבֶת וְיוֹרֶדֶת (איכ"ר א').
יא. נֶחָמָה
כ “נַחֲמוּ נַחֲמוּ עַמִּי”3496 – אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה הַכֹּהֵן: נַחֲמוּנִי, נַחֲמוּנִי, עַמִּי. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, כֶּרֶם אִם יִהְיֶה לְאָדָם וְיָבֹאוּ לִסְטִים וִיקַצְּצוּ אוֹתוֹ – לְמִי מְנַחֲמִים, לַכֶּרֶם אוֹ לְבַעַל־הַכָּרֶם? וְכֵן [אִם] יִהְיֶה לְאָדָם בַּיִת וַיָבֹאוּ לִסְטִים וְיִשְׂרְפוּ אוֹתוֹ – לְמִי מְנַחֲמִים, לַבַּיִת אוֹ לְבַעַל הַבַּיִת? אַתֶּם כֶּרֶם שֶׁלִּי3497 וּבָא נְבוּכַדְנֶאצַּר וְהֶחֱרִיב אוֹתוֹ וְהֶגְלָה אֶתְכֶם וְשָׂרַף אֶת־בֵּיתִי, אֲנִי הוּא צָרִיךְ לְהִתְנַחֵם – נַחֲמוּנִי נַחֲמוּנִי, עַמִּי! (פסיק"ר כט־ל).
כא “מִזְמוֹר לְאָסָף אֱלֹהִים בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ”3498 – לֹא הָיָה הַמִּקְרָא צָרִיךְ לוֹמַר אֶלָּא “בְּכִי לְאָסָף”, “נְהִי לְאָסָף”, “קִינָה לְאָסָף” – וּמַהוּ אוֹמֵר “מִזְמוֹר לְאָסָף”? – אֶלָּא מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה בֵית־חֻפָּה לִבְנוֹ וְסִיְּדָהּ וְכִיְרָהּ וְצִיְּרָהּ – וְיָצָא בְנוֹ לְתַרְבּוּת רָעָה3499. מִיָּד עָלָה הַמֶּלֶךְ לַחֻפָּה וְקָרַע אֶת־הַוִּילָאוֹת3500 וְשָׁבַר אֶת־הַקָּנִים, וְנָטַל פֵּדָגוֹג3501 שֶׁלּוֹ אַבּוּב3502 שֶׁל קָנִים וְהָיָה מְזַמֵּר. אָמְרוּ לוֹ: הַמֶּלֶךְ הָפַךְ חֻפָּתוֹ שֶׁל בְּנוֹ, וְאַתָּה יוֹשֵׁב וּמְזַמֵּר! אָמַר לָהֶם: מְזַמֵּר אֲנִי שֶׁהָפַךְ חֻפָּתוֹ שֶׁל בְּנוֹ וְלֹא שָׁפַךְ חֲמָתוֹ עַל בְּנוֹ. כָּךְ אָמְרוּ לְאָסָף: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֶחֱרִיב הֵיכָל וּמִקְדָּשׁ – וְאַתָּה יוֹשֵׁב וּמְזַמֵּר! אָמַר לָהֶם: מְזַמֵּר אֲנִי, שֶׁשָּׁפַךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חֲמָתוֹ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים וְלֹא שָׁפַךְ חֲמָתוֹ עַל יִשְׂרָאֵל (איכ"ר ד').
ח: בֵּין בַּיִת לְבָיִת
א. דָּנִיֵּאל וְהַתַּנִּין בְּבָבֶל
א “וּפָקַדְתִּי עַל־בֵּל בְּבָבֶל וְהֹצֵאתִי אֶת־בִּלְעוּ מִפִּיו”3503 – תַּנִּין אֶחָד הָיָה לוֹ לִנְבוּכַדְנֶצַאר, וְהָיָה בוֹלֵעַ כָּל־מַה שֶׁהָיוּ מַשְׁלִיכִין לְפָנָיו. אָמַר לוֹ דָּנִיֵּאל: תֶּן לִי רְשׁוּת וַאֲנִי מַתִּישׁוֹ3504. נָתַן לוֹ רְשׁוּת. מֶה עָשָׂה [דָּנִיֵּאל]? נָטַל תֶּבֶן וְהִטְמִין לְתוֹכוֹ מַסְמְרִים, הִשְׁלִיךְ לְפָנָיו – וְנָקְבוּ מַסְמְרִים אֶת־בְּנֵי־מֵעָיו (ב"ר סח).
ב. מֵתִים שֶׁהֶחֱיָה יְחֶזְקֵאל
ב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בְּשָׁעָה שֶׁהִפִּיל נְבוּכַדְנֶצַאר אֶת־חַנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה לְכִבְשָׁן הָאֵשׁ, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִיחֶזְקֵאל: לֵךְ וְהַחֲיֵה מֵתִים בְּבִקְעַת־דּוּרָא. כֵּוָן שֶׁהֶחֱיָה אוֹתָם – בָּאוּ עֲצָמוֹת וְטָפְחוּ לוֹ לְאוֹתוֹ רָשָׁע עַל פָּנָיו. אָמָר: מַה־טִּיבָן שֶׁל אֵלּוּ? אָמְרוּ: חֲבֵרָם שֶׁל אֵלּוּ3505 מְחַיֶּה מֵתִים בְּבִקְעַת־דּוּרָא. פָּתַח [נְבוּכַדְנֶצַא] וְאָמַר:
"אָתוֹהִי כְּמָה רַבְרְבִין וְתִמְהוֹהִי כְּמָה תַּקִּיפִין!
מַלְכוּתֵהּ מַלְכוּת עָלַם וְשָׁלְטָנֵהּ עִם־דָּר וְדָר"3506.
אָמַר ר' יִצְחָק: יוֹצַק זָהָב רוֹתֵחַ לְתוֹךְ פִּיו שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע! שֶׁאִלְמָלֵא בָא מַלְאָךְ וּסְטָרוֹ3507 עַל פִּיו – בִּקֵּשׁ לְגַנּוֹת3508 כָּל־שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד בְּסֵפֶר תְּהִלִּים (סנה' צב:).
ג תַּנְיָא, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מֵתִים שֶׁהֶחֱיָה יְחֶזְקֵאל עָמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם וְאָמְרוּ שִׁירָה וָמֵתוּ. מַה־שִׁירָה אָמָרוּ? “יְיָ מֵמִית בְּצֶדֶק וּמְחַיֶּה בְרַחֲמִים”. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שִׁירָה זוֹ אָמָרוּ: “יְיָ מֵמִית וּמְחַיֶּה, מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל”3509. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אֶמֱת מָשָׁל הָיָה3510. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: אִם אֱמֶת – לָמָּה מָשָׁל, וְאִם מָשָׁל – לָמָה אֱמֶת? אֶלָּא – בֶּאֱמֶת מָשָׁל הָיָה.
רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: מֵתִים שֶׁהֶחֱיָה יְחֶזְקֵאל עָלוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וְהוֹלִידוּ בָנִים וּבָנוֹת. עָמַד רַ' יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא עַל רַגְלָיו וְאָמַר: אֲנִי מִבְּנֵי בְנֵיהֶם וְהַלָּלוּ תְּפִלִּין שֶׁהִנִּיחַ לִי אֲבִי־אַבָּא מֵהֶם (שם).
ג. חֲנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה
ד יְרָא אֶת־יְיָ בְּנִי וָמֶלֶךְ"3511 – כְּשֶׁאָמַר נְבוּכַדְנֶצַאר לַחֲנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה־זָרָה וְלֹא שָׁמְעוּ לוֹ, [אָמַר לָהֶם]: לֹא כָךְ אָמַר לָכֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁתִּשְׁמְעוּ לְמַלְכוּת כָּל מַה שֶׁהִיא אוֹמֶרֶת לָכֶם? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי פִּי־מֶלֶךְ שְׁמֹר וְעַל דִּבְרַת שְׁבוּעַת אֱלֹהִים”3512. אָמְרוּ לוֹ: מֶלֶךְ אַתָּה עָלֵינוּ לְמִסִּים וּלְאַרְנוֹנִיּוֹת, אֲבָל לַעֲבוֹד עֲבוֹדָה־זָרָה – נְבוּכַדְנֶצַאר, אַתָּה וְכֶלֶב שָׁוִים (במ"ר טו).
ה דָּרַשׁ רַ' שִׁמְעוֹן הַשִּׁילוֹנִי: בְּשָׁעָה שֶׁהִפִּיל נְבוּכַדְנֶצַאר הָרָשָׁע אֶת־חֲנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה לְתוֹךְ כִּבְשַׁן הָאֵשׁ עָמַד יוּרְקָמִי שַׂר הַבָּרָד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵרֵד וַאֲצַנֵּן אֶת־הַכִּבְשָׁן וְאָצִיל לְצַדִּיקִים הַלָּלוּ מִכִּבְשָׁן הָאֵשׁ. אָמַר לוֹ גַּבְרִיאֵל: אֵין גְּבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּכָךְ, שֶׁאַתָּה שַׂר שֶׁל בָּרַד וְהַכֹּל יוֹדְעִין שֶׁהַמַּיִם מְכַבִּים אֶת־הָאֵשׁ; אֶלָּא אֲנִי שַׂר שֶׁל אֵשׁ, אֵרֵד וַאֲקָרֵר מִבִּפְנִים וְאַקְדִּיחַ מִבַּחוּץ3513 וְאֶעֱשֶׂה נֵס בְּתוֹךְ נֵס. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רֵד! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה פָּתַח גַּבְרִיאֵל וְאָמַר: “וֶאֱמֶת־יְיָ לְעוֹלָם3514 הַלְלוּיָהּ”3515 (פסח' קיח).
ו “לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים”3516 – אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: מִי אָמָר הַפָּסוּק הַזֶּה?? – חֲנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה אֲמָרוּהוּ, בְּשָׁעָה שֶׁיָּצְאוּ מִכִּבְשַׁן הָאֵשׁ נִתְכַּנְסוּ כָל־אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְטָפְחוּ לְיִשְׂרָאֵל עַל פְּנֵיהֶם. אָמְרוּ לָהֶם: יֵשׁ לָכֶם אֱלֹהַּ כָּזֶה – וְאַתֶּם מִשְׁתַּחֲוִים לְצֶלֶם?! וְעָמְדוּ וְרָקְקוּ בִּפְנֵיהֶם, עַד שֶׁעָשׂוּ כָל־גּוּפָם רֹק, וְהָיוּ חֲנַנְיָה וַחֲבֵרָיו מַגְבִּיהִים פְּנֵיהֶם לְמָעְלָה וְצִדְּקוּ אֶת־הַדִּין וְאָמְרוּ: “לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים”.
וַחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה כְּשֶׁיָּצְאוּ מִן הַכִּבְשַׁן – לְהֵיכָן הָלְכוּ?3517 אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: בָּרֹק טָבָעוּ… (סנה' צג; תנח' תשא).
ז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: נֶאֱמַר “חָשַׁךְ הַשֶּׁמֶשׁ בְּצֵאתוֹ”3518 – הַלְוַאי חָשַׁךְ אוֹתוֹ הַיּוֹם וְלֹא זָרָח! יָצָא כוֹרֶשׁ לְטַיֵּל בַּמְּדִינָה וְרָאָה הַמְּדִינָה שׁוֹמֶמֶת, אָמָר: מַה־טִיבָהּ שֶׁל מְדִינָה זוֹ שׁוֹמָמֶת? הֵיכָן הֵם הַזֶּהָבִים? הֵיכָן הֵם הַכַּסָּפִים?3519 אָמְרוּ לוֹ: וְלֹא אַתָּה הוּא שֶׁגָּזַרְתָּ וְאָמַרְתָּ: “כָּל־הַיְּהוּדִים יֵצְאוּ וְיִבְנוּ בֵית־הַמִּקְדָּשׁ” – מֵהֶם3520 זֶהָבִים וּמֵהֶם כַּסָּפִים שֶׁעָלוּ לִבְנוֹת אֶת־הַמִּקְדָּשׁ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה גָּזַר וְאָמָר: “מִי שֶׁעָבַר פְּרָת עָבָר, מִי שֶׁלֹּא עָבַר לֹא יַעֲבֹר”. דָּנִיֵּאל וְסִיעָתוֹ3521 עָלוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, אָמָרוּ: מוּטָב שֶׁנֹּאכַל סְעֻדַּת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וּנְבָרֵךְ עַל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עֶזְרָא וְסִיעָתוֹ לֹא עָלוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה.
וְלָמָּה לֹא עָלָה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עֶזְרָא? שֶׁהָיָה צָרִיךְ לְבָרֵר תַּלְמוּדוֹ לִפְנֵי בָרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה. וְיַעֲלֶה בְּרוּךְ בֵּן נֵרִיָּה? אֶלָּא אָמְרוּ: בָּרוּךְ בֶּן נֵרִיָּה אָדָם גָּדוֹל וְיָשִׁישׁ הָיָה וַאֲפִילוּ בִגְלֶקְטִיקָא3522 לֹא הָיָה יָכוֹל לְהִטָּעֵן3523.
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: מְקֻדָּשׁ הַבַּיִת3524 שֶׁלֹּא עָלָה עֶזְרָא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה, שֶׁאִלּוּ עָלָה עֶזְרָא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה לַשָּׂטָן3525 לְקַטְרֵג וְלוֹמַר: מוּטָב שֶׁיְשַׁמֵּשׁ עֶזְרָא בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה מִלְּשַׁמֵּשׁ יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־יְהוֹצָדָק כֹּהֵן גָּדוֹל – וִיהוֹשֻׁעַ בֶּן־יְהוֹצָדָק הָיָה כֹהֵן גָּדוֹל בֶּן־כֹּהֵן גָּדוֹל, אֲבָל עֶזְרָא עַל־יְדֵי שְׁהָיָה אָדָם צַדִּיק לֹא הָיָה רָאוּי3526 לְשַׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה כְּמוֹתוֹ.
אָמַר רַ' סִימוֹן: קָשָׁה הִיא3527 שַׁלְשֶׁלֶת יְחָסִין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהֵעָקֵר מִמְּקוֹמָהּ (שהש"ר ה).
ח. תְּנָא, רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: שְׁלֹשָׁה נְבִיאִים3528 עָלוּ עִמָּהֶם3529 מִן הַגּוֹלָה: אֶחָד שֶׁהֵעִיד לָהֶם עַל הַמִּזְבֵּחַ3530 וְעַל מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ,3531 וְאֶחָד שֶׁהֵעִיד לָהֶם שֶׁמַּקְרִיבִין אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין בָּיִת וְאֶחָד שֶׁהֵעִיד לָהֶם עַל הַתּוֹרָה שֶׁתִּכָּתֵב אַשּוּרִית3532 (זבח' סב.).
ד. עֶזְרָא
ט שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: רָאוּי הָיָה עֶזְרָא שֶׁתִּנָּתֵן תּוֹרָה עַל יָדוֹ לְיִשְׂרָאֵל, אִלְמָלֵא קְדָמוֹ משֶׁה; וְאַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא נִתְּנָה תוֹרָה עַל־יָדוֹ נִשְׁתַּנָּה עַל־יָדוֹ הַכְּתָב (סנה' כא:).
י “אִם־חוֹמָה הִיא נִבְנֶה עָלֶיהָ טִירַת כָּסֶף, וְאִם־דֶּלֶת הִיא נָצוּר עָלֶיהָ לוּחַ־אָרֶז”3533 – אִם עֲשִׂיתֶם עַצְמְכֶם כְּחוֹמָה3534 וַעֲלִיתֶם כֻּלְּכֶם בִּימֵי עֶזְרָא – נִמְשַׁלְתֶּם כְּכֶסֶף שֶׁאֵין הָרָקָב שׁוֹלֵט בּוֹ; עַכְשָׁו שֶׁעֲלִיתֶם כִּדְלָתוֹת3535 – נִמְשַׁלְתֶּם כְּאֶרֶז שֶׁהָרָקָב שׁוֹלֵט בּוֹ (יומא ט:).
ה. אַנְשֵׁי כְנֶסֶת־הַגְדוֹלָה
יא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם “אַנְשֵׁי כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה”? – שֶׁהֶחֱזִירוּ הָעֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ3536; מֹשֶׁה אָמָר: “הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא”3537; בָּא יִרְמְיָה וְאָמָר: גּוֹיִם מְקַרְקְרִים3538 בְּהֵיכָלוֹ, אַיֵּה נוֹרְאוֹתָיו? – לֹא אָמַר “נוֹרָא”3539. בָּא דָנִיֵּאל וְאָמָר: גּוֹיִם מִשְׁתַּעְבְּדִים בְּבָנָיו3540, אַיֵּה גְּבוּרוֹתָיו? לֹא אָמַר “גִּבּוֹר”3541. בָּאוּ הֵם וְאָמְרוּ: אַדְרַבָּה! זוֹ הִיא גְבוּרַת גְּבוּרָתוֹ, שֶׁכּוֹבֵשׁ3542 אֶת־כָּעְסוֹ וְנוֹתֵן אֹרֶךְ־אַפַּיִם לָרְשָׁעִים, וְאֵלּוּ הֵן נוֹרְאוֹתָיו, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הֵיאַךְ אֻמָּה אַחַת יְכוֹלָה לְהִתְקַיֵּם בֵּין הַגּוֹיִם (יומא סט:; ע"י).
ו. בִּימֵי מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר
יב “לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר”3543 – בְּדוֹרוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר הַכָּתוּב מְדַבֵּר: בַּלַיְלָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא לַיְלָה – יֵשׁ אוֹר לְבָנָה וְכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת; וְאֵימָתַי הוּא חשֶׁךְ? בַּעֲלוֹת הַשָּׁחַר3544! הַלְּבָנָה נִכְנֶסֶת וְהַכּוֹכָבִים נִכְנָסִים וְהַמַּזָּלוֹת הוֹלְכִים – אוֹתָהּ שָׁעָה3545 אֵין חשֶׁךְ גָּדוֹל מִמֶּנוּ. וְאוֹתָהּ שָׁעָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹנֶה לְעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ וּמַעֲלֶה אֶת־הַשַּׁחַר מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ וּמֵאִיר לָעוֹלָם.
וְעוֹד לָמָּה מְשׁוּלָה אֶסְתֵּר לְאַיֶּלֶת הַשָּׁחַר? מָה אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר כְּשֶׁאוֹרָהּ בּוֹקֵעַ לַעֲלוֹת – בַּתְּחִלָּה הִיא בָאָה קִמְעָא־קִמְעָא3546, וְאַחַר־כָּךְ הִיא מְנַפֶּצֶת3547 וּבָאָה, וְאַחַר־כָּךְ הִיא פָרָה וְרָבָה, וְאַחַר־כָּךְ הִיא מְשַׁבַּחַת וְהוֹלֶכֶת – כִּי הָיְתָה גְּאֻלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל עַל־יְדֵי אֶסְתֵּר קִמְעָא־קִמְעָא: בַּתְּחִלָּה “וּמָרְדְּכַי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר־הַמֶּלֶךְ”3548, וְאַחַר־כָּךְ “וַיְהִי כִרְאוֹת הַמֶּלֶךְ אֶת־אֶסְתֵּר הַמַּלְכָּה”3549, “בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ”3550, וְאַחַר־כָּךְ “וַיִּקַּח הָמָן אֶת־הַלְּבוּשׁ וְאֶת־הַסּוּס”3551, וְאַחַר־כָּךְ “וַיִּתְלוּ אֶת־הָמָן”3552, וְאַחַר־כָּךְ “וְאַתֶּם כִּתְבוּ עַל־הַיְּהוּדִים”3553, וְאַחַר־כָּךְ “וּמָרְדְּכַי יָצָא מִלִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּלְבוּשׁ מַלְכוּת”3554, וְאַחַר־כָּךְ “לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה”3555.
חֲכָמִים אָמָרוּ: בְּשָׁעָה שֶׁאַיֶּלֶת הַזּוֹ צְמֵאָה, הִיא חוֹפֶרֶת גֻּמָא וְקוֹבַעַת קַרְנֶיהָ לְתוֹכָהּ וְעוֹרֶגֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתּוֹךְ צָרָה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעֲלֶה לָהּ אֶת־הַתְּהוֹם וְהַתְּהוֹם מַעֲלָה לָהּ אֶת־הַמָּיִם. כָּךְ אֶסְתֵּר: בְּשָׁעָה שֶׁגָּזַר הָמָן הָרָשָׁע גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת עַל יִשְׂרָאֵל – הִתְחִילָה עוֹרֶגֶת בִּתְפִלָּה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתּוֹךְ צָרָה וְעָנָה אוֹתָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא.
רַ' אַסִּי אָמָר: מַה־שַׁחַר זֶה סוֹף כָּל־הַלָּיְלָה, אַף אֶסְתֵּר סוֹף כָּל־הַנִּסִּים3556 (שו"ט כב; יומא כט.).
ז. דְּבוֹרָה וְאֶסְתֵּר
יג אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: אַתָּה מוֹצֵא, בַּיִת שֶׁיֶּשׁ בּוֹ נָחָשׁ, מְעַשְּׁנִים בּוֹ מִן הַקֶּרֶן שֶׁל אַיָּלוֹת וּמִן הַשֵּׂעָר שֶׁל אִשָּׁה – וּמִיָּד הַנָּחָשׁ בּוֹרֵחַ. כָּךְ דְּבוֹרָה וְאֶסְתֵּר, שֶׁמְּשׁוּלוֹת כְּאַיָּלוֹת, דְּבוֹרָה לֹא זָזָה רַגְלָהּ עַד שֶׁאִבְּדָה לְסִיסְרָא וּלְכָל־חֵילוֹתָיו וְאֶסְתֵּר לֹא זָזָה רַגְלָהּ עַד שֶׁצָּלְבָה לְהָמָן וַעֲשֶׂרֶת בָּנָיו (אגא"ס).
ח. סְעֻדַּת אֲחַשְׁוִרוֹשׁ
יד שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: מִפְּנֵי מָה נִתְחַיְּבוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל3557 שֶׁבְּאוֹתוֹ הָדוֹר כְּלָיָה? אָמַר לָהֶם: אִמְרוּ אַתֶּם. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁנֶּהֱנוּ מִסְּעֻדָּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע.3558 אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן, שֶׁבְּשׁוּשָׁן יֵהָרְגוּ, שֶׁבְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אַל יֵהָרְגוּ. אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר אָתָּה. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁהִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי מַשּׂוֹא־פָנִים יֵשׁ בַּדָּבָר?3559 – אָמַר לָהֶם: הֵם לֹא עָשׂוּ אֶלָּא לְפָנִים,3560 אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא3561 לֹא עָשָׂה עִמָּהֶם אֶלָּא לְפָנִים (מג' יב.).
טו “מִטּוֹת זָהָב וָכֶסֶף”3562 – תַּנְיָא, רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הָרָאוּי לְכֶסֶף – לְכֶסֶף, הָרָאוּי לְזָהָב – לְזָהָב. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: אִם כֵּן אַתָּה מֵטִיל קִנְאָה בִּסְעֻדָּה! אֶלָּא הֵן3563 שֶׁל כֶּסֶף וְרַגְלֵיהֶן שֶׁל זָהָב.
“וְדַר וְסֹחָרֶת”3564 – אָמַר שְׁמוּאֵל: אֶבֶן טוֹבָה יֵשׁ בִּכְרַכִּי הַיָּם וְדָרָה שְׁמָהּ, הוֹשִׁיבָה בְּאֶמְצַע סְעֻדָּה וּמְאִירָה לָהֶם כַּצָּהֳרָיִם (שם).
טז “וְהַשְּׁתִיָּה כַדָּת אֵין אֹנֵס”3565 – מְלַמֵּד, שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד הִשְׁקוּהוּ יֵין־מְדִינָתוֹ. אָמַר רַ' לֵוִי: כָּךְ הָיָה טַכְסִיס3566 שֶׁל אַנְשֵׁי פָרָס: הָיָה לָהֶם כּוֹס גָּדוֹל מַחֲזִיק חָמֵשׁ שְׁמִינִיּוֹת וְהָיוּ מַשְׁקִים בּוֹ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד – אֲפִילוּ הוּא מֵת, אֲפִילוּ הוּא מִשְׁתַּגֵּעַ, אֵין מֵחֲזִירוֹ עַד שֶׁשּׁוֹתֵהוּ כֻלּוֹ. וְשַׂר־הַמַּשְׁקִים הָיָה מִתְעַשֵּׁר מֵאוֹתָם הַמְסֻבִּים שֶׁהָיוּ רוֹמְזִים לוֹ וְנוֹתְנִיםלוֹ כַמָּה דֵינָרִים3567 שֶׁל זָהָב, שֶׁלֹּא לְהַשְׁקוֹתָם בּוֹ. אֲבָל אֲחַשְׁוִרוֹשׁ לֹא הִכְנִיס אוֹתוֹ הַכּוֹס בִּסְעֻדָּתוֹ; אָמַר: מִי שֶׁהוּא רוֹצֶה לִשְׁתּוֹת יִשְׁתֶּה (אב“ג; ילק”ש).
יז “לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹן אִישׁ־וָאִישׁ” 3568 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רָשָׁע, בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם שְׁנֵי בְנֵי אָדָם מְבַקְּשִׁים לִשָּׂא אִשָּׁה אֶחָת – שֶׁמָּא יְכוֹלָה הִיא לְהִנָּשֵׂא לִשְׁנֵיהֶם? וְכֵן שְׁתֵּי סְפִינוֹת מְפָרְשׁוֹת3569 בְּיָם הַגָּדוֹל, אַחַת מְבַקֶּשֶׁת רוּחַ דְּרוֹמִית וְאַחַת מְבַקֶּשֶׁת רוּחַ צְפוֹנִית – שֶׁמָּא יְכוֹלָה רוּחַ אַחַת לְהַנְהִיג אֶת־שְׁתֵּיהֶן כְּאֶחָת? לְמָחָר שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם בָּאִים אֶצְלְךָ – מָרְדְּכַי וְהָמָן – שֶׁמָּא תוּכַל לָצֵאת יְדֵי־שְׁנֵיהֶם3570 כְּאֶחָד? אֶלָּא לְרוֹמֵם אֶחָד וְלִצְלוֹב3571 אֶחָד… אֵין יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כִּרְצוֹן אִישׁ וָאִישׁ אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל־חַי רָצוֹן” (אב“ג; אס”ר ב).
ט. בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ
יח בַּיָּמִים הָהֵם וּמָרְדְּכַי יוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ קָצַף בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ3572 – לָמָּה קָצְפוּ? – אָמַר רַ' לֵוִי: בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ שֵׁנִי טַרְסִיִּים3573 הָיוּ, וְהָיוּ יוֹשְׁבִים בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ. הֶעֱבִירָם הַמֶּלֶךְ וְהוֹשִׁיב אֶת־מָרְדְּכַי בִּמְקוֹמָם – וְקָצָפוּ. מֶה עָשׂוּ? אָמְרוּ: נֵלֵךְ וְנָטִיל אֶרֶס בַּסֵּפֶל,3574 כְּדֵי שֶׁיָּמוּת הַמֶּלֶךְ, וְהָיוּ הַכָּל אוֹמְרִים: כְּשֶׁהָיוּ בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ מְשַׁמְּרִים אֶת־הַמֶּלֶךְ – הָיוּ מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ יָפֶה; עַכְשָׁו שֶׁהוֹשִׁיב שָׁם יְהוּדִי – נֶהֱרָג. וְהָיוּ עוֹמְדִים וּמְסִיחִים3575 בִּלְשׁוֹן טַרְסִיִּים, וְהֵם לֹא הָיוּ יוֹדְעִים שֶׁמָּרְדְּכַי מִיּוֹשְׁבֵי לִשְׁכַּת הַגָּזִית3576 הָיָה, וְהָיָה יוֹדֵעַ בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן (פנ"א; מג' יג).
יט “וַיִּתָּלוּ שְׁנֵיהֶם עַל־עֵץ3577… אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גִּדַּל הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוִרוֹשׁ אֶת־הָמָּן”3578 – רַ' פִּנְחָס הָיָה מְסַפֵּר: הָאֲרִי עָשָׂה סְעֻדָּה לַבְּהֵמָה וְלַחַיָּה, וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּן עוֹרוֹת שֶׁל אֲרָיוֹת וּזְאֵבִים וְחַיּוֹת רָעוֹת. כֵּוָן שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ אָמָרוּ: מִי יָשִׁיר לָנוּ? תָּלוּ עֵינֵיהֶן בַּשּׁוּעָל. אָמַר לָהֶן: עוֹנוֹת3579 אַתֶּן לִי עַל מָה שֶׁאֲנִי אוֹמֵר לָכֶן? אָמְרוּ: הֵן. הִגְבִּיהַּ עֵינָיו כְּלַפֵּי עוֹרוֹת שֶׁלְּמַעְלָה וְאָמַר: מִי שֶׁהֶרְאָנוּ3580 בָעֶלְיוֹנִים הוּא יַרְאֵנוּ בַתַּחְתּוֹנִים. כָּךְ מִי שֶׁהֶרְאָנוּ בִצְלוּבָם3581 שֶׁל בִּגְתָן וָתֶרֶשׁ הוּא יַרְאֵנוּ בְמַפַּלְתּוֹ שֶׁל הָמָן (אס“ר ז'; ילק”ש אסתר ג').
י. גְּדֻלַּת הָמָן
כ אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גִּדַּל"3582 – אָמַר ַר' לֵוִי: לֹא נִתְגַּדֵּל הָמָן אֶלָּא לְרָעָתוֹ. וְלָמָּה גִּדְּלוֹ? מָשָׁל לְגוֹלְיָר3583 שֶׁקִּלֵּל לִבְנוֹ שֶׁל מֶלֶךְ. אָמַר הַמֶּלֶךְ: אִם אֲנִי הוֹרְגוֹ, הַכָּל אוֹמְרִים גּוֹלְיָר הָרָג, אֶלָּא אֲגַדְּלֶנּוּ וְאַחַר־כָּךְ אֶהֶרְגֶנּוּ. עָשָׂה אוֹתוֹ טְרִיבוּנוֹס, וְאַחַר־כָּךְ עָשָׂה אוֹתוֹ הֶגְמוֹן3584 וְאַחַר־כָּךְ הֵתֵז3585 אֶת־רֹאשׁוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִלּוּ נֶהֱרָג הָמָן כְּשֶׁיָּרַד וְיָעַץ לַאֲחַשְׁוִרוֹשׁ לְבַטֵּל בִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ לֹא הָיָה מִי יוֹדְעוֹ, אֶלָּא יִתְגַּדֵּל וְאַחַר־כָּךְ יִתָּלֶה. לְפִיכָךְ “וַיָּשֶּׂם אֶת־כִּסְּאוֹ מֵעַל כָּל־הַשָּׂרִים”3586 – וְאַחַר־כָּךְ “וַיִּתְלוּ אֶת־הָמָּן”3587. הֲרֵי אוֹיְבֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַפַּלְתָּם הֵם מִתְגַּדְלִים, זֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ־עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל־פֹּעֲלֵי אָוֶן”3588. מַה כָּתוּב בְּסוֹף הַמִּקְרָא? – “לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי־עַד”; וְנֶאֱמַר: “מַשְׂגִּיא לַגּוֹיִם וַיְאַבְּדֵם”3589 (אס“ר ח'; אב”ג).
כא גִּדַּל הַמֶּלֶךְ… אֶת הָמָּן… וַיָּשֶּׂם אֶת־כִּסְּאוֹ מֵעַל כָּל־הַשָּׂרִים"3590 – מָשָׁל לָאָדָם שֶׁהָיוּ לוֹ סְיָחָה3591 וַחֲמוֹרָה וַחֲזִירָהּ, וְהָיָה נוֹתֵן לַחֲמוֹרָה וְלַסְּיָחָה בְּמִדָּה וְלַחֲזִירָהּ שֶׁלֹּא בְּמִדָּהּ. אָמְרָה סְיָחָה לַחֲמוֹרָה: אָנוּ, שֶׁאָנוּ עוֹשׂוֹת מְלֶאכֶת בַּעַל־הַבַּיִת, נוֹתְנִים לָנוּ בְּמִדָּה – וְלַחֲזִירָה שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה כְּלוּם נוֹתְנִים שֶׁלֹּא בְמִדָּה! אָמְרָה לָהּ חֲמוֹרָה לִסְיָחָה: תָּבוֹא הַשָּׁעָה וְתִרְאִי. כֵּוָן שֶׁבָּאָה קָלֶנְדָּא שֶׁלָּהֶם3592 נָטְלוּ הַחֲזִירָה וּנְחָרוּהָ.3593 כָּךְ נֶאֱמַר בַּתְּחִלָּה “גִּדַּל” וּלְבַסּוֹף – “וַיִּתְלוּ אֶת־הָמָּן עַל־הָעֵץ”3594 (אב“ג; אס”ר ז').
יא. מַחֲשֶׁבֶת הָמָן
כב “וַיְבַקֵּשׁ הָמָן לְהַשְׁמִיד אֶת־כָּל־הַיְּהוּדִים”3595 – מָשָׁל שֶׁל הָמָן הָרָשָׁע לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְעוֹף שֶׁקִּנֵּן עַל שְׂפַת הַיָּם, עָלָה הַיָּם וְהֵצִיף אֶת־קִנּוֹ. מֶה עָשָׂה? הִתְחִיל נוֹטֵל מַיִם מִן הַיָּם בְּפִיו וְשׁוֹפֵךְ לַיַּבָּשָׁה, וְנוֹטֵל עָפָר מִן הַיַּבָּשָׁה וּמַשְׁלִיךְ לַיָּם. בָּא חֲבֵרוֹ וְעָמַד לוֹ עַל גַּבָּיו וְאָמַר לוֹ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה וּמִתְיַגֵּעַ? אָמַר לוֹ: אֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה יָם יַבָּשָׁה וְיַבָּשָׁה יָם. אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם! סוֹף־סוֹף כַּמָּה אַתָּה יָכוֹל? כָּךְ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהָמָן הָרָשָׁע: אִי שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, אֲנִי אָמַרְתִּי לְהַשְׁמִידָם כִּבְיָכוֹל וְלֹא יָכֹלְתִּי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם לוּלֵי משֶׁה בְחִירוֹ עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו לְהָשִׁיב חֲמָתוֹ מֵהַשְׁחִית”3596, וְאַתָּה אָמַרְתָּ לְהַשְׁמִיד, לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד – חַיֶּיךָ, רֹאשְׁךָ יוּסַר תַּחַת רֹאשָׁם, שֶׁהֵם לְהַצָּלָה וְאַתָּה לִתְלִיָּה (שם, שם).
יב. מַלְשִׁינוּת הָמָן וּגְזֵרַת אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ
כג “וַיֹּאמֶר הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ יֶשְׁנוֹ עַם־אֶחָד”3597 – אָמַר רָבָא: אֵין מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְסַפֵּר לְשׁוֹן הָרֵעַ כְּהָמָן. אָמַר לוֹ הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ: בֹּא וְהִתְגָּרֵה בָהֶם. אָמַר לוֹ: מִתְיָרֵא אֲנִי, שֶׁכָּל־הַמִּתְגָּרֶה בָהֶם אֱלֹהֵיהֶם עוֹשֶׂה עִמּוֹ דִּין. אָמַר לוֹ: יָשְׁנוּ מִן הַמִּצְוֹת3598. אָמַר לוֹ: יֵשׁ צַדִּיקִים בֵּינֵיהֶם, שֶׁיְּבַקְּשׁוּ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים. אָמַר לוֹ: “עַם אֶחָד” הֵם.3599 וְשֶׁמָּא תֹּאמַר: אֶעֱשֶׂה קָרְחָה בַּמַלְכוּת3600 – “מְפֻזָּר”3601, מְפֻזָּרִים הֵם בֵּין הָעַמִּים. וְשֶׁמָּא תֹאמַר: יֵשׁ מֵהֶם פֵּרוֹת3602 – “וּמְפֹרָד”3603, כְּפִרְדָּה זוֹ שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה פֵּרוֹת3604. וְשֶׁמָּא תֹאמַר: חוּץ לְמַלְכוּת3605 הֵם וְאִי אַתָּה יָכוֹל לָהֶם – “בְּכָל מְדִינוֹת מַלְכוּתֶךָ”3606. “וְדָתֵיהֶם שׁוֹנוֹת מִכָּל־עָם”3607 – שֶׁאֵינָם אוֹכְלִים עִמָּנוּ וְאֵינָם שׁוֹתִים עִמָּנוּ וְאֵינָם מִתְחַתְּנִים בָּנוּ. “וְאֶת־דָּתֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם עוֹשִׂים”3608 – שֶׁמּוֹצִיאִים כָּל־הַשָּׁנָה בְּשׁה“י פה”י3609, אוֹמְרִים: שַׁבָּת הִיא, יוֹם־טוֹב הוּא וְאֵין עוֹשִׂים עֲבוֹדַת הַמֶּלֶךְ. הִתְחִיל לְחַשֵּׁב יָמִים טוֹבִים: חַג הַמַּצּוֹת, שָׁבֻעוֹת, סֻכּוֹת, רֹאשׁ־הַשָּׁנָה, צוֹם כִּפּוּר. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רָשָׁע! אַתָּה מַפִּיל עַיִן רָעָה בְּמוֹעֲדֵיהֶם שֶׁלָּהֶם – הֲרֵי אֲנִי מַפִּילְךָ לִפְנֵיהֶם וּמוֹסִיפִים לָהֶם מוֹעֵד אֶחָד עַל מַפַּלְתֶּךָ. “וְלַמֶּלֶךְ אֵין־שֹׁוֶה לְהַנִּיחָם”3610 – שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּמְבַזִּים אֶת־הַמֶּלֶךְ: אֲפִלּוּ נָפַל זְבוּב בְּכוֹסוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם זוֹרְקוֹ וְשׁוֹתֶה, וְאִם אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ נוֹגֵעַ בְּכוֹסוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם – חוֹבְטוֹ בְקַרְקַע וְאֵינוֹ שׁוֹתֶה, וּלְפִיכָךְ “אִם־עַל־הַמֶּלֶךְ טוֹב יִכָּתֵב לְאַבְּדָם וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר־כֶּסֶף” וגו'3611.
“וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְהָמָן הַכֶּסֶף נָתוּן לָךְ וְהָעָם לַעֲשׂוֹת בּוֹ כַּטּוֹב בְּעֵינֶיךָ”3612 – אָמַר רַ' אַבָּא: מָשָׁל שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְהָמָן לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם: אֶחָד יֶשׁ לוֹ תֵּל בְּשָׂדֵהוּ, וְאֶחָד יֶשׁ לוֹ חָרִיץ בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ. אָמַר בַּעַל הַתֵּל: מִי יִתֶּן לִי חָרִיץ זֶה בְּדָמִים; וּבַעַל הֶחָרִיץ אוֹמֵר: מִי יִתֶּן לִי תֵּל זֶה בְּדָמִים. לְיָמִים נִזְדַּוְּגוּ3613 זֶה אֵצֶל זֶה. אָמַר לוֹ בַּעַל הֶחָרִיץ לְבַעַל הַתֵּל: “מְכוֹר לִי תִּלֶּךָ”. אָמַר לוֹ: “הַלְוַאי, טוֹל אוֹתוֹ בְּחִנָּם” (מג' יג:; פנ"א).
כד “וַיִּקְרְאוּ סֹפְרֵי הַמֶּלֶךְ… וַיִּכָּתֵב… וְנִשְׁלוֹחַ סְפָרִים”3614 – וּמַה כָּתְבוּ בְּאוֹתָם סְפָרִים? "כָּל־הָעַמִּים, הָאֻמּוֹת וְהַלְּשׁוֹנוֹת, שְׁלוֹמְכֶם יִשְׂגֶּה! יְהֵא יָדוּעַ לָכֶם, שֶׁאָדָם אֶחָד בָּא לְפָנֵינוּ, לֹא מִמְּקוֹמֵנוּ וְלֹא מֵאַדְמָתֵנוּ, מִזֶּרַע עֲמָלֵק הוּא, בֶּן־גְדוֹלֵי עוֹלָם וְהָמָן שְׁמוֹ, וְשָׁאַל מִמֶּנוּ שְׁאֵלָה קְטַנָּה וְקַלָּה, אָמָר: עַם אֶחָד יֵשׁ בֵּינֵינוּ נִבְזִים מִכָּל־הָעַמִּים וְרוּחָם גַּסָּה, מוּכָנִים לְתַקָּלָה וּלְקַלְקָלָה3615, מַלְעִיגִים עָלֵינוּ וּשְׂמֵחִים בְּרָעָתֵנוּ, וְקִלְלַת הַמֶּלֶךְ שְׁגוּרָה3616 בְּפִיהֶם עֶרֶב וּבֹקֶר וְצָהֳרַיִם. וְכָךְ הֵם אוֹמְרִים: “יְיָ מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ”3617. וְעוֹד אוֹמְרִים: “לַעֲשׂוֹת נְקָמָה בַגּוֹיִם תּוֹכֵחוֹת בַּלְּאֻמִּים”3618. וּכְפוּיֵי־טוֹבָה הֵם, בֹּאוּ וּרְאוּ מֶה עָשׂוּ לְאוֹתוֹ עָנִי פַּרְעֹה: כְּשֶׁיָּרְדוּ לְמִצְרַיִם קִבְּלֵם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת וְהוֹשִׁיבָם בְּמֵיטָב הָאָרֶץ, וְזָן אוֹתָם בִּשְׁנֵי רְעָבוֹן וְהֶאֱכִילָם מִכָּל־טוֹבָה. בִּקֵּשׁ שֶׁיִּבְנוּ לוֹ פַּלְטִין אֶחָת, וּבָאוּ עָלָיו בַּעֲלִילָה וְאָמְרוּ לוֹ: “נֵלְכָה נָּא דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בַּמִּדְבָּר וְנִזְבְּחָה לִייָ אֱלֹהֵינוּ”3619, אַחַר־כָּךְ אָנוּ חוֹזְרִים; רְצוֹנֶךָ, הַשְׁאִילֵנוּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּשְׂמָלוֹת. וְהִשְׁאִילוּם כַּסְפָם וּזְהָבָם וְכָל־בִּגְדֵיהֶם הַטּוֹבִים, וְטָעֲנוּ כָּל־אֶחָד כַּמָּה חֲמוֹרִים עַד שֶׁנִּצְלוּ אֶת מִצְרַיִם וּבָרְחוּ לָהֶם. רָדַף פַּרְעֹה אַחֲרֵיהֶם לְהָשִׁיב אֶת־מָמוֹנוֹ, הוּא וְכָל־מַחֲנֵהוּ. מָה עָשׂוּ לוֹ? הָיָה עִמָּהֶם אָדָם אֶחָד וּשְׁמוֹ משֶׁה בֶן־עַמְרָם וּבִכְשָׁפָיו נָטַל מַקֵּל אֶחָד וְלָחַשׁ עָלָיו וְהִכָּה בּוֹ אֶת־הַיָּם עַד שֶׁחָרָב, וְנִכְנְסוּ כֻלָּם בַּיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם וְעָבְרוּ כֻלָּם – וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה עָבְרוּ וּבַמֶּה יָבְשׁוּ הַמָּיִם. כֵּוָן שֶׁרָאָה פַרְעֹה כֵּן, אַף הוּא נִכְנַס אַחֲרֵיהֶם – וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה דְחָפוּהוּ בְּתוֹךְ הַיָּם, וְטָבַע הוּא וְכָל־חֵילוֹ בַּיָּם, וְלֹא זָכְרוּ הַטּוֹבָה שֶׁעָשׂוּ לָהֶם. וּמֶה עָשׂוּ לַעֲמָלֵק אֲבִי־אַבָּא? כְּשֶׁעָלוּ מִן הַיָּם הָלַךְ אֵצֶל בִּלְעָם לִטּוֹל עֵצָה הֵימֶנּוּ, אָמַר לוֹ: רְאֵה מֶה עָשְׂתָה אֻמָּה זוֹ לְמִצְרַיִם! וּמָה לְמִצְרַיִם, שֶׁעָשׂוּ לָהֶם כַּמָּה טוֹבוֹת, כָּךְ לִשְׁאָר אֻמּוֹת – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! הֵיאַךְ אַתָּה יוֹעֲצֵנִי? אָמַר לוֹ בִּלְעָם! לֵךְ וַעֲשֵׂה עִמָּם מִלְחָמָה, וְאִם אַתָּה לֹא תוּכַל לָהֶם אֵין כָּל־בְּרִיָה יְכוֹלָה לָהֶם, לְפִי שֶׁהֵם תְּלוּיִם בִּזְכוּתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, וְאַף אַתָּה כֵּן. מִיַּד בָּא עֲלֵיהֶם לְמִלְחָמָה. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ משֶׁה פַּרְנָס שֶׁלָּהֶם? הָיָה לוֹ תַּלְמִיד אֶחָד, יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן שְׁמוֹ, אַכְזָרִי בְּלֹא רַחֲמִים. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ משֶׁה: “בְּחַר לָנוּ אֲנָשִׁים וְצֵא הִלָּחֵם בַּעֲמָלֵק”3620 – וְאֵינִי יוֹדֵעַ אוֹתָם אֲנָשִׁים שֶׁבָּחַר אִם בַּעֲלֵי־כְשָׁפִים הֵם אִם גִּבּוֹרֵי מִלְחָמָה. וְאוֹתוֹ משֶׁה נָטַל מַקֵל בְּיָדוֹ – וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה עָשָׂה בוֹ, וְנָטַל אֶבֶן וְיָשֵׁב עָלֶיהָ – וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה הָיָה לוֹחֵשׁ, עַד שֶׂרָפוּ יְדֵיהֶם שֶׁל עַם עֲמָלֵק וְנָפְלוּ לִפְנֵיהֶם הֲרוּגִים. בָּאוּ עַל סִיחוֹן וָעוֹג – גִּבּוֹרֵי עוֹלָם הָיוּ, שֶׁאֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד בִּפְנֵיהֶם – וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגוּם. וּמֶה עָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ תַּלְמִידוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ? הִכְנִיס אֶת־יִשְׂרָאֵל לְאֶרֶץ כְּנָעַן, וְלֹא דַיּוֹ שֶׁנָּטַל אֶת־אַרְצָם אֶלָּא שֶׁהָרַג מֵהֶם שְׁלֹשִׁים וְאֶחָד מְלָכִים וְחִלֵּק אֶת־אַרְצָם לְיִשְׂרָאֵל, וַאֲפִילוּ אוֹתָם הַגִּבְעוֹנִים שֶׁהִשְׁלִימוּ לָהֶם כִּבָשׁוּם לַעֲבָדִים וְלִשְׁפָחוֹת. בָּא עֲלֵיהֶם סִיסְרָא וַהֲמוֹנוֹ – וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה עָשׂוּ לוֹ – וְנַחַל קִישׁוֹן גְּרָפָם וְהִשְׁלִיכָם לַיָּם הַגָּדוֹל.
וְהָיָה לָהֶם מֶלֶךְ רִאשׁוֹן, שָׁאוּל שְׁמוֹ, וְהָלַךְ וְנִלְחַם בְּאֶרֶץ אֲבִי־אַבָּא עֲמָלֵק וְהָרַג מֵהֶם מֵאָה אֲלָפִים פָּרָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, וְלֹא חָמַל עַל אִישׁ וְאִשָּׁה וְעַל עוֹלֵל וְיוֹנֵק – וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגָם. וּמֶה עָשׂוּ לַאֲגָג זְקֵנִי, שֶׁחָמְלוּ עָלָיו בַּתְּחִלָּה? לְסוֹף בָּא אָדָם מֵהֶם וּשְׁמוֹ שְׁמוּאֵל, חֲתָכוֹ וְנָתַן בְּשָׂרוֹ מַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמַיִם – וְאֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה הֲרָגוֹ מִיתָה מְשֻׁנָּה כָזֹאת. אַחַר־כָּךְ הָיָה לָהֶם מֶלֶךְ אֶחָד, דָּוִד בֶּן־יִשַׁי שְׁמוֹ, וְהָיָה מַשְׁחִית וּמְכַלֶּה אֶת־כָּל־הַמַּמְלָכוֹת וְלֹא הָיָה חוֹמֵל עֲלֵיהֶם. וְעָמַד אַחֲרָיו שְׁלֹמֹה בְנוֹ וּבָנָה לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בַּיִת אֶחָד וְקָרָא לוֹ בֵית־הַמִּקְדָּשׁ – וְאֵינִי יוֹדֵעַ מֶה הָיָה לָהֶם בְּתוֹכוֹ. כְּשֶׁבָּאִים עֲלֵיהֶם לְמִלְחָמָה הֵם נִכְנָסִים בְּתוֹכוֹ וּמְכַשְּׁפִים בְּתוֹכוֹ, וּכְשֶׁהֵם יוֹצְאִים מִמֶּנוּ – הוֹרְגִים וּמַחֲרִיבִים אֶת־הָעוֹלָם. וְלֹא הָיְתָה מִדָּה טוֹבָה שֶׁלֹּא נִתְגָּאוּ בָהּ. וּמִתּוֹךְ טוֹבָה יְתֵרָה שֶׁהָיְתָה לָהֶם לֹא חָשְׁבוּ כָל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן בְּעֵינֵיהֶם.
וּכְשֶׁהִזְקִין אוֹתוֹ אֱלוֹהַּ שֶׁלָּהֶם בָּא עֲלֵיהֶם נְבוּכַדְנֶאצַּר וְשָׂרַף אוֹתוֹ בַיִת שֶׁלָּהֶם וְלֹא הוֹעִילוּ לָהֶם כִּשְׁפֵיהֶם: מֵהֶם הָרַג וּמֵהֶם הִשְׁלִיךְ בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְהֶגְלָם מֵעַל אַדְמָתָם וֶהֱבִיאָם בֵּינֵינוּ, וַעֲדַיִן לֹא שִׁנּוּ מַעֲשֵׂיהֶם הַמְכֹעָרִים, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם בְּגָלוּת בֵּינֵינוּ – מַלְעִיגִים עָלֵינוּ וְעַל יִרְאָתֵנוּ3621 וְתוֹעֵבָה אָנוּ בְּעֵינֵיהֶם. וְעַכְשָׁו הִסְכַּמְנוּ כֻלָנוּ לְדֵעָה אַחַת וְהִפַּלְנוּ גוֹרָלוֹת לְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם. וְנָפַל עֲלֵיהֶם הַגּוֹרָל בְּחֹדֶשׁ אֲדָר בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר בּוֹ. וְעַכְשָׁו כְּשֶׁיַּגִּיעוּ אֲלֵיכֶם הָאִגְּרוֹת הַלָּלוּ תִּהְיוּ מְזֻמָּנִים לְאוֹתוֹ הַיּוֹם: הַדּוֹרֵך קַשְׁתּוֹ – יִדְרֹך, וְהַנּוֹטֵל חֶרֶב – יִטּוֹל, וְעִמְדוּ לַהֲרוֹג וּלְהַשְׁמִיד אֶת־כָּל־הַיְּהוּדִים שֶׁבֵּינֵיכֶם מִנַּעַר וְעַד זָקֵן, טַף וְנָשִׁים בְּיוֹם אֶחָד, וְלֹא תַשְׁאִירוּ מֵהֶם שָׂרִיד וּפָלִיט".
וְזוֹ הָאִגֶּרֶת שֶׁכָּתַב הָמָן הָאַגָגִי וְשָׁלַח לְכָל־מַמְלָכוֹת הָאָרֶץ וּלְכָל־גְּדוֹלֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם:
“אֲנִי גְדוֹל הַמֶּלֶךְ וְשֵׁנִי לוֹ, רֹאשׁ לַסְּגָנִים וּמֻבְחָר שֶׁבִּגְדוֹלֵי הַמַּלְכוּת, הִסְכַּמְתִּי אֲנִי וְכָל־אֲפַּרְכִין3622 וְכָל־שָׂרֵי הַמֶּלֶךְ, הַפַּחוֹת וְהַסְּגָנִים וְהָאֲחַשְׁדַּרְפְּנִים, הִסְכַּמְנוּ כֻלָּנוּ בְּעֵצָה אַחַת, בְּפֶה אֶחָד וּבְדִבּוּר אֶחָד וּבְלָשׁוֹן אַחַת, כָּתַבְנוּ בִּרְשׁוּת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְחָתַמְנוּ בְּטַבַּעְתּוֹ שֶׁלֹּא לְהָשִׁיב, עַל עֵסֶק הַנֶּשֶׁר3623 הַגָּדוֹל, שֶׁהָיוּ כְנָפָיו פְּרוּשׂוֹת עַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְלֹא הָיָה עוֹף בְּהֵמָה וְחַיָּה יְכוֹלִים לַעֲמוֹד בְּפָנָיו, עַד שֶׁבָּא הָאֲרִי הַגָּדוֹל3624 וְהִכָּה אֶת־הַנֶּשֶׁר מַכָּה גְדוֹלָה, וְנִשְׁבְּרוּ כְנָפָיו וְנִמְרְטוּ אֲגַפָּיו3625 וְנִתְקַצְּצוּ רַגְלָיו, וְנַעֲשָׂה כָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּנַחַת, בְּשַׁלְוָה וְהַשְׁקֵט מִיּוֹם שֶׁנָּדַד מִקִּנּוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וְעַכְשָׁו אָנוּ רוֹאִים שֶׁהוּא רוֹצֶה לְגַדֵּל נוֹצָה וַאֲגַפִּים וְרוֹצֶה לְכַסּוֹת אוֹתָנוּ וְאֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, כְּדֶרֶךְ שֶׁכִּסָּה וְשָׁסָה3626 אֶת־אֲבוֹתֵינוּ הָרִאשׁוֹנִים. לָכֵן נִקְבְּצוּ כָל־גְדוֹלֵי מַלְכֵי מָדַי וּפָרַס מֵרְשׁוּת הַמֶּלֶךְ אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְכָתַבְנוּ לָכֶם לִהְיוֹת כֻּלָּנוּ בְּעֵצָה אֶחָת, לְהָכִין פַּחִים לְנֶשֶׁר זֶה, לְלָכְדוֹ קֹדֶם שֶׁיִּגְדַּל כֹּחוֹ וְיַחֲזוֹר אֶל קִנּוֹ. וְרָאִינוּ לִמְרֹט אֲגַפָּיו וְלִשְׁבֹּר כְּנָפָיו וּלְהַאֲכִיל בְּשָׂרוֹ לְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּלְבַקֵּעַ בֵּיצָיו וּלְפַצֵּעַ אֶפְרוֹחָיו, וְלַעֲקוֹר זִכְרוֹ מִן הָעוֹלָם. וְלֹא תְהֵא עֲצָתֵנוּ כַּעֲצַת פַּרְעֹה, שֶׁגָּזַר עַל הַזְּכָרִים וְהִנִּיחַ אֶת־הַנְּקֵבוֹת, וְלֹא כַעֲמָלֵק, שֶׁהָרַג נֶחֱשָׁלִים שֶׁבָּהֶם וְהִנִּיחַ גִּבּוֹרֵיהֶם, וְלֹא כִנְבוּכַדְנֶאצַּר, שֶׁהֶגְלָם וְהִנִּחָם וְהוֹשִׁיבָם עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ, וְלֹא כְסַנְחֵרִיב, שֶׁהֶגְלָם אֶל אֶרֶץ כְּאַרְצָם, אֶלָּא הִסְכַּמְנוּ בְרוּחַ בְּרוּרָה לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד אֶת־כָּל־הַיְּהוּדִים מִנַּעַר וְעַד זָקֵן, וְלֹא יִהְיֶה לָהֶם לֹא זֵכֶר וְלֹא שֵׁם וְלֹא זֶרַע בָּעוֹלָם, שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ בָנוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשׂוּ בִזְקֵנֵינוּ וּבַאֲבוֹתֵינוּ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁעָשָׂה עִמָּהֶם טוֹבָה לֹא גְמָלוּהוּ אֶלָּא רָעָה”.
בְּשָׁעָה שֶׁנֶּחְתְּמוּ אוֹתָן הָאִגְּרוֹת וְנִתְּנוּ בְיַד הָמָן, יָצָא הָמָן מִפַּלְטִין שֶׁל מֶלֶךְ שָׂמֵחַ, הוּא וְכָל־בְּנֵי חֲבוּרָתוֹ אַחֲרָיו. פָּגַע בָּהֶם מָרְדְּכַי. רָאָה שְׁלֹשָׁה תִינוֹקוֹת שֶׁהָיוּ בָאִים מִבֵּית־הַסֵּפֶר וְרָץ אַחֲרֵיהֶם. וּכְשֶׁרָאָה הָמָן וְכָל־חֲבוּרָתוֹ שֶׁהָיָה מָרְדְּכַי רָץ אַחֲרֵי הַתִּינוֹקוֹת הָלְכוּ אַחֲרָיו לָדַעַת מַה־יִשְׁאַל מֵהֶם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ מָרְדְּכַי אֵצֶל הַתִּינוֹקוֹת שָׁאַל לְאֶחָד מֵהֶם: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ.3627 אָמַר לוֹ: “אַל־תִּירָא מִפַּחַד פִּתְאֹם וּמִשֹׁאַת רְשָׁעִים כִּי תָּבֹא”3628. פָּתַח הַשֵּׁנִי וְאָמָר: אֲנִי עָמַדְתִּי הַיּוֹם מִבֵּית־הַסֵּפֶר בְּפָסוּק זֶה: “עֻצוּ עֵצָה וְתֻפָר, דַּבְּרוּ דָבָר וְלֹא יָקוּם, כִּי עִמָּנוּ אֵל”3629. פָּתַח הַשְּׁלִישִׁי וְאָמָר: “וְעַד־זִקְנָה אֲנִי הוּא וְעַד־שֵׂיבָה אֲנִי אֶסְבֹּל, אֲנִי עָשִׂיתִי וַאֲנִי אֶשָּׂא וַאֲנִי אֶסְבֹּל וַאֲמַלֵּט”3630. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע מָרְדְּכַי כָּךְ שָׂחַק וְשָׂמַח שִׂמְחָה גְדוֹלָה. אָמַר לוֹ הָמָן: מָה אָמְרוּ לְךָ הַתִּינוֹקוֹת הַלָּלוּ שֶׁצָּחַקְתָּ? אָמַר לוֹ: בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת בִּשְּׂרוּנִי, שֶׁלֹּא אֶפְחַד מִן הָעֵצָה הָרָעָה שֶׁיָּעַצְתָּ עָלֵינוּ. מִיָּד כָּעַס הָמָן הָרָשָׁע וְאָמָר: אֵין אֲנִי שׁוֹלֵחַ יָד תְּחִלָּה אֶלָּא בַתִּינוֹקוֹת הַלָּלוּ.
אָמַר לוֹ הָמָן לַאֲחַשְׁוֵרוֹשׁ: אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ שׂוֹנֵא זִמָּה הוּא: הוֹשֵׁב לָהֶם נָשִׁים וַעֲשֵׂה לָהֶם מִשְׁתֶּה, וּגְזֹר עֲלֵיהֶם שֶׁיָּבֹאוּ כֻלָּם וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ וְיַעֲשׂוּ כִרְצוֹנָם. גָּזַר הַמֶּלֶךְ כָּךְ. מִיַּד עָמַד מָרְדְּכַי וְהִכְרִיז וְאָמַר: בָּנַי, אַל תֵּלְכוּ לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה שֶׁל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ, שֶׁלֹּא יְהֵא פִתְחוֹן־פֶּה3631 לְשָׂטָן עֲלֵיכֶם. הִנִּיחוּ דִּבְרֵי מָרְדְּכַי וְהָלְכוּ כֻלָּם לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה.
אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: שְׁמֹנָה עָשָׂר אֶלֶף וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת אִישׁ הָלְכוּ לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְנִשְׁתַּכְּרוּ וְקִלְקְלוּ3632 וְהִסִּיחוּ דַּעְתָּם מֵחֻרְבַּן בֵּית־מִקְדָּשָׁם. מִיַּד עָמַד שָׂטָן וְהִשִׂטִין עֲלֵיהֶם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עַד מָתַי תִּדְבַּק בְּאֻמָּה זוֹ, שֶׁהֵם מַכְעִיסִים לְפָנֶיךָ? אִם רְצוֹנְךָ, אַבֵּד אֻמָּה זוֹ מִן הָעוֹלָם! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תּוֹרָה מַה תְּהֵא עָלֶיהָ? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, תִּסְתַּפֵּק בָּעֶלְיוֹנִים.3633 אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הִשְׁוָה דַעְתּוֹ3634 לְכָךְ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמָר: לָמָּה לִּי אֻמָּה זוֹ שֶׁבִּשְׁבִילָהּ רַבּוּ עָלַי כַּמָּה כְעָסִים! “אַשְׁבִּיתָה מֵאֱנוֹשׁ זִכְרָם”3635! מִיַּד אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשָׂטָן: הָבֵא לִי מְגִלָּה וְאֶכְתֹּב עָלֶיהָ כְּלָיָה! הָלַךְ הַשָּׂטָן וְהֵבִיא לוֹ מְגִלָּה – וְכָתַב וְחָתָם.
מִיָּד יָצְאָה הַתּוֹרָה בְּבִגְדֵי אַלְמְנוּת וְנָתְנָה קוֹלָהּ בִּבְכִי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּלְקוֹל בְּכִיָּתָהּ צָעֲקוּ מַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת וְאָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם אֵין יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם – אָנוּ לָמָּה? כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ חַמָּה וּלְבָנָה כָּךְ אָסְפוּ נָגְהָן, וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ וְכָל מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית מִתְאַבְּלִים.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה רָץ אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, בְּבֶהָלָה אֵצֶל אֲבוֹת־הָעוֹלָם וְאֵצֶל נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים וְאָמַר לָהֶם: אֲבוֹת־הָעוֹלָם! שָׁמַיִם וָאָרֶץ וְכָל־צְבָא מָרוֹם בּוֹכִים בְּמַר־נֶפֶשׁ וְכָל־הָעוֹלָם אָחֲזוֹ חִיל כַּיּוֹלֵדָה – וְאַתֶּם שׁוֹכְבִים בִּמְנוּחָה? אָמְרוּ לוֹ: עַל־מָה? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁנִּגְזְרָה עַל שׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל כְּלָיָה. אָמְרוּ לוֹ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב: אִם נֶחְתְּמָה גְזֵרָתָם מָה אָנוּ יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת? חָזַר אֵלִיָּהוּ וּבָא אֵצֶל משֶׁה וְאָמַר לוֹ: אִי, רוֹעֶה נֶאֱמָן! כַּמָּה פְעָמִים עָמַדְתָּ בַפֶּרֶץ לְיִשְׂרָאֵל וּבִטַּלְתָּ גְזֵרָתָם לְבִלְתִּי הַשְׁחִית – מַה תַּעֲנֶה עַל הַצָּרָה הַזֹּאת? אָמַר לוֹ משֶׁה: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם כָּשֵׁר בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר? אָמַר לוֹ: יֵשׁ, וּשְׁמוֹ מָרְדְּכָי. אָמַר לוֹ: לֵךְ וְהוֹדִיעוֹ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲמֹד בִּתְפִלָּה הוּא מִשָּׁם וְאָנוּ מִכָּאן. אָמַר לוֹ: רוֹעֶה נֶאֱמָן! כְּבָר נִכְתְּבָה אִגֶּרֶת כְּלָיָה עַל יִשְׂרָאֵל וּכְבָר נֶחְתָּמָה. אָמַר לוֹ משֶׁה: אִם בְּטִיט הִיא חֲתוּמָה – תְּפִלָּתֵנוּ נִשְׁמַעַת, וְאִם בְּדָם – מַה שֶׁהָיָה הָיָה. אָמַר לוֹ: בְּטִיט הִיא חֲתוּמָה. אָמַר לוֹ משֶׁה: לֵךְ וְהוֹדַע לְמָרְדְּכָי. מִיָּד הָלַךְ וְהוֹדִיעַ לְמָרְדְּכָי.
“וּבְכָל־מְדִינָה וּמְדִינָה מְקוֹם אֲשֶׁר דְּבַר־הַמֶּלֶךְ וְדָתוֹ מַגִּיעַ אֵבֶל גָּדוֹל לַיְּהוּדִים”3636 – לָמָּה נִקְרָא אֵבֶל גָּדוֹל? שֶׁדַּרְכּוֹ שֶׁל אֵבֶל יוֹם רִאשׁוֹן הוּא קָשֶׁה, וְכָל מַה שֶׁהוּא הוֹלֵךְ הוּא פוֹחֵת3637, אֲבָל הָאֵבֶל הַזֶּה כָּל מַה שֶּׁהוּא הוֹלֵךְ הָיָה מִתְקַשֶּׁה. שֶׁהָיָה אָדָם אוֹמֵר: מָחָר אֲנִי נֶהֱרָג.
“וַיִּיטַב הַדָּבָר לִפְנֵי הָמָן וַיּעַשׂ הָעֵץ” 3638 – מֶה עָשָׂה? הָלַךְ וְקָצַץ אֶרֶז מִגִּנַּת הַבִּיתָן וְהוֹצִיאוֹ בְּהַלֵּל וָזֶמֶר וְהֶעֱמִידוּ עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ. וְאָמַר: לְמָחָר בְּשַׁחֲרִית אֶתְלֶה מָרְדְּכַי עָלָיו. וְכֵוָן שֶׁהֶעֱמִידוּ – מָדַד עַצְמוֹ עָלָיו. הֱשִׁיבַתּוֹ בַת־קוֹל וְאָמָרָה: נָאֶה לְךָ הָעֵץ, מְתֻקָּן לְךָ הָעֵץ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית.
לְאַחַר שֶׁעָשָׂה הָעֵץ, הָלַךְ אֵצֶל מָרְדְּכַי וּמְצָאוֹ שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְהַתִּינוֹקוֹת יוֹשְׁבִים לְפָנָיו, רָאשֵׁיהֶם מְפֻלָּשִׁים3639 בְּאֵפֶר וְשַׂקִּים בְּמָתְנֵיהֶם וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וְצוֹעֲקִים וּבוֹכִים. מָנָה אוֹתָם וּמְצָאָם שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אָלֶף. נָתַן קוֹלָרִים3640 בְּצַוְּארֵיהֶם וְשַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל בַּרְזֶל בְּרַגְלֵיהֶם. הִפְקִיד עֲלֵיהֶם שׁוֹמְרִים וְאָמָר: לְמָחָר אֲנִי שׁוֹחֵט הַלָּלוּ תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ אֲנִי תוֹלֶה אֶת מָרְדְּכָי.
הָיוּ אִמּוֹתֵיהֶם שֶׁל הַתִּינוֹקוֹת בָּאוֹת וּמְבִיאוֹת לָהֶם לֶחֶם וָמָיִם וְאוֹמְרוֹת לָהֶם: בָּנֵינוּ אִכְלוּ וּשְׁתוּ קֹדֶם שֶׁתָּמוּתוּ לְמָחָר וְאַל תָּמוּתוּ בְּרָעָב. מִיָּד הָיוּ מַנִּיחִים יְדֵיהֶם עַל סִפְרֵיהֶם וְנִשְׁבָּעִים: בְּחַיֵּי מָרְדְּכַי רַבֵּנוּ, לֹא נֹאכַל וְלֹא נִשְׁתֶּה, אֶלָּא בְּתַעֲנִיתֵנוּ נָמוּת עֲיֵפִים. וְהָיָה כָל־אֶחָד גּוֹלֵל סִפְרוֹ וּמַחֲזִירוֹ לְרַבּוֹ וְאוֹמְרִים: סְבוּרִים הָיִינוּ, שֶׁבִּזְכוּת הַתּוֹרָה נַאֲרִיךְ יָמִים, וְעַכְשָׁו שֶׁלֹּא זָכִינוּ – טֹל סִפְרְךָ מִיָּדֵינוּ. גָּעוּ כֻלָּם בִּבְכִיָּה. וְהָיוּ הָאִמּוֹת גּוֹעוֹת כְּפָרוֹת מִבַּחוּץ וּבְנֵיהֶן כַּעֲגָלִים מִבִּפְנִים, עַד שֶׁעָלְתָה שַׁוְעָתָם לַמָּרוֹם. וְשָׁמַע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא קוֹל בְכִיָּתָם בְּסוֹף שָׁלֹשׁ שָׁעוֹת בַּלָּיְלָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עָמַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִכִּסֵּא דִין וְיָּשַׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים וְאָמָר: מַה קּוֹל גָּדוֹל זֶה שֶׁאֲנִי שׁוֹמֵעַ כִּגְדָיִים וּטְלָאִים? עָמַד משֶׁה רַבֵּנוּ לְפָנָיו וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא גְדָיִים וְלֹא טְלָאִים הֵם, אֶלָּא קְטַנֵּי עַמְּךָ הֵם, שֶׁשְּׁרוּיִים בְּתַעֲנִית הַיּוֹם שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת – וּלְמָחָר עוֹמְדִים לִשְׁחִיטָה כִּגְדָיִים וּטְלָאִים. מִיָּד נִתְגַּלְגְּלוּ3641 רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְשָׁבַר אֶת־הַחוֹתָמוֹת וְקָרַע אֶת־הָאִגְּרוֹת – וְהִפִּיל עַל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ בֶּהָלָה בְּאוֹתוֹ לָיְלָה. (אגא“ב; אס”ר ז'; אב“ג; פנ”א; לק“ט; ילק”ש).
יג. מַפֶּלֶת הָמָן וּגְדֻלַּת מָרְדְּכָי
כה “בַּלַּיְלָה הַהוּא נָדְדָה שְׁנַת הַמֶּלֶךְ”3642 – רַ' חַמָּא בַר גּוּרְיוֹן אוֹמֵר: כָּל־בַּעֲלֵי־שֵׁנָה לֹא טַעֲמוּ שֵׁנָה כָּל־אוֹתוֹ הַלָּיְלָה: אֶסְתֵּר הָיְתָה עֲסוּקָה בִּסְעֻדָּתוֹ שֶׁל הָמָן, מָרְדְּכַי הָיָה עָסוּק בְּשַׂקּוֹ וּבְתַעֲנִיתוֹ, הָמָן הָיָה עָסוּק בְּקוֹרָתוֹ3643. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַמַּלְאַךְ הַמְמֻנֶּה עַל הַשֵּׁנָה: בָּנַי בְּצָרָה, – וְהָרָשָׁע הַזֶּה יָשֵׁן עַל מִטָּתוֹ! לֵךְ וְנַדֵּד אֶת־שְׁנָתוֹ. מִיָּד יָרַד הַמַּלְאָךְ, עָמַד עַל־גַּבֵּי אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ וְהָיָה מְטָרֵף3644 לִבּוֹ, אָמַר: כְּפוּי־טוֹבָה, לֵךְ וְשַׁלֵּם טוֹבָה לִבְעָלֶיהָ. הִתְחִיל אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ אוֹמֵר: מִי עָשָׂה לִי טוֹב וְלֹא שִׁלַּמְתִּי לוֹ? – “וַיֹּאמֶר לְהָבִיא אֶת סֵפֶר הַזִּכְרֹנוֹת”3645.
אָמַר רַ' לֵוִי: בְּנוֹ שֶׁל הָמָן הָיָה סוֹפְרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, וְקָרָא הַכְּתָב לְפָנָיו – “וַיִּמָּצֵא כָתוּב אֲשֶׁר הִגִּיד מָרְדְּכַי עַל־בִּגְתָנָא וָתֶרֶשׁ”3646. הִתְחִיל גּוֹלֵל אֶת־הַסֵּפֶר, וְקָפַץ לְפָנָיו “אֲשֶׁר הִגִּיד מָרְדְּכַי עַל בִּגְתָנָא וָתֶרֶשׁ”3647, וְגָלַל אֶת־הַסֵּפֶר. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: עַד מָתַי אַתָּה גוֹלֵל אֶת־הַסֵּפֶר? קְרָא מַה־שֶׁלְּפָנֶיךָ. אָמַר: אֵינִי יָכוֹל לִקְרוֹת. וְהָיוּ הַכְּתוּבִים נִקְרָאִים מֵאֲלֵיהֶם: “אֲשֶׁר הִגִּיד מָרְדְּכַי” וְגוֹ'. כְּשֶׁהִזְכִּירוּ לְפָנָיו מָרְדְּכַי הָיְתָה שְׁנָתוֹ בָּאָה. לְעִתּוֹתֵי בֹקֶר כְּשֶׁיָּשֵׁן הַמֶּלֶךְ הָיָה רוֹאֶה בַּחֲלוֹמוֹ הָמָן עוֹמֵד עַל גַּבָּיו וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְּיָדוֹ, וּמַעֲבִיר פֻּרְפּוּרִין3648 מֵעָלָיו וְכִתְרוֹ מֵעַל רֹאשׁוֹ וּמְבַקֵּשׁ לְהָרְגוֹ. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּא הָמָן וְדָפַק עַל הַפֶּתַח. נִבְעַת הַמֶּלֶךְ מִשְּׁנָתוֹ. אָמַר: “מִי בֶחָצֵר?”3649 – אָמְרוּ לוֹ: “הִנֵּה הָמָן עֹמֵד בֶּחָצֵר”3650. אָמַר: אֵין זֶה חֲלוֹם אֶלָּא אֱמֶת – “וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ יָבוֹא”3651.
כֵּוָן שֶׁבָּא אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: “מַה־לַּעֲשׂוֹת בָּאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ”3652? הִתְחִיל הָמָן מִתְגָּאֶה בְלִבּוֹ: מִי גָדוֹל מִמֶּנִּי? מִי מְכֻבָּד מִמֶּנִּי? כָּל מַה שֶׁאֲנִי שׁוֹאֵל – לְעַצְמִי אֲנִי שׁוֹאֵל. אָמַר לוֹ: אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ! “אִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ יָבִיאוּ לְבוּשׁ מַלְכוּת… וְסוּס… כֶּתֶר מַלְכוּת”3653. כֵּוָן שֶׁשָּׁאַל הַכֶּתֶר – נִשְׁתַּנּוּ פָנָיו שֶׁל הַמֶּלֶךְ. אָמַר: זֶהוּ שֶׁרָאִיתִי בַחֲלוֹמִי, שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לְהָרְגֵנִי… אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: “מַהֵר קַח… וַעֲשֵׂה־כֵן לְמָרְדְּכַי”3654. אָמַר לוֹ: אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ! הַרְבֵּה מָרְדְּכַי יֵשׁ בָּעוֹלָם! אָמַר לוֹ: “לְמָרְדְּכַי הַיְּהוּדִי”3655. אָמַר לוֹ: הַרְבֵּה מָרְדְּכַי יֵשׁ בֵּין הַיְּהוּדִים… אָמַר לוֹ: “הַיּוֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ”3656. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, דַּי לוֹ בַּעֲיָרָה אַחַת אוֹ בְנָהָר אֶחָד. מִיָּד שָׁאַג הַמֶּלֶךְ עָלָיו כַּאֲרִי וְאָמַר: “אֵל־תַּפֵּל דָּבָר מִכֹּל אֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ”3657!
קָרָא הַמֶּלֶךְ לַהֲתָךְ וּלְחַרְבוֹנָה שֶׁיֵּלְכוּ עִמּוֹ. אָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ שֶׁלֹּא יַפִּיל דָּבָר מִכֹּל אֲשֶׁר דִּבֵּר. הָלְכוּ עִם הָמָן.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִכְנַס הָמָן לְבֵית גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ כְּשֶׁהוּא כְפוּף־קוֹמָה, אָבֵל וַחֲפוּי־רֹאשׁ, אָזְנָיו מְקֻטָּפוֹת3658 וְעֵינָיו חֲשֻׁכּוֹת, פִּיו מְעֻקָּם וְלִבּוֹ מְטֻמְטָם3659 וּבִרְכָּיו נוֹקְשׁוֹת3660 זוֹ לְזוֹ, וְנָטַל מִשָּׁם לְבוּשׁ הַמֶּלֶךְ וְכָל כְּלֵי־מַלְכוּת, וְיָצָא מִשָּׁם מְבֹהָל וְנִכְנַס לְאֻרְוֹת הַמֶּלֶךְ וְנָטַל מִשָּׁם סוּס עוֹמֵד בְּרֹאשׁ הָאֻרְוֹת, שֶׁתָּלוּי בּוֹ רְבִיד זָהָב, וְאָחַז בְּרֶסֶן הַסּוּס, וְטָעַן3661 עַל כְּתֵפָיו כָּל־כְּלֵי־הַמַּלְכוּת וְהָלַךְ אֵצֶל מָרְדְּכַי.
כֵּוָן שֶׁרָאָה מָרְדְּכַי שֶׁהָמָן בָּא וְהַסּוּס בְּיָדוֹ. אָמַר: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי, שֶׁאֵין רָשָׁע זֶה בָא אֶלָּא לִרְמָסַנִי בְּסוּסוֹ. הָיוּ תַּלְמִידָיו יוֹשְׁבִים וְשׁוֹנִים לְפָנָיו, אָמַר לָהֶם: עִמְדוּ וּבִרְחוּ לָכֶם, שֶׁלֹּא תִּכָּווּ בְּגַחַלְתִּי! אָמְרוּ לוֹ: לֹא נִפָּרֵד מִמֶּךָ, בֵּין לְחַיִּים בֵּין לְמָוֶת אָנוּ עִמָּךְ. מִיָּד נִתְעַטֵּף בְּטַלִּית וְעָמַד בִּתְפִלָּה. בֵּינָתַיִם בָּא הָמָן וְיָשַׁב בֵּין הַתַּלְמִידִים. אָמַר לָהֶם: בַּמָּה אַתֶּם עֲסוּקִים? אָמְרוּ לוֹ: בְּמִצְוַת הָעֹמֶר, שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מַקְרִיבִים בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם. אָמַר לָהֶם: וּמַהוּ עֹמֶר זֶה? שֶׁל כֶּסֶף אוֹ שֶׁל זָהָב? אָמְרוּ לוֹ: שֶׁל שְׂעוֹרִים. – וְכַמָּה הָיָה שֹׁוֶה? – הַרְבֵּה הַרְבֵּה,3662 עֶשֶׂר מָעוֹת. אָמַר לָהֶם: עֶשֶׁר מָעוֹת שֶׁלָּכֶם נִצְּחוּ עֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף שֶׁלִּי.
כְּשֶׁסִּיֵּם מָרְדְּכַי תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ הָמָן: עֲמֹד, מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק בֶּן־אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שַׂקְּךָ וְאֶפְרְךָ הִקְדִּימוּ לַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר כֶּסֶף שֶׁלִּי; עֲמֹד מִשַּׂקְּךָ וְאֶפְרְךָ וּלְבַשׁ לְבוּשׁ הַמֶּלֶךְ וּרְכַב עַל סוּס הַמֶּלֶךְ. אָמַר מָרְדְּכַי לְהָמָן: רָשָׁע בֶּן־זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק, הַמְתֵּן שָׁעָה אַחַת וְאֹכַל לֶחֶם מְרוֹרִים וְאֶשְׁתֶּה מֵי־רֹאשׁ, וְאַחַר־כָּךְ הוֹצִיאֵנִי וּתְלֵנִי עַל הָעֵץ. אָמַר לוֹ הָמָן: עֲמֹד, מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק, מִימֵיכֶם נִסִּים גְּדוֹלִים נַעֲשׂוּ לָכֶם; הָעֵץ שֶׁהִתְקַנְתִּי, לְרָעָתִי הִתְקַנְתִּי. וְעַתָּה קוּם וּלְבַשׁ לְבוּשׁ פֻּרְפּוּרִין זֶה וְתֶן־כֶּתֶר זֶה עַל רֹאשְׁךָ וּרְכַב עַל סוּס זֶה, שֶׁהַמֶּלֶךְ רוֹצֶה לְכַבְּדֶךָ. מִיָּד הֵבִין מָרְדְּכַי שֶׁעָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נֵס. עָנָה וְאָמַר לְהָמָן: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, אֲנִי יוֹשֵׁב עַל הָאֵפֶר וְגוּפִי מְנֻוָּל – וַאֲנִי לוֹבֵשׁ לְבוּשׁ מַלְכוּת! אֵין דֶּרֶךְ־אֶרֶץ בְּכָךְ. אֵינִי לוֹבֵשׁ עַד שֶׁאֶרְחַץ וְאֶסְתַּפֵּר. הָלַךְ לְבַקֵּשׁ בַּלָּן3663 וְסַפָּר3664 וְלֹא מָצָא. הִכְנִיסוֹ הָמָן לְמֶרְחָץ וְחָגַר חֲלָצָיו וְקָשַׁר זְרוֹעוֹתָיו וְנַעֲשָׂה לוֹ בַלָּן, וְהֵבִיא כָל־מִינֵי בְשָׁמִים וּשְׁמָנִים טוֹבִים, וְתִקְּנוֹ וּרְחָצוֹ וְסָכוֹ, וְהֵבִיא זוּג שֶׁל מִסְפָּרַיִם מִבֵּיתוֹ וְנַעֲשָׂה לוֹ סַפָּר. עַד שֶׁהוּא מְגַלְחוֹ, הִתְחִיל הָמָן לְהִתְאַנֵּחַ. אָמַר לוֹ מָרְדְּכַי: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מִתְאַנֵּחַ? אָמַר: אוֹי לוֹ לְאוֹתוֹ אִישׁ! אָדָם שֶׁהָיָה גָדוֹל מִן הַפַּרְתְּמִים וְכִסְּאוֹ לְמַעְלָה מִכִּסְאוֹתָם – נַעֲשָׂה בַּלָּן וְסַפָּר… אָמַר לוֹ: רָשָׁע, וְכִי אֵינִי מַכִּיר־אֶת־אָבִיךָ, שֶׁהָיָה בַּלָּן וְסַפָּר בִּכְפָר קִרְיָנוֹס עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה, וְאֵלּוּ הֵם כֵּלָיו!…
לְאַחַר שֶׁתִּקְנוֹ וְהִלְבִּישׁוּ אָמַר לוֹ: עֲלֵה וּרְכַב עַל סוּס זֶה. אָמַר לוֹ: זָקֵן אֲנִי וְתָשַׁשׁ כֹּחִי מִפְּנֵי הַתַּעֲנִית. גָּחַן3665 לוֹ הָמָן וְהִכְנִיעַ צַוָּארוֹ. דָּרַך עָלָיו מָרְדְּכַי וְעָלָה וְרָכָב. בַּעֲלִיָּתוֹ בָּעַט בּוֹ. אָמַר לוֹ: מָרְדְּכַי, “בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל־תִּשְׂמַח”3666… אָמַר לוֹ: רָשָׁע, וְאַתָּה עַל־בָּמוֹתֵימוֹ תִּדְרֹךְ"3667.
הָיָה מָרְדְּכַי רוֹכֵב וְהָמָן הוֹלֵךְ לְפָנָיו וּמַכְרִיז: “כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ”3668. וְעֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה אֶלֶף נְעָרִים מִבֵּית הַמֶּלֶךְ, כּוֹסוֹת שֶׁל זָהָב בִּימִינָם וּגְבִיעִים שֶׁל כֶּסֶף בִּשְׂמֹאלָם, הָיוּ הוֹלְכִים וּמַכְרִיזִים אַף הֵם: " כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ חָפֵץ בִּיקָרוֹ", וְהָיוּ הַכֹּל מְקַלְּסִים3669 לְפָנָיו וַאֲבֻקּוֹת3670 דּוֹלְקוֹת כְּנֶגְדּוֹ.
בִּתּוֹ שֶׁל הָמָן הֵצִיצָה בְּעַד הַחַלּוֹן וְרָאֲתָה אֶת־אָבִיהָ בְּאוֹתוֹ קָלוֹן־וְנָפְלָה וָמֵתָה. וּכְשֶׁרָאוּ יִשְׂרָאֵל כְּבוֹדוֹ שֶׁל מָרְדְּכַי הָלְכוּ מִימִינוֹ וּשְׂמֹאלוֹ וְאָמְרוּ: כָּכָה יֵעָשֶׂה לָאִישׁ אֲשֶׁר הַמֶּלֶךְ שֶׁבַּשָּׁמַיִם חָפֵץ בִּיקָרוֹ".
וְהָיָה מָרְדְּכַי מְקַלֵּס וְאוֹמֵר: “אֲרוֹמִמְךָ יְיָ כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא־שִׂמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי3671”.
וְתַלְמִידָיו הָיוּ אוֹמְרִים: “זַמְּרוּ לַיָי חֲסִידָיו וְהוֹדוּ לְזֵכֶר קָדְשׁוֹ, כִּי רֶגַע בְּאַפּוֹ חַיִּים בִּרְצוֹנוֹ”3672.
אֶסְתֵּר הָיְתָה אוֹמֶרֶת: “אֵלֶיךָ יְיָ אֶקְרָא וְאֶל־אֲדֹנָי אֶתְחַנָּן מַה־בֶּצַע בְּדָמִי”3673.
וְיִשְׂרָאֵל הָיוּ אוֹמְרִים: “הָפַכְתָּ מִסְפְּדִי לְמָחוֹל לִי”3674.
“וְהָמָן נִדְחַף אֶל־בֵּיתוֹ”3675 – וּבְיָדוֹ אַרְבַּע מְלָאכוֹת: בַּלָּן, סַפָּר, גּוֹלְיָר3676 וְכָרוֹז3677 (מג' טז; אס“ר; פנ”א; קה“ר ה; ויק”ר כח; פסיק"ר יח).
כו “כִּי־גָּדוֹל מָרְדְּכַי בְּבֵית הַמֶּלֶךְ וְשָׁמְעוֹ הוֹלֵךְ בְּכָל־הַמְּדִינוֹת”3678 – יָצָא לוֹ מוֹנִיטִין בָּעוֹלָם. וּמַה מוֹנִיטִין3679 שֶׁלּוֹ? שַׂק וָאֵפֶר מִכָּאן וַעֲטֶרֶת זָהָב מִכָּאן (ב"ר לט).
יד. תְּלִיַּת הָמָן
כז “וְיֹאמֶר הַמֶּלֶךְ תְּלֻהוּ”3680 – עָנָה הָמָן וְאָמַר לְמָרְדְּכַי: עַד שֶׁלֹּא יַעֲלוּנִי לִתְלִיָּה, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק, לֹא תִצְלְבֵנִי3681 כְּמוֹ שֶׁצּוֹלְבִים בְּנֵי־אָדָם הֶדְיוֹטִים. גִּבּוֹרֵי עוֹלָם לֹא נֶחֶשְׁבוּ לְפָנַי וְרַבֵּי הַמְּדִינָה נִשְׁתַּעְבְּדוּ לִי. הֶחֱרַדְתִּי מְלָכִים בְּאִמְרֵי פִי וּבְרוּחַ שְׂפָתַי הִבְהַלְתִּי מְדִינוֹת – וַאֲנִי הָמָן פַּתְשְׁגָר3682 הַמֶּלֶךְ הָיָה שְׁמִי וְאָב לַמֶּלֶךְ נִקְרֵאתִי. יָרֵא אֲנִי פֶּן תַּעֲשֶׂה לִי כְּמוֹ שֶׁחָשַׁבְתִּי לַעֲשׂוֹת לָּךְ. חוּס עַל כְּבוֹדִי וְלֹא תַהַרְגֵנִי כְּמוֹ שֶׁהָרְגוּ לִזְקֵנִי אֲגָג. עֲשֵׂה בְּטוֹבָתֶךָ, הֲלֹּא אֵין בָּכֶם רוֹצְחֵי נֶפֶשׁ. אַל תִּזְכָּר־לִי שִׂנְאַת אֲגָג וְקִנְאַת עֲמָלֵק. וְלֹא תִטֹּר כְּמוֹ שֶׁנָּקַם וְנָטַר עֵשָׂו אַבָּא. עֵינַי כָּהוּ לִרְאוֹת פָּנֶיךָ וְאֵינִי יָכוֹל לִפְתּוֹחַ פִּי לְפָנֶיךָ עַל שֶׁלָּקַחְתִּי עָלֶיךָ עֵצָה מֵאוֹהֲבַי וּמִזֶּרֶשׁ אִשְׁתִּי. בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, חוּס עַל נַפְשִׁי, אֲדֹנִי מָרְדְּכַי הַצַּדִּיק, אַל תִּתְלֶה אֶת־שֵׂיבָתִי עַל עֵץ, הָרְגֵנִי כְּמוֹ שֶׁתַּהַרְגֵנִי, אֶת־רֹאשִׁי תָסִיר בְּחֶרֶב הַמֶּלֶךְ, שֶׁבָּהּ מוּמָתִים כָּל־שָׂרֵי הַמְּדִינָה.
הִתְחִיל הָמָן צֹוֵחַ וּבוֹכֶה, וְלֹא הִטָּה מָרְדְּכַי אָזְנוֹ לוֹ. וּכְשֶׁרָאָה הָמָן שֶׁאֵין דְּבָרָיו נִשְׁמָעִים הֵרִים קוֹלוֹ בִּבְכִי וּבִילָלָה בְּאֶמְצַע גִּנַּת הַבִּיתָן. וְכֵן עָנָה וְאָמָר: הַאֲזִינוּ לִי, עֵצִים וּנְטִיעִים, שֶׁנִּשְׁתְּלוּ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית; בֶּן־הַמְּדָתָא עוֹמֵד לְהִתָּלוֹת עַל הָעֵץ!
הִתְכַּנְּסוּ כֻלָּם לְעֵצָה וְאָמְרוּ: מִי שֶׁהוּא גָבֹהַּ חֲמִשִּׁים אַמָּה יִתָּלֶה הָמָן עַל רֹאשׁוֹ. הַגֶּפֶן אָמְרָה: קְצָרָה אֲנִי וְאֵינִי יְכוֹלָה שֶׁיִּתָּלֶה עַל רָאשִׁי, שֶׁמִּמֶּנִּי לוֹקְחִים יַיִן לִנְסָכִים. הַתְּאֵנָה אָמָרָה: אֵינִי יְכוֹלָה שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁמִּמֶּנִּי לוֹקְחִים לְבִכּוּרִים וּמִמֶּנִּי לָבְשׁוּ אָדָם וְחַוָּה. הַזַּיִת אָמָר: אֵינִי יָכוֹל שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁמִּמֶּנִּי לוֹקְחִים שֶׁמֶן לַמְּנוֹרָה. אָמַר הַתָּמָר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁהָמָן הָרָשָׁע בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל אֲגָג בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל עֲמָלֵק – וְיִתָּלֶה עַל רֹאשִׁי?! עָנָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יִישַׁר כֹּחֶךָ, לֹא יִתָּלֶה עַל רֹאשֶׁךָ, שֶׁאַתָּה זוּג לִכְנֶסֶת צִיּוֹן הָרְצוּיָה. אָמַר הָאֶתְרוֹג: אֵינִי יָכוֹל שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁאֶצְלִי בָּאִים כָּל־הָעַמִּים כֻּלָּם לָקַחַת מִפִּרְיִי וּלְשַׁבֵּחַ לְפָנֶיךָ. פָּתַח הַהֲדַס וְאָמָר: אֵינִי יָכוֹל שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁאוֹמְרִים עָלַי שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה;3683 וְעוֹד – שֶׁאֲנִי שֻׁתָּף עִם הָאֶתְרוֹג. צָוַח הָאַלּוֹן וְאָמָר: אֵינִי יָכוֹל שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁדְּבוֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה קְבוּרָה תַּחְתַּי. קָרְאָה הָאֵלֶּה וְאָמָרָה: אֵינִי יְכוֹלָה שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁאַבְשָׁלוֹם בֶּן־דָּוִד נִתְלָה בְּרֹאשִׁי. רִמּוֹן אָמָר: אֵינִי יָכוֹל שֶׁיִּתָּלֶה עַל רֹאשִׁי, שֶׁהַצַּדִּיקִים מְשׁוּלִים אֵלָי. שְׁמָעוּנִי – אָמַר הָאָרֶז – תְּלוּ אֶת־הַמָּן עָלַי, עַל הָעֵץ שֶׁהִתְקִין לְנַפְשׁוֹ (תרג"ש).
ט: בַּיִת שֵׁנִי בְּבִנְיָנוֹ וּבַעֲבוֹדָתוֹ
א. הַמִּקְדָשׁ בְּתִפְאַרְתּוֹ
א שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִי שֶׁלֹּא רָאָה יְרוּשָׁלַיִם בְּתִפְאַרְתָּהּ לֹא רָאָה כָרָךְ נֶחְמָד מֵעוֹלָם; וּמִי שֶׁלֹּא רָאָה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ בְּבִנְיָנוֹ לֹא רָאָה בִּנְיָן מְפֹאָר מֵעוֹלָם (סכה נא:).
ב אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל טַבּוּרוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁיּוֹשֶׁבֶת בְּאֶמְצָעִיתוֹ, וִירוּשָׁלַיִם בְּאֶמְצַע אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ בְּאֶמְצַע יְרוּשָלָיִם, וְהַהֵיכָל3684 בְּאֶמְצַע בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, וְהָאָרוֹן בְּאֶמְצַע הַהֵיכָל, וְאֶבֶן־הַשְּׁתִיָּה לִפְנֵי הַהֵיכָל, שֶׁמִּמֶּנָּה הָשְׁתַּת3685 הָעוֹלָם (תנה"ק קדושים).
ג בֵּית־הַבְּחִירָה3686 הָיָה בָנוּי בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין. וּכְרֹאשׁ־תּוֹר3687 יוֹצֵא מֵחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין לְחֶלְקוֹ שֶׁל יְהוּדָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן.”3688 וּמִפְּנֵי מָה זָכָה בִּנְיָמִין שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּחֶלְקוֹ? מָשָׁל לְמֶלֶךְ, שֶׁבָּא אֵצֶל בָּנָיו לִפְרָקִים; כָּל־אֶחָד וְאֶחָד אוֹמֵר: אֶצְלִי הוּא שׁוֹרֶה. קָטָן שֶׁבְּכֻלָּם אָמָר: אֶפְשָׁר שֶׁמַּנִּיחַ אַבָּא אַחַי הַגְּדוֹלִים וְשׁוֹרֶה אֶצְלִי? עָמַד וְהָלַךְ וּפָנָיו כְּבוּשׁוֹת וְנַפְשׁוֹ עֲגוּמָה. אָמַר הַמֶּלֶךְ: רְאִיתֶם בְּנִי הַקָּטָן, שֶׁעָמַד וּפָנָיו כְּבוּשׁוֹת וְנַפְשׁוֹ עֲגוּמָה עָלָיו? עַכְשָׁו מַאֲכַל וּמִשְׁתֶּה יְהֵא מִשֶּׁלָּכֶם, וְלִינָתִי אֶצְלוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בֵּית הַבְּחִירָה יִהְיֶה בְחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין, וְקָרְבָּנוֹת – מִכָּל הַשְּׁבָטִים.
דָּבָר אַחֵר: מִפְּנֵי מָה זָכָה בִּנְיָמִין שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה בְּחֶלְקוֹ? שֶׁכָּל־הַשְּׁבָטִים הָיוּ בִּמְכִירָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף וּבִנְיָמִין לֹא הָיָה בִּמְכִירָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי אוֹמֵר לְאֵלּוּ3689 שֶׁיִבְנוּ בֵית־הַבְּחִירָה? לֹא שֶׁיִּהְיוּ מִתְפַּלְלִים3690 לְפָנַי וַאֲנִי מִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים! אֵינִי מַשְׁרֶה שְׁכִינָתִי בְּחֶלְקָם, שֶׁלֹּא הָיוּ רַחֲמָנִים עַל אֲחִיהֶם.
דָּבָר אַחֵר: מִפְּנֵי מָה זָכָה בִנְיָמִין שֶׁתִּשְׁרֶה3691 שְׁכִינָה בְּחֶלְקוֹ? מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ בָנִים הַרְבֵּה, מִשֶּׁהִגְדִּילוּ הָלַךְ כָּל־אֶחָד וְאֶחָד וְתָפַס אֶת־מְקוֹמוֹ.3692 קָטָן שֶׁבְּכֻלָּם הָיָה אָבִיו אוֹהַבוֹ, אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עִמּוֹ, נִכְנָס – נִשְׁעָן עָלָיו, יוֹצֵא – נִשְׁעָן עָלָיו. כָּךְ בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק קָטָן שֶׁל שְׁבָטִים הָיָה, וְהָיָה יַעֲקֹב אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עִמּוֹ, נִשְׁעָן עָלָיו וְיוֹצֵא, נִשְׁעָן עָלָיו וְנִכְנָס. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָקוֹם שֶׁסָּמַךְ צַדִּיק זֶה אֶת יָדָיו – שָׁם אֲנִי מַשְׁרֶה שְׁכִינָתִי. וְכָךְ נֶאֱמַר “וּבֵין כְּתֵפָיו שָׁכֵן” (ילק“ש דברים לג רמז תתקנ”ז).
ד הַהֵיכָל צַר מֵאֲחוֹרָיו וְרָחָב מִלְּפָנָיו – וְדוֹמֶה לַאֲרִי (מדות ג).
ה כָּל הַשְּׁעָרִים שֶׁהָיוּ בַמִּקְדָּשׁ נִשְׁתַּנּוּ3693 לִהְיוֹת שֶׁל זָהָב, חוּץ מִשַּׁעֲרֵי נִיקָנוֹר3694, מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשׂוּ בָהֶם נִסִּים;3695 וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִפְּנֵי שֶׁנְּחֻשְׁתָּם מֻצְהֶבֶת הָיְתָה. רַ' אֱלִיעֶזֶר בֵּן־יַעֲקֹב אוֹמֵר: נְחשֶׁת קְלִנְתְּיָא3696 הָיְתָה, וְהָיְתָה מְאִירָה כְּשֶׁל זָהָב.
וּמַה־נִּסִּים נַעֲשׂוּ לְדַלְתוֹתָיו שׁל נִיקָנוֹר? אָמְרוּ: כְּשֶׁהָלַךְ נִקָנוֹר לְהָבִיא דְלָתוֹת מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם – בַּחֲזִירָתוֹ עָמַד עָלָיו נַחְשׁוֹל3697 שֶׁבַּיָּם לְטַבְּעוֹ. נָטְלוּ אַחַת מֵהֶן וֶהֱטִילוּהָ לַיָּם – וַעֲדַיִן לֹא נָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ. בִּקְשׁוּ לְהָטִיל אֶת־חֲבֶרְתָּהּ – עָמַד הוּא וּכְרָכָהּ,3698 אָמַר לָהֶם: הטִילוּנִי עִמָּהּ. מִיָּד נָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ. וְהָיָה מִצְטָעֵר עַל חֲבֶרְתָּהּ, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה לִנְמֵלָהּ3699 שֶׁל עַכּוֹ, הָיְתָה מְבַצְבֶּצֶת וְיוֹצֵאת מִתַּחַת דָּפְנֵי3700 הַסְּפִינָה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בִּרְיָה שֶׁבַּיָּם בְּלָעַתָּה וֶהֱקִיאַתָּה לַיַּבָּשָׁה (יומא לח.; ע"י).
ו גֶפֶן שֶׁל זָהָב הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל, וּמֻדְלָה3701 עַל־גֵבי כְלוֹנְסוֹת;3702 וְכָל מִי שֶׁהָיָה מִתְנַדֵּב עָלֶה אוֹ גַרְגֵּר אוֹ אֶשְכּוֹל – מֵבִיא וְתוֹלֶה בָהּ.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַבִּי צָדוֹק: מַעֲשֶׂה הָיָה וְנִמְנוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ מֵאוֹת3703 כֹּהֲנִים לְפַנּוֹתָהּ.3704
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן הַסָּגָן: פָּרֹכֶת עָבְיָהּ טֶפַח, וְעַל שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם נִירִים3705 נֶאֱרֶגֶת וְעַל כָּל־נִימָה וְנִימָה עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חוּטִים; אָרְכָּהּ אַרְבָּעִים אַמָּה וְרָחְבָּהּ עֶשְׂרִים אַמָּה; וּמִשְּׁמוֹנִים וּשְׁתַּיִם רִבּוֹא3706 נַעֲשֵׂית. וּשְׁתַּיִם3707 עוֹשִׂים בְּכָל־שָׁנָה וְשָׁנָה, וּשְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים מַטְבִּילִין אוֹתָהּ.
אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר נַחֲמָנִי אָמַר שְׁמוּאֵל: דִּבְּרוּ חֲכָמִים [כָּאן] בִּלְשׁוֹן הֲבָאי3708 (חול' צ:; תמיד כט:).
ז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַבּוּב3709 הָיָה בַמִּקְדָּשׁ, חָלָק הָיָה, דַּק הָיָה, שֶׁל קָנֶה הָיָה, וּמִימוֹת משֶׁה הָיָה; צִוָּה הַמֶּלֶךְ וְצִפּוּהוּ זָהָב וְלֹא הָיָה קוֹלוֹ עָרֵב כְּמוֹת שֶׁהָיָה, נָטְלוּ אֶת־צִפּוּיוֹ וְחָזַר קוֹלוֹ לִהְיוֹת עָרֵב כְּמוֹת שֶהָיָה.
צִלְצֵל3710 הָיָה בַמִּקְדָּשׁ, שֶׁל נְחשֶׁת הָיָה, מִימוֹת משֶׁה הָיָה, וְהָיָה קוֹלוֹ עָרֵב – וְנִפְגָּם.3711 שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אָמָּנִים מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וְתִקְּנוּהוּ – וְלֹא הָיָה קוֹלוֹ עָרֵב כְּמוֹת שֶׁהָיָה. נָטְלוּ אֶת־תִּקּוּנוֹ – וְחָזַר קוֹלוֹ לִהְיוֹת עָרֵב כְּמוֹת שֶׁהָיָה.
מַכְתֶּשֶׁת הָיְתָה בַמִּקְדָּשׁ, שֶׁל נְחשֶׁת הָיָתָה, וּמִימוֹת משֶׁה הָיָתָה, וְהָיְתָה מְפַטֶּמֶת3712 הַבְּשָׂמִים – נִפְגָּמָה. שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אָמָּנִים מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וְתִקְּנוּהָ – וְלֹא הָיְתָה מְפַטֶּמֶת כְּמוֹת שֶׁהָיָתָה. נָטְלוּ אֶת־תִּקּוּנָהּ וְחָזְרָה לִתְחִלָּתָהּ.
אֵלּוּ כֵלִים נִשְׁתַּיְּרוּ מִמִּקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְנִפְגְּמוּ וְלֹא עָלְתָה לָהֶם אֲרוּכָה3713 (ערכ' י:; תוס').
ח אָמַר שְׁמוּאֵל: מַגְרֵפָה3714 הָיְתָה בַמִּקְדָּשׁ, עֲשָׂרָה נְקָבִים הָיוּ בָהּ, וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד מוֹצִיא עֲשָׂרָה מִינֵי זָמֶר; נִמְצֵאת כֻּלָּהּ מוֹצִיאָה מֵאָה מִינֵי זָמֶר.
שָׁנוּ: הִיא אַמָּה,3715 וּגְבוֹהָה אַמָּה, וְקַתָּא3716 יוֹצֵא הֵימֶנָּה, וֲעֲשָׂרָה נְקָבִים הָיוּ בָהּ, כָּל־אֶחָד מוֹצִיא מֵאָה מִינֵי זָמֶר; נִמְצֵאת כֻּלָּהּ מוֹצִיאָה אֶלֶף מִינֵי זָמֶר.
אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: גֻּזְמָא שָׁנוּ (ערכ' י: יא.).
ט שְׁתֵּי לְשָׁכוֹת הָיוּ בַמִּקְדָּשׁ, אַחַת לִשְׁכַּת־חֲשָׁאִין3717 וְאַחַת לִשְכַּת־הַכֵּלִים. לִשְכַּת־חֲשָׁאִין יִרְאֵי חֵטְא נוֹתְנִים לְתוֹכָהּ בַּחֲשָׁאי, וַעֲנִיִּים בְּנֵי טוֹבִים מִתְפַּרְנְסִים מִתּוֹכָהּ בַּחֲשָׁאי; לִשְׁכַּת־הַכֵּלִים – כָּל־מִי שֶׁהוּא מִתְנַדֵּב כְּלִי זוֹרְקוֹ לְתוֹכָהּ. וְאַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם הַגִּזְבִּרים פּוֹתְחִים אוֹתָהּ, וְכָל־כְּלִי שֶׁמָּצְאוּ בוֹ צֹרֶךְ לְבֶדֶק־הַבַּיִת – מַנִּיחִין אוֹתוֹ, וְהַשְּׁאָר נִמְכָּרִים, וּדְמֵיהֶם נוֹפְלִים לְבֶדֶק־הַבָּיִת (שק' ה).
י אָמַר רַ' פִינְחָס מִשּׁוּם רַב הוּנָא צִפּוֹרַאַה: מַעְיָן הַיּוֹצֵא מִבֵּית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים, בַּתְּחִלָּה דּוֹמֶה לְקַרְנֵי־חֲגָבִים;3718 כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפֶתַח הַהֵיכָל – נַעֲשָׂה כְּחוּט שֶׁל שֶׁתִי; כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפֶתַח הָאוּלָם – נַעֲשָׂה כְּחוּט שֶׁל עֵרֶב; כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפֶתַח הָעֲזָרָה – נַעֲשָׂה כְּפִי פַךְ קָטָן; מִכָּאן וְאֵילַךְ הָיָה מִתְגַּבֵּר וְעוֹלֶה, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְפֶתַח בֵּית דָּוִד. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפֶתַח בֵּית דָּוִד – נַעֲשָׂה כְּנַחַל שׁוֹטֵף, שֶׁבּוֹ רוֹחֲצִין [טְמֵאִים לְטָהֳרָתָם] (יומא עז; עח.; ע"י).
ב. גְּנִיזַת הָאָרוֹן
יא חֲמִשָּׁה דְבָרִים הָיוּ בֵין מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן לְמִקְדָּשׁ שֵׁנִי, וְאֵלּוּ הֵם: אָרוֹן וְכַפֹּרֶת וּכְרוּבִים, אֵשׁ וּשְׁכִינָה וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וְאוּרִים־וְתֻמִּים.
מִשֶּׁנִּגְנַז3719 אָרוֹן, נִגְנְזָה עִמּוֹ צִנְצֶנֶת הַמָּן וּצְלוֹחִית שֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה וּמַקְלוֹ שֶל אַהֲרֹן בִּפְרָחָיו וּשְׁקֵדָיו וְאַרְגָּז שֶׁשִּׁגְּרוּ3720 פְלִשְׁתִּים דּוֹרוֹן3721 לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וּמִי גְנָזוֹ? – יֹאשִׁיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה גְּנָזוֹ. מָה רָאָה שֶׁגְּנָזוֹ? – מָצָא כָתוּב: “יוֹלֵךְ3722 יְיָ אֹתְךָ וְאֶת־מַלְכְּךָ אֲשֶׂר תָּקִים עָלֶיךָ אֶל־גּוֹי אֲשֶׁר לֹא־יָדַעְתָּ” וגו',3723 עָמַד וּגְנָזוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לַלְוִיִּם… תְּנוּ אֶת־אֲרוֹן־הַקֹּדֶשׁ בַּבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה… אֵין־לָכֶם מַשָּׂא בַּכָּתֵף”3724 – אָמַר לָהֶם: אִם גּוֹלֶה הוּא עִמָּכֶם לְבָבֶל אֵין אַתֶּם מַחֲזִירִים אוֹתוֹ עוֹד לִמְקוֹמוֹ, אֶלָּא “עַתָּה עִבְדוּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וְאֵת עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל”3725 (יומא כא:; נב; שק' פ"ו).
יב שֶׁל בֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְשֶׁל בֵּית רַ' חֲנַנְיָה סְגַן הַכֹּהֲנִים הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים כְּנֶגֶד דִּיר־הָעֵצִים,3726 שֶׁכֵּן מָסֹרֶת3727 בְּיָדָם מֵאֲבוֹתֵיהֶם, שֶׁשָּׁם הָאָרוֹן נִגְנָז (שק' ו).
יג מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן אֶחָד, שֶׁהָיָה מִתְעַסֵּק, וְרָאָה רִצְפָה מְשֻׁנָּה מֵחַבְרוֹתֶיהָ. בָּא וְהוֹדִיעַ אֶת־חֲבֵרָיו – וְלֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר אֶת־הַדָּבָר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ. וְיָדְעוּ בְיִחוּד שֶׁשָּׁם הָאָרוֹן גָּנוּז. מֶה הָיָה עֹשֶׂה? אָמַר רַ' חֶלְבּוֹ: מִתְעַסֵּק בְּקַרְדֻּמּוֹ הָיָה. תְּנָא דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: שְׁנֵי כֹּהֲנִים בַּעֲלֵי־מוּמִים הָיוּ מַתְלִיעִים3728 בְּעֵצִים, וְנִשְׁמְטָה קַרְדֻּמּוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם וְנָפְלָה שָׁם, וְיָצְאָה אֵשׁ וַאֲכָלַתּוּ (שם; יומא נד.).
ג. כֶּתֶר כְּהֻנָּה
יד לִשְׁכַּת־הַגָּזִית – שָׁם הָיְתָה סַנְהֶדְרֵי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל יוֹשֶׁבֶת וְדָנָה אֶת־הַכְּהֻנָּה. וְכֹהֵן שֶׁנִּמְצָא בוֹ פְסוּל3729 − לוֹבֵשׁ שְׁחוֹרִים וְיוֹצֵא וְהוֹלֵךְ לוֹ; וְשֶׁלֹּא נִמְצָא בוֹ פְסוּל, לוֹבֵשׁ לְבָנִים וּמִתְעַטֵּף לְבָנִים, נִכְנָס וְּמְשַׁמֵּשׁ עִם אֶחָיו הַכֹּהֲנִים. וְיוֹם־טוֹב הָיוּ עוֹשִׂים, שֶׁלֹּא נִמְצָא פְסוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן. וְכָךְ הָיוּ אוֹמְרִים: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם, בָּרוּךְ הוּא, שֶלֹּא נִמְצָא פְסוּל בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן; וּבָרוּךְ הוּא שֶׁבָּחַר בְּאַהֲרֹן וּבָנָיו, לַעֲמֹד לְשָׁרֵת לִפְנֵי יְיָ וּבֵית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים (מדות ה).
טו “וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו”3730 – לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ גָדוֹל? שֶׁהוּא גָדוֹל בַּחֲמִשָּׁה דְבָרִים: בְּנוֹי,3731 בְּכֹחַ, בְּעשֶׁר, בְּחָכְמָה וּבְמַרְאֶה.
מַעֲשֶׂה בְּפִנְחָס הַסַּתָּת3732 שֶׁמִּנּוּהוּ כֹהֵן גָּדוֹל, וְיָצְאוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וְרָאוּ אוֹתוֹ חוֹצֵב אֲבָנִים, וְלֹא הִנִּיחוּהוּ, וּמִלְאוּ אֶת־הַמַּחְצֵב לְפָנָיו דִּינְרֵי זָהָב.
וּמִנַּיִן שֶׁאִם אֵין לוֹ, אֶחָיו הַכֹּהֲנִים מְגַדְּלִים אוֹתוֹ, − שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַכֹּהֵן הַגָּדוֹל מֵאֶחָיו” – גַּדְּלֵהוּ מִשֶּׁל אֶחָיו (ירוש' יומא א; תנה"ק אמור).
ד. שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק
טז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעִים שָׁנָה, שֶׁשִּׁמֵּשׁ שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק, הָיָה גוֹרָל עוֹלֶה בְיָמִין;3733 מִכָּאן וְאֵילַךְ, פְּעָמִים עוֹלֶה בְיָמִין, פְּעָמִים עוֹלֶה בִשְׂמֹאל. וְהָיָה לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית מַלְבִּין;3734 מִכָּאן וְאֵילַךְ, פְּעָמִים מַלְבִּין, פְּעָמִים אֵינוֹ מַלְבִּין. וְהָיָה נֵר מַעֲרָבִי דּוֹלֵק;3735 מִכָּאן וְאֵילַךְ, פְּעָמִים דּוֹלֵק, פְּעָמִים כָּבֶה. וְהָיְתָה אֵשׁ שֶׁל מַעֲרָכָה מִתְגַּבָּרֶת, וְלֹא הָיוּ כֹהֲנִים צְרִיכִים לְהָבִיא עֵצִים לַמַּעֲרָכָה, חוּץ מִשְּׁנֵי גְזִירֵי עֵצִים, כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת עֵצִים; מִכָּאן וְאֵילַךְ, תָּשַׁשׁ כֹּחָהּ שֶׁל מַעֲרָכָה, פְּעָמִים מִתְגַּבֶּרֶת, פְּעָמִים אֵינַהּ מִתְגַּבָּרֶת. וְלֹא הָיוּ כֹהֲנִים נִמְנָעִים מִלְּהָבִיא עֵצִים לַמַּעֲרָכָה כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ, וְנִשְׁתַּלְּחָה בְרָכָה3736 בָּעֹמֶר וּבִשְׁתֵּי הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם הַפָּנִים, וְכָל כֹּהֵן מַגִּיעוֹ כְפוֹל מִצְרִי. הַצְּנוּעִים מוֹשְׁכִים אֶת־יְדֵיהֶם, וְהַגַּרְגְּרָנִים3737 נוֹטְלִים וְאוֹכְלִים. וּמַעֲשֶׂה בְאֶחָד, שֶׁנָּטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵרוֹ, וְהָיוּ קוֹרְאִין אוֹתוֹ בֶּן־חַמְצָן3738 עַד יוֹם מוֹתוֹ (יומא לט; ע"י).
יז תַּנְיָא, בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה בְטֵבֵת יוֹם הַר גְּרִזִים3739 הוּא,יוֹם שֶׁבִּקְשׁוּ כוּתִים אֶת־בֵּית־אֱלֹהֵינוּ מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן לְהַחֲרִיבוֹ, וּנְתָנוֹ לָהֶם. בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ אֶת־שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק. מֶה עָשָׂה? לָבַשׁ בִּגְדֵי כְהֻנָּה וְנִתְעַטֵּף בְּבִגְדֵי כְהֻנָּה, וּמִיַּקִּירֵי יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ, וַאֲבֻקּוֹת שֶׁל אוֹר בִּידֵיהֶם. וְהָיוּ מְהַלְּכִים כָּל־הַלַּיְלָה כֻלּוֹ, הַלָּלוּ מְהַלְּכִים מִצַּד זֶה וְהַלָּלוּ מְהַלְּכִים מִצַּד זֶה, עַד שֶׁעָלָה עַמּוּד־הַשָּׁחַר. כֵּוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד הַשַּׁחַר אָמַר לָהֶם: מִי הֵם הַלָּלוּ? אָמְרוּ לוֹ: הַלָּלוּ יְהוּדִים, שֶׁמָּרְדוּ בָךְ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְאַנְטִיפַטְרֵס זָרְחָה חַמָּה וּפָגְעוּ זֶה בָזֶה. כֵּוָן שֶׁרָאָה אֶת־ שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק, יָרַד מִמֶּרְכַּבְתּוֹ וְהִשְתַּחֲוָה לְפָנָיו. אָמְרוּ לוֹ: מֶלֶךְ גָּדוֹל כְּמוֹתְךָ יִשְׁתַּחֲוֶה לִיהוּדִי זֶה? אָמַר לָהֶם: דְּמוּת דְּיוֹקְנוֹ3740 שֶׁל זֶה מְנַצַּחַת לְפָנַי בְּבֵית־מִלְחַמְתִּי. אָמַר לָהֶם: לָמָּה בָאתֶם? אָמְרוּ לוֹ: אֶפְשָׁר, בַּיִת שֶׁמִּתְפַּלְּלִין בּוֹ עָלֶיךָ וְעַל מַלְכוּתְךָ שֶׁלֹּא תֶחֱרַב, יַתְעוּךָ גוֹיִם לְהַחֲרִיבוֹ? אָמַר לָהֶם: מִי הֵם הַלָּלוּ? אָמְרוּ לוֹ: כּוּתִים הַלָּלוּ, שֶׁעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ. אָמַר לָהֶם: הֲרֵי הֵם מְסוּרִים בִּידֵיכֶם. מִיָּד נְקָבוּם בְּעִקְבֵיהֶם וּתְלָאוּם בְּזַנְבֵי סוּסֵיהֶם. וְהָיוּ מְגָרְרִים אוֹתָם עַל הַקּוֹצִים וְעַל הַבַּרְקָנִים, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר גְּרִיזִּים. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר גְּרִזִּים חֲרָשׁוּהוּ וּזְרָעוּהוּ כַרְשִׁינִים3741, כְּדֶרֶךְ שֶׁבִּקְּשׁוּ לַעֲשׂוֹת לְבֵית־אֱלֹהֵינוּ – וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (יומא סט.; ע"י).
ה. מִקְדַּשׁ חוֹנְיוֹ
יח. תַּנְיָא, אוֹתָהּ שָׁנָה שֶׁמֵת בָּהּ שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק, אָמַר לָהֶם: שָׁנָה זוֹ הוּא מֵת. אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לָהֶם: כָּל־יוֹם הַכִּפּוּרִים הָיָה מִזְדַּמֵּן לִי3742 זָקֵן אֶחָד לְבוּשׁ לְבָנִים וַעֲטוּף לְבָנִים, נִכְנַס עִמִּי וְיָצָא עִמִּי; שָׁנָה זוֹ נִזְדַּמֵּן לִי זָקֵן אֶחָד לְבוּשׁ שְׁחוֹרִים וַעֲטוּף שְׁחוֹרִים, נִכְנַס עִמִּי וְלֹא יָצָא עִמִּי. אַחַר הָרֶגֶל חָלָה שִׁבְעַה יָמִים וָמֵת, וְנִמְנְעוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים מִלְּבָרֵךְ3743 בַּשֵּׁם.3744
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לָהֶם: חוֹנְיוֹ בְנִי יְשַׁמֵּשׁ תַּחְתָּי.3745 נִתְקַנֵּא בוֹ שִׁמְעִי אָחִיו, שֶׁהָיָה גָדוֹל מִמֶּנּוּ שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה. אָמַר לוֹ: בֹּא וַאֲלַמֶּדְךָ סֵדֶר־עֲבוֹדָה. הִלְבִּישׁוֹ בְאֻנְקְלֵי3746 וַחֲגָרוֹ בְּצִלְצוֹל3747 וְהֶעֱמִידוֹ אֵצֶל מִזְבֵּחַ, אָמַר לָהֶם לְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים: רְאוּ מַה־נָּדַר זֶה וְקִיֵּם לַאֲהוּבָתוֹ – אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁאֶשְתַּמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה אֶלְבַּשׁ בְּאֻנְקְלֵי שֶׁלִּיכִי וְאֶחְגֹּר בְּצִלְצוֹל שֶׁלִּיכִי.3748 בִּקְּשׁוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לְהָרְגוֹ, רָץ מִפְּנֵיהֶם וְרָצוּ אַחֲרָיו. הָלַךְ לְאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וּבָנָה שָׁם מִזְבֵּחַ וְהֶעֱלָה עָלָיו לְשֵׁם עֲבוֹדָה־זָרָה. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר אָמָרוּ: מַה זֶּה שֶׁלֹּא יָרַד לָהּ3749 כָּךְ3750, הַיּוֹרֵד לָהּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה3751 − דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: לֹא כָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה, אֶלָּא – לֹא קִבֵּל עָלָיו חוֹנְיוֹ, שֶׁהָיָה שִׁמְעִי אָחִיו גָּדוֹל מִמֶּנּוּ שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן נִתְקַנֵּא בוֹ חוֹנְיוֹ בְשִׁמְעִי אָחִיו, אָמַר לוֹ: בֹּא וַאֲלַמֶּדְךָ סֵדֶר־עֲבוֹדָה, הִלְבִּישׁוֹ בְאֻנְקְלֵי וַחֲגָרוֹ בְצִלִצְוֹל וְהֶעֱמִידוֹ אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ. אָמַר לָהֶם לְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים: רְאוּ מַה־נָּדַר זֶה וְקִיֵּם לַאֲהוּבָתוֹ – אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁאֶשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה אֶלְבַּשׁ בְּאֻנְקְלֵי שֶׁלִּיכִי וְאֶחְגֹּר בְּצִלְצוֹל שֶׁלִּיִכִי. בִּקְּשׁוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לְהָרְגוֹ – סָח לָהֶם כָּל־הַמְאֹרָע. בִּקְּשׁוּ לַהֲרֹג אֶת־חוֹנְיוֹ – רָץ מִפְּנֵיהֶם וְרָצוּ אַחֲרָיו. רָץ לְבֵית־הַמֶּלֶךְ – וְרָצוּ אַחֲרָיו, כָּל־הָרוֹאֶה אוֹתוֹ אוֹמֵר: זֶה הוּא, זֶה הוּא! הָלַךְ לַאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם וּבָנָה שָׁם מִזְבֵּחַ וְהֶעֱלָה עָלָיו לְשֵׁם שָׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה מִזְבֵּחַ לָייָ בְּתוֹךְ אֶרֶץ מִצְרָיִם”3752. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר אָמָרוּ: וּמַה זֶה שֶׁבָּרַח מִמֶּנָּה כָּךְ, הַמְבַקֵּשׁ לֵירֵד לָהּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכָמָּה (מנח' קט:; יומא לט:).
ו. דְּיוֹפְלוֹסְטוֹן3753 שֶׁל אֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא
יט שָׁנִינוּ, רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מִי שֶּׁלֹּא רָאָה דְיוֹפְלוֹסְטוֹן שֶׁל אֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם לֹא רָאָה בִּכְבוֹדָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אָמָרוּ: כְּמִין בָּסִילְקֵי3754 גְדוֹלָה הָיָתָה, סְטָיו לִפְנִים מִסְּטָיו;3755 פְּעָמִים שֶׁהָיוּ בָהּ כִּפְלַיִם כְּיוֹצְאֵי מִצְרָיִם. וְשִׁבְעִים וְאַחַת קַתֶּדְרָאוֹת שֶׁל זָהָב הָיוּ בָהּ, כְּנֶגֶד שִׁבְעִים וְאֶחָד זְקֵנִים, וְכָל אַחַת וְאַחַת אֵינָהּ פְּחוּתָה מֵעֶשְׂרִים וְאֶחָד רִבּוֹא כִּכְּרֵי זָהָב. וּבִימָה שֶל עֵץ בְּאֶמְצָעִיתָהּ, וְחַזַּן הַכְּנֶסֶת3756 עוֹמֵד עָלֶיהָ, וְהַסּוּדָרִים3757 בְּיָדָיו, וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ לַעֲנוֹת אָמֵן, הַלָּה3758 מֵנִיף בְּסוּדָרִים וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו אָמֵן. וְלֹא הָיוּ יוֹשְבִים מְעֻרְבָּבִים3759, אֶלָּא זֶהָבִים בִּפְנֵי עַצְמָם וְכַסָּפִים3760 בִּפְנֵי עַצְמָם וְנַפָּחִים בִּפְנֵי עַצְמָם וְטַרִסִיִּים3761 בְּפְנֵי עַצְמָם וְגַרְדִּיִּים3762 בִּפְנֵי עַצְמָם, וּכְשֶׁאַכְסְנַאי3763 אוֹ עָנִי נִכְנַס לְשָׁם, הָיָה מַכִּיר בַּעֲלֵי אֻמָּנוּתוֹ וּבָא וְנִטְפַּל לָהֶם, וּמִשָּׁם פַּרְנָסָתוֹ וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתוֹ (סוכה נא; תוספ' ד).
ז. מִשְׁפְּחוֹת־כֹּהֲנִים
כ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בֵּית־גַרְמוּ3764 הָיוּ בְקִיאִים בְּמַעֲשֵׂה לֶחֶם־הַפָּנִים וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד3765. שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אָמָּנִים מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם, וְהָיוּ יוֹדְעִים לֶאֱפוֹת כְּמוֹתָם וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים לִרְדּוֹת3766 כְּמוֹתָם; שֶׁהַלָּלוּ מַסִּיקִים מִבַּחוּץ וְאוֹפִים מִבַּחוּץ3767 וְהַלָּלוּ מַסִּיקִים מִבְּפִנים וְאוֹפִים מִבִּפְנִים – הַלָּלוּ פִּתָּם מִתְעַפֶּשֶׁת3768 וְהַלָּלוּ אֵין פִּתָּם מִתְעַפָּשֶׁת. כְּשֶׁשָׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, אָמְרוּ: כָּל מַה־שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא3769 בְּעוֹלָמוֹ, לִכְבוֹדוֹ בְרָאוֹ – וְחָזְרוּ בֵית־גַּרְמוּ לִמְקוֹמָם. שָׁלְחוּ לָהֶם חֲכָמִים3770 − וְלֹא בָאוּ; כָּפְלוּ לָהֶם שְׂכָרָם – וָבָאוּ. בְּכָל־יוֹם הָיוּ נוֹטְלִים שְׁנֵים־עָשָׂר מָנֶה3771 וְהַיּוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּכָל יוֹם – עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה וְהַיּוֹם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה. אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: מָה רְאִיתֶם שֶׁלֹּא לְלַמֵּד? אָמְרוּ לָהֶם: יוֹדְעִים הָיוּ בֵית־אַבָּא, שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָשׁ עָתִיד לֵחָרֵב, שֶׁמָּא יִלְמַד אָדָם שֶׁאֵינוֹ מְהֻגָּן וְיֵלֵךְ וְיַעֲבֹד עֲבוֹדָה־זָרָה בְּכָךְ.
וְעַל דָּבָר זֶה מַזְכִּירִים אוֹתָם לְשֶׁבַח – שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא נִמְצֵאת פַּת נְקִיָּה בְּיַד בְּנֵיהֶם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ3772: מִמַּעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים הֵם נִזּוֹנִים; לְקַיֵּם מַה־שֶׁנֶּאֱמַר: “וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵיְיָ וּמִיִּשְׂרָאֵל”3773 (יומא לח.; ע"י).
כא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בֵּית־אַבְטִינַס הָיוּ בְקִיאִים בְּמַעֲשֵׂה־הַקְּטֹרֶת וְלֹא רָצוּ לְלַמֵּד. שָׁלְחוּ חֲכָמִים וְהֵבִיאוּ אָמָּנִים מֵאֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם, וְהָיוּ יוֹדְעִים לְפַטֵּם3774 כְּמוֹתָם וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים לְהַעֲלוֹת עָשָׁן כְּמוֹתָם; שֶׁל הַלָּלוּ מְתַמֵּר וְעוֹלֶה3775 כְמַקֵּל, וְשֶׁל הַלָּלוּ מַפְצִיעַ3776 לְכָאן וּלְכָאן. וְּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר אָמָרוּ: כָּל־מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בַּרוּךְ־הוּא לִכְבוֹדוֹ בְרָאוֹ – וְחָזְרוּ בֵית אַבְטִינַס לִמְקוֹמָם. שָׁלְחוּ לָהֶם חֲכָמִים – וְלֹא בָאוּ; כָּפְלוּ לָהֶם שְׂכָרָם – וָבָאוּ. בְּכָל־יוֹם הָיוּ נוֹטְלִים שְׁנֵים־עָשָׂר מָנָה וְהַיּוֹם עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: בְּכָל־יוֹם – עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה וְהַיּוֹם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה. אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: מָה רְאִיתֶם שֶׁלֹּא לְלַמֵּד? אָמְרוּ לָהֶם: יוֹדְעִים הָיוּ בֵית־אַבָּא שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עָתִיד לֵחָרֵב, וְשֶׁמָּא יִלְמַד אָדָם שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְיֵלֵךְ וְיַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה בְּכָךְ.
וְעַל דָּבָר זֶה מַזְכִּירִים אוֹתָם לְשֶׁבַח – שֶׁמֵּעוֹלָם לֹא יָצְאָה כַלָּה מְבֻשֶּׂמֶת מִבָּתֵּיהֶם; כְּשֶׁנּוֹשְׂאִים אִשָּׁה מִמָּקוֹם אַחֵר – מַתְנִים עִמָּהּ, שֶלֹּא תִתְבַּשֵּׂם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ, מִמַּעֲשֵׂה־הַקְּטֹרֶת הֵן מִתְבַּשְׂמוֹת; לְקַיֵּם מַה־שֶׁנֶּאֱמַר: “וִהְיִיתֶם נְקִיִּים מֵיְיָ וּמִיִּשְרָאֵל”3777.
אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי אֶחָד מִבְּנֵי בְנֵיהֶם, אָמַרְתִּי לוֹ: אֲבוֹתֶיךָ בִּקְּשׁוּ לְהַרְבּוֹת כְּבוֹדָם וְרָצוּ לְמַעֵט כְּבוֹד הַמָּקוֹם; עַכְשָׁו כְּבוֹד הַמָּקוֹם בִּמְקוֹמוֹ וּמִעֵט כְּבוֹדָם.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: סָח3778 לִי רַ' יִשְמָעֵאל בֶּן־לוֹגָה: פַּעַם אַחַת יָצָאתִי אֲנִי וְאֶחָד מִבְּנֵי־בְנֵיהֶם לַשָּׂדֶה לְלַקֵּט עֲשָׂבִים. רְאִיתִיו שֶׁבָּכָה וְשָׂחָק. אָמַרְתִּי לוֹ: מִפְּנֵי מָה בָּכִיתָ? אָמַר לִי: כְּבוֹד אֲבוֹתַי נִזְכָּרְתִּי. – וּמִפְּנֵי מָה שָׂחָקְתָּ? אָמַר לִי: שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירוֹ לָנוּ. – וּמָה רָאִיתָ שֶׁנִּזְכָּרְתָּ? אָמַר לִי: “מַעֲלֶה עָשָׁן”3779 כְּנֶגְדִּי. – הַרְאֵהוּ לִי, אָמַר לִי: שְׁבוּעָה הִיא בְיָדֵנוּ, שֶׁאֵין מַרְאִין אוֹתוֹ לְכָל־אָדָם.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי: פַּעַם אַחַת מָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וּמְגִלַּת סַמְמָנִים3780 בְּיָדוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: מֵאַיִן אָתָּה? אָמַר לִי: מִבֵּית־אַבְטִינַס אָנִי. – וּמַה בְּיָדֶיךָ? אָמַר לִי: מְגִלָּת־סַמְמָנִים. – הַרְאֶהָ לִי. אָמַר לִי: כָּל־זְמַןַ שֶׁבַּית־אַבָּא הָיוּ קַיָּמִים לֹא הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתָהּ לְכָל־אָדָם. עַכְשָׁו הֲרֵי הִיא לְךָ וְהִזָּהֵר בָּהּ. וּכְשֶׁבָּאתִי וְסַחְתִּי הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לִי: מֵעַתָּה3781 אָסוּר לְסַפֵּר בִּגְנוּתָם שֶל אֵלּוּ (שם).
כב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בֶּן־קַמְצָר לֹא רָצָה לְלַמֵּד עַל מַעֲשֵׂה הַכְּתָב. אָמְרוּ עָלָיו, שֶׁהָיָה נוֹטֵל אַרְבָּעָה קֻלְמוֹסִיִם3782 בֵּין חֲמֵשׁ אֶצְבְּעוֹתָיו, וְאִם הָיְתָה תֵבֶה3783 שֶׁל אַרְבַּע אוֹתִיוֹת, הָיָה כוֹתְבָהּ בְּבַת־אֶחָת. אָמְרוּ לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁלֹּא לְלַמֵּד? כֻּלָּם מָצְאוּ תְשׁוּבָה לְדִבְרֵיהֶם, בֶּן־קַמְצָר לֹא מָצָא תְשׁוּבָה לִדְבָרָיו. עַל הָרִאשׁוֹנִים נֶאֱמַר: “זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה”,3784 וְעַל בֶּן־קַמְצָר וַחֲבֵרָיו נֶאֱמַר: “שֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב”3785 (שם:).
––––––––
כג הוּגְרַס בֶּן־לֵוִי הָיָה יוֹדֵעַ פֶּרֶק בְּשִׁיר וְלֹא רָצָה לְלַמֵּד. תַּנְיָא, כְּשֶׁהוּא נוֹתֵן קוֹלוֹ בִּנְעִימָה מַכְנִיס גּוּדָלוֹ3786 לְתוֹךְ פִּיו וּמַנִּיחַ אְצָּבעוֹ בֵּין הַנִּימִין3787 וְהָיָה מוֹצִיא כָּל־מִינֵי זֶמֶר עַד שֶׁהָיוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים נִזְקָרִים בְּבַת־רֹאשׁ3788 לַאֲחוֹרֵיהֶם (שם, שהש"ר ג).
כד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבַּע צְוָחוֹת צָוְחָה עֲזָרָה3789: רִאשׁוֹנָה, צְאוּ מִכָּאן בְּנֵי עֵלִי, שֶׁטִּמְאוּ הֵיכַל יְיָ! וְעוֹד צָוְחָה עֲזָרָה: צֵא מִכָּאן יִשָּׂשְׂכָר אִישׁ כְּפַר־בַּרְקַאי, שֶׁמְּכַבֵּד אֶת עַצְמוֹ וּמְחַלֵּל קְדְשֵׁי שָׁמָיִם! שָהָיָה כוֹרֵךְ יָדוֹ בְּשִׁירָאִים3790 וְעוֹבֵד עֲבוֹדָה; וְעוֹד צָוְחָה עֲזָרָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְיִכָּנֵס יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פְּיָאבֵי, תַּלְמִידוֹ שֶׁל פִּנְחָס, וִישַׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה! וְעוֹד צָוְחָה עֲזָרָה: שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְיִכָּנֵס יוֹחָנָן בֶּן־נַרְבַּאי תַּלְמִידוֹ שֶׁל פִּינְקַאי, וִימַלֵּא כְרֵסוֹ מִקָּדְשֵׁי שָׁמָיִם!
אָמְרוּ עָלָיו, עַל יוֹחָנָן בֶּן־נַרְבַּאי, שֶׁהָיָה אוֹכֵל בִּסְעֻדָּתוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת עֲגָלִים3791 וְהָיָה שׁוֹתֶה שְׁלשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי יַיִן3792 וְאוֹכֵל אַרְבָּעִים סְאָה גּוֹזָלוֹת3793 בְּקִנּוּחַ סְעֻדָּה3794. אָמָרוּ: כָּל־יָמָיו שֶׁל יוֹחָנָן בֶּן־נַרְבַּאי לֹא נִמְצַא “נוֹתָר” בַּמִּקְדָשׁ.
מִשֶׁמֵּת רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פְּיָאבֵי בָּטֵל זִיו הַכְּהֻנָּה.
מֶה עָלְתָה לוֹ3795 לְיִשָּׂשׂכָר אִישׁ כְּפָר־בַּרְקָאי? אָמָרוּ: מַעֲשֶׂה וְיָשְׁבוּ הַמֶּלֶךְ וְהַמַּלְכָּה. הַמֶּלֶךְ אָמָר: הַגְּדִי מְשֻׁבָּח; הַמַּלְכָּה אָמְרָה: הַכֶּבֶשׂ מְשֻׁבָּח. אָמְרוּ מִי יוֹכִיחַ? – כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁהוּא מַעֲלֶה קָרְבָּנוֹת בְּכָל־יוֹם. בָּא יִשָּׂשְׂכָר. הֶרְאָה בְיָדוֹ3796: אִם הַגְּדִי מְשֻׁבָּח – יַעֲלֶה לְתָמִיד. אָמַר הַמֶּלֶךְ: הוֹאִיל וְאֵין עָלָיו אֵימַת הַמֶּלֶךְ, יִקִטְעְוּ3797 יְמִינוֹ. נָתַן שֹׁחַד וְקָטְעוּ שְׂמֹאלוֹ. שָׁמַע הַמֶּלֶךְ – וְקָטְעוּ אַף אֶת־יְמִינוֹ. אָמַר רַ' יוֹסֵף: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם, שֶׁקִּבֵּל מִמֶּנּוּ יִשָּׂשְׁכָר אִישׁ כְּפַר־בַּרְקַאי עָנְשׁוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה (פס' נז: סוטה מט.).
כה שָׁנִינוּ, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: קוֹרוֹת שֶׁל שִׁקְמָה הָיוּ בִירִיחוֹ, וְהָיוּ בַעֲלֵי זְרוֹעוֹת3798 נוֹטְלִים אוֹתָן בִּזְרוֹעַ. עָמְדוּ בְעָלִים3799 וְהִקְדִישׁוּן לְשָׁמָיִם3800. עֲלֵיהֶם וְעַל כַּיּוֹצֵא בָהֶם3801 אָמַר אַבָּא שָׁאוּל בֶּן־בָּטְנִית מִשּׁוּם אַבָּא יוֹסֵף בֶּן־חָנִין:
אוֹי לִי מִבֵּית־חָנִין, אוֹי לִי מִלְּחִישָׁתָם3804!
אוֹי לִי מִבֵּית־קַתְרוֹס, אוֹי לִי מִקּוֹלְמוֹסָם3805!
אוֹי לִי מִבֵּית־יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פְּיָאבֵי, אוֹי לִי מֵאֶגְרוֹפָם!
שֶׁהֵם כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים, וּבְנֵיהֶם גִּזְבָּרִים3806 וְחַתְנֵיהֶם אֲמַרְכְּלִים3807 וְעַבְדֵיהֶם חוֹבְטִים אֶת־הָעָם בְּמַקלוֹת (פס' נז).
כו אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פְּיָאבֵי, שֶׁעָשְׂתָה לוֹ אִמּוֹ כְּתֹנֶת שֶׁל מֵאָה מָנֶה וְלוֹבְשָׁהּ וְעוֹבֵד בָּהּ עֲבוֹדַת יָחִיד וּמְסָרָהּ לַצִּבּוּר.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם, שֶׁעָשְׂתָה לוֹ אִמּוֹ כְּתֹנֶת מִשְּׁתֵי רִבּוֹא, וְלֹא הִנִּיחוּהוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לְלָבְשָׁהּ, מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאָה כְעָרֹם (יומא לח:).
כז מַעֲשֶׂה בְּבָנֶיהָ שֶׁל מָרְתָא בַת בַּיתוֹס, שֶׁהָיָה אֶחָד מֵהֶם נוֹטֵל שְׁתֵּי יַרְכוֹתָיו בִּשְׁתֵּי אֶצְבְּעוֹתָיו מִשּׁוֹר לָקוּחַ בְּאֶלֶף דֵּינָרִין, וְהָיָה מְהַלֵּךְ עָקֵב בְּצַד גּוּדַּל וּמַעֲלֶה אוֹתָן לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ (תוספ' יומא א').
כח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יִרְאַת יְיָ תּוֹסִיף יָמִים וּשְׁנוֹת רְשָׁעִים תִּקְצֹרְנָה”3808? – “יִרְאַת יְיָ תּוֹסִיף יָמִים” – זֶה מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, שֶׁעָמַד אַרְבַּע מֵאוֹת וְעֶשֶׂר שָׁנִים וְלֹא שִׁמְּשׁוּ בוֹ אֶלָּא שְׁמֹנָה עָשָׂר כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים; “וּשְׁנוֹת רְשָׁעִים תִּקְצֹרְנָה” – זֶה מִקְדָּשׁ שֵׁנִי, שֶׁעָמַד אַרְבַּע מֵאוֹת וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשִׁמְּשׁוּ בוֹ יוֹתֵר מִשְּׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים. צֵא מֵהֶם3809 אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁשִּׁמֵּשׁ שִׁמְעוֹן הַצִדיק וּשְׁמֹנִים שָׁנָה שֶׁשִּׁמֵּשׁ יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל וְעֶשֶׂר שֶׁשִּׁמֵּשׁ יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פְּיָאבֵי; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַחַת עֶשְׂרֵה שֶׁשִּׁמֵּש רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם – מִכָּאן וְאֵילַךְ צֵא וַחֲשׁוֹב, כָּל־אֶחָד לֹא הוֹצִיא שְׁנָתוֹ3810.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־תּוֹרְתָא: וְכָל־כָּךְ לָמָּה? – לְפִי שֶׁהָיוּ לוֹקְחִים אוֹתָהּ בְּדָמִים,3811 שֶׁאָמַר רַ' אָסָא: תַּרְקַב3812 שֶׁל דֵּינָרִים הִכְנִיסָה לוֹ מָרְתָא בַת בַּיתוֹס לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ עַד שֶׁהֶעֱמִיד לִיהוֹשֻׁעַ בֶּן־גַּמְלָא כֹּהֵן גָּדוֹל (יומא ט.; ע"י).
ח. אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדוֹן
כט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁבָּאוּ בְנֵי אַפְרִיקִי לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן, אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁלָּנוּ הִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרֶץ־כְּנַעַּן לִגְבֻלֹתֶיהָ”,3813 וּכְנַעַן אֲבִיהֶם שֶׁל בְּנֵי־אָדָם הַלָּלוּ3814 הָיָה. אָמַר לָהֶם גְּבִיהָא בֶן־פְּסִיסָא [שׁוֹעֵר הַבַּיִת] לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶם לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן; אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ: הֶדְיוֹט3815 שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצַּח אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת משֶׁה נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶם. אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִים רְאָיָה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר אָרוּר כְּנָעַן, עֶבֶד עֲבָדִים יִהְיֶה לְאֶחָיו”3816 – עֶבֶד שֶׁקָּנָה נְכָסִים, עֶבֶד לְמִי וּנְכָסִים לְמִי? וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהֲרֵי כַמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא עֲבַדְתּוּנוּ. אָמַר לָהֶם אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס הַמֶּלֶךְ: הַחֲזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה. אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמָן. בָּדְקוּ3817 וְלֹא מָצְאוּ תְשׁוּבָה. מִיָּד בָּרְחוּ וְהִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶם כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת וְכַרְמֵיהֶם כְּשֶׁהֵם נְטוּעִים – וְאוֹתָהּ שָׁנָה שְׁבִיעִית3818 הָיָתָה (סנה' צא.; מג"ת ג').
ל שׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְנֵי מִצְרַיִם לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסְנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן, אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “וְיְיָ נָתַן אֶת־חֵן הָעָם בְּעֵינֵי מִצְרַיִם וַיַּשְׁאִלוּם”3819, תְּנוּ לָנוּ כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁנְּטַלְתֶּם מִמֶּנּוּ. אָמַר גְּבִיהָא בֶן־פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶם לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס; אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ לָהֶם: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצַּח אוֹתָם, אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת משֶׁה רַבֵּנוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשוּת וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶם. אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִים רְאָיָה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא לָכֶם רְאָיָה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְּמִצְרָיִם שְׁלשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה”3820, תְּנוּ לָנוּ שְׂכַר עֲבוֹדָה שֶׁל שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁשִּׁעְבַּדְתֶּם בְּמִצְרַיִם שְׁלשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה. אָמַר לָהֶם אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן: הַחֲזִירוּ לוֹ תְּשׁוּבָה. אָמְרוּ לוֹ: תְּנוּ לָנוּ זְמַן שְׁלשָׁה יָמִים. נָתַן לָהֶם זְמָן, בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ תְשׁוּבָה. מִיָּד הִנִּיחוּ שְׂדוֹתֵיהֶם כְּשֶׁהֵן זְרוּעוֹת וְכַרְמֵיהֶם כְּשֶׁהֵם נְטוּעִים וּבָרְחו – וְאוֹתָה שָׁנָה שְׁבִיעִית הָיְתָה (שם).
לא וְשׁוּב פַּעַם אַחַת בָּאוּ בְנֵי יִשְׁמָעֵאל וּבְנֵי קְטוּרָה לָדוּן עִם יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן, אָמְרוּ לוֹ: אֶרֶץ כְּנַעַן שֶׁלָּנוּ וְשֶׁלָּכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אַבְרָהָם”3821, וְנֶאֱמַר: “וְאֵלֶּה תֹּלְדֹת יִצְחָק בֶּן־אַבְרָהָם”;3822 [וְעוֹד] נֶאֱמַר: “כִּי אֶת־הַבְּכֹר בֶּן־הַשְּׂנוּאָה יַכִּיר” וגו'3823 – וְיִשְׁמָעֵאל בְּדִין שֶׁיִּטּוֹל פִּי־שְׁנָיִם. אָמַר לָהֶם גְּבִיהָא בֶן פְּסִיסָא לַחֲכָמִים: תְּנוּ לִי רְשׁוּת וְאֵלֵךְ וְאָדוּן עִמָּהֶם לִפְנֵי אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס; אִם יְנַצְּחוּנִי, אִמְרוּ: הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם, וְאִם אֲנִי אֲנַצַּח אוֹתָם – אִמְרוּ לָהֶם: תּוֹרַת משֶׁה רַבֵּנוּ נִצְּחַתְכֶם. נָתְנוּ לוֹ רְשׁוּת וְהָלַךְ וְדָן עִמָּהֶם. אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן אַתֶּם מְבִיאִים רְאָיָה? אָמְרוּ לוֹ: מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי לֹא אָבִיא רְאָיָה אֶלָּא מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶאֱמַר: “וַיִּתֵּן אַבְרָהָם אֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לוֹ לְיִצְחָק, וְלִבְנֵי הַפִּילַגְשִׁים נָתַן אַבְרָהָם מַתָּנוֹת”3824 – אָב שֶׁנָּתַן אֲגָטִין3825 לְבָנָיו בְּחַיָּיו וְשִׁגֵּר זֶה מֵעַל זֶה – כְּלוּם יֵשׁ לָזֶה עַל זֶה כְּלוּם? וְנִסְתַּלְּקוּ מִשָּׁם בְּבשֶׁת פָּנִים (שם; ב"ר סא).
לב אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן בִּקֵּשׁ לַעֲלוֹת לִירוּשָׁלָיִם. הַלְכוּ הַכּוּתִים וְאָמְרוּ לוֹ: הִזָּהֵר, שֶׁאֵינָם מַנִּיחִים אוֹתְךָ לִכָּנֵס לְבֵית קֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים שֶׁלָּהֶם. כֵּוָן שֶׁהִרְגִּישׁ גְּבִיעָה בֶן־קֵיסָם3826, הָלַךְ וְעָשָה לוֹ שְׁתֵּי אֶנְפִּילָאוֹת3827וְנָתַן בָּהֶן שְׁתֵּי אֲבָנִים טוֹבוֹת שָׁווֹת שְׁנֵי רִבֹּאוֹת שֶל כָּסֶף. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְהַר־הַבַּיִת, אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ: שְׁלֹף מַנְעָלֶיךָ וּנְעֹל לְךָ אֵלּוּ שְׁתֵּי אֶנְפִּילָאוֹת, שֶׁהָרִצְפָּה חֲלָקָה, שֶׁלֹּא תַחֲלִיק רַגְלֶיךָ. כֵּוָן שֶהִגִּיעַ לְבֵית קֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים אָמַר לוֹ: עַד כָּאן יֵשׁ לָנוּ רְשׁוּת לִכָּנֵס, מִכָּאן וְאֵילַךְ אֵין לָנוּ רְשׁוּת לִכָּנֵס. אָמַר לוֹ: לִכְשֶׁאֵצֵא אֲנִי מַשְׁוֶה לְךָ אֶת־גְּבִיעָתֶךָ.3828 אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן, רוֹפֵא אָמָּן תִּקָּרֵא וְשָׂכָר הַרְבֵּה תִּטּוֹל (ב“ר סא; ילק”ש חיי שרה כה).
לג עֲשָׂרָה דְבָרִים שָׁאַל אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן אֶת־זִקְנֵי הַנֶּגֶב, אָמַר לָהֶם: מִן הַשָּׁמַיִם לָאָרֶץ3829 רָחוֹק אוֹ מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב? אָמְרוּ לוֹ: מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב. תֵּדַע, שֶׁהֲרֵי חַמָּה בְּמִזְרָח3830 הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ. חַמָּה בְּאֶמְצַע רָקִיעַ אֵין הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ.
אָמַר לָהֶם: שָׁמַיִם נִבְרְאוּ תְחִלָּה אוֹ הָאָרֶץ? אָמְרוּ לוֹ: שָׁמַיִם נִבְרְאוּ תְחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ”.3831
אָמַר לָהֶם: אוֹר נִבְרָא תְחִלָּה אוֹ חשֶׁךְ? אָמְרוּ לוֹ: דָּבָר זֶה אֵין לוֹ פוֹתְרִין.
(וְיֹאמְרוּ לוֹ: חשֶׁךְ נִבְרָא תְחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָאָרֶץ הַיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחשֶׁךְ”3832 – וְאַחַר־כָּךְ: “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר”?3833 כִּסְבוּרִים הָיוּ, שֶׁמָּא יָבֹא לִשְׁאוֹל מַה־לְּמַעְלָה וּמַה־לְּמַטָּה, מַה־לְּפָנִים3834 וּמַה־לְּאָחוֹר).
אָמַר לָהֶם: אֵיזֶהוּ חָכָם? אָמְרוּ לוֹ: הָרוֹאֶה אֶת־הַנּוֹלָד.3835
אָמַר לָהֶם: אֵיזֶהוּ גִבּוֹר? אָמְרוּ לוֹ: הַכּוֹבֵשׁ אֶת־יִצְרוֹ.
אָמַר לָהֶם: אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? אָמְרוּ לוֹ: הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. אָמַר לָהֶם: וּמַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיִחְיֶה? אָמְרוּ לוֹ: יָמִית עַצְמוֹ.3836
− מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיָמוּת? − יְחַיֶּה אֶת־עַצְמוֹ3837.
אָמַר לָהֶם: מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיִתְקַבֵּל3838 עַל הַבְּרִיּוֹת? אָמְרוּ לוֹ: יִשְׂנָא מַלְכוּת וְשָׁלְטָן. אָמַר לָהֶם: שֶׁלִּי3839 טוֹב מִשֶּׁלָּכֶם – יֶאֱהַב מַלְכוּת וְשָׁלְטָן וְיַעֲשֶׂה טוֹבָה עִם בְנֵי אָדָם3840.
אָמַר לָהֶם: בַּיָּם יָפֶה לָדוּר אוֹ בַּיַּבָּשָׁה? אָמְרוּ לוֹ: בַּיַּבָּשָׁה יָפֶה לָדוּר, שֶׁהֲרֵי כָל יוֹרְדֵי־הַיָּם אֵין דַּעְתָּם מִתְיַשֶּׁבֶת עַד שֶׁעוֹלִים לַיַּבָּשָׁה.
אָמַר לָהֶם: מִי מִכֶּם חָכָם יוֹתֵר? אָמְרוּ לוֹ: כֻּלָּנוּ שָׁוִים כְּאֶחָד, שֶׁכָּל־דָּבָר שֶׁאָמַרְתָּ לָנוּ פָּתַרְנוּ לְךָ כְּאֶחָד. אָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם מַתְרִיסִים כְּנֶגְדִּי?3841 אָמְרוּ לוֹ: הַשָּׂטָן נָצָח.3842 אָמַר לָהֶם: אֲנִי הוֹרֶגְכֶם בִּגְזֵרַת מֶלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: הַשָּׁלְטָן בְּיַד הַמֶּלֶךְ וְלֹא נָאֶה שֶׁקֶר לְמֶלֶךְ.3843 מִיָּד הִלְבִּישָׁם בִּגְדֵי אַרְגָּמָן וְנָתַן רְבִיד זָהָב עַל צַוָּארָם (תמיד לא, לב).
––––––––
לד פַּעַם אַחַת אָמַר אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן לַחֲכָמָיו: רוֹצֶה אֲנִי לֵילֵךְ לִמְדִינַת אַפְרִיקִי. אָמְרוּ לוֹ: אִי אַתָּה יָכוֹל לֵילֵךְ לְשָׁם, שֶׁמַּפְּסִיקִים הָרֵי־חשֶׁךְ, אָמַר לָהֶם: שֶׁלֹּא אֵלֵךְ אִי־אֶפְשָׁר,3844 וְאֵינִי שׁוֹאֵל מִכֶּם אֶלָּא מָה אֶעֱשֶׂה. אָמְרוּ לוֹ: טוֹל חֲמוֹרִים לוּבִים3845 שֶׁמְּהַלְּכִים בַּאֲפֵלָה וְהָבֵא פְקָעוֹת שֶׁל חֲבָלִים וּקְשׁוֹר מִצַּד זֶה, וּבַחֲזִירָתְךָ תְּהֵא מַחֲזִיק בָּהֶם וְתָבֹא לִמְקוֹמֶךָ. עָשָׂה כָךְ וְהָלָךְ. הִגִּיעַ לְקַרְטָגָנֵי, מְדִינָה שֶׁכֻּלָּהּ נָשִׁים. בִּקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת עִמָּהֶן מִלְחָמָה. אָמְרוּ לוּ: אִם תַּהֲרֹג אוֹתָנוּ – יֹאמְרוּ: נָשִׁים הָרָג; וְאִם נַהֲרֹג אוֹתְךָ – יֹאמְרוּ: מֶלֶךְ שֶׁהֳרָגוּהוּ נָשִׁים. אָמַר לָהֶן: הָבִיאוּ לִי לֶחֶם. הוֹצִיאוּ לוֹ לֶחֶם שֶׁל זָהָב וְתַפּוּחִים וְרִמּוֹנִים שֶׁל זָהָב עַל שֻׁלְחָן שֶל זָהָב. אָמַר לָהֶן: וְכִי אוֹכְִלִין זָהָב בִּמְדִינַתְכֶן? אָמְרוּ לוֹ: אִם לֶחֶם הָיִיתָ מְבַקֵּשׁ, לֹא הָיָה לְךָ לֶחֶם בִּמְקוֹמְךָ, שֶעָמַדְתָּ וּבָאתָ לְכָאן?
כְּשֶׁיָּצָא מִשָּׁם כָּתַב עַל שַׁעַר הַמְּדִינָה: אֲנִי אֲלֶכְּסַנְּדְּרוֹס מֻקְדּוֹן [מֶלֶךְ] שׁוֹטֶה הָיִיתִי, עַד שֶׁבָּאתִי לִמְדִינַת קַרְטָגָנֵי וְלָמַדְתִּי עֵצָה מִנָּשִׁים (שם לב; ויק“ר כז; תנה”ק אמור).
לה הָלַךְ אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן מִשָּׁם אֵצֶל מֶלֶךְ קַצְיָא. הֶרְאָהוּ הַרְבֵּה כֶסֶף וְזָהָב. אָמַר: לֹא לִרְאוֹת כַּסְפְּכֶם וּזְהַבְכֶם בָּאתִי, אֶלָּא לִרְאוֹת דִּינֵיכֶם. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים בָּאוּ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם לְדִין לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר אֶחָד: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, חֻרְבָּה לָקַחְתִּי מֵאָדָם זֶה וּגְרַפְתִּיהָ3846 וְנִמְצָא מַטְמוֹן בְּתוֹכָהּ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: טוֹל מַטְמוֹן שֶׁלָּךְ; חֻרְבָּה לָקַחְתִּי מַטְמוֹן לֹא לָקָחְתִּי. וְאֶחָד אָמָר: מָה אַתָּה מִתְיָרֵא מֵעֹנֶשׁ גָּזֵל – אַף אֲנִי כָךְ; הַחֻרְבָּה וְכָל־מַה־שֶּׁבְּתוֹכָהּ מָכַרְתִּי לָךְ – מִתְּהוֹם אֶרֶץ עַד רוּם רָקִיעַ. קָרָא הַמֶּלֶךְ לְאֶחָד מֵהֶם וְאָמַר לוֹ: יֵשׁ לְךָ בֵּן זָכָר? אָמַר לוֹ: הֵן. קָרָא לַשֵּׁנִי וְאָמַר לוֹ: יֵשׁ לְךָ בָּת? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: יֵלְכוּ וְיִנָּשְׂאוּ זֶה לָזֶה וִיהֵא הַמַּטְמוֹן לִשְׁנֵיהֶם. הִתְחִיל אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס תָּמֵהַּ. אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה תָּמֵהַּ, וְכִי לֹא יָפֶה דָנְתִּי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִלּוּ בָא לְפָנֶיךָ דִין זֶה בִּמְדִינַתְכֶם, מֶה הָיִיתָ עוֹשֶׂה בּוֹ? אָמַר לוֹ: הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה וְרֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה וְהַמַּטְמוֹן יֵרֵד לְבֵית הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: וְחַמָּה מֵאִירָה לָכֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. – וּגְשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם? – הֵן. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא יֵשׁ בִּמְדִינַתְכֶם בְּהֵמָה דַקָּה? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ3847 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ! בִּזְכוּת בְּהֵמָה דַקָּה3848 הַחַמָּה מְאִירָה לָכֶם וְהַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם…
בַּחֲזִירָתוֹ יָשַׁב אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס עַל מְעְיָן אֶחָד וְאָכַל לָחֶם. הָיוּ בְיָדוֹ גִלְדָּנִים3849 מְלוּחִים. שְׁטָפָם בְּמַיִם וְנָפַל בָּהֶם רֵיחַ טוֹב. אָמַר: מַשְׁמָע, מַעְיָן זֶה מִגַּן־עֵדֶן בָּא. נָטַל מֵאוֹתָם הַמַּיִם וְרָחַץ פָּנָיו. עָלָה עִם הַמַּעְיָן3850 עַד שֶׁהִגִּיעַ לְפִתְחוֹ שֶׁל גַּן־עֵדֶן. הִגְבִּיהַּ קוֹלוֹ: פִּתְחוּ לִי הַשָּׁעַר! אָמְרוּ לוֹ: “זֶה הַשַּׁעַר לַיָי צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ”3851. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי מֶלֶךְ אֲנִי, חָשׁוּב אֲנִי, תְּנוּ לִי דָבָר. נָתְנוּ לוֹ גֻּלְגֹּלֶת אֶחָת.
כְּשֶׁחָזַר [לִמְקוֹמוֹ] שָׁקַל כְּנֶגְדָּהּ כָּל־כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁבְּיָדוֹ ולְאֹ הִכְרִיעוּ. אָמַר לָהֶם לַחֲכָמִים: מַה זּוֹ? אָמְרוּ לוֹ: גַּלְגַּל עֵינוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם הוּא, שֶׁאֵינוֹ שָׂבֵעַ. אָמַר לָהֶם: וּמִנַּיִן שֶׁכָּךְ הוּא? אָמַר לוֹ: טוֹל קֹמֶץ עָפָר וְכַסֵּהוּ. עָשָׂה כָךְ – וּמִיָּד הִכְרִיעַ3852 (שם; שם; שם).
ט. שִׁעְבּוּד יָוָן וּמַרְשִׁיעֵי בְרִית
לו "נָמֵר שֹׁקֵד עַל עָרֵיהֶם3853 − זוֹ יָוָן שֶׁהָיְתָה מְנַמֶּרֶת3854 בִּגְזֵרוֹתֶיהָ וְאוֹמֶרֶת לְיִשְׂרָאֵל: כִּתְבוּ עַל קֶרֶן הַשּׁוֹר שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל (ויק"ר יג).
לז בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה גָּזְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ בְּרִיחַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יַחֲקֹק עָלָיו: “אֵין לִי חֵלֶק וְנַחֲלָה בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”. מִיָּד הָלְכוּ וְעָקְרוּ בְרִיחִים שֶׁבְּבָתֵּיהֶם.
עוֹד גָּזָרוּ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ שׁוֹר יִכְתֹּב עַל קַרְנוֹ: “אֵין לִי חֵלֶק וְנַחֲלָה בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”. מִיָּד הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל וּמַכְרוּ אֶת שׁוֹרֵיהֶם (מד' לחנ').
לח “וַיָּרַח אֶת־רֵיחַ בְּגָדָיו וַיְבָרֲכֵהוּ”3855 – רֵיחַ בּוֹגְדָיו, כְּגוֹן יוֹסֵף מְשִיתָא וְיָקוּם אִישׁ צְרוֹרוֹת.
יוֹסֵף מְשִׁיתָא – בְּשָׁעָה שֶׁבִּקְּשׁוּ שׂוֹנְאִים לִכָּנֵס לְהַר־הַבַּיִת, אָמְרוּ: יִכָּנֵס מֵהֶם וּבָהֶם3856 תְּחִלָּה. אָמְרוּ לוֹ: הִכָּנֵס! וּמַה־שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא – שֶׁלָּךְ. נִכְנַס וְהוֹצִיא מְנוֹרָה שֶׁל זָהָב. אָמְרוּ לוֹ: אֵין דַּרְכּוֹ שֶׁל הֶדְיוֹט לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּזוֹ, אֶלָּא הִכָּנֵס פַּעַם שְׁנִיָּה וּמַה־שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא – שֶלָּךְ, וְלֹא קִבֵּל עָלָיו3857.
אָמַר רַ' פִינְחָס: נָתְנוּ לוֹ מֶכֶס3858 שָׁלשׁ שָׁנִים וְלֹא קִבֵּל עָלָיו. אָמָר: לֹא דַי שֶׁהִכְעַסְתִּי לֵאלֹהַי פַּעַם אֶחָת, אֶלָּא שֶׁאַכְעִיסֶנּוּ פַּעַם שְׁנִיָּה!
מֶה עָשׂוּ לוֹ? נָתְנוּ אוֹתוֹ בַּחֲמוֹר שֶׁל חָרָשִׁים3859 וְהָיוּ מְנַסְּרִים בּוֹ, וְהָיָה מְצַוֵּחַ וְאוֹמֵר: וַי! אוֹי אוֹי! שֶׁהִכְעַסְתִּי לְבוֹרְאִי.
יָקוּם אִישׁ צְרוֹרוֹת – הָיָה בֶן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל יוֹסֵי בֶן־יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה, וְנִשְתַּמֵּד3860. יָצְאָה הַגְּזֵרָה עַל יוֹסֵי בֶן־יוֹעֶזֶר לִצָּלֵב. הָיוּ טוֹעֲנִים לְפָנָיו הַקּוֹרָה לְצָלְבוֹ3861, וְהָיָה יָקוּם רוֹכֵב עַל הַסּוּס בְּשַׁבָּת. אָמַר לוֹ: רְאֵה סוּסִי שֶׁהִרְכִּיבַנִי עָלָיו אֲדוֹנִי וּרְאֵה סוּסְךָ שֶׁהִרְכִּיבְךָ3862 עָלָיו אֲדוֹנֶךָ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹסֵי: אִם כֵּן לְמַכְעִיסָיו3863, קַל־וָחֹמֶר לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ. אָמַר לוֹ: וְעוֹשֶׂה אָדָם3864 רְצוֹנוֹ יוֹתֵר מִמֶּךָּ? אָמַר לוֹ: אִם לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ כָךְ3865, קַל־וָחֹמֶר לְמַכְעִיסָיו. נִכְנַס בּוֹ הַדָּבָר3866 כְּאֶרֶס שֶׁל עַכְנָא, הָלַךְ וְקִיֵּם בְּעַצְמוֹ אַרְבַּע מִיתוֹת בֵּית־דִּין: סְקִילָה, שְׂרֵפָה, הֶרֶג וָחֶנֶק. מֶה עָשָׂה? הֵבִיא קוֹרָה וּנְעָצָהּ בָּאָרֶץ וְקָשַׁר בָּהּ נִימָא3867, וְעָרַךְ עֵצִים וְהִקִּיף עֲלֵיהֶם גָּדֵר שֶׁל אֲבָנִים וְעָשָׂה מְדוּרָה לְפָנֶיהָ, וְנָעַץ אֶת־הַחֶרֶב בְּאֶמְצָע, וְהִצִּית אֶת־הָאֵשׁ תַּחַת הָעֵצִים מִתַּחַת הָאֲבָנִים וְנִתְלָה בַקּוֹרָה וְנֶחְנָק, וְנִפְסְקָה הַנִּימָא וְנָפַל לָאֵשׁ, וְקִדְּמַתּוּ הַחֶרֶב, וְנֶהְפַּךְ עָלָיו גָּדֵר שֶׁל אֲבָנִים – וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ וְקִבְּלוּהוּ בִתְשׁוּבָה. נִתְנַמְנֵם יוֹסֵי בֶן־יוֹעֶזֶר וְרָאָה מִטָּתוֹ פּוֹרַחַת בַּאֲוֵיר, וְאָמַר: רְאוּ לְשָׁעָה קַלָּה קִדְּמַנִי זֶה לְגַן־עֵדֶן (ב“ר סה; שו”ט יא; ילק"ש בר' קטו).
לט מַעֲשֶׂה בְּמִרְיָם בַּת בִּלְגָּה3868, שֶׁהֵמִירָה דָתָהּ וְהָלְכָה וְנִשֵּׂאת לִסְרַדְיוֹט3869 אֶחָד מִשֶּׁל מַלְכוּת בֵּית יָוָן. כְּשֶׁנִּכְנְסוּ3870 יְוָנִים לְהֵיכָל הָיְתָה מְבַעֶטֶת בְּסַנְדָּלָּהּ עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְאָמָרָה: לוּקוֹס3871, לוּקוֹס! עַד מָתַי אַתָּה מְכַלֶּה מָמוֹנָם3872 שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְאִי אַתָּה עוֹמֵד לָהֵם בִּשְׁעַת דָּחֳקָם! כְּשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר, קָבְעוּ אֶת־טַבַּעְתָּהּ וְסָתְמוּ ־חַלּוֹנָהּ3873 (סוכה כג.; ירוש' שם).
י. אֵם הַבָּנִים
מ “כִּי־עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל־הַיּוֹם נֶחְשַׁבְנוּ כְּצֹאן טִבְחָה”3874 – אָמַר רַ' יְהוּדָה: זוֹ אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ. מַעֲשֶׂה בְּמִרְיָם בַּת תַּנְחוּם שֶׁנִּשְׁבֵּית הִיא וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ. נְטָלוּם וּנְתָנוּם לִפְנִים מִשִּׁבְעָה קִנְקָלִים3875. הֵבִיאוּ אֶת־הָרִאשׁוֹן לִפְנֵי הַקֵּיסָר, אָמְרוּ לוֹ: הְשׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”3876. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הַשֵּׁנִי לִפְנֵי הַקֵּיסָר. אָמְרוּ לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “לֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל־פָּנָי”3877. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הַשְּׁלִישִׁי וְאָמְרוּ לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “לֹא תִשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל אַחֵר”3878. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הָרְבִיעִי, אָמְרוּ לוֹ: הִשְׁתַּחֲוְה לַצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יָחֳרָם”3879. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הַחֲמִישִׁי, אָמְרוּ לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”3880. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הַשִּׁשִּׁי, אָמְרוּ לוֹ: הִשְׁתַּחֲוֵה לָצֶּלֶם. אָמַר לָהֶם: כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “וְיָדַעְתָּ הַיּוֹם וַהֲשֵׁבֹתָ אֶל־לְבָבֶךָ כִּי יְיָ הוּא הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל־הָאָרֶץ מִתָּחַת אֵין עוֹד”3881. הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ. הֵבִיאוּ אֶת־הַשְּׁבִיעִי, קָטָן שֶׁבְּכֻלָּם. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: בְּנִי, הִשְׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם! אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: “אֶת־יְיָ הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם… וַיְיָ הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם”3882 – כְּבָר נִשְׁבַּעְנוּ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא שֶׁאֵין אָנוּ מַעֲבִירִים אוֹתוֹ בְּאֵל אַחֵר, וְאַף הוּא נִשְׁבַּע לָנוּ שֶׁאֵין הוּא מַעֲבִיר אוֹתָנוּ בְּאֻמָּה אַחֶרֶת. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: אַחֶיךָ שָׂבְעוּ יָמִים וְשָׂבְעוּ חַיִּים וְרָאוּ טוֹבָה; וְאַתָּה קָטָן, לֹא שָׂבַעְתָּ יָמִים וְלָא שָׂבַעְתָּ חַיִּים וְלֹא רָאִיתָ טוֹב בָּעוֹלָם – הִשְׁתַּחֲוֵה לַצֶּלֶם. אָמַר לוֹ: כָּתוּב בְּתוֹרָתֵנוּ: “יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד”3883, וְאוֹמֵר: “יְיָ מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד אָבְדוּ גוֹיִם מֵאַרְצוֹ”3884 – אַתֶּם בְּטֵלִים וּמַלְכוּתְכֶם בְּטֵלָה, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: רְאֵה, אַחֶיךָ הֲרוּגִים לְפָנֶיךָ, הֲרֵינִי מַשְׁלִיךְ טַבַּעְתִּי לָאָרֶץ לִפְנֵי הַצֶּלֶם וְהַגְבִּיהֶנָּה, כְּדֵי שֶׁיֹּאמְרוּ: שָׁמַע לְקוֹל הַקֵּיסָר. אָמַר לוֹ: אוֹי לְךָ, קֵיסָר! אוֹי לְךָ, קֵיסָר! עַל כְּבוֹד עַצְמְךָ3885 כָּךְ, עַל כְּבוֹד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. הוֹצִיאוּהוּ לְהָרְגוֹ. אָמְרָה לָהֶם אִמּוֹ: תְּנוּ לִי אֶת־בְּנִי וַאֲנַשְּׁקֶנּוּ. נְתָנוּהוּ לָהּ. אָמְרָה לוֹ לַקֵּיסָר: בְּחַיֵּי רֹאשְׁךָ, קֵיסָר! הָרְגֵנִי תְחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ הָרְגֵהוּ. אָמַר לָהּ: אֵינִי שׁוֹמֵעַ לָךְ, מִפְּנֵי שָׁכָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “אוֹתוֹ וְאֶת־בְּנוֹ לֹא תִשְׁחֲטוּ בְּיוֹם אֶחָד”3886. אָמְרָה לוֹ: רָשָׁע, כְּבָר קִיַּמְתָּ כָּל־הַמִּצְוֹת וְלֹא נִשְאַר לְךָ אֶלָּא זוֹ בִלְבָד. מִיָּד צִוָּה הַקֵּיסָר לַהֲרֹג אֶת־בְּנָהּ. נָפְלָה אִמּוֹ עָלָיו וְהָיְתָה מְחַבַּקְתּוֹ וּמְנַשַּׁקְתּוֹ וְאָמָרָה: בְּנִי, לֵךְ אֵצֶל אַבְרָהָם אָבִיךָ וֶאֱמֹר לוֹ: כָּךְ אָמְרָה אִמִּי: אַל תָּזוּחַ דַּעְתְּךָ עָלֶיךָ, אַתָּה עָקַדְתָּ מִזְבֵּחַ אֶחָד וַאֲנִי עָקַדְתִּי שִׁבְעָה מִזְבְּחוֹת. אַתָּה – נִסָּיוֹן3887, וַאֲנִי – מַעֲשֶׂה3888! עַד שֶׁהָיְתָה מְחַבַּקְתּוֹ וּמְנַשַּׁקְתּוֹ הֲרָגוּהוּ עָלֶיהָ. אַף הִיא עָלְתָה לַגָּג וְנָפְלָה וָמֵתָה. יָצְאָה בַּת־קוֹל וְאָמָרָה: “אֵם־הַבָּנִים שְמֵחָה”3889. (גטין נז:; איכ“ר א; ילק”ש איכה ב").
יא. בֵּית חַשְׁמוֹנָאִים
מא בְּיַד מִי מַלְכוּת יָוָן נוֹפֶלֶת? בְּיַד בְּנֵי חַשְמוֹנַאי, שֶׁהֵם מִשֶּׁל לֵוִי.
לֵוִי כְּנֶגֶר מַלְכוּת יָוָן: זֶה שֵׁבֶט שְׁלִישִׁי וְזוֹ מַלְכוּת שְׁלִישִׁיָּה3890, זֶה אוֹתִיּוֹתָיו מְשֻׁלָּשִׁין3891 וְזוֹ אוֹתִיּוֹתֶיהָ מְשֻׁלָּשִׁין, אֵלֹוּ תּוֹקְעֵי חֲצוֹצְרוֹת3892 וְאֵלּוּ תּוֹקְעֵי קְרָנוֹת וְסַלְפִּידִים3893, אֵלּוּ לוֹבְשֵׁי כוֹבָעִים3894 וְאֵלּוּ לוֹבְשֵׁי קֵיסִים3895, אֵלּוּ לוֹבְשֵׁי מִכְנָסַיִם וְאֵלּוּ לוֹבְשֵי פֶמְלַנְיָא3896, אֵלּוּ מֻעָטִים בְּאוֹכְלוֹסִין וְאֵלּוּ מְרֻבִּים בְּאוֹכְלוֹסִין – בָּאוּ מְרֻבִּים וְנָפְלוּ בְּיַד מֻעָטִים (ב"ר צט).
מב בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלשָׁה בְאִיָּר יָצְאוּ בְנֵי חַקְרָא3897 מִירוּשָׁלָיִם, שֶׁהָיוּ מְצֵרִים לִבְנֵי יְרוּשָׁלַיִם, וְלֹא הָיוּ יִשְׂרָאֵל יְכוֹלִים לָצֵאת וְלָבוֹא מִפְּנֵיהֶם בַּיּוֹם, אֶלָּא בַלָּיְלָה. וּכְשֶׁגָּבְרָה [יַד] בֵּית חַשְׁמוֹנַאי הֶגְלוּ אוֹתָם מִשָּׁם3898. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁעֲקָרוּם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב3899.
בְּעֶשְׂרִים וְשִׁבְעָה בְּאִיָּר נִטְּלוּ הָעֲטָרוֹת מִיהוּדָה וּמִירוּשָׁלָיִם, שֶׁבִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָיוּ מְבִיאִים עֲטָרוֹת שֶׁל וֶרֶד וְתוֹלִים אוֹתָן עַל פִּתְחֵי בָתֵּי עֲבוֹדָה זָרָה שֶׁלָּהֶם וְעַל פִּתְחֵי הַחֲנֻיּוֹת וְעַל פִּתְחֵי הַחֲצֵרוֹת, וְשָׁרִים בְּשִׁיר לַעֲבוֹדָה זָרָה, וְכוֹתְבִים עַל מִצְחוֹ שֶׁל שׁוֹר וְעַל מִצְחוֹ שֶׁל חֲמוֹר שֶׁאֵין לְבַעֲלֵיהֶם חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וּכְשֶׁגָּבְרָה יַד בֵּית חַשְׁמוֹנַאי בִּטְּלוּם, וְיוֹם שֶׁבִּטְּלוּם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב.
בְּשִׁבְעָה עָשָׂר בְּסִיוָן כְּבִישַׁת מִגְדַּל צוֹר, זוֹ קֵסָרִי בַת אֱדוֹם, שֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת בֵּין הַחוֹלוֹת, וְהִיא הָיְתָה לְיִשְׂרָאֵל יָתֵד רָעָה3900 בִּימֵי יְוָנִים. וּכְשֶׁגָּבְרָה יַד בֵּית חַשְׁמוֹנַאי כְּבָשׁוּם וְהוֹצִיאוּם מִשָּׁם וְהוֹשִיבוּ יִשְׂרָאֵל בְּתוֹכָהּ. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁכְּבָשׁוּהוּ עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב.
בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּסִיוָן וּבְשִׁשָּׁה עָשָׂר בּוֹ גָּלוּ אַנְשֵׁי בֵית שְׁאָן וְאַנְשֵי בִקְעֲתָא, וְאַף הֵם הָיוּ יָתֵד רָעָה לְיִשְׂרָאֵל בִּימֵי יְוָנִים כְּלַפֵּי הָעַרְבִים3901, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִתְחַיְּבוּ גָלוּת בָּרִאשׁוֹנָה וְלֹא הֶגְלוּ אוֹתָם לֹא יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְלֹא דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. וְכֵוָן שֶׁנִּתְחַיְּבוּ גָלוּת גָּבְרָה יָדָם שֶׁל בֵּית חַשְׁמוֹנַאי וְהֶגְלוּ אוֹתָם, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (מג' תענ' ב, ג; מגל' ו:).
מג כְּשֶׁנִכְנְסוּ יְוָנִים3902 לַהֵיכָל טִמְּאוּ כָל־הַשְּׁמָנִים שֶׁבַּהֵיכָל, וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית חַשְׁמוֹנָאִים וְנִצְּחוּם, בָּדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ אֶלָּא פַךְ אֶחָד שֶׁל שָׁמֶן, שֶׁהָיָה מֻנָּח בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל3903 וְלֹא הָיָה בוֹ אֶלָּא לְהַדְלִיק יוֹם אֶחָד. נַעֲשָׂה בוֹ נֵס וְהִדְלִיקוּ מִמֶּנּוּ שְׁמֹנָה יָמִים. לְשָׁנָה אַחֶרֶת קְבָעוּם וַעֲשָׂאוּם יָמִים טוֹבִים בְּהַלֵּל וּבְהוֹדָאָה3904 (שבת כא:).
מד תַּנְיָא, נִיקָנוֹר אֶחָד מֵאִפַּרְכֵי יְוָנִים3905 הָיָה. וּבְכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה מֵנִיף יָדוֹ עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם וְאוֹמֵר: אֵימָתַי תִּפֹּל בְּיָדִי וְאֶרְמְסֶנָּה. וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית־חַשְׁמוֹנַאי וְנִצְּחוּם, קִצְּצוּ בְהֹנוֹת יָדָיו וְרַגְלָיו וּתְלָאוּם בְשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלַיִם וְאָמָרוּ: פֶּה שֶׁהָיָה מְדַבֵּר בְּגַאֲוָה וְיָדַיִם שֶׁהָיוּ מְנִיפוֹת עַל יְהוּדָה וִירוּשָׁלַיִם – תֵּעָשֶה בָהֶם נְקָמָה (תענ' יח:).
מה לָמָּה מַדְלִיקִין נֵרוֹת בַּחֲנֻכָּה? בְּשָׁעָה שֶׁנִצְּחוּ בָנָיו שֶׁל חַשְׁמוֹנַאי וְנִכְנְסוּ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, מָצְאוּ שָׁם שְׁמֹנָה שַׁפּוּדִים3906 שֶׁל בַּרְזֶל, וְקָבְעוּ אוֹתָם, וְהִדְלִיקוּ בְתוֹכָם נֵרוֹת (פסיק').
מו בִּשְׁלשָׁה בְתִשְׁרֵי בָּטְלָה אַזְכָּרָה3907 מִשְּׁטָרוֹת, שֶׁפַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לְהַזְכִּיר שֵׁם שָׁמַיִם עַל פִּיהֶם, וּכְשֶגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית־חַשְׁמוֹנָאִים וְנִצְּחוּם הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ מַזְכִּירִים שֵׁם שָׁמַיִם וַאֲפִילוּ בִשְׁטָרוֹת, וְכָךְ הָיוּ מוֹנִים: בִּשְׁנַת כָּךְ וָכָךְ לְיוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהוּא כֹהֵן לְאֵל עֶלְיוֹן. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר אָמָרוּ: לְמָחָר פּוֹרֵעַ זֶה אֶת־חוֹבוֹ וְנִמְצָא שְׁטָר מוּטָל בְּאַשְפָּה3908, − וּבִטְּלוּם, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (מג' תענ' ז; ר"ה ה:).
מז תַּנְיָא, מַעֲשֶׂה בְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ3909, שֶׁהָלַךְ לְכוֹחֲלִית שֶׁבַּמִּדְבָּר, וְכָבַשׁ שָׁם שִׁשִּׁים כְּרַכִים, וּבַחֲזָרָתוֹ הָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחָה גְדוֹלָה. שָׁלַח וְקָרָא לְכָל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל, אָמַר לָהֶם: אֲבוֹתֵינוּ הָיוּ אוֹכְלִים מַלּוּחִים3910 בִּזְמַן שֶׁהָיוּ עֲסוּקִים בְּבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, אַף אָנוּ נֹאכַל מַלּוּחִים, זֵכֶר לַאֲבוֹתֵינוּ. וְהֶעֱלוּ מַלּוּחִים עַל שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל זָהָב וְאָכָלוּ. הָיָה שָׁם אֶחָד, אִישׁ לֵץ, לֵב רַע וּבְלִיַּעַל, וְאֶלְעָזָר בֶּן־פּוֹעִירָא שְמוֹ. וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר בֶּן־פּוֹעִירָא לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ: יַנַּאי הַמֶּלֶךְ! לִבָּם שֶׁל פְּרוּשִׁים עָלֶיךָ3911!
− וּמָה אֶעֱשֶׂה?
− הָקֵם לֶהם בְּצִיץ3912 שֶׁבֵּין עֵינֶיךָ.
הֵקִים לָהֶם בְּצִיץ שֶׁבֵּין עֵינָיו. הָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד, וִיהוּדָה בֶן־גְּדִידְיָה שְׁמוֹ. וַיֹּאמֶר יְהוּדָה בֶן־גְּדִידְיָה לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ: יַנַּאי הַמֶּלֶךְ! רַב לְךָ כֶּתֶר מַלְכוּת; הַנַּח כֶּתֶר כְּהֻנָּה לְזַרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן – שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אִמּוֹ נִשְׁבֵּית בְּמוֹדָעִים3913. וַיְבֻקַּשׁ הַדָּבָר וְלֹא נִמְצָא3914; וַיִּבָּדְלוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּזָעַם3915.
וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר בֶּן־פּוֹעִירָא לְיַּנַּאי הַמֶּלֶךְ: יַנַּאי הַמֶּלֶךְ! הֶדְיוֹט שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל כָּךְ הוּא דִינוֹ, וְאַתָּה מֶלֶךְ וְכֹהֵן גָּדוֹל – כָּך הוּא דִינֶךָ3916?
− וּמָה אֶעֱשֶׂה?
− אִם אַתָּה שׁוֹמֵעַ לַעֲצָתִי, רָמְסֵם3917!
− וְתוֹרָה מַה־תְּהֵא עָלֶיהָ?
− הֲרֵי כְרוּכָה וּמֻנַּחַת בְּקֶרֶן־זָוִית, כָּל־הָרוֹצֶה לִלְמוֹד יָבֹא וְיִלְמָד.
מִיָּד וַתּוּצַץ3918 הָרָעָה עַל־יְדֵי אֶלְעָזָר בֶּן־פּוֹעִירָא, וַיֵּהָרְגוּ כָל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. וְהָיָה הָעוֹלָם מִשְׁתּוֹמֵם3919 עַד שֶׁבָּא שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח וְהֶחֱזִיר אֶת־הַתּוֹרָה לְיָשְׁנָהּ (קיד' סו.; ע"י).
מח אָמְרוּ: כְּשֶׁחָלָה יַנַּאי הַמֶּלֶךְ שָׁלַח וְתָפַס שִׁבְעִים זְקֵנִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל, נְטָלָם וַחֲבָשָׁם בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, וְאָמַר לוֹ לְשַׂר בֵּית־הָאֲסוּרִים: אִם מַתִּי3920 הֲרוֹג אֶת־הַזְּקֵנִים הַלָּלוּ, וְעַד שֶׁיִשְׂרָאֵל שְׂמֵחִים לִי יִדְווּ עַל רַבּוֹתָם. אָמְרוּ: אִשָּׁה טוֹבָה הָיְתָה לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ וְשַׁלְמוֹנִין שְׁמָהּ, וּכְשֶׁמֵּת סִלְּקָה3921 טַבַּעְתּוֹ מֵעַל יָדוֹ וְשָלְחָה לְשַׂר בֵּית־הָאֲסוּרִים, אָמְרָה לוֹ רַבְּךָ בַּחֲלוֹם3922 הִתִּיר אוֹתָם הַזְּקֵנִים. הִתִּירָם וְהָלְכוּ לְבָתֵּיהֶם. וְאַחַר כָּךְ אָמְרָה: מֵת יָנַּאי הַמֶּלֶךְ.
וְאוֹתוֹ יוֹם שֶׁמֵּת עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (מג' תענ' יא).
מט בְּעֶשְרִים וּשְׁמֹנָה בְטֵבֵת נִתְיַשְּׁבָה כְנֵסִיָּה עַל הַדִּין. מִפְּנֵי שֶׁכְּשֶׁהָיוּ צְדוֹקִים יוֹשְׁבִים בְּסַנְהֶדְרִין שֶׁלָּהֶם – יַנַּאי הַמֶּלֶךְ וְשַׁלְמוֹנִין הַמַּלְכָּה יוֹשֶׁבֶת אֶצְלוֹ, וְלֹא אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב עִמָּהֶם, חוּץ מִשִּׁמְעוֹן בֶּן־שָׁטַח. וְהָיוּ שׁוֹאֲלִים תְּשׁוּבוֹת וַהֲלָכוֹת וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים לְהָבִיא רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן־שָׁטַח: כָּל מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעֵ לְהָבִיא רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה יְהֵא רָאוּי לֵישֵׁב בְּסַנְהֶדְרִין. פַּעַם אַחַת נָפַל דָּבָר שֶׁל מַעֲשֶׂה בֵּינֵיהֶם וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה, חוּץ מִזָּקֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מְפַטְפֵּט3923 כְּנֶגְדּוֹ. אָמַר לוֹ: תֶּן לִי זְמַן וּלְמָחָר אֲנִי מְשִׁיבֶךָ. נָתַן לוֹ זְמָן. הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ לְהָבִיא רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה לְמָחָר נִתְבַּיֵּשׁ מִלָּבוֹא וּמִלֵּישֵׁב בְּסַנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה. וְהֶעֱמִיד שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים וְהוֹשִׁיבוֹ בִמְקוֹמוֹ. אָמַר לָהֶם: אֵין פּוֹחֲתִין בְּסַנְהֶדְרִין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד, וְכָךְ הָיָה עוֹשֶׂה [לָהֶם] בְּכָל־יוֹם וָיוֹם, עַד שֶׁנִּסְתַּלְקוּ כֻלָּם, וְיָשְׁבָה סַנְהֶדְרִין עַל דַּעְתּוֹ3924.
וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנִּסְתַּלְקָה סַנְהֶדְרִין שֶל צְדוֹקִים וְיָשְׁבָה סַנְהֶדְרִין שֶׁל יִשְׂרָאֵל – עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (שם י).
נ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁצָּרוּ מַלְכֵי בֵית־חַשְמוֹנַאי זֶה עַל זֶה, הָיָה הוֹרְקָנוֹס מִבַּחוּץ3925 וַאֲרִסְטוֹבְלוֹס מִבִּפְנִים, וּבְכָל־יוֹם וָיוֹם הָיוּ מְשַׁלְשְׁלִים3926 לָהֶם דֵּינָרִים בְּקֻפָּה וְהָיוּ מַעֲלִין לָהֶם תְּמִידִים3927. הָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד3928 שֶׁהָיָה מַכִּיר בְּחָכְמַת יְוָנִית3929; לָעַז3930 לָהֶם בְּחָכְמַת יְוָנִית, אָמַר לָהֶם: כָּל־זְמַן שֶעוֹסְקִים בַּעֲבוֹדָה3931, אֵין נִמְסָרִים בְּיֶדְכֶם. לְמָחָר שִׁלְשְׁלוּ לָהֶם דֵּינָרִים בְּקֻפָּה וְהֶעֱלוּ לָהֶם חֲזִיר. כֵּוָן שֶהִגִּיעַ לַחֲצִי הַחוֹמָה, נָעַץ צִפָּרְנָיו3932 בַּחוֹמָה וְנִזְדַּעְזְעָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה3933 עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ: אָרוּר אָדָם שֶׁיְגַדֵּל חֲזִירִים וְאָרוּר אָדָם שֶׁיְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ חָכְמַת יְוָנִית (סוטה מט:; ב"ק פב:;).
יב. בִּנְיַן הוֹרְדוֹס
נא הוֹרְדוֹס – עֶבֶד שֶׁל בֵית־חַשְׁמוֹנָאִים הָיָה. נָתַן עֵינָיו3934 בְּאוֹתָה תִּינֹקֶת3935 שֶׁל בֵּית חַשְׁמוֹנָאִים. פַּעַם אַחַת שָׁמַע בַּת־קוֹל שֶׁמַּכְרֶזֶת: “כָּל־עֶבֶד שֶׁיִּמְרֹד עַכְשָׁו – יַצְלִיחַ”. עָמַד וְהָרַג אֶת־כָּל־בֵּית אֲדוֹנָיו וְלֹא שִׁיֵּר אֶלָּא אוֹתָהּ תִּינֹקֶת בִּלְבָד. כְּשֶׁרָאֲתָה אוֹתָהּ תִּינֹקֶת שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִשָּׂא אוֹתָהּ – עָלְתָה לַגַּג וְהִכְרִיזָה וְאָמָרָה: כָּל־מִי שֶׁיָּבֹא וְיֹאמַר מִבֵּית־חַשְׁמוֹנָאִים אֲנִי בָא – עֶבֶד הוּא, שֶׁלֹּא נִשְׁתַּיְּרָה מֵהֶם אֶלָּא תִינֹקֶת אֶחָת, וְאוֹתָהּ תִּינֹקֶת נָפְלָה מִן הַגַּג לָאָרֶץ. נָפְלָה וָמֵתָה. טְמָנָהּ בִּדְבַשׁ שֶׁבַע שָׁנִים, כְּדֵי שֶיֹּאמְרוּ: בַּת־מֶלֶךְ נָשָׂא. אָמָר: "מִי דוֹרֵשׁ “מִקֶּרֶב אַחֶיךָ תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ”3936 – חֲכָמִים. עָמַד וְהָרַג אֶת־כָּל־הַחֲכָמִים וְלֹא שִׁיֵּר אֶלָּא בָבָא בֶּן־בּוּטָא לִטּוֹל מִמֶּנּוּ עֵצָה; עָטַר אוֹתוֹ עֲטָרָה שֶׁל עֲלוּקוֹת וְנִקֵּר אֶת־עֵינָיו.
פַּעַם אַחַת בָּא הוֹרְדוֹס וְיָשַׁב לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: רָאִיתָ עֶבֶד רַע זֶה3937 מַהוּ עוֹשֶׂה? אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה לוֹ?
− קַלְלֵהוּ!
− נֶאֱמַר: “גַּם בְּמַדָּעֲךָ מֶלֶךְ אַל־תְּקַלֵּל”3938.
− זֶה אֵינוֹ מֶלֶךְ.
− וְלֹא יְהֵא אֶלָּא עָשִׁיר, וְנֶאֱמַר: “וּבְחַדְרֵי מִשְׁכָּבְךָ אַל־תְּקַלֵּל עָשִׁיר”3939.
− וַהֲרֵי נֶאֱמַר “וְנָשִׂיא בְעַמְּךָ לֹא תָאֹר”3940 – בְּעוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה עַמֶּךָ, וְזֶה אֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה עַמֶּךָ.
− מִתְיָרֵא אֲנִי, שֶׁמָּא יִשְׁמַע אָדָם וְיֵלֵךְ וְיוֹדִיעֶנּוּ.
− הֲרֵי אֵין כָּאן אָדָם שֶׁיֵּלֵךְ וְיֹאמַר לוֹ, אֶלָּא אֲנִי וָאָתָּה.
− “עוֹף הַשָּׁמַיִם יוֹלִיךְ אֶת הַקּוֹל”3941.
אָמַר לוֹ הוֹרְדוֹס: אֲנִי הוּא. אִלְמָלֵי יָדַעְתִּי שֶׁהַחֲכָמִים זְהִירִים כָּל־כָּךְ לֹא הָיִיתִי הוֹרְגָם; עַכְשָׁו מַה־תַּקָּנָתוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתִי?
אָמַר לוֹ בָּבָא בֶן־בּוּטָא: הוּא כִבָּה אוֹרוֹ שֶׁל עוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”3942 – יֵלֵךְ וְיַעֲסֹק בְּאוֹרוֹ שֶׁל עוֹלָם3943, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָהֲרוּ אֵלָיו כָּל־הַגּוֹיִם”3944. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כְּך אָמַר לוֹ: הוּא סִמֵּא3945 עֵינוֹ שֶׁל עוֹלָם – יֵלֵךְ וְיַעֲסֹק בְּעֵינוֹ שֶׁל עוֹלָם.
אָמַר לוֹ הוֹרְדוֹס: מִתְיָרֵא אֲנִי מִפְּנֵי הַמַּלְכוּת3946. אָמַר לוֹ: שַׁגֵּר3947 שָׁלִיחַ לְרוֹמִי, יֵלֵךְ שָׁנָה וְיִשְׁהֶה שָׁנָה וְיַחֲזוֹר שָׁנָה – וּבֵינָתַיִם תִּסְתֹּר3948 וְתִבְנֶה. עָשָׂה כָךְ. שָׁלְחוּ לוֹ מֵרוֹמִי: אִם לֹא סָתַרְתָּ אַל תִּסְתֹּר, אִם סָתַרְתָּ – אַל תִּבְנֶה; אִם סָתַרְתָּ וּבָנִיתָ – עֶבֶד רָע, לְאַחַר שֶׁעוֹשִׂין נִמְלָכִין? אִם כְּלֵי־זֵינְךָ עָלֶיךָ3949 − הֲרֵי סִפְרְךָ כָּאן3950: “לֹא מֶלֶךְ וְלֹא בֶן־מֶלֶךְ – הוֹרְדוֹס הָעֶבֶד נַעֲשָׂה בֶן־חוֹרִין”.
כְּשֶׁהָיוּ עוֹסְקִים בְּבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בִּימֵי הוֹרְדוֹס, הָיוּ יוֹרְדִים גְּשָׁמִים בַּלָּיְלָה. לְמָחָר נָשְבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה, וְיָצְאוּ הָעָם לִמְלַאכְתָּם – וְיָדְעוּ שֶׁמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם בִּידֵיהֶם.
אָמָרוּ: מִי שֶׁלֹּא רָאָה בִנְיַן הוֹרְדוֹס – לֹא רָאָה בִנְיָן נָאֶה מִיָּמָיו. בַּמֶּה בְנָאוֹ? אָמַר רַבָּה: בְּאַבְנֵי שַׁיִשׁ וּמַרְמָר3951; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בְּאַבְנֵי כֹחַל, שַׁיִשׁ וּמַרְמָר; מוֹצִיא שָׂפָה3952 וּמַכְנִיס שָׂפָה, כְּדֵי שֶׁיְקַבְּלוּ אֶת־הַסִּיד. בִּקֵּשׁ לְצַפּוֹתָם זָהָב – אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: הַנַּח, כָּךְ3953 יָפֶה יוֹתֵר, שֶׁנִּרְאִין3954 כְּגַלֵּי הַיָּם (ב"ב ג־ד; תענית כג; סוכה נא:).
יג. הָעֲבוֹדָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ
נב עַד שֶׁלֹּא נִבְנָה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ הָיָה הָעוֹלָם עוֹמֵד עַל תְּרוֹנוֹס3955 שֶׁל שְׁתֵּי רַגְלָיִם3956; מִשֶּׁנִּבְנָה בֵית־הַמְּקְדָשׁ נִתְבַּסֵּס3957 הָעוֹלָם וְעָמַד בְּיִשּׁוּבוֹ (תנח' תרומה).
נג אִישׁ אִישׁ מִבֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִשְׁחַט3958 וגו' – רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמָר: מָשָׁל לְבֶן־מֶלֶךְ שֶׁגָּס לִבּוֹ עָלָיו3959 וְהָיָה לָמֵד3960 לֶאֱכוֹל בְּשַׂר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, אָמַר הַמֶּלֶךְ: זֶה יִהְיֶה תָדִיר3961 עַל שֻׁלְחָנִי וּמֵעַצְמוֹ הוּא גָדוּר. כָּךְ לְפִי שֶׁהָיוּ יִשְרָאֵל לְהוּטִים3962 אַחַר עֲבוֹדָה־זָרָה בְּמִצְרַיִם וְהָיוּ מְבִיאִים קָרְבְּנֵיהֶם לַשְּׂעִירִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְלֹא־יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת־זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִים3963, וְאֵין שְׂעִירִים אֶלָּא שֵׁדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִזְבְּחוּ לַשֵּׁדִים”3964, וְהָיוּ מַקְרִיבִים קָרְבְּנֵיהֶם בְּאִסּוּר בָּמָה, וּפֻרְעָנֻיּוֹת בָּאוֹת עֲלֵיהֶם, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יִהְיוּ מַקְרִיבִין לְפָנַי בְּכָל־עֵת קָרְבְּנוֹתֵיהֶם בְּאֹהֶל־מוֹעֵד וְיִהְיוּ נִפְרָשִׁים מֵעֲבוֹדָה־זָרָה וְהֵם נִצּוֹלִים (ויק"ר כב).
נד תַּנְיָא, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה מַה־נֶּאֱמַר בְּפָרָשַׁת קָרְבָּנוֹת, שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֶם לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, אֶלָּא יְיָ, שֶלֹּא לִתֵּן3965 פִּתְחוֹן־פֶּה לְבַעַל־דִּין לַחֲלוֹק.
נֶאֱמַר בְּשׁוֹר הַגַּס: “אִשֵּׁה רֵיחַ־נִיחֹחַ”3966, וּבְעוֹף הַדַּק: “אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ”3967, וּבְמִנְחָה “אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ”3968, לוֹמַר לָךְ: אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט, וּבִלְבַד שֶׁיְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ לְשָׁמָיִם. – וְשֶׁמָּא תֹאמַר לַאֲכִילָה הוּא צָרִיךְ, תַּלְמוּד לוֹמַר: “אִם־אֶרְעַב לֹא־אֹמַר לְךָ… הַאוֹכַל בְּשַׂר אַבִּירִים” וגו'3969 – לֹא אָמַרְתִּי לָכֶם זִבְחוּ כְּדֵי שֶׁתֹּאמַר: אֶעֱשֶׂה רְצוֹנוֹ וְיַעֲשֶׂה רְצוֹנִי, − לֹא לִרְצוֹנִי אַתֶּם זוֹבְחִים, אֶלָּא לִרְצוֹנְכֶם אַתֶּם זוֹבְחִים, שֶׁנֶּאֱמַר “לִרְצוֹנְכֶם תִּזְבָּחֻהוּ”3970 (מנח' קי).
נה אָמַר רָבָה: רַ' יוֹסֵף הָיָה בוֹדְקֵנוּ3971: כֹּהֵן שֶׁחוֹטֵף מַתָּנוֹת – מְחַבֵּב מִצְוָה הוּא אוֹ מְזַלְזֵל3972 בְּמִצְוָה? אָמַרְתִּי לוֹ: “וְנָתַן”3973 – וְלֹא שֶׁיִּטּוֹל מֵעַצְמוֹ.
אָמַר אַבַּיֵּי: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי חוֹטֵף מַתָּנוֹת, אָמַרְתִּי מְחַבֵּב מִצְוָה אָנִי; כֵּוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי זוֹ: “וְנָתַן” – וְלֹא שֶׁיִּטּוֹל מֵעַצְמוֹ, שׁוּב אֵינִי חוֹטֵף, אֲבָל הָיִיתִי אוֹמֵר: תְּנוּ לִי; וְכֵוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי זוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ: “וַיִּטּוּ אַחֲרֵי הַבָּצַע”3974 – רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: בְּנֵי שְׁמוּאֵל חֶלְקָם שָׁאֲלוּ בְּפִיהֶם – שׁוּב לֹא הָיִיתִי אוֹמֵר, אֶלָּא אִם נָתְנוּ לִי נָטָלְתִּי; וְכֵוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי זוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ: הַצְּנוּעִים מוֹשְׁכִים אֶת־יְדֵיהֶם3975 וְהַגַּרְגְּרָנִים3976 חוֹלְקִים – אַף אֲנִי אֵינִי נוֹטֵל, חוּץ מֵעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים, כְּדֵי לְהַחֲזִיק עַצְמִי כֹּהֵן3977 (חול' קלג.).
נו כֹּהַנִים בַּעֲבוֹדָתָם וּלְוִיִּם בְּדוּכָנָם וְיִשְׂרָאֵל בְּמַעֲמָדָם, כְּשֶׁהֵם נִפְטָרִים, לֹא הָיוּ מַחֲזִירִים אֶת־פְּנֵיהֶם וְהוֹלְכִים, אֶלָּא מְצַדְדִים פְּנֵיהֶם3978 וְהוֹלְכִים (יומא נג.).
נז מִשְׁמָר הַיּוֹצֵא [מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ] אוֹמֵר לְמִשְׁמָר הַנִּכְנָס: מִי שֶׁשִּׁכֵּן אֶת־שְׁמוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה – הוּא יַשְׁכִּין בֵּינֵיכֶם אַהֲבָה וְאַחֲוָה וְשָלוֹם וְרֵעוּת (בר' יב.).
נח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֵלּוּ שִׁבְעִים פָּרִים3979 כְּנֶגֶד מִי? כְּנֶגֶד שִׁבְעִים אֻמּוֹת3980, פַּר יְחִידִי3981 לָמָּה? – כְּנֶגֶד אֻמָּה יְחִידָה3982. מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם, שֶאָמַר לַעֲבָדָיו: עֲשׂוּ לִי סְעֻדָּה גְדוֹלָה. לְיוֹם אַחֲרוֹן אָמַר לְאוֹהֲבוֹ: עֲשֵׂה לִי סְעֻדָּה קְטַנָּה, כְּדֵי שֶׁאֵהָנֶה מִמֶּךָּ.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אוֹי לָהֶן לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁאִבְּדוּ וְאֵין יוֹדְעִין מַה־שֶּאִבֵּדוּ: בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם מִזְבֵּחַ מְכַפֵּר עֲלֵיהֶן, וְעַכְשָׁו – מִי מְכַפֵּר עֲלֵיהֶן? (סוכה נה:).
נט אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן: עֶשֶׂר בְּהֵמוֹת [טְהוֹרוֹת] מָסַרְתִּי לָךְ, שָׁלשׁ בִּרְשׁוּתְךָ3983 וְשֶׁבַע אֵינָן בִּרְשׁוּתֶךָ3984; שָׁלשׁ בִּרְשׁוּתְךָ: שׁוֹר, כֶּשֶׂב וָעֵז, וְשֶׁבַע אֵינָן בִּרְשׁוּתְךָ: אַיָּל וּצְבִי וְיַחְמוּר וְאַקּוֹ וְדִישׁוֹן וּתְאוֹ וָזָמֶר. לֹא הִטְרַחְתִּי עֲלֵיכֶם וְלֹא אָמַרְתִּי לָכֶם לַעֲלוֹת בֶּהָרִים וּלְהִתְיַגֵּעַ בַּיְּעָרִים לְהָבִיא לְפָנַי קָרְבָּן מֵאֵלּוּ שֶׁאֵינָן בִּרְשׁוּתֶךָ, אֶלָּא מֵאֵלּוּ שֶׁבִּרְשׁוּתְךָ, הַגְּדֵלוֹת עַל אֲבוּסֶךָ.
רַ' יְהוּדָה בַר סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בַר נְהוֹרַאי אָמָר: שׁוֹר נִרְדָּף מִפְּנֵי אֲרִי, כֶּבֶשׁ מִפְּנֵי זְאֵב, עֵז מִפְּנֵי נָמֵר. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא תָבִיאוּ לְפָנַי מִן הָרוֹדְפִים, אֶלָּא מִן הַנִּרְדָּפִים (תנה“ק אמור; ויק”ר כז).
ס אָמַר רַ' יִצְחָק: מִפְּנֵי מָה נִשְׁתַּנֵּית מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ "נֶפֶשׁ3985? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי דַרְכּוֹ לְהָבִיא מִנְחָה? עָנִי, מַעֲלֶה אֲנִי עָלָיו כְּאִלּוּ הִקְרִיב נַפְשׁוֹ לְפָנָי.
וְאָמַר רַ' יִצְחָק: מַה־נִּשְׁתַּנֵּית מִנְחָה שֶׁנֶּאֱמְרוּ בָהּ חֲמִשָּׁה מִינֵי טִגּוּן3986 הַלָּלוּ? מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָשָׂה לוֹ אוֹהֲבוֹ סְעֻדָּה, וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁהוּא עָנִי, אָמַר לוֹ: עֲשֵׂה לִי מִן חֲמִשָּׁה מִינֵי טִגּוּן, כְּדֵי שֶׁאֵהָנֶה מִמֶּךָּ (מנח' קד:).
סא אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ בִּקֵּשׁ לְהַקְרִיב בְּיוֹם אֶחָד אֶלֶף עוֹלוֹת. שָׁלַח וְאָמַר לְכֹהֵן גָּדוֹל: אַל יַקְרִיב אָדָם הַיּוֹם חוּץ מִמֶּנִּי. בָּא עָנִי אֶחָד וּבְיָדוֹ שְׁנֵי תוֹרִים. אָמַר לַכֹּהֵן: הְקְרֵב אֶת־אֵלּוּ. אָמַר לוֹ: הַמֶּלְך צִוַּנִי וְאָמַר לִי – אַל יַקְרֵב אָדָם הַיּוֹם חוּץ מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי כֹהֵן־גָּדוֹל, אַרְבָּעָה אֲנִי צָד בְּכָל־יוֹם וַאֲנִי מַקְרִיב שְׁנַיִם וּמִתְפַּרְנֵס מִשְּׁנָיִם, אִם אִי אַתָּה מַקְרִיבָם אַתָּה חוֹתֵךְ3987 פַּרְנָסָתִי. נְטָלָם וְהִקְרִיבָם. נִרְאָה לוֹ לְאַגְרִפַּס בַּחֲלוֹם: קָרְבָּן שֶׁל עָנִי קְדָמֶךָ. שָׁלַח וְאָמַר לְכֹהֵן גָּדוֹל: לֹא כָךְ צִוִּיתִיךָ – אַל יַקְרֵב אָדָם הַיּוֹם חוּץ מִמֶּנִּי? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, בָּא עָנִי אֶחָד וּבְיָדוֹ שְׁתֵּי תוֹרִים. אָמַר לִי: הַקְרֵב אֶת־אֵלּוּ. אָמַרְתִּי לוֹ: הַמֶּלֶךְ צִוַּנִי – אַל יַקְרֵב אָדָם הַיּוֹם חוּץ מִמֶּנִּי. אָמָר: אַרְבָּעָה אֲנִי צָד בְּכָל־יוֹם וַאֲנִי מַקְרִיב שְׁנַיִם וּמִתְפַּרְנֵס מִשְּׁנָיִם, אִם אִי אַתָּה מַקְרִיבָם אַתָּה חוֹתֵך אֶת־פַּרְנָסָתִי – לֹא הָיָה לִי לְהַקְרִיבָם? אָמַר לוֹ: יָפֶה עָשִׂיתָ כָּל־מַה־שֶּׁעָשִׂיתָ.
מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהֵבִיאָה קֹמֶץ שֶׁל סֹלֶת, וְהָיָה כֹהֵן מְבַזֶּה עָלֶיהָ וְאָמָר: מָה הֵן מַקְרִיבוֹת! מַה־בָּזֶה לֶאֱכֹל? מַה־בָּזֶה לְהַקְרִיב? נִרְאָה לְכֹהֵן בַּחֲלוֹם: אַל תְּבַזֶּה עָלֶיהָ, כְּאִלּוּ נַפְשָׁהּ הִקְרִיבָה (ויק"ר ג).
סב אֵלּוּ הֵן מַעֲמָדוֹת – לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר: "צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת־קָרְבָּנִי לַחְמִי3988 − וְכִי הֵיאַךְ קָרְבָּנוֹ שֶׁל אָדָם קָרֵב וְהוּא אֵינוֹ עוֹמֵד עַל גַּבָּיו? הִתְקִינוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים3989 עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת3990, עַל כָּל־מִשְׁמָר וּמִשְׁמָר הָיָה מַעֲמָד בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל כֹּהֲנִים, שֶׁל לְוִיִּם וְשֶׁל יִשְרְאֵלִים. הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם עוֹלִים לִירוּשָׁלַיִם וְיִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ מִשְׁמָר3991 מִתְכַּנְּסִין לְעָרֵיהֶם וְקוֹרְאִין בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. בְּיוֹם הָרִאשׁוֹן – בְּרֵאשִׁית וִיהִי רָקִיעַ3992; בַּשֵּׁנִי – יְהִי רָקִיעָ וְיִקָּווּ הַמָּיִם; בַּשְּׁלִישִי – יִקָּווּ הַמַּיִם וִיהִי מְאוֹרוֹת; בָּרְבִיעִי – יְהִי מְאוֹרוֹת וְיִשְׁרְצוּ הַמָּיִם, בַּחֲמִישִׁי – יִשְׁרְצוּ הַמַּיִם וְתוֹצֵא הָאָרֶץ; בַּשִּׁשִּׁי – תּוֹצֵא הָאָרֶץ, וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמָיִם. פָּרָשָׁה גְדוֹלָה3993 קוֹרִין אוֹתָהּ בִּשְׁנַיִם וְהַקְּטַנָּה בְּיָחִיד – בְּשַׁחֲרִית וּבְמוּסָף; וּבְמִנְחָה נִכְנָסִין וְקוֹרִין עַל פִּיהֶם3994 כְּקוֹרִין אֶת־שְׁמַע. עֶרֶב שַׁבָּת בְּמִנְחָה לֹא הָיוּ נִכְנָסִין, מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת.
שָנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִשְׁמָרוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל… הִגִּיעַ זְמַן הַמִּשְׁמָר לַעֲלוֹת – חֲצִי הַמִּשְׁמָר הָיָה עוֹלֶה מֵאֶרֶץ־יִשְרָאֵל לִירוּשָׁלַיִם וַחֲצִי הַמִּשִׁמָר הָיָה עוֹלֶה לִירֵחוֹ, כְּדֵי שֶׁיְסַפְּקוּ מַיִם וּמָזוֹן לַאֲחֵיהֶם שֶׁבִּירוּשָׁלָיִם.
אַרְבָּעָה מִשְמָרוֹת עָלוּ מִן הַגּוֹלָה3995, וְאֵלּוּ הֵם: יְדַעְיָה, חָרִם, פַּשְחוּר וְאִמֵּר. עָמְדוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶם וְחִלְּקוּם וְהֶעֶמֱיִדוּם עַל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה, בְּלָלוּם3996 וּנְתָנוּם בְּקַלְפֵּי, בָּא יְדַעְיָה וְנָטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵרָיו שִׁשָּׁה, בָּא חָרִם וְנָטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵרָיו3997 שִׁשָּׁה, וְכֵן פַּשְׁחוּר וְכֵן אִמֵּר. וְכֵן הִתְנוּ נְבִיאִים שֶׁבֵּינֵיהֶם, שֶׁאֲפִלוּ יְהוֹיָרִיב3998 רֹאשׁ מִשְׁמֶרֶת עוֹלֶה – לֹא יִדָּחֶה יְדַעְיָה3999 מִמְּקוֹמוֹ, אֶלָּא יְדַעְיָה עִקָּר ויִהוֹיָרִיב טָפֵל לוֹ.
אַנְשֵׁי הַמַּעֲמָד הָיוּ מִתְעַנִּין אַרְבָּעָה יָמִים בַּשָּׁבוּעַ, מִיּוֹם שֵׁנִי וְעַד יוֹם חֲמִישִׁי; וְלֹא הָיוּ מִתְעַנִּין עֶרֶב שַׁבָּת מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַּׁבָּת, וְלֹא בְאֶחָד בְּשַׁבָּת, כְּדֵי שֶלֹּא יֵצְאוּ מִמְּנוּחָה וָעֹנֶג לִיגִיעָה וְתַעֲנִית וְיָמוּתוּ; דָּבָר אַחֵר: מִפְּנֵי הַגּוֹיִם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: עַל שֶׁאָנוּ שְׂמֵחִים בַּרִאשׁוֹן4000 הֵם מִתְעַנִּין בּוֹ. אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים: בִּזְמַן הַמַּעֲמָדוֹת לֹא הָיוּ חוֹשְׁשִׁין לְאֵיבַת הַגּוֹיִם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַנְשֵׁי מִשְׁמָר הָיוּ מִתְפַּלְּלִין עַל קָרְבַּן אֲחֵיהֶם שֶׁיִּתְקַבֵּל בְּרָצוֹן, וְאַנְשֵׁי מַעֲמָד נִכְנָסִין לְבֵית הַכְּנֶסֶת וְיוֹשְׁבִין אַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת בְּשַׁבָּת: בְּשֵׁנִי בְשַׁבָּת, בִּשְׁלִישִׁי, בִּרְבִיעִי וּבַחֲמִישִׁי. בְּשֵׁנִי עַל יוֹרְדֵי הַיָּם, בִּשְלִישִׁי עַל הוֹלְכֵי הַמִּדְבָּרוֹת, בִּרְבִיעִי עַל אַסְכְּרָה4001 שֶׁלֹּא תִפּוֹל בְּתִינוֹקוֹת, בַּחֲמִישִי עַל עֻבָּרוֹת וּמֵינִיקוֹת, עֻבָּרוֹת שֶלֹא יַפִּילוּ וּמֵינִיקוֹת שֶׁיֵּינִיקוּ אֶת־בְּנֵיהֶן. (תענ' כו−כח; סופר' י; ע"י).
יד. נִסִּים בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ
סג עֲשָׂרָה נִסִּים נַעֲשׂוּ לַאֲבוֹתֵינוּ בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ: לֹא הִפִּילָה אִשָּׁה4002 מֵרֵיחַ בְּשַׂר־הַקֹּדֶשׁ, וְלֹא הִסְרִיחַ בְּשַׂר־הַקֹּדֶשׁ מֵעוֹלָם, וְלֹא נְרִאָה זְבוּב בְּבֵית־הַמִּטְבָּחַיִם, וְלֹא אֵרְעָה טֻמְאָה לְכֹהֵן גָּדוֹל בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְלֹא כִבּוּ הַגְּשָׁמִים אֵשׁ שֶׁל עֲצֵי הַמַּעֲרָכָה, וְלֹא נִצְחָה הָרוּחַ4003 אֶת עַמּוּד הֶעָשָׁן, וְלֹא נִמְצָא פְסוּל בָּעֹמֶר וּבִשְׁתֵּי־הַלֶּחֶם וּבְלֶחֶם־הַפָּנִים, עוֹמְדִים צְפוּפִים4004 וּמִשְתַּחֲוִים רְוֵחִים4005, וְלֹא הִזִּיק נָחָשׁ וְעַקְרָב בִּירוּשָׁלַיִם מֵעוֹלָם, וְלֹא אָמַר4006 אָדָם לַחֲבֵרוֹ: צַר לִי הַמָּקוֹם שֶׁאָלִין בִּירוּשָׁלַיִם (אבות ה').
סד עוֹמְדִים צְפוּפִים וּמִשְתַּחֲוִים רְוֵחִים – אָמַר רַ' אַחָא: אַרְבַּע אַמּוֹת לְכָל אֶחָד, אַמָּה מִכָּל צַד, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם שׁוֹמֵעַ תְּפִלָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ (ב"ר ה').
סה תַּנְיָא, חֲמִשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְאֵשׁ שֶׁל מַעֲרָכָה: רְבוּצָה כַאֲרִי, וּבָרָה כַּחַמָּה, וְיֶשׁ בָּה מַמָּשׁ, וְאוֹכֶלֶת לַחִים4007 כִּיבֵשִׁים, וְאֵינָה מַעֲלָה עָשָׁן. רְבוּצָה כַאֲרִי – וְהָתַנְיָא: אָמַר רַ' חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהַנִים: אִני רְאִיתִיהָ וּרְבוּצָה כְּכָלֶב? כָּאן בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, כָּאן בְּמִקְדָּשׁ שֵנִי (יומא כא:).
סו אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־חָנָה: מִירוּשָׁלַיִם לִירֵחוֹ עֲשָׂרָה פַרְסָאוֹת. וְצִיר דַּלְתוֹת הַהֵיכָל4008 נִשְׁמַע בִּשְמוֹנָה תְחוּמֵי שַׁבָּת4009; עִזִּים שֶׁבִּירֵחוֹ הָיוּ מִתְעַטְּשׁוֹת מֵרֵיחַ הַקְּטֹרֶת; נָשִׁים שֶׁבִּירֵחוֹ אֵינָן צְרִיכוֹת לְהִתְבַּשֵּׂם מֵרֵיחַ הַקְּטֹרֶת; כַּלָּה שֶבִּירוּשָׁלַיִם אֵינָהּ צְרִיכָה לְהִתְקַשֵּׁט4010 מֵרֵיחַ הַקְּטֹרֶת (שם לט:).
טו. כֹּהֲנִים זְרִיזִים
סז אִישׁ הַר הַבַּיִת4011 הָיָה מְחַזֵּר4012 עַל כָּל־מִשְׁמָר4013 וּמִשְׁמָר וַאֲבֻקּוֹת דּוֹלְקוֹת לְפָנָיו, וְכָל־מִשְׁמָר שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד וְאוֹמֵר לוֹ: “אִישׁ הַר־הַבַּיִת, שָׁלוֹם עָלֶיךָ!” נִכָּר שֶהוּא יָשֵׁן, − חוֹבְטוֹ4014 בְּמַקְלוֹ. וּרְשׁוּת הָיְתָה לוֹ לִשְׂרוֹף אֶת כְּסוּתוֹ. וְהֵם אוֹמְרִים4015: “מַה־קּוֹל בָּעֲזָרָה”? – קוֹל בֶּן־לֵוִי לוֹקֶה וּבְגָדָיו נִשְׂרָפִים, שֶׁיָּשֵׁן לוֹ עַל הַמִּשְמָר. רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב אוֹמֵר: פַּעַם אַחַת מָצְאוּ אֶת־אֲחִי־אִמִּי יָשֵׁן, וְשָׂרְפוּ לוֹ אֶת־כְּסוּתוֹ (תמיד כז, כח).
סח בָּרִאשׁוֹנָה כָּל־מִי שֶׁרוֹצֶה לִתְרֹם4016 אֶת־הַמִּזְבֵּחַ – תּוֹרֵם, וּבִזְמַן שֶׁהֵם מְרֻבִּים – רָצִים וְעוֹלִים בַּכָּבֶשׁ4017, כָּל־הַקּוֹדֵם אֶת־חֲבֵרוֹ בְּאַרְבַּע אַמּוֹת זָכָה. מַעֲשֶׂה שֶׁהָיוּ שְנֵיהֶם4018 שָׁוִים, וְרָצִים וְעוֹלִים בָּכָּבֶשׁ, וְדָחַף אֶחָד מֵהֶם אֶת חֲבֵרוֹ – וְנָפַל וְנִשְבְּרָה רַגְלוֹ. וְכֵוָן שֶׁרָאוּ בֵית־דִּין שֶׁבָּאִין לִידֵי סַכָּנָה, הִתְקִינוּ שֶלֹּא יְהוּ תוֹרְמִין אֶת־הַמִּזְבֵּחַ אֶלָּא בְּפַיִס4019.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בִשְׁנֵי כֹהֲנִים שֶׁהָיוּ שְׁנֵיהֶם שָׁוִים וְרָצִים וְעוֹלִים בַּכָּבֶשׁ. קָדַם אֶחָד מֵהֶם לְתוֹךְ אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל חֲבֵרוֹ. נָטַל סַכִּין וְתָקַע לוֹ בְּלִבּוֹ. עָמַד רַ' צָדוֹק עַל מַעֲלוֹת הָאוּלָם וְאָמָר: אַחֵינוּ בֵית יִשְׂרָאֵל, שְׁמָעוּ! הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “כִּי־יִמָּצֵא חָלָל בָּאֲדָמָה… וְיָצְאוּ זְקֵנֶיךָ וְשֹׁפְטֶיךָ”4020 – אָנוּ עַל מִי לְהָבִיא עֶגְלָה עֲרוּפָה, עַל הָעִיר אוֹ עַל הָעֲזָרוֹת4021? גָּעוּ כָל־הָעָם בִּבְכִיָּה. בָּא אָבִיו שֶׁל תִּינוֹק וּמְצָאוֹ כְּשֶׁהוּא מְפַרְפֵּר, אָמָר: “הֲרֵי הוּא כַפָּרַתְכֶם, וַעֲדַיִן בְּנִי מְפַרְפֵּר וְלֹא נִטְמָא4022 סַכִּין”… – לְלַמֶּדְךָ שֶׁקָּשָׁה עֲלֵיהֶם טָהֳרַת כֵּלִים יוֹתֵר מִשְּׁפִיכוּת דָּמִים (יומא כב−כג).
טז. קָרְבַּן פָּסַח
סט הַפֶּסַח נִשְחָט בְּשָׁלשׁ כִּתּוֹת4023, נִכְנְסָה כַת רִאשׁוֹנָה נִתְמַלְּאָה הָעֲזָרָה − נָעֲלוּ דַלְתוֹת הָעֲזָרָה. תָּקְעוּ הֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. הַכֹּהֲנִים עוֹמְדִים שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת וּבִידֵיהֶם בָּזִיכֵי־כֶסֶף4024 וּבָזִיכֵי־זָהָב. שׁוּרָה שֶׁכֻּלָּה כֶּסֶף – כָּסֶף, וְשׁוּרָה שֶׁכֻּלָּהּ זָהָב – זָהָב; לֹא הָיוּ מְעֹרָבִים4025. וְלֹא הָיוּ לַבִּזיכִים שׁוּלַיִם4026, שֶׁמָּא יַנִּיחוּם וְיִקְרַשׁ4027 הַדָּם.
שָׁחַט יִשְׂרָאֵל וְקִבֵּל הַכֹּהֵן [אֶת הַדָּם]4028, נוֹתְנוֹ לַחֲבֵרוֹ וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ. מְקַבֵּל אֶת־הַמָּלֵא וּמַחֲזִיר אֶת־הָרֵיקָן4029. כֹּהֵן הַקָּרוֹב אֵצֶל הַמִּזְבֵּחַ זוֹרְקוֹ4030 זְרִיקָה אַחַת כְּנֶגֶד הַיְסוֹד4031.
יָצְתָה כַת רִאשׁוֹנָה וְנִכְנְסָה כַת שְׁנִיָּה. יָצְתָה שְׁנִיָּה – נִכְנְסָה שְׁלִישִׁית, כְּמַעֲשֵׂה הָרִאשׁוֹנָה כָּךְ מַעֲשֵׂה הַשְּׁנִיָּה וְהַשְּלִישִׁית. קָרְאוּ אֶת־הַ“הַלֵּל”4032. אִם גָּמְרוּ4033 − שָׁנוּ, וְאִם שָׁנוּ – שִׁלֵּשׁוּ, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא שִׁלְּשׁוּ מִימֵיהֶם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מִימֵיהֶם שֶל כַּת שְׁלִישִׁית לֹא הִגִּיעָה לְ“אָהַבְתִּי כִּי־יִשְׁמַע יְיָ”4034, מִפְּנֵי שֶׁעַמָּהּ מֻעָטִין.
כֵּיצַד תּוֹלִין וּמַפְשִׁיטִין4035? אֻנְקְלָיוֹת4036 שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ קְבוּעִין בִּכְתָלִים וּבְעַמּוּדִים, שֶׁבָּהֶן תּוֹלִים וּמַפְשִׁיטִין; וְכָל־מִי שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם לִתְלוֹת וּלְהַפְשִׁיט – מַקְלוֹת דַּקִּים חֲלָקִים הָיוּ שָׁם, מַנִּיחַ עַל כְּתֵפוֹ וְעַל כֶּתֶף חֲבֵרוֹ וְתוֹלֶה וּמַפְשִׁיט.
קְרָעוֹ4037 וְהוֹצִיא אֶת־אֵמוּרָיו4038, נְתָנָם בְּמָגֵס4039 וְהִקְטִירָם עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. יָצְתָה כַת רִאשׁוֹנָה וְיָשְׁבָה לָהּ בְּהַר־הַבָּיִת, שְׁנִיָּה בַּחֵל4040 וְהַשְּלִישִׁית בִּמְקוֹמָה עוֹמָדֶת. חַשֵׁכָה יָצְאוּ וְצָלוּ אֶת־פִּסְחֵיהֶן (פס' סד.:).
ע שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מֵעוֹלָם לֹא נִתְמָעֵךְ אָדָם4041 בָּעֲזָרָה, חוּץ מִפֶּסַח אֶחָד שָׁהָיָה בִימֵי הִלֵּל, וְנִתְמָעֵךְ בּוֹ זָקֵן אֶחָד, וְהָיוּ קוֹרְאִין אוֹתוֹ “פֶּסַח מְעוּכִין”.
פַּעַם אַחַת בִּקֵּשׁ אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ לִתֵּן עֵינָיו בְּאוֹכְלוֹסֵי יִשְׂרָאֵל4042. אָמַר לוֹ לְכֹהֵן גָּדוֹל: תֵּן עֵינֶיךָ4043 בִּפְסָחִים. נָטַל כֻּלְיָה מִכָּל־אֶחָד וְאֶחָד, וְנִמְצָא שָׁם שִׁשִּׁים רִבּוֹא זוּגוֹת כְּלָיוֹת, כִּפְלַיִם כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם, חוּץ מִטָּמֵא4044 וְשֶׁהָיָה בְדֶרֶךְ רְחוֹקָה. וְאֵין לְךָ כָל־פֶּסַח וָפֶסַח שֶׁלֹּא נִמְנוּ עָלָיו יוֹתֵר מֵעֲשָׂרָה בְנֵי־אָדָם. וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ “פֶּסַח מְעֻבִּין”4045 (שם:; ע"י).
––––––––
עא מַעֲשֶׂה בְנָכְרִי4046 אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹלֶה וְאוֹכֵל4047 פְּסָחִים בִּירוּשָׁלָיִם. בָּא לִפְנֵי רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָא, אָמַר לוֹ: נֶאֱמַר: “כָּל־בֶּן־נֵכָר לֹא־יאֹכַל בּוֹ”,4048 וְנֶאֱמַר: “וְכָל־עָרֵל לֹא־יֹאכַל בּוֹ”4049 − וַאֲנִי הֲרֵי אוֹכֵל מִן הַיָּפֶה שֶׁבַּיָּפֶה! אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָא: וּמֵאַלְיָה4050 הִלְעִיטוּךָ? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר לוֹ: כְּשֶׁתַּעֲלֶה לְשָׁם אֱמֹר לָהֶם: הַלְעִיטוּנִי מִן הָאַלְיָה. כְּשֶׁעָלָה לְשָׁם אָמַר לָהֶם: מֵאַלְיָה הַלְעִיטוּנִי. אָמְרוּ לוֹ: מָה אַּתָּה אוֹמֵר? אַלְיָה לְגָבוֹהַּ עוֹלֶה4051! אָמְרוּ לוֹ: מִי אָמַר לְךָ כָּךְ? אָמַר לָהֶם: רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָא אָמַר לִי. אָמָרוּ: מַה־זֶּה לְפָנֵינוּ? בָּדְקוּ אַחֲרָיו וּמְצָאוּהוּ שֶׁנָּכְרִי הוּא – וַהֲרָגוּהוּ.
שָׁלְחוּ לוֹ לְרַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָא: שָׁלוֹם לְךָ, רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָא, שֶׁאַתָּה בִנְצִיבִין4052 וּמְצוּדָתְךָ4053 פְּרוּסָה בִירוּשָׁלָיִם (שם ג:; ע"י).
יז. הָעֹמֶר
עב כֵּיצַד עוֹשִׂין [אֶת־הָעֹמֶר]? שְׁלוּחֵי בֵית־דִּין יוֹצְאִים מֵעֶרֶב יוֹם־טוֹב וְעוֹשִׂין אוֹתוֹ כְּרִיכוֹת4054 בִּמְחֻבָּר לַקַּרְקַע4055, כְּדֵי שֶׁיְהֵא נוֹחַ לִקָּצֵר, וְכָל־הָעֲיָרוֹת הַסְּמוּכוֹת לְשָׁם מִתְכַּנְסוֹת לְשָׁם, כְּדֵי שֶׁיְהֵא נִקְצָר בְּעֵסֶק גָּדוֹל4056. כֵּוָן שֶׁחָשְׁכָה אוֹמֵר לָהֶם [הַקּוֹצֵר]: בָּא הַשָּׁמֶשׁ? אוֹמְרִין: הֵן. בָּא הַשָּׁמֶשׁ? אוֹמְרִין: הֵן. מַגָּל זֶה?4057 אוֹמְרִין: הֵן. מַגָּל זֶה? אוֹמְרִין: הֵן. קֻפָּה זוֹ? אוֹמְרִין: הֵן. קֻפָּה זוֹ? אוֹמְרִין: הֵן. בְּשַׁבָּת אוֹמֵר לָהֶם: שַׁבָּת זוֹ? אוֹמְרִין: הֵן. שַׁבָּת זוֹ? אוֹמְרִין: הֵן. אֶקְצֹר? וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: קְצֹר. שָׁלשׁ פְּעָמִים עַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר, וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: הֵן, הֵן, הֵן. כָּל־כָּךְ לָמָה? מִפְּנֵי הַבַּיְתוֹסִים4058, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים אֵין קְצִירַת4059 הָעֹמֶר בְמוֹצָאֵי יוֹם־טוֹב.
קְצָרוּהוּ וּנְתָנוּהוּ בְקֻפּוֹת, הֱבִיאוּהוּ לַעֲזָרָה. הָיוּ מְהַבְהֲבִין אוֹתוֹ בְּאוּר4060, נְתָנוּהוּ לְאַבּוּב4061, וְאַבּוּב הָיָה מְנֻקָּב, כְּדֵי שֶׁיְהֵא הָאוּר שׁוֹלֵט בְּכֻלּוֹ. שְׁטָחוּהוּ בַעֲזָרָה וְהָרוּחַ מְנַשֶּׁבֶת בּוֹ. נְתָנוּהוּ בְּרֵחַיִם שֶׁל גָּרוֹסוֹת4062 וְהוֹצִיאוּ מִמֶּנּוּ עִשָּׂרוֹן, שֶׁהוּא מְנֻפֶּה4063 בִּשְלשׁ־עֶשְׂרֵה נָפָה [וְקָרֵב].
מִשֶּׁקָּרֵב הָעֹמֶר – יוֹצְאִין וּמוֹצְאִין שׁוּקֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהֵם מְלֵאִים4064 קֶמַח וְקָלִי (מנח' סה., סו.; פס' י:).
עג מִצְוַת הָעֹמֶר לְהָבִיא מִן הַקָּרוֹב. לֹא בִכֵּר הַקָּרוֹב לִירוּשָׁלַיִם מְבִיאִין אוֹתוֹ מִכָּל־מָקוֹם.
פַּעַם אַחַת הִגִּיעַ [זְמַן] הָעֹמֶר וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין מֵהֵיכָן יֵשׁ לְהָבִיא עֹמֶר. הִכְרִיזוּ [עַל הַדָּבָר]. בָּא חֵרֵשׁ4065 אֶחָד וְנָתַן יָדוֹ אַחַת עַל הַגַּג וְיָדוֹ אַחַת עַל הַצְּרִיף4066. אָמַר [אֶחָד מֵחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל]: יֵשׁ מָקוֹם שֶׁשְּמוֹ צְרִיפִין־גַּגּוֹת אוֹ גַּגּוֹת־צְרִיפִין? בָּדְקוּ וּמָצְאוּ [וְהֵבִיאוּ מִשָּׁם]. וּכְשֶׁבִּקְּשׁוּ לְהָבִיא שְׁתֵּי הַלֶּחֶם לֹא הָיוּ יוֹדְעִין מֵהֵיכָן לִטּוֹל. הִכְרִיזוּ [עַל הַדָּבָר]. בָּא חֵרֵשׁ אֶחָד וְנָתַן יָדוֹ אַחַת עַל עֵינוֹ וְיָדוֹ אַחַת עַל הַסּוֹכֵר4067. אָמַר [אֶחָד מֵחַכְמֵי יִשְרָאֵל]: יֵשׁ מָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ עֵין סוֹכֵר אוֹ סוֹכֵר עָיִן? בָּדְקוּ וּמָצְאוּ [וְהֵבִיאוּ מִשָּׁם] (מנח', סד:).
יח. הֲבָאַת בִּכּוּרִים
עד כֵּיצַד מַפְרִישִׁין הַבִּכּוּרִים? יוֹרֵד אָדָם בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ, וְרוֹאֶה תְאֵנָה שֶׁבִּכְּרָה4068, אֶשְׁכּוֹל שֶׁבִּכֵּר, רִמּוֹן שֶׁבִּכֵּר – קוֹשְׁרוֹ בִגְמִי וְאוֹמֵר: הֲרֵי אֵלּוּ בִּכּוּרִים4069; וְרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אַף־עַל־פִּי־כֵן חוֹזֵר וְקוֹרֵא אוֹתָם בִּכּוּרִים מֵאַחַר שֶׁיִּתָּלְשׁוּ מִן הַקַּרְקָע.
כֵּיצַד מַעֲלִין אֶת־הַבִּכּוּרִים? – כָּל־הָעֲיָרוֹת שֶׁבְּמַעֲמָד4070 מִתְכַּנְּסוֹת לְעִירוֹ שֶׁל מַעֲמָד4071 וְלָנִין בִּרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר, וְלֹא הָיוּ נִכְנָסִין לַבָּתִּים. וּלְמַשְכִּים4072 הָיָה הַמְמֻנֶּה4073 אוֹמֵר: “קוּמוּ וְנַעֲלֶה צִיּוֹן אֶל בֵּית יְיָ אֱלֹהֵינוּ”.
הַקְּרוֹבִים הָיוּ מְבִיאִים תְּאֵנִים וַעֲנָבִים, וְהָרְחוֹקִים מְבִיאִים גְּרוֹגָרוֹת וְצִמּוּקִים4074. וְהַשּׁוֹר4075 הוֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם, וְקַרְנָיו מְצֻפּוֹת זָהָב, וַעֲטָרָה שֶׁל זַיִת בְּרֹאשׁוֹ, וְהֶחָלִיל מַכֶּה לִפְנֵיהֶם, עַד שֶׁמַּגִּיעִים קָרוֹב לִירוּשָׁלָיִם. הִגִּיעוּ קָרוֹב לִירוּשָׁלָיִם, שָׁלְחוּ לִפְנֵיהֶם4076 וְעִטְּרוּ4077 אֶת־בִּכּוּרֵיהֶם; הַפַּחוֹת וְהַסְּגָנִים4078 וְהַגִּזְבָּרִים יוֹצְאִים לִקְרָאתָם; לְפִי כְבוֹד הַנִּכְנָסִים4079 הָיוּ יוֹצְאִים. וְכָל־בַּעֲלֵי־אֻמָּנֻיּוֹת שִׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹמְדִים לִפְנֵיהֶם4080 וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמָם: “אַחֵינוּ, אַנְשֵׁי מְקוֹם פְּלוֹנִי, בּוֹאֲכֶם לְשָׁלוֹם!”
הֶחָלִיל מַכֶּה4081 לִפְנֵיהֶם עַד שֶׁמַּגִּיעִים לְהַר־הַבָּיִת. הִגִּיעוּ לְהַר־הַבָּיִת, אֲפִלּוּ אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ נוֹטֵל הַסַּל עַל כְּתֵפוֹ וְנִכְנָס, עַד שֶׁמַּגִּיעַ לָעֲזָרָה. הִגִּיעוּ לָעֲזָרָה – וְדִבְּרוּ הַלְוִיִּם בְּשִׁיר: “אֲרוֹמִמְךָ יְיָ כִּי דִלִּיתָנִי וְלֹא־שִמַּחְתָּ אֹיְבַי לִי”4082.
הַגּוֹזָלוֹת4083 שֶׁעַל גֵבי הַסַּלִּים הָיוּ עוֹלוֹת4084, וּמַה־שֶּׁבְּיָדָם נוֹתְנִים לַכֹּהַנִים.
עוֹדֵהוּ הַסַּל עַל כְּתֵפוֹ קוֹרֵא מֵ“הִגַּדְתִּי הַיּוֹם לַיְיָ אֱלֹהֶיךָ”4085 עַד שֶׁגּוֹמֵר כָּל־הַפָּרָשָׁה. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: עַד “אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי”4086; הִגִּיעַ לַ“אֲרַמִּי אֹבֵד אָבִי” מוֹרִיד הַסַּל מֵעַל כְּתֵפוֹ וְאוֹחֲזוֹ בְּשִׂפְתוֹתָיו4087, וְכֹהֵן מַנִּיחַ יָדוֹ תַחְתָּיו וּמְנִיפוֹ, וְקוֹרֵא מֵ“אֲרַמִי אֹבֵד אָבִי” עַד שֶׁהוּא גוֹמֵר כָּל־הַפָּרָשָׁה, וּמַנִּיחוֹ בְּצַד הַמִּזְבֵּחַ, וְהִשְתַּחֲוָה וְיָצָא.
בָּרִאשׁוֹנָה, כָּל־מִי שֶיּוֹדֵעַ לִקְרוֹא קוֹרֵא, וּמִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרוֹא4088 מַקְרִין4089 אוֹתוֹ. נִמְנְעוּ מִלְּהָבִיא4090; הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ מַקְרִין אֶת־מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ וְאֶת־מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ.
הָעֲשִׁירִים הָיוּ מְבִיאִים אֶת־בִּכּוּרֵיהֶם בִּקְלָתוֹת4091 שֶל כֶּסֶף וְשֶל זָהָב, וְהָעֲנִיִּים מְבִיאִים אוֹתָם בְּסַלֵּי־נְצִרים4092 שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה4093. הַסַּלִים וְהַבִּכּוּרִים נִתָּנִים לַכֹּהֲנִים (בכו' ג'; ע"י).
יט. עֲבוֹדַת יוֹם־הַכִפּוּרִים
עה שִׁבְעַת יָמִים קֹדֶם יוֹם־הַכִּפּוּרִים מַפְרִישִׁין4094 כֹּהֵן־גָּדוֹל מִבֵּיתוֹ לְלִשְׁכַּת פַּלְהֶדְרִין4095 וּמַתְקִינִין4096 לוֹ כֹּהֵן אַחֵר תַּחְתָּיו, שֶׁמָּא יֵאָרַע בוֹ פְּסוּל4097.
מָסְרוּ לוֹ זְקֵנִים מִזִּקְנֵי בֵית־דִּין וְקוֹרִין לְפָנָיו בְסֵדֶר הַיּוֹם4098 וְאוֹמְרִים לוֹ: אִישִׁי4099 כֹּהֵן גָּדוֹל! קְרָא אַתָּה בְּפִיךָ, שֶׁמָּא שָׁכַחְתָּ אוֹ שֶמָּא לֹא לָמָדְתָּ.
עֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים שַׁחֲרִית מַעֲמִידִין אוֹתוֹ בְּשַׁעַר הַמִּזְרָח וּמַעֲבִירִין לְפָנָיו פָּרִים וְאֵילִים וּכְבָשִׂים, כְּדֵי שֶׁיְהֵא מַכִּיר וְרָגִיל בַּעֲבוֹדָה.
כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים לֹא הָיוּ מוֹנְעִים מִמֶּנּוּ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה. עֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים עִם חֲשֵׁכָה לֹא הָיוּ מַנִּיחִין אוֹתוֹ לֶאֱכוֹל הַרְבֵּה, מִפְּנֵי שֶהַמַּאֲכָל מֵבִיא אֶת הַשֵּׁינָה.
מְסָרוּהוּ זִקְנֵי בֵית־דִּין לְזִקְנֵי כְהֻנָּה, וְהֶעֱלוּהוּ לַעֳלִיַּת בֵּית־אַבְטִינַס4100, הִשְׁבִּיעוּהוּ4101 – וְנִפְטְרוּ וְהָלְכוּ לָהֶם. וְאוֹמְרִים לוֹ: אִישִׁי כֹּהֵן־גָּדוֹל! אָנוּ שְׁלוּחֵי בֵית־דִּין וְאַּתָּה שְׁלִיחֵנוּ וּשְׁלִיחַ בֵּית־דִּין. מַשְׁבִּיעִים אָנוּ עָלֶיךָ בְּמִי שֶׁשִּׁכֵּן שְׁמוֹ בַּבַיִת הַזֶּה, שֶׁלֹּא תְשַׁנֶּה דָבָר מִכָּל מַה שֶּׁאָמַרְנוּ לָךְ. הוּא פוֹרֵשׁ וּבוֹכֶה4102 וְהֵם פּוֹרְשִׁים וּבוֹכִים4103.
אִם הָיָה חָכָם – דּוֹרֵשׁ4104, וְאִם לָאו – תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים דּוֹרְשִׁים לְפָנָיו. אִם רָגִיל לִקְרוֹת – קוֵרא, וְאִם לָאו – קוֹרִין לְפָנָיו. וּבַמֶּה קוֹרִין לְפָנָיו? בְּאִיּוֹב וּבְעֶזְרָא וּבְדִבְרֵי־הַיָּמִים4105. זְכַרְיָה בֶן־קְבוּטַל אוֹמֵר: פְּעָמִים הַרְבֵּה קָרִיתִי לְפָנָיו בְּדָנִיֵּאל.
בִּקֵּשׁ לְהִתְנַמְנֵם – פִּרְחֵי כְהֻנָּה4106 מַכִּין לְפָנָיו בְּאֶצְבַּע צְרָדָה4107 וְאוֹמְרִים לְפָנָיו: אִישִׁי כֹּהֵן־גָּדוֹל! עֲמוֹד וְהָפֵג אַחַת עַל הָרִצְפָּה4108. וּמַעֲסִיקִין אוֹתוֹ4109 עַד שֶׁיַּגִּיעַ זְמַן הַשְׁחִיטָה.
(מִיַּקִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם לֹא הָיוּ יְשֵׁנִים כָּל־הַלָּיְלָה, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמַע כֹּהֵן־גָּדוֹל קוֹל הֲבָרָה4110 וְלֹא תְהֵא שֵׁנָה חוֹטַפְתּוֹ).
אָמַר לָהֶם הַמְמֻנֶּה: צְאוּ וּרְאוּ4111 אִם הִגִּיעַ זְמַן הַשְּׁחִיטָה4112. אִם הִגִּיעַ – הָרוֹאֶה אוֹמֵר: בַּרְקַאי4113! מַתְיָא בֶן שְׁמוּאֵל אוֹמֵר: הֵאִיר פְּנֵי כָל־הַמִּזְרָח שֶׁבְּחֶבְרוֹן? וְהוּא אוֹמֵר: הֵן. (וְלָמָּה הֻצְרְכוּ לְכָךְ? שֶׁפַּעַם אַחַת עָלָה מְאוֹר הַלְּבָנָה וְדִמּוּ שֶׁהֵאִיר הַמִּזְרָח וְשָׁחֲטוּ אֶת־הַתָּמִיד – וְהוֹצִיאוּהוּ לְבֵית־הַשְּׂרֵפָה).
הוֹרִידוּ כֹּהֵן־גָּדוֹל לְבֵית־הַטְּבִילָה, חָמֵשׁ טְבִילוֹת וַעֲשָׂרָה קִדּוּשִׁים טוֹבֵל כֹּהֵן־גָּדוֹל וּמְקַדֵּשׁ בּוֹ בַיּוֹם.
פָּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם. פָּשַׁט4114, יָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפָּג4115. הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו4116. הֵבִיאוּ לוֹ אֶת־הַתָּמִיד, קְרָצוֹ4117 וּמֵרַק אַחֵר שְׁחִיטָה עַל יָדוֹ4118, קִבֵּל אֶת־הַדָּם וּזְרָקוֹ4119. נִכְנַס לְהַקְטִיר קְטֹרֶת שֶׁל שַׁחַר וּלְהֵיטִיב אֶת־הַנֵּרוֹת– – –
אִם הָיָה כֹהֵן־גָּדוֹל זָקֵן אוֹ אִסְטְנֵיס4120 − מְחַמִּין לוֹ חַמִּין4121 וּמְטִילִין לְתוֹךְ הַצּוֹנְנִים4122 כְּדֵי שֶׁתָּפוּג צִנָּתָם.
הֱבִיאוּהוּ לְבֵית־הַפַּרְוָה4123 − וּבַקֹּדֶשׁ הָיְתָה – פָּרְסוּ סָדִין שֶׁל בּוּץ בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם, קִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וּפָשַׁט, יָרַד וְטָבַל, עָלָה וְנִסְתַּפָּג, וְהֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי לָבָן וְלָבַשׁ וִקְדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו. בַּשַּׁחַר הָיָה לוֹבֵשׁ פְּלוּסִין4124 שֶׁל שְׁמוֹנָה עָשָר מָנֶה וּבֵין־הָעַרְבַּיִם – הִנְדְּוִין4125 שֶׁל שְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה. אֵלּוּ מִשֶּׁל צִבּוּר4126; וְאִם רָצָה לְהוֹסִיף4127 − מוֹסִיף מִשֶּלּוֹ.
בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ4128. וּפָרוֹ הָיָה עוֹמֵד בֵּין הָאוּלָם וְלַמִּזְבֵּחַ, רֹאשׁוֹ לְדָרוֹם וּפָנָיו לְמַעֲרָב. וְהַכֹּהֵן עוֹמֵד בְּמִזְרָח וּפָנָיו לְמַעֲרָב, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָא הַשֵּׁם4129, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי, חָטָאתִי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי. אָנָא הַשֵּׁם, כַּפֶּר־נָא לָעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים וְלַחֲטָאִים, שֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי וְשֶׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: “כִּי־בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם” וגו'4130. וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: “בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד”.
בָּא לוֹ לְמִזְרַח הָעֲזָרָה לִצְפוֹן הַמִּזְבֵּחַ. הַסָּגָן מִימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית־אָב מִשְּׂמֹאלוֹ. וְשָׁם שְׁנֵי שְׂעִירִים. וְקַלְפֵּי הָיְתָה שָׁם – וּבָהּ שְׁנֵי גוֹרָלוֹת (שֶׁל אֶשְׁכְּרוֹעַ4131. הָיוּ וַעֲשָׂאָם בֶּן־גַּמְלָא4132 שֶל זָהָב, וְהָיוּ מַזְכִּירִין אוֹתוֹ לְשֶׁבַח).
טָרַף בְּקַלְפֵּי וְהֶעֱלָה שְׁנֵי גוֹרָלוֹת. אֶחָד כָּתוּב עָלָיו “לַייָ” וְאֶחָד כָּתוּב עָלָיו “לַעֲזָאזֵל”. הַסָּגָן בִּימִינוֹ וְרֹאשׁ בֵּית־אָב בִּשְׂמֹאלוֹ. אִם שֵׁם שֶׁל שֵׁם עָלָה בִימִינוֹ – הַסָּגָן אוֹמֵר לוֹ: אִישִׁי כֹּהֵן־גָּדוֹל, הַגְבַּהּ יְמִינֶךָ! וְאִם שֶׁל שֵׁם עָלָה בִּשְׂמֹאלוֹ – רֹאשׁ בֵּית־אָב אוֹמֵר לוֹ: אִישִׁי כֹּהֵן־גָּדוֹל, הַגְבַּהּ שְׂמֹאלֶךָ! נְתָנָם עַל שְׁנֵי הַשְּׂעִירִים וְאוֹמֵר: לַייָ! וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד".
קָשַׁר לָשׁוֹן שֶל זְהוֹרִית4133 בְּרֹאשׁ שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְהֶעֱמִידוֹ כְּנֶגֶד בֵּית שִׁלּוּחוֹ4134, וְלַנִשְׁחָט כְּנֶגֶד בֵּית שְׁחִיטָתוֹ. בָּא לוֹ אֵצֶל פָּרוֹ שְׁנִיָּה4135 וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, עָוִיתִי, פָּשַׁעְתִּי, חָטָאתִי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶיךָ. אָנָּא הַשֵּׁם, כַּפֶּר־נָא לָעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים וְלַחֲטָאִים, שֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי וְשֶׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ אֲנִי וּבֵיתִי וּבְנֵי אַהֲרֹן עַם קְדוֹשֶיךָ. כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: “כִּי־בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם” וגו'4136. וְהֵם עוֹנִים אַחֲרָיו: בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד".
שְׁחָטוֹ וְקִבֵּל בְּמִזְרָק אֶת־דָּמוֹ, נְתָנוֹ לְמִי שֶׁהוּא מְמָרֵס4137 בּוֹ עַל הָרֹבֶד הָרְבִיעִי4138 שֶׁבְּהֵיכָל, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִקְרָשׁ4139. נָטַל אֶת־הַמַּחְתָּה וְעָלָה לְרֹאשׁ הַמִּזְבֵּחַ וּפִנָּה גֶחָלִים אֵילַךְ וְאֵילַךְ, וְחָתָה מִן הַמְעֻכָּלוֹת4140 הַפְּנִימִיּוֹת וְיָרַד וְהִנִּיחָה עַל הָרֹבֶד הָרְבִיעִי שֶבָּעֲזָרָה.
בְּכָל־יוֹם הָיָה חוֹתֶה בְּשֶׁל כֶּסֶף4141 וּמְעָרֶה4142 בְּתוֹךְ שֶׁל זָהָב, וְהַיּוֹם חוֹתֶה בְּשֶׁל זָהָב וּבָהּ הָיָה מַכְנִיס. – – – בְּכָל־יוֹם הָיָה זְהָבָהּ יָרֹק וְהַיּוֹם אָדֹם. – – –
הוֹצִיאוּ לוֹ אֶת־הַכַּף וְאֶת־הַמַּחְתָּה וְחָפַן4143 מְלֹא חָפְנָיו וְנָתַן לְתוֹךְ הַכָּף. הַגָּדוֹל לְפִי גָדְלוֹ וְהַקָּטָן לְפִי קָטְנוֹ. וְכָךְ הָיְתָה מִדָּתָהּ4144. נָטַל אֶת־הַמַּחְתָּה בִּימִינוֹ וְאֶת־הַכַּף בִּשְמֹאלוֹ. הָיָה מְהַלֵּךְ בְּהֵיכָל עַד שֶׁהִגִּיעַ לְבֵין שְׁתֵּי הַפָּרֹכוֹת הַמַּבְדִּילוֹת בֵּין הַקֹּדֶשׁ וּבֵין קֹדֶשׁ־הַקֳּדָשִׁים וּבֵינֵיהֶן אַמָּה. הַחִיצוֹנָה הָיְתָה פְּרוּפָה4145 מִן הַדָּרוֹם וְהַפְּנִימִית מִן הַצָּפוֹן. מְהַלֵּךְ בֵּינֵיהֶן עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְצָפוֹן. הִגִּיעַ לְצָפוֹן – הוֹפֵךְ פָּנָיו לְדָרוֹם. מְהַלֵּךְ לִשְׂמֹאלוֹ עִם הַפָּרֹכֶת עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ לָאָרוֹן. הִגִּיעַ לָאָרוֹן – נוֹתֵן אֶת־הַמַּחְתָּה בֵּין שְׁנֵי הַבַּדִּים. צָבַר אֶת־הַקְּטֹרֶת עַל גַּבֵּי הַגֶּחָלִים וְנִתְמַלֵּא כָל־הַבַּיִת כֻּלּוֹ עָשָׁן. יָצָא וּבָא לוֹ בְּדֶרֶךְ בֵּית־כְּנִיסָתוֹ וּמִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה בְּבַיִת־הַחִיצוֹן, וְלֹא הָיָה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַבְעִית אֶת יִשְׂרָאֵל4146.
(מִשֶּׁנִּטַּל הָאָרוֹן – אֶבֶן הָיְתָה שָׁם מִימוֹת נְבִיאִים רִאשׁוֹנִים, וּ“שְׁתִיָּה” הָיְתָה נִקְרֵאת, גְּבוֹהָה מִן הָאָרֶץ שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת, וְעָלֶיהָ הָיָה נוֹתֵן).
נָטַל אֶת־הַדָּם מִמִּי שֶׁהָיָה מְמָרֵס בּוֹ, נִכְנַס לְמָקוֹם שֶׁנִּכְנַס4147, וְעָמַד בְּמָקוֹם שֶׁעָמָד, וְהִזָּה מִמֶּנּוּ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמָטָּה, וְלֹא הָיָה מִתְכַּוֵּן לְהַזּוֹת לֹא לְמַעְלָה וְלֹא לְמַטָּה אֶלָּא כְמַצְלִיף4148. וְכָךְ הָיָה מוֹנֶה: אַחַת, אַחַת וְאַחַת, אַחַת וּשְׁתַּיִם, אַחַת וְשָׁלשׁ, אַחַת וְאַרְבַּע, אַחַת וְחָמֵשׁ, אַחַת וְשֵׁשׁ, אַחַת וְשֶׁבַע. יָצָא וְהִנִּיחוֹ עַל כַּן הַזָּהָב שֶבַּהֵיכָל.
הֵבִיאוּ לוֹ אֶת־הַשָּׂעִיר, שְׁחָטוֹ וִקִבֵּל בְּמִזְרָק אֶת־דָּמוֹ. נִכְנַס לְמָקוֹם שֶׁנִּכְנַס וְעָמַד בְּמָקוֹם שֶׁעָמַד וְהִזָּה מִמֶּנּוּ אַחַת לְמַעְלָה וְשֶׁבַע לְמַטָּה – – – כְּמַצְלִיף, – – – יָצָא וְהִנִּיחוֹ עַל כַּן הַזָּהָב הַשֵּׁנִי שֶׁהָיָה בַהֵיכָל. – – –
בָּא לוֹ אֵצֶל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ, וְסוֹמֵךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו וּמִתְוַדֶּה. וְכָךְ הָיָה אוֹמֵר: אָנָּא הַשֵּׁם, עָווּ, פָּשְעוּ, חָטְאוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵית יִשְׂרָאֵל; אָנָּא בַשֵּׁם, כַּפֶּר־נָא לָעֲוֹנוֹת וְלַפְּשָׁעִים וְלַחֲטָאִים, שֶׁעָווּ וְשֶׁפָּשְׁעוּ וְשֶׁחָטְאוּ לְפָנֶיךָ עַמְּךָ בֵית יִשְׂרָאֵל, כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת משֶׁה עַבְדֶּךָ: “כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר” וגו'4149. וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם הָעוֹמְדִים בָּעֲזָרָה, כְּשֶׁהָיו שׁוֹמְעִים שֵׁם־הַמְפרָׁשׁ שֶׁהוּא יוֹצֵא מִפִּי כֹהֵן־גָּדוֹל, הָיוּ כוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וְאוֹמְרִים: “בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד”.
מְסָרוֹ לְמִי שֶׁהָיָה מוֹלִיכוֹ4150. וְכֶבֶשׁ4151 עָשׂוּ לוֹ, מִפְּנֵי הַבַּבְלִים, שֶׁהָיוּ מְתַלְשִׁים בִּשְׂעָרוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ: טוֹל וָצֵא, טוֹל וָצֵא4152!
מִיַּקִּירֵי יְרוּשָׁלַיִם הָיוּ מְלַוִּים אוֹתוֹ עַד סֻכָּה הָרִאשׁוֹנָה. עֶשֶׂר סֻכּוֹת מִירוּשָׁלַיִם וְעַד צוּק4153 תִּשְׁעִים רֵיס4154 עַל כָּל־סֻכָּה וְסֻכָּה אוֹמְרִין לוֹ: הֲרֵי מָזוֹן וַהֲרֵי מָים. וּמְלַוִּין אוֹתוֹ מִסֻּכָּה לְסֻכָּה, חוּץ מֵאַחֲרוֹנָה שֶׁבָּהֶן, שֶׁאֵינוֹ מַגִּיעַ עִמּוֹ לְצוּק, אֶלָּא עוֹמֵד מֵרָחוֹק וְרוֹאֶה אֶת־מַעֲשָׂיו.
מֶה הָיָה עוֹשֶׂה? חוֹלֵק לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית, חֶצְיוֹ קָשַׁר בְּסֶלַע וְחֶצְיוֹ קָשַׁר בֵּין קַרְנָיו4155 וּדְחָפוֹ לַאֲחוֹרָיו וְהוּא מִתְגַּלְגֵּל וְיוֹרֵד. וְלֹא הָיָה מַגִּיעַ לַחֲצִי הָהָר עַד שֶׁנַּעֲשָׂה אֵבָרִים־אֵבָרִים. בָּא וְיָשַׁב לוֹ תַּחַת סֻכָּה אַחֲרוֹנָה עַד שֶׁתֶּחֱשַׁךְ.
בָּא לוֹ [כֹהֵן גָּדוֹל] אֵצֶל פַּר וְשָׂעִיר הַנִּשְׂרָפִים וְהִקְטִירָם − − − אָמְרוּ לוֹ לְכֹהֵן־גָּדוֹל: הִגִּיעַ שָׂעִיר לַמִּדְבָּר. – – –
וּמִנַּיִן הָיוּ יוֹדְעִים שֶׁהִגִּיעַ שָׂעִיר לַמִּדְבָּר? דַּרְכָּיוֹת4156 הָיוּ עוֹשִׂין וּמְנִיפִין בְּסוּדָרִים וְיוֹדְעִין שֶׁהִגִּיעַ שָׂעִיר לַמִּדְבָּר. – – –
בָּא לוֹ כֹהֵן־גָּדוֹל4157 [לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה]. אִם רָצָה לִקְרוֹת בְּבִגְדֵי בוּץ קוֹרֵא; וְאִם לָאו קוֹרֵא בִּאִצְטָלִית4158 לָבָן4159 מִשֶּׁלוֹ. חַזַּן־הַכְּנֶסֶת נוֹטֵל סֵפֶר תּוֹרָה וְנוֹתְנוֹ לְרֹאשׁ הַכְּנֶסֶת וְרֹאשׁ־הַכְּנֶסֶת נוֹתְנוֹ לְסָגָן וְהַסָּגָן נוֹתְנוֹ לְכֹהֵן־גָּדוֹל וְכֹהֵן־גָּדוֹל עוֹמֵד וּמְקַבֵּל וְקוֹרֵא “אַחֲרֵי־מוֹת”4160 וְ“אַךְ בֶּעָשׂוֹר”. וְגוֹלֵל סֵפֶר־תּוֹרָה וּמַנִּיחוֹ בְחֵיקוֹ וְאוֹמֵר: יוֹתֵר מִמַּה שֶׁקָּרָאתִי לִפְנֵיכֶם כָּתוּב כָּאן. – – –
הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵּי־זָהָב וְלָבַשׁ וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וְיָצָא וְעָשָׂה אֶת־אֵילוֹ וְאֶת־אֵיל הָעָם. – – –
קִדֵּשׁ4161 וְטָבָל. הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי לָבָן וְלָבַשׁ וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו. נִכְנַס לְהוֹצִיא אֶת־הַכַּף4162 וְאֶת הַמַּחְתָּה. קִדֵּשׁ וְטָבָל, הֵבִיאוּ לוֹ בִגְדֵי זָהָב וְלָבַשׁ וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וְנִכְנַס לְהַקְטִיר קְטֹרֶת וּלְהֵיטִיב אֶת־הַנֵּרוֹת, וְקִדֵּשׁ יָדָיו וְרַגְלָיו וּפָשָׁט.
הֵבִיאוּ לוֹ בִּגְדֵי עַצְמוֹ וְלָבָשׁ. וּמְלַוִּין אוֹתוֹ עַד בֵּיתוֹ. וְיוֹם־טוֹב הָיָה עוֹשֶׂה לְאוֹהֲבָיו בְּשָׁעָה שֶיָּצָא בְשָׁלוֹם מִן הַקֹּדֶשׁ. (יומא א−ז).
––––––––
עו רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמָר: מִפְּנֵי מָה אֵין כֹּהֵן־גָּדוֹל נִכְנָס4163 בְּבִגְדֵי זָהָב4164? אֶלָּא אֵין קַטֵּגוֹר4165 נַעֲשֶׂה סַנֵּגוֹר4166 וְלוֹמַר: אֶתְמוֹל עָשׂוּ לָהֶם אֱלֹהֵי־זָהָב וְהַיּוֹם הֵם מְבַקְּשִׁים לְשַמֵּשׁ בְּבִגְדֵי זָהָב.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵם רַ' לֵוִי אָמָר: בִּשְׁבִיל לָחוּס עַל מָמוֹנָם4167 שֶׁל יִשְׂרָאֵל (ויק“ר כ”א).
עז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ קוֹשְׁרִין לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית עַל פֶּתַח אוּלָם מִבַּחוּץ; הִלְבִּין – הָיוּ שְׂמֵחִין, לֹא הִלְבִּין – הָיוּ עֲצֵבִין וּמִתְבַּיְּשִׁין. הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ עַל פֶּתַח אוּלָם מִבִּפְנִים; וַעֲדַיִן הָיוּ מְצִיצִין וְרוֹאִין: הִלְבִּין – הָיוּ שְׂמֵחִין, לֹא הִלְבִּין – הָיוּ עֲצֵבִין וּמִתְבַּיְּשִׁין. הִתְקִינוּ שֶׁיִּהְיוּ קוֹשְׁרִין אוֹתוֹ חֶצְיוֹ בְסֶלַע וְחֶצְיוֹ בֵּין קַרְנָיו שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ. אָמַר רַ' נַחוּם בַּר פַּפָּא מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ קוֹשְׁרִין לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית עַל פֶּתַח אוּלָם מִבִּפְנִים, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ שָׂעִיר לַמִּדְבָּר, הָיָה מַלְבִּין וְיָדְעוּ שֶׁנֶּעֶשְׂתָה מִצְוָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָׁנִים, כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ”4168 (יומא ס“ז; ע”י).
עח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׁה בְּכֹהֵן־גָּדוֹל אֶחָד שֶׁהֶאֱרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ4169, וְנִמְנוּ4170 אֶחָיו הַכֹּהֲנִים לִכָּנֵס אַחֲרָיו4171. הִתְחִילוּ הֵם נִכְנָסִים וְהוּא יוֹצֵא. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה הֶאֱרַכְתָּ בִתְפִלָּתֶךָ? אָמַר לָהֶם: קָשֶׁה בְעֵינֵיכֶם, שֶׁהִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיכֶם וְעַל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁלֹּא יֶחֱרָב! אָמְרוּ לוֹ: אַל תְּהֵא רָגִיל לַעֲשׂוֹת כֵּן, שֶׁהֲרֵי שָׁנִינוּ: “לֹא הָיָה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַבְעִית אֶת יִשְׂרָאֵל”.
עט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בִצְדוֹקִי4172 אֶחָד שֶׁתִּקֵּן מִבַּחוּץ4173 וְהִכְנִיס לִפְנִים. בִּיצִיאָתוֹ הָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחָה גְדוֹלָה. פָּגַע בּוֹ אָבִיו, אָמַר לוֹ: בְּנִי, אַף־עַל־פִּי שֶׁצְּדוֹקִים אָנוּ – מִתְיָרְאִים אָנוּ מִן הַפְּרוּשִׁים. אָמַר לוֹ: כָּל־יָמַי הָיִיתִי מִצְטָעֵר עַל הַמִּקְרָא הַזֶּה: “כִּי בֶּעָנָן אֵרָאֶה עַל־הַכַּפֹּרֶת”4174, אָמַרְתִּי: מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ; עַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי – לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ? אָמָרוּ: לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁמֵּת וְהוּטַל בְּאַשְׁפָּה וְהָיוּ תוֹלָעִים יוֹצְאוֹת מֵחָטְמוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בִּיצִיאָתוֹ נִגָּף. שֶׁשָּׁנָה רַ' חִיָּא: כְּמִין קוֹל נִשְׁמַע בָּעֲזָרָה, שֶׁבָּא מַלְאָךְ וַחֲבָטוֹ עַל פָּנָיו, וְנִכְנְסוּ אֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּמָצְאוּ כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל4175 בֵּין כְּתֵפָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה וְכַף רַגְלֵיהֶם כְּכַף רֶגֶל עֵגֶל”4176 (יומא יט:; ע"י).
פ אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן קִמְחִית: פַּעַם אַחַת4177 יָצָא וְסִפֵּר עִם מֶלֶךְ הָעַרְבִים וְנִתְּזָה4178 צִנּוֹרָה4179 מִפִּיו עַל בְּגָדָיו וְטִמְּאַתּוּ. נִכְנַס יְשֵׁבָב אָחִיו וְשִׁמֵּשׁ תַּחְתָּיו – וְרָאֲתָה אִמָּם שְׁנֵי בָנֶיהָ כֹּהֲנִים־גְּדוֹלִים בְּיוֹם אֶחָד.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁבְעָה בָנִים הָיוּ לָהּ לְקִמְחִית וְכֻלָּם שִׁמְּשׁוּ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה. אָמְרוּ לָהּ חֲכָמִים: מֶה עָשִׂית שֶׁזָּכִית לְכָךְ? אָמְרָה לָהֶם: מִיָּמַי לֹא רָאוּ קוֹרוֹת בֵּיתִי קִלְעֵי שְׂעָרִי4180 וְאִמְרֵי חֲלוּקִי. אָמְרוּ לָהּ: הַרִבֵּה נָשִׁים עָשׂוּ כָךְ וְלֹא הוֹעִילוּ; כָּל הַקְּמָחִים4181 – קֶמַח וְקֶמַח שֶׁל קִמְחִית – סֹלֶת (שם מז.; פסיק' כז; ויק"ר כ).
פא. שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֳשֶׂה בְּכֹהֵן־גָּדוֹל אֶחָד שֶׁיָּצָא מִבֵּית־הַמִּקְדָשׁ, הָיוּ כָל־הָעָם הוֹלְכִים אַחֲרָיו. כְּשֶׁרָאוּ שֶׁשְּׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן בָּאִים הִנִּיחוּ אוֹתוֹ וְהָלְכוּ אַחַר שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן. לִבְסוֹף בָּאוּ שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן לִפָּטֵר מִלִּפְנֵי הַכֹּהֵן־הַגָּדוֹל, אָמַר לָהֶם: יָבֹאוּ בְנֵי עֲמָמִים4182 לְשָׁלוֹם. אָמְרוּ לוֹ: יָבֹאוּ לְשָׁלוֹם בְּנֵי עֲמָמִים, עוֹשִׂים מַעֲשֵׂה אַהֲרֹן4183, וְאַל יָבֹאוּ לְשָׁלוֹם בְּנֵי אַהֲרֹן, שֶׁאֵינָם עוֹשִים מַעֲשֵׂה אַהֲרֹן (יומא עא:; ע"י).
כ. נְטִילַת לוּלָב
פב מִצְוַת לוּלָב כֵּיצַד? יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, מוֹלִיכִין אֶת לוּלְבֵיהֶם4184 לְהַר־הַבָּיִת, וְהַחַזָּנִים4185 מְקַבְּלִים מֵהֶם וְסוֹדְרִים אוֹתָם עַל גַּב הָאִצְטְבָא4186, וְהַזְּקֵנִים מַנִּיחִים אֶת־שֶׁלָּהֶם בְּלִשְׁכָּה4187. וּמְלַמְּדִים אוֹתָם4188 לוֹמַר: “כָּל־מִי שֶׁמַּגִּיעַ לוּלָבִי לְיָדוֹ – הֲרֵי הוּא לוֹ בְּמַתָּנָה”4189. לְמָחָר מַשְׁכִּימִים וּבָאִים, וְהַחַזָּנִים זוֹרְקִים אוֹתָם4190 לִפְנֵיהֶם, וְהֵם מְחַטְּפִים וּמַכִּים אִישׁ אֶת חֲבֵרוֹ. וּכְשֶׁרָאוּ בֵית־דִּין שֶׁבָּאוּ לִידֵי סַכָּנָה, הִתְקִינוּ שֶׁיְהֵיא כָל אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל בְּבֵיתוֹ.
מִצְוַת עֲרָבָה כֵּיצַד? מָקוֹם הָיָה לְמַטָּה מִירוּשָׁלַיִם וְנִקְרָא מוֹצָא, יוֹרְדִין לְשָם וּמְלַקְּטִין מִשָּׁם מֻרְבִּיּוֹת4191 שֶׁל עֲרָבָה וּבָאִין וְזוֹקְפִין אוֹתָן בְּצִדֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְרָאשֵׁיהֶן כְּפוּפִים עַל־גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ. תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. בְּכָל־יוֹם מַקִּיפִים אֶת הַמִּזְבֵּחַ פַּעַם אַחַת וְאוֹמְרים: “אָנָּא יְיָ הוֹשִׁיעָה נָּא, אָנָּא יְיָ הַצְלִיחָה נָא”,4192 וְאוֹתוֹ הַיּוֹם מַקִּיפִים אֶת־הַמִּזְבֵּחַ שֶׁבַע פְּעָמִים. בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם מָה הֵם אוֹמְרִים? יֹפִי לְךָ, מִזְבֵּחַ! יֹפִי לְךָ, מִזְבֵּחַ!
כְּמַעֲשֵׂהוּ4193 בְחֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בְשַׁבָּת, אֶלָּא שֶׁהָיוּ מְלַקְּטִין אוֹתָן מֵעֶרֶב־[שַׁבָּת]4194 וּמַנִּיחִין אוֹתָן בְּגִגִּיּוֹת4195 שֶׁל זָהָב, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִכְמשׁוּ.4196 רַ' יוֹחָנָן בֶּן־בְּרוֹקָה אוֹמֵר: חָרִיּוֹת שֶׁל דֶּקֶל4197 מְבִיאִין, וְחוֹבְטִין אוֹתָן בְּקַרְקַע בְּצִדֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם נִקְרָא [יוֹם] חִבּוּט חָרִיּוֹת. מִיָּד הַתִּינוֹקוֹת שׁוֹמְטִים אֶת־לוּלְבֵיהֶם וְאוֹכְלִים אֶתְרוֹגֵיהֶם (סוכה פ' ד).
כא. נִסּוּךְ־הַמָּיִם
פג נִסּוּךְ הַמַּיִם4198 כֵּיצַד? צְלֹחִית שֶׁל זָהָב מַחֲזֶקֶת שְׁלשָׁה לֻגִּים הָיָה מְמַלֵּא4199 מִן הַשִּׁלֹחַ.4200 הִגִּיעוּ לְשַׁעַר־הַמַּיִם – תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. עָלָה בְכֶבֶשׁ4201 וּפָנָה לִשְׂמֹאלוֹ. שְׁנֵי סְפָלִים4202 שֶׁל כֶּסֶף הָיוּ שָׁם4203 (רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: שֶׁל סִיד הָיוּ, אֶלָּא שֶׁהָיוּ מֻשְׁחָרִים פְּנֵיהֶם מִפְּנֵי הַיָּיִן), וּמְנֻקָּבִים כְּמִין שְׁנֵי חֳטָמִים4204 דַּקִּים, אֶחָד מְעֻבֶּה4205 וְאֶחָד דָּק, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ שְׁנֵיהֶם כִּלים בְּבַת אֶחָת.4206 מַעֲרָבִי שֶׁל מַיִם, מִזְרָחִי שֶׁל יָיִן4207 – – – וְלַמְנַסֵּךְ אוֹמְרִים לוֹ: הַגְבַּהּ יָדֶךָ4208! שֶׁפַּעַם אַחַת נִסֵּךְ4209 אֶחָד עַל גַּבֵּי רַגְלָיו וּרְגָמוּהוּ כָל־הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶם.
כְּמַעֲשֵׂהוּ בְחֹל כָּךְ מַעֲשֵׂהוּ בְשַׁבָּת, אֶלָּא שֶׁהָיָה מְמַלֵּא מֵעֶרֶב שַׁבָּת חָבִית שֶׁל זָהָב שֶׁאֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת מִן הַשִּׁלֹחַ וּמַנִּיחָהּ בְּלִשְׁכָּה. נִשְׁפְּכָה [אוֹ] נִתְגַּלְּתָה – הָיָה מְמַלֵּא מִן הַכִּיּוֹר, שֶׁהַיַּיִן וְהַמַּיִם מְגֻלִּין פְּסוּלִין לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ (שם).
פד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בִצְדוֹקִי אֶחָד שֶׁנִּסֵּךְ עַל גַּבֵּי רַגְלָיו וּרְגָמוּהוּ כָל־הָעָם בְּאֶתְרוֹגֵיהֶם. וְאוֹתוֹ הַיוֹם נִפְגְּמָה4210 קֶרֶן הַמִּזְבֵּחַ וְהֵבִיאוּ בוּל שֶׁל מֶלַח4211 וּסְתָמוּהוּ,4212 לֹא מִפְּנֵי שֶׁהֻכְשַׁר לַעֲבוֹדָה, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁלֹּא יֵרָאֶה מִזְבֵּחַ פָּגוּם; שֶׁכָּל מִזְבֵּחַ, שֶׁאֵין לוֹ לֹא כֶבֶשׁ וְלֹא קֶרֶן וְלֹא יְסוֹד וְלֹא רִבּוּעַ – פָּסוּל לַעֲבוֹדָה (שם מח, מט).
כב. שִׂמְחַת בֵּית הַשְּׁאוּבָה (הַשּׁוֹאֵבָה)
פה מִי שֶׁלֹּא רָאָה שִׂמְחַת בֵּית הַשְּׁאוּבָה לֹא רָאָה שִׂמְחָה מִיָּמָיו.4213
בְּמוֹצָאֵי יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג הָיוּ יוֹרְדִין4214 לְעֶזְרַת־נָשִׁים וּמְתַקְּנִים שָׁם תִּקּוּן גָּדוֹל.4215 וּמְנוֹרוֹת שֶׁל זָהָב הָיוּ שָׁם4216 וְאַרְבָּעָה סְפָלִים שֶׁל זָהָב בְּרָאשֵׁיהֶם, וְאַרְבָּעָה סֻלָּמוֹת לְכָל־ אֶחָד וְאֶחָד, וְאַרְבָּעָה יְלָדִים מִפִּרְחֵי־כְהֻנָּה וּבִידֵיהֶם כַּדִּים שֶׁל שֶׁמֶן4217 שֶׁל מֵאָה וְעֶשְרִים לֹג, שֶׁהֵם מְטִילִים לְכָל־סֵפֶל וָסֵפֶל.
מִבְּלָאֵי4218 מִכְנְסֵי כֹהֲנִים וּמֵהֶמְיְנֵיהֶם4219 הָיוּ מַפְקִיעִין4220 [פְּתִילוֹת] וּבָהֶן הָיוּ מַדְלִיקִים. וְלֹא הָיְתָה חָצֵר בִּירוּשָׁלַיִם, שֶׁאֵינָהּ מְאִירָה מֵאוֹר בֵּית־הַשְּׁאוּבָה.ִ
חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה4221 הָיוּ מְרַקְּדִים לִפְנֵי הָעָם בַּאֲבֻקּוֹת שֶל אוּר שֶׁבִּידֵיהֶם, וְהָיוּ אוֹמְרִים לִפְנֵיהֶם דִּבְרֵי שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, וְהַלְוִיִּם בְּכִנּוֹרוֹת וּבִנְבָלִים וּבִמְצִלְתַּיִם וּבַחֲצוֹצְרוֹת וּבִכְלֵי שִׁיר בְּלֹא מִסְפָּר עַלַ חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת, הַיּוֹרְדוֹת מֵעֶזְרַת יִשְׂרָאֵל לְעֶזְרַת נָשִׁים (כְּנֶגֶד חֲמִשָּׁה עָשָׂר “שִׁיר הַמַּעֲלוֹת” שֶׁבִּתְהִלִּיםִ), שֶׁעֲלֵיהֶן לְוִיִּם עוֹמְדִים בִּכְלֵי שִׁיר וְאוֹמְרִים שִׁיר. וְעָמדוּ שְׁנֵי כֹהֲנִים בְּשַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שֶׁיּוֹרֵד מֵעֶזְרַת־יִשְׁרָאֵל לְעֶזְרַת־נָשִׁים, וּשְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת בִּידֵיהֶם. קָרָא הַגֶּבֶר4222 − תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. הִגִּיעוּ לַמַּעֲלָה הָעֲשִׂירִית – תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. הִגִּיעוּ לָעֲזָרָה – תָּקְעוּ וְהֵרִיעוּ וְתָקָעוּ. הָיוּ תוֹקְעִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁמַּגִּיעִים לַשַּׁעַר הַיּוֹצֵא מִמִּזְרָח. הִגִּיעוּ לַשַּׁעַר הַיּוֹצֵא מִמִּזְרָח, הָפְכוּ פְנֵיהֶם לְמַעֲרָב וְאָמָרוּ: אֲבוֹתֵינוּ שֶׁהָיוּ בַמָּקוֹם הַזֶּה “אֲחֹרֵיהֶם אֶל־הֵיכַל יְיָ וּפְנֵיהֶם קֵדְמָה וְהֵמָּה מִשְׁתַּחֲוִיתֶם קֵדְמָה לַשָּׁמֶשׁ”4223 − וְאָנוּ לְיָהּ עֵינֵינוּ. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הָיוּ שׁוֹנִים וְאוֹמְרִים: אָנוּ לְיָהּ, לְיָהּ עֵינֵינוּ.
כְּשֶׁהָיוּ נִפְטָרִים זֶה מִזֶּה מֶה הָיוּ אוֹמְרִים זֶה לָזֶה? − “יְבָרֶכְךָ יְיָ מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִִָם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ. וּרְאֵה־בָנִים לְבָנֶיךָ, שָׁלוֹם עַל יִשְרָאֵל”4224 (סוכה ה; תוס' שם).
פו אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן: כְּשֶהָיָה שָׂמֵחַ בְּשִמְחַת בֵּית־הַשְּׁאוּבָה אָמַר כֵּן: “אִם אֲנִי כָאן4225 − הַכֹּל כָּאן; וְאִם אֵין אֲנִי כָאן – מִי כָאן? לְמָקוֹם שֶׁאֲנִי אוֹהֵב – שָׁם רַגְלַי מוֹלִיכוֹת אוֹתִי”. וְאַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר: “אִם אַתָּה תָבוֹא אֶל בֵּיתִי – אֲנִי אָבוֹא לְבֵיתֶךָ; וְאִם אַתָּה לֹא תָבוֹא אֶל בֵּיתִי – אֲנִי לֹא אָבוֹא אֶל בֵּיתֶךָ”, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכָל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת־שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ”4226 (סוכה נג; ע"י).
פז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יֵשׁ מֵהֶם אוֹמְרִים: “אַשְׁרֵי יַלְדוּתֵנוּ שֶלֹּא בִיְּשָׁה4227 אֶת־זִקְנוּתֵנוּ” – אֵלּוּ חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי־מַעֲשֶׂה. וְיֵשׁ מֵהֶם אוֹמְרִים: “אַשְׁרֵי זִקְנוּתֵנוּ שֶׁכִּפְּרָה עַל יַלְדוּתֵנוּ” – אֵלּוּ בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה. אֵלּוּ וָאֵלּוּ אוֹמְרִים: “אַשְּרֵי מִי שֶלֹּא חָטָא; וּמִי שֶחָטָא − יָשׁוּב4228 וְיִמָּחֵל לוֹ” (שם; שם).
פח אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: כְּשֶׁהָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחַת בֵּית הַשְּׁאוּבָה, הָיָה נוֹטֵל שְׁמֹנֶה אֲבֻקּוֹת שֶׁל אוּר בְּיָדוֹ אַחַת וְזוֹרְקָן כְּלַפֵּי מָעְלָה, זוֹרֵק אַחַת וּמְקַבֵּל אַחַת, וְאֵין אַחַת מֵהֶן נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ. וּכְשֶׁהוּא מִשְׁתַּחֲוֶה נוֹעֵץ4229 שְׁנֵי אֲגוּדָלָיו4230 בָּאָרֶץ וְשׁוֹחֶה וְנוֹשֵׁק אֶת־הָרִצְפָה וְזוֹקֵף, מַה־שֶּׁאֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲשׂוֹת כֵּן; − וְזוֹ הִיא קִדָּה (שם; שם).
פט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא: כָּל־יָמִים שֶׁל שִׂמְחַת בֵּית־הַשְּׁאוּבָה לֹא הָיוּ טוֹעֲמִים טַעַם שֵׁנָה כָּל־עִקָּר. כֵּיצַד? שָׁעָה רִאשׁוֹנָה – תָּמִיד שֶׁל שָׁחַר, מִשָּׁם לִתְפִלָּה, מִשָּׁם לְקָרְבַּן מוּסָף, מִשָּׁם לִתְפִלַּת הַמּוּסָפִים, מִשָּׁם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, מִשָּׁם לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, מִשָּׁם לִתְפִלַּת הַמִּנְחָה, מִשָּׁם לְתָמִיד שֶׁל בֵּין־הָעַרְבָּיִם – מִכָּאן וְאֵילַךְ לְשִׂמְחַת בֵּית הַשְּׁאוּבָה (שם; ירוש').
כג. פָּרָשַׁת־הַמֶּלֶךְ
צ מוֹצָאֵי יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג בַּשְּמִינִי4231 בְּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית עוֹשִׂין לוֹ [לַמֶּלֶךְ] בִּימָה שֶׁל עֵץ בָּעֲזָרָה וְהוּא יוֹשֵׁב עָלֶיהָ. חַזַּן הַכְּנֶסֶת נוֹטֵל סֵפֶר־תּוֹרָה וְנוֹתְנָהּ לְרֹאשׁ הַכְּנֶסֶת וְרֹאשׁ הַכְּנֶסֶת נוֹתְנָהּ לְסָגָן וְהַסָּגָן נוֹתְנָהּ לְכֹהֵן־גָּדוֹל וְכֹהֵן־גָּדוֹל נוֹתְנָהּ לַמֶּלֶךְ – וְהַמֶּלֶךְ עוֹמֵד וּמְקַבֵּל וְקוֹרֵא יוֹשֵׁב.
אַגְרִיפַּס הַמֶּלֶךְ עָמַד וְקִבֵּל וְקָרָא עוֹמֵד – וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים. וּכְשֶׁהִגִּיעַ לְ“לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי אֲשֶׁר לֹא־אָחִיךָ הוּא”,4232 זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת.4233 אָמְרוּ לוֹ: אַל תִּתְיָרֵא, אַגְרִיפַּס, אָחִינוּ אַתָּה, אָחִינוּ אַתָּה!
שָׁנוּ מִשּׁוּם רַ' נָתָן: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְחַיְּבוּ שׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל כְּלָיָה, מִפְּנֵי שֶׁהֶחֱנִיפוּ לוֹ לְאַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ (סוטה מא; ע"י).
כד. שְׁמִינִי־עֲצֶרֶת וּמוֹצָאֵי־הֶחָג
צא “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם” וגו'4234 – זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “תַּחַת־אַהֲבָתִי יִשְׂטְנוּנִי וַאֲנִי תְפִלָּה”.4235 אַתָּה מוֹצֵא בֶּחָג: יִשְׂרָאֵל מַקְרִיבִים שִׁבְעִים פָּרִים עַל שִׁבְעִים אֻמּוֹת, לְפִיכָךְ הָיוּ צְרִיכִים לִהְיוֹת אוֹהֲבִין אוֹתָנוּ; לֹא דַיָּן שֶׁאֵין אוֹהֲבִין אוֹתָנוּ, אֶלָּא עוֹד שׂוֹנְאִין אוֹתָנוּ, לְפִיכָךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: שִׁבְעַת יְמֵי הַחַג הֱיִיתֶם מַקְרִיבִים לְפָנַי קָרְבָּנוֹת עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, אֲבָל עַכְשֶׁו הַקְרִיבו עַל עַצְמְכֶם − “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”.
“וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה… פַּר אֶחָד אַיִל אֶחָד”4236 – מָשָׁל לְמֶלֶךְ, שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה שִׁבְעָה יָמִים, וְזִמֵּן כָּל־בְּנֵי הַמְּדִינָה בְּשִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה. כֵּוָן שֶׁעָבְרוּ שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה, אָמַר לְאוֹהֲבוֹ: כְּבָר יָצָאנוּ יְדֵי בְנֵי הַמְּדִינָה, נְגַלְגֵּל אֲנִי וְאַתָּה בַּמֶּה שֶׁתִּמְצָא, לִיטְרָא בָּשָר, אוֹ דָג, אוֹ יָרָק. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא לְיִשְרָאֵל: כָּל־הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁהִקְרַבְתֶּם בְּשִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג – עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם הֱיִיתֶם מַקְרִיבִים, אֳבָל “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”4237 – גַּלְגְּלוּ4238 בַּמֶּה שֶׁאַתֶּם מוֹצְאִים, בְּפַר אֶחָד וְאַיִל אֶחָד (תנה"ק פנחס).
––––––––
צב אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי: מוֹצָאֵי יוֹם־טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג הַכֹּל צוֹפִים לַעֲשַׁן הַמַּעֲרָכָה: נוֹטֶה כְּלַפֵּי צָפוֹן – עֲנִיִּים שְׂמֵחִים וּבַעֵלי־בָתִּים עֲצֵבִים, מִפְּנֵי שֶׁגִּשְׁמֵי שָׁנָה מְרֻבִּים וּפֵרוֹת מַרְקִיבִים4239; נוֹטֶה כְּלַפֵּי דָרוֹם – עֲנִיִּים עֲצֵבִים וּבַעֲלֵי־בָתִּים שְׂמֵחִים, מִפְּנֵי שֶׁגִּשְׁמֵי שָׁנָה מֻעָטִים וּפֵרוֹת מִשְׁתַּמְּרִים; נוֹטֶה כְּלַפֵּי מִזְרָח – הַכֹּל שְמֵחִים; נוֹטֶה כְּלַפֵּי מַעֲרָב – הַכֹּל עֲצֵבִים. (ב"ר קמז:; יומא כא:).
כה. עֲלִיָּה לְרָגֶל
צג דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מַה־יָּפוּ פְעָמַיִךְ בַּנְּעָלִים”4240 – כַּמָּה נָאוֹת רַגְלֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלִים לְרָגֶל (חגיגה ג.).
צד “וְלֹא־יַחְמֹד אִישׁ אֶת־אַרְצְךָ בַּעֲלֹתְךָ” וגו'4241 – מְלַמֵּד שֶׁתְּהֵא פָרָתְךָ רוֹעָה בְאָפָר4242 וְאֵין חַיָּה מַזִּיקָתָהּ; תַּרְנְגָלְתְּךָ מְנַקֶּרֶת בְּאַשְׁפָּה וְאֵין חֻלְדָּה4243 מַזִּיקָתָהּ.
מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁכַח לִנְעוֹל דַּלְתֵי בֵיתוֹ וְעָלָה לְפַעֲמֵי־רְגָלִים. וּכְשֶׁבָּא מָצָא נָחָשׁ קָשׁוּר בְּטַבְּעוֹת דַּלְתוֹתָיו.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁכַח וְלֹא הִכְנִיס תַּרְנְגֹלוֹתָיו לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְעָלָה לְפַעֲמֵי־רְגָלִים וּבָא וּמָצָא חֲתוּלוֹת מְקֹרָעוֹת לִפְנֵיהֶן.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁכַח וְלֹא הִכְנִיס כְּרִי שֶׁל חִטָּיו4244 לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְעָלָה לְרָגֶל. וּכְשֶׁבָּא מָצָא אֲרָיוֹת מַקִּיפִים לְחִטִּים.
וּמַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי אַחִים עֲשִׁירִים שֶׁהָיוּ בְאַשְׁקְלוֹן וְהָיוּ לֶהם שְׁכֵנִים רָעִים מֵאֻמּוֹת־הָעוֹלָם. וְהָיוּ אוֹמְרִים: אֵימָתַי יַעֲלוּ הַיְּהוּדִים הַלָּלוּ לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם וְאָנוּ נִכְנָסִים וּמְקַפְּחִים אֶת־בָּתֵּיהֶם וְנוֹטְלִים כָּל־מַה־שֶּׁיֵּש לָהֶם. הִגִּיעַ זְמַן וְעָלוּ הָאַחִים. זִמֵּן לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַלְאָכִים כִּדְמוּתָם וְהָיוּ נִכְנָסִים וְיוֹצְאִים בְּתוֹךְ בָּתֵּיהֶם. כְּשֶׁבָּאוּ הָאַחִים מִירוּשָׁלָיִם, שָׁלְחוּ לְשִׁכְנֵיהֶם דּוֹרוֹנוֹת מִכָּל־מַה־שֶׁהֵבִיאוּ עִמָּהֶם מִירוּשָׁלָיִם. אָמְרוּ לָהֶם הַשְּׁכֵנִים: הֵיכָן הֱיִיתֶם? אָמְרוּ לָהֶם: בִּירוּשָׁלָיִם. –אֵימָתַי עֲלִיתֶם? − בְּיוֹם פְּלוֹנִי. – וְאֵימָתַי בָּאתֶם? – בְּיוֹם פְּלוֹנִי. – וְאֶת מִי הִנַּחְתֶּם בְּתוֹךְ בֵּיתְכֶם? – לֹא הִנַּחְנוּ שׁוּם אָדָם. אָמָרוּ: בָּרוּךְ אֱלֹהֵי הַיְּהוּדִים, שֶׁלֹּא עֲזָבָם וְלֹא יַעַזְבֵם לְעוֹלָם (פסח' ח.; ירוש' פאה פ“ג, ה”ז; שהש"ר ז).
צה אָמַר רַ' יִצְחָק: מִפְּנֵי מָה אֵין פֵּרוֹת גִּנּוֹסַר4245 בִּירוּשָׁלָיִם? כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹלֵי רְגָלִים אוֹמְרִים: אִלְמָלֵי לֹא עָלִינוּ אֶלָּא לֶאֱכוֹל פֵּרוֹת גִּנּוֹסַר דַּיֵּנוּ – וְנִמְצֵאת עֲלִיָּה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ4246. כְּיוֹצֵא בוֹ אָמַר רַ' דָסְתַּאי בְּרַ' יַנַּאי: מִפְּנֵי מָה אֵין חַמֵּי־טְבֶרְיָא בִּירוּשָׁלָיִם? כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ עוֹלֵי־רְגָלִים אוֹמְרִים: אִלְמָלֵי לֹא עָלִינוּ אֶלָּא לִרְחוֹץ בְּחַמֵּי־טְבֶרְיָא דַּיֵּנוּ – וְנִמְצֵאת עֲלִיָּה שֶלֹּא לִשְׁמָהּ (פסח' ח:).
כו. עֲלִיָּה בִּשְעַת הַגְּזֵרָה
צו אָמָרוּ: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יָבִיאוּ בִכּוּרִים לִירוּשָׁלָיִם; וְהוֹשִׁיבוּ פְרֻסְדָּאוֹת4247 עַל הַדְּרָכִים, כְּדֶרֶךְ שֶׁהוֹשִׁיב יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל לְרָגֶל. מֶה עָשׂוּ כְּשֵׁרִים וְיִרְאֵי־חֵטְא שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר? – הֵבִיאוּ סַלֵּי בִכּוּרִים וְחִפּוּם בִּקְצִיעוֹת4248 וּנְטָלוּם וְהָעֱלִי עַל כִּתְפֵיהֶם, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ אֵצֶל פְּרֻסְדָּאוֹת, אָמְרוּ לָהֶם: לְהֵיכָן אַתֶּם הוֹלְכִים? אוֹמְרִים לָהֶם: לַעֲשׂוֹת שְׁנֵי עִגּוּלֵי דְבֵלָה בְּמַכְתֶּשֶׁת שֶׁלְפָנֵינוּ וּבַעֱלִי שֶׁעַל כְּתֵפֵינוּ; כֵּוָן שֶׁעָבְרוּ מֵהֶם עִטְּרוּם בְּסַלִּים וֶהֱבִיאוּם לִירוּשָׁלָיִם.
וְהֵם הֵם בְּנֵי גוֹנְבֵי־עֱלִי וְקוֹצְעֵי קְצִיעוֹת.
פַּעַם אַחַת גָּזְרָה הַמַּלְכוּת גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא יָבִיאוּ עֵצִים לַמַּעֲרָכָה, וְהוֹשִׁיבוּ פְרֻסְדָּאוֹת עַל הַדְּרָכִים, כְּדֶרֶךְ שֶׁהוֹשִׁיב יְרָבְעָם בֶּן־נְבָט, שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׁרָאֵל לְרָגֶל. מֶה עָשׂוּ כְשֵׁרִים וְיִרְאֵי־חֵטְא שֶבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר? – הֵבִיאוּ גְזִירֵי עֵצִים וַעֲשָׂאוּם סֻלָּמוֹת וְהִנִּיחוּ עַל כִּתְפֵיהֶם וְהָלְכוּ לָהֶם. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעוּ אֵצֶל פרְּסֻדָּאוֹת אָמְרוּ לָהֶם: לְהֵיכָן אַתֶּם הוֹלְכִים? אָמָרוּ: לְהָבִיא גוֹזָלוֹת מִשּׁוֹבָךְ4249 שֶׁלְּפָנֵינוּ בְּסֻלָּמוֹת שֶׁעַל כְּתֵפֵינוּ. כֵּוָן שֶׁעָבְרוּ מֵהֶם – פֵּרִקוּם וֶהֱבִיאוּם לִירוּשָׁלָיִם.4250
וְהֵם הֵם בְּנֵי סֻלְמַאי הַנְּתוֹצָתִי.4251
עֲלֵיהֶם וְעַל כַּיּוֹצֵא בָהֶם נֶאֱמַר: “זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה”4252; וְעַל יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט וַחֲבֵרָיו נֶאֱמַר: “וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב”.4253 (תענ' כח. ע"י).
––––––––
צז בְּעֶשְׂרִים וּשְׁנַיֵם בִּשְׁבָט בָּטְלָה הָעֲבוֹדָה,4254 שֶׁאָמַר הַשּׂוֹנֵא4255 לְהָבִיא לְהֵיכָל,4256 וְאֵין לְהַסְפִּיד4257 בּוֹ.
יוֹם שֶׁשָּׁלַח גַּסְקַלְגָּס4258 אֶת־הַצְּלָמִים לְהַעֲמִידָם בַּהֵיכָל, וּבָאָה הַשְּׁמוּעָה לִירוּשָׁלָיִם עֶרֶב יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶל חָג.4259 אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק: עֲשׂוּ מוֹעֲדֵיכֶם בְּשִׂמְחָה, שֶׁאֵין אֶחָד מִכָּל־הַדְּבָרִים שֶׁשְּׁמַעְתֶּם יְקֻיָּם, כִּי מִי שֶׁשִּׁכֵּן שְׁכִינָתוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה, כְּשֵׁם שֶׁעָשָה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר כָּךְ יַעֲשֶׂה לָנוּ נִסִּים בַּזְּמַן הַזֶּה. מִיָּד שָׁמַע קוֹל מִבֵּית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים שֶׁהוּא אוֹמֵר: “בְּטִילַת עֲבִידְתָא דַּאֲמַר סָנְאָה לְהַיְתָאָה לְהֵיכָלָא – אִקְּטִיל גַּסְקַלְגָּס וּבָטְלוּ גְזֵרוֹתָיו” (בָּטְלָה הָעֲבוֹדָה שֶׁאָמַר הַשּׂוֹנֵא לְהָבִיא לַהֵיכָל – נֶהֱרַג גַּסְקַלְגָּס וּבָטְלוּ גְזֵרוֹתָיו). וְכָתְבוּ אוֹתָהּ שָׁעָה וְכִוֵּנוּ.4260 וְכֵוָן שֶׁרָאָה4261 שֶׁהָיוּ מְמַשְׁמְשִׁין וּבָאִין, אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְקִדְמוּ לִפְנֵיהֶם.4262 וּכְשֶׁנּוֹדַע לָהֶם הַדָּבָר יָצְאוּ לְפָנָיו כָּל־גְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, אָמָרוּ: נָמוּת כֻּלָּנוּ וְלֹא תְהֵא לָנוּ כָּזֹאת. הָיוּ צוֹעֲקִים וּמִתְחַנְּנִים לַשָּלִיחַ. אָמַר לָהֶם הַשָּׁלִיחַ: עַד שֶׁאַתֶּם צוֹעֲקִים וּמִתְחַנְּנִים לַשָּלִיחַ, הִתְחַנְּנוּ וְצַעֲקוּ לֵאלֹהֵיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לִכְרַכִּין רָאָה בְנֵי אָדָם שֶׁהֵם מַקְדִּימִין אוֹתוֹ מִכָּל־כָּרָךְ וְכָרָךְ. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הָיָה מַתְמִיהַּ, אָמָר: כַּמָּה מְרֻבִּין אֵלּוּ! אָמְרוּ לוֹ הַמָּסוֹרוֹת:4263 אֵלּוּ הֵן הַיְּהוּדִים שֶׁהִקְדִּימוּ לְפָנֶיךָ מִכָּל־כָּרָךְ וְכָרָךְ. כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס לְכָרָךְ רָאָה בְנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ מוּטָלִים בַּשְּׁוָקִים עַל הַשַּׂק וְעַל הָאֵפֶר. לֹא הִגִּיעַ לְאַנְטִיפַטְרוֹס עַד שֶׁבָּאת לוֹ אִגֶּרֶת שֶׁנֶּהֱרַג גַּסְקַלְגָּס וּבָטְלוּ גְזֵרוֹתָיו. מִיָּד נָטְלוּ אֶת־הַצְּלָמִים וְגָרְרוּ אוֹתָם. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֲשָׂאוּהוּ יוֹם־טוֹב (מג' תענית יא).
כז. חָכְמָתָם שֶׁל בְּנֵי יְרוּשָׁלַיִם
צח “רַבָּתִי בַגּוֹיִם”4264 – וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “רַבָּתִי עָם”,4265 וּמַה־תַּלְמוּד לוֹמַר “רַבָּתִי בַגּוֹיִם”? אֶלָּא רַבָּתִי בְדֵעוֹת. רַ' הוּנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי: בְּכָל־מָקוֹם שֶׁהָיָה אֶחָד מִבְּנֵי יְרוּשָׁלַיִם הוֹלֵךְ לִמְדִינָה הָיוּ מַצִּיעִין לוֹ קַתֶּדְרָא4266 לֵישֵׁב עָלֶיהָ, בִּשְׁבִיל לִשְׁמוֹעַ חָכְמָתוֹ.
אֶחָד מִירוּשָׁלַיִם הָלַךְ לִמְדִינָה. הִגִּיעַ זְמַנוֹ לָמוּת. קָרָא בַעַל־הַבַּיִת4267 וְהִפְקִיד בְּיָדוֹ מָמוֹנוֹ וְאָמַר לוֹ: אִם יָבוֹא בְנִי מִירוּשָׁלַיִם וְיַעֲשֶׂה לְךָ שְׁלשָׁה דִבְרֵי חָכְמָה תֶּן־לוֹ מָמוֹנִי, וְאִם לָאו – אַל תִּתֶּן לוֹ. מֵת אוֹתוֹ הָאִישׁ וְנִפְטַר לְבֵית עוֹלָמוֹ. לְאַחַר יָמִים בָּא בְנוֹ. עָשׂוּ בֵינֵיהֶם [בְּנֵי אוֹתָהּ הָעִיר], שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד מֵהֶם מַרְאֶה בֵית חֲבֵרוֹ לְאַכְסְנָאי4268. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְשַׁעַר הָעִיר רָאָה אֶחָד שֶׁהָיָה טָעוּן מַשְּׂאוֹי4269 שֶׁל עֵצִים, אָמַר לוֹ: מוֹכֵר אַתָּה מַשְּׂאוֹי זֶה שֶׁל עֵצִים? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: טוֹל דְּמֵיהֶם4270 וְהוֹלֵךְ אוֹתָם אֵצֶל פְּלוֹנִי4271. נָטַל דְּמֵיהֶם וְהוֹלִיךְ אוֹתָם אֵצֶל פְּלוֹנִי. הָיָה מְהַלֵּךְ וְזֶה מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְחָצֵר שֶׁל אוֹתוֹ בַעַל־הַבָּיִת. אָמַר: אִי, פְלוֹנִי, בּוֹא וְטוֹל מַשְּׂאוֹי שֶׁל עֵצִים. אָמַר לוֹ: וְכִי אָמַרְתִּי לְךָ שֶׁתָּבִיא לִי מַשְּׂאוֹי שֶׁל עֵצִים? אָמַר לוֹ: הֵן, לֹא אַתָה אָמַרְתָּ לִּי, אֶלָּא אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶבָּא אַחֲרָי, שֶׁלּוֹ הֵם. מִיָּד פָּתַח לוֹ בֵיתוֹ וְנָתְנוּ שָׁלוֹם זֶה לָזֶה.
הֲרֵי דָבָר אֶחָד.4272
אָמַר לוֹ בַּעַל־הַבָּיִת: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא בְנוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁמֵּת אֶצְלֶךָ. הִכְנִיסוֹ וְעָשָׂה לוֹ סְעֻדָּה. וְהָיוּ לוֹ לְבַעַל־הַבַּיִת שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת. כְּשֶׁהִגִּיעָה שְׁעַת הַסְעֻדָּה הֵבִיא לְפָנָיו בַּסְּעֻדָּה חָמֵשׁ פַּרְגִּיּוֹת4273 בְּתַבְשִׁיל. כְּשֶׁהִתְחִילוּ לֶאֱכוֹל אָמַר לוֹ בַּעַל־הַבַּיִת: טוֹל וְחַלֵּק. אָמַר לוֹ: לֹא שֶלִּי הוּא.4274 אָמַר לוֹ: רְצוֹנִי שֶׁתְּהֵא נוֹטֵל וּמְחַלֵּק. נָטַל וְחִלֵּק וְנָתַן פַּרְגִּית בֵּין הָאִישׁ וְאִשְׁתּוֹ, נָטַל פַּרְגִּית שְׁנִיָּה וְנָתַן בֵּין שְׁנֵי הַבָּנִים, וְנָטַל הַשְּׁלִישִׁית וְנָתַן בֵּין שְׁתֵּי הַבָּנוֹת. נָטַל שְׁתֵּי פַרְגִּיּוֹת וְנָתַן לְפָנָיו. אָכְלוּ וְלֹא אָמְרוּ לוֹ כְּלוּם.
הֲרֵי דָבָר שֵׁנִי.
לְעֵת עֶרֶב הֵבִיא תַרְנְגֹלֶת פְּטוּמָה4275 בִּסְעֻדָּה. אָמַר לוֹ: טוֹל חַלֵּק. אָמַר לוֹ: לֹא שֶׁלִּי הִיא. אָמַר לוֹ: טוֹל וְחַלֵּק בִּרְצוֹנִי. נָטַל וְחִלֵּק, וְנָתַן הָרֹאשׁ לִפְנֵי הָאִישׁ, נָטַל בְּנֵי־מֵעַיִם וְנָתַן לִפְנֵי הַאִשָּׁה, נָטַל שְׁתֵּי הַיְרֵכִים וְנָתַן לִשְׁנֵי הַבָּנִים, וְנָטַל שְׁתֵּי הַכְּנָפַיִם וְנָתַן לִשְׁתֵּי הַבָּנוֹת. נָטַל אֶת־הַגּוּף כֻּלּוֹ וְנָתַן לְפָנָיו.
הֲרֵי דָבָר שְׁלִישִׁי.
אָמַר לוֹ בַּעַל הַבָּיִת: וְכִי כָךְ מְחַלְּקִין בִּמְקוֹמְכֶם? חִלַּקְתָּ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ כְּלוּם, וְעַכְשָׁו אַתָּה עוֹשֶׂה כָּךְ? אָמַר לוֹ: וְלֹא אָמַרְתִּי לָךְ: לֹא שֶׁלִּי הוּא? וְאַף־עַל־פִּי כֵן מַה־שֶּׁחִלַּקְתִּי יָפֶה חִלַּקְתִּי. פַּעַם רִאשׁוֹנָה הֵבִיאוּ לְפָנַי חָמֵשׁ פַּרְגִּיּוֹת בִּסְעֻדָּה. אַתָּה וְאִשְׁתְּךָ וּפַרְגִּית – הֲרֵי שְׁלשָׁה, וּשְׁנֵי בָנֶיךָ וּפַרְגִּית – הֲרֵי שְׁלשָׁה, וּשְׁתֵּי בְנוֹתֶיךָ וּפַרְגִּית – הֲרֵי שְׁלשָׁה, אֲנִי וּשְׁתֵּי פַרְגִּיּוֹת – הֲרֵי שְלשָׁה. כְּלוּם נָטַלְתִּי דָבָר מֵחֶלְקְכֶם? עַכְשָׁו הֵבִיאוּ תַרְנְגֹלֶת. נָטַלְתִּי אֶת־הָרֹאשׁ וְנָתַתִּי לָךְ, שֶׁאַתָּה רֹאשׁ הַבָּיִת; נָטַלְתִּי בְנֵי־מֵעַיִם וְנָתַתִּי לְאִשְׁתֶּךָ, שֶׁהַבָּנִים יוֹצְאִים מִמֵּעֶיהָ;ָ נָטַלְתִּי שְׁתֵּי הַיְרֵכַיִם וְנָתַתִּי לְבָנֶיךָ, שֶׁהֵם עַמּוּדֵי הַבָּיִת; נָטַלְתִּי שְׁתֵּי הַכְּנָפַיִם וְנָתַתִּי לִבְנוֹתֶיךָ, שֶׁלְּמָחָר יֵצְאוּ וְיִפְרְחוּ מִבֵּיתְךָ וְיֵלְכוּ לָהֶן לְבַעֲלֵיהֶן; נָטַלְתִּי לְעַצְמִי סְפִינָה זוֹ,4276 שֶׁבִּסְפִינָה בָאתִי וּבִסְפִינָה אֲנִי הוֹלֵךְ. עֲמֹד וְתֶן־לִי מָמוֹנִי, שֶׁהִפְקִיד אַבָּא אֶצְלְךָ, וְאֵלֵךְ.
מִיָּד נָתַן לוֹ כָל־מָמוֹנוֹ וְהָלַךְ לוֹ לְשָׁלוֹם (איכ"ר א).
––––––––
צט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁנִּשְׁבּוּ בְהַר הַכַּרְמֶל וְהָיָה שַׁבַּאי4277 מְהַלֵךְ אַחֲרֵיהֶם. אָמַר אֶחָד מֵהֶם לַחֲבֵרוֹ: גָּמָל שֶׁמְּהַלֵּךְ לְפָנֵינוּ סוֹמָא4278 בְּאַחַת מֵעֵינָיו וְטָעוּן4279 שְׁתֵּי נוֹדוֹת, אַחַת שֶׁל יַיִן וְאַחַת שֶׁל שֶׁמֶן, וּשְנֵי בְנֵי־ אָדָם הַמַּנְהִיגִים אוֹתָהּ – אֶחָד יִשְׁרָאֵל וְאֶחָד נָכְרִי. אָמַר לָהֶם שַׁבַּאי: עַם קְשֵׁה־עֹרֶף, מֵאַיִן אַתֶּם יוֹדְעִים? אָמְרוּ לוֹ: גָּמָל מֵעֲשָׂבִים שֶׁלְפָנָיו, מִצַּד שֶׁרוֹאֶה, אוֹכֵל, מִצַּד שֶאֵינוֹ רוֹאֶה אֵינוֹ אוֹכֵל; וְטָעוּן שְׁתֵּי נוֹדוֹת, אַחַת שֶׁל יַיִן וְאַחַת שֶׁל שֶׁמֶן – שֶׁל יַיִן מְטַפְטֵף וְשׁוֹקֵעַ4280 וְשֶׁל שֶׁמֶן מְטַפְטֵף וְצָף4281; וּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם הַמַּנְהִיגִים אוֹתוֹ, אֶחָד נָכְרִי וְאֶחָד יִשְׁרָאֵל – נָכְרִי נִפְנֶה4282 לַדֶּרֶךְ וְיִשְׂרָאֵל נִפְנֶה לִצְדָדִים. רָדַף אַחֲרֵיהֶם וּמָצָא כְדִבְרֵיהֶם. בָּא וּנְשָׁקָם עַל רֹאשָׁם וֶהֱבִיאָם לְבֵיתוֹ, וְעָשָׂה לָהֶם סְעֻדָּה גְדוֹלָה, וְהָיָה מְרַקֵּד לִפְנֵיהֶם וְאוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בְּזַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם וְנָתַן לָהֶם מֵחָכְמָתוֹ, וּבְכָל־מָקוֹם שֶׁהֵם הוֹלְכִים נַעֲשִׂים שָׂרִים לַאֲדוֹנֵיהֶם. וּפְטָרָם וְהָלְכוּ לְבָתֵּיהֶם לְשָׁלוֹם (סנהד' קד).
––––––––
ק מַעֲשֶׂה בְנָכְרִי אֶחָד שֶׁשָּׁבָה שְׁנֵי תִינוֹקוֹת מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ רָצִים לִפְנֵי סוּסוֹ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְפִתְחָהּ שֶׁל רוֹמִי אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: מֵרִיחַ אֲנִי קַפְלוֹטוֹת4283 שֶׁבִּיהוּדָה שֶׁמְּבַשְּׁלִים בִּקְדֵרָה שֶׁל כְּפַר־חֲנַנְיָה. כָּעַס עֲלֵיהֶם רַבָּם, אָמַר לָהֶם: אֱלֹהֵיכֶם לֹא יָכֹל לִסְבּוֹל אֶתְכֶם – וַאֲנִי אֶסְבּוֹל אֶתְכֶם! עַד שֶׁהוּא מְקַלְלָּם בָּא פַּרְלְמֶנְטָר4284 שֶׁל מֶלֶךְ. אָמַר לוֹ הַנָּכְרִי: מֵאַיִן בָּאתָ? אָמַר לוֹ: מֵאֶרֶץ יְהוּדָה בָּאתִי הַיּוֹם. אָמַר לוֹ: אֶפְשַׁר מֵאֶרֶץ יְהוּדָה בָּאתָ הַיּוֹם, מַהֲלַךְ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה? אָמַר לוֹ: רוּחַ נָשְׁבָה לַסְּפִינָה וּבָאתִי הַיּוֹם, וְאִם אֵין אַתָּה מַאֲמִינֵנִי רְאֵה קַפְלוֹטוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ יְהוּדָה שֶׁמְּבֻשָּׁלִים בִּקְדֵרָה וַעֲדַיִן לֹא טָעַמְתִּי מֵהֶם כְּלוּם.
נִכְנַס רַבָּם לְתוֹךְ בֵּיתוֹ. עָמְדָה אִמּוֹ וְשָׁחֲטָה טָלֶה וְעָשְׂתָה לִבְנָהּ מִינֵי תַבְשִׁילִים וּפָתְחָה לוֹ חָבִית שֶׁל יָיִן. הָיָה מֵסֵב בִּסְעֻדָּה וְאוֹתָם הַתִּינוֹקוֹת עוֹמְדִים עָלָיו. אָמַר אֶחָד מֵהֶם לַחֲבֵרוֹ: רְאֵה רֵיחַ בָּשָׂר זֶה כְּרֵיחַ כֶּלֶב וְרֵיחַ הַיַּיִן כְּרֵיחַ הַמֵּת. [שָׁמַע הַנָּכְרִי] וְאָמַר לְאִמּוֹ: מַה טִּיבוֹ שֶׁל בָּשָׂר זֶה? אָמְרָה לוֹ: הָיְתָה אֶצְלִי רְחֵלָה וְיָלְדָה כָבֶשׂ, וְכֵוָן שֶׁיָּלְדָה מֵתָה, וְהָיְתָה הַכַּלְבָּה שֶלָנוּ מֵינִקְתּוֹ עַד שֶׁגָּדָל, וְעַכְשָׁו שְׁחַטְתִּיו וְאַתָּה סוֹעֵד אוֹתוֹ. אָמַר לָהּ: וּמַה־טִּיבוֹ שֶׁל יַיִן זֶה? אָמְרָה לוֹ: זֶה הַיַּיִן מֵאוֹתוֹ הַכֶּרֶם שֶׁמָּשׁוּךְ עַל קִבְרוֹ שֶׁל אָבִיךָ, וְאֵין בְּכָל־הַכְּרָמִים שֶהִנִּיחַ לְךָ אָבִיךָ מוֹצִיא יַיִן טוֹב כְּמוֹתוֹ, וּמִלֵּאתִי לְךָ חָבִית מֵאוֹתוֹ כֶרֶם וְסָתַמְתִּי וְחָתַמְתִּי אוֹתָהּ וְאָמָרְתִּי: אֵינִי פוֹתַחַת אֶלָּא כְּשֶׁיָּבוֹא בְנִי; וְעַכְשָׁו כְּשֶׁרְאִיתִיךָ שָׂמַחְתִּי שִׂמְחָה גְדוֹלָה וּפָתַחְתִּי אֶת־הֶחָבִית. מִיָּד אָכַל וְשָׁתָה וְשָׂמַח בְּאוֹתָם הַתִּינוֹקוֹת שֶׁהֵבִיא עִמּוֹ. לְאַחַר שֶׁאָכַל וְשָׁתָה עָמַד וְרָקָד. אָמַר אֶחָד מֵהֶם לַחֲבֵרוֹ: “רְאֵה, רַגְלֵי אֲדוֹנֵנוּ דּוֹמוֹת לְרַגְלֵי מוּמָס4285 − אִמּוֹ זָנְתָה עִם זַמָּר־רַקָּד וְיָלְדָה אֶת־זֶה”. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אוֹתוֹ הָאִישׁ כָּךְ נָטַל סַיִף בְּיָדוֹ וְהָלַךְ אֵצֶל אִמּוֹ, אָמַר לָהּ: בֶּן מִי אֲנִי? אָמְרָה לוֹ: בְנִי, בְּנוֹ שֶׁל אָבִיךָ אָתָּה. אָמַר לָהּ: אִם אִי אַתְּ אוֹמֶרֶת לִי אֱמֶת הֲרֵינִי הוֹרְגֵךְ. אָמְרָה לוֹ: בְּנִי, אַל תַּהַרְגֵנִי וַאֲנִי אוֹמֶרֶת לְךָ אֱמֶת: אָבִיךָ לֹא הָיָה מוֹלִיד, וְהָיִיתִי מִתְיָרֵאת שֶׁלֹּא יִטְּלוּ הַקְּרוֹבִים מָמוֹנִי.4286 פַּעַם אַחַת הֵבִיא אָבִיךָ זַמָּר־רַקָּד וְהָיָה קוֹלוֹ עָרֵב. נִתְעַבַּרְתִּי מִמֶּנּוּ וְיָלַדְתִּי אוֹתָךְ. וְכִי לֹא יָפֶה עָשִׂיתִי שֶׁהֲבֵאתִיךָ לְכָל־הָעשֶׁר הַזֶּה? כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע כָּךְ אָמָר: הֵבֵאתִי לִי מוֹצִיאֵי גְנוּתִי4287 לְבֵין הַבְּרִיּוֹת. יָצָא אֲלֵיהֶם וְאָמַר לָהֶם: לְכוּ לָכֶם לְשָׁלוֹם, אֵינִי כְדַאי4288 לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְמוֹתְכֶם. נָתַן לָהֶם כָּל־מִינֵי מַאֲכָל וְצֵידָה לַדֶּרֶךְ וְלִוָּה אוֹתָם, וְחָזַר לְבֵיתוֹ – וְכָךְ נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ עָלָיו. (איכ“ר א; ילק”ש).
קא אֶחָד מִירוּשָׁלַיִם הָלַךְ אֵצֶל תַּגָר בְּאַתֵּינַס,4289 בָּא וְנִתְאָרַח בַּחֲנוּת. מָצָא בְנֵי־אָדָם יוֹשְׁבִים וְשׁוֹתִים יָיִן. מִשֶּׁאָכַל וְשָׁתָה בִּקֵּשׁ לִישׁוֹן שָׁם. אָמְרוּ לוֹ: עָשִׂינוּ בֵינֵינוּ, שֶׁלֹּא נְקַבֵּל בֶן־אָדָם אַכְסְנַאי, אֶלָּא עַד שֶׁיִּקְפֹּץ שָׁלשׁ קְפִיצוֹת.4290 אָמַר לָהֶם: וְכִי יוֹדֵעַ אֲנִי הֵיאַךְ אַתֶּם קוֹפְצִים, אֶלָּא יַעֲמֹד אֶחָד מִכֶּם וְיַעֲמֹד לְפָנַי וְאֶעֱשֶׂה אַחֲרָיו כְּמוֹתוֹ. עָמַד אֶחָד מֵהֶם וְקָפַץ אַחַת וְנִמְצָא בְּאֶמְצַע הַחֲנוּת, קָפַץ אַחֶרֶת וְנִמְצָא עַל פֶּתַח הַחֲנוּת, קָפַץ אַחֶרֶת וְנִמְצָא מִבַּחוּץ. עָמַד וְסָגַר הַדֶּלֶת בְּפָנָיו, אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, מַה־שֶּׁבִּקַּשְתֶּם לַעֲשׂוֹת לִי עָשִׂיתִי לָכֶם (איכ"ר א).
קב אֶחָד מֵאַתֵּינַס בָּא לִירוּשָׁלָיִם. מָצָא תִינוֹק אֶחָד וְנָתַן לוֹ פְּרוּטוֹת, אָמַר לוֹ: לֵךְ וּמְצָא וְהָבֵא לִי מַה־שֶּׁאֹכַל וְאֶשְׂבַּע וְאוֹתִיר וְאֶטּוֹל לַדָּרֶךְ. הָלַךְ הַתִּינוֹק וְהֵבִיא לוֹ מֶלַח. אָמַר לוֹ: מֶלַח אָמַרְתִּי לְךָ שֶׁתָּבִיא לִי? אָמַר לוֹ: וְלֹא כֵן אָמַרְתָּ לִי “לֵךְ וְהָבֵא לִי מַה־שֶּׁאֹכַל וְאֶשְׂבַּע וְאוֹתִיר וְאֶטּוֹל לַדָּרֶךְ”? חַיֶּיךָ, שֶׁיֵּשׁ בָּזֶה שֶׁתֹּאכַל וְתִשְׂבַּע וְתוֹתִיר וְתִטּוֹל לַדָּרֶךְ (שם).
קג אֶחָד מֵאַתֵּינַס בָּא לִירוּשָׁלָיִם. מָצָא מְדוֹכָה שְׁבוּרָה. נְטָלָהּ וֶהֱבִיאָהּ לְחַיָּט. אָמַר לוֹ: תְּפוֹר לִי מְדוֹכָה שְׁבוּרָה זוֹ. הוֹצִיא הַחַיָּט אֵלָיו מְלוֹא קֹמֶץ חוֹל, אָמַר לוֹ: שְזוֹר לִי חוּטִים וַאֲנִי אֶתְפְּרֶנָּה (שם).
קד אֶחָד מֵאַתֵּינַס בָּא לִירוּשָׁלָיִם. מָצָא תִינוֹק אֶחָד וְנָתַן לוֹ פְּרוּטוֹת, אָמַר לוֹ: לֵךְ וְהָבֵא בֵּיצִים וּגְבִינוֹת. כְּשֶׁבָּא אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי אֵיזוֹהִי גְבִינָה שֶׁל עֵז לְבָנָה וְאֵיזוֹהִי שֶׁל עֵז שְׁחוֹרָה? אָמַר לוֹ הַתִּינוֹק: אַתָּה אָדָם זָקֵן, הַרְאֵנִי אַתָּה אֵיזוֹהִי בֵיצָה שֶׁל תַּרְנְגֹלֶת לְבָנָה וְאֵיזוֹהִי שֶׁל שְׁחוֹרָה (שם).
קה אֶחָד מֵאַתֵּינַס בָּא לִירוּשָׁלָיִם וְנִכְנַס לְבֵית־הַסֵּפֶר. מְצָאָם לְתִינוֹקוֹת שֶׁיּוֹשְׁבִים שָׁם וְרַבָּם אֵין אֶצְלָם. הָיָה הוּא שׁוֹאֲלָם וְהֵם מְשִׁיבִים. אָמְרוּ לוֹ: בּוֹא וְנַעֲשֶׂה בֵינֵינוּ, שֶׁכָּל־הַשּׁוֹאֵל שְׁאֵלָה וְנוֹצֵחַ אֶת־חֲבֵרוֹ – יִטּוֹל כֵּלָיו מִמֶּנּוּ. אָמַר לָהֶם: הֵן. אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר אַתָּה, שֶׁאָדָם זָקֵן אָתָּה. אָמַר: אַתֶּם, שֶׁבְּנֵי הַמָּקוֹם אַתֶּם, קוֹדְמִים לִי. אָמְרוּ לוֹ: דָּבָר זֶה מַהוּ: תִּשְׁעָה יוֹצְאִים וּשְׁמוֹנָה נִכְנָסִים וּשְנַיִם מוֹזְגִים וְאֶחָד שׁוֹתֶה וְעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְשַׁמְּשִׁים. לֹא יָכוֹל הָיָה לְהָשִׁיב, וְנָטְלוּ מִמֶּנּוּ כֵּלָיו. בָּא אֵצֶל רַ' יוֹחָנָן רַבָּם, אָמַר לוֹ: אִי, רַבִּי! כָּל־אוֹתָהּ רָעָה יֵשׁ אֶצְלְכֶם, כְּשֶׁבָּא אָדָם אוֹרֵחַ לְבֵינֵיכֶם אַתֶּם נוֹטְלִים כֵּלָיו! אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא שְׁאֵלוּךָ וְלֹא יָכֹלְתָּ לְהָשִׁיב? אָמַר לוֹ: הֵן. וּמַה־שְּׁאֵלוּךָ? אָמַר לוֹ: כָּךְ וָכָךְ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, תִּשְׁעָה יוֹצְאִים – אֵלּוּ תִּשְׁעָה יַרְחֵי לֵדָה, וּשְׁמֹנָה נִכְנָסִים – שְׁמֹנָה יְמֵי מִילָה, וּשְׁנַיִם מוֹזְגִים – אֵלּוּ שְׁנֵי דַדִּים, וְאֶחָד שׁוֹתֶה – הַתִּינוֹק שֶׁנּוֹלַד, וְעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְשַׁמְּשִׁים – עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה יַרְחֵי יְנִיקָה. מִיָּד בָּא וְהֵשִׁיב לָהֶם וְנָטַל כֵּלָיו, וְקָרְאוּ עָלָיו: “לוּלֵא חֲרַשְׁתֶּם בְּעֶגְלָתִי, לֹא מְצָאתֶם חִידָתִי”4291 (שם).
קו אֶחָד מֵאַתֵּינַס הָלַךְ לִירוּשָׁלַיִם וְהָיָה מְלַגְלֵג הַרְבֵּה בְּאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם. אָמְרוּ: מִי יֵלֵךְ4292 וִיבִיאֶנּוּ אֶצְלֵנוּ? אָמַר אֶחָד: אֲנִי אֵלֵךְ וַאֲבִיאֶנּוּ כְּשֶׁרֹאשׁוֹ מְגֻלָּח. הָלַךְ הַיְרוּשַׁלְמִי לְאַתֵּינַס וְנִתְאָרַח אֵצֶל אוֹתוֹ הָאִישׁ. לְמָחָר יָצְאוּ שְׁנֵיהֶם לְטַיֵּל בַּשּׁוּק וְנִפְסַק לוֹ סַנְדָּלוֹ אֶחָד. אָמַר לְאֻמָּן: הֵילָךְ טְרִיסִיס4293 זֶה – וַעֳשֵׂה לִי סַנְדָּל זֶה. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ: וְכִי כָל־כָּךְ יְקָרִים סַנְדָּלִים אֶצְלְכֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: בְּכַמָּה דֵינָרִים? אָמַר לוֹ: בְּתִשְׁעָה אוֹ בַעֳשָׂרָה דֵינָרִים; וּכְשֶׁהֵם בְּזוֹל – בְּשִׁבְעָה אוֹ בִשְׁמוֹנָה דֵינָרִים. אָמַר לוֹ: אִם אָבוֹא אֶצְלְכֶם בִּסְחוֹרָה זוֹ תְּהֵא נִמְכָּרֶת? אָמַר לוֹ: הֵן. אֶלָּא שֶׁלֹּא תִכָּנֵס לַמְּדִינָה שֶׁלֹּא מִדַּעְתִּי. הָלַךְ וְקָנָה סַנְדָּלִים וְעָלָה לִירוּשָׁלַיִם וְיָשַׁב בְּשַׁעַר הָעִיר. שָׁלַח אַחֲרֵי הַיְרוּשַׁלְמִי וָבָא. כֵּוָן שֶבָּא אָמַר לוֹ: עָשִׂינוּ בֵינֵינוּ, שֶלֹּא יִכָּנֵס אָדָם לִמְכּוֹר סְחוֹרָתוֹ אֶלָּא אִם כֵּן רֹאשׁוֹ מְגֻלָּח וּפָנָיו מְפֻחָמוֹת.4294 אָמַר לוֹ: וּמָה אִכְפַּת4295 לִי אִם אֲגַלַּח רֹאשִׁי, וּבִלְבַד שֶׁאֶמְכֹּר סְחוֹרָתִי. כְּשֶׁגִּלַּח רֹאשׁוֹ נְטָלוֹ וְהוֹשִׁיבוֹ בְּאֶמְצַע הַשּׁוּק. וּכְשֶׁהָיָה אָדָם בָּא לִקַּח מִמֶּנּוּ סַנְדָּלִים, אָמַר לוֹ: זוּג סַנְדָּלִים זֶה בְּכַמָּה? אָמַר לוֹ: בַּעֲשָׂרָה אוֹ בְתִשְׁעָה, אֲבָל אֵינִי פוֹחֵת מִשְּׁמֹנָה דֵינָרִים. וּכְשֶׁשָּׁמַע הַלּוֹקֵחַ כָּךְ הָיָה טוֹפֵחַ4296 לוֹ בְּסַנְדָּל עַל רֹאשׁוֹ, וְהוֹלֵךְ לוֹ וְאֵינוֹ לוֹקֵחַ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ לַיְרוּשַׁלְמִי: כְּלוּם עָשִׂיתִי לְךָ רָעָה כְּשֶׁהָיִיתָ בִמְקוֹמִי? אָמַר לוֹ: מִכָּאן וְאֵילַךְ אַל תְּלַגְלֵג בְּאַנְשֵׁי יְרוּשָׁלָיִם (שם).
קז מַעֲשָׂה הָיָה שֶׁנִּצְטְרכוּ יִשְׂרָאֵל לְפָרָה אֲדֻמָּה וְלֹא הָיוּ מוֹצְאִים. אַחַר־כָּךְ מָצְאוּ אוֹתָהּ אֵצֶל גּוֹי אֶחָד. הָלְכוּ וְאָמְרוּ לוֹ: מְכוֹר לָנוּ אֶת־הַפָּרָה שֶׁיֶּשׁ־לָךְ. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ אֶת־דָמֶיהָ4297 וּטְלוּ אוֹתָהּ. – וְכַמָּה הֵם דָמֶיהָ? – אַרְבָּעָה זְהוּבִים. אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ נוֹתְנִים. עַדשֶׁהֵם הוֹלְכִים לְהָבִיא אֶת־הַדָּמִים הִרְגִּישׁ אוֹתוֹ הַגּוֹי לְהֵיכָן הֵם צְרִיכִים אֶת־ הַפָּרָה. וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ וְהֵבִיאוּ אֶת־דָּמֶיהָ, אָמַר לָהֶם: אֵינִי מוֹכְרָהּ לָכֶם. אָמְרוּ לוֹ: שֶׁמָּא לְהוֹסִיף עַל דָּמֶיהָ אַתָּה מְבַקֵּשׁ? [הֲרֵי] אָנוּ נוֹתְנִים לְךָ כָּל־מַה־שֶּׁתְּבַקֵּשׁ. וְאוֹתוֹ רָשָׁע כָּל־שֶׁהָיָה רוֹאֶה אוֹתָם דְּחוּקִים4298 הָיָה מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם.4299 אָמְרוּ לוֹ: טוֹל לְךָ חֲמִשָּׁה זְהוּבִים – לֹא הָיָה מְבַקֵּשׁ. – טוֹל עֲשָׂרָה, עֶשְׂרִים, [שְׁלשִׁים, חֲמִשִּׁים], מֵאָה – לא הָיָה מְבַקֵּשׁ. עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְאֶלֶף – וְקִבֵּל עָלָיו לִתְּנָהּ לָהֶם בְּאֶלֶף זְהוּבִים. וְהִתְנוּ עִמּוֹ וְהָלְכוּ לְהָבִיא לוֹ הַזְּהוּבִים.
מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הָרָשָׁע? אָמַר לְגוֹי אֶחָד חֲבֵרוֹ: בּוֹא וּרְאֵה הֵיאַךְ אֲנִי מְשַׂחֵק בַּיְּהוּדִים הַלָּלוּ! כְּלוּם הֵם מְבַקְּשִׁים אוֹתָהּ וְנוֹתְנִים לִי כָּל־הַדָּמִים, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶלֹּא עָלָה עָלֶיהָ עֹל; הֲרֵינִי נוֹטֵל אֶת־הָעֹל וְנוֹתְנוֹ עָלֶיהָ, וּמְשַׂחֵק אֲנִי בָּהֶם וְנוֹטֵל אֶת־מָמוֹנָם. וְכָךְ עָשָׂה: נָטַל אֶת־הָעֹל וְנָתַן עָלֶיהָ כָּל־הַלָּיְלָה. וְזֶהוּ סִימָנָהּ שֶל פָּרָה שֶׁלֹּא עָלָה עָלֶיהָ עֹל: שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת יֵשׁ בְּצַוָּארָהּ בְּמָקוֹם שֶׁהָעֹל נָתוּן, וְכָל זְמַן שֶׁלֹּא עָלָה עָלֶיהָ עֹל שְׁתֵּי הַשְּׂעָרוֹת זְקוּפוֹת הֵן; נִתַּן עָלֶיהָ עֹל – מִיָּד הֵן נִכְפָּפוֹת. וְעוֹד סִימָן אֶחָד יֶשׁ בָּהּ: עַד שֶׁלֹּא עָלָה עָלֶיהָ עֹל עֵינֶיהָ שָׁווֹת; עָלָה עָלֶיהָ עֹל – עֵינֶיהָ מְפַלְבְּלוֹת4300 וְהִיא מִסְתַּכֶּלֶת בָּעֹל.
כֵּוָן שֶׁבָּאוּ לִטּוֹל אֶת־הַפָּרָה מִמֶּנּוּ וְכָל־אוֹתוֹ הַזָּהָב בְּיָדָם – מִיָּד נִכְנַס וְהֶעֱבִיר אֶת־הָעֹל מֵעַל הַפָּרָה וְהוֹצִיאָהּ לָהֶם. כֵּוָן שֶׁהוֹצִיאָהּ לָהֶם הִתְחִילוּ מִסְתַּכְּלִים בָּהּ וְרוֹאִים אוֹתָן שְׁתֵּי הַשְּׂעָרוֹת שֶׁנִּכְפְּפוּ וְהָעֵינַיִם שֶׁמְּפַלְבְּלוֹת מִן הָעֹל. אָמְרוּ לוֹ: טוֹל אֶת־פָּרָתְךָ, אֵין אָנוּ צְרִיכִים לָהּ, וַאֲפִלּוּ בְּחִנָּם אֵין אָנוּ נוֹטְלִים מִמֶּךָּ.
כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ רָשָׁע שֶׁהֶחֱזִירוּ לוֹ פָּרָתוֹ וְיַצַא רֵיקָם מִכָּל־אוֹתוֹ הַזָּהָב – אוֹתוֹ הַפֶּה שֶׁאָמַר: “אֲנִי מְשַׂחֵק בָּהֶם”, הִתְחִיל אוֹמֵר: “בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בְּאֻמָּה זוֹ!” – וְנִכְנַס לוֹ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְתָלָה חֶבֶל וְחִנֵּק עַצְמוֹ. (פסיק“ר יד; תנה”ק חקת).
קח מַעֲשֶׂה בְרַ' יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָא תִינוֹק אֶחָד וּבְיָדוֹ כְּלִי מְכֻסֶּה. אָמַר לוֹ: מַה־בְּיָדְךָ מְכֻסֶּה בִּכְלִי זֶה? אָמָר: אִלּוּ הָיְתָה אִמָּא רוֹצָה שֶׁתֵּדַע מַה־שֶּׁיֵּשׁ עִמִּי לֹא הָיְתָה אוֹמֶרֶת לְי: “כַּסֵּהוּ”…
כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס לָעִיר מָצָא תִינֹקֶת עוֹמֶדֶת וּמְמַלְאָה מִן הָעָיִן. אָמַר לָהּ: הַשְקִינִי מָיִם. אָמְרָה לוֹ: לְךָ וְלַחֲמוֹרֶךָ.
כֵּוָן שֶׁשָּׁתָה וּפָנָה לֵילֵךְ אָמַר לָהּ: בִּתִּי, עָשִׂית כְּמַעֲשֵׂה רִבְקָה4301. אָמְרָה לוֹ: אֲנִי עָשִׂיתִי כְּמַעֲשֵׂה רִבְקָה – וְאַתָּה לֹא עָשִׂיתָ כְּמַעֲשֵׂה אֱלִיעָזֶר4302 (איכ"ר א).
י: חֻרְבַּן בַּיִת שֵׁנִי וְהָאָרֶץ
א. קֹדֶם הַחֻרְבָּן
א שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעִים שָׁנָה קֹדֶם חֻרְבַּן הַבַּיִת לֹא הָיָה גוֹרָל עוֹלֶה בְיָמִין,4303 וְלֹא הָיָה לָשׁוֹן שֶׁל זְהוֹרִית4304 מַלְבִּין, וְלֹא הָיָה נֵר מַעֳרָבִי4305 דּוֹלֵק, וְהָיוּ דַלְתוֹת הַהֵיכָל נִפְתָּחוֹת מֵאֲלֵיהֶן, עַד שֶׁגָּעַר בָּהֶן רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְאָמָר: הֵיכָל, הֵיכָל! מִפְּנֵי מָה אַתָּה מַבְעִית4306 עַצְמֶךָ? יוֹדֵעַ אֲנִי בְּךָ, שֶׁסּוֹפְךָ עָתִיד לֵחָרֵב, וּכְבָר נִתְנַבֵּא עָלֶיךָ זְכַרְיָה בֶן עִדּוֹ: “פְּתַח לְבָנוֹן דְּלָתֶיךָ וְתֹאכַל אֵשׁ בַּאֲרָזֶיךָ”4307 (יומא לט:).
ב. עַל מֶה חָרְבָה הָאָרֶץ?
ב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד וּמַקְשֶׁה לִבּוֹ יִפּוֹל בְּרָעָה"4308 − עַל קַמְצָא וּבַר־קַמְצָא4309 חָרְבָה יְרוּשָׁלָיִם, עַל תַּרְנְגֹל וְתַרְנְגֹלֶת חָרַב הַר־הַמֶּלֶךְ, עַל יָתֵד שֶׁל מֶרְכָּבָה חָרְבָה בֵיתָר.
“עַל קַמְצָא וּבַר־קַמְצָא4310 חָרְבָה יְרוּשָׁלָיִם”. –
מַעֲשֶׂה בְּאָדָם שֶׁהָיָה אוֹהֲבוֹ קַמְצָא וְשׂוֹנְאוֹ – בַּר־קַמְצָא. עָשָׂה סְעֻדָּה. אָמַר לְשַׁמָּשׁוֹ: לֵךְ וְהָבֵא לִי קַמְצָא. הָלַךְ וְהֵבִיא לוֹ אֶת־בַּר־קַמְצָא. בַּא [בַעַל־הַסְּעֻדָּה] וּמְצָאוֹ[לְבַר־קַמְצָא] יוֹשֵׁב. אָמַר לוֹ: הֲרֵי שׂוֹנֵא אַתָּה לִי, וּמַה־לְךָ כָאן? עֲמֹד וָצֵא! אָמַר לוֹ: הוֹאִיל וּבָאתִי – הַנִּיחֵנִי, וְאֶתֶּן לְךָ דְמֵי כָל־מַה־שֶּׁאֹכַל וְאֶשְתֶּה. אָמַר לוֹ: לֹא. – אֶתֶּן לְךָ דְמֵי חֲצִי סְעֻדָּתֶךָ…− לֹא! – אֶתֶּן לְךָ דְמֵי כָל־סְעֻדָּתֶךָ – לֹא! תְּפָסוֹ בְיָדוֹ, הֶעֱמִידוֹ וְהוֹצִיאוֹ.4311
אָמַר בַּר־קַמְצָא: הוֹאִיל וְיָשְׁבוּ חֲכָמִים וְלֹא מִחוּ4312 בוֹ – מִכְּלָל4313 שֶׁנּוֹחַ לָהֶם – אֵלֵךְ וְאַלְשִׁין עֲלֵיהֶם לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. בָּא וְאָמַר לוֹ לַקֵּיסָר: מָרְדוּ בְךָ הַיְּהוּדִים… אָמַר לוֹ [הַקֵּיסָר]: − מִי יֹאמַר?.. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לָהֵם קָרְבָּן וְתִרְאֶה אִם יַקְרִיבוּהוּ.
הָלַךְ וְשָׁלַח בְּיָדוֹ עֵגֶל מְשֻׁלָּשׁ. בַּהֲלִיכָתוֹ הֵטִיל4314 בּוֹ בַּר־קַמְצָא מוּם בְּנִיב־שְׂפָתָיִם,4315 וְיֵשׁ אוֹמְרִים – בְּדֻקִּין שֶׁבְּעָיִן,4316 מָקוֹם שֶׁלָּנוּ4317 הֲרֵי הוּא מוּם וְלָהֶם4318 אֵינוֹ מוּם. אָמְרוּ חֲכָמִים לְהַקְרִיבוֹ, מִשּׁוּם4319 שְׁלוֹם מַלְכוּת; אָמַר לָהֶם רַ' זְכַרְיַה בֶן־אַבְקוּלַס: יֹאמֵרוּ, בַּעֲלֵי־מוּמִים קְרֵבִים לַמִּזְבֵּחַ. אָמְרוּ לַהֲרוֹג אֶת־בַּר־קַמְצָא, שֶׁלֹּא יֵלֵךְ וִיסַפֵּר לַמֶּלֶךְ. אָמַר לָהֶם רַ' זְכַרְיָה: יֹאמֵרוּ: מֵטִיל מוּם בְּקָדָשִׁים – יֵהָרֵג.
(אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַ' זְכַרְיָה בֶן־אַבְקוּלַס הֶחֱרִיבָה אֶת־בֵּיתֵנוּ וְשָׂרְפָה אֶת־הֵיכָלֵנוּ וְהֶגְלַתְנוּ מֵאַרְצֵנוּ).
עָלָה עֲלֵיהֶם נֵירוֹן־קֵיסָר4320. כְּשֶׁהִגִּיעַ [לִירוּשָׁלַיִם] זָרַק חֵץ לְמִזְרָח – וְחָזַר וְנָפַל בִּירוּשָׁלָיִם; לְמַעֲרָב – חָזַר וְנָפַל בִּירוּשָׁלָיִם, וְכֵן לְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם.
אָמַר נֵירוֹן־קֵיסָר לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ.4321 אָמַר לוֹ: “וְנָתַתִּי אֶת־נִקְמָתִי בֶּאֱדֹם בְּיַד עַמִּי יִשְׁרָאֵל”4322 − אָמַר נֵירוֹן־קֵיסָר: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא מְבַקֵּשׁ לְהַחֲרִיב בֵּיתוֹ וְאוֹמֵר לְקַנֵּחַ4323 יָדוֹ בִּי… בָּרַח וְהָלַךְ וְנִתְגַּיֵּר, וּמִמֶּנּוּ יָצָא רַ' מֵאִיר.
עָלָה עֲלֵיהֶם אֶסְפַּסְיָנוֹס־קֵיסָר4324, בָּא וְצָר עַל יְרוּשָׁלַיִם שָׁלשׁ שָׁנִים. הָיוּ שָׁם שְׁלשָׁה עֲשִׁירִים: נַקְדֵּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן וּבֶן־כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ וּבֶן־צִיצִית־הַכְּסָת ("נַקְדֵּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן − שֶׁנָּקְדָה4325 לוֹ חַמָּה בַּעֲבוּרוֹ; “בֶּן־כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ” – שֶׁכָּל־הַנִּכְנָס לְבֵיתוֹ כְּשֶהוּא רָעֵב כְּכֶלֶב יוֹצֵא כְּשֶׁהוּא שָׂבֵעַ; “בֶּן־צִיצִית־הַכְּסָת” – שֶׁהָיְתָה צִיצָתוֹ נִגְרֶרֶת4326 עַל גַּבֵּי כְסָתוֹת). אֶחָד אָמָר: אֲנִי אֲפַרְנֵס [כָּל־בְּנֵי הָעִיר] בְּחִטִּים וּשְׂעוֹרִים, וְאֶחָד אָמָר – בְּיַיִן וּבְמֶלַח וּבְשֶׁמֶן, וְאֶחָד אָמָר – בְּעֵצִים (שִׁבְּחוּ חֲכָמִים אֶת בַּעַל־הָעֵצִים, שֶׁהָיָה רַ' חִסְדָּא אוֹמֵר: אוֹצָר אֶחָד שֶׁל חִטִּים טָעוּן4327 שִׁשִּׁים אוֹצָרוֹת שֶׁל עֵצִים כְּנֶגְדּוֹ). פָּתְחוּ אֶת־אוֹצְרוֹתֵיהֶם וְנִמְצָא בְיָדָם כְּדֵי פַרְנָסַת עֶשְׂרִים שָׁנָה וְאֶחָת. הָיוּ שָׁם בַּרְיוֹנִים.4328 אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: נֵצֵא וְנַעֲשֶׂה שָׁלוֹם עִם [הָרוֹמִיִּים]; לֹא הִנִּיחוּם, וְאָמְרוּ לָהֶם: נֵצֵא וְנַעֲשֶׂה מִלְחָמָה עִמָּהֶם. אָמְרוּ לָהֶם חֲכָמִים: לֹא יַעֲלֶה בְיָדֵנוּ כְּלוּם. עָמְדוּ [הַבַּרְיוֹנִים] וְשָׂרְפוּ אוֹתָם הָאוֹצָרוֹת שֶׁל חִטִּים וּשְׂעוֹרִים – וְגָבַר הָרָעָב בָּעִיר.
מָרְתָא בַת־בַּיְתוֹס – הָעֲשִׁירָה שֶׁבִּירוּשָׁלַיִםִ הָיָתָה. שָׁגְרָה שָׁלִיחַ [לַשּׁוּק] וְאָמְרָה לוֹ: לֵךְ וְהָבֵא לִי סֹלֶת. עַד שֶׁהָלַךְ נִמְכְּרָה הַסֹּלֶת. בָּא וְאָמַר לָהּ: סֹלֶת אָיִן, פַּת נְקִיָּה יֵשׁ. אָמְרָה לוֹ: לֵךְ הָבֵא. עַד שֶׁהָלַךְ נִמְכְּרָה אַף זוֹ. בָּא וְאָמַר לָהּ: פַּת נְקִיָּה אָיִן, פַּת קִיבָר4329 יֵשׁ, אָמְרָה לוֹ: לֵךְ הָבֵא. עַד שֶׁהָלַךְ נִמְכְּרָה אַף זוֹ. בָּא וְאָמַר לָהּ: פַּת קִיבָר אַיִן, קֶמַח שְׂעוֹרִים יֵשׁ. אָמְרָה לוֹ: לֵךְ הָבֵא. עַד שֶׁהָלַךְ נִמְכַּר אַף זֶה. חָלְצָה נְעָלֶיהָ וְאָמָרָה: אֵצֵא וֶאֶרְאֶה, שֶׁמָּא אֶמְצָא דָבָר לֶאֱכוֹל. נִטְפְּלוּ4330 גְלָלִים בְּרַגְלָהּ וָמֵתָה. קָרָא עָלֶיהָ רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: “הָרַכָּה בְךָ וְהָעֲנֻגָּה אֲשֶׁר לֹא־נִסְּתָה כַף־רַגְלָהּ הַצֵּג עַל־הָאָרֶץ מֵהִתְעַנֵּג וּמֵרֹךְ”.4331 וְיֵשׁ אוֹמְרִים: גְּרוֹגֶרֶת4332 שֶׁל רַ' צָדוֹק [מָצְאָה] וְאָכְלָה וְנֶאֶנְסָה4333 וָמֵתָה. וּבִשְעַת מִיתָתָהּ הוֹצִיאָה כָל־כַּסְפָּהּ וּזְהָבָהּ וּזְרָקָתַם לַשּׁוּק, אָמָרָה: אֵלּוּ לָמָּה לִּי? וְזֶהוּ שֶׁנֶאֱמַר: “כַּסְפָּם בַּחוּצוֹת יַשְׁלִיכוּ” וגו'.4334
גְּרוֹגֶרֶת שֶׁל רַ' צָדוֹק מַהִי? רַ' צָדוֹק יָשַׁב אַרְבָּעִים שָׁנָה בְּתַעֲנִית שֶׁלֹּא תֶחֱרַב יְרוּשָׁלָיִם. [הִכְחִישׁ]4335 וְכָל־מַה־שֶּׁאָכַל הָיָה נִרְאֶה מִבַּחוּץ.4336 כְּשֶׁבָּא לְהַבְרוֹת עַצְמוֹ הֵבִיאוּ לוֹ גְרוֹגָרוֹת וְהָיָה מוֹצֵץ מֵימֵיהֶן וְזוֹרְקָן.
יָצָא רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי לְטַיֵּל בַּשּׁוּק, רָאָה אֶת־אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁשּׁוֹלְקִין4337 תֶּבֶן וְשׁוֹתִין מֵימָיו. אָמָר: בְּנֵי־אָדָם שֶׁשּׁוֹלְקִין תֶּבֶן וְשׁוֹתִין מֵימָיו יְכוֹלִים לַעֲמֹד בְּחֵילוֹתָיו שֶׁל אֶסְפַּסְיָנוֹס? אֵין תַּקָּנָה אֶלֶּא שֶׁאֵצֵא מִן הָעִיר.
אַבָּא־סִיקָרָא בֶן־בַּטִּיחַ, רֹאשׁ בַּרְיוֹנֵי יְרוּשָׁלַיִם, − בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי הָיָה. שָׁלַח לוֹ רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: בֹּא אֶצְלִי בְּצִנְעָה.4338 בָּא. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: עַד מָתַי אַתֶּם עוֹשִׂים כָּךְ וּמְמִיתִים אֶת־כָּל־הָעוֹלָם בָּרָעָב? אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה? אִם אֹמַר לָהֶם דָּבָר יַהַרְגוּנִי. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: רְאֵה לִי תַקָּנָה שֶׁאֵצֵא מִכָּאן, אֶפְשָׁר שֶׁתְּהֵא הַצָּלָה מֻעָטֶת. אָמַר לוֹ אַבָא־סִיקָרָא: עָשִׂינוּ בֵינֵינוּ שֶלֹּא יֵצֵא אָדָם מִכָּאן אֶלָּא אִם כֵּן הוּא מֵת. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הוֹצִיאוּנִי בִדְמוּת מֵת. אָמַר בֶּן־בַּטִּיחַ: עַשֵׂה עַצְמְךָ חוֹלֶה וְיָבאֹוּ הַכֹּל לְבַקֶּרְךָ, וְהָבֵא דָבָר שֶׁל סִרְחוֹן וְהַנַּח אֶצְלֶךָ, וְיִהְיוּ אוֹמְרִים “מֵת רַ' יוֹחָנָן!” וְיִכָּנְסוּ תַלְמִידֶיךָ [וְיִשְאוּ אֶת־אֲרוֹנְךָ], וּבְנֵי אָדָם אֲחֵרִים לֹא יִשָּׁאוּהוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַרְגִּישׁוּ בְגוּפְךָ שֶׁהוּא קַל, − שֶׁהֲרֵי הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁהַחַי קַל מִן הַמֵּת.
עָשָׂה רַ' יוֹחָנָןָ כָּךְ. שָׁלַח וְקָרָא לְתַלְמִידָיו רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ, אָמַר לָהֶם: בָּנָי! עִמְדוּ וְהוֹצִיאוּנִי מִכָּאן. עֲשׂוּ לִי אָרוֹן וְאֶשְכַּב בִּתוֹכוֹ. אָחַז רַ' אֱלִיעֶזֶר מֵרֹאשׁוֹ וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ מֵרַגְלָיו. הָיוּ מוֹלִיכִים אוֹתוֹ עַד שְׁקִיעַת הַחַמָּה, עֶד שֶׁהִגִּיעוּ אֵצֶל שַׁעַרֵי יְרוּשָׁלָיִם. אָמְרוּ לָהֶם הַשּׁוֹעֲרִים: מִי הוּא זֶה? אָמְרוּ לָהֶם: מֵת הוּא. וְכִי אֵין אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁאֵין מְלִינִין אֶת־הַמֵּת בִּירוּשָׁלָיִם? בִּקְּשׁוּ [הַבַּרְיוֹנִים לִדְקֹר בְּגוּפוֹ שֶׁל הַמֵּת; אָמַר לָהֶם [אַבָּא־סִיקָרָא]: יֹאמְרוּ: רַבָּם דָּקָרוּ! בִּקְּשׁוּ לְדָחֳפוֹ – אָמַר לָהֶם: יֹאמְרוּ: רַבָּם דָּחָפוּ! – פָּתְחוּ לוֹ הַשַּׁעַר וְיָצָא. הָיוּ מוֹלִיכִים אוֹתוֹ עַד שֶׁהִגִּיעוּ אֵצֶל אֶסְפַּסְיָנוֹס. פָּתְחוּ הָאָרוֹן וְעָמַד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, הַמֶּלֶךְ! שָׁלוֹם עָלֶיךָ, הַמֶּלֶךְ! אָמַר לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס: חַיָּב אַתָּה שְׁתֵּי מִיתוֹת, אַחַת, שֶׁאַתָּה קוֹרֵא לִי מֶלֶךְ, וַאֲנִי אֵינִי מֶלֶךְ; וְעוֹד, אִם מֶלֶךְ אֲנִי – עַד עַכְשָׁו מִפְּנֵי מָה לֹא בָאתָ אֶצְלִי? אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: שֶׁאָמַרְתָּ “לֹא מֶלֶךְ אֲנִי” – בֶּאֱמֶת מֶלֶךְ אַתָּה, שֶׁאִלְמָלֵא הָיִיתָ מֶלֶךְ לֹא נִמְסְרָה יְרוּשָׁלַיִם בְּיָדֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַלְּבָנוֹן בְּאַדִּיר יִפּוֹל”,4339 − וְאֵין אַדִּיר אֶלָּא מֶלֶךְ; וְשֶׁאָמַרְתָּ “אִם מֶלֶךְ אֲנִי – מִפְּנֵי מָה לֹא בָאתָ אֶצְלִי עַד עַכְשָׁו?” – בַּרְיוֹנִים שֶׁבָּנוּ לֹא הִנִּיחוּנִי. אָמַר לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס: אִלּוּ חָבִית4340 שֶׁל דְּבַשׁ וּדְרָקוֹן4341 כָּרוּךְ עָלֶיהָ – לֹא הָיוּ שׁוֹבְרִין אֶת הֶחָבִית בִּשְׁבִיל דְּרָקוֹן? – שָׁתַק רַ' יוֹחָנָן.
(קָרָא עָלָיו רַב יוֹסֵף – וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' עֲקִיבָא: − “מֵשִׁיב חֲכָמִים אָחוֹר וְדַעְתָּם יְסַכֵּל”4342 – הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר לוֹ: נוֹטְלִין צְבָת4343 וּמְסַלְּקִין4344 אֶת־הַדְּרָקוֹן וְהוֹרְגִין אוֹתוֹ וְאֶת הֶחָבִית מַנִּיחִין).
[יֵשׁ אוֹמְרִים]: אַרְבָּעָה דוּכָסִים4345 הָיוּ בְּאוֹתוֹ מַעֲמָד: דוּכָס שֶל עַרְבִיִּים, פַּנְגָּר שְׁמוֹ, דּוּכָס שֶׁל אַפְרִיקָא, דּוּכָס שֶׁל אֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא וְדוּכָס שֶׁל פָּלֶסְטִינִי, הִתְחִילוּ מוֹשְׁלִין מְשָׁלוֹת לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: חָבִית שֶׁקִּנֵּן נָחָשׁ בְּתוֹכָהּ – כֵּיצַד עוֹשִׂין לוֹ? אָמַר לָהֶם: מְבִיאִין חוֹבֵר4346 וְחוֹבְרִין אֶת־הַנָּחָשׁ וּמַנִּיחִין אֶת־הֶחָבִית. אָמַר פַּנְגָּר: הוֹרְגִין אֶת־הַנָּחָשׁ וּׁשׁוֹבְרִין אֶת־הֶחָבִית. – מִגְדָּל שֶׁקִּנֵּן בּוֹ נָחָשׁ – כֵּיצַד עוֹשִׂין? – אָמַר לָהֶם: מְבִיאִין חוֹבֵר וְחוֹבְרִין אֶת־הַנָּחָשׁ וּמַנִּיחִין אֶת הַמִּגְדָּל. – אָמַר פַּנְגָּר: הוֹרְגִין אֶת־הַנָּחָשׁ וְשׂוֹרְפִין אֶת־הַמִּגְדָּל. אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי לְפַנְגָּר: כָּל־הַשְּׁכֵנִים4347 שֶׁעוֹשִׂים רָעָה – לְעַצְמָם עוֹשִים. לֹא דַיְּךָ שֶׁאֵין אַתָּה מְלַמֵּד סַנַּגוֹרְיָא, אֶלָּא שֶׁאַתָּה מְלַמֵּד עָלֵינוּ קַטֵּגוֹרְיָא. אָמַר לוֹ: טוֹבַתְכֶם אֲנִי דוֹרֵשׁ, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁבַּיִת זֶה קַיָּם הַמַּלְכֻיּוֹת מִתְגָרוֹת בָּכֶם; נֶחֱרַב הַבַּיִת הַזֶּה – אֵין הַמַּלְכֻיּוֹת מִתְגָרוֹת בָּכֶם. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: הַלֵּב יוֹדֵעַ4348 אִם לְעָקָל אִם לַעֲקַלְקַלּוֹת.
בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא שָׁלִיחַ מֵרוֹמִי וְאָמַר לְאֶסְפַּסְיָנוֹס: עֲמוֹד, שֶׁמֵּת הַקֵּיסָר וְנִמְנוּ גְדוֹלֵי רוֹמִי לְהוֹשִׁיבְךָ בְרֹאשׁ. הָיָה אֶסְפַּסְיָנוֹס נָעוּל נַעַל אֶחָת, בָּא לִנְעוֹל אֶת־הַשְּׁנִיָּה – וְלֹא נִכְנְסָה רַגְלוֹ, בָּא לַחֲלוֹץ אֶת־הָרִאשׁוֹנָה – וְלֹא יָצְאָה רַגְלוֹ. אָמַר אֶסְפַּסְיָנוֹס: זוֹ מַהִי? אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אַל תִּצְטַעֵר – שְׁמוּעָה טוֹבָה בָּאָה לָךְ, שֶׁנֶאֱמַר: “שְׁמוּעָה טוֹבָה תְּדַשֶּׁן־עָצֶם”4349 – וּמַה־תַּקַּנָתֶךָ? – יָבִיאוּ אָדָם שֶׁאֵין דַּעְתְּךָ נוֹחָה הֵימֶנּוּ וְיַעֲבִירוּהוּ לְפָנֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרוּחַ נְכֵאָה תְּיַבֶּשׁ־גָּרֶם”.4350 עָשָה כָךְ וְנִכְנְסָה רַגְלוֹ. אָמַר לוֹ: וּמֵאַחַר שֶׁחֲכָמִים אַתֶּם כָּל־כָּךְ – עַד עַכְשָׁו מִפְּנֵי מָה לֹא בָאתֶם לְפָנָי? אָמַר לוֹ: וְלֹא אָמַרְתִּי לָךְ? אָמַר לוֹ: אַף אֲנִי אָמַרְתִּי לָךְ. אָמַר לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס לְרַ' יוֹחָנָן: אֲנִי הוֹלֵךְ מִכָּאן וְאֶשְׁלַח אָדָם אַחֵר [בִּמְקוֹמִי]; אֶלָּא בַּקֵּשׁ מִמֶּנִּי דָּבָר וְאֶתֶּן לָךְ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: תֶּן־לִי יַבְנֶה וַחֲכָמֶיהָ4351 וְשַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל4352 וְרוֹפְאִים שֶׁיְרַפְּאוּ אֶת רַ' צָדוֹק.
(קָרָא עָלָיו רַ' יוֹסֵף – וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' עֲקִיבָא −: “מֵשִׁיב חֲכָמִים אָחוֹר וְדַעְתָּם יְסַכֵּל.”4353 הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר לוֹ, שֶׁיַּנִּיחַ אֶת־יְרוּשָׁלַיִם פַּעַם זוֹ. וְרַ' יוֹחָנָן סָבַר, שֶׁמָּא זוֹ לֹא יַעֲשֶׂה לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס, וְלֹא תְהֵא אֲפִלוּ הַצָּלָה מֻעָטֶת).
יֵשׁ אוֹמְרִים: כָּךְ הֵשִׁיב רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי לְאֶסְפַּסְיָנוֹס: מְבַקֵּש אֲנִי שֶׁתַּנִּיחַ לִמְדִינָה זוֹ. אָמַר לוֹ: כְּלוּם לְכָךְ הִמְלִיכוּנִי בְנֵי רוֹמִי שֶׁאַנִּיחַ לִמְדִינָה זוֹ? שְׁאַל דָּבָר אֶחָד וְאֶעֱשֶׂנּוּ. אָמַר לוֹ: הַנַּח לַשַּעַר הַמַּעֲרָבִי, הַפּוֹנֶה לְלֹד, וְכָל מִי שֶׁיֵּצֵא עַד אַרְבַּע שָׁעוֹת יִנָּצֵל. מִשֶּׁנִּכְבְּשָׁה הָעִיר אָמַר אֶסְפַּסְיָנוֹס לְרַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: אִם יֶשׁ לְךָ אוֹהֵב אוֹ קָרוֹב בָּעִיר שְׁלַח וְהוֹצִיאֵהוּ עַד שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ אוֹכְלוֹסִין שֶׁלִּי. שָׁלַח אֶת רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ לְהוֹצִיא אֶת רַ' צָדוֹק. הָלְכוּ וּמְצָאוּהוּ בְּפֶתַח הַשָּׁעַר. כְּשֶׁבָּא עָמַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי לְפָנָיו. אָמַר לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס: לִפְנֵי זָקֵן כּוֹשֵׁל זֶה אַתָּה עוֹמֵד? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, אִלּוּ הָיָה בָעִיר עוֹד אֶחָד כְּמוֹתוֹ, וְאוּכְלוֹסִין שֶׁלְּךָ מְרֻבִּים כִּפְלַיִם – לֹא הָיִיתָ יָכוֹל לְכָבְשָׁהּ. אָמַר לוֹ: בַּמֶּה כֹחוֹ? אָמַר לוֹ: שֶׁאוֹכֵל גַּמְזוּז4354 אֶחָד וְשׁוֹנֶה עָלָיו מֵאָה פְרָקִים. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה כָחַשׁ כָּל־כָּךְ? אָמַר לוֹ: מֵחֲמַת צוֹמוֹת וְתַעֲנִיּוֹת. שָׁלַח וְהֵבִיא רוֹפְאִים וְהָיוּ מַאֲכִילִין אוֹתוֹ קִמְעָה־קִמְעָה וּמַשְׁקִין אוֹתוֹ קִמְעָה־קִמְעָה עַד שֶׁחָזַר עָלָיו גּוּפוֹ. אָמַר לוֹ אֶלְעָזָר בְּנוֹ: אַבָּא, תֵּן לָהֶם שְׂכָרָם בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁלֹּא תְהֵא לָהֶם עִמְּךָ זְכוּת בָּעוֹלָם הַבָּא – נָתַן לָהֶם חֶשְבּוֹן4355 אֶצְבָּעוֹת וּקְנֵה מִשְׁקָל.
כְּשֶׁכָּבַשׁ אֶת־הָעִיר חִלֵּק אַרְבַּע חוֹמוֹתֶיהָ לְאַרְבָּעָה דוּכָסִין, וְעָלָה הַשַּׁעַר הַמַּעֲרָבִי לְפַנְגָּר. וְגָזְרוּ מִן הַשָּׁמַיִם שֶׁלֹּא יֶחֱרַב לְעוֹלָם. לָמָּה? שֶׁשְּׁכִינָה בְּמַעֲרָב. הַלָּלוּ הֶחֱרִיבוּ שֶׁלָּהֶם וְהוּא לֹא הֶחֱרִיב אֶת־שֶׁלֹּו. שָׁלַח אֶסְפַּסְיָנוּס וֶהֱבִיאוֹ. אָמַר לוֹ: לָמָּה לֹא הֶחֱרַבְתָּ אֶת־שֶׁלָּךְ? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, לְשִׁבְחָהּ שֶׁל מַלְכוּת עָשִׂיתִי, שֶׁאִלּוּ הֶחֱרַבְתִּיו לֹא הָיוּ הַבְּרִיּוֹת יוֹדְעִין מַה הֶחֱרַבְתָּ. עַכְשָׁו יִרְאוּ הַבְּרִיּוֹת וְיֹאמֵרוּ: רְאוּ כֹחוֹ שֶׁל אֶסְפַּסְיָנוֹס מַה הֶחֱרִיב! אָמַר לוֹ: יָפֶה עָשִׂיתָ, אֶלָּא בִשְבִיל שֶׁעָבַרְתָּ עַל מִצְוָתִי עֲלֵה לְרֹאשׁ הַגַּג וְהַפֵּל עַצְמֶךָ, אִם תִּחְיֶה – תִּחְיֶה, וְאִם תָּמוּת – תָּמוּת. עָלָה וְהִפִּיל עַצְמוֹ וָמֵת. וּפָגְעָה בוֹ קְלָלָה4356 שֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי.
הָלַךְ אֶסְפַּסְיָנוֹס וְשָׁלַח אֶת־טִיטוֹס4357 הָרָשָׁע. בָּא טִיטוֹס עָמַד וְאָמָר: “אֵי אֱלֹהֵימוֹ צוּר חָסָיוּ בוֹ?”4358 − מֶה עָשָׂה? תָּפַס זוֹנָה בְּיָדוֹ וְנִכְנַס לְבֵית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים וְהִצִּיעַ סֵפֶר־תּוֹרָה וְעָבַר עָלֶיהָ עֲבֵרָה, וְנָטַל סַיִף4359 וְגִדֵּר4360 אֶת־הַפָּרֹכֶת, וְנַעֲשָׂה נֵס וְהָיָה דָם מְבַצְבֵּץ4361 וְיוֹצֵא – וּכְסָבוּר הָרַג אֶת־עַצְמוֹ.4362 הִתְחִיל מְחָרֵף וּמְגַדֵּף כְּלַפֵּי מַעְלָה וְאָמָר: אֵינוֹ דוֹמֶה מִי שֶׁעוֹשֶׂה מִלְחָמָה עִם הַמֶּלֶךְ בַּפַּלְטִין שֶׁלּוֹ וְנוֹצְחוֹ.
(אָמַר אַבָּא חָנָן: “מִי־כָמוֹךָ חֲסִין יָהּ”4363? – מִי כָמוֹךָ חָסִין וְקָשֶׁה, שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵעַ נִאוּצוֹ וְגִדּוּפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע וְשׁוֹתֵק. שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל שָׁנוּ: “מִי־כָמֹכָה בָּאֵלִם יְיָ”4364 – מִי כָמוֹךָ “בְּאִלְּמִים”!)4365.
נָטַל טִיטוֹס אֶת־הַפָּרֹכֶת וַעֲשָׂאָהּ כְּמִין גַּרְגּוּתָנִי,4366 וְהֵבִיא כָל־כֵּלִים שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ וְהִנִּיחָם בָּהּ, וּנְתָנָם בִּסְפִינָה, לֵילֵךְ וּלְהִשְׁתַּבֵּחַ בְּעְירוֹ. עָמַד עָלָיו נַחֲשׁוֹל4367 שֶׁבַּיָּם לְטַבְּעוֹ. אָמָר: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי, שֶׁאֱלֹהֵיהֶם שֶׁל אֵלוּ אֵין גְּבוּרָתוֹ אֶלָּא בַמָּיִם. בָּא פַרְעֹה – טִבְּעוֹ בַמָּיִם, בָּא סִיסְרָא – טִבְּעוֹ בַמָּיִם, אַף אֲנִי, כְּשֶׁהָיִיתִי בְתוֹךְ בֵּיתוֹ וּבִרְשׁוּתוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲמוֹד בִּי, וְעַכְשָׁו לְכָאן קִדְּמַנִי וְעָמַד עָלַי לְטַבְּעֵנִי בַמָּיִם. אִם גִּבּוֹר הוּא, יַעֲלֶה לַיַּבָּשָׁה וְיַעֲשֶׂה עִמִּי מִלְחָמָה. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רָשָׁע בֶּן־רָשָׁע בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל עֵשָׂו הָרָשָׁע! בִּרְיָה קַלָּה יֵשׁ לִי בְעוֹלָמִי, וְיַתּוּשׁ שְׁמָהּ, עֲלֵה לַיַּבָּשָׁה וְתַעֲשֶׂה עִמָּהּ מִלְחָמָה. עָלָה לַיַּבָּשָׁה. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְרוֹמִי יָצְאוּ כָל־בְּנֵי רוֹמִי וְקִלְּסוּהוּ: כּוֹבֵשׁ הַבַּרְבָּרִין4368! מִיָּד הִסִּיקוּ לוֹ אֶת־הַמֶּרְחָץ וְנִכְנַס וְרָחָץ. כְּשֶׁיָּצָא מָזְגוּ לוֹ כוֹס יָיִן. בָּא יַתּוּשׁ4369 וְנִכְנַס בְּחָטְמוֹ וְנִקֵּר בְּמֹחוֹ שֶׁבַע שָׁנִים.
פַּעַם אַחַת עָבַר עַל פִּתְחוֹ של נַפָּח, שָׁמַע קוֹל קֻרְנוֹס4370 – וְנִשְׁתַּתֵּק הַיַּתּוּשׁ. אָמַר טִיטוֹס: “יֵשׁ תַּקָּנָה!” – הֵבִיאוּ לוֹ נַפָּח בְּכָל־יוֹם וְהִכָּה לְפָנָיו[בְּקֻרְנוֹס]. לְנַפָּח נָכְרִי נָתַן אַרְבָּעָה זוּזִים לְיוֹם, לְיִשְׂרָאֵל – אָמַר: דַּיְּךָ שֶׁאַתָּה רוֹאֶה בְּשׂוֹנְאֶךָ. עַד שְׁלשִׁים יוֹם עָשָׂה כֵן; מִכָּאן וְאֵילַךְ – כֵּוָן שֶׁדָּשׁ – דָּשׁ4371!
(שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' פִּינְחָס בֶּן־עָרוֹבָא: אֲנִי הָיִיתִי בֵּין גְּדוֹלֵי רוֹמִי, וּכְשֶׁמֵּת4372 פָּצְעוּ4373 אֶת־מֹחוֹ וּמָצְאוּ בוֹ כְּצִפּוֹר־דְּרוֹר מִשְׁקַל שְׁנֵי סְלָעִים. אָמַר אַבַּיֵּי: מְקֻבָּלִים4374 אָנוּ, פִּיו4375 שֶׁל נְחשֶׁת וְצִפָּרְנָיו שֶׁל בַּרְזֶל).
בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ שֶל טִיטוֹס צִוָּה: שִׂרְפוּנִי וּפַזְּרוּ אֶת־אֶפְרִי עַל שִׁבְעָה יַמִּים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִמְצָאֵנִי אֱלֹהֵי הַיְּהוּדִים וְיַעֲמִידֵנִי בְדִין.
אֻנְקְלוֹס בַּר קְלוֹנִיקוֹס בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶל טִיטוֹס הָיָה. בִּקֵּשׁ לְהִתְגַּיֵּר. הָלַךְ וְהֶעֱלָה אֶת־טִיטוֹס בְּאוֹב. אָמַר לוֹ: מִי חָשׁוּב בָּעוֹלָם הַהוּא? אָמַר לוֹ: יִשְׂרָאֵל. – מַהוּ לְהִדַּבֵּק בָּהֶם? אָמַר לוֹ: מִצְוֹתֵיהֶם מְרֻבּוֹת וְאִי־אֶפְשָׁר לַעֲמֹד בָּהֶן.. לֵךְ וְהִתְגָּרֵה בָהֶם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְתֵעָשֶׂה עֲלֵיהֶם רֹאשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ”4376 − כָּל־הַמֵּצַר לְיִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה רֹאשׁ. אָמַר לוֹ: דִּינְךָ בַּמֶה? אָמַר לוֹ: בַּמֶּה שֶׁגָּזַרְתִּי עַל עַצְמִי: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם צוֹבְרִים אֶת־אֶפְרִי וְדָנִים וְשׂוֹרְפִים אוֹתִי וּמְפַזְּרִים אֶת־אֶפְרִי עַל שִׁבְעָה יַמִּים.
הָלַךְ וְהֶעֱלָה אֶת־בִּלְעָם בְּאוֹב. אָמַר לוֹ: מִי חָשׁוּב בָּעוֹלָם הַהוּא? אָמַר לוֹ: יִשְרָאֵל. – מַהוּ לְהִדַּבֵּק בָּהֶם? אָמַר לוֹ: “לֹא־תִדְרשׁ שְׁלוֹמָם וְטֹבָתָם כָּל־יָמֶיךָ”.4377
הָלַךְ וְהֶעֱלָה יֵשׁוּ4378 בְּאוֹב. אָמַר לוֹ: מִי חָשׁוּב בָּעוֹלָם הַהוּא? אָמַר לוֹ: יִשְׂרָאֵל! – מַהוּ לְהִדַּבֵּק בָּהֶם? אָמַר לוֹ: טוֹבָתָם דְּרשׁ, רָעָתָם אַל תִּדְרשׁ; כָּל־הַנּוֹגֵעַ בָּהֶם כְּאִלּוּ נוֹגֵעַ בְּבָבַת עֵינוֹ.
בּוֹא וּרְאֵה, מַה בֵּין פּוֹשְעֵי יִשְׂרָאֵל לִנְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם!
שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: בּוֹא וּרְאֵה, כַּמָּה גָדוֹל כֹּחָהּ שֶׁל בּוּשָׁה4379; שֶׁהֲרֵי סִיֵּעַ4380 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא אֶת־בַּר־קַמְצָא וְהֶחֱרִיב אָת־בֵּיתוֹ וְשָׂרַף אֶת־הֵיכָלוֹ (גטין נה−נז; ב“ר י; איכ”ר א; אדר“נ ד, שם ו; ויק”ר כב; קה“ר ה; ילק”ש האזינו).
––––––––
ג מַעַשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁנָּתַן עֵינָיו בְּאֵשֶׁת רַבּוֹ4381 וּשְׁוִלְיָא4382 שֶל נַגָּר4383 הָיָה. פַּעַם אַחַת נִצְרַךְ רַבּוֹ לִלְוֹת. אָמַר לוֹ: שַׁגֵּר4384 אִשְׁתְּךָ אֶצְלִי וְאַלְוֶנָּה. שִׁגֵּר אִשְׁתּוֹ אֶצְלוֹ, שָׁהֲתָה עִמּוֹ שְׁלשָׁה יָמִים. קָדַם וּבָא אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: אִשְׁתִּי, שֶׁשָּׁלַחְתִּי לְךָ, הֵיכָן הִיא? אָמַר לוֹ: אֲנִי פְטַרְתִּיהָ לְאַלְתָּר,4385 וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהַתִּינוֹקוֹת הִתְעַלְּלוּ בָהּ בַּדָּרֶךְ. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה? אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה שׁוֹמֵעַ לַעֲצָתִי – גָּרְשֶׁנָּה. אָמַר לוֹ: כְּתֻבָּתָהּ4386 מְרֻבָּה. אָמַר לוֹ: אֲנִי אַלְוְךָ וְתֶן־לָהּ כְּתֻבָּתָהּ. עָמַד זֶה וְגֵרְשָׁהּ. הָלַךְ הוּא וּנְשָׂאָהּ. כֵּוָן שֶהִגִּיעַ זְמַנּוֹ וְלֹא הָיָה לוֹ לִפְרוֹעַ, אָמַר לוֹ: בּוֹא וַעֲשֵׂה עִמִּי בְּחוֹבֶךָ. וְהָיוּ הֵם יוֹשְבִים וְאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים – וְהוּא הָיָה עוֹמֵד וּמַשְׁקֶה לָהֶם. וְהָיוּ דְמָעוֹת נוֹשְׁרוֹת מֵעֵינָיו וְנוֹפְלוֹת בְּכוֹסוֹתֵיהֶם – וְעַל אוֹתָהּ שָׁעָה נֶחְתַּם גְּזַר־דִּין4387 (גטין נח:).
ד מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן מִפְּנֵי מָה חָרַב? מִפְּנֵי שְׁלשָׁה דְבָרִים שֶׁהָיוּ בוֹ: עֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים. אֲבָל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בְּתוֹרָה וּבְמִצְוֹת וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, מִפְּנֵי מָה חָרַב? מִפְּנֵי שְׁהָיְתָה בוֹ שִׂנְאַת חִנָּם, לְלַמֶדְךָ שֶׁשְּׁקוּלָה שִׂנְאַת חִנָּם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת: עֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים (יומא ט:).
ה “עַל תַּרְנְגֹל וְתַרְנְגֹלֶת חָרֵב הַר־הַמֶּלֶךְ” –
נוֹהֲגִים הָיוּ, כְּשֶׁיָּצְאוּ חָתָן וְכַלָּה, הוֹצִיאוּ לִפְנֵיהֶם תַּרְנְגֹל וְתַרְנְגֹלֶת, כְּלוֹמַר, פְּרוּ וּרְבוּ כְּתַרְנְגֹלִים. פַּעַם אַחַת עָבַר לִגְיוֹן שֶׁל רוֹמִיִּים וְנָטְלוּ [אֶת הַתַּרְנְגֹל וְהַתַּרְנְגֹלֶת מִלִּפְנֵי הַחֻפָּה]. נָפְלוּ עַל הָרוֹמִיִּים וְהִכּוּם. בָּאוּ וְאָמְרוּ לַקֵּיסָר: מָרְדּוּ בְךָ הַיְּהוּדִים. עָלָה עֲלֵיהֶם הַמֶּלֶךְ. הָיָה בֵין הַיְּהוּדִים אָדָם אֶחָד בַּר־דְּרוֹמִי, שֶׁהָיָה קוֹפֵץ מִיל וְהוֹרֵג בְּרוֹמִיִּים. נָטַל הַמֶּלֶךְ כִּתְרוֹ וְהִנִּיחוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקָע. אָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אִם נוֹחַ לָךְ, אַל תִּמְסְרֵנִי, אוֹתִי וּמַלְכוּתִי, בְּיָדוֹ שֶׁל אָדָם אֶחָד. הִכְשִׁילוֹ פִיו לְבַר־דְּרוֹמִי וְאָמָר: " הֲלֹאֹ־אַתָּה אֱלֹהִים4388 זְנַחְתָּנוּ וְלֹא־תֵצֵא אֱלֹהִים בְּצִבְאוֹתֵינוּ".4389 נִכְנַס לְבֵית־הַכִּסֵּא, בָּא דְרָקוֹן4390 וְשָׁמַט כַּרְכַּשְׁתּוֹ4391 – וָמֵת. אָמַר הַמֶּלֶךְ: הוֹאִיל וְנַעֲשָׂה לִי נֵס – אַנִּיחֵם פַּעַם זוֹ. הִנִּיחָם וְהָלַךְ לוֹ. מִיָּד קָפְצוּ וְאָכְלוּ וְשָתוּ וְהִדְלִיקוּ נֵרוֹת, עַד שֶׁנִּרְאָה חוֹתַם הַטַּבַּעַת בְּרִחוּק מִיל. אָמַר הַמֶּלֶךְ: שְׂמֵחִים וּמְשַׂחֲקִים בִּי הַיְּהוּדִים – חָזַר וּבָא עֲלֵיהֶם. אָמַר רַ' אַסִּי: שְׁלשׁ־מֵאוֹת אֶלֶף שׁוֹלְפֵי חֶרֶב נִכְנְסוּ לְהַר־הַמֶּלֶךְ, וְהָרְגוּ בָהּ שְׁלשָׁה יָמִים וּשְׁלשָׁה לֵילוֹת, וּמִצַּד זֶה4392 שִׂמְחָה וּמְחוֹלוֹת – וְלֹא יָדְעוּ4393 אֵלּוּ בְאֵלּוּ.
“בִּלַּע אֲדֹנָי וְלֹא חָמַל אֶת כָּל־נְאוֹת יַעֲקֹב”4394 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵלּוּ שִשִּׁים רִבּוֹא עֲיָרוֹת שֶׁהָיוּ לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ בְּהַר הַמֶּלֶךְ וְכָל־אַחַת וְאַחַת הָיוּ בָּהּ כְּיוֹצְאֵי מִצְרָיִם. אָמַר עֻלָּא: אֲנִי רָאִיתִי אוֹתוֹ מָקוֹם וַאֲפִילּוּ שִשִּׁים רִבּוֹא קָנִיט אֵינוֹ מַחֲזִיק. אָמַר מִין אֶחָד לְרַ' חֲנִינָא: מְשַׁקְּרִים אַתֶּם! אָמַר לוֹ רַ' חֲנִינָא: “אֶרֶץ… צְבִי”4395 נֶאֱמַר בָּהּ, מַה־צְבִי זֶה אֵין עוֹרוֹ מַחֲזִיק אֶת־בְּשָׂרוֹ,4396 אַף אֶרֶץ־יִשְרָאֵל, בִּזְמַן שֶׁיּוֹשְׁבִין עָלֶיהָ – רְוֵחָה,4397 וּבִזְמַן שֶׁאֵין יוֹשְׁבִין עָלֶיהָ – גְּמוּדָה4398 (גטין נז.).
––––––––
ו אָמָרוּ: כְּשֶׁבִּקֵּשׁ טְרָיָנוֹס4399 לַהֲרֹג אֶת־לוּלְיָנוֹס וּפַפּוֹס4400 אָחִיו בְּלוֹדְקִיָּא, אָמַר לָהֶם: אִם מֵעַמּוֹ שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה אַתֶּם, יָבֹא אֱלֹהֵיכֶם וְיַצִּילְכֶם מִיָּדִי כְּדֶרֶך שֶׁהִצִּיל אֶת־חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה מִיַּד נְבוּכַדְנֶאצַּר. אָמְרוּ לוֹ: חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה צַדִּיקִים גְּמוּרִים הָיוּ, וּרְאוּיִם הָיוּ לַעֲשׂוֹת לָהֶם נֵס, וּנְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ הָגוּן הָיָה, וְרָאוּי לַעֲשׂוֹת נֵס עַל יָדוֹ – וְאוֹתוֹ רָשָׁע הֶדְיוֹט הוּא וְאֵינוֹ רָאוּי לַעֲשׂוֹת נֵס עַל יָדוֹ, וְאָנוּ נִתְחַיַּבְנוּ כְלָיָה לַמָּקוֹם, וְאִם אֵין אַתָּה הוֹרְגֵנוּ, הַרְבֵּה הוֹרְגִים יֵשׁ לוֹ לַמָּקוֹם, הַרְבֵּה דֻבִּים יֵשׁ, הַרְבֵּה אֲרָיוֹת יֵשׁ, הַרְבֵּה נְמֵרִים יֵשׁ, שֶׁפּוֹגְעִים בָּנוּ וְהוֹרְגִים אוֹתָנוּ. וְלֹא מְסָרָנוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְיָדֶךָ, אֶלָּא שֶׁעָתִיד לִפָּרַע דָּמֵנוּ מִיָּדֶךָ. אַף־עַל־פִּי־כֵן הֲרָגָם מִיָּד. אָמְרוּ: לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁבָּאָה דְיוּפְלֵי4401 מֵרוֹמִי וּפָצְעוּ אֶת־מֹחוֹ בִּגְזִירִים4402 (תענ' יח:).
ז טְרָיָנוֹס שְחִיק־עֲצָמוֹת4403 יָלְדָה אִשְׁתּוֹ בְּלֵיל תִּשְׁעָה בְאָב וְהָיוּ הַיְּהוּדִים אֲבֵלִים. וּמֵת הַתִּינוֹק בַּחֲנֻכָּה. אָמְרוּ אֵלּוּ לְאֵלּוּ: מַה־נַּעֲשֶׂה – נַדְלִיק אוֹ לֹא נַדְלִיק? אָמָרוּ: נַדְלִיק וְיָבוֹא עָלֵינוּ מַה־שֶּׁיָּבוֹא. הִדְלִיקוּ. הָלְכוּ וְהִלְשִׁינוּ לִפְנֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁל טְרָיָנוֹס, אָמָרוּ: הַיְּהוּדִים הַלָּלוּ – כְּשֶׁנּוֹלַד לָךְ בֵּן הָיוּ מִתְאַּבְּלִים וּכְשֶׁמֵּת הַתִּינוֹק הִדְלִיקוּ נֵרוֹת. שָׁלְחָה וְכָתְבָה לְבַעְלָהּ: עַד שֶׁאַתָּה כוֹבֵשׁ בַּרְבָּרִים4404 − בֹּא וּכְבוֹשׁ אֶת־הַיְּהוּדִים הַלָּלוּ שֶׁמָרְדוּ בָךְ. יָרַד לִסְפִינָה וְשִׁעֵר בְּעַצְמוֹ שֶׁיָּבוֹא בַעֲשָׂרָה יָמִים – וְהוֹלִיכוֹ הָרוּחַ וּבָא בַחֲמִשָּׁה יָמִים. נִכְנַס [לְבֵית הַמִּדְרָשׁ] וּמְצָאָם שֶׁיּוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בְּמִקְרָא זֶה: “יִשָּׂא יְיָ עָלֶיךָ גּוֹי מֵרָחֹק… כַּאֲשֶׁר יִדְאֶה הַנָּשֶׁר”.4405 – אָמַר לָהֶם: אֲנִי הוּא הַנָּשֶׁר, שֶׁהָיִיתִי סָבוּר לָבוֹא אֶצְלְכֶם בַּעֲשָׂרָה יָמִים וְהוֹלִיכַנִי הָרוּחַ בַּחֲמִשָּׁה. הִקִּיפוּם לִגְיוֹנוֹתָיו וַהֲרָגוּם. אָמַר לַנָּשִׁים: הִשָּׁמְעוּ לְלִגְיוֹנוֹתָי, וְאִם לָאו אֲנִי עוֹשֶׂה לָכֶן כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשִׂיתִי לְבַעֲלֵיכֶן. אָמְרוּ לוֹ: עֲשֵׂה בַנָּשִׁים כְּמוֹ שֶׁעָשִׂיתָ בַגְּבָרִים. מִיָּד הִקִּיפוּן לִגְיוֹנוֹתָיו וַהֲרָגוּן, וְנִתְעָרְבוּ דָּמִים שֶׁל אֵלּוּ בְּדָמִים שֶׁל אֵלּוּ, וְהָיָה הַדָּם בּוֹקֵעַ וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְקִפְּרִיס הַנָּהָר. וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ צֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת: “עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה”4406 (איכ“ר א; שם ש”ב; ירוש', סוכה ה).
––––––––
ח “עַל יָתֵד שֶׁל מֶרְכָּבָה חָרְבָה בֵיתָר” –
נוֹהֲגִים הָיוּ, כְּשֶׁנּוֹלַד תִּינוֹק שָׁתְלוּ4407 ארז, תִּינוֹקֶת – שָׁתְלוּ שִׁטָּה. וּבִשְׁעַת נִשּׂוּאִים הָיוּ קוֹצְצִים אֶת־הָאִילָנוֹת וַעֲשָׂאוּם חֻפָּה. פַּעַם אַחַת עָבְרָה בַת־הַקֵּיסָר וְנִשְׁבְּרָה יָתֵד בְּמֶרְכַּבְתָּהּ. קָצְצוּ [עֲבָדֶיהָ] אֶרֶז וְתִקְּנוּהוּ [לַמֶּרְכָּבָה]. בָּאוּ [הַיְּהוּדִים] וְנָפְלוּ עֲלֵיהֶם וְהִכּוּם. הָלְכוּ [הָרוֹמִיִּים] וְאָמְרוּ לַקֵּיסָר: מָרְדוּ בְךָ הַיְּהוּדִים. עָלָה עֲלֵיהֶם.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁמֹנִים אֶלֶף תּוֹקְעֵי קְרָנוֹת הָיוּ צָרִים עַל בֵּיתָר וְהָיָה שָׁם בֶּן־כּוֹזִיבָא,4408 וְהָיוּ לוֹ מָאתַיִם אֶלֶף מְקֻטְּעֵי אֶצְבָּע.4409 שָׁלְחוּ לוֹ חֲכָמִים: עַד מָתַי אַתָּה עוֹשֶׂה אֶת־יִשְׂרָאֵל בַּעֵלי־מוּמִים? אָמַר לָהֶם: וְהֵיאַךְ יִבָּדֵקוּ4410? אָמְרוּ לוֹ: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ רוֹכֵב עַל סוּסוֹ וְעוֹקֵר אֶרֶז מִלְּבָנוֹן4411 אַל יִכָּתֵב בְּאֶסְטְרַטְיָא4412 שֶׁלָּךְ. וְהָיוּ לוֹ מָאתַיִם אֶלֶף כָּךְ וּמָאתַיִם אֶלֶף כָּךְ. וְהָיָה אַדְרְיָנוֹס שׁוֹלֵחַ עֲלֵיהֶם גְּיָסוֹת וְהֵם יוֹצְאִים וְהוֹרְגִים בָּהֶם. אָמָרוּ: אֵין תַּקָּנָה לְדָבָר אֶלָּא אִם־כֵּן נָבִיא אֶת־עֲטַרְתּוֹ שֶׁל אַדְרְיָנוֹס וְנִתּן בְּרֹאשׁוֹ וְנַעֲשֶׂנּוּ מֶלֶךְ. פַּעַם אַחַת כְּשֶׁיָּצְאוּ לַמִּלְחָמָה פָּגַע בָּהֶם זָקֵן אֶחָד, אָמַר לָהֶם: אֱלֹהֵיכֶם בְּסַעַדְכֶם. הִכְשִׁילָם פִּיהֶם וְאָמְרוּ לוֹ: לֹא יִסְעַד4413 וְלֹא יִסְכּוֹף, “הֲלֹא־אַתָּה אֱלֹהִים זְנַחְתָּנוּ וְלֹא־תֵצֵא אֱלֹהִים בְּצִבְאוֹתֵינוּ”.4414 וּמֶה הָיָה כֹּחוֹ שֶׁל בֶּן־כּוֹזִיבָא? הָיָה מְקַבֵּל אַבְנֵי בְלִסְטְרָא4415 בְּאַחַת מֵאַרְכֻּבוֹתָיו וְזוֹרְקָן וְהוֹרֵג בָּהֶן כַּמָּה נְפָשׁוֹת.
וּכְשֶׁרָאָה אוֹתוֹ רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: “דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב”4416 – דָּרַךְ כּוֹזִיבָא מִיַּעֲקֹב, זֶהוּ מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן בֶּן־תּוֹרְתָא: עֲקִיבָא, יַעֲלוּ עֲשָׂבִים בִּלְחָיֶיךָ וַעֲדַיִן בֶּן־דָוִד אֵינוֹ בָא.
שָׁלשׁ שָׁנִים וּמֶחֱצָה הִקִּיף אַדְרְיָנוֹס קֵיסָר עַל בֵּיתָר. וְהָיָה שָׁם רַ' אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי עָסוּק בְּשַׂקּוֹ וּבְתַעֲנִיתוֹ, וּבְכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה מִתְפַּלֵּל וְאוֹמֵר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַל תֵּשֵׁב בְּדִין הַיּוֹם! לִבְסוֹף נָתַן אַדְרְיָנוֹס דַּעְתּוֹ לַחֲזוֹר. בָּא כוּתִי אֶחָד וְאָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי, כָּל־זְמַן שֶׁתַּרְנְגֹלֶת4417 זוֹ מִתְגַּעְגַּעַת4418 בְּאֵפֶר אִי־אַתָּה כוֹבְשָׁהּ; אֶלָּא הַמְתֶּן־לִי, וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה לְךָ שֶׁתִּכְבְּשֶׁנָּה הַיּוֹם. מִיָּד נִכְנַס לְבֵיתָר בְּשַׁעַר הָעִיר וּמְצָאוֹ לְרַ' אֶלְעָזָר שֶׁהָיָה עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל. עָשָׂה אֶת־עַצְמוֹ כְּאִלּוּ לוֹחֵשׁ בְּאָזְנוֹ. הָלְכוּ וְאָמְרוּ לְבֶן־כּוֹזִיבָא: דּוֹדְךָ רַ' אֶלְעָזָר מְבַקֵּשׁ לִמְסֹר מְדִינָה זוֹ לְיַד אַדְרְיָנוֹס. שָׁלַח וְהֵבִיאוּ אֶצְלוֹ אוֹתוֹ כוּתִי. אָמַר לוֹ: מָה אָמַרְתָּ לְרַ' אֶלְעָזָר וּמָה אָמַר לָךְ? אָמַר לוֹ הַכּוּתִי: אִם אֹמַר לָךְ – יַהַרְגֵנִי הַמֶּלֶךְ, וְאִם לֹא אֹמַר לָךְ – אַתָּה תַהַרְגֵנִי, מוּטָב שֶׁאֶהֱרֹג אֶת־עַצְמִי וְלֹא יִתְפַּרְסְמוּ מִסְתּוֹרִין4419 שֶׁל מַלְכוּת. הָיָה בֶן־כּוֹזִיבָא סָבוּר בְּדַעְתּוֹ שֶׁבִּקֵּשׁ רַ' אֶלְעָזָר לִמְסֹר אֶת־הַמְּדִינָה. שָׁלַח בֶן־כּוֹזִיבָא וְהֵבִיאוּ לְרַ' אֶלְעָזָר אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: מָה אָמַר לְךָ אוֹתוֹ כוּתִי? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ מַה־לָּחַשׁ לִי בְּאָזְנִי, הָיִיתִי עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְלא שָׁמַעְתִּי כְלוּם. וּמָה אָמַרְתָּ לוֹ? אָמַר לוֹ: לֹא כְלוּם. נִתְמַלֵּא בֶן־כּוֹזִיבָא כָּעַס, בָּעַט בּוֹ בְּרַגְלוֹ בְּעִיטָה אַחַת וַהֳרָגוֹ. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: “הוֹי רֹעִי הָאֱלִיל עֹזְבִי הַצֹּאן, חֶרֶב עַל־זְרוֹעוֹ וְעַל־עֵין יְמִינוֹ”4420; אָמְרָה לוֹ: אַתָּה שָׁבַרְתָּ זְרוֹעָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְסִמֵּאתָ אֶת־עֵין יְמִינָם, לְפִיכָךְ: “זְרֹעוֹ – שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ − יָבוֹשׁ תִּיבָשׁ וְעֵין יְמִינוֹ כָּהֹה תִכְהֶה”.4421 מִיָּד גָּרְמוּ הָעֲוֹנוֹת וְנִלְכְּדָה בֵיתַר וְנֶהֱרַג בֶּן־כּוֹזִיבָא.
הֵבִיאוּ רֹאשׁוֹ אֵצֶל אַדְרְיָנוֹס. אָמָר: מִי הֲרָגוֹ לָזֶה? אָמַר לוֹ כּוּתִי אֶחָד: אֲנִי הֲרַגְתִּיו. אָמַר לוֹ: לֵךְ וַהֲבִיאֵהוּ אֶצְלִי. הָלַךְ וֶהֱבִיאוֹ, וּמָצְאוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל צַוָּארוֹ. אָמַר אַדְרְיָנוֹס: אִלּוּלֵי אֱלֹהִים הֲרָגוֹ לָזֶה מִי הָיָה יָכוֹל לְהָרְגוֹ!
נִכְנְסוּ שְׁמֹנִים אֶלֶף קַרְנֵי מִלְחָמָה4422 לִכְרַךְ בֵּיתָר וְהָיוּ הוֹרְגִים בָּהּ אֲנָשִׁים נָשִׁים וָטַף, עַד שֶׁיָּצָא דָמָם מִן הַפְּתָחִים וּמִן הַסְּבָכוֹת וּמִן הַצִּנּוֹרוֹת, וְהָיָה הַסּוּס שׁוֹקֵעַ בְּדָם עַד חָטְמוֹ, וְהָיָה הַדָּם מְגַלְגֵּל אֲבָנִים שֶׁל אַרְבָּעִים סְאָה, וְהוֹלֵךְ בַּיָּם אַרְבָּעָה מִילִין. שֶׁמָּא תֹאמַר שֶׁקְּרוֹבָה [בֵיתָר לַיָּם] – רְחוֹקָה הָיְתָה מִן הַיָּם מִיל. וְכֶרֶם גָּדוֹל הָיָה לוֹ לְאַדְרְיָנוֹס שְׁמוֹנָה־עָשָׂר מִיל עַל שְׁמוֹנָה־עָשָׂר מִיל, כְּמִן טְבֶרְיָא לְצִפּוֹרִי, וְהִקִּיפוֹ גָדֵר מֵהֲרוּגֵי בֵיתָר בִּמְלֹא קוֹמָה וּבְפִשּׁוּט יָדָיִם. וְגָזַר עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא יִקָּבֵרוּ, עַד שֶׁעָמַד מֶלֶךְ אַחֵר וְגָזַר עֲלֵיהֶם וּקְבָרוּם.
תַּנְיָא, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: שְׁנֵי נְחָלִים יֵשׁ בְּבִקְעַת יָדַיִם,4423 אֶחָד מוֹשֵׁךְ אֵילַךְ4424 וְאֶחָד מוֹשֵׁךְ אֵילַךְ. וְשִׁעַרוּ חֲכָמִים שְׁנֵי חֲלָקִים מַיִם וְאֶחָד דָּם4425.
שָׁנוּ: שֶׁבַע שָׁנִים בָּצְרוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֶת־כַּרְמֵיהֶן מִדָּמָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּלֹא זֶבֶל4426.
אָמְרוּ מִשּׁוּם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: חֲמֵשׁ מֵאוֹת בָּתֵּי־סוֹפְרִים הָיוּ בִכְרַךְ בֵּיתָר וְהַקָּטָן שֶׁבָּהֶם לֹא הָיָה פָחוּת מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן; וְהָיוּ אוֹמְרִים: אִם יָבוֹאוּ הַשּׂוֹנְאִים עָלֵינוּ, בְּמַכְתּוֹבִים4427 הַלָּלוּ אָנוּ יוֹצְאִים עֲלֵיהֶם וּמְנַקְּרִים אֶת־עֵינֵיהֶם. וּכְשֶׁגָּרְמוּ הָעֲוֹנוֹת וְגָבְרוּ הָאוֹיְבִים וּלְכָדוּם – כְּרָכוּם בְּסִפְרֵיהֶם וְהִצִּיתוּם בָּאֵשׁ.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁלשׁ מֵאוֹת מֹחֵי תִינוֹקוֹת נִמְצְאוּ עַל אֶבֶן אֶחָת.
רַ' אַסִּי אָמָר: אַרְבָּעָה קַבִּין מֹחַ נִמְצְאוּ עַל אֶבֶן אֶחָת. (איכ“ר ב; ירוש' תענ' ד; גטין נז־נח; איכ”ר ב, הוצ' ש"ב).
ג. רִשְׁעַת אַדְרְיָנוֹס
ט יְהוּדִי אֶחָד עָבַר לִפְנֵי אַדְרְיָנוֹס וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ. אָמַר לוֹ: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: יְהוּדִי. אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ יְהוּדִי עוֹבֵר לִפְנֵי אַדְרְיָנוֹס וְשׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמוֹ? אָמַר: לְכוּ וְהַתִּיזוּ4428 אֶת־רֹאשׁוֹ! עָבַר יְהוּדִי אַחֵר, רָאָה מַה־שֶּׁנַּעֲשָׂה בָרִאשׁוֹן וְלֹא שָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ. אָמַר לוֹ אַדְרְיָנוֹס: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: יְהוּדִי. אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ יְהוּדִי עוֹבֵר לִפְנֵי אַדְרְיָנוֹס וְאֵינוֹ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמוֹ? אָמָר: לְכוּ וְהָתֵזּוּ אֶת־רֹאשׁוֹ! אָמְרוּ לוֹ סִנְקְלֵיטוֹן4429 שֶׁלּוֹ: אֵין אָנוּ יוֹדְעִים מָה אֵלּוּ הַמַּעֲשִׂים שֶׁאַתָּה עוֹשֶׂה: מִי שֶׁשּׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמְךָ – נֶהֱרָג; מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמְךָ – נֶהֱרָג! אָמַר לָהֶם: וְאַתֶּם רוֹצִים לְיָעֲצֵנִי הֵיאַךְ אֲנִי צָרִיךְ לַהֲרֹג בְּשׂוֹנְאָי?!
וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צֹוַחַת וְאוֹמָרֶת: “רָאִיתָה יְיָ עַוָּתָתִי… כָּל־נִקְמָתָם כָּל־מַחְשְׁבֹתָם לִי”4430 (איכ"ר ג).
י אַדְרְיָנוֹס שְׁחִיק־עֲצָמוֹת הוֹשִׁיב שָׁלשׁ מִשְׁמוֹרוֹת: אַחַת בְּחַמַּת וְאַחַת בִּכְפַר לְקַטְיָא וְאַחַת בְּבֵית־לֶחֶם־יְהוּדָה. אָמָר: מִי שֶיִּבְרַח מִכָּאן יְהֵא נִצּוֹד כָּאן וּמִי שֶׁיִּבְרַח מִכָּאן יְהֵא נִצּוֹד כָּאן. הוֹצִיא כָרוֹזִים וְהָיוּ מַכְרִיזִים וְאוֹמְרִים: כָּל־מָקוֹם שֶׁיְּהוּדִי טָמוּן שָׁם יֵצֵא וְהַמֶּלֶךְ יַעֲשֶׂה לּוֹ טוֹבָה. אֵלּוּ שֶהֵבִינוּ4431 לֹא יָצָאוּ וְאֵלּוּ שֶׁלֹּא הֵבִינוּ הָיוּ יוֹצְאִים וְנִצּוֹדִים. זֶהוּ שֶׁנֶאֱמַר: “וַיְהִי אֶפְרַיִם כְּיוֹנָה פוֹתָה אֵין לֵב, מִצְרַיִם קָרָאוּ אַשּׁוּר הָלָכוּ”.4432 נִתְכַּנְּסוּ כֻלָּם לְבִקְעַת בֵּית־רִמּוֹן. אָמַר אַדְרְיָנוֹס לְשַׂר־צָבָא שֶׁלּוֹ: עַד שֶאֲנִי אוֹכֵל קֶרֶן גְּלֻסְקָא4433 זוֹ וְיֶרֶךְ תַּרְנְגֹלֶת זוֹ אֲבַקֵּשׁ אֶחָד מֵהֶם עוֹמֵד עַל רַגְלָיו וְלֹא אֶמְצָא. מִיָּד הִקִּיפוּם לִגְיוֹנוֹתָיו וַהֲרָגוּם. וְהָיָה הַדָּם בּוֹקֵעַ וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ לְקִּפְּרִיס הַנָּהָר.
אֵלוּ שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ טְמוּנִים [בַּמְּעָרוֹת] הָיוּ יוֹצְאִים בַּלָּיְלָה וְהוֹלְכִים לְרֵיחַ מֵתֵיהֶם וּמְבִיאִים מהֶם וְאוֹכְלִים. בְּכָל־יוֹם הָיָה יוֹצֵא אֶחָד מֵהֶם וּמֵבִיא. פַּעַם אַחַת יָצָא בָחוּר אֶחָד מֵהֶם וּמָצָא אֶת־אָבִיו הָרוּג. נְטָלוֹ וּטְמָנוֹ וְנָתַן עָלָיו סִמָּן. נִכְנַס וְאָמַר לָהֶם: לֹא מָצָאתִי כְלוּם. אָמָרוּ: יֵלֵךְ אַחֵר. יָצָא אַחֵר וְהָלַךְ לְרֵיחוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָרוּג וּמְצָאוֹ וֶהֱבִיאוֹ. מִשֶּׁאָכְלוּ אָמְרוּ לוֹ: מֵהֵיכָן הֵבֵאתָ הָרוּג זֶה? אָמַר לָהֶם: מִזָּוִית פְּלוֹנִית. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ בָחוּר: וּמַה־סִּמָּן הָיָה נָתוּן עָלָיו? אָמַר לוֹ: סִמָּן פְּלוֹנִי. אָמָר: אוֹי לוֹ לְאוֹתוֹ הָאִישׁ4434, שֶׁאָכַל מִבְּשַׂר אָבִיו. (שם א; שם ש"ב).
ד. בְּנֵי צִיּוֹן הַיְקָרִים
יא מַעֲשֶׂה בְּדוֹאֵג בֶּן־יוֹסֵף, שֶׁהִנִּיחוֹ אָבִיו בֵּן קָטָן לְאִמּוֹ. בְּכָל־יוֹם הָיְתָה אִמּוֹ מוֹדַדְתּוֹ בִטְפָחִים וְנוֹתֶנֶת מִשְׁקָלוֹ זָהָב לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, וּכְשֶׁגָּבַר אוֹיֵב טְבָחַתּוּ וַאֲכָלַתּוּ. וְעָלֶיהָ קוֹנֵן יִרְמְיָה: “אִם תֹּאכַלְנָה נָשִׁים פִּרְיָם עֹלְלֵי טִפֻּחִים”.4435 מְשִׁיבָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וְאוֹמָרֶת: “אִם יֵהָרֵג4436 בְּמִקְדַּשׁ אֲדֹנָי כֹּהֵן וְנָבִיא”.4437 (יומא לח:; ע"י).
יב מַעֳשֶׂה בְּאַרְבַּע מֵאוֹת יְלָדִים וִילָדוֹת שֶׁנִּשְׁבּוּ לְקָלוֹן.4438 הִרְגִּישׁוּ בְעַצְמָם לְמָה הֵם מִתְבַּקְּשִׁים. אָמְרוּ: אִם אָנוּ טוֹבְעִים בַּיָּם אָנוּ בָאִים לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא? דָּרַשׁ לָהֶם הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם: “אָמַר אֲדֹנָי מִבָּשָׁן אָשִׁיב, אָשִׁיב מִמְּצֻלוֹת יָם”;4439 “מִבָּשָׁן אָשִיב” – מִבֵּין שִנֵּי אַרְיֵה, “אָשִׁיב מִמְּצֻלוֹת יָם” – אֵלּוּ שֶטּוֹבְעִים בַּיָּם. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ יְלָדוֹת כָּךְ קָפְצוּ כֻלָּן וְנָפְלוּ לְתוֹךְ הַיָּם. נָשְׂאוּ יְלָדִים קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמָם וְאָמָרוּ: מַה הַלָּלוּ, שֶׁדַּרְכָּן לְכָךְ4440 – כָּךְ, אָנוּ שֶׁאֵין דַּרְכֵּנוּ לְכָךְ – עַל אַחַת כַּמָה וְכַמָּה. אַף הֵם קָפְצוּ לְתוֹךְ הַיָּם. וַעֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “כִּי־עָלֶיךָ הֹרַגְנוּ כָל־הַיּוֹם נֶחְשַׁבְנוּ כְּצאֹן טִבְחָה”4441 (גטין נז:).
יג מַעֲשֶׁה בִּבְנוֹ וּבְבִתּוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע שֶׁנִּשְׁבּוּ לִשְׁנֵי אֲדוֹנִים. לְיָמִים נִזְדַּוְּגוּ שְׁנֵיהֶם בְּמָקוֹם אֶחָד: זֶה אוֹמֵר: יֵשׁ־לִי עֶבֶד, שֶׁאֵין כְּיָפְיוֹ בְּכָל־הָעוֹלָם; וְזֶה אוֹמֵר: יֵשׁ־לִי שִׁפְחָה, שֶׁאֵין בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּיָפְיָהּ. אָמָרוּ: בֹּא וְנַשִּׂיאֵם זֶה לָזֶה וּנְחַלֵּק בִּוְלָדוֹת. הִכְנִיסוּם לֶחָדֶר. זֶה יוֹשֵׁב בְּקֶרֶן־זָוִית זוֹ וְזוֹ יוֹשֶׁבֶת בְּקֶרֶן־זִוית זוֹ. זֶה אוֹמֵר: אֲנִי, כֹּהֵן בֶּן־כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים, אֶשָּׂא שִׁפְחָה! וְזֹאת אוֹמֶרֶת: אֲנִי, כֹּהֶנֶת בַּת כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים, אֶנָּשֵׂא לְעָבֶד! – וּבָכוּ כָל הַלָּיְלָה. כֵּוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד־הַשַּׁחַר הִכִּירוּ זֶה אֶת־זֶה וְנָפְלוּ זֶה עַל זֶה וְגָעוּ בִּבְכִיָּה, עַד שֶּיָּצְאָה נִשְׁמָתָם. וַעֲלֵיהֶם קוֹנֵן יִרְמְיָה: “עַל־אֵלֶּה אֲנִי בוֹכִיָּה, עֵינִי עֵינִי יֹרְדָה מַּיִם”4442 (שם נה.).
יד מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת וְצָפְנַת בַּת פְּנִיאֵל שְׁמָהּ − (“צָפְנַת” – שֶׁהַכֹּל צוֹפִין בְּיָפְיָּהּ; “בַּת פְּנִיאֵל” – בִּתּוֹ שֶׁל כֹּהֵן־גָּדוֹל, שֶׁשִּׁמֵּשׁ לִפְנַי וְלִפְנִים) – שֶׁנִּתְעַלֵּל בָּהּ שַׁבַּאי כָּל הַלָּיְלָה. לְמָחָר הִלְבִּישָׁהּ שִׁבְעָה חֲלוּקִים4443 וְהוֹצִיאָהּ לְמָכְרָהּ. בָּא אָדָם שֶׁהָיָה מְכֹעָר בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי אֶת־יָפְיָהּ. אָמַר לוֹ: רֵיקָא, אִם אַתָּה רוֹצֶה לִקַּח קַח, שֶׁאֵין כְּיָפְיָהּ בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלֹּו. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. הִפְשִיטָהּ שִׁשָּׁה חֲלוּקִים, וּשְׁבִיעִי קְרָעַתּוּ וְנִתְפַּלְּשָׁה בָאֵפֶר. אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם עָלֵינוּ לֹא חָסְתָּ – עַל קְדֻשַּׁת שִׁמְךָ הַגִּבּוֹר לָמָּה לֹא תָחוֹס? וְעָלֶיהָ קוֹנֵן יִרְמְיָה: “בַּת־עַמִּי חִגְרִי־שָׂק וְהִתְפַּלְּשִׁי בָאֵפֶר… כִּי פִתְאֹם יָבֹא הַשּׁוֹדֵד עָלֵינוּ”.4444 “עָלֶיךָ” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “עָלֵינוּ” – כִּבְיָכוֹל, עָלַי וְעָלֶיךָ בָּא שׁוֹדֵד (שם).
טו מַעֲשֶׂה בְּרִיבָה4445 אַחַת, שֶׁנִּשְׁבֵּית הִיא וְעֶשֶׂר שִׁפְחוֹתֶיהָ, וּנְטָלָהּ נָכְרִי אֶחָד, וְהָיְתָה מִתְגַּדֶּלֶת וּבָאָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. יוֹם אֶחָד נָתַן לָהּ כַּדָּהּ וְאָמַר לָהּ: צְאִי וְהָבִיאִי לִי מָיִם. עָמְדָה אַחַת מִשִּׁפְחוֹתֶיהָ וּנְטָלַתּוּ מִמֶּנָּה. אָמַר לָהּ: מַהוּ? אָמְרָה לוֹ: חַיֵּי רֹאשְׁךָ, אֲדוֹנִי, אֲנִי הָיִיתִי מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת שְׁפָחוֹת שֶׁל אִמָּהּ שֶׁל רִיבָה זוֹ. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אֶת־דְּבָרֶיהָ שִׁגְּרָהּ בַּת־חוֹרִין, הִיא וְעֶשֶׂר שִׁפְחוֹתֶיהָ.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּרִיבָה אַחַת שֶׁנִּשְבֵּית, וּנְטָלָהּ נָכְרִי אֶחָד, וְהָיְתָה מִתְגַּדֶּלֶת וּבָאָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. בָּא לוֹ בַּעַל־הַחֲלוֹם4446 וְאָמַר לוֹ: הוֹצֵא רִיבָה זוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתֶךָ. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: אַל תּוֹצִיאֶנָּה. שׁוּב בָּא לוֹ בַּעַל־הַחֲלוֹם אָמַר לוֹ: אִם אֵין אַתָּה מוֹצִיאָהּ הֲרֵינִי הוֹרְגֶךָ. עָמַד וְהוֹצִיאָהּ. וְהָיָה מְהַלֵּךְ אַחֲרֶיהָ, אָמָר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה מַה־יְּהֵא בְּסוֹפָהּ שֶׁל רִיבָה זוֹ. כְּשֶׁהִיא הוֹלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ צָמְאָה וְיָרְדָּה לִשְתּוֹת מַיִם מִן הַמַּעְיָן. כֵּוָן שֶׁהִנִּיחָה יָדָהּ עַל הַכֹּתֶל יָצָא עָלֶיהָ נָחָשׁ וּנְשָׁכָהּ וָמֵתָה, וְהָיְתָה צָפָה עַל פְּנֵי הַמַּיִם. יָרַד וּנְטָלָהּ וְהֶעֱלָהּ וּקְבָרָהּ. בָּא וְאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: עַם זֶה שֶׁאַתְּ רוֹאָה, לֹא כָעַס עֲלֵיהֶם אֶלָּא אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם (אדר"נ יז).
טז תַּנְיָא אָמְרוּ עָלָיו עַל נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן: כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא מִבֵּיתוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, כְּלֵי־מִילַת4447 הָיוּ מַצִּיעִין תַּחְתָּיו, וּבָאוּ עֳנִיִּים וּמְקַפְּלִים4448 אוֹתָם מֵאַחֲרָיו.
וּמַעֲשֶׂה בְּבִתּוֹ שֶׁל נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן שֶׁפָּסְקוּ4449 לָהּ חֲכָמִים אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים לְקֻפָּה שֶׁל בְּשָׂמִים לְבוֹ־בַיּוֹם.4450 אָמְרָה לָהֶם: כָּךְ תִּפְסְקוּ4451 לִבְנוֹתֵיכֶם! וְעָנוּ אַחֲרֶיהָ “אָמֵן”.
וּמַעֲשֶׂה בְּכַלָּתָוֹ שֶׁפָּסְקוּ לָהּ חֲכָמִים סָאתַיִם יַיִן לְצִיקֵי קְדֵרָה4452 מֵעֶרֶב־שַׁבָּת לְעֶרֶב־שַׁבָּת. אָמְרָה לָהֶם: כָּךְ תִּפְסְקוּ לִבְנוֹתֵיכֶם! וְלֹא עָנוּ אַחֲרֶיהָ “אָמֵן”, שֶׁשּׁוֹמֶרֶת יָבָם4453 הָיָתָה.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' צָדוֹק: אֶרְאֶה בְנֶחָמָה,4454 אִם לֹא רָאִיתִי אֶת־בִּתּוֹ שֶׁל נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן שֶׁהָיְתָה מְלַקֶּטֶת שְׂעוֹרִים מִבֵּין טַלְפֵי4455 סוּסִים בְּעַכּוֹ. קָרָאתִי עָלֶיהָ מִקְרָא זֶה: “אִם־לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי־לָךְ בְּעִקְבֵי הַצֹאן וּרְעִי אֶת־גְּדִיֹּתַיִךְ”4456 − אַל תִּקְרָא “גְּדִיֹּתַיִךְ” אֶלָּא “גְּוִיּוֹתָיִךְ”.4457
וּמַעֲשֶׂה בְּרַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֳמוֹר וְהָיָה יוֹצֵא מִירוּשָׁלָיִם, וְהָיוּ תַלְמִידָיו מְהַלְּכִים אַחֲרָיו. רָאָה רִיבָה אַחַת שֶׁהָיְתָה מְלַקֶּטֶת שְׂעוֹרִים מִבֵּין גֶּלְלֵי בְהֶמְתָּם שֶׁל עַרְבִיִּים. כֵּוָן שֶׁרָאֲתָה אוֹתוֹ נִתְעַטְּפָה בִשְׂעָרָהּ וְעָמְדָה לְפָנָיו. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מִי אָתְּ? שָׁתָקָה. שׁוּב אָמַר לָהּ: מִי אָתְּ? אָמְרָה לוֹ: בַּת נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן אֲנִי. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מָמוֹן שֶׁל בֵּית אָבִיךְ הֵיכָן הָלָךְ? אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, לֹא כָךְ מוֹשְׁלִים מָשָׁל בִּירוּשָׁלָיִם: “מֶלַח מָמוֹן חָסֵר”4458 (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: “חָסֶד”4459)? – וְשֶׁל חָמִיךְ הֵיכָן הוּא? אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, בָּא זֶה וְאִבֵּד אֶת־זֶה. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, זָכוּר אַתָּה כְּשֶׁחָתַמְתָּ עַל כְּתֻבָּתִי? אָמַר לָהֶם לְתַלְמִידָיו: זָכוּר אֲנִי, כְּשֶׁחָתַמְתִּי עַל כְּתֻבָּתָהּ שֶׁל זוֹ, הָיִיתִי קוֹרֵא בָהּ אֶלֶף אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב מִבֵּית־אָבִיהָ, חוּץ מִשֶּׁל חָמִיהָ…
בָּכָה רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְאָמָר: אַשְׁרֵיכֶם יִשְׂרָאֵל, בִּזְמַן שֶׁעוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אֵין כָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם; וּבִזְמַן שֶׁאֵין עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם – מוֹסְרָם בְּיַד אֻמָּה שְׁפָלָה, וְלֹא בְּיַד אֻמָּה שְׁפָלָה, אֶלָּא בְּיַד בְּהֶמְתָּם שֶׁל אֻמָּה שְׁפָלָה (כת' סה־סז; אדר"נ יז).
ה. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְאַבֵּל
יז אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, אָמַר לָהֶם: מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם כְּשֶׁמֵּת לוֹ מֵת וְהוּא מִתְאַבֵּל, מַה־דַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת? אָמְרוּ לוֹ: תּוֹלֶה שַׂק עַל פִּתְחוֹ. אָמַר לָהֶם: אַף אָנִי כָּךְ אֲנִי עוֹשֶׂה. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר:
“אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת וְשַׂק אָשִׂים כְּסוּתָם”.4460
− מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם מַה־דַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת [עוֹד]? אָמְרוּ לוֹ: מְכַבֶּה אֶת־הַפְּנָסִים.4461 אָמַר לָהֶם: כָּךְ אֲנִי עוֹשֶׂה. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר:
“שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ קָדָרוּ וְכוֹכָבִים אָסְפוּ נָגְהָם”.4462
− מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם מַה־דַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת [עוֹד]? – הוֹלֵךְ יָחֵף.
− כָּךְ אֲנִי עוֹשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר:
“יְיָ בְּסוּפָה וּבִשְׂעָרָה דַּרְכּוֹ וְעָנָן אֲבַק רַגְלָיו”.4463
− מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם מַה־דַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת [עוֹד]? – מְבַזֵּעַ פָּרְפּוּרָא4464 שֶׁלּוֹ.
− כָּךְ אֲנִי עוֹשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר:
“עָשָׂה יְיָ אֲשֶׁר זָמָם בִּצַּע אֶמְרָתוֹ”.4465
− מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם מַה־דַּרְכּוֹ לַעֲשׂוֹת [עוֹד]? – יוֹשֵׁב וְדוֹמֵם.
− כָּךְ אֲנִי עוֹשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר:
“יֵשֵב בָּדָד וְיִדֹּם כִּי נָטַל עָלָיו”4466 (איכ"ר א).
יח “בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה”4467 – מַהוּ “בְּמִסְתָּרִים”? אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בָּר אוּנְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: מָקוֹם יֶשׁ לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁבּוֹכֶה בוֹ, וּ“מִסְתָּרִים” שְׁמוֹ. וּמַהוּ “מִפְּנֵי גֵוָה”? אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: מִפְּנֵי גַאֲוָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶנִּטְּלָה מֵהֶם וְנִתְּנָה לַגּוֹיִם. רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמָר: מִפְּנֵי גַאֲוָתָה שֶׁל מַלְכוּת שָׁמַיִם שֶׁנִּטָּלָה.
“וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרֵד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”4468 – אָמַר רַב אֶלְעָזָר: שָׁלשׁ דְּמָעוֹת הַלָּלוּ לָמָּה? אַחַת עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן, וְאַחַת עַל מִקְּדָשׁ שֵׁנִי, וְאַחַת עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁגָּלוּ מִמְּקוֹמָם (חג' ה:).
יט אָמַר רַב אַחָא: לְעוֹלָם אֵין הַשְּׁכִינָה זָזָה מִכֹּתֶל מַעֲרָבִי שֶׁל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵנֵּה־זֶה עוֹמֵד אַחַר כָּתְלֵנו”4469 (תנה"ק שּמות).
ו. מְנַחֵם
כ בְּיוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָשׁ נוֹלַד הַגּוֹאֵל.
מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹמֵד וְחוֹרֵשׁ, גָּעֲתָה פָרָתוֹ. עָבַר עָלָיו עֲרָבִי אֶחָד וְשָׁמַע קוֹלָהּ. אָמַר לוֹ: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: יְהוּדִי אָנִי. אָמַר לוֹ הָעֲרָבִי: יְהוּדִי, יְהוּדִי! הַתֵּר פָּרָתְךָ וְהַתֵּר מַחֳרַשְתֶּךָ. – לָמָּה? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁבֵּית־מִקְדָּשָׁם שֶׁל הַיְּהוּדִים חָרֵב. – מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לוֹ: מִתּוֹךְ גְּעִיַּת פָּרָתְךָ. בֵּינָתַיִם גָּעֲתָה הַפָּרָה פַּעַם שְׁנִיָּה. אָמַר לוֹ הָעֲרָבִי: יְהוּדִי, יְהוּדִי! אֱסֹר פָּרָתְךָ וֶאֱסֹר מַחֲרַשְׁתֶּךָ, שֶׁהֲרֵי נוֹלַד מָשִׁיחַ, מוֹשִׁיעָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ: מַה־שְּׁמוֹ? – מְנַחֵם שְׁמוֹ. – וְאָבִיו מַה־שְּׁמוֹ? – חִזְקִיָּה. אָמַר לוֹ: וְהֵיכָן הוּא שׁוֹרֶה? אָמַר לוֹ הָעֲרָבִי: בְּבִירַת עַרְבָא שֶׁל בֵּית־לֶחֶם־יְהוּדָה. הָלַךְ אֹותוֹ הָאִישׁ וּמָכַר פָּרָתוֹ וּמָכַר מַחֲרַשְׁתּוֹ וְנַעֲשָׂה מוֹכֵר־לְבָדִים4470 לְתִינוֹקוֹת. הִתְחִיל נִכְנָס וְיוֹצֵא מִמְּדִינָה לִמְדִינָה וּמֵעִיר לְעִיר, עַד שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם. בָּאוּ נָשִׁים מִכָּל־הַכְּפָרִים לִקַּח אֶצְלוֹ לְבָדִים וְאוֹתָהּ הָאִשָּׁה, אִמּוֹ שֶׁל מְנַחֵם, לֹא לָקְחָה אֶצְלוֹ. שָׁמַע קוֹלָן שֶׁל הַנָּשִׁים אוֹמְרוֹת: אִמּוֹ שֶׁל מְנַחֵם, אִמּוֹ שֶׁל מְנַחֵם! בֹּאִי וּקְחִי לְבָדִים לִבְנֵךְ. אָמָרָה: הַלְוַאי שֶׁיֵּחָנְקוּ שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לָהּ לָמָּה? אָמְרָה לָהֶן: בְּיוֹם שֶׁנּוֹלַד חָרֵב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. אָמַר לָהּ: מֻבְטָחְנִי שֶׁלְּרַגְלָיו חָרֵב וּלְרַגְלָיו הוּא עָתִיד לְהִבָּנוֹת. אָמְרָה לוֹ: אֵין לִי מָעוֹת. אָמַר לָהּ: מָה אִכְפַּת לִי,4471 בֹּאִי וּטְלִי לִבְנֵךְ, וּלְאַחַר יָמִים אֲנִי בָּא לְבֵיתֵךְ וְאַתְּ פּוֹרַעַת לִי. לְאַחַר יָמִים בָּא לְאוֹתָהּ הָעִיר. אָמָר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה אוֹתוֹ תִינוֹק מַה־מַּעֲשָׂיו. בָּא אֶצְלָהּ, אָמַר לָהּ: תִּינוֹק שֶׁלָּךְ מַה־מַּעֲשָׂיו? אָמְרָה לוֹ: מִשָּׁעָה שֶׁרְאִיתַנִי בָּאוּ רוּחוֹת וּסְעָרוֹת וַחֲטָפוּהוּ מִיָּדִי, נְשָׂאוּהוּ וְהָלְכוּ לָהֶם.
וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רָחַק מִמֶּנִּי מְנַחֵם מֵשִׁיב נַפְשִׁי”4472! (ירוש' ברכ' פ“ב; איכ”ר א; מד' פנ"א).
ז. אֲבֵלֵי צִיּוֹן
כא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁחָרַב הַבַּיִת בַּשְּׁנִיָּה רָבוּ פְּרוּשִׁים4473 בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בָּשָׂר וְשֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יָיִן. נִטְפַּל4474 לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ, אָמָר לָהָםֶ: בָּנַי, מִפְּנֵי מָה אֵין אַתֶּם אוֹכְלִים בָּשָׂר וְאֵין אַתֶּם שׁוֹתִים ייָןִ? אָמְרוּ לוֹ: נֹאכַל בָּשָׂר שֶׁמִּמֶּנּוּ מַקְרִיבִין עַלַ גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְעַכְשָׁו בָּטֵל? וְנִשְׁתֶּה יַיִן שֶׁמִּמֶּנּוּ מְנַסְּכִים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ וְעַכְשָׁו בָּטֵל? אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן לֶחֶם לֹא נֹאכַל, שֶׁכְּבָר בָּטְלוּ מְנָחוֹת.
− אֶפְשָׁר בְּפֵרוֹת…
− פֵּרוֹת לֹא נֹאכַל, שֶׁכְּבָר בָּטְלוּ בִכּוּרִים.
− אֶפְשָׁר בְּפֵרוֹת אֲחֵרִים…4475
− מַיִם לֹא נִשְׁתֶּה, שֶׁכְּבָר בָּטֵל נִסּוּךְ־הַמָּיִם. שָתָקוּ. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, בּוֹאוּ וְאֹמַר לָכֶם: שֶׁלֹּא לְהִתְאַבֵּל כָּל־עִקָּר אִי־אֶפְשַׁר, שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְזֵרָה; וּלְהִתְאַבֵּל יוֹתֵר מִדַּאי אִי־אֶפְשַׁר, שֶׁאֵין גּוֹזְרִין גְּזֵרָה עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן רֹב הַצִּבּוּר יְכוֹלִים לַעֲמֹד בָּהּ. אֶלָּא כָּךְ אָמְרוּ חֲכָמִים: סָד אָדָם אֶת־בֵּיתוֹ בְּסִיד וּמְשַׁיֵּר בּוֹ דָּבָר מֻעָט;4476 עוֹשֶׂה אָדָם כָּל־צָרְכֵי סְעֻדָּה וּמְשַׁיֵּר בָּהּ דָּבָר מֻעָט; וְעוֹשָׂה אִשָּׁה כָּל־תַּכְשִׁיטֶיהָ וּמְשַׁיֶּרֵת דָּבָר מֻעָט, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִִָם… תִּדְבַּק לְשׁוֹנִי לְחִכִּי” וגו'.4477 וְכָל הַמִּתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְשִׂמְחָתָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלִִַם.. שִׂישׂוּ אִתָּהּ מָשׂוֹשׂ כָּל־הַמִּתְאַבְּלִים עָלֶיהָ”.4478
תַּנְיָא, אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ דִּין הוּא שֶׁנִּגְזֹר עַל עַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא לֶאֱכֹל בָּשָׂר וְלֹא לְשְׁתּוֹת יָיִן, אֶלָּא שֶׁאֵין גּוֹזְרִין גְּזֵרָה עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן רֹב הַצִּבּוּר יְכוֹלִים לַעֲמֹד בָּהּ. וּמִיּוֹם שֶׁפָּשְׁטָה מַלְכוּת הַגּוֹיִם שֶׁגּוֹזֶרֶת עָלֵינוּ גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת וּמְבַטֶּלֶת מִמֶּנּוּ תּוֹרָה וּמִצְוֹת וְאֵין מַנַּחַת אוֹתָנוּ לִכָּנֵס לִשְׁבוּעַ־הַבֵּן,4479 וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לְיֵשׁוּעַ־הַבֵּן,4480 דִּין הוּא שֶׁנִּגְזֹר עַל עַצְמֵנוּ שֶׁלֹּא לִשָּׂא אִשָּׁה וּלְהוֹלִיד בָּנִים, וְנִמְצָא זַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ כָּלֶה מֵאֵלָיו; אֶלָּא הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: מוּטָב שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹגְגִים וְאַל יִהְיוּ מְזִידִים (ב“ב ס:; ע”י).
כב רַ' עִקיבָא אוֹמֵר: כָּל־הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּתִשְעָה־בְאָב אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כָּל־הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּתִשְׁעָה־בְאָב וְאֵינוֹ מִתְאַבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם אֵינוֹ רוֹאֶה בְּשִׂמְחָתָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׂמְחוּ אֶת יְרוּשָׁלִִַם… שִׂישׂוּ אִתָּהּ מָשׂוֹשׂ כָּל־הַמִּתְאַבְּלִים עָלֶיהָ”,4481 מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל־הַמִּתְאַּבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם – זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְשִׂמְחָתָהּ, וְשֶׁאֵינוֹ מִתְאַּבֵּל עַל יְרוּשָׁלַיִם – אֵינוֹ רוֹאֶה בְּשִמְחָתָהּ (תענ' ל:)
כג “בָּכֹו תִבְכֶּה”4482 – בּוֹכָה וּמַבְכָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִמָּהּ; בּוֹכָה וּמְבַכָּה מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת עִמָּהּ; בּוֹכָה וּמַבְכָּה שָׁמַיִם וָאָרֶץ עִמָּהּ; בּוֹכָה וּמַבְכָּה הָרִים וּגְבָעוֹת עִמָּהּ (איכ"ר א).
כד “בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה”4483 − שְׁתֵּי בְכִיּוֹתֹ הַלָּלוּ לָמָּה? אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֶחָד עַל מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וְאֶחָד עַל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי. “בַּלַּיְלָה”4484 − עַל עִסְקֵי לָיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתִּשָּׂא כָּל־הָעֵדָה וַיִּתְּנוּ אֶת־קוֹלָם וַיִּבְכּוּ הָעָם בַּלַּיְלָה הַהוּא”.4485 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אַתֶּם בְּכִיתֶם בְכִיָּה שֶל חִנָּם וַאֲנִי אֶקְבַּע לָכֶם בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת; דָּבָר־אַחֵר: “בַּלַּיְלָה” – שֶׁכָּל־הַבּוֹכֶה בַלַּיְלָה קוֹלוֹ נִשְׁמָע. דָּבָר־אַחֵר: “בַּלַּיְלָה” – שֶׁכָּל־הַבּוֹכֶה בַלַּיְלָה כוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת בּוֹכִים עִמּוֹ. דָּבָר־אַחֵר: “בַּלַּיְלָה” – שֶׁכָּל־הַבּוֹכֶה בַלַּיְלָה, הַשׁוֹמֵעַ קוֹלוֹ בּוֹכֶה כְנֶגְדּוֹ.
מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת, שְׁכֶנְתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁמֵּת בְּנָהּ, וְהָיְתָה בוֹכָה עָלָיו בַּלָּיְלָה. שָׁמַע רַבָּן גַּמְלִיאֵל קוֹלָהּ וְנִזְכַּר חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָשׁ וּבָכָה כְנֶגְדָּהּ, עַד שֶׁנָּשְׁרוּ רִיסֵי עֵינָיו. לְמָחָר הִכִּירוּ בוֹ תַּלְמִידָיו, עָמְדוּ וְהוֹצִיאוּהָ מִשְּׁכוּנָתוֹ. (סנה' קד; איכ"ר א).
כה רַבִּי הָיָה נוֹטֵל סֵפֶר קִינוֹת וְקָרָא בוֹ. כְּשֶהִגִּיעַ לְמִקְרָא זֶה: “הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל”4486 – נִשְׁמַט [הַסֵּפֶר] מִיָּדוֹ. אָמַר: מִגַּג גָּבוֹהַּ לְבוֹר עָמֹק… (חג' ה:).
כו אָמַר רַב: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גוּפוֹ שֶׁל אָדָם.
יִשְׂרָאֵל וְנָכְרִי הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ בְּיָחַד. לֹא הִגִּיעַ4487 הַנָּכְרִי לֵילֵךְ עִם הַיִּשְׂרָאֵל. הִזְכִּיר לוֹ חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ – וְנִתְאַנַּח, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִגִּיעַ הַנָּכְרִי עִמּוֹ. אָמַר לוֹ: וְלֹא אֲמַרְתֶּם: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גוּפוֹ שֶׁל אָדָם? אָמַר לוֹ: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים" – בְּדָבָר חָדָשׁ, אֲבָל זֶה, שֶׁאָנוּ רְגִילִים בּוֹ – לֹא, שֶׁהַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִים: “לְמוּדַת שְׁכוֹל4488 אֵינָהּ נִבְעֶתֶת” (כת' סב.).
כז “וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה”4489 – כָּל־שִׂיחָתָן שֶל בְּרִיּוֹת אֵינָהּ אֶלָּא עַל הָאָרֶץ: עָשְׂתָה הָאָרֶץ? לֹא עָשָׂתָה? וְכָל־תְּפִלָּתָן שֶׁל בְּרִיּוֹת אֵינָהּ אֶלָּא עַל הָאָרֶץ: רִבּוֹנִי, תַּעֲשֶׂה הָאָרֶץ! רִבּוֹנִי, תַּצְלִיחַ הָאָרֶץ! וְכָל־תְּפִלָּתָם שֶל יִשְרָאֵל אֵינָהּ אֶלָּא עַל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ4490: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יִבָּנֶה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ! רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מָתַי יִבָּנֶה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ? (ב"ר יג).
כח אָמַר רַב חִסְדָּא: “כֹּה אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה, זֹאת לֹא־זֹאת, הַשָּׁפָלָה הַגְבֵּהַּ וְהַגָּבֹהַּ הַשְפִּיל”4491 – וְכִי מָה עִנְיַן מִצְנֶפֶת אֵצֶל עֲטָרָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: בִּזְמַן שֶׁהַמִּצְנֶפֶת בְּרֹאשׁ כֹּהֵן־גָּדוֹל – עֲטָרָה בְּרֹאשׁ כָּל־אָדָם; נִסְתַּלְּקָה מִצְנֶפֶת מֵרֹאשׁ כֹּהֵן־גָּדוֹל – נִסְתַּלְּקָה עֲטָרָה4492 מֵראשׁ כָּל־אָדָם (גטין ז.).
ח. מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ
כט מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֵין שְׂחוֹק לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְלֹא נִרְאָה רָקִיעַ בְּטָהֳרָתוֹ.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִפְסְקָה חוֹמַת־בַּרְזֶל בֵּין יִשְרָאֵל וּבֵין אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
רַ' פִּינְחָס בֶּן־יָאִיר אוֹמֵר: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בּוֹשׁוּ חֲכָמִים וּבְנֵי חוֹרִין4493 וְחָפוּ רֹאשָׁם וְנִדַּלְדְּלוּ4494 אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה,4495 וְגָבְרוּ בַעֲלֵי זְרוֹעַ וּבַעֲלֵי לָשׁוֹן, וְאֵין דּוֹרֵשׁ4496 וְאֵין מְבַקֵּשׁ וְאֵין שׁוֹאֵל, עַל מִי יֶשׁ לָנוְּ לְהִשָּׁעֵן? עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־חֶמְדָּתֵנוּ הִתְחִילוּ חֲכָמִים לִהְיוֹת כְּסוֹפְרִים, וְסוֹפְרִים כְּחַזָּנִים, וְחַזָּנִים4497 כְּתַלְמִידִים, וְתַלְמִידִים כְּעַמֵּי־הָאָרֶץ, וְעַמֵּי־הָאָרֶץ הוֹלְכִים וּמִדַּלְדְּלִים, אֵין דּוֹרֵשׁ וְאֵין מְבַקֵּשׁ, עַל מִי יֶשׁ לָנוּ לְהִשָּׁעֵן? עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֵין יוֹם שֶׁאֵין בּוֹ קְלָלָה.
אָמַר רָבָא: וְכָל־יוֹם וָיוֹם מְרֻבָּה קִלְלָתוֹ מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ. (בר' לב, מט; ע"ז לג; סוטה מו, מח,
ל אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן־אֶלְעָזָר: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ דַּיּוֹ לָעוֹלָם שֶׁיִשְׁתַּמֵּשׁ בִּשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ”4498
ט. תַּנְחוּמִים
לא “שַׁלֵּם יְשַׁלֵּם הַמַּבְעִיר אֶת־הַבְּעֵרָה”4499 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עָלַי לְשַׁלֵּם אֶת־הַבְּעֵרָה שֶׁהִבְעָרְתִּי; אֲנִי הִצַּתִּי אֵשׁ בְּצִיּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּצֶּת־אֵשׁ בְּצִיּוֹן וַתֹּאכַל יְסֹדֹתֶיהָ”,4500 וַאֲנִי עָתִיד לִבְנוֹתָהּ בָּאֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי אֶהְיֶה־לָהּ נְאֻם־יְיָ חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ”4501 (בק' ס.).
לב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ וְשָׁמְעוּ קוֹל הֲמוֹנָהּ שֶׁל רוֹמִי מִפְּלַטְיָא4502 בְּרִחוּק מֵאָה וְעֶשְׂרִים מִיל. הִתְחִילוּ הֵם בּוֹכִים וְרַבִּי עֲקִיבָא מְשַׂחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְשַׂחֵק? אָמַר לָהֶם: וְאַתֶּם מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: הַגּוֹיִם הַלָּלוּ שֶׁמִשְתַּחֲוִים לַעֲצַבִּים וּמְקַטְּרִים לֶאֱלִילִים יוֹשְׁבִים בֶּטַח וְהַשְׁקֵט, וְאָנוּ – בֵּית־הֲדוֹם רַגְלֵי אֱלֹהֵינוּ שָׂרוּף בְּאֵשׁ, וְלֹא נִבְכֶּה? אָמַר לָהֶם: לְכָךְ אֲנִי מְשַׂחֵק – וּמָה לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ4503 כָּךְ, לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
שׁוּב פַּעַם אַחַת הָיוּ עוֹלִים לִירוּשָלָיִם, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר־הַצּוֹפִים קָרְעוּ בִגְדֵיהֶם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְהַר־הַבַּיִת רָאוּ שׁוּעָל שֶׁיָּצָא מִבֵּית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים, הִתְחִילוּ הֵם בּוֹכִים וְרַבִּי עֲקִיבָא מְשַׂחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְשַׂחֵק? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: מָקוֹם שֶׁכָּתוּב בּוֹ: “וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת”,4504 עַכְשָׁו שׁוּעָלִים הִלְּכוּ בוֹ – וְלֹא נִבְכֶּה? אָמַר לָהֶם: לְכָךְ אֲנִי מְשַׂחֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָעִידָה לִּי עֵדִים נֶאֱמָנִים אֶת אוּרִיָּה הַכֹּהֵן וְאֶת־זְכַרְיָהוּ בֶּן־יְבֶרֶכְיָהוּ”4505 – וְכִי מָה עִנְיַן אוּרִיָּה אֵצֶל זְכַרְיָה, וַהֲלֹא אוּרִיָּה בְּמִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן וּזְכַרְיָה בְּמִקְדָּשׁ שֵׁנִי? אֶלָּא תָלָה הַכָּתוּב נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בִּנְבוּאָתוֹ שֶׁל אוּרִיָּה, בְּאוּרִיָּה נֶאֱמַר: “לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלִִַם עִיִּין תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר”;4506 בִּזְכַרְיָה נֶאֱמַר: “עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלִִָם”.4507 עַד שֶׁלֹּא נִתְקַיְּמָה נְבוּאָתוֹ שֻלֶ אוּרִיָּה הָיִיתִי מִתְיָרֵא שֶׁלֹּא תִתְקַיֵּם נְבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה; עַכְשָׁו שֶׁנִּתְקַיְּמָה נְבוּאָתוֹ שֶל אוּרִיָּה, בְּיָדוּעַ שֶׁנְּבוּאָתוֹ שֶׁל זְכַרְיָה מִתְקַיָּמֶת. וּבַלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא, נִחַמְתָּנוּ! עֲקִיבָא, נִחַמְתָּנוּ! (מכות כד.; ע"י; ספרי עקב).
-
רצונך – רוצה אתה. ↩
-
מי שאמרוכו' – אלהים בורא העולם במאמרו. ↩
-
לעמודעל – להבין. ↩
-
זהוב– מטבע של זהב. ↩
-
פתילה באסר – פתילת נר שוה פרוטות (אסר – מטבע של שמונה פרוטות). ↩
-
קהלת י"ב, ט. ↩
-
לפלטין – משל לפלטין, וכן “לחורשה”, “לקפה” וכו‘ שלהלן; ופלטין פי’ היכל, ארמון. ↩
-
פתחים הרבה – כעין לַבירינט. ↩
-
פקעת של גמי – כריכה של חוטי גומא (מין עשב שעושין ממנו חוטים). ↩
-
וכֵון – בה בשעה. ↩
-
סוברין – מבינים. ↩
-
לחרשה של קנים – ליער של שיחים. ↩
-
כסח – כרת את הקנים. ↩
-
לקֻפה – לסל. ↩
-
– להנשא בידים ממקום למקום. ↩
-
לקיתון – לכד. ↩
-
רותחין – מים רותחים. ↩
-
צוננים – קרים. ↩
-
בריה – בריאה, יציר, אדם. ↩
-
משיחה – חבל דק. ↩
-
פומבי – פרסום. ↩
-
זהו בעל אגדות – שדורש ברבים והכל רצים לשמוע דבריו. ↩
-
שם ו', ב. ↩
-
שאינו לא אוסר וכו' − שאין למדין הלכות מן האגדה. ↩
-
תהלים כ"ח, ה. ↩
-
אלו האגדות – המדברות בגדולתו של הקב“ה ומי שמזלזל בהן הוא בכלל ”לא יבינו וגו' ". ↩
-
שם י"ט, ה. ↩
-
גד – דרש “גד” – נָגד, שפירושו “משך” בארמית. ↩
-
שמות ט"ז, לא. ↩
-
קהלת ב', ח. ↩
-
ענוגו של מקרא – שהאגדות ממתיקות ונותנות טעם למקרא. ↩
-
שיר־השירים ה', יג. ↩
-
אלו האגדות – שריחן נעים כשושנים. ↩
-
שמות ט"ו, כו. ↩
-
משֻבחות − נבחרות. ↩
-
ברית כרותה – כלו' כך הוא טבע הדבר. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
שם שם, מז. ↩
-
תלמוד לומר – נאמר במקרא ללמדנו. ↩
-
שם יא, כב. ↩
-
מדרש – דרשת הכתובים להוציא מהם הלכה. ↩
-
שם ח', ג. ↩
-
שם ח' ג. ↩
-
שיר־השירים ה', יג. ↩
-
אבן גזית – שמשימין אותה בנדבך הכותל, והיא חלקה מצד אחד בלבד. ↩
-
אבן פנה – שהיא חלקה משני צדדים. ↩
-
אבן פסיספס – אבן משכית (מוזאַאיק), שהיא חלקה מכל רוחותיה. ↩
-
איוב כ"ח, כה. ↩
-
מסורת – קבלה. ↩
-
לדרומי – לבן דרום א"י. ↩
-
נהרדעי – בא מנהרדעא שבבבל. ↩
-
דברים ה', ד. ↩
-
פנים שנים – שמִעוט רבים שנים. ↩
-
ארבעה פנים וכו' – כל אחד מסוגי הלמודים המנויים למטה פנים אחרות לדרך למודו, הכל לפי מדרגת חשיבותו. ↩
-
אימה למקרא – שנאמר מפי הגבורה. ↩
-
בינוניות למשנה – שהיא מדה ואינה מדה. ↩
-
מסבירות לתלמוד – שלמודו קשה וטעון הסבר מרובה. ↩
-
שוחקות לאגדה – שהיא נעימה ומושכת את הלב. ↩
-
שיר־השירים ב', ה. ↩
-
המאששות – המחוזקות והמיוסדות על כתובי התורה והקבלה. ↩
-
שיר־השירים ב' ה. ↩
-
שיר־השירים ב' ה. ↩
-
כלל – כללות כללות קצרים ומסודרים ונוחים ללמוד. ↩
-
מצויה – בידו של אדם. ↩
-
חולים מן השעבוד – ואין הלב פנוי ורחב ללמוד דברים שיש בהם יגיעה. ↩
-
נזדמנו – נועדו, נקרו. ↩
-
חלשה דעתו – נפל עליו לבו, נצטער. ↩
-
מיני סדקית – כלים קטנים, כגון מחטין וכיוצא בהם, שדמיהם מועטים והכל צריכין להם. ↩
-
קופצין – ממהרים לקנות. ↩
-
משלי כ"ח, יא. ↩
-
עשתות – ר' מן עשת. כלומר, חתיכות גדולות. ↩
-
פרוטרוט – פרוטות, מטבעות קטנים. ↩
-
אינו מוציא וחיה – אינו יכול להוציא למחיתו ולמזונו. ↩
-
נפחא – הנפח. ↩
-
מר – רב, אדון, כנוי כבוד לאמורא. ↩
-
פתח – התחיל. ↩
-
ילדה – בחורה. ↩
-
מלקטת לו לבנות – תולשת את שערותיו הלבנות, שיהיה נראה כבחור. ↩
-
מלקטת לו שחורות – שיהא נראה זקן. ↩
-
מכאן ומכאן – מצדי צדדים. ↩
-
ישעיה ג', א. ↩
-
ישעיה ג', א. ↩
-
בראשית כ"ז, כח. ↩
-
בראשית כ"ז, כח. ↩
-
בראשית כ"ז, כח. ↩
-
בראשית כ"ז, כח. ↩
-
דברים ל"ב, יד. ↩
-
דברים ל"ב, יד. ↩
-
הושע י"ד, ח. ↩
-
הושע י"ד, ח. ↩
-
דברים ד', לב. ↩
-
יכול וגו' – שמא יאמר אדם שאפשר לשאול ולחקור במה שקדם לבריאת העולם. ↩
-
תלמוד לומר – נאמר מקרא ללמדנו. ↩
-
דברים ד', לב. ↩
-
מששת ימי בראשית – מיום הראשון לבריאת העולם עד בריאת האדם. ↩
-
דברים ד', לב. ↩
-
מה למעלה וכו' – מה למעלה מן הרקיע ומה למטה מן הארץ. ↩
-
מה לפנים וכו' – כלומר, מה בסוף רוחות העולם. ↩
-
דברים ד', לב. ↩
-
ולהבא – בזמן שלאחר כך. ↩
-
קהלת ב', יד. ↩
-
קהלת ב', יד. ↩
-
מן החשך – שקדם לבריאת העולם. ↩
-
בראשית א', ב. ↩
-
למלך – משל למלך. ↩
-
פלטין – ארמון. ↩
-
ביבין – תעלות של שופכין ומים רעים. ↩
-
סריות – סרחון. ↩
-
אי אפשר לאמרו – שנראה כאלו לא נברא העולם מאין, אלא מדבר שקדם לו, מתהו ובהו. ↩
-
שם א' א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
סממנים טובים – צבעים טובים; כלומר, מיני חומר קדום, והעולם לא נברא מאין גמור. ↩
-
שסיעו – שעזרו. ↩
-
תפח רוחו – תצא נשמתו, ולשון קללה היא. ↩
-
נאמר בהם בריאה – במקומות אחרים במקרא, ע“ד ”דברי תורה עניים במקום זה ועשירים במקום אחר". ↩
-
ישעיהו מ"ה. ↩
-
ישעיהו מ"ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
עמוס ד', יג. ↩
-
משלי ח' כד. ↩
-
בראשית א, א. ↩
-
מין – אחד הכופרים. ↩
-
דבר ברור – ראיה ברורה. ↩
-
הבנאי – בונה אומן. ↩
-
הנגר – חרש עץ. ↩
-
מים במים – כלו מים. ↩
-
בראשית א' ב. ↩
-
תהלים קמ"ז, יז. ↩
-
איוב ל"ז, ו. ↩
-
מתחלת ברייתו וכו‘ – כלו’, דברים שהיו מתחלת ברייתו של עולם “עמוקות ונסתרות” ולא נתפרשו במקומם בתורה בתחלת הבריאה, חזרו ונתפרשו בפרטיהם במקום אחר, בדברי נביאים וכתובים. ↩
-
דניאל ב', כב. ↩
-
ולא פרש – כיצד היתה בריאתם. ↩
-
ישעיה מ', כב. ↩
-
איוב לז, ו'. ↩
-
איוב ל"ח, לח. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
ששה דברים וכו‘ − כלם יש להם סמוכים במקרא: התורה − "ה’ קנני ראשית דרכו" (מש‘ ח’, כב); ↩
-
כסא הכבוד − “נכון כסאך מאז” וגו' (תהלים צ"ג, ב); ↩
-
האבות — “כבכורה בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם” (הושע ט', י); ↩
-
ישראל — “זכור עדתך קנית קדם” (תהל' ע"ד, ב); ↩
-
בית המקדש — “מרום מראשון מקום מקדשנו” (ירמיה י"ז, יב); ↩
-
שמו של משיח — “לפני שמש ינון שמו” (תהל' ע"ב, יז); ↩
-
תשובה — “בטרם הרים… תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו” (שם צ', ב־ג); ↩
-
גן עדן — “ויטע ה' אלהים גן בעדן מקדם” (בראשית ב', ח); ↩
-
גיהנם − “כי ערוך מאתמול תפתה” (ישעיה ל', לג). ↩
-
קדמה לכל דבר – אפילו לתורה. ↩
-
משלי ח', ל. ↩
-
דפתראות ופנקסאות – יריעות של קלף וספרים שיש בהם ציורים לתכנית הבנין. ↩
-
פשפשין – שערים קטנים. ↩
-
בעשרה דברים וכו‘ − וכלם יש להם סמוכים במקרא: בחכמה ובתבונה − "ה’ בחכמה יסד ארץ, כונן שמים בתבונה“ (מש‘ ג’, יט); בדעת − ”בדעתו תהומות נבקעו (שם שם, ה); בכח וגבורה − “מכין הרים בכחו נאזר בגבורה” (תהל' ס"ה, ז); בגערה − “עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו” (איוב כ"ו, יא), ודרשו בו: בשעה שברא הקב“ה את העולם היה מרחיב והולך וכו' עד שגער בו הקב”ה והעמידו; צדק ומשפט − “צדק ומשפט” מכון כסאך“ (תהל' פ"ט, טו); חסד ורחמים − ”זכור רחמיך ה' וחסדיך כי מעולם המה (שם כ"ה, ו). ↩
-
בראשית ב', ד. ↩
-
דקים – נ“א: ”רקים". ↩
-
חמין – מים חמים. ↩
-
צונין − (מקוצר מן “צוננין”), מים קרים, והוא לשון ירושלמי. ↩
-
מקריסים – נקרשים ומתכווצים. ↩
-
ועמדו – נתקימו. ↩
-
אני בורא וגו‘ – ה’ הוא מדת הרחמים, אלהים – מדת הדין. ↩
-
שמים נבראו תחלה – כלומר, העולם העליון, המציאות הרוחנית. ↩
-
בראשית א, א. ↩
-
הארץ נבראת תחלה – העולם התחתון, המציאות החמרית; ודבר זה שנוי במחלקת גם אצל הפילוסופים הקדמונים. ↩
-
שם ב', ד. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
שרפרף – הדום. ↩
-
ישעיה ס"ו, א. ↩
-
זה וזה כאחת נבראו – שהרוח והחומר שניהם יחד התחלה אחת להם ובאים כאחד. ↩
-
שם מ"ח, יג ↩
-
בראשית א, א. ↩
-
עשות – לשון תקון ושכלול, כמו “ולא עשה שפמו” (ש“ב י”ט, כב). ↩
-
שם ב, ד ↩
-
שקולים זה כזה – דומים ושוים במעלתם. ↩
-
שם א', ב. ↩
-
משלי כ, יא. ↩
-
עד היא פגה וכו' – משל הבריות הוא: בעודנה בוסר הוציאה קוצים, כך הארץ, תחלת ברייתה תהו וסופה תהו. ↩
-
ירמיה ד', כג. ↩
-
למלך − משל למלך. ↩
-
באוני – בשטר, ספר מקנה בל' יונית. ↩
-
בטימי – במחיר, בדמים בל"י. ↩
-
מטמיון – מאוצר המלך. ↩
-
טרודין – גרושין. ↩
-
בראשית א', ב. ↩
-
לטול את שלה – לקבל ענשה מידו. ↩
-
שם ג', יז. ↩
-
שם א', ז. ↩
-
תהלים ל"ג, ו. ↩
-
בראשית א' ו. ↩
-
גלדה – קרשה, קפאה. ↩
-
ולחכה – לשַפרו ולחַזקו. ↩
-
איוב כ"ו יג. ↩
-
איוב כ"ו, יג. ↩
-
אש ומים – דרש שמים נוטריקון, כצירוף שתי תבות: אש מים. ↩
-
ופתכם – וערבם; כל ערוב מיני חומר וסממנים נקרא פתיכה. ↩
-
משתוממין וכו‘ – דרש “שמים” שלש לשונות כאחד: לשון השתוממות, לשון שאלה: של מה הם (והל' מובלעת)? וגם אש מים, כלו’ ספק אש, ספק מים, ספק שניהם יחד. ↩
-
שם ב', ד. ↩
-
יום אחד וכו' – הרי שבאו התולדות כל אחת ביומה. ↩
-
כמלקטי וכו' – כלומר כל התאנים גדלות יחד בעץ אחד, אבל זמן לקיטתן קמעה קמעה לפי דרך בשולן. ↩
-
שם א', יב ↩
-
שהיה פקוד בידיה – שכל התולדות היו מופקדות בידיה בכח ויצאו אל הפועל בזו אחר זו. ↩
-
עמוס ד', יג ↩
-
אלא מעתה – אם כן הוא כדבריך. ↩
-
טפח על טפח – שטח הפנים. ↩
-
שני נקבים – בצורת העין ובצורת האזן. ↩
-
תהלים צ"ד, ט. ↩
-
כלם נתפיסו – כלומר נתרצו יחד והסכימו שניהם להמיתו בשעה אחת? ↩
-
בראשית א, ג. ↩
-
האורה נבראת וכו' – ולדעתו הכתוב הראשון בראשית אינו אלא כעין הקדמה כללית לסדר הבריאה שלאחריה והאור קדם לכל. ↩
-
ופנסים – עששיות להאיר בל"י. ↩
-
תמליוסים – אבני היסוד. ↩
-
העולם נברא תחלה – שלדעתו “בראשית ברא” וגו' בריאה ממש. ↩
-
ועטרה – וקשטה. ↩
-
והבהיק – והזריח. ↩
-
בראשית א', ד. ↩
-
וגנזו – וטמנו. ↩
-
והפרישה − והבדילה. ↩
-
שם, שם ד. ↩
-
הבדלה ממש – כמי שמפריד בין שני בעלי ריב. ↩
-
אסטרטיגין – שרי צבאות. ↩
-
מדינים – מריבים. ↩
-
ויקרא אלהים לאור וגו' – משנאמר ויקרא ל־ ולא “ויקרא את” משמע שאין פירושו קריאת שֵׁם, אלא קריאה לגשת ולשמוע דבר מלך שלטון, והרי זה כאלו כתב: ויקרא אלהים לאור ויאמר לו: יום! כלומר, אתה שולט ביום, וכן לחשך. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
קודם לכן – לפני הבריאה; שאין עצם הזמן דבר מחודש. ודעת קדמוני הפילוסופים חלוקות בענין זה. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
פלג אלהים – דרש “פלג” מלשון מחצה, כמו “פלגא” בארמית. ↩
-
תהלים ס"ה, י. ↩
-
איוב כ"ח, יא. ↩
-
ארפכס − כלי שעות של מים, עשוי כמין קנה, נקוב למטה, ואם סותמים יפה את פיו העליון באצבע, אין המים יוצאים מלמטה אלא תלויים באוירו של קנה. ↩
-
טס – שהוא חלק וקשה ואינו סותם יפה את פי הקנה למעלה. ↩
-
בשני – ביום שני. ↩
-
לפי שלא נגמרו וכו' − ודבר שלא נגמר אינו מתוקן וטוב. ↩
-
לפיכך – לכן, על כן. ↩
-
וכללם וכו' − את כל הימים כלל בסוף פרשת הבריאה, שנאמר: “וירא אלהים את כל אשר עשה והנה טוב מאד” − וגם יום השני בכלל. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
מנה− מאה זוז. ↩
-
ושתות − ששית, חלק אחד מששה; ואף כאן עלה בחלקו של יום השני רק שתות אחת מה שאין כן בשאר הימים, שכלם נאמר בכל אחד מהם “כי טוב” ואף נכללו בסוף במאמר “כי טוב”, שנאמר על כלל הבריאה. ↩
-
כאותה שאמר ר' שמואל בר נחמן – שלמעלה בסמוך. ↩
-
לגיון קשה − גדוד שפגיעתו קשה בבריות. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
לתקונו וכו' – שהרי מהמים העליונים הגשמים באים. ↩
-
לערבובו – לבלבולו ולקלקולו. ↩
-
הגבורה – כנוי להקב"ה. ↩
-
וכבשם – דָּרַך עליהם ולחצם. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
כלו מים – ואין בו מקום פנוי מהם. ↩
-
ואתה אומר וכו' − להיכן יקוו ↩
-
בטרקלין – בחדר המרווח שבבית. ↩
-
ומוציא את רוחן – והן מתכווצות ומצטמצמות ע"י כך. ↩
-
תהלים ל"ג, ז. ↩
-
יעצר – מל‘ ארמית, כלו’ ילחץ ויכבש. ↩
-
איוב י"ב, טו. ↩
-
שם ט', ח. ↩
-
תהלים ק"ד, ח. ↩
-
שם שם, לא. ↩
-
שר העולם – רוח העולם, מלאך הממונה על העולם. ↩
-
בראשית א', יא. ↩
-
נשאו… קל וחומר – למדו מן הקל על החמור. ↩
-
אילנות – עצים. ↩
-
בערבוביא – מעורבין זה בזה. ↩
-
שם שם, יב ↩
-
רמי – כלו' האיל שני כתובים זה על זה ומצא שהם מכחישים וסותרים זה את זה. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם ב, ה. ↩
-
שם ב, ה. ↩
-
משיחין – דרש שיח מל' שיחה, שלחישת העלים נשמעת כעין שיח. ↩
-
להנאתם וכו‘ – דרש “שיח” מל’ “לשוח בשדה”, שענינו טיול ושיח במסיבת רעים. ↩
-
מזל – כוכב; כלומר, מלאך הממונה עליו. ↩
-
שם א', טז. ↩
-
שם א', טז ↩
-
הגון – ישר ונכון. ↩
-
ומשלי ביום ובלילה – שהלבנה נראית לפרקים גם ביום. ↩
-
שם א', טז. ↩
-
אפיטרופין – ממונים ופקידים. ↩
-
במדינה – הכוללת ערים הרבה. ↩
-
בולי ודימוס – בלשון יונית: מרומי עם ודלת העם. ↩
-
יוצאת עמו – ללוותו לכבודו. ↩
-
הכוכבים – שיש בהם גדולים וקטנים. ↩
-
נפלה – מפחד. ↩
-
תהלים ק"ד, כד. ↩
-
באור – באש. ↩
-
בראשית ב', א. ↩
-
ויתושים – זבובים דקים, מן העוקצים. ↩
-
בכרך – בעיר גדולה. ↩
-
תשחורת – חפוש אחרי זרים או עברינים לתפסם. ↩
-
חבר – כומר פרסי. ↩
-
סופר – חכם. ↩
-
מה שהוא – במקצת, ואמר כך בדרך ענוה. ↩
-
על מנת – על תנאי. ↩
-
קורת רוח – נחת רוח, הנאה. ↩
-
ומסתכל − ומביט. ↩
-
נתקררה דעתו – נחה דעתו. ↩
-
הא למדת – הרי אתה למד. ↩
-
קונטריקוס – שמו של שר רומי. ↩
-
ההגמון – שר העיר. ↩
-
בראשית א', כ. ↩
-
שם ב', יט. ↩
-
הרקק, – בצה, אגם, שיש בו משניהם. ↩
-
קפוטקאה − ממדינת קפוטקא. ↩
-
תדע – סימן וראיה לדבר. ↩
-
שם א', כו. ↩
-
נמלך − התיעץ. ↩
-
ארדכל – בנאי אומן. ↩
-
שם ו', ו. ↩
-
הפליג… מכנגד פניו – הרחיקם מעליו שלא להשגיח בהם. ↩
-
כת – חבורה. ↩
-
רצונכם – רוצים אתם. ↩
-
שם א', כו. ↩
-
תהלים ח' ה. ↩
-
כיון שהגיע – במחשבתו. ↩
-
מקלקלים – נשחתים. ↩
-
ישעיה מ"ו, ד. ↩
-
כתים – ר' מן כת. ↩
-
תהלים פ"ה, א. ↩
-
קטטה – מריבה. ↩
-
דניאל ח', יב. ↩
-
תכסיס שלך – כלו' משטר חותם שלך, שהאמת חותמו של הקב"ה. ↩
-
תהלים פ"ה, יב. ↩
-
מדיינין… ומתעסקין – מריבים ומתגרים. ↩
-
כבר נעשה וכו' – דרש “נעשה אדם” כאלו הוא עבר נפעל. ↩
-
תהלים ח', ה. ↩
-
שם ח', ח. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם ח', י. ↩
-
בראשית א', כו. ↩
-
פתחון פה למינים – מקום לטענות האפיקורסים המאמינים בשתי רשויות (אלוהות), שיאמרו: לא אל אחד ברא את האדם. ↩
-
בולרין – גוש אבן. ↩
-
דימוסיות – מרחצאות להמון העם. ↩
-
פריבטיות – מרחצאות ליחידים. ↩
-
אנדרטין – פסל. ↩
-
מה טיבו – מה תכונתו. ↩
-
הצבר עפרו – נאסף עפרו, שכן עתיד האדם להתפשט על פני כל הארץ. ↩
-
דברים ל"ב, ד. ↩
-
התקרה – הספון. ↩
-
כביכול – כאלו אפשר לומר כך, והוא לשון של כבוד כנגד הקב"ה. ↩
-
נמנין – דנים ומחליטים. ↩
-
ביבה – תעלת שופכין שלה. ↩
-
ביבו – הוא החוטם. ↩
-
נויו – יפיו. ↩
-
בראשית א', כז. ↩
-
ואפרכוס – שר הפלך. ↩
-
בקרוכין – במרכבה. ↩
-
דומינו – מלך, והיא קריאה של כבוד. ↩
-
יחידי – ולא שנים או יותר, והוא אב אחד לכל באי העולם. ↩
-
מעלה עליו – מחשב עליו. ↩
-
רשויות – ממשלות, כלו' אלהות. ↩
-
אנו בני וכו‘ – שאלו נבראו שני בני אדם היו אומרים אנו וכו’; כלומר היו אומרים, שהטוב והרע באים לאדם מכח אביהם הראשון ואין זכות ואין חובה. ↩
-
מתגרות – מתחרות. ↩
-
אם נבראו שנים וכו' – שהיתה שנאת הגזעים זה לזה מתגברת עוד יותר בעולם. ↩
-
גוזלין וחומסין – במלחמות. ↩
-
פרצופיהם – מראה פניהם, צורותיהם. ↩
-
תזוח – תתגאה. ↩
-
שיכנס למצוה – שבת. ↩
-
שיכנס לסעודה – שימצא הכל מוכן לפניו. ↩
-
פלטורין – היכלות. ↩
-
ושכללם – ופארם, כָּלַל יפים. ↩
-
משלי כ"ט, ד. ↩
-
גמר חלתו – דרש “תרומות” מל' תרומה והפרשה, שהאדם הוא תרומתה וחלתה של הבריאה, כלומר מבחר היצירה; שכן דין החלה להפרישה בגמר תקון העיסה, ואף האדם נברא בגמר הבריאה כולה. ↩
-
והחזירו – וסבבו. ↩
-
שלא תקלקל – את מעשיך, ותקלקל ע"י כך את עולמי. ↩
-
אחור וקדם וגו' – כלומר, האדם הוא גם אחרון לבריאה וגם קודם לה, הכל לפי מעשיו. ↩
-
תהלים קל"ט, ה. ↩
-
שלשול – מין תולעת דקה. ↩
-
תהלים קל"ט, ה. ↩
-
אנדרוגינוס – זכר ונקבה בגוף אחד בל"י. ↩
-
זכר ונקבה בראם – בבת אחת וגוף אחד. בראשית, ה, ב. ↩
-
דו פרצופין – שני פנים בגוף אחד. ↩
-
ונסרו – חתך את הגוף הכפול באמצע לארכו ועשאו שנים. ↩
-
גביים – שני גבים. ודעות מעין אלו על אדם הראשון ידועות גם מתוך דברי הפילוסופים הקדמונים של אומות העולם. ↩
-
שם ב, כא. ↩
-
שמות כ"ו, כ. ↩
-
בראשית ב', ז. ↩
-
עוקץ כחיה – מעין זנב, ועדיין העצם הקטנה הסמוכה לפי הטבעת יש בה כעין עוקץ, שהוא גם לדעת חכמי זמננו שיור כלשהו מבנין גוף האדם בתקופתו הקדמונית. ודרש “חיה” מלשון “חית השדה”. ↩
-
בראשית ב', ז ↩
-
עופר – דרש “עפר” מל' עופר האילים, כלומר עלם, בחור שעומד במלוא כחו ויפיו. ↩
-
מלאתו – שלמותו. ↩
-
כבני עשרים שנה – שנות הבחרות ומלוא הכח. ↩
-
גולם – מחוסר צורה מסוימת, שהיו כל הצורות והכחות עדיין מקופלים בו ולא באו לידי גלוי אלא קמעא קמעא, דור אחר דור. ↩
-
תהלים קל"ט, טז. ↩
-
בראשית ה', א. ↩
-
תהלים קל"ט, טז. ↩
-
ספרו של אדם הראשון – ספר היצירה. ↩
-
תלוי בראשו של אדם – זה שמתגלים בו ביותר כחות הראש, כגון המוח. וכן בשאר האברים. ↩
-
במלתיו – בתנוכי אזניו; וי"מ: במלתעותיו. ↩
-
שם ב', ד. ↩
-
שם א', א. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
שם ב', ז. ↩
-
שם ב, ז. ↩
-
שם ב, ז. ↩
-
שתי יצירות – דרש שתי יו“דין שבתיבת ”וייצר" בדרך רמז. ↩
-
העליונים – המלאכים. ↩
-
עשרה דברים וכו' – כלם מעשי נסים, שיוצאים מכלל הבריה ומסדריה הקבועים בששת ימי בראשית. ↩
-
פי הארץ – שבלע את קרח. ↩
-
פי הבאר – ששתו ממנה ישראל במדבר. ↩
-
פי האתון – של בלעם. ↩
-
הקשת – שבענן לאות ברית שלא יהיה עוד מבול. ↩
-
והמן – שנזונו ממנו ישראל במדבר. ↩
-
והמטה – של משה שנעשו בו האותות. ↩
-
והשמיר – מין תולעת דקה, שלפי האגדה היא מבקעת אבנים והיו משתמשים בה לפתוח אבני האפוד והחשן ולבנין המקדש. ואולי הכונה לשמיר כפשוטו, שכותבים בו על לוח אבן, עדה“כ ”כתובה… בצפרן שמיר… על לוח" (ירמ' י"ז, טו). ↩
-
הכתב – צורת האותיות הראשונות. ↩
-
והמכתב – “מכתב אלהים” שבלוחות. ↩
-
והלוחות – גוף הלוחות הראשונים שנתנו למשה בסיני. ↩
-
המזיקין – רוחות ושדים. ↩
-
וקבורתו של משה – שאין יודע מקומה. ↩
-
ואילו וכו' – שנזדמן דרך נס במקום עקידת יצחק ונאחז בסבך. ↩
-
הצבת – הצבת הראשונה אף היא מעשה נסים, שהרי אין צבת עשויה אלא ע"י צבת קודמת לה. ומי עשה את הראשונה? על כרחך נבראה בדרך נס. וצבת לאו דוקא, אלא הכונה לכלי אומנות הראשון שנתחדש לאדם. ↩
-
תנאים התנה וכו' – בשעה שקבע הקב“ה סדרי בראשית נתן בהם כח מראש להשתנות אח”כ דרך נס כשתגיע השעה לכך. ↩
-
ישעיה מ"ה, יב. ↩
-
האור –האש. ↩
-
קהלת ג', יד. ↩
-
בראשית א', ט. ↩
-
ומפני מה וכו' – כיון שגזר עליהם תחלה להקוות אל מקום אחר, למה חזר והציפם שוב. ↩
-
עמוס ה‘, ח; ט’, ו. ↩
-
ב' פעמים – בעמוס ה‘, ח וגם ט’, ו; שלפי האגדה הם נדרשים על שתי פעמים שהציף הקב"ה את העולם במי הים, בדור אנוש ובדור הפלגה. ↩
-
קהלת ג', יד. ↩
-
שלח המלך וכו' – כך מי הים מקיפין את הישוב להטיל אימה על הבריות. ↩
-
תהלים ל"ג, ז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שקע לו וכו‘ – בראש’ כ“ח, יא: ”ויפגע במקום" וגו'. ↩
-
ועשה את הלילה יום – יהושע י‘, יב: “שמש בגבעון” וגו’. ↩
-
ועשה את הים יבשה – שמ' י"ד. ↩
-
ועשה את היבשה ים – מ“ב ג, טז, יז: ”עשה את הנחל" וגו'. ↩
-
ועשה את החרף קיץ – מ“א י”ז, א: “אם יהיה טל ומטר” וגו'. ↩
-
ועשה את הקיץ חורף – ש“א י”ב, י“ז: ”הלא קציר חטים היום" וגו'. ↩
-
תהלים קט"ו, טז. ↩
-
שמות י"ט, ג'. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
בראשית א, א. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
משברא אור וכו‘ – והכתוב הראשון “בראשית ברא” וגו’ מדבר בכלל הבריאה, שאחריו באו הפרטים לפי הסדר. ↩
-
שם שם, א. ↩
-
עמוד נאה – של אבן. ↩
-
המחצב – מקום סלעים שחוצבים משם את האבנים. ↩
-
ובראו בדבר – במאמר. ↩
-
שם שם, א. ↩
-
איקונין – צורה. ↩
-
טבלא – לוח. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
מעזיבה – שפך עפר או אבנים כבושים על גבי התקרה; כלו‘ כפת השמים. ובתנח’ הנוסח: “משמתח את הכסא”, ולפי זה הכוונה על המרכבה העליונה. ↩
-
עליה – העולם העליון. ↩
-
על בלימה – על בלי מה, על לא דבר. ↩
-
האסטית – אסטיו, אצטבא; כן ומושב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
בגזוזטראות – בליטות כעין קורות שיוצאות מקיר הבית לרשות הרבים. ↩
-
רכסים של מים – מל‘ “והרכסים לבקעה” (ישע‘ מ’, ד), כלו’ הררי מים, גלים; או מל‘ “וירכסו את החשן” (שמ' כ"ח, כח) כלו’ הקורות המקשרות את הבנין. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
סרגלא – קרון, עגלה. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
דרך של שקיעה – של טיט וחול, שהרגל שוקעת בו. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
מכתיב לו – רושם לו בחיילותיו. ↩
-
סטרטיוטין – אנשי צבא. ↩
-
קסדא – כובע נחשת. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ה־ו. ↩
-
בראשית א', ט. ↩
-
תהלים קד, ו. ↩
-
גתו – בור שלו שדורכין בו ענבים. ↩
-
רפש – דָרך. ↩
-
בראשית א', ט. ↩
-
צר לנו – העולם מהכיל אותנו. ↩
-
איוב כ"ו, יב. ↩
-
רהב – שר של ים רהב שמו. ↩
-
תהלים ק"ד, ז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
בסילק – בנין גדול, אולמי המשפט. ↩
-
סטרו מסטר – סטר אותו סטירה על הלחי. ↩
-
פלטרין של הפרכוס – ארמון של שר המדינה. ↩
-
בראשית א', ט. ↩
-
תהלים ק"ד, ח. ↩
-
למקומו של לויתן – למקומו של האוקינוס, שהלויתן הוא מלך הדגים. ↩
-
אל מקום זה – הוא ים האוקינוס שנאמר בו “זה הים הגדול” (תהלים ק"ד, כה), ולויתן שנאמר בו: “לויתן זה יצרת” (שם שם, כו). ↩
-
תהלים ק"ד, ח. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
לדיר – לרפת. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
) עקלים של זיתים – כפיפות של בית הבד שנותנין לתוכן זיתים לכבישה. ↩
-
מקטעים – מדלגים ויוצאים; ואולי צ“ל: ”מקרטעים", והענין אחד. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
קהלת ג', יא. ↩
-
בעונתו – בזמנו הנכון. ↩
-
מכאן – מזה משמע. ↩
-
ערבים עלי – נאים וטובים בעיני. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
בראשית ב', ב. ↩
-
אתמהא – הרי המלאכה נגמרה בסוף יום ששי ולא בשביעי. ↩
-
צירה וכירה – עשה בה ציורים ופִתוחים לקשוט ולנוי. ↩
-
כלה – דרש “ויכל” ל‘ כלה ול’ גמר שכלול. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
הקב"ה מתגאה וכו' – המלים “אשר יצר” שהן מיותרות באות לרמז שהקב"ה כביכול מתגאה ביצור כפיו ונהנה ממנו. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
מגנם – מבזה אותם. ↩
-
מקלסם – מהללם. ↩
-
דפי – גנאי, בזיון. ↩
-
בראשית ב', כ. ↩
-
לקרוא עליה תגר – לקבול ולהתלונן על ברייתה, שהיא השיאתו לחטא. ↩
-
שתבעה – שאל ודרש אותה. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
ויבן – דרש מל' בינה כמו “ויָבן”. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
מיקרת – זוקפת ראשה דרך יְקר וגאוה. ↩
-
סקרנית – להוטה להסתכל בכל דבר. ↩
-
ציתנית – להוטה לשמוע הכל. ↩
-
פטפטנית – מרבה שיחה. ↩
-
קנאתנית – בעלת קנאה יתרה. ↩
-
משמשנית – ממששת בכל דבר. ↩
-
פרסנית – יצאנית, מרבה בטיול. ↩
-
משלי א', כה. ↩
-
שכולן יש בה – כל החסרונות המנויים למעלה. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
דוכס – שר ושופט, לעשות לי דין. ↩
-
לסטים – גזלנים, חמסנים. ↩
-
ולואי – מי יתן. ↩
-
לשמשו – לשרת לפניו. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
בניתא – שער, ודרש “ויבן” מל' זו, שתקן את שערה, כדי ליפות אותה על אדם ולחבבה עליו. ↩
-
בראשית ב', כב. ↩
-
שעשה וכו‘ – כלו’ נהג בה מנהג שושבינים, הם החברים והרעים שמכניסים את הזוג לחופה. ↩
-
שמתחת חרוב וכו‘ – כלו’ כמות שהיא בנוולה בבגדי יום־יום, כדרך העובדים בשדה. ↩
-
בעשרים וארבעה וכו‘ – המנויים בישעיה ג’, שהן כ"ד קישוטי כלה. ↩
-
יחזקאל כ"ח, יג. ↩
-
בראשית ב‘, כג. הפעם – דרש “הפעם” מל’ פעמון, זוג בלשון חכמים. ↩
-
להקיש עלי – לקשקש עלי בלשונה ובריב שפתיה, שהאשה דמעתה מצויה. ↩
-
שמות כ"ח, לד. ↩
-
מפעמתני – דרש “הפעם” מל‘ "ותחל רוח ה’ לפעמו" (שופטים י"ג, כה), שנתעוררה עליה רוחו בחלומותיו כל הלילה. ↩
-
בחלום – שנבראה בכח חלום האדם. ↩
-
קהלת ז', כט. ↩
-
בראשית ג', כב. ↩
-
כאחד ממלאכי השרת – שנאמר בהם "ורגליהם רגל ישרה (יחזקאל א', ז) ↩
-
קהלת ז', כט ↩
-
ומסננים − ומזקקים. ↩
-
בראשית ג', א. ↩
-
דן נחש דין – שפט בלבו. ↩
-
להוציאו מדעתו – כלו' להעבירו מדעתו. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
דילטוריא – לשון הרע. ↩
-
והרתיעו – והרעידו. ↩
-
שנשרו – שנפלו. ↩
-
תהלים ל"ו, יב. ↩
-
בראשית ג', ו. ↩
-
בישוב הדעת – בדברים רכים ומתונים. ↩
-
קהלת א', ט. ↩
-
הטליס – בל"י יושב בטל וחפשי מכל עול. ↩
-
ישע' מ"ה יח. ↩
-
בראש‘ ג’, ח. ↩
-
בראשית ג', ו. ↩
-
חול – עוף אגדי (פהעניקס). ↩
-
איוב כ"ט, יח. ↩
-
ומשתיר בו כביצה – נשאר בו כשעור ביצה. ↩
-
בראשית ג', ב. ↩
-
בית נטע – מקום ראוי לנטיעה. ↩
-
בית זרע – מקום ראוי לזריעה. ↩
-
כגון – כאלו. ↩
-
כל עיקר – כלל. ↩
-
קוזמין – תכשיטין. ↩
-
ועקצה – ונשכה. ↩
-
מתהלך – דרש “מתהלך” כשתי תיבות: מת הלך; כלומר אדם לאחר החטא מת והלך לו. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
פוסה – מתרבה ומרחיב ענפיו. ↩
-
ולא סוף דבר – כלומר, לא זה בלבד. ↩
-
נופו – חלק הענפים. ↩
-
קורתו – סדנו, גוף האילן מן הקרקע עד הנוף. ↩
-
חטים היה – בגמ‘ (סנה' ע: ) נאמר זה בשם ר’ יהודה, ושם הגירסא: “שאין התינוק יודע לקרא אבא ואמא עד שיטעם טעם דגן”. ↩
-
מתמרות – מתרוממות ועולות. ↩
-
ענבים היו – בגמ‘ (שם) נאמר זה בשם ר’ מאיר, וטעמו מפורש יותר: “שאין לך דבר שמביא קללה לאדם אלא יין”. ↩
-
דברים ל"ב, לג. ↩
-
בראשית ג', ו. ↩
-
תאנים היו – בגמ‘ נאמר זה בשם ר’ נחמיה וטעמו: “בדבר שקלקלו בו נתקנו”. ↩
-
תהלים ל"ו, יב. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
בראשית ג', ז. ↩
-
שחס המקום וכו' – שלא יהא אדם עובר על אותו אילן ואומר: זהו האילן שחטאו בו אדם וחוה ונענשו. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
חבל – צער, ל' קריאה למי שמיצר ודואג על דבר שאבד. ↩
-
שמש – משרת. ↩
-
מזדמנין – נִקרים ונמצאים. ↩
-
משגרו – משלחו. ↩
-
סנדלכונים – מיני אבנים טובות. ↩
-
שמפשילין – מטילין לו כלפי אחוריו. ↩
-
שסרח – שחטא בעץ הדעת. ↩
-
תהלים קל"ט, ה. ↩
-
בראשית ב', א. ↩
-
וקלסו – ושבחו. ↩
-
בריצה – במרוצה של התחרות במעגל. ↩
-
ובהדיוכין – במרכבות שמשתתפות במרוצה לשם שחוק ושעשועים. ↩
-
בנות שוח – מין תאנה. ↩
-
עושות – עכשו בזמננו. ↩
-
ואותו היום – בשעת הבריאה קודם החטא. ↩
-
ישעיה ל', כו. ↩
-
מלאתם – שלמותם. ↩
-
בן פרץ – משיח. ↩
-
חסר – מִעט. ↩
-
שנקנסה – שנגזרה. ↩
-
עמוד השחר – אור השחר שנראה בתחלתו כרצועה ארוכה ההולכת ומַלבנת. ↩
-
והקריב – הביא קרבן. ↩
-
האוּר – האש. ↩
-
מעין דוגמא וכו' – דמיון ושויון למלאכים. ↩
-
רעפים – אבני צור, לבֵנים. ↩
-
והקישם וכו' – הִכם זה בזה. ↩
-
תקופת טבת – ד' תקופות הן בשנה: ניסן, תמוז, תשרי, טבת; ובתקופת טבת היום מאריך והולך. ↩
-
בראשית ד, ח. ↩
-
מטלטלין – נכסים המיטלטלין ממום למקום, כגון בקר וצאן וחפצים. ↩
-
קרקעות – אדמה. ↩
-
שלא… כלום – שום דבר; כלו' שום טענות. ↩
-
צמר… שלי – מן צאני. ↩
-
חלוץ – פשוט בגדיך. ↩
-
פרח – היֵה מעופף באויר, שלא תדרוך רגלך על אדמתי. ↩
-
בראשית ד', ח. ↩
-
ונצח – וגבר על… ↩
-
בראשית ד', ח. ↩
-
ירמיה כ"ג, כד. ↩
-
בראשית ד", ט. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
תותים – גרגרים שעסיסם אדום. ↩
-
מלוכלכות – מגואלות. ↩
-
מפעה – גועה וצועק. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
קשה הדבר לאמרו – כמפורש בסמוך במשל, הלקוח ממנגי מלכות רומי בימי ר"ש בן יוחאי. ↩
-
אתליטין – גבורים מתגוששים ונאבקים בל"י. ↩
-
פרשם – הפריד ביניהם. ↩
-
והיה מצוח – צעק ההרוג בעת מותו. ↩
-
מלפני המלך – שהוא גרם למיתתי ע"י שלא הפריד בינינו. ↩
-
אלי – דרש “אלי” כמו “עלי”, כביכול כלפי הקב"ה. ↩
-
בראשית ד', ט. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
דילטורין – מלשינים. ↩
-
מנין – מאין. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
מזדעזעת – רועדת. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
זלגו – נזלו. ↩
-
תהלים קל"ט, ז־י. ↩
-
בראשית ד', טו. ↩
-
ועזרו – ואשתו חוה. ↩
-
בראשית ד', טו. ↩
-
כלב וכו' − לשמרו, שכן כבש לו האדם הקדמוני את הכלב לצורך זה. ↩
-
קרן וכו' − מקצת השבטים הקדמונים היו נושאים קרן במצחם להטיל אימה. ↩
-
שם, טז. ↩
-
הפשיל וכו‘ – השליך לאחוריו (אחרי גוו) דברי הקב“ה, שלא קבלם אלא לפנים ובלבו רמיה; ובויק”ר הגי’: “הפשיל בגדיו לאחוריו” – דרך ענוה וצניעות של שוא. ↩
-
שם, טז. ↩
-
ונתפשרתי – השלמתי עמו, נרציתי. ↩
-
מטפח – מכה. ↩
-
תהלים צ"ב, א־ב. ↩
-
וסומא – ועִוֵּר. ↩
-
מתח – משך. ↩
-
בראשית ד', כג. ↩
-
בנדוי – מנודה לשמים על חטאו. ↩
-
ולילין – מין שדים, בניה של לילית. ↩
-
שם ה', ג. ↩
-
אדם, שת וגו‘ – כלו’ הכתוב מגיע בסדר תולדות אדם עד אנוש ומפסיק באמצע בפרשת “זה ספר תולדות אדם”, ושם נאמר “ויולד בדמותו כצלמו”. ↩
-
אמר עד כאןוכו‘ – כלו’ עד אנוש הוליד אדם בצלם ובדמות. ↩
-
מכאן ואילך – מדור אנוש ואילך, שקלקל מעשיו, כמו שנאמר: “אז הוחל לקרוא בשם ה' ” − שנעשה חולין, נתקלקלו הדורות וכו'. ↩
-
קנטורין – מיני בריות בל"י, שמחצין ולמעלה בני אדם ומחצין ולמטה סוסים; והכוונה שנולד דור פּחות וירוד במדותיו, שטוף זמה כדרך הבהמה. ↩
-
טרשים – קשים כסלעים. ↩
-
מרחיש – משריץ תולעים. ↩
-
כקופות – מל‘ קוף; כלו’ שנטשטש צלם אלהים מעל פניהם. ↩
-
חלין למזיקים – מופקרים למזיקים וקלים להנזק. ↩
-
שם שם, כט. ↩
-
חזר העולם לישובו – מטעם האמור בסמוך. ↩
-
שם ו', ז. ↩
-
דיורין – אנשים לדור בה. ↩
-
ובמנולין – ובמטפחות; ויש מתקנים: “ובמנטילין”; ובאיכ“ר חגי' ”ובסודרין", והענין אחד. ↩
-
קלוסו – שבחו. ↩
-
תהלים צ"ג, ד. ↩
-
תהלים צ"ג, ד. ↩
-
ויבואו אותם – המים. ↩
-
בראשית ו', ו. ↩
-
שם ז', כג. ↩
-
שמחאי ועזאל – מלאכים שנזכרו ב“אגדת חנוך”, ושם נתפרש הענין באורך. ↩
-
תהלים ח', ה. ↩
-
מסתפקים – מוצאים ספוק, צורך. ↩
-
שרויים – שוכנים. ↩
-
ריבה – נערה. ↩
-
אסתהר – כוכב נוגה בח"י. ↩
-
שם המפורש – שם ה' כקריאתו בכל אותיותיו. ↩
-
בכימה – במערכת שבעת כוכבי לכת. ↩
-
מטטרון – מלאך פניו של הקב"ה. ↩
-
שיטין – שורות של כתב. ↩
-
גזרות – נסרים ולוחות עץ כרותים במגזרות. ↩
-
היוא והיא – קריאות של יגעים במלאכה קשה לשם התעוררות וזריזות. ↩
-
נתקררה דעתם – כלו' נחה דעתם. ↩
-
בראשית ו', יב. ↩
-
זונין – מין צמח רע שגדל בשבלים מעורב בשבלי חטין (טומעללאלך). ↩
-
שם ד', יט. ↩
-
הברור – המובחר שבהם; נ“א: ”הירוד“ או ”המרוד", כלו' האמלל והעלוב שבהם, שהיה סומא. ↩
-
שסרה − “עָדֹה” בל' ארמית: סוּר. ↩
-
זורעים אחת וכו‘ – זורעים פעם אחת והארץ נותנת את יבולה ארבעים שנה; כלו’ שהיו מוציאים את לחמם בשפע ובלי יגיעה. ↩
-
ככנימה – כלו' כעקיצת הכנה. ↩
-
איוב כ"א, יא. ↩
-
לבנה − הנולד. ↩
-
שרך – טבורך. ↩
-
בראשית ו', ט. ↩
-
כל שכן – אף כי, על אחת כמה וכמה. ↩
-
נודף – עולה ומתפשט. ↩
-
פליטון − שמן המור. ↩
-
בראשית ו', ט. ↩
-
כחו יפה – בצדקתו. ↩
-
שם י"ז, א. ↩
-
שם ו', יד. ↩
-
מתרה – מזהיר. ↩
-
מנסרם – חותכם במשור. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
מבהקת – מאירה. ↩
-
שם ו, יט. ↩
-
ראם לא נכנס – אל התבה מפני גדלו. ↩
-
מתלים תלמיות – מזעזע את המים וחורש תלמים תלמים ומעלה גלים גדולים בשעורם. ↩
-
כמן טבריא לסוסיתא − שתי ערים סמוכות זו לזו. ↩
-
דברים ג', יא. ↩
-
בראשית ו', יג. ↩
-
נמוחו – נשחקו. ↩
-
סורח – חוטא. ↩
-
נרדית – לוקה. ↩
-
שם ח', ז. ↩
-
נצחת – חזקה. ↩
-
מין שבעה – שהכנסת שבעה מהם לתוך התבה. ↩
-
שר חמה וכו' − כח החמה והצנה. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
ובלסמון – שמן המור, אפרסמון. ↩
-
מרי – אדוני. ↩
-
מר מזה וכו‘ – כלו’ יהיו מזונותי עוד מרים מהזית וכו'. ו“מרי, מר” לשון נופל על לשון, ברמז למרירות של זה המשועבד לאדון. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
בראשית ח', טו־טז. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
לשם הגדול – לבנו הגדול של נח. ↩
-
זקית – מין שרץ (כאמעלעאן). ↩
-
גובל – לש ובולל. ↩
-
חיזרא – מין ירק. ↩
-
שהתליעה – שיש בה תולעים. ↩
-
החול – מין עוף אגדי (פהעניקס). ↩
-
בזוית – בפנה. ↩
-
תובע – שואל, דורש. ↩
-
טרוד − עוסק. ↩
-
אצערך – אציק לך. ↩
-
חושש – דואג, מיצר. ↩
-
יהי רצון – הלואי, ול' תפלה וברכה הוא. ↩
-
איוב כ"ט, יח. ↩
-
הגבר – התרנגול. ↩
-
למוד – רגיל. ↩
-
לפילים − לשנהבים. ↩
-
חצובות – מין צמח. ↩
-
לנעמיות – לבנות היענה. ↩
-
והכישו – והכהו. ↩
-
בראשית ז', כג. ↩
-
גונח וכוחח – משתעל ורוקק; ודרש “אך” מל‘ מכה ומל’ גניחה. ↩
-
זווג – בת זוג. ↩
-
מתקן – מַתנה. ↩
-
מסגל – אוצר ומכניס רכוש. ↩
-
תהלים ז', טו. ↩
-
בראשית ט', כ. ↩
-
בראשית ט', כ. ↩
-
יחור – ענף של תאנה. ↩
-
גרופית – ענף זית. ↩
-
שלא תכנס לחלקי – שלא תשתה יותר מדי מחלקו של שטן. ↩
-
חובל – מזיק. ↩
-
טיבו – ענינו ותכונתו. ↩
-
רחלה – כבשה. ↩
-
ארע – קרה. ↩
-
שם י', ט. ↩
-
ולעזרו – ולאשתו, מל' “עזר כנגדו”. ↩
-
שם י"א, ד. ↩
-
שם י"א, ד. ↩
-
הרקיע מתמוטט – כשם שהיה בימי המבול. ↩
-
סמוכות – משענות, מסעדות. ↩
-
לא כל הימנו – לא הכל ממנו, כלו' לא הכל בידו ואיננו בעל כח במדה כזו. ↩
-
בראשית י"א, ג. ↩
-
אחת – לבנה אחת. ↩
-
תהלים נ"ה, י. ↩
-
בראשית יא, ז. ↩
-
מגרפה – יעה. ↩
-
שם שם, ד. ח. ↩
-
בעלילות – למעשה, במציאות. ↩
-
דקלים – תמרים. ↩
-
איוב כ"א, טו. ↩
-
שיבור – שיבחר. ↩
-
שטופים – להוטים. ↩
-
שם כ"ד, ב. ↩
-
בראשית י"א, א. ↩
-
פמליא – שריו בני לויתו. ↩
-
צבורים – צבורי חול ועפר. ↩
-
מכברות – כברות, נפות. ↩
-
בראשית י"ב, א'. ↩
-
נחמיה ט' ז־ח. ↩
-
שפעת קורים – זוג קורות מחוברות בשפוע זו כנגד זו וכחן רב לשאת את התקרה; נ“א: ”קורה שופעת". ↩
-
טרקלין – אולם, חדר מרווח. ↩
-
בראשית י"ד, יג. ↩
-
מעבר אחד – דרש “העברי” מל' עבר, ששקול כנגד העולם כלו. ↩
-
שגר – שלח. ↩
-
זמן – הכין. ↩
-
הרהר – חשב. ↩
-
כעין שני כדים – נ“א: ”כשני רבָּנין“, ועוד נ”א: “כשני חכמים”. ↩
-
בירה – ארמון, מגדל. ↩
-
דולקת – מאירה בנרות שבתוכה. ↩
-
קופות – סלים ↩
-
לקח – לקנות. ↩
-
דמים – מחיר. ↩
-
ריקא – שוטה, בער. ↩
-
נסתלק – נפטר, הלך. ↩
-
כמר – כהן לעבודה זרה. ↩
-
תהלים קט"ו, ה־ז. ↩
-
טוענת – נושאת. ↩
-
הילך – הא לךְ. ↩
-
משטה – מהתל, מלעיז. ↩
-
יראתי – אלהי. ↩
-
משיאני – דוחני. ↩
-
לאוּר – לאש. ↩
-
תוהה – משתאה וחושב. ↩
-
מה נפשך – ל' של “בין כך ובין כך”. ↩
-
ונחמרו – ונשרפו. ↩
-
בראשית י"א כח. ↩
-
ואצנן – ואקרר. ↩
-
מקפח – עושק, מעכב. ↩
-
שלשה מבני בניו – חנניה, מישאל ועזריה שהושלכו לכבשן־אש. ↩
-
תהלים ק"י, ג. ↩
-
תהלים ק"י, ג. ↩
-
בעת שכנסת לי וכו' – שעל ידך נתקדש שמי בעולם. ↩
-
החילות והאוכלוסים – המוני עמים. ↩
-
תהלים ק"י, ג. ↩
-
מהדרו של עולם – ממזרח, שהוא פאר העולם. ↩
-
תהלים ק"י, ג. ↩
-
מרחמו של עולם – מתחלת הבריאה. ↩
-
תהלים ק"י, ג. ↩
-
פורח – עף ומתנדף. ↩
-
בראשית י"ב, א'. ↩
-
פוליטון – מי בושם. ↩
-
בראשית י"ב, ב. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
מוניטון – מטבע. ↩
-
זקן וזקנה – אברהם ושרה. ↩
-
בחור ובתולה – יצחק ורבקה. ↩
-
מכאן… מכאן – מצד זה ומצד זה. ↩
-
בראשית י"ז א. ↩
-
ממספוטמיא – מארם נהרים. ↩
-
ופוחזים – ומתהוללים. ↩
-
לסלמה של צור – צור היתה יושבת על הר גבוה והיו עולים לה במעלות, לפיכך קורין אותו סולם. ↩
-
בנכוש – בתלישת עשבים רעים מן השדה. ↩
-
בעדור – בחפירה במעדר. ↩
-
בראשית י"ב. ז. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
הא למדת – מכאן אתה לומד. ↩
-
מעלין עליו – מחשבין לו. ↩
-
בראשית כ"א, לג. ↩
-
שאל מה תשאל – דרש “אשל” בהפוך אותיות מל‘ שאל; כלו’ פרדס שממלא כל משאלות בני אדם. ↩
-
פנדק – אכסניא לאורחים. ↩
-
בראשית כ"א, לג. ↩
-
כיצד – איך. ↩
-
מה שעליך – לשלם שכר אכילה ושתיה. ↩
-
בכך וכך – מעות. ↩
-
בראשית י"ח, יט. ↩
-
כביכול – כאלו אפשר הדבר ↩
-
בראשית כ"ד, ז. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
בראשית י"ב, י. ↩
-
וכבוש – סלול. ↩
-
בראשית י"ב, יד. ↩
-
המוכסים – גובי המכס על הגבול ↩
-
טוען – נושא, מוליך. ↩
-
טלו – קחו. ↩
-
שיראים – אריגי משי. ↩
-
מרגליות – פנינים. ↩
-
אלולי – לולא. ↩
-
מעולה – משובח ויקר ביותר. ↩
-
זז – סר, מסתלק. ↩
-
הבהיקה – הזהירה. ↩
-
מזיוה – מאורה. ↩
-
בראשית י"ג, א, ז. ↩
-
זמומה – חסומת פה, שלא תרעה בשדה אחר. ↩
-
בראשית כ"ד, ז. ↩
-
פרדה עקרה – שהפרדה אינה מולידה. ↩
-
בראשית י"ג, ז. ↩
-
עד עכשו מתבקש וכו‘ – כלו’ עדיין יש להם זכות בארץ, שלא נתמלאה סאתם. ↩
-
ישעיה מ"א, ב. ↩
-
מזרחים – מלכי קדם, שאברהם נלחם עמהם. ↩
-
ישעיה מ"א, ב. ↩
-
ישעיה מ"א, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
לא נתאבקו וכו‘ – רגליהם לא נתכסו באבק אלא וכו’; כלו' שנצח את המלכים בלי יגיעה כאלו לא עבר כלל בדרך. ↩
-
בראשית י"ד, יז. ↩
-
מכשכש לו בזנבו – ככלב היוצא לקראת בעליו; כלו' החניף לו. ↩
-
בראשית י"ד, יז. ↩
-
השוו – בדעה אחת. ↩
-
בראשית ט"ו, א. ↩
-
לתבן – למוכר תבן. ↩
-
מטמן – מתחבא. ↩
-
שיקושו – שיקוששו את חבילת הקוצים. ↩
-
בראשית י"ח, א. ↩
-
ונמלך – נתיעץ. ↩
-
ומסיים – מסמן ומציין עצמך בין שונאיך הערלים ויכירוך ע"י כך. ↩
-
בראשית י"ח, א. ↩
-
לשאל באברהם – לשאל בשלומו של אברהם. ↩
-
מנרתיקה – מתוך תיק שלה, להרבות את החום. ↩
-
בראשית י"ח, ב. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
בראשית י"ח, כג, כה. ↩
-
אתה תופס וכו' – החבל שבגלגל הבאר תלויים בו שני דליים בשני קצותיו, וכשאחד עולה השני יורד, ואם תופסים את החבל בשני ראשיו אינו מעלה ואינו מוריד. ↩
-
מותר קמעא – מוחל קצת, מעביר מעט על מדתך. ↩
-
בראשית י"ח, כח. ↩
-
לירד לו וכו' – דרש אולי יחסרון חמשים והיו לחמשה, כלו' שהיה אברהם רוצה לבקש מיד שיהא די בחמשה, אבל הקב“ה רצה שיאריך אברהם בתפלתו בסניגוריא וא”ל שיחזור למפרע ויהא מפחית והולך עשרה עשרה למטה, שמא בינתים תמָצא להם זכות. ↩
-
לחלפסדרא – לכלי־שעות של מים, ובשעה שהסניגור מלמד זכות על הנידון היו קובעים לו זמן עפ"י החלפסדרא, וכשכלו המים כלה זמנו; ופעמים שהדיין רוצה שיאריך הסניגור בדבריו, שמא יבואו עדי זכות בינתים, והוא מצוה להוסיף מים בכלי השעות כדי להאריך זמן הסניגוריא. ↩
-
הסניגור מלמד – המליץ מלמד זכות. ↩
-
שהשפיע – שהרבה. ↩
-
איוב כ"ח, ה־ז. ↩
-
זה למעלה מזה – במדרגות ההרים משני צדי השביל. ↩
-
מסכך – בענפי האילנות המצלים עליו. ↩
-
בר־הדיא – עוף דורס ממיני העיט. ↩
-
מכחם של אילנות – מרוב הענפים. ↩
-
באיסר – מטבע קטן. ↩
-
משכשכו – טובלו לשם שטיפה כל־שהיא. ↩
-
מעפר – הדבוק בשרשי הירק. ↩
-
שרויים – שוכנים ונתונים. ↩
-
תורת רגל – ענין רגל, שלא יהא זכר לרגל זר בארצנו. ↩
-
איוב כ"ח, ד. ↩
-
תהלים ס"ב ד. ↩
-
איוב כ"ד טז. ↩
-
אפרסמון – שמן בושם. ↩
-
שקראי וכו' – כלם כנויי שמות על שם מעשיהם: “שקראי ושקרוראי” – מל' שקר, “זיפאי” – זיפן, רמאי, ו“מצלי דינא” – מטה ומעַות דין. ↩
-
והפילה – הפילה את העובר. ↩
-
שיעברנה – שתלד ממנו בן. ↩
-
עד שתצמח – אזנו. ↩
-
שהקיז לך דם – הזלת דם מן העורקים לרפואה קרויה “הקזה”. ↩
-
שיזמין – יקרא לסעודה. ↩
-
טליתו – בגדו. ↩
-
דינר – שם מטבע. ↩
-
ריבה – נערה. ↩
-
טשו – משחו. ↩
-
בראשית י"ח, כ. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
הכצעקתה – ולא “הכצעקה”, לרמז על צעקת הנערה. ↩
-
מחזיק וכו' – תומך וסועד. ↩
-
מדוקדק – מל‘ “דקדוקי עניות”, כלו’ מדוכדך. ↩
-
ועגמה וכו‘ – כלו’ נצטערה עליו. ↩
-
בראשית י"ח, כא. ↩
-
קו שקר וכו' – כל השמות לגנאי על שם מעשיהם: “קו שקר” – מדת שקר, “מסטידין” מטה דין בלא“ר, ”קלאפנדר“ – מל”י: גונב נפש; ויש מפרשים: שרץ בעל אלף רגלים; ועוד יש מפרשים: פושט עור. ↩
-
ארכי – ראש בל"י. ↩
-
שם י"ט, ט. ↩
-
בראשית י"ט, ט. ↩
-
זועות – רעידות הארץ. ↩
-
איוב ט', ה. ↩
-
איוב ט', ה. ↩
-
בראשית י"ט, כו. ↩
-
ללמדו – להנהיגו. ↩
-
מתכונת – חושבת בלבה. ↩
-
בראשית ט"ו, ה. ↩
-
פנדק – בית מלון. ↩
-
נאתן – נאה מאד. ↩
-
צפה – ראה. ↩
-
כח לעמוד –בין בני ארצו הרשעים. ↩
-
בראשית כ"א, ז. ↩
-
מרננים – מליזים, מוציאים דבה. ↩
-
אסופי – ילד זר ועזוב נאסף מן השוק. ↩
-
להעמיד – לחזק. ↩
-
קלסתר – צורה. ↩
-
בראשית כ"ה יט. ↩
-
מטרוניות – גבירות. ↩
-
בראשית כ"א, ח. ↩
-
מתנתו – של הקב"ה. ↩
-
שפופה – דלה וחלושה. ↩
-
פוחסו – ממעכו. ↩
-
חייך – ל' שבועה. ↩
-
אותו האיש – עוג. ↩
-
בראשית כ"א, ו. ↩
-
ראובן בשמחה וכו‘ – כלו’ אם יש שמחה לאחד, מה סבה לאיש אחר לשמוח בשמחתו; ודרש “יצחק” מל' צחוק של שמחה. ↩
-
נתפקחו – נפקחו אזניהם לשמוע. ↩
-
נשתפו – שבה דעתם אליהם והבריאו. ↩
-
דוריה – מתנה וחנינה (אַמניסטיע בלע"ז). ↩
-
בראשית כ"א ג. ↩
-
בראשית כ"א, י. ↩
-
במסין – בימות. ↩
-
שזכין – שנותנין לו זכות ויתרון. ↩
-
חבין – מחייבין אותו ועושים לו רעה. ↩
-
נטרדנה – נגרשנה. ↩
-
שם שמים – שם אלהים. ↩
-
בראשית י"ח, יט. ↩
-
שם כ"א יד. ↩
-
הדרדור – חבית של עץ; וי"מ: סל. ↩
-
סוחף – סחוב וסרוח. ↩
-
שרוי – שוכן. ↩
-
המקום – אלהים. ↩
-
בראשית כ"ב, א. ↩
-
שם כ"א, ח. ↩
-
שם כ"ב, ב. ↩
-
שם כ"ב, ב. ↩
-
שם כ"ב, ב. ↩
-
שם כ"ב, ב. ↩
-
שם כ"ב, ב. ↩
-
תחומין – גבולין. ↩
-
בראשית כ"ב, ב. ↩
-
תטרף – תתבלבל. ↩
-
בראשית כ"ב, ב. ↩
-
וממתין – מחכה. ↩
-
הרהר – חשב. ↩
-
דעתן קלה – ולא תסכים. ↩
-
תקני – הכיני. ↩
-
מיומים – כלו' מתמול שלשום. ↩
-
בראשית כ"ב, ג. ↩
-
תחזור שרה בדבורה – תשוב מדבריה ותתחרט. ↩
-
בראשית כ"ב, ג. ↩
-
מקלקלת השורה – משנה דרך העולם ומנהג הבריות. ↩
-
זריזותו – מהירותו. ↩
-
בראשית כ"ב, ד. ↩
-
תחרות – קנאה ומריבה. ↩
-
בראשית כ"ב ד. ↩
-
נשהה – נתמהמה, נתעכב. ↩
-
אבד לבך – יצאת מדעתך. ↩
-
על מנת כן – כלו' אעפ"כ אעשה כך. ↩
-
אי – לשון קריאה של צער. ↩
-
עלוב – אומלל. ↩
-
נשתטה – יצא מדעתו. ↩
-
הפרגזיות – פרגּדָּיות – בגדי החמודות. ↩
-
אינך מכניס בלבך – אינך משים לב. ↩
-
אל תשגיח בו– אל תשים אליו לב. ↩
-
תלה – נשא. ↩
-
תהלים ס"ט, ב. ↩
-
חייך – לשון שבועה, בחייך. ↩
-
הפרגוד – מָסָך, מחיצת קלעים; ו“מאחורי הפרגוד” נאמר בדרך מליצה על מי ששומע מה שנעשה ברקיע. ↩
-
בדאי – בודה מלב, שקרן. ↩
-
בראשית כ"ב, ד. ↩
-
הממו – בלבל וטרף דעתו. ↩
-
בראשית כ"ב, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
טוען צלובו וכו' – נושא הקורה לתליתו על כתפו. שכן היוצאים לתליה היו מטעינים אותם את צלוביהם בשביל עצמם. ↩
-
בראשית כ"ב, ז. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
חתנות – חתונה. ↩
-
הולך – מל' הולכה. ↩
-
חצופה – עזה ומתקוממת. ↩
-
ויפסל – יתפגל ולא יֵרָצה. ↩
-
בראשית כ"ב, ט. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
נושרות – נופלות. ↩
-
משוטטת – צפה ושטה. ↩
-
רביעית דמו – כדי מיתה ↩
-
וגעה – וצעק. ↩
-
מרופפות – תלויות ומרחפות, מעפעפות ומרפרפות, כדרך הכובשים בלבם צער גדול. ↩
-
לשכינה – לכבוד אלהים. ↩
-
תהלים קכ"א, א. ↩
-
המרכבה – העליונה. ↩
-
בראשית ט"ו, ה. ↩
-
בראשית כ"ב, יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם שם טז. ↩
-
שם ט"ו ה. ↩
-
שם י"ג, טז. ↩
-
שם כ"א, יב. ↩
-
שם כ“ב, י”ג. ↩
-
בא – האיל. ↩
-
ונתר – נפרד ויוצא מן הסבך. ↩
-
זכריה ט', יד. ↩
-
סמאל – הוא השטן. ↩
-
ומשטינו – עומד לשטן לו, מעכבו. ↩
-
פשט את ידו – רגלו הקדמית ממקום שהוא נאחז. ↩
-
ותלול – רם וזקוף. ↩
-
בראשית כ"ב, יב. ↩
-
חבתו – אהבת ה' לאברהם. ↩
-
שמה קֻבר וגו' – משמע ששניהם נקברו כאחד. ↩
-
בראשית כ"ה, י. ↩
-
גבה – אצל שרה במערה. ↩
-
בדינטרין – מערה כפולה בל"י. ↩
-
שנפטר – שמת ויצא מן העולם. ↩
-
עלה היום וכו' – במקור בארמית: “אידלי יומא אידלי קצירא”. ↩
-
בשורה – בשורת האבלים והמספידים. ↩
-
בראשית כ"ד, סז ↩
-
לרוחה – שיבואו אורחים. ↩
-
בעסה – בבצק. ↩
-
קוצה – חותכת ומפרשת. ↩
-
בראשית כ"ה, כ. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
ומפרכס – מפרפר ומתנדנד. ↩
-
בראשית כה, כב. ↩
-
מקביל – מקבל, יוצא לקראת. ↩
-
זקן – חכם ורב. ↩
-
בראשית כ"ה, כז. ↩
-
ועצבונית – שיח של קוצים. ↩
-
בראשית כ"ה, כח. ↩
-
אוהבת – לשון הווה, שהיתה מתמדת ומתגברת באהבתה. ↩
-
בראשית כ"ה, כח. ↩
-
צד וכו' – תופסו בלבו וגונב דעתו ביראת שמים של שוא. ↩
-
המלח… התבן – דברים שאין חובת מעשר עליהם. ↩
-
עיף –ממלחמתו הקשה בנמרוד. ↩
-
בראשית כ"ה, כט. ↩
-
ירמיה ד', לא. ↩
-
ברא' כ"ה ל. ↩
-
כגמל – שאין לשון “הלעטה” באדם, אלא בבעל־חיים. ↩
-
ואתה תהא משלח והולך – לתןך הגרון, והיא לשון גסה. ↩
-
בראשית כ"ה, לד. ↩
-
שם כ"ז, א. ↩
-
מראות ברעתו – כלו‘ כדי שלא יראה ברעתו של עשו, והאות מ’ היא לשלילה. ↩
-
מכח אותה הראיה – והמ‘ היא מ’ הסבה. ↩
-
ונשרו – נפלו, זלגו. ↩
-
רשומות – הניחו רושם. ↩
-
בראשית כ"ז, א. ↩
-
טללים – ר' מן טל. ↩
-
משלי כ"ג, ו. ↩
-
עליונים – מלאכים. ↩
-
בראשית כ"ז, א. ↩
-
מכתבת ענקמון – שהיתה כותבת שעור מדתם של אנשי המדינה לשם קריאה לצבא. ↩
-
ננס – שפל קומה, קטן במדת גופו. ↩
-
מקרואלפרוס – גבוה ומהיר בל"י. ↩
-
הנה קטן וגו' – באדום נאמר. ↩
-
עובדיה א, ב. ↩
-
בראשית כ"ז, ד. ↩
-
קהלת ה' י. ↩
-
לסומין – לעורים. ↩
-
בראשית כ"ז, יג. ↩
-
שם ג, יז. ↩
-
עלי לכנס – דרש “עלי קללתך” – אני החיבת בדבר, שהרי עלי היה מוטל החוב להודיע לאביך שעשו בנו רשע ואינו ראוי לברכה. ↩
-
אנוס וכו' – שלא עשה ברצון, אלא בעל כרחו, שנשמע לאמו. ↩
-
בראשית כ"ז, כ. ↩
-
שהביא אש וכו‘ – כלו’ יעקב הכשילו פיו, שהזכיר שם שמים ומתוך כך הרגיש בו יצחק. ↩
-
בראשית כ“ז, כ”א. ↩
-
נשפכו מים וכו' – מתוך פחד, שמא יכירהו אביו. ↩
-
כשעוה – כדונג. ↩
-
במרפקו – מקום חבור עצמות היד באמצע, במקום הכפיפה. ↩
-
בראשית כ“ז, ל”ג. ↩
-
שם שם, ל. ↩
-
מגלגל בשעות – כלו' מוציא זמנו. ↩
-
בראשית כ"ז, לא. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שם שם, לג. ↩
-
שם שם, לג. ↩
-
שם כ"ח, י. ↩
-
עושה רשם – כלו' נכרת לכל. ↩
-
שבחה – תהלתה, כבודה. ↩
-
בראשית כ"ח, י. ↩
-
מקום וכו' – זה בית אל. ↩
-
קפצה לו וכו' – באה כנגדו דרך נס. ↩
-
“ויפגע במקום” – כאדם שפוגע בדבר הבא לקראתו. ↩
-
בראשית כ"ח, יא. ↩
-
ויפטר – יפרד וילך לו. ↩
-
בראשית כ"ח, יא. ↩
-
שלא בעונתה – קודם זמנה. ↩
-
בצנעא – בסתר. ↩
-
לפרקים – לעתים. ↩
-
פנסים – מנורות, עששיות של זכוכית למאור בל"י. ↩
-
בראשית כ"ח, יא. ↩
-
מרזב – צנור, מחיצה מכאן ומכאן. ↩
-
בראשית כ"ח, יח. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
ארבע מלכיות – שגלו ישראל ביניהן, והן: בבל, מדי, יון ואדום. ↩
-
בראשית כ"ח, יג. ↩
-
אי אפשר לאמרו – מפני הכבוד. ↩
-
מניפה – עשויה כעין כנף ומַשיבין בה רוח על הפנים להצטנן. ↩
-
בעריסה – בערש קטנה של תינוק. ↩
-
בראשית כ"ח, יב. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שקפלה – שכְּפָלָהּ, כְּרָכָהּ. ↩
-
כפנקס – כלוח, ספר לרשימות וחשבונות. ↩
-
מתחת ראשך וגו' – מה שמונח תחת ראשך שלך הוא. ↩
-
בראשית כ"ט א. ↩
-
משלי י"ד, ל. ↩
-
כון שנתבשר – דרש “בשרים” לשון בשורה, שבשורה טובה מרפאה ומחַיה את הלב. ↩
-
בראשית כ"ט, ו. ↩
-
בראשית כ"ט, ו. ↩
-
והנה רחל וכו' – ותפטפט עמה. ↩
-
בראשית כ"ט, ו. ↩
-
שם שם י. “ויגש… ויגל”, כלו' בא ועשה. ↩
-
כזה שהוא מעביר וכו‘ – כלו’ בקלות ובלי שום יגיעה, ולמד זאת מן הסמיכות ↩
-
בראשית כ"ט, יא. ↩
-
של תפלות – כלו' של אהבים ועגבים. ↩
-
של גדולה – מי שמעלים אותו לגדולה, כמפורש בסמוך. ↩
-
שמואל א‘ י’, א. ↩
-
של פרקים – מי שרואה את חברו לפרקים, כמפורש בסמוך. ↩
-
שמות ד' כז. ↩
-
של פרישות – בשעת פרידה. ↩
-
רות א', יד. ↩
-
קרבות – קרבת משפחה. ↩
-
בראשית כ"ט, יא. ↩
-
בראשית כ"ד, י. ↩
-
גדרו עצמם – הפרישו עצמם, התרחקו. ↩
-
בראשית כ"ט, יג. ↩
-
פסול הבית – הפחות שבבית, עבד. ↩
-
בראשית כ"ד, י. ↩
-
אָפְסְתַיקִיתו: (או אַפְסַתְקִיתוֹ) – מזודתו, כלי שנותנים בו מזון וצידה לדרך. ↩
-
בראשית כ"ט, יג. ↩
-
שם כ"ט, יג. ↩
-
שם כ"ט, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
כעצם זו – כעצם יבשה בלי בשר; כלומר לא תהנה ממני אלא דבר מועט. ↩
-
בראשית כ"ט, טו. ↩
-
שם, שם, טז. ↩
-
כשתי קורות וכו‘ – דרש “בנות” מל’ בנין. ↩
-
מפולשות – נמשכות ועוברות. ↩
-
הורגי אריות – דוד מלֵאה ושמשון מרחל. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
גנאי – זלזול, בזיון. ↩
-
פרשת דרכים – מקום שהדרכים מתפרדים. ↩
-
שני בנים – יעקב ועשו. ↩
-
מלסטם – גוזל וחומס. ↩
-
שנשרו ריסי – שנפלו עפעפי. ↩
-
בראשית ל"ז, ב. ↩
-
החזירה וכו' – שחלק הבכורה נִתן שוב ליוסף. ↩
-
בראשית כט, יב. ↩
-
שמואל ב' כ"ב, כז. ↩
-
בראשית כ"ט, כה. ↩
-
מכלל – מזה אפשר לשמוע. ↩
-
בראשית כ"ט, יח. ↩
-
מברר – מפרש בדברים ברורים. ↩
-
בראשית כ"ט, כג. ↩
-
בחמור של חרשים – חמור של עץ שהחרש עושה עליו מלאכתו. כלו' אין תחבולה כנגד הרמאי. ↩
-
בראשית כ"ט, כב. ↩
-
משכונות – ערבונות. ↩
-
מפרסם – מגלה ברבים את תרמיתי. ↩
-
מקלסין – משבחים. ↩
-
הא ליא – דברי קריאה של שמחה וזמר, ופירושם בל' ארמית “זו לאן?”; ונתכונו לרמז, שזו “היא לאה”. ↩
-
וכבו את הנרות – שלא יכיר יעקב בחליפין. ↩
-
פרוצים – בעניני אשות. ↩
-
בראשית כ"ט, כה. ↩
-
סופר – מלמד תינוקות. ↩
-
אביך – יצחק, כשלקח יעקב ממנו את הברכה במרמה. ↩
-
בראשית כ"ט, לא. ↩
-
סונטין – עולבים ומרעימים אותה בדברי חשד. ↩
-
מפרשי הים – המפליגים בים, מלחים; כלו' הדיוטות ובני אדם סתם. ↩
-
הגתיות וכו' – הנשים האורגות מאחורי כלי אריגה שלהן, שהן פטפטניות. ↩
-
קפדנותם – כעסן. ↩
-
בראשית ל"א, לו. ↩
-
פיוסים – דברי רצון. ↩
-
בראשית ל"א, לז. ↩
-
צנורא – קנה כפוף כעין וו לסריגה. ↩
-
שמואל א' כ, א. ↩
-
ברם – אבל. ↩
-
בראשית ל"ב, ג. ↩
-
נסתלקו – סרו והלכו. ↩
-
בראשית ל"ב, ב. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
וטכסיסיהם – סדריהם ומנהגיהם. ↩
-
בראשית ל"ב, ד. ↩
-
משלי כ"ה, כו. ↩
-
למעין – שהוא מחדש מימיו תמיד. ↩
-
להרפס – ולהעכר ע"י כך. ↩
-
ממיט – משפיל. ↩
-
היה מהלך – עשו. ↩
-
משלח אצלו וגו‘ – כלו’ משפיל עצמך לפניו. ↩
-
בראשית ל"ב, ד. ↩
-
משלי כ"ו, יז. ↩
-
לארכיליסטיס – ראש לגזלנים. ↩
-
מקפחו – מכהו. ↩
-
ירמיה י"ג כא. ↩
-
בראשית ל"ו, לא. ↩
-
שם ל"ב, ח. ↩
-
לא היא וכו‘ – כלו’ יראה וצרה הרי הן ענין אחד. ↩
-
בראשית ל"ב, ד. ↩
-
תהלים ס"ח, יח. ↩
-
קרנות – עגלות. ↩
-
בראשית ל"ג, ח. ↩
-
בראשית ל"ג, ח. ↩
-
תנו להם – מכות. ↩
-
בראשית ל"ג, ה. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
תבשיל זה – שאנו אוכלים. ↩
-
הגיעו – כלו' הביאו. ↩
-
בראשית ל"ב, כה. ↩
-
מיכאל – המלאך. ↩
-
מן השרים הראשונים – המלאכים העומדים לפני אלהים. ↩
-
לזוז – למוש. ↩
-
בראשית ל"ב, כז. ↩
-
קובויסטוס – משחק בקוביא, שדרכו להיות עֵר בלילה. ↩
-
כתות – חבורות. ↩
-
שיר השירים ב', יב. ↩
-
שבערבות – אחד משבעת הרקיעים. ↩
-
עכוב השיר – אחור שירת המלאכים. ↩
-
בראשית ל"ב, כז. ↩
-
בראשית ל"ב, כט. ↩
-
רצה – כלו' מהרה. ↩
-
לסכנו – להעמידו בסכנה. ↩
-
תשש – רפה, נחלש. ↩
-
בראשית ל"ב, כו. ↩
-
ממונה – מופקד. ↩
-
בראשית ל"ג, יד. ↩
-
בעולמך – בעוה"ב, שהוא חלקו של יעקב, ותחת זה תהיה גם אתה שותף עמי בחלקי, כמפורש בסמוך. ↩
-
יעבר… לפני – כלו' יעמד לבדו בעוה“ז, שהוא לפני עוה”ב. ↩
-
מדוכסי וכו‘ – שרי מדינה וצבא במלכות אדום, היא רומי; כלו’ אי אתה מתירא שלא יהיו שרי מצירים לך אם לא תבא עמי לידי הסכם. ↩
-
בראשית ל"ג, יד. ↩
-
להוני – בנחת לפי כחי; תרגום “לאטי” – להוני. ↩
-
בפנים כרוכות – כלו‘ בענוה ובהעלמת עין ממעשיך הרעים; ודרש “לאטי” מל’ “לאט את פניו” (ש“ב י”ט, ה) ↩
-
בראשית ל"ג, יד. ↩
-
אמתי – איש אמת. ↩
-
עובדיה א' כא. ↩
-
בראשית ל"ג, יח. ↩
-
דמדומי חמה – סמוך לשקיעה, שפני הרקיע מאדימים. ↩
-
תחומין – תחומי שבת. ↩
-
האמיד – שִער, העריך. ↩
-
פרסם – הודיע בגלוי. ↩
-
בראשית ל"ה, יט. ↩
-
שהגליות – הגולים אחרי החורבן. ↩
-
ירמיה ל"א, יד. ↩
-
בראשית ל"ז, א. ↩
-
שם ל“ו, ל”א, מ. ↩
-
לנפח – לחרש ברזל. ↩
-
פלטיא – רחוב גדול ברשות הרבים. ↩
-
זהבי – אומן עושה בזהב. ↩
-
חבילות – אגודות. ↩
-
גץ – זיק. ↩
-
עובדיה א, יח. ↩
-
בראשית ל"ז, ב. ↩
-
ממשמש בעיניו – ליפותן. ↩
-
מתלה בעקבו – מגביה עקבו דרך גאוה, להראות כבעל קומה. ↩
-
בראשית ל"ז, ג. ↩
-
זיו איקונין – מאור פניו. ↩
-
בראשית ל"ז, ג. ↩
-
פס ידו – כף ידו. ↩
-
ונטמנת בפס ידו – כלו' מוכנסת מחמת דקותה לפס היד. ↩
-
בראשית ל"ז, ה' ט־י. ↩
-
ניחא – אפשר, דבר הנוח להתקבל על הלב. ↩
-
בראשית ל"ז, יא. ↩
-
קולמוס – קנה של כתיבה. ↩
-
לגע – להגיע ולבוא. ↩
-
בראשית ל"ז, יג. ↩
-
הדברים הללו – מעשה השליחות של יוסף ותשובתו “הנני”. ↩
-
ומעיו מתחתכין – כלו' הומים מרב רחמים וחנינה ליוסף. ↩
-
בראשית ל"ז, יח. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
בקלוס – בשבח ובפנים יפות, כמקבל פני אוהביו בשמחה. ↩
-
בראשית ל"ז, כד. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
מתחבט – מתנפל בתחנונים. ↩
-
בראשית מ"ב כא. ↩
-
שובך – ארובת יונים. ↩
-
בראשית ל"ז כה. ↩
-
מסיעתם – עוזרתם. ↩
-
הידיד האהוב – יוסף. ↩
-
בראשית ל"ה, א. ↩
-
ירידה היא לו – דרש “וירד” ל' ירידה מוסרית. ↩
-
בראשית ל"ה, א. ↩
-
צוחת בו – צועקת ומכריזה עליו. ↩
-
מיכה א', טו. ↩
-
בראשית ל"ה, ב. ↩
-
מרננין – מדברים רע. ↩
-
פסל – הכיר לדבר שאינו טוב. ↩
-
בראשית כ"ח, ח. ↩
-
שם ל"ה, ב. ↩
-
שם ל"ה, א. ↩
-
מלאכי ב', יא. ↩
-
בראשית ל"ז, לב. ↩
-
מלאכי ב', יב. ↩
-
מלאכי ב', יא. ↩
-
מלאכי ב' יב. ↩
-
ישעיה נ"ה, ח. ↩
-
ויעקב… בשקו ובתעניתו – מתאבל על אבדת יוסף. ↩
-
בורא אורו וכו'– שמפני מכירת יוסף ירד יהודה מאת אחיו ונתגלגל הדבר שמזרעם של יהודה ותמר יצא מלך המשיח. ↩
-
ישעיה ס"ו, ז. ↩
-
המשעבד הראשון – זה פרעה. ↩
-
הגואל האחרון – משיח בן דוד מזרע פרץ בן יהודה. ↩
-
בראשית ל"ט, א. ↩
-
בעל כרחה – באונס. ↩
-
שלא בטובתה – שלא ברצונה. ↩
-
ידוע תדע – בברית בין הבתרים. ↩
-
בראשית ט"ו, יג. ↩
-
והביא עלילה – סבב סבה, גרם. ↩
-
ופרעו – ושלמו. ↩
-
בראשית ל"ט, א. ↩
-
בן־אמה – כלו' הישמעאלים מזרע הגר השפחה. ↩
-
בן חורין – יוסף. ↩
-
בראשית ל"ט, ג. ↩
-
מוזג – מוסך. ↩
-
יין קונדיטון – יין הרקח. ↩
-
יין פסנתון – יין חריף שנותנין בו לענה לחריפות. ↩
-
בראשית ל"ט, ח. ↩
-
מסלסל – מיפה ועושה תלתלים. ↩
-
אטליס – בטלן ומפונק, חפשי מכל עול. ↩
-
בראשית ל"ט, ז. ↩
-
ומתלה בעקבו – תולה וטופף את עקבו דרך גאוה והתהדרות. ↩
-
קפחהו – נצחהו, הרגהו. ↩
-
בכל חמו – בכל חום הבחרות. ↩
-
כלים – בגדים. ↩
-
עמד ביצרו – כבש את יצרו. ↩
-
הדבר הזה – להתגבר על יצרו. ↩
-
לא כסה וכו' – וגלה את חטאם. ↩
-
בראשית מ"א, ה. ↩
-
אפרכיות – מדינות. ↩
-
בראשית מ"א, מד. ↩
-
אצטגניניו – קוסמיו הרואים בכוכבים. ↩
-
שלקחו – שקנהו. ↩
-
רבו – אדונו. ↩
-
גנוני מלכות – גַּוְנֵי מלכים, סימנים ואותות של מלכות. ↩
-
בראשית נ', ה. ↩
-
ושאל על שבועתך – שיתירוה לך. ↩
-
בראשית נ', ו. ↩
-
בראשית מ"א, מו. ↩
-
בראשית מ"ט, כב. ↩
-
בראשית מ"ט, כב. ↩
-
שֵרים וקטלין – מיני שרשרות וצמידים. ↩
-
שיתלה עיניו – שירים את עיניו. ↩
-
בראשית מ"ב, א. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
פתקיכם – כתבי רשימות שלכם. ↩
-
ושגרם – ושלחם. ↩
-
בקבה – בבית זונות. ↩
-
בראשית מ"ב, ז־ח. ↩
-
בחתימת זקן – בסימן של זקן. ↩
-
בראשית מ"ב, ז־ח. ↩
-
והקיש – ודפק. ↩
-
מה טיבכם – כלו' לאיזה צורך באתם לשם? ↩
-
מן העין – מעין רעה. ↩
-
כרך – עיר גדולה. ↩
-
בראשית מ"ב, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
חבוש – תפוס, אסור. ↩
-
דחפו לבור – את יוסף לפני מכירתו. ↩
-
פרש – הבדיל. ↩
-
לסטים – שודדים, גזלנים. ↩
-
המאורע – המקרה. ↩
-
בראשית מ"ב לו. ↩
-
שם שם, לז. ↩
-
שם מ"ג, ב. ↩
-
ספק – דבר שאינו ברור. ↩
-
ודאי –דבר ברור. ↩
-
בראשית מ"ג, ט. ↩
-
שם מ"ג, יד. ↩
-
והפסיד – אבד, גרם לו הפסד. ↩
-
דורון – המנחה ששלח יעקב לעשו. ↩
-
צרת דינה – מעשה שכם. ↩
-
קמעא – מעט. ↩
-
בראשית מ"ג, כט. ↩
-
דיוקנה – צורתה, פניה. ↩
-
בראשית מ"ג, כט. ↩
-
נשתיר – נשאר. ↩
-
בראשית מ"ג, לג. ↩
-
שם שם, ל"ד. ↩
-
שם שם, ל"ד. ↩
-
בראשית מ"ד, יב. ↩
-
ומחבטים – ומכים. ↩
-
גנבת – רחל, שגנבה את התרפים. ↩
-
בין כתפיו – בגבול חלקו של בנימין, שכן היה המקדש בין גבולות יהודה ובנימין. ↩
-
דברים ל"ג, יב. ↩
-
בראשית מ"ד, יח. ↩
-
שור וארי – יוסף משול לשור (“בכור שורו”) ויהודה לארי (“גור אריה יהודה”) ↩
-
בראשית מ"ד, יז. ↩
-
פרסה – מדת דרכים, ארבעה מילים. ↩
-
זולגת – נודלת, נוטפת. ↩
-
ונימא – שערה. ↩
-
אפונדתו – חגורת עור שלו. ↩
-
אפונים – מין קטנית. ↩
-
ומסכסך – ומכסכס, כוסס, טוחן וגורס בשניו, להרתיח כעסו. ↩
-
בראשית מ"ד, יט. ↩
-
לזקה – להתחיבות. ↩
-
בראשית ל"ז, לג. ↩
-
החבל אחר הדלי – בנימין אחר אחיו הגדול יוסף. ↩
-
בראשית מ"ד, לד. ↩
-
שם מה, א. ↩
-
שם מ"ה, א. ↩
-
מנרתיקה – מתערה. ↩
-
כורכה – צונפה, עוטפה. ↩
-
של שכם – שנחרבה ע"י בני יעקב. ↩
-
אש של תמר – רמז לו על מעשה תמר, להקניטו. ↩
-
עששיות – עשתות, חתיכות גדולות. ↩
-
צבעים – אומנים לצביעה. ↩
-
בראשית מה, יב. ↩
-
חתימת זקן – סימן של זקן. ↩
-
והפילו כל החיות – כל הנשים המעוברות הפילו את ילדיהן. ↩
-
בראשית מ"ה, ד. ↩
-
בשלשלאות של ברזל – בכבלים של ברזל, כדרך כל הגולים; שהרי ירד למצרים על־פי גזרת גלות. ↩
-
הושע יא, ד. ↩
-
למקולין – חנות הטבח. ↩
-
בלבו של פרעה – להורידו. ↩
-
פמבי – בפרסום וביד רמה. ↩
-
בראשית מט, א. ↩
-
קץ הימין – קץ הימים. של ימות המשיח (דניאל י"ב, יג). ↩
-
במטתי – בזרעי. ↩
-
פסול – זרע שאינו הגון. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
בראשית נ' י. ↩
-
שמקיפין לו אטד – גדר של קוצים. ↩
-
תנא – שנה השונה, כלו' נאמר בברייתא. ↩
-
לארבעה זוגות – שלשה זוגות הראשונים: אדם וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, ועוד מקום לזוג אחד. ↩
-
בכורתי – פי שנים בירושה. ↩
-
שאזניו כבדות – שהוא חֵרש. ↩
-
נשרו – נפלו. ↩
-
תהלים נ"ה, יא. ↩
-
בראשית כ"ז, מה. ↩
-
שם נ' טו. ↩
-
טינא – שנאה כבושה. ↩
-
בראשית נ', טו. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
עשרה נרות… נר אחד – האחים של יוסף. ↩
-
הושע ט', י. ↩
-
אורים – מלקטים וקוטפים מן האילן (בתאנים). ↩
-
אחת אחת – שהתאנים מתבשלות ומתלקטות קמעא קמעא. ↩
-
ובמגרפות – בכלים שגורפים בם את הדברים וצוברים אותם למקום אחד. ↩
-
יחזקאל ל"ג, כד. ↩
-
שמות א', ז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
ונזדוג לאומה זו – נתחבר עליה להרע לה. ↩
-
משלהם אנו אוכלים – כמפורש להלן: “אלולי יוסף” וכו', שיוסף הציל אותם מרעב. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
תהלים ק"ה, נה. ↩
-
שמות א', י. ↩
-
למושיעם של ישראל – כנגד הקב"ה. ↩
-
ישעיה ס"ו, טו. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
שם נ"ד ט. ↩
-
שמות י"ד, כז. ↩
-
שם י"ח, יא. ↩
-
בקדרה וכו‘ – דרש “זדו” מל’ “ויזד… נזיד”. ↩
-
שם א', יד. ↩
-
שם א', יד. ↩
-
עבודת האיש וכו' – ודבר זה קשה ביותר, מפרך את הגוף ומיגע את הנפש. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
מלבן – דפוס מרובע של לבנים. ↩
-
אסטניס – חלוש ומפונק. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
בפה־רך – משכם לשעבוד בלשון רכה. ↩
-
בטובה – ברצון טוב בלי שכר. ↩
-
לפי כחם – כלו' בשקידה יתרה. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
במחלות – במערות. ↩
-
ועוקצים – צובטים ודוקרים. ↩
-
ארכבותיהם – ברכיהם. ↩
-
ונזקקות – מזדווגות. ↩
-
בין שפתים – בין גבולות השדות, במקום מוצנע. ↩
-
מולדיהן – לידתם. ↩
-
שיר־השירים ח', ה. ↩
-
ומשפר – מיפה ומטהר. ↩
-
כחיה – כמילדת. ↩
-
עגולים – כמין ככרות, דבלים. ↩
-
של דבש – תאנים או תמרים. ↩
-
של שמן – זיתים. ↩
-
דברים ל"ב, יג. ↩
-
מבצבצים – נוצצין ועולים. ↩
-
שמות ט"ו, ב. ↩
-
וישמרו בלבבם וכו' – שלא כדעת האומר (למעלה סי‘ ג’) שהפרו ברית מילה, והן אגדות חלוקות. ↩
-
שם א', טו. ↩
-
ועושה צרכיה – עוזרת לה בצרכי עבודת מילדת. ↩
-
שם א', טו. ↩
-
שהופיעה פנים – האירה והעיזה פניה. ↩
-
וזקפה חטמה – בגובה אף, דרך בוז ובלי פחד. ↩
-
לפרע ממנו – לענשו. ↩
-
שם א', טו. ↩
-
משפרת – מיפה. ↩
-
משגיח עליה – נותן לב לדבריה. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
קלוס – שבח. ↩
-
ומגבות – תובעות, דורשות. ↩
-
שם ב', א. ↩
-
גדול הדור – והיו הכל נשמעים לדבריו. ↩
-
שם א', כב. ↩
-
אנו עמלים – להוליד בנים שסופם להטבע ביאור. ↩
-
על הזכרים ועל הנקבות – שלא יולידו לא זכר ולא נקבה. ↩
-
בעולם הזה ובעולם הבא – שכיון שאינם נולדים אינם באים לא לעוה“ז ולא לעוה”ב. ↩
-
שם ב', א. ↩
-
מעשה לקוחין – מעשה נשואין. ↩
-
באפריון – במטת מרבדים, בחופה. ↩
-
תהלים קי"ג, ט. ↩
-
ונתנמנם – ונרדם. ↩
-
בכרס – בבטן. ↩
-
ששקול – שדומה במעלתו. ↩
-
שמות ב', ג. ↩
-
אותו צדיק – משה. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
וטפח – והכה. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
וחבטן – הפילן והכה אותן. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
שהחזירוהו – שהעבירוהו. ↩
-
ופסל את כלן – שלא רצה לינק מהן. ↩
-
שמות ב', י. ↩
-
מפלטרין – מארמון. ↩
-
לא היה מעביר וכו' – לא היה מסיר עיניו ממנו. ↩
-
וממנו – על ידי דבר זה. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
חבל לי – צר לי. ↩
-
ומסיע – ועוזר. ↩
-
דרגון – משמרת המלך. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
ויקרא כ"ד, י. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
לקריאת הגבר – כשהתחיל התרנגול לקרוא. ↩
-
עשרותיך – עשרות האנשים שאתה ממונה עליהם. ↩
-
וקלקל עמה – עשה בה מעשה חטא. ↩
-
שמות ב', יב. ↩
-
שמות ב', יב. ↩
-
שמות ב', יב. ↩
-
שמות ב', יב. ↩
-
דבר זה – מעשה הריגת המצרי. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
לשון הרע – שהלשינו עליו לפני פרעה, כאמור בסמוך. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
סיף – חרב. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
לבימה – לבמת המשפט. ↩
-
וכפתוהו – ואסרוהו. ↩
-
להתיז – לכרות. ↩
-
הסנקליטין – היועצים. ↩
-
סומים – עורים. ↩
-
חגרים – פסחים. ↩
-
שמות ב', טז. ↩
-
ובסר עליה – קץ ומאס בה. ↩
-
ונדוהו – החרימוהו, הרחיקוהו. ↩
-
שלא יזדקק – שלא יתחבר. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
ערוד – מין נחש. ↩
-
לתן רגליו במים – שכך היא רפואתו. ↩
-
יישר כחך – כלו' תבוא עליך ברכה. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
אל נא תהי כמת – כך נאמר על מרים אחות משה שנצטרעה. ↩
-
במדבר י"ב, יב. ↩
-
שמות ב', כג. ↩
-
שם שם, כד. ↩
-
אספקלטורין – שרי טבחים. ↩
-
מחנקים בקירות – משקעים בין הלבנים. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
לחסות – לסעיף סלע. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
ישעיה ס"ג, ט. ↩
-
שמות ב', א, ב. ↩
-
בראשית מ"ז, ו. ↩
-
שמות ה', ב. ↩
-
חרוב – עץ פרי שקורין יאהאנוס־בראד. ↩
-
להוציאך חלק – כלו' לפטרך בלא כלום. ↩
-
פנוי – ריק. ↩
-
שם ג', ב. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
אין בו פסק – אין סימן של פסקא בין שניהם, כמו שיש בקריאת “אברהם / אברהם”, “יעקב / יעקב”. ↩
-
פרק – הָסר. ↩
-
טירון – חניך, לא רגיל. ↩
-
מבעתו – מפחידו. ↩
-
בוסר – מואס ומבזה. ↩
-
בפתוי – בפיוס ורִצוי. ↩
-
שמות ג', ו. ↩
-
שם ל"ג, יח. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
חייך – ל' שבועה, נשבע אני בחייך. ↩
-
להנות – למצוא הנאה. ↩
-
שם ל"ד, כט. ↩
-
שם ג', יא. ↩
-
האוכלוסין – עם רב. ↩
-
לספק – לתת כל צרכם. ↩
-
חיות – יולדות. ↩
-
רכוכין – מזונות רכים וקלים. ↩
-
מחררה – מהעוגה הדקה, המצה. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
אני הייתי עמכם וכו' – דורש שתי פעמים “אהיה”. ↩
-
בשעבוד זה – של מצרים. ↩
-
בשעבוד מלכיות – אחרות. ↩
-
בשעתה – בשעה שהיא באה, ולא לדאוג עליה מקודם. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם ד', יז. ↩
-
בין השמשות – בין הערבים. ↩
-
נטלטל – העבר. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
לטול – לקחת. ↩
-
שם כ', ב. ↩
-
שם ד, יח. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
דו־פרצופים – בעל שני פנים. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
איוב ל"ז, ה. ↩
-
שמות ד', כ. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
על הראשונים – על אלה שבמצרים. ↩
-
שם י"ח, ב. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
שם ג', יח. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
פורע – משלם. ↩
-
שמות כ"ד, יד. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
פרזבטיא – קבלת פני צירי מלכים בבית המלך. ↩
-
דוראות – מתנות. ↩
-
קוזמוקרטור – מושל בכפה, מלך המלכים. ↩
-
סנפירינון – ספיר. ↩
-
זיע – חרדה. ↩
-
כתבים – אגרות מלך. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
דפתרא – כתב רשימה, לוח. ↩
-
רבו – אדונו. ↩
-
בבית הקברות – שאסור לכהן לבוא לשם, מפני הטומאה. ↩
-
חיות – יולדות, בהקשותן ללדת. ↩
-
העֻבר – ילד במעי אמו. ↩
-
ישעיה י"ט, יא. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שמות ה', יד. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
ללקות – להיות מוכה. ↩
-
שמות ה', יח. ↩
-
המלבן – דפוס מרובע של לבנים. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
שמות ה', כג. ↩
-
חבל – צר. ↩
-
ולא הרהרו על מדותי – לא התלוננו על דרכי ומנהגי. ↩
-
בראשית י"ג, יז. ↩
-
שם כ"ו, ג. ↩
-
שעשו מריבה – עם רועי גרר. ↩
-
שם כ"ח, יג. ↩
-
שמות ה', כג. ↩
-
שם ו', א. ↩
-
שלשים ואחד מלכים – מלכי ארץ כנען. ↩
-
למה – לא כלום (=לָמָא=לָא מָא). ↩
-
שם ה', ד. ↩
-
שם ה', ד. ↩
-
פנוי – פטור. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
משתעשעין – מתענגין. ↩
-
נוחין – שובתים. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
נפשים – נחים. ↩
-
שם ז', י, יא. ↩
-
ומקרקר וכו' – צפצוף התרנגולת קרוי קרקור. ↩
-
פרקמטיא – סחורה. ↩
-
מורייס – ציר של דגים, הנמצא לרוב באספמיא, וכן דגים בעכו. ↩
-
אסכולי– בית ספר. ↩
-
משלי כ"ט, יא. ↩
-
יוחני וממרא – שני מכשפים. ↩
-
לעפרים – שם מקום, שהתבן נמצא שם לרוב. ↩
-
סבור – חושב. ↩
-
כמותם – כמוהם. ↩
-
יחזור לבריתו – כלו' להיות מטה כמו שהיה. ↩
-
שמות ז', יב. ↩
-
שהיו רבים וכו' – המטות היו מרובים כדי שעור עשרה עמרים. ↩
-
ולא הועבה – המטה לא נעשה עבה יוותר ע"י כך. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
גובה – דורש, תובע. ↩
-
ולגנזיו – ולאוצרותיו. ↩
-
דורון – מתנה. ↩
-
איוב ל"ו, כב. ↩
-
מתרה – מזהיר. ↩
-
שישוב – שיחזור בתשובה. ↩
-
שמות ז', יט. ↩
-
אינו דין – לא נכֵּוָן. ↩
-
מחו וכו' – לקו האלים ויבהלו הכמרים שעובדים אותם. ↩
-
נפרע – מעניש. ↩
-
שמות ז', יט. ↩
-
שמות ז', יט. ↩
-
בקיתון – בכד. ↩
-
שמות ז', יט. ↩
-
הגיגית – כמין חבית גדולה. ↩
-
בדמים – בכסף. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
בטכסיס – בדרכי מלחמה ותחבולותיה. ↩
-
לגיונות – חיילות. ↩
-
סוכר – סוגר, סותם. ↩
-
אמת המים – תעלה מוליכה מים מן מעין. ↩
-
חזרו – אם שבו מחטאתם ומרידתם. ↩
-
קולנים – צענקים, משמיעי קול רעש כדי להבעיתם. ↩
-
יורק – זורק. ↩
-
ברברים – אנשי חיל מן הנכרים, שהם אכזרים ביותר. ↩
-
דורמסיות – משחיתים; ויש מתקנים “דורמכאות” – בעלי חניתות בל"י. ↩
-
נפט – מין נוזל בוער (נאפט). ↩
-
בליסטראות – כלי קלע. ↩
-
אוכלוסין – חיילות והמונים. ↩
-
תהלים ע"ה, מד. ↩
-
שקרקורן – שקול צעקתם. ↩
-
קוקו – קול קרקור הצפרדעים. ↩
-
חבשם – אסר אותם. ↩
-
שמות י"ב, כט. ↩
-
תהלים ע"ח, מד. ↩
-
טוענים פרגמטיהם – נושאין חבילות סחורותיהם. ↩
-
מטרפין אותם – משחיתין את הסחורות. ↩
-
עושים להם בארץ – עובדים את אדמתם. ↩
-
הרחיש – השריץ. ↩
-
כפדגוג – כאומן ומחנך. ↩
-
בלנים – רוחצים אותם במרחצאות. ↩
-
שמות י "ב, כט. ↩
-
לשקע – להטביע. ↩
-
תהלים קל"ז, טז. ↩
-
שמות ח', ב. ↩
-
צפרדע אחת – דורש “ותעל הצפרדע” ל' יחיד. ↩
-
כלה וכו' – המנע מדבריך ופנה להלכות נגעים ואהלות, שהן חמורות ובהן כחך יפה, ולא בדברי אגדה. ↩
-
שרקה להם – ושמעו קולה כל הצפרדעים שבעולם והן באו למצרים. ↩
-
שם ז', כח. ↩
-
שם שם, כט. ↩
-
ראיה וכו‘ – מלת “ובכה”, שמשמעותה בקרבך, היא ראיה וכו’. ↩
-
ובפסיפס – ובאבני גזית של הרצפה. ↩
-
בית הסתרים – המקומות המסותרים בגוף. ↩
-
ומסרסתם – מטילה בהם מום. ↩
-
שמות ח', יא. ↩
-
לקלקולם – לחטאם. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שהגן עליך – שנאמר: “ויטמנהו בחול”. ↩
-
שם ט', כד. ↩
-
נס בתוך נס – נס כפול, שהאש היתה בוערת בתוך הברד. ↩
-
פתוכים – מעורבים ובלולים. ↩
-
פרט – גרגר. ↩
-
צהובים – שונאים וצרים. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
סרט לו וכו' – שכן היו משתמשים בסימנים אלו בכתל להוראות שעות היום לפי עלית השמש וירידתה, מעין צל המעלות. ↩
-
ונשלק – נבשל ברותחים. ↩
-
שם י', יט. ↩
-
שם י', יט. ↩
-
שם י', יט. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
רבוץ – שוכב. לזקוף – לעמוד. ↩
-
1810 ↩
-
שם י"א, ב. ↩
-
לשקר בנו – שלא להשיב מה שישאלו ממנו. ↩
-
שם י', כג. ↩
-
פטרונין – מגנים, אנשים שהיו נוטים להם חסד ומיטיבים עמם. ↩
-
כשם שעבר עלינו – מה שאירע לנו מן המכות. ↩
-
ישעיה כ"ו, ט. ↩
-
שהיו נכנסות – הצפרדעים. ↩
-
הצריפין – סוכות וגדרות לבהמה. ↩
-
באסכולי – בבית הספר. ↩
-
מנהיג והולך וכו‘ – כלו’ בעל הרחלה לקח לו את הרחלה ובכל זאת חבש את הגוזל יחד עם בנו. ↩
-
והוא שבקש וכו' – בעל הרחלה בקש לו תואנה ועלילה. ↩
-
שמות ה', ב. ↩
-
תהלים קל"ו, טו. ↩
-
שמות י"א ב. ↩
-
דבי ר' ינאי – של בית מדרש ר' ינאי. ↩
-
אותו צדיק – אברהם אבינו. ↩
-
בראשית ט"ז, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שמות י"ב, לא. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
בראשית מ"ז, יד. ↩
-
שם מ"א, נז. ↩
-
שמות י"ב, לו. ↩
-
כמצודה וכו' – שפורסין לעופות ואין בה דגן ואין עוף נפנה אליה. ↩
-
כמצולה – דרש “וינצלו” מלשון מצולה. ↩
-
מ“א י”ד, כז. ↩
-
ושגרו – ושלחו. ↩
-
שמות י"ג, יט. ↩
-
עד עולם אינם יכולים לצאת – לפי שהשביעם יוסף להעלות עמם עצמותיו. ↩
-
מעכבת לך – מתעכבת בשבילך ↩
-
מפעפע – מבעבע במים, מעלה אבעבועות, שהתחיל מבצבץ ויוצא. ↩
-
שמות י"ג, יט. ↩
-
קנקן – כד גדולה. ↩
-
יבשם – ינעם. ↩
-
מסתורין – סודות. ↩
-
ולא בטלו את המילה – הכשרים שבהם, ועי‘ בפרק זה למעלה סימן א’ סעיף ג'. ↩
-
תהלים מ"ה, ז. ↩
-
הצנה – הקור. ↩
-
עונת – זמן. ↩
-
שם ק"ה, לח. ↩
-
לבעל־בשר – לאדם בעל־בשר. ↩
-
שמות י"ג, יז. ↩
-
צרורות – של אבנים. ↩
-
הלוקח – הקונה. ↩
-
העמידה על קנים – סמך את זמורותיה בקנים. ↩
-
ויהי – לשון צרה: וי־היא. ↩
-
נושף – לוחש ונושך בעוקצו. ↩
-
ומטפחת באגפיה – מכה בכנפיה. ↩
-
השובך – ארובת היונים. ↩
-
שם י"ד, י. ↩
-
שם שם, ל. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
לשעבר – בזמן שעבר. ↩
-
שם י, ז. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
בגזרה – לשון שבועה. ↩
-
שם י"ד, יג. ↩
-
גדר – גדרת צאן. ↩
-
סמוך לחשכה – קרוב ללילה. ↩
-
שמות י"ד, יט. ↩
-
לסטים – גזלנים. ↩
-
הושע י"א, ג. ↩
-
תהלים ק"ה, לט. ↩
-
הרעיבו… הצמיאו – רעבו… צמאו. ↩
-
שמות ט"ז, ד. ↩
-
תהלים ע"ח, טז. ↩
-
שמות יד, כ. ↩
-
שרוים – שוכנים. ↩
-
שם י"ט, ד. ↩
-
על גביהם – למעלה מהם. ↩
-
הנשר הזה וכו' – שהוא עף למעלה מכל העופות. ↩
-
מנצחים – מריבים. ↩
-
אושפיזכן לגבורה – בעל אכסניא לשכינה, שבית המקדש נבנה בחלקם של בנימין ויהודה. ↩
-
דברים ל"ג, יב. ↩
-
שמות י"ד, טו. ↩
-
זכה יהודה – שנחשון בן עמינדב הוא נשיא לשבט יהודה. ↩
-
לעשות ממשלה – שמלכות בית דוד משבט יהודה היא. ↩
-
תהלים קי"ד, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שמות י"ד, טו. ↩
-
והים סוגר – אינו נותן לישראל לעבור. ↩
-
שמות י"ד, טו. ↩
-
שמות י"ד, טו. ↩
-
מתגושש – נאבק ונלחם. ↩
-
סמאל – הוא השטן המקטרג. ↩
-
לקטרג – להשטין. ללמד חובה. ↩
-
איוב א', ח. ↩
-
שם ב', ו. ↩
-
שמות י"ד, כב. ↩
-
תהלים ק"ו, ט. ↩
-
שר של מצרים – מלאכם ופטרונם במרום. ↩
-
פמליא של מעלה – עדת המלאכים הסובבים כסא אלהים. ↩
-
שרי האומות – שריהן של מעלה. ↩
-
סנגוריא – זכות. ↩
-
שמות ט"ז, א. ↩
-
שמות ט"ז, א. ↩
-
מזוהמים – שטופים בזמה. ↩
-
ראה מה בים – נקבות; ודרש “רמה” ראה מה. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
עברים – ולדות שבבטן. ↩
-
כרס – בטן. ↩
-
כאספקלריא – כראי של זכוכית. ↩
-
שמות ט"ז, א. ↩
-
על פרקם – על מלוא גדולם וכחם. ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
מקטני אמנה – שלא האמינו ביותר בהקב"ה. ↩
-
פלוט – הָקא. ↩
-
אחד ומחצה – פי אחד ומחצה, כמפורש להלן. ↩
-
שתובע את רבו – לדין, אם לא יעמד בהבטחתו. ↩
-
שמות י"ד, ל. ↩
-
שאלו – שהרי. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
שופטים ד', ג. ↩
-
בדקרים – ברמחים. ↩
-
נתלבנו – נתלהטו ונקלו באש. ↩
-
שם ה', כא. ↩
-
תהלים קי"ז, ב. ↩
-
שמות י"ד, ל. ↩
-
שמות ט"ז, כב. ↩
-
וקשט – עדה, פֵּאר. ↩
-
סבורים – חושבים. ↩
-
בעל כרחם – שלא ברצונם. ↩
-
שיר־השירים ב', ב. ↩
-
כך גאולתם של ישראל ‒ שהיו משוקעים בין המצרים ולמדו מעשיהם. ↩
-
מקרב גוי ‒ מתוך פנימיותו של הגוי האחר, ממקום שנטמעו שם. ↩
-
דברים ד', לד. ↩
-
אלו…ואלו וכו‘ ‒ כלו’ קשה להבחין בין ישראל לגוי, שדומים זה לזה במנהגיהם. ↩
-
מגדלי בלורית ‒ ציצית שער כדרך הגויים. ↩
-
שתשביח ‒ שתיטב יותר. ↩
-
תהלים פ', ע. ↩
-
לתרנגולים וכו' ‒ שאין להן זמן קבוע לסעודה, ומנקרים בכל שעה. ↩
-
שמות ט"ז, ח. ↩
-
וקבע ‒ הגביל, יעד. ↩
-
מקביל ‒ מקבל ומבקר. ↩
-
פעם את בשנה ‒ כדי מזון לשנה שלמה. ↩
-
פסק ‒ קצב. ↩
-
במדבר י"א, ט. ↩
-
יצאו ולקטו ‒ בחוץ במקום קרוב. ↩
-
שמות ט"ז, ד. ↩
-
שטו ‒ במקום רחוק, מתוך חפוש ויגיעה. ↩
-
במדבר י"א, ח. ↩
-
לחם ‒ משמע אפוי. ↩
-
שמות ט"ז, ד. ↩
-
עוגות ‒ משמע קודם אפיה. ↩
-
במדבר י"א, ח. ↩
-
במדבר י"א, ח. ↩
-
תהלים ע"ח, כה. ↩
-
לחם שמלאכי השרת וכו' ‒ דגן שמים. ↩
-
דברים ט', יח. ↩
-
שנבלע ‒ מחמת קלותו ונעימותו. ↩
-
במדבר י"א, ח. ↩
-
גונים ‒ צבעים. ↩
-
תהלים כ"ג, ה. ↩
-
שמות ט"ז, כא. ↩
-
פושר ‒ נמס. ↩
-
תהלים ק"ג, כ. ↩
-
תהלים קמ"ד, טו. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
עמרו ‒ של העבד, חלקו במן. ↩
-
רבו ‒ אדונו. ↩
-
בידוע ‒ ודאי, סימן גמור. ↩
-
דברים ח', ג. ↩
-
טלמיא ‒ האופה. ↩
-
נהנה מן הראיה ‒ והמן לא היה משביע את העין, שהרי אין לו מראה מאכלים סתם. ↩
-
במדבר כ', ה. ↩
-
מלא כברה ‒ כגודל כברה וכצורתה; ג“א: ”כמין כוורת". ↩
-
מפכפכת ‒ מפכה ונובעת. ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
מבעבעים ‒ מבצבצים. ↩
-
מושך במקלו ‒ חורץ במקלו חריץ בעפר ומושך בו מים. ↩
-
במדבר כ"א, יח. ↩
-
באסיפקאות ‒ בדוגיות קטנות, בסירות דוגה. ↩
-
שמתמצין ‒ כלו' שיורי תמציתה, אלו הנשארים בעפר אחר שתייה. ↩
-
שמות י"ג, כא. ↩
-
מכבד ‒ מטאטא. ↩
-
ומרבץ ‒ זורק מים להרביץ את האבק. ↩
-
שמות י"ז, ז, ח. ↩
-
קח לי ‒ קנה לי. ↩
-
להוט ‒ רדוף, נמשך וכרוך. ↩
-
שמות י"ז, יא. ↩
-
שוברות ‒ מכריעות, מנצחות. ↩
-
שמות י"ז, יב. ↩
-
דברים כ"ה, יז, יח. ↩
-
הקרך ‒ קררך, צננך; כלו' הסיר פחדך מעל האומות, כמו שמפרש והולך. ↩
-
לאמבטי ‒ אגן מים שמתרחצים בו. ↩
-
שמות ט"ו, טו. ↩
-
נטל את שלו ‒ קבל ענשו. ↩
-
דברים כ"ה, יז, יח. ↩
-
כלסטים ‒ כגזלן. ↩
-
שמות י"ז, ז, ח. ↩
-
דברים כ"ה, יז, יח. ↩
-
במקור ההערה מפנה אל: שמות י“ז, ז. צ”ל: במדבר י“ג, כט. הערת פב”י. ↩
-
שסרח ‒ שחטא. ↩
-
כס יה ‒ לא נאמר “כסא ה' ” מלא. ↩
-
שמות י"ז, טז. ↩
-
שמות י"ז, יד. ↩
-
כך מדה מהלכת ‒ כלו' כן היא המדה הקבועה ועומדת. ↩
-
שוט וכו‘ ‒ כלו’ אותה אומה שעושה רעה לישראל סופה ללקות. ↩
-
שמות י"ז, יד. ↩
-
לא בא זיום ‒ לא הוטב מראה פניהם, לא הבריאו. ↩
-
לאסכולי ‒ לבית הספר. ↩
-
יתעדן ‒ יתפנק. ↩
-
וקוטעת ‒ מקצצת. ↩
-
בראשית א, לא. ↩
-
הא יתרה ‒ של “הששי”, שלא ככתוב בשאר הימים: “יום אחד”, “יום שני”, וכו' בלי ה"א הידיעה. ↩
-
מלמד שהתנה וכו' ‒ דרש “יום הששי” דרך רמז ל“יום הששי” הידוע והמיוחד, הוא ששי בסיון, יום מתן תורה. ↩
-
שיר־השירים ב', ב. ↩
-
לאריס ‒ פועל עובד בשכר חלק מן הפירות. ↩
-
קצצים ‒ מקצצי אילנות, כורתי עצים. ↩
-
לקוצו ‒ לכרתו. ↩
-
ורד ‒ מין שושנה. ↩
-
ושבת ‒ ושבה. ↩
-
כ"ו דורות ‒ מאדם הראשון עד מתן תורה. ↩
-
מים במים ‒ כלו' כלו מים, בלי יין, והוא משל לדור פחות וירוד במעשיו. ↩
-
קצצים לקוצו ‒ שאבדם מן העולם. ↩
-
שמות כ"ד, ז. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
כל עצמו ‒ כל עיקרו וטיבו. ↩
-
בראשית כ"ז, כב. ↩
-
בראשית כ"ז, מ. ↩
-
בראשית י"ט, לו. ↩
-
בראשית ט“ז, י”ב. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
תהלים ס"ח, יז. ↩
-
תבור ‒ הר תבור. ↩
-
מבית אלים ‒ שם מקום. ↩
-
תהלים ס"ח, יז. ↩
-
נתלש ‒ נעקר ונפרד. ↩
-
שמות י"ט, יז. ↩
-
כגיגית ‒ כמין חבית גדולה. ↩
-
מלאכי חבלה ‒ מלאכים רעים, משחיתים. ↩
-
ופרקום ‒ הסירו מעליהם. ↩
-
שמות ל"ג, ו. ↩
-
רז ‒ סוד. ↩
-
ציץ ‒ צפצף. ↩
-
אופנים ‒ מיני מלאכים, גלגלי מרום. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
שיר־השירים ה', טז. ↩
-
שיר־השירים ה', ו. ↩
-
תהלים כ"ט, ד. ↩
-
לתשישין ‒ לרפים וחולים. ↩
-
תהלים י"ט, ח. ↩
-
שיר־השירים ה', טז. ↩
-
ונשמטה ‒ נחלצה, יצאה. ↩
-
מגפף ‒ מחבק. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
דברים י"ד, א. ↩
-
שמות י"ט, ג. ↩
-
אלו הנשים ‒ דרש אמירה לשון רכה. ↩
-
ראשי דברים ‒ בלי דקדוקים יתרים. ↩
-
שמות י"ט, ג. ↩
-
אלו האנשים ‒ “הגדה” לשון קשה. ↩
-
שיר־השירים, ה', ו. ↩
-
מדדים ‒ מקפיצים, מרקידים. ↩
-
תהלים ס“ח, י”ג. ↩
-
דקדוקיה ואותיותיה ‒ כלו' פרטיה ורמזיה. ↩
-
דברים ה‘, כ“ב. [במקור: ”דברים ה’, כ“ג”. צ“ל: ”דברים ה, כ“ב”. הערת פב"י.] ↩
-
כגדין ‒ מספר הרבים מן “גַּד”; מין עשב מר (קוריאנדער). ↩
-
איוב ל"ז, ה. ↩
-
איוב כ"ח, יב. ↩
-
שמות כ‘, יד. [במקור: "שמות כ’, יח“. צ”ל: שמות כ, יד“. הערת פב”י.] ↩
-
תהלים ס"ח, יב. ↩
-
הגבורה ‒ הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
פטיש ‒ המפוצץ. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
על הסדן ‒ קוֹרה של ברזל שהנפּח מכה עליה בפטיש למלאכתו. ↩
-
תהלים ס"ח, יב. ↩
-
“זכור ושמור” ‒ זכור את יום השבת (שמות כ', ח); ושמור את יום השבת (דברים ה', יב). ↩
-
שמות כ', א. ↩
-
שמות כ', א. ↩
-
דברים כ"ט, יד. ↩
-
לא כתוב כאן ‒ בסוף הפסוק. ↩
-
תתקע"ד דורות ‒ לפני הבריאה וכ“ו דורות מאדם עד מתן תורה הרי בס”ה אלף דור ‒ על דרך הכתוב “דבר צוה לאלף דור” (תהל' ק"ה, ח). ↩
-
תהלים כ"ט, יא. ↩
-
תהלים כ"ט, יא. ↩
-
תהלים ח', ב, ה. ↩
-
בהבל שבפיהם ‒ ברוח פיהם. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
שמות כ', ג. ↩
-
שמות כ', ו. [במקור: “שמות כ, ז”. הערת פב"י]. ↩
-
משא ומתן ‒ של עסק ומסחר ושאר ענינים שבין אדם לחברו. ↩
-
שמות כ', ז. [במקור: “שמות כ, ח”. הערת פב"י]. ↩
-
שמות כ', יא. [במקור: “שמות כ, יב”. הערת פב"י]. ↩
-
שמות כ', יב [במקור: “שמות כ, יג־טו”. הערת פב"י]. ↩
-
תהלים ח', י. ↩
-
ואלו…לא כתוב ‒ בסוף המזמור כבראשו. ↩
-
תהלים ס"ח, יט. ↩
-
במדבר י"ז, יב. ↩
-
במדבר י"ז, יג. ↩
-
באש שחורה ‒ הכתב. ↩
-
ומלופפת ‒ כרוכה וקשורה במפה של אש. ↩
-
קנח הקולמוס‒ מחה פי קנה הכתיבה. ↩
-
ומשם ‒ מאותה האש. ↩
-
זיו הפנים ‒ קרני הוד. ↩
-
איוב כ"ח, כג. ↩
-
איוב כ"ח, יד. ↩
-
איוב כ"ח, יד. ↩
-
בדאי ‒ שקרן. ↩
-
חמדה גנוזה ‒ סגולה יקרה טמונה באוצר. ↩
-
אחזיק טובה לעצמי ‒ שאתגדר לומר כי בידי התורה. ↩
-
ומעטת עצמך ‒ קטנת בעיניך. ↩
-
מלאכי ג', כב. ↩
-
קושר כתרים ‒ אלו התגין שבראשי אותיות. ↩
-
אין שלום וכו' ‒ כלום אין בעירך ובמקומך מנהג ברכת שלום? שאם לא כן למה נכנסת בלא אמירת שלום? ↩
-
לעזרני ‒ בברכת־שלום שיש בה חזוק ידים. ↩
-
במדבר י"ד, יז. ↩
-
נאמר בהן טוב ‒ כבד את אביך…למען ייטב לך. ↩
-
כלך ‒ לך לך, כַּלֵה [את דבריך] ולך. ↩
-
בקי ‒ יודע הרבה. ↩
-
חס ושלום פסקה ‒ כלו‘ הרי זה כאלו חדלה, חלילה, טובה וכו’. ↩
-
ואם תמצי ‒ ואם תוכל. ↩
-
כמדת ‒ כמנהג. ↩
-
בשר ודם ‒ אדם. ↩
-
ולוקח ‒ הקונה. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
תורה משלשת ‒ תורה, נביאים, כתובים. ↩
-
לעם משלש ‒ כהנים, לויים, ישראלים. ↩
-
שלישי ‒ משה שלישי ללידה: מרים, אהרן ומשה. ↩
-
ביום שלישי ‒ לאחר הגבלה והתקדשות לקבלת תורה. ↩
-
בחודש שלישי ‒ סיון. ↩
-
שמות כ"ד, א. ↩
-
משלי כ"ז, א. ↩
-
סיחים ‒ בני סוסים. ↩
-
שטיחין ‒ מִכְסָאות. ↩
-
שמות ל"ב א. ↩
-
שמות ז', יא. ↩
-
לא השגיחו ‒ לא נתנו לב. ↩
-
וערבב ‒ ובלבל. ↩
-
שמות ל"ב א. ↩
-
שמות ל"ב, ב. ↩
-
שנכפור ‒ שנכחש. ↩
-
שמות ל"ב, ג. ↩
-
תלה ‒ נשא, הגביה. ↩
-
תהלים קכ"ג, א. ↩
-
שנתמכמך ‒ שנתמעך. ↩
-
שהצילו משה וכו‘ ‒ עי’ למעלה סעיף כ"ו. ↩
-
נוער ומקרטע ‒ גועה וקופץ. ↩
-
שמות ל"ב, ד. ↩
-
שמות ל"ב, ה. ↩
-
שמות ל"ב, ה. ↩
-
תהלים ק"ו, כא. ↩
-
תהלים ק“ו, י”ג. ↩
-
שמות ל"ב ז. ↩
-
בנזיפה ‒ בגערת כעס. ↩
-
סרחוני ‒ חטאתי. ↩
-
שמות ל"ב, ז. ↩
-
דברים ט', כט. ↩
-
תהלים ק"ו, כ. ↩
-
לסיע ‒ לעזור. ↩
-
שמות ל"ב, יא. ↩
-
שמות ל"ב, ז. ↩
-
כסומא ‒ כעור. ↩
-
פשפש ‒ שער קטן. ↩
-
יחבלוהו ‒ יזיקוהו, ישחיתוהו. ↩
-
שמות ל"ב, ז. ↩
-
תשש ‒ רפה, נחלש. ↩
-
דברים ט', יד. ↩
-
שמות ל"ב, י. ↩
-
אי אפשר לאמרו ‒ מפני הכבוד. ↩
-
כביכול ‒ לשון כבוד הוא, כאלו אפשר לומר. ↩
-
שמות ל"ב, י. ↩
-
לקיטון ‒ לחדר המשכב. ↩
-
הפדגוג ‒ אומן הבן. ↩
-
ואפיסנו ‒ וארַצנו. ↩
-
שמות ל"ב, יא. ↩
-
שמות ל"ב, יא. ↩
-
נתחבט ‒ התנפל בתחנונים. ↩
-
שמות ל"ב, לא. ↩
-
שמות ל"ב, יא. ↩
-
שמות ל"ב, יא. ↩
-
שהשפעת ‒ שנתת בשפע. ↩
-
נוהם ‒ שמח ומשתגע ומזיק. ↩
-
קופה של תבן ‒ כלו' מאכל דל. ↩
-
אברים ‒ גדולים. ↩
-
כרשינים ‒ מין קטניות (לינזענוויקע). ↩
-
הושע ב', י. ↩
-
שמות ל"ב, יג. ↩
-
שמות ל"ב, יג. ↩
-
מה אני אומר להם ‒ אחרי שלא נתקימה הבטחתי בשמך. ↩
-
במדבר י"ד, טז. ↩
-
במדבר י"ד, כ. ↩
-
במדבר י"ד, כא. ↩
-
היו סובלים את עצמם ‒ בכח דברי אלהים חיים שבהם, כדרך החי הנושא את עצמו. ↩
-
שמות ל"ב, יט. ↩
-
במדבר י"ד, יז. ↩
-
שמות ל"ג, יא. ↩
-
שמות ל"ב, לד. ↩
-
שאין בה אחד וכו‘ ‒ כלו’ כל פורענות יש בה דבר מועט מענשו של חטא העגל. ↩
-
אונקיא ‒ משקל מועט, כל שהוא. ↩
-
ח. המשכן וכליו – כך במקור: פרק ח, אף שגם “חטא העגל” הוא פרק ח' [הערת פרויקט בן־יהודה]. ↩
-
שמות כ"ה, ט. ↩
-
קונדסים ‒ בדי עץ, כלונסאות. ↩
-
בתבניתם ‒ לא מאש ממש, אלא כתבניתם. ↩
-
שמות כ"ה, מ. ↩
-
שמות כ"ו, טו. ↩
-
קרסים וכו' ‒ שהיו ביריעות המכסות את המשכן. ↩
-
במדבר ח', ד. ↩
-
שבעה אלה עיני וכו' ‒ במנורה נאמר. ↩
-
זכריה ד', י. ↩
-
במדבר ח', ב. ↩
-
במדבר ח', ב. ↩
-
תהלים י"ח, כט. ↩
-
בטובתך ‒ כלו' אמור לי בטובתך. ↩
-
מחזיק לי טובה ‒ מכיר לי טובה. ↩
-
לזון ‒ להשביע, מחמת חוזק האור. ↩
-
ישעיה מ"ב, כא. ↩
-
בראשית א', ב. ↩
-
בראשית א', ג. ↩
-
לעלות אותך‒ לרומם אותך ולזכותך במצוותי. ↩
-
והפך ‒ שכן הוא סדר הדברים בתורה, הארון והכלים תחלה, ואחר כך המשכן. ↩
-
אותיות שנבראו בהן וכו' ‒ לדעת חכמי הסוד הקדמונים, צרופי אותיות א"ב הם סמל לצרופי יצירה, ועל ענין זה מיוסד ספר יצירה. ↩
-
ויזדוג ‒ ויתחבר. ↩
-
במדבר ז', א. ↩
-
רגזנית ‒ אשת ריב. ↩
-
פרפורה ‒ לבוש ארגמן, ארגוָנית. ↩
-
מקנטרת ‒ מכעסת בדברים. ↩
-
פנויה ‒ נקיה ממלאכה. ↩
-
במדבר ז', א. ↩
-
שמות ל"ח, כא. ↩
-
שמות ל"ח, כה, כז. ↩
-
ימצאו ידיהם ‒ יוכלו. ↩
-
בקול רם ‒ רמז לזה יש למצוא בטעם “אזלא גרש” שעל תיבת “האלף”. ↩
-
שמות ל“ח, כח. [במקור: ”שמות ל“ח, כא”. צ“ל: ”שמות ל“ח, כח”. הערת פב"י.] ↩
-
נתפיסו ‒ נחה דעתם. נתרַצו. ↩
-
שמות ל"ח, כא. ↩
-
במדבר י"ב, ז. ↩
-
שמות ל"ג, ח. ↩
-
שמות ל"ח, כא. ↩
-
הגמון ‒ שר וגדול. ↩
-
בגבוי ‒ באסיפת הכסף מיד ישראל. ↩
-
שמות ל"ח, כו. ↩
-
שמות ל"ח כה, כז. ↩
-
קוביוסטוס ‒ משחק בקוביא. ↩
-
ונטל מחצה ‒ לעצמו. ↩
-
גזבר ‒ הממונה על שמירת הכסף וחלוקתו. ↩
-
כפול היה ‒ כלו' שני מנים של חול הם מנה אחד של קדש, ונמצא שהחשבון מכוון. ↩
-
בפרטם של לווים וכו‘ ‒ עיין בבמדבר ג’ כל הענין. ↩
-
מפקיע ‒ פודה. ↩
-
מסתלק – עולה. ↩
-
במדבר י', לה. ↩
-
ומישבים‒ מטעינים. ↩
-
כיון שנתישבו ‒ הכלים. ↩
-
במדבר ב', ב. ↩
-
מפה ‒ מטפחת של הדגל. ↩
-
דודאים‒ על שם “וימצא דודאים בשדה” (ברא‘ ל’, יד). ↩
-
שכם ‒ על שם גבורתו במעשה שכם. ↩
-
אורים ותומים ‒ ע“ש ”וללוי אמר תמיך ואוריך לאיש חסידך" (דברים ל"ג, ח). ↩
-
אריה‒ “גור אריה יהודה” (בראשית מ"ט, ט). ↩
-
שמש וירח ‒ ע“ש ”ומבני יששכר יודעי בינה לעתים" (דברי הימים א', י"ב, לג) בתקופות המזלות. ↩
-
ספינה ‒ “זבולון לחוף ימים ישכון” (בראשית מ"ט, יג). ↩
-
נחש ‒ “יהי דן נחש עלי דרך” (שם, שם, יז). ↩
-
מחנה ‒ “גד גדוד יגודנו” (שם שם, יט). ↩
-
אילה ‒ “נפתלי אילה שלוחה” (שם שם, כא) ↩
-
אילן זית ‒ “מאשר שמנה לחמו” (שם שם, כ). ↩
-
מצרים ‒ על שם שהיו תולדותם במצרים. ↩
-
שור‒ על שם “בכור שורו” (דברים ל"ג, יז), זה יהושע, שהיה משבט אפרים. ↩
-
ראם ‒ על שם “וקרני ראם קרניו” (שם), זה גדעון בן יואש, שהיה משבט מנשה. ↩
-
זאב ‒ “בנימין זאב יטרף” (בראשית מ"ט, כז). ↩
-
במדבר י', לו. ↩
-
כפסיקיא ‒ כחגורה. ↩
-
טבליות ‒ לוחות, כלו' חלקי היבשה נראו כטבליות נתונות בתוך מסגרות של מים. ↩
-
ומצינים‒ ומסמנים. ↩
-
מצוירים כעין השחר וכו‘ ‒ כלו’ מי הנהרות מחליפים צבעיהם לפי מראות השמים. ↩
-
שיר־השירים ו', י. ↩
-
תהלים ע"ו, ו. ↩
-
נתרשלו ‒ רפו, מחמת דבת המרגלים. ↩
-
במדבר י"ג, יז. ↩
-
התגרים‒ הסוחרים. ↩
-
הפסולת ‒ סחורה גרועה. וכן הנגב הוא המקום הגרוע והיבש בארץ. ↩
-
השבח ‒ הסחורה המשובחת. ↩
-
במדבר י"ג, יח. ↩
-
אוכלוסין ‒ המונים רבים. ↩
-
במדבר י"ג, יח. ↩
-
במחנים ‒ פרזים בלי חומות. ↩
-
במדבר י"ג, כ. ↩
-
צנמא ‒ של סלעים, סימן לקרקע שמן. ↩
-
חרסים ‒ סימן לעפר סיד. ↩
-
במדבר י"ג, כב. ↩
-
במדבר י"ג, טז. ↩
-
במדבר י"ד, כד. ↩
-
במדבר י"ג, כג. ↩
-
הזין ‒ החרב. ↩
-
במדבר י"ג, כו־כח. ↩
-
פותחין ‒ מתחילים. ↩
-
ומשלימין ‒ ומסימים. ↩
-
במדבר י"ג, כח. ↩
-
מָן יבֹא עלי ‒ כי יבא עלי וינצחני? ↩
-
עושה תלמים ‒ בכח דריכתו. ↩
-
שמעניקים וכו' ‒ שהחמה היתה כענק על צואריהם. ↩
-
במדבר י"ג, לא. ↩
-
כלפי מעלה ‒ דרש “ממנו” כאלו מוסב על ה', כמפורש בסמוך. ↩
-
בעל הבית ‒ ה'. ↩
-
במדבר י"ג, לב. ↩
-
במדבר י"ג, לג. ↩
-
ויתרתי ‒ מחלתי. ↩
-
מקפיד ‒ מתרעם. ↩
-
בשלמא ‒ זה ניחא, אין פלא בדבר. ↩
-
לחיי ‒ טוב ↩
-
ולא היא ונכון. ‒ אין תמיהה. ↩
-
מברים ‒ מאכילים סעודת הבראה. ↩
-
במדבר י"ג, ל. ↩
-
ראש קטוע ‒ כנוי של גנאי ליהושע. ↩
-
לא נשמע לו ‒ בתמיהה, כלו' אף לזאת נשמע לו! ↩
-
במדבר י"ד, א. ↩
-
מרי ‒ אדוני. ↩
-
לתעתע ‒ להתעלל. ↩
-
מבכה ‒ מעורר בכי. ↩
-
אותו הלילה ‒ של הבכי. ↩
-
בכיה לדורות – על שני החרבנות. ↩
-
במדבר י"ד, י. ↩
-
במדבר י"ד, לז. ↩
-
שנשתרבב ‒ נתמשך ונתארך מפיהם. ↩
-
במדבר ט"ז, א, ג. ↩
-
במדבר ט"ו, לח. ↩
-
ארבעה חוטים ‒ של ארבע הציציות. ↩
-
ומטועני ‒ מנושאי. ↩
-
במדבר ט"ו, לח. ↩
-
לפיסם ‒ לרצות אותם. ↩
-
במדבר ח', ו־ז. ↩
-
סגני כהנים ‒ משנים לכהנים. ↩
-
עינו נתן בשערותיכם ‒ להשחיתן. ↩
-
במדבר י"ד, י. ↩
-
ולא היו מכירין אותו ‒ שנתגלח. ↩
-
ליצן ‒ לץ. ↩
-
דברים כ"ב, י. ↩
-
ויקרא י"ט, יט. ↩
-
דברים ט"ו, יט. ↩
-
דברים י"ח, ד. ↩
-
במדבר י"ח, יד. ↩
-
לעלובה זו ‒ לאומללה זו. ↩
-
אם זה הרב ‒ משה. ↩
-
ואם זה הרב ‒ קרח. ↩
-
סתרה ‒ פּרעה, הרסה. ↩
-
משלי י"ד, א. ↩
-
משלי י"ד, א. ↩
-
במדבר ט"ז, ו, ז. ↩
-
טעיות ‒ אלילים. ↩
-
ונמוסים ‒ ספרי חוקים ותורות. ↩
-
בבית אחד ‒ בבית אלילים אחד. ↩
-
במדבר ט"ז, ח־יא. ↩
-
יקפחני ‒ ינצחני. ↩
-
אזקק לו ‒ אעסוק עמו. ↩
-
במדבר ט"ז, לג. ↩
-
במדבר ט"ז, לג. ↩
-
טומסותיהם ‒ כרכים של שטרות ורשימות בכתב. ↩
-
פקחים ‒ בקיאים ומבינים. ↩
-
אלו כן ‒ אם באמת כחו יפה. ↩
-
ונתכרכמו ‒ נעשו ירוקים מכעס. ↩
-
במדבר כ, יא. ↩
-
טפין טפין ‒ טפות טפות. ↩
-
הקפיד ‒ כעס. ↩
-
דברים א', יב. ↩
-
טרחנים ‒ מרבים טורח. ↩
-
ראיות ‒ הוכחות חדשות, כתבי תעודות. ↩
-
מוספני ‒ מוסיף אני. ↩
-
דברים א', יב. ↩
-
אפיקורסים ‒ מלעיגים ברבם. ↩
-
דברים א', א. ↩
-
אנונא ‒ מיני מזונות, כלכלה. ↩
-
שיר השירים ח', א. ↩
-
תהלים קל"ג, א. ↩
-
שמות ג', י. ↩
-
שמות ד', י"ג. ↩
-
ש"א ב', כז, כח. ↩
-
לאפנטי שלך ‒ לקראתך. ↩
-
שמות ד', יד. ↩
-
שמות ד', כז. ↩
-
תהלים פ"ה, יא. ↩
-
דברים ל"ג, ח. ↩
-
במדבר י"ב, ז. ↩
-
דברים ל"ג, כא. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
תהלים פ"ה, יא. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
תהלים קל“ג, ב. [במקור: ”תהלים קל“ג, יב”. צ“ל: ”תהלים קל“ג, ב”. הערת פב"י]. ↩
-
שתי טפי מרגליות ‒ של השמן הטוב. ↩
-
מספר ‒ גוזז שער זקנו. ↩
-
בעיקר ‒ בשורש. ↩
-
במדבר כ', כב. ↩
-
דוגמא ‒ סימן וזכר. ↩
-
איני יודע מהו ‒ כלו' איני זוכר. ↩
-
יורד ויורד ‒ מגלגל בדברים. ↩
-
תבלים נ"ה, ה. ↩
-
הדבור ‒ של הקב"ה. ↩
-
מעשה שמים ‒ כלו' שנעשו בידי שמים, ולא בידי אדם. ↩
-
קפוץ ‒ עֲצום. ↩
-
חזר ‒ סבב. ↩
-
והרגיש ‒ ועורר למרידה. ↩
-
וקנסת ‒ וגזרת. ↩
-
במדבר כ', כט. ↩
-
ישעיה נ"ז, ב. ↩
-
כל בית ישראל ‒ ובמשה נאמר “ויבכו בני ישראל”. ↩
-
במדבר כ', כט. ↩
-
סרחת ‒ חטאת. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
מטרף ‒ מכאיב ומצער. ↩
-
ומתלש ‒ ועוקר. ↩
-
גפפו ‒ חבקו. ↩
-
במדבר כ', כט. ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
והקיפו ‒ הקריבו. ↩
-
מפסיק ‒ מבדיל. ↩
-
תחומי ‒ גבולי. ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
במדבר כ"א, לד. ↩
-
נשתרבבו ‒ נמשכו ונתארכו. ↩
-
קולית ‒ עצם השוק, שהיא חלולה. ↩
-
במדבר כ"ב, ד. ↩
-
במדבר כ"ב, ד. ↩
-
חולדה וחתול ‒ שהם אויבים זה לזה. ↩
-
במדבר כ"ב, יב. ↩
-
במדבר כ"ב, יב. ↩
-
במדבר כ"ב, יב. ↩
-
במדבר כ"ג, ד. ↩
-
במדבר כ"ג, ד. ↩
-
לשלחני ‒ לחלפן של מעות. ↩
-
דורון ‒ מתנה, בתורת שוחד. ↩
-
במדבר כ"ג, ד. ↩
-
במדבר כ"ג, ה. ↩
-
חכה ‒ מן חח שמכניסים לפה בין השנים כדי לעכב את הדבור. ↩
-
במדבר כ"ד, ה. ↩
-
במדבר כ"ד, ה. ↩
-
במדבר כ"ד, ו. ↩
-
במדבר כ"ד, ו. ↩
-
במדבר כ"ד, ו. ↩
-
במדבר כ"ד, ו. ↩
-
במדבר כ"ד, ז. ↩
-
במדבר כ"ד, ז. ↩
-
במדבר כ"ד, ז. ↩
-
במדבר כ"ד, ז. ↩
-
דברים כ"ג, ו. ↩
-
במדבר כ"ג, ט. ↩
-
לשרשיהם ‒ האבות. “ומראש צורים” דרש על האבות, ע“ד הכתוב ”הביטו אל צור חצבתם" (ישעי' נ"א, א). ↩
-
צף ‒ מחובר רק לשטח העליון של הקרקע. ↩
-
במדבר כ"ג, ט. ↩
-
במדבר כ"ד, יד. ↩
-
קלעים ‒ של אהלים. ↩
-
בשוה ‒ במחיר שוה. ↩
-
וצרצור ‒ ובקבוק. ↩
-
השמעי לי ‒ לעברה. ↩
-
יראתה ‒ אליל שלה. ↩
-
פעור ‒ עשית צרכים. ↩
-
במדבר כ"ז, א. ↩
-
לשבטים ‒ לזכרים. ↩
-
תהלים קמ"ה, ט. ↩
-
במדבר, כ"ז, ד. ↩
-
יפה כחן ‒ כלו' יפה מדתן ותכונתן. ↩
-
במדבר י"ד, ד. ↩
-
במדבר כ"ז, ב. ↩
-
במדבר כ"ז, ג. ↩
-
במדבר כ"ז, ג. ↩
-
במדבר כ“ז, ג. [במקור: ”ה“. הערת פב”י]. ↩
-
במדבר כ"ז, ג. ↩
-
במדבר כ"ז, ד. ↩
-
שלפי שעה דברו ‒ דבר בעתו ובזמנו, בהתאם לענין השעה. ↩
-
במדבר כ"ז, ה. ↩
-
להגון להן ‒ למי שהוא ראוי להן, לכשרים. ↩
-
במדבר כ"ז, ו־ז. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
סלעים ‒ שהם מטבעות גדולים. ↩
-
לפרוט ‒ למעות קטנות. ↩
-
הביאן אלי ‒ לבחון ערכן. ↩
-
חוליא ‒ טבעת; כל דבר עגול וחלול באמצע קרוי חוליה. ↩
-
להראותה לאחר ‒ המבין בדבר יותר ממנו. ↩
-
במדבר כ"ז, ה. ↩
-
במדבר ל"א, ב. ↩
-
פרנסי ‒ מנהיגי. ↩
-
במדבר ל"א, ו. ↩
-
אינו בדין ‒ לא מן הצדק והיושר. ↩
-
במדבר ל"א, ח. ↩
-
שהפיל מישראל ‒ בהזנותו את ישראל בשטים (במדבר כ"ה, ט). ↩
-
וקטפו ‒ וכרתו. ↩
-
פורח ‒ עף. ↩
-
הציץ ‒ שעל מצח כהן גדול. ↩
-
כלי קוריס ‒ כלי אריגה. ↩
-
במקור סימן שאלה. צ“ל נקודותיים. הערת פב”י. ↩
-
דברים ח', ד. ↩
-
החלזון ‒ שבלול. ↩
-
נרתיקו ‒ קלפה קשה שהוא נתון בתוכה. ↩
-
תכבסת ‒ כבוס. ↩
-
שף ‒ משפשף ומחכך. ↩
-
ומגהיצם ‒ מטהרם ומצחצחם. ↩
-
האמינטון ‒ מין אבן שמוציאים ממנה חוטים לאריגה ואינם נשרפים. ↩
-
מתגהץ ‒ מתנקה. ↩
-
כנימיות ‒ כל מיני כנים. ↩
-
מריח הזעה ‒ שלא החליפו בגדיהם ונסתאבו. ↩
-
מתעגעגים ‒ מתגלגלים. ↩
-
מקלסים ‒ מהללים. ↩
-
תהלים כ"ג, א־ב. ↩
-
דברים כ"ט, ד. ↩
-
ירמיה ב', לא. ↩
-
שיר־השירים ג', ו. ↩
-
ירמיה ב', לא. ↩
-
ירמיה ב', לא. ↩
-
קטניות ‒ מיני פולים ועדשים ושאר זרעונים הגדלים בתרמילין (הילזענפרוכט). ↩
-
דברים ב', ז. ↩
-
כרוז ‒ קריאה. ↩
-
כָּרוֹז ‒ ממונה על ההכרזה. ↩
-
דומה ‒ כמדומה. ↩
-
אותה גזרה קשה ‒ “במדבר הזה יפלו פגריכם” (במדבר י"ד, כט). ↩
-
מתישבת ‒ כלו' נבלעת. ↩
-
וסתרו ‒ והרסו. ↩
-
ויקרא י"ט, כג. ↩
-
מכושו ‒ כלי שעוקרים בו עשבים רעים. ↩
-
במדבר ל"ג, א. ↩
-
הקרנו ‒ קררנו את עצמנו בצל או במים. ↩
-
חששת ‒ היית חושש וכואב. ↩
-
דברים ל"ד, י. ↩
-
באספקלריא ‒ במראה. ↩
-
הושע י"ב, יא. ↩
-
במדבר י"ב, ח. ↩
-
תהלים ח', ו. ↩
-
שמות י"ט, כג. ↩
-
ומלא אותה ‒ הים את המערה. ↩
-
מכאן ואילך ‒ לאחר שנתמלאה המערה ועברו המים על גדותיה. ↩
-
ה‘ אל משה…משה אל ה’… – לאחר שנתמלא משה מן השכינה, פעמים שהשכינה אף היא קבלה ממנו. ↩
-
במדבר י"א, יז. ↩
-
דברים ל"ד, י. ↩
-
שמות ג', ד. ↩
-
הוא משה וכו' ‒ שלא זחה דעתו עליו אחר שנתגלה לו הדבור. ↩
-
נשתיר בקולמוס קמעא ‒ נשארה טפה תלויה בקנה הכתיבה. ↩
-
במדבר י"א, כו. ↩
-
בקלפי ‒ הכלי שמטילין לשם גורלות. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
שנים יתרים ‒ ששה ששה משנים עשר שבטים הרי ע"ב. ↩
-
פתקים ‒ פספסים כתובים. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
ופסקו ‒ וחדלו. ↩
-
במדבר י"א, כט. ↩
-
במדבר כ"ז, טו, טז. ↩
-
במדבר כ“ז, ט”ז. ↩
-
וכך דברת ‒ כן כמו שדברת. ↩
-
דברים ל"ד, א. ↩
-
שוקלת כל הרוחות ‒ שקולה כנגד כלן, שיש בה מכלן. ↩
-
במדבר כ"ז, טז. ↩
-
לגיונם ‒ צבאם. ↩
-
יוציאם…יביאם ‒ יביא את אלה שיוציא במספרם, בלי גרעון. ↩
-
במדבר כ"ז, טז. ↩
-
במדבר כ"ז, טז. ↩
-
במדבר כ“ז, יח. [במקור: ”במדבר כ“ז, יט”. צ“ל: ”במדבר כ“ז, יח”. הערת פב"י]. ↩
-
מה שבלבך ‒ מי שאתה מאמין בו ודעתך עליו. ↩
-
שבדוק לך ‒ שנבחן על ידך. ↩
-
במדבר כ“ז, יח. [במקור: ”במדבר כ“ז, יט”. צ“ל: ”במדבר כ“ז, יח”. הערת פב"י]. ↩
-
בבית הועד ‒ במקום הכנוס למשפט. ↩
-
המחצלאות ‒ לישיבה. ↩
-
משלי כ"ז, יח. ↩
-
במדבר כ“ז, יח. [במקור: ”במדבר כ“ז, יט”. צ“ל: ”במדבר כ“ז, יח”. הערת פב"י]. ↩
-
תישים ‒ כלו' גדולים ומחונכים כל צרכם. ↩
-
גדיים ‒ רכים וטעונים פקוח. ↩
-
שיר השירים, א', ח. ↩
-
במדבר כ"ז, כ. ↩
-
זקנים וכו' ‒ שהכירו את משה ויהושע כאחד. ↩
-
אוי לה לאותה בושה ‒ כלו' נתאנחו על שנתמעט כבודם של ישראל. ↩
-
דברים ל"א, יד. ↩
-
איוב כ', ו, ז. ↩
-
איוב כ', ו, ז. ↩
-
ודשו וכו' ‒ ודרכו רגליו עננים. ↩
-
דברים ל"א, יד. ↩
-
עג עוגה ‒ עשה עגול סביבו. ↩
-
וסדרי בראשית ‒ סדרי הבריאה. ↩
-
צביונו ‒ רצונו. ↩
-
איוב י"ב, י. ↩
-
כלפי – כנגד. ↩
-
דברים ג', כז. ↩
-
פלסתר – שוא, זיוף. ↩
-
דברים כ"ד, טו. ↩
-
לא נתנכר – שאמר “גנב גנבתי מארץ המצרים”. ↩
-
נתנכרת – שאמרו בנות מדין “איש עברי הצילנו” ושתקת. ↩
-
דברים ג', כו. ↩
-
דברים ג', כו. ↩
-
ישעיה נ"א, ו. ↩
-
ישעיה כ"ד, כג. ↩
-
ומזלות – כוכבי לכת. ↩
-
ישעיה ל"ד, ד. ↩
-
ישעיה נ"ד, י. ↩
-
מיומים – מימים. ↩
-
מה היום מיומים – מה נשתנה יום זה מתמול שלשום. ↩
-
מה עלתה לך – מה היה לך. ↩
-
איוב כ"ט, ב. ↩
-
משתטח – על הארץ בתפלה. ↩
-
שר הפנים – מלאך פניו של הקב"ה, מטטרון. ↩
-
מאחורי הפרגוד – מאחורי המסך, כינוי למקום הנעלם, שמשם גזר־דין של מעלה יוצא. ↩
-
שמות ל"ד, ו. ↩
-
נתקררה – נתישבה דעתה. ↩
-
אותו מעשה – העגל. ↩
-
דברים ג', כה. ↩
-
אתה תופס וכו' – חבל הבאר שני ראשים לו, אחד עולה ואחד יורד, והאוחז בשני ראשיו אינו מעלה ואינו מוריד. ↩
-
ופרנסיו – ראשיו המכלכלים את מעשיו. ↩
-
וישלים – וימסור. ↩
-
שתלה ‒ שנשא. ↩
-
מסרת ‒ שלשלת הקבלה. ↩
-
הדבור ‒ של מעלה, של הקב"ה. ↩
-
תהלים צ"ד, טז. ↩
-
מטטרון ‒ שר הפנים. ↩
-
שם המפורש ‒ שם ה' באותיותיו. ↩
-
שגרך ‒ שלחך. ↩
-
לקלס ‒ לשבח. ↩
-
תהלים קי“ח, יז. [במקור: ”תהלים קי“ח, ז”. צ“ל: ”תהלים קי“ח, יז”. הערת פב"י]. ↩
-
תהלים י"ט, ב. ↩
-
דברים ל"ב, א. ↩
-
תופס במלחמתם ‒ כלו' אוסר מלחמה. ↩
-
נפטר ‒ מסתלק, לשון של כבוד כלפי מיתת צדיקים. ↩
-
מטפל ‒ מתעסק. ↩
-
המתן ‒ חכה. ↩
-
קורת רוח ‒ הנאה ונחת־רוח. ↩
-
כללם ‒ אִחד אותם. ↩
-
מחלו ‒ סלחו. ↩
-
הקף ‒הקרב זו אל זו. ↩
-
דברים ל"ד, י. ↩
-
מיכה ז', ב. ↩
-
מיכה ז', ב. ↩
-
דברים ל"ג, כא. ↩
-
דברים ל"ג, כא. ↩
-
ישעיה נ"ז, ב. ↩
-
דברים ל"ד, ה. ↩
-
דברים ל"א, כו. ↩
-
ספרא רבא ‒ הסופר הגדול. ↩
-
דברים ל"ד, ו. ↩
-
דברים ל"ד, ו. ↩
-
מלכות הרשעה ‒ רומי. ↩
-
גסטרא ‒ מצב אנשי החילים, מחנה. ↩
-
למעלה ‒ על הר נבו. ↩
-
למטה ‒ בגיא. ↩
-
דברים ל"ד, ו. ↩
-
שחביבים ‒ שאהובים. ↩
-
חבקוק ג', ו. ↩
-
שמות ל"ג, יא. ↩
-
ספקות שיש לך – במשפטי התורה. ↩
-
תשש – נחלש; שנענש על שנתגאה. ↩
-
לומר לך – ללמדך עכשיו. ↩
-
וטרדם – הטרידם. ↩
-
יהושע א', א, יא. ↩
-
פרוסטגמאות – כתבי פקודה. ↩
-
לארץ ישראל – לעממים שבה. ↩
-
להפנות – ללכת למקום אחר. ↩
-
שם ב‘, א’. ↩
-
שם ב‘, א’. ↩
-
כלי נגרות – דרש “חֶרֶשׁ” מלשון “חָרָשׁ”. ↩
-
קַדָּרִין – יוצרי כלי חרס, ודרש “חרש” מלשון “חֶרֶשׂ”. ↩
-
חֵרשים – שאינם שומעים ואינם מדברים, שלא יזהרו בני אדם בפניכם. ↩
-
אפיה – תכונה וטיב, מלשון “אופי”. ↩
-
שם ג' טז. ↩
-
נגדשים – נערמים כגדישים. ↩
-
כפין – ככפות של אבנים בבנין. ↩
-
שם ז', יא. ↩
-
חטא ישראל – בחרם, במעשה עכן. ↩
-
דילטור – מלשין. ↩
-
הטל – הפל. ↩
-
ומבהיק – ומאיר, ומזהיר. ↩
-
שם ז, יט. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
שם י', יב. ↩
-
ברביעי… בששי – לבריאת עולם. ↩
-
מקנת כספו של אבא – עבדו של יוסף, כמפורש בסמוך; יהושע בא משבט אפרים בן יוסף. ↩
-
בראשית ל"ז, ט. ↩
-
יהושע י', יג. ↩
-
בגורל ובאורים ותֻמים – בשניהם כאחד, כמפורש בסמוך. ↩
-
טרף בקלפי – ערב את הפתקים בתוך כלי הגורלות. ↩
-
גניסר – כנרת. ↩
-
וסרטיא – וחוצות. ↩
-
התנה יהושע – כלו' מנהגים עתיקים הם מימי כניסת ישראל לארץ בימי יהושע. ↩
-
מרעים – בהמות ביער של אחר, וכן מלקטים עשבים בשדה של אחר, ואין הבעלים מקפידים. ↩
-
חוץ מתלתן – בשדה תלתן אין ללקט בלא רשות, שהעשבים יפים לתלתן והתולשם מפסידו. ↩
-
וקוטמין נטיעות – קוטמין (כורתים) בד מן האילן לשם נטיעת הרכבה, ואין בעל האילן מקפיד. ↩
-
חוץ מגרופיות של זית – הקוצץ אילן זית מניח שתי גרופיות – ענפים – שהן מחליפות ומוציאות בדים חדשים, ומהן אין לקטום נטיעה, לפי שמפסידן. ↩
-
בתחלה – מחדש. ↩
-
מסתפקים – מספקים צרכיהם במים. ↩
-
ומחכים – הכל צדים בו דגים בחכה, אעפ"י שים כנרת כלו בחלקו של שבט אחד, נפתלי. ↩
-
שלא יפרוס קלע – דרך צדי דגים לעשות כמין גדר של קנים מעשה שבכה בתוך המים שהדגים נאחזים בה, וקלע זה מעכב את הליכת הספינה. ↩
-
ונפנים – לעשיית צרכים. ↩
-
מלאה כרכום – שהוא צמח יקר וחשוב. ↩
-
בשבילי הרשות – בשדות קצורים, שהם רשות בעליהם, יש פעמים שבילים שהולכים בהם לקצר הדרך, ואין לבעלי השדות להקפיד על כך. ↩
-
עד שתרד רביעה שניה – הגשם השני, שזמנו בי"ז במרחשון, ומאז והלאה הזרעים צומחים, וקשה להם דריסת הרגל. ↩
-
ומסתלקים לצדי הדרכים – לעלות אפילו לשדה תבואה. ↩
-
מפני יתדות הדרכים – רגבי העפר הקשים שבולטים בדרך ומכבידים על ההליכה. ↩
-
מפסג – מנתק זמורות המעכבות אותו, ובוקע והולך ביניהן עד שימצא את הדרך. ↩
-
מת מצוה – חלל שנמצא, וחייבים בקבורתו. ↩
-
קונה מקומו – במקום שנמצא, ואין בעל המקום יכול לעכב (בפרטם אתה מוצא אחד עשר, ואולי שנים הראשונים “מרעים… ומלקטים” ענין אחד הם). ↩
-
יהושע ו', כז. ↩
-
שור… וראם – ע“ש ”בכור שורו… וקרני ראם" (דברים ל"ג, יז), שנאמר ביוסף, שבטו של יהושע. ↩
-
שם כ"ד, ל. ↩
-
מלעשות חסד – של אמת בהלוית המת ובהספדו. ↩
-
שרגש עליהם ההר – ברעש הארץ. ↩
-
רות א', א. ↩
-
אוי לדור – דרש “ויהי” וַי־הִי, לשון אוי ואבוי. ↩
-
טול קיסם וכו' – קיסם הוא שם עץ דק, והכונה כשהדיין מוכיח אדם על עבירה קלה הוא מוכיחו על גדולה שבידו, ונמצא אין התוכחה מועילה כלום. ↩
-
משלי י"ט, טז. ↩
-
שמואל א‘ ג’, א. ↩
-
ויחזרו – ויסובבו. ↩
-
הרחיק את דעתו – את לבו. ↩
-
שופטים ג', א. ↩
-
ישעיה ה', ז. ↩
-
עמוס ב', ט. ↩
-
שופטים ג', א. ↩
-
שופטים י', ו. ↩
-
כתורמוס – (לופינא) שהוא מר, וממתקין אותו ע"י בשול מרובה. ↩
-
ששולקין – בשול ירקות קרוי שליקה. ↩
-
בקנוח סעודה – בסוף סעודה, כעין פרפרת. ↩
-
שופטים ד', ד. ↩
-
שופטים ד', ד. ↩
-
פתילות – לנרות שבמשכן שילה, ודרש “אשת לפידות”, מלשון לפיד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
גיסות – חילות. ↩
-
כרך – עיר גדולה מוקפת חומה. ↩
-
גרופית של שקמה – נצר מגזע של עץ גרוע ופחות, כלו', שְׁפַל משפחה ונקלה. ↩
-
שם י"א, לא. ↩
-
שם שם, לה. ↩
-
והלא פינחס היה שם – שהיה יכול להתיר נדרו. ↩
-
בנשילת אברים – בנפילת אברים מגופו. ↩
-
שם י"ב ז. ↩
-
בראשית כ"ח, כב. ↩
-
שמואל א‘ א’, יא. ↩
-
ירמיה י"ט, ה. ↩
-
שופטים י"ג, כה. ↩
-
דבי – של בית, מתלמידי. ↩
-
כזוג – כפעמון, ודרש “לפעמו” מלשון “פעמון”. ↩
-
שופטים י"ג, כה. ↩
-
שופטים י"ג, כה. ↩
-
צרורות – של אבנים. ↩
-
שרויה – שוכנת. ↩
-
פוסע פסיעה – צועד צעד. ↩
-
שופטים ט"ז, ד. ↩
-
דלדלה – החלישה והמעיטה. ↩
-
הלך אחרי עיניו – שאהב אשה נכריה. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
ומקובלים אנו – קבלה היא בידינו. ↩
-
פחותות – מועטות. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שמות ה' כב. ↩
-
קוצים הם מכלין – המצרים מכלים את הקוצים מן הכרם, כלו' אלה שעתידים להיות רשעים אם לא ימותו. ↩
-
נתמכמך – נתמעך. ↩
-
שופטים י"ז, א, ה. ↩
-
בימי כושן וכו‘ – כלו’ בתחלת ימי השופטים, אעפ"י שנכתבו בסוף. ↩
-
פילגש בגבעה – המעשה המסופר בשופטים כ'. ↩
-
זכריה י', יא. ↩
-
זה פסלו וכו' – שבא ממצרים ועבר את הים. ↩
-
מגרב – מקום מיכה. ↩
-
לשילה – מקום המשכן. ↩
-
לדחפו – למיכה. ↩
-
שפתו וכו‘ – כלו’ שהוא מכניס אורחים. ↩
-
ועל דבר זה – על פסלו של מיכה שלא מיחו ישראל בידו נענשו אנשי פלגש בגבעה. ↩
-
שופטים י"ח, ל. ↩
-
דברי הימים א' כ"ג, טו, טז. ↩
-
שבואל – הוא יהונתן. ↩
-
שם כ"ז, כד. ↩
-
מעשה מנשה – בן חזקיהו שהיה עובד עבודה זרה. ↩
-
נון תלויה – האות נ' של מנשה עומדת למעלה משאר האותיות. ↩
-
בן משה – מנשה בלי נו"ן הוא משה. ↩
-
עינו צרה – כלו' זלזל בה. ↩
-
רצנה – השתדל לפיסה. ↩
-
חייך – ל' שבועה. ↩
-
והתקן – מאכל מן הסולת והביצים. ↩
-
בן פחין – איש ריק ונקלה. ↩
-
שופטים י"ח ג. ↩
-
מנהו – הפקיד אותו. ↩
-
שב לאל – דרש שבואל מל' שב לאל. ↩
-
רות א', א. ↩
-
רות א', א. ↩
-
שתי פעמים – “ויהי בימי שפוט השופטים”, “ויהי רעב בארץ”. ↩
-
רות א, א, ב. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם ב. ↩
-
רות א, א, ב. ↩
-
לבוליטין – משל לבוליטין, לשר עשיר וגדול. ↩
-
סבורים – מקוים. ↩
-
בסידקי – בשוק של תבואה; ג“א: ”בסירקי". ↩
-
בכפיכו – בסלו. ↩
-
שם שם ב. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שראתה – כלו' שדברי חמותה נראו לה טובים ונתקבלו עליה. ↩
-
ועמדת מכסאך – כשבא אליו אהוד (שופטים ג' כ). ↩
-
ממך בן – דוד. ↩
-
שם שם, ג, ה. ↩
-
בעל הרחמים – הקב"ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שירי שירים – כלו' אחרונה שבאחרונות. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
שם שם ז. ↩
-
הוצרה – שהיתה הדרך מצירה להם. ↩
-
נוגעות בארץ – מדיק “בדרך” ממש, בלי חציצה. ↩
-
שם שם, יא, טז. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
לגמילות חסדים – להלוית המת. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
באסקפסטיאות – בעגלות־צב שיוצאות בהן הגבירות. ↩
-
מלתין – משי. ↩
-
בסמרטוטין – בלויי סחבות. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
שם ב', ה. ↩
-
כליהן – שמלותיהן. ↩
-
מְשַׁלְשֶׁלֶת – למטה דרך צניעות. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
מגלה זו – מגלת רות. ↩
-
לא טומאה וכו‘ – כלו’ אין בה אלא ספור המעשה. ↩
-
שלש מן התורה – שלש רגלים. ↩
-
משגרות – משלחות, כלומר נוזלות. ↩
-
שמואל א‘ א’, ו. ↩
-
סודר – מעטפת של ראש, מין סדין שמתעטפים בו. ↩
-
חלוק – כתנת הסמוכה לגוף. ↩
-
שמואל א‘ א’, ו. ↩
-
פוקדה – בבן. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
פרוסה – פת לחם. ↩
-
דחק – נלחץ. ↩
-
שם שם יג. ↩
-
חוטם – אף. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
מחזרים – סובבים ומחפשים. ↩
-
בזר – שאינו כהן. ↩
-
ויקרא א', ה. ↩
-
מקבלה – של הדם. ↩
-
שמואל א' א, כו. ↩
-
שם שם כז. ↩
-
שם ב', יב, ט. ↩
-
שטוחים – פרושים. ↩
-
שם שם, טו, טז. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שפרקו – שהסירו. ↩
-
שמואל א‘ ג’, ו. ↩
-
נפטר – מת. ↩
-
קהלת א', ה. ↩
-
שמואל א‘ ג’, ו. ↩
-
תהלים ל"ט, ו. ↩
-
שמואל א‘ ג’, י. ↩
-
שמות י"ח, יג. ↩
-
שלא יצטערו – שלא יטרחו ויתיגעו. ↩
-
שמואל א‘ ז’, טז. ↩
-
משלי ט"ז, יא. ↩
-
שקול – שוה במשקל, חשוב. ↩
-
תהלים ל"ט, ו. ↩
-
שמואל א‘ ד’, י־יב. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
צפרנים… אסטילין – צפרני ברזל וחדודי ברזל; כלו' כל השמועות הרעות לא גרמו למיתתו, אלא השמועה על שבית הארון. ↩
-
שם ה‘, א’, ב. ↩
-
וישרה – וישכון. ↩
-
כך היה שכרם – כלורמ: וכי משום שכבדו את הארון כך נענשו? ↩
-
נצוח – ארון ישראל. ↩
-
בפושרין – במים חמים קצת. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שם ד', ח. ↩
-
ושלמו – וגמרו, יותר אין לו. ↩
-
שומטים – מוציאים. ↩
-
ספלים – נ“א: ”ספסלים". ↩
-
מי שאמר והיה העולם – הקב"ה. ↩
-
מליזין – מלעיגים ומזלזלים. ↩
-
תהלים צ"ח, א. ↩
-
שמואל א ו', יב. ↩
-
שישרו וכו‘ – דרש “וישרנה” מל’ ישר ושירה. ↩
-
רני רני – נ“א: ”רומי רומי“; כלו' התרוממי, והוא מקביל אל ”התנופפי" שלאחריו. ↩
-
השטה – ארון עצי שטים. ↩
-
המחושקת – הקשורה. ↩
-
בדביר ארמון – שבתוכה ספר התורה (“דביר” ספר בל' פרסי). ↩
-
יישר – יתגבר ויגדל. ↩
-
שם ח', א, ג. ↩
-
לחזניהם – לשמשיהם. ↩
-
שמואל א‘ ח’, ג. ↩
-
מלאי – לעסוק בסחורה שלהם. ↩
-
בזרוע – בכח הזרוע. ↩
-
שם ט', ה. ↩
-
שקל עבדו בו – השוה את עבדו אל עצמו שאמר “ודאג לנו”, לשנינו כאחד. ↩
-
שם י', כב. ↩
-
שם ט, יב. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
כל כך למה? – למה הרבו דברים כל כך? ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שאין מלכות וכו‘ – כלו’ עדין לא הגיעה שעתה של מלכות שאול, ונתעכב בדברים עד שתגיע שעתו. ↩
-
שם שם יח, יט. ↩
-
שם ט"ז א, ו, ז. ↩
-
שם ט"ו, ג. ↩
-
קהלת ז', טז. ↩
-
שמואל א' כ"ב יח. ↩
-
קהלת ז' יז. ↩
-
שמואל א' ט"ו, יט. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
שם כ"ח, ז. ↩
-
שם כ"ח, ז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
בגדי הדיוט – של סתם אדם. ↩
-
וכי לילה היה – שהרי נאמר בסמוך “כי לא אכל לחם כל היום וכל הלילה” ואם כן הלילה כבר עבר. ↩
-
אפלה כלילה – מרוב צער ועגמת נפש. ↩
-
שם י', כב. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
משלי י"ד, י. ↩
-
שמואל א' כ"ט כ. ↩
-
אבנר ועמשא – שהם לא שמעו דברי שמואל. ↩
-
ונוצח וכו' – שלא לרפות ידיהם אמר כך. ↩
-
ומשניו – מלמדי משנה. ↩
-
ויקרא כ"א, א. ↩
-
שמואל א‘ י’, כז. ↩
-
שלא היה בו שום דפי – ואין מלכות מתקימת אלא ביד חזקה ומתוך עריצות. ↩
-
שם ב' כ"א, א. ↩
-
והוא בחוצה לארץ – עצמותיו ביבש גלעד. ↩
-
תהלים י"א, ה. ↩
-
שם ע"ה, ע. ↩
-
עקרם – שרשם. ↩
-
שם שם, עא. ↩
-
זמן – המציא. ↩
-
שם כ"ב, נב. ↩
-
שם ל"ד, א. ↩
-
שם ק"ד, נד. ↩
-
השטות – שגעון וטרוף דעת. ↩
-
תגר – תרעומת ותלונה. ↩
-
לא עשה וכו‘ – כלו’ לא שהה דוד ימים מועטים. ↩
-
נסתפג – נתנגב, נתיבש. ↩
-
שמואל א' י"ז, ט. ↩
-
הכוהו – נצחוהו. ↩
-
מאותו דבר – מן השטות. ↩
-
משלי י"ג, יג. ↩
-
תהלים ל"ד ב. ↩
-
מפסדת – משחתה. ↩
-
תהלים כ"ב, ב. ↩
-
שם קי“ט, ס”ב. ↩
-
ומנפנפת – מנענעת ומזעזעת קצת. ↩
-
הקמץ – י“מ כפשוטו, קומץ יד; וי”מ חגב מל‘ קמצא בארמית, כלו’ דבר מועט. ↩
-
ואין הבור וכו' – בור המים אינו מתמלא ע“י הגשמים הנופלים לתוכו דרך חולית הבור (הוא בנין עגול מסביב לפי הבאר) אלא ממשיכין אליו מים גם ע”י תעלות וצנורות, וכן אין העם מתפרנס מתוכו. ↩
-
מנין – מוסב על הכנור שלמעלה. ↩
-
שם נ"ז, ט. ↩
-
שם פ"ו, א, ב. ↩
-
שם קי"ט, סב. ↩
-
ידי מלוכלכות וכו‘ – כלו’ שהיה שוקד על תקנת ישראל וטורח הרבה בהוראת דינים. ↩
-
ובשפיר ובשליה – של ולדות. ↩
-
שם קי"ט, מו. ↩
-
שם פ"א, ה. ↩
-
זחה – נתגאתה. ↩
-
שנסתלקה וכו' – על חטאו בבת שבע. ↩
-
אתה וציבא וכו' – וכבש רחמיו מבנו האחרון של שאול. ↩
-
שמואל ב' י"ט, ל. ↩
-
תהלים קכ"ב, א. ↩
-
שמואל ב‘ ו’, יד. ↩
-
סנונין – צרופים, כלו' בגדי זהב טהור. ↩
-
כירי רם – אדוני רם וגבוה, ודרש כך לשון “מכרכר”. ↩
-
פוזז – מצלצל ומקשקש. ↩
-
אספירס – מעיל. ↩
-
ומשור – ומרקד. ↩
-
מקפחתו – מוכיחה אותו ומיסרתו. ↩
-
שמואל ב‘ ו’ כ. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
שצוחת – שקראת. ↩
-
תהלים קל"א, א. ↩
-
תהלים קל"א, א. ↩
-
תהלים קל"א, א. ↩
-
תהלים קל"א, א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שמואל א' כ"ד, יב. ↩
-
בסירה הועדה – היא נכרתה לא על ידך, אלא ע"י סירים וקוצים שנאחז בהם (“הועדה” – סר ונקצץ, והיא לשון ארמית). ↩
-
שמואל ב‘ ב’, יד. ↩
-
שם ח',ב. ↩
-
שמואל א' כ"ב, ג. ↩
-
אפיסטולי – כתבי תעודה, להוכיח שאין לישראל זכות בארצם. ↩
-
דברים ב', ג. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שמואל א' כ"ד, יב. ↩
-
שם כ"ו, יד. ↩
-
פרפורין – לבוש ארגמן. ↩
-
לא באתי וכו‘ – כלו’ תלמידכם אני ואיני דן בהלכה לפניכם אלא ברשותכם, ודרך ענוה אמר כך. ↩
-
דברים ב', ג. ↩
-
פרצו הגדר וכו' – שבאו להצר לישראל. ↩
-
שופטים ג', יג. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
במדבר כ"ב ה, ו. ↩
-
תהלים ס‘, א’. ↩
-
מכות ותמות – שעשה עצמו מך ותם ונהג בענוה יתרה כשבא ללמד לפני סנהדרין. ↩
-
מן המרדות – מעונש וממלקות. ↩
-
תרבות רעה – חנוך רע. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם ב', א. ↩
-
תהלים ג', א. ↩
-
שפרעו – ששלם אותו. ↩
-
שמואל ב', י"ב, יא. ↩
-
שם ט"ו, ז. ↩
-
ובחורים – כלו' בחירים וברורים. ↩
-
אני מבקש אתכם – כלו' בחרתי בכם. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
והיה מרביצם – בהסבה לסעודה. ↩
-
שני זקנים – מן החדשים, ו“אחד מהם”, מאלה שכבר הלכו עמו, באמצע השנים, והוא אמר לשנים: ראו מה נאה וכו'. ↩
-
שם כ"א, טז. ↩
-
הגיעו – השיגהו. ↩
-
וכפתו – אסרו. ↩
-
קורת בית הבד – קורה של בית מעשה שמן, שהיא עבה ביותר. ↩
-
חופף – רוחץ וסורק ראשו לכבוד שבת. ↩
-
בארבע סאים של מים – שהיה גבור ובעל גוף גדול ביותר. ↩
-
וטרפה – קשקשה באגפיה וצרחה. ↩
-
תהלים ס"ח, יד. ↩
-
על סוסו – של מלך. ↩
-
שיראים – משי. ↩
-
שם – שם המפורש. ↩
-
הפוך תפלתך – שיענשו בניך ולא אתה. ↩
-
שעוה – דונג. ↩
-
שמואל ב' כ"א, יז. ↩
-
תשש – חלש. ↩
-
קצי – מה שיבוא עלי בעתיד. ↩
-
ומדת ימי – כמה ימי חיי. ↩
-
תהלים ל"ט, ה. ↩
-
תהלים ל"ט, ה. ↩
-
תהלים ל"ט, ה. ↩
-
תהלים ל"ט, ה. ↩
-
אמות באחד בשבת – שיוכלו להתעסק בי ובהספדי. ↩
-
נימא – חוט השערה. ↩
-
שם פ"ד, יא. ↩
-
דברי הימים א' י"ד, יז. ↩
-
מוניטון – מטבע. ↩
-
מקל ותרמיל – סימן לו שהיה רועה. ↩
-
ומגדל – מגדל דוד, סימן לשלטון. ↩
-
בני יפת תאר – שבויות מלחמה שהיו פילגשים לדוד. ↩
-
מסתפרים קומי – דרך תספרת של אנשי שחץ ועכו"ם, שגוזזים את שערותיהם סמוך לעור ומניחים בלורית – ציצת שער גדולה. ↩
-
בקרוניות – בעגלות. ↩
-
גיסות – חילות. ↩
-
בעלי אגרופים – אנשי זרוע. ↩
-
מלכים א‘, ג’, ה, ו, ט. ↩
-
לבולוטיס – לשר גדול ויועץ. ↩
-
שם שם ה. ↩
-
שם ה', יא. ↩
-
שם ה' יא. ↩
-
תהלים ק"ד, כד. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
מלכים א‘ ג’, ה. ↩
-
ונשתלשל – ונכרך בשלשלת. ↩
-
בראשית ג', טו. ↩
-
בראשית ג', טו. ↩
-
בראשית ג', טו. ↩
-
מלכים א‘, ה’, י. ↩
-
אצטרולוגין – חוזים בכוכבים. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
ונעץ – ותקע. ↩
-
שרטון – עשב וטיט שבים שמתלקטים יחד ומתגבבים זה על זה כעין אי. ↩
-
כרך… של רומי – שיצאו ממנה מחריבי מלכות ישראל לאחר זמן, כלו' חטא זה של שלמה שהכניס נכריה לבית המלוכה הכשיר גם את החורבן האחרון הגמור. ↩
-
שמיר – זה שנזכר בכמה מקומות, והוא לפי האגדה מין בריה קטנה מבקעת אבנים, כמפורש בסמוך. ↩
-
שם ו', ז. ↩
-
ככתבם – כמשמעם, שנבנה אבנים שלמות שלא הונף עליהן ברזל. ↩
-
שם ז', ט. ↩
-
שם ו', ז. ↩
-
מבחוץ – לגבול הבית. ↩
-
שמות כ"ה, יא. ↩
-
מסרטין – שורטים ומפתחים. ↩
-
באזמל – בסכין, בחרט ברזל. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
כורכין – מעטפים. ↩
-
בספוגים – במוכין רכים. ↩
-
באיטני של אבר – בסל עופרת. ↩
-
סבי שעורים – סובין של שעורים, פסלת הקמח. ↩
-
מלכים א‘, ה’, יג. ↩
-
קבוע – נתון ושמור. ↩
-
אינו בדין – אין ראוי. ↩
-
שם ו', ד. ↩
-
שם ז', נא. ↩
-
מגרופית – כלי ברזל שגורפים בו אבנים וטיט לבנין. ↩
-
רננות – מזמורים. ↩
-
תהלים כ"ד, ז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם ט, י. ↩
-
דברי הימים ב‘ ו’, מב. ↩
-
כשולי קדרה – שהם שחורים ביותר. ↩
-
על אותו עון – של בת שבע. ↩
-
מלכים א‘, ז’, ב. ↩
-
נושרים – נופלים. ↩
-
תהל' ע"ב, טז. ↩
-
נחום א', ד. ↩
-
ישעיה ל"ה, ב. ↩
-
ירמי' ל"ב, לא. ↩
-
להקיצו – להעירו. ↩
-
משלי ל"א, א. ↩
-
קורדיקון – סנדל. ↩
-
מסטרתו – מכה וסורטת לחייו משני צדדים. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
משלי ל"א, א. ↩
-
שכפאתו – שכפתה אותו על העמוד שמותחים עליו את הלוקה. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
וממולח – כלו' חריף. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם ל' ב. ↩
-
בראש‘ ט’, כ. ↩
-
מלכים א‘ י’, יח. ↩
-
זמרגדים – אבני נפך. ↩
-
מכונים – מקבילים זה כנגד זה. ↩
-
גף – כנף. ↩
-
שבעים ושנים – ששה ששה לכל מעלה. ↩
-
קתדראות – כסאות. ↩
-
בנות ים – מיני דגים אגדיים. ↩
-
ומצילות – ונותנות צל. ↩
-
טוסים – תוכים (פפאו). ↩
-
וזולפים – ונוזלים. ↩
-
מגנגון – מעשה מכונה. ↩
-
במוכני – בגלגל המכונה. ↩
-
פוקע – זז וניתק ממקומו. ↩
-
דברים י"ז, יט. ↩
-
לחטוף לבם – לתפוש לבם ולהפחידם. ↩
-
והכישו – והכהו. ↩
-
אניפונוס וכו' – כנראה צ"ל: אנטיוכוס אֶפִּיפָנֵיס. ↩
-
הלילין – רוחות הלילה. ↩
-
כפותים – קשורים. ↩
-
תרנגול הבר – תרנגול היער, הדוכיפת. ↩
-
ונמלכתי – נועצתי. ↩
-
ולגיונות – גדודי צבא. ↩
-
ספני הים – מנהיגי ספינות שבים. ↩
-
נוי… וגנאי – יופי… ובזיון. ↩
-
שפופרת של כחול – קנה של פוך, גוף השפופרת היא באר עץ, יד המכחול התחוב בשפופרת היא של ברזל, ועצם הכחול הוא עפרורית והעין הכחולה דומעת מים. ↩
-
נפט – מין שמן למאור שמוציאים מן האדמה. ↩
-
וצועק וכו' – גבעולי הפשתה בשדה בשעת סערה משמיעים קול ↩
-
שבח לחורים – בגדי שש לבנים. ↩
-
וגנאי לעניים – לבוש שק. ↩
-
למתים – תכריכים לבנים. ↩
-
גנאי לחיים – שעושים מפשתן חבלים לתליה. ↩
-
שמחה לצפרים – שזרעוני פשתים מאכלן. ↩
-
ואבל לדגים – שניצודים ברשת פשתן. ↩
-
קליות – קלי. ↩
-
בבגדיהם – בכנפות בגדיהם. ↩
-
בסודריהן – במטפחות ראשן. ↩
-
דוגמא – נסיון של חכמה. ↩
-
מהולים – נמולים. ↩
-
מלכים א‘ י’, ז, ח. ↩
-
ירוק – כמראה הים. ↩
-
דברי הימים ב‘ ה’, ד. ↩
-
קהלת ב', ח. ↩
-
מלכים א‘ ו’, ז. ↩
-
היאך אעשה – איך נבקע האבנים לבנין הבית? ↩
-
שמיר – עיין למעלה בפרק זה (כ"ז, קיא) והוא מחתך אבנים. ↩
-
וכבשם – דחוק אותם ולחצם. ↩
-
וגבבי צמר – גזות צמר, סבכי צמר. ↩
-
ושפה – הריק והוציא. ↩
-
וערה – ושפך. ↩
-
משלי כ', א. ↩
-
לא שלט בעצמו – לא עצר בתאותו. ↩
-
לדקל – לתמר. ↩
-
נתחכך – נתגרד בגופו. ↩
-
לצריף – לסוכה קטנה. ↩
-
שם כ"ה, טז. ↩
-
נאנס מחמת שתיה – כלו' קרהו אונס מחמת ששתה יין הרבה. ↩
-
שר של ים – המלאך הממונה על הים. ↩
-
שלא עמד בשבועתו – שלא קים שבועתו. ↩
-
גמור – שלם, אמתי ומוחלט. ↩
-
שיאכל את עולמו – שיקבל שכרו. ↩
-
שומרת יבם – ממתנת ליבם, עד שיגדל וייבם או יחלוץ. ↩
-
לא יוציא – לא יחיה. ↩
-
פרסא – שם מדת השטח, ד' מיל. ↩
-
קהלת א', ג. ↩
-
שם א, יב. ↩
-
שם א, יב. ↩
-
גריסין – קטניות גרוסות וכתותות. ↩
-
הואיל – אחרי אשר… ↩
-
תוקע עצמו וכו‘ – כלו’ מחשבתו דבוקה ותקועה בדבר אחד. ↩
-
מה טיבו – מה ענינו. ↩
-
למלכות – לנשי המלך. ↩
-
במוקיו – בפוזמקותיו ובנעליו, כדי שלא יכירו ברגליו שהוא שד, שרגלי השדים משונות. ↩
-
השגח עלי – ראה פני, צפה לי, כלו' כבדני והסב עמי על שלחני, והוא לשון כבוד. ↩
-
גועה – פועה ומתיפח. ↩
-
משלי ט"ו, יז. ↩
-
משלי ט"ו, יז. ↩
-
מלכים א' י"א, ד. ↩
-
גורף ביבין – מנקה תעלות של שופכין. ↩
-
שמואל ב' י"ט, ל. ↩
-
מלכים א' י"ב, א. ↩
-
בין ישראל וכו' – ע"י העגלים. ↩
-
מלכים א' י"א, כז. ↩
-
לעשות אנגריא – כדי לקבל מכס מן הבאים בשערי העיר. ↩
-
טרדתו – גרשתו, הוציאתו. ↩
-
שם י"ב, כו, כז. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
צריף – סכה קטנה, והיא תחלת בנינה של מלכות יון, ששעבדה את ישראל בסוף, כלו' חלוקת העם לשנים בעטיו של ירבעם גרמה לחרבן האומה ולשעבודה בסוף. ↩
-
יונקים מעגל אחד – כלו' לא היה עליהם אלא חטא העגל הראשון במדבר. ↩
-
שם י"ג, לג. ↩
-
חזור בך – שוב מדרכך. ↩
-
ובן ישי – דוד המלך. ↩
-
שם ט"ז, כד. ↩
-
לא הושיבו מלך בן מלך – כלו' לא נתקימה מלכותם ביד בניהם. ↩
-
שהותיר – שהוסיף. ↩
-
דילטורין – מלשינים. ↩
-
שם י"ח, כב. ↩
-
הושע י"ב, יב. ↩
-
כמה אני יפה – שוה דמים. ↩
-
דמיו – דמי עצמו, שויו. ↩
-
התמכרך – דרש מל' מוכר עצמו לע"ז, בכסף שויו. ↩
-
מלכים א' כ"א, כ. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
שם כ"ב כ. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
שקול היה – מחצה על מחצה זכות וחובה. ↩
-
ותרן – פזרן, נדבן. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
מלכים א' י"ח, כג. ↩
-
של מקום – של הקב"ה. ↩
-
שם שם, כו. ↩
-
שם שם, כו. ↩
-
יונה א', ג. ↩
-
ועמדו דבריו – נתקימו. ↩
-
מלכים ב' י"ד, כה. ↩
-
קרובי התשובה – נוטים לתשובה. ↩
-
יונה א', ה. ↩
-
יונה א', ה. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
שם ב, א. ↩
-
מדורך – מגוריך, משכנך. ↩
-
ולא עוד – לא זו אף זו. ↩
-
אוקינוס –הים הגדול (אקעאן). ↩
-
אבן שתיה – אבן היסוד שלפי האגדה ממנה הושתת (נתיסד) העולם. ↩
-
יונה ב', י. ↩
-
ופלט – והקיא. ↩
-
מלכים ב' ט"ו, כט. ↩
-
דברי הימים א‘ ה’, כו. ↩
-
פרוסדאות – משמרות. ↩
-
מלכים ב' י"ז, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
הושע ה' ג. ↩
-
ששמט קולר וכו‘ – כלו’ הסיר מעליו את האחריות. ↩
-
עמוס ג', יב. ↩
-
להרי סלוג – שם מקום. ↩
-
סמבטיון – שם נהר אגדי, שרותח וזורק אבנים בימי החול ושובת בשבת. ↩
-
לדפני של אנטוכיא – שם מקום. ↩
-
דברים כ"ט, נז. ↩
-
הכותים – הגוים שהושיבם מלך אשור בשומרון. ↩
-
עזרא ד', ט. ↩
-
בכתב נוטריקון – כלו' בכתב עברי, שהיו ישראל משתמשים בו עדיין בימי בית שני לכתבי חול, אבל לכתבי קודש הוחלף להם כתב זה בכתב אשורי. ↩
-
עזרא ו', יב. ↩
-
ישעיה י', כז. ↩
-
מפני שמנו – שהיה מרבה שמן להדלקה לבתי כנסיות ומדרשות, שילמדו תורה לאורו. ↩
-
שם ז', כא. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
אעפ"י שאלף וכו' – אעפ"י שהגפן ביוקר מניחים הכל כרמיהם ועוסקים בתורה. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
משלי ג', לג. ↩
-
בקנוח סעודה – בסוף סעודה לקנח את הפה. ↩
-
משלי ג', לג. ↩
-
שם כ"ה, א. ↩
-
שגנוזים היו – והם העתיקום ופרסמום. ↩
-
גנז ספר רפואות – כדי שיכונו החולים לבם לשמים. ↩
-
גרר עצמות אביו – לפי שהיה רשע לא נהג בו כבוד בקבורתו. ↩
-
סתם מי גיחון – מי השלוח, כדי שלא יבואו מלכי אשור וימצאו מים לשתות. ↩
-
ושגרן – ושלחן. ↩
-
עבר ניסן בניסן – משנתקדש החדש לשם ניסן נמלך לעבר את השנה ועשאו אדר. ↩
-
מלכים ב' י“ח כה. ובקצת שנויים בישעיה ל”ו. ↩
-
ישעיה ח' ו. ↩
-
שם ח', ז. ↩
-
מפני מה נענש – סנחריב, מאחר שבא ברצון ה'. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
כדורכי הים – יוצאי מצרים. ↩
-
שם י' לב. ↩
-
נשתיר מעונה של נוב – שקבע הקב"ה לישראל זמן ענשם על הריגת כהני נוב עד אותו יום, ואילו הגיע סנחריב לירושלים באותו יום היה כובשה. ↩
-
הכלדיים – הקוסמים האצטרולוגים. ↩
-
קוראים את ההלל – ליל פסח היה. ↩
-
ינופף ידו – דרך זלזול. ↩
-
שם י' לב. ↩
-
מלכים ב‘ י“ט, לה. ובקצת שנויים בישעיה ל”ז, לו. וכעין זה בדברי הימים ב’ ל"ב, כא. ↩
-
לן הדין וכו‘ – כלו’ מאחר שעבר היום האחרון לעונש בטל גזר הדין. ↩
-
בקרונות – במרכבות. ↩
-
שגלונות – פילגשים. ↩
-
שריון קלפה – שריון קשקשים. ↩
-
בשחי – בשחיה במים. ↩
-
עברו בקומה – שכבר פחתו המים ע"י הראשונים. ↩
-
מלכים ב' י“ט, לה; ישעיה ל”ז, ל"ו. ↩
-
מגלך נטושה – שלוחה לקצור קציר אדם, והוא משל לחרב המות, עדה“כ ”שלחו מגל כי בשל קציר" (יואל ה', יג). ↩
-
ישעיה כ"ח, יט. ↩
-
שיר השירים א', יב. ↩
-
מלכים ב' י“ט, לה; ישעיה ל”ז, ל"ו. ↩
-
ישעיה מ', כד. ↩
-
יחזקאל כ"א, כב. ↩
-
מפי חיות – חיות הקדש. ↩
-
ישעיה ל"ג, ג. ↩
-
שם י', יט. ↩
-
שריטה – כדי צורת וָו. דרש זה הולם את הכתב האשורי, המרובע, שלנו, ולא את הכתב הקדמון, העברי, שהיה בימי חזקיה, שצורות הויו והיוד שבו אחרות הן. ↩
-
כפתם – אסרם. ↩
-
אחר הרוב – אחר שבנא וסיעתו. ↩
-
שם ח', יב. ↩
-
אינו מן המנין – מנין דעות לענין הכרעת דין. ↩
-
שם כ"ב, טז, יז. ↩
-
כשיצא שבנא מירושלים – להתחבר למחנה סנחריב. ↩
-
חזרו בהם – ונשארו בעיר. ↩
-
אותו רשע – סנחריב. ↩
-
עזרא ד', י. ↩
-
מלכים ב' י“ח, לב; ישעיה ל”ו יז. ↩
-
בגלקטיקא – באפריון, מין עגלה כבודה שמטלטלים בה אנשים חשובים בידים. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, כה. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, כה. ↩
-
ישעיה כ"ח, יט. ↩
-
מודעת זאת וכו' – דרש “זאת” ברמז לתרה, שנאמר בה “וזאת התורה” (דב‘ ד’, מד), שבימי חזקיה נתפשטה בכל הארץ. ↩
-
ישעיה יב, ה. ↩
-
תהלים י“ח, לח. ובקצת שנויים בשמואל ב' כ”ב, לח. ↩
-
שמואל א‘ ל’, יז. ↩
-
תהלים י“ח, כט; ובשנויים קלים בשמואל ב' כ”ב, כט. ↩
-
דברי הימים ב' י"ד, יב. ↩
-
שם כ', כ"ב. ↩
-
מלכים ב' י"ט, לה. ↩
-
ישעיה ט', ו. ↩
-
שם כ"ד, טו. ↩
-
שר העולם – מלאך שכל העולם מסור בידו. ↩
-
צביונו – רצונו ותשוקתו. ↩
-
רזי לי – מנסתרות שלי הן. ↩
-
שם כ"ד, טו. ↩
-
בוגדים וכו‘ – כלו’ עוד לא נתמלאה סאת הפורענות. ↩
-
שם כ"ד, טו. ↩
-
שם ל"ח, א. ↩
-
ולכבשונו – לסתריו. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, לג. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, לג. ↩
-
חלוצי כתף – לסימן אבלות. ↩
-
מימי חזקיהו – שנאמר בו (ישע‘ ט’, ו). “מעתה ועד עולם קנאת ה' צבאות תעשה זאת”, ולא בזכות אבות. ↩
-
ישעיה ל"ט א; מלכים ב‘ ב’, יב. ↩
-
ישעיה ס"ו, א. ↩
-
שם ו, ה. ↩
-
ורץ אחרי – לע"ז. ↩
-
משלי כ"ה, א. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ג, יא. ↩
-
מוליאר – מין דוד וקלחת, חלוק לשנים, בחציו נותנים גחלים, ובחציו – מים או נוזלים אחרים להרתיחם. ↩
-
דברים ד', ל. ↩
-
כל הפנים שוים – כלו' אין בין אלהות לאלהות. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ג, יג. ↩
-
איכה א', טז. ↩
-
להטיח – לחבוט ולהכות. ↩
-
עד שיצאה – עד שתצא. ↩
-
ישעיה י"ד, ו. ↩
-
דניאל ד', לג. ↩
-
ירמיה כ"ז, ו. ↩
-
דברים נ"ג, טז. ↩
-
שמואל ב‘ כ’, כא. ↩
-
ושלשלוהו – הורידוהו בשלשלת או בחבל למטה. ↩
-
ירמיה כ"ב, יט. ↩
-
כזיתים – נתחים קטנים כשעור זיתים. ↩
-
לקלסו – לשבחו. ↩
-
בריסי – במגרש העיר. ↩
-
גזברין – הממונה על הרכוש קרוי גזבר. ↩
-
וחבשו – ואסרו. ↩
-
ובצבצה – צצה מן הארץ. ↩
-
ירמיה כ"ב, יט. ↩
-
וכרכה בשיראים – עטפה באריגי משי. ↩
-
של אשתו הראשונה – של ר' פרידא. ↩
-
ירמיה כ"ב, יע. ↩
-
שם א', ה. ↩
-
שם כ"ה, עו. ↩
-
למי שמסב בראש – אותו משקין תחלה. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם כ‘, ז’. ↩
-
כבר קבלת עליך – להתנבא. ↩
-
שמצצה את חרסיה – כלו' שתתה את הכוס עד תמציתה. ↩
-
יחזקאל כ"ג, לד. ↩
-
וקובל –מתאונן וצועק בקול. ↩
-
איכה א', א. ↩
-
אבוקא בן גבתרי – בפסיק“ר נו”א: אביקה בן גביית, והוא כנראה, אחד מגבורי ישראל בימי חורבן בית שני, והסמיכו בעל האגדה לבית ראשון. ↩
-
ששנה… שמותם – ולא ידע חנמאל איך להשביעם שוב. ↩
-
שר העולם – הממונה על הנהגת העולם. ↩
-
האור – האש. ↩
-
איכה א', יג. ↩
-
עמומות – כהות, כלו' הגחלים היו מעוכבות בידו, שלא להדליק בהן את ביהמ"ק. ↩
-
להונך – לאט לך. ↩
-
בדפני – שם פרבר סמוך לאנטוכיה. ↩
-
שם ד', יב. ↩
-
ברזל שולט בברזל – ברזל קשה שמשבר ברזל. ↩
-
בלעם – כלו' נשברו כל הקרדומות ולא יכלו לשבור את השער. ↩
-
תהלים ע"ד, ו. ↩
-
קופץ בן קופץ – כלו' המלומד בקפיצות על החומות לכבשן. ↩
-
בקופו – בגב הקרדום, ולא בחודו. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
איכה א', עו. ↩
-
זחה דעתו – גבה לבו. ↩
-
עם הרוג – שכבר נגזרה עליו גזרה משמים. ↩
-
שם ד', יז. ↩
-
הושע י"ב, ב. ↩
-
איכה ה', ו. ↩
-
שלדות – גופות מתים. ↩
-
ירמיה ל"ז, ז. ↩
-
מגלגלין וכו' – מסבבים סבות להביא טובה ביום טוב, וכן להפך. ↩
-
ליום חיב – תשעה באב, שהוא יום מוכן לפורענות, וארעו בו כמה פורעניות לישראל. ↩
-
שביעית – שנת השמיטה. ↩
-
ומשמרתו של יהויריב – אחת מכ“ד משמרות הכהנים בביהמ”ק, משמר לשבועים. ↩
-
תהלים ל"ד, כג. ↩
-
מלכים ב' כ"ה, ב, ג. ↩
-
עיין בירמיהו ל"ב; ו־מד. ↩
-
מטרפת – מתבלבלת ומתעלפת. ↩
-
עיין בירמיהו ל"ב; ו־מד. ↩
-
לשכלל – לפאר. ↩
-
נטלו עיניהם – נשאו עיניהם. ↩
-
פרחי כהונה – צעירי הכהנים. ↩
-
גזברים – ממונים על האוצרות. ↩
-
פסת יד – כף יד. ↩
-
חטט – נקר ועקר. ↩
-
נטל – נשא. ↩
-
דגורים דגורים – גלים גלים. ↩
-
פתיתני וגו' – סבור הייתי שלא תחרב ירושלים מאחר שצויתני לקנות שדה. ↩
-
ירמיה כי, ז. ↩
-
מרובצת – האבק של הדרך מרובץ בדם, כדרך שמרביצים אבק במים. ↩
-
פרסות רגלים – כפות רגלים. ↩
-
בקולרין – בטבעות ברזל שנותנים על צואר אסורים ושבוים. ↩
-
שלולים בשלשלאות – קשורים בכבלים. ↩
-
שם מ', ד. ↩
-
נטלו – נשאו. ↩
-
געו – צעקו. ↩
-
תהלים קל"ז, א. ↩
-
ירמיה י"ג עז. ↩
-
שם ע', ע. ↩
-
סתור – פרוע. ↩
-
מלוא כד אחד – מזון ראוי לבשול. ↩
-
נשתירה טפה – לאחר האכילה. ↩
-
לגרוף אותה – מן הקדרה להשיב נפשו. ↩
-
תטל את עינה – לנקרה, לפי שהיתה רעה וצרה בך. ↩
-
איכה ד', ע. ↩
-
מיכה ז', א. ↩
-
יחזקאל י', יח. ↩
-
ישעיה כ"ב, יב. ↩
-
אכבוש – אעלים. ↩
-
איכה ב', ג. ↩
-
מטטרון – שם מלאך, שר הפנים. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
מה יום מימים – כלו' מה נשתנה יום זה מתמול שלשום. ↩
-
ישעיה כ"ב, יב. ↩
-
ותולש – מורט ועוקר. ↩
-
קשרו הספד – נתחברו למספד. ↩
-
שם ל"ג, ת. ↩
-
נזקק – נטפל, בא בדברים. ↩
-
ירמיה י"א, טו. ↩
-
שמות כ', ב; ↩
-
כפתי – עקדתי. ↩
-
בראשית כ"ב, ח. ↩
-
בת קול – קול משמים. ↩
-
תהלים קל"ז, א. ↩
-
וי – אוי ואבוי. ↩
-
ובחצצים – על אבנים קטנות. ↩
-
סנדלים – נעלים. ↩
-
לא הייתם בולעים רוק – מאין פנאי. ↩
-
בחייך – לשון שבועה. ↩
-
שהלקוני – שהכוני. ↩
-
שבאים – שובים. ↩
-
יפרע מכם – ישלם לכם כמעשיכם. ↩
-
נושרות – נופלות. ↩
-
תולה לו על ראשו – של התינוק לשחיטה. ↩
-
ויקרא כ"ב, כח. ↩
-
ירמיה ל"א יד. ↩
-
שם שם, טו־טז. ↩
-
סח – ספר. ↩
-
אפיסנו – ארַצה אותו. ↩
-
פרחי כהונה – צעירי הכהנים. ↩
-
איכה א', ב. ↩
-
לקנחן – למחות אותן. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
להגמונות – לפקידים הממונים עליהם. ↩
-
וציר – מי מלח. ↩
-
וצבעום – הרטיבום מבחוץ. ↩
-
תהלים קל"ז, א. ↩
-
ישעיה מ"ג, יד. ↩
-
הביאו ספרים – יריעות קלף של ספרי־תורה. ↩
-
כחמת – כנאד. ↩
-
איכה ה', ה. ↩
-
יחזקאל כ"א, כב. ↩
-
ישעיה מ"ח, יג. ↩
-
שם מ"ו, ד. ↩
-
שם כ"ב, ד. ↩
-
תהלים קל"ז, ד. ↩
-
אסטטיא – מקום חניה. ↩
-
חוששים – יראים. ↩
-
עד שהם – בעוד שהם. ↩
-
אלו וכו‘ – הגוים וכו’. ↩
-
ואלו – ישראל. ↩
-
ותקישו – תכו באצבעותיכם, כדרך המנגנים. ↩
-
הננס – האדם הפעוט והשפל. ↩
-
ושלטו בנפשותם – משלו ברוחם, התחזקו. ↩
-
אליוני – בהונות. ↩
-
תהלים קל"ז, ד. ↩
-
ונתקטעו – נקצצו. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
תהלים מ"ב, ה. ↩
-
שם. ↩
-
הושע ב', ח. ↩
-
דמומה – דוממת. ↩
-
תהלים מ"ב, ה. ↩
-
המוניות – המונים. ↩
-
כגעגע – כמשק מים ברדתם. ↩
-
ישעיה מ', א. ↩
-
כרם שלי – כמאמר הכתוב “כרם ה' צבאות בית ישראל” (ישעי‘ ה’, ז). ↩
-
תהלים ע"ע, א. ↩
-
לתרבות רעה – לגידול רע, למעשים רעים. ↩
-
הוילאות – הקלעים. ↩
-
פדגוג – אומן ומחנך. ↩
-
אבוב – שפופרת ארוכה, חליל לנגן. ↩
-
ירמיה נ"א, מד. ↩
-
מתישו – מחלישו. ↩
-
חברם של אלו – יחזקאל חברם של חנניה, מישאל ועזריה. ↩
-
דניאל ג', לג. ↩
-
וסטרו –והכהו. ↩
-
לגנות – לזלזל, להפחית במעלתם; שרצה להרבות בדברי־שבח נאים משירי דוד. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ו. ↩
-
משל היה – שראה יחזקאל תחית העצמות במחזה, והוא משל כלפי ישראל שבאותו הדור, שנתיאשו מן הגאולה ונחשבו בעיני עצמם כמתים. ↩
-
משלי כ"ד, כא. ↩
-
קהלת ח', ב. ↩
-
ואקדיח מבחוץ – אלהט מבחוץ כדי לשרוף את המפילים אותם לתוך האש. ↩
-
ואמת ה' לעולם – ששמר לי את הבטחתו שהבטיחני בשעה שהפיל נמרוד את אברהם לכבשן האש (עיין למעלה ג' ט) שאני אציל מבני בניו של אברהם. ↩
-
תהלים קיז, ב. ↩
-
דניאל ע', ז. ↩
-
להיכן הלכו – שאין שמותיהם נזכרים עוד בכל הכתוב. ↩
-
ישעיה י"ג, י. ↩
-
הזהבים… הכספים – העושים בזהב ובכסף. ↩
-
מהם – מאלה שיצאו. ↩
-
וסיעתו – וחבורתו. ↩
-
בגלקטיקא – בעגלה קטנה ונוחה. ↩
-
להטען – להנשא. ↩
-
מקודש הבית – קדוש הבית; כלומר זכות היא לבית. ↩
-
היה לשטן – עומד על ימינו של יהושע כהן גדול לשטנו (זכריה ג', א). ↩
-
לא היה ראוי – שום אדם. ↩
-
קשה היא וכו‘ – כלו’ אעפ"י שהיה עזרא יותר ראוי מיהושע לכהונה גדולה היתה סבה מאלהים שלא יעלה עזרא, כדי שלא תעקר שלשלת היוחזין ממקומה. ↩
-
שלשה נביאים – חגי, זכריה ומלאכי. ↩
-
עמהם – עם השבים מגלות בבל. ↩
-
על המזבח – שיש לו מקום להוסיף עד ששים אמה. ↩
-
ועל מקום המזבח – היכן היה. ↩
-
שתכתב אשורית – שמתחלה ניתנה להם בכתב עברי. ↩
-
שיר השירים ה' ע. ↩
-
כחומה – כמו שעולים בחומה, כלו' כלכם כאחד. ↩
-
כדלתות – של שער, שאחת נפתחת ואחת סגורה; כלו' שעליתם רק מקצתכם. ↩
-
העטרה לישנה – שבחיו של הקב"ה למשפטם הראשון, כמפורש להלן. ↩
-
דברים י', יז. ↩
-
מקרקרים – מנפצים את הקירות. ↩
-
לא אמר "נורא" – אלא “האל הגדול והגבור” בלבד (ירמ' ל"ב יח). ↩
-
משתעבדים בבניו – מושלים בהם ומעבידים אותם. ↩
-
לא אמר "גבור" – אלא “האל הגדול והנורא” בלבד (דניאל ט', ד). ↩
-
שכובש – שעוצר. ↩
-
תהלים כ"ב, א. ↩
-
השחר – “אסתר” פרושו כוכב השחר בלשון הפרסית. ↩
-
אותה שעה וכו' – וכן בדורה של אסתר היתה הצרה הגדולה לישראל ביותר. ↩
-
קמעא־קמעא – מעט מעט. ↩
-
מנפצת – מפוצצת ושולחת קרניה. ↩
-
אסתר ב', כא. ↩
-
שם ה', ב. ↩
-
שם ו', א. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
שם ז', י. ↩
-
שם ה,' ח. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
סוף כל הנסים – שנכתבו בכה"ק. ↩
-
שונאיהם של ישראל – כנוי במקום ישראל. ↩
-
של אותו רשע – אחשורוש. ↩
-
וכי משוא פנים יש בדבר – כלו' למה נתבטלה הגזרה? ↩
-
לפנים – למרעית עין, מפני היראה. ↩
-
אף הקב"ה וכו' – מדה כנגד מדה. ↩
-
שם א', ו. ↩
-
הן – המטות. ↩
-
שם א', ו. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
טכסיס – מנהג ודרך. ↩
-
דינרים – מין מטבע (דענאר). ↩
-
תהלים קמ"ה, טז. ↩
-
מפרשות – פורשות מן היבשה. ↩
-
לצאת ידי שניהם – לעשות רצון שניהם. ↩
-
ולצלוב – לתלות. ↩
-
אסתר ב', כא. ↩
-
טרסיים – שם אומה. ↩
-
ונטיל ארס בספל – נשים רעל בכד היין שהמלך ישתה ממנו. ↩
-
ומסיחים – ומדברים. ↩
-
מיושבי לשכת הגזית – מן הסנהדרין שהיו יושבים ב“לשכת הגזית” בירושלים. ↩
-
אסתר ב', כג. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
עונות וכו‘ – כלו’ תזמרו אחרי? ↩
-
מי שהראנו וכו‘ – כלו’ כשם שראינו את העורות העליונים מופשטים כך נראה בהפשטת העורות של התחתונים. ↩
-
בצלובם – בתליתם. ↩
-
שם ג‘, א’. ↩
-
לגוליר – למשרת המלך, רכב. ↩
-
טריבונוס… הגמון – מדרגות של שררות זו למעלה מזו. ↩
-
התז – כרת. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
שם ז', י. ↩
-
תהלים ל"ב, ח. ↩
-
איוב י ב, כג. ↩
-
שם ג‘, א’. ↩
-
סיחה – בת־אתון. ↩
-
קלנדא שלהם – יום חג של הגוים. ↩
-
ונחרוה – קרעוה, הרגוה לאכילה. ↩
-
שם ז', י. ↩
-
אסתר ג', ו. ↩
-
תהלים ק"ו, כג. ↩
-
אסתר ג', ח. ↩
-
ישנו מן המצות – דרש “ישנו” מלשון שֵנה, כלו' בטלו מן המצות. ↩
-
עם אחד הם – כלם שוים לרעה או שהם ערבים זה לזה. ↩
-
אעשה קרחה במלכות – שמדינה אחת תתרוקן מיושביה. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
יש מהם פירות – הכנסות לאוצר המלך. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
שאינה עושה פירות – שאינה מולידה. ↩
-
חוץ למלכות – חוץ למדינות מלכותו. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
בשה"י פה"י – ר"ת: שבת היום, פסח היום. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
נזדוגו – נזדמנו יחד. ↩
-
אסתר ג' יב. יג. ↩
-
לתקלה ולקלקלה – למכשול ולרעה. ↩
-
שגורה – רגילה. ↩
-
תהלים י', טז. ↩
-
שם קמ"ט, ז. ↩
-
שמות ה', ג. ↩
-
שם י"ז, ט. ↩
-
יראתנו – אלהותנו. ↩
-
אפרכין – שרי המלך. ↩
-
על עסק הנשר – בדבר הנשר, והוא דרך משל על ישראל. ↩
-
הארי הגדול – נבוכדנצאר. ↩
-
אגפיו – כנפיו. ↩
-
ושסה – בזז. ↩
-
פסוק לי פסוקך – אמור לי מה פסוק במקרא למדת היום. ↩
-
משלי ג', כה. ↩
-
ישעיה ה', י. ↩
-
שם מ"ו, ד. ↩
-
פתחון־פה – תואנה ועלילה. ↩
-
וקלקלו – את מעשיהם, חטאו. ↩
-
בעליונים – בצבא מרום, במלאכי השרת. ↩
-
השוה דעתו – הסכים. ↩
-
דברים ל"ב, כו. ↩
-
אסתר ד', ג. ↩
-
פוחת – מתמעט. ↩
-
שם ה' יד. ↩
-
מפלשים – מגוללים. ↩
-
קולרים – טבעות ברזל כבדות. ↩
-
נתגלגלו – כלו' נהפך דין לרחמים. ↩
-
אסתר ו', א. ↩
-
בקורתו – בעץ התליה. ↩
-
מטרף – מבלבּל. ↩
-
אסתר ו', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
פרפורין – לבוש ארגמן, ארגונית. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שם שם, ז, ח. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
אזניו מקוטפות – מקוצצות, משל למי שהושפל ממדרגתו. ↩
-
מטומטם – סתום ואטום. ↩
-
נוקשות – דופקות ברעדה. ↩
-
וטען – עמס, נשא. ↩
-
הרבה הרבה – לכל היותר. ↩
-
בלן – בעל או שמש בית מרחץ. ↩
-
וספר – אומן לגוז שערות איש. ↩
-
גחן – כפף עצמו, שחה. ↩
-
משלי כ"ד, יז. ↩
-
דברים ל"ג, כט. ↩
-
אסתר ו', יא. ↩
-
מקלסין – מהללים ומשבחים. ↩
-
ואבוקות – לפידים. ↩
-
תהלים ל', ב. ↩
-
שם שם ה, ו. ↩
-
שם ל', ט, י. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
אסתר ו', יב. ↩
-
גוליר – משרת. ↩
-
וכרוז – מכריז בשוק. ↩
-
שם ט, ד. ↩
-
מוניטין – מטבע. ↩
-
שם ז', ט. ↩
-
לא תצלבני – לא תתלני. ↩
-
פתשגר – משנה למלך. ↩
-
ששון ושמחה – מזמורי הלל והודיה בחג הסוכות. ↩
-
וההיכל – כלו' קדשי הקדשים. ↩
-
השתת – נוסד. ↩
-
בית הבחירה – הבית הנבחר, בית המקדש. ↩
-
וכראש תור – כצורת משולש. ↩
-
דברים ל"ג, יב. ↩
-
אני אומר לאלו וכו' – לשון תימה. ↩
-
לא שיהיו מתפללים וכו‘ – כלו’ כלום בשביל כך שיהיו מתפללים שם וכו'. ↩
-
שתשרה – שתשכון. ↩
-
ותפס את מקומו – בנכסי אביו. ↩
-
נשתנו – כלו' נשתנו ממה שהיו תחלה. ↩
-
חוץ משערי ניקנור – שנשארו כמו שהם, ולא שנום. ↩
-
שנעשו בהם נסים – כמפורש להלן. ↩
-
קלנתיא – שם מקום, קורינתי. ↩
-
נחשול – סער מכה גלים. ↩
-
וכרכה – חבקה. ↩
-
לנמלה – לחופה. ↩
-
דפני – כתלי. ↩
-
ומודלה – נתמכת על ידי הגבהת הענפים וסמיכתם על גבי סמוכות עץ. ↩
-
כלונסות – מוטות עץ. ↩
-
שלש מאות וכו' – מחמת כובד משאה. ↩
-
לפנותה – ממקומה. ↩
-
נירים – כמין טבעות שהחוטים נמתחים דרך שם בשעת אריגה. נו“א: ”נימין", כלו' חוטיים עבים. ↩
-
ומשמונים וכו' – חוטים. ↩
-
ושתים – פרכות. ↩
-
בלשון הבאי – בלשון גוזמא והפלגה, כלו‘ המספר ג’ מאות הוא לאו דוקא. ↩
-
אבוב – מין כלי זמר, חליל. ↩
-
צלצל – כלי משמיע קול ע"י צלצול. ↩
-
ונפגם – נתקלקל קצת. ↩
-
מפטמת – כתישת סממנים וערובם קרויים פטום. ↩
-
ארוכה – רפואה ותקנה. ↩
-
מגרפה – מין כלי זמר. ↩
-
היא אמה – ארכה אמה. ↩
-
וקתא – קת, בית־יד לאחיזה. ↩
-
חשאין – סתרים. ↩
-
לקרני חגבים – דק כמוהם. ↩
-
משנגנז – נעלם, ↩
-
ששגרו – ששלחו. ↩
-
דורון – מנחה. ↩
-
יולך ה' אותך וגו' – ודאג שמא יגלה לבבל. ↩
-
דברים כ"ח, לו. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ה, ג. ↩
-
ויקרא כ"א, י. ↩
-
דיר העצים – חדר שהעצים מונחים שם. ↩
-
מסורת – קבלה. ↩
-
מתליעים – בוררים את העצים הבריאים מן הרקובים. ↩
-
פסול – מצד עצמו או משפחתו. ↩
-
ויקרא כ"א, י. ↩
-
בנוֹי – ביופי. ↩
-
הסתת – חוצב ופוסל אבנים. ↩
-
גורל עולה בימין – גורל של שני שעירי יו“כ, אחד לה' ואחד לעזאזל; ובימי שמעון היה תמיד ”לה' " בימין. ↩
-
לשון של זהורית מלבין – כשנשתלח השעיר לעזאזל היו קושרים לשון של זהורית (חבילת צמר אדום) על פתח האולם, וכשהלבין ידעו ישראל שנמחל להם והיו שמחים (ועי' להלן בעבודת יו"כ). ↩
-
נר מערבי דולק – נר אחד במנורה שהיה מאיר כלפי מערב, לצד בית קדש־הקדשים, ולא היה כבה לעולם. ↩
-
ונשתלחה ברכה – בימי שמעון. ↩
-
והגרגרנים – הלהוטים אחרי האכילה. ↩
-
בן חמצן – חמסן. ↩
-
יום הר גרזים – יום שנחרב בו מקדשם של הכותים (השומרונים) בהר גרזים (כמפורש להלן בענין). ↩
-
דמות דיוקנו – דמות צורתו, פרצוף פניו. ↩
-
כרשינים – מין קטניות למאכל בהמה. ↩
-
היה מזדמן לי – בבית קדשי־קדשים בשעת עבודה. ↩
-
מלברך – את העם ברכת כהנים. ↩
-
בשם – בשם המפורש. ↩
-
ישמש תחתי – בכהונה גדולה. ↩
-
באנקלי – כמין מעיל של נשים. ↩
-
בצלצוֹל – בחגורה של נשים. ↩
-
שליכי – שלך. ↩
-
שלא ירד לה – שלא הספיק עדיין לשמש בכהונה. ↩
-
כך – קשה עליו הפרידה מן הגדולה עד שפרש לעבודה זרה כשדחוהו. ↩
-
על אחת כמה וכמה – שאין לדחותו. ↩
-
ישעיה י"ט, יט. ↩
-
דיופלוסטון – בנין עשוי עמודים עמודים מכוונים זה כנגד זה בשתי שורות. ↩
-
בסילקי – אולם ובית ועד. ↩
-
סטיו לפנים מסטיו – אולם של עמודים כפול, זה בתוך זה; וי"מ: מקום מושב ומעמד לנאספים באולם, כמין יציעות. ↩
-
וחזן הכנסת – שמש של בית־הכנסת. ↩
-
והסודרים – מטפחות להניף בהן לקהל הרב לשם סימן, שיענו אמן אחרי ברכותיו. ↩
-
הלה – הלז, החזן. ↩
-
ולא היו יושבים מעורבבים – הצבור לא היה יושב בערבוביא, אלא מקום מיוחד היה לכל בני אומנות אחת. ↩
-
זהבים… וכספים – צורפי זהב וכסף. ↩
-
וטרסיים – צורפי נחשת. ↩
-
וגרדיים – אורגים. ↩
-
וכשאכסנאי – אורח. ↩
-
בית גרמו – שם משפחת כהנים. ↩
-
ללמד – לאחרים. ↩
-
לרדות – להוציא את הפת מן התנור לאחר שנאפה. ↩
-
מבחוץ – התנורים בימיהפ כך היו עשויים, שהדביקו את הפת בכתלי התנור מבפנים או גם מבחוץ. ↩
-
מתעפשת – מתקלקלת ונפגמת. ↩
-
כל מה שברא הקב"ה – כל מיי אומניות. ↩
-
שלחו להם חכמים – קודם שחזרו; ואולי תחת “וחזרו” צ“ל ”יחזרו", וכן להלן. ↩
-
מנה – מאה זוז. ↩
-
שלא יאמרו– בני אדם. ↩
-
במדבר ל"ב, כב. ↩
-
לפטם – לערבב את הסממנים והבשמים כמתכונתם. ↩
-
מתמר ועולה – עולה ישר וזקוף כתמר. ↩
-
מפציע וכו' – מפצל ומתפזר לצדדים. ↩
-
במדבר ל"ב, כב. ↩
-
סח – סיפר. ↩
-
מעלה עשן – מין עשב, שכשנותנים אותו בקטורת, העשן עולה ומתמר כמקל. ↩
-
ומגלת הסממנים – שכתובים בה שמות מיני סמים ושמושם. ↩
-
מעתה – לאחר שמסרו את המגלה. ↩
-
קולמוסים – קנים מחודדים שכותבים בהם. ↩
-
תיבה – מלה כתובה. ↩
-
משלי י', ז. ↩
-
משלי י', ז. ↩
-
גדלו – בוהן ידו. ↩
-
בין הנימין – בין חלוקת שער השפה נגד מחיצת החוטם. ↩
-
נזקרים בבת־ראש – נרתעים ונופלים בבת־אחת. ↩
-
צוחה עזרה – צעק והכריז הקהל שבחצר המקדש כלפי כהנים. ↩
-
בשיראים − במעטפות של משי, שלא תתלכלך ידו בעבודה, וזה מנהג בזיון בקדשים. ↩
-
שלש מאות עגלים וכו‘ – לשון גוזמ; כלו’ משתדל היה לאכול הרבה שלא יפסל הקרבן בנותר. ↩
-
גרבי יין – חביות יין. ↩
-
גוזלות – בני יונה. ↩
-
בקנוח סעודה – מאכל בסוף סעודה קרוי קנוח סעודה. ↩
-
מה עלתה לו – כלו' במה נענש בסופו. ↩
-
הראה בידו – ואין זה דרך כבוד לפני המלך. ↩
-
יקטעו – יקצצו. ↩
-
בעלי זרועות – בעלי אגרופים ותקיפים. ↩
-
בעלים − בעלי השקמה. ↩
-
לשמים – לביהמ"ק. ↩
-
כיוצא בהם – הדומה להם. ↩
-
אוי לי מבית וכו' – כל אלה המנוים כאן משפחות כהנים תקיפים הם ששלטו בזרוע והיה העם קובל עליהם. ↩
-
מאלתם – מקל חובלים שלהם. ↩
-
מלחישתם – ממלשינות ולשון הרע שלהם. ↩
-
מקולמוסם – שכתבו כתבי שטנה וכדומה. ↩
-
גזברים – ממונים על כסף האוצר בבית־המקדש. ↩
-
אמרכלים – פקידים וסוכנים. ↩
-
משלי י', כז. ↩
-
צא מהם – הוצא מהם. ↩
-
לא הוציא שנתו – לא גמר שנתו בחיים. ↩
-
לוקחים אותה בדמים – קונים את הכהונה בכסף. ↩
-
תרקב − שלשה קבים, מדת חצי סאה. ↩
-
במדבר ל"ד, ב. ↩
-
של בני אדם הללו – על עצמם הם אומרים כך. ↩
-
הדיוט – אדם בּוּר, שאינו חכם. ↩
-
בראשית ט', כה. ↩
-
בדקו – בקשו. ↩
-
שביעית – שנת שמיטה. ↩
-
שמות י"ב, לו. ↩
-
שם י"ב, מ. ↩
-
בראשית כ"ה, יב. ↩
-
שם שם, יט ↩
-
דברים כ"א, יז. ↩
-
בראשית כ"ה, ה, ו. ↩
-
אגטין – כמו לגטין, כלו' שטרי ירושה, דיתיקי. ↩
-
גביעה בן־קיסם – הוא גביהא בן־פסיסא. ↩
-
אנפילאות – בתי רגלים של לבדים, פוזמקאות; שאסור להכנס להר הבית במנעלים, והכין למלך אנפילאות יקרות כדי להכנס. ↩
-
גביעתך – חטוטרת שעל גבך, שגביעה היה גבן, והמלך אמר לו דרך שחוק. ↩
-
מן השמים לארץ וכו‘ – כלו’ איזה רחוק יותר. ↩
-
הכל מסתכלין – בשביל שהיא רחוקה ביותר. ↩
-
בראשית א', א ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
מה לפנים וכו' – מה שהיה קודם הבריאה ומה שיהא בסוף; ואלו הם מן הדברים שאסור לדרוש בהם. ↩
-
את הנולד – מראשית אחרית. ↩
-
ימית עצמו – כלו' לא יהנה הרבה מן העוה"ז. ↩
-
יחיה את עצמו – יתענג בעוה"ז. ↩
-
ויתקבל – יהא רצוי. ↩
-
שלי – עצה שלי. ↩
-
ויעשה טובה עם בני אדם – יעסוק בצרכי צבור. ↩
-
מתריסים כנגדי – מטילים דופי ביראתי; הרי אנו המרובים ואתם בידינו. ↩
-
השטן נצח – כלומר, אין השלטון ראיה על אמתת יראתכם. ↩
-
ולא נאה שקר למלך – שהבטיח שלא יעשה להם רע. ↩
-
אי אפשר – שרוצה אני לילך דוקא. ↩
-
לובים – על שם מקומם. ↩
-
וגרפתיה – גרפתי ופניתי את אבני החורבה. ↩
-
תפח רוחו וכו' – לשון קללה כלפי אלכסנדר. ↩
-
בזכות בהמה דקה וכו' – שאתם אינכם ראוים לכך. ↩
-
גלדנים – דגים קטנים. ↩
-
עם המעין – בדרך שהמעין מקלח. ↩
-
תהלים קי"ח, כ. ↩
-
ומיד הכריע – כלומר, אין תקנה לתאות אדם אלא קומץ עפר של קבר. ↩
-
ירמיהו ה', ו. ↩
-
מנמרת – גוזרת גזרות משונות זו מזו; וי“ג: ”מעמדת". ↩
-
בראשית כז, כז. ↩
-
מהם ובהם – אחד מישראל יכנס תחלה לשלוח יד בכל ביהמ"ק. ↩
-
ולא קבל עליו – לא רצה להכנס עוד. ↩
-
נתנו לו מכס וכו' – כדי שיכנס עוד פעם. ↩
-
בחמור של חרשין – גולם של עץ בן ארבע רגלים שמשתמשין בו החרשים לנסור עצים. ↩
-
ונשתמד – המיר את דתו. ↩
-
לצלבו – לתלותו. ↩
-
סוסך שהרכיבך וכו‘ – כלו’ הקורה שנושאים לפניך לתלותך עליה. ↩
-
אם כן למכעיסיו − אם כל כך טובה עושה הקב"ה לרשעים המכעיסים אותו. ↩
-
ועושה אדם וכו' – וכי יש אדם שעשה רצונו יותר ממך וראה מה פרע לך. ↩
-
אם לעושי רצונו כך – אם כל כך רעה מגיע לעושי רצונו. ↩
-
נכנס בו וכו‘ – דברי ר’ יוסי נכנסו ללבו של יקום כארס של נחש שבוער ונתחרט על מעשיו. ↩
-
נימא – חבל. ↩
-
במרים בת בלגה – ממשפחת כהני המשמרות. ↩
-
לסרדיוט – לשר צבא. ↩
-
כשנכנסו וכו' – בימי החשמונאים. ↩
-
לוקוס – זאב בלשון יונית. ↩
-
מכלה ממונם – על־ידי קרבנות. ↩
-
טבעתה… חלונה – כל אחד מכ"ד משמרות היו לו טבעתו וחלונו שלו בבית המטבחים שהיו משתמשים בהם בעבודה: הטבעת – להכניס לתוכה ראש הבהמה השחוטה, החלון – להניח בה סכינים, ומשמרת בלגה נקנס עליה שתשמש בשל אחרים, וגנאי הוא לה. ↩
-
תהלים מ"ד, כג ↩
-
קנקלין – חדרים מעשה שבכה. ↩
-
שמות כ‘, ב; דברים ה’, ו. ↩
-
שמות כ‘, ג; דברים ה’, ז. ↩
-
שמות ל"ד, יד. ↩
-
שם כ"ב, יט. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
שם ד', לט. ↩
-
שם כ"ו, יז, יח. ↩
-
שמות ט"ו, יח. ↩
-
תהלים י', טז. ↩
-
על כבוד עצמך כך – אתה חרד כל כך. ↩
-
ויק' כ"ב, כח. ↩
-
אתה נסיון – אתה רק נתנסית ולא באת לידי מעשה. ↩
-
ואני מעשה – אני הקרבתי את בני במעשה. ↩
-
תהלים קי"ג, ט. ↩
-
וזו מלכות שלישיה – יון היא שלישית (בבל, פרס יון). ↩
-
משולשין – לוי משלש אותיות, וכן יון. ↩
-
תוקעי חצוצרות – הלוים במקדש. ↩
-
וסלפידים – מיני חצוצרות במלחמה. ↩
-
כובעים – מגבעות של כהנים. ↩
-
קיסים – מין כובעים של אנשי מלחמה. ↩
-
פמלניא – כעין מכנסים של אנשי מלחמה. ↩
-
חקרא – מצודה, והיא לדעת התוס‘ למגלת תענית, מצודת ציון, שנתבצרו בה היונים, ככתוב בחשמ’ א' י"ג, נ−נא. ↩
-
הגלו אותו משם – כמו שנאמר שם שם נב: ויגרשום מעל המצודה וכו'. ↩
-
עשאוהו יו"ט – כמו שנאמר שם שם נד: ויצא שמעון לחוג את היום הזה שנה בשנה. ↩
-
יתד רעה – כלומר, מכשול ומוקש. ↩
-
כלפי הערבים – כלו' בצד הערבים. ↩
-
כשנכנסו יונים – בימי אנטיוכוס. ↩
-
בחותמו של כ"ג – וידעו ברור שלא נטמא על ידי מגע היונים. ↩
-
קבעום יו"ט– שמונת ימי חנוכה. ↩
-
מאפרכי יונים – מן שרי היונים. ↩
-
שפודים – בדי ברזל מחודדים. ↩
-
אזכרה – שם שמים כמפורש בסמוך. ↩
-
מוטל באשפה – עם שם שמים שבו. ↩
-
בינאי המלך – הוא אלכסנדר ינאי מבית חשמונאים. ↩
-
מלוחים – מיני עשבים שטעמם מלוח. ↩
-
לבם של פרושים עליך – לרעה, שהם פוסלים אותך מן הכהונה, כמפורש להלן. ↩
-
הקם להם בציץ – כלו' תן הציץ בין עיניך ועל כרחך יעמדו מפניך ויודו בכהונתך. ↩
-
נשבית במודעין – ובן השבויה פסול לכהונה. ↩
-
ולא נמצא – שנשבית. ↩
-
ויבדלו וכו' – שכעס ינאי המלך עליהם. ↩
-
כך הוא דינך? – ולא תענשם על דבתם? ↩
-
רמסם − הרגם. ↩
-
ותוצץ – צמחה. ↩
-
משתומם – שומם ותוהה בלא תורה. ↩
-
אם מתי – אם אמות. ↩
-
סלקה – הסירה. ↩
-
רבך בחלום וכו‘ – כלו’ אדונך המלך ראה חלום וצוה להתיר את הזקנים. ↩
-
מפטפט – בדברי ויכוחים. ↩
-
על דעתו – כרצונו של ר"ש בן שטח. ↩
-
הורקנוס מבחוץ – מחוץ לחומת ירושלים (הורקנוס ואריסטובלוס אחים מבית חשמונאי, ורבו על המלוכה, ובאו חיל עם זר לעזור להורקנוס וצרו על ירושלים). ↩
-
היו משלשלים להם – אלו שבפנים היו מורידים בחבל לאלו שמבחוץ. ↩
-
תמידים – כבשים לקרבן תמיד. שבימי המצור כלו הצאן מן העיר. ↩
-
זקן אחד – יהודי. ↩
-
מכיר בחכמה יונית – וידע לדבר עם הגוים. ↩
-
לעז – דבור בלשון זרה קרוי לעיזה. ↩
-
בעבודה – בעבודת בית המקדש. ↩
-
צפרניו – ראשי טלפיו. ↩
-
ארבע מאות פרסה – לשון גוזמא; כלו' כל ארץ ישראל. ↩
-
נתן עיניו וכו' – לישא אותה. ↩
-
תינוקת – ילדה. ↩
-
דברים י"ז, טו. ↩
-
עבד רע זה – כלו' הורדוס, והוא נתכוון להכשילו בדבור רע כלפי הורדוס. ↩
-
קהלת י', כ. ↩
-
קהלת י', כ. ↩
-
שמות כ"ב, כז. ↩
-
קהלת י', כ. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
באורו של עולם – כלו' בבנין ביהמ"ק. ↩
-
ישעיה ב', ב. ↩
-
סמא – עור את בן־בוטא. ↩
-
מפני המלכות – של רומי, שלא יניחוהו לבנות. ↩
-
שגר – שלח. ↩
-
תסתור – תהרוס את הבנין הישן. ↩
-
אם כלי זינך עליך – שאתה מלך ואיש מלחמה. ↩
-
ספרך כאן – ספר יוחסין שלך, וידענו שעלית מעבדות לגדולה. ↩
-
שיש ומרמר – מיני אבנים חלקות ובעלות גונים ירוקות ולבנות. ↩
-
מוציא שפה וכו' – אבן אחת יוצאת קצת בשפתה ואחת נכנסת, כדי שיהא בית־אחיזה לסיד. ↩
-
כך – בלא צפוי. ↩
-
שנראין – אבני השיש. ↩
-
תרונוס – כסא. ↩
-
של שתי רגלים – שהרי העולם עומד על שלשה דברים: על התורה ועל העבודה ועל גמילות חסדים, וכשאין ביהמ"ק אין עבודה. ↩
-
נתבסס – נתחזק ונתיסד על בסיסו ומכונו. ↩
-
ויקרא י"ז, ג. ↩
-
שגס לבו עליו – הולך בשרירות לבו. ↩
-
והיה למד – היה רגיל. ↩
-
תדיר – תמיד. ↩
-
להוטים – שטופים ופרוצים. ↩
-
שם שם, ז ↩
-
דברים ל"ב, יז. ↩
-
שלא ליתן וכו‘ – שלא יאמרו הרבה רשויות הן: לזה עולה, לזה מנחה וכו’, אלא הכל לאל אחד. ↩
-
ויקרא א', ט. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם ב', ב. ↩
-
תהלים נ', יב־יג. ↩
-
ויקרא י"ט, ה. ↩
-
היה בודקנו – היה מנסה אותנו בשאלות ↩
-
מזלזל – מבזה ומקל. ↩
-
דברים י"ח, ג. ↩
-
שמואל א‘ ח’, ג. ↩
-
מושכים את ידיהם – ממתנות כהונה. ↩
-
והגרגרנים – הרעבתנים, הלהוטים אחרי אכילה. ↩
-
להחזיק עצמי כהן – להעמיד את עצמי בחזקת כהן. ↩
-
מצדדים פניהם – דרך כבוד, כיוצא מלפני המלך. ↩
-
שבעים פרים – שמקריבים בחג הסוכות חוץ משל יום השמיני. ↩
-
כנגד שבעים אומות – לכפר עליהן, שירדו גשמים בכל העולם. ↩
-
פר יחידי – של היום השמיני. ↩
-
אומה יחידה – ישראל. ↩
-
ברשותך – בהמות ביתיות. ↩
-
אינן ברשותך – מדבריות. ↩
-
ויקרא ב', א. ↩
-
חמשה מיני טגון – חמשה דרכי הקטרה ואפיה: סולת, מחבת, מרחשת, חלות ורקיקין. ↩
-
אתה חותך – אתה מפסיק. נו"א: חותר. ↩
-
במדבר כ"ח, ב. ↩
-
נביאים הראשונים – שמואל ודוד. ↩
-
עשרים וארבעה משמרות – המנויים בדה“י א' כ”ד, כ"ה. ↩
-
וישראל שבאותו משמר – חוץ מאנשי מעמד אלו שבירושלים, שנחלקו ישראל לכ“ד מעמדות לעריהם כנגד כ”ד משמרות. ↩
-
בראשית ויהי רקיע וגו' – שתים שתים פרשיות לכל יום, שכל אחת בפני עצמה פסוקיה מועטים ואין בה כדי שלשה קרואים. ↩
-
פרשה גדולה – זו מן השתים שפסוקיה מרובים משל חברתה. ↩
-
על פיהם – בעל־פה, כל אחד בפני עצמו. ↩
-
עלו מן הגולה – בבית שני, והשאר לא עלו. ↩
-
בללום וכו‘ – כלו’ כתבו כ“ד שמות בכ”ד פתקין של קלף ובללום בקלפי (בכלי שמטילים בו גורלות). ↩
-
וחלק חבריו – חלק חמשת חבריו, וראשון ראשון שיצא בגורל – שבת משמרתו קודמת. ↩
-
יהויריב – שהיה הראשון למשמרות בבית ראשון (דהי“א כ”ד ז). ↩
-
לא ידחה ידעיה – הואיל ולא עלה יהויריב תחלה ידחה הוא לאחרונה, לסוף ששת המשמרות של ידעיה, ואת אלו של ידעיה ושעמו עושין אותם חמשה, שלא להרבות במשמרות. ↩
-
שמחים בראשון – שהוא יום חג לגוים. ↩
-
אסכרה – מחלת הגרון שהילדים חולים בה ביחוד. ↩
-
לא הפילה אשה – את הולד שבמעיה. ↩
-
ולא נצחה הרוח וכו' – הרוח לא ערבבה את עמוד העשן של המערכת, שהיה עולה זקוף כמקל. ↩
-
עומדים צפופים וכו' – אנשי הצבור היו עומדים דחוקים בביהמ"ק, וכשהשתחוו רוַח לכלם. ↩
-
רוחים – נ"א: רווּחים. ↩
-
ולא אמר וכו' – אע"פ שהיה מתכנס שם עם רב. ↩
-
לחים – עצים לחים. ↩
-
וציר דלתות ההיכל – קול הציר בשעת פתיחת השער. ↩
-
תחומי שבת – תחום שבת הוא אלפים אמה. ↩
-
להתקשט – להתהדר בבשמים. ↩
-
איש הר הבית – הממונה על הר הבית וביהמ"ק. ↩
-
מחזר – סובב. ↩
-
על כל משמר – של משמרות הכהנים הקבועים בביהמ"ק. ↩
-
חובטו – הממונה חובט את הישן. ↩
-
והם אומרים – שאר הכהנים שהגיע אליהם קול הרעש אומרים זה לזה. ↩
-
לתרום – להרים את הדשן הנצבר שם, שתרומת הדשן מצותה בכל יום. ↩
-
בכבש – במעלת המזבח. ↩
-
שניהם – שני כהנם מתחרים ורצים לזכות בתרומת הדשן. ↩
-
בפיס – בגורל. ↩
-
דברים כ"א, א־ב. ↩
-
על העזרות – על הכהנים שבחצרות ביהמ"ק. ↩
-
מפרפר ולא נטמא וכו' – שאין מטמא אלא מת גמור. ↩
-
בשלש כתות – מפני שהפסחים מרובים ואין העזרה מחזקת כלם בבת אחת, לפיכך הם נשחטים בשלש כתות. ↩
-
בזיכי – כפות. ↩
-
לא היו מעורבים – בזיכי כסף וזהב בשורה אחת. ↩
-
שולים – רחבים. ↩
-
ויקרש – יקפא. ↩
-
וקבל הכהן את הדם – לבזיך שבידו. ↩
-
מחזיר את הריקן – שבידו לזה שנתן לו את המלא, וכן כלם, כדי שלא ישאר אחד שעה מועטת בלי בזיך ותתעכב העבודה. ↩
-
זורקו – מזה את הדם כדין. ↩
-
כנגד היסוד – של המזבח. ↩
-
קראו את ההלל – בשעת שחיטה. ↩
-
אם גמרו – את ההלל לפני גמר שחיטת כל הפסחים של אותה כתה. ↩
-
תהלים קט"ז, א. ↩
-
תולין ומפשיטין – את הפסחים. ↩
-
אונקליות – ווים. ↩
-
קרעו – את קרבן הפסח. ↩
-
אמוריו – כל המוקטר מן הקרבן על גבי המזבח קרוי “אמורים”. ↩
-
במגס – בקערה. ↩
-
בחל – גדר לפנים מן הסורג בהר הבית. ↩
-
לא נתמעך אדם – אעפ"י שהדוחק מרובה. ↩
-
ליתן עיניו באוכלוסי ישראל – לידע מספרם של קהל ישראל. ↩
-
תן עיניך – למנות מספרם. ↩
-
חוץ מטמטא וכו' – שאינם מקריבין את הפסח בזמנו. ↩
-
מעובין – מלשון עבה, כלו' מרובה באוכלוסין. ↩
-
בנכרי – שאסור באכילת פסח. ↩
-
שהיה עולה ואוכל – שלא ידעו בו שהוא נכרי ונתנו לו מן הפסח. ↩
-
שמות י"ב, מג. ↩
-
שם שם, מח. ↩
-
ומאליה – מחלב הזנב של כבשים שמנים. ↩
-
אליה לגבוה עולה – עולה על גבי המזבח לשמים ואינה נאכלת. ↩
-
בנציבין – יושב בעיר נציבין. ↩
-
ומצודתך – רשתך. ↩
-
כריכות − אגודות. ↩
-
במחובר לקרקע – בעודו בקמה. ↩
-
בעסק גדול – בפרסום וברוב עם. ↩
-
מגל זה – כלו'', במגל זה אקצור התבואה. ↩
-
הביתוסים – כת ידועה בימיהם שכפרו בתורה שבעל־פה ובקבלת חכמים. ↩
-
אין קצירת וכו' – שהם מפרשים “ממחרת השבת” האמור בעומר על יום הראשון בשבוע. ↩
-
מהבהבין אותו באור – חורכין וקולין אותו באש. ↩
-
לאבוב – מין קנה ברזל נקוב שקולין בו שבלים. ↩
-
גרוסות – שכותתים את הגרעינים וטוחנים אותם טחינה גסה. ↩
-
מנופה – מנוקה יפה בנפה. ↩
-
שהם מלאים וכו' – השוקים מתמלאים מן התבואה החדשה, שאסורים בה לפני הקרבת העומר. ↩
-
חרש – חרש־אלם. ↩
-
הצריף – מין סוכה רחבה מלמטה וצרה מלמעלה, סמוכה בכותל וכדומה. ↩
-
הסוכר – סכר וסתימה שהדיגם עושים בנהר כדי לצוד דגים. ↩
-
שבכרה – ואפילו לא נגמר הפרי. ↩
-
הרי אלו בכורים – ואין צריך לקרוא עוד שם אחרי לקיטתם. ↩
-
שבמעמד – כל ישראל נחלקו לכ“ד מעמדות, שהיו מתפללים בעריהם בשעת הקרבת התמידים בביהמ”ק. ↩
-
לעירו של מעמד – מקום מושבו של ראש המעמד. ↩
-
ולמשכים – בהשכמה. ↩
-
הממונה – ראש השיירה. ↩
-
גרוגרות וצמוקים – תאנים וענבים יבשים, שלא יתעפשו בדרך. ↩
-
והשור – לקרבן שלמים. ↩
-
שלחו לפניהם – להודיע בירושלים שהם באים. ↩
-
ועטרו – וקשטו אותם. ↩
-
הפחות והסגנים – שרי כהנים ולויים. ↩
-
לפי כבוד הנכנסים – אם אלו שמעלים את הבכורים חשובים הרבה חלקו להם כבוד מרובה. ↩
-
עומדים לפניהם – כשעוברים בעיר. ↩
-
החליל מכה – בעל החליל מקיש באצבעותיו ומנגן בחליל. ↩
-
תהלים ל', ב. ↩
-
הגוזלות – יונים כפותות שהביא עמם ע"ג הסלים. ↩
-
היו עולות – למזבח. ↩
-
דברים כ"ו, ג. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
בשפתותיו – בשפתותיו של הסל. ↩
-
לקרות – את הפרשה כלשונה. ↩
-
מקרין – מקריאים לפניו. ↩
-
נמנעו מלהביא – אלו שאינם יודעים לקרוא היו מתבישים. ↩
-
בקלתות – מיני סלים. ↩
-
נצרים – ענפים קלועים. ↩
-
ערבה קלופה – ערבי נחל מפוצלים. ↩
-
מפרישין – מבדילים. ↩
-
לשכת פלהדרין – לשכת פקידים ושופטים במקדש. ↩
-
ומתקינים – מכינים. ↩
-
פסול – טומאה וכדומה. ↩
-
בסדר היום – פרשת יום הכורים ועבודתו, כדי שילמד סדר העבודה. ↩
-
אישי – אדוני. ↩
-
בית־אבטינס – משפחת כהנים שהיו עושים את הקטורת. ↩
-
השביעוהו – שינהג בסדר העבודה כפרושים ולא כצדוקים. ↩
-
הוא פורש ובוכה – שחשדוהו לצדוקי. ↩
-
והם פורשים ובוכים – על שחשדוהו, ואולי כשר הוא. ↩
-
דורש – בתורה בליל יוה"כ, שלא יישן. ↩
-
באיוב וכו' – שמושכים את הלב. ↩
-
פרחי כהונה – צעירי הכהנים. ↩
-
באצבע צרדה – באצבע אמצעית, שמשמיטין אותה בכח מעל האגודל לתוך הכף והיא משמעת קול לזירוז. ↩
-
והפג אחת על הרצפה – כל' הפג את השינה ע“י קידה אחת או ע”י קצת הליכה על הרצפה, שהיא של שיש וצוננת. ↩
-
ומעסיקין אותו – בדברים. ↩
-
קול הברה – קול המון. ↩
-
צאו וראו – בעמוד השחר. ↩
-
זמן השחיטה – של תמיד של שחרית. ↩
-
ברקאי – הבריק השחר. ↩
-
פשט – את בגדיו. ↩
-
ונסתפג – נתקנח מן המים. ↩
-
וקדש ידיו ורגליו – מן הכיור. ↩
-
קרצו – שחטו ברוב סמנים. ↩
-
ומרק אחר וכו' – כהן אחר הסמוך לו גמר את השחיטה; מרוֹק, השלם איזו פעולה. ↩
-
וזרקו – על המזבח. ↩
-
אסטניס – מעודן וחלוש. ↩
-
מחמין לו חמין – מבערב יום־הכפורים. ↩
-
ומטילין לתוך הצוננים – שופכין את החמין לתוך המים הקרים של המקוה. ↩
-
בית־הפרוה – שם לשכה במקדש. ↩
-
פלוסין – בוץ דק. ↩
-
הנדוין – בוץ מארץ הדו. ↩
-
משל צבור – בכסף הצבור. ↩
-
להוסיף – בגדים יקרים מאלו. ↩
-
פרו – פר שמביא משלו לקרבן ביום זה. ↩
-
אנא השם – היה קורא השם המפורש ככתבו. ↩
-
ויקרא ט"ז, ל. ↩
-
אשכרוע – מין עץ (בוקס). ↩
-
בן־גמלא – שם כהן גדול עשיר. ↩
-
לשון של זהורית – חוטי צמר אדום. ↩
-
בית שלוחו – שער שהוא יוצא דרך שם להשתלח לעזאזל. ↩
-
שניה – פעם שנית. ↩
-
ויקרא ט"ז, ל. ↩
-
ממרס – בוחש ומנער. ↩
-
הרובד הרביעי – שורה רביעית שבאבני הרצפה. ↩
-
יקרש – יקפא. ↩
-
המעוכלות – המאוכלות ושרופות היטב, שלא יהא שום אוד מעשן. ↩
-
חותה בשל כסף – שלא להפסיד את של זהב. ↩
-
ומערה – שופך את הגחלים. ↩
-
וחפן – לקח מלא חפניו מן הקטרת. ↩
-
וכך היתה מדתה – בכף היתה כמדת חפניו. ↩
-
פרופה – שפתה שבדרום כפולה לאחוריה לצד חוץ וקשורה ואחוזה בקרס זהב. ↩
-
שלא להבעית את ישראל – שלא יטמרו מת הוא. ↩
-
למקום שנכנס – לקדש הקדשים. ↩
-
כמצליף – כמלקה בשבט. ↩
-
ויקרא ט"ז, ל. ↩
-
למי שהיה מוליכו – לשליח שהיה מוליכו לעזאזל. ↩
-
וכבש – מסלה, גשר. ↩
-
טול וצא – שלא ישהה העוֹנוֹת. ↩
-
צוק – ראשו של הר עזאזל. ↩
-
ריס – שם מדה, וצ' ריס הם י"ב מיל. ↩
-
בין קרניו – של השעיר. ↩
-
דרכיות – בנינים גבוהים לשומרים בצדי הדרכים. ↩
-
בא לו כ"ג – לעזרה. ↩
-
באצטלית – לבוש, כמין חלוק. ↩
-
לבן – של פשתן. ↩
-
אחרי מות וגו' – פרשיות יוה"כ. ↩
-
קדש – ידיו ורגליו במים. ↩
-
להוציא את הכף וכו' – מן ההיכל. ↩
-
אין כה"ג נכנס – לשמש ביוה"כ בבית קדשי־קדשים. ↩
-
בבגדי זהב – אלא בבגדי לבן. ↩
-
קטגור – משטין. ↩
-
סנגור – מליץ. ↩
-
לחוס על ממונם וכו' – שהבגדים באים משל צבור. ↩
-
ישעיה א', יח. ↩
-
שהאריך בתפלתו – כשנכנס לקדשי־קדשים. ↩
-
ונמנו – החליטו. ↩
-
לכנס אחריו – שמא מת ויוציאוהו. ↩
-
בצדוקי – כהן מכת הצדוקים, החולקים על הפרושים ועל קבלתם. ↩
-
שתקן מבחוץ וכו' – היה מתקן את הקטרת ומכין הכל מחוץ לקה"ק ומכניס לפנים כשהכל מתוקן, שלא כדעת הפרושים שאומרים שצריכים לתקן מבפנים. ↩
-
כי בענן וגו‘ – כלו’ בענן העשן של הקטרת, ומכאן למדו הצדוקים שיש לתקן מבחוץ, והפרושים מפרשים “בענן” – בעב הענן. ויקרא ט"ז, ב. ↩
-
ככף רגל עגל – פיר' רבנו חננאל: “מכה ככף רגל עגל”. ↩
-
יחזקאל א', ז. ↩
-
פעם אחת – יום־הכפורים היה. ↩
-
ונתזה – נזרקה וניתזה מפיו. ↩
-
צנורא – ניצוצות של רוק. ↩
-
קלעי שערי – מחלפות ראשי הקלועות. ↩
-
כל הקמחים וכו' – משל הוא: “כל הקמחים” – כל הנשים בניהן פשוטים, ו“קמח של קמחית” – בניה שלה – סלת, כלומר טובים וברורים. ↩
-
בני עממים – שמעיה ואבטליון שהם מבני הגרים. ↩
-
מעשה אהרן – שהיה אוהב שלום. ↩
-
מוליכין את לולביהם – מערב שבת, מפני שאסור לטלטלם בשבת. ↩
-
והחזנים – המשמשים. ↩
-
האצטבא – כמין כסאות ומדרגות חצובות בהר הבית למושב בני אדם. ↩
-
והזקנים מניחים… בלשכה – כדי למנעם מן הדחק למחר, כשיבאו ליטול לולביהם בחזרה. ↩
-
ומלמדים אותם – את הקהל. ↩
-
כל מי… במתנה – שהרי למחר כשיבאו ליטול לולביהם בחזרה – יטול כל אחד זה שיבוא לידו, ואין יוצאין ידי מצוה אלא בלולב משלו. ↩
-
זורקים אותם – הלולבים. ↩
-
מורביות – ענפים. ↩
-
תהלים קי"ח, כה. ↩
-
כמעשהו – של ענין הערבה. ↩
-
מערב שבת – שאסור ללקט ולטלטל בשבת. ↩
-
בגיגיות – אגנות של מים. ↩
-
שלא יכמשו – שלא יבלו. ↩
-
חריות של דקל – ענפי תמר. ↩
-
נסוך המים – שבכל יום היו מנסכים ע"ג המזבח בקרבנות תמיד יין, ובחג הסוכות – היו מנסכים גם מים. ↩
-
היה ממלא – הכהן. ↩
-
השלוח – מעין סמוך לירושלים. ↩
-
בכבש – מעלה שעולים בה למזבח. ↩
-
ושני ספלים – אחד ליין ואחד למים. ↩
-
היו שם – על המזבח. ↩
-
כמין שני חטמין וכו' – כלומר, כל ספל דד כמין חוטם מנוקב יוצא ממנו, ודרך בו מקלח המשקה על המזבח. ↩
-
אחד מעובה וכו' – דד של אחד, של יין עבה ונקב שלו גדול, ושל השני, זה של מים, דק, כמפורש בסמוך. ↩
-
כדי שיהיו שניהם כלים בבת אחת – כלו' המים ממהרים לקלח מן היין ולפיכך דד שלהם דק, שלא יכלה קלוחם קודם היין. ↩
-
מערבי… מזרחי – ספל מערבי וספל מזרחי. ↩
-
הגבה ידך – שיהיו הכל רואים שהוא מנסך על המזבח. ↩
-
נסך אחד – כהן צדוקי, שהצדוקים לא היו מודים בנסוך המים. ↩
-
נפגמה – נפחתה ונשברה. ↩
-
בול של מלח – גוש מלח. ↩
-
וסתמוהו – את הפגם. ↩
-
בית השאובה – כשהיו שואבים מים לנסוך המים. ↩
-
היו יורדים – הכהנים והלוים. ↩
-
תקון גדול – עושים סדרים והכנות, מניחים קרשים על גבי זיזי הכתלים למעמד בני אדם, וכדומה שלא יגדל הדחק. ↩
-
היו שם – בעזרה. ↩
-
כדים של שמן – להדלקה. ↩
-
מבלאי – מן הישנים והבלויים. ↩
-
ומהמיניהם – מאבנטיהם. ↩
-
מפקיעין – מוציאים חוטים לפתילות. ↩
-
ואנשי מעשה – רודפי מצוה. ↩
-
הגבר – התרנגול. ↩
-
יחזקאל ח', טז. ↩
-
תהלים קכ"ח, ה−ו. ↩
-
אם אני כאן וכו' – נתכון לזרז את העם שיעלו לשמחת בית־השאובה, שכל יחיד יראה את עצמו כאלו הוא הכל. ↩
-
שמות כ', כד. ↩
-
שלא בישה – במעשים רעים. ↩
-
ישוב – יעשה תשובה. ↩
-
נועץ – תוקע. ↩
-
אגודליו – בהונות ידיו. ↩
-
בשמיני – בסוכת שבתחלת שנה שמינית. ↩
-
דברים י"ז, טו. ↩
-
זלגו עיניו דמעות – שהיה מזרעו של הורדוס האדומי. ↩
-
במדבר כ"ט, לה. ↩
-
תהלים ק"ט, ד. ↩
-
במדבר כ"ט, לו. ↩
-
במדבר כ"ט, לה. ↩
-
גלגלו – ענינו אכילה קלה. ↩
-
גשמי שנה מרובים ופרות מרקיבים – ואין לאצרן ומוכרים בזול. ↩
-
שיר השירים ז', ב. ↩
-
שמות ל"ד, כד. ↩
-
באפר – בשדה מרעה. ↩
-
חולדה – מין שרץ מזיק תרנגולים (וויזל). ↩
-
כרי של חטיו – גל של חטים. ↩
-
פרות גנוסר – פרות הבאים מסביבות ים כנרת, והם מתוקים ומשובחים ביותר. ↩
-
שלא לשמה – שלא לשם מצוה, אלא לשם הנאה. ↩
-
והושיבו פרוסדאות – המלכות הושיבה משמרות קבועים למנוע את העם מעליה לרגל. ↩
-
וחפום בקציעות – כסו את הסלים מלמעלה בתאנים כתושות ויבשות של דבלה (דבלה – זוהי ככר עגול של תאנים כתושות ודבוקות ביחד, ושמן של התאנים הכתושות “קציעות”), ודרך מלאכה זו להעשות במכתשת ובעלי (עליונה של מכתשת), ונתכונו הכשרים לגנוב בכך דעתם של השומרים. ועל שם מעשיהם נקראו בני “גונבי עלי” וכו'. ↩
-
משובך – ארובת יונים ועולים אליה בסולם. ↩
-
והביאום לירושלים – ושברום להיות עצים למערכה. ↩
-
סלמאי הנתוצתי – הוא שלמאי הנטופתי, עזרא ב‘, כב, מו ונחמ’ ז', כו, מח (ע‘ דהי"א, ב’, נד). ↩
-
משלי י', ז. ↩
-
משלי י', ז ↩
-
העבודה – עבודה זרה. ↩
-
השונא – כמפורש בסמוך. ↩
-
להיכל – לביהמ"ק. ↩
-
להספיד – את המת. ↩
-
גסקלגס – הוא גאיוס קאליגולי, וכל הענין מסופר בפרוטרוט בספר יוסף בן מתתיהו ב', יא. ↩
-
של חג – הסכות. ↩
-
וכונו – שנהרג ממש באותה שעה שיצאה בת קול. ↩
-
שראה וגו' – שראה שמעון הצדיק ששליח המלך והצלמים קרובים לבוא. ↩
-
וקדמו לפניהם – כמפורש בסמוך. ↩
-
המסורות– המלשינים. ↩
-
איכה א', א. ↩
-
איכה א', א. ↩
-
קתדרא – כסא לחכמים. ↩
-
בעל הבית – זה שנתארח הירושלמי אצלו. ↩
-
)לאכסנאי – לאורח. ↩
-
משאוי – משא, חבילה. ↩
-
דמיהם – מחירם. ↩
-
פלוני – בעל הבית. ↩
-
הרי דבר אחד – של חכמה, שנודע לו על ידי ערמתו מקום ביתו של בעל הבית. ↩
-
פרגיות – אפרוחים של תרנגלת. ↩
-
לא שלי הוא – לא דרך־ארץ היא, שיהא אורח מחלק בסעודה. ↩
-
פטומה – אבוסה. ↩
-
ספינה זו – גוף התרנגולת הדומה לספינה. ↩
-
שבאי – זה שלקח אותם בשבי. ↩
-
סומא – עור. ↩
-
וטעון – עמוס. ↩
-
מטפטף ושוקע – נוטף מן הנוד ושוקע בקרקע. ↩
-
וצף – למעלה, מחמת השמנונית. ↩
-
נפנה – לעשות צרכיו. ↩
-
קפלוטות – מין ירק (לויך). ↩
-
פרלמנטר – שליח המלך. ↩
-
מומס – מרקד וליצן בקרקסאות. ↩
-
ממוני – בירושה אחרי מות האב. ↩
-
מוציאי גנותי – מודיעי קלוני. ↩
-
איני כדאי – איני ראוי. ↩
-
באתינס – עיר במדינת יון. ↩
-
עד שיקפוץ שלש קפיצות – מן החנות לחוץ, שלא ילין עמם, מפני הדחק. ↩
-
שופטים י"ד, יח. ↩
-
מי ילך – לאתינס. ↩
-
טריסיס – שם מטבע, ובשביל תקון סנדל דמיה מרובים. ↩
-
מפוחמות – שחורות כפחם. ↩
-
ומה איכפת – מה בכך. ↩
-
טופח – מכה. ↩
-
דמיה – שויה. ↩
-
דחוקים – נצרכים ביותר לדבר. ↩
-
מעלה עליהם – את המחיר. ↩
-
מפלבלות – מרפרפות ומתבלבלות. ↩
-
כמעשה רבקה – לאליעזר, שאמרה “גם לגמליך אשאב”. ↩
-
כמעשה אליעזר – שנתן לה נזם וצמידים. ↩
-
גורל עולה בימין – הגורל של השעיר לה‘, הקרב ביום כפור. ועי’ למעלה פרק ט' יט. ↩
-
לשון של זהורית – חבילת צמר אדום, שהיו קושרים בפתח האולם ביו"כ בשעה שלוו השעיר לעזאזל. ועי' שם. ↩
-
נר מערבי – של המנורה, שדרכו להיות דולק תדיר. וכל אלה הסימנים באו לרמז ולאות, שהחורבן קרב לבוא. ↩
-
מבעית – מפחיד. ↩
-
זכריה י"א, א ↩
-
משלי כ"ח, יד. ↩
-
על קמצא וכו' – כל אלה מפורשים למטה בענין. ↩
-
קמצא ובר קמצא– שמות אנשים הם. ↩
-
והוציאו – מן הבית. ↩
-
מחו – עכבו, התנגדו. ↩
-
מכלל – משמע. ↩
-
הטיל – הפיל, נתן. ↩
-
בניב שפתים – בשפה העליונה. ↩
-
בדוקין שבעין – בקרום העליון של העין. ↩
-
שלנו – ליהודים. ↩
-
ולהם – לנכרים. ↩
-
משום – בשביל. ↩
-
נירון – שם מלך רומי (נֵירו). ↩
-
פסוק לי פסוקך – אמור לי איזה מקרא למדת היום בבית־הספר. ↩
-
יחזקאל כ"ה, יד. ↩
-
לקנח ידו בי – כלו' להטיל את העונש עלי. ↩
-
אספסינוס – אביו של טיוס (וועספאסיאן). ↩
-
שנקדה וכו' – שזרחה לו חמה; שפעם אחת השאילהו שר אחד בארות מים בשביל עולי רגלים וקבעלו זמן פרעון, בתנאי שאם יגיע הזמן ונקדימון לא יפרע – ישיב לו בזהב. ביום האחרון ירדו גשמים עם שקיעת החמה ונעשהנס והציצה החמה אחרי שנתמלאו הבורות, ובכך נפטר מן הקנס. ↩
-
ציצתו נגררת וכו' – כשיצא מביתו היו מציעין תחתיו כסתות בהליכתו וציציות בגדיו נגררות על גבי הכסתות. ↩
-
טעון – צריך לאפיתו. ↩
-
בריונים – פריצים. ↩
-
פת קיבר – פת גרועה ופחותה. ↩
-
נטפלו – דבקו. ↩
-
דברים כ"ח, נו. ↩
-
גרוגרת – תאנה יבשה. ↩
-
ונאנסה – וחלתה. ↩
-
יחזקאל ז', יט. ↩
-
הכחיש – נעשה רזה. ↩
-
נראה מבחוץ – מחמת רזון נראה מאכלו דרך עור גרונו הדק. ↩
-
שולקין – שמבשלין. ↩
-
בצנעה – בלאט, בסתר. ↩
-
ישעיה י', לד. ↩
-
חבית – כד גדולה של חרס. ↩
-
ודרקון – נחש (דראקון). ↩
-
שם מ"ד, כה. ↩
-
צבת – מלקחים. ↩
-
ומסלקין – מסירין. ↩
-
דוכסים – נסיכים. ↩
-
חובר – חובר חברים, לוחש על נחשים. ↩
-
כל השכנים וכו' – הערבים שכנים של א"י הם. ↩
-
הלב יודע וכו‘ – משל הוא, לבו של אדם יודע אם הוא נוטל זמורות מן העץ בשביל עקל (מין כלי שמוש בבית הבד עשוי מזמורות) או לעקלקלות (ולשון נופ על לשון הוא, ונאמר במקומו לענין העבודה בשנת השמיטה); כלו’ אם כונתו טובה או רעה. ↩
-
משלי ט"ו, ל. ↩
-
שם י"ז, כב. ↩
-
יבנה – שם עיר של חכמים סמוכה לירושלים. ↩
-
ושלשלת של רבן גמליאל – משפחת הנשיאים. ↩
-
ישעיה מ"ד, כה. ↩
-
גמזוז – תאנת הבר, של שקמה, כלו' דבר מועט. ↩
-
חשבון וכו' – תחבולה ידועה לחשב חשבונות באצבעות ולשקול בקנה. ↩
-
קללה – האמורה למעלה. ↩
-
טיטוס – בנו של אספסינוס. ↩
-
דברים ל"ב, לז. ↩
-
סיף – חרב. ↩
-
וגדר – דקר וחתך. ↩
-
מבצבץ – נוצץ ומטפטף. ↩
-
הרג את עצמו – כנוי בלשון של כבוד כלפי מעלה. ↩
-
תהלים פ"ט, ט. ↩
-
שמות ט"ו, יא. ↩
-
באלמים – שרואה ושותק. ↩
-
גרגותני – סל. ↩
-
נחשול – סערת ים. ↩
-
הברברין – הפראים. ↩
-
יתוש – מין זבוב דק. ↩
-
קרנוס – פטיש. ↩
-
כיון דדש דש – כיון שנתרגל היתוש בקול הפטיש שוב לא הוקל המכאוב על ידי כך. ↩
-
וכשמת – טיטוס. ↩
-
פצעוּ – חתכו ופתחו. ↩
-
מקובלים אנו – קבלת חכמים בידינו. ↩
-
פיו – של היתוש. ↩
-
איכה א', ה. ↩
-
דברים כ"ג, ז. ↩
-
ישו – הנוצרי. ↩
-
כחה של בושה – של הלבנת פני אדם. ↩
-
סיע – עזר. ↩
-
רבו – בעליו. ↩
-
ושוליא – תלמידו של אומן. ↩
-
נגר – חרש עץ. ↩
-
שגר – שלח. ↩
-
פטרתיה לאלתר – שלחתיה תיכף. ↩
-
כתובתה – כתב התחיבות שאדם נותן לאשתו בשעת נשואים. ↩
-
נחתם גזר דין – על בית־המקדש שיחרב. ↩
-
הלא אתה אלהים וגו' – כלומר, אין לנו צורך בעזרתך. ↩
-
תהלים ס', יב. ↩
-
דרקון – נחש. ↩
-
כרכשתו – המעי התחתון שלו. ↩
-
מצד זה – של העיר. ↩
-
ולא ידעו וכו' – מפני גודל מדת העיר ורחוק־המקום. ↩
-
איכה ב', ב. ↩
-
ירמיה ג', יט. ↩
-
אין עורו וכו' – לאחר הפשטה עור הצבי מצטמק ומתכוץ. ↩
-
רוחה – רחבה. ↩
-
גמודה – צמוקה ומכווצת. ↩
-
טרינוס – מלך רומי לפני אדרינוס. ↩
-
לולינוס ופפוס – שני גבורי ישראל היו. ↩
-
דיופלי – זוג שליחים. ↩
-
בגזירים – של עץ. ↩
-
שחיק עצמות – לשון קללה היא לרשע עריץ שמת: תשחקנה עצמותיו. ↩
-
ברברים – עמים נכרים. ↩
-
דברים כ"ח, מט. ↩
-
איכה א', טז. ↩
-
נטעו – אבות הילד. ↩
-
בן כוזיבא – הוא בר כוכבא, וקראו לו בן־כוזיבא, מלשון כזב, על שם סופו, וי“מ, שנקרא כך על שם עיר מולדתו ”כוזיבא“, וכנוהו לשבח ”בר־כוכבא“ על שם ”דרך כוכב מיעקב". ↩
-
מקוטעי אצבע – גבורים שהיה מנסה את כחם על־ידי זה שקטע את בהונותיהם. ↩
-
יבדקו – אם בעלי גבורה הם. ↩
-
שאינו רוכב וכו' – כלומר, מי שאינו עוקר ארז בשעת רכיבה. ↩
-
באסטרטיא – בחיל הצבא במחנה. ↩
-
לא יסעד וכו' – אל יעזור (אלהים) ואל יסַגף ויצַעַר;, כלומר, אל יתערב כלל במלחמתנו ותושיע לנו ידנו. ↩
-
תהלים ס', יב. ↩
-
אבני בליסטרא – אבני קלע. ↩
-
במדבר כ"ד, יז. ↩
-
תרנגולת זו – הכונה לר' אלעזר. ↩
-
מתגעגעת – מתגלגלת ומקרקרת; כלו' מתפלש הוא באפר ומתפלל. ↩
-
מסתורין – סודות. ↩
-
זכריה י"א, יז. ↩
-
זכריה י"א, יז. ↩
-
קרני מלחמה – ראשי גייסות תוקעי קרן ומתאספים אליהם אנשי הצבא. ↩
-
בבקעת ידים – שם מקום. ↩
-
מושך אילך – שוטף לצד זה. ↩
-
ואחד דם – מהרוגי ביתר. ↩
-
זבל – דומן שמדשנים בו השדה. ↩
-
במכתובים – במקלות דקים שמראים בהם לתינוקות בספרים. ↩
-
והתיזו – וחתכו בחרב. ↩
-
סנקליטון – שרי המועצה. ↩
-
איכה ג', נט–ס. ↩
-
שהבינו – שהבינו כונתו של אדרינוס לגנוב דעתם של היהודים, שיצאו ויהרגם. ↩
-
הושע ז', יא. ↩
-
קרן גלוסקא – קצה העוגה, פרוסה קטנה. ↩
-
לאותו האיש – כלו' אוי לי. ↩
-
איכה ב', כ. ↩
-
אם יהרג וגו‘ – כלו’ עונש הוא לכם על דמו של זכריה שנהרג במקדש. ↩
-
איכה ב', כ. ↩
-
לקלון – לזנות. ↩
-
תהלים ס"ח, כג. ↩
-
שדרכן לכך – להוציאן לקלון. ↩
-
תהלים מ"ד, כג. ↩
-
איכה א', טז. ↩
-
חלוקים – מלבושים כעין כתנות. ↩
-
ירמיה ו', כו. ↩
-
בריבה – בנערה. ↩
-
בעל החלום – מלאך החלומות. ↩
-
כלי מילת – בגדי משי. ↩
-
ומקפלים וכו' – כלומר, נוטלים לעצמם. ↩
-
שפסקו – שקצבו לה מדמי היורשים כשמת בעלה. ↩
-
לבו ביום – לצורך יום אחד. ↩
-
כך תפסקו וכו' – שהיתה הקצבה מעטה בעיניה והתרעמה. ↩
-
לציקי קדרה – לתבל את התבשילים. ↩
-
ששומרת יבם – שמת בעלה בלא בנים, והיה היבם קטן, והמתינה עד שיגדל. ↩
-
אראה בנחמה – לשון שבועה. ↩
-
טלפי – פרסות. ↩
-
שיר־השירים א', ח. ↩
-
גויותיך – גופך. ↩
-
מלח ממון חסר – הממון חסר מלח, כלו' אין מלח לממון שיקימנו, כשם שהמלח מקים את הבשר. פ"א: מלח וממון הולכים וחסרים ומתמסמסים מאליהם. ↩
-
חסד – המלח המקים את הממון הוא החסד ןהצדקה שעושים בו. ↩
-
ישעיה נ', ג. ↩
-
הפנסים – מנורות למאור, עששיות. ↩
-
יואל ד', טו. ↩
-
נחום א', ג. ↩
-
מבזע פורפורא – קורע אדרת הארגמן, לבוש מלכות שלו. ↩
-
איכה ב‘, יז. בצע אמרתו – דרש “בצע” מל’ בזיעה וקריעה ו“אמרה” שפת בגד וחלוק בארמית. ↩
-
שם ג', כח. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
שיר־השירים ב', ט. ↩
-
לבדים – צמר מכובש (פילץ). ↩
-
מה אכפת לי– כלו' אינני דואג לכך. ↩
-
איכה א', טז. ↩
-
פרושים – נזירי בשר ויין. ↩
-
נטפל – עמד עליהם להשיבם מדעתם. ↩
-
בפירות אחרים – שאין מביאים מהם בכורים. ↩
-
דבר מועט – לסמן אבלות וזכר ולחורבן. ↩
-
תהלים קל"ז, ה־ו ↩
-
ישעיה ס"ו, י. ↩
-
לשבוע הבן – לברית מלה. ↩
-
לישוע הבן – לפדיון הבן. ↩
-
ישעיה ס"ו, י. ↩
-
איכה ב', ב. ↩
-
איכה ב', ב. ↩
-
איכה ב', ב. ↩
-
במדבר י"ד, א. ↩
-
איכה ב', א. ↩
-
לא הגיע – שהיהודי ממהר ממנו ללכת. ↩
-
למודת שכול וכו' – מי שהיא למודה במיתת בנים אינה מתיראת עוד; והנמשל, המתרגל בצערו אינו חושש לו עוד. ↩
-
בראשית ב‘, ה.; וכל שיח וגו’ – דרש “שיח” לשון שיחה ותפלה. ↩
-
על ביהמ"ק – שנאמר בו “ציון שדה תחרש” (ירמיה כ"ו, יח). ↩
-
יחזקאל כ"א, לא. ↩
-
נסתלקה עטרה וכו' – שגזרו על עטרות חתנים לסימן אבלות על חרבן הבית. ↩
-
חורין – תלמידי חכמים. ↩
-
ונדלדלו – נתמעטו וכלו. ↩
-
אנשי מעשה – עסקני צבור ובעלי מעשים טובים. ↩
-
ואין דורש – לתורה. ↩
-
סופרים… וחזנים – מלמדי תינוקות ומשמשיהם. ↩
-
תהלים ק"ג, ו. ↩
-
שמות כ"ג, ה. ↩
-
איכה ד', יא. ↩
-
זכריה ב', ט. ↩
-
קול המונה מפלטיא – רעש השוק. ↩
-
רצונו – של הקב"ה. ↩
-
במדבר א', נא. ↩
-
ישעיה ח', ב. ↩
-
מיכה ג', יב. ↩
-
זכריה ח', ד. ↩
חֵלֶק שֵׁנִי
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
יא: מַעֲשֵׂי־חֲכָמִים
א. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־שָׁטַח
א [מִשֶּׁהָרַג יַנַּאי הַמֶּלֶךְ אֶת־הַחֲכָמִים]1 הָיָה הָעוֹלָם מִשְׁתּוֹמֵם, עַד שֶׁבָּא שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח וְהֶחֱזִיר אֶת־הַתּוֹרָה לְיָשְׁנָהּ (קיד' סו.).
ב בִּימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח עָלוּ2 שְׁלֹשׁ מֵאוֹת נְזִירִים וּבִקְשׁוּ לְהַקְרִיב תְּשַע מֵאוֹת קָרְבָּנוֹת.3 מֵאָה וַחֲמִשִּׁים מָצָא4 לָהֶם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח פֶּתַח, וּמֵאָה וַחֲמִשִּׁים לֹא מָצָא לָהֶם פָּתַח. בָּא אֵצֶל יַנַּאי הַמֶּלֶךְ וְאָמַר לוֹ: שְׁלֹשׁ מֵאוֹת נְזִירִים עָלוּ וּמְבַקְּשִׁים לְהַקְרִיב תְּשַע מֵאוֹת קָרְבָּנוֹת וְאֵין לָהֶם, אֶלָּא תֵּן אַתָּה מֶחֱצָה מִשֶּׁלְךָ וַאֲנִי מֶחֱצָה מִשֶּׁלִי וְיֵלְכוּ וְיַקְרִיבוּ. נָתַן יַנַּאי הַמֶּלֶךְ מֶחֱצָה מִשֶּׁלוֹ וְהִקְרִיבוּ. בָּאוּ וְהִלְשִׁינוּ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ עַל ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: הֱוֵי יוֹדֵעַ, שֶׁכָּל־מַה־שֶׁהִקְרִיבוּ מִשֶּׁלְךָ הִקְרִיבוּ, וְשִׁמְעוֹן־בֶּן־שֶׁטַח לֹא נָתַן מִשֶּׁלוֹ כְּלוּם. כָּעַס יַנַּאי הַמֶּלֶךְ. שָׁמַע ר' שִׁמְעוֹן־בֶּן־שֶׁטַח שֶׁכָּעַס עָלָיו הַמֶּלֶךְ, נִתְיָרֵא וּבָרָח.
לְאַחַר יָמִים הָיוּ בְנֵי־אָדָם גְּדוֹלִים שֶׁל מַלְכוּת פָּרַס יוֹשְׁבִים וְסוֹעֲדִים עַל שֻׁלְחַן יַנַּאי הַמֶּלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵינוּ הַמֶּלֶךְ, זְכוּרִים אָנוּ שֶׁהָיָה כָאן זָקֶן אֶחָד וְהָיָה אוֹמֵר לָנוּ דִּבְרֵי חָכְמָה. אָמַר לְאִשְׁתּוֹ, אֲחוֹתוֹ שֶׁל ר' שִׁמְעוֹן: שִׁלְחִי אַחֲרָיו וַהֲבִיאִיהוּ. אָמְרָה לוֹ: הִשָּׁבַע שֶׁלֹא תְהֵא מְצַעֲרוֹ וּשְׁלַח לוֹ טַבַּעְתְּךָ וְיָבוֹא. נִשְׁבַּע לָהּ וְשָׁלַח טַבַּעְתּוֹ וָבָא.
– אָמַר לוֹ: לָמָּה בָרָחְתָּ?
– שָׁמַעְתִּי שֶׁאֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ כּוֹעֵס עָלַי וְהָיִיתִי מִתְיָרֵא שֶׁמָּא תַהַרְגֵנִי, וְקִיַּמְתִּי בְעַצְמִי מִקְרָא זֶה: “חֲבִי כִמְעַט־רֶגַע עַד יַעֲבָר־זָעַם”5.
אָמַר לוֹ: לָמָּה שִׂחַקְתָּ בִּי? אָמַר לוֹ ר' שִׁמְעוֹן: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא שִׂחַקְתִּי בְךָ, אֶלָּא אַתָּה מִמָּמוֹנְךָ וַאֲנִיתּוֹרָתִי6, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף”7
– וְלָמָּה לֹא אָמַרְתָּ לִּי?
– אִלּוּ אָמַרְתִּי לְךָ לֹא הָיִיתָ נוֹתֵן.
הוֹשִׁיבוֹ יַנַּאי בֵּינוֹ לְבֵין הַמַּלְכָּה וְאָמַר לוֹ: רְאֵה, כַּמָּה כָבוֹד אֲנִי עוֹשֶׂה לָךְ. אָמַר לוֹ: לֹא אַתָּה מְכַבְּדֵנִי, אֶלָּא הַתּוֹרָה הִיא שֶׁמְּכַבַּדְתֵּנִי, שֶׁנֶּאֱמַר בְּסֵפֶר בֶּן סִירָא: “סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ וּבֵין נְדִיבִים תּוֹשִׁיבֶךָּ”. אָמַר יַנַּאי לַמַּלְכָּה: “רוֹאָה אַתְּ, שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל מָרוּת”8 נָתַן לוֹ כּוֹס לְבָרֵך.9 אָמַר ר' שִׁמְעוֹן: מָה אֲבָרֵךְ, אֹמַר: “בָּרוּךְ עַל הַמָּזוֹן שֶׁאָכַל יַנַּאי וַחֲבֵרָיו”? אָמַר יַנַּאי: עַד כָּאן אַתָּה עוֹמֵד בְּקַשְׁיוּתֶךָ, מִיָּמַי לֹא שָׁמַעְתִּי “יַנַּאי” בִּבְרָכָה… אָמַר ר' שִׁמְעוֹן: וּמַה־יֶּשׁ־לִי לֹומַר “נְבָרֵךְ עַל שֶׁאָכַלְנוּ” – וַאֲנִי לֹא אָכָלְתִּי?! הֵבִיאוּ לוֹ וְאָכַל וּבֵרַךְ: “שֶׁאָכַלְנוּ” (ב“ר צא; בר ח.; ירוש' בר פ”ז ה"ב).
ג עַבְדּוֹ שֶׁל יַנַּאי הַמֶּלֶךְ הָרַג נָפֶשׁ. אָמַר שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח לַחֲכָמִים: תְּנוּ עֵינֵיכֶם בּוֹ וּנְדוּנֶנּוּ. שָׁלְחוּ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ: עַבְדְּךָ הָרַג נָפֶשׁ. שִׁגְּרָהוּ לָהֶם. שָׁלְחוּ לוֹ: בּוֹא אַף אַתָּה לְכָאן – “וְהוּעַד בִּבְעָלָיו”10 אָמְרָה תוֹרָה, יָבוֹא בַעַל הַשּׁוֹר11 וְיַעֲמֹד עַל שׁוֹרוֹ. בָּא וְנָתְנוּ לוֹ כִסֵּא אֵצֶל שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח וְיָשָב. אָמַר לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: יַנַּאי הַמֶּלֶךְ, עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וְיָעִידוּ בָךְ. אָמַר לוֹ: לֹא כְּשֶׁתֹּאמַר אָתָּה, אֶלָּא כְּמוֹ שֶׁיֹּאמְרוּ חֲבֵרֶיךָ12. נִפְנָה לִימִינוֹ – כָּבְשׁוּ פְנֵיהֶם בַּקַּרְקָע13, נִפְנָה לִשְׂמֹאלוֹ – כָּבְשׁוּ פְנֵיהֶם בַּקַּרְקָע. אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: בַּעֲלֵי־מַחֲשָׁבוֹת אַתֶּם14, יָבֹא בַעַל־מַחֲשָׁבוֹת15 וְיִפָּרַע מִכֶּם. מִיָּד בָּא גַבְרִיאֵל וַחֲבָטָם בַּקַּרְקַע עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתָם. נִזְדַּעְזַע הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: עֲמוֹד עַל רַגְלֶיךָ וְיָעִידוּ בָךְ, וְלֹא לְפָנֵינוּ אַתָּה עוֹמֵד, אֶלָּא לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָמְדוּ שְׁנֵי־הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־לָהֶם הָרִיב לִפְנֵי יְיָ”16. מִיָּד עָמַד יַנַּאי הַמֶּלֶךְ עַל רַגְלָיו (סנה' יט; תנה"ק שופטים).
ד מַעֲשֶׂה בְּרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח שֶׁלָּקַח17 חֲמוֹר מִיִּשְׁמְעֵאלִי. הָלְכוּ תַלְמִידָיו וּמָצְאוּ אֶבֶן טוֹבָה תְּלוּיָה לוֹ בְּצַוָּארוֹ. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, “בִּרְכַּת יְיָ הִיא תַעֲשִׁיר”18. אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: חֲמוֹר לָקַחְתִּי, אֶבֶן טוֹבָה לֹא לָקָחְתִּי. הָלַךְ וְהֶחֱזִירָהּ לַיִּשְׁמְעֵאלִי, וְקָרָא עָלָיו אוֹתוֹ יִשְׁמְעֵאלִי: בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהֵי שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח! (דב"ר ג).
ה כְּשֶׁנִּתְמַנָּה ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח נָשִׂיא בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ שְׁמֹנִים נָשִׁים מְכַשְּׁפוֹת בִּמְעָרָה בְּאַשְׁקְלוֹן. מִיָּד עָמַד רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח בְּיוֹם סַגְרִיר וְכִנֵּס שְׁמֹנִים בַּחוּרִים בַּעֲלֵי־קוֹמָה וּנְטָלָם עִמּוֹ, וְנָתַן בְּיַד כָּל־אֶחָד כַּד חֲדָשָׁה וְטַלִּית נְקִיָּה מְקֻפֶּלֶת בְּתוֹכָהּ, וְכָפוּ19 אֶת־הַכַּדִּים עַל רֹאשָׁם. אָמַר לָהֶם: אִם אֲצַפְצֵף20 לָכֶם פַּעַם אַחַת – לִבְשׁוּ טַלִּיּוֹתֵיכֶם; וְאִם אֲצַפְצֵף לָכֶם פַּעַם שֵׁנִית – הִכָּנְסוּ כֻלְּכֶם כְּאֶחָד לַמְּעָרָה. וּכְשֶׁתִּכָּנְסוּ – כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מִכֶּם יְגַפֵּף21 אַחַת וְיַגְבִּיהֶנָּה מִן הַקַּרְקָע, שֶׁכָּךְ דַּרְכּוֹ שֶׁל מְכַשֵּׁף: הִגְבַּהְתָּ אוֹתוֹ מִן הָאָרֶץ – אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלוּם. הָלַךְ וְעָמַד עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה. אָמַר לָהֶן אוֹיִים, אוֹיִים22! פִּתְחוּ לִי, מִשֶּׁלָּכֶן אָנִי23. אָמְרוּ לוֹ: הֵיאַךְ בָּאתָ נָגוּב24 לְכָאן בְּשָׁעָה זוֹ שֶׁל גְשָׁמִים? אָמַר לָהֶן: בֵּין הַטִּפִּין הָיִיתִי מְהַלֵּךְ. אָמְרוּ לוֹ: וּמַה בָּאתָ לַעֲשׂוֹת כָּאן? אָמַר לָהֶן: לִלְמוֹד וּלְלַמֵּד25; וְכָל אַחַת מִכֶּן תַּעֲשֶׂה, מַה־שֶּׁהִיא יוֹדָעַת. אָמְרָה אַחַת מַה־שֶׁאָמְרָה – וְהֵבִיאָה פַּת, אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה בָשָׂר, אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה תַבְשִׁילִין, אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה יָיִן. אָמְרוּ לוֹ: וְאַתָּה מָה אַתָּה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת? אָמַר לָהֶן: יָכֹלְנִי לְצַפְצֵף שְׁתַּיִם וַאֲנִי מֵבִיא לָכֶן שְׁמֹנִים בַּחוּרִים עֲטוּפִים טַלִּיּוֹת נְגוּבוֹת26, הֵם יִהְיוּ שְׂמֵחִים בָּכֶן וּמְשַׂמְּחִים אֶתְכֶן. צִפְצֵף פַּעַם אַחַת – לָבְשׁוּ טַלִּיּוֹתֵיהֶם; צִפְצֵף פַּעַם שְׁנִיָּה – וְנִכְנְסוּ כֻלָּם כְּאֶחָד. אָמָר: כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יִבְרוֹר בַּת־זוּגוֹ. טָעֲנוּ27 אוֹתָן וְיָצְאוּ וּתְלָאוּן.
נִתְקַנְּאוּ קְרוֹבֵיהֶן בְּדָבָר וּבָאוּ שְׁנַיִם מֵהֶם וְהֵעִידוּ עַל בנוֹ שֶׁל ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח חִיּוּב מִיתָה28 וְנִגְמַר דִּינוֹ לֵהָרֵג. וּכְשֶׁהָיָה יוֹצֵא לִסָּקֵל אָמָר: אִם יֶשׁ בִּי עָוֹן זֶה לֹא תְהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָתִי; וְאִם אֵינוֹ בִי תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל־עֲוֹנוֹתַי וְקוֹלָר תָּלוּי בְּצַוַּאר עֵדִים29. שָׁמְעוּ הָעֵדִים וְחָזְרוּ בָהֶם וְאָמָרוּ: עֵדֵי שֶׁקֶר אָנוּ. בִּקֵּש אָבִיו לְהַחֲזִירוֹ30. אָמַר: אַבָּא, אִם בִּקַּשְׁתָּ לָבוֹא תְשוּעָה עַל־יָדֶךָ31 – עֲשֵׂה אוֹתִי כְּאַסְקוּפָה32 (ירוש' חג' פ“ב ה”ב; שם, סנה' פ“ו הד, ה”ו; סנה' מד).
ב. חוֹנִי הַמְעַגֵּל וְזַרְעוֹ
ו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת יָצָא רֹב אֲדָר33 וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. שָׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: הִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהַכְנִיסוּ תַנּוּרֵי פְסָחִים34, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹא יִמֹּקּוּ35. הִתְפַּלֵּל וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. מֶה עָשָׂה? עָג עוּגָה36 וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא. אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם עָלַי, שֶׁאֲנִי כְבֶן־בַּיִת לְפָנֶיךָ. נִשְׁבָּע אֲנִי בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל, שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ. הִתְחִילוּ גְשָׁמִים מְנַטְּפִים. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךָ וְלֹא נָמוּת37; כִּמְדֻמִּים אָנוּ, שֶׁאֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים אֶלָּא לְהַתִּיר שְׁבוּעָתֶךָ38. אָמַר: לֹא כָךְ שָאַלְתִּי, אֶלָּא גִשְׁמֵי בוֹרוֹת, שִׁיחִין39 וּמְעָרוֹת. יָרְדוּ בְזַעַף, עַד שֶׁכָּל־טִפָּה וְטִפָּה כִּמְלֹא פִי חָבִית; וְשִׁעֲרוּ חֲכָמִים שֶׁאֵין טִפָּה פְּחוּתָה מִלֹּג. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךָ וְלֹא נָמוּת; כִּמְדֻמִּים אָנוּ, שֶׁאֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים אֶלָּא לְאַבֵּד הָעוֹלָם. אָמַר לְפָנָיו: לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְתִקָּנָם, עַד שֶׁעָלוּ כָל־הָעָם לְהַר־הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. בָּאּו וְאָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַּלְתָּ עֲלֵיהֶם שֶׁיֵּרֵדוּ, כָּךְ הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְיֵלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי, שֶׁאֵין מִתְפַּלְלִין עַל רֹב הַטּוֹבָה. אַף־עַל־פִּי־כֵן הָבִיאוּ לִי פַּר הוֹדָאָה40. הֵבִיאוּ לוֹ פַּר הוֹדָאָה. סָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו, אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד לֹא בְרֹב טוֹבָה וְלֹא בְרֹב פֻּרְעָנוּת. כָּעַסְתָּ עֲלֵיהֶם – אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד; הִשְׁפַּעְתָּ41 עֲלֵיהֶם טוֹבָה – אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁיִּפְסְקוּ הַגְּשָׁמִים וִיהֵא רֶוַח בָּעוֹלָם. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה. יָצְאוּ הָעָם לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָהֶם כְּמֵהִין וּפִטְרִיּוֹת42.
שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן־שָׁטַח: אִלְמָלֵא חוֹנִי אַתָּה43 גּוֹזֵרְנִי עָלֶיךָ נִדּוּי44; אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לָךְ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא45 לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנְךָ, כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. אָמַר לוֹ: “אַבָּא, הוֹלִיכֵנִי לְרָחֳצֵנִי בְחַמִּין” – מוֹלִיכוֹ; “שָׁטְפֵנִי בְצוֹנֵן” – מוֹלִיכוֹ; “תֶּן־לִי אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, אֲפַרְסֵקִים46 וְרִמּוֹנִים” – וְנוֹתֵן לוֹ. עָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: “יִשְׂמַח־אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ”47
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּךְ שָׁלְחוּ לוֹ בְנֵי לִשְׁכַּת־הַגָּזִית48 לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: “וְתִגְזַר־אֹמֶר וְיָקָם לָךְ”49 – אַתָּה גָזַרְתָּ מִלְּמַטָה וְהַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא מְקַיֵּם מַאֲמָרְךָ מִלְמָעְלָה; “וְעַל־דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר”50 – דּוֹר שֶׁהָיָה אָפֵל הֵאַרְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ; “כִּי־הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה”51 – דּוֹר שֶׁהָיָה שָׁפָל הִגְבַּהְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ; “וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ”52 – דּוֹר שֶׁהָיָה שַׁח בַּעֲוֹנוֹ הוֹשַׁעְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ; “יְמַלֵּט אִי־נָקִי”53 – דּוֹר שֶׁלֹּא הָיָה נָקִי מִלַּטְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ; “וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ”54 מִלַּטְתּוֹ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ הַבְּרוּרִים (תענ' יט. שם כג.; ע"י).
ז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק הָיָה מִצְטַעֵר עַל הַמִּקְרָא הַזֶּה: “שִׁיר הַמַּעֲלוֹת בְּשׁוּב יְיָ אֶת־שִׂיבַת צִיּוֹן הָיִינוּ כְּחֹלְמִים”55 – אָמָר: וְכִי יֵשׁ מְנַמְנֵם שִׁבְעִים שָׁנָה בַּחֲלוֹם?" – פַּעַם אַחַת הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, רָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁהוּא נוֹטֵעַ חָרוּב56. אָמַר לוֹ: זֶה לְכַמָּה שָׁנִים טוֹעֵן פֵּרוֹת? אָמַר לוֹ: לְשִׁבְעִים שָׁנָה. אָמַר לוֹ: כְּלוּם בָּרִי57 לְךָ שֶׁתִּחְיֶה שִׁבְעִים שָׁנָה וְתֹאכַל מִמֶּנּוּ? אָמַר לוֹ: אֲנִי מָצָאתִי אֶת־הָעוֹלָם בַּחֲרוּבִים; כְּשֵׁם שֶׁנָּטְעוּ אֲבוֹתַי לִי כָּךְ אֶטַּע אֲנִי לְבָנָי. יָשַׁב חוֹנִי לֶאֱכֹל, נָפְלָה עָלָיו שֵׁנָה וְנִתְנַמְנֵם. עָלָה צוּק58 וְהִקִּיף עָלָיו וְנִתְכַּסָּה מִן הָעַיִן וְיָשַׁן שִׁבְעִים שָׁנָה. כְּשֶׁנִּנְעַר59 רָאָהוּ לְאָדָם אֶחָד שֶׁהוּא מְלַקֵּט מֵאוֹתוֹ חָרוּב. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁנְּטַעְתּוֹ? אָמַר לוֹ: אֲבִי אַבָּא. אָמָר: וַדַּאי מְנַמְנֵם הָיִיתִי שִׁבְעִים שָׁנָה. רָאָה אֲתוֹנוֹ שֶׁיָּלְדָה לוֹ רַמָּכִים־רַמָּכִים60. הָלַךְ לְבֵיתוֹ, אָמַר לָהֶם: בְּנוֹ שֶׁל חוֹנִי הַמְעַגֵּל הֵיכָן? אָמְרוּ לוֹ: בְּנוֹ אֵינוֹ בָעוֹלָם, אֲבָל יֵשׁ בֶּן־בְּנוֹ. אָמַר לָהֶם: “אֲנִי חוֹנִי הַמְעַגֵּל” – וְלֹא הֶאֱמִינוּ לוֹ. הָלַךְ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, שָׁמַע הַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בְּרוּרָה לָנוּ שְׁמוּעָה61 זוֹ עַכְשָׁו כִּבְיָמָיו שֶׁל חוֹנִי הַמְעַגֵּל, שֶׁכְּשֶׁהָיָה נִכְנָס לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ – כָּל קֻשִׁיָה שֶׁהָיְתָה לָהֶם לַחֲכָמִים הָיָה מְיַשְּׁבָהּ62. אָמַר לָהֶם: “אֲנִי חוֹנִי”, וְלֹא הֶאֱמִינוּ לוֹ. וְלֹא נָהֲגוּ בוֹ כָבוֹד כָּרָאוּי לוֹ. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ וּבִקֵּש רַחֲמִים – וָמֵת.
אָמַר רָבָא! זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיוֹת: “אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא63” (שם כג.; ע"י)
––––––––
ח אַבָּא־חִלְקִיָּה בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל חוֹנִי הַמְעַגֵּל הָיָה, וּכְשֶׁהָיָה הָעוֹלָם נִצְרָךְ לִגְשָׁמִים הָיוּ הַחֲכָמִים מְשַׁגְּרִים אֶצְלוֹ, וּבִקֵּש רַחֲמִים וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. פַּעַם אַחַת נִצְרַךְ הָעוֹלָם לִגְשָׁמִים. שִׁגְּרוּ אֶצְלוֹ שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁיְבַקֵּשׁ רַחֲמִים. בָּאוּ לְבֵיתוֹ וְלֹא מְצָאוּהוּ. הָלְכוּ אֶצְלוֹ לַשָּׂדֶה וּמְצָאוּהוּ שֶׁהוּא עוֹדֵר. נָתְנוּ לוֹ שָׁלוֹם וְלֹא הִסְבִּיר לָהֶם פָּנָיו64. לָעֶרֶב לִקֵּט עֵצִים וְהָלַךְ [לְבֵיתוֹ]. הָיָה טָעוּן הָעֵצִים וְהַמַּעְדֵּר עַל כְּתֵפוֹ אַחַת וְטַלִּיתוֹ עַל כְּתֵפוֹ שְׁנִיָּה. כָּל־הַדֶּרֶךְ לֹא הָיָה נוֹעֵל מַנְעָלָיו, כְּשֶׁהִגִּיעַ לְמַיִם נָעַל מַנְעָלָיו. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְבֵין קוֹצִים וּבַרְקָנִים הִגְבִּיהַּ בְּגָדָיו. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְעִיר יָצְאָה אִשְׁתּוֹ כְּשֶׁהִיא מְקֻשָּׁטֶת, וּכְשֶׁהִגִּיעַ לְבֵיתוֹ נִכְנְסָה אִשְׁתּוֹ תְּחִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ נִכְנַס הוּא, וְאַחַר־כָּךְ נִכְנְסוּ הַחֲכָמִים. יָשַב לִסְעוֹד וְלֹא אָמַר לַחֲכָמִים: “בֹּאוּ וּסְעָדוּ”. פָּרַס פַּת לְתִינוֹקוֹת. לַגָּדוֹל נָתַן פְּרוּסָה65 אַחַת וְלַקָּטָן – שְׁתָּיִם.
אָמַר אַבָּא־חִלְקִיָּה לְאִשְׁתּוֹ: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁלֹּא בָאוּ אֶצְלִי הַחֲכָמִים אֶלָּא בִשְׁבִיל גְּשָׁמִים, נַעֲמֹד וְנַעֲלֶה לַעֲלִיָּה וּנְבַקֵּשׁ רַחֲמִים, אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְרַצֶּה הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים, וְלֹא נַחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמֵנוּ. עָלוּ לַעֲלִיָּה. עָמַד הוּא בְּזָוִית זוֹ וְאִשְׁתּוֹ בְּזָוִית זוֹ וּבִקְּשׁוּ רַחֲמִים. קָדַם וְעָלָה עָנָן מִצַּד זָוִית שֶׁל אִשְׁתּוֹ. כְּשֶׁיָּרַד אָמַר לָהֶם: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁלֹּא הִצְרִיךְ אֶתְכֶם לְאַבָּא־חִלְקִיָּה. אָמְרוּ לוֹ: יוֹדְעִים אָנוּ שֶׁהַגְּשָׁמִים בִּזְכוּתְךָ יָרָדוּ, אֶלָּא יְפָרֶשׁ־לָנוּ מָר דְּבָרִים אֵלּוּ שֶׁהֵם תְּמוּהִים לָנוּ: מִפְּנֵי מָה כְּשֶׁנָּתַנּוּ לְךָ שָׁלוֹם לֹא הִסְבַּרְתָּ לָנוּ פָּנִים?
אָמַר לָהֶם: שְׂכִיר יוֹם הָיִיתִי וְאָמַרְתִּי: לֹא אֶתְבַּטֵּל.
– מִפְּנֵי מָה הָיִיתָ טָעוּן הָעֵצִים עַל כָּתֵף זוֹ וְהַטַּלִּית עַל כָּתֵף אַחֶרֶת?
– טַלִּית שְׁאוּלָה הָיָתָה, עַל מְנַת כָּךְ הִשְׁאִילוּהָ לִי וְעַל מְנָת כָּךְ לֹא הִשְׁאִילוּהָ לִי.
– מִפְּנֵי מָה כָּל־הַדֶּרֶךְ לֹא נָעַלְתָּ מַנְעָלִים וּכְשֶׁהִגַּעְתָּ לַמַּיִם נָעָלְתָּ?
– כָּל־הַדֶּרֶךְ אֲנִי רוֹאֶה, בַּמַּיִם אֵין אֲנִי רוֹאֶה.
– מִפְּנֵי מָה כְּשֶׁהִגַּעְתָּ לְקוֹצִים וּבַרְקָנִים הִגְבַּהְתָּ בְגָדֶיךָ?
– זֶה מַעֲלֶה אֲרוּכָה וְזֶה אֵין מַעֲלֶה אֲרוּכָה66.
– מִפְּנֵי מָה כְּשֶׁהִגַּעְתָּ לָעִיר יָצְאָה אִשְׁתְּךָ מְקֻשָּׁטֶת?
– כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶתֵּן עֵינַי בְּאִשָּׁה אַחֶרֶת.
– מִפְּנֵי מָה נִכְנְסָה אִשְׁתְּךָ תְּחִלָּה וְאַתָּה אַחֲרֶיהָ וְאַחַר־כָּךְ אָנוּ נִכְנָסְנוּ?
– מִשּׁוּם שֶׁאֵין אַתֶּם בְּדוּקִים67 לִי.
– כְּשֶׁיָּשַׁבְתָּ לִסְעוֹד מִפְּנֵי מָה לֹא אָמַרְתָּ לָנוּ: “בּוֹאוּ וּסְעָדוּ”?
– מִשּׁוּם שֶׁלֹּא הָיְתָה פִתִּי מְרֻבָּה וְאָמָרְתִּי: אַל יַחֲזִיקוּ לִי חֲכָמִים טוֹבָה בְחִנָּם.
– מִפְּנֵי מָה נָתַתָּ לַתִּינוֹק גָּדוֹל פְּרוּסָה אַחַת וְלַקָּטָן – שְׁתָּיִם?
– זֶה יוֹשֵׁב בְּבַיִת וְזֶה – בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ.
– מִפְּנֵי מָה קָדַם וְעָלָה הֶעָנָן מִצַּד זָוִית אִשְׁתְּךָ וְאַחַר־כָּךְ מִצַּד זָוִית שֶׁלָּךְ?
– מִשּׁוּם שֶׁהָאִשָּׁה מְצוּיָה בַבַּיִת וְנוֹתֶנֶת פַּת לְעָנִי וּקְרוֹבָה הֲנָאָתוֹ68; וַאֲנִי נוֹתֵן מָעוֹת לְעָנִי וְאֵין הֲנָאָתוֹ קְרוֹבָה (שם כג).
––––––––
ט חָנָן הַנֶּחְבָּא בֶּן־בִּתּוֹ שֶׁל חוֹנִי הַמְעַגֵּל הָיָה. כְּשֶׁהָיָה הָעוֹלָם נִצְרָךְ לִגְשָׁמִים הָיוּ הַחֲכָמִים מְשַׁגְּרִים אֶצְלוֹ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן, וְהָיוּ תוֹפְסִים בְּשׁוּלֵי בְגָדָיו וְאוֹמְרִים לוֹ: “אַבָּא, אַבָּא, תֶּן־לָנוּ גְשָׁמִים!” אָמַרפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עֲשֵׂה בִשְׁבִיל אֵלּוּ שֶׁאֵין מַכִּירִים בֵּין אַבָּא שֶׁנּוֹתֵן גְּשָׁמִים69 לְאַבָּא שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן גְּשָׁמִים.
וּמִפְּנֵי מָה קָרְאוּ לוֹ “חָנָן הַנֶּחְבָּא”? – מִפְּנֵי שֶׁהָיָה מַחְבִּיא עַצְמוֹ70 (שם:).
ג. הִלֵּל הַזָּקֵן
י אָמַר רַ' לֵוִי: מְגִלַּת יְחָסִין מָצְאוּ בִירוּשָׁלָיִם וְכָתוּב בָּהּ: הִלֵּל מִשֶּׁל דָּוִד (ירוש' תענ' פ“ד ה”ב).
יא הִלֵּל וְשֶׁבְנָא אָחִים הָיוּ, הִלֵּל עָסַק בַּתּוֹרָה, שֶׁבְנָא עָסַק בִּסְחוֹרָה. לְסוֹף אָמַר שֶׁבְנָא לְהִלֵּל: בּוֹא נִשְׁתַּתֵּף וְנַחֲלֹק. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: "אִם־יִתֵּן אִישׁ אֶת־כָּל־הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה71 בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ72 (סוטה פא.).
יב אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁבְּכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה עוֹשֶׂה73 וּמִשְׂתַּכֵּר בִּטְרַפָּעִיק74. חֶצְיוֹ הָיָה נוֹתֵן לְשׁוֹמֵר בֵּית־הַמִּדְרָשׁ75 וְחֶצְיוֹ לְפַרְנָסָתוֹ וּלְפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתוֹ. פַּעַם אַחַת לֹא מָצָא לְהִשְׂתַּכֵּר וְלֹא הִנִּיחוֹ שׁוֹמֵר בֵּית־הַמִּדְרָשׁ לִכָּנֵס; עָלָה וְנִתְלָה76 וְיָשַׁב עַל פִּי אֲרֻבָּה77, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמַע דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים מִפִּי שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן. אָמָרוּ: אוֹתוֹ יוֹם עֶרֶב שַׁבָּת הָיָה, וּתְקוּפַת טֵבֵת78 הָיְתָה, וְיָרַד שֶׁלֶג מִן הַשָּׁמַיִם [וְכִסָּהוּ]. כְּשֶׁעָלָה עַמוּד־הַשַּׁחַר אָמַר לוֹ שְׁמַעְיָה לְאַבְטַלְיוֹן: אַבְטַלְיוֹן אָחִי, בְּכָל־יוֹם הַבַּיִת מֵאִיר וְהַיּוֹם אָפֵל, שֶׁמָּא יוֹם מְעֻנָּן הוּא? הֵצִיצוּ79 עֵינֵיהֶם וְרָאוּ דְמוּת אָדָם בָּאֲרֻבָּה. עָלוּ וּמָצְאוּ עָלָיו רוּם שְׁלֹשׁ אַמּוֹת שָׁלֶג. פְּרָקוּהוּ80 וְהִרְחִיצוּהוּ וְסָכוּהוּ וְהוֹשִׁיבוּהוּ כְּנֶגֶד הַמְּדוּרָה. אָמָרוּ: רָאוּי זֶה לְחַלֵּל עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת (יומא לה:; ע"י).
יג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת חָל81 אַרְבָּעָה עָשָׂר לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת וְשָׁכְחוּ בְנֵי בְתֵירָא וְלֹא יָדְעוּ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו. אָמָרוּ: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת 82 אִם לָאו? אָמְרוּ לָהֶם: אָדָם אֶחָד יֵשׁ שֶׁעָלָה מִבָּבֶל וְהִלֵּל הַבַּבְלִי שְׁמוֹ, שֶׁשִּׁמֵּשׁ שְׁנֵי גְדוֹלֵי הַדּוֹר, שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן, וְיוֹדֵעַ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת, אִם לָאו. שָׁלְחוּ וְקָרְאוּ לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: כְּלוּם אַתָּה יוֹדֵעַ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו? אָמַר לָהֶם: וְכִי פֶסַח אֶחָד יֶשׁ לָנוּ בַּשָּׁנָה, שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָת? וַהֲלֹא הַרְבֵּה יוֹתֵר מִמָּאתַיִם פְּסָחִים83 יֵשׁ לָנוּ בַּשָּׁנָה שֶׁדּוֹחִים אֶת־הַשַּׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לָהֶם: נֶאֱמַר “בְּמוֹעֲדוֹ”84 בַּפֶּסַח, וְנֶאֱמַר “בְּמוֹעֲדוֹ”85 בַּתָּמִיד; מַה “מוֹעֲדוֹ” הָאָמוּר בַּתָּמִיד דּוֹחֶה שַׁבָּת, אַף “מוֹעֲדוֹ” הָאָמוּר בַּפֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת. וְעוֹד קַל־וָחֹמֶר: וּמָה תָּמִיד, שֶׁאֵין עָנוּשׁ כָּרֵת86, דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת, פֶּסַח שֶׁעָנוּשׁ כָּרֵת – אֵינוֹ דִין שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת? מִיָּד הוֹשִׁיבוּהוּ בְרֹאשׁ וּמִנּוּהוּ נָשִׂיא עֲלֵיהֶם, וְהָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵש כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ בְּהִלְכוֹת פָּסַח. הִתְחִיל מְקַנְטְרָם87 בִּדְבָרִים. אָמַר לָהֶם: מִי גָרַם לָכֶם שֶׁאֶעֱלֶה מִבָּבֶל וְאֶהְיֶה נָשִׂיא עֲלֵיכֶם? – עַצְלוּת שֶׁהָיְתָה בָכֶם, שֶׁלֹא שִׁמַּשְׁתֶּם שְׁנֵי גְדוֹלֵי הַדּוֹר, שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים אֶצְלְכֶם. כֵּוָן שֶׁקִּנְטְרָם בִּדְבָרִים נֶעֶלְמָה הֲלָכָה מִמֶּנּוּ. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, שָׁכַח וְלֹא הֵבִיא88 סַכִּין מֵעֶרֶב שַׁבָּת – מַהוּ? אָמַר לָהֶם: הֲלָכָה זוֹ שָׁמַעְתִּי וְשָׁכָחְתִּי, אֶלָּא הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵין נְבִיאִים הֵם, בְּנֵי נְבִיאִים הֵם89. לְמָחָר מִי שֶׁפִּסְחוֹ טָלֶה תּוֹחֲבָהּ90 בְּצַמְרוֹ; מִי שֶׁפִּסְחוֹ גְדִי קוֹשְׁרָהּ בֵּין קַרְנָיו. רָאָה מַעֲשֶׂה וְנִזְכַּר הֲלָכָה, וְאָמָר: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִפִּי שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן (פס' סו.; ע“י; ירוש‘, פס’ פ”ו ה"א).
––––––––
יד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, שֶׁהִמְרוּ91 זֶה אֶת־זֶה. אָמְרוּ: כָּל־מִי שֶׁיֵּלֵךְ וְיַקְנִיט92 אֶת־הִלֵּל יִטּוֹל אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. אָמַר אֶחָד מֵהֶם: אֲנִי אַקְנִיטֶנּוּ. אוֹתוֹ יוֹם עֶרֶב שַׁבָּת הָיָה וְהִלֵּל חָפַף93 אֶת־רֹאשׁוֹ. הָלַךְ [אוֹתוֹ הָאִישׁ] וְעָבַר עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ. אָמָר: מִי כָאן הִלֵּל?94 מִי כָאן הִלֵּל? נִתְעַטֵּף וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר לוֹ: שְׁאֵלָה יֵשׁ־לִי לִשְׁאֹל. אָמַר לוֹ: שְׁאַל, בְּנִי, שְׁאָל.
– מִפְּנֵי מָה רָאשֵׁיהֶם שֶׁל בַּבְלִיִּים סְגַלְגַּלִּים?95
אָמַר לוֹ: בְּנִי, שְׁאֵלָה גְדוֹלָה שָאָלְתָּ – מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהֶם חַיּוֹת פִּקְחוֹת96.
הָלַךְ וְהִמְתִּין שָׁעָה אֶחָת, חָזַר וְאָמָר: מִי כָאן הִלֵּל? מִי כָאן הִלֵּל? נִתְעַטֵּף וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר לוֹ: שְׁאֵלָה יֵשׁ־לִי לִשְׁאֹל. אָמַר לוֹ: שְׁאַל, בְּנִי, שְׁאָל.
– מִפְּנֵי מָה עֵינֵיהֶם שֶׁל תַּרְמוֹדִיִּים97 תְּרוּטוֹת?98
אָמַר לוֹ: בְּנִי, שְׁאֵלָה גְדוֹלָה שָאָלְתָּ – מִפְּנֵי שֶׁדָּרִים בֵּין הַחוֹלוֹת99.
הָלַךְ וְהִמְתִּין שָׁעָה אֶחָת, חָזַר וְאָמָר: מִי כָאן הִלֵּל? מִי כָאן הִלֵּל? נִתְעַטֵּף וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר לוֹ: שְׁאֵלָה יֵשׁ־לִי לִשְׁאֹל. אָמַר לוֹ: שְׁאַל, בְּנִי, שְׁאָל.
– מִפְּנֵי מָה רַגְלֵיהֶם שֶׁל אַפְרִיקִיִּים100 רְחָבוֹת?
אָמַר לוֹ: בְּנִי, שְׁאֵלָה גְדוֹלָה שָאָלְתָּ – מִפְּנֵי שֶׁדָּרִים בֵּין בִּצְעֵי הַמָּיִם101.
אָמַר לוֹ: שְׁאֵלוֹת הַרְבֵּה יֶשׁ־לִי לִשְׁאֹל וּמִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא תִכְעָס. נִתְעַטֵּף וְיָשַׁב לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: כָּל־שְׁאֵלוֹת שֶׁיֶּשׁ־לְךָ לִשְׁאֹל שְׁאָל. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא הִלֵּל, שֶׁקּוֹרִין אוֹתְךָ נְשִׂיא יִשְׂרָאֵל? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה הוּא, לֹא יִרְבּוּ כְמוֹתְךָ בְּיִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ: בְּנִי, מִפְּנֵי מָה? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁאִבַּדְתִּי עַל יָדְךָ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. – אָמַר לוֹ: הֱוֵי זָהִיר בְּרוּחֶךָ, כְּדַאי הוּא הִלֵּל, שֶׁתְּאַבֵּד עַל יָדוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז וְאַרְבַּע מֵאוֹת זוּז102 – וְהִלֵּל לֹא יַקְפִּיד103. (שבת ל, לא).
טו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּנָכְרִי אֶחָד, שֶׁבָּא לִפְנֵי שַׁמָּאי, אָמַר לוֹ: כַּמָּה תוֹרוֹת יֵשׁ לָכֶם? אָמַר לוֹ: שְׁתַּיִם, תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה. אָמַר לוֹ: שֶׁבִּכְתָב אֲנִי מַאֲמִינְךָ וְשֶׁבְּעַל־פֶּה אֵינִי מַאֲמִינֶךָ; גַּיְּרֵנִי עַל־מְנָת שֶׁתְּלַמְּדֵנִי תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. גָּעַר בּוֹ וְהוֹצִיאוֹ בִנְזִיפָה104. בָּא לִפְנֵי הִלֵּל – גִּיְּרוֹ. אָמַר לוֹ: א“ב, ג”ד. לְמָחָר הָפַךְ לוֹ105. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי אֶתְמוֹל לֹא אָמַרְתָּ לִי כָּךְ! אָמַר לוֹ: לֹא עָלַי אַתָּה סוֹמֵךְ? אַף בְּתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה עָלַי סְמֹךְ.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּנָכְרִי אֶחָד, שֶׁבָּא לִפְנֵי שַׁמָאי. אָמַר לוֹ: גַּיְּרֵנִי עַל־מְנַת שֶׁתְּלַמְּדֵנִי כָל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ, כְּשֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַל רֶגֶל אֶחָת. דְּחָפוֹ בְאַמַּת־הַבִּנְיָן106 שֶׁבְּיָדוֹ. בָּא לִפְנֵי הִלֵּל – גִּיּרוֹ. אָמַר לוֹ: “מַה שֶׁשָּׂנאוּי עָלֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה לְחֲבֵרֶךָ” – זוֹהִי כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ, וְהַשְּׁאָר פֵּרוּשׁ הוּא – לֵךְ לְמָד.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּנָכְרִי אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹבֵר אֲחוֹרֵי בֵית־הַכְּנֶסֶת וְשָׁמַע קוֹל סוֹפֵר107, שֶׁהָיָה אוֹמֵר:“וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ חֹשֶׁן וְאֵפוֹד”108. אָמָר: הַלָּלוּ לְמִי? – אָמְרוּ לוֹ: לְכֹהֵן־גָּדוֹל, אָמַר אוֹתוֹ הַנָּכְרִי בְּעַצְמוֹ: אֵלֵךְ וְאֶתְגַּיֵּר בִּשְׁבִיל שֶׁיְשִׂימוּנִי כֹּהֵן־גָּדוֹל. בָּא לִפְנֵי שַׁמָאי. אָמַר לוֹ: גַּיְּרֵנִי עַל־מְנַת שֶׁתְּשִׂימֵנִי כֹּהֵן־גָּדוֹל. דְּחָפוֹ בְאַמַּת־הַבִּנְיָן שֶׁבְּיָדוֹ. בָּא לִפְנֵי הִלֵּל – גִּיּרוֹ. אָמַר לוֹ: כְּלוּם מַעֲמִידִין מֶלֶךְ אֶלָּא מִי שֶׁיּוֹדֵעַ טַכְסִיסֵי מַלְכוּת109, לֵךְ לְמַד טַכְסִיסֵי מַלְכוּת 110. הָלַךְ וְקָרָא, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְ“וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת”111 אָמַר לוֹ: מִקְרָא זֶה עַל מִי נֶאֱמָר? אָמַר לוֹ: אֲפִלּוּ עַל דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. נָשָׂא אוֹתוֹ גֵר קַל־וָחֹמֶר112 בְּעַצְמוֹ: וּמָה עִם יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּקְרְאוּ בָנִים לַמָּקוֹם וּמִתּוֹךְ אַהֲבָה שֶׁאֲהֵבָם קָרָא לָהֶם:“בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל”113, נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם " וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת" – גֵּר הַקַּל, שֶׁבָּא בְמַקְלוֹ וּבְתַרְמִילוֹ – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָה! בָּא לִפְנֵי שַׁמָּאי, אָמַר לוֹ: כְּלוּם רָאוּי אֲנִי לִהְיוֹת כֹּהֵן־גָּדוֹל, וַהֲלֹא נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה: “וְהַזָּר הַקָּרֵב יוּמָת”? בָּא לִפְנֵי הִלֵּל, אָמַר לוֹ: עַנְוָתָן הִלֵּל! יָנוּחוּ לְךָ בְּרָכוֹת עַל רֹאשֶׁךָ, שֶׁהִקְרַבְתַּנִי תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה.
לְיָמִים נִזְדַּוְּגוּ114 שְׁלָשְׁתָּם לְמָקוֹם אֶחָד, אָמָרוּ: קַפְדָּנוּתוֹ שֶׁל שַׁמַּאי בִּקְּשָׁה לְטָרְדֵנוּ115 מִן הָעוֹלָם; עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל הִלֵּל קֵרְבַתְנוּ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה.
[מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים]: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם עַנְוָתָן כְּהִלֵּל וְאַל יְהֵא קַפְדָּן כְּשַׁמָּאי (שבת לא.)
––––––––
טז “גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד”116 – זֶה הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָיָה נִפְטָר מִתַּלְמִידָיו117 הָיָה מְהַלֵּךְ וְהוֹלֵךְ118 עִמָּם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: לַעֲשׂוֹת מִצְוָה. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי מַה מִּצְוָה זוֹ? אָמַר לָהֶם: לִרְחוֹץ בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי זוֹ מִצְוָה הִיא? אָמַר לָהֶם: הֵן. מָה אִם אִיקוֹנִין119 שֶׁל מְלָכִים, שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָם בְּבָתֵּי־תֵיאַטְרָיוֹת וּבְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת120, מִי שֶׁנִּתְמַנָּה עֲלֵיהֶם121 הוּא מוֹרְקָם וְשׁוֹטְפָם וְהֵם מַעֲלִים לוֹ122 מְזוֹנוֹת, וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהוּא מִתְגַּדֵּל עִם גְּדוֹלֵי מַלְכוּת,– אֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי בְצֶלֶם וּדְמוּת, שֶׁנֶּאֱמַר:“כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם”123 – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה124.
דָּבָר אַחֵר: “גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִיש חָסֶד” – זֶה הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָיָה נִפְטָר מִתַּלְמִידָיו הָיָה מְהַלֵּךְ וְהוֹלֵךְ עִמָּם. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: לִגְמוֹל חֶסֶד125 עִם אַכְסְנָיָא126 זוֹ בְּתוֹךְ בֵּיתִי. אָמְרוּ לוֹ: כָּל־יוֹם יֶשׁ־לְךָ אַכְסְנָיָא? אָמַר לָהֶם: וְכִי נֶפֶשׁ עֲלוּבָה זוֹ לֹא אַכְסְנָיָא הִיא בְתוֹךְ הַגּוּף? הַיּוֹם הִיא כָאן, לְמָחָר אֵינָהּ כָּאן (ויק"ר לד).
יז אָמְרוּ עָלָיו, עַל הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁלָּקַח לְעָנִי בֶן־טוֹבִים אֶחָד סוּס לִרְכֹּב עָלָיו וְעֶבֶד לָרוּץ לְפָנָיו. פַּעַם אַחַת לֹא מָצָא עֶבֶד לָרוּץ לְפָנָיו, וְרָץ לְפָנָיו שְׁלֹשָה מִילִין (כתו' סז:).
יח מַעֲשֶׂה בְּהִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לְאָדָם אֶחָד, וּבָא עָנִי וְעָמַד עַל פִּתְחוֹ וְאָמָר: אִשָּׁה אֲנִי צָרִיךְ לְהַכְנִיס127 הַיּוֹם וְאֵין לִי פַרְנָסָה כְּלוּם. נָטְלָה אִשְׁתּוֹ כָּל־הַסְּעֻדָּה וְנָתְנָה לוֹ, וְאַחַר־כָּךְ לָשָׁה עִסָּה אַחֶרֶת וּבִשְׁלָה אִלְפָּס128 אַחֵר וּבָאָה וְהִנִּיחָה לִפְנֵיהֶם. אָמַר לָהּ [הִלֵּל]: בִּתִּי, מִפְּנֵי מָה לֹא הֵבֵאת לָנוּ מִיָּד? סָחָה לוֹ כָּל־הַמַּעֲשִׂים. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, אַף אֲנִי לֹא דַנְתִי אוֹתָךְ לְכַף־חוֹבָה אֶלָּא לְכַף־זְכוּת, שֶׁכָּל הַמַעֲשִׂים שֶׁעָשִׂית לֹא עָשִׂית אֶלָּא לְשֵׁם שָׁמָיִם. (ד"א פ' ו).
יט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּהִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁהָיָה בָא בַּדֶּרֶךְ וְשָׁמַע קוֹל צְוָחָה בָּעִיר, אָמָר: מֻבְטָח אֲנִי שֶׁאֵין זֶה בְתוֹךְ בֵּיתִי. עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “מִשְּׁמוּעָה רָעָה לֹא יִירָא, נָכוֹן לִבּוֹ בָּטֻחַ בַּייָ”129 (בר' ס.)
־־־־־־־־
כ כְּשֶׁנִּשְׁתַּכְּחָה תוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל וִיסָדָהּ; חָזְרָה וְנִשְּׁתַּכָּחָה – עָלָה הִלֵּל הַבַּבְלִי וִיסָדָהּ.
הִלֵּל עָלָה מִבָּבֶל בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְשִׁמֵּש חֲכָמִים אַרְבָּעִים שָׁנָה, וּפִרְנֵס אֶת־יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָה.
אָמְרוּ עָלָיו, עַל הִלֵּל, שֶׁלֹּא עָזַב דִּבְרֵי חֲכָמִים שֶׁלֹּא לְמָדָם, אֲפִלּוּ כָל־הַלְּשׁוֹנוֹת, אֲפִלּוּ שִׂיחַת הָרִים וּגְבָעוֹת וּבְקָעוֹת, שִׂיחַת עֵצִים וַעֲשָׂבִים, שִׂיחַת חַיּוֹת וּבְהֵמוֹת, שִׂיחַת שֵׁדִים וּמִשְׁלוֹת [כּוֹבְסִים וְשׁוּעָלִים]130 (סוכה כ; ספרי וזה"ב; סופרים טז).
כא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁמֹנִים תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְהִלֵּל הַזָּקֵן. שְׁלֹשִים מֵהֶם רְאוּיִם שֶׁתִּשְׁרֶה עֲלֵיהֶם שְׁכִינָה כְּמֹשֶה רַבֵּנוּ, וּשְׁלֹשִים מֵהֶם רְאוּיִם שֶׁתַּעֲמֹד לָהֶם חַמָּה כִּיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן, וְעֶשְׂרִים מֵהֶם – בֵּינוֹנִים. גָּדוֹל שֶׁבְּכֻלָּם – יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל, וְקָטָן שֶׁבְּכֻלָּם – רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי (סוכה כח.; ע"י).
כב פַּעַם אַחַת חָלָה וְנִכְנְסוּ כֻלָּם לְבַקְּרוֹ, עָמַד לוֹ131 רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי בֶּחָצֵר. אָמַר לָהֶם: הֵיכָן הוּא הַקָּטָן שֶׁבָּכֶם, שֶׁהוּא אָב לְחָכְמָה וְאָב לְדוֹרוֹת? – אֵין צֹרֶךְ לוֹמַר הַגָּדוֹל שֶׁבָּכֶם. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא בֶחָצֵר. אָמַר לָהֶם: יִכָּנֵס. כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס אָמַר לָהֶם: “לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא”132 (ירוש' נדר' פ“ה ה”ו).
––––––––
כג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִשֶּׁמֵּתוּ נְבִיאִים הָאַחֲרוֹנִים, חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי, נִסְתַּלְּקָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הָיוּ מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּבַת־קוֹל. פַּעַם אַחַת הָיּו מְסֻבִּין בַּעֲלִיַּת בֵּית־גּוֹרְיָא בִּירִיחוֹ וְנִתְּנָה עֲלֵיהֶם בַּת־קוֹל מִן הַשָּׁמָיִם: “יֶשׁ כָּאן אֶחָד שֶׁרָאוּי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה כְּמשֶׁה רַבֵּנוּ, אֶלָּא שֶׁאֵין דּוֹרוֹ זַכַּאי לְכָךְ”. נָתְנוּ חֲכָמִים אֶת־עֵינֵיהֶם בְּהִלֵּל הַזָּקֵן. וּכְשֶׁמֵּת אָמְרוּ עָלָיו: הִי חָסִיד, הִי עָנָו, תַּלְמִידוֹ שֶׁל עֶזְרָא (סנה' יא).
ד. עֲקַבְיָא בֶן־מַהֲלַלְאֵל
כד עֲקַבְיָא בֶן־מַהֲלַלְאֵל הֵעִיד אַרְבָּעָה דְבָרִים133. אָמְרוּ לוֹ: עֲקַבְיָא, חֲזוֹר בְּךָ בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁהָיִיתָ אוֹמֵר, וְנַעַשְׂךָ אַב־בֵּית־דִּין לְיִשְׂרָאֵל. אָמַר לָהֶם: מוּטָב לִי לְהִקָּרֵא שׁוֹטֶה כָּל־יָמַי וְלֹא לֵעָשׂוֹת שָׁעָה אַחַת רָשָׁע לִפְנֵי הַמָּקוֹם, שֶׁלֹּא יִהְיוּ אוֹמְרִים, בִּשְׁבִילׂ שְׂרָרָה134 חָזַר בּוֹ – – – וְנִדּוּהוּ135, וּמֵת בְּנִדּוּיוֹ, וְסָקְלוּ בֵית־דִּין אֶת־אֲרוֹנוֹ. אָמַר רַ' יְהוּדָה: חָס וְשָׁלוֹם, שֶׁעֲקַבְיָא נִתְנַדָּה, שֶׁאֵין הָעֲזָרָה נִנְעֶלֶת136 בִּפְנֵי כָל־אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל בְּחָכְמָה וּבְיִרְאַת־חֵטְא כַּעֲקַבְיָא בֶן־מַהֲלַלְאֵל.
בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר לִבְנוֹ: בְּנִי, חֲזוֹר בְּךָ בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה לֹא חָזַרְתָּ בָּךְ? אָמַר לוֹ: אֲנִי שָׁמַעְתִּי מִפִּי הַמְרֻבִּים וְהֵם שָׁמְעוּ מִפִּי הַמְרֻבִּים, אֲנִי עָמַדְתִּי בִשְׁמוּעָתִי וְהֵם עָמְדוּ בִשְׁמוּעָתָם. אֲבָל אַתָּה שָׁמַעְתָּ מִפִּי הַיָּחִיד137 וּמִפִּי הַמְרֻבִּים138 – מוּטָב לְהַנִּיחַ דִּבְרֵי הַיָּחִיד וְלֶאֱחוֹז בְּדִבְרֵי הַמְרֻבִּים. אָמַר לוֹ: פְּקֹוד עָלַי חֲבֵרֶיךָ139. אָמַר לוֹ: אֵינִי מַפְקִיד. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עִלָּה140 מָצָאתָ בִּי? אָמַר לוֹ: לָאו, מַעֲשֶׂיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ יְרַחֲקוּךָ (עדיות פ“ה, מ”ו, מ"ז)
ה. רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֶן
כה שָׁנִינוּ, אֵין נִמְנִין עַל שְׁנֵי פְסָחִים כְּאֶחָד141. וּמַעֲשֶׂה בְּמֶלֶךְ וּמַלְכָּה שֶׁאָמְרוּ לְעַבְדֵיהֶם: צְאוּ וְשַחֲטוּ עָלֵינוּ אֶת־הַפָּסַח, וְיָצְאוּ וְשָׁחֲטוּ עֲלֵיהֶן שְׁנֵי פְסָחִים142. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־הַמֶּלֶךְ, אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת הַמַּלְכָּה143. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־הַמַּלְכָּה. אָמְרָה לָהֶם: לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר לָהֶם: מַלְכָּה וָמֶלֶךְ, שֶׁדַּעְתָּם קַלָּה144 עֲלֵיהֶם, יֹאכְלוּ מִן הָרִאשׁוֹן; אָנוּ לֹא נֹאכַל145 לֹא מִן הָרִאשׁוֹן וְלֹא מִן הַשֵּׁנִי.
וְשׁוּב פַּעַם אַחַת נִמְצֵאת הַלְּטָאָה146 בְּבֵית־הַמִּטְבָּחַיִם, וּבִקְשׁוּ לְטַמֵּא כָּל־הַסְּעֻדָּה כֻלָּהּ. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־הַמֶּלֶךְ, אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת הַמַּלְכָּה. 147. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־הַמַּלְכָּה. אָמְרָה לָהֶם: לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר לָהֶם: בֵּית־הַמִּטְבָּחַיִם רוֹתֵחַ אוֹ צוֹנֵן? אָמְרוּ לוֹ: רוֹתֵחַ. אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְהָטִילוּ עָלֶיהָ כּוֹס שֶׁל צוֹנֵן. הָלְכוּ וְהֵטִילוּ עָלֶיהָ כּוֹס שֶׁל צוֹנֵן וְרִחֵשָׁה148 – וְטִהֵר רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶת־כָּל־הַסְּעֻדָּה כֻלָּהּ.
נִמְצָא מֶלֶךְ תָּלוּי בַּמַּלְכָּה, וְהַמַּלְכָּה תְּלוּיָה בְּרַבָּן גַמְלִיאֵל; נִמְצֵאת כָּל־הַסְּעֻדָה כֻלָּהּ תְּלוּיָה בְּרַבָּן גַמְלִיאֵל (פסח' פח:; ע"י).
ו. רַ' צָדוֹק וּבְנוֹ רַ' אֶלְעָזָר
כו רַ' צָדוֹק יָשַׁב אַרְבָּעִים שָׁנָה בְּתַעֲנִית שֶׁלֹא תֶחֱרַב יְרוּשָׁלָיִם. [הִכְחִישׁ149] וְכָל־מַה־שֶּׁאָכַל הָיָה נִרְאֶה מִבַּחוּץ150. כְּשֶׁבָּא לְהַבְרוֹת עַצְמוֹ151 הֵבִיאוּ לוֹ גְּרוֹגָרוֹת152 וְהָיָה מוֹצֵץ מֵימֵיהֶן153 וְזוֹרְקָן.
וּכְשֶׁצָּר אֶסְפַּסְיָנוֹס עַל יְרוּשָׁלָיִם בָּא לְפָנָיו רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. אָמַר לוֹ אֶסְפַּסְיָנוֹס: אִם יֶשׁ לְךָ אוֹהֵב אוֹ קָרוֹב בָּעִיר, שְׁלַח וְהוֹצִיאֵהוּ עַד שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ אוֹכְלוֹסִין154 שֶׁלִּי. שָׁלַח אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻעַ לְהוֹצִיא אֶת־רַ' צָדוֹק. הָלְכוּ וּמְצָאוּהוּ בְּפֶתַח הַשָׁעַר. כְּשֶׁבָּא עָמַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי לְפָנָיו. אָמַרֹ לו אֶסְפַּסְיָנוֹס: לִפְנֵי זָקֵן כּוֹשֵׁל זֶה אַתָּה עוֹמֵד? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, אִלּוּ הָיָה בָעִיר עוֹד אֶחָד כְּמוֹתוֹ, וְאוֹכְלוֹסִין שֶׁלְּךָ מְרֻבִּים כִּפְלָיִם – לֹא הָיִיתָ יָכוֹל לְכָבְשָׁהּ. אָמַר לוֹ: בַּמֶּה כֹּחוֹ? אָמַר לוֹ: שֶׁאוֹכֵל גַּמְזוּז155 אֶחָד וְשׁוֹנֶה עָלָיו מֵאָה פְרָקִים. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה הִכְחִישׁ כָּל־כָּךְ? אָמַר לוֹ: מֵחֲמַת צוֹמוֹת וְתַעֲנִיּוֹת. שָׁלַח וְהֵבִיא רוֹפְאִים וְהָיוּ מַאֲכִילִין אוֹתוֹ קִמְעָא־קִמְעָא וּמַשְׁקִין אוֹתוֹ קִמְעָא־קִמְעָא עַד שֶׁחָזַר עָלָיו גּוּפוֹ (גט' נו.; איכ"ר א, לב).
כז רַ' צָדוֹק גְּדוֹל־הַדּוֹר הָיָה. כְּשֶׁנִּשְׁבָּה נְטָלַתּוּ מַטְרוֹנִית156 אַחַת וְשִׁגְרָה157 לוֹ שִׁפְחָה אַחַת יָפָה. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָהּ נָתַן עֵינָיו בְּכֹתֶל שֶׁלֹּא יִרְאֶנָּה, וְהָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה158 כָּל־הַלָּיְלָה. לְשַׁחֲרִית הָלְכָה וְהִקְבִּילָה159 אֵצֶל גְּבִרְתָּהּ. אָמְרָה לָהּ: שֹׁוֶה לִי הַמָּוֶת מִשֶּׁתִּתְּנִינִי לָאִישׁ הַזֶּה. שָׁלְחָה וְקָרְאָה לוֹ וְאָמְרָה לוֹ: מִּפְּנֵי־מָה לֹא עָשִׂיתָ עִם אִשָּׁה זֹאת כְּדֶרֶךְ שֶׁיַּעֲשׂוּ בְנֵי־אָדָם? אָמַר לָהּ: וּמָה אֶעֱשֶׂה, מִכְּהֻנָּה גְדוֹלָה אָנִי, מִמִּשְׁפָּחָה גְדוֹלָה אָנִי… כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעָה דְבָרָיו צִוְּתָה עָלָיו וּפְטָרַתּוּ בְּכָבוֹד גָּדוֹל (אדר“נ פט”ז מ"ב).
כח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק: כְּשֶׁהָיִיתִי לוֹמֵד תּוֹרָה אֵצֶל רַ' יוֹחָנָן הַחוֹרָנִי, רָאִיתִי שֶׁהוּא אוֹכֵל פַּת חֲרֵבָה בְּמֶלַח בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת. בָּאתִי וְהוֹדַעְתִּי אֶת־אַבָּא. אָמַר לוֹ: הוֹלֵךְ לוֹ זֵיתִים, וְהוֹלַכְתִּי לוֹ. רָאָה אוֹתָם שֶׁהֵם לַחִים160. אָמַר לִי: אֵין אֲנִי אוֹכֵל זֵיתִים. בָּאתִי וְהוֹדַעְתִּי אֶת־אַבָּא. אָמַר לִי: לֵךְ וֶאֱמֹר לוֹ: חָבִית נְקוּבָה הָיָתָה161, אֶלָּא שֶׁסְּתָמוּהָ שְׁמָרִים162. (ימב' טו:).
כט אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בַּר־צָדוֹק: כָּךְ אָמַר לִי אַבָּא בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ: קָבְרֵנִי תְחִילָּה בַּבִּקְעָה, וּבְסוֹף163 לַקֵּט עֲצָמַי וּתְנֵן בִּגְלוּסְקְמָא164, וְאַל תְּלַקֵּט אַתָּה בְּיָדֶךָ165, וְכָךְ עָשִׂיתִי לוֹ. נִכְנַס יוֹחָנָן וְלִקֵּט וּפָרַס עֲלֵיהֶן אַפְקַרְסִין166, נִכְנַסְתִּי וְקָרַעְתִּי עֲלֵיהֶן167, וְנָתַתִּי עֲלֵיהֶן חֲפִירִים168 יְבֵשִׁים. כְּשֵׁם שֶׁעָשָׂה לְאָבִיו כָּךְ עָשִׂיתִי לוֹ (שמח' יב).
ל אָמְרוּ עָלָיוַ עלַ ר' אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק וְעַל אַבָּא שָׁאוּל בֶּן־בָּטְנִית שֶׁהָיוּ חֶנְוָנִים בִּירוּשָׁלַיִם כָּל־יְמֵי חַיֵּיהֶם, וְהָיוּ מְמַלְאִין מִדּוֹתֵיהֶם מֵעֶרֶב יוֹם־טוֹב169 וְנוֹתְנִין אוֹתָן לְלָקוֹחוֹת בְּיוֹם־טוֹב. רַ' חֲנַנְיָה בֶן־עֲקַבְיָה אוֹמֵר: אַף בְּחֻלּוֹ שֶׁל מוֹעֵד הָיוּ עוֹשִׂין כֵן מִפְּנֵי בִטוּל בֵּית־הַמִּדְרָשׁ170. וְחֲכָמִים אוֹמְרִים: אַף בְּחֹל עָשׂוּ כֵן, מִפְּנֵי מִצּוּי הַמִּדּוֹת171. אַף הוּא כִּנֵּס שְׁלֹש מֵאוֹת כַּדֵּי שֶׁמֶן וְחֲבֵרוֹ שְׁלֹש מֵאוֹת כַּדֵּי יַיִן מִמִּצּוּי הַמִּדּוֹת172, וְהֶעֱלוּם לְגִזְבָּרִים173. אָמְרוּ לָהֶם: אֵין אַתֶּם זְקוּקִים לְכָךְ174. אָמְרוּ לָהֶם: אֵין רְצוֹנֵנוּ בָּהֶם. אָמְרוּ לָהֶם: הוֹאִיל וְהֶחֱמַרְתֶּם עַל עַצְמְכֶם, מִשֶּׁל צִבּוּר הֵם – יֵעָשׂוּ בָהֶם צָרְכֵי הָרַבִּים (תוס' ביצב פ“ג מ”ו; ירוש' שם פ“ג ה”ח).
ז. בֵּית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל
לא מִשֶּׁרַבּוּ תַלְמִידֵי שַׁמַּאי וְהִלֵּל שֶׁלֹּא שִׁמְּשׁוּ175 כָל־צָרְכָּם – רַבּוּ מַחֲלֹקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל וְנַעֲשֵׂית תּוֹרָה כִּשְׁתֵּי תוֹרוֹת (סנה' פח:)
לב אָמַר רַ' אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁלֹש שָׁנִים נֶחְלְקוּ בֵית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל, הַלָּלוּ אוֹמְרִים: הֲלָכָה כְמוֹתֵנוּ, וְהַלָּלוּ אוֹמְרִים: הֲלָכָה כְמוֹתֵנוּ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים הֵם, וְהֲלָכָה כְּדִבְרֵי בֵית־הִלֵּל.
וְכִי מֵאַחַר שֶׁאֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים, – מִפְּנֵי מָה זָכוּ בֵית־הִלֵּל לִקְבֹּעַ הֲלָכָה כְּמוֹתָם? – מִפְּנֵי שֶׁנּוֹחִים וַעֲלוּבִים הָיוּ, וְשׁוֹנִים דִּבְרֵיהֶם וְדִבְרֵי בֵית־שַׁמָּאי; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּקְדִּימִים דִּבְרֵי בֵית־שַׁמַּאי לְדִבְרֵיהֶם. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל־הַמַּשְׁפִּיל עַצְמוֹ – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַגְבִּיהוֹ, וְכָל־הַמַּגְבִּיהַּ עַצְמוֹ – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁפִּילוֹ (עיר' יג: ע"י).
לג אַף־עַל־פִּי שֶׁנֶּחְלְקוּ בֵית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל, אֵלּוּ אוֹסְרִים וְאֵלּוּ מַתִּירִים, לֹא נִמְנְעוּ בֵית־שַׁמַּאי מִלִּשָּׂא176 נָשִׁים מִבֵּית־הִלֵּל וְלֹא בֵית־הִלֵּל מִבֵּית־שַׁמָּאי. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁחִבָּה וְרֵעוּת נוֹהֲגִים זֶה בָזֶה, לְקַיֵּם מַה־שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְהָאֶמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ”177 (יבמ' יד).
ח. יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל
לד אָמְרוּ עָלָיו עַל יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל: בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, כָּל־עוֹף שֶׁפּוֹרֵח עָלָיו – מִיָּד נִשְׂרָף (סוכה כח.; ע"י).
לה תַּרְגּוּם שֶׁל תּוֹרָה – אֻנְקְלוֹס הַגֵּר אֲמָרוֹ מִפִּי רַ' אֱלִיעֶזֵר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ; תַּרְגּוּם שֶׁל נְבִיאִים – יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל אֲמָרוֹ מִפִּי חַגַּי, זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי. וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּעְזְעָה178 אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: מִי הוּא זֶה שֶׁגִּלָּה סְתָרַי לִבְנֵי אָדָם? עָמַד יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל עַל רַגְלָיו וְאָמָר: “אֲנִי הוּא שֶׁגִּלִּיתִי סְתָרֶיךָ לִבְנֵי־אָדָם. גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא לִכְבוֹדִי עָשִׂיתִי וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית־אַבָּא עָשִׂיתִי, אֶלָּא לִכְבוֹדְךָ עָשִׂיתִי, שֶׁלֹּא יִרְבּוּ מַחֲלוֹקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל”. וְעוֹד בִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת תַּרְגּוּם שֶׁל כְּתוּבִים – יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: דַּיֶּךָּ!
מַה־טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ קֵץ מָשִׁיחַ179 (מג/ ג.; ע"י).
לו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד, שֶׁלֹּא הָיוּ בָנָיו נוֹהֲגִים כְּשׁוּרָה180, עָמַד וְכָתַב נְכָסָיו181 לְיוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל. מֶה עָשָה יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל? מָכַר שָׁלִישׁ וְהִקְדִּישׁ שָׁלִישׁ וְהֶחֱזִיר לְבָנָיו שָׁלִישׁ. בָּא עָלָיו שַׁמַּאי182 בְּמַקְלוֹ וּבְתַרְמִילוֹ. אמָרַ לוֹ: שַׁמַּאי, אִם אַתָּה יָכוֹל לְהוֹצִיא מַה־שֶׁמָּכַרְתִּי וּמַה שֶּׁהִקְדַּשְׁתִּי – אַתָּה יָכוֹל לְהוֹצִיא מַה־שֶּׁהֶחֱזַרְתִּי; וְאִם לָאו, אִי־אַתָּה יָכוֹל לְהוֹצִיא מַה־שֶּׁהֶחֱזַרְתִּי. אָמָר: הֵטִיחַ עָלַי בֶּן־עֻזִּיאֵל183, הֵטִיחַ עָלַי בֶּן־עֻזִּיאֵל!
אָמַר רַ' יוֹסֵי בֵּי רַבִּי בוּן: כָּךְ הָיָה מַעֲשֶׂה: יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל הִדִּירוֹ184 אָבִיו מִנְּכָסָיו, וְעָמַד185 וּכְתָבָם לְשַׁמָּאי. מֶה עָשָׂה שַׁמָּאי? מָכַר מִקְצָת וְהִקְדִּישׁ מִקְצָת וְנָתַן לוֹ מַתָּנָה אֶת־הַשְׁאָר, וְאָמָר: כָּל־מִי שֶׁיָּבֹא וִיעַרְעֵר186 עַל הַמַּתָּנָה הַזֹּאת יוֹצִיא מִיַּד הַלָּקוֹחוֹת וּמִיַּד הַהֶקְדֵּשׁ, וְאַחַר־כָּךְ יוֹצִיא מִיַּד זֶה (ב“ב קלג – קלד; ע”י; ירוש' נדר; פ“ה ה”ו).
ט. שְׁמוּאֵל הַקָּטָן
לז מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁאָמָר: הַשְׁכִּימוּ לִי שִׁבְעָה לַעֲלִיָּה. הִשְׁכִּים וּמָצָא שְׁמֹנָה. אָמַר: מִי הוּא שֶׁעָלָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת – יֵרֵד. עָמַד שְׁמוּאֵל הַקָּטָן וְאָמָר: אֲנִי הוּא שֶׁעָלִיתִי שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וְלֹא לְעַבֵּר הַשָּׁנָה עָלִיתִי, אֶלָּא לִלְמוֹד הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה הֻצְרַכְתִּי. אָמַר לוֹ: שֵׁב, בְּנִי, שֵׁב! רְאוּיוֹת כָּל־הַשָּׁנִים כֻּלָּן לְהִתְעַבֵּר עַל־יָדֶךָ, אֶלָּא אָמְרוּ חֲכָמִים: אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא בִמְזֻמָּנִים לָהּ.
וְלֹא שְׁמוּאֵל הַקָּטָן הָיָה, אֶלָּא אָדָם אַחֵר, וּמֵחֲמַת בִּיּוּשׁ עָשָׂה כָךְ (סנה' יא.).
לח שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גָּזַר תַּעֲנִית וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה187. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר, שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר188 הוּא. אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁמְּבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לוֹ וְאַל אֶשְׁמַע קוֹלוֹ.
וְשׁוּב שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גָּזַר תַּעֲנִית וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים לְאַחַר שְׁקִיעַת הַחַמָּה. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר, שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא. אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁמְּבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ. וְאָמַר לָהֶם: הַמְתִּינוּ לוֹ עַד שֶׁיִּתְמַקְמֵק189 וְיִצְטַעֵר וְאַחַר־כָּךְ תְּנוּ לוֹ.
וְלִשְׁמוּאֵל הַקָּטָן שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר כֵּיצַד? אָמַר: “מַשִּׁיב הָרוּחַ” – וְנָשְׁבָה רוּחַ, אָמַר: “מוֹרִיד הַגָּשֶׁם” – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. (תענ' כה:).
לט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁמְעוֹן הַפָּקוּלִי190 הִסְדִּיר שְׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה בְרָכוֹת לִפְנֵי רַבָּן־גַּמְלִיאֵל עַל הַסֵּדֶר בְּיַבְנֶה, אָמַר לָהֶם רַבָּן גַּמְלִיאֵל לַחֲכָמִים: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ לְתַקֵּן בִּרְכַּת הַמִּינִים191? עָמַד שְׁמוּאֵל הַקָּטָן וְתִקְּנָהּ. לְשָׁנָה אַחֶרֶת שְׁכָחָה, וְהִשְׁקִיף192 בָּהּ שְׁתַּיִם וְשָלֹש שָׁעוֹת וְלֹא הֶעֱלוּהּו193 (בר' כח – כט).
מ פַּעַם אַחַת הָיוּ מְסֻבִּיןּ בַּעֲלִיָּה בְּיַבְנֶה וְנִתְּנָה עֲלֵיהֶם בַּת־קוֹל מִן הַשָּׁמָיִם: יֶשׁ־כָּאן אֶחָד שֶׁרָאוּי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה, אֶלָּא שֶׁאֵין דּוֹרוֹ זַכַּאי לְכָךְ. נָתְנוּ חֲכָמִים עֵינֵיהֶם בִּשְׁמוּאֵל הַקָּטָן, וּכְשֶׁמֵּת אָמְרוּ עָלָיו: הִי חָסִיד, הִי עָנָו תַּלְמִידוֹ שֶׁל הִלֵּל!
וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ קָטָן? לְפִי שֶׁהוּא מַקְטִין עַצְמוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שֶׁמְּעַט הָיָה קָטָן מִשְׁמוּאֵל הָרָמָתִי (סנה' יא.; ירוש' סוטה פ“ט הי”ג).
מא כְּשֶׁמֵּת שְׁמוּאֵל הַקָּטָן תָּלוּ מַפְתְּחוֹ וּפִנְקָסוֹ בַּאֲרוֹנוֹ, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה לוֹ בֵן. וְהָיוּ רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן וְרַ' אֱלִיעֶזֶר מַסְפִּידִין עָלָיו וְאוֹמְרִים: עַל זֶה נָאֶה לִבְכוֹת! עַל זֶה נָאֶה לְהִתְאַבֵּל: מְלָכִים מֵתִים וּמַנִּיחִים כִּתְרֵיהֶם לִבְנֵיהֶם, עֲשִׁירִים מֵתִים וּמַנִּיחִים עֹשֶר לִבְנֵיהֶם – שְׁמוּאֵל הַקָּטָן נָטַל כָּל־הַחֲמוּדוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְהָלַךְ לוֹ [וְעַל זֶה נֶאֱמַר: “יִהְיוּ־לְךָ לְבַדֶּךָ וְאֵין לְזָרִים אִתָּךְ”]194.
וְכָךְ אָמַר בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ: שִׁמְעוֹן195 וְיִשְמָעֵאל לְחַרְבָּא וְחַבְרוהִי לִקְטָלָא, וּשְׁאָר כָּל־עַמָּא לְבִזָא, וְעָקָן סַגִּיאָן עֲתִידָן לְמֵיתֵי עַל עָלְמָא (שִׁמְעוֹן וְיִשְׁמָעֵאל לַחֶרֶב, וְחַבְרֵיהֶם196 לַהֶרֶג197, וּשְׁאָר כָּל־הָעָם לְבִזָּה, וְצָרוֹת רַבּוֹת עֲתִידוֹת לָבוֹא עַל הָעוֹלָם). וּבְלָשׁוֹן אֲרָמִית אֲמָרָם198 (סנה' יא; שמח' ח).
י. רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי
מב כָּל־שְׁנוֹתָיו שֶׁל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה. אַרְבָּעִים שָׁנָה עָסַק בִּפְרַקְמַטְיָא199, אַרְבָּעִים שָׁנָה לָמַד, אַרְבָּעִים לִמֵּד (ר"ה לא:).
מג אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: מִיָּמָיו לֹא שָׂח שִׂיחַת חֻלִּין, לֹא הָלַךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תוֹרָה וּבְלִי תְפִלִּין, וְלֹא קְדָמוֹ אָדָם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְלֹא יָשֵׁן בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ לֹא שְׁנַת קֶבַע וְלֹא שְׁנַת עֲרָאי, וְלֹא הִנִּיחַ אָדָם200 בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְיָצָא, וְלֹא הִרְהֵר201 בִּמְבוֹאוֹת הַמְטֻנָּפוֹת, וְלֹא מְצָאוֹ אָדָם יוֹשֵׁב וְדוֹמֵם, אֶלָּא יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה, וְלֹא פָתַח אָדָם דֶּלֶת לְתַלְמִידָיו אֶלָּא הוּא בְעַצְמוֹ, וְלֹא אָמַר דָּבָר שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ לְעוֹלָם, וְלֹא אָמַר: “הִגִּיעָה עֵת לַעֲמֹד מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ”, חוּץ מֵעַרְבֵי פְסָחִים202 וְעַרְבֵי יוֹם־הַכִּפּוּרִים. וְכֵן הָיָה רַ' אֱלִיעֶזֶר תַּלְמִידוֹ נוֹהֵג אַחֲרָיו (סוכה כח.; ע"י).
מד אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי, שֶׁלֹּא הִקְדִּימוֹ אָדָם שָׁלוֹם מֵעוֹלָם, וַאֲפִילוּ נָכְרִי בַשּׁוּק (בר' יז.).
מה אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ מִקְרָא וּמִשְׁנָה, גְּמָרָא, הֲלָכוֹת וְאַגָדוֹת, דִּקְדּוּקֵי תוֹרָה וְדִקְדּוּקֵי סוֹפְרִים, קַלּוֹת וַחֲמוּרוֹת וּגְזֵרוֹת שָׁווֹת, תְּקוּפוֹת וְגִימַטְרִיָּאוֹת203, שִׂיחַת מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְשִׂיחַת שֵׁדִים וְשִׂיחַת דְּקָלִים, מִשְׁלוֹת כּוֹבְסִים, מִשְׁלֹות שׁוּעָלִים, דָּבָר קָטָן וְדָבָר גָּדוֹל (דָּבָר גָּדוֹל – מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה204, וְדָבָר קָטָן – הֲוָיוֹת דְּאַבַּיֵי וְרָבָא205), לְקַיֵּם מַה־שֶׁנֶּאֱמַר: “לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא”206.
וְכֵן אָמְרוּ עָלָיו, שֶׁאָמָר: אִם יִהְיוּ כָל־הַשָּׁמַיִם יְרִיעוֹת, וְכָל־הָאִילָנוֹת קֻלְמוֹסִין, וְכָל־הַיַּמִּים דְּיוֹ, אֵין כְּדֵי לִכְתּוֹב אֶת־חָכְמָתִי שֶׁלָּמַדְתִּי מֵרַבּוֹתָי, וְלֹא אָצַלְתִּי מֵחָכְמָתָם אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁזְּבוּב הַזּוֹ טוֹבֶלֶת בַּיָּם הַגָּדוֹל וּמַשֶּׁהוּ מְחַסַּרְתּוֹ (סוכה כח; סופ' פט“ז, ה”ח).
מו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָרֶךְּ, וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְחַמֵּר207 אַחֲרָיו. אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. אָמַר לוֹ: בְּנִי, לֹא כָךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: “וְלֹא בְּמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם מֵבִין מִדַּעְתּוֹ”? אָמַר לוֹ: רַבִּי, תַּרְשֵׁנִי208 לוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר אֶחָד שֶׁלִּמַּדְתָּנִי. אָמַר לוֹ: אֱמֹר.
מִיָּד יָרַד רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי מֵעַל הַחֲמוֹר וְנִתְעַטֵּף וְיָשַׁב עַל הָאֶבֶן תַּחַת הַזָּיִת. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מִפְּנֵי־מָה יָרַדְתָּ מֵעַל הַחֲמוֹר? אָמַר: אֶפְשָׁר אַתָּה דוֹרֵשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, וּשְׁכִינָה עִמָּנוּ, וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְלַוִּים אוֹתָנוּ, וַאֲנִי אֶרְכַּב עַל הַחֲמוֹר!
מִיָּד פָּתַח רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ וְדָרַשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. יָרְדָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְסִכְסְכָה209 כָל־הָאִילָנוֹת שֶׁבַּשָּׂדֶה. פָּתְחוּ כָל־הָאִילָנוֹת וְאָמְרוּ שִׁירָה. מַה־שִּׁירָה אָמָרוּ? – "הַלְלוּ אֶת־יְיָ מִן־הָאָרֶץ תַּנִּינִים וְכָל־תְּהֹמוֹת…עֵץ פְּרִי וְכָל־אֲרָזִים… הַלְלוּיָהּ210! וְאַף מַלְאָךְ נַעֲנָה מִתּוֹךְ הָאֵשׁ וְאָמַר: וַדַּאי, הֵן הֵן מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה!
עָמַד רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמָר: בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּתַן בֵּן לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁיּוֹדֵעַ לְהָבִין וְלַחְקֹר וְלִדְרֹש בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. יֵשׁ נָאֶה דוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּם, נָאֶה מְקַיֵּם – וְאֵין נָאֶה דוֹרֵשׁ; אַתָּה נָאֶה דוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּם. אַשְׁרֶיךָ, אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁאֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ! (חג' יד:; ע"י).
––––––––
מז חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְאֵלּוּ הֵם: רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס, רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא, רַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־נְתַנְאֵל וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ.
הוּא הָיָה מוֹנֶה שִׁבְחָם: אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס – בּוֹר סוּד211 שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה; יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא – אַשְׁרֵי יוֹלַדְתּוֹ; יוֹסֵי הַכֹּהֵן – חָסִיד; שִׁמְעוֹן בֶּן־נְתַנְאֵל –רֵא־חֵטְא; אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ – מַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר212.
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ אֵיזוֹ הִיא דֶרֶךְ טוֹבָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם? רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַיִן טוֹבָה; רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב; רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב;, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת־הַנּוֹלָד; רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב טוֹב. אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת־דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלָל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם (אבות ב).
מח שָאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי שְאֵלָה. אָמַר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי לֹא כָךְ לִמַּדְתָּנוּ. אָמַר לָהֶם: יָפֶה אֲמַרְתֶּם. מַעֲשֶׂה שֶׁעָשׂוּ יָדַי וְרָאוּ עֵינַי – וְשָׁכָחְתִּי; כְּשֶׁשָּׁמְעוּ אָזְנַי – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
וְלֹא שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵע, אֶלָּא שֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ לְזָרֵז213 אֶת־הַתַּלְמִידִים (תוס' אהלות).
מט שִׁמְעוֹן סִכְנָא אִישׁ עִיצָה הָיָה חוֹפֵר בּוֹרוֹת, שִׁיחִין וּמְעָרוֹת בִּירוּשָׁלָיִם. אָמַר לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: אֲנִי גָדוֹל כָּמוֹךָ. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁאֲנִי עוֹסֵק בְּצָרְכֵי רַבִּים כָּמוֹךָ. אָמַר: אִם אָדָם בָּא לְיָדְךָ בְּדִין אוֹ לִשְׁאֵלָה, אַתָּה אוֹמֵר לוֹ: שְׁתֵה מִן הַבּוֹר הַזֶּה, שֶׁמֵּימָיו זַכִּים וְצוֹנִין? אוֹ אִם שָאֲלָה לְךָ אִשָּׁה עַל נִדּוּתָהּ – אַתָּה אוֹמֵר לָהּ: טִבְלִי בַּבּוֹר הַזֶּה שֶׁמֵּימָיו מְטַהֲרִין? וְקָרָא עָלָיו214 פָּסוּק זֶה: “וְקָרוֹב לִשְׁמֹעַ מִתֵּת הַכְּסִילִים זָבַח, כִּי־אֵינָם יוֹדְעִים לַעֲשׂוֹת רָע”215 (קה"ר ד).
נ רַ' עֻלָּא אָמַר: שְמֹנֶה־עֶשְׂרֵה שָׁנָה עָשָׂה [רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי] בַעֲרָב216, וְלֹא בָאוּ לְפָנָיו אֶלָּא שְׁנֵי מַעֲשִׂים. אָמָר: גָּלִיל, גָּלִיל, שָׂנֵאתָ אֶת־הַתּוֹרָה, סוֹפְךָ לַעֲשׂוֹת בְּמַסִּיקִין217 (ירוש', שבת פט“ז, ה”ח).
נא כְּבָר הָיָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי עוֹלֶה לִמְעוֹן יְהוּדָה. רָאָה רִיבָה218 אַחַת מְלַקֶּטֶת שְׂעֹרִים219 מִתַּחַת גֶּלְלֵי הַסּוּס. אָמַר לָהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי [לְתַלְמִידָיו]: רְאִיתֶם רִיבָה זוֹ מַה הִיא? אָמְרוּ לוֹ: עִבְרִית. – סוּס זֶה שֶׁל מִי הוּא? אָמְרוּ לוֹ: [שֶׁל] פָּרָשׁ עֲרָבִי אֶחָד. אָמַר לָהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי לְתַלְמִידָיו: כָּל־יָמַי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל הַפָּסוּק הַזֶּה וְהָיִיתִי קוֹרֵא אוֹתוֹ וְלֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ מַה הוּא: “אִם־לֹא תֵדְעִי לָךְ הַיָּפָה בַּנָּשִׁים צְאִי־לָךְ בְּעִקְּבֵי הַצֹּאן”220 – לֹא רְצִיתֶם לְהִשְׁתַּעְבֵּד לַשָּׁמַיִם, הֲרֵי אַתֶּם מְשֻׁעְבָּדִים לִפְנֵי גוֹיִים; לֹא רְצִיתֶם לִשְׁקוֹל לַשָׁמַיִם בֶּקַע לַגֻּלְגֹּלֶת221, הֲרֵי אַתֶּם שׁוֹקְלִים חֲמִשָּׁה עָשָׂר שְׁקָלִים בְּמַלְכוּת אוֹיְבֵיכֶם222; לֹא רְצִיתֶם לְתַקֵּן הַדְּרָכִים וְהָרְחוֹבוֹת לְעוֹלֵי רְגָלִים, הֲרֵי אַתֶּם מְתַקְּנִים אֶת־הַבֻּרְגָּסִין וְאֶת־הַבֻּרְגָּנִין223 לְעוֹלֵי לְכַרְמֵי מְלָכִים. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ” בְּאַהֲבָה, “וְעָבַדְתָּ אֶת־אֹיְבֶיךָ” בְּשִׂנְאָה; “תַּחַת אֲשֶׁר לֹא עָבַדְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ” בְּשׂבַע, “וְעָבַדְתָּ אֶת־אֹיְבֶיךָ וגו' בְּרָעָב וּבְצָמָא וּבְעֵירֹם וּבְחֹסֶר כֹּל”224 (מכיל' יתרו).
––––––––
כְּשֶׁמֵּת בְּנוֹ שֶׁל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְנַחֲמוֹ. נִכְנַס רַ' אֱלִיעֶזֶר וְיָשַׁב לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ, אֹמַר דָּבָר אֶחָד לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: אָדָם הָרִאשׁוֹן הָיָה לוֹ בֵן וּמֵת וְקִבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִין. – וּמִנַּיִן שֶׁקִּבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִין? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵדַע אָדָם… כִּי שָׁת־לִי אֱלֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל”225 – אַף אַתָּה קַבֵּל תַּנְחוּמִין. אָמַר לוֹ: לֹא דַי לִי שֶׁאֲנִי מִצְטַעֵר בְּעַצְמִי, אֶלָּא שֶׁהִזְכַּרְתָּ לִי צַעֲרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן.
נִכְנַס רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְאָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ, אֹמַר דָּבָר אֶחָד לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: אִיּוֹב הָיוּ לוֹ בָנִים וּבָנוֹת וּמֵתוּ כֻלָּם בְּיוֹם אֶחָד וְקִבֵּל עֲלֵיהֶם תַּנְחוּמִין, אַף אַתָּה קַבֵּל תַּנְחוּמִין. וּמִנַּיִן שֶׁקִּבֵּל אִיּוֹב תַּנְחוּמִין? שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ נָתַן וַייָ לָקָח יְהִי שֵׁם יְיָ מְבֹרָךְ”226. אָמַר לוֹ: לֹא דַי שֶׁאֲנִי מִצְטַעֵר בְּעַצְמִי, אֶלָּא שֶׁהִזְכַּרְתָּ לִי צַעֲרוֹ שֶׁל אִיּוֹב.
נִכְנַס רַ' יוֹסֵי וְיָשַׁב לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ, אֹמַר דָּבָר אֶחָד לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: אַהֲרוֹן הָיוּ לוֹ שְׁנֵי בָנִים גְּדוֹלִים וּמֵתוּ שְׁנֵיהֶם בְּיוֹם אֶחָד וְקִבֵּל עֲלֵיהֶם תַּנְחוּמִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּדֹּם אַהֲרֹן”227 – אֵין שְׁתִיקָה אֶלָּא תַּנְחוּמִין, וְאַף אַתָּה קַבֵּל תַּנְחוּמִין. אָמַר לוֹ: לֹא דַי שֶׁאֲנִי מִצְטַעֵר בְּעַצְמִי, אֶלָּא שֶׁהִזְכַּרְתַּנִי לִי צַעֲרוֹ שֶׁל אַהֲרֹן.
נִכְנַס רַ' שִׁמְעוֹן וְאָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ, אֹמַר דָּבָר אֶחָד לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: דָּוִד הַמֶּלֶךְ הָיָה לוֹ בֵן וּמֵת וְקִבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִין – וּמִנַּיִן שֶׁקִּבֵּל דָּוִד תַּנְחוּמִין? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְנַחֵם דָּוִד אֶת בַּת־שֶׁבַע אִשְׁתּוֹ…וַתֵּלֶד בֵּן וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שְׁלֹמֹה”228 אַף אַתָּה, רַבִּי, קַבֵּל תַּנְחוּמִין. אָמַר לוֹ: לֹא דַי שֶׁאֲנִי מִצְטַעֵר בְּעַצְמִי, אֶלָּא שֶׁהִזְכַּרְתַּנִי צַעֲרוֹ שֶׁל דָּוִד הַמֶּלֶך!
נִכְנַס רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ, כֵּוָן שֶׁרָאָהוּ אָמַר לְשַׁמָּשׁוֹ: טוֹל כֵּלַי229 וְלֵךְ אַחֲרַי230 לְבֵית־הַמֶּרְחָץ, לְפִי שֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא וְאֵינִי יָכוֹל לַעֲמֹד בּוֹ. נִכְנַס וְיָשַׁב לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁהִפְקִיד אֶצְלוֹ הַמֶּלֶך פִּקָדוֹן. בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה בוֹכֶה וְצוֹעֵק וְאוֹמֵר: אוֹי לִי, אֵימָתַי אֵצֵא מִן הַפִּקָּדוֹן הַזֶה בְּשָׁלוֹם. אַף אַתָּה, רַבִּי, הָיָה לְךָ בֵן, קָרָא תוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים, מִשְׁנָה הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת, וְנִפְטַר מִן הָעוֹלָם בְּלֹא חֵטְא – וְיֶשׁ לְךָ לְקַבֵּל עָלֶיךָ תַּנְחוּמִין כְּשֶׁהֶחֱזַרְתָּ פִקְדוֹנְךָ שָׁלֵם. אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן: אֶלְעָזָר בְּנִי, נִחַמְתָּנִי, כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי אָדָם מְנַחֲמִין (אדר"נ יד).
נב וּכְשֶׁחָלָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם הִתְחִיל לִבְכּוֹת. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, נֵר יִשְרָאֵל, עַמּוּד הַיְמָנִי231, פַּטִּישׁ הֶחָזָק232, מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לָהֶם: אִלּוּ לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם הָיוּ מוֹלִיכִים אוֹתִי, שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקָּבֶר, שֶׁאִם כּוֹעֵס עָלַי אֵין כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם אוֹסְרֵנִי – אֵין אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי – אֵין מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וַאֲנִי יָכוֹל לְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים וּלְשַׁחֲדוֹ בְּמָמוֹן – אַף־עַל־פִּי־כֵן הָיִיתִי בוֹכֶה; וְעַכְשָׁו שֶׁמּוֹלִיכִים אוֹתִי לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, שֶׁאִם כּוֹעֵס עָלַי – כַּעְסוֹ כַּעַס עוֹלָם, וְאִם אוֹסְרֵנִי אִסּוּרוֹ אִסּוּר עוֹלָם, וְאִם מְמִיתֵנִי – מִיתָתוֹ מִיתַת עוֹלָם, וְאֵין אֲנִי יָכוֹל לְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים וּלְשַׁחֲדוֹ בְּמָמוֹן; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁיֵּשׁ לְפָנַי שְׁתֵּי דְרָכִים, אַחַת שֶׁל גַּן־עֵדֶן וְאַחַת שֶׁל גֵּיהִנֹּם, וְאֵינִי יוֹדֵעַ בְּאֵיזוֹ מוֹלִיכִים אוֹתִי – וְלֹא אֶבְכֶּה?
אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם: יְהִי רָצוֹן שֶׁיְהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָשָר־וָדָם. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, עַד כָּאן233? אָמַר לָהֶם: וּלְוָאי! תֵּדְעוּ, כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה, אוֹמֵר: “שֶׁלֹּא יִרְאֵנִי אָדָם”…
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לָהֶם: פַּנּוּ כֵלִים מִפְּנֵי הַטֻּמְאָה וְהָכִינוּ כִסֵּא לְחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶׁבָּא234 (בר' כח:; ע"י).
נג מִשֶּׁמֵּת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי בָּטֵל זִיו הַחָכְמָה (סוטה מט.).
נד כָּל־זְמַן שֶׁהָיָה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי קַיָּם הָיוּ חֲמִשָּׁה תַלְמִידָיו לְיַבְנֶה, וְאֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ הָלַךְ אֵצֶל אִשְׁתּוֹ לְדֵימְסִית235, מְקוֹם מַיִם יָפִים וְנָוֶה יָפֶה. הִמְתִּין לָהֶם שֶׁיָּבֹאוּ אֶצְלוֹ. כֵּוָן שֶׁלֹּא בָאוּ בִּקֵּשׁ לֵילֵךְ אֶצְלָם וְלֹא הִנִּיחַתּוּ אִשְׁתּוֹ. אָמְרָה: מִי צָרִיךְ לְמִי? אָמַר לָהּ: הֵם צְרִיכִים לִי. אָמְרָה לוֹ: חֵמֶת236 וְעַכְבָּרִים – מִי דַרְכּוֹ לֵילֵךְ אֵצֶל מִי – הָעַכְבָּרִים אֵצֶל הַחֵמֶת, אוֹ הַחֵמֶת אֵצֶל הָעַכְבָּרִים? שָׁמַע לָהּ וְיָשַׁב לוֹ עַד שֶׁשָּׁכַח תַּלְמוּדוֹ.
לְאַחַר זְמַן בָּאוּ אֶצְלוֹ, שָאֲלוּ אוֹתוֹ בַּתּוֹרָה וְלֹא יָדַע לְהֲשִׁיבָם. (קה“ר ז; אדר”נ יד).
יא. רַ' דוֹסָא בֶן־הָרְכִּינַס
נה בִּימֵי רַ' דוֹסָא בֶן־הָרְכִּינַס הֻתְּרָה "צָרַת הַבַּת " לָאַחִים, וְהָיָה הַדָּבָר קָשֶׁה לַחֲכָמִים, מִפְּנֵי שֶׁחָכָם גָּדוֹל הָיָה וְזָקֵן וְעֵינָיו קָמוּ מִלָּבוֹא לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמָרוּ: מִי יֵלֵךְ וְיוֹדִיעוֹ? אָמַר לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אֲנִי אֵלֵךְ. – וְאַחֲרָיו מִי? – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה. – וְאַחֲרָיו מִי? – רַ' עֲקִיבָא. הָלְכוּ וְעָמְדוּ עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ. נִכְנְסָה שִׁפְחָתוֹ, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בָּאִים אֶצְלֶךָ. אָמַר לָהּ: יִכָּנֵסוּ – וְנִכְנָסוּ. תְּפָסוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְהוֹשִׁיבָהוּ עַל מִטָּה שֶׁל זָהָב. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: רַבִּי, אֱמֹר לְתַלְמִידְךָ אַחֵר וְיֵשֵׁב. אָמַר לוֹ: מִי הוּא? אָמַר לוֹ: רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה. אָמַר לוֹ: וְיֶשׁ לוֹ בֵן לַעֲזַרְיָה חֲבֵרֵנוּ? קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: “נַעַר הָיִיתִי גַּם־זָקַנְתִּי וְלֹא־רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ־לָחֶם” . תְּפָסוֹ וְהוֹשִׁיבֹו עַל מִטָּה שֶׁל זָהָב. אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר: רַבִּי, אֱמֹר לְתַלְמִידְךָ אַחֵר וְיֵשֵׁב. אָמַר לוֹ: וּמִי הוּא? אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא עֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף, שֶׁשִּׁמְךָ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ? – שֵׁב, בְּנִי, שֵׁב! כְּמוֹתְךָ יִרְבּוּ בְיִשְׂרָאֵל! קָרָא עָלָיו מִקְרָא זֶה: “טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב” .
הִתְחִילוּ מְסַבְּבִים אוֹתוֹ בַּהֲלָכוֹת, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְ“צָרַת הַבַּת”. אָמְרוּ לוֹ: צָרַת הַבַּת מַהוּ? אָמַר לָהֶם: מַחֲלֹקֶת בֵּית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל. – הֲלָכָה כְּדִבְרֵי מִי? אָמַר לָהֶם: הֲלָכָה כְבֵית־הִלֵּל. אָמְרוּ לוֹ: וַהֲלֹא מִשִּׁמְךָ אָמְרוּ הֲלָכָה כְבֵית־שַׁמָּאי? אָמַר לָהֶם: דּוֹסָא שְׁמַעְתֶּם, אוֹ בֶן־הָרְכִּינַס שְׁמַעְתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: חַיֵּי רַבִּי! סְתָם שָׁמָעְנוּ. אָמַר לָהֶם: אָח קָטָן יֶשׁ־לִי, בְּכוֹר-שָׂטָן הוּא, וְיוֹנָתָן שְׁמוֹ, וְהוּא מִתַּלְמִידֵי שַׁמָּאי, וְהִזָּהֲרוּ בוֹ שֶׁלֹּא יְקַפַּח אֶתְכֶם בַּהֲלָכוֹת, לְפִי שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת תְּשׁוּבוֹת בְּצָרַת הַבַּת, שֶׁהִיא מֻתָּרֶת; אֲבָל מֵעִיד אֲנִי עָלַי שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁעַל מְדוֹכָה זוֹ יָשַׁב חַגַּי הַנָּבִיא וְאָמַר – צָרַת הַבַּת אֲסוּרָה.
שָׁנוּ: כְּשֶׁנִּכְנְסוּ – נִכְנְסוּ בְפֶתַח אֶחָד, וּכְשֶׁיָּצְאוּ – יָצְאוּ בִּשְׁלשָׁה פְתָחִים. פָּגַע בּוֹ יוֹנָתָן בְּרַ' עֲקִיבָא. הִקְשָׁה לוֹ – וֶהֱשִׁיבוֹ. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא עֲקִיבָא, שֶׁשִּׁמְךָ הוֹלֵךְ מִסֹּוף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ? אַשְׁרֶיךָ שֶׁזָּכִיתָ לְשֵׁם, וַעֲדַיִן לֹא הִגַּעְתָּ לְרוֹעֵי בָקָר! אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: וַאֲפִלּוּ לְרוֹעֵי צֹאן… (יבמ' טז.; ע"י).
יב. רַבִּי חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא
נו בְּכָל־יוֹם וָיוֹם בַּת־קוֹל יוֹצֵאת וְאוֹמֶרֶת: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזּוֹן בִּשְׁבִיל חֲנִינָא בְנִי, וַחֲנִינָא בְּנִי דַּיּוֹ בְּקַב237 חֲרוּבִים מֵעֶרֶב־שַׁבָּת לְעֶרֶב־שַׁבָּת (תענ' כד:).
נז כָּל־עֶרֶב־שַׁבָּת הָיְתָה אִשְׁתּוֹ שֶל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא רְגִילָה לְהַסִּיק הַתַּנּוּר וְהֵטִילָה בוֹ אוּד עָשֵׁן, מִשּׁוּם בּוּשָׁה238. הָיְתָה לָהּ שְׁכֵנָה רָעָה, אָמְרָה: הֲרֵי יוֹדַעַת אֲנִי שֶׁאֵין לָהֶם וְלֹא כְלוּם – אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה כָּל־כָּךְ מַהוּ? הָלְכָה וְטָפְחָה עַל הַדָּלֶת. נִתְבַּיְּשָׁה239 וְנִכְנְסָה לֶחָדֶר. נַעֲשָׂה לָהּ נֵס וּמָצְאָה הַשְּׁכֵנָה אֶת־הַתַּנּוּר מָלֵא כִכָּרוֹת240 וְהָעֲרֵבָה241 מְלֵאָה עִסָּה.242 אָמְרָה לָהּ: פְּלוֹנִית, פְּלוֹנִית! הָבִיאִי מִרְדֶּה,243 שֶׁפִּתֵּךְ נִתְחָרֵכָה. אָמְרָה לָהּ: אַף אֲנִי נִכְנַסְתִּי לְכָךְ.
אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ לְרַ' חֲנִינָא: עַד אֵימָתַי אָנוּ מִצְטַעֲרִים וְהוֹלְכִים כָּל־כָּךְ? אָמַר לָהּ: וּמַה־נַּעֲשֶׂה? אָמְרָה לוֹ: בַּקֵּשׁ רַחֲמִים שֶׁיִתְּנוּ לְךָ דָּבָר מִן הַטּוֹבָה הַגְּנוּזָה לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא. הִתְפַּלֵּל וְיָצְאָה כְּמִין פִּסַּת יָד244 וְנָתְנָה לוֹ רֶגֶל אַחַת שֶׁל שֻׁלְחַן זָהָב. רָאָה בַחֲלוֹמוֹ, שֶׁכָּל־הַצַּדִּיקִים אוֹכְלִים עַל שֻׁלְחַן זָהָב שֶׁל שָׁלשׁ רַגְלַיִם וְהֵם עַל שֻׁלְחַן שֶל שְׁתֵּי רַגְלָיִם. אָמַר לָהּ: נוֹחַ לָךְ שֶכָּל־הַצַּדִּיקִים יֹאכְלוּ עַל שֻׁלְחַן שֶׁל שָׁלשׁ רַגְלַיִם, וְאָנוּ נֹאכַל עַל שֻׁלְחַן שֶׁנִּטְּלָה אַחַת מֵרַגְלָיו! אָמְרָה לוֹ: וּמַה־נַּעֲשֶׂה? הִתְפַּלֵּל וְיִטְּלוּהָ מִמֶּךָּ. הִתְפַּלֵּל וּנְטָלוּהָ.
שָׁנוּ: גָּדוֹל הַנֵּס הָאַחֲרוֹן יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹן, שֶׁכָּךְ מְקֻבָּלִים אָנוּ: מִן הַשָּׁמַיִם נוֹתְנִים אֲבָל אֵין נוֹטְלִים (שם כד, כה).
נח פַּעַם אַחַת בְּעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת רָאָה רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא אֶת־בִּתּוֹ שֶׁהִיא עֲצֵבָה. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, לָמָה אַתְּ עֲצֵבָה? אָמְרָה לוֹ: כְּלִי שֶׁל חֹמֶץ נִתְחַלֵּף לִי בִּכְלִי שֶׁל שֶׁמֶן וְהִדְלַקְתִּי מִמֶּנּוּ אוּר לַשַּׁבָּת. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מָה אִכְפַּת לָךְ245? מִי שֶׁאָמַר לְשֶׁמֶן וְיִדְלַק – יֹאמַר לְחֹמֶץ וְיִדְלָק. שָׁנוּ: הָיָה דוֹלֵק וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁנָּטְלוּ מִמֶּנּוּ אוּר לְהַבְדָּלָה. (שם כה.).
נט רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא הָיוּ לוֹ עִזִים. אָמְרוּ לוֹ: עִזֶּיךָ מַזִּיקוֹת246. אָמַר לָהֶם: אִם מַזִּיקוֹת יֹאכְלוּ אוֹתָן דֻּבִּים, וְאִם לֹא – כָּל־אַחַת וְאַחַת תָּבִיא לָעֶרֶב דֹּב בְּקַרְנֶיהָ. לָעֶרֶב הֵבִיאָה כָּל־אַחַת דֹּב בְּקַרְנֶיהָ.
וְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא מֵהֵיכָן הָיוּ לוֹ עִזִּים? אָמַר רַב פִּינְחָס: מַעֲשֶׂה וְעָבַר אָדָם אֶחָד עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ וְהִנִּיחַ שָׁם תַּרְנְגוֹלוֹת, וּמְצָאָתַן אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא, וְאָמַר לָהּ: אַל תֹּאכְלִי מִבֵּיצֵיהֶן; וְהִרְבּוּ בֵיצִים וְתַרְנְגוֹלִין וְהָיוּ מְצַעֲרִין אוֹתָם, וּמְכָרָן וְקָנָה בִדְמֵיהֶן247 עִזִּים. פַּעַם אַחַת עָבַר אוֹתוֹ הָאָדָם שֶׁאָבְדוּ מִמֶּנּוּ הַתַּרְנְגֹלוֹת וְאָמַר לַחֲבֵרוֹ: בְּכָאן הִנַּחְתִּי הַתַּרְנְגוֹלוֹת שֶׁלִּי. שָׁמַע רַ' חֲנִינָא; אָמַר לוֹ: יֵשׁ־לְךָ בָּהֶן סִמָּן? אָמַר לוֹ: הֵן. נָתַן לוֹ סִמָּן וְנָטַל אֶת־הָעִזִּים.
וְהֵן הֵן הָעִזִּים שֶׁהֵבִיאוּ דֻבִּים בְּקַרְנֵיהֶן (שם).
ס הָיְתָה לוֹ לְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא שְׁכֵנָה אַחַת, שֶׁהָיְתָה בוֹנָה בַּיִת וְלֹא הָיוּ הַקּוֹרוֹת מַגִּיעוֹת מִכֹּתֶל לְכֹתֶל. בָּאָה אֶצְלוֹ וְאָמְרָה לוֹ: אֲנִי בוֹנָה בַּיִת וְאֵין הַקּוֹרוֹת מַגִּיעוֹת.מַר לָהּ: מַה־שְּׁמֵךְ? אָמְרָה לוֹ: אֵיכוֹ. אָמַר לָהּ: אֵיכוֹ, יַגִּיעוּ קוֹרוֹתָיִךְ! הִגִּיעוּ.
אָמַר פְּלֵימוֹ: אֲנִי רָאִיתִי אוֹתוֹ הַבַּיִת וְהָיוּ קוֹרוֹתָיו יוֹצְאוֹת אַמָּה לְכָאן וְאַמָּה לְכָאן. וְאָמְרוּ לִי: זֶה הַבַּיִת שֶׁקֵּרָה248 רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא בִּתְפִלָתוֹ (שם; ע"י).
סא מַעֲשֶׂה בְּרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא שֶׁרָאָה בְנִי עִירוֹ מַעֲלִים נְדָרִים וּנְדָבוֹת לִירוּשָׁלָיִם. אָמָר: הַכֹּל מַעֲלִין לִירוּשָׁלַיִם נְדָרִים וּנְדָבוֹת וַאֲנִי אֵינִי מַעֲלֶה כְּלוּם! מֶה עָשָׂה? יָצָא לְמִדְבָּרָהּ שֶׁל עִירוֹ וְרָאָה שָׁם אֶבֶן אַחַת וְשִׁבְּבָהּ249 וְסִתְּתָהּ וּמֵרְקָהּ250,וְאָמָר: הֲרֵי עָלַי לְהַעֲלוֹתָהּ לִירוּשָׁלָיִם. בִּקֵּשׁ לִשְׂכּוֹר לוֹ פּוֹעֲלִים. נִזְדַּמְּנוּ לוֹ חֲמִשָּׁה בְנֵי־אָדָם. אָמַר לָהֶם: מַעֲלִים אַתֶּם אֶבֶן זוֹ לִירוּשָׁלָיִם? אָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לָנוּ חֲמִשִּׁים סְלָעִים וְאָנוּ מַעֲלִים אוֹתָהּ לִירוּשָׁלָיִם. בִּקֵּשׁ לִתֵּן לָהֶם וְלֹא נִמְצָא בְיָדוֹ דָּבָר. הִנִּיחוּהוּ וְהָלְכוּ לָהֶם. מִיָּד זִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא חֲמִשָּׁה מַלְאָכִים בִּדְמוּת בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: אַתֶּם מַעֲלִים לִי אֶבֶן זוֹ? אָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לָנוּ חֲמִשָּׁה סְלָעִים וְאָנוּ מַעֲלִים לְךָ אַבְנְךָ לִירוּשָׁלָיִם – וּבִלְבַד שֶתִּתֵּן יָדְךָ עִמָּנוּ. נָתַן יָדוֹ וְנִמְצְאוּ עוֹמְדִים בִּירוּשָׁלָיִם. בִּקֵּשׁ לִתֵּן לָהֶם שְׂכָרָם וְלֹא מְצָאָם. נִכְנַס לְלִשְׁכַּת־הַגָּזִית וְשָׁאַל בִּשְׁבִילָם. אָמְרוּ לוֹ: דּוֹמֶה, שֶׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת הֶעֱלוּ אַבְנְךָ לִירוּשָׁלָיִם, וְקָרְאוּ עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: “חָזִיתָ אִישׁ מָהִיר בִּמְלַאכְתּוֹ לִפְנֵי־מְלָכִים יִתְיַצָּב”251 – לִפְנֵי מַלְאָכִים יִתְיַצָּב (קה“ר א; שהש”ר א).
סב רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא הָיָה מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ וְנוֹשֵׂא סַל שֶׁל מֶלַח עַל רֹאשׁוֹ. יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּנַחַת252 וַחֲנִינָא בְצָעַר! פָּסְקוּ הַגְּשָׁמִים. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְבֵיתוֹ אָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ בְּצַעַר וַחֲנִינָא בְנָחַת! יָרְדוּ גְשָׁמִים (תענ' כד:).
סג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׁה בְּמָקוֹם אֶחָד שֶׁהָיָה בוֹ עַרְוָד253 וְהָיָה מַזִּיק אֶת הַבְּרִיּוֹת. בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ לוֹ לְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא. אָמַר לָהֶם: הַרְאוּנִי אֶת־חוֹרוֹ. הָלְכוּ וְהֶרְאוּהוּ אֶת־חוֹרוֹ. נָתַן עֲקֵבוֹ עַל פִּי הַחוֹר. יָצָא וּנְשָׁכוֹ – וּמֵת אוֹתוֹ עַרְוָד. נְטָלוֹ עַל כְּתֵפוֹ וְהֱבִיאוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לָהֶם: רְאוּ, בָנַי, אֵין עַרְוָד מֵמִית, אֶלָּא הַחֵטְא מֵמִית.
בְּאוֹתָה שָׁעָה אָמְרוּ: אוֹי לוֹ לְאָדָם שֶׁפָּגַע בּוֹ עַרְוָד; וְאוֹי לוֹ לְעַרְוָד שֶׁפָּגַע בּו רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא! (בר' לג.; ע"י).
סד מַעֲשֶׂה בְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא שֶׁרָאָה אֶת הָאֲרִי. אָמַר לוֹ: אִי, מֶלֶךְ חַלָּשׁ, לֹא הִשְׁבַּעְתִּיךָ שֶׁלֹּא תֵרָאֶה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל! מִיָּד בָּרָח. רָץ אַחֲרָיו רַ' חֲנִינָא, אָמַר [לוֹ]: נַעֲנֵיתִי לְךָ, שֶׁקְּרָאתִיךָ “חַלָּשׁ”, וּמִי שֶׁבְּרָאֲךָ קְרָאֲךָ גִבּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַיִשׁ גִּבּוֹר בַּבְּהֵמָה”254 (תנח' ויגש).
סה אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא, שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל עַל הַחוֹלִים וְאוֹמֵר: זֶה חַי וְזֶה מֵת. אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לָהֶם: אִם שְׁגוּרָה255 תְפִלָּתִי בְּפִי – יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל256, וְאִם לָאו – יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְטֹרָף257.
מַעֲשֶׂה שֶׁחָלָה בְנוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל. שִׁגֵּר שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵצֶל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא לְבַקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם עָלָה לַעֲלִיָּה וּבִקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים. בִּירִידָתוֹ אָמַר לָהֶם: לְכוּ, שֶׁחֲלָצַתּוּ חַמָּה258. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי נָבִיא אָתָּה? אָמַר לָהֶם: לֹא נָבִיא אֲנִי וְלֹא בֶן נָבִיא אֲנִי, אֶלָּא כָךְ מְקֻבָּלְנִי: אִם שְׁגוּרָה תְפִלָּתִי בְּפִי – יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל, וְאִם לָאו – יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְטֹרָף. יָשְׁבוּ וְכָתְבוּ וְכִוְּנוּ אוֹתָהּ שָׁעָה. וּכְשֶׁבָּאוּ אֵצֶל רַ' גַּמְלִיאֵל, אָמַר לָהֶם: הָעֲבוֹדָה,259 לֹא חִסַּרְתֶּם וְלֹא הוֹתַרְתֶּם, אֶלָּא כָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה חֲלָצַתּוּ חַמָּה וְשָׁאַל לָנוּ מַיִם לִשְׁתּוֹת.
וְשׁוּב מַעֲשֶׂה בְּרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא שֶׁהָלַךְ לִלְמוֹד תּוֹרָה אֵצֶל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי, וְחָלָה בְנוֹ שֶׁל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. אָמַר לוֹ: חֲנִינָא בְנִי, בַּקֵּשׁ עָלַי רַחֲמִים – וְיִחְיֶה. הִנִּיחַ רֹאשׁוֹ בֵּין בִּרְכָּיו וּבִקֵּשׁ עָלָיו רַחֲמִים וְחָיָה. אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: אִלְמָלֵי הֵטִיחַ260 בֶּן־זַכַּאי אֶת־רֹאשׁוֹ בֵּין בִּרְכָּיו כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ, לֹא הָיוּ מַשְׁגִּיחִין עָלָיו. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: וְכִי חֲנִינָא גָּדוֹל מִמֶּךָּ? אָמַר לָהּ: לָאו, אֶלָּא הוּא דוֹמֶה כְּעֶבֶד לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ261, וַאֲנִי דוֹמֶה כְּשַׂר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ (בר' לד:; ע"י).
סו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּבִתּוֹ שֶׁל נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין262 שֶׁנָּפְלָה לַבּוֹר הַגָּדוֹל, בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ לְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא, שָׁעָה רִאשׁוֹנָה אָמַר לָהֶם: “שָׁלוֹם”; שְׁנִיָּה אָמַר לָהֶם: “שָׁלוֹם”; שְׁלִישִׁית אָמַר לָהֶם: “עָלָתָה”. אָמַר לָהּ אָבִיהָ: בִּתִּי, מִי הֶעֱלֵךְ? אָמְרָה לוֹ: זָכָר שֶׁל רְחֵלִים נִזְדַּמֵּן לִי וְזָקֵן מַנְהִיגוֹ…
אָמְרוּ לוֹ [לְרַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא]: נָבִיא אַתָּה? אָמַר לָהֶם: לֹא נָבִיא אָנֹכִי וְלֹא בֶן נָבִיא אָנֹכִי, אֶלָּא [כָּךְ אָמָרְתִּי]: דָּבָר שֶׁהַצַּדִּיק מִתְעַסֵּק בּוֹ יִכָּשֵׁל בּוֹ זַרְעוֹ!
(אָמַר רַ' אַבָּא: אַף־עַל־ פִּי־כֵן מֵת בְּנוֹ [שֶׁל נְחוּנְיָא] בַּצָּמָא, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַקְדֵּק עִם סְבִיבָיו כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד”263 (יבמ' קכא:).
סז מַעֲשֶׂה בַּחֲמוֹרוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא שֶׁגְּנָבוּהוּ לִסְטִים וְחָבְשׁוּ264 אוֹתוֹ בְּחָצֵר וְהִנִּיחוּ לוֹ תֶּבֶן וּשְׂעֹרִים וָמַיִם – וְלֹא הָיָה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה. אָמָרוּ: לָמָה אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתוֹ שֶׁיָּמוּת וְיַבְאִישׁ לָנוּ אֶת־הֶחָצֵר? עָמְדוּ וּפָתְחוּ לוֹ אֶת־הַדֶּלֶת וְהוֹצִיאוּהוּ; וְהָיְתָה [הַבְּהֵמָה] מוֹשֶׁכֶת וְהוֹלֶכֶת עַד שֶׁהִגִּיעָה אֵצֶל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה אֶצְלוֹ שָׁמַע בְּנוֹ קוֹלָהּ, אָמַר לוֹ: אַבָּא, דּוֹמֶה קוֹלָהּ לְקוֹל בְּהֶמְתֵּנוּ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, פְּתַח לָהּ אֶת־הַדֶּלֶת, שֶׁכְּבָר מֵתָה265 בְרָעָב. עָמַד וּפָתַח לָהּ הַדֶּלֶת וְהִנִּיחַ לָהּ תֶּבֶן וּשְעֹרִים וָמַיִם וְהָיְתָה אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה.
לְפִיכָךְ אָמָרוּ: כְּשֵׁם שֶׁהַצַּדִּיקִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ חֲסִידִים, כָּךְ בְּהֶמְתָּם חֲסִידוֹת כְּמוֹתָם (אדר"נ ח).
סח מִשֶּׁמֵּת רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא בָּטְלוּ אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה (סוטה מט.).
יג רַבָּן גַּמְלִיאֵל (הַשֵּׁנִי)
סט מַעֲשֶׁה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה וְקָרָא [שְׁמַע] לַיְלָה הָרִאשׁוֹן266. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁחָתָן פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע? אָמַר לָהֶם: אֵינִי שׁוֹמֵעַ לְבַטֵּל הֵימֶנִּי מַלְכוּת שָׁמַיִם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת.
רָחַץ לַיְלָה רִאשׁוֹן שֶׁמֵּתָה אִשְתּוֹ.267 אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁאָבֵל אָסוּר לִרְחֹץ? אָמַר לָהֶם: אֵינִי כִשְאָר בְּנֵי אָדָם – אִסְטְנִיס268 אֲנִי (ברכ' טז).
ע רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ הָיוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה. לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיְתָה פַת269 וּלְרַ' יְהוֹשֻׁעַ פַּת וָסֹלֶת270. כָּלְתָה פִתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, סָמַךְ עַל סָלְתּוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ. אָמַר לוֹ: וְכִי הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁתִּתְעַכֵּב כָּל־כָּךְ שֶׁהֵבֵאתָ סֹלֶת? אָמַר לוֹ: כּוֹכָב אֶחָד יֵשׁ שֶׁעוֹלֶה לְשִׁבְעִים שָׁנָה וּמַתְעֶה אֶת הַסַּפָּנִים,271 אָמָרְתִּי: שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיַתְעֶה אוֹתָנוּ. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ בְּיָדְךָ272 וְאַתָּה יוֹרֵד בִּסְפִינָה273! אָמַר לוֹ: עַד שֶׁאַתָּה תָּמֵהַּ עָלָי – תְּמַהּ עַל שְׁנֵי תַלְמִידִים שֶׁיֶּשׁ לְךָ בַּיַּבָּשָׁה: רַ' יוֹחָנָן בֶּן־גֻּדְגְּדָא וְרַ' אֶלְעָזָר חַסְמָא, שֶׁיּוֹדְעִים לְשַׁעֵר כַּמָּה טִפּוֹת יֵשׁ בַּיָּם – וְאֵין לָהֶם פַּת לֶאֱכֹל וְלֹא בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ.
נָתַן רַבָּן גַּמְלִיאֵל דַּעְתּוֹ לְהוֹשִׁיבָם בָּרֹאשׁ. כְּשֶעָלָה לַיַּבָּשָׁה שָׁלַח לָהֶם וְלֹא בָאוּ274, חָזַר וְשָׁלַח וָבָאוּ. אָמַר לָהֶם: כִּמְדֻמִּים אַתֶּם שֶׁשְּׂרָרָה אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם? – עַבְדוּת אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם! שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו לֵאמֹר, אִם־הַיּוֹם תִּהְיֶה־עֶבֶד לָעָם הַזֶּה”275 (הור' י.; ע"י).
עא דְּמוּת צוּרוֹת276 לְבָנָה הָיוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּטַבְלָא277 וּבַכֹּתֶל בַּעֲלִיָּתוֹ, שֶׁבָּהֶן מַרְאֶה אֶת־הַהֶדְיוֹטוֹת278 וְאוֹמֵר: הֲכָזֶה רָאִיתָ אוֹ כָזֶה? (ר"ה כד).
עב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת נִתְקַשְּׁרוּ שָׁמַיִם בֶּעָבִים וְנִרְאֵית דְּמוּת לְבָנָה279 בְּעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר רֹאשׁ־חֹדֶש, וּבִקְּשׁוּ בֵית־דִּין לְקַדְּשׁוֹ. אָמַר לָהֶם רַבָּן גַּמְלִיאֵל: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִבֵּית אֲבִי־אַבָּא: אֵין חִדּוּשָׁהּ שֶׁל לְבָנָה פְּחוּתָה מֵעֶשְׂרִים וְתִשְׁעָה יוֹם וּמֶחֱצָה וּשְׁנֵי שְׁלִישֵׁי שָׁעָה280 וְשִׁבְעִים וּשְׁלשָׁה חֲלָקִים.
וְאוֹתוֹ הַיּוֹם מֵתָה אִמּוֹ שֶׁל בֶּן־זָזָא וְהִסְפִּידָהּ רַבָּן גַּמְלִיאֵל הֶסְפֵּד גָּדוֹל, לֹא מִפְּנֵי שֶׁרְאוּיָה לְכָךְ, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ הָעָם שֶׁלֹּא קִדְּשׁוּ281 בֵית דִּין אֶת הַחֹדֶשׁ (שם כה:).
עג מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ: רְאִינוּהוּ282 שַׁחֲרִית בְּמִזְרָח וְעַרְבִית בְּמַעֲרָב. אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי: עֵדֵי שֶׁקֶר הֵם283, וּכְשֶׁבָּאוּ לְיַבְנֶה קִבְּלָם רַבָּן גַּמְלִיאֵל.
וְעוֹד בָּאוּ שְׁנַיִם וְאָמְרוּ: רְאִינוּהוּ בִזְמַנוֹ284, וּבְלֵיל עִבּוּרוֹ285 לֹא נִרְאָה, וְקִבְּלָם רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר רַ' דוֹסָא בֶן־הָרְכִּינַס: עֵדֵי שֶׁקֶר הֵם – הֵיאַךְ מְעִידִין עַל הָאִשָּׁה שֶׁיָּלְדָה וּלְמָחָר כְּרֵסָהּ בֵּין שִׁנֶּיהָ? אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: רוֹאֶה אֲנִי אֶת־דְּבָרֶיךָ.
שָׁלַח לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: גּוֹזֵרְנִי עָלֶיךָ שֶׁתָּבוֹא אֶצְלִי בְּמַקֶּלְךָ וּבִמְעוֹתֶיךָ בְּיוֹם־הַכִּפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּחֶשְׁבּוֹנֶךָ. הָלַךְ וּמְצָאוֹ רַ' עֲקִיבָא מֵצַר286. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מִפְּנֵי־מָה אַתָּה מֵצַר? אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, רָאוּי לוֹ שֶׁיִּפֹּל287 לְמִטָּה שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ וְאַל יִגְזֹר עָלָיו גְּזֵרָה זוֹ. אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לִי לִלְמֹד, שֶׁכָּל־מַה־שֶּׁעָשָׂה רַבָּן גַּמְלִיאֵל עָשׂוּי, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְיָ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר־תִּקְרְאוּ אֹתָם”288 – בֵּין בִּזְמַנָּם וּבֵין שֶׁלֹּא בִזְמַנָּם אֵין לִי מוֹעֲדוֹת אֶלָּא אֵלּוּ289. בָּא לוֹ אֵצֶל רַ' דוֹסָא בֶן־הָרְכִּינַס. אָמַר לוֹ: אִם בָּאִים אָנוּ לָדוּן אַחַר290 בֵּית־דִּינוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, צְרִיכִים אָנוּ לָדוּן אַחֲרֵי כָל־בֵּית־דִּין וּבֵית־דִּין שֶׁעָמַד לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל מִימוֹת משֶׁה עַד עַכְשָׁו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַל משֶׁה וְאַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּ וְשִׁבְעִים מִזִקְנֵי יִשְׂרָאֵל”291 – לָמָּה לֹא נִתְפָּרְשׁוּ שְׁמוֹתָם שֶׁל זְקֵנִים? לְלַמֵּד שֶׁכָּל־שְׁלשָׁה וּשְׁלשָׁה שֶׁעָמְדוּ בֵית־דִּין עַל יִשְׂרָאֵל הֲרֵיהוּ כְּבֵית־דִּינוֹ שֶׁל משֶׁה.
נָטַל רַ' יְהוֹשֻׁעַ מַקְלוֹ וּמְעוֹתָיו בְּיָדוֹ וְהָלַךְ לְיַבְנֶה אֵצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּיוֹם שֶׁחָל יוֹם־הַכִּפּוּרִים לִהְיוֹת בְּחֶשְׁבּוֹנוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל עָמַד מִכִּסְאוֹ וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ. אָמַר לוֹ: בּוֹא בְשָׁלוֹם, רַבִּי וְתַלְמִידִי; רַבִּי – בְּחָכְמָה, וְתַלְמִידִי – שֶׁקִּבַּלְתָּ אֶת דְּבָרָי. אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁהַגְּדוֹלִים נִשְׁמָעִים לַקְּטַנִּים! (שם כד, כה; ע"י).
עד רַ' צָדוֹק הָיָה לוֹ בְכוֹר. הֵטִיל לוֹ שְׂעוֹרִים בְּסַל נְצָרִים שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה. בְּתוֹךְ אֲכִילָתוֹ נִסְדְּקוּ שְׂפָתָיו292. בָּא לִפְנֵי רַ' יְהוֹשֻׁעַ,293 אָמַר לוֹ: כְּלוּם חִלַּקְנוּ294 בֵּין חָבֵר295 לְעַם־הָאָרֶץ? אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: הֵן. בָּא לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אָמַר לוֹ: חִלַּקְנוּ בֵּין חָבֵר לְעַם־הָאָרֶץ? אָמַר לוֹ: לֹא. – וַהֲלֹא רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר לִי הֵן? אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן עַד שֶׁיַּעֲלוּ בַעֲלֵי־תְרִיסִין296 לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. כֵּוָן שֶׁנִּכְנְסוּ בַעֲלֵי־תְרִיסִין לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ עָמַד הַשּׁוֹאֵל וְשָׁאָל: “כְלוּם חִלַּקְנוּ בֵּין חָבֵר לְעַם־הָאָרֶץ”? אָמַר לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: לָאו. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: וַהֲלֹא מִשִּׁמְךָ אָמְרוּ לִי: הֵן! יְהוֹשֻׁעַ, עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וְיָעִידוּ בָךְ. עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמָר: הֵיאַךְ אֶעֱשֶׂה? אִלְמָלֵא אֲנִי חַי וְהוּא מֵת, יָכוֹל הַחַי לְהַכְחִישׁ אֶת־הַמֵּת, עַכְשָׁו שֶׁאֲנִי חַי וְהוּא חַי – הֵיאַךְ יָכוֹל הַחַי לְהַכְחִישׁ אֶת־הֶחָי? הָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ עוֹמֵד עַל רַגְלָיו, עַד שֶׁרִנְּנוּ297 כָל־הָעָם וְאָמְרוּ לְחֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן298: עֲמֹד299! – וְעָמָד (בכ' לו.; ע"י).
עה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ, אָמַר לוֹ: רַבִּי, תְּפִלַּת עַרְבִית רְשוּת אוֹ חוֹבָה? אָמַר לוֹ: רְשׁוּת. בָּא לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אָמַר לוֹ: תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת אוֹ חוֹבָה? אָמַר לוֹ: חוֹבָה. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר לִי רְשׁוּת? אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן עַד שֶׁיִּכָּנְסוּ בַעֲלֵי־תְרִיסִין לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, כְּשֶׁנִּכְנְסוּ בַעֲלֵי־תְרִיסִין עָמַד הַשּׁוֹאֵל וְשָׁאָל: “תְּפִלַּת עַרְבִית רְשׁוּת אוֹ חוֹבָה?” אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: חוֹבָה. אָמַר לָהֶם רַבָּן גַּמְלִיאֵל לַחֲכָמִים: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁחוֹלֵק עָלַי בַּדָּבָר הַזֶּה? אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: לָאו. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא מִשִּׁמְךָ אָמְרוּ לִי רְשׁוּת?!… אָמַר לוֹ: יְהוֹשֻׁעַ, עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וְיָעִידוּ בָךְ! עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמָר: אִלְמָלֵא אֲנִי חַי וְהוּא מֵת, יָכוֹל הַחַי לְהַכְחִישׁ אֶת־הַמֵּת; עַכְשָׁו שֶׁאֲנִי חַי וְהוּא חַי – הֵיאַךְ יָכוֹל הַחַי לְהַכְחִישׁ אֶת הַחַי? הָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ עוֹמֵד עַל רַגְלָיו, עַד שֶׁרִנְּנוּ כָל־הָעָם וְאָמְרוּ לְחֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן: עֲמֹד! – וְעָמָד.
אָמְרוּ לְרַ' זִינוֹן הַחַזָּן300: אֱמֹר301! הִתְחִיל וְאָמָר. הִתְחִילוּ כָל הָעָם וְעָמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם וְאָמְרוּ לוֹ302: “כִּי עַל־מִי לֹא־עָבְרָה רָעָתְךָ תָּמִיד”.303
אָמְרוּ: עַד כַּמָּה יְהֵא זֶה הוֹלֵךְ וּמְצַעֲרוֹ? אֶשְׁתָּקַד304 בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה צִעֲרוֹ, בִּבְכוֹרוֹת בְּמַעֲשֶׂה שֶׁל רַ' צָדוֹק – צִעֲרוֹ, וְאַף עַכְשָׁו צִעֲרוֹ, − בּוֹאוּ וְנַעֲבִירֶנּוּ305…! אֶת־מִי נוֹשִׁיב בִּמְקוֹמוֹ306? נוֹשִׁיב אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ? בַּעַל הַמַּעֲשֶׂה307 הוּא; נוֹשִׁיב אֶת־רַבִּי עֲקִיבָא? – שֶׁמָּא יַעַנְשֶׁנּוּ, שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת אָבוֹת308; אֶלָּא נוֹשִׁיב רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה, שֶׁהוּא חָכָם וְהוּא עָשִׁיר וְהוּא עֲשִׂירִי לְעֶזְרָא.
בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: נוֹחַ לוֹ לְרַבֵּנוּ שֶׁיְהֵא רֹאשׁ־יְשִׁיבָה? אָמַר לָהֶם: אֵלֵךְ וְאֶמָּלֵךְ בִּבְנֵי־בֵיתִי. הָלַךְ וְנִמְלַךְ בְּאִשְׁתּוֹ. אָמְרָה לוֹ: שֶׁמָּא יַעֲבִירוּךָ? אָמַר לָהּ: הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: יִשְׁתַּמֵּשׁ אָדָם בְּכוֹס שֶׁל זְכוּכִית יְקָרָה יוֹם אֶחָד – וּלְמָחָר תִּשָּׁבֵר. אָמְרָה לוֹ: הֲרֵי אֵין לְךָ שֵׂיבָה.309 אוֹתוֹ הַיּוֹם בֶּן שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה – נַעֲשָׂה לוֹ נֵס וְעִטְרוּהוּ310 שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה שׁוּרוֹת שֶׁל שֵׂיבָה (וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה: “הֲרֵי אֲנִי כְּבֶן שִׁבְעִים שָׁנָה” וְלֹא בֶן שִׁבְעִים שָׁנָה). וְהָיָה רַ' עֲקִיבָא יוֹשֵׁב וּמִצְטַעֵר וְאָמָר: לֹא שֶׁהוּא בֶן־תּוֹרָה יוֹתֵר מִמֶּנִּי, אֶלָּא שֶׁהוּא בֶן־גְּדוֹלִים יוֹתֵר מִמֶּנִּי. אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁזָּכוּ לוֹ אֲבוֹתָיו! אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁיֶּשׁ־לוֹ יָתֵד לְהִתָּלוֹת בָּהּ.
שָנוּ: אוֹתוֹ הַיּוֹם סִלְּקוּהוּ311 לְשׁוֹמֵר הַפֶּתַח וְנִתְּנָה לָהֶם רְשׁוּת לַתַּלְמִידִים לִכָּנֵס, שֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַכְרִיז וְאוֹמֵר: כָּל־תַּלְמִיד שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ312 לֹא יִכָּנֵס לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם נִתּוֹסְפוּ כַמָּה סַפְסָלִים313 בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ.
חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אָמָר: שֶׁמָּא, חָס וְשָׁלוֹם, מָנַעְתִּי תוֹרָה ִמִיִּשְׂרָאֵל… הֶרְאוּהוּ בַחֲלוֹמוֹ: חֲצָבִים לְבָנִים314 מְלֵאִים אֵפֶר…
שָׁנִינוּ: “עֵדֻיּוֹת”315 בּוֹ בַיּוֹם נִשְׁנֵית. וְכָל־מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר “בּוֹ בַיּוֹם” – אוֹתוֹ הַיּוֹם הָיָה. וְלֹא הָיְתָה הֲלָכָה שֶׁהָיְתָה תְלוּיָה316 בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ שֶׁלֹּא פֵרְשׁוּהָ, וְאַף רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא מָנַע עַצְמוֹ מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. שֶׁשָּׁנִינוּ: בּוֹ בַיּוֹם בָּא יְהוּדָה, גֵּר עַמּוֹנִי, לִפְנֵיהֶם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, אָמַר לָהֶם: מָה אֲנִי לָבוֹא בַקָּהָל317? אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: אָסוּר אַתָּה לָבוֹא בַקָהָל! אָמַרַ לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מֻתָּר אַתָּה לָבוֹא בַקָּהָל! אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “לֹא־יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל יְיָ”.318 אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי עַמּוֹן וּמוֹאָב בִּמְקוֹמָם הֵם יוֹשְׁבִים? וַהֲלֹא כְבָר עָלָה סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ אַשּׁוּר וּבִלְבֵּל אֶת־כָּל־ הָאֻמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָסִיר גְּבֻלוֹת עַמִּים”.319 אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “וְאַחֲרֵי־כֵן אָשִׁיב אֶת־שְׁבוּת בְּנֵי־עַמּוֹן”320 – וּכְבָר שָׁבוּ. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “וְשַׁבְתִּי אֶת־שְׁבוּת עַמִּי יִשְׂרָאֵל”321 − וַעֲדַיִן לֹא שָׁבוּ… אֶלָּא שֶׁעֲתִידִין לָשׁוּב, אַף כָּאן עֲתִידִין לָשׁוּב. מִיָּד הִתִּירוּהוּ לָבוֹא בַקָּהָל.
אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: הוֹאִיל וְכָךְ, אֵלֵךְ וַאֲפַיְּסֶנּוּ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְבֵיתוֹ רָאָה כָתְלֵי הַבַּיִת שֶׁהֵם מְפֻחָמִים.322 אָמַר לוֹ: מִכָּתְלֵי בֵיתְךָ אַתָּה נִכָּר שֶׁפֶּחָמִי323 אַתָּה. אָמַר לוֹ: אוֹי לוֹ לַדּוֹר שֶׁאַתָּה פַרְנָסוֹ324 וְאוֹי לָהּ לַסְּפִינָה שֶׁאַתָּה קְבַרְנֵיטָהּ325! שֶאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ בְּצַעֲרָם שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, בַּמֶּה הֵם מִתְפַּרְנְסִים וּבַמֶּה הֵם נִזּוֹנִים!…
אָמַר לוֹ: נַעֲנֵיתִי לְךָ,326 מְחַל לַי!…
לֹא הִשְׁגִּיחַ בּוֹ.
− עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אַבָּא!…
נִתְפַּיֵּס.
אָמָרוּ: מִי יֵלֵךְ וְיוֹדִיעַ לַחֲכָמִים327? אָמַר לָהֶם אוֹתוֹ כוֹבֵס: אֲנִי אֵלֵךְ! שָׁלַח לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ: "מִי שֶׁלָּבַשׁ מַדִּים328 – יִלְבַּשׁ מַדִּים329; וּמִי שֶׁלֹּא לָבַשׁ מַדִּים – יֹאמַר לְמִי שֶׁלָּבַשׁ מַדִּים: “פְּשֹׁט מַדֶּיךָ וַאֲנִי אֶלְבָּשֵׁם”? אָמַר לָהֶם רַ' עֲקִיבָא לַחֲכָמִים: הָגִיפוּ330 הַדְּלָתוֹת, שֶׁלֹּא יָבֹאוּ עֲבָדָיו שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל וִיצַעֲרוּ אֶת־הַחֲכָמִים. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מוּטָב שֶׁאֶעֱמֹד וְאֵלֵךְ אֲנִי אֶצְלָם. בָּא רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְטָפַח עַל הַדֶּלֶת וְאָמַר לָהֶם: מַזֶּה בֶן מַזֶּה331 – יַזֶּה; שֶׁאֵינוֹ לֹא מַזֶּה וְלֹא בֶן־מַזֶּה – יֹאמַר לְמַזֶּה בֶן־מַזֶּה: “מֵימֶיךָ מֵי מְעָרָה332 וְאֶפְרְךָ אֵפֶר מִקְלָה”333!… אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: רַ' יְהוֹשֻׁעַ! נִתְפַּיַּסְתָּ? כְּלוּם עָשִׂינוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹדֶךָ – לְמָחָר אֲנִי וְאַתָּה נַשְׁכִּים לְפִתְחוֹ334…
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הֶעֱבִירוּ אֶת רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה, וְהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל דּוֹרֵשׁ שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה שַׁבָּת אֶחָת. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר מָר335: “שַׁבָּת שֶׁל מִי הָיָתָה? – שַׁבָּת שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בַּן־עֲזַרְיָה הָיָתָה”… (בר' כז, כח; ירוש' בר' פ“ד ה”א; ע"י).
עו כָּךְ הָיְתָה מִדָּתוֹ שֶׁל רַבֶּן גַּמְלִיאֵל: כְּשֶׁהָיָה נִכְנָס336 וְאוֹמֵר337: שְׁאָלוּ338 – בְּיָדוּעַ שֶׁאֵין שָׁם קִנְתּוּר339; נִכְנַס וְלֹא הָיָה אוֹמֵר: שְׁאָלוּ – בְּיָדוּעַ שֶׁיֶּשׁ־שָׁם קִנְתּוּר (ספרי דבר').
עז מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְהָיָה מְהַלֵּךְ מֵעַכּוֹ לִכְזִיב. וְהָיָה רַ' אֶלְעַאי מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו. מָצָא גְלוּסְקִין340 בַּדָּרֶךְ, אָמַר לוֹ: אֶלְעַאי, טוֹל גְּלוּסְקִין מִן הַדָּרֶךְ. מָצָא נָכְרִי אֶחָד. אָמַר לוֹ: מַבְגַּאי, טוֹל גְּלוּסְקִין הַלָּלוּ מֵאֶלְעָאי. נִטְפַּל341 לוֹ רַ' אֶלְעָאי. אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן אַתָּה? אָמַר לוֹ: מֵעֲיָרוֹת שֶׁל בֻּרְגָּנִין342 אֲנִי. – וּמַה שְּׁמֶךָ? – מַבְגַּאי שְׁמִי. כְּלוּם הִכִּירְךָ רַבָּן גַּמְלִיאֵל מֵעוֹלָם? אָמַר לוֹ: לָאו.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לָמַדְנוּ שֶׁכִּוֵּן רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ.343 וּשְׁלשָׁה דְבָרִים לָמַדְנוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה: לָמַדְנוּ, שֶׁאֵין מַעֲבִירִין עַל הָאֳכָלִין344; וְלָמַדְנוּ, שֶׁהוֹלְכִים אַחֲרֵי רֹב עוֹבְרֵי דְרָכִים345; וְלָמַדְנוּ, שֶׁחֲמֵצוֹ שֶׁל נָכְרִי אַחַר הַפֶּסַח מֻתָּר בַּהֲנָאָה.346
כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לִכְזִיב בָּא אֶחָד לִשָּׁאֵל עַל נִדְרוֹ.347 אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל לָזֶה שֶׁעִמּוֹ: כְּלוּם שָׁתִינוּ רְבִיעִית348 יַיִן הָאִיטַלְקִי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, יְטַיֵּל אַחֲרֵינוּ349 עַד שֶׁיָּפוּג יֵינֵנוּ, וְטִיֵּל אַחֲרֵיהֶם שְׁלשָׁה מִילִים עַדַ שֶׁהִגִּיעַ לְסֻלָּמָהּ שֶׁל צוֹר.350 כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְסֻלָּמָהּ שֶׁל צֹר, יָרַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל מִן הַחֲמוֹר וְנִתְעַטֵּף וְיָשַׁב וְהִתִּיר לוֹ נִדְרוֹ.
וְהַרְבֵּה דְבָרִים לָמַדְנוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה: לָמַדְנוּ, שֶׁרְבִיעִית יַיִן הָאִיטַלְקִי מְשַׁכֵּר; וְלָמַדְנוּ, שִׁכּוֹר אַל יוֹרֶה351; וְלָמַדְנוּ שֶׁדֶּרֶךְ מְפִיגָה אֶת־הַיָּיִן; וְלָמַדְנוּ, שֶׁאֵין מְפִירִין נְדָרִים לֹא רָכוּב וְלֹא מְהַלֵּךְ וְלֹא עוֹמֵד אֶלָּא יוֹשֵׁב (עיר' סד:; ע"י).
עח שָׁנִינוּ, שְׁפוֹפֶרֶת352 הָיְתָה לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁהָיָה מַבִּיט וְצוֹפֶה בָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה בַּיַּבָּשָׁה וּכְנֶגְדָּהּ אַלְפַּיִם אַמָּה בַּיָּם (שם מג:; ע"י).
עט מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' צָדוֹק שֶׁהָיוּ מְסֻבִּים בְּבֵית־מִשְׁתֵּה בְנוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, וְהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל עוֹמֵד וּמַשְׁקֶה עֲלֵיהֶם. נָתַן הַכּוֹס לְרַ' אֱלִיעֶזֶר וְלֹא נְטָלוֹ; נְתָנוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְקִבְּלוֹ. אָמַר לוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר: מַה־זֶּה, יְהוֹשֻׁעַ, אָנוּ יוֹשְׁבִים וְגַמְלִיאֵל בְּרַבִּי עוֹמֵד וּמַשְׁקֶה עָלֵינוּ? אָמַר לוֹ: מָצִינוּ גָדוֹל מִמֶּנּוּ שֶׁשִּׁמֵּשׁ. אַבְרָהָם גְּדוֹל־הַדּוֹר הָיָה, וְכָתוּב בּוֹ: “וְהוּא עֹמֵד עֲלֵיהֶם”,353 וְשֶׁמָּא תֹאמַר – כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת נִדְמוּ לוֹ? לֹא נִדְמוּ לוֹ אֶלָּא לְעַרְבִיִּים; וְאָנוּ, לֹא יְהֵא רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרַבִּי עוֹמֵד וּמַשְׁקֶה עָלֵינוּ? אָמַר לָהֶם רַ' צָדוֹק: עַד מָתַי אַתֶּם מַנִּיחִים כְּבוֹדוֹ שֶׁל מָקוֹם וְאַתֶּם עוֹסְקִים בִּכְבוֹד הַבְּרִיוֹת? הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשִּׁיב רוּחוֹת ומַעֲלֶה נְשִׂיאִים וּמוֹרִיד מָטָר וּמַצְמִיחַ אֲדָמָה וְעוֹרֵךְ שֻׁלְחָן לִפְנֵי כָּל־אֶחָד וְאֶחָד, וְאָנוּ, לֹא יְהֵא רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרַבִּי עוֹמֵד וּמַשְׁקֶה עָלֵינוּ? (קיד' לב:; ע"י).
––––––––
פ רַבָּן גַּמְלִיאֵל הִשִּׂיא אֶת־בִּתּוֹ. אָמְרָה לוֹ: אַבָּא, הִתְפַּלֵּל עָלָי. אָמַר לָהּ: [יְהִי רָצוֹן] שֶׁלֹּא תַחְזְרִי לְכָאן. יָלְדָה בֵן זָכָר. אָמְרָה לוֹ: אַבָּא, הִתְפַּלֵּל עָלָי. אָמַר לָהּ: [יְהִי רָצוֹן] שֶׁלֹּא יִכְלֶה “אוֹי” מִפִּיךְ. אָמְרָה לוֹ: שְׁתֵי שְׂמָחוֹת בָּאוּ לִי וְאַתָּה מְקַלְלֵנִי! אָמַר לָהּ: שְׁתֵּיהֶן תְּפִלּוֹת הֵן: מִתּוֹךְ שֶׁיְהֵא שָׁלוֹם לָךְ בְּבֵיתֵךְ לֹא תַחְזְרִי לְכָאן; וּמִתּוֹךְ שֶׁיְהֵא בְנֵךְ קַיָּם לֹא יִכְלֶה “אוֹי” מִפִּיךְ: “אוֹי שֶלֹּא אָכַל בְּנִי, אוֹי שֶׁלֹּא שָׁתָה בְּנִי, אוֹי שֶׁלֹּא הָלַךְ בְּנִי לְבֵית־הַכְּנֶסֶת” (ב"ר כו).
פא מַעֲשֶׁה בְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁסִּמֵּא354 אֶת־עֵין טְבִי355 עַבְדוֹ וְהָיָה שָׂמֵחַ שִׂמְחָה גְדוֹלָה. מְצָאוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ. אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁטְּבִי עַבְדִּי יוֹצֵא לְחֵרוּת?356 אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁסִּמֵּיתִי אֶת־עֵינוֹ. אָמַר לוֹ: אֵין בִּדְבָרֶיךָ כְּלוּם, שֶׁכְּבָר אֵין לוֹ עֵדִים357 (ב"ק עד:).
פב עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת אֵין קוֹרִין אוֹתָם “אַבָּא פְלוֹנִי”358 וְ“אִמָּא פְלוֹנִית”; וְשֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיוּ קוֹרִין אוֹתָם “אַבָּא פְלוֹנִי” וְ“אִמָּא פְלוֹנִית”.
וּכְשֶמֵּת טְבִי עַבְדּוֹ קִבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִין. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין תַנְחוּמִין עַל הָעֲבָדִים? אָמַר לָהֶם: אֵין טְבִי עַבְדִי כִּשְׁאָר כָּל־הָעֲבָדִים – כָּשֵׁר הָיָה (בר' טז:).
––––––––
פג שָׁאַל פְּרוֹקְלוֹס בֶּן־פִּילוֹסוֹפוֹס אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּעַכּוֹ, שֶׁהָיָה רוֹחֵץ בְּמֶרְחָץ שֶׁל אַפְרוֹדִיטֵי,359 אָמַר לוֹ: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “וְלֹא־יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן־הַחֵרֶם”360 – מִפְּנֵי־מָה אַתָּה רוֹחֵץ בְּמֶרְחָץ שֶׁל אַפְרוֹדִיטֵי? אָמַר לוֹ: אֵין מְשִׁיבִין בְּמֶרְחָץ. וּכְשֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ: אֲנִי לֹא בָאתִי בִּגְבוּלָהּ; הִיא בָאָה בִּגְבוּלִי. אֵין אוֹמְרִין: נַעֲשֶׂה מֶרְחָץ נוֹי361 לְאַפְרוֹדִיטֵי, אֶלָּא אוֹמְרִין נַעֲשֶׂה אַפְרוֹדִיטֵי נוֹי לְמֶרְחָץ362 (ע"ז מד:).
––––––––
פד כְּשֶׁחָרַשׁ טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס הָרָשָׁע אֶת־הַהֵיכָל363 בָּא אוֹתוֹ הֶגְמוֹן364 וְעָמַד בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְאָמָר: בַּעַל־הַחֹטֶם365 מִתְבַּקֵּשׁ! בַּעַל־הַחֹטֶם מִתְבַּקֵּשׁ! שָׁמַע רַבָּן גַּמְלִיאֵל, הָלַךְ וְנִתְחַבֵּא. בָּא [הַהֶגְמוֹן] אֶצְלוֹ בְּצִנְעָא, אָמַר לוֹ: אִם אֲנִי מַצִּילְךָ אַתָּה מְבִיאֵנִי לְעוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: הִשָּׁבַע לִי. נִשְׁבַּע לוֹ. עָלָה לַגַּג, נָפַל וָמֵת. וּמְקֻבָּלִים אָנוּ שֶׁאִם נִגְזְרָה גְזֵרָה וְאֶחָד מֵהֶם מֵת – מְבַטְּלִין אֶת־הַגְּזֵרָה. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אוֹתוֹ הֶגְמוֹן מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא (תענ' כט.; ע"י).
פה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִימוֹת משֶׁה וְעַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה אֶלָּא מְעֻמָּד. מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל יָרַד חֳלִי לָעוֹלָם וְהָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה מְיֻשָּׁב. וְזֶהוּ שֶׁשָּׁנִינוּ: מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בָּטֵל כְּבוֹד תּוֹרָה (מג' כא.).
פו לְאַחַר פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל נִכְנַס רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְהָפִיר אֶת דְּבָרָיו. עָמַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי עַל רַגְלָיו וְאָמָר: רוֹאֶה אֲנִי שֶׁהַגּוּף הוֹלֵךְ אַחֲרֵי הָרֹאשׁ.366 כָּל־יָמָיו שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל קָבַעְנוּ הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ, עַכְשָׁו אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְבַטֵּל אֶת־דְּבָרָיו? יְהוֹשֻׁעַ, אֵין שׁוֹמְעִין לָךְ, שֶׁכְּבָר נֵקְבְּעָה הֲלָכָה כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל,לֹא הָיָה אָדָם שֶׁעִרְעֵר בַּדָּבָר כְּלוּם (עיר' מא.).
יד. רַ' אֱלִיעֶזֶר (הַגָּדוֹל) בֶּן־הוּרְקָנוֹס
פז רַ' אַחָא בְּשֵׁם רַ' חֲנִינָא אָמַר: בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם שָׁמַע קוֹלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיּוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וְאוֹמֵר הֲלָכָה בְּשֵׁם אוֹמְרָהּ: “רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר…” – אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, יְהִי רָצוֹן שֶׁיְהֵא מֵחֲלָצָי. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ שֶׁיְהֵא מֵחֲלָצֶיךָ.367 זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשֵׁם הָאֶחָד אֱלִיעֶזֶר”368 – שֵׁם אוֹתוֹ הַמְיֻחָד (במ"ר יט).
פח מֶה הָיְתָה תְחִלָּתוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס? בֶּן עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה הָיָה וְלֹא לָמַד תּוֹרָה. וְאָבִיו הָיָה עָשִׁיר גָּדוֹל וְהָיוּ לוֹ חוֹרְשִׁים הַרְבֵּה. פַּעַם אַחַת הָיוּ אֶחָיו חוֹרְשִׁים עַל גַּבֵּי הַמַּעֲנָה369 וְהוּא הָיָה חוֹרֵשׁ בִּטְרָשִׁים370. יָשַׁב לוֹ וְהָיָה בוֹכֶה. אָמַר לוֹ אָבִיו: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? שֶׁמָּא מִצְטַעֵר אַתָּה, שֶׁאַתָּה חוֹרֵשׁ בִּטְרָשִׁים? – עַכְשָׁו אַתָּה חוֹרֵשׁ עַל גַּבֵּי הַמַּעֲנָה. יָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי הַמַּעֲנָה וְהָיָה בוֹכֶה. אָמַר לוֹ אָבִיו: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? שֶׁמָּא מִצְטַעֵר אַתָּה, שֶׁאַתָּה חוֹרֵשׁ עַל גַּבֵּי הַמַּעֲנָה? אָמַר לוֹ: לָאו. – וְלָמָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לוֹ: שֶׁאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִלְמֹד תּוֹרָה. אָמַר לוֹ וַהֲלֹא בֶן עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה אַתָּה – וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לִלְמֹד תּוֹרָה! אֶלָּא קַח לְךָ אִשָּׁה וְתוֹלִיד לְךָ בָּנִים – וְאַתָּה מוֹלִיכָם לְבֵית־הַסֵּפֶר…
פַּעַם אַחַת אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶלְמַד תּוֹרָה לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. אָמַר לוֹ אָבִיו: אִי אַתָּה טוֹעֵם עַד שֶׁתַּחֲרשׁ מְלוֹא מַעֲנָה. הִשְׁכִּים וְחָרַשׁ מְלוֹא מַעֲנָה. נָפְלָה פָרָתוֹ וְנִשְבְּרָה רַגְלָהּ. אָמָר: לְטוֹבָתִי נִשְׁבְּרָה רֶגֶל פָּרָתִי.בָּרַח וְהָלַךְ לוֹ אֵצֶל רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי בִּירוּשָׁלָיִם.
אָמְרוּ: אוֹתוֹ הַיּוֹם עֶרֶב־שַׁבָּת הָיָה וְלֹא טָעַם כְּלוּם מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת שֶׁל עֶרֶב־שַׁבָּת עַד שֵׁשׁ שָׁעוֹת שֶׁל מוֹצָאֵי־שַׁבָּת. כְּשֶׁהוּא הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ רָאָה אֶבֶן שְׁדֵמָה371 וּנְטָלָהּ וּנְתָנָהּ לְתוֹךְ פִּיו.
בָּא וְיָשַׁב לוֹ לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי וְהָיָה בוֹכֶה. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לוֹ: רְצוֹנִי לִלְמוֹד תּוֹרָה. אָמַר לוֹ: לֹא לָמַדְתָּ מִיָּמֶיךָ? אָמַר לוֹ: לָאו. הִתְחִיל מְלַמְּדוֹ קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה וּבִרְכַּת־הַמָּזוֹן וּשְתֵּי־הֲלָכוֹת בְּכָל־יוֹם, וּבַשַּׁבָּת הָיָה חוֹזֵר עֲלֵיהֶן וּמְדַבְּקָן.372 עָשָׂה שְׁמֹנָה יָמִים וְלֹא טָעַם כְּלוּם, עַד שֶׁעָלָה רֵיחַ פִּיו לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. אָמַר לוֹ רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: אֱלִיעֶזֶר בְּנִי, כְּלוּם סָעַדְתָּ הַיּוֹם? שָׁתָק. שׁוּב אָמַר לוֹ – וְשָׁתָק. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, הַיּוֹם אַתָּה סוֹעֵד אֶצְלִי. אָמַר לוֹ: כְּבָר סָעַדְתִּי אֵצֶל אַכְסַנְיָא שֶׁלִּי. אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן לְתַלְמִידָיו: חַיֵּיכֶם, שֶׁתְּבַקְּרוּ אֶת־הַדָּבָר.
הָיוּ הַתַּלְמִידִים מְחַזְּרִים בְּכָל־שׁוּקֵי יְרוּשָׁלָיִם וְשׁוֹאֲלִים בְּפֻנְדְּקָאוֹת: יֶשׁ כָּאן חָבֵר אַכְסְנָי?373 יֶשׁ כָּאן חָבֵר אַכְסְנָי? אָמְרוּ לָהֶם: לָאו. עַד שֶׁבָּאוּ אֵצֶל אִשָּׁה אַחַת וְאָמְרָה לָהֶם: הֵן. אָמְרוּ לָהּ: יֶשׁ־לוֹ כָאן כְּלוּם? אָמְרָה לָהֶם: יֶשׁ־לוֹ שַׂק אֶחָד, שֶׁהוּא נוֹתֵן רֹאשׁוֹ לְתוֹכוֹ וּמוֹצֵץ כְּנֵבֶל יָיִן. אָמְרוּ לָהּ: הַרְאִינוּ אוֹתוֹ. הֵבִיאָה אֶת־הַשַּׂק לִפְנֵיהֶם, פְּתָחוּהו וּמְצָאוּהוּ מָלֵא עָפָר. אָמְרוּ לָהּ: כְּלוּם סָעַד אֱלִיעֶזֶר אֶצְלְכֶם הַיּוֹם? אָמְרָה: לָאו. אָמַרְנוּ, שֶׁמָּא אֵצֶל רַבִּי הָיָה סוֹעֵד – וַהֲרֵי שְׁמֹנָה יָמִים שֶׁלֹּא טָעַם כְּלוּם.
הָלְכוּ וְאָמְרוּ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. כְּשֶׁשָּׁמַע רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי אָמַר: “אִי לְךָ, אֱלִיעֶזֶר, שֶׁהָיִיתָ מֻשְׁלָךְ374 בֵּינוֹתֵינוּ! אֲבָל אֹמַר לָךְ: כְּשֵׁם שֶׁעָלָה רֵיחַ פִּיךָ לְפָנָי, כָּךְ יֵצֵא רֵיחַ תּוֹרָה מִפִּיךָ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ”. קָבַע לוֹ מְזוֹנוֹת וְנִתְרַפֵּא.
עָשָׂה לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי שָׁלשׁ שָׁנִים.
אָמְרוּ בָנָיו שֶׁל הוּרְקָנוֹס לַאֲבִיהֶם: רְאֵה, מֶה עָשָׂה לְךָ אֱלִיעֶזֶר בְּנֶךָ, הִנִּיחֲךָ בְּזִקְנָתְךָ וְהָלַךְ לִירוּשָׁלָיִם. לֵךְ וְהַדֵּר אוֹתוֹ מִנְּכָסֶיךָ.375 עָלָה הוּרְקָנוֹס לִירוּשָׁלַיִם לְהַדִּיר אֶת־בְּנוֹ מִנְּכָסָיו.
אָמְרוּ: אוֹתוֹ הַיּוֹם הָיָה יוֹם־טוֹב לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְכָל־גְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה סוֹעֲדִים אֶצְלוֹ: בֶּן־צִיצִית הַכֶּסֶת וְנַקְדֵּימוֹן בֶּן־גּוֹרְיוֹן וּבֶן־כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ. שָׁמַע רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי עַל הוּרְקָנוֹס שֶׁבָּא. אָמַר: עֲשׂוּ לוֹ מָקוֹם. הוֹשִׁיבוּהוּ בֵּין גְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה. הָיָה יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶם וּמְרַתֵּת. נָתַן רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי עֵינָיו בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר וְאָמַר לוֹ: פְּתַח וּדְרוֹשׁ. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל לִפְתּוֹחַ. מָשָׁל לְבוֹר שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיא מַיִם יוֹתֵר מִמַּה־שֶׁהוּא מַכְנִיס, כָּךְ אֵין אֲנִי יָכוֹל לוֹמַר דִּבְרֵי תוֹרָה יוֹתֵר מִמַּה שֶׁקִּבַּלְתִּי מִמֶּךָּ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, מָשָׁל לְמַעְיָן שֶׁהוּא נוֹבֵעַ וּמוֹצִיא מַיִם מֵאֵלָיו, אַף אַתָּה כָּךְ. דָּחַק עָלָיו וּדְחָקוּהוּ הַתַּלְמִידִים. עָמַד וּפָתַח וְדָרַשׁ בִּדְבָרִים שֶׁלֹּא שְׁמָעָתַם אֹזֶן מֵעוֹלָם, וְהָיוּ פָנָיו מְאִירוֹת כְּאוֹר הַחַמָּה וְקַרְנוֹתָיו יוֹצְאוֹת כְּקַרְנוֹתָיו שֶׁל משֶׁה, וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ אִם יוֹם וְאִם לָיְלָה. עָמַד רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמָר: אַשְׁרֵיכֶם, אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב שֶׁיָּצָא זֶה מֵחַלְצֵיכֶם! אָמַר הוּרְקָנוֹס: לְמִי אָמַר כָּךְ? אָמְרוּ לוֹ: לֶאֱלִיעֶזֶר בְּנֶךָ. אָמַר לָהֶם: לֹא כָךְ הָיָה לוֹ לוֹמַר, אֶלָּא: אַשְׁרֵי אֲנִי, שֶׁיָּצָא זֶה מֵחֲלָצָי!
עָלָה הוּרְקָנוֹס עַל הַסַּפְסָל וְאָמַר לִפְנֵי בְנֵי יְרוּשָׁלָיִם: רַבּוֹתָי, אֲנִי לֹא בָאתִי אֶלָּא לְהַדִּיר אֱלִיעֶזֶר בְּנִי מִנְּכָסָי; עַכְשָׁו כָּל־נְכָסַי יְהוּ נְתוּנִים לְאֱלִיעֶזֶר בְּנִי, וְכָל־אֶחָיו אֵין לָהֶם בָּהֶם כְּלוּם. אִלּוּ קַרְקָעוֹת בִּקַּשְׁתִּי מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה נוֹתֵן לִי, שֶׁנֶאֱמַר: “לַיָי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ”376; אִלּוּ כֶסֶף וְזָהָב בִּקַּשְׁתִּי – הָיָה נוֹתֵן לִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת”.377 לֹא בִקַּשְׁתִּי מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶלָּא תוֹרָה בִּלְבָד. (פדר“א א, ב; אדר”נ ו; ב“ר מב; תנה”ק לך־לך).
פט רַ' אֱלִיעֶזֶר בּוֹר סוּד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה; קַנְקַן זְפוּתָה שֶׁמְּשַׁמֶּרֶת אֶת־יֵינָהּ (אבות ב', ח; אדר"נ יד, ג).
צ רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָל־הַיַּמִּים דְּיוֹ וַאֲגַמִּים קֻלְמוֹסִין וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ מְגִילּוֹת וְכָל־בְּנֵי הָאָדָם לַבְלָרִין, אֵין מַסְפִּיקִין לִכְתֹּב דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁלָּמַדְתִּי וְלֹא חִסַּרְתִּיהָ אֶלָּא כְּאָדָם שֶׁמַּטְבִּיל זַכְרוּת שֶׁל מִכְחוֹל בַּיָּם ( שהש"ר א).
צא בֵּית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר הָיָה עָשׂוּי כְּמִין רֵיס,378 וְאֶבֶן אַחַת הָיְתָה שָׁם, וְהָיְתָה מְיֻחֶדֶת לוֹ לִישִׁיבָה. פַּעַם אַחַת נִכְנַס רַ' יְהוֹשֻׁעַ, הִתְחִיל נוֹשֵׁק אוֹתָה הָאֶבֶן וְאָמַר: הָאֶבֶן הַזֹּאת דּוֹמָה לְהַר־סִינַי וְזֶה שֶׁיָּשַׁב עָלֶיהָ דּוֹמֶה לַאֲרוֹן־הַבְּרִית (שם).
צב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְרַ' אֱלִיעֶזֶר שֶׁשָּׁבַת בַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן וּשְׁאֵלוּהוּ שְׁלֹשִים הֲלָכוֹת בְּהִלְכוֹת סֻכָּה. שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אָמַר לָהֶם: שָׁמָעְתִּי;379 שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אָמַר לָהֶם: לֹא שָׁמָעְתִּי. רַ' יוֹסֵי בְרַ' יְהוּדָה אוֹמֵר חִלּוּף הַדְּבָרִים: שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה אָמַר לָהֶם: שָׁמָעְתִּי; שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה אָמַר לָהֶם: לֹא שָׁמָעְתִּי. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כָּל־דְּבָרֶיךָ אֵינָם אֶלָּא מִפִּי הַשְּׁמוּעָה? אָמַר לָהֶם: הִזְקַקְתּוּנִי380 לוֹמַר דָּבָר שֶׁלֹּא שָׁמַעְתִּי מִפִּי רַבּוֹתָי, − מִיָּמַי לֹא קִדְּמַנִּי אָדָם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ לֹא שְׁנַת קֶבַע וְלֹא שְׁנַת עֲרָאי, וְלֹא הִנַּחְתִּי אָדָם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְיָצָאתִי, וְלֹא שַׂחְתִּי שִׂיחַת חֻלִּין, וְלֹא אָמַרְתִּי דָבָר שֶׁלֹּא שָׁמַעְתִּי מִפִּי רַבִּי מֵעוֹלָם (סוכה כח:).
צג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְרַ' אֱלִיעֶזֶר שֶׁשָּׁבַת בַּגָּלִיל הָעֶלְיוֹן בְּסֻכָּתוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן רַ' אֶלְעַאי בְּקֵיסָרִי. הִגִּיעָה חַמָּה לַסֻּכָּה. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מַהוּ שֶׁאֶפְרֹשׂ עָלֶיהָ סָדִין?381 אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ כָּל־שֵׁבֶט382 וְשֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא הֶעֱמִיד מִמֶּנּוּ שׁוֹפֵט. הִגִּיעָה חַמָּה לַחֲצִי הַסֻּכָּה. אָמַר לוֹ: מַהוּ שֶׁאֶפְרֹשׂ עָלֶיהָ סָדִין? אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ כָל־שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יָצְאוּ מִמֶּנּוּ נְבִיאִים, וְשֵׁבֶט יְהוּדָה וְשֵׁבֶט בִּנְיָמִין הֶעֱמִידוּ מְלָכִים עַל־פִּי הַנְּבִיאִים. הִגִּיעָה חַמָּה לְמַרְגְּלוֹתָיו שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, נָטַל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן־אֶלְעַאי סָדִין וּפָרַשׂ עָלֶיהָ. הִפְשִׁיל383 רַ' אֱלִיעֶזֶר טַלִּיתוֹ לַאֲחוֹרָיו וְיָצָא.384 לֹא מִפְּנֵי שֶׁהִפְלִיגוֹ בִדְבָרִים,385 אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁלֹּא אָמַר דָּבָר, שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ מֵעוֹלָם (שם כז:; ע"י).
צד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְרַ' אֱלִיעֶזֶר שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ כָּל־הַיּוֹם כֻּלֹּו בְּהִלְכוֹת יוֹם־טוֹב. יָצְאָה כַת רִאשׁוֹנָה, אָמַר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי פִטָּסִים386; כַּת שְׁנִיָּה – אָמַר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי חָבִיוֹת387; כַּת שְׁלִישִׁית – אָמַר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי כַדִּים; כַּת רְבִיעִית – אָמָר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי לְגִינִים388; כַּת חֲמִישִׁית – אָמַר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי כוֹסוֹת. הִתְחִילָה כַּת שִׁשִּׁית לָצֵאת – אָמַר: הַלָּלוּ בַּעֲלֵי מְאֵרָה389. נָתַן עֵינָיו בַּתַּלְמִידִים, הִתְחִילוּ פְנֵיהֶם מִשְׁתַּנִּים. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, לֹא לָכֶם אֲנִי אוֹמֵר, אֶלָּא לְהַלָּלוּ שֶׁיָּצָאוּ, שֶׁמַּנִּיחִים חַיֵּי עוֹלָם390 וְעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה.391 בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם אָמַר לָהֶם: “לְכוּ אִכְלוּ מַשְׁמַנִּים וּשְׁתוּ מַמְתַּקִּים וְשִׁלְחוּ מָנוֹת לְאֵין נָכוֹן לוֹ, כִּי־קָדוֹשׁ הַיּוֹם לַאֲדֹנֵינוּ, וְאַל תֵּעָצֵבוּ כִּי־חֶדְוַת יְיָ הִיא מָעֻזְּכֶם”392 (ביצה טו.).
צה מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁהוֹרָה לִפְנֵי רַבּוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר. אָמַר לְאִמָּא־שָׁלוֹם אִשְׁתּוֹ: אִי לְאִשְׁתּוֹ שֶׁל זֶה! אֵינוֹ מוֹצִיא שַׁבַּתּוֹ.393 וְלֹא יָצְאָה שַׁבַּתּוֹ עַד שֶׁמֵּת. נִכְנְסוּ חֲכָמִים אֶצְלוֹ, אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, נָבִיא אַתָּה? אָמַר לָהֶם: לֹא נָבִיא אָנֹכִי וְלֹא בֶן־נָבִיא אָנֹכִי, אֶלָּא כָּךְ מְקֻבָּלְנִי: כָּל־תַּלְמִיד הַמּוֹרֶה הֲלָכָה לִפְנֵי רַבּוֹ חַיָּב מִיתָה.394 (ירוש' גיט' פ“א ה”ב; ויקר' כ).
צו מַטְרוֹנָה אַחַת שָׁאֲלָה אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: מִפְּנֵי־מָה חֵטְא אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה הָעֵגֶל וְהֵם מֵתוּ בָהּ שָׁלשׁ מִיתוֹת?395 אָמַר לָהּ: אֵין חָכְמָה396 לְאִשָּׁה אֶלָּא בְּפָלֶךְ,397 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וְכָל־אִשָּׁה חַכְמַת־לֵב בְּיָדֶיהָ טָווּ”.398 אָמַר לוֹ הוּרְקָנוֹס בְּנוֹ: בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא לַהֲשִׁיבָהּ דָּבָר אֶחָד מִן הַתּוֹרָה אִבַּדְתָּ מִמֶּנּוּ שְׁלשׁ־מֵאוֹת כֹּר מַעֲשֵׂר399 בְּכָל־שָׁנָה. אָמַר לוֹ: יִשָּׂרֵפוּ, וְאַל יִמָּסְרוּ דִבְרֵי תוֹרָה לְנָשִׁים (ירוש' סוטה ג; יומא סו.; במ"ר ט).
צז מַעֲשֶׂה וּמֵתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְנַחֲמוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם עָלָה לַעֲלִיָּה וְעָלוּ אַחֲרָיו. נִכְנַס לְאֶנְפִּילוֹן400 − נִכְנְסוּ אַחֲרָיו. נִכְנַס לִטְרַקְלִין401 − נִכְנְסוּ אַחֲרָיו, אָמַר לָהֶם: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁאַתֶּם נִכְוִים בְּפוֹשְׁרִים402 − עַכְשָׁו אִי אַתֶּם נִכְוִים אֲפִלּוּ בְחַמֵּי־חַמִּים403! לֹא כָךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת אֵין עוֹמְדִים עֲלֵיהֶם בְּשׁוּרָה404 וְאֵין אוֹמְרִים עֲלֵיהֶם בִּרְכַּת אֲבֵלִים וְלֹא תַנְחוּמֵי אֲבֵלִים, אֶלָּא מָה אוֹמְרִים עֲלֵיהֶם? כְּשֵׁם שֶׁאוֹמְרִים לוֹ לְאָדָם עַל שׁוֹרוֹ וְעַל חֲמוֹרוֹ שֶׁמֵּתוּ: הַמָּקוֹם יְמַלֵּא לְךָ חֶסְרוֹנֶךָ, כָּךְ אוֹמְרִים לוֹ עַל עַבְדּוֹ וְעַל שִׁפְחָתוֹ: הַמָּקוֹם יְמַלֵּא לְךָ חֶסְרוֹנֶךָ (בר' טז:).
צח שָׁנִינוּ: “חֲתָכוֹ (אֶת־הַתַּנּוּר) חֳלָיוֹת405 וְנָתַן חוֹל406 בֵּין חֻלְיָה לְחֻלְיָה רַ' אֱלִיעֶזֶר מְטַהֵר וַחֲכָמִים מְטַמְּאִים” – וְזֶה הוּא תַנוּר שֶׁל עַכְנָאי.407 שָׁנוּ: בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם408 הֵשִׁיב רַ' אֱלִיעֶזֶר כָּל־תְּשׁוּבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וְלֹא קִבְּלוּ הֵימֶנּוּ. אָמַר לָהֶם: אִם הֲלָכָה כְּמוֹתִי – חָרוּב זֶה יוֹכִיחַ! נֶעֱקַר חָרוּב מִמְּקוֹמוֹ מֵאָה אַמָּה. אָמְרוּ לוֹ: אֵין מְבִיאִין רְאָיָה מִן הֶחָרוּב.
חָזַר וְאָמַר לָהֶם: אִם הֲלָכָה כְּמוֹתִי – אַמַּת־הַמַּיִם409 יוֹכִיחוּ! חָזְרוּ אַמַּת־הַמַּיִם לַאֲחוֹרֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: אֵין מְבִיאִין רְאָיָה מֵאַמַּת־הַמַּיִם.
חָזַר וְאָמַר לָהֶם: אִם הֲלָכָה כְּמוֹתִי – כָּתְלֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ יוֹכִיחוּ! הִטּוּ כָתְלֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ לִפּוֹל. גָּעַר בָּהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ, אָמַר לָהֶם: אִם תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מְנַצְּחִים זֶה אֶת־זֶה בַּהֲלָכָה – אַתֶּם מַה־טִיבְכֶם? לֹא נָפְלוּ מִפְּנֵי כְבוֹדוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְלֹא זָקְפוּ מִפְּנֵי כְבוֹדוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר – וַעֲדַיִן מַטִּין וְעוֹמְדִין.
חָזַר וְאָמַר לָהֶם: אִם הֲלָכָה כְּמוֹתִי – מִן הַשָּׁמַיִם יוֹכִיחוּ! יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: מַה־לָּכֶם אֵצֶל רַ' אֱלִיעֶזֶר, שֶׁהֲלָכָה כְּמוֹתוֹ בְכָל־מָקוֹם! עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר: “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא”410 – אֵין אָנוּ מַשְׁגִּיחִין בְּבַת־קוֹל, שֶׁכְּבָר כָּתַבְתָּ בַתּוֹרָה בְּהַר סִינַי: “אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת”.411
מְצָאוֹ רַ' נָתָן לְאֵלִיָּהוּ. אָמַר לוֹ: מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? אָמַר לוֹ: שָׂחַק וְאָמָר: נִצְּחוּנִי בָנַי, נִצְּחוּנִי בָנָי!
אָמְרוּ: אוֹתוֹ הַיּוֹם הֵבִיאוּ כָל־טְהָרוֹת שֶׁטִּהֵר רַ' אֱלִיעֶזֶר וּשְׂרָפוּם בָּאֵשׁ, וְנִמְנוּ עָלָיו וּבֵרְכוּהוּ.412 אָמָרוּ: מִי יֵלֵךְ וְיוֹדִיעוֹ? אָמַר לָהֶם רַ' עֲקִיבָא: אֲנִי אֵלֵךְ, שֶׁמָּא יֵלֵךְ אָדָם שֶׁאֵינוֹ הָגוּן וְיוֹדִיעוֹ וְנִמְצָא מַחֲרִיב אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מֶה עָשָׂה רַבִּי עֲקִיבָא? לָבַשׁ שְׁחוֹרִים וְנִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים וְיָשַׁב לְפָנָיו בְּרָחוֹק אַרְבַּע אַמּוֹת.413 אָמַר לוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר: עֲקִיבָא, מַה־יּוֹם מִיּוֹמִים? אָמַר לוֹ: רַבִּי, כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁחֲבֵרִים בְּדֵלִים מִמֶּךָּ. אַף הוּא קָרַע בְּגָדָיו וְחָלַץ מַנְעָלָיו וְנִשְׁמַט414 וְיָשַׁב עַל גַּבֵּי קַרְקָע. זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת. לָקָה הָעוֹלָם שָׁלִישׁ בְּזֵיתִים וְשָׁלִישׁ בְּחִטִּים וְשָלִישׁ בִּשְׂעוֹרִים; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף בָּצֵק שֶׁבְּיַד אִשָּׁה טָפָח.415 שָׁנוּ: אַף גָּדוֹל416 הָיָה בְאוֹתוֹ הַיּוֹם, שֶׁבְּכָל־מָקוֹם שֶׁנָּתַן בּוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר עֵינָיו נִשְׂרָף.
וְאַף רַבָּן גַּמְלִיאֵל417 הָיָה בָא בִּסְפִינָה, עָמַד עָלָיו נַחֲשׁוֹל418 לְטַבְּעוֹ. אָמַר: כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁאֵין זֶה אֶלָּא בִשְׁבִיל רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס. עָמַד עַל רַגְלָיו וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶל־עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁלֹּא לִכְבוֹדִי עָשִׂיתִי וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית־אַבָּא עָשִׂיתִי, אֶלָּא לִכְבוֹדֶךָ, שֶׁלֹּא יִרְבּוּ מַחֲלוֹקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל. נָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ.
אִמָּא־שָׁלוֹם אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָתָה. מֵאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה וְאֵילַךְ לֹא הָיְתָה מַנַּחַת לוֹ לְרַ' אֱלִיעֶזֶר לִפּוֹל עַל פָּנָיו.419 פַּעַם אַחַת בָא עָנִי וְעָמַד עַל הַפָּתַח. הוֹצִיאָה לוֹ פַּת. מְצָאַתּוּ [לְרַ' אֱלִיעֶזֶר] שֶׁנָּפַל עַל פָּנָיו. אָמְרָה לוֹ: עֲמֹד! [כְּבָר] הָרַגְתָּ אֶת־אָחִי! בְּתוֹךְ כָּךְ יָצָא שׁוֹפָר מִבֵּית רַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁמֵּת. אָמַר לָהּ רַ' אֱלִיעֶזֶר: מֵהֵיכָן הָיִית יוֹדָעַת? אָמְרָה לוֹ: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִבֵּית אֲבִי־אַבָּא: “כָּל הַשְּׁעָרִים420 נִנְעָלִים, חוּץ מִשַּׁעֲרֵי אוֹנָאָה”421. (ב“מ נט; ע”י).
צט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁנִּתְפַּס רַ' אֱלִיעֶזֶר לְמִינוּת422 הֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם423 לִדּוֹן. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הֶגְמוֹן: זָקֵן שֶׁכְּמוֹתְךָ יַעֲסֹק בִּדְבָרִים בְּטֵלִים הַלָּלוּ! אָמַר לוֹ: נֶאֱמָן עָלַי הַדַּיָּן. כְּסָבוּר אוֹתוֹ הַהֶגְמוֹן, עָלָיו הוּא אוֹמֵר, וְהוּא לֹא אָמַר424 אֶלָּא כְּנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמָיִם. אָמַר לוֹ: הוֹאִיל וְהֶאֱמַנְתָּנִי425 עָלֶיךָ, דִּימוֹס426 – פָּטוּר אָתָּה. כְּשֶׁבָּא אֶל בֵּיתוֹ נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו אֶצְלוֹ לְנַחֲמוֹ וְלֹא קִבֵּל מֵהֶם תַּנְחוּמִים. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: רַבִּי, תַּרְשֵׁנִי לוֹמַר דָּבָר אֶחָד מִמַּה־שֶּׁלִּמַּדְתָּנִי. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: רַבִּי, שֶׁמָּא דְבַר מִינוּת בָּא לְיָדְךָ וְהִנַּאֲךָ,427 וְעָלָיו נִתְפָּשְׂתָּ? אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, הִזְכַּרְתָּנִי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּשׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִפּוֹרִי, וּמְצָאַנִי אָדָם אֶחָד מִתַּלְמִידֵי יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי, וְיַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר־סְכַנְיָה שְׁמוֹ, אָמַר לִי: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “לֹא־תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית יְיָ אֱלֹהֶיךָ”428 – מָה, לַעֲשׂוֹת מֵהֶן בֵּית־הַכִּסֵּא לְכֹהֵן־גָּדוֹל? וְלֹא אָמַרְתִּי לוֹ כְּלוּם. אָמַר לִי: כָּךְ לִמְּדַנִי יֵשׁוּ הַנּוֹצְרִי − “כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה קִבָּצָה וְעַד־אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ”429 – מִמְּקוֹם הַטִּנֹּפֶת בָּאוּ, לִמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת יֵלֵכוּ, וְהִנְּאַנִי הַדָּבָר, וְעַל יְדֵי זֶה נִתְפַּשְׂתִּי לְמִינוּת, וְעָבַרְתִּי עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: “הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ וְאַל־תִּקְרַב אֶל פֶּתַח־בֵּיתָהּ”430 − “הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַרְכֶּךָ” – זוֹ מִינוּת, “וְאַל־ תִּקְרַב אֶל פֶּתַח בֵּיתָהּ” – זוֹ הָרָשׁוּת431 (ע“ז טז, יז; ע”י).
––––––––
ק אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָא: כְּשֶׁחָלָה רַ' אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. אָמַר לָהֶם: חֵמָה עַזָּה יֵשׁ בָּעוֹלָם.432 הִתְחִילוּ הֵם בּוֹכִים וְרַ' עֲקִיבָא מְשַׂחֵק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה שׂוֹחֵק? אָמַר לָהֶם: וְכִי מִפְּנֵי־מָה אַתֶּם בּוֹכִים? אָמְרוּ לוֹ: אֶפְשָׁר סֵפֶר־תּוֹרָה433 שָׁרוּי בְּצַעַר – וְלֹא נִבְכֶּה? אָמַר לָהֶם: לְכָךְ אֲנִי מְשַׂחֵק, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁאֲנִי רוֹאֶה רַבִּי, שֶׁאֵין יֵינוֹ מַחֲמִיץ וְאֵין פִּשְׁתָּנוֹ לוֹקֶה וְאֵין שַׁמְנוֹ מַבְאִישׁ וְאֵין דֻּבְשָׁנוֹ מַדְבִּישׁ,434 אָמַרְתִּי: שֶׁמָּא, חָס וְשָׁלוֹם, קִבֵּל רַבִּי עוֹלָמוֹ435; וְעַכְשָׁו שֶׁאֲנִי רוֹאֶה רַבִּי בְּצַעַר – אֲנִי שָׂמֵחַ.
אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, כְּלוּם חִסַּרְתִּי מִן הַתּוֹרָה כֻּלָּה? אָמַר לוֹ: לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, “כִּי אָדָם אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה־טוֹב וְלֹא יֶחֱטָא”436 (סנה' קא.).
קא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁחָלָה רַ' אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ אַרְבָּעָה זְקֵנִים לְבַקְּרוֹ, רַ' טַרְפוֹן וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְרַ' עֲקִיבָא. נַעֲנָה רַ' טַרְפוֹן וְאָמַר: טוֹב אַתָּה לְיִשְׂרָאֵל מִטִּפָּה שֶׁל גְּשָׁמִים; שֶׁטִּפָּה שֶׁל גְּשָׁמִים – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, וְרַבִּי – בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא.
נַעֲנָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְאָמַר: טוֹב אַתָּה לְיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִגַּלְגַּל חַמָּה; שֶׁגַּלְגַּל חַמָּה – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, וְרַבִּי – בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא.
נַעֲנָה רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְאָמַר: טוֹב אַתָּה לְיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מֵאָב וָאֵם; שֶׁאָב וָאֵם – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, וְרַבִּי – בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא.
נַעֲנָה רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר: חֲבִיבִים יִסּוּרִים.437
אָמַר לָהֶם [רַ' אֱלִיעֶזֶר לְתַלְמִידָיו]: סַמְּכוּנִי וְאֶשְׁמְעָה דִּבְרֵי עֲקִיבָא תַלְמִידִי, שֶׁאָמַר חֲבִיבִים יִסּוּרִים. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, זוֹ מִנַּיִן לָךְ? אָמַר: מִקְרָא אֲנִי דוֹרֵשׁ − “בֶּן־שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה מְנַשֶּׁה בְּמָלְכוֹ וַחֲמִשִּׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְ בִּירוּשָׁלִָיִם… וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ”438; וְאוֹמֵר: גַּם־אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה439 מֶלֶךְ יְהוּדָה“440 – וְכִי חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לִמֵּד תּוֹרָה וְלִמְנַשֶּׁה בְנוֹ לֹא לִמֵּד תּוֹרָה? אֶלָּא מִכָּל טֹרַח שֶׁטָּרַח441 בּוֹ וּמִכָּל־ עָמָל שֶׁעָמַל בּוֹ לֹא הֶעֱלָהוּ לְמוּטָב אֶלָּא יִסּוּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל־מְנַשֶּׁה וְאֶל־עַמּוֹ וְלֹא הִקְשִׁיבוּ, וַיָּבֵא יְיָ עֲלֵיהֶם אֶת־שָׂרֵי הַצָּבָא אֲשֶׁר לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר… וּכְהָצֵר לוֹ חִלָּה אֶת־פְּנֵי יְיָ אֱלֹהָיו וַיִּכָּנַע מְאֹד מִלִּפְנֵי אֱלֹהֵי אֲבוֹתָיו… וַיֵּעָתֶר לוֹ”442 – הָא לָמַדְתָּ, שֶׁחֲבִיבִים יִסּוּרִים (שם).
קב שָׁנִינוּ, כְּשֶׁחָלָה רַ' אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ רַ' עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו לְבַקְּרוֹ. הוּא יוֹשֵׁב בְּקִינוֹף443 שֶׁלּוֹ וְהֵם יוֹשְׁבִים בִּטְרַקְלִין שֶׁלּוֹ. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֶרֶב־שַׁבָּת הָיָה, וְנִכְנַס הוּרְקָנוֹס בְּנוֹ לַחֲלֹץ תְּפִלָיו, גָּעַר בּוֹ וְיָצָא בִנְזִיפָה. אָמַר לָהֶם לַחֲכָמִים: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁדַּעְתּוֹ שֶׁל אַבָּא נִטְרָפָה.444 אָמַר לָהֶם445: דַּעְתּוֹ וְדַעַת אִמּוֹ נִטְרְפָה – הֵיאַךְ מַנִּיחִין אִסּוּר סְקִילָה446 וְעוֹסְקִין בְּאִסּוּר שְׁבוּת?447
כֵּוָן שֶׁרָאוּ חֲכָמִים שֶׁדַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו נִכְנְסוּ וְיָשְׁבוּ לְפָנָיו בְּרָחוֹק אַרְבַּע אַמּוֹת. אָמַר לָהֶם: לָמָּה בָאתֶם? אָמְרוּ לוֹ: לִלְמֹד תּוֹרָה בָּאנוּ. אָמַר לָהֶם: וְעַד עַכְשָׁו לָמָּה לֹא בָאתֶם? אָמְרוּ לוֹ: לֹא הָיָה לָנוּ פְּנָאי. אָמַר לָהֶם: תָּמֵהַּ אֲנִי אִם יָמוּתוּ מִיתַת עַצְמָם. אָמַר לוֹ רַבִּי עֲקִיבָא: שֶׁלִּי מַהוּ?448 אָמַר לוֹ: שֶׁלְּךָ קָשֶׁה מִשֶּׁלָּהֶם.
נָטַל [רַ' אֱלִיעֶזֶר] שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו וְהִנִּיחָן עַל לִבּוֹ, אָמָר: אוֹי לָכֶן, שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתַי, שֶׁהֵן כִּשְׁנֵי סִפְרֵי־תוֹרָה שֶׁנִּגְלָלִין! הַרְבֵּה תוֹרָה לָמַדְתִּי, וְהַרְבֵּה תוֹרָה לִמַּדְתִּי. הַרְבֵּה תוֹרָה לָמַדְתִּי – וְלֹא חִסַּרְתִּי מֵרַבּוֹתַי אֲפִלּוּ כְּכֶלֶב הַמְלַקֵּק מִן הַיָּם; הַרְבֵּה תּוֹרָה לִמַּדְתִּי – וְלֹא חִסְּרוּנִי תַלְמִידַי אֶלָּא כְּמִכְחוֹל בִּשְׁפוֹפֶרֶת,449 וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלֹשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת בְּבַהֶרֶת עַזָּה,450 וְלֹא הָיָה אָדָם שׁוֹאֲלֵנִי בָהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה שְׁלשׁ מֵאוֹת הֲלָכוֹת בִּנְטִיעַת קִשּׁוּאִים, וְלֹא הָיָה אָדָם שׁוֹאֲלֵנִי בָהֶן דָּבָר מֵעוֹלָם, חוּץ מֵעֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף. פַּעַם אַחַת אֲנִי וְהוּא מְהַלְּכִים הָיִינוּ בַּדָּרֶךְ. אָמַר לִי: רַבִּי, לַמְּדֵנִי בִנְטִיעַת קִשּׁוּאִים. אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד, נִתְמַלְּאָה כָל־הַשָּׂדֶה קִשּׁוּאִים. אָמַר לִי: רַבִּי, לִמַּדְתַּנִי נְטִיעָתָם – לַמְּדֵנִי עֲקִירָתָם. אָמַרְתִּי דָּבָר אֶחָד, נִתְקַבְּצוּ כֻלָּם לְמָקוֹם אֶחָד.
הָיוּ שׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ תַּלְמִידָיו בִּטְהָרוֹת וּבִטְמָאוֹת, וְהָיָה מֵשִׁיב עַל טָמֵא – טָמֵא וְעַל טָהוֹר – טָהוֹר, וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּטָהֳרָה. עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר: הֻתַּר הַנֵּדֶר,451 הֻתַּר הַנֵּדֶר!
לְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת פָּגַע בּוֹ452 רַ' עֲקִיבָא בַּאֲרוֹנוֹ בֵּין קֵיסָרִי לְלֹד, הָיָה מַכֶּה בִּבְשָׂרוֹ עַד שֶׁדָּמוֹ שׁוֹתֵת453 לָאָרֶץ. וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְאוֹמֵר: אַלְלַי, רַבִּי, עָלֶיךָ, אַלְלַי, רַבִּי, עָלֶיךָ, שֶׁהִנַּחְתָּ כָל־הַדּוֹר יָתוֹם! פָּתַח עָלָיו בְּשׁוּרָה וְאָמַר: “אָבִי אָבִי רֶכֶב יִשְׂרָאֵל וּפָרָשָׁיו”454! הַרְבֵּה מָעוֹת455 יֶשׁ־לִי וְאֵין שֻׁלְחָנִי לְהַרְצוֹתָן456! (שם סח.; ע“י; אדר”נ כה).
קג מִשֶּׁמֵּת רַ' אֱלִיעֶזֶר נִגְנַז סֵפֶר הַתּוֹרָה; נִגְנַז סֵפֶר הַחָכְמָה (סוטה מט:; ירוש', שם ספ"ט).
טו. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה
קד רַ' יְהוֹשֻׁעַ – אַשְׁרֵי יוֹלַדְתּוֹ.457
רַ' דוֹסָא בֶן־הָרְכִּינַס רָאָה אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְקָרָא עָלָיו: 'אֶת־מִי יוֹרֶה דֵעָה… גְּמוּלֵי מֵחָלָב"458 – זָכוּר אֲנִי, שֶׁהָיְתָה אִמּוֹ מוֹלֶכֶת עֲרִיסָתוֹ459 לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, בִּשְׁבִיל שֶׁיִּתְדַּבְּקוּ אָזְנָיו בְּדִבְרֵי תוֹרָה (אבות ג; ירוש‘, יבמ’ פ“א ה”ו).
קה אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אִם יִהְיוּ כָל־הַיַּמִּים דְּיוֹ וְהָאֲגַמִּים קֻלְמוֹסִין וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ יְרִיעוֹת וְכָל־בְּנֵי־אָדָם לִבְלָרִין460 – אֵין מַסְפִּיקִין לִכְתֹּב דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁלָּמָדְתִּי וְלֹא חִסַּרְתִּיהָ אֶלָּא כְאָדָם שֶׁמַּטְבִּיל זַכְרוּתוֹ שֶׁל מִכְחוֹל461 בַּיָּם (שהש"ר א).
קו [פַּעַם אַחַת] אָמְרָה בִתּוֹ שֶל קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: “אִי462, חָכְמָה מְפֹאָרָה בִּכְלִי מְכֹעָר!”463 אָמַר לָהּ: בִּתִּי, אָבִיךְ הַמֶּלֶךְ בַּמֶּה הוּא נוֹתֵן יָיִן? אָמְרָה לוֹ: בִּכְלֵי חָרֶס. אָמַר לָהּ: כָּל־הָעוֹלָם בִּכְלֵי־חֶרֶס – וְאַתֶּם בִּכְלֵי חָרֶס! אָמְרָה לוֹ: אֶלָּא בַּמֶּה נִתֵּן? אָמַר לָהּ: כְּגוֹן אַתֶּם, שֶׁחֲשׁוּבִים אַתֶּם, תְּנוּ בִּכְלֵי כֶסֶף וְזָהָב. הָלְכָה וְאָמְרָה לְאָבִיהָ, – נָתְנוּ הַיַּיִן בִּכְלֵי כֶסֶף וְזָהָב, וְהֶחֱמִיץ. אָמַר לָהּ הַקֵּיסָר לְבִתּוֹ: מִי אָמַר לָךְ כָּךְ? אָמְרָה לוֹ: רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה. קְרָאוֹ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: לָמָה אָמַרְתָּ לָּהּ כָּךְ? אָמַר לוֹ: כְּשֵׁם שֶׁאָמְרָה לִי, כָּךְ אָמַרְתִּי לָהּ.
– וַהֲרֵי יֵשׁ נָאִים וַחֲכָמִים?
– אִלְמָלֵי הָיוּ מְכֹעָרִים הָיוּ חֲכָמִים יוֹתֵר (תענ' ז.:; נדר' נ:).
קז מַעֲשֶׂה בְּרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה וְרַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ. אָמָרוּ:… נִדְרשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. פָּתַח רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְדָרָשׁ, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם תְּקוּפַת תַּמּוּז464 הָיָתָה. נִתְקַשְּׁרוּ שָׁמַיִם בְּעָבִים וְנִרְאָה כְּמִין קֶשֶׁת בֶּעָנָן, וְהָיוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מִתְקַבְּצִים וּבָאִים לִשְׁמוֹעַ, כִּבְנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְקַבְּצִים וּבָאִים לִרְאוֹת בְּמַזְמוּטֵי465 חָתָן וְכַלָּה. הָלַךְ רַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן וְסִפֵּר דְּבָרִים לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְאָמַר: אַשְׁרֵיכֶם וְאַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּכֶם! אַשְׁרֵי עֵינַי שֶׁכָּךְ רָאוּ! וְאַף אֲנִי וְאַתֶּם בַּחֲלוֹמִי מְסֻבִּים הָיִינוּ עַל הַר סִינַי וְנִתְּנָה עָלֵינוּ בַּת־קוֹל מִן הַשָּׁמָיִם: עֲלוּ לְכָאן, עֲלוּ לְכָאן! טְרַקְלִין466 גְּדוֹלִים וּמַצָּעוֹת נָאוֹת מֻצָּעוֹת לָכֶם, אַתֶּם וְתַלְמִידֵיכֶם וְתַלְמִידֵי תַלְמִידֵיכֶם מְזֻמָּנִים לְכַת שְׁלִישִׁית467 (חג' יד:).
קח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: יָכוֹל אֲנִי לִטּוֹל קִשּׁוּאִים וַאֲבַטִּיחִים וְעוֹשֶׂה אוֹתָם אַיָּלִים וּצְבָאִים, וְהַלָּלוּ מוֹלִידִים אַיָּלִים וּצְבָאִים (ירוש' סנה' פ“ז הל' י”ג).
––––––––
קט בִּימֵי רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה גָּזְרָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה468 שֶׁיִּבָּנֶה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ. הוֹשִׁיבוּ פַּפּוֹס וְלוּלְיָנוֹס טְרָפֵיזִין469 מֵעַכּוֹ עַד אַנְטוֹכְיָא וְהָיוּ מְסַפְּקִים לְעוֹלֵי גוֹלָה כֶּסֶף וְזָהָב וְכָל־צָרְכָּם. הָלְכוּ הַכּוּתִים הַלָּלוּ וְאָמָרוּ: יֵדַע הַמֶּלֶךְ, מָרְדוּ בְךָ יְהוּדִים. אָמַר לָהֶם: מָה אֶעֱשֶׂה וַהֲרֵי כְּבָר גָּזָרְתִּי. אָמְרוּ לוֹ: שְׁלַח וֶאֱמֹר לָהֶם אוֹ שֶׁיְשַׁנּוּ אֶת־מְקוֹמוֹ שֶׁל הַבַּיִת אוֹ שֶׁיּוֹסִיפוּ עָלָיו חָמֵשׁ אַמּוֹת אוֹ שֶׁיִּפְחֲתוּ מִמֶּנּוּ חָמֵשׁ אַמּוֹת – וּמֵאֲלֵיהֶם יַחְזְרוּ בָהֶם.
הָיָה כָל־הָעָם כָּנוּס בְּבִקְעַת בֵּית־רִמּוֹן. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ כְּתָב הַמֶּלֶךְ הִתְחִילוּ בוֹכִים. בִּקְשׁוּ לִמְרוֹד בַּמֶּלֶךְ. אָמָרוּ: יָבֹא חָכָם אֶחָד וִיפַיֵּס אֶת־הַצִּבּוּר. מִי יֵלֵךְ? יֵלֵךְ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה, שֶׁהוּא אָב בַּתּוֹרָה. נִכְנַס רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה וְדָרָשׁ: אֲרִי טָרַף טֶרֶף וְעָמַד עֶצֶם בִּגְרוֹנוֹ, אָמָר: כָּל־מִי שֶׁיָּבוֹא וְיוֹצִיאוֹ אֶתֶּן־לוֹ שְׂכָרוֹ. בָּא קוֹרֵא מִצְרִי470 שֶׁמַּקּוֹרוֹ471 אָרֹךְ, נָתַן מַקּוֹרוֹ לְתוֹךְ פִּיו וְהוֹצִיא אֶת הָעָצֶם. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי שְׂכָרִי. אָמַר לוֹ הָאֲרִי: לֵךְ וֶהְיֵה מִשְׁתַּבֵּחַ וְאוֹמֵר: נִכְנַסְתִּי לְפִי אֲרִי בְּשָׁלוֹם וְיָצָאתִי בְשָׁלוֹם – וְאֵין לְךָ שָׂכָר גָּדוֹל מִזֶּה; כָּךְ דַּיֵּנוּ שֶׁנִּכְנַסְנוּ לְאֻמָּה זוֹ בְּשָׁלוֹם וְיָצָאנוּ בְשָׁלוֹם (ב“ר ס”ד; ילק"ש תולדות כו).
קי רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה הָיָה עוֹמֵד לִפְנֵי הַקֵּיסָר. הֶרְאָה לוֹ472 מִין אֶחָד: עַם שֶׁהֶחֱזִיר רִבּוֹנוֹ פָּנָיו מִמֶּנּוּ. הֶרְאָה לוֹ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: יָדוֹ נְטוּיָה עָלֵינוּ.473
אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: מַה הֶרְאָה לָךְ? – “עַם שֶׁהֶחֱזִיר רִבּוֹנוֹ פָּנָיו מִמֶּנּוּ”. וַאֲנִי הֶרְאֵיתִי לוֹ: “יָדוֹ נְטוּיָה עָלֵינוּ”. אָמַר לוֹ לַמִּין: מָה הֶרְאֵיתָ לוֹ? “עַם שֶׁהֶחֱזִיר רִבּוֹנוֹ פָּנָיו מִמֶּנּוּ”. – וּמָה הֶרְאָה לָךְ? – אֵינִי יוֹדֵעַ. אָמַר [הַקֵּיסָר]: אָדָם שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה מַּרְאִין לוֹ – יְהֵא מַרְאֶה בְּמָחוֹג474 לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ! הוֹצִיאוּהוּ וַהֲרָגוּהוּ (חג' ה:).
קיא אַדְרְיָנוֹס אָמַר לוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: כַּמָּה קָשֶׁה לַצֹּאן שֶׁרוֹעָה בֵּין שִׁבְעִים זְאֵבִים475. אָמַר לוֹ: כַּמָּה עַז הַשּׁוֹמֵר476 שֶׁמַּצִּילָהּ מִכֻּלָּם (ילק"ש קהלת ט).
קיב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה שֶׁהָלַךְ לִכְרַךְ גָּדוֹל שֶׁבְּרוֹמִי, אָמְרוּ לוֹ: תִּינוֹק אֶחָד יֵשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, יְפֵה־עֵינַיִם וְטוֹב רֹאִי וּקְוֻצּוֹתָיו סְדוּרוֹת לוֹ תַּלְתַּלִּים. הָלַךְ וְעָמַד עַל פֶּתַח בֵּית־הָאֲסוּרִים, אָמָר: “מִי־נָתַן לִמְשִׁסָּה יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל לְבֹזְזִים?”477 עָנָה אוֹתוֹ תִינוֹק וְאָמָר: “הֲלוֹא יְיָ זוּ חָטָאנוּ לוֹ וְלֹא־אָבוּ בִדְרָכָיו הָלוֹךְ וְלֹא שָׁמְעוּ בְּתוֹרָתוֹ”478. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע רַ' יְהוֹשֻׁעַ קָרָא עָלָיו: “בְּנֵי צִיּוֹן הַיְקָרִים הַמְסֻלָּאִים בַּפָּז”479 – וְזָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת וְאָמַר: מֻבְטָחְנִי בוֹ שֶׁמּוֹרֶה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל. הָעֲבוֹדָה480, שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁאֶפְדֶּנּוּ בְּכָל־מָמוֹן שֶׁפּוֹסְקִין עָלָיו.481
אָמְרוּ: לֹא זָז מִשָּׁם עַד שֶׁפְּדָאוֹ בְּמָמוֹן הַרְבֵּה. וְלֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁהוֹרָה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל. וּמִי הוּא? רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע (גיט' נח.; איכ"ר ד).
קיג מַעֲשֶׂה שֶׁנִּמְצְאוּ עֲצָמוֹת בִּירוּשָׁלַיִם בְּלִשְׁכַּת דִּיר הָעֵצִים וּבִקְשׁוּ חֲכָמִים לִגְזֹר טֻמְאָה עַל יְרוּשָׁלַיִם כֻּלָּהּ. עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל רַגְלָיו וְאָמַר: לֹא בוּשָׁה וּכְלִמָּה הִיא לָנוּ שֶׁנִּגְזֹר טֻמְאָה עַל עִיר אֲבוֹתֵינוּ. אַיֵּה מֵתֵי מַבּוּל?482 אַיֵּה הֲרוּגֵי נְבוּכַדְנֶאצַּר?483 אַיֵּה הַהֲרוּגִים, שֶׁנֶּהֶרְגוּ מִן הַמִּלְחָמָה וְעַד עַכְשָׁו? אֶלָּא אָמָרוּ: וַדַּאי – טָמֵא, סָפֵק – טָהוֹר (תוס' עדיות ג‘, ג; זבח’ קיג.).
––––––––
קיד אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: מִיָּמַי לֹא נִצְּחַנִי אָדָם חוּץ מֵאִשָּׁה, תִּינוֹק וְתִינֹקֶת.
אִשָּׁה מַה הִיא? – פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְִתִּי484 אֵצֶל אַכְסְנָיָא אֶחָת, עָשְׂתָה לִי פּוֹלִין. פַּעַם רִאשׁוֹנָה סָעַדְתִּי וְלֹא שִׁיַּרְתִּי מֵהֶם כְּלוּם; שְׁנִיָּה – סָעַדְתִּי וְלֹא שִׁיַּרְתִּי מֵהֶם כְּלוּם; שְׁלִישִׁית – הִקְדִּיחָתַם485 בְּמֶלַח. כֵּוָן שֶׁטָּעַמְתִּי מָשַׁכְתִּי יָדִי מֵהֶם. אָמְרָה לִי: רַבִּי, מִפְּנֵי־מָה אֵינְךָ סוֹעֵד? אָמַרְתִּי לָהּ: כְּבָר סָעַדְתִּי מִבְּעוֹד יוֹם486. אָמְרָה לִי: הָיָה לְךָ לִמְשׁוֹךְ יָדְךָ מִן הַפַּת… אָמְרָה לִי: רַבִּי, שֶׁמָּא לֹא הִנַּחְתָּ פֵאָה בָּרִאשׁוֹנִים487 – וְלֹא כָךְ אָמְרוּ חֲכָמִים: אֵין מְשַׁיְּרִין פֵּאָה בְּאִלְפָּס488 אֲבָל מְשַׁיְּרִין פֵּאָה בִּקְעָרָה489?!
תִּינֹקֶת מַה הִיא? – פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְהָיְתָה דֶרֶךְ עוֹבֶרֶת בַּשָּׂדֶה וְהָיִיתִי מְהַלֵּךְ בָּהּ. אָמְרָה לִי תִּינֹקֶת אֶחָת: רַבִּי, לֹא שָׂדֶה הִיא זוֹ490? אָמַרְתִּי לָהּ: לֹא דֶרֶךְ כְּבוּשָׁה491 הִיא? אָמְרָה לִי: לִסְטִים492 שֶׁכְּמוֹתְךָ כְּבָשׁוּהָ.
תִּינוֹק מַה הוּא? – פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וְרָאִיתִי תִינוֹק יוֹשֵׁב עַל פָּרָשַׁת דְּרָכִים. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, בְּאֵיזֹה דֶרֶךְ נֵלֵךְ לָעִיר? אָמַר לִי: זוֹ קְצָרָה וַאֲרֻכָּה וְזוֹ אֲרֻכָּה וּקְצָרָה. הָלַכְתִּי בִקְצָרָה וַאֲרֻכָּה. כֵּוָן שֶׁהִגַּעְתִּי לָעִיר מָצָאתִי שֶׁמַּקִּיפִין אוֹתָה גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים. חָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי “זוֹ קְצָרָה”? אָמַר לִי: רַבִּי, וְלֹא כָךְ אָמַרְתִּי לְךָ “וַאֲרֻכָּה”? נְשַׁקְתִּיו עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַרְתִּי לוֹ: אַשְׁרֵיכֶם, יִשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלְּכֶם חֲכָמִים אַתֶּם מִגְּדוֹלְכֶם וְעַד קְטַנְּכֶם (עיר' נג:; ע"י).
קטו מַעֲשֶׂה בְרַ' יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהִשְׁכִּים אֶצְלוֹ אָדָם493, וְנָתַן לוֹ אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה, וְהֶעֱלָהוּ לַגַּג לִשְׁכַּב וְנָטַל סֻלָּם מִתַּחְתָּיו. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הָאִישׁ? עָמַד בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וְנָטַל אֶת־הַכֵּלִים וּכְרָכָם494 בְּטַלִּיתוֹ, וְכֵוָן שֶׁבִּקֵּשׁ לֵירֵד נָפַל מִן הַגַּג וְנִשְׁבְּרָה מַפְרַקְתּוֹ. בְּשַׁחֲרִית הִשְׁכִּים רַ' יְהוֹשֻׁעַ וּבָא וּמְצָאוֹ כְּשֶׁנּוֹפֵל. אָמַר לוֹ: רֵיקָא, כָּךְ עוֹשִׂים בְּנֵי אָדָם שֶׁכְּמוֹתֶךָ! אָמַר לוֹ: רַבִּי, לֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁנָּטַלְתָּ אֶת־הַסֻּלָּם מִתַּחְתָּי. אָמַר לוֹ: רֵיקָא495, אִי אַתָּה יוֹדֵעַ, שֶׁמֵאֶמֶשׁ הָיִינוּ זְהִירִים בָּךְ.
מִכָּאן אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: לְעוֹלָם יִהְיוּ כָל־בְּנֵי־אָדָם בְּעֵינֶיךָ כְּלִסְטִים, וֶהֱוֵי מְכַבְּדָם כְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל (גיט' נח.; איכ"ר ד).
––––––––
קטז שָׁאַל אַדְרְיָנוֹס קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא, אָמַר לוֹ: יֵשׁ אָדוֹן לָעוֹלָם? אָמַר לוֹ: וְכִי עוֹלָם שֶׁל הֶפְקֵרהוּא? אָמַר לוֹ: וּמִי בָרָא שָׁמַיִם וָאָרֶץ? אָמַר לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים” וגו' 496. אָמַר לוֹ: וְלָמָה אֵינוֹ נִגְלֶה שְׁתֵּי פְעָמִים בַּשָּׁנָה, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּ הַבְּרִיּוֹת וּתְהֵא אֵימָתוֹ עֲלֵיהֶן? אָמַר לוֹ: לְפִי שֶׁאֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד בְּזִיווֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־יִרְאַנִי הָאָדָם וָחָי” 497. אָמַר לוֹ: אִם אֵינְךָ מַרְאֶה אֵינִי מַאֲמִינֶךָ. בַּחֲצִי הַיּוֹם הֶעֱמִידוֹ כְּנֶגֶד הַשָּׁמֶשׁ, אָמַר לוֹ: הִסְתַּכֵּל בַּשֶּׁמֶשׁ וְאַתָּה רוֹאֵהוּ. אָמַר לוֹ: וּמִי יָכוֹל לְהִסְתַּכֵּל בַּשֶּׁמֶשׁ? אָמַר לוֹ: וְלֹא יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה־שֶּׁפִּיךָ מְדַבֵּר: וּמָה הַשֶּׁמֶשׁ, שֶׁהוּא אֶחָד מֵאֶלֶף אֲלָפִים וְרִבּוֹא רִבֲבוֹת מְשַׁמְּשִׁים שֶׁמְּשַׁמְּשִׁין לְפָנָיו, אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁזִּיווֹ מָלֵא עוֹלָם, עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה. וְאֵימָתַי הוּא מְגַלֶּה כְּבוֹדוֹ? כְּשֶׁיֹּאבְדוּ אֱלִילִים מִן הָעוֹלָם (חול' ס; ילק"ש כי תשא).
קיז אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: רוֹצֶה אֲנִי לְהַתְקִין סְעֻדָּה לֵאלֹהֵיכֶם. אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יָכוֹל. – מִפְּנֵי־מָה? – מְרֻבִּים חֵילוֹתָיו. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. אָמַר לוֹ: צֵא וְהַתְקֵן עַל שְׂפַת רְבִיתָא498, שֶׁהוּא מָקוֹם מְרֻוָּח. טָרַח שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים שֶׁל יְמוֹת הַחַמָּה. בָּא הָרוּחַ וְכִבֵּד499 אֶת־הַכֹּל לַיָּם. טָרַח שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים שֶׁל יְמוֹת־הַגְּשָׁמִים – בָּאוּ גְשָׁמִים וְשִׁקְּעוּ אֶת הַכֹּל בַּיָּם. אָמַר לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: אֵלּוּ הֵם הַכַּבְּדָנִים וְהַזַּלְּפָנִים500 שֶׁבָּאוּ לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, אֵינִי יָכוֹל (חול' ס.).
קיח אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: אֱלֹהֵיכֶם לְאַרְיֵה נִמְשָׁל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא”501. מַה־גְּדֻלָּתוֹ? הֲרֵי פָרָשׁ הוֹרֵג אֶת־הָאֲרִי. אָמַר לוֹ: לֹא נִמְשַׁל אֶלָּא כְאַרְיֵה שֶׁל בֵּי־עִלָּאי502. אָמַר לוֹ: רְצוֹנִי שֶׁתַּרְאֶנּוּ לִי. אָמַר לוֹ: אִי־אַתָּה יָכוֹל לִרְאוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוֹשֻׁעַ רַחֲמִים וְנֶעֱקַר הָאֲרִי מִמְּקוֹמוֹ. כְּשֶׁהָיָה בְרָחוֹק אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָא נָהַם קוֹל רִאשׁוֹן – הִפִּילוּ כָל־הָעֻבָּרוֹת וְנָפְלוּ חוֹמוֹת רוֹמִי; בְּרָחוֹק שְׁלֹש־מֵאוֹת פַּרְסָא נָהַם קוֹל שֵׁנִי – נָשְׁרוּ שִׁנֵּיהֶם שֶׁל בְּנֵי־אָדָם, וְאַף הוּא נָפַל מִכִּסְאוֹ לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, בַּקֵּשׁ רַחֲמִים עָלָיו שֶׁיַּחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוֹשֻׁעַ רַחֲמִים עָלָיו וְהֶחֱזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ (שם נט:).
קיט אַדְרְיָנוֹס שְׁחִיק־עֲצָמוֹת503 אָמַר לוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: טוֹב אֲנִי מִמּשֶׁה רַבָּךְ. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁאֲנִי חַי וְהוּא מֵת, וְנֶאֱמַר: “כִּי־לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן־הָאַרְיֵה הַמֵּת”504. אָמַר לוֹ: יָכוֹל אַתָּה לִגְזוֹר שֶׁלֹּא יַדְלִיקוּ אֵשׁ בְּרוֹמִי שְׁלשָׁה יָמִים? אָמַר לוֹ: הֵן. מִיָּד גָּזַר וְאָמַר שֶׁלֹּא יַדְלִיקוּ אֵשׁ בְּרוֹמִי. לְעֵת עֶרֶב בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם עָלָה אַדְרְיָנוֹס לְגַג פְּלָטִין שֶׁלּוֹ וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה עִמּוֹ. תָּלוּ עֵינֵיהֶם וְרָאוּ עָשָׁן עוֹלֶה מִזָּוִית רְחוֹקָה. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: עָשָׁן זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: דּוּכָס505 חוֹלֶה וְנִכְנַס רוֹפֵא לְבָדְקוֹ וְאָמַר: לֹא יִתְרַפֵּא עַד שֶׁיִּשְׁתֶּה חַמִּים. תָּלָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ עֵינָיו וְרָאָה עָשָׁן בְּזָוִית אַחֶרֶת. אָמַר לוֹ: עָשָׁן זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: אַתָּה מוֹצֵא אִפַּרְכָּא506 חוֹלֶה וְנִכְנַס הָרוֹפֵא לְבָדְקוֹ וְאָמַר: אִי־אֶפְשָׁר שֶׁיִּתְרַפֵּא עַד שֶׁיַּחֵמּוּ לוֹ בְּלָגִין507. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: תִּפַּח רוּחוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ, עַד שֶׁאַתָּה קַיָּם לֹא נִתְקַיְּמָה גְזֵרָתְךָ אֲפִלּוּ יוֹם אֶחָד; וּמשֶׁה רַבֵּנוּ מִשָּׁעָה שֶׁגָּזַר עָלֵינוּ: “לֹא־תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל משְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת”508 – רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ יְהוּדִי מַדְלִיק אֵשׁ בְּשַׁבָּת? – וְאַתָּה אוֹמֵר “אֲנִי טוֹב מִמֶּנּוּ!” (קה“ר ט; ילק”ש שם).
קכ אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: אִם חֲכָמִים אַתֶּם מִזִּקְנֵי אַתּוּנָא509 – לֵךְ נַצְּחֵם510 וַהֲבִיאֵם אֶצְלִי. אָמַר לוֹ: כַּמָּה הֵם? אָמַר לוֹ: שִׁשִּׁים אִישׁ. אָמַר לוֹ: עֲשֵׂה לִי סְפִינָה שֶׁיֶּשׁ־בָהּ שִׁשִּׁים חֲדָרִים וּבְכָל־חֶדֶר תֵּן שִׁשִּׁים כִּסְאוֹת. עָשָׂה לוֹ.
כְּשֶׁהִגִּיעַ רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְאַתּוּנָא נִכְנַס לְבֵית־הַמִּטְבָּחָיִם. מְצָאוֹ לְאָדָם אֶחָד שֶׁפּוֹשֵׁט בְּהֵמָה. אָמַר לוֹ: רֹאשְׁךָ לִמְכִירָה? אָמַר לוֹ: הֵן. – בְּכַמָּה? – בַּחֲצִי זוּז. נָתַן לוֹ [רַ' יְהוֹשֻׁעַ חֲצִי זוּז] וְאָמַר לוֹ: תֶּן־לִי רֹאשֶׁךָ. נָתַן לוֹ רֹאשׁ שֶׁל בְּהֵמָה. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אֲנִי רֹאשׁ שֶׁל בְּהֵמָה אָמָרְתִּי? אֲנִי רֹאשְׁךָ אָמָרְתִּי! לְסוֹף אָמַר לוֹ: אִם רוֹצֶה אַתָּה שֶׁאַנִּיחֲךָ לֵךְ וְהַרְאֵנִי פִתְחוֹ שֶׁל בֵּית־אַתּוּנָא511. אָמַר לוֹ: מִתְיָרֵא אֲנִי, שֶׁכָּל־הַמַּרְאֶה פִתְחוֹ – הֵם הוֹרְגִים אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: טְעַן חֲבִילָה שֶׁל קָנִים, וּכְשֶׁתַּגִּיעַ לְשָׁם זָקְפֶנָּה512, כְּמִי שֶׁעוֹמֵד לָפוּשׁ513.
הָלַךְ וּמָצָא שׁוֹמְרִים מִבִּפְנִים וְשׁוֹמְרִים מִבַּחוּץ, שֶׁאִם רוֹאִים [הַזְּקֵנִים] סִמָּן שֶׁל רֶגֶל נִכְנֶסֶת הֵם הוֹרְגִים אֶת־אֵלּוּ שֶׁמִּבַּחוּץ, וְשֶׁל יוֹצֵאת514 – הֵם הוֹרְגִים אֶת־אֵלּוּ שֶׁמִּבִּפְנִים. הָפַךְ סַנְדָּלוֹ – וְהָרְגוּ אֶת־אֵלּוּ שֶׁמִּבִּפְנִים; [שׁוּב] הָפַךְ סַנְדָּלוֹ – וְהָרְגוּ אֶת־כֻּלָּם.
נִכְנַס וּמָצָא בַּחוּרִים מִלְמַעְלָה וּזְקֵנִים מִלְּמָטָּה, אָמָר: אִם אֲנִי נוֹתֵן שָׁלוֹם לַזְּקֵנִים תְּחִלָּה – אֵלּוּ הוֹרְגִים אוֹתִי, שֶׁיֹּאמְרוּ: אָנוּ גְדוֹלִים מֵהֶם, שֶׁהֲרֵי אָנוּ יוֹשְׁבִים מִלְמַעְלָה וְהֵם מִלְּמָטָּה; וְאִם אֲנִי נוֹתֵן שָׁלוֹם לַבַּחוּרִים תְּחִלָּה – אֵלּוּ הוֹרְגִים אוֹתִי, שֶׁיֹּאמְרוּ: אָנוּ גְדוֹלִים מֵהֶם, שֶׁאָנוּ זְקֵנִים וְהֵם יְלָדִים. אָמַר לָהֶם: שָׁלוֹם לָכֶם. אָמְרוּ לוֹ: מַה־לְּךָ כָּאן? אָמַר לָהֶם: מֵחַכְמֵי הַיְּהוּדִים אָנִי וּבָאתִי לִלְמוֹד חָכְמָה מִכֶּם. אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, נִשְׁאָלְךָ דָּבָר. אָמַר לָהֶם: שְׁאָלוּ, אִם אַתֶּם מְנַצְּחִים אוֹתִי – תַּעֲשׂוּ בִי כִּרְצוֹנְכֶם, וְאִם אֲנִי מְנַצֵּחַ אֶתְכֶם – תֹּאכְלוּ פַת אֶצְלִי בִּסְפִינָתִי.
– – – אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר לָנוּ דִבְרֵי בַדָּאוּת515. אָמַר לָהֶם: הָיְתָה פִרְדָּה אַחַת וְיָלָדָה, וְתָלוּ שְׁטָר בְּצַוַּאר הַוָּלָד וְכָתוּב בּוֹ, שֶׁהוּא תוֹבֵעַ בְּבֵית אָבִיו מֵאָה אֶלֶף זוּז. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי פִרְדָּה יוֹלֶדֶת? אָמַר לָהֶם: הֲרֵי לָכֶם דִּבְרֵי בַדָּאוּת.
– מֶלַח שֶׁהִסְרִיחַ בַּמֶּה מוֹלְחִין אוֹתוֹ? אָמַר לָהֶם: בְּשִׁלְיָה516 שֶׁל פִּרְדָּה. – כְּלוּם יֵשׁ שִׁלְיָה לְפִרְדָּה? – כְּלוּם הַמֶּלַח מַסְרִיחַ?
– בְּנֵה לָנוּ בַיִת בַּאֲוֵיר הָעוֹלָם. אָמַר לָהֶם: הַעֲלוּ לִי חֹמֶר וּלְבֵנִים לְשָׁם.
– אֶמְצָעִיתוֹ שֶׁל עוֹלָם הֵיכָן הִיא? זָקַף אֶצְבָּעוֹ וְאָמַר לָהֶם: כָּאן. – וּמִי יֹאמַר שֶׁכָּךְ הוּא? – הָבִיאוּ חֲבָלִים וָמֹדּוּ.
– יֶשׁ־לָנוּ בְאֵר בַּשָּׂדֶה, הַכְנִיסֶהָ לָעִיר. אָמַר לָהֶם: הַפְשִׁילוּ517 לִי חֲבָלִים שֶׁל סֻבִּין518 וְאַכְנִיסֶנָּה.
– יֶשׁ־לָנוּ רֵחַיִם שְׁבוּרִים, תָּפְרֵם. – הַפְקִיעוּ לִי519 מֵהֶם חוּטִים וְאֶתְפְּרֵם.
– עֲרוּגָה שֶׁל סַכִּינִים בַּמֶּה קוֹצְרִים אוֹתָהּ? – בְּקֶרֶן שֶׁל חֲמוֹר.
הֵבִיאוּ לוֹ שְׁתֵּי בֵיצִים. אָמְרוּ לוֹ: אֵיזוֹהִי שֶׁל תַּרְנְגֹלֶת לְבָנָה וְאֵיזוֹהִי שֶׁל שְׁחוֹרָה? הֵבִיא הוּא לִפְנֵיהֶם שְׁתֵּי גְבִינוֹת וְאָמַר לָהֶם: אֵיזוֹהִי שֶׁל עֵז לְבָנָה וְאֵיזוֹהִי שֶׁל שְׁחוֹרָה?
– אֶפְרוֹחַ שֶׁמֵּת בִּקְלִפָּתוֹ, מֵהֵיכָן הָרוּחַ יוֹצֵאת? אָמַר לָהֶם: בַּדֶּרֶךְ שֶׁנִּכְנְסָה יוֹצֵאת.
– הַרְאֵנוּ כְלִי שֶׁאֵינוֹ שֹׁוֶה בְּהֶפְסֵדוֹ520. הֵבִיא מַחְצֶלֶת521 וּמְתָחָהּ, לֹא נִכְנְסָה בַשָּׁעַר. אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ קַרְדֹּם וְסִתְרוּ522 אֶת הַכֹּתֶל, – הֲרֵי כְלִי שֶׁאֵינוֹ שֹׁוֶה בְהֶפְסֵדוֹ.
לִבְסוֹף הֵבִיא אֶת־כָּל־אֶחָד לַסְּפִינָה. כָּל־אֶחָד כְּשֶׁרָאָה שִׁשִּׁים כִּסְאוֹת בְּחַדְרוֹ כְּסָבוּר: כָּל־חֲבֵרָיו יָבֹאוּ לְכָאן. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ לַסַּפָּן: הַתֵּר סְפִינָתֶךָ. בֵּינָתַיִם הֵבִיא עָפָר מֵעֲפָרָם; כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְבֵית־הַבְּלִיעִין523 נָטַל כַּד שֶׁל מַיִם מִבֵּית־הַבְּלִיעִין. כְּשֶׁבָּא לִמְקוֹמוֹ הֶעֱמִידָם לִפְנֵי הַקֵּיסָר וְרָאָם שֶׁהֵם שְׁפוּפִים524, אָמָר: לֹא אֵלּוּ הֵם. נָטַל רַ' יְהוֹשֻׁעַ מֵעֲפָרָם וְזָרַק עֲלֵיהֶם – הֵעֵזּוּ525 כְּלַפֵּי הַקֵּיסָר. אָמַר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: עֲשֵׂה בָהֶם כִּרְצוֹנֶךָ. הֵבִיא אוֹתָם הַמַּיִם מִבֵּית־הַבְּלִיעִין וּנְתָנָם בְּחָבִית. אָמַר לָהֶם: מַלְאוּ חָבִית זוֹ וּלְכוּ לָכֶם. עָמְדוּ לְמַלְאוֹתָהּ, וְרִאשוֹן רִאשׁוֹן שֶׁעֵרוּ526 לְתוֹכָהּ נִבְלָע.527 הָיוּ מְמַלְאִים וְהוֹלְכִים עַד שֶׁנִּשְׁמְטוּ528 כִתְפֵיהֶם – וְהָיוּ הוֹלְכִים וְכָלִים (בכ' ח, ט; ע"י).
קכא שְׁנֵים־עָשָׂר דְּבָרִים שָׁאֲלוּ אַנְשֵׁי אֲלֶכְּסַנְדְּרִיָּא אֶת־רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה, [וּמֵהֶם] שְׁלֹשָׁה דִבְרֵי אַגָּדָה, שְׁלֹשָׁה דִבְרֵי בוּרוּת529, שְׁלֹשָה דִבְרֵי דֶרֶךְ־אָרֶץ.
שְׁלֹשָה דִבְרֵי אַגָּדָה: כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת”530, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “כִּי־חָפֵץ יְיָ לַהֲמִיתָם”?531.
– כָּאן בְּעוֹשִׂין תְּשׁוּבָה, כָּאן בְּשֶׁאֵין עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה.
– כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד”532, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ”533?
– כָּאן קֹדֶם גְּזַר־דִּין, כָּאן לְאַחַר גְּזַר־דִּין534.
– כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “כִּי־בָחַר יְיָ בְּצִיּוֹן”535 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “כִּי עַל־אַפִּי וְעַל־חֲמָתִי הָיְתָה לִּי הָעִיר הַזֹּאת לְמִן־הַיּוֹם אֲשֶׁר־בָּנוּ אוֹתָהּ”536?
– כָּאן קֹדֶם שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת־בַּת פַּרְעֹה; כָּאן לְאַחַר שֶׁנָּשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת־בַּת פַּרְעֹה.
שְׁלֹשָה דִבְרֵי בוּרוּת: אִשְׁתּוֹ שֶׁל לוֹט מַהוּ שֶׁתְּטַמֵּא537?
אָמַר לָהֶם: מֵת מְטַמֵּא וְאֵין נְצִיב־מֶלַח מְטַמֵּא?
– בֶּן שׁוּנַמִּית538 מַהוּ שֶׁיְטַמֵּא?
אָמַר לָהֶם: מֵת מְטַמֵּא וְאֵין חַי מְטַמֵּא.
– מֵתִים לֶעָתִיד לָבוֹא צְרִיכִין הַזָּאַת שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי539 אוֹ אֵין צְרִיכִין?
אָמַר לָהֶם: לִכְשֶׁיִּחְיוּ נַחְכִּים לָהֶם540.
שְׁלֹשָה דִבְרֵי דֶרֶךְ־אָרֶץ: מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיֶחְכָּם?
אָמַר לָהֶם: יַרְבֶּה בִישִׁיבָה541 וִימַעֵט בִּסְחוֹרָה.
אָמָרוּ: הַרְבֵּה עָשׂוּ כֵן וְלֹא הוֹעִיל לָהֶם.
– אֶלָּא יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִמִּי שֶׁהַחָכְמָה שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יְיָ יִתֵּן חָכְמָה מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה”542.
– מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיִתְעַשֵּׁר?
אָמַר לָהֶם: יַרְבֶּה בִסְחוֹרָה וְיִשָּׂא וְיִתֵּן בֶּאֱמוּנָה.
אָמְרוּ לוֹ: הַרְבֵּה עָשׂוּ כֵן וְלֹא הוֹעִילוּ.
– אֶלָּא יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִמִּי שֶׁהָעשֶׁר שֶלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב”543.
– מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיִהְיוּ לוֹ בָנִים זְכָרִים?
אָמַר לָהֶם: יִשָּׂא אִשָּׁה הַהוֹגֶנֶת לוֹ וִיקַדֵּשׁ עַצְמוֹ בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ.
אָמְרוּ: הַרְבֵּה עָשׂוּ כֵן וְלֹא הוֹעִילוּ.
– אֶלָּא יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִמִּי שֶׁהַבָּנִים שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה נַחֲלַת יְיָ בָּנִים שָׂכָר פְּרִי הַבָּטֶן”544 (נדה סט – עא) 545.
קכב אָמְרָה בַת קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: אֱלֹהֵיכֶם נַגָּר הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו”546, אֱמֹר לוֹ שֶׁיַּעֲשֶׂה לִּי מַסְתּוֹרִית547 אֶחָת. אָמַר לָהּ: לֶחָי548! בִּקֵּשׁ עָלֶיהָ רַחֲמִים וְנִצְטָרָעָה. הוֹשִׁיבוּהָ בְּשׁוּק שֶׁל רוֹמִי וְנָתְנוּ לָהּ מַסְתּוֹרִית, שֶׁכֵּן הָיוּ נוֹהֲגִים בְּרוֹמִי, מִי שֶׁנִּצְטָרַע נוֹתְנִים לוֹ מַסְתּוֹרִית וְיוֹשֵׁב בַּשּׁוּק וְסוֹתֵר חוּטִים, כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּהוּ בְנֵי אָדָם וִיבַקְּשׁוּ עָלָיו רַחֲמִים. פַּעַם אַחַת הָיָה עוֹבֵר בַּשּׁוּק, וְהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת וְסוֹתֶרֶת חוּטִים. אָמַר לָהּ: יָפָה הַמַּסְתּוֹרִית שֶׁנָּתַן לָךְ אֱלֹהָי? אָמְרָה לוֹ: אֱמֹר לֵאלֹהֶיךָ שֶׁיִּטֹּל מַה שֶּׁנָּתַן לִי. אָמַר לָהּ: אֱלוֹהַּ שֶׁלָּנוּ נוֹתֵן וְאֵינוֹ נוֹטֵל (חול' ס.).
קכג אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: מִפְּנֵי־מָה לֹא בָאתָ לְבֵי־אֲבִידָן549? אָמַר לוֹ: הָהָר – שֶׁלֶג550, סְבִיבוֹתָיו551 – גְּלִידֵי קֶרַח, כְּלָבָיו אֵינָם נוֹבְחִים552, טוֹחֲנוֹתָיו553 אֵינָן טוֹחֲנוֹת (שבת קנב).
––––––––
קכד כְּשֶׁמֵּת רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: מִי יַעֲמֹד לָנוּ בִּפְנֵי הַמִּינִים554? אָמַר לָהֶם: “אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים – נִסְרְחָה חָכְמָתָם”555 – כֵּוָן שֶׁאָבְדָה עֵצָה שֶׁל בָּנִים, נִסְרְחָה חָכְמָתָם שֶׁל הַגּוֹיִם (חג' ה:).
קכה מִשֶּׁמֵּת רַ' יְהוֹשֻׁעַ בָּטְלָה עֵצָה וּמַחֲשָׁבָה (סוטה מט:).
טז. נַחוּם אִישׁ גַּם־זוֹ (גִּמְזוֹ)
קכו אָמְרוּ עָלָיו, עַל נַחוּם אִישׁ גַּם־זוֹ556, שֶׁהָיָה סוֹמֵא מִשְּׁתֵּי עֵינָיו, גִּדֵּם557 מִשְּׁתֵי יָדָיו, קִטֵּעַ558 מִשְּׁתֵי רַגְלָיו וְכָל־גּוּפוֹ מָלֵא שְׁחִין; וְרַגְלֵי מִטָּתוֹ מֻנָּחוֹת בִּסְפָלִים שֶׁל מַיִם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלוּ עָלָיו559 נְמָלִים. פַּעַם אַחַת הָיְתָה מִטָּתוֹ מֻנַּחַת בְּבַיִת רָעוּעַ, בִּקְּשׁוּ תַלְמִידָיו לְפַנּוֹת מִטָּתוֹ560 וְאַחַר־כָּךְ לְפַנּוֹת אֶת־הַכֵּלִים, אָמַר לָהֶם: בָּנַי, פַּנּוּ אֶת־הַכֵּלִים וְאַחַר־כָּךְ פַּנּוּ אֶת־מִטָּתִי, שֶׁמֻּבְטָח לָכֶם, כָּל זְמַן שֶׁאֲנִי בַבַּיִת אֵין הַבַּיִת נוֹפֵל. פִּנּוּ אֶת־הַכֵּלִים וְאַחַר־כָּךְ פִּנּוּאֶת־מִטָּתוֹ – וְנָפַל הַבָּיִת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, וְכִי מֵאַחַר שֶׁצַּדִּיק גָּמוּר אַתָּה לָמָה עָלְתָה לְךָ כָךְ? אָמַר לָהֶם: בָּנַי, אֲנִי גָרַמְתִּי לְעַצְמִי, שֶׁפַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ לְבֵית חָמִי וְהָיָה עִמִּי מַשּׂוֹי561 שְׁלֹשָה חֲמוֹרִים, אֶחָד שֶׁל מַאֲכָל וְאֶחָד שֶׁל מִשְׁתֶּה וְאֶחָד שֶׁל מִינֵי מְגָדִים562. בָּא עָנִי אֶחָד וְעָמַד לִי בַּדֶּרֶךְ וְאָמַר לִי: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי, אָמַרְתִּי לוֹ: הַמְתֵּן עַד שֶׁאֶפְרֹק מִן הַחֲמוֹר. לֹא הִסְפַּקְתִּי לִפְרֹק מִן הַחֲמוֹר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ. הָלַכְתִּי וְנָפַלְתִּי עַל פָּנָיו וְאָמַרְתִּי: עֵינַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל עֵינֶיךָ – יִסּוֹמוּ563; יָדַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל יָדֶיךָ – יִתְגַּדָּמוּ; רַגְלַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל רַגְלֶיךָ – יִתְקַטָּעוּ; וְלֹא נִתְקָרְרָה דַעְתִּי עַד שֶׁאָמַרְתִּי: כָּל־גּוּפִי יְהֵא מָלֵא שְׁחִין. אָמְרוּ לוֹ: אוֹי לָנוּ שֶׁרְאִינוּךָ בְכָךְ! אָמַר לָהֶם: אוֹי לִי, אִם לֹא רְאִיתוּנִי בְכָךְ 564 (תענ' כא.).
קכז וּמִפְּנֵי מָה קָרְאוּ לוֹ “נַחוּם אִישׁ גַּם־זוֹ”? מִפְּנֵי שֶׁעַל כָּל־דָּבָר שֶׁהִגִּיעַ לוֹ הָיָה אוֹמֵר: “גַּם זוֹ לְטוֹבָה”. פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ יִשְׂרָאֵל לְשַׁגֵּר דּוֹרוֹן565 לְקֵיסָר. אָמָרוּ: מִי יֵלֵךְ? – יֵלֵךְ נַחוּם אִיש גַּם־זוֹ, שֶׁמְּלֻמָּד בְּנִסִּים הוּא. שִׁגְּרוּ בְיָדוֹ מְלוֹא אַרְגָּז אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת. הָלַךְ וְלָן בְּפֻנְדָּק. בַּלַּיְלָה עָמְדוּ בַעֲלֵי הַפֻּנְדָּק וּפָתְחוּ אֶת־הָאַרְגָּז וְנָטְלוּ כָל־מַה־שֶּׁבְּתוֹכוֹ וּמִלְאוּהוּ עָפָר. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְקֵיסָר, פָּתְחוּ אַרְגָּזוֹ וְרָאוּ שֶׁהוּא מָלֵא עָפָר. אָמַר הַמֶּלֶךְ: מְלַגְלְגִים עָלַי הַיְּהוּדִים. בִּקֵּשׁ לְהָרְגוֹ. אָמָר: גַּם זוֹ לְטוֹבָה! בָּא אֵלִיָּהוּ וְנִדְמָה לוֹ לְקֵיסָר כְּאֶחָד מִשֶּׁלָּהֶם566, אָמָר: שֶׁמָּא עָפָר זֶה מֵעֲפַר אַבְרָהָם אֲבִיהֶם הוּא; שֶׁכְּשֶׁהָיָה אַבְרָהָם זוֹרֵק עָפָר נַעֲשׂוּ חֲרָבוֹת, קַשִּׁין – נַעֲשׂוּ חִצִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִתֵּן כֶּעָפָר חַרְבּוֹ כְּקַשׁ נִדָּף קַשְׁתּוֹ”567.
הָיְתָה מְדִינָה אַחַת שֶׁלֹּא הָיָה יָכוֹל הַמֶּלֶךְ לְכָבְשָׁהּ, בָּדְקוּ בָהּ אֶת־הָעָפָר וּכְבָשׁוּהָ. הִכְנִיסוּהוּ לְגִנְזֵי הַמֶּלֶךְ וּמִלְאוּ אַרְגָּזוֹ אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְשִׁגְּרוּהוּ בְּכָבוֹד גָּדוֹל. בַּחֲזִירָתוֹ לָן בְּאוֹתוֹ פֻנְדָּק. אָמְרוּ לוֹ: מַה הֵבֵאתָ עִמְּךָ שֶׁעָשׂוּ לְךָ כָּבוֹד גָּדוֹל כָּל־כָּךְ? אָמַר לָהֶם: מַה־שֶּׁנָּטַלְתִּי מִכָּאן הֵבֵאתִי לְשָׁם. סָתְרוּ בֵיתָם וְהֵבִיאוּ עֲפָרוֹ לַמֶּלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: אוֹתוֹ הֶעָפָר שֶׁנִּתַּן לָךְ – מִשֶּׁלָּנוּ הָיָה. בְּדָקוּהוּ וְלֹא מָצְאוּ כָךְ, וַהֲרָגוּם (שם; סנה' קח, קט).
יז. רַ' טַרְפוֹן
קכח רַ' טַרְפוֹן אֲבִיהֶם שֶׁל כָּל־יִשְׂרָאֵל; רַבָּם שֶׁל כָּל־יִשְׂרָאֵל. (ירוש' יומא פ“א, ה”א; הור' פ“ג, ה”).
קכט רַ' טַרְפוֹן – גַּל שֶׁל אֱגוֹזִים, כֵּוָן שֶׁנּוֹטֵל אָדָם אֶחָד מֵהֶם כֻּלָּם מִתְקַשְׁקְשִׁים568 וּבָאִים זֶה עַל זֶה, כָּךְ הָיָה רַ' טַרְפוֹן דּוֹמֶה: בְּשָׁעָה שֶׁתַּלְמִיד חָכָם נִכְנַס אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: “שְׁנֵה לִי” – מֵבִיא לוֹ מִקְרָא וּמִשְׁנָה, מִדְרַשׁ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת; כֵּוָן שֶׁיָּצָא מִלְּפָנָיו הָיָה יוֹצֵא מְלֵא בְרָכָה וָטוֹב (אדר"נ יח).
קל בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה אָדָם אוֹמֵר דָּבָר מְתֻקָּן לְִפְנֵי רַ' טַרְפוֹן הָיָה אוֹמֵר: “כַּפְתֹּר וָפֶרַח!”569 וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה אוֹמֵר דָּבָר שֶׁל בַּטָּלָה הָיָה [רַ' טַרְפוֹן] אוֹמֵר: “לֹא־יֵרֵד בְּנִי עִמָּכֶם”570 (ב"ר צא).
קלא מַעֲשֶׂה בְרַ' טַרְפוֹן שֶׁיָּרַד וְאָכַל קְצִיעוֹת571 מִפַּרְדֵּס שֶׁלּוֹ. בָּא הָאָרִיס 572וּמְצָאוֹ וְלֹא הִכִּירוֹ. אָמָר: “זֶהוּ שֶׁגּוֹנֵב מֵעֲנָבַי כָּל־הַשָּׁנָה!” – הִתְחִיל חוֹבְטוֹ בְּמַקֵּל וְהוֹרִידוֹ לְשַׂק וּטְעָנוֹ573 לְטַבְּעוֹ בַנָּהָר. כְּשֶׁרָאָה רַ' טַרְפוֹן אֶת־עַצְמוֹ בְּסַכָּנָה אָמַר לוֹ: בְּחַיֶּיךָ574, לֵךְ וֶאֱמֹר בְּבֵיתוֹ שֶׁל טַרְפוֹן: “הָכִינוּ לוֹ תַּכְרִיכִים”… כְּשֶׁשָּׁמַע אוֹתוֹ הָאִישׁ נִשְׁתַּטַּח לְפָנָיו וְתָלַש שְׂעָרוֹ וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה: רַבִּי, מְחַל לִי! אָמַר לוֹ: יָבוֹא עָלָי575, אִם לֹא עַל כָּל־מַקֵּל וּמַקֵּל שֶׁיָּרַד עָלַי הָיִיתִי מוֹחֵל לְךָ עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן.
אָמְרוּ מִשׁוּם רַ' חֲנַנְיָה בֶן־גַּמְלִיאֵל: כָּל יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק נִצְטַעֵר עַל דָּבָר זֶה; אָמָר: אוֹי לִי שֶׁנִּשְׁתַּמַּשְׁתִּי בְכִתְרָהּ שֶׁל תּוֹרָה576! (ירוש' שביעית ד; כלה ב‘; נדר’ סב.).
קלב אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' טַרְפוֹן, שֶׁהָיָה עָשִׁיר גָּדוֹל וְלֹא הָיָה נוֹתֵן מַתָּנוֹת רַבּוֹת לַעֲנִיִּים. פַּעַם אַחַת מְצָאוֹ רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ שֶׁאֶקַּח לְךָ עִיר אַחַת אוֹ שְׁתָּיִם. אָמַר לוֹ: הֵן. מִיָּד עָמַד רַ' טַרְפוֹן וְנָתַן לוֹ אַרְבָּעָה אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב. נְטָלָם רַ' עֲקִיבָא וְחִלְּקָם לְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים עֲנִיִּים. לְיָמִים מְצָאוֹ רַ' טַרְפוֹן, אָמַר לוֹ: הֵיכָן הָעֲיָרוֹת שֶׁלָּקַחְתָּ לִּי? תְּפָסוֹ בְיָדוֹ וְהוֹלִיכוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְהֵבִיא תִינוֹק וּבְיָדוֹ סֵפֶר תְּהִלִּים, וְהָיָה קוֹרֵא וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ לְפָסוּק זֶה: “פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד”577. אָמַר לוֹ: זוֹהִי הָעִיר שֶׁלָּקַחְתִּי לָךְ. עָמַד רַ' טַרְפוֹן וּנְשָׁקוֹ, וְאָמַר לוֹ: “רַבִּי, אַלּוּפִי, רַבִּי בְּחָכְמָה וְאַלּוּפִי בְּדֶרֶךְ אָרֶץ” – וְהוֹסִיף לוֹ מָמוֹן לְבַזְבֵּז 578 (כלה).
קלג אִמּוֹ שֶׁל רַ' טַרְפוֹן יָרְדָה לְטַיֵּל לְתוֹךְ חֲצֵרָהּ בְּשַׁבָּת וְנִפְסַק קוֹרְדַקְיוֹס579 שֶׁלָּהּ. הָלַךְ רַ' טַרְפוֹן וְהִנִּיחַ שְׁתֵּי יָדָיו תַּחַת פַּרְסוֹתֶיהָ580 וְהָיְתָה מְהַלֶּכֶת עֲלֵיהֶן עַד שֶׁהִגִּיעָה לְמִטָּתָהּ. פַּעַם אַחַת חָלָהוְנִכְנְסוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ. אָמְרָה לָהֶם: הִתְפַּלְּלוּ עַל טַרְפוֹן בְּנִי, שֶׁהוּא נוֹהֵג בִּי כָבוֹד יוֹתֵר מִדָּי. אָמְרוּ לָהּ: מֶה עָשָׂה לָךְ? סִפְּרָה לָהֶם אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה. אָמְרוּ לָהּ: אֲפִלּוּ עוֹשֶׂה כֵּן אֶלֶף אֲלָפִים581, עֲדַיִן לַחֲצִי כָבוֹד שֶׁאָמְרָה הַתּוֹרָה לֹא הִגִּיעַ. (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
קלד מַעֲשֶׂה בְרַ' טַרְפוֹן שֶׁיָּשַׁב וְשָׁנָה לַתַּלְמִידִים וְעָבְרָה כַלָּה לְפָנָיו582. צִוָּה עָלֶיהָ וְהִכְנִיסָהּ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְאָמַר לְאִמּוֹ וּלְאִשְׁתּוֹ: רַחֲצוּהָ וְסוּכוּהָ וְקַשְּׁטוּהָ וְרַקְּדוּ לְפָנֶיהָ עַד שֶׁתֵּלֵךְ לְבֵית־בַּעְלָהּ. 583 (אדר"נ מא).
קלה מַעֲשֶׂה בְרַ' טַרְפוֹן שֶׁלֹּא בָא אֶמֶשׁ584 לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. לְשַׁחֲרִית מְצָאוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה לֹא בָאתָ אֶמֶשׁ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ? אָמַר לוֹ: עֲבוֹדָה עָבָדְתִּי585. אָמַר לוֹ: כָּל־דְּבָרֶיךָ אֵינָם אֶלָּא דִבְרֵי תֵמַהּ, וְכִי עֲבוֹדָה בִּזְמַן הַזֶּה מִנָּיִן? אָמַר לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “עֲבֹדַת מַתָּנָה586 אֶתֵּן אֶת כְּהֻנַּתְכֶם”587 אֲכִילַת תְּרוּמָה בִגְבוּלִין588 כַּעֲבוֹדַת בֵּית־הַמִקְדָּשׁ (פס' עב, עג).
קלו מַעֲשֶׂה בְרַ' טַרְפוֹן שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. מְצָאוֹ זָקֵן אֶחָד, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה בְּרִיּוֹת מְרַנְּנוֹת589 אַחֲרֶיךָ, וַהֲלֹא כָל־דְּרָכֶיךָ אֱמֶת וְיָשָׁר הֵם? אֶלָּא שֶׁאַתָּה מְקַבֵּל תְּרוּמָה בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מִכָּל־אָדָם. אָמַר רַ' טַרְפוֹן: אֲקַפַּח אֶת־בָּנָי590, אִם לֹא הֲלָכָה בְיָדִי מֵרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי, שֶׁאָמַר לִי: מֻתָּר אַתָּה לְקַבֵּל תְּרוּמָה בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מִכָּל־אָדָם, עַכְשָׁו [שֶׁהַבְּרִיּוֹת] מְרַנְּנוֹת אַחֲרַי, גּוֹזֵר אֲנִי עָלַי שֶׁאֵינִי מְקַבֵּל תְּרוּמָה בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה מִכָּל אָדָם, אֶלָּא אִם כֵּן יֶשׁ־לוֹ בְתוֹכָהּ רְבִיעִית קֹדֶשׁ 591 (תוס' חג' פ"ג).
קלז “וּבְנֵי אַהֲרֹן הַכֹּהֲנִים יִתְקְעוּ בַּחֲצֹצְרוֹת”592 – תְּמִימִין וְלֹא בַעֲלֵי־מוּמִין, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַ' טַרְפוֹן: אֲקַפַּח אֶת־בָּנָי, אִם לֹא רָאִיתִי אֲחִי־אִמִּי חִגֵּר בְּאַחַת מֵרַגְלָיו עוֹמֵד בַּעֲזָרָה וַחֲצוֹצְרָתוֹ בְיָדוֹ וְתוֹקֵעַ. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: רַבִּי, שֶׁמָּא לֹא רָאִיתָ אֶלָּא בִשְׁעַת “הַקְהֵל”593, וַאֲנִי אוֹמֵר בִּשְׁעַת קָרְבָּן. אָמַר לוֹ רַ' טַרְפוֹן: אֲקַפַּח אֶת־בָּנָי, שֶׁלֹּא הִטִּיתָ יָמִין וּשְׂמֹאל; אֲנִי הוּא שֶׁרָאִיתִי אֶת־הַמַּעֲשֶׂה וְשָׁכַחְתִּי, וְלֹא הָיָה לִי לְפָרֵשׁ, וְאַתָּה דוֹרֵשׁ וּמַסְכִּים594 לַשְּׁמוּעָה – הָא, כָּל־הַפּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כְּפוֹרֵשׁ מֵחַיָּיו (ירוש', יומא פ“א, ה”א).
קלח בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה אוֹמֵר595 [אֶת־הַשֵּׁם] בְּקוֹל גָּבוֹהַּ. מִשֶּׁרַבּוּ הַפְּרוּצִים596 הָיָה אוֹמְרוֹ בְּקוֹל נָמוֹךְ. אָמַר רַ' טַרְפוֹן: עוֹמֵד הָיִיתִי בֵּין אַחַי הַכֹּהֲנִים בְּשׁוּרָה וְהִטִּיתִי אָזְנַי כְּלַפֵּי כֹהֵן־גָּדוֹל וּשְׁמַעְתִּיו מַבְלִיעוֹ597 בִּנְעִימַת הַכֹּהֲנִים.
וְאָמַר רַ' טַרְפוֹן: פַּעַם אַחַת שָׁמַעְתִּי וְנָפַלְתִּי עַל פָּנָי. (ירוש/ יומא פ“ג, הז; קה”ר ג).
יח. רַ' עֲקִיבָא
קלט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם”598? מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָהוּ599 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו, דּוֹר דּוֹר וַחֲכָמָיו. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְדוֹרוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא שָׂמַח בְּתוֹרָתוֹ וְנִתְעַצֵּב בְּמִיתָתוֹ, אָמָר: “וְלִי מַה־יָּקְרוּ רֵעֶיךָ, אֵל”600 (סנהד' לח:).
קמ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁעָלָה משֶׁה לַמָּרוֹם מְצָאוֹ לְהַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיּוֹשֵׁב וְקוֹשֵׁר כְּתָרִים601 לְאוֹתִיּוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִי מְעַכֵּב עַל יָדֶיךָ602? אָמַר לוֹ: אָדָם אֶחָד יֵשׁ, שֶׁעָתִיד לִהְיוֹת בְּסוֹף כַּמָּה דוֹרוֹת, וַעֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף שְׁמוֹ, שֶׁעָתִיד לִדְרוֹשׁ עַל כָּל־קוֹץ וָקוֹץ603 תִּלֵּי־תִלִּים604 שֶׁל הֲלָכוֹת. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַרְאֵהוּ לִי. אָמַר לוֹ: חֲזֹר לַאֲחוֹרֶיךָ. הָלַךְ וְיָשַׁב בְּסוֹף שְׁמֹנֶה שׁוּרוֹת605 – וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ מַה הֵם אוֹמְרִים. תָּשַׁשׁ606 כֹּחוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְדָבָר אֶחָד, אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לָהֶם: הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינַי – נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. חָזַר וּבָא לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יֶשׁ־לְךָ אָדָם כָּזֶה וְאַתָּה נוֹתֵן תּוֹרָה עַל יָדִי! אָמַר לוֹ: שְׁתֹק, כָּךְ עָלָה בְמַחֲשָׁבָה לְפָנָי. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הֶרְאֵיתַנִי תוֹרָתוֹ, הַרְאֵנִי שְׂכָרוֹ. אָמַר לוֹ: חֲזֹר לַאֲחוֹרֶיךָ. חָזַר לַאֲחוֹרָיו וְרָאָה שֶׁשּׁוֹקְלִין בְּשָׂרוֹ בְּמָקוּלִין607. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזֶה שְׂכָרָה! אָמַר לוֹ: שְׁתֹק, כָּךְ עָלָה בְמַחֲשָׁבָה לְפָנָי (מנח' כט:).
קמא רַ' עֲקִיבָא הָיָה רוֹעֶה אַרְבָּעִים שָׁנָה, וְלָמַד אַרְבָּעִים שָׁנָה וּפִרְנֵס אֶת־יִשְׂרָאֵל אַרְבָּעִים שָׁנָה (ספרי וזה"ב).
קמב מִי הֵם אֲבוֹת הָעוֹלָם? רַ' יִשְׁמָעֵאל וְרַ' עֲקִיבָא (ירוש' ר“ה פ”א, ה"א).
קמג אִלּוּ לֹא עָמַד שָׁפָן608 בִּשְׁעָתוֹ וְעֶזְרָא בִּשְׁעָתוֹ וְרַ' עֲקִיבָא בִּשְׁעָתוֹ לֹא הָיְתָה תוֹרָה מִשְׁתַּכַּחַת מִיִּשְׂרָאֵל? (ספרי עקב).
קמד מִשֶּׁמֵּת יוֹסֵי בֶן־יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵף בֶּן־יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם בָּטְלוּ הָאַשְׁכּוֹלוֹת609, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵין־אֶשְׁכּוֹל לֶאֱכוֹל, בִּכּוּרָה אִוְּתָה נַפְשִׁי 610”. וְלֹא עָמַד אֶשְׁכּוֹל עַד שֶׁעָמַד רַ' עֲקִיבָא. (ירוש' סוטה פ“ט, ה”י).
קמה רַ' עֲקִיבָא רוֹעֶה שֶׁל כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ הָיָה. רָאֲתָה רָחֵל בִּתּוֹ שֶׁל כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ שֶׁהוּא צָנוּעַ וּמְעֻלֶּה, אָמְרָה לוֹ: אִם אֶתְקַדֵּשׁ לְךָ תֵּלֵךְ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ? אָמַר לָהּ: הֵן. נִתְקַדְּשָׁה לוֹ בְּצִנְעָא611. שָׁמַע כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ וְהוֹצִיאָהּ מִבֵּיתוֹ וְהִדִּירָהּ הֲנָאָה מִכָּל־נְכָסָיו. הָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְרַ' עֲקִיבָא. בִּימוֹת הַחֹרֶף הָיוּ יְשֵׁנִים בְּמַתְבֵּן612, הָיָה מְלַקֵּט תֶּבֶן מִתּוֹךְ שַׂעֲרוֹתֶיהָ. אָמַר לָהּ: אִלְמָלֵי הָיָה בְיָדִי הָיִיתִי נוֹתֵן לָךְ יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל זָהָב613. בָּא אֵלִיָּהוּ וְנִדְמָה לָהֶם כְּבֶן־אָדָם וְקָרָא עַל הַפֶּתַח וְאָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי קְצָת תֶּבֶן, שֶׁאִשְׁתִּי יָלְדָה וְאֵין לִי בַּמֶּה לְהַשְׁכִּיבָהּ. אָמַר רַ' עֲקִיבָא לְאִשְׁתּוֹ: רְאִי אָדָם זֶה, שֶׁאֲפִלּוּ תֶבֶן אֵין לוֹ. אָמְרָה לוֹ: לֵךְ וּלְמַד בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. הָלַךְ וְיָשַׁב שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ לִפְנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ.
לְסוֹף שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה עָמַד וְחָזַר לְבֵיתוֹ וְהֵבִיא עִמּוֹ שְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף תַּלְמִידִים. יָצְאוּ הַכֹּל לִקְרָאתוֹ. שָׁמְעָה אִשְׁתּוֹ וְיָצְאָה אַף הִיא לִקְרָאתוֹ. אָמְרוּ לָהּ הַשְּׁכֵנוֹת: שַׁאֲלִי לָךְ בְּגָדִים וְלִבְשִׁי וְהִתְכַּסִּי. אָמְרָה לָהֶן: “יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ”614 615. כְּשֶׁהִגִּיעָה אֶצְלוֹ נָפְלָה עַל פָּנֶיהָ וְהָיְתָה מְנַשֶּׁקֶת רַגְלָיו. דְּחָפוּהָ תַלְמִידָיו. אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּהָ, שֶׁלִּי וְשֶׁלָּכֶם – שֶׁלָּהּ הוּא.
שָׁמַע אָבִיהָ שֶׁאָדָם גָּדוֹל בָּא לָעִיר. אָמָר: אֵלֵךְ אֶצְלוֹ, אֶפְשָׁר שֶׁיַּתִּיר נִדְרִי616. בָּא אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: אִלְמָלֵי יָדַעְתָּ שֶׁיְהֵא [בַעְלָהּ] אָדָם גָּדוֹל הָיִיתָ מַדִּירָהּ? אָמַר לוֹ: אֲפִלּוּ פֶרֶק אֶחָד, אֲפִלּוּ הֲלָכָה אֶחָת617. אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא. נָפַל עַל פָּנָיו וּנְשָׁקוֹ לְרַ' עֲקִיבָא עַל רַגְלָיו וְנָתַן לוֹ חֲצִי מָמוֹנוֹ. (כתוב' סב, סג; נדר' נ).
קמו מֶה־הָיְתָה תְּחִלָּתוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא? אָמָרוּ: בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה הָיָה וְלֹא שָׁנָה כְלוּם. פַּעַם אַחַת הָיָה עוֹמֵד עַל פִּי הַבְּאֵר בְּלֹד, אָמָר: מִי חָקַק618 אֶבֶן זוֹ? אָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא, אִי־אַתָּה קוֹרֵא “אֲבָנִים שָׁחֲקוּ מַיִם”619 – הַמַּיִם, שֶׁנּוֹפְלִים עָלֶיהָ תָּדִיר620 בְּכָל־יוֹם. אָמַר רַ' עֲקִיבָא: וְכִי לִבִּי קָשֶׁה מֵהָאָבֶן? אֵלֵךְ וְאֶלְמַד פָּרָשָׁה אַחַת מִן הַתּוֹרָה. הָלַךְ לוֹ אֶל בֵּית־הַסֵּפֶר וְהִתְחִיל קוֹרֵא בְלוּחַ הוּא וּבְנוֹ. אָחַז רַ' עֲקִיבָא בְּרֹאשׁ הַלּוּחַ וּבְנוֹ בְּרֹאשׁ הַלּוּחַ. כָּתַב לוֹ אָלֶף־בֵּית – וּלְמָדָהּ, אָלֶף־תָּיו – וּלְמָדָהּ, תּוֹרַת כֹּהֲנִים – וּלְמָדָהּ. הָיָה לוֹמֵד וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁלָּמַד כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ.
הָלַךְ וְיָשַׁב לִפְנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ. אָמַר לָהֶם: רַבּוֹתָי, פִּתְחוּ לִי טַעַם מִשְׁנָה. כֵּוָן שֶׁאָמְרוּ לוֹ הֲלָכָה אַחַת, הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ וְהָיָה נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, וְאוֹמֵר: אָלֶף זֶה לָמָּה נִכְתָּב? בֵּית זֶה לָמָּה נִכְתָּב? דָּבָר זֶה לָמָּה נֶאֱמָר? חָזַר וּשְׁאָלָם וְהֶעֱמִידָם בִּדְבָרִים621.
כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים עָשָׂה רַ' עֲקִיבָא אֵצֶל רַ' אֱלִיעֶזֶר וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ בּוֹ622. [כְּשֶׁהֵשִׁיב] לְפָנָיו רַ' עֲקִיבָא תְּשׁוּבָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה623, אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְרַ' אֱלִיעֶזֶר: “הֲלֹא זֶה הָעָם אֲשֶׁר־מָאַסְתָּה בּוֹ – צֵא־נָא עַתָּה וְהִלָּחֶם בּוֹ”624.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר625 אוֹמֵר: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְסַתָּת626 שֶׁהָיָה מְסַתֵּת בֶּהָרִים. פַּעַם אַחַת נָטַל קַרְדֻּמּוֹ בְּיָדוֹ וְהָלַךְ וְיָשַׁב עַל הָהָר, וְהָיָהמַכֶּה מִמֶּנּוּ צְרוֹרוֹת דַּקִּים. בָּאוּ בְנֵי־אָדָם וְאָמְרוּ לוֹ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? אָמַר לָהֶם: הֲרֵי אֲנִי עוֹקֵר [אֶת־הָהָר] וּמְטִילוֹ בְּתוֹךְ הַיַּרְדֵּן. אָמְרוּ לוֹ: וְיָכוֹל אָתָּה? אָמַר לָהֶם: הֵן. הָיָה מְסַתֵּת וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ אֵצֶל סֶלַע גָּדוֹל627. נָתַן תַּחְתָּיו628 צִפֹּרֶן שֶׁל בַּרְזֶל, סְתָרוֹ וַעֲקָרוֹ וֶהֱטִילוֹ אֶל הַיַּרְדֵּן, רָאָה אַחֵר גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, נָתַן תַּחְתָּיו צִפֹּרֶן שֶׁל בַּרְזֶל וֶהֱטִילוֹ אֶל הַיַּרְדֵּן וְאָמַר לוֹ: אֵין זֶה מְקוֹמְךָ אֶלָּא זֶה. כָּךְ עָשָׂה לָהֶם רַ' עֲקִיבָא לְרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ629, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּחַלָּמִישׁ שָׁלַח יָדוֹ הָפַךְ מִשֹּׁרֶשׁ הָרִים, בַּצּוּרוֹת יְאֹרִים בִּקֵּעַ וְכָל־יְקָר רָאֲתָה עֵינוֹ”630.
בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הָיָה רַ' עֲקִיבָא מֵבִיא חֲבִילָה631 שֶׁל עֵצִים, חֶצְיָהּ – מוֹכֵר וּמִתְפַּרְנֵס632 וְחֶצְיָהּ – מִתְקַשֵּׁט633 בָּהּ. עָמְדוּ עָלָיו שְׁכֵנָיו וְאָמְרוּ לוֹ: עֲקִיבָא, אִבַּדְתָּנוּ בֶעָשָׁן634; מְכֹר אוֹתָם לָנוּ וְטוֹל שֶׁמֶן בִּדְמֵיהֶם וּשְׁנֵה לְאוֹר הַנֵּר. אָמַר לָהֶם: הַרְבֵּה סִפּוּקִים אֲנִי מִסְתַּפֵּק בָּהֶם: אֶחָד, שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה בָהֶם, וְאֶחָד, שֶׁאֲנִי מִתְחַמֵּם כְּנֶגְדָּם, וְאֶחָד, שֶׁאֲנִי יָכוֹל לִישׁוֹן עֲלֵיהֶם.
אָמְרוּ: לֹא נִפְטַר רַ' עֲקִיבָא מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁהָיוּ לוֹ שֻׁלְחָנוֹת שֶׁל כֶּסֶף וְשֶׁל זָהָב וְעַד שֶׁעָלָה לְמִטָּתוֹ בְּסֻלָּמוֹת שֶׁל זָהָב. הָיְתָה אִשְׁתּוֹ יוֹצְאָה בְקַרְדּוּטִין וּבְעִיר שֶׁל־זָהָב635. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, בִּיַּשְׁתָּנוּ636 מִמַּה־שֶּׁעָשִׂיתָ לָהּ. אָמַר לָהֶם: הַרְבֵּה צַעַר נִצְטַעֲרָה עִמִּי בַּתּוֹרָה (אדר“ג ו: נו”ב הוצ"ש).
קמז מַעֲשֶׂה בְרַ' עֲקִיבָא שֶׁעָשָׂה לְאִשְׁתּוֹ עִיר־שֶׁל־זָהָב637. רָאֲתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְנִתְקַנְּאָה בָהּ. בָּאָה וְאָמְרָה לְבַעְלָהּ. אָמַר לָהּ: וְכִי כָךְ הָיִית עוֹשָׂה לִי אַתְּ כְּמוֹ שֶׁזּוֹ עָשְׂתָה לוֹ, שֶׁהָיְתָה מוֹכֶרֶת מִקְלְעוֹת638 רֹאשָׁהּ וְנוֹתֶנֶת לוֹ וְהוּא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה? (ירוש' שבת פ“ו, ה”א).
קמח שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כְּשֶׁהָיִיתִי עַם־הָאָרֶץ אָמַרְתִּי מִי יִתֶּן לִי תַלְמִיד־חָכָם וַאֲנַשְּׁכֶנּוּ כַּחֲמוֹר. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, אֱמֹר כְּכָלֶב. אָמַר לָהֶם: זֶה נוֹשֵׁךְ וְשׁוֹבֵר עֶצֶם, וְזֶה נוֹשֵׁךְ וְאֵינוֹ שׁוֹבֵר עָצֶם (פסח' מט:).
קמט אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי: מֵעִידְנִי עָלַי שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהַרְבֵּה פְעָמִים לָקָה עֲקִיבָא עַל יָדִי, שֶׁהָיִיתִי קוֹבֵל639 עָלָיו לִפְנֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּיַבְנֶה, וְיוֹדֵעַ אֲנִי בוֹ שֶׁהוֹסִיף בִּי אַהֲבָה, לְקַיֵּם מַה־שֶּׁנֶאֱמַר: “הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ”640 (ערכ' טז:; ע"י; ספרי דברים).
קנ פַּעַם אַחַת שָׁהָה רַ' עֲקִיבָא לָבוֹא לְבֵית־הַמִדְרָשׁ. בָּא וְיָשַׁב לוֹ מִבַּחוּץ. נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה, אָמָרוּ: הֲלָכָה מִבַּחוּץ. חָזְרָה וְנִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה, אָמְרוּ: עֲקִיבָא מִבַּחוּץ. פִּנּוּ לוֹ מָקוֹם. בָּא וְיָשַׁב לוֹ לִפְנֵי רַגְלָיו שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר (שהש"ר א).
קנא רַ' עֲקִיבָא – אוֹצָר בָּלוּס641. לְמָה רַ' עֲקִיבָא דוֹמֶה? לְפוֹעֵל שֶׁנָּטַל קֻפָּתוֹ וְיָצָא לַשָּׂדֶה. מָצָא חִטִּים – מַנִּיחַ בָּהּ, מָצָא שְׂעֹרִים – מַנִּיחַ בָּהּ, כֻּסְּמִין – מַנִּיחַ בָּהּ, פּוֹלִין – מַנִּיחַ בָּהּ, עֲדָשִׁים – מַנִּיחַ בָּהּ. כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ מְבָרֵר חִטִּים בִּפְנֵי עַצְמָן, שְׂעֹרִים בִּפְנֵי עַצְמָן, כֻּסְּמִין בִּפְנֵי עַצְמָן, פּוֹלִין בִּפְנֵי עַצְמָן, עֲדָשִׁים בִּפְנֵי עַצְמָן. כָּךְ עָשָׂה רַ' עֲקִיבָא, וְעָשָׂה כָל־הַתּוֹרָה טַבָּעוֹת־טַבָּעוֹת 642 (אדר"נ יח).
קנב אָמַר רַ' יוֹנָה: נֶאֱמַר: “לָכֵן אֲחַלֶּק־לוֹ בָרַבִּים וְאֶת־עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל”643 – זֶה רַ' עֲקִיבָא, שֶׁהִתְקִין מִדְרַשׁ644 הֲלָכוֹת וְהַגָּדוֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֵלּוּ אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה תִּקֵּנוּ, אֶלָּא מַה־תִּקֵּן זֶה? כְּלָלוֹת וּפְרָטוֹת (ירוש' שק' פ“ה, ה”א).
קנג מַעֲשֶׂה בְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה לְתַלְמִידָיו וְנִזְכַּר לוֹ מַה־שֶּׁעָשָׂה בְיַלְדוּתוֹ645, אָמַר: מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁשַּׂמְתָּ חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְלֹא שַׂמְתָּ חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת בַּשּׁוּק (אדר"נ כא).
קנד אָמַר לוֹ רַ' טַרְפוֹן [לְרַ' עֲקִיבָא]: עֲקִיבָא, כָּל־הַפּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים.
עוֹד אָמַר לוֹ רַ' טַרְפוֹן: עֲקִיבָא, עָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְתַעֲלֻמָה יֹצִא אוֹר”646 – דְּבָרִים הַמְסֻתָּרִים מִבְּנֵי אָדָם הוֹצִיאָם רַ' עֲקִיבָא לְאוֹרָה (קיד' ס“ו:; אדר”נ ו).
קנה בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כָּל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל דּוֹמִים עָלַי כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם, חוּץ מִן הַקֵּרֵחַ הַזֶּה647 (בכור' נח.).
קנו וּכְבָר נִשְׁאֲלָה הֲלָכָה [אַחַת בְּפָרָה אֲדֻמָּה] לִפְנֵי שְׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנָה648 זְקֵנִים בַּכֶּרֶם בְּיַבְנֶה, וְטִהֲרוּ אֶת־בְּשָׂרָהּ. וְהוּא אֶחָד מִן הַדְּבָרִים, שֶׁהָיָה רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי דָּן בּוֹ לִפְנֵי רַ' עֲקִיבָא, וְסִלְּקוֹ649 רַ' עֲקִיבָא, וְאַחַר־כָּךְ מָצָא לוֹ תְּשׁוּבָה650. אָמַר לוֹ: מָה אֲנִי לַחֲזוֹר651? אָמַר לוֹ: לֹא לְכָל־אָדָם אֶלָּא לָךְ, שֶׁאַתָּה יוֹסִי הַגְּלִילִי, [וְהֵשִׁיב לוֹ תְּשׁוּבָה].
אָמַר רַ' טַרְפוֹן: “רָאִיתִי אֶת־הָאַיִל מְנַגֵּחַ יָמָּה וְצָפוֹנָה וְנֶגְבָּה וְכָל־חַיּוֹת לֹא־יַעַמְדוּ לְפָנָיו וְאֵין מַצִּיל מִיָּדוֹ וְעָשָׂה כִרְצֹנוֹ וְהִגְדִּיל”652 – זֶה רַ' עֲקִיבָא; "וַאֲנִי הָיִיתִי מֵבִין וְהִנֵּה צְפִיר־הָעִזִּים בָּא מִן־הַמַּעֲרָב עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וְאֵין נוֹגֵעַ בָּאָרֶץ וְהַצָפִיר קֶרֶן חָזוּת בֵּין עֵינָיו. וַיָּבֹא עַד־הָאַיִל בַּעַל הַקְּרָנַיִם… וַיָּרָץ אֵלָיו בַּחֲמַת כֹּחוֹ… וַיִּתְמַרְמַר אֵלָיו וַיַּךְ אֶת־הָאַיִל וַיְשַׁבֵּר אֶת־שְׁתֵּי קְרָנָיו וְלֹא־הָיָה כֹחַ בָּאַיִל לַעֲמֹד לְפָנָיו וַיַּשְׁלִיכֵהוּ אַרְצָה וַיִּרְמְסֵהוּ וְלֹא־הָיָה מַצִּיל לָאַיִל מִיָּדוֹ,653 – זֶה יוֹסֵי הַגְּלִילִי (ספרי חקת; ילק"ש חקת).
קנז שָׁנִינוּ, אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' עֲקִיבָא: מִיָּמָיו לֹא אָמַר “הִגִּיעָה עֵת לַעֲמֹד” בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, חוּץ מֵעַרְבֵי פְסָחִים וְעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים. בְּעַרְבֵי פְסָחִים – בִּשְׁבִיל תִּנוֹקוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִישָׁנוּ654, וְעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים – כְּדֵי שֶׁיַּאֲכִילוּ אֶת־בְּנֵיהֶם. (פסח' קט.).
קנח כְּשֶׁהָיָה רַ' שִׁמְעוֹן בְּנוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא חוֹלֶה לֹא בִטֵּל בֵּית־מִדְרָשׁוֹ, אֶלָּא פְקָדוֹ655 בְּיַד שְׁלוּחוֹ. בָּא הָרִאשׁוֹן וְאָמַר לוֹ: נִטְעַן656. אָמַר לָהֶם657: שְׁאָלוּ658. עַד שֶׁבָּא הַשֵּׁנִי וְאָמַר לוֹ: הִכְבִּיד659 – הֶחֱזִירָם לְתַלְמוּד־תּוֹרָה; בָּא הַשְּׁלִישִׁי וְאָמַר לוֹ: גּוֹסֵס660. אָמַר לָהֶם: שְׁאָלוּ. בָּא הָרְבִיעִי וְאָמַר לוֹ: הִשְׁלִים661. עָמַד וְחָלַץ תְּפִלָּיו וְקָרַע בְּגָדָיו וְאָמַר לָהֶם: עַד כָּאן הָיִינוּ חַיָּבִים בַּתּוֹרָה; מִכָּאן וְאֵילַךְ אָנוּ חַיִָּבִים בִּכְבוֹדוֹ שֶׁל מֵת.
נִתְקַבְּצוּ קָהָל גָּדוֹל לִקְבּוֹר אֶת־בְּנוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא וְהִסְפִּידוּהוּ הֶסְפֵּד גָּדוֹל. בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם עָמַד רַ' עֲקִיבָא עַל סַפְסָל גָּדוֹל וְאָמַר: אַחֵינוּ בֵית יִשְׂרָאֵל, שְׁמָעוּ! אֲפִלּוּ בְּנִי חָתָן662 – מְנֻחָם אֲנִי, בִּשְׁבִיל כָּבוֹד שֶׁעֲשִׂיתֶם. לֹא שֶׁאֲנִי חָכָם – יֶשׁ כָּאן חֲכָמִים מִמֶּנִּי; לֹא שֶׁאֲנִי עָשִׁיר – יֵשׁ עֲשִׁירִים מִמֶּנִּי; אַנְשֵׁי דָרוֹם מַכִּירִים אֶת־רַ' עֲקִיבָא – אַנְשֵׁי גָלִיל מֵאַיִן מַכִּירִים? הָאֲנָשִׁים מַכִּירִים אֶת־רַ' עֲקִיבָא – הַנָּשִׁים וְהַטַּף מֵאַיִן מַכִּירִים? אִם בִּשְׁבִיל עֲקִיבָא בָּאתֶם – כַּמָּה עֲקִיבָא בַּשּׁוּק! אֶלָּא יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁלֹּא נִצְטַעַרְתֶּם וּבָאתֶם אֶלָּא לְשֵׁם מִצְוָה וְלִכְבוֹד תּוֹרָה, וְכָךְ אֲמַרְתֶּם: “תּוֹרַת אֱלֹהָיו בְּלִבּוֹ”663; כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁשְּׂכַרְכֶם כָּפוּל. מְנֻחָם אָנִי – לְכוּ לְבֵיתְכֶם לְשָׁלוֹם (שמח' ה; מו“ק כא: ע”י).
קנט רַ' עֲקִיבָא הָיָה יוֹשֵׁב וּבוֹכֶה בְּשַׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, לִמַּדְתָּנוּ “וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג”! אָמַר לָהֶם: זֶה עֹנֶג שֶׁלִּי (שבה“ל עפ”י מד').
קס מַעֲשֶׂה בְרַ' עֲקִיבָא שֶׁקָּרָא לוֹ הַחַזָּן בָּרַבִּים לַעֲמֹד וְלִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְלֹא עָמָד. אַחַר שֶׁנִּפְטְרוּ מִבֵּית־הַכְּנֶסֶת הִתְחִיל מְפַיֵּס לַתַּלְמִידִים. אָמַר לָהֶם: יָבוֹא עָלָי664, אִם מֵרוּחַ גַּסָּה לֹא עָמַדְתִּי וְקָרָאתִי בַתּוֹרָה! אָמְרוּ לוֹ: וְלָמָּה לֹא עָמַד רַבִּי? אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הִתְקַנְתִּי אֶת־עַצְמִי665. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעוּ כָךְ הִתְחִילוּ תְמֵהִים עַל מַה־שֶּׁאָמַר רַ' עֲקִיבָא (תנח' יתרו).
קסא שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יְהוּדָה: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא: כְּשֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר הָיָה מְקַצֵּר וְעוֹלֶה666, מִפְּנֵי טֹרַח צִבּוּר; וּכְשֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ – אָדָם מַנִּיחוֹ בְּזָוִית זוֹ וּמוֹצְאוֹ בְּזָוִית אַחֶרֶת. וְכָל־כָּךְ לָמָּה? מִפְּנֵי כְרִיעוֹת וְהִשְׁתַּחֲוָיוֹת (בר' לא.).
קסב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעָה נִכְנְסוּ לַפַּרְדֵּס667, וְאֵלּוּ הֵם: בֶּן־עַזַּאי וּבֶן־זוֹמָא, אַחֵר וְרַ' עֲקִיבָא. אָמַר לָהֶם רַ' עֲקִיבָא: כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִים668 אֵצֶל אַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר, אַל תֹּאמְרוּ: מַיִם, מָיִם! מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא־יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי”669. בֶּן־עַזַּאי הֵצִיץ וָמֵת, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “יָקָר בְּעֵינֵי יְיָ הַמָּוְתָה לַחֲסִידָיו”670. בֶּן־זוֹמָא הֵצִיץ671 וְנִפְגַּע672, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “דְּבַשׁ מָצָאתָ אֱכֹל דַּיֶּךָ פֶּן־תִּשְׂבָּעֶנּוּ וַהֲקֵאֹתוֹ”673. אַחֵר קִצֵּץ בִּנְטִיעוֹת674. רַ' עֲקִיבָא יָצָא בְשָׁלוֹם (חג' יד:).
קסג רַ' עֲקִיבָא עָלָה בְשָׁלוֹם וְיָרַד בְּשָׁלוֹם; וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָרוּצָה”675. וְאַף רַ' עֲקִיבָא בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לְדָחֳפוֹ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַנִּיחוּ לוֹ לְזָקֵן זֶה, שֶׁרָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְבוֹדִי (שם טו:; ע"י).
קסד אָמָרוּ: שְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף זוּגוֹת תַּלְמִידִים הָיו לוֹ לְרַבִּי עֲקִיבָא מִגַּבַּת עַד אַנְטִיפְרַס, וְכֻלָּם מֵתוּ בְחַיָּיו וּבְפֶרֶק אֶחָד, בֵּין פֶּסַח לַעֲצֶרֶת, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נָהֲגוּ כָבוֹד זֶה בָזֶה. וְהָיָה הָעוֹלָם שָׁמֵם, עַד שֶׁבָּא רַ' עֲקִיבָא אֵצֶל רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבַּדָּרוֹם וְלִמֵּד תּוֹרָה לְרַ' מֵאִיר וְרַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' שִמְעוֹן וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ. אָמַר לָהֶם: רִאשׁוֹנִים לֹא מֵתוּ אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה עֵינָם צָרָה בַּתּוֹרָה זֶה לָזֶה – תְּנוּ דַעְתְּכֶם שֶׁלֹּא תַעֲשׂוּ כְמַעֲשֵׂיהֶם. עָמְדוּ וּמִלְאוּ כָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה (יבמ' סב:; ב“ר סא; קה”ר יא).
––––––––
קסה אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּסְּפִינָה, וְרָאִיתִי סְפִינָה אַחַת שֶׁנִּשְׁבָּרָה, וְהָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁבָּהּ, וּמִי הוּא? רַ' עֲקִיבָא. וּכְשֶׁעָלִיתִי בַיַּבָּשָׁה, בָּא וְיָשַׁב וְדָן לְפָנַי בַּהֲלָכָה. אָמַרְתִּי לוֹ: מִי הֶעֱלֶךָ? אָמַר לִי: דַּף שֶׁל סְפִינָה נִזְדַּמֵּן לִי, וְכָל־גַּל וְגַל שֶׁבָּא עָלַי נִעְנַעְתִּי לוֹ רֹאשִׁי (יבמ' קכא.).
קסו פַּעַם אַחַת הָיָה רַ' עֲקִיבָא מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. הִגִּיעַ לְמָקוֹם אֶחָד, בִּקֵּשׁ אַכְסַנְיָא וְלֹא נָתְנוּ לוֹ. אָמָר: “כָּל־מַה־שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה”. הָלַךְ וְלָן בַּשָּׂדֶה. וְהָיוּ עִמּוֹ חֲמוֹר וְתַרְנְגֹל676 וָנֵר. בָּא אַרְיֵה וְאָכַל אֶת־הַחֲמוֹר; בָּא חָתוּל וְאָכַל אֶת־הַתַּרְנְגֹל; בָּא רוּחַ וְכִבָּה אֶת־הַנֵּר, אָמָר: “כָּל־מַה־ שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה”. בּוֹ בַלַּיְלָה בָּאוּ גְיָסוֹת677 וְשָׁבוּ אֶת־בְּנֵי הָעִיר. אָמַר רַ' עֲקִיבָא: וְלֹא אָמַרְתִּי לָכֶם678: “כָּל־מַה־שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה”! (בר' ס: ).
קסז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁבְעָה דְבָרִים צִוָּה רַ' עֲקִיבָא אֶת־יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ: בְּנִי, אַל תֵּשֵׁב בְּגָבְהָהּ שֶׁל עִיר679 וְתִשְׁנֶה, וְאַל תָּדוּר בְּעִיר שֶׁרָאשֶׁיהָ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים680, וְאַל תִּכָּנֵס לְבֵיתְךָ פִּתְאֹם, כָּל־שֶׁכֵּן לְבֵית חֲבֵרֶךָ, וְאַל תִּמְנַע מַנְעָלִים681 מֵרַגְלֶיךָ; הַשְׁכֵּם וֶאֱכֹל בַּקַּיִץ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַחֹרֶף מִפְּנֵי הַצִּנָּה; וַעֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת; וֶהֱוֵי מִשְׁתַּדֵּל682 עִם אָדָם שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ (פסח' קיב.).
קסח מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד מִתַּלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא שֶׁחָלָה, וְלֹא נִכְנְסוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ, וְנִכְנַס רַ' עֲקִיבָא לְבַקְּרוֹ; וּבִשְּׁבִיל שֶׁכִּבֵּד וְרִבֵּץ683 לְפָנָיו חָיָה. אָמַר לוֹ: רַבִּי, הֶחֱיִיתָנִי!
יָצָא רַ' עֲקִיבָא וְדָרַשׁ: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ מְבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים (נדר' מ; ע"י).
קסט אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כָּךְ הָיְתָה תְחִלַּת תַּשְׁמִישִׁי לִפְנֵי חֲכָמִים: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי מֵת מִצְוָה684 וְנִטַּפַּלְתִּי בוֹ בְּאַרְבַּעַת מִיל עַד שֶׁהֲבֵאתִיו לִמְקוֹם הַקְּבָרוֹת וּקְבַרְתִּיו. וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל רַ' אֱלִיעֶזֶר וְאֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַרְתִּי לָהֶם אֶת־הַדָּבָר, אָמְרוּ לִי: עַל כָּל־פְּסִיעָה וּפְסִיעָה שֶׁהָיִיתָ פוֹסֵעַ מַעֲלִין עָלֶיךָ כְּאִלּוּ שָׁפַכְתָּ דָמִים685. אָמָרְתִּי: אִם בְּשָׁעָה שֶׁנִּתְכַּוַּנְתִּי לִזְכּוֹת – נִתְחַיַּבְתִּי, בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא נִתְכַּוַּנְתִּי לִזְכּוֹת – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לֹא זַזְתִּי מִלְּשַׁמֵּשׁ חֲכָמִים.
הוּא הָיָה אוֹמֵר מִי שֶׁלֹּא שִׁמֵּשׁ חֲכָמִים חַיָּב מִיתָה. (ירוש' נזיר פ“ז, ה”א; שמח' ד)
קע מִשִּׁשָּׁה דְבָרִים נִתְעַשֵּׁר רַ' עֲקִיבָא:
מִשֶּׁל כַּלְבָּא־שָׂבוּעַ.
וּמִן אַיִל686 שֶׁל סְפִינָה, שֶׁכָּל סְפִינָה הָיוּ עוֹשִׂים לָהּ מִין אָיִל. פַּעַם אַחַת שְׁכֵחוּהוּ עַל שְׂפַת הַיָּם. בָּא הוּא וּמְצָאוֹ.
וּמִן תֵּבָה – שֶׁפַּעַם אַחַת נָתַן אַרְבָּעָה זוּזִים לְסַפָּנִים. אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ לִי כְּלוּם, וְלֹא מָצְאוּ אֶלָּא תֵבָה עַל שְׂפַת הַיָּם, וֶהֱבִיאוּהָ לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: יַעֲשֶׂה רַבֵּנוּ עָלֶיהָ687, וְנִמְצָא שֶׁהִיא מְלֵאָה דִינָרִין, שֶׁפַּעַם אַחַת טָבְעָה סְפִינָה שֶׁל לִסְטִים וְכָל־מָמוֹנָם הָיָה מֻנָּח בְּאוֹתָהּ תֵּבָה, וְעַכְשָׁו נִמְצָאָה.
וּמִן מַטְרוֹנָה688 אֶחָת – שֶׁפַּעַם אַחַת הֻצְרְכוּ חֲכָמִים מָמוֹן הַרְבֵּה לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. וְשִׁגְּרוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא אֵצֶל מַטְרוֹנָה אַחַת וְלָוָה מִמֶּנָּה מָמוֹן גָּדוֹל וְקָבַע לָהּ זְמַן־פֵּרָעוֹן689. אָמְרָה לוֹ: מִי יְהֵא עָרֵב לִי בַּדָּבָר, שֶׁתִּפְרַע690 לִי בִּזְמַנּוֹ? אָמַר לָהּ: מִי שֶׁתִּרְצִי. אָמְרָה לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהַיָּם, שֶׁהָיָה בֵיתָהּ עַל שְׂפַת הַיָּם. אָמַר לָהּ רַ' עֲקִיבָא: יְהֵא כָךְ. כְּשֶׁהִגִּיעַ הַזְּמָן חָלָה רַ' עֲקִיבָא וְלֹא הָיָה יָכוֹל לְהָבִיא הַמָּמוֹן. יָצְאָה אוֹתָהּ מַטְרוֹנָה עַל שְׂפַת הַיָּם וְאָמְרָה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁרַ' עֲקִיבָא חוֹלֶה, וְאֵין בְּיָדוֹ לִפְרוֹעַ חוֹבִי, רְאֵה שֶׁאַתָּה וְהַיָּם עֲרֵבִים בַּדָּבָר. מִיָּד הִכְנִיס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוּחַ שְׁטוּת בְּלִבָּהּ שֶׁל בַּת קֵיסָר וְנִכְנְסָה לְבֵית־גְּנָזָיו וְנָטְלָה קַרְטָלִית691 מְלֵאָה אֲבָנִים טוֹבוֹת וְדִינְרֵי זָהָב וְזָרְקָה לְתוֹךְ הַיָּם וּפְלָטָהּ הַיָּם עַל פֶּתַח בֵּיתָהּ שֶׁל אוֹתָהּ מַטְרוֹנָה וּנְטָלַתָּה. לְיָמִים נִתְרַפֵּא רַ' עֲקִיבָא וּבָא לוֹ אֵצֶל אוֹתָהּ מַטְרוֹנָה וּמְעוֹתָיו בְּיָדוֹ. אָמְרָה לוֹ: יְהִי הַכֹּל שֶׁלָּךְ, שֶׁחָזַרְתִּי אֵצֶל הֶעָרֵב וְהוּא פָרַע כָּל־הַחוֹב, וְהֵילָךְ692 מַה־שֶּׁנָּתַן לִי יוֹתֵר. נָתְנָה לוֹ מַתָּנוֹת גְּדוֹלוֹת וּפְטָרַתּוּ לְשָׁלוֹם.
וּמֵאִשְׁתּוֹ שֶׁל טוֹרְנוֹסְרוּפוֹס – שֶׁהָיָה טוֹרְנוֹסְרוּפוֹס מְפַטְפֵּט כְּנֶגֶד רַ' עֲקִיבָא, וְרַ' עֲקִיבָא מְקַפְּחוֹ בְּמִקְרָאוֹת בִּפְנֵי קֵיסָר וּמְקַנְתְּרוֹ693 בִדְבָרִים. פַּעַם אַחַת בָּא לְבֵיתוֹ וּפָנָיו זוֹעֲפִים. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מִפְּנֵי־מָה פָּנֶיךָ זוֹעֲפִים? אָמַר לָהּ: מִפְּנֵי רַ' עֲקִיבָא שֶׁמְּקַנְתֵּר אוֹתִי בְּכָל־יוֹם בִּדְבָרִים. אָמְרָה לוֹ: תֶּן־לִי רְשׁוּת וַאֲנִי אַכְשִׁילֶנּוּ, שֶׁהָיְתָה יְפַת־תֹּאַר בְּיוֹתֵר. נָתַן רְשׁוּת וְנִתְקַשְּׁטָה וְהָלְכָה לָהּ אֵצֶל רַ' עֲקִיבָא. כְּשֶׁרָאָה רַ' עֲקִיבָא אוֹתָהּ רָק, שָׂחַק וּבָכָה. אָמְרָה לוֹ: מָה הֵם שְׁלֹשָה דְבָרִים הַלָּלוּ? אָמַר לָהּ: שְׁנַיִם אֲפָרֵשׁ694, שְׁלִישִׁי לֹא אֲפָרֵשׁ: רָקַקְתִּי – עַל שֶׁבָּאת מִטִּפָּה סְרוּחָה, בָּכִיתִי – עַל יֹפִי זֶה שֶׁיִּבְלֶה בָאָרֶץ, – וּמַה שֶׁשָּׂחַק לֹא פֵרַשׁ. וְהוּא שָׂחַק, שֶׁצָּפָה בְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁעֲתִידָה לְהִתְגַּיֵּר וּלְהִנָּשֵׂא לוֹ695. אָמְרָה לוֹ: כְּלוּם יֵשׁ תְּשׁוּבָה? אָמַר לָהּ: הֵן. הָלְכָה וְנִתְגַּיְּרָה, וְנִשֵּׂאת לוֹ, וְהִכְנִיסָה לוֹ מָמוֹן הַרְבֵּה.
וּמִן קְטִיעַ בַּר שָׁלוֹם – שֶׁנִּתְגַּיֵּר וְנִדּוֹן לְמִיתָה וְאָמָר: כָּל־נְכָסַי לְרַ' עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו (ע“ז י: נדר' ג': ברש”י ור"ן).
קעא מַעֲשֶׂה בְטוֹרְנוֹסְרוּפוֹס שֶׁשָּׁאַל אֶת־רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: לָמָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנֵא אוֹתָנוּ, שֶׁכָּתַב: “וְאֶת־עֵשָׂו שָׂנֵאתִי”696? אָמַר לוֹ: לְמָחָר אֲנִי מְשִׁיבֶךָ. לְמָחָר אָמַר לוֹ: רַ' עֲקִיבָא, מֶה חָלַמְתָּ זֶה הַלַּיְלָה וּמָה רָאִיתָ697? אָמַר לוֹ: הַלַּיְלָה [רָאִיתִי] בַחֲלוֹמִי שְׁנֵי כְלָבִים, אֶחָד שְׁמוֹ רוּפוּס וְאֶחָד שְׁמוֹ רוּפִינָא. מִיָּד כָּעָס, אָמַר לוֹ: לֹא קָרָאתָ שֵׁם כְּלָבֶיךָ אֶלָּא עַל שְׁמִי וְשֵׁם אִשְׁתִּי – נִתְחַיַּבְתָּ הֲרִיגָה לַמַּלְכוּת! אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: וּמַה־בֵּינְךָ לְבֵינֵיהֶם? אַתָּה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְהֵם אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים; אַתָּה פָרֶה וְרָבֶה וְהֵם פָּרִים וְרָבִים; אַתָּה מֵת וְהֵם מֵתִים; וְעַל שֶׁקָּרָאתִי שְׁמָם בְּשִׁמְךָ כָּעָסְתָּ; וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֶה שָׁמַיִם וְיוֹסֵד אָרֶץ, מֵמִית וּמְחַיֶּה, וְאַתָּה נוֹטֵל עֵץ וְקוֹרֵא אוֹתוֹ אֱלֹהִים כִּשְׁמוֹ – לֹא כָל־שֶׁכֵּן שֶׁיְהֵא שׂוֹנֵא לָכֶם, הֱוֵי – “וְאֶת־עֵשָׂו שָׂנֵאתִי” (תנח' תרומה).
קעב רַ' עֲקִיבָא כְּשֶׁהָלַךְ לְאָרֶץ698, שִׁגֵּר699 לוֹ הַשִּׁלְטוֹן שְׁתֵּי נָשִׁים יָפוֹת. רְחָצוּן וְסָכוּן וְקִשְּׁטוּן כְּכַלּוֹת־חֲתָנִים, וְהָיוּ מִתְנַפְּלוֹת עָלָיו כָּל הַלָּיְלָה; זֹאת אוֹמֶרֶת: חֲזֹר אֶצְלִי, וְזֹאת אוֹמֶרֶת: חֲזֹר אֶצְלִי. הָיָה יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶן וּמְרַקֵּק, וְלֹא פָנָה אֲלֵיהֶן. הָלְכוּ לָהֶן וְהִקְבִּילוּ700 לִפְנֵי הַשִּׁלְטוֹן, וְאָמְרוּ לוֹ: שֹׁוֶה לָנוּ הַמָּוֶת701 מִשֶּׁתִּתְּנֵנוּ לָאִישׁ הַזֶּה. שָׁלַח וְקָרָא לוֹ. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה לֹא עָשִׂיתָ עִם הַנָּשִׁים הַלָּלוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי־אָדָם עוֹשִׂים לְנָשִׁים – לֹא יָפוֹת הֵן? לֹא בְנוֹת־אָדָם כְּמוֹתְךָ הֵן? מִי שֶׁבָּרָא אוֹתְךָ לֹא בָרָא אוֹתָן? אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה, רֵיחָן בָּא אֵלַי כִּבְשַׂר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת וּשְׁרָצִים (אדר"ג טז).
קעג רַ' עֲקִיבָא הָיָה מִתְלוֹצֵץ בְּעוֹבְרֵי עֲבֵרָה702. פַּעַם אַחַת נִדְמָה לוֹ הַשָּׂטָן כְּאִשָּׁה בְּרֹאשׁ הַדֶּקֶל703. תָּפַס בַּדֶּקֶל וְהִתְחִיל מְטַפֵּס וְעוֹלֶה704. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַדֶּקֶל – הִנִּיחוֹ [יִצְרוֹ]705; אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵא הִכְרִיזוּ706 עָלֶיךָ בָּרָקִיעַ: הִזָּהֲרוּ בְּרַ' עֲקִיבָא וּבְתוֹרָתוֹ – עָשִׂיתִי דָמֶיךָ שְׁתֵּי מָעִין707 (קיד' פא.).
––––––––
קעד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֱשֶׂה בְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים וְהָיָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ הַגַּרְסִי מְשָׁרְתוֹ. בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הָיוּ מַכְנִיסִין לוֹ מַיִם בְּמִדָּה. יוֹם אֶחָד מְצָאוֹ שׁוֹמֵר בֵּית־הָאֲסוּרִים, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה הַיּוֹם מֵימֶיךָ מְרֻבִּים? – שֶׁמָּא לַחְתּוֹר בֵּית־הָאֲסוּרִים אַתָּה צָרִיךְ? שָׁפַךְ חֶצְיָם וְהִנִּיחַ חֶצְיָם. כְּשֶׁבָּא אֵצֶל רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: יְהוֹשֻׁעַ, אִי אַתָּה יוֹדֵעַ, שֶׁזָּקֵן אֲנִי וְחַיַּי תְּלוּיִים בְּחַיֶּיךָ708. סָח לוֹ כָּל־אוֹתוֹ הַמְאֹרָע709. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי מַיִם שֶׁאֶטֹּל יָדָי710. אָמַר: לִשְׁתּוֹת אֵין מַגִּיעִים711 – לִטּוֹל יָדַיִם מַגִּיעִים? אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה? מוּטָב שֶׁאָמוּת מִיתַת עַצְמִי וְלֹא אֶעֱבֹר עַל דַּעַת חֲבֵרָי712.
אָמָרוּ: לֹא טָעַם כְּלוּם עַד שֶׁהֵבִיא לוֹ מַיִם וְנָטַל יָדָיו. וּכְשֶׁשָּמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, אָמְרוּ: מָה בְּזִקְנוּתוֹ כָךְ – בְּיַלְדוּתוֹ עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה; וּמָה בְּבֵית־הָאֲסוּרִים כָּךְ – בְּבֵיתוֹ עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה (עיר' כא:; ע"י).
קעה רַ' יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר עָשָׂה עַצְמוֹ רוֹכֵל713, עָבַר לִפְנֵי בֵית־הָאֲסוּרִים שֶׁל רַ' עֲקִיבָא וְהָיָה מַכְרִיז וְאוֹמֵר: מִי מְבַקֵּשׁ מְחָטִים? מִי מְבַקֵּשׁ צִנּוֹרִים714? חָלְצָה בֵינוֹ לְבֵינָהּ מַהוּ715? הֵצִיץ לוֹ רַ' עֲקִיבָא מִן הַחַלּוֹן, אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ כּוֹשִׁין716? יֶשׁ־לְךָ… כָּשֵׁר717! (ירוש' יבמ' פי“ב, ה”ה).
קעו רַ' עֲקִיבָא הָיָה עוֹמֵד וְנִדּוֹן לִפְנֵי טוֹרְנוֹסְרוּפוֹס, וְהָיָה שָׁם יְהוֹשֻׁעַ הַגַּרְסִי עוֹמֵד בִּתְפִלָּה עִמּוֹ. יָרַד עָנָן וְהִקִּיפָן. אָמָר: דּוֹמֶה אֲנִי שֶׁלֹּא יָרַד עָנָן וְהִקִּיף אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא תִשָּׁמַע תְּפִלָּתוֹ שֶׁל רַבִּי. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה”718 (איכ"ר ג).
קעז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת, שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ יִשְׂרָאֵל בַּתּוֹרָה. בָּא פַּפּוֹס בֶּן־יְהוּדָה וּמְצָאוֹ לְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מַקְהִיל קְהִלּוֹת בְּרַבִּים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, אִי־אַתָּה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי מַלְכוּת? אָמַר לוֹ: אַתָּה פַּפּוֹס, שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ חָכָם אָתָּה – אִי־אַתָּה אֶלָּא טִפֵּשׁ! אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְשׁוּעָל, שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר וְרָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ רָצִים לְכָאן וּלְכָאן, אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי־מָה אַתֶּם בּוֹרְחִים? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת וְהַמִּכְמוֹרוֹת שֶׁמְּבִיאִין עָלֵינוּ בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָה וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם, כְּדֶרֶךְ שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי וַאֲבוֹתֵיכֶם? אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא, שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵּחַ שֶׁבַּחַיּוֹת – אִי־אַתָּה אֶלָּא טִפֵּשׁ! וּמָה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ719 אָנוּ מִתְיָרְאִים, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ720 – לֹא כָל־שֶׁכֵּן. וְאַף אָנוּ כָּךְ: בִּזְמַן שֶׁאָנוּ עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, שֶׁכָּתוּב בָּהּ: “כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ”721 – אָנוּ מִתְיָרְאִים, אִם אָנוּ פוֹסְקִין מִדִּבְרֵי תוֹרָה – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה.
אָמָרוּ: לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶתְּפָסוּהוּ לְרַ' עֲקִיבָא וַחֲבָשׁוּהוּ בְּבִֵית־הָאֲסוּרִים, וְתָפְסוּ לְפַפּוֹס בֶּן־יְהוּדָה וַחֲבָשׁוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: “פַּפּוֹס! מִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן?” אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ, רַ' עֲקִיבָא, שֶׁנִּתְפַּסְתָּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה, אוֹי לוֹ לְפַפּוֹס, שֶׁנִּתְפַּס עַל דְּבָרִים בְּטֵלִים!
בְּשָׁעָה שֶׁהוֹצִיאוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא לַהֲרִיגָה זְמַן קְרִיאַת־שְׁמַע הָיָה, וְהָיוּ סוֹרְקִין אֶת־בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל, וְהָיָה מִתְכַּוֵּן לְקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם בְּאַהֲבָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ! עַד כָּאן?722 אָמַר לָהֶם:ל־יָמַי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל פָּסוּק זֶה: “וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ”723 – וַאֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת־נִשְׁמָתֶךָ; אָמָרְתִּי: מָתַי יָבֹא לְיָדִי וַאֲקַיְּמֶנּוּ! וְעַכְשָׁו שֶׁבָּא לְיָדִי – לֹא אֲקַיְּמֶנּוּ? הָיָה מַאֲרִיךְ בְּ“אֶחָד” עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּ“אֶחָד”. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: אַשְׁרֶיךָ, רַ' עֲקִיבָא, שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתְךָ בְּ“אֶחָד”; אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זוֹ תוֹרָה וְזֶה שְׂכָרָהּ? “מִמְתִים יָדְךָ, יְיָ, מִמְתִים מֵחֶלֶד”724. אָמַר לָהֶם: “חֶלְקָם בַּחַיִּים”725. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: אַשְׁרֶיךָ, רַ' עֲקִיבָא, שֶׁאַתָּה מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא! (בר' סא:; ע"י).
קעח כְּשֶׁהָיָה רַ' עֲקִיבָא חָבוּשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים [וְהִגִּיעַ] עֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים נִפְטַר מִמֶּנּוּ תַּלְמִידוֹ וּמְשַׁמְּשׁוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ הַגַּרְסִי וְהָלַך לְבֵיתוֹ. בָּא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, וְעָמַד עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי! אָמַר לוֹ: כְּלוּם אַתָּה צָרִיךְ726? אָמַר לוֹ: וּמִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: כֹּהֵן אָנִי וּבָאתִי לוֹמַר לָךְ, שֶׁרַ' עֲקִיבָא מֵת בְּבֵית־הָאֲסוּרִים. מִיָּד הָלְכוּ שְׁנֵיהֶם לְבֵית־הָאֲסוּרִים וּמָצְאוּ פֶתַח שַׁעַר בֵּית־הָאֲסוּרִים פָּתוּחַ וְשַׂר בֵּית־הַסֹּהַר יָשֵׁן וְכָל־הָאֲסוּרִים יְשֵׁנִים. הִשְׁכִּיבוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא עַל הַמִּטָּה וְיָצָאוּ. מִיָּד נִטְפַּל אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, וּנְטָלוֹ עַל כְּתֵפָיו. כְּשֶׁרָאָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ כָּךְ, אָמַר לוֹ לְאֵלִיָּהוּ: רַבִּי, וַהֲלֹא אֶמֶשׁ אָמַרְתָּ לִּי, שֶׁכֹּהֵן אָתָּה, וְכֹהֵן אָסוּר לִטַּמֵּא בְּמֵת? אָמַר לוֹ: דַּיְּךָ, רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּנִי, חָס וְשָׁלוֹם, שֶאֵין טֻמְאָה בְּתַלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְאַף לֹא בְתַלְמִידֵיהֶם. וְהָיוּ מוֹלִיכִים אוֹתוֹ כָּל־הַלָּיְלָה, עַד שֶׁהִגִּיעוּ לְאַנְטִיפַטְרַס שֶׁל קַצְרָה727; כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְשָׁם, עָלוּ שָׁלֹש מַעֲלוֹת וְיָרְדוּ שָׁלֹש מַעֲלוֹת, וְנִפְתְּחָה מְעָרָה לִפְנֵיהֶם, וְרָאוּ שָׁם כִּסֵּא וְסַפְסָל וְשֻׁלְחָן וּמְנוֹרָה, וְהִשְׁכִּיבוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא עַל הַמִּטָּה וְיָצָאוּ. וְכֵוָן שֶׁיָּצְאוּ, נִסְתְּמָה הַמְּעָרָה וְדָלַק הַנֵּר728 בַּמְּנוֹרָה. וּכְשֶׁרָאָה אֵלִיָּהוּ כָּךְ, פָּתַח וְאָמָר: אַשְׁרֵיכֶם צַדִּיקִים, וְאַשְׁרֵיכֶם עֲמֵלֵי תוֹרָה, וְאַשְׁרֵיכֶם יִרְאֵי־אֱלֹהִים, שֶׁגָּנוּז וְטָמוּן לָכֶם וּמְשֻׁמָּר לָכֶם מָקוֹם בְּגַן־עֵדֶן לְעָתִיד לָבוֹא! אַשְׁרֶיךָ, רַ' עֲקִיבָא, שֶׁנִּמְצָא לְךָ מְלוֹן־עֶרֶב בִּשְׁעַת מִיתָתֶךָ! (מדר' משליט; ילק"ש שם).
קעט מִשֶּׁמֵּת רַ' עֲקִיבָא בָּטַל כְּבוֹד הַתּוֹרָה, בָּטְלוּ זְרוֹעֵי תוֹרָה וְנִסְתַּתְּמוּ מַעְיְנוֹת הַחָכְמָה (סוטה מט).
יט. עֲשָׂרָה הֲרוּגֵי מַלְכוּת
קפ [כְּשֶׁגָּזְרָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה עַל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל לֵהָרֵג, אָמְרוּ לוֹ חֲבֵרָיו לְרַ' יִשְׁמָעֵאל כֹּהֵן־גָּדוֹל]: עֲלֵה לָרָקִיעַ וַחֲקֹר אִם נִגְזְרָה הַגְּזֵרָה מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. עָמַד רַ' יִשְׁמָעֵאל וְטִהֵר אֶת־עַצְמוֹ וְנִתְעַטֵּף בְּטַלִּית וּתְפִלִּין וְהִזְכִּיר שֵׁם הַמְפֹרָשׁ. מִיָּד נְשָׂאוֹ הָרוּחַ וְהֶעֱלָהוּ לָרָקִיעַ. פָּגַע בּוֹ גַּבְרִיאֵל הַמַּלְאָךְ, אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא, יִשְׁמָעֵאל, שֶׁקּוֹנְךָ מִשְׁתַּבֵּחַ בְּךָ בְּכָל־יוֹם, שֶׁיֶּשׁ־לוֹ עֶבֶד בָּאָרֶץ שֶׁדּוֹמֶה לִקְלַסְתֵּר פָּנָיו729? אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא. אָמַר לוֹ: לָמָה עָלִיתָ לְכָאן? אָמַר לוֹ: עָלִיתִי לֵידַע אִם נֶחְתְּמָה הַגְּזֵרָה מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ גַּבְרִיאֵל: יִשְׁמָעֵאל בְּנִי, חַיֶּיךָ, כָּךְ שָׁמַעְתִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד: עֲשָׂרָה חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל נִמְסְרוּ לַהֲרִיגָה בְּיַד הַמַּלְכוּת הָרְשָׁעָה. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל: לָמָּה? אָמַר לוֹ: עַל מְכִירַת יוֹסֵף; שֶׁמִּדַּת הַדִּין מְקַטְרֶגֶת בְּכָל־יוֹם לִפְנֵי כִסֵּא הַכָּבוֹד וְאוֹמֶרֶת: כְּלוּם כָּתַבְתָּ בְתוֹרָתְךָ אוֹת אַחַת לְבַטָּלָה? [אָמַרְתָּ “וְגֹנֵב אִישׁ וּמְכָרוֹ… מוֹת יוּמָת”730] – וַהֲרֵי עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים מָכְרוּ אֶת־יוֹסֵף וַעֲדַיִן לֹא נִפְרַעְתָּ מֵהֶם אוֹ מִזַּרְעָם; לְפִיכָךְ נִגְזְרָה הַגְּזֵרָה עַל עֲשָׂרָה חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל: עַד עַתָּה לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פְּרִיעָה731 בִּמְכִירַת יוֹסֵף אֶלָּא בָנוּ? אָמַר לוֹ גַּבְרִיאֵל: חַיֶּיךָ, יִשְׁמָעֵאל בְּנִי, מִיּוֹם שֶׁמָּכְרוּ הַשְּׁבָטִים אֶת־יוֹסֵף לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדוֹר אֶחָד צַדִּיקִים וַחֲסִידִים כְּמוֹ הַשְּׁבָטִים אֶלָּא אַתֶּם, לְפִיכָךְ נִפְרָע מִכֶּם.
כֵּוָן שֶׁרָאָה סַמָּאֵל הָרָשָׁע732 שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַחְתּוֹם אֶת־הַגְּזֵרָה שָׂמַח שִׂמְחָה גְדוֹלָה וְהָיָה מִתְפָּאֵר וְאוֹמֵר: נִצַּחְתִּי אֶת־מִיכָאֵל הַשָּׂר733! מִיָּד חָרָה אַפּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל סַמָּאֵל וְקָרָא לִמְטַטְרוֹן734 וְאָמַר לוֹ: כְּתוֹב וַחֲתוֹם – גָּפְרִית וְאֵשׁ עַל רוֹמִי הָרְשָׁעָה, עַל הָאָדָם וְעַל הַבְּהֵמָה וְעַל הַכֶּסֶף וְעַל הַזָּהָב וְעַל כָּל־מַה־שֶּׁלָּהֶם.
כְּשֶׁשָּׁמַע רַ' יִשְׁמָעֵאל כָּךְ – מִיָּד נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ וְהָיָה מְהַלֵּךְ בָּרָקִיעַ אָנֶה וָאָנָה, וְהָיָה רוֹאֶה מִזְבֵּחַ. – וּמָה אַתֶּם מַקְרִיבִים עָלָיו בְּכָל־יוֹם? אָמַר לוֹ: נְפָשׁוֹת שֶׁל צַדִּיקִים אָנוּ מַקְרִיבִים עָלָיו. – וּמִי מַקְרִיב אוֹתָן? אָמַר לוֹ: מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל.
מִיָּד יָרַד רַ' יִשְׁמָעֵאל לָאָרֶץ וְהוֹדִיעַ לַחֲבֵרָיו, שֶׁכְּבָר נֶחְתְּמָה הַגְּזֵרָה, וְהָיוּ מִתְאוֹנְנִים בְּיָמִין עַל שֶׁנִּגְזְרָה עֲלֵיהֶם גְּזֵרָה קָשָׁה, וּשְׂמֵחִים בִּשְׂמֹאל עַל שֶׁשְּׁקָלָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּנֶגֶד הַשְּׁבָטִים.
*
תָּפְסוּ אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל וְרַ' יִשְׁמָעֵאל כֹּהֵן־גָּדוֹל לֵהָרֵג. הָיָה רַ' שִׁמְעוֹן בּוֹכֶה. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל: אַבְרֵךְ! בִּשְׁתֵּי פְסִיעוֹת אַתָּה נִתָּן בְּחֵיקָם שֶׁל צַדִּיקִים735 – וְאַתָּה בוֹכֶה! אָמַר לוֹ: לִבִּי יוֹצֵא, שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ עַל מָה אֲנִי נֶהֱרָג. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל: מִיָּמֶיךָ בָּא אָדָם אֶצְלְךָ לְדִין אוֹ לִשְׁאֵלָה וְעִכַּבְתּוֹ עַד שֶׁתְּהֵא שׁוֹתֶה כוֹסְךָ וְנוֹעֵל סַנְדָּלְךָ, אוֹ עוֹטֵף טַלִּיתֶךָ? וְהַתּוֹרָה אָמְרָה: “אִם־עַנֵּה תְעַנֶּה736”737 – אֶחָד עִנּוּי מְרֻבֶּה וְאֶחָד עִנּוּי מֻעָט. אָמַר לוֹ: נִחַמְתַּנִי, רַבִּי!
הָיוּ מִתְחַנְּנִים לָאִסְפַּקְלָטוֹר738, זֶה אָמָר: אֲנִי כֹהֵן גָּדוֹל בֶּן־כֹּהֵן גָּדוֹל מִזַּרְעוֹ שֶׁל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, הָרְגֵנִי תְחִלָּה וְאַל אֶרְאֶה בְּמִיתַת חֲבֵרִי; וְזֶה אָמָר: אֲנִי נָשִׂיא בֶן־נָשִׂיא מִזַּרְעוֹ שֶׁל דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, הָרְגֵנִי תְחִלָּה וְאַל אֶרְאֶה בְּמִיתַת חֲבֵרִי. אָמַר לָהֶם: הַפִּילוּ גוֹרָלוֹת. נָפַל הַגּוֹרָל עַל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל. מִיָּד נָטַל הַחֶרֶב וְחָתַךְ אֶת־רֹאשׁוֹ. נְטָלוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל וְהִנִּיחוֹ בְחֵיקוֹ וְהָיָה בוֹכֶה וְצוֹעֵק: פֶּה קָדוֹשׁ, פֶּה נֶאֱמָן! פֶּה קָדוֹשׁ, פֶּה נֶאֱמָן! פֶּה שֶׁהוֹצִיא סַנְדַּלְכּוֹנִים739 וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת – מִי הִטְמִינְךָ בֶּעָפָר וּמִי מִלֵּא לְשׁוֹנְךָ עָפָר וָאֵפֶר! אֵי תוֹרָה וְאֵי שְׂכָרָהּ!…
עַד שֶׁהוּא בוֹכֶה נִשְׁקְפָה בִתּוֹ שֶׁל הַקֵּיסָר בְּעַד הַחַלּוֹן וְרָאֲתָה יָפְיוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל, שֶׁהָיָה מִשִּׁבְעָה יָפִים שֶׁהָיוּ בָעוֹלָם וּפָנָיו דּוֹמִים לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת. נִתְמַלְּאָה עָלָיו רַחֲמִים וְשָׁלְחָה לְאָבִיהָ: תֶּן־לִי בַקָּשָׁה אֶחָת. שָׁלַח לָהּ: בִּתִּי, כָּל־מַה־שֶּׁתֹּאמְרִי אֶעֱשֶׂה, חוּץ מֵרַ' יִשְׁמָעֵאל וַחֲבֵרָיו. שָׁלְחָה לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, הַחֲיֵהוּ. שָׁלַח לָהּ: כְּבָר נִשְׁבָּעְתִּי. שָׁלְחָה לוֹ: אִם כֵּן, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, צַוֵּה וְיַפְשִׁיטוּ קַרְקַפְלוֹ740 כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ בִּמְקוֹם מַרְאָה741. מִיָּד צִוָּה וְהִפְשִׁיטוּ אֶת־קַרְקַפְלוֹ. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ לִמְקוֹם תְּפִלִּין צָעַק צְעָקָה גְדוֹלָה וּמָרָה וְנִזְדַּעְזְעוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ; צָעַק צְעָקָה שְׁנִיָּה וְנִזְדַּעְזַע כִּסֵּא הַכָּבוֹד. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: צַדִּיק כָּזֶה שֶׁהֶרְאֵיתָ לוֹ כָּל־גִּנְזֵי עוֹלָמוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְרָזֵי תַחְתּוֹנִים – יֵהָרֵג בְּמִיתָה מְשֻׁנָּה כָזוֹ? זוֹ תוֹרָה וְזֶה שְׂכָרָהּ! אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוֹא: מָה אֶעֱשֶׂה לִבְנִי? גְּזֵרָה הִיא וְאֵין מִי שֶׁיָּפֵר. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: אִם אֶשְׁמַע קוֹל אַחֵר אֶהְפֹךְ אֶת־כָּל־הָעוֹלָם לְתֹהוּ וָבֹהוּ! וּכְשֶׁשָּׁמַע רַ' יִשְׁמָעֵאל כָּךְ שָׁתָק… אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: עֲדַיִן אַתָּה בוֹטֵחַ בֵּאלֹהֶיךָ? אָמַר לוֹ: “הֵן־יִקְטְלֵנִי לוֹ אֲיַחֵל”742. מִיָּד יָצְאָה נִשְׁמָתוֹ שֶׁל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.
כְּשֶׁנֶּהֶרְגוּ רַ' שִׁמְעוֹן וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בָּאָה הַשְּׁמוּעָה אֵצֶל רַ' עֲקִיבָא. עָמַד וְקָרַע בְּגָדָיו וְחָגַר שָׂק. אָמַר לָהֶם לְתַלְמִידָיו: הַתְקִינוּ עַצְמְכֶם לְפֻרְעָנוּת, שֶׁאִלּוּ טוֹבָה עֲתִידָה לָבוֹא עָלֵינוּ בְּדוֹרֵנוּ לֹא הָיוּ מְקַבְּלִים אוֹתָהּ אֶלָּא רַ' שִׁמְעוֹן וְרַ' יִשְׁמָעֵאל743; וְעַכְשָׁו גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁפֻּרְעָנוּת גְּדוֹלָה עֲתִידָה לָבוֹא לָעוֹלָם, וּלְפִיכָךְ נִסְתַּלְּקוּ אֵלּוּ מִבֵּינֵינוּ, לְקַיֵּם מַה־שֶּׁנֶּאֱמַר: “הַצַּדִּיק אָבָד… כִּי־מִפְּנֵי הָרָעָה744 נֶאֱסַף הַצַּדִּיק”745.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף, דּוֹרֵשׁ כִּתְרֵי אוֹתִיּוֹת וּמְגַלֶּה פָנִים בַּתּוֹרָה כְּמוֹ שֶׁנִּמְסְרָה לְמשֶׁה מִסִּינָי. וּכְשֶׁהוֹצִיאוּהוּ לַהֲרִיגָה בָּא מִכְתָּב לַקֵּיסָר שֶׁמֶּלֶךְ עֲרַבְיָא746 מִתְפַּשֵּׁט בְּאַרְצוֹ, נָחַץ747 לָלֶכֶת וְצִוָּה לַחְבֹּש אֶת־רַ' עֲקִיבָא בְּבֵית־הָאֲסוּרִים עַד שֶׁיָּשׁוּב מִן הַמִּלְחָמָה. וּכְשֶׁבָּא מִן הַמִּלְחָמָה צִוָּה לְהוֹצִיאוֹ וְסָרְקוּ אֶת־בְּשָׂרוֹ בְּמַסְרְקוֹת שֶׁל בַּרְזֶל. וּבְכָל־סְרִיקָה וּסְרִיקָה שֶׁהָיוּ סוֹרְקִים, הָיָה אוֹמֵר: “הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל־דְּרָכָיו מִשְׁפָּט, אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל, צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא”748. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אַשְׁרֶיךָ, רַ' עֲקִיבָא, שֶׁהָיִיתָ צַדִּיק וְיָשָׁר וְיָצְאָה נִשְׁמָתְךָ בְּצַדִּיק וְיָשָׁר.
וּכְשֶׁנֶּהֱרַג רַ' עֲקִיבָא בָּאָה הַשְּׁמוּעָה אֵצֶל רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן וְרַ' יְהוּדָה בֶן־בָּבָא. עָמְדוּ וְקָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְחָגְרוּ שַׂקִּים וְאָמָרוּ: אַחֵינוּ, שְׁמָעוּנוּ, לֹא נֶהֱרַג רַ' עֲקִיבָא אֶלָּא לְמוֹפֵת749.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן.
אָמְרוּ עָלָיו, עַל רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן, שֶׁהָיָה נָעִים בִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּבְנֵי־אָדָם וּמֵעוֹלָם לֹא עָלְתָה קִלְלַת חֲבֵרוֹ עַל שְׂפָתוֹ, וּכְשֶׁגָּזַר הַקֵּיסָר בְּרוֹמִי שֶׁלֹּא לְלַמֵּד תּוֹרָה – עָמַד וְהִקְהִיל קְהִלּוֹת בְּרַבִּים וְהָיָה עוֹסֵק וְדוֹרֵשׁ בַּתּוֹרָה.
וּכְשֶׁחָלָה רַ' יוֹסֵי בֶן־קִסְמָא הָלַךְ רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן אֶצְלוֹ לְבַקְּרוֹ. אָמַר לוֹ: חֲנִינָא אָחִי, אִי־אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁאֻמָּה זוֹ מִן הַשָּׁמַיִם הִמְלִיכוּהָ, שֶׁהֶחֱרִיבָה אֶת־בֵּיתוֹ וְשָׂרְפָה אֶת־הֵיכָלוֹ וְהָרְגָה אֶת־חֲסִידָיו וְאִבְּדָה אֶת־טוֹבָיו וַעֲדַיִן הִיא קַיָּמֶת – וַאֲנִי שָׁמַעְתִּי עָלֶיךָ, שֶׁאַתָּה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּמַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְסֵפֶר־תּוֹרָה מֻנָּח לְךָ בְּחֵיקֶךָ! אָמַר לוֹ: מִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֵמוּ. אָמַר לוֹ:אֲנִי אוֹמֵר לְךָ דְּבָרִים שֶׁל טָעַם – וְאַתָּה אוֹמֵר “מִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֵמוּ”! תְּמֵהַנִי, אִם לֹא יִשְׂרְפוּ אוֹתְךָ וְאֶת־סֵפֶר־תּוֹרָה בָּאֵשׁ. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מָה אֲנִי לְחַיֵּי־עוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: כְּלוּם מַעֲשֶׂה בָּא לְיָדֶךָ750? אָמַר לוֹ: מָעוֹת שֶׁל פּוּרִים נִתְחַלְּפוּ לִי בְּמָעוֹת שֶׁל צְדָקָה וְחִלַּקְתִּין לָעֲנִיִּים751. אָמַר לוֹ: אִם־כֵּן, מֵחֶלְקְךָ יְהֵא חֶלְקִי וּמִגּוֹרָלְךָ יְהֵא גוֹרָלִי.
אָמְרוּ: לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁנִּפְטַר רַ' יוֹסֵי בֶּן־קִסְמָא וְהָלְכוּ כָל־גְּדוֹלֵי רוֹמִי לְקִבְרוֹ וְהִסְפִּידוּהוּ הֶסְפֵּד גָּדוֹל. וּבַחֲזָרָתָם מְצָאוּהוּ לְרַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּמַקְהִיל קְהִלּוֹת בָּרַבִּים וְסֵפֶר־תּוֹרָה מֻנָּח לוֹ בְּחֵיקוֹ. הֱבִיאוּהוּ וְאָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָסַקְתָּ בַתּוֹרָה? אָמַר לָהֶם: “כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי יְיָ אֱלֹהָי”752. מִיָּד גָּזְרוּ עָלָיו לִשְׂרֵפָה, וְעַל אִשְׁתּוֹ לַהֲרִיגָה, וְעַל בִּתּוֹ לֵישֵׁב בְּקֻבָּה שֶׁל זוֹנוֹת753.
[הוֹצִיאוּהוּ] וּכְרָכוּהוּ בְּסֵפֶר־תּוֹרָה וְהִקִּיפוּהוּ בַּחֲבִילֵי זְמוֹרוֹת וְהִצִּיתוּ בָהֶן אֶת־הָאוּר, וְהֵבִיאוּ סְפוֹגִים שֶׁל צֶמֶר754 וּשְׁרָאוּם בְּמַיִם וְהִנִּיחוּם עַל לִבּוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵּצֵא נִשְׁמָתוֹ מְהֵרָה אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ אַבָּא אֶרְאֲךָ בְּכָךְ אָמַר לָהּ אִלְמָלֵי אֲנִי נִשְׂרַפְתִּי לְבַדִּי הָיָה הַדָּבָר קָשֶׁה לִי, עַכְשָׁו שֶׁאֲנִי נִשְׂרָף וְסֵפֶר תּוֹרָה עִמִּי מִי שֶׁמְּבַקֵּשׁ עֶלְבּוֹנָהּ שֶׁל תּוֹרָה הוּא יְבַקֵּשׁ עֶלְבּוֹנִי. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, מָה אַתָּה רוֹאֶה? אָמַר לָהֶם: גְּוִילִים נִשְׂרָפִים וְאוֹתִיּוֹת פּוֹרְחוֹת. – אַף אַתָּה פְּתַח פִּיךָ וְתִכָּנֵס בְּךָ הָאֵשׁ. אָמַר לָהֶם: מוּטָב שְׁיִטְּלֶנָּה מִי שֶּׁנְּתָנָהּ וְאַל יַחְבֹּל הוּא בְּעַצְמוֹ. אָמַר לוֹ קֻסְטְנָרוֹ: רַבִּי, אִם אֲנִי מַרְבֶּה עָלֶיךָ בְּשַׁלְהֶבֶת וְנוֹטֵל סְפוֹגִים שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבֶּךָ – אַתָּה מְבִיאֵנִי לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: הֵן. – הִשָּׁבַע־לִי. – נִשְׁבַּע לוֹ. מִיָּד הִרְבָּה עָלָיו בְּשַׁלְהֶבֶת וְנָטַל סְפוֹגִים שֶׁל צֶמֶר מֵעַל לִבּוֹ וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ בִּמְהֵרָה. 755 אַף הוּא קָפַץ וְנָפַל לְתוֹךְ הָאוּר. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן וְקֻסְטְנָרוֹ756 מְזֻמָּנִים הֵם לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא.
[וְעַל זֶה] בָּכָה רַבִּי וְאָמַר: יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אֶחָת וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים!
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁנִּתְפְּסוּ רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּרָטָא, אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּרָטָא לְרַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן: אַשְׁרֶיךָ, רַ' חֲנִינָא, שֶׁנִּתְפַּסְתָּ עַל דָּבָר אֶחָד, אוֹי לִי שֶׁנִּתְפַּסְתִּי עַל חֲמִשָּׁה דְבָרִים757. אָמַר לוֹ רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן: אַשְׁרֶיךָ שֶׁנִּתְפַּסְתָּ עַל חֲמִשָּׁה דְבָרִים וְאַתָּה נִצּוֹל, אוֹי לִי שֶׁנִּתְפַּסְתִּי עַל דָּבָר אֶחָד וְאֵינִי נִצּוֹל; שֶׁאַתָּה עָסַקְתָּ בַתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת־חֲסָדִים – וַאֲנִי לֹא עָסַקְתִּי אֶלָּא בַתּוֹרָה בִּלְבָד.
הֵבִיאוּ לְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּרָטָא, אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָסַקְתָּ בַתּוֹרָה וּמִפְּנֵי־מָה גָנָבְתָּ? אָמַר לָהֶם: אִם סַיִף לֹא סֵפֶר758, וְאִם סֵפֶר לֹא סַיִף; וּמַה־זֶּה אֵין בִּי אַף זֶה אֵין בִּי. – וּמִפְּנֵי־מָה קָרְאוּ לְךָ רַבִּי? רַבָּם שֶׁל טַרְסִיִּים759 אָנִי.
הֵבִיאוּ לוֹ שְׁתֵּי פְקָעִיּוֹת760. אָמְרוּ לוֹ: אֵיזוֹ שֶׁל שְׁתִי וְאֵיזוֹ שֶׁל עֵרֶב? נַעֲשָׂה לוֹ נֵס, בָּא זִבּוֹרָא761 וְיָשַׁב עַל הָעֵרֶב וּבָאָה זִבּוֹרֶת762 וְיָשְׁבָה עַל הַשֶּׁתִי. אָמַר לָהֶם: זוֹ שֶׁל שְׁתִי וְזוֹ שֶׁל עֵרֶב. – וּמִפְּנֵי־מָה לֹא בָאתָ לְבֵי־אֲבִידָן763? אָמַר לָהֶם: זָקֵן אָנִי, וּמִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא תִרְמְסוּנִי בְּרַגְלֵיכֶם. אָמָרוּ: וְעַד עַכְשָׁו כַּמָּה זְקֵנִים נִרְמָסוּ? נַעֲשָׂה נֵס וְנִרְמַס זָקֵן אֶחָד בְּאוֹתוֹ יוֹם. – וּמִפְּנֵי־מָה הוֹצֵאתָ עַבְדְּךָ לְחֵרוּת764? אָמַר לָהֶם: לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם. עָמַד אֶחָד מֵהֶם לְהָעִיד בּוֹ. בָּא אֵלִיָּהוּ וְנִדְמָה לוֹ כְּאֶחָד מֵחֲשׁוּבֵי הַמַּלְכוּת. אָמַר לוֹ: הַנִּיחֵהוּ, מִשֶּׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס בְּכֻלָּם – אַף בָּזֶה יֵעָשֶׂה לוֹ נֵס, וְאַתָּה לֹא תֵרָאֶה אֶלָּא כְרָשָׁע. לֹא הִשְׁגִּיחַ בּוֹ וְעָמַד לְהָעִיד. הָיְתָה כְתוּבָה אִגֶּרֶת מֵחֲשׁוּבֵי הָרוֹמִיִּים לִשְׁלוֹחַ לַקֵּיסָר, וּשְׁלָחוּהָ בְיָדָיו שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ765. בָּא אֵלִיָּהוּ וּזְרָקוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָא. הָלַךְ וְלֹא בָא [וְנִצַּל רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן־פְּרָטָא].
*
וְאַחֲרָיו נֶהֱרַג רַ' יְהוּדָה בֶן־בָּבָא.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יְהוּדָה בֶן־בָּבָא, שֶׁלֹּא טָעַם טַעַם שֵׁנָה אֶלָּא כִשְׁנַת סוּס, מִשְּׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה שָׁנָה עַד שְׁמֹנִים שָׁנָה.
פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־הַסּוֹמֵךְ766 יֵהָרֵג, וְכָל הַנִּסְמָךְ יֵהָרֵג, וְעִיר שֶׁסּוֹמְכִין בָּהּ תֵּחָרֵב, וּתְחוּמִים767 שֶׁסּוֹמְכִין בָּהֶם יֵעָקֵרוּ. מֶה עָשָׂה רַ' יְהוּדָה בֶן־בָּבָא? הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ בֵּין שְׁנֵי הָרִים גְּדוֹלִים וּבֵין שְׁתֵּי עֲיָרוֹת גְּדוֹלוֹת וּבֵין שְׁנֵי תְחוּמֵי־שַׁבָּת768, בֵּין אוּשָׁא לִשְׁפַרְעָם, וְסָמַךְ שָׁם חֲמִשָּׁה זְקֵנִים, וְאֵלּוּ הֵם: רַ' מֵאִיר וְרַ' יְהוּדָה וְרַ' שִׁמְעוֹן וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ. כֵּוָן שֶׁהִכִּירוּ בָהֶם אוֹיְבִים, אָמַר לָהֶם: בָּנַי, רוּצוּ! אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, וְאַתָּה מַה־תְּהֵא עָלֶיךָ? אָמַר לָהֶם: הֲרֵינִי מוּטָל לִפְנֵיהֶם כְּאֶבֶן שֶׁאֵין לָהּ הוֹפְכִין769.
אָמְרוּ: לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁנָּעֲצוּ בוֹ שְׁלֹש מֵאוֹת לוֹנְכִיּוֹת770 שֶׁל בַּרְזֶל וַעֲשָׂאוּהוּ לְגוּפוֹ כִּכְבָרָה.
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ רַ' יְהוּדָה בֶן־דָּמָא, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם עֶרֶב שָׁבֻעוֹת הָיָה.
אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה לַקֵּיסָר: חַיֶּיךָ, הַמְתֶּן לִי מְעַט עַדאֲקַיֵּם מִצְוַת עֲצֶרֶת771 וַאֲקַדֵּשׁ, כְּדֵי לְשַׁבֵּחַ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁנָּתַן לָנוּ אֶת־הַתּוֹרָה. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: עֲדַיִן אַתָּה בוֹטֵחַ בַּתּוֹרָה וּבֵאלֹהִים שֶׁנְּתָנָהּ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: מַה־שְּׂכָרָהּ שֶׁל תּוֹרָתֶךָ? אָמַר לוֹ: עָלֶיהָ אָמַר דָּוִד, עָלָיו הַשָּׁלוֹם: “מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר־צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ”772. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: אֵין שׁוֹטִים בָּעוֹלָם כְּמוֹתְכֶם, שֶׁכּוֹפְרִים בֵּאלֹהִים חַיִּים, וְאוֹי לְךָ וְאוֹי לְבָשְׁתְּךָ כְּשֶׁתִּרְאֶה אוֹתָנוּ בְּאוֹר הַחַיִּים וְאַתָּה תֵרֵד שְׁאוֹל תַּחְתִּית.
מִיָּד חָרָה אַפּוֹ שֶׁל הַקֵּיסָר וְצִוָּה לְקָשְׁרוֹ בְּשַׂעֲרוֹת רֹאשׁוֹ בִּזְנַב סוּס וּלְמָשְׁכוֹ בְּכָל־רְחוֹב שֶׁל רוֹמִי, וְאַחַר־כָּךְ צִוָּה וַחֲתָכוּהוּ אֵבָרִים־אֵבָרִים.
וּבָא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, וְלִקֵּט אֶת־הָאֵבָרִים וּקְבָרָם בִּמְעָרָה אַחַת סְמוּכָה לְנָהָר שֶׁיּוֹרֵד לִפְנֵי רוֹמִי. שָׁמְעוּ הָרוֹמִיִּים קוֹל נְהִי וּבְכִי כָּל־שְׁלֹשִים יוֹם בְּתוֹךְ אוֹתָהּ מְעָרָה. בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ לַקֵּיסָר. אָמַר: אֲפִלּוּ הָעוֹלָם נֶהְפָּךְ לְתֹהוּ־וָבֹהוּ – לֹא אֶשְׁקֹט עַד שֶׁאֲמַלֵּא רְצוֹנִי בְּאוֹתָם זְקֵנִים.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' חֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן שֶׁהָיָה בֶן־מֵאָה וּשְׁלֹשִים שָׁנָה כְּשֶׁהוֹצִיאוּהוּ לַהֲרִיגָה, וְהָיָה יְפֵה־תֹאַר וִיפֵה־מַרְאֶה, וְהָיָה דוֹמֶה לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת.
בָּאוּ וְהִגִּידוּ לַמֶּלֶךְ אֶת־יָפְיוֹ וְאֶת־שֵׂיבָתוֹ וְאָמְרוּ לוֹ: בְּחַיֶּיךָ, אֲדוֹנִי! תְּרַחֵם עַל הַזָּקֵן הַזֶּה. אָמַר הַקֵּיסָר לְרַ' חֻצְפִּית: בֶּן־כַּמָּה שָׁנִים אָתָּה? אָמַר לוֹ: מֵאָה וּשְׁלֹשִים שָׁנָה בְּלֹא יוֹם אֶחָד, וּבַקָּשָׁתִי מִמְּךָ שֶׁתַּמְתִּין לִי עַד שֶׁיִּתְמַלֵּא יוֹמִי. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: מַה־לְּךָ שֶׁתָּמוּת הַיּוֹם אוֹ לְמָחָר? אָמַר לוֹ: כְּדֵי שֶׁאֲקַיֵּם עוֹד שְׁתֵּי מִצְוֹת. אָמַר לוֹ: מַה־מִּצְוֹת אַתָּה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת? אָמַר לוֹ: קְרִיאַת־שְׁמַע שֶׁל עַרְבִית וְשַׁחֲרִית, שֶׁאַמְלִיךְ עָלַי אֶת־הַשֵּׁם הַמְיֻחָד הַגָּדוֹל וְהַנּוֹרָא. אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: עַזֵּי־פָנִים וְעַזֵּי־נָפֶשׁ! עַד מָתַי אַתֶּם בּוֹטְחִים בֵּאלֹהֵיכֶם? הֲרֵי זָקֵן הוּא עַתָּה וְאֵין בּוֹ כֹּחַ לְהַצִּיל אֶתְכֶם מִיָּדִי, שֶׁאִלּוּ הָיָה בוֹ כֹּחַ הָיָה נוֹקֵם נִקְמָתוֹ וְנִקְמַת עַמּוֹ וְנִקְמַת בֵּיתוֹ, כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה לְפַרְעֹה וּלְסִיסְרָא וּלְכָל־מַלְכֵי כְנָעַן…
כְּשֶׁשָּׁמַע רַ' חֻצְפִּית כָּךְ בָּכָה בְכִי גָדוֹל וְקָרַע אֶת־בְּגָדָיו עַל גִּדּוּף יְיָ וְעַל חֶרְפָּתוֹ וְאָמַר לַקֵּיסָר: אוֹי לְךָ, קֵיסָר! מַה־תַּעֲשֶׂה לְיוֹם אַחֲרוֹן כְּשֶׁיִּפְקֹד יְיָ עַל רוֹמִי וְעַל אֱלֹהֵיכֶם!
אָמַר הַקֵּיסָר: עַד מָתַי אֶתְוַכַּח עִם זֶה? צִוָּה לְהָרְגוֹ, וּסְקָלוּהוּ וְתָלוּהוּ.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' חֲנִינָא בֶן־חֲכִינָאי.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא בֶן־חֲכִינָאי, שֶׁכָּל־יָמָיו הָיָה יוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית מִן שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה עַד תִּשְׁעִים וְחָמֵשׁ שָׁנִים, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁהוֹצִיאוּהוּ לַהֲרִיגָה עֶרֶב שַׁבָּת הָיָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, רְצוֹנְךָ שֶׁתִּטְעַם כְּלוּם קֹדֶם שֶׁתֵּהָרֵג. אָמַר לָהֶם: עַד עַתָּה הִתְעַנֵּיתִי, וְעַתָּה אֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה דֶרֶךְ אֵלֵךְ – וְאַתֶּם אוֹמְרִים לִי לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת!
הִתְחִיל בְּקִדּוּשׁ הַיּוֹם “וַיְכֻלּוּ” עַד “וַיְקַדֵּשׁ” – וְלֹא הִנִּיחוּהוּ לִגְמוֹר עַד שֶׁהֲרָגוּהוּ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אַשְׁרֶיךָ, רַ' חֲנִינָא בֶּן־חֲכִינָאי, שֶׁהָיִיתָ קָדוֹשׁ וְיָצְאָה נִשְׁמָתְךָ בִּקְדֻשָּׁה.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' יְשֵׁבָב הַסּוֹפֵר.
כֵּוָן שֶׁהוֹצִיאוּהוּ בָּאוּ תַלְמִידָיו וְאָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, תּוֹרָה מַה־תְּהֵא עָלֶיהָ? אָמַר לָהֶם: בָּנַי, עֲתִידָה תוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל, לְפִי שֶׁהָאֻמָּה הָרְשָׁעָה הֵעֵזָּה פָנֶיהָ וְהֶעֱרִימָה סוֹד לְאַבֵּד מַרְגָּלִיּוֹתֵינוּ מִמֶּנּוּ; וְהַלְוַאי שֶׁהָיִיתִי כַפָּרָה עַל הַדּוֹר, אֲבָל רוֹאֶה אֲנִי שֶׁאֵין לְךָ רְחוֹב בְּרוֹמִי שֶׁאֵין בּוֹ חֲלַל חָרֶב, שֶׁעֲתִידָה הָאֻמָּה הָרְשָׁעָה לִשְׁפֹּךְ דָּם נָקִי מִיִּשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, מַה־תְּהֵא עָלֵינוּ? אָמַר לָהֶם: הַחֲזִיקוּ אִיש בְּרֵעֵהוּ וְאֶהֱבוּ שָׁלוֹם וּמִשְׁפָּט – אוּלַי יֵשׁ תִּקְוָה.
אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: זָקֵן, בֶּן־כַּמָּה שָׁנִים אָתָּה? אָמַר לוֹ:הַיּוֹם בֶּן־תִּשְׁעִים שָׁנָה אָנִי, וְעַד שֶׁלֹּא יָצָאתִי מִמְּעֵי אִמִּי נִגְזְרָה גְזֵרָה מֵאֵת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִמְסֹר אוֹתִי וְאֶת־חֲבֵרַי בְּיָדֶךָ, וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתְבֹּעַ דָּמֵנוּ מִיָּדֶךָ. אָמַר הַקֵּיסָר: מַהֲרוּ וְהִרְגוּ גַם אֶת־זֶה, וְאֶרְאֶה כֹחוֹ וּגְבוּרָתוֹ שֶׁל אֱלֹהָיו. וְצִוָּה עָלָיו וּשְׂרָפוּהוּ.
*
וְאַחֲרָיו הוֹצִיאוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ שֶׁהָיָה בֶן־מֵאָה וְחָמֵשׁ שָׁנִים, וּמִקַּטְנוּתוֹ עַד סוֹף יָמָיו לֹא שָׁמַע אָדָם שֶׁהוֹצִיא תִפְלוּת773 מִפִּיו, וְלֹא הִתְקוֹטֵט עִם חֲבֵרָיו בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַעֲשֶׂה, וְהָיָה עָנָו וּשְׁפַל־רוּחַ, וְיָשַׁב בְּתַעֲנִית שְׁמֹנִים שָׁנָה. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁנֶּהֱרַג יוֹם כִּפּוּרִים הָיָה. בָּאוּ תַלְמִידָיו לְפָנָיו וְאָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, מָה אַתָּה רוֹאֶה? אָמַר לָהֶם: אֲנִי רוֹאֶה אֶת־רַ' יְהוּדָה בֶן־בָּבָא, שֶׁנּוֹשְׂאִים אֶת־מִטָּתוֹ, וּמִטַּת רַ' עֲקִיבָא בֶן־יוֹסֵף סְמוּכָה אֶצְלוֹ, וְהֵם מִתְוַכְּחִים בִּדְבַר הֲלָכָה יַחַד זֶה עִם זֶה. אָמְרוּ לוֹ: וּמִי מַכְרִיעַ בֵּינֵיהֶם? אָמַר לָהֶם: רַ’שְׁמָעֵאל כֹּהֵן־גָּדוֹל. אָמְרוּ לוֹ: מִי מְנַצֵּחַ? אָמַר לָהֶם: רַ' עֲקִיבָא, עַל שֶׁטָּרַח בְּכָל־כֹּחוֹ בַּתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, רוֹאֶה אֲנִי עוֹד, שֶׁנִּשְׁמַת כָּל־צַדִּיק וְצַדִּיק מְטַהֶרֶת אֶת־עַצְמָהּ בְּמֵי הַשִּׁלֹחַ כְּדֵי לִכָּנֵס הַיּוֹם בְּטָהֳרָה בִּישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה לִשְׁמוֹעַ דְּרָשַׁת רַ' עֲקִיבָא בֶן יוֹסֵף מֵעִנְיָנוֹ שֶׁל יוֹם, וְכָל־מַלְאָךְ וּמַלְאָךְ מֵבִיא קַתֶּדְרָאוֹת שֶׁל זָהָב לְכָל־צַדִּיק וְצַדִּיק לֵישֵׁב עֲלֵיהֶן בְּטָהֳרָה.
צִוָּה הַקֵּיסָר לְהָרְגוֹ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אַשְׁרֶיךָ, רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ, שֶׁהָיִיתָ טָהוֹר וְיָצְאָה נִשְׁמָתְךָ בְּטָהֳרָה.
*
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אוֹי לָהֶן לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁאֵין לָהֶן תַּקָּנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “תַּחַת הַנְּחֹשֶת אָבִיא זָהָב וְתַחַת הַבַּרְזֶל אָבִיא כֶסֶף וְתַחַת הָעֵצִים נְחֹשֶת” וגוֹ‘774 – תַּחַת רַ’ עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו מַה־מְּבִיאִים? וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: “וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא־נִקֵּיתִי”775 (מד' אלא“ז; סנה' יד.; ע”ז ח:, יז:, יח:; מכיל' משפטים; אדר“נ לח; שמח' ח; ר”ה כג; ע"י).
כ. רַ' מֵאִיר, אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה (אַחֵר), בְּרוּרְיָה
קפא אָמַר רַ' עֲקִיבָא: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בִּסְפִינָה וְרָאִיתִי סְפִינָה אַחַת שֶׁמִּטָּרֶפֶת776 בַּיָּם וְהָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁבָּהּ, וּמִי הוּא? – רַ' מֵאִיר. כְּשֶׁעָלִיתִי לִמְדִינַת קַפּוּטְקְיָא בָּא וְיָשַׁב וְדָן לְפָנַי בַּהֲלָכָה. וְאָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מִי הֶעֱלֶךָ? אָמַר לִי: גַּל טְרָדַנִי777 לַחֲבֵרוֹ וַחֲבֵרוֹ לַחֲבֵרוֹ עַד שֶׁהֱקִיאַנִי לַיַּבָּשָׁה (יבמ' קכא.).
קפב רַ' מֵאִיר הָיָה לִבְלָר778 טוֹב וּמֻבְחָר, וְהָיָה יָגֵעַ וּמִשְׂתַּכֵּר שְׁלֹשָה סְלָעִים בְּשָׁבוּעַ, וְהָיָה אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה בְּאֶחָד, וּמִתְלַבֵּשׁ בְּאֶחָד, וּמְפַרְנֵס בַּשְּׁלִישִׁי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, בָּנֶיךָ מַה־תְּהֵא עֲלֵיהֶם? אָמַר לָהֶם: אִם יִהְיוּ צַדִּיקִים – יְהֵא לָהֶם, כְּמוֹ שֶׁאָמַר דָּוִד: “לֹא־רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ־לָחֶם”779, וְאִם לָאו – מָה אֲנִי מַנִּיחַ אֶת־שֶׁלִּי לְאוֹיְבֵי הַמָּקוֹם? (קה"ר ב).
קפג אָמַר רַ' מֵאִיר: כְּשֶׁבָּאתִי [לִלְמֹד תּוֹרָה] אֵצֶל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל, אָמַר לִי: בְּנִי, מַה־מְּלַאכְתֶּךָ? אָמַרְתִּי לוֹ: לִבְלָר אָנִי. אָמַר לִי: בְּנִי, הֱוֵי זָהִיר בִּמְלַאכְתֶּךָ, שֶׁמְּלַאכְתְּךָ מְלֶאכֶת שָׁמַיִם הִיא: שֶׁמָּא אַתָּה מְחַסֵּר אוֹת אַחַת אוֹ מְיַתֵּר אוֹת אֶחָת – נִמְצֵאתָ מַחֲרִיב אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (עיר' יג.; סוטה כ.).
קפד מַעֲשֶׂה בְרַ' מֵאִיר שֶׁהָלַךְ לְעַבֵּר שָׁנִים780 בְּעַסְיָא, וְלֹא הָיְתָה שָׁם מְגִלָּה, וּכְתָבָהּ מִלִּבּוֹ וּקְרָאָהּ (מג' יח.).
קפה בְּתוֹרָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר781 מָצְאוּ כָתוּב: “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”782 – וְהִנֵּה טוֹב מָוֶת; “וַיַּעַשׂ… לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת אוֹר783”784; “וּבֶן דָּן785 חֻשִׁים”786 (ב"ר ט; כ; צד).
קפו בְּסִפְרוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר מָצְאוּ כָתוּב: “מַשָּׂא דּוּמָה”787 – מַשָּׂא רוֹמִי788 (ירוש' תענ' פ“א, ה”א).
קפז רַ' מֵאִיר חָכָם וְסוֹפֵר (גיט' סז.).
––––––––
קפח כָּל־הָרוֹאֶה רַ' מֵאִיר בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ כְּאִלּוּ עוֹקֵר הָרֵי־הָרִים789 וְטוֹחֲנָם זֶה בָזֶה (סנה' כד.).
קפט אָמַר רַ' אַחָא בַּר חֲנִינָא: גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁאֵין בְּדוֹרוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר כְּמוֹתוֹ. וּמִפְּנֵי־מָה לֹא קָבְעוּ הֲלָכָה כְּמוֹתוֹ? שֶׁלֹּא יָכְלוּ חֲבֵרָיו לַעֲמֹד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ, שֶׁהָיָה אוֹמֵר עַל טָמֵא טָהוֹר וּמַרְאֶה לוֹ פָּנִים790, וְעַל טָהוֹר טָמֵא וּמַרְאֶה לוֹ פָּנִים.
שָׁנוּ, לֹא רַ' מֵאִיר שְׁמוֹ, אֶלָּא רַ' נְהוֹרַאי שְׁמוֹ. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ רַ' מֵאִיר? שֶׁהוּא מֵאִיר עֵינֵי חֲכָמִים בַּהֲלָכָה. (עיר' יג:).
קצ רַ' יוֹסֵי בֵי רַ' חֲלַפְתָּא הָיָה מְשַׁבֵּחַ אֶת־רַ' מֵאִיר לִפְנֵי אַנְשֵׁי צִפּוֹרִי: אָדָם גָּדוֹל, אָדָם קָדוֹשׁ, אָדָם צָנוּעַ.
פַּעַם אַחַת רָאָה [רַ' מֵאִיר] אֲבֵלִים בְּשַׁבָּת וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמָם. אָמְרוּ לוֹ [לְרַ' יוֹסֵי]: רַבֵּנוּ, זֶהוּ שֶׁאַתָּה מְסַפֵּר בְּשִׁבְחוֹ! אָמַר לָהֶם: מֶה עָשָׂה? אָמְרוּ לוֹ: רָאָה אֲבֵלִים בְּשַׁבָּת וְשָׁאַל בָּהֶם. אָמַר לָהֶם: רוֹצִים אַתֶּם לֵידַע מַה־כֹּחוֹ? בָּא לְהוֹדִיעֵנוּ שֶׁאֵין אֲבֵלוּת בְּשַׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּרְכַּת יְיָ הִיא תַעֲשִׁיר”791 – זוֹ בִרְכַּת שַׁבָּת, “וְלֹא־יוֹסִף עֶצֶב עִמָּה”792 – זוֹ אֲבֵלוּת793 (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"ה).
––––––––
קצא רַ' מֵאִיר הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְבֵית־הַמִדְרָשׁ בִּטְבֶרְיָא, וְהָיָה אֱלִישָׁע רַבּוֹ מְטַיֵּל בַּשּׁוּק כְּשֶׁהוּא רוֹכֵב עַל סוּסוֹ בְּשַׁבָּת. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרַ' מֵאִיר: הֲרֵי אֱלִישָׁע רַבְּךָ בָּא וּמְטַיֵּל בַּשּׁוּק. הִפְסִיק דְּרָשָׁתוֹ וְיָצָא אֵלָיו. אָמַר לוֹ אֱלִישָׁע: מֶה הָיִיתָ דוֹרֵשׁ הַיּוֹם? אָמַר לוֹ: “וַיָי בֵּרַךְ אֶת־אַחֲרִית אִיּוֹב מֵרֵאשִׁיתוֹ”794 – אָמַר לוֹ: וּמָה־אָמַרְתָּ בּוֹ? אָמַר לוֹ: “וַיֹּסֶף יְיָ אֶת־כָּל־אֲשֶׁר לְאִיּוֹב לְמִשְׁנֶה”795 – שֶׁכָּפַל לוֹ אֶת־כָּל־מָמוֹנוֹ. אָמַר לוֹ: חֲבָל עַל הָאוֹבְדִים וְאֵינָם נִמְצָאִים! עֲקִיבָא רַבְּךָ לֹא הָיָה אוֹמֵר כָּךְ, אֶלָּא “וַיָי בֵּרַךְ אֶת־אַחֲרִית אִיּוֹב מֵרֵאשִׁיתוֹ”, בִּזְכוּת מִצְוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁהָיוּ בְיָדוֹ מֵרֵאשִׁיתוֹ. אָמַר לוֹ: מֶה הָיִיתָ דוֹרֵשׁ שׁוּב? אָמַר לוֹ: “טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ796”797. אָמַר לוֹ: וּמָה־אָמַרְתָּ בּוֹ? אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ אָדָם שֶׁעָשָׂה סְחוֹרָה בְּנַעֲרוּתוֹ וְהִפְסִיד, וּבְזִקְנוּתוֹ וְנִשְׂתַּכֵּר; דָּבָר־אַחֵר: יֶשׁ־לְךָ אָדָם שֶׁלָּמַד תּוֹרָה בְּנַעֲרוּתוֹ וּשְׁכֵחָהּ, וּבְזִקְנוּתוֹ וְקִיְּמָהּ. אָמַר לוֹ: חֲבָל עַל הָאוֹבְדִים וְאֵינָם נִמְצָאִים! עֲקִיבָא רַבְּךָ לֹא הָיָה דוֹרֵשׁ כָּךְ, אֶלָּא “טוֹב אַחֲרִית דָּבָר מֵרֵאשִׁיתוֹ”, בִּזְמַן שֶׁהוּא טוֹב מֵרֵאשִׁיתוֹ, וּבִי הָיָה הַמַּעֲשֶׂה: אֲבוּיָה אַבָּא מִגְּדוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם הָיָה. כְּשֶׁבָּא לְמָהֳלֵנִי קָרָא לְכָל־גְּדוֹלֵי יְרוּשָׁלַיִם וְקָרָא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וּלְרַ' יְהוֹשֻׁעַ עִמָּהֶם. כְּשֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ, הִתְחִילוּ מְטַפְּחִין וּמְרַקְּדִין, אֵלּוּ אוֹמְרִים מִזְמוֹרִים וְאֵלּוּ אוֹמְרִים אַלְפֵיבֵיתָרִין798. אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: אֵלּוּ עוֹסְקִים בְּשֶׁלָּהֶם799, וְאָנוּ אִי אָנוּ עוֹסְקִים בְּשֶׁלָּנוּ800! יָשְׁבוּ וְהִתְחִילוּ בַּתּוֹרָה, וּמִן הַתּוֹרָה לַנְּבִיאִים, וּמִן הַנְּבִיאִים לַכְּתוּבִים, וְיָרְדָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְהִקִּיפָה אוֹתָם. אָמַר לָהֶם אֲבוּיָה: רַבּוֹתַי, מַה־בָּאתֶם לִשְׂרֹף אֶת־בֵּיתִי עָלָי? אָמְרוּ לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם, אֶלָּא יוֹשְׁבִין הָיִינוּ וְחוֹרְזִין בְּדִבְרֵי תוֹרָה, וּמִן הַתּוֹרָה לַנְּבִיאִים וּמִן הַנְּבִיאִים לַכְּתוּבִים, וְהָיוּ הַדְבָרִים שְׂמֵחִים801 כִּנְתִינָתָם מִסִּינָי, וְהָיְתָה הָאֵשׁ מְלַחֶכֶת אוֹתָם כִּלְחִיכָתָם מִסִּינָי, וְעִקַּר נְתִּינָתָם מִסִּינַי לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא בָאֵשׁ – “וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ עַד־לֵב הַשָּׁמַיִם”802. אָמַר לָהֶם אֲבוּיָה אַבָּא: רַבּוֹתַי, הוֹאִיל וְכָך גָּדוֹל כֹּחָהּ שֶׁל תּוֹרָה – הַבֵּן הַזֶּה, אִם יִתְקַיֵּם לִי, הֲרֵינִי מַפְרִישׁוֹ לַתּוֹרָה. וּלְפִי שֶׁלֹּא הָיְתָה כַּוָּנַת מַחֲשַׁבְתּוֹ לְשֵׁם שָׁמַיִם לֹא נִתְקַיְּמָה בִי תּוֹרָתִי.
– וּמֶה הָיִיתָ דוֹרֵשׁ שׁוּב? – “גַּם אֶת־זֶה לְעֻמַּת־זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים803”804. אָמַר לוֹ: וּמָה־אָמַרְתָּ בּוֹ? אָמַר לוֹ: כָּל־מַה־שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ בָּרָא כְנֶגְדּוֹ; בָּרָא הָרִים – בָּרָא גְבָעוֹת, בָּרָא יַמִּים – בָּרָא נְהָרוֹת. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא רַבְּךָ לֹא הָיָה אוֹמֵר כָּךְ, אֶלָּא בָּרָא צַדִּיקִים – בָּרָא רְשָׁעִים, בָּרָא גַן־עֵדֶן – בָּרָא גֵיהִנֹּם, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יֶשׁ לוֹ שְׁנֵי חֲלָקִים, אֶחָד בְּגַן־עֵדֶן וְאֶחָד בְּגֵיהִנֹּם; זָכָה צַדִּיק, נָטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵרוֹ בְּגַן־עֵדֶן; נִתְחַיֵּב רָשָׁע, נָטַל חֶלְקוֹ וְחֵלֶק חֲבֵרוֹ בְּגֵיהִנֹּם…
– וּמֶה הָיִיתָ דוֹרֵשׁ שׁוּב? – “לֹא־יַעַרְכֶנָּה זָהָב וּזְכוּכִית וּתְמוּרָתָהּ כְּלִי־פָז”805. אָמַר לוֹ: וּמָה אָמַרְתָּ בּוֹ? אָמַר לוֹ: אֵלּוּ דִבְרֵי תוֹרָה שֶׁקָּשִׁים לִקְנוֹתָם כִּכְלֵי זָהָב וּפָז וְנוֹחִים לְאַבְּדָם כִּכְלֵי זְכוּכִית. אָמַר לוֹ: הָאֱלֹהִים! אֲפִלּוּ כִּכְלֵי חֶרֶס; אֲבָל עֲקִיבָא רַבְּךָ לֹא הָיָה אוֹמֵר כָּךְ, אֶלָּא מַה־כְּלֵי זָהָב וּכְלֵי זְכוּכִית הַלָּלוּ אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּשְׁבְּרוּ יֵשׁ לָהֶם תַּקָּנָה, כָּךְ תַּלְמִיד־חָכָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁסָּרַח806 יֶשׁ־לוֹ תַקָּנָה. אָמַר לוֹ רַ' מֵאִיר: אַף אַתָּה חֲזֹר בָּךְ. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: רוֹכֵב הָיִיתִי עַל סוּס וּמְטַיֵּל אֲחוֹרֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ בְּיוֹם־הַכִּפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, וְשָׁמַעְתִּי בַת־קוֹל מְפוֹצֶצֶת וְאוֹמָרֶת: “שׁוּבוּ, בָנִים שׁוֹבָבִים”807, “שׁוּבוּ אֵלַי וְאָשׁוּבָה אֲלֵיכֶם”808 – חוּץ מֵאַחֵר, שֶׁיָּדַע כֹּחִי וּמָרַד בִּי.
כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִתְחוּם־שַׁבָּת809, אָמַר לוֹ: מֵאִיר, חֲזֹר בָּךְ, שֶׁכְּבָר שִׁעַרְתִּי בְּעִקְבֵי סוּסִי עַד כָּאן תְּחוּם־שַׁבָּת. אָמַר לוֹ: וְאַף אַתָּה חֲזֹר בָּךְ… אָמַר לוֹ: וְלֹא כְבָר אָמַרְתִּי לָךְ: כְּבָר שָׁמַעְתִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד810: “שׁוּבוּ בָנִים שׁוֹבָבִים – חוּץ מֵאַחֵר?”. תְּפָסוֹ וְהִכְנִיסוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לוֹ לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “אֵין שָׁלוֹם אָמַר יְיָ לָרְשָׁעִים”811. הִכְנִיסוֹ לְבֵית־כְּנֶסֶת אַחֵר. אָמַר לוֹ לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “כִּי אִם־תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי־לָךְ בֹּרִית – נִכְתָּם עֲוֹנֵךְ לְפָנָי”812. הִכְנִיסוֹ לְבֵית־כְּנֶסֶת אַחֵר, אָמַר לוֹ לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “וְאַתְּ שָׁדוּד מַה־תַּעֲשִׂי כִּי תִלְבְּשִׁי שָׁנִי, כִּי־תַעְדִּי עֲדִי־זָהָב, כִּי־תִקְרְעִי בַפּוּךְ עֵינַיִךְ – לַשָּׁוְא תִּתְיַפִּי… נַפְשֵׁךְ יְבַקֵּשׁוּ”813. וְכָךְ הִכְנִיסָהוּ לִשְׁלֹשָה־עָשָׂר בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וְכָל הַתִּינוֹקוֹת פָּסְקוּ לוֹ מֵעֵין זֶה לְרָעָה. כְּשֶׁאָמַר לָאַחֲרוֹן: “פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ” – אָמַר לוֹ: “וְלָרָשָׁע אָמַר אֱלֹהִים מַה־לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי”814. אוֹתוֹ תִינוֹק מְגַמְגֵּם בִּלְשׁוֹנוֹ הָיָה, וְנִשְׁמַע כְּאִלוּ אָמַר “וְלֶאֱלִישָׁע אָמַר אֱלֹהִים…” אָמַר אֱלִישָׁע: אִלְמָלֵי הָיָה סַכִּין בְּיָדִי קְרַעְתִּיו.
אָמְרוּ עָלָיו, עַל אַחֵר: כְּשֶׁהָיָה נִכְנָס לְבֵית־הַוַּעַד וְרוֹאֶה תִינוֹקוֹת וּסְפָרִים לִפְנֵיהֶם הָיָה אוֹמֵר: מָה הַלָּלוּ יוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים כָּאן? אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל זֶה בַּנָּאי, אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל זֶה נַגָּר, אֻמָּנוּתוֹ שֶל זֶה צַיָּר, אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל זֶה חַיָּט. וְכֵוָן שֶׁהָיוּ שׁוֹמְעִים כֵּן הָיוּ מַנִּיחִים סִפְרֵיהֶם וְהוֹלְכִים לָהֶם.
עוֹד אָמְרוּ עָלָיו עַל אַחֵר, שֶׁזֶּמֶר יְוָנִי לֹא פָסַק מִפִּיו; וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַרְבֵּה סִפְרֵי מִינִים נוֹשְׁרִים לוֹ מֵחֵיקוֹ.
וּמָה־רָאָה אַחֵר שֶׁיָּצָא לְתַרְבּוּת רָעָה815? אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה בְּבִקְעַת גִּינוֹסַר816 וְרָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁעָלָה לְרֹאשׁ הַדֶּקֶל817 בְּשַׁבָּת וְנָטַל הָאֵם עַל הַבָּנִים818 וְיָרַד בְּשָׁלוֹם. וּבְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת רָאָה אָדָם אֶחָד עָלָה לְרֹאשׁ הַדֶּקֶל וְנָטַל הַבָּנִים וְשִׁלַּח אֶת־הָאֵם וְיָרַד וְהִכִּישׁוֹ819 נָחָשׁ וָמֵת. אָמָר: נֶאֱמַר “שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת־הָאֵם וְאֶת־הַבָּנִים תִּקַּח־לָךְ לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים”820 – הֵיכָן טוּבוֹ שֶׁל זֶה וְהֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה? (וְלֹא יָדַע שֶׁדְּרָשָׁהּ רַ' עֲקִיבָא: “לְמַעַן יִיטַב לָךְ” – בָּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, “וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים” – בָּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ); וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רָאָה לְשׁוֹנוֹ שֶׁל חֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן נִגְרֶרֶת821 בְּפִי חֲזִיר. אָמַר: פֶּה שֶׁהֵפִיק מַרְגָּלִיּוֹת יְלַחֵךְ עָפָר! יָצָא וְחָטָא.
מָצָא זוֹנָה – תְּבָעָהּ822. אָמְרָה לוֹ: וְלֹא אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה אָתָּה? עָקַר צְנוֹן מֵעֲרוּגָה בְּשַׁבָּת וְנָתַן לָהּ. אָמְרָה: אַחֵר הוּא.
(אָמְרוּ: כְּשֶׁהָיְתָה אִמּוֹ שֶׁל אַחֵר מְעֻבֶּרֶת בּוֹ עָבְרָה עַל בָּתֵּי עֲבוֹדָה־זָרָה, וְהֵרִיחָה וְנָתְנוּ לָהּ מֵאוֹתוֹ הַמִּין וְאָכָלָה, וְהָיָה מְפַעְפֵּעַ823 בִּכְרֵסָהּ כְּאֶרֶס שֶׁל חֲכִינָה824).
לְאַחַר יָמִים חָלָה אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרַבִּי מֵאִיר: אֱלִישָׁע רַבְּךָ חוֹלֶה. הָלַךְ אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: חֲזֹר בָּךְ. אָמַר לוֹ: וְעַד כָּאן מְקַבְּלִים825? אָמַר לוֹ: וְלֹא נֶאֱמַר: “תָּשֵׁב אֱנוֹש עַד־דַּכָּא”826 – עַד דִּכְדּוּכָהּ שֶׁל נָפֶשׁ827? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּכָה אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה וָמֵת. וְהָיָה רַ' מֵאִיר שָׂמֵחַ וְאָמַר: דּוֹמֶה, שֶׁמִּתּוֹךְ תְּשׁוּבָה נִסְתַּלֵּק828 רַבִּי. כֵּוָן שֶׁקְּבָרוּהוּ יָצְאָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם לִשְׂרֹף אֶת־קִבְרוֹ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ לְרַ' מֵאִיר: קֶבֶר רַבְּךָ נִשְׂרָף. יָצָא וּפָרַשׂ עָלָיו טַלִּיתוֹ. אָמַר לוֹ: “לִינִי הַלַּיְלָה”829 – בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁדּוֹמֶה לְלָיְלָה, “וְהָיָה בַבֹּקֶר”830 – בָּעוֹלָם־הַבָּא שֶׁכֻּלּוֹ בֹקֶר, “אִם־יִגְאָלֵךְ טוֹב יִגְאָל” – זֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהוּא טוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “טוֹב־יְיָ לַכֹּל”831; “וְאִם־לֹא יַחְפֹּץ לְגָאֳלֵךְ – וּגְאַלְתִּיךְ אָנֹכִי, חַי־יְיָ, שִׁכְבִי עַד־הַבֹּקֶר”832. כָּבָה הָאוּר.
אָמְרוּ לוֹ לְרַ' מֵאִיר: בָּעוֹלָם־הַבָּא אִם יֹאמְרוּ לָךְ: לְמִי אַתָּה רוֹצֶה לְהִתְקָרֵב, לְאָבִיךָ אוֹ לְרַבֶּךָ – מַה־תֹּאמַר? אָמַר: “אַבַָּא, וְאַחַר־כָּךְ רַבִּי”. אָמְרוּ לוֹ: וְשׁוֹמְעִים לָךְ? אָמָר: וְלֹא שָׁנִינוּ: “מַצִּילִין תֵּיק הַסֵּפֶר עִם הַסֵּפֶר”833? – מַצִּילִין אֱלִישָׁע בִּזְכוּת תּוֹרָתוֹ.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כְּשֶׁמֵּת אֱלִישָׁע אָמְרוּ: לֹא יְהֵא נִדּוֹן וְלֹא יָבוֹא לָעוֹלָם־הַבָּא. לֹא יְהֵא נִדּוֹן – מִשּׁוּם שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה; וְלֹא יָבוֹא לָעוֹלָם־הַבָּא – מִשּׁוּם שֶׁחָטָא. אָמַר רַ' מֵאִיר: מוּטָב שֶׁיְדִינוּהוּ וְיָבוֹא לָעוֹלָם־הַבָּא; מָתַי אָמוּת וְאַעֲלֶה עָשָׁן מִקִּבְרוֹ. כְּשֶׁמֵּת רַ' מֵאִיר עָלָה עָשָׁן מִקִּבְרוֹ שֶׁל אַחֵר.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: גְּבוּרָה לִשְּׂרֹף רַבּוֹ בָּאֵשׁ! אֶחָד הָיָה בֵינֵינוּ וְאֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְהַצִּילוֹ. אִלְמָלֵי הָיָה בְיָדִי – מִי יִטְּלֶנּוּ מִמֶּנִּי? מָתַי אָמוּת וַאֲכַבֶּה עָשָׁן מִקִּבְרוֹ. כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹחָנָן פָּסַק הֶעָשָׁן מִקִּבְרוֹ שֶׁל אַחֵר. פָּתַח עָלָיו הַסַּפְדָּן: אֲפִלּוּ שׁוֹמֵר הַפֶּתַח834 לֹא עָמַד לְפָנֶיךָ, רַבֵּנוּ! (חג' טו.; ירוש' חג' פ“ב, ה”א; קה“ר ז; רו”ר ז; קיד' לט.).
קצב בִּתּוֹ שֶׁל אַחֵר בָּאָה לִפְנֵי רַבִּי. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לָהּ: בַּת מִי אָתְּ? אָמְרָה לוֹ: בִּתּוֹ שֶׁל אַחֵר אָנִי. אָמַר לָהּ: עֲדַיִן יֵשׁ מִזַּרְעוֹ בָּעוֹלָם? וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “לֹא־נִין לוֹ וְלֹא־נֶכֶד בְּעַמּוֹ”835! אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, זְכֹר תּוֹרָתוֹ וְאַל תִּזְכֹּר מַעֲשָׂיו. מִיָּד יָרְדָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְסִכְסְכָה836 סַפְסָלוֹ שֶׁל רַבִּי. בָּכָה רַבִּי וְאָמָר: וּמָה לְמִתְגַּנִּין837 בַּתּוֹרָה כָּךְ, לְמִשְׁתַּבְּחִין בָּהּ עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה (חג' טו:; ע"י).
––––––––
קצג רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא מְצָאוֹ לְאֵלִיָּהוּ. אָמַר לוֹ: מָה עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? אָמַר לוֹ: אוֹמֵר הוּא הֲלָכָה מִפִּי כָל־הַחֲכָמִים, וּמִפִּיו שֶׁל רַ' מֵאִיר אֵינוֹ אוֹמֵר. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה? – מִשּׁוּם שֶׁלָּמַד תּוֹרָה מִפִּי אַחֵר. אָמַר לוֹ: וּמַה־בְּכָךְ? רַ' מֵאִיר רִמּוֹן מָצָא – תּוֹכוֹ אָכַל וּקְלִפָּתוֹ זָרָק. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו הוּא אוֹמֵר: מֵאִיר בְּנִי אוֹמֵר… (שם).
––––––––
קצד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּשֶׁהָיָה רַ' מֵאִיר דּוֹרֵשׁ בְּפִרְקוֹ הָיָה דוֹרֵשׁ שְׁלִישׁ הֲלָכָה, שְׁלִישׁ אַגָּדָה וּשְׁלִישׁ מְשָׁלִים.
וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁלֹש מֵאוֹת מִשְׁלוֹת שׁוּעָלִים הָיוּ לוֹ לְרַ' מֵאִיר, וְאָנוּ אֵין לָנוּ838 אֶלָּא אֶחָד:
“אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה”839 – מַעֲשֶׂה בְשׁוּעָל שֶׁאָמַר לִזְאֵב: הִכָּנֵס לַחֲצַר הַיְּהוּדִים בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְתַקֵּן עִמָּהֶם צָרְכֵי סְעֻדָּה וְתֹאכַל עִמָּהֶם בְּשַׁבָּת. כְּשֶׁבָּא לִכָּנֵס חָבְרוּ עָלָיו בְּמַקְלוֹת. בָּא לַהֲרֹג אֶת־הַשּׁוּעָל. אָמָר: לֹא הִלְקוּךָ אֶלָּא בִשְׁבִיל אָבִיךָ, שֶׁפַּעַם אַחַת הָיָה מְסַיְּעָם בִּסְעֻדָּה וְאָכַל כָּל־חֲתִיכָה יָפָה. אָמַר לוֹ: וּבִשְׁבִיל אַבָּא אֲנִי לוֹקֶה! אָמַר לוֹ: הֵן – “אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה”; אֲבָל בּוֹא עִמִּי וְאַרְאֲךָ מָקוֹם לֶאֱכֹל וְלִשְׂבֹּעַ. בָּא לוֹ עַל הַבְּאֵר, וְעַל שְׂפָתוֹ מוּטָל עֵץ וְהַחֶבֶל מֻנָּח עָלָיו, וּבִשְׁנֵי רָאשֵׁי הַחֶבֶל שְׁנֵי דְלָיִים קְשׁוּרִים, וְנִכְנַס הַשּׁוּעָל בַּדְּלִי הָעֶלְיוֹן וְהִכְבִּיד וְיָרַד לְמַטָּה וְהַדְּלִי הַתַּחְתּוֹן עָלָה. אָמַר לוֹ הַזְּאֵב: לָמָה אַתָּה נִכְנָס לְשָׁם? אָמַר לוֹ: יֶשׁ כָּאן בָּשָׂר וּגְבִינָה לֶאֱכֹל וְלִשְׂבֹּעַ. וְהֶרְאָה לוֹ דְּמוּת הַלְּבָנָה בַּמַּיִם כִּדְמוּת עִגּוּל, כְּמִין גְּבִינָה עֲגֻלָּה. אָמַר לוֹ: אֲנִי הֵיאַךְ אֵרֵד? אָמַר לוֹ: הִכָּנֵס אַתָּה בַּדְּלִי הָעֶלְיוֹן. נִכְנַס וְהִכְבִּיד וְיָרַד, וְהַדְּלִי שֶׁהַשּׁוּעָל בּוֹ עָלָה. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ אֲנִי עוֹלֶה? אָמַר לוֹ: “צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו”840. לֹא כָךְ נֶאֱמַר: “מֹאזְנֵי צֶדֶק אַבְנֵי־צֶדֶק”?…841 (סנה' לח, לט; ע“י; רש”י שם).
קצה [וְיֵשׁ אוֹמְרִים, כָּךְ הוּא הַמָּשָׁל:]
מַעֲשֶׂה בְשׁוּעָל שֶׁבָּא עָלָיו הָאֲרִי לְאָכְלוֹ. אָמַר לוֹ הַשּׁוּעָל: מַה־יֶשׁ־בִּי לְהַשְׂבִּיעֶךָ? בּוֹא עִמִּי, וַאֲנִי מַרְאֶה אוֹתְךָ אָדָם שָׁמֵן שֶׁאַתָּה טוֹרֵף וְשָׂבֵעַ מִמֶּנּוּ. וְהָיָה שָׁם גּוּמָּץ842 מְכֻסֶּה, וְאָדָם יוֹשֵׁב מֵאֲחוֹרָיו וּמִתְפַּלֵּל. כֵּוָן שֶׁרָאָהוּ הָאֲרִי אָמַר לַשּׁוּעָל: הֲרֵינִי מִתְיָרֵא מִתְּפִלָּתוֹ שֶׁל זֶה, שֶׁלֹּא תַכְשִׁילֵנִי. אָמַר לוֹ הַשּׁוּעָל: אִי אַתָּה מִתְיָרֵא וְלֹא בִנְךָ מִתְיָרֵא, אֶלָּא בֶן־בִּנְךָ מַגִּיעוֹ הֶעָוֹן. עַכְשָׁו הַשְׂבַּע אַתָּה רַעֲבוֹנֶךָ, וְעַד בֶּן־בִּנְךָ זְמַן הַרְבֵּה. נִתְפַּתָּה הָאֲרִי וְקָפַץ עַל הַגּוּמָּץ וְנָפַל בְּתוֹכוֹ. בָּא לוֹ שׁוּעָל וְעָמַד לוֹ עַל שְׂפַת הַגּוּמָּץ, מֵצִיץ עָלָיו. אָמַר לוֹ הָאֲרִי: הֲלֹא אָמַרְתָּ, שֶׁאֵין הַפֻּרְעָנוּת בָּאָה עָלֶיךָ, אֶלָּא בֶן־בִּנְךָ נִתְפָּשׂ בּוֹ. אָמַר לוֹ הָאֲרִי: אָבוֹת יֹאכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה? אָמַר לוֹ הַשּׁוּעָל: לָמָּה לֹא חָשַׁבְתָּ כָּךְ מִבָּרִאשׁוֹנָה? (תש' הגא‘, הוצ’ הרכ‘, סי’ שסב).
קצו מַרְגְּלָא843 בְּפִיו שֶׁל רַ' מֵאִיר: גְּמֹר בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשְׁךָ לָדַעַת אֶת־דְּרָכַי וְלִשְׁקֹד עַל דַּלְתֵי תוֹרָתִי. נְצֹר תּוֹרָתִי בְּלִבְּךָ וְנֶגֶד עֵינֶיךָ תִּהְיֶה יִרְאָתִי. שְׁמֹר פִּיךָ מִכָּל־חֵטְא וְטַהֵר וְקַדֵּשׁ עַצְמְךָ מִכָּל־אַשְׁמָה וְעָוֹן, וַאֲנִי אֶהְיֶה עִמְּךָ בְּכָל־מָקוֹם. (בר' יז.).
––––––––
קצז מַעֲשֶׂה וְשָׁלְחָה מַלְכוּת אֵצֶל רַבּוֹתֵינוּ וְאָמְרָה לָהֶם: שִׁלְחוּ לָנוּ קְסִילוֹפָנָס844 אֶחָד מִשֶּׁלָּכֶם. אָמָרוּ: כַּמָּה קְסִילוֹפָנָסִים יֵשׁ לָהֶם, כַּמָּה אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת יֵשׁ לָהֶם – וְהֵם מְבַקְּשִׁים מִמֶּנּוּ קְסִילוֹפָנָס אֶחָד! כִּמְדֻמִּים אָנוּ שֶׁאֵין מְבַקְּשִׁין מִמֶּנּוּ אֶלָּא מֵאִיר פָּנִים בַּהֲלָכָה. שָׁלְחוּ לָהֶם אֶת רַ' מֵאִיר, וְהָיוּ שׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ וְהוּא מֵשִׁיב, שׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ וְהוּא מֵשִׁיב (קה"ר א).
––––––––
קצח רַ' זְכַרְיָה חֲתָנוֹ שֶׁל רַ' לֵוִי הָיָה מְסַפֵּר מַעֲשֶׂה זֶה:
רַ' מֵאִיר הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּלֵיל שַׁבָּת בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁל חַמַּת845. הָיְתָה שָׁם אִשָּׁה אַחַת עוֹמֶדֶת וְשׁוֹמַעַת אֶת־דְּרָשָׁתוֹ. פַּעַם אַחַת הֶאֱרִיךְ רַ' מֵאִיר בִּדְרָשָׁתוֹ, הִמְתִּינָה עַד שֶׁסִּיֵּם. כְּשֶׁבָּאָה לְבֵיתָהּ מָצְאָה הַנֵּר שֶׁכָּבָה. אָמַר לָהּ בַּעְלָהּ: הֵיכָן הָיִית עַד עַכְשָׁו? אָמְרָה לוֹ: שׁוֹמַעַת הָיִיתִי בִּדְרָשַׁת דּוֹרֵשׁ. וְהָיָה אוֹתוֹ הָאִישׁ לֵצָן846, אָמַר לָהּ: בְּכָךְ וָכָךְ847, אֵין אַתְּ נִכְנֶסֶת לְבֵיתִי עַד שֶׁתֵּלְכִי וְתָרֹקִּי בְּפָנָיו שֶׁל הַדּוֹרֵשׁ. יָצְאָה מִבֵּיתָהּ, יָשְׁבָה848 שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה, שְׁנִיָּה וּשְׁלִישִׁית. אָמְרוּ לָהּ שְׁכֵנוֹתֶיהָ: עֲדַיִן שְׁרוּיִים אַתֶּם בְּכָעַס, נָבוֹא עִמָּךְ אֵצֶל הַדַּרְשָׁן. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָן רַ' מֵאִיר צָפָה בְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, עָשָׂה עַצְמוֹ חוֹשֵׁשׁ849 בְּעֵינָיו, אָמָר: כְּלוּם יֵשׁ בֵּינֵיכֶן אִשָּׁה חֲכָמָה לִלְחוֹשׁ לָעָיִן? אָמְרוּ לָהּ שְׁכֵנוֹתֶיהָ: לְכִי אַתְּ, לַחֲשִׁי לוֹ וְרִקְקִי בְתוֹךְ עֵינוֹ וּתְהִי מֻתֶּרֶת לְבַעְלֵךְ. הָלְכָה, וְכֵוָן שֶׁיָּשְׁבָה לְפָנָיו הָיְתָה מִתְיָרְאָה מִפָּנָיו, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אֵין אֲנִי יוֹדַעַת לִלְחוֹשׁ לָעָיִן. אָמַר לָהּ: אַף־עַל־פִּי־כֵן, רֹקִּי בְּפָנַי שֶׁבַע פְעָמִים וְאֶתְרַפֵּא. עָשְׂתָה כָךְ. אָמַר לָהּ: לְכִי אִמְרִי לְבַעְלֵךְ: אַתָּה אָמַרְתָּ פַּעַם אֶחָת, וַאֲנִי רָקַקְתִּי שֶׁבַע פְּעָמִים.
אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, כָּךְ מְבַזִּין אֶת־הַתּוֹרָה! אִלּוּ אָמַרְתָּ לָּנוּ, לֹא הָיִינוּ מְבִיאִין אוֹתוֹ וּמַלְקִין אוֹתוֹ עַל הָעַמּוּד וְהוּא מִתְרַצֶּה וּמִתְפַּיֵּס לְאִשְׁתּוֹ? אָמַר לָהֶם: לֹא יְהֵא כְבוֹד מֵאִיר גָּדוֹל מִכְּבוֹד קוֹנוֹ850, וּמָה אִם שֵׁם הַקֹּדֶשׁ שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה, אָמַר הַכָּתוּב שֶׁיִּמָּחֶה עַל הַמַּיִם851 בִּשְׁבִיל לְהָטִיל שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ – וּכְבוֹד מֵאִיר לֹא כָל־שֶׁכֵּן (ירוש' סוטה פ“א, ה”ד; במ“ר ט; דב”ר ה; ויק"ר ט).
קצט מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁנִּתְגָּרָה בָהֶם הַשָּׂטָן. וְכָל־עֶרֶב־שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה הָיוּ מְרִיבִים זֶה עִם זֶה. נִזְדַּמֵּן רַ' מֵאִיר אֶצְלָם. עִכְּבָם852 שְׁלֹשָׁה עַרְבֵי־שַׁבָּתוֹת עַד שֶׁנַּעֲשָׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. שָׁמַע רַ' מֵאִיר כְּשֶׁהַשָּׂטָן צֹוֵחַ: “וַי, שֶׁהוֹצִיאַנִי רַ' מֵאִיר מִבֵּיתִי!” (גט' נב.).
ר אֶפִּטְרוֹפוֹס853 אֶחָד הָיָה בִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר, וְהָיָה מוֹכֵר קַרְקְעוֹתֵיהֶם [שֶׁל הַיְתוֹמִים] וְלוֹקֵחַ עֲבָדִים. לֹא הִנִּיחוֹ רַ' מֵאִיר854. הֶרְאוּהוּ בַחֲלוֹם: “אֲנִי לַהֲרוֹס וְאַתָּה לִבְנוֹת”, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא הִשְׁגִּיחַ רַ' מֵאִיר. אָמָר: דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין (שם).
רא מַעֲשֶׂה הָיָה בַּדָּרוֹם855, הָיָה שָׁם פֻּנְדָּקִי אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹמֵד בַּלַּיְלָה וְלוֹבֵשׁ מַלְבּוּשָׁיו וְאוֹמֵר לְאוֹתָם שֶׁהָיוּ שָׁם: קוּמוּ צְאוּ לָכֶם, שֶׁאֶעֱשֶׂה לָכֶם לְוָיָה. וְהָיוּ יוֹצְאִים, וְלִסְטִים הִקְדִּימוּ לָהֶם וְהָיוּ גוֹזְלִים אוֹתָם וְנִכְנָסִים וְחוֹלְקִים עִם הַפֻּנְדָּקִי. פַּעַם אַחַת הָלַךְ רַ' מֵאִיר וְלָן שָׁם. עָמַד הַפֻּנְדָּקִי וְלָבַשׁ מַלְבּוּשָׁיו, אָמַר לוֹ: קוּם צֵא לָךְ וְאֶעֱשֶׂה לְךָ לְוָיָה. אָמַר לוֹ רַ' מֵאִיר: יֶשׁ־לִי אָח וַאֲנִי יוֹשֵׁב וּמַמְתִּין לוֹ. אָמַר לוֹ: וְהֵיכָן הוּא? אָמַר לוֹ: בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת. אָמַר לוֹ: וּמַה־שְּׁמוֹ, וַאֲנִי אֵלֵךְ וְאֶקְרָא לוֹ. אָמַר לוֹ: כִּי־טוֹב.
כָּל־אוֹתוֹ הַלַּיְלָה הָלַךְ הַפֻּנְדָּקִי וְצָוַח בְּשַׁעַר בֵּית־הַכְּנֶסֶת: כִּי־טוֹב, כִּי־טוֹב! וְלֹא הָיָה שׁוּם בֶּן־אָדָם עוֹנֶה לוֹ. בַּבֹּקֶר קָם רַ' מֵאִיר וְהִתִּיר אֶת־חֲמוֹרוֹ שֶׁיֵּלֶךְ לוֹ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ פֻנְדָקִי: הֵיכָן הוּא אָחִיךָ שֶׁאָמָרְתָּ? אָמַר לוֹ: הֲרֵי בָא לוֹ: – “וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב”856 (ב"ר צב).
רב רַ' מֵאִיר וְרַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדָּרֶךְ. רַ' מֵאִיר הָיָה מְדַקְדֵּק בְּשֵׁם וְרַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי לֹא הָיוּ מְדַקְדְּקִין בְּשֵׁם. בָּאוּ לְפֻנְדָּק אֶחָד. אָמְרוּ לוֹ [לַפֻּנְדָּקִי]: מַה־שְּׁמֶךָ? אָמַר לָהֶם: כִּי דוֹר. אָמַר לָהֶם רַ' מֵאִיר: מַשְׁמָע אָדָם רָשָׁע הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי דוֹר תַּהְפֻּכוֹת הֵמָּה”857. רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי הִפְקִידוּ אֶצְלוֹ כִּיסֵיהֶם, רַ' מֵאִיר לֹא הִפְקִיד אֶצְלוֹ כִּיסוֹ. הָלַךְ רַ' מֵאִיר וְנָתַן כִּיסוֹ בְּכַד וּקְבָרוֹ בְקֶבֶר אָבִיו שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ לִמְרַאֲשׁוֹתָיו. בָּא אָבִיו וְנִרְאָה לוֹ בַחֲלוֹמוֹ: בּוֹא וְטוֹל אֶת־הַכִּיס שֶׁמֻּנָּח לִמְרַאֲשׁוֹתָי. לְמָחָר אָמַר לָהֶם הַפֻּנְדָּקִי: כָּךְ נִרְאָה לִי בַחֲלוֹמִי. אָמְרוּ לוֹ: חֲלוֹמוֹת שֶׁל עַרְבֵי־שַׁבָּתוֹת אֵין בָּהֶם מַמָּשׁ. הָלַךְ רַ' מֵאִיר וְשָׁמַר אֶת־הַכִּיס כָּל־הַיּוֹם וּבָעֶרֶב הֱבִיאוֹ. לְמָחָר אָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לָנוּ כִּיסֵינוּ. אָמַר לָהֶם: לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם. אָמַר לָהֶם רַ' מֵאִיר: מִפְנֵי־מָה לֹא דִקְדַּקְתֶּם בְּשֵׁם? אָמְרוּ לוֹ: וּמִפְּנֵי־מָה לֹא אָמַרְתָּ לָּנוּ? אָמַר לָהֶם: לֹא אָמַרְתִּי אֶלָּא לַחֲשׁוֹשׁ, לְהַחֲזִיק858 כְּלוּם אָמָרְתִּי? מְשָׁכוּהוּ וְהִכְנִיסוּהוּ לַחֲנוּת, הִשְׁקוּהוּ יָיִן. רָאוּ עֲדָשִׁים עַל שְׂפָמוֹ. הָלְכוּ וְנָתְנוּ סִמָּן לְאִשְׁתּוֹ וְנָטְלוּ אֶת־כִּיסֵיהֶם. מִכָּאן וְאֵילַךְ אַף הֵם הָיוּ מְדַקְדְּקִים בְּשֵׁם. (יומא פג:; ילק"ש האזינו).
רג רַ' מֵאִיר הָיָה מִתְלוֹצֵץ בְּעוֹבְרֵי עֲבֵרָה859. פַּעַם אַחַת נִדְמָה לוֹ הַשָּׂטָן כְּאִשָּׁה עוֹמֶדֶת בְּעֵבֶר הַנָּהָר. לֹא הָיָה שָׁם גֶּשֶׁר – תָּפַס בְּמֶצֶר860 וְהִתְחִיל עוֹבֵר בּוֹ וְהוֹלֵךְ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַמֶּצֶר הִנִּיחוֹ [יִצְרוֹ]861; אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵא הִכְרִיזוּ862 בָרָקִיעַ: “הִזָּהֲרוּ בְּרַ' מֵאִיר וְתוֹרָתוֹ” – עָשִׂיתִי דָמֶיךָ שְׁתֵּי מָעִין863 (קיד' פא.).
רד אֵין טוֹרְפִין864 יַיִן וָשֶׁמֶן לְחוֹלֶה בְּשַׁבָּת. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: אַף טוֹרְפִין יַיִן וָשָׁמֶן.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר: פַּעַם אַחַת חָשׁ רַ' מֵאִיר בְּמֵעָיו865 וּבִקַּשְׁנוּ לִטְרֹף לוֹ866 יַיִן וָשֶׁמֶן וְלֹא הִנִּיחָנוּ867. אָמַרְנוּ לוֹ: דְּבָרֶיךָ יִבְטְלוּ בְחַיֶּיךָ? אָמַר לָנוּ: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כָּךְ וַחֲבֵרַי אוֹמְרִים כָּךְ, מִיָּמַי לֹא מְלָאַנִי לִבִּי לַעֲבֹר עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי (שבת קלד.).
––––––––
רה מַעֲשֶׂה בְרַ' מֵאִיר שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּבֵּית־הַמִּדְרָשׁ בְּשַׁבָּת בִּשְׁעַת הַמִּנְחָה, וּמֵתוּ שְׁנֵי בָנָיו. מֶה עָשְׂתָה אִמָּם? הִנִיחָה שְׁנֵיהֶם עַל הַמִּטָּה וּפֵרְשָׂה סָדִין עֲלֵיהֶם.
בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת בָּא רַ' מֵאִיר מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ לְבֵיתוֹ. אָמַר לָהּ: הֵיכָן שְׁנֵי בָנָי? אָמְרָה לוֹ: לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ הָלְכוּ. אָמַר לָהּ: צָפִיתִי בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְלֹא רְאִיתִים. נָתְנָה לוֹ כּוֹס שֶׁל הַבְדָּלָה וְהִבְדִּיל, חָזַר וְאָמַר לָהּ: הֵיכָן שְׁנֵי בַָנָי? אָמְרָה לוֹ: הָלְכוּ לְמָקוֹם פְּלוֹנִי וְעַכְשָׁו הֵם בָּאִים. הִקְרִיבָה לְפָנָיו לֶאֱכֹל. לְאַחַר שֶׁאָכַל, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, שְׁאֵלָה אַחַת יֶשׁ־לִי לִשְׁאֹל. אָמַר לָהּ: אִמְרִי שְׁאֵלָתֵךְ. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, קֹדֶם הַיּוֹם868 בָּא אָדָם אֶחָד וְנָתַן לִי פִּקָּדוֹן, וְעַכְשָׁו בָּא לִטּוֹל אוֹתוֹ – אַחֲזִיר לוֹ אוֹ לָאו? אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ פִקָּדוֹן אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַחֲזִירוֹ לִבְעָלָיו?! אָמְרָה לוֹ: חוּץ מִדַּעְתְּךָ869 לֹא הָיִיתִי מַחֲזֶרֶת אוֹתוֹ.
מֶה עָשָׂתָה? תָּפְשָׂה אוֹתוֹ בְּיָדוֹ וְהֶעֱלַתּוּ לַחֶדֶר וְהִקְרִיבָה אוֹתוֹ לַמִּטָּה. נָטְלָה הַסָּדִין מֵעֲלֵיהֶם וְרָאָה שְׁנֵיהֶם מֵתִים וּמֻנָּחִים עַל הַמִּטָּה. הִתְחִיל בּוֹכֶה וְאוֹמֵר: בָּנַי, בָּנַי! רַבּוֹתַי, רַבּוֹתָי! בָּנַי בְּדֶרֶךְ־אָרֶץ, וְרַבּוֹתַי שֶׁהָיוּ מְאִירִים עֵינַי בְּתוֹרָתָם! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי, שֶׁאָנוּ צְרִיכִים לְהַחֲזִיר פִּקָּדוֹן לִבְעָלָיו – כָּךְ “יְיָ נָתַן וַייָ לָקָח, יְהִי שֵׁם יְיָ מְבֹרָךְ”870 (מד' משלי לא; ילק"ש שם).
רו בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר הָיוּ בַרְיוֹנִים871, וְהָיוּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ הַרְבֵּה. הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם רַ' מֵאִיר שֶׁיָּמוּתוּ. אָמְרָה לוֹ בְּרוּרְיָה אִשְׁתּוֹ: מַה־דַּעְתֶּךָ? מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: "יִתַּמּוּ חַטָּאִים…?872 – וְכִי כָתוּב “חֹטְאִים”? “חֲטָאִים” כָּתוּב873; וְעוֹד, הַשְׁפֵּל לְסוֹף הַמִּקְרָא: “וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם”874 – כֵּוָן שֶׁיִּתַּמּוּ חֲטָאִים – וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם. אֶלָּא בַּקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים שֶׁיַּחְזְרוּ בִתְשׁוּבָה – “וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם”! בִּקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְחָזְרוּ בִתְשׁוּבָה (בר' י.).
רז מִין אֶחָד אָמַר לִבְרוּרְיָה: כָּתוּב “רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה”875 – מִשּׁוּם שֶׁלֹּא יָלָדָה – רָנִּי? אָמְרָה לוֹ: שׁוֹטֶה, הַשְׁפֵּל לְסוֹף הַמִּקְרָא: “כִּי־רַבִּים בְּנֵי־שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה”876! אֶלָּא מַהוּ "עֲקָרָה לֹא יָלָדָה? רָנִּי, כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁדּוֹמָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה, שֶׁלֹּא יָלְדָה בָנִים לְגֵיהִנֹּם כְּמוֹתְכֶם (שם).
רח רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ, מְצָאָהּ לִבְרוּרְיָה. אָמַר לָהּ: בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ נֵלֵךְ לְעִיר לֹד? אָמְרָה לוֹ: גְּלִילִי877 שׁוֹטֶה, לֹא כָךְ אָמְרוּ חֲכָמִים: “אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה”? הָיָה לְךָ לוֹמַר: בְּאֵיזֶה לְלֹד? (עיר' נג:).
רט בְּרוּרְיָה מְצָאַתּוּ לְתַלְמִיד אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹמֵד בְּלָחַשׁ. בָּעֲטָה בוֹ וְאָמְרָה: וְלֹא כָךְ נֶאֱמַר: “עֲרוּכָה בַכֹּל וּשְׁמֻרָה”878 – אִם עֲרוּכָה בִרְמַ"ח אֵבָרִים879 שֶׁלָּךְ מִשְׁתַּמֶּרֶת, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִשְׁתַּמָּרֶת (שם נג, נד).
רי בְּרוּרְיָה, אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר, בִּתּוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן־תְּרַדְיוֹן הָיָתָה. אָמְרָה לוֹ: גְּנַאי הוּא לִי, שֶׁתֵּשֵׁב אֲחוֹתִי בְּקֻבָּה880 שֶׁל זוֹנוֹת. נָטַל תֶּרְקַב881 שֶׁל דֵּינָרִים וְהָלַךְ לְשָׁם וְאָמָר: אִם לֹא נֶעֶשְׂתָה בָהּ עֲבֵרָה יֵעָשֶׂה לָהּ נֵס, וְאִם עָשְׂתָה עֲבֵרָה – לֹא יֵעָשֶׂה לָהּ נֵס. הָלַךְ וְעָשָׂה עַצְמוֹ כְּפָרָשׁ וְאָמַר לָהּ: הִשָּׁמְעִי לִי. אָמְרָה לוֹ: דֶּרֶךְ נָשִׁים לִי. אָמַר לָהּ: אַמְתִּין לָךְ. אָמְרָה לוֹ: הֲרֵי יֵשׁ הַרְבֵּה נָאוֹת מִמֶּנִּי. אָמַר: מִכְּלָל, שֶׁלֹּא עָשְׂתָה עֲבֵרָה, וְכָל־מִי שֶׁבָּא אוֹמֶרֶת לוֹ כָּךְ.
הָלַךְ אֵצֶל הַשּׁוֹמֵר. אָמַר לוֹ: תְּנֶהָ לִי. אָמַר לוֹ: מִתְיָרֵא אֲנִי מִפְּנֵי הַמַּלְכוּת. אָמַר לוֹ: טוֹל תֶּרְקַב שֶׁל דֵּינָרִים, חֶצְיוֹ תֵּן שֹׁחַד882 וְחֶצְיוֹ יְהֵא לָךְ. אָמַר לוֹ: כְּשֶׁיִּכְלוּ הַדֵּינָרִים מָה אֶעֱשֶׂה? אָמַר לוֹ: תֹּאמַר “אֱלֹהֵי מֵאִיר, עֲנֵנִי” – וְתִנָּצֵל. אָמַר לוֹ: וּמִי יֹאמַר שֶׁכָּךְ הוּא? אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו תִּרְאֶה. הָיוּ שָׁם כְּלָבִים שֶׁהָיוּ אוֹכְלִים בְּנֵי אָדָם. נָטַל רַ' מֵאִיר צְרוֹר וְזָרַק בָּהֶם. בָּאוּ עָלָיו לְאָכְלוֹ. אָמַר: “אֱלֹהֵי מֵאִיר, עֲנֵנִי” – הִנִּיחוּהוּ, נְתָנָהּ לוֹ הַשּׁוֹמֵר.
לְסוֹף נִשְׁמַע הַדָּבָר לַמֶּלֶךְ, הֵבִיאוּ אֶת־הַשּׁוֹמֵר וְהֶעֱלוּהוּ לִתְלִיָּה. אָמַר: “אֱלֹהֵי מֵאִיר, עֲנֵנִי”. הוֹרִידוּהוּ883. אָמְרוּ לוֹ: מַה־זֶּה? אָמַר לָהֶם: כָּךְ הָיָה מַעֲשֶׂה. חָקְקוּ דְמוּתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר עַל פִּתְחָהּ שֶׁל רוֹמִי וְהִכְרִיזוּ: כָּל־מִי שֶׁיִּרְאֶה פַּרְצוּף זֶה יִתְפְּסֵהוּ.
פַּעַם אַחַת רָאוּהוּ, רָצוּ אַחֲרָיו. רָץ מִלִּפְנֵיהֶם וְנִכְנַס לְבֵית־זוֹנוֹת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: תַּבְשִׁילֵי נָכְרִים רָאָה, טָבַל אֶצְבַּע זוֹ וּמָצַץ אֶת־זוֹ: אָמְרוּ: חָס־וְשָׁלוֹם, אִלְמָלֵי הָיָה רַ' מֵאִיר לֹא הָיָה עוֹשֶׂה כָּךְ. עָמַד וּבָרַח וּבָא לְבָבֶל (ע“ז יח:; ע”י).
––––––––
ריא רַבִּי884 הִשִּׂיא אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בְּנוֹ, וְהָיוּ מְטַפְּחִין885 לַאֲחוֹרֵי יְדֵיהֶם886 בְּשַׁבָּת. עָבַר רַ' מֵאִיר וְשָׁמַע קוֹלָם, אָמָר: רַבּוֹתֵינוּ, הֻתְּרָה הַשַּׁבָּת887? שָׁמַע רַבִּי קוֹלוֹ, אָמָר: מִי הוּא זֶה שֶׁבָּא לִרְדּוֹתֵנוּ בְּתוֹךְ בֵּיתֵנוּ?! שָׁמַע רַ' מֵאִיר קוֹלוֹ וּבָרָח. יָצְאוּ אַחֲרָיו רָץ אַחַר רָץ. הִפְרִיחַ הָרוּחַ אֶת־הַסּוּדָר888 מֵעַל עָרְפּוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר. הֵצִיץ רַבִּי בַּחַלּוֹן וְרָאָה אֶת־עָרְפּוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר מֵאֲחוֹרָיו.
אָמַר רַבִּי: מַה־שֶּׁמְּחֻדָּד אֲנִי889 מֵחֲבֵרַי, מִפְּנֵי שֶׁרָאִיתִי אֶת־רַ' מֵאִיר מֵאֲחוֹרָיו, וְאִלְמָלֵי רְאִיתִיו מִלְּפָנָיו הָיִיתִי מְחֻדָּד יוֹתֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיוּ עֵינֶיךָ רֹאוֹת אֶת־מוֹרֶיךָ”890 (ירוש' ביצה פ“ה, ה”ב; עיר' יג:).
ריב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר: מְשָׁרֵת רַ' מֵאִיר הָיִיתִי בְּבָרְחוֹ שְׁנַיִם891, וּמַקְלוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר הָיְתָה בְיָדִי, וְהִיא הָיְתָה מְלַמַּדְתֵּנִי דָעַת (עפ“י ירוש' מו”ק פ“ג, ה”א).
ריג רַ' מֵאִיר הִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָמוּת בְּאַסְיָא892, אָמָר: אִמְרוּ לִבְנֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל: הֲרֵי מְשִׁיחֲכֶם שֶׁלָּכֶם893. וַאֲפִלּוּ כֵן אָמַר לָהֶם894: תְּנוּ מִטָּתִי עַל שְׂפַת הַיָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הוּא עַל־יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל־נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ”895 (ירוש' כלא' פ“ט, ה”ד).
ריד מִשֶּׁמֵּת רַ' מֵאִיר בָּטְלוּ מוֹשְׁלֵי מְשָׁלִים (סוטה מ.).
––––––––
רטו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְאַחַר פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר, אָמַר לָהֶם רַ' יְהוּדָה לְתַלְמִידָיו: אַל יִכָּנְסוּ תַלְמִידֵי רַ' מֵאִיר לְכָאן, מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִים896 הֵם, וְלֹא לִלְמוֹד תּוֹרָה הֵם בָּאִים, אֶלָּא לְקַפְּחֵנִי897 בַהֲלָכוֹת הֵם בָּאִים. דָּחַק סֻמָּכוֹס וְנִכְנַס [וְהִתְחִיל מְקַפְּחוֹ בַהֲלָכוֹת]. כָּעַס רַ' יְהוּדָה, אָמַר לָהֶם: לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָכֶם, אַל יִכָּנְסוּ תַלְמִידֵי רַ' מֵאִיר לְכָאן, מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִים הֵם! אָמַר רַ' יוֹסֵי: יֹאמְרוּ – מֵאִיר שָׁכַב898, יְהוּדָה כָעַס, יוֹסֵי שָׁתַק – תּוֹרָה מַה־תְּהֵא עָלֶיהָ! (נז, מט, נ; קיד' נב:).
רטז שָׁנָה לוֹ רַבִּי לְרַ' שִׁמְעוֹן בְּנוֹ: “אֲחֵרִים אוֹמְרִים899” – וְכֻלֵּי… אָמַר לוֹ: מִי הֵם הַלָּלוּ, שֶׁמֵּימֵיהֶם אָנוּ שׁוֹתִים900 וּשְׁמוֹתָם אֵין אָנוּ מַזְכִּירִים? אָמַר לוֹ: בְּנֵי־אָדָם שֶׁבִּקְשׁוּ לַעֲקֹר כְּבוֹדְךָ וּכְבוֹד בֵּית אָבִיךָ. אָמַר לוֹ: “גַּם אַהֲבָתָם גַּם־שִׂנְאָתָם גַּם־קִנְאָתָם כְּבָר אָבָדָה”901. אָמַר לוֹ: “הָאוֹיֵב תַּמּוּ חֳרָבוֹת לָנֶצַח902”903. אָמַר לוֹ: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, כְּשֶׁעָלוּ מַעֲשֵׂיהֶם בְּיָדָם – חֲכָמִים אֵלּוּ לֹא עָלוּ מַעֲשֵׂיהֶם בְּיָדָם. חָזַר רַבִּי וְשָׁנָה: “אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר” וכו'.
אָמַר רָבָא: אֲפִלּוּ רַבִּי, שֶׁעַנְוָתָן הוּא, שָׁנָה “אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר – וְ”אָמַר רַ' מֵאִיר" לֹא אָמָר (הור' יג, יד).
כא. רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וּבְנוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר
ריז אָמַר רַ' בָא904: בָּרִאשׁוֹנָה הָיָה כָל־אֶחָד וְאֶחָד מְמַנֶּה אֶת־תַּלְמִידָיו; כְּגוֹן רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי מִנָּה אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר וְאֶת רַ' יְהוֹשֻׁעַ, וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ אֶת־רַ' עֲקִיבָא, וְרַ' עֲקִיבָא אֶת רַבִּי מֵאִיר וְרַ' שִׁמְעוֹן. אָמַר: יֵשֵׁב רַ' מֵאִיר תְּחִלָּה905. נִתְכַּרְכְּמוּ906 פְנֵי רַ' שִׁמְעוֹן. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: דַּיְךָ907 שֶׁאֲנִי וּבוֹרַאֲךָ מַכִּירִין כֹּחֶךָ908 (ירוש' סנה' פ“א, ה”ב).
ריח אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: רָאִיתִי בְנֵי עֲלִיָּה909 וְהֵם מֻעָטִים: אִם אֶלֶף הֵם – אֲנִי וּבְנִי מֵהֶם; אִם מֵאָה הֵם – אֲנִי וּבְנִי מֵהֶם; אִם שְׁנַיִם הֵם – אֲנִי וּבְנִי הֵם.
וְאָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: יָכוֹל אֲנִי לִפְטֹר910 אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין מִיּוֹם שֶׁנִּבְרֵאתִי וְעַד עַכְשָׁו, וְאִלְמָלֵי אֶלְעָזָר בְּנִי עִמִּי – מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְעַד עַכְשָׁו. וְאִלְמָלֵי יוֹתָם בֶּן־עֻזִּיָּהוּ911 עִמָּנוּ – מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם עַד סוֹפוֹ. (סוכה מה; ע"י).
ריט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: אִלּוּ הָיִיתִי עוֹמֵד עַל הַר סִינַי בְּשָׁעָה שֶׁנִּתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל הָיִיתִי מְבַקֵּשׁ מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיִּבְרָא לְאָדָם שְׁנֵי פִיּוֹת, אֶחָד שֶׁעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וְאֶחָד שֶׁעוֹשֶׂה לוֹ כָּל־צְרָכָיו. חָזַר וְאָמַר: וּמָה כְּשֶׁהוּא אֶחָד אֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי דֵלָטוֹרְיָא912 שֶׁלּוֹ, אִלּוּ הָיוּ שְׁנַיִם – עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה (ירוש' בר' פ“ב, ה”א).
רכ אִיסִי בֶן־יְהוּדָה הָיָה אוֹמֵר: רַ' שִׁמְעוֹן טוֹחֵן הַרְבֵּה913 וּמוֹצִיא קִמְעָא. תְּנָא: מְשַׁכֵּחַ קִמְעָא914, וּמַה שֶּׁמּוֹצִיא אֵינוֹ מוֹצִיא אֶלָּא סֻבִּין915.
מְצָאוֹ רַ' שִׁמְעוֹן לְאִיסִי בֶן־יְהוּדָה אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה מְפַטְפֵּט דְּבָרִים בִּפְנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים? אָמַר לוֹ: וְכִי אָמַרְתִּי עָלֶיךָ, אֶלָּא אַתָּה שׁוֹנֶה הַרְבֵּה וּמְשַׁכֵּחַ קִמְעָא, וּמָה שֶׁאַתָּה מְשַׁכֵּחַ – סֻבִּין שֶׁל מִשְׁנָתֶךָ.
וְכֵן אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן לְתַלְמִידָיו: שְׁנוּ מִדּוֹתָי916, שֶׁמִּדּוֹתַי תְּרוּמוֹת917 מִתְּרוּמוֹת מִדּוֹתָיו שֶׁל רַ' עֲקִיבָא (גיטין סז.; אדר"נ יח).
––––––––
רכא [פַּעַם אַחַת] יָשְׁבוּ רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' שִׁמְעוֹן וְיָשַׁב אֶצְלָם יְהוּדָה בֶן־גֵּרִים. פָּתַח רַ' יְהוּדָה וְאָמַר: כַּמָּה נָאִים מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל אֻמָּה זוֹ918! תִּקְּנוּ שְׁוָקִים, תִּקְּנוּ גְשָׁרִים919, תִּקְּנוּ מֶרְחֲצָאוֹת. רַ' יוֹסֵי שָׁתָק. נַעֲנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְאָמַר: כָּל־מַה שֶּׁתִּקְּנוּ לֹא תִקְּנוּ אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם: תִּקְּנוּ שְׁוָקִים – לְהוֹשִׁיב בָּהֶם זוֹנוֹת, מֶרְחֲצָאוֹת – לְעַדֵּן בָּהֶם עַצְמָם, גְּשָׁרִים – לִטּוֹל מֵהֶם מֶכֶס. הָלַךְ יְהוּדָה בֶן־גֵּרִים וְסִפֵּר דִּבְרֵיהֶם וְנִשְׁמְעוּ לַמַּלְכוּת. אָמְרוּ: יְהוּדָה שֶׁעִלָּה920 – יִתְעַלֶּה, יוֹסֵי שֶׁשָּׁתַק – יִגְלֶה לְצִפּוֹרִי, שִׁמְעוֹן שֶׁגִּנָּה921 – יֵהָרֵג.
הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן וּבְנוֹ וְנִתְחַבְּאוּ בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. כָּל־יוֹם הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְבִיאָה לָהֶם פַּת וְכַד שֶׁל מַיִם וְסָעָדוּ. כְּשֶׁגָּבְרָה הַגְּזֵרָה אָמַר לִבְנוֹ: נָשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה עֲלֵיהֶן, שֶׁמָּא יְצַעֲרוּהָ922 וּתְגַלֶּה [מְקוֹמֵנוּ].
הָלְכוּ וְנִתְחַבְּאוּ בִמְעָרָה. נַעֲשָׂה נֵס וְנִבְרָא לָהֶם חֲרוֹב וּמַעְיָן, וְהָיוּ פוֹשְׁטִים בִּגְדֵיהֶם וְיוֹשְׁבִים עַד צַוָּארָם בַּחוֹל. כָּל־הַיּוֹם עָסְקוּ בַתּוֹרָה; בִּזְמַן תְּפִלָּה הָיוּ מִתְלַבְּשִׁים וּמִתְעַטְּפִים וּמִתְפַּלְּלִים, וְאַחַר־כָּךְ הָיוּ חוֹזְרִים וּפוֹשְׁטִים בִּגְדֵיהֶם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִבְלוּ.
יָשְׁבוּ שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה בַּמְּעָרָה. בָּא אֵלִיָּהוּ וְעָמַד עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה, אָמַר: מִי יוֹדִיעַ לְבֶן־יוֹחַאי שֶׁמֵּת הַקֵּיסָר וּבָטְלָה גְזֵרָתוֹ? יָצְאוּ וְרָאוּ בְנֵי אָדָם כְּשֶׁהֵם חוֹרְשִׁים וְזוֹרְעִים. אָמָר: מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה! כָּל־מָקוֹם שֶׁנּוֹתְנִים עֵינֵיהֶם מִיָּד נִשְׂרָף, יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: לְהַחֲרִיב עוֹלָמִי יְצָאתֶם, חִזְרוּ לִמְעָרַתְכֶם!
חָזְרוּ וְהָלְכוּ וְיָשְׁבוּ שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ, אָמְרוּ: מִשְׁפַּט רְשָׁעִים בְּגֵיהִנֹּם שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: צְאוּ מִמְּעָרַתְכֶם! יָצְאוּ וְיָשְׁבוּ עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה. רָאוּ צַיָּד עוֹמֵד וְצָד צִפֳּרִים וּפוֹרֵס מְצוּדָתוֹ. וּכְשֶׁשָּׁמַע רַ' שִׁמְעוֹן בַּת־קוֹל אוֹמֶרֶת: “דִּימוּס923, דִּימוּס” – הַצִּפּוֹר נִצּוֹלֶת; וּכְשֶׁשָּׁמַע בַּת־קוֹל אוֹמֶרֶת: "סְפֵקוּלָא924 – הָיְתָה נִצּוֹדֶת וְנִלְכָּדֶת. אָמַר: צִפּוֹר מִבַּלְעֲדֵי שָׁמַיִם אֵינָהּ נִצּוֹדֶת, נֶפֶשׁ אָדָם לֹא כָל־שֶׁכֵּן. יָצְאוּ מִן הַמְּעָרָה. כָּל־מָקוֹם שֶׁהָיָה רַ' אֶלְעָזָר מַכֶּה הָיָה רַ' שִׁמְעוֹן מְרַפֵּא. אָמַר לוֹ: בְּנִי, דַּי לָעוֹלָם925 אֲנִי וָאָתָּה.
עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה רָאוּ זָקֵן אֶחָד כְּשֶׁהוּא אוֹחֵז בְּיָדוֹ שְׁתֵּי חֲבִילוֹת שֶׁל הֲדַסִּים וְרָץ בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת. אָמְרוּ לוֹ: אֵלּוּ לָמָּה לָּךְ? אָמַר לָהֶם: לִכְבוֹד שַׁבָּת.
– וִיהֵא דַי לְךָ בְּאֶחָד.
אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן לִבְנוֹ: רְאֵה, כַּמָּה חֲבִיבוֹת מִצְוֹת עַל יִשְׂרָאֵל. נִתְיַשְּׁבָה דַעְתָּם.
שָׁמַע רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר חֲתָנוֹ וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. הִכְנִיסָהוּ לְבֵית־הַמֶּרְחָץ בִּטְבֶרְיָא וְהִתְחִיל מְתַקֵּן אֶת־בְּשָׂרוֹ928. רָאָה רַבִּי פִינְחָס סְדָקִים929 בְּגוּפוֹ, הִתְחִיל בּוֹכֶה, וְנָשְׁרוּ דִמְעוֹתָיו עַל בְּשָׂרוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן, וְצָעַק מִתּוֹךְ כְּאֵב930. אָמַר לוֹ רַ' פִינְחָס: אוֹי לִי שֶׁרְאִיתִיךָ בְכָךְ! אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ שֶׁרְאִיתַנִי בְכָךְ, שֶׁאִלְמָלֵא רְאִיתַנִי בְכָךְ לֹא מָצָאתָ בִּי כָּךְ931.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן: הוֹאִיל וְנַעֲשָׂה לִי נֵס אֵלֵךְ וַאֲתַקֵּן תַּקָּנָה. אָמַר לוֹ: יֵשׁ דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ תִּקּוּן? אָמַר לוֹ: יֶשׁ כָּאן מָקוֹם שֶׁל סְפֵק טֻמְאָה932 וְהַכֹּהֲנִים933 מִצְטַעֲרִים לְהַקִּיפוֹ. אָמַר לוֹ־: יֶשׁ כָּאן אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהֻחְזְקָה כָאן טָהֳרָה934? אָמַר לוֹ זָקֵן אֶחָד: כָּאן קִצֵּץ935 בֶּן־זַכַּאי תֻּרְמוּסֵי936 תְרוּמָה. עָשָׂה אַף הוּא כָּךְ. כָּל־מָקוֹם שֶׁהָיָה קָשֶׁה טִהֲרוֹ, וְכָל־מָקוֹם שֶׁהָיָה רָפֶה צִיְּנוֹ937. אָמַר אוֹתוֹ זָקֵן: טִהֵר בֶּן־יוֹחַאי בֵּית־הַקְּבָרוֹת. אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵא הָיִיתָ עִמָּנוּ, וַאֲפִלּוּ הָיִיתָ עִמָּנוּ וְלֹא נִמְנֵיתָ עִמָּנוּ938 – יָפֶה אַתָּה אוֹמֵר; עַכְשָׁו שֶׁהָיִיתָ עִמָּנוּ וְנִמְנֵיתָ עִמָּנוּ – יֹאמְרוּ: זוֹנוֹת מְפַרְכְּסוֹת939 זוֹ אֶת־זוֹ, תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לֹא כָל־שֶׁכֵּן940! נָתַן בּוֹ עֵינָיו וָמֵת.
רָאָהוּ כוּתִי אֶחָד עַם־הָאָרֶץ, אָמָר: כְּלוּם לֹא אֵלֵךְ וַאֲשַׂחֵק בְּאוֹתוֹ זָקֵן שֶׁל הַיְּהוּדִים? נָטַל מֵת וּטְמָנוֹ בַשּׁוּק שֶׁטִּהֲרוֹ בַבֹּקֶר. הָלַךְ אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: וְכִי לֹא טִהַרְתָּ שׁוּק פְּלוֹנִי? אָמַר לוֹ: הֵן. – וְאִם אוֹצִיא לְךָ מֵתִים אֲחֵרִים? אָמַר לוֹ: הוֹצֵא. הֶרְאָה לוֹ. צָפָה רַ' שִׁמְעוֹן בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁהוּא נְתָנוֹ שָׁם. אָמָר: גּוֹזֵרְנִי עַל הָעֶלְיוֹן941 שֶׁיֵּרֵד וְעַל הַתַּחְתּוֹן942 שֶׁיַּעֲלֶה943. וְכָךְ הָיָה.
יָצָא רַ' שִׁמְעוֹן לַשּׁוּק וְרָאָה אֶת־יְהוּדָה בֶן־גֵּרִים944, אָמַר: עֲדַיִן יֵשׁ לָזֶה בָּעוֹלָם! נָתַן בּוֹ עֵינָיו וַעֲשָׂאוֹ גַל שֶׁל עֲצָמוֹת (שבת לג, לד; ירוש' שביעי' פ“ט, ה”א; ב"ר עט).
רכב פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יִשְׁמְרוּ אֶת־הַשַּׁבָּת וְשֶׁלֹּא יָמוּלוּ אֶת־בְּנֵיהֶם. הָלַךְ רַ' רְאוּבֵן בֶּן־אִסְטְרוֹבְלִי וְסִפֵּר קוֹמִי945 וְהָלַךְ וְיָשַׁב עִמָּהֶם. אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אוֹיֵב יַעֲנִי אוֹ יַעֲשִׁיר? אָמְרוּ לוֹ: יַעֲנִי. אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן, לֹא יַעֲשׂוּ מְלָאכָה בְּשַׁבָּת כְּדֵי שֶׁיַּעֲנוּ. אָמְרוּ: יָפֶה אָמָרְתָּ. חָזַר וְאָמַר לָהֶם: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אוֹיֵב יַכְחִישׁ946 אוֹ יַבְרִיא947? אָמְרוּ לוֹ: יַכְחִישׁ. אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן יָמוּלוּ בְנֵיהֶם לִשְׁמֹנָה יָמִים כְּדֵי שֶׁיַּכְחִישׁוּ. אָמָרוּ: יָפֶה אָמַרְתָּ וּבִטְּלוּ אֶת־הַגְּזֵרָה. הִכִּירוּ בוֹ שֶׁיַּכְחִישׁוּ. אָמָרוּ: יָפֶה אָמַרְתָּ וּבִטְּלוּ אֶת־הַגְּזֵרָה. הִכִּירוּ בוֹ שֶׁהוּא יְהוּדִי – וְהֶחֱזִירוּהָ.
אָמְרוּ: מִי יֵלֵךְ וִיבַטֵּל הַגְּזֵרָה? – יֵלֵךְ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי, שֶׁהוּא מְלֻמָּד948 בְּנִסִּים. וְאַחֲרָיו מִי יֵלֵךְ? רַ' אֶלְעָזָר בְּרַבִּי יוֹסֵי. אָמַר לָהֶם רַ' יוֹסֵי: אִלּוּ הָיָה אַבָּא חֲלַפְתָּא949 קַיָּם – יְכוֹלִים אַתֶּם לוֹמַר לוֹ950: תֵּן בִּנְךָ לַהֲרִיגָה? אָמַר לָהֶם רַ' שִׁמְעוֹן: אִלּוּ הָיָה יוֹחַאי אַבָּא קַיָּם יְכוֹלִים אַתֶּם לוֹמַר לוֹ: תֵּן בִּנְךָ לַהֲרִיגָה? אָמַר לָהֶם רַ' יוֹסֵי: אֲנִי אֵלֵךְ, שֶׁאֲנִי מִתְיָרֵא שֶׁמָּא יַעַנְשֶׁנּוּ 951רַ' שִׁמְעוֹן. קִבֵּל עָלָיו שֶׁלֹּא יַעַנְשֶׁנּוּ. אַף־עַל־פִּי־כֵן עֲנָשׁוֹ952: כְּשֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה זוֹ לִפְנֵיהֶם: מִנַּיִן לְדַם שְׁרָצִים שֶׁהוּא טָמֵא? עִקֵּם פִּיו953 רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' יוֹסֵי וְאָמָר: “וְזֶה לָכֶם הַטָּמֵא”954. אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן: מֵעֲקִימַת שְׂפָתֶיךָ אַתָּה נִכָּר שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם אָתָּה – אַל יַחֲזֹר הַבֵּן אֵצֶל אָבִיו.
יָצָא לִקְרָאתוֹ בֶן־תְּמַלְיוֹן955, אָמַר: רְצוֹנְכֶם, אָבוֹא עִמָּכֶם. בָּכָה רַ' שִׁמְעוֹן וְאָמָר: שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית אַבָּא956 נִזְדַּמֵּן לָהּ מַלְאָךְ שָׁלֹש פְּעָמִים; אֲנִי אֲפִלּוּ לֹא פַעַם אֶחָת – יָבֹא הַנֵּס מִכָּל־מָקוֹם957. קָדַם הוּא, נִכְנַס958 בְּבִתּוֹ959 שֶׁל הַקֵּיסָר. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם אָמַר: בֶּן־תְּמַלְיוֹן צֵא, בֶּן־תְּמַלְיוֹן צֵא! כֵּוָן שֶׁקָּרְאוּ לוֹ יָצָא וְהָלָךְ. אָמַר לָהֶם הַקֵּיסָר: שַׁאֲלוּ כָּל־מַה־שֶּׁיֵּשׁ לָכֶם לִשְׁאוֹל וְהִכָּנְסוּ לָאוֹצָר וּטְלוּ כֹּל מַה שֶּׁאַתֶּם רוֹצִים. נִכְנְסוּ וּמָצְאוּ אוֹתָהּ הָאִגֶּרֶת960, נטָלוּהָ וּקְרָעוּהָ (מע' יז).
רכג מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי שֶׁיָּצָא לְחוּץ־לָאָרֶץ וּבָא עָשִׁיר961 – וְהָיוּ הַתַּלְמִידִים רוֹאִים אוֹתוֹ וּמְקַנְּאִים בּוֹ, וְהָיוּ מְבַקְּשִׁים [אַף] הֵם לָצֵאת לְחוּץ־לָאָרֶץ, וְיָדַע רַבִּי שִׁמְעוֹן, וְהוֹצִיאָם לְבִקְעָה אַחַת שֶׁלִּפְנֵי מֵרוֹן962 וְהִתְפַּלֵּל וְאָמָר: בִּקְעָה, בִּקְעָה, הִתְמַלְּאִי דִינְרֵי זָהָב, הִתְחִילָה מוֹשֶׁכֶת דִּינְרֵי זָהָב לִפְנֵיהֶם. אָמַר לָהֶם: אִם זָהָב אַתֶּם מְבַקְּשִׁים הֲרֵי זָהָב, טְלוּ לָכֶם, אֶלָּא הֱווּ יוֹדְעִים: כָּל־מִי שֶׁהוּא נוֹטֵל עַכְשָׁו – חֶלְקוֹ שֶׁל עוֹלָם־הַבָּא הוּא נוֹטֵל, שֶׁאֵין מַתַּן שְׂכָרָהּ שֶׁל תּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה, אֶלָּא לָעוֹלָם הַבָּא (שמו“ר נב; ילק”ש משלי לא).
רכד מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת בְּצַיְדָן, שֶׁשָּׁהֲתָה עֶשֶׂר שָׁנִים עִם בַּעְלָהּ וְלֹא יָלָדָה. בָּאוּ אֵצֶל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְהָיוּ רוֹצִים לְהִתְפָּרֵשׁ963 זֶה מִזֶּה. אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם964, כְּשֵׁם שֶׁנִּזְדַּוַּגְתֶּם965 זֶה לָזֶה בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, כָּךְ אֵין אַתֶּם מִתְפָּרְשִׁים אֶלָּא מִתּוֹךְ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה. הָלְכוּ בִדְרָכָיו966 וְעָשׂוּ לְעַצְמָם יוֹם־טוֹב, וְעָשׂוּ סְעֻדָּה גְדוֹלָה, וְשִׁכְּרַתּוּ יוֹתֵר מִדָּי. כֵּוָן שֶׁנִּתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ עָלָיו אָמַר לָהּ: בִּתִּי, כָּל־חֵפֶץ טוֹב שֶׁיֶּשׁ־לִי בַּבַּיִת טְלִי אוֹתוֹ וּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ. מֶה עָשְׂתָה הִיא? לְאַחַר שֶׁיָּשֵׁן רָמְזָה לַעֲבָדֶיהָ וּלְשִׁפְחוֹתֶיהָ וְאָמְרָה לָהֶם: שָׂאוּהוּ בַמִּטָּה וּקְחוּ אוֹתוֹ וְהוֹלִיכוּהוּ לְבֵית אַבָּא. בַּחֲצִי הַלַּיְלָה נִנְעַר מִשְּׁנָתוֹ; כֵּוָן שֶׁפָּג יֵינוֹ אָמַר לָהּ: בִּתִּי, הֵיכָן אֲנִי נָתוּן? אָמְרָה לוֹ: בְּבֵית אַבָּא. אָמַר לָהּ: מַה־לִּי לְבֵית אָבִיךְ? אָמְרָה לוֹ: וְלֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִּי בָּעָרֶב: כָּל־חֵפֶץ טוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּבֵיתִי טְלִי אוֹתוֹ וּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ? אֵין חֵפֶץ טוֹב לִי בָעוֹלָם יוֹתֵר מִמֶּךָ. הָלָכוּ לָהֶם אֵצֶל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְעָמַד וְהִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְנִפְקָדוּ967 (שהש"ר א).
רכה רַ' יוֹנָתָן בֶּן־עַכְמַי וְרַ' יְהוּדָה בֶן־גֵּרִים שָׁנוּ פָרָשַׁת נְדָרִים בְּבֵית רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי. נִפְטְרוּ מִמֶּנּוּ בָּעָרֶב. בַּבֹּקֶר בָּאוּ וְנִפְטְרוּ מִמֶּנּוּ שׁוּב. אָמַר לָהֶם: וְלֹא נִפְטַרְתָּם מִמֶּנִּי בָּעָרֶב? אָמְרוּ לוֹ: ןלִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, תַּלְמִיד שֶׁנִּפְטַר מֵרַבּוֹ וְלָן בְּאוֹתָהּ הָעִיר – צָרִיךְ לִפָּטֵר הֵימֶנּוּ פַּעַם אַחֶרֶת. אָמַר לִבְנוֹ: בְּנֵי־אָדָם הַלָּלוּ – אֲנָשִׁים שֶׁל צוּרָה הֵם, לֵךְ אֶצְלָם וִיבָרְכוּךָ. הָלַךְ אֶצְלָם. אָמְרוּ לוֹ: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ כָּאן? אָמַר לָהֶם: אַבָּא אָמַר לִי “לֵךְ אֶצְלָם וִיבָרְכוּךָ”. אָמְרוּ לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּזְרַע וְלֹא תִקְצֹר, תַּכְנִיס וְלֹא תוֹצִיא, תּוֹצִיא וְלֹא תַכְנִיס, יֶחֱרַב בֵּיתְךָ וְיִתְקַיֵּם מְלוֹנֶךָ, יִתְבַּלְבֵּל שֻׁלְחָנְךָ וְלֹא תִרְאֶה שָׁנָה חֲדָשָׁה968. כְּשֶׁבָּא אֵצֶל אָבִיו אָמַר: לֹא דַי שֶׁלֹּא בֵרְכוּנִי אֶלָּא אַף צִעֲרוּנִי. אָמַר לוֹ: מָה אָמְרוּ לָךְ? אָמַר לוֹ: כָּךְ וָכָךְ. אָמַר לוֹ: כָּל־אֵלּוּ בְּרָכוֹת הֵן: “תִּזְרַע וְלֹא תִקְצֹר” – תּוֹלִיד בָּנִים וְלֹא יָמוּתוּ; “תַּכְנִיס וְלֹא תוֹצִיא” – תַּכְנִיס כַּלּוֹת לְבֵיתְךָ וְלֹא יָמוּתוּ בַעֲלֵיהֶן וְיַחְזְרוּ לְבֵית אֲבוֹתֵיהֶן; “תּוֹצִיא וְלֹא תַכְנִיס” – תַּשִּׂיא בְנוֹתֶיךָ וְלֹא יָמוּתוּ בַעֲלֵיהֶן וְיַחְזְרוּ אֵלֶיךָ; יֶחֱרַב בֵּיתְךָ וְיִתְקַיֵּם מְלוֹנֶךָ" – הָעוֹלָם־הַזֶּה מָלוֹן וְהַקֶּבֶר בָּיִת; “יִתְבַּלְבֵּל שֻׁלְחָנֶךָ” – [מֵרֹב] בָּנִים וּבָנוֹת; “וְלֹא תִרְאֶה שָׁנָה חֲדָשָׁה” – שֶׁלֹּא תָמוּת אִשְׁתְּךָ וְתִשָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת (מו"ק ט.:).
רכו מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: קוֹנָם969, שֶׁאִי אַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד שֶׁתַּטְעִימִי תַבְשִׁילֵךְ לְרַ' יְהוּדָה וּלְרַ' שִׁמְעוֹן. רַ' יְהוּדָה טָעָם, אָמַר: קַל־וָחֹמֶר, וּמָה לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה תוֹרָה: שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם הַמְאָרְרִים בְּסָפֵק, וַאֲנִי עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. רַ' שִׁמְעוֹן לֹא טָעָם, אָמַר: יָמוּתוּ כָל־בְּנֵי אַלְמָנָה970 וְאַל יָזוּז971 שִׁמְעוֹן מִמְּקוֹמוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ רְגִילִים בִּנְדָרִים (נדרים סו:).
רכז רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אֶת־אִמּוֹ מַרְבָּה שִׂיחָה [בְּשַׁבָּת], אָמַר לָהּ: אִמָּא, שַׁבָּת הִיא! (ירוש' שבת פט“ו, ה”ג).
רכח רַ' שִׁמְעוֹן הָיָה טוֹעֵן סַל עַל כְּתֵפוֹ; אָמָר: גְּדוֹלָה מְלָאכָה, שֶׁמְּכַבֶּדֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (נדר' מט:).
––––––––
רכט רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן בָּאוּ חַמָּרִים אֵצֶל אָבִיו לִקַּח תְּבוּאָה, רָאוּהוּ יוֹשֵׁב אֵצֶל הַתַּנּוּר וְהָיְתָה אִמּוֹ רוֹדָה [פַת] וְהוּא אוֹכֵל, אִמּוֹ רוֹדָה וְהוּא אוֹכֵל, עַד שֶׁאָכַל כָּל־הַמִּשְׁאָרוֹת972. אָמְרוּ: הוֹי, נָחָשׁ רַע שׁוֹרֶה בְּמֵעָיו שֶׁל זֶה; דּוֹמֶה שֶׁזֶּה מֵבִיא רְעָבוֹן לָעוֹלָם. שָׁמַע קוֹלָם. כְּשֶׁיָּצְאוּ לִקַּח טְעֻנָּתָם973 נָטַל רַ' אֶלְעָזָר אֶת־חֲמוֹרֵיהֶם וְהֶעֱלָם לַעֲלִיַּת הַגָּג. בָּאוּ וּבִקְשׁוּ אֶת־חֲמוֹרֵיהֶם וְלֹא מְצָאוּם. תָּלוּ אֶת־עֵינֵיהֶם וְרָאוּם נְתוּנִים בַּעֲלִיַּת הַגָּג, הָלְכוּ אֵצֶל אָבִיו וְסָחוּ974 לוֹ אֶת־הַמַּעֲשֶׂה. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא דָבָר רַע הִשְׁמַעְתֶּם אוֹתוֹ. אָמְרוּ לוֹ: לֹא, אֲדוֹנִי; אֶלָּא כָךְ וָכָךְ הָיָה הַמַּעֲשֶׂה. אָמַר לָהֶם: וְלָמָּה הִכְנַסְתֶּם בּוֹ עַיִן רָעָה וְצָרָה? אֶפְשָׁר מִשֶּׁלָּכֶם הוּא אוֹכֵל, אוֹ עֲלֵיכֶם מְזוֹנוֹתָיו? לֹא זֶה שֶׁבְּרָאוֹ בָּרָא לוֹ מְזוֹנוֹת? אַף־עַל־פִּי־כֵן לְכוּ וְאִמְרוּ לוֹ בִשְׁמִי וְהוּא מוֹרִיד לָכֶם.
הַנֵּס הָאַחֲרוֹן975 הָיָה קָשֶׁה מִן הָרִאשׁוֹן: כְּשֶׁהֶעֱלָם הֶעֱלָם אֶחָד אֶחָד, וּכְשֶׁהוֹרִידָם הוֹרִידָם שְׁנַיִם שְׁנָיִם.
וְכֵוָן שֶׁנִּתְעַסֵּק בַּתּוֹרָה אֲפִלּוּ טַלִּיתוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לִסְבּוֹל976 (שהש“ר ה; פסי' דר”כ ו).
רל רַ' אֶלְעָזָר בְּנוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי רָאָה אוֹתוֹ רַ' יוֹסֵי בֶן־חֲלַפְתָּא, אָמַר לוֹ: אַתָּה מִשֹּׁרֶשׁ צַדִּיקִים וְאֵין אַתָּה בֶן־תּוֹרָה. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה? אָמַר לוֹ: מְבַקֵּשׁ אַתָּה לִשְׁנוֹת? אָמַר לוֹ: הֵן. הִתְחִיל מְלַמֵּד אוֹתוֹ פֶּרֶק אֶחָד וְשֵׁנִי וּשְׁלִישִׁי. הִכְנִיסוֹ לְבֵית־הַוַּעַד977. רָאָה אוֹתוֹ רַבִּי, אָמַר לוֹ: לָזֶה הִכְנַסְתָּ עִמָּךְ? אָמַר לוֹ: מִכּוֹרָתוֹ978 שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי הוּא בָא. הֶעֱלָה אוֹתוֹ רַ' יוֹסֵי לְצִפּוֹרִי וְהָיָה מַשְׁנֶה אוֹתוֹ. בְּשָׁנָה אַחֶרֶת הוֹרִידוֹ עִמּוֹ וְנִכְנַס לְבֵית־הַוַּעַד, הִתְחִיל מֵשִׁיב דְּבָרִים שָׁם, וְקָרָא עָלָיו רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ “פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים”979 – מִי גָרַם לוֹ שֶׁיִּהְיֶה בֶן־תּוֹרָה, לֹא עַל־יְדֵי רַ' יוֹסֵי בֶן־חֲלַפְתָּא? (תנה"ק וירא).
רלא רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שִׁמְעוֹן נַעֲשָׂה כַתָּף980. פַּעַם אַחַת בָּא אֶצְלוֹ אֵלִיָּהוּ בִּדְמוּת זָקֵן. אָמַר לוֹ: הַתְקֵן לִי בְּהֵמָה981. אָמַר לוֹ: מַה־יֵשׁ אֶצְלְךָ לִטְעוֹן? אָמַר לוֹ: הֲרֵי תְפִיסָתִי982 וַהֲרֵי טַלִּיתִי וְנֵלֵךְ. אָמַר לוֹ: רוֹאִים אַתֶּם זָקֵן זֶה, אֲנִי טוֹעֵן וּמוֹלִיךְ אוֹתוֹ לְסוֹף הָעוֹלָם, וְהוּא אוֹמֵר לִי: הַתְקֵן לִי בְּהֵמָה. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ לִרְכֹּב? אָמַר לוֹ: הֵן. הִרְכִּיבוֹ עַל כְּתֵפוֹ וְהָיָה מַעֲלֵהוּ הָרִים וּמוֹרִידוֹ בְקָעוֹת וּמַעֲבִירוֹ בְּשָׂדוֹת שֶׁל קוֹצִים. לְסוֹף הִתְחִיל מַכְבִּיד עָלָיו. אָמַר לוֹ: זָקֵן, זָקֵן, הָקֵל עַצְמֶךָ, וְאִם לֹא – אֲנִי מַשְׁלִיכֶךָ. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ לָפוּשׁ983 קְצָת. אָמַר לוֹ: הֵן. מֶה עָשָׂה? הֶעֱלָהוּ לְשָׂדֶה אַחַת וְהוֹשִׁיבוֹ תַחַת אִילָן, וְנָתַן לוֹ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה. כֵּוָן שֶׁאָכַל וְשָׁתָה, אָמַר לוֹ: כָּל־הַיְגִיעָה הַזּוֹ לָמָּה? וְלֹא יָפֶה לְךָ שֶׁתִּתְפּוֹס אֻמָּנוּת אֲבוֹתֶיךָ? אָמַר לוֹ: וְאַתָּה תְּהֵא מַשְׁנֶה לִי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמְרוּ: שְׁלֹש־עֶשְׂרֵה שָׁנָה לִמְּדוֹ אֵלִיָּהוּ תּוֹרָה עַד שֶׁאָמַר סִפְרָא984. וְכֵוָן שֶׁאָמַר סִפְרָא, – אֲפִלּוּ טַלִּיתוֹ לֹא הָיָה יָכוֹל לִטְעוֹן (פס' דר"כ).
רלב כְּשֶׁהָיוּ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה יוֹשְׁבִים עַל הַסַּפְסָלִים – יָשְׁבוּ לִפְנֵיהֶם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן וְרַבִּי985 עַל־גַּבֵּי קַרְקַע וְהָיוּ שׁוֹאֲלִים וּמְשִׁיבִים. אָמְרוּ [הַחֲכָמִים]: מֵימֵיהֶם אָנוּ שׁוֹתִים וְהֵם יוֹשְׁבִים עַל־גַּבֵּי קַרְקָע. עָשׂוּ לָהֶם סַפְסָלִים וְהֶעֱלוּם. אָמַר לָהֶם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: פְּרִידָה986 אַחַת יֶשׁ־לִי בֵינֵיכֶם – וְאַתֶּם מְבַקְּשִׁים לְאַבְּדָהּ מִמֶּנִּי987. הוֹרִידוּ אֶת־רַבִּי. אָמַר לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אָב יִחְיֶה וּמִי שֶׁאֵין לוֹ אָב988 יָמוּת? הוֹרִידוּ אַף אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן וְאָמַר: חָשׁוּב הוּא בְעֵינֵיכֶם כְּמוֹתִי?… עַד אוֹתוֹ יוֹם כְּשֶׁהָיָה אוֹמֵר רַבִּי דָבָר – הָיָה רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן מְסַיֵּעַ לוֹ989, מִכָּאן וְאֵילַךְ כְּשֶׁהָיָה רַבִּי אוֹמֵר יֶשׁ־לִי לְהָשִׁיב – אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: כָּךְ וָכָךְ יֶשׁ־לְךָ לְהָשִׁיב, זוֹ הִיא תְשׁוּבָתֶךָ; עַכְשָׁו הִקַּפְתָּנוּ תְשׁוּבוֹת חֲבִילוֹת שֶׁאֵין בָּהֶן מַמָּשׁ. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַבִּי וּבָא וְאָמַר לְאָבִיו. אָמַר לוֹ: בְּנִי, אַל יֵרַע לְךָ, שֶׁהוּא אֲרִי בֶן־אֲרִי, וְאַתָּה אֲרִי בֶן־שׁוּעָל (ב,מ פד:).
רלג רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן מְצָאוֹ לְבַלָּשׁ990 אֶחָד שֶהוּא תוֹפֵס גַּנָּבִים. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ אַתָּה מַכִּיר בָּהֶם? וְכִי לֹא לְחַיּוֹת הֵם דּוֹמִים שֶׁיּוֹצְאִים בַּלַּיְלָה וּמִתְחַבְּאִים בַּיּוֹם? וְשֶׁמָּא אַתָּה נוֹטֵל צַדִּיקִים וּמַנִּיחַ רְשָׁעִים?.. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה? מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא. אָמַר לוֹ: בּוֹא וַאֲלַמֶּדְךָ הֵיאַךְ תַּעֲשֶׂה: הִכָּנֵס בְּאַרְבַּע שָׁעוֹת לַחֲנוּת, וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שׁוֹתֶה יַיִן, יוֹשֵׁב וּמַחֲזִיק כּוֹס בְּיָדוֹ וּמְנַמְנֵם – שְׁאַל עָלָיו: אִם תַּלְמִיד־חָכָם הוּא – הִשְׁכִּים לְתַלְמוּדוֹ; אִם פּוֹעֵל הוּא – הִשְׁכִּים לִמְלַאכְתּוֹ; לֹא זֶה וְלֹא זֶה – תָּפְסֵהוּ, גַּנָּב הוּא. נִשְׁמְעוּ הַדְּבָרִים לַמֶּלֶךְ. אָמָרוּ: “קוֹרֵא הָאִגֶּרֶת991 הוּא יְהֵא הַשָּׁלִיחַ”. הֵבִיאוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן – וְהָיָה תוֹפֵס גַּנָּבִים. שָּׁלַח לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: חֹמֶץ בֶּן יָיִן992! עַד מָתַי אַתָּה מוֹסֵר עַמּוֹ שֶׁל אֱלֹהֵינוּ לַהֲרִיגָה? שָׁלַח לוֹ [רַ' אֶלְעָזָר]: קוֹצִים אֲנִי מְכַלֶּה מִן הַכָּרֶם. שָׁלַח לוֹ [רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ]: יָבֹא בַעַל הַכֶּרֶם וִיכַלֶּה אֶת־קוֹצָיו.
פַּעַם אַחַת פָּגַע בּוֹ כּוֹבֵס אֶחָד וּקְרָאוֹ: חֹמֶץ בֶּן־יָיִן. אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: “מִשֶּׁהוּא חָצוּף993 כָּל־כָּךְ – רָשָׁע הוּא”. אָמַר לַעֲבָדָיו: תִּפְסוּהוּ – וּתְפָסוּהוּ. לְאַחַר שֶׁנִּתְיַשְּׁבָה עָלָיו דַּעְתּוֹ – חָזַר אַחֲרָיו לִפְדּוֹתוֹ וְלֹא יָכֹל. קָרָא עַל עַצְמוֹ: “שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ – שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ”994. תָּלוּ [אֶת־הַכּוֹבֵס]. עָמַד [רַבִּי אֶלְעָזָר] תַּחַת הָעֵץ וְהָיָה בוֹכֶה995. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ, שֶׁהוּא וּבְנוֹ בָּאוּ אֶל נַעֲרָה מְאֹרָשָׂה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. הִנִּיחַ יָדוֹ עַל בְּנֵי־מֵעָיו וְאָמָר: שִׂישׂוּ, בְּנֵי־מֵעַי, שִׂישׂוּ, וּמָה סְפֵקוֹת שֶׁלָּכֶם כָּךְ – וַדָּאוֹת שֶׁלָּכֶם עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה! מֻבְטָח אֲנִי בָּכֶם שֶׁאֵין רִמָּה וְתוֹלֵעָה שׁוֹלֶטֶת בָּכֶם…
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ. הִשְׁקוּהוּ סַם שֶׁל שֵׁנָה וְהִכְנִיסוּהוּ לְבַיִת שֶׁל שַׁיִשׁ וְקָרְעוּ כְרֵסוֹ וְהוֹצִיאוּ מִתּוֹכוֹ סַלֵּי־סַלִּים שֶׁל חֵלֶב וְהִנִּיחוּם בְּחַמָּה בְּתַמּוּז וּבְאָב וְלֹא הִסְרִיחוּ. קָרָא עַל עַצְמוֹ: “אַף־בְּשָׂרִי יִשְׁכֹּן לָבֶטַח”996.
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן עֲדַיִן לֹא סָמַךְ רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן עַל דַּעְתּוֹ – וְקִבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים. בָּעֶרֶב הָיוּ מַצִּיעִים תַּחְתָּיו שִׁישִּׁים מַצָּעוֹת וּבַבֹּקֶר הָיוּ מוֹשְׁכִים מִתַּחְתָּיו שִׁשִּׁים סְפָלִים שֶׁל דָּם וּמֻגְלָא997. לְמָחָר עָשְׂתָה לוֹ אִשְׁתּוֹ מִינֵי לֶפֶד998 וַאֲכָלָם וְהִבְרִיא. וְלֹא הִנִּיחַתּוּ אִשְׁתּוֹ לָצֵאת לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְצַעֲרוּהוּ חֲכָמִים. בָּעֶרֶב אָמַר לָהֶם [לְיִסּוּרָיו]: אַחַי וְרֵעַי, בּוֹאוּ! בַּבֹּקֶר אָמַר לָהֶם: לֵכוּ, מִפְּנֵי בִטּוּל תּוֹרָה999.
פַּעַם אַחַת שָׁמְעָה אִשְׁתּוֹ וְאָמְרָה לוֹ: “בְּרָצוֹן אַתָּה מְבִיאָם עָלֶיךָ – כִּלִּיתָ מָמוֹן שֶׁל בֵּית אַבָּא!” – מָרְדָה עָלָיו וְהָלְכָה לְבֵית אָבִיהָ. הָיוּ מְהַלְּכִים בַּיָּם שִׁשִּׁים סַפָּנִים1000. עָמַד עֲלֵיהֶם נַחֲשׁוֹל1001 לְטַבְּעָם. עָמְדוּ בִתְפִלָּה וְאָמָרוּ: “אֱלֹהֵי אֶלְעָזָר, עֲנֵנוּ!” – וְנָח הַיָּם מִזַּעְפּוֹ. וּכְשֶׁעָלוּ לַיַּבָּשָׁה הִכְנִיסוּ לוֹ דוֹרוֹן1002 שִׁשִּׁים עֲבָדִים וְשִׁשִּׁים אַרְנְקָאוֹת1003 בִּידֵיהֶם. עָשׂוּ לוֹ שִׁשִּׁים מִינֵי לֶפֶד וַאֲכָלָם.
פַּעַם אַחַת אָמְרָה אִשְׁתּוֹ לְבִתָּהּ: לְכִי וּרְאִי בִשְׁלוֹמוֹ שֶׁל אָבִיךְ, מַה הוּא עַכְשָׁו? בָּאָה אֶצְלוֹ וְאָמַר לָהּ: לְכִי וְאִמְרִי לְאִמֵּךְ: “שֶׁלָּנוּ גָּדוֹל מִשֶּׁלָּהֶם1004”. קָרָא עַל עַצְמוֹ: “הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת1005 סוֹחֵר, מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ”1006.
אָכַל וְשָׁתָה וְהִבְרִיא וְיָצָא לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. הֵבִיאוּ לְפָנָיו שִׁשִּׁים מִינֵי דָם1007 וְטִהֲרָם. הָיוּ הַחֲכָמִים מְרַנְּנִים1008 וְאָמָרוּ: אֶפְשָׁר אֵין בָּהֶם סָפֵק אֶחָד1009?! אָמַר לָהֶם רַ' אֶלְעָזָר: אִם כְּמוֹתִי הוּא יִהְיוּ כֻלָּם זְכָרִים1010, וְאִם לָאו – תְּהֵא נְקֵבָה אַחַת בֵּינֵיהֶם. הָיוּ כֻלָּם זְכָרִים, וּקְרָאוּם “אֶלְעָזָר” עַל שְׁמוֹ.
פַּעַם אַחַת נִגְלְתָה זְרוֹעוֹ1011 שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר. רָאֲתָה אִשְׁתּוֹ, שָׂחֲקָה וּבָכְתָה. שָׂחֲקָה, שֶׁאָמְרָה: אַשְׁרַי וְאַשְׁרֵי חֶלְקִי, שֶׁדָּבַקְתִּי בְגוּפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק; וּבָכְתָה, שֶׁאָמְרָה: אוֹי שֶׁגּוּפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק לָאֲדָמָה.
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לְאִשְׁתּוֹ: יוֹדֵעַ אֲנִי בַּחֲכָמִים שֶׁכּוֹעֲסִים עָלַי וְלֹא יַעַסְקוּ יָפֶה בִּקְבוּרָתִי, הַשְׁכִּיבִינִי בַעֲלִיָּתִי וְלֹא תִתְיָרְאִי מִפָּנָי.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: סִפְּרָה לִי אִמּוֹ שֶׁל רַ' יוֹנָתָן, שֶׁסִּפְּרָה לָהּ אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: לֹא פָחוֹת מִשְּׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה וְלֹא יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנִים הָיָה שׁוֹכֵב בַּעֲלִיָּתוֹ. וּכְשֶׁהָיִיתִי עוֹלָה הָיִיתִי בוֹדֶקֶת לוֹ בְּשַׂעֲרוֹתָיו. וּכְשֶׁנִּשְׁמְטָה שַׂעֲרָה הָיָהם מְבַצְבֵּץ1012 וְיוֹצֵא. פַּעַם אַחַת רָאִיתִי רָחָשׁ1013 יוֹצֵא מִתּוֹךְ אָזְנוֹ – חָלְשָׁה דַעְתִּי. נִרְאָה לִי בַחֲלוֹם וְאָמַר לִי: אֵין בְּכָךְ כְּלוּם; פַּעַם אַחַת שָׁמַעְתִּי בְזִלְזוּל תַּלְמִיד־חָכָם וְלֹא מָחִיתִי כָּרָאוּי.
כְּשֶׁבָּאוּ שְׁנַיִם לְדִין הָיוּ עוֹמְדִים עַל הַפָּתַח, זֶה אוֹמֵר דְּבָרָיו וְזֶה אוֹמֵר דְּבָרָיו – וְיָצָא קוֹל מִן הָעֲלִיָּה וְאָמָר: אִישׁ פְּלוֹנִי – אַתָּה חַיָּב, אִישׁ פְּלוֹנִי – אַתָּה זַכָּאי!
פַּעַם אַחַת נָפְלָה קְטָטָה בֵין אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר וּבֵין שְׁכֶנְתָּהּ. אָמְרָה לָהּ: תְּהֵא כְּבַעְלָהּ, שֶׁלֹּא נִתַּן לִקְבוּרָה. אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל־כָּךְ וַדַּאי אֵין זֶה דֶרֶךְ־אָרֶץ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי נִרְאָה לָהֶם בַּחֲלוֹם וְאָמַר לָהֶם: פְּרִידָה אַחַת יֶשׁ־לִי בֵינֵיכֶם וְאִי־אַתֶּם רוֹצִים לַהֲבִיאָהּ אֶצְלִי… הָלְכוּ חֲכָמִים לַעֲסֹק בִּקְבוּרָתוֹ – וְלֹא הִנִּיחוּם בְּנֵי עַכְבְּרָא1014, שֶׁכָּל־הַשָּׁנִים שֶׁהָיָה רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן יָשֵׁן בַּעֲלִיָּתוֹ – לֹא עָלְתָה חַיָּה רָעָה עַל עִירָם. פַּעַם אַחַת הָיוּ בְנֵי־הָעִיר טְרוּדִים בְּעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים – וְשָׁלְחוּ חֲכָמִים אֶת־בְּנֵי בֵירִים1015 וְהוֹרִידוּ מִטָּתוֹ וֶהֱבִיאוּהוּ לִמְעָרַת אָבִיו. מָצְאוּ עָכָן1016 כָּרוּךְ עַל־פִּי הַמְּעָרָה. אָמְרוּ לוֹ: עָכָן, עָכָן, פְּתַח פִּיךָ וְיִכָּנֵס בֵּן אֵצֶל אָבִיו! פָּתַח לָהֶם. (ב“מ פג, פד; ע”י; קה"ר יא).
כְּשֶׁמֵּת רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן הָיָה דוֹרוֹ קוֹרֵא עָלָיו: “מִי זֹאת עֹלָה מִן־הַמִּדְבָּר כְּתִימְרוֹת עָשָׁן מְקֻטֶּרֶת מֹר וּלְבוֹנָה מִכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל”1017 – מִּכֹּל אַבְקַת רוֹכֵל"? אֶלָּא שֶׁהָיָה בַעַל מִקְרָא וּבַעַל מִשְׁנָה וּפַיְטָן1018 וְדַרְשָׁן (ויק“א ל; שהש”ר ג).
כב. רַ' יוֹסֵי בֶן־חֲלַפְתָּא וּבְנוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל
רלד אָמַר רַ' לֵוִי: מְגִלַּת יְחָסִין מָצְאוּ בִירוּשָׁלַיִם וְכָתוּב בָּהּ: רַ' יוֹסֵי בֵי חֲלַפְתָּא מִבְּנֵי יוֹנָדָב בֶּן רֵכָב1019 (ירוש' תענ' פ“ד, ה”ב).
רלה רַ' יוֹסֵי בֶן־חֲלַפְתָּא כְּשֶׁהָיָה נַעַר הָיָה מְשַׂחֵק עִם הַנְּעָרִים. רָאָה אוֹתוֹ אִישׁ אֶחָד, אָמַר לוֹ: יֵשׁ לוֹמַר לְאָבִיךָ שֶׁאַתָּה מְשַׂחֵק עִם הַנְּעָרִים. אָמַר לוֹ רַ' יוֹסֵי: מָה אִכְפַּת לָךְ? אִם תֹּאמַר לְאָבִי הוּא מַכֶּה אוֹתִי, וְאַתָּה מַרְגִּיל לְשׁוֹנְךָ לוֹמַר לְשׁוֹן הָרָע (שו"ט ג).
רלו אָמַר רַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְנִכְנַסְתִּי לְחָרְבָּה אַחַת מֵחָרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. בָּא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, וְשָׁמַר1020 לִי עַל הַפֶּתַח עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי1021 תְפִלָּתִי, אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! אָמַרתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי! אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי־מָה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ? אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדָּרֶךְ. אָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי דְרָכִים – – אָמַר לִי: בְּנִי, מַה־קּוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ? אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַת־קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת:
אוֹי, שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת־בֵּיתִי,
וְשָׂרַפְתִּי אֶת־הֵיכָלִי,
וְהֶגְלֵיתִי אֶת־בָּנַי –
לְבֵין הָאֻמּוֹת!…
אָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ! לֹא שָׁעָה זוֹ בִלְבַד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא בְכָל־יוֹם וָיוֹם שָׁלֹש פְּעָמִים אוֹמֶרֶת כָּךְ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא בְּכָל־שָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִים לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִים “אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ”… הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כִּבְיָכוֹל, מְנַעְנֵעַ רֹאשׁוֹ וְאוֹמֵר:
אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין1022 אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָּךְ!
מַה־לּוֹ לָאָב, שֶׁהֶגְלָה אֶת־בָּנָיו?
וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחַן אֲבִיהֶם! (בר' ג; ע"י).
רלז דָּרַשׁ רַ' יוֹסֵי בְּצִפּוֹרִי: אַבָּא אֵלִיָּהוּ1023 קַפְדָּן1024 הָיָה. הָיָה [אֵלִיָּהוּ] רָגִיל לָבוֹא אֶצְלוֹ1025, נֶעְלַם מִמֶּנּוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים וְלֹא בָא. כְּשֶׁבָּא אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא בָא מָר? אָמַר לוֹ: קַפְדָּן קָרָאתָ לִּי. אָמַר לוֹ: הֲרֵי שֶׁהִקְפִּיד מָר1026 (סנה' קיג).
רלח אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הָיְתָה מִתְקוֹטֶטֶת עִם שִׁפְחָתָהּ; הִכְחִישׁ1027 [רַ' יוֹסֵי אֶת־אִשְׁתּוֹ] לִפְנֵי הַשִּׁפְחָה. אָמְרָה לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה מַכְחִישֵׁנִי לִפְנֵי שִׁפְחָתִי? אָמַר לָהּ: לֹא כָךְ אָמַר אִיּוֹב: “אִם־אֶמְאַס מִשְׁפַּט עַבְדִּי וַאֲמָתִי בְּרִבָם עִמָּדִי”1028? (ב“ר מ”ח).
רלט אָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא קָרִיתִי לְאִשְׁתִּי וּלְשׁוֹרִי שׁוֹרִי, אֶלָּא לְאִשְׁתִּי בֵּיתִי1029 וּלְשׁוֹרִי שָׂדִי.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא רָאוּ קוֹרוֹת בֵּיתִי אִמְרֵי חֲלוּקִי1030.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי, יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן, אִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי: עֲלֵה לְדוּכָן1031 – אֲנִי עוֹלֶה.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר1032 וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי1033.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מֵאוֹכְלֵי שָׁלֹש סְעֻדּוֹת1034 בְּשַׁבָּת.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִגּוֹמְרֵי הַלֵּל1035 בְּכָל־יוֹם.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמִּתְפַּלְּלִים עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה1036.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמֵּתִים בָּחֳלִי מֵעָיִם1037, שֶׁאָמַר מָר: רֻבָּן שֶׁל צַדִּיקִים מֵתִים בָּחֳלִי־מֵעָיִם.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמֵּתִים בְּדֶרֶךְ מִצְוָה1038.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמַּכְנִיסֵי שַׁבָּת בִּטְבֶרְיָא1039 וּמוֹצִיאֵי שַׁבָּת בְּצִפּוֹרִי1040.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמּוֹשִׁיבֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ1041 וְלֹא מִמַּעֲמִידֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ1042.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִגַּבָּאֵי צְדָקָה, וְלֹא מִמְּחַלְּקֵי צְדָקָה1043.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִמִּי שֶׁחוֹשְׁדִין אוֹתוֹ1044 וְאֵין בּוֹ (שבת קיח:; ע"י).
רמ אָמַר רַ' יוֹסֵי: כָּל־יָמַי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה: “וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הָעִוֵּר בָּאֲפֵלָה”1045 – וְכִי מָה אִכְפַּת לוֹ לְעִוֵּר בֵּין אֲפֵלָה לְאוֹרָה? עַד שֶׁבָּא מַעֲשֶׂה לְיָדִי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וְרָאִיתִי סוֹמֵא שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וַאֲבוּקָה בְיָדוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, אֲבוּקָה זוֹ לָמָּה לָךְ? אָמַר לִי: כָּל זְמַן שֶׁאֲבוּקָה בְיָדִי בְּנֵי־אָדָם רוֹאִין אוֹתִי וּמַצִּלִין אוֹתִי מִן הַפְּחָתִין וּמִן הַקּוֹצִין וּמִן הַבַּרְקָנִין (מג' כד:).
רמא רַ' יוֹסֵי נִמּוּקוֹ עִמּוֹ1046 (גיט' סז.; אדר"נ ח).
רמב כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹסֵי בַּר חֲלַפְתָּא מָשְׁכוּ הַצִּנּוֹרוֹת בְּצִפּוֹרִי דָּם1047. (מו“ק כה:; ירוש', ע”ז פ“ג, ה”א).
רמג מִשֶּׁמֵּת רַ' יוֹסֵי פָּסְקָה הַבִּינָה (ירוש' סוף סוטה).
––––––––
רמד רַבִּי כְּשֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ לְהָשִׁיב עַל דִּבְרֵי רַ' יוֹסֵי הָיָה אוֹמֵר: אָנוּ הָעֲלוּבִים1048 מְשִׁיבִים עַל דִּבְרֵי רַ' יוֹסֵי; שֶׁכְּשֵׁם שֶׁבֵּין קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים לְבֵין חֻלֵּי־חֻלִּין כָּךְ בֵּין דּוֹרֵנוּ לְדוֹרוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי.
אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: כְּשֵׁם שֶׁבֵּין זָהָב לְעָפָר כָּךְ בֵּין דּוֹרֵנוּ לְדוֹרוֹ שֶׁל אַבָּא (ירוש‘, גיט’ כ“ו, ה”ז).
רמה רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי שָׁאַל לִפְנֵי רַבִּי, אָמַר לוֹ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה סַחְרָהּ… כִּי לַיֹּשְׁבִים לִפְנֵי יְיָ יִהְיֶה סַחְרָהּ” וגו'1049? אָמַר לוֹ: כְּגוֹן אַתָּה וַחֲבֵרֶיךָ וּשְׁנֵי עֲטוּפֵי סְדִינִין1050 כַּיּוֹצֵא בָךְ, שֶׁאֵין אַתֶּם חֲשׁוּבִים בְּעַצְמְכֶם כְּלוּם (קה"ר א).
רמו רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. פָּגַע בּוֹ אֶחָד טָעוּן1051 חֲבִילָה שֶׁל עֵצִים. הִנִּיחָם וְעָמַד לָפוּשׁ1052. אָמַר [הָאִישׁ לְרַ' יִשְׁמָעֵאל]: הַטְעִינֵנִי. אָמַר לוֹ: כַּמָּה הֵם שָׁוִים1053? אָמַר לוֹ: חֲצִי זוּז. נָתַן לוֹ חֲצִי זוּז וְהִפְקִיר אֶת־הָעֵצִים1054. חָזַר הָאִישׁ וְזָכָה בָהֶם. נָתַן לוֹ שׁוּב חֲצִי זוּז וְהִפְקִירָם. רָאָהוּ שֶׁהוּא רוֹצֶה לַחֲזוֹר וְלִזְכּוֹת בָּהֶם. אָמַר לוֹ: לְכָל־הָעוֹלָם הִפְקַרְתִּים וּלְךָ לֹא הִפְקַרְתִּים (ב"מ ל:).
רמז רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי הָיָה אֲרִיסוֹ1055 רָגִיל לְהָבִיא לוֹ כָל־עֶרֶב שַׁבָּת סַל שֶׁל פֵּרוֹת1056. פַּעַם אַחַת הֵבִיא לוֹ בַּחֲמִישִׁי בְשַׁבָּת, אָמַר לוֹ: מַה־נִּשְׁתַּנָּה הַיּוֹם1057? אָמַר לוֹ: דִּין יֶשׁ־לִי וְאָמָרְתִּי: לְפִי דַרְכִּי1058 אָבִיא לוֹ לְמָר. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: “פָּסוּלְנִי לְךָ לְדִין”. הוֹשִׁיב שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים וְדָנוּ לוֹ דִּינוֹ. עִם שֶׁהוּא הוֹלֵךְ1059 וּבָא אָמַר [רַ' יִשְׁמָעֵאל]: אִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ וְאִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ. אָמָר: תִּפַּח נַפְשָׁם שֶׁל מְקַבְּלֵי שֹׁחַד! וּמָה אֲנִי שֶׁלֹּא נָטָלְתִּי, וְאִם נָטַלְתִּי שֶׁלִּי נָטָלְתִּי – כָּךְ, מְקַבְּלֵי שֹׁחַד – עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה (כת' קה:).
רמח מַעֲשֶׂה בְאָדָם שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: קוֹנָם שֶׁאִי אַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד שֶׁתַּרְאִי מוּם1060 יָפֶה שֶׁבָּךְ לְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא רֹאשָׁהּ נָאֶה? אָמְרוּ לוֹ: סְגַלְגַּל1061. – שֶׁמָּא שְׂעָרָהּ נָאֶה? – דּוֹמֶה לַאֲנִיצֵי פִשְׁתָּן1062. – שֶׁמָּא עֵינֶיהָ נָאוֹת? – טְרוּטוֹת1063 הֵן. – שֶׁמָּא אָזְנֶיהָ נָאוֹת? – כְּפוּלוֹת1064 הֵן. – שֶׁמָּא חָטְמָהּ נָאֶה? – בָּלוּם1065 הוּא. – שֶׁמָּא שִׂפְתוֹתֶיהָ נָאוֹת? – עָבוֹת הֵן. – שֶׁמָּא צַוָּארָהּ נָאֶה? – שָׁקוּט1066 הוּא. – שֶׁמָּא כְרֵסָהּ נָאָה? – צָבָה הִיא. – שֶׁמָּא רַגְלֶיהָ נָאוֹת? – רְחָבוֹת כְּשֶׁל אַוָּז. – שֶׁמָּא שְׁמָהּ נָאֶה? – לִכְלוּכִית שְׁמָהּ. אָמַר לָהֶם: יָפֶה קוֹרִין אוֹתָהּ לִכְלוּכִית, שֶׁהִיא מְלֻכְלֶכֶת בְּמוּמִים – וְהִתִּירוֹ1067 (נדר' סו:).
רמט רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי עָלָה לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. עָבַר עַל נַפְּלוּס1068, וְרָאָה אוֹתוֹ כּוּתִי אֶחָד. אָמַר לוֹ: לְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לוֹ: לַעֲלוֹת וּלְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. אָמַר לוֹ: וְכִי לֹא טוֹב לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בְּהַר בְּרָכָה זֶה1069 וְלֹא בְאוֹתָהּ אַשְׁפָּה? אָמַר לוֹ: אֹמַר לָכֶם לְמָה אַתֶּם דּוֹמִים – לְכֶלֶב שֶׁהָיָה לָהוּט1070 אַחַר הַנְּבֵלָה. כָּךְ לְפִי שֶׁאַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁעֲבוֹדָה־זָרָה טְמוּנָה תַחְתָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּטְמֹן אוֹתָם יַעֲקֹב”1071, לְפִיכָךְ אַתֶּם לְהוּטִים אַחֲרָיו. אָמְרוּ [הַכּוּתִים]: זֶה מְבַקֵּשׁ לִטְלָהּ, וְנִתְיָעֲצוּ עָלָיו1072. עָמַד וּבָרַח בַּלָּיְלָה. (ב“ר פא; ירוש' ע”ז פ“ה, ה”ד).
רנ מַעֲשֶׂה בְּרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי שֶׁהָלַךְ אַחֲרָיו תַּלְמִיד אֶחָד בְּשׁוּק שֶׁל צִיּוֹן. רָאָהוּ שֶׁהוּא מְפַחֵד. אָמַר לוֹ: חוֹטֵא אַתָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּחֲדוּ בְצִיּוֹן חַטָּאִים”1073. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד”1074? אָמַר לוֹ: זֶה בְּדִבְרֵי תוֹרָה נֶאֱמָר1075 (בר' ס.).
רנא רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: יָכֹלְנִי לִכְתּוֹב כָּל־הַמִּקְרָא מִפִּי (ירוש' מג' פ“ד, ה”א).
רנב אַף יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי הִגִּיעַ לְיָדוֹ מַעֲשֶׂה כְּגוֹן זֶה1076 שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שִׁמְעוֹן. פָּגַע בּוֹ אֵלִיָּהוּ. אָמַר לוֹ: עַד מָתַי אַתָּה מוֹסֵר עַמּוֹ שֶׁל אֱלֹהֵינוּ לַהֲרִיגָה? אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה? מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא. אָמַר לוֹ: אָבִיךָ בָּרַח לְאַסְיָא1077 – אַתָּה בְּרַח לְלוּדִקְיָא1078. (ב"מ פג, פד).
רנג רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי נִזְדַּמֵּן לְבֵית שִׁמְעוֹן בְּרַ' יוֹסֵי בֶן־לְקוֹנָיָא. נָתְנוּ לוֹ כּוֹס. קִבְּלוֹ בְּבַת אֶחָת. אָמַר לוֹ: וְלֹא סָבַר מָר – “הַשּׁוֹתֶה כוֹסוֹ בְּבַת־אַחַת הֲרֵי זֶה גַרְגְּרָן1079”? אָמַר לוֹ: לֹא אָמְרוּ בְכוֹסְךָ קָטֹן, וְיֵינְךָ מָתוֹק, וּכְרֵסִי רְחָבָה1080 (פסח' פו:).
רנד כְּשֶׁנִּזְדַּמְּנוּ רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי זֶה עִם זֶה – הָיָה עוֹבֵר צֶמֶד בָּקָר תַּחַת כְּרֵסוֹתֵיהֶם וְלֹא הָיָה נוֹגֵעַ בָּהֶן (ב"מ פד.).
כג. רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעָי
רנה רַ' יְהוּדָה רֹאשׁ הַמְדַבְּרִים בְּכָל־מָקוֹם (שבת לג:).
רנו “שֶׁקֶר הַחֵן… הִיא תִתְהַלָּל”1081 – זֶה דוֹרוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בְרַ' אֶלְעָאי. אָמְרוּ עָלָיו, עַל רַ' יְהוּדָה בְרַ' אֶלְעָאי, שֶׁהָיוּ שִׁשָּׁה תַלְמִידִים מִתְכַּסִּין בְּטַלִּית אַחַת1082 וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה (סנה' כ.).
רנז אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה יָצְאָה וְלָקְחָה צֶמֶר וְעָשְׂתָה בֶּגֶד צָבוּעַ. כְּשֶׁהִיא יוֹצֵאת לַשּׁוּק הָיְתָה מִתְכַּסָּה בוֹ, וּכְשֶׁיּוֹצֵא רַ' יְהוּדָה לְהִתְפַּלֵּל הָיָה מִתְכַּסֶּה בוֹ וּמִתְפַּלֵּל, וּכְשֶׁהָיָה מִתְכַּסֶּה הָיָה מְבָרֵךְ1083: בָּרוּךְ שֶׁעָטַנִי מְעִיל (נדר' מט:).
רנח פַּעַם אַחַת גָּזַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל תַּעֲנִית. לֹא בָא רַ' יְהוּדָה לְבֵית־הַתַּעֲנִית. אָמְרוּ לוֹ [לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל]: אֵין לוֹ כְּסוּת. שָׁלַח לוֹ בֶגֶד וְלֹא קִבְּלוֹ. הִגְבִּיהַּ [רַ' יְהוּדָה] אֶת־הַמַּחֲצֶלֶת1084 וְאָמַר לוֹ לַשָּׁלִיחַ: רְאֵה מַה־יֵשׁ כָּאן1085, אֶלָּא לֹא נוֹחַ לִי שֶׁאֵהָנֶה בָעוֹלָם־הַזֶּה (שם).
רנט רַ' יְהוּדָה בְרַ' אֶלְעַי רָאַתּוּ מַטְרוֹנָה אַחַת שֶׁפָּנָיו צְהֻבִּין. אָמְרָה לוֹ: זָקֵן, זָקֵן, אֶחָד מִשְּׁלֹשָה יֶשׁ בָּךְ: אוֹ שְׁתוּי יַיִן אַתָּה, אוֹ מַלְוֶה בְרִבִּית, אוֹ מְגַדֵּל חֲזִירִים. אָמַר לָהּ: הָאֱמוּנָה, שֶׁאֵין בִּי אֶחָד מִן הַשְּׁלֹשָה. לֹא מַלְוֶה בְרִבִּית אָנִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ”1086, וְלֹא מְגַדֵּל חֲזִירִים, שֶׁאָסוּר לְבֶן־יִשְׂרָאֵל לְגַדֵּל חֲזִירִים, וְלֹא שְׁתוּי יַיִן אָנִי, שֶׁאֵין אֲנִי טוֹעֵם אֶלָּא קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה וְאַרְבַּע כּוֹסוֹת – וְחוֹגֵרְנִי צְדָעַי מִן הַפֶּסַח עַד הָעֲצָרֶת. אָמְרָה לוֹ: וְלָמָּה פָנֶיךָ צְהֻבִּין? אָמַר לָהּ: הַתּוֹרָה הִיא שֶׁמְּאִירָה פָנָי, שֶׁנֶּאֱמַר: “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו”1087 (ירוש' שבת פ“ח, ה”א; נדר' מט:; קה"ר ח).
רס רַ' יְהוּדָה כְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ הָיָה נוֹטֵל קַנְקַן1088 עַל כְּתֵפוֹ, אָמָר: גְּדוֹלָה מְלָאכָה שֶׁמְּכַבֶּדֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ1089 (נדר' מט:).
רסא רַ' יְהוּדָה הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַ' טַרְפוֹן. אָמַר לוֹ רַ' טַרְפוֹן: הַיּוֹם פָּנֶיךָ צְהֻבִּין. אָמַר לוֹ: אֶמֶשׁ יָצְאוּ עֲבָדֶיךָ לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָנוּ תְּרָדִין1090 וַאֲכַלְנוּם בְּלֹא מֶלַח, וְאִם אֲכַלְנוּם בְּמֶלַח כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁהָיוּ פָנֵינוּ צְהֻבִּין (שם).
רסב רַ' יוֹסֵי וְרַ' יְהוּדָה, אֶחָד אָכַל דַּיְסָא בְּאֶצְבְּעוֹתָיו וְאֶחָד אָכַל בְּהוּץ1091. אָמַר זֶה שֶׁאָכַל בְּהוּץ לְזֶה שֶׁאָכַל בְּאֶצְבְּעוֹתָיו: עַד מָתַי אַתָּה מַאֲכִילֵנִי צֵאָתֶךָ1092? אָמַר זֶה שֶׁאָכַל בְּאֶצְבְּעוֹתָיו לְזֶה שֶׁאָכַל בְּהוּץ: עַד מָתַי אַתָּה מַאֲכִילֵנִי רֻקֶּךָ1093? (שם).
רסג רַ' יְהוּדָה וְרַ' שִׁמְעוֹן הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם בְּלוֹפְסִין1094. רַ' יְהוּדָה אָכַל, רַ' שִׁמְעוֹן לֹא אָכָל. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: מִפְּנֵי־מָה לֹא אָכַל מָר? אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן: אֵלּוּ אֵין יוֹצְאִים מִבְּנֵי־מֵעַיִם כָּל־עִקָּר. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁנִּסְמֹךְ עֲלֵיהֶן1095 לְמָחַָר (שם).
רסד אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעָאי: עֶרֶב שַׁבָּת מְבִיאִין לוֹ עֲרֵבָה מְלֵאָה חַמִּין וְרוֹחֵץ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו וּמִתְעַטֵּף וְיוֹשֵׁב בִּסְדִינִין הַמְצֻיָּצִין1096 וְדוֹמֶה לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת (שבת כה:).
רסה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בְרַ' אֶלְעָאי: עֶרֶב תִּשְׁעָה־בְאָב מְבִיאִין לוֹ פַּת חֲרֵבָה בְּמֶלַח וְיוֹשֵׁב בֵּין תַּנּוּר לְכִירָיִם1097 וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עָלֶיהָ קִיתוֹן שֶׁל מַיִם וְדוֹמֶה כְּמִי שֶׁמֵּתוֹ מוּטָל לְפָנָיו (תענ' ל).
רסו אָמַר רַ' יְהוּדָה: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ אַחַר רַבִּי עֲקִיבָא וְאַחַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה. הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת “שְׁמַע”1098. כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ1099 מִלִּקְרוֹא אֶלָּא שֶׁעוֹסְקִין בְּצָרְכֵי צִבּוּר. קָרִיתִי וְשָׁנִיתִי1100, וְאַחַר־כָּךְ הִתְחִילוּ הֵם – וּכְבָר נִרְאֲתָה חַמָּה עַל רֹאשׁ הֶהָרִים (תוספ' בר' א', ד).
רסז אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעָאי, שֶׁהָיָה מְבַטֵּל תַּלְמוּד־תּוֹרָה לְהוֹצָאַת הַמֵּת וּלְהַכְנָסַת כַּלָּה.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעָאי, שֶׁהָיָה נוֹטֵל בַּד שֶׁל הֲדַס וּמְרַקֵּד לִפְנֵי הַכַּלָּה וְאוֹמֵר: כַּלָּה נָאָה וַחֲסוּדָה1101! (כת' יז.).
כד. רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ וּבְנוֹ רַ' שִׁמְעוֹן
רסח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לִבָּם שֶׁל רִאשׁוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם1102 וְשֶׁל אַחֲרוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל1103, וְאָנוּ כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית1104. רִאשׁוֹנִים – רַ' עֲקִיבָא; אַחֲרוֹנִים – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ. יֵשׁ אוֹמְרִים: רִאשׁוֹנִים – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ; אַחֲרוֹנִים – רַ' אוֹשַׁעְיָא בְרִבִּי (עיר' נג.).
רסט רַב קָרָא עַל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ: מְאֻשָּׁר שֶׁבַּחֲכָמִים (כת' מ.).
רע אָמַר רַבִּי: כְּשֶׁהָלַכְתִּי לְמַצּוֹת מִדּוֹתַי1105 אֵצֶל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ – וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לְמַצּוֹת מִדּוֹתָיו1106 שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ – מָצָאתִי יוֹסֵף הַבַּבְלִי יוֹשֵׁב לְפָנָיו, וְהָיָה חָבִיב לוֹ בְיוֹתֵר עַד לְאֶחָת1107. אָמַר לוֹ1108: רַבִּי, הַשּׁוֹחֵט אֶת־הַזֶּבַח לְהַנִּיחַ מִדָּמוֹ לְמָחָר מַהוּ? אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר. עַרְבִית אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר. שַׁחֲרִית אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר. צָהֳרַיִם אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר. מִנְחָה אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר, אֶלָּא שֶׁרַ' אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. צָהֲבוּ פָנָיו1109 שֶׁל יוֹסֵף הַבַּבְלִי. אָמַר לוֹ: יוֹסֵף, כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁלֹּא כִוַּנּוּ שְׁמוּעָתֵנוּ 1110עַד עַכְשָׁו? אָמַר לוֹ: רַבִּי, הֵן1111, אֶלָּא שֶׁרַ' יְהוּדָה פָּסוּל שָׁנָה לִי, וְחָזַרְתִּי עַל כָּל־תַּלְמִידָיו וּבִקַּשְׁתִּי לִי חָבֵר וְלֹא מָצָאתִי, עַכְשָׁו שֶׁשָּׁנִיתָ לִּי פָּסוּל הֶחֱזַרְתָּ לִּי אֲבֵדָתִי. זָלְגוּ עֵינָיו שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ דְּמָעוֹת. אָמָר: אַשְׁרֵיכֶם, תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁדִּבְרֵי־תוֹרָה חֲבִיבִים עֲלֵיכֶם בְּיוֹתֵר. קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: “מָה־אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ כָּל־הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי”1112 – הָא מִפְּנֵי שֶׁרַ' יְהוּדָה בְּנוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעַי וְרַ' אֶלְעַי תַּלְמִידוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, לְפִיכָךְ שָׁנָה לְךָ מִשְׁנַת רַ' אֱלִיעֶזֶר1113 (מנח' יח.).
רעא אָמַר רַבִּי: כְּשֶׁהָיִינוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה אֵצֶל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ הָיִינוּ יוֹשְׁבִין שִׁשָּׁה שִׁשָּׁה בְּאַמָּה1114 (עיר' נג.).
רעב אָמַר רַבִּי: כְּשֶׁהָלַכְתִּי לִלְמֹד תֹוֹרָה אֵצֶל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ חָבְרוּ עָלַי תַּלְמִידָיו כְּתַרְנְגוֹלִים שֶׁל בֵּית בֻּקְיָא1115 וְלֹא הִנִּיחוּנִי לִלְמֹד אֶלָּא דָבָר אֶחָד בְּמִשְׁנָתֵנוּ (יבמ' פד.).
רעג מַעֲשֶׂה בְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ וְרַ' יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִנְצִיבִין אֵצֶל רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵרָה לִלְמוֹד הֵימֶנּוּ תּוֹרָה, וְהִגִּיעוּ לְצִידוֹן וְזָכְרוּ אֶת־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. זָקְפוּ עֵינֵיהֶם וְזָלְגוּ1116 דִמְעוֹתֵיהֶם, וְקָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְקָרְאוּ הַמִּקְרָא הַזֶה: “וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם־בָּהּ וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל־הַחֻקִּים”1117. חָזְרוּ וּבָאוּ לָהֶם לִמְקוֹמָם, אָמְרוּ: יְשִׁיבַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל־הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה (ספרי ראה).
רעד רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ הָיָה מְטַיֵּל עַל שְׂפַת יָם הַגָּדוֹל, רָאָה סְפִינָה מִטָּרֶפֶת בַּיָּם, וּכְהֶרֶף־עַיִן טָבְעָה וְטָבַע כָּל־מַה־שֶּׁהָיָה בָהּ. רָאָה אָדָם אֶחָד יוֹשֵׁב עַל קֶרֶשׁ הַסְּפִינָה, וּמִגַּל לְגַל עָלָה לַיַּבָּשָׁה כְּשֶׁהָיָה עָרֹם. הָיָה מִתְחַבֵּא בִּשְׂפַת־הַיָּם. נִזְדַּמְּנָה אוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹלִין לְרֶגֶל לִירוּשָׁלָיִם. אָמַר לָהֶם: מִבְּנֵי עֵשָׂו אֲחִיכֶם אָנִי, תְּנוּ לִי כְסוּת כָּל־שֶׁהִיא לְכַסּוֹת בְּשָׂרִי שֶׁל מָטָּה1118, שֶׁטְּרָדַנִי הַיָּם וְלֹא נִצַּל בְּיָדִי כְּלוּם. אָמְרוּ לוֹ: כֵּן יִטָּרְדוּ כָל־בְּנֵי עַמֶּךָ. תָּלָה עֵינָיו1119 וְרָאָה אֶת־רַ' אֶלְעָזָר שֶׁהָיָה מְטַיֵּל בֵּינֵיהֶם. אָמַר: רוֹאֶה אֲנִי בְךָ שֶׁאַתָּה אִישׁ זָקֵן וּמְכֻבָּד בְּאֻמָּתֶךָ, וְאַתָּה מַכִּיר בִּכְבוֹדָן שֶׁל בְּרִיּוֹת, זְכֵה בִי1120 וְתֶן־לִי כְּסוּת לְכַסּוֹת אֶת־בְּשָׂרִי שֶׁל מַטָּה, שֶׁטְּרָדַנִי הַיָּם. הָיָה רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ לָבוּשׁ שֶׁבַע אִצְטְלָאוֹת1121. פָּשַׁט אַחַת וּנְתָנָהּ לוֹ, הוֹלִיכוֹ לְבֵיתוֹ וְהֶאֱכִילָהוּ וְהִשְׁקָהוּ וְנָתַן לוֹ מָאתַיִם דֵּינָרִים וְהִרְכִּיבוֹ אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה פַרְסָה, וְעָשָׂה לוֹ כָּבוֹד מְרֻבֶּה עַד שֶׁהֱבִיאָהוּ לְבֵיתוֹ. לְאַחַר יָמִים מֵת קֵיסָר הָרָשָׁע וּמִנּוּ אוֹתוֹ הָאִישׁ לְמֶלֶךְ בִּמְקוֹמוֹ. גָּזַר עַל אוֹתָהּ הַמְּדִינָה: כָּל־הַגְּבָרִים לְמִיתָה1122 וְכָל־הַנָּשִׁים לְבִזָּה. אָמְרוּ לְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ: לֵךְ וּפַיֵּס עָלֵינוּ1123. אָמַר לָהֶם: כְּלוּם יוֹדְעִים אַתֶּם בְּמַלְכוּת זוֹ שֶׁעוֹשָׂה דָבָר בְּחִנָּם? אָמְרוּ לוֹ: יֶשׁ כָּאן אַרְבַּעַת אֲלָפִים דֵּינָרִים. טוֹל אוֹתָם וְלֵךְ וּפַיֵּס עָלֵינוּ. נְטָלָם וְעָלָה וְעָמַד בְּשַׁעַר הַמַּלְכוּת. אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְאִמְרוּ לַמֶּלֶךְ: יְהוּדִי עוֹמֵד בַּשַּׁעַר וּמְבַקֵּשׁ לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹם הַמֶּלֶךְ. אָמַר: הַכְנִיסוּהוּ. כְּשֶׁרָאָהוּ הַמֶּלֶךְ, קָפַץ וְעָמַד מִכִּסְאוֹ וְנֶפַל עַל פָּנָיו. אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי, מַה־מַּעֲשֶׂיךָ כָּאן? וְלָמָּה טָרַחְתָּ וּבָאתָ לְכָאן? אָמַר לוֹ: בָּאתִי לְבַקֵּשׁ עַל אוֹתָהּ מְדִינָה שֶׁתְּבַטֵּל אוֹתָהּ גְּזֵרָה. אָמַר לוֹ: תּוֹרַתְכֶם כְּלוּם שֶׁקֶר כָּתוּב בָּהּ? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר לוֹ: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “לֹא־יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל יְיָ”1124. לָמָּה? “עַל־דְּבַר אֲשֶׁר לֹא־קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמָּיִם”; וְנֶאֱמַר: “לֹא־תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא”1125, וַאֲנִי לֹא בֶן־עֵשָׂו אֲחִיכֶם אָנִי? – וְהֵם לֹא גָמְלוּ לִי חֶסֶד, וּמִי שֶׁעוֹבֵר עַל הַתּוֹרָה חַיָּב מִיתָה. אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ: אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם נִתְחַיְּבוּ לָךְ, תִּמְחַל לָהֶם וּתְרַחֵם עֲלֵיהֶם. אָמַר לוֹ: כְּלוּם יוֹדֵעַ אַתָּה בְּמַלְכוּת זוֹ שֶׁעוֹשָׂה דָבָר בְּחִנָּם? אָמַר לוֹ: יֵשׁ עִמִּי אַרְבָּעָה אֲלָפִים דֵּינָרִים, טוֹל אוֹתָם וְרַחֵם עֲלֵיהֶם. אָמַר לוֹ: אַרְבַּעַת אֲלָפִים הַלָּלוּ נְתוּנִים לְךָ תַּחַת הַמָּאתַיִם שֶׁנָּתַתָּ לִּי, וְהַמְּדִינָה כֻלָּה תִּנָּצֵל בִּזְכוּתֶךָ, תַּחַת מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה שֶׁהֶאֱכַלְתַּנִי וְהִשְׁקִיתַנִי, וְהִכָּנֵס לְבֵית־גְּנָזַי וְטוֹל לְךָ שִׁבְעִים אִצְטְלָאוֹת תַּחַת הָאִצְטְלָא הָאַחַת שֶׁנָּתַתָּ לִּי – וְלֵךְ בְּשָׁלוֹם לְעַמֶּךָ.
קָרְאוּ עָלָיו: “שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל־פְּנֵי הַמָּיִם”1126 (קה"ר יא).
––––––––
רעה מַעֲשֶׂה שֶׁבָּא רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַ' אֶלְעָזָר מִמִּגְדַּל גְּדוֹר1127 מִבֵּית רַבּוֹ, וְהָיָה רָכוּב עַל הַחֲמוֹר וּמְטַיֵּל עַל שְׂפַת הַיָּם וְשָׂמֵחַ שִׂמְחָה גְדוֹלָה, וְהָיְתָה דַעְתּוֹ גַּסָּה עָלָיו1128, מִפְּנֵי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה הַרְבֵּה. נִזְדַּמֵּן לוֹ אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְכֹעָר בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ. אָמַר לוֹ: רֵיקָא1129, כַּמָּה מְכֹעָר1130 אוֹתוֹ הָאִישׁ! שֶׁמָּא כָל־בְּנֵי עִירְךָ מְכֹעָרִים כְּמוֹתֶךָ? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ, אֶלָּא לֵךְ וֶאֱמֹר לָאֻמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי: כַּמָּה מְכֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ! כֵּוָן שֶׁיָּדַע [רַ' שִׁמְעוֹן] בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא יָרַד מִן הַחֲמוֹר וְנִשְׁתַּטַּח לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: נַעֲנֵיתִי לָךְ1131, מְחַל לִי! אָמַר לוֹ: אֵינִי מוֹחֵל לָךְ עַד שֶׁתֵּלֵךְ לָאֻמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי וֶאֱמֹר לוֹ: כַּמָּה מְכֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ!
הָיָה מְטַיֵּל אַחֲרָיו1132 עַד שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ, יָצְאוּ בְנֵי עִירוֹ לִקְרָאתוֹ וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי, רַבִּי! מוֹרִי, מוֹרִי! אָמַר לָהֶם: לְמִי אַתֶּם קוֹרִין “רַבִּי, רַבִּי”? אָמְרוּ לוֹ: לָזֶה שֶׁמְּטַיֵּל אַחֲרֶיךָ. אָמַר לָהֶם: אִם זֶה רַבִּי, אַל יִרְבּוּ כְמוֹתוֹ בְּיִשְׂרָאֵל! אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי־מָה? אָמַר לָהֶם: כָּךְ וְכָךְ עָשָׂה לִי. אָמְרוּ לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן מְחַל לוֹ, שֶׁאָדָם גָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא. אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִילְכֶם הֲרֵינִי מוֹחֵל לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא רָגִיל לַעֲשׂוֹת כֵּן.
מִיָּד נִכְנַס רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַ' אֶלְעָזָר לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְדָרַשׁ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כַּקָּנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כָּאָרֶז. (תענית כ:; אדר"נ מא).
כה. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל
רעו אָמַר רַ' יְהוּדָה, אָמַר שְׁמוּאֵל מִשּׁוּם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: “עֵינִי עוֹלְלָה לְנַפְשִׁי מִכֹּל בְּנוֹת עִירִי”1133 – אֶלֶף יְלָדִים הָיוּ בְּבֵית אַבָּא, חֲמֵשׁ מֵאוֹת מֵהֶם לָמְדוּ תוֹרָה, חֲמֵשׁ מֵאוֹת מֵהֶם לָמְדוּ חָכְמַת יְוָנִית – וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר מֵהֶם אֶלָּא אֲנִי כָאן וּבֶן־אֲחִי אַבָּא בְּעַסְיָא (ב"ק פג.; סוטה מט:).
רעז רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל – נָשִׂיא, רַ' מֵאִיר – חָכָם, רַ' נָתָן – אַב־בֵּית־דִּין1134, כְּשֶׁהָיָה נִכְנָס1135 רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל הָיוּ הַכֹּל עוֹמְדִים מִלְּפָנָיו; וּכְשֶׁהָיוּ נִכְנָסִים רַ' מֵאִיר וְרַ' נָתָן הָיוּ הַכֹּל עוֹמְדִים מִלִּפְנֵיהֶם. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: כְּלוּם לֹא יְהֵא הֶכֵּר בֵּינִי וּבֵינֵיהֶם? הִתְקִין מִשְׁנָה זוֹ: כְּשֶׁהַנָּשִׂיא נִכְנָס כָּל־הָעָם עוֹמְדִים וְאֵין יוֹשְׁבִים עַד שֶׁאוֹמֵר לָהֶם: שֵׁבוּ; כְּשֶׁאַב־בֵּית־דִּין נִכְנָס עוֹשִׂים לוֹ שׁוּרָה אַחַת מִכָּאן וְשׁוּרָה אַחַת מִכָּאן, וְאֵין יוֹשְׁבִים עַד שֶׁיֵּשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ; כְּשֶׁהֶחָכָם נִכְנָס – אֶחָד עוֹמֵד וְאֶחָד יוֹשֵׁב עַד שֶׁיֵּשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ.
אוֹתוֹ הַיּוֹם לֹא הָיוּ רַ' מֵאִיר וְרַ' נָתָן בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. לְמָחָר כְּשֶׁבָּאוּ רָאוּ שֶׁלֹּא עָמַד הָעָם מִלִּפְנֵיהֶם, כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיוּ רְגִילִים. אָמְרוּ: מַה־זֹּאת? אָמְרוּ לָהֶם: כָּךְ הִתְקִין רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל. אָמַר רַ' מֵאִיר לְרַ' נָתָן: אֲנִי חָכָם וְאַתָּה אַב־בֵּית־דִּין, נַתְקִין דָּבָר [כְּנֶגְדּוֹ]. וּמַה־נַּעֲשֶׂה לוֹ? נֹאמַר לוֹ: שְׁנֵה לָנוּ עֳקָצִין1136, שֶׁאֵינָהּ בְּיָדוֹ1137; וְכֵוָן שֶׁלֹּא יְהֵא יוֹדֵעַ נֹאמַר לוֹ: “מִי יְמַלֵּל גְּבוּרוֹת יְיָ יַשְׁמִיעַ כָּל־תְּהִלָּתוֹ”1138 – לְמִי נָאֶה לְמַלֵּל גְּבוּרוֹת יְיָ? לְמִי שֶׁיָּכוֹל לְהַשְׁמִיעַ כָּל־תְּהִלּוֹתָיו – וְנַעֲבִירֶנּוּ, וּתְהֵא אַתָּה נָשִׂיא וַאֲנִי אַב־בֵּית־דִּין. שָׁמַע רַ' יַעֲקֹב בֶּן־קָרְשַׁי וְאָמָר: שֶׁמָּא, חָס וְשָׁלוֹם, יָבוֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. הָלַךְ וְיָשַב אֲחוֹרֵי עֲלִיָּתוֹ שֶׁל רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל, וְהָיָה לוֹמֵד וְשׁוֹנֶה, לוֹמֵד וְשׁוֹנֶה [בְּמַסֶּכֶת עֳקָצִין]. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: מַה זֹּאת? שֶׁמָּא, חָס וְשָׁלוֹם, יֵשׁ דָּבָר בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ כְּנֶגְדִּי? נָתַן דַּעְתּוֹ וְלָמַד בְּמַסֶּכֶת עֳקָצִין. לְמָחָר אָמְרוּ לוֹ: יִשְׁנֶה רַבֵּנוּ בָּעֳקָצִין. פָּתַח וְשָׁנָה. לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם, אָמַר לָהֶם: אִלְמָלֵא לָמַדְתִּי בִּיַּשְׁתּוּנִי. צִוָּה וְהוֹצִיאוּם מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ. הָיוּ כוֹתְבִים קְשָׁיוֹת בְּפִתָּקִין1139 וְזוֹרְקִים לְשָׁם, מַה־שֶּׁהָיָה מֵשִׁיב – מֵשִׁיב, וּמַה־שֶּׁלֹּא הֵשִׁיב כָּתְבוּ תְשׁוּבָה וְזָרָקוּ. אָמַר רַ' יוֹסֵי: תּוֹרָה מִבַּחוּץ וְאָנוּ מִבִּפְנִים! אָמַר לָהֶם רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: נַכְנִיסֵם, אֶלָּא נִקְנְסֵם1140 שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ1141 הֲלָכָה מִשְּׁמָם. כִּנּוּהוּ לְרַ' מֵאִיר: “אֲחֵרִים”, וּלְרַ' נָתָן: “יֵשׁ אוֹמְרִים”. הֶרְאוּם בַּחֲלוֹמָם: לְכוּ פַיְּסוּ לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל. רַ' נָתָן הָלָךְ, רַ' מֵאִיר לֹא הָלָךְ, אָמַר: דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין1142 וְלֹא מוֹרִידִין.
כְּשֶׁהָלַךְ רַ' נָתָן אָמַר לוֹ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: אִם הוֹעִיל לְךָ קָמְרוֹ שֶׁל אָבִיךָ1143 לִהְיוֹת אַב־בֵּית־דִּין – לִהְיוֹת נָשִׂיא מִי הוֹעִיל! (הור' יג:; ע"י).
רעח אָמַר רַבִּי: שְׁלֹשָה עַנְוְתָנִין הֵם, וְאֵלּוּ הֵם: אַבָּא1144 וּבְנֵי בְתֵרָא1145 וְיוֹנָתָן בֶּן־שָׁאוּל1146 (ב"מ פד, פה).
רעט אִיסִי בֶן־יְהוּדָה הָיָה קוֹרֵא לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: חֲנוּת מְלֵאָה אַרְגָּמָן טוֹב (אדר"נ יח).
רפ כְּשֶׁמֵּת רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל עָלָה גוֹבַאי1147 וְרַבּוּ צָרוֹת. (סוטה מט:).
כו. רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר
רפא אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר: מִיָּמָיו לֹא בָצַע עַל פְּרוּסָה1148 שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ, וּמִיּוֹם שֶׁעָמַד עַל דַּעְתּוֹ לֹא נֶהֱנָה מִסְּעֻדַּת אָבִיו (חול' ז).
רפב מַעֲשֶׂה בְּרַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר שֶׁהָיָה דָר בְּעִיר אַחַת בְּדָרוֹם וּבָאוּ לְשָׁם שְׁנֵי עֲנִיִּים לְהִתְפַּרְנֵס; וְהָיוּ בְיָדָם סָאתַיִם שְׂעוֹרִים וְהִפְקִידוּ אֶצְלוֹ – וְשָׁכְחוּ אוֹתָן וְהָלְכוּ לָהֶם. וְהָיָה רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר זוֹרֵעַ אוֹתָן בְּכָל־שָׁנָה וְקוֹצְרָן וְכוֹנְסָן וְעוֹשֶׂה אוֹתָן גֹּרֶן. אַחַר שֶׁבַע שָׁנִים בָּאוּ הָעֲנִיִּים וְתָבְעוּ שְׂעוֹרֵיהֶם. הִכִּירָם רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר, אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ גְמַלִּים וַחֲמוֹרִים וּבוֹאוּ וּטְלוּ אוֹצְרוֹתֵיכֶם (דב“ר ג; ירוש' דמאי פ”א, ה"ג).
רפג רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר הָיָה הוֹלֵךְ לְפִדְיוֹן שְׁבוּיִם, פָּגַע בּוֹ בְּגִנַּאי הַנָּהָר. אָמַר לוֹ: גִּנַּאי, חֲלֹק לִי מֵימֶיךָ וְאֶעֱבֹר בָּךְ. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוֹלֵךְ לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנֶךָ, וַאֲנִי הוֹלֵךְ לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנִי; אַתָּה סָפֵק עוֹשֶׂה, סָפֵק אִי־אַתָּה עוֹשֶׂה – וַאֲנִי וַדַּאי עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ: אִם אִי־אַתָּה חוֹלֵק – גּוֹזֵרְנִי עָלֶיךָ שֶׁלּא יַעַבְרוּ בְךָ מַיִם לְעוֹלָם. חָלַק לוֹ. הָיָה שָׁם אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה טָעוּן חִטִּים לְפָסַח. אָמַר לוֹ: חֲלֹק לוֹ אַף לָזֶה, שֶׁעוֹסֵק בְּמִצְוָה. חָלַק לוֹ. הָיָה שָׁם עַרְבִי אֶחָד, שֶׁנִּתְלַוָּה עִמָּם בַּדָּרֶךְ. אָמַר רַ' פִינְחָס: חֲלֹק לוֹ אַף לָזֶה, שֶׁלֹּא יֹאמַר: כָּךְ עוֹשִׂים לִבְנֵי־לְוָיָה1149! חָלַק לוֹ.
אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: יְכוֹלִים אָנוּ לַעֲבֹר? אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בְּעַצְמוֹ שֶׁלֹּא בִזָּה אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל מִיָּמָיו – יַעֲבֹר וְלֹא יִנָּזֵק.
אָמַר רַב יוֹסֵף: כַּמָּה גָדוֹל אָדָם זֶה, כְּמֹשֶה וְשִׁשִּׁים רִבּוֹא1150!
נִזְדַּמֵּן לְפֻנְדָּק אֶחָד, הֵטִילוּ שְׂעוֹרִים לַחֲמוֹרָתוֹ1151 – לֹא אָכָלָה; חָבְטוּ אוֹתָן – לֹא אָכָלָה. נִקְּרוּ1152 אוֹתָן – לֹא אָכָלָה. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא אֵינָן מְעֻשָּׂרוֹת1153. עִשְּׂרוּ אוֹתָן – וְאָכָלָה. אָמַר: עֲנִיָּה זוֹ הוֹלֶכֶת לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָהּ וְאַתֶּם מַאֲכִילִים אוֹתָהּ טְבָלִים1154!
אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: וְכִי לֹא כָךְ לִמַּדְתָּנוּ רַבֵּנוּ: הַלּוֹקֵחַ לִבְהֵמָה פָּטוּר מִן הַדְּמָאי1155? אָמַר לָהֶם: וּמָה אֶעֱשֶׂה לַעֲלוּבָה זוֹ וְהִיא מַחֲמִירָה עַל עַצְמָהּ!
שָׁמַע רַבִּי, יָצָא לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ, סְעַד אֶצְלִי. אָמַר לוֹ: הֵן. צָהֲבוּ1156 פָנָיו שֶׁל רַבִּי. אָמַר לוֹ רַ' פִינְחָס: כִּמְדֻמֶּה אַתָּה, שֶׁמֻּדַּר־הֲנָאָה מִיִּשְׂרָאֵל אָנִי1157? יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים הֵם, יֵשׁ רוֹצֶה וְאֵין לוֹ, וְיֵשׁ שֶׁיֶּשׁ־לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה, וְנֶאֱמַר: “אַל־תִּלְחַם אֶת־לֶחֶם רַע עָיִן” וכו'1158 – וְאַתָּה רוֹצֶה וְיֶשׁ־לָךְ. אֶלָּא שֶׁעַכְשָׁו בָּהוּל אָנִי, שֶׁבִּדְבַר מִצְוָה אֲנִי טוֹרֵחַ, בַּחֲזִירָתִי אֶכָּנֵס אֶצְלֶךָ.
כְּשֶׁחָזַר נִזְדַּמֵּן לוֹ וְנִכְנַס בְּאוֹתוֹ הַפֶתַח שֶׁהָיוּ עוֹמְדוֹת שָׁם פְּרָדוֹת לְבָנוֹת. אָמַר: מַלְאַךְ־הַמָּוֶת1159 בְּבֵיתוֹ שֶׁל זֶה – וַאֲנִי אֶסְעַד אֶצְלוֹ! שָׁמַע רַבִּי. יָצָא לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: אֶמְכְּרֵן. אָמַר לוֹ: “וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל”1160. – אַפְקִירֵן. – תַּרְבֶּה נְזָקִים. – אֲעַקְּרֵן1161. – יֶשׁ כָּאן צַעַר־בַּעֲלֵי־חַיִּים. – אֶהֶרְגֵן. – יֶשׁ כָּאן “לֹא תַשְׁחִית”1162. הָיָה מַפְצִיר בּוֹ1163ֹ הַרְבֵּה. גָּבַהּ הַר בֵּינֵיהֶם1164.
בָּכָה רַבִּי וְאָמַר: מָה בְּחַיֵּיהֶם כָּךְ1165 – בְּמִיתָתָם עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה1166 (חול' ז.:; ירוש' דמאי פ“א, ה”ג).
רפד מַעֲשֶׂה בְחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה חוֹפֵר בּוֹרוֹת שִׁיחִין וּמְעָרוֹת לְעוֹבְרִים וְשָׁבִים. פַּעַם אַחַת הָיְתָה בִתּוֹ הוֹלֶכֶת לְהִנָּשֵׂא, וּבָאָה לַעֲבוֹר בַּנָּהָר, וּשְׁטָפָהּ. וְהָיָה כָל־הָעָם נִכְנָסִים אֶצְלוֹ וּבִקְשׁוּ לְנַחֲמוֹ וְלֹא קִבֵּל תַּנְחוּמִים. נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר וּבִקֵּשׁ לְנַחֲמוֹ וְלֹא קִבֵּל תַּנְחוּמִים. אָמַר לָהֶם: זֶהוּ חֲסִידְכֶם1167! אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כָּךְ וְכָךְ הָיָה עוֹשֶׂה – כָּךְ וְכָךְ אֵרַע לוֹ. אָמַר: אֶפְשָׁר שֶׁהָיָה מְכַבֵּד אֶת־בּוֹרְאוֹ בְּמַיִם וְהוּא מְקַפְּחוֹ בַּמָּיִם! מִיָּד נָפַל קוֹל הֲבָרָה1168 בָּעִיר: בָּאָה בִּתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי! יֵשׁ אוֹמְרִים: בְּסִכָּה הֶעֳרָתָה1169; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מַלְאָךְ יָרַד בִּדְמוּת רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר וְהִצִּילָהּ (ירוש' דמאי פ“א, ה”ג; דב"ר ג).
רפה מַעֲשֶׂה בְּמֶלֶךְ סַרְקִיָּא שֶׁנָּפְלָה מַרְגָּלִית שֶׁלּוֹ וּבְלָעָהּ עַכְבָּר. בָּא אֵצֶל רַ' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר. אָמַר לוֹ: וְכִי חַבָּר1170 אָנִי? אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: לְשִׁמְךָ הַטּוֹב בָּאתִי. גָּזַר רַ' פִינְחָס עַל הָעַכְבָּרִים וּכְנָסָם. וְרָאָה אֶחָד מֵהֶם שֶׁהוּא גִבֵּעַ1171. אָמָר: הֲרֵי הִיא אֵצֶל זֶה. גָּזַר עַל הָעַכְבָּר – וּפְלָטָהּ (ירוש' דמאי פ“א, ה”ג).
כז. רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא (רַבִּי, רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ) רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וּבָנָיו
רפו כְּשֶׁמֵּת רַ' עֲקִיבָא נוֹלַד רַבִּי (קיד' עב:).
רפז פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת עַל יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא יָמוּלוּ אֶת־בְּנֵיהֶם. וּבְאוֹתוֹ זְמַן נוֹלַד רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אָבִיו: כֵּיצַד אָנוּ מְבַטְּלִים גְּזֵרָתוֹ שֶׁל־הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמְקַיְּמִים גְּזֵרָתָם שֶׁל הָרְשָׁעִים הַלָּלוּ? מִיָּד עָמַד וּמָל אֶת־בְּנוֹ. שָׁמַע שַׂר הָעִיר וְשָׁלַח וְקָרָא לְרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָבַרְתָּ עַל גְּזֵרָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ? אָמַר לוֹ: כָּךְ צִוָּנוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ הַשָּׂר: הַרְבֵּה כָבוֹד יֶשׁ־לְךָ עָלַי1172, שֶׁאַתָּה רֹאשׁ לְאֻמָּתֶךָ, אֶלָּא גְזֵרָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הִיא וְאֵינִי יָכוֹל לְהַנִּיחֶךָ. אָמַר לוֹ: וּמָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר לוֹ: נִשְׁלַח אוֹתְךָ אֵצֶל הַמֶּלֶךְ, וּמָה שֶׁהוּא רוֹצֶה יַעֲשֶׂה. מִיָּד שָׁלַח אֶת־רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וְאֶת־אִמּוֹ לַמֶּלֶךְ. הָלְכוּ כָל־הַיּוֹם בַּדָּרֶךְ. לָעֶרֶב הִגִּיעוּ לִמְלוֹן בֵּית־אָבִיו שֶׁל אַנְטוֹנִינוֹס1173, וּבְאוֹתוֹ הַזְּמַן נוֹלַד אַנְטוֹנִינוֹס. נִכְנְסָה אִמּוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ אֵצֶל אִמּוֹ שֶׁל אַנְטוֹנִינוֹס, שֶׁהָיְתָה אוֹהֶבֶת אוֹתָהּ, אָמְרָה לָהּ: מַה־טִּיבֵךְ1174? אָמְרָה לָהּ: כָּךְ וְכָךְ גָּזְרוּ עָלֵינוּ, שֶׁלֹּא לָמוּל, וְעַכְשָׁו מַלְתִּי אֶת־בְּנִי – וּלְכָךְ מוֹלִיכִין אוֹתָנוּ אֶל הַמֶּלֶךְ כְּאֶחָד1175. כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעָה כָךְ, אָמְרָה לָהּ: אִם רְצוֹנֵךְ, קְחִי אֶת־הַיֶּלֶד שֶׁלִּי, שֶׁאֵינוֹ מָהוּל, וּתְנִי לִי אֶת־הַיֶּלֶד שֶׁלָּךְ. עָשְׂתָה כֵן וְהָלְכָה לָהּ. הֱבִיאָהּ הַשַּׂר לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. צִוָּה הַמֶּלֶךְ וּבָדְקוּ אֶת־הַיֶּלֶד וּמְצָאוּהוּ שֶׁאֵינוֹ מָהוּל. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה כָּעַס הַמֶּלֶךְ עַל אוֹתוֹ הַשַּׂר וְאָמָר: אֲנִי גָזַרְתִּי עַל מָהוּל, וְאַתָּה הֵבֵאתָ לִי שֶׁאֵינוֹ מָהוּל. מִיָּד צִוָּה הַמֶּלֶךְ וְהָרְגוּ לְאוֹתוֹ הַשָּׂר, וְשָׁלַח אֶת־רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ וְאֶת־אִמּוֹ לְשָׁלוֹם. כֵּוָן שֶׁחָזְרוּ לְבֵיתוֹ שֶׁל אַנְטוֹנִינוֹס, אָמְרָה אִמּוֹ: הוֹאִיל וְעָשָׂה לָךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נֵס עַל יָדִי וְלִבְנֵךְ עַל־יַד בְּנִי – יִהְיוּ שׁוֹשְׁבִינִים1176 לְעוֹלָם (ביה“מ ח”ו; תוס' ע"ז י).
רפח מִימוֹת מֹשֶה וְעַד רַבִּי לֹא מָצִינוּ תּוֹרָה וּגְדֻלָּה1177 בְּמָקוֹם אֶחָד (גיט' נט.).
רפט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־מְנַסְיָא מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: הַנּוֹי1178 וְהַכֹּחַ וְהָעשֶׁר וְהַכָּבוֹד וְהַחָכְמָה וְהַשֵּׂיבָה וְהַבָּנִים – נָאֶה לַצַּדִּיקִים וְנָאֶה לָעוֹלָם.
אֵלּוּ שֶׁבַע מִדּוֹת שֶׁמָּנוּ חֲכָמִים לַצַּדִּיקִים כֻּלָּן נִתְקַיְּמוּ בְּרַבִּי וּבָנָיו (אב' ו; ירוש' סנה' פי“א, ה”ג).
––––––––
רצ [כְּשֶׁמֵּת רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן] שָׁלַח רַבִּי לְדַבֵּר בְּאִשְׁתּוֹ1179. שָׁלְחָה לוֹ: כְּלִי שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ קֹדֶשׁ – יִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ חֹל? שָׁלַח לָהּ: וִיהֵא שֶׁבַּתּוֹרָה גָּדוֹל מִמֶּנִּי, אֲבָל בְּמַעֲשִׂים טוֹבִים כְּלוּם גָּדוֹל מִמֶּנִּי? שָׁלְחָה לוֹ: בַּתּוֹרָה אִם הוּא גָדוֹל מִמְּךָ אֵינִי יוֹדָעַת, אֲבָל בְּמַעֲשִׂים – אֲנִי יוֹדָעַת, שֶׁהֲרֵי קִבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים1180.
אָמַר רַבִּי: “חֲבִיבִין יִסּוּרִים” – קִבֵּל עַל עַצְמוֹ [יִסּוּרִים] שְׁלֹש עֶשְׂרֵה שָׁנִים, שֵׁשׁ בִּצְמֶרֶת1181 וְשֶׁבַע בְצִפָּדוֹן1182.
אֲהוּרְיָרוֹ1183 שֶׁל בֵּית־רַבִּי הָיָה עָשִׁיר מִשָּׁבוֹר הַמֶּלֶךְ1184: וּכְשֶׁהָיָה מֵטִיל מִסְפּוֹא לַבְּהֵמוֹת – – הָיָה קוֹלָן הוֹלֵךְ שָׁלֹש מִילִין. וְהָיָה מִתְכַּוֵּן לְהַטִּיל לִפְנֵיהֶן אֶת־הַמִּסְפּוֹא בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס1185 רַבִּי לְבֵית־הַכִּסֵּא. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן עָבַר קוֹלוֹ [שֶׁל רַבִּי] אֶת־קוֹלָן1186, עַד שֶׁנִּשְׁמַע לְיוֹרְדֵי הַיָּם.
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן יִסּוּרָיו שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן עֲדִיפִים1187 מִיִּסּוּרֵי רַבִּי, שֶׁאִלּוּ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן – מֵאַהֲבָה בָאוּ וּמֵאַהֲבָה הָלָכוּ, וְשֶׁל רַבִּי – עַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה בָּאוּ וְעַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה הָלָכוּ.
“עַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה בָּאוּ” – שֶׁפַּעַם אַחַת הוֹלִיכוּ עֵגֶל לִשְׁחִיטָה. וְהָיָה רַבִּי יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִפְנֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ שֶׁל הַבַּבְלִים בְּצִפּוֹרִי, בָּרַח הָעֵגֶל וְהִכְנִיס רֹאשׁוֹ תַּחַת כְּנַף בִּגְדּוֹ שֶׁל רַבִּי וְגָעָה בִּבְכִיָּה, כְּמִי שֶׁאוֹמֵר: הַצִּילֵנִי!… אָמַר לוֹ רַבִּי: “לֵךְ, לְכָךְ נוֹצָרְתָּ!”
אָמָרוּ: הוֹאִיל וְאֵינוֹ מְרַחֵם – יָבוֹאוּ עָלָיו יִסּוּרִים.
“וְעַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה הָלָכוּ” – שֶׁפַּעַם אַחַת הָיְתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁל רַבִּי מְכַבֶּדֶת אֶת־הַבָּיִת, הָיוּ בְנֵי חֻלְדָּה מוּטָלִים שָׁם – וְכִבְּדָתַם. אָמַר לָהּ רַבִּי: הַנִּיחִים – “וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו”1188 כָּתוּב.
אָמְרוּ: הוֹאִיל וּמְרַחֵם – נְרַחֵם עָלָיו (ב“מ פ”ד, פ“ה; ב”ר לג).
רצא אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר אָבִין: כָּל־אוֹתָן1189 שְׁלֹש עֶשְׂרֵה שָׁנָה שֶׁהָיָה חוֹשֵׁשׁ1190 רַבִּי בְּשִׁנָּיו לֹא הִפִּילָה עֻבָּרָה1191 בְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלֹא נִצְטַעֲרוּ הַיּוֹלְדוֹת.
רַבֵּנוּ הָיָה עַנְוָתָן הַרְבֵּה, וְהָיָה אוֹמֵר: כָּל־מַה שֶּׁיֹאמַר לִי אָדָם אֲנִי עוֹשֶׂה, חוּץ מִמַּה־שֶּׁעָשׂוּ בְנֵי בְתֵרָה לִזְקֵנִי1192, שֶׁיָּרְדוּ מִגְּדֻלָּתָם וְהֶעֱלוּ אוֹתוֹ. וְאִלְמָלֵי עָלָה רַב הוּנָא רֹאשׁ הַגּוֹלָה1193 לְכָאן הָיִיתִי מוֹשִׁיבוֹ לְמַעְלָה מִמֶּנִּי. לָמָּה? שֶׁהוּא מִיהוּדָה וַאֲנִי מִבִּנְיָמִין, וְהוּא מִן הַזְּכָרִים שֶׁבִּיהוּדָה וַאֲנִי מִן הַנְּקֵבוֹת. פַּעַם אַחַת נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל, אָמַר לוֹ: הֲרֵי רַב הוּנָא בַחוּץ1194… – נִתְכַּרְכְּמוּ פָנָיו1195 שֶׁל רַבִּי. כֵּוָן שֶׁרָאָה רַ' חִיָּא שֶׁנִּתְכַּרְכְּמוּ פָנָיו – אָמַר לוֹ: אֲרוֹנוֹ בָא1196. אָמַר לוֹ רַבִּי: צֵא וּרְאֵה מִי מְבַקֵּשׁ אוֹתְךָ בַּחוּץ. יָצָא וְלֹא מָצָא שׁוּם אָדָם, – וְיָדַע שֶׁהוּא נָזוּף1197: וְאֵין נְזִיפָה פְחוּתָה מִשְּׁלֹשִים יוֹם.
אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר אָבִין: כָּל־אוֹתָם שְׁלֹשִים יוֹם שֶׁהָיָה רַ' חִיָּא נָזוּף מֵרַבֵּנוּ לִמֵּד אֶת־רַב בֶּן־אֲחוֹתוֹ כָּל־כְּלָלֵי תוֹרָה, וְאֵלּוּ הֵן הִלְכוֹת הַבַּבְלִיִּים.
לְסוֹף שְׁלֹשִים יוֹם בָּא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, בִּדְמוּתוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל אֵצֶל רַבֵּנוּ, וְנָתַן יָדָיו עַל שִׁנָּיו וּמִיָּד נִתְרַפָּאוּ. לְמָחָר נִכְנַס רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל לִפְנֵי רַבֵּנוּ, אָמַר לוֹ: שִׁנֶּיךָ מָה הֵן? אָמַר לוֹ: מִשָּׁעָה שֶׁנָּתַתָּ יָדְךָ עֲלֵיהֶן נִתְרַפָּאוּ. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הִיא. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר רַ' חִיָּא: אִי לָכֶן1198, חַיּוֹת1199 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל! אִי לָכֶן, עֻבָּרוֹת שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל!… כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ רַ' חִיָּא לְרַבִּי: אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הִיא – יָדַע רַבִּי, שֶׁאֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, הָיָה. מֵאוֹתָהּ שָׁעָה הִתְחִיל לִנְהוֹג בְּרַ' חִיָּא כָּבוֹד. אָמַר לְתַלְמִידָיו שֶׁיַּכְנִיסוּהוּ לִפְנִים1200. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: וְלִפְנִים מִמֶּנִּי? אָמַר לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא יֵעָשֶׂה כֵן בְּיִשְׂרָאֵל. אֶלָּא רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל לִפְנִים, וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי לִפְנַי וְלִפְנִים (ב“ר לג, שם צו; ירוש' כלא' פ”ט, ה"ג).
רצב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת חָשׁ רַבִּי בְּמֵעָיו. אָמָר: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל נָכְרִים – אָסוּר אוֹ מֻתָּר1201? אָמַר לְפָנָיו רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת חָשׁ אַבָּא בְּמֵעָיו, וְהֵבִיאוּ יֵין תַּפּוּחִים שֶׁל נָכְרִי שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה, וְשָׁתָה וְנִתְרַפֵּא. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ הָיָה בְיָדְךָ וְאַתָּה מְצַעֲרֵנִי1202! בָּדְקוּ וּמָצְאוּ נָכְרִי אֶחָד, שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁלֹש מֵאוֹת גַּרְבֵי1203 יַיִן שֶׁל תַּפּוּחִים שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה – וְשָׁתָה [רַבִּי] וְנִתְרַפֵּא. אָמַר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם, שֶׁמָּסַר עוֹלָמוֹ לַשּׁוֹמְרִים1204! (ע"ז מ:).
רצג רַ' חִיָּא וְרַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי הָיוּ יוֹשְׁבִים, פָּתַח אֶחָד מֵהֶם וְאָמָר: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו לְמָטָּה1205, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיוּ עֵינַי1206 וְלִבִּי שָׁם”1207; וְאֶחָד אָמָר: עֵינָיו לְמָעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל־כַּפָּיִם אֶל־אֵל בַּשָּׁמָיִם”1208. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא אֶצְלָם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי. אָמַר לָהֶם: בַּמָּה עֲסַקְתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: בִּתְפִלָּה. אָמַר לָהֶם: כָּךְ אָמַר אַבָּא: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו לְמַטָּה וְלִבּוֹ לְמָעְלָה, כְּדֵי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ שְׁנֵי מִקְרָאוֹת הַלָּלוּ.
בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא רַבִּי לִישִׁיבָה. רַ' חִיָּא וְרַ' שִׁמְעוֹן, שֶׁהָיוּ קַלִּים, בָּאוּ וְיָשְׁבוּ בִמְקוֹמָם. רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי, מִתּוֹךְ כָּבְדוֹ, הָיָה מְפַסֵּעַ וְהוֹלֵךְ1209. אָמַר לוֹ אַבְדָּן1210: מִי הוּא זֶה שֶׁמְּפַסֵּעַ עַל רָאשֵׁי עַם קָדוֹשׁ? אָמַר לוֹ: אֲנִי יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי, שֶׁבָּאתִי לִלְמֹד תּוֹרָה מִפִּי רַבִּי. אָמַר לוֹ: וְכִי אַתָּה הָגוּן לִלְמוֹד תּוֹרָה מִפִּי הַגְּבוּרָה1211? אָמַר לוֹ: וְכִי מֹשֶה אָתָּה? אָמַר לוֹ: וְכִי רַבְּךָ אֱלֹהִים הוּא1212?
בְּתוֹךְ כָּךְ בָּאָה יְבָמָה לִפְנֵי רַבִּי. אָמַר לוֹ רַבִּי לְאַבְדָּן: צֵא וּבָדְקֶנָּה1213. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי לְרַבִּי: כָּךְ אָמַר אַבָּא: “אִישׁ”1214 נֶאֱמַר בַּפָּרָשָׁה1215, אֲבָל אִשָּׁה בֵּין גְּדוֹלָה וּבֵין קְטַנָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי לְאַבְדָּן: חֲזֹר לִמְקוֹמֶךָ, שׁוּב לֹא צָרִיךְ1216 – כְּבָר הוֹרָה זָקֵן1217. הָיָה אַבְדָּן מְפַסֵּעַ וָבָא. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְרַ' יוֹסֵי: מִי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ1218 עַם קָדוֹשׁ יְפַסַּע עַל רָאשֵׁי עַם קָדוֹשׁ, מִי שֶׁאֵין צָרִיךְ לוֹ עַם קָדוֹשׁ הֵיאַךְ יְפַסַּע עַל רָאשֵׁי עַם קָדוֹשׁ? אָמַר לוֹ רַבִּי לְאַבְדָּן: עֲמֹד בִּמְקוֹמֶךָ (יבמ' קה:; ע"י).
רצד יָשַׁב רַבִּי וְאָמָר: “אָסוּר לְהַטְמִין אֶת־הַצּוֹנֵן1219”. אָמַר לְפָנָיו יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: אַבָּא הִתִּיר לְהַטְמִין אֶת־הַצּוֹנֵן. אָמַר לוֹ: “כְּבָר הוֹרָה זָקֵן”…
אָמַר רַב פַּפָּא: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה מְחַבְּבִים זֶה אֶת־זֶה: שֶׁאִלּוּ רַ' יוֹסֵי קַיָּם הָיָה כָפוּף וְיוֹשֵׁב1220 לִפְנֵי רַבִּי, שֶׁהֲרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי מְמַלֵּא מְקוֹם אֲבוֹתָיו הָיָה, וְהָיָה כָפוּף וְיוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבִּי, וְהוּא אוֹמֵר: “כְּבָר זָקֵן” (סנה' כד.).
רצה רַבִּי הָיָה מְסַפֵּר בְּשִׁבְחוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל לִפְנֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי, אָמַר לוֹ: אָדָם גָּדוֹל, אָדָם קָדוֹשׁ. פַּעַם אַחַת רָאָהוּ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ, וְלֹא עָמַד רַ' חִיָּא מִפָּנָיו. אָמַר לוֹ לְרַבִּי: אוֹתוֹ תַלְמִיד, שֶׁהָיִיתָ מִשְׁתַּבֵּחַ בּוֹ, רְאִיתִיו בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ וְלֹא עָמַד מִפָּנָי. אָמַר רַבִּי לְרַ' חִיָּא: מִפְּנֵי־מָה לֹא עָמַדְתָּ מִפָּנָיו? אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: מִסְתַּכֵּל הָיִיתִי1221 בְּאַגָּדַת תְּהִלִּים. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע רַבִּי כָּךְ, מָסַר לוֹ שְׁנֵי תַלְמִידִים, שֶׁיִּהְיוּ מְהַלְּכִים עִמּוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה (ב“ר לג; ירוש' כלא' פ”ט, ה"ד).
רצו רַבִּי יָשַׁב וְדָרַשׁ, וְהֵרִיחַ רֵיחַ שׁוּם, אָמַר: מִי שֶׁאָכַל שׁוּם יֵצֵא. עָמַד רַ' חִיָּא וְיָצָא, עָמְדוּ כֻלָּם וְיָצָאוּ. בַּשַּׁחַר מְצָאוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי לְרַ' חִיָּא. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא שֶׁצִּעַרְתָּ לְאַבָּא! אָמַר לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא תְהֵא כָזֹאת1222 בְּיִשְׂרָאֵל! (סנה' יא. ע"י).
רצז אֵלִיָּהוּ הָיָה מָצוּי בִּישִׁיבָה שֶׁל רַבִּי. פַּעַם אַחַת, בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ, שָׁהָה לָבוֹא. אָמַר לוֹ רַבִּי: לָמָּה שָׁהָה מָר הַיּוֹם? אָמַר לוֹ: עַד שֶׁהֶעֱמַדְתִּי אֶת־אַבְרָהָם1223, וְרָחַצְתִּי יָדָיו, וְהִתְפַּלֵּל, וְהִשְׁכַּבְתִּיו, וְכֵן לְיִצְחָק, וְכֵן לְיַעֲקֹב…
– וְיַעֲמִידֵם מָר כֻּלָּם בְּבַת־אֶחָת?
– חוֹשֵׁשׁ הָיִיתִי, שֶׁמָּא יִתְחַזְּקוּ בִתְפִלָּה וְיָבִיאוּ מָשִׁיחַ קֹדֶם זְמַנּוֹ.
אָמַר לוֹ רַבִּי: וְיֵשׁ דֻּגְמָתָם1224 בָּעוֹלָם הַזֶּה? אָמַר לוֹ: יֵשׁ, רַ' חִיָּא וּבָנָיו.
גָּזַר רַבִּי תַּעֲנִית וְהוֹרִידוּ1225 אֶת־רַ' חִיָּא וּבָנָיו. אָמְרוּ “מַשִּׁיב הָרוּחַ” – וְנָשְׁבָה רוּחַ; אָמְרוּ “מוֹרִיד הַגָּשֶׁם” – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לוֹמַר “מְחַיֵּה הַמֵּתִים” – נִזְדַּעְזַע הָעוֹלָם1226. אָמְרוּ בָרָקִיעַ: מִי גִלָּה רָז זֶה בָּעוֹלָם? אָמְרוּ: אֵלִיָּהוּ, הֵבִיאוּ אֶת־אֵלִיָּהוּ וְהִלְקוּהוּ שִׁשִּׁים רְצוּעוֹת שֶׁל אֵשׁ. הָלַךְ וְנִדְמָה לָהֶם כְּדֹב שֶׁל אֵשׁ. נִכְנַס בֵּינֵיהֶם וּטְרָדָם1227 (ב"מ פה:).
רצח פַּעַם אַחַת גָּזַר רַבִּי שֶׁלֹּא יִשְׁנוּ לַתַּלְמִידִים בַּשּׁוּק. יָצָא רַ' חִיָּא וְשָׁנָה לִשְׁנֵי בְנֵי אֶחָיו בַּשּׁוּק, לְרַב וּלְרַבָּה בַּר־בַּר־חָנָה. שָׁמַע רַבִּי וְהִקְפִּיד. בָּא רַ' חִיָּא לֵרָאוֹת לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: עִיָּא1228, רְאֵה מִי קוֹרֵא לְךָ בַּחוּץ. יָדַע שֶׁלִּבּוֹ עָלָיו1229, וְנָהַג נְזִיפוּת1230 בְּעַצְמוֹ שְׁלֹשִים יוֹם. בְּיוֹם הַשְּׁלֹשִים שָׁלַח לוֹ: “בּוֹא” – וָבָא. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָשִׂיתָ כָּךְ1231? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה”1232. אָמַר לוֹ: אִם קָרִיתָ – לֹא שָׁנִיתָ, וְאִם שָׁנִיתָ – לֹא שִׁלַּשְׁתָּ, וְאִם שִׁלַּשְׁתָּ – לֹא פֵרְשׁוּ לָךְ: “חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה” – כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִבִּפְנִים1233, תּוֹרָתוֹ מַכְרֶזֶת עָלָיו1234 מִבַּחוּץ (מו“ק טז; ע”י).
רצט רַבִּי וְרַ' חִיָּא הָיוּ מְהַלְכִים בַּדָּרֶךְ. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְעִיר אַחַת אָמְרוּ: אִם יֶשׁ כָּאן תַּלְמִיד־חָכָם נֵלֵךְ וְנַקְבִּיל פָּנָיו. אָמְרוּ לָהֶם: יֶשׁ כָּאן תַּלְמִיד־חָכָם וּמְאוֹר־עֵינַיִם1235 הוּא. אָמַר לוֹ רַבִּי חִיָּא לְרַבִּי: שֵׁב אַתָּה כָּאן וְלֹא תְזַלְזֵל בִּנְשִׂיאוּתֶךָ, וַאֲנִי אֵלֵךְ וְאַקְבִּיל פָּנָיו. תְּפָסוֹ רַבִּי וְהָלַךְ עִמּוֹ. כְּשֶׁנִּפְטְרוּ מִלִּפְנֵי אוֹתוֹ תַלְמִיד־חָכָם – אָמַר לָהֶם: אַתֶּם הִקְבַּלְתֶּם פָּנִים הַנִּרְאִים וְאֵינָם רוֹאִים1236 – תִּזְכּוּ לְהַקְבִּיל פָּנִים הָרוֹאִים וְאֵינָם נִרְאִים1237. אָמַר לוֹ רַבִּי לְרַ' חִיָּא: וְאַתָּה הָיִיתָ רוֹצֶה לְמָנְעֵנִי מִבְּרָכָה זוֹ! (חג' ה:).
ש רַבִּי הָיָה לוֹמֵד שְׁלֹשָה־עָשָׂר פָּנִים1238 בַּהֲלָכָה. לִמֵּד אֶת־רַ' חִיָּא שִׁבְעָה מֵהֶם. לְסוֹף חָלָה רַבִּי. הֶחֱזִיר לוֹ רַ' חִיָּא אוֹתָם שִׁבְעָה פָנִים שֶׁלִּמְּדוֹ, וְשִׁשָּׁה יָצְאוּ מִמֶּנּוּ1239. הָיָה שָׁם כּוֹבֵס אֶחָד, שֶׁהָיָה שׁוֹמֵעַ כְּשֶׁהָיָה רַבִּי לוֹמְדָם, וְיָדַע אֶת־כֻּלָּם. הָלַךְ רַבִּי חִיָּא אֵצֶל הַכּוֹבֵס וּלְמָדָם מִפִּיו וּבָא וְהֶחֱזִירָם לְרַבִּי. כְּשֶׁרָאָה רַבִּי אוֹתוֹ כוֹבֵס, אָמַר לוֹ: אַתָּה עָשִׂיתָ אוֹתִי וְאֶת־חִיָּא; וְיֵשׁ אוֹמְרִים, כָּךְ אָמַר לוֹ: אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת־חִיָּא, וְחִיָּא עָשָׂה אוֹתִי. (נדר' מא.).
שא רַבִּי וְרַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי הָיוּ יוֹשְׁבִים וּפוֹשְׁטִים1240 בִּמְגִלַּת קִינוֹת עֶרֶב תִּשְׁעָה־בְּאָב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה, וְשִׁיְּרוּ בָהּ1241 אָלֶף־בֵּית אֶחָת. אָמָרוּ: לְמָחָר אָנוּ בָאִים וְגוֹמְרִים אוֹתָהּ. כְּשֶׁהָיָה [רַבִּי] נִפְטָר1242 לְבֵיתוֹ נִכְשַׁל בְּאֶצְבָּעוֹ הַקְּטַנָּה, קָרָא עַל עַצְמוֹ “רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע”1243. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ הִגִּיעַתְךָ כֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “רוּחַ אַפֵּינוּ מְשִׁיחַ יְיָ נִלְכַּד בִּשְׁחִיתוֹתָם”1244. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי: אִלּוּ לֹא הָיִינוּ עוֹסְקִין בָּעִנְיָן1245 כָּךְ הָיָה לָנוּ לוֹמַר, עַכְשָׁו שֶׁאָנוּ עוֹסְקִין בָּעִנְיָן עַל־אַחַת־כַּמָּה וְכַמָּה (ירוש' שבת פט“ז, ה”א; ויק"ר טו).
שב יְהוּדָה וְחִזְקִיָּה בְּנֵי רַ' חִיָּא הָיוּ יוֹשְׁבִים בִּסְעֻדָּה לִפְנֵי רַבִּי וְלֹא אָמְרוּ דָבָר. אָמַר לָהֶם: הַרְבּוּ יַיִן לַיְלָדִים כְּדֵי שֶׁיֹּאמְרוּ דָבָר. כֵּוָן שֶׁנִּתְבַּסְּמוּ1246 פָּתְחוּ וְאָמְרוּ: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ שְׁנֵי בָתֵּי אָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הֵן: רֹאשׁ גּוֹלָה שֶׁבְּבָבֶל וְנָשִׁיא שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה לְמִקְדָּשׁ וּלְאֶבֶן נֶגֶף וּלְצוּר מִכְשׁוֹל לִשְׁנֵי בָתֵּי יִשְׂרָאֵל”1247. אָמַר לָהֶם: בָּנָי, קוֹצִים1248 אַתֶּם מְטִילִין לִי בְּעֵינָי! אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: רַבִּי, אַל יֵרַע בְּעֵינֶיךָ, יַיִן נִתַּן1249 בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת וְסוֹד נִתַּן בְּשִׁבְעִים אוֹתִיּוֹת, נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד (סנה' לח.).
שג בְּנֵי סִימוֹנְיָא1250 בָּאוּ אֵצֶל רַבִּי, אָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה, תֶּן־לָנוּ אָדָם אֶחָד, שֶׁיְהֵא דַרְשָׁן וְדַיָּן וְחַזָּן1251 וְסוֹפֵר וּמַשְׁנֶה וְעוֹשֶׂה לָנוּ כָּל־צְרָכֵינוּ. נָתַן לָהֶם אֶת־לֵוִי בֶן־סִיסִי. עָשׂוּ לוֹ בִּימָה גְדוֹלָה וְהוֹשִׁיבוּהוּ לְמַעְלָה מִמֶּנָּה. בָּאוּ וּשְׁאֵלוּהוּ בַהֲלָכָה וְלֹא הֱשִׁיבָם, אָמְרוּ: שֶׁמָּא לָאו בַּעַל הֲלָכָה הוּא; שְׁאֵלוּהוּ בְאַגָּדָה וְלֹא הֱשִׁיבָם. בָּאוּ אֵצֶל רַבִּי, אָמְרוּ לוֹ: זֶהוּ שֶׁבִּקַּשְׁנוּ מִמֶּךָּ? אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, שֶׁנָּתַתִּי לָכֶם אָדָם כְּמוֹתִי. שָׁלַח רַבִּי וֶהֱבִיאוּהוּ. שְׁאֵלוֹ בְּאוֹתָהּ הַהֲלָכָה – וֶהֱשִׁיבוֹ; [חָזַר] וּשְׁאֵלוֹ בְּאוֹתָהּ הָאַגָּדָה – וֶהֱשִׁיבוֹ. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה לֹא הֵשַׁבְתָּ לָהֶם? אָמַר לוֹ: עָשׂוּ לִי בִּימָה גְדוֹלָה וְהוֹשִׁיבוּנִי לְמַעְלָה הֵימֶנָּה, וְזָחָה עָלַי דַּעְתִּי1252, וְנִתְעַלְּמוּ מִמֶּנִּי דִּבְרֵי תוֹרָה. קָרָא עָלָיו: “אִם־נָבַלְתָּ בְהִתְנַשֵׂא וְאִם־זַמּוֹתָ יָד לְפֶה”1253 – מִי גָרַם לְךָ לְהִתְנַבֵּל בְּדִבְרֵי תוֹרָה? עַל שֶׁנִּשֵּׂאתָ בָהֶם עַצְמֶךָ (ירוש' יבמ' פי“ב, ה”ו; ב“ר פ”א).
שד שְׁנֵי אִלְּמִים הָיוּ בִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַבִּי, וְכָל־אֵימַת1254 שֶׁהָיָה רַבִּי נִכְנָס לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ הָיוּ נִכְנָסִים [אַף הֵם] וְיוֹשְׁבִים לְפָנָיו וּמְנַעְנְעִים בְּרָאשֵׁיהֶם וּמְרַחֲשִׁים בְּשִׂפְתוֹתֵיהֶם. בִּקֵּשׁ רַבִּי עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְנִתְרַפָּאוּ, וְנִמְצָא שֶׁהָיוּ יוֹדְעִים הֲלָכָה1255 וְסִפְרָא1256 וְסִפְרֵי1257 וְתוֹסֶפְתָּא וְכָל־הַתַּלְמוּד (חג' ג.; ע"י).
שה אָמַר רַ' חָנֵי: לֹא יָדְעוּ חֲכָמִים1258 מַהוּ סֵרוּגִין1259 וַחֲלוֹגְלוֹגוֹת [וּמַטְאֲטֵא], וּמִי גָדוֹל1260 – בְּחָכְמָה אוֹ בְשָׁנִים1261? אָמָרוּ: נֵלֵךְ וְנִשְׁאַל בְּבֵית־רַבִּי. בָּאוּ לְשָׁם. אָמְרוּ זֶה לָזֶה: יִכָּנֵס פְּלוֹנִי תְּחִלָּה, יִכָּנֵס פְּלוֹנִי תְּחִלָּה! יָצְאָה שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית־רַבִּי. אָמְרָה לָהֶם: הִכָּנְסוּ לְשָׁנִים. הִתְחִילוּ נִכְנָסִים קְטָעִים קְטָעִים1262. אָמְרָה לָהֶם: לָמָּה אַתֶּם נִכְנָסִים סֵרוּגִין סֵרוּגִין? – הָיָה שָׁם בָּחוּר אֶחָד טָעוּן פַּרְפְּחִינִין1263, נָפְלוּ מִיָּדוֹ. אָמְרָה לוֹ: בָּחוּר, נִתְפַּזְּרוּ חֲלוֹגְלוֹגֶיךָ; הֲרֵינִי מְבִיאָה מַטְאֲטֵא – וְהֵבִיאָה מַכְבֶּדֶת1264 (ירוש' מג' פ“ב, ה”ב).
––––––––
שו פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן רַבִּי לִמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. אָמַר לָהֶם [לְאַנְשֵׁי הַמָּקוֹם]: יֶשׁ־לוֹ בֵן לְאוֹתוֹ צַדִּיק? אָמְרוּ לוֹ: יֶשׁ־לוֹ בֵן, וְכָל־זוֹנָה שֶׁהִיא נִשְׂכֶּרֶת1265 בִּשְׁנַיִם1266 – שׂוֹכַרְתּוֹ1267 בְּאַרְבָּעָה. הֱבִיאוּהוּ לִפְנֵי רַבִּי – וּסְמָכוֹ1268 וּמְסָרוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אִיסִי בֶּן־לָקוֹנְיָא אֲחִי אִמּוֹ. בְּכָל־יוֹם הָיָה אוֹמֵר: אֵלֵךְ לִכְפָר שֶׁלִּי. אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אִיסִי: חָכָם עֲשָׂאוּךָ, וְטַלִּית שֶׁל זָהָב פָּרְסוּ עָלֶיךָ, וְרַבִּי קָרְאוּ לָךְ – וְאַתָּה אוֹמֵר: “אֵלֵךְ לִכְפָר שֶׁלִּי”. אָמַר לוֹ: בִּשְׁבוּעָה, שֶׁלֹּא אֹמַר עוֹד. כְּשֶׁהִגְדִּיל בָּא וְיָשַׁב בִּישִׁיבָה שֶׁל רַבִּי. שָׁמַע רַבִּי קוֹלוֹ וְאָמָר: קוֹל זֶה דּוֹמֶה לְקוֹלוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן. אָמְרוּ לוֹ: בְּנוֹ הוּא. קָרָא עָלָיו: “פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם”1269. “פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים” – זֶה רַ' יוֹסֵי בֶּן־רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן, “וְלֹקֵחַ נְפָשׁוֹת חָכָם” – זֶה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אִיסִי בֶּן־לָקוֹנְיָא.
כְּשֶׁמֵּת [רַ' יוֹסֵי] – הֱבִיאוּהוּ לִמְעָרַת אָבִיו. הָיָה עֶכֶן1270 כָּרוּךְ עַל הַמְּעָרָה. אָמְרוּ לוֹ: עֶכֶן, עֶכֶן! פְּתַח פִּיךָ וְיִכָּנֵס בֵּן אֵצֶל אָבִיו – וְלֹא פָתַח לָהֶם. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר שֶׁזֶּה גָדוֹל מִזֶּה. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: לֹא מִפְּנֵי שֶׁזֶּה גָדוֹל מִזֶּה – אֶלָּא זֶה הָיָה בְּצַעַר מְעָרָה1271, וְזֶה לֹא הָיָה בְּצַעַר מְעָרָה (ב"מ פה.).
שז פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן רַבִּי לִמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' טַרְפוֹן. אָמַר לָהֶם [לְאַנְשֵׁי הַמָּקוֹם]: יֶשׁ־לוֹ בֵן לְאוֹתוֹ צַדִּיק שֶׁהָיָה מְקַפֵּחַ אֶת־בָּנָיו1272? אָמְרוּ לוֹ: בֵּן אֵין לוֹ, בֶּן־בַּת יֶשׁ לוֹ; וְכָל־זוֹנָה שֶׁנִּשְׂכֶּרֶת בִּשְׁנַיִם שׂוֹכַרְתּוֹ בְאַרְבָּעָה. הֱבִיאוּהוּ לְפָנָיו. אָמַר לוֹ רַבִּי: אִם תַּחֲזֹר בְּךָ – אֶתֵּן לְךָ בִתִּי. – חָזַר בּוֹ. יֵשׁ אוֹמְרִים: נְשָׂאָהּ וְגֵרְשָׁהּ, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לֹא נְשָׂאָהּ כְּלָל, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: בִּשְׁבִיל זוֹ חָזַר זֶה (שם).
שח רַבִּי פָּתַח אוֹצָרוֹת1273 בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת, אָמַר: יִכָּנְסוּ בַעֲלֵי מִקְרָא, בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, בַּעֲלֵי תַלְמוּד, בַּעֲלֵי הֲלָכָה, בַּעֲלֵי הַגָּדָה, אֲבָל עַמֵּי־הָאָרֶץ אַל יִכָּנֵסוּ. דָּחַק רַ' יוֹנָתָן בֶּן־עַמְרָם וְנִכְנָס. אָמַר לוֹ: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לוֹ: בְּנִי, קָרִיתָ? אָמַר לוֹ: לָאו. – שָׁנִיתָ? אָמַר לוֹ: לָאו. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן בַּמָּה אֲפַרְנְסֶךָ? אָמַר לוֹ: פַּרְנְסֵנִי כַּכֶּלֶב וְכָעוֹרֵב. פִּרְנְסוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא יָשַׁב רַבִּי וְנִצְטַעֵר, אָמַר: אוֹי לִי שֶׁנָּתַתִּי פִתִּי לְעַם־הָאָרֶץ! אָמַר לְפָנָיו רַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי: שֶׁמָּא יוֹנָתָן בֶּן־עַמְרָם תַּלְמִידְךָ הוּא, שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לֵהָנוֹת מִכְּבוֹד תּוֹרָה מִיָּמָיו? בָּדְקוּ וּמָצָאוּ. אָמַר רַבִּי: יִכָּנְסוּ הַכֹּל (ב"ב ח.).
שט תַּלְמִיד אֶחָד שֶׁל רַבִּי הָיוּ לוֹ מָאתַיִם זוּז חָסֵר דִּינָר. הָיָה רַבִּי לָמוּד1274 לִזְכּוֹת עִמּוֹ1275 אַחַת לְשָׁלֹש1276 שָׁנִים מַעֲשַׂר עָנִי. פַּעַם אַחַת נָתְנוּ בוֹ תַלְמִידָיו עַיִן רָעָה וְהִשְׁלִימוּ לוֹ1277. בָּא רַבִּי וּבִקֵּשׁ לִזְכּוֹת עִמּוֹ כְּשֵׁם שֶׁהָיָה לָמוּד. אָמַר לוֹ: רַבִּי, יֶשׁ־לִי כְּפִי הַשִּׁעוּר. אָמַר רַבִּי: זֶה מַכּוֹת פְּרוּשִׁים1278 נָגְעוּ בוֹ. רָמַז לְתַלְמִידָיו וְהִכְנִיסוּהוּ לִקְפִילִין1279 וְהֶחְסִירוּהוּ קֹרֶט1280 אֶחָד, וְזָכָה עִמּוֹ כְּשֵׁם שֶׁהָיָה לָמוּד (ירוש' סוטה פ“ג, ה”ד).
שי רַבֵּנוּ הָיָה מַפְקִיר גְּרִיסִין כְּדֵי לְזַכּוֹת בָּהֶן רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא1281 (רו“ר ה; ילק”ש ויק' כה).
שיא רַבִּי עָשָׂה סְעֻדָּה לְתַלְמִידָיו. הֵבִיא לִפְנֵיהֶם לְשׁוֹנוֹת רַכִּים וּלְשׁוֹנוֹת קָשִׁים. הִתְחִילוּ בוֹרְרִים אֶת־הָרַכִּים וּמַנִּיחִים אֶת־הַקָּשִׁים. אָמַר לָהֶם: דְּעוּ מָה אַתֶּם עוֹשִׂים: כְּשֵׁם שֶׁאַתֶּם בּוֹרְרִים אֶת־הָרַכִּים וּמַנִּיחִים אֶת־הַקָּשִׁים, כָּךְ יִהְיֶה לְשׁוֹנְכֶם רַךְ אֵלּוּ לְאֵלּוּ (ויק“ר לג; ילק”ש ויק' כה).
שיב אָמַר רַבִּי: אֵין פֻּרְעָנוּת1282 בָּאָה לָעוֹלָם אֶלָּא בִשְׁבִיל עַמֵּי־הָאָרֶץ.
מַעֲשֶׂה וְהֵטִילוּ דְמֵי עֲטָרָה1283 לַמֶּלֶךְ עַל טְבֶרְיָא. בָּאוּ בְנֵי טְבֶרְיָא לִפְנֵי רַבִּי וְאָמְרוּ לוֹ: יִתְּנוּ חֲכָמִים עִמָּנוּ1284. אָמַר לָהֶם: לֹא. אָמְרוּ לוֹ: נִבְרָח, אָמַר לָהֶם: בְּרָחוּ. בָּרְחוּ חֶצְיָם. מָחַל לָהֶם1285 הַמֶּלֶךְ חֲצִי הַדָּמִים. בָּאוּ אֵלּוּ שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ לִפְנֵי רַבִּי וְאָמְרוּ לוֹ: יִתְּנוּ חֲכָמִים עִמָּנוּ. אָמַר לָהֶם: לֹא. – נִבְרָח. – בְּרָחוּ. בָּרְחוּ כֻלָּם וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר אֶלָּא כוֹבֵס אֶחָד. הֵטִילוּ דְמֵי הָעֲטָרָה עַל הַכּוֹבֵס. בָּרַח הַכּוֹבֵס – וּפָקְעָה הָעֲטָרָה.
אָמַר רַבִּי: רְאִיתֶם, שֶׁאֵין פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם אֶלָּא בִשְׁבִיל עַמֵּי־הָאָרֶץ (ב"ב ח:).
שיג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שֶׁל בֵּית־רַבִּי הָיוּ מַקְרִיבִים שׁוֹר שֶׁל פֶּטֶם1286 בְּיוֹם אֵידָם1287. חִסֵּר1288 אַרְבַּע רִבֹּאוֹת, שֶׁאֵין מַקְרִיבִין אוֹתוֹ הַיּוֹם אֶלָּא לְמָחָר; חִסֵּר אַרְבַּע רִבֹּאוֹת, שֶׁאֵין מַקְרִיבִין אוֹתוֹ חַי אֶלָּא שָׁחוּט; חִסֵּר אַרְבַּע רִבֹּאוֹת שֶׁאֵין מַקְרִיבִין אוֹתוֹ כָּל־עִקָּר (ע"ז טז.).
––––––––
שיד מַעֲשֶׂה בִּשְׁלֹשָה־עָשָׂר אַחִים, שֶׁמֵּתוּ שְׁנֵים־עָשָׂר [מֵהֶם] בְּלֹא בָנִים. בָּאוּ [נְשֵׁיהֶם] לִפְנֵי רַבִּי וּבִקְּשׁוּ לְהִתְיַבֵּם. אָמַר לוֹ רַבִּי [לַיָּבָם]: לֵךְ וְיַבְּמֵן. אָמַר לוֹ: אֵין בְּיָדִי [לְפַרְנְסָן]. וְהֵן אוֹמְרוֹת: אָנוּ נְפַרְנֵס [אֶת־הַבַּיִת], כָּל־אַחַת וְאַחַת חֹדֶשׁ בַּשָּׁנָה. אָמַר הוּא1289: וּמִי יְפַרְנֵס בְּחֹדֶשׁ הָעִבּוּר? אָמַר רַבִּי: אֲנִי אֲפַרְנֵס בְּחֹדֶשׁ הָעִבּוּר. הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְהָלְכוּ לָהֶם. לְאַחַר שָׁלֹש שָׁנִים בָּאוּ טְעוּנִים שְׁלֹשִים וְשִׁשָּׁה תִינוֹקוֹת. בָּאוּ וְעָמְדוּ לִפְנֵי בֵיתוֹ שֶׁל רַבִּי. אָמְרוּ לְרַבִּי: כְּפָר שֶׁל תִּינוֹקוֹת מְבַקְשִׁים לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמֶךָ. הֵצִיץ רַבִּי מִן הַחַלּוֹן וְרָאָה אוֹתָם. אָמַר לָהֶם: מַה־מַּעֲשֵׂיכֶם [כָּאן]? אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ מְבַקְּשִים שֶׁתִּתֶּן לָנוּ [פַּרְנָסַת] אוֹתוֹ חֹדֶשׁ הָעִבּוּר. נָתַן לָהֶם [פַּרְנָסַת] חֹדֶשׁ הָעִבּוּר (ירוש' יבמ' פ“ד, הי”ב).
שטו רַבִּי יָצָא מִבֵּית־הַמֶּרְחָץ. הִתְעַטֵּף בִּבְגָדִים וְיָשַׁב וְעָסַק בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת. מָזַג לוֹ עַבְדוֹ כּוֹס. מִשֶּׁעָסַק בְּצָרְכֵי הַבְּרִיּוֹת לֹא נִתְפַּנָּה לְקַבְּלוֹ מִיָּדוֹ. נִתְנַמְנֵם הָעֶבֶד וְיָשֵׁן לוֹ. הָפַךְ רַבִּי וְנִסְתַּכֵּל בּוֹ וְאָמָר: יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם־מְעַט וְאִם־הַרְבֵּה יֹאכֵל וְהַשָּׂבָע לֶעָשִׁיר אֵינֶנּוּ מַנִּיחַ לוֹ לִישׁוֹן”1290 – כְּגוֹן אָנוּ שֶׁאָנוּ עֲסוּקִים בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת, אֲפִלּוּ לִישׁוֹן אֵין מַנִּיחִין לָנוּ (קה"ר ה).
שטז רַבִּי מְכַבֵּד עֲשִׁירִים.
בֻּנְיוֹס בֶּן־בֻּנְיוֹס בָּא לִפְנֵי רַבִּי. אָמַר לָהֶם: פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן מֵאָה מָנֶה1291. בָּא אָדָם אַחֵר, אָמַר לָהֶם: פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן מָאתַיִם מָנֶה. אָמַר לְפָנָיו רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: רַבִּי, אָבִיו שֶׁל זֶה יֶש־לוֹ אֶלֶף סְפִינוֹת1292 בַּיָּם וּכְנֶגְדָּן אֶלֶף עֲיָרוֹת בַּיַּבָּשָׁה. אָמַר לוֹ: לִכְשֶׁתַּגִּיעַ אֵצֶל אָבִיו, אֱמֹר לוֹ: אַל תְּשַׁגְּרֵהוּ לְפָנַי בְּכֵלִים הַלָּלוּ1293 (עיר' פה, פו).
שיז שָׁאַל רַבִּי אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים1294? אָמַר לוֹ: קַצְתָּ בְּחַיָּי1295? אָמַר לוֹ: תּוֹרָה הִיא וְלִלְמֹד אֲנִי צָרִיךְ אָמַר לוֹ: מִיָּמַי לֹא נִסְתַּכַּלְתִּי בִּדְמוּת אָדָם רָשָׁע.
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לוֹ: בָּרְכֵנִי. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתַּגִּיעַ לַחֲצִי יָמָי. – וּלְכֻלָּם לֹא? אָמַר לוֹ: הַבָּאִים אַחֲרֶיךָ1296 בְּהֵמָה יִרְעוּ?! (מג' כח.).
––––––––
שיח אַנְטוֹנִינוֹס וְרַבִּי לֹא פָסְקוּ מֵעַל שֻׁלְחָנָם לֹא צְנוֹן וְלֹא חֲזֶרֶת1297 וְלֹא קִישׁוּת1298, לֹא בִימוֹת־הַחַמָּה וְלֹא בִימוֹת־הַגְּשָׁמִים. (ע"ז יא).
שיט רַבֵּנוּ אָמַר לְרַ' אָפֵס1299: כְּתוֹב אִגֶּרֶת אַחַת מִשְּׁמִי לַאדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ אַנְטוֹנִינוֹס. עָמַד וְכָתָב: “מִן יְהוּדָה הַנָּשִׂיא לַאדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ אַנְטוֹנִינוֹס”. נְטָלָהּ וּקְרָאָהּ וּקְרָעָהּ. אָמַר לוֹ: כְּתוֹב: “מִן עַבְדְּךָ יְהוּדָה לַאדֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ אַנְטוֹנִינוֹס”. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מָה אַתָּה מְבַזֶּה עַל כְּבוֹדֶךָ? אָמַר לוֹ: מָה אֲנִי טוֹב מִזְּקֵנִי1300, לֹא כָךְ אָמַר יַעֲקֹב: “כֹּה אָמַר עַבְדְּךָ יַעֲקֹב”1301?… (ב"ר עה).
שכ רַבֵּנוּ, כְּשֶׁהָיָה עוֹלֶה לְמַלְכוּת, הָיָה מִסְתַּכֵּל בְּפָרָשָׁה זוֹ1302 וְלֹא הָיָה לוֹקֵחַ1303 רוֹמָאִי עִמּוֹ. פַּעַם אַחַת לֹא הִסְתַּכֵּל בָּהּ וְלָקַח עִמּוֹ רוֹמָאִים, וְלֹא הִגִּיעַ לְעַכּוֹ עַד שֶׁמָּכַר פֵּינָס1304 שֶׁלּוֹ (ב“ר עח; ילק”ש בר' קלג).
שכא מַעֲשֶׂה בְאַנְטוֹנִינוֹס שֶׁבָּא לְקֵיסָרִין. שָׁלַח אַחֲרֵי רַבֵּנוּ הַקָּדוֹש. הָלַךְ עִמּוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בְּנוֹ וְרַ' חִיָּא הַגָּדוֹל. רָאָה שָׁם רַ' שִׁמְעוֹן לִגְיוֹן1305 אֶחָד נָאֶה וּמְשֻׁבָּח, רֹאשׁוֹ מַגִּיעַ לְכוֹתָרוֹת שֶׁל עַמּוּדִים. אָמַר לוֹ לְרַ' חִיָּא: רְאֵה, כַּמָּה פְטוּמִים1306 עֲגָלִים שֶׁל עֵשָׂו! נְטָלוֹ וְהוֹלִיכוֹ לַשּׁוּק, רָאָה סַל שֶׁל עֲנָבִים וְשֶׁל תְּאֵנִים וּזְבוּבִים עֲלֵיהֶם. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: זְבוּבִים אֵלּוּ וְאוֹתוֹ לִגְיוֹן שָׁוִים. כְּשֶׁעָלָה רַ' שִׁמְעוֹן אֵצֶל אָבִיו, אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַרְתִּי לְרַ' חִיָּא וְכָךְ הֵשִׁיב לִי. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ נָתַן רַ' חִיָּא הַבַּבְלִי מַמָּשׁ בָּהֶם, שֶׁהִשְׁוָה אוֹתָם לַזְּבוּבִים! לִגְיוֹנִים אֵלּוּ אֵינָם סְפוּנִים1307 לִכְלוּם, אֲבָל זְבוּבִים – הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה בָהֶם שְׁלִיחוּתוֹ. (תנח' וישב).
שכב אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: מִפְּנֵי מָה חַמָּה יוֹצֵאת בְּמִזְרָח וְשׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב? אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיָה חִלּוּף הַדָּבָר אַף כָּךְ הָיִיתָ שׁוֹאֲלֵנִי. אָמַר לוֹ: כָּךְ אֲנִי אוֹמֵר לָךְ – מִפְּנֵי־מָה שׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב? אָמַר לוֹ: כְּדֵי לִתֵּן שָׁלוֹם לְקוֹנָהּ, שֶׁנֶאֱמַר: “וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים”1308. אָמַר לוֹ: וְתָבוֹא עַד חֲצִי וְתִתֵּן שָׁלוֹם וְתִכָּנֵס? – מִשׁוּם פּוֹעֲלִים1309 וּמִשּׁוּם עוֹבְרֵי־דְרָכִים (סנה' צא:).
שכג שָׁאַל אַנְטוֹנִינוֹס אֶת־רַבֵּנוּ הַקָּדוֹש: מַהוּ לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל־שָׁעָה? אָמַר לוֹ: אָסוּר. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁלֹּא יִנְהַג קַלּוּת־רֹאש בִּגְבוּרָה1310. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. מֶה עָשָׂה רַבֵּנוּ הַקָּדוֹש? הִשְׁכִּים אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: קִירִי כֵּירֵי1311! לְאַחַר שָׁעָה נִכְנַס אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: אִמְפְּרָטוֹר1312! לְאַחַר שָׁעָה אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, הַמֶּלֶךְ! אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס: מָה אַתָּה מְבַזֶּה בְּמַלְכוּת? אָמַר לוֹ רַבִּי: יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה־שֶּׁפִּיךָ אוֹמֵר: וּמָה אַתָּה, שֶׁאַתָּה בָשָׂר־וָדָם, הַשּׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמְךָ בְּכָל־שָׁעָה אַתָּה אוֹמֵר “מְבַזֶּה”; מֶלֶךְ־מַלְכֵי־הַמְּלָכִים – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם מַטְרִיחוֹ בְּכָל־שָׁעָה (תנח' מקץ).
שכד אַנְטוֹנִינוֹס בָּא לִפְנֵי רַבִּי, אָמַר לוֹ: הִתְפַּלֵּל עָלָי. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּנָּצֵל מִן הַצִּנָּה. אָמַר לוֹ: רַבִּי, אֵין זוֹ תְפִלָּה: הוֹסֵף כְּסוּת אַחַת – וְהַצִּנָּה הוֹלָכֶת. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן, שֶׁתִּנָּצֵל מִן הַשָּׁרָב. אָמַר לוֹ: זוֹ [וַדַּאי] תְּפִלָּה הִיא, הַלְוַאי וְתִתְקַבֵּל תְּפִלָּתֶךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ”1313 (ירוש' סנה' פ“י, ה”ה).
שכה רַבֵּנוּ עָשָׂה סְעֻדָּה לְאַנְטוֹנִינוֹס בְּשַׁבָּת, הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין שֶׁל צוֹנֵן, אָכַל מֵהֶם וְעָרַב לוֹ, עָשָׂה לוֹ סְעֻדָּה בְּחֹל, הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין רוֹתְחִין. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: אוֹתָם1314 עָרְבוּ לִי יוֹתֵר מֵאֵלּוּ. אָמַר לוֹ רַבִּי: תֶּבֶל1315 אֶחָד הֵם חֲסֵרִים. אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ קִלָּרִין1316 שֶׁל מֶלֶךְ חָסֵר כְּלוּם? אָמַר לוֹ: שַׁבָּת הֵם חֲסֵרִים – יֶשׁ־לְךָ שַׁבָּת? (ב"ר יא).
שכו אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: רְצוֹנִי שֶׁיִּמְלֹךְ אַסְוֵירוֹס בְּנִי תַּחְתַּי וְשֶׁתֵּעָשֶׂה טְבֶרְיָא קְלָנְיָא1317. וְאִם אֹמַר לָהֶם [לַשָּׂרִים] דָּבָר אֶחָד – יַעֲשׂוּהוּ, שְׁנַיִם – לֹא יַעֲשׂוּהוּ. הֵבִיא רַבִּי אָדָם אֶחָד1318 וְהִרְכִּיבוֹ עַל חֲבֵרוֹ וְנָתַן לוֹ לָעֶלְיוֹן יוֹנָה בְיָדוֹ וְאָמַר לוֹ לַתַּחְתּוֹן, שֶׁיֹּאמַר לָעֶלְיוֹן, שֶׁיַּפְרִיחַ הַיּוֹנָה מִיָּדוֹ. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: מַשְׁמָע שֶׁכָּךְ אָמַר לִי: אַתָּה בַּקֵּשׁ מֵהֶם: אַסְוֵירוֹס בְּנִי יִמְלֹךְ תַּחְתָּי, וֶאֱמֹר לוֹ לְאַסְוֵירוֹס, שֶׁתֵּעָשֶׂה טְבֶרְיָא קְלָנְיָא.
אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: גְּדוֹלֵי רוֹמִי מְצַעֲרִים אוֹתִי. הִכְנִיסוֹ רַבִּי לְגִנָּה. בְּכָל־יוֹם הָיָה עוֹקֵר לְפָנָיו קֶלַח אֶחָד שֶׁל צְנוֹן מִן הָעֲרוּגָה. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: מַשְׁמָע שֶׁכָּךְ אָמַר לִי: הָרְגֵם אֶחָד אֶחָד וְלֹא תִתְגָּרֶה בָּהֶם בְּכֻלָּם.
הָיְתָה לוֹ לְאַנְטוֹנִינוֹס בַּת אַחַת וּשְׁמָהּ גִּירָא, וְעָבְרָה עֲבֵרָה. שָׁלַח אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי גַּרְגִּירָא1319. שָׁלַח לוֹ רַבִּי כּוּסְבַּרְתָּא1320. שָׁלַח לוֹ כָּרָתָא1321. שָׁלַח לוֹ רַבִּי חַסָּא1322.
בְּכָל־יוֹם וְיוֹם הָיָה שׁוֹלֵחַ אַנְטוֹנִינוֹס מַרְצוּף1323 מָלֵא זָהָב פָּרוּךְ1324 וְחִטִּים עַל פִּיו, וְאָמַר לַשָּׁלִיחַ: הוֹלֵךְ חִטִּים לְרַבִּי. אָמַר רַבִּי לְאַנְטוֹנִינוֹס: אֵינִי צָרִיךְ לְזָהָב שֶׁלָּךְ, שֶׁיֶּשׁ־לִי הַרְבֵּה. אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס: יְהֵא לְמִי שֶׁיָּבוֹאוּ אַחֲרֶיךָ1325, וְיִתְּנוּ לְמִי שֶׁיָּבוֹאוּ אַחֲרָי.
הָיְתָה לוֹ לְאַנְטוֹנִינוֹס מְעָרָה אַחַת, שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בָּהּ מִבֵּיתוֹ לְבֵית רַבִּי, וְכָל־יוֹם מֵבִיא עִמּוֹ שְׁנֵי עֲבָדִים, אֶחָד הָרַג עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית רַבִּי וְאֶחָד עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ. אָמַר לוֹ לְרַבִּי: בְּשָׁעָה שֶׁאָבוֹא לֹא יְהֵא נִמְצָא אָדָם עִמָּךְ. פַּעַם אַחַת מָצָא אֶת־רַ' חֲנִינָא בַר חַמָּא שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב [שָׁם]. אָמַר לְרַבִּי: וְלֹא אָמַרְתִּי לְךָ – בְּשָׁעָה שֶׁאָבוֹא לֹא יְהֵא נִמְצָא אָדָם עִמָּךְ? אָמַר לוֹ רַבִּי: אֵין זֶה בֶן־אָדָם1326. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: אֱמֹר לוֹ, שֶׁיֵּלֵךְ וְיִקְרָא לְאוֹתוֹ עֶבֶד שֶׁיָּשֵׁן עַל הַפָּתַח. הָלַךְ רַ' חֲנִינָא בַר חַמָּא וּמְצָאוֹ שֶׁמֵּת. אָמָר: מָה אֶעֱשֶׂה? אֵלֵךְ וְאֹמַר לוֹ שֶׁמֵּת – אֵין מְשִׁיבִין עַל הַקַּלְקָלָה1327; אַנִּיחֶנּוּ וְאֵלֵךְ – אֱהֵא מְזַלְזֵל בְּמַלְכוּת. בִּקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הָעֶבֶד וְהֶחֱיָהוּ וְשִׁגְּרוֹ. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: יוֹדֵעַ אֲנִי, שֶׁאֲפִלּוּ הַקָּטֹן שֶׁבָּכֶם מְחַיֶּה מֵתִים וְאַף־עַל־פִּי־כֵן בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי בָא לֹא יְהֵא אָדָם נִמְצָא עִמָּךְ.
בְּכָל־יוֹם הָיָה אַנְטוֹנִינוֹס מְשַׁמֵּשׁ לִפְנֵי רַבִּי, מַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ, וּכְשֶׁהָיָה רוֹצֶה רַבִּי לַעֲלוֹת עַל מִטָּתוֹ, הָיָה אַנְטוֹנִינוֹס שׁוֹחֶה לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: עֲלֵה עָלַי לְמִטָּתֶךָ. אָמַר לוֹ [רַבִּי]: לָאו דֶּרֶךְ־אֶרֶץ הִיא לְזַלְזֵל בְּמַלְכוּת כָּל־כָּךְ. אָמַר [אַנְטוֹנִינוֹס]: מִי יְשִׂימֵנִי מַצָּע תַּחְתֶּיךָ לְעוֹלָם־הַבָּא! אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס: יֶשׁ־לִי חֵלֶק לְעוֹלָם־הַבָּא? – הֵן. – וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “וְלֹא־יִהְיֶה שָׂרִיד לְבֵית עֵשָׂו”1328? – בְּעוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה עֵשָׂו.
כְּשֶׁמֵּת אַנְטוֹנִינוֹס אָמַר רַבִּי: נִתְפָּרְדָה חֲבִילָה1329! (ע"ז י:).
––––––––
שכז אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַבִּי: מִי שֶׁיָּצַר הָרִים לֹא בָרָא רוּחַ וּמִי שֶׁבָּרָא רוּחַ לֹא יָצַר הָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ”1330. אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה, הַשְׁפֵּל לְסוֹפוֹ שֶׁל מִקְרָא – “יְיָ אֱלֹהֵי־צְבָאוֹת שְׁמוֹ”1331. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי זְמַן שְׁלֹשָה יָמִים וְאַחֲזִיר לְךָ תְּשׁוּבָה. יָשַׁב רַבִּי שָׁלֹש תַּעֲנִיּוֹת. כְּשֶׁבִּקֵּשׁ לִסְעוֹד אָמְרוּ לוֹ: מִין עוֹמֵד בַּפָּתַח1332. אָמַר: “וַיִּתְּנוּ בְּבָרוּתִי1333 רֹאשׁ”1334. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מְבַשֵּׂר טוֹבוֹת אֲנִי לָךְ, לֹא מָצָא אוֹיִבְךָ1335 תְּשׁוּבָה וְנָפַל מִן הַגַּג וָמֵת. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ, שֶׁתִּסְעַד אֶצְלִי? אָמַר לוֹ: הֵן. לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ אָמַר לוֹ: כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה1336 אַתָּה שׁוֹתֶה אוֹ אַרְבָּעִים זְהוּבִים אַתָּה נוֹטֵל? אָמַר לוֹ: כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה אֲנִי שׁוֹתֶה. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה שָׁוֶה אַרְבָּעִים זְהוּבִים.
אָמַר רַב יִצְחָק: עֲדַיִן יֶשְׁנָהּ לְאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה1337 בֵּין גְּדוֹלֵי רוֹמִי וְקוֹרְאִין אוֹתָהּ “מִשְׁפַּחַת בַּר לִוְיָאנוֹס” (חולין פז.; ע"י).
––––––––
שכח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי אָמַר: לְבָנַי אֲנִי צָרִיךְ. נִכְנְסוּ בָנָיו אֶצְלוֹ. אָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד אִמְּכֶם! נֵר יְהֵא דָלוּק בִּמְקוֹמוֹ1338, שֻׁלְחָן יְהֵא עָרוּךְ בִּמְקוֹמוֹ, מִטָּה תְּהֵא מֻצַּעַת בִּמְקוֹמָהּ; יוֹסֵף חֵיפָנִי1339, שִׁמְעוֹן אֶפְרָתִי – הֵם שִׁמְּשׁוּנִי בְחַיַּי וְהֵם יְשַׁמְּשׁוּנִי בְּמוֹתִי.
אָמַר לָהֶם: לְחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֲנִי צָרִיךְ. נִכְנְסוּ אֶצְלוֹ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. אָמַר לָהֶם: אַל תִּסְפְּדוּנִי בַעֲיָרוֹת וְהוֹשִׁיבוּ יְשִׁיבָה1340 לְאַחַר שְׁלֹשִים יוֹם; שִׁמְעוֹן בְּנִי – חָכָם, גַּמְלִיאֵל בְּנִי – נָשִׂיא, חֲנִינָא בַר חַמָּא יֵשֵׁב בָּרֹאשׁ1341.
אָמַר לָהֶם: לִבְנִי קָטֹן אֲנִי צָרִיךְ, נִכְנַס רַ' שִׁמְעוֹן אֶצְלוֹ. מָסַר לוֹ סִדְרֵי חָכְמָה.
אָמַר לָהֶם: לִבְנִי גָדוֹל אֲנִי צָרִיךְ. נִכְנַס רַ' גַּמְלִיאֵל אֶצְלוֹ. מָסַר לוֹ סִדְרֵי נְשִׂיאוּת. אָמַר לוֹ: בְּנִי, נְהַג נְשִׂיאוּתְךָ בְּרָמִים1342, זְרֹק מָרָה1343 בַּתַּלְמִידִים.
בְּיוֹם פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי גָּזְרוּ חֲכָמִים תַּעֲנִית וּבִקְשׁוּ רַחֲמִים. אָמָרוּ: כָּל־מִי שֶׁיֹּאמַר: “רַבִּי מֵת” – יִדָּקֵר בֶּחָרֶב. עָלְתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁל רַבִּי לַגַּג וְאָמְרָה: עֶלְיוֹנִים מְבַקְּשִׁים אֶת־רַבִּי וְתַחְתּוֹנִים1344 מְבַקְּשִׁים אֶת רַבִּי – יְהִי רָצוֹן שֶׁיָּכֹפוּ1345 תַחְתּוֹנִים אֶת הָעֶלְיוֹנִים. כֵּוָן שֶׁרָאֲתָה שֶׁהוּא מִצְטַעֵר הַרְבֵּה1346 אָמְרָה: יְהִי רָצוֹן שֶׁיָּכֹפוּ עֶלְיוֹנִים אֶת־הַתַּחְתּוֹנִים. וְלֹא פָסְקוּ חֲכָמִים מִלְּבַקֵּשׁ רַחֲמִים. נָטְלָה כַד וְזָרְקָה מִן הַגַּג לָאָרֶץ – נִשְׁתַּתְּקוּ חֲכָמִים, וְיָצְאָה נִשְׁמָתוֹ שֶׁל רַבִּי.
אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְבַר־קַפָּרָא: לֵךְ רְאֵה. הָלַךְ וּמָצָא שֶׁהוּא מֵת. בָּא לַחַלּוֹן וְהֵצִיץ מִשָׁם, רֹאשׁוֹ עָטוּף וּבְגָדָיו קְרוּעִים. פָּתַח וְאָמָר:
אַחֵינוּ בְנֵי יְדַעְיָהוּ1347, שְׁמָעוּנִי, שְׁמָעוּנִי!
אֶרְאֶלִּים וּמְצוּקִים1348 אָחֲזוּ בַאֲרוֹן־הַקֹּדֶשׁ,
נִצְּחוּ אֶרְאֶלִּים אֶת־הַמְּצוּקִים – וְנִשְׁבָּה אֲרוֹן־הַקֹּדֶשׁ.
אָמְרוּ לוֹ: מֵת? אָמַר לָהֶם: אַתֶּם אֲמַרְתֶּם, אֲנִי לֹא אָמָרְתִּי. קָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְהָלַךְ קוֹל הַקּוֹרְעִים עַד גּוּפְפָתָא1349 מַהֲלַךְ שְׁלֹשָׁה מִילִין.
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי זָקַף עֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹתָיו כְּלַפֵּי מָעְלָה, אָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ שֶׁיָּגַעְתִּי בְעֶשֶׂר אֶצְבְּעוֹתַי בַּתּוֹרָה וְלֹא נֶהֱנֵיתִי אֲפִלּוּ בְּאֶצְבַּע קְטַנָּה. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְהֵא שָׁלוֹם בִּמְנוּחָתִי.
יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: “יָבוֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם”1350.
אוֹתוֹ הַיוֹם שֶׁמֵּת רַבִּי יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: כָּל־מִי שֶׁהָיָה בִשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי הֲרֵיהוּ מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא.
כּוֹבֵס אֶחָד – בְּכָל־יוֹם הָיָה בָא לְפָנָיו, אוֹתוֹ הַיּוֹם לֹא בָא. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע כָּךְ עָלָה לַגַּג וְנָפַל לָאָרֶץ וָמֵת. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אַף אוֹתוֹ כוֹבֵס מְזֻמָּן הוּא לְחַיֵּי הַעוֹלָם־הַבָּא. (כת' קג, קד; ירוש' כלאים פ“ט, ה”ד; קה"ר ז; שם ט).
שכט כְּשֶׁחָלָה רַבִּי נִכְנַס רַ' חִיָּא אֶצְלוֹ וּמְצָאוֹ שֶׁהוּא בוֹכֶה. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: מֵת מִתּוֹךְ הַשְּׂחוֹק סִמָּן יָפֶה לוֹ, מִתּוֹךְ הַבְּכִי סִמָּן רַע לוֹ. אָמַר לוֹ: עַל תּוֹרָה וּמִצְוֹת1351 אֲנִי בוֹכֶה (כת' קג:).
של כְּשֶׁמֵּת רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא, הִכְרִיז רַ' יַנַּאי וְאָמָר: אֵין כְּהֻנָּה הַיּוֹם1352! (ירוש' בר' פ“ג, ה”א).
שלא מְשֶּׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה עֲנָוָה וְיִרְאַת־חֵטְא (סוטה מט).
שלב אָמַר רַ' חִיָּא: אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה קְדֻשָּׁה (כת' קג:).
שלג אָמַר רַ' חִיָּא: אֲנִי רָאִיתִי קִבְרוֹ שֶׁל רַבִּי וְהוֹרַדְתִּי עָלָיו דְּמָעוֹת (שם).
––––––––
שלד רַ' חֲנִינָא וְרַ' חִיָּא כְּשֶׁהָיוּ מִתְקוֹטְטִים זֶה בָזֶה, אָמַר לוֹ רַ' חֲנִינָא לְרַ' חִיָּא: בִּי אַתָּה מִתְקוֹטֵט? אִם חָס וְשָׁלוֹם, תִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל – הָיִיתִי מַחֲזִירָהּ מִפִּלְפּוּלִי1353. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה לַתּוֹרָה שֶׁלֹּא תִשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל. מָה אֶעֱשֶׂה? אֵלֵךְ וְאֶזְרַע פִּשְׁתָּן, וְאֶסְרֹג1354 רְשָׁתוֹת, וְאָצוּד צְבָאִים, וְאַאֲכִיל אֶת־הַבָּשָׂר לִיתוֹמִים, וּמִן הָעוֹרוֹת אֲתַקֵּן מְגִלּוֹת וְאֶכְתֹּב חֲמִשָׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה, וְאֶעֱלֶה לְעִיר שֶׁאֵין בָּהּ מְלַמְּדֵי תִינוֹקוֹת וְאַקְרִיא לַחֲמִשָּׁה תִינוֹקוֹת חֲמִשָּׁה חֳמָשִׁין, וְאַשְׁנֶה לְשִׁשָּׁה תִינוֹקוֹת שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה, וְאֹמַר לָהֶם: “עַד שֶׁאֶחֱזֹר וְאָבוֹא הַקְרִיאוּ וְהַשְׁנוּ זֶה לָזֶה” – וּבְכָךְ אֶעֱשֶׂה שֶׁלֹּא תִשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל.
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַבִּי: כַּמָּה גְדוֹלִים מַעֲשֵׂי חִיָּא! אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי: אֲפִלּוּ מִמֶּךָ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: אֲפִלּוּ מֵאַבָּא? – אָמַר לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא תְהֵא כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל! (כת' קג:; ב"מ פה:).
שלה רַ' חִיָּא לֹא הָיָה [מַלְאַךְ־הַמָּוֶת] יָכוֹל לִקְרֹב אֶצְלוֹ. פַּעַם אַחַת דִּמָּה עַצְמוֹ כְּעָנִי, בָּא וְהִקִּישׁ עַל הַדָּלֶת. אָמַר לוֹ: הוֹצִיאוּ לִי פַּת. הוֹצִיאוּ לוֹ. אָמַר לוֹ: וְאֵינְךָ מְרַחֵם עַל עָנִי – מִפְּנֵי־מָה אֵין אַתָּה מְרַחֵם עָלָי1355? – הֶרְאָהוּ שֵׁבֶט שֶׁל אֵשׁ1356. מָסַר לוֹ רַ' חִיָּא אֶת־נִשְׁמָתוֹ (מו"ק כח.).
שלו אָמַר רַב חֲבִיבָא: סָח לִי רַב חֲבִיבָא בַר סוּרְמָקִי: רָאִיתִי תַּלְמִיד־חָכָם אֶחָד שֶׁהָיָה אֵלִיָּהוּ מָצוּי אֶצְלוֹ, שֶׁבַּבֹּקֶר הָיוּ עֵינָיו יָפוֹת וְלָעֶרֶב הָיוּ דוֹמוֹת כְּאִלּוּ נִשְׂרְפוּ בְאוּר. אָמַרְתִּי לוֹ: מַה־זֹּאת? אָמַר לִי: בִּקַּשְׁתִּי מֵאֵלִיָּהוּ: הַרְאֵנִי אֶת־הַחֲכָמִים כְּשֶׁהֵם עוֹלִים לַיְשִׁיבָה שֶׁל רָקִיעַ. אָמַר לִי: בְּכֻלָּם רַשַּׁאי אַתָּה לְהִסְתַּכֵּל חוּץ מִכִּסְאוֹ שֶל רַ' חִיָּא, שֶׁלֹּא תִסְתַּכֵּל בּוֹ. – “מַה סִמָּנֵיהֶם?” – כֻּלָּם כְּשֶׁהֵם עוֹלִים וְיוֹרְדִים, הוֹלְכִים מַלְאָכִים עִמָּם, חוּץ מִכִּסְאוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא, שֶׁמֵּעַצְמוֹ עוֹלֶה וְיוֹרֵד. לֹא יָכֹלְתִּי לִשְׁלוֹט בְּעַצְמִי וְנִסְתַּכַּלְתִּי בוֹ; בָּאוּ שְׁנֵי נִיצוֹצוֹת שֶׁל אֵשׁ וְהִכּוּנִי וְסִמְּאוּ עֵינָי. לְמָחָר הָלַכְתִּי וְנִשְׁתַּטַּחְתִּי עַל מְעָרַת רַ' חִיָּא וְאָמַרְתִּי: רַבִּי, מִשְׁנָתְךָ אֲנִי שׁוֹנֶה – וְנִתְרַפֵּאתִי (ב"מ, פה:).
שלז רַ' יוֹסֵי צָם שְׁמֹנִים יוֹם לִרְאוֹת אֶת־רַ' חִיָּא1357 הַגָּדוֹל. בְּסוֹף רָאָהוּ וְרָעֲדוּ יָדָיו וְכָהוּ עֵינָיו. שֶׁמָּא תֹאמַר: רַ' יוֹסֵי אָדָם קָטָן הָיָה1358 – פַּעַם אַחַת בָּא גַרְדִּי1359 אֵצֶל רַ' יוֹחָנָן וְאָמַר לוֹ: רָאִיתִי בַחֲלוֹמִי רָקִיעַ נוֹפֵל וְאֶחָד מִתַּלְמִידֶיךָ סוֹמְכוֹ1360. אָמַר לוֹ: וְתַכִּירֶנּוּ? אָמַר לוֹ: אִם אֶרְאֶנּוּ אַכִּירֶנּוּ. הֶעֱבִיר כָּל־תַּלְמִידָיו לְפָנָיו וְהִכִּיר אֶת־רַ' יוֹסֵי.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ – וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי – צָם שְׁלֹש מֵאוֹת תַּעֲנִיּוֹת לִרְאוֹת אֶת־רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וְלֹא רָאָהוּ. לִבְסוֹף הִתְחִיל מִצְטַעֵר, אָמַר: כְּלוּם יָגַע בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מִמֶּנִּי? אָמְרוּ לוֹ: רִבֵּץ תּוֹרָה1361 בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִמֶּךָ; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהָיָה גוֹלֶה. אָמַר לָהֶם: וַאֲנִי לֹא הָיִיתִי גוֹלֶה? אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה גָלִיתָ לִלְמֹד וְהוּא גָלָה לְלַמֵּד (ירוש' כלאים פ“ט, ה”ג).
שלח רֵישׁ־לָקִישׁ הָיָה מְצַיֵּן מְעָרוֹת1362 שֶׁל חֲכָמִים, כְּשֶׁהִגִּיעַ לִמְעָרָתוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא נִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ. אָמָר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא פִלְפַּלְתִּי תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ? יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ פִלְפַּלְתָּ, תּוֹרָה כְּמוֹתוֹ לֹא רִבַּצְתָּ. (ב"מ פה:).
שלט אָמַר רֵיש־לָקִישׁ: הֲרֵינִי כַפָּרַת1363 רַ' חִיָּא וּבָנָיו, שֶׁבַּתְּחִלָּה כְּשֶׁנִּשְׁתַּכְּחָה תוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל עָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל וִיסָדָהּ; חָזְרָה וְנִשְׁתַּכָּחָה – עָלָה הִלֵּל הַבַּבְלִי וִיסָדָהּ; חָזְרָה וְנִשְׁתַּכָּחָה – עָלוּ רַ' חִיָּא וּבָנָיו וִיסָדוּהָ (סוכה כ.).
כח. בַּר קַפָּרָא
שמ רַבִּי עָשָׂה סְעֻדַּת מִשְׁתֵּה בְנוֹ, הִזְמִין רַבִּי לְכָל־הַחֲכָמִים וְשָׁכַח לְהַזְמִין אֶת־בַּר־קַפָּרָא. הָלַךְ [בַּר־קַפָּרָא] וְכָתַב עַל שַׁעַר הַבָּיִת:
"אַחֲרִית כָּל־שִׂמְחָה מָוֶת —
וּמַה –יִּתְרוֹן לְשִׂמְחָתֶךָ?"
יָצָא רַבִּי וְרָאָה, אָמַר: מִי עָשָׂה לָנוּ כָּךְ? אָמְרוּ: בַּר־קַפָּרָא, שֶׁשָּׁכַחְתָּ לְהַזְמִינוֹ. לְמָחָר עָשָׂה סְעֻדָּה אַחֶרֶת וְהִזְמִין אֶת־הַחֲכָמִים וּבַר־קַפָּרָא עִמָּהֶם. כֵּוָן שֶׁיָּשְׁבוּ לֶאֱכֹל הָיָה בַר־קַפָּרָא אוֹמֵר עַל כָּל־תַּבְשִׁיל וְתַבְשִׁיל שֶׁהֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם שְׁלשׁ מֵאוֹת מִשְׁלֵי שׁוּעָלִים. וְהָיוּ הַדְּבָרִים עֲרֵבִים עֲלֵיהֶם, נִצְטַנְּנוּ הַתַּבְשִׁילִים1364, וְלֹא טָעֲמוּ מֵהֶם כְּלוּם. אָמַר רַבִּי לְשַׁמָּשָׁיו: מִפְּנֵי־מָה הַתַּבְשִׁילִים נִכְנָסִים וְיוֹצְאִים וְאֵין טוֹעֵם מֵהֶם כְּלוּם? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי זָקֵן אֶחָד שֶׁיּוֹשֵׁב שָׁם וְאוֹמֵר שְׁלשׁ מֵאוֹת מְשָׁלִים עַל כָּל־תַּבְשִׁיל וְתַבְשִׁיל. נִכְנַס רַבִּי אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: לָמָה אַתָּה עוֹשֶׂה כָךְ? הַנַּח לָהֶם לָאוֹרְחִים שֶׁיֹּאכֵלוּ! אָמַר לוֹ: שֶׁלֹּא תֹאמַר בִּשְׁבִיל תַּבְשִׁילֶיךָ בָּאתִי, אֶלָּא בִשְׁבִיל לֵישֵׁב עִם חֲבֵרָי! וּמִתּוֹךְ שֶׁהָיוּ מְפַיְּסִים זֶה אֶת־זֶה עָשׂוּ שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם (ויק“ר כח; קה”ר א).
שמא רַבִּי עָשָׂה מִשְׁתֵּה נִשּׂוּאִים לְרַ' שִׁמְעוֹן בְּנוֹ [וְלֹא הִזְמִין אֶת־בַּר־קַפָּרָא]. כָּתַב [בַּר־קַפָּרָא] עַל בֵּית־הַחֻפָּה: “עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אֶלֶף רִבּוֹא דֵינָרִים יָצְאוּ לְבֵית־חֻפָּה זֶה וְלֹא הִזְמִין אֶת־בַּר־קַפָּרָא”. וְאָמַר עָלָיו: “אִם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ1365 כָּךְ1366 — לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה”. הִזְמִינוֹ. [חָזַר] וְאָמָר: “לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ בָּעוֹלָם־הַזֶּה כָּךְ, לְעוֹלָם־הַבָּא עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה” (נדר' נ: ).
שמב רַבִּי הָיָה מְכַבֵּד אֶת־בֶּן־אֶלְעָשָׂה1367. אָמַר לוֹ בַּר־קַפָּרָא: הַכֹּל שׁוֹאֲלִים אֶת־רַבִּי1368 וְאַתָּה אֵין אַתָּה שׁוֹאֲלוֹ! אָמַר לוֹ: מַה־נִּשְׁאָל? אָמַר לוֹ [שְׁאַל]:
שְׁאוֹל מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָפָה1369
הוֹמִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתָהּ / מַפְחֶדֶת כָּל־בַּעֲלֵי־כְנָפָיִם,
רָאוּהָ נְעָרִים וְנֶחְבָּאוּ / וִישִׁישִׁים קָמוּ עָמָדוּ.
הַנָּס יֹאמַר: הוֹ הוֹ! / וְהַנִּלְכָּד נִלְכָּד בַּעֲוֹנוֹ.
הָפַךְ רַבִּי פָּנָיו וְרָאָהוּ שׂוֹחֵק. אָמַר רַבִּי: אֵינִי מַכִּירְךָ1370 זָקֵן! — וְיָדַע שֶׁלֹּא יִתְמַנֶּה בְיָמָיו1371 (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
שמג רַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי וּבַר־קַפָּרָא הָיוּ יוֹשְׁבִים וְלוֹמְדִים, וְהָיְתָה הַשְּׁמוּעָה1372 קָשָׁה לָהֶם. אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן לְבַר־קַפָּרָא: דָּבָר זֶה צָרִיךְ רַבִּי1373. אָמַר לוֹ בַּר־קַפָּרָא לְרַ' שִׁמְעוֹן: וּמָה־רַבִּי אוֹמֵר בְּדָבָר זֶה1374! הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן וְסִפֵּר לְאָבִיו, הִקְפִּיד [רַבִּי]. בָּא בַר־קַפָּרָא לִרְאוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: בַּר־קַפָּרָא, אֵינִי מַכִּירְךָ מֵעוֹלָם. יָדַע שֶׁיֵּשׁ בְּלִבּוֹ עָלָיו1375. נָהַג נְזִיפוּת בְּעַצְמוֹ שְׁלשִׁים יוֹם (מו"ק טז).
שמד יוֹם שֶׁשָּׂחַק רַבִּי בָּאָה פֻרְעָנוּת לָעוֹלָם1376. אָמַר לוֹ לְבַר־קַפָּרָא: אַל תְּבַדְּחֵנִי וְאֶתֶּן לְךָ אַרְבָּעִים סְאָה חִטִּים. אָמַר לוֹ: יִרְאֶה מָר, שֶׁאֶטֹּל כָּל־סְאָה שֶׁאֶרְצֶה. נָטַל סַל גָּדוֹל וְחִפָּהוּ זֶפֶת וְכָפָהוּ1377 עַל רֹאשׁוֹ וּבָא וְאָמַר לוֹ: יָמֹד לִי מָר אַרְבָּעִים סְאָה חִטִּים שֶׁאֲנִי נוֹשֶׁה בָךְ. שָׂחַק רַבִּי. אָמַר לוֹ: וְלֹא הִזְהַרְתִּיךָ שֶׁלֹּא תְבַדְּחֵנִי? אָמַר לוֹ: חִטִּים, שֶׁאֲנִי נוֹשֶׁה בְךָ, אֲנִי נוֹטֵל. (נדר' נ', נא).
שמה אָמַר לוֹ בַּר־קַפָּרָא לְרַבִּי: רָאִיתִי [בַחֲלוֹמִי] חָטְמִי שֶׁנָּשָׁר. אָמַר לוֹ: חֲרוֹן־אַף1378 נִסְתַּלֵּק מִמֶּךָּ.
אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁתֵּי יָדַי שֶׁנֶּחְתָּכוּ. אָמַר לוֹ: לֹא תִצְטָרֵךְ לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ1379.
אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁתֵּי רַגְלַי שֶׁנִּקְטָעוּ. אָמַר לוֹ: עַל סוּס אַתָּה רוֹכֵב (בר' נו).
––––––––
שמו בַּר קַפָּרָא הָיָה מְטַיֵּל עַל שְׂפַת יַמָּהּ שֶׁל קֵיסָרִי וְרָאָה סְפִינָה שֶׁטָּבְעָה בַיָּם הַגָּדוֹל וְאַנְטִיפִיטָא1380 עוֹלֶה מִתּוֹכָהּ עָרֹם. כְּשֶׁרָאָהוּ בָּא אֶצְלוֹ וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ וְנָתַן לוֹ שְׁנֵי סְלָעִים. מֶה עָשָׂה? הִכְנִיסוֹ לְבֵיתוֹ וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ וְנָתַן לוֹ עוֹד שְׁלשָׁה סְלָעִים אֲחֵרִים. אָמַר לוֹ: אָדָם גָּדוֹל שֶׁכְּמוֹתְךָ יוֹצִיא שְׁלשָׁה סְלָעִים אֲחֵרִים1381. לְאַחַר יָמִים נִשְׁבּוּ1382 יְהוּדִים בְּאוֹתָהּ סִפְסוּפָא1383. אָמְרוּ: מִי יֵלֵךְ וִיפַיֵּס עָלֵינוּ1384? אָמְרוּ זֶה לָזֶה: בַּר־קַפָּרָא, שֶׁהוּא חָשׁוּב לַמַּלְכוּת. אָמַר לָהֶם: וְיוֹדְעִים אַתֶּם שֶׁמַּלְכוּת זוֹ עוֹשָׂה כְלוּם בְּחִנָּם? אָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ כָּאן חֲמֵשׁ מֵאוֹת דֵּינָר, טוֹל אוֹתָם וְלֵךְ וּפַיֵּס עָלֵינוּ. נָטַל חֲמֵשׁ מֵאוֹת דֵּינָר וְעָלָה לַמַּלְכוּת. כְּשֶׁרָאָה אוֹתוֹ אַנְטִיפִיטָא עָמַד עַל רַגְלָיו וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ. אָמַר לוֹ: לָמָּה טָרַח [וּבָא] רַבִּי לְכָאן? אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ שֶׁתְּרַחֵם עַל אוֹתָם הַיְּהוּדִים. אָמַר לוֹ: יוֹדֵעַ אַתָּה מַלְכוּת זוֹ עוֹשָׂה כְלוּם בְּחִנָּם? אָמַר לוֹ: יֵשׁ עִמִּי חֲמֵשׁ מֵאוֹת דֵּינָר, טוֹל אוֹתָם וּפַיֵּס עָלֵינוּ. אָמַר לוֹ: אוֹתָם הַדֵּינָרִים יִהְיוּ מְמֻשְׁכָּנִים לְךָ תַּחַת מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה שֶׁהֶאֱכַלְתַּנִי וְהִשְׁקִיתַנִי בְּבֵיתֶךָ — וְאַתָּה לֵךְ בְּשָׁלוֹם וּבְכָבוֹד גָּדוֹל.
קָרְאוּ עָלָיו: “שְׁלַח לַחְמְךָ עַל־פְּנֵי הַמָּיִם”1385 (קה"ר יא).
שמז מַעֲשֶׂה בִשְׁנֵי תַלְמִידִים שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי בַר־קַפָּרָא, הֵבִיאוּ לְפָנָיו כְּרוּב1386 וְדֻרְמַסְקִין1387 וּפַרְגִּיּוֹת1388. נָתַן בַּר־קַפָּרָא רְשׁוּת לְאֶחָד מֵהֶם לְבָרֵךְ1389. קָפַץ וּבֵרַךְ עַל הַפַּרְגִּיּוֹת. לִגְלֵג עָלָיו חֲבֵרוֹ. כָּעַס בַּר־קַפָּרָא, אָמַר: לֹא עַל הַמְבָרֵךְ אֲנִי כוֹעֵס, אֶלָּא עַל הַמְלַגְלֵג אֲנִי כוֹעֵס; אִם חֲבֵרְָך דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁלֹּא טָעַם טַעַם בָּשָׂר1390 מֵעוֹלָם — אַתָּה עַל מָה לִגְלַגְתָּ עָלָיו? חָזַר וְאָמַר: לֹא עַל הַמְלַגְלֵג אֲנִי כוֹעֵס, אֶלָּא עַל הַמְבָרֵךְ אֲנִי כוֹעֵס: אִם חָכְמָה אֵין כָּאן — זִקְנָה אֵין כָּאן1391? (בר' לט).
כט. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא
שמח מַעֲשֶׂה בְרַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַגָּדוֹל בִּטְבֶרְיָא בְּעֶרֶב פָּסַח; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בְּעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים. שָׁמְעוּ קוֹלָם שֶׁל בְּנֵי־אָדָם הוֹמִים. אָמַר [רַ' שִׁמְעוֹן לְרַ' חִיָּא]: הַבְּרִיּוֹת הַלָּלוּ מָה עִסְקֵיהֶם1392? אָמָר: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ לוֹקֵחַ [לְיוֹם־טוֹב], וּמִי שֶׁאֵין לוֹ הוֹלֵךְ לְבַעַל־מְלַאכְתּוֹ1393 וְהוּא נוֹתֵן לוֹ. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן הוּא, אַף אֲנִי אֵלֵךְ אֵצֶל בַּעַל־מְלַאכְתִּי1394 וְהוּא נוֹתֵן לִי.
יָצָא [רַ' שִׁמְעוֹן] מִחוּץ לָעִיר לְהִתְפַּלֵּל בִּמְעָרָה זוֹ שֶׁל טְבֶרְיָא, וְרָאָה יָד מוֹשִׁיטָה לוֹ מַרְגָּלִית אַחַת, וֶהֱבִיאָהּ אֵצֶל רַבֵּנוּ1395. אָמַר לוֹ: זוֹ מִנַּיִן לָךְ? דָּבָר יָקָר הוּא; אֶלָּא הֵילָךְ שְׁלשָׁה דֵינָרִים וַעֲשֵׂה כְבוֹד הַיּוֹם1396, וְאַחַר יוֹם־טוֹב נַכְרִיז עָלֶיהָ, וְתִטֹּל דָּמֶיהָ כַּמָּה שֶׁתַּעֲשֶׂה. נָטַל שְׁלשָׁה דֵינָרִים וְהָלַךְ וְלָקַח מַקָּחוֹת וּבָא לְבֵיתוֹ. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: שִׁמְעוֹן, הִתְחַלְתָּ גוֹנֵב: כָּל־נְכָסֶיךָ אֵינָם אֶלָּא מֵאָה מָעִין, וְאֵלּוּ הַמַּקָּחוֹת מֵהֵיכָן לָךְ? אָמַר לָהּ: מִמַּה־שֶׁפִּרְנֵס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמְרָה לוֹ: אִם אֵין אַתָּה אוֹמֵר לִי מֵהֵיכָן, אֵין אֲנִי טוֹעֶמֶת כְּלוּם. מִיָּד סִפֵּר לָהּ וְאָמָר: כָּךְ הִתְפַּלַּלְתִּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְנָתַן לִי מִן הַשָּׁמָיִם. אָמְרָה לוֹ: רוֹצֶה אַתָּה, שֶׁתְּהֵא חֻפָּתְךָ בָּעוֹלָם־הַבָּא חֲסֵרָה מִשֶּׁל חֲבֵרְךָ מַרְגָּלִית אֶחָת! אָמַר לָהּ: מָה אֶעֱשֶׂה? אָמְרָה לוֹ: לֵךְ הַחֲזֵר הַמַּקָּחוֹת לְבַעֲלֵיהֶם, הַדֵּינָרִים לְבַעֲלֵיהֶם וְהַמַּרְגָּלִית לִבְעָלֶיהָ.
כְּשֶׁשָּׁמַע רַבֵּנוּ [שֶׁרַ' שִׁמְעוֹן] מִצְטַעֵר, שָׁלַח וְהֵבִיא אֶת־אִשְׁתּוֹ. אָמַר לָהּ: כָּל־הַצַּעַר הַזֶּה אַתְּ מְצַעֶרֶת אוֹתוֹ צַדִּיק! אָמְרָה לוֹ: מָה אַתָּה רוֹצֶה, שְׁתְּהֵא חֻפָּתוֹ חֲסֵרָה מִשֶּׁלָּכֶם מַרְגָּלִית אַחַת לָעוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לָהּ: וְאִם תְּהֵא חֲסֵרָה, אֵין בָּנוּ מִי שֶׁיְמַלְאֶנָּה1397? אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, כְּלוּם נִזְכֶּה לִרְאוֹת פָּנֶיךָ לָעוֹלָם־הַבָּא, לֹא כָל־צַדִּיק וְצַדִּיק יֶשׁ־לוֹ מָדוֹר1398 בִּפְנֵי עַצְמוֹ? הוֹדָה לָהּ.
כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע [רַ' שִׁמְעוֹן] כֵּן הָלַךְ וְהֶחֱזִיר. כֵּוָן שֶׁפָּשַׁט יָדוֹ לְהַחֲזִירָהּ, מִיָּד יָרַד הַמַּלְאָךְ וּנְטָלָהּ.
כְּשֶׁנָּטַל אוֹתָהּ [רַ' שִׁמְעוֹן] הָיְתָה יָדוֹ לְמָטָּה1399, וּכְשֶׁהוֹשִׁיטָהּ לְהַחֲזִיר הָיְתָה יָדוֹ לְמַעְלָה, כְּאָדָם שֶׁמַּלְוֶה לַחֲבֵרוֹ.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַנֵּס הָאַחֲרוֹן קָשֶׁה מִן הָרִאשׁוֹן, שֶׁדַּרְכָּם שֶׁל עֶלְיוֹנִים לִתֵּן וְאֵין דַּרְכָּם לִטּוֹל (רו“ר ג; שמו”ר נב).
שמט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא קִבֵּל מֵרַ' חִיָּא שָׂדֶה1400. אָמַר לוֹ: כַּמָּה הִיא עוֹשָׂה1401? אָמַר לוֹ: מֵאָה כֹר. זְרָעָהּ וְכָנַס וְעָשְׂתָה פָחוֹת מִמֵּאָה. אָמַר לוֹ: וְלֹא אָמַר רַבִּי שֶׁהִיא עוֹשָׂה מֵאָה כֹר? אָמַר לוֹ: הֵן. — זְרַעְתִּיהָ וְכָנַסְתִּי וְעָשְׂתָה פָחוֹת מִמֵּאָה! אָמַר לוֹ: הֵיכָן הֶעֱמַדְתָּ אֶת־הַגֹּרֶן? אָמַר: בְּגָבוֹהַּ שֶׁבָּעִיר. אָמַר לוֹ: וְלֹא כֵן נֶאֱמַר: “וְיָרַדְתְּ הַגֹּרֶן”1402,1403? אַף־עַל־פִּי־כֵן, לֵךְ וְנַפְּחֵהוּ1404, וְהִיא עוֹשָׂה אֶת־הַשְּׁאָר1405 (רו"ר ה).
שנ אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: מַעֲשֶׂה בְּקֶלַח1406 שֶׁל כְּרוּב שֶׁהָיָה בְתוֹךְ שָׂדֵנוּ וְהָיִיתִי עוֹלֶה וְיוֹרֵד בּוֹ כְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד בְּסֻלָּם (ספרי ראה לב, יד).
שנא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: קֶלַח אֶחָד שֶׁל חַרְדָּל הָיָה לִי בְּתוֹךְ שָׂדִי וְהָיִיתִי עוֹלֶה בוֹ כְּעוֹלֶה בְּרֹאשׁ הַתְּאֵנָה (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג).
שנב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא בַּעַל־בָּשָׂר הָיָה. פַּעַם אַחַת גָּבַר עָלָיו הַחֹם, עָלָה וְיָשַׁב עַל שֶׁן־סֶלַע וְאָמַר לְבִתּוֹ: בִּתִּי הָנִיפִי עָלַי בִּמְנִיפָה, וַאֲנִי אֶתֵּן לָךְ כִּכָּרִים שֶׁל נֵרְדְּ. בְּתוֹךְ כָּךְ נָשַׁב רוּחַ. אָמַר: כַּמָּה כִכָּרִים שֶׁל נֵרְדְּ לִבְעָלָיו שֶׁל זֶה1407! (ב"מ פו.).
שנג אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁעַסְקָן בִּדְבָרִים הָיָה1408. מַהוּ עַסְקָן בִּדְבָרִים? אָמַר רַ' מְשַׁרְשְׁיָא: נֶאֱמַר: “לֵךְ אֶל־נְמָלָה עָצֵל, רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם, אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמשֵׁל, תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ”1409 — אָמָר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה אִם אֱמֶת הִיא שֶׁאֵין לָהֶן מֶלֶךְ. הָלַךְ בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, פָּרַשׂ טַלִּית עַל קֵן שֶׁל נְמָלִים, יָצְאָה אַחַת מֵהֶן וְנָתַן בָּהּ סִמָּן. נִכְנְסָה וְאָמְרָה לָהֶן: נָפַל צֵל. יָצָאוּ. הִגְבִּיהַּ אֶת־הַטַּלִית וְנָפְלָה חַמָּה. נָפְלוּ עָלֶיהָ וַהֲרָגוּהָ. אָמַר: מִכָּאן, שֶׁאֵין לָהֶן מֶלֶךְ, שֶׁאִלּוּ הָיָה לָהֶן מֶלֶךְ — לֹא הָיוּ נוֹטְלוֹת מִמֶּנּוּ רְשׁוּת? (חול' נז: ).
שנד הָיָה לוֹ [לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא] סַדָּן1410 אֶחָד בְּפַרְדֵּסוֹ, רָאָה דוּכִיפַת אֶחָד שֶׁעָשָׂה לוֹ קֵן בְּתוֹכוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מַה־מְּבַקֵּשׁ עוֹף טָמֵא זֶה בַּפַּרְדֵּס שֶׁלִּי? הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן וְסָתַר1411 אֶת־הַקֵּן. הָלַךְ אוֹתוֹ הַדּוּכִיפַת וְתִקְּנוֹ. מֶה עָשָׂה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא? הֵבִיא לוּחַ אֶחָד וּנְתָנוֹ לִפְנֵי הַקֵּן וְקָבַע בּוֹ מַסְמֵר1412. מֶה עָשָׂה הַדּוּכִיפַת? הָלַךְ וְהֵבִיא עֵשֶׂב אֶחָד וּנְתָנוֹ עַל הַמַּסְמֵר וּשְׁלָפוֹ1413. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: מוּטָב שֶׁאֶגְנֹז עֵשֶׂב זֶה, שֶׁלֹּא יִלְמְדוּ הַגַּנָּבִים1414 לַעֲשׂוֹת כֵּן וְיַחֲרִיבוּ אֶת הַבְּרִיּוֹת (ויק"ר כב).
שנה תַּרְנְגֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁנִּטְּלָה נוֹצָה שֶׁלָּהּ וְהִנִּיחָהּ בְּתַנּוּר וְטָלָה עָלֶיהָ1415 בְּמַטְלִית שֶׁל טַרְסִיִּים וְגִדְּלָה כְנָפַיִם הָאַחֲרוֹנִים יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹנִים (חול' נז: ).
שנו [עוֹד] תַּרְנְגֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁנִּשְׁמְטָה יָרֵךְ שֶׁלָּהּ וְעָשׂוּ לָהּ שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל קָנֶה1416 וְחָיָתָה (שם).
שנז רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. פָּגְעוּ בוֹ אֲרָיוֹת וְהָיוּ נוֹהֲמִים כְּנֶגְדּוֹ1417, אָמַר: “הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף”1418. יָרְדוּ לוֹ1419 שְׁתֵּי שׁוֹקָיִם, אָכְלוּ אַחַת וְהִנִּיחוּ אֶחָת. הֱבִיאָהּ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, שָׁאַל: דָּבָר טָמֵא הוּא זֶה, אוֹ דָבָר טָהוֹר? אָמְרוּ לוֹ: אֵין דָּבָר טָמֵא יוֹרֵד מִן הַשָּׁמָיִם (סנה' נט: ).
שנח מַעֲשֶׂה בְאֶחָד מִגְּדוֹלֵי צִפּוֹרִי שֶׁבָּאָה לוֹ בְּרִית־מִילָה, וְעָלוּ אַנְשֵׁי עֵין־תְּאֵנָה לְכַבְּדוֹ, וְעָלָה עִמָּהֶם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא. כְּשֶׁבָּאוּ לְשַׁעַר הָעִיר מָצְאוּ יְלָדִים עוֹמְדִים וּמְשַׂחֲקִים לִפְנֵי חָצֵר אֶחָת. רָאוּ אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁהוּא מְעֻלֶּה וְנָאֶה, אָמְרוּ לוֹ: אֵין אַתָּה זָז מִכָּאן עַד שֶׁאַתָּה מְרַקֵּד לָנוּ קְצָת. אָמַר לָהֶם: אֵין זֶה מִשֶּׁלִּי1420, אִישׁ זָקֵן אָנִי. גָּעַר בָּהֶם וְלֹא נִזְדַּעְזְעוּ וְלֹא נִשְׁמְעוּ לוֹ. תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה אוֹתָהּ חָצֵר הֲפוּכָה1421. אָמַר לָהֶם: עוֹנִים אַתֶּם אַחֲרָי מַה־שֶּׁאֲנִי אֹמַר לָכֶם? לְכוּ אִמְרוּ לְבַעַל הֶחָצֵר: אִם יָשֵׁן הוּא — יֵעוֹר, רֹאשׁוֹ שֶׁל הַחֵטְא מָתוֹק וְסוֹפוֹ מָר1422.
מִקּוֹל שִׂיחָתָם נֵעוֹר בַּעַל הֶחָצֵר. יָצָא וְנָפַל לְרַגְלָיו [שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא], אָמַר לוֹ: רַבִּי, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, אַל תַּשְׁגַּח בְּדִבְרֵיהֶם, יְלָדִים הֵם וְשׁוֹטִים. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה לְךָ, וְהַגְּזֵרָה נִגְזָרָה1423; אֶלָּא תּוֹלֶה אֲנִי לְךָ1424 עַד שֶׁתּוֹצִיא כָּל־מַה־שֶׁיֶּשׁ־לְךָ בֶּחָצֵר. כֵּוָן שֶׁהוֹצִיא כָּל־מַה־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בֶחָצֵר נִתְמוֹטְטָה וְנָפָלָה.
הָלְכוּ לְקַיֵּם מִצְוַת מִילָה. הָיָה אָבִיו שֶׁל הַתִּינוֹק מַשְׁקֶה אוֹתָם יַיִן יָשָׁן בֶּן־שֶׁבַע שָׁנִים. אָמַר לָהֶם: שְׁתוּ מִיַּיִן טוֹב זֶה, מֻבְטָחְנִי בֵאלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, מִמֶּנּוּ אֲנִי מְיַשֵּׁן1425 וּמַשְׁקֶה אֶתְכֶם בְּשִׂמְחָתוֹ1426 שֶׁל בְּנִי. עָנוּ אַחֲרָיו: כְּשֵׁם שֶׁהִכְנַסְתּוֹ לַבְּרִית כָּךְ תַּכְנִיסֵהוּ לְתוֹרָה וּלְחֻפָּה. הָיוּ סוֹעֲדִים עַד חֲצִי הַלָּיְלָה.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא, שֶׁהָיָה בָטוּחַ עַל כֹּחוֹ, יָצָא לוֹ בַחֲצִי הַלַּיְלָה לֵילֵךְ לְעִירוֹ. פָּגַע בּוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בַּדָּרֶךְ, אָמַר לוֹ: בִּשְׁבִיל שֶׁאַתֶּם בְּטוּחִים בְּמַעֲשֵׂיכֶם הַטּוֹבִים אַתֶּם יוֹצְאִים בְּשָׁעָה שֶׁאֵינָה שָׁעָה1427? אָמַר לוֹ: וְאַתָּה מִי אַתָּה1428? אָמַר לוֹ: שְׁלוּחוֹ שֶׁל מָקוֹם1429 אָנִי. אָמַר לוֹ: וְלָמָה אַתָּה מְשַׂחֵק? אָמַר לוֹ: מִשִּׂיחָתָן שֶׁל בְּרִיּוֹת, שֶׁהֵן אוֹמְרִים כָּךְ וְכָךְ אָנוּ עֲתִידִין לַעֲשׂוֹת, וְאֵין מֵהֶם יוֹדֵעַ אֵימָתַי נִקְרָא לָמוּת: אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁהָיִיתָ סוֹעֵד אֶצְלוֹ וְאָמַר לָכֶם: מִן הַיַּיִן אֲנִי מְיַשֵּׁן וּמַשְׁקֶה לְשִׂמְחַת בְּנִי, הֲרֵי פִתָּקוֹ1430 [שֶׁל הַתִּינוֹק] אֶצְלִי לִטּוֹל אוֹתוֹ אַחַר שְׁלשִׁים יוֹם.
אָמַר לוֹ [רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא]: חַיֶּיךָ, אַתָּה מַרְאֵנִי אֶת־פִּתָּקִי. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, אֲנִי אֵינִי שׁוֹלֵט לֹא עָלֶיךָ וְלֹא עַל כַּיּוֹצֵא בָךְ. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁבְּכָל־יוֹם וָיוֹם אַתֶּם עֲמֵלִים בְּתוֹרָה וּבְמִצְוֹת וְעוֹשִׂים צְדָקָה וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹסִיף יָמִים עַל יְמֵיכֶם. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁאֵין אַתָּה שׁוֹלֵט עַל פִּתָּק שֶׁלָּנוּ, כָּךְ לֹא תְהֵא לְךָ רְשׁוּת לַעֲבֹר עַל דְּבָרֵינוּ. בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְחָיָה1431 הַתִּינוֹק. (קה“ר ג; דב”ר ט; ילק"ש משלי י).
שנט אָמַר לוֹ רַבִּי לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: מִפְּנֵי־מָה לֹא הִקְבַּלְנוּ פָנֶיךָ בְּרֶגֶל כְּדֶרֶךְ שֶׁהִקְבִּילוּ אֲבוֹתַי לַאֲבוֹתֶיךָ1432? אָמַר לוֹ: סְלָעִים נַעֲשׂוּ גְבוֹהִים1433, קְרוֹבִים נַעֲשׂוּ רְחוֹקִים1434, רְחוֹקִים נַעֲשׂוּ קְרוֹבִים1435, מֵשִׂים שָׁלוֹם בַּבַּיִת בָּטֵל1436 (שבת קנב; ויק"ר יח).
ל. רַ' חֲנִינָא בַר חַמָּא
שס רַבִּי בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ צִוָּה לִבְנוֹ1437 לְמַנּוֹת אֶת־רַ' חֲנִינָא בַר חַמָּא בְּרֹאשׁ. וְלָמָּה לֹא מִנָּהוּ הוּא? אָמַר רַ' דְרוֹסַאי: לְפִי שֶׁצָּוְחוּ עָלָיו בְּנֵי צִפּוֹרִי1438. וְכִי בִשְׁבִיל שֶׁצָּוְחוּ עוֹשִׂין מַעֲשֶׂה1439? אַף עַכְשָׁו הֵם צֹוְחִין וְצֹוְחִין, וְאִם שָׁמַעְנוּ לָהֶם בְּזוֹ, אַף בְּזוֹ אָנוּ צְרִיכִים לִשְׁמוֹעַ לָהֶם?
אָמַר רַ' לְעָזָר בֵּי רַ' יוֹסֵה: עַל שֶׁהֱשִׁיבוֹ טַעַם בְּרַבִּים1440. רַבִּי הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה: “וּפָלְטוּ פְּלִיטֵיהֶם וְהָיוּ אֶל־הֶהָרִים כְּיוֹנֵי הַגֵּאָיוֹת כֻּלָּם הֹמִיּוֹת”1441. אָמַר לוֹ: “הֹמוֹת”. אָמַר לוֹ: "לִפְנֵי מִי קָרִיתָ1442? אָמַר לוֹ: לִפְנֵי רַ' הַמְנוּנָא הַסּוֹפֵר שְׁבְּבָבֶל. אָמַר לוֹ: כְּשֶׁתֵּרֵד לְשָׁם אֱמֹר לוֹ שֶׁיְמַנְּךָ זָקֵן. הֵבִין וְיָדַע שֶׁלֹּא יִתְמַנֶּה1443 בְּיָמָיו.
כֵּוָן שֶׁמֵּת רַבִּי בִּקֵּשׁ בְּנוֹ לְמַנּוֹתוֹ, וְלֹא קִבֵּל עָלָיו. אָמָר: אֵין אֲנִי מְקַבֵּל עָלַי לְהִתְמַנּוֹת אֶלָּא עַד שְׁתְּמַנֶּה קֹדֶם אֶת־רַ' אָפֵס הַדְּרוֹמִי.
הָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד, אָמַר: אִם רַ' חֲנִינָא קוֹדֵם לִי — אֲנִי הַשֵּׁנִי, וְאִם רַ' אָפֵס קוֹדֵם לִי — אֲנִי הַשֵּׁנִי. וְקִבֵּל עָלָיו רַ' חֲנִינָא לְהִתְמַנּוֹת שְׁלִישִׁי. וְזָכָה לְהַאֲרִיךְ שָׁנִים רַבּוֹת. וְאָמַר רַ' חֲנִינָא: אֵינִי יוֹדֵעַ בַּמֶּה זָכִיתִי לְהַאֲרִיךְ שָׁנִים רַבּוֹת, אִם עַל דָּבָר זֶה1444, וְאִם עַל שֶׁהָיִיתִי עוֹלֶה מִטְּבֶרְיָא לְצִפּוֹרִין וְהָיִיתִי עוֹקֵם1445 אִסְטְרַטְיָא1446 לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא בְּעֵין־תְּאֵנָה (ירוש' תענ' פ“ד, ה”ב; קה"ר ז).
שסא רַ' חֲנִינָא הָיָה דָר בְּצִפּוֹרִין, הָיוּ בָאִים לְפָנָיו מַעֲשִׂים1447. הָיָה מוֹצִיאָם1448 כַּמָּה פְעָמִים, וְהָיוּ רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ דָּרִים שָׁם, וְלֹא הָיָה מְצָרְפָם עִמּוֹ1449. אָמְרוּ: מַכִּיר הוּא זָקֵן זֶה שֶׁסַּכִּינוֹ חֲרִיפָה1450.
פַּעַם אַחַת צֵרְפָם עִמּוֹ. אָמָרוּ: רַבִּי, מָה רָאִיתָ לְהַשְׁגִּיחַ עָלֵינוּ הַיּוֹם1451? אָמַר לָהֶם: יָבוֹא עָלַי, אִם לֹא כָּל־מַעֲשֶׂה וּמַעֲשֶׂה שֶׁהָיִיתִי מוֹצִיא, אִם לֹא שָׁמַעְתִּי אוֹתוֹ מֵרַבִּי לַהֲלָכָה כְּשַׂעֲרוֹת רֹאשִׁי, וּלְמַעֲשֶׂה — שָׁלשׁ פְּעָמִים; וְאוֹתוֹ מַעֲשֶׂה לֹא בָא לִפְנֵי רַבִּי אֶלָּא שְׁתֵּי פְעָמִים, וּלְפִיכָךְ צֵרַפְתִּיכֶם עִמִּי (ירוש' נדה פ“ב, ה”ז).
שסב דֶּבֶר הָיָה בְצִפּוֹרִין וְלֹא נִכְנַס לַשּׁוּק שֶׁהָיָה רַ' חֲנִינָא שָׁרוּי בְּתוֹכוֹ. אָמְרוּ בְנֵי צִפּוֹרִין: מָה אוֹתוֹ זָקֵן יוֹשֵׁב בֵּינֵינוּ בְּשָׁלוֹם, הוּא וּשְׁכוּנָתוֹ, וְהַמְּדִינָה כֻלָּהּ נְתוּנָה בַצָּרָה! נִכְנַס [רַ' חֲנִינָא] וְאָמַר לִפְנֵיהֶם: זִמְרִי1452 אֶחָד הָיָה בְדוֹרוֹ וְנָפְלוּ מִיִּשְׂרָאֵל עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה אָלֶף. וְאָנוּ כַּמָּה זִמְרִי יֵשׁ בְּדוֹרֵנוּ, וְאַתֶּם מִתְרַעֲמִים?
פַּעַם אַחַת גָּזְרוּ תַעֲנִית וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. גָּזַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ [בֶּן־לֵוִי] תַּעֲנִית בְּדָרוֹם וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמָרוּ: רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי מוֹרִיד גְּשָׁמִים לַדְּרוֹמִיִּים וְרַ' חֲנִינָא עוֹצֵר גְּשָׁמִים מִבְּנֵי צִפּוֹרִין. צָרְכוּ לִגְזֹר תַּעֲנִית פַּעַם שְׁנִיָּה. שָׁלַח רַ' חֲנִינָא וְהֵבִיא אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי, אָמַר לוֹ: רְאֵה, רַבִּי, צֵא עִמָּנוּ לְהִתְעַנּוֹת. יָצְאוּ שְׁנֵיהֶם לְתַעֲנִית וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. נִכְנַס רַ' חֲנִינָא וְאָמַר לִפְנֵיהֶם: לֹא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי מוֹרִיד גְּשָׁמִים לַדְּרוֹמִיִּים וְלֹא רַ' חֲנִינָא עוֹצֵר גְּשָׁמִים מִבְּנֵי צִפּוֹרִין, אֶלָּא הַדְּרוֹמִיִּים לִבָּם רַךְ וְשׁוֹמְעִים דִּבְרֵי תוֹרָה וְנִכְנָעִים, וּבְנֵי צִפּוֹרִין לִבָּם קָשֶׁה וְשׁוֹמְעִים דִּבְרֵי תוֹרָה וְאֵין נִכְנָעִים.
מִשֶּׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה הָאֲוֵיר זָךְ, אָמָר: עַד עַכְשָׁו כָּךְ1453! מִיָּד יָרְדוּ גְשָׁמִים, נַָדַר עַל עַצְמוֹ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת כֵן שׁוּב, אָמַר: מָה אֲנִי אֹמַר לְבַעַל־הַחוֹב, שֶׁלֹּא יִגְבֶּה חוֹבוֹ1454? (ירוש' תענ' פ“ג, ה”ד).
שסג רַ' חֲנִינָא מָכַר דְּבַשׁ שֶׁל דְּבוֹרִים: וְהָיָה לוֹ דְבַשׁ שֶׁל תְּמָרִים [וּנְתָנוֹ]. לְאַחַר יָמִים עָבְרוּ שָׁם, אָמַר לָהֶם: שֶׁלֹּא לְהַטְעוֹת אֶתְכֶם, הֱווּ יוֹדְעִים, אוֹתוֹ הַדְּבַשׁ שֶׁנָּתַתִּי לָכֶם שֶׁל תְּמָרִים הָיָה. אָמְרוּ לוֹ: מִמֶּנּוּ אָנוּ מְבַקְּשִׁים, שֶׁהוּא טוֹב לִמְלַאכְתּוֹ. הִפְרִישׁ [רַ' חֲנִינָא] אֶת־דָּמָיו וּבָנָה בֵית־הַמִּדְרָשׁ1455 בְּצִפּוֹרִין (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג).
שסד מַעֲשֶׂה בְטַבָּח אֶחָד בְּצִפּוֹרִין שֶׁהָיָה מַאֲכִיל יִשְׂרָאֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת. פַּעַם אַחַת שָׁתָה יַיִן בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְעָלָה לַגַּג וְנָפַל וָמֵת, וְהָיוּ כְלָבִים מְלַקְּקִים בְּדָמוֹ. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַ' חֲנִינָא: מַהוּ לְהַעֲבִירוֹ מִלִּפְנֵיהֶם1456? אָמַר לָהֶם: נֶאֱמַר: “וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה לֹא תֹאכֵלוּ, לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ”1457 — וְזֶה הָיָה גוֹזֵל אֶת־הַכְּלָבִים וּמַאֲכִיל אֶת־יִשְׂרָאֵל; הַנִּיחוּם, מִשֶּׁלָהֶם הֵם אוֹכְלִים (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג).
שסה רַ' חֲנִינָא הָיָה מִתְעַטֵּף וְעוֹמֵד בְּעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת, אָמַר: בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה! (שבת קיט).
שסו שִׁמְעוֹן בַּר בָּא1458 בָּא אֵצֶל רַ' חֲנִינָא. אָמַר לוֹ: כְּתֹב לִי אִגֶּרֶת־כָּבוֹד1459 וְאֵצֵא לְפַרְנָסָתִי לְחוּץ־לָאָרֶץ, אָמַר לוֹ: לְמָחָר אֲנִי הוֹלֵךְ אֵצֶל אֲבוֹתֶיךָ1460, יְהוּ אוֹמְרִים לִי: נְטִיעָה אַחַת שֶׁל חֶמְדָּה שֶׁהָיְתָה לָנוּ בְּאֶרֶץ־יִשְרָאֵל, הִתַּרְתָּ לָּהּ לָצֵאת לְחוּץ־לָאָרֶץ!
כֹּהֵן אֶחָד בָּא אֵצֶל רַ' חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: מַהוּ לָצֵאת לְצוֹר לַעֲשׂוֹת דְּבַר מִצְוָה, לַחֲלוֹץ אוֹ לְיַבֵּם1461? אָמַר לוֹ: אָחִיו שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ הִנִּיחַ חֵיק אִמּוֹ1462 וְחִבֵּק חֵיק נָכְרִיָּה1463, וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁנְּגָפוֹ! — וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת כַּיּוֹצֵא בוֹ (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
שסז אִשָּׁה אַחַת הָיְתָה מְחַזֶּרֶת לִטּוֹל עָפָר מִתַּחַת רַגְלָיו1464 שֶׁל רַ' חֲנִינָא, אָמַר לָהּ: אִם יַעֲלֶה בְיָדֵךְ, לְכִי עֲשִׂי — “אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ1465”1466 נֶאֱמָר ( סנה' סז:).
שסח רַ' חֲנִינָא מֵתָה לוֹ בִתּוֹ וְלֹא בָכָה. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: תַּרְנְגֹלֶת הוֹצֵאתָ מִבֵּיתֶךָ? אָמַר לָהּ: שְׁנַיִם — שְׁכוֹל וְעִוָּרוֹן1467!? (שבת קנא).
שסט אָמַר רַ' חֲנִינָא: לֹא מֵת שִׁבְחַת בְּנִי אֶלָּא שֶׁקִצֵּץ תְּאֵנָה בְּלֹא זְמַנָּהּ1468 (ב"ק צא: ).
שערַ' חֲנִינָא וְרַ' יוֹנָתָן הָיוּ הוֹלְכִים בַּדָּרֶךְ. הִגִּיעוּ לִשְׁנֵי שְׁבִילִים, אֶחָד פָּתוּחַ לְפִתְחָהּ שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה וְאֶחָד פָּתוּחַ לְפִתְחוֹ שֶׁל בֵּית־זוֹנוֹת. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: נֵלֵךְ עַל פִּתְחָהּ שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁיִּצְרָהּ שָׁחוּט1469; אָמַר לוֹ חֲבֵרוֹ: נֵלֵךְ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית־זוֹנוֹת וְנִכְבּשׁ יִצְרֵנוּ וּנְקַבֵּל שָׂכָר.
כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְשָׁם רָאוּ שֶׁהַזּוֹנֹות נִתְחַבְּאוּ מִפְּנֵיהֶם. אָמַר לוֹ: זֶה מִנַּיִן לָךְ1470? אָמַר לוֹ: “מְזִמָּה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ1471 תְּבוּנָה תִּנְצְרֶכָּה”1472 (ע"ז יז).
שעא אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא שֶׁהָיָה בֶן שְׁמֹנִים שָׁנָה, וְהָיָה עוֹמֵד עַל רַגְלוֹ אַחַת1473 וְחוֹלֵץ מַנְעָלוֹ וְנוֹעֵל מַנְעָלוֹ.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: חַמִּין וְשֶׁמֶן שֶׁסָּכַתְנִי אִמִּי בְּיַלְדוּתִי הֵם עָמְדוּ לִי בְּעֵת זִקְנוּתִי (חול' כד: ).
שעב רַ' חֲנִינָא נִסְמַךְ בְּרַ' חִיָּא בַר בָּא בְּצִפּוֹרִין, רָאָה כָל־הָעָם רָצִין. אָמַר: לָמָּה כָל־הָעָם רָצִין? אָמְרוּ לוֹ: רַ' יוֹחָנָן יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ שֶׁל רַ' בְנָיָה וְכָל־הָעָם רָצִין לְשָׁמְעוֹ. אָמַר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁהֶרְאַנִי פֵרוֹת1474 עַד שֶׁאֲנִי בַחַיִּים. כָּל־הָאַגָּדוֹת פָּשַׁטְתִּי לוֹ1475, חוּץ מִמִּשְׁלֵי וְקֹהֶלֶת (ירוש' הור' פ“ג, ה”ד).
שעג רַ' חֲנִינָא חָלָה בְצִפּוֹרִין, שָׁמַע רַ' יוֹחָנָן וְעָלָה מִטְּבֶרְיָא לְצִפּוֹרִין, בִּקֵּשׁ לְבַקְּרוֹ. בַּדֶּרֶךְ רָאָה אָדָם יוֹרֵד מִשָּׁם, אָמַר לוֹ [רַ' יוֹחָנָן]: מָה הַקּוֹל בַּמְּדִינָה? אָמַר לוֹ: רַבָּן אֶחָד מֵת, וְכָל־הָעָם רָצִין לַעֲסֹק בּוֹ. יָדַע רַ' יוֹחָנָן שֶׁהוּא רַ' חֲנִינָא. יָרַד מֵעַל הַחֲמוֹר, הוֹצִיא בִגְדֵי שַׁבָּת שֶׁלּוֹ, שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה אִצְטְלָאוֹת שֶׁל מֵילַת1476, וּקְרָעָם: אָמַר: הָלַךְ הָאִישׁ שֶׁהָיִיתִי יָרֵא מִפָּנָיו1477 (ירוש' מו“ק פ”ג, ה“ח; שם ב”מ פ“ב, הי”א; מו"ק כד.).
לא. רַ' אוֹשַׁעְיָא הַגָּדוֹל בֶּן־רַ' חַמָּא
שעד רַ' חַמָּא בַר בִּיסָא1478 הָלַךְ1479 וְיָשַׁב שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. כְּשֶׁחָזַר אָמָר: לֹא אֶעֱשֶׂה כְּמַעֲשֵׂה בֶן־חֲכִינָאִי1480. נִכְנַס וְיָשַׁב בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְשָׁלַח לְבֵיתוֹ1481. בָּא רַ' אוֹשַׁעְיָא בְנוֹ1482 וְיָשַׁב לְפָנָיו וּשְׁאֵלוֹ בַהֲלָכוֹת. רָאָה שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו מְחֻדָּדוֹת, חָלְשָׁה דַעְתּוֹ, אָמַר: אִלּוּ הָיִיתִי כָאן1483 הָיָה לִי זֶרַע כְּמוֹתוֹ1484. נִכְנַס לְבֵיתוֹ, בָּא בְנוֹ, עָמַד [רַ' חַמָּא] מִפָּנָיו, סָבַר: לִשְׁאוֹל אוֹתוֹ בַּהֲלָכוֹת הוּא מְבַקֵּשׁ. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: כְּלוּם יֵשׁ אָב שֶׁעוֹמֵד מִפְּנֵי בְנוֹ?
קָרָא עָלָיו רָמִי בַר חַמָּא: “וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק”1485 — זֶה רַ' אוֹשַׁעְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' חַמָּא בַר בִּיסָא1486 (כת' סב:).
שעה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רַ' אוֹשַׁעְיָא בְרִבִּי1487 בְּדוֹרוֹ כְּרַ' מֵאִיר בְּדֹורוֹ, מָה רַ' מֵאִיר בְּדוֹרוֹ לֹא יָכְלוּ חֲבֵרָיו לַעֲמֹד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ1488, אַף רַ' אוֹשַׁעְיָא לֹא יָכְלוּ חֲבֵרָיו לַעֲמֹד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לִבָּם שֶׁל רִאשׁוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם1489 וְשֶׁל אַחֲרוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל1490, וְאָנוּ כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית1491.
רִאשׁוֹנִים — רַ' עֲקִיבָא; אַחֲרוֹנִים — רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ. יֵשׁ אוֹמְרִים: רִאשׁוֹנִים — רַ' אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ; אַחֲרוֹנִים — רַ' אוֹשַׁעְיָא בְרִבִּי (עיר' נג.).
שעו רַ' הוֹשַׁעְיָא — אֲבִי הַמִּשְׁנָה1492 (ירוש' ב“ק פ”ד, ה"ו).
שעז “עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים”1493 — אֵלּוּ מִשְׁנָיוֹת גְּדוֹלוֹת. כְּגוֹן מִשְׁנָתוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וּמִשְׁנָתוֹ שֶׁל רַ' הוֹשַׁעְיָא הַגָּדוֹל וּמִשְׁנָתוֹ שֶׁל בַּר־קַפָּרָא. (קה"ר ב).
שעח רַ' יוּדָן נְשִׂיאָה1494 שָׁלַח לוֹ1495 לְרַ' הוֹשַׁעְיָא הַגָּדוֹל יָרֵךְ אַחַת וְכַד שֶׁל יָיִן, שָׁלַח וְאָמַר לוֹ: קִיַּמְתָּ בָּנוּ “וּמַתָּנוֹת לָאֶבְיֹנִים1496”1497. חָזַר וְשָׁלַח לוֹ עֵגֶל אֶחָד וְחָבִית שֶׁל יָיִן, אָמַר לוֹ: קִיַּמְתָּ בָנוּ “וּמִשְׁלֹחַ מָנוֹת אִישׁ לְרֵעֵהוּ”1498 (ירוש' מג' פ“א, ה”ד).
שעט רַ' הוֹשַׁעְיָא הַגָּדוֹל — הָיָה רַבּוֹ שֶׁל בְּנוֹ מְאוֹר־עֵינָיִם1499, וְהָיָה לָמוּד1500 לֶאֱכֹל עִמּוֹ בְּכָל־יוֹם. פַּעַם אַחַת בָּאוּ לוֹ [לְרַבִּי הוֹשַׁעְיָא ] אוֹרְחִים וְלֹא הִזְמִינוֹ לֶאֱכֹל עִמָּם. לָעֶרֶב נִכְנַס אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: לֹא יִכְעַס מָר עָלָי, בִּשְׁבִיל שֶׁהָיוּ לִי אוֹרְחִים לֹא רָצִיתִי לְבַזּוֹת כְּבוֹדוֹ1501 שֶׁל מָר, לְפִיכָךְ לֹא אָכַלְתִּי עִמְּךָ הַיּוֹם. אָמַר לוֹ: אַתָּה פִיַּסְתָּ אֶת־מִי שֶׁנִּרְאֶה וְאֵינוֹ רוֹאֶה1502 — מִי שֶׁרוֹאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה1503 יְקַבֵּל פִּיּוּסֶךָ (שם פאה פ“ח, ה”ח; שק' פ“ה, ה”ד).
שפ רַ' הוֹשַׁעְיָא הַגָּדוֹל הָלַךְ לְמָקוֹם אֶחָד, רָאָה אֲבֵלִים בְּשַׁבָּת וְשָׁאַל בָּהֶם1504, אָמַר: אֲנִי אֵינִי יוֹדֵעַ אֶת־מִנְהַג מְקוֹמְכֶם1505, אֶלָּא שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם כְּמִנְהַג מְקוֹמֵנוּ (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"ה).
שפא רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא וְרַ' הוֹשַׁעְיָא הָיוּ מְטַיְּלִים בֵּין בָּתֵי־כְנֵסִיּוֹת הַלָּלוּ שֶׁל לֹד. אָמַר חַמָּא בַר חֲנִינָא לְרַ' הוֹשַׁעְיָא: כַּמָּה מָמוֹן שִׁקְּעוּ אֲבוֹתַי כָּאן1506. אָמַר לוֹ: כַּמָּה נְפָשׁוֹת שִׁקְּעוּ אֲבוֹתֶיךָ כָּאן! וְלֹא הָיוּ בְנֵי־אָדָם עֲמֵלִים בַּתּוֹרָה1507? (שם פאה פ“ח, ה”ה).
שפב אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' חֲנִינָא: אָנוּ טוֹבִים מִכֶּם. כָּתוּב בָּכֶם: “כִּי־שֵׁשֶׁת חֳדָשִׁים יָשַׁב־שָׁם יוֹאָב וְכָל־יִשְׂרָאֵל עַד־הִכְרִית כָּל־זָכָר בֶּאֱדוֹם”1508 — וְאִלּוּ אָנוּ, הֲרֵי כַמָּה שָׁנִים יוֹשְׁבִים אַתֶּם עִמָּנוּ וְאֵין אָנוּ עוֹשִׂים לָכֶם כְּלוּם. אָמַר לוֹ: רְצוֹנֶךָ, יִטָּפֵל1509 לְךָ תַּלְמִיד אֶחָד. נִטְפַּל לוֹ רַ' אוֹשַׁעְיָא, אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁאֵין אַתֶּם יוֹדְעִים כֵּיצַד תַּעֲשׂוּ: תְּכַלּוּ אֶת־כֻּלָּם1510 — אֵינָם אֶצְלְכֶם1511; אֶת־שֶׁיֵּשׁ אֶצְלְכֶם — יִקְרְאוּ לָכֶם מַלְכוּת קְטוּעָה1512. אָמַר לוֹ: גַּפָּה שֶׁל רוֹמִי1513! בְּכָךְ אָנוּ יוֹרְדִים, בְּכָךְ אָנוּ עוֹלִים1514 (פסח' פז:).
שפג פִּילוֹסוֹפוֹס1515 אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' הוֹשַׁעְיָא, אָמַר לוֹ: אִם חֲבִיבָה הִיא הַמִּילָה, מִפְּנֵי־מָה לֹא נִתְּנָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן1516? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אוֹתוֹ הָאִישׁ1517 מְגַלֵּחַ פְּאַת רֹאשׁוֹ1518 וּמַנִּיחַ אֶת־פְּאַת זְקָנוֹ1519? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁגָּדַל עִמּוֹ בִּשְׁטוּת1520. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן יְסַמֵּא אֶת־עֵינָיו וִיקַצֵּץ אֶת־יָדָיו וִישַׁבֵּר אֶת־רַגְלָיו, עַל־יְדֵי שֶׁגָּדְלוּ עִמּוֹ בִּשְׁטוּת. אָמַר לוֹ: וְלִדְבָרִים אֵלּוּ בָּאנוּ1521? אָמַר לוֹ: לְהוֹצִיאֲךָ חָלָק1522 אִי־אֶפְשָׁר, אֶלָּא כָל־מַה־שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית צָרִיךְ עֲשִׂיָּה1523, כְּגוֹן הַחַרְדָּל1524 צָרִיךְ לְמִתּוּק, הַתֻּרְמוֹסִין צְרִיכִין לְמִתּוּק, הַחִטִּים צְרִיכִין לְהִטָּחֵן — וַאֲפִלּוּ אָדָם צָרִיךְ תִּקּוּן (ב"ר יא).
שפד רַ' הוֹשַׁעְיָא בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: דַּיָּנֶיךּ1525 שׁוֹתִים יַיִן בַּשּׁוּק, וְלֹא הֶאֱמִינָם. פַּעַם אַחַת יָצָא וּמָצָא דַּיָּנָיו שׁוֹתִים יַיִן בַּשּׁוּק. קָרָא עַל עַצְמוֹ: “וְשָׂנֵאתִי אֶת־הַחַיִּים”1526 — וְנִפְטַר בְּשָׁלוֹם. (קה“ר ב; ילק”ש איכ' ב).
לב. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי
שפה רַ' חֲנִינָא וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוֵי בָּאוּ לִפְנֵי אַנְטִפּוּתָא1527 שֶׁל קֵיסָרִין, רָאָה אוֹתָם וְעָמַד מִפְּנֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הַיְּהוּדִים הַלָּלוּ אַתָּה עוֹמֵד? אָמַר לָהֶם: פְּנֵיהֶם שֶׁל מַלְאָכִים רָאִיתִי. (ירוש' בר' פ“ה, ה”א).
שפו רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי עָלָה לְרוֹמִי, וְכֵוָן שֶׁבָּא לְעַכּוֹ יָצָא רַ' חֲנִינָא לִקְרָאתוֹ, מְצָאוֹ צוֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ. אָמַר לוֹ: דּוֹמֶה אַתָּה לִזְקֵנֶךָ1528 — “וְהוּא צֹלֵעַ עַל־יְרֵכוֹ”1529 (ב"ר עח).
שפז רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל הָלַךְ לְדָרוֹם וְנִתְאָרַח אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי. הֵבִיאוּ לְפָנָיו עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה תַבְשִׁילִין. אָמַר לוֹ: בְּשַׁבָּת מָה אַתֶּם עוֹשִׂים1530? אָמַר לוֹ: אָנוּ כוֹפְלִים אוֹתָם. לְאַחַר יָמִים בָּא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי לִטְבֶרְיָא וְנִתְאָרַח אֵצֶל רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל. נָתַן [רַ' חִיָּא] לְתַלְמִידָיו [שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי] דַּרְכְּמוֹנִים וְאָמַר לָהֶם: לְכוּ וַעֲשׂוּ לְרַבְּכֶם כְּמִנְהָגוֹ (איכ"ר ג).
שפח רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי הָיָה לָמוּד לִשְׁמוֹעַ פָּרָשָׁה מִבֶּן־בְּנוֹ בְּכָל־עֶרֶב שַׁבָּת. פַּעַם אַחַת שָׁכַח וְנִכְנַס לִרְחוֹץ בְּמֶרְחֲצָאוֹת שֶׁל טְבֶרְיָא, וְנִסְמַךְ עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא בַר בָּא1531. נִזְכַּר שֶׁלֹּא שָׁמַע פָּרָשָׁתוֹ מִבֶּן־בְּנוֹ. חָזַר וְיָצָא לוֹ. מֶה הָיָה1532? רַ' דְּרוֹסַאי אָמַר: כָּךְ הָיָה1533. רַ' אֱלִיעֶזֶר בֵּי רַ' יוֹסֵי אָמָר: מֻפְשַׁט כֵּלָיו1534 הָיָה. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא בַר בָּא: וְלֹא כֵן לִמַּדְתַּנִי, רַבִּי: אִם הִתְחִילוּ [בְּמֶרְחָץ] אֵין מַפְסִיקִין? אָמַר לוֹ: חִיָּא בְנִי, קַלָּה הִיא בְעֵינֶיךָ, שֶׁכָּל־הַשּׁוֹמֵעַ פָּרָשָׁה מִבֶּן־בְּנוֹ כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹמְעָהּ מֵהַר סִינָי! וּמַה טָּעַם? — “וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ1535 לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב”1536 (ירוש' שבת פ“א, ה”ב).
שפט רַב יוֹסֵף בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי חָלָה וּפָרְחָה רוּחוֹ1537. כְּשֶׁחָזְרָה רוּחוֹ אָמַר לוֹ אָבִיו: מָה רָאִיתָ? אָמַר לוֹ: עוֹלָם הָפוּךְ רָאִיתִי, עֶלְיוֹנִים לְמַטָּה1538 וְתַחְתּוֹנִים לְמָעְלָה. אָמַר לוֹ: בְּנִי, עוֹלָם בָּרוּר רָאִיתָ. וְאָנוּ1539 הֵיאַךְ רְאִיתָנוּ? [אָמַר לוֹ:] כְּשֵׁם שֶׁאָנוּ כָאן, כָּךְ אָנוּ שָׁם1540. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְּיָדוֹ; וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: הֲרוּגֵי מַלְכוּת — אֵין אָדָם יָכוֹל לַעֲמֹד בִּמְחִצָּתָם. וּמִי הֵם? הֲרוּגֵי לֹד1541. (פסח' נ.).
שצ בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי הָיָה לוֹ בֶלַע1542, הָלַךְ וְהֵבִיא אֶחָד מִבְּנֵי פַנְדֵּירָא1543 הַלָּלוּ לְהוֹצִיא בִלְעוֹ. לָחַשׁ עָלָיו וְנָשָׁם1544. כְּשֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי]: מַה־לָּחַשְׁתָּ עָלָיו? אָמַר לוֹ: פָּסוּק פְּלוֹנִי. אָמַר לוֹ: נוֹחַ הָיָה לוֹ שֶׁיָּמוּת וְלֹא יִשְׁמַע פָּסוּק זֶה1545. וְהָיָה לוֹ כָךְ1546 — “כִּשְׁגָגָה שֶׁיֹּצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִיט”1547. (ירוש' שבת פי“ד, ה”ד; שם ע“ז פ”ב, ה“ב; קה”ר י).
שצא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי הָיָה לוֹ מִין בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁהָיָה מְקַנְטְרוֹ בְּמִקְרָאוֹת1548. יוֹם אֶחָד נָטַל תַּרְנְגֹל וְהֶעֱמִידוֹ בֵין כַּרְעֵי הַמִּטָּה וְהִסְתַּכֵּל בּוֹ. אָמָר, כְּשֶׁתַּגִּיעַ אוֹתָהּ שָׁעָה [שֶׁל זַעַם1549] אֲקַלְלֶנּוּ. כְּשֶׁהִגִּיעָה אוֹתָהּ שָׁעָה נִתְנַמְנֵם, אָמַר: מַשְׁמָע, אֵין דֶּרֶךְ־אֶרֶץ לַעֲשׂוֹת כָּךְ — “וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו”1550 כָּתוּב, וְנֶאֱמַר: “גַּם עֲנוֹשׁ1551 לַצַּדִּיק לֹא־טוֹב”1552 (בר' ז.).
שצב עֻלָּא בֶן־קוֹשָׁב1553 נִתְבַּע לַמַּלְכוּת1554. בָּרַח וְהָלַךְ לוֹ לְלֹד אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי. בָּאוּ וְהִקִּיפוּ אֶת־הַמְּדִינָה וְאָמְרוּ לָהֶם: אִם אֵין אַתֶּם מוֹסְרִים אוֹתוֹ לָנוּ — אָנוּ מַחֲרִיבִים אֶת־הַמְּדִינָה. נִטְפַּל לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי וּפִיְּסוֹ וְאָמַר לוֹ: מוּטָב שֶׁיֵּהָרֵג אוֹתוֹ הָאִישׁ1555 וְלֹא יֵהָרֵג הַצִּבּוּר עַל־יָדוֹ. נִתְפַּיֵּס לוֹ, וּמְסָרוֹ לָהֶם.
הָיָה אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, לָמוּד לְהִגָּלוֹת אֵלָיו; כֵּוָן שֶׁעָשָׂה כָךְ לֹא נִגְלָה אֵלָיו. צָם [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי] שְׁלשִׁים יוֹם וְנִגְלָה אֵלָיו, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה בָּטֵל מָר? אָמַר לוֹ: וְכִי חָבֵר אֲנִי לְמָסוֹרוֹת1556? אָמַר לוֹ: וְלֹא מִשְׁנָה עָשִׂיתִי1557? אָמַר לוֹ: וְזוֹ מִשְׁנַת חֲסִידִים? יֵעָשֶׂה הַדָּבָר עַל־יְדֵי אֲחֵרִים וְלֹא עַל־יָדֶיךָ (ירוש' תרומ', פ“ח, ה”ד; ב"ר צד).
שצג רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי הָיָה עוֹמֵד עִם אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, אָמַר לוֹ: אֵין אַתָּה מַרְאֶה לִי, אֵלּוּ אַבְנֵי כַדְכֹּד1558 כֵּיצַד הֵן? אָמַר לוֹ: הֵן. וְהֶרְאָה לוֹ עַל־יְדֵי נֵס.
מַעֲשֶׂה בִסְפִינָה אַחַת שֶׁפֵּרְשָׁה בַיָּם הַגָּדוֹל, וְהָיְתָה כֻלָּה נָכְרִים, וְהָיָה בָהּ נַעַר אֶחָד עִבְרִי. אֲחָזָהּ נַחְשׁוֹל1559, וְהָיְתָה מִטָּרֶפֶת1560 בַּיָּם. נִגְלָה אֵלִיָּהוּ אֶל אוֹתוֹ הַנַּעַר וְאָמַר לוֹ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתִי אֲנִי מְמַלֵּט סְפִינָה זוֹ בִּזְכוּתֶךָ. אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: לֵךְ וְהַרְאֵה לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אוֹתָן אַבְנֵי כַדְכֹּד. אָמַר לוֹ [הַנַּעַר]: רַ' יְהוֹשֻׁעַ גְּדוֹל הַדּוֹר וְאֵין הוּא מַאֲמִין לִי. אָמַר לוֹ [אֵלִיָּהוּ]: עָנָו גָּדוֹל הוּא וּמַאֲמִין לָךְ; וּכְשֶׁתַּרְאֶה לוֹ אַל תַּרְאֶה לוֹ בִּפְנֵי אָדָם, אֶלָּא הוֹלִיכֵהוּ לִמְעָרָה רְחוֹקָה מִלֹּד שְׁלשָׁה מִילִין וְתַרְאֵן לוֹ שָׁם. מִיָּד נַעֲשָׂה נֵס וְיָצָא מִשָּׁם בְּשָׁלוֹם. הָלַךְ הַנַּעַר אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי וּמְצָאוֹ יוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה הַגְּדוֹלָה בְּלֹד. אָמַר לוֹ: רַבִּי, יֶשׁ־לִי לוֹמַר לְךָ דָּבָר, בּוֹא אַחֲרָי. עָמַד רַ' יְהוֹשֻׁעַ [וְהָלַךְ אַחֲרָיו].
(בּוֹא וּרְאֵה עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי, שֶׁהָלַךְ אַחֲרָיו שְׁלשָׁה מִילִין וְלֹא אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ?)
כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לַמְּעָרָה, אָמַר לוֹ: מָרִי, אֵלּוּ הֵן אַבְנֵי כַדְכֹּד, וְּכְשֶׁהֶרְאָן לוֹ מִיָּד הִבְהִיקָה כָּל־לֹד מֵאוֹרָן, נִבְהַל מִפְּנֵיהֶן וְהִשְׁלִיכָן לָאָרֶץ וְנִגְנָזוּ (פסיק' דר“כ פיס' יח; ילק”ש ישע' נד,; פסיק"ר).
שצד רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי מְצָאוֹ לְאֵלִיָּהוּ עוֹמֵד עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי, אָמַר לוֹ: בָּא אֲנִי לָעוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: אִם יִרְצֶה הָאָדוֹן הַזֶּה1561. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: שְׁנַיִם רָאִיתִי1562, וְקוֹל שְׁלשָׁה שָׁמָעְתִּי. אָמַר לוֹ: אֵימָתַי יָבוֹא מָשִׁיחַ? אָמַר לוֹ: לֵךְ שְׁאַל אוֹתוֹ. — וְהֵיכָן הוּא יוֹשֵׁב? — עַל פֶּתַח הָעִיר1563. — וּמַה סִּמָּנוֹ? — יוֹשֵׁב בֵּין עֲנִיִּים סוֹבְלֵי חֳלָאִים, כֻּלָּם מַתִּירִים וְקוֹשְׁרִים1564 בְּבַת־אֶחָת, וְהוּא מַתִּיר אַחַת וְקוֹשֵׁר אֶחָת, אוֹמֵר: שֶׁמָּא אֶתְבַּקֵּשׁ1565 וְלֹא אֶתְעַכֵּב.
הָלַךְ אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, בֶּן־לֵוִי. אָמַר לוֹ: לְאֵימָתַי יָבֹא מָר? אָמַר לוֹ: הַיּוֹם.
בָּא [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי] אֵצֶל אֵלִיָּהוּ, אָמַר לוֹ: מָה אָמַר לָךְ? אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, בֶּן־לֵוִי. אָמַר לוֹ: הִבְטִיחַ אוֹתְךָ וְאֶת־אָבִיךָ1566 לָעוֹלָם־הַבָּא. אָמַר לוֹ: שִׁקֵּר לִי, שֶׁאָמַר לִי: הַיּוֹם אֲנִי בָא — וְלֹא בָא. אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר לָךְ: “הַיּוֹם אִם־בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ”1567 (סנה' צח.).
שצה רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי דָּבַק בְּבַעֲלֵי רַאֲתָן1568 וְעָסַק בַּתּוֹרָה, אָמַר: “אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת־חֵן”1569 — אִם חֵן מַעֲלָה עַל לוֹמְדֶיהָ, לֹא תָגֵן עָלָיו? כְּשֶׁהִגִּיעָה שְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמְרוּ לוֹ לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת: לֵךְ וַעֲשֵׂה לוֹ רְצוֹנוֹ1570. הָלַךְ וְנִרְאָה לוֹ, אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי מְקוֹמִי1571. אָמַר לוֹ: לֶחָי1572. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי סַכִּינֶךָ, שֶׁמָּא תְבַעֲתֵנִי בַּדָּרֶךְ. נָתַן לוֹ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם, הִגְבִּיהוֹ1573 וְהֶרְאָהוּ. קָפַץ [רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי] וְנָפַל לַצַּד הַהוּא. תְּפָסוֹ [מַלְאַךְ־הַמָּוֶת] בִּכְנַף בִּגְדּוֹ, אָמַר לוֹ [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי ]: בִּשְׁבוּעָה, שֶׁלֹּא אֵצֵא. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם נִשְׁאַל עַל שְׁבוּעָתוֹ [בְּחַיָּיו] יַחֲזֹר, וְאִם לֹא — לֹא יַחֲזֹר. אָמַר לוֹ [מַלְאַךְ־הַמָּוֶת]: הַחֲזֵר לִי סַכִּינִי. לֹא הֶחֱזִיר לוֹ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: תֶּן־לוֹ, שֶׁהִיא צְרִיכָה לַבְּרִיּוֹת.
הָיָה אֵלִיָּהוּ מַכְרִיז לְפָנָיו: פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן־לֵוִי! פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן־לֵוִי! הָלַךְ וּמְצָאוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל שְׁלשָׁה־עָשָׂר תַּכְתַּקֵּי פָז1574, אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא בֶּן־לֵוִי? אָמַר לוֹ: הֵן.
— נִרְאֲתָה קֶשֶׁת בְּיָמֶיךָ1575? אָמַר לוֹ: הֵן.
— אִם כֵּן, אֵין אַתָּה בֶּן־לֵוִי1576.
(וְלֹא הִיא, שֶׁלֹּא הָיָה דָבָר1577, אֶלָּא אָמַר: לֹא אַחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמִי) (כת' עז:).
שצו רַ' חֲנִינָא בַר־פַּפָּא שׁוֹשְׁבִינוֹ1578 הָיָה. כְּשֶׁהִגִּיעָה שְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמְרוּ לוֹ לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת: לֵךְ וַעֲשֵׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. הָלַךְ אֶצְלוֹ וְנִרְאָה לוֹ, אָמַר לוֹ רַ' חֲנִינָא: הַנַּח לִי שְׁלשִׁים יוֹם עַד שֶׁאֶחֱזֹר עַל תַּלְמוּדִי, שֶׁאָמְרוּ: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְיָדוֹ. הִנִּיחוֹ. לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם הָלַךְ וְנִרְאָה לוֹ, אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי מְקוֹמִי. אָמַר לוֹ: לֶחָי. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי סַכִּינֶךָ, שֶׁמָּא תְבַעֲתֵנִי בַּדָּרֶךְ. אָמַר לוֹ: כַּחֲבֵרְךָ אַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת לִי. אָמַר לוֹ: הָבֵא סֵפֶר־תּוֹרָה וּרְאֵה, כְּלוּם יֵשׁ דָּבָר שֶׁכָּתוּב בּוֹ וְלֹא קִיַּמְתִּי? אָמְרוּ לוֹ: כְּלוּם דָּבַקְתָּ בְּבַעֲלֵי רַאֲתָן וְעָסַקְתָּ בַתּוֹרָה?
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כְּשֶׁנִּפְטַר הִפְסִיק עַמּוּד אֵשׁ בֵּינוֹ וּבֵין הָעוֹלָם, וּמְקֻבָּלִים אָנוּ, שֶׁאֵין עַמּוּד אֵשׁ מַפְסִיק אוֹ לְאֶחָד בְּדוֹר אוֹ לִשְׁנַיִם בְּדוֹר.
קָרַב אֶצְלוֹ רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי, אָמַר: עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד חֲכָמִים1579 — לֹא הִשְׁגִּיחַ, עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אָבִיךָ — לֹא הִשְׁגִּיחַ, עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמֶךָ — נִסְתַּלֵּק.
אָמַר אַבַּיֵּי: לְהוֹצִיא1580 מִמִּי שֶׁלֹּא קִיֵּם.
אָמַר לוֹ רַב אַדָּא בַר מַתְנָא: לְהוֹצִיא מִמָּר שֶׁאֵין לוֹ מַעֲקֶה לְגַגּוֹ1581.
(וְלֹא הִיא: הָיָה וְהָיָה לוֹ, וְאוֹתָהּ שָׁעָה הִפִּילַתּוּ הָרוּחַ) (שם).
שצז זַבְדִּי בֶן־לֵוִי וְרַ' יוֹסֵי בֶן־פֶּטְרַס וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמְרוּ שְׁלשָׁה פְסוּקִים בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם. אֶחָד מֵהֶם אָמַר: “עַל זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל־חָסִיד אֵלֶיךָ”1582 וגו‘; וְאֶחָד אָמַר: “וְיִשְׂמְחוּ כָל־חוֹסֵי בָךְ”1583 וגו’; וְאֶחָד אָמַר: “מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר־צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ”1584 וגו'.
זַבְדִּי בֶן־לֵוִי הָיָה מִתְאַוֶּה לִרְאוֹת פָּנָיו שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי1585. נִרְאָה לוֹ בַּחֲלוֹמוֹ. הֶרְאָהוּ בְנֵי־אָדָם פְּנֵיהֶם זְקוּפוֹת וּבְנֵי־אָדָם פְּנֵיהֶם נְמוּכוֹת. אָמַר לוֹ: אֵלּוּ מָה הֵם? אָמַר לוֹ: אֵלּוּ שֶׁפְּנֵיהֶם זְקוּפוֹת תַּלְמוּדָם בְּיָדָם; אֵלּוּ שֶׁפְּנֵיהֶם נְמוּכוֹת אֵין תַּלְמוּדָם בְּיָדָם. (קה"ר ט).
לג. רַ' יוֹחָנָן (בֶּן־הַנַּפָּח) וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ (רֵישׁ־לָקִישׁ)
שצח מַעֲשֶׂה בְּאִשָׁה אַחַת שֶׁהֵרִיחָה [מַאֲכָל בְּיוֹם־כִּפּוּרִים1586]. בָּאוּ לִפְנֵי רַבִּי. אָמָר: לְכוּ וְלַחֲשׁוּ לָהּ, שֶּׁיֹום־כִּפּוּרִים הוּא. לָחֲשׁוּ לָהּ וְנִלְחָשָׁה1587. קָרְאוּ עַל [הָעֻבָּר1588]: “בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ”1589 — וְיָצָא מִמֶּנָּה רַ' יוֹחָנָן (יומא פב:).
שצט רַ' יוֹחָנָן, כְּשֶׁעִבְּרַתּוּ אִמּוֹ — מֵת אָבִיו, יְלָדַתּוּ — מֵתָה אִמּוֹ (קיד' לא:).
ת אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רָכוּב הָיִיתִי עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל זְקֵנִי1590 וְשָׁמַעְתִּי קוֹלוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה (ירוש' מעשרות פ“א, ה”ב).
תא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁנֵים־עָשָׂר תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא בְרַבִּי, וּשְׁמֹנָה־עָשָׂר יָמִים גָּדַלְתִּי בֵינֵיהֶם, וְלָמַדְתִּי לֵב כָּל־אֶחָד וְאֶחָד וְחָכְמַת כָּל־אֶחָד וְאֶחָד.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּשֶׁהָיִינוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה אֵצֶל רַ' אוֹשַׁעְיָא, הָיִינוּ יוֹשְׁבִים אַרְבָּעָה אַרְבָּעָה בְאַמָּה (עיר' נג.).
תב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֲנִי נִשְׁתַּיַּרְתִּי מִשַּׁפִּירֵי1591 יְרוּשָׁלָיִם.
הָרוֹצֶה לִרְאוֹת יָפְיוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן, יָבִיא כוֹס שֶׁל כֶּסֶף צָרוּף וִימַלְאֶנּוּ גַרְעִינִים שֶׁל רִמּוֹן אָדֹם, וִיעַטֵּר כְּלִיל שֶׁל וֶרֶד1592 אָדֹם עַל פִּיו, וְיַנִּיחֶנּוּ בֵּין חַמָּה לְצֵל — וְאוֹתוֹ זֹהַר מֵעֵין יָפְיוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן הוּא (ב"מ פד.).
תג רַ' יוֹחָנָן הָיָה עוֹלֶה בְּמַעֲלוֹת, וְהָיוּ סוֹמְכִים אוֹתוֹ רַב אַמִּי וְרַב אַסִּי. נִשְׁבְּרָה הַמַּעֲלָה תַּחְתָּיו — עָלָה וְהֶעֱלָם. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: וְכִי מֵאַחַר [שֶׁכֹּחֲךָ גָדוֹל] כָּל־כָּךְ — לָמָּה לְךָ לִסָּמֵךְ? אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן, מָה אַנִּיחַ1593 לְעֵת זִקְנָה? (כת' סב.).
תד רַ' יוֹחָנָן חָלָה, נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' חֲנִינָא. אָמַר לוֹ: חֲבִיבִים עָלֶיךָ יִסּוּרִים? אָמַר לוֹ: לֹא הֵם וְלֹא שְׂכָרָם… אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי יָדֶךָ. נָתַן לוֹ יָדוֹ וְהֶעֱמִידוֹ1594.
רַ' אֶלְעָזָר [בֶּן־פְּדָת] חָלָה. נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' יוֹחָנָן, רָאָהוּ שֶׁהוּא יָשֵׁן בְּבַיִת אָפֵל, גִּלָּה רַ' יוֹחָנָן זְרוֹעוֹ וְנָפְלָה אוֹרָה. רָאָה אֶת־רַ' אֶלְעָזָר שֶׁהוּא בוֹכֶה. אָמַר לוֹ: לָמָה אַתָּה בוֹכֶה? אִם מִשּׁוּם תּוֹרָה שֶׁלֹּא הִרְבֵּיתָ1595? — שָׁנִינוּ “אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט — וּבִלְבַד שֶׁיְכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמָיִם”; וְאִם מִשּׁוּם מְזוֹנוֹת1596? — לֹא כָל־אָדָם זוֹכֶה לִשְׁנֵי שֻׁלְחָנוֹת1597; וְאִם מִשּׁוּם בָּנִים1598? — זוֹ הִיא הָעֶצֶם1599 שֶׁל בְּנִי הָעֲשִׂירִי!
אָמַר לוֹ: עַל יֹפִי זֶה1600 שֶׁיִּבְלֶה בֶעָפָר אֲנִי בוֹכֶה… אָמַר לוֹ: עַל זֶה וַדַּאי יֶשׁ לְךָ לִבְכּוֹת… — וּבָכוּ שְׁנֵיהֶם.
בֵּינָתַיִם אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: חֲבִיבִים עָלֶיךָ יִסּוּרִים? אָמַר לוֹ: לֹא הֵם וְלֹא שְׂכָרָם… אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי יָדֶךָ… נָתַן לוֹ יָדוֹ — וְהֶעֱמִידוֹ… (בר' ה':).
תה אִלְפָּא וְרַ' יוֹחָנָן הָיוּ עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, הָיְתָה לָהֶם הַשָּׁעָה דְחוּקָה1601 הַרְבֵּה. אָמְרוּ: נֵלֵךְ וְנַעֲסֹק בִּסְחוֹרָה, וּנְקַיֵּם בְּעַצְמֵנוּ “אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה־בְּךָ אֶבְיוֹן”1602. הָלְכוּ וְיָשְׁבוּ תַּחַת כֹּתֶל רָעוּעַ וְאָכָלוּ. בָּאוּ שְׁנֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. שָׁמַע רַ' יוֹחָנָן אֶחָד אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ: נַפִּיל עֲלֵיהֶם אֶת־הַכֹּתֶל וְנַהַרְגֵם, שֶׁמַּנִּיחִים חַיֵּי עוֹלָם1603 וְעוֹסְקִים בְּחַיֵּי שָׁעָה1604. אָמַר לוֹ חֲבֵרוֹ: הַנַּח לָהֶם, יֵשׁ בָּהֶם אֶחָד שֶׁהַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ1605. רַ' יוֹחָנָן שָׁמַע, אִלְפָּא לֹא שָׁמַע. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן לְאִלְפָּא: שָׁמַעְתָּ דָבָר? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִשֶּׁשָּׁמַעְתִּי אֲנִי וְאִלְפָּא לֹא שָׁמַע, מִכְּלָל, שֶׁלִּי עוֹמֶדֶת הַשָּׁעָה. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אֶחֱזֹר וַאֲקַיֵּים בְּנַפְשִׁי “כִּי לֹא־יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ”1606. רַ' יוֹחָנָן חָזַר, אִלְפָּא לֹא חָזָר. עַד שֶׁבָּא אִלְפָּא מָלַךְ1607 רַ' יוֹחָנָן. אָמְרוּ לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, לֹא הָיִיתָ מוֹלֵךְ אָתָּה? הָלַךְ וְנִתְלָה בְּתֹרֶן1608 הַסְּפִינָה וְאָמַר: אִם יֵשׁ שֶׁיִּשְׁאָלֵנִי דָבָר בְּמִשְׁנַת רַ' חִיָּא וְרַ' אוֹשַׁעְיָא1609 וְלֹא אֶפְשֹׁט לוֹ מִמִּשְׁנָתֵנוּ1610 — אֲנִי נוֹפֵל מִתֹּרֶן הַסְּפִינָה וְטוֹבֵעַ (תענ' כא).
תו מַעֲשֶׂה בְרַ' יוֹחָנָן שֶׁהָיָה מְטַיֵּל וְעוֹלֶה מִטְּבֶרְיָא לְצִפּוֹרִי, וְהָיָה סָמוּךְ עַל כְּתֵפוֹ1611 שֶׁל רַ' חִיָּא בַר אַבָּא תַּלְמִידוֹ. הִגִּיעוּ לְבֵית־שָׂדֶה1612, אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רוֹאֶה אַתָּה בֵית־שָׂדֶה זֶה, שֶׁהָיָה שֶׁלִּי וּמְכַרְתִּיו, בִּשְׁבִיל שֶׁבִּקַּשְׁתִּי לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה? הִגִּיעוּ לְבֵית־זַיִת, אָמַר: רוֹאֶה אַתָּה בֵּית־זַיִת זֶה, שֶׁהָיָה שֶׁלִּי וּמְכַרְתִּיו בִּשְׁבִיל שֶׁבִּקַּשְׁתִּי לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה? הִגִּיעוּ לְבֵית־כֶּרֶם, אָמָר: רוֹאֶה אַתָּה בֵּית־כֶּרֶם זֶה, שֶׁהָיָה שֶׁלִּי וּמְכַרְתִּיו, בִּשְׁבִיל שֶׁבִּקַּשְׁתִּי לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה? הִתְחִיל רַ' חִיָּא בּוֹכֶה. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לוֹ: בּוֹכֶה אֲנִי, שֶׁלֹּא הִנַּחְתָּ לְזִקְנָתְךָ כְּלוּם. אָמַר לוֹ: חִיָּא בְנִי, וְכִי קַלָּה הִיא בְעֵינֵיךָ מַה־שֶּׁעָשִׂיתִי, שֶׁמָּכַרְתִּי דָבָר שֶׁנִּתַּן בְּשִׁשָּׁה יָמִים וְקָנִיתִי דָבָר שֶׁנִּתַּן לְאַרְבָּעִים יוֹם? כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְשִׁשָּׁה יָמִים, אֲבָל הַתּוֹרָה נִתְּנָה לְאַרְבָּעִים יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי־שָׁם עִם־יְיָ אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה”1613 (שמו“ר מז; ויק”ר ל; פסיק' דר"כ כח).
תז רַ' יוֹחָנָן מִכָּל־מַה־שֶׁהָיָה אוֹכֵל הָיָה נוֹתֵן לְעַבְדּוֹ, וְהָיָה קוֹרֵא עָלָיו: “הֲלֹא־בַבֶּטֶן עֹשֵׂנִי עָשָׂהוּ וַיכוֹנֶנּוּ בָּרֶחֶם אֶחָד”1614 (ירוש' כת' פ“ה, ה”ה).
תח רַ' יוֹחָנָן, כְּשֶׁהִגִּיעַ לְמִקְרָא זֶה "הֵן בִּקְדשָׁיו לֹא יַאֲמִין1615 "1616, בָּכָה: אִם בִּקְדוֹשָׁיו לֹא יַאֲמִין — בְּמִי יַאֲמִין? פַּעַם אַחַת הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ, רָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁהוּא מְלַקֵּט תְּאֵנִים. הִנִּיחַ אֶת־הַבְּשֵׁלוֹת וְנָטַל אֶת־הַפַּגִים1617. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: וְכִי לֹא יָפוֹת אֵלּוּ יוֹתֵר? אָמַר לוֹ: לַדֶּרֶךְ אֲנִי צָרִיךְ לָהֶן, הַלָּלוּ מִתְקַיְּמוֹת וְהַלָּלוּ אֵין מִתְקַיְּמוֹת. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן בִּקְדוֹשָׁיו לֹא יַאֲמִין”1618 (חג' ה.).
תט אָמַר רַ' חָנָא הַשֻּׁלְחָנִי: לְמַעְלָה מִמֶּנִּי הָיָה עוֹמֵד בֶּן־הַנַּפָּח1619, לְבַקֵּשׁ מִמֶּנִּי דֵּינָר קוּרְדִינָאִי1620 לְשַׁעֵר בּוֹ טְרֵפוֹת1621, וּבִקַּשְׁתִּי לַעֲמֹד מִפָּנָיו וְלֹא הִנִּיחָנִי; אָמַר לִי: שֵׁב, בְּנִי, שֵׁב; אֵין בַּעֲלֵי־אֻמָּנֻיּוֹת רַשָּׁאִין לַעֲמֹד מִפְּנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים בְּשַָׁעָה שֶׁעוֹסְקִין בִּמְלַאכְתָּם (חול' נד:).
תי רַ' יוֹחָנָן הָיָה יוֹשֵׁב וְקוֹרֵא לִפְנֵי בֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁל בָּבֶל1622 בְּצִפּוֹרִין, עָבַר אַרְכּוֹן1623 וְלֹא עָמַד מִפָּנָיו. בָּאוּ [עַבְדֵי הָאַרְכּוֹן] וּבִקְשׁוּ לְהַכּוֹתוֹ. אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּהוּ, בְּמִצְוַת בּוֹרְאוֹ הוּא עָסוּק. (ירוש' בר' פ“ה, ה”א).
תיא רַ' אֶלְעָזָר כְּשֶׁהָיָה נִפְטָר מֵרַ' יוֹחָנָן, אִם רַ' יוֹחָנָן הָיָה צָרִיךְ לֵילֵךְ, הָיָה רַ' אֶלְעָזָר עוֹמֵד כָּפוּף בִּמְקוֹמוֹ עַד שֶׁנֶּעְלַם רַ' יוֹחָנָן מֵעֵינָיו; וּכְשֶׁהָיָה רַ' אֶלְעָזָר צָרִיךְ לֵילֵךְ, הָיָה הוֹלֵךְ אֲחוֹרַנִּית עַד שֶׁנֶּעְלַם רַ' יוֹחָנָן מֵעֵינָיו (יומא נג.).
תיב רַ' יוֹחָנָן נִסְמַךְ עַל רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי וְהָלָךְ, וְהָיָה רַ' אֶלְעָזָר1624 רוֹאֵהוּ וְנִתְחַבֵּא מִפָּנָיו. הִקְפִּיד רַ' יוֹחָנָן וְאָמַר: שְׁנַיִם עָשָׂה בִי הַבַּבְלִי1625 הַזֶּה: אֶחָד שֶׁלֹּא שָׁאַל בִּשְׁלוֹמִי, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ אוֹמֵר שְׁמוּעָה מִפִּי1626. אָמַר לוֹ רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי: [לֹא שָׁאַל בִּשְׁלֹומֶךָ —] כָּךְ נוֹהֲגִים בְּבָבֶל: הַקָּטֹן אֵינוֹ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹם הַגָּדוֹל1627, שֶׁהֵם מְקַיְּמִים “רָאוּנִי נְעָרִים וְנֶחְבָּאוּ”1628.
וְעוֹד אָמַר לוֹ: מַהוּ לַעֲבֹר מִלִּפְנֵי הַקָּפָה שֶׁל צְלָמִים1629? אָמַר לוֹ [ רַ' יוֹחָנָן]: מָה אַתָּה חוֹלֵק לָהֶם כָּבוֹד1630? אֶלָּא עֲבֹר לִפְנֵיהֶם וְסַמֵּא אֶת־עֵינֵיהֶם1631. אָמַר לוֹ [רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי]: יָפֶה עָשָׂה רַ' אֶלְעָזָר שֶׁלֹּא עָבַר לְפָנֶיךָ1632.
— וְלָמָּה לֹא אָמַר שְׁמוּעָה מִפִּי? — [בְּתוֹךְ כָּךְ] בָּאוּ לְפָנָיו רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִי [וּמְצָאוּהוּ כוֹעֵס], אָמְרוּ לוֹ: וְלֹא כָךְ הָיָה הַמַּעֲשֶׂה בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁל טְבֶרְיָא, שֶׁנֶּחְלְקוּ בוֹ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יוֹסֵי עַד שֶׁנִּקְרַע סֵפֶר תּוֹרָה בַּחֲמָתָם? וְהָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד, רַ' יוֹסֵי בֶן־קִסְמָא שְׁמוֹ, אָמַר: תָּמֵהַּ אֲנִי, אִם לֹא יִהְיֶה בֵית־הַכְּנֶסֶת זֶה עֲבוֹדָה־זָרָה1633. וְכֵן הָיָה. חָזַר [ רַ' יוֹחָנָן] וְהִקְפִּיד יוֹתֵר, אָמַר: וְכִי חֲבֵרִי הוּא זֶה1634?
עַד שֶׁהֵם מְהַלְּכִים רָאוּ בֵית־מִדְרָשׁ אֶחָד. אָמַר [רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי לְרַ' יוֹחָנָן]: כָּאן הָיָה רַ' מֵאִיר יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְאָמַר הֲלָכָה מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל, וְלֹא אָמַר הֲלָכָה מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁרַ' מֵאִיר תַּלְמִידוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ: הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁרַ' אֶלְעָזָר תַּלְמִידוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן.
וְעוֹד אָמַר לוֹ: נֶאֱמַר: “כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְיָ אֶת־משֶׁה עַבְדּוֹ כֵּן־צִוָּה משֶׁה אֶת־יְהוֹשֻׁעַ וְכֵן עָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ” וגו‘1635 — וְכִי עַל כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁאָמַר יְהוֹשֻׁעַ הָיָה אוֹמֵר לָהֶם: כָּךְ אָמַר לִי משֶׁה? אֶלָּא יְהוֹשֻׁעַ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ סְתָם, וְהַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁתּוֹרָתוֹ שֶׁל משֶׁה הִיא1636; אַף אַתָּה, רַ’ אֶלְעָזָר תַּלְמִידְךָ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ סְתָם, וְהַכֹּל יוֹדְעִים, שֶׁהַתֹּורָה שֶׁלְּךָ הִיא. אָמַר לָהֶם1637 [רַ' יוֹחָנָן]: מִפְּנֵי־מָה אִי אַתֶּם יוֹדְעִין לְפַיֵּס כְּבֶן־אִידִי חֲבֵרֵנוּ? (ירוש' בר' פ“ב, ה”א; שם שק' פ“ה, ה”ה; יבמ' צו:; מד' שמואל יט).
תיג רַ' יוֹחָנָן בִּימוֹת הַחֹרֶף, שֶׁלֹּא הָיָה חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ, הָיָה לוֹבֵשׁ שְׁתֵּי תְפִלִּין1638, אֲבָל בַּקַּיִץ, שֶׁהָיָה חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ לֹא הָיָה לוֹבֵשׁ אֶלָּא שֶׁל יָד (ירוש' בר' פ“ב, ה”ג).
תיד חִלּוּל־הַשֵּׁם כֵּיצַד? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּגוֹן אֳנִי, שֶׁהוֹלֵךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תוֹרָה וּבְלֹא תְפִלִּין1639 (יומא פו.).
תטו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: פַּעַם אַחַת אֲחָזַנִי בוּלְמוֹס1640 וְרַצְתִּי לְמִזְרָחָהּ שֶׁל תְּאֵנָה1641, וְקִיַּמְתִּי בְעַצְמִי “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ”1642 (יומא פג:).
תטז זְעֵירָא הָיָה מִשְׁתַּמֵּט מֵרַ' יוֹחָנָן, שֶׁהָיָה אוֹמֵר לוֹ: שָׂא אֶת־בִּתִּי. פַּעַם אַחַת הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ, הִגִּיעוּ לִשְׁלוּלִית שֶׁל מָיִם1643, הִרְכִּיבוֹ לְרַ' יוֹחָנָן עַל כְּתֵפוֹ וְהֶעֱבִירוֹ. אָמַר לוֹ [ רַ' יוֹחָנָן]: תּוֹרָתִי כְשֵׁרָה, וּבְנוֹתַי אֵינָן כְּשֵׁרוֹת! (קיד' עא:).
תיז חִזְקִיָּה בֵי רַ' חִיָּא קָרָא עַל רַ' יוֹחָנָן: לֵית דֵּן בַּר־אֱנָשׁ1644! וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כְּגוֹן דֵּן בַּר־נַשׁ1645! (שבת קיב:).
תיח כָּל־שְׁנוֹתָיו שֶׁל רַב הָיָה רַ' יוֹחָנָן כּוֹתֵב לוֹ: “לִפְנֵי רַבֵּנוּ שֶׁבְּבָבֶל”; כְּשֶׁנִפְטָר הָיָה כוֹתֵב לִשְׁמוּאֵל: “לִפְנֵי חֲבֵרֵנוּ שֶׁבְּבָבֶל”. אָמַר [שְׁמוּאֵל]: אֵין אֲנִי יוֹדֵעַ דָּבָר שֶׁאֲנִי רַבּוֹ1646? כָּתַב וְשָׁלַח לוֹ עִבּוּר שֶׁל שִׁשִּׁים שָׁנָה1647. אָמָר: עַכְשָׁו חֶשְׁבּוֹן בִּלְבַד הוּא יוֹדֵעַ. כָּתַב וְשָׁלַח לוֹ שְׁלשָׁה־עָשָׂר גְּמַלִּים1648 שֶׁל סְפֵקֵי טְרֵפוֹת. אָמַר: יֶשׁ־לִי רַב בְּבָבֶל, אֵלֵךְ וְאֶרְאֶנּוּ. אָמַר לוֹ לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “וּשְׁמוּאֵל מֵת”1649. אָמָר: מַשְׁמָע, נִפְטַר שְׁמוּאֵל.
וְלֹא הוּא, לֹא מֵת שְׁמוּאֵל, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יִטְרַח רַבִּי יוֹחָנָן1650 (חול' צה:).
––––––––
תיט רֵישׁ־לָקִישׁ מָכַר עַצְמוֹ לְלוּדִים1651. נָטַל עִמּוֹ נֹאד וְאֶבֶן בְּתוֹכוֹ. אָמָר: מְקֻבָּלְנִי, שֶׁבְּיוֹם הָאַחֲרוֹן1652 הֵם עוֹשִׂים לְאָדָם כָּל־מַה־שֶׁמְּבַקֵּשׁ מֵהֶם, כְּדֵי שֶׁיְהֵא דָמוֹ עָרֵב. בְּיוֹם הָאַחֲרוֹן אָמְרוּ לוֹ: מַה־בַּקָּשָׁתֶךָ? אָמַר לָהֶם: מְבַקֵּשׁ אֲנִי שֶׁאֶהְיֶה כוֹפֶתְכֶם1653 וּמוֹשִׁיבְכֶם וְנוֹתֵן לְכָל־אֶחָד מִכֶּם מַכָּה אַחַת וָחֵצִי בְּנֹאד זֶה. כְּפָתָם וְהוֹשִׁיבָם, וְכָל־אֶחָד מֵהֶם כְּשֶׁלָּקָה מַכָּה אַחַת יָצְאָה נִשְׁמָתוֹ. הָיָה חוֹרֵק שִׁנָּיו, אָמַר לוֹ: מְשַׂחֵק אַתָּה בִּי? עֲדַיִן נִשְׁתַּיֵּר לְךָ אֶצְלִי חֲצִי מַכָּה. עָמַד וְהָרַג אֶת־כֻּלָּם.
כְּשֶׁיָּצָא [לְחֵרוּת] יָשַׁב וְאָכַל וְשָׁתָה1654. אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ: אֵין אַתָּה מְבַקֵּשׁ דָּבָר לִשְׁכַּב עָלָיו? אָמַר לָהּ: בִּתִּי, כְּרֵסִי כָרִי1655.
כְּשֶׁמֵּת הִנִּיחַ קַב שֶׁל כַּרְכֹּם1656, וְקָרָא עַל עַצְמוֹ: “וְעָזְבוּ לַאֲחֵרִים חֵילָם”1657 (גיט' מז.).
תכ פַּעַם אַחַת הָיָה רַ' יוֹחָנָן רוֹחֵץ בַּיַּרְדֵּן. רָאָהוּ רֵישׁ־לָקִישׁ וְקָפַץ אַחֲרָיו לְתוֹךְ הַיַּרְדֵּן. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: כֹּחֲךָ לַתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: יָפְיְךָ לַנָּשִׁים. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אִם תַּחֲזֹר בְּךָ אֶתֶּן־לְךָ אֶת־אֲחוֹתִי, שֶׁהִיא יָפָה מִמֶּנִּי. קִבֵּל עָלָיו. בִּקֵּשׁ לַחֲזֹר וּלְהָבִיא כֵלָיו — וְלֹא יָכֹל לַחֲזֹר1658. הִקְרִיא וְהִשְׁנָה לוֹ וְנַעֲשָׂה אָדָם גָּדוֹל (ב"מ פד.).
––––––––
תכא רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: אָנוּ לֹא זָכִינוּ לַתּוֹרָה אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁרָאִינוּ אֶצְבָּעוֹ שֶׁל רַבִּי מִגּוֹלְגִיקִין שֶׁלּוֹ1659. (ירוש' ביצה פ“ה, ה”ב).
תכב כְּשֶׁעָלָה רַב כָּהֲנָא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, אָמַר לוֹ רַב: אַל תַּקְשֶׁה לְרַ' יוֹחָנָן1660 שֶׁבַע שָׁנִים. בָּא וּמָצָא אֶת־רֵישׁ־לָקִישׁ כְּשֶׁהוּא יוֹשֵׁב וּמְסַיֵּם פֶּרֶק שֶׁל יוֹם1661 לַתַּלְמִידִים. אָמַר לָהֶם רַב כָּהֲנָא: רֵישׁ־לָקִישׁ הֵיכָן? אָמְרוּ לוֹ: לָמָה הוּא לָךְ? אָמַר לָהֶם: יֵשׁ קֻשְׁיָה זוֹ וְקֻשְׁיָה זוֹ, תְּשׁוּבָה זוֹ וּתְשׁוּבָה זוֹ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרֵישׁ־לָקִישׁ. הָלַךְ וְאָמַר לְרַ' יוֹחָנָן: אֲרִי עָלָה מִבָּבֶל, יְעַיֵּן מָר בְּפִרְקוֹ שֶׁל מָחָר1662. לְמָחָר הוֹשִׁיבוּ אֶת־רַב כָּהֲנָא בְּשׁוּרָה רִאשׁוֹנָה לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן. אָמַר רַ' יוֹחָנָן הֲלָכָה אַחַת, וְלֹא הִקְשָׁה לוֹ רַב כָּהֲנָא, הֲלָכָה שְׁנִיָּה — וְלֹא הִקְשָׁה. הוֹרִידוּהוּ לַאֲחוֹרֵי שֶׁבַע שׁוּרוֹת, עַד שֶׁהוֹשִׁיבוּהוּ בְּשׁוּרָה אַחֲרוֹנָה. אָמַר רַ' יוֹחָנָן לְרֵישׁ־לָקִישׁ: אֲרִי שֶׁאָמַרְתָּ, נַעֲשָׂה שׁוּעָל. אָמַר רַב כָּהֲנָא: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּהְיוּ שֶׁבַע שׁוּרוֹת הַלָּלוּ בִּמְקוֹם שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁאָמַר לִי רַב. עָמַד עַל רַגְלָיו וְאָמַר: יַחֲזֹר מָר לְרֹאשׁ הַפֶּרֶק. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן הֲלָכָה אַחַת — וְהִקְשָׁה רַב כָּהֲנָא, שְׁנִיָּה — וְהִקְשָׁה, עַד שֶׁהֶחֱזִירוּהוּ לְשׁוּרָה הָרִאשׁוֹנָה. הָיָה רַ' יוֹחָנָן יוֹשֵׁב עַל שִׁבְעָה כָרִים, שָׁמַט מִתַּחְתָּיו עַל כָּל־קֻשְׁיָה וְקֻשְׁיָה כַּר אֶחָד1663, עַד שֶׁנִּשְׁמְטוּ כָל־הַכָּרִים מִתַּחְתָּיו וְיָשַׁב עַל הַקַּרְקָע.
רַ' יוֹחָנָן זָקֵן הָיָה וְגַבִּינָיו גְּדוֹלוֹת1664; אָמַר לְתַלְמִידָיו: הַגְבִּיהוּ לִי עֵינַי וְאֶרְאֶנּוּ. הִגְבִּיהוּ לוֹ גַבִּינָיו בְּמִכְחוֹל שֶׁל כָּסֶף. רָאָה רַ' יוֹחָנָן שֶׁשְּׂפָתָיו שֶׁל רַב כָּהֲנָא פְּרוּטוֹת1665, סָבַר שֶׁהוּא מְשַׂחֵק בּוֹ; חָלְשָׁה דַעְתּוֹ — וּמֵת רַב כָּהֲנָא. לְמָחָר אָמַר רַ' יוֹחָנָן לַחֲכָמִים: רְאִיתֶם בַּבְלִי זֶה מֶה עָשָׂה1666? אָמְרוּ לוֹ: כָּךְ דַּרְכּוֹ1667. נִכְנַס רַ' יוֹחָנָן לִמְעָרָתוֹ שֶׁל רַב כָּהֲנָא רָאָה עֶכֶן כָּרוּךְ עַל פִּיהָ. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עֶכֶן, עֶכֶן, פְּתַח פִּיךָ וְיִכָּנֵס הָרַב אֵצֶל תַּלְמִיד — וְלֹא פָתָח; יִכָּנֵס חָבֵר אֵצֶל חָבֵר — וְלֹא פָתָח; יִכָּנֵס תַּלְמִיד אֵצֶל הָרַב — וּפָתַח לוֹ. בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְהֶחֱיָהוּ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אִלְמָלֵי יָדַעְתִּי שֶׁכָּךְ דַּרְכּוֹ שֶׁל מָר לֹא חָלְשָׁה דַעְתִּי; עַכְשָׁו יֵלֵךְ מָר עִמָּנוּ. אָמַר לוֹ רַב כָּהֲנָא: אִם אֶפְשָׁר לְךָ לְהִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא אָמוּת עוֹד — אֵלֵךְ, וְאִם לֹא — לֹא אֵלֵךְ, שֶׁהַשָּׁעָה הוֹאִיל וְעָבְרָה — עָבָרָה1668. נִעֲרוֹ וְהֶעֱמִידוֹ. שְׁאֵלָהוּ רַבִּי יוֹחָנָן כָּל־סְפֵקוֹתָיו — וּפְשָׁטָם1669. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן: “שֶׁלָּכֶם אֲנִי אוֹמֵר1670? — שֶׁלָּהֶם הוּא1671!” (ב"ק קיז.).
––––––––
תכג מִי שֶׁהָיָה רֵישׁ־לָקִישׁ מֵסִיחַ עִמּוֹ בַּשּׁוּק, הָיוּ נותְנִים לוֹ מִלְוָה בְּלֹא עֵדִים (יומא ט:).
תכד הָרֹואֶה אֶת־רֵישׁ־לָקִישׁ בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ כְּאִלּוּ עוֹקֵר הָרִים וְטוֹחֲנָם זֶה בָזֶה (סנה' כד.).
תכה רֵישׁ־לָקִישׁ מִתּוֹךְ שֶׁהָיָה הוֹגֶה בַּתּוֹרָה הַרְבֵּה הָיָה יוֹצֵא חוּץ לִתְחוּם־שַׁבָּת וְהוּא לֹא יָדָע1672, לְקַיֵּם מַה־שֵֶׁנֶּאֱמַר: “בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד”1673 (ירוש' בר' פ“ה, ה”א).
תכו רֵישׁ־לָקִישׁ הָיָה מְסַדֵּר מִשְׁנָתוֹ אַרְבָּעִים פְּעָמִים, כְּנֶגֶד אַרְבָּעִים יוֹם שֶׁנִּתְּנָה תוֹרָה1674, וְנִכְנָס לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן.
רֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: אִם רָאִיתָ תַּלְמִיד שֶׁלִּמּוּדוֹ קָשֶׁה עָלָיו כְּבַרְזֶל, בִּשְׁבִיל מִשְׁנָתוֹ שֶׁאֵינָהּ סְדוּרָה עָלָיו (תענ' ח.).
תכז אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: יֵשׁ שֶׁיּוֹדֵעַ לַחֲרֹז1675 וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְדֹּחַ1676, וְיֵשׁ שֶׁיּוֹדֵעַ לִקְדֹּחַ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לַחֲרֹז, אֲבָל אֲנִי הָיִיתִי הֶחָרוֹז וַאֲנִי הָיִיתִי הַקָּדוֹחַ (שהש"ר א).
תכח רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ הָיָה עָמֵל בַּתוֹרָה כָּל־צָרְכּוֹ בִּמְעָרָה זוֹ שֶׁל טְבֶרְיָא. וְהָיָה [שָׁם] פִּיָּלָן1677 אֶחָד נוֹהֵג לְהָכִין לוֹ בְכָל־יוֹם צַפַּחַת מָיִם, וְהוּא הָיָה נִכְנָס עָיֵף וְיָגֵעַ וְנוֹטְלָהּ וְשׁוֹתֶה. פַּעַם אַחַת נִכְנַס [הַפִּיָּלָן] וְיָשַׁב אֶצְלוֹ לָפוּשׁ קְצָת. אָמַר לוֹ: רַבִּי, זָכוּר אַתָּה, אֲנִי וְאַתָּה הָיִינוּ נִכְנָסִים לְבֵית־הַסֵּפֶר כְּאֶחָד; אַתָּה זָכִיתָ1678 וַאֲנִי לֹא זָכִיתִי. הִתְפַּלֵּל עָלַי שֶׁיְהֵא חֶלְקִי עִמְּךָ לְעוֹלָם־הַבָּא. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶתְפַּלֵּל עָלֶיךָ — שֶׁיְהֵא חֶלְקְךָ עִם בְּנֵי־אֻמָּנוּתֶךָ! שֶׁכָּל־אָדָם וְאָדָם אֵין מַשְׁרִין1679 אוֹתוֹ אֶלָּא עִם בְּנֵי אֻמָּנוּתוֹ (קה"ר ג).
תכט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ הָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בִּמְעָרָה זוֹ שֶׁל טְבֶרְיָא, יָצְאוּ מִשָּׁם שְׁתֵּי נָשִׁים, אָמְרָה אַחַת לַחֲבֶרְתָּהּ: בָּרוּךְ שֶׁהוֹצִיאַנִי מֵאֲוֵיר רַע זֶה. קָרָא וְאָמַר לָהֶן: מֵהֵיכָן אַתֶּן? אָמְרוּ לוֹ: מִמַּזְגָּא1680. אָמַר: אֲנִי מַכִּיר אֶת־מַזְגָּא, וְאֵין בָּהּ אֶלָּא שְׁנֵי עַמּוּדִים1681. אָמַר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן חֵן מָקוֹם עַל יוֹשְׁבָיו (ב"ר לד).
תל רַ' חִיָּא בַר זַרְנִיקֵי וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק הָיוּ מְהַלְּכִים [בַּשְּׁבִיעִית1682] לְעַבֵּר שָׁנִים1683 בְּעַסְיָא. פָּגַע בָּהֶם רֵישׁ־לָקִישׁ וְנִטְפַּל1684 עִמָּהֶם. אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה הֵיאַךְ עוֹשִׂין מַעֲשֶׂה1685. רָאָה אָדָם אֶחָד1686 שֶׁהוּא חוֹרֵשׁ, אָמַר לָהֶם רֵישׁ־לָקִישׁ: כֹּהֵן וְחוֹרֵשׁ1687! אָמְרוּ לוֹ: יָכוֹל לוֹמַר אֲגִיסְטוֹן1688 אֲנִי בְּתוֹכוֹ. שׁוּב רָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁהוּא זוֹמֵר בְּכָרֶם, אָמַר לָהֶם רֵישׁ־לָקִישׁ: כֹּהֵן וְזוֹמֵר! אָמְרוּ לוֹ: יָכוֹל לוֹמַר לַעֲקַל בֵּית־הַבַּד1689 אֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לָהֶם רֵישׁ־לָקִישׁ: הַלֵּב יוֹדֵעַ אִם לְעָקָל אִם לַעֲקַלְקַלּוֹת1690. אָמְרוּ הֵם1691: טַרְחָן1692 הוּא זֶה. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם עָלוּ לַעֲלִיָּה1693 וְסִלְּקוּ1694 אֶת־הַסֻּלָּם מִתַּחְתָּיו. בָּא רֵישׁ־לָקִישׁ לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן וְאָמָר: בְּנֵי־אָדָם הַחֲשׁוּדִים עַל הַשְּׁבִיעִית1695, כְּשֵׁרִים לְעַבֵּר שָׁנָה!? חָזַר וְאָמַר: לֹא קָשֶׁה לִי, וְלֹא יְהוּ אֶלָּא כִּשְׁלשָׁה רוֹעֵי בָקָר1696, וַחֲכָמִים עַל חֶשְׁבּוֹנָם1697 סָמָכוּ. חָזַר וְאָמַר: אֵינוֹ דוֹמֶה, שָׁם חָזְרוּ וְנִמְנוּ חֲכָמִים וְעִבְּרוּ לְאוֹתָהּ שָׁנָה1698, כָּאן — קֶשֶׁר רְשָׁעִים1699 הוּא, וְקֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זוֹהִי הַצָּרָה1700!
כְּשֶׁבָּאוּ [אוֹתָם הַחֲכָמִים] לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן אָמְרוּ לוֹ: הוּא קָרָא לָנוּ רוֹעֵי בָקָר וְלֹא אָמַרְתָּ לוֹ כְּלוּם! אָמַר לָהֶם רַ' יוֹחָנָן: וְאִלּוּ קָרָא לָכֶם רוֹעֵי צֹאן, מָה אֹמַר לוֹ? (סנה' כו.).
תלא רֵישׁ־לָקִישׁ הָיָה שׁוֹמֵר פַּרְדֵּס. בָּא אָדָם אֶחָד וְאָכַל תְּאֵנִים. זָרַק בּוֹ צְרוֹר וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בּוֹ. אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: יְהֵא אוֹתוֹ הָאִישׁ1701 בְּנִדּוּי. אָמַר לוֹ: אַדְּרַבָּה, יְהֵא אוֹתוֹ הָאִישׁ בְּנִדּוּי! אִם מָמוֹן נִתְחַיַּבְתִּי לָךְ — נִדּוּי כְּלוּם נִתְחַיַּבְתִּי לָךְ? בָּא רֵישׁ־לָקִישׁ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, אָמְרוּ לוֹ: שֶׁלּוֹ נִדּוּי, שֶׁלְּךָ אֵינוֹ נִדּוּי. — מַה־תַּקָּנָתִי? — לֵךְ אֶצְלֹו שֶׁיַּתִּירֶךָ. — אֵינִי יוֹדְעוֹ. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ אֵצֶל הַנָּשִׂיא וְיַתִּירֶךָ (מו"ק יז.).
תלב רֵישׁ־לָקִישׁ הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. הִגִּיעַ לִשְׁלוּלִית1702 שֶׁל מָיִם. בָּא אִישׁ אֶחָד וְהִרְכִּיבוֹ עַל כְּתֵפוֹ וְהָיָה מַעֲבִירוֹ. אָמַר לוֹ: קָרִיתָ? אָמַר לוֹ: קָרִיתִי. — שָׁנִיתָ? — שָׁנִיתִי אַרְבָּעָה סִדְרֵי מִשְׁנָה. אָמַר לוֹ: חָצַבְתָּ לְךָ אַרְבָּעָה הָרִים וְאַתָּה טוֹעֵן בֶּן־לָקִישׁ עַל כְּתֵפֶךָ1703? הָטֵל בֶּן־לָקִישׁ בַּמָּיִם! (מג' כח:).
תלג רַ' אַבָּהוּ וְרֵישׁ־לָקִישׁ נִכְנְסוּ לְאוֹתָהּ מְדִינָה שֶׁל קֵיסָרִין, אָמַר לוֹ אַבָּהוּ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: מַה־לָּנוּ שֶׁנִּכְנַסְנוּ לִמְדִינָה שֶׁל מְחָרְפִים וּמְגַדְּפִים? יָרַד רֵישׁ־לָקִישׁ מֵחֲמוֹרוֹ, כִּנֵּס חוֹל וְנָתַן בְּפִיו. אָמַר לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה בְּמִי שֶׁאוֹמֵר דֵּלָטוֹרְיָה1704 עַל יִשְׂרָאֵל (שהש"ר א).
תלד רַ' אִימִי נִתְפַּס1705 בְּסִפְסוּפָא1706. אָמַר רַ' יוֹנָתָן: יִכָּרֵךְ הַמֵּת בִּסְדִינוֹ1707. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: עַד שֶׁאֲנִי הוֹרֵג אֲנִי נֶהֱרָג1708, אֵלֵךְ וְאַצִּילֶנּוּ בְּכֹחַ. הָלַךְ וּפִיֵּס [אֶת־הָרוֹדְפִים] וְהֶחֱזִירוּהוּ לוֹ. אָמַר לָהֶם: בֹּאוּ אֵצֶל זָקֵן שֶׁלָּנוּ וְיִתְפַּלֵּל עֲלֵיכֶם1709. בָּאוּ אֵצֶל רַ' יוֹחָנָן, אָמַר לָהֶם: מַה־שֶּׁהָיָה בְּלִבְּכֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ יֵעֲשֶׂה לָכֶם, וְיַגִּיעַ לְעָם זֶה. לֹא הִגִּיעוּ לְאַפִּיפְסֵרוֹס1710 עַד שֶׁנֶּהֶרְגוּ כֻלָּם (ירוש' תרומות פ“ח, ה”ד).
תלה רַ' יוֹחָנָן נִתְקַפַּח בַּעֲלֵי־קַנְיָה1711. עָלָה לְבֵית־הַוַּעַד1712, וְהָיָה רֵישׁ־לָקִישׁ שׁוֹאֲלוֹ וְהוּא אֵינוֹ מֵשִׁיב, שׁוֹאֲלוֹ וְאֵינוֹ מֵשִׁיב. אָמַר לוֹ: מַהוּ כָךְ? אָמַר לוֹ: כָּל־הָאֵבָרִים תְּלוּיִם בַּלֵּב, וְהַלֵּב תָּלוּי בַּכִּיס1713. אָמַר לוֹ: וּמַהוּ כֵן? נִתְקַפַּחְתִּי בַּעֲלֵי־קַנְיָה. אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי אֶת־הַזָּוִית1714? יָצָא וְהֶרְאָהוּ. רָאָם מֵרָחוֹק. הִתְחִיל מְצַלְצֵל. אָמְרוּ לוֹ: אִם רַ' יוֹחָנָן הוּא יִטֹּל מֶחֱצָה. אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, הַכֹּל אֲנִי נוֹטֵל — וְנָטַל הַכֹּל (שם).
תלו פַּעַם אַחַת נֶחְלְקוּ חֲכָמִים בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, הַסַּיִף וְהַסַּכִּין וְהַפִּגְיוֹן1715 וְהָרֹמַח וּמַגַּל־יָד1716 וּמַגַּל קָצִיר — מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין טֻמְאָה? — מִשְּׁעַת גְּמַר מְלַאכְתָּם1717. וּמֵאֵימָתַי גְּמַר מְלַאכְתָּם? רַ' יוֹחָנָן אָמָר: מִשֶּׁיְצָרְפֵם בְּכִבְשָׁן, וְרֵישׁ־לָקִישׁ אָמָר: מִשֶּׁיְצַחְצְחֵם בַּמָּיִם1718. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן לְרֵישׁ־לָקִישׁ: לִסְטִים בְּלִסְטְיוּתוֹ יוֹדֵעַ1719. אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: וּמַה הוֹעַלְתָּ לִּי? שָׁם קָרְאוּ לִי “רַבִּי”1720 וְכָאן קוֹרְאִים לִי “רַבִּי”. אָמַר לוֹ: הוֹעַלְתִּי לָךְ, שֶׁקֵּרַבְתִּיךָ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן וְחָלָה רֵישׁ־לָקִישׁ. בָּאָה אִשְׁתּוֹ [שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ] וּבָכָתָה; אָמְרָה לוֹ: “עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל בָּנָי”1721… אָמַר לָהּ: “עָזְבָה יְתֹמֶיךָ אֲנִי אֲחַיֶּה”1722 — עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל אַלְמְנוּתִי… אָמַר לָהּ: “וְאַלְמְנוֹתֶיךָ עָלַי תִּבְטָחוּ”1723 — וּמֵת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ.
הָיָה רַ' יוֹחָנָן מִצְטָעֵר אַחֲרָיו הַרְבֵּה. וְלֹא יָרַד לְבֵית־הַוַּעַד. אָמְרוּ חֲכָמִים: מִי יֵלֵךְ לְהָנִיחַ דַּעְתּוֹ? — יֵלֵךְ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת, שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו מְחֻדָּדוֹת1724. בָּא וְיָשַׁב לְפָנָיו. כָּל־מַה־שֶּׁהָיָה רַ' יוֹחָנָן אוֹמֵר — אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת: “תַּנְיָא דִּמְסַיְּעָא לָךְ”1725. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אַתָּה כְּבֶן־לָקִישׁ? בֶּן־לָקִישׁ כְּשֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר דָּבָר — הָיָה מַקְשֶׁה לִי עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע קְשָׁיוֹת וַאֲנִי מְתָרֵץ לוֹ עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה תֵרוּצִים — וְהַשְּׁמוּעָה נִתְרַוְּחָה1726 מֵאֵלֶיהָ; וְאַתָּה אוֹמֵר “תַּנְיָא דִּמְסַיְּעָא לָךְ” — וְכִי אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁיָּפֶה אָמָרְתִּי. עָמַד וְקָרַע אֶת־בְּגָדָיו וּבָכָה וְאָמָר: "הֵיכָן אַתָּה, בֶּן־לָקִישׁ! הֵיכָן אַתָּה, בֶּן־לָקִישׁ! " הָיָה צוֹעֵק וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁנִּטְרְפָה עָלָיו דַּעְתּוֹ. בִּקְשׁוּ עָלָיו חֲכָמִים רַחֲמִים וָמֵת (ב“מ פד.; ירוש' מג' פ”א, הי"א).
––––––––
תלז רַ' יוֹחָנָן מָצָא תִּינוֹק שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ, אָמַר לוֹ: אֱמֹר לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר”1727. אָמַר לוֹ: וּמָה עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר? אָמַר לוֹ: עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר1728. אָמַר לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: לֵךְ נַסֵּה. אָמַר לוֹ: וְכִי מֻתָּר לְנַסּוֹת אֶת־הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “לֹא תְנַסּוּ אֶת־יְיָ”1729. אָמַר לוֹ: אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: חוּץ מִזּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָבִיאוּ אֶת־כָּל־הַמַּעֲשֵׂר…וּבְחָנוּנִי נָא בָּזֹאת אָמַר יְיָ צְבָאוֹת, אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי־דָי”1730. (מַהוּ " עַד־בְּלִי־דָי" — אָמַר רָמִי בַר חַמִּי אָמַר רַב: עַד שֶׁיִּבְלוּ שִׂפְתוֹתֵיכֶם מִלּוֹמַר דָּי). אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵי הִגַּעְתִּי לְפָסוּק זֶה לֹא הָיִיתִי צָרִיךְ לְךָ וּלְרַ' אוֹשַׁעְיָא רַבָּךְ.
שׁוּב מָצָא רַ' יוֹחָנָן אֶת־הַתִּינוֹק שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ שֶׁיּוֹשֵׁב וְאוֹמֵר: “אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ וְעַל־יְיָ יִזְעַף לִבּוֹ”1731. יָשַׁב רַ' יוֹחָנָן וְהָיָה תָמֵהַּ, אָמַר: כְּלוּם יֵשׁ דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר בַּכְּתוּבִים וְלֹא נִרְמַז בַתּוֹרָה? אָמַר לוֹ: כְּלוֹם לֹא נִרְמַז זֶה, וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “וַיֵּצֵא לִבָּם וַיֶּחֶרְדוּ אִישׁ אֶל־אָחִיו לֵאמֹר: מַה־זֹּאת עָשָׂה אֱלֹהִים לָנוּ?”1732 זָקַף רַ' יוֹחָנָן עֵינוֹ וְהֵצִיץ בּוֹ. בָּאָה אִמּוֹ וְהוֹצִיאַתּוּ. אָמְרָה לוֹ: לֵךְ מִלְּפָנָיו, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה לְךָ כְּשֵׁם שֶׁעָשָׂה לְאָבִיךּ (תענ' ט.).
תלח כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹחָנָן נִכְפְּפוּ כָל־הָאִיקוֹנִין1733 — לוֹמַר לְךָ שֶׁלֹּא הָיוּ אִיקוֹנִין יָפִים כְּמוֹתוֹ (ירוש' ע“ז פ”ג, ה"א).
תלט כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹחָנָן הָיָה דוֹרוֹ קוֹרֵא עָלָיו: “אִם־יִתֵּן אִישׁ אֶת־כָּל־הוֹן בֵּיתוֹ בָּאַהֲבָה” — שֶׁאָהַב רַ' יוֹחָנָן אֶת הַתּוֹרָה — “בּוֹז יָבוּזוּ לוֹ”1734 (ויק"ר ל).
תמ כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹחָנָן פָּתַח עָלָיו רַ' יִצְחָק בֶּן־אֶלְעָזָר: קָשֶׁה הַיּוֹם לְיִשְׂרָאֵל כְּיוֹם בָּא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם.
כְּשֶׁמֵּת רַ' יוֹחָנָן יָשַׁב רַ' אַמִּי שִׁבְעָה וּשְׁלשִׁים (מו"ק כה:).
לד. רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה (רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא)
תמא רַ' יוֹחָנָן נִכְנַס אֵצֶל רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא1735. יָצָא אֵלָיו בְּחָלוּק1736 שֶׁל פִּשְׁתָּן. אָמַר לוֹ: חֲזֹר וּלְבַשׁ חֲלוּקְךָ שֶׁל צֶמֶר, מִשּׁוּם “מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ”1737. בִּיצִיאָתוֹ אָמַר לוֹ: הָבֵא מַטְעַמָּה1738. אָמַר לוֹ: שְׁלַח וְהָבֵא לְךָ מְנַחֵם טַלְמָיָא1739, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְתוֹרַת־חֶסֶד עַל־לְשׁוֹנָהּ1740”1741.
כְּשֶׁיָּצָא רָאָה אֶת־רַ' חֲנִינָה בַר סִיסִי מְבַקֵּעַ עֵצִים. אָמַר לוֹ: רַבִּי, אֵין זֶה כְּבוֹדֶךָ. אָמָר: וּמָה אֶעֱשֶׂה וְאֵין לִי מִי שֶׁיְשַׁמְשֵׁנִי? אָמַר לוֹ: אִם לֹא הָיָה לְךָ מִי שֶׁיְשַׁמְּשֶׁךָ, לֹא הָיָה לְךָ לְקַבֵּל מִנּוּי1742 (ירוש‘, סנה’ ספ“ב, ה”ו).
תמב תִּרְגֵּם1743 יוֹסֵי מְעוֹנִי1744 בִּכְנֶסֶת בִּטְבֶרְיָא: “שִׁמְעוּ־זֹאת הַכֹּהֲנִים”1745 — לָמָּה אֵין אַתֶּם עֲמֵלִים בַּתּוֹרָה, וְלֹא נָתַתִּי לָכֶם עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מַתָּנוֹת? אָמְרוּ לוֹ: אֵין נוֹתְנִים לָנוּ כְּלוּם.
— “וְהַקְשִׁיבוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל”1746 — לָמָּה אֵין אַתֶּם נוֹתְנִים עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע מַתָּנוֹת שֶׁצִּוִּיתִי אֶתְכֶם בְּסִינָי? אָמְרוּ לוֹ: הַמֶּלֶךְ נוֹטֵל הַכֹּל.
— “וּבֵית הַמֶּלֶךְ הַאֲזִינוּ, כִּי לָכֶם הַמִּשְׁפָּט”1747 — לָכֶם אָמָרְתִּי? “וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים1748”1749! עָתִיד אֲנִי לֵישֵׁב עִמָּהֶם בְּדִין וּלְפָסְקָם וּלְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם.
— שָׁמַע רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא וְכָעָס1750. נִתְיָרֵא [יוֹסֵי מְעוֹנִי] וּבָרָח. בָּאוּ רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ לְפַיְּסוֹ. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, צְרִיכִים אָנוּ לְהַחֲזִיק טוֹבָה לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁהֵן מַכְנִיסִין מוּמָסִין1751 לְבָתֵּי־תֵיאַטְרָיוֹת וּלְבָתֵּי־קִרְקְסָיוֹת שֶׁלָּהֶן וּמְשַׂחֲקִין בָּהֶם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְסִיחִין אֵלּוּ עִם אֵלּוּ וְלֹא יָבֹאוּ לִידֵי קְטָטָה בְטֵלָה; יוֹסֵי מְעוֹנִי אָמַר דִּבְרֵי תוֹרָה1752 וְכָעַסְתָּ עָלָיו? — אָדָם גָּדוֹל הוּא! אָמַר לָהֶם: וְיוֹדֵעַ בְּדִבְרֵי תוֹרָה כְלוּם? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: וְשִׁמֵּשׁ חֲכָמִים? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: אִם כֵּן יִכָּנֵס לְכָאן. נִכְנַס אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי זָנְתָה אִמָּם”1753? וְכִי שָׂרָה אִמֵּנוּ זוֹנָה הָיָתָה? אָמַר לוֹ: כַּבַּת כֵּן אִמָּהּ1754, “כְּאִמָּהּ בִּתָּהּ”1755; כַּדּוֹר כֵּן הַנָּשִׂיא, כַּנָּשִׂיא כֵּן הַדּוֹר; כַּמִּזְבֵּחַ — כֹּהֲנָיו; וְיֵשׁ אוֹמְרִים כָּךְ: כַּגִּנָּה כֵּן הַגַּנָּן. אָמַר לוֹ: לֹא דַי שֶׁבִּזַּנִי שֶׁלֹּא בְּפָנַי פַּעַם אֶחָת, אֶלָּא בְּפָנַי שָׁלשׁ פְּעָמִים! (שם; ב"ר פ).
תמג רַ' יַנַּאי הָיָה נִסְמָךְ וְהוֹלֵךְ1756 עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל שִׂמְלַאי שַׁמָּשׁוֹ, וּבָא רַ' יְהוּדָה נְשִׂיָּא לִפְנֵיהֶם, אָמַר לוֹ [הַשַּׁמָּשׁ לְרַ' יַנַּאי]: אָדָם זֶה שֶׁבָּא לְנֶגְדֵּנוּ הוּא נָאֶה וְטַלִּיתוֹ נָאָה. כְּשֶׁהִגִּיעַ אֶצְלוֹ מִשְׁמְשָׁהּ וְאָמָר: זֶה שִׁעוּרוֹ כַשָּׂק1757. אָמַר לוֹ דְבַר הֲלָכָה וְרַבִּי יְהוּדָה הֵשִׁיב עָלָיו [תְּשׁוּבָה שֶׁל מַה־בְּכָךְ]. אָמַר לוֹ [רַ' יַנַּאי] לְשַׁמָּשׁוֹ: מְשׁוֹךְ, אֵין זֶה רוֹצֶה לִלְמֹד1758 (ב"ב קיא.).
תמד דָּרַשׁ רֵישׁ־לָקִישׁ: נָשִׂיא שֶׁחָטָא מַלְקִין אוֹתוֹ בְּבֵית־דִּין שֶׁל שְׁלשָׁה. שָׁמַע רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא וְכָעָס. שָׁלַח גֻּנְתֹּן1759 לִתְפּוֹס אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ. רָדַף אַחֲרָיו, וּבָרַח לְמִגְדָּל (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לִכְפַר חִטִּים). לְמָחָר עָלָה רַ' יוֹחָנָן לְבֵית־הַוַּעַד1760 וְעָלָה [אַף] רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא לְבֵית־הַוַּעַד. אָמַר [רַ' יוּדָן]: וּמָה אֵין רַבֵּנוּ אוֹמֵר לָנוּ דְּבַר תּוֹרָה? הִתְחִיל מְטַפֵּחַ בְּיָדוֹ אֶחָת. אָמַר לוֹ: וּבְיָד אַחַת מְטַפְּחִין? אָמַר לוֹ: לֹא, אֶלָּא אִם אֵין רֵישׁ־לָקִישׁ כָּאן1761… אָמַר לוֹ: הֵיכָן הוּא וְאַתִּירֶנּוּ. אָמַר לוֹ: בְּמִגְדָּל1762. אָמַר לוֹ: לְמָחָר אֲנִי וְאַתָּה נֵצֵא לִקְרָאתוֹ. שָׁלַח רַ' יוֹחָנָן לְרֵישׁ־לָקִישׁ: הַתְקֵן לְךָ דְּבַר תּוֹרָה, שֶׁהַנָּשִׂיא יֵצֵא לִקְרָאתֶךָ. יָצָא רֵישׁ־לָקִישׁ לִקְרָאתוֹ וְאָמַר: דֻּגְמָה שֶׁלָּכֶם דּוֹמָה לְבוֹרַאֲכֶם, כְּשֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח לֹא שָׁלִיחַ וְלֹא מַלְאָךְ, אֶלָּא הוּא בְעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָבַרְתִּי בְאֶרֶץ־מִצְרַיִם”1763 — הוּא וְכָל־דַּרְגּוֹן שֶׁלּוֹ1764. אָמַר לוֹ [רַ' יוּדָן נְשִׂיָּא]: וּמָה רָאִיתָ לוֹמַר אוֹתוֹ דָבָר1765? אָמַר לוֹ: מָה אַתֶּם סְבוּרִים, שֶׁמָּא מִיִּרְאָה מִפְּנֵיכֶם אֶמְנַע תּוֹרַת אֱלֹהִים? שֶׁאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: “אַל בָּנָי, כִּי לוֹא־טוֹבָה הַשְּׁמֻעָה אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁמֵעַ מַעֲבִרִים עַם־יְיָ”1766 — מַעֲבִירִים אוֹתוֹ1767 (ירוש' סנה' פ“ב, ה”א; הור' פ“ג, ה”א).
תמה שֶׁל בֵּית־הַנָּשִׂיא הֶעֱמִידוּ דַיָּן שֶׁלֹּא לָמָד. אָמְרוּ לוֹ לִיהוּדָה בַר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ: עֲמֹד עָלָיו בְּאָמוֹרָא1768. עָמַד וְגָחַן אֵלָיו וְלֹא אָמַר לוֹ כְּלוּם. פָּתַח [יְהוּדָה בַר נַחֲמָנִי] וְאָמַר: “הוֹי אֹמֵר לָעֵץ הָקִיצָה, עוּרִי לְאֶבֶן דּוּמָם — הוּא יוֹרֶה? הִנֵּה־הוּא תָּפוּשׂ זָהָב וָכֶסֶף וְכָל־רוּחַ אֵין בְּקִרְבּוֹ”1769; וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִפָּרַע מִמַּעֲמִידָם1770, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָי בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ, הַס מִפָּנָיו כָּל־הָאָרֶץ”1771 (סנה' ז:).
תמו רֵישׁ־לָקִישׁ עָלָה לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ1772, אָמַר לוֹ: הִתְפַּלֵּל עָלָי, שֶׁהַמַּלְכוּת הַזֹּאת1773 רָעָה הִיא בְּיוֹתֵר1774. אָמַר לוֹ: לֹא תִטּוֹל מִבֶּן־אָדָם כְּלוּם1775, וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם. עַד שֶׁיָּשַׁב אֶצְלוֹ בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְהֵבִיאָה לוֹ קְעָרָה וְסַכִּין בְּתוֹכָהּ. עָמַד וְנָטַל אֶת־הַסַּכִּין וְהֶחֱזִיר לָהּ אֶת־הַקְּעָרָה. בָּא בַלְדָּר1776 אֶחָד מִן הַמַּלְכוּת, רָאָה אוֹתָהּ וַחֲמָדָהּ וּנְטָלָהּ. לְעִתּוֹתֵי עֶרֶב בָּא רֵישׁ־לָקִישׁ לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ, רָאָה אוֹתוֹ שׂוֹחֵק. אָמַר לוֹ: לָמָה אַתָּה שׂוֹחֵק? אָמַר לוֹ: אוֹתָהּ סַכִּין שֶׁרָאִיתָ, בָּא בַלְדָּר מִן הַמַּלְכוּת, רָאָה אוֹתָהּ וַחֲמָדָהּ וּנְטָלָהּ. אָמַר לוֹ: לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָךְ: לֹא תִטּוֹל מִבֶּן־אָדָם כְּלוּם, וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם? (ב"ר עח).
תמז דִּקְלֵיטְיָנוֹס הָיָה רוֹעֶה חֲזִירִים אֵצֶל טְבֶרְיָא, וְכֵוָן שֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְבֵית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה הָיוּ הַתִּינוֹקוֹת יוֹצְאִים וּמַכִּים אוֹתוֹ. לְאַחַר יָמִים נַעֲשָׂה מֶלֶךְ, וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל פַּמְיָס1777 וְשָׁלַח כְּתָבִים לִטְבֶרְיָא. אָמַר: אֲנִי גוֹזֵר גְּזֵרָה שֶׁיִּהְיוּ גְדוֹלֵי הַיְּהוּדִים בָּאִים וְעוֹמְדִים לְפָנַי בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. וְצִוָּה לִשְׁלוּחוֹ וְאָמַר: לֹא תִתֵּן לָהֶם אֶת־הַכְּתָבִים אֶלָּא בְעֶרֶב־שַׁבָּת1778 עִם חֲשֵׁכָה. יָרַד רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן לִרְחֹץ, רָאָה אֶת־ רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה שֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ הַגָּדוֹל וּפָנָיו חוֹלָנִיּוֹת. אָמַר לוֹ: לָמָּה פָנֶיךָ חוֹלָנִיּוֹת? אָמַר לוֹ: כָּךְ וָכָךְ שָׁלְחוּ לִי מִן הַמַּלְכוּת. אָמַר לוֹ: בּוֹא וּרְחַץ, שֶׁבּוֹרַאֲךָ עוֹשֶׂה לְךָ נִסִּים. כְּשֶׁנִּכְנְסוּ לְמֶרְחָץ, בָּא אוֹתוֹ אֲרוֹגְנַוְטֵיס1779, מְשַׂחֵק וּמְרַקֵּד לִפְנֵיהֶם. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה לִגְעֹר בּוֹ, אָמַר לוֹ רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: רַבִּי, הַנַּח לוֹ, פְּעָמִים שֶׁהוּא מִתְגַּלֶּה עַל הַנִּסִּים. אָמַר לוֹ: רַבְּךָ בְצָרָה, וְאַתָּה עוֹמֵד וּמְשַׂחֵק וּמְרַקֵּד? אָמַר לָהֶם: אִכְלוּ וּשְׁתוּ וַעֲשׂוּ שַׁבָּת טוֹבָה, שֶׁאֱלֹהֵיכֶם עוֹשֶׂה לָכֶם נִסִּים, וַאֲנִי מַעֲמִיד אֶתְכֶם לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת.
בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת, אַחַר הַסֵּדֶר1780, נְטָלָם1781 וְהֶעֱמִידָם לִפְנֵי שַׁעַר פַּמְיָס. בָּאוּ וְאָמְרוּ לַמֶּלֶךְ: הֲרֵי הֵם עוֹמְדִים לִפְנֵי הַשָּׁעַר. אָמָר: סִגְרוּ הַשָּׁעַר. נְטָלָם וְהֶעֱמִידָם בְּאֶמְצַע הָעִיר. בָּאוּ וְאָמְרוּ לַמֶּלֶךְ, אָמַר: גּוֹזֵרְנִי שֶׁיַּסִּיקוּ בֵית־מֶרְחָץ שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה לֵילוֹת, וְיִכָּנְסוּ וְיִרְחֲצוּ וְיָבֹאוּ אֶצְלִי. הָלְכוּ וְהִסִּיקוּ אֶת־בֵּית־הַמֶּרְחָץ שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה לֵילוֹת, וְנִכְנַס אֲרוֹגְנַוְטֵיס וּמָזַג לִפְנֵיהֶם1782, וְנִכְנְסוּ וְרָחֲצוּ וּבָאוּ אֵצֶל [הַמֶּלֶךְ]. אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִיל שֶׁאֱלֹהֵיכֶם עוֹשֶׂה לָכֶם נִסִּים — אַתֶּם מְזַלְזְלִים בַּמֶּלֶךְ! אָמְרוּ לוֹ: בְּדִקְלֵיטְיָנוֹס רוֹעֶה חֲזִירִים אָנוּ מְזַלְזְלִים, אֲבָל לְדִקְלֵיטְיָנוֹס הַמֶּלֶךְ אָנוּ מִשְׁתַּעְבְּדִים. אָמַר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא תְזַלְזְלוּ1783 לֹא בְרוֹמִי קָטָן וְלֹא בְגוּלְיָר1784 קָטָן (ירוש' תרו' פ“ח, ה”ד; ב"ר סג).
תמח חִיָּא בַר בָּא1785 בָּא אֵצֶל לְעָזָר וְאָמַר לוֹ: בַּקֵּשׁ עָלַי מֵרַ' יוּדָן נְשִׂיָּא שֶׁיִּכְתֹּב לִי אִגֶּרֶת כָּבוֹד, וְאֵצֵא לְפַרְנָסָתִי לְחוּץ־לָאָרֶץ. בִּקֵּשׁ מִמֶּנּוּ וְכָתַב לוֹ: הֲרֵי שָׁלַחְנוּ אֲלֵיכֶם אָדָם גָּדוֹל, שְׁלוּחֵנוּ וְכַיּוֹצֵא בָנוּ1786, עַד שֶׁהוּא מַגִּיעַ אֶצְלֵנוּ1787. (יֵשׁ אוֹמְרִים, כָּךְ כָּתַב לוֹ: הֲרֵי שָׁלַחְנוּ לָכֶם אָדָם גָּדוֹל: וּמַהוּ גְדֻלָּתוֹ? שֶׁאֵינוֹ בוֹשׁ לוֹמַר: לֹא שָׁמָעְתִּי). (ירוש' חג' פ“א, ה”ח).
תמט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל הֶבֶל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן1788. וְאֵין מְבַטְּלִין תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן אֲפִלּוּ לְבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ.
וְאָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ לְרַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מֵאֲבוֹתַי (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מֵאֲבוֹתֶיךָ): כָּל־עִיר שֶׁאֵין בָּהּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן מַחֲרִיבִין אוֹתָהּ1789.
רַ' יוּדָן נְשִׂיאָה שָׁלַח אֶת־רַ' חִיָּא וְרַב אַסִּי וְרַב אַמִּי לַעֲבֹר בְּעָרֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לְהַתְקִין לָהֶם סוֹפְרִים וּמַשְׁנִים1790. עָלוּ לְמָקוֹם אֶחָד וְלֹא מָצְאוּ לֹא סוֹפֵר וְלֹא מַשְׁנֶה. אָמְרוּ לָהֶם: הָבִיאוּ לָנוּ שׁוֹמְרֵי הָעִיר. הֵבִיאוּ לָהֶם סַנְטוֹרֵי הָעִיר1791. אָמְרוּ לָהֶם: הַלָּלוּ הֵם שׁוֹמְרֵי הָעִיר? אֵין אֵלּוּ אֶלָּא מַחֲרִיבֵי הָעִיר. אָמְרוּ לָהֶם: וּמִי הֵם שׁוֹמְרֵי הָעִיר? אָמְרוּ לָהֶם: סוֹפְרִים וּמַשְׁנִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יְיָ לֹא־יִשְׁמָר־עִיר שָׁוְא שָׁקַד שׁוֹמֵר”1792. (שבת קי“ט:; ירוש' חג' פ”א, ה"ז).
תנ כְּשֶׁמֵּת רַ' יוּדָא נְשִׂיאָה בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא, דָּחַף רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אֶת־רַ' זֵירָא1793 לְבֵית־הַכְּנֶסֶת1794 שֶׁל גּוּפְתָא1795 שֶׁל צִפּוֹרִין וְטִמְּאוֹ1796 (ירוש' בר' פ“ג, ה”א).
לה. רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת
תנא אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן לְרֵישׁ־לָקִישׁ: רָאִיתִי לְבֶן־פְּדָת שֶׁיּוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ כְּמשֶׁה מִפִּי הַגְּבוּרָה1797 (יבמ' עב:).
תנב “בְּאַהֲבָתָהּ1798 תִּשְׁגֶּה תָמִיד”1799 — כְּגוֹן רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת1800. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֶלְעָזָר, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בְּשׁוּק הַתַּחְתּוֹן שֶׁל צִפּוֹרִי, וּסְדִינוֹ1801 מוּטָל בְּשׁוּק הָעֶלְיוֹן1802 שֶׁל צִפּוֹרִי.
אָמַר רַ' יִצְחָק בֶּן־אֱלִיעֶזֶר: פַּעַם אַחַת בָּא אָדָם לִטְּלוֹ1803 וּמָצָא בוֹ שָׂרָף1804 (עיר' נד.).
תנג אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן לְרַ' אֶלְעָזָר: בּוֹא אֲלַמֶּדְךָ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה1805. אָמַר לוֹ: לֹא זָקַנְתִּי1806. כְּשֶׁהִזְקִין מֵת רַ' יוֹחָנָן, אָמַר לוֹ רַ' אַסִּי: בּוֹא וַאֲלַמֶּדְךָ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. אָמַר לוֹ: אִלּוּ זָכִיתִי הָיִיתִי לוֹמֵד מֵרַ' יוֹחָנָן רַבֶּךָ (חג' יג.).
תנד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: רָאִיתִי רַ' יוֹחָנָן בַּחֲלוֹם — אֹמַר דָּבָר נָאֶה1807 (מנח' פד:).
תנה רַ' יְהוּדָה וְרַ' אֶלְעָזָר הָיּו שׁוֹנִים בְּיָחַד. נָשָׂא רַ' יְהוּדָה אִשָּׁה וּקְדָמוֹ1808 רַ' אֶלְעָזָר שִׁבְעַת יְמֵי הַמִּשְׁתֶּה. וְעָשָׂה [רַ' יְהוּדָה] כַּמָּה שָׁנִים לְהַגִּיעוֹ1809, וְלֹא הִגִּיעוֹ (קה"ר א).
תנו רַ' אֶלְעָזָר כְּשֶׁעָלָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אָמָר: נִצַּלְתִּי מֵאֶחָת1810, כְּשֶׁסְּמָכוּהוּ1811 אָמָר: נִצַּלְתִּי מִשְׁתָּיִם, כְּשֶׁהוֹשִׁיבוּהוּ בְּסוֹד הָעִבּוּר1812 אָמַר: נִצַּלְתִּי מִשָּׁלשׁ; שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיְתָה יָדִי אֶל־הַנְּבִיאִים הַחֹזִים שָׁוְא”1813 וגו' — “בְּסוֹד עַמִּי לֹא־יִהְיוּ”1814 — זֶה סוֹד עִבּוּר, “וּבִכְתָב בֵּית־יִשְׂרָאֵל לֹא יִכָּתֵבוּ”1815 — זֶה סְמִיכָה, “וְאֶל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לֹא יָבֹאוּ”1816 — כְּמִשְׁמָעוֹ (כת' קיב).
תנז רַ' חֶלְבּוֹ וְרַ' עֲוִירָא וְרַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא נִזְדַּמְּנוּ לְמָקוֹם אֶחָד בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶםפַרְסֵק שֶׁהָיָה כְאִלְפַּס כְּפַר־הִינוּ1817 (וְאִלְפַּס כְּפַר־הִינוּ כַּמָּה הָיָה? חָמֵשׁ סְאִין), אָכְלוּ שָׁלִישׁ וְהִפְקִירוּ שָׁלִישׁ וְנָתְנוּ לִפְנֵי בְהֶמְתָּם שָׁלִישׁ.
לְשָׁנָה נִזְדַּמֵּן רַ' אֶלְעָזָר לְשָׁם וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו1818, נְטָלוֹ בְיָדוֹ1819 וְאָמָר: “אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה מֵרָעַת יוֹשְׁבֵי בָהּ”1820 (שם).
תנח רַ' אֶלְעָזָר כְּשֶׁהָיוּ שׁוֹלְחִים לוֹ מַתָּנוֹת מִבֵּית־הַנָּשִׂיא לֹא הָיָה נוֹטֵל, וּכְשֶׁהָיוּ מְזַמְּנִים אוֹתוֹ [לִסְעֻדָּה] לֹא הָיָה הוֹלֵךְ, אָמַר לָהֶם: לֹא נוֹחַ לָכֶם שֶׁאֶחְיֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה”1821 (מג' כח).
תנט רַ' לְעָזָר נָפַל מִמֶּנּוּ דֵּינָר, הוֹשִׁיטוֹ לוֹ שִׁמְעוֹן בַּר וָה1822. אָמַר לוֹ: כְּבָר נִתְיָאַשְׁתִּי מִמֶּנּוּ1823.
אָמְרוּ: לֹא נִתְכַּוֵּן רַ' לְעָזָר אֶלָּא לְזַכּוֹת1824 אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בַּר וָה, לְפִי שֶׁהָיָה עָנִי (ירוש' ב“מ פ”ב, ה"ג).
תס רַ' אֶלְעָזָר הָיָה פַרְנָס1825. פַּעַם אַחַת יָרַד לְבֵיתוֹ, אָמַר לִבְנֵי־הַבָּיִת: מַה־מַּעֲשֶׂה1826 עֲשִׂיתֶם? אָמְרוּ לוֹ: בָּאָה חֲבוּרָה [שֶׁל בְּנֵי־אָדָם] וְאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְהִתְפַּלְּלוּ עָלֶיךָ. אָמַר לָהֶם: אֵין זֶה שָׂכָר טוֹב. פַּעַם שְׁנִיָּה חָזַר וְיָרַד לְבֵיתוֹ, אָמַר: מַה־מַּעֲשֶׂה עֲשִׂיתֶם? אָמְרוּ לוֹ: בָּאָה חֲבוּרָה אַחֶרֶת, אָכְלוּ וְשָׁתוּ וּבִזּוּךָ. אָמַר לָהֶם: הֲרֵי זֶה שָׂכָר טוֹב (שם, פאה פ“ח, ה”ו).
תסא “וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי”1827 — אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: בֵּרְכוֹ בְנֵר1828. וּבִי הָיָה הַמַּעֲשֶׂה: פַּעַם אַחַת הִדְלַקְתִּי אֶת־הַנֵּר בְּלֵיל שַׁבָּת וּמָצָאתִי אוֹתוֹ בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת דָּלוּק, וְלֹא חָסֵר כְּלוּם (ב"ר יא).
תסב רַ' אֶלְעָזָר נִכְנַס לְבֵית־הַכִּסֵּא. בָּא רוֹמָאִי אֶחָד וּדְחָקוֹ1829, עָמַד רַ' אֶלְעָזָר וְיָצָא. בָּא דְרָקוֹן1830 וְשָׁמַט כַּרְכַּשְׁתּוֹ1831 [שֶׁל הָרוֹמָאִי]. קָרָא עָלָיו רַ' אֶלְעָזָר: “וְאֶתֵּן אָדָם תַּחְתֶּיךָ”1832 — אַל תִּקְרָא “אָדָם” אֶלָּא “אֱדוֹם1833” (בר' סב:).
תסג רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת הָיְתָה שְׁעָתוֹ דְּחוּקָה לוֹ הַרְבֵּה. הִקִּיז דָּם1834 וְלֹא הָיָה לוֹ מַה־לִּטְעוֹם1835. מָצָא בֶן־שׁוּם וְהֵטִיל לְתוֹךְ פִּיו, חָלַשׁ לִבּוֹ וְנִתְנַמְנֵם1836. רָאוּהוּ שֶׁהוּא בוֹכֶה וְשׂוֹחֵק וְצִיצִית שֶׁל אֵשׁ1837 יוֹצֵאת מִמִּצְחוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי־מָה הָיִיתָ שׂוֹחֵק וּבוֹכֶה וְצִיצִית שֶׁל אֵשׁ יָצְאָה מִמִּצְחֶךָ? אָמַר לָהֶם: שֶׁרָאִיתִי1838 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב עִמִּי וְאָמַרְתִּי לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עַד מָתַי אֶצְטַעֵר בָּעוֹלָם־הַזֶּה? אָמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּנִי! נוֹחַ לְךָ שֶׁאֶהְפֹּךְ אֶת־הָעוֹלָם לִתְחִלָּתוֹ — אֶפְשָׁר שֶׁתְּהֵא נוֹלָד בְּשָׁעָה1839 שֶׁל מְזוֹנוֹת. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: כָּל־כָּךְ — וְאֶפְשָׁר1840!? אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁנִים שֶׁחָיִיתִי מְרֻבּוֹת, אוֹ אֵלּוּ שֶׁאֶחְיֶה? אָמַר לִי: אֵלּוּ שֶׁחָיִיתָ. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: אִם כֵּן — אֵינִי רוֹצֶה. אָמַר לִי: בִּשְׂכַר זֶה שֶׁאָמַרְתָּ: אֵינִי רוֹצֶה, אֶתֵּן לְךָ לָעוֹלָם־הַבָּא שְׁלשָׁה עָשָׂר נְהָרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן אֲפַרְסְמוֹן טְהוֹרִים כִּפְרָת וְחִדֶּקֶל וְתִתְעַדֵּן בָּהֶם. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: כָּל־כָּךְ, וְלֹא יוֹתֵר? אָמַר לִי: וְלַחֲבֵרֶיךָ מָה אֶתֵּן? אָמַרְתִּי: כְּלוּם מִבָּשָׂר־וָדָם שֶׁאֵין לוֹ אֲנִי מְבַקֵּשׁ? טָפַח עַל מִצְחִי וְאָמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּנִי, חִצַּי1841 אֲשַׁלַּח בָּךְ! (תענ' כה.).
תסד רַ' אֶלְעָזָר הָיָה אוֹכֵל תְּרוּמָה. נִרְאָה לוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת1842. אָמַר לוֹ: תְּרוּמָה אֲנִי אוֹכֵל, וְכִי אֵינָהּ קְרוּאָה קֹדֶשׁ1843? עָבְרָה שְׁעָתוֹ1844 (מו"ק, כח.).
לו. רַ' אַבָּהוּ
תסה יָפְיוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ מֵעֵין יָפְיוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ (ב"מ פד.).
תסו “וּנְשׂוּא פָנִים”1845 — זֶה שֶׁנּושְׂאִין פָּנִים לְדוֹרוֹ בַּעֲבוּרוֹ לְמַעְלָה1846, כְּגוֹן רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא1847; לְמַטָּה1848, כְּגוֹן רַ' אַבָּהוּ בְּבֵית־הַקֵּיסָר1849 (חג' יד.).
תסז רַ' אַבָּהוּ כְּשֶׁהָיָה בָא מִן הַיְשִׁיבָה לְבֵית־הַקֵּיסָר, הָיוּ יוֹצְאוֹת הַמַּטְרוֹנִיּוֹת1850 שֶׁל בֵּית־הַקֵּיסָר לִקְרָאתוֹ וּפוֹתְחוֹת לוֹ1851 כָּךְ:
גְּדוֹל־עַמּוֹ,
דַּבַּר1852 אֻמָּתוֹ,
נֵר הַמָּאוֹר —
בָּרוּךְ בֹּאֲךָ לְשָׁלוֹם! (כת' יז; סנה' יד.).
תסח אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: עַנְוָתָן אֲנִי, כֵּוָן שֶׁרָאִיתִי אֶת־רַ' אַבָּא דְמִן עַכּוֹ, שֶׁהוּא אָמַר טַעַם אֶחָד וּמְתֻרְגְּמָנוֹ אָמַר טַעַם אַחֵר1853 וְלֹא הִקְפִּיד — אָמַרְתִּי: לֹא עַנְוָתָן אָנִי.
וְעַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ מַהִי? פַּעַם אַחַת אָמְרָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל מְתֻרְגְּמָנוֹ לְאִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ: שֶׁלִּי אֵינוֹ צָרִיךְ לְשֶׁלָּךְ, וְאֵינוֹ כוֹפֵף וְזוֹקֵף עַצְמוֹ עָלָיו1854 אֶלָּא דֶרֶךְ כָּבוֹד1855 בִּלְבָד. הָלְכָה וְסִפְּרָה לְרַ' אַבָּהוּ. אָמַר לָהּ: וּמָה אִכְפַּת לָךְ? מִפִּי וּמִפִּיו שֵׁם שָׁמַיִם מִתְגַּדֵּל1856.
וְשׁוּב: רַ' אַבָּהוּ נִמְנוּ חֲכָמִים עָלָיו לְהוֹשִׁיבוֹ בְרֹאשׁ1857. כֵּוָן שֶׁרָאָה אֶת־רַ' אַבָּא דְמִן עַכּוֹ שֶׁבַּעֲלֵי־חוֹבוֹתָיו מְרֻבִּין, אָמַר לָהֶם: יֵשׁ לָכֶם גָדוֹל [מִמֶּנִּי]. (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּךְ הֵשִׁיב לָהֶם: לֹא אֵשֵׁב עַד שֶׁאַצִּיל אֶת־רַ' אַבָּא1858 — וְלֹא בָא1859 עַד שֶׁהִצִּילוֹ) (סוטה מ.).
תסט רַ' אַבָּהוּ כְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לְדָרוֹם1860 הָיָה עוֹשֶׂה1861 כְּרַ' חֲנִינָא, וּכְשֶׁהָיָה יוֹרֵד לִטְבֶרְיָא1862 הָיָה עוֹשֶׂה כְּרַ' יוֹחָנָן, שֶׁלֹּא חָלַק עַל אָדָם בִּמְקוֹמוֹ (ירוש' בר' פ“ח, ה”א).
תע רַ' אַבָּהוּ הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְאֵשׁ מְלַהֶטֶת1863 סְבִיבוֹתָיו. אָמַר: שֶׁמָא אֵינִי חוֹרֵז1864 בְּדִבְרֵי תוֹרָה כְּתִקָּנָן, שֶׁאָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: יֵשׁ שֶׁיּוֹדֵעַ לַחֲרֹז וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְדֹּחַ1865, וְיֵשׁ שֶׁיּוֹדֵעַ לִקְדֹּחַ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לַחֲרֹז, אֲבָל אֲנִי הָיִיתִי הֶחָרוֹז וַאֲנִי הָיִיתִי הַקָּדוֹחַ (שהש"ר א).
תעא רַ' אַבָּהוּ וְרַ' חִיָּא נִזְדַּמְּנוּ לְמָקוֹם אֶחָד, רַ' אַבָּהוּ דָּרַשׁ בְּאַגָּדָה וְרַ' חִיָּא דָּרַשׁ בַּהֲלָכָה. הִנִּיחוּ הַכֹּל אֶת־רַבִּי חִיָּא בַר אַבָּא וּבָאוּ אֵצֶל רַ' אַבָּהוּ. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ [שֶׁל רַבִּי חִיָּא בַר אַבָּא] אָמַר לוֹ [ רַ' אַבָּהוּ]: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, אֶחָד מוֹכֵר אֲבָנִים טוֹבוֹת וְאֶחָד מוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית1866. עַל מִי קוֹפְצִין? לֹא עַל זֶה שֶׁמּוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית?
כָּל־יוֹם הָיָה רַ' חִיָּא בַר אַבָּא מְלַוֶּה אֶת־רַ' אַבָּהוּ עַד אַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ, מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל בֵּית־קֵיסָר. בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם לִוָּה רַ' אַבָּהוּ אֶת־רַ' חִיָּא בַר אַבָּא עַד אַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ — וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא נִתְיַשְּׁבָה עָלָיו דַּעְתּוֹ (סוטה מ.).
תעב רַ' אַבָּהוּ הָלַךְ לְקֵיסָרִין וּבָא מִשָּׁם לִטְבֶרְיָא וּפָנָיו מְאִירוֹת. רָאוּהוּ תַלְמִידָיו שֶׁל רַ' יוֹחָנָן. עָלוּ וְאָמְרוּ לְרַ' יוֹחָנָן: רַ' אַבָּהוּ מָצָא מַטְמוֹן. אָמַר לָהֶם: לָמָּה? אָמְרוּ לוֹ: פָּנָיו מְאִירוֹת. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא תּוֹרָה חֲדָשָׁה שָׁמַע. עָלָה [רַ' אַבָּהוּ אֶל רַ' יוֹחָנָן]; אָמַר לוֹ: מַה־תּוֹרָה חֲדָשָׁה שָׁמָעְתָּ? אָמַר לוֹ: תּוֹסֶפְתָּא1867 יְשָׁנָה. קָרָא עָלָיו [רַ' יוֹחָנָן]: “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו”1868 (ירוש' שבת פ“ח, ה”א; קה"ר ח).
תעג רַ' אַבָּהוּ הָיָה יוֹשֵׁב בְּעֶרֶב־שַׁבָּת עַל תַּכְתַּק1869 שֶׁל שֵׁן וְנוֹפֵחַ בְּאֵשׁ1870.
בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת הָיוּ עוֹשִׂין לוֹ עֵגֶל מְשֻׁלָשׁ1871 וְהָיָה אוֹכֵל מִמֶּנּוּ כֻּלְיָא1872, כְּשֶׁגָּדַל אֲבִימִי בְנוֹ, אָמַר לוֹ: לָמָּה לְךָ לְהַפְסִיד כָּל־כָּךְ1873? נַנִּיחַ כֻּלְיָא מֵעֵרֶב שַׁבָּת1874. הִנִּיחוּהָ. בָּא אֲרִי וְאָכַל [אֶת הָעֵגֶל] (שבת קיט.).
תעד רַ' אַבָּהוּ הָיָה יוֹרֵד לִרְחֹץ בְּאוֹתָן הַמֶּרְחֲצָאוֹת שֶׁל טְבֶרְיָא, וְהָיָה נִסְמָךְ עַל שְׁנֵי עֲבָדִים, שָׁמְטוּ וְזָקְפוּ, שָׁמְטוּ וְזָקָפוּ1875, אָמְרוּ לוֹ: כָּל־כָּךְ לָמָּה1876? אָמַר לָהֶם: שָׁמַרְתִּי כֹחִי לְעֵת זִקְנָתִי (ירוש' ביצה פ“א, ה”ז).
תעה אָמַר רַ' יְהוּדָה: מִי שֶׁאוֹכֵל שְׁלשָׁה שִׁקְלֵי חִלְתִּית1877 עַל לֵב רֵיקָן1878 נִפְשָׁט עוֹרוֹ. אָמַר רַ' אַבָּהוּ: בִּי הָיָה מַעֲשֶׂה וְאָכַלְתִּי שֶׁקֶל אֶחָד שֶׁל חִלְתִּית, וְאִלְמָלֵא יָשַׁבְתִּי בְּמַיִם נִפְשַׁט עוֹרִי, וְקִיַּמְתִּי בְעַצְמִי: “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ”1879 (חול' נט.).
תעו אָמַר רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: מֻתָּר אָדָם לְלַמֵּד אֶת־בִּתּוֹ יְוָנִית, מִפְּנֵי שֶׁהִיא תַכְשִׁיט לָהּ. שָׁמַע שִׁמְעוֹן בַּר בָּא וְאָמַר: בִּשְׁבִיל שֶׁרַ' אַבָּהוּ רוֹצֶה לְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹתָיו יְוָנִית הוּא תוֹלֶה אוֹתָהּ בְּרַ' יוֹחָנָן. שָׁמַע רַ' אַבָּהוּ וְאָמַר: יָבֹא עָלָי1880, אִם לֹא שְׁמַעְתִּיהָ מֵרַ' יוֹחָנָן (ירוש' שבת פ“ו, ה”א).
תעז רַ' אַבָּהוּ הָיָה בְקֵיסָרִין, שָׁלַח אֶת רַ' חֲנִינָא בְנוֹ לִלְמֹד תּוֹרָה בִּטְבֶרְיָא. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: [בִּנְךָ] גּוֹמֵל חָסֶד1881. שָׁלַח וְכָתַב לוֹ: “הֲמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּקֵיסָרִין שְׁלַחְתִּיךָ לִטְבֶרְיָא”? וּכְבָר נִמְנוּ וְגָמְרוּ בַּעֲלִיַּת בֵּית־אֲרִים1882 בְּלֹד: הַתַּלְמוּד קוֹדֵם לְמַעֲשֶׂה. (ירוש' פסח' פ“ג, ה”ז; שם חג' פ“א, ה”ז).
תעח רַ' אַבָּהוּ אֵרְעוֹ אֹנֶס1883, שֶׁמֵּת לוֹ תִינוֹק, נִכְנְסוּ [אֶצְלוֹ] רַ' יוֹנָה וְרַ' יוֹסֵי לְהַרְאוֹת לוֹ פָנִים1884. מֵאֵימָתוֹ עֲלֵיהֶם לֹא אָמְרוּ לוֹ דְּבַר תּוֹרָה1885. אָמַר לָהֶם: יְכַבְּדוּנִי רַבּוֹתַי לוֹמַר דְּבַר תּוֹרָה1886. אָמְרוּ לוֹ: יְכַבְּדֵנוּ רַבֵּנוּ. אָמַר לָהֶם: מָה אִם רָשׁוּת שֶׁלְּמַטָּן1887, שֶׁיֶּשׁ בָּהּ כָּזָב וְשֶׁקֶר וּגְנִיבוּת דַּעַת וּמַשּׂוֹא פָנִים וּמִקַּח שֹׁחַד, וְהַיּוֹם עוֹדֶנּוּ וּמָחָר אֵינֶנּוּ — נֶאֱמַר בָּהּ1888: הַקְּרוֹבִים1889 בָּאִים וְשׁוֹאֲלִים שְׁלוֹם הַדַּיָּנִים וְהָעֵדִים, לוֹמַר: שֶׁאֵין בְּלִבֵּנוּ עֲלֵיכֶם כְּלוּם, שֶׁדִּין אֱמֶת דַּנְתֶּם; רָשׁוּת שֶׁלְּמַעְלָן1890, שֶׁאֵין בָּהּ לֹא כָזָב וְלֹא שֶׁקֶר וְלֹא גְנִיבוּת דַּעַת וְלֹא מַשּׂוֹא פָנִים וְלֹא מִקַּח שֹׁחַד, וְהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁחַיָּבִים אָנוּ לְקַבֵּל עָלֵינוּ מִדַּת הַדִּין; וְאוֹמֵר: “וְנָתַן־לְךָ רַחֲמִים1891 וְרִחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ כַּאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ”1892 (ירוש' סנה' פ“ו, ה”י).
תעט רַ' אַבָּהוּ רָאָה [בַחֲלוֹמוֹ]: פַּנְטְקָקָה1893 יִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים, יָרְדוּ גְשָׁמִים. שָׁלַח רַ' אַבָּהוּ וֶהֱבִיאוֹ. אָמַר לוֹ: מָה אֻמָּנוּתֶךָ? אָמַר לוֹ: חָמֵשׁ עֲבֵרוֹת עוֹשֶׂה אוֹתוֹ הָאִישׁ בְּכָל־יוֹם: מַשְׂכִּיר זוֹנוֹת, מְשַׁפֵּר1894 תֵּיָטְרוֹן, מַכְנִיס כְּלֵיהֶן1895 לְמֶרְחָץ, מְטַפֵּחַ וּמְרַקֵּד לִפְנֵיהֶן וּמַקִּישׁ בְּתֹף לִפְנֵיהֶן. אָמַר לוֹ: וּמַה־מַּעֲשֶׂה טוֹב עָשִׂיתָ? אָמַר לוֹ: פַּעַם אַחַת הָיָה אוֹתוֹ הָאִישׁ מְשַׁפֵּר תֵּיָטְרוֹן, בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְעָמְדָה לָהּ מֵאֲחוֹרֵי הָעַמּוּד וּבָכָתָה, וְאָמַרְתִּי לָהּ: מַה־לָּךְ? וְאָמְרָה לִי: בַּעְלָהּ שֶׁל אוֹתָהּ הָאִשָּׁה חָבוּשׁ, וּבִקַּשְׁתִּי לִרְאוֹת מָה אֶעֱשֶׂה וְאֶפְדֶּנּוּ1896. וּמָכַרְתִּי מִטָּתִי וּמַצָּעִי וְנָתַתִּי לָהּ אֶת־דְּמֵיהֶם. וְאָמַרְתִּי לָהּ: הֵילָךְ, פְּדִי בַעְלֵךְ וְלֹא תֶחֱטָאִי. אָמַרְתִּי לוֹ: כְּדַאי אַתָּה לְהִתְפַּלֵּל וּלְהֵעָנוֹת (ירוש' תענ' פ“א, ה”ד).
תפ רַ' אַבָּהוּ וְרַ' יוֹסֵי בֶן־חֲנִינָה וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ1897 עָבְרוּ עַל כֶּרֶם דּוֹרוֹן1898, הוֹצִיא לָהֶם הָאָרִיס1899 פַּרְסֵק אֶחָד, אָכְלוּ הֵם וַחֲמוֹרֵיהֶם וְהוֹתִירוּ, וְשִׁעֲרוּהוּ כְּאִלְפָּס זֶה שֶׁל כְּפַר־חֲנַנְיָה, מַחֲזִיק סְאָה שֶׁל עֲדָשִׁים. לְאַחַר יָמִים עָבְרוּ שָׁם וְהוֹצִיא לָהֶם שְׁנַיִם־שְׁלשָׁה בְּתוֹךְ יָדוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מֵאוֹתוֹ הָאִילָן אָנוּ מְבַקְּשִׁים. אָמַר לָהֶם: מִמֶּנּוּ הֵם. קָרְאוּ עָלָיו: “אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה מֵרָעַת יוֹשְׁבֵי בָהּ”1900 (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג).
תפא רַ' חִיָּא, רַ' יוֹסִי וְרַ' אִמִּי דָּנוּ אֶת־תָּמָר1901, הָלְכָה וְהִלְשִׁינָה עֲלֵיהֶם לְאַנְטִיפִיטָא1902 שֶׁל קֵיסָרִין, שָׁלְחוּ וְכָתְבוּ לְרַ' אַבָּהוּ1903. שָׁלַח רַ' אַבָּהוּ וְכָתַב לָהֶם: כְּבָר פִּיַּסְנוּ1904 לִשְׁלשָׁה לִיטוֹרִין1905, לְטוֹב־יֶלֶד, טוֹב־לֶמֶד וְתַרְשִׁישׁ1906 (אַבְדּוֹקוֹס, אַבְמַסִּיס וְתַלְסִיס), אֲבָל תָּמָר־תַּמְרוּרִים בְּתַמְרוּרֶיהָ הִיא עוֹמֶדֶת1907, וּבִקַּשְׁנוּ לְמַתְּקָהּ — וְ“לַשָּׁוְא צָרַף צָרוֹף”1908 (ירוש' מג' פ“ג, ה”ב).
תפב רַ' אַבָּהוּ כְּשֶׁהָיָה מֵסִיחַ בִּלְשׁוֹן חָכְמָה1909 אָמַר כָּךְ: הַתְרִיגוּ לְפֶחָמִים1910, הַרְקִיעוּ לִזְהָבִים1911 וַעֲשׂוּ לִי1912 שְׁנֵי מַגִּידֵי בַעֲלָטָה1913.
אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַ' אַבָּהוּ: הַצְפִּינֵנוּ1914 הֵיכָן רַ' אֶלְעַאי צָפוּן1915. אָמַר לָהֶם: עָלַץ בְּנַעֲרָה אַהֲרוֹנִית1916, אַחֲרוֹנִית, עֵרָנִית וְהִנְעִירַתּוּ. יֵשׁ אוֹמְרִים: אִשָּׁה1917; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מַסֶּכֶת1918.
אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַ' אֶלְעַאי: הַצְפִּינֵנוּ הֵיכָן רַ' אַבָּהוּ צָפוּן. אָמַר לָהֶם: נִתְיָעֵץ בְּמַכְתִּיר1919 וְהִנְגִּיב לִמְפִיבשֶׁת1920 (עיר' נג:)
תפג אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' אַבָּהוּ: אֱלֹהֵיכֶם גַּחְכָּן1921 הוּא, שֶׁאָמַר לוֹ לִיחֶזְקֵאל: “שְׁכַב עַל־צִדְּךָ הַשְּׂמָאלִי”1922, וְנֶאֱמַר: “וְשָׁכַבְתָּ עַל־צִדְּךָ הַיְמָנִי”1923. [בְּתוֹךְ כָּךְ] בָּא תַלְמִיד אֶחָד, אָמַר לוֹ: מַה־טַּעְמָהּ שֶׁל שְׁבִיעִית1924? אָמַר לָהֶם: עַכְשָׁו אֹמַר לָכֶם דָּבָר הַשֹּׁוֶה לִשְׁנֵיכֶם1925. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: זִרְעוּ שֵׁשׁ וְהַשְׁמִיטוּ שֶׁבַע, כְּדֵי שֶׁתֵּדְעוּ שֶׁהָאָרֶץ שֶׁלִי הִיא; וְהֵם לֹא עָשׂוּ כֵן, אֶלָּא חָטְאוּ — וְגָלוּ. מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם: מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁסָּרְחָה1926 עָלָיו מְדִינָה, אִם אַכְזָרִי הוּא — הוֹרֵג אֶת־כֻּלָּם, אִם רַחֲמָן הוּא — הוֹרֵג אֶת־חֶצְיָם, אִם רַחֲמָן מָלֵא רַחֲמִים הוּא — מְיַסֵּר אֶת־הַגְּדוֹלִים שֶׁבָּהֶם בְּיִסּוּרִים. אַף כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְיַסֵּר אֶת־יְחֶזְקֵאל, כְּדֵי לְמָרֵק1927 עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל (סנה' לט.).
תפד אָמַר לוֹ מִין לְרַ' אַבָּהוּ: אֱלֹהֵיכֶם כֹּהֵן הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיִקְחוּ־לִי תְּרוּמָה1928”1929 כְּשֶׁקָּבַר לְמשֶׁה בַּמֶּה טָבָל1930? שֶׁמָּא תֹאמַר בְּמָיִם — וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “מִי־מָדַד בְּשָׁעֳלוֹ מַיִם”?1931 אָמַר לוֹ: בְּאֵשׁ טָבַל1932, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הִנֵּה יְיָ בָּאֵשׁ יָבוֹא”1933 — וְכִי טְבִילָה בָאֵשׁ עוֹלָה? — אָמַר לוֹ: אַדְּרַבָּא, עִקַּר טְבִילָה בָּאֵשׁ הִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־דָּבָר אֲשֶׁר־יָבֹא בָאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר…וְכֹל אֲשֶׁר לֹא־יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוֹ בַמָּיִם”1934 (שם).
תפה אָמַר לוֹ מִין שֶׁשְּׁמוֹ שָׂשׂוֹן לְרַ' אַבָּהוּ: עֲתִידִים אַתֶּם שֶׁתִּשְׁאֲבוּ לִי מַיִם בְּעוֹלָם־הַבָּא? שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן”1935. אָמַר לוֹ: אִלּוּ נֶאֱמַר: “לְשָׂשׂוֹן” — כִּדְבָרֶיךָ; עַכְשָׁו שֶׁנֶּאֱמַר: " בְּשָׂשׂוֹן" — עוֹרוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ יֵעָשֶׂה נֹאד וְנִשְׁאַב בּוֹ מָיִם (סוכה מח:).
תפו שָׁאֲלוּ הַמִּינִים אֶת־רַ' אַבָּהוּ: אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ מוֹצְאִים מִיתָה לַחֲנוֹךְ1936. אָמַר לָהֶם: לָמָּה? אָמְרוּ לוֹ: נֶאֱמַר כָּאן לְקִיחָה, “כִּי־לָקַח אֹתוֹ אֱלֹהִים”1937, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: “כִּי הַיּוֹם יְיָ לֹקֵחַ אֶת־אֲדֹנֶיךָ מֵעַל רֹאשֶׁךָ”1938. אָמַר לָהֶם: אִם לִלְקִיחָה אַתֶּם דּוֹרְשִׁים, נֶאֱמַר כָּאן לְקִיחָה, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: “הִנְנִי לֹקֵחַ מִמְּךָ1939 אֶת־מַחְמַד עֵינֶיךָ”1940.
תפז אָמַר לוֹ מִין לְרַ' אַבָּהוּ: אֵימָתַי יָבֹא מָשִׁיחַ? אָמַר לוֹ: כְּשֶׁיְכַסֶּה הַחשֶׁךְ אֶת־בְּנֵי אָדָם הַלָּלוּ. אָמַר לוֹ: אַתָּה מְקַלְלֵנִי? אָמַר לוֹ: כָּתוּב בְּמִקְרָא: “כִּי־הִנֵּה הַחשֶׁךְ יְכַסֶּה־אֶרֶץ וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים, וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְיָ וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה”1941 (סנה' צט.).
תפח רַ' אַבָּהוּ הָיָה מִשְׁתַּבֵּחַ לִפְנֵי הַמִּינִים בְּרַ' סָפְרָא שֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא. הֵנִיחוּ לוֹ1942 מֶכֶס שֶׁל שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנִים. פַּעַם אַחַת מְצָאוּהוּ, אָמְרוּ לוֹ: “רַק אֶתְכֶם יָדַעְתִּי מִכֹּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה, עַל־כֵּן אֶפְקֹד עֲלֵיכֶם אֶת כָּל־עֲוֹנֹתֵיכֶם”1943 — מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ חֵמָה מְכַלָּהּ בְּאוֹהֲבוֹ? שָׁתַק וְלֹא אָמַר לָהֶם כְּלוּם. הֵטִילוּ סוּדָר בְּצַוָּארוֹ וְהָיוּ מְצַעֲרִין אוֹתוֹ. בָּא רַ' אַבָּהוּ וּמְצָאָם. אָמַר לָהֶם רַ' אַבָּהוּ: לָמָה אַתֶּם מְצַעֲרִין אוֹתוֹ? אָמְרוּ לוֹ: וְלֹא אָמַרְתָּ לָנוּ שֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא? וְלֹא יָדַע לוֹמַר לָנוּ פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ פָּסוּק1944! אָמַר לָהֶם: לֹא אָמַרְתִּי לָכֶם אֶלָּא בְּמִשְׁנָה, אֲבָל בְּמִקְרָא כְּלוּם אָמַרְתִּי לָכֶם? אָמְרוּ לוֹ: בַּמֶּה נִשְׁתַּנֵּיתֶם אַתֶּם1945, שֶׁיּוֹדְעִים? אָמַר לָהֶם: אָנוּ, בִּשְׁבִיל שֶׁאָנוּ מְצוּיִם אֶצְלְכֶם1946, מְטִילִים עַל עַצְמֵנוּ וּמְעַיְּנִים1947, הֵם אֵינָם מְעַיְּנִים. אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר לָנוּ אָתָּה. אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאָדָם שֶׁנּוֹשֶׁה בִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, אֶחָד אוֹהֲבוֹ וְאֶחָד שׂוֹנְאוֹ; אוֹהֲבוֹ נִפְרָע מִמֶּנּוּ מְעַט מְעַט1948, שׂוֹנְאוֹ נִפְרַע מִמֶּנּוּ בְּבַת־אֶחָת (ע"ז ד.).
תפט רַ' אַבָּהוּ הֵטִיל לוֹ יַעֲקֹב הַמִּין סַם1949 עַל שׁוֹקוֹ, וְאִלְמָלֵא רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי שֶׁלִּחֲכוּ אֶת־שׁוֹקוֹ1950 הָיָה מְקַפֵּחַ שׁוֹקוֹ1951 — — — שֶׁהָיוּ הַמִּינִים מְקַיְּמִים בּוֹ בְּעַצְמָם “תָּמֹת נַפְשִׁי עִם־פְּלִשְׁתִּים1952”1953. (ע"ז כח.).
––––––––
תצ שִׁמְעוֹן בַּר וָא1954 הָיָה בָקִי בְּמַרְגָּלִיּוֹת, וְלֹא הָיָה לוֹ כִכַּר לֶחֶם לֶאֱכֹל. קָרָא עָלָיו רַ' יוֹחָנָן: “וְגַם לֹא לַחֲכָמִים לֶחֶם”1955, אָמָר: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ מַכִּיר מַעֲשָׂיו שֶׁל אַבְרָהָם יַכִּיר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתָיו1956 שֶׁל זֶה.
וּכְשֶׁהָיָה שִׁמְעוֹן בַּר וָא בְּדַמֶּשֶׂק שָׁלַח לוֹ רַ' אַבָּהוּ אִגֶּרֶת וְנָתַן מִן שֵׂיבָתוֹ1957 בְּתוֹכָה: בִּשְׁבִיל הַשֵּׂיבוֹת1958 הָאֵלֶּה עֲמֹד וְלֵךְ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1959.
מִי יְגַלֶּה עָפָר מֵעֵינֶיךָ1960 רַ' יוֹחָנָן1961! אַבָּהוּ שֶׁל גֻּלְתָּיוֹת נִתְמַנָּה, שִׁמְעוֹן שֶׁל מַעְפָּרִיּוֹת לֹא נִתְמַנָּה1962 (ירוש‘, בכור’ פ“ג, ה”ג).
תצא כְּשֶׁמֵּת רַ' אַבָּהוּ בָּכוּ עַמּוּדֵי קֵיסָרִי. אָמְרוּ הַכּוּתִים1963: אֵין הֵם אֶלָּא מְרִיעִים1964. אָמְרוּ לָהֶם יִשְׂרָאֵל: יוֹדְעִים הָרְחוֹקִים כַּמָּה שֶׁהַקְּרוֹבִים מְרִיעִים1965.
בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ עָבְרוּ לְפָנָיו שְׁלשָׁה־עָשָׂר נְהָרוֹת שֶׁל אֲפַרְסְמוֹן. אָמַר לָהֶם: כָּל־אֵלּוּ לְמִי? אָמְרוּ לוֹ: שֶׁלָּךְ. אָמַר לָהֶם: וְכָל־אֵלּוּ שֶׁל אַבָּהוּ? “וַאֲנִי אָמַרְתִּי לְרִיק יָגַעְתִּי, לְתֹהוּ וְהֶבֶל כֹּחִי כִלֵּיתִי, אָכֵן מִשְׁפָּטִי אֶת־יְיָ”1966. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַרְאֶה לָהֶם לַצַּדִּיקִים מַתַּן־שְׂכָרָם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְנַפְשָׁם שְׂבֵעָה וְהֵם יְשֵׁנִים לָהֶם1967. לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה וְצָר כָּל־מִינֵי סְעֻדָּה בְּמַפָּה, כֵּוָן שֶׁנִּכְנְסוּ הָאוֹרְחִים רָאוּ אוֹתָם וְנַפְשָׁם שְׂבֵעָה וְיָשְׁנוּ לָהֶם (ירוש', ע“ז פ”ג, ה"א).
לז. רַ' זֵירָא (זְעֵירָא)
תצב רַ' זֵירָא הָיָה מִתְחַבֵּא מִלְּסָמְכוֹ1968, שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם הֱוֵי קַבָּל וְקַיָּם1969. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע זוֹ שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֵין אָדָם עוֹלֶה לִגְדֻלָּה אֶלָּא אִם כֵּן מוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל־עֲוֹנוֹתָיו, הִמְצִיא אֶת־עַצְמוֹ1970.
כְּשֶׁסָּמְכוּ אֶת־רַ' זֵירָא פָּתְחוּ לוֹ1971 כָךְ:
לֹא כָחָל וְלֹא שָׂרָק וְלֹא פִרְכּוּס — וְיַעֲלַת חֵן1972 (סנה' יד.).
תצג “רָב־אָדָם יִקְרָא אִישׁ חַסְדּוֹ1973”1974 — זֶה שְׁאָר כָּל־אָדָם, “וְאִישׁ אֱמוּנִים מִי יִמְצָא”1975 — זֶה רַ' זְעֵירָא: אֵין אָנוּ צְרִיכִים לַחֲשׁוֹשׁ1976 לִשְׁמוּעוֹתָיו שֶׁל רַב שֵׁשֶׁת, שֶׁהוּא אָדָם מְאוֹר־עֵינָיִם1977.
אָמַר רַ' זְעֵירָא לְרַ' יַסָּא: מַכִּיר רַבִּי אֶת־בַּר פְּדָיָה, שֶׁאַתָּה אוֹמֵר שְׁמוּעוֹת בִּשְׁמוֹ? אָמַר לוֹ: רַ' יוֹחָנָן אֲמָרָן מִשְּׁמוֹ1978.
אָמַר רַ' זְעֵירָא לְרַ' בָא בַּר זַבְדִּי: מַכִּיר רַבִּי אֶת־רַב, שֶׁאַתָּה אוֹמֵר שְׁמוּעוֹת בִּשְׁמוֹ?? אָמַר לוֹ: רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה אֲמָרָן מִשְּׁמוֹ. (ירוש' שבת פ“א, ה”ב).
תצד אָמְרוּ לוֹ לְרַ' זֵירָא: מְחֻדָּדוֹת שְׁמוּעוֹתֶיךָ1979. אָמַר לָהֶם: שֶׁל יוֹם הֵן1980 (עיר' סה.).
תצה אָמַר רַ' זֵירָא: בַּתְּחִלָּה כְּשֶׁרָאִיתִי אֶת־הַחֲכָמִים שֶׁהֵם רָצִים לְפֶרֶק1981 בְּשַׁבָּת אָמָרְתִּי: מְחַלְּלִין הַחֲכָמִים אֶת־הַשַּׁבָּת1982. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי זוֹ שֶׁל רַ' תַנְחוּם אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: לְעוֹלָם יָרוּץ אָדָם לִדְבַר הֲלָכָה וַאֲפִלּוּ בְשַׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַחֲרֵי יְיָ יֵלְכוּ כְּאַרְיֵה יִשְׁאָג” וגו'1983 — אַף אֲנִי הָיִיתִי רָץ (בר' ו:).
תצו רַ' זְעֵירָא וְרַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא וְרַ' לֵוִי הָיוּ יוֹשְׁבִים, וְהָיָה רַ' זְעֵירָא מְקַנְתֵּר1984 אוֹתָם שֶׁל הָאַגָּדָה1985 וְקָרָא לָהֶם סִפְרֵי קְסָמִים. אָמַר לוֹ רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא: לָמָה אַתָּה מְקַנְתְּרָם? שְׁאַל וְהֵם מְשִׁיבִים לָךְ. אָמַר לָהֶם: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־חֲמַת אָדָם תּוֹדֶךָּ שְׁאֵרִית חֵמֹת תַּחְגֹּר1986”1987 — אָמְרוּ לוֹ: “כִּי־חֲמַת אָדָם תּוֹדֶךָּ1988” — בָּעוֹלָם־הַזֶּה, “שְׁאֵרִית חֵמֹת תַּחְגֹּר” — לָעוֹלָם־הַבָּא. אָמַר לָהֶם: אוֹ נֹאמַר: “כִּי־חֲמַת אָדָם תּוֹדֶךָּ” — בָּעוֹלָם־הַבָּא, “שְׁאֵרִית חֵמֹת תַּחְגֹּר” — בָּעוֹלָם־הַזֶּה1989? אָמַר רַ' לֵוִי: כְּשֶׁתְּעוֹרֵר חֲמָתְךָ עַל הָרְשָׁעִים, צַדִּיקִים רוֹאִים מָה אַתָּה עוֹשֶׂה לָהֶם וְהֵם מוֹדִין לִשְׁמֶךָ. אָמַר רַ' זְעֵירָא: הֲפוֹךְ וְהַפֵּךְ בּוֹ1990 — וְלֹא נִשְׁמַע מִמֶּנּוּ כְּלוּם. יִרְמְיָה בְנִי, צֹר צֹר הֲלָכָה1991, שֶׁהִיא טוֹבָה מִכֻּלָּם (ירוש' מעשרות פ“ג, ה”ד).
תצז אָמַר רַ' יִרְמְיָה לְרַ' זֵירָא: יָבוֹא מָר וְיִשְׁנֶה. אָמַר לוֹ: חָלַשׁ לִבִּי וְאֵינִי יָכוֹל. — יֹאמַר מָר דְּבַר אַגָּדָה (תענ' ז.).
תצח רַ' זֵירָא כְּשֶׁתָּשַׁשׁ מִלִּמּוּדוֹ הָיָה הוֹלֵךְ וְיוֹשֵׁב עַל פִּתְחוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה בַר אַמִּי, אָמַר: כְּשֶׁיִּהְיוּ הַחֲכָמִים יוֹצְאִים וְנִכְנָסִים אֶעֱמֹד מִפְּנֵיהֶם וַאֲקַבֵּל עֲלֵיהֶם שָׂכָר1992 (עיר' כח:).
תצט רַ' זֵירָא כְּשֶׁתָּשַׁשׁ כֹּחוֹ מִתַּלְמוּדוֹ הָלַךְ וְיָשַׁב עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית רַ' נָתַן בַּר טוֹבִי, אָמַר: כְּשֶׁיַּעַבְרוּ הַחֲכָמִים אֶעֱמֹד מִפְּנֵיהֶם וַאֲקַבֵּל שָׂכָר. יָצָא וּבָא רַ' נָתַן בַּר טוֹבִי. אָמַר לוֹ: מִי אָמַר הֲלָכָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ? אָמַר לוֹ: כָּךְ וְכָךְ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן. אָמַר לוֹ: רַ' יוֹחָנָן אֲמָרוֹ? אָמַר לוֹ: הֵן. שָׁנָה מִפִּיו אַרְבָּעִים פְּעָמִים. אָמַר לוֹ: יְחִידָה הִיא לָךְ1993, אוֹ חֲדָשָׁה הִיא לָךְ? אָמַר לוֹ: חֲדָשָׁה הִיא לִי, מִשּׁוּם שֶׁהָיְתָה מְסֻפֶּקֶת לִי בְּרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי1994 (בר' כח.).
תק רַ' זֵירָא הָיָה מִשְׁתַּמֵּט מֵרַב יְהוּדָה, שֶׁבִּקֵּשׁ לַעֲלוֹת לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְאָמַר רַב יְהוּדָה: כָּל־הָעוֹלֶה מִבָּבֶל לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּבֶלָה יוּבָאוּ וְשָׁמָּה יִהְיוּ עַד יוֹם פָּקְדִי אֹתָם” וגו'1995, אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶשְׁמַע מִפִּיו דָּבָר1996 וְאָבֹא וְאֶעֱלֶה. הָלַךְ וּמְצָאוֹ כְּשֶׁהוּא עוֹמֵד בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ וְאוֹמֵר לוֹ לְשַׁמָּשׁוֹ: הָבִיאוּ לִי נֶתֶר1997, הָבִיאוּ לִי מַסְרֵק, פִּתְחוּ אֶת־פִּיכֶם וְהוֹצִיאוּ הֶבֶל1998 וּשְׁתוּ מִן הַמַּיִם שֶׁל בֵּית־הַמֶּרְחָץ1999. אָמַר: אִלְמָלֵא בָאתִי אֶלָּא לִשְׁמוֹעַ דָּבָר זֶה דַּיִּי2000. (שבת מא.).
תקא הָרוֹאֶה שְׂעוֹרִים בַּחֲלוֹם סָרוּ עֲוֹנוֹתָיו2001, שֶׁנֶּאֲמַר: “וְסָר עֲוֹנֶךָ וְחַטָּאתְךָ תְּכֻפָּר”2002.
אָמַר רַ' זֵירָא: אֲנִי לֹא עָלִיתִי מִבָּבֶל לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁרָאִיתִי שְׂעוֹרִים בַּחֲלוֹם2003 (בר' נז.).
תקב רַ' זֵירָא כְּשֶׁעָלָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לֹא מָצָא מַעְבָּרָה לַעֲבֹר, אָחַז בַּמֶּצֶר2004 וְעָבָר. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ מִין: עַם פּוֹחֵז2005, שֶׁהִקְדַּמְתֶּם אֶת־פִּיכֶם לְאָזְנֵיכֶם2006, עֲדַיִן בְּפַחֲזוּתְכֶם אַתֶּם עוֹמְדִים2007! אָמַר לוֹ: מָקוֹם שֶׁמּשֶׁה וְאַהֲרֹן לֹא זָכוּ לוֹ, אֲנִי, מִי יֹאמַר שֶׁאֶזְכֶּה לוֹ2008? (כת' קיב).
תקג רַ' זֵירָא עָבַר אֶת־הַיַּרְדֵּן בְּמַלְבּוּשָׁיו2009 (ירוש' שביעית פ“ד, ה”ט).
תקד כְּשֶׁעָלָה רַ' זֵירָא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל2010 יָשַׁב מֵאָה תַעֲנִיּוֹת שֶׁיִּשְׁתַּכַּח מִמֶּנּוּ תַּלְמוּדָהּ שֶׁל בָּבֶל, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַטְרִידֶנּוּ2011; וְיָשַׁב מֵאָה תַעֲנִיּוֹת אֲחֵרוֹת, שֶׁלֹּא יָמוּת רַ' אֶלְעָזָר2012 בְּיָמָיו וְיִפְּלוּ עָלָיו צָרְכֵי הַצִּבּוּר; וְיָשַׁב מֵאָה אֲחֵרוֹת, שֶׁלֹּא תִשְׁלֹט בּוֹ אֵשׁ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. כָּל־שְׁלשִׁים יוֹם הָיָה בוֹדֵק עַצְמֹו: הִסִּיק תַּנּוּר וְעָלָה וְיָשַׁב בְּתוֹכוֹ וְהָאֵשׁ לֹא שָׁלְטָה בוֹ. פַּעַם אַחַת נָתְנוּ בוֹ חֲכָמִים אֶת־עֵינֵיהֶם וְנִתְחָרְכוּ שׁוֹקָיו וְקָרְאוּ לוֹ: “קְטִינָא2013 חֲרוּךְ־שׁוֹקָיִם” (ב"מ פה.).
תקה רַ' זְעֵירָא כְּשֶׁעָלָה לְכָאן2014 הָלַךְ וְהִקִּיז דָּם. הָלַךְ וּבִקֵּשׁ לִקַּח לִטְרָא שֶׁל בָּשָׂר מִן הַטַּבָּח2015. אָמַר: לִטְרָא זוֹ בְּכַמָּה? אָמַר לוֹ [הַטַּבָּח]: בַּחֲמִשִּׁים מָעִין וּרְצוּעָה אֶחָת2016. אָמַר לוֹ: הֵילָךְ שִׁשִּׁים2017 — וְלֹא קִבֵּל עָלָיו. — הֵילָךְ שִׁבְעִים — וְלֹא קִבֵּל עָלָיו. — הֵילָךְ שְׁמֹנִים, הֵילָךְ תִּשְׁעִים, עַד שֶׁהִגִּיעַ לְמֵאָה — וְלֹא קִבֵּל עָלָיו. אָמַר לוֹ: עֲשֵׂה כְּמִנְהָגֶךָ. בָּעֶרֶב יָרַד לְבֵית־הַוַּעַד, אָמַר לָהֶם לַחֲכָמִים: מָה רַע הַמִּנְהָג כָּאן, שֶׁאֵין אָדָם אוֹכֵל לִטְרָא שֶׁל בָּשָׂר עַד שֶׁמַּכִּין אוֹתוֹ אַחַת בִּרְצוּעָה. אָמְרוּ לוֹ: וּמִי הוּא זֶה? אָמַר לָהֶם: טַבָּח פְּלוֹנִי. שָׁלְחוּ וּבִקְשׁוּ לַהֲבִיאוֹ2018. וּמָצְאוּ אֲרוֹנוֹ יוֹצֵא2019. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כָּל־כָּךְ2020! אָמַר לָהֶם: יָבוֹא עָלַי2021, שֶׁלֹּא כָעָסְתִּי2022, סָבוּר הָיִיתִי: כָּךְ הוּא הַמִּנְהָג (ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
––––––––
תקו רַ' זְעֵירָא הָיָה מִצְטַעֵר וְאָמַר: הַלְוַאי הָיוּ לִי אַבָּא וְאִמָּא שֶׁאֲכַבְּדֵם וְאִירַשׁ גַּן־עֵדֶן. לְאַחַר שֶׁשָּׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים בְּכִבּוּד אִמּוֹ שֶׁל רַ' טַרְפוֹן וּבְכִבּוּד אִמּוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל2023, אָמַר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁאֵין לִי לֹא אָב וְלֹא אֵם, לֹא כְּרַ' טַרְפוֹן הָיִיתִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת וְלֹא כְרַ' יִשְׁמָעֵאל הָיִיתִי מְקַבֵּל עָלָי. (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
תקז בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' זֵירָא הָיוּ בִרְיוֹנִים2024 הַלָּלוּ, וְהָיָה רַ' זֵירָא מְקָרְבָם כְּדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ בִתְשׁוּבָה. הִקְפִּידוּ הַחֲכָמִים. כְּשֶׁמֵּת רַבִּי זֵירָא אָמְרוּ הַבִּרְיוֹנִים: עַד עַכְשָׁו הָיָה קְטִינָא חֲרוּךְ־שׁוֹקַיִם מְבַקֵּשׁ עָלֵינוּ רַחֲמִים, עַכְשָׁו מִי יְבַקֵּשׁ עָלֵינוּ רַחֲמִים? הִרְהֲרוּ בְלִבָּם וְעָשׂוּ תְשׁוּבָה (סנה' לז.).
תקח רַ' זֵירָא כְּשֶׁהָיָה לוֹ דָבָר2025 עִם אָדָם, הָיָה עוֹבֵר וְשָׁב לְפָנָיו וּמַמְצִיא אֶת־עַצְמוֹ2026, כְּדֵי שֶׁיָּבוֹא וְיוֹצִיא מִלִּבּוֹ2027 (יומא פז.).
תקט רַ' חַגַּי הָיָה סוֹמֵךְ אֶת־רַ' זְעֵירָא. עָבַר אֶחָד טָעוּן חֲבִילָה שֶׁל קֵיסָמִין2028. אָמַר לוֹ [רַ' זְעֵירָא]: הָבֵא לִי קֵיסָם לַחֲצֹץ אֶת־שִׁנָּי2029. חָזַר וְאָמַר לוֹ: לֹא תָבִיא לִי כְּלוּם, שֶׁאִם כָּל־אֶחָד וְאֶחָד בָּא וְעוֹשֶׂה כֵן תִּכְלֶה כָּל־הַחֲבִילָה שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ; וְלֹא רַ' זְעֵירָא כָּשֵׁר כָּל־כָּךְ2030, אֶלָּא דְבָרִים שֶׁצִּוָּנוּ בוֹרְאֵנוּ אָנוּ עוֹשִׂין. (ירוש' דמאי פ“ג, ה”ב).
תקי הֵעִיד רַ' יְהוּדָה בֶן־אֶלְיָקִים מִשּׁוּם הַקָּהָל הַקָּדוֹשׁ שֶׁבִּירוּשָׁלָיִם2031: כָּל־הַסּוֹמֵךְ גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה2032 אֵינוֹ נִזּוֹק כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ. אָמַר רַ' זְעֵירָא: וַהֲרֵי אֲנִי סָמַכְתִּי וְנִזַּקְתִּי, שֶׁנִּתְפַּסְתִּי בְאַנְגַּרְיָא2033 לְהוֹלִיךְ הֲדַס לְפַלְטִין שֶׁל מֶלֶךְ? אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, גְּדוֹלָה הִיא2034, שֶׁהֲרֵי יֵשׁ בְּנֵי־אָדָם שֶׁנּוֹתְנִין שָׂכָר לְהַכִּיר אֶת־הַפַּלְטִין וְלִרְאוֹת פְּנֵי מֶלֶךְ (ירוש' ברכ' פ“א, ה”א; ברכ' ט:).
תקיא רַ' זְעֵירָא נָפַל בַּשָּׂדֶה2035. בָּאוּ וּבִקְּשׁוּ לְזָקְפוֹ, מְצָאוּהוּ כְּשֶׁהוּא מְעֻלָּף, אָמְרוּ לוֹ: מַהוּ כָךְ2036? אָמַר לָהֶם: [כֻּלָּנוּ] נָבוֹא לְכָאן2037, עַל שֵׁם “וְהַחַי יִתֵּן אֶל־לִבּוֹ”2038 (ירוש' ברכ' פ“ג, ה”א).
תקיב רַ' זֵירָא כְּשֶׁהָיוּ מְשַׁגְּרִים לוֹ מִבֵּית־הַנָּשִׂיא [מַתָּנוֹת] לֹא הָיָה נוֹטֵל. כְּשֶׁהָיוּ מַזְמִינִים אוֹתוֹ2039 הָלָךְ, אָמַר: מִתְכַּבְּדִים הֵם בִּי (מג' כח.).
תקיג שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' זֵירָא: בַּמֶּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא הִקְפַּדְתִּי2040 בְּתוֹךְ בֵּיתִי, וְלֹא צָעַדְתִּי בִּפְנֵי מִי2041 שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנִּי, וְלֹא הִרְהַרְתִּי2042 בִּמְבוֹאוֹת הַמְטֻנָּפוֹת, וְלֹא הָלַכְתִּי אַרְבַּע אַמּוֹת בְּלֹא תוֹרָה וּבְלֹא תְפִלִּין, וְלֹא יָשַׁנְתִּי בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ לֹא שְׁנַת קֶבַע וְלֹא שְׁנַת עֲרָאי, וְלֹא שַׂשְׂתִּי בְּתַקָּלַת חֲבֵרָי2043, וְלֹא קָרָאתִי לַחֲבֵרִי בַּחֲנִיכָתוֹ2044 (שם).
תקיד רַ' זֵירָא חָלָה. נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' אַבָּהוּ. קִבֵּל עָלָיו: אִם יִתְרַפֵּא קְטִינָא חֲרוּךְ־שׁוֹקַיִם אֶעֱשֶׂה יוֹם־טוֹב לַחֲכָמִים. נִתְרַפֵּא וְעָשָׂה סְעֻדָּה לְכָל־הַחֲכָמִים (ברכ' מו.).
תקטו כְּשֶׁמֵּת רַ' זֵירָא פָּתַח עָלָיו אוֹתוֹ סַפְדָּן:
אֶרֶץ צְבִי2047 גִּדְּלָה שַׁעֲשׁוּעֶיהָ.
אוֹי נָא לָהּ — אָמְרָה רַקַּת2048 —
כִּי אָבְדָה כְלִי־חֶמְדָּתָהּ (מו"ק כה:).
לח. רַב (רַ' אַבָּא בַּר אַיְבוּ)
תקטז רַב אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַב יְהוּדָה מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ (נדה כד:).
תקיז יָפְיוֹ שֶׁל רַב מֵעֵין יָפְיוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ. יָפְיוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ מֵעֵין יָפְיוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ (ב"מ פד.).
תקיח כְּשֶׁעָלָה2049 אִיסִי בַר הִנִּי לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל פָּגַע בּוֹ רַ' יוֹחָנָן, אָמַר לוֹ: מִי רֹאשׁ יְשִׁיבָה בְּבָבֶל? אָמַר לוֹ: אַבָּא אֲרִיכָא. אָמַר לוֹ: אַבָּא אֲרִיכָא אַתָּה קוֹרֵא לוֹ! זָכוּרְנִי, כְּשֶׁהָיִיתִי יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבִּי2050 שְׁבַע־עֶשְׂרֵה שׁוּרוֹת2051 אֲחוֹרֵי רַב וְיָצְאוּ נִיצוֹצוֹת שֶׁל אֵשׁ מִפִּיו שֶׁל רַב לְפִיו שֶׁל רַבִּי וּמִפִּיו שֶׁל רַבִּי לְפִיו שֶׁל רַב2052, וְלֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ מָה הֵם אוֹמְרִים — וְאַתָּה אַבָּא אֲרִיכָא קוֹרֵא לוֹ2053! (חול' קלז:).
תקיט כְּשֶׁעָלָה רַב חִיָּא בַר יוֹסֵף מָצָא אֶת־רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים וְאוֹמְרִים: דְּרוּסָה2054 שֶׁאָמְרוּ צְרִיכָה בְדִיקָה כְּנֶגֶד בְּנֵי־מֵעָיִם. אָמַר לָהֶם: הָאֱלֹהִים2055, הוֹרָה בָהּ רַב “מִן כַּף הַמֹּחַ וְעַד הַיָּרֵךְ”. אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מִי הוּא רַב וּמִי הוּא רַב2056, שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ אוֹתוֹ! אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: וְאֵין אַתָּה זָכוּר אוֹתוֹ תַלְמִיד שֶׁשִּׁמֵשׁ אֶת־רַבִּי וְרַ' חִיָּא הַגָּדוֹל. וְהָאֱלֹהִים, כָּל־אוֹתָן שָׁנִים שֶׁשִּׁמֵשׁ אוֹתוֹ תַלְמִיד בִּישִׁיבָה אֲנִי שִׁמַּשְׁתִּי בַעֲמִידָה2057. וּמִי גָבָר2058? הוּא גָבַר בַּכֹּל2059. מִיָּד פָּתַח רֵישׁ־לָקִישׁ וְאָמָר: בְּרַם זָכוּר אוֹתוֹ הָאִישׁ לְטוֹב, שֶׁאָמְרוּ שְׁמוּעָה מִפִּיו (חול' נד.).
תקכ רַב פָּסַק סִדְרוֹ2060 לִפְנֵי רַבִּי. נִכְנַס וּבָא רַ' חִיָּא — חָזַר לְרֹאשׁ2061; נִכְנַס בַּר־קַפָּרָא — חָזַר לְרֹאשׁ; בָּא רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי — חָזַר לְרֹאשׁ; בָּא רַ' חֲנִינָא בַר חַמָּא, אָמַר [רַב]: כָּל־כָּךְ אֶהְיֶה חוֹזֵר וְהוֹלֵךְ? לֹא חָזָר. הִקְפִּיד רַ' חֲנִינָא. הָלַךְ רַב אַחֲרָיו שְׁלשָׁה־עָשָׂר עַרְבֵי יְמֵי־הַכִּפּוּרִים [לְפַיְּסוֹ] — וְלֹא נִתְפַּיֵּס (יומא פז.).
תקכא רַב בֶּן־אָחִיו שֶׁל רַ' חִיָּא וּבֶן־אֲחוֹתוֹ הָיָה2062, כְּשֶׁעָלָה לְשָׁם2063 אָמַר לוֹ [רַ' חִיָּא]: אַיְבוּ קַיָּם? אָמַר לוֹ: אִמָּא קַיָּמֶת2064. אָמַר לוֹ: אִמָּא קַיֶּמֶת? אָמַר לוֹ: אַיְבוּ קַיָּם. אָמַר לוֹ [רַ' חִיָּא] לְשַׁמָּשׁוֹ: חֲלוֹץ לִי מִנְעָלַי2065 וְהוֹלֵךְ כֵּלַי אַחֲרַי לְבֵית־הַמֶּרְחָץ2066 (פס' ד.).
תקכב כְּשֶׁיָּרַד רַבָּה בַר חַנָּה2067 לְבָבֶל אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא לְרַבִּי: בֶּן־אָחִי יוֹרֵד לְבָבֶל, יוֹרֶה2068? — יוֹרֶה. יָדִין? — יָדִין. — יַתִּיר בְּכוֹרוֹת2069? — יַתִּיר. כְּשֶׁיָּרַד רַב לְבָבֶל אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא לְרַבִּי: בֶּן־אֲחוֹתִי יוֹרֵד לְבָבֶל, יוֹרֶה? — יוֹרֶה. יָדִין? — יָדִין. — יַתִּיר בְּכוֹרוֹת? — אַל יַתִּיר.
— אַל יַתִּיר — מַה טָּעַם? — מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ בָקִיא בְּמוּמִים.
— וַהֲרֵי אָמַר רַב: שְׁמֹנָה־עָשָׂר חֳדָשִׁים גָּדַלְתִּי אֵצֶל רוֹעֵי בְהֵמָה לֵידַע אֵיזֶה מוּם קָבוּעַ וְאֵיזֶה מוּם עוֹבֵר? — אֶלָּא לַחֲלוֹק לוֹ כָבוֹד2070 לְרַבָּה בַר חַנָּה (סנה' ה).
תקכג רַב סְמָכוֹ רַבִּי לְהַתִּיר נְדָרִים וְלִרְאוֹת כְּתָמִים. כְּשֶׁמֵּת רַבִּי בִּקֵּשׁ מִבְּנוֹ מוּמֵי בְכוֹרוֹת. אָמַר לוֹ: אֵינִי מוֹסִיף לְךָ עַל מַה־שֶּׁנָּתַן לְךָ אַבָּא (ירוש‘, חג’ פ“א, ה”ח).
תקכד שְׁמוּאֵל וְקַרְנָא הָיוּ יוֹשְׁבִים עַל שְׂפַת נְהַר הַמֶּלֶךְ2071. רָאָה אֶת־הַמַּיִם שֶׁהֵם עוֹלִים וַעֲכוּרִים הֵם2072. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְקַרְנָא: אָדָם גָּדוֹל בָּא מִן הַמַּעֲרָב2073 וְחוֹשֵׁשׁ בְּמֵעָיו, וְעָלוּ הַמַּיִם לְהַקְבִּיל פָּנָיו2074, — לֵךְ תְּהֵה עַל קַנְקַנּוֹ2075. הָלַךְ וּמָצָא אֶת־רַב, אָמַר: מִנַּיִן שֶׁאֵין כּוֹתְבִין תְּפִלִּין אֶלָּא עַל גַּבֵּי עוֹר בְּהֵמָה טְהוֹרָה? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “לְמַעַן תִּהְיֶה תּוֹרַת יְיָ בְּפִיךָ”2076 — מִן הַמֻּתָּר בְּפִיךָ2077. — מִנַּיִן לְדָם שֶׁהוּא אָדֹם? — שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּרְאוּ מוֹאָב מִנֶּגֶד אֶת־הַמַּיִם אֲדֻמִּים כַּדָּם”2078 — — — אָמַר לוֹ: מַה־שְּׁמֶךָ? — קַרְנָא. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתֵּצֵא לְךָ קֶרֶן בְּעֵינֶיךָ2079. לְסוֹף הִכְנִיסוֹ שְׁמוּאֵל לְבֵיתוֹ, הֶאֱכִילוֹ לֶחֶם שְׂעוֹרִים וְדָגִים קְטַנִּים, וְהִשְׁקָהוּ שֵׁכָר, וְלֹא הֶרְאָה לוֹ אֶת־בֵּית־הַכִּסֵּא, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּלְשֵׁל2080. קִלֵּל רַב וְאָמַר: מִי שֶׁמְּצַעֲרֵנִי לֹא יַעַמְדוּ לוֹ בָנִים, וְכֵן הָיָה (שבת קח.).
תקכה כְּשֶׁבָּא רַב לְבָבֶל — רַב וּשְׁמוּאֵל וְרַב אַסִּי נִזְדַּמְּנוּ לְבֵית שְׁבוּעַ הַבֵּן2081 (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לְבֵית יֵשׁוּעַ הַבֵּן2082), רַב לֹא נִכְנַס לִפְנֵי שְׁמוּאֵל, שְׁמוּאֵל לֹא נִכְנַס לִפְנֵי רַב אַסִּי, וְרַב אַסִּי לֹא נִכְנַס לִפְנֵי רַב. אָמְרוּ: מִי יַמְתִּין2083? יַמְתִּין שְׁמוּאֵל וְיָבֹאוּ [לְפָנָיו] רַב וְרַב אַסִּי.
— וְיַמְתִּין רַב אוֹ רַב אַסִּי? רַב — דָּבָר בָּעוֹלָם2084 הוּא שֶׁעָשָׂה לוֹ לִשְׁמוּאֵל, מִשּׁוּם אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה שֶׁקִּלְלוֹ2085, הִשִּׂיאוֹ רַב עַל עַצְמוֹ (ב"ק פ: ).
תקכו רַב כְּשֶׁיָּרַד לְשָׁם2086 אָמַר: אֲנִי הוּא בֶן־עַזַּאי2087 שֶׁבְּכָאן (יורש', פאה פ“ו, ה”ג).
תקכז “וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט2088”2089 — אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: זֶה בֵּית רַבֵּנוּ2090 שֶׁבְּבָבֶל (מג' כט.).
תקכח כְּשֶׁנִּפְטְרוּ הַתַּלְמִידִים2091 מִבֵּית רַב נִשְׁתַּיְרוּ אֶלֶף וּמָאתָיִם (כת' קו.).
תקכט רַב נִזְדַּמֵּן לִמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' שֵׁילָא. לֹא הָיָה מְתֻרְגְּמָן2092 לַעֲמֹד עַל רַ' שֵׁילָא, עָמַד רַב עָלָיו וּפֵרַשׁ, מַהִי “קְרִיאַת הַגֶּבֶר”2093? — “קְרָא גַבְרָא”. אָמַר לוֹ רַ' שֵׁילָא: וַיֹּאמַר מָר: “קְרָא תַרְנְגֹלָא”2094. אָמַר לוֹ: אַבּוּב לְחָרֵי זְמָר, לְגַרְדָּאֵי — לָא מְקַבְּלוּהִי מִנֵּיהּ2095 (אַבּוּב לְחוֹרִים זֶמֶר, לְגַרְדִּיִּים — לֹא קִבְּלוּהוּ מִמֶּנּוּ); כְּשֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד עַל רַ' חִיָּא וּמְפָרֵשׁ מַהִי “קְרִיאַת הַגֶּבֶר” — “קְרָא גַּבְרָא”, לֹא אָמַר לִי כְּלוּם, וְאַתָּה אוֹמֵר לִי: אֱמֹר: “קְרָא תַרְנְגֹלָא”. אָמַר לוֹ: מָר הוּא רַב? יָנוּחַ מָר2096. אָמַר לוֹ: הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: אִתְּגַרְתְּ לֵיהּ — פּוּץ עַמְרֵיהּ (נִשְׂכַּרְתָּ לוֹ, נַפֵּץ צַמְרוֹ)2097; יֵשׁ אוֹמְרִין: כָּךְ אָמַר לוֹ: מַעֲלִין בַּקֹּדֶשׁ וְלֹא מוֹרִידִין2098 (יומא כז:).
תקל מַעֲשֶׂה בְּאָדָם שֶׁטָּבַע בַּאֲגַם שֶׁל סַמְקִי2099. הִשִּׂיא רַב שֵׁילָא אֶת־אִשְׁתּוֹ2100. אָמַר לוֹ רַב לִשְׁמוּאֵל: בֹּא וּנְנַדֵּהוּ2101. אָמַר לוֹ: נִשְׁלַח לוֹ תְּחִלָּה2102. שָׁלְחוּ לוֹ: מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף2103, אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה אוֹ מֻתֶּרֶת? שָׁלַח לָהֶם: אִשְׁתּוֹ אֲסוּרָה. — וְהָאֲגַמִּים שֶׁל סַמְקִי, מַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף אוֹ מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף? שָׁלַח לָהֶם: מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף הוּא. — וּמָר מִפְּנֵי־מָה עָשָׂה כָךְ2104? — טָעִיתִי, סָבוּר הָיִיתִי, כֵּוָן שֶׁהֵם מְכֻנָּסִים וְעוֹמְדִים2105, דּוֹמִים כְּמַיִם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם סוֹף.
קָרָא שְׁמוּאֵל עַל רַב: “לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל־אָוֶן2106”2107. קָרָא רַב עַל שְׁמוּאֵל: “וּתְשׁוּעָה בְּרֹב יוֹעֵץ2108”2109 (יבמ' קכא.).
תקלא בֶּן־צְבִי אֶחָד בָּא לְבֵית רֹאשׁ־הַגּוֹלָה, שֶׁהָיוּ רַגְלָיו הָאַחֲרוֹנוֹת פְּסוּקוֹת2110. בְּדָקוֹ רַב בְּצֹמֶת־הַגִּידִין2111 וְהִכְשִׁירוֹ. אָמַר לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ אֻמְצָא2112. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: וְאֵין אַבָּא חוֹשֵׁשׁ מִשּׁוּם נִקּוּר2113? אָמַר לוֹ: מַה־תַּקָּנָתוֹ? אָמַר לוֹ: יוֹשִׁיבֵהוּ בְתַנּוּר וְהוּא יִבְדֹּק אֶת־עַצְמוֹ. הוֹשִׁיבוֹ וְנָפַל חֲתִיכוֹת־חֲתִיכוֹת.
קָרָא שְׁמוּאֵל עַל רַב: “לֹא יְאֻנֶּה לַצַּדִּיק כָּל־אָוֶן”2114; קָרָא רַב עַל שְׁמוּאֵל: “וְכָל־רָז לָא־אָנֵס לָךְ2115”2116 (חול' נט.).
תקלב יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא יָרַד לִנְצִיבִין2117, מָצָא אֶת רַ' שִׂמְלַאי הַדְּרוֹמִי יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ: רַבִּי וּבֵית־דִּינוֹ הִתִּירוּ בְשָׁמֶן2118. אָמַר2119 — שְׁמוּאֵל אָכָל, רַב לֹא קִבֵּל עָלָיו לֶאֱכֹל. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אֱכֹל, שֶׁאִם לֹא כֵן אֲנִי כוֹתֵב עָלֶיךָ זָקֵן מַמְרֵא2120. אָמַר לוֹ: בְּעוֹד שֶׁהָיִיתִי שָׁם2121 יָדַעְתִּי מִי עִרְעֵר עַל כָּךְ2122 — שִׂמְלַאי הַדְּרוֹמִי2123. אָמַר לוֹ: בְּשֵׁם עַצְמוֹ אָמָר? לֹא בְּשֵׁם רַ' יוּדָן נְשִׂיאָה2124? — הִטְרִיחַ עָלָיו2125 וְאָכָל (ירוש' ע“ז פ”ב, ה"ח).
תקלג שְׁמוּאֵל וְאוֹתָם שֶׁל בֵּית־שֵׁילָא הָיוּ שׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹם הַנָּשִׂיא בְּכָל־יוֹם, וְהָיוּ אוֹתָם שֶׁל בֵּית־שֵׁילָא נִכְנָסִים תְּחִלָּה2126 וְיוֹשְׁבִים תְּחִלָּה. חָלְקוּ כָבוֹד לִשְׁמוּאֵל וְהוֹשִׁיבוּהוּ תְחִלָּה. נִכְנַס רַב לְשָׁם. חָלַק לוֹ שְׁמוּאֵל כָּבוֹד וְהוֹשִׁיבוֹ תְחִלָּה. אָמְרוּ אוֹתָם שֶׁל בֵּית־שֵׁילָא: שְׁנִיִּים אָנוּ2127. וְקִבֵּל עָלָיו שְׁמוּאֵל לֵישֵׁב שְׁלִישִׁי. (ירוש' תענ' פ“ד, ה”ב).
תקלד כֹּתֶל רָעוּעַ הָיָה בִנְהַרְדְּעָא, וְלֹא הָיוּ רַב וּשְׁמוּאֵל עוֹבְרִין תַּחְתָּיו2128, אַף־עַל־פִּי שֶׁעָמַד בִּמְקוֹמוֹ שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְלֹא נָפָל. פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה לְשָׁם, אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב: נָבוֹא מָר וְנָקִיף2129. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו אֵין צֹרֶךְ, שֶׁיֵּשׁ רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה עִמָּנוּ, שֶׁזְּכוּתוֹ מְרֻבָּה2130 וְאֵינִי מִתְיָרֵא (תענ' כז:).
תקלה רַב, מִנָּהוּ רֹאשׁ הַגּוֹלָה אַגְרוֹנִימוֹס2131, וְהָיָה מַלְקֶה עַל הַמִּדּוֹת2132 וְלֹא עַל הַשְּׁעָרִים2133. חֲבָשׁוֹ2134 רֹאשׁ הַגּוֹלָה. נִכְנַס רַב־קַרְנָא אֶצְלוֹ2135. אָמַר לוֹ רַב: אַגְרוֹנִימוֹס שֶׁאָמְרוּ — לְמִדּוֹת וְלֹא לִשְׁעָרִים2136. — וַהֲרֵי שָׁנִיתָ: אַגְרוֹנִימוֹס לְמִדּוֹת וְלִשְׁעָרִים? אָמַר לוֹ: צֵא אֱמֹר לָהֶם: אַגְרוֹנִימוֹס שֶׁאָמְרוּ — לְמִדּוֹת וְלֹא לִשְׁעָרִים. יָצָא וְאָמַר לָהֶם2137: אָדָם שֶׁשָּׁנָה כֶּבֶשׁ שֶׁל כַּפְנִיּוֹת2138 חוֹבְשִׁין אוֹתוֹ! (ירוש' ב“ב פ”ה ה"ה).
תקלו אָדָם אֶחָד הָיָה בַעַל־דִּינוֹ עָשִׁיר. בָּא וּבִקֵּשׁ לִדּוֹן עִמּוֹ לִפְנֵי רַב. שָׁלַח רַב אַחֲרָיו. אָמַר [הֶעָשִׁיר]: עִם זֶה אָבוֹא לִדּוֹן? הֲרֵי אִם יָבֹאוּ כָל־גְּמַלֵּי עֲרָב אֵינָם יְכוֹלִים לִטְעוֹן2139 מַפְתְּחוֹת שֶׁל אוֹצְרוֹתָי. שָׁמַע רַב וְאָמַר: מַה־הוּא מִתְגָּאֶה בְּשֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ2140? מִיָּד יָצְאָה גְזֵרָה שֶׁיִּכָּנֵס הוּא וּנְכָסָיו לְטִמְיוֹן2141. בָּא אֵצֶל רַב, אָמַר לוֹ: הִתְפַּלֵּל עָלַי שֶׁיַּחֲזִירוּנִי. הִתְפַּלֵּל עָלָיו וְהֶחֱזִירוּהוּ (ירוש' נדר' פ“ט, ה”ד).
תקלז מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי רַב, אָמַר לוֹ: כּוּתִי וְעֶבֶד שֶׁנָּשָׂא בַת־יִשְׂרָאֵל מַהוּ? אָמַר לוֹ [רַב]: הַוָּלָד כָּשֵׁר. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי בִתֶּךָ2142. אָמַר לוֹ: לֹא אֶתֵּן לָךְ. אָמַר שִׁימִי בַר חִיָּא לְרַב: הַבְּרִיוֹת אוֹמְרִין: גַּמְלָא בְּמָדַי אַקַּבָּא רָקְדָא2143 — הָא קַבָּא וְהָא גַמְלָא וְהָא מָדַי וְלֹא רָקְדָא (גָּמָל בְּמָדַי רוֹקֵד עַל קַב — הֲרֵי קַב וַהֲרֵי גָמָל וַהֲרֵי מָדַי, וְאֵינוֹ רוֹקֵד). אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיָה כִּיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן לֹא הָיִיתִי נוֹתֵן לוֹ בִּתִּי. אָמַר לוֹ: אִלּוֹ הָיָה כִיהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן, אִם מָר לֹא יִתֶּן לוֹ, אֲחֵרִים יִתְּנוּ לוֹ; זֶה, אִם מָר לֹא יִתֶּן לוֹ, אֲחֵרִים לֹא יִתְּנוּ לוֹ. לֹא הָלַךְ מִלְּפָנָיו2144. נָתַן בּוֹ עֵינָיו וָמֵת (יבמ' מה.).
תקלח רַב הָיָה לוֹ דָבָר2145 עִם טַבָּח אֶחָד. לֹא בָא לְפָנָיו בְּעֶרֶב יוֹם־כִּפּוּרִים. אָמַר רַב: אֵלֵךְ אֲנִי לְפַיְּסוֹ. פָּגַע בּוֹ רַב הוּנָא, אָמַר: לְהֵיכָן הוֹלֵךְ מָר? אָמַר לוֹ: לְפַיֵּס אֶת־פְּלוֹנִי. אָמַר רַב הוּנָא: הָלַךְ אַבָּא לַהֲרֹג נָפֶשׁ2146. הָלַךְ רַב וְעָמַד עַל הַטַּבָּח. הָיָה הַטַּבָּח יוֹשֵׁב וּמְבַקֵּעַ גֻּלְגֹּלֶת. הִגְבִּיהַ עֵינָיו וְרָאָהוּ. אָמַר לוֹ: אַבָּא אַתָּה, לֵךְ, אֵין לִי עֵסֶק עִמָּךְ! וְעַד שֶׁהוּא מְבַקֵּעַ אֶת־הַגֻּלְגֹּלֶת נִשְׁמְטָה עֶצֶם2147 וְהִכְּתָה בְגַרְגַּרְתּוֹ וָמֵת (יומא פז.).
תקלט רַב הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַעַרְתּוֹ. כְּשֶׁאָמַר לָהּ: עֲשִׂי לִי עֲדָשִׁים2148 — עָשְׂתָה לוֹ פוֹלִים; פּוֹלִים — עָשְׂתָה לוֹ עֲדָשִׁים. כְּשֶׁהִגְדִּיל חִיָּא בְנוֹ הָיָה מְהַפֵּךְ לָהּ [דִּבְרֵי אָבִיו2149]. אָמַר רַב לִבְנוֹ: הוּטְבָה2150 אִמֶּךָ. אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא שֶׁהָפַכְתִּי לָהּ [אֶת־דְּבָרֶיךָ]. אָמַר לוֹ: זוֹהִי שֶׁהַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: דִּנְפַק מִמָּךְ טַעְמָא מַלְּפָךְ" (הַיּוֹצֵא מִמְּךָ2151 מְלַמֶּדְךָ חָכְמָה); אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא תַעֲשֶׂה כָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר־שֶׁקֶר”2152 (יבמ' סג.; ע:י).
תקמ אָמַר לוֹ רַב לְאַיְבוּ בְנוֹ: יָגַעְתִּי בְךָ בַּהֲלָכָה2153 וְלֹא עָלְתָה בְיָדִי, בּוֹא וַאֲלַמֶּדְךָ בְּדֶרֶךְ־אֶרֶץ: עַד שֶׁהַחוֹל עַל רַגְלֶיךָ מְכֹר מִכְרֶךָ2154; כָּל־דָּבָר מְכֹר וְתִתְחָרֵט, חוּץ מִן הַיַּיִן2155, מָכְרֵהוּ וְלֹא תִתְחָרֵט; הַתֵּר כִּיסְךָ וּפְתַח שַׂקֶּךָ2156; קַב מִן הָאָרֶץ וְלֹא כֹר מִן הַגָּג2157; תְּמָרִים בַּחֲלוּזֶךָ2158 — רוּץ לְבֵית סוּדָנָא2159.
אָמַר לוֹ רַב לְחִיָּא בְנוֹ: לֹא תִשְׁתֶּה סַם2160, וְלֹא תִּקְפֹּץ עַל נֶגֶר2161, וְלֹא תַעֲקֹר שֵׁן, וְלֹא תִתְגָּרֶה בְּנָחָשׁ, וְלֹא תִתְגָּרֶה בְּגוֹי.
אָמַר רַב לְרַב אַסִּי: לֹא תָדוּר בְּעִיר2162 שֶׁאֵין הַסּוּס צוֹנֵף2163 בָּהּ וְאֵין הַכֶּלֶב נוֹבֵחַ בָּהּ; וְלֹא תָדוּר בְּעִיר שֶׁרֹאשָׁהּ רוֹפֵא2164.
אָמַר רַב לְרַב כָּהֲנָא: הֲפֹךְ בִּנְבֵלָה2165 וְלֹא תַהֲפֹךְ בִּדְבָרִים. פְּשֹׁט נְבֵלָה בַּשּׁוּק וְטוֹל שָׂכָר וְלֹא תֹאמַר: כֹּהֵן אָנִי, אָדָם גָּדוֹל אָנִי, וְשָׂנוּא עָלַי הַדָּבָר. וּכְשֶׁאַתָּה עוֹלֶה לַגַּג סְעֻדָּתְךָ עִמָּךְ2166. מֵאָה דְלוּעִים בָּעִיר בְּזוּז2167 — תַּחַת כְּנָפֶיךָ יִהְיוּ (פסח' קיג.).
תקמא רַב לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ2168 אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ2169, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתִּתֶּן־לָנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים, חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ עֲצָמוֹת2170, חַיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִרְאַת חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שְׁתְּהֵא בָנוּ אַהֲבַת תּוֹרָה וְיִרְאַת שָׁמָיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַלֵּא לָנוּ אֶת־כָּל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ לְטוֹבָה. (בר' ט"ז:).
תקמב אַרְטְבַן2171 שָׁלַח לְרַבֵּנוּ2172 מַרְגָּלִית יְקָרָה. אָמַר לוֹ: שְׁלַח לִי דָּבָר טוֹב כְּמוֹתָהּ. שָׁלַח לוֹ מְזוּזָה. שָׁלַח וְאָמַר לוֹ: אֲנִי שָׁלַחְתִּי לְךָ דָּבָר שֶׁאֵין לוֹ שׁוּמָא2173, וְאַתָּה שׁוֹלֵחַ לִי דָּבָר הַשָּׁוֶה פוֹלָר אֶחָד2174. אָמַר לוֹ: חֲפָצַי וַחֲפָצֶיךָ לֹא יִשְׁווּ בָהּ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאַתָּה שָׁלַחְתָּ לִי דָבָר שֶׁאֲנִי צָרִיךְ לִשְׁמוֹר אוֹתוֹ, וַאֲנִי שָׁלַחְתִּי לְךָ דָבָר שֶׁאַתָּה יָשֵׁן וְהוּא שׁוֹמֵר אוֹתָךְ, שֶׁנֶּאֲמַר: “בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ, בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ”2175 (ירוש' פאה פ“א, ה”א; ב"ר לה).
תקמג אַרְדְּבַן2176 שִׁמֵּשׁ אֶת־רַב, כְּשֶׁמֵּת אַרְדְּבַן אָמָר: נִתְפָּרְדָה חֲבִילָה2177 (ע"ז י, יא).
תקמד כְּשֶׁמֵּת רַב הָלְכוּ תַלְמִידָיו אַחֲרָיו. כְּשֶׁחָזְרוּ אָמְרוּ: נֵלֵךְ וְנֹאכַל לֶחֶם עַל נְהַר דַּנְקְ2178. לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ יָשְׁבוּ וְשָׁאֲלוּ שְׁאֵלָה בְּבִרְכַּת הַזִּמּוּן, וְלֹא הָיְתָה [תְשׁוּבָה] בְיָדָם. עָמַד רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה וְהֶחֱזִיר הַקֶּרַע לַאֲחוֹרָיו2179 וְקָרַע קְרִיעָה שְׁנִיָּה וְאָמַר: נִפְטַר רַב2180 (בר' מב, מג).
תקמה אָמְרוּ לוֹ לִשְׁמוּאֵל: נִפְטַר רַב. קָרַע עָלָיו שְׁנֵים־עָשָׂר בְּגָדִים, אָמַר: הָלַךְ הָאִישׁ שֶׁהָיִיתִי מִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ (מו"ק כד.).
תקמו כְּשֶׁמֵּת רַב, גָּזַר רַב יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא שֶׁלֹּא יָבִיאוּ הֲדַסִּים וְכַפּוֹת תְּמָרִים2181 לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה2182 בְּטַבְלָא2183 (שבת קי.).
תקמז קִבְרוֹ שֶׁל רַב הָיוּ נוֹטְלִין מִמֶּנּוּ עָפָר לְקַדַּחַת2184 בַּת־יוֹם2185 (סנה' מז: ).
תקמח שֵׁילָא בַר אֲבִינָא עָשָׂה מַעֲשֶׂה כְּרַב2186. בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַב, אָמַר רַב לְרַב אַסִּי: לֵךְ אֱמֹר לוֹ שֶׁיַּחֲזֹר בּוֹ2187, וְאִם לֹא יִשְׁמַע לָךְ — גָּרְרֵהוּ2188. כְּסָבוּר רַב אַסִּי “נַדֵּהוּ” אָמַר לוֹ. וּכְשֶׁמֵּת רַב בָּא רַב אַסִּי וְאָמַר לְשֵׁילָא: חֲזֹר בָּךְ, שֶׁחָזַר בּוֹ רַב. אָמַר לוֹ: אִלּוּ חָזַר בּוֹ רַב הָיָה אוֹמֵר לִי. לֹא שָׁמַע לוֹ. נִדָּהוּ. אָמַר לוֹ: וְאֵינְךָ מִתְיָרֵא שֶׁמָּא תִכָּוֶה בְּגַחַלְתִּי2189? אָמַר לוֹ: אֲנִי אִיסִי בֶן־יְהוּדָה2190, הוּא אִיסִי בֶן־גּוּר־אַרְיֵה, הוּא אִיסִי בֶן־גַּמְלִיאֵל, הוּא אִיסִי בֶן־מַהֲלַלְאֵל — מַכְתֶּשֶׁת2191 שֶׁל נְחשֶׁת שֶׁאֵין הָרָקָב שׁוֹלֵט בָּהּ. אָמַר לוֹ שֵׁילָא: וַאֲנִי שֵׁילָא בֶן־אֲבִינָא, עֱלִי שֶׁל בַּרְזֶל, שֶׁשּׁוֹבֵר מַכְתֶּשֶׁת שֶׁל בַּרְזֶל. חָלָה רַב אַסִּי, אֲחָזַתּוּ חַמָּה2192 וַחֲלָצַתּוּ צִנָּה2193, אֲחָזַתּוּ צִנָּה וַחֲלָצַתּוּ חַמָּה, וּמֵת רַב אַסִּי. הָלַךְ שֵׁילָא וְאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: הַתְקִינִי לִי תַּכְרִיכִין, שֶׁמָּא יֵלֵךְ וְיֹאמַר עָלַי דְּבָרִים לִפְנֵי רַב2194. הִתְקִינָה לּוֹ תַּכְרִיכִין וּמֵת שֵׁילָא. רָאוּ שֶׁהָיָה הַהֲדַס פּוֹרֵחַ מִמִּטָּה זוֹ לְמִטָּה זוֹ2195. אָמְרוּ: מַשְׁמָע, עָשׂוּ חֲכָמִים שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם (נדה לו, לז).
תקמט בְּסוּרָא הָיָה דֶבֶר, בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַב לֹא הָיָה דָבֶר. כִּסְבוּרִים הָיוּ מִשּׁוּם זְכוּתוֹ שֶׁל רַב שֶׁהִיא מְרֻבָּה. נִרְאָה לָהֶם בַּחֲלוֹם: רַב שֶׁזְּכוּתוֹ יְתֵרָה, קַלָּה הִיא זוֹ לוֹ2196, אֶלָּא מִשּׁוּם אוֹתוֹ הָאִישׁ2197 שֶׁמַּשְׁאִיל מָרָא וּזְבִילָא לִקְבוּרָה (תענ' כא:).
לט. שְׁמוּאֵל
תקנ אַבָּא, אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל, הָיָה עוֹסֵק בְּשֵׁרָאִים2198. נִכְנַס אֵצֶל רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵירָא לִנְצִיבִין וְעָמַד עִמּוֹ2199 [עַל הַמִּקָּח]. לְאַחַר יָמִים אָמַר לוֹ: אֵין רַבִּי מְבַקֵּשׁ מֵאוֹתוֹ דָבָר2200? אָמַר לוֹ: וְלֹא דְבָרִים [בִּלְבַד] הָיוּ [בֵינֵינוּ]? אָמַר לוֹ: וְאֵין דְּבָרְךָ נֶאֱמָן עָלַי יוֹתֵר מִמָּמוֹן? אָמַר לוֹ: אַתָּה הֶאֱמַנְתְָּ בִּדְבָרָי, תִּזְכֶּה לְהַעֲמִיד בֵּן כִּשְׁמוּאֵל הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “וַיֵּדַע כָּל־יִשְׂרָאֵל… כִּי־נֶאֱמָן שְׁמוּאֵל לְנָבִיא”2201 (מד“ש י, ג; ילק”ש ש"א ג, רמז ק).
תקנא אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל מְצָאוֹ לִשְׁמוּאֵל2202 שֶׁהוּא בוֹכֶה. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה?
— שֶׁהִכַּנִי רַבִּי.
— מִפְּנֵי־מָה?
— שֶׁאָמַר לִי: הֶאֱכַלְתָּ אֶת־בְּנִי וְלֹא נָטַלְתָּ יָדֶיךָ2203.
— וּמִפְּנֵי־מָה לֹא נָטָלְתָּ?
— הוּא אָכַל וַאֲנִי אֶטּוֹל!
אָמַר לוֹ: לֹא דַיּוֹ שֶׁלֹּא לָמַד, אֶלָּא עוֹדֶנּוּ מַלְקֶה! (חול' קז:).
תקנב אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל הָיוּ מַפְקִידִים אֶצְלוֹ מָעוֹת שֶׁל יְתוֹמִים. כְּשֶׁמֵּת לֹא הָיָה שְׁמוּאֵל אֶצְלוֹ2204, הָיוּ קוֹרְאִים לוֹ: בֶּן־אוֹכֵל מְעוֹתֵיהֶם שֶׁל יְתוֹמִים. הָלַךְ שְׁמוּאֵל אַחֲרָיו לְבֵית־הַקְּבָרוֹת2205. אָמַר לָהֶם2206: מְבַקֵּשׁ אֲנִי אַבָּא2207. אָמְרוּ לוֹ: הַרְבֵּה אַבָּא יֶשׁ כָּאן. אָמַר לָהֶם: מְבַקֵּשׁ אֲנִי אַבָּא בֶן־אַבָּא. אָמְרוּ לוֹ: אַף אַבָּא בֶן־אַבָּא הַרְבֵּה יֶשׁ כָּאן. אָמַר לָהֶם: מְבַקֵּשׁ אֲנִי אַבָּא בֶן־אַבָּא, אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל, הֵיכָן הוּא. אָמְרוּ לוֹ: עָלָה לִישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה2208. בֵּינָתַיִם רָאָה אֶת־לֵוִי שֶׁיּוֹשֵׁב מִבַּחוּץ2209. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה יוֹשֵׁב מִבַּחוּץ, וְלֹא עָלִיתָ? אָמַר לוֹ: שֶׁאָמְרוּ לִי “כָּל־כַּמָּה שָׁנִים שֶׁלֹּא עָלִיתָ לִישִׁיבָתוֹ שֶׁל רַ' אָפֵס2210 וְהֶחֱלַשְׁתָּ אֶת־דַּעְתּוֹ2211 לֹא יַכְנִיסוּךָ לִישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה”. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא אָבִיו. רָאָהוּ שְׁמוּאֵל שֶׁהוּא בוֹכֶה וְשׂוֹחֵק. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לוֹ: שֶׁבִּמְהֵרָה אַתָּה בָא [לְכָאן]2212. — וּמִפְּנֵי־מָה אַתָּה שׂוֹחֵק? שֶׁחָשׁוּב אַתָּה הַרְבֵּה בָּעוֹלָם־הַזֶּה2213. אָמַר לוֹ: אִם חָשׁוּב אֲנִי יַכְנִיסוּ אֶת־לֵוִי — הִכְנִיסוּהוּ. אָמַר לוֹ: מְעוֹתֵיהֶם שֶׁל יְתוֹמִים הֵיכָן הֵן? אָמַר לוֹ: לֵךְ טֹול אוֹתָן בְּאַמַּת־הָרֵחָיִם2214; עֶלְיוֹנוֹת וְתַחְתּוֹנוֹת שֶׁלָּנוּ2215 הֵן וְאֶמְצָעִיּוֹת שֶׁל יְתוֹמִים. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָשִׂיתָ כָּךְ2216? אָמַר לוֹ: אִם יִגְנְבוּ —יִגְנְבוּ מִשֶּׁלָּנוּ; אִם תֹּאכַל הַקַּרְקַע2217 — תֹּאכַל מִשֶּׁלָנוּ (בר' יח:).
תקנג שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה2218 רוֹפְאוֹ שֶׁל רַבִּי הָיָה. חָלָה רַבִּי בְּעֵינוֹ. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אֶתֵּן בְּתוֹכָהּ סַם. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל2219. — אֶמְרַח עַל גַּבָּהּ. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל. נָתַן אֶת־הַסַּם בְּקָנֶה שֶׁל סַמְמָנִים תַּחַת הַכַּר מְרַאֲשׁוֹתָיו — וְנִתְרַפָּא2220. נִצְטַעֵר רַבִּי לְסָמְכוֹ2221 וְלֹא עָלְתָה בְיָדוֹ. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אַל יִצְטַעֵר מָר; אֲנִי רָאִיתִי סִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן2222, וְכָתוּב בּוֹ: " שְׁמוּאֵל יַרְחִינָאָה חָכָם יִקָּרֵא וְרַבִּי לֹא יִקָּרֵא, וּרְפוּאָתוֹ שֶׁל רַבִּי תְּהֵא עַל יָדוֹ" (ב"מ פה, פו).
תקנד אָמַר שְׁמוּאֵל: נְהִירִין2223 לִי שְׁבִילֵי הָרָקִיעַ2224 כִּשְׁבִילֵי נְהַרְדְּעָא2225, חוּץ מִכּוֹכַב הַשֵּׁבֶט2226 שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ מַה הוּא (בר' נח:).
תקנה “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא”2227 — אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין הַתּוֹרָה מְצוּיָה בְּאַסְטְרוֹלוֹגִים2228. אָמְרוּ לִשְׁמוּאֵל: הֲרֵי אַתָּה אַסְטְרוֹלוֹגִי וְגָדוֹל בַּתּוֹרָה. אָמַר לָהֶם: לֹא הָיִיתִי מַבִּיט בְּאַסְטְרוֹלוֹגִיָּא אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהָיִיתִי פָנוּי מִן הַתּוֹרָה. אֵימָתָי? כְּשֶׁהָיִיתִי נִכְנָס לְבֵית הַמָּיִם2229 (דב"ר ח).
תקנו שְׁמוּאֵל אָמַר: מַכִּיר אֲנִי אֶת־הַמְיַלֶּדֶת שֶׁיִּלְּדָתְנִי2230 (ירוש' כת' פ“ה, ה”ו).
תקנז מַעֲשֶׂה וְהֵבִיאוּ שָׁפִיר2231 לִפְנֵי שְׁמוּאֵל, אָמַר: זֶה בֶּן־אַרְבָּעִים יוֹם וְאֶחָד [וְנִמְצָא כִדְבָרָיו] (נדה כה:).
תקנח שְׁמוּאֵל הֵבִיא לוֹ אֲרִיסוֹ2232 תְּמָרִים. אָכַל וְטָעַם בָּהֶם טַעַם שֶׁל יָיִן. אָמַר לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: בֵּין הַגְּפָנִים הֵם עוֹמְדִים. אָמַר: מַכְחִישִׁים הֵם בְּיַיִן כָּל־כָּךְ! לְמָחָר הָבֵא לִי מִקּוֹרֵיהֶם2233. (ב"ק צב.).
תקנט אָמַר לוֹ שָׁבוֹר2234 הַמֶּלֶךְ לִשְׁמוּאֵל: אֲמַרְתֶּם, חֲכָמִים גְּדוֹלִים אַתֶּם; אֱמֹר לִי מָה אֶרְאֶה בַחֲלוֹמִי. אָמַר לוֹ: תִּרְאֶה שֶׁבָּאוּ רוֹמָאִים וְשָׁבוּךָ וְהִטְחִינוּךָ גַּרְעִינֵי תְמָרִים בְּרֵחַיִם שֶׁל זָהָב. הִרְהֵר כָּל־הַיּוֹם וּבַלַּיְלָה רָאָה2235 (בר' נו.).
תקס שְׁמוּאֵל הָיָה מְשַׂחֵק2236 בִּפְנֵי שָׁבוֹר הַמֶּלֶךְ בִּשְׁמֹנֶה כוֹסוֹת יָיִן2237 (סכה נג.).
תקסא שְׁמוּאֵל וְאַבְלֵט2238 הָיוּ יוֹשְׁבִים, רָאוּ בְנֵי־אָדָם הוֹלְכִים לַאֲגָם2239, אָמַר לוֹ אַבְלֵט לִשְׁמוּאֵל: אוֹתוֹ הָאִישׁ2240 יֵלֵךְ וְלֹא יָבוֹא, שֶׁיִּשְּׁכֶנּוּ נָחָש וְיָמוּת. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אִם בֶּן־יִשְׂרָאֵל הוּא יֵלֵךְ וְיָבוֹא. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים הָלַךְ וּבָא. עָמַד אַבְלֵט וּפָרַק מַשָּׂאוֹ2241 [מֵעָלָיו] וּמָצָא בוֹ נָחָשׁ חָתוּךְ לִשְׁנָיִם2242. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: מֶה עָשִׂיתָ2243? אָמַר לוֹ: כָּל־יוֹם הָיִינוּ מְטִילִין פַּת בְּיַחַד וְאוֹכְלִין2244. הַיּוֹם הָיָה בֵינֵינוּ אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ פַת וְהָיָה מִתְבַּיֵּשׁ, אָמַרְתִּי לָהֶם: אֲנִי אֶעֱמֹד וְאָטִיל2245. כְּשֶׁהִגַּעְתִּי אֶצְלוֹ עָשִׂיתִי עַצְמִי כְּמִי שֶׁנּוֹטֵל מִמֶּנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּיֵּשׁ. אָמַר לוֹ [שְׁמוּאֵל]: מִצְוָה עָשִׂיתָ. יָצָא שְׁמוּאֵל וְדָרַשׁ: “וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת”2246 — וְלֹא מִמִּיתָה מְשֻׁנָּה אֶלָּא מִמִּיתָה עַצְמָהּ (שבת קנו:).
תקסב “בְּפוֹלְמוֹס שֶׁל אֶסְפַּסְיָנוֹס2247 גָּזְרוּ עַל עַטְרוֹת חֲתָנִים2248”.
רַב יִרְמְיָה שִׁבְשֵׁב2249 וְלָבַשׁ עֲטָרָה שֶׁל זָיִת. שָׁמַע שְׁמוּאֵל וְאָמַר: נוֹחַ לוֹ אִלּוּ הֻתַּז רֹאשׁוֹ וְלֹא יַעֲשֶׂה כָךְ. וְהָיָה כֵן — “כִּשְׁגָגָה שֶׁיֹּצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט2250”2251 (ירוש', סוטה פ“ט, הט”ו).
תקסג שְׁמוּאֵל וּמָר עֻקְבָּא2252 כְּשֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים וְשׁוֹנִים הֲלָכָה, הָיָה מָר עֻקְבָּא יוֹשֵׁב בִּפְנֵי שְׁמוּאֵל בְּרִחוּק אַרְבַּע אַמּוֹת, וּכְשֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים בְּדִין הָיָה שְׁמוּאֵל יוֹשֵׁב בִּפְנֵי מָר עֻקְבָּא בְּרִחוּק אַרְבַּע אַמּוֹת, וְהָיוּ חוֹקְקִים לוֹ מָקוֹם לְמָר עֻקְבָּא בְּצִפָּה2253 וְיָשַׁב עָלֶיהָ, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁמְעוּ דְבָרָיו2254. כָּל־יוֹם הָיָה מָר עֻקְבָּא מְלַוֶּה שְׁמוּאֵל עַד אַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ. יוֹם אֶחָד נִטְרַד בְּדִינוֹ2255 וְהָיָה שְׁמוּאֵל הוֹלֵךְ אַחֲרָיו. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְבֵיתוֹ אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: לֹא הֶעֱרִיב הַיּוֹם? יַתִּירֵנִי, מָר, בְּדִינוֹ2256! — יָדַע מַר עֻקְבָּא שֶׁלִּבּוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל עָלָיו2257, וְנָהַג נְזִיפוּת בְּעַצְמוֹ2258 יוֹם אֶחָד (מו"ק טז:).
תקסד פִּינְחָס, אָחִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל, בָּא לוֹ אֵבֶל2259, נִכְנַס שְׁמוּאֵל לְנַחֲמוֹ. רָאָה שֶׁצִּפָּרְנָיו גְּדוֹלוֹת2260. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אֵין אַתָּה נוֹטְלָן2261? אָמַר לוֹ: וּבְשֶׁלְּךָ הָיִיתָ מְזַלְזֵל כָּל־כָּךְ2262? הָיָה “כִּשְׁגָגָה שֶׁיֹּצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט”2263 וּבָא אֵבֶל לִשְׁמוּאֵל. נִכְנַס פִּינְחָס אָחִיו לְנַחֲמוֹ. נָטַל [שְׁמוּאֵל] צִפָּרְנָיו וַחֲבָטָן בְּפָנָיו, אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ “בְּרִית כְּרוּתָה לִשְׂפָתָיִם”2264? (מו"ק יח.).
תקסה פַּעַם אַחַת בָּאוּ שְׁבוּיוֹת מִנְּהַרְדְּעָא, הוֹשִׁיב אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל שׁוֹמְרִים עִמָּן2265. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: וְעַד עַכְשָׁו מִי שְׁמָרָן? אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיוּ בְנוֹתֶיךָ הָיִיתָ מְזַלְזֵל בָּהֶן כָּל־כָּךְ? הָיָה “כִּשְׁגָגָה שֶׁיֹּצָא מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט” וְנִשְׁבּוּ בְּנוֹתָיו שֶׁל שְׁמוּאֵל, וְהֶעֱלוּן לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. הֶעֱמִידוּ אֶת־הַשַּׁבָּאִים מִבַּחוּץ2266 וְנִכְנְסוּ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ שֶׁל רַ' חֲנִינָא. זוֹ אָמְרָה: נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אָנִי2267, וְזוֹ אָמְרָה: נִשְׁבֵּיתִי וּטְהוֹרָה אָנִי — וְהִתִּירוּן2268. כְּשֶׁיָּצְאוּ נִכְנְסוּ וּבָאוּ הַשַּׁבָּאִים. אָמַר רַ' חֲנִינָא: נִכָּרוֹת אֵלּוּ שֶׁבְּנוֹת חָכָם הֵן2269. נוֹדַע הַדָּבָר שֶׁבְּנוֹת שְׁמוּאֵל הֵן. אָמַר לוֹ רַ' חֲנִינָא לְשִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא: צֵא וְהִטַּפֵּל בִּקְרוֹבוֹתֶיךָ2270. נָשָׂא אֶת־הָרִאשׁוֹנָה וָמֵתָה, אֶת־הַשְּׁנִיָּה — וָמֵתָה. (כת' כג.; ירוש', שם פ“ב, ה”ו).
תקסו אַָמר רַב פַּפָּא: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה מְסַפֵּר אַחֲרֵי מִטָּתוֹ2271 שֶׁל שְׁמוּאֵל, וְנָפְלָה קוֹרָה מִן הַתִּקְרָה וּפָצְעָה אֶת מֹחוֹ (בר' יט.).
מ. רַב יְהוּדָה (בַּר יְחֶזְקֵאל)
תקסז כְּשֶׁמֵּת רַבִּי אָמַר2272: הַיּוֹם נוֹלַד רַב יְהוּדָה בְּבָבֶל2273 (קיד' עב).
תקסח שְׁמוּאֵל2274 קָרָא עַל רַב יְהוּדָה: אֵין זֶה יְלוּד אִשָּׁה2275 (נדה יג.).
תקסט רַב אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַב יְהוּדָה מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ. וְרַב יְהוּדָה אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְאַדָּא דַיָּלָא2276 מַגִּיעַ לִכְתֵפוֹ (נדה כד:).
תקע אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא2277, עֲמֹד מִפְּנֵי אָבִיךָ2278.
רַב יְחֶזְקֵאל בַּעַל מַעֲשִׂים2279 הָיָה, וַאֲפִלּוּ מָר שְׁמוּאֵל הָיָה עוֹמֵד מִפָּנָיו. (קיד' לג:).
תקעא רַב יְהוּדָה הָיָה מִתְפַּלֵּל מִשְּׁלשִׁים יוֹם לִשְׁלשִׁים יוֹם2280, וְהָיָה מְסַדֵּר תְּפִלָּתוֹ2281 וּמִתְפַּלֵּל (ר"ה לה.).
תקעב מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד מִנְּהַרְדְּעָא שֶׁנִּכְנַס לְבֵית־הַמִּטְבָּחַיִם בְּפוּמְבְּדִיתָא וְאָמָר: תְּנוּ לִי בָּשָׂר. אָמְרוּ לוֹ: הַמְתֵּן עַד שֶׁיִּטֹּל שַׁמָּשׁוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה בַּר יְחֶזְקֵאל וְנִתֵּן לָךְ. אָמַר לָהֶם: מִי הוּא יְהוּדָה בַר שְׁוִיסְקֵאל2282 זֶה שֶׁהוּא קוֹדֵם לִי וְנוֹטֵל לְפָנָי? הָלְכוּ וְאָמְרוּ לְרַב יְהוּדָה. כָּעַס וְהוֹצִיא שׁוֹפָר וְנִדָּהוּ2283. אָמְרוּ לוֹ לְרַב יְהוּדָה: רָגִיל זֶה שֶׁהוּא קוֹרֵא לִבְנֵי־אָדָם “עֲבָדִים”. הִכְרִיז עָלָיו רַב יְהוּדָה: “עֶבֶד הוּא!” הָלַךְ אוֹתוֹ הָאִישׁ וְהִזְמִינוֹ לְדִין לִפְנֵי רַב נַחֲמָן. הֵבִיאוּ לְרַב יְהוּדָה כְּתָב אַזְמָנָה. בָּא לִפְנֵי רַב הוּנָא וּשְׁאֵלוֹ: אֵלֵךְ אוֹ לֹא אֵלֵךְ? אָמַר לוֹ רַב הוּנָא לֵילֵךְ אֵין אַתָּה צָרִיךְ, מִשּׁוּם שֶׁאָדָם גָּדוֹל אָתָּה, אֶלָּא מִשּׁוּם כְּבוֹדוֹ שֶׁל בֵּית־הַנָּשִׂיא2284 עֲמֹד וָלֵךְ.
בָּא רַב יְהוּדָה וּמָצָא אֶת־רַב נַחֲמָן שֶׁהוּא עוֹשֶׂה מַעֲקֶה. אָמַר לוֹ: וְאֵין מָר מוֹדֶה בְּמַה שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: “כֵּוָן שֶׁנִּתְמַנָּה אָדָם פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה בִּפְנֵי שְׁלשָׁה2285”? אָמַר לוֹ: מִקְצָת גַּנְדָּרִיתָא2286 אֲנִי עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ [רַב יְהוּדָה]: וְכִי כְעוּרָה2287 “מַעֲקֶה” שֶׁנֶּאֱמַר בַּתּוֹרָה, אוֹ “מְחִיצָה” שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים?
אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: יֵשֵׁב מָר עַל קְרָפִיטָא2288. אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: וְכִי כְעוּרָה “סַפְסָל” שֶׁאָמְרוּ חֲכָמִים אוֹ “אִצְטְבָא” שֶׁאוֹמְרִים בְּנֵי־אָדָם2289?
אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: יֹאכַל מָר אֶתְרוֹנְגָא. אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל־הָאוֹמֵר “אֶתְרוֹנְגָא” יֶשׁ בּוֹ שָׁלִישׁ2290 בְּגַסּוּת־הָרוּחַ2291 — אוֹ “אֶתְרוֹג” בִּלְשׁוֹן חֲכָמִים אוֹ “אֶתְרוֹגָא” בִּלְשׁוֹן בְּנֵי־אָדָם.
אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: יִשְׁתֶּה מָר אַנְבְּגָא2292, אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: וְכִי כְעוּרָה “אִסְפַּרְגּוֹס” בִּלְשׁוֹן חֲכָמִים אוֹ “אַנְפְּקָא” בִּלְשׁוֹן בְּנֵי־אָדָם?
אָמַר רַב נַחֲמָן: תָּבֹא דוֹנַג2293 וְתַשְׁקֶנּוּ.
אָמַר רַב יְהוּדָה: כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּאִשָּׁה.
— קְטַנָּה הִיא.
— בְּפֵרוּשׁ אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בְּאִשָּׁה כְּלָל, בֵּין גְּדוֹלָה בֵּין קְטַנָּה.
— יִשְׁלַח מָר שָׁלוֹם לְיַלְתָּא2294…
— כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: קוֹל בְּאִשָּׁה עֶרְוָה2295.
— אֶפְשָׁר עַל־יְדֵי שָׁלִיחַ…
— כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹם אִשָּׁה.
— עַל־יְדֵי בַעְלָהּ…
— כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין שׁוֹאֲלִין בִּשְׁלוֹם אִשָּׁה כְּלָל…
שָׁלְחָה יַלְתָּא לְבַעְלָהּ: פְּסוֹק לוֹ דִינוֹ וּפָטְרֵהוּ, שֶׁלֹּא יַעַשְׂךָ כְּעַם־הָאָרֶץ.
אָמַר רַב נַחֲמָן לְרַב יְהוּדָה: לָמָּה טָרַח מָר לָבוֹא לְכָאן? אָמַר לוֹ: כְּתָב אַזְמָנָה שָׁלַח מָר אַחֲרָי.
אָמַר רַב נַחֲמָן: וּמָה שִׂיחָתוֹ שֶׁל מָר אֵינִי יוֹדֵעַ — כְּתָב אַזְמָנָה אֶשְׁלַח לְמָר?…
הוֹצִיא רַב יְהוּדָה כְּתָב אַזְמָנָה מִתּוֹךְ חֵיקוֹ וְהֶרְאָה לוֹ וְאָמָר: הֲרֵי הָאָדָם וַהֲרֵי הַכְּתָב…
אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: הוֹאִיל וּבָא מָר לְכָאן יַרְצֶה טַעֲנוֹתָיו, כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מַחֲנִיפִים זֶה אֶת־זֶה… מִפְּנֵי־מָה נִדָּהוּ מָר לְאוֹתוֹ הָאִישׁ?
— צִעֵר שָׁלִיחַ שֶׁל חֲכָמִים.
— וְיַלְקֵהוּ מָר, שֶׁהֲרֵי רַב מַלְקֶה עַל מִי שֶׁמְּצַעֵר שָׁלִיחַ שֶׁל חֲכָמִים…
— קָשָׁה מִזּוֹ עָשִׂיתִי לוֹ…
— מִפְּנֵי־מָה הִכְרַזְתָּ עָלָיו “עֶבֶד הוּא”?
— מִפְּנֵי שֶׁהוּא רָגִיל לִקְרוֹת לִבְנֵי־אָדָם “עֲבָדִים”, וְשָׁנִינוּ: כָּל־הַפּוֹסֵל2296 — פָּסוּל וְאֵינוֹ מְדַבֵּר בְּשֶׁבַח2297 לְעוֹלָם; וְאָמַר שְׁמוּאֵל: “בְּמוּמוֹ2298 פוֹסֵל”.
— אֵימָתַי אָמַר שְׁמוּאֵל — לַחֲשׁוֹשׁ לוֹ, אֲבָל לְהַכְרִיז עָלָיו מִי אָמָר!
בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא בַעַל־דִּינוֹ מִנְּהַרְדְּעָא. אָמַר בַּעַל־הַדִּין לְרַב יְהוּדָה: “לִי אַתָּה קוֹרֵא עָבֶד — וַאֲנִי מִבֵּית מַלְכֵי חַשְׁמוֹנָאִים אֲנִי בָא!” אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: “כָּל־הָאוֹמֵר מִבֵּית חַשְׁמוֹנָאִים אֲנִי בָא — הֲרֵיהוּ עָבֶד”. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: וְכִי אֵין מָר מוֹדֶה בְּמַה שֶּׁאָמַר רַ' אַבָּהוּ אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַב: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁמּוֹרֶה הֲלָכָה2299 וּבָא וַאֲמָרָהּ, אִם קֹדֶם מַעֲשֶׂה2300 אֲמָרָהּ — שׁוֹמְעִין לוֹ, וְאִם לָאו — אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ2301. אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: הֲרֵי יֶשׁ כָּאן רַב מַתְּנָה שֶׁסּוֹבֵר כְּמוֹתִי.
רַב מַתְּנָה לֹא רָאָה נְהַרְדְּעָא שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה וּבְאוֹתוֹ יוֹם בָּא. אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: זָכוּר מָר מַה־שֶּׁאָמַר שְׁמוּאֵל, כְּשֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּרַגְלוֹ אַחַת עַל שְׂפַת הַנָּהָר וּבְרַגְלוֹ שְׁנִיָּה עַל הַגָּשֶׁר? אָמַר רַב מַתְּנָה: כָּךְ אָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל־הָאוֹמֵר מִבֵּית חַשְׁמוֹנָאִים אֲנִי בָא — הֲרֵיהוּ עָבֶד, שֶׁלֹּא נִשְׁתַּיְּרָה מֵהֶם אֶלָּא רִיבָה2302 אַחַת שֶׁעָלְתָה לַגָּג2303 וְהִכְרִיזָה וְאָמְרָה: “כָּל־הָאוֹמֵר מִבֵּית חַשְׁמוֹנָאִים אֲנִי, עֶבֶד הוּא2304” — וְנָפְלָה מִן הַגַּג וָמֵתָה.
הִכְרִיז רַב נַחֲמָן עַל אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁעֶבֶד הוּא. בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם נִקְרְעוּ כַמָּה כְתֻבּוֹת2305 בִּנְהַרְדְּעָא. כְּשֶׁיָּצָא רַב יְהוּדָה מִן הָעִיר יָצְאוּ אַחֲרָיו בְּנֵי הָעִיר לְרָגְמוֹ. אָמַר לָהֶם: אִם תִּשְׁתְּקוּ — שְׁתוֹקוּ, וְאִם לֹא — אֲפַרְסֵם עֲלֵיכֶם מַה־שֶּׁאָמַר שְׁמוּאֵל: "שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת2306 יֵשׁ בִּנְהַרְדְּעָא, אַחַת קְרוּיָה “בֵּית יוֹנָה” וְאַחַת קְרוּיָה “בֵּית עוֹרֵב”; וְסִימָנְךָ: “טָהוֹר טָהוֹר, טָמֵא טָמֵא2307”. מִיָּד זָרְקוּ אֶת־אַבְנֵיהֶם מִידֵיהֶם וְנֶעֱשְׂתָה סְתִימָה בִּנְהַר־הַמֶּלֶךְ2308 (קיד' ע; ע"י).
תקעג רַ' זֵירָא מְצָאוֹ לְרַב יְהוּדָה שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית חָמִיו, וְרָאָהוּ שֶׁדַּעְתּוֹ בְדוּחָה עָלָיו וְאִלּוּ שָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ חֲלַל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ2309 הָיָה אוֹמֵר לוֹ. אָמַר לוֹ: מַה־טַּעַם הָעִזִּים מְהַלְּכוֹת בְּרֹאשׁ [הָעֵדֶר] וְאַחֲרֵיהֶן הָרְחֵלוֹת2310? אָמַר לוֹ: כִּבְרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם, בַּתְּחִלָּה חשֶׁךְ2311 וְאַחַר־כָּךְ אוֹר.
— מַה־טַּעַם אֵלּוּ מְכֻסּוֹת [בְּאַלְיָה] וְאֵלּוּ מְגֻלּוֹת? — אֵלּוּ שֶׁאָנוּ מִתְכַּסִּים מֵהֶן2312 מְכֻסּוֹת, וְאֵלּוּ שֶׁאֵין אָנוּ מִתְכַּסִּים מֵהֶן מְגֻלּוֹת.
— מַה־טַּעַם הַגָּמָל זְנָבוֹ קָטָן? — מִשּׁוּם שֶׁאוֹכֵל כִּיסִין2313.
— מַה־טַּעַם הַשּׁוֹר זְנָבוֹ אָרֹךְ? — מִשּׁוּם שֶׁדָּר בַּאֲגַם2314 וְצָרִיךְ לְהַבְרִיחַ יַתּוּשִׁים.
— מַה־טַּעַם קֶרֶן הֶחָגָב רַכָּה? — מִשּׁוּם שֶׁדָּר בַּחֲלָפִין2315, וְאִלּוּ הָיְתָה קָשָׁה תֵּעָקֵר2316 וְיִסְתַּמָּא2317; שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: הָרוֹצֶה לְסַמּוֹת חָגָב יִשְׁלֹף קַרְנוֹ.
— מַה־טַּעַם רִיס עֵינָהּ שֶׁל תַּרְנְגֹלֶת מֻגְבַּהַת לְמָעְלָה2318? — שֶׁדָּרָה עַל דַּפִּים, וְאִלּוּ יִכָּנֵס עָשָׁן [בְּעֵינֶיהָ] תִּסְתַּמָּא.
— דַּשָּׁא2319, 2320? — דֶּרֶךְ שָׁם2321. — דַּרְגָּא2322? — דֶּרֶךְ גַּג. — מְתוּכִילְתָּא2323? — מָתַי תִּכְלֶה דָא2324. — בֵּיתָא2325? — בֹּא וְאֵיתִיב2326 בָּהּ. — בִּקְתָּא2327? — בֵּי עָקְתָא2328. — כּוּפְתָּא2329? — כּוֹף וְתִיב2330. — לִבְנֵי2331? — לִבְנֵי בָנִים2332. — הוּצָא2333? — חֲצִיצָה2334. — חָצְבָּא2335? — שֶׁחוֹצֵב מַיִם מִן הַנָּהָר. — כּוֹזָה2336? — כָּזֶה2337. — שׁוֹטִיתָא2338? — שְׁטוּתָא2339. — מְשִׁיכְלָא2340? — מָשֵׁי כֹלָּא2341. — מַשְׁכִּלְתָּא2342? — מַשְׁיָא כַלְּתָא2343. — אַסִּיתָא2344? — חַסִּירְתָא2345. — בּוּכְנָא2346? — בֹּא וְאַכֶּנּוּ2347. — לְבוּשָׁא2348? — לָא בוּשָׁא2349. — גְּלִימָא2350? — שֶׁנַּעֲשֶׂה בוֹ כְגֹלֶם2351. — גֻּלְתָּא2352? — גְּלִי וְאֵיתִיב2353. — פּוּרְיָא2354? — שֶׁפָּרִין וְרָבִין בָּהּ. — בּוּרְזִינְקָא2355? — בּוֹר זֶה נָקִי2356. — סוּדְרָא2357? — סוֹד יְיָ לִירֵאָיו. — אַפַּדְנָא2358? — אַפִּתְחָא דִין2359.(שבת עז:).
תקעד עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְפוּמְבְּדִיתָא. אָמַר רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּנוֹ: לֵךְ וְהָבֵא לוֹ כַּלְכָּלָה2360 שֶׁל פֵּרוֹת, וּרְאֵה הֵיאַךְ יַבְדִּיל2361. לֹא הָלָךְ. שָׁלַח אֶת־אַבַּיֵּי. כְּשֶׁבָּא אַבַּיֵּי אָמַר לוֹ [רַב יִצְחָק]: הֵיאַךְ אָמָר? אָמַר לוֹ: “בָּרוּךְ הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל” אָמַר וְלֹא יוֹתֵר2362. בָּא לִפְנֵי אָבִיו, אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ אָמָר? אָמַר לוֹ: אֲנִי לֹא הָלָכְתִּי, אֲנִי שִׁגַּרְתִּי אֶת־אַבַּיֵּי, וְאָמַר לִי: “הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל”. אָמַר לוֹ: רַבְרְבָנוּתוֹ2363 שֶׁל מָר וּשְׂרָרוּתוֹ שֶׁל מָר גָּרְמוּ לוֹ לְמָר שֶׁלֹּא יֹאמַר שְׁמוּעָה מִפִּיו [שֶׁל עֻלָּא] (פס' קד:).
תקעה עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְפוּמְבְּדִיתָא לְבֵית רַב יְהוּדָה. רָאָה אֶת רַב יִצְחָק בְּנוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה שֶׁהוּא גָדוֹל וְלֹא נָשָׂא [אִשָּׁה]. אָמַר לוֹ: מַה־טַּעַם אֵין מָר מַשִּׂיא אֶת־בְּנוֹ אִשָּׁה? אָמַר לוֹ: וְכִי יוֹדֵעַ אֲנִי מֵהֵיכָן אַשִּׂיא2364? אָמַר לוֹ [עֻלָּא]: כְּלוּם אָנוּ יוֹדְעִים מֵהֵיכָן אָנוּ בָאִים2365, שֶׁמָּא מֵאוֹתָם שֶׁנֶּאֱמַר: “נָשִׁים בְּצִיּוֹן עִנּוּ, בְּתֻלֹת בְּעָרֵי יְהוּדָה”2366 (קיד' עא:).
תקעו רַב יְהוּדָה הִקְרִיא לְרַב יִצְחָק בְּנוֹ: “וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת־הָאִשָּׁה”2367. אָמַר לוֹ: כְּגוֹן מִי? — כְּגוֹן אִמֶּךָ.
— וַהֲרֵי שָׁנָה רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּנוֹ: אֵין אָדָם מוֹצֵא קֹרַת־רוּחַ אֶלָּא מֵאִשְׁתּוֹ הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְהִי־מְקוֹרְךָ בָרוּךְ וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ”2368. וְאָמַר לוֹ: כְּגוֹן מִי? — כְּגוֹן אִמֶּךָ.
— נוֹחָה לִכְעוֹס וְנוֹחָה לִרְצוֹת (יבמ' סג:).
תקעז רַב יְהוּדָה הִתִּיר לִכְחֹל עַיִן בְּשַׁבָּת. אָמַר לָהֶם רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה: מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ לִיהוּדָה מְחַלֵּל שַׁבָּת. לְסוֹף חָשׁ2369 [רַב שְׁמוּאֵל] בְּעֵינוֹ. שָׁלַח לוֹ: מֻתָּר אוֹ אָסוּר? שָׁלַח לוֹ: לְכָל־אָדָם מֻתָּר, לְךָ אָסוּר2370, וְכִי מִשֶּׁלִּי הוּא2371? שֶׁל מָר שְׁמוּאֵל2372 הוּא! (ע"ז כח:).
תקעח רַב יְהוּדָה רָאָה שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהֵם פְּרוּצִים בְּפַת2373. אָמַר: מַשְׁמָע, יֵשׁ שׂבַע בָּעוֹלָם. נָתַן עֵינָיו וּבָא רָעָב. אָמְרוּ לוֹ הַחֲכָמִים לְרַב כָּהֲנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב נְחוֹנְיָה שַׁמָּשׁוֹ: מָר שֶׁמָּצוּי אֶצְלוֹ יְעַשֶּׂנוּ2374 שֶׁיֵּצֵא בַפֶּתַח הַסָּמוּךְ לַשּׁוּק. עִשָּׂהוּ וְיָצָא לַשּׁוּק. רָאָה כְנוּפְיָא2375, אָמַר לָהֶם: מָה־הַדָּבָר? אָמְרוּ לוֹ: עַל כֻּסְפָּא2376 שֶׁל תְּמָרִים עוֹמְדִים, שֶׁהוּא נִמְכָּר. אָמַר: מַשְׁמָע, רָעָב בָּעוֹלָם. אָמַר לוֹ לְשַׁמָּשׁוֹ: חֲלוֹץ לִי מַנְעָלָי. חָלַץ לוֹ מַנְעָל אֶחָד וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲלוֹץ הַשֵּׁנִי, בָּא אֵלִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם תַּחֲלֹץ הַשֵּׁנִי אַחֲרִיב אֶת־הָעוֹלָם.
אָמַר רַב מָרִי בְּנָהּ שֶׁל בַּת שְׁמוּאֵל: אֲנִי עָמַדְתִּי [בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם] עַל שְׂפַת נְהַר פַּפָּא וְרָאִיתִי מַלְאָכִים שֶׁנִּדְמוּ כְמַלָּחִים וְהָיוּ מְבִיאִים חוֹל וּמְמַלְּאִים אֶת־הַסְּפִינוֹת וְהָיָה קֶמַח סֹלֶת. בָּאוּ הַכֹּל לִקַּח מִמֶּנּוּ2377. אָמַרְתִּי לָהֶם: לֹא תִקְחוּ מִזֶּה, שֶׁמַּעֲשֵׂה נִסִּים הוּא. לְמָחָר בָּאוּ סְפִינוֹת מְלֵאוֹת אֹרֶז (תענ' כד:).
תקעט רַב יְהוּדָה הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי שְׁמוּאֵל, בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְצָוְחָה לְפָנָיו2378 וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ. אָמַר לוֹ [רַב יְהוּדָה]: וְלֹא סָבַר מָר “אֹטֵם אָזְנוֹ מִזַּעֲקַת־דָּל גַּם־הוּא יִקְרָא וְלֹא יֵעָנֶה”2379? אָמַר לוֹ: שִׁנָּנָא2380, רֵישָׁךְ בִּקְרִירֵי2381, רֵישָׁא דְּרֵישָׁךְ בַּחֲמִימֵי (רֹאשְׁךָ בְּצוֹנְנִין, רֹאשׁ רֹאשְׁךָ בְּחַמִּין), הֲרֵי יוֹשֵׁב מָר עֻקְבָּא אַב בֵּית־דִּין, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּית דָּוִד, כֹּה אָמַר יְיָ, דִּינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עוֹשֵׁק, פֶּן־תֵּצֵא כָאֵשׁ חֲמָתִי וּבָעֲרָה וְאֵין מְכַבֶּה מִפְּנֵי רֹעַ מַעַלְלֵיכֶם”2382 (שבת נה.).
תקפ זוּטְרָא בַר טוֹבִיָּה הָיָה פוֹסֵק אֶת־הַסֵּדֶר2383 לִפְנֵי רַב יְהוּדָה, כְּשֶׁהִגִּיעַ לְמִקְרָא זֶה: “וְאֵלֶּה דִּבְרֵי דָוִד הָאַחֲרֹנִים”2384, אָמַר לוֹ: אַחֲרוֹנִים, מִכְּלָל שֶׁיֵּשׁ רִאשׁוֹנִים, רִאשׁוֹנִים מָה הֵם2385? שָׁתַק2386 וְלֹא אָמַר לוֹ כְּלוּם. חָזַר וְאָמַר לוֹ: אַחֲרוֹנִים, מִכְּלָל שֶׁיֵּשׁ רִאשׁוֹנִים, רִאשׁוֹנִים מָה הֵם? אָמַר לוֹ: מַה־דַּעְתֶּךָ2387, מִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הַמִּקְרָא לֹא אָדָם גָּדוֹל הוּא? יָדַע שֶׁלִּבּוֹ עָלָיו2388, וְנָהַג נְזִיפוּת בְּעַצְמוֹ יוֹם אֶחָד (מו"ק טז:).
תקפא בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה מֵת אָדָם אֶחָד וְלֹא הָיוּ לוֹ מְנַחֲמִים2389. הָיָה רַב יְהוּדָה מֵבִיא כָל־יוֹם עֲשָׂרָה בְנֵי־אָדָם וְיוֹשְׁבִים בִּמְקוֹמוֹ2390. לְאַחַר שִׁבְעָה יָמִים נִרְאָה [הַמֵּת] לְרַב יְהוּדָה בַּחֲלוֹמוֹ וְאָמַר לוֹ: תָּנוּחַ דַּעְתְּךָ שֶׁהֵנַחְתָּ אֶת־דַּעְתִּי (שבת קנב).
תקפב אִשָּׁה אַחַת בָּאָה לִפְנֵי רַב יְהוּדָה מִנְּהַרְדְּעָא לְדִין וְנִתְחַיֵּבָה. אָמְרָה לוֹ: שְׁמוּאֵל רַבְּךָ כָּךְ דָּן? אָמַר לָהּ: כְּלוּם יָדַעַתְּ אוֹתוֹ? אָמְרָה לוֹ: הֵן. גּוּץ2391 וּכְרֵסוֹ גְדוֹלָה, שָׁחוֹר וְשִׁנָּיו גְּדוֹלוֹת. אָמַר לָהּ: לְבַזּוֹתוֹ בָאת, תְּהֵא אִשָּׁה זוֹ בְּנִדּוּי. פָּקְעָה2392 וָמֵתָה (נדר' נ:).
תקפג מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד־חָכָם אֶחָד שֶׁהָיְתָה שְׁמוּעָתוֹ רָעָה2393. אָמַר רַב יְהוּדָה: מַה־נַּעֲשֶׂה? נְנַדֶּנּוּ — צְרִיכִים לוֹ חֲכָמִים2394. לֹא נְנַדֶּנּוּ — מִתְחַלֵּל שֵׁם שָׁמָיִם2395. אָמַר לוֹ לְרַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: כְּלוּם שָׁמַעְתָּ בְדָבָר זֶה2396? אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ־דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ יְיָ־צְבָאוֹת הוּא”2397 — אִם דּוֹמֶה הָרַב לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת יְבַקְשׁוּ תוֹרָה מִפִּיהוּ, וְאִם לָאו — אַל יְבַקְשׁוּ תוֹרָה מִפִּיהוּ. נִדָּהוּ רַב יְהוּדָה. לְסוֹף חָלָה רַב יְהוּדָה וּבָאוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ, וּבָא אַף אוֹתוֹ תַלְמִיד־חָכָם עִמָּהֶם. כְּשֶׁרָאָהוּ רַב יְהוּדָה שָׂחָק. אָמַר לוֹ: לֹא דַיּוֹ שֶׁנִּדַּנִּי אֶלָּא אַף שׂוֹחֵק עָלָי. אָמַר לוֹ רַב יְהוּדָה: לֹא עָלֶיךָ אֲנִי שׂוֹחֵק, אֶלָּא כְּשֶׁאֲנִי הוֹלֵךְ לְעוֹלָם־הַבָּא דַּעְתִּי בְּדוּחָה2398 עָלָי, שֶׁאֲפִלּוּ לְאָדָם גָּדוֹל שֶׁכְּמוֹתְךָ לֹא הֶחֱנַפְתִּי.
מֵת רַב יְהוּדָה, וּבָא אוֹתוֹ תַלְמִיד־חָכָם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לָהֶם: הַתִּירוּנִי. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: אֵין כָּאן אָדָם חָשׁוּב כְּרַב יְהוּדָה שֶׁיַּתִּירֶךָ; אֶלָּא לֵךְ אֵצֶל רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה2399 וְיַתִּירֶךָ. הָלַךְ אֶצְלוֹ. אָמַר רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה לְרַ' אַמִּי: צֵא וּבְדוֹק בְּדִינוֹ, וְאִם צָרִיךְ לְהַתִּירוֹ — הַתִּירֵהוּ. בָּדַק רַ' אַמִּי בְּדִינוֹ וּבִקֵּשׁ לְהַתִּירוֹ. עָמַד רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי עַל רַגְלָיו וְאָמַר: מַה שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית רַבִּי לֹא נָהֲגוּ חֲכָמִים קַלּוּת־רֹאשׁ בְּנִדּוּיָהּ שָׁלשׁ שָׁנִים2400 — יְהוּדָה חֲבֵרֵנוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! אָמַר רַבִּי זֵירָא: מַה־זֶּה שֶׁבָּא הַזָּקֵן2401 הַיּוֹם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, הֲרֵי כַמָּה שָׁנִים לֹא בָא? מִכָּאן שֶׁאֵין צְרִיכִין לְהַתִּירוֹ. לֹא הִתִּירוּהוּ. יָצָא כְּשֶׁהוּא בוֹכֶה וְהוֹלֵךְ, בָּאָה צִרְעָה וּנְשָׁכַתּוּ וָמֵת. הִכְנִיסוּהוּ לִמְעָרָה שֶׁל חֲסִידִים וְלֹא קִבְּלוּהוּ; הִכְנִיסוּהוּ לִמְעָרָה שֶׁל דַּיָּנִים — וְקִבְּלוּהוּ (מו“ק יז; ע”י).
תקפד בְּסוּרָא לֹא אָכְלוּ כָּחָל2402, בְּפוּמְבְּדִיתָא אָכְלוּ כָּחָל.
רָמִי בַר תַּמְרֵי, הוּא רָמִי בַר דִּקּוּלֵי, מִפּוּמְבְּדִיתָא, נִזְדַּמֵּן לְסוּרָא בְּעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים, הוֹצִיאוּ כְּחָלִים שֶׁלָּהֶם וּזְרָקוּם. הָלַךְ הוּא וּנְטָלָם וַאֲכָלָם. הֱבִיאוּהוּ לִפְנֵי רַב חִסְדָּא. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָשִׂיתָ כָּךְ? אָמַר לוֹ: מִמְּקוֹמוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה אֲנִי2403, שֶׁאוֹכֵל. אָמַר לוֹ: וְאֵין לְךָ “נוֹתְנִין עָלָיו חֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁיָּצָא מִשָּׁם וְחֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם?” אָמַר לוֹ: חוּץ לַתְּחוּם אֲכַלְתִּים. אָמַר לוֹ: וּבַמֶּה צָלִיתָ אוֹתָם? אָמַר לוֹ: בְּחַרְצַנִּים2404. — וְשֶׁמָּא מִיֵּין נֶסֶךְ הָיוּ2405? אָמַר לוֹ: לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ2406 הָיוּ. — וְשֶׁמָּא שֶׁל גָּזֵל הָיוּ? אָמַר לוֹ: יֵאוּשׁ בְּעָלִים הָיוּ, שֶׁגָּדְלוּ בָהֶם חֲלָפִים2407. רָאָה שֶׁלֹּא הָיָה מַנִּיחַ תְּפִלִּין. אָמַר: מִפְּנֵי־מָה לֹא הִנַּחְתָּ תְּפִלִּין? אָמַר לוֹ: חוֹלֵה מֵעַיִם2408 הָיִיתִי, וְאָמַר רַב יְהוּדָה: חוֹלֵה מֵעַיִם פָּטוּר מִן הַתְּפִלִּין. רָאָה שֶׁאֵינוֹ מֵטִיל צִיצִית, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אֵין לְךָ צִיצִית? אָמַר לוֹ: טַלִית שְׁאוּלָה הִיא, וְאָמַר רַב יְהוּדָה: טַלִית שְׁאוּלָה, כָּל־שְׁלשִׁים יוֹם פְּטוּרָה מִן הַצִּיצִית. בְּתוֹךְ כָּךְ הֵבִיאוּ אָדָם אֶחָד שֶׁאֵינוֹ מְכַבֵּד אָבִיו וְאִמּוֹ. כְּפָתוּהוּ2409. אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּהוּ, שֶׁשָּׁנִינוּ: כָּל־מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ2410 אֵין בֵּית־דִּין שֶׁלְּמַטָּה מֻזְהָרִין עָלֶיהָ2411. אָמַר לוֹ: רוֹאֶה אֲנִי בְךָ שֶׁחָרִיף אַתָּה הַרְבֵּה. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ בִמְקוֹמוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה הָיִיתִי מַרְאֲךָ אֶת־חֲרִיפוּתִי (חול' קי:).
מא. רַ' יִרְמְיָה
תקפה אָמַר אַבַּיֵּי: אֶחָד מֵהֶם2412 עָדִיף2413 כִּשְׁנַיִם מְשֶּׁלָּנוּ2414. אָמַר רָבָא: אֶחָד מִשֶּׁלָּנוּ כְּשֶׁעוֹלֶה לְשָׁם עָדִיף כִּשְׁנַיִם מֵהֶם, שֶׁהֲרֵי רַבִּי יִרְמְיָה כָאן לֹא הָיָה יוֹדֵעַ מַה־שֶּׁאָמְרוּ חֲכָמִים; כְּשֶׁעָלָה לְשָׁם קָרָא לָנוּ: בַּבְלִיִּים טִפְּשִׁים (כת' עה.).
תקפו שָׁנִינוּ: נִפּוֹל2415 שֶׁנִּמְצָא בְתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה הֲרֵי הוּא שֶׁל בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ, חוּץ מֵחֲמִשִּׁים אַמָּה הֲרֵי הוּא שֶׁל מוֹצְאוֹ. שָׁאַל ר' יִרְמְיָה: רַגְלוֹ אַחַת בְּתוֹךְ חֲמִשִּׁים אַמָּה, וְרַגְלוֹ אַחַת מִחוּץ לַחֲמִשִּׁים אַמָּה, מַהוּ? – וְעַל זֶה הוֹצִיאוּ2416 אֶת רַ' יִרְמְיָה מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ (ב"ב כג:).
תקפז [שׁוּב הָיָה מַעֲשֶׂה] וְשָׁלְחוּ מִשָּׁם הַחֲבֵרִים לְרַ' יִרְמְיָה [שְׁאֵלָה בִּדְבַר הֲלָכָה]. שָׁלַח לָהֶם: אֲנִי אֵינִי כְדַאי שֶׁאַתֶּם שְׁלַחְתֶּם לִי, אֶלָּא כָּךְ דַּעַת תַּלְמִידְכֶם נוֹטָה [וְהוֹרָה כַּהֲלָכָה] – וְעַל זֶה הִכְנִיסוּ2417 אֶת־רַ' יִרְמְיָה לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ (ב"ב קסה:).
תקפח רַב יִצְחָק בַּר רְדִיפָא בָּא מַעֲשֶׂה לְיָדוֹ2418, הָלַךְ וְשָׁאַל אֶת־רַ' יִרְמְיָה, אָמַר לוֹ: אֲרָיוֹת לְפָנֶיךָ2419 וְאַתָּה שׁוֹאֵל אֶת־הַשוּעָלִים! (ירוש' שביעית פ“ט, ה”ד).
תקפט בְּיָמָיו שֶׁל רַ' יִרְמְיָה בָּאָה צָרָה2420 עַל אַנְשֵׁי טְבֶרְיָא. שָׁלַח [רַ' יִרְמְיָה] וּבִקֵּשׁ מְנוֹרָה שֶׁל כֶּסֶף2421 מֵרַ' יַעֲקֹב בֵּי רַבִּי בוּן. שָׁלַח אָמַר לוֹ: “עֲדַיִן לֹא שָׁב2422 יִרְמְיָה מֵרָעָתוֹ” – וּבִקֵּשׁ לְנַדּוֹתוֹ. וְהָיָה רַ' חִיָּא בְּנוֹ שֶׁל רַ' יִצְחָק עֲטוּשָׁיָא יוֹשֵׁב שָׁם, אָמַר לוֹ: שָׁמַעְתִּי שֶׁאֵין מְנַדִּין זָקֵן אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה כְּיָרָבְעָם2423 בֶּן־נְבָט וַחֲבֵרָיו. אָמַר לוֹ: “דֻּגְמָא הִשְׁקוּהָ”2424 – וּכְיָרָבְעָם בֶּן־נְבָט וַחֲבֵרָיו עָשָׂה! נִדוּ זֶה אֶת־זֶה2425, וְחָשְׁשׁוּ זֶה עַל זֶה, וְהֻצְרְכוּ לְהַתִּיר2426 זֶה אֶת זֶה (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
תקצ רַ' יִרְמְיָה הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַ' זֵירָא וְהָיוּ עוֹסְקִים בַּהֲלָכָה. הֶעֱרִיב הַיּוֹם וְהִגִּיעָה שְׁעַת תְּפִלָּה. הָיָה רַ' יִרְמְיָה מְסַרְהֵב2427, קָרָא עָלָיו רַ' זֵירָא: “מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה גַם־תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה”2428 (שבת י).
תקצא רַ' יִרְמְיָה הָיָה לוֹ דָבָר2429 עַם רַ' אַבָּא. הָלַךְ וְיָשָׁב עַל פִּתְחוֹ שֶׁל רַ' אַבָּא2430. יָצְאָה שִׁפְחָתוֹ [שֶׁל רַ' אַבָּא] וְשָׁפְכָה מַיִם לְאַשְׁפָּה, וּבִשְׁפִיכָתָהּ הִגִּיעוּ קִלּוּחֵי הַמַּיִם עַל רֹאשׁוֹ [שֶׁל רַבִּי יִרְמְיָה], אָמַר: עֲשָׂאוּנִי כְאַשְׁפָּה, קָרָא עָלָיו2431 “מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן”2432 2433. שָׁמַע רַ' אַבָּא וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ הֶחֱזִיר רַבִּי יִרְמְיָה פָּנָיו וּבָא אַחֲרָיו. אָמַר לוֹ [רַ' אַבָּא]: אֵין אַתָּה צָרִיךְ2434, עַכְשָׁו אֲנִי צָרִיךְ לְהוֹצִיא מִלִּבֶּךָ2435, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֵךְ הִתְרַפֵּס2436 וּרְהַב רֵעֶיךָ”2437 (יומא פז.).
תקצב רַ' יִרְמְיָה צִוָּה2438: הַלְבִּישׁוּנִי כְלֵי לָבָן2439 חֲפוּתִים2440, הַלְבִּישׁוּנִי דַרְדָּסִים2441, תְּנוּ סַנְדָּלִים בְּרַגְלַי וּמַקֵל בְּיָדִי, וְהַשְׁכִּיבוּנִי עַל יַד הַדָּרֶךְ. אִם יָבֹא מָשִׁיחַ – הֲרֵינִי מוּכָן2442 (ירוש' כלא' פ“ט, ה”ג; ב"ר ק).
מב. רַב הוּנָא
תקצג רַב הוּנָא הָיָה חָגוּר גְמִי2443 וְעוֹמֵד לִפְנֵי רַב. אָמַר לוֹ [רַב]: זוֹ מַהִי?2444 אָמַר לוֹ: לֹא הָיָה לִי יַיִן לְקִדּוּשׁ וּמִשְׁכַּנְתִּי אֶת־אֲזוֹרִי וְהֵבֵאתִי בוֹ יַיִן לְקִדּוּשׁ. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁתִּתְכַּסֶּה בְשֵׁרָאִים2445.
כְּשֶׁנִּכְנַס רַבָּה בְנוֹ לְחֻפָּה – רַב הוּנָא אָדָם גּוּץ2446 הָיָה וְיָשֵׁן עַל הַמִּטָּה, בָּאוּ בְנוֹתָיו וְכַלּוֹתָיו, פָּשְׁטוּ בְגְדֵיהֶן וֶהֱטִילוּם עָלָיו2447 עַד שֶׁנִּתְכַּסָּה בְשֵׁרָאִים. שָׁמַע רַב וְהִקְפִּיד, אָמָר: כְּשֶׁבֵּרַכְתִּיךְ, מִפְּנֵי־מָה לֹא אָמַרְתָּ: וְכֵן לְמָר?2448 (מג' כז:).
תקצד רַב הוּנָא הָיָה טָעוּן מָרָא2449 עַל כְּתֵפוֹ. בָּא רַב חָנָא בַר חֲנִילַאי וְנָטַל מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: אִם רָגִיל אַתָּה לִטְעוֹן בְּעִירְךָ – טְעוֹן, וְאִם לֹא – לְהִתְכַּבֵּד בִּקְלוֹנְךְ2450 אֵינִי רוֹצֶה (שם כח.).
תקצה אָדָם אֶחָד בָּא לְדִין לִפְנֵי רַב הוּנָא. אָמַר לוֹ: הָבֵא לִי אָדָם שֶׁיַעֲלֶה בְמְקוֹמִי2451 עַל הַדָּקֶל.
רַב הוּנָא הָיָה רוֹעֶה שְׁוָרִים וְהָיָה יוֹדֵעַ עֵדוּת לְאָדָם אֶחָד. אָמַר לוֹ: בּוֹא הָעֵד עָלָי. אָמַר לוֹ: תֵּן שְׂכָרִי2452 (ירוש' סנה' פ“א ה”א).
תקצו רַב הוּנָא בָּא דִין לְפָנָיו, הָיָה אוֹמֵר לָהֶם [לְבַעֲלֵי־הַדִּין]: תְּנוּ לִי אָדָם שֶׁיְהֵא דוֹלֶה [וּמַשְׁקֶה] בִמְקוֹמִי וְאָדוּן לָכֶם (כתי קה.).
תקצז נוֹהֵג הָיָה רַב הוּנָא שֶׁיְהֵא עוֹבֵר וְשׁוֹנֶה עַל פִּתְחוֹ שֶׁל רַ' אָבִין הַנַּגָּר, רָאָהוּ שֶׁהוּא רָגִיל בְּנֵרוֹת [שֶׁל שַׁבָּת] הַרְבֵּה, אָמָר: שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם גְּדוֹלִים יֵצְאוּ מִכָּאן. יָצְאוּ מֵהֶם רַב אִידָא בַר אָבִין וְרַב חִיָּא בַר אָבִין (שבת כג:).
תקצח רַב הוּנָא הָיָה דוֹרֵש בִּשְׁלשָׁה־עָשָׂר אָמוֹרָאִים2453, וּכְשֶׁהָיוּ הַתַּלְמִידִים עוֹמְדִים מִישִׁיבַת רַב הוּנָא וּמְנַפְּצִין2454 בִּגְדֵיהֶם הָיָה הָאָבָק עוֹלָה וּמְכַסֶּה אוֹר הַיּוֹם. וְאָמְרוּ בְּמַעֲרָבָא2455: עָמְדוּ מִישִׁיבָתוֹ שֶׁל רַב הוּנָא הַבַּבְלִי! (כת' קו.).
תקצט רַב הוּנָא כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לְבֵית־דִּין הָיָה מֵבִיא עֲשָׂרָה חַכְמֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ עִמּוֹ, כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעֵהוּ קֵיסָם מִן הַקּוֹרָה2456 (הור' ג:).
תר שָׁאַל רַב חִסְדָּא2457 אֶת־רַב הוּנָא: תַּלְמִיד וְצָרִיךְ לוֹ רַבּוֹ2458 – מַהוּ?2459 אָמַר לוֹ: חִסְדָּא, חִסְדָּא2460, אֲנִי אֵינִי צָרִיךְ לָךְ, אַתָּה צָרִיךְ לִי עַד אַרְבָּעִים שָׁנָה2461. כָּעֲסוּ זֶה עַל זֶה וְלֹא נִכְנְסוּ זֶה אֵצֶל זֶה. יָשַׁב רַב חִסְדָּא אַרְבָּעִים תַּעֲנִיּוֹת, מִפְּנֵי שְֶׁחָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַב הוּנָא; יָשַׁב רַב הוּנָא אַרְבָּעִים תַּעֲנִיּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁחָשַׁד אֶת־רַב חִסְדָּא (ב"מ לג.).
תרא אָמַר רָבָא לְרַפְרָם בַּר פַּפָּא: יֹאמַר לָנוּ מָר מֵאוֹתָם מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה רַב הוּנָא, אָמַר לוֹ: בְּיַלְדוּתוֹ אֵינִי זוֹכֵר, בְּזִקְנוּתוֹ אֲנִי זוֹכֵר. כָּל־יוֹם מְעֻנָּן הָיוּ מוֹצִיאִים אוֹתוֹ בְּשִׁדָּה2462 שֶׁל זָהָב וְהָיָה בוֹדֵק אֶת־כָּל־הָעִיר, וְכָל־כֹּתֶל שֶׁהָיָה רָעוּעַ סְתָרוֹ2463. אִם אֶפְשָׁר לִבְעָלָיו לִבְנוֹתוֹ – בּוֹנֶה, וְאִם לֹא – בָּנָה רַב הוּנָא מִשֶּׁלוֹ. וּבְכָל־עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה הָיָה מְשַׁגֵּר שְׁלוּחוֹ לַשּׁוּק, וְכָל־יָרָק שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר לְגִנָּאִים2464 הָיָה לוֹקְחוֹ וְזוֹרְקוֹ לַנָּהָר.
– וְיִתְּנֵהוּ לַעֲנִיִּים?
– פְּעָמִים שֶׁיִּסְמְכוּ2465 – וְלֹא יָבֹאוּ לִקַּח.
– וִיטִילֶנּוּ לִבְהֵמָה?
– סָבוּר, מַאֲכָל אָדָם אֵין מַאֲכִילִין לִבְהֵמָה.
– וְלֹא יִקָּחֶנּוּ כְּלָל?
– נִמְצֵאתָ מַכְשִׁילָם לֶעָתִיד־לָבוֹא2466.
כְּשֶׁהָיָה סוֹעֵד – הָיָה פוֹתֵחַ דְּלָתָיו וְאוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁצָּרִיךְ יָבֹא וְיֹאכֵל.
אָמַר רָבָא: הַכֹּל יָכֹלְנִי לְקַיֵּם, חוּץ מִזֶּה שֶׁאֵין אֲנִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת, מִשׁוּם שֶׁמְִּרֻבִּים בְּנֵי חֵילָהּ שֶׁל מְחוֹזָא (תענ' כ:).
תרב רַב הוּנָא הֶחֱמִיצוּ לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת גַּרְבֵי2467 יָיִן. נִכְנְסו אֶצְלוֹ חֲכָמִים. אָמְרוּ לוֹ: יְפַשְׁפֵּשׁ2468 מָר בְּמַעֲשָׂיו. אָמַר לָהֶם: וְכִי חָשׁוּד אֲנִי בְּעֵינֵיכֶם? אָמְרוּ לוֹ: וְכִי חָשׁוּד הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁיַּעֲשֶׂה דִין בְּלֹא דִין2469? אָמַר לָהֶם: אִם יֵש מִי שֶׁשָּׁמַע עָלַי דָּבָר – יֹאמַר. אָמְרוּ לוֹ! כָּךְ שָׁמָעְנוּ: אֵין אַתָּה נוֹתֵן בִּזְמוֹרוֹת לַאֲרִיסֶךָ2470. אָמַר לָהֶם: וְכִי הִנִּיחַ לִי מֵהֶן דָּבָר? הֲרֵי הוּא גוֹנֵב אֶת־הַכֹּל. אָמְרוּ לוֹ: זוֹהִי שֶׁהַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: גְּנוֹב מִן הַגַּנָּב2471 – וְאַתָּה טוֹעֵם טָעַם. אָמַר לָהֶם: מְקַבֵּל אֲנִי עָלַי שֶׁאֶתֵּן לוֹ. נִתְיַקֵּר הַחֹמֶץ וְנִמְכַּר בִּדְמֵי יָיִן (בר' ה:).
תרג רַב הוּנָא הָיָה לוֹ יַיִן בְּבַיִת רָעוּעַ וּבִקֵּשׁ לְפַנּוֹתוֹ2472, נִכְנַס רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה לְשָׁם וְנִמְשְׁכוּ בְדִבְרֵי הֲלָכָה עַד שֶׁפִּנָּהוּ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא נָפַל הַבָּיִת. הִרְגִּישׁ רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה וְהִקְפִּיד. שֶׁאָמַר רַ' יַנַּאי: לְעוֹלָם אַל יַעֲמֹד אָדָם בִּמְקוֹם סַכָּנָה וְיֹאמַר: עוֹשִׂין לִי נֵס, שֶׁמָּא אֵין עוֹשִׂין לוֹ נֵס, וְאָם תִּמְצֵי לוֹמַר עוֹשִׁין לוֹ נֵס – מְנַכִּין לוֹ מִזְּכֻיּוֹתָיו 2473 (תענ' כ:).
תרד רַב חִסְדָּא הִשְׁתַּבַּח לִפְנֵי רַב הוּנָא בְּרָב הַמְנוּנָא שְֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא, אָמַר לוֹ: כְּשֶׁיָּבֹא לְיָדְךָ הֲבִיאֵהוּ לְיָדִי. כְּשֶׁבָּא רָאָהוּ שֶׁאֵינוֹ פוֹרֵס סוּדָר2474. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אֵין אַתָּה פוֹרֵס סוּדָר? אָמַר לוֹ: שֶׁאֵינִי נָשׂוּי2475. הֶחֱזִיר [רַב הוּנָא] פָּנָיו מִמֶּנוּ. אָמַר לוֹ: רְאֵה, לֹא תִרְאֶה פָנַי2476 עַד שֶׁתִּשָּׁא אִשָּׁה (קיד' כט;).
––––––––
תרה רַב הוּנָא מֵת פִּתְאֹם, הָיוּ חֲכָמִים דּוֹאֲגִים עָלָיו2477. שָׁנָה לָהֶם זוֹגָא מִן הָדְיָב: “לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת2478; אֲבָל הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת – זוֹ הִיא מִיתַת נְשִׁיקָה”2479 (מו"ק כח.).
תרו כְּשֶׁמֵּת רַב הוּנָא בִּקְשׁוּ חֲכָמִים לְהַנִּיחַ סֵפֶר תּוֹרָה2480 עַל מִטָּתוֹ. אָמַר לָהֶם רַב חִסְדָּא: דָּבָר שֶׁהִקְפִּיד עָלָיו בְּחַיָּיו יֵעָשֶׂה לוֹ עַכְשָׁו? שֶׁאָמַר רַב תַּחֲלִיפָא: אֲנִי רָאִיתִי אֶת־רַב הוּנָא שֶׁבִּקֵּשׁ לֵישֵׁב עַל הַמִּטָּה, וְהָיָה סֵפֶר תּוֹרָה מֻנָּח עָלֶיהָ – כָּפָה כַד עַל הַקַּרְקָע וְהִנִּיחַ עָלָיו סֵפֶר הַתּוֹרָה; מִכְּלָל שֶׁסָּבַר, אָסוּר לֵישֵׁב עַל הַמִּטָּה שֶׁסֵּפֶר תּוֹרָה מֻנָּח עָלֶיהָ. לֹא יָצְאָה הַמִּטָּה דֶּרֶךְ הַפֶּתַח וּבִקְשׁוּ לְשַׁלְשְׁלָהּ2481 דֶּרֶךְ גַּגּוֹת, – אָמַר רַב חִסְדָּא: כָּךְ לָמַדְתִּי מִמֶּנוּ: חָכָם שֶׁמֵּת – כְּבוֹדוֹ דֶרֶךְ פְּתָחִים2482. בִּקְשׁוּ לְשַׁנּוֹת מִמִּטָּה לְמִטָּה2483 – אָמַר לָהֶם רַב חִסְדָּא: כָּךְ לָמַדְתִּי מִמֶּנוּ: חָכָם – כְּבוֹדוֹ בְּמִטָּה רִאשׁוֹנָה. שָׁבְרוּ הַדֶּלֶת וְהוֹצִיאוּהוּ.
פָּתַח עָלָיו2484 רַ' אַבָּא וְאָמָר: רָאוּי הָיָה רַבֵּנוּ שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה, אֶלָּא שֶׁבָּבֶל גָּרְמָה2485 לוֹ. הֵשִׁיב בַּר רַב חִסְדָּא: “הָיֹה הָיָה דְבַר־יְיָ אֶל־יְחֶזְקֵאל… בְּאֶרֶץ כַּשְׂדִּים”?2486. טָפַח2487 לוֹ אָבִיו בְּסַנְדָּלוֹ, אָמַר לוֹ: וְלֹא אָמַרְתִּי לָךְ – אַל תְּהֵא טַרְחָן בִּדְבָרִים! “הָיָה”– שֶׁהָיָה כְבָר2488.
כְּשֶׁהֶעֱלוּ [אֶת־הַמִּטָּה] לְשָׁם2489 אָמְרוּ לְרַ' אַמִּי וּלְרַ' אַסִּי: רַב הוּנָא בָּא! אָמְרוּ הֵם: כְּשֶׁהָיִינוּ שָׁם2490 לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לִזְקוֹף רֹאשֵׁנוּ2491 מִפָּנָיו; עַכְשָׁו כְּשֶׁבָּאנוּ לְכָאן2492 – בָּא אַחֲרֵינוּ… אָמְרוּ לָהֶם: אֲרוֹנוֹ בָא2493. יָצְאוּ רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי. אָמָרוּ: הֵיכָן נַנִיחֶנּוּ? – נַכְנִיסֶנּוּ לִמְעָרַת רַ' חִיָּא – רַב הוּנָא רִבֵּץ תּוֹרָה2494 בְּיִשְׂרָאֵל וְרַ' חִיָּא רִבֵּץ תּוֹרָה בְּיִשְׂרָאֵל. – מִי יַכְנִיסֶנּוּ? אָמַר לָהֶם רַב חַגָּא: אֲנִי אַכְנִיסֶנּוּ, שֶׁקִּיַּמְתִּי תַלְמוּדוֹ [שֶׁל רַב הוּנָא] וְשִׁמַּשְׁתִּי לְפָנָיו וְיָדַעְתִּי בְּמַעֲשָׂיו: פַּעַם אַחַת נֶהְפְּכָה לוֹ רְצוּעָה שֶׁל תְּפִלִּין וְיָשַׁב עָלֶיהָ אַרְבָּעִים תַּעֲנִיּוֹת. הִכְנִיסָהוּ. הָיָה יָשֵׁן יְהוּדָה מִימִינוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא אָבִיו וְחִזְקִיָּה מִשְּׂמֹאלוֹ2495. אָמַר לוֹ יְהוּדָה לְחִזְקִיָּה: עֲמֹד מִמְּקוֹמֶךָ; אֵין זוֹ מִדַּת דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, הֲרֵי רַב הוּנָא עוֹמֵד מִבַּחוּץ. כְּשֶׁעָמַד – עָמַד עִמּוֹ עַמּוּד אֵשׁ. רָאָהוּ רַב חַגָּא – נִבְעַת. זָקַף אֶת־הָאָרוֹן2496 – וְיָצָא (מו“ק כה.; ע”י).
מג. רַב חִסְדָּא
תרז רַב חִסְדָּא נָטַל בְּיָדוֹ שְׁתֵּי מַתָּנוֹת2497 שֶׁל שׁוֹר, וְאָמַר: כָּל־מִי שֶׁיָּבוֹא וְיאֹמַר לִי שְׁמוּעָה חֲדָשָׁה בְּשֵׁם רַב אֲנִי נוֹתְנָן לוֹ2498 (שבת י:).
תרח אָמַר רַב חִסְדָּא: מִפְּנֵי־מָה טוֹב אֲנִי מַחֲבֵרַי2499, מִשּׁוּם שֶׁנָּשָׂאתִי2500 בֶּן שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה, וְאִלוּ נָשָׂאתִי בֶּן אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה הָיִיתִי אוֹמַר לַשָׂטָן2501: חֵץ בְּעֵינֶיךְ2502! (קיד' כט:).
תרט רַב חִסְדָּא הָיָה רָגִיל לִהְיוֹת עוֹבֵר וְשׁוֹנֶה2503 עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית־אָבִיו שֶׁל רַב שִֵׁזְבִי, רָאָה שֶׁהוּא רָגִיל בְּנֵרוֹת הַרְבֵּה [לִכְבוֹד שַׁבָּת], אָמַר: אָדָם גָּדוֹל2504 יַצֵא מִכָּאן. יָצָא מֵהֶם רַב שִֵזְבִי (שבת כג:).
תרי רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא הָיוּ יוֹשְׁבִים. עָבַר עֲלֵיהֶם גְּנִיבָא. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: נַעֲמֹד לְפָנָיו, שֶׁבַּעַל־תּוֹרָה הוּא. אָמַר לוֹ זֶה: מִפְּנֵי פַלְגַּאי2505 נַעֲמֹד?! (גיט' לא:).
תריא אָמַר לָהֶם רַב חִסְדָּא לְתַלְמִידָיו: רְצוֹנִי לוֹמַר לָכֶם דָּבָר, וּמִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא תַנִּיחוּנִי וְתֵלֵכוּ – כָּל הַלּוֹמֵד תּוֹרָה מֵרַב אֶחָד אֵינוֹ רוֹאָה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם. הִנִּיחוּהוּ וְהָלְכוּ אֵצֶל רַבָּה. אָמַר לָהֶם: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים – סְבָרָא2506, אֲבָל גְמָרָא2507 מֵרַב אֶחָד עָדִיף, שֶׁלֹא יִתְחַלְּקוּ הַלְּשׁוֹנוֹת2508 (ע"ז יט.).
תריב אָמַר רֹאש־הַגּוֹלָה לְרַב הוּנָא: עֲטֶרֶת חֲתָנִים2509 מִנַּיִן שֶׁאֲסוּרָה2510? אָמַר לוֹ: מִדִּבְרֵי חֲכָמִים2511. בְּתוֹךְ כָּךְ עָמַד רַב הוּנָא לְהִפָּנוֹת2512, אָמַר לוֹ רַב חִסְדָּא: נֶאֱמַר בַּמִּקְרָא “כֹּה אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה”2513 – וְכִי מַה עִנְיַן מִצְנֶפֶת אֵצֶל עֲטָרָה? אֶלָא לוֹמַר לָךְ: בִּזְמַן שֶׁמִּצְנֶפֶת בְּרֹאשׁ כֹּהֵן־גָּדוֹל, עֲטָרָה בְּרֹאשׁ כָּל־אָדָם; נִסְתַּלְּקָה מִצְנֶפֶת מֵרֹאשׁ כֹּהֵן־גָדוֹל, נִסְתַּלְּקָה עֲטָרָה מֵרֹאשׁ כָּל־אָדָם. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא רַב הוּנָא2514, מְצָאָם שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים. אָמַר לוֹ: הָאֱלֹהִים2515, מִדִּבְרֵי חֲכָמִים2516, אֶלָּא שִׁמְךָ חִסְדָּא וַחֲסוּדִים דְּבָרֶיךָ (גיט' ז.).
תריג אָמַר לוֹ רַב הוּנָא לְרַבָּה בְנוֹ: מִפְּנֵי־מָה אֵין אַתָּה מָצוּי לִפְנֵי רָב חִסְדָּא, שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו מְחֻדָּדוֹת2517? אָמַר לוֹ: מָה אֵלֵךְ אֶצְלוֹ? כְּשֶׁאֲנִי בָא אֶצְלוֹ הוּא מוֹשִׁיבֵנִי2518 בִּדְבָרִים בָּעוֹלָם; אוֹמֵר לי: מִי שֶׁנִכְנַס לְבֵית־הַכִּסֵּא לֹא יֵשֵּב בְּהֶדְיָא2519 וְלא יִטְחַר2520 הַרְבֵּה, שֶׁכַּרְכֶּשֶׁת2521 זוֹ יוֹשֶׁבֶת עַל שָׁלשׁ שִׁנַּיִם, שֶׁמָּא יִשְׁתַּמְּטוּ2522 שִׁנֵּי הַכַּרְכֶּשֶׁת וְיָבוֹא לִידֵי סַכָּנָה2523. אָמַר לוֹ: הוּא עוֹסֵק בְּחַיֵּי הַבְּרִיּוֹת וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִּדְבָרִים בָּעוֹלָם! כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁתֵּלֵךְ אֶצְלוֹ (שבת פב.).
תריד רַב חִסְדָּא כְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בֵּין קוֹצִים וּבַרְקָנִים הָיָה מַגְבִּיהַּ בְּגָדָיו2524, אָמָר: זֶה מַעֲלֶה אֲרוּכָה2525 וְזֶה2526 אֵינוֹ מַעֲלֶה אֲרוּכָה (ב"ק צא:).
תרטו רַב חִסְדָּא רָאָה דְקָלִים2527 בְּכַרְמוֹ, אָמַר לַאֲרִיסוֹ: עָקְרֵם2528 – גְּפָנִים קוֹנוֹת דְּקָלִים, דְּקָלִים אֵינָם קוֹנִים גְפָנִים (ב"ק צב.).
תרטז רַב חִסְדָּא הָיָה מוֹסֵר לְשַׁמָּשׁוֹ אֶת־כָּל־הַמַּפְתְּחוֹת, חוּץ מִשֶּׁל הָעֵצִים2529, שֶׁאָמַר רַב חִסְדָּא: אוֹצָר שֶׁל חִטִּים צָרִיך לְשִׁשִּׁים אוֹצָרוֹת שֶׁל עֵצִים (גיט' נו.).
תריז אָמַר רַב חִסְדָּא: אֲנִי לֹא אָכַלְתִּי יָרָק לֹא בַעֲנִיּּוּתִי וְלֹא בַעֲשִׁירוּתִי; בַּעֲנִיּוּתִי – מִשּׁוּם שֶׁגּוֹרֵר2530, בַּעֲשִׁירוּתִי – שֶׁאָמַרְתִּי: בִּמְקוֹם שֶׁנִּכְנָס יָרָק יִכָּנְסוּ בָּשָׂר וְדָגִים.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: בֶּן־בֵּית־רַב2531 שֶׁאֵין פִּתּוֹ מְרֻבָּה לֹא יִבְצַע2532 בִּצּוּעִים־בִּצּוּעִים.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: בֶּן־בֵּית־רַב שֶׁאֵין פִּתּוֹ מְרֻבָּה לא יִבְצָע2533: מַה־טָּעַם? שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בְּעַיִן יָפָה2534.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: אֲנִי מִלְכַתְּחִלָּה לֹא הָיִיתִי בּוֹצֵעַ עַד שֶׁהָיִיתִי מֵטִיל יָדִי בְּכָל־הַכְּלִי2535 וּמָצָאתִי בוֹ כָּל־צָרְכִּי2536.
אָמַר רַב חִסְדָּא לִבְנוֹתָיו: הֱיוּ צְנוּעוֹת בִּפְנֵי בַעֲלֵיכֶן. – – – וְאִם קוֹרֵא אָדָם עַל הַפָּתַח אַל תֹּאמְרוּ: מִי הוּא2537? אֶלָּא: מִי הִיא? נָטַל [רַב חִסְדָּא] מַרְגָּלִית בְּיָד אַחַת2538 וְגַרְגֵּר זֶרַע בְּיָד שְׁנִיָה, אֶת־הַמַּרְגָּלִית הֶרְאָה לָהֶן וְאֶת־הַגַּרְגֵּר לא הֶרְאָה לָהֶן, עַד שֶׁנִּצְטַעֲרוּ – חָזַר וְהֶרְאָה לָהֶן (שבת קמ:).
תריח בִּתּוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת2539 בִּכְנָפוֹ שֶׁל אָבִיהָ. הָיוּ יוֹשְׁבִים לְפָנָיו רָבָא וְרָמִי בַר חַמָּא, אָמַר לָהּ: בְּמִי מֵהֶם אַתְּ רוֹצָה2540? אָמְרָה לוֹ: בִּשְׁנֵיהֶם. אָמַר רָבָא: וַאֲנִי אַחֲרוֹן2541 – [וְכֵן הָיָה] (ב"ב יב:).
תריט אָמַר רָבָא: חַיִּים2542, בָּנִים וּמְזוֹנוֹת אֵינָם תְּלוּיִם בִּזְכוּת2543 אֶלָּא בְּמַזָּל, שֶׁהֲרֵי רַבָּה וְרַב חִסְדָּא שְׁנֵיהֶם חֲכָמִים וְצַדִּיקִים הָיוּ, זֶה הִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים וְזֶה הִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים – רַב חִסְדָּא חָיָה תִּשְׁעִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה, רַבָּה חָיָה אַרְבָּעִים; בְּבֵית רַב חָסְדָּא שִׁשִּׁים שְׁמָחוֹת2544 וּבְבֵית רַבָּה שִׁשִּׁים שִׁכּוּלִים2545; בְּבֵית רַב חִסְדָּא סֹלֶת לַכְּלָבִים2546 וְלֹא נִתְבַּקְשָׁה2547, בְּבֵית רַבָּה – פַּת שְׂעוֹרִים לִבְנֵי־אָדָם וְלֹא נִמְצָאָה (מו"ק כח.).
תרכ עֻלָּא וְרַב חִסְדָּא הָיוּ מְהַלְכִים בַּדֶּרֶךְ. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְפִתְחוֹ שֶׁל בֵּית רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי, מָשַׁךְ2548 רַב חִסְדָּא וְנֶאֱנָח. אָמַר לוֹ עֻלָּא: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה נֶאֱנָח? וַהֲרֵי אָמַר רַב: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה בֶן־אָדָם הֵאָנַח בְּשִׁבְרוֹן מָתְנַיִם” וגו‘2549. וְרַ’ יוֹחָנָן אָמַר: אַף כָּל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כִּי־יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ עַל־מָה אַתָּה נֶאְנָח… וְנָמֵס כָּל־לֵב” וגו‘2550. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ לֹא אֵאָנֵחַ? בַּיִת שֶׁהָיוּ בוֹ שִׁשִּׁים אוֹפוֹת בַּיוֹם וְשִׁשִּׁים אוֹפוֹת בַּלָּיְלָה, וְאָפוּ לְכָל־מִי שֶׁצָּרִיךְ, וְלֹא הוֹצִיא [רַב חָנָא] יָדוֹ מִן הַכִּיס, שֶׁאָמַר: שֶׁמָּא יָבוֹא עָנִי בֶן־טוֹבִים2551, וְעַד שֶׁיַּגִּיעַ לַכִּיס יִתְבַּיֵּשׁ; וְעוֹד, שֶׁהָיוּ אַרְבָּעָה שְׁעָרִים פְּתוּחִים לוֹ לְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, וְכָל־מִי שֶׁנִּכְנַס רָעֵב יָצָא שָׂבֵעַ, וְחִטִּים וּשְׂעוֹרִים הָיוּ מוּטָלוֹת לוֹ בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת מִבַּחוּץ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁמִּתְבַּיֵּש לִטוֹל בַּיּוֹם יָבוֹא וְיִטּוֹל בַּלָּיְלָה, – עַכְשָׁו נֶהְפַּךְ תֵּל שְׁמָמָה – וְלֹא אֵאָנֵחַ? אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ’ יוֹחָנָן: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִגְזְרָה גְזֵרָה עַל בָּתֵּיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים שֶׁיֶּחֱרָבוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּאָזְנָי יְיָ צְבָאוֹת, אִם־לֹא בָּתִּים רַבִּים לְשַׁמָּה יִהְיוּ, גְּדֹלִים וְטוֹבִים מֵאֵין יוֹשֵׁב”2552; וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירָם לְיִשּׁוּבָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבֹּטְחִים בַּיְיָ כְּהַר־צִיּוֹן לא־יִמּוֹט לְעוֹלָם יֵשֵב”2553 – מַה הַר צִיּוֹן עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירוֹ, אַף בָּתֵּיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲזִירָם לְיִשּׁוּבָם. רָאָהוּ שֶׁלֹּא נִתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ, אָמַר לוֹ: דַּיוֹ לְעֶבֶד2554 שֶׁיְהֵא כְרַבּוֹ (בר' נח:; ע"י).
––––––––
תרכא אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא לְרַב חִסְדָּא: אֵין אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְנַמְנֵם קְצָת2555? אָמַר לָהּ: עַכְשָׁו יָבוֹאוּ יָמִים אַרֻכִּים וּקְצָרִים2556 וְנִישַׁן הַרְבֵּה (עיר' סה.).
תרכב רַב חִסְדָּא הָיָה יוֹשֵׁב וְלוֹמֵד בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְלֹא הָיָה מַלְאַךְ־הַמָּוֶת יָכוֹל לִקְרֹב אֶצְלוֹ, שֶׁלֹא הָיָה פִיו פּוֹסֵק מִתַּלְמוּדוֹ, הָלַךְ וְיָשַׁב עַל הָאֶרֶז שֶׁל בֵּית־הַמִּדְרָשׁ, פָּקַע2557 הָאֶרֶז וְשָׁתַק2558 [רַב חִסְדָּא] – וְשָׁלַט בּוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת (מכ' י.).
תרכג כְּשֶׁמֵּת רַב חִסְדָא אָמְרוּ לְהַנִּיחַ2559 סֵפֶר־תּוֹרָה עַל מִטָּתוֹ, אָמַר לָהֶם רַב יִצְחָק [בַּר אַמִּי]: דָּבָר שֶׁלְּרַבּוֹ2560 לֹא סָבוּר לוֹ, אָנוּ נַעֲמֹד וְנַעֲשֶׂה לוֹ? אָמְרוּ שֶׁלֹּא יִשְׁלְלוּ אֶת־קִרְעֵיהֶם2561, אָמַר לָהֶם רַב יִצְחָק בַּר אַמִּי: חָכָם2562, כֵּוָן שֶׁהֶחֱזִירוּ2563 פְנֵיהֶם מֵאֲחוֹרֵי הַמִּטָּה שׁוֹלְלִין (מו"ק כה.).
תרכד רַב חִסְדָּא [הָיָה הַשְּׂלָיו] מָצוּי לוֹ2564 בְּבֵית הָעֵצִים. רָבָא הָיָה אֲרִיסוֹ מֵבִיא לוֹ2565 בְּכָל־יוֹם מִן הָאֲגָם2566. יוֹם אֶחָד לֹא הֵבִיא. אָמַר: זֶה מַהוּ? עָלָה לַגָּג, שָׁמַע תִּינוֹק שֶׁאָמַר2567: “שָׁמַעְתִּי וַתִּרְגַּז בִּטְנִי”2568; אָמַר: מַשְׁמָע, שֶׁמֵּת רַב חִסְדָּא, וּבְשְׁבִיל הָרַב2569 אָכַל הַתַּלְמִיד (יומא עה:)
מד. רַב שֵׁשֶׁת
תרכה קָרָא רַב חַמָּא עַל רַב שֵׁשֶׁת: “טוֹבָה חָכְמָה עִם־נַחֲלָה”2570.2571 (בכור' נב:).
תרכו רַב שֵׁשֶׁת כָּל־שְׁלשִׁים יוֹם הָיָה חוֹזֵר עַל תַּלְמוּדוֹ, וְהָיָה תוֹלֶה עַצְמוֹ2572 וְעוֹמֵד עַל בְּרִיחַ הַדֶּלֶת וְאוֹמֵר: שִׁישִׂי, נַפְשִׁי! שִׂישִׂי נַפְשִׁי! לָךְ קָרִיתִי2573, לָךְ שָׁנִיתִי! (פס' סח:)
תרכז רַב שֵׁשֶׁת [בִּשְׁעַת קְרִיאַת הַתּוֹרָה] הָיָה הוֹפֵךְ פָּנָיו וְלוֹמֵד, אָמַר: אָנוּ בְשֶׁלָּנוּ2574 וְהֵם בְּשֶׁלָּהֶם2575 (בר' ח.).
תרכח אָמַר רַבָּה: הִקְשָׁה אָדָם קָשֶׁה שֶׁהוּא קָשֶׁה כַּבַּרְזֶל2576. וּמִי הוּא? רַב שֵׁשֶׁת (מנח' צה:).
תרכט רַב חִסְדָּא וְרַב שֵׁשֶׁת כְּשֶׁפָּגְעוּ זֶה בָזֶה הָיוּ שִׂפְתוֹתָיו שֶׁל רַב חִסְדָּא מְרַתְּתוֹת2577 מִמִּשְׁנְיוֹתָיו שֶׁל רַב שֵׁשֶׁת, וְרַב שֵׁשֶׁת כָּל־גוּפוֹ מְרַתֵּת מִפִּלְפּוּלוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא (עיר' סז.).
תרל רַב יִצְחָק בַּר יְהוּדָה הָיָה מָצוּי2578 לִפְנֵי רָמִי בַר חַמָּא, הִנִּיחוֹ וְהָלַךְ לְרַב שֵׁשֶׁת. יוֹם אֶחָד פָּגַע בּוֹ [רָמִי בַּר חַמָּא], אָמַר לוֹ: אַלְקַפְתָּא נַקְטַן – רֵיחָא אָתֵי לַהּ לְיָד (הַשָׂר אָחַז בָּנוּ וְרֵיחוֹ בָּא לְיָד2579), מִשּׁוּם שֶׁהָלַכְתָּ לְךָ לִפְנֵי רַב שֵׁשֶׁת תְּהֵא כְּרַב שֵׁשֶׁת? אָמַר לוֹ: לֹא מִשּׁוּם כָּךְ2580, מָר כְּשֶׁאֲנִי שׁוֹאֵל מִמֶּנּוּ דָּבָר הוּא פוֹשֵׁט2581 לִי מִסְּבָרָא2582, וּכְשֶׁאֲנִי מוֹצֵא מִשְׁנָה הִיא סוֹתַרְתּוֹ, וְרַב שֵׁשֶׁת כְּשֶׁאֲנִי שׁוֹאֵל מִמֶּנּוּ דָבָר הוּא פוֹשֵׁט לִי מִן הַמִּשְׁנָה, וּכְשֶׁאֲנִי מוֹצֵא מִשְׁנָה סוֹתַרְתּוֹ – מִשְׁנָה וּמִשְׁנָה הִיא2583 (זבח' צו:).
תרלא רַב שֵׁשֶׁת וְרַב אֲחַדְבּוֹי בַּר אַמִּי [נָשְׂאוּ וְנָתְנוּ זֶה עִם זֶה בִּדְבַר הֲלָכָה], הֱשִׁיבוֹ רַב אֲחַדְבּוֹי בִּשְׂחוֹק, חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַב שֵׁשֶׁת, נִשְׁתַּתֵּק2584 רַב אֲחַדְבּוֹי וְשָׁכַח תַּלְמוּדוֹ. בָּאָה אִמּוֹ2585, בּוֹכָה לִפְנֵי [רַב שֵׁשֶׁת], וְצָוְחָה וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ. אָמְרָה לוֹ: רְאֵה, הַשָּׁדַיִם הַלָּלוּ שֶׁיָּנַקְתָּ מֵהֶם! בִּקֵּשׁ [רַב שֵׁשֶׁת] רַחֲמִים עָלָיו וְנִתְרַפָּא (ב"ב ט:)
––––––––
תרלב רַב שֵׁשֶׁת מְאוֹר־עֵינַיִם2586 הָיָה. הָיוּ הַכֹּל הוֹלְכִים לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ. עָמַד וְהָלַךְ עִמָּם רַב שֵׁשֶׁת. מְצָאוֹ מִין אֶחָד. אָמַר לוֹ: חֲצָבִים לַנָּהָר2587 – כַּגָּנִים לְאָן? אָמַר לוֹ: בֹּא וּרְאֵה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ יוֹתֵר מִמֶּךָּ.
עָבַר לִגְיוֹן רִאשׁוֹן בְּרָעַשׁ, אָמַר לוֹ הַמִּין: בָּא הַמֶּלֶךְ2588. אָמַר לוֹ: לֹא בָא. עָבַר לִגְיוֹן שֵׁנִי בְּרָעַשׁ, אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו בָּא הַמֶּלֶךְ. – לֹא בָא. עָבַר שְׁלִישִׁי בַּחֲשָׁאי. אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: עַכְשָׁו וַדַּאי בָּא הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַמִּין: זוֹ מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: מַלְכוּת הָאָרֶץ כְּעֵין מַלְכוּת שָׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לא בָרַעַשׁ יְיָ, וְאַחַר הָרַעַשׁ… קוֹל דְּמָמָה דַקָּה”2589.
כְּשֶׁבָּא הַמֶּלֶךְ פָּתַח רַב שֵׁשֶׁת וּבֵרְכוֹ. אָמַר לוֹ הַמִּין: אַתָּה מְבָרֵךְ אֶת־מִי שֶׁאֵין אַתָּה רוֹאֵהוּ! נָתַן רַב שֵׁשֶׁת אֶת־עֵינָיו בּוֹ וְיָצְאוּ נִיצוֹצוֹת שֶׁל אֵשׁ וְכִבּוּ אֶת־עֵינָיו (בר' נח.).
תרלג אָמַר לוֹ רֹאשׁ־הַגוֹלָה2590 לְרַב שֵׁשֶׁת: מִפְּנֵי־מָה אֵין מָר סוֹעֵד אֶצְלֵנוּ? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁהָעֲבָדִים אֵינָם מְהֻגָּנִים, וַחֲשׁוּדִים הֵם עַל אֵבֶר מִן הֶחָי2591. אָמַר לוֹ: מִי יֹאמַר? אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו אַרְאֵהוּ. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְשַׁמָּשׁוֹ: לֵךְ גְּנוֹב וְהָבֵא לִי רֶגֶל אַחַת שֶׁל הַבְּהֵמָה2592. [הָלַךְ] וְהֵבִיא לוֹ. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לָעֲבָדִים: סַדְּרוּ לְפָנַי נְתָחֶיהָ שֶׁל הַבְּהֵמָה. הֵבִיאוּ שָׁלשׁ רַגְלַיִם וְהִנִּיחוּ לְפָנָיו. אָמַר לָהֶם: בְּהֵמָה זוֹ שֶׁל שָׁלשׁ רַגְלַיִם הָיְתָה? הֵבִיאוּ עוֹד רֶגֶל אַחַת מִן הַחוּץ2593 וְהִנִּיחוּ לְפָנָיו. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְשַׁמָּשׁוֹ: הַנַּח אַף אַתָּה שֶׁלָּךְ. הִנִיחַ. אָמַר לָהֶם: בְּהֵמָה זוֹ שֶׁל חָמֵשׁ רַגְלַיִם הָיָתָה?
אָמַר לוֹ [רֹאשׁ־הַגּוֹלָה לְרַב שֵׁשֶׁת]: אִם כֵּן, יָכִינוּ אֶת־הַסְּעֻדָּה לִפְנֵי שַׁמָּשׁוֹ2594 וְיֹאכַל. אָמַר לוֹ: טוֹב! הִקְרִיבוּ לִפְנֵיהֶם שֻׁלְחָן וְהֶעֱלוּ עָלָיו בָּשָׂר, וְהִנִּיחוּ לְפָנָיו מָנָה שֶׁל חַנְקָא חֲמָתָא2595. מִשְׁמְשָׁהּ וּנְטָלָהּ וּכְרָכָהּ בְּסוּדָרוֹ. לְאַחַר שֶׁאָכַל אָמְרוּ הָעֲבָדִים: נִגְנַב לָנוּ כּוֹס שֶׁל כָּסֶף. בָּדְקוּ וּמָצְאוּ אֶת־הַמָּנָה כְּרוּכָה בְסוּדָרוֹ. אָמְרוּ לְרֹאשׁ־הַגּוֹלָה: רוֹאֶה מָר, שֶׁלֹא לֶאֱכֹל הוּא רוֹצֶה, אֶלָּא לְצַעֲרֵנוּ. אָמַר לָהֶם רַב שֵׁשֶׁת: אֲנִי אָכַלְתִּי וְטָעַמְתִּי בַבָּשָׂר טָעַם שֶׁל מְצֹרָעַת2596. אָמְרוּ לוֹ: לא שָׁחַטְנוּ בְּהֵמָה מְצֹרַעַת הַיּוֹם. אָמַר לָהֶם: בִּדְקוּ בִּמְקוֹמָהּ שֶׁל אוֹתָהּ עָצֶם. בָּדְקוּ וּמָצְאוּ כִדְבָרָיו.
כְּשֶׁיָּצָא רַב שֵׁשֶׁת חָפְרוּ לוֹ הָעֲבָדִים בּוֹר וְנָתְנוּ עָלָיו מַחְצֶלֶת2597, וְאָמְרוּ לוֹ: יָבוֹא מָר לָנוּחַ כָּאן. נָחַר לוֹ2598 רַב חִסְדָּא מֵאֲחוֹרָיו. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְתִינוֹק: פְּסוֹק לִי פְּסוּקֶךָ. אָמַר לוֹ: “נְטֵה לְךָ עַל יְמִינְךָ אוֹ עַל־שְׂמֹאלֶךָ”2599. אָמַר רַב שֵׁשֶׁת לְשַׁמָּשׁוֹ: מָה אַתָּה רוֹאֶה? אָמַר לוֹ: מַחְצֶלֶת מוּטֶלֶת לְפָנֵינוּ. אָמַר לוֹ: חֲזֹר מִמֶּנָּה. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ רַב חִסְדָּא: מִנַּיִן יָדַע מָר? אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: אַחַת, שֶׁנָּחַר לִי מָר; וְעוֹד, שֶׁפָּסַק לִי הַתִּינוֹק פְּסוּקוֹ; וְעוֹד, שֶׁחֲשׁוּדִים הָעֲבָדִים, שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים. (גיט' סז, סח).
תרלד רַב שֵׁשֶׁת נִרְאָה לוֹ [מַלְאַךְ־הַמָּוֶת] בַּשׁוּק, אָמַר לוֹ: בַּשּׁוּק כִּבְהֵמָה! בּוֹא לְבֵיתִי (מו"ק כח.).
מה. רַב נַחֲמָן (בַּר יַעֲקֹב)
תרלה מִשֶּׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה עֲנָוָה וְיִרְאַת־חֵטְא.
אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן לַתַּנָא: לֹא תִשְׁנֶה יִרְאַת־חֵטְא, שֶׁיֵּשׁ אָנִי (סוטה מט:).
תרלו רַב נַחֲמָן הָיָה מְכַתֵּף וְנִכְנָס2600 מְכַתֵּף וְיוֹצֵא [בְּעֶרֶב־שַׁבָּת], אָמָר: אִלְמָלֵי נִזְדַּמְּנוּ לִי רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי, כְּלוּם לֹא הָיִיתִי מְכַתֵּף לִפְנֵיהֶם?2601 (שבת קיט.).
תרלז רַב נַחֲמָן הָיָה מְשַׁגֵּר סָרִיסִים2602 [לִזְקֵנִים], אָמַר: אִם לָאו תּוֹרָה2603 – כַּמָּה נַחֲמָן יֵשׁ בַּשּׁוּק (קיד' לג.).
תרלח רַב נַחֲמָן וְרַב יִצְחָק הָיוּ יוֹשְׁבִים בִּסְעֻדָּה. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן לְרַב יִצְחָק: יֹאמַר מָר דָּבָר. אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר ר' יוֹחָנָן: אֵין מְסִיחִין2604 בִּסְעֻדָּה, שֶׁמָּא יַקְדִים2605 קָנֶה לְוֵשֶׁט וְיָבוֹא לִידֵי סַכָּנָה. לְאַחַר שֶׁסָּעַד אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת. אָמַר לוֹ [רַב נַחֲמָן]: וְכִי לְחִנָּם סָפְדוּ סַפְדָּנִים וְחָנְטוּ חַנְטָנִים וְקָבְרוּ קַבְרָנִים? אָמַר לוֹ: מִקְרָא אֲנִי דוֹרֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה אַל־תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב… כִּי הִנְנִי מוֹשִׁיעֲךָ מֵרָחוֹק וְאֶת־זַרְעֲךָ מֵאֶרֶץ שִׁבְיָם”2606 – מַקִישׁ הוּא לְזַרְעוֹ, מַה זַרְעוֹ בַּחַיִּים – אַף הוּא בַּחַיִּים.
כְּשֶׁנִּפְטַר רַב נַחֲמָן מֵרַב יִצְחָק, אָמַר לוֹ: יְבָרְכֵנִי מָר. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה – לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר וְהָיָה רָעֵב וְעָיֵף וְצָמֵא, וּמָצָא אִילָן שֶׁפֵּרוֹתָיו מְתוּקִים וְצִלּוֹ נָאֶה וְאַמַּת הַמַּיִם2607 עוֹבֶרֶת תַּחְתָּיו. אָכַל מִפֵּרוֹתָיו וְשָׁתָה מִמֵּימָיו וְיָשַׁב בְּצִלּוֹ. וּכְשֶׁבִּקֵּשׁ לֵילֵךְ, אָמָר: אִילָן, אִילָן! בַּמָּה אֲבָרְכֶךָּ? אִם אֹמַר לָךְ שֶׁיְהוּ פֵרוֹתֶיךָ מְתוּקִים – הֲרֵי פֵרוֹתֶיךָ מְתוּקִים; שֶׁיְהֵא צִלְּךָ נָאֶה – הֲרֵי צִלְּךָ נָאֶה; שֶׁתְּהֵא אַמַּת הַמַּיִם עוֹבֶרֶת תַּחְתֶּיךָ – הֲרֵי אַמַּת הַמַּיִם עוֹבֶרֶת תַּחְתֶּיךָ; אֶלָּא יְהִי רָצוֹן, שֶׁכָּל־נְטִיעוֹת שֶׁנּוֹטְעִין מִמְּךָ יְהוּ כְמוֹתֶךָ. אַף אַתָּה בַּמָּה אֲבָרְכֶךָּ? אִם בַּתּוֹרָה – הֲרֵי יֶשׁ לְךְ תּוֹרָה; אִם בִּגְדֻלָּה – הֲרֵי יֵשׁ לְךְ גְּדֻלָּה; אִם בְּכָבוֹד – הֲרֵי יֶשׁ לְךָ כָּבוֹד; אִם בְּעשֶׁר – הֲרֵי יֶשׁ לְךָ עשֶׁר; וְאִם בְּבָנִים – הֲרֵי יֶשׁ לְךָ בָּנִים; אֶלָּא יְהִי רָצוֹן, שֶׁיְהוּ צֶאֱצָאֵי מֵעֶיךָ2608 כְּמוֹתָךָ (תענ' ה, ו; ע"י).
תרלט עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְבֵית רַב נַחֲמָן, אָכַל פַּת וּבֵרַךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן. נָתַן לוֹ כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְרַב נַחֲמָן. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: יְשַׁגֵּר מָר כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְיַלְתָּא2609. אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין פְּרִי בִטְנָהּ2610 שֶׁל אִשָּׁה מִתְבָּרֵךְ אֶלָּא מִפְּרִי בִטְנוֹ שֶׁל אִישׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבֵרַךְ פְּרִי־בִטְנְךָ”2611 – “פְּרִי בִטְנָהּ” לֹא נֶאֶמַר אֶלָּא “פְּרִי־בִטְנְךָ”. בְּתוֹךְ כָּךְ שָׁמְעָה יַלְתָּא2612, עָמְדָה בְכַעַס וְנִכְנְסָה לְבֵית־הַיַּיִן וְשָׁבְרָה אַרְבַּע מֵאוֹת חָבִיּוֹת שֶׁל יָיִן. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: יְשַׁגֶּר־לָהּ מָר כּוֹס אַחֵר. שָׁלַח לָהּ: כָּל־אוֹתוֹ נַבְגָּא2613 שֶׁל בְּרָכָה הִיא. שָׁלְחָה לוֹ: מִמְּהַדּוּרֵי מִלֵּי2614 וּמִסְּמַרְטוּטֵי כַּלְמֵי (מִן הָרוֹכְלִים שִׂיחָה וּמִן סְמַרְטוּטִים כִּנִּים) (בר' נא:).
תרמ רָבָא הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַב נַחֲמָן, רָאָהוּ שֶׁהוּא מְנַמְנֵם2615. אָמַר לוֹ: יֹאמַר לוֹ מָר [לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת] שֶׁלֹא יְצַעֲרֵנִי. אָמַר לוֹ: וּמָר לֹא אָדָם חָשׁוּב הוּא2616? אָמַר לוֹ: מִי חָשׁוּב, מִי סָפוּן2617, מִי רָקוּעַ2618? אָמַר לוֹ: יֵרָאֶה לִי מָר [בַּחֲלוֹמִי]. נִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ: הָיָה לוֹ לְמָר צָעַר? אָמַר לוֹ: כְּשׁוֹלֶה2619 שַׁעֲרָה מֵחָלָב. וְאִלוּ אָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֵךְ לָעוֹלָם הַהוּא, כְּשֵׁם שֶׁהָיִיתָ – לֹא הָיִיתִי רוֹצֶה, שֶׁאֵימָתוֹ2620 מְרֻבָּה (מו"ק כח.).
מו. רַבָּה (בַּר נַחֲמָנִי)
תרמא שָׁלְחוּ לוֹ2621 אֶחָיו לְרַבָּה: יוֹדֵעַ הָיָה יַעֲקֹב שֶׁצַּדִּיק גָּמוּר הָיָה, וְאִם מֵתִים שֶׁבְּחוּצָה־לָאָרֶץ חַיִּים2622, לָמָה הִטְרִיחַ אֶת־בָּנָיו2623? – שֶׁלֹּא קִבֵּל עָלָיו צַעַר מְחִלּוֹת2624. אִלְפָּא מוֹסִיף בָּהּ דְּבָרִים2625: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד2626 שֶׁהָיָה מִצְטַעֵר2627 עַל אִשָּׁה אַחַת וּבִקֵשׁ לֵירֵד2628, כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע כָּזֹאת2629 גִּלְגֵּל בְּעַצְמוֹ2630 עַד יוֹם מוֹתוֹ. אַף־עַל־פִּי שֶׁחָכָם גָדוֹל אָתָּה, אֵינוֹ דוֹמֶה לוֹמֵד מֵעַצְמוֹ לְלוֹמֵד מַרַבּוֹ. וְאִם תֹּאמַר אֵין לְךָ רַב2631? יֶשׁ־לְךָ רַב, וּמִי הוּא? רַ' יוֹחָנָן (כת' קיא.; ע"י).
תרמב רַב יוֹסֵף – סִינַי2632, וְרַבָּה – עוֹקֵר הָרִים2633. הָיְתָה הַשָּׁעָה צְרִיכָה לָהֶם2634, שָׁלְחוּ לְשָׁם2635: סִינַי וְעוֹקֵר הָרִים אֵיזֶה מֵהֶם קוֹדֵם2636? שָׁלְחוּ לָהֶם: סִינַי קוֹדֵם, שֶׁהַכֹּל צְרִיכִים לְבַעַל הַחִטִּים2637. אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא קִבֵּל עָלָיו רַב יוֹסֵף, שֶׁאָמְרוּ לוֹ הַכַּלְדִּיִּים2638: תִּמְלֹךְ שְׁתֵּי שָׁנִים. מָלַךְ רַבָּה עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנִים; מָלַךְ רַב יוֹסֵף [אַחֲרָיו] שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה.
כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים שֶׁמָּלַךְ רַבָּה, אֲפִלּוּ אֻמָּן2639 לְבֵיתוֹ לא קָרָא2640 (בר' סד.)..
תרמג כְּשֶׁנִּפְטְרוּ2641 חֲכָמִים מִבֵּית רַבָּה וְרַב יוֹסֵף נִשְׁתַּיְרוּ2642 אַרְבַּע מֵאוֹת חֲכָמִים, וְקָרְאוּ לְעַצְמָם יְתוֹמִים2643 (כת' קו.).
תרמד רַבָּה קֹדֶם שֶׁפָּתַח לָהֶם לַחֲכָמִים אָמֵר דָּבָר שֶׁל בְּדִיחות2644 וּבָדְחוּ חֲכָמִים, לְסוֹף יָשַׁב בְּאֵימָה וּפָתַח בַּהֲלָכָה (שבת ל:).
תרמה אָמַר רַב: אָסוּר לְאָדָם לִישׁוֹן בַּיּוֹם יוֹתֵר מִשְּׁנַת הַסּוּס. וְכַמָּה שְׁנַת הַסּוּס? שִׁשִּׁים נְשִׁימוֹת.
אָמַר אַבַּיֵּי: שְׁנָתוֹ שֶׁל מָר2645 כְּרַב (סוכה כו:).
תרמו רַבָּה וְרַב יוֹסֵף הָיוּ מְבַקְּעִים עֵצִים2646 [בְּעֶרֶב שַׁבָּת] (שבת קיט.).
תרמז אַבָּא בַר מָרְתָא, הוּא אַבָּא בַּר מִנְיוֹמִי, הָיָה רַבָּה נוֹשֶׁה בוֹ מָעוֹת. הֱבִיאָן אֶצְלוֹ בִּשְׁבִיעִית2647. אָמַר לוֹ [רַבָּה]: מְשַׁמֵּט אָנִי2648. נְטָלָן וְהָלָךְ. בָּא אַבַּיֵּי וּמְצָאוֹ עָצוּב. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָצוּב מָר? אָמַר לוֹ: כָּךְ הָיָה מַעֲשֶׂה. הָלַךְ אַבַּיֵּי אֵצֶל אַבָּא בַּר מָרְתָא, אָמַר לוֹ: הֵבֵאתָ לוֹ מָעוֹת לְמָר? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: מָה אָמַר לָךְ? אָמַר לוֹ: מְשַׁמֵּט אָנִי. אָמַר לוֹ: וְאָמַרְתָּ לוֹ: “אַף־עַל־פִּי־כֵן”2649? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר לוֹ: אִלּוּ אָמַרְתָּ לּוֹ “אַף־עַל־פִּי־כֵן”, הָיָה נוֹטֵל מִמֶּךָּ, עַכְשָׁו מִכָּל־מָקוֹם הֲבִיאֵן אֶצְלוֹ וֶאֱמֹר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. הָלַךְ וֶהֱבִיאָן אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. נְטָלָן מִמֶּנּוּ. אָמַר רַבָּה: לֹא הָיְתָה בוֹ דַעַת2650 בְּתַלְמִיד־חָכָם זֶה מִתְּחִלָּה (גיט' לז.).
תרמח בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים: חָבֵר2651 וְנַעֲשָׂה גַבַּאי דּוֹחִין אוֹתוֹ מֵחֲבֵרוּתוֹ, פֵּרַשׁ2652 אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ2653; חָזְרוּ לוֹמַר: פֵּרַשׁ הֲרֵי הוּא כְּכָל אָדָם2654.
רַב הוּנָא בַּר חִיָּא הָיְתָה הַשָּׁעָה צְרִיכָה לוֹ2655. נִכְנְסוּ אֶצְלוֹ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף וְאַרְבַּע מֵאוֹת זוּג שֶׁל חֲכָמִים. שָׁמַע שֶׁבָּאוּ, קָשַׁר לָהֶם2656 אַרְבַּע מֵאוֹת תַּכְתַּקִּים2657. לְסוֹף שָׁמְעוּ שֶׁנַּעֲשָׂה גַבַּאי. שָׁלְחוּ לוֹ: יֵלֵךְ לַחֲשִׁיבוּתוֹ2658, יֵלֵךְ לְקַדְמוּתוֹ. שָׁלַח לָהֶם: חוֹזֵרְנִי בִי2659. רַב יוֹסֵף לֹא הָלָךְ2660, רַבָּה הָלָךְ. רַב יוֹסֵף אָמַר: שָׁנִינוּ: פֵּרַשׁ אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ; רַבָּה אָמַר: שָׁנִינוּ, חָזְרוּ לוֹמַר: פֵּרַשׁ הֲרֵי הוּא כְּכָל־אָדָם (בכ' לא.).
––––––––
תרמט אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי לְרַבָּה: כְּגוֹן מָר, שֶׁכָּל־אַנְשֵׁי פוּמְבְּדִיתָא שׂוֹנְאִים אוֹתָךְ2661, מִי יִקְשׁר עָלֶיךְ הֶסְפֵּד? אָמַר לוֹ: דַּי לִי אַתָּה וְרַבָּה בַּר רַב חָנָן (שבת קנג.).
תרנ אָמַר רַב כָּהֲנָא: סָח לִי רַב חַמָּא בֶּן־בִּתּוֹ שֶׁל חַסָּא: רַבָּה בַר נַחֲמָנִי מֵת מֵחֲמַת גְזֵרַת שְׁמָד – הִלְשִׁינוּ עָלָיו לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְאָמְרוּ: יֵשׁ אָדָם אֶחָד בֵּין הַיְּהוּדִים שֶׁהוּא מְבַטֵּל שְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף אִישׁ מִיִשְׂרָאֵל חֹדֶשׁ בִּימוֹת־הַחַמָּה2662 וְחֹדֶשׁ בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים מִמַּס הַמֶּלֶךְ. שָׁלְחוּ אַחֲרָיו שְׁלוּחוֹ שֶׁל מֶלֶךְ לַהֲבִיאוֹ וְלֹא מְצָאוֹ. בָּרַח רַבָּה וְהָלַךְ מִפּוֹמְבְּדִיתָא לְאַקְרָא2663, מֵאַקְרָא לַאֲגָם, מֵאֲגַם לְשָׁחִין, מְשָּׁחִין לִצְרִיף, מִצְּרִיף לְעֵין־מַיִם וּמֵעֵין־מַיִם לְפוּמְבְּדִיתָא. בְּפוּמְבְּדִיתָא נִזְדַּמֵּן שְׁלִיחַ הַמֶּלֶךְ לְאוֹתוֹ פְנֻדָּק שֶׁל רַבָּה2664. הֵבִיאוּ לְפָנָיו שְֻׁלְחָן וְהִשְׁקוּהוּ שְׁתֵּי כוֹסוֹת וְסִלְּקוּ2665 הַשֻּׁלְחָן מִלְּפָנָיו. נֶהְפַּךְ פַּרְצוּפוֹ2666 לַאֲחוֹרָיו. אָמְרוּ לְרַבָּה: מַה־נַעֲשֶׂה לוֹ – שְׁלִיחַ הַמֶּלֶךְ הוּא. אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ הַשֻּׁלְחָן לְפָנָיו וְהַשְׁקוּהוּ עוֹד כּוֹס אַחַת וְסַלְּקוּ הַשֻּׁלְחָן מִלְּפָנָיו וְיִתְרַפֵּא. עָשׂוּ לוֹ כָךְ וְנִתְרַפָּא. אָמַר הַשָּׁלִיחַ: יוֹדֵעַ אָנִי, אָדָם זֶה שֶׁאֲנִי מְבַקְשׁוֹ כָּאן הוּא. בִּקֵּשׁ וּמְצָאוֹ. אָמַר הַשָּׁלִיחַ: אֲנִי אֵלֵךְ מִכָּאן; אִם יְמִיתוּנִי לֹא אֲגַלֶּה מְקוֹמוֹ וְאִם יְיַסְּרוּנִי אֲגַלֶּה. הֵבִיאוּ אֶת־רַבָּה לְפָנָיו וְהִכְנִיסָהוּ לְחֶדֶר וְנָעַל הַדֶּלֶת בְּפָנָיו. בִּקֵּשׁ רַבָּה רַחֲמִים וְנָפַל הַכֹּתֶל. בָּרַח וְהָלַךְ לַאֲגַם וְיָשַׁב עַל גֶּזַע שֶׁל דֶּקֶל2667 וְעָסַק בַּתּוֹרָה.
נֶחְלְקוּ בִישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה בַּהֲלָכָה שֶׁל נְגָעִים: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר “טָהוֹר” וְכָל־הַיְשִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה אָמְרָה: “טָמֵא”. אָמְרוּ: מִי יוֹכִיחַ? – יוֹכִיחַ רַבָּה בַר נַחֲמָנִי, שֶׁאָמַר רַבָּה בַר נַחֲמָנִי: “אֲנִי יָחִיד בִּנְגָעִים, אֲנִי יָחִיד בְּאֹהָלוֹת”2668. שָׁלְחוּ שָׁלִיחַ אַחֲרָיו – וְלֹא יָכֹל מַלְאַךְ־הַמָּוֶת לִגַּע בּוֹ, מִשׁוּם שֶׁלֹא פָסַק פִּיו מִתַּלְמוּדוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ נָשַׁב רוּחַ וְרָעַשׁ בֵּין הַקָנִים, סָבַר לִגְיוֹן שֶׁל פָּרָשִׁים הוּא – אָמַר: אָמוּת בִּידֵי מַלְאַךְ־הַמָּוֶת וְלֹא אֶמָּסֵר בְּיַד מַלְכוּת. בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר: “טָהוֹר, טָהוֹר”. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: “אַשְׁרֶיךָ, רַבָּה בַר נַחֲמָנִי, שֶׁגּוּפְךְ טָהוֹר וְיָצְאָה נִשְׁמָתְךָ בְּ”טָהוֹר".
נָפַל פִּתָּק2669 מֵרָקִיעַ בְּפוּמְבְּדִיתָא: “רַבָּה בַר נַחֲמָנִי נִתְבַּקֵשׁ בִּישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה”. יָצְאוּ אַבַּיֵּי וְרָבָא לַעֲסֹק בִּקְבוּרָתוֹ וְלֹא יָדְעוּ הֵיכָן הוּא. הָלְכוּ לַאֲגַם וְרָאוּ עוֹפוֹת שֶׁהֵם מְצִלִּים בְּכַנְפֵיהֶם וְעוֹמְדִים. אָמְרוּ: וַדַּאי שָׁם הוּא. בָּאוּ וּמְצָאוּהוּ. הִסְפִּידוּהוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים וּשְׁלֹשָׁה לֵילוֹת. נָפַל פִּתָּק: “כָּל הַפּוֹרֵשׁ יְהֵא בְנִדּוּי”. הִסְפִּידוּהוּ שִׁבְעָה יָמִים. נָפַל פִּתָּק: “לְכוּ לְבָתֵּיכֶם לְשָׁלוֹם”.
אוֹתוֹ יוֹם שֶׁמֵּת רַבָּה יָצְאָה סְעָרָה וְהִגְבִּיהָה עֲרָבִי אֶחָד כְּשֶׁהוּא רָכוּב עַל גְּמַלּוֹ עַל נְהַר פַּפָּא מִצַּד זֶה וּזְרָקַתּוּ לְצַד זֶה. אָמַר: זוֹ מַה הִיא? אָמְרוּ לוֹ: רַבָּה בַר נַחֲמָנִי מֵת. אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! כָּל־הָעוֹלָם שֶׁלְּךָ וְרַבָּה בַר נַחֲמָנִי שֶׁלָּךְ. אַתָּה שֶׁל רַבָּה וְרַבָּה שֶׁלָּךְ – לָמָה אַתָּה מַחֲרִיב אֶת הָעוֹלָם? נָחָה הַסְּעָרָה (ב"מ פו.).
תרנא כְּשֶׁמֵתוּ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף נָשְׁקוּ כִפֵּי2670 פְרָת זוֹ אֶת־זוֹ (מו"ק כה.).
ז. רַב יוֹסֵף
תרנב מִשֶּׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה עֲנָוָה וְיִרְאַת חֵטְא. אָמַר לוֹ רַב יוֹסֵף לַתַּנָא: לֹא תִשְׁנֶה עֲנָוָה, שֶׁיֶּשׁ כָּאן אָנִי2671 (סוטה מט:).
תרנג אִשָּׁה אַחַת בָּאָה לִפְנֵי אַבַּיֵּי [לִשְׁאֹל שְׁאֵלָה], עִכְּבָהּ שָׁלֹש רְגָלִים2672. אָמַר לָהּ רַב אַדָּא בַר אַבָּא: לְכִי אֵצֶל רַב יוֹסֵף, שֶׁסַּכִּינוֹ חֲרִיפָה2673 (יבמ קכב.).
תרנד אָמַר רָבָא: דָּבָר זֶה2674 נִתְקַשּׁוּ בוֹ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה2675 וְלֹא נִתְיַשֵּׁב, עַד שֶׁיָּשַׁב רַב יוֹסֵף בָּרֹאשׁ וְיִשְּׁבוֹ. (כת' מב:).
תרנה רַב יוֹסֵף קָרָא עַל עַצְמוֹ: “וְרָב־תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר”2676 2677(סנה" מב.).
תרנו רַב יוֹסֵף בְּיוֹם עֲצֶרֶת2678 אָמַר: עֲשׂוּ לִי עֵגֶל מְשֻׁלָּש. אָמַר: אִלְמָלֵא יוֹם זֶה שֶׁגָּרַם2679, כַּמָּה יוֹסֵף יֵשׁ בַּשּׁוּק2680 (פס' סח:).
תרנז אָמַר רַב יוֹסֵף: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: מִי שֶׁיֹּאמַר לִי הֲלָכָה כְּרַ' יְהוּדָה שֶׁאָמַר: “סוֹמֵא פָּטוּר מִן הַמִּצְוֹת”, אֲנִי עוֹשֶׂה יוֹם־טוֹב לַחֲכָמִים, שֶׁהֲרֵי אֵינִי מְצֻוֶּה2681 וְהֲרֵינִי עוֹשֶׂה, עַכְשָׁו שֶׁשָׁמַעְתִּי מַה־שֶּׁאָמַר רַ' חֲנִינָא: גָּדוֹל מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה יוֹתֵר מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה, אַדְּרַבָּה2682, מִי שֶׁיֹּאמַר לִי אֵין הֲלָכָה כְּרַ' יְהוּדָה אֲנִי עוֹשֶׂה יוֹם־טוֹב לַחֲכָמִים (קיד לא:).
תרנח רַב יוֹסֵף חָלָה וְשָׁכַח תַּלְמוּדוֹ וְהֶחֱזִירוֹ אַבַּיֵּי לְפָנָיו. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר בְּכָל־ מָקוֹם: “אָמַר רַב יוֹסֵף: לֹא שָׁמַעְתִּי שְׁמוּעָה זוֹ; וְאָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: אַתָּה לִמַּדְתָּנוּ שְׁמוּעָה זוֹ וּמֵאוֹתָהּ בָּרַיְתָא אֲמַרְתָּהּ לָנוּ” (נדר מא.).
תרנט רַב יוֹסֵף הָיָה לוֹמֵד מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה2683, זִקְנֵי פוּמְבְּדִיתָא הָיוּ שׁוֹנִים בְּמַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, אָמְרוּ לוֹ: יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּנוּ מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. אָמַר לָהֶם: לַמְּדוּנִי מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית2684. לְאַחַר שֶׁלִּמְּדוּהוּ אָמְרוּ לוֹ: יְלַמְּדֵנוּ רַבֵּנוּ מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. אָמַר לָהֶם: שָׁנִינוּ בָהֶם: “דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ”2685 – דְּבָרִים הַמְּתוּקִים כִּדְבַש יְהוּ תַּחַת לְשׁוֹנֶךָ2686, רַ' אַבָּהוּ אָמַר מִכָּאן: “כְּבָשִׂים לִלְבוּשֶׁךָ”2687 – דְּבָרִים שֶׁהֵם כִּבְשׁוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם2688 יִהְיוּ תַּחַת לְבוּשֶׁךָ. אָמְרוּ לוֹ: שָׁנִינוּ בָהֶם2689 עַד, “וַיֹאמֶר אֵלַי בֶּן־אָדָם”2690. 2691 אָמַר לָהֶם: הֵן הֵן2692 מַעֲשֵׂה הַמֶּרְכָּבָה (חגי יג).
תרס רַב יוֹסֵף יָשַׁב אַרְבָּעִים תַּעֲנִיוֹת וְהִקְרִיאוֹהוֹ2693 “לֹא־יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ”2694; יָשַׁב אַרְבָּעִים תַּעֲנִיוֹת אֲחֵרוֹת, וְהִקְרִיאוֹהוֹ," לֹא־יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ“; יָשַׁב אַרְבָּעִים תַּעֲנִיוֹת, וְהִקְרִיאוֹהוֹ " לֹא־יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ”. אָמַר: מִכָּאן וְאֵילַךְ2695 אֵינִי צָרִיךְ – תּוֹרָה מְחַזֶּרֶת עַל אַכְסַנְיָא שֶׁלָּהּ (ב"מ פה.).
תרסא אַבַּיֵּי כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אֹזֶן חֲמוֹרוֹ2696 שֶׁל רַב יוֹסֵף שֶׁבָּא הָיָה עוֹמֵד מִפָּנָיו (קיד לג:).
תרסב רָבָא כְּשֶׁהָיָה נִפְטָר מִלִּפְנֵי רַב יוֹסֵף הָיָה הוֹלֵךְ לְאֲחוֹרָיו2697 עַד שֶׁנִּקְּפוּ2698 רַגְלָיו וְנִתְלַכְלְכָה הָאִסְקוּפָה2699 שֶׁל בֵּית רַב יוֹסֵף בְּדָם2700. אָמְרוּ לוֹ לְרַב יוֹסֵף: כָּךְ עוֹשֶׂה רָבָא. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּגְבַּהּ רֹאשְׁךָ2701 עַל כָּל־הַכָּרָךְ (יומא נג.).
תרסג בִּימֵי רַב יוֹסֵף בָּאָה פֻרְעָנוּת2702. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַב יוֹסֵף: יְבַקֵּשׁ רַבֵּנוּ רַחֲמִים2703. אָמַר לָהֶם: וּמָה אֱלִישָע2704 שֶׁכְּשֶׁהָיוּ תַלְמִידָיו נִפְטָרִים מִפָּנָיו נִשְׁתַּיְּרוּ אַלְפַּיִם וּמָאתַיִם2705 חֲכָמִים, וּבִשְׁעַת פֻּרְעָנוּת2706 לֹא בִקֵּש רַחֲמִים – אֲנִי אֲבַקֵּשׁ רַחֲמִים2707! (כת' קו.).
תרסד רַב יוֹסֵף הָיוּ לוֹ דְקָלִים, שֶׁהָיוּ בָאִים הָאֻמָּנִים2708 וְיוֹשְׁבִים תַּחְתָּם2709. בָּאוּ הָעוֹרְבִים לֶאֱכֹל אֶת־הַדָּם, וְעָלוּ עַל הַדְּקָלִים וְהִפְסִידוּ אֶת־הַתְּמָרִים. אָמַר רַב יוֹסֵף לָאֻמָּנִים: הוֹצִיאוּ לִי קֻרְקוּר2710 מִכָּאן! (ב"ב כג.).
תרסה רַב יוֹסֵף הָיָה לוֹ קֶרֶן שֶׁל פַּרְדֵּס2711, שֶׁהָיָה עוֹדֵר בּוֹ פַּעֲמָיִם2712, וְעָשָׂה יַיִן שֶׁהָיָה מוֹזְגוֹ בְּמַיִם שְׁנַיִם עַל אֶחָד2713 (מנח פז.).
תרסו רָבָא רַב חָנָן הָיּו לוֹ דְקָלִים עַל מֶצֶר2714 פַּרְדֵּסוֹ שֶׁל רַב יוֹסֵף, הָיוּ בָאִים עוֹפוֹת, יוֹשְׁבִים בַּדְּקָלִים וְיוֹרְדִים לַפַּרְדֵּס ומַפְסִידִים אוֹתוֹ. אָמַר לוֹ רַב יוֹסֵף: לֵךְ קְצֹץ! אָמַר לוֹ: אֲנִי לֹא אֶקְצֹץ – – – שֶׁאָמַר רַב: דֶּקֶל הַטָּעוּן קַב2715 אָסוּר לְקָצְצוֹ, וְאָמַר רַ' חֲנִינָא: לֹא מֵת שִׁבְחַת2716 בְּנִי אֶלָּא שֶׁקָּצַץ תְּאֵנָה בְּלִי זְמַנָּהּ. אִם נוֹח לוֹ לְרַבֵּנוּ יָקֹץ (ב"ב כו).
תרסז שָׁנוּ חֲכָמִים: שְׁלֹשָה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים: הָרַחְמָנִים וְהָרַתְחָנִים2717 וַאֲנִינֵי הַדָּעַת2718. וְאָמַר רַב יוֹסֵף: כֻּלָּם יֶשְׁנָם בִּי (פסי קיג:).
תרסח אָמַר רַב יוֹסֵף: פַּעַם אַחַת נִכְנַסְתִּי אַחַר מָר עֻקְבָּא לְבֵית־הַמֶּרְחָץ. כְּשֶׁיָּצָאתִי לֵילֵךְ הִשְׁקַנִי יַיִן2719 כּוֹס אֶחָת וְחַשְׁתִּי מִשַּׂעֲרוֹת רֹאשִׁי וְעַד צִפָּרְנֵי רַגְלָי, וְאִלּוּ הִשְׁקַנִי כּוֹס אַחֶרֶת חוֹשֵׁשְׁנִי שֶׁמָּא יְנַכּוּ לִי2720 מִזְּכוּתִי לְעוֹלָם־הַבָּא (שבת קמ.).
מח. אַבַּיֵּי (בַּר כַּיְלִיל?)
תרסט אַבַּיֵּי כְּשֶׁעִבְּרַתּוּ אִמּוֹ מֵת אָבִיו, יְלָדַתּוּ – מֵתָה אִמּוֹ.
– וַהֲרֵי אָמַר אַבַּיֵּי2721: אָמְרָה לִי אֵם!
– זוֹ אוֹמַנְתּוֹ הָיָתָה (קיד' לא:)
תרע אַבַּיֵּי הָיְתָה [אוֹמַנְתּוֹ] מְגַדֶּלֶת לוֹ שֶׂה, שֶׁיִּכָּנֵס עִמּוֹ2722 לְבֵית־הַכִּסֵּא (ברי סב.).
תרעא קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין2723 מְזַמְּנִין עָלָיו2724.
אַבַּיֵּי וְרָבָא הָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי רַבָּה. אָמַר לָהֶם רַבָּה: לְמִי מְבָרְכִין? אָמְרוּ לוֹ: לֵאלֹהִים.
– וֵאלֹהִים הֵיכָן יוֹשֵׁב?
רָבָא הֶרְאָה לִשְׁמֵי קוֹרָה2725, וְאַבַּיֵּי יָצָא לְחוּץ וְהֶרְאָה כְּלַפֵּי שָׁמָיִם. אָמַר לָהֶם רַבָּה: שְׁנֵיכֶם חֲכָמִים תִּהְיוּ.
זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: בּוֹצִין בּוֹצִין2726 מִקַּטְפֵיהּ יְדִיעַ (קִשּׁוּא וְקִשּׁוּא מֵאִבּוֹ נִכָּר). (שם מח.).
תרעב אַבַּיֵּי וְרָבָא וְרַ' זֵירָא וְרַבָּה בַר מַתְּנָה הָיוּ יוֹשְׁבִים, וְהָיוּ צְרִיכִים לְרֹאשׁ2727. אָמַר [רַבָּה]: כָּל־שֶׁיֹּאמַר דָּבָר וְלֹא יָשִׁיבוּ עָלָיו2728 יֵעָשֶׂה רֹאשׁ. עַל כֻּלָּם הֵשִׁיבוּ, עַל אַבַּיֵּי לֹא הֵשִׁיבוּ. רָאָהוּ2729 רַבָּה לְאַבַּיֵּי שֶׁגָּבַה רֹאשׁוֹ. אָמַר לֹו: נַחֲמָנִי2730, פְּתַח וֶאֱמֹר (הור' יד).
תרעג אָמַר אַבַּיֵּי: הֲרֵינִי כְבֶן־עַזַּאי2731 בְּשׁוּקֵי טְבֶרְיָא (קיד' כ.).
תרעד כְּשֶׁהָיוּ הַתַּלְמִידִים נִפְטָרִים מִבֵּית אַבַּיֵּי נִשְׁתַּיְּרוּ2732 מָאתַיִם תַּלְמִידִים, וְקָרְאוּ לְעַצְמָם יְתוֹמֵי־יְתוֹמִים (כת' קו).
תרעה אָמַר אַבַּיֵּי: תַּעֲמֹד לִי [זְכוּתִי], שֶׁאִם רָאִיתִי תַלְמִיד־חָכָם שֶׁסִּיֵּם מַסֶּכֶת, עָשִׂיתִי יוֹם־טוֹב2733 לַחֲכָמִים (שבת קיח, קיט).
תרעו רַבָּה וְאַבַּיֵּי יָצְאוּ מִבֵּית עֵלִי2734, רַבָּה שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה חָיָה אַרְבָּעִים שָׁנָה, אַבַּיֵּי שֶׁעָסַק בַּתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת־חֲסָדִים חָיָה שִׁשִּׁים שָנָה (ר"ה יח.)
תרעז אַבָּא־אֻמָּנָא2735 הָיָה בָא לוֹ שָׁלוֹם מִישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה בְּכָל־יוֹם, וּלְאַבַּיֵּי כָּל־יוֹם עֶרֶב־שַׁבָּת, וּלְרָבָא כָּל־עֶרֶב יוֹם־כִּפּוּרִים. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל אַבַּיֵּי מִשּׁוּם אַבָּא־אֻמָּנָא, אָמְרוּ לוֹ: אִי־אַתָּה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּמַעֲשָׂיו שֶׁל אַבָּא־אֻמָּנָא.
וּמֶה הָיוּ מַעֲשָׂיו שֶׁל אַבָּא־אֻמָּנָא? כְּשֶׁהָיָה מַקִּיז דָּם הָיָה מַקִּיז לַאֲנָשִׁים לְבַד וּלְנָשִׁים לְבָד, וְהָיְתָה לוֹ כְסוּת שֶׁיֶּשׁ בָּהּ קֶרֶן2736, שֶׁהָיְתהָ קְרוּעָה כְּכוֹסֶלֶת, וּכְשֶׁהָיְתָה אִשָּׁה בָּאָה לְפָנָיו הָיָה מַלְבִּישָׁהּ אֶת־הַכְּסוּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל בָּהּ. וְהָיָה לוֹ מָקוֹם צָנוּעַ מִבַּחוּץ לְהָטִיל בּוֹ פְּשִׁיטִין שֶׁקִּבֵּל2737; מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מֵטִיל בּוֹ, וּמִי שֶׁאֵין לֹו בָּא וְיוֹשֵׁב וְאֵינוֹ מִתְבַּיֵּשׁ. וּכְשֶׁנִּזְדַּמֵּן לוֹ תַּלְמִיד־חָכָם לֹא הָיָה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ שָׂכָר; וּכְשֶׁהָיָה רוֹאֶה אָדָם שֶׁאֵין בְּיָדוֹ, הָיָה נוֹתֵן לוֹ פְּשִׁיטִין לְאַחַר שֶׁעָמַד2738 וְאוֹמֵר לוֹ: לֵךְ הַבְרֵא עַצְמֶךָ2739.
יוֹם אֶחָד שָׁלַח לוֹ אַבַּיֵּי שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים לְבָדְקוֹ. הוֹשִׁיבָם וְהֶאֱכִילָם וְהִשְׁקָם וְהִצִּיעַ לָהֶם מַצָּעוֹת בַּלָּיְלָה. בַּבֹּקֶר כְּרָכוּם2740 וּנְטָלוּם וְעָמְדוּ וְיָצְאוּ לָהֶם לַשּׁוּק. וּמְצָאָם [אַבָּא־אֻמָּנָא]. אָמְרוּ לוֹ: יְשׁוּמֵם2741 מָר, כַּמָּה הֵם שָׁוִים. אָמַר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ. אָמְרוּ לוֹ: וְשֶׁמָּא שָׁוִים הֵם יוֹתֵר? אָמַר לָהֶם: בְּכָךְ לְקַחְתִּים2742. אָמְרוּ לוֹ: שֶׁלְּךָ הֵם וּמִמְּךָ נְטַלְנוּם.
אָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנוּ? אָמַר לָהֶם: אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא פִּדְיוֹן שְׁבוּיִם נִזְדַּמֵּן לָהֶם לַחֲכָמִים וְנִתְבַּיְּשׁוּ לוֹמַר לִי. אָמְרוּ לוֹ: עַכְשָׁו יִטֹּל מָר אֶת־שֶׁלּוֹ. אָמַר לָהֶם: מֵאוֹתָהּ שָׁעָה הִסַּחְתִּים מִדַּעְתִּי לִצְדָקָה.
חָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רָבָא מִשּׁוּם אַבַּיֵּי2743. נִרְאָה לוֹ בַחֲלוֹם וְאָמַר לוֹ: דַּיְּךָ שֶׁאַתָּה מֵגֵן עַל כָּל־הָעִיר (תענ' כא, כב).
תרעח אַבַּיֵּי הָיָה מְשַׂחֵק לִפְנֵי רַבָּה בִּשְׁמֹנֶה בֵיצִים, וְזוֹרֵק אַחַת וְנוֹטֵל אַחַת וְאֵין נוֹגְעוֹת זוֹ בְּזוֹ (סוכה נג:).
תרעט אַבַּיֵּי הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבָּה. רָאָהוּ [רַבָּה] שֶׁהוּא שׂוֹחֵק הַרְבֵּה. אָמַר לוֹ: “וְגִילוּ בִּרְעָדָה”2744 2745 נֶאֱמָר: אָמַר לוֹ: אֲנִי מַנִּיחַ תְּפִלִּין2746 (בר ל.).
תרפ אַבַּיֵּי הָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְהָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת נְהַר סַגִּיא, יָשְׁבוּ רַב מְשָׁרְשְׁיָא וַחֲכָמִים בַּצַּד הַשֵׁנִי2747 וְלֹא עָמְדוּ מִפָּנָיו. אָמַר לָהֶם: וְלֹא רַב מֻבְהָק2748 אָנִי? אָמְרוּ לוֹ: לֹא הָיְתָה2749 דַעְתֵּנוּ לְכָךְ (קיד' לג.).
תרפא רָבִין וְאַבַּיֵּי הָיוּ מְהַלְכִים בַּדָּרֶךְ. קָדַם חֲמוֹרוֹ שֶׁל רָבִין לְשֶׁל אַבַּיֵּי וְלֹא אָמַר לו2750ֹ: יֵלֵךְ מָר. אָמַר: מִשֶׁעָלָה זֶה מִן הַמַּעֲרָב2751 גָּסָה עָלָיו דַּעְתּוֹ. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְפֶתַח בֵּית־הַכְּנֶסֶת, אָמַר לוֹ: יִכַּנֵס מָר. אָמַר לוֹ: וְעַד עַכְשָׁו לֹא מָר אָנִי? אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין מְכַבְּדִין אֶלָא בְּפֶתַח שֶיֶּשׁ־בּוֹ מְזוּזָה. (בר' מז.).
תרפב אַבַּיֵּי אָבַד לוֹ חֲמוֹר בִּמְקוֹמָם שֶׁל כּוּתִים. שָׁלַח לָהֶם: שַׁגְּרוּהוּ לִי. שָׁלְחוּ לוֹ: שְׁלַח סִמָּן. שָׁלַח לָהֶם: כְּרֵסוֹ לְבָנָה. שָׁלְחוּ לוֹ: אִלְמָלֵא נַחֲמָנִי2752 אַתָּה לֹא הָיִינוּ מְשַׁגְּרִים אוֹתוֹ אֶצְלֶךָ, וְכִי כָל־הַחֲמוֹרִים אֵין כְּרֵסוֹתֵיהֶם לְבָנוֹת? (גיט' מה.).
תרפג רַב שִׁימִי בַר אָשֵׁי בָּא לִפְנֵי אַבַּיֵּי, אָמַר לוֹ: יוֹשִׁיבֵנִי2753 מָר בִּשְׁעַת הַלִּמּוּד. אָמַר לוֹ: הַשָּׁעָה הִיא לִי לְעַצְמִי2754. – וְיוֹשִׁיבֵנִי מָר בַּלָּיְלָה. אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לִי לְהַשְׁקוֹת [אֶת הַשָּׁדֶה] מָיִם. אָמַר לוֹ: אֲנִי אַשְׁקֶה לוֹ לְמָר [אֶת־הַשָּׂדֶה] מַיִם בַּיּוֹם וְיוֹשִׁיבֵנִי מָר בַּלָּיְלָה. אָמַר לוֹ: לֶחָי2755. הָלַךְ [רַב שִׁימִי] לָעֶלְיוֹנִים2756, אָמַר לָהֶם: הַתַּחְתּוֹנִים שׁוֹתִים מַיִם תְּחִלָּה. הָלַךְ לַתַּחְתּוֹנִים וְאָמַר לָהֶם: הָעֶלְיוֹנִים שׁוֹתִים מַיִם תְּחִלָּה. בְּתוֹךְ כָּךְ סָכַר אֶת־הַנָּהָר וְהִשְׁקָה2757. כְּשֶׁבָּא לִפְנֵי אַבַּיֵּי הִקְפִּיד עָלָיו2758, וְלֹא טָעַם אַבַּיֵּי אֶת־הַפֵּרוֹת שֶׁל אוֹתָהּ שָׁנָה (גיט' ס:).
תרפד אַבַּיֵּי הָיָה מְסַיֵּר2759 נְכָסָיו בְּכָל־יוֹם וָיוֹם, יוֹם אֶחָד פָּגַע בַּאֲרִיסוֹ טָעוּן חֲבִילָה שָׁל זְמוֹרוֹת. אָמַר לוֹ: הַלָּלוּ לְהֵיכָן? אָמַר לוֹ: לְבֵית מָר. אָמַר לוֹ: כְּבָר קְדָמוּךָ חֲכָמִים2760 (חול' קה.).
תרפה אָמַר אַבַּיֵּי: מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְאוֹת חַתְמוּת יָדוֹ2761 בְּבֵית דִין לא יַרְאֶה בְּסוֹף הַמְּגִלָּה2762, שֶׁבָּא יִמְצָאֶנָּה אַחֵר וְיִכְתֹּב2763 שֶׁהוּא נוֹשֶׁה בוֹ מָמוֹן.
מוֹכֵס אֶחָד בָּא לִפְנֵי אַבַּיֵּי וְאָמַר לוֹ: יַרְאֶה לִי מָר חַתְמוּת יָדוֹ, וּכְשֶׁיָּבֹאוּ חֲכָמִים וְיַרְאוּ לִי2764 אַעֲבִירֵם בְּלֹא מֶכֶס. הֶרְאָהוּ בְּרֹאשׁ הַמְּגִלָּה. הָיָה מוֹשֵׁךְ בָּהּ2765. אָמַר לוֹ: כְּבָר קְדָמוּךָ חֲכָמִים2766 (ב"ב קסז).
תרפו מַעֲשֶׂה בְּאַמְגוּשִׁי2767 אֶחָד שֶׁהָיָה מְחַטֵּט מֵתִים2768, כְּשֶׁהִגִּיעַ לִמְעָרָתוֹ שֶׁל רַ' טוֹבֵי בַר מַתְּנָה תְּפָסוֹ2769 בִזְקָנוֹ, בָּא אַבַּיֵּי2770, אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, הַנִּיחֵהוּ. לְשָׁנָה אַחֶרֶת חָזָר וּבָא. תְּפָסוֹ בִּזְקָנוֹ. בָּא אַבַּיֵּי – וְלֹא הִנִּיחוֹ, עַד שֶׁהֵבִיאוּ מִסְפְּרַיִם וְסִפְּרוּ2771 אֶת זְקְנוֹ (שם נח.).
תרפז אַבַּיֵּי הָיָה נוֹתֵן יָדוֹ2772 לִזְקֵנִים אֲרַמִּיים2773 (קיד' לג.).
תרפח רַבָּה שָׁלַח לְמָרִי בַר מָר בְּיַד אַבַּיֵּי מְלוֹא טַסְקָא2774 תְּמָרִים וּמְלוֹא הַכּוֹס קֶמַח שֶׁל אַבְשׁוּנָא2775. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: עַכְשָׁו יאמַר מָרִי: אִי חַקְלָאָה2776 מַלְכָּא לֶהֱוֵי דִקּוּלָא מִצַוְּארֵיהּ לָא נָחֵת (אִם בֶּן־כְּפָר יֵעָשֶׂה מֶלֶךְ הַסַּל מִצַּוָּארוֹ לֹא יֵרֵד). אַחַר כָּךְ שָׁלַח לוֹ הוּא2777 מְלוֹא טַסְקָא זַנְגְבִיל2778 וּמְלוֹא הַכּוֹס פִּלְפֵּל אָרֹךְ. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: עַכְשָׁו יֹאמַר רַבִּי: אֲנִי שָׁלַחְתִּי לוֹ מְתוּקוֹת וְהוּא שָׁלַח לַי חֲרִיפוֹת.
אָמַר אַבַּיֵּי: כְּשֶׁיָּצָאתִי מִבֵּית רַבִּי2779 הָיִיתִי שָׂבֵעַ, וּכְשֶׁהִגַּעְתִּי לְשָׁם2780 הִקְרִיבוּ לִי שִׁשִּׁים קְעָרוֹת שֶׁל שִׁשִּׁים מִינֵי קְדֵרָה, וְאָכַלְתִּי בָהֶם שִׁשִּׁים מָנוֹת2781, וְהַתַּבְשִׁיל הָאַחֲרוֹן צְלִי־קָדֵר2782 שְׁמוֹ, וּבְקַשְׁתִּי לָכֹס2783 אֶת הַקְעָרָה אַחֲרָיו2784.
אָמַר אַבַּיֵּי: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיוֹת: כְּפִין2785 עַנְיָא וְלָא יָדַע (רָעֵב הֶעָנִי וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ); אוֹ: רָוְחָא2786 לִבְסִימָא שְׁכִיחַ (רֶוַח מָצוּי לְמַעֲדנִים). (מג' ז:).
תרפט אָמַר אַבַּיֵּי: בַּתְּחִלָּה הָיִיתִי חוֹטֵף2787 מַתָּנוֹת2788, אָמַרְתִּי: מְחַבֵּב מִצְוָה אָנִי; כֵּוָן שֶׁשָׁמַעְתִּי זוֹ: “וְנָתַן”2789 – וְלֹא שֶׁיִּטֹּל מֵעַצְמוֹ, לֹא חָטָפְתִּי, [אֶלָּא] הָיִיתִי אוֹמֵר: תְּנוּ לִי; וְכֵוָן שְשָׁמַעְתִּי זוֹ שֶׁשָׁנִינוּ: „וַיְטּוּ אַחֲרֵי הַבְָּצַע"2790 ר' מֵאִיר אוֹמֵר: “בְּנֵי שְׁמוּאֵל חֶלְקָם שָׁאֲלוּ בְּפִיהֶם” – שׁוּב לֹא הָיִיתִי אוֹמֵר, [אֶלָּא] אִם נָתְנוּ לִי נָטָלְתִּי; כֵּוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי “הַצְנוּעִים2791 מוֹשְׁכִים אֶת־ יְדֵיהֶם2792 וְהַגַּרְגְרָגִים2793 חוֹלְקִים” – שׁוּב אֵין אֲנִי נוֹטֵל, חוּץ מֵעַרְבֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים, לְהַחֲזִיק עַצְמִי כֹּהֵן2794 (חול' קלג.).
תרצ אַבַּיֵּי חָשׁ בְּהִדְרוֹקָן2795. אָמַר רָבָא: יוֹדֵעַ אֲנִי בוֹ בְּנַחֲמָנִי2796 זֶה שֶׁמַּרְעִיב עַצְמוֹ2797 (שבת לג.).
תרצא אַבַּיֵּי שָׁמַע אָדָם אֶחָד שֶׁאָמַר לְאִשָׁה; נַשְׁכִּים וְנֵלֵךְ בַּדָּרֶךְ. אָמָר: אֵלֵךְ וְאַפְרִישֵׁם מֵאִסוּר2798. הָלַךְ אַחֲרֵיהֶם שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת בַּאֲגָם2799. כְּשֶׁנִּפְטְרוּ זֶה מִזֶּה, שָׁמַע שֶׁאָמְרוּ: “דַּרְכֵּנוּ רְחוֹקָה וְחֶבְרָתֵנוּ עֲרֵבָה” – אָמַר אַבַּיֵּי: אִלּוּ שׂוֹנְאִי2800 הָיָה [בִּמְקוֹמָם] לא הָיָה יָכוֹל לְהַעֲמִיד עַצְמוֹ2801. הָלַךְ וְנִתְלָה2802 בִּבְרִיחַ הַדֶּלֶת וְנִצְטַעֵר2803. בָּא זָקֵן אֶחָד וְשָׁנָה לֹו: כָּל־הַגָּדוֹל מַחֲבֵרוֹ יִצְרוֹ גָדוֹל הֵימֶנּוּ (סוכה נב.).
מט. רָבָא (בַּר יוֹסֵף בַּר חַמָּא)
תרצב כְּשֶׁמֵַּת רַב יְהוּדָה2804 נוֹלַד רָבָא (קיד' עב:)
תרצג רָבָא וְרָמִי בַר חַמָּא כְּשֶׁהָיוּ עוֹמְדִים2805 מִלִּפְנֵי רַב חָסְדָּא הָיוּ רָצִים בְּיַחַד2806 בִּגְמָרָא וְאַחַר כָּךְ מְעַיְּנִים בִּסְבָרָא2807 (סוכה כט.)
תרצד אָמַר רָבָא: הֲרֵינִי כְבֶן־עַזָּאי2808 בְּשׁוּקֵי טְבֶרְיָא (עיר' כט.).
תרצה אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: הֲלָכָה צְרִיכָה דֵעָה צְלוּלָה בְּיוֹם שָׁל אִסְתָּן2809.
אָמַר אַבַּיֵּי: אִם אָמְרָה לִי אֵם2810: הָבֵא כֻתָּח2811 – לא שָׁנִיתִי2812.
אָמַר רָבָא: אִם עֲקָצַתְנִי כִנָּה – לֹא שָׁנִיתִי (עיר: סה.).
תרצו אָמַר רָבָא: שְׁלֹשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ בִּקַּשְׁתִּי מִשָּׁמָיִם, שְׁנַיִם נָתְנוּ לִי וְאֶחָד לֹא נָתְנוּ לִי: חָכְמָתוֹ שֶׁל רַב הוּנָא וְעָשְׁרוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא – וְנָתְנוּ לִי; עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַבָּה בַר רַב הוּנָא – וְלֹא נָתְנוּ לִי (מו"ק כח.).
תרצז מִין אֶחָד רָאָה אֶת רָבָא שֶׁמְּעַיֵּן בַּהֲלָכָה וְאֶצְבְּעוֹת יָדוֹ נְתוּנוֹת תַּחַת רַגְלָיו וּמְמַעֲכָן2813 וְהֵן נוֹבְעוֹת דָּם. אָמַר לוֹ: עַם בָּהוּל, שֶׁהִקְדַּמְתֶּם2814 פִּיכֶם לְאָזְנֵיכֶם, עֲדַיִן בְּפַחֲזוּתְכֶם עוֹמְדִים אַתֶּם; בַּתְּחִלָּה הֱיִיתֶם צְרִיכִים לִשְׁמֹעַ, אִם תּוּכְלוּ2815 תְּקַבְּלוּ, וְאִם לֹא – לֹא תְקַבֵּלוּ. אָמַר לוֹ: אָנוּ שֶׁהוֹלְכִים בְּתֹם2816, נֶאֱמַר בָּנוּ: “תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם”2817; אוֹתָם בְּנֵי־אָדָם2818 הַבָּאִים בַּעֲלִילָה, נֶאֱמַר בָּהֶם: “וְסֶלֶף בֹּגְדִים יְשָׁדֵּם”2819 (שבת פח.)
תרצח רָבָא רָאָה אֶת־רַב הַמְנוּנָא שֶׁהָיָה מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָה, אָמַר: מֵנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם2820 וְעוֹסְקִין בְּחַיֵי שָׁעָה2821 (שם י.).
תרצט רָבָא הִפִּיל מֵעָלָיו גְלִימוֹ2822 וּפָכַר2823 יָדָיו וְהִתְפַּלֵל, אָמַר: כְּעֶבֶד לִפְנֵי רַבּוֹ (שם).
תש רָבָא כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לְדִין אָמַר כָּךְ: בִּרְצוֹן עַצְמוֹ2824 לְמִיתָה יוֹצֵא2825, וּרְצוֹן בֵּיתוֹ2826 אֵינוֹ עוֹשֶׂה, וְרֵיקָם לְבֵיתוֹ הוֹלֵךְ – וּלְוַאי שֶׁתְּהֵא בִיאָה כִּיצִיאָה2827.
וּכְשֶׁהָיָה רוֹאֶה אַמְבּוּהָא2828 אַחֲרָיו אָמַר: “אִם־יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׁיאוֹ וְרֹאשׁוֹ לָעָב יַגִּיעַ, כְּגֶלְלוֹ לָנֶצַח יֹאבֵד, רֹאָיו יֹאמְרוּ אַיּוֹ”2829. (יומא פו, פז).
תשא רַב יוֹסֵף בַּר חַמָּא הָיָה תוֹקֶף2830 עַבְדֵיהֶם שֶׁל בְּנֵי־אָדָם שֶׁהָיָה נוֹשֶׁה בָהֶם מָמוֹן וְעוֹשֶׂה בָהֶם מְלָאכָה2831. אָמַר לוֹ רָבָא בְנוֹ: מִפְּנֵי־מָה2832 עוֹשֶׂה מָר כָּךְ? אָמַר לוֹ: שֶׁאָמַר רַב נַחֲמָן: עֶבֶד אֵינוֹ שְׁוֶה2833 לֶחֶם כְּרֵסוֹ. אָמַר לוֹ: בְּמִי אָמַר רַב נַחֲמָן? כְּגוֹן דָּארוּ עַבְדּוֹ, שֶׁהָיָה מְרַקֵּד2834 בֵּין חָבִיּוֹת הַיָּיִן; בַּעֲבָדִים אַחֵרִים, שֶׁעוֹשִׂים מְלָאכָה, כְּלוּם אָמָר? אָמַר לוֹ: אֲנִי סָבוּר כְּרַב דָּנִיֵּאל, שֶׁאָמַר רַב דָּנִיֵּאל בַּר רַב קְטִינָא אָמַר רַב: הַתּוֹקֵף עַבְדּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ וְעָשָׂה בוֹ מְלָאכָה פָּטוּר; הֲרֵי שֶׁנּוֹחַ לוֹ [לְאָדָם] שֶׁלֹא יִסְרַח2835 עַבְדוֹ. אָמַר לוֹ: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁאֵינוֹ נוֹשֶׁה בָהֶם מָמוֹן; מָר, כֵּוָן שֶׁנּוֹשֶׁה בָהֶם מָמוֹן, נִרְאֶה כְרִבִּית – – – אָמַר לוֹ: חוֹזֵרְנִי בִי (ב“ק צז.; ב”מ סד:).
תשב רַב אַבָּא הָיָה נוֹשֶׁה מָעוֹת בְּרַב יוֹסֵף בַּר חַמָּא. אָמַר לוֹ לְרַב סָפְרָא: עִם שֶׁאַתָּה הוֹלֵךְ וּבָא לְכָאן הָבֵא [אֶת־הַמָּעוֹת] אֶצְלִי. כְּשֶׁהָלַךְ לְשָׁם אָמַר לוֹ רָבָא בְנו2836ֹ: כְּלוּם כָּתַב לְךָ2837 “הִתְקַבַּלְתִּי”2838? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר לוֹ: אִם כָּךְ, לֵךְ תְּחִלָּה וְיִכְתֹּב לְךָ “הִתְקַבַּלְתִּי”. לְסוֹף אָמַר לוֹ: אֲפִלּוּ כָתַב לְךְ “הִתְקַבַּלְתִּי” לָאו כְּלוּם הוּא; שֶׁמָּא עַד שֶׁתָּבוֹא2839 יָמוּת רַב אַבָּא2840 וְיִפְּלוּ הַמָּעוֹת לִפְנֵי הַיְתוֹמִים, ו“הִתְקַבַּלְתִּי” שֶׁל רַב אַבָּא לָאו כְּלוּם הוּא2841. אָמַר לוֹ: אֶלָּא מַהִי הַתַּקָּנָה? אָמַר לוֹ: לֵךְ וְיַקְנֵן2842 לְךָ אַגַּב קַרְקָע2843, וּבוֹא אַתָּה וּכְתֹב לָנוּ “הִתְקַבַּלְתִּי” (ב"ק קד:).
תשג בַּר מַר שְׁמוּאֵל צִוָּה שֶׁיִּתְּנוּ שְׁלֹשָׁה עָשָׂר אֶלֶף זוּז לְרָבָא [מִנְכָסִיו]. [שָׁלַח רָבָא לִשְׁאֹל שְׁאֵלָה לִפְנֵי רַב יוֹסֵף בְּדָבָר זֶה וְהֵשִׁיב לוֹ תְּשׁוּבָה. לֹא קִבֵּל עָלָיו תְּשׁוּבָתוֹ]. הִקְפִּיד רַב יוֹסֵף, אָמַר: וְכִי מֵאַחַר שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לָנוּ, מִפְּנֵי־מָה שָׁלַח אֵלֵינוּ? שָׁמַע רָבָא, וּכְשֶׁהִגִּיעַ עֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים אָמַר: אֵלֵךְ וַאֲפַיְּסֶנּוּ. הָלַךְ וּמָצָא אֶת־שַׁמָּשׁוֹ מוֹזֵג לוֹ כּוֹס יָיִן. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי וַאֲנִי אֶמְזֹג לוֹ. נָתַן לוֹ וּמָזַג לוֹ. כְּשֶׁטְּעָמוֹ [רַב יוֹסֵף] אָמָר: דּוֹמֶה מֶזֶג זֶה לְמִזְגּוֹ שֶׁל רָבָא2844 בְּנוֹ שֶׁל רַב יוֹסֵף בַּר חַמָּא. אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא (עיר' נד, נדר' נה.).
תשד רָבָא נִזְדַּמֵּן לְהַגְרוֹנְיָא, גָזַר תַּעֲנִית וּבִקְשׁוּ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם: לִינוּ כֻלְּכֶם בְּתַעֲנִיתְכֶם. לָמָחָר אָמַר לָהֶם: אִם יֵשׁ מִי שֶׁרָאָה חֲלוֹם יֹאמַר. אָמַר לָהֶם רַ' אֶלְעָזָר מֵהַגְרוֹנְיָא: הִקְרַאוּנִי בַחֲלוֹמִי: שָׁלוֹם טוֹב לְרַב טוֹב מֵרִבּוֹן טוֹב2845, שֶׁמִּטּוּבוֹ מֵיטִיב לְעַמּוֹ". אָמַר [רָבָא]: מַשְׁמָע, עֵת רָצוֹן הִיא לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים; בִּקְשׁוּ רַחֲמִים וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (תענ' כד:).
תשה רָבָא כְּשֶׁבָּא לְחִדֶּקֶל2846 אָמַר לוֹ לְבַר אָבִין2847: עֲמֹד וֶאֶמֹר דָּבָר2848, עָמַד וְאָמָר:
"בָּאוּ רֹב שְׁלִישִׁית2849 בַּמָּיִם, זְכֹר וְרַחֵם
תָּעִינוּ מֵאַחֲרֵיךְ כְּאִשָׁה מִבַּעְלָהּ;
אַל תַּזְנִיחֵנוּ, כְּאוֹת מֵי מָרָה2850" (מו"ק כה:).
תשו רָבָא נִגְנְבוּ מִמֶּנּוּ זְכָרִים2851 בְּמַחְתֶָּרֶת, הֶחֱזִירוּם לוֹ [הַגַּנָּבִים] וְלֹא קִבְּלָם. אָמַר: הוֹאִיל וְיָצָא מִפִּיו שֶׁל רַב: הַבָּא בְמַחְתֶּרֶת וְנָטַל כֵּלִים וְיָצָא פָטוּר. מַה־טָּעַם? בְּדָמִים2852 קָנָם (סנה" עב.).
תשז רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא הֵבִיא גְרוֹגָרוֹת2853 בִּסְפִינָה. אָמַר לוֹ רֹאשׁ־הַגּוֹלָה לְרָבָא: צֵא וּרְאֵה, אִם תַּלְמִיד חָכָם הוּא, תְּפוֹס לוֹ הַשּׁוּק2854. אָמַר לוֹ רָבָא לְרַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: צֵא וּתְהֵה בְּקַנְקַנּוֹ2855. יָצָא וְהָלַךְ וְשָׁאַל אוֹתוֹ: פִּיל שֶׁבָּלַע כְּפִיפָה מִצְרִית2856 וְהֵקִיאָהּ דֶּרֶךְ בֵּית הָרְעִי2857 – מַהוּ2858? וְלֹא הָיָה בְּיָדו2859ֹ. אָמַר לוֹ [רַב דִּימִי לְרַב אַדָּא]: מָר הוּא רָבָא? טָפַח2860 לוֹ בְּסַנְדָּלוֹ. אָמַר לו: בֵּינִי וּבֵין רָבָא יֵשׁ הַרְבֵּה2861. מִכָּל־מָקוֹם עַל־כָּרְחֵךָ אֲנִי רַבָּךְ וְרָבָא רַבּוֹ שֶׁל רַבָּךְ. לֹא תָפְסוּ לוֹ אֶת־הַשׁוּק וְהִפְסִיד אֶת־כָּל־גְּרוֹגְרוֹתָיו. בָּא רַב דִּימִי לִפְנֵי רַב יוֹסֵף, אָמַר לוֹ: רְאֵה מֶה עָשָׂה לִי. אָמַר לוֹ: מִי שֶׁלֹּא הִשְׁהָה2862 אוֹנָאָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ אֶדוֹם לא יַשְׁהֶה אוֹנָאָתְֶךָ – וּמֵת רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה.
רַב יוֹסֵף אָמַר: עָלַי נֶעֶנָשׁ2863, שֶׁאֲנִי קִלַּלְתִּיו.
רַב דִּימִי מִנִּהַרְדְּעָא אָמַר: עָלַי נֶעֶנָשׁ, שֶׁהִפְסִיד גְרוֹגְרוֹתָי.
אַבַּיֵּי אָמַר: עָלַי נֶעֶנָשׁ, שֶׁאָמַר לָהֶם לַתַּלְמִידִים: עַד שֶׁאַתֶּם מְגָרְמִים עֲצָמוֹת2864 אֵצֶל אַבַּיֵּי, בּוֹאוּ אִכְלוּ בָשָׂר שָׁמֵן אֵצֶל רָבָא.
רָבָא אָמַר: עָלַי נֶעֶנָשׁ, שֶׁכְּשֶׁהָיָה הוֹלֵךְ לְבֵית־הַטַבָּח לִטּוֹל בָּשָׂר, אָמַר לָהֶם לַטַבָּחִים: אֲנִי אֶטֹל בָּשָׂר לִפְנֵי שַׁמָּשׁוֹ שֶׁל רָבָא, שֶׁאֲנִי גָדוֹל מִמֶּנּוּ.
רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: עָלַי נֶעֶנָשׁ; שֶׁרַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק ראשׁ כַּלָה2865 הָיָה, בְּכָל־יוֹם קֹדֶם שֶׁנִכְנַס לַכַּלָה הָיָה רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה מַשְׁגִּיר עָלָיו2866 אֶת־שְׁמוּעָתוֹ וְאַחַר כָּךְ נִכְנַס לַכַּלָה, אוֹתוֹ הַיּוֹם עִכְּבוּהוּ2867 רַב פַּפָּא וְרַב הוּנָא בֶּן רַב יְהוֹשֻׁעַ – – – בֵּינָתַיִם נִשְׁתָּהָה2868 רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק. בָּאוּ חֲכָמִים וְאָמְרוּ לוֹ: עֲמֹד, שֶׁחָשַׁךְ הַיּוֹם, לָמָּה יוֹשֵׁב מָר? אָמַר לָהֶם: אֲנִי יוֹשֵׁב וּמְצַפֶה2869 לְמִטָּתוֹ שֶׁל רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה, בְּתוֹךְ כָּךְ יָצָא הַקוֹל: מֵת רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה (ב"ב כב.).
תשח רָבָא וְרַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק הָיוּ יוֹשְׁבִים. עָבַר עֲלֵיהֶם רַב נַחֲמָן בַּר יַעֲקֹב יוֹשֵׁב בְּשִׁדָּה2870 שֶׁל זָהָב וְסַרְבָּל שֶׁל כָּרָתֵי2871 פָּרוּס עָלָיו. רָבָא הָלַךְ אֶצְלוֹ, רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק לא הָלַךְ אֶצְלוֹ, אָמַר: שֶׁמָּא מִבְּנֵי בֵית רֹאשׁ הַגּוֹלָה הֵם; רָבָא צָרִיךְ לָהֶם, אֲנִי אֵינִי צָרִיךְ לָהֶם (גיט' לא:).
תשט אָמַר רָבָא: תַּעֲמֹד לִי [זְכוּתִי], שֶׁאִם בָּא תַלְמִיד־חָכָם לְפָנַי לְדִין לֹא הָיִיתִי מַנִיחַ רֹאשִׁי עַל הַכֶּסֶת2872 עַד שֶׁלֹא הָיִיתִי מְהַפֵּךְ בִּזְכוּתוֹ2873 (שבת קג.).
תשי [עָנִי] אֶחָד בָּא לִפְנֵי רָבָא, אָמַר לוֹ: בַּמֶּה אַתָּה סוֹעֵד? אָמַר לוֹ: בְּתַרְנְגֹלֶת פְּטוּמָה וְיַיִן יָשָׁן. אָמַר לוֹ: וְאֵינְךָ חוֹשֵׁשׁ לְדֹחַק הַצִּבּוּר2874? אָמַר לוֹ; וְכִי מִשֶׁלָּהֶם אֲנִי אוֹכֵל? מִשֶּׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֲנִי אוֹכֵל, שֶׁשָּׁנִינוּ: עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נוֹתֵן־לָהֶם אֶת אָכְלָם בְּעִתּוֹ"2875 – “בְּעִתָּם” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “בְּעִתּוֹ”, מְלַמֵּד שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹתֵן [לוֹ] הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פַּרְנָסָתוֹ בְּעִתּוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּאָה אֲחוֹתוֹ שֶׁל רָבָא, שֶׁלֹא רָאַתְהוּ שְׁלֹשׁ־ עֶשְׂרֵה שָׁנָה וְהֵבִיאָה לוֹ תַרְנְגֹלֶת פְּטוּמָה וְיַיִן יָשָׁן. אָמַר [רָבָא]: מַה לְפָנָי2876? אָמַר לוֹ2877: נַעֲנִֵיתִי לָךְ2878. קוּם אֱכֹל (כת" סז:).
תשיא אָמַר רָבָא: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: בְּנֵי מְחוֹזָא הַלָּלוּ כֻּלָּם אוֹהֲבִים אוֹתִי; כֵּוָן שֶׁנַעֲשִֵׂיתִי דַיָּן אָמַרְתִּי: מֵהֶם שׂוֹנְאִים אוֹתִי2879 וּמֵהֶם אוֹהֲבִים אוֹתִי2880; כֵּוָן שֶׁרָאִיתִי מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב הַיּוֹם זוֹכֶה לְמָחָר, אָמַרְתִּי: אִם אוֹהֲבִים – כֻּלָּם אוֹהֲבִים אוֹתִי, וְאִם שׂוֹנְאִים – כֻּלָּם שׂוֹנְאִים אוֹתִי (שם קה:)
תשיב אָדָם אֶחָד נִתְחַיֵב מַלְקוּת בְּבֵית־דִינוֹ שֶׁל רָבָא, שֶׁעָבַר עֲבָרָה. הִלְקָהוּ רָבָא וָמֵת. נִשְׁמַע הַדָּבָר בֵּית־ שָׁבוֹר־מַלְכָּא וּבִקֵּשׁ לְצַעֵר אֶת רָבָא2881. אָמְרָה לוֹ אִיפְרָה־הוֹרְמִיז אִמּוֹ: אַל יְהֵא לְךָ עֶסֶק בַּיְּהוּדִים הַלָּלוּ, שֶׁכָּל־מַה־שֶּׁהֵם שׁוֹאֲלִים מֵרִבּוֹנָם הוּא נוֹתֵן לָהֶם. אָמַר לָהּ: מָהוּ? – מְבַקְשִׁים רַחֲמִים וְיוֹרְדִים גְשָׁמִים. אָמַר לָהּ: זֶה מְשׁוּם שֶׁזְמַן גְשָׁמִים הוּא, אֶלָּא יְבַקֵשׁ רַחֲמִים עַכְשָׁו בִּתְקוּפַת תַּמּוּז וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים. שָׁלְחוּ לְרָבָא: כַּוֵּן דַּעְתְּךָ וּבַקֵּשׁ רַחֲמִים שֶׁיִּרְדוּ גְשָׁמִים. בִּקֵּש רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, “בְּאָזְנֵינוּ שָׁמַעְנוּ אֲבוֹתֵינוּ סְפְּרוּ־ לָנוּ, פֹּעַל־פָּעַלְתָּ בִימֵיהֶם בִּימֵי קֶדֶם”2882 – וְאָנוּ בְּעֵינֵינוּ לֹא רָאִינוּ. יָרְדוּ גְשָׁמִים עַד שֶׁשָּׁפְכוּ מַרְזְבֵי2883 מְחוֹזָא לְחִדָּקֶל. בָּא אָבִיו וְנִרְאָה לוֹ בַּחֲלוֹמוֹ וְאָמַר לוֹ: כְּלוּם יֵשׁ מַטְרִיחַ כְּלַפִּי שָׁמַיִם כָּל־כָּךְ? אָמַר לוֹ: שַׁנֵּה מְקוֹמֶךָ2884. שִׁנָּה מְקוֹמוֹ. לְמָחָר מָצָא אֶת־מִטָתוֹ רְשׁוּמָה בְסַכִּינִים2885 (תענ' כד:).
תשיג אִיפְרָה־הוֹרְמִיז אִמּוֹ שֶׁל שָׁבוֹר מַלְכָּא שָׁלְחָה אַרְבַּע מֵאוֹת דִינָרִים לְרַ' אַמִּי וְלֹא קִבְּלָם2886; שְׁלָחָתַם לְרָבָא וְקִבְּלָם, מִשּׁוּם שְׁלוֹם מַלְכוּת – וּנְתָנָם לַעֲנִיֵּי אֻמּוֹת הָעוֹלָם (ב“ב:; ע”י).
תשיד רָבָא הֵבִיא תִקְרֹבֶת2887 לְבַר־שֵׁשַׁךְ2888 בְּיוֹם אֵידָם2889. אָמַר: יוֹדֵעַ אֲנִי בוֹ שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵד2890 עֲבוֹדָה־זָרָה. הָלַךְ וּמְצָאוֹ יוֹשֵׁב עַד צַוָּארוֹ בִּוְרָדִים וְזוֹנוֹת עֲרֻמּוֹת עוֹמְדוֹת לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: יֵשׁ לָכֶם כְּגוֹן זֶה לָעוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: שֶׁלָּנוּ2891 גָּדוֹל מִשֶּׁלָּכֶם. אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ גָּדוֹל מִזֶּה? אָמַר לוֹ: אַתֶּם יֵשׁ עֲלֵיכֶם אֵימַת מַלְכוּת, אָנוּ לֹא תְהֵא2892 אֵימַת מַלְכוּת עָלֵינוּ. אָמַר לוֹ: וַאֲנִי מָה אֵימַת מַלְכוּת יֵשׁ עָלָי? עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים בָּא שָׁלִיחַ שֶׁל מֶלֶךְ, אָמַר לוֹ: עֲמֹד, שֶׁאַתָּה מִתְבַּקֵּשׁ לַמֶּלֶךְ. כְּשֶׁיָּצָא וְהָלַךְ אָמַר: מִי שֶׁמְּבַקֵּשׁ לִרְאוֹת בְּרָעַתְכֶם תִּפְקַע עֵינוֹ. אָמַר לוֹ רָבָא: אָמֵן. פָּקְעָה עֵינוֹ שֶׁל בַּר־ שֵׁשַׁךְ.
אָמַר רַב פַּפִּי: צָרִיךְ הָיָה לוֹמַר לוֹ מִמִּקְרָא זֶה: „בְּנוֹת מְלָכִים בִּיקְּרוֹתֶיךָ נִצְּבָה שֵׁגָל לִּימִינְךָ בְּכֶתֶם אוֹפִיר“2893, אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: צָרִיךְ הָיָה לוֹמַר לוֹ מִכָּאן: „עַיִן לֹא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה לוֹ”2894 (ע"ז סה.)
––––––––
תשטו בַּר־הֲדָיָא2895 פּוֹתֵר חֲלוֹמוֹת הָיָה. מִי שֶׁנָּתַן לוֹ שָׂכָר פָּתַר לוֹ לְטוֹבָה, וּמִי שֶׁלֹא נָתַן לוֹ שָׂכָר פָּתַר לוֹ לְרָעָה. אַבַּיֵּי וְרָבָא רָאוּ חֲלֹוֹם, אַבַּיֵּי נָתַן לוֹ זוּז, רָבָא לֹא נָתַן לוֹ. אָמְרוּ לֹו: הִקְרִיאוּנוּ בַחֲלוֹם “שׁוֹרְךָ טָבוּחַ לְעֵינֶיךָ וְלֹא תאכַל מִמֶּנּוּ”2896. לְרָבָא אָמַר: תַּפְסִיד סְחוֹרָתְךָ וְלֹא תוּכַל לֶאֱכֹל מֵעֹצֶב לִבֶּךָ; לְאַבַּיֵּי אָמַר: תַּרְוִיחַ סְחוֹרָתְךָ וְלֹא תוּכַל לֶאֱכֹל מִשִׂמְחַת לִבֶּךָ.
– הִקְרִיאוּנוּ: „בָּנִים וּבָנוֹת תּוֹלִיד וְלֹא־יִהְיוּ לָךְ, כִּי יֵלְכוּ בַּשֶּׁבִי"2897, לְרָבָא אָמַר כְּרָעָתוֹ2898; לְאַבַּיֵּי אָמַר: בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ מְרֻבִּים, בְּנוֹתֶיךָ יִנָּשְׂאוּ לַחוּץ וְדוֹמוֹת עָלֶיךָ כְּהוֹלְכוֹת בַּשִּׁבְיָה.
– הִקְרִיאוּנוּ: “בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִּים לְעַם אַחֵר”2899, לְאַבַּיֵּי אָמַר: בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֵיךְ מְרֻבִּים, אַתָּה אוֹמֵר לִקְרוֹבֶיךָ2900, וְהִיא אוֹמֶרֶת לִקְרוֹבֶיהָ, וְתִכְפֶּה אוֹתְךָ וְתִתְּנֵן לִקְרוֹבֶיהָ, שֶׁהֵם כְּעַם אַחֵר; לְרָבָא אָמַר: אִשְׁתְּךָ תָּמוּת וְיָבֹאוּ בָנֶיהָ וּבְנוֹתֶיהָ לִידֵי אִשָּׁה אַחֶרֶת2901.
– הִקְרִיאוּנוּ: “לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ”2902, לְאַבַּיֵּי אָמַר: תַּרְוִיחַ סְחוֹרָתְךָ וְתֹאכַל וְתִשְׁתֶּה וְתִקְרָא מִקְרָא מִשִּׂמְחַת לִבֶּךָ; וּלְרָבָא אָמַר: תַּפְסִיד סְחוֹרָתְךָ וְתֹאכַל וְתִשְׁתֶּה וְתִקְרָא לְפַכֵּחַ צַעְרֶךָ.
– הִקְרִיאוּנוּ: “זֶרַע רַב תּוֹצִיא הַשָּׂדֶה וּמְעַט תֶּאֱסֹף”2903 לְאַבַּיֵּי אָמַר מֵרֹאשׁוֹ2904, וּלְרָבָא אָמַר מִסּוֹפוֹ.
– הִקְרִיאוּנוּ: “זֵיתִים יִהְיוּ לְךְ בְּכָל־גְבוּלֶךָ וְשֶׁמֶן לא תָסוּךְ”2905, לְאַבַּיֵּי אָמַר מֵרֹאשׁוֹ, וּלְרָבָא אָמַר מִסּוֹפוֹ.
– הִקְרִיאוּנוּ: “וְרָאוּ כָּל עַמִֵּי־הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְיָ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ”2906, לְאַבַּיֵּי אָמַר: יֵצֵא לְךְ שֵׁם וְרֹאשׁ יְשִׁיבָה תִהְיֶה וְאֵימָתְךָ תִפֹּל בָּעוֹלָם; לְרָבָא אָמַר: אוֹצַר הַמֶּלֶךְ יִשָּׁבֵר וְתִתָּפֵס כְּגַנָּב, וְהַכֹּל יִלְמְדוּ מִמְּךָ קַל־וָחֹמֶר2907. לְמָחָר נִשְׁבַּר אוֹצָר הַמֶּלֶךְ וְתָפְסוּ אֶת רָבָא.
– רָאִינוּ חֲזֶרֶת עַל פִּי חָבִית, לְאַבַּיֵּי אָמַר: תִּכָּפֵל2908 סְחוֹרָתְךָ כַּחֲזֶרֶת; לְרָבָא אָמַר: תֵּמַר סְחוֹרָתְךָ כַּחֲזֶרֶת.
– רָאִינוּ בָשָׂר עַל פִּי חָבִית, לְאַבַּיֵּי אָמַר: יִמְתַּק יֵינְךָ וְיָבוֹאוּ הַכֹּל לִקַּח בָּשָׂר וְיַיִן מִמֶּךָּ; לְרָבָא אָמַר: יֶחֱמַץ יֵינְךָ וְיָבוֹאוּ הַכֹּל לִקַּח בָּשָׂר לֶאֱכֹל בּוֹ2909.
– רָאִינוּ חָבִית תְּלוּיָה בְדֶקֶל. לְאַבַּיֵּי אָמַר: תִּגְבַּהּ2910 סְחוֹרָתְךָ כְּדֶקֶל; לְרָבָא אָמַר: תִּמְתֵַּק סְחוֹרָתְךָ2911 כִּתְמָרִים.
– רָאִינוּ רִמוֹן שֶׁגָּדַל עַל פִּי הֶחָבִית, לְאַבַּיֵּי אָמַר: יְקָרָה סְחוֹרָתְךָ כְּרִמוֹן; לְרָבָא אָמַר: קֵהָה2912 סְחוֹרָתְךָ כְּרִמוֹן.
– רָאִינוּ חָבִית שֶׁנָּפְלָה לְבוֹר, לְאַבַּיֵּי אָמַר: סְחוֹרָתְךָ מִתְבַּקָּשֶׁת; לְרָבָא אָמַר: סְחוֹרָתְךָ נִפְסֶדֶת וִיטִילוּהָ לְבוֹר
– רָאִינוּ בֶן־חֲמוֹר שֶׁעוֹמֵד עַל סַדָּן וְנוֹעֵר, לְאַבַּיֵּי אָמַר: רֹאשׁ יְשִׁיבָה תִּהְיֶה וְיַעֲמֹד אָמוֹרָא2913 עָלֶיךָ; לְרָבָא אָמַר: פֶּטֶר חֲמוֹר2914 מָחוּק מִתְּפִלֶּיךָ, אָמַר לוֹ: אֲנִי רְאִיתִיו וְיֶשְׁנוֹ. אָמַר לוֹ: ו' שֶׁל פֶּטֶר חֲמוֹר2915 וַדַּאי מָחוּק.
לְסוֹף הָלַךְ רָבָא אֶצְלוֹ לְבַדּוֹ. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי דֶלֶת חִיצוֹנָה2916 שֶׁנָּפָלָה. אָמַר לוֹ: אִשְׁתְּךָ מֵתָה2917.
– רָאִיתִי כְָּכַי2918 וְשִׁנַּי שֶׁנָּפָלוּ. אָמַר לוֹ: בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ יָמוּתוּ.
– רָאִיתִי שְׁתֵּי יוֹנִים שֶׁפָּרָחוּ. אָמַר לוֹ: שְׁתֵּי נָשִׁים2919 תְּגָרֵשׁ.
– רָאִיתִי שְׁנֵי רָאשֵׁי לְפָתוֹת. אָמַר לוֹ: שְׁתֵּי אַלּוֹת2920 תִּסְפּג. הָלַךְ רָבָא וְיָשַׁב כָּל אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. מָצָא שְׁנֵי סוֹמִים מְרִיבִים. הָלַךְ רָבָא לְפָרְקָם2921, וְהִכּוּהוּ לְרָבָא שְׁתָּיִם. הִגְבִּיהוּ לְהַכּוֹתוֹ שׁוּב. אָמַר רָבָא: דַי, שְׁתַּיִם רָאִיתִי.
לְסוֹף בָּא רָבָא וְנָתַן לוֹ שָׂכָר. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי כֹתֶל שֶׁנָּפָל. אָמַר לוֹ: נְכָסִים בְּלֹא מְצָרִים2922 תִּקְנֶה.
– רָאִיתִי אַפַּדְנוֹ2923 שֶׁל הַבַּיִת שֶׁנָּפַל וְכִסַּנִי אֲבָקָוֹ. אָמַר לוֹ: אַבַּיֵּי מֵת וִישִׁיבָתוֹ2924 תָּבוֹא אֶצְלֶךָ.
– רָאִיתִי אַפַּדְנִי שֶׁלִּי נָפַל וְהַכֹּל בָּאִים וְנוֹטְלִים לְבֵנָה לְבֵנָה. אָמַר לוֹ: שְׁמוּעוֹתֶיךָ יִתְפַּשְּׁטוּ בָעוֹלָם.
– רָאִיתִי שֶׁנִּבְקַע רֹאשִׁי וְנָשַׁר מֹחִי, אָמַר לוֹ: הַמּוֹךְ יְהֵא מְבַצְבֵּץ וְיוֹצֵא מִן הַכָּר.
– הִקְרִיאוּנִי הַלֵּל הַמִּצְרִי2925 בַּחֲלוֹמִי, אָמַר לוֹ: נִסִּים יֵעָשׂוּ לָךְ.
הָיָה הוֹלֵךְ עִמּוֹ בִּסְפִינָה. אָמַר: אָדָם שֶׁיֵּעָשֶׂה לוֹ נֵס2926 מַה־לִי עִמּוֹ2927? וְעַד שֶׁהוּא עוֹלֶה [מִן הַסְפִינָה] נָפַל סֶפֶר מִמֶּנּוּ, מְצָאוֹ רָבָא שֶׁכָּתוּב בּוֹ: כָּל־הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִים אַחַר הַפֶּה2928. אָמַר: רָשָׁע, בְּךָ הַדָּבָר תָּלוּי וְצִעַרְתַּנִי כָל־כָּךְ! הַכֹּל אֲנִי מוֹחֵל לָךְ, חוּץ מִבִּתּוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא2929 (בר' נו).
תשטז אָמַר לָהּ רָבָא לְבַת רַב חִסְדָּא: חֲכָמִים מְרַנְנִים אַחֲרָיִךְ2930. אָמְרָה לֹוֹ: אֲנִי דַעְתִּי עָלֶיךָ הָיָתָה2931 (יבמ' לד:).
תשיז חוּמָה2932 אִשְׁתּוֹ שֶׁל אַבַּיֵּי בָּאָה2933 לִפְנֵי רָבָא. אָמְרָה לוֹ: פְּסוֹק לִי2934 מְזוֹנוֹת. פָּסַק לָהּ. פְסוֹק לִי יָיִן. אָמַר לָהּ: יוֹדֵעַ אֲנִי בְּנַחֲמָנִי שֶׁלֹא הָיָה שׁוֹתֶה יָיִן2935. אָמְרָה לוֹ: חַיֶּיךָ, רַבִּי, שֶׁהָיָה מַשְׁקֵנִי בְּשׁוֹפְרָזִין2936 כָּזֶה2937. עִם שֶׁהִיא מַרְאָה לוֹ גִּלְּתָה אֶת־זְרוֹעָהּ וְנָפַל אוֹר בַּבָּיִת. עָמַד רָבָא וְנִכְנָס לְבֵיתוֹ. [הִכִּירָה בּוֹ בַּת רַב חִסְדָּא שֶׁפָּנָיו מְשֻׁנִּים]. אָמְרָה לוֹ: מִי הָיָה הַיּוֹם בְּבֵית־דִּין? אָמַר לָהּ: אִשְׁתּוֹ שֶׁל אַבַּיֵּי. יָצְאָה אַחֲרֶיהָ וְהִכְּתָה אוֹתָהּ2938 בְּקוּלְפִי שֶׁל שִׁדָּה2939 עַד שֶׁהוֹצִיאַתָּה מִכָּל מְחוֹזָא. אָמְרָה לָהּ: הָרַגְתְּ שְׁלֹשָׁה2940, וּבָאת לַהֲרֹג עוֹד! (כת: סה.)
תשיח אָמַר לָהֶם רָבָא לְבָנָיו: כְּשֶׁאַתֶּם חוֹתְכִים בָּשָׂר אַל תַּחְתְּכוּ עַל גַּב הַיָּד (יֵשׁ אוֹמְרִים: מִשּׁוּם סַכָּנָה2941; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִשׁוּם קִלְקוּל סְעֻדָּה2942), וְאַל תֵּשְׁבוּ עַל מִטַּת אֲרַמִּית2943, וְאַל תַּעַבְרוּ אֲחוֹרֵי בֵית־הַכְּנֶסֶת2944 בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלְלִין.
"וְאַל תֵּשְׁבוּ עַל מִטַּת אֲרַמִּית " – יֵשׁ אוֹמְרִים: לא תִישְׁנוּ בְּלֹא קְרִיאַת שְׁמַע2945, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שֶׁלֹא תִשְׂאוּ גִיּוֹרֶת, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֲרַמִּית מַמָּשׁ, וּמְשׁוּם מַעֲשֶׂה שֶׁל רַב פַּפָּא; שֶׁרַב פַּפָּא הָלַךְ אֵצֶל אֲרַמִּית, הוֹצִיאָה לוֹ מִטָּה, אָמְרָה לוֹ, שֵׁב, אָמַר לָהּ: אֵינִי יוֹשֵׁב עַד שֶׁתַּגְבִּיהִי אֶת־הַמִּטָּה. הָגְבִּיהָה אֶת־הַמִּטָּה וּמְצְאוּ שָׁם תִּינוק שֶׁמֵּת2946 (בר' ח:).
––––––––
תשיט רַב שְׂעוֹרִים, אָחִיו של רָבָא, הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רָבָא. רָאָהוּ שֶׁהוּא מְנַמְנֵם2947. אָמַר לוֹ [רָבָא]: יֹאמַר לוֹ מָר [לְמַלְאַךְ־ הַמָּוֶת] שֶׁלֹּא יְצַעֲרֵנוּ. אָמַר לוֹ: וּמָר לֹא שׁוֹשְׁבִינוֹ2948 הוּא? אָמַר לוֹ: כֵּוָן שֶׁנִּמְסַר מַזָּלִי2949 לֹא יַשְׁגִּיחַ בִּי. אָמַר לוֹ: יֵרָאֶה לִי מָר2950 [בַּחֲלוֹמִי], נִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ: הָיָה לוֹ לְמָר צָעַר2951? אָמַר לוֹ: כְּרֶבֶד שֶׁל כּוֹסֶלֶת2952 (מו"ק כח.).
תשכ כְּשָׁמֵּתוּ אַבַּיֵּי וְרָבָא2953 נָשְׁקוּ2954 כִפִּי חִדֶּקֶל זוֹ אֶת־זוֹ (שם כה:).
נ. רָב פַּפָּא
תשכא רַב פַּפָּא וְרַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב יְהוֹשֻׁעַ בָּאוּ לִפְנֵי רָבָא, אָמַר לָהֶם: סְדוּרָה לָכֶם מַסֶּכֶת פְּלוֹנִית וּמַסֶּכֶת פְּלוֹנִית? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. – הֶעֱשַׁרְתֶּם קְצָת2955? אָמְרוּ לוֹ: הֵן, שֶׁלָקַחְנוּ2956 חֶלְקַת אֲדָמָה. קָרָא עֲלֵיהֶם: אַשְׁרֵיהֶם לַצַּדִּיקִים שֶׁמַּגִּיעַ אֲלֵיהֶם כְּמַעֲשֶׂה הָרְשָׁעִים2957 שֶׁבָּעוֹלָם־הַזֶּה – בָּעוֹלָם הַזֶה! (הור' י:).
תשכב אָמַר רַב פַּפָּא: אִלְמָלֵא הָיִיתִי מֵטִיל שֵׁכָר2958 לֹא הָיִיתִי מִתְעַשֵּׁר.
[שוב] אָמַר רַב פַּפָּא: אִלְמָלֵא נָשָׂאתִי כֹהֶנֶת2959 לֹא הָיִיתִי מִתְעַשֵּׁר (פס' קיג,; שם מט.).
תשכג אָמַר רַב פַּפָּא: כָּל־מִי שֶׁיָּכוֹל לִשְׁתּוֹת שֵׁכָר וְשׁוֹתֶה יַיִן2960 עוֹבֵר מִשּׁוּם “בַּל תַּשְׁחִית”2961 (שבת קמ:).
תשכד אָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהִי חֶלְקִי מִמִּי שֶׁחוֹשְׁדִין אוֹתוֹ וְאֵין בּוֹ. אָמַר רַב פַּפָּא: אוֹתִי חָשְׁדוּ2962 וְלֹא הָיָה בִי (שם קיח:).
תשכה אָמְרוּ לוֹ לְרַב פַּפָּא: מַה שְּׁמֶךָ? אָמַר לָהֶם: רַב פַּפָּא. אָמְרוּ לוֹ2963: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: יְהַלֶּלְךָ־זָר־וְלֹא פִיךָ"2964? אָמַר: וְאִם אֵין זָר2965 – פִּיךָ (תש' הרשב"א בראשונות פד).
תשכו רַב פַּפָּא וְרַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב יְהוֹשֻׁעַ הָיוּ מְהַלְכִין בַּדָּרֶךְ, פַּגְעוּ בוֹ בְּרַב חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל רַב אִקָּא, אָמְרוּ לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁרְאִינוּךָ בֵּרַכְנוּ עָלֶיךָ שְׁתָּיִם: “אֲשֶׁר חָלַק מֵחָכְמָתוֹ לִירֵאָיו” וְ“שֶׁהֶחֱיָנוּ”. אָמַר לָהֶם: כֵּוָן שֶׁרְאִיתִיכֶם חֲשַׁבְתִּיכֶם עָלַי כְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא בֵּית יִשְׂרָאֵל וּבֵרַכְתִּי עֲלֵיכֶם שָׁלשׁ: אוֹתָן הַשְׁתַּיִם וּ“בָרוּךְ חֲכָם הָרָזִים”2966 (בר' נח:).
תשכז רַב פַּפָּא וְרַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב יְהוֹשֻׁעַ לָקְחוּ2967 שֻׁמְשְׁמִין עַל שְׂפַת נְהַר־הַמֶּלֶךְ. שָכְרוּ מַלָּחִים לְהַעֲבִירָם. קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם2968 כָּל־אֹנֶס שֶׁיִוָּלֵד. לְסוֹף נִסְכַּר2969 נְהַר־הַמֶּלֶךְ. אָמְרוּ לָהֶם: שִׂכְרוּ חַמָּרִים וְהוֹצִיאוּם אֵלֵינוּ, שֶׁהֲרֵי קִבַּלְתֶּם עֲלֵיכֶם כָּל־אֹנֶס שֶׁיִּוָלֵד, בָּאוּ לִפְנֵי רָבָא. אָמַר לָהֶם: אַוָּזִים לְבָנִים2970, מַפְשִׁיטֵי בִגְדֵי בְנֵי־אָדָם – אֹנֶס שֶׁאֵינוֹ מָצוּי2971 הוּא (גיט' עג).
תשכח רַב פַּפָּא נִזְדַּמֵּן לְתָוָאךְ2972, אָמַר: אִם יֵשׁ תַּלְמִיד־חָכָם כָּאן אֵלֵךְ וְאַקְבִּיל פָּנָיו. אָמְרָה לוֹ זְקֵנָה אֶחָת: יֶשׁ כָּאן תַּלְמִיד־חָכָם וְרַב שְׁמוּאֵל שְׁמוֹ, וְשׁוֹנֶה מִשְׁנָה – יְהִי רָצוֹן שֶׁתְּהֵא כְמוֹתוֹ. אָמַר: מִשֶּׁמְּבָרְכִין אוֹתִי בּוֹ, מַשְׁמָע יְרֵא שָׁמַיִם הוּא. הָלַךְ אֶצְלוֹ. הִפִּיל לוֹ שׁוֹר2973. [שְׁאֲלוֹ בַּהֲלָכָה]. הֵשִׁיב לוֹ וְלֹא קִבֵּל. אָמַר רַב פַּפָּא: יְהִי רָצוֹן2974 שֶׁיֵּאָכֵל שׁוֹר זֶה לְשָׁלוֹם, הִנִיחוֹ וּבָא לִפְנֵי רַב שִׁימֵי בַר אָשֵּׁי (נדה לג:).
תשכט רַב שִׁימִי בַר אָשֵׁי הָיָה מָצוּ אֵצֶל רַב פַּפָּא, וְהָיָה מַקְשֶׁה עָלָיו2975 הַרְבֵּה. פַּעַם אַחַת רָאָהוּ שֶׁנָּפַל עַל פָּנָיו וְשָׁמַע שֶׁאָמַר: הַמָּקוֹם יַצִילֵנִי מִבָּשְׁתּוֹ שֶׁל שִׁימִי2976. קִבֵּל עָלָיו שְׁתִיקָה וְלֹא הִקְשָׁה עָלָיו עוֹד (תענ’ט:).
תשל רַב פַּפָּא עָסַק לוֹ לִבְנוֹ2977 בְּבֵית אַבָּא סוּרָאָה. הָלַךְ לִכְתֹּב לָהּ כְּתֻבָּתָהּ. שָׁמַע יְהוּדָה2978 בַר מְרֵימַר, יָצָא וּבָא לִרְאוֹתוֹ2979. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְפִתְחוֹ שֶׁל אַבָּא סוּרָאָה, בִּקֵּש לִפָּטֵר מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ [רַב פַּפָּא]: יִכָּנֵס מָר עַמִּי. רָאָה שֶׁאֵין הַדָּבָר נוֹחַ לוֹ2980. אָמַר לוֹ: מַה־ טַּעְמֶךָ2981, מִשּׁוּם שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא2982, אַל תְּהֵא מִמַּעֲבִירֵי נַחֲלָה, אֲפִלוּ מִבֵּן רָע לְבֵן טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁאֵין יוֹדְעִין מַה זֶּרַע יֵצֵא מִמֶּנּוּ, וְכָל־שֶׁכֵּן מִבֵּן לְבַת2983, – אַף זוֹ תַּקָּנַת חֲכָמִים הִיא2984. אָמַר לוֹ: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, מִדַּעְתּוֹ2985 – כְּלוּם אַף לְעַשּׂוֹתוֹ2986? אָמַר לוֹ; וְכִי אָמַרְתִּי לָךְ: הִכָּנֵס וְעַשֵּׂהוּ? הִכָּנֵס וְלֹא תְעַשֵּׂהוּ אָמָרְתִּי. אָמַר לוֹ: כְּנִיסָתִי הִיא עִשּׂוּיי2987. כָּפָהוּ2988 וְנִכְנָס. הָיָה יוֹשֵׁב2989 וְשׁוֹתֵק. סָבַר [אַבָּא סוּרָאָה] שֶׁהוּא כוֹעֵס2990, כָּתַב [לְבִתּוֹ] כָּל־מַה שֶׁהָיָה לוֹ. אָמַר לוֹ אַבָּא סוּרָאָה לְרַב יְהוּדָה: עֲדַיִן אַתָּה שׁוֹתֵק? חַיֶיךָ, לֹא הִנַּחְתִּי לְעַצְמִי כְּלוּם. אָמַר לוֹ: אִם לְפִי שֶׁלִּי2991, אֲפִלּוּ מַה־שֶׁכָּתַבְתָּ לֹא נוֹח לִי2992. אָמַר לוֹ: אַף עַתָּה אֶחֱזֹר בִּי2993. אָמַר לוֹ: שֶׁתַּעֲשֶׂה עַצְמְךָ חַזְרָן2994 לא אָמָרְתִּי (כת' נב, נג).
תשלא עָנִי אֶחָד שֶׁהָיָה מַחֲזִיר עַל הַפְּתָחִים בָּא לִפְנֵי רַב פַּפָּא, לא נִזְקַק לוֹ2995. אָמַר לוֹ רַב סַמָּא בְּנוֹ שֶׁל רַב יֵבָא לְרַב פַּפָּא: אִם מָר אֵינוֹ נִזְקָק לוֹ, יָמוּת לוֹ. – וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: אִם הָיָה עָנִי הַמַּחֲזִיר עַל הַפְּתָחִים אֵין נִזְקָקִין לוֹ2996? אָמַר לוֹ: אֵין נִזְקָקִין לוֹ לְמַתָּנָה מְרֻבָּה, אֲבָל נִזְקָקִין לוֹ לְמַתָּנָה מֻעָטֶת. (ב"ב ט.).
תשלב רַב פַּפָּא הָיָה עוֹלֶה בְּמַעֲלוֹת, נִשְׁמְטָה רַגְלוֹ וְנָטָה לִפֹּל. אָמַר: אֱמֹר מֵעַתָּה2997, שֶׁנִּתְחַיֵּב שׂוֹנְאִי2998 כִּמְחַלְלֵי שַׁבָּתוֹת וּכְעוֹבְדֵי אֱלִילִים. אָמַר לוֹ רַב חִיָּא בַּר רַב מִדִּפְתִּי לְרַב פַּפָּא: שֶׁמָּא עָנִי בָא לְיָדְךָ וְלֹא פִרְנַסְתּוֹ, שֶׁשָׁנִינוּ: רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה אוֹמֵר: כָּל־הַמַּעְלִים עֵינָיו מִן הַצְדָקָה כְּאִלּוּ עוֹבֵד אֱלִילִים נֶאֱמַר כָּאן2999: „הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־יִהְיֶה דָבָר עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל… וְרָעָה עֵינְךָ בְּאָחִיךָ הָאֶבְיוֹן"3000, וְנֶאֱמַר שָׁם3001: “יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי־בְלִיַּעַל מִקִּרְבֶּךָ וַיַּדִּיחוּ… נֵלְכָה וְנַעַבְדָה אֱלֹהִים אֲחֵרִים”3002 מַה לְּהַלָּן אֱלִילִים, אַף כָּאן אֱלִילִים (שם י.).
תשלג מַעֲשֶׂה בְּרַב פַּפָּא, שֶׁהָיְתָה אֲרַמִּית3003 אַחַת חַיֶבֶת לוֹ מָעוֹת. וְהָיָה נִכְנָס לְבֵיתָהּ לִגְבּוֹת הֵימֶנָּה. יוֹם אֶחָד חָנְקָה אֶת־בְּנָהּ וּנְתָנַתּוּ תַּחַת הַמִּטָּה, וּכְשֶׁנִּכְנַס רַב פַּפָּא הוֹצִיאָה לוֹ אֶת הַמִּטָּה וְאָמְרָה לוֹ: שֵׁב3004 עַד שֶׁאָבִיא אֶת־מְעוֹתֶיךָ. אָמַר לָהּ: אֵינִי יוֹשֵׁב עַד שֶׁתַּגְבִּיהִי אֶת־הַמִּטָּה, הִגְבִּיהָה אֶת־הַמִּטָּה וּמָצְאוּ שָׁם תִּינוֹק מֵת.
מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים: אָסוּר לֵישֵׁב3005 עַל מִטַּת אֲרָמִית. (בר' ח:; רש“י פסח” קיב:)
תשלד רַב פַּפָּא גָּזַר תַּעֲנִית. חָלַשׁ לִבּוֹ3006, טָעַם כְּלוּם. בִּקֵשׁ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. שָׂרַף3007 קְעָרָה שֶׁל דַּיְסָא וּבִקֵּש רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן בַּר אַשְׁפַּרְתִּי: אִלוּ שָׂרַף3008 מָר קְעָרָה אַחֶרֶת שֶׁל דַּיְסָא הָיוּ יוֹרְדִים גְּשָׁמִים. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ3009 וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (תענ' כד:).
נא. רַב אָשֵׁי
תשלה כְּשֶׁמַּת רָבָא נוֹלַד רַב אָשֵׁי (קיד' עב:).
תשלו בְּסִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן3010 כָּתוּב: רַב אָשֵׁי וְרָבִינָא סוֹף הוֹרָאָה, וְסִמָּנָךְ3011: „עַד־ אָבוֹא אֶל־מִקְדְּשֵׁי־אֵל, אָבִינָה לְאַחֲרִיתָם"3012.
תשלז אָמַר רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה: מִימוֹת רַבִּי עַד רַב אָשֵׁי לֹא מָצִינוּ תוֹרָה וּגְדֻלָּה3013 בְּמָקוֹם אֶחָד3014. – וָלֹא? וַהֲרֵי הָיָה הוּנָא בַּר נָתָן3015. – הוּנָא בַּר נָתָן הָיָה כָפוּף לוֹ לְרַב אָשֵׁי3016 (סנה' לו:).
תשלח רַב אָשֵׁי רָאָה בֶדֶק3017 בְּבֵית־כְּנֶסֶת שֶׁל מָתָא־מְחַסְיָא, סְתָרוֹ3018 וְהִכְנִיס מִטָּתוֹ לְשָׁם3019, וְלֹא הוֹצִיאָהּ עַד שֶׁהִתְקִין לוֹ מַרְזְבִים3020 (ב"ב ג:).
תשלט אָמַר רַב אָשֵׁי: בְּנֵי מָתָא־מְחַסְיָא3021 אַבִּירֵי־לֵב הֵם, שֶׁרוֹאִים כְּבוֹד הַתּוֹרָה שְׁתֵּי פְעָמִים בַּשָּׁנָה3022 וְאֵין גֵּר מִתְגַּיֵּר מֵהֶם (בר' יז:).
תשמ רַב אָשֵׁי כְּשֶׁהָיְתָה בָאָה טְרֵפָה3023 לְפָנָיו הָיָה מְכַנֵּס וּמֵבִיא כָּל־הַטַבָּחִים3024 שֶׁל מָתָא־מְחַסְיָא. אָמָר: כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעֵנוּ3025 קֵיסָם מִן הַקּוֹרָה (סנה' ז:).
תשמא רַב אָשִׁי עָשָׂה מִשְׁתֵּה נִשּׂוּאִין לִבְנוֹ. רָאָה אֶת־הַחֲכָמִים שֶׁהֵם שְׂמֵחִים הַרְבֵּה. הֵבִיא כוֹס שָׁל זְכוּכִית לְבָנָה וְשָׁבַר לִפְנֵיהֶם3026, וְנִתְעַצָּבוּ (בר' לא:)
תשמב רַב אָשֵׁי הָיָה לוֹ יַעַר בִּשְׁלַנְיָא. הָלַךְ לְקֻצּוֹ3027 בְּחֹל־הַמּוֹעֵד. אָמַר לוֹ רַב שֵׁילָא מִשְׁלַנְיָא לְרַב אָשֵׁי: מַה־דַעְתֶּךָ, שֶׁאָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב: קוֹצֵץ אָדָם דֶּקֶל בְּמוֹעֵד אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לִנְסֹרֶת שֶׁלּוֹ3028, – הֲרֵי קִלֵּל אַבַּיֵּי3029 עַל כֵָּךְ? אָמַר לוֹ: לֹא שָׁמוּעַ לִי, כְּלוֹמַר: לא סָבוּר לִי3030. נִשְׁמַט הַגַּרְזֶן וּבִקֵּשׁ לְקַפֵּחַ שׁוֹקוֹ3031. הִנִּיחוֹ וְחָזַר וּבָא3032 (מו"ק יב:).
תשמג רַב אָשֵׁי הָיָה לוֹ יָעַר, מְכָרוֹ לְבֵית הָאֵשׁ3033. אָמַר לוֹ רָבִינָא: וַהֲרֵי יֶשׁ “וְלִפְנֵי עִוֵּר3034 לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל”3035? אָמַר לוֹ: רֹב עֵצִים3036 לְהַסָּקָה נִתָּנוּ (נדר' סב:)
תשמד אֲמֵימָר וּמַר זוּטְרָא וְרַב אָשֵׁי הָיוּ יוֹשְׁבִים עַל פֶּתַח שֶׁל בֵּית אִזְגּוֹר3037 הַמֶּלֶךְ. עָבַר עֲלֵיהֶם טַבַּח הַמֶּלֶךְ3038, רָאָה רַב אָשֵׁי אֶת־מַר זוּטְרָא שֶׁהִלְבִּינוּ פָּנָיו3039. נָטַל בְּאֶצְבָּעוֹ3040 וְהִנִּיחַ לוֹ בְּפִיו. אָמַר לוֹ הַטַּבָּח: הִפְסַדְתָּ סְעֻדָּה3041 שֶׁל הַמֶּלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ מִפְּנֵי־מָה עָשִׂיתָ כָּךְ? אָמַר לָהֶם: מִי שֶׁעוֹשֶׁה כָךְ פּוֹסֵל מַאֲכָל הַמֶּלֶךְ3042. אָמְרוּ לוֹ: לָמָּה3043? אָמַר לָהֶם: דָּבָר־אַחֵר3044 רָאִיתִי בוֹ3045, בָּדְקוּ וְלֹא מָצָאוּ. נָטַל אֶצְבָּעוֹ וְהִנִּיחַ עָלָיו3046, וְאָמַר לָהֶם: וְכָאן בְּדַקְתֶּם? בָּדְקוּ וּמָצָאוּ. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים? מִפְּנֵי־מָה סָמַכְתָּ עַל הַנֵּס? אָמַר לָהֶם: רָאִיתִי רוּחַ צָרַעַת פּוֹרַחַת עָלָיו (כת' סא:).
תשמה רָבִינָא הָיָה עוֹמֵד אֲחוֹרֵי רַב אָשֵׁי, נִזְדַּמֵּן לוֹ רֹק3047, זְרָקוֹ לַאֲחוֹרָיו. אָמַר לוֹ: לא סָבַר מָר זוֹ שֶׁל רַב יְהוּדָה: מַבְלִיעוֹ בְאַפְרַקְסוּתוֹ3048? אָמַר לוֹ: אֲנִי מֵאֲנִינֵי הַדָּעַת3049 (בר' כד:).
תשמו רַב אָשֵׁי נִרְאָה לוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בַּשׁוּק. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי שְׁלשִׁים יוֹם וְאֶחֱזֹר עַל תַּלְמוּדִי, שֶׁאָמָרוּ: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְּיָדוֹ.
בְּיוֹם הַשְׁלֹשִׁים בָּא. אָמַר לוֹ: מַה כָּל־כָּךְ3050? – דּוֹחֵק אַתָּה3051 רַגְלָיו שֶׁל בַּר נָתָן, וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלוּ בְמְלוֹא נִימָא3052 (מו"ק כח.).
תשמז אָמַר לוֹ רַב אָשֵׁי לְבַר קִפּוֹק3053: אוֹתוֹ הַיוֹם3054 מַה־תֹּאמַר? אָמַר לוֹ: אֹמַר:
אִם בַּאֲרָזִים3055 נָפְלָה שַׁלְהֶבֶת – מַה־יַּעֲשׂוּ אֲזוֹבֵי קִיר3056?
לִוְיָתָן בְּחַכָּה הֹעֲלָה – מַה־יַעֲשׂוּ דְגֵי הָרֶקֶק?
בְּנַחַל שׁוֹטֵף נָפְלָה חָרָבָה – מַה־יַעֲשׂוּ מֵי גָבִים?
אָמַר לוֹ בַּר אָבִין3057: חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁאֹמַר “חַכָּה וְשַׁלְהֶבֶת” בְּצַדִּיקִים! – אֶלָא מַה־תֹּאמַר? – אֹמַר:
בְּכוּ לַאֲבֵלִים וְלֹא לַאֲבֵדָה,
שֶׁהִיא לִמְנוּחָה וְאָנוּ לַאֲנָחָה (שם כה:; ע"י).
נב. נָשִׂיא וְרֹאשׁ־גוֹלָה
תשמח “כִּי־שָׂרִיתָ עִם־אֱלֹהִים וְעִם־אֲנָשִׁים”3058 – רָמַז לוֹ [לְיַעֲקֹב] שֶׁעֲתִידִים שְׁנֵי שָׂרִים לָצֵאת מִמֶנוּ: רֹאשׁ־גּוֹלָה שֶׁבְּבָבֶל3059 וְנָשִׂיא שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (חול' צב.).
חשמט שָׁנִינוּ: “לא־יָסוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה”3060 – אֵלּוּ רָאשֵׁי־גָלֻיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁרוֹדִין3061 אֶת־יִשְׂרָאֵל בְּשֵׁבֶט; “וּמְחֹקֵק מִבֵּין רַגְלָיו”3062 – אֵלּוּ בְּנֵי בָנָיו שֶׁל הִלֵּל3063, שֶׁמְּלַמְּדִין תּוֹרָה בְּרַבִּים (סנה' ה.).
תשנ דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בְּרַ' נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־הַמִּסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים עֵינָיו כֵּהוֹת3064 – בְּקֶשֶׁת, בְּנָשִׂיא3065 וּבְכֹהֲנִים3066.
בְּקֶשֶׁת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּמַרְאֵה הַקֶשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶּעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם – – – הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד־יְיָ”3067, בְּנָשִׂיא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַתָּה מֵהוֹדוּ עָלָיו”3068 (חג' טז.).
תשנא אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִימֵיהֶם שֶׁל בֵּית אַבָּא לֹא הָיוּ אוֹפִים [בְּיוֹם־טוֹב] פִּתִּים גְרִיצִים3069, אֶלָּא רְקִיקִים3070. אָמְרוּ לוֹ: מַה־נַעֲשֶׂה לְבֵית אָבִיךְ, שֶׁהָיוּ מַחֲמִירִים עַל עַצְמָם וּמְקִלִּים לְכָל־יִשְׂרָאֵל לִהְיוֹת אוֹפִים פִּתִּים גְרִיצִים וַחֲרָרִים3071 (ביצה פ“ב, מ”ו).
תשנב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁהַנָּשִׂיא נִכְנָס כָּל־הָעָם עוֹמְדִים לְפָנָיו וְאֵינָם יוֹשְׁבִים עַד שֶׁאוֹמֵר לָהֶם: שֵׁבוּ. כְּשֶׁאַב־בֵּית־דִּין3072 נִכְנָס, עוֹשִׂים לוֹ שְׁתֵּי שׁוּרוֹת אַחַת מִכָּאן וְאַחַת מִכָּאן עַד שֶׁיֵּשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ. כְּשֶׁחָכָם נִכְנָס3073, אֶחָד עוֹמֵד3074 וְאֶחָד יוֹשֵׁב עַד שֶׁיֵּשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ (הור' יג:; ע"י).
תשנג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חָכָם שֶׁמֵּת, בֵּית־מִדְרָשׁוֹ3075 בָּטֵל; אַב־בֵּית־דִין שֶׁמֵּת, כָּל־בָּתֵּי־ מִדְרָשׁוֹת בְּטֵלִים וְנִכְנָסִים לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וּמְשָׁנִּים אֶת־מְקוֹמָם – היּוֹשְׁבִים בְּצָפוֹן יוֹשְׁבִים בְּדָרוֹם, הַיּוֹשְׁבִים בְּדָרוֹם יוֹשְׁבִים בְּצָפוֹן; נָשִׂיא שֶׁמֵּת, בָּתֵּי־מִדְרָשׁוֹת כֻּלָּם בְּטֵלִים וּבְנֵי הַכְּנֶסֶת נִכְנָסִים לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְקוֹרִים שִׁבְעָה3076 וְיוֹצְאִים3077. רַ' יְהוֹשֵׁעַ בֶּן־קָרְחָה אוֹמֵר: לֹא שֶׁיֵּלְכוּ וִיטַיְּלוּ בַשׁוּק, אֶלָּא יוֹשְׁבִים וְדוֹמִים3078 (מו"ק כב, כג).
––––––––
תשנד שָׁם [בְבָבֶל] מוֹלִיכִין3079 אֶת־הַתּוֹרָה אֵצֶל רֹאשׁ־הָגּוֹלָה – – – עַל־יְדֵי שֶׁזַּרְעוֹ שֶׁל דָּוִד מְשֻׁקָּע שָׁם, הֵם עוֹשִׂין לוֹ כְּמִנְהַג אֲבוֹתֵיהֶם (ירוש', יומא פ“ז, ה”א).
תשנה אָמַר רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רָבָא: מִימוֹת רַבִּי וְעַד רַב אָשֵׁי לא מָצָאנוּ תוֹרָה וּגְדֻלָּה3080 בְּמָקוֹם אֶחָד.
– וָלֹא? וַהֲרֵי הָיָה הוּנָא בַר נָתָן3081.
– שׁוֹנֶה הוּנָא בַר נָתָן, שֶׁהָיָה כָפוּף3082 לוֹ לְרַב אָשֵׁי (גיט' נט.).
תשנו אָמַר רַב אָשֵׁי: אָמַר לִי הוּנָא בַר נָתַן: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי אִזְגְּדָר3083 הַמֶּלֶךְ וְהָיָה אַבְנֵטִי מֻגְבָּהּ עָלַי וְהִשְׁפִּילוֹ3084 לְמָטָּה, וְאָמַר לִי: “מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים3085 וְגוֹי קָדוֹשׁ”3086 נֶאֱמַר בָּכֶם. כְּשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי אֲמֵימָר אָמַר לִי: נִתְקַיֵּם בְּךָ “וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ”3087 (זבח: יט.).
תשנז אָמַר רַב: הָרוֹצֶה לָדִין דִין, וּכְשֶׁיִּטְעֶה3088 יְהֵא פָטוּר מִלְשַׁלֵּם3089, יְטֹל רְשׁוּת3090 מִבֵּית רֹאשׁ־הַגּוֹלָה (סנה' ה.).
תשנח אָמַר לוֹ רַ' זֵירָא לְרַ סִימוֹן: יוֹכִיחַ מָר3091 אוֹתָם שֶׁל בֵּית רֹאשׁ־הַגּוֹלָה. אָמַר לוֹ: אֵינָם מְקַבְּלִים מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינָם מְקַבְּלִים3092 יוֹכִיחֵם מָר (שבת נה).
תשנט מָר עֻקְבָּא שָׁלַח3093 כְּתָב לְרֹאשׁ־הַגּוֹלָה, שֶׁהָיָה שׁוֹכֵב וְקָם בִּזְמִירוֹת3094: “יִשְׂרָאֵל אַל־תִּשְׂמַח כָּעַמִּים אֶל־גִיל”3095 3096(ירוש' מג’ה פ“ג, ה”ב).
תשס שָׁלַח מָר עֻקְבָּא3097 לְרַ' אֶלְעָזָר: בְּנֵי־אָדָם הָעוֹמְדִים עָלַי וּבְיָדִי לְמָסְרָם לְמַלְכוּת, מַהוּ? שִׂרְטֵט3098 וְכָתַב לוֹ: “אָמַרְתִּי אֶשְׁמְרָה דְרָכַי מַחֲטוֹא בִלְשׁוֹנִי, אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם בְּעֹד רָשָׁע לְנֶגְדִּי”3099 – אַף־עַל־פִּי שֶׁרָשָׁע לְנֶגְדִּי אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם3100. שָׁלַח לוֹ: הֵם מְצַעֲרִים אוֹתִי הַרְבֵּה וְאֵין אֲנִי יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם. שָׁלַח לוֹ: “דּוֹם לַייָ וְהִתְחוֹלֵל לוֹ”3101 – דוֹם לַייָ וְהוּא יַפִּילֵם לְךְ חֲלָלִים חֲלָלִים; הַשְׁכֵּם וְהַעֲרֵב3102 עֲלֵיהֶם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְהֵם כָּלִים מֵאֲלֵיהֶם.
הַדָּבָר יָצָא מִפִּי רַ' אֶלְעָזָר וּנְתָנוּהוּ לִגְנִיבָא3103 בְּקוֹלָר3104. (גיט' ז.).
תשסא רֹאשׁ־הַגּוֹלָה נִזְדַּמֵּן לְהַגְרוֹנְיָא לְבֵית רַ' נָתָן. רַפְרָם וְכָל־הַחֲכָמִים בָּאוּ לִדְרָשָׁה, רַב הוּנָא לֹא בָא. לְמָחָר בִּקֵּשׁ רַפְרָם לְהוֹצִיא אֶת־רַב הוּנָא מִלִּבּוֹ3105 שֶׁל רֹאשׁ־הַגּוֹלָה, אָמַר לוֹ: מַה־טַּעַם3106 לֹא בָא מָר לִדְרָשָׁה? אָמַר לוֹ: רַגְלִי הָיְתָה כוֹאָבֶת. (יומא עח.).
תשסב אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב חִנְנָא בַר שִׁילָא: כָּל־הַחֲכָמִים שֶׁל רֹאשׂ־הַגּוֹלָה3107 לֹא יֵצְאוּ [בְשַׁבָּת] בְּסַרְבָּלִים חֲתוּמִים3108, חוּץ מִמֶּךָּ, שֶׁעָלֶיךְ לֹא יַקְפִּידוּ3109 שֶׁל בֵּית רֹאשׁ־הַגּוֹלָה (שבת נח.).
תשסג זְקֵנָה אַחַת בָּאָה לִפְנֵי רַב נַחֲמָן3110 וְאָמְרָה לוֹ: רֹאשׁ־הַגּוֹלָה וְכָל־הַחֲכָמִים שֶׁל בֵּית רֹאשׁ־הַגּוֹלָה בְּסֻכָּה גְזוּלָה3111 הֵם יוֹשְׁבִים. צָוְחָה וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ רַב נַחֲמָן. אָמְרָה לוֹ: אִשָּׁה שֶׁהָיוּ לוֹ לְאָבִיהָ3112 שְׁלֹשׁ־מֵאוֹת וּשְׁמֹנָה־עָשָׂר עֲבָדִים צֹוַחַת לִפְנֵיכֶם וְאֵין אַתֶּם מַשְׁגִיחִים בָּהּ! אָמַר לָהֶם3113 רַב נַחֲמָן: פַּעְיָה3114 הִיא זוֹ, אֵין לָהּ3115 אֶלָא דְמֵי עֵצִים בִּלְבָד (סוכה לא.).
תשסד אָדָם אֶחָד קָצַץ דֶּקֶל שֶׁל חֲבֵרוֹ3116. בָּא לִפְנֵי רֹאשׁ־הַגּוֹלָה. אָמַר לוֹ רֹאשׁ־הַגּוֹלָה: אֲנִי רְאִיתִיו ושׁלשָׁה דְקָלִים בְּקֵן אֶחָד3117 הָיוּ עוֹמְדִים, וְהָיוּ שָׁוִים3118 מֵאָה זוּזִים, לֵךְ תֶּן־לוֹ שְׁלֹשִׁים וּשְׁלֹשָׁה וּשְׁלִישׁ. אָמַר: אֵצֶל רֹאשׁ־הַגוֹלָה שֶׁדָּן דִּינֵי פַרְסִים3119 לָמָּה לִי? הָלַךְ אֵצֶל רַב נַחֲמָן [וְדָן לוֹ כְּדִינֵי יִשְׂרָאֵל] (ב"ק נח:).
נג. שִׁבְחָם שֶׁל חֲכָמִים
תשסה חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי. הוּא הָיָה מוֹנֶה שִׁבְחָם: רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס – בּוֹר סוּד3120 שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה; רַ' יְהוֹשֵׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא – אַשְׁרֵי יוֹלַדְתּוֹ3121; רַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן – חָסִיד; רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־נְתַנְאֵל – יְרֵא־חֵטְא; רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ – כְּמַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ אֶת־כֻּלָּם. אַבָּא־שָׁאול אוֹמֵר מִשְׁמוֹ: אִם יִהְיוּ כָל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל בְּכַף מֹאזְנַיִם וְרַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־הוּרְקָנוֹס אַף הוּא עִמָּהֶם, וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ בְּכַף שְׁנִיָּה – מַכְרִיעַ אֶת־כֻּלָּם (אבות ב, ח).
תשסו וּלְנֶגְדּוֹ הָיָה רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא מוֹנֶה שִׁבְחָם שֶׁל חֲכָמִים: שֶׁל רַ' טַרְפוֹן, שֶׁל רַ' עֲקִיבָא וְשֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְשֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי וְשֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְלִילִי.
לְרַ' טַרְפוֹן קָרָא לוֹ: גַּל אֲבָנִים; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: גַּל שֶׁל אֲגוֹזִים – כֵּוָן שֶׁנּוֹטֵל אָדָם אֶחָד מֵהֶם כֻּלָּם מִתְקַשְׁקְשִׁים וּבָאִים זֶה עַל זֶה. כָּךְ הָיָה רַ' טַרְפוֹן דּוֹמֶה: בְּשָׁעָה שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם נִכְנַס אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: שְׁנֶה לִי – מֵבִיא לוֹ מִקְרָא וּמִשְׁנָה, מִדְרַשׁ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת; כֵּוָן שֶׁיָּצָא מִלְפָנָיו, הָיָה יוֹצֵא מָלֵא בְרָכָה וָטוּב.
לְרַ' עֲקִיבָא קָרָא לוֹ: אוֹצָר בָּלוּם3122, לְמָה רַ' עֲקִיבָא דוֹמֶה? לְפוֹעַל שֶׁנָּטַל קֻפָּתוֹ וְיָצָא לְחוּץ – מָצָא חִטִּים מַנִּיחַ בָּהּ, מָצָא שְׂעֹרִים מַנִּיחַ בָּהּ, כֻּסְּמִים – מַנִּיחַ בָּהּ, פּוֹלִים ־ מַנִּיחַ בָּהּ, עֲדָשִׁים – מַנִּיחַ בָּהּ; כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ מְבָרֵר חִטִּים בִּפְנֵי עַצְמָן, שְׂעֹרִים בִּפְנֵי עַצְמָן, כֻּסְּמִים בִּפְנֵי עַצְמָן, פּוֹלִים בִּפְנֵי עַצְמָן, עֲדָשִׁים בִּפְנֵי עַצְמָן. כָּךְ עָשָׂה רַ' עֲקִיבָא וְעָשָׂה כָל־הַתּוֹרָה טַבָּעוֹת־טַבָּעוֹת.
לְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה קָרָא לוֹ: קֻפָּה שֶׁל רוֹכְלִין. וּלְמָה רַ' אֶלְעָזָר דּוֹמֶה? לְרוֹכֵל שֶׁנָּטַל קֻפָּתוֹ וְנִכְנַס לַמְדִינָה וּבָאוּ בְנֵי הַמְּדִינָה וְאָמְרוּ לוֹ: שֶׁמֶן טוֹב יֶשׁ עִמָּךְ? פּוֹלְיָטוֹן3123 יֵשׁ עִמָּךְ? אֲפַרְסְמוֹן יֵשׁ עִמָּךְ? – וּמוֹצְאִים הַכֹּל עִמּוֹ; כָּךְ הָיָה רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה: בִּזְמַן שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם נִכְנַס אֶצְלוֹ, שְׁאֵלוֹ בְּמִקְרָא – אוֹמֵר לוֹ, בְּמִדְרָשׁ – אוֹמֵר לוֹ, בַּהֲלָכוֹת – אוֹמֵר לוֹ, בְּאַגָּדוֹת – אוֹמֵר לוֹ, כֵּוָן שֶׁיָּצָא מִלְּפָנָיו הוּא מָלֵא טוּב וּבְרָכָה.
וּלְרַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי קָרָא לוֹ קֻפָּה שֶׁל הֲלָכוֹת.
וּלְרַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי [קָרָא לוֹ]: מְלַקֵּט יָפֶה בְּלֹא גַסּוּת־הָרוּחַ3124, שֶׁאָחַז בָּהּ3125 [בְּ]מִדַּת חֲכָמִים מֵהַר סִינַי3126 וְהָיָה מְשַׁנֵּן בָּהּ כָּל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל. (אדר"נ יח).
תשסז אִיסִי בֶן־יְהוּדָה הָיָה מוֹנֶה שִׁבְחָם שֶׁל חֲכָמִים: רַ' מֵאִיר – חָכָם וְסוֹפֵר. רַ' יְהוּדָה – חָכָם לִכְשֶׁיִּרְצֶה3127. רַ' טַרְפוֹן – גַל שֶׁל אֱגוֹזִים3128. רַ' יִשְׁמָעֵאל – חֲנוּת מְזֻיֶּנֶת3129. רַ' עֲקִיבָא – אוֹצָר בָּלוּם. רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי – קֻפַּת הָרוֹכְלִים3130. רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה – קֻפָּה שֶׁל בְּשָׂמִים. מִשְׁנַת רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב – קַב וְנָקִי3131. רַ' יוֹסֵי – נִימוֹקוֹ3132ֹ עִמּוֹ. רַ' שִׁמְעוֹן – טוֹחֵן הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִמְעָא3133, וּמָה שֶׁמּוֹצִיא אֵינוֹ מוֹצִיא אֶלָּא סֻבִּין3134. וְכֵן אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן לְתַלְמִידָיו: בָּנַי, שְׁנוּ מִדּוֹתָי3135, שֶׁמִּדּוֹתַי תְּרוּמוֹת3136 מִתְּרוּמוֹת מִדּוֹתָיו שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא (גיט' סז).
תשסח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אַשְׁרֶיךָ, אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ!
אֵין הַדּוֹר יָתוֹם שֶׁרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה שָׁרוּי בְּתוֹכוֹ. (חג' ג, יד).
––––––––
תשסט בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כָּל־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל דּוֹמִים עָלַי כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם3137, חוּץ מִן הַקֵּרֵחַ3138 הַזֶּה (בכור' נח).
תשע מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ תַלְמִידִים וְתַלְמִידֵי־תַלְמִידִים קוֹרִין אוֹתוֹ רַבִּי, נִשְׁתַּכְחוּ תַלְמִידָיו3139 קוֹרִין אוֹתוֹ רַבָּן, נִשְׁתַּכְּחוּ אֵלּוּ וְאֵלּוּ3140 קוֹרִין אוֹתוֹ בִּשְׁמוֹ (תוס' עדיות ג).
תשעא רַבִּי וְרַ' נָתָן – סוֹף מִשְׁנָה3141. רַב אָשֵׁי וְרָבִינָא – סוֹף הוֹרָאָה3142 (ב"מ פו.).
נד. רִאשׁוֹנִים וְאַחֲרוֹנִים
תשעב [אָמַר] רַ' חַגַּי בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: הָרִאשׁוֹנִים חָרְשׁוּ וְזָרְעוּ, נִכְּשׁוּ3143, כִּסְּחוּ3144, עָדְרוּ, קָצְרוּ, עִמְּרוּ, דָּשׁוּ, זָרוּ, בָּרְרוּ3145, טָחֲנוּ, הִרְקִידוּ3146, לָשׁוּ, קִטְפוּ3147 וְאָפוּ – וְאָנוּ אֵין לָנוּ3148 פֶה לֶאֱכֹל (ירוש' שק' ה).
תשעג אָמַר רַ' זֵירָא אָמַר רָבָא בַר זְמִינָא: אִם רִאשׁוֹנִים בְּנֵי מַלְאָכִים – אָנוּ בְּנֵי אֲנָשִׁים, וְאִם רִאשׁוֹנִים בְּנֵי אֲנָשִׁים – אָנוּ כַּחֲמוֹרִים, וְלֹא כַּחֲמוֹרוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא3149 וְשֶׁל ר' פִינְחָס בֶּן־יָאִיר, אֶלָּא כְּשְׁאָר חֲמוֹרִים (שבת קיב:).
תשעד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לִבָּם שֶׁל רִאשׁוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם3150, וְשֶׁל אַחֲרוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל3151, וְאָנוּ כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט־סְדָקִית3152.
רִאשוֹנִים – רַ' עֲקִיבָא; אַחֲרוֹנִים – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רִאשׁוֹנִים – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ; אַחֲרוֹנִים – רַ' אוֹשַׁעְיָא בְּרַבִּי.
“וְאָנוּ כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט־סִדְקִית” – אָמַר אַבַּיֵּי: וְאָנוּ כְּיָתֵד בְּכֹתֶל3153 לִגְמָרָא. אָמַר רָבָא: וְאָנוּ כְּאֶצְבַּע בְּשַׁעֲוָה לִסְבָרָא. אָמַר רַב אָשִֵׁי: וְאָנוּ כְּאֶצְבַּע בְּבוֹר לְשִׁכְחָה3154 (עיר' נג.).
תשעה וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: טוֹבָה צְפָּרְנָם שֶׁל רִאשׁוֹנִים מִכְּרֵסָם שֶׁל אַחֲרוֹנִים. אָמַר לוֹ רֵיש־לָקִישׁ: אַדְּרַבָּה, אַחֲרוֹנִים טוֹבִים, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁיֵּשׁ שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת הֵם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: בִּירָה תוֹכִיחַ3155, שֶׁחָזְרָה לָרִאשׁוֹנִים וְלֹא חָזְרָה לָאַחֲרוֹנִים.
שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר: רִאשׁוֹנִים גְדוֹלִים, אוֹ אַחֲרוֹנִים גְדוֹלִים? אָמַר לָהֶם: תְּנוּ עֵינֵיכֶם בַּבִּירָה; יֵשׁ אוֹמְרִים: [כָּךְ] אָמַר לָהֶם: עֵדֵיכֶם בִּירָה (יומא ט:).
תשעו רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אָמַר עַל רַ' יוֹסֵי בֶן־חֲלַפְתָּא: כְּשֵׁם שֶׁבֵּין קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים וּבֵין חֻלֵּי־חֻלִּין, כָּךְ בֵּין דּוֹרֵנוּ וּבֵין דּוֹרוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי (ירוש‘, גיט’ פ“ו ה”ז).
תשעז אָמַר לוֹ רַב פַּפָּא לְאַבַּיֵּי: מִפְּנֵי־מָה הָרִאשׁוֹנִים נַעֲשׂוּ לָהֶם נִסִּים וְאָנוּ אֵין נִסִּים נַעֲשִׂים לָנוּ? אִם מִשׁוּם תּוֹרָה3156 – הֲרֵי בְּיָמָיו שֶׁל רַב יְהוּדָה הָיוּ הַכֹּל שׁוֹנִים בִּ“נְזִיקִין”3157, וְאָנוּ שׁוֹנִים שִׁשָּׁה סְדָרִים, וּכְשֶׁהָיָה מַגִיעַ רַב יְהוּדָה לָ“עֳקָצִין”3158 הָיָה אוֹמֵר: הֲוָיוֹת3159 שֶׁל רַב וּשְׁמוּאֵל אֲנִי רוֹאֶה כָּאן; וְאָנוּ שׁוֹנִים בָּ“עֳקָצִין” " שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה פָנִים3160. וְאִלּוּ רַב יְהוּדָה כְּשֶׁהָיָה חוֹלֵץ נַעֲלוֹ3161 אַחַת יָרְדוּ גְשָׁמִים, וְאָנוּ כַּמָּה אָנוּ מְצַעֲרִים עַצְמֵנוּ וְכַמָּה אָנוּ צֹוְחִים ־ וְאֵין מַשְׁגִיחַ בָּנוּ!
אָמַר לוֹ: הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מוֹסְרִים אֶת־נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת־הַשֵּׁם, וְאָנוּ אֵין אָנוּ מוֹסְרִים אֶת־נַפְשֵׁנוּ עַל קָדֻשַּׁת־הַשֵׁם (בר' כ.).
תשעח אַבָּא־שָׁאוּל אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַ' טַרְפוֹן מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַ' טַרְפוֹן אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַ' מֵאִיר מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַ' מֵאִיר אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַבִּי מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַבִּי אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַ' חִיָּא מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַי חִיָּא אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַב מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַב אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְרַב יְהוּדָה מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וְרַב יְהוּדָה אָרֹךְ בְּדוֹרוֹ הָיָה וְאַדָּא דַיָּלָא שֶׁל פּוּמְבְּדִיתָא מַגִיעַ לִכְתֵפוֹ, וּפַרְשַׁתְבִּינָא3162 שֶׁל פּוּמְבְּדִיתָא מַגִיעַ לוֹ לְאַדָּא דַיָּלָא עַד מָתְנָיו, וְהַכֹּל מַגִיעִים לוֹ לְפַרְשַׁתְבִּינָא עַד חֶצְיוֹ (נדה כד, כה).
תשעט אָמַר רַ' זֵירָא: אֶמֶשׁ נִרְאָה לִי רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא. אָמַרְתִּי לוֹ: אֵצֶל מִי אַתָּה תָקוּעַ3163? אָמַר לִי: אֵצֶל רַ' יוֹחָנָן. – וְרַ' יוֹחָנָן אֵצֶל מִי? – אֵצֶל רַ' יַנַּאי. – וְרַ' יַנַּאי אֵצֶל מִי? – אֵצֶל רַ' חֲנִינָא. – וְרַ' חֲנִינָא אֵצֶל מִי? ־ אֵצֶל רַ' חִיָּא. אָמַרְתִּי לוֹ: וְרַ' יוֹחָנָן אֵצֶל רַ' חַיָא לֹא? אָמַר לִי: בִּמְקוֹם זִקוּקִין שֶׁל אֵשׁ וְלַפִּידִים שֶׁל אֵשׁ – מִי מַכְנִיס בַּר־נַפָּח3164 לְשָׁם? (ב"מ פה:).
נה. חַכְמֵי אָרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְחַכְמֵי בָבֶל
תשפ אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וָאֶקַח־לִי שְׁנֵי מַקְלוֹת, לְאַחַד קָרָאתִי נֹעַם וּלְאַחַד קָרָאתִי חֹבְלִים”3165? “נֹעַם” – אֵלוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁמַּנְעִימִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה; “חֹבְלִים” – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁמְּחַבְּלִים3166 זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה.
“וּשְׁנַיִם זֵיתִים עָלֶיהָ… אֵלֶה שְׁנֵי בְנֵי־הַיִּצְהָר”3167 – “יִצְהָר” – אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵלוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנּוֹחִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה כְּשֶׁמֶן זָיִת; “זֵיתִים” – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁמְּרוּרִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה כַּזָּיִת (סנה" כד.).
תשפא מִפְּנֵי־מָה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצֻיָּנִים3168? לְפִי שֶׁאֵינָם בְּנֵי תוֹרָה.
רַ' יוֹחָנָן אָמַר: לְפִי שֶׁאֵינָם בְּנֵי מְקוֹמָם3169, שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיוֹת: בְּעִירִי – שְׁמִי3170; לֹא בְעִירִי – שִׂמְלָתִי (שבת קמה:).
תשפב “הַבָּאִים… יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל”3171 – שָׁנָה רַב יוֹסֵף: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁעוֹשִׂים צִיצִים וּפְרָחִים3172 לַתּוֹרָה (שם).
תשפג עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְפוּמְבְּדִיתָא. הֵבִיאוּ לְפָנָיו כַּלְכָּלָה3173 שֶׁל תְּמָרִים. אָמַר לָהֶם: כַּמָּה כָאֵלוּ בְּזוּז? אָמְרוּ לוֹ: שָׁלֹשׁ. אָמַר: מְלֹא הַטֶּנֶא דְּבַשׁ בְּזוּז בְּבָבֶל – וְהַבַּבְלִיִּים אֵינָם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה! בַּלַּיְלָה צְעֲרוּהוּ3174. אָמַר: מְלֹא הַטֶּנֶא סַכִּינִים3175 בְּזוּז בְּבָבֶל –וְהַבַּבְלִיִּים עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה! (פסח' פח.; תענ' ט:).
תשפד מַהוּ “בָּבֶל”? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּלוּלָה בְּמִקְרָא3176, בְּלוּלָה בְּמִשְׁנָה, בְּלוּלָה בְתַלְמוּד.
“בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי כְּמֵתֵי עוֹלָם”3177 – אָמַר רַ' יִרְמְיָה: זֶה תַּלְמוּדָהּ שֶׁל בָּבֶל3178 (סנה' כד.).
תשפה אָמַר רַ' יִרְמְיָה: בַּבְלִיִּים טִפְּשִׁים! מִשׁוּם שֶׁיּוֹשְׁבִים בִּמְקוֹם חֹשֶׁךְ אוֹמְרִים שְׁמוּעוֹת3179 חֲשֵׁכוֹת (מנ' נב)
תשפו “וּלְצִיוֹן יֵאָמַר אִישׁ וְאִישׁ יֻלַּד־בָּהּ”3180 – אָמַר רַ' מְיָשָׁא בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: אֶחָד הַנּוֹלָד בָּהּ וְאֶחָד הַמְצַפֶּה לִרְאוֹתָהּ. אָמַר אַבַּיֵּי: וְאֶחָד מִשֶׁלָּהֶם3181 גָּדוֹל כִּשְׁנַיִם מִשֶׁלָּנוּ. אָמַר רָבָא: וְאֶחָד מִשֶׁלָּנוּ כְּשֶׁהוּא עוֹלֶה לְשָׁם גָדוֹל כִּשְׁנַיִם מִשֶׁלָּהֶם, שֶׁהֲרֵי רַ' יִרְמְיָה כְּשֶׁהָיָה כָאן לֹא הָיָה יוֹדֵעַ מַה־שֶּׁאוֹמְרִים חֲכָמִים – וּכְשֶׁעָלָה לְשָׁם הָיָה קוֹרֵא לָנוּ “בַּבְלִיִּים טִפְּשִׁים”! (כת' עה.).
תשפז רַ' זֵירָא כְּשֶׁעָלָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יָשַׁב מֵאָה תַעֲנִיוֹת, שֶׁיִּשְׁתַּכַּח מִמֶּנּוּ תַּלְמוּדָהּ שֶׁל בָּבֶל, כְּדֵי שֶׁלֹא יַטְרִידֵהוּ3182 (ב"מ פה.).
נו. חַכְמֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ בִּכְנִיסְתָם וִיצִיאָתָם
תשפח רַ' נְחוּנְיָא בֶּן־הַקָּנָה הָיָה מִתְפַּלֵּל בִּכְנִיסָתוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וּבִיצִיאָתוֹ תְּפִלָּה קְצָרָה. אָמְרוּ לוֹ: מַה־מָּקוֹם לִתְפִלָּה זוֹ? אָמַר לָהֶם: בִּכְנִיסָתִי אֲנִי מִתְפַּלֵּל שֶׁלֹּא תֶאֱרַע תְּקָלָה3183 עַל־יָדִי, וּבִיצִיאָתִי אֲנִי נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל חֶלְקִי.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּכְנִיסָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁלֹא יֶאֱרַע דְּבַר תְּקָלָה עַל־יָדִי וְלֹא אֶכָּשֵׁל בִּדְבַר הֲלָכָה וְיִשְׂמְחוּ בִי חֲבֵרָי3184, וְלֹא אֹמַר עַל טָמֵא –טָהוֹר וְעַל טָהוֹר – טָמֵא, וְלֹא יִכָּשְׁלוּ חֲבֵרַי בִּדְבַר הֲלָכָה וְאֶשְׂמַח בָּהֶם.
בִּיצִיאָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁשַּׂמְתָּ חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ וְלֹא שָׂמְתָּ חֶלְקִי מִיּוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת3185, שֶׁאֲנִי מַשְׁכִּים וְהֵם מַשְׁכִּימִים – אֲנִי מַשְׁכִּים לְדִבְרֵי תּוֹרָה וְהֵם מַשְׁכִּימִים לִדְבָרִים בְּטֵלִים; אֲנִי עָמֵל וְהֵם עֲמֵלִים – אֲנִי עָמֵל וּמְקַבֵּל שָׂכָר, וְהֵם עֲמֵלִים וְאֵינָם מְקַבְּלִים שָׂכָר; אֲנִי רָץ וְהֵם רָצִים – אֲנִי רָץ לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא, וְהֵם רָצִים לִבְאֵר שָׁחַת (בר' כח:).
תשפט כְּשֶׁנִּפְטְרוּ3186 הַתַּלְמִידִים מִבֵּית רַב נִשְׁתַּיְרוּ אֶצְלוֹ אֶלֶף וּמָאתַיִם תַּלְמִידִים; וּמִבֵּית רַב הוּנָא –נִשְׁתַּיְרוּ שְׁמֹנֶה מֵאוֹת; מִבֵּית רַבָּה וְרַב יוֹסֶף – אַרְבַּע מֵאוֹת, וְקָרְאוּ לְעַצְמָם “יְתוֹמִים”; וּכְשֶׁנִּפְטְרוּ מִבֵּית אַבַּיִּי (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִבֵּית רַב פַּפָּא, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִבֵּית רַב אָשֵׁי) – נִשְׁתַּיְרוּ מָאתַיִם, וְקָרְאוּ לְעַצְמָם יְתוֹמִים שֶׁבִּיתוֹמִים" (כת' קו.).
תשצ כְּשֶׁנִּפְטְרוּ הַתַּלְמִידִים מִבֵּית רַב אַמִּי אָמְרוּ לוֹ כָךְ:
עוֹלָמְךְ תִּרְאֶה בְּחַיֶּיךָ, / וְאַחֲרִיתָךְ לְחַיֵי הָעוֹלָם־הַבָּא,
וְתִקְוָתְךָ לְדוֹר־דּוֹרִים.
לִבְּךָ יֶהְגֶּה תְבוּנָה, / פִּיךָ יְדַבֵּר חָכְמוֹת,
לְשׁוֹנְךְ יַרְחִישׁ רְנָנוֹת.
עַפְעַפֶּיךָ יַיְשִׁירוּ נֶגְדֶּךָ, / עֵינֶיךָ יָאִירוּ בִּמְאוֹר תּוֹרָה,
וּפָנֶיךְ יַזְהִירוּ כּזֹהַר הָרָקִיעַ.
שִׂפְתוֹתֵיךָ יַבִּיעוּ דַעַת, / וְכִלְיוֹתֶיךָ תַּעֲלֹזְנָה מֵישָׁרִים,
וּפְעָמֶיךָ יָרוּצוּ לִשְׁמֹעַ דִּבְרֵי עַתִּיק יוֹמִין3187. (בר' יז.).
תשצא כְּשֶׁנִּפְטְרוּ הַתַּלְמִידִים מִבֵּית רַב חִסְדָּא אָמְרוּ לוֹ כָךְ:
אַלוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים"3188 – אַלוּפֵינוּ בְּתוֹרָה וּבְמִצְוֹת וּמְסֻבָּלִים בְּיִסּוּרִים.
אֵין פֶּרֶץ"3189 – שֶׁלֹא תְהֵא סִיעָתֵנוּ3190 כְּסִיעָתוֹ שֶׁל שָׁאוּל, שֶׁיָּצָא מִמֶּנָּה דּוֹאֵג הָאֲדוֹמִי.
“וְאֵין יוֹצֵאת”3191 – שֶׁלֹא תְהֵא סִיעָתֵנוּ כְּסִיעָתוֹ שֶׁל דָּוִד. שֶׁיָּצָא מִמֶּנָּה אֲחִיתֹפֶל.
“וְאֵין צְוָחָה”3192 – שֶׁלֹא תְהֵא סִיעָתֵנוּ כְּסִיעָתוֹ שֶׁל אֱלִישָׁע, שֶׁיָּצָא מִמֶּנָּה גַחֲזִי.
“בִּרְחֹבֹתֵינוּ”3193 – שֶׁלֹא יְהֵא לָנוּ בֵן אוֹ תַלְמִיד, שֶׁמַּקְדִּים תַּבְשִׁילוֹ בְּרַבִּים3194 (שם).
נז. מִיתָתָם וְהֶסְפֵּדָם שֶׁל חֲכָמִים
תשצב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן בָּטֵל3195 כְּבוֹד הַתּוֹרָה וּמֵתָה טָהֲרָה3196 וּפְרִישׁוּת מִשֶּׁמֵּת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי בָּטֵל זִיו הַחָכְמָה. מִשֶּׁמֵּת רַ' אֱלִיעֶזֶר נִגְנַז סֵפֶר־תּוֹרָה3197. מִשֶּׁמֵּת רַ' יְהוֹשֵׁעַ בָּטְלָה עֲצָה וּמַחֲשָׁבָה וּפָסְקָה טוֹבָה מִן הָעוֹלָם. מִשֶּׁמֵּת יִשְׁמָעֵאל בֶּן־פָּאבִי בָּטֵל זִיו הַכְּהֻנָּה. מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בָּא גוֹבַי3198 וְרַבּוּ צָרוֹת. מִשֶּׁמֵּת רַ' עֲקִיבָא בָּטְלוּ זְרוֹעֵי תוֹרָה וְנִסְתַּתְּמוּ מַעְיְנוֹת הַחָכְמָה. מְשֶׁמַּת רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה בָּטְלוּ עַטְרוֹת חָכְמָה3199, שֶׁעֲטֶרֶת חֲכָמִים עָשְׁרָם. מִשֶּׁמֵּת רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא בָּטְלוּ אַנְשֵׁי־מַעֲשֶׂה3200. מִשֶּׁמֵּת רַ' יוֹסֵי קְטַנְתָּא פָּסְקוּ חֲסִידִים. (וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ קְטַנְתָּא? שֶׁהָיָה קְטַנְתָּם שֶׁל חֲסִידִים)3201. מִשֶּׁמֵּת בֶּן־עַזַּאי בָּטְלוּ הַשַּׁקְדָּנִים3202. מִשֶּׁמֵּת בֶּן־זוֹמָא בָּטְלוּ הַדַּרְשָׁנִים. מִשֶּׁמֵּת רַ' מֵאִיר בָּטְלוּ משְׁלֵי מְשָׁלִים. מִשֶּׁמֵּת רַבִּי בָּטְלָה עֲנָוָה וְיִרְאַת־חֵטְא.(סוטה מט:; ע“י; ירוש' שם פ”ט, הט“ז; נק פ”ג, ה"ז).
תשצג כְּשֶׁמֵּת רַ' עֲקִיבָא נוֹלַד רַבִּי. כְּשֶׁמֵּת רַבִּי נוֹלָד רָב יְהוּדָה. כְּשֶׁמֵת רַב יְהוּדָה נוֹלָד רָבָא. כְּשֶׁמֵּת רָבָא נוֹלָד רָב אָשֵׁי – לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין צַדִּיק נִפְטָר מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁנִּבְרָא צַדִּיק כְּמוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ”3203. עַד שֶׁלֹּא כָּבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: ”וְנֵר אֲלֹהִים טֶרֶם יִכְבֶּה וּשְׁמוּאֵל" וגו'3204 (קיד' עב:).
תשצד כְּשֶׁמֵּת רַ' אַבָּהוּ – הוֹרִידוּ עַמּוּדֵי קֵיסָרֵי3205 מָיִם3206. רַ' יוֹסֵי – שָׁפְעוּ מַרְזְבֵי צְפּוֹרִי דָּם3207; (אָמְרוּ, שֶׁנָּתַן נַפְשׁוֹ עַל הַמִּילָה3208). כְּשֶׁמֵת רַ' יַעֲקֹב – נִרְאוּ כּוֹכָבִים3209 בַּיּוֹם. רַ' שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק – נֶעֶקְרוּ כָל־הָאֲרָזִים שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. רַ' חִיָא – יָרְדוּ אַבְנֵי אֵשׁ מִשָּׁמָיִם. רַ' נַחוּם בַּר סִמַּאי אִישׁ קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים – כִּסוּ כָל־הַצּוּרוֹת מַחֲצָלוֹת. (וְלמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ נַחוּם אִישׁ קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים? שֶׁלֹּא הִבִּיט בְּצוּרַת מַטְבֵּעַ מִיָּמָיו, וְאָמְרוּ: כְּשֵׁם שֶׁלֹא רָאָה אֶת־הַצּוּרוֹת בְּחַיָּיו כָּךְ לֹא יְהֵא רוֹאֶה אוֹתָן בְּמוֹתוֹ). כְּשֶׁמֵתוּ רַבָּה וְרַב יוֹסֵף – נָשְׁקוּ כִפֵּי פְרָת3210 זוֹ אֶת־זוֹ. אַבַּיֵּי וְרָבָא – נָשְׁקוּ כִפִּי חִדֶּקֶל זוֹ אֶת־זוֹ. כְּשֶׁמֵּת רַב מְשַׁרְשְׁיָא – טָעֲנוּ הַתְּמָרִים קוֹצִים (מו“ק כה: 3 ירוש' ע”ז פ“ג, ה”א).
תשצה כְּשֶׁמֵּת רַבָּה בַר רַב הוּנָא וְרַב הַמְנוּנָא הֶעֶלוּם לְשָׁם3211. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְגֶשֶׁר עָמְדוּ הַגְּמַלִּים. אָמַר לָהֶם עֲרָבִי אֶחָד: זוֹ מַה הִיא? אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: הֵם חוֹלְקִים כָּבוֹד זֶה לָזֶה: זֶה אוֹמֵר: יֵלֵךְ מָר בָּרֹאשׁ, וְזֶה אוֹמֵר: יֵלֵךְ מָר בָּרֹאשׁ. אָמַר הָעֲרָבִי: בְּדִין שֶׁאֲרִי בֶּן־אֲרִי3212 יֵלֵךְ בָּרֹאשׁ. עָבַר גְּמַלּוֹ שֶׁל רַבָּה בַּר רַב הוּנָא בָּרֹאשׁ. פָּתַח עָלָיו [הַסַפְדָּן]:
גֶזַע יְשִׁישִׁים3213 עָלָה מִבָּבֶל וְעִמּוֹ סֵפֶר מִלְחָמוֹת3214.
קָאַת וְקִפּוֹד הֻכְפָּלוּ3215 / לִרְאוֹת בְּשֹׁד וְשֶׁבֶר הַבָּא מִשִּׁנְעָר3216.
קָצַף [אֵל] עַל עוֹלָמוֹ / וְחָמַס מִמֶּנּוּ נְפָשׁוֹת.
וְשָׂמַח בָּהֶן כְּכַלָּה חֲדָשָׁה.
רוֹכֵב עֲרָבוֹת שָׂשׂ וְשָׂמַח, / בְּבוֹא אֵלָיו נֶפֶשׁ נָקִי וְצַדִּיק.
כְּשֶׁמֵּת רָבִינָא פָּתַח עָלָיו הַסַפְדָּן:
תְּמָרִים הֵנִיעוּ רֹאשׁ עַל צַדִּיק כַּתָּמָר.
נָשִׂים לֵילוֹת כַּיָּמִים עַל מֵשִׂים לֵילוֹת כַּיָּמִים3217.
אָמַר לוֹ רַב אָשִֵׁי לְבַר־קִפּוֹק3218: אוֹתוֹ יוֹם3219 מַה־תֹּאמַר? אָמַר לוֹ בַר־קִפּוֹק: אֹמַר:
אִם בַּאֲרָזִים3220 נָפְלָה שַׁלְהֶבֶת – / מַה־יַּעֲשׂוּ אֲזוֹבִי קִיר?
לִוְיָתָן בְּחַכָּה הֹעֲלָה – / מַה־יַעֲשׂוּ דְגֵי הָרֶקֶק3221?
בְּנַחַל שׁוֹטֵף נָפְלָה חָרָבָה – / מַה־יַּעֲשׂוּ מֵי גֶבִים3222?
אָמַר לוֹ בַר אָבִין: חַס וְשָׁלוֹם שֶׁאֹמַר “חַכָּה וְשַׁלְהֶבֶת” בְּצַדִּיקִים…
– אֶלָּא מַה־תֹּאמַר?
– אֹמַר:
בְּכוּ לַאֲבֵלִים / וְלֹא לַאֲבֵדָה3223
רַ' חָנִין חֲתָנוֹ שֶׁל הַנָּשִׂיא הָיָה, וְלֹא הָיוּ לוֹ בָנִים. בִּקֵשׁ רַחֲמִים וְנוֹלַד לוֹ בֵּן. וּבוֹ בַיּוֹם מֵת רַ' חָנִין. פָּתַח עָלָיו הַסַּפְדָּן:
שִׂמְחָה לְתוּגָה נֶהְפָּכָה, / שָׂשׂוֹן וְיָגוֹן הָדְבָּקוּ;
בְּעֵת שִׂמְחָתוֹ נֶאֱנַח, / בְּעֵת חֲנִינָתוֹ אָבַד חֲנִינוֹ3226.
וְקָרְאוּ לַתִּינוֹק חָנִין עַל שֵׁם אָבִיו.
כְּשֶׁמַּת רַ' יוֹחָנָן פָּתַח עָלָיו רַ' יִצְחָק בֶּן־אֶלְעָזָר:
קָשֶׁה הַיּוֹם לְיִשְׂרָאֵל / כְּיוֹם בּוֹא הַשֶּׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם.
כְּשֶׁמֵּת רַ' זֵירָא פָּתַח עָלָיו הַסַּפְדָן:
אֶרֶץ שִׁנְעָר3227 הָרָה וְיָלָדָה, / אֶרֶץ צְבִי גִדְּלָה שַׁעֲשׁוּעֶיהָ
“אוֹי נָא לָהּ”, אָמְרָה רַקַּת3228,/ כִּי אָבְדָה כְּלִי חֶמְדָּתָהּ. (מו“ק כה; ע”י).
-
משהרג יַנַּאי וכו' – עיין למעלה סימן יא סעיף מז. ↩
-
עלו – לבית־המקדש. ↩
-
תשע מאות קרבנות – שכל נזיר מביא שלשה קרבנות. ↩
-
מצא…פתח של חרטה ונפטרו מן הקרבן. ↩
-
ישעיה כ"ו, כ. ↩
-
ואני מתורתי – שמצאתי למחציתם פתח חרטה ונפטרו מן הקרבן. ↩
-
קהלת ז' יב. ↩
-
שאינו מקבל מרות – עול שלטון; כלומר, שאינו נכנע בפני. ↩
-
כוס לברך – על המזון. ↩
-
שמות כ"א. כט ↩
-
יבוא בעל השור וכו – כלומר, הבעלים צרכים לעמוד בשעת הדין. ↩
-
חבריך – שאר חכמי הסנהדרין שישבו שם. ↩
-
כבשו פניהם בקרקע – הודידו ראשם לארץ; כלומר, שתקו מחמת אימת המלך. ↩
-
בעלי מחשבות אתם – מפקפקים אתם ונושאים פנים למלך. ↩
-
יבוא בעל מחשבות – הקדוש־ברוך־הוא שיודע מחשבות. ↩
-
דברים י"ט, יז. ↩
-
שלקח – שקנה. ↩
-
משלי י', כב. ↩
-
וכפו וכו' – נתנו את הכדים הפוכות על ראשם. ↩
-
אם אצפצף וכו' – שהוא יכנס תחילה לבדו לתוך המערה והם עומדים מבחוץ ויתן להם אות על־ידי צפצוף. ↩
-
יגפף – יחבק. ↩
-
אויים אויים – סימן קריאה למכשפים. ↩
-
משלכן אני – מכשף כמוכן. ↩
-
נגוב – יבש. ↩
-
ללמוד וללמד – מעשי כשפים. ↩
-
טליות נגובות – בגדים יבשים, שהיו מקופלים בכדים ולא ירדו עליהם גְשָׁמִים. ↩
-
טענו – נשאו. ↩
-
חיוב מיטה – חטא משפט מות. ↩
-
וקולר תלוי וכו' – טבעת הכבל תהא תלויה עליהן; כלומר, דמי בראשם. ↩
-
להחזירו – מבית הסקילה. ↩
-
לבוא תשועה על ידך – לעשות חזוק לדין, שנתרופף בימיו. ↩
-
עשה אותי כאסקופה – הפקירני כמפתן זה שהכל דורכין עליו, כדי שלא יאמרו הבריות: החכמים נושאים פנים לבניהם, ושלא כדין החזירוני. ↩
-
רב אדר – זמן גְשָׁמִים בארץ ישראל. ↩
-
והכניסו תנורי פסחים – שעומדים בחצר, ושל חרס הם. ↩
-
ימקו – ימסו. ↩
-
עג עוגה – עשה עגול. ↩
-
ראינוך ולא נמות – כלומר, בזכותך אנו חיים. ↩
-
להתיר משבועתך – לפטרך משבועתך ↩
-
שיחין – מיני בורות. ↩
-
פר הודאה – פר לודוי. ↩
-
השפעת – נתת להם בשפע יותר מדאי. ↩
-
כמהין ופטריות – סוג של צמחים הגדלים מאליהם אחרי גְשָׁמִים (פילצע). ↩
-
אלמלא חוני אתה – כלומר אדם גדול. ↩
-
נדוי – חרם. ↩
-
מתחטא – מפציר ומטיח דברים להעמיד על רצונך. ↩
-
אפרסקים – מין פרי (פירזיך). ↩
-
משלי כ"ג, כה ↩
-
בני לשכת הגזית – סנהדרין היושבים בלשכת הגזית שבהר־הבית. ↩
-
איוב כ"ד, כח ↩
-
איוב כ"ד, כח ↩
-
שם שם כט ↩
-
שם שם כט ↩
-
שם שם ל ↩
-
שם שם ל ↩
-
תהלים קכ"ו, א. ↩
-
חרוב – מין עץ פרי (יאהניסבראד). ↩
-
ברי – ברור, ודאי. ↩
-
צוק – שן סלע. ↩
-
כשננער – כשהקיץ. ↩
-
רמכים רמכים – עֲיָרים עירים ↩
-
שמועה – הלכה מקובלת. ↩
-
מישבה – מתרצה. ↩
-
או חברותא או מיתותא – או חברת בני אדם או מיתה. ↩
-
לא הסביר להם פנים – לא נשא להם פנים לדבר עמם. ↩
-
פרוסה – פת לחם. ↩
-
זה מעלה ארוכה וכו' – הבשר כשישרט; והבגד שנקרע אין לו תקנה. ↩
-
בדוקים – ניכרים וידועים. ↩
-
וקרובה הנאתו – העני נהנה מיד. ↩
-
בין אבא שנותן גשמים – הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
מחביא עצמו – שהיה ענו וצנוע ביותר. ↩
-
באהבה – של תורה. ↩
-
שיר השירים ח' ז. ↩
-
היה עושה – במלאכה. ↩
-
בטרפעיק – מטבע של חצי דינר. ↩
-
לשומר בית המדרש – שכר כניסה ↩
-
ונתלה – נאחז. ↩
-
על פי הארובה – שעל הגג. ↩
-
ותקופת טבת – ימי קור ושלגים. ↩
-
הציצו – הביטו. ↩
-
פרקוהו – הסירו מעליו את השלג. ↩
-
חל – בא. ↩
-
אם פסח דוחה וכו' – אם מותר לעשות קרבן פסח בשבת. ↩
-
יותר ממאתים פסחים – קרבנות תמיד ומוספים שקרבים אף בשבת. ↩
-
במדבר ט', ב. ↩
-
שם כ"ח, ב. ↩
-
שאין ענוש כרת – אם לא יקריבוהו. ↩
-
מקנטרם – מוכיחם. ↩
-
שכח ולא הביא…מהו – אם מותר לטלטל את הסכין בשבת כדי לשחוט את הפסח. ↩
-
בני נביאים הם – ובודאי ידעו היאך להתנהג. ↩
-
תוחבה – תוקע את הסכין. ↩
-
שהמרו – שהתערבו. ↩
-
ויקניט – יכעיס. ↩
-
חפף – רחץ. ↩
-
מי כאן הלל – דרך גנאי לנשיא. ↩
-
סגלגלים – עגולים. ↩
-
חיות פקחות – מילדות חמות ומומחות. ↩
-
תרמודיים – יושבי תדמור במדבר. ↩
-
תרוטות – רכות וחולניות. ↩
-
בין החולות – והחול נכנס בעיניהם ומחליאן. ↩
-
אפריקיים – יושבי אפריקי. ↩
-
בצעי המים – אגמים. ↩
-
ארבע מאות זוז וארבע וכו' – כלומר, כהנה וכהנה. ↩
-
יקפיד – יכעס. ↩
-
בנזיפה – בגערה של כעס. ↩
-
הפך לו – את שמות האותיות וסדרן. ↩
-
באמת הבנין – בקנה המדה. ↩
-
סופר – מלמד תינוקות. ↩
-
שמות כ"ח ד. ↩
-
טכסיסי מלכות – סדרי המלוכה. ↩
-
לך ולמד טכסיסי וכו' – כלומר, דיני כהונה בתורת כהנים. ↩
-
במדבר א' נא. ↩
-
נשא…קל וחמר – דן קל־וחמר. ↩
-
שמות ד', כב. ↩
-
נזדוגו – נזדמנו יחד. ↩
-
לטרדנו – לגרשנו, לאבדנו. ↩
-
משלי י"א, יז. ↩
-
נפטר מתלמידיו – כשעמד ממשנתו והלך לו. ↩
-
מהלך והולך – הוסיף ללכת, כמו “אוכל והולך”. ↩
-
איקונין – צורה. ↩
-
תאטריות וקרקסאות – בתי־משחק ומועד של צבור, ומעמידין שם צורת המלכים. ↩
-
שנתמנה עליהם – לפקח עליהם שלא יתפגמו. ↩
-
והם מעלים לו וכו' – כלומר, נוטל שכרו מקופת הצבור. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
על אחת כמה וכמה – שאני צריך להקפיד על טהרת גופי. ↩
-
לגמול חסד וכו' – כלו' לסעוד. ↩
-
אכסניא – אורח. ↩
-
אשה…להכניס – לישא אשה. ↩
-
אלפס – קערה גדולה. ↩
-
תהילים קי"ב, ז. ↩
-
משלות כובסים – משלי־עם שהכובסים והמון העם מספרים בהם בשעת מלאכה, משלי שועלים – משלים על חיות, שעל פי רוב תופס השועל, הפקח שבחיות, מקום בהם. ↩
-
עמד לו וכו' – מרוב ענותנותו. ↩
-
משלי ח', כא. ↩
-
העיד ארבעה דברים – בעניני הלכה שלא כדעת רוב החכמים בדורו וכנגד קבלתם. ↩
-
שררה – שלטון. ↩
-
ונדוהו – לא על עדותו, אלא על שזלזל בכבוד שמעיה ואבטליון בשעת משא־ומתן של הלכה (והדברים נשמטו כאן). ↩
-
שאין העזרה ננעלת – עם שחיטת הפסח היו ישראל מתכנסים שלש כתות בעזרה והעזרה ננעלת על כל אחת, כאמור לעיל עמ' קלב סימן טז, סעיף סט, ולא נמצא ביניהם גדול בחכמה וביראה כעקביא. ↩
-
מפי היחיד – מפי שלי בלבד. ↩
-
ומפי המרובים – אלא שחולקים עלי. ↩
-
פקוד עלי חבריך – שיקרבוני. ↩
-
עלה – דבר גנאי; נו"א: עַוְלה. ↩
-
אין נמנין…כאחד – לפי שהפסח אינו נאכל אלא למי שנמנה עליו לאכלו. ↩
-
שני פסחים – גדי וטלה. ↩
-
לכו ושאלו את המלכה – שהיא בקיעה וחכמה. ↩
-
שדעתם קלה – ואין מקפידין אם גדי או טלה. ↩
-
אנו לא נאכל – אם היה אחד ממנו שנשחטו עליו גדי וטלה לא יאכל מן הראשון ולא מן השני, מפני שלא ידוע באיזה היה נוח לו בשעת השחיטה. ↩
-
הלטאה – שרץ טמא. ↩
-
לכו ושאלו את המלכה – שהיא בקיעה וחכמה. ↩
-
ורחשה – הלטאה, ושרץ חי אינו מטמא. ↩
-
הכחיש – כחש בשרו מצום. ↩
-
נראה מבחוץ – מחמת רזון נראה מאכלו דרך עור גרונו הדק. ↩
-
להברות עצמו – להבריא עצמו ולחזק גופו. ↩
-
גרוגרות – תאנים יבשות. ↩
-
מימיהם – מיץ שלהם. ↩
-
אוכלוסין – של חיל הצבא. ↩
-
גמזוז – תאנת הבר של שקמה; כלומר, דבר מועט. ↩
-
מטרונית – גבירה רומית. ↩
-
ושגרה – שלחה. ↩
-
ושונה – לומד על פה. ↩
-
והקבילה – קבלה והתאוננה בדברים. ↩
-
שהם לחים – והוכשרו לקבל טומאה, וחשש לאכלם שמא נטמאו במגע ידיו של עם הארץ, ותלמיד־חכם זהיר לאכול חולין בטהרה. ↩
-
חבית נקובה היתה – החבית שהזיתים נתונים בה נקובה היתה כדי שיצא המשקה הזב מן הזיתים לחוץ, ובזה גלה בעל הזיתים את דעתן שלא נוח לו באותו משקה, וכגון זה אין המשקה מכשיר לטומאה. ↩
-
אלא שסתמוה שמרים – את החבית, כלומר, נקביה, והזיתים נתלחלחו שלא בטובת הבעלים. ↩
-
ובסוף – כשיכלה הבשר. ↩
-
בגלוסקמא – כמין ארון קטן שטומנין בו עצמות מתים. ↩
-
אל תלקט אתה בידך – אלא בידי אחרים, משום כבוד אב. ↩
-
אפקרסין –מטפחת. ↩
-
וקרעתי עליהן – קריעת בגד לשם אבלות. ↩
-
חפירים – מיני צמחים. ↩
-
ממלאין מדותיהם מערב יו"ט – בשמן, שיהיו המדות מוכנות ביו“ט בשביל הלקוחות (הקונים), שאין מודדים ביו”ט. ↩
-
מפני בטול ביה"מ – הכינו בלילה כשי שיהיו פנויים ביום לביה“מ, לפי שבחוה”מ היו העם מרבים לבוא אליהם בשאלותיהם. ↩
-
מצוי המדות – שהיו הלקוחות מביאים כליהם לקבל מן המדות, והיו המדות מתמצות והולכות מן השמן כל הלילה, ולא ישאר ממנו בשולי המדות ובדפנותיהן, ונמצאים גוזלים מן הלקוחות. ↩
-
ממצוי המדות – ממה שנשאר דבק בשולי המדות ובדפנותיהן. ↩
-
לגזברין – לצרכי צדקה. ↩
-
אין אתם זקוקין לכך – אין אתם חיבים לעשות כך, שסתם מצוי המדות הלקוחות מוחלים עליו. ↩
-
שלא שמשו – את החכמים. ↩
-
לא נמנעו…מלישא – אף־על־פי שלפעמים האסור לאלו מותר לאלו. ↩
-
דברים ח' יט. ↩
-
נזדעזעה – רעדה. ↩
-
קץ משיח – בסוף ספר דניאל. ↩
-
כשורה – כהוגן, כדרך הישר. ↩
-
וכתב נכסיו – הניח רכושו. ↩
-
בא עליו שמאי וכו' – להוכיחו על שעבר על דברי המת והחזיר שליש נכסיו לבניו. ↩
-
הטיח עלי בן־עזיאל – השיבני בלשון עזה ונצחני. ↩
-
הדירו וכו' – אסר עליו בנדר שלא יהנה מנכסיו. ↩
-
עמד – אביו של יונתן. ↩
-
ויערער – יטען כנגד מעשה זה. ↩
-
הנץ החמה – זריחת החמה. ↩
-
שבחו של צבור – שעדין לא קראו ונענו. ↩
-
שיתמקמק – שיתמוגג. ↩
-
הפקולי – סורק גבעולי פשתן. ↩
-
ברכת המינים – “ולמלשינים אל תהי תקוה” וכו'. ↩
-
והשקיף – התבונן לזכור אותה. ↩
-
ולא העלוהו – מלפני התיבה. ↩
-
משלי ה' יז. ↩
-
שמעון וכו' – רשב"ג הנשיא ור' ישמעאל בן־אלישע כהן גדול יהרגו בחרב. ↩
-
וחבריהם – כגון ר"ע ור' חנינא בן תרדיו.ן ↩
-
להרג – לשאר מיתות. ↩
-
ובלשון ארמית אמרם – לשון העם בימים ההם. ↩
-
בפרקמטיא – בסחורה. ↩
-
ולא הניח אדם וכו' – שיצא אחרון. ↩
-
ולא הרהר – בדברי תורה. ↩
-
חוץ מערבי פסחים וכו' – מפני הכנת יו"ט. ↩
-
תקופות וגימטריאות – חשבון דברים וסוד העבור. ↩
-
מעשה מרכבה – חכמה עליונה בעניני אלהות. ↩
-
הויות דאביי ורבא – דוגמא היא, שמביאה הגמרא לשם פרוש, כלומר, פלפולים וסברות חריפות כעין אלו של אביי ורבא. ↩
-
שם ח' כא. ↩
-
מחמר – מנהיג החמור. ↩
-
תרשני – תתן לי רשות. ↩
-
סכסכה – נאחזה ולחכה. ↩
-
תהלים קמ"ח, ז ט יד. ↩
-
בור סוד – מסויד, ואין הכתלים בולעים כלום מן המים; וכן ר' אליעזר בן־הורקנוס שאינו שוכח כלום ממשנתו. ↩
-
מעין המתגבר – בחכמה. ↩
-
לזרז וכו' – שיהו זהירים בהוראה ויחזרו על תלמודם. ↩
-
וקרא עליו וכו' – כלומר, רינו יודע בין טוב לרע, בין זכאי לחייב ובין טהור לטמא. ↩
-
שיר השירים א' ח. ↩
-
הערב – עיר על יד צפורי. ↩
-
סופך לעשות במסיקין – סוף שתהיה טרוד בגזלנים, שרבו בגליל בימיו. ↩
-
ריבה – נערה. ↩
-
מלקטת שעורים – מחמת הרעב. ↩
-
שיר השירים א' ח. ↩
-
בקע לגלגלת – מחצית השקל (שמות ל"ח, כו). ↩
-
במלכות אויביכם – מסים. ↩
-
את הבורגסין ואת הבורגנין – מיני סכות ומגדלים בדרך. ↩
-
דברים כ"ח, מז־מח. ↩
-
בראשית ד', כה. ↩
-
איוב א' כא. ↩
-
ויקרא י' ג. ↩
-
שמואל ב' יב, כד. ↩
-
כלי – תשמישי מרחץ. ↩
-
ולך אחרי וכו' – כלומר, אלך מזה, לפי שלא אוכל לעמוד בו. ואולי צ“ל ”אחריו", כלו‘ אחרי ר’ אלעזר, כלו' מעתה תשמש אותי, לפי שהוא גדול ממני. ↩
-
עמוד הימני – שבית ישראל נשען עליו, ע“ש העמוד הימני ”יכין" שבמקדש שלמה. ↩
-
פטיש החזק – בחריפות. ↩
-
עד כאן – ולא יותר. ↩
-
שבא – ללוותני. ↩
-
לדימסית – שם מקום מרחץ, הוא חמת. ↩
-
חמת – נאד, כד. ↩
-
קב – אחד מששה בסאה. ↩
-
משום בושה – שהשכנות יהו סבורות שהיא אופה ומבשלת לשבת. ↩
-
נתבישה – אשתו של רחב"ד. ↩
-
ככרות – לחם. ↩
-
ערבה – כלי לבצק. ↩
-
עסה – בצק. ↩
-
מרדה – כלי עץ כעין כף גדולה שרודים (מסירים) בו את הפת מן התנור. ↩
-
פסת יד – כף יד. ↩
-
מה אכפת לך – מה את חוששת. ↩
-
מזיקות – את השדות. ↩
-
בדמיהן – במחירן. ↩
-
שקרה – שעשה לו קורות. ↩
-
ושבבה – הקתיעה. ↩
-
וסתתה – פסלה. ↩
-
משלי כ"ב, כט. ↩
-
העלם כלו בנחת − שהגשמים יפים לעולם. ↩
-
ערוד – מין נחש מזיק. ↩
-
שם ל', ל. ↩
-
שגורה – רדופה וסדורה. ↩
-
מקובל – החולה; בירו‘ בר’ (פ“ו ה”ה) הנוסח: “אני מקובל”. ↩
-
מטורף – נדחה. ↩
-
שחלצתו חמה – יצא ונחלץ מגופו החום של הקדחת. ↩
-
העבודה – לשון שבועה. ↩
-
הטיח − הכה. ↩
-
כעבד לפני מלך – שמצוי תמיד לפני המלך ורגיל בו. ↩
-
חופר שיחין − בורות מים, ומספקין מהם להולכי דרכים ועולי רגלים. ↩
-
תהלים נ', ג. ↩
-
וחבשו − וקשרו ↩
-
שכבר מתה − חשובה כמתה. ↩
-
לילה הראשון – לחופה. ↩
-
שמתה אשתו – ונקברה בו ביום. ↩
-
אסטניס – אדם מעונג ומפונק. ↩
-
פת – אפויה. ↩
-
וסולת – קמח כדי לאפותו כשתכלה הפת. ↩
-
הספנים – מנהיגי הספינה. ↩
-
כל כך בידך – חכמה. ↩
-
ואתה יורד בספינ – לחזר אחרי פרנסה. ↩
-
ולא באו – מחמת ענוה. ↩
-
מלכים א' י"ב, ז. ↩
-
דמות צורות וכו' – בימי הבית היו מקדשין את החודש על פי עדי ראיה, שבאו והעידו לפני הנשיא והסנהדרין: ראינו את הלבנה בחדושה. ↩
-
בטבלא – בלוח. ↩
-
ההדיוטות – עדים שאינם בקיאים בדבר. ↩
-
ונראית דמות לבנה – כלומר, נדמית להם. ↩
-
ושני שלישי שעה וכו' – השעה חלוקה לתתר“ף (1080) חלקים. בכל דק י”ח חלק. ושני שלישי שעה וע“ג חלקים, שהם תשצ”ג חלקים, הם מ"ד דק וחלק אחד=קרוב לשלשת רבעי שעה. ↩
-
שידעו העם שלא קדשו −שאין מספידין בראש־חדש. ↩
-
ראינוהו – את הירח הנולד. ↩
-
עדי שקר הם – שאי אפשר כך לפי דעתו. ↩
-
ביום שלשים – ביום שלשים. ↩
-
ובליל עבורו – בליל שלשים, ליל במולד. ↩
-
מצר – מצטער. ↩
-
ראוי לו שיפול וכו' – על עצמו אומר כך. ↩
-
ויקרא כ"ג, ד. ↩
-
אלו אלו – שראי הסנהדרין קובעים אותם. ↩
-
לדון אחר – להרהר אחריו שמא טעה. ↩
-
שמות כ"ד, ט. ↩
-
נסדקו שפתיו – ונעשה בו מום. ↩
-
בא לפני ר' יהושע – שיתיר לו את הבכור לאכילה בדין בכור בעל־מום. ↩
-
כלום חלקנו וכו' – שעם־הארץ חשוד על הטלת מום במזיד. ↩
-
חבר – תלמיד חכם. ↩
-
בעלי־תריסין – בעלי מגנים; כלומר, תלמידי־חכמים המנצחים זה את זה בהלכה. ↩
-
שרננו – שנתרעמו. ↩
-
המתורגמן – המתרגם ומפרש את דרשתו של הנשיא לפני העם.. ↩
-
עמוד – שתוק. ובשביל כבודו של ר' יהושע אמרו כך. ↩
-
החזן – המקריא פסוקים לפני העם. ↩
-
אמור – לפנינו בקול דברים מן הענין והקהל יענה אחריך. ↩
-
ואמרו לו – לחזן מה שיקריא לפניהם, והם ענו אחריו, או “ואמרו לו” – לרבן גמליאל את המקרא הזה. ↩
-
נחום ג', יט. ↩
-
אשתקד −בשנה שקדמה. ↩
-
ונעבירנו – מנשיאותו. ↩
-
נושיב במקומו – לנשיא. ↩
-
בעל המעשה – שבשבילו נתרעמו על רבן גמליאל. ↩
-
שאין לו זכות אבות – שיגינו עליו, שמבני בניו של גרים היה. ↩
-
שיבה – שערות לבנות. ↩
-
ועטרוהו – הקיפו זקנו. ↩
-
סלקוהו – העבירוהו. ↩
-
תוכו כברו – פנימיותו כחיצוניותו, כלו' לבו כפיו. ↩
-
כמה ספסלים – לתלמידים חדשים. ↩
-
חצבים לבנים וכו‘ – כדים לבנים וכו’, כלו' כל אלו תלמידים שאינם מהוגנים ואין תוכם כברם; ויש מפרש “חצבים”, מין צמח ידוע ששמו חצב, והוא מתכסה כלו פרחים לבנים ותוכן נחר כעין האפר. וכדי להניח את דעתו הראו לו כך. ↩
-
עדיות – מסכת עדיות בסוף סדר נזיקין. ↩
-
תלויה – בספק. ↩
-
לבוא בקהל – של עם ישראל. ↩
-
דברים כ"ג, ד ↩
-
ישעיה י', יג. ↩
-
ירמיה מ"ט, ו. ↩
-
עמוס ט', יד. ↩
-
מפוחמים – שחורים. ↩
-
שפחמי – נפח, בעל־מלאכה עני. ↩
-
פרנסו – נשיאו. ↩
-
קברניטה – מנהיגה. ↩
-
נעניתי לך – נכנעתי לפניך. ↩
-
ויודיע לחכמים – שנתפייס ר' יהושע לרבן גמליאל. ↩
-
מדים – בגדי כהונה. ↩
-
מי שלבש מדים וכו‘ – כלו’ רבן גמליאל שהוא מזרע נשיאים יחזור לנשיאותו. ↩
-
הגיפו – סגרו. ↩
-
מזה בן מזה – כהן בן כהן (שהוא מזה מי אפר פרה לטהר טמאים), כלו' נשיא בן נשיא. ↩
-
מימיך מי מערה – כלו' מי מעינות סתם ולא מי חטאת. ↩
-
אפר מקלה – כלו' אפר כירים סתם ולא אפר הפרה. ↩
-
לפתחו – של רבן גמליאל. ↩
-
שאמר מר – בכמה מקומות בתלמוד. ↩
-
כשהיה נכנס – לבית־המדרש. ↩
-
ואומר – לתלמידיו. ↩
-
שאלו – בהלכה. ↩
-
שאין שם קנתור – שאין בעלי־מחלוקות שלו מתכונים לקפחו בהלכות (קנתור – מחלוקת והתנגדות). ↩
-
גלוסקין – עוגת לחם. ↩
-
נטפל לו – נתחבר לו, לנכרי, ונכנס עמו בדברים. ↩
-
בורגנין − טירות של בעלי שדה. ↩
-
שכון ברוח הקדש – את שמו של אתו הנכרי. ↩
-
אין מעבירין על האכלין − דבר אוכל שנמצא בדרך אין לעבור עליו ולהניחו. ↩
-
אחרי רוב עוברי דרכים – שהם נכרים, וישראל אסור בפת נכרי. ↩
-
שחמצו… מותר בהנאה – שהרי נתנו לנכרי וזה יחזיק לו טובה על כך. ↩
-
לשאל על נדרו – שיתירוהו לו. ↩
-
רביעית – של לוג. ↩
-
יטייל אחרינו – בעל הנדר. ↩
-
לסולמה של צור − מעלות ↩
-
יורה – הלכה. ↩
-
שפופרת − קנה חלול. ↩
-
בראשית י"ח, ח. ↩
-
שסמא – שעִוֵר. ↩
-
טבי – צבי בלשון ארמית. ↩
-
יוצא לחרות – כדין עבד שרבו שחת את עינו. ↩
-
שכבר אין לו עדים – ובלא עדים אינו יוצא. ↩
-
אבא פלוני וכו' − כמו שקורין לבני חורין באים בימים דרך חבה. ↩
-
במרחץ של אפרודיטי – שעמד שם פסל של האלילה היונית אפרודיטי. ↩
-
דברים י"ג, יח. ↩
-
נוי – הדור וקשוט. ↩
-
נוי למרחץ – והמרחץ קדם לה; כלו' המרחץ עיקר והיא טפלה לו. ↩
-
את ההיכל – מקום ההיכל. ↩
-
אותו הגמון – השר שנצטוה על הריגתו של ר"ג. ↩
-
בעל החוטם − נתכון לרמז לר"ג על הסכנה כדי שיברח (וכנה לר“ג ”בעל החוטם“ אולי משום שהיה נכר בחטמו; וי”א: שרמז בכך על השם “נשיא”, שבלשון רומית פירושו גם בעל חוטם naso). ↩
-
שהגוף הולך וכו‘ – כלו’ אין לנו להורות אלא כראשונים. ↩
-
שיהא מחלציך – שהיה לוי. ↩
-
שמות י"ח, ד. ↩
-
על גבי המענה – רצועת אדמה במישור. ↩
-
בטרשים – בסלעים. ↩
-
אבן שדמה − רגב עפר. ↩
-
ומדבקן − מסגלן לעצמו. ↩
-
אכסני – אורח. ↩
-
מושלך – נשכח ונעזב. ↩
-
והדר אותו מנכסיך – הרחיקהו מירושת נכסיך על־ידי נדר. ↩
-
תהלים כ"ד, א. ↩
-
חגי ב', ח. ↩
-
ריס – מעגל־מרוץ, איצטדין. ↩
-
שמעתי – מרבותי. ↩
-
הזקקתוני – הכרחתם אותי עכשו לומר דבר שלא שמעתי. ↩
-
מהו שאפרוש עליו סדין – לצל; כלומר, יש בזה משום מאהיל בשבת או לא? ↩
-
אין לך כל שבט וכו' – השיאו לדבר אחר, משום שלא אמר דבר שלא שמע מפי רבו, כמפורש להלן. ↩
-
הפשיל – קפל והטיל. ↩
-
ויצא – שלא יהא נראה כמסכים לכך. ↩
-
לא מפני שהפליגו בדברים – כלו' לא נתכוון לדחותו. ↩
-
בעלי פטסים – בעלי חביות גדולות; כלומר, יין מרובה שמור להם בכליהם לסעודת יום־טוב, לפיכך מהרו לצאת. ודרך תרעומת אמר כך. ↩
-
חביות – קטנות מפטסים. ↩
-
לגינים – קטנים מכדים. ↩
-
בעלי מארה – שאין להם כלום, ומפני שנתרוקן ביהמ"ד כעס ביתר על האחרונים. ↩
-
חיי עולם – תורה. ↩
-
חיי שעה – סעודה. ↩
-
נחמיה ח', י. ↩
-
מוציא שבתו – שימות בשבוע זה; נ“א: ”מוציא שנתו". ↩
-
חיב מיתה – בידי שמים. ↩
-
בשלש מיתות – בחרב ובמגפה ובהדרוקן (מחמת שתית המים עם אפר העגל). ↩
-
אין חכמה וכו' – כלומר, אין לאשה לשאול בדברי תורה. ↩
-
בפלך – טוית פשתן בפלך. ↩
-
שמות ל“ה, כ”ה. ↩
-
שלש מאות כור מעשר – שהיתה נותנת לתלמידי חכמים. ↩
-
אנפילון – חדר פנימי. ↩
-
לטרקלין – לחדר־האוכלין. ↩
-
נכוים בפושרים – כלו' מבינים ברמז קל. ↩
-
בחמי חמים – ברותחים. ↩
-
אין עומדים עליהם בשורה – לאחר קבורת המת היו עומדים המנחמים בשורה והאבל עובר ביניהם. ↩
-
חתכו… חליות וכו‘ – יש מין תנור העשוי חוליות־חוליות (פרקים־פרקים) שמצרפים אותן זו לזו כעין עגולי עכנאי (נחש), וכשנפל שרץ טמא באוירו, ר’ אליעזר היה מטהר, שהוא חשוב לדעתו כבנין ואינו מקבל טומאה; וחכמים סבורים שדינו ככלי ומקבל טומאה. ↩
-
ונתן חול וכו' – כך דרך צירופו של תנור זה. ↩
-
תנור של עכנאי – נחש, שכך דרכו להכניס זנבו לתוך פיו ולעשות כעגולה. וי"מ: עכנאי שם האיש העושה תנורים כאלה. ↩
-
באותו היום – שנשאלה שאלה זו בביהמ"ד. ↩
-
אמת המים – מעין. ↩
-
דברים ל', יב. ↩
-
שמות כ"ג, ב. ↩
-
ברכוהו – נדוהו, ולשון נקיה היא כלפי ר' אליעזר. ↩
-
ברחוק ארבע אמות – מחמת הנדוי. ↩
-
ונשמט – מן הכסא. ↩
-
טפח – נתלחלח ונתקלקל (נ"א: תפח). ↩
-
אף גדול – קצף גדול. ↩
-
ואף רבן גמליאל – נשיא היה ועל פיו נעשה. ↩
-
נחשול – סערת הים. ↩
-
לפול על פניו – נפילת אפים בתפלה. ↩
-
השערים – של תפלה. ↩
-
חוץ משערי אונאה – הצועק על אונאת דברים אין השער ננעל בפניו. ↩
-
כשנתפס ר' אליעזר למינות – נתפס למלכות על חשד מינות (נוצריות), שהיו הרומיים רודפים את המינים. ↩
-
לגרדום – לבמת הריגה. ↩
-
והוא לא אמר וכו' – הוא אמר נאמן עלי אלהים דיין האמת שדנני על זה שפשעתי נגדו. ↩
-
והאמנתי – במה שדנתי עליך. ↩
-
דימוס – בטול עונש מצד המושל. ↩
-
והנאך – ערב לך. ↩
-
דברים כ"ג, יט. ↩
-
מיכה א', ז. ↩
-
משלי ה', ח. ↩
-
195) הרשות – השלטונות. ↩
-
חה עזה יש בעולם עזה בעולם – כלו' כעס עלי הקדוש־ברוך־הוא ויסרני ביסורים. ↩
-
ספ תורה – הכונה על ר' אליעזר. ↩
-
ואין דבשנו מדביש – אין דבש שלו מתקלקל ומתעפש. ↩
-
קבל… עולמו – שכרו בעולם הזה. ↩
-
קהלת ז, כ. ↩
-
חביבים יסורים – שמכפרים עליך. ↩
-
מלכים ב' כ"א, א, ב. ↩
-
אנשי חזקיה – תלמידיו. ↩
-
משלי כ"ה, א. ↩
-
טורח שטרח בו – ללמדו תורה. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ג, י־יג. ↩
-
בקינוף – מטה כעין אוהל. ↩
-
שדעתו נטרפה – שלא הניח לחלוץ תפליו לשבת. ↩
-
אמר להם – רבי אליעזר. ↩
-
אסור סקילה – הדלקת הנר בשבת. ↩
-
באסור שבות – טלטול תפלין אסור רק מדברי חכמים, והוא שנקרא שבות. ↩
-
שלי מהו – מיתתי שלי. ↩
-
כמכחול בשפופרת – כמכחול (פינזעל) שמוציא פוך מן הקנה לכחול העינים ואינו מחסר אלא מועט שאינו ניכר. ↩
-
בבהרת עזה – עניני טומאה וטהרה של מראות נגעים. ↩
-
הותר הנדר – הנדוי. ↩
-
פגע בו – בארונו. ↩
-
שותת – מטפטף. ↩
-
מלכים ב ב', יב. ↩
-
מעות – מטבעות קטנים. ↩
-
שולחני להרצותן – חלפן להחליפן; כלומר, הרבה שאלות יש לי ואין למי לשאול. ↩
-
אשרי יולדתו – אשרי אמו. ↩
-
ישעיה כ"ח, ע. ↩
-
עריסתו – ערשו, מטתו של התינוק. ↩
-
לבלרים – סופרים. ↩
-
זכרותו של מכחול – קנה המכחול. ↩
-
אי – לשון קריאה. ↩
-
בכלי מכוער – הכונה לר' יהושע בן־חנניה שלא היה בעל צורה נאה. ↩
-
תקופת תמוז – שהימים חמים ביותר. ↩
-
במזמוטי – בהלולים ושעשועי שמחה. ↩
-
טרקלין – חדר נאה ומרווח כתבנית היכל. ↩
-
לכת שלישית – לכתה של צדיקי עולם שיושבת במקום מובחר בגן עדן. ↩
-
מלכות הרשעה – רומי. ↩
-
טרפיזין – שלחנות. ↩
-
קורא מצרי – מין עוף. ↩
-
שמקורו – פיו, חרטומו. ↩
-
הראה לו – בדרך רמז, שהחזיר פניו. ↩
-
ידו נטויה עלינו – להגן. ↩
-
במחוג – ברמז. ↩
-
לצאן… בין שבעים זאבים – ישראל בין שבעים אומות. ↩
-
השומר – הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
ישעיה מ"ב, כד. ↩
-
ישעיה מ"ב, כד. ↩
-
מיכה ד', ב. ↩
-
העבודה – לשון שבועה. ↩
-
שפוסקין – שקוצבין. ↩
-
איה מתי מבול – שנמצאים בשאר מקומות וכאן אינם. ↩
-
איה הרוגי נבוכדנאצר – שהרג בה והופנו כולם. ↩
-
נתארחתי – הייתי אורח. ↩
-
הקדיחתם – קלקלה את התבשיל ↩
-
כבר סעדתי וכו' – שלא רצה לומר לה שהתבשיל מקולקל. ↩
-
לא הנחת פאה בראשונים – ואתה משייר עכשו לכולם. ↩
-
באלפס – בדוד שמבשלים בו. ↩
-
בקערה – שאוכלין ממנה. ↩
-
לא שדה היא זו – ואין לך רשות לילך בה. ↩
-
כבושה – סלולה על־ידי אחרים. ↩
-
לסטים – גזלנים. ↩
-
שהשכים אצלו אדם – בא אצלו קודם שהאיר היום. ↩
-
וכרכם – צררם. ↩
-
ריקא – ריק ופוחז. ↩
-
בראשית א', א. ↩
-
שמות ל"ג, כ. ↩
-
רביתא – שם נהר. ↩
-
וכבד וכו' – פנה כל מה שהכינו לסעודה והטיל לים. ↩
-
הכבדנים והזלפנים – המנקים והמרבצים את האבק במים, שמקדימים ובאים לפני המלך. ↩
-
עמוס ג', ח. ↩
-
בי־עלאי – שם יער, שהיה אריה חזק ביותר. ↩
-
שחיק עצמות – תשחקנה עצמותיו. ↩
-
קהלת ט', ד. ↩
-
דוכס – שר צבא הגליל. ↩
-
איפרכא – שר הפלך. ↩
-
בלגין – בכד מים. ↩
-
שמות ל"ה, ג. ↩
-
זקני אתונא – חכמי יון שבעיר אתונא. ↩
-
נצחם – בדברי חכמה. ↩
-
בית־אתונא – בית מושב החכמים הזקנים. ↩
-
זקפנה – העמידנה על הקרקע. ↩
-
לפוש – לנוח. ↩
-
של רגל נכנסת… ושל יוצאת – בּלא רשות הזקנים. ↩
-
דברי בדאות – דברי רוח, דברים שאינם. ↩
-
בשליה – החתּוּל שבו נתון הולד במעי אמו. ↩
-
הפשילו – שזרו. ↩
-
סובין – פסולת של קמח. ↩
-
הפקיעו לי וכו' – הוציאו לי מאבני ריחים חוטים, כדרך הנשים שמוציאות חוטים מתוך המטלית עצמה ותופרות בהם. ↩
-
בהפסדו – בנזקו. ↩
-
מחצלת – מעשה קליעה של קליפת עצים ועשבים וכדומה (מאטטע), ודמיו מועטים. ↩
-
וסתרו וכו' – הרסו את הכותל כדי שתכנס המחצלת. ↩
-
בית־הבליעין – שם מקום בים שמימיו בולעים כל מימות שבעולם. ↩
-
שפופים – כלומר, דוויים וסחופים, ולא הכירם. ↩
-
העזו – פניהם, דברו עמו קשות. ↩
-
שערו – ששפכו. ↩
-
נבלע – באותם המים של בית־הבליעין, שכך טבעם. ↩
-
שנשמטו – נקעו ונתמעכו מקוצר רוח ועבודה קשה. ↩
-
בורות – של עמי־הארץ. ↩
-
יחזקאל י"ח, לב. ↩
-
שמואל א‘ ב’, כה. ↩
-
דברים י', יז. ↩
-
במדבר ו', כו. ↩
-
לאחר גזר־דין – אין עוד משא פנים. ↩
-
תהלים קל"ב, יג. ↩
-
משלי ב', ו. ↩
-
מהו שתטמא – כדין מת. ↩
-
בן שונמית – שהחיהו אלישע. ↩
-
הזאת שלישי ושביעי – במי הפרה לטהרם מטומאתם (וכל אלה השאלות דרך לגלוג הן). ↩
-
נחכים להם – נתחכם להם. ↩
-
בישיבה – של תורה. ↩
-
חגי ב', ח. ↩
-
חגי ב, ח. ↩
-
תהלים קכ"ז ג. ↩
-
נחכים להם – נתחכם להם. בישיבה – של תורה. ↩
-
שס ק"ד, ג. ↩
-
מסתורית – כלי שסותרין בו את האריג. ↩
-
לחי – כלו' טוב, יהא כך. ↩
-
לבי אבידן – לבית הועד שהיו החכמים מתוכחים שם. ↩
-
ההר שלג – שערות הראש לבנות. ↩
-
סביבותיו וכו‘ – כלו’ שפמי וזקני הלבינו. ↩
-
כלביו אינם נובחים – קולי אינו נשמע. ↩
-
טוחנותיו – השנים. ↩
-
מי יעמוד לנו בפני המינים – שהיה ר' יהושע מתוכח עמם להשיב על שאלותיהם. ↩
-
ירמיה מ"ע, ז. ↩
-
איש גם־זו – מעיר גמזו שבארץ יהודה; נזכרת בדהי“ב כ”ח, יח. ועל שם שהיה רגיל לומר על כל מאורע “גם זו לטובה” קראו לו “איש גם־זו”, כמפורש להלן בסי' הבא. ↩
-
גדם – קצוץ ידים. ↩
-
קטע – כרות רגלים. ↩
-
שלא יעלו עליו – על שחין שבגופו. ↩
-
לפנות מטתו – שהתיראו מפני המפולת. ↩
-
משוי – משא. ↩
-
מגדים – פירות משובחים. ↩
-
יסומו – יתעורו. ↩
-
אוי לי אם לא וכו' – שעל־ידי העונש בעולם־הזה נתמרק עוני. ↩
-
דורון – מתנה. ↩
-
כאחד משלהם – שן שרי המלך. ↩
-
ישעיה מ"א, ב. ↩
-
מתקשקשים – משמיעים קול מתוך גלגול. ↩
-
שמות כ"ה, לג. ↩
-
בראשית מ"ב, לח. ↩
-
קציעות – תאנים יבשות. ↩
-
אריס – פועל שותף בפירות הפרדס. ↩
-
וטענו – ונשאו. ↩
-
בחייך – כלומר, משביע אני אותך. ↩
-
יבוא עלי – כך וכך, ולשון שבועה היא. ↩
-
שנשתמשתי בכתרה וכו' – שניצל על־ידי שהודיע מי הוא, והוא היה יכול לפדות את עצמו בממון. ↩
-
תהלים קי"ב, ע. ↩
-
לבזבז – לפזר לצדקה. ↩
-
ונפסק קורדקיוס – נקרע הסנדל, ומפני אסור הוצאה בשבת לא יכלו להביא לה סנדל אחר. ↩
-
פרסותיה – פסות (כפות) רגליה. ↩
-
אלף אלפים – פי אלך אלפים. ↩
-
ועברה כלה לפניו – ולא היה בידה די צרכה. ↩
-
לבית בעלה – ארוסה, שהיה קרוי גם בעל במשמע אדנות – אלוף נעורים. ↩
-
אמש – בערב. ↩
-
עבודה עבדתי – שהיה כהן. ↩
-
עבודת מתנה וגו' – מתנות כהונה האי הן כעבודה. ↩
-
במדבר י"ח, ז. ↩
-
בגבולין – בכל הארץ, חוץ ממקום המקדש. ↩
-
מרננות – מתרעמות. ↩
-
אקפח את בני – לשון שבועה, אשכל את בני; כלומר, ימותו בני אם לא היה הדבר כך. ↩
-
רביעית קדש – מתוך שנאמן על הקדש נאמן על התרומה. ↩
-
שם י', ח. ↩
-
בשעת “הקהל” – מלשון הכתוב “הקהל את העם” וגו‘ (דב' ל"א, יב); כלו’ בשעת אספת העם בחג הסכות, אחת לשבע שנים, לקרוא לפניהם את התורה. ↩
-
ומסכים – ומכוון. ↩
-
היה אומר – הכהן הגדול היה אומר את השם המפורש. ↩
-
משרבו הפרוצים – שהיו משמשים בו. ↩
-
מבליעו וכו' – הכהן הגדול היה מבליעו בנעימות שאר הכהנים, שלא ישמע. ↩
-
בראשית ה', א. ↩
-
שהראהו – לאדם הראשון. ↩
-
תהלים קל"ע, ח. ↩
-
קושר כתרים – קוצין ותגין בראשי האותיות כעין אלו שבספר־תורה. ↩
-
מי מעכב על ידך – מלמסור את התורה בלא תגין ולמה לך אלו? ↩
-
על כל קוץ וקוץ – תג ותג שבראשי האותיות. ↩
-
תלי תלים – הרי הרים, כלו' הרבה מאד. ↩
-
בסוף שמנה שורות – של תלמידי חכמים בישיבה של מעלה. ↩
-
תשש – חלש. ↩
-
במקולין – בחנות של בשר, שנהרג ר"ע במיתה משונה, כמפורט להלן. ↩
-
שפן – הסופר למלך יאשיהו (עי' מ“ב כ”ב). ↩
-
האשכולות – איש שהכל בו; כלומר, אדם השלם בכל המעלות. ↩
-
מיכה ז', א. ↩
-
בצנעא – בסתר. ↩
-
במתבן – באוצר תבן. ↩
-
ירושלים של זהב – מין תכשיט שצורת ירושלים חקוקה עליו. ↩
-
משלי י"ב, י. ↩
-
יודע צדיק וגו' – כלומר, יכירני גם בלא בגדים נאים. ↩
-
שיתיר נדרי – יתיר לי את הנדר שנדרתי על בתי. ↩
-
אפילו פרק אחד וכו‘ – כלו’ אלמלי היה יודע אפילו פרק אחד וכו' לא הייתי מדירה. ↩
-
חקק – עשה בה שִקוּע. ↩
-
איוב י"ד, יט. ↩
-
תדיר – תמיד. ↩
-
והעמידם בדברים – שאלם שאלות קשות ולא ידעו להשיב. ↩
-
ולא היה יודע בו – לא נתן אליו לב. ↩
-
תשובתו הראשונה – נגד דעת ר"א, וכדעת ר' יהושע החולק על דבריו. ↩
-
שופטים ע', לח. ↩
-
בן־אלעזר – נ"א: בן מנסיה. ↩
-
לסתת – לחוצב ומפסל אבנים. ↩
-
עד שהגיע אצל סלע גדול – שלא יכול לסתתו ולפררו. ↩
-
נתן תחתיו – כלומר, חטט וחפר תחתיו. ↩
-
כך עשה להם ר"ע וכו' – שלמד מהם מעט מעט עד שגבר עליהם. ↩
-
איוב כ"ח, ע, י. ↩
-
חבילה – אגודה. ↩
-
ומתפרנס – ניזון. ↩
-
מתקשט – מתלבש. ↩
-
אבדתנו בעשן – שהיה שונה לאור קיסמין של עציו. ↩
-
בקרדוטין ובעיר של זהב – מיני תכשיטים יקרים. ↩
-
בישתנו – בעיני נשותינו, שאין להן תכשיטים כאלה. ↩
-
עיר של זהב – מין תכשיט. ↩
-
מקלעות – מחלפות. ↩
-
קובל – מתאונן. ↩
-
משלי ע', ח. ↩
-
בלוס – בלול ומעורב ממינים רבים; וי“ג: ”בלום". ↩
-
טבעות־טבעות – כללים ומדות קבועות. ↩
-
ישעיה נ", יב. ↩
-
שהתקין מדרש וכו' – שדורשין אותם ברבים. ↩
-
מה שעשה בילדוּתו – כשהיה רועה. ↩
-
איוב כ"כ, יא. ↩
-
הקרח הזה – ר"ע, שהיה קרח. ↩
-
שלשים ושמנה – בילק"ש: שלשים ושנים. ↩
-
וסלקו – הסירו מלפניו. ↩
-
מצא לו תשובה – ר' יוסי מצא תשובה לדברי ר"ע. ↩
-
לחזור – לישב לפניו. ↩
-
דניאל ח', ד. ↩
-
תהלים ל"ז, לא. ↩
-
שלא יישנו – בסעודת הלילה. ↩
-
פקדו – שאל לשלומו. ↩
-
נטען – חליו נעשה קשה עליו. ↩
-
אמר להם – לקהל. ↩
-
שאלו – בתורה. ↩
-
הכביד – חליו. ↩
-
גוסס – נוטה למות. ↩
-
השלים – גוע. ↩
-
אפילו בני חתן – וקברתיו. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג. ↩
-
יבוא עלי – לשון שבועה. ↩
-
שלא התקנתי את עצמי – לא עיינתי תחלה בפרשה שתהא שגורה בפי. ↩
-
היה מקצר ועולה – מלפני התיבה. ↩
-
לפרדס – כנוי למעשה מרכבה וחכמת הנסתר. ↩
-
כשאתם מגיעים… אל תאמרו מים – כלו' שיהיו זהירים שלא לבוא לידי טעות וערבוב. ↩
-
תהלים ק"א, ז. ↩
-
שסק ע"ז' טו. ↩
-
הציץ – נסתכל יותר מדי בנסתרות. ↩
-
ונפגע – נטרפה דעתו קצת. ↩
-
משלי כ"ה, עז. ↩
-
קצץ בנטיעות – כלומר, כפר בעקרי האמונה ויצא לתרבות רעה. ↩
-
שיר־השירים א', ד. ↩
-
תרנגול – להעירו משנתו. ↩
-
גיסות – חילות של שודדים. ↩
-
ולא אמרתי לכם וכו' הכל לטובה – שאילו היה נר דולק היו הגיסות רואים אותי ואילו היה החמור נוער או התרנגול קורא – היו הגיסות באים ושובים אותי. ↩
-
בגבהה של עיר – מקום שוקים ועוברים ושבים, ויש שם בטול תורה. ↩
-
שראשיה תלמידי־חכמים – וטרודים בתורה ולא בצרכי צבור. ↩
-
אל תמנע מנעלים – שגנאי הוא לתלמיד חכם. ↩
-
והוי משתדל – הוי נוח לו. ↩
-
שכבד ורבץ – נקה את האבק וזרק עליו מים והשכיבו. ↩
-
מת מצוה – שאין לו מי שיעסוק בקבורתו. ↩
-
כאלו שפכת דמים – שבזית את המת, שלא הבאתו לקבורה במקומו. ↩
-
מין איל – של עץ, לשם נחוש, לסימן שתהא הספינה קלה בהליכתה כאיל, והיו ממלאים אותו דינרי זהב. ↩
-
יעשה וכו‘ – יעשה אדוננו בה; כלו’ יסתפק בזו. ↩
-
מטרונה – גבירה רומית. ↩
-
פרעון – תשלומין. ↩
-
שתפרע – שתשלם. ↩
-
קרטלית – ארגז. ↩
-
והילך – הא לך. ↩
-
מקפחו… ומקנתרו – מכעיסו. ↩
-
אפרש – אבאר. ↩
-
להנשא לו – אחרי שמתה אשתו של ר"ע. ↩
-
מלאכי א', נ. ↩
-
מה חלמת וכו' – לגלג עליו; כלומר, מצאת תשובה בלילה? ↩
-
לארץ – לאחת הארצות שמחוץ לארץ־ישראל. ↩
-
שגר – שלח. ↩
-
והקבילו – קבלו, התאוננו. ↩
-
שוה לנו המות – יפה לנו המות. ↩
-
מתלוצץ בעוברי עבירה – שאינם יכולים לכבוש את יצרם. ↩
-
הדקל – התמר. ↩
-
מטפס ועולה – נאחז בידיו ועולה. ↩
-
הניחו יצרו – יצרו הרע הרפה ממנו. ↩
-
הכריזו – קראו, השמיעו. ↩
-
עשיתי דמיך וכו' – הייתי עושה את מחירך שתי פרוטות; כלומר, חייך לא היו שוים כלום. ↩
-
אי אתה יודע… וחיי תלויים וכו' – ולמה שהית כל כך? ↩
-
כל אותו המאורע – שהשומר עכבהו. ↩
-
שאטול ידי – שארחץ לסעודה. ↩
-
אין מגיעים – אין מספיקים. ↩
-
על דעת חברי – החכמים שתקנו נטילת ידים לסעודה. ↩
-
עשה עצמו רוכל וכו' – שהיתה לו שאלה בענין הלכה, כמפורש להלן, והתחפש לרוכל, כדי שיניחוהו לעבור על פני בית־האסורים שר"ע חבוש שם. ↩
-
צנורים – מיני מחטים לסריגה. ↩
-
חלצה בינה לבינו וכו' – זוהי השאלה, והבליע אותה בתוך הכרזותיו על הסחורות, כדי שלא יכירו השומרים בדבר; ושאל: חליצה בלא עדים אם יש בה ממש ומתירה את היבמה לשאר כל אדם? ↩
-
כושין – פלכים לאריגה. ↩
-
כשר – לשון נופל על לשון עם מלת “כישור” (כלי לאריגה); כלומר, החליצה כשרה, ונתכון להשיב בלשון נשמעת לשני פנים, שלא ירגישו בו השומרים. ↩
-
איכה ג', מד. ↩
-
במקום חיותנו – במים. ↩
-
במקום מיתתנו – ביבשה. ↩
-
דברים ל', כ. ↩
-
עד כאן – כלומר, בשעת יסורי מות אתה קורא שמע. ↩
-
דברים ז', ה. ↩
-
תהלים י"ז, יד. ↩
-
תהלים י"ז, יד. ↩
-
כלום אתה צריך – לסיועי. ↩
-
לאנטיפטרס של קצרה – לאנטיפטרס הסמוכה לעיר קצה (קיסריה?). ↩
-
ודלק הנר – מאליו. ↩
-
לקלסתר פניו – לצלמו ומראהו. ↩
-
שמות כ"א, עז. ↩
-
פריעה – תשלומין. ↩
-
סמאל הרשע – השטן, ראש למלאכי חבלה. ↩
-
מיכאל השר – של ישראל. ↩
-
למטטרון – מלאך פניו של הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
בחיקם של צדיקים – בגן־עדן. ↩
-
אם ענה תענה – סופו של מקרא “והרגתי אתכם בחרב”. ↩
-
שמות כ"ב, כב. ↩
-
איספקלטור – תלין. ↩
-
סנדלכונים – מין אבנים טובות. ↩
-
קרקפלו – עור גלגלתו. ↩
-
במקום מראה – ראי, שהיה אור פניו מאיר ומבהיק ביותר. ↩
-
איוב י"ג, טו. ↩
-
לא היו מקבלים אותה וכו' – שהם מצדיקי הדור וראוים לקבל טובה. ↩
-
כי מפני הרעה – קודם שתבוא, כדי שלא יראו בה. ↩
-
ישעיה נ"ז, א. ↩
-
ערביא – ארץ ערב. ↩
-
נחץ – נחפז. ↩
-
דברים ל"ב, ד. ↩
-
למופת – לסימן שחטא הדור ותבוא פורענות לעולם. ↩
-
כלום מעשה בא לידיך – וכי חושש אתה שמא נכשלת באיזה דבר? ↩
-
מעות של פורים וכו' – רחב"ת היה גבאי של צדקה ונתחלפו אצלו מעות של פורים לסעודת עניים במעות צדקה סתם, ואין משנין מצדקה לצדקה. ↩
-
דברים ד', ה. ↩
-
בקבה וכו' – בבית זונות. ↩
-
ספוגים של צמר – צמר רך שקולט לתוכו הרבה מים. ↩
-
אראך בכך – כלו‘ זה שכרה של תורה! שיבקש עלבונה – כלו’ ינקם נקמתה. שיטלנה – לנשמה. ואל יחבול הוא בעצמו – ולא ישלח אדם יד בנפשו. ↩
-
קוסטנר – תלין. ↩
-
על חמשה דברים – כמפורט להלן. ↩
-
אם סיף לא ספר – מי שאומנותו חרב וגזלה אינו עוסק בתורה, ושקר מעלילין עליו. ↩
-
טרסיים – אורגים; וי"מ: צורפי נחשת. ↩
-
פקעיות – כריכות של חוטים. ↩
-
זיבורא – מין צרעה זכר. ↩
-
זיבורת – נקבה. ↩
-
לבי אבידן – לבית ועד שחכמים מתוכחים שם. ↩
-
הוצאת עבדך לחרות – שאסור על פי דין שלהם. ↩
-
ושלחוה בידיו של אותו האיש – קודם שהספיק לומר עדותו. ↩
-
שכל הסומך – חכם שסומך את ידו על תלמידו שהגיע להוראה וקוראו “חכם”, ואין חכם ואב־בית־דין מתמנה בלא סמיכה. ↩
-
תחומים – גבולים ומקומות. ↩
-
בין שתי עירות וכו' – ולא בעיר אחת, שלא יחריבנה המלך. ↩
-
הריני מוטל לפניהם וכו‘ – כלו’ זקן אני ואיני יכול לרוץ. ↩
-
לונכיות – חניתות. ↩
-
עצרת – שבועות. ↩
-
תהלים ל"א, כ. ↩
-
תפלות – דברים בטלים ונבול פה. ↩
-
ישעיה מ', יז. ↩
-
יואל ד', כא ↩
-
שמטרפת – מטולטלת וטובעת. ↩
-
טרדני – הטילני. ↩
-
לבלר – סופר. ↩
-
תהלים ל"ז, כה. ↩
-
לעבר שנים – להוסיף חדש (אדר שני) על השנה; ועָבור שנה נעשה על פי בית־דין. ↩
-
בתורתו של ר' מאיר וכו' – בספר תורה שלו כתב כך בצדי הגליון. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
כתנות אור – תחת “עור”. ↩
-
שם ג', כא. ↩
-
ובן דן – תחת “ובני דן”. ↩
-
שם מ"ו, כג. ↩
-
ישעיה כ"א, יא. ↩
-
משא רומי – היא אדום. ↩
-
עוקר הרים – בחריפות ובפלפול. ↩
-
ומראה לו פנים – מביא לזה ראיות והוכחות. ↩
-
משלי י', כב. ↩
-
משלי י', כב. ↩
-
זו אבלות – שלא ינהג בשבת. ↩
-
איוב מ"ב, יב. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
טוב אחרית דבר וכו' – רוב פסוקים אלו ששאלו יש בהם רמז למעשי “אחר”. ↩
-
קהלת ז', ח ↩
-
אלפיביתרין – שירי יון על־פי אל“ף־בי”ת (אַקרוֹסטיכין). ↩
-
בשלהם – בדברי זמר. ↩
-
בשלנו – בדברי תורה. ↩
-
הדברים שמחים – מאירים ונראים כחדשים. ↩
-
דברים ד', יא. ↩
-
האלהים – לשון שבועה. ↩
-
קהלת שם, יד. ↩
-
איוב כ"ה, יז. ↩
-
שסרח – שחטא. ↩
-
ירמיה ג', יד. ↩
-
מלאכי ג', ז. ↩
-
תחום שבת – אלפים אמה מחוץ לעיר, ובשבת אסור לצאת חוץ לתחום. ↩
-
הפרגוד – מחיצה שבין השכינה למלאכי־השרת. ↩
-
ישעיה מ"ח, כב. ↩
-
ירמיה ב', כב. ↩
-
שם ד', ל. ↩
-
תהלים נ', טז. ↩
-
לתרבות רעה – לדרך עבירה. ↩
-
בקעת גינוסר – בקעה על שפת ים כנרת. ↩
-
דקל – תמר. ↩
-
האם על הבנים – של קן צפרים. ↩
-
והכישו – ונשכו. ↩
-
דברים כ"ב, ז. ↩
-
נגררת – נסחבת. ↩
-
תבעה – לעבירה. ↩
-
מפעפע – תוסס ומבעבע. ↩
-
כארס של חכינה – כרעל של נחש. ↩
-
ועד כאן מקבלין – כלומר, אחר כל החטאים הללו יקבלוני בתשובה? ↩
-
תהלים ל', ג. ↩
-
עד דכדוכה של נפש – יסורים רעים ממרקים עונות. ↩
-
נסתלק – נפטר מן העולם. ↩
-
רות ג', יג ↩
-
רות ג', יג ↩
-
תהלים קמ"ה, ע. ↩
-
רות ג', יג ↩
-
מצילין תיק הספר – בשבת מפני הדליקה. ↩
-
שומר הפתח – של גיהנם. ↩
-
איוב י"ח, יע. ↩
-
וסכסכה – לחכה וחרכה. ↩
-
למתגנין – למזלזלים. ↩
-
אנו אין לנו – לא נשאר לנו ממשלי ר"מ. ↩
-
ירמיה ל"א, כח. ↩
-
משלי י"א, ח. ↩
-
ויקרא י"ע, לו. ↩
-
גומץ – בור. ↩
-
מאמר מורגל. ↩
-
קסילופנס – מאור גדול, עששית. ↩
-
חמת – שם עיר סמוכה לטבריה. ↩
-
לצן – לץ ופוחז. ↩
-
בכך וכך – לשון שבועה. ↩
-
ישבה – מחוץ לביתה. ↩
-
חושש – מרגיש כאב. ↩
-
קונו – הקב"ה. ↩
-
שימחה על המים – שמשקים בהם את הסוטה. ↩
-
עכבם – עצרם מלהתקוטט. ↩
-
אפיטרופוס – ממונה על נכסי יתומים. ↩
-
לא הניחו ר' מאיר – שהקרקעות אינם נפסדים כעבדים. ↩
-
בדרום – בדרומה של א"י. ↩
-
בראשית א', ד. ↩
-
דברים ל"ב, כ. ↩
-
להחזיק – להעמידו בחזקת גנב. ↩
-
מתלוצץ בעוברי עבירה – שאינם יכולים לכבוש את יצרם. ↩
-
במצר – בחבל המתוח לרוחב הנהר למעלה מן הדף הגשור עליו. ↩
-
הניחו יצרו – הרפה ממנו. ↩
-
הכריזוּ – קראו, השמיעו. ↩
-
עשיתי דמיך וכו' – הייתי עושה את מחירך שתי פרוטות; כלומר, חייך לא היו שוים כלום. ↩
-
טורפין – מערבין, לשם רפואה. ↩
-
חש… במעיו – חלה במעיו. ↩
-
לטרוף לו – בשבת. ↩
-
ולא הניחנו – כנגד דעת עצמו. ↩
-
קודם היום – לפני יום השבת. ↩
-
חוץ מדעתך – שלא מדעתך. ↩
-
איוב א', כא. ↩
-
בריונים – רשעים ופריצים. ↩
-
תהלים ק"ד, לה. ↩
-
חטאים כתוב – כיון שהכתיב של חַטָּאים = חוטאים ושל חֲטָאים, רבים מן חֵטא, אחד הוא – קראה היא חֲטָאים. ↩
-
ישעיה נ"ד, א. ↩
-
ישעיה נ"ד, א. ↩
-
ישעיה נ"ד, א. ↩
-
גלילי – מארץ הגליל בצפון א"י. ↩
-
שמואל ב', כ"ג, ה. ↩
-
ברמ"ח אברים – בכל אברי הגוף. ↩
-
שתשב אחותי בקובה – בגזרת המלך. ועיין למעלה “הרוגי מלכות”, בהריגת ר' חנינא בן־תרדיון. ↩
-
תרקב – שלשה קבים. ↩
-
תן שחד – בכל עת שיעלילו עליך. ↩
-
הורידוהו – שלא היו יכולים לתלותו. ↩
-
רבי – ר' יהודה הנשיא. ↩
-
מטפחים – מוחאים כף לשמחה. ↩
-
לאחורי ידיהם – בשנוי, שאסור להשמיע קול בשבת. ↩
-
הותרה השבת – היה מתרעם על השמעת קול בשבת. ↩
-
הסודר – עטיפת הראש. ↩
-
שמחודד אני – חריף בתורה. ↩
-
ישעיה ל', כ. ↩
-
שנים – בפעם השניה. ↩
-
באסיא – באסיה הקטנה. ↩
-
משיחכם וכו' – כלומר, רבכם מת בחו“ל והעלוהו להקבר בא”י. ↩
-
ואפילו כן וכו' – ואעפי“כ צוה אותם שאפילו בעוד ארונו באסיא יתנוהו על חוף הים, לפי שא”י מיוסדת על הימים. ↩
-
ישעיה נ"ד, א. ↩
-
שקנתרנים – אנשי ריב. ↩
-
לקפחני – להרעימני ולנצחני. ↩
-
שכב – מת. ↩
-
אחרים אומרים – בלשון זו היו מוסרים דבריו של ר‘ מאיר משום מעשה שהיה. עיין להלן סי’ רע"ז. ↩
-
שמימיהם אנו שותים – שאנו לומדים את תורתם. ↩
-
קהלת ע', ו. ↩
-
האויב תמו וכו' – כלומר, אף־על פי שמת האויב אין מזכירים בשמו לנצח. ↩
-
תהלים ע, ז. ↩
-
ר' בא – ר' אבא. ↩
-
תחלה – כלו' בראש. ↩
-
נתכרכמו – הוריקו מחולשת הדעת, שאמר אין ר' עקיבא רבו מחשיבו. ↩
-
דיך – נ"א: חייך. ↩
-
מכירין כחך – אלא שר"מ זקן ממך בשנים. ↩
-
בני עליה – אנשים מעולים. ↩
-
לפטור – בזכות מעשי. ↩
-
יותר בן עזיהו – צדיק היה ועניו יותר משאר מלכים, שכל הימים שהיה אביו מצורע והוא היה שופט את עם הארץ לא נטל עליו כתר מלכות בחייו וכל דינים שהיה דן היה אומרם בשם אביו. ↩
-
דלטוריא – מלשינות. ↩
-
טוחן הרבה – שונה הרבה. ↩
-
משכח קמעא – שוכח מעט מתלמודו. ↩
-
סובין – הפסולת של הקמח; כלו' דברים של מה בכך. ↩
-
שנו מדותי – למדו דרכי תורתי. ↩
-
תרומות – מובחרות. ↩
-
של אומה זו – הרומיים. ↩
-
גשרים – מעברות לנהר. ↩
-
שעלה – שספר בשבח המלכות. ↩
-
שגנה – שספר בגנות. ↩
-
שמא יצערוה – אנשי המלכות. ↩
-
דימוס – הצלה, שחרור. ↩
-
ספקולא – עונש מות. ↩
-
די לעולם – בעוסקי תורה. ↩
-
שמות כ', ח. ↩
-
דברים ה', יב. ↩
-
מתקן את בשרו – מנקהו ומטהרו, שלא רחץ כל י"ב חדשים. ↩
-
סדקים – בקיעים מחמת החול. ↩
-
מתוך כאב – שלחלוח הדמעות מכאיב את בשר הפצע. ↩
-
לא מצאת בי כך – כל כך תורה. ↩
-
של ספק טומאה – חשש בית־הקברות. ↩
-
והכהנים – שאסורים לבוא במקום טומאה. ↩
-
שהוחזקה כאן טהרה – שהיה מקום זה מוחזק למקום טהור. ↩
-
כאן קצץ וכו' – מה שאסור לעשות במקום טומאה. ↩
-
תורמוסי – מין צמח (לופינע). ↩
-
רפה צינו – העמיד עליו ציון לסימן קבר, כדי שלא יעברו שם הכהנים; שרפיון העפר סמן הוא שחפרו שם באדמה. ↩
-
לא נמנית עמנו – לא היית עמנו במנין דעות לטהר. ↩
-
מפרכסות – צובעות, כלו' מקשטות ומיפות. ↩
-
תלמידי חכמים לא כל שכן – שצריכים לסייע זה לזה בתקנותיהם. ↩
-
על העליון – על הכותי. ↩
-
ועל התחתון – על המת. ↩
-
שיעלה – מן הקבר ויחיה. ↩
-
יהודה בן־גרים – שעל ידו נודעו הדברים למלכות. ↩
-
וספר קומי – גזז שער ראשו בתספורת נהוגה אצל הרומיים. ↩
-
יכחיש – יעשה כחוש ודק. ↩
-
ויבריא – יעשה בריא. ↩
-
מלומד – רגיל. ↩
-
אבא חלפתא – אבי חלפתא. ↩
-
יכולים אתם וכו' – כך אין אתם יכולים לומר לי שאתן בני להריגה. ↩
-
שמא יענשנו – את בני. ↩
-
אף־על־פי־כן ענשו – כמפורש להלן. ↩
-
עקם פיו – דרך לעג, שנעלם ממנו פסור מפורש. ↩
-
ויקרא י"א, כט. ↩
-
בן־תמליון – מן שד לץ. ↩
-
שפחה של בית־אבא – הגר שפחת אברהם. ↩
-
מכל מקום – אפילו על־ידי שד. ↩
-
נכנס – השד. ↩
-
נכנס בבתו – נשתגעה. ↩
-
אותה האגרת – כתב הגזירה. ↩
-
ובא עשיר – וחזר עשיר. ↩
-
מירון – שם מקום בגליל. ↩
-
להתפרש – להפרד ע"י גט. ↩
-
חייכם – ל' שבועה. ↩
-
שנזדוגתם – שנתחברתם. ↩
-
הלכו בדרכיו – שמעו בעצתו. ↩
-
ונפקדו – אלהים פקד אותם ונתן להם בנים. ↩
-
שנה חדשה – שנה ראשונה של נשואין. (במקור לא מצויין שהפרוש שייך לפסוק רכה – הערת פב"י). ↩
-
קונם – לשון נדר. ↩
-
ימותו כל בני אלמנה – כלומר, ימות הבעל ותהא היא אלמנה ואחר־כך ימותו גם בניה. ↩
-
ואל יזוז וכו' – שיטעם תבשילה. ↩
-
כל המשארות – כל הככרות שבעריבה. ↩
-
טעונתם – משאם. ↩
-
וסחו – וספרו. ↩
-
הנס האחרון – שהיה מורידם. ↩
-
לא היה יכול לסבול – שהתורה התישה כחו. ↩
-
לבית הועד – למקום שמתועדים תלמידי־חכמים. ↩
-
מכורתו – כּוֹרה = קוֹרה, והיא החלק האמצעי של האילן; כלומר, מגזעו. ↩
-
משלי י"א, ל. ↩
-
כתף – סבל, נושא משאות. ואפשר שמעשה זה הוא נוסח אחר על דבר תחלתו של ר' אלעזר. ↩
-
התקן לי בהמה – למשא. ↩
-
תפיסתי – חפצי וכלי. ↩
-
לפוש – לנוח. ↩
-
ספרא – מדרש הלכות בתורת כהנים. ↩
-
ורבי – הוא ר‘ יהודה הנשיא בנו של ר’ שמעון בן־גמליאל. ↩
-
פרידה – גוזל, כלומר, בן חביב. ↩
-
לאבדו ממני – שמא תשלוט בו עין רעה. ↩
-
מי שאין לו אב – ר‘ אלעזר, שאיו ר’ שמעון כבר מת. ↩
-
מסייע לו – מביא לו ראיה. ↩
-
לבלש – ממונה לחפש ולתפוס חוטאים למלכות. ↩
-
קורא האגרת וכו' – משל הוא; כלומר, יהא הוא הבלש. ↩
-
חמץ בן יין – בן רעי לאב טוב. ↩
-
חצוף – עז פנים. ↩
-
משלי כ"א, כג. ↩
-
והיה בוכה – שמא הכובס נקי היה. ↩
-
תהלים ע"ז, ע. ↩
-
מגלא – ליחות של פצע. ↩
-
לפד – פירות מבושלים לקנוח סעודה. ↩
-
מפני בטול תורה – שיוכל לעסוק בתורה. ↩
-
ספנים – חובלי אניות. ↩
-
נחשול – סערת הים. ↩
-
דורון – מתנה. ↩
-
ארנקאות – כיסי כסף. ↩
-
שלנו גדול משלהם – העושר שלנו מרובה משלהם. ↩
-
היתה כאניות – התורה. ↩
-
משלי ל"א, יד. ↩
-
מיני דם – של נשים. ↩
-
מרננים – מתרעמים. ↩
-
ספק אחד – של טומאה. ↩
-
כלם זכרים – כל הולדות של אותן הנשים. ↩
-
נגלתה זרועו – והיתה יפה ובריאה ביותר. ↩
-
מבצבץ – נוצץ. ↩
-
רחש – תולעת. ↩
-
עכברא – שם מקומו. ↩
-
בירים – שם מקום סמוך לצפת. ↩
-
עכן – מין נחש ארסי. ↩
-
שיר־השירים ג', ו. ↩
-
ופיטן – מחבר זמירות ופיוטים. ↩
-
מבני יונדב בן רכב – עי' ירמיה ל"ה. ↩
-
ושמר – והמתין. ↩
-
שסימתי – שגמרתי. ↩
-
שמקלסין – שמשבחים. ↩
-
אבא אליהו – לשון כבוד של חבה כלפי אליהו הנביא, מעין בקשת מחילה על שדבר בו. ↩
-
קפדן – נוח להקפיד, שקפץ ונשבע: “חי ה'… אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי” (מ“א י”ז, א). ↩
-
לבוא אצלו – לבית מדרשו, ללמדו תורה. ↩
-
הרי שהקפיד מר – כעס ולא בא שלשה ימים. ↩
-
הכחיש וכו' – כלומר, הצדיק את השפחה בפני אשתו. ↩
-
איוב ל"א, יג. ↩
-
לאשתי ביתי וכו' – שהאשה היא עיקר הבית והשור עיקר השדה. ↩
-
אמרי חלוקי – התפר שבשפת כתנתי. כשהיה פושט חלוקו לא היה הופכו, אלא פושטו כמו שהוא לובשו דרך ראשו ומכסה את עצמו תחלה בסדינו מתוחת, משום צניעות. ↩
-
עלה לדוכן – לאו דוקא, והוא הדין כל עליה של התמנות וגדולה. ↩
-
לא אמרתי דבר – על חברי. ↩
-
וחזרתי לאחורי – אם בא חברי ושאלני על דברי, לא חזרתי בי, שמתחלה אמת דברתי. ↩
-
שלש סעודות – לענג את השבת. ↩
-
מגומרי הלל – מזמורי הללויה בפסוקי דזמרה. ↩
-
עם דמדומי חמה – שחרית עם הנץ החמה וערבית סמוך לשקיעתה. ↩
-
ממתים בחלי מעים – שמתמרקים עונותיהם ביסורי החוליץ ↩
-
ממתים בדרך מצוה – בדרך הליכה לשם מצוה. ↩
-
ממכניסי שבת בטבריא – שהיא עמוקה, ומקדמת להחשיך. ↩
-
בצפורי – שיושבת בראש ההר והשקיעה מאחרת בה. ↩
-
ממושיבי בית־המדרש – החזנים מאספי התלמידים בכל יום לבוא. ↩
-
ממעמידי בית־המדרש – הממונים להעמיד את התלמידים בעת הפסקה, כגול בשעת האוכל. ↩
-
ממחלקי צדקה – לעניים, שעלולים לטעות בחלוקה, מעדיפים לזה ומחסירים לזה. ↩
-
שחושדין אותו – בדבר עברה. ↩
-
דברים כ"ח, כע. ↩
-
נמוקו עמו – יכול לתת טעם לכל דבריו. ↩
-
משכו… דם – שמימי הגשם הזוחלים בהם נראו אדומים כדם, וסימן הוא לאבלות. ↩
-
אנו העלובים – דרך ענוה אמר כך. ↩
-
ישעיה כ"ג, יח. ↩
-
עטופי סדינים – כלומר, תלמידי־חכמים ידועים; והיו נקראים כך ע"ש עטיפתם המיוחדה. ↩
-
טעון – עמוס, נושא. ↩
-
לפוש – לנוח. ↩
-
שוים – במחירם. ↩
-
והפקיר את העצים – עשה אותם הפקר, שכל הרוצה יזכה בהם. ↩
-
אריסו – פועל שמקבל בשכר עבודתו חלק מן הפירות. ↩
-
סל של פרות – מגנו של ר' ישמעאל. ↩
-
מה נשתנה היום – שהקדמת להביא אלי ביום החמישי במקום ערב שבת. ↩
-
לפי דרכי – דרך אגב. ↩
-
עם שהוא הולך וכו' – כלומר, בכל מקום שהלך היה לבו לזכותו של אותו אריס. ↩
-
מום – מאום, משהו. ↩
-
סגלגל – עגול. ↩
-
לאניצי פשתן – לחבילי פשתן. ↩
-
טרוטות – סגלגלות; וי"א: רכות ודולפות. ↩
-
כפולות – מכופלות; כלו' תלויות למטה. ↩
-
בלום – סתום ונפוח. ↩
-
שקוט – קצר, שראשה מונח בין כתפיה. ↩
-
והתירו – התיר הנדר שהרי מצא בה מום (=מאום) יפה. ↩
-
נפלוס – היא שכם, עיר של כותים. ↩
-
בהר ברכה זה – הר גריזים. ↩
-
להוט – חומד ושואף. ↩
-
בראשית ל"ה, ד. ↩
-
ונתיעצו עליו – להרגו. ↩
-
ישעיה ל"ג, יד. ↩
-
משלי כ"ח, יד. ↩
-
זה בדברי תורה נאמר – אשרי אדם מפחד תמיד שמא ישתכחו דברי תורה מפיו, שמתוך כך הוא מחזר לשנותם תמיד. ↩
-
מעשה כגון זה – שנתמנה להיות בלש (עיין לעיל סי' רל"ג). ↩
-
ברח לאסיא – מחמת גזרת המלך. ↩
-
ללודקיא – שם עיר באסיה הקטנה. ↩
-
גרגרן – סובא. ↩
-
כרסי רחבה – בעל בשר היה, כמפורש בסמוך. ↩
-
משלי ל"א ל. ↩
-
מתכסין בטלית אחת – שהיו עניים. ↩
-
היה מברך – שהיה חשוב בעיניו כמעיל. ↩
-
המחצלת – שישב עליה. ↩
-
מה יש כאן – כמה עושר. ↩
-
דברים כ"ג, כ. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
נוטל קנקן – לישב עליו בבית המדרש. ↩
-
מלאכה שמכבדת וכו' – שלא היה יושב על גבי הקרקע. ↩
-
תרדין – מין צמח (שפינאט). ↩
-
בהוץ – בעָלה של חריות הדקל. ↩
-
מאכילני צאתך – העפרורית שבצפרנים. ↩
-
מאכילני רוקך – שהיה נותן את ההוץ לתוך פיו ומדביק בו את הרוק ומחזירו לקערה. ↩
-
בלופסין – מין תאנים שנתבשלו יותר מדאי. ↩
-
שנסמל עליהן וכו' – שאין אנו צריכים לאכול מאכל אחר למחר. ↩
-
המצויצים – שיש בהם ציציות. ↩
-
בין תנור לכירים – מקום מכוער שבבית. ↩
-
הגיע זמן וכו' – שעת הנץ החמה. ↩
-
שנתיאשו וכו' – נמנעו מלקרוא מפני שעסקו בצרכי צבור. ↩
-
ושניתי – ולמדתי. ↩
-
וחסודה – בעלת חן וחסד. ↩
-
כפתחו של אולם – שהיה רחב עשרים אמה; כלומר, דעתם היתה מרובה. ↩
-
כפתחו של היכל – שהיה רחב עשר אמות. ↩
-
מחט סדקית – מחט קטנה. ↩
-
למצות מדותי – לידע מצוי תלמודי ולשאול ספקותי. ↩
-
למצות מדותיו – למצות וללמוד מה שר"א חכם ממני. ↩
-
עד לאחת – עד מאד (וכן תרגום “עד מאד” בלשון ארמית “עד לחדא”). ↩
-
אמר לו – ר' יוסף הבבלי לר"א בן שמוע. ↩
-
צהבו פניו – מחמת שמחה. ↩
-
שלא כונו שמועתנו – כלומר, שלא עלתה לך להלכה כל מה שאמרתי לך עד עכשו. ↩
-
רבי, הן – כלומר כונת וכונת. ↩
-
תהלים קי"ע, לז. ↩
-
שנה לך משנת ר"א – ולא שהלכה כן, אלא חביבה היתה עליו ושנה אותה לך. ↩
-
ששה ששה וכו' – מחמת דוחק מקום. ↩
-
של בית בוקיא – שם מקום, שהיו התרנגולים שם עזים ואין מניחים תרנגול נכרי ביניהם. ↩
-
זקפו עיניהם וזלגו – נשאו עיניהם ונזלו. ↩
-
דברים י"א, לא, לב. ↩
-
בשרי של מטה – חלק גופי התחתון. ↩
-
תלה עיניו – נשא עיניו. ↩
-
זכה בי – עשה עמי צדקה. ↩
-
אצטלאות – מלבושי כבד. ↩
-
הגברים למיתה וכו' – על שקללו אותו ואת בני עמו. ↩
-
לך ופיס עלינו – לך ובקש רחמים עלינו. ↩
-
שם כ"ג, ד. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
קהלת י"א, א. ↩
-
מגדל גדור – שם מקום ב“א; נ”א: מגדל עדר. ↩
-
דעתו גסה עליו – נתגאה. ↩
-
ריקא – בוּר. ↩
-
מכוער – רע מראה. ↩
-
נעניתי לך – נכנעתי מפניך. ↩
-
מטיל אחריו – לבקש ממנו שימחל לו. ↩
-
איכה ג', נא. ↩
-
נשיא… חכם… אב־בית־דין – שלוש משרות זו למעלה מזו. ↩
-
כשהיה נכנס – לבית־המדרש. ↩
-
עקצין – המסכת האחרונה בסדר טהרות. ↩
-
שאינה בידו – שהוא אינו בקי בה. ↩
-
תהלים ק"ו, ב. ↩
-
בפתקין – בפסות נייר. ↩
-
נקנסם – נטיל עליהם עונש. ↩
-
שלא יאמרו וכו' – שלא יזכירום בשמם המפורש. ↩
-
לא מעלים וכו' – כלומר, אין בהם ממש. ↩
-
קמרו של אביך – מין חגורה רחבה משובצת כסף וזהב, שהיו חוגרים אותה ראשי הגולה בבבל; כלומר, חשיבותו של אביך, שהיה ראש גולה בבבל. ↩
-
אבא – ר' שמעון בן־גמליאל. ↩
-
ובני בתירא – שהיו נשיאים, ובשביל שראו את הלל, שעלה מבבל, שהוא גדול בתורה מהם, מנוהו נשיא עליהם. ↩
-
ויונתן בן־שאול – שאמר לדוד: “ואתה תמלך על ישראל ואנכי אהיה לך למשנה” (ש“א כ”ג, יז). ↩
-
גובאי – ארבה. ↩
-
לא בצע על פרוסה – לא חתך ואכל פת לחם. ↩
-
בני לויה – בני אדם שהולכים יחד בדרך. ↩
-
כמשה וששים רבוא – שנחלק להם ים־סוף. ↩
-
לחמורתו – לאתונו. ↩
-
נקרו – הוציאו מהן הפסולת. ↩
-
מעושרות – לא הופרש מהן מעשר. ↩
-
טבלים – תבואה שאינה מעושרת. ↩
-
מן הדמאי – ספק מעושר קרוי דמאי. ↩
-
צהבו – נתאדמו מחמת שמחה. ↩
-
שמודר הנאה אני – שנדרתי שלא אהיה נהנה. ↩
-
משלי כ"ג, ו. ↩
-
מלאך־המות – שהפרדות נזקיהן מרובים. ↩
-
ויקרא י"ט, יד. ↩
-
אעקרן – אנקר את הגידין מרגליהן ולא יזיקו. ↩
-
דברים כ, יע. ↩
-
מפציר בו – שיסעוד אצלו. ↩
-
גבה הר ביניהם – עלה הר גבוה והפסיק ביניהם. ↩
-
בחייהם כך – הקב"ה עושה להם כל כך נסים. ↩
-
במיתתם עאכו"כ – לפי מאמר חז“ל: ”גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם" (חול' ז:). ↩
-
זהו חסידכם – שאינו רוצה להצדיק עליו את הדין. ↩
-
קול הברה – שמועה. ↩
-
בסכה הערתה – בקוץ ויתר שנזדמן לה בתוך הבור נאחזה ועלתה. ↩
-
חבר – מכשף, חובר חברים שמכנס בלחשים את השרצים. ↩
-
גבע – שיש לו כעין חטוטרת קטנה על גבו. ↩
-
הרבה כבוד יש לך עלי – כלומר, חיב אני בכבודך. ↩
-
בית אביו של אנטונינוס – שהיה אדם פשוט. ↩
-
מה טיבך – כלומר, לשם מה את הולכת ↩
-
כאחד – יחד, אותי עם בני. ↩
-
שושבינים – רעים וחברים. ↩
-
וגדולה – עושר. ↩
-
הנוי – היופי. ↩
-
לדבר באשתו של ר' אלעזר שתנשא לו. ↩
-
קבל על עצמו יסורים – עי' למעלה (סי' רלג). ↩
-
בצמרת – באבני שלפוחית השתן. ↩
-
בצפדון – מין חולי בתוך הפה. ↩
-
אהורירו – ממונה על אורוות הסוסים שלו. ↩
-
שבור המלך – כך שמו של מלך הפרסים. ↩
-
בשעה שנכנס וכו' – כדי שלא ישמע קול צעקתו של רבי מתוך הכאב. ↩
-
את קולן – של הבהמות. ↩
-
עדיפים – גדולים וטובים. ↩
-
תהלים קמ"ה, ע. ↩
-
כל אותן וכו' – שיסורי הצדיקים מכפרים על בני דורם. ↩
-
חושש – חולה. ↩
-
עברה – אשה מעוברת. ↩
-
לזקני – להלל. ועי' למעלה (סי יג). ↩
-
ראש הגולה – שבבבל. ↩
-
רב הונא בחוץ – ראש הגולה. ↩
-
נתכרכמו פניו – הוריקו פניו ככרכום (זעפרן) מחמת בושה. ↩
-
ארונו בא – כלומר, הביאו אותו לא חי אלא מת, ואין לך להתיירא. ↩
-
נזוף – מנודה, בשביל שבייש את רבי. ↩
-
אי לכן וכו' – שמעתה לא יגינו עוד עליהן יסוריו של רבי. ↩
-
חיות – יולדות. ↩
-
שיכניסוהו לפנים – משורות התלמידים שיושבים לפני רבי וקרובים אליו. ↩
-
אסור או מותר – מחשש נסך. ↩
-
ואתה מצערני – שלא הודעתני. ↩
-
גרבי – חביות. ↩
-
לשומרים – מה שיש להם בשביל הצדיקים. ↩
-
עיניו למטה – כלפי א"י שהשכינה שם. ↩
-
והיו עיני וכו' – במקדש שלמה נאמר. ↩
-
מלכים א‘ ע’, ג. ↩
-
איכה ג', מא. ↩
-
מפסע והולך – בראשי העם לקצר את דרכו. ↩
-
אבדן – אבא יודן. ↩
-
מפי הגבורה – מפי הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
וכי רבך וכו' – כלומר, רבי. ↩
-
ובדקנה – בדוק בשנותיה אם גדולה היא וזקוקה ליבם או קטנה. ↩
-
דברים כ"ה, ז. ↩
-
בפרשה – בפרשת יבום. ↩
-
שוב לא צריך – לבדוק. ↩
-
הורה זקן – ר' יוסי. ↩
-
שצריך לו – לתורתו. ↩
-
אסור להטמין את הצונן – משקה קר אסור להטמינו בשבת בתוך דבר קר, כגון עפר וחול, כדי שלא תפוג הצנה. ↩
-
מפני מה עשית כך? – כתלמיד. ↩
-
מסתכל הייתי וכו' – ולא הרגשתי בו. ↩
-
לא תהא כזאת – ולא יצא אלא כדי שלא יתבייש זה שאכל שום לצאת אף הוא. ↩
-
את אברהם – במערת המכפלה. ↩
-
דוגמתם – צדיקים כמותם. ↩
-
והורידו – לפני התיבה. ↩
-
נזדעזע העולם – שמא יחיו המתים. ↩
-
וטרדם – גרשם, פזרם. ↩
-
עיא – חיא, וקרא לו כך בדרך בזיון. ↩
-
שלבו עליו – כועס הוא עליו ונתכוון לנדותו. ↩
-
נזיפות – נדוי. ↩
-
מפני מה עשית כך? למדת בשוק. ↩
-
משלי א', כ. ↩
-
מבפנים – בסתר. ↩
-
מכרזת עליו – מפרסמתו. ↩
-
ומאור עינים – עור, והוא לשון כבוד, כמו “סגי נהור” בארמית. ↩
-
פנים הנראים ואינם רואים – פני עור. ↩
-
פנים הרואים ואינם נראים – פני שכינה. ↩
-
שלשה עשר פנים – אופנים ודרכים. ↩
-
יצאו ממנו – נתעלמו ממנו. ↩
-
יושבים ופושטים וכו' – עוסקין בפירוש המגלה. ↩
-
ושירו בה וכו' – השאירו א"ב אחת במגלת איכה ולא אמרוה. ↩
-
נפטר – הולך. ↩
-
תהלים ל"ב, י. ↩
-
איכה ד', כ. ↩
-
עוסקין בענין – בפסוק רוח אפינו, שהוא סוף פרק רביעי שגמרוהו. ↩
-
שנתבסמו – שנשתכרו. ↩
-
ישעיה ה', יד. ↩
-
קוצים וכו' – שהרי רבי היה הנשיא שבא"י. ↩
-
יין נתן וכו' – מנין האטותיות של יין ושל סוד הוא שבעים. ↩
-
סימוניא – שם מקום בגליל התחתון. ↩
-
חזן – מלמד תינוקות ושמש בית־הכנסת. ↩
-
זחה עלי דעתי – נתגאיתי ושכחתי. ↩
-
משלי ל', לב. ↩
-
וכל אימת – כל שעה. ↩
-
הלכה – משניות. ↩
-
ספרא – מדרש הלכה של תורת־כהנים. ↩
-
ספרי – מדרש הלכה של במדבר ומשנה תודה. ↩
-
חכמים – תלמידים. ↩
-
מהו סרוגין וכו' – פירושן של המלים הללו. ↩
-
ומי גדול – לענין כניסה בראש לבית־המדרש. ↩
-
בחכמה או בשנים – מי שחכם ביותר או מי שזקן ביותר. ↩
-
קטעים קטעים – בהפסקות. ↩
-
פרפחינין – מין ירק (פארטולאק). ↩
-
מכבדת – יעה שמכבדין בו הבית. ↩
-
נשכרת – לעבירה. ↩
-
בשנים – בשני זהובים. ↩
-
שוכרתו – מחמת יפיו. ↩
-
סמכו – סמך עליו את ידו, כלו' קרא לו שם רבי. ↩
-
שם י"א, ל. ↩
-
עכן – נחש. ↩
-
זה היה בצער מערה – ר‘ אלעזר בר’ שמעון התחבא במערה עם אביו, כמסופר למעלה (עי‘ סי’ רכא). ↩
-
שמקפח את בניו – שהיה רגיל להשבע בכל פעם “אקפח (אשכל) את בני”. ↩
-
פתח אוצרות – של תבואה לחלקה לעניים. ↩
-
למוד – רגיל. ↩
-
לזכות עמו – לתת לו בתורת מצוה. ↩
-
אחת לשלש וכו' – מעשר עני ניתן בשנה שלישית וששית לשמיטה. ↩
-
והשלימו לו – נתנו לו את הדינר החסר למאתים, ומי שיש לו מאתים אסור לו ליטול מעשר עני. ↩
-
מכות פרושים – כלו' צבועים, שעושים מצוה להרע. ↩
-
לקפילין – לחנות של מזונות. ↩
-
קורט – פרוטה קטנה, כל שהוא. ↩
-
ר' שמעון בן־חלפתא – שהיה עני. ↩
-
פורענות – גזרת המלכות. ↩
-
הטילו דמי עטרה – מס בשביל עטרה למלך. ↩
-
יתנו חכמים עמנו – ישתתפו עמנו במס. ↩
-
מחל להם וכו' – פטר אותם מחצי המס. ↩
-
של פטם – שפיטמו אותו והוא שמן מאד. ↩
-
ביום אידם – ביום חגם. ↩
-
חסר וכו' – הוציא ארבע רבואות מממונו לשוחד שלא יקריבוהו ביום זה של החג. וכך היה מבטל את המנהג קמעא קמעא. ↩
-
אמר הוא – היבם. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
מקום לבן מאה מנה – לפי כבוד ממונו. ↩
-
יש לו אלף ספינות וכו' – ואין המקום לפי רוב עשרו. ↩
-
בכלים הללו – בבּגדים פחותים, שאין להכיר על פיהם את עשרו. ↩
-
במה הארכת ימים – כלומר, באיזו זכות. ↩
-
קצת בחיי – רע הדבר בעיניך שאני חי עדיין. ↩
-
הבאים אחריך וכו' – כלומר, אין טוב לך לחיות ימים רבים כמוני, שאם כן אתה נשיא ובניך כל ימיהם לא יגיעו לגדולה. ↩
-
צנון… חזרת – ירקות חריפים ומרים שמרבים תיאבון. ↩
-
קישות – קשואים, ויפים לעכול; כלומר, שלא חסר שלחנם מתיקוני מאכל כלום. ↩
-
לר' אפס – סופרו של רבי. ↩
-
מזקני – מיעקב אבינו, ששלח לעשו בלשון זו. ↩
-
בראשית ל"ב, ה. ↩
-
בפרשה זו – פרשת וישלח, ללמוד מתוכה טכסיסים ודרכי פיוס עם בני עשו (הרומאים). ↩
-
ולא היה לוקח וכו' – ללוותו, כדרך שלא קבל עליו יעקב לויתו של עשו (בראשית ל"ג, יד). ↩
-
פינס – כסות, שהוציא כל ממונו לשחדם. ↩
-
לגיון – גדוד אנשי צבא. ↩
-
פטומים – אבוסים, שמנים. ↩
-
ספונים – חשובים. ↩
-
נחמיה ע', ו. ↩
-
משום פועלים וכו' – שלא תבוא עליהם השמש פתאום. ↩
-
בגבורה – בהקב"ה. ↩
-
קירי כירי! – שלום למלך! ↩
-
אמפרטור – קיסר גדול. ↩
-
תהלים י"א, ז. ↩
-
אותם – הצוננין שאכלתי בשבת. ↩
-
תבל – יחיד מן תבלין. ↩
-
קלרין – אוצר. ↩
-
קלניא – בת־חורין ממס. ↩
-
הביא רבי אדם אחד וכו' – מפני שנתיירא רבי מפני שרי המלכות לדבר בפירוש עשה כל אלה בדרך רמז. ↩
-
גרגירא – מין ירק של גרגרין, לרמז; כלומר, “גר גירי” (זנתה גירא בתי; גור = נאוף, בארמית). ↩
-
כוסברתא – גד (קאריאנדער), כלו' “כוס ברתא” (הרוג הבת, בארמית). ↩
-
כרתא – חציר; כלו', הרי יכרת זרעי. ↩
-
חסא – מין ירק (סאלאט); כלו', חוס עליה. ↩
-
מרצוף – שק עור. ↩
-
זהב פרוך – גרגרי זהב. ↩
-
למי שיבוא אחריך – לבניך. ↩
-
אין זה בן־אדם – כלומר, דומה הוא למלאך. ↩
-
על הקלקלה – על מאורע רע (והוא לא ידע שהמלך הרג את העבד). ↩
-
עובדיה א', יח. ↩
-
נתפרדה חבילה – בטלה החבורה, שהיו קשורים זה בזה ועכשיו נתפרדו. ↩
-
עמוס ד', יג. ↩
-
עמוס ד', יג. ↩
-
מין עומד בפתח – מין אחר היה. ↩
-
ויתנו בברותי וגו' – כלומר, אפילו בשעת סעודה אין לי מנוחה מפני המינים. ↩
-
תהלים ס"ע, כב. ↩
-
אויבך – המין הראשון. ↩
-
כוס של ברכה וכו' – בשכר בשורה. ↩
-
לאותה משפחה – של המבשר. ↩
-
במקומו – כמו בחיי. ↩
-
חיפני – מעיר חיפה. ↩
-
והושיבו ישיבה וכו' – כלומר, שתחזרו לעסוק בתורה ולא תרבו בהספד. ↩
-
ישב בראש – הישיבה. ↩
-
ברמים – בחשיבות. ↩
-
זרוק מרה – הטל אימה בשעת הצורך. ↩
-
עליונים… ותחתונים – מלאכים ובני אדם. ↩
-
שיכופו – שיכניעו. ↩
-
מצטער הרבה – בגסיסה. ↩
-
בני ידעיהו – תושבי צפורי, שמשמר ידעיה קבוע שם. ↩
-
אראלים ומצוקים – מלאכים וצדיקים מצוקי ארץ. ↩
-
גופפתא – שם מקום. ↩
-
ישעיה נ"ז, ב. ↩
-
על תורה ומצות – שהמתים פטורים מהן. ↩
-
אין כהונה היום – כלו' אף כהנים מותרים לעסוק בקבורתו. ↩
-
מפלפולי – על ידי חריפותי. ↩
-
ואסרוג – אקלע. ↩
-
מפני מה אין אתה מרחם עלי – שאוכל לקיים שליחותי. ↩
-
הראהו שבט של אש – וידע ר' היא שהוא מלאך־המות. ↩
-
לראות את ר"ח – לאחר שנפטר מן העולם. ↩
-
אדם קטן היה – ולא היה כדאי לראותו. ↩
-
גרדי – אורג. ↩
-
סומכו – שלא יפול. ↩
-
רבץ תורה – הרבה ללמד תורה ברבים. ↩
-
מצין מערות – מעמיד ציונים על קברות החכמים שיהא להם היכר. ↩
-
הריני כפרת וכו' – לשון כבוד וחבה כלפי נפטר. ↩
-
נצטננו התבשילים ‒ שנמשכו הקרואים אחרי המשלים. ↩
-
לעוברי רצונו ‒ של הקדוש־ברוך־הוא, והכונה על רבי; ולהכעיסו אמר כך. ↩
-
כך ‒ כל־כך עושר וגדולה. ↩
-
בן־אלעשה ‒ חתנו של רבי, ועשיר גדול היה, אבל לא בן־תורה. ↩
-
שואלים את־רבי ‒ בהלכה; ונתכון בר־קפרא לבישו.. ↩
-
שאול משמים נשקפה וכו‘ ‒ שאול תמה מתחת עלתה למרום ומשמים נשקפה וכו’, ובדברי חידה אלה יש רמז של לעג כלפי בן־אלעשה, שלא היה בן־תורה ועלה לגדולה והפיל פחדו על בעלי כנפים, כלומר, על תלמידי חכמים; וי“מ ”שאול" ‒ שאַל, והדברים (“משמים נשקפה” וכו') נאמרו כלפי בתו של רבי, אשתו של בן־אלעשה שהיתה נוהגת יהירות בעצמה ומטילה אימתה על סביבותיה. ↩
-
איני מכירך ‒ כלומר, איני רוצה להכירך; ולשון של כעס וקפידא היא על שבייש בר־קפרא את חתנו.. ↩
-
שלא יתמנה ‒ שלא יהא נסמך לרב וחכם ↩
-
השמועה ‒ ההלכה שעמדו בה. ↩
-
צריך רבי ‒ רק רבי (ר' יהודה הנשיא) יכול לפרשה. ↩
-
ומה רבי וכו' ‒ דרך זלזול אמר כך; כלומר, מה יכול לומר בדבר זה! ↩
-
שיש בלבו עליו ‒ טינה. ↩
-
באה פורענות וכו' ‒ שהיה רבי בעל יסורים והשחוק קשה לו. ↩
-
וכפהו ‒ והפכו. ↩
-
חרון־אף ‒ החוטם הוא אף. ↩
-
לא תצטרך וכו' ‒ לא תצטרך להתפרנס מיגיע כפיך. ↩
-
ואנטיפיטא ‒ נציב העיר (פרוקונסול) בל"י. ↩
-
יוציא שלשה וכו' ‒ כלומר, אדם חשוב כמותך ראוי לו שיהיו עוד מעות בידו להוצאות אחרות. ↩
-
נשבו ‒ למלכות. ↩
-
ספסופא ‒ שם מקום. ↩
-
ויפיס עלינו ‒ את המלכות לשחרר את השבויים. ↩
-
קהלת י"א, א. ↩
-
כרוב ‒ מין ירק (קאהל). ↩
-
דורמסקין ‒ שזיפים של דמשק. ↩
-
פרגיות ‒ אפרוחי תרנגולים. ↩
-
לברך ‒ על שלשת מיני המאכלים, כל אחד כדינו. ↩
-
שלא טעם טעם בשר ‒ והבשר היה חביב עליו לברך עליו בתחלה. ↩
-
זקנה אין כאן ‒ כלומר, הרי אני זקן והיה לך לשאלני על מה מברכין תחלה. ↩
-
מה עסקיהם ‒ שהם הומים כל־כך בשוק. ↩
-
לבעל מלאכתו ‒ למי שעשה זה אצלו מלאכה. ↩
-
בעל מלאכתי ‒ הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
רבנו ‒ ר' יהודה הנשיא. ↩
-
כבוד היום ‒ צרכי יום־טוב. ↩
-
אין בנו מי שימלאנה ‒ כלו' אני אשתדל שלא תהא חסרה. ↩
-
מדור ‒ בית דירה ↩
-
. היתה ידו למטה ‒ מושפלת, כמי שמקבל דבר מחברו. ↩
-
קבל…שדה ‒ באריסות, או שקנה אותה ממנו. ↩
-
כמה היא עושה ‒ כמה היא רגילה לעשות פירות. ↩
-
רות ג', ג. ↩
-
וירדת ‒ משמע שהגורן נמצאת במקום נמוך, שאין הרוח שולט שם כל־כך ואינו משיב אלא את המוץ בלבד. ↩
-
לך ונפחהו ‒ את המוץ, כלומר, שיחזור וינפה את המוץ, לברור ממנו את הזרעים שנתערבו בו מכוח הרוח. ↩
-
את השאר ‒ את החסר למאה כור. ↩
-
בקלח ‒ בקנה אחד. ↩
-
לבעליו של זה ‒ לבעליו של רוח זה; כלו', להקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
שעסקן בדברים היה ‒ מטפל ובודק בטבע בעלי החיים ומנסה נסיונות. ↩
-
משלי ו', ו־ח. ↩
-
סדן ‒ גוף של אילן. ↩
-
וסתר ‒ הרס. ↩
-
וקבע בו מסמר ‒ בלוח, כדי שלא יוכל הדוכיפת להכנס. ↩
-
ושלפו ‒ הוציא את המסמר בכח העשב. ↩
-
שלא ילמדו הגנבים ‒ לפתוח מנעולים בכחו של אותו העשב. ↩
-
וטלה עליה וכו' ‒ כרך עליה, כדי לחממה, מטלית עור של צורפים; וי"מ: של אורגים. ↩
-
שפופרת של קנה ‒ במקום הירך. ↩
-
נוהמים כנגדו ‒ לאכלו. ↩
-
תהלים ק"ד, כא. ↩
-
ירדו לו ‒ מן השמים. ↩
-
אין זה משלי ‒ איני עוסק בכך, ואין הדבר הגון לי. ↩
-
הפוכה ‒ נוטה לפול, והוא היה נותן בה עין שתפול; והתינוקות הללו היו מאותה החצר. ↩
-
ראשו של החטא וכו' ‒ כלומר, מרה תהיה לו באחרונה, שחטא הילדים תלוי בו, שלא למדם חכמה ומוסר. ↩
-
והגזרה נגזרה ‒ שהחצר תפול. ↩
-
תולה אני לך ‒ מניח את הדבר תלוי ועומד. ↩
-
ממנו אני מישן ‒ חלק ממנו אני מניח שיתישן עוד. ↩
-
בשמחתו ‒ במשתה נשואין שלו. ↩
-
בשעה שאינה שעה ‒ כלומר, בלילה, בשעה שהמזיקין מצויים. ↩
-
ואתה מי אתה? שיצאת בלילה. ↩
-
של מקום ‒ של הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
פתקו ‒ כלומר, גורלו, פסק דינו ויום מיתתו. ↩
-
וחיה ‒ נתקיים וחי. ↩
-
מפני מה וכו' ‒ לשון ענוה היא, והכונה להיפך: למה אין אתה בא להקביל פני ברגל כדרך שהקבילו אבותיך לאבותי, שנהגו כבוד בנשיא. ↩
-
סלעים וכו' ‒ כלומר, זקנתי ותש כחי וההליכה קשה עלי: סלעים קטנים דומים עלי כגבוהים. ↩
-
קרובים נעשו רחוקים ‒ האזנים כבדו והקול המגיע אליהן מקרוב נשמע בכבדות כבא מרחוק; וי"מ: המקומות הקרובים נעשו עלי כרחוקים מפני כובד הרגלים. ↩
-
רחוקים נעשו קרובים ‒ העינים שראו קודם מרחוק אינן רואות עתה אלא מקרוב. ↩
-
ומשים שלום וכו' ‒ התאוה, שמשימה שלום בין איש לאשתו. ↩
-
צוה לבנו וכו‘ ‒ עי’ לעיל סי' שכ"ח. ↩
-
שצוחו עליו וכו' ‒ בני צפורי היו צועקים וקובלים עליו, שהוא מצפורי ונתגדל אצלם ואין ראוי שיתמנה עליהם. ↩
-
וכי בשביל וכו' ‒ כלומר, למה היה לו לרבי להשגיח עליהם? ↩
-
על שהשיבו וכו‘ ‒ על שהשיב ר’ חנינא על דבריו והכלימו ברבים לפיכך לא מינהו. ↩
-
יחזקאל ז', טז. ↩
-
קרית ‒ למדת מקרא. ↩
-
שלא יתמנה ‒ על־ידי רבי. ↩
-
על דבר זה ‒ שקבלתי עלי להיות מתמנה אחרון. ↩
-
והייתי עוקם וכו‘ ‒ הייתי מעקם הדרך ומאריכו כדי להכנס ולשאול בשלומו של ר’ שמעון בן־חלפתא. ↩
-
אסטרטיא ‒ דרך הרבים. ↩
-
מעשים ‒ שאלות בעניני הלכה. ↩
-
מוציאם ‒ מלפניו, כלומר, מורה בהם הלכה. ↩
-
מצרפם ‒ בהוראת ההלכה למעשה. ↩
-
שסכינו חריפה ‒ כלומר, יודע כחו בתורה, ואינו זקוק לנו. ↩
-
להשגיח עלינו ‒ לתת דעתך עלינו ולכבדנו. ↩
-
זמרי ‒ עי' במדבר כ"ה. ↩
-
עד עכשו כך ‒ עדין אין גשמים, ובצער אמר כך. ↩
-
שלא ינכה חובו ‒ שעצירת הגשמים באה כעונש על עונות הדור. ↩
-
הפריש…ובנה וכו' ‒ שלא בקש ליהנות מן הממון שיש בו חשש הטעאה. ↩
-
להעבירו מלפניהם ‒ שלא יאכלוהו. ↩
-
שמות כ"ב, ל. ↩
-
בר בא ‒ בר אבא (בלשון ירושלמי באה אות א' מובלעת בכמה תיבות). ↩
-
אגרת כבוד ‒ המדברת בשבחי, כתב המלצה. ↩
-
אני הולך וכו‘ ‒ כלו’ אמוּת. ↩
-
לחלוץ וכו' ‒ שאחיו מת בצור בלי בנים, והניח אשה הזקוקה ליבום או לחליצה. ↩
-
חיק אמו ‒ א"י. ↩
-
נכריה ‒ חו"ל. ↩
-
לטול עפר וכו' ‒ כדרך המכשפים, שעל־ידי כך כח הכשפים מועיל, לפי דעתם, להזיק למכושפים. ↩
-
אין עוד מלבדו ‒ כלו' בלי רצון הקדוש־ברוך־הוא אין כח הכשפים מועיל. ↩
-
דברים ד', לה. ↩
-
שנים וכו' ‒ כלומר, את מבקשת שאביא עלי שתים רעות? וכי לא די לי במיתתה אלא שאגרום לי עורון מחמת בכיה. ↩
-
בלא זמנה ‒ ונענש למות קודם זמנו. ↩
-
שיצרה שחוט ‒ עי‘ להלן ספר ד’ “עבודה זרה”; כלומר, שאין כח יצר ע"ז תקיף בזמננו ולא נכָּשל בה. ↩
-
זה מנין לך ‒ שנוכל לעמוד כנגדן ולא נבוא לידי עברה. ↩
-
מזמה וגו' ‒ התורה תשמור עלינו. ↩
-
משלי ב', יא. ↩
-
על רגלו אחת ‒ כלומר, שלא נחלש מחמת זקנה. ↩
-
שהראני פרות ‒ ר' יוחנן תלמידו היה. ↩
-
פשטתי לו ‒ כלומר, פרשתי ובארתי לו. ↩
-
אצטלאות של מילת ‒ בגדים עשויים מאריג יקר, ממין משי הבא ממילת. ↩
-
ירא מפניו ‒ מפני גדלו ותקיפותו בתורה. ↩
-
ר' חמא וכו‘ ‒ אביו של ר’ אושעיא. ↩
-
הלך ‒ מביתו. ↩
-
כמעשה בן –חכינאי ‒ שחזר לביתו פתאום, ואשתו כמעט שפרחה נשמתה. ↩
-
ושלח לביתו ‒ להודיע שבא. ↩
-
ר' אושעיא בנו ‒ שהניחו אביו קטן, ועתה, אחרי י"ב שנים, לא הכירו אביו. ↩
-
אלו הייתי כאן ‒ ועוסק בחנוך בני. ↩
-
כמותו ‒ חריף בתורה כמוהו. ↩
-
קהלת ד', יב. ↩
-
ר' אושעיא בנו וכו' ‒ שכלם, שלשה דורות, גדולים בתורה היו. ↩
-
ברבי ‒ תואר של כבוד לאדם גדול בדורו, בן־אבות ותלמידי־חכמים גדולים, ועל־פי רוב נקראו כך תלמידי רבנו הקדוש. ↩
-
לעמוד על סוף דעתו ‒ מחמת חריפותו. ↩
-
כפתחו של אולם ‒ רחבו עשרים אמה. ↩
-
של היכל ‒ רחבו עשר אמות. ↩
-
מחט סדקית ‒ מחט דקה של רוכלים שהנשים משתמשות בה למעשי סריגה. ↩
-
אבי המשנה ‒ שסדר משניות, כגון המשנה שבתוספתא. ↩
-
קהלת ב', ה. ↩
-
ר' יודן נשיאה ‒ נכדו של ר' יהודה הנשיא. ↩
-
שלח לו ‒ בפורים. ↩
-
ומתנות וכו' ‒ כלומר, דבר מועט לגבי השולח שנשיא הוא. ↩
-
אסתר ט', כב. ↩
-
אסתר ט', כב. ↩
-
מאור־עינים ‒ סגי נהור, כנוי לסומא. ↩
-
למוד ‒ רגיל. ↩
-
לבזות כבודו ‒ שלא יראהו האורחים בכשלונו ובמומו. ↩
-
שנראה ואינו נראה ‒ הסומא. ↩
-
שרואה ואינו נראה ‒ הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
ושאל בהם ‒ שאל בשלומם. ↩
-
מנהג מקומכם ‒ אם מותר במקומכם לשאול בשלום אבלים בשבת. ↩
-
כמה ממון שקעו… כאן ‒ בבנינים. ↩
-
ולא היו… עמלים וכו' ‒ כלומר, וכי לא היה מוטב שיתנו ממונם לפרנסת תלמידי־חכמים שיוכלו לעסוק בתורה. ↩
-
מלכים א' י"א, טז. ↩
-
יטפל ‒ יזקק, יתחבר אליו להשיב לו תשובה. ↩
-
כלם ‒ כל היהודים. ↩
-
אינם אצלכם ‒ שהם מפוזרים בתוך כמה מלכיות. ↩
-
קטועה ‒ קצוצה ופגומה, שמכלה את תושביה. ↩
-
גפה של רומי ‒ לשון שבועה. ↩
-
בכך אנו יורדים וכו‘ ‒ כלו’ אף אנו מתחבטים בענין זה ואין יודעים להכריע. ↩
-
פילוסופוס ‒ חכם מחכמי האומות. ↩
-
מפני מה לא נתנה וכו‘ ‒ כלו’ למה לא נברא האדם כשהוא מהול, כלום יש פגם ביצור כפיו של הקדוש־ברוך־הוא? ↩
-
אותו האיש ‒ כלו', אתה. ↩
-
פאת ראשו ‒שבאה עמך לעולם. ↩
-
פאת זקנו ‒ שצמחה אחר־כך. ↩
-
בשטות ‒ בימי הילדות. ↩
-
ולדברים אלו באנו ‒ כלומר, בדברים אלה, שנראים כדברי ליצנות, אתה דוחני. ↩
-
להוציאך חלק ‒ לפטרך בלי כל תשובה. ↩
-
עשיה ‒ תקון. ↩
-
החרדל ‒ שהוא מר מבריָתו, וכן התורמוס (לופינע). ↩
-
דייניך ‒ הדיינים של בית־דינך. ↩
-
קהלת ב', יז. ↩
-
אנטיפותא ‒ נציב העיר (פרוקונסול). ↩
-
לזקנך ‒ ליעקב, שחזר אף הוא מעם עשו צולע (ורומי נמשלה לאדום בדברי חכמים). ↩
-
בראשית ל"ב, לב. ↩
-
בשבת וכו' ‒ אם כך מרבים אתם בתבשילים בחול, מה הנחתם לשבת. ↩
-
בר בא ‒ בר אבא. ↩
-
מה היה ‒ כלומר, איך היה בשעה זו, אם התחיל כבר ברחיצה אם לא. ↩
-
כך היה ‒ תיכף לכניסתו נזכר ויצא. ↩
-
מופשט כליו ‒ שכבר פשט בגדיו והתחיל ברחיצה, ואעפי"כ נתלבש ויצא, כלהלן. ↩
-
והודעתם… יום… ‒ כלו' זה דומה לזה. ↩
-
דברים ד', ט, י. ↩
-
ופרחה רוחו ‒ נתעלף עלוּף ממושך. ↩
-
עליונים למטה ‒ אלו שהם חשובים במעלה בעוה"ז הם ירודים בעולם הבא, וכן להפך. ↩
-
ואנו ‒ תלמידי חכמים. ↩
-
כך אנו שם ‒ במעלתנו עומדים. ↩
-
הרוגי לוד ‒ שני אחים פפוס ולוליינוס מהרוגי מלכות. ועי‘ ספר ראשון פ"י, סי’ ב. ↩
-
בלע ‒ מכה בגרון. ↩
-
מבני פנדירא ‒ מינים, ועסקו ברפואה ע"י לחשים. ↩
-
ונשם ‒ החולה. ↩
-
ולא ישמע פסוק זה ‒ שאסור להשתמש בפסוקי קודש לשם לחש על המכה. ↩
-
והיה לו כך ‒ שמת. ↩
-
קהלת י', ה. ↩
-
במקראות ‒ בוכוחי דברים מתוך מקראות דברי הקדש. ↩
-
של זעם ‒ לפי דברי האגדה במקום אחר, הקב“ה ”זועם בכל יום", וכמה זעמו? רגע (“כי רגע באפו”), וקללה שיוצאת מפי אדם ברגע זה מתקיימת. ואימתי רגע הזעם? אותה שעה קלה שהתרנגול עומד בלילה על רגלו אחת וכרבלתו מלבינה. ↩
-
תהלים קמ"ה, ט. ↩
-
גם ענוש ‒ את הבריות. ↩
-
משלי י"ז, כו. ↩
-
קושב ‒ נו"א: קישר. ↩
-
נתבע למלכות ‒ נתחייב למלכות ונתבקש לתפסו. ↩
-
אותו האיש ‒ כלו' אתה לבדך. ↩
-
למסורות ‒ למלשינים, שגרמת למסור איש למלכות. ↩
-
ולא משנה עשיתי ‒ שכן הוא הדין, שמוסרין את היחיד, המתבקש למלכות כדי להציל את הרבים. ↩
-
אבני כדכד ‒ שנבא עליהן הנביא לימות המשיח (ישע' נ"ד, יב). ↩
-
נחשול ‒ סער. ↩
-
מטרפת ‒ מסוערת ומטולטלת וקרובה לטבוע. ↩
-
האדון הזה ‒ עוד אחד נתלוה עמו, והוא משיח, ובן לוי לא ראהו. ↩
-
שנים ראיתי ‒ את אליהו ואת עצמו. ↩
-
על פתח העיר ‒ בשער רומי. ↩
-
מתירים וקושרים ‒ את תחבשות כל נגעיהם. ↩
-
שמא אתבקש ‒ לגאולה. ↩
-
אותך ואת אביך – מאחר שקרא לך בשם אביך בשאלת שלום. ↩
-
תהלים צ"ה, ז. ↩
-
בבעלי ראתן ‒ שמחלתם ‒ מחלת המוח ‒ קשה וסכנתה מרובה, והיא מנגעת אפילו שלא בדרך מגע, אלא ע"י האויר בלבד. ↩
-
משלי ה', יט. ↩
-
ועשה לו רצונו ‒ לשון כבוד כלפי נטילת נשמה של צדיקים. ↩
-
הראני מקומי ‒ בגן עדן. ↩
-
לחי ‒ כלו' טוב ונכון דברת, יהי כדבריך. ↩
-
הגביהו ‒ מלמעלה למחיצה. ↩
-
תכתקי פז ‒ שלחנות קטנים, או כסאות, של זהב. ↩
-
נראתה קשת בימיך ‒ שכן הקשת היא אות ברית שלא יחרב העולם, ואם יש צדיק גמור בדור העולם קיים בזכותו; וי"מ, שלא ירדו בימיו גשמים ביום, אלא בלילה, שעה שבני אדם ישנים, וממילא לא נראתה הקשת. ↩
-
אין אתה בן לוי ‒ כלומר אין זכותך יפה. ↩
-
שלא היה דבר ‒ כלומר באמת לא נראתה הקשת בימיו, אלא מפני ענותנותו אמר כך. ↩
-
שושבינו ‒ חברו ורעו של ריב"ל. ↩
-
עשה בשביל חכמים ‒ שיכנסו אצלך לטפל בקבורתך. ↩
-
להוציא ‒ למעט, כלומר מה שאין כן מי שלא קיים, הוא אינו זוכה לכך. ↩
-
שאין לו מעקה לגגו ‒ והתורה צותה “ועשית מעקה לגגך” (דב' כ"ב, ח). ↩
-
תהלים ל"ב, ו. ↩
-
שם ה', יב. ↩
-
שם ל"א, כ. ↩
-
פניו של ריב"ל ‒ אחרי שמת, בחלום. ↩
-
שהריחה מאכל ביו"כ ‒ ונתאותה לאכול. ↩
-
ונלחשה ‒ כלומר, נשמעה ללחש ופסקה תאותה לאכילה. ↩
-
העובר ‒ הולד בבטן אמו. ↩
-
ירמיה א', ה. ↩
-
על כתפו של זקני ‒ לפי שיתום היה נתגדל אצל זקנו. ↩
-
משפירי ‒ מבעלי יופי. ↩
-
ויעטר כליל של ורד – יתן סביב לו זר שושנים. ↩
-
אם כן מה אניח וכו‘ ‒ אם אוציא כחי עכשו, מה אניח וכו’. ↩
-
והעמידו ‒ ממטתו; כלומר, נתרפא. ↩
-
שלא הרבית ‒ כרצונך. ↩
-
משום מזונות ‒ שאין לך די צרכך. ↩
-
לשני שלחנות ‒ תורה ועושר. ↩
-
משום בנים ‒ שאין לך. ↩
-
זו היא העצם וכו' ‒ שמתו עשרה בניו בחייו, והיה נושא עמו עצם קטנה של בנו העשירי שמת. ↩
-
על יופי זה ‒ של ר' יוחנן. ↩
-
השעה דחוקה ‒ מחמת עניות. ↩
-
דברים ט"ו, ד. ↩
-
חיי עולם ‒ תורה. ↩
-
בחיי שעה ‒ בפרנסה. ↩
-
שהשעה עומדת לו ‒ מסייעתו ואין זמנו למות. ↩
-
דברים ט"ו, יא. ↩
-
מלך ‒ נעשה ראש ישיבה. ↩
-
ונתלה בתרן ‒ עלה וישב עליו. ↩
-
ר‘ חיא ור’ אושעיא ‒ תלמידי רבי שסדרו ברַיתות. ↩
-
ולא אפשט לו ממשנתו ‒ ולא אברר לו מתוך משנה שלנו שנסדרה על־ידי רבי. ↩
-
סמוך על כתפו ‒ מחמת כבדו. ↩
-
לבית־שדה ‒ למקום שדה. ↩
-
שמות ל"ד, כח. ↩
-
איוב ל"א, טו. ↩
-
הן בקדושיו וגו' ‒ חושש הוא שמא לא יעמדו בצדקתם ונוטלם מן העולם קודם זמנם, או מנסם ביסורים. ↩
-
איוב ט"ו, טו. ↩
-
הפגים ‒ תאנים שלא נתבשלו. ↩
-
איוב ט"ו, טו. ↩
-
בן־הנפח ‒ ר' יוחנן. ↩
-
קורדינאי ‒ מהרי אררט. ↩
-
לשער בו טרפות ‒ לשער בו מדת הנקב באיברי הבהמה, האסור מחמת טרפה. ↩
-
של בבל ‒ של בני בבל. ↩
-
ארכון ‒ שר העיר. ↩
-
ר' אלעזר ‒ בן־פדת תלמידו של ר' יוחנן. ↩
-
הבבלי ‒ ר' אלעזר בן־פדת שהיה מבבל. ↩
-
שאינו אומר וכו' ‒ דבר הלכה ששמע מפי אינו אומר בשמי. ↩
-
הקטן אינו שואל וכו' ‒ כדי שלא יטריחהו להשיבו. ↩
-
איוב כ"ט, ח. ↩
-
הקפה של צלמים ‒ סיעה של צלמים העוברת בדרך. ↩
-
מה אתה חולק להם כבוד ‒ שהרי בזה שאתה עובר מלפניהם, כאילו אתה נוהג בהם כבוד. ↩
-
וסמא את עיניהם ‒ כלומר, זלזל בכבודם. ↩
-
יפה עשה וכו' ‒ שנהג בך כבוד. ↩
-
תמה אני וכו' ‒ הרי שאין לכעוס על דברי חכמים בבית־המדרש. ↩
-
וכי חברי הוא זה ‒ הרי ר' אלעזר תלמידי הוא ומותר לי לכעוס עליו. ↩
-
יהושע י"א, טו. ↩
-
והכל יודעים שתורתו וכו' ‒ וכך מעידה על זה התורה. ↩
-
אמר להם ‒ ר‘ יוחנן לר’ אמי ור' אסי. ↩
-
שתי תפלין ‒ של ראש ושל יד כל היום. ↩
-
כגון אני וכו' ‒ ולא הכל יודעים שמחמת חולשתי אני עושה כך ובאים ללמוד ממני. ↩
-
בולמוס ‒ חולי הבא מחמת רעבון גדול. ↩
-
למזרחה של תאנה ‒ שהשמש מחממת שם מן הבקר עד הצהרים והיא ממתיקה את הפרי. ↩
-
קהלת ז', יב. ↩
-
לשלולית ‒ למקוה מים. ↩
-
לית דין בר אינש ‒ אין זה בן־אדם אלא מלאך. ↩
-
כגון דין וכו' ‒ כגון זה אדם שלם. ↩
-
שאני רבו ‒ שילמדהו מפי. ↩
-
עבור של ששים שנה ‒ סדר העבור במשך ששים שנה ↩
-
. שלשה עשר גמלים ‒ משא של שלשה עשר גמלים, והוא דרך גוזמא; נ“א: ”גוילים". ↩
-
שמואל א' כ"ח, ג. ↩
-
כדי שלא יטרח ר' יוחנן ‒ לילך בדרך רחוקה נפל לפיו של התינוק פסוק זה. ↩
-
ללודים ‒ לברברים רוצחים. ↩
-
שביום האחרון ‒ לפני הריגה. ↩
-
כופתכם ‒ אוסר אתכם. ↩
-
ישב ואכל וכו' ‒ כלומר, בטל ממלאכה ומתפנק. ↩
-
כרסי כרי ‒ בטני השמנה היא לי במקום כר. ↩
-
כרכום ‒ מין צמח (זעפרן). ↩
-
תהלים מ“ט, י”א. ↩
-
ולא יכול לחזור ‒ בקפיצה, מפני שתשש כחו כיון שקבל עליו עול תורה. ↩
-
מגולגיקין שלו ‒ מתוך בית־ידו, כלומר, שנהנו קצת מתורתו בסוף ימיו. ↩
-
לא תקשה לר' יוחנן ‒ שמא יקפיד עליו ויענישנו. ↩
-
ומסים פרק של יום ‒ חוזר ומסביר לפני התלמידים את פרקו של ר' יוחנן. ↩
-
יעין מר וכו‘ ‒ ידקדק בפרקו של מחר, שמא יקיפהו ר’ כהנא בשאלות. ↩
-
שמט מתחתיו וכו' ‒ שלא ידע להשיב והשפיל עצמו. ↩
-
וגביניו גדולות ‒ גבות עיניו גדולות ומכסות את עיניו. ↩
-
פרוטות ‒ חלוקות לשתים ונראה כשוחק. ↩
-
מה עשה ‒ ששחק לי. ↩
-
כך דרכו ‒ כך הן שפתיו מברייתן. ↩
-
שהשעה וכו' ‒ כלומר, כיון שעברה שעת מיתה פעם אחת, איני רוצה לטעום אותה פעם שניה. ↩
-
ופשטם ‒ בררם ופרשם. ↩
-
שלכם אני אומר ‒ כלומר, תורה זו שאני מלמד אתכם, כלום של ארץ־ישראל היא? ס ↩
-
שלהם ‒ של הבבליים. ↩
-
לא ידע ‒ לא הרגיש בזה. ↩
-
משלי ה', יט. ↩
-
ארבעים יום וכו' ‒ שהיה משה על הר סיני ↩
-
לחרוז ‒ לחבר ולסדר דברי תורה. ↩
-
לקדוח ‒ לנקוב ולרדת לעומקם של הדברים, כזה שנוקב במקדח. ↩
-
פילן ‒ מגיש כלי מים. ↩
-
אתה זכית ‒ ונעשית תלמיד חכם. ↩
-
משרין ‒ משכינים. ↩
-
ממזגא ‒ מעיירה קטנה ששמה מזגא. ↩
-
שני עמודים ‒ לתלמידים. ↩
-
בשביעית ‒ שנת השמיטה. ↩
-
לעבר שנים ‒ כלומר, להצטרף שם לבית־דין ולהוסיף חודש על השנה. ↩
-
ונטפל ‒ נתלוה. ↩
-
היאך עושין מעשה ‒ של עבור השנה. ↩
-
ראה אדם אחד ‒ ר"ל ראה בדרך הילוכו. ↩
-
כהן וחורש ‒ הכהנים חשודים היו על העבודה בשביעית, כיון שהם מותרים בקדשים. ↩
-
אגיסטון ‒ שכיר בקרקע של נכרי. ↩
-
לעקל בית בד ‒ לעשות מן הזמורות כפיפה שנותנים בה את הזיתים כשעוצרים אותם תחת קורת בית הבד (בית עשית שמן), וזמירה לשם כך מותרת בשביעית. ↩
-
אם לעקל וכו' ‒ כלומר, אם לעקל נתכון ואם לעקלקלות (לחטא ועבירה). ↩
-
אמרו הם ‒ שני החכמים שהלכו עמו. ↩
-
טרחן ‒ קנתרן ומטריח בדבריו. ↩
-
עלו לעליה ‒ מקום שישבו בית־דין לעבר את השנה. ↩
-
וסלקו ‒ הסירו, שלא יעלה אחריהם ויקנתרם בדברים. ↩
-
החשודים על השביעית ‒ שהרי למדו זכות על העובדים בשביעית. ↩
-
כשלשה רועי בקר ‒ שפעם אחת עברו חכמים את השנה על־פי דבריהם של שלשה רועי בקר. ↩
-
על חשבונם ‒ על חשבון הזמנים. ↩
-
שם חזרו ונמנו וכו' ‒ כלומר, לא סמכו על רועי בקר בלבד, אלא החכמים בעצמם נמנו על העבור. ↩
-
כאן קשר רשעים ‒ הם עצמם במנין החכמים ואין לסמוך עליהם. ↩
-
זוהי הצרה ‒ שאתה קפדן ביותר וקורא אותם רשעים. ↩
-
יהא אותו האיש ‒ כלומר, אתה. ↩
-
לשלולית ‒ למקוה מים. ↩
-
חצבת לך ארבעה הרים וכו' ‒ כלומר, כל כך גדול כחך בתורה ואתה משמשני. ↩
-
דלטוריה ‒ מלשינות. ↩
-
נתפס ‒על־ידי אנסים. ↩
-
בספסופא ‒ שם מקום. ↩
-
יכרך המת בסדינו ‒ כלומר, אין לו שום תקוה והצלה, אלא צריך הוא להכין לעצמו תכריכים. ↩
-
עד שאני הורג אני נהרג ‒ כלומר, אֵהרג, ולא אמסור אותו לרודפים להריגה. ↩
-
ויתפלל עליכם ‒ על שהחזרתם לי את השבוי. ↩
-
לאפיפסרוס ‒ שם מקום. ↩
-
נתקפח בעלי־קניה ‒ בני עלי־קניה גזלו את ממונו. ↩
-
לבית־הועד ‒ של חכמים. ↩
-
תלוי בכיס ‒ רמז שחסרון כיס מאבד לב. ↩
-
הראני את הזוית ‒ הראני את הפינה, כלומר, להיכן הלכו. ↩
-
והפגיון ‒ מין סכין גדול. ↩
-
ומגל־יד ‒ מין סכין בצורת מגל לבקיעת עצים ועצמות. ↩
-
משעת גמר מלאכתם ‒ שאין מקבל טומאה אלא כלי גמור. ↩
-
משיצחצחם במים ‒ כלי ברזל לאחר שמוציאים אותם מן הכבשן נותנים אותם במים למרקם. ↩
-
לסטים וכו' ‒ כלומר, היית לסטים ובקי אתה בעניני סכין וסיף. ↩
-
שם קראו לי רבי ‒ שהייתי ראש לחבורת הלסטים. ↩
-
עשה הכל בשביל בני ‒ ולא תענישהו במיתה. ↩
-
ירמיה מ"ט, יא. ↩
-
ירמיה מ"ט, יא. ↩
-
ששמועותיו מחודדות ‒ שהלכותיו חריפות. ↩
-
תניא דמסיעא לך ‒ שנינו ראיה לדבריך. ↩
-
נתרוחה ‒ נתבררה. ↩
-
דברים י"ד, כב. ↩
-
עשר בשביל שתתעשר ‒ תן מעשר בשביל שתהא עשיר. ↩
-
דברים ו', טז. ↩
-
מלאכי ג', י. ↩
-
משלי י"ט, ג. ↩
-
בראשית מ"ב, כח. ↩
-
כל האיקונין ‒ כל הצורות הנאות והפסילים. ↩
-
שיר־השירים ח', ז. ↩
-
ר' יהודה נשיאה ‒ בן־בנו של ר' יהודה הנשיא. ↩
-
בחלוק ‒ כתנת, בגד. ↩
-
ישעיה ל"ג, יז. ↩
-
מטעמה ‒ מל' מטעמים; כלומר דבר מאכל כל־שהוא ערב לחך. ↩
-
שלח… מנחם טלמיא ‒ שלח והבא לך את מנחם האופה, המומחה להכנת מטעמים. ↩
-
ותורת חסד על לשונה ‒ רמז לו, שאעפ"י שהוא נשיא עליו להזהר בכבוד הבריות. ↩
-
משלי ל"א, כו. ↩
-
לא היה לך וכו' ‒ שהדיין אינו רשאי להתבזות. ↩
-
תרגם – בשעת דרשתו. ↩
-
מעוני – מעיר מעון הסמוכה לטבריה. ↩
-
הושע ה', א. ↩
-
הושע ה', א. ↩
-
הושע ה', א. ↩
-
לכם אמרתי וכו' – כלומר, כלום מתנות בית המלך הן, הרי לכהנים הן, ועל חטא זה עתיד אני לבוא עמכם במשפט. ↩
-
דברים י"ח, ג. ↩
-
וכעס – שנתכון הדרשן כלפי בית הנשיא המכבידים מסים על העם. ↩
-
מומסין – ליצנים משחקים. ↩
-
אמר דברי תורה – ומסיע את העם מדברי בטלה לבוא לבית־הכנסת ולשמוע את דבריו. ↩
-
הושע ב', ז. ↩
-
כבת כן אמה – על שם שקלקלו הבנים מבזה את אמם. ↩
-
יחזקאל ט"ז, מד. ↩
-
היה נסמך וכו' – שהיה זקן ועיניו כהות. ↩
-
זה שעורו כשק – כלומר, אין זה בגד חשוב אלא עבה וגרוע, ושעורו לקבלת טומאה ד‘ על ד’ טפחים. (שבגד חשוב שעורו ד‘ על ד’ אצבעות); ורמז לו בכך שאין דעת חכמים נוחה ממנו. ↩
-
משוך וכו' – משכני ונלך מכאן, שאין זה רוצה ללמוד הלכה לאמתה, אלא בא בדברים של מה בכך. ↩
-
גנתן – שם גדוד נכרי. ↩
-
לבית־הועד – של חכמים. ↩
-
אם אין ריש־לקיש כאן… – כלומר, הרי אני כמי שחסר יד אחת ואיני יכול לומר דברי תורה. ↩
-
במגדל – שם מקום סמוך לטבריה. ↩
-
שמות י"ב, יב. ↩
-
דרגון שלו – חיל צבאו. ↩
-
לומר אותו דבר – על נשיא שחטא, לפגוע בכבודי. ↩
-
שמואל א‘ ב’, כד. ↩
-
מעבירים אותו – מגדולתו. ↩
-
באמורא – בתורת מתורגמן, לתרגם ולפרש דברי הדיין לצבור. ↩
-
חבקוק ב', יט. ↩
-
לפרע ממעמידם – לענוש מעמידי דיין כזה. ↩
-
חבקוק ב'. כ. ↩
-
של רבנו – של ר' יהודה נשיאה. ↩
-
שהמלכות הזאת – של רומי. ↩
-
רעה היא ביותר – מכבידה עול המסים. ↩
-
לא תטול…כלום – מתנות. ↩
-
בלדר – שליח השלטון. ↩
-
פמיס – עיר בצפון ארץ־ישראל (פמיס =פניאס, בניאס). ↩
-
בערב שבת וכו' – כדי שלא יהיה סיפק בידם להגיע לשם במוצאי־שבת ויתגולל עליהם. ↩
-
ארוגנוטיס – שם שד, פטרונם של המלחים בים, רוח טוב המסייע להם. ↩
-
אחר הסדר – אחר שהשלימו סדר קדושת היום. ↩
-
נטלם – ארוגנוטיס. ↩
-
ומזג לפניהם – מים קרים לצנן את המרחץ. ↩
-
לא תזלזלו וכו' – שמא יעלה לגדולה בסופו. ↩
-
בגוליר – בעבד מן העבדים הפחותים. ↩
-
בר בא – בר אבא. ↩
-
וכיוצא בנו – כלומר, כחו ככחנו, ששלוחו של אדם כמותו. ↩
-
עד שהוא מגיע אצלנו – המכתב ניתן לו עד שיחזור אצלנו; כלומר, שלא ישתקע בחוץ־לארץ. ↩
-
הבל תינוקות של בית־רבן – בתלמוד תורה. ↩
-
מחריבין אותה – סופה להחרב. ↩
-
סופרים ומשנים – מלמדי מקרא ומשנה. ↩
-
סנטורי העיר – השומרים בשערי העיר. ↩
-
תהלים קכ"ז, א. ↩
-
ר' זירא – שהיה כהן. ↩
-
לבית־הכנסת – שהכניסו לשם את גוף המת. ↩
-
גופתא – שם מקום אצל צפורי, והיא גופפתא. ↩
-
וטמאו – שאין טומאה בצדיק שמת. ↩
-
כמשה מפי הגבורה – כמשה מפי הקדוש־ברוך־הוא; כלומר, שכחו היה גדול בתורה כאלו קבלה מהר סיני. ↩
-
באהבתה וגו' – מקרא זה נדרש באגדה על התורה. ↩
-
משלי ה', יט. ↩
-
כגון ר' אלעזר בן־פדת – שמתוך שלבו היה נתון לתורה תמיד לא היה פנוי לשאר עניניו וחפציו, ונמצא שוגה בהם ע"י כך. ↩
-
וסדינו – שהיה מתעטף בו. ↩
-
מוטל בשוק העליון – מתוך שנטרד בלמודו שכחו שם. ↩
-
לטלו – לעצמו. ↩
-
שרף – נחש שומר עליו. ↩
-
במעשה מרכבה – בפרשת המרכבה העליונה שבס' יחזקאל פ"א. ↩
-
לא זקנתי – ואין מלמדין מעשה המרכבה לצעירים שלא נתישבה עליהם דעתם. ↩
-
אומר דבר נאה – סימן שאחדש דבר נאה בתורה. ↩
-
וקדמו וכו‘ – בשבעת ימי המשתה היה ר’ יהודה בטל מן התורה ור' אלעזר הוסיף ללמוד בהם. ↩
-
ועשה… להגיעו… כלומר, טרח ושקד כמה שנים להשיג את ר' אלעזר בתורה. ↩
-
נצלתי מאחת – מאחת הקללות האמורות במקרא, כמפורש להלן. ↩
-
כשסמכוהו – להוראה. ↩
-
בסוד העבור – בועד החכמים שמעברים את השנה. ↩
-
יחזקאל י"ג, ט. ↩
-
יחזקאל י"ג, ט. ↩
-
יחזקאל י"ג, ט. ↩
-
יחזקאל י"ג, ט. ↩
-
כאלפס כפר־הינו – כקלחת של כפר הינו, שהיא גדולה. ↩
-
והביאו לפניו – שוב אפרסק אחד. ↩
-
נטלו בידו – שנמצא קטן. ↩
-
תהלים ק"ז, לד. ↩
-
משלי ט"ו, כז. ↩
-
וה – הוא אבא בלשון ירושלמי. ↩
-
כבר נתיאשתי ממנו – והמוצא זוכה בו. ↩
-
לזכות – במתנה. ↩
-
פרנס – של צדקה. ↩
-
מה מעשה – של צדקה. ↩
-
בראשית ב', ג. ↩
-
בנר – שהברכה שורה על נר שבת, כמסופר בסמוך. ↩
-
ודחקו – צערו שיעמוד והוא ישב תחתיו. ↩
-
דרקון – נחש. ↩
-
כרכשתו – המעי שבפי הטבעת. ↩
-
ישעיה מ"ג, ד. ↩
-
אדום – כנוי לרומאים בלשון חכמים. ↩
-
הקיז דם – לרפואה. ↩
-
ולא היה לו מה לטעום – אחרי ההקזה; ויש סכנה בדבר. ↩
-
ונתנמנם – נתעלף ונטה למות. ↩
-
ציצית של אש – קרני זהר. ↩
-
שראיתי – בשעת העילוף. ↩
-
בשעה – במזל. ↩
-
כל־כך ואפשר – כלומר, אחרי כל אלה עדיין ספק בדבר. ↩
-
טפח… חצי וכו' – והן הן קרני הזהר. ↩
-
מלאך המות – שבא לטול את נשמתו. ↩
-
וכי אינה קרואה קדש – ואם תמיתני נמצאת מטמא את התרומה, שצריך לשמרה בטהרה. ↩
-
עברה שעתו – ונדחתה גזירת המיתה. ↩
-
ישעיה ג', ב. ↩
-
למעלה – בשמים. ↩
-
כגון ר' חנינא – עי‘ למעלה סי’ נו. ↩
-
למטה – בארץ, שמלכי האומות מכבדים את דורו בשבילו. ↩
-
כגון ר' אבהו – שהיה חשוב בבית קיסר, כלו' בבית המלך, והגין על בני דורו; נו"א: בקיסרין, ששם היה מושב נציב המלך. ↩
-
מטרוניות – הגברות המשרתות בבית המלך. ↩
-
ופותחות לו – בדברי כבוד ותהלה. ↩
-
דבר – מנהיג. ↩
-
שהוא אומר וכו‘ – כלו’ בדרשתו היה מבאר באופן אחד, והמתורגמן, העומד על ידו לפרש את דבריו לפני העם, היה משנה ואומר באותו הענין טעם אחר, ואעפ"כ לא הקפיד עליו ר' אבא בענותנותו. ↩
-
כופף וזוקף – דרך המתורגמן להיות כופף עצמו לפני הדורש הלוחש לו ומיד זוקף ומפרש את הדברים לפני העם בקול. ↩
-
דרך כבוד – מפני כבודו של ר' אבהו. ↩
-
שם שמים מתגדל – על־ידי למוד התורה ברבים. ↩
-
להושיבו בראש – למַנותו ראש ישיבה. ↩
-
עד שאציל וכו' – מחובותיו. ↩
-
ולא בא – לישב בראש. ↩
-
לדרום – לדרומה של א"י, מקומו של ר' חנינא. ↩
-
היה עושה – כלומר, מורה הלכה. ↩
-
לטבריא – מקומו של ר' יוחנן. ↩
-
ואש מלהטת – לפי הענין הכוונה כאן האש מלהטת בזעף. אבל בשאר המקומות מליצה זו באה על השבח, וצ"ע. ↩
-
איני חורז וכו' – צירוף פסוקים וענינים שונים ושלובם זה בזה בדרשה אחת דרך בקיאות קרוי חריזה. ↩
-
לקדוח – לנקוב את המרגליות; והכוונה להתעמקות בענין בכח חריפות. ↩
-
מיני סדקית – כלים קטנים למלאכת נשים, כגון מחטין וצנורין. ↩
-
תוספתא – תוספת למשנה, מן המשניות החיצוניות. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
תכתק – מין כסא נמוך. ↩
-
ונופח באש – לכבוד שבת. ↩
-
משולש – בן ג' שנים. ↩
-
כוליא – אחת הכליות, לסעודת מוצאי־שבת. ↩
-
להפסיד כל־כך – את מותר הבשר של העגל. ↩
-
מערב שבת – ממה ששוחטין בערב שבת. ↩
-
שמטו וזקפו – מחמת כבדו מעדו רגליהם והיו נופלים ועומדים כל פעם. ↩
-
כל כך למה – אתה מטריח עליהם. ↩
-
חלתית – מין סם קשה לגוף (טייפעלסקויט). ↩
-
על לב ריקן – קודם שטעם מזון. ↩
-
קהלת ז, יב. ↩
-
יבוא עלי – לשון שבועה. ↩
-
גומל חסד – חסד של אמת, כלומר, עוסק בקבורת המתים. ↩
-
בית ארים – שם משפחה; ובתלמוד בבלי: “בית נתזה”. ↩
-
אונס – אסון של אבל. ↩
-
להראות לו פנים – לנחמו. ↩
-
דבר תורה – בענין ניחום אבלים. ↩
-
לומר דבר תורה – לפניכם. ↩
-
רשות שלמטן – שלטון של מטה. ↩
-
נאמר בה – בסנה' פ“ו, מ”ו, ברשות של מטה, לאחר שהוציאה אדם למיתה על־פי דין שלה. ↩
-
הקרובים – של המומת. ↩
-
רשות שלמעלן – בית־דין של מעלה; כלומר, דין אדם למיתה בידי שמים. ↩
-
ונתן לך רחמים – סיים בדברי נחמה. ↩
-
דברים י"ג, יח. ↩
-
פנטקקה – שם אדם, כנוי לגנאי לאדם שחמש אומנויות פסולות בידו (והיא מל‘ יונית, ופי’ חמש עבירות). ↩
-
משפר – מקשט. ↩
-
כליהן – בגדיהן של הזונות. ↩
-
בקשתי לראות וכו' – כלומר, אין לי דרך אחרת לפדיונו אלא להשכיר עצמי לעבירה. ↩
-
ר' אבהו וכו‘ – נו"א בענין זה מתלמוד בבלי, עי’ למעלה סי' תנ"ז. ↩
-
דורון – שם מקום. ↩
-
האריס – העובד בשכר חלק מן הפירות קרוי אריס. ↩
-
תהלים ק"ז, לד. ↩
-
תמר – שם אשה שחטאה ודנוה בדיני ישראל שלא כדין הרומאים. ↩
-
לאנטיפיטא – לנציב הרומאים של העיר. ↩
-
שלחו וכתבו – להודיעו דבר המלשינות. ↩
-
פיסנו – בממון. ↩
-
ליטורין – מליצים נכרים. ↩
-
לטוב ילד וכו' – תרגום עברי הוא לשמותיהם הלועזיים של אותם הליטורים (טוב ילד = אבדוקוס, טוב למד = אבמסיס, תרשיש =תלסיס). וכל המכתב נכתב מפני הסכנה בדרך רמז להסתיר דבר; כלומר, כבר נמצאו לנו מליצים בממון. ↩
-
אבל תמר וכו' – כלומר, היא עדיין עומדת במריה ובמרירותה, ובקשנו למתק את מרירותה ולפייס גם אותה ולהחזירה למוטב ו“לשוא צרף צרוף” – חנם טרחנו (עדה"כ בירמיה ו', כט). ↩
-
ירמיה ו', כט. ↩
-
בלשון חכמה – בדרך מליצות חידות שלא יבינו אחרים. ↩
-
התריגו לפחמים – הבעירו אש בפחמין עד שיאדימו כאתרוג. ↩
-
הרקיעו לזהבים – שטחו את גחלי האש שמראיהן מראה זהב. ↩
-
ועשו לי – התקינו לי לאכילה. ↩
-
מגידי בעלטה – תרנגולים (המודיעים עונות הלילה). ↩
-
הצפיננו – הראנו מל' “צופיה” (משלי ל"א, כז). ↩
-
צפון – נסתר, שלא ידעו התלמידים היכן הוא. ↩
-
עלץ וכו' – שמח הלילה בנערה אהרונית (כהנת מבית אהרן), שהיא אחרונה לו, אשתו השניה אחרי מות הראשונה, והיא עירנית – ערה וחריפה באהבתה והיא הנעירתו בלילה, ועכשו הוא ישן. ↩
-
אשה – נערה שאמר, הכוונה לאשה ממש. ↩
-
מסכת – הכוונה למסכת מסדר קדשים בתורת כהנים (“אהרנית”), אחרונית – שסיים אחרת והתחיל בזו, עירנית – עמוקה וחמורה ומעוררת לומדיה. ↩
-
נתיעץ במכתיר – נטל רשות מן הנשיא. ↩
-
והנגיב למפיבשת – הדרים (הלך לצד דרום) לפני זקני דרום החכמים כמפיבושת (שדרשו עליו חז"ל: למה נקרא שמו מפיבושת? שמבייש פני רבותיו בהלכה). ↩
-
גחכן – מתלוצץ ומלגלג, שצוה את יחזקאל לעשות דברים מתמיהים. ↩
-
יחזקאל ד', ד. ↩
-
יחזקאל ד', ו. ↩
-
שביעית – שמיטה. ↩
-
השוה לשניכם – שישמש תשובה לשניכם. ↩
-
שסרחה – שחטאה. ↩
-
למרק – לטהר. ↩
-
לי תרומה – ומי נוטל תרומה – הכהן. ↩
-
שמות כ"ה, ב. ↩
-
במה טבל – שהמטפל במת טעון טבילה. ↩
-
ישעיה מ', יב. ↩
-
באש טבל – השיב לו כך על שם “ענה כסיל כאולתו”. ↩
-
ישעיה ס"ו, טו. ↩
-
במדבר ל"א, כג. ↩
-
ישעיה י"ב, ג. ↩
-
אין אנו מוצאים מיתה לחנוך – ונתכוון המין (הנוצרי) למצוא בכך סעד לאחד מעיקרי אמונתם. ↩
-
בראשית ה', כד. ↩
-
מלכים ב‘ ב’, ג. ↩
-
הנני לוקח ממך וכו' – ושם הרי פירושו מיתה ממש. ↩
-
יחזקאל כ"ד, טז. ↩
-
ישעיה ס', ב. ↩
-
הניחו לו – מחלו לו ↩
-
עמוס ג', ב. ↩
-
פירושו של אותו פסוק – המינים היו מתגדרים בבקיאותם במקרא למצוא שם סיוע לאמונתם ומתוכחים בענינים אלה עם חכמי ישראל. ↩
-
אתם – אבהו ותלמידיו. ↩
-
מצוים אצלכם – להתוכח עמכם. ↩
-
מטילים וכו' – כלומר, משתדלים לעיין ולהתבונן במקרא. ↩
-
מעט מעט – “אפקד עליכם” משמע מעט מעט. ↩
-
הטיל לו…סם – רע ומזיק, כדי להמיתו, שהיה ר' אבהו מנצח את המינים בוכוחים. ↩
-
שלחכו וכו' – להעביר מעליה את הסם. ↩
-
היה מקפח שוקו – היה צריך לחתכה. ↩
-
תמות נפשי וכו‘ – ר’ אבהו קרוב למלכות היה ולא חששו המינים מאימת הדין ובלבד שימיתוהו. ↩
-
שופטים ט"ז, ל. ↩
-
בר וא – בר אבא. ↩
-
קהלת ט', יא. ↩
-
מעשה אבותיו – שהיו צדיקים ומכניסי אורחים. ↩
-
מן שיבתו – משערותיו הלבנות. ↩
-
בשביל השיבות – כלו' לכבוד זקנתו. ↩
-
ולך לא"י – להורות הוראה שם. ↩
-
מי יגלה וכו‘ – אף אלה מדברי ר’ אבהו הם. ↩
-
ר' יוחנן – שהכיר בגדולתו. ↩
-
אבהו של גולתיות וכו‘ – כלו’ אבהו שהוא עשיר ויש לו הרבה גולתיות (טליתות נאות) נסמך ומקבל שכר, ושמעון בר־אבא שאין לו אלא מעפריות (בגדי עוני, שאינם מכסים ראשו ורובו של הלובש), כלומר, שהוא עני וזקוק לפרנסה, לא נתמנה (מפי ר' י. נ. אפשטיין). ↩
-
הכותים – אולי יותר נכון: המינים, ששמחו על מיתתו של ר' אבהו. ↩
-
מריעים – שמחים. ↩
-
יודעים וכו‘ – כלו’ הכותים ( או המינים) שהם רחוקים ומתנכרים, הם רואים בעמודים מהרהורי לבם, לפי שגם הם שמחים במיתתו. וי"מ בלשון שאלה. ↩
-
ישעיה מ"ט, ד. ↩
-
וישנו להם – במנוחה. ↩
-
מתחבא מלסמכו – משתמט מרבותיו שלא יסמכוהו להוראה. ↩
-
הוי קבל וקים – היה אפל וחיה; כלומר, שב באפלה (שלא תֵראה בין הגדולים) ותאריך ימים, שהרבנות מקברת את בעליה. ↩
-
המציא את עצמו – לסמיכה. ↩
-
פתחו לו – בשבחו, כדרך שהיו נוהגין בשעת הסמיכה. ↩
-
לא כחל וכו‘ – מדברי קילוס הוא שהיו מקלסין לפני כלה צנועה, שאינה מיפה עצמה בסממנים והיא נאה ומלאת חן כיעלה; אף ר’ זירא ענו הוא ואינו מתגדר בתורתו והכל מכירים בגדולתו (“כחל” – צבע מראה כחול, “שרק” – מראה אדום, “פרכס**” –** כל צבע במשמע). ↩
-
רב אדם וכו' – וכדאי הוא לסמוך עליו. ↩
-
משלי כ', ו. ↩
-
משלי כ', ו. ↩
-
לחשוש – לתת לב. ↩
-
מאור עינים – סגי נהוֹר, כלו' סומא, ולא ראה בעיניו את בעל השמועה, ולפיכך אין כח מסירתו יפה. ↩
-
ר' יוחנן וכו' – וכדאי הוא לסמוך עליו. ↩
-
מחודדות שמועותיך – חריפות הן ההלכות שאתה שונה לפנינו. ↩
-
של יום הן – כלומר, שלמדתין ביום ולא בלילה; ונחלקו חכמים בדבר, אם למוד לילה עדיף או למוד יום. ↩
-
לפרק – לדרשת היום. ↩
-
מחללין וכו' – משום פסיעה גסה. ↩
-
הושע י"א, י. ↩
-
מקנתר – מרגיז ומזלזל. ↩
-
אותם של האגדה – כותבי אגדות ודורשיהן. ↩
-
מהו שנאמר וכו' – כלומר, מה אתם דורשים בפירושו של מקרא קשה זה? ↩
-
תהלים ע"ו, יא. ↩
-
חמת אדם וגו‘ – כלו’ חייב אדם לברך ולהודות על החמה (מידת הדין) שפוגעת בו בעולם־הזה, שעל־ידי כך הפורענות נחגרת ומתעכבת ממנו בעולם־הבא. ↩
-
או נאמר וכו‘ – כלומר, אפשר לדרשו גם להיפך, שהנדון בעולם־הבא מודה על העונש ומצדיק עליו את־הדין, ובעולם־הזה הקדוש־ברוך־הוא מעכב את העונש מן החייב כדי להפרע ממנו בעולם־הבא (ומצאנו לשון חגירה לעכבה בלשון חכמים). ונתכוון ר’ זירא להראות שאין מועיל בדברי אגדה. ↩
-
הפוך והפך בו – כלומר, פסוק זה אפשר לדרשו כך או כך וסוף־סוף אין לשמוע ממנו כלום. ↩
-
צור צור וכו' – מלשון “צור תעודה” (ישעיה ח', ט); כלומר, החזק יפה בהלכה שלך ועסוק בה תמיד. ↩
-
ואקבל…שכר – על הידור פני חכמים. ↩
-
יחידה היא לך וכו‘ – כלומר, מפני מה חביבה היא לך לחזור עליה כל כך הרבה, אם משום שזו היא ההלכה היחידה ששמעת מפי ר’ יוחנן, או מפני שהיא חדשה? ↩
-
מסופקת וכו‘ – ספק היה לי בה אם לא נאמרה מפי ר’ יהושע בן־לוי. ↩
-
ירמיה כ"ז, כב. ↩
-
ואשמע מפיו דבר – כדי להפרד מתוך דבר הלכה. ↩
-
נתר – לחפיפת הראש. ↩
-
פתחו את פיכם וכו' – להכניס לגוף את הבל המרחץ ויצא הבל הזיעה. ↩
-
מן המים וכו' – שהוחמו לרחיצה. ↩
-
דיי – שלמד מתוך כך כמה דברים מועילים. ↩
-
סרו עונותיו – דרש “שעורין” – סר עון. ↩
-
ישעיה ו', ז. ↩
-
עד שראיתי וכו' – רמז שהדר בארץ־ישראל מוחלין לו כל עונותיו, כמו שנאמר “ העם היושב בה נשוא עון” (ישעיה ל"ג, כד). ↩
-
במצר – בחבל המתוח לרוחב הנהר. ↩
-
פוחז – מבוהל. ↩
-
שהקדמתם וכו' – שנמהרתם לומר בפיכם “נעשה ונשמע” קודם ששמעו אזניכם את הדברות ועדיין לא ידעתם אם תוכלו לעמוד בהם. ↩
-
עדיין בפחזותכם וכו' – שהרי נסתכנת לעבור בנהר ולא המתנת עד שתבוא המעברה להעבירך. ↩
-
מי יאמר שאזכה לו – שמא יארע לי אונס בינתים. ↩
-
במלבושיו – משום זריזות. ↩
-
כשעלה ר"ז וכו‘ – ללמוד מפי ר’ יוחנן. ↩
-
כדי שלא יטרידנו – מלקלוט תורת א“י, שתלמודה של בבל מלא דברי פלפול ומחלוקת, מה שאין כן תלמודה של א”י, שחכמי א"י נוחין זה לזה בהלכה. ↩
-
ר' אלעזר – שהיה עוסק בצרכי צבור. ↩
-
קטינא – שקטן היה וגוץ; ואולי על שם כך נקרא זעירא, כלומר, קטן בארמית. ↩
-
לכאן – לא"י (כאן ושם – בתלמוד ירושלמי: א"י ובבל, ובתלמוד בבלי להיפך). ↩
-
לקח ליטרא וכו' – לקנות ליטרא של בשר, כדי לאכול אחרי ההקזה, מחשש סכנה. ↩
-
ורצועה אחת – כלומר, מכת רצועה, ולבזותו נתכוון. ↩
-
ששים וכו' – ובלבד שלא תלקני. ↩
-
להביאו – לדין. ↩
-
ארונו יוצא – שנענש ומת בינתים. ↩
-
כל כך – אתה מעניש את מבזך. ↩
-
יבוא עלי – לשון שבועה. ↩
-
שלא כעסתי – ולא אני גרמתי למיתתו אלא בידי שמים נענש. ↩
-
אמו של ר' טרפון וכו' – שהיו זהירים ביותר בכבוד אמותיהם, ואעפ"כ אמרו עליהם חכמים שעדיין לא הגיעו לחצי כבוד ( ועיין למעלה ר‘ טרפון סי’ קלג ולהלן בכבוד אב ואם). ↩
-
בריונים – בני בליעל. ↩
-
כשהיה לו דבר – של ריב. ↩
-
וממציא את דבריו. ↩
-
ויוציא מלבו – את התרעומת. ↩
-
קיסמין – שבבים דקים של עץ. ↩
-
לחצוץ – להוציא שיָרי מאכל החוצצים בין השנים. ↩
-
ולא ר"ז כשר כל כך – על עצמו אומר ר"ז כך. ↩
-
הקהל הקדוש שבירושלים – חכמי ירושלים. ↩
-
הסומך גאולה לתפלה – שאומר ברכת “גאל ישראל” סמוך ותכוף לתפלת שמנה עשרה בלא הפסק ביניהן. ↩
-
באנגריא – בעבודת מס למלך. ↩
-
גדולה היא – כלומר, טובה היא ולא רעה. ↩
-
בשדה – של קברות. ↩
-
מהו כך – למה נתעלפת? ↩
-
כלנו נבוא לכאן – שסוף כל אדם למות, ומתוך התבוננות בסופו של אדם בא לידי צער ונפל. ↩
-
קהלת ז', ב. ↩
-
מזמינים אותו – לסעודה. ↩
-
לא הקפדתי – לא כעסתי. ↩
-
בפני מי – לפניו, בראש. ↩
-
ולא הרהרתי – בדברי תורה. ↩
-
ולא ששתי בתקלת חברי – לא שמחתי בכשלונו של חברי. ↩
-
בחניכתו – בכנויו, ולא בשמו הפרטי. ↩
-
שנער – בבל. ↩
-
הרה וילדה – את ר' זירא. ↩
-
ארץ צבי – ארץ־ישראל. ↩
-
רקת – טבריא. ↩
-
כשעלה – מבבל. ↩
-
לפני רבי – לפני ר' יהודה הנשיא. ↩
-
שבע עשרה שורות – של תלמידים. ↩
-
מפיו של רב וכו' – שהיו מפלפלין בדברי הלכה בחריפות יתרה וכל דבריהם כגחלי אש. ↩
-
אבא אריכא קורא לו – בדרך זלזול. ↩
-
דרוסה – אחד ממיני הטרפות הוא: עוף או בהמה שדרסתם חיה; ודרוסה שאין מקום הדריסה ניכר בה מבחוץ, צריכה בדיקה בכל הגוף כנגד בני המעים, היינו לבה וכרסה וצדיה. ↩
-
האלהים – לשון שבועה. ↩
-
מי הוא רב וכו' – כלומר, שמזכירים שמו כל שעה. ↩
-
בישיבה וכו'– הוא היה יושב ואני עומד שהיה חשוב ממני. ↩
-
ומי גבר – מי משנינו כחו יפה יותר. ↩
-
בכל – בתורה ובחסידות. ↩
-
פסק סדרו – למד שעור היום; וי"מ: פרשת השבוע. ↩
-
לראש – לראש הסדר. ↩
-
בן־אחיו… ובן אחותו – איבו, אביו של רב, היה אחיו של ר‘ חיא מן האב, ואמא, אמו של רב, היתה אחותו של ר’ חיא מן האם. ↩
-
לשם – מבבל לא"י ללמוד תורה. ↩
-
אמא קימת – ורמז בכך שאביו אינו חי. ↩
-
חלוץ לי מנעלי – לשם אבלות על אחי ואחותי. ↩
-
והולך כלי וכו' – להורות לתלמידים שאין אבלות על שמועה רחוקה (זו שבאה אחרי שלשים יום למיתה) אלא יום אחד, ומקצת היום ככלו, ודי בשעה קלה. ↩
-
רבה בר חנה – אף הוא בן־אחיו של ר' חיא. ↩
-
יורה? – כלומר, סומכו אתה להוראה, ונוסח זה (יורה יורה, ידין ידין) נהוג בסמיכה להוראה עד היום. ↩
-
יתיר בכורות – בכור בהמה מותר באכילה לזרים על־ידי מום, ורק מי שבקי ויודע להבחין בין מום קבוע למום עובר יכו להתיר בכורות. ↩
-
לחלוק לו כבוד וכו' – לפיכך העדיפו בדבר זה על רב, כדי שבני בבל ינהגו בו כבוד, ורב אינו זקוק לכך, שגם בלא זה יהיו נוהגים בו כבוד. ↩
-
נהר המלך – שם נהר בבבל (נהר מלכא). ↩
-
ועכורים הם – משום צערו של רב, שאף הוא עכור. ↩
-
בא מן המערב – בא מא"י בדרך הנהר לבבל. ↩
-
ועלו המים וכו' – כלומר, המים גאו בנהר ועלו לכבודו של רב, כמי שיוצא לקבלת פני גדול. ↩
-
תהה על קנקנו – תריח בקנקנו אם היין טוב או החמיץ; כלומר, בדקהו אם חכם הוא. ↩
-
שמות י"ג, ט. ↩
-
המותר בפיך – לאכילה. ↩
-
מלכים ב‘ ג’, כב. ↩
-
שתצא לך וכו' – הבין שלנסותו בא והקפיד. ↩
-
כדי שישתלשל – שמואל רופא היה ונתכוון להקל לו מחלי מעיו. ↩
-
שבוע הבן – בזמן הגזירה על המצוות היו קורין כן לברית מילה שזמנה לאחר שעברו שבעה ימים. ↩
-
ישוע הבן – משתה שעושין לפדיון הבן הבכור (ישוע – פורקן [=פדיון] בל' ארמית.). ↩
-
ימתין – כלו' יבוא אחרון. ↩
-
דבר בעולם – בתורת ויתור, ולא מתוך חובה. אותו מעשה שקללו – עי‘ למעלה סי’ תקכד. ↩
-
השיאו רב על עצמו – הטיל על עצמו לנהוג בו כבוד. ↩
-
כשירד לשם – לבבל. ↩
-
בן־עזאי – מפורסם היה בחריפותו. ↩
-
למקדש מעט – נאמר על ארצות הגולה. ↩
-
יחזקאל י"א, טז. ↩
-
בית רבנו – בית מדרשו של רב. ↩
-
כשנפטרו התלמידים – לעמוד מבית המדרש ולילך לבתיהם; ואולי המדובר בחדשי כלה לפני הרגל, שמתכנסים לביהמ“ד תלמידים רבים מסביב והם חוזרים לבתיהם לרגל, ועדיין נשתיירו אחריהם בביהמ”ד מאוכלי שלחנו של רב אלף ומאתים. ↩
-
מתורגמן – דרך הדורשים להעמיד להם מתורגמן לתרגם ולפרש את דבריהם לעם בלשון ארמית המובנת להם. ↩
-
מהי קריאת הגבר – הדורש דרש לפני הקהל בהלכה שבמשנה “בכל יום תורמין את המזבח בקריאת הגבר”, ותרגם רב בלשון ארמית “קרא גברא”. ↩
-
קרא תרנגולא – שלא יהא מקום לטעות בין “גברא” – תרנגול ובין “גברא” – אדם. ↩
-
אבוב וכו‘ – כלו’ החליל זמר לשרים ואינו מתקבל להדיוט; כלו' מה שחשוב בעיני גדולים לא ייטב בעיני פחותים. ↩
-
ינוח מר – כלומר, ישב לו בכבודו, שאיני כדאי שתהא מתורגמני. ↩
-
איתגרת וכו' – אם נשכר אדם למלאכה והתחיל בה יגמרנה, ואפילו אם היא פחותה, כניפוץ הצמר. ↩
-
מעלין בקדש וכו' – כלומר, גנאי וירידה היא לדרשה שיבוא עכשו במקומי מתורגמן אחר לגמרה. ↩
-
סמקי – שם מקום בבבל. ↩
-
השיא וכו' – התיר את אשתו להנשא, כדין אשת מת. ↩
-
וננדהו – נטיל עליו נדוי, שהתיר שלא כדין, כמפורש בסמוך. ↩
-
נשלח לו תחילה – לשם בירור. ↩
-
מים שאין להם סוף – מי שראוהו עדים שטבע במים שאין להם סוף (ולפי הדין אינו בחזקת מת ודאי, שמא צף ועלה במקום אחר וניצל). ↩
-
ומפני מה עשה כך – שהתיר את האשה. ↩
-
מכונסים ועומדים – שאינם זוחלין. ↩
-
לא יאונה לצדיק כל און – שלא נכשל בנידוי תלמיד־חכם לחנם. ↩
-
משלי י"ב, כא. ↩
-
תשועה ברב יועץ – שעל־ידי עצתו ניצל מן המכשול. ↩
-
שם כ"ד, ו. ↩
-
פסוקות – שנפסקו גידיהן. ↩
-
בצומת הגידין – בשוק סמוך לארכובה. ↩
-
אומצא – בשר צלוי במקצת על הגחלים. ↩
-
משום נקור – שמא נשכו נחש במקום זה ואסור משום סכנת נפשות. ↩
-
משלי י"ב, כא. ↩
-
וכל רז לא אנס לך – שהכל גלוי לפניך. ↩
-
דניאל ד', ו. ↩
-
לנציבין – שם מקום בבבל. ↩
-
התירו בשמן – של נכרים לישראל. שהיה אסור מגזירת ראשונים. ↩
-
אמר – לאחר שנאמרו הדברים, נהג שמואל היתר בשמן ואכל. ↩
-
זקן ממרא – ממרה, על־פי הכתוב דבר' י"ז, יא־יג, שאתה חולק על רבי ובית־דינו. ↩
-
שהייתי שם – בארץ־ישראל. ↩
-
מי ערער על כך – מי חלק על אסור השמן. ↩
-
שמלאי הדרומי – ואיני מקבל עלי את דעתו. ↩
-
לא בשם ר' יודן נשיאה? – ואתה חייב לקבל עליך. ↩
-
הטריח עליו – כפהו. ↩
-
נכנסין תחילה – נכנסין בראש לבית הנשיא. ↩
-
שניים אנו – לכניסה לישיבה לפני הנשיא. ↩
-
עוברין תחתיו – לקצר את הדרך. ↩
-
ונקיף – כמו שנהגנו עד עכשיו. ↩
-
שזכותו מרובה – ותגן עלינו שלא יפול הכותל. ↩
-
אגרונימוס – מפקח על המדות ועל השערים בשוק. ↩
-
על המדות – על רמיה במדות. ↩
-
על השערים – על המחירים, שלא יעלום. ↩
-
חבשו – נתנו במאסר. ↩
-
נכנס… אצלו – אצל רב בבית האסורים. ↩
-
ולא לשערים – אינו מוזהר להשגיח ולענוש על השערים. ↩
-
יצא וכו' – קרנא יצא והצדיק את הדין על רב. ↩
-
כבש של כפניות – “כפניות” – מין תמרים גרועים שלא הגיעו לבישול, וטעמם רע; ושכובשים אותם זהו “כבש של כפניות”, והוא משל לדברים שאין להם טעם; כלומר, אדם שאומר דברים סותרים זה את זה בלי טעם ראוי הוא לעונש חבישה. ↩
-
לטעון – לשאת על גבם. ↩
-
בשאינו שלו – שסוף נכסים לאבוד. ↩
-
הוא ונכסיו לטמיון – הוא בעבודתו ונכסיו בעינם לטובת אוצר המלך. ↩
-
תן לי בתך – בן כותי היה ואמו ישראלית. ↩
-
גמלא במדי וכו' – כלומר, הרוצה לשקר ירחיק עדותו, וכשמגיעין למעשה ממש הוא מתבדה; אף אתה הורית להיתר להלכה ולעשות מעשה בעצמך אין אתה רוצה. ↩
-
לא הלך מלפניו – אותו בן הכותי. ↩
-
היה לו דבר – של קטטה. ↩
-
להרוג נפש – כמפורש בסמוך. ↩
-
נשמטה עצם – ניתזה מן הגולגולת. ↩
-
עדשים – תבשיל של עדשים. ↩
-
היה מהפך לה דברי אביו – כדי שאם תעשה אמו להפך, כמנהגה, יתקיים רצון אביו. ↩
-
הוטבה – חזרה למוטב במנהגה עמי. ↩
-
היוצא ממך – בנך היוצא ממך. ↩
-
ירמיה ט', ד. ↩
-
בהלכה – ללמדך הלכה. ↩
-
עד שהחול וכו' – בעוד החול על רגליך מן הדרך מכור מכרך בשוק; כלומר, שתזדרז בדבר, שמא לא תמצא קופצים אחר כך. ↩
-
חוץ מן היין – שעשוי להחמיץ. ↩
-
התר כיסך וכו' – כלומר, התר קודם את הכיס לקבל את הממון לתוכו ואחר־כך תפתח את שק התבואה ליתנה ללוקח. ↩
-
קב מן הארץ וכו‘ – כלו’ טוב מעט הקרוב מן המרובה הרחוק. ↩
-
בחלוזך – בכלי שלך שהתמרים נתונים בתוכו; וי"מ: בחיק חגורתך. ↩
-
לבית סודנא – לבית מעשה השכר; כלומר, אין להשהות את התמרים בכלים, שמא יאכלו או יפסדו, אלא יש להביאם מיד למקום שעושים מהם שכר. ↩
-
לא תשתה סם – כלומר, לא תהא רגיל בשתית סממני רפואה. ↩
-
לא תקפוץ וכו' – לא תקפוץ על שלולית המים, משום פסיעה גסה שנוטלת מאור עינים. ↩
-
לא תדור בעיר וכו' – שהסוס והכלב שומרים טובים לעיר מפני אויבים וגנבים. ↩
-
צונף – צוהל ומשמיע קול. ↩
-
שראשה רופא – והוא טרוד ברפואה ואין לו זמן לעסוק בצרכי צבור. ↩
-
הפוך בנבלה וכו' – כלומר, מוטב לטפל בנבלה ולא לעסוק בדברים בטלים. ↩
-
וכשאתה עולה וכו' – כלומר, כשאתה הולך למקום קרוב תכין צידה לדרך. ↩
-
מאה דלועים וכו' – כלומר, אפילו כשהדלועים בזול יהיו מוכנות תחת ידך ואל תסמוך על הזול. ↩
-
לאחר תפלתו – לאחר תפלת שמונה עשרה הוסיף תפלה משלו. ↩
-
יהי רצון וכו' – תפלה זו נוהגים לומר בשבת שמברכין החודש, וּמְסַיְּמִין “בזכות תפלת רב”. ↩
-
חלוץ עצמות – חזוק העצמות וזרוזן, מלשון הכתוב ישעי' נ"ח, יא. ↩
-
ארטבן – מלך הפרסים, וחברו של רב היה. ↩
-
לרבנו – כלומר, לרב, שנקרא גם הוא בקצת מקומות רבנו, כר' יהודה הנשיא. ↩
-
שאין לו שומא – שאין לו ערוך; כלומר, שדמיו מרובים מאד. ↩
-
פולר – מטבע קטן. ↩
-
משלי ו', כב. ↩
-
ארדבן – הוא ארטבן. ↩
-
נתפרדה חבילה – כלומר, נתפרדה החבורה, שהיו שניהם חברים נאמנים. ↩
-
דנק – שם נהר בבבל. ↩
-
לאחוריו – לאחורי פניו להעלים אותו ולקרוע קריעה שניה. ↩
-
נפטר רב – ואין מי שישיב בדבר הלכה. ↩
-
שלא יביאו וכו' – משום אבלות. ↩
-
לבית המשתה – של שמחת נשואין. ↩
-
בטבלא – בתוף, שכך היה המנהג לעטר את התוף בפרחים. ↩
-
לקדחת – לשם רפואה. ↩
-
בת יום – כלומר, ביומה הראשון. ↩
-
מעשה כרב – בהלכה אחת, שכבר חזר בו רב עצמו מהוראתו. ↩
-
שיחזור בו – מהוראתו כמו שחזרתי אני. ↩
-
גררהו – משכהו ונצחהו בראיות. ↩
-
תכוה בגחלתי – תענש עלי. ↩
-
אני איסי וכו' – מונה חכמים מפורסמים ששמם דומה לשמו, כמי שאומר: שם הגדולים בקרבי ואיני מתירא ממך. ↩
-
מכתשת – היא “אסיתא” בלשון ארמית, והוא דורש שֵׁם עצמו איסי מלשון זו. ↩
-
אחזתו חמה – קדחת. ↩
-
וחלצתו צנה – נחלץ ויצא ממנו הקור; כלומר, שהיו קור וחום שולטים בו לסירוגין. ↩
-
ויאמר עלי וכו' – כלומר, יקבול עלי בעולם ההוא לפני רב שלא בפני. ↩
-
ההדס פורח – נוהגים היו להניח הדס על מטת המת, והיה ההדס פורח ממטה למטה. ↩
-
קלה היא זו לו – כלומר, כלפי זכותו של רב היתרה אין זה אלא דבר קל. ↩
-
משום אותו האיש וכו' – בזכותו של איש פלוני מאנשי העיר, שהיה גומל חסד למתים ומשאיל לקבורתם מרא וזבילא (כלי חפירה). ↩
-
עוסק בשראים – מוכר בגדי משי. ↩
-
ועמד עמו – בדברים; כלומר, נשא ונתן עמו על המקח. ↩
-
מאותו דבר – שנשא ונתן עליו. ↩
-
שמואל א‘ ג’, כ. ↩
-
מצאו לשמואל – בעודו תינוק. ↩
-
ולא נטלת – לא רחצת. ↩
-
לא היה שמואל אצלו – ואביו לא צוהו על המעות. ↩
-
לבית הקברות – לשאול את אביו היכן המעות; ויש מי שאומר, שכל זה נראה לו לשמואל בחלום. ↩
-
אמר להם – למתים. ↩
-
מבקש אני אבא – אביו של שמואל היה שמו אבא בן־אבא. ↩
-
עלה לישיבה של מעלה – ברקיע. ↩
-
מבחוץ – לישיבה של מעלה. ↩
-
של ר' אפס – ראש ישיבה היה; עיין למעלה סי' ש"ס. ↩
-
והחלשת את דעתו – ע"י שלא החשבת אותו ללמוד תורה מפיו הבאת אותו לידי חולשת דעת. ↩
-
אתה בא לכאן – אתה מת. ↩
-
בעולם הזה – כאן ברקיע. ↩
-
באמת הריחים – בבית מושב אבני הריחים. ↩
-
שלנו – מעות שלנו. ↩
-
מפני מה עשית כך – למה לא נתת את מעותינו באמצע. ↩
-
אם תאכל הקרקע – אם יתקלקלו המעות. ↩
-
ירחינאה – על שם שהיה בקי בחשבון תקופת הירח נקרא כך. ↩
-
איני יכול – לסבול את חריפותו. ↩
-
ונתרפא – מחמת חריפותו בקע ריחו דרך הכר ונתרפאו עיניו. ↩
-
נצטער רבי לסמכו – טרח רבי הרבה לסמכו להוראה. ↩
-
ספרו של אדה"ר – זה ספר תולדות אדם שרשום בו דור דור וחכמיו; כלו' גזירת שמים מעולם. ↩
-
נהירין – ברורים לי וידועים. ↩
-
שבילי הרקיע – נתיבות כוכבים ומזלות ותקופתם. ↩
-
כשבילי נהרדעא – שם עיר ישיבתו של שמואל. ↩
-
מכוכב השבט – שנמשך אחריו כעין שבט של אור (קאמעטע). ↩
-
דברים ל', יב. ↩
-
באסטרולוגים – החוזים בכוכבים ומחשבים חשבונותיהם. ↩
-
לבית המים – למקום הטלת מים. ↩
-
מכיר אני וכו‘ – כלו’, שידע להבחין קלסתר פניה סמוך ללידתו. ↩
-
שפיר – עובר במעי אמו בתחלת רקמתו בירחי העיבור הראשונים. ↩
-
אריסו – העובד אדמתו בשכר חלק מן הפירות. ↩
-
מקוריהם – מהענפים הרכים שבראש התמר, וראויים הם לאכילה; כלומר, קצצם שלא יכחישו את הגפנים. ↩
-
שבור המלך – מלך הפרסים. ↩
-
ובלילה ראה – שהחלום בא מהרהורי הלב. ↩
-
היה משחק – בשעת שמחה ושעשועים לכבוד המלך. ↩
-
בשמונה כוסות – זורק אלו וקולט אלו בבת אחת. ↩
-
ואבלט – חכם ואסטרולוגוס פרסי. ↩
-
לאגם – לקצץ קנים. ↩
-
אותו האיש – כלומר, פלוני מן החבורה. ↩
-
משאו – חבילת העצים. ↩
-
חתוך לשנים – שבשעת קציצת העצים נחתך הנחש. ↩
-
מה עשית – כלו' במה זכית שנצלת מן הנחש. ↩
-
מטילין פת ביחד וכו' – כל אחד מטיל חלקו בסעודה ואוכלין יחד. ↩
-
אני אעמד ואטיל – אני אטול מכל אחד את חלקו לצרפו לשותפות. ↩
-
משלי י', ב. ↩
-
בפולמוס של אספסינוס – כלו' בימי חורבן הארץ והמקדש במלחמה של אספסינוס. ↩
-
גזרו על עטרות חתנים – גזרו משום אבלות על החורבן שלא יצא החתן בעטרת ענפים כמו שהיה המנהג קודם. ↩
-
שבשב – קלע ענפים. ↩
-
כשגגה וגו' – ומת רבי ירמיה. ↩
-
קהלת י', ה. ↩
-
ומר עוקבא – ראש הגולה היה, והיו הוא ושמואל נוהגים כבוד זה בזה. ↩
-
חוקקים לו… בצפה – מעמיקים לו כמין חיק בציפה (מין מחצלת או שטיח למושב). ↩
-
שישמעו דבריו – של שמואל רבו לתלמידים ולקהל. ↩
-
נטרד בדינו – ולא נזכר ללכת אחרי שמואל. ↩
-
יתירני מר בדיני – כלו' יפטרני לביתי, שכבר בא הערב. ↩
-
שלבו של שמואל עליו – כלומר, יש לו תרעומת עליו. ↩
-
נהג נזיפות בעצמו – כדין הנזוף שהוא בדל ומופרש מן הבריות כאָבֵל. ↩
-
בא לו אבל – שמת לו בנו. ↩
-
שצפרניו גדולות – כדין אבלים. ↩
-
נוטלן – מקצצן. ↩
-
ובשלך וכו' – אלמלי אירעה לך אבלות היית מזלזל בה כל כך ליטול צפרניך. ↩
-
קהלת י', ה. ↩
-
אין לך ברית וכו' – כלומר, אין אתה זהיר בדבור שפתים ופתחת פה לשטן. ↩
-
שומרין עמן – מפני השבאים. ↩
-
מבחוץ – לבית־המדרש. ↩
-
וטהורה אני – שלא נטמאתי על־ידי השבאים. ↩
-
והתירון – להנשא בחזקת טהורות כדין שבויות שמעידות בעצמן על שבייתן, שהרי היו יכולות להעלים את הדבר. ↩
-
שבנות חכם הן – ובקיאות בהלכה, ולפיכך השאירו את השבאים מבחוץ, כדי שיעידו בעצמן על שבייתן. ↩
-
והטפל בקרובותיך – לשאת אחת מהן. ↩
-
מספר אחי מטתו – בגנותו. ↩
-
כשמת רבי וכו' – לפי האגדה צפה רבי ברוח־הקודש בשעת מיתתו כמה דברים וזה אחד מהם. ↩
-
נולד רב יהודה בבבל – שיהיה גדול בישראל. ↩
-
שמואל – רבו של רב יהודה. ↩
-
אין זה ילוד אשה – כלומר, לפי מעלותיו הוא במדרגת מלאך. ↩
-
ואדא דילא – שמשו ותלמידו של רב יהודה. ↩
-
שיננא – לפי המקובל, פירושו: שנון וחריף; וי"מ: בעל שנים גדולות; והוא כנוי שגור בפי שמואל בדרך חבה לגבי רב יהודה (שהיו שניו גדולות) בשעה שבא לעוררו על דבר או לברר לו ענין כל שהוא. ↩
-
עמוד מפני אביך – רב יחזקאל: אעפ"י שרבו אתה בתורה חייב אתה בכבודו. ↩
-
בעל מעשים – טובים, עסקן במצוות. ↩
-
משלשים יום וכו' – שהיה שקוד לחזור על תלמודו, והעוסק במצוה פטור מן המצוה. ↩
-
מסדר תפלתו – שתהא סדורה בפיו. ↩
-
בר שויסקאל – דרך זלזול במקום בר יחזקאל. ↩
-
והוציא שופר ונדהו – הכריז עליו נדוי בשופר. ↩
-
של בית הנשיא – רב נחמן חתנו של ראש הגולה היה. ↩
-
בפני שלשה – משום זלזול. ↩
-
גנדריתא – גדר ומעקה; ור"נ תפס לשון מסולסלת הנהוגה בבית ראש הגולה. ↩
-
כעורה – לא נאה. ↩
-
קרפיטא – ענינו ספסל או אצטבא בלשון יונית. ↩
-
שאומרים בני אדם – כלשון העם בימיהם. ↩
-
שליש – כלומר, מדה גדולה. ↩
-
בגסות רוח – בגאוה. ↩
-
אנבגא – כוס קטנה של יין שהיו שותים בשחרית. ↩
-
דונג – שם בתו של ר"נ, ובשאלתות דרב אחאי גאון: דודק. ↩
-
לילתא – שם אשתו של רב נחמן. ↩
-
קול באשה – ואם אשאל בשלומה תשיבני. ↩
-
כל הפוסל וכו' – כל המטיל פסול באחרים סימן שהוא עצמו פסול. ↩
-
בשבח – של אדם. ↩
-
במומו – במום של עצמו. ↩
-
שמורה הלכה – בשם רבו. ↩
-
קודם מעשה – קודם שהובא המעשה לפניו להורות בו. ↩
-
אין שומעין לו – אינו נאמן להעיד בשם רבו, שמא מחמת מעשה הבא לידו אמר כך. ↩
-
ריבה – נערה. ↩
-
ועלתה לגג וכו‘ – עי’ ספר ראשון סי' י"ב, נא. ↩
-
עבד הוא – לפי שהיא היתה אחרונה לבית חשמונאים. ↩
-
נקרעו כמה כתובות – של נשי אותה המשפחה שנתגרשו מבעליהן. ↩
-
שתי משפחות – ואחת מהן פסולה. ↩
-
טמא טמא וכו' – כלומר, הפסולה היא זו שקרואה בשם עוף טמא (בית עורב). ↩
-
נעשתה סתימה וכו' – על־ידי אבנים נסתם נהר־המלך (שם הנהר בנהרדעא). ↩
-
חלל העולם כלו – כלומר, כל שאלה שבעולם. ↩
-
הרחלות – כלומר, הכבשות. ↩
-
בתחלה חשך וכו' – סתם עזים שחורות הן והרחלים לבנות. ↩
-
מתכסים מהן – מצמרן. ↩
-
כיסין – נו"א: ביסין, והם עשבים שיש בהם קוצים, לפיכך זנבו קצר שלא יאחזו בו הקוצים. ↩
-
באגם – בבצה, שהיתושים מרובים בה. ↩
-
בחלפין – מיני צמחים הגדלים אצל מים מעין קנה וסוף. ↩
-
תעקר – הקרן. ↩
-
ויסתמא – ויתעור. ↩
-
ריס עינה וכו' – כשהתרנגולת עוצמת את עיניה, השמורות (העפעפים) התחתונות שלהן עולות ומכסות את העליונות, ובשאר הבריות להיפך. ↩
-
דשא וכו' – מכאן ואילך באות שאלות ותשובות בדרך חידוד ודרוש של נוטריקון משמען של כמה מלים ארמיות שגורות בפי הבריות בזמנם. ↩
-
דשא – פתח, דלת, סף הדלת בארמית (= דרַשא, מל' דריסת רגל, והרי"ש מובלעת במלה זו כדרך הארמית). ↩
-
דרך שם – דרש נוטריקון; לפי שהכל נכנסין ויוצאין דרך שם. ↩
-
דרגא – מדרגה, והיא סולם או מעלות שעולים בהם לגג. ↩
-
מתוכילתא – דבר של טיבול לאכילה, כגון כותח או לפתן, ונאכל מעט מעט. ↩
-
מתי תכלה דא – מתי תכלה זו, שאינו כלה עד זמן ארוך, כנ"ל. ↩
-
ביתא – בית. ↩
-
ואיתב – ואשב. ↩
-
בקתא – בית צר וקטן. ↩
-
בי עקתא – בית צר. ↩
-
כופתא – כופת, והוא גולם עץ עשוי לישיבה. ↩
-
כף ותיב – כפוף אותו ושב עליו. ↩
-
לבני – לבנים של בנין. ↩
-
לבני בנים – כלו' מתקיים לדורות. ↩
-
הוצא – לולבי דקלים או מין ממיני הקוצים שעושין ממנו גדרות קלות לגנות וכרמים. ↩
-
חציצה – כלו' אינו דבר קים אלא מחיצה כל שהיא. ↩
-
חצבא – מין כד לשאוב בה מים. ↩
-
כוזא – כלי חרס קטן. ↩
-
כזה – כלו' משהו, דבר מועט. ↩
-
שוטיתא – בד של הדס שמרקדין בו לפני הכלה. ↩
-
שטותא – שהמרקד נראה כשוטה. ↩
-
משיכלא – ספל גדול לרחיצה. ↩
-
משי כולא – שהכל רוחצין ממנו. ↩
-
משכילתא – ספל קטן ונאה לרחיצה. ↩
-
משיא כלתא – מרחצת את הכלה; כלומר, מיוחד לרחיצת אנשים חשובים, כגון כלה ואשה חשובה. ↩
-
אסיתא – מכתשת. ↩
-
חסירתא – אות חי“ת מתרככת בארמית והרי”ש מובלעת, ודרש אסיתא “חסירתא”, שהיא חקוקה מבפנים. ↩
-
בוכנא – העלי של המכתשת. ↩
-
בוא ואכנו – שהוא מכה במכתשת. ↩
-
לבושא – חלוק עליון. ↩
-
לא בושא – מונע בושה, שמכסה על המלבושים התחתונים הקרועים ורעים. ↩
-
גלימא – מלבוש עליון רחב. ↩
-
שנעשה בו כגולם – שאין להכיר בלובשו חתוך אברים. ↩
-
גולתא – מקטורן, לבוש עליון וחשוב. ↩
-
גלי ואתיב – היושב מגלה את עצמו ומגביה את הבגד מפני חשיבותו ואח"כ יושב, שלא ילכלכנו ולא ישופנו וישיר שערו ויבלה. ↩
-
פוריא – מטה. ↩
-
בורזינקא – בור שמימיו מתעלמים מן העין מתחת לארץ. ↩
-
בור זה נקי – שאין המים נראים בו. ↩
-
סודרא – עטיפת הראש של תלמידי חכמים. ↩
-
אפדנא – טרקלין של מלכים. ↩
-
אפתחא דין – פתח שבאים אליו הכל לדין ומשפט. ↩
-
כלכלה וכו' – סל של פירות במתנה. ↩
-
היאך יבדיל – על הכוס במוצש"ק ללמוד ממנו את נוסח הברכה. ↩
-
ולא יותר – בלי שאר הבדלות, כגון “בין ישראל לעמים” וכו'. ↩
-
רברבנותו וכו' – מה שנהגת רברבנות ושררות (יהירות וגדולה יתרה) בעצמך היא שגרמה לך שלא תאמר שמועה (הלכה) מפי עולא ולא תלמד ממנו דבר הלכה; ודבורו לבנו בלשון נסתר וכן אמירת “מר” שלש פעמים הוא דרך תרעומות וכעס על שנתרשל לילך בעצמו. ↩
-
מהיכן אשיא – שהיה חושש למשפחות שבמקומו שמא יש בהן שמץ פסול. ↩
-
כלום אנו יודעים וכו' – כלומר, אם באת לחשוש אין לדבר סוף. ↩
-
איכה ה', יא. ↩
-
קהלת ז', כו. ↩
-
משלי ה', יח. ↩
-
חש – חלה. ↩
-
לך אסור – שהרי אוסר אתה לאחרים. ↩
-
וכי משלי הוא – היתר הכחילה בשבת. ↩
-
של מר שמואל הוא – רבו של רב יהודה, ואין זה שמואל שבכאן. ↩
-
פרוצים בפת – כלומר, נוהגים בו בזבוז וזלזול. ↩
-
יעשנו – יסבב את הדבר; כלו' יביאהו לידי כך. ↩
-
כנופיא – אספת בני־אדם. ↩
-
כוספא וכו' – פסולת של תמרים לאחר סחיטתם לדבש; והוא מאכל בהמה, ועמדו על מקחו למאכל אדם. ↩
-
ממנו – מאותו קמח. ↩
-
וצוחה לפניו – על מעשה חמס. ↩
-
משלי כ"א, יג. ↩
-
שיננא – עי‘ למעלה סי’ תקע. ↩
-
רישך בקרירי וכו' – אני שאני רבך איני נכוה להענש על כך, אלא ראש ראשך, כלומר, זה שהוא רבי ורבך, היינו מר עוקבא ראש הגולה, שהוא מבית דוד ועליו מוטל הדבר לעשות משפט. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
פוסק את הסדר – לומד לפניו פסוקי מקרא לפרשם ולדרשם. ↩
-
שמואל ב' כ"ג, א. ↩
-
ראשונים מה הם – כלומר, היכן מצאנו “דברי דוד” בדרך נבואה קודמים לאלה? ↩
-
שתק – שלא ידע מה להשיב. ↩
-
מה דעתך וכו' – דרך נזיפה אמר לו, שהקפיד על שהטריח עליו בשאלתו. ↩
-
שלבו עליו – שיש לו תרעומת עליו. ↩
-
לא היו לו מנחמים – לא היו לו אבלים שצריכים לתנחומים. ↩
-
במקומו – במקום שמת שם. ↩
-
גוץ – נמוך בקומה. ↩
-
פקעה – נתבקע לבה. ↩
-
שמועתו רעה – נתפרסם לרעה. ↩
-
צריכין לו חכמים – לתורתו. ↩
-
נתחלל שם שמים – על־ידי מעשיו. ↩
-
שמעת בדבר זה – מהו הדין. ↩
-
מלאכי ב', ז. ↩
-
בדוחה – שמחה. ↩
-
ר' יהודה נשיאה – בן־בנו של ר' יהודה הנשיא. ↩
-
לא נהגו חכמים וכו' – מעשה שהיה. ↩
-
שבא הזקן – ר' שמואל בר נחמני. ↩
-
לא אכלו כחל – בשר דדי הבהמה, משום חשש בשר בחלב. ↩
-
ממקומו של רב יהודה אני – מפומבדיתא, מקום הוראתו של רב יהודה. ↩
-
בחרצנים – של ענבים דרוכים, שמשמשין בהם לדלק. ↩
-
שמא מיין נסך היו – ואסורים בהנאה. ↩
-
לאחר שנים עשר חדש – שנתיבשו ואין בהם לחלוחית יין ומותרים הם. ↩
-
שגדלו בהם חלפים – כלומר, פסולת של גת מוטלת בחוץ ואם עלו בה עשבים סימן שהבעלים הפקירוה לרקבון ונתיאשו ממנה ואין בה דין גזל. ↩
-
חולה מעים וכו' – שאינו יכול לשמור תפלין בטהרה. ↩
-
כפתוהו – אסרוהו להלקותו. ↩
-
שמתן שכרה בצדה – כגון מצות כבוד אב ואם שנאמר בה “למען יאריכון ימיך”. ↩
-
מוזהרין עליה – לענוש את העברינים. ↩
-
אחד מהם ־ מבני א"י. ↩
-
עדיף – יפה כחו. ↩
-
משלנו – מבני בבל. ↩
-
נפול וכו' ־ גוזל של יונה; סתם יונה מתרחקת משובכה עד חמשים אמה, ואם נמצא הגוזל בתוך חמשים אמה לשובך הרי הוא של בעל השובך. ↩
-
ועל זה הוציאו וכו' – שנראה להם כמטריח על החכמים בדברי חריפות. ↩
-
ועל זה הכניסו וכו' – שנתפייסו לו החכמים בדברי ענותנותו. ↩
-
בא מעשה לידו – שאלה בדבר הלכה למעשה. ↩
-
אריות לפניך – כלומר, חכמים גדולים וטובים ממני. ↩
-
צרה – שהטילה המלכות מס כבד על אנשי טבריא. ↩
-
ובקש מנורה של כסף – לתשלום חלקו במס. ↩
-
עדיין לא שב וכו' – שתבע ממנו חלק במס, ולפי המנהג היו החכמים פטורים ממס. ↩
-
כירבעם וכו' – כלו' מי שהוא חוטא ומחטיא כמוהם. ↩
-
דוגמא השקוה וכו' – רמז בזה למעשה שהיה בעקביא בן־מהללאל שנחלק עם החכמים בדבר השקאת סוטה שהיא גיורת או שפחה משוחררת, שהיו החכמים אומרין משקין, והוא אמר אין משקין; וכשהביאו לו ראיה משמעיה ואבטליון שהשקו שפחה משוחררת בירושלים, השיב להם: דוגמא השקוה (לא מים מאררים ממש אלא מים סתם, והיא לא ידעה, ועשו זאת כדי להטיל עליה אימה ותתודה), ועל זה נדוהו החכמים, לפי שחשד בשמעיה ואבטליון שעשו מעשה של גניבת דעת שלא כדין; נמצא שמנדין זקן (חכם בית דין) אפילו על פגיעה בכבוד תלמיד־חכם ולאו דוקא על חטא קשה כירבעם. ↩
-
זה את זה – ר‘ ירמיה את ר’ יעקב ור‘ יעקב את ר’ ירמיה. ↩
-
להתיר ־ את הנדוי. ↩
-
מסרהב ־ מפציר לעמוד לתפלה. ↩
-
משלי כ"ח, ט. ↩
-
דבר – של תרעומת. ↩
-
על פתחו של ר' אבא – המתין לו עד שיצא ויפייסהו. ↩
-
עליו – על עצמו. ↩
-
הלים קי"ג. ז. ↩
-
מאשפות ירים אביון – כלומר, ירמיה הריהו כאביון באשפה. ↩
-
אין אתה צריך – לפייסני. ↩
-
להוציא מלבך – את התרעומת. ↩
-
לך התרפס – ואתה קיימת זאת. ↩
-
משלי ו' ג. ↩
-
צוה – לפני מותו ↩
-
כלי לבן – תכריכי פשתן. ↩
-
חפותים ־ תפורים באופן ידוע בימיהם. ↩
-
דרדסים – פוזמקאות נאים. ↩
-
הריני מוכן – לעמוד בתחית המתים וללכת לקבל פני המשיח. ↩
-
גמי – מין עשב ארוך, ואפשר גם לחגור בו. ↩
-
זו מהי – כלומר, מה ראית לחגור גמי שלא כדרכך? ↩
-
בשראים – בבגדי משי. ↩
-
גוץ – קטן קומה. ↩
-
והטילום עליו – לפי שלא הרגישו בו. ↩
-
וכן למר – וכשם שנתקימה ברכתי בך כך היתה ברכתך מתקיימת בי. ↩
-
טעון מרא – נשא כלי חפירה של ברזל, שהיה עני ועסק בעבודת אדמה. ↩
-
להתכבד בקלונך – שאתכבד אני על־ידי שתתבזה אתה. ↩
-
שיעלה במקומי וכו' – כלו' שיעשה תחתי את עבודת הדקל, ואפנה לך לדין. ↩
-
תן שכרי – שהייתי משתכר בעבודתי. ↩
-
בשלשה עשר אמוראים – כשנתמנה ראש ישיבה בבבל רבו הבאים לשמוע דרשתו, ולפי רוב הקהל מספר האמוראים (מתורגמנים שמסבירים דברי הדורש לעם). ↩
-
ומנפצים – מחבטים ומנערים את בגדיהם. ↩
-
במערבא – בא"י שהיא במערבה של בבל. ↩
-
קיסם מן הקורה – כלומר, אם יטעה בדין יתחלק העונש בין כלם ולא יגיעהו אלא חלק מועט כקיסם (שבב) מן הקורה השלמה. ↩
-
רב חסדא – תלמידו של רב הונא. ↩
-
וצריך לו רבו – שיש בין התלמיד שמועות והלכות מאחרים מה שאין ביד רבו. ↩
-
מהו – לענין השבת אבדה, שאם מצא אבדת אביו ואבדת רבו זה, אבדה של מי קודמת להשיבה. ↩
-
חסדא חסדא וכו' – רב הונא סבר שהוא מתכוון עליו. ↩
-
עד ארבעים שנה – שאין אדם עומד על דעת רבו עד ארבעים שנה. ↩
-
בשדה – מין כסא שנושאין בו אנשים חשובים בשוק. ↩
-
סתרו – הרסו. ↩
-
לגנאים – בעלי גינות מוכרי ירקות בשוק. ↩
-
פעמים שיסמכו – העניים יסמכו על השיור שינתן להם במתנה ולא יבואו לקנות לצרכי שבת. ↩
-
מכשילם לעתיד לבא – שיהיו הגננים נמנעים מלהביא לשוק למכור לצרכי שבת. ↩
-
גרבי – חביות. ↩
-
יפשפש – יבדוק ויחפש שמא ימצא דבר עבירה בידו. ↩
-
דין בלא דין – עונש בלא משפט. ↩
-
בזמורות לאריסך – האריס עובד בכרם ובשדה בשכר חלק מן הפירות; ורב הונא לא נתן לאריסו חלק בזמורות הנחתכות מן הגפנים שעולות להסקה. ↩
-
גנוב מן הגנב וכו' – כלומר, אף הגונב מן הגנב טועם טעם גניבה. ↩
-
לפנותו – לפנות את הבית ולהוציא משם את היין. ↩
-
מנכין לו מזכויותיו – מפחיתין שכרו בעולם־הבא. ↩
-
שאינו פורס סודר – אינו מכסה ראשו בסודר (במטפחת). ↩
-
שאיני נשוי – ואין דרכם של רווקים להקפיד בכך. ↩
-
לא תראה פני וכו' – שהשרוי בלא אשה אין דעת חכמים נוחה הימנו. ↩
-
דואגים עליו – שמיתה חטופה לא יפה לצדיקים. ↩
-
לגבורות – לשמונים שנה. ↩
-
מיתת נשיקה – מיתה קלה ומהירה. ↩
-
להניח ספר תורה – שכך היו נוהגים בצדיקים שמתו; כלומר, קיים זה מה שכתוב בזה. ↩
-
לשלשלה – להורידה. ↩
-
דרך פתחים – להוציאו דרך הפתח. ↩
-
ממטה למטה – לקטנה מזו, כדי שתצא. ↩
-
פתח עליו – בהספד. ↩
-
שבבל גרמה – שאין השכינה שורה בחוץ־לארץ. ↩
-
יחזקאל א' ג. ↩
-
טפח ־ הכה. ↩
-
שהיה כבר ־ לשעבר ולא עכשו. ↩
-
לשם – לארץ־ישראל. ↩
-
כשהיינו שם – בבבל. ↩
-
לזקוף ראשנו – מפני חשיבותו. ↩
-
לכאן – לארץ־ישראל. ↩
-
ארונו בא – הביאוהו מת. ↩
-
רבץ תורה – למד לאחרים בישיבה. ↩
-
יהודה וחזקיה – שני בניו של ר' חיא. ↩
-
זקף את הארון – ולא הושיבו כדרכו. ↩
-
שתי מתנות וכו' – זוג מתנות של שור, זרוע, לחיים וקיבה, שניתנות לכהן (ור"ח כהן היה) ומותר להאכילן לישראל. ↩
-
אני נותנן לו – משום חבתו לתורת רב. ↩
-
טוב אני מחברי – ביראת חטא. ↩
-
שנשאתי – אשה. ↩
-
לשטן – ליצר הרע. ↩
-
חץ בעיניך – הייתי מתגרה בו ולא הייתי ירא שיחטיאני. ↩
-
עובר ושונה – כל' עובר תמיד. ↩
-
אדם גדול וכו' – שנא' “נר מצוה ותורה אור”, ע"י נר מצוה של השבת בא אור של תורה. ↩
-
פלגאי – בעל מחלוקת וקנתרן. ↩
-
סברא – דברי פלפול וחדוד טוב ללמוד מפי מורים שונים. ↩
-
גמרא – גירסת התלמוד. ↩
-
שלא יתחלקו הלשונות – שכל רב שונה את שמועותיו בלשון אחרת קצת, ולא יתבלבלו התלמידים. ↩
-
עטרת חתנים – שמעטרין אותם לפי המנהג ביום חתונתם. ↩
-
שאסורה – בימינו מחמת אבלות על החורבן. ↩
-
מדברי חכמים – כלו' אין ראיה מן הכתוב אלא חכמים אסרוה. ↩
-
להפנות – לצרכיו. ↩
-
שם כ"א, לא. ↩
-
בא רב הונא – חזר למקומו. ↩
-
האלהים – לשון שבועה. ↩
-
מדברי חכמים וכו' – כלומר, באמת אין האיסור אלא מדברי חכמים, ואתה בחכמתך מצאת לכך סמך במקרא, ששמך חסדא ותורת חסד על לשונך. ↩
-
מחודדות – חריפות. ↩
-
מושיבני וכו' – כלומר, מעכבני אצלו בדברים שאינם של תורה. ↩
-
בהדיא – במהרה ובחוזק. ↩
-
ולא יטחר – לא ידחק עצמו ביותר. ↩
-
שכרכשת – המעי התחתון הסמוך לפי הטבעת. ↩
-
ישתמטו – מתוך דחיקה יתרה. ↩
-
לידי סכנה – שתנתק הכרכשת ותצא לחוץ. ↩
-
מגביה בגדיו – שלא יקרעו. ↩
-
זה מעלה ארוכה – בשר הגוף. ↩
-
וזה – הבגד. ↩
-
דקלים – אילני תמרים. ↩
-
עקרם וכו' – שהם מקלקלים את הגפנים ושבח הגפנים (היין) מרובה מן הדקלים. ↩
-
חוץ משל העצים – שדמיהם יקרים, כמפורש בסמוך. ↩
-
שגורר – את הלב, כלומר, מרבה תיאבון לאכילה. ↩
-
בן־בית־רב – תלמיד. ↩
-
לא יבצע וכו' – לא יחלק את פתו לאכילה פרוסות קטנות פעמים הרבה ביום, אלא יצרף ויאכל בבת אחת כדי שביעה. ↩
-
לא יבצע – לא יהא בוצע את הפת בסעודה ופותח בברכה. ↩
-
שאינו עושה בעין יפה – מחמת מיעוט הפת, וברכת הפת טעונה עין יפה. ↩
-
בכל הכלי – בסל האוכלין. ↩
-
כל צרכי – להספקת כל סעודתי, כדי שאבצע ואברך בעין יפה. ↩
-
מי הוא – בלשון זכר. ↩
-
מרגלית ביד אחת וכו' – נתכוון ללמדן צניעות, והראה להן דוגמא שהדבר המכוסה מן העין מעורר תשוקה יתרה. ↩
-
היתה יושבת וכו' – תינוקת היתה וישבה בכנף בגדו של אביה, כלו' בחיקו. ↩
-
במי מהם את רוצה – להנשא לו; ובדרך שחוק שאל אותה. ↩
-
ואני אחרון – שני לנשואין. ↩
-
חיים – אריכות ימים. ↩
-
בזכות – בזכות מעשיו הטובים של אדם. ↩
-
שמחות – של נשואין. ↩
-
שכולים – מיתות בנים. ↩
-
סלת לכלבים – היו מאכילים את הכלבים פת נקיה. ↩
-
ולא נתבקשה – שהיתה מצויה הרבה. ↩
-
משך – נשם נשימה כבדה, שאף רוח כדרך הנאנח. ↩
-
יחזקאל כ"א יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
בן טובים – בן אבות חשובים. ↩
-
ישעיה ה' ט. ↩
-
תהלים קכ"ה, א. ↩
-
דיו לעבד וכו' – כלומר, אף המקדש, בית אלהים, נחרב. ↩
-
לנמנם קצת – ראתה אותו יגע בלמודו. ↩
-
ארוכים וקצרים – ימים שלאחר מיתה, שהם ארוכים לשינה וקצרים לעסוק בתורה ובמצוות. ↩
-
פקע – נתבקע. ↩
-
ושתק – פסק מלימודו מתוך שנבהל. ↩
-
להניח וכו' – לכבודו של המת; כלומר, קיים זה מה שכתוב בזה. ↩
-
שלרבו וכו' – רב הונא רבו של רב חסדא סבר שאין לעשות כך. ↩
-
שלא ישללו את קרעיהם – שלא יחברו על־ידי תפירות גסות את הקרע שקרעו על המת משום גודל הצער. ↩
-
חכם – שמת. ↩
-
שהחזירו – האבלים. ↩
-
מצוי לו וכו' – שהיה השליו מצוי לבוא לבית העצים שלו ורב חסדא היה צד אותו לאכילה. ↩
-
מביא לו – את השליו. ↩
-
מן האגם – מקום בצה וקנה וסוף שהשליו מצוי שם. ↩
-
תינוק שאמר – פוסק פסוקו בבית הרב. ↩
-
חבקוק ג' טז. ↩
-
ובשביל הרב – בזכות הרב, הוא רב חסדא. ↩
-
קהלת ז' יא. ↩
-
טובה חכמה וגו' – כלומר, טובה חריפות שיש עמה בקיאות במשניות ובריתות שמתנחלות מרב לתלמיד. ↩
-
תולה עצמו – נשען. ↩
-
לך קריתי – לעצמך ולטובתך, עדה“כ ”אם חכמת חכמת לך" (משלי ט', יב). ↩
-
אנו בשלנו – בלמוד התורה. ↩
-
והם בשלהם – בקריאה. ↩
-
קשה כברזל – חד וחריף. ↩
-
מרתתות – רועדות; כלומר, שהיה משתומם לגודל בקיאותו של רב ששת במשניות. ↩
-
מצוי – ללמוד. ↩
-
השר אחז וכו' – דרך לגלוג על מי שנתקרב במגע כל שהוא לשר גדול, ומתגאה בכך, כאילו נתבשם מריחו בנגיעה קלה זו. ↩
-
לא משום כך – הלכתי לרב ששת. ↩
-
פושט – מישב ומפרש. ↩
-
מסברא – מתוך הכרעת דעתו. ↩
-
משנה ומשנה היא – שתי משניות חולקות זו על זו ויש לי לסמוך על אחת מהן. ↩
-
נשתתק – נעשה אִלם. ↩
-
אמו – של רב אחדבוי שהיתה מיניקתו של רב ששת. ↩
-
מאור עינים – עוור, והיא לשון נקיה, ע“ד ”סגי־נהור" בארמית. ↩
-
חצבים לנהר וכו' – משל הבריות הוא: הכדים יורדים לנהר, לשאוב מים, אבל הכגנים (כגן = כנון, והוא כלי גחלים לחמם ולהאיר הבית, ופעמים משמשים לכך שברי כלי חרס) למה הולכים הם לנהר? והנמשל: הפקחים יוצאים לקבל פני המלך שהם רואים, אבל רב ששת העור למה הוא יוצא? ↩
-
בא המלך – התכוון לרמותו. ↩
-
מלכים א' י"ט, יא, יב. ↩
-
ראש הגולה – שבבבל. ↩
-
על אבר מן החי – שמאכילים לבעליהם אבר מבהמה חיה. ↩
-
רגל אחת של הבהמה – העשויה לסעודה. ↩
-
מן החוץ – שחתכו רגל מן החי. ↩
-
לפני שמשו – ויראה שהיא נעשית בהיתר. ↩
-
חנקא חמתא – עצם קטנה בכף הירך, כדי שרב ששת העור לא ירגיש ויחנק בה. ↩
-
של מצרעת – של בהמה מצורעת. ↩
-
מחצלת – (מאטטע). ↩
-
נחר לו וכו' – להזהירו מלנוח על המחצלת. ↩
-
שמואל ב‘ ב’, כה. ↩
-
מכתף ונכנס וכו' – כלומר, נושא בכתפו וטורח בצרכי שבת לכבוד היום. ↩
-
לפניהם – כלו' לכבודם. ↩
-
משגר סריסים – רב נחמן חתן הנשיא היה ואב בית־דין, ומשום כבוד התורה והנשיאות היה מקיים מצות הידור בזקנים על־ידי סריסיו ומשרתיו העומדים לפניו. ↩
-
אם לאו תורה וכו' – כלומר, שומר אני על כבוד תורה, שאלמלא היא הייתי ככל אדם מן השוק. ↩
-
אין מסיחין – אין מדברין. ↩
-
שמא יקדים וכו' – שמא יכנס המאכל לקנה של הגרגרת ולא לושט ויחנק. ↩
-
ירמיה ל',י. ↩
-
ואמת המים – מעין. ↩
-
צאצאי מעיך – בניך. ↩
-
לילתא – לאשתו של רב נחמן. ↩
-
אין פרי בטנה וכו' – כלו' עיקר הברכה באיש, ואין לשלוח לאשה כוס של ברכה. ↩
-
דברים ז', יג. ↩
-
שמעה ילתא – שלא ישגר לה כוס של ברכה. ↩
-
נבגא – כלי של יין. ↩
-
ממהדורי מלי וכו' – כלו' המחזרים בערים מרבים דברים של מה בכך והנפש תקוץ בהם. ↩
-
מנמנם – כנוי לגסיסת צדיקים. ↩
-
לא אדם חשוב הוא? – כלומר, אמור לו אתה בעצמך. ↩
-
ספון – חשוב. ↩
-
רקוע – מתוקן; כלומר, מי חשוב ומתוקן לשאול דבר ולהענות בעולם ההוא. ↩
-
כשולה – כמוציא; כלו' קלה היתה יציאת הנשמה. ↩
-
שאימתו – של מלאך המות. ↩
-
שלחו לו וכו' – רבה בפומבדיתא (בבבל) היה והיו לו אחים בארץ־ישראל ושלחו לו דברים אלו באגרת כדי שיעלה לא"י. ↩
-
חיים – לעתיד לבוא (שנחלקו חכמים בדבר, אם מתים שבחו"ל חיים אם לא). ↩
-
הטריח את בניו – להעלות את עצמותיו ממצרים לא“י? אלא ודאי אין תחיה למתים אלא בא”י. ↩
-
צער מחילות – כלו' הלכה כמי שאמר מתים צדיקים שבחו“ל חיים ע”י גלגול ממקום קבורתם דרך מחילות מתחת לארץ לא"י ושם הם עומדים בתחית המתים, ויעקב לא קבל עליו צער גלגול ולפיכך הטריח את בניו. ↩
-
מוסיף בה דברים – כלומר, ששלחו לו באותה האגרת גם דברים שלהלן. ↩
-
באחד – מארץ־ישראל. ↩
-
שהיה מצטער וכו' – שנתן עיניו באשה אחת שהיא בחוץ־לארץ. ↩
-
לירד –לחו"ל אל האשה. ↩
-
כזאת – שאין מתים שבחו"ל חיים. ↩
-
גלגל בעצמו – התענה בצערו בא“י ולא ירד לחו”ל. ↩
-
אין לך רב – גם כאן בא"י. ↩
-
סיני – בקי. ↩
-
ועוקר הרים – חריף. ↩
-
השעה צריכה להם – כלומר, היה צורך השעה למנות ראש ישיבה. ↩
-
לשם – לחכמי א"י. ↩
-
קודם – במעלה לענין מנוי. ↩
-
לבעל החטים – למי שקבץ תבואה למכור; כלומר, למי שקבץ שמועות (וכבר נמשלה ההלכה לדגן שהכל צריכין לה). ↩
-
כלדיים – חוזים בכוכבים. ↩
-
אומן – רופא, מקיז דם. ↩
-
לא קרא – רב יוסף לביתו. יש מפרשים, מחמת ענותנותו, שלא רצה להראות סימני שררה בימי רבה, וכשהוזקק לרופא היה הולך אליו; וי"מ: שאפילו לא חלה כל אותו הזמן, מאחר שנדחתה הגזירה ולא נצרך לרופא כלל. ↩
-
כשנפטרו וכו' – כשהלכו התלמידים לביתם אחרי ימי הכינוס לדרשת הרב. ↩
-
נשתיירו – בבית רבה ורב יוסף. ↩
-
יתומים – מחמת מיעוטם (ועי' לעיל סעיף תקכח). ↩
-
דבר של בדיחות – כדי לפתוח לב התלמידים וילמדו מתוך שמחה. ↩
-
של מר – של מורי ורבי רבה בר נחמני. ↩
-
מבקעים עצים – בידי עצמם לכבוד שבת. ↩
-
בשביעית – בשנת השמיטה. ↩
-
משמט אני – ואיני מקבלן. ↩
-
אף על פי כן – אף־על־פי שאתה משמט אני מחזירן לך, ובכך מותר לקבלן. ↩
-
לא היתה בו דעת וכו' – לומר מתחלה: אף־על־פי־כן. ↩
-
חבר וכו' – מי שמקבל עליו זהירות בדיני טומאה וטהרה ובהפרשת מעשרות נקרא חבר, ואם נעשה גבאי למלכות לגבות מכס (מלאכה שהיתה פסולה בימיהם, מפני נגישות המוכסנים) דוחים אותו מן החברות. ↩
-
פרש – מן הגבאות. ↩
-
אין מקבלין אותו – שוב לחברות לאחר שנפסל. ↩
-
ככל אדם – ומקבלין אותו שוב.. ↩
-
צריכה לו – להתמנות ראש ישיבה ↩
-
קשר להם – העמיד זה אצל זה. ↩
-
תכתקים – שלחנות קטנים. ↩
-
ילך לחשיבותו – כלומר, יעמוד בהתמנותו האחרת, כלומר: בגבאותו, ובלשון הקפדה אמרו לו כך. ↩
-
חוזרני בי – מתחרט אני. ↩
-
לא הלך – לרב הונא לכבדו. ↩
-
שונאים אותך – על שאתה מוכיחם בדברים. ↩
-
חדש בימות החמה וכו' – בניסן ובתשרי היו העם מתקבצים לשמוע דרשות החכם בהלכות הרגל, ואין גובי המס מוצאים אותם בבתיהם. ↩
-
לאקרא – למצודה הסמוכה לפומבדיתא, וכן שאר המקומות המנויים כאן כמו אגם, שחין וכו' סמוכים הם לפומבדיתא. ↩
-
פונדק של רבה – שנתחבא שם. ↩
-
וסלקו – הסירו. ↩
-
נהפך פרצופו – נהפכו פניו מחמת שתית “זוג” כוסות. ↩
-
גזע של דקל – קצוץ. ↩
-
בנגעים… באהלות – בהלכות טומאת נגעים ואהל. ↩
-
פתק – כתב. ↩
-
נשקו וכו' – כיפות הגשר של נהר פרת נתמלאו אוכלוסין של המלוים, ונראו ע"י כך כאלו נתחברו יחד; ואולי יש לנקד כֵּיפֵי, כלו' גדות הנהר, והענין אחד ↩
-
שיש אני – ורב יוסף ענו גדול היה. ↩
-
שלש רגלים – שהיו החכמים מתאספים בימים אלו לדון בעניני הלכה, ועכב אותה כל אותו
הזמן שמא ימצאו תשובה לשאלתה, ולא מצאו. ↩
-
שסכינו חריפה – כלומר, מחודד הוא הרבה ויחתוך לך מהרה את הדין. ↩
-
דבר זה – הלכה אחת. ↩
-
עשרים ושתים שנה – כל ימי נשיאותו של רבה. ↩
-
משלי י"ד, ד. ↩
-
ורב תבואות בכח שור – שור הוא כנוי ליוסף, על דרך שבכור שורו הדר לו“ שנאמר על יוסף בן יעקב; כלומר, בכחו של רב יוסף ובידו יש הרבה תבואות של תורה, היינו שמועות והלכות הרבה, שכן נקרא ”סיני" על שם בקיאותו. ↩
-
ביום עצרת – הוא חג השבועות בלשון חכמים. ↩
-
יום זה שגרם – יום מתן תורה. ↩
-
כמה יוסף וכו' ־ כלו', בלא תורה הייתי דומה לשאר בני אדם מן השוק. ↩
-
איני מצווה – רב יוסף סומא היה. ↩
-
אדרבה – להיפך. ↩
-
מעשה מרכבה – סודות המרכבה הרמוזים בפרשיות המרכבה שביחזקאל, ואין מלמדין אותם אלא ליחידי סגולה. ↩
-
מעשה בראשית – סודות הבריאה הרמוזים בתורה בפרשת בראשית. ↩
-
שיר השירים ד', יא. ↩
-
יהו תחת לשונך – ולא תגלם לאחרים. ↩
-
משלי כ"ז, כו. ↩
-
כבשונו של עולם – דברי סתרים ותעלומות. ↩
-
שנינו בהם – באותם הסודות. ↩
-
יחזקאל ב', א. ↩
-
עד ויאמר וכו' – עד אותו הפסוק ביחזקאל. ↩
-
הן הן וכו' – כלומר, עד הפסוק הזה הוא עיקר מעשה מרכבה. ↩
-
והקריאוהו – בחלום. ↩
-
ישעיהו נ"ט כא. ↩
-
מכאן ואילך וכו' – כלומר, כיון שהובטחה התורה לזרעי עד דור שלישי שוב איני צריך להתפלל על הדורות שלאחריהם, מפני שהתורה עצמה מחזרת על האכסניה הקבועה שלה. ↩
-
אוזן חמורו – כלומר, מרחוק. ↩
-
לאחוריו – אחורנית, ולא הפך פניו בצאתו מפני הכבוד. ↩
-
שנקפו – נגפו ונפצעו רגליו במפתן, שהיו פניו כלפי רב יוסף ואחוריו כלפי הדלת ולא ראה. ↩
-
האסקופה – המפתן. ↩
-
בדם – של רגליו הנגופות. ↩
-
שיגבה ראשך – כלומר, שתעשה לראש. ↩
-
פורענות – של רעב. ↩
-
יבקש רבנו רחמים – לבטל את הפורענות. ↩
-
אלישע – הנביא. ↩
-
נשתירו אלפים ומאתים – מאוכלי שולחנו.בגמרא למד זה מדרשה. ↩
-
בשעת פורענות – בשנת בצרת. ↩
-
אני אבקש רחמים – אני שלא הרביתי להרביץ תורה כמותו ותלמידי מועטים (עי' למעלה סעיף תרמג). ↩
-
האומנים – מקיזי הדם. ↩
-
ויושבים תחתם – בצלם לעשות את מלאכתם. ↩
-
קורקור – את העורבים שמקרקרים קור־קור; כלו' לכו מכאן. ↩
-
פרדס – של גפנים. ↩
-
פעמים – להשביח כרמו הוסיף לו עדור. ↩
-
שנים על אחד – שני חלקים מים ואחד יין, שהיה היין חריף ביותר. ↩
-
מצר – גבול. ↩
-
קב – של תמרים. ↩
-
שבחת – כך שמו. ↩
-
והרתחנים – כעסנים. ↩
-
ואניני הדעת – רכים ומעונגים, שהרגשתם דקה. ↩
-
יין – יין אלונתית, שהוא חריף ביותר. ↩
-
שמא ינכו לי וכו' – אלו לא נפגעתי ממנו היה זה נס גדול שמנכין על כך מזכויותיו של אדם. ↩
-
והרי אמר אביי – במקומות הרבה. ↩
-
שיכנס עמו וכו' – להפיג פחדו. ↩
-
היודע למי מברכים – לשמים. ↩
-
מזמנים עליו – מצרפים אותו לברכת זמון בסעודה. ↩
-
לשמי קורה – לתקרה. ↩
-
בוצין וכו' – מכירין את הצמח בעודנו באבו; כלו' במעלליו יתנכר נער. ↩
-
צריכים לראש – למנות ראש על התלמידים. ↩
-
ולא ישיבו עליו – לסתור דבריו. ↩
-
ראהו וכו' – ראה לו לאביי נשיאות ראש, שנפלה לו גדולה משמים. ↩
-
נחמני – דרך חבה קרא לו רבה כך בשם אביו; ויש אומרים: דרך מרות אמר לו כך, כלומר, אף־על־פי שנפלה לך גדולה עדיין תלמידי אתה ופתח ואמור. ↩
-
כבן עזאי וכו' – חריף כבן עזאי במקומו. ↩
-
נשתירו וכו' – עיין לעיל סעיף תרמג. ↩
-
יום טוב וכו' – ששמח בשמחת תורה. ↩
-
מבית עלי – ממשפחת הכהנים בני עלי, שנגזר עליהם קצור ימים, אלא שהגנה על רבה ואביי זכות תורה ומצוות והאריכו ימים. ↩
-
אבא אומנא – אומן מקיז דם היה, ↩
-
שיש בה קרן וכו' ־ בתוך הכסות היתה קבועה קרן מפוצלת בראשה כשני עוקצין, כעין הכוסלת (כלי הקזה), ובכסות זו היה מלביש את האשה ומקיז. ↩
-
פשיטין שקבל – פרוטות שכר מלאכתו, ולא קבלן מיד ליד, שלא לבייש את מי שאין לו. ↩
-
לאחר שעמד – לצאת, אחרי הקזה. ↩
-
הברא עצמך – קנה לך לאכול, משום שיפה אכילה לאחר הקזה. ↩
-
כרכום – קפלו את המצעות. ↩
-
ישומם – יעריכם. ↩
-
לקחתים – קניתים. ↩
-
משום אביי ־ שבא לו שלום משמים בכל ערב שבת. ↩
-
תהילים ב' יא. ↩
-
וגילו ברעדה – השמחה בתורה ותפלה ראוי לה שתהא מתוך רעדה ויראה, ולא בקלות ראש. ↩
-
אני מניח תפלין – ועדות הן לי שעול שמים עלי. ↩
-
בצד השני – של הנהר. ↩
-
רב מובהק – רב ברור ומסוים, שקבלתם מפיו רוב חכמתכם, וחייבים אתם בכבודו מרחוק כמלוא עין. ↩
-
לא הייתה וכו' – טרודים היינו ולא שמנו לב. ↩
-
ולא אמר לו וכו' – רבין לא כבד את אביי לילך בראש. ↩
-
מן המערב – רבין היה רגיל לעלות מבבל לא"י ובחזירתו היה אומר דברים משמו של ר' יוחנן. ↩
-
נחמני – כך היו קוראים לאביי, דרך חבה; ועי' לעיל סעיף תרעב. ↩
-
יושיבני – ללמדני. ↩
-
לי לעצמי – ללמוד בעצמי בלי תלמידים. ↩
-
לחי – טוב ויפה הדבר; כלומר, יהא כן. ↩
-
לעליונים – מן הנהר שהיה שם היו הבעלים משקים את השדות העליונים והתחתונים, ובשעת ההשקאה סוכרים את הנהר כדי להסב את המים אל השדות, העליונים בשעתם והתחתונים בשעתם. ↩
-
והשקה – את שדהו של אביי, ↩
-
הקפיד עליו ־ שהשקה בערמומיות. ↩
-
מסייר – תר ובודק. ↩
-
כבר קדמוך חכמים – שאמרו שיהא אדם רואה נכסיו בכל יום וימצא מה לתקן. ↩
-
חתמות ידו – צורת הכתב של חתימת ידו. ↩
-
בסוף המגלה – בסוף הגליון החלק, ↩
-
ויכתוב ־ למעלה מן החתימה, לפניה. ↩
-
ויראו לי ־ כתב בקשה בחתימת ידך, למחול המכס. ↩
-
משך בה – במגלה, שתהא חתימתו בסוף. ↩
-
כבר קדמוך חכמים – באזהרתם שלא להראות חתמות יד בסוף המגלה. ↩
-
באמגושי – בפרסי קוסם ↩
-
מחטט מתים – חופר קברי מתים לשם מעשה כשפים או לגזול מהם כליהם. ↩
-
תפסו – המת. ↩
-
בא אביי – לבקש מהמת שיניחהו. ↩
-
וספרו – וגזזו. ↩
-
נותן ידו – לסמכם. ↩
-
ארמיים – נכרים. ↩
-
טסקא –שק. ↩
-
אבשונא – גרגרי חטים יבשים, והקמח שלהם מתוק. ↩
-
אי חקלאי וכו' – כלומר, בן השדה אפילו כשהוא עולה לגדולה עומד במנהגיו הקודמים, והסל שהיה מאכיל ממנו את בהמתו אינו יורד מצוארו; ואף אתה לאחר שעלית לגדולה (עי' למעלה סעיף תרמב) מתנותיך מתנות עניים הן. ↩
-
שלח לו הוא ־ מרי לרבה. ↩
-
זנגביל – מין צמח בושם (אינגבר). ↩
-
מבית רבי – רבה בר נחמני. ↩
-
לשם – לבית מרי. ↩
-
ששים מנות – מרוב תיאבון ומתיקות המאכלים. ↩
-
צלי קדר – שמבשלים אותו בקדרה בלא שום משקה אלא במים הנפלטים משמנו. ↩
-
לכוס – לטחון בשנים ולאכול; אכילת דברים קשים נקראת כסיסה. ↩
-
אחריו – אחרי הצלי. ↩
-
כפין וכו' – אביי עני היה. ↩
-
רוחא וכו' – דבר מתוק מצוי לו ריוח במעים ואפשר לאכלי הרבה. ↩
-
חוטף וכו' – אבי כהן היה. ↩
-
מתנות – הזרוע והלחיים והקיבה, שהן ממתנות כהונה, ונהגו גם לאחר החרבן לשלחן לכהנים ע"י תינוקות. ↩
-
דברים י"ח, ג. ↩
-
שמואל א‘ ה’ ג. ↩
-
הצנועים – כהנים צנועים. ↩
-
מושכין את ידיהם – בחלוקת לחם הפנים נאמר, ומשמת שמעון הצדיק נשתלחה מארה בלחם הפנים ולא היה בו כדי חלוקה. ↩
-
הגרגרנים – הרעבתנים ↩
-
להחזיק עצמי כהן – שלא ישתכח שם כהן מעלי. ↩
-
בהדרוקן – חולי מעים קשה ↩
-
בנחמני – כנוי לאביי ↩
-
שמרעיב עצמו – ומתוך כך חלה. ↩
-
ואפרישם מאיסור – חשדם במחשבת עבירה. ↩
-
באגם – בחורשה של קנים, מקום נוח להסתר מעין רואים, שאין עוברים ושבים מצויים שם. ↩
-
שונאי היה וכו' – כלו' אני בעצמי. ↩
-
להעמיד עצמו – להתאפק מלחטוא. ↩
-
ונתלה – נשען. ↩
-
ונצטער – על זה שלא מצא בעצמו כח לכבוש את יצרו כאותו איש. ↩
-
רב יהודה – עי' למעלה סעיף תקסז. ↩
-
עומדים וכו' – בגמר למודם. ↩
-
רצים ביחד – עוברים במרוצה בשטף לשון בלי עיון ודקדוק, כדי להשגיר על פיהם את הסוגיא. ↩
-
מעינים בסברא – מתבוננים בה דרך עיון שכלי. ↩
-
כבן עזאי – עי' למעלה סעיף תרעג. ↩
-
ביום של אסתן – ביום שמנשבת בו רוח צפונית, שהיא נוחה ונעימה ומיישבת את הלב. ↩
-
אם – אומנתו. ↩
-
כותח – מין מאכל של מחמצת חלב בפרורי לחם ומלח. ↩
-
לא שניתי – כלו' אפילו טרחה קלה הטרידה דעתי מלמודי. ↩
-
וממעכן וכו' – מתוך שהיה שקוע בעיונו לא הרגיש. ↩
-
שהקדמתם וכו' – שהקדמתם לומר “נעשה” קודם ל“נשמע”. ↩
-
אם תוכלו – אם היא לפי כחכם, ולפי שראה המין עד כמה למוד התורה בא בצער ויסורים אמר לו כך. ↩
-
שהולכים בתום – ואין אנו מתחכמים הרבה. ↩
-
משלי י"א, ג. ↩
-
אלו בני אדם – שכמותכם המינים. ↩
-
משלי י"א, ג. ↩
-
חיי עולם – למוד התורה. ↩
-
בחיי שעה – בתפלה, שיש בה שאילת צרכי יום יום. ↩
-
גלימו ־ אדרתו, שלא יראה כחשוב. ↩
-
ופכר ידיו – חובק אצבעות ידיו זו בזו, כאדם המצטער מאימת רבו. ↩
-
ברצון עצמו ־־ על עצמו אמר כך. ↩
-
למיתה יוצא – לעונש מיתה, שמא יטעה בדין ויתחייב עונש מיתה. ↩
-
ורצון ביתו וכו' – שהוא בטל ע"י כך ממלאכת ביתו (שהדיין אינו נוטל שכר). ↩
-
ביאה כיציאה – שישוב לביתו בלי חטא כביציאתו. ↩
-
אמבוהא – המון עם שהולכים אחריו לכבודו. ↩
-
איוב כ' ז. ↩
-
תוקף – תופס בחזקה. ↩
-
ועושה בהם מלאכה – עד שיפרעו בעליהם את חובם. ↩
-
מפני־מה וכו' – ואינו חושש משום רבית. ↩
-
אינו שוה וכו' – ואם כן אין בזה חשש רבית. ↩
-
שהיה מרקד וכו' – שהיה בטלן ולץ ועוסק בדברי הוללות, לבדח את היושבים בבתי היין. ↩
-
שלא יסרח וכו' – שלא יתקלקל מתוך בטלה ↩
-
רבא בנו – של רב יוסף בר חמא. ↩
-
כתב לך – רב אבא לרב ספרא. ↩
-
התקבלתי – כתב קבלה על הכסף שנתקבל על ידך מיד אבי. ↩
-
עד שתבוא – עם המעות. ↩
-
ימות רב אבא – שזקן היה. ↩
-
לאו כלום הוא – אין בו ממש, ואם יגזלו שודדים את המעות מרב ספרא גדרך יוכלו היתומים לגבותן שוב מאתנו. ↩
-
יקנן לך וכו' – רב אבא יקנה את המעות לך (לרב ספרא) בכל מקום שהן (אפילו מרחוק). ↩
-
אגב קרקע – כלומר ביחד עם ארבע אמות של קרקע, שכן הדין: “נכסים שאין בהם אחריות (מטלטליו ומעות) נקנים (בכל מקום שהם) אגב נכסים שיש בהם אחריות (קרקעות)”. ↩
-
למזגו של רבא – שסתם מזיגה חלק אחד יין ושני חלקים מים, ומזיגתו של רבא אחד על שלשה. ורב יוסף סומא היה, והכיר על פי טעם היין. ↩
-
מרבון טוב – מרבונו של עולם שהוא טוב ומיטיב לכל. ↩
-
בא לחדקל – ירד באניה ביום סער וגברו המים ↩
-
בר אבין – פיטן היה מן הספדנים. ↩
-
ואמור דבר – בקש רחמים שאצא בשלום ↩
-
רוב שלישית – רבא שהוא שקול כנגד רוב ישראל, העם המשולש (שיש בו כהנים, לויים וישראלים). ↩
-
כאות מי מרה – שתעשה אות ומופת להשקיט הנהר כאות שנעשה במי מרה שנמתקו בנס ↩
-
זכרים – אילים. ↩
-
בדמים – כלומר, בנפשו; שהרי הגנב במחתרת מסתכן להרג. ↩
-
הביא גרוגרות – למכירה בשוק. ↩
-
תפוס לו השוק – תעכב שלא ימכרו אחרים עד שימכור הוא את שלו, שכך הוא הדין בתלמיד־חכם. ↩
-
ותהה בקנקנו – בדקהו אם תלמיד־חכם הוא (כמי שמריח בקנקן לדעת מה בתוכו: יין או חומץ). ↩
-
כפיפה מצרית – סל של נצרים עשוי בצורה ידועה. ↩
-
בית הרעי – פי הטבעת, שמשם יוצא הרעי (הגלל). ↩
-
מהו – לענין טומאה, אם נחשב כמעוכל ואינו מקבל טומאה כדין כלי גללים; ושאל אותו שאלה זו כדי לנסותו. ↩
-
ולא היה בידו – לא ידע להשיב. ↩
-
טפח וכו' – דרך שחוק. ↩
-
יש הרבה – הבדל רב. ↩
-
מי שלא השהה וכו' – הקדוש־ברוך־הוא שלא עכב בידו את העונש על עלבונו של מלך אדום (שנאמר: “כה אמר ה' על שלשה פשעי מואב ועל ארבעה לא אשיבנו, על שרפו עצמות מלך אדום לשיד – ”עמוס ב' א). ↩
-
עלי נענש – דרך צער אמר כך, על שגרם לענשו, וכן להלן. ↩
-
מגרמים עצמות – כלומר, לומדים לא כדי שביעה. ↩
-
ראש כלה – דורש ברבים בשבתות ומפרש דברי ראש הישיבה לתלמידים; ובשם כלה“ נקרא כינוס התלמידים לשמוע דרשות הרב, וביחוד בחדשי אדר ואלול, הקרויים משום כך ירחי כלה”. ↩
-
משגיר עליו – חוזר עמו להשגירה על פיו. ↩
-
עכבוהו וכו' – שנמשך עמם בשיחה של תורה. ↩
-
נשתהה – עברה השעה ולא עמד לדרשה. ↩
-
אני יושב ומצפה וכו' – מתוך תרעומת וצער, על שלא בא לחזור עמו על שמועתו וגרם לו הלבנת פנים, נזרקה מפיו כלפי רב אדא בר אהבה כעין קללה. ↩
-
בשידה – מין תיבה סכוכה שנושאין בה שרים ביד ובכתף ↩
-
וסרבל של כרתי – מעיל ירוק ככרתי (חציר). ↩
-
על הכסת – לישון. ↩
-
מהפך בזכותו – מחפש בלבי למצוא לו זכות. ↩
-
לדוחק הצבור – שאתה מטריח עליו באכילתך ↩
-
תהילים קמ"ה טו. ↩
-
מה לפני ־ מה זה שבאה עכשיו. אחרי שלא ראיתיה זמן רב, ודאי לטובת העני הזמינה הקב"ה לכאן. ↩
-
אמר לו – רבא לעני. ↩
-
נעניתי לך – לשון צער ובקשת סליחה. ↩
-
שונאים אותי – אלה שמתחייבים. ↩
-
אוהבים אותי – הזוכים. ↩
-
לצער את רבא – ליסרו ולענשו. ↩
-
שם מ"ד, ב. ↩
-
מרזבי – צנורות המים של הגגות. ↩
-
שנה מקומך – שתהא ישן הלילה במטה אחרת. ↩
-
רשומה בסכינים – שהתנפלו מי שהם בלילה על המטה שישן בה תמיד ובקשו להרגו. ↩
-
ולא קבלם – שלא לגרום לה זכות. ↩
-
תקרובת – מתנה. ↩
-
לבר ששך – שם שר נכרי. ↩
-
ביום אידם – ביום חג שלהם. ↩
-
שאינו עובד וכו' – ולא ישתמש במתנתי לצרכי עבודה־זרה. ↩
-
שלנו – חלקנו בעולם הבא. ↩
-
לא תהא – לעתיד לבוא. ↩
-
שס מ"ה י. ↩
-
ישע' ס"ד ג. ↩
-
בר הדיא – שם של נכרי. ↩
-
דברים כ"ה לא. ↩
-
שם שם, מא. ↩
-
כרעתו – כפשוטו לרעה. ↩
-
שם שם, לב. ↩
-
לקרוביך –להשיא בניך ובנותיך לקרובים שלך. ↩
-
אשה אחרת – אשתך שניה. ↩
-
קהלת ט' ז. ↩
-
דברים כ"ח לח. ↩
-
אמר מראשו וכו' – פתר לאביי לטובה כראש הפסוק זרע רב תוציא", ולרבא כסוף הפסוק. ↩
-
שם שם, מ. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
ילמדו ממך קל־וחמר – הכל יאמרו: אם רבא נחשד, כל שכן אנחנו, וזהו “ויראו ממך”. ↩
-
תכפל… כחזרת – שהעלים שלה רחבים וכפולים. ↩
-
לאכול בו – לטבל את הבשר בחומץ. ↩
-
תגבה – תתייקר במחירה. ↩
-
תמתק סחורתך – שירד מחירה וירוצו הכל לקנותה בזול. ↩
-
קהה – חמוצה ומקהה את השיניים; כלומר, הכל נמנעים מלקנותה. ↩
-
אמורא – מתורגמן העומד על הבמה ומרים קולו לתרגם ולפרש דרשת ראש הישיבה. ↩
-
פטר חמור וכו' – יש מחק בתיבות פטר חמור“ שבפרשת והיה כי יביאך” בתפלין. ↩
-
ו' של פטר חמור – שבתורה חסר ו', וכותב התפלין כתבה וחזר ומחקה. ↩
-
דלת חיצונה – הפתוחה לרחוב. ↩
-
אשתך מתה – השומרת את הבית. ↩
-
ככי – השינים הפנימיות. ↩
-
שתי נשים – שאשתו של אדם קרויה יונה שנאמר: יונתי תמתי". ↩
-
שתי אלות וכו' – תקבל שתי מכות באלות (במקלות שראשם עבה ודומים הם כראשי לפתות). ↩
-
לפרקם – להפריד ביניהם. ↩
-
בלא מצרים – בלי גבול; כלו' הרבה. ↩
-
אפדנו – החדר היפה שבבית. ↩
-
וישיבתו – כלומר, תלמידיו המרובים כאבק. ↩
-
הלל המצרי – מזמורי תהלים קי“ג, קי”ד. ↩
-
שיעשה לו נס – להנצל מן הסכנה. ↩
-
מה לי עמו – שמא תטבע הספינה, והוא ינצל ואני אטבע. ↩
-
אחר הפה – אחר הפתרון. ↩
-
מבתו של רב חסדא – אשתי שפתרת לרעה על מיתתה. ↩
-
מרננין אחריך – בדברי דופי, שהיית שוהה באלמנותך עשר שנים; ולפי המקובל כל השוהה כך שוב אינה יולדת, ואַת ילדת לי בנים. ↩
-
דעתי עליך היתה – כל אותן השנים ששהייתי נתתי דעתי עליך להנשא לך. ↩
-
חומה – כך שמה. ↩
-
באה – לאחר שנתאלמנה. ↩
-
פסוק וכו' – קצוב לי מזונות בנכסי בעלי. ↩
-
שלא היה שותה יין – ואינו דין שאקצוב לך יין. ↩
-
בשופרזין – בגביע גדול. ↩
-
כזה – כמדה זו, והיא הייתה מראה לו בזרוע כבסמוך. ↩
-
והכתה אותה – מתוך קנאה. ↩
-
בקולפי של שידה – מין מוט שנועלין בו ארגז ויפה להכאה. ↩
-
הרגת שלשה – שכבר הייתה נשואה לשלשה וכלם מתו. ↩
-
משום סכנה – שלא יבואו לחתוך את היד. ↩
-
קלקול סעודה – שימאס הבשר על האוכלין. ↩
-
על מטה ארמית – מפורש בסמוך. ↩
-
אחורי ביהכ"נ – שלא יהא נראה כמבריח עצמו מפתח בית־הכנסת. ↩
-
בלא קריאת שמע – ומטתו של זה כאילו היא מטת גויים. ↩
-
תינוק שמת – והיא נתכוונה להעליל עליו. ↩
-
מנמנם – גוסס. ↩
-
שושבינו – רע וחבר ולבו גס בו, ויאמר הוא עצמו. ↩
-
שנמסר מזלי – בידו של מלאך המות. ↩
-
יראה לי מר – אחרי מותו. ↩
-
צער – בשעת יציאת נשמה. ↩
-
כרבד של כוסלת – כדקירת החתך של כלי האומן המקיז דם. ↩
-
אביי ורבא – כל אחד בזמנו. ↩
-
נשקו וכו' – מרוב המלוים את הארון שמלאו את הנשר נראו גדות הנהר כאלו נתחברו יחד. ↩
-
העשרתם קצת – כלומר, אין אתם צריכים להבטל מן התורה כדי לטרוח ולחזר אחרי מזונות? ↩
-
שלקחנו וכו' – שקנינו חלקת אדמה והיא מפרנסתנו. ↩
-
כמעשה הרשעים וכו' ־ הרשעים נוטלים שכר מועט, שכן מעשים טובים שלהם בעוה“ז ונידונים על רוב מעשיהם הרעים בעוה”ב, וחלוף הדברים בצדיקים, ואשרי הצדיקים שיש להם שני עולמות, העוה“ז והעוה”ב. ↩
-
מטיל שכר – מטיל שעורים לעשות שכר, שזו הייתה מלאכתו. ↩
-
אלמלא נשאתי וכו' –שאמר ר' יוחנן: הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן. ↩
-
ושותה יין – שדמיו מרובין משל שכר. ↩
-
בל תשחית – דברים כ', יט, לאו שיש בכללו כל מיני השחתה ואבוד דמים לבטלה. ↩
-
אותי חשדו – יש מי שמפרש שחשדו בו, שהזהיר על שתיית יין במקום שכר, כנ“ל, משום שהוא בעצמו היה עושה שכר, כנ”ל, ועל זה אמר: אותי חשדו וכו'. ↩
-
אמרו לו וכו' – כשנזדמן למקום שאין מכירין אותו. ↩
-
משלי כ"ז ב. ↩
-
אם אין זר וכו' – דרש “ולא – פיך”, אם אין זו מהללך – יהללך פיך; ודרך חידוד והלצה דרש כך. ↩
-
וברוך חכם הרזים – ברכה היא שמברך הרואה אוכלוסי ישראל. ↩
-
לקחו – קנו. ↩
-
קבלו עליהם וכו' – המלחים קבלו עליהם אחריות על כל מקרה אסון שיארע לשומשמין. ↩
-
נסכר – נסתמו המים, ולא יכלו להעביר את השומשמין בזמנם. ↩
-
אוזים לבנים – בדרך תרעומת אמר כך לרב פפא ורב הונא שהיו בעלי שיבה. ואולי על שם שהיו עטופים סדינים לבנים, כדרך תלמידי חכמים. ↩
-
שאינו מצוי – וכגון זה לא קבלו עליהם. ↩
-
לתואך – שם עיר בבבל. ↩
-
הפיל לו שור – טבח שור לכבודו. ↩
-
יהי רצון וכו' – לעצמו אמר רב פפא כך, שהרגיש שזה נתכוון לקפחו בשאלות ולבישו. ↩
-
והיה מקשה עליו – רב שימי על רב פפא. ↩
-
מבשתו של שימי – שהוא מבישני בקושיותיו. ↩
-
עסק לו בבנו – השתדל בדברי שידוכים להשיאו בת אבא סוראה. ↩
-
שמע יהודה וכו' – שבא רב פפא לסורא. ↩
-
יצא ובא לראותו – נטפל אליו ללוותו לבית אבא סוראה. ↩
-
שאין הדבר נוח לו – כמפורש בסמוך. ↩
-
מה טעמך – שאתה מפקפק להכנס. ↩
-
שיננא – עי' למעלה סעיף תקע. ↩
-
מבן לבת – שרב פפא השתדל להוציא מיד אבא סוראה כסף מרובה לנדונית בתו, ונמצא ממעט נחלת הבנים. ↩
-
תקנת חכמים היא – שיפסוק אדם לבתו ממון ונכסים בתורת נדוניא, ואין בזה משום העברת נחלה. ↩
-
לדעתו – ברצונו. ↩
-
לעשותו – על־ידי כפיה. ↩
-
כניסתי היא עשויי – שירבה האב לפסוק נדוניא בשביל כבודי. ↩
-
כפהו – בדברים. ↩
-
היה יושב – רב יהודה. ↩
-
שהוא כועס – לפי שאין הנדוניא הוגנת בעיניו. ↩
-
אם לפי שלי – כלו' אלו שאלת בעצתי. ↩
-
לא נוח לי – אין דעתי נוחה להרבות נדוניא לבנות ולמעט חלק הבנים. ↩
-
אחזור בי – ואמעט את הסכום. ↩
-
חזרן – איש שדרכו לחזור בו. ↩
-
לא נזקק לו – לא נתן דעתו עליו לפרנסו. ↩
-
אין נזקקין לו – כמפורש בסמוך ↩
-
אמור מעתה – מכאן יש ללמוד. ↩
-
שנתחייב שונאי – על עצמו אמר כך ותלה בשונאו משום „אל תפתח פה לשטן“; כלומר, נתחייבתי סקילה כמחללי שבת, ואמרו חכמים: בזמן הזה שאין מיתת בי”ד, מי שנתחייב סקילה נופל מן הגג וכו', שדומה לסקילה. ↩
-
נאמר כאן – במלוה לעניים. ↩
-
דברים ט"ו, ט. ↩
-
ונאמר שם – בעיר הנדחת. ↩
-
שם י"ג, יד. ↩
-
ארמית – נכרית. ↩
-
שב וכו' – והיא נתכוונה להעליל עליו. ↩
-
אסור לישב וכו' – עי' למעלה סעיף תשיח. ↩
-
חלש לבו – מפני התענית. ↩
-
שרף – גמע, אכל. ↩
-
אלו שרף וכו' – דרך לגלוג אמר לו כך, שלא יכול לעמוד בתעניתו. ↩
-
חלשה דעתו – שנעלב מדברי ר"נ בר אשפרתי. ↩
-
ספרו של אדה"ר – ספר שהיה כתוב בו סדר דורות הראשונים מאדה"ר ואילך. ↩
-
וסימנך וכו' – “מקדשי” – סימן רב אשי, “אבינה” – סימן רבינא, “לאחריתם” – סימן סוף הוראה. ↩
-
תהלים ע"ג, יז. ↩
-
וגדולה – עושר ושלטון. ↩
-
במקום אחד – לאיש אחד ↩
-
היה הונא בר נתן – ראש הגולה בימי רב אשי. ↩
-
כפוף לו לרב אשי – זקוק היה לרב אשי בעניני הוראה. ↩
-
בדק – פרץ, קלקול הטעון תקון. ↩
-
סתרו – הרס את מקום הפרצה. ↩
-
והכניס מטתו לשם – כדי שיהא הוא עצמו מצטער מפני החמה והגשמים ולא יניח ידו מן הבניין. ↩
-
עד שהתקין לו מרזבים – כלומר, עד גמר תקונו של הבניין. ↩
-
בני מתא מחסיא – הנכרים מבני עירו של רב אשי. ↩
-
שתי פעמים בשנה – בשני ירחי כלה, אדר ואלול, שהיו מתאספים לשם אוכלוסין מרובים מישראל לשמוע דברי תורה. ↩
-
טרפה – שאלה בעניני טרפה. ↩
-
כל הטבחים – לצרפם להוראה. ↩
-
כדי שיגיענו וכו' – כלו' אם אטעה בהוראה יתחלק העונש בין כלנו ויגיע לכל אחד דבר מועט כבקעת עץ קטנה מקורה שלמה. ↩
-
ושבר לפניהם – משום “וגילו ברעדה”. ↩
-
לקוצו – לכרתו. ↩
-
לנסורת שלו – מפל המשור לשם הסקה וכיוצא בזה. ↩
-
קלל אביי וכו' – שסבר בכגון זה אסור לעשות מלאכה בחוה"מ. ↩
-
לא סבור לי – אין דעתי כדעת אביי. ↩
-
ובקש לקפח שוקו – כלומר, כמעט נכרתה שוקו. ↩
-
וחזר ובא – לביתו בלי קציצה. ↩
-
לבית האש – לבית עבודה זרה של הפרסים עובדי האש. ↩
-
ולפני עור וכו' – יש לחוש שמא ישתמשו בעצים לעבודתם. ↩
-
ויקרא י"ט, יד. ↩
-
רוב עצים וכו' – כלומר, סתם עצים נקנים להסקה. ↩
-
אזגור – קרי: איזגדר; שם מלך פרסי. ↩
-
טבח המלך – ותבשילין בידו. ↩
-
שהלבינו פניו – שאחזו בולמוס מחמת תאבון למאכל. ↩
-
נטל באצבעו – מן המאכל. ↩
-
הפסדת סעודה וכו' – ע"י הכנסת אצבעך. ↩
-
פוסל מאכל המלך – ולכך נתכוונתי. ↩
-
למה? – כלומר, מה ראית לפסלו? ↩
-
דבר אחר – כנוי לצרעת. ↩
-
ראיתי בו – בבשר המאכל. ↩
-
עליו – על הבשר. ↩
-
נזדמן לו רוק ־ עלה רוק בפיו בשעת תפלתו. ↩
-
באפרקסותו – בכנף הסודר שעל ראשו, שאין לרוק בשעת התפלה. ↩
-
מאניני הדעת – איש ענוג ורך, שנפשו קצה בכך. ↩
-
מה כל כך – כלומר, מה ראית לרדוף אחרי כל כך. ↩
-
דוחק אתה וכו' – שהגיעה שעתו של רב הונא בר נתן להתמנות ראש במקומך. ↩
-
כמלוא נימא – כמלוא השערה. ↩
-
לבר קפוק – ספדן היה. ↩
-
אותו היום – שאמות. ↩
-
בארזים – כלומר, בגדולי הדור. ↩
-
אזובי קיר – קטני הדור; וכן ההקבלות בסמוך. ↩
-
בר אבין – אף הוא ספרן. ↩
-
בראשית ל"ב, כט. ↩
-
ראש הגולה שבבבל וכו' – הנשיאים המוסמכים שבא"י, שמהם הוראה וסמיכה יוצאות לכל ישראל, הם הם נטלו שררותם מיד אל הים, וראש הגולה שבבבל נוטל שררותו מיד אנשים, הם המלכים. ↩
-
שם מ"ט, י. ↩
-
שרודין וכו' – שבאים בכח המלכות למשול ביד חזקה על ישראל. ↩
-
שם מ"ט, י ↩
-
בני בניו של הלל – הם הנשיאים. ↩
-
עיניו כהות – כמסתכל בזיו השכינה. ↩
-
בקשת, בנשיא – כמפורש בסמוך. ↩
-
ובכהנים – בשעת נשיאת כפים בברכת כהנים שמברכים בשמה של השכינה, כמו שנאמר: ושמו את שמי על בני ישראל ואני אברכם" (במדבר ו, כז). ↩
-
יחזקאל א', כח. ↩
-
במדבר כ"ז כ. ↩
-
גריצים – פתים עבות, משום טרחה יתרה ביו"ט. ↩
-
רקיקים – עוגות דקות וקלות לאכילה. ↩
-
וחררים – עוגות אפויות על גבי גחלים ומעשה אפיתן קשה. ↩
-
כשאב בית דין – שני לנשיא. ↩
-
כשחכם – מוסמך וממונה להוראה בעירו. ↩
-
אחד עומד – ברגע שהחכם עובר לפניו, ואחר כך הוא יושב מיד. ↩
-
בית מדרשו – שהיה דורש בו. ↩
-
וקורים שבעה – בספר תורה. ↩
-
ויוצאים – להתפלל כל אחד בביתו, ולא בצבור, מפני אבלות. ↩
-
ודומים – ודוממים, ע“ד ”ישב בדד וידום" (איכה ג', כח). ↩
-
מוליכין וכו' – אין מוציאים ספר תורה מבית הכנסת לקריאה בבית אחר, אלא לכבוד בני אדם גדולים, ולראש הגולה התירו, שכן היו עושים למלכי בית דוד, והוא מזרעם. ↩
-
תורה וגדולה – תורה עם שררה ועשירות, ששניהם, רבי ורב אשי, היו עשירים, ועי' במקומם. ↩
-
הונא בר נתן – ראש הגולה בבבל, והיה גדול בתורה ובעושר, ועי' למעלה סעיף תשמ"ו. ↩
-
שהיה כפוף וכו' – נכנע ונשמע לו בהלכה. ↩
-
אזגדר – שמו של מלך פרס. ↩
-
והשפילו וכו' – כלומר, תקן אותו שיהא מיושב עלי יפה. ↩
-
ממלכת כהנים וכו' – וצריכים אותם לנהוג עצמכם בתפארת כהנים. ↩
-
שמות י"ט, ו. ↩
-
ישעיה מ"ט, כג. ↩
-
וכשיטעה – ויחיב את הזכאי או להיפך. ↩
-
יהא פטור מלשלם – לזה שנפגע ע"י פסק דינו. ↩
-
יטול רשות וכו' – שראש־הגולה הוא המיפה כח הדיינים. אבל מי שלא נטל רשות וטעה בדינו חייב לשלם. ↩
-
יוכיח מר וכו' – על רוע מעשיהם, שהם רודים בעם בכח שררותם. ↩
-
אינם מקבלים – תוכחה. ↩
-
מר עוקבא שלח – קודם שנעשה ראש הגולה שלח לזה שבימיו; וי"א: מר עוקבא שני היה. ↩
-
שוכב וקם בזמירות – כלו' היו מרבים שמחה וזמירות בביתו בכל יום בבקר ובערב. ↩
-
הושע ט', א, בסרוס התבות. ↩
-
ישראל אל תשמח וכו' – מדברי הכתוב בהושע, ולפי שכתב לו בלי שרטוט, מה שאסור מקרא, שנה את סדר המלים. בדברי מקרא, שנה את סדר המלים. ↩
-
מר עוקבא – ראש הגולה היה, וגניבא היה מקפחו ומצערו הרבה על־ידי מחלוקת. ↩
-
שרטט – שאסור לכתוב דברי מקרא בלי שרטוט. ↩
-
תהלים ל"ט,ב. ↩
-
אשמרה לפי מחסום – שלא לקטרג עליהם. ↩
-
שם ל"ז ז. ↩
-
השכם והערב – דרש “דום” מלשון דמדומי חמה, שחרית וערבית, ו“התחולל” מלשון חלל. ↩
-
לגניבא – איש ריבו. ↩
-
בקולר – טבעת שלשלת שנותנים על צואר האסיר; כלומר, נתפס למלכות. ↩
-
להוציא את רב הונא מלבו – להוציא מלבו של ראש הגולה את הטינא לגבי רב הונא על שלא כבדהו לבוא לדרשתו. ↩
-
אמר לו מה טעם וכו' – שאל את רב הונא בפניו של ראש הגולה כדי שישמע את תשובתו ותנוח דעתו. ↩
-
החכמים של ראש הגולה – הכפופים לו. ↩
-
בסרבלים חתומים – סרבל = בגד עליון שהיו מתעטפים בו; וכך היה המנהג שחכמי ראש הגולה היו סרבליהם מצוינים בחותם של ראש הגולה, לסימן כפיפותם לו, וראש הגולה הקפיד על העדר החותם, וסרבלים אלה אסור ללבשם בשבת, שמא יפסק החותם ברשות הרבים, ומפני היראה יפשטום לובשיהם ויטלטלום בידם. ↩
-
שעליך לא יקפידו – מפני חביבותך עליהם. ↩
-
לפני ר' נחמן – חתנו של ראש־ הגולה. ↩
-
בסוכה גזולה – שנבנתה אותה הסוכה מעציה. ↩
-
אשה שהיו לו לאביה וכו' – כלומר, בתו של אברהם אבינו שהיו לו וכו' (ברא' י"ז, יד). ↩
-
להם – לחכמים שעמו. ↩
-
פעיה – קולנית וצעקנית. ↩
-
אין לה וכו' – אין לשלם לה אלא דמי עצי הבנין בלבד; כלומר, אין חיוב להרוס הסוכה ולהחזיר לה את גוף העצים. ↩
-
דקל של חברו – שלא ברשות. ↩
-
בקן אחד – יוצאים משורש אחד. ↩
-
שוים וכו' – שלשתם יחד. ↩
-
שדן דין פרסים – שלא כדין תורה. ↩
-
בור סוד וכו' – בור שכתליו מסוידים ואין טפת מים נבלעת בהם, כך הוא אינו משכח כלום מתלמודו. ↩
-
אשרי יולדתו – אשרי אמו (ועי‘ למעלה פי ר’ יהושע בן חנניא, סעיף קד). ↩
-
אוצר בלום וכו' – עי' למעלה (פי ר' עקיבא, סעיף קנא). ↩
-
פוליטון – שמן נרד נותן ריח טוב. ↩
-
בלא גסות הרוח – כלומר, שהיה לומד דבר חידוש אפילו מקטן ממנו. ↩
-
שאחז בה – במדת ענוה זו. ↩
-
מהר סיני ־ מדה זו למדו חכמים מהר סיני שנמוך הוא והשרה הקב"ה שכינתו עליו. ↩
-
לכשירצה – כל זמן שהוא רוצה. ויש מנקדים לכשיַרצה, כלו' כשהיה. מרצה דבריו. ↩
-
גל של אגוזים – מפורש למעלה. ↩
-
חנות מזוינת – חנות מצוידת מכל המינים והכל מצוי שם. ↩
-
קופת הרוכלים – עי' למעלה. ↩
-
קב ונקי – מעט ומדוקדק. ↩
-
נמוקו – תורת הדינים וברורם; כלו' משנתו סדורה וברורה בפיו. ↩
-
ומוציא קמעא – כלו' שוכח מעט. ↩
-
סובין – כלומר, פסולת. ↩
-
שנו מדותי – למדו דרכי תלמודי. ↩
-
תרומות – כלומר, מבחר ותמצית. ↩
-
כקליפת השום – כלו' גדול אני מכל חכמי ישראל. ↩
-
מן הקרח – מר' עקיבא. ↩
-
נשתכחו תלמידיו – שאין אומרים הלכה בשמם. ↩
-
אלו ואלו – תלמידיו ותלמידי תלמידיו. והוא שאמרו ראשונים: “גדול מרב ־ רבי, גדול מרבי ־ רבן, גדול מרבן – שמו, כלו' הכנוי ”רב“ קטן מן הכנוי ”רבי“, ו”רבי“ מ”רבן“, וגדול מ”רבן“ מי שנקרא בשמו הפרטי בלא שום כנוי, שהחכמים הקדמונים היו קרויים בשמותיהם לבד, כגון שמעיה ואבטליון, הלל ושמאי, ושאחריהם בכנוי ”רבן", כגון רבן גמליאל וכו'. ↩
-
סוף משנה – חותמי המשנה. ↩
-
סוף הוראה – חותמי הגמרא. ↩
-
נכשו – תלישת עשבים רעים נקראת נכוש. ↩
-
כסחו – כריתת קוצים נקראת כסוח. ↩
-
בררו – הפרישו גרגרים רעים מתוך הטובים. ↩
-
הרקידו – נפו בנפה. ↩
-
קטפו – חתכו הבצק לככרות. ↩
-
ואנו אין לנו וכו' – כלומר, אין אנו יודעים להשתמש במה שמוכן לנו. ↩
-
לא כחמורו של רחב"ד וכו' – עי' למעלה כל אחד בפרקו, שהיו חמוריהם פקחים. ↩
-
כפתחו של אולם – שהיה רחב עשרים אמה; כלו' דעתם היתה מרובה. ↩
-
כפתחו של היכל – שהיה רחב עשר אמות. ↩
-
מחט סדקית – מחט קטנה. ↩
-
כיתד בכותל – שנכנסת בקושי, כלו' קשים לשמוע ולהבין, וכן כאצבע בשעוה (בדונג). ↩
-
כאצבע בבור לשכחה – כלומר, מהירים אנו וקלים לשכוח כהכנסת אצבע לבור. ↩
-
בירה תוכיח – כלומר, בית־המקדש יהא לראיה. ↩
-
משום תורה – שלמדו הרבה. ↩
-
בנזיקין ־ בסדר נזיקין בלבד. ↩
-
עקצין ־ מסכת עקצין, שיש בה משניות קשות. ↩
-
הויות – משא־ומתן חריף בעניני הלכה. ↩
-
שלש עשרה פנים – דרכים ואופנים. ↩
-
כשהיה חולץ נעלו וכו' – כלומר, נענה מיד בתחלת תפלתו. ↩
-
ופרשתבינה – שם איש; וי"מ: שר, פרנס. ↩
-
אתה תקוע – בעוה"ב, כלו' מי חברך בגן עדן? ↩
-
בר נפח – הוא ר' יוחנן, שאביו היה נפח; כלומר, אין מקומו שם. ↩
-
זכריה י"ס. ז. ↩
-
שמחבלים – מתנצחים ומריבים בלשון עזה. ↩
-
שם ד', ג, יד. ↩
-
מצוינים – מהודרים בבגדיהם. ↩
-
שאינם בני מקומם – שגלו לשם מא"י. ↩
-
בעירי שמי – במקומי שמי מכבדני. ↩
-
ישעיה כ"ז, ו. ↩
-
ציצים ופרחים – כלומר, מקשטים את התורה בדרשותיהם. ↩
-
כלכלה – סל. ↩
-
צערוהו – התמרים, כלומר, חש במעיו. ↩
-
סכינים – התמרים שחותכים בבני־מעים. ↩
-
בלולה במקרא וכו' – כלו' תלמוד הבבליים יש בו מכל אותם הדברים. ↩
-
איכה ג', ו. ↩
-
במחשכים… תלמודה של בבל – שהוא עמוק ומפוקפק. ↩
-
שמועות – הלכות. ↩
-
תהלים פ"ז, ה. ↩
-
משלהם – מחכמי ארץ־ישראל. ↩
-
יטרידהו – יבלבלהו. ↩
-
תקלה – מכשול וטעות בדבר הלכה. ↩
-
וישמחו בי חברי – כשלוני יגרום להם שמחה; ויש לפרש כענין בפני עצמו; כלו', יהי רצון שישמחו כי חברי. ↩
-
מיושבי קרנות – בטלנים היושבים בחנויות ובקרנות הרחובות, ויש גירסא: מיושבי קרקסאות ותיאטראות. ↩
-
כשנפטרו – לבתיהם לימי החגים ↩
-
עתיק יומין – הקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
תהילים קמ"ד יד. ↩
-
תהילים קמ"ד יד. ↩
-
סיעתנו – חבורתנו. ↩
-
תהילים קמ"ד יד. ↩
-
תהילים קמ"ד יד. ↩
-
תהילים קמ"ד יד. ↩
-
שמקדיח תבשילו ברבים – שפוגם את תבשילו; כלו', שיוצא לתרבות רעה. ↩
-
משמת… בטל וכו' – כל אלה החכמים המנויים כאן היו מצוינים ביותר כל אחד במדה ומעלה האמורה אצלו ובמיתתו כאלו בטלה עמו. ↩
-
ומתה טהרה וכו' – כלו' פסקו. ↩
-
נגנז ספר תורה – בירוש' (פ“ט, הט”ז): נגנז ספר החכמה. ↩
-
גובי – ארבה. ↩
-
בטלו עטרות וכו' – בירוש' שם: פסק העושר מן החכמים. ↩
-
אנשי מעשה – אנשי מופת. ↩
-
קטנתם של חסידים – כלו' האחרון שבהם, נו"א: תמציתם של חסידים. ↩
-
השקדנים – שוקדים ללמוד תורה. ↩
-
קהלת א' ה. ↩
-
שמואל א ג' ג. ↩
-
קיסרי – עיר מושבו. ↩
-
מים – דמעות. ↩
-
שפעו מרזבי צפורי – הצנורות של עיר צפורי שפכו דם. ↩
-
על המילה – לקיימה בשעת גזרה מתוך סכנת נפשות. ↩
-
נראו כוכבים – שחשך היום. ↩
-
נשקו כפי פרת – בפי הגשר מרוב הבאים ללוותר משני עברי הנהר, ויש מנקדים כְּפִי", כלו גדות הנהר. ↩
-
העלום לשם – מבבל לארץ־ישראל. ↩
-
שארי בן ארי – רבה בר רב הונא, שהוא אדם גדול בן אדם גדול. ↩
-
גזע ישישים – כלומר, בן אבות ומיוחס. ↩
-
ספר מלחמות – של תורה. ↩
-
הוכפלו – כלומר, נתאספו. ↩
-
משנער – מבבל. ↩
-
נשים לילות כימים וכו' – כלומר נרבה בהספד יום ולילה על מי שהיה עוסק בתורה יומם ולילה. ↩
-
לבר קיפוק – שם אחד הספדנים. ↩
-
אותו יום – כשאמות. ↩
-
בארזים – כלומר, בגדולי עולם. ↩
-
דגי רקק – הדגים הקטנים שבאגמים. ↩
-
מי גבים – מים הקווּיים ועומדים בגומות. ↩
-
לאבדה – למת. ↩
-
למנוחה – הלכו למנוחה לעולם־הבא. ↩
-
לאנחה – נשארנוּ לאנחה בעולם־הזה. ↩
-
בעת חנינתו אבד חנינו – בשעה שנחנן משמים וניתן לו בן, מת חנין. ↩
-
ארץ שנער וכו' – שנולד בבבל ועלה לארץ־ישראל. ↩
-
רקת – עיר צפורי. ↩
חֵלֶק שְׁלִישִׁי
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
א: יִשְׂרָאֵל וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם
א. חִבָּתָם שֶׁל יִשְרָאֵל
א רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּקְרְאוּ בָנִים לַמָּקוֹם;1 חִבָּה יְתֵרָה2 נוֹדַעַת לָהֶם, שֶׁנִּקְרְאוּ בָנִים לַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנִים אַתֶּם לַיָי אֱלֹהֵיכֶם”.3 חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּתַּן לָהֶם כְּלִי־חֶמְדָּה,4 שֶׁבּוֹ נִבְרָא הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם, תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ”5 (אב' ג).
ב “אֶת־יְיָ הֶאֱמַרְתָּ הַיּוֹם… וַיָי הֶאֱמִירְךָ הַיּוֹם”6 – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אַתֶּם עֲשִׂיתוּנִי חֲטִיבָה7 אַחַת בָּעוֹלָם וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם. אַתֶּם עֲשִׂיתוּנִי חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”,8 וַאֲנִי אֶעֱשֶׂה אֶתְכֶם חֲטִיבָה אַחַת בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ”9 (בר' ו.).
ג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִיש בְּשֵׁם רַ' יַנַּאי אָמַר: שִׁתֵּף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁמוֹ הַגָּדוֹל בְּיִשְׂרָאֵל.10 מָשָׁל לְמֶלֶךְ, שֶהָיָה לוֹ מַפְתֵּחַ שֶׁל פְּלוֹמַטְרִין11 קְטַנָּה. אָמַר הַמֶּלֶךְ: אִם אֲנִי מַנִּיחָהּ כְּמוֹת שֶׁהִיא – אֲבוּדָה הִיא,12 אֶלָּא הֲרֵינִי עוֹשֶׂה לָהּ שַׁלְשֶׁלֶת, שֶׁאִם אָבְדָה – הַשַּׁלְשֶׁלֶת תְּהֵא מוֹכַחַת עָלֶיהָ; כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם מַנִּיחַ אֲנִי אֶת־יִשְׂרָאֵל כְּמוֹת שֶׁהֵם – נִבְלָעִים הֵם בֵּין הַגּוֹיִם, אֶלָּא הֵרינִי מְשַׁתֵּף שְׁמִי הַגָּדוֹל בָּהֶם – וְהֵם חַיִּים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמַה תַּעֲשֶׂה לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל”13 – שֶׁהוּא מְשֻׁתָּף בָּנוּ (ירוש' תענ' פ“ב, ה”ו; ילק"ש יהושע ז').
ד “אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר”14 – אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: הֵיכָן מָצִינוּ שַׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִקְרָא לִבָּם שֶׁל יִשְׂרָאֵל? שֶׁנֶּאֱמַר: “צוּר־לְבָבִי וְחֶלְקִי אֱלֹהִים לְעוֹלָם”15 (ילק“ש שה”ש ה).
ה חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹתֵר מִמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת… וְאֵין מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים שִׁירָה לְמַעְלָה עַד שֶׁיֹּאמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמָטָּה (חול' צא:).
ו “כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּךְ לִשְׁמָרְךָ”16 – רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִי גָדוֹל – הַשּׁוֹמֵר אוֹ הַנִּשְׁמָר? מִמַּה־שֶּׁנֶּאֱמַר: “כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּךְ לִשְׁמָרְךָ” − הָוֵי17 הַנִּשְׁמָר גָּדוֹל מִן הַשּׁוֹמֵר.
“עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ”18 – רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מִי גָדוֹל – הַנּוֹשֵׂא אוֹ הַנִּשָּׂא? מִמַּה־שֶּׁנֶאֱמַר: “עַל־כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ” – הָוֵי הַנִּשָּׂא גָדוֹל מִן הַנּוֹשֵׂא (ב“ר עח; שו”ט קד).
ז אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: בֹּא וּרְאֵה אַהֲבָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֲרֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת שֶׁהֵם “גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי־דְבָרוֹ”19 עֲשָׂאָם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שׁוֹמְרִים לְיִשְׂרָאֵל, וּמִי הֵם? מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־חוֹמֹתַיִךְ יְרוּשָׁלִַיִם הִפְקַדְתִּי שֹמְרִים”.20
“וְעָלוּ מוֹשִׁיעִים בְּהַר צִיּוֹן לִשְׁפֹּט אֶת־הַר עֵשָׂו”21 − זֶה מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל. וְרַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ22 אוֹמֵר: זֶה מִיכָאֵל לְעַצְמוֹ,23 שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבָעֵת הַהִיא יַעֲמֹד מִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעֹמֵד עַל בְּנֵי עַמֶּךָ”24 – שֶׁהוּא תוֹבֵעַ צָרְכֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וּמְדַבֵּר עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַן מַלְאַךְ־יְיָ וַיֹּאמַר: יְיָ צְבָאוֹת, עַד־מָתַי אַתָּה לֹא־תְרַחֵם אֶת־יְרוּשָׁלִַיִם”,25 וְאוֹמֵר: “וְאֵין אֶחָד מִתְחַזֵּק עִמִּי עַל־אֵלֶּה כִּי אִם־מִיכָאֵל שַׂרְכֶם”.26
אָמַר רַ' יוֹסֵי: לְמָה מִיכָאֵל וְסַמָּאֵל דּוֹמִין: לְסַנֵּגוֹר וְקַטֵּגוֹר עוֹמְדִין בַּדִּין, זֶה מְדַבֵּר וְזֶה מְדַבֵּר, גָּמַר זֶה דְבָרָיו וְזֶה דְבָרָיו. יָדַע אוֹתוֹ הַסַּנֵּגוֹר שֶנֶצָּחַ, הִתְחִיל מְשַׁבֵּחַ27 אֶת־הַדַּיָּן שֶׁיּוֹצִיא אַפּוֹפָסִין.28 בִּקֵּשׁ אוֹתוֹ קַטֵּגוֹר לְהוֹסִיף דָּבָר. אָמַר לוֹ הַסַּנֵּגוֹר: הַחֲרֵשׁ וְנִשְׁמַע מִן הַדַּיָּן. כָּךְ מִיכָאֵל וְסַמָּאֵל עוֹמְדִים לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה וְהַשָּׂטָן מְקַטְרֵג וּמִיכָאֵל מְלַמֵּד זְכוּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְהַשָּׂטָן בָּא לְדַבֵּר וּמִיכָאֵל מְשַתְּקוֹ, לָמָּה? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶשְׁמְעָה מַה־יְדַבֵּר הָאֵל יְיָ, כִּי־יְדַבֵּר שָׁלוֹם אֶל־עַמּוֹ”29 (שמ"ר יח).
ח חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁהוּא מְכַנָּם אֵין מְכַנָּם אֶלָּא בְּכֹהֲנִים שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַּתֶּם כֹּהֲנֵי יְיָ תִּקֵּראוּ”30 (ספרי קרח).
ט אָמַר רַב אָשֵׁי: אָמַר לִי הוּנָא בַּר נָתָן31: פַּעַם אַחַת הָיִּיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי אִזְגְּדָר32 הַמֶּלֶךְ וְהָיָה אַבְנֵטִי מֻגְבָּה עָלַי,33 וְהִשְׁפִּילוֹ לְמַטָּה,34 וְאָמַר לִי: “מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים וְגוֹי קָדוֹשׁ”35 נֶאֱמַר בָּכֶם. כְּשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי אֲמֵימָר אָמַר לִי: נִתְקַיֵּם בְּךָ − “וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ”36 (זב' יט.).
י רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כָּל־יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם (שבת קכח).
יא אָמַר רַ' שִמְעוֹן:37 גְּדוֹלָה חִבָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּמְקוֹם עֲבוֹדָה־זָרָה וּבִמְקוֹם טִנֹּפֶת וּבִמְקוֹם טֻמְאָה בִּשְבִיל לְגָאֳלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וָאֵרֵד38 לְהַצִּילוֹ מִיַּד מִצְרַיִם”39 (שמ"ר טו).
יב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי שָׁאַל אֶת רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' יוֹסֵי, אָמַר לוֹ: אֶפְשַׁר שֶׁשָּמַעְתָּ מֵאָבִיךָ מַהוּ “בַּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ”?40 אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ? אָמַר לוֹ: לְמֶלֶךְ שֶׁהָיְתָה לוֹ בַת יְחִידָה וְהָיָה מְחַבְּבָהּ יוֹתֵר מִדַּי, וְהָיָה קוֹרֵא אוֹתָהּ “בִּתִּי”; וְלֹא זָז41 מֵחַבְּבָהּ עַד שֶׁקְּרָאָהּ “אֲחוֹתִי”; וְלֹא זָז מֵחַבְּבָהּ עַד שֶׁקְּרָאָה “אִמִּי”. כָּךְ הָיָה מְחַבֵּב יוֹתֵר מִדַּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךּ־הוּא לְיִשְרָאֵל וּקְרָאָם “בִּתִּי”, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁמְעִי־בַת וּרְאִי”;42 וְלֹא זָז מֵחַבְּבָם עַד שֶׁקְּרָאָם “אֲחוֹתִי”, שֶׁנֶּאֱמַר: “פִּתְחִי־לִי אֲחוֹתִי רַעְיָתִי”;43 וְלֹא זָז מֵחַבְּבָם עַד שֶׁקְּרָאָם “אִמִּי” שֶׁנֶּאֱמַר: “הַקְשִׁיבוּ אֵלַי עַמִּי וּלְאוּמִי אֵלַי הַאֲזִינוּ”44 − “וּלְאִמִּי”45 כְתִיב.
עָמַד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַר: אִלּוּ לֹא יָצָאִתי לָעוֹלָם אֶלָּא לִשְמוֹעַ טַעַם זֶה מִפִּיךָ – דַּיִּי (שהש“ר ג; שמ”ר נב; במ"ר יב).
יג אָמַר אֵלִיָּהוּ: פַּעַם אַחַת הָיִיתי עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם. בָּא לְפָנַי אָדָם אֶחָד וְהָיָה שׁוֹאֲלֵנִי בְּדִבְרֵי תוֹרָה, אָמַר לִי: רַבִּי, שְׁנֵי דְבָרִים יֶשׁ־לִי בִּלְבָבִי, וַאֲנִי אוֹהֲבָם אַהֲבָה גְדוֹלָה: תּוֹרָה וְיִשְׂרָאֵל, אֲבָל אֵינִי יוֹדֵעַ אֵיזֶה מֵהֶם קוֹדֵם.46 אָמַרְתִּי לוֹ: דַּרְכָּם שֶׁל בְּנֵי־אָדָם שֶׁאוֹמְרִים: תּוֹרָה קוֹדֶמֶת לַכֹּל; אֲבָל [אֲנִי] הָיִּיתִי אוֹמֵר: יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים קוֹדְמִים (תדב"א טו)
יד “וְעַּתָּה כֹּה־אָמַר יָי בֹּרַאֲךָ יַעֲקֹב וְיֹצֶרְךָ יִשְׂרָאֵל”47 – רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' רְאוּבֵן: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְעוֹלָמוֹ: עוֹלָמִי, עוֹלָמִי! מִי בְרָאֲךָ, מִי יְצָרְךָ? – יַעֲקֹב בְּרָאֲךָ,48 יִשְׂרָאֵל יְצָרֶךָ.
אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים”49 – וְאֵין “רֵאשִׁית” אֶלָּא יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “קֹדֶשׁ יִשְׂרָאֵל לַיָי רֵאשִׁית תְּבוּאָתֹה”.50 (ויק“ר לו; ילק”ש ישעיה מג).
טו “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים”51 – אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶהָיָה לוֹ פַרְדֵּס נָטוּעַ שׁוּרָה שֶׁל תְּאֵנִים וְשׁוּרָה שֶׁל גְּפָנִים וְשוּרָה שֶׁל רִמּוֹנִים וְשׁוּרָה שֶׁל תַּפּוּחִים, וּמְסָרוֹ לְאָרִיס52 וְהָלַךְ לוֹ. לְאַחַר יָמִים בָּא הַמֶּלֶךְ וְהֵצִיץ בַּפַּרְדֵּס לֵידַע מֶה עָשָׂה,53 וּמְצָאוֹ מָלֵא חוֹחִים וְדַרְדָּרִים. הֵבִיא קַצָּצִים לְקַצְּצוֹ, וְרָאָה בוֹ שׁוֹשַׁנָּה אַחַת שֶׁל וֶרֶד, וּנְטָלָהּ וְהֵרִיחַ בָּהּ וְשָׁבַת54 נַפְשׁוֹ עָלָיו. אָמַר הַמֶּלֶךְ: בִּשְׁבִיל שׁוֹשַׁנָּה זוֹ יִנָּצֵל הַפַּרְדֵּס. כָּךְ הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִשְׁבִיל יִשְרָאֵל. לְאַחַר כ"ו דּוֹרוֹת55 הֵצִיץ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לִרְאוֹת מֶה עָשָׂה,56 וּמְצָאוֹ מַיִם בְּמָיִם57 – דּוֹר אֱנוֹשׁ מַיִם בְּמָיִם, דּוֹר הַמַּבּוּל מַיִם בְּמָיִם, דּוֹר הַפְּלָגָה מַיִם בְּמָיִם. הֵבִיא קַצָּצִים לְקַצְּצוֹ, וְרָאָה בוֹ שׁוֹשַׁנָּה אַחַת שֶׁל וֶרֶד, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; וּנְטָלָהּ וְהֵרִיחַ בָּהּ, בְּשָׁעָה שֶׁנָּתַן לָהֶם עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת; וְשָׁבַת נַפְשׁוֹ עָלָיו, בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ “נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”.58 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּזְכוּת שׁוֹשַׁנָּה זוֹ יִנָּצֵל הַפַּרְדֵּס, בִּזְכוּת תּוֹרָה וְיִשְרָאֵל יִנָּצֵל הָעוֹלָם (ויק“ר כג; שהש”ר ב).
טז “אֵין כָּאֵל יְשֻׁרוּן”59 – יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “אֵין כָּאֵל”; וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “כָּאֵל יְשֻׁרוּן”.60
יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “מִי־כָמֹכָה בָּאֵלִים יְיָ”;61 וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “אַשְרֶיךָ יִשְׂרָאֵל, מִי כָמוֹךָ”.62
יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “שְׁמַע יִשְרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”;63 וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “וּמִי כְּעַמְּךָ יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד”64
יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “כְּתַפּוחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים”;65 וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת”.66
יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ”;67 וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “עַם זוּ יָצַרְתִּי לִּי”.68
יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: “כִּי־תִפְאֶרֶת עֻזָּמוֹ אַתָּה”;69 וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאֵר”70 (ספרי ברכה ל"ג, כד).
ב. בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים
יז תְּנָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר: מִפְּנֵי־מָה נִתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל? מִפְּנֵי שֶׁהֵם עַזִּים.71 תְּנָא דְבֵי רַ' יִשְמָעֵאל: “מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ”72 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רְאוּיִם הַלָּלוּ73 שֶׁתִּנָּתֵן לָהֶם דָּת־אֵשׁ. יֵשׁ אוֹמְרִים: דָּתֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ אֵשׁ,74 שֶׁאִלְמָלֵא נִתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל אֵין כָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן יְכוֹלִים לַעֲמוֹד בִּפְנֵיהֶם, זֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: שְׁלשָׁה עַזִּים הֵם: יִשְׂרָאֵל בָּאֻמּוֹת, כֶּלֶב בַּחַיּוֹת, תַּרְנְגֹל בָּעוֹפוֹת.
אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר רְדִיפָא בְּשֵׁם רַ' אַמִּי: אַתָּה סָבוּר שֶׁהוּא לִגְנָאי,75 וְאֵינוֹ אֶלָּא לְשִׁבְחָם: אוֹ יְהוּדִי, אוֹ צָלוּב76!
אָמַר רַ' אָבִין: עַד עַכְשָׁו קוֹרִין77 אֶת־יִשְׂרָאֵל בְּחוּצָה־לָאָרֶץ: “אֻמָּה שֶׁל קְשִׁי־עֹרֶף” (ביצה כה:; שמ"ר מב).
יח אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא דְבָרָיו שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי בַּהַגָּדָה – עֲשֵׂה אָזְנֶיךָ כַּאֲפַרְכֶּסֶת:78 “לֹא מֵרֻבְּכֶם מִכָּל־הָעַמִים חָשַׁק יְיָ בָּכֶם וַיִּבְחַר בָּכֶם, כִּי־אַתֶּם הַמְעַט79 מִכָּל־הָעַמִּים”80 – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךּ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: חוֹשֵׁקְנִי בָכֶם,81 שֶׁאֲפִילּוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מַשְׁפִּיעַ82 לָכֶם גְּדֻלָּה אַתֶּם מְמַעֲטִים עַצְמְכֶם לְפָנָי. נָתַתִּי גְדֻלָּה לְאַבְרָהָם, אָמַר לְפָנַי: “וְאָנֹכִי עָפָר וָאֵפֶר”;83 לְמשֶׁה וְאַהֲרֹן – אָמְרוּ: “וְנַחְנוּ מָה”;84 לְדָוִד –אָמַר: “וְאָנֹכִי תוֹלַעַת וְלֹא־אִישׁ”.85 אֲבָל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֵינָן כֵּן: נָתַתִּי גְדֻלָּה לְנִמְרֹד – אָמַר: “הָבָה נִבְנֶה־לָּנוּ עִיר וגו'”;86 לְפַרְעֹה – אָמַר: “מִי יְיָ”;87 לְסַנְחֵרִיב – אָמַר: “מִי בְּכָל־אֱלֹהֵי הָאֲרָצוֹת וגו'”;88 לִנְבוּכַדְנֶצַּר – אָמַר: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב”;89 לְחִירָם מֶלֶךְ צוֹר – אָמַר: “מוֹשַׁב אֱלֹהִים יָשַׁבְתִּי בְּלֵב יַמִים”.90 (חול' פט)
יט “וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף”91 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בְּרַ' נְהוֹרַאי: לְעוֹלָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תּוֹבֵעַ דָּמָם92 שֶׁל נִרְדָּפִים מִן הָרוֹדְפִים; תֵּדַע לְךָ שֶכָּךְ הוּא, שֶׁכֵּן הֶבֶל נִרְדַּף מִפְּנֵי קַיִן וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּהֶבֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשַׁע יְיָ אֶל־הֶבֶל וְאֶל־מִנְחָתוֹ”;93 נֹחַ נִרְדַּף מִפְּנֵי דוֹרוֹ וְלֹא בָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶלָּא בְּנֹחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי [[במקור הסרוק יו”ד חרוקה.טעות ע“פ המקור בבראשית. הערת פב”י]] בַּדּוֹר הַזֶּה";94 אַבְרָהָם נִרְדַּף מִפְּנֵי נִמְרֹד וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא בְּאַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַתָּה הוּא יְיָ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם”;95 יִצְחָק נִרְדַּף מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיִצְחָק, שֶׁנֶּאֱמַר: “רָאוֹ רָאִינוּ כִּי־הָיָה יְיָ עִמָּךְ”;96 יַעֲקֹב נִרְדַּף מִפְּנֵי עֵשָׂו וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ יָהּ”;97 יוֹסֵף נִרְדַּף מִפְּנֵי אֶחָיו וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵדוּת בִּיהוֹסֵף98 שָׂמוֹ”;99 משֶׁה נִרְדַּף מִפְּנֵי פַרְעֹה וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא בְּמשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לוּלֵי משֶׁה בְחִירוֹ”;100 שָׁאוּל נִרְדַּף מִפְּנֵי פְלִשְׁתִּים וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּשָׁאוּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַרְאִיתֶם אֲשֶׁר בָּחַר בּוֹ יְיָ”;101 דָּוִד נִרְדַּף מִפְּנֵי שָׁאוּל וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדָוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּבְחַר בְּדָוִד עַבְדּוֹ”;102 יִשְׂרָאֵל נִרְדָּפִים מִפְּנֵי הָאֻמּוֹת וּבָחַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְךָ בָּחַר יְיָ לִהְיוֹת לוֹ לְעַם סְגֻלָּה”103 (ויק"ר כז).
כ “וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָׂו”104 – הֵא שָׁוְא105 שֶבָּרָאתִי בְעוֹלָמִי! אָמַר רַ' יִצְחָק: אַתֶּם קְרָאתֶם לַחֲזִירַתְכֶם שֵׁם, אַף אֲנִי קוֹרֵא לִבְנִי בְכוֹרִי שֵׁם − “כֹּה אָמַר יְיָ בְּנִי בְכוֹרִי יִשְׂרָאֵל”106 (ב"ר סג).
––––––––
כא “הֲלוֹא כִבְנֵי כֻשִׁיִּים אַתֶּם לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”107 – וְכִי כוּשִׁיִּים שְׁמָם, וַהֲלֹא יִשְׂרָאֵל שְׁמָם? אֶלָּא מַה כּוּשִׁי מְשֻׁנֶּה בְעוֹרוֹ, אַף יִשְׂרָאֵל מְשֻׁנִּים בְּמַעֲשֵׂיהֶם מִכָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן (מו“ק טז; ע”י).
כב אָמַר רַ' לֵוִי: כָּל־מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מְשֻׁנִּים מֵאֻמּוֹת־הָעוֹלָם:108 בַּחֲרִישָׁתָם וּבִזְרִיעָתָם וּבִקְצִירָתָם וּבְעִמּוּרָם וּבְדִישָׁתָם, בְּגָרְנֵיהֶם וּבְיִקְבֵיהֶם, בְּתִגְלַחְתָּם וּבְמִנְיָנָם. בַּחֲרִישָׁתָם − "לֹא תַחֲרשׁ בְּשׁוֹר וּבַחֲמֹר יַחְדָּו;109 בִּזְרִיעָתָם − “שָׂדְךָ לֹא־תִזְרַע כִּלְאָיִם”;110 בִּקְצִירָתָם − “לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר וָלֶקֶט קְצִירְךָ לֹא תְלַקֵּט”111 – בְּעִמּוּרָם − “וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה לֹא תָשׁוּב לְקַחְתּוֹ”;112 בְּדִישָׁתָם − “לֹא־תַחְסם שׁוֹר בְּדִישׁוֹ”;113 בְּגָרְנֵיהֶם וּבְיִקְבֵיהֶם − “הַעֲנֵק תַּעֲנִיק לוָ מִצֹּאנְךָ וּמִגָּרְנְךָ וּמִיִּקְבֶךָ”;114 בְּתִגְלַחְתָּם − “לֹא תַקִּיפוּ פְּאַת רֹאשְׁכֶם וְלֹא תַשְחִית פְּאַת זְקָנֶךָ”;115 בְּמִנְיָנָם – שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מוֹנִים לַחַמָּה וְיִשְׂרָאֵל לַלְּבָנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם”116 (פסיק“ר טו; במ”ר י).
כג רַ' לֵוִי בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בְּרַ' אֶלְעַאי אָמַר: דֶּרֶךְ־אֶרֶץ הוּא, שֶׁיְּהֵא הַגָּדוֹל מוֹנֶה לַגָּדוֹל וְהַקָּטָן מוֹנֶה לַקָּטָן. עֵשָׂו, שֶׁהוּא גָדוֹל, מוֹנֶה לַחַמָּה, שֶׁהִיא גְדוֹלָה, וְיַעֲקֹב, שֶׁהוּא קָטָן, מוֹנֶה לַלְּבָנָה, שֶׁהִיא קְטַנָה… אָמַר רַ' נַחֲמָן: וְהוּא סִמָּן טוֹב: עֵשָׂו מוֹנֶה לַחַמָּה – מַה חַמָּה זוֹ שׁוֹלֶטֶת בַּיּוֹם וְאֵינָה שׁוֹלֶטֶת בַּלָּיְלָה, כָּך עֵשָׂו יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאֵין לוֹ חֵלֶק בָּעוֹלָם הַבָּא; יַעֲקֹב מוֹנֶה לַלְּבָנָה – מָה הַלְּבָנָה הַזּוֹ שׁוֹלֶטֶת בַּלַּיְלָה וּבַיּוֹם, כָּךְ יַעֲקֹב יֵשׁ לוֹ חֵלֶק בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.
וְאָמַר רַב נַחֲמָן: כָּל־זְמַן שֶׁאוֹרוֹ שֶׁל גָּדוֹל מַבְהִיק בָּעוֹלָם אֵין אוֹרוֹ שֶׁל קָטֹן מִתְפַּרְסֵם; שָׁקַע אוֹרוֹ שֶׁל גָּדוֹל – מִתְפַּרְסֵם אוֹרוֹ שֶׁל קָטָן. כָּךְ, כָּל־זְמַן שֶׁאוֹרוֹ שֶׁל עֵשָׂו מַבְהִיק בָּעוֹלָם אֵין אוֹרוֹ שֶׁל יַעֲקֹב מִתְפַּרְסֵם; שָׁקַע אוֹרוֹ שֶׁל עֵשָׂו מִתְפַּרְסֵם אוֹרֹו שֶׁל יַעֲקֹב (ב“ר ו'; פסיק”ר טו; ילק"ש בראשית א').
כד אָמַר רַ' מֵאִיר: שְׁאֵלַנִי רַ' דּוֹסְתַּאי117 מִן כּוֹכְבָה: מַהוּ “וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסָר”?118 אָמַרְתִּי לוֹ: גּוֹי אֶחָד הָיָה בְעִירֵנוּ וְעָשָׂה סְעֻדָּה לְכָל־בְּנֵי הָעִיר וְזִמְּנַנִי עִמָּהֶם, וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו מִכָּל־מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית, וְלֹא הָיָה שֻׁלְחָנוֹ חָסֵר מִכָּל־מַטְעַמִּים שֶׁבָּעוֹלָם אֶלָּא אֱגוֹזֵי־פֶרֶךְ119 בִּלְבָד. מֶה עָשָׂה? נָטַל אֶת־הַטַּבְלָה120 מִלְּפָנֵינוּ, שֶׁהָיְתָה יָפָה כְּשִשָּׁה כִכְּרֵי כֶסֶף, וּשְבָרָהּ. אָמַרְתִּי לוֹ: מִפְּנֵי־מָה עָשִׂיתָ כָּךְ? אָמַר לִי: "אַתֶּם אוֹמְרִים, שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה שֶׁלָּנוּ וְהָעוֹלָם הַבָּא שֶׁלָּכֶם – אִם אֵין אָנוּ אוֹכְלִים עַכְשָׁו, אֵימָתַי אָנוּ אוֹכְלִים? וְקָרָאתִי עָלָיו: “וּבֶטֶן רְשָׁעִים תֶּחְסָר” (פסיק“ר ט”ו; במ“ר כ”א; מד' משלי י"ג).
כה [כְּ]שֶׁיִּשְרָאֵל אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים מַתְחִילִים בְּדִבְרֵי תוֹרָה וּבְדִבְרֵי תִשְׁבָּחוֹת, אֲבָל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁאוֹכְלִים וְשוֹתִים אֵין מַתְחִילִים אֶלָּא בְּדִבְרֵי תִפְלוּת121 (מג' יב(:.
כו דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לְכָה דוֹדִי נֵצֵא הַשָּׂדֶה וגו”?122 “לְכָה דוֹדִי” – אָמְרָה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אַל תְּדִינֵנִי כְּיוֹשְׁבֵי כְרַכִּים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גָּזֵל וַעֲרָיוֹת וּשְׁבוּעַת־שָׁוְא וּשְׁבוּעַת־שָׁקֶר, אֶלָּא “נֵצֵא הַשָּׁדֶה” – בֹּא וְאַרְאֲךָ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה מִתּוֹךְ הַדֹּחַק; “נָלִינָה בַּכְּפָרִים”123 − אַל תִּקְרֵי “בַּכְּפָרִים” אֶלָּא בַּכֹּפְרִים", בֹּא וְאַרְאֲךָ בְּנֵי עֵשָׂו, שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ לָהֶם טוֹבָה וְהֵם כָּפְרוּ בָךְ; “נַשְׁכִּימָה לַכְּרָמִים”124 − אֵלּוּ בָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת: “נִרְאֶה אִם־פָּרְחָה הַגֶּפֶן”125 – אֵלּוּ בַעֲלֵי־מִקְרָא; “פִּתַּח הַסְּמָדַר”126 אֵלּוּ בַעֲלֵי־מִשְׁנָה; “הֵנֵצוּ הָרִמּוֹנִים”127 – אֵלּוּ בַעֲלֵי־תַלְמוּד; “שָׁם אֶתֵּן אֶת־דּוֹדַי לָךְ”128 – אַרְאֲךָ כְבוֹדִי וְגָדְלִי, שֶׁבַח בָּנַי וּבְנוֹתָי (עיר' כא:; ע"י)
כז שְׁתֵּי יְרֻשּׁוֹת הִנְחִיל יִצְחָק לִשְׁנֵי בָנָיו: הִנְחִיל לְיַעֲקֹב הַקּוֹל, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב”,129 וְהִנְחִיל לְעֵשָׂו הַיָּדַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו”.130 עֵשָׂו הָיָה מִתְגָּאֶה בִּירֻשָּׁתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱדוֹם לֹא תַעֲבֹר בִּי, פֶּן־בַּחֶרֶב אֵצֵא לִקְרָאתֶךָ”,131 וְיַעֲקֹב מִתְגָּאֶה בִּירֻשָּׁתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַנִּצְעַק אֶל־יְיָ אֱלֹהֵי אֲבֹתֵינוּ”;132 וּלְעָתִיד לָבוֹא שְׁנֵיהֶם נוֹטְלִים שְׂכָרָם: עֵשָׂו נוֹטֵל שְׂכָרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִי־רִוְּתָה בַשָּׁמַיִם חַרְבִּי, הִנֵּה עַל־אֱדוֹם תֵּרֵד”,133 וְיַעֲקֹב נוֹטֵל שְׂכָרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עוֹד יִשָּׁמַע בַּמָּקוֹם־הַזֶּה… קוֹל שָׂשׂוֹן וְקוֹל שִׂמְחָה”134 (שמ"ר כא).
כח “הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב” – אֵין לְךָ תְפִלָּה שֶׁמּוֹעֶלֶת שֶׁאֵין בָּהּ מִזַּרְעוֹ שֶׁל יַעֲקֹב; וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו" – אֵין לְךָ מִלְחָמָה שֶׁנּוֹצַחַת שֶׁאֵין בָּהּ מִזַּרְעוֹ שֶׁל עֵשָׂו (גיט' נז:).
כט “הֵן־עָם לְבָדָד יִשְׁכֹּן”135 – מַהוּ “הֵן”? כָּל־הָאוֹתִיּוֹת מִזְדַּוְּגוֹת חוּץ מִשְּׁתֵי אוֹתִיּוֹת הַלָּלוּ.136 כֵּיצַד? א“ט הֲרֵי י', ב”ח הֲרֵי י‘, ג"ז הֲרֵי י’, ד“ו הֲרֵי י' – נִמְצָא ה' לְעַצְמָּה; וְכֵן הָאוֹת נ' אֵין לָהּ זוּג: י”צ הֲרֵי ק‘, כ"פ הֲרֵי ק’, ל“ע הֲרֵי ק', מ”ס הֲרֵי ק' – נִמְצָא נ' לְעַצְמָהּ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כְּשֵׁם שֶׁשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת הַלָּלוּ אֵינָן יְכוֹלוֹת לְהִזְדַּוֵּג עִם כָּל־הָאוֹתִיּוֹת אֶלָּא לְעַצְמָן, כָּך יִשְרָאֵל אֵינָם יְכוֹלִים לְהִדַּבֵּק עִם כָּל־הָאֻמּוֹת, אֶלָּא לְעַצְמָם מֻפְרָשִׁים, שֶׁאֲפִלּוּ מֶלֶךְ גּוֹזֵר עֲלֵיהֶם לְחַלֵּל הַשַּׁבָּת וּלְבַטֵּל אֶת־הַמִּילָה אוֹ לַעֲבֹד עֲבוֹדָה זָרָה, הֵם נֶהֱרָגִים וְאֵין מִתְעָרְבִים בָּהֶם (שמ"ר טו).
ל אָמַר לוֹ נָכְרִי אֶחָדָ לְרַ' אֲבִינָא: נֶאֱמַר “וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ”137 – מַה־גְּדֻלַּתְכֶם? אַף אַתֶּם עִמָּנוּ בִּכְלָל,138 שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר: “כָּל־הַגּוֹיִם כְּאַיִן נֶגְדּוֹ”.139 אָמַר לוֹ: מִשֶּׁלָּכֶם140 הֵעִידוּ עָלֵינוּ: “וּבַגּוֹיִם לא יִתְחַשָּׁב”141 142 (סנה' לט)
לא “נְקֻבֵי רֵאשִׁית הַגּוֹיִם”143 – שֶׁהֵם בָּאִים מְשְּׁנֵי רָאשֵׁי הַגּוֹיִם, מִשֵּׁם וּמֵעֵבֶר.
“וּבָאוּ לָהֶם בֵּית יִשְׂרָאֵל”144 – אֻמּוֹת־הָעוֹלָם בְּשָׁעָה שֶׁהֵן יוֹשְׁבִין בְּשָׁלוֹם, אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין וּמִשְתַּכְּרִין וּמִתְעַסְּקִין בְּדִבְרֵי תִפְלוּת. מָה הֵן אוֹמְרִין? – מִי חָכָם כְּבִלְעָם? מִי גִבּוֹר כְּגָלְיַת? מִי עָשִׁיר כְּהָמָן? וְאַחַר־כָּךְ בָּאִים יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִים לָהֶם: אֲחַיתֹפֶל לֹא הָיָה חָכָם? שְׁלֹמֹה לֹא הָיָה חָכָם? שִׁמְשׁוֹן לֹא הָיָה גִבּוֹר? דָּוד לֹא הָיָה גִבּוֹר? קֹרַח לֹא הָיָה עָשִׁיר? שְׁלֹמֹה לֹא הָיָה עָשִׁיר?145 (ויק“ר ה; במ”ר י).
לב אָמַר רַ' יִצְחָק: מַעֲשֶׂה בְּקַרְתָּנִית146 אַחַת, שֶׁהָיְתָה לָהּ שִׁפְחָה כּוּשִׁית, שֶׁיָּרְדָה לְמַלְאוֹת מִן הָעַיִן הִיא וַחֲבֶרְתָּהּ. אָמְרָה לַחֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, לְמָחָר אֲדוֹנִי מְגָרֵשׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ וְנוֹטְלֵנִי לְאִשָּׁה. אָמְרָה לָהּ: לָמָּה? – בִּשְׁבִיל שֶׁרָאָה יָדֶיהָ מְפֻחָמוֹת.147 אָמְרָה לָהּ: אִי, שׁוֹטָה שֶׁבָּעוֹלָם, יִשְׁמְעוּ אָזְנַיִךְ מַה־שֶּׁפִּיךְ מְדַבֵּר: וּמָה אִם אִשְּׁתּוֹ שֶׁהִיא חֲבִיבָה עָלָיו בְּיוֹתֵר, אַתְּ אוֹמֶרֶת, מִפְּנֵי שֶׁרָאָה יָדֶיהָ מְפֻחָמוֹת שָׁעָה אַחַת רוֹצֶה לְגָרְשָׁהּ; אַתְּ שֶׁכֻּלָּךְ מְפֻחֶמֶת וּשְׁחוֹרָה מִמְּעֵי אִמֵּךְ כָּל־יָמַיִךְ – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה! כָּךְ לְפִי שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מוֹנִים לְיִשְׂרָאֵל148 וְאוֹמְרִים: אֻמָּה זוֹ הֵמִירָה כְבוֹדָהּ149 − אוֹמְרִים לָהֶם יִשְׂרָאֵל: וּמָה אִם אָנוּ לְשָׁעָה כָּךְ נִתְחַיַּבְנוּ, אַתֶּם – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה! (שהש"ר א).
לג הַתֶּבֶן וְהַקַּשׁ וְהַמּוֹץ הָיוּ מְרִיבִים זֶה עִם זֶה. זֶה אוֹמֵר: בִּשְׁבִילִי נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה, וְזֶה אוֹמֵר: בִּשְׁבִילִי נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה. אָמְרוּ לָהֶם הַחִטִּים: הַמְתִּינוּ עַד שֶׁתָּבוֹא הַגֹּרֶן וְאָנוּ יוֹדְעִים בִּשְבִיל מִי נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה. בָּאָה הַגֹּרֶן, וְיָצָא בַּעַל־הַבַּיִת לִזְרוֹתָהּ. הָלַךְ לוֹ הַמּוֹץ בָּרוּחַ, נָטַל הַתֶּבֶן וְהִשְׁלִיכוֹ לָאָרֶץ, וְנָטַל הַקַּשׁ וּשְׂרָפוֹ; נָטַל אֶת הַחִטִּים וְעָשָׂה אוֹתָן כֶּרִי,150 וְכָל־מִי שֶׁעוֹבֵר מְנַשְּׁקָן. כָּךְ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, הַלָּלוּ אוֹמְרִים: אָנוּ עִקָּר וּבִשְׁבִילֵנוּ נִבְרָא הָעוֹלָם, וְהַלָּלוּ אוֹמְרִים: בִּשְׁבִילֵנוּ נִבְרָא הָעוֹלָם. אָמְרוּ לָהֶם יִשְׂרָאֵל: הַמְתִּינוּ עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַיּוֹם וְאָנוּ יוֹדְעִים בִּשְׁבִיל מִי נִבְרָא הָעוֹלָם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר”,151 וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: “תִּזְרֵם וְרוּחַ תִּשָּׂאֵם, וּסְעָרָה תָּפִיץ אוֹתָם”;152 אֲבָל יִשְׂרָאֵל נֶאֱמַר עֲלֵיהֶם: “וְאַתָּה תָּגִיל בַּיָי בִּקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל תִּתְהַלָּל”.153 (ב“ר פ”ג; שהש"ר ז).
לד דָּרַשׁ רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא, וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' שִׂמְלַאי: לְעָתִיד לָבוֹא מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סֵפֶר־תּוֹרָה וּמַנִּיחוֹ בְחֵיקוֹ וְאוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁעָסַק בָּהּ יָבוֹא וְיִטֹּל שְׂכָרוֹ. מִיָּד מִתְקַבְּצִים וּבָאִים הָאֻמּוֹת בְּעִרְבּוּבְיָא,154 שֶׁנֶּאֱמַר: "כָּל־הַגּוֹיִם נִקְבְּצוּ יַחְדָּו וגו' ".155 אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַל תִּכָּנְסוּ לְפָנַי בְּעִרְבּוּבְיָא, אֶלָּא תִּכָּנֵס כָּל־אֻמָּהּ וְאֻמָּה וְסוֹפְרֶיהָ.156 מִיָּד נִכְנְסָה לְפָנָיו מַלְכוּת רוֹמִי תְּחִלָּה. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בַּמֶּה עֲסַקְתֶּם? אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַרְבֵּה שְׁוָקִים תִּקַּנּוּ, הַרְבֵּה מֶרְחֲצָאוֹת עָשִׂינוּ, הַרְבֵּה כֶסֶף וְזָהָב הִרְבִּינוּ, וְכֻלָּם לֹא עָשִׂינוּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיִּתְעַסְּקוּ בַתּוֹרָה. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שׁוֹטִים שֶׁבָּעוֹלָם, כָּל־מַה־שֶּׁעֲשִׂיתֶם – לְצֹרֶךְ עַצְמְכֶם עֲשִׂיתֶם: תִּקַּנְתֶּם שְׁוָקִים – לְהוֹשִׁיב בָּהֶם זוֹנוֹת, מֶרְחֲצָאוֹת − לְעַדֵּן157 בָּהֶם עַצְמְכֶם; כֶּסֶף וְזָהָב – שֶׁלִּי הוּא (שֶׁנֶּאֱמַר: “לי הַכֶּסֶף וְלִי הַזָּהָב, נְאֻם יְיָ צְבָאוֹת”;158 כְּלוּם יֵשׁ בָּכֶם מַגִּיד “זֹאת”? (שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי בָהֶם יַגִּיד זֹאת”,159 וְאֵין “זֹאת” אֶלָּא תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־שָׂם משֶׁה”160) –
מִיָּד יוֹצְאִין בְּפַחֵי־נָפֶשׁ.161
יָצְאָה מַלְכוּת רוֹמִי וְנִכְנְסָה מַלְכוּת פָּרַס אַחֲרֶיהָ. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בַּמֶּה עֲסַקְתֶּם? אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַרְבֵּה גְשָׁרִים גָּשַׁרְנוּ162 וְהַרְבֵּה כְּרַכִּים כָּבַשְׁנוּ, הַרְבֵּה מִלְחָמוֹת עָשִׂינוּ, וְכֻלָּם לֹא־עָשִׂינוּ אֶלָּא בִּשְבִיל יִשְׂרָאֵל, כְּדֵי שֶׁיִּתְעַסְּקוּ בַּתּוֹרָה. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל־מַה־ שֶׁעֲשִׂיתֶם – לְצֹרֶךְ עַצְמְכֶם עֲשִׂיתֶם: תִּקַּנְתֶּם גְּשָׁרִים – לִטֹּל מֵהֶם מֶכֶס, כְּרַכִּים – לַעֲשׂוֹת בָּהֶם אַנְגָּרִיָא;163 מִלְחָמוֹת – אֲנִי עָשִׂיתִי (שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ אִישׁ מִלְחָמָה”;164 כְּלוּם יֵשׁ בָּכֶם מַגִּיד “זֹאת”?
מִיָּד יוֹצְאִין מִלְּפָנָיו בְּפַחֵי־נָפֶשׁ. וְכֵן כָּל־אֻמָּה וְאֻמָּה.
אוֹמְרִין [הָאֻמּוֹת] לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּלוּם כָּפִיתָ עָלֵינוּ הַר כְּגִגִּית,165 כְּדֶרֶךְ שֶׁכָּפִיתָ עַל יִשְׂרָאֵל, וְלֹא קִבַּלְנוּהָ? מִיָּד אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְרִאשֹׁנוֹת יַשְׁמִיעֻנוּ”166 − שֶׁבַע מִצְוֹת167 שֶקִּבַּלְתֶּם הֵיכָן קִיַּמְתֶּם? אוֹמְרִין הָאֻמּוֹת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוךְ־הוּא רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יִשְׂרָאֵל שֶׁקִּבְּלוּהָ הֵיכָן קִיְּמוּהָ? אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי מֵעִיד בְּיִשִׂרָאֵל שֶׁקִּיְּמוּ אֶת־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ. אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל עוֹלָם, כְּלוּם יֵשׁ אָב שֶׁמֵּעִיד עַל בְּנוֹ (שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּנִי בְּכֹרִי יִשְׂרָאֵל”?168) אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שָׁמַיִם וָאָרֶץ יָעִידוּ בָהֶם, שֶקִּיְּמוּ אֶת־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ. אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל עוֹלָם, אַף שָׁמַיִם וָאָרֶץ נוֹגְעִיִם בְּעֵדוּתָם,169 שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־לֹא בְרִיתִי170 יוֹמָם וָלָיְלָה חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא שָׂמְתִּי”.171 אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יָבֹאוּ מִכֶּם וְיָעִידוּ בָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁקִּיְּמוּ אֶת־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ. יָבֹא נִמְרֹד וְיָעִיד בְּאַבְרָהָם, שֶׁלֹּא עָבַד עֲבוֹדָה־זָרָה; יָבֹא לָבָן וְיָעִיד בְּיַעֲקֹב, שֶׁלֹּא נֶחֱשַׁד עַל הַגָּזֶל; תָּבֹא אֵשֶׁת פּוֹטִיפֶרַע וְתָעִיד בְּיוֹסֵף, שֶׁלֹּא נֶחֱשַׁד עַל הָעֲבֵרָה;172 יָבֹא נְבוּכַדְנֶצַּר וְיָעִיד בַּחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה, שֶׁלֹּא הִשְׁתַּחֲווּ לַצֶּלֶם; יָבֹא דָרְיָוֶשׁ וְיָעִיד בְּדָנִיֵּאל, שֶׁלֹּא בִטֵּל אֶת־הַתְּפִלָה; יָבֹא בִלְדַּד הַשּׁוּחִי173 וְצוֹפַר הַנַּעֲמָתִי וֶאֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וֶאֱלִיהוּ בֶן־בָּרַכְאֵל הַבּוּזִי וְיָעִידוּ בָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁקִּיְּמוּ אֶת־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִתְּנוּ עֵדֵיהֶם וְיִצְדָּקוּ”.174 אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, תְּנֶהָ לָנוּ מֵרֹאשׁ וְנַעֲשֶׂנָּה. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שׁוֹטִים שֶׁבָּעוֹלָם, מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב־שַׁבָּת175 אוֹכֵל בְּשַׁבָּת, מִי שֶׁלֹא טָרַח בְּעֶרֶב־שַׁבָּת מֵהֵיכָן יֹאכַל בְּשַׁבָּת? אֶלָּא אַף־על־פִּי־כֵן מִצְוָה קַלָּה יֵשׁ לִי, וְסֻכָּה שְׁמָהּ, לְכוּ וַעֲשׂוּ אוֹתָהּ.
מִיָּד כָל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל וְהוֹלֵךְ וְעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ בְּרֹאשׁ גַּגּוֹ. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַקְדִּיר176 עֲלֵיהֶם חַמָּה כְּבִתְקוּפַת תַּמּוּז, וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד מְבַעֵט בְּסֻכָּתוֹ177 וְיוֹצֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “נְנַתְּקָה אֶת־מוֹסְרוֹתֵימוֹ וְנַשְׁלִיכָה מִמֶּנּוּ עֲבֹתֵימוֹ”.178
מִיָּד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וּמְשַׂחֵק לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יוֹשֵׁב בַּשָּׁמַיִם יִשְׂחָק”179 (ע“ז ב‘, ג’; ע”י; ילק"ש ישע' מג).
ג. טִיבָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל
לה אֻמָּה זוֹ מְשׁוּלָה לֶעָפָר180 וּמְשׁוּלָה לַכּוֹכָבִים;181 כְּשֶׁהֵם יוֹרְדִים – יוֹרְדִים עַד עָפָר, וּכְשֶׁהֵם עוֹלִים – עוֹלִים עַד לַכּוֹכָבִים. (מג' טז.).
לו כָּל־זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל בִּירִידָה הַתַחְתּוֹנָה – הֵם עוֹלִים. רְאֵה מַה־כָּתוּב: “וְעָלָה מִן־הָאָרֶץ”182 (שמ"ר א).
לז נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל כַּחוֹל: מָה הַחוֹל הַזֶּה אַתָּה חוֹפֵר בּוֹ גֻּמָּא183 מִבָּעֶרֶב, בְּשַׁחֲרִית אַתָּה מוֹצֵא אוֹתָהּ שֶׁנִּתְמַלְאָה מֵאֵלֶיהָ, כָּךְ כָּל־אוֹתָם הָאָכְלוֹסִין184 שֶׁחָסְרוּ בִּימֵי דָוִד נִתְמַלְאוּ בִימֵי שְׁלֹמֹה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְהוּדָה וְיִשְׂרָאֵל רַבִּים כַּחוֹל אֲשֶׁר־עַל־הַיָּם לָרֹב”.185
דָּבָר אַחֵר: נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל בְּחוֹל186 וְהָאֻמּוֹת בְּסִיד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיוּ עַמִּים מִשְׂרְפוֹת שִׂיד”187 – אִם אֵין אַתָּה נוֹתֵן חוֹל בְּסִיד אֵין לוֹ עֲמִידָה, כָּךְ אִם אֵין יִשְׂרָאֵל אֵין הָאֻמּוֹת יְכוֹלִים לַעֲמֹד. כָּךְ אַתָּה מוֹצֵא: אִלּוּלֵא יוֹסֵף הָיוּ מִצְרִיִּים אֲבוּדִים בְּרָעָב, וְכֵן אִלּוּלֵא דָנִיִאֵּל הָיוּ חַכִּימֵי בָבֶל אֲבוּדִים (פסדר“כ לב; במ”ר ב).
לח מָה רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לְדַבֵּר עִם משֶׁה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָה הַסְּנֶה הַזֶּה עוֹשִׂין אוֹתוֹ גָדֵר לְגִנָּה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל גָּדֵר לָעוֹלָם.188
דָּבָר אַחֵר: מָה הַסְּנֶה הַזֶּה גָּדֵל בְּגִנָּה וּבְנָהָר, כָּךְ יִשְׂרָאֵל הֵם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא. דָּבָר אַחֵר: מָה הַסְּנֶה עוֹשֶׂה קוֹצִים וְעוֹשֶׂה וְרָדִים,189 כָּךְ יִשְׂרָאֵל יֵשׁ בָּהֶם צַדִּיקִים וּרְשָׁעִים.
אָמַר רַ' פִּנְחָס הַכֹּהֵן בְּרַ' חַמָּא: מָה הַסְּנֶה הַזֶּה כְּשֶׁאָדָם מַכְנִיס יָדוֹ לְתוֹכוֹ אֵינוֹ מַרְגִּישׁ, וּכְשֶׁהוּא מוֹצִיאָהּ – מִסְתָּרֶטֶת, כָּך כְּשֶׁיָּרְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִצְרַיִם לֹא הִכִּירָה בָּהֶם בִּרְיָה, כְּשְׁיָּצְאוּ יָצְאוּ בְּאוֹתוֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה (שמ"ר ב).
לט “צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה”190 – מַה תְּמָרָה זוֹ אֵין בָּהּ פְּסֹלֶת, אֶלָּא תְּמָרִים לַאֲכִילָה, לוּלָבִים לְהַלֵּל,191 חָרִיוֹת לְסִכּוּךְ,192 סִיבִים193 לַחֲבָלִים, סַנְסִנִּים לְכִבּוּד194 שִׁפְעַת קוֹרוֹת לְקָרוֹתֹ195 בָּהֶן בָּתִּים – כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל, אֵין בָּהֶם פְּסֹלֶת, אֶלָּא מֵהֶם בַּעֲלֵי מִקְרָא, מֵהֶם בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, מֵהֶם בַּעֲלֵי תַלְמוּד, מֵהֶם בַּעֲלֵי אַגָּדָה, מֵהֶם בַּעֲלֵי מִצְוֹת, מֵהֶם בַּעֲלֵי צְדָקוֹת. מַה תְּמָרָה וָאֶרֶז, כָּל־מִי שֶׁהוּא עוֹלֶה לְרֹאשָׁם וְאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת־עַצְמוֹ נוֹפֵל וָמֵת, כָּךְ כָּל־מִי שֶׁהוּא בָא לְהִזְדַּוֵּג לְיִשְׂרָאֵל196 סוֹף שֶׁהוּא נוֹטֵל אֶת־שֶׁלּוֹ197 מִתַּחַת יְדֵיהֶם (ב“ר מא; במ”ר ג).
מ “כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר” וגו'198 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְתַפּוּחַ? לוֹמַר לָךְ, מַה תַּפּוּחַ זֶה פִּרְיוֹ קוֹדֵם לְעָלָיו,199 אַף יִשְׂרָאֵל הִקְדִּימוּ “נַעֲשֶׂה” לְ“נִשְׁמַע”200 (שבת פח.).
מא “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז”201 – מָה אֱגוֹז זֶה אִם נוֹפֵל לְתוֹךְ הַטִּנֹפֶת, אַתָּה נוֹטְלוֹ וּמוֹרְקוֹ וְשׁוֹטְפוֹ וּמְדִיחוֹ וְהוּא חוֹזֵר כִּתְחִלָּתוֹ202 וְהוּא יָפֶה לַאֲכִילָה, כָּךְ כָּל־מַה־שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְלַכְלְכִים בַּעֲוֹנוֹת כָּל־יְמוֹת הַשָּׁנָה, בָּא יוֹם־הַכִּפּוּרִים וּמְכַפֵּר עֲלֵיהֶם.
דָּבָר אַחֵר: מָה הָאֱגוֹז הַזֶּה יֵשׁ בּוֹ אֱגוֹזֵי־פֶרֶךְ,203 אֱגוֹזִים בֵּינוֹנִים וֶאֱגוֹזִים קִטְרוֹנִים:204 שֶׁל פֶּרֶךְ – שֶׁנִּפְרָךְ מֵעַצְמוֹ, בֵּינוֹנִים – אַתָּה מַקִּישׁ עָלָיו וְהוּא נִשְׁבָּר, קִטְרוֹנִים – מִתְקַשֶּׁה לִשָּׁבֵר וְאַתָּה מַקִּישׁ עָלָיו בְּאֶבֶן וְשׁוֹבְרוֹ, אַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין בּוֹ תּוֹחֶלֶת;205 כָּךְ יִשְׂרָאֵל, יֵשׁ מֵהֶם עוֹשִׂים צְדָקָה מֵאֲלֵיהֶם, וְיֵשׁ שֶׁאִם אַתָּה תוֹבְעָם הֵם נוֹתְנִים, וְיֵשׁ שֶׁאַתָּה תוֹבְעָם וְאֵין עוֹשִׂים.
דָּבָר אַחֵר: מָה הָאֱגוֹז הַזֶּה אֵינוֹ יָכוֹל לִגְנֹב הַמֶּכֶס שֶׁלּוֹ,206 שֶׁהוּא נִשְׁמָע וְנִכָּר, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל – כָּל־מָקוֹם שֶׁאֶחָד מֵהֶם הוֹלֵךְ אֵינוֹ יָכוֹל לוֹמַר שֶׁאֵינוֹ יְהוּדִי, לָמָּה? שֶׁהוּא נִכָּר, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְיָ”.207
דָּבָר אַחֵר: מָה אֱגוֹז זֶה אַתָּה נוֹטֵל אֶחָד מֵהַכְּרִי וְכֻלָּם מִדַּרְדְּרִים208 וּמִתְגַּלְגְּלִים זֶה אַחַר זֶה, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל – לָקָה אֶחָד מֵהֶם כֻּלָּם מַרְגִּישִׁים.
דָּבָר אַחֵר: כָּל־הַפֵּרוֹת, בֵּין תְּמָרִים בֵּין תּוּתִים בֵּין תְּאֵנִים, יָכֹל אָדָם לִטּוֹל מִתּוֹךְ הַשַּׂק וְאֵין חַבְרֵיהֶם מַרְגִּישִׁים,209 אֲבָל הָאֱגוֹז כֵּוָן שֶׁאַתָּה נוֹתֵן יָדֶיךָ וְנוֹטֵל מֵהֶם מְעַט, כֻּלָּם מִתְרַעֲמִים וּמַרְגִּישִׁים; כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל, אִישׁ אֶחָד חוֹטֵא וְכֻלָּם מַרְגִּישִׁים210 − “הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל־הָעֵדָה תִּקְצֹף”211 (שהש“ר ו; פסיק”ר יא).
מב “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז”212 − אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: נִמְשְׁלוּ יִשְרָאֵל כְּאֱגוֹזָה,213 מָה אֱגוֹזָה נִגְזֶזֶת וּמַחֲלֶפֶת,214 לְטוֹבָתָהּ הִיא נִגְזֶזֶת, לָמָּה? שֶׁהִיא מַחֲלֶפֶת, כַּשֵּׂעָר הַזֶּה שֶׁנִּגְזָז וּמַחֲלִיף וְכַצִּפָּרְנַיִם הַלָּלוּ שֶׁנִּגְזָזוֹת וּמַחֲלִיפוֹת, כָּךְ כָּל־מַה־שֶּׁיִּשְׂרָאֵל נִגְזָזִים מֵעֲמָלָם215 וְנוֹתְנִים לְעֲמֵלֵי־תוֹרָה בָּעוֹלָם־הַזֶּה, לְטוֹבָתָם הֵם נִגְזָזִים.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: מַה הַנְּטִיעוֹת הַלָּלָוּ, אִם אַתָּה מְכַסֶּה שָׁרְשֵׁיהֶן בִּשְׁעַת נְטִיעָתָן הֵןֵ מַצְלִיחוֹת, וְאִם לָאו אֵין מַצְלִיחוֹת, אֲבָל הָאֱגוֹז הַזֶּה, אִם אַתָּה מְכַסֶּה שָׁרָשָׁיו בִּשְׁעַת נְטִיעָתוֹ אֵינוֹ מַצְלִיחַ – כָּךְ יִשְׂרָאֵל “מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ”.216 (שהש"ר ו).
מג “שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ”217 – מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה מַר מִתְּחִלָתוֹ וְסוֹפוֹ מָתוֹק, כָּךְ “וְהָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר וְאַחֲרִיתְךָ יִשְּׂגֶּה מְאֹד”;218 מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה אֵינוֹ מִשְׁתַּבֵּחַ219 אֶלָּא עַל־יְדֵי כְתִישָׁה,220 כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה אֶלָּא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים; מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה אֵינוֹ מִתְעָרֵב בִּשְׁאָר מַשְקִין, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין מִתְעָרְבִים בְּאֻמּוֹת־הָעוֹלָם; מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה מֵבִיא אוֹרָה לְעוֹלָם, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אוֹרָה לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ”;221 מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה עֶלְיוֹן עַל כָּל הַמַּשְׁקִים,222 כָּך הֵם יִשְׂרָאֵל עֶלְיוֹנִים עַל כָּל־הָאֻמּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “ונְתָנְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־גּוֹיֵי הָאָרֶץ”;223 מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה אֵין לוֹ בַתַ־קוֹל,224 כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם בַּת־קוֹל בָּעוֹלָם־הַזֶּה (שם א).
מד “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים”225 – אָמַר רַ' אָבוֹן: מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ שָׁרָב226 יוֹצֵא עָלֶיהָ וְהִיא כְמוּשָׁה,227 יָצָא טַל הֲרֵי הִיא מַפְרַחַת, כָּךְ כָּל־זְמַן שֶׁצִּלּוֹ שֶׁל עֵשָׂו קַיָּם, כִּבְיָכוֹלֹ יִשְׂרָאֵל נִרְאִים כְּמוּשִׁים בָּעוֹלָם־הַזֶּה, אֲבָל לְעָתִיד לָבוֹא עָבַר צִלּוֹ שֶׁל עֵשָׂו וְיִשְׂרָאֵל מַרְטִיבִים וְהוֹלְכִים;228 מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ אֵינָה בְטֵלָה לְעוֹלָם אֶלָּא עַל־גַּב רֵיחָהּ,229 כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵינָם בְּטֵלִים אֶלָּא עַל־גַּב מִצְוֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים; מַה שׁוֹשַׁנָּה זוֹ נִכֶּרֶת בֵּין הָעֲשָׂבִים, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נִכָּרִים בֵּין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶנֶּאֱמַר: “כָּל רֹאֵיהֶם יַכִּירוּם כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְיָ”230
רַ' חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' אַבָּא פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא בְּמַלְכֻיּוֹת: מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ, כְּשֶׁהִיא נְתוּנָה בֵּין הַחוֹחִים, רוּחַ צְפוֹנִית יוֹצְאָה וּמַטָּה אוֹתָהּ כְּלַפֵּי דָרוֹם וְהַחוֹחַ עוֹקְצָּהּ,231 רוּחַ דְּרוֹמִית יוֹצְאָה וּמַטָּה אוֹתָהּ כְּלַפֵּי צָפוֹן וְהַחוֹחַ עוֹקְצָּהּ, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לִבָּהּ מְכֻוָּן כְּלַפֵּי מַעְלָה; כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל – אַףְ־עַל־פִּי שֶׁהֵם נִגְבִּים232 אַרְנוֹנִיּוֹת233 וְאַנְגָּרְיוֹת,234 לִבָּם מְכֻוָּן כְּלַפֵּי אֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
רַ' אַיְבוּ פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא בִּגְאֻלַּת מָחָר235: מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ, כְּשֶׁהִיא נְתוּנָה בֵּין הַחוֹחִים, הִיא קָשָׁה עַל בְּעָלֶיהָ לְלָקְטָהּ, וּמָה הֵם עוֹשִׂים? מְבִיאִים אֶת־הָאוּר236 וְהֵם שׂוֹרְפִים חוּץ לָהּ237 וְאַחַר־כָּךְ לוֹקְטִים אוֹתָהּ, כָּךְ “צִוָּה יְיָ לְיַעֲקֹב סְבִיבָיו צָרָיו”238 − לְמָחָר כְּשֶׁיַּגִּיעַ הַקֵּץ מָה הַקַּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? מֵבִיא אֶת־הָאוּר וְשׂוֹרֵף חוּץ לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיוּ עַמִּים מִשְׂרְפוֹת שִׂיד, קוֹצִים כְּסוּחִים בָּאֵשׁ יִצַּתּוּ”.239 וּמַה־נֶּאֱמַר בָּהֶם? “יְיָ בָּדָד יַנְחֶנּוּ”.240
מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ מְתֻקֶּנֶת לְשַׁבָּתוֹת וּלְיָמִים־טוֹבִים, כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְתֻקָּנִים לִגְאֻלַּת מָחָר (שם ב; ויק"ר כג).
מה “גֶפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ”241 – מַה גֶּפֶן זוֹ אֵין נוֹטְעִין אוֹתָהּ בִּמְקוֹם טְרָשִׁים,242 אֶלָּא בּוֹלְשִׁים243 אוֹתָהּ מִתַּחְתֶּיהָ וְאַחַר־כָּךְ נוֹטְעִים אוֹתָהּ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל “תְּגָרֵשׁ גּוֹיִם וַתִּטָּעֶהָ”;244 מַה גֶּפֶן זוֹ כָּל־מַה־ שֶּׁאַתָּה מְפַנֶּה תַּחְתֶּיהָ הֲרֵי הִיא מַשְׁבַּחַת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל “פִּנִּיתָ לְפָנֶיהָ”245 ל"א מְלָכִים, וְאַחַר־כָּךְ “וַתַּשְׁרֵשׁ שָׁרָשֶׁיהָ וַתְּמַלֵּא־אָרֶץ”;246 מַה גֶּפֶן זוֹ אֵין נוֹטְעִין אוֹתָהּ עִרְבּוּבְיָא אֶלָּא שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל הֵם דְּגָלִים־דְּגָלִים − “אִישׁ עַל־דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם”;247 מַה גֶּפֶן זוֹ נְמוֹכָה מִכָּל־הָאִילָנוֹת וְשׁוֹלֶטֶת בְּכָל־הָאִילָנוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נִרְאִים כְּאִלּוּ הֵם שְׁפָלִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, אֲבָל לְעָתִיד לָבוֹא הֵם עֲתִידִים לִירַשׁ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; מַה גֶּפֶן זוֹ שַׁרְבִיט אֶחָד יוֹצֵא מִמֶּנָּה וּמְכַבֵּשׁ248 כַּמָּה אִילָנוֹת, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל צַדִּיק אֶחָד יוֹצֵא מֵהֶם וְשׁוֹלֵט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; מַה גֶּפֶן זוֹ הֶעָלִים שֶׁלָּהּ חוֹפִים עַל הָאֶשְׁכֹּלוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל, עַמֵּי־הָאָרֶץ שֶׁבָּהֶם חוֹפִים עַל בְּנֵי תוֹרָה; מַה גֶּפֶן זוֹ יֵשׁ בָּהּ אֶשְכֹּלוֹת גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, וְכָל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ נִרְאֶה כְּאִלּוּ נָמוֹךְ מִמֶּנּוּ, כְּך יִשְׁרָאֵל, כָּל־שֶׁהוּא גָדוֹל מֵחֲבֵרוֹ בַּתּוֹרָה נִרְאֶה נָמוֹךְ מִמֶּנּוּ; מַה גֶּפֶן זוֹ יֵשׁ בָּהּ עֲנָבִים וְיֵשׁ בָּהּ צִמּוּקִים, כָּךְ יִשְׂרָאֵל, יֵשׁ בָּהֶם בַּעֲלֵי מִקְרָא, בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, בַּעֲלֵי תַלְמוּד, בַּעֲלֵי אַגָּדָה; מַה גֶּפֶן זוֹ יֵשׁ בָּהּ יַיִן וְיֵשׁ בָּהּ חֹמֶץ, זֶה טָעוּן בְּרָכָה וְזֶה טָעוּן בְּרָכָה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל חַיָּבִים לְבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה וְעַל הָרָעָה; מַה גֶּפֶן זוֹ בִּתְחִלָּה הִיא נִרְפֶּסֶת249 בְּרֶגֶל וְאַחַר־כָּךְ עוֹלָה עַל שֻׁלְחַן מְלָכִים, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נִרְאִים כְּאִלּוּ מְאוּסִים בָּעוֹלָם הַזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר: “הָיִיתִי שְׂחֹק לְכָל־עַמִּי נְגִינָתָם כָּל־הַיּוֹם”,250 אֲבָל לְעָתִיד לָבוֹא − "וּנְתָנְךָ יְיָ עֶלְיוֹן וגו' ",251 “וְהָיוּ מְלָכִים אֹמְנַיִךְ”;252 מַה גֶּפֶן זוֹ כָּל־מִי שֶׁשּׁוֹתֶה מִיֵּינָהּ פָּנָיו מַצְהִילוֹת וְכָל־מִי שֶׁאוֹכֵל מִמֶּנֶּה בֹּסֶר שִׁנָּיו קֵהוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל, כָּל־ מִי שֶׁבָּא וּמִזְדַּוֵּג לָהֶם סוֹף שֶׁהוּא נוֹטֵל אֶת שֶׁלּוֹ מִתַּחַת יְדֵיהֶם; מַה גֶּפֶן זוֹ נִשְעֶנֶת עַל גַּבֵּי עֵצִים יְבֵשִׁים וְהִיא לֶחָה וְחַיָּה, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל אֵינָם חַיִּים אֶלָּא בִּזְכוּת אֲבוֹתֵיהֶם; מַה גֶּפֶן זוֹ שׁוֹמְרָהּ עוֹמֵד לְמַעְלָה מִמֶּנָּה וּמְשַׁמְּרָהּ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל, שׁוֹמְרָם לְמַעְלָה מֵהֶם וּמְשַׁמְּרָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה לֹא־יָנוּם וְלֹא יִישָׁן שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל”253 (ויקר' לו; שמו“ר מד; ילק”ש תהל' פ; מד"ש טז).
מו אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אֻמָּה זוֹ כַּגֶּפֶן נִמְשָׁלָה: זְמוֹרוֹת שֶׁבָּהּ – אֵלּוּ בַּעֲלֵי־בָתִּים, אֶשְׁכֹּלוֹת שֶׁבָּהּ – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, עָלִים שֶׁבָּהּ – אֵלּוּ עַמֵּי־הָאָרֶץ, קְנוֹקָנוֹת254 שֶׁבָּהּ – אֵלּוּ רֵיקָנִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, וְזֶהוּ שֶׁשָּׁלְחוּ מִשָּׁם:255 יְבַקְשׁוּ רַחֲמִים הָאֶשְׁכֹּלוֹת עַל הֶעָלִים,256 שֶׁאִלְמָלֵא הֶעָלִים אֵין הָאֶשְכֹּלוֹת מִתְקַיְּמִים (חול' צב.; ע"י).
מז רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: כַּרְמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, בֵּית יִשְׂרָאֵל – אַל תָּצִיץ בּוֹ, וְאִם הֵצַצְתָּ בּוֹ − אַל תֵּרֵד לְתוֹכוֹ, וְאִם יָרַדְתָּ לְתוֹכוֹ – אַל תֵּהָנֶה מִמֶּנּוּ,257 וְאִם נֶהֱנֵיתָ מִמֶּנּוּ – אַל תֹּאכַל מִפֵּרוֹתָיו, וְאִם הֵצַצְתָּ וְיָרַדְתָּ, וְנֶהֱנֵיתָ מִפֵּרוֹתָיו – סוֹפוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אִישׁ לִכָּרֵת מִן הָעוֹלָם (תדא"ר ה).
מח “עֵינַיִךְ יוֹנִים”258 − מַה יּוֹנָה זוֹ תַּמָּה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל תְּמִימִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּסִינַי, שֶׁלֹּא אָמְרוּ: דַּיֵּנוּ עֶשֶׂר מִצְוֹת, אוֹ עֶשְׂרִים, אוֹ שְׁלֹשִׁים, אֶלָּא “כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְיָ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”;259 מַה יּוֹנָה זוֹ מְצֻיֶּנֶת,260 כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְצֻיָּנִים בְּמַעֲשִׂים; מַה יּוֹנָה זוֹ צְנוּעָה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל צְנוּעִים; מַה יּוֹנָה זוֹ נָאָה בְּהִלּוּכָהּ, כְּך יִשְׂרָאֵל נָאִים בְּהִלּוּכָם, כְּשֶׁהֵם עוֹלִים לְפַעֲמֵי־רְגָלִים;261 מַה יּוֹנָה זוֹ אֲפִלּוּ אָדָם נוֹטֵל אֶת־גּוֹזָלֶיהָ מִתַּחְתֶּיהָ אֵינָהּ מַנַּחַת אֶת־שׁוֹבַכָּהּ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אַף־אַף־עַל־פִּי שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ עוֹלִים לְשָׁם; מַה יּוֹנָה זוֹ הוֹלֶכֶת וְחוֹזֶרֶת,262 כָּךְ יִשְׂרָאֵל “יֶחֶרְדוּ כְצִפּוֹר מִמִּצְרַיִם וּכְיוֹנָה מֵאֶרֶץ אַשּׁוּר”;263 מַה יּוֹנָה זוֹ גּוֹרֶרֶת אֲחֵרִים עִמָּהּ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נִגְרָרִים אַחֲרֵיהֶם הַגֵּרִים; מַה יּוֹנָה זוֹ פּוֹשֶׁטֶת צַוָּארָהּ לִשְׁחִיטָה וְאֵינָהּ מְפַרְכֶּסֶת264 כִּשְׁאָר עוֹפוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל נוֹתְנִים נַפְשָׁם עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; מַה יּוֹנָה זוֹ אֵינָהּ מַנַּחַת בֶּן־זוּגָהּ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵינָם מַנִּיחִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; מַה יּוֹנָה זוֹ מְכַפֶּרֶת עַל הָעֲוֹנוֹת, כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְכַפְּרִים עַל הָאֻמּוֹת (שהש“ר א; ילק”ש שה"ש א).
מט “יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע”265 – לֹא נֶאֱמַר “יוֹנָה”, אֶלָּא “יוֹנָתִי”, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶצְלִי הֵם תַּמִּים כַּיּוֹנָה, אֲבָל אֵצֶל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם הֵם עֲרוּמִים כַּנְּחָשִׁים (ביה"מ ה).
נ “הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ”266 – הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כְּרָכָא דְכֹלָּא בֵיהּ:267 כֹּהֲנָיו מִתּוֹכוֹ, סוֹפְרָיו מִתּוֹכוֹ; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “מִמֶּנּוּ פִנָּה, מִמֶּנּוּ יָתֵד”268 (ספרי האזינו).
נא הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵינָם נְבִיאִים, בְּנֵי נְבִיאִים הֵם. (פסח' סו; ע"י).
ד. יִשְׂרָאֵל וְיִסּוּרִים
נב “הִנְּךָ יָפֶה דוֹדִי אַף נָעִים”269 – אָמְרָה [כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַף שֶׁאַתָּה מֵבִיא עָלַי270 נָעִים הוּא. לָמָּה? שֶׁאַתָּה מַחֲזִירֵנִי וּמְבִיאֵנִי לִידֵי מוּטָב (שהש"ר א).
נג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לָמָּה נִמְשְלוּ יִשְׂרָאֵל לְזַיִת? לוֹמַר לָךְ: מַה זַּיִת אֵינוֹ מוֹצִיא שַׁמְנוֹ אֶלָּא עַל־יְדֵי כְתִישָׁה,271 אַף יִשְׂרָאֵל אֵין חוֹזְרִים לְמוּטָב אֶלָּא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים (מנח' נג:; ע"י).
נד “זַיִת רַעֲנָן יְפֵה פְרִי־תֹאַר”272 − מָה הַזַּיִת הַזֶּה עַד שֶׁהוּא בְאִילָנוֹ מְגַרְגְּרִין273 אוֹתוֹ, וְאַחַר־כָּךְ מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִן הַזַּיִת וְנֶחְבָּט,274 וּמִשֶּׁחוֹבְטִין אוֹתוֹ מַעֲלִין אוֹתוֹ לְגַת275 וְנוֹתְנִין אוֹתוֹ בְּמַטְחֵן,276 וְאַחַר־כָּךְ טוֹחֲנִין [אֶת־ הַזֵּיתִים], וְאַחַר־כָּךְ מַקִּיפִין אוֹתָם בַּחֲבָלִים277 וּמְבִיאִין אֲבָנִים,278 וְאַחַר־כָּךִ נוֹתְנִין אֶת־שַׁמְנָם; כָּךְ יִשְרָאֵל, בָּאִין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְחוֹבְטִין אוֹתָם מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וְחוֹבְשִׁין אוֹתָם וְכוֹפְתִין אוֹתָם בְּקוֹלָרִין,279 וּמַקִּיפִים אוֹתָם אַסְטְרַטְיוּטִין,280 וְאַחַר־כְּך [הֵם] עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹנֶה לָהֶם (שמ"ר לו).
נה אָמַר רַב אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: גְּדוֹלָה הֲסָרַת טַבַּעַת281 יוֹתֵר מֵאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה נְבִיאִים וְשֶׁבַע נְבִיאוֹת שֶׁנִּתְנַבְּאוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכֻּלָּם לֹא הֶחֱזִירוּם לְמוּטָב, וְאִלּוּ הֲסָרַת טַבַּעת הֶחֱזִירָתַם לְמוּטָב. (מג' יד.).
נו אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֵין פֻּרְעָנוּת בָּאָה לְעוֹלָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל,282 שֶׁנֶּאֱמַר: “הִכְרַתִּי גוֹיִם נָשַׁמּוּ פִּנּוֹתָם… אָמַרְתִּי אַךְ־תִּירְאִי אוֹתיִ תִּקְחִי מוּסָר”283 (יבמ' סג.).
נז אָמַר אֵלִיָּהוּ לְבֶן־הֵי־הֵי [וְיֶשׁ־אוֹמְרִים: לְרַ' אֶלְעָזָר]: “הִנֵּה צְרַפְתִּיךָ וְלֹא בְכָסֶף, בְּחַרְתִּיךָ בְּכוּר עֹנִי”284 – מְלַמֵּד שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל כָּל־מִדּוֹת טוֹבוֹת לִתֵּן לְיִשְרָאֵל, וְלֹא מָצָא אֶלָּא עֲנִיּוּת (חג' ט:).
נח אָמַר רַ' עֲקִיבָא: יָאָה עֲנִיִּוּת לְבַת יַעֲקֹב כִּרְצוּעָה אֲדֻמָּה עַל גַּבּוֹ שֶׁל סוּס לָבָן (ויק“ר לה; ילק”ש ישע' א').
נט אָמַר רַ' אַחָא: צְרִיכִין יִשְׂרָאֵל לַחֲרוּבָא285 עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה. (פסיק' יד).
ס “וּמִדְבָּרֵךְ נָאוֶה”286 287 – אָמַר רַ' לֵוִי: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בְחֻרְבָּנָהּ288 הֶעֱמִידָה לִּי צַדִּיקִים, וּבְּבִנְיָנָהּ הֶעֱמִידָה לִּי רְשָׁעִים. בְּחֻרְבָּנָהּ הֶעֱמִידָה לִּי צַדִּיקִים – דָּנִיֵּאל וַחֲבוּרָתוֹ, מָרְדְּכַי וַחֲבוּרָתוֹ, עֶזְרָא וַחֲבוּרָתוֹ; בְּבִנְיָנָהּ הֶעֱמִידָה לִּי רְשָׁעִים, כְּגוֹןֹ אָחָז וַחֲבוּרָתוֹ, מְנַשֶּׁה וַחֲבוּרָתוֹ, אָמוֹן וְסִיעָתוֹ. רַ' אָבִין בַּר כָּהֲנָא בְשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמַר עַל זֶה שֶׁל רַ' לֵוִי: “כִּי־רַבִּים בְּנֵי־שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה”.289 (שהש"ר ד).
סא “הַנֹּגֵעַ בָּכֶם נֹגֵעַ בְּבָבַת עֵינוֹ”290 – רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אֵין חָבֵיב בְּכָל הַגּוּף כְּעָיִן: בִּזְמַן שֶׁאָדָם לוֹקֶה עַל רֹאשׁוֹ, אֵין עוֹמֵץ291 אָלָּא עֵינָיו; הָא אֵין לְךָ חָבִיב בְּכָל־הַגּוּף כְּעַיִן – וּמָשַׁל בָּהּ אֶת־יִשְׂרָאֵל (ספרי בהעלותך).
סב “וַיִּבְעַר בְּיַעֲקֹב כְּאֵשׁ לֶהָבָה אָכְלָה סָבִיב”292 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: כְּשֶׁהַפֻּרְעָנוּת בָּאָה לְעוֹלָם אֵין מַרְגִּישׁ בָּהּ תְּחִלָּה אֶלָּא יַעֲקֹב, מַה־טַּעַם? “וַיִּבְעַר בְּיַעֲקֹב כְּאֵשׁ לֶהָבָה”;293 וּכְשֶׁהַטּוֹבָה בָּאָה לְעוֹלָם אֵין מַרְגִּישׁ בָּהּ תְּחִלָּה אֶלָּא יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָגֵל יַעֲקֹב יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל”294 (איכ"ר ב).
סג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכֶּה אֶת יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אִם־כֵּן בּוֹרֵא לָהֶם רְפוּאָה תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּרָפְאִי לְיִשְׂרָאֵל”295 וְאַחַר־כָּךְ “וְנִגְלָה עֲוֹן אֶפְרַיִם”;296 אֲבָל הַגּוֹיִם אֵינָם כֵּן: מַכֶּה אוֹתָם וְאַחַר־כָּךְ בּוֹרֵא לָהֶם רְפוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָגַף יְיָ אֶת־מִצְרַיִם נָגףֹ וְרָפוֹא”297 – בִּתְחִלָּה “נָגףֹ” וְאַחַר־כָּךְ “רָפוֹא” (מג' יג:; ע"י).
ה. סִמָּנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל
סד רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – אֲנִי כַּפָּרָתָם – הֲרֵי הֵם כְּאֶשְׁכְּרוֹעַ:298 לֹא שְחוֹרִים וְלֹא לְבָנִים, אֶלָּא בֵּינוֹנִים (נגע' פ“ב, מ”א).
סה שְׁלשָׁה סִמָּנִים יֵשׁ בְּאֻמָּה זוֹ: רַחֲמָנִים וּבַיְשָׁנִים וְגוֹמְלֵי־חֲסָדִים. כָּל־שֶׁיֵּשׁ בּוֹ שְׁלשָׁה סִמָּנִים הַלָּלוּ רָאוּי לְהִדַּבֵּק בְּאֻמָּה זוֹ; אֵין בּוֹ שְׁלשָׁה סִמָּנִים הַלָּלוּ – אֵין רָאוּי לְהִדַּבֵּק בָּהּ (יבמ' עט; ע"י).
סו אָמַר רַ' אַבָּא בַּר אַחָא: אִי־אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד עַל אָפְיָהּ299 שֶׁל אֻמָּה זוֹ: נִתְבָּעִין לְעֵגֶל וְנוֹתְנִין, נִתְבָּעִין לְמִשְׁכָּן וּנוֹתְנִין (שק' ב:; ע"י).
ו. פּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל
סז שָׁנִינוּ: “בָּנִים אַתֶּם לַיָי אֱלֹהֵיכֶם”300 – בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם נוֹהֲגִים מִנְהַג בָּנִים אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים; אֵין אַתֶּם נוֹהֲגִים מִנְהַג בָּנִים – אֵין אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים, דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה. רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: בֵּין כָּךְ וּבֵין כְּך אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנִים סְכָלִים הֵמָּה”,301 וְאוֹמֵר: “בָּנִים לֹא־אֵמֻן בָּם”,302 וְאוֹמֵר: “זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים מַשְׁחִיתִים”.303 (קיד' לו.).
סח “שִׁחֵת לוֹ לֹא בָּנָיו מוּמָם”304 – אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם מְלֵאִים מוּמִים קְרוּיִם בָּנִים, דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. וְכֵן הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אִם כְּשֶׁהֵם מְלֵאִים מוּמִים קְרוּיִם בָּנִים, כְּשֶׁאֵין בָּהֶם מוּמִים עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. כַּיּוֹצֵא בוֹ אַתָּה אוֹמֵר: “זֶרַע מְרֵעִים בָּנִים מַשְׁחִיתִים” – אִם כְּשֶׁמַּשְׁחִיתִים קְרוּיִם בָּנִים, אִלּוּ לֹא הָיוּ מַשִׁחִיתִים עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ספרי האזינו).
סט “כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ”305 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אַל תִּקְרֵי “רַקָּתֵךְ”, אֶלָּא “רֵקָתֵךְ”, שֶׁאֲפִלּוּ רֵיקָנִים306 שֶׁבָּךְ מְלֵאִים מִצְוֹת כָּרִמּוֹן307 (עיר' יט.).
ע “חָטָא יִשְׂרָאֵל”308 – אָמַר רַ' אַבָּא בַּר זַבְדָּא: אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטָא יִשְרָאֵל הוּא. אָמַר רַ' אַבָּא: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: הֲדַס שֶׁעוֹמֵד בֵּין קוֹצִים הֲדַס שְׁמוֹ וַהֲדַס קוֹרְאִים לוֹ (סנה' מד.).
עא אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' חֲנִינָא: עַכְשָׁו309 וַדַּאי טְמֵאִים אַתֶּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “טֻמְאָתָהּ בְּשׁוּלֵיהָ”.310 אָמַר לוֹ: בֹּא וּרְאֵה מַה־כָּתוּב בָּהֶם: “הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם”311 – אֲפִלוּ בִּזְמַן שֶׁהֵם טְמֵאִים שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם (יומא נו, נז).
עב “וַאֲנַחְנוּ עַם מַּרְעִיתוֹ וְצֹאן יָדוֹ”312 – אֵימָתַי אָנוּ עַמּוֹ כְּשֶׁאָנוּ צֹאן מַרְעִיתוֹ,313 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתֵּן צֹאנִי צֹאן מַרְעִיתִי”,314 אֲבָל כְּשֶׁאָנוּ אֲרָיוֹת315 הוּא שׂוֹנֵא אוֹתָנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָיְתָה־לִי נַחֲלָתִי כְּאַרְיֵה בַיָּעַר… עַל־כֵּן שְׂנֵאתִיהָ”316 (שו"ט צה).
עג יִשְׂרָאֵל כְּשֶבּוֹטְחִין בְּצֵל יוֹצְרָם הֵם בְּרוּכִים וְטוֹבִים וּמְתוּקִים וְיֵשׁ בָּהֶם הֲנָיָה לָעוֹלָם, וּבִזְמַן שֶׁהֵם סָרִים מֵאַחֲרֵי יוֹצְרָם הֵם נֵאָרִים317 וְרָעִים וּמְרוּרִים וְאֵין בָּהֶם הֲנָיָה לָעוֹלָם (פדר"א ט).
עד עֲתִידָה כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁתַּעֲמֹד לְדִין לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְאוֹמֶרֶת לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵינִי יוֹדַעַת מִי קִלְקֵל בְּמִי318 וּמִי שִׁנָּה בְּמִי, אִם יִשְׂרָאֵל קִלְקְלוּ לִפְנֵי הַמָּקוֹם319 וְאִם הַמָּקוֹם שִׁנָּה בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל,320 כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “וַיַּגִּידוּ שָׁמַיִם צִדְקוֹ”,321 הֱוֵי אוֹמֵר: יִשְׂרָאֵל קִלְקְלוּ לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְהַמָּקוֹם לֹא שִׁנָּה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֲנִי יְיָ לֹא שָׁנִיתִי”322 (ספרי האזינו; ילק"ש מלאכי).
עה “הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם וַאֲדַבֵּרָה וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ” וגו'323 − משֶׁה הֵעִיד בְּיִשְׂרָאֵל שְׁנֵי עֵדִים שֶׁהֵם קַיָּמִים לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, אָמַר לָהֶם: אֲנִי בָשָׂר וָדָם, לְמָחָר אֲנִי מֵת, אִם יִרְצוּ לוֹמַר לֹא קִבַּלְנוּ אֶת־הַתּוֹרָה, מִי בָא וּמַכְחִישָׁם? לְפִיכָךְ הֵעִיד עֲלֵיהֶם שְׁנֵי עֵדִים שֶׁהֵם קַיָּמִים לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְהַמָּקוֹם הֵעִיד בָּהֶם אֶת־הַשִּׁירָה,324 שֶׁנֶּאֱמַר: “לְמַעַן תִּהְיֶה לִּי הַשִּׁירָה הַזֹּאת לְעֵד בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל”.325 אָמַר: שִׁירָה תָעִיד בָּהֶם לְמַטָּן, וַאֲנִי לְמַעְלָן. (ספרי האזינו).
עו “עַם נָבָל וְלֹא חָכָם”326 – עַם נָבָל לְשֶׁעָבַר,327 וְלֹא חָכָם לֶעָתִיד לָבוֹא328 (שם).
עז “וְהֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתֶךָ”329 – רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ כֶּרֶם וּמְסָרוֹ לְאָרִיס. כְּשֶׁהָיָה עוֹשֶׂה יַיִן טוֹב הָיָה אוֹמֵר: כַּמָּה טוֹב הַיַּיִן שֶׁל כַּרְמִי! וּכְשֶׁהָיָה עוֹשֶׂה יַיִן רַע אָמַר: כַּמָּה רַע הַיַּיִן שֶׁל אֲרִיסִי! אָמַר לוֹ הָאָרִיס: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! כְּשֶׁהוּא עוֹשֶׂה יַיִן טוֹב הוּא שֶׁלָּךְ וּכְשֶהוּא עוֹשֶה יַיִן רַע הוּא שֶׁלִּי? בֵּין טוֹב וּבֵין רַע שֶׁלְּךָ הוּא. כְּך בִּתְחִלָּה אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: “וְעַתָּה לְכָה… וְהוֹצֵא אֶת־עַמִּי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל”,330 וְכֵוָן שֶעָשׂוּ אוֹתוֹ מַעֲשֶׂה331 מַה־כָּתוּב שָׁם? “לֶךְ־רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ”.332 אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כְשֶׁהֵם חוֹטְאִים – שֶׁלִּי, וּכְשֶׁהֵם זַכָּאִים – שֶׁלָּךְ? בֵּין חוֹטְאִים וּבֵין זַכָּאִים שֶׁלְּךָ הֵם − “וְהֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתֶךָ”333 (ילק“ש כי תשא עפ”י פסיק').
עח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: משֶׁה הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מַעְלָה,334 שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפַּלֵּל משֶׁה אֶל־יְיָ”335 – אַל תִּקְרָא “אֶל יְיָ” אֶלָּא “עַל יְיָ”.336
דְּבֵי רַ' יַנַּאי אָמְרוּ מִכָּאן: “וְדִי זָהָב”337 – מַהוּ “וְדִי זָהָב”? אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, בִּשְׁבִיל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁאָמְרוּ דַי, הוּא גָרַם שֶׁעָשׂוּ אֶת הָעֵגֶל.
אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנַּאי: "אֵין אֲרִי נוֹהֵם מִתּוֹך קֻפָּה שֶׁל תֶּבֶן אֶלָּא מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל בָּשָׂר.338
אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיְתָה לוֹ פָּרָה כְּחוּשָׁה וּבַעֲלַת אֵבָרִים,339 הֶאֱכִילָהּ כַּרְשִׁינִים340 וְהָיְתָה מְבַעֶטֶת בּוֹ, אָמַר לָהּ: מִי גָרַם לָךְ שֶׁתְּהִי מְבַעֶטֶת בִּי, אֶלָּא כַּרְשִׁינִים שֶׁהֶאֱכַלְתִּיךְ.
אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן, הִרְחִיצוֹ וְסָכוֹ וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְקָהוּ וְתָלָה לוֹ כִּיס עַל צַוָּארוֹ וְהוֹשִׁיבוֹ עַל פֶּתַח שֶׁל זוֹנוֹת. מַה־יַעֲשֶׂה אוֹתוֹ הַבֵּן שֶׁלֹּא יֶחֱטָא?
אָמַר רַ' אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: מְלֵי כְרֵסָא זְנֵי בִישֵׁי341 (מְלֹא הַכָּרֵס מִינֵי רָעוֹת), שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּמַרְעִיתָם וַיִּשְׂבָּעוּ, שָׂבְעוּ וַיָּרָם לִבָּם, עַל כֵּן שְׁכֵחוּנִי”.342 רַב נַחֲמָן אָמַר מִכָּאן: “וְרָם לְבָבֶךָ וְשָׁכַחְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ”;343 וַחֲכָמִים אוֹמְרִים מִכָּאן: “וְאָכַל וְשָׂבַע וְדָשֵׁן וּפָנָה” וגו';344 וְאִם רוֹצֶה אַתָּה אֱמֹר מִכָּאן: “וַיִּשְׁמַן יְשֻׁרוּן וַיִּבְעָט”.345
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְמשֶׁה,346 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכֶסֶף הִרְבֵּיתִי לָהּ וְזָהָב עָשׂוּ לַבָּעַל”347 (בר' לב.; ילק"ש דברים א).
עט אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהוֹשֵׁעַ: בָּנֶיךָ חָטָאוּ. וְהָיָה לוֹ לוֹמַר: בָּנֶיךָ הֵם, בְּנֵי חֲנוּנֶיךָ348 הֵם, בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב – גַּלְגֵּל עֲלֵיהֶם מִדַּת רַחֲמֶיךָ. לֹא דַיּוֹ שֶׁלֹּא אָמַר כָּךְ, אֶלָּא אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־הָעוֹלָם שֶׁלְּךָ הוּא, הַעֲבִירֵם בְּאֻמָּה אַחֶרֶת. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָה אֶעֱשֶׂה לְזָקֵן זֶה? אָמַר לוֹ: לֵךְ וְקַח לְךָ אִשָּׁה זוֹנָה וְתֵלֵד לְךָ בְּנֵי זְנוּנִים, וְאַחַר־כָּךְ אֹמַר לוֹ: לֵךְ וְשַׁלְּחָהּ מֵעַל פָּנֶיךָ, אִם הוּא יוּכַל לְשַׁלֵּחַ, אַף אֲנִי אֲשַׁלַּח אֶת־יִשְׂרָאֵל −−− הָלַךְ וְלָקַח אֶת־גֹּמֶר בַּת דִּבְלָיִם. לְאַחַר שֶׁנּוֹלְדוּ לוֹ שְׁנֵי בָנִים וּבַת אַחַת, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהוֹשֵׁעַ: לֹא הָיָה לְךָ לִלְמֹד מִמּשֶׁה רַבְּךָ, שֶׁכֵּוָן שֶׁדִּבַּרְתִּי עִמּוֹ פֵּרַשׁ מִן הָאִשָּׁה, אַף אַתָּה בְּדֹל עַצְמְךָ מִמֶּנָּה. אָמַר לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יֵשׁ לִי בָנִים מִמֶּנָּה וְאֵינִי יָכוֹל לְהוֹצִיאָהּ וּלְגָרְשָׁהּ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וּמָה אַתָּה, שֶׁאִשְׁתְּךָ זוֹנָה וּבָנֶיךָ בְּנֵי זְנוּנִים וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ אִם שֶׁלְּךָ הֵם אִם שֶׁל אֲחֵרִים הֵם – כָּךְ, יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם בָּנַי, בְּנֵי בְּחוּנַי,349 בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, אֶחָד מֵאַרְבָּעָה קִנְיָנִים שֶּׁקָּנִיתִי בְּעוֹלָמִי: תּוֹרָה, שָׁמַיִם וָאָרֶץ, בֵּיֵת־הַמִּקְדָּשׁ וְיִשְׂרָאֵל – וְאַתָּה אָמַרְתָּ: הַעֲבִירֵם בְּאֻמָּה אַחֶרֶת! כֵּוָן שֶׁיָּדַע שֶׁחֵטְא, עָמַד לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמוֹ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בְּרֹךְ־הוּא: עַד שֶׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל עַצְמְךָ, בְּקַשׁ רַחֲמִים עַל יִשְׂרָאֵל (פס' פ“ז; ע”י; ילק"ש הושע א).
פ אָמַר רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: כָּל־תַּעֲנִית שֶׁאֵין בָּהּ מִפּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ תַּעֲנִית; שֶׁהֲרֵי חֶלְבְּנָה350 רֵיחָהּ רַע, וּמְנָאָהּ הַכָּתוּב עִם סַמְמָנֵי קְטֹרֶת (כרית' ו:).
פא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי רָמֵי:351 כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “וּכְמִשְׁפְּטֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבוֹתֵיכֶם לֹא עֲשִׂיתֶם”,352 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “וּכְמִשְׁפְּטֵי הַגּוֹיִם… עֲשִׂיתֶם”353– כִּמְתֻקָּנִים שֶׁבָּהֶם354 לֹא עֲשִׂיתֶם, כִּמְקֻלֻקָלִים שֶׁבָּהֶם עֲשִׂיתֶם (סנה' לט:).
פב “וַיָעָף אֵלַי אֶחָד מִן־הַשְּׂרָפִים וּבְיַדוֹ רִצְפָּה”355 − “גַּחֶלֶת” אֵין כְּתִיב כָּאן, אֶלָּא “רִצְפָּה”, מַהוּ “רִצְפָה”? אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: רְצֹץ פֶּה שֶׁאָמַר דֵּלָטוֹרְיָא356 עַל בָּנָי (פסיק“ר לג; שהש”ר א).
פג רַ' אַבָּהוּ וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ נִכְנְסוּ לְאוֹתָהּ מְדִינָה שֶׁל קֵיסָרִין. אָמַר לוֹ רַ' אַבָּהוּ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: מַה־לָּנוּ שֶׁנִּכְנַסְנוּ לִמְדִינָה שֶׁל מְחָרְפִים וּמְגַדְּפִים?357 יָרַד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ מִן הַחֲמוֹר, כִּנֵּס חוֹל358 וְנָתַן בְּפִיו. אָמַר לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה בְּמִי שֶׁאוֹמֵר דֵּלָטוֹרְיָא עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תִּרְאֻנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת”,359 וְאוֹמֵר: “אַל־תַּלְשֵׁן עֶבֶד אֶל־אֲדֹנָיו”360 (שהש“ר א; ילק”ש).
פד “בַּבֶּטֶן עָקַב אֶת־אָחִיו”361 – מָשָׁל לְאִשָּׁה אַלְמָנָה שֶׁקָּבְלָה362 עַל בְּנָהּ לַדַּיָּן, כֵּוָן שֶׁרָאֲתָה הַדַּיָּן יוֹשֵׁב וְדָן363 בְּאֵשׁ וּבְזֶפֶת וּבְמַגְלָבִים,364 אָמְרָה: אִם אֲנִי מוֹדַעַת סִרְחוֹנוֹ365 שֶׁל בְּנִי לְדַיָּן זֶה – הוֹרְגֵהוּ. הִמְתִּינָה עַד שֶׁגָּמַר הַדַּיָּן. כֵּוָן שֶׁגָּמַר, אָמַר לָהּ: בְּנֵךְ זֶה מַה־סָּרַח עָלָיִךְ? אָמְרָה לוֹ: אֲדוֹנִי, כְּשֶׁהָיָה בְּמֵעַי הָיָה מְבַעֵט. אָמַר לָהּ: וְעַכְשָׁו עָשָׂה לָךְ כְּלוּם? אָמְרָה לוֹ: לֹא. אָמַר לָהּ: לְכִי לָךְ, שֶׁאֵין בְּדָבָר זֶה סֻרְחָן כְּלוּם (ויק"ר כז).
ז. יִשְׂרָאֵל אֲגֻדָּה אֶחָת
פה אַרְבָּעָה מִינִים שֶׁבְּלוּלָב, שְׁנַיִם מֵהֶםֶ עוֹשִׂין פֵּרוֹת וּשְׁנַיִם מֵהֶם אֵין עוֹשִׂין פֵּרוֹת:366 הָעוֹשִׂין פֵּרוֹת367 יִהְיוּ זְקוּקִין לְשֶׁאֵין עוֹשִׂין פֵּרוֹת,368 וְשֶׁאֵין עוֹשִׂין פֵּרוֹת יִהְיוּ זְקוּקִין לְעוֹשִׂין פֵּרוֹת, וְאֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי־חוֹבָתוֹ בָּהֶם עַד שֶׁיְּהוּ כֻלָּם בַּאֲגֻדָּה אֶחָת. וְכֵן יִשְׂרָאֵל בְּהַרְצָאָה,369 עַד שֶׁיְּהוּ כֻלָּם בַּאֲגֻדָּה אֶחָת, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יְסְדָהּ”370 (מנח' כז.).
פו “פְרִי עֵץ הָדָר”371 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל: מָה אֶתְרוֹג זֶה יֵשׁ בּוֹ טַעַם וְיֵשׁ בּוֹ רֵיחַ, כָּךְ יִשְׂרָאֵל: יֵשׁ בָּהֶם בְּנֵי־אָדָם בַּעֲלֵי תוֹרָה וּבַעֲלֵי מַעֲשִׂים טוֹבִים; “כַּפֹת תְּמָרִים”372 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל: מֶה תְּמָרָה זוֹ יֵשׁ בָּהּ טַעַם וְאֵין בָּהּ רֵיחַ, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל: יֵשׁ בָּהֶם בַּעֲלֵי תוֹרָה וְאֵין בָּהֶם מַעֲשִׂים טוֹבִים; “וַעֲנַף עֵץ־עָבֹת”373 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, מַה הֲדַס יֵשׁ בּוֹ רֵיחַ וְאֵין בּוֹ טַעַם, כָּךְ יִשְׂרָאֵל: יֵשׁ בָּהֶם בְּנֵי־אָדָם שֶׁיֵּשׁ בִּידֵיהֶם מַעֲשִׂים טוֹבִים וְאֵין בָּהֶם תּוֹרָה; “וְעַרְבֵי נָחַל”374 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, מַה עֲרָבָה זוֹ אֵין בָּהּ לֹא טַעַם וְלֹא רֵיחַ, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל: יֵשׁ בָּהֶם בְּנֵי־אָדָם שֶׁאֵיִן בָּהֶם לֹא תוֹרָה וְלֹא מַעֲשִׂים טוֹבִים. וּמָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם? לְאַבְּדָם אִי־אֶפְשָׁר, אֶלָּא אָמָר הַקָּדּוֹשׁ־ בָּרוּךְ ־הוּא: יִקָּשְׁרוּ כֻּלָּם אֲגֻדָּה אַחַת וְהֵם מְכַפְּרִים אֵלּוּ עַל אֵלּוּ; וְאִם עֲשִׂיתֶם כָּךְ אוֹתָהּ שָׁעָה אֲנִי מִתְעַלֶּה; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו”,375 וְאֵימָתַי הוּא מִתְעַלֶּה? כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדָּה אַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יָסְדָה”376 (ויק“ר ל; ילק”ש אמֹר).
פז “אַתֶּם נִצָּבִים377 הַיּוֹם כֻּלְּכֶם”378 – אֵימָתַי “אַתֶּם נִצָּבִים”? כְּשֶׁתִּהְיוּ “הַיּוֹם כֻּלְּכֶם” – אֲגֻדָּה אֶחָת.
“וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יְסָדָהּ”379 – בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם. אָדָם נוֹטֵל אֲגֻדָּה שֶׁל קָנִים, שֶׁמָּא יָכוֹל לְשַׁבְרָם בְּבַת־אֶחָת? וְאִלּוּ נוֹטֵל אַחַת אַחַת אֲפִלּוּ תִינוֹק יָכוֹל לְשַׁבְרָם. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא, שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ אֲגֻדָּה אֶחָת, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּיָּמִים הַהֵמָּה יֵלְכוּ בֵּית־יְהוּדָה עַל־בֵּית יִשְׂרָאֵל וְיָבֹאוּ יַחְדָּו מֵאֶרֶץ צָפוֹן”.380 (תנה“ק נצבים; ילק”ש שם).
פח “וַיְהִי בִישֻׁרוּן”381 – כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל שָׁוִים בְּעֵצָה אַחַת מִלְמַטָּה שְׁמוֹ הַגָּדוֹל מִשְׁתַּבֵּחַ לְמַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ”382 – אֵימָתַי? “בְּהִתְאַסֵּף רֹאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל”383 – כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדָּה אַחַת, וְלֹא כְּשֶׁהֵם עֲשׂוּיִם אֲגֻדּוֹת־אֲגֻדּוֹת (ספרי ברכה).
פט כָּל־זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים אֲגֻדָּה אַחַת מִלְמַטָּה – כִּבְיָכוֹל, מַלְכוּת שָׁמַיִם בִּמְקוֹמָהּ (מד"ש ה).
צ “הַבּוֹנֶה בַּשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יָסְדָה”384 – לְפַלְטִין שֶׁהָיָתָה בְנוּיָה עַל גַּבֵּי הַסְּפִינוֹת; כָּל זְמַן שֶׁהַסְּפִינוֹת מְחֻבָּרוֹת, פַּלְטִין שֶׁעַל גַּבֵּיהֶן עוֹמָדֶת. כָּךְ, כִּבְיָכוֹל, כִּסְאוֹ מְבֻסָּס385 לְמַעְלָה בַּזְּמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עֲשׂוּיִן אֲגֻדָּה אֶחָת (במ"ר טו).
צא “וְדָמֹעַ תִּדְמַע וְתֵרֵד עֵינִי דִּמְעָה כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”386 – אַתָּה מוֹצֵא עַד שֶׁלֹּא גָלוּ יִשְׂרָאֵל הָיוּ עֲשׂוּיִם עֲדָרִים־עֲדָרִים: עֶדְרֵי כְהֻנָּה לְבָד, עֶדְרֵי לְוִיָּה לְבָד, עֶדְרֵי יִשְׂרָאֵל לְבָד, וְכֵוָן שֶׁגָּלוּ נַעֲשׂוּ עֵדֶר אֶחָד387 − “כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”;388 “כִּי נִשְׁבּוּ” אֵין כָּתוּב כָּאן, אֶלָּא “כִּי נִשְׁבָּה עֵדֶר יְיָ”389 (איכ"ר פתיח' כה).
צב “וְכָשְׁלוּ אִישׁ־בְּאָחִיו”390 − אִישׁ בַּעֲוֹן אָחִיו; מְלַמֵּד שֶׁכָּל־יִשְׂרָאֵל עָרָבִים זֶה בָזֶה391 (שבוע' לט.).
צג כָּל־יִשְׂרָאֵל עָרָבִים זֶה לָזֶה. לְמָה הֵם דּוֹמִים? לִסְפִינָה שֶׁנִּקְרַע בָּהּ בַּיִת אֶחָד,392 אֵין אוֹמְרִים: נִקְרַע בַּיִת אֶחָד בַּסְּפִינָה, אֶלָא נִקְרְעָה כָּל־הַסְּפִינָה כֻלָּהּ (תדבא"ר יא).
צד שָׁנָה חִזְקִיָה: “שֶׂה פְזוּרָה יִשְׂרָאֵל”393 – מַה דַּרְכּוֹ שֶׁל שֶׂה לוֹקֶה בְּאֶחָד מֵאֵבָרָיו וְכֻלָּם מַרְגִישִׁים,394 כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל, אֶחָד מֵהֶם חוֹטֵא וְכֻלָּם מַרְגִּישִׁים.
“הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא” וגו‘395 – שָׁנָה רַ’ שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: מָשָׁל לִבְנֵי אָדָם, שֶׁהָיוּ נְתוּנִים בִּסְפִינָה. נָטַל אֶחָד מֵהֶם מַקְדֵּחַ396 וְהִתְחִיל קוֹדֵחַ397 תַּחְתָּיו. אָמְרוּ לוֹ חֲבֵרָיו: לָמָה אַתָּה עוֹשֶׂה כָּךְ? אָמַר לָהֶם: מָה אִכְפַּת לָכֶם, לֹא תַחְתַּי אֲנִי קוֹדֵחַ? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי שֶהַמַּיִם עוֹלִין וּמְצִיפִין398 עָלֵינוּ אֶת־הַסְּפִינָה (ויק“ר ד; ילק”ש ירמ' נ).
ח. שוֹנְאֵיהֶם וְאוֹהֲבֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל
צה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי, אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: נֶאֱמָנִים פִּצְעֵי אוֹהֵב וְנַעְתְּרוֹת נְשִׁיקוֹת שׂוֹנֵא?399 – טוֹבָה קְלָלָה שֶׁקִּלֵּל אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי אֶת־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִבְּרָכָה שֶׁבֵּרְכָם בִּלְעָם הָרָשָׁע. אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי קִלְלָם בְּקָנֶה, אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: “וְהִכָּה יְיָ אֶת־יִשְׂרָאֵל כַּאֲשֶׁר יָנוּד הַקָּנֶה בַּמַּיִם”400 – מַה קָּנֶה זֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם, וְגִזְעוֹ מַחֲלִיף וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּים, וַאֲפִלּוּ כָּל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, אֶלָּא הוֹלֵךְ וּבָא עִמָּהֶן, דָּמְמוּ הָרוּחוֹת עָמַד הַקָּנֶה בִּמְקוֹמוֹ; אֲבָל בִּלְעָם הָרָשָׁע בֵּרְכָם בְּאֶרֶז, שֶׁנֶּאֱמַר: “כַּאֲרָזִים”401 – מָה אֶרֶז זֶה אֵינוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם, וְאֵין גִּזְעוֹ מַחֲלִיף, וְאֵין שָׁרָשָׁיו מְרֻבִּים, וַאֲפִלוּ כָּל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם נוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ; כֵּוַן שֶׁנָּשְׁבָה בוֹ רוּחַ דְּרוֹמִית402 עוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁזָּכָה קָנֶה לִטּוֹל הֵימֶנּוּ קֻלְמוֹס,403 לִכְתּוֹב בּוֹ סִפְרֵי תוֹרָה, נְבִיאִים וּכְתוּבִים (תענ' כ.).
צו “אֵלֶּה הַדְּבָרִים”404 – אָמַר רַ' אַחָא בְּרַ' חֲנִינָא: רְאוּיוֹת הָיוּ הַתּוֹכָחוֹת לוֹמַר מִפִּי בִלְעָם וְהַבְּרָכוֹת מִפִּי משֶׁה, אֶלָּא אִלּוּ הוֹכִיחָם בִּלְעָם הָיוּ יִשְרָאֵל אוֹמְרִים: “שׂוֹנֵא מוֹכִיחֵנוּ”, וְאִלּוּ בַרְכָם משֶׁה הָיוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמְרִים: “אוֹהֲבָם בֵּרְכָם”. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יוֹכִיחֵם משֶׁה שֶׁאוֹהֲבָם, וִיבָרְכֵם בִּלְעָם שֶׁשּׂוֹנְאָם, כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְרוּ405 הַבְּרָכוֹת וְהַתּוֹכָחוֹת בְּיַד יִשְׂרָאֵל (דב"ר א).
צז גּוֹי אֶחָד פָּגַע אֶת־רַ' יִשְׁמָעֵאל וּבֵרְכוֹ. אָמַר לוֹ: כְּבָר מִלָּתְךָ אֲמוּרָה.406 פָּגַע [אוֹתוֹ] אַחֵר וְקִלְלוֹ. אָמַר לוֹ: כְּבָר מִלָּתְךָ אֲמוּרָה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, כְּמוֹ שֶׁאָמַרְתָּ לָזֶה אָמַרְתָּ לָזֶה! אָמַר לָהֶם: כָּךְ נֶאֱמַר: “אֹרֲרֶיךָ אָרוּר וּמְבָרֲכֶיךָ בָּרוּךְ”.407 (ירוש' בר' פ“ח, ה”ח).
צח “הוֹי הֲמוֹן עַמִּים רַבִּים כַּהֲמוֹת יַמִּים יֶהֱמָיוּן”408 − נִמְשְלוּ יִשְׂרָאֵל לְחוֹל,409 וְנִמְשְׁלוּ הָאֻמּוֹת לְיָם, וְהֵם מִתְיָעֲצִים עַל יִשְׂרָאֵל וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַתִּישׁ410 גְּבוּרָתָם. אָמַר יְשַׁעְיָה: “וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ”411 – הַגַּל הָרִאשׁוֹן אוֹמֵר: עַכְשָׁו אֲנִי עוֹלֶה וּמֵצִיף אֶת־כָּל־הָעוֹלָם; כֵּוָן שֶׁבָּא לַחוֹל הוּא כּוֹרֵעַ לְפָנָיו וּמִשְׁתַּבֵּר. לֹא הָיָה לוֹ לַשֵּׁנִי לִלְמוֹד מִן הָרִאשׁוֹן? כָּךְ בָּא פַרְעֹה וְנִתְגָּאָה עַל יִשְׂרָאֵל – וְהִפִּילֹו הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילוֹ בְיַם־סוּף”.412 לֹא הָיָה לוֹ לַעֲמָלֵק לִלְמֹד מִפַּרְעֹה? אֶלָּא “וַיָּבֹא עֲמָלֵק”.413 וְנֶאֱמַר: “וַיַּחֲלשׁ יְהוֹשֻׁעַ אֶת־עֲמָלֵק”.414 וְלֹא הָיָה לוֹ לְסִיחוֹן וְעוֹג לִלְמֹד מֵעֲמָלֵק? אֶלָּא − “וַיֵּצֵא [סִיחוֹן]”,415 וְכֵן − “וַיֵּצֵא עוֹג”.416 וְכֵן אַף בָּלָק, לֹא הָיָה לוֹ לִלְמֹד מִסִּיחוֹן וָעוֹג? אֶלָּא בָּא לְהִתְגָּרוֹת עַל יִשְרָאֵל וּמְשַלֵּחַ אַחַר בִּלְעַם לָבוֹא לְקַלֵּל אֶת־יִשְׂרָאֵל. (תנח' ויקרא; ילק"ש בלק).
צט “בְּנֵי יֶפֶת… וְדֹדָנִים”417 – כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר “וְדֹדָנִים”, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר “וְרוֹדָנִים”418 – רַ' סִימוֹן וְרַ' חָנִין; רַ' סִימוֹן אוֹמֵר: “דוֹדָנִים” שֶׁהֵם בְּנֵי דוֹדֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, “רוֹדָנִים” שֶׁהֵם בָּאִים וְרוֹדִים אוֹתָם. אָמַר רַ' חֲנַנְיָא: בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נְתוּנִים בַּעֲלִיָּה419 הֵם אוֹמְרִים לָהֶם: בְּנֵי דוֹדְכֶם אָנוּ, וּבְשָׁעָה שֶׁהֵם נְתוּנִים בִּירִידָה הֵם בָּאִים וְרוֹדִים אוֹתָם (ב"ר לז).
ק “וַיָּבֹא יַעֲקֹב שָׁלֵם”420 − “שִׁיר הַמַּעֲלוֹת רַבַּת צְרָרוּנִי מִנְּעוּרַי יֹאמַר נָא יִשְׂרָאֵל”.421 אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וְיָכְלוּ לָךְ? אָמַר לוֹ: “גַּם לֹא יָכְלוּ־לִי”422 (שם עט).
ט. אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל
קא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה423 סִמָּן רָע לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לַעֲבָדָיו וְהִנִּיחַ פָּנָס424 לִפְנֵיהֶם. כָּעַס עֲלֵיהֶם וְאָמַר לְעַבְדּוֹ: טוֹל פָּנָס מִפְּנֵיהֶם וְהוֹשִׁיבֵם בַּחשֶׁךְ. שָׁנִינוּ, רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־זְמַן שֶׁמְּאוֹרוֹת לוֹקִים סִמָּן רַע לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל,425 מִפְּנֵי שֶׁמְּלֻמָּדִים בְּמַכּוֹתֵיהֶם;426 מָשָׁל לְסוֹפֵר שֶׁבָּא לְבֵית־הַסֵּפֶר וּרְצוּעָה בְיָדוֹ, מִי דוֹאֵג? מִי שֶׁרָגִיל לִלְקוֹת בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הוּא דוֹאֵג − − −
וּבִזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנֹו שֶׁל מָקוֹם אֵין מִתְיָרְאִים מִכָּל־אֵלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶל־דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל־תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל־תֵּחָתוּ, כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה”427 − הַגּוֹיִם יֵחַתּוּ, וְלֹא יִשְׂרָאֵל יֵחָתּוּ (סוכה כט.; ע"י).
קב “וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה”428 – אָמַר אַבְרָהָם לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הִסְתַּכַּלְתִּי בְּמַזָּל429 שֶׁלִּי וְאֵינִי רָאוּי לְהוֹלִיד בֵּן. אָמַר לוֹ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת430 שֶׁלָּךְ − אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל431 (נדר' לב.).
קג אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל. בִּימֵי יִרְמְיָה בִּקְשׁוּ יִשְׂרָאֵל לָבוֹא לִידֵי מִדָּה זוֹ432 וְלֹא הִנִּיחַ לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל־תֵּחָתּוּ, כִּי־יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה”433 − כְּבָר אַבְרָהָם אֲבִיכֶם בִּקֵּשׁ לָבוֹא לִידֵי מִדָּה זוֹ וְלֹא הִנַּחְתִּי לוֹ, שֶׁאָמַר אַבְרָהָם: “הֵן לִי לֹא נָתַתָּה זָרַע”434 − הַמַּזָּל דּוֹחֲקֵנִי וְאוֹמֵר לִי: אַבְרָם, אֵין אַתָּה מוֹלִיד. מִיָּד “וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה”435 − הֶרְאָה לוֹ [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךּ־הוּא] שְׁקָקִין436 שֶל שָׁמַיִם וְאָמַר לוֹ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלָּךְ, נָבִיא אַתָּה וְאֵין אַתָּה אַסְטְרוֹלוֹגוֹס.437 בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמְרוּ: הֶעֱלָהוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַעְלָה מִכִּפַּת הָרָקִיעַ, זֶה שֶׁאָמַר לוֹ: “הַבֶּט־נָא הַשָּׁמַיְמָה”438 − אֵין הַבָּטָה אֶלָּא מִלְמַעְלָה לְמָטָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל מִי שֶׁהוּא נָתוּן לְמַטָּה מִן הַכּוֹכָבִים הוּא מִתְיָרֵא מֵהֶם, אַבָל אַתָּה שֶׁאַּתָּה נָתוּן לְמַעְלָה מֵהֶם, הָרֵם רֹאשׁ עֲלֵיהֶם (ב"ר מד; תנח' חיי שרה).
קד מַעֲשֶׂה הָיָה בְרַ' יַנַּאי וְרַ' יוֹחָנָן שֶהָיוּ יוֹשְׁבִים עַל שַׁעַר שֶׁל טְבֶרְיָה וְהָיוּ שָׁם שְׁנֵי אַסְטְרוֹלוֹגִים. רָאוּ שָׁם שְׁנֵי יְהוּדִים יוֹצְאִים לִמְלַאכְתָּם. אָמְרוּ אוֹתָם שְׁנֵי אַסְטְרוֹלוֹגִים: אוֹתָם שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים יוֹצְאִים וְאֵינָם נִכְנָסִים, אֶלָּא הַנָּחָשׁ שׂוֹרְפָם. שָׁמְעוּ רַ' יַנַּאי וְרַ' יוֹחָנָן. מֶה עָשׂוּ? יָשְׁבוּ עַל פֶּתַח הַמְּדִינָה לֵדַע אִם נִכְנָסִים אוֹתָם שְׁנֵי הָאֲנָשִׁים {שֶׁיָּצְאוּ] לִמְלַאכְתָּם – וְנִכְנָסוּ, וְרָאוּ אוֹתָם רַ' יַנַּאי וְרַ' יוֹחָנָן. אָמְרוּ לָאַסְטְרוֹלוֹגִים: לֹא אֲמַרְתֶּם שֶׁשְּׁנֵי הָאֲנָשִׁים הַלָּלוּ יֹצְאִים וְאֵינָם נִכְנָסִים, שֶׁהַנָּחָשׁ שׂוֹרְפָם? אָמְרוּ לָהֶם: הֵן. אָמְרוּ לָהֶם: הֲרֵי יָצְאוּ בְשָׁלוֹם וְנִכְנְסוּ בְשָׁלוֹם! הָיוּ הָאַסְטְרוֹלוֹגִים מַבִּיטִים בָּהֶם, אָמְרוּ לָהֶם: מָה עֲשִׂיתֶם בַּיּוֹם הַזֶּה? אָמְרוּ לָהֶם: לֹא עָשִׂינוּ דָבָר, אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהָיִינוּ לְמוּדִים לַעֲשׂוֹת: קָרִינוּ אֶת־שְׁמַע וְהִתְפַּלָּלְנוּ. אָמְרוּ לָהֶם: יְהוּדִים אַתֶּם? אֵין דִּבְרֵי הָאַסְטְרוֹלוֹגִים מִתְקַיְּמִים בָּכֶם, שֶׁאַתֶּם יְהוּדִים. הָוֵי “וְאַתָּה לֹא כֵן נָתַן לְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ”439 (תנח' שופטים).
י. יִשְׂרָאֵל קַיָּמִים לְעוֹלָם
קה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: כָּתוּב: “כִּי כִימֵי הָעֵץ יְמֵי עַמִּי”,440 וְאֵין עֵץ אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵץ־חַיִּים הִיא”,441 וְכִי מִי נִבְרָא בִּשְבִיל מִי: הַתּוֹרָה בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, אוֹ יִשְׂרָאֵל בִּשְׁבִיל הַתּוֹרָה? לֹא תוֹרָה בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל? הַתּוֹרָה שֶׁנִּבְרֵאת בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל הֲרֵי הִיא קַיֶּמֶת לְעוֹלְמֵי־עוֹלָמִים, יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּבְרְאוּ בִזְכוּתָם442 עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה (קה"ר א).
קו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: אָמַר הַכָּתוּב: “כִּי כְּאַרְבַּעּ רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם פֵּרַשְׂתִּי אֶתְכֶם, נְאֻם יְיָ”443 – כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא רוּחוֹת,444 כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא יִשְׂרָאֵל (תענ' ג:).
קז אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל שָׁאֲלָה שֶׁלֹּא כְהֹגֶן445 וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֱשִׁיבָהּ כְּהֹגֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה לָדַעַת אֶת־יְיָ… וְיָבוֹא כַגֶּשֶׁם לָנוּ”.446 אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּתִּי, אַתְּ שׁוֹאֶלֶת דָּבָר, שֶׁפְּעָמִים מִתְבַּקֵּשׁ וּפְעָמִים אֵינו מִתְבַּקֵּשׁ,447 אֲבָל אֲנִי אֶהְיֶה לְךָ דָּבָר הַמִּתְבַּקֵּשׁ לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶהְיֶה כַטַּל לְיִשְׂרָאֵל”.448 וְעוֹד שָׁאֲלָה שֶׁלֹּא כְהֹגֶן, אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל־לִבֶּךָ, כַּחוֹתָם עַל־זְרוֹעֶךָ”.449 אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּתִּי, אַתְּ שׁוֹאֶלֶּת דָּבָר, שֶׁפְּעָמִים נִרְאֶה וּפְעָמִים אֵינוֹ נִרְאֶה,450 אֲבָל אֲנִי אֶעֱשֶׂה לָךְ דָּבָר שֶׁנִרְאֶה לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן עַל־כַּפַּיִם451 חַקֹּתִיךְ”452 (שם ד.).
קח “וַתֹאמֶר צִיּוֹן עֲזָבַנִי יְיָ וַאדֹנָי שְׁכֵחָנִי”453 – הִיא עֲזוּבָה, הִיא שְׁכוּחָה454! אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: אָמְרָה כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אָדָם נוֹשֵׂא אִשָּׁה עַל אִשְתּוֹ רִאשׁוֹנָה זוֹכֵר מַעֲשֵׂה הָרִאשׁוֹנָה; אַתָּה עֲזַבְתַּנִי וּשְׁכַחְתָּנִי. אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בִּתִּי, שְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת בָּרָאתִי בָּרָקִיעַ, וְעַל כָּל־מַזָּל וּמַזָּל בָּרָאתִי לוֹ שְׁלשִׁים חַיִל, וְעַל כָּל־חַיִל וָחַיִל בָּרָאתִי לוֹ שְׁלשִׁים לִגְיוֹן, וְעַל כָּל־לִגְיוֹן וְלִגְיוֹן בָּרָאתִי לוֹ שְׁלשִׁים רַהֲטוֹן, וְעַל כָּל־רַהֲטוֹן וְרַהֲטוֹן בָּרָאתִי לוֹ שְׁלשִׁים קַרְטוֹן, וְעַל כָּל־קַרְטוֹן וְקַרְטוֹן בָּרָאתִי לוֹ שְׁלשִׁים גַּסְטְרָא, וְעַל כָּל־גַּסְטְרָא וְגַסְטְרָא455 תָלִיתִי בוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה אַלְפֵי רִבּוֹא כּוֹכָבִים כְּנֶגֶד יְמוֹת הַחַמָּה. וְכֻלָּם לֹא בָרָאתִי אֶלָּא בִּשְׁבִילֵךְ – וְאַתְּ אָמַרְתְּ: “עֲזַבְתַּנִי וּשְׁכַחְתָּנִי!” “הֲתִשְכַּח אִשָּׁה עוּלָה”?456 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כְּלוּם אֶשְכַּח עוֹלוֹת אֵילִים שֶׁהִקְרַבְתְּ לְפָנַי בַּמִּדְבָּר? אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹאִיל וְאֵין שִׁכְחָה לִפְנֵי כִסֵּא־כְבוֹדֶךָ, שֶׁמָּא לֹא תִשְׁכַּח לִי מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל? אָמַר לָהּ: “גַּם אֵלֶּה תִשְׁכַּחְנָה”.457 458 אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹאִיל וְיֵשׁ שִׁכְחָה לִפְנֵי כִסֵּא־כְבוֹדֶךָ, שֶׁמָּא תִּשְׁכַּח לִי מַעֲשֵׂה סִינַי? אָמַר לָהּ: “וְאָנֹכִי לֹא אֶשְׁכָּחֵך”459 460 (בר' לב:).
קט אָמַר רַ' חֲנִינָא בַר פַּפָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי יְיָ לֹא שָׁנִיתִי”?461 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מֵעוֹלָם לֹא הִכִּיתִי אֻמָּה וְשָׁנִיתִי לָהּ;462 “וְאַתֶּם בְּנֵי־יַעֲקֹב לֹא כְלִיתֶם”463 – זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חִצַּי אֲכַלֶּה־בָּם”464 – חִצַּי כָּלִים וְהֵם אֵינָם כָּלִים. וְכֵן אָמְרָה כְנֶסֶת־יִשְׁרָאֵל: “דָּרַךְ קַשְׁתּוֹ וַיַּצִּיבֵנִי כַּמַּטָּרָה לַחֵץ”465 – לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְגִבּוֹר שֶׁהֶעֱמִיד אֶת־הַקּוֹרָה וְזוֹרֵק בָּהּ אֶת־הַחִצִּים, הַחִצִּים כָּלִים וְהַקּוֹרָה עוֹמֶדֶת. אַף כָּךְ יִשְׂרָאֵל, כָּל־זְמַן שֶׁהַיִּסּוּרִים בָּאִים עֲלֵיהֶם – הַיִּסּוּרִים כָּלִים וְהֵם בִּמְקוֹמָם עוֹמְדִים (סוטה ט.; תנה"ק נצבים).
קי “אַל־תִּירָא, עַבְדִּי יַעֲקֹב”466 – אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' מֵאִיר: מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַעֲקֹב467 שָׂרָהּ שֶׁל בָּבֶל468 עוֹלֶה וְיוֹרֵד, שֶׁל מָדַי עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְשֶׁל יָוָן עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְשֶׁל אֱדוֹם עוֹלֶה וְיוֹרֵד, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַעֲקֹב: אַף אַתָּה עוֹלֶה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא יַעֲקֹב אָבִינוּ וְאָמַר: שֶׁמָּא, חַס־וְשָׁלוֹם, כְּשֵׁם שֶׁלְּאֵלּוּ יֵשׁ יְרִידָה אַף לִי כֵן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְאַתָּה אַל־תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב”469 – אִם אַתָּה עוֹלֶה אֵין לְךָ יְרִידָה עוֹלָמִית. (ויק"ר כט).
קיא “סַפִּיר גִּזְרָתָם”470 − סַפִּיר זֶה דָּבָר קַל הוּא! אָמַר רַ' פִּינְחָס: מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָלַךְ לִמְכֹּר סַפִּיר בְּרוֹמִי. אָמַר לוֹ הַלּוֹקֵחַ: עַל מְנָת לְבָדְקוֹ אֶקָּחֶנּוּ. נְתָנוֹ עַל־גַּבֵּי הַסַּדָּן471 וְהִתְחִיל מַקִּישׁ472 עָלָיו בְּפַטִּישׁ, נִבְקַע הַסַּדָּן וְנֶחְלַק הַפַּטִּישׁ – וְהַסַּפִּיר עָמַד בִּמְקוֹמוֹ (איכ"ר ד).
קיב “זַיִת רַעֲנָן… קָרָא יְיָ שְׁמֵךְ”473 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: לָמָּה נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְזַיִת? לוֹמַר לָךְ, מַה זַּיִת אֵין עָלָיו נוֹשְׁרִים474 לֹא בִימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִימוֹת הַגְּשָׁמִים, אַף יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם בְּטִילָה עוֹלָמִית,475 לֹא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא בָּעוֹלָם הַבָּא (מנח' נג).
קיג “וְשַׂמְתִּי אֶת־זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ”476 − מָה עֲפַר הָאָרֶץ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, כָּךְ בָּנֶיךָ יִהְיוּ מְפֻזָּרִים מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; וּמֶה עָפָר עָשׂוּי דַּיִשׁ477 לַכֹּל אַף בָּנֶיךָ עֲשׂוּיִם דַּיִשׁ לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם; וּמֶה עָפָר מְבַלֶּה כָּל כְּלֵי מַתָּכוֹת478 וְהוּא קַיָּם לְעוֹלָם, כָּךְ יִשְׂרָאֵל – כָּל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם בְּטֵלִים וְהֵם קַיָּמִים לְעוֹלָם (ב“ר מא; שם סט; ילק”ש לך לך).
קיד “דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת”479 – אָמַר שְׁלֹמֹה: אַף־עַל־פִּי שֶׁ“דּוֹר הוֹלֵךְ וְדוֹר בָּא”, מַלְכוּת הוֹלֶכֶת וּמַלְכוּת בַּאָה, גְּזֵרָה הוֹלֶכֶת וּגְזֵרָה בָאָה − “הָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת”, יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם עוֹמְדִים, לֹא נֶעֶזְבוּ וְלֹא יֵעָזְבוּ, לֹא כָלוּ וְלא יִכְלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֲנִי יְיָ לֹא שָׁנִיתִי וְאַתֶּם בְּנֵי־יַעֲקֹב לֹא כְלִיתֶם”480 – כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי לֹא שָׁנִיתִי וְלֹא עָתִיד אֲנִי לְהִשְׁתַּנּוֹת, כָּךְ אַתֶּם, בֵּית־יַעֲקֹב, לֹא כְלִיתֶם וְלֹא עֲתִידִים אַתֶּם לִכְלוֹת, אֶלָּא, “וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיָי אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם”481 (פ' השל').
יא. טָהֳרַת הַמִּשְׁפָּחוֹת בְּיִשְׂרָאֵל
קטו אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: כְּשֶהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ, אֵין מַשְׁרֶה אֶלָּא עַל מִשְׁפָּחוֹת מְיֻחָסוֹת482 שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָעֵת הַהִיא נְאֻם־יְיָ אֶהְיֶה לֵאלֹהִים לְכָל מִשְׁפְּחוֹת483 יִשְׂרָאֵל”484 − “לְכָל־יִשְׂרָאֵל” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא לְכֹל מִשְׁפְּחוֹת יִשְׂרָאֵל" (קיד' ע':).
קטז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לֹא עָלָה עֶזְרָא מִבָּבֶל עַד שֶׁעֲשָׂאָהּ כְּסֹלֶת נְקִיָּה485 ועלה (שם סט:).
קיז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִם רָאִיתָ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְגָּרִים זֶה בָזֶה – שֶׁמֶץ פְּסוּל486 יֵשׁ בְּאֶחָד מֵהֶם, וְאֵין מַנִּיחִין אוֹתָם לִדַּבֵּק487 אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: אִם רָאִיתָ שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת שֶׁמִּתְגָּרוֹת זוֹ בְזוֹ – שֶׁמֶץ פְּסוּל יֵשׁ בְּאַחַת מֵהֶן, וְאֵין מְנִּיחִין אוֹתָהּ לִדַּבֵּק בָּחֲבֶרְתָּהּ (שם ע“א; ע”י).
קיח “וְזִקֵּק אֹתָם כַּזָּהָב וְכַכָּסֶף וְהָיוּ לַיָי מַגִּישֵׁי מִנְחָה בִּצְדָקָה”488 – אָמַר רַ' יִצְחָק: צְדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּשְׁפָּחָה שֶׁנִּטְמְעָה נִטְמָעָה.489
מִשְפַּחַת בֵּית־הַצְּרִיפָה490 הָיְתָה בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְרִחֲקָה491 בֶּן־צִיּוֹן492 בִּזְרוֹעַ. עוֹד אַחֶרֶת הָיְתָה וְקֵרְבָהּ בֶּן־צִיּוֹן בִּזְרוֹעַ. −−− עוֹד אַחֶרֶת493 הָיְתָה וְלֹא רָצוּ חֲכָמִים לְגַלּוֹתָהּ, אֲבָל חֲכָמִים מוֹסְרִים אוֹתָהּ לִבְנֵיהֶם וּלְתַלְמִידֵיהֶם פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ (שם).
קיט אָמַר מָרִי בַּר רַב יוּדָא: מִיּוֹם שֶׁנִּגְנַז סֵפֶר יְחָסִין494 תָּשַׁשׁ495 כֹּחָם שֶׁל חֲכָמִים וְכָהָה מְאוֹר עֵינֵיהֶם496 (פס' ס:).
קכ רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁהָיוּ מַכִּירִים אֶת־יִחוּסֵיהֶם497 הָיוּ מוֹצִיאִים שְׁמָם לְשֵׁם הַמְאֹרָע,498 אֲבָל אָנוּ שֶאֵין אָנוּ מַכִּירִים499 אֶת־יִחוּסֵינוּ אָנוּ מוֹצִיאִים לְשֵׁם אֲבוֹתֵינוּ.500 רֶ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הָרִאשׁוֹנִים עַל־יְדֵי שֶׁהָיוּ מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ501 הָיוּ מוֹצִיאִים לְשֵׁם הַמְאֹרָע, אֲבָל אָנוּ שֶאֵין אָנוּ מִשְתַּמְשִׁים בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ אָנוּ מוֹצִיאִים לְשֵם אֲבוֹתֵינוּ (ב"ר לז).
יב. גֵּרִים בְּיִשְׂרָאֵל
קכא “וְהֵמָה יִהְיוּ לִי לְעָם”502 – אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: זוֹ מַעֲלָה יְתֵרָה יֵשׁ בֵּין יִשְרָאֵל לְגֵרִים, שֶׁאִלּוּ בְּיִשְׂרָאֵל כָּתוּב בָּהֶם “וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים503 וְהֵמָּה יִהְיוּ־לִי לְעָם”,504 וְאִלּוּ בְּגֵרִים כָּתוּב: “כִּי מִי הוּא־זֶה עָרֵב אֶת־לִבּוֹ לָגֶשֶׁת אֵלַי נְאֻם־יְיָ, וִהְיִיתֶם לִי לְעָם וְאָנֹכִי אֶהְיֶה לָכֶם לֵאלֹהִים”505.
אָמַר רַ' חֶלְבּוֹ: קָשִׁים גֵּרִים לְיִשְׂרָאֵל כְּסַפַּחַת,506 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִלְוָה הַגֵּר עֲלֵיהֶם וְנִסְפְּחוּ עַל־בֵּית יַעֲקֹב”507 (קיד' ע:).
קכב קְהַל גֵּרִים אֵינוֹ קָרוּי קָהָל (יבמ' נז:).
קכג שָׁלשׁ מִדּוֹת בְּגֵרִים: יֵשׁ גֵּר כְּגוֹי לְכָל־דָּבָר, יֵשׁ גֵּר מָשׁוּל כַּחֲמוֹר,508 וְיֵשׁ גֵּר כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ.
“יֵשׁ גֵּר כְּגוֹי לְכָל דָּבָר” כֵּיצַד? – הָיוּ לוֹ נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְאוֹמֵר: אֵלֵךְ וְאֶתְגַּיֵּר וְאֶהְיֶה בֵּינֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ, שֶׁאֲכִילָתָם יָפָה,509 וְיֵשׁ לָהֶם יָמִים־טוֹבִים וְשַׁבָּתוֹת, וְיִכְלוּ אֵלּוּ510 מִתּוֹךְ בֵּיתִי. כָּפַף אֶת־ עַצְמוֹ וְהָלַךְ וְנִתְגַּיֵּר – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, כְּשֵׁם שֶׁאָהַב זֶה אֶתְכֶם, כָּךְ אַתֶּם תֹּאהֲבוּ אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲהַבְתֶּם אֶת־הַגֵּר”.511
“יֵשׁ גֵּר מָשׁוּל כַּחֲמוֹר” כֵּיצַד? – הָלַךְ לִשָּׂא אִשָּׁה מִיִּשְׂרָאֵל, אָמְרוּ לוֹ: “אֵין אָנוּ נוֹתְנִים לְךָ עַד שֶׁתִּתְגַּיֵּר”, − וְכָפַף אֶת־עַצְמוֹ וְהָלַךְ וְנִתְגַּיֵּר; אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, כְּשֵׁם שֶׁבִּקֵּשׁ זֶה מִכֶּם מְנוּחָה, כָּךְ אַתֶּם תְּנוּ לוֹ מְנוּחָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגֵר לֹא־תוֹנֶה”.512
“יֵשׁ גֵּר כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ” כֵּיצַד? הָלַךְ וּפִשְׁפֵּשׁ513 בְּכָל־הָאֻמּוֹת, כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁמְּסַפְּרִים בְּטוֹבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶתְגַּיֵּר וְאֶכָּנֵס תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה − [עָלָיו} נֶאֱמַר: “וְאַל־יֹאמַר בֶּן־הַנֵּכָר הַנִּלְוָה אֶל־יְיָ… וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם”.514 (תדב“א כז; ילק”ש שלח יד).
קכד “אַשְׁרֵי כָּל־יְרֵא יְיָ הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו”515 – אֵינוֹ אוֹמֵר “אַשְׁרֵי יִשְׂרָאֵל”, “אַשְׁרֵי כֹּהֲנִים”, אַשְׁרֵי לְוִיִּם", אֶלָא “אַשְׁרֵי כָּל־יְרֵא יְיָ”, אֵלּוּ הַגֵּרִים שֶׁהֵם יִרְאֵי יְיָ, שֶׁהֵם בְּאַשְׁרַי,516 כְּשֵׁם שֶנֶּאֱמַר בְיִשְׂרָאֵל “אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל”,517 כָּךְ נֶאֱמַר בָּהֶם “אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא יְיָ”.518 וּבְאֵיזֶה גֵר אָמוּר אַשְׁרֵי? בְּגֵר שֶׁהוּא גֵּר־צֶדֶק, לֹא בְכוּתִים הַלָּלוּ519 שֶׁכָּתוּב בָּהֶם: “אֶת־יְיָ הָיוּ יְרֵאִים וְאֶת־אֱלֹהֵיהֶם הָיוּ עֹבְדִים”,520 אֶלָּא בְּגֵר שֶׁהוּא יָרֵא מִן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהוֹלֵךְ בִּדְרָכָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר “הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו”.521
“יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל”522 – זֶה הַגֵּר שֶׁאֵין לוֹ זְכוּת אָבוֹת.523 וּכְדֵי שֶלֹּא יֹאמַר: אוֹי לִי שֶׁאֵין לִי זְכוּת אָבוֹת, כָּל־מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁאֲסַגֵּל524אֵין לִי שָׂכָר אֶלָּא בָעוֹלָם־הַזֶּה, לְכָךְ הַכָּתוּב מְבַשֵּׂר לַגֵּר, שֶׁבִּזְכוּת עַצְמוֹ יֹאכַל בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל”525 – אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים שֶׁיָגַע [בָּהֶם] בָּעוֹלָם־הַזֶּה; מַה־שְּׂכָרוֹ? “אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ”526 – אַשְׁרֶיךָ – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, וְטוֹב לָךְ – לָעוֹלָם־הַבָּא.
“אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה”527 – אַף־עַל־פִּי שֶׁאִשְׁתּוֹ נִתְגַּיְּרָה עִמּוֹ וְאֵינָהּ מִבְּנוֹת יִשְׂרָאֵל – הֲרֵי הִיא כִבְנוֹת יִשְׂרָאֵל. “כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה”528 – שֶׁהִיא טוֹעֶנֶת פֵּרוֹת, וְלֹא כְגֶפֶן בּוֹקֵק; שֶׁהִיא זוֹכָה לְבָנִים; “בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ”529 – בִּזְמַן שֶׁהִיא נוֹהֶגֶת בְּעַצְמָהּ דָּת יְהוּדִית, שֶׁהִיא צְנוּעָה, זוֹכָה שֶׁיּוֹצְאִין מִמֶּנָּה בָּנִים בַּעֵלי מִקְרָא, בַּעֲלֵי מִשְנָה, בַּעֲלֵי מַעֲשִׂים טוֹבִים.
“בָּנֶיךָ כִּשְתִלֵי זֵיתִים”530 – מָה הַזַּיִת הַזֶה זֵיתִים לַאֲכִילָה531 זֵיתִים לְיַבֵּשׁ וְזֵיתִים לְשֶׁמֶן, וְשַׁמְנוֹ דּוֹלֵק [יָפֶה] מִכָּל־הַשְּׁמָנִים, וְאֵין עָלָיו נוֹשְׁרִין לֹא בִימוֹת הַחַמָּה וְלֹא בִימוֹת הַגְּשָּׁמִים, כָּךְ בָּאִים בְּנֵי הַגֵּרִים, מֵהֶם בַּעֲלֵי מִקְרָא, מֵהֶם בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, מֵהֶם בַּעֲלֵי מַשָּׂא־וּמַתָּן, מֵהֶם חֲכָמִים, מֵהֶם נְבוֹנִים וּמֵהֶם יוֹדְעֵי דָבָר בְּעִתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם זֶרַע קַיָּם לְעוֹלָם. “סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ”532 – שֶׁלְּבָנֶיךָ תַּעֲמֹד זְכוּתְךָ, שֶׁמִּשֻּׁלְחָנְךָ יִזְכּוּ בָנֶיךָ לְמַעֲלוֹת גְּדוֹלוֹת.
“הִנֵּה כִי־כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא יְיָ”533 – שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּאַבְרְהָם וְשָׂרָה שֶׁהָיוּ גֵרִים וְנִתְבָּרְכוּ; וְכֵן יִתְבָּרְכוּ כָּל־הַגֵּרִים שֶׁיִּנְהֲגוּ כְּמִנְהָגָם.
“יְבָרֶכְךָ יְיָ מִצִּיּוֹן”534 – שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבָרְכָם מִמָּקוֹם שֶׁהוּא מְבָרֵךְ אֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁהַבְּרָכוֹת יוֹצְאוֹת מִצִּיּוֹן. “וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלִָים”535 – שֶׁיִּזְכּוּ לִרְאוֹת בְּטוּב יְרוּשָׁלַיִם לֶעָתִיד־לָבוֹא.
“ורְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ, שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל”536 – וְכִי בִּשְׁבִיל שֶׁיִּרְאֶה הַגֵּר בָּנִים לְבָנָיו לְכָךְ יָבוֹא שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל? אֶלָּא שֶׁהוּא זוֹכֶה וּמַשִּׂיא בִתּוֹ לְכֹהֵן, וְעוֹמְדִים מִבָּנֶיהָ, שֶׁהֵם בְּנֵי בָנָיו, כֹּהֲנִים שֶׁמְּבָרְכִים אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִים: “יְבָרֶכְךָ… וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם”.537 (במ"ר ח).
קכה בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ הַגִּבְעוֹנִים [לִיהוֹשֻׁעַ]: “עֲלֵה אֵלֵינוּ מְהֵרָה וְהוֹשִׁיעָה לָּנוּ”538 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר יְהוֹשֻׁעַ: וְכִי בִּשְׁבִיל הַגֵּרִים הַלָּלוּ אָנוּ מַטְרִיחִים עַל הַצִּבּוּר? אָמָרַ לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְהוֹשֻׁעַ, אִם תַּרְחִיק אֶת־הָרְחוֹקִים סוֹפְךָ לְרַחֵק אֶת־הַקְּרוֹבִים. צֵא וּלְמַד מֵהֵיכָן הוּא מַטָּעֶךָ,539 לֹא מִן הַגֵּרִים?540 (שם).
קכו “כִּי־יָד עַל־כֵּס יָהּ מִלְחָמָה לַיָי בַּעֲמָלֵק מִדֹּר דֹּר”541 – שְׁבוּעָה נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: יְמִינִי, יְמִינִי! כִּסְאִי, כִּסְאִי: שֶׁאִם יָבוֹאוּ גֵּרִים מִשֶּׁל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֲנִי מְקַבֵּל אוֹתָם, וּמִזַּרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק – אֵינִי מְקַבֵּל אוֹתָם (פסיק' כח).
קכז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר בַּזְמַן הַזֶּה אוֹמְרִים לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁבָּאתָ לְהִתְגַּיֵּר? אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁיִּשְׂרָאֵל בַּזְּמַן הַזֶּה דְּווּיִים, דְּחוּפִים, סְחוּפִים וּמְטֹרָפִים542 וְיִסּוּרִים בָּאִים עֲלֵיהֶם? – אִם אוֹמֵר: יוֹדֵעַ אֲנִי, וְאֵינִי כְדַאי, מְקַבְּלִין אוֹתוֹ מִיָּד וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ מִקְצָת מִצְוֹת קַלּוֹת וּמִקְצָת מִצְוֹת חֲמוּרוֹת;543 וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עֲוֹן לֶקֶט, שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעֲשַׂר־עָנִי.544 וּמוֹדִיעִין אוֹתוֹ עָנְשָׁן שֶׁל מִצְוֹת; אוֹמְרִים לוֹ: הֱוֵי יוֹדֵעַ, שֶׁעַד שֶׁלֹּא בָאתָ לְמִדָּה זוֹ,545 אָכַלְתָּ חֵלֶב – אִי אַתָּה עָנוּשׁ כָּרֵת, חִלַּלְתָּ שַׁבָּת – אִי אַתָּה עָנוּשׁ סְקִילָה; וְעַכְשָו אָכַלְתָּ חֵלֶב – עָנוּשׁ כָּרֵת, חִלַּלְתָּ שַׁבָּת – עָנוּשׁ סְקִילָה. וּכְשֵׁם שֶׁמּוֹדִיעִין אוֹתוֹ עָנְשָׁן שֶׁל מִצְוֹת כָּךְ מוֹדִיעִין אוֹתוֹ מַתַּן שְׂכָרָן; אוֹמְרִים לוֹ: הֱוֵי יוֹדֵעַ, שֶהָעוֹלָם הַבָּא אֵינוֹ עָשׂוּי אֶלָּא לַצַּדִּיקִים – וְיִּשְׂרָאֵל בַּזְּמַן הַזֶּה אֵינָם יְכוֹלִים לְקַבֵּל לֹא רֹב טוֹבָה וְלֹא רֹב פֻּרְעָנוּת. וְאֵין מַרְבִּין עָלָיו546 וְאֵין מְדַקְדְּקִין עָלָיו (יבמ' מז).
קכח גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דּוֹמֶה (שם כב:).
קכט “וְגֵר לֹא תוֹנֶה”547 – לֹא תוֹנֶה לוֹ בִּדְבָרִים. אַל תֹּאמַר לוֹ:548 אֶמֶשׁ הָיִיתָ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה וְעַד עַכְשָׁו חֲזִירְךָ בֵּין שִׁנֶּיךָ.
גֵּר, לְפִי שֶׁסּוֹרוֹ רָע,549 הִזְהִיר עָלָיו הַכָּתוּב בִּמְקוֹמוֹת הַרְבֵּה. (גרים ד).
קל “וּבָא הַלֵוִי… וְהַגֵּר”550 – אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַגֵּר הַזֶה כְּלֵוִי לְפָנֶיךָ? אָמַר לוֹ: גָּדוֹל הוּא לְפָנַי, שֶנִּתְגַּיֵּר לִשְׁמִי. מָשָׁל לִצְבִי שֶגָּדַל בַּמִּדְבָּר וּבָא מֵעַצְמוֹ וְנִתְעָרֵב בַּצֹּאן, הָיָה הָרוֹעֶה מַאֲכִילוֹ וּמַשְקֵהוּ וּמְחַבְּבוֹ יוֹתֵר מִצֹּאנוֹ. אָמְרוּ לוֹ: לִצְבִי זֶה אַתָּה מְחַבֵּב יוֹתֵר מִן הַצֹּאן; אָמַר לָהֶם: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַעְתִּי בְצֹאנִי, מוֹצִיאָן בַּבֹּקֶר וּמַכְנִיסָן בָּעֶרֶב עַד שֶׁלֹּא גָדֵלוּ, וְזֶה שֶׁגָּדַל בְּמִדְבָּרוֹת וִיעָרִים וּבָא מֵעַצְמוֹ לְתוֹךְ צֹאנִי – וְלֹא כָךְ אֲחַבְּבֶנּוּ? כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כַּמָּה יָגַעְתִּי בְיִשְׂרָאֵל: הוֹצֵאתִים מִמִּצְרַיִם וְהֵאַרְתִּי לִפְנֵיהֶם,551 הוֹרַדְתִּי לָהֶם אֶת־הַמָּן, הֵגַזְתִּי552 לָהֶם אֶת־הַשְּׂלָו, הֶעֱלֵיתִי לָהֶם אֶת הַבְּאֵר וְהִקַּפְתִּים עַנְנֵי כָבוֹד עַד שֶקִּבְּלוּ תוֹרָתִי; וְזֶה בָּא מֵעַצְמוֹ – לְפִיכָךְ שָׁקוּל עָלַי553 כְּיִשְׂרָאֵל וּכְלֵוִי. (ילק"ש בא יב).
קלא חֲבִיבִים הַגֵּרִים, שֶׁבְּכָל־מָקוֹם הַכָּתוּב מַקִּישׁ אוֹתָם554 כְּיִשְׂרָאֵל. (במ"ר ח).
קלב מִפְּנֵי־מָה גֵּרִים בִּזְמַן הַזֶּה מְעֻנִּים וְיִּסּוּרִים בָּאִים עֲלֵיהֶם? אָמַר אַבָּא־חָנָן מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר: לְפִי שֶׁאֵין עוֹשִׂים מֵאַהֲבָה, אֶלָּא מִיִּרְאָה.555 (יבמ' מח:).
קלג “וַתִּקַּח רִצְפָּה בַת־אַיָּה אֶת־הַשַּׂק… וְלֹא־נָתְנָה עוֹף הַשָּׁמַיִם לָנוּחַ עֲלֵיהֶם… לָיְלָה”556 – וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “לֹא־תָלִין נִבְלָתוֹ עַל־הָעֵץ”?557 אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק: מוּטָב שֶׁתֵּעָקֵר אוֹת אַחַת מִן הַתּוֹרָה וְיִתְקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא;558 שֶׁהָיוּ עוֹבְרִים־וְשָׁבִים אוֹמְרִים: מַה־טִּיבָם שֶׁל אֵלּוּ? – הַלָּלוּ בְּנֵי מְלָכִים הֵם. – וּמֶה עָשׂוּ? – פָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בְּגֵרִים גְּרוּרִים.559 אָמְרוּ: אֵין לְךָ אֻמָּה שֶׁרְאוּיָה לְהִדַּבֵּק בָּהּ כָּזוֹ. וּמַה בְּנֵי מְלָכִים כָּךְ – בְּנֵי הֶדְיוֹטוֹת560 עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה; וּמַה גֵּרִים גְּרוּרִים כָּךְ – יִשְׂרָאֵל עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
מִיָּד נִתּוֹסְפוּ עַל יִשְׂרָאֵל561 מֵאָה וַחֲמִשִּׁים אֶלֶף. (יבמ' עט.).
קלד “וַיַּרְא אֶת־הַקֵּינִי וַיִשָּׂא מְשָׁלוֹ וַיֹּאמַר אֵיתָן מוֹשָׁבֶךָ”562 – מָשָׁל לְצַיָּד שֶׁהָיָה צָד צִפֳּרִים, צָד אֶת־הָרִאשׁוֹנָה, בָּא לָצוּד אֶת־הַשְּׁנִיָּה, הָלְכָה וְיָשְׁבָה לָהּ עַל אִיקוֹנִין שֶׁל מֶלֶךְ.563 עָמַד לוֹ הַצַּיָּד תּוֹהֶה בָהּ,564 אָמַר לָהּ: אִם אֶזְרֹק עָלֶיהָ אֶבֶן565 אֲנִי מִתְחַיֵּב בְּנַפְשִׁי, וְאִם אֶתֵּן אֶת־הַקָּנֶה566 מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁלֹּא יִגַּע בְּאִיקוֹנִין שֶׁל מֶלֶךְ, אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֹמַר לָךְ, אֶלָּא לְמָקוֹם יָפֶה בָּרַחַתְּ וְנִפְלַטְתְּ. כָּךְ בִּלְעָם רָאָה לְיִתְרוֹ וַעֲמָלֵק בְּעֵצָה, עָמַד עַל עֲמָלֵק וּמָחָה שְׁמוֹ,567 בָּא לִרְאוֹת יִתְרוֹ, מְצָאוֹ שֶׁעָשָׁה תְשׁוּבָה, אָמַר לוֹ: לְמָקוֹם יָפַה בָּרָחְתָּ. הָוֵי − "אֵיתָן מוֹשָׁבֶךָ. (שמ"ר כז).
קלה “וְאֶת־הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן”568 − אֵלּוּ הַגֵּרִים שֶׁגִּיֵּרוּ, לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל־מִי שֶׁמְּקָרֵב נָכְרִי וּמְגַיְּרוֹ כְּאִלּוּ בְרָאוֹ (ב"ר לט).
קלו מַעֲשֶׂה בְמֻנְבָּז וּבְזוֹטוֹס בָּנָיו שֶׁל תַּלְמַי הַמֶּלֶךְ, שֶׁהָיוּ יוֹשְבִין וְקוֹרִין בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לַפָּסוּק הַזֶּה: “וּנְמַלְתֶּם אֵת בְּשַׂר עָרְלַתְכֶם”569 הָפַךְ זֶה פָנָיו לַכֹּתֶל וְהִתְחִיל בּוֹכֶה, וְזֶה הָפַךְ פָּנָיו לַכֹּתֶל וְהִתְחִיל בּוֹכֶה. הָלְכוּ זֶה וְזֶה וּמָלוּ עַצְמָם. לְאַחַר יָמִים הָיוּ יוֹשְׁבִין וְקוֹרִין בְּסֵפֶר בְּרֵאשִׁית, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לַפָּסוּק הַזֶּה “וּנְמַלְתֶּם” אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: אִי לְךָ,570 אָחִי! אָמַר לוֹ: אַתָּה אִי לְךָ, אָחִי, וְלֹא לִי. גִּלּוּ אֶת־הַדָּבָר זֶה לָזֶה. כֵּוָן שֶׁהִרְגִּישָׁה בָהֶם אִמָּם, הָלְכָה וְאָמְרָה לַאֲבִיהֶם: בָּנֶיךָ עָלְתָה נוֹמֵי571 בִּבְשָׂרָם וְגָזַר הָרוֹפֵא שֶׁיִּמּוֹלוּ. אָמַר לָהּ: יִמּוֹלוּ. (שם מו; ילק"ש שם).
קלז “מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב”572 – פַּעַם אַחַת אָמַר לוֹ עֲקִילַס לְאַדְרְיָנוֹס הַמֶּלֶךְ: רוֹצֶה אֲנִי לְהִתְגַּיֵּר וּלְהֵעָשׂוֹת יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ: לְאֻּמָּה זוֹ אַתָּה מְבַקֵּשׁ? כַּמָּה בִּזִּיתִי אוֹתָהּ, כַּמָּה הָרַגְתִּי אוֹתָהּ − לִירוּדָה573 שֶׁבָּאֻמּוֹת אַתָּה מְבַקֵּשׁ לְהִתְעָרֵב! מָה רָאִיתָ בָּהֶם שֶׁאַתָּה רוֹצֶה לְהִתְגַּיֵּר? אָמַר לוֹ: הַקָּטָן שֶׁבָּהֶם יוֹדֵעַ הֵיאַךְ בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָעוֹלָם, מַה־נִּבְרָא בְּיוֹם רִאשׁוֹן וּמַה־בְּיוֹם שֵׁנִי, כַּמָּה יֵשׁ מִשֶּׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְעַל מָה הָעוֹלָם עוֹמֵד – וְתוֹרָתָם אֱמֶת. אָמַר לוֹ: לֵךְ וּלְמַד תּוֹרָתָם וְאַל תִּמּוֹל. אָמַר לוֹ עֲקִילַס: אֲפִלּוּ חָכָם שֶׁבְּמַלְכוּתְךָ וְזָקֵן בֶּן־מֵאָה שָׁנָה אֵינוֹ יָכוֹל לִלְמֹד תּוֹרָתָם אִם אֵינוֹ מָל, שֶׁכֵּן כָּתוּב: “מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל, לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל־גּוֹי”.574 וּלְמִי? לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל. (שמ"ר ל).
קלח עֲקִילַס בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל אַדְרְיָנוֹס הָיָה מְבַקֵּשׁ לְהִתְגַּיֵּר וְהָיָה מִתְיָרֵא מִן אְדְרְיָנוֹס דּוֹדוֹ. אָמַר לוֹ: אֲנִי מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת סְחוֹרָה. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא אַתָּה חָסֵר כֶּסֶף וְזָהָב – הֲרֵי אוֹצְרוֹתָי לְפָנֶיךָ. אָמַר לוֹ: אֲנִי מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת סְחוֹרָה, לָצֵאת לְחוּץ, לֵדַע דַּעַת הַבְּרִיּוֹת, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִמָּלֵךְ575 בְּךָ הֵיאַךְ לַעֲשׂוֹת. אָמַר לוֹ: כָּל פְּרַקְמַטְיָא576 שֶאַתָּה רוֹאֶה שְׁפֵלָה וּנְתוּנָה בָאָרֶץ – לֵךְ עֲסֹק בָּהּ, שֶסּוֹפָהּ לְהִתְעַלּוֹת, וְאַתָּה מִשְׂתַּכֵּר. בָּא לוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלָמַד תּוֹרָה. לְאַחַר זְמַן מְצָאוּהוּ רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ. רָאוּהוּ פָּנָיו מִשְׁתַּנוֹת. אָמְרוּ זֶה לָזֶה: עֲקִילַס לוֹמֵד תּוֹרָה. כֵּוָן שֶׁבָּא אֶצְלָם הִתְחִיל לִשְׁאֹל לָהֶם שְׁאֵלוֹת הַרְבֵּה – וְהֵם מְשִׁיבִים אוֹתוֹ. עָלָה אֵצֶל אַדְרְיָנוֹס דּוֹדוֹ, אָמַר לוֹ: וְלָמָּה פָּנֶיךָ מִשְׁתַּנּוֹת? סָבוּר אֲנִי, שֶׁהִפְסִידָה פְּרַקְמַטְיָא שֶׁלָּךְ, אוֹ שֶׁמָּא הֵצַר לְךָ אָדָם. אָמַר לוֹ: לָאו; אַתָּה קָרוֹב לִי וְאָדָם מֵצַר לִי? אָמַר לוֹ: וְלָמָּה פָּנֶיךָ מִשְׁתַּנּוֹת? אָמַר לוֹ: שֶׁלָּמַדְתִּי תוֹרָה; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּלְתִּי אֶת־עַצְמִי. אָמַר לוֹ: וּמִי אָמַר לְךָ כָךְ? אָמַר לוֹ: בְּךָ נִמְלַכְתִּי. אָמַר לוֹ: אֵימָתַי? אָמַר לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתִּי לְךָ: מְבַקֵּשׁ אֲנִי לַעֲשׂוֹת סְחוֹרָה, וְאָמַרְתָּ לִי: כָּל־פְּרַקְמַטְיָּא שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שְׁפָלָה וּנְתוּנָה בָּאָרֶץ, לֵךְ וַעֲסֹק בָּהּ, שֶׁסּוֹפָהּ לְהִתְעַלּוֹת, − חָזַרְתִּי עַל כָּל־הָאֻמּוֹת וְלֹא רָאִיתִי שְׁפָלָה וּנְתוּנָה בָאָרֶץ כְּיִשְׂרָאֵל; וְסוֹפָהּ לְהִתְעַלּוֹת, שֶׁכֵּן אָמַר יְשַׁעְיָה: “כֹּה אָמַר־יְיָ גֹּאֵל יִשְׂרָאֵל קְדוֹשׁוֹ, לִבְזֹה־נֶפֶש, לִמְתָעֵב גּוֹי, לְעֶבֶד משְׁלִים: מְלָכִים יִרְאוּ וָקָמוּ, שָׂרִים וְיִשְׁתַּחֲווּ”577 (תנח' משפטים).
קלט עֲקִילַס הַגֵּר נִכִנְסַ אֵצֶל רַ' אֱלִיעֶזֶר, אָמַר לוֹ: הֲרֵי כָּל־חִבָּה שֶחִבֵּב הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַגֵּר בְּלֶחֶם וְשִׂמְלָה בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֹהֵב גֵּר לָתֶת לוֹ לֶחֶם וְשִׂמְלָה”578 – כַּמָּה טְוָסִים579 יֵשׁ לִי, כַּמָּה פִּסְיוֹנִים580 יֵשׁ לִי, אֲפִלּוּ עֲבָדַי אֵין מַשְׁגִּיחִין581 עֲלֵיהֶם. גָּעַר בּוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר וְאָמַר: וְכִי קַלָּה הִיא בְּעֵינֶיךָ? דָּבָר שֶנִּתְחַבֵּט עָלָיו אוֹתוֹ זָקֵן582 “וְנָתַן־לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבּשׁ”583 – וּבָא זֶה וְהוֹשִׁיטוֹ לוֹ בְּקָנֶה.584 נִכְנַס אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ, הִתְחִיל מְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים: “לֶחֶם” – זוֹ תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְכוּ לַחֲמוּ בְלַחְמִי”,585 “וְשִׂמְלָה” – זוֹ טַלִּית.586 זָכָה אָדָם לְתוֹרָה – זָכָה לְטַלִּית; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּשִּׂיאִים בְּנוֹתֵיהֶם לִכְהֻנָה וְיִהְיוּ בְנֵי־בְנֵיהֶם כֹּהֲנִים גְּדוֹלִים. אָמְרוּ: אִלּוּלֵי אֲרִיכוּת־פָּנִים587 שֶׁהֶאֱרִיךְ רַ' יְהוֹשֻׁעַ עִם עֲקִילַס הָיָה חוֹזֵר לְסוּרוֹ,588 וְקָרְאוּ עָלָיו: “טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר”589 (ב“ר ע; במ”ר ח; קה"ר ז).
קמ קֵיסָר אֶחָד שׂוֹנְאָם שֶׁל הַיְּהוּדִים הָיָה. אָמַר לָהֶם לְשָׂרֵי מַלְכוּתוֹ: מִי שֶׁעָלְתָה לוֹ נוֹמִי590 בְּרַגְלוֹ יִקְטָעֶנָּה591 וְיִחְיֶה אוֹ יַנִּיחֶנָּה וְיִצְטַעֵר? אָמְרוּ לוֹ: יִקְטָעֶנָּה וְיִחְיֶה. אָמַר לָהֶם קְטִיעָה בַר שָׁלוֹם: אַחַת, שֶׁאִי אַתָּה נוֹצֵחַ אֶת־כֻּלָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי כְּאַרְבַּע רוּחוֹת הַשָּׁמַיִם פֵּרַשְׂתִּי אֶתְכֶם”;592 וְעוֹד, שֶיְהוּ קוֹרְאִין לְךָ מַלְכוּת קְטוּעָה. אָמַר לוֹ: יָפֶה אָמַרְתָּ, אֶלָּא כָּל־מִי שֶנָּצַח לַמֶלֶךְ593 מְטִילִין אוֹתוֹ לְכִבְשַׁן־הָאֵשׁ.
כְּשֶׁתְּפָסוּהוּ אָמְרָה לוֹ מַטְרוֹנָה594 אַחַת: וַי לָהּ לְסְּפִינָה שֶׁהוֹלֶכֶת בְלֹא מֶכֶס595! נָטַל סַכִּין לִקְטֹעַ אֶת־עָרְלָתוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בְּשִׁנָּיו קְטָעָהּ וְאָמַר: נָתַתִּי מֶכֶס וְאֶעֱבֹר. וּכְשֶׁהֱטִילוּהוּ [לְכִבְשָׁן] אָמַר: כָּל־נְכָסַי לְרַ' עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו.
יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: קְטִיעָה בַר שָׁלוֹם מְזֻמָּן לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא.
בָּכָה רַבִּי וְאָמַר: יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אַחַת וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים! (ע“ז י:; ע”י).
קמא מַעֲשֶׂה שֶׁהָיוּ רַבּוֹתֵינוּ בְּרוֹמִי: רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, וְגָזְרוּ סַנְקְלִיטִין596 שֶל מֶלֶךְ לוֹמַר: מִכָּאן עַד שְׁלשִׁים יוֹם לֹא יִהְיֶה בְּכָל־הָעוֹלָם יְהוּדִי. וְהָיָה סַנְקְלִיטוֹ שֶׁל מֶלֶךְ יְרֵא־שָׁמָיִם. בָּא אֵצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְגִלָּה לוֹ אֶת־הַדָּבָר. וְהָיוּ רַבּוֹתֵינוּ מִצְטַעֲרִים הַרְבֵּה. אָמַר לָהֶם אוֹתוֹ יְרֵא־שָׁמַיִם: אַל תִּצְטַעָרוּ, מִכָּאן וְעַד שְׁלשִׁים יוֹם אֱלֹהֵיהֶם שֶׁל יְהוּדִים עוֹמֵד לָהֶם.597 בְּסוֹף עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה יָמִים גִּלָּה לְאִשְתּוֹ אֶת־הַדָּבָר. אָמְרָה לוֹ: וַהֲרֵי שָׁלְמוּ עֶשְרִים וַחֲמִשָׁה יָמִים! אָמַר לָהּ: עוֹד חֲמִשָּׁה יָמִים. וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ צַדֶּקֶת מִמֶנּוּ. אָמְרָה לוֹ: אֵין לְךָ טַבַּעַת?598 מֹץ אוֹתָהּ וָמוּת, וְסַנְקְלִיטִין בָּטֵל עָלֶיךָ599 שְׁלשִׁים יוֹם אֲחֵרִים, וְהַגְּזֵרָה עוֹבֶרֶת. שָׁמַע לָהּ וּמָצַץ אֶת־טַבַּעְתּוֹ וָמֵת. שָמְעוּ רַבּוֹתֵינוּ וְעָלוּ אֵצֶל אִשְׁתּוֹ לְהַסְבִּיר לָהּ פָּנִים.600 אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲבָל לַסְּפִינָה שֶהָלְכָה לָהּ וְלֹא נָתְנָה הַמֶּכֶס601! אָמְרָה לָהֶם אִשְׁתּוֹ: יוֹדַעַת אֲנִי מָה אַתֶּם אוֹמְרִים; חַיֵּיכֶם, לא עָבְרָה הַסְּפִינָה עַד שֶׁנָּתְנָה מֶכֶס שֶׁלָּה. מִיָּד נִכְנְסָה לְתוֹךְ הַקִּיטוֹן602 וְהוֹצִיאָה לָהֶם קֻפְסָא שֶׁהָיְתָה הַמִּילָה בְתוֹכָהּ וּסְמַרְטוּטִין מְלֵאִים דָּם כְּרוּכִים עָלֶיהָ, וְקָרְאוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ הַמִּקְרָא הַזֶּה: “נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם, כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי־אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה”.603 מַהוּ “מָגִנֵּי־אֶרֶץ”? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְאַבְרָהָם נַעֲשֵׂיתִי מָגֵן עֹז, מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אָנֹכִי מָגֵן לָךְ”,604 לָזֶה אֲנִי נַעֲשֶׂה מָגִנִּים הַרְבֵּה; לְאַבְרָהָם אָמַרְתִּי: “וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל וַאֲבָרֶכְךָ וַאֲגַדְּלָה שְׁמֶךָ”605 – וְאַחַר־כָּךְ מָל, וְזֶה לֹא הִבְטַחְתִּי אוֹתוֹ; מַהוּ “מְאֹד נַעֲלָה”? זֶה נִתְעַלָּה מְאֹד מֵאַבְרָהָם (דב“ר ב, ילק”ש תהלים מז).
קמב אוֹנְקְלוֹס בַּר קְלוֹנִימוֹס נִתְגַּיֵּר. שָׁלַח הַקֵּיסָר גְּדוּד שֶׁל רוֹמִיִּים אַחֲרָיו, מְשָׁכָם בְּמִקְרָאוֹת606 − וְנִתְגַּיָּרוּ. חָזַר וְשָׁלַח אַחֲרָיו גְּדוּד אַחֵר שֶׁל רוֹמִיִּים. אָמַר לָהֶם: לֹא תֹאמְרוּ לוֹ כְלוּם.607 כְּשֶׁתְּפָסוּהוּ וְהָלְכוּ לָהֶם, אָמַר לָהֶם: אֹמַר לָכֶם דָּבָר סְתָם:608 נִיפִיּוֹר נוֹשֵׂא אֲבוּקָה לַאֲפִיפִיּוֹר, אֲפִיפִיּוֹר לְדוּכָס, דּוּכָס לְהֶגְמוֹן,609 הֶגְמוֹן לְמֶלֶךְ, − מֶלֶךְ כְּלוּם נוֹשֵׂא אֲבוּקָה610 לִפְנֵי שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם? אָמְרוּ לוֹ: לֹא. אָמַר לָהֶם: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹשֵׂא אֲבוּקָה לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָי הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם” וגו‘.611 נִתְגַּיְרו כֻּלָּם. חָזַר וְשָׁלַח אַחֲרָיו גְּדוּד אַחֵר, אָמַר לָהֶם: לֹא תָסִיחוּ עִמּוֹ כְלָל. כְּשֶׁתְּפָסוּהוּ וְהָלְכוּ לָהֶם רָאוּ מְזוּזָה שֶׁמֻּנַּחַת עַל הַפֶּתַח, הִנִּיחַ יָדוֹ עָלֶיהָ וְשָׂחַק. אָמְרוּ לוֹ: מִפְנֵי מָה אַתָּה שׂוֹחֵק? אָמַר לָהֶם: מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם מֶלֶךְ יוֹשֵׁב מִבִּפְנִים וַעֲבָדָיו מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ מִבַּחוּץ, וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲבָדָיו מִבִּפְנִים וְהוּא מְשַׁמְרָם מִבַּחוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ יִשְׁמָר צֵאתְךָ וּבֹאֶךָ” וגו’.612 נִתְגַּיְרוּ, וְשׁוּב לֹא שָׁלַח קֵיסָר אַחֲרָיו. (ע"ז יא:).
יג. גֵּרֵי אֲרָיוֹת (כּוּתִים)
קמג הָיָה רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: אֶחָד613 גֵּרֵי־אֲרָיוֹת614 וְאֶחָד גֵּרֵי־חֲלוֹמוֹת615 וְאֶחָד גֵּרֵי־מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר616 – אֵינָם גֵּרִים עַד שֶיִּתְגַּיְּרוּ בַּזְּמַן הַזֶּה617 (יבמ' כד:).
קמד דַּרְכֵי כוּתִים618 פְּעָמִים כְּנָכְרִים וּפְעָמִים כְּיִשְׂרָאֵל, וְרֻבָּם כְּיִשְׂרָאֵל.
מִפְּנֵי־מָה הַכּוּתִים אֲסוּרִים לָבוֹא בְיִשְׂרָאֵל?619 מִפְּנֵי שֶׁנִּתְעָרְבוּ עִם כֹּהֲנֵי הַבָּמוֹת.
מֵאֵימָתַי מְקַבְּלִין אוֹתָם? – מִשֶּׁכָּפְרוּ בְּהַר גְּרִיזִים620 וְהוֹדוּ בִּירוּשָׁלַיִם וּבִתְחִיַּת הַמֵּתִים (כות' א, ב; קיד' עד:).
קמה כָּל־מִצְוָה שֶׁהֶחֱזִיקוּ בָהּ כּוּתִים הַרְבֵּה, מְדַקְדְּקִים בָּהּ יוֹתֵר מִיִּשְׂרָאֵל (בר' מז:).
קמו רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר שְׁלָחוֹ רַ' מֵאִיר לְהָבִיא יַיִן מִבֵּית כּוּתִים. מְצָאוֹ זָקֵן אֶחָד, אָמַר לוֹ: "וְשַׂמְתָּ סַכִּין621 בְּלֹעֶךָ אִם־בַּעַל נֶפֶשׁ אָתָּה.622 הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר וְסִפֵּר דְּבָרִים לִפְנֵי רַ' מֵאִיר וְגָזַר עֲלֵיהֶם.623 מַה־טָּעַם? אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: דְּמוּת יוֹנָה מָצְאוּ לָהֶם בְּרֹאשׁ הַר גְּרִזִּים, שֶׁהָיוּ עוֹבְדִים אוֹתָהּ (חול' ו.).
קמז רַ' מֵאִיר רָאָה שֹׁמְרוֹנִי אֶחָד. אָמַר לוֹ רַ' מֵאִיר: מֵהֵיכָן אַתָּה בָא? אָמַר לוֹ: מִשֶּׁל יוֹסֵף.624 אָמַר לוֹ רַ' מֵאִיר: לֹא. אָמַר לוֹ הַשֹּׁמְרוֹנִי: וְאֶלָּא מִשֶּׁל מִי? אָמַר לוֹ: מִשֶּׁל יִשָּׂשכָר. אָמַר לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְנֵי יִשָּׂשכָר תּוֹלָע… וְשִׁמְרֹן”625 – אֵלּוּ הַשֹּׁמְרוֹנִים. הָלַךְ אֵצֶל אֲפַטְרִיקָא,626 אָמַר לוֹ: אָמַר לִי זְקֵנָם שֶׁל הַיְּהוּדִים דָּבָר אֶחָד וְהוּא תָּמוּהַּ. אָמַר לוֹ: מַהוּ? אָמַר לוֹ: אָמַר לִי מִשֶּׁל מִי אַתָּה בָא? אָמַרְתִּי לוֹ: מִשֶּׁל יוֹסֵף. אָמַר לִי: לֹא, מִשֶּׁל יִשָּׂשכָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְנֵי יִשָּׂשכָר תּוֹלָע… וְשִׁמְרֹן”627 – אֵלּוּ הַשֹּׁמְרוֹנִים. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, מִשֶּׁל יוֹסֵף הוֹצִיאֲךָ וּלְשֶׁל יִשָּׂשכָר לֹא הִכְנִיסֶךָ628 (ב"ר צד).
קמח רַ' יִשִׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי עָלָה לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. עָבַר עַל אוֹתוֹ הָהָר629 וְרָאָה אוֹתוֹ כּוּתִי אֶחָד. אָמַר: רַבִּי, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לוֹ: עוֹלֶה אֲנִי לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. אָמַר לוֹ: וְלֹא יָפֶה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בְּהַר־בְּרָכָה זֶה וְלֹא בְאוֹתָהּ אַשְׁפָּה? אָמַר לוֹ: אֹמַר לָכֶם לְמָה אַתֶּם דּוֹמִים, לְכֶלֶב שֶׁהָיָה לָהוּט אַחַר הַנְּבֵלָה, כָּךְ לְפִי שֶׁאַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁעֲבוֹדָה־זָרָה טְמוּנָה תַחְתָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּטְמֹן אוֹתָם630 יַעֲקֹב” וגו',631 לְפִיכָךְ אַתֶּם לְהוּטִים אַחֲרָיו. אָמְרוּ: זֶה מְבַקֵּשׁ לִטְּלָם.632 שָׁמַע קוֹלָם אוֹמְרִים: נַשְׁכִּים וּנְבַעֵר אֶת־הַקּוֹצִים – וְיָדַע שֶׁהֵם מְבַקְּשִׁים לְהָרְגוֹ. עָמַד וּבָרַח בַּלָּיְלָה (ב“ר פא; ירוש' ע”ז פ“ה, ה”ד).
קמט רַ' יוֹנָתָן עָלָה לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֵצֶל הַר גְּרִזִּים פָּגַע בּוֹ כּוּתִי633 אֶחָד. אָמַר לוֹ: לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל בִּירוּשָׁלָיִם. אָמַר לוֹ: וְלֹא יָפֶה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בְּהַר־בְּרָכָה זֶה וְלֹא בְאוֹתָהּ אַשְׁפָּה? אָמַר לוֹ רַ' יוֹנָתָן: וּבַמֶּה בָרוּךְ הַר זֶה? אָמַר לוֹ: שֶׁלֹּא הוּצַף בְּמֵי הַמַּבּוּל. נִתְעַלֵּם הַדָּבָר מֵעֵינֵי רַ' יוֹנָתָן בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וְלֹא הֱשִׁיבוֹ. אָמַר לוֹ הַחַמָּר634 שֶׁלּוֹ: רַבִּי, תַּרְשֵׁנִי וַאֲנִי מְשִׁיבוֹ. אָמַר לְאוֹתוֹ כּוּתִי: הַר זֶה מַהוּ בְעֵינֶיךָ? אִם מִן הֶהָרִים הַגְּבֹהִים הוּא – הֲרֵי נֶאֱמַר: “וַיְכֻסּוּ כָּל־הֶהָרִים הַגְּבֹהִים”,635 וְאִם מִן הַנְּמוּכִים – לֹא הִשְׁגִּיחַ בּוֹ הַכָּתוּב וְלֹא חֲשָׁבוֹ לִכְלוּם. נִשְׁתַּתֵּק אוֹתוֹ כּוּתִי וְלֹא מָצָא מַה־לְהָשִׁיב.
מִיָּד יָרַד רַ' יוֹנָתָן מֵעַל הַחֲמוֹר וְהִרְכִּיבוֹ שְׁלשָׁה מִילִין וְקָרָא עָלָיו שְׁלשָׁה מִקְרָאוֹת: “בָּרוּךְ תִּהְיֶה מִכָּל־הָעַמִּים, לֹא־יִהְיֶה בְךָ עָקָר וַעֲקָרָה וּבִבְהֶמְתֶּךָ”636 – אֲפִלּוּ בְּבֶהָמִים637 שֶׁבָּךְ; “כָּל־כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹאִ יִצְלָח וְכָל־לָשׁוֹן תָקוּם־אִתָּךְ לַמִּשְׁפָּט תַּרְשִׁיעִי”;638 “כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ”639 – אֲפִלּוּ רֵיקָן שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל מָלֵא תְּשׁוּבוֹת כְּרִמוֹן (ב“ר לב; שהש”ר ד; דב"ר ג).
יד. אֻמּוֹת־הָעוֹלָם
קנ [אָמַר אֵלִיָּהוּ]: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, מְצָאַנִי אָדָם אֶחָד וְהָיָה בָא אֵלַי כְּבָא עַל חֲבֵרוֹ בִזְרוֹעַ,640 אָמַר לִי: אַתֶּם אוֹמְרִים שִׁבְעָה נְבִיאִים641 עָמְדוּ לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְהֵם מְעִידִים בָּהֶן642 שֶׁיֵּרְדוּ לְגֵיהִנֹּם? אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, כָּךְ.
− מִשִּׁבְעָה דוֹרוֹת וְאֵילַךְ643 יְכוֹלִין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם לוֹמַר: תּוֹרָה לֹא נִתְּנָה לָנוּ, וַעֲדַיִן לֹא הֵעִידוּ בָנוּ, מִפְּנֵי־מָה אָנוּ יוֹרְדִין לְגֵיהִנֹּם?
אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, כָּךְ שָנוּ חֲכָמִים: גֵּר שֶׁבָּא לְהִתְגַּיֵּר, פּוֹשְׁטִין לוֹ יָד לְהַכְנִיסוֹ תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה – מִכָּאן וְאֵילַךְ גֵּרֵי הַדּוֹר מְעִידִים644 בַּדּוֹר (תדב“א ז; ויק”ר ב).
קנא אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹסֵל לְבִרְיָה, אֶלָּא לַכֹּל הוּא מְקַבֵּל; הַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִים בְּכָל־שָׁעָה וְכָל־מִי שֶהוּא מְבַקֵּשׁ לִכָּנֵס יִכָּנֵס.
רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ גוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”645 כֹּהֲנִים לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא הָאָדָם, הָא לָמַדְתָּ שֶׁאֲפִילּוּ נָכְרִי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל.
הָיָה רַ' יִרְמְיָה אוֹמֵר: מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר: אֲפִלּוּ גוֹי וְעוֹשֶׂה אֶת־הַתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”.646 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וְזֹאת תּוֹרַת הָאָדָם אֲדֹנָי אֱלֹהִים”647 − “וְזֹאת תוֹרַת הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “וְזֹאת תּוֹרַת הָאָדָם אֲדֹנָי אֱלֹהִים”.648 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “פִּתְחוּ שְׁעָרִים וְיָבֹא גוֹי־צַדִּיק”649 “וְיָבֹאוּ כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “וְיָבֹא גוֹי־צַדִּיק שֹׁמֵר אֱמֻנִים”.650 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “זֶה־ הַשַּׁעַר לַיָי צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ”651 − “כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְרָאֵל יָבאֹוּ בוֹ” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “צַדִּיקִים יָבֹאוּ בוֹ”.652 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “רַנְנוּ צַדִּיקִים בַּיָי”653 − “רַנְנוּ כֹהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “רַנְנוּ צַדִּיקִים בַּיָי”.654 וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “הֵיטִיבָה יְיָ לַטּוֹבִים”655 − “לַכֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרָאֵל” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “הֵיטִיבָה יְיָ לַטּוֹבִים”656 – הָא אֲפִלּוּ גוֹי וְעוֹשֶׂה אֶת־הַתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכהֵן גָּדוֹל (ב“ק לח.; שמ”ר יט; ספרא אחרי מותּ).
קנב [אָמַר אֵלִיָּהוּ:] מֵעִיד אֲנִי עָלַי שָׁמַיִם וָאָרֶץ: בֵּין יִשְרָאֵל בֵּין גּוֹי, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה, בֵּין עֶבֶד בֵּין שִּׁפְחָה – הַכֹּל לְפִי מַעֲשֶׂה שֶׁעוֹשֶׂה כָּךְ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרֶה עָלָיו (תדא"ר י).
קנג “כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ צֶדֶק”657 – אֵלּוּ צַדִּיקֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁהֵם כֹּהֲנִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, כְּגוֹן אַנְטוֹנִינוֹס658 וַחֲבֵרָיו. (תדאב"ז כ).
קנד אִם יאֹמַר לְךָ אָדָם: יֵשׁ חָכְמָה בַּגּוֹיִם – תַּאֲמִין, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר" “וְהַאֲבַדְתִּי659 חֲכָמִים מֵאֱדוֹם”;660 יֵשׁ תּוֹרָה בַּגּוֹיִם – אַל תַּאֲמִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָ בַגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה”661 (איכ"ר ב).
קנה “יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי־שֵׁם”662 – יָפְיוּתוֹ שֶׁל יָפֶת663 יְהֵא בְאָהֳלֵי שֵׁם (מג' ט:).
קנו חֲמִשָּׁה דְבָרִים צִוָּה כְנַעַן אֶת־בָּנָיו:664 אֶהֱבוּ זֶה אֶת־זֶה, וְאֶהֱבוּ אֶת־הַגָּזֵל, וְאֶהֱבוּ אֶת־הַזִּמָּה, וְשִׂנְאוּ אֶת־אֲדוֹנֵיכֶם וְאַל תְּדַבְּרוּ אֱמֶת (פס' קיג:).
קנז אָמַר רַ' מֵאִיר: אֵין לְךָ בִּכְרַכִּים רַע כִּסְדוֹם – כְּשֶׁאָדָם רַע קוֹרִין אוֹתוֹ “סְדוֹמִי”; אֵין לְךָ בַּעֲמָמִים קָשֶׁה מֵאֱמוֹרִי – כְּשֶׁאָדָם קָשֶׁה קוֹרִין אוֹתוֹ אֱמוֹרִי (ב"ר מא).
––––––––
קנח חֲנֻפָּה וְגַסּוּת־הָרוּחַ665 יָרְדוּ לְבָבֶל (קיד' מט:).
קנט עֲשָׂרָה קַבִּים666 עֲשִׁירוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלוּ רוֹמִיִּים וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים עֲנִיּוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה בָּבֶל וְאֶחָד – כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים גַּסּוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה עֵילָם וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים גְּבוּרָה יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלוּ פַרְסִיִּים וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים כִּנִּים יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה מָדַי וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים כְּשָׁפִים יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלוּ מִצְרִים וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים זְנוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה עַרְבִיָּא667 וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים עַזּוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה מֵישָׁן668 וְאֶחָד – כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
עֲשָׂרָה קַבִּים שִׁכְּרוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְעָה נָטְלוּ כוּשִׁים וְאֶחָד – כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (שם).
קס עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל טִפְּשׁוּת בָּעוֹלָם, תִּשְׁעָה בְיִשְׁמְעֵאלִים וְאֶחָד – בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל בַּרְיוּת669 בָּעוֹלָם, תִּשְׁעָה בְיִשְׁמְעֵאלִים וְאֶחָד – בְּכָל הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל נוֹי670 בָּעוֹלָם, תִּשְׁעָה בְּמָדַי וְאֶחָד בְּכָל הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל כְּעִירוּת671 בָּעוֹלָם, תִּשְׁעָה בְּמִזְרָח וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל כֹּחַ בָּעוֹלָם, תִּשְׁעָה בְכַשְׂדִּים וְאֶחָד – בְּכָל־הָעוֹלָם (אס"ר א).
קסא כָּתוּב: “וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֵרֶא וְהִנֵּה שְׁתַּיִם נָשִׁים יוֹצְאוֹת וְרוּחַ בְּכַנְפֵיהֶם וְלָהֵנָּה כְנָפַיִּם כְּכַנְפֵי הַחֲסִידָה וַתִּשֶּׂנָה אֶת־הָאֵיפָה בֵּין הָאָרֶץ וּבֵין הַשָּׁמָיִם, וָאֹמַר אֶל הַמַּלְאָךְ הַדֹּבֵר בִּי אָנָה הֵמָּה מוֹלִכוֹת אֶת הָאֵיפָה? וַיֹּאמֶר אֵלַי לִבְנוֹת־לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר”672 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: זֵה חֲנֻפָּה וְגַסּוּת־הָרוּחַ שֶׁיָּרְדוּ לְבָבֶל.
−וְגַסּוּת־הָרוּחַ לְבָבֶל יָרְדָה? וַהֲרֵי אָמַר מָר: עֲשָׂרָה קַבִּין גַּסּוּת יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלָה עֵילָם וְאֶחָד – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ!
−הֵן, לְבָבֶל יָרְדָה וְנִשְׁתַּרְבְּבָה673 לְעֵילָם (סנה' כד.).
קסב רַ' חִיָּא בַר אַבָּא וְרַב אַסִּי יָשְׁבוּ לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן, וְהָיָה רַ' יוֹחָנן יוֹשֵׁב וּמְנַמְנֵם, אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא בַר אַבּא לְרַ' אַסִּי: מִפְּנֵי־מָה עוֹפוֹת שֶׁבֶּבָבֶל שְמֵנִים? אָמַר לוֹ: כַּלֵּךְ674 לְמִדְבַּר עַזָּה וְאַרְאֲךָ שְׁמֵנִים מֵהֶם.
− מִפְּנֵי מָה מוֹעֲדִים שֶׁבְבָבֶל שְׂמֵחִים?
– מִפְּנֵי שֶׁהֵם עֲנִיִּים.675
− מִפְּנֵי־מָה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצֻיָּנִים?676
− לְפִי שֶׁאֵינָם בְּנֵי תוֹרָה.677
− מִפְּנֵי מָה הַגּוֹיִם מְזֹהָמִים?678
− מִפְּנֵי שֶׁאוֹכְלִים שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים.
נִנְעַר בָּהֶם679 רַ' יוֹחָנָן, אָמַר לָהֶם: דַּרְדַּקִּים680! לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָכֶם: “אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ”681 – אִם בָּרוּר לְךָ הַדָּבָר כַּאֲחוֹתְךָ שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְךָ – אָמְרֵהוּ, וְאִם לָאו – אַל תֹּאמְרֵהוּ. אָמְרוּ לוֹ: וְיֹאמַר לָנוּ מַר אֵיזֶה מֵהֶם: מִפְּנֵי־מָה עוֹפוֹת שֶׁבְּבָבֶל שְׁמֵנִים?
− מִפְּנֵי שֶׁלֹּא גָלוּ,682 שֶׁנֶּאֱמַר: “שַׁאֲנַן מוֹאָב מִנְּעוּרָיו… וּבַגּוֹלָה לֹא הָלָךְ, עַל־כֵּן עָמַד טַעְמוֹ בּוֹ”.683
− מִפְּנֵי־מָה מוֹעֲדִים שֶׁבְּבָבֶל שְׂמֵחִים?
− מִפְנֵי שֶׁלֹּא הָיוּ בְאוֹתָהּ קְלָלָה,684 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִשְׁבַּתִּי כָּל־מְשׂוֹשָׁהּ חַגָּהּ חָדְשָׁהּ וְשַׁבַּתָּהּ”,685 וְנֶאֱמַר: “חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעַדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי הָיוּ עָלַי לָטֹרַח”.686
− מִפְּנֵי־מָה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל מְצֻיָּנִים?
− לְפִי שֶׁאֵינָם בְּנֵי מְקוֹמָם,687 שֶׁהַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: בִּמְקוֹמִי – שְׁמִי,688 שֶׁלֹּא בִמְקוֹמִי – שִׂמְלָתִי.
− מִפְּנֵי־מָה הַגּוֹיִם מְזֹהָמִים?
− יִשְׂרָאֵל שֶׁעָמְדוּ עַל הַר סִינַי פָּסְקָה זָהֳמָתָם;689 הַגּוֹיִם שֶׁלֹּא עָמְדוּ עַל הַר סִינַי – לֹא פָסְקָה זָהֳמָתָם.
אָמַר לוֹ רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רָבָא לְרַב אָשֵׁי: גֵּרִים מָה הֵם?690 אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם לֹא הָיוּ – מַזָּלָם הָיָה,691 שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֶת־אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם… וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה”.692 (שבת קמה:; ע"י).
––––––––
קסג “וַאֲרוּ חֵיוָה אָחֳרִי תִנְיָנָה דָמְיָא לְדֹב”693 – שָׁנָה רַב יוֹסֵף: אֵלּוּ פַרְסִיִּים, שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים כְּדֹב וּמְסֻרְבָּלִים694 כְּדֹב וּמְגַדְּלִים שֵׂעָר כְּדֹב וְאֵין לָהֶם מְנוּחָה695 כְּדֹב.
רַב אַמִּי, כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה פַּרְסִי רוֹכֵב, אָמַר: זֶהוּ דֹב נוֹדֵד.
אָמַר לוֹ רַבִּי לְלֵוִי: הַרְאֵנִי פַרְסִיִּים. אָמַר לוֹ: דּוֹמִים לְחֵילוֹתָיו שֶל בֵּית־דָּוִד.696
− הַרְאֵנִי חַבָּרִים.697
− דּוֹמִים לְמַלְאֲכֵי־חַבָּלָה.
− הַרְאֵנִי יִשְׁמְעֵאלִים.
− דּוֹמִים לִשְעִירִים698 שֶׁל בֵּית־הַכִּסֵּא.
− הַרְאֵנִי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל.
− דּוֹמִים לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת (קיד' עב.).
קסד “בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם”699 – אֵלוּ אַנְשֵי בַרְבָּרִיָּא וְאַנְשֵׁי מוֹרְטַנְיָא,700 שֶׁמְּהַלְּכִין עֲרֻמִּים בַּשּׁוּק, שֶׁאֵין לְךָ מְשֻׁקָּץ וּמְתֹעָב לִפְנֵי הַמָּקוֹם מִמִּי שֶמְּהַלֵּךְ בַּשּׁוּק עָרֹם. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אֵלּוּ חַבָּרִים.
אָמְרוּ לוֹ לְרַ' יוֹחָנָן: בָּאוּ חַבָּרִים לְבָבֶל. כָּפַף וְנָפָל.701 אָמְרוּ לוֹ: מְקַבְּלִים שֹׁחַד. זָקַף וְיָשָׁב. גָּזְרוּ עַל שְלשָׁה: עַל הַבָּשָׂר,702 עַל הַמֶּרְחֲצָאוֹת,703 וְהָיוּ מְחַטְּטִים מֵתִים704 (יבמ' סג:).
קסה רַבָּה בַּר בַּר־חָנָא חָלַשׁ, נִכְנַס אֶצְלוֹ רַב יְהוּדָה וְרַבָּה705 לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ, וְשָׁאֲלוּ מִמֶּנּוּ דְּבַר הֲלָכָה. בֵּינָתַיִם בָּא חַבָּר אֶחָד וְנָטַל אֶת־הַנֵּר706 מִלִּפְנֵיהֶם. אָמַר [רַבָּה בַּר בֶּר־חָנָא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אוֹ בְּצִלְּךָ707 אוֹ בְּצִלּוֹ שֶׁל בֶּן־עֵשָׂו.
− כְּלוּם נֹאמַר שֶׁהָרוֹמִיִּים טוֹבִים מִן הַפַּרְסִיִּים, וַהֲרֵי שָׁנָה רַ' חִיָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּה וְהוּא יָדַע אֶת־מְקוֹמָהּ”708 – יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל גְּזֵרוֹת רוֹמִיִּים, עָמַד וְהֶגְלָה אוֹתָם לְבָבֶל?
− לֹא קָשֶׁה, כָּאן קֹדֶם שֶׁבָּאוּ חַבָּרִים לְבָבֶל,709 כָּאן לְאַחַר שֶׁבָּאוּ חַבָּרִים לְבָבֶל (גיט' טז, יז).
קסו אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: מַלְכֵי מָדַי תְּמִימִים הָיוּ וְאֵין לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲלֵיהֶם710 אֶלָּא עֲבוֹדָה־זָרָה שֶׁמָּסְרוּ לָהֶם אֲבוֹתֵיהֶם (אס"ר א).
קסז אָמַר רַ' עֲקִיבָא: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים711 אוֹהֵב אֲנִי אֶת־הַמָּדִיִּים: כְּשֶׁחוֹתְכִים אֶת־הַבָּשָׂר אֵין חוֹתְכִים אֶלָּא עַל־גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן, כְּשֶׁנּוֹשְׁקִים אֵין נוֹשְׁקִים אֶלָּא עַל גַּב־הַיָּד, וּכְשֶׁיוֹעֲצִים אֵין יוֹעֲצִים אֶלָּא בַּשָּׂדֶה.712
אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אוֹהֵב אֲנִי אֶת־הַפַּרְסִיִּים: הֵם צְנוּעִים בַּאֲכִילָתָם וּצְנוּעִים בְּבֵית־הַכִּסֵּא וּצְנוּעִים בְּדָבָר אַחֵר713 (בר' ח:).
קסח אָמַר לוֹ רֹאשׁ הַגּוֹלָה לְרַב שֵׁשֶׁת: אַף־עַל־פִּי שֶׁחֲכָמִים וּזְקֵנִים אַתֶּם – הַפַּרְסִיִּים בְּצָרְכֵי סְעֻדָּה בְּקִיאִים מִכֶּם: בִּזְמַן שֶׁהֵן שְתֵּי מִטּוֹת714 − גָּדוֹל מֵסֵב בְּרֹאשׁ וְשֵׁנִי לוֹ לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ,715 וּבִזְמַן שֶׁהֵן שָׁלשׁ – גָּדוֹל מֵסֵב בְּאֶמְצַע, שֵׁנִי לוֹ לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ, שְׁלִישִׁי לוֹ לְמַטָּה הֵימֶנּוּ.716 אָמַר לוֹ: וְאִם [גָּדוֹל] מְבַקֵּשׁ717 לְהָסִיחַ עִמּוֹ זוֹקֵף וְיוֹשֵׁב וּמֵסִיחַ עִמּוֹ? אָמַר לוֹ: שׁוֹנִים הַפַּרְסִיִּים, שֶׁמַּרְאִים בְּמָחוֹג.718
− מַיִם רִאשׁוֹנִים מֵהֵיכָן מַתְחִילִין? אָמַר לוֹ: מִן הַגָּדוֹל.
− יֵשֵׁב גָּדוֹל וְיִשְמֹר יָדָיו עַד שֶׁנּוֹטְלִין כֻּלָּם? אָמַר לוֹ: לְאַלְתַּר מְבִיאִין שֻׁלְחָן לְפָנָיו.719
− מַיִם אַחֲרוֹנִים מֵהֵיכָן מַתְחִילִין? אָמַר לוֹ: מִן הַקָּטָן.
− וְגָדוֹל יוֹשֵׁב וְיָדָיו מְזֹהָמוֹת עַד שֶׁנּוֹטְלִין כֻּלָּם? אָמַר לוֹ: אֵין מְסַלְּקִין720 הַשֻּׁלְחָן מִלְּפָנָיו עַד שֶמְּבִיאִין מַיִם אֶצְלוֹ (שם מו:).
קסט אָמַר רַב הוּנָא: בִּשְלשָׁה דְבָרִים קָדְמָה מַלְכוּת יָוָן לְמַלְכוּת הָרְשָׁעָה:721 בְּנִמּוּסִין,722 בְּפִנְקָסִין723 וּבְלָשׁוֹן (ב"ר טז).
קע שָׁנָה רַב יוֹסֵף: “בָּזוּי אַתָּה מְאֹד”724 725 − שֶׁאֵין לָהֶם לֹא כְתָב וְלֹא לָשׁוֹן726 (ב"ר טז).
קעא “יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר”727 – לָמָּה הוּא מוֹשֵׁל [מַלְכוּת רוֹמִי] בַּחֲזִיר? אֶלָּא מָה הַחֲזִיר הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶהוּא רוֹבֵץ פּוֹשֵׁט טְלָפָיו728 – כְּלוֹמַר: רְאוּ שֶׁאֲנִי טָהוֹר, כָּךְ מַלְכוּת אֱדוֹם הָרְשָׁעָה הַזֹּאת. גּוֹזֶלֶת וְחוֹמֶסֶת וְנִרְאֵית כְּאִלּוּ מַצַּעַת אֶת־הַבִּימָה.729
מַעֲשֶׂה בְּשִׁלְטוֹן אֶחָד שֶׁהָיָה הוֹרֵג הַגַּנָּבִים וְהַמְנָאֲפִים וְהַמְכַשְּׁפִים, גָּחַן730 וְאָמַר לְסַנְקְלִיטָיו:731 שְׁלָשְתָּן732 עָשִׂיתִי בְּלַיְלָה אֶחָד. (ב“ר סה; ויק”ר יג; ילק"ש תולדות).
קעב “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”733 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: “הִנֵּה טוֹב מְאֹד” – זוֹ מַלְכוּת שָׁמָיִם: “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד” – זוֹ מַלְכוּת הָרוֹמִיִּים. וְכִי מַלְכוּת הָרוֹמִיִּים טוֹבָה מְאֹד? אֶלָּא שֶׁהִיא תוֹבַעַת דִּקְיוֹן שֶׁל בְּרִיוֹת,734 שֶׁנֶּאֱמַר: “אָנֹכִי עָשִיתִי אֶרֶץ, וְאָדָם עָלֶיהָ735 בָרָאתִי”736 (ב"ר ט)
קעג [פַּעַם אַחַת] יָשְׁבוּ רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' שִׁמְעוֹן [בֶּן־יוֹחַאי] וְיָשַׁב אֶצְלָם יְהוּדָה בֶן־גֵּרִים. פָּתַח רַ' יְהוּדָה וְאָמַר: כַּמָּה נָאִים מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל אֻמָּה זוֹ:737 תִּקְּנוּ שְׁוָקִים, תִּקְּנוּ גְשָׁרִים, תִּקְּנוּ מֶרְחֲצָאוֹת. רַ' יוֹסֵי שָׁתַק, נַעֲנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְאָמַר: כָּל־מַה־שֶּתִּקְּנוּ לֹא תִקְּנוּ אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם; תִּקְּנוּ שְׁוָקִים – לְהוֹשִׁיב בֶּהם זוֹנוֹת; מֶרְחֲצָאוֹת – לְעַדֵּן בָּהֶם עַצְמָם; גְּשָׁרִים – לִטֹּל מֵהֶם מֶכֶס. הָלַךְ יְהוּדָה בֶּן גֵּרִים וְסִפֶּר דִּבְרֵיהֶם וְנִשְמְעוּ לַמַּלְכוּת. אָמְרוּ: יְהוּדָה שֶׁעִלָּה738 − יִתְעַלֶּה, יוֹסֵי שֶׁשָּׁתַק – יִגְלֶה לְצִפּוֹרִי, שִׁמְעוֹן שֶׁגִּנָּה739 − יֵהָרֵג (שבת לג:).
––––––––
קעד אֵין לְךָ כָּל־אֻמָּה וְאֻמָּה שֶׁלּוֹקָה שֶׁאֵין אֱלֹהֶיהָ לוֹקֶה עִמָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וּבְכָל־אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים (סוכה כט:).
קעה “וְהִנֵּה מִצְרַיִם נֹסֵעַ אַחֲרֵיהֶם”740 – שָׂרָן שֶׁל מִצְרַיִם741 הָיָה שְמוֹ “מִצְרַיִם”, שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַפִּיל אֻמָּה עַד שֶׁהוּא מַפִּיל שָׂרָהּ תְּחִלָּה.
“עוֹד מִלְּתָא בְּפֻם מַלְכָּא קָל מִן־שְׁמַיָּא נְפַל”742 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־אָבִין: שָׂרוֹ שֶל נְבוּכַדְנֶצַּר “קָל” שָׁמוֹ, וְהִפִּילוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; אַף שָׂרוּ שֶׁל פַּרְעֹה מִצְרַיִם שְׁמוֹ, וְהָיָה פוֹרֵחַ לִרְדֹּף אַחֲרֵיהֶם, כֵּוָן שֶׁהִשְׁקִיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַמִּצְרִים בַּיָּם לֹא שִׁקַּע תְּחִלָּה אֶלָּא שָׂרָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְנַעֵר יְיָ אֶת־מִצְרַיִם”743 – זֶה שָׂרָן שֶׁל מִצְרַיִם, וְאַחַר־כָּךְ “וְנִעֵר פַּרְעֹה וְחֵילֹו”744 (שמ"ר כא).
קעו כָּל־צָרָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל וְגוֹיִם שֻׁתָּפִים בָּהּ – צָרָה; וְכָל צָרָה שֶׁל יִשְרָאֵל עַצְמָם – אֵינָהּ צָרָה (דב"ר ב).
קעז “אַל תִּתֵּן יְיָ מַאֲוַיֵּי רָשָׁע זְמָמוֹ אַל־תָּפֵק”745 – אָמַר יַעֲקֹב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַל תִּתֵּן לְעֵשָׂו הָרָשָׁע תַּאֲוַת לִבּוֹ. מַהוּ “זְמָמוֹ אַל תָּפֵק”? אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲשֵׂה לוֹ זְמָם746 לְעֵשָׂו הָרָשָׁע, כְּדֵי שֶלֹּא תְהֵא לוֹ נַחַת־רוּחַ שְׁלֵמָה. וּמַה־זְּמָם עָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְעֵשָׂו? אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: אֵלּוּ בְנֵי בַרְבְּרִיאָה וּבְנֵי גֶרְמַמְיָא747 שֶׁאֲדוֹמִיִּים מִתְיָרְאִים מֵהֶם, שֶׁאִלְמָלֵי הֵם יוֹצְאִין מַחֲרִיבִין כָּל־הָעוֹלָם כֻּלֹּו.
וְאָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: שְׁלָשׁ־מֵאוֹת קוֹשְׁרֵי כְתָרִים יֵשׁ בְּגֶרְמַמְיָא שֶׁל אֱדוֹם, וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה דוּכְסִים יֵשׁ בְּבָבֶל, וּבְכָל־יוֹם יוֹצְאִים אֵלּוּ נֶגֶד אֵלּוּ וְנֶהֱרָג אֶחָד מֵהֶם, וּטְרוּדִים לְהַעֲמִיד מֶלֶךְ אַחֵר748 (מג' ו; ב"ר עה).
קעח “הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו”749 – הַצֵּל אֶת־בָּנַי לְעָתִיד־לָבוֹא מִיַּד בְּנֵי־בָנָיו750 שֶׁבָּאוּ עֲלֵיהֶם מִכֹּחוֹ שֶׁל עֵשָׂו. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִשְׂתַּכֵּל הֲוֵית בְּקַרְנַיָּא וַאֲלוּ קֶרֶן אָחֳרִי זְעֵירָא סִלְקָת בֵּינֵיהֵן”751 – זֶה בֶּן־נַצֹּר,752 “וּתְלָת מִן־קַרְנַיָּא קַדְמָיָתָא אֶתְעֲקָרָה מִן־קֳדָמַהּ”753 – זוֹ שֶׁנָּתְנוּ לָהֶם754 מַלְכוּתָם: מַקְרִין וְקִירוֹס וְקַרְיָדוֹס,755 “וַאֲלוּ עַיְנִין כְּעַיְנֵי אֲנָשָׁא בְּקַרְנָא־דָא וּפֻם מְמַלֵּל רַבְרְבָן”756 – זוֹ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה,757 שֶׁהִיא מַכְתֶּבֶת טִירוֹנִיָּא758 מִכָּל־אֻמּוֹת־הָעוֹלָם.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: נֶאֱמַר: “וְקַרְנַיָּא עֲשַׂר מִנָּהּ מַלְכוּתָה עַשְׂרָה מַלְכִין יְקֻמוּן”759 – כֻּלָּם בְּיוֹצְאֵי יְרֵכוֹ שֶׁל עֵשָׂו הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אֶלָּא “מִשְׂתַּכֵּל הֲוֵית בְּקַרְנַיָּא וַאֲלוּ קֶרֶן אָחֳרִי זְעֵירָה סִלְקָת בֵּינֵיהֶן”760 – זוֹ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, “וּתְלָת מִן־קַרְנַיָּא קַדְמָיָתָא אֶתְעֲקָרָה מִן־קֳדָמַהּ”761 – אֵלּוּ שָׁלשׁ מַלְכֻיּוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת.762 “וַאֲלוּ עַיְנִין כְּעַיְנֵי אֲנָשָׁא בְּקַרְנָא־דָא”763 – זוֹ מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁהִיא מַכְנֶסֶת עַיִן רָעָה בְּמָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם: פְּלוֹנִי עָשִׁיר – נַעֲשֶׂנּוּ אַרְכוֹנְטוֹס, פְּלוֹנִי עָשִׁיר – נַעֲשֶׂנּוּ בּוּלְיוֹטוֹס764 (ב"ר עו).
קעט בְּאוֹתָה שָׁעָה שֶׁעָבְרוּ יִשְׂרָאֵל אֶת־הַיָּם בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לוֹמַר שִׁירָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַעֲשֵׂי יָדַי765 טוֹבְעִים בַּיָּם וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנָי! (סנה' לט:; שמ"ר כג).
––––––––
קפ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יִשְׁרָאֵל שֶׁנִּזְדַּמֵּן לוֹ נָכְרִי בַּדֶּרֶךְ טוֹפְלוֹ לִימִינוֹ.766 רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־בָּרוֹקָא אוֹמֵר: בְּסַיִף767 − טוֹפְלוֹ לִימִינוֹ.768 בְּמַקֵּל – טוֹפְלוֹ לִשְׂמֹאלוֹ.769 הָיוּ עוֹלִים בְּמַעֲלֶה אוֹ יוֹרְדִים בִּירִידָה, לֹא יְהֵא יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה וְנָכְרִי לְמַעְלָה, אֶלָּא יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה770 וְנָכְרִי לְמַטָּה, וְאַל יָשֹׁחַ לְפָנָיו, שֶׁמָּא יָרֹץ אֶת־גֻּלְגָּלְתּוֹ. שְׁאֵלוֹ לְהֵיכָן הוֹלֵךְ – יַרְחִיב לוֹ אֶת־הַדֶּרֶךְ,771 כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה יַעֲקֹב אָבִינוּ לְעֵשָׂו הָרָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד אֲשֶׁר־אָבֹא אֶל־אֲדֹנִי שֵׂעִירָה”,772־773 וְנֶאֱמַר: “וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה”.774
מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ הוֹלְכִין לִכְזִיב. פָּגְעוּ בָּהֶם לִסְטִים. אָמְרוּ לָהֶם: לְאָן אַתֶּם הוֹלְכִים? אָמְרוּ לָהֶם: לְעַכּוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִכְזִיב פֵּרְשׁוּ. אָמְרוּ לָהֶם: תַּלְמִידֵי מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לָהֶם: תַּלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא. אָמְרוּ לָהֶם: אַשְׁרֵי רַ' עֲקִיבָא וְתַלְמִידָיו, שֶלֹּא פָגַע בָּהֶם אָדָם רַע מֵעוֹלָם (ע"ז כה:).
קפא רַבִּי וְרַ' יוֹסֵי בְּרַ' יְהוּדָה הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדָּרֶךְ. רָאוּ גוֹי אֶחָד בָּא לִקְרָאתָם. אָמְרוּ: שְׁלשָׁה דְבָרִים775 הוּא שׁוֹאֵל לָנוּ: מִי אַתֶּם וּמַה־מְּלַאכְתְּכֶם וּלְהֵיכָן אַתֶּם הוֹלְכִים? מִי אַתֶּם? – יְהוּדִים, מַה־מְּלַאכְתְּכֶם? – סוֹחֲרִים, וּלְהֵיכָן אַתֶּם הוֹלְכִים? – לִקְנוֹת חִטִּים מִן הָאוֹצָרוֹת שֶׁל יַבְנֶה. עָמַד לוֹ רַבִּי כְּנֶגֶד הַגּוֹי לִרְאוֹת מַה־יִּשְׁאַל, וְהִמְתִּין לוֹ רַ' יוֹסֵי בְּרַ' יְהוּדָה, אָמַר: אִם יֹאמַר דָּבָר,776 אֲנִי אֹמַר אַחֵר. אָמַר לוֹ: וּמִנַּיִן לְךַ זוֹ?777 אָמַר לוֹ: מִיַּעֲקֹב אָבִינוּ − “וְהִנֵּה גַם־הוּא אַחֲרֵינוּ. וַיְצַו גַּם אֶת־הַשֵּׁנִי” וגו'778 (ב"ר עו).
קפב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם אֵין יִשְׂרָאֵל נוֹתֵן אֶצְבָּעוֹ779 בְּתוֹךְ פִּיו שֶׁל גּוֹי תְּחִלָּה, אֶלָּא אִם כֵּן נָתַן גּוֹי אֶצְבָּעוֹ בְּתוֹךְ פִּיו שֶׁל יִשְׂרָאֵל (שם פ).
קפג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זְכוּרְנִי, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ: הַמּוֹדֶה לָהֶם – נוֹפֵל בִּידֵיהֶם; וְהַבּוֹטֵחַ בָּהֶם – שֶׁלּוֹ שֶׁלָּהֶם.780 (ב"ב צא:).
ב: אָרֶץ יִשְׂרָאֵל
א. הָאָרֶץ וְיִשְׂרָאֵל
א אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: הָאָרֶץ חֲבִיבָה עָלַי וְיִשְׂרָאֵל חֲבִיבִים עָלַי – אַכְנִיס אֶת־יִשְׂרָאֵל שֶׁהֵם חֲבִיבִים עָלַי לָאָרֶץ שֶׁחֲבִיבַה עָלָי (במ"ר כג).
ב יֵשׁ אָדָם שֶׁהוּא נָאֶה וּלְבוּשׁוֹ כָעוּר781, הוּא כָעוּר וּלְבוּשׁוֹ נָאֶה – וְיִּשְׂרָאֵל הֵם נָאִים לָאָרֶץ וְהָאָרֶץ נָאָה לָהֶם, לְכָךְ נֶאֱמַר: “אַף־נַחֲלָת שָׁפְרָה עָלָי”782 (שם).
ג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי פָּתַח: “עָמַד וַיְמֹדֶד אֶרֶץ”783 – מָדַד הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא כָּל־הָאֲרָצוֹת וְלֹא מָצָא אֶרֶץ שֶׁרְאוּיָה לִנָּתֵן לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ויקרא ג).
––––––––
ד אָמַר רַ' יִצְחָק: לֹא הָיָה צָרִיךְ לְהַתְחִיל הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵ“הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם”784, שֶׁהִיא מִצְוָה רִאשׁוֹנָה שֶׁנִּצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל, וּמַה טַּעַם פָּתַח בִּ“בְרֵאשִׁית”? מִשּׁוּם “כֹּחַ מַעֲשָׂיו הִגִּיד לְעַמּוֹ לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת גּוֹיִם”785, שֶׁאִם יֹאמְרוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם לְיִשְׂרָאֵל: אֻמָּה שֶׁל בָּזוֹזִים786 אַתֶּם, שֶׁכְּבַשְׁתֶּם אַרְצוֹת שִׁבְעָה גוֹיִם, הֵם אוֹמְרִים לָהֶם: כָּל־הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, הוּא בְרָאָהּ וּנְתָנָהּ לַאֲשֶׁר יָשָׁר בְּעֵינָיו, בִּרְצוֹנוֹ נְתָנָהּ לָכֶם וּבִרְצוֹנוֹ נְטָלָהּ מִכֶּם וּנְתָנָהּ לָנוּ (ב“ר א; ילק”ש בא; רש"י בר' א ותהל' קיא).
ה שְׁלֹשָה מְקוֹמוֹת אֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם יְכוֹלוֹת לְהוֹנוֹת787 אֶת־יִשְׂרָאֵל וְלוֹמַר לָהֶם: גְּזוּלִים הֵם בְּיֶדְכֶם, וְאֵלּוּ הֵם: מְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה788 וּקְבוּרָתוֹ שֶׁל יוֹסֵף וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ (ב“ר עט; ילק”ש וישלח).
ו תַּנְיָא, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: שָׁלֹש מַתָּנוֹת טוֹבוֹת נָתַן הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל וְכֻלָּן לֹא נְתָנָן אֶלָּא עַל־יְדֵי יִסּוּרִין, וְאֵלּוּ הֵן: תּוֹרָה וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהָעוֹלָם־הַבָּא. תּוֹרָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”789; אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת־בְּנוֹ יְיָ אֱלֹהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ”790; וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “כִּי יְיָ אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל־אֶרֶץ טוֹבָה”791; הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר”792 (בר' ח.; ע"י).
ז שְׁלֹשָׁה דְבָרִים נִתְּנוּ עַל תְּנַאי793: אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד. אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “הִשָּׁמְרוּ לָכֶם פֶּן־יִפְתֶּה לְבַבְכֶם… וְחָרָה אַף־יְיָ בָּכֶם… וַאֲבַדְתֶּם מְהֵרָה מֵעַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה”794. בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבַּיִת הַזֶּה אֲשֶׁר־אַתָּה בֹנֶה אִם־תֵּלֵךְ בְּחֻקֹּתַי”795 וגו'; וְאִם לָאו “וְהָיְתָה הָאָרֶץ לִשְׁמָמָה עַל־יֹשְבֶיהָ”796. מַלְכוּת בֵּית דָּוִד מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי… עֲדֵי־עַד יֵשְׁבוּ לְכִסֵּא־לָךְ”797; וְאִם לָאו “וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם”798 (מכילתא יתרו).
ב. הָאָרֶץ וְיִשּׁוּבָהּ
ח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֲפִלּוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ נָכְרִים, וְאַל יָדוּר בְּחוּץ־לָאָרֶץ וַאֲפִלּוּ בְּעִיר שֶׁרֻבָּהּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־הַדָּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ אֱלוֹהַּ וְכָל־הַדָּר בְּחוּץ־לָאָרֶץ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ799, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָתֵת לָכֶם אֶת־אֶרֶץ כְּנַעַן לִהְיוֹת לָכֶם לֵאלֹהִים”800. וְכִי כָל־שֶׁאֵינוֹ דָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֵין לוֹ אֱלוֹהַּ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הַדָּר בְּחוּץ־לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: “כִּי־גֵרְשׁוּנִי הַיּוֹם מֵהִסְתַּפֵּחַ בְּנַחֲלַת יְיָ לֵאמֹר לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים”801. וְכִי מִי אָמַר לוֹ לְדָוִד: לֵךְ עֲבֹד אֱלֹהִים אֲחִרִים? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הַדָּר בְּחוּץ־לָאָרֶץ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה (כת' קי:; ע"י).
ט תַּנְיָא, רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּחוּצָה־לָאָרֶץ עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה־זָרָה בְּטָהֳרָה הֵם. כֵּיצַד? נָכְרִי שֶׁעָשָׂה מִשְׁתֶּה לִבְנוֹ וְזִמֵּן כָּל־הַיְּהוּדִים שֶׁבְּעִירוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאוֹכְלִים מִשֶּׁלָּהֶם802 וְשׁוֹתִים מִשֶּׁלָּהֶם וְשַׁמָּשׁ שֶׁלָּהֶם עוֹמֵד לִפְנֵיהֶם, מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקָרָא לְךָ וְאָכַלְתָּ מִזִּבְחוֹ”803 (ע"ז ח.).
י “וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ אֵת כָּל־אֶרֶץ כְּנַעַן… וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים”804 – רַ' יוּדָן אָמַר: אִם נִכְנָסִים בָּנֶיךָ לָאָרֶץ הֵם מְקַבְּלִים אֱלֹהוּתִי, וְאִם לָאו אֵינָם מְקַבְּלִים (ב"ר מו).
יא “זָכוֹר תִּזְכּוֹר וְתָשׁוּחַ עָלַי נַפְשִׁי”805 – שָׁנַה רַ' חִיָּא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁיָּצָא לְחַמַּת־גְּדוֹר806 וְנָטַל בָּנָיו עִמּוֹ, פַּעַם אַחַת הִקְנִיטוּהוּ807 וְנִשְׁבַּע שֶׁאֵינוֹ נוֹטְלָם, לְמָחָר יָצָא הַמֶּלֶךְ לְבַדּוֹ וְלֹא הָיוּ בָנָיו עִמּוֹ, וְהָיָה נִזְכָּר לָהֶם וּבוֹכֶה וְאוֹמֵר: הַלְוַאי יִהְיוּ בָנַי עִמִּי, וַאֲפִלּוּ מַקְנִיטִים אוֹתִי. כָּךְ הַמֶּלֶךְ – זֶה הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא, בָּנָיו – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל – כֵּוָן שֶׁלֹּא הָיוּ יִשְׂרָאֵל בָּאָרֶץ אָמַר: הַלְוַאי הָיוּ יִשְׂרָאֵל עִמִּי וַאֲפִלּוּ מַכְעִיסִין אוֹתִי; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי־יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים”808 – אָמַר הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא: הַלְוַאי יִהְיוּ בָנַי עִמִּי כְּמוֹ שֶׁהָיוּ בַמִּדְבָּר שֶׁהָיוּ מַלִּינִים עָלָי. וְכַיּוֹצֵא בָזֶה: “בֵּית יִשְׂרָאֵל יֹשְבִים עַל־אַדְמָתָם וַיְטַמְּאוּ אוֹתָהּ”809 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַלְוַאי יִהְיוּ בָנַי עִמִּי בּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּטַמְּאִין אוֹתָהּ (איכ“ר ג; ילק”ש שם).
יב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַדָּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שָׁרוּי בְּלֹא עָוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָעָם הַיֹּשֵב בָּהּ נְשֻׂא עָוֹן”810 (כת' קיא.).
יג “וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ”811 – אָמַר רַב יִרְמְיָה בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַמְהַלֵּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם־הַבָּא (שם).
יד “מִי־יִתֶּן־לִי אֵבֶר כַּיּוֹנָה”812 – לָמָּה כַּיּוֹנָה? אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְשֵׁם רַ' יוּדָן: לְפִי שֶׁכָּל־הָעוֹפוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהֵם יְגֵעִים הֵם נָחִים עַל־גַּבֵּי סֶלַע אוֹ עַל־גַּבֵּי אִילָן, אֲבָל הַיּוֹנָה הַזּוֹ בְּשָׁעָה שֶׁהִיא פוֹרַחַת וִיגֵעָה, קוֹפֶצֶת בְּאַחַת מֵאֲגַפֶּיהָ813: “הִנֵּה אַרְחִיק נְדֹד”814 – נִדְנוּד אַחַר נִדְנוּד, טִלְטוּל אַחַר טִלְטוּל; “אָלִין בַּמִּדְבָּר”815 – מוּטָב לָלִין בְּמִדְבָּרוֹת שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֶל וְלֹא לָלִין בְּפַלְטרָיוֹת816 שֶׁל חוּץ־לָאָרֶץ. (ב“ר לט; ילק”ש תהל' נה).
טו “וִישַׁבְתֶּם לָבֶטַח בְּאַרְצְכֶם”817 – בְּאַרְצְכֶם אַתֶּם יוֹשְׁבִים לָבֶטַח, וְאִי אַתֶּם יוֹשְׁבִים לָבֶטַח חוּצָה לָּהּ (ספרא בחקותי).
––––––––
טז דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלַאי: מִפְּנֵי מָה נִתְאַוָּה מֹשֶה רַבֵּנוּ לִכָּנֵס לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכִי לֶאֱכֹל מִפִּרְיָהּ הוּא צָרִיךְ אוֹ לִשְׂבֹּעַ מִטּוּבָהּ הוּא צָרִיךְ? אֶלָּא כָּךְ אָמַר מֹשֶׁה: הַרְבֵּה מִצְוֹת נצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל, וְאֵין מִתְקַיְּמִין אֶלָּא בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (סוטה יד.).
יז מַעֲשֶׂה בְּרַ' יְהוּדָה בֶּן בְּתֵרָא וְרַ' מַתְיָא בֶּן חֶרֶשׁ וְרַ' חֲנִינָא בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' יוֹנָתָן שֶׁהָיוּ יוֹצְאִים חוּצָה־לָאָרֶץ וְהִגִּיעוּ לִפְלָטוּס818 וְזָכְרוּ אֶת־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, זָקְפוּ819 עֵינֵיהֶם וְזָלְגוּ820 דִמְעותֵיהֶם, וְקָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְקָרְאוּ הַמִּקְרָא הַזֶּה: “וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם־בָּהּ, וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל־הַחֻקִּים”821, וְחָזְרוּ וּבָאוּ לִמְקוֹמָם, אָמְרוּ: יְשִׁיבַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה.
וּמַעֲשֶׂה בְּרַ' אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ וְרַ' יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר, שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִנְצִיבִין אֵצֶל רַ' יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא לִלְמֹד מִמֶּנּוּ תּוֹרָה, וְהִגִּיעוּ לְצִידוֹן וְזָכְרוּ אֶת־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, זָקְפוּ עֵינֵיהֶם וְזָלְגוּ דִמְעוֹתֵיהֶם, וְקָרְעוּ בִגְדֵיהֶם וְקָרְאוּ הַמִּקְרָא הַזֶּה: “וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם בָּהּ, וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשׂוֹת אֵת כָּל־הַחֻקִּים”822. חָזְרוּ וּבָאוּ לָהֶם לִמְקוֹמָם, אָמְרוּ: יְשִׁיבַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל־הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה (ספרי ראה; ילק"ש שם).
יח “וּשְׁבוּ בְעָרֵיכֶם אֲשֶׁר־תְּפַשְׂתֶּם”823 – אָמַר חִזְקִיָּה: בַּמֶּה תְפַשְׂתֶּם? בִּישִׁיבָה. דְּבֵי יִשְׁמָעֵאל שָׁנָה: “וִירִשְׁתֶּם אֹתָהּ וִישַׁבְתֶּם־בָּהּ” – בַּמֶּה יְרִשְׁתֶּם? בִּישִׁיבָה (קיד' כו.).
יט אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי מָה זָכָה עָמְרִי לְמַלְכוּת? מִפְּנֵי שֶׁהוֹסִיף כְּרַךְ824 אֶחָד בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּקֶן אֶת־הָהָר שֹׁמְרוֹן מֵאֵת שֶׁמֶר… וַיִּבֶן אֶת־הָהָר וַיִּקְרָא אֶת־שֵׁם הָעִיר אֲשֶׁר בָּנָה… שֹׁמְרוֹן,825. (סנה' קב:).
כ “וְזָכַרְתִּי אֶת־בְּרִיתִי יַעֲקֹב… וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר”826 – מִן הַפָּסוּק הַזֶּה אַתָּה לָמֵד, שֶׁאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד הַמִּילָה, כְּשֵׁם שֶׁמִּילָה דוֹחָה אֶת־הַשַּׁבָּת כָּךְ כִּבּוּשָׁהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל דּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת. (ילק“ש עקב, ע”פ ספרי זוטא).
כא הַלּוֹקֵחַ בַּיִּת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל כּוֹתְבִין עָלָיו אוֹנֵי827 אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת828. (ב"ק פ:).
כב מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא נִתְעַסֵּק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶלָּא בְּמַטָּע תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּטַּע יְיָ אֱלֹהִים גַּן־בְּעֵדֶן מִקֶּדֶם”829 – אַף אַתֶּם כְּשֶׁנִּכְנָסִים לָאָרֶץ לֹא תִתְעַסְּקוּ אֶלָּא בְּמַטָּע תְּחִלָּה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכִי־תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ – וּנְטַעְתֶּם”830 (ויק"ר כה).
כג אָמַר רַ' לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה אַבְרָהָם מְהַלֵּךְ בַּאֲרַם־נַהֲרַיִם וַּבַאֲרַם־נָחוֹר רָאָה אוֹתָם אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּפוֹחֲזִים, אָמַר: הַלְוַאי לֹא יְהֵא לִי חֵלֶק בָּאָרֶץ הַזּׂאת. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ לְסֻלָּמָהּ שֶׁל צוֹר831 רָאָה אוֹתָם עֲסוּקִים בְּנִכּוּשׁ832 בִּשְׁעַת הַנִּכּוּשׁ, בְּעִדּוּר בִּשְׁעַת הָעִדּוּר, אָמַר: הַלְוַאי יְהֵא חֶלְקִי בָּאָרֶץ הַזֹּאת (ב"ר לט).
כד רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי הָיָה אוֹמֵר: אִם הָיְתָה נְטִיעָה בְּתוֹךְ יָדְךָ וְיֹאמְרוּ לְךָ: הֲרֵי לְךָ הַמָּשִׁיחַ – בֹּא וּנְטַע אֶת־הַנְּטִיעָה וְאַחַר־כָּךְ צֵא וְהַקְבִּילוֹ833 (אדר“נ הוצ”ש נו“ב ל”א).
כה “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים”834 – לְמָה אַבְרָהָם דּוֹמֶה? לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁרָאָה אֶת־הַמֶּלֶךְ מְהַלֵּךְ בִּמְבוֹאוֹת הָאֲפֵלִים, הֵצִיץ אוֹהֲבוֹ וְהִתְחִיל מֵאִיר עָלָיו דֶּרֶךְ הַחַלּוֹן. הֵצִיץ הַמֶּלֶךְ וְרָאָה אוֹתוֹ, אָמַר לוֹ: עַד שֶׁאַתָּה מֵאִיר לִי דֶרֶךְ חַלּוֹן בֹּא וְהָאֵר לְפָנָי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: עַד שֶׁאַתָּה מֵאִיר לִי מִמִּסְפּוֹטַמְיָא835 וּמֵחַבְרוֹתֶיהָ, בֹּא וְהָאֵר לְפָנַי בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (ב"ר ל).
כו כֵּוָן שֶׁהֱעֶבִיר יַעֲקֹב בָּנָיו וְצֹאנוֹ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עָמַד וּמָכַר כָּל־מַה שֶּׁהֵבִיא בְּיָדוֹ מִחוּצָה־לָאָרֶץ וַעֲשָׂאוֹ כְרָיוֹת836 שֶׁל זָהָב. אָמַר לְעֵשָׂו: יֵשׁ לְךָ חֵלֶק עִמִּי בְּאֶרֶץ הַמַּכְפֵּלָה, וּמָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ – לִקַּח כְּרָיוֹת אֵלּוּ שֶׁל זָהָב אוֹ לַחֲלֹק עִמִּי? הִתְחִיל עֵשָׂו אוֹמֵר: מָה אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִן הַמְּעָרָה הַזּוֹ? זָהָב זֶה אֲנִי מְבַקֵּשׁ – – –
תֹּאמַר שֶׁחָסַר [יַעֲקֹב] דָּבָר? אֶלָּא מִלֵּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חֶסְרוֹנוֹ וְהֶחֱזִיר לוֹ מִיָּד הַכֹּל (תנה"ק וישלח).
כז “טוֹב מְלֹא כַף נָחַת”837 וגו' – רַ' יִצְחָק פָּתַר מִקְרָא זֶה בְּשֵׁבֶט רְאוּבֵן וּבְשֵׁבֶט גָּד שֶׁנִּכְנְסוּ לָאָרֶץ וְרָאוּ כַּמָּה בֵית־זֶרַע838 יֵשׁ בָּהּ, כַּמָּה בֵית־נֶטַע839 יֵשׁ בָּהּ, אָמְרוּ: “טוֹב מְלֹא כַף נַחַת” בָּאָרֶץ הַזֹּאת “מִמְּלֹא חָפְנַיִם עָמָל”840 בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. חָזְרוּ וְאָמְרוּ: לֹא אָנוּ בָחַרְנוּ לָנוּ841? (ויק“ר ג; קה”ר ד', ו).
כח “טוֹב פַּת חֲרֵבָה וְשַׁלְוָה־בָהּ מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי־רִיב”842 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “טוֹב פַּת חֲרֵבָה” – זוֹ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁאֲפִלּוּ אוֹכֵל אָדָם בָּהּ פַּת וּמֶלַח בְּכָל־יוֹם וְדָר בְּתוֹכָהּ זוֹכֶה לְעוֹלָם הַבָּא; “מִבַּיִת מָלֵא זִבְחֵי רִיב” – זֶה חוּצָה־לָאָרֶץ, שֶׁהִיא מְלֵאָה חֲמָסִים וּגְזֵלוֹת (ילק"ש מש' יז).
כט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין יוֹצְאִין מֵאֶרֶץ לְחוּצָה־לָאָרֶץ אֶלָּא אִם־כֵּן עמְדוּ סָאתַיִם שֶׁל חִטִּים בְּסֶלַע843. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן: אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁאֵינוֹ מוֹצֵא לִקַּח844; אֲבָל בִּזְמַן שֶׁמּוֹצֵא לִקַּח – אֲפִלּוּ עָמְדָה סְאָה בְסֶלַע לֹא יֵצֵא. וְכֵן הָיָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: אֱלִימֶלֶךְ, מַחֲלוֹן וְכִלְיוֹן גְּדוֹלֵי הַדּוֹר הָיוּ, וּפַרְנְסֵי הַדּוֹר845 הָיוּ, וּמִפְּנֵי מָה נֶעֱנָשׁוּ? מִפְּנֵי שֶׁיָּצְאוּ מֵאֶרֶץ לְחוּצָה־לָאָרֶץ, [זֶהוּ] שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֵּהֹם כָּל־הָעִיר עֲלֵיהֶן וַתֹּאמַרְנָה הֲזֹאת נָעֳמִי”846. מַהוּ “הֲזֹאת נָעֳמִי”? אָמַר רַ' יִצְחָק: אָמְרוּ: חֲזִיתֶם נָעֳמִי, שֶׁיָּצְאָה מֵאֶרֶץ לְחוּצָה־לָאָרֶץ – מֶה עָלְתָה לָהּ847! (ב“ב צא.; ב”ר כח).
ל שִׁמְעוֹן בַּר בָּא848 בָּא אֵצֶל רַ' חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: כְּתֹב לִי אִגֶּרֶת כָּבוֹד849 וְאֵצֵא לְפַרְנָסָתִי לְחוּץ־לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: לְמָחָר אֲנִי הוֹלֵךְ אֵצֶל אֲבוֹתֶיךָ850, יְהוּ אוֹמְרִים לִי: נְטִיעָה אַחַת שֶׁל חֶמְדָּה שֶּׁהָיְתָה לִי בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הִתַּרְתָּ לָּהּ לָצֵאת לְחוּץ־לָאָרֶץ.
כֹּהֵן אֶחָד בָּא אֵצֶל רַ' חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: מַהוּ לָצֵאת לְצוֹר לַעֲשׂוֹת דְּבַר מִצְוָה851, לַחֲלֹץ אוֹ לְיַבֵּם? אָמַר לוֹ: אָחִיו שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ הִנִּיחַ חֵיק אִמּוֹ852 וְחִבֵּק חֵיק נָכְרִיָּה853 – וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁנְּגָפוֹ854 – וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת כַּיּוֹצֵא בוֹ! (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
לא “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־יַעֲקֹב שׁוּב אֶל־אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ וּלְמוֹלַדְתֶּךָ וְאֶהְיֶה עִמָּךְ”855 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “שׁוּב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ” – אָבִיךָ מְצַפֶּה לְךָ, אִמְּךָ מְצַפָּה לְךָ, אֲנִי בְעַצְמִי מְצַפֶּה לָךְ.
רַב אַסִּי בְּשֵׁם רֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: נִכְסֵי חוּצָה־לָאָרֶץ אֵין בָּהֶם בְּרָכָה, אֶלָּא מִשֶּׁתָּשׁוּב אֶל אֶרֶץ אֲבוֹתֶיךָ אֶהְיֶה עִמָּךְ (ב"ר עד).
לב אֲפִלּוּ מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ זְכוּת־אָבוֹת אֵינָהּ עוֹמֶדֶת לוֹ856 בְּשָׁעָה שֶׁיָּצָא מֵאֶרֶץ לְחוּצָה־לָאָרֶץ (ב"ב צא.).
ג. חִבַּת הָאָרֶץ
לג “וְאֶתֶּן־לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה”857 – אֶרֶץ שֶׁנִּתְחַמְּדוּ לָהּ כָּל־גְּדוֹלֵי עוֹלָם (תנח' משפטים).
לד “בָּחַרְתִּי הִסְתּוֹפֵף בְּבֵית אֱלֹהָי”858 – מַהוּ הִסְתּוֹפֵף? רַ' תַּנְחוּם בְּרַ' חֲנִילַאי וְרַב, אֶחָד אָמַר: אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֲפִלּוּ יֵשׁ לִי פְּרוֹטְרַקְלִין וּטְרַקְלִין859 בְּחוּצָה־לָאָרֶץ וְאֵין לִי אֶלָּא הַסַּף860 בְּאֶרֶץ־יִשְׁרָאֵל – “בָּחַרְתִּי הִסְתּוֹפֵף”; וְאֶחָד אָמַר: אֲפִלּוּ לֹא יְהֵא לִי לֶאֱכֹל בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֶלָּא סִפּוּף861 שֶׁל חֲרוֹבִים – “בָּחַרְתִּי הִסְתּוֹפֵף” (שם ראה).
לה כְּשֶׁעָלָה רַב זֵירָא לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לֹא מָצָא גֶשֶׁר לַעֲבֹר, הֶחֱזִיק בְּמֶצֶר862 וְעָבַר. אָמַר לוֹ מִין אֶחָד: עַם פָּזִיז863, שֶׁהִקְדַּמְתֶּם פִּיכֶם לְאָזְנֵיכֶם – עֲדַיִן בִּפְזִיזוּתְכֶם אַתֶּם עוֹמְדִים! אָמַר לוֹ: מָקוֹם שֶׁמּשֶׁה וְאַהֲרֹן לֹא זָכוּ לוֹ – אֲנִי מִי יֹאמַר שֶׁאֶזְכֶּה לוֹ864? (כת' קיב.).
לו רַ' אַבָּא הָיָה מְנַשֵּׁק הַסְּלָעִים שֶׁל עַכּוֹ. רַ' חֲנִינָא הָיָה מְתַקֵּן [בָּהּ] תַּקָּלוֹת865 הַדְּרָכִים. רַ' חִיָּא בַר גַּמְדָּא הָיָה מִתְגַּלְגֵּל בַּעֲפָרָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רָצוּ עֲבָדֶיךָ אֶת־אֲבָנֶיהָ וְאֶת־עֲפָרָהּ יְחֹנֵנוּ”866 (שם).
לז עֻלָּא יָרַד [מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל] וּמֵת שָׁם. [בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ] הִתְחִיל בּוֹכֶה, אָמְרוּ לוֹ: מַה־לְּךָ בוֹכֶה? אָנוּ מַעֲלִים אוֹתְךָ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. אָמַר לָהֶם: וּמָה אֲנִי מוֹעִיל, מְאַבֵּד אֲנִי מַרְגָּלִית שֶׁלִּי867 בְּאֶרֶץ טְמֵאָה. לֹא דוֹמֶה הַפּוֹלְטָהּ868 בְּחֵיק אִמּוֹ לְפוֹלְטָהּ בְּחֵיק נָכְרִיָּה.
כְּשֶׁמֵּת בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ לְרַ' אֶלְעָזָר. אָמַר: אַתָּה, עֻלָּא, “עַל־אֲדָמָה טְמֵאָה תָּמוּת”869. אָמְרוּ לוֹ: אֲרוֹנוֹ בָא. אָמַר לָהֶם: אֵינוֹ דוֹמֶה קוֹלַטְתּוֹ870 מֵחַיִּים871 לְקוֹלַטְתּוֹ לְאַחַר מִתָה (ירוש' כלאים פ“ט, ה”ד; כת' קיא.).
לח מַעֲשֶׂה בְּרַ' בְּרוֹקְיָא וְרַ' אֱלְעָזָר בֶּן פְּדָת שֶׁהָיוּ מְטַיְּלִים דֶּרֶךְ שַׁעַר מִחוּץ לִטְבֵרְיָא, רָאוּ אֲרוֹנוֹת שֶׁהָיוּ בָאִין מִחוּץ־לָאָרֶץ לָאָרֶץ. אָמַר רַ' בְּרוֹקְיָא לְרַ' אֱלְעָזָר: מָה הוֹעִילוּ אֵלּוּ – בְּחַיֵּיהֶם הִנִּיחוּ אוֹתָהּ וּבְמִיתָתָם בָּאוּ לָהּ? אֲנִי קוֹרֵא עֲלֵיהֶם “וְנַחֲלָתִי שַׂמְתֶּם לְתוֹעֵבָה”872 – בְּחַיֵּיכֶם, “וַתָּבֹאוּ וַתְּטַמְּאוּ אֶת־אַרְצִי”873 – בְּמִיתַתְכֶם. אָמַר לוֹ רַ' אֱלְעָזָר: לֹא הִיא, כֵּוָן שֶׁהֵם נִקְבָּרִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְנִתַּן לָהֶם גּוּשׁ עָפָר שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל – מְכַפֶּרֶת לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ”874 (פסיק“ר א; ירוש' כלאים פ”ט, ה“ד; ב”ר צו).
לט אָמַר רַ' לֵוִי: אָמַר מֹשֶה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עַצְמוֹתָיו שֶׁל יוֹסֵף נִכְנְסוּ לָאָרֶץ וַאֲנִי אֵינִי נִכְנָס לָאָרֶץ? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי שֶׁהוֹדָה בְּאַרְצוֹ875 נִקְבַּר בְּאַרְצוֹ, וּמִי שֶׁלֹּא הוֹדָה בְּאַרְצוֹ876 אֵינוֹ נִקְבָּר בְּאַרְצוֹ (דב"ר ב).
מ אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מֵתִים שֶׁבְּחוּץ־לָאָרֶץ אֵינָם חַיִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַתִּי צְבִי בְּאֶרֶץ חַיִּים”877 – אֶרֶץ שֶׁצִּבְיוֹנִי בָהּ878 מֵתֶיהָ חַיִּים, שֶׁאֵין צִבְיוֹנִי בָהּ אֵין מֵתֶיהָ חַיִּים (כת' קיא.).
מא “אַל־נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָיִם”879 – לָמָּה כָּל־הָאָבוֹת תּוֹבְעִין וּמְחַבְּבִין קְבוּרַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל? אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: דְּבָרִים בְּגוֹ880. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: מַהוּ דְּבָרִים בְּגוֹ? – “אֶתְהַלֵּךְ לִפְנֵי יְיָ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים881”882.
אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ בְּשֵׁם רַ' חֻלְדָּה: לָמָּה הָאָבוֹת מְחַבְּבִין קְבוּרַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל: שֶׁמֵּתֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל חַיִּים תְּחִלָּה בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ וְאוֹכְלִין883 שְׁנוֹת הַמָּשִיחַ. רַ' חֲנַנְיָא אָמַר: מִי שֶׁמֵּת בְּחוּץ־לָאָרֶץ וְנִקְבַּר שָׁם, שְׁתֵּי מִיתוֹת יֵשׁ בְּיָדוֹ.
אָמַר רַ' סִימוֹן: אִם כֵּן הִפְסִידוּ הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם קְבוּרִים בְּחוּצָה־לָאָרֶץ! אֶלָּא מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? עוֹשֶׂה לָהֶם מְחִלּוֹת884 בָּאָרֶץ, וְעוֹשֶׂה אוֹתָן כַּמְּעָרוֹת הַלָּלוּ, וְהֵם מִתְגַּלְגְּלִין וּבָאִין עַד שֶׁהֵם מַגִּיעִין לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן בָּהֶם רוּחַ שֶׁל חַיִּים וְהֵם עוֹמְדִים. מִנַּיִן? שֶׁכֵּן כָּתוּב: “הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת־קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם עַמִּי וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל”885, וְאַחַר־כָּךְ “וְנָתַתִּי רוּחִי בָכֶם וִחְיִיתֶם”886. (ב"ר צו).
מב “וּלְצִיּוֹן יֵאָמַר887 אִישׁ וְאִישׁ יֻלַּד־בָּהּ” וגו‘888 – אָמַר רַ’ מֵישָׁא בֶּן בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אֶחָד הַנּוֹלָד בָּהּ וְאֶחָד הַמְצַפֶּה לִרְאוֹתָהּ (עת' עה.).
ד. קְדֻשַּׁת הָאָרֶץ
מג אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מְקֻדֶּשֶׁת מִכָּל הָאֲרָצוֹת (כלים פ“א, מ”ו).
מד מִפְּנֵי מָה שָׁרְתָה רוּחַ הַקֹּדֶשׁ בְּחֶלְקוֹ שֶׁל בִּנְיָמִין889? – – – שֶׁכָּל־הַשְּׁבָטִים נוֹלְדוּ בְּחוּצָה־לָאָרֶץ890 וּבִנְיָמִין נוֹלַד בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל891. (מכיל' יתרו י"ט, יח).
מה “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־מֹשֶה וְאֶל־אַהֲרֹן בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר”892 – “בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם” – חוּץ לַכְּרָךְ. אוֹ אֵינוֹ893 אֶלָּא תּוֹךְ הַכְּרָךְ? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר “וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֹשֶה כְּצֵאתִי אֶת־הָעִיר אֶפְרֹשׂ אֶת־כַּפַּי אֶל־יְיָ”894 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר, וּמַה תְּפִלָּה הֲקַּלָּה, לֹא הִתְפַּלֵּל אֶלָּא חוּץ לָעִיר, דִּבּוּר חָמוּר895 לֹא כָל־שֶׁכֵּן? וּמִפְּנֵי מָה לֹא נִדְבַּר עִמּוֹ תּוֹךְ הַכְּרָךְ? מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה מְלֵאָה שִׁקּוּצִים וְגִלּוּלִים, וְעַד שֶׁלֹּא נִבְחֲרָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיוּ כָל־הָאֲרָצוֹת כְּשֵׁרוֹת לְדִבְּרוֹת, משֶּׁנִּבְחֲרָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יָצְאוּ כָל־הָאֲרָצוֹת. – – – עַד שֶׁלֹּא נִבְחַר בֵּית־עוֹלָמִים896 הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם רְאוּיָה לַשְּׁכִינָה, מִשֶּׁנִּבְחַר בֵּית־עוֹלָמִים יָצְאָה יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־בָחַר יְיָ בְּצִיּוֹן”897, וְאוֹמֵר: “זֹאת־מְנוּחָתִי עֲדֵי־עַד”898 – – – אִם תֹּאמַר: דָּן אֲנִי מִן הַנְּבִיאִים שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה לָאָרֶץ? אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה־לָאָרֶץ לֹא נִדְבַּר עִמָּהֶם אֶלָּא בִּזְכוּת אָבוֹת – – – וְאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה־לָאָרֶץ, וּבִזְכוּת אָבוֹת, לֹא נִדְבַּר עִמָּהֶם אֶלָּא בְּמָקוֹם טָהוֹר899 שֶׁל מַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־אוּבַל אוּלָי”900, “וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־יַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל הוּא חִדָּקֶל”901, וְאוֹמֵר: “הָיֹה הָיָה דְבַר־יְיָ וגו' עַל־נְהַר כְּבָר”902 – – – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן צָדוֹק אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “קוּם צֵא אֶל־הַבִּקְעָה”903 – מַגִּיד שֶׁהַבִּקְעָה כְּשֵׁרָה904.
תֵּדַע שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה נִגְלֵית בְּחוּצָה־לָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּקָם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה מִלִּפְנֵי יְיָ”905, וְכִי מִלִּפְנֵי יְיָ הוּא בוֹרֵחַ? וַהֲלֹא כְּבָר נֶאֱמַר: “אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח”906 – – – אֶלָּא אָמַר יוֹנָה: אֵלֵךְ לְחוּצָה־לָאָרֶץ, מָקוֹם שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה וְנִגְלֵית, שֶׁהַגּוֹיִם קְרוֹבִים לִתְשׁוּבָה907 הֵם, שֶׁלֹּא לְחַיֵּב אֶת יִשְׂרָאֵל908; מָשָׁל לְעֶבֶד כֹּהֵן שֶׁבָּרַח מֵרַבּוֹ, אָמַר: אֵלֵךְ לְבֵית־הַקְּבָרוֹת, מְקוֹם שֶׁאֵין רַבִּי יָכוֹל לָבוֹא אַחֲרָי. אָמַר לוֹ רַבּוֹ: יֵשׁ לִי כַיּוֹצֵא בָּךְ. כָּךְ אָמַר יוֹנָה: אֵלֵךְ לִי לְחוּצָה־לָאָרֶץ, מְקוֹם שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה נִגְלֵית, שֶׁהַגּוֹיִם קְרוֹבִים לִתְשׁוּבָה הֵם, שֶׁלֹּא לְחַיֵּב אֶת יִשְׂרָאֵל; אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יֵשׁ לִי שְׁלוּחִים כַּיּוֹצֵא בָּךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָי הֵטִיל רוּחַ־גְּדוֹלָה אֶל־הַיָּם”909 (מכל' בא; ילק"ש שם).
מו שָׁנִינוּ, עַד שֶׁלֹּא נִכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ הֻכְשְׁרוּ כָל־הָאֲרָצוֹת לוֹמַר שִׁירָה; מִשֶּׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ לֹא הֻכְשְׁרוּ כָל־הָאֲרָצוֹת לוֹמַר שִׁירָה (מג' יד.).
ה. תּוֹרַת הָאָרֶץ
מז אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חֲבִיבָה עָלַי כַּת קְטַנָּה שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מִסַּנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה שֶׁבְּחוּצָה־לָאָרֶץ (ירוש' נדר' פ“ו, ה”ח).
מח אֲפִלּוּ צַדִּיקִים וַחֲכָמִים בְּחוּץ־לָאָרֶץ וְרוֹעֵי צֹאן וּבָקָר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל – אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה910 אֶלָּא עַל־יְדֵי רוֹעֵי צֹאן וּבָקָר [שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל]; וַאֲפִלּוּ נְבִיאִים בְּחוּץ־לָאָרֶץ וְהֶדְיוֹטִים911 בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל – אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא עַל־יְדֵי הֶדְיוֹטִים שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (פדר"א ח).
מט אָמַר רַב סָפְרָא: רַ' אַבָּהוּ הָיָה מְסַפֵּר: כְּשֶׁיָּרַד חֲנַנְיָה בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ לַגּוֹלָה הָיָה מְעַבֵּר שָׁנִים וְקוֹבֵעַ חֳדָשִׁים בְּחוּצָה־לָאָרֶץ. שִׁגְּרוּ אַחֲרָיו שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים, רַ' יוֹסֵי בֶּן כִּפַּר וּבֶן־בְּנוֹ שֶׁל זְכַרְיָה בֶּן קְבוּטַל. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם אָמַר לָהֶם: לָמָּה בָאתֶם? אָמְרוּ לוֹ: לִלְמֹד תּוֹרָה בָּאנוּ. הִכְרִיז עֲלֵיהֶם: אֲנָשִׁים הַלָּלוּ גְּדוֹלֵי הַדּוֹר הֵם וַאֲבוֹתֵיהֶם שִׁמְּשׁוּ בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, כְּאוֹתָהּ שֶׁשָּׁנִינוּ: זְכַרְיָה בֶן־קְבוּטַל אוֹמֵר: “הַרְבֵּה פְעָמִים קָרִיתִי לְפָנָיו912 בְּסֵפֶר דָּנִיֵּאל”. הִתְחִיל הוּא מְטַמֵּא וְהֵם מְטַהֲרִים, הוּא אוֹסֵר וְהֵם מַתִּירִים, הִכְרִיז עֲלֵיהֶם: אֲנָשִׁים הַלָּלוּ שֶׁל שָׁוְא הֵם, שֶׁל תֹּהוּ הֵם. אָמְרוּ לוֹ: כְּבָר בָּנִיתָ913 וְאִי אַתָּה יָכוֹל לִסְתֹּר914, כְּבָר גָּדַרְתָּ וְאִי אַתָּה יָכוֹל לִפְרֹץ. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אֲנִי מְטַמֵּא וְאַתֶּם מְטַהֲרִים, אֲנִי אוֹסֵר וְאַתֶּם מַתִּירִים? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁאַתָּה מְעַבֵּר שָׁנִים וְקוֹבֵעַ חֳדָשִׁים בְּחוּצָה־לָאָרֶץ. אָמַר לָהֶם: וַהֲלֹא עֲקִיבָא בֶּן יוֹסֵף הָיָה מְעַבֵּר שָׁנִים וְקוֹבֵעַ חֳדָשִׁים בְּחוּצָה־לָאָרֶץ? אָמְרוּ לוֹ: הַנַּח רַ' עֲקִיבָא, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ כְּמוֹתוֹ915 בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי לֹא הִנַּחְתִּי כְּמוֹתִי בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לוֹ: גְּדָיִים שֶׁהִנַּחְתָּ916 נַעֲשׂוּ תְיָשִׁים בַּעֲלֵי־קַרְנַיִם, וְהֵם שִׁגְּרוּנוּ אֶצְלֶךָ, וְכָךְ אָמְרוּ לָנוּ: “לְכוּ וְאִמְרוּ לוֹ בִּשְׁמֵנוּ: אִם שׁוֹמֵעַ – מוּטָב, וְאִם לָאו – יְהֵא בְנִדּוּי. וְאִמְרוּ לְאַחֵינוּ שֶׁבַּגּוֹלָה: אִם שׁוֹמְעִים – מוּטָב, וְאִם לָאו – יַעֲלוּ לָהָר917: אֲחִיָּה918 יִבְנֶה מִזְבֵּחַ, חֲנַנְיָה יְנַגֵּן בְּכִנּוֹר919, וְיִכְפְּרוּ920 כֻלָּם וְיֹאמְרוּ: אֵין לָהֶם חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”. מִיָּד גָּעוּ כָּל־הָעָם בִּבְכִיָּה וְאָמְרוּ: חָס וְשָׁלוֹם, יֵשׁ לָנוּ חֵלֶק בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל!
וְכָל־כָּךְ לָמָּה921: מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר־יְיָ מִירוּשָׁלָיִם”922 (בר' סג:; ע"י).
נ שָׁנִינוּ, רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: עֲתִידִים בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת שֶׁבְּחּוּץ־לָאָרֶץ שֶׁיִּקָּבְעוּ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי כְּתָבוֹר בֶּהָרִים וּכְכַרְמֶל בַּיָּם יָבוֹא”923 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה תָּבוֹר וְכַרְמֶל, שֶׁלֹּא בָאוּ אֶלָּא לְפִי שָׁעָה לִלְמֹד תּוֹרָה924, נִקְבְּעוּ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, – בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת, שֶׁקּוֹרִין וּמַרְבִּיצִין בָּהֶם925 תּוֹרָה, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (מג' כט.).
נא אָמַר רַ' יוֹסֵי בַּר חֲלַפְתָּא לְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ: מְבַקֵּשׁ אַתָּה לִרְאוֹת פְּנֵי שְׁכִינָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – עֲסֹק בַּתּוֹרָה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. (שו"ט קה).
נב אֲוִירָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מַחְכִּים (ב“ב קנ”ח:).
נג “בַּגּוֹיִם אֵין תּוֹרָה”926 – מִכָּאן שֶׁהַתּוֹרָה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל.
אֲשֶׁר־שָׁם הַזָּהָב"927 – אֵלּוּ דִבְרֵי תוֹרָה שֶׁהֵם נֶחֱמָדִים מִזָּהָב וּמִפָּז רָב.
“וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִיא טוֹב”928 – מְלַמֵּד שֶׁאֵין תּוֹרָה כְּתוֹרַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלֹא חָכְמָה כְּחָכְמַת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל.
“שָׁם הַבְּדֹלַח וְאֶבֶן הַשֹּׁהַם”929 – מִקְרָא, מִשְׁנָה, תַּלְמוּד, תּוֹסֶפְתָּא וְאַגָּדָה (ספרי עקב; ב"ר טז).
נד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: חָכָם הַדָּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְיוֹצֵא חוּצָה־לָאָרֶץ פָּגַם אֶת־עַצְמוֹ930; דָּר בָּהּ – מְשֻׁבָּח הֵימֶנּוּ. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁפָּגַם מְשֻׁבָּח הוּא יוֹתֵר מִכָּל־הַמְשֻׁבָּחִים שֶׁבַּמְּדִינָה931. מְשָׁלוֹ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְבַרְזֶל הִנְדּוּאִי932 שֶׁבָּא מִמְּדִינַת הַיָּם, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּפְחַת933 מִמַּה שֶּׁהָיָה, מְשֻׁבָּח יוֹתֵר מִכָּל־הַמְּשֻׁבָּחִים שֶׁבַּמְּדִינוֹת (אדר"נ כח).
נה “בְּאֵר מַיִם חַיִּים”934 – זוֹ תוֹרָה שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ילק“ש שה”ש).
נו אָמַר רַ' זְעֵירָא: אֲפִלּוּ שִׂיחָתָם שֶׁל בְּנֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה. (ויק"ר לד).
נז עֲשָׂרָה קַבִּים חָכְמָה יָרְדוּ לָעוֹלָם – תִּשְׁעָה נָטְלָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (קיד' מט:).
ו. עֶרְכָּהּ שֶׁל הָאָרֶץ
נח אָמַר רַ' אַבָּא בַר חֲנִינָא: אִלְמָלֵא לֹא חָטְאוּ יִשְׂרָאֵל לֹא נִתַּן לָהֶם אֶלָּא חֲמִשָּׁה חֻמְּשֵׁי תוֹרָה וְסֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ בִּלְבָד, שֶׁעֶרְכָּהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא935 (נד' כב:).
נט “וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְיָ אֱלֹהֶיךָ בּוֹ”936 –מְלַמֵּד שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ גָּבֹהַּ מִכָּל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל גְּבֹהָה מִכָּל־הָאֲרָצוֹת (זב' נד:).
ס אֶבֶן הָיְתָה שָׁם [בַּמִּקְדָּשׁ] מִימוֹת נְבִיאִים רִאשׁוֹנִים וּשְׁתִיָּה הָיְתָה נִקְרֵאת.
תְּנָא, שֶׁמִּמֶּנָּה הֻשְׁתַּת937 הָעוֹלָם.
שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: “אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְיָ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם”938 – תּוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם מִשָּׁמַיִם נִבְרְאוּ, תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ מֵהָאָרֶץ נִבְרָאוּ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵלּוּ וְאֵלּוּ מִצִּיּוֹן נִבְרָאוּ, שֶּׁנֶּאֱמַר: “אֵל אֱלֹהִים יְיָ דִּבֶּר וַיִּקְרָא־אָרֶץ, מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ עַד מְבֹאוֹ”939, וְאוֹמֵר: “מִצִּיוֹן מִכְלַל940־יֹפִי אֱלֹהִים הוֹפִיעַ”941 – מִמֶּנָּה מֻכְלָל יָפְיוֹ שֶׁל עוֹלָם (יומא נד:).
סא “עָשִׂיתִי לִי גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסִים וְנָטַעְתִּי בָהֶם עֵץ כָּל־פֶּרִי”942 – כְּשֵׁם שֶׁהַטַּבּוּר הַזֶּה נָתוּן בְּאֶמְצַע הָאִישׁ, כָּךְ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל נְתוּנָה בְּאֶמְצַע הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “ישְׁבֵי עַל־טַבּוּר הָאָרֶץ”943, וּמִמֶּנָּה מַשְׁתִּיתוֹ944 שֶׁל עוֹלָם יוֹצֵאת. וִירוּשָׁלַיִם בְּאֶמְצָעִיתָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ בְּאֶמְצַע יְרוּשָׁלַיִם, וְהַהֵיכָל945 בְּאֶמְצַע בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, וְהָאָרוֹן בְּאֶמְצַע הַהֵיכָל, וְאֶבֶן שְׁתִיָּה לִפְנֵי הָאָרוֹן, שֶׁמִּמֶּנָּה נִשְׁתַּת הָעוֹלָם. וּשְׁלֹמֹה שֶׁהָיָה חָכָם עָמַד עַל הַשָּׁרָשִׁים946 הַיּוֹצְאִים מִמֶּנָּה לְכָל־הָעוֹלָם: גִּיד שֶׁהוּא הוֹלֵךְ לְכוּשׁ נָטַע עָלָיו פִּלְפְּלִין, [וְכֵן] נָטַע בָּהֶם כָּל־מִינֵי אִילָנוֹת, וְעָשׂוּ פֵרוֹת. (תנח' קדושים).
סב כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הוּא עַל־יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל־נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ”947 – אֵלּוּ שִׁבְעָה יַמִּים וְאַרְבָּעָה נְהָרוֹת שֶׁמַּקִּיפִין אֶת־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְאֵלּוּ הֵם: שִׁבְעָה יַמִּים – יַמָּהּ שֶׁל טְבֵרְיָה948 וְיַמָּהּ שֶׁל סְדוֹם949 וְיַמָּהּ שֶׁל חוּלַת950 וְיַמָּהּ שֶׁל שָׁלִית951 וְיַמָּהּ שֶׁל סַמְכוּ952 וְיָם אֲפַמְיָא953 וְיָם הַגָּדוֹל954; אַרְבָּעָה נְהָרוֹת – יַרְדֵּן וְיַרְמוּךְ וְקַרְמְיוֹן וּפִיגָה955.
– וַהֲרֵי יֵשׁ יָם שֶׁל חֶמֶץ956?
– דֵּיקְלִיטְיָנוֹס957 הִקְוָה אֶת־הַנְּהָרוֹת וַעֲשָׂאוֹ958 (ב“ב עד:; ירוש' כלאים פ”ט, ה“ד, שם כת' פי”ב, ה“ג; שו”ט כ"ד, ו).
סג שָׁנִינוּ, יַרְדֵּן יוֹצֵא מִמְּעָרַת פַּמְיַאס959 וּמְהַלֵּךְ בְּיַמָּהּ שֶׁל סַמְכוּ וּבְיַמָּהּ שֶׁל טְבֵרְיָא וּמִתְגַּלְגֵּל וְיוֹרֵד לְיָם הַגָּדוֹל, וּמִתְגַּלְגֵּל וְיוֹרֵד עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְפִיו שֶׁל לִוְיָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִבְטַח כִּי־יָגִיחַ יַרְדֵּן אֶל־פִּיהוּ”960 (ב,ב עד:).
סד שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: שִׁלֹחַ961 הָיָה מְקַלֵּחַ מַיִם962 בִּכְאִסָּר963, וְצִוָּה הַמֶּלֶךְ וְהִרְחִיבוּהוּ, כְּדֵי שֶׁיִּתְרַבּוּ מֵימָיו – וְנִתְמַעֲטוּ, חָזְרוּ וּמִעֲטוּהוּ – וְהָיָה מְקַלֵּחַ מָיִם (ערכ' י:).
ז. אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ
סה “וְרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל”964 – רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: תֵּבֵל – זוֹ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “מְשַׂחֶקֶת בְּתֵבֵל אַרְצוֹ”965. ולָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ תֵּבֵל: שֶׁהִיא מְתֻבֶּלֶת966 בַּכֹּל, שֶׁכָּל־הָאֲרָצוֹת יֵשׁ בְּזוֹ מַה שֶּׁאֵין בְּזוֹ וְיֵשׁ בְּזוֹ מַה שֶּׁאֵין בְּזוֹ; אֲבָל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ חֲסֵרָה כְלוּם, שֶׁנֶאֱמַר: “לֹא־תֶחְסַר כֹּל בָּהּ”967 (ספרי עקב).
סו “וּלְיוֹסֵף אָמַר מְבֹרֶכֶת יְיָ אַרְצוֹ”968 – מְלַמֵּד שֶׁאַרְצוֹ שֶׁל יוֹסֵף מְבֹרֶכֶת מִכָּל־הָאֲרָצוֹת, שֶׁהָיָה טַל מָצוּי לָהּ בְּכָל־שָׁעָה וְהָיְתָה מְרֻבֶּצֶת בְּמַעְיָנוֹת969 וּפְתוּחָה לַחַמָּה וּפְתוּחָה לַלְּבָנָה, מְלֵאָה וְאֵין חֲסֵרָה כָּל־בְּרָכָה (שם ברכה).
סז “אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת”970 – אוֹ בִגְנוּת971 אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא מְדַבֵּר, שֶׁמַּזְכִּיר בָּהּ הָרִים972? תַּלְמוּד־לוֹמַר: "וּבְקָעֹת – מַה־בְּקָעוֹת לְשֶׁבַח אַף הָרִים לְשֶׁבַח; וְעוֹד שֶׁנּוֹתֵן טַעַם בָּהָר973, טַעַם בַּבִּקְעָה, שֶׁפֵּרוֹת הָהָר קַלִּים974 וּפֵרוֹת הַבִּקְעָה שְׁמֵנִים.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: כְּשֶׁהִיא בִקְעָה975 הֲרֵי הִיא עוֹשָׂה בֵית־כֹּר, כְּשֶׁהִיא הַר הֲרֵי הִיא עוֹשָׂה בֵּית־כֹּר מִן הַמִּזְרָח, בֵּית־כֹּר מִן הַמַּעֲרָב, בֵּית־כֹּר מִן הַדָּרוֹם, בֵּית־כֹּר מִן הַצָּפוֹן, בֵּית־כֹּר מִלְמַעְלָה – נִמְצָא חֲמִשָּׁה מְכֻפֶּלֶת.
“כֹּה אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים זֹאת יְרוּשָׁלִִַם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת”976 – אֶרֶץ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מִינֵי־אֲרָצוֹת977 הַרְבֵּה: בֵּית־אֲרָצוֹת978, בֵּית־הַחוֹלוֹת, בֵּית הֶעָפָר.
דָּבָר אַחֵר: “אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת”979 – מַגִּיד שֶׁלֹּא שָׁווּ טַעַם פֵּרוֹת הַר לְטַעַם פֵּרוֹת בִּקְעָה וְלֹא טַעַם פֵּרוֹת בִּקְעָה לְטַעַם פֵּרוֹת הָר. מִנַּיִן שֶׁלֹּא שָׁווּ טַעַם הַר וָהָר980, טַעַם בִּקְעָה וּבִקְעָה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת” – הָרִים הָרִים הַרְבֵּה, בְּקָעוֹת בְּקָעוֹת הַרְבֵּה.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה אֲרָצוֹת981 נִתְּנוּ כְּנֶגֶד שְׁנֵים־עָשָׂר שְׁבָטִים982, וְלֹא שָׁווּ טַעַם פֵּרוֹת שֵׁבֶט זֶה לְטַעַם פֵּרוֹת שֵׁבֶט זֶה.
רַ' יוֹסֵי בֶּן מְשֻׁלָּם אוֹמֵר: מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁנִּתְּנוּ מַטְעַמִּים983 בָּאָרֶץ כָּךְ נִתְּנוּ מַטְעַמִּים בַּיָּם984, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים”985 – מַגִּיד שֶׁלֹּא שָׁווּ טַעַם דָּג הָעוֹלֶה מֵעַכּוֹ לְטַעַם דָּג הָעוֹלֶה מִצּוֹר, וְלֹא הָעוֹלֶה מִצּוֹר לָעוֹלֶה מֵאִסְפַּמְיָא986. אוֹ לְפִי שֶׁעֲפָרוֹ שֶׁל הַר קַל וְשֶׁל בִּקְעָה שָׁמֵן, יָכוֹל יְהוּ מַיִם גּוֹרְשִׁים אֶת הָעָפָר לִמְקוֹם בִּקְעָה וּתְהֵא בִקְעָה מְחֻסֶּרֶת מָיִם? תַּלְמוּד לוֹמַר: “אֶרֶץ הָרִים וּבְקָעֹת”987 – הַר לְפִי מַה שֶּׁהוּא, בִּקְעָה לְפִי מַה שֶּׁהִיא; אוֹ לְפִי שֶׁאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מְכֻפֶּלֶת בְּהָרִים988 יְהֵא גָּלוּי989 שׁוֹתֶה, שֶׁאֵינוֹ גָלוּי990 אֵינוֹ שׁוֹתֶה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה־מָּיִם”991 – גָּלוּי וְשֶׁאֵינוֹ גָלוי שׁוֹתֶה. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “אַף־בְּרִי יַטְרִיחַ עָב, יָפִיץ עֲנַן אוֹרוֹ”992 – שֶׁהָיוּ הֶעָבִים מַקִּיפוֹת אוֹתָהּ993 וּמַשְׁקוֹת אוֹתָהּ מִכָּל־רוּחַ; אוֹ לְפִי שֶׁשּׁוֹתָה מֵי גְשָׁמִים, אֲבָל אֵינָהּ שׁוֹתָה מֵי נְחָלִים994? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם”995; אוֹ לְפִי שֶׁשּׁוֹתָה מֵי נְחָלִים, אֲבָל אֵינָהּ שׁוֹתָה מֵי שְׁלָגִים? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לִמְטַר הַשָּׁמַיִם996 תִּשְׁתֶּה־מָּיִם” – כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר מַיִם, אַף מֵי שְׁלָגִים, וְכֵן הוֹא אוֹמֵר: “כִּי כַּאֲשֶׁר יֵרֵד הַגֶּשֶׁם וְהַשֶּׁלֶג מִן־הַשָּׂמַיִם”997; אוֹ לְפִי שֶׁשׁוֹתָה מֵי שְׁלָגִים אֲבָל אֵינָהּ שׁוֹתָה מֵי טְלָלִים? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה־מָּיִם” – אַף מֵי טְלָלִים תִּשְׁתֶּה (שם עקב; ילק"ש שם).
סח “לֹא כְאֶרֶץ מִצְרַיִם הִיא”998 – אֶרֶץ מִצְרַיִם שׁוֹתָה מֵימֶיהָ999, אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתֶה מֵי גְשָׁמִים; אֶרֶץ מִצְרַיִם נָמוֹךְ1000 שׁוֹתֶה, גָּבֹהַּ אֵינוֹ שׁוֹתֶה, אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתֶה נָמוֹךְ וְגָבֹהַּ; אֶרֶץ מִצְרַיִם גָּלוּי שׁוֹתֶה, שֶׁאֵין גָּלוּי1001 אֵינוֹ שׁוֹתֶה, אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל גָּלוּי וְשֶׁאֵין גָּלוּי שׁוֹתֶה; אֶרֶץ מִצְרַיִם שׁוֹתָה וְאַחַר־כָּךְ נִזְרָעַת, אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה וְנִזְרַעַת, נִזְרַעַת וְשׁוֹתָה; אֶרֶץ מִצְרַיִם אִם אֵינָהּ שׁוֹתָה בְּכָל יוֹם1002 וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שׁוֹתָה בְּכָל יוֹם; אֶרֶץ מִצְרַיִם אִם אֵינוֹ עָמֵל בָּהּ בְּפֶסֶל1003 וּבְקַרְדֹּם וְנוֹדֵד שְׁנַת עֵינָיו עָלֶיהָ אֵין לוֹ בָּהּ כְּלוּם, אֲבָל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ כֵּן – הֵם יְשֵׁנִים עַל מִטּוֹתֵיהֶם וְהַמָּקוֹם מוֹרִיד לָהֶם גְּשָׁמִים.
מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, רָאָה בֶּן־טוֹבִים1004 אֶחָד וּמָסַר לוֹ עֶבֶד אֶחָד לְשַׁמְּשׁוֹ; שׁוּב רָאָה בֶּן־טוֹבִים אֶחָד מְעֻדָּן וּמפֻנָּק וְעָסוּק בִּפְעֻלָּה1005 וּמַכִּירוֹ לוֹ וְלַאֲבוֹתָיו, אָמַר: גְּזֵרָה שֶׁאֵין אַתָּה עוֹשֶׂה בְיָדְךָ וַאֲנִי מַאֲכִילֶךָ. כָּךְ כָּל־הָאֲרָצוֹת נָתְנוּ לָהֶם שַׁמָּשִׁים לְשַׁמֵּשׁ: מִצְרַיִם שׁוֹתָה מִן הַנִּילוֹס וּבָבֶל שׁוֹתָה מִן הַנָּהָר1006, אֲבָל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא הֵם יְשֵׁנִים עַל מִטּוֹתֵיהֶם וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹרִיד לָהֶם גְּשָׁמִים; וּלְלַמֶּדְךָ שֶׁלֹּא כְדַרְכֵי בָּשָׂר־וָדָם דַּרְכֵי הַמָּקוֹם, בָּשָׂר־וָדָם קוֹנֶה לוֹ עֲבָדִים שֶׁיִּהְיוּ זָנִים וּמְפַרְנְסִים אוֹתוֹ, אֲבָל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם קוֹנֶה לוֹ עֲבָדִים שֶׁיְּהֵא הוּא זָן וּמְפַרְנֵס אוֹתָם (שם; שם).
סט שָׁנוּ חֲכָמִים: בְּבִרְכוֹתֶיהָ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בֵּית־סְאָה עוֹשֶׂה חֲמֵשֶׁת רִבּוֹא כֹּרִין1007, בִּישִׁיבָתָהּ שֶׁל צֹעַן בֵּית־סְאָה עוֹשֶׂה שִׁבְעִים כֹּרִין, וְאֵין לְךָ מְעֻלָּה בְּכָל־אֲרָצוֹת יוֹתֵר מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּגַן־יְיָ כְּאֶרֶץ מִצְרַיִם”1008, וְאֵין לְךָ מְעֻלָּה בְּכָל־אֶרֶץ מִצְרַיִם יוֹתֵר מִצֹּעַן, שֶׁהָיוּ מְגַדְּלִים בָּהּ מְלָכִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הָיוּ בְצֹעַן שָׂרָיו”1009, וְאֵין לְךָ טְרָשִׁים1010 בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מֵחֶבְרוֹן, שֶׁהָיוּ קוֹבְרִין בָּהּ מֵתִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן חֶבְרוֹן מְבֻנָּה1011 עַל אַחַת מִשִּׁבְעָה בְצֹעַן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחֶבְרוֹן שֶׁבַע שָׁנִים נִבְנְתָה לִפְנֵי צֹעַן מִצְרָיִם”1012 – – – אֶפְשָׁר אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת לִבְנוֹ קָטָן קֹדֶם שֶׁיִּבְנֶה לִבְנוֹ גָדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְנֵי חָם כּוּשׁ וּמִצְרַיִם וּפוּט וּכְנָעַן”1013? אֶלָּא שֶׁמְּבֻנָּה עַל אַחַת מִשִּׁבְעָה בְצֹעַן. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בִּטְרָשִׁים, אֲבָל שֶׁלֹּא בִּטְרָשִׁים חֲמֵשׁ מֵאָה1014; בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים שֶׁלֹּא בְּבִרְכוֹתֶיהָ1015, אֲבָל בְּבִרְכוֹתֶיהָ נֶאֱמַר: “וַיִּזְרַע יִצְחָק – – – וַיִּמְצָא – – – מֵאָה שְׁעָרִים1016”1017 (כת' קיב.).
ע אַתָּה מוֹצֵא בְּסַנְחֵרִיב כְּשֶׁבָּא לְפַתּוֹת אֶת־יִשְׂרָאֵל מָה אָמַר לָהֶם? “עַד־בֹּאִי וְלָקַחְתִּי אֶתְכֶם אֶל־אֶרֶץ כְּאַרְצְכֶם”1018 – אֶל אֶרֶץ יָפָה מֵאַרְצְכֶם אֵין כָּתוּב כָּאן, אֶלָּא “אֶל־אֶרֶץ כְּאַרְצְכֶם”. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: אִם מִי שֶׁבָּא לוֹמַר שִׁבְחָהּ שֶׁל אַרְצוֹ לֹא אָמַר גְּנוּתָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, קַל־וַחֹמֶר לְשִׁבְחָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: שׁוֹטֶה הָיָה זֶה, שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ לְפַתּוֹת. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָלַךְ לִשָּׂא אִשָׁה. אָמַר לָהּ: אָבִיךְ מֶלֶךְ וַאֲנִי מֶלֶךְ, אָבִיךְ עָשִׁיר וַאֲנִי עָשִׁיר, אָבִיךְ מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים וּמַשְׁקֵךְ יַיִן יָשָׁן וַאֲנִי מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים וּמַשְׁקֵךְ יַיִן יָשָׁן – וְאֵין זֶה פִתּוּי. כֵּיצַד פִּתּוּי? אוֹמֵר לָהּ: אָבִיךְ הֶדְיוֹט וַאֲנִי מֶלֶךְ, אָבִיךְ עָנִי וַאֲנִי עָשִׁיר, אָבִיךְ מַאֲכִילֵךְ מִינֵי יָרָק וְקִטְנִיּוֹת וַאֲנִי מַאֲכִילֵךְ בָּשָׂר וְדָגִים, אָבִיךְ מוֹלִיכֵךְ לְמֶרְחָץ בְּרֶגֶל וַאֲנִי מוֹלִיכֵךְ בִּגְלֻגְדְּקָא1019. וּמָה אִם מִי שֶׁבָּא לוֹמַר שִׁבְחָהּ שֶׁל אַרְצוֹ לֹא אָמַר גְּנוּתָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, קַל־וָחֹמֶר לִמְסַפֵּר בְּשִׁבְחָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ספרי עקב).
עא “וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ וְתִירשְׁךָ וְיִצְהָרֶךָ”1020 – שֶׁתְּהֵא אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מְלֵאָה דָגָן וְתִירוֹשׁ וְיִצְהָר, וְכָל־הָאֲרָצוֹת דּוֹבְאוֹת1021 לְמַלְאוֹת אוֹתָהּ כֶּסֶף וָזָהָב (שם).
עב “וְאֶתֶּן־לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה נַחֲלַת צְבִי צִבְאוֹת גּוֹיִם”1022 – מַהוּ צִבְאוֹת גּוֹיִם? שֶׁכָּל הַגּוֹיִם צוֹבִים1023 בָּהּ וְרוֹצִים אוֹתָהּ (שו"ט ה).
עג “וְאֶתֶּן־לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה נַחֲלַת צְבִי” – “אֶרֶץ חֶמְדָּה” – אֶרֶץ שֶׁעֲשׂוּיָה חוֹלָאוֹת1024 חוֹלָאוֹת לִמְלָכִים וְשֻׁלְטָנִים, שֶׁכָּל־מֶלֶךְ וְשֻׁלְטָן שֶׁלֹּא קָנָה בְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: לֹא עָשִׂיתִי כְלוּם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: וְכִי שְׁלֹשִים וְאֶחָד מֶלֶךְ שֶׁשִּׁעְבֵּד [יְהוֹשֻׁעַ] כֻּלָּם הָיוּ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל? אֶלָּא כְּדֶרֶךְ שֶׁעוֹשִׂים בְּרוֹמִי עַכְשָׁו, שֶׁכָּל מֶלֶךְ וְשֻׁלְטָן שֶׁלֹּא קָנָה פּלַטְיָאוֹת1025 וְחוֹלָאוֹת בְּרוֹמִי אוֹמֵר: לֹא עָשִׂיתִי כְלוּם, [כָּךְ] כָּל־מֶלֶךְ וְשֻׁלְטָן שֶׁלֹּא קָנָה פְּלַטְיָאוֹת וְחוֹלָאוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: לֹא עָשִׂיתִי כְלוּם (ספרי ברכה לג, ילק"ש שם).
עד “עַמִּים הַר־יִקְרָאוּ”1026 – מִכָּאן אַתָּה אוֹמֵר שֶׁהָיוּ אֻמּוֹת וּמְלָכִים מִתְכַּנְּסִים וּבָאִים לִפְרַגְמַטְיָא1027 שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהֵם אוֹמְרִים: הוֹאִיל וְנִצְטַעַרְנוּ וּבָאנוּ לְכָאן נֵלֵךְ וְנִרְאֶה פְרַגְמַטְיָא שֶׁל יְהוּדִים מַה־טִּיבָהּ, וְעוֹלִים לִירוּשָׁלַיִּם וְרוֹאִים אֶת־יִשְׂרָאֵל שֶׁעוֹבְדִים לְאֵל אֶחָד וְאוֹכְלִים מַאֲכָל אֶחָד, לְפִי שֶׁהַגּוֹיִם לֹא אֱלוֹהוֹ שֶׁל זֶה כֵּאלוֹהוֹ שֶׁל זֶה וְלֹא מַאֲכָלוֹ שֶׁל זֶה כְּמַאֲכָלוֹ שֶׁל זֶה – וְהֵם אוֹמְרִים: אֵין יָפֶה לְהִדָּבֵק אֶלָּא בְּאֻמָּה זוֹ.
מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁאֵין זָזִין מִשָּׁם עַד שֶׁמִּתְגַיְּרִים וּבָאִים וּמַקְרִיבִים זְבָחִים וְעוֹלוֹת? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי צֶדֶק”1028 (שם; שם).
עה “כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ”1029 – זֶה יַמָהּ שֶׁל יָפוֹ שֶׁגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא1030. מִנַּיִן אַתָּה אוֹמֵר, שֶׁכָּל סְפִינוֹת שֶׁאוֹבְדוֹת בַּיָּם הַגָּדוֹל וּצְרוֹרוֹת שֶׁל כֶּסֶף וְשֶׁל זָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְכָל־כְּלֵי חֶמְדָּה, שֶׁהַיָּם הַגָּדוֹל מְקִיאָם לְיַמָּהּ שֶׁל יָפוֹ שֶׁגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא? תַּלְמוּד לוֹמַר: “כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ”. אָמַר רַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ מִכְּזִיב לְצוֹר, וּמָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וּשְׁאִלְתִּיו בְּשָׁלוֹם. אָמַרְתִּי לוֹ: פַּרְנָסָתְךָ בַּמֶּה הִיא? אָמַר לִי: מֵחִלָּזוֹן1031. אָמַרְתִּי לוֹ: וּמִי מָצוּי1032? אָמַר לִי: הַשָּׁמַיִם1033, מָקוֹם בַּיָּם1034, שֶׁמֻטָּל בֵּין הָרִים, וּסְמָמִיּוֹת מַכִּישׁוֹת אוֹתוֹ1035 וּמֵת וְנִמּוֹק בִּמְקוֹמוֹ. אָמַרְתִּי: הַשָּׁמַיִם, נִכָּר הוּא, שֶׁגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לָעוֹלָם הַבָּא (שם; שם).
עו “וּשְׂפֻנֵי טְמוּנֵי חוֹל”1036 – "שְׂפוּנֵי זֶה חִלָּזוֹן, “טְמוּנֵי” – זוֹ טָרִית1037, “חוֹל” – זוֹ זְכוּכִית1038. לְפִי שֶׁשִּׁבְטוֹ שֶׁל זְבוּלֻן הָיָה מִתְרַעֵם לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְאוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לְאַחַי נָתַתָּ אֲרָצוֹת וְלִי נָתַתָּ יַמִּים; לְאַחַי נָתַתָּ שָׂדוֹת וּכְרָמִים וְלִי נָתַתָּ חִלָּזוֹן. אָמַר לוֹ: סוֹף שֶׁאֲנִי מַצְרִיכָם לְיָדְךָ עַל־יְדֵי חִלָּזוֹן זֶה. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִי מוֹדִיעֵנִי דָּבָר זֶה? אָמַר לוֹ: זֶה סִמָּן יִהְיֶה בְּיָדֶךָ: שֶׁכָּל מִי שֶׁגּוֹנְבוֹ לֹא יְהֵא1039 בִּפְרַגְמַטְיָא שֶׁלּוֹ כְלוּם (שם).
עז “לְכֹרְמִים וּלְיֹגְבִים”1040 – כּוֹרְמִים – שָׁנָה רַב יוֹסֵף: אֵלּוּ מְלַקְּטֵי אֲפַרְסְמוֹן1041 מֵעֵין־גֶּדִי וְעַד רָמְתָא1042: יוֹגְבִים – אֵלּוּ צַיָּדֵי חִלָּזוֹן מִסֻּלָּמוֹת שֶׁל צוֹר1043 וְעַד חֵיפָא (שבת כו.).
עח “וְחַמַּת”1044 – זוֹ טְבֵרְיָא, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ חַמַּת? עַל שֵׁם חַמֵּי טְבֵרְיָא.
“רַקַּת”1045 – זוֹ צִפּוֹרֵי, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ רַקַּת? מִשּׁוּם שֶׁהִיא גְבוֹהָה כְּרַקַּת נָהָר1046.
“וְכִנֶּרֶת”1047 – זוֹ גֵינוֹסַר, וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ כִּנֶּרֶת? שֶׁמְּתוּקִין הַפֵּרוֹת כְּקוֹל הַכִּנּוֹרוֹת.
רָבָא אָמַר: “חַמַּת” – זוֹ חַמֵּי גֶדֶר1048, “רַקַּת” – זוֹ טְבֵרְיָא.
רַ' יִרְמְיָה אָמַר: “רַקַּת” שְׁמָהּ. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ “טְבֵרְיָא”? שֶׁיּוֹשֶׁבֶת בְּטַבּוּרָהּ שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1049. רַבָּה אָמַר: שֶׁטּוֹבָה רְאִיָּתָהּ1050.
אָמַר זְעֵירִי: “קִטְרוֹן” – זוֹ צִפּוֹרֵי. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ צִפּוֹרֵי? שֶׁיּוֹשֶׁבֶת בְּרֹאשׁ הָהָר כְּצִפּוֹר.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: אֲנִי רָאִיתִי “זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ” שֶׁל צִפּוֹרֵי1051 וְהָיְתָה שִׁשָּׁה־עָשָׂר מִיל עַל שִׁשָּׁה־עָשָׂר מִיל.
“וְעֶקְרוֹן תֵּעָקֵר”1052 – זוֹ קֵיסָרֵי בַּת אֱדוֹם1053, שֶׁהִיא יוֹשֶׁבֶת בֵּין הַחוֹלוֹת וְהִיא הָיְתָה יָתֵד תְּקוּעָה לְיִשְׂרָאֵל1054 בִּימֵי יְוָנִים, וּכְשֶׁגָּבְרָה מַלְכוּת בֵּית חַשְׁמוֹנָאִים וְנִצְּחוּם הָיוּ קוֹרְאִים אוֹתָהּ אֲחִידַת מִגְדַּל צוֹר1055 (מג' ו.).
עט אָמַר רַ' יִצְחָק: “לֶשֶׁם”1056 – זוֹ פַּמְיַאס1057. “וְעֶקְרוֹן תֵּעָקֵר” – זוֹ קֵיסָרַי בַּת אֱדוֹם, שֶׁהִיא הָיְתָה מֶטְרֹפּוֹלִין1058 שֶׁל מְלָכִים. יֵשׁ אוֹמְרִים: שֶׁמְּגַדְּלִים בָּהּ מְלָכִים1059; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שֶׁמַּעֲמִידִים מִמֶּנָּה מְלָכִים (שם).
פ מִכְמָס וּזְנוֹחָא1060 – אַלְפָא1061 לְסֹלֶת, שְׁנִיָּה לָהֶן1062 – עֲפָרַיִם1063 בַּבִּקְעָה. (מנח' פ“ט, מ”א).
פא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם”1064 – לֹא שִׁכּוֹרָה1065 וְלֹא צְמֵאָה, אֶלָּא בֵּינוֹנִית, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהַגְּשָׁמִים מְרֻבִּים מְטַשְׁטְשִׁים1066 אֶת־הָאָרֶץ וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה פֵּרוֹת.
דָּבָר אַחֵר: “בְּעִתָּם” – בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת1067, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִּימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח, שֶׁיָּרְדוּ לָהֶם גְשָׁמִים בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ חִטִּים כִּכְלָיוֹת, וּשְׂעוֹרִים כְּגַרְעִינֵי זֵיתִים, וַעֲדָשִׁים כְּדִינְרֵי זָהָב, וְצָרְרוּ מֵהֶם דֻּגְמָא לְדוֹרוֹת. (תענ' כב, כג).
פב "יוֹרֶה1068 1069 – שֶׁמּוֹרֶה אֶת־הַבְּרִיּוֹת לְהַכְנִיס פֵּרוֹתֵיהֶם וּלְהָטִיחַ גַּגּוֹתֵיהֶם1070 וְלַעֲשׂוֹת כָּל־צָרְכֵיהֶם1071; “יוֹרֶה” – שֶׁמִּתְכַּוֵּן לָאָרֶץ וְאֵינוֹ יוֹרֵד בְּזָעַף; "יוֹרֶה – שֶׁמַּרְוֶה אֶת־הָאָרֶץ וּמַשְׁקֶה עַד תְּהוֹם.
"מַלְקוֹשׁ1072 1073 – שֶׁמְּמַלֵּא תְבוּאָה בְּקַשֶּׁיהָ; “מַלְקוֹשׁ” – שֶׁיּוֹרֵד עַל הַמְּלִילוֹת1074 וְעַל הַקַּשִּׁין1075 (ספרי עקב; תענ' ו.).
פג אָמַר רַפְרָם בַּר פַּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים מֵאוֹצָר טוֹב1076, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִפְתַּח יְיָ לְךָ אֶת־אוֹצָרוֹ הַטּוֹב”1077 – בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִן עַל אַדְמָתָם גְּשָׁמִים יוֹרְדִין מֵאוֹצָר טוֹב, בִּזְמַן שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִן עַל אַדְמָתָם אֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִים מֵאוֹצָר טוֹב (ב"ב כה:).
פד “וְאֶתֶּן־לָךְ אֶרֶץ חֶמְדָּה נַחֲלַת צְבִי”1078 – לָמָּה נִמְשְׁלָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לִצְבִי? לומַר לָךְ: מַה צְּבִי זֶה כְּשֶׁאַתָּה מַפְשִׁיטוֹ אֵין עוֹרוֹ מַחֲזִיק בְּשָׂרוֹ1079, אַף אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֵינָהּ מַחֲזֶקֶת1080 פֵּרוֹתֶיהָ. דָּבָר אַחֵר: מַה צְּבִי זֶה קַל מִכָּל־הַחַיּוֹת1081, אַף אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל קַלָּה מִכָּל־הָאֲרָצוֹת לְבַשֵּׁל אֶת־פֵּרוֹתֶיהָ; אִי מַה צְּבִי זֶה קַל וְאֵין בְּשָׂרוֹ שָׁמֵן, אַף אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל קַלָּה לְבַשֵּׁל וְאֵין פֵּרוֹתֶיהָ שְׁמֵנִים? תַּלְמוּד־לוֹמַר “אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ”1082 – שְׁמֵנִים כְּחָלָב וּמְתוּקִים כִּדְבָשׁ. (כת' קיב.; ספרי עקב).
פה פֵּרוֹת אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל קַלִּים לֶאֱכֹל מִכָּל־הָאֲרָצוֹת (ספרי עקב).
פו הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִמִּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר1083: “וַעֲרַלְתֶּם עָרְלָתוֹ אֶת־פִּרְיוֹ”1084 אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁעֵץ מַאֲכָל הוּא? אֶלָּא מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר “עֵץ מַאֲכָל”1085? לְהָבִיא עֵץ שֶׁטַּעַם עֵצוֹ וּפִרְיוֹ שָׁוֶה. וְאֵיזֶהוּ? – זֶה הַפִּלְפְּלִין. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֵין אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל חֲסֵרָה כְלוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל־בָּהּ לֶחֶם, לֹא־תֶחְסַר כֹּל בָּהּ”1086. (בר' לו:).
פז רָמִי בַר יְחֶזְקֵאל נִזְדַּמֵּן לִבְנֵי־בְרַק, רָאָה עִזִּים שֶׁאוֹכְלוֹת תַּחַת תְּאֵנִים. וְהָיָה דְבַשׁ נוֹטֵף מִן הַתְּאֵנִים וְחָלָב מְטַפְטֵף מִן הָעִזִּים וּמִתְעָרְבִים זֶה בָּזֶה. אָמַר: זֶהוּ “זָבַת חָלַב וּדְבָשׁ”. (כת' קיא:).
פח מַעֲשֶׂה בְּרַ' יוֹנָתָן בֶּן אֶלְעָזָר, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב תַּחַת תְּאֵנָה אַחַת1087, וְהָיְתָה הַתְּאֵנָה מְלֵאָה תְּאֵנִים יָפוֹת. יָרַד טַל וְהָיוּ הַתְּאֵנִים שׁוֹאֲבוֹת דְּבַשׁ1088, וְהָיָה הָרוּחַ מְגַבְּלוֹ1089 בֶּעָפָר. בָּאָה עֵז אַחַת וְהָיְתָה מְנַטֶּפֶת חָלָב בִּדְבַשׁ, וְקָרָא לַתַּלְמִידִים וְאָמַר לָהֶם: בֹּאוּ וּרְאוּ דֻּגְמָא מֵעֵין הָעוֹלָם־הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס וְהַגְּבָעוֹת תֵּלַכְנָה חָלָב”1090 (תנה"ק תצוה; ס' “והזהיר”).
פט אָמַר רַ' יַעֲקֹב בֶּן דּוֹסְתַּאי: מִלֹּד לְאוֹנוֹ1091 שְׁלשָׁה מִלִין. פַּעַם אַחַת קִדַּמְתִּי בַנֶּשֶׁף1092 וְהָלַכְתִּי עַד קַרְסֻלַּי בִּדְבַשׁ שֶׁל תְּאֵנִים. (כת' קיא:).
צ “וַיֵּנִקֵהוּ דְבַשׁ מִסֶּלַע”1093 – כְּגוֹן סִכְנֵי1094 וְחַבְרוֹתֶיהָ.
מַעֲשֶׂה שֶׁאָמַר רַ' יְהוּדָה לִבְנוֹ בְּסִכְנֵי: עֲלֵה וְהָבֵא לָנוּ קְצִיעוֹת1095 מִן הֶחָבִית: עָלָה וְהוֹשִׁיט יָדוֹ וּמְצָאָהּ שֶׁל דְּבָשׁ1096. אָמַר לוֹ: אַבָּא, שֶׁל דְּבַשׁ הִיא. אָמַר לוֹ: בְּנִי, הַשְׁקַע יָדְךָ לְתוֹכָהּ וְאַתָּה מַעֲלֶה קְצִיעוֹת.
“וְשֶׁמֶן מֵחַלְמִישׁ צוּר”1097 – אֵלּוּ זֵיתִים שֶׁל גּוּשׁ־חָלָב1098.
מַעֲשֶׂה שֶׁאָמַר רַ' יוֹסֵי לִבְנוֹ בְצִפּוֹרֵי: עֲלֵה וְהָבֵא לָנוּ זֵיתִים מִן הָעֲלִיָּה. הָלַךְ וּמָצָא אֶת הָעֲלִיָּה שֶׁצָּפָה בְשֶׁמֶן (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג; ספרי האזינו).
צא “וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ”1099 – שֶׁאַרְצוֹ שֶׁל אָשֵׁר מוֹשֶׁכֶת שֶׁמֶן כְּמַעְיָן.
מַעֲשֶׂה שֶׁנִּצְרְכוּ1100 לָהֶם אַנְשֵׁי לוֹדִקְיָא בְּשֶׁמֶן וּמִנּוּ לָהֶם פִּימְלֵיטֵס1101 אֶחָד, אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ וְקַח לָנוּ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא. הָלַךְ לִירוּשָׁלָיִם. אָמַר לָהֶם: שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא אֲנִי צָרִיךְ. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לְצוֹר. [הָלַךְ לוֹ לְצוֹר], אָמַר לָהֶם: שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא אֲנִי צָרִיךְ. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לְגוּשׁ־חָלָב. הָלַךְ לוֹ לְגוּשׁ־חָלָב, אָמַר לָהֶם: שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא אֲנִי צָרִיךְ. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ אֵצֶל פְּלוֹנִי, הָלַךְ לְבֵיתוֹ וְלֹא מְצָאוֹ. אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הוּא בַּשָּׂדֶה. הָלַךְ וּמְצָאוֹ שֶׁהָיָה עוֹזֵק1102 תַּחַת זֵיתָיו. אָמַר לוֹ: שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא אֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֶגְמֹר אֶת־הַזָּיִת. מִשֶּׁגָּמַר אֶת־זֵיתָיו הִפְשִׁיל כֵּלָיו לַאֲחוֹרָיו וְהָיָה מְסַקֵּל וּבָא1103 בַדָּרֶךְ. אָמַר פִּימְלֵיטֵס: אֶפְשַׁר שֶׁיֵּשׁ לָזֶה1104 שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא? דּוֹמֶה, שֶׁשְּׂחוֹק שָׂחֲקוּ בִי הַיְּהוּדִים, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְבֵיתוֹ הוֹצִיאָה לוֹ שִׁפְחָתוֹ קוּמְקְמוֹס1105 שֶׁל חַמִּין וְרָחַץ בּוֹ יָדָיו וְרַגְלָיו: הוֹצִיאָה לוֹ סֵפֶל שֶׁל זָהָב מָלֵא שֶׁמֶן וְטָבַל בּוֹ יָדָיו וְרַגְלָיו (לִקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ”). לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ עָמַד וּמָדַד לוֹ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא. אָמַר לוֹ: כְּלוּם אַתָּה צָרִיךְ לְיוֹתֵר? אָמַר לוֹ: הֵן, אֶלָּא שֶׁאֵין לִי דָמִים. אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה רוֹצֶה לִקַּח קַח, וַאֲנִי אֵלֵךְ עִמְּךָ וְאֶטֹּל דָּמָיו. מָדַד לוֹ שֶׁמֶן בִּשְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה רִבּוֹא. אָמְרוּ: לֹא הִנִּיחַ אוֹתוֹ אִישׁ לֹא סוּס וְלֹא פֶרֶד וְלֹא גָמָל וְלֹא חֲמוֹר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא שְׂכָרוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ יָצְאוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ לְקַלְּסוֹ. אָמַר לָהֶם: לֹא תְקַלְּסוּ קִלּוּס זֶה אֶלָּא לְאָדָם זֶה שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֲנִי חַיָּב לוֹ שְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה רִבּוֹא, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֲמַר: “יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל, מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָב”1106 (ספרי ברכה לג; מנח' פה:; ילק"ש ברכה).
צב אָמַר רַ' חֲנִינָא: כְּשֶׁעָלִיתִי מִן הַגּוֹלָה הִתַּרְתִּי אֲזוֹרִי וְשֶׁל בְּנִי וְשֶׁל בְּהֶמְתִּי לְהַקִּיף קוֹרָתוֹ שֶׁל חָרוּב1107 אֶחָד וְלֹא יָכֹלְתִּי.
וְאָמַר רַ' חֲנִינָא: כְּשֶׁעָלִיתִי מִן הַגּוֹלָה מָצָאתִי חָרוּב וּפְצַעְתִּיו1108, וּמָשַׁךְ מְלֹא יָדִי דְּבָשׁ (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג; ילק"ש).
צג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זָכוּרְנִי, כְּשֶׁהָיָה תִּינוֹק בּוֹצֵעַ1109 חָרוּב – נִמְשַׁךְ חוּט שֶׁל דְּבַשׁ עַל שְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו.
ואָמַר רַ' אֶלְעָזָר: זָכוּרְנִי, כְּשֶׁהָיָה עוֹרֵב נוֹטֵל בָּשָׂר – נִמְשַׁךְ חוּט שֶׁל שֹׁמֶן מֵרֹאשׁ הַכֹּתֶל וְעַד הַקַּרְקָע (ב"ב צא:).
צד כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֹסְרִי לַגֶּפֶן עִירוֹ”1110 – אֵין לְךָ כָּל־גֶּפֶן וְגֶפֶן שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין צָרִיךְ עַיִר אֶחָד1111 לִבְצֹר; “וְלַשְּׂרֵקָה בְּנִי אֲתֹנוֹ”1112 – אֵין לְךָ כָּל־אִילַן סְרָק1113 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מַשּׂוֹי שְׁתֵּי אֲתוֹנוֹת. וְשֶׁמָּא תֹאמַר: אֵין בּוֹ יַיִן, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “כִּבֵּס בַּיַּיִן לְבֻשׁוֹ”1114, וְשֶׁמָּא תֹאמַר: אֵינוֹ אָדֹם, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּבְדַם־עֲנָבִים”1115, וְשֶׁמָּא תֹאמַר: אֵינוֹ מַרְוֶה1116, תַּלְמוּד־לוֹמַר “סוּתוֹ”1117 1118, וְשֶׁמָּא תֹאמַר: אֵין בּוֹ טַעַם, תַּלְמוּד־לוֹמַר “חַכְלִילִי עֵינַיִם מִיָּיִן”1119 – כָּל־חֵךְ שֶׁטוֹעֲמוֹ אוֹמֵר לִי לִי; וְשֶׁמָּא תֹאמַר: לַנְּעָרִים יָפֶה וְלַזְּקֵנִים אֵינוֹ יָפֶה – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּלְבֶן־שִׁנַּיִם מֵחָלָב”1120 – אַל תִּקְרָא “לְבֶן־שִׁנַּיִם” אֶלָּא “לְבֶן־שָׁנִים”. (כת' קי“א; ע”י).
צה רַ' חִיָּא בַּר אַדָּא מְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ הָיָה. בָּטֵל שְׁלֹשָה יָמִים וְלֹא בָא. כְּשֶׁבָּא אָמַר לוֹ רֵישׁ־לָקִישׁ: מִפְּנֵי מָה בָּטַלְתָּ? אָמַר לוֹ: דָּלִית1121 אַחַת הִנִּיחַ לִי אַבָּא וּבָצַרְתִּי מִמֶּנָּה יוֹם רִאשׁוֹן שְׁלָשׁ־מֵאוֹת אַשְׁכֹּלוֹת, אֶשְׁכּוֹל לִגְרָב1122; יוֹם שֵׁנִי בָּצַרְתִּי שְּׁלָשׁ־מֵאוֹת אַשְׁכֹּלוֹת, שְׁנֵי אַשְׁכֹּלוֹת לִגְרָב; יוֹם שְׁלִישִׁי בָּצַרְתִּי מִמֶּנָּה שְׁלָשׁ־מֵאוֹת אַשְׁכֹּלוֹת, שְׁלֹשָה אַשְׁכֹּלוֹת לִגְרָב. וְהִפְקַרְתִּי יוֹתֵר מֵחֶצְיָהּ. אָמַר לוֹ רֵישׁ־לָקִישׁ: אִלְמָלֵא שֶׁבָּטַלְתָּ הָיְתָה עוֹשָׂה יוֹתֵר (כת' קיא:).
צו אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' חֲנִינָא: יָפֶה אַתֶּם מִשְׁתַּבְּחִים בְּאַרְצְכֶם, בֵּית סְאָה אַחַת הִנִּיחַ לִי אַבָּא1123. מִמֶּנָּה שֶׁמֶן, מִמֶּנָּה יַיִן, מִמֶּנָּה דָגָן וּמִמֶּנָּה רוֹעָה בְּהֶמְתִּי (שם קיב.).
צז שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: סְאָה בִיהוּדָה הָיְתָה עוֹשָׂה חָמֵשׁ סְאִין: סְאָה קֶמַח, סְאָה סֹלֶת, סְאָה סֻבִין, סְאָה מֻרְסָן וּסְאָה קִבּוֹרִית1124 (שם).
צח שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: מַעֲשֶׂה בְּשִׁיחִין1125 בְּאֶחָד, שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו קֶלַח שֶׁל חַרְדָּל1126, שֶׁהָיוּ בּוֹ שְׁלשָׁה בַדִּין1127, וְנִפְשַׁח1128 אֶחָד מֵהֶם וְנִמְצְאוּ בוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין חַרְדָּל, וְסִכְּכוּ בוֹ סֻכַּת יוֹצְרִין1129.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן תַּחֲלִיפָא: קֶלַח שֶׁל כְּרוּב הִנִּיח לָנוּ אַבָּא וְהָיִינוּ עוֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ כְּעוֹלֶה וְיוֹרֵד בְּסֻלָּם (שם קיא; ספרי האזינו).
צט מַעֲשֶׂה בְּסוֹפֵר אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹלֶה לִירוּשָׁלַיִם בְּכָל־שָׁנָה וְשָׁנָה, וְהִכִּירוּ אוֹתוֹ בְּנֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁהָיָה גָּדוֹל בַּתּוֹרָה, אָמְרוּ לוֹ: טֹל לְךָ חֲמִשִּׁים זְהוּבִים בְּכָל־שָׁנָה וְשָׁנָה וְשֵׁב לְךָ אֶצְלֵנוּ. אָמַר לָהֶם: יֵשׁ לִי גֶּפֶן אַחַת וְהִיא יָפָה לִי מִכֻּלָּן, וְהִיא עוֹשָׂה לִי שָׁלֹש דּוּפְרָיוֹת1130 בְּכָל־שָׁנָה, וְשֵׁשׁ מֵאוֹת חָבִיּוֹת הִיא עוֹשָׂה בְּכָל־שָׁנָה, הָרִאשׁוֹנָה עוֹשָׂה שְׁלֹש מֵאוֹת וּשְׁנִיָּה מָאתַיִם וּשְׁלִישִׁית מֵאָה, וַאֲנִי מוֹכֵר אוֹתָן בְּדָמִים יְקָרֵים הַרְבֵּה (תנה"ק תצוה).
ק כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: עִיר אַחַת הָיְתָה לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ בְּהַר־הַמֶּלֶךְ1131, שֶׁהָיוּ מוֹצִיאִין מִמֶּנָּה שִׁשִּׁים רִבּוֹא סְפָלִים טָרִית1132 לְקוֹצְצֵי תְאֵנִים מֵעֶרֶב־שַׁבָּת לְעֶרֶב־שַׁבָּת.
כְּשֶׁבָּא רָבִין אָמַר: אִילָן אֶחָד הָיָה לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ בְּהַר־הַמֶּלֶךְ שֶׁהָיוּ מוֹרִידִין מִמֶּנּוּ אַרְבָּעִים סְאָה גּוֹזָלוֹת מִשָּׁלֹש בְּרִיכוֹת1133 בְּחֹדֶשׁ (בר' מד.).
קא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי נִזְדַּמֵּן לִגְבָל1134, רָאָה אַשְׁכֹּלוֹת שֶׁהֵם עוֹמְדִים כַּעֲגָלִים. אָמַר: עֲגָלִים בֵּין הַגְּפָנִים. אָמְרוּ לוֹ: אַשְׁכֹּלוֹת הֵם. אָמַר: אֶרֶץ, אֶרֶץ, הַכְנִיסִי פֵרוֹתָיִךְ! לְמִי אַתְּ מוֹצִיאָה פֵרוֹתָיִךְ? לָעַרְבִיִּים הַלָּלוּ שֶׁעָמְדוּ עָלֵינוּ בְּחַטֹּאתֵינוּ. לְשָׁנָה נִזְדַּמֵּן רַ' חִיָּא לְשָׁם. רָאָה שֶׁהֵם עוֹמְדִים כְּעִזִּים. אָמַר: עִזִּים בֵּין הַגְּפָנִים. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ – וְלֹא תַעְשֶׂה לָנוּ כַּחֲבֵרֶךָ1135 (כת' קיב.).
קב רַבִּי אָמַר לְרַ' פְרִידָא: אֵין אַתָּה מַרְאֶה לִי אֶשְׁכּוֹל זֶה שֶׁבְּכַרְמֶךָ? אָמַר לוֹ: הֵן. יָצָא וּבִקֵּשׁ לְהַרְאוֹתוֹ. עֲדַיִן הוּא רָחוֹק רָאָה כְּמִין שׁוֹר1136. אָמַר לוֹ: וְאֵין שׁוֹר זֶה מְחַבֵּל אֶת־הַכָּרֶם? אָמַר לוֹ: שׁוֹר זֶה שֶׁאַתָּה סָבוּר הוּא הָאֶשְׁכּוֹל. קָרָא עָלָיו: “עַד־שֶׁהַמֶּלֶךְ בִּמְסִבּוֹ נִרְדִּי נָתַן רֵיחוֹ”1137 – בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ חָרַב, וְאַתָּה עוֹמֵד בְּקַשְׁיוּתֶךָ1138! מִיָּד נִתְבַּקְּשׁוּ וְלֹא נִמְצָאוּ.
הֵבִיאוּ לְפָנָיו שְׁנֵי צְנוֹנוֹת מִבֵּין רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם־כִּפּוּר, וּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית הָיָה1139. וְהָיָה בָהֶם מַשָּׂא גָּמָל; אָמַר לָהֶם: וְאֵינָם אֲסוּרִים? וְלֹא סְפִיחֵי [שְׁבִיעִית] הֵם1140? אָמַר לוֹ: בְּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית נִזְרָעוּ1141. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִתִּיר רַבִּי לִקַּח יָרָק בְּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית1142 (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג).
קג אָמַר בֶּן־אֱמוֹרִי אֶחָד לְבֶן אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל: אוֹתוֹ דֶקֶל שֶׁעוֹמֵד עַל שְׂפַת הַיַּרְדֵּן כַּמָּה אַתֶּם גּוֹדְדִין1143 מִמֶּנּוּ? אָמַר לוֹ: שִׁשִּׁים כֹּר. אָמַר לוֹ: עֲדַיִן לֹא נִכְנַסְתֶּם בָּהּ הֶחֱרַבְתֶּם אוֹתָהּ. אָנוּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים כֹּר הָיִינוּ גוֹדְדִין מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: אַף אֲנִי מִצַּד אֶחָד אָמַרְתִּי לָךְ. (כת' קיב.).
קד רַב הוּנָה בְּשֵׁם רַ' אָבוּן: קִנָּמוֹן מַאֲכַל עִזִּים הוּא, וְהָיוּ יִשְׂרָאֵל מְגַדְּלִים אוֹתוֹ (ירוש' פאה פ“ז, ה”ג).
קה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִגַּבַּת וְעַד אַנְטִיפַטְרִיס1144 שִׁשִּׁים רִבּוֹא עֲיָרוֹת הָיוּ, הַקְּטַנָּה שֶׁבָּהֶן הָיְתָה בֵּית שֶׁמֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ: “וַיַּךְ בְּאַנְשֵׁי בֵית־שֶׁמֶשׁ… שִׁבְעִים אִישׁ חֲמִשִּׁים אֶלֶף אִישׁ”1145. וְאֵלּוּ מֵרוּחַ אַחַת הָיוּ1146; וְעַכְשָׁו אִם אַתָּה נוֹטְעָהּ קָנִים1147 אֵינָהּ מַחֲזֶקֶת. אָמַר רַ' חֲנִינָה: קָפְצָה1148 לָהּ אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (ירוש' תענ' פ“ד, ה”ה; שם מג' פ“א ה”א).
קו בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים: דָּגָן בִּיהוּדָה, וְתֶבֶן בְּגָלִיל, וּמוֹץ בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. חָזְרוּ לוֹמַר1149: אֶין דָּגָן בִּיהוּדָה, וְאֵין תֶּבֶן בְּגָלִיל, אֶלָּא מוֹץ, וּבְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן לֹא זֶה וְלֹא זֶה (אדר"נ כז).
קז אָמַר רַ' זְעֵירָה: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה הִיא חֲצוּפָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁעֲדַיִן עוֹשָׂה פֵּרוֹת.
מִפְּנֵי מָה הִיא עוֹשָׂה פֵּרוֹת? שְׁנֵי אָמוֹרָאִים; אֶחָד אוֹמֵר: מִפְּנֵי שֶׁמְּזַבְּלִין אוֹתָהּ, וְאֶחָד אוֹמֵר: מִפְּנֵי שֶׁהוֹפְכִין אֶת־עֲפָרָהּ. (ירוש' תענ' פ“ד, ה”ה; איכ"ר ז).
קח רַ' חֶלְבּוֹ וְרַ' עֲוִירָא וְרַ' יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא נִזְדַּמְּנוּ לְמָקוֹם אֶחָד. הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם אֲפַרְסֵק שֶׁהָיָה כְאִלְפַּס כְּפַר־הִינוֹ1150. וְאִלְפַּס כְּפַר־הִינוֹ כַּמָּה הוּא? חָמֵשׁ סְאִים. אָכְלוּ שָׁלִישׁ וְהִפְקִירוּ שָׁלִישׁ וְנָתְנוּ לִפְנֵי בְּהֶמְתָּם שָׁלִישׁ. לְשָׁנָה נִזְדַּמֵּן רַ' אֶלְעָזָר לְשָׁם וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו [אֲפַרְסֵקִים1151]. נְטָלָם בְּיָדוֹ וְאָמַר: “אֶרֶץ פְּרִי לִמְלֵחָה מֵרָעַת יוֹשְׁבֵי בָהּ”1152 (כת' קיב.).
קט וַהֲשִׁמֹּתִי אֲנִי אֶת־הָאָרֶץ"1153 – זוֹ מִדָּה טוֹבָה1154, שֶׁלֹּא יְהוּ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים: הוֹאִיל וְגָלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ, עַכְשָׁו הָאוֹיְבִים בָּאִים וּמוֹצְאִים עָלֶיהָ נַחַת־רוּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁמְמוּ עָלֶיהָ אֹיְבֵיכֶם הַיֹשְׁבִים בָּהּ”1155 – אַף הָאוֹיְבִים הַבָּאִים אַחֲרֵי־כֵן לֹא יִמְצְאוּ עָלֶיהָ נַחַת־רוּחַ (ספרא בחקותי).
ח. יְרוּשָׁלַיִם
קי אָמַר רַב חֲנִינָא בַר פַּפָּא: בִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לָתֵת אֶת־יְרוּשָׁלַיִם בְּמִדָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וָאֹמַר אָנָה אַתָּה הֹלֵךְ, וַיֹּאמֶר אֵלַי לָמֹד אֶת־יְרוּשָׁלִַם לִרְאוֹת כַּמָּה־רָחְבָּהּ וְכַמָּה אָרְכָּהּ”1156 – אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַרְבֵּה כְּרַכִּים שֶׁל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם בָּרָאתָ בְעוֹלָמְךָ וְלֹא נָתַתָּ מִדַּת אָרְכָּם וּמִדַּת רָחְבָּם, וִירוּשָׁלַיִם, שֶׁשִּׁמְךָ בְתוֹכָהּ וּמִקְדָּשְׁךָ בְתוֹכָהּ וְצַדִּיקִים בְּתוֹכָהּ, אַתָּה נוֹתֵן בָּהּ מִדָּה! מִיָּד “וַיֹּאמֶר אֵלָיו: רֻץ דַבֵּר אֶל־הַנַּעַר הַלָּז לֵאמֹר פְּרָזוֹת1157 תֵּשֵׁב יְרוּשָׁלִַם מֵרֹב אָדָם וּבְהֵמָה בְּתוֹכָהּ”1158 (ב"ב עה:).
קיא “לְקִצְבֵי הָרִים יָרַדְתִּי – – – אֶל־הֵיכַל קָדְשֶׁךָ”1159 – מִכָּאן אָנוּ לְמֵדִים, שֶׁיְּרוּשָׁלַיִם עַל שִׁבְעָה הָרִים הִיא עוֹמָדֶת (פדר"א י).
קיב עֲשָׂרָה קַבִּים1160 יֹפִי יָרְדוּ לְעוֹלָם – תִּשְׁעָה נָטְלָה יְרוּשָׁלַיִם וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ.
אֵין לְךָ יֹפִי כְּיָפְיָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם (קיד' מט; אדר"נ כח).
קיג עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל יִסּוּרִים בָּעוֹלָם – תִּשְׁעָה בִּירוּשָׁלַיִם וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל גְּבוּרָה בָּעוֹלָם – תִּשְׁעָה בִּיהוּדָה וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל חָכְמָה בָּעוֹלָם – תִּשְׁעָה בִּירוּשָׁלַיִם וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל חֲנֻפָּה בָּעוֹלָם – תִּשְׁעָה בִּירוּשָׁלַיִם וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם.
עֲשָׂרָה חֲלָקִים שֶׁל תּוֹרָה בָּעוֹלָם – תִּשְׁעָה בִּירוּשָׁלַיִם וְאֶחָד בְּכָל־הָעוֹלָם (אדר“נ הוצ”ש נו"ב, מח).
קיד אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: “יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה־לָּהּ יַחְדָּו”1161 – עִיר שֶהִיא עוֹשָׂה כָּל־יִשְׂרָאֵל חֲבֵרִים (ירוש' חג' פ“ג, ה”ו).
קטו “גֵּיא חִזָּיוֹן”1162 – גֵּיא שֶׁכָּל־הַחוֹזִים מִתְנַבְּאִים עָלֶיהָ, גֵּיא שֶׁכָּל־הַחוֹזִים עוֹמְדִים מִמֶּנָּה.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־נָבִיא שֶׁלֹּא נִתְפָּרֵשׁ שֵׁם עִירוֹ – יְרוּשַׁלְמִי הָיָה (איכ"ר פתיח').
קטז עֲשָׂרָה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בִּירוּשָׁלָיִם: אֵין הַבַּיִת חָלוּט בָּהּ1163, וְאֵינָהּ מְבִיאָה עֶגְלָה עֲרוּפָה1164, וְאֵינָהּ נַעֲשֵׂית עִיר הַנִּדַּחַת, וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה בִנְגָעִים, וְאֵין מוֹצִיאִין בָּהּ זִיזִין1165 וּגְזוֹזְטְרָאוֹת1166, וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ אַשְׁפַּתּוֹת, וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ כִּבְשׁוֹנוֹת1167, וְאֵין עוֹשִׂין בָּהּ גַּנּוֹת וּפַרְדֵּסוֹת1168, חוּץ מִגַּנּוֹת וְרָדִים1169 שֶׁהָיוּ מִימוֹת נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים, וְאֵין מְגַדְּלִין בָּהּ תַּרְנְגֹלִים1170, וְאֵין מְלִינִין בָּהּ אֶת־הַמֵּת1171 (ב"ק פב:).
קיז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֶבֶן טֹעַן1172 הָיְתָה בִּירוּשָׁלָיִם; כָּל־מִי שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵדָה נִפְנֶה לְשָׁם, זֶה עוֹמֵד וּמַכְרִיז וְזֶה עוֹמֵד וְנוֹתֵן סִמָּנִים וְנוֹטְלָהּ (ב"מ כח:).
קיח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כִּפָּה שֶׁל חֶשְׁבּוֹנוֹת1173 הָיְתָה חוּץ לִירוּשָׁלַיִם, וְכָל־מִי שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְחַשֵּׁב הוֹלֵךְ לְשָׁם. לָמָּה? שֶׁלֹּא יְחַשֵּׁב בִּירוּשָׁלַיִם וְיָצֵר1174, לְפִי שֶׁנִּקְרֵאת “מְשׂוֹשׂ1175 כָּל־הָאָרֶץ”1176; וּמִשֶּׁחָרְבָה עָרְבָה הַשִּׂמְחָה וְגָלָה מְשׂוֹשׂ כָּל־הָאָרֶץ. וּכְשֶׁיִּבְנֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יְרוּשָׁלַיִם הוּא מַחֲזִיר לְתוֹכָהּ אֶת־כָּל־הַשִּׂמְחָה, שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי־נִחַם יְיָ צִיּוֹן… שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יִמָּצֵא בָהּ, תּוֹדָה וְקוֹל זִמְרָה" (שמ"ר נב).
קיט רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: שִׁלֹחַ1177 הָיָה מוֹצִיא מַיִם כְּאִסָּר1178. אָמְרוּ: נַרְחִיבֶנּוּ וְיִרְבּוּ מֵימָיו. הִרְחִיבוּהוּ וְנִתְמַעֲטוּ מֵימָיו, חָזְרוּ וּגְדָרוּהוּ וְחָזַר לִכְמוֹת שֶׁהָיָה (ירוש' סכה פ“ה, ה”ו).
קכ אָמַר רַ' יְהוּדָה: עֲצֵי יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל קִנָּמוֹן1179 הָיוּ, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיוּ מַסִּיקִין מֵהֶם רֵיחָם נוֹדֵף בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. וּמִשֶּׁחָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם נִגְנְזוּ וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר אֶלָּא כִּשְׂעוֹרָה וְנִמְצָא בְגִנְזֵי צִמְצְמַאי1180 הַמַּלְכָּה. (שבת סג.).
קכא קֵיסָרֵי וִירוּשָׁלַיִם, אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: חָרְבוּ שְׁתֵּיהֶן – אַל תַּאֲמֵן; יָשְׁבוּ שְׁתֵּיהֶן – אַל תַּאֲמֵן. חָרְבָה קֵיסָרֵי וְיָשְׁבָה יְרוּשָׁלַיִם, חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם וְיָשְׁבָה קֵיסָרֵי – תַּאֲמִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִמָּלְאָה הָחֳרָבָה”1181 – אִם מָלְאָה זוֹ חָרְבָה זוֹ, אִם מָלְאָה זוֹ חָרְבָה זוֹ (מג ו.).
קכב אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אַתֶּם גְּרַמְתֶּם לְהַחֲרִיב אֶת־בֵּיתִי וּלְהַגְלוֹת אֶת־בָּנַי – הֱיוּ שׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל יְרוּשָׁלַיִם וַאֲנִי נוֹתֵן לָכֶם שָׁלוֹם (פ' השלום).
קכג אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: מַסֹּרֶת־אַגָּדָה1182 הִיא, שֶׁאֵין יְרוּשָׁלַיִם נִבְנֵית עַד שֶׁיִּתְכַּנְּסוּ כָּל־הַגָּלֻיּוֹת. אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם שֶׁנִּתְכַּנְּסוּ כָּל־הַגָּלֻיּוֹת וְאֵין יְרוּשָׁלַיִם נִבְנֵית – אַל תַּאֲמֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “בּוֹנֵה יְרוּשָׁלַיִם יְיָ”1183, וְאַחַר־כָּךְ “נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל יְכַנֵּס”1184 (תנה"ק נח).
קכד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עֲתִידָה יְרוּשָׁלַיִם לַעָשׂוֹת מֶטְרֹפּוֹלִין1185 לְכָל־הָאֲרָצוֹת (שמ"ר כג).
קכה עֲתִידָה יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְרַחֵב וְלַעֲלוֹת וְלִהְיוֹת מַגַּעַת עַד כִּסֵּא־הַכָּבוֹד, עַד שֶׁתֹּאמַר: צַר לִי הַמָּקוֹם (שהש"ר ז).
קכו אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן לְרַב יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר “בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר”1186 – מִשּׁוּם שֶׁבְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ לֹא אָבוֹא בְּעִיר? אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹא אָבוֹא בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל מָעְלָה עַד שֶׁאָבוֹא לִירוּשָׁלַיִם שֶׁל מַטָּה.
– וְכִי יֵשׁ יְרוּשָׁלַיִם לְמַעְלָה?
– הֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה־לָּהּ יַחְדָּו”1187
ג: לָשׁוֹן
א. לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ
א שָׁנוּ בְשֵׁם רַ' מֵאִיר: כָּל־הַדָּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1188 וְקוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית וּמְדַבֵּר בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ – מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן־הָעוֹלָם הַבָּא (ספרי האזינו; ירוש' שבת פ“א, ה”ג).
ב “וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם”1189 – מִכָּאן אָמְרוּ: כְּשֶׁהַתִּינוֹק מַתְחִיל לְדַבֵּר, אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ תּוֹרָה. וְאִם אֵין מְדַבֵּר עִמּוֹ לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וְאֵינוֹ מְלַמְּדוֹ תּוֹרָה רָאוּי לוֹ כְּאִלּוּ קוֹבְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם… לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם”1190 – אִם לִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם, וְאִם לָאו – יִקְצְרוּן יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם, שֶׁכָּךְ דִבְרֵי תּוֹרָה נִדְרָשִׁים – מִכְּלָל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן1191, וּמִכְּלָל הֵן – לָאו (ספרי עקב).
ג יִשְׂרָאֵל נִגְאֲלוּ מִמִּצְרַיִם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא שִׁנּוּ שְׁמָם: רְאוּבֵן וְשִמְעוֹן יָרְדוּ1192, רְאוּבֵן וְשִׁמְעוֹן עָלוּ, לֹא הָיוּ קוֹרְאִים לִרְאוּבֵן – רוּפוֹס, וְלֹא לִיהוּדָה לוּלְיָאנוֹס, וְלֹא לְיוֹסֵף – לוּסְטוֹס, וְלֹא לְבִנְיָמִין – אֲלֶכְּסַנְדְּרֵי; וְשֶׁלֹּא שִׁנּוּ אֶת־לְשׁוֹנָם, שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִים בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: "בֵּית יַעֲקֹב מֵעַם לֹעֵז1193 1194, וְנֶאֱמַר: “כִּי־פִי הַמְדַבֵּר אֲלֵיכֶם”1195 – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (ויק“ר לב; שהש”ר ד; שו"ט קיד).
ד “לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה־זֹּאת”1196 – אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' סִימוֹן: כְּשֵׁם שֶׁנִּתְּנָה תּוֹרָה בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ כָּךְ נִבְרָא הָעוֹלָם בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶש1197. שָׁמַעְתָּ מִיָּמֶיךָ1198 אוֹמֵר: גוּנֵי1199 – גוּנְיָא, אַנְתְּרוֹפִי1200 – אַנְתְּרוֹפִיָּא, גַּבְרָא1201 – גְּבַרְתָּא, אֶלָּא אִישׁ וְאִשָּׁה לָמָּה? שֶׁהַלָּשׁוֹן הַזֶּה נוֹפֵל עַל הַלָּשׁוֹן הַזֶּה (ב"ר יח).
ה כָּתוּב “וַיְהִי כָל־הָאָרֶץ שָׂפָה אֶחָת וּדְבָרִים אֲחָדִים”1202 – רַ' לְעָזָר וְרַ' יוֹחָנָן, אֶחָד אָמַר; שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִים בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן, וְאַחֵר אָמַר: שֶׁהָיוּ מְדַבְּרִים בִּלְשׁוֹן יְחִידוֹ שֶׁל עוֹלָם1203, בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (ירוש' מג' פ“א, ה”ט).
––––––––
ו שָׁאַל רַ' אַסִּי אֶת־רַ' יוֹחָנָן: יַיִן שֶׁמְּסָכוֹ נָכְרִי מַהוּ? אָמַר לוֹ: וֶאֱמֹר: מְזָגוֹ. אָמַר לוֹ: אֲנִי כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב אָמַרְתִּי: “טָבְחָה טִבְחָהּ מָסְכָה יֵינָהּ”1204. אָמַר לוֹ: לְשׁוֹן תּוֹרָה לְעַצְמָהּ, לְשׁוֹן חֲכָמִים לְעַצְמָם.
כְּשָׁעָלָה אַסִּי בַּר הִינִי מְצָאוֹ לְרַ' יוֹחָנָן שֶׁשּׁוֹנֶה לִבְנוֹ “רְחֵלִים”. אָמַר לוֹ: שְׁנֵה לוֹ “רְחֵלוֹת”. אָמַר לוֹ: כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “רְחֵלִים מָאתַיִם”1205. אָמַר לוֹ: לְשׁוֹן תּוֹרָה לְעַצְמָהּ, לְשׁוֹן חֲכָמִים לְעַצְמָם (ע"ז נח:; חול' קלז:).
ז רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וְרַ' שִׁמְעוֹן בַּר חֲלַפְתָּא שָׁכְחוּ דְבָרִים מִן הַתַּרְגּוּם1206 וּבָאוּ לְשׁוּק שֶׁל עַרְבִיִּים1207 לִלְמֹד מִשָּׁם. שָׁמְעוּ קוֹלוֹ שֶׁל אֶחָד שֶׁבִּקֵּשׁ לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ: “תֵּן מַשּׂוֹי זֶה עָלַי”, [וְאָמַר:] תֵּן יְהָב זֶה עָלָי. שָׁמְעוּ מִזֶּה1208 “יְהָב” מַשּׂוֹי, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשְׁלֵךְ עַל־יְיָ יְהָבְךָ וְהוּא יְכַלְכְּלֶךָ”1209. [שׁוּב בִּקֵּשׁ אֶחָד לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ:] “מָה אַתָּה מְבַסֶּה1210 בִּי?” [וְאָמַר:] מָה אַתָּה מְעַסֶּה בִּי? – וְעַסּוֹתֶם רְשָׁעִים כִּי־יִהְיוּ אֵפֶר"1211. וְעוֹד שָׁמְעוּ שֶׁאָמְרָה אִשָּׁה לַחֲבֶרְתָּהּ: “בּוֹאִי וּרְחָצִי”, וְהִיא הֵשִׁיבָה: גַּלְמוּדָה אֲנִי – נִדָּה – “וַאֲנִי שְּׁכוּלָה וְגַלְמוּדָה”1212. שׁוּב שָׁמְעוּ אִשָּׁה אַחֶרֶת [מְבַקֶּשֶׁת לוֹמַר לַחֲבֶרְתָּהּ:] “בּוֹאִי לְעוֹרֵר קִינָתֵךְ”, [וְאָמְרָה:] בּוֹאִי לְעוֹרֵר לִוְיָתֵךְ – “הָעֲתִידִים עֹרֵר לִוְיָתָן”1213. – “הַשְׁאִילִינִי מַכְבַּדְתֵּךְ”, [וְאָמְרָה:] הַשְׁאִילִינִי מַטְאֲטֵךְ – “וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד”1214. – “הַשְׁאִילִינִי מַרְגָּלִיּוֹתַיִךְ”, [וְאָמְרָה:] הַשְׁאִילִינִי כְסִיתַיִךְ; – “הוֹצֵא כִבְשָׂה זוֹ לְמִרְעֶה”, [וְאָמַר:] הוֹצֵא כְסִיתָה1215 זוֹ לְמִרְעֶה – "בְּמֵאָה קְשִׂיטָה1216 1217. (ב"ר עט).
ח אָמַר רַ' חָנֵי: לֹא יָדְעוּ חֲכָמִים1218 מַהוּ סֵרוּגִין1219 וַחֲלוֹגְלוֹגוֹת [וּמַטְאֲטֵא], וּמִי גָדוֹל1220 – בְּחָכְמָה אוֹ בְשָׁנִים1221? אָמְרוּ: נֵלֵך וְנִשְׁאַל בְּבֵית־רַבִּי. בָּאוּ לְשָׁם. אָמְרוּ זֶה לָזֶה: יִכָּנֵס פְּלוֹנִי תְּחִלָּה, יִכָּנֵס פְּלוֹנִי תְּחִלָּה! יָצְאָה שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית־רַבִּי. אָמְרָה לָהֶם: הִכָּנְסוּ לְשָׁנִים1222. הִתְחִילוּ נִכְנָסִים קְטָעִים קְטָעִים1223. אָמְרָה לָהֶם: לָמָּה אַתֶּם נִכְנָסִים סֵרוּגִין סֵרוּגִין? – הָיָה שָׁם בָּחוּר אֶחָד טָעוּן פַּרְפְּחִינִין1224, נָפְלוּ מִיָּדוֹ. אָמְרָה לוֹ: בָּחוּר נִתְפַּזְּרוּ חֲלוֹגְלוֹגֶיךָ; הֲרֵינִי מְבִיאָה מַטְאֲטֵא – וְהֵבִיאָה מַכְבֶּדֶת1225 (ירוש' מג' פ“ב, ה”ב).
ט דְּבָרִים שֶׁל חֹל מֻתָּר לוֹמַר [בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ] בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ. (שבת מא).
ב. לְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ וּשְׁאָר לְשׁוֹנוֹת
י “וַיֹּאמַר יְיָ מִסִּינַי בָּא”1226 – כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל לֹא בְּלָשׁוֹן אֶחָד נִגְלָה, אֶלָּא בְּאַרְבָּעָה לְשׁוֹנוֹת: “וַיֹּאמֶר יְיָ מִסִּינַי בָּא” – זֶה לָשׁוֹן עִבְרִי, “וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ”1227 – זֶה לָשׁוֹן רוֹמִי1228, “הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן”1229 – זֶה לָשׁוֹן עֲרָבִי1230. “וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ”1231 – זֶה לָשׁוֹן אֲרַמִּי1232 (ספרי ברכה).
יא שָׁאַל בֶּן־דָּמָה בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל אֶת רַ' יִשְׁמָעֵאל: כְּגוֹן אֲנִי שֶׁלָּמַדְתִּי כָּל־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מַהוּ לִלְמֹד חָכְמַת יְוָנִית1233? קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: "לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָגִיתָ
בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה"1234 – צֵא וּבְדֹק שָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא מִן הַיּוֹם וְלֹא מִן הַלַּיְלָה וּלְמַד בָּהּ חָכְמַת יְוָנִית (מנח' צט:).
יב שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מַהוּ שֶׁיְלַמֵּד אָדָם אֶת־בְּנוֹ יְוָנִית? אָמַר לָהֶם: יְלַמְּדֶנּוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא יוֹם וְלֹא לַיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה”1235.
– מֵעַתָּה1236 אָסוּר לְאָדָם לְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת בִּשְׁבִיל שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה” – וַהֲרֵי שָׁנָה רַ' יִשְׁמָעֵאל: “וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים”1237 – זוֹ אֻמָּנוּת?
רַ' בָּא1238 בְּנוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא בַּר בָּא בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי הַמָּסוֹרוֹת1239.
רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: מֻתָּר לְאָדָם לְלַמֵּד אֶת־בִּתּוֹ יְוָנִית, מִפְּנֵי שֶׁהִיא תַּכְשִׁיט1240 לָהּ. שָׁמַע שִׁמְעוֹן בַּר בָּא וְאָמַר: בִּשְׁבִיל שֶׁרַ' אַבָּהוּ מְבַקֵּשׁ לְלַמֵּד בִּתּוֹ, תּוֹלֶה לוֹ בְּרַ' יוֹחָנָן! שָׁמַע רַ' אַבָּהוּ וְאָמַר: יָבוֹא עָלַי1241, אִם לֹא שְׁמַעְתִּיהָ מֵרַ' יוֹחָנָן! (ירוש' סוטה פ“ט, הט”ו; שם שבת פ“ו, ה”א).
יג שָׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי: בְּאֶרֶץ־יִשׂרָאֵל לָשׁוֹן סוּרְסִי1242 לְמָה: אוֹ לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ אוֹ לָשׁוֹן יְוָנִית1243.
וְאָמַר רַ' יוֹסֵי: בְּבָבֶל לָשׁוֹן אֲרַמִּי לְמָה? אוֹ לְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ אוֹ לָשׁוֹן פַּרְסִי1244 (ב"ק פב, פג).
יד אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: אַל יְהֵא לָשׁוֹן סוּרְסִי קַל בְּעֵינֶיךָ, שֶׁבַּתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים מָצִינוּ שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חוֹלֵק לוֹ כָבוֹד1245; בַּתּוֹרָה – “וַיִּקְרָא־לוֹ לָבָן יְגַר שָׂהֲדוּתָא”1246; בַּנְּבִיאִים – "כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם: אֱלָהַיָּא דִי־שְׁמַיָּא וְאַרְקָא לָא עֲבַדוּ וגו'1247; בַּכְּתוּבִים: “וַיְדַבְּרוּ הַכַּשְׂדִּים לַמֶּלֶךְ אֲרָמִית: מַלְכָּא לְעָלְמִין חֱיִי”1248 (ב“ר עד; ירוש' סוטה פ”ז ה"ב).
טו אָמַר רַב חֲנִינָא: לֹא הֶגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁקָּרוֹב לְשׁוֹנָם לִלְשׁוֹן תּוֹרָה (פסחים פז:).
טז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי סִפֵּר (סנה' לח:).
יז אָמַר רַב יְהוּדָה: לְעוֹלָם אַל יִשְׁאַל אָדָם צְרָכָיו1249 בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל הַשּׁוֹאֵל צְרָכָיו בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי אֵין מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת נִזְקָקִין1250 לוֹ, שֶׁאֵין מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מַכִּירִין בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי (שבת יב:).
יח אָמַר רַ' יוֹנָתָן שֶׁל בֵּית־גֻּבְרִין1251: אַרְבָּעָה לְשׁוֹנוֹת נָאִים שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם הָעוֹלָם, וְאֵלּוּ הֵם: לַעַז1252 לְזֶמֶר, רוֹמִי לִקְרָב1253, סוּרְסִי1254 לְאִלְיָה1255, עִבְרִי לְדִבּוּר; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף אַשּׁוּרִי לִכְתָב.
אַשּׁוּרִי יֵשׁ לוֹ כְתָב וְאֵין לוֹ לָשׁוֹן, עִבְרִי יֵשׁ לוֹ לָשׁוֹן וְאֵין לוֹ כְתָב. בָּחֲרוּ לָהֶם כְּתָב אַשּׁוּרִי וְלָשׁוֹן עִבְרִי. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ “אַשּׁוּרִי”? שֶׁהוּא מְאֻשָּׁר1256 בִּכְתָבוֹ. אָמַר רַ' לֵוִי: עַל שֵׁם שֶׁעָלָה בְיָדָם מֵאַשּׁוּר (ירוש' מג' פ“א, ה”ט; אס"ר ד).
יט “וְהִכְרַתִּי לְבָבֶל שֵׁם וּשְׁאָר”1257 – “שֵׁם” זֶה הַכְּתָב1258, “שְׁאָר” זֶה לָשׁוֹן1259 (מג' י.).
כ “בָּזוּי אַתָּה מְאֹד”1260 1261 – שֶׁאֵין לָהֶם [לִבְנֵי אֱדוֹם] לֹא כְתָב וְלֹא לָשׁוֹן (ע"ז י.).
כא “וַיֹּאמֶר בִּלְעָם… כִּי הִתְעַלַּלְתְּ בִּי”1262 – גּוֹי אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּדַבֵּר בִּלְשׁוֹן־הַקֹֹּדֶשׁ לְשׁוֹנוֹ סָרוּחַ1263 (במ"ר כ).
כב “הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם”1264 – בִּלְבֵּל לְשׁוֹנוֹתָם וְלֹא יָבִין אֶחָד מֵהֶם לָשׁוֹן שֶׁל חֲבֵרוֹ, שֶׁהַלָּשׁוֹן הָרִאשׁוֹן הָיוּ מְדַבְּרִים בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ, וּבוֹ בְלָשׁוֹן נִבְרָא הָעוֹלָם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בָּעוֹלָם־הַזֶּה עַל־יְדֵי יֵצֶר־הָרָע חָלְקוּ בְרִיּוֹתַי וְנֶחְלְקוּ לְשִׁבְעִים לָשׁוֹן, אֲבָל לְעוֹלָם־הַבָּא מַשְׁוִין1265 כֻּלָּן כָּתֵף אֶחָד לִקְרֹא בִשְׁמִי וְעוֹבְדִין אוֹתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אָז אֶהְפֹּךְ אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְיָ לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד”1266 (תנח' נח).
ג. דִּקְדּוּק בְּלָשׁוֹן
כג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּנֵי יְהוּדָה שֶׁהִקְפִּידוּ עַל לְשׁוֹנָם1267 – נִתְקַיְּמָה תוֹרָתָם בְּיָּדָם, בְּנֵי גָלִיל שֶׁלֹּא הִקְפִּידוּ עַל לְשׁוֹנָם לֹא נִתְקַיְּמָה תוֹרָתָם בְּיָדָם.
בְּנֵי יְהוּדָה מְדַקְדְּקִים בְּלָשׁוֹן, מַה הִיא? שֶׁבֶּן־יְהוּדָה אֶחָד אָמַר לָהֶם: טַלִּית יֵשׁ לִי לִמְכֹּר, אָמְרוּ לוֹ: מַה גּוֹן1268 טַלִּיתֶךָ? אָמַר לָהֶם: כִּתְרָדִין1269 עֲלֵי אֲדָמָה. בְּנֵי גָלִיל שֶׁאֵינָם מְדַקְדְּקִים בְּלָשׁוֹן, מַה הִיא? שֶֹבֶּן־גָּלִיל אֶחָד אָמַר לָהֶם: אֲמַר לְמִי1270? אָמְרוּ לוֹ: גְּלִילִי שׁוֹטֶה! חֲמָר לִרְכִיבָה אוֹ חֲמַר לִשְׁתִיָּה, עֲמַר לִלְבִישָׁה אוֹ אִמַּר לִשְׁחִיטָה? (עיר' נג:).
ד: גָּלוּת
א. קְשִׁי הַגָּלוּת וְשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת
א קָשָׁה הִיא גָּלוּת, שֶׁהִיא שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד הַכֹּל1271 (ספרי עקב).
ב אָמְרוּ בֵּי־רַב1272: אַרְבָּעָה מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁבְּרָאָם, [וְאֶחָד מֵהֶם] גָּלוּת1273 (סכה נב:).
ג “וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם”1274 – זוֹ מִדָּה קָשָׁה לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁבְּנֵי הַמְּדִינָה גוֹלִים כֻּלָּם לְמָקוֹם אֶחָד – רוֹאִים זֶה אֶת־זֶה וּמִתְנַחֲמִים, וְכָאן הוּא אוֹמֵר “וְאֶתְכֶם אֱזָרֶה בַגּוֹיִם” – שֶׁאֲפַזֵּר אֶתְכֶם בֵּין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְאֵין אֶחָד מִכֶּם קָרוֹב אֵצֶל חֲבֵרוֹ, כְּעִנְיַן שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲפִיצוֹתִי אוֹתָךְ בַּגּוֹיִם וְזֵרִיתִיךְ בָּאֲרָצוֹת”1275; וְאוֹמֵר: “וָאֶזְרֵם בְּמִזְרֶה בְּשַׁעֲרֵי הָאָרֶץ”1276 – כְּאָדָם שֶׁהוּא זוֹרֶה שְׂעוֹרִים בְּמִזְרֶה וְאֵין אַחַת מֵהֶן דְּבֵקָה לַחֲבֶרְתָּהּ (ספרא בחקותי; ילק"ש שם).
ד “גָּלְתָה יְהוּדָה”1277 – אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֵינָם גּוֹלִים? אֶלָּא אַף־עַל־פִּי שֶׁגּוֹלִים, אֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁאוֹכְלִים מִפִּתָּם1278 וְשׁוֹתִים מִיֵּינָם, אֵין גָּלוּתָם גָּלוּת; אֲבָל יִשְׂרָאֵל, שֶׁאֵין אוֹכְלִים מִפִּתָּם וְאֵין שׁוֹתִים מִיֵּינָם, גָּלוּתָם גָּלוּת (איכ"ר א).
ה “וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַּיּוֹם”1279 – אָמַר לוֹ: מְכֹר לִי יוֹם אֶחָד מִשֶּׁלָּךְ1280. אָמַר רַב אַחָא: כָּל־מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב יְמֵי הַגָּלוּת יִמְצָא שֶׁיּוֹם אֶחָד יָשַׁב יַעֲקֹב בְּשַׁלְוָה בְּצִּלּוֹ שֶׁל עֵשָׂו. (ב"ר סג).
ו “וּדְפָקוּם יוֹם אֶחָד וָמֵתוּ כָּל־הַצֹּאן”1281 – אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַב אַחָא: אִלּוּלֵא רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “וּדְפָקוּם יוֹם אֶחָד” – כְּבָר מֵתוּ כָּל הַצֹּאן1282 בִּימֵי אַדְרְיָּנוֹס1283 (שם עח).
ז “וְרֶוַח תָּשִׂימוּ בֵּין עֵדֶר וּבֵין עֵדֶר”1284 – אָמַר יַעֲקֹב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם יִהְיוּ צָרוֹת בָּאוֹת עַל בָּנַי, לֹא תָבִיא אוֹתָן זוֹ אַחַר זוֹ, אֶלָּא הַרְוַח לָהֶם1285 מִצָּרוֹתֵיהֶם. (שם עה).
ח “נִשְׂקַד עֹל פְּשָׁעַי”1286 – אָמְרָה כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל: סְקוּדָה הָיִיתִי מִן הַמַּלְכֻיּוֹת1287, סְבוּרָה הָיִיתִי שֶׁהוּא מְבִיאָן עָלַי אַחַת־אֶחָת, וְלֹא הָיִיתִי יוֹדַעַת שֶׁהוּא מְבִיאָן עָלֵי מְכֻפָּלוֹת: בָּבֶל וְכַשְׂדִים, מָדַי וּפָרַס, יָוָן וּמַקְדּוֹנִיָּא, אֱדוֹם וְשֵׂעִיר. “יִשְׂתָּרְגוּ” – הֱבִיאָן עָלֵי מְשׂרָגוֹת1288: בָּבֶל קָשָׁה וּמָדֵי מְתוּנָה, יָוָן קָשָׁה וֶאֱדוֹם מְתוּנָה, כַּשְׂדִּים קָשָׁה וּפָרַס מְתוּנָה, מַקְדּוֹנִיָּא קָשָׁה וְשֵׂעִיר מְתוּנָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִן־קְצָת מַלְכוּתָא תֶּהֱוֵה תַקִּיפָא וּמִנָּהּ תֶּהֱוֵא תְבִירָה”1289. (איכ"ר א)
ט “וְהִנֵּה תַנּוּר עָשָׁן וְלַפִּיד אֵשׁ”1290 – שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אַרְבָּעָה דְּבָרִים הֶרְאָה לוֹ – גֵּיהִנֹּם1291 וּמַלְכֻיּוֹת1292 וּמַתַּן תּוֹרָה1293 וּבֵית הַמִּקְדָּשׁ1294, אָמַר לוֹ: כָּל־זְמַן שֶׁבָּנֶיךָ עֲסוּקִים בִּשְׁתַּיִם1295 הֵם נִצָּלִים מִשְּׁתַּיִם1296, פֵּרְשׁוּ מִשְּׁתַּיִם – הֵם נִדּוֹנִים בִּשְׁתָּיִם. אָמַר לוֹ: בַּמָּה אַתָּה רוֹצֶה שֶׁיֵּרְדוּ בָנֶיךָ, בְּגֵיהִנֹּם אוֹ בְּמַלְכֻיּוֹת? רַב חֲנִינָא בַּר פַּפָּא אָמַר: אַבְרָהָם בָּרַר לוֹ אֶת־הַמַּלְכֻיּוֹת, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם לֹא כִּי־צוּרָם מְכָרָם”1297 – זֶה אַבְרָהָם1298, “וַיָי הִסְגִּירָם”1299 – מְלַמֵּד שֶׁהִסְכִּים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִדְבָרָיו. רַ' יוּדָן וְרַ' אִידִי וְרַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא אָמְרוּ: אַבְרָהָם בָּרַר לוֹ גֵיהִנֹּם וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרַר לוֹ אֶת־הַמַּלְכֻיּוֹת, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הִרְכַּבְתָּ אֱנוֹשׁ לְרֹאשֵׁנוּ1300 בָאנוּ־בָאֵשׁ וּבַמַּיִם”1301. רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַב אַחָא אָמַר: כָּךְ הָיָה אָבִינוּ אַבְרָהָם יוֹשֵׁב וְתָמֵהַּ כָּל הַיּוֹם, אָמַר: בַּמָּה אֶבְרֹר? זוֹ קָשָׁה וְזוֹ קָשָׁה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַבְרָהָם, עַד מָתַי אַתָּה יוֹשֵׁב וְתָמֵהַּ בִּלְבָבֶךָ? חֲתֹךְ אֶת־הַדָּבָר1302 וּבְרֹר לְךָ אֶת־הַמַּלְכֻיּוֹת – “בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת יְיָ”1303 וגו' (ב“ר מד; פסיק”ר פ' החדש; תנח' פקודי).
י “וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדֹלָה נֹפֶלֶת עָלָיו”1304 – “אֵימָה” – זוֹ בָּבֶל1305, “חֲשֵׁכָה” – זוֹ מָדַי, שֶׁהֶחֱשִׁיכָה עֵינֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּצוֹם וּבְתַעֲנִית, “גְּדֹלָה” – זוֹ יָוָן1306, “נֹפֶלֶת עָלָיו” – זוֹ אֱדוֹם1307.
“נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב”1308 – נָחָשׁ – זוֹ בָּבֶל, “שָׂרָף” – זוֹ מָדַי, “וְעַקְרָב” – זוֹ יָוָן (שם).
יא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “עַל־כֵּן הִכָּם אַרְיֵה מִיַּעַר”1309 – זוֹ בָּבֶל1310, “זְאֵב עֲרָבוֹת יְשָׁדְדֵם”1311 – זוֹ מָדֵי, “נָמֵר שֹׁקֵד עַל־עָרֵיהֶם”1312 – זוֹ יָוָן1313, “כָּל־הַיּוֹצֵא מֵהֵנָּה יִטָּרֵף”1314 – זוֹ אֱדוֹם1315 (שמ“ר נא; ויק”ר יג).
יב “וָאֶשָּׂא עֵינַי וָאֶרְאֶה וְהִנֵּה אַרְבַּע מַרְכָּבוֹת”1316 – הֵן אַרְבַּע מַרְכָּבוֹת שֶׁבְּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. “בַּמֶּרְכָּבָה הָרִאשׁוֹנָה סוּסִים אֲדֻמִּים”1317 – זוֹ מַלְכוּת בָּבֶל, שֶׁשָּׁפְכָה כַּמָּה דָמִים בְּיִשְׂרָאֵל; “וּבַמֶּרְכָּבָה הַשֵּׁנִית סוּסִים שְׁחֹרִים”1318 – זוֹ מַלְכוּת פָּרַס וּמָדַּי, שֶׁהֻשְׁחֲרוּ פְּנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בִּגְזֵרַת הָמָן; “וּבַמֶּרְכָּבָה הַשְּׁלִשִׁית סוּסִים לְבָנִים”1319 – זוֹ מַלְכוּת יָוָן, שֶׁהִלְבִּינוּ פְּנֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּחֵרוּפִין וּבְגִדּוּפִין; “וּבַמֶּרְכָּבָה הָרְבִעִית סוּסִים בְּרֻדִּים אֲמֻצִּים”1320 – זוֹ מַלְכוּת הָרְבִיעִית1321, שֶׁגָּזְרוּ גְּזֵרוֹת כַּמָּה גְוָנִים1322 מְשֻׁנִּים זוֹ מִזּוֹ (שו“ט ו', ב; ילק”ש זכר' ו).
יג “לֹא שָׁלַוְתִּי וְלֹא־שָׁקַטְתִּי וְלֹא נָחְתִּי וַיָּבֹא רֹגֶז”1323 – “לֹא שָׁלַוְתִּי” מִבָּבֶל, “וְלֹא־שָׁקַטְתִּי” מִמָּדַי, “וְלֹא־נָחְתִּי” מִיָּוָן, “וַיָּבֹא רֹגֶז” בֶּאֱדוֹם (שמ"ר כו).
יד “אַרְבָּעָה הֵם קְטַנֵּי־אָרֶץ”1324 – הֵם אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת. “הַנְּמָלִים עַם לֹא־עָז”1325 – זֶה בָּבֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן אֶרֶץ כַּשְׂדִים זֶה הָעָם לֹא הָיָה”1326; “שְׁפַנִּים עַם לֹא־עָצוּם”1327 – זֶה מָדַי, “וַיָּשִׂימוּ בַסֶּלַע בֵּיתָם”1328 – זֶה כּוֹרֶשׁ, שֶׁבִּקֵּשׁ1329 לִבְנוֹת בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ; “מֶלֶךְ אֵין לָאַרְבֶּה”1330 – זֶה יָוָן, [הוּא] אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מוֹקְדוֹן, שֶׁנִּטַּלְטֵל בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּאַרְבֶּה שֶׁטָּס וּפוֹרֵחַ בָּאֲוִיר; “שְׂמָמִית בְּיָדַיִם תְּתַפֵּשׂ”1331 – זֶה אֱדוֹם, שֶׁאֵין בְּכָל־הַשְּׁרָצִים שְׂנוּאָה כִשְׂמָמִית, וְכֵן נֶאֱמַר: “וְאֶת־עֵשָׂו שָׂנֵאתִי”1332; “וְהִיא בְּהֵיכְלֵי מֶלֶךְ”1333 – שֶׁהֶחֱרִיבָה מִקְדָּשׁוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים (מד' מש' ל; ילק"ש מש' ל).
טו “מִי־זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ־שָׁחַר, יָפָה כַלְּבָנָה, בָּרָה כַּחַמָּה, אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָלוֹת”1334 – אַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁל שֶׁבַח יֵשׁ כָּאן לְיִשְׂרָאֵל כְּנֶגֶד אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת1335, שֶׁבְּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת שֶׁעָמְדוּ עַל יִשְׂרָאֵל לֹא כָּפְרוּ בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. בְּמַלְכוּת בָּבֶל מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי־זֹאת הַנִּשְׁקָפָה כְּמוֹ־שָׁחַר” – נְבוּכַדְנֶצַּר הָיָה מִשְׁתַּחֲוָה לַשֶׁמֶשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵיךְ נָפַלְתָּ מִשָּׁמַיִם הֵילֵל בֶּן־שָׁחַר”1336, וְדָנִיּאֵל הָיָה שׁוֹחֵר1337 וּמִתְפַּלֵּל לַמָּקוֹם עֶרֶב וּבֹקֶר וְצָהֳרָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ נֶגֶד יְרוּשְׁלֵם, וְזִמְנִין תְּלָתָה בְיוֹמָא הוּא בָּרֵךְ”1338, וְלָמָּה הָיָה שׁוֹחֵר וּמִתְפַּלֵּל? כְּדֵי שֶׁיְּרַחֵם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל יִשְׂרָאֵל, וְעָלָיו אָמַר שְׁלֹמֹה: “שֹׁחֵר טוֹב יְבַקֵּשׁ רָצוֹן”1339, וְנִמְצָא לָהֶם הָאֱלֹהִים בְּעֵת צָרָתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי אֹהֲבַי אֵהָב וּמְשַׁחֲרַי יִמְצָאֻנְנִי”1340. וְכֵן מָצִינוּ, כְּשֶׁהָשְׁלַךְ דָּנִיּאֵל לְגֹב אֲרָיוֹת לֹא נִזַּק, חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה הָשְׁלְכוּ לְכִבְשַׁן הָאֵשׁ וְלֹא נִזָּקוּ, אֶלָּא הֵאִירוּ לָעוֹלָם כַּשַּׁחַר שֶׁהוּא מֵאִיר לָעוֹלָם, וְעָשׂוּ לַגּוֹיִם לְהַכִּיר לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּלְקַלְּסוֹ.
“יָפָה כַלְּבָנָה” – בְּמַלְכוּת מָדָי. אַתָּה מוֹצֵא בַּלַּיְלָה אִם אֵין הַלְּבָנָה נִרְאֵית בָּרָקִיעַ הַחשֶׁךְ בָּעוֹלָם וְאֵין אָדָם יָכוֹל לְהַלֵּךְ אֲפִלּוּ תוֹךְ הַמְּדִינָה; כֵּוָן שֶׁהַלְּבָנָה נִרְאֵית בָּרָקִיעַ הַכֹּל שְׂמֵחִין וּמְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ. כָּךְ בִּימֵי אֲחַשְׁוִרוֹשׁ שֶׁגָּזְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל לְהַשְׁמִיד לַהֲרֹג וּלְאַבֵּד, וּבָאָה אֶסְתֵּר1341 וְהֵאִירָה לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה”1342.
“בָּרָה כַּחַמָּה” – בְּמַלְכוּת יָוָן, סַנְדְּרִיאוֹס אִיַּס אֶלְיוֹס1343 – חַמָּה שְׁמָהּ, וְהַשֶּׁמֶשׁ גִּבּוֹר נִקְרָא, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח”1344: בִּתְקוּפַת תַּמּוּז מִי יָכוֹל לַעֲמֹד כְּנֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ? הַכֹּל בּוֹרְחִים מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵין נִסְתָּר מֵחַמָּתוֹ”1345, כָּךְ בְּמַלְכוּת יָוָן הַכֹּל בָּרְחוּ מִמֶּנָּה, וּמַתִּתְיָה הַכֹּהֵן וּבָנָיו עָמְדוּ בֶּאֱמוּנָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וּבָרְחוּ מִפְּנֵיהֶם הָאֻכְלוֹסִין שֶׁל אַנְטִיּוֹכוּס וְנֶהֶרְגוּ כֻלָּן, וְכֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהֶם: “כֹּתּוּ אִתֵּיכֶם לַחֲרָבוֹת וּמַזְמְרֹתֵיכֶם לִרְמָחִים, הַחַלָּשׁ יֹאמַר1346 גִּבּוֹר אָנִי”1347, וְאוֹמֵר: “כֵּן יֹאבְדוּ כָּל־אוֹיְבֶיךָ יְיָ וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ”1348.
“אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת” – בֶּאֱדוֹם. לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ “אֲיֻמָּה”? לְפִי שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת בְּמַלְכוּת שֶׁיֵּשׁ לָהּ אֵימָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲרוּ חֵיוָה רְבִיעָאָה דְּחִילָה וְאֶמְתָנִי וְתַקִּיפָא”1349. מַהוּ “אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת”? אַתָּה מוֹצֵא שְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת יֵשׁ בָּרָקִיעַ, כְּשֵׁם שֶׁאֵין הַשָּׁמַיִם יְכוֹלִים לַעֲמֹד חוּץ שְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת, כָּךְ אֵין הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד חוּץ שְׁנֵים־עָשָׂר שְׁבָטִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יָמֻשׁוּ הַחֻקִּים הָאֵלֶּה מִלְּפָנַי נְאֻם יְיָ גַּם זֶרַע יִשְׂרָאֵל יִשְׁבֹּתוּ מִהְיוֹת גּוֹי לְפָנַי כָּל־הַיָּמִים”1350. “אֲיֻמָּה כַּנִּדְגָּלוֹת” – אֵין דְּגָלִים אֶלָּא צְבָאוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “דֶּגֶל מַחֲנֵה… וּצְבָאוֹ וּפְקֻדֵיהֶם”1351, וְכֵן דִּגְלֵי הַשָּׁמַיִם – הַמַּלְאָכִים וְדִגְלֵי הָאָרֶץ – יִשְׂרָאֵל, וַאֲדוֹן שְׁנֵיהֶם – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּכְשֵׁם שֶׁהַכֹּל יְרֵאִים מִן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמִן הַמַּלְאָכִים, כֵּן הַגּוֹיִם יְרֵאִים מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרָאוּ כָּל־עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְיָ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ”1352 (שמ"ר טו).
טז “עַל־מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת”1353 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לְשֶׁעָבַר הָיִיתָ מֵאִיר לִי בֵּין לֵילוֹת לְלֵילוֹת: בֵּין לֵילָם שֶׁל מִצְרַיִם לְלֵילָם שֶׁל בָּבֶל, בֵּין לֵילָם שֶׁל בָּבֶל לְלֵילָם שֶׁל מָדַי, בֵּין לֵילָם שֶׁל מָדַי1354 לְלֵילָם שֶׁל יָוָן1355 וּבֵין לֵילָם שֶׁל יָוָן לְלֵילָם שֶׁל אֱדוֹם1356; וְעַכְשָׁו נִסְמְכוּ לִי1357 לֵילוֹת לְלֵילוֹת (שהש"ר ג).
יז בְּשָׁעָה שֶׁגָּלוּ יִשְׂרָאֵל הָיוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמְרִין: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חָפֵץ בְּאֻמָּהּ זוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֶּסֶף נִמְאָס קָרְאוּ לָהֶם”1358 – מָה הַכֶּסֶף הַזֶּה נִצְרָף וְנַעֲשֶׂה כֶלִי1359, וְשׁוּב נִצְרָף וְנַעֲשֶׂה כֶלִי, וְכֵן פְּעָמִים הַרְבֵּה, וּבָאַחֲרוֹנָה אָדָם פּוֹרְכוֹ1360 בְּיָדוֹ וְאֵינוֹ נַעֲשֶׂה עוֹד לִמְלָאכָה, כֵּן יִשְׂרָאֵל הָיוּ אוֹמְרִים שֶׁאֵין לָהֶם תְּקוּמָה, שֶׁמְּאָסָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע יִרְמִיָּה זֶה בָּא לוֹ אֵצֶל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לוֹ: רִבּוֹן הָעוֹלָם, אֱמֶת שֶׁמָּאַסְתָּ אֶת־בָּנֶיךָ? – “הֲמָאֹס מָאַסְתָּ אֶת־יְהוּדָה, אִם־בְּצִיּוֹן גָּעֲלָה נַפְשֶׁךָ? מַדּוּעַ הִכִּיתָנוּ וְאֵין לָנוּ מַרְפֵּא”1361? – אִם לְגָרְשֵׁנוּ אַתָּה רוֹצֶה הַכֵּה אוֹתָנוּ עַד שֶׁנָּמוּת! (שמ"ר לא).
יח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: אֲבוֹתֵינוּ עַל־יְדֵי שֶׁהֵרִיחוּ מִקְצָת צָרָתָן שֶׁל מַלְכֻיּוֹת קָצְרָה רוּחָם, אָנוּ שֶׁאָנוּ מֻבְלָעִים בְּתוֹךְ מְעֵיהֶן כַּמָּה יָמִים וְכַמָּה שָׁנִים וְכַמָּה קִצִּין וְכַמָּה עִבּוּרִין1362 – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה! (שהש“ר ג; איכ”ר ה).
יט “הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי”1363 – אָמַר רַב אָבִין בְּשֵׁם רַב סִימוֹן: מַהוּ “מִקֶּרֶב גּוֹי”? שֶׁהָיוּ מֻבְלָעִים בְּתוֹךְ מֵעֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲזַי חַיִּים בְּלָעוּנוּ”1364 (שו"ט קיד).
כ “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים”1365 – רַ' אֱלִיעֶזֶר פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא בִּגְאֻלַּת מִצְרָיִם: מַה שּׁוֹשַׁנָּה זוֹ כְּשֶׁהִיא נְתוּנָה בֵּין הַחוֹחִים קָשֶׁה לְבַעְלָהּ לְלָקְטָהּ, כָּךְ גְּאֻלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל הָיְתָה קָשָׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבוֹא לָקַחַת לוֹ גוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי”1366.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּשֵׁם רַ' חָנָן אָמַר: “גּוֹי מִקֶּרֶב עָם” וְ“עַם מִקֶּרֶב גּוֹי” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “גּוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי”, שֶׁהָיוּ אֵלּוּ עֲרֵלִים וְאֵלּוּ עֲרֵלִים, אֵלּוּ מְגַדְּלִים בְּלוֹרִית1367 וְאֵלּוּ מְגַדְּלִים בְּלוֹרִית, אֵלּוּ לוֹבְשֵׁי כִלְאַיִם וְאֵלּוּ לוֹבְשֵׁי כִלְאָיִם. אִם כֵּן לֹא הָיְתָה מִדַּת הַדִּין נוֹתֶנֶת שֶׁיִּגָּאֲלוּ יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם (שהש"ר ב).
כא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִי כָתַב “מְגִלַּת תַּעֲנִית”1368? אָמְרוּ: חֲנַנְיָה בֶּן חִזְקִיָּה וְסִיעָתוֹ1369, שֶׁהָיוּ מְחַבְּבִים אֶת־הַצָּרוֹת1370. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: אַף אָנוּ מְחַבְּבִים אֶת־הַצָּרוֹת, אֲבָל מָה נַעֲשֶׂה, שֶׁאִם בָּאנוּ לִכְתֹּב אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים1371. דָּבָר אַחֵר1372: אֵין שׁוֹטֶה נִפְגָּע1373. דָּבָר אַחֵר: אֵין בְּשַׂר הַמֵּת1374 מַרְגִּישׁ בְּאִזְמֵל (שבת יג:).
כב “אֲשֶׁר־אָמְרוּ לְנַפְשֵׁךְ שְׁחִי וְנַעֲבֹרָה”1375 – מֶה הָיוּ עוֹשִׂים לָהֶם? הָיוּ מַרְבִּיצִין אוֹתָם בְּפוּלַטֶרִיּוֹת1376 וּמַעֲבִירִין כָּרִים1377 עֲלֵיהֶם. (ב"ר סט).
כג פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה1378 גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא יַעַסְקוּ בַתּוֹרָה וְשֶׁלֹּא יָמוּלוּ אֶת־בְּנֵיהֶם וְשֶׁיְחַלְּלוּ שַׁבָּתוֹת. מֶה עָשׂוּ יְהוּדָה בֶן־שַׁמּוּעַ וַחֲבֵרָיו? הָלְכוּ וְנָטְלוּ עֵצָה מִמַּטְרוֹנִיתָא1379 אַחַת, שֶׁכָּל־גְּדוֹלֵי רוֹמִי מְצוּיִם אֶצְלָהּ. אָמְרָה לָהֶם: בּוֹאוּ וְהַפְגִּינוּ בַּלָּיְלָה. הָלְכוּ וְהִפְגִּינוּ1380 בַּלָּיְלָה. אָמְרוּ: אִי שָׁמָיִם1381! לֹא אֲחֵיכֶם אֲנָחְנוּ? לֹא בְנֵי אָב אֶחָד אֲנַחְנוּ וְלֹא בְנֵי אֵם אַחַת אֲנָחְנוּ? מַה נִּשְׁתַּנִּינוּ מִכָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן, שֶׁאַתֶּם גּוֹזְרִים עָלֵינוּ גְּזֵרוֹת קָשׁוֹת? – וּבִטְּלוּן1382 (ר“ה יט.; ע”י).
כד “הָיוּ צָרֶיהָ לְרֹאשׁ”1383 – אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַמֵּצֵר לְיִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה רֹאשׁ (סנה' קד:).
––––––––
כה שָׁנָה רַ' חִיָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים הֵבִין דַּרְכָּהּ וְהוּא יָדַע אֶת־מְקוֹמָהּ”1384? יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְקַבֵּל גְּזֵרוֹת שֶׁל עֵשָׂו וְשֶׁל יִשְׁמָעֵאל, עָמַד וְהֶגְלָה אוֹתָם לְבָבֶל.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: לֹא הֶגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל לְבָבֶל אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁקָּרוֹב לְשׁוֹנָם1385 לִלְשׁוֹן תּוֹרָה. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: מִפְּנֵי שֶׁשִּׁגְּרָם לְבֵית אִמָּם1386. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁכָּעַס עַל אִשְׁתּוֹ, לְהֵיכָן מְשַׁגְּרָהּ – לְבֵית אִמָּהּ. עֻלָּא אָמַר: כְּדֵי שֶׁיֹּאכְלוּ תְמָרִים וְיַעַסְקוּ בַתּוֹרָה (פסחים פז:; גיט' יז.).
כו רַ' אָבִין פָּתַח: “וְהוּא מְהַשְׁנֵא עִדָּנַיָּא וְזִמְנַיָּא”1387 – אָמַר יִרְמְיָה לְיִשְׂרָאֵל: אִלּוּ זְכִיתֶם הֱיִיתֶם יוֹשְׁבִין בִּירוּשָׁלַיִם וְשׁוֹתִין מֵי הַשִּׁלֹחַ, שֶׁמֵּימָיו נְקִיִּים וּמְתוּקִים, עַכְשָׁו שֶׁלֹּא זְכִיתֶם הֲרֵי אַתֶּם גּוֹלִין לְבָבֶל וְשׁוֹתִין מֵי פְרָת, שֶׁמֵּימָיו עֲכוּרִים וּסְרוּחִים. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה מַה־לָּךְ לְדֶרֶךְ מִצְרַיִם לִשְׁתּוֹת מֵי שִׁחוֹר וּמַה־לָךְ לְדֶרֶךְ אַשּׁוּר לִשְׁתּוֹת מֵי נָהָר”1388 (איכ"ר פתיח').
––––––––
כז רַבָּהּ בַּר בַּר־חָנָה חָלָה. נִכְנְסוּ אֶצְלוֹ רַב יְהוּדָה וְרַבָּה לְבַקְּרוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא חַבָּר1389 וְנָטַל אֶת הַנֵּר מִלִּפְנֵיהֶם. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר־חָנָה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אוֹ בְצִלְּךָ1390 אוֹ בְצִלּוֹ שֶׁל בֶּן־עֵשָׂו! (גיט' טז, יז).
כח שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: כָּל־יָמֵי הָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל מִקְרָא זֶה: “וְהָיִיתָ מְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם כַּאֲשֶׁר יְמַשֵּׁשׁ הָעִוֵּר בָּאֲפֵלָה”1391 – אָמַרְתִּי: וְכִי מָה אִכְפַּת לוֹ1392 לְעִוֵּר בֵּין אֲפֵלָה לְאוֹרָה? עַד שֶׁבָּא מַעֲשֶׂה לְיָדִי. פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה, וְרָאִיתִי סוֹמֵא שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וַאֲבוּקָה1393 בְיָדוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, אֲבוּקָה זוֹ לָמָּה לָךְ? אָמַר לִי: כָּל־זְמַן שֶׁאֲבוּקָה בְיָדִי, בְּנֵי־אָדָם רוֹאִים אוֹתִי וּמַצִּילִים אוֹתִי מִן הַפְּחָתִים וּמִן הַקּוֹצִים וּמִן הַבַּרְקֳנִים. (מג' כד:; ע"י).
––––––––
כט אָמַר רַב יְהוּדָה: גָּלוּת מְכַפֶּרֶת שֶׁלשָׁה דְבָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַיּשֵׁב בָּעִיר הַזֹּאת יָמוּת בַּחֶרֶב וּבָרָעָב וּבַדָּבֶר, וְהַיּוֹצֵא וְנָפַל עַל־הַכַּשְׂדִּים הַצָּרִים עֲלֵיכֶם וְחָיָה”1394.
רַ' יוֹחָנָן אָמַר: גָּלוּת מְכַפֶּרֶת עַל הַכֹּל1395, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּתְבוּ אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה1396 עֲרִירִי”1397, וּלְאַחַר שֶׁגָּלָה נֶאֱמַר: “וּבְנֵי יְכָנְיָה אַסִּר1398 שְׁאַלְתִּיאֵל בְּנוֹ”1399 (סנה' לז:).
ל אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: יָכֹלְנִי לִפְטֹר אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְעַד עַכְשָׁו, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָכֵן שִׁמְעִי־נָא זֹאת עֲנִיָּה וּשְׁכֻרַת וְלֹא מִיָּיִן1400”1401. (עיר' סד, סה; ע"י).
לא “וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב לְבָנָיו לָמָּה תִּתְרָאוּ”1402 – אָמַר לָהֶם יַעֲקֹב לְבָנָיו: אַל תַּרְאוּ עַצְמְכֶם כְּשֶׁאַתֶּם שְׂבֵעִים לֹא בִּפְנֵי עֵשָׂו וְלֹא בִּפְנֵי יִשְׁמָעֵאל, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְקַנְּאוּ בָּכֶם (תענ' י:).
לב “בָּנַיִךְ עֻלְּפוּ שָׁכְבוּ בְּרֹאשׁ כָּל־חוּצוֹת כְּתוֹא מִכְמָר”1403 – מַה תּוֹא זֶה, כֵּוָן שֶׁנָּפַל בְּמִכְמָר אֵין מְרַחֲמִין עָלָיו, אַף מָמוֹן שֶׁל יִשְׂרָאֵל כֵּוָן שֶׁנָּפַל בְּיַד נָכְרִים אֵין מְרַחֲמִים עָלָיו (ב"ק קיז.).
לג “וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף”1404 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ יוֹשְׁבִים בֵּין הָאִילָנוֹת, וְנָשְׁבָה הָרוּחַ וְהֵטִיחוּ1405 הֶעָלִים זֶה בָזֶה, וְעָמַדְנוּ וְרַצְנוּ וְאָמַרְנוּ: אוֹי לָנוּ, שֶׁמָּא יַדְבִּיקוּנוּ הַפָּרָשִׁים! לְאַחַר שָׁעָה נִפְנֵינוּ לַאֲחוֹרֵינוּ וְרָאִינוּ שֶׁאֵין בִּרְיָה שָׁם, וְיָשַׁבְנוּ בִמְקוֹמֵנוּ וּבָכִינוּ וְאָמַרְנוּ: אוֹי לָנוּ, שֶׁנִּתְקַיֵּם עָלֵינוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: “וְרָדַף אֹתָם קוֹל עָלֶה נִדָּף”1406. (ספרא בחוקתי; ילק"ש שם כו).
לד אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ לִגְדוֹלֵי צִפּוֹרֵי כְּתָבִים רָעִים1407 מִן הַמַּלְכוּת, בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בֶּן פַּרְטָא, אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּתָבִים רָעִים בָּאוּ לָנוּ מִן הַמַּלְכוּת, מָה אַתָּה אוֹמֵר – נִבְרַח? וְהָיָה מִתְיָרֵא לוֹמַר לָהֶם “בְּרָחוּ”, אָמַר לָהֶם בְּרֶמֶז: וְלִי אַתֶּם שׁוֹאֲלִים? – לְכוּ וְשַׁאֲלוּ אֶת־יַעֲקֹב וְאֶת־משֶׁה וְאֶת־דָּוִד.
מַה כָּתוּב בְּיַעֲקֹב? “וַיִּבְרַח יַעֲקֹב”1408, וְכֵן בְּמשֶׁה – “וַיִּבְרַח משֶׁה מִפְּנֵי פַּרְעֹה”1409, וְכֵן בְּדָוִד – “וְדָוִד בָּרַח וַיִּמָּלֵט”1410; וְאוֹמֵר: “לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ… חֲבִי כִמְעַט־רֶגַע עַד־יַעֲבָר־זָעַם”1411. (תנה“ק מסעי; במ”ר כג).
לה “לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ” – בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה הַשָּׁעָה חֲצוּפָה1412 לֹא תֵעֲמֹד כְּנֶגְדָּהּ1413, אֶלָּא תֶּן־לָהּ מָקוֹם. הִסְתַּכְּלוּ בִי, כִּבְיָכוֹל, כְּשֶׁרָאִיתִי הַשָּׁעָה חֲצוּפָה בַּעֲוֹנוֹתֵיכֶם נָתַתִּי לָהּ מָקוֹם1414, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ”1415 (תנה“ק ויצא; ילק”ש שמות ב).
ב. יִשְׂרָאֵל לְחֶרְפָּה בַּגּוֹיִם
לו “הָיִיתִי שְׂחֹק לְכָל־עַמִּי”1416 – רַב אַבָּהוּ פָתַח: “יָשִׂיחוּ בִי יֹשְׁבֵי שָׁעַר”1417 – אֵלּוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים בְּבָתֵּי־תֵיאַטְרָאוֹת וּבְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת1418; “וּנְגִינוֹת שׁוֹתֵי שֵׁכָר”1419 – מֵאַחַר שֶׁהֵם אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּמִשְׁתַּכְּרִים הֵם יוֹשְׁבִים וּמְשִׂיחִים בִּי וּמַלְעִיגִים בִּי וְאוֹמְרִים: “הֲרֵי אֵין אָנוּ צְרִיכִים לַחֲרוּבִים כַּיְהוּדִים”1420, וְהֵם אוֹמְרִים זֶה לָזֶה: "כַּמָּה שָׁנִים אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִחְיוֹת? – “כְּחָלוּק שֶׁל שַׁבָּת שֶׁל הַיְהוּדִים”1421. וּמַכְנִיסִים אֶת־הַגָּמָל לְתֵיאַטְרָאוֹת שֶׁלָּהֶם וְהַחֲלוּקִים שֶׁלּוֹ עָלָיו, וְהֵם אוֹמְרִים אֵלּוּ לְאֵלּוּ: “עַל מָה זֶה מִתְאַבֵּל?” – “הַיְהוּדִים הַלָּלוּ שׁוֹמְרֵי שְׁבִיעִית1422 הֵם, וְאֵין לָהֶם יָרָק וְאָכְלוּ הַחוֹחִים שֶׁל זֶה – וְהוּא מִתְאַבֵּל עֲלֵיהֶם”. וּמַכְנִיסִים אֶת־הַמּוּמָס1423 לְתֵיאַטְרוֹן שֶׁלָּהֶם וְרֹאשׁוֹ מְגֻלָּח, וְהֵם אוֹמְרִים אֵלּוּ לְאֵלּוּ: “לָמָּה רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה מְגֻלָּח?” – וְהוּא אוֹמֵר: “הַיְהוּדִים הַלָּלוּ שׁוֹמְרֵי־שַׁבָּתוֹת הֵם, וְכָל־מַה שֶׁהֵם יְגֵעִים כָּל־יְמוֹת הַשַּׁבָּת אוֹכְלִים בַּשַּׁבָּת; וְאֵין לָהֶם עֵצִים לְבַשֵּׁל בָּהֶם, וְשׁוֹבְרִים מִטּוֹתֵיהֶם וּמְבַשְּׁלִים בָּהֶן, וְהֵן יְשֵׁנִים בָּאָרֶץ וּמִתְעַפְּרִים בְּעָפָר1424 וְסָכִים בְּשֶׁמֶן – לְפִיכָךְ הַשֶּׁמֶן בְּיֹקֶר”. (איכ"ר פתיח': שם ג).
לז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: עוֹד אַחֶרֶת1425 יֵשׁ לָהֶם בְּרוֹמִי: אַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה מְבִיאִין אָדָם שָׁלֵם1426 וּמַרְכִּיבִין אוֹתוֹ עַל אָדָם חִגֵּר1427, וּמַלְבִּישִׁין אוֹתוֹ בִּגְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן1428, וּמַנִּיחִין לוֹ בְּרֹאשׁוֹ קַרְקַפְלוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל1429, וְתוֹלִין לוֹ בְּצַוָּארוֹ מִשְׁקַל אַרְבָּעָה זוּזִים שֶׁל פָּז, וּמְחַפִּין1430 אֶת־הַשּׁוֹקַיִם בְּנֹפֶךְ1431 וּמַכְרִיזִין לְפָנָיו: “סַךְ קִירִי פְּלַסְתֵּר, אָחִיו שֶׁל אֲדוֹנֵנוּ זַיְּפָן; מִי שֶׁרָאָה1432 – רָאָה, וּמִי שֶׁלֹּא רָאָה – לֹא יִרְאֶה, מַה הֲנָאָה יֵשׁ לוֹ לְרַמַּאי בְּרַמָּאוּתוֹ וּלְזַיְּפָן בְּזַיְּפָנוּתוֹ?” וּמְסַיְּמִין1433 בּוֹ כָךְ: “אוֹי לוֹ לָזֶה1434 כְּשֶׁיָּקוּם זֶה”! (ע“ז יא:; ע”י).
לח אָמַר רַ' פִּינְחָס: מַעֲשֶׂה הָיָה בִּשְׁתֵּי נָשִׁים זוֹנוֹת בְּאַשְׁקְלוֹן שֶׁהָיוּ מְרִיבוֹת זוֹ עִם זוֹ. בִּשְׁעַת מְרִיבָה אָמְרָה אַחַת לַחֲבֶרְתָּהּ: אֵין אַתְּ הוֹלֶכֶת מִכָּאן? שֶׁנִּרְאִים פָּנַיִךְ כִּפְנֵי יְהוּדִית! לְאַחַר יָמִים נִתְפַּיָּסוּ1435. אָמְרָה לָהּ: עַל הַכֹּל מָחוּל לָךְ, אֶלָּא עַל מַה שֶּׁאָמַרְתְּ לִי: נִרְאִים פָּנַיִךְ כִּפְנֵי יְהוּדִית – לֹא מָחוּל לָךְ. לְכָךְ נֶאֱמַר: “רְאֵה יְיָ וְהַבִּיטָה כִּי הָיִיתִי זוֹלֵלָה”1436 (איכ"ר א).
לט “חֶרְפַּת נָבָל אַל־תְּשִׂימֵנִי”1437 – רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא אָמַר: לֹא הָיוּ רְאוּיִין1438 אֻמּוֹת־הָעוֹלָם שֶׁיִּהְיוּ בָּהֶן דְּווּיִם וּסְכוּפִים1439, וְלָמָּה יֵשׁ בָּהֶן דְּווּיִם וּסְכוּפִים? אֶלָּא שֶׁלֹּא יִהְיוּ מוֹנִין1440 אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִין לָהֶם: “לֹא אֻמָּה שֶׁל דְּווּיִם וּסְכוּפִים אַתֶּם”? עַל שֵׁם1441 “חֶרְפַּת נָבָל אַל־תְּשִׂימֵנִי”.
רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר: לֹא הָיוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם רְאוּיִן שֶׁיִּהְיֶה בָהֶן מַעֲלֶה חֲטָטִים1442, וְלָמָּה יֵשׁ בָּהֶן מַעֲלֶה חֲטָטִים? אֶלָּא שֶׁלֹּא יִהְיוּ מוֹנִין אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִין לָהֶם: לֹא אֻמָּה שֶׁל מְצֹרָעִים אַתֶּם? עַל שֵׁם “חֶרְפַּת נָבָל אַל־תְּשִׂימֵנִי” (ב“ר פח; ילק”ש וישב).
ג. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֻׁתָּף בְּצַעֲרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל
מ בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹכֵר אֶת־בָּנָיו שֶׁשְּׁרוּיִם בְּצַעַר בֵּין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, כִּבְיָכוֹל, מוֹרִיד שְׁתֵּי דְמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל וְקוֹלָן נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ – וְזוֹהִי זְוָעָה1443. חֲכָמִים אוֹמְרִים: בּוֹעֵט1444 בָּרָקִיעַ, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שׁוֹאֵג בְּקוֹלוֹ וּמַרְעִישׁ עוֹלָמוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ מִמָּרוֹם יִשְׁאָג… שָׁאֹג יִשְׁאַג עַל־נָוֵהוּ”1445 (בר' נט.; ע"י).
מא שָׁאַל בַּלְצָא1446 אֶת־רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן הָרַעַשׁ נַעֲשֶׂה? אָמַר לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִסְתַּכֵּל בְּבָתֵּי עֲבוֹדָה־זָרָה וּבְעוֹבְדֶיהָ הֵיאַךְ נְתוּנִין בְּשֶׁקֶט וּבְשַׁלְוָה בָּעוֹלָם, וְרוֹאֶה בֵּיתוֹ חָרֵב וְנָתוּן בְּיָדָן שֶׁל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, כִּבְיָכוֹל, הוּא מְקַנֵּא וְשׁוֹאֵג, וּמִיָּד הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ רוֹעֲשִׁים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָי מִצִּיּוֹן יִשְׁאָג וּמִירוּשָׁלַםִ יִתֵּן קוֹלוֹ וְרָעֲשׁוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ”1447 (שמ"ר כט).
מב שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְנִכְנַסְתִּי לְחָרְבָּה אַחַת מֵחָרְבוֹת יְרוּשָׁלַיִם לְהִתְפַּלֵּל. בָּא אֱלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב, וְשָׁמַר לִי1448 עַל הַפֶּתַח עַד שֶׁסִּיַּמְתִּי1449 תְפִלָּתִי. לְאַחַר שֶׁסִּיַּמְתִּי תְפִלָּתִי, אָמַר לִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי! אָמַר לִי: בְּנִי, מִפְּנֵי מָה נִכְנַסְתָּ לְחָרְבָּה זוֹ? אָמַרְתִּי לוֹ: לְהִתְפַּלֵּל. אָמַר לִי: הָיָה לְךָ לְהִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ. אָמַרְתִּי לוֹ: מִתְיָרֵא הָיִיתִי שֶׁמָּא יַפְסִיקוּנִי עוֹבְרֵי־דְרָכִים. – – – אָמַר לִי: בְּנִי, מַה קוֹל שָׁמַעְתָּ בְּחָרְבָּה זוֹ? אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁמַעְתִּי בַּת־קוֹל שֶׁמְּנַהֶמֶת כַּיּוֹנָה וְאוֹמֶרֶת:
אוֹי, שֶׁהֶחֱרַבְתִּי אֶת־בֵּיתִי,
וְשָׂרַפְתִּי אֶת־הֵיכָלִי,
וְהִגְלֵיתִי אֶת־בָּנַי –
לְבֵין הָאֻמּוֹת!…
אָמַר לִי: בְּנִי, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ! לֹא שָׁעָה זוֹ בִּלְבָד אוֹמֶרֶת כָּךְ, אֶלָּא בְּכָל־יוֹם וְיוֹם שָׁלשׁ פְּעָמִים אוֹמֶרֶת כָּךְ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא בְּכָל־שָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִים לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִים “אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ”… הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כִּבְיָכוֹל, מְנַעְנֵעַ רֹאשׁוֹ וְאוֹמֵר:
אַשְׁרֵי הַמֶּלֶךְ שֶׁמְּקַלְּסִין1450 אוֹתוֹ בְּבֵיתוֹ כָךְ!
מַה־לּוֹ לָאָב, שֶׁהֶגְלָה אֶת־בָּנָיו?
וְאוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחַן אֲבִיהֶם! (בר' ג.; ע"י).
מג “יוֹנָתִי תַמָּתִי”1451 – אָמַר רַ' יַנַּאי: מָה הַתְּאוֹמִים הַלָּלוּ אִם חָשַׁשׁ1452 אֶחָד בְּרֹאשׁוֹ – חֲבֵרוֹ מַרְגִישׁ, כֵּן אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כִּבְיָכוֹל, “עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה”1453; וְאוֹמֵר: “בְּכָל־צָרָתָם לוֹ צָר”1454. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ לְמֹשֶׁה: אִי אַתָּה מַרְגִּישׁ שֶׁאֲנִי שָׁרוּי בְּצַעַר, כְּשֵׁם שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם בְּצָעַר? – הֱוֵי יוֹדֵעַ מִמָּקוֹם שֶׁאֲנִי מְדַבַּר עִמְּךָ, מִתּוֹךְ הַקּוֹצִים1455; כִּבְיָכוֹל, אֲנִי שֻׁתָּף בְּצַעֲרָם (שמ"ר ב).
מד בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְרֻבִּים עַל עַם יִשְׂרָאֵל לְעוֹלָם, שֶׁבְּכָל־דּוֹר וָדוֹר שֶׁאַתָּה מוֹצֵא בְנֵי אָדָם צַדִּיקִים וַחֲסִידִים וּכְשֵׁרִים [מִצְטַעֲרִים בְּגָלוּת], הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טוֹפֵחַ1456 שְׁתֵּי יָדַיִם זוֹ עַל זוֹ וְנוֹתְנָן כְּנֶגֶד לִבּוֹ וְחוֹזֵר וְנוֹתְנָן כְּנֶגֶד זְרוֹעוֹתָיו וּבוֹכֶה עֲלֵיהֶם בַּסֵּתֶר. וּמִפְּנֵי־מָה בּוֹכֶה עֲלֵיהֶם בַּסֵּתֶר? גְּנַאי1457 לוֹ לַאֲרִי שֶׁיִּבְכֶּה בִּפְנֵי שׁוּעָל, גְּנַאי לוֹ לְרַב שֶׁיִּבְכֶּה בִּפְנֵי תַּלְמִידוֹ, גְּנַאי לוֹ לְמֶלֶךְ שֶׁיִּבְכֶּה בִּפְנֵי הֶדְיוֹט שֶׁל עֲבָדָיו; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִם לֹא תִשְׁמָעוּהָ בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה־נַפְשִׁי”1458 (תדב"א כח).
מה שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁבְּכָל־מָקוֹם שֶׁגָּלוּ שְׁכִינָה עִמָּהֶם: גָּלוּ לְמִצְרַיִם – שְׁכִינָה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲנִגְלֹה נִגְלֵיתִי אֶל־בֵּית אָבִיךָ בִּהְיוֹתָם בְּמִצְרַיִם”1459; גָּלוּ לְבָבֶל – שְׁכִינָה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְמַעַנְכֶם שִׁלַּחְתִּי בָבֶלָה”1460; גָּלוּ לְעֵילָם– שְׁכִינָה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשַׂמְתִּי כִסְאִי בְּעֵילָם”1461; גָּלוּ לֶאֱדוֹם – שְׁכִינָה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי־זֶה בָּא מֵאֱדוֹם חֲמוּץ בְּגָדִים מִבָּצְרָהּ”1462. וְאַף כְּשֶׁהֵם עֲתִידִים לִגָּאֵּל – שְׁכִינָה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת־שְׁבוּתְךָ”1463 – “וְהֵשִׁיב” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “וְשָׁב” – מְלַמֵּד שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שָׁב עִמָּהֶם מִבֵּין הַגָּלֻיּוֹת; וְאוֹמֵר: “אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה, אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי, תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, מֵרֹאשׁ שְׂנִיר וְחֶרְמוֹן, מִמְּעֹנוֹת אֲרָיוֹת מֵהַרְרֵי נְמֵרִים”1464.
רַבִּי אוֹמֵר: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁאָמַר לְעַבְדּוֹ: אִם תְּבַקְשֵׁנִי הֲרֵינִי אֵצֶל בְּנִי, כָּל זְמַן שֶׁאַתָּה מְבַקְשֵׁנִי הֲרֵינִי אֵצֶל בְּנִי, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “הַשֹּׁכֵן אִתָּם בְּתוֹךְ טֻמְאֹתָם”"1465. (מג' כט.; ספרי סוף מסעי).
מו “בְּמִסְתָּרִים תִּבְכֶּה־נַפְשִׁי מִפְּנֵי גֵוָה”1466 – אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אוּנְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: מָקוֹם יֵשׁ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּ“מִסְתָּרִים” שְׁמוֹ. מַהוּ “מִפְּנֵי גֵוָה”? אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחַק: מִפְּנֵי גַּאֲוָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנִּטְּלָה מֵהֶם וְנִתְּנָה לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם (חג' ה':).
מז זַבְדִּי בֶן לֵוִי פָּתַח: “אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת, אַךְ־סוֹרְרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָה”1467 – אַתָּה מוֹצֵא עַד שֶׁלֹּא נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם הָיוּ יוֹשְׁבִים בִּפְנֵי־עַצְמָם וּשְׁכִינָה בִּפְנֵי־עַצְמָהּ; וְכֵוָן שֶׁנִּגְאֲלוּ – נַעֲשׂוּ כֻלָּם הוֹמָנְיָא1468 אַחַת, וְכֵוָן שֶׁגָּלוּ – חָזְרָה שְׁכִינָה בִּפְנֵי־עַצְמָהּ וְיִשְׂרָאֵל בִּפְנֵי־עַצְמָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד”1469 (איכ"ר פתיח').
מח “פִּתְחִי־לִי אֲחֹתִי רַעְיָתִי יוֹנָתִי תַמָּתִי שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא־טָל”1470 וגו' – לֶעָתִיד כְּשֶׁיָּבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל, יֹאמְרוּ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַתָּה הִגְלֵיתָנוּ לְבֵין הָאֻמּוֹת וּדְחִיתָנוּ מִבֵּיתְךָ, וְעַכְשָׁו אַתָּה בָא לְגָאֳלֵנוּ! אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל, לְמֶלֶךְ שֶׁגֵּרֵשׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ וּלְמָחָר בָּא לְהַחֲזִירָהּ. אָמְרָה לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אֶתְמוֹל גֵּרַשְׁתַּנִי מִבֵּיתְךָ וְעַכְשָׁו אַתָּה בָּא לְהַחֲזִירַנִי! אָמַר לָהּ: דְּעִי לָךְ, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁיָּצָאת מִבֵּיתִי גַּם אֲנִי לֹא נִכְנַסְתִּי לְבֵיתִי, וְאִם אֵין אַתְּ מַאֲמֶנֶת לִי – רְאִי הַטֵּל שֶׁעַל רֹאשִׁי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: מִיּוֹם שֶׁיְּצָאתֶם מִבֵּיתִי גַּם אֲנִי לֹא נִכְנַסְתִּי לְבֵיתִי, וְאִם אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים לִי, הַנִּיחוּ יֶדְכֶם עַל רֹאשִׁי וְתִרְאוּ “שֶׁרֹאשִׁי נִמְלָא טָל, קְוֻצּוֹתַי רְסִיסֵי לָיְלָה” (מדרש עפ"י ילקוט אליעזר סח).
ד. שׁוֹמֵר יִשְׂרָאֵל
מט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם “אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה”? שֶׁהֶחֱזִירוּ עֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ. בָּא מֹשֶׁה אָמַר: “הָאֵל הַגָּדֹל הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא”1471; בָּא יִרְמְיָה וְאָמַר: גּוֹיִם מְקַרְקְרִים1472 בְּהֵיכָלוֹ – אַיֵּה נוֹרְאוֹתָיו? "לֹא אָמַר “נוֹרָא”1473; בָּא דָּנִיּאֵל וְאָמַר: גּוֹיִם מִשְׁתַּעְבְּדִים בְּבָנָיו – אַיֵּה גְבוּרוֹתָיו? לֹא אָמַר “גִּבּוֹר”1474. בָּאוּ הֵם וְאָמְרוּ1475: אַדְרַבָּה, זוֹ הִיא גְּבוּרַת־גְּבוּרוֹתָיו, שֶׁכּוֹבֵשׁ אֶת־כַּעְסוֹ וְנוֹתֵן אֹרֶךְ־אַפַּיִם לִרְשָׁעִים; וְאֵלּוּ הֵן נוֹרְאוֹתָיו שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֵיאַךְ אֻמָּה אַחַת יְכוֹלָה לְהִתְקַיֵּם בֵּין שִׁבְעִים אֻמּוֹת.
– וּבָשָׂר וָדָם יֵשׁ בּוֹ כֹחַ1476 לִתֵּן קִצְבָה לַדְּבָרִים הַלָּלוּ?
אָמַר רַ' יִצְחָק בֶּן אֶלְעָזָר: יוֹדְעִין הֵם הַנְּבִיאִים שֶׁאֱלוֹהָם אֲמִתִּי וְאֵינָן מַחֲנִיפִין לוֹ1477 (יומא ס“ט:; ע”י; ירוש' בר' פ“ז, ה”ג).
נ אַדְרְיָנוֹס אָמַר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: גְּדוֹלָה הַכִּבְשָׂה1478 הָעוֹמֶדֶת בֵּין שִׁבְעִים זְאֵבִים! אָמַר לוֹ: גָּדוֹל הוּא הָרוֹעֶה1479 שֶׁמַּצִּילָהּ וְשׁוֹמְרָהּ וְשׁוֹבְרָם לְפָנֶיהָ! – הָוֵי: “כָּל־כְּלִי יוּצַר עָלַיִךְ לֹא יִצְלָח”1480. (תנח' תולדות).
נא פִּילוֹסוֹף אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' אֶלְעָזָר: לֹא כָךְ אָמַר הַנָּבִיא: “הֵמָּה יִבְנוּ וַאֲנִי אֶהֱרוֹס”1481 – וַהֲלֹא כָל־הַבִּנְיָנִים1482 קַיָּמִים? אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר: לֹא דִבֵּר הַכָּתוּב כְּנֶגֶד הַבִּנְיָן, אֶלָּא כְּנֶגֶד הָעֵצוֹת; כָּל־מַה שֶׁאַתֶּם יוֹשְׁבִים וּמְחַשְּׁבִים בִּלְבַבְכֶם לִבְנוֹת עָלֵינוּ וּלְכַלּוֹתֵנוּ – הוּא הוֹרֵס עֲצַתְכֶם. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, כָּךְ הוּא; יוֹשְׁבִים בְּכָל־שָׁנָה לָבוֹא וּלְכַלּוֹת אֶתְכֶם וְזָקֵן אֶחָד בָּא וּמְבַטֵּל1483 (ילק"ש מלאכי א).
נב רַ' אַבָּהוּ הָיָה מִשְׁתָּבֵּחַ1484 לִפְנֵי הַמִּינִים בְּרַב סָפְרָא, שֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא. הֵנִיחוּ לוֹ1485 מֶכֶס שֶׁל שְׁלָשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה. פַּעַם אַחַת מְצָאוּהוּ, אָמְרוּ לוֹ: כָּתוּב “רַק אֶתְכֶם יָדַעְתִּי מִכֹּל מִשְׁפְּחוֹת הָאֲדָמָה עַל־כֵּן אֶפְקֹד עֲלֵיכֶם אֶת כָּל־עֲוֹנוֹתֵיכֶם”1486 – מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ חֵמָה יְכַלֶּנָּה בְּאוֹהֲבוֹ? שָׁתַק וְלֹא אָמַר לָהֶם כְּלוּם. כָּרְכוּ סוּדָר עַל צַוָּארוֹ וְצִעֲרוּהוּ1487, בָּא רַ' אַבָּהוּ וּמְצָאָם. אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם מְצַעֲרִים אוֹתוֹ? אָמְרוּ לוֹ: וְלֹא אָמַרְתָּ לָנוּ שֶׁאָדָם גָּדוֹל הוּא? וְלֹא יָדַע לוֹמַר לָנוּ פֵּרוּשׁוֹ שֶׁל מִקְרָא זֶה! אָמַר לָהֶם: אִם אָמַרְתִּי לָכֶם שֶׁגָּדוֹל הוּא – בְּמִשְׁנָה, בְּמִקְרָא כְּלוּם אָמַרְתִּי לָכֶם? אָמְרוּ לוֹ: וְאַתֶּם מִפְּנֵי מָה יוֹדְעִים1488? אָמַר לָהֶם: אָנוּ שֶׁמְּצוּיִם אָנוּ אֶצְלְכֶם1489, מְטִילִים עַל עַצְמֵנוּ1490 וּמְעַיְּנִים בְּמִקְרָא, הֵם אֵינָם מְעַיְּנִים. אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר לָנוּ אָתָּה. אָמַר לָהֶם: אֶמְשֹׁל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁנּוֹשֶׁה1491 בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, אֶחָד אוֹהֲבוֹ וְאֶחָד שׂוֹנְאוֹ, אוֹהֲבוֹ – נִפְרָע מִמֶּנּוּ מְעַט־מְעָט1492, שׂוֹנְאוֹ – נִפְרָע מִמֶּנּוּ בְּבַת־אֶחָת (ע"ז ד.).
נג “יְיָ אַל־בְּאַפְּךָ תוֹכִיחֵנִי”1493 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁכָּעַס עַל בְּנוֹ וְהָיְתָה בְיָדוֹ חֶרֶב הִנְדוּיִית1494, וְנִשְׁבַּע שֶׁהִיא עוֹבֶרֶת עַל רֹאשׁ בְּנוֹ, וּכְשֶׁנִּתְפַּיֵּס אָמַר: אִם עָבְרָה עַל רֹאשׁ בְּנִי אֵין לוֹ חַיִּים, וּמִי יוֹרֵשׁ מַלְכוּתִי? וּלְבַטֵּל גְּזֵרָתִי אִי־אֶפְשָׁר. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? הִכְנִיס הַחֶרֶב לְנַרְתֵּקָהּ וְהֶעֱבִירָה עַל רֹאשׁ בְּנוֹ – וְנִמְצָא בְּנוֹ נִצָּל וּגְזֵרָתוֹ נִתְקַיֶּמֶת.
רַ' חֲנִינָה אָמַר: לְמֶלֶךְ שֶׁכָּעַס עַל בְּנוֹ, וְהָיְתָה לְפָנָיו אֶבֶן גְּדוֹלָה, וְנִשְׁבַּע שֶׁהוּא זוֹרְקָהּ עַל בְּנוֹ. חָזַר וְאָמַר: אִם אֲנִי זוֹרְקָהּ בּוֹ אֵין לוֹ חַיִּים. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? צִוָּה וְכִתְּתוּהָ צְרוֹרוֹת קְטַנִּים וְהִתְחִילוּ זוֹרְקִין עָלָיו אַחַד אֶחָד – וְנִמְצָא הַמֶּלֶךְ הִצִּיל אֶת־בְּנוֹ וְקִיֵּם אֶת־שְׁבוּעָתוֹ (שו“ט ו; ילק”ש תהל' ו).
נד אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “צִדְקֹת פִּרְזוֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל”1495? צָדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּיִשְׂרָאֵל שֶׁפִּזְּרָם1496 לְבֵין הָאֻמּוֹת. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר מִין אֶחָד לְרַ' חֲנִינָא: אָנוּ טוֹבִים מִכֶּם, שֶׁבָּכֶם נֶאֱמַר: “כִּי־שֵׁשֶׁת חֳדָשִׁים יָשַׁב־שָׁם יוֹאָב וְכָל־יִשְׂרָאֵל עַד־הִכְרִית כָּל־זָכָר בֶּאֱדוֹם”1497, וְאִלּוּ אָנוּ – הֲרֵי יוֹשְׁבִים אַתֶּם אֶצְלֵנוּ כַּמָּה שָׁנִים וְאֵין אָנוּ עוֹשִׂים לָכֶם כְּלוּם. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ, יִטָּפֵל לְךָ1498 תַּלְמִיד אֶחָד. נִטְפַּל לוֹ רַ' אוֹשַׁעְיָא. אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁאֵין אַתֶּם יוֹדְעִים הֵיאַךְ לַעֲשׂוֹת, תְּכַלּוּ אֶת־כֻּלָּם? אֵינָם אֶצְלְכֶם1499; תְּכַלּוּ אֶת אֵלּוּ שֶׁיֵּשׁ אֶצְלְכֶם? – יִקְרְאוּ לָכֶם מַלְכוּת קְטוּעָה1500. אָמַר לוֹ: גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי1501! בְּכָךְ אָנוּ יוֹרְדִים1502 וּבְכָךְ אָנוּ עוֹלִים (פס' פז:).
נה “וַיֵּרֶד יְהוּדָה מֵאֵת אֶחָיו”1503 – אָמְרוּ: בֹּאוּ וּנְפַזֵּר עַצְמֵנוּ1504, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁאָנוּ מְכֻנָּסִין1505 הַשְּׁטָר מָצוּי לְהִגָּבוֹת1506 (ב"ר פה).
נו אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: לֹא לְמָקוֹם שֶׁגָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים גָּלָה שֵׁבֶט יְהוּדָה וּבִנְיָמִין; עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים גָּלוּ לִפְנִים מִן נְהַר סַמְבַּטְיוֹן1507, שֵׁבֶט יְהוּדָה וּבִנְיָמִין מְפֻזָּרִים בְּכָל הָאֲרָצוֹת. (שם עג).
נז “וַיֹאמֶר אִם־יָבוֹא עֵשָׂו אֶל־הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ”1508 – אֵלּוּ אַחֵינוּ שֶׁבְּדָרוֹם, “וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה” – אֵלּוּ אַחֵינוּ שֶׁבְּגָלִיל1509. אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָה: אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּשְׁאֲרוּ לִפְלֵיטָה מִתְעַנִּים הָיוּ עֲלֵיהֶם1510 בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי (שם עו; ילק"ש שם).
נח אָמַר ר' אֶלְעָזָר: לֹא הִגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת יִשְׂרָאֵל לְבֵין הָאֻמּוֹת, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיִּתְּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶם גֵּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּזְרַעְתִּיהָ לִי בָּאָרֶץ”1511 – כְּלוּם אָדָם זוֹרֵעַ סְאָה, אֶלָּא לְהַכְנִיס כַּמָּה כֹרִים. (פסח' פז:).
ה. “שׁוֹמֵר, מַה מִּלַּיְלָה?”
נט “אֵלַי קֹרַא מִשֵּׂעִיר, שֹׁמֵר מַה־מִּלַּיְלָה”1512 – אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִישַׁעְיָה: רַבֵּנוּ יְשַׁעְיָה, מַה יּוֹצֵא לָנוּ מִתּוֹךְ הַלַּיְלָה הַזֶּה1513? אָמַר לָהֶם: הִמְתִּינוּ לִי עַד שֶׁנִּשְׁאַל. כֵּוָן שֶׁשָּׁאַל חָזַר אֶצְלָם, אָמְרוּ לוֹ: “שֹׁמֵר, מַה־מִּלֵּיל”1514 – מַה מִּלֵּל שׁוֹמֵר הָעוֹלָמִים? אָמַר לָהֶם: “אָמַר שֹׁמֵר, אָתָא בֹקֶר וְגַם־לָיְלָה”1515. אָמְרוּ לוֹ: וְגַם לָיְלָה?! אָמַר לָהֶם: לֹא כְּשֶׁאַתֶּם סְבוּרִים1516, אֶלָּא בֹּקֶר לְצַדִּיקִים וְלַיְלָה לִרְשָׁעִים, בֹּקֶר לְיִשְׂרָאֵל וְלַיְלָה לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם. אָמְרוּ לוֹ: אֵימָתַי? אָמַר לָהֶם: אֵימַת שֶׁתִּרְצוּ אַתֶּם יִרְצֶה הוּא – “אִם־תִּבְעָיוּן1517 בְּעָיוּ”1518. אָמְרוּ לוֹ: מִי מְעַכֵּב? אָמַר לָהֶם: תְּשׁוּבָה – “שֻׁבוּ אַתָיוּ”1519. (ירוש' תענ' פ“א, ה”א).
ס “קוּמִי אוֹרִי כִּי־בָא אוֹרֵךְ”1520 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לִמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה1521, בָּא אֶחָד וְהִדְלִיק לוֹ אֶת הַנֵּר – וְכָבָה, וּבָא אֶחָד וְהִדְלִיק לוֹ אֶת־הַנֵּר – וְכָבָה. אָמַר: מִכָּאן וְאֵילַךְ אֵינִי מַמְתִּין אֶלָּא לְאוֹרוֹ שֶׁל בֹּקֶר. כָּךְ אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עָשִׂינוּ לְךָ מְנוֹרָה בִּימֵי מֹשֶׁה – וְכָבְתָה, בִּימֵי שְׁלֹמֹה – וְכָבְתָה; מִכָּאן וְאֵילַךְ אֵין אָנוּ מַמְתִּינִים אֶלָּא לְאוֹרֶךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה־אוֹר”1522 (ילק"ש ישע' ס).
––––––––
סא “הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם”1523 וגו' – אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא: שָׁלשׁ שְׁבוּעוֹת1524 הַלָּלוּ לָמָּה? אַחַת, שֶׁלֹּא יַעֲלוּ יִשְׂרָאֵל בְּחוֹמָה1525; וְאַחַת, שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא יִמְרְדוּ בְּאֻמּוֹת־הָעוֹלָם1526; וְאַחַת, שֶׁהִשְׁבִּיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא יִשְׁתַּעְבְּדוּ בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדָּי.
“בִּצְבָאוֹת אוֹ בְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה”1527 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אִם אַתֶּם מְקַיְּמִים אֶת הַשְּׁבוּעָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – אֲנִי מַתִּיר אֶת־בְּשַׂרְכֶם1528 כִּצְבָאוֹת אוֹ כְּאַיְלוֹת הַשָּׂדֶה (בת' קיא.).
סב “הִשְׁבַּעְתִּי אֶתְכֶם… אִם־תָּעִירוּ וְאִם־תְּעוֹרְרוּ אֶת־הָאַהֲבָה עַד שֶׁתֶּחְפָּץ”1529 – רַ' אוֹנְיָא אָמַר: אַרְבַּע שְׁבוּעוֹת הִשְׁבִּיעָם כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה דוֹרוֹת שֶׁדָּחֲקוּ עַל הַקֵּץ וְנִכְשָׁלוּ, וְאֵלּוּ הֵם: אֶחָד בִּימֵי עַמְרָם1530, וְאֶחָד בִּימֵי [בֶּן] דִּינַי1531 (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בְּדוֹרוֹ שֶׁל שְׁמָד1532), וְאֶחָד בִּימֵי בֶּן כּוֹזֵבָא1533, וְאֶחָד בִּימֵי שׁוּתָלַח1534 בֶּן אֶפְרַיִם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּנֵי־אֶפְרַיִם נוֹשְׁקֵי רוֹמֵי־קָשֶׁת”1535 (שהש"ר ב, ז).
סג “וְלֹא־מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ”1536 – רַב יְהוּדָה בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר: אִלּוּ מָצְאָה מָנוֹחַ לֹא הָיְתָה חוֹזֶרֶת; וְכָךְ “הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם וְלֹא מָצְאָה מָנוֹחַ”1537 – אִלּוּ מָצְאָה מָנוֹחַ לֹא הָיְתָה חוֹזֶרֶת; וְכָךְ “וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ וְלֹא־יִהְיֶה מָנוֹחַ”1538 וגו' – הָא אִלּוּ מָצְאוּ מָנוֹחַ לֹא הָיוּ חוֹזְרִים (ב“ר ל ג; איכ”ר א).
סד מֹשֶׁה אָמַר “וַאֲבַדְתֶּם בַּגּוֹיִם”1539; בָּא יְשַׁעְיָה וְאָמָר: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר”1540 וגו',
אָמַר רַב: מִתְיָרֵא אֲנִי מִמִּקְרָא זֶה: “וַאֲבַדְתֶּם בַּגּוֹיִם”.
– וְשֶׁמָּא כַּאֲבֵדָה הַמִּתְבַּקֶּשֶׁת, שֶׁנֶּאֱמַר: “תָּעִיתִי כְּשֶׂה אֹבֵד בַּקֵּשׁ עַבְדֶּךָ”1541?
– אֶלָּא מִסּוֹפוֹ שֶׁל הַמִּקְרָא: “וְאָכְלָה אֶתְכֶם אֶרֶץ אֹיְבֵיכֶם”1542.
– וְשֶׁמָּא כַּאֲכִילַת קִשּׁוּאִים וּדְלוּעִים1543? (מכ' כד.).
סה “הָיְתָה כְּאַלְמָנָה”1544 – אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לִבְרָכָה: “כְּאַלְמָנָה” וְלֹא אַלְמָנָה מַמָּשׁ, אֶלָּא כְּאִשָּׁה שֶׁהָלַךְ בַּעְלָהּ לִמְדִינַת־הַיָּם וְדַעְתּוֹ לַחֲזֹר אֵלֶיהָ (תענ' כ.; סנה' קד; איכ"ר א').
סו “וּדְמֵה־לְךָ לִצְבִי”1545 – מָה הַצְּבִי הַזֶּה הוֹלֵךְ לְסוֹף הָעוֹלָם וְחוֹזֵר לִמְקוֹמוֹ, אַף יִשְׂרָאֵל, אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּתְפַּזְרוּ בְּכָל־הָעוֹלָם, עֲתִידִין לַחֲזֹר (ילק“ש שהש”ר).
סז שָׁנִינוּ: “וְאַף־גַּם־זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא־מְאַסְתִּים”1546 – בִּימֵי כַשְׂדִים, שֶׁהֶעֱמַדְתִּי לָהֶם דָּנִיֵּאל, חֲנַנְיָה, מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה; “וְלֹא־גְּעַלְתִּים”1547 – בִּימֵי הָמָן, שֶׁהֶעֱמַדְתִּי לָהֶם מָרְדְּכַי וְאֶסְתֵּר; “לְכַלֹּתָם”1548 – בִּימֵי יְוָנִים, שֶׁהֶעֱמַדְתִּי לָהֶם שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק וּמַתִּתְיָהוּ בֶן יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל חַשְׁמוֹנַאי וּבָנָיו; “לְהָפֵר בְּרִיתִי אִתָּם”1549 – בִּימֵי רוֹמִיִּים, שֶׁהֶעֱמַדְתִּי שֶׁל בֵּית רַבִּי1550 וְחַכְמֵי דוֹרוֹת; כִּי אֲנִי יְיָ אֱלהֵיהֶם"1551 – לְעָתִיד לָבוֹא, שֶׁאֵין כָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן יְכוֹלָה לִשְׁלֹט בָּהֶם (מג' יא.; ע"י).
סח “יָדֹע תֵּדַע כִּי־גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ”1552 – “יָדֹע” שֶׁאֲנִי מְפַזְּרָם, “תֵּדַע” שֶׁאֲנִי מְכַנְּסָם; “יָדֹע” שֶׁאֲנִי מְמַשְׁכְּנָם1553, “תֵּדַע” שֶׁאֲנִי פוֹרְקָם1554; “יָדֹע” שֶׁאֲנִי מְשַׁעְבְּדָם, “תֵּדַע” שֶׁאֲנִי גּוֹאֲלָם (ב"ר מד).
סט “יַעַנְךָ יְיָ בְּיוֹם צָרָה”1555 – מָשָׁל לְאָב וּבֵן שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ, וְנִתְיַגַּע הַבֵּן וְאָמַר לָאָב: אַבָּא, הֵיכָן הִיא הַמְּדִינָה? אָמַר לוֹ: בְּנִי, סִמָּן זֶ ה יְהֵא בְּיָדֶךָ: אִם רָאִיתָ בֵּית־הַקְּבָרוֹת לְפָנֶיךָ – הָרֵי הַמְּדִינָה קְרוֹבָה לָךְ. כָּךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אִם רְאִיתֶם אֶת־הַצָּרוֹת שֶׁתָּכְפוּ אֶתְכֶם1556, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אַתֶּם נִגְאָלִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעַנְךָ יְיָ בְּיוֹם צָרָה” (שו“ט כ', ד; ילק”ש תה' כ').
ע אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵימָתַי אַתָּה גּוֹאֲלֵנוּ? אָמַר לָהֶם: כְּשֶׁתֵּרְדוּ לַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, אוֹתָהּ שָׁעָה אֲנִי גּוֹאֵל אֶתְכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִקְבְּצוּ בְּנֵי־יְהוּדָה וּבְנֵי־יִשְׂרָאֵל יַחְדָּו וְשָׂמוּ לָהֶם רֹאשׁ אֶחָד וְעָלוּ מִן־הָאָרֶץ”1557. אָמְרוּ בְנֵי קֹרַח: בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה אָנוּ – “כִּי שָׁחָה לֶעָפָר נַפְשֵׁנוּ… קוּמָה עֶזְרָתָה לָּנוּ”1558 (שם מה, ג; ילק"ש הושע).
עא הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו"1559 – – אָמַר רַ' יְהוּדָה בַּר אֶלְעַי: רַבִּי הָיָה דּוֹרֵשׁ1560: קוֹלוֹ שֶׁל יַעֲקֹב מְצַוֵּחַ מִמַּה שֶׁעָשׂוּ לוֹ הַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו (ב"ר סה).
עב “וְאַתָּה יְיָ עַד־מָתָי”1561? – אָמַר רַב כָּהֲנָא: מָשָׁל לְחוֹלֶה שֶׁהָיָה מִתְרַפֵּא עַל־יְדֵי הָרוֹפְאִים, וְהָיָה הַחוֹלֶה מְצַפֶּה, מָתַי יָבוֹא הָרוֹפֵא, בְּאַרְבַּע שָׁעוֹת אוֹ בְּחָמֵשׁ שָׁעוֹת אוֹ בְשֵׁשׁ אוֹ בְשֶׁבַע – וְלֹא בָא. עָבְרוּ שְׁמוֹנֶה, תֵּשַׁע, עֶשֶׂר – וְלֹא בָא. עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה1562 הִתְחִיל מְמַשְׁמֵשׁ וּבָא1563, וְאָמַר: אִם שָׁהִיתָ עוֹד צִבְחַר1564, נַפְשִׁי יָצְאָה. כָּךְ אָמַר דָּוִד: כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה הַמַּלְכֻיּוֹת מוֹשְׁכוֹת וּמִשְׁתַּעְבְּדוֹת1565 בְּיִשְׂרָאֵל, צָוַח “וְאַתָּה יְיָ עַד מָתָי”, שֶׁאַתָּה הוּא הָרוֹפֵא שֶׁלִּי וְשׁוֹהֶה לָבוֹא אֶצְלִי (שו"ט ו', ה).
עג “וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב נְאֻם יְיָ וְאַל תֵּחַת יִשְׂרָאֵל”1566 – מְדַבֵּר בְּיַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם… וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיוֹרְדִים בּוֹ”1567 – אֵלּוּ שָׂרַי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם; מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַעֲקֹב אָבִינוּ שָׂרָהּ שֶׁל בָּבֶל עוֹלֶה שִׁבְעִים חֲלָקִים1568 וְיוֹרֵד, וְשֶׁל מָדַי חֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם, וְשֶׁל יָוָן מֵאָה וּשְׁמוֹנִים, וְשֶׁל אֱדוֹם עוֹלֶה וְעוֹלֶה וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ כַּמָּה, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא יַעֲקֹב אָבִינוּ וְאָמַר: תֹּאמַר אֵין לוֹ לָזֶה יְרִידָה! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְאַתָּה אַל־תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב” וגו' – כִּבְיָכוֹל אֲפִלּוּ אַתָּה רוֹאֵהוּ עוֹלֶה וְיוֹשֵׁב אֶצְלִי, מִשָּׁם אֲנִי מוֹרִידוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר1569 וְאִם־בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ מִשָּׁם אוֹרִידְךָ נְאֻם־יְיָ”1570 (פסי“ר בחדש השביעי; תנח' ויצא; ילק”ש שם).
עד “וְאַךְ אֶת־דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ מִיַּד כָּל־חַיָּה אֶדְרְשֶׁנּוּ”1571 – אֵלּוּ אַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת1572; “וּמִיַּד הָאָדָם1573, מִיַּד אִישׁ אָחִיו”1574 – זֶה עֵשָׂו, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי מִיַּד עֵשָׂו”1575 (ב"ר לד).
עה “כִּי הִלְבִּישַׁנִי בִּגְדֵי־יֶשַׁע”1576 – שִׁבְעָה לְבוּשִׁים לָבַשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִיּוֹם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּפָּרַע מֵאֱדוֹם הָרְשָׁעָה: כְּשֶׁבָּרָא הָעוֹלָם לָבַשׁ הוֹד וְהָדָר1577; כְּשֶׁנִּגְלָה לָנוּ עַל הַיָּם לָבַשׁ גֵּאוּת1578; כְּשֶׁנָּתַן אֶת־הַתּוֹרָה לְעַמּוֹ לָבַשׁ עֹז1579; כְּשֶׁנִּפְרַע מִן הַכַּשְׂדִּים לָבַשׁ נְקָמָה1580; כְּשֶׁעָתִיד לִמְחֹל עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לוֹבֵשׁ לָבָן1581, וּבְשָׁעָה שֶׁהַמָּשִׁיחַ נִגְלֶה לוֹבֵשׁ לְבוּשׁ צְדָקָה1582, וּכְשֶׁבָּא לִפָּרַע מִמַּלְכוּת אֱדוֹם לוֹבֵשׁ אָדֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ”1583 – זוֹ נִקְמַת אֱדוֹם. בְּאוֹתָהּ הַשָּׁעָה אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, לְבוּשׁ זֶה נָאֶה לְךָ מִכָּל־לְבוּשִׁים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁלָּבָשְׁתָּ (פסיק"ר “שוש אשיש”).
עו תְּנָא בְּשֵׁם רַ' אֱלִיעֶזֶר: נִקְמָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּיַד עֲנִיִּים1584, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְיָ וְהָיָה בְךָ חֵטְא”1585; נִקְמָתָם שֶׁל אֱדוֹם בְּיַד בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַתִּי אֶת־נִקְמָתִי בֶּאֱדֹם בְּיַד עַמִּי יִשְׂרָאֵל”1586 (ויק"ר לד).
עז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּפְשֹׁט מַלְכוּת אֱדוֹם בְּכָל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָכֵן יִתְּנֵם עַד־עֵת יוֹלֵדָה יָלָדָה וְיֶתֶר אֶחָיו יְשׁוּבוּן עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”1587. (יומא י.).
עח “מִן־הָאָדֹם הָאָדֹם”1588 – הוּא אָדֹם וְתַבְשִׁילוֹ אָדֹם, אַרְצוֹ אֲדֻמָּה, גִּבּוֹרָיו אֲדֻמִּים, לְבוּשָׁיו אֲדֻמִּים, פּוֹרֵעַ מִמֶּנּוּ אָדֹם בִּלְבוּשׁ אָדֹם. הוּא אָדֹם – “וַיֵּצֵא הָרִאשׁוֹן אַדְמוֹנִי”1589; תַּבְשִׁילוֹ אָדֹם – “הַלְעִיטֵנִי נָא מִן־הָאָדֹם”1590 וגו'; אַרְצוֹ אֲדֻמָּה – “אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם”1591; גִּבּוֹרָיו אֲדֻמִּים – “מָגֵן גִּבֹּרֵיהוּ מְאָדָּם”1592; לְבוּשָׁיו אֲדֻמִּים – “אַנְשֵׁי־חַיִל מְתֻלָּעִים”1593; פּוֹרֵעַ מִמֶּנּוּ אָדֹם – “דּוֹדִי צַח וְאָדֹם”1594; בִּלְבוּשׁ אָדֹם – “מַדּוּעַ אָדֹם לִלְבוּשֶׁךָ”1595. (ב"ר סג).
עט אָמַר רַ' יוֹנָתָן: שְׁלשָׁה דְבָרִים נִתְּנוּ מַתָּנָה לָעוֹלָם, וְאֵלּוּ הֵם: תּוֹרָה1596 וּמְאוֹרוֹת1597 וּגְשָׁמִים1598; רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ אוֹמֵר: אַף הַשָּׁלוֹם1599; רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־נְחֶמְיָה אָמַר: אַף הַיְּשׁוּעָה1600; רַ' תַּנְחוּמָא אָמַר: אַף אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1601; רַ' יִצְחַק בֶּן־מַרְיוֹן אָמַר: אַף פָּרָשַׁת הַיָּם הַגָּדוֹל1602, שֶׁאִלְמָלֵא כֵן, כֵּוָן שֶׁאָדָם יוֹרֵד לְתוֹכוֹ מִיָּד מֵת. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אַף הָרַחֲמִים1603; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַנְּקָמָה בֶּאֱדוֹם1604 (שם ו; ויק"ר לה).
ה: גְּאֻלָּה וִימוֹת־הַמָּשִׁיחַ
א. גִּנְזֵי צָרוֹת וְגִנְזֵי־יְשׁוּעוֹת
א אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: [כְּשֶׁעָלִיתִי לָרָקִיעַ1605] אָמַר לִי שַׂר־הַפְּנִים1606: יְדִידִי, שֵׁב בְּחֵיקִי וְאַגִּיד לְךָ מַה־יְּהֵא עַל יִשְׂרָאֵל עַם קָדוֹשׁ. יָשַׁבְתִּי בְּחֵיקוֹ וְהָיָה מִסְתַּכֵּל בִּי וּבוֹכֶה וְדִמְעוֹתָיו נוֹטְפוֹת מֵעֵינָיו וְיוֹרְדוֹת וְנוֹפְלוֹת עָלַי. אָמַרְתִּי לוֹ: הֲדַר־זִיוִי, מִפְּנֵי מָה אַתָּה בוֹכֶה? אָמַר לִי: יְדִידִי, בּוֹא וְאַכְנִיסְךָ לְחַדְרֵי־חֲדָרִים וּלְגִנְזֵי־גְּנָזִים.
תְּפָסַנִי וְהִכְנִיסַנִי וְנָטַל הַפִּנְקָסִים1607 וּפָתַח, וְהֶרְאַנִי אִגְּרוֹת1608, כְּתוּבוֹת בָּהֶן צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת זוֹ מִזּוֹ. וְאָמַרְתִּי לוֹ: הַלָּלוּ לְמִי? אָמַר לִי: לְיִשְׂרָאֵל. אָמַרְתִּי לוֹ: וִיכוֹלִים יִשְׂרָאֵל לַעֲמֹד בְּאֵלּוּ? אָמַר לִי: לְמָחָר בּוֹא וְאַרְאֲךָ צָרוֹת מְשֻׁנּוֹת מֵאֵלּוּ.
לְמָחָר הִכְנִיסַנִי לְחַדְרֵי־חֲדָרִים וְהֶרְאַנִי צָרוֹת קָשׁוֹת מִן הָרִאשׁוֹנוֹת, “אֲשֶׁר לַחֶרֶב – לַחֶרֶב, וַאֲשֶר לָרָעָב – לָרָעָב”1609, וַאֲשֶר לַבִּזָּה – לַבִּזָּה, “וַאֲשֶר לַשְּׁבִי – לַשֶּׁבִי”1610. אָמַרְתִּי לוֹ: הֲדַר־זִיוִי, יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד חָטָאוּ? אָמַר לִי: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם מִתְחַדְּשׁוֹת עֲלֵיהֶם צָרוֹת קָשׁוֹת מֵאֵלּוּ, וְכֵוָן שֶׁנִּכְנָסִים לְבָתֵּי־כְּנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹנִים “אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא מְבָרַךְ” – אֵין אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתָן לָצֵאת מֵחַדְרֵי־חֲדָרִים.
וּבְשָׁעָה שֶׁיָּרַדְתִּי מִלְּפָנָיו שָׁמַעְתִּי קוֹל מְדַבֵּר בְּלָשׁוֹן אֲרַמִּי, וּבַלָּשׁוֹן הַזֶּה הָיָה מְדַבֵּר:
מַקְדְּשָׁא קַדִּישָׁא1611 לְחָרְבָּא יְהֵא
וְהֵיכְלֵהּ1612 לְנוּר דָּלֵק,
וְדִירְתֵהּ1613 דְמַלִכָּא תִּנְטַר צַדְיוּתָא
וּבְתוּלָן1614 וְעֻלַּמִין לְבִזָּה,
וּבְנֵי מַלְכָּא1615 לְקָטְלָא
וּמַדְבְּחָא1616 דַכְיָא לְמִסְתְּאָבָא,
וִירוּשְׁלֵם לְעִיִּים
וְאַרְעָא1617 דְיִשְׂרָאֵל לְזִיעַ.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּעֲזַעְתִּי1618 וְנָפַלְתִּי לַאֲחוֹרַי, עַד שֶׁבָּא הֲדַרְנִיאֵל הַשַּׂר וְהֶעֱמִידַנִי עַל רַגְלַי וְאָמַר לִי: בּוֹא וְאַכְנִיסְךָ לְגִנְזֵי יְשׁוּעוֹת וְנֶחָמוֹת.
הִכְנִיסַנִי וְרָאִיתִי כִּתּוֹת־כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת יוֹשְׁבִים וְאוֹרְגִים בִּגְדֵי יְשׁוּעָה, וְעוֹשִׂים כִּתְרֵי חַיִּים וְקוֹבְעִים בָּהֶם אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, וּמְרַקְּחִים כָּל־מִינֵי בְשָׂמִים וּמַעֲדַנֵּי עוֹלָם, וּמַמְתִּיקִים יֵינוֹת לַצַּדִּיקִים לְעָתִיד־לָבוֹא. אָמַרְתִּי לוֹ: הֲדַר־זִיוִי, הַלָּלוּ לְמִי? אָמַר לִי: לְיִשְׂרָאֵל.
וְרָאִיתִי כֶתֶר אֶחָד מְשֻׁנָּה מִכָּל־הַכְּתָרִים, וְחַמָּה וּלְבָנָה וּשְׁנֵים־עָשָׂר מַזָּלוֹת קְבוּעִים בּוֹ. אָמַרְתִּי לוֹ: כֶּתֶר זֶה הַמְשֻׁבָּח לְמִי? אָמַר לִי: לְדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. אָמַרְתִּי לוֹ: הֲדַר־זִיוִי, הַרְאֵנִי כְּבוֹדוֹ שֶׁל דָּוִד. אָמַר לִי: יְדִידִי, הַמְתֵּן שָׁלשׁ שָׁעוֹת, עַד שֶׁיָּבוֹא דָּוִד לְכָאן וְתִרְאֵהוּ בִגְדֻלָּתוֹ.
תְּפָסַנִי וְהוֹשִׁיבַנִּי בְחֵיקוֹ, אָמַר לִי: מָה אַתָּה רוֹאֶה? אָמַרְתִּי לוֹ: רוֹאֶה אֲנִי שִׁבְעָה בְרָקִים שֶׁהֵם רָצִים כְּאֶחָד. אָמַר לִי: כְּבשׁ עֵינֶיךָ, בְּנִי, שֶׁלֹּא תִּזְדַּעֲזֵעַ; הַלָּלוּ הֵם יוֹצְאִים לִקְרַאת דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. מִיָּד רָגְשׁוּ כָל־הָאוֹפַנִּים וּשְׂרָפִים וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ וְגַלְגַּלֵּי הַמֶּרְכָּבָה וְעַנְנֵי־כָבוֹד וְאוֹצְרוֹת שֶׁלֶג וְאוֹצְרוֹת בָּרָד וְכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְלוֹהֲטֵי־זְבוּל1619 וְאוֹמְרִים: “לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד, הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל”1620. וְשָׁמַעְתִּי קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל שֶׁבָּא מֵעֵדֶן וְאוֹמֵר: “יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד”1621.
וְהִנֵּה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל בָּא בָרֹאשׁ, וְכָל־מַלְכֵי בֵית דָּוִד בָּאִים אַחֲרָיו, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד כִּתְרוֹ בְרֹאשׁוֹ, וְכִתְרוֹ שֶׁל דָּוִד מֻבְהָק1622 וּמְשֻׁבָּח מִכָּל־הַכְּתָרִים, וְזִיווֹ הוֹלֵךְ עַד סוֹף הָעוֹלָם. וְעָלָה דָּוִד לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ שֶׁבָּרָקִיעַ, וְשָׁם מוּכָן לוֹ כִסֵּא שֶׁל אֵשׁ, וְיָשַׁב עָלָיו, וְכָל־מַלְכֵי בֵית־דָּוִד יוֹשְׁבִים לְפָנָיו, וְכָל מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים מֵאֲחוֹרָיו. מִיָּד עָמַד דָּוִד וְאָמַר שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת שֶׁלֹּא שָׁמְעָה אֹזֶן מֵעוֹלָם. וְכֵוָן שֶׁפָּתַח דָּוִד בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת, פָּתַח מְטַטְרוֹן1623 וְכָל־פָּמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה1624 וְאָמְרוּ:
“קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ, קָדוֹשׁ יְיָ צְבָאוֹת!”1625
וְחַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ מְשַׁבְּחוֹת וְאוֹמְרוֹת: “בָּרוּךְ כְּבוֹד־יְיָ מִמְּקוֹמוֹ”1626.
וּרְקִיעִים אוֹמְרִים: “יְיָ יִמְלֹךְ לְעֹלָם וָעֶד”1627.
וְהָאָרֶץ אוֹמֶרֶת: “יְיָ מֶלֶךְ, יְיָ מָלָךְ, יְיָ יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד”.
וְכָל מַלְכֵי בֵּית דָּוִד אוֹמְרִים: “וְהָיָה יְיָ לְמֶלֶךְ עַל־כָּל־הָאָרֶץ, בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְיָ אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד”1628 (בהמד"ר ה).
ב “זֹאת אָשִׁיב אֶל־לִבִּי עַל־כֵן אוֹחִיל”1629 – רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמַר: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁנָּשָׂא מַטְרוֹנָה1630 וְכָתַב לָהּ כְּתֻבָּה מְרֻבָּה וְאָמַר לָהּ: “כָּךְ וְכָךְ חֻפּוֹת אֲנִי עוֹשֶׂה לָךְ, כָּךְ וְכָךְ אַרְגְּוָנוֹת1631 טוֹבוֹת אֲנִי נוֹתֵן לָךְ, כָּךְ וְכָךְ סְפִינוֹת בַּיָּם אֲנִי נוֹתֵן לָךְ, כָּךְ וְכָךְ עֲיָרוֹת בַּיַּבָּשָׁה אֲנִי נוֹתֵן לָךְ”. הִנִּיחָהּ הַמֶּלֶךְ וְהָלַךְ לוֹ לִמְדִינַת־הַיָּם וְאֵחַר שָׁם. נִכְנְסוּ שְׁכֵנוֹתֶיהָ אֶצְלָהּ וְהָיוּ מַקְנִיטוֹת1632 אוֹתָהּ וְאוֹמְרוֹת לָהּ: הִנִּיחֵךְ הַמֶּלֶךְ וְהָלַךְ לוֹ לִמְדִינַת־הַיָּם וְשׁוּב אֵינוֹ חוֹזֵר אֵלָיִךְ, – וְהָיְתָה בוֹכָה וּמִתְאַנַּחַת. וְכֵוָן שֶׁנִּכְנְסָה לְתוֹךְ בֵּיתָהּ, פּוֹתַחַת וּמוֹצִיאָה כְתֻבָּתָהּ וְקוֹרֵאת וְרוֹאָה בִּכְתֻבָּתָהּ: “כָּךְ וְכָךְ חֻפּוֹת אֲנִי עוֹשֶׂה לָךְ, כָּךְ וְכָךְ אַרְגְּוָנוֹת טוֹבוֹת אֲנִי נוֹתֵן לָךְ, כָּךְ וְכָךְ סְפִינוֹת בַּיָּם אֲנִי נוֹתֵן לָךְ, כָּךְ וְכָךְ עֲיָרוֹת בַּיַּבָּשָׁה אֲנִי נוֹתֵן לָךְ” – מִיָּד הָיְתָה מִתְנַחֶמֶת. לְיָמִים בָּא הַמֶּלֶךְ, אָמַר לָהּ: בִּתִּי, אֲנִי תָמֵהַּ, הֵיאַךְ הִמְתַּנְתְּ לִי כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים! אָמְרָה לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, אִלְמָלֵא כְּתֻבָּה מְרֻבָּה שֶׁכָּתַבְתָּ וְנָתַתָּ לִי, כְּבָר הָיוּ שְׁכֵנוֹתַי מְאַבְּדוֹת אוֹתִי מִמֶּךָּ. כָּךְ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מוֹנִין1633 אֶת־יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִין לָהֶם: אֱלֹהֵיכֶם הִסְתִּיר פָּנָיו מִכֶּם וְסִלֵּק שְׁכִינָתוֹ מִכֶּם, עַד מָתַי אַתֶּם מֵתִים עַל אֱלֹהֵיכֶם וְנֶהֱרָגִים עָלָיו וְנוֹתְנִים נַפְשְׁכֶם עָלָיו? עוֹד אֵינוֹ חוֹזֵר אֲלֵיכֶם, – וְהֵם בּוֹכִים וּמִתְאַנְּחִים. וְכֵוָן שֶׁנִּכְנָסִים לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת וּפוֹתְחִים סֵפֶר תּוֹרָה וְקוֹרְאִים בּוֹ וּמוֹצְאִים שֶׁכָּתוּב: “וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם… וְנָתַתִּי מִשְׁכָּנִי בְּתוֹכְכֶם… וְהִתְהַלַּכְתִּי בְּתוֹכְכֶם”1634 – הֵם מִתְנַחֲמִים. לְמָחָר כְּשֶׁיָּבוֹא קֵץ הַגְּאֻלָּה, אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, תָּמֵהַּ אֲנִי, הֵיאַךְ הִמְתַּנְתֶּם לִי כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים? וְהֵם אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִלּוּלֵי תּוֹרָתְךָ שֶׁנָּתַתָּ לָנוּ, כְּבָר הָיוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מְאַבְּדוֹת אוֹתָנוּ מִמֶּךָּ. וְכֵן דָּוִד אָמַר: “לוּלֵי תּוֹרָתְךָ שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְעָנְיִי”1635 (איכ“ר ג; פסיק' דר”כ פיס' עשרת הדברות).
ב. זְכוּת אָבוֹת
ג “אֵלֶּה שְׁנֵי בְנֵי־הַיִּצְהָר1636 הָעֹמְדִים עַל־אֲדוֹן כָּל־הָאֶרֶץ”1637 – אָמַר רַ' לֵוִי: מְלַמֵּד שֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חוֹזֵר וּמְבַקֵּשׁ בְּאֵיזֶה דָּבָר לִגְאֹל אֶת־יִשְׂרָאֵל וְלֹא הָיָה מוֹצֵא, עַד שֶׁמָּצָא זְכוּתוֹ שֶׁל משֶׁה וְשֶׁל אַהֲרֹן, וְהִיא עָמְדָה לָהֶם. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁבִּקֵּשׁ לִשָּׂא אִשָּׁה וּבָאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: עֲנִיָּה הִיא, אֵין לָהּ בָּעוֹלָם אֶלָּא שְׁנֵי נְזָמִים בִּלְבָד. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דִּין לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּגָּאֲלוּ בִּזְכוּת משֶׁה וְאַהֲרֹן.
“קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה־זֶה בָּא”1638 – כְּשֶׁהָלַךְ משֶׁה וְאָמַר לְיִשְׂרָאֵל: כָּךְ אָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “הַיּוֹם אַתֶּם יֹצְאִים בְּחֹדֶשׁ הָאָבִיב”1639, אָמְרוּ לוֹ: הֵיכָן הוּא? אָמַר לָהֶם: הֲרֵי עוֹמֵד “קוֹל דּוֹדִי, הִנֵּה־זֶה בָּא”1640. אָמַר רַ' יְהוּדָה: מַהוּ “מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים”?1641 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם אֲנִי מִסְתַּכֵּל בְּמַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל אֵינָם נִגְאָלִים לְעוֹלָם, אֶלָּא לְמִי אֲנִי מִסְתַּכֵּל? לַאֲבוֹתֵיהֶם הַקְּדוֹשִׁים, בִּזְכוּת אֲבוֹתָם אֲנִי גּוֹאֲלָם, לְכָךְ נֶאֱמַר: “מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים” – וְאֵין הָרִים אֶלָּא אָבוֹת.
דָבָר אַחֵר: אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: מַהוּ “מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים”? אֶלָּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין לָהֶם מַעֲשִׂים לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּגָּאֲלוּ אֶלָּא בִּזְכוּת הַזְּקֵנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֵךְ וְאָסַפְתָּ אֶת־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל”1642, וְאֵין הָרִים אֶלָּא הַזְּקֵנִים (שמ"ר טו).
ד “וְזָכַרְתִּי אֶת־בְּרִיתִי יַעֲקֹב… וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר”1643 – לָמָּה הוּא מַזְכִּיר זְכוּת אָבוֹת וּמַזְכִּיר זְכוּת הָאָרֶץ עִמָּהֶם? אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁלשָׁה בָנִים, וְשִׁפְחָה אַחַת מִשֶּׁלּוֹ מְגַדַּלְתָּן. כָּל־זְמַן שֶׁהָיָה הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל שְׁלוֹם בָּנָיו הָיָה אוֹמֵר: שָׁאֲלוּ לִי בִּשְׁלוֹם הַמְגַדֶּלֶת; כָּךְ כָּל־זְמַן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְכִּיר אָבוֹת מַזְכִּיר הָאָרֶץ עִמָּהֶם (ויק"ר לו).
ה פָּתַח רַב פְּרֵידָא וְאָמַר: “אָמַרְתִּי לַיָי אֲדֹנָי אָתָּה, טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ”1644 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַחֲזֵק לִי טוֹבָה, שֶׁהוֹדַעְתִּיךָ בָּעוֹלָם. אָמַר לָהּ: “טוֹבָתִי בַּל עָלֶיךָ” – אֵינִי מַחֲזִיק טוֹבָה אֶלָּא לְאַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שֶׁהוֹדִיעוּנִי תְחִלָּה בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ1645 הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל־חֶפְצִי בָם”1646 (מנח' נג.).
ו עַד מָתַי זְכוּת אָבוֹת קַיֶּמֶת? אָמַר רַ' אַחָא: זְכוּת אָבוֹת לְעוֹלָם קַיֶּמֶת.
רַ' יוּדָן בַּר חָנָן בְּשֵׁם רַ' בֶּרֶכְיָה: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, אִם רְאִיתֶם זְכוּת אָבוֹת שֶׁמָּטָה1647 וּזְכוּת אִמָּהוֹת שֶׁנִּתְמוֹטְטָה, לְכוּ וְהִדַּבְּקוּ בְּחֶסֶד1648, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶינָה”1649 – “הֶהָרִים יָמוּשׁוּ” זוֹ זְכוּת אָבוֹת, “וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶינָה” זוֹ זְכוּת אִמָּהוֹת. מִכָּן וְהֵילַךְ “וְחַסְדִּי מֵאִתַּךְ לֹא־יָמוּשׁ וּבְרִית שְׁלוֹמִי לֹא תָמוּט, אָמַר מְרַחֲמַךְ יְיָ”1650 (ירוש' סנה' פ“י, ה”א; ויק"ר לו).
ז אָמַר רַ' יִצְחָק: בְּשָׁעָה שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ מְצָאוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם, שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ. אָמַר לוֹ: “מֶה לִידִידִי בְּבֵיתִי?”1651. אָמַר לוֹ: עַל עִסְקֵי בָנַי בָּאתִי. אָמַר לוֹ: בָּנֶיךָ חָטְאוּ וְגָלוּ. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא בְּשׁוֹגֵג חָטָאוּ. אָמַר לוֹ: “עֲשׂוֹתָהּ הַמְזִמָּתָה”1652. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא מִעוּטָם חָטָאוּ. אָמַר לוֹ: “הָרַבִּים”1653. אָמַר לוֹ: הָיָה לְךָ לִזְכֹּר לָהֶם בְּרִית־מִילָה. אָמַר לוֹ: “וּבְשַׂר־קֹדֶשׁ יַעַבְרוּ מֵעָלֶיךָ”1654. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא אִם הִמְתַּנְתָּ לָהֶם הָיוּ חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה. אָמַר לוֹ: “כִּי רָעָתַכִי אָז תַּעֲלֹזִי”1655. מִיָּד הִנִּיחַ יָדָיו עַל רֹאשׁוֹ וְהָיָה צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְאָמַר לוֹ: שֶׁמָּא. חָס־וְשָׁלוֹם, אֵין לָהֶם תַּקָּנָה. יָצְתָה בַּת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: “זַיִת רַעֲנָן יְפֵה פְרִי־תֹאַר קָרָא יְיָ שְׁמֵךְ”1656 – מַה זַּיִת זֶה אַחֲרִיתוֹ בְסוֹפוֹ1657, אַף יִשְׂרָאֵל אַחֲרִיתָם בְּסוֹפָם (מג' נג:; ע"י).
––––––––
ח אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בֶּן־נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אַתָּה אָבִינוּ, כִּי אַבְרָהָם לֹא יְדָעָנוּ וְיִשְׂרָאֵל לֹא יַכִּירֶנוּ, אַתָּה יְיָ אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ”1658? לְעָתִיד־לָבוֹא אוֹמֵר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם: בָּנֶיךָ חָטְאוּ לִי. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יִמָּחוּ עַל קְדֻשַּׁת שְׁמֶךָ. אָמַר: אֹמַר לוֹ לְיַעֲקֹב, שֶׁהָיָה לוֹ צַעַר גִּדּוּל־בָּנִים, אֶפְשָׁר שֶׁיְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם. אָמַר לוֹ: בָּנֶיךָ חָטְאוּ [לִי]. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יִמָּחוּ עַל קְדֻשַּׁת שְׁמֶךָ. אָמַר: לֹא בִזְקֵנִים טַעַם וְלֹא בִנְעָרִים עֵצָה. אָמַר לוֹ לְיִצְחָק: בָּנֶיךָ חָטְאוּ לִי. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, בָּנַי, וְלֹא בָנֶיךָ? בְּשָׁעָה שֶׁהִקְדִּימוּ לְפָנֶיךָ “נַעֲשֶׂה” לְ“נִשְׁמַע” קָרָאתָ לָהֶם “בְּנִי בְכֹרִי”1659; עַכְשָׁו בָּנַי וְלֹא בָנֶיךָ? וְעוֹד, כַּמָּה חָטָאוּ? כַּמָּה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם? שִׁבְעִים שָׁנָה. צֵא עֶשְׂרִים1660, שֶׁאֵין אַתָּה עוֹנֵשׁ עֲלֵיהֶן – נִשְׁתַּיְּרוּ חֲמִשִּׁים. צֵא עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שֶׁל לֵילוֹת – נִשְׁתַּיְּרוּ עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ. צֵא שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה וּמֶחֱצָה שֶׁל תְּפִלָּה וַאֲכִילָה וְשֶׁל בֵּית־הַכִּסֵּא – נִשְׁתַּיְּרוּ שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה וּמֶחֱצָה; אִם אַתָּה סוֹבֵל אֶת־כֻּלָּן – מוּטָב, וְאִם לָאו – מֶחֱצָה עָלֵי וּמֶחֱצָה עָלֶיךָ; וְאִם תֹּאמַר: כֻּלָּן עָלַי – הֲרֵי הִקְרַבְתִּי אֶת־עַצְמִי לְפָנֶיךָ. פָּתְחוּ וְאָמְרוּ: “כִּי־אַתָּה אָבִינוּ”1661. אָמַר לָהֶם יִצְחָק: עַד שֶׁאַתֶּם מְקַלְּסִים1662 לִי, קַלְּסוּ לְהַקָדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – וּמַרְאֶה לָהֶם יִצְחָק אֶת־הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְעֵינֵיהֶם. מִיָּד נוֹשְׂאִים עֵינֵיהֶם לַמָּרוֹם וְאוֹמְרִים: “אַתָּה יְיָ אָבִינוּ גֹּאֲלֵנוּ מֵעוֹלָם שְׁמֶךָ”1663 (שבת פט:; ע"י).
ג. הַקֵּץ
ט “הֵאָסְפוּ וְאַגִּידָה לָכֶם אֶת אֲשֶׁר־יִקְרָא אֶתְכֶם בְּאַחֲרִית הַיָּמִים… רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה”1664 – מְלַמֵּד שֶׁבָּא יַעֲקֹב לְגַלּוֹת לָהֶם אֶת־הַקֵּץ וְנִתְכַּסָּה מִמֶּנּוּ. מָשָׁל לְאוֹהֲבוֹ שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ מִסְטֵירִין1665 שֶׁלּוֹ. פַּעַם אַחַת נָטָה לָמוּת וְהָיוּ בָנָיו סוֹבְבִים אֶת־מִטָּתוֹ. אָמַר לָהֶם: בּוֹאוּ וַאֲגַלֶּה לָכֶם מִסְטֵירִין שֶׁל מֶלֶךְ. תָּלָה עֵינָיו1666 וְהִבִּיט בַּמֶּלֶךְ. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, הֱווּ זְהִירִים בִּכְבוֹדוֹ שֶׁל מֶלֶךְ. כָּךְ יַעֲקֹב אָבִינוּ תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה שְׁכִינָה עוֹמֶדֶת עַל גַּבָּיו, אָמַר לָהֶם: בָּנַי, הֱווּ זְהִירִים בִּכְבוֹדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. (ב“ר צח; פסיק”ר כא).
י “כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה”1667 – מַה “יוֹם נָקָם בְּלִבִּי”1668? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לְלִבִּי גִלִּיתִי, לְאֵבָרַי לֹא גִלִיתִי1669. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ אוֹמֵר: לְלִבִּי גִלִּיתִי, לְמַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת לֹא גִּלִּיתִי (סנה' צט.).
יא אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: תִּפַּח עַצְמָם1670 שֶׁל מְחַשְּׁבֵי־קִצִּין1671! שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ הַקֵּץ וְלֹא בָא שׁוּב אֵינוֹ בָא; אֶלָּא חַכֵּה לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה־לוֹ”1672. שֶׁמָּא תֹּאמַר: אָנוּ מְחַכִּים וְהוּא אֵינוֹ מְחַכֶּה1673 – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְלָכֵן יְחַכֶּה יְיָ לַחֲנַנְכֶם וְלָכֵן יָרוּם לְרַחֶמְכֶם”1674. וְכִי מֵאַחַר שֶׁאָנוּ מְחַכִּים וְהוּא מְחַכֶּה – מִי מְעַכֵּב? מִדַּת־הַדִּין מְעַכֶּבֶת. וְכִי מֵאַחַר שֶׁמִּדַּת־הַדִּין מְעַכֶּבֶת, אָנוּ לְמָה מְחַכִּים? לְקַבֵּל שָׂכָר1675, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי כָּל־חוֹכֵי לוֹ”1676 (שם צז":).
יב אָמַר רַב: כָּלוּ כָּל־הַקִּצִּין1677, וְאֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים; וּשְׁמוּאֵל אָמַר: דַּיּוֹ לְאָבֵל שֶׁיֵּעֲמֹד בְּאֶבְלוֹ1678. כְּתַנָּאִים1679 – רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה נִגְאָלִים, וְאִם לָאו – אֵין נִגְאָלִים. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אִם אֵין עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה אֵין נִגְאָלִים? אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעֲמִיד לָהֶם מֶלֶךְ שֶׁגְּזֵרוֹתָיו קָשׁוֹת כְּהָמָן, וְיִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה וּמֵחֲזִירָם לְמוּטָב (שם).
יג תְּנָא דְבֵי אֱלִיָּהוּ: שֵׁשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה הֹוֶה הָעוֹלָם: שְׁנֵי אֲלָפִים תֹּהוּ1680, שְׁנֵי אֲלָפִים תּוֹרָה, שְׁנֵי אֲלָפִים יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ. וּבַעֲוֹנוֹתֵינוּ שֶׁרַבּוּ, יָצְאוּ מֵהֶם מַה שֶּׁיָּצָאוּ1681 (שם).
יד שָׁלַח לוֹ רַב חָנָן בַּר תַּחֲלִיפָא לְרַב יוֹסֵף: מָצָאתִי אָדָם אֶחָד וּבְיָדוֹ מְגִלָּה אַחַת כְּתוּבָה אַשּׁוּרִית וּלְשׁוֹן־קֹדֶשׁ. אָמַרְתִּי לוֹ: זוֹ מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לִי: לַחֲיָלוֹת שֶׁל פָּרַס נִשְׂכַּרְתִּי, וּבֵין גִּנְזֵי פָּרַס מְצָאתִיהָ וְכָתוּב בָּהּ: לְאַחַר אַרְבַּעַת אֲלָפִים וּמָאתַיִם וְתִשְׁעִים וְאַחַת שָׁנָה לִבְרִיאָתוֹ שֶׁל עוֹלָם – הָעוֹלָם יִתֹּם, מֵהֶן מִלְחֲמוֹת תַּנִּינִים, מֵהֶן מִלְחֲמוֹת גּוֹג וּמָגוֹג1682 וְהַשְּׁאָר יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ, וְאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְחַדֵּשׁ אֶת־עוֹלָמוֹ אֶלָּא לְאַחַר שִׁבְעֵת אֲלָפִים שָׁנָה. רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רָבָא אָמַר: לְאַחַר חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים שָׁנָה.
שָׁנִינוּ, רַ' נָתָן אוֹמֵר: מִקְרָא זֶה נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד תְּהוֹם1683: “כִּי עוֹד חָזוֹן לַמּוֹעֵד וְיָפֵחַ לַקֵּץ וְלֹא יְכַזֵּב, אִם־יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה־לוֹ, כִּי־בֹא יָבֹא לֹא יְאַחֵר”1684 (שם).
טו “אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר”1685 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “אֲנִי יְשֵׁנָה” – מִן הַקֵּץ1686, “וְלִבִּי עֵר” – לִגְאֻלָּה (שהש"ר ה).
טז רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי רְמִי1687: נֶאֱמַר “בְּעִתָּהּ”1688, וְנֶאֱמַר “אֲחִישֶׁנָּה”1689? – זָכוּ “אֲחִישֶׁנָּה”, לֹא זָכוּ – “בְּעִתָּהּ” (סנה' צח.).
יז בְּאַרְבָּעָה דְּבָרִים נִמְשְׁלָה גְאֻלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל: בְּקָצִיר, בְּבָצִיר, בִּבְשָׂמִים וּבְיוֹלֵדָה.
בְּקָצִיר – הַשָּׂדֶה הַזּוֹ, כְּשֶׁהִיא נִקְצֶרֶת שֶׁלֹּא בְעוֹנָתָהּ1690, אֲפִלּוּ הַתֶּבֶן אֵינוֹ טוֹב; בְּעוֹנָתָהּ – הוּא טוֹב. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁלְּחוּ מַגָּל כִּי בָשַׁל קָצִיר”1691.
נִמְשְׁלָה בְּבָצִיר – הַכֶּרֶם הַזֶּה, כְּשֶׁהוּא נִבְצָר שֶׁלֹּא בְעוֹנָתוֹ, אֲפִלּוּ חֻמְצוֹ1692 אֵינוֹ טוֹב; בְּעוֹנָתוֹ – הוּא טוֹב. כָּךְ “כֶּרֶם חֶמֶר עַנּוּ־לָהּ”1693 – כְּשֶׁנַּעֲשָׂה הַכֶּרֶם חֶמֶר תִּזְמֹר אוֹתוֹ.
נִמְשְׁלָה בִּבְשָׂמִים – הַבְּשָׂמִים הַלָּלוּ, כְּשֶׁהֵם נִלְקָטִים רַכִּים וְלַחִים – אֵין רֵיחֵם נוֹדֵף; כְּשֶׁהֵם יְבֵשִׁים – רֵיחֵם נוֹדֵף. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יִזְּלוּ בְשָׂמָיו” וגו'1694.
נִמְשְׁלָה בְּיוֹלֵדָה – הָאִשָּׁה הַזּוֹ, כְּשֶׁהִיא יוֹלְדָה שֶׁלֹּא בְעוֹנָתָהּ – אֵין הַוָּלָד חַי; בְּעוֹנָתָהּ – חָי. כָּךְ נֶאֱמַר: “לָכֵן יִתְּנֵם עַד־עֵת יוֹלֵדָה יָלְדָה”1695 (שהש“ר ח; ילק”ש תהל' ח).
יח רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי מְצָאוֹ לְאֵלִיָּהוּ שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי1696, אָמַר לוֹ: בָּא אֲנִי לְעוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: אִם יִרְצֶה הָאָדוֹן הַזֶּה1697. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: שְׁנַיִם רָאִיתִי1698 וְקוֹל שְׁלשָׁה1699 שָׁמַעְתִּי. אָמַר לוֹ: אֵימָתַי מָשִׁיחַ בָּא? אָמַר לוֹ: לֵךְ אֶצְלוֹ וּשְׁאָלֵהוּ. – וְהֵיכָן הוּא יוֹשֵׁב? – עַל פֶּתַח הָעִיר1700. – וּמַה סִּמָּנוֹ? – יוֹשֵׁב בֵּין עֲנִיִּים סוֹבְלֵי חֲלָאִים1701; כֻּלָּם מַתִּירִים וְאוֹסְרִים1702 בְּפַעַם אַחַת וְהוּא מַתִּיר אֶחָד וְאוֹסֵר אֶחָד; שֶׁאוֹמֵר: שֶׁמָּא אֶתְבַּקֵּשׁ1703 וְלֹא אֶתְעַכֵּב1704. הָלַךְ אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, בֶּן־לֵוִי. אָמַר לוֹ: אֵימָתַי בָּא מָר? אָמַר לוֹ: הַיּוֹם. בָּא אֵצֶל אֵלִיָּהוּ. אָמַר לוֹ: מָה אָמַר לָךְ? אָמַר לוֹ: “שָׁלוֹם עָלֶיךָ, בֶּן־לֵוִי”. אָמַר לוֹ: מֻבְטָח אַתָּה וְאָבִיךָ1705 לְעוֹלָם־הַבָּא. אָמַר לוֹ: שִׁקֵּר לִי, שֶׁאָמַר: הַיּוֹם אֲנִי בָא – וְלֹא בָא. אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר לָךְ: “הַיּוֹם – אִם־בְּקֹלוֹ תִּשְׁמָעוּ”1706 (סנה' צח).
יט שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת רַ' יוֹסֵי בֶּן־קִסְמָא: אֵימָתַי בֶּן־דָּוִד1707 בָּא? אָמַר לָהֶם: מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא תְבַקְשׁוּ מִמֶּנִּי אוֹת1708. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ מְבַקְּשִׁים מִמְּךָ אוֹת. אָמַר לָהֶם: לִכְשֶׁיִּפֹּל הַשַּׁעַר הַזֶּה1709 וְיִבָּנֶה, וְיִפֹּל, וְיִבָּנֶה, וְיִפֹּל, וְאֵין מַסְפִּיקִין לִבְנוֹתוֹ – עַד שֶׁבֶּן־דָּוִד בָּא. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, תֵּן לָנוּ אוֹת. אָמַר לָהֶם: וְלֹא כָךְ אֲמַרְתֶּם לִי, שֶׁאֵין אַתֶּם מְבַקְּשִׁים מִמֶּנִּי אוֹת? אָמְרוּ לוֹ: וְאַף־עַל־פִּי־כֵן. אָמַר לָהֶם: אִם כָּךְ, יֵהָפְכוּ מֵי מְעָרַת פַּמְיַס1710 לְדָם – וְנֶהֶפְכוּ לְדָם.
בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמַר לָהֶם: הַעֲמִיקוּ לִי אֲרוֹנִי1711, שֶׁאֵין כָּל־דֶּקֶל1712 וְדֶקֶל שֶׁבְּבָבֶל, שֶׁאֵין סוּס שֶׁל פַּרְסִיִּים1713 נִקְשָׁר בּוֹ, וְאֵין לְךָ כָּל־אָרוֹן וְאָרוֹן שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁאֵין סוּס מָדַי1714 אוֹכֵל בּוֹ תֶּבֶן (שם).
כ מֻבְטָח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁאֵין אֵלִיָּהוּ בָא לֹא בְּעַרְבֵי־שַׁבָּתוֹת וְלֹא בְּעַרְבֵי יָמִים טוֹבִים, מִפְּנֵי הַטֹּרַח1715 (עיר' מג:).
כא אָמַר אַבַּיֵּי: אֵין מָשִׁיחַ בָּא אֶלָּא בְּתִשְׁעָה־בְאָב, לְפִי שֶׁקְּבָעוּהוּ אֵבֶל בַּזְּמַן הַזֶּה, וְעָתִיד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹתוֹ יוֹם־טוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָפַכְתִּי אֶבְלָם לְשָׂשׂוֹן”" וגו'1716 (פסיק').
כב רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא אוֹמֵר: אוֹתוֹ אַיִל שֶׁנִּבְרָא בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת לֹא יָצָא מִמֶּנּוּ דָּבָר לְבַטָּלָה: אֶפְרוֹ שֶׁל אַיִל הוּא יְסוֹד שֶׁל מִזְבֵּחַ הַפְּנִימִי, גִּידָיו הָיוּ לַעֲשָׂרָה נְבָלִים שֶׁל כִּנּוֹר שֶׁהָיָה דָּוִד מְנַגֵּן בּוֹ, עוֹרוֹ הוּא אֵזוֹר עוֹר בְּמָתְנָיו שֶׁל אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב, שְׁתֵּי קַרְנָיו שׁוֹפָרוֹת, קַרְנוֹ שֶׁל שְׂמֹאל הִיא שֶׁתָּקַע בָּהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּהַר סִינַי, וְקַרְנוֹ שֶׁל יָמִין, שֶׁהִיא גְדוֹלָה מִשֶּׁל שְׂמֹאל, הוּא עָתִיד לִתְקֹעַ בָּהּ לְעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל”1717 (פדר"א לא).
ד. עִקְּבוֹת הַמָּשִׁיחַ
כג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִם רָאִיתָ דוֹר שֶׁמִּתְמַעֵט1718 וְהוֹלֵךְ – חַכֵּה לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶת־עַם עָנִי תּוֹשִׁיעַ”1719.
וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִם רָאִיתָ דּוֹר שֶׁצָּרוֹת רַבּוֹת בָּאוֹת עָלָיו כַּנָּהָר – חַכֵּה לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יָבוֹא כַנָּהָר צָר רוּחַ יְיָ נֹסְסָה בוֹ”1720, וְסָמוּךְ לוֹ: “וּבָא לְצִיּוֹן גוֹאֵל”1721.
וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּדוֹר שֶׁכֻּלּוֹ זַכַּאי1722 אוֹ כֻּלּוֹ חַיָּב. בְּדוֹר שֶׁכֻּלּוֹ זַכַּאי – שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ”1723; בְּדוֹר שֶׁכֻּלּוֹ חַיָּב – שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא כִּי־אֵין אִישׁ וַיִּשְׁתּוֹמֵם כִּי־אֵין מַפְגִּיעַ וַתּוֹשַׁע לוֹ זְרֹעוֹ” וגו'1724, וְנֶאֱמַר: “לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה”1725 (סנה' צח.).
כד אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁתִּתְהַפֵּך כָּל־הַמַּלְכוּת לְמִינוּת1726. אָמַר רָבָא: מִנַּיִן? נֶאֱמַר: “כֻּלּוֹ הָפַךְ לָבָן1727 טָהוֹר הוּא”1728. (שם צז.).
כה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בַּר אֲבִינָא: אִם רָאִיתָ מַלְכֻיּוֹת מִתְגָּרוֹת אֵלּוּ בְּאֵלּוּ – צַפֵּה לְרַגְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ (ב"ר מב).
כו אָמַר רַ' שִׂמְלַאי מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל־שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים1729 מִיִּשְׂרָאֵל.
אָמַר זְעִירֵי אָמַר רַ' חֲנִינָא: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ גַּסֵּי־הָרוּחַ מִיִּשְׂרָאֵל (סנה' צח.).
כז אָמַר רַב אַסִּי: אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּכְלוּ כָּל־נְשָׁמוֹת שֶׁבַּגּוּף1730, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי”1731. (יבמ' סב:).
כח אָמְרוּ: אֵין מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ בָּא עַד שֶׁיִּבָּרְאוּ כָּל־הַנְּשָׁמוֹת שֶׁעָלוּ בְּמַחֲשָׁבָה לְהִבָּרְאוֹת, וְאֵלּוּ הֵן הַנְּשָׁמוֹת הָאֲמוּרוֹת בְּסִפְרוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן (ב“ר כד; ויק”ר טו).
––––––––
כט אָמַר רַב: עֲתִידָהּ תוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִפְלָא יְיָ אֶת־מַכֹּתְךָ”1732 – הַפְלָאָה זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מַה הִיא? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “לָכֵן הִנְנִי יוֹסִף לְהַפְלִיא אֶת־הָעָם הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו וּבִינַת נְבֹנָיו תִּסְתַּתָּר”1733, הֱוֵי אוֹמֵר: הַפְלָאָה זוֹ תּוֹרָה.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַבּוֹתֵינוּ לְכֶרֶם1734 בְּיַבְנֶה, אָמְרוּ: עֲתִידָהּ תוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵנָּה יָמִים בָּאִים נְאֻם יְיָ וְהִשְׁלַחְתִּי רָעָב בָּאָרֶץ, לֹא־רָעָב לַלֶּחֶם וְלֹא צָמָא לַמַּיִם, כִּי אִם־לִשְׁמֹעַ אֶת דִּבְרֵי יְיָ”1735; וְנֶאֱמַר: “וְנָעוּ מִיָּם עַד־יָם וּמִצָּפוֹן וְעַד־מִזְרָח יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ אֶת־דְּבַר יְיָ וְלֹא יִמְצָאוּ”1736 – אָמְרוּ: עֲתִידָהּ אִשָּׁה שֶׁתִּטֹּל כִּכָּר שֶׁל תְּרוּמָה וְתַחֲזֹר בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת לֵדַע אִם טְמֵאָה הִיא וְאִם טְהוֹרָה הִיא וְאֵין מֵבִין.
שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: חַס וְשָׁלוֹם, שֶׁתִּשְׁתַּכַּח תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא תִשָּׁכַח מִפִּי זַרְעוֹ”1737; אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם “יְשׁוֹטְטוּ לְבַקֵּשׁ אֶת־דְּבַר יְיָ וְלֹא יִמְצָאוּ” – שֶׁלֹּא יִמְצְאוּ הֲלָכָה בְרוּרָה וּמִשְׁנָה בְרוּרָה בְּמָקוֹם אֶחָד (שבת קלח, קלט).
ל אָמַר רַ' יוֹחָנָן: דּוֹר שֶׁבֶּן־דָּוִד בָּא בוֹ – תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מִתְמַעֲטִים, וְהַשְּׁאָר עֵינֵיהֶם כָּלוֹת בְּיָגוֹן וַאֲנָחָה, וְצָרוֹת רַבּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת מִתְחַדְּשׁוֹת, עַד שֶׁהָרִאשׁוֹנָה1738 פְּקוּדָה – שְׁנִיָּה מְמַהֶרֶת לָבוֹא.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שָׁבוּעַ1739 שֶׁבֶּן־דָּוִד בָּא בוֹ – שָׁנָה רִאשׁוֹנָה מִתְקַיֵּם מִקְרָא זֶה: “וְהִמְטַרְתִּי עַל־עִיר אֶחָת וְעַל־עִיר אַחַת לֹא אַמְטִיר”1740; שְׁנִיָּה – חִצֵּי רָעָב מִשְׁתַּלְּחִים; שְׁלִישִׁית – רָעָב גָּדוֹל, וּמֵתִים אֲנָשִׁים וְנָשִׁים וָטַף, חֲסִידִים וְאַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה, וְתוֹרָה מִשְׁתַּכְּחַת מִלּוֹמְדֶיהָ; בָּרְבִיעִית – שׂבַע וְאֵינוֹ שׂבַע; בַּחֲמִישִׁית – שׂבַע גָּדוֹל, וְאוֹכְלִין וְשׁוֹתִין וּשְׂמֵחִין וְתוֹרָה חוֹזֶרֶת לְלוֹמְדֶיהָ; בַּשִּׁשִּׁית – קוֹלוֹת; בַּשְּׁבִיעִית – מִלְחָמוֹת; בְּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית – בֶּן־דָּוִד בָּא (סנה' צז.).
לא בְּעִקְּבוֹת הַמָּשִׁיחַ הָעַזּוּת תִּרְבֶּה וְהַיְקָר יֵעָוֵת1741, הַגֶּפֶן1742 תִּתֵּן פִּרְיָהּ וְהַיַּיִן בְּיֹקֶר וְאֵין תּוֹכָחַת; בֵּית־הַוַּעַד1743 יִהְיֶה לִזְנוּת, וְהַגָּלִיל1744 יֶחֱרַב וְהַגַּבְלָן1745 יִשֹּׁם, וְאַנְשֵׁי הַגְּבוּל יְסוֹבְבוּ מֵעִיר לְעִיר וְלֹא יְחוֹנָנוּ; וְחָכְמַת סוֹפְרִים תִּסָּרֵחַ, וְיִרְאֵי־חֵטְא יִמָּאֵסוּ, וְהָאֱמֶת תְּהֵא נֶעְדֶּרֶת, וּפְנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי כֶלֶב; נְעָרִים יַלְבִּינוּ פְּנֵי זְקֵנִים, גְּדוֹלִים יַעַמְדוּ מִפְּנֵי קְטַנִּים; בֵּן מְנַבֵּל אָב, בַּת קָמָה בְאִמָּהּ, כַּלָּה בַחֲמוֹתָהּ, אוֹיְבֵי אִישׁ אַנְשֵׁי בֵיתוֹ, וְהַבֵּן אֵינוֹ מִתְבַּיֵּשׁ מֵאָבִיו. וְעַל מִי יֵשׁ לָנוּ לְהִשָּׁעֵן? – עַל אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם (סוטה מט:; סנה' צז.; ע"י).
לב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “כִּי־יָדִין יְיָ עַמּוֹ… כִּי יִרְאֶה כִּי־אָזְלַת יָד וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב”1746 – אֵין בֶּן־דָּוִד בָּא עַד שֶׁיִּרְבּוּ הַמָּסוֹרוֹת1747. דָּבָר אַחֵר: עַד שֶׁיִּתְמַעֲטוּ הַתַּלְמִידִים. דָּבָר אַחֵר: עַד שֶׁתִּכְלֶה פְּרוּטָה מִן הַכִּיס. דָּבָר אַחֵר: עַד שֶׁיִּתְיָאֲשׁוּ מִן הַגְּאֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶפֶס עָצוּר וְעָזוּב”1748 – כִּבְיָכוֹל, אֵין סוֹמֵךְ וְאֵין עוֹזֵר לְיִשְׂרָאֵל.
רַ' זֵירָא, כְּשֶׁהָיָה מוֹצֵא חֲכָמִים שֶׁעוֹסְקִים בּוֹ1749, אָמַר לָהֶם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, לֹא תְרַחֲקוּהָ1750, שֶׁשָּׁנִינוּ: שְׁלשָׁה בָאִים בְּהֶסַּח־הַדַּעַת1751, אֵלּוּ הֵם: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב1752 (סנה' צז.; ע"י).
לג אָמַר עֻלָּא: יָבוֹא וְלֹא אֶרְאֶנּוּ1753. וְכֵן אָמַר רַבָּה: יָבוֹא וְלֹא אֶרְאֶנּוּ.
רַב יוֹסֵף אָמַר: יָבוֹא וְאֶזְכֶּה לֵשֵׁב בְּצִּלּוֹ שֶׁל אֻכַּף1754 חֲמוֹרוֹ.
אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי לְרַבָּה: מַה־טַּעַם? אִם תֹּאמַר מִשּׁוּם חֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ1755 – וַהֲלֹא שָׁנִינוּ: “שָׁאֲלוּ תַּלְמִידָיו אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: מַה־יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיִנָּצֵל מֵחֶבְלוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ? – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת־חֲסָדִים”; וּמָר – הָא תּוֹרָה1756 וְהָא גְמִילוּת־חֲסָדִים. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא יִגְרֹם הַחֵטְא1757 (שם צח:).
לד רַ' הִלֵּל אוֹמֵר: אֵין לָהֶם מָשִׁיחַ לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכְּבָר אֲכָלוּהוּ1758 בִּימֵי חִזְקִיָּהוּ.
אָמַר רַב יוֹסֵף: יִמְחַל לוֹ רִבּוֹנוֹ1759 לְרַ' הִלֵּל! חִזְקִיָּה אֵימָתַי הָיָה – בְּבַיִת רִאשׁוֹן, וְאִלּוּ זְכַרְיָה הָיָה מִתְנַבֵּא בְּבַיִת שֵׁנִי וְאָמַר: “גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן, הָרִיעִי בַּת־יְרוּשָׁלַםִ, הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא” וגו'1760 (שם צט.).
לה רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי רְמִי1761: נֶאֱמַר: “וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי1762 שְׁמַיָּא כְּבַר אֱנָשׁ אָתַה”1763, וְנֶאֱמַר: “עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר”1764? – זָכוּ “עִם עֲנָנֵי שְׁמַיָּא”, לֹא זָכוּ “עָנִי וְרֹכֵב עַל־חֲמוֹר”.
אָמַר לוֹ שָׁבוֹר־מַלְכָּא1765 לִשְׁמוּאֵל: אֲמַרְתֶּם מָשִׁיחַ עַל חֲמוֹר בָּא – אֲשַׁגֵּר1766 לוֹ סוּס בָּרֹק1767 מִשֶּׁלִּי. אָמַר לוֹ: כְּלוּם יֵשׁ לְךָ1768 בֶּן אֶלֶף גְּוָנִים? (שם צח.).
ה. גְּאֻלָּה וְקִבּוּץ גָּלֻיּוֹת
לו “וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל־בֵּית אָבִי”1769 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִיכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי: נָטַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שִׂיחָתָם שֶׁל אָבוֹת וַעֲשָׂאָהּ מַפְתֵּחַ לִגְאֻלָּתָם שֶׁל בָּנִים. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַעֲקֹב: אַתָּה אָמַרְתָּ “וְהָיָה יְיָ לִי לֶאֱלֹהִים”1770, חַיֶּיךָ, כָּל טוֹבוֹת וּבְרָכוֹת וְנֶחָמוֹת שֶׁאֲנִי נוֹתֵן לְבָנֶיךָ אֵינִי נוֹתְנָן אֶלָּא בַּלָּשׁוֹן הַזֶּה: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יֵצְאוּ מַיִם־חַיִּים מִיְרוּשָׁלַםִ”1771, “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יוֹסִיף אֲדֹנָי שֵׁנִית יָדוֹ לִקְנוֹת אֶת־שְׁאָר עַמּוֹ”1772, “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִטְּפוּ הֶהָרִים עָסִיס”1773, "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וגו' "1774 (ב"ר ע).
לז “הֵאָסְפוּ… הִקָּבְצוּ”1775 – צִוֵּה אוֹתָם עַל הַמַּחֲלֹקֶת1776, אָמַר לָהֶם: תִּהְיוּ כֻּלְּכֶם אֲסֵפָה אַחַת. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה בֶן־אָדָם, קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חֲבֵרָיו, וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו… וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ”1777 – נַעֲשׂוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲגֻדָּה אַחַת הַתְקִינוּ עַצְמְכֶם לִגְאֻלָּה. מַה נֶאֱמַר אַחֲרָיו: “וְעָשִׂיתִי אֹתָם לְגוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ בְּהָרֵי יִשְׂרָאֵל” וגו'1778. (שם צח.).
לח אָמַר רַ' אַבָּא: אֵין לְךָ קֵץ מְגֻלֶּה1779 מִזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתֶּם הָרֵי יִשְׂרָאֵל עַנְפְּכֶם תִּתֵּנוּ וּפִרְיְכֶם תִּשְׂאוּ לְעַמִּי יִשְׂרָאֵל כִּי קֵרְבוּ לָבוֹא”1780 (סנה' צח.).
לט רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא הָיוּ מְהַלְּכִים בְּבִקְעַת אַרְבֵּל1781 וְרָאוּ אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר שֶׁבָּקַע אוֹרָהּ1782. אָמַר רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל לְרַ' שִׁמְעוֹן: בְּרַבִּי1783, כָּךְ הִיא גְּאֻלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – בַּתְּחִלָּה קִמְעָא־קִמְעָא; כָּל מַה שֶׁהִיא הוֹלֶכֶת – הִיא רַבָּה וְהוֹלֶכֶת. (ירוש' ב' פ“א, ה”א).
מ כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר “מִגְדּוֹל”1784 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר “מַגְדִּיל”1785 – רַ' יוּדָן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁאֵין הַגְּאֻלָּה בָאָה עַל אֻמָּה זוֹ בְּבַת־אַחַת, אֶלָּא קִמְעָא־קִמְעָא. וּמַהוּ “מַגְדִּיל”? לְפִי שֶׁהִיא מִתְגַּדֶּלֶת וְהוֹלֶכֶת לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל: עַכְשָׁו הֵם שְׁרוּיִן בְּצָרוֹת גְּדוֹלוֹת, וּכְשֶׁתָּבוֹא הַגְּאֻלָּה בְּבַת־אַחַת, אֵינָן יְכוֹלִין לִסְבֹּל יְשׁוּעָה גְדוֹלָה… לְפִיכָךְ הִיא בָאָה קִמְעָא־קִמְעָא וּמִתְגַּדֶּלֶת וְהוֹלֶכֶת לְפָנָיו. לְפִיכָךְ מְשׁוּלָה הַגְּאֻלָּה לְשַׁחַר. שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ”1786. וְלָמָּה נִמְשְׁלָה לְשַׁחַר? שֶׁאֵין לְךָ אֲפֵלָה גְּדוֹלָה יוֹתֵר מֵאוֹתָהּ שָׁעָה הַסְּמוּכָה לַשָּׁחַר, וְאִם יַעֲלֶה גַלְגַּל חַמָּה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁהַבְּרִיּוֹת יְשֵׁנִין, הָיוּ כָל הַבְּרִיּוֹת נִלְכָּדִין1787, אֶלָּא עַמּוּד הַשַּׁחַר עוֹלֶה וּמֵאִיר לְעוֹלָם תְּחִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ גַּלְגַּל חַמָּה עוֹלֶה וּמֵאִיר וְאֵין הַבְּרִיּוֹת נִלְכָּדִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ” וגו'1788 (שו“ט י”ח, לו).
מא אָמַר רַ' אַחָא: נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְזַיִת, שֶׁנֶּאֱמַר: “זַיִת רַעֲנָן יְפֵה פְרִי־תֹאַר קָרָא יְיָ שְׁמֵךְ”1789. וְנִמְשַׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּנֵר – “נֵר יְיָ”1790, מַה דַּרְכּוֹ שֶׁל שֶׁמֶן לִנָּתֵן בְּנֵר וְהֵם מְאִירִים שְׁנֵיהֶם כְּאֶחָד, כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, הוֹאִיל וְאוֹרִי הוּא אוֹרְכָם וְאוֹרְכָם הוּא אוֹרִי – אֲנִי וְאַתֶּם נֵלֵךְ וְנָאִיר לְצִיּוֹן, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “קוּמִי אוֹרִי כִּי־בָא אוֹרֵךְ”1791.
אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָא: עֲתִידָהּ יְרוּשָׁלַיִם לֵעֲשׂוֹת פָּנָס1792 לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְהֵם מְהַלְּכִים לְאוֹרָהּ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ”1793. (פסיק‘; ילק"ש ישע’ ס).
מב “וַיֹּאמֶר שַׁלְּחֵנִי כִּי עָלֶה הַשָּׁחַר”1794 – נֶאֱמַר: “חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ”1795 – אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרֵי: מִמַּה שֶׁאַתָּה מְחַדְּשֵׁנוּ בְּבָקְרָן שֶׁל מַלְכֻיּוֹת1796 אָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאֱמוּנָתְךָ רַבָּה לְגָאֳלֵנוּ1797. (ב"ר עח).
מג “וּבָרָא יְיָ עַל כָּל־מְכוֹן הַר־צִיּוֹן וְעַל מִקְרָאֶהָ”1798 – אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לֹא כִּירוּשָׁלַיִם שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל עוֹלָם הַבָּא; יְרוּשָׁלַיִם שֶׁל עוֹלָם הַזֶּה – כָּל־הָרוֹצֶה לַעֲלוֹת עוֹלֶה; שֶׁל עוֹלָם הַבָּא – אֵין עוֹלִים אֶלָּא הַמְזֻמָּנִים לָהּ1799 (ב"ב מד:).
––––––––
מד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: גָּדוֹל קִבּוּץ גָּלֻיּוֹת כְּיוֹם שֶׁנִבְרֵאוּ בוֹ שָׁמַיִם וָאָרֶץ (פס' פח:).
מה “בַּיָּמִים הַהֵמָּה יֵלְכוּ בֵית־יְהוּדָה עַל־בֵּית יִשְׂרָאֵל”1800 – אֵלּוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים שֶׁגָּלוּ לִפְנִים מִנְּהַר סַמְבַּטְיוֹן, שֶׁעֲתִידִין גָּלוּת יְהוּדָה וּבִנְיָמִין לֵלֵךְ אֶצְלָם לַהֲבִיאָם, כְּדֵי שֶׁיִּזְכּוּ עִמָּהֶם לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ וּלְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא (ילק“ש שה”ש א).
מו עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים אֵינָם עֲתִידִים לַחֲזֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּשְׁלִכֵם אֶל־אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּה”1801 – מָה הַיּוֹם הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ חוֹזֵר, אַף הֵם הוֹלְכִים וְאֵינָם חוֹזְרִים, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: “כַּיּוֹם הַזֶּה” – מָה הַיּוֹם מַאֲפִיל וּמֵאִיר, אַף הֵם אֲפֵלָה שֶׁלָּהֶם עֲתִידָהּ לְהָאִיר לָהֶם (סנה' קי:; ילק"ש דב' כט).
מז “הִנֵּה־יָמִים בָּאִים נְאֻם־יְיָ וְלֹא יֹאמְרוּ עוֹד חַי־יְיָ אֲשֶׁר הֶעֱלָה אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם, כִּי אִם־חַי־יְיָ אֲשֶׁר הֶעֱלָה וַאֲשֶׁר הֵבִיא אֶת־זֶרַע בֵּית יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ צָפוֹנָה וּמִכֹּל הָאֲרָצוֹת אֲשֶׁר הִדַּחְתִּים שָׁם”1802 – לֹא שֶׁתֵּעָקֵר יְצִיאַת־מִצְרַיִם1803 מִמְּקוֹמָהּ, אֶלָּא שֶׁיְּהֵא שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת עִקָּר וִיצִיאַת מִצְרַיִם טָפֵל לוֹ – – – וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “אַל־תִּזְכְּרוּ רִאשֹׁנוֹת”1804 – זֶה שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת, “וְקַדְמֹנִיּוֹת אַל תִּתְבֹּנְנוּ”1805 – זוֹ יְצִיאַת מִצְרַיִם, “הִנְנִי עֹשֶׂה חֲדָשָׁה עַתָּה תִּצְמָח”1806 – שָׁנָה רַב יוֹסֵף: זוֹ מִלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג1807. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ, וּפָגַע בּוֹ זְאֵב וְנִצֵּל מִמֶּנּוּ, וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה זְאֵב, פָּגַע בּוֹ אֲרִי וְנִצַּל מִמֶּנּוּ, וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה אֲרִי, פָּגַע בּוֹ נָחָשׁ וְנִצַּל מִמֶּנּוּ – שָׁכַח מַעֲשֵׂה שְׁנֵיהֶם וְהָיָה מְסַפֵּר וְהוֹלֵךְ מַעֲשֵׂה נָחָשׁ. אַף כָּךְ יִשְׂרָאֵל – צָרוֹת אַחֲרוֹנוֹת מְשַׁכְּחוֹת אֶת־הָרִאשׁוֹנוֹת. (בר' יב, יג; תוספתא בר' פ"א).
מח אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין בֵּין הָעוֹלָם הַזֶּה לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ אֶלָּא שִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת בִּלְבַד1808, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־יֶחְדַּל אֶבְיוֹן מִקֶּרֶב הָאָרֶץ”1809 (בר' לד:).
מט “יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּיְּיָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים, לֹא תֵבשׁוּ וְלֹא תִכָּלְמוּ”1810 – אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וְלֹא כְבָר גְּאַלְתָּנוּ עַל־יְדֵי משֶׁה וְעַל־יְדֵי יְהוֹשֻׁעַ וְעַל־יְדֵי שׁוֹפְטִים וּמְלָכִים, וְעַתָּה הָיִינוּ חוֹזְרִים וּמְשֻׁעְבָּדִים, וְהָיִינוּ בְּבוּשָׁה כְּאִלּוּ לֹא נִגְאָלְנוּ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְפִי שֶׁהָיְתָה גְּאֻלַּתְכֶם עַל־יְדֵי בָּשָׂר־וָדָם וְהָיוּ מַנְהִיגֵיכֶם עַל־יְדֵי בְּנֵי־אָדָם, שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בְּקֶבֶר, לְפִיכָךְ גְּאֻלַּתְכֶם גְּאֻלַּת שָׁעָה, אֲבָל לְהַבָּא אֲנִי גּוֹאֵל אֶתְכֶם עַל־יְדֵי עַצְמִי, שֶׁאֲנִי חַי וְקַיָּם, אֶגְאָלְכֶם גְּאֻלָּה קַיֶּמֶת לְעוֹלָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּיְּיָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים”1811, לְפִיכָךְ “לֹא־תֵבשׁוּ וְלֹא־תִכָּלְמוּ עַד־עוֹלְמֵי עַד”1812. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְשֶׁעָבַר הֱיִיתֶם בְּבוּשָׁה וּכְלִמָּה, שֶׁהֱיִיתֶם בַּחוּרִים, עַכְשָׁו שֶׁהִזְקַנְתָּם אֵין בָּכֶם כֹּחַ לִסְבֹּל בּוּשָׁה שֶׁל גָּלֻיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶל־תִּירְאִי כִּי־לֹא תֵבוֹשִׁי… כִּי בשֶׁת עֲלוּמַיִךְ תִּשְׁכָּחִי”1813 (שו"ט לא. ב).
ו. יוֹם חשֶׁךְ וָאוֹר
נ דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלַאי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי הַמִּתְאַוִּים אֶת־יוֹם יְיָ, לָמָּה־זֶה לָכֶם יוֹם יְיָ, הוּא־חשֶׁךְ וְלֹא־אוֹר”1814 – מָשָׁל לְתַרְנְגֹל וַעֲטַלֵּף1815 שֶׁהָיוּ מְצַפִּים לְאוֹר. אָמַר לוֹ תַּרְנְגֹל לָעֲטַלֵּף: אֲנִי מְצַפֶּה לְאוֹרָה, שֶׁאוֹרָה שֶׁלִּי הִיא, וְאַתָּה לָמָּה לְךָ אוֹרָה?
זֶהוּ שֶׁאָמַר מִין אֶחָד לְרַ' אַבָּהוּ: אֵימָתַי יָבוֹא מָשִׁיחַ? אָמַר לוֹ: לִכְשֶׁיְכַסֶּה חשֶׁךְ לְאוֹתָם בְּנֵי־אָדָם1816. אָמַר לוֹ: אַתָּה מְקַלְלֵנִי! אָמַר לוֹ: מִקְרָא כָּתוּב: “כִּי־הִנֵּה הַחשֶׁךְ יְכַסֶּה־אֶרֶץ וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים, וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְיָ וּכְבוֹדוֹ עָלַיִךְ יֵרָאֶה”1817 (סנה' צח, צט).
נא הֶגְמוֹן1818 אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל: מִי תוֹפֵס הַמַּלְכוּת אַחֲרֵינוּ1819? הֵבִיא נְיָר חָלָק, נָטַל קֻלְמוֹס וְכָתַב עָלָיו: “וְאַחֲרֵי־כֵן יָצָא אָחִיו וְיָדוֹ אֹחֶזֶת בַּעֲקֵב עֵשָׂו”1820. אָמְרוּ: רְאוּ דְּבָרִים יְשָׁנִים1821 מִפִּי זָקֵן חָדָשׁ (ב“ר סג; ילק”ש).
נב אָמַר ר' יוֹסֵי בַּר סִימוֹן: עֲתִידִין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם לְהָבִיא דוֹרוֹנוֹת1822 לְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְכֵוָן שֶׁהֵם בָּאִים אֵצֶל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ הוּא הוּא אוֹמֵר לָהֶם: יֵשׁ בֵּינֵיכֶם יִשְׂרָאֵל – הָבִיאוּ אוֹתָם לִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָבוּ לַיָי מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים”1823 – עַמִּים, מִשְׁפָּחוֹת שֶׁל יִשְׂרָאֵל הָבִיאוּ לִי.
אָמַר רַ' אַחָא: לֹא דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן אֶלָּא דֶּרֶךְ כָּבוֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָבוּ לַיָי כָּבוֹד וָעֹז. הָבוּ לַיָי כְּבוֹד שְׁמוֹ”1824 – הָבוּ לַיָי אוֹתָם שֶׁכִּבְּדוּ שְׁמוֹ בָּעוֹלָם (שו"ט פז).
נג אָמַר רַב כָּהֲנָא: כְּשֶׁחָלָה רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי שָׁלַח לוֹ רַבִּי: אֱמֹר לָנוּ שְׁנַיִם וּשְׁלשָׁה דְבָרִים שֶׁאָמַרְתָּ לָנוּ מִשּׁוּם אָבִיךְ. שָׁלַח לוֹ, כָּךְ אָמַר אַבָּא: עֲתִידָהּ מִצְרַיִם שֶׁתָּבִיא דוֹרוֹן לַמָּשִׁיחַ, כְּסָבוּר אֵינוֹ מְקַבֵּל הֵימֶנָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַמָּשִׁיחַ: קַבֵּל מֵהֶם; אַכְסַנְיָא עָשׂוּ לְבָנַי1825 בְּמִצְרָיִם. מִיָּד “יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם”1826. נָשְׂאָה כוּשׁ קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמָהּ: וּמָה הַלָּלוּ שֶׁנִּשְׁתַּעֲבְּדוּ בָהֶם כָּךְ, אָנוּ שֶׁלֹּא נִשְׁתַּעְבַּדְנוּ בָהֶם – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: קַבֵּל מֵהֶם, מִיָּד “כּוּשׁ תָּרִיץ יָדָיו לֵאלֹהִים”1827. נָשְׂאָה מַלְכוּת אֱדוֹם1828 קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמָהּ, אָמְרָה: וּמָה הַלָּלוּ שֶׁאֵינָם אֲחֵיהֶם כָּךְ, אָנוּ שֶׁאֲחֵיהֶם אָנוּ – עַל אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל: “גְּעַר חַיַּת קָנֶה”1829 – – – גְּעַר חַיָּה שֶׁדָּרָה בֵּין הַקָּנִים1830, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְכַרְסְמֶנָּה חֲזִיר מִיָּעַר וְזִיז שָׂדַי יִרְעֶנָּה”1831.
אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָמַר לוֹ: גְּעַר בְּחַיָּה שֶׁכָּל מַעֲשֶׂיהָ נִכְתָּבִים בְּקֻלְמוֹס אֶחָד1832; “עֲדַת אַבִּירִים1833 בְּעֶגְלֵי עַמִּים”1834 – שֶׁשָּׁחֲטוּ אַבִּירִים כַּעֲגָלִים שֶׁאֵין לָהֶם בֶּעָלִים1835; “מִתְרַפֵּס בְּרַצֵּי כֶסֶף1836”1837 – שֶׁפּוֹשְׁטִים יְדֵיהֶם לְקַבֵּל מָמוֹן וְאֵינָם עוֹשִׂים רְצוֹן בְּעָלִים; “בִּזֵּר עַמִּים קְרָבוֹת יֶחְפָּצוּ”1838 – מִי גָרַם לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּתְפַּזְּרוּ בֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם? – קְרֵבוּת1839 שֶׁהָיוּ חֲפֵצִים בָּהֶם (פס' קיח:; ע"י).
נד עַם־הָאָרֶץ אֶחָד אָמַר לוֹ לְרַ' הוֹשַׁעְיָה: אִם אֹמַר לְךָ דָּבָר טוֹב אֶחָד אַתָּה אוֹמְרוֹ בְצִבּוּר בִּשְׁמִי? אָמַר לוֹ: מַה הוּא? אָמַר לוֹ: כָּל אוֹתָן הַדּוֹרוֹנוֹת שֶׁנָּתַן יַעֲקֹב אָבִינוּ לְעֵשָׂו עֲתִידִין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם לְהַחֲזִירָן לְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לֶעָתִיד לָבוֹא. מַה טַּעַם? “מַלְכֵי תַרְשִׁישׁ וְאִיִּים מִנְחָה יָשִׁיבוּ”1840 – “יָבִיאוּ” לֹא נֶאֱמַר כָּאן אֶלָּא “יָשִׁיבוּ”. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, דָּבָר טוֹב אָמַרְתָּ וּבְשִׁמְךָ אֲנִי אוֹמְרוֹ. (ב"ר עח).
נה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: מַסֹּרֶת־אַגָּדָה1841 הִיא בְיָדֵינוּ, שֶׁאֵין עֵשָׂו נוֹפֵל אֶלָּא בְּיַד בָּנֶיהָ שֶׁל רָחֵל. לָמָּה? שֶׁאִם בָּאִים הַשְּׁבָטִים לָדִין עִם עֵשָׂו לוֹמַר לוֹ: לָמָּה רָדַפְתָּ אֶת־אָחִיךְ? הוּא אוֹמֵר לָהֶם: לָמָּה רְדַפְתֶּם אֶת־יוֹסֵף אֲחִיכֶם? וְאֵינְכֶם מְעֻלִּים1842 מִמֶּנִּי… וְכֵוָן שֶׁהוּא בָּא אֵצֶל יוֹסֵף, אוֹמֵר לוֹ: לָמָּה רָדַפְתָּ אֶת־אָחִיךְ? אִם תֹּאמַר, שֶׁעָשָׂה לְךָ רָעָה – אַף אַחַי שִׁלְּמוּ לִי רָעָה וַאֲנִי שִׁלַּמְתִּי לָהֶם טוֹבָה. מִיָּד הוּא שׁוֹתֵק (תנה“ק ויצא; ילק”ש שופטים נא).
ז. מָשִׁיחַ
נו “בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה־אוֹר”1843 – אֵיזֶה אוֹר שֶׁכְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל מְצַפָּה לוֹ? זֶהוּ אוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טוֹב”1844, מְלַמֵּד שֶׁצָּפָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדוֹרוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ וּבְמַעֲשָׂיו קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וּגְנָזוֹ לַמָּשִׁיחַ וּלְדוֹרוֹ תַּחַת כִּסֵּא־הַכָּבוֹד שֶׁלּוֹ.
אָמַר שָׂטָן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אוֹר שֶׁנִּגְנַז תַּחַת כִּסֵּא־הַכָּבוֹד שֶׁלְּךָ לְמִי? אָמַר לוֹ: לְמִי שֶׁהוּא עָתִיד לְהַחֲזִירְךָ וּלְהַכְלִימְךָ בְּבשֶׁת־פָּנִים. אָמַר לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הַרְאֵהוּ לִי. אָמַר לוֹ: בּוֹא וּרְאֵה אוֹתוֹ. וְכֵוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ נִזְדַּעֲזַע וְנָפַל עַל פָּנָיו וְאָמַר: בְּוַדַּאי זֶהוּ מָשִׁיחַ שֶׁעָתִיד לְהַפִּיל לִי וּלְכָל שָׂרֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם בְּגֵיהִנֹּם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִתְרַגְּשׁוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! מִי הוּא זֶה שֶׁאָנוּ נוֹפְלִים בְּיָדוֹ? מַה־שְּׁמוֹ וּמַה־טִּיבוֹ? אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקִי1845 שְׁמוֹ, מַגְבִּיהַּ קוֹמָתוֹ וְקוֹמַת דּוֹרוֹ וּמֵאִיר עֵינֵי יִשְׂרָאֵל וּמוֹשִׁיעַ עַמּוֹ, וְאֵין אֻמָּה וְלָשׁוֹן יְכוֹלָה לַעֲמֹד בּוֹ וְכָל־אוֹיְבָיו וְצָרָיו מִתְבַּהֲלִים וּבוֹרְחִים מִלְּפָנָיו, וְאַף נְהָרוֹת פּוֹסְקִים בִּימִינוֹ1846.
הִתְחִיל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַתְנֶה עִם מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ וְאוֹמֵר: הַלָּלוּ שֶׁגְּנוּזִים אֶצְלֶךָ1847, עֲוֹנוֹתֵיהֶם עֲתִידִים לְהַכְנִיסְךָ בְּעֹל בַּרְזֶל, וְעוֹשִׂים אוֹתְךָ כָּעֵגֶל הַזֶּה1848 שֶׁכָּהוּ עֵינָיו, וּמְשַׁנְּקִים1849 אֶת־רוּחֲךָ בְּעֹל, וּבַעֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל אֵלּוּ עֲתִידָה לְשׁוֹנְךָ לִדַּבֵּק בְּחִכֶּךָ, רְצוֹנְךָ בְּכָךְ? אָמַר מָשִׁיחַ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, שֶׁמָּא אוֹתוֹ צַעַר שָׁנִים רַבּוֹת הֵן? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשִׁי, שָׁבוּעַ1850 אֶחָד גָּזַרְתִּי עָלֶיךָ; אִם נַפְשְׁךָ עֲצֵבָה, אֲנִי טוֹרְדָם1851 מֵעַכְשָׁו. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! בְּגִילַת נַפְשִׁי וּבְשִׂמְחַת לִבִּי אֲנִי מְקַבֵּל עָלַי עַל מְנָת שֶׁלֹּא יֹאבַד אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל; וְלֹא חַיִּים בִּלְבַד יִוָּשְׁעוּ בְיָמַי, אֶלָּא אַף אוֹתָם שֶׁגְּנוּזִים בֶּעָפָר; וְלֹא מֵתִים בִּלְבַד יִוָּשְׁעוּ בְּיָמַי, אֶלָּא אַף אוֹתָם שֶׁמֵּתוּ מִימוֹת אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד עַכְשָׁו; וְלֹא אֵלּוּ בִּלְבָד, אֶלָּא אַף נְפָלִים1852 יִוָּשְׁעוּ בְּיָמָי; וְלֹא נְפָלִים בִּלְבָד, אֶלָּא אַף מִי שֶׁעָלְתָה עַל דַּעְתְּךָ לִבְרֹאת וְלֹא נִבְרָאוּ – בְּכָךְ אֲנִי רוֹצֶה, בְּכָךְ אֲנִי מְקַבֵּל עָלָי.
אָמְרוּ: שָׁבוּעַ שֶׁבֶּן־דָּוִד בָּא בוֹ מְבִיאִים קוֹרוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְנוֹתְנִים לוֹ עַל צַוָּארוֹ עַד שֶׁנִּכְפְּפָה קוֹמָתוֹ, וְהוּא צוֹעֵק וּבוֹכֶה וְעוֹלֶה קוֹלוֹ לַמָּרוֹם. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כַּמָּה יְהֵא כֹחִי1853? כַּמָּה יְהֵא רוּחִי? כַּמָּה תְּהֵא נִשְׁמָתִי? וְכַמָּה יְהוּ אֲבָרֵי? לֹא בָּשָׂר־וָדָם אָנִי? – – – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אוֹמֵר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקִי, כְּבָר קִבַּלְתָּ עָלֶיךָ מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית; עַכְשָׁו יְהֵא צַעַר שֶׁלְּךָ כְּצַעַר שֶׁלִּי, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁעָלָה נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע וְהֶחֱרִיב אֶת־בֵּיתִי וְשָׂרַף אֶת־הֵיכָלִי וְהֶגְלָה אֶת־בָּנַי לְבֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשִׁי, לֹא נִכְנַסְתִּי לְכִסֵּא שֶׁלִּי! וְאִם אֵין אַתָּה מַאֲמִין, רְאֵה טַל שֶׁעָלָה עַל רֹאשִׁי1854. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עַכְשָׁו נִתְיַשְּׁבָה דַעְתִּי1855, דַּיּוֹ לְעֶבֶד שֶׁיְהֵא כְּרַבּוֹ1856.
אָמַר רַ' יִצְחָק: שָׁנָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נִגְלָה בָּהּ, כָּל־מַלְכֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מִתְגָּרִים זֶה בָּזֶה – – – וְכָל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מִתְרַעֲשִׁים וּמִתְבַּהֲלִים וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וְאוֹחֲזִים אוֹתָם צִירִים כְּצִירֵי יוֹלֵדָה. וְיִשְׂרָאֵל מִתְרַעֲשִׁים וּמִתְבַּהֲלִים וְאוֹמְרִים: לְהֵיכָן נֵלֵךְ? לְהֵיכָן נָבוֹא? אוֹמֵר לָהֶם: בָּנַי, אַל תִּתְיָרְאוּ, כָּל־מַה־שֶׁעָשִׂיתִי לֹא עָשִׂיתִי אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם. מִפְּנֵי מָה אַתֶּם מִתְיָרְאִים? אַל תִּירָאוּ, הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם! וְלֹא כִגְאֻלָּה רִאשׁוֹנָה גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה. גְּאֻלָּה רִאשׁוֹנָה הָיָה לָכֶם צַעַר וְשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת אַחֲרֶיהָ, אֲבָל גְּאֻלָּה אַחֲרוֹנָה אֵין צַעַר וְשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת אַחֲרֶיהָ.
בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גוֹאֵל אֶת־יִשְׂרָאֵל, שְׁלשָׁה יָמִים קֹדֶם שֶׁיָּבוֹא מָשִׁיחַ, בָּא אֵלִיָּהוּ וְעוֹמֵד עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל וּבוֹכֶה וּמַסְפִּיד עֲלֵיהֶם וְאוֹמֵר: הָרֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, עַד מָתַי אַתֶּם עוֹמְדִים בְּחֹרֶב, צִיָּה וּשְׁמָמָה? וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. וְאַחַר־כָּךְ אוֹמֵר לָהֶם: בָּא שָׁלוֹם לָעוֹלָם.
בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי בָּא וְעוֹמֵד עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר: בָּאָה טוֹבָה לָעוֹלָם.
בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בָּא וְאוֹמֵר: בָּאָה יְשׁוּעָה לָעוֹלָם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מַרְאֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־כְּבוֹדוֹ וּמַלְכוּתוֹ לְכָל־בָּאֵי עוֹלָם וְגוֹאֵל אֶת־יִשְׂרָאֵל וְנִגְלֶה בְּרֹאשָׁם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בְּשָׁעָה שֶׁמֶּלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נִגְלֶה – [הוּא] בָּא וְעוֹמֵד עַל הַגַּג שֶׁל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וּמַשְׁמִיעַ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל וְאוֹמֵר: עֲנָוִים, הִגִּיעַ זְמַן גְּאֻלַּתְכֶם! וְאִם אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים, רְאוּ בְּאוֹרִי שֶׁזָּרַח עֲלֵיכֶם –
“קוּמִי אוֹרִי כִּי־בָא אוֹרֵךְ וּכְבוֹד יְיָ עָלַיִךְ זָרָח”1857.
וַעֲלֵיכֶם בִּלְבַד זָרַח וְלֹא עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם –
“כִּי־הִנֵּה הַחשֶׁךְ יְכַסֶּה אֶרֶץ וַעֲרָפֶל לְאֻמִּים וְעָלַיִךְ יִזְרַח יְיָ”1858.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מַבְהִיק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ וְשֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְהוֹלְכִים כֻּלָּם לְאוֹרָם –
“וְהָלְכוּ גּוֹיִם לְאוֹרֵךְ וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ”1859.
וּבָאִים כֻּלָּם וּמְלַחֲכִים עָפָר מִתַּחַת רַגְלָיו שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם לִפְנֵי מָשִׁיחַ וְלִפְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאוֹמְרִים: נִהְיֶה לְךָ וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדִים.
“כֶּחָתָן יְכַהֵן פְּאֵר”1860 – מְלַמֵּד שֶׁמַּלְבִּישׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ לְבוּשׁ, שֶׁזִּיווֹ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְיִשְׂרָאֵל מִשְׁתַּמְּשִׁין לְאוֹרוֹ וְאוֹמְרִין:
אַשְׁרֵי הַשָּׁעָה שֶׁבָּהּ נִבְרָא,
אַשְׁרֵי הַבֶּטֶן שֶׁמִּמֶּנָּה יָצָא,
אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁעֵינָיו רוֹאוֹת אוֹתוֹ,
אַשְׁרֵי עַיִן שֶׁחִכְּתָהּ לוֹ,
שֶׁמִּפְתַח שְׂפָתָיו – בְּרָכָה וְשָׁלוֹם,
וְשִׂיחָתוֹ – נַחַת רוּחַ,
וְהִרְהוּר לִבּוֹ – בֶּטַח וְשַׁלְאֲנָן;
אַשְׁרֵי עַיִן שֶׁזָּכְתָה בּוֹ,
שֶׁמֶּלֶל לְשׁוֹנוֹ סְלִיחָה וּמְחִילָה לְיִשְׂרָאֵל,
תְּפִלָּתוֹ רֵיחַ נִיחוֹחַ,
וּתְחִנָּתוֹ טָהֳרָה וּקְדֻשָּׁה.
אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל, מַה גָּנוּז לָהֶם!
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֲתִידִים אֲבוֹת הָעוֹלָם לַעֲמֹד בְּנִיסָן וְאוֹמְרִים לוֹ: אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאָנוּ אֲבוֹתֶיךָ, אַתָּה גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, שֶׁסָּבַלְתָּ עֲוֹנוֹת בָּנֵינוּ וְעָבְרוּ עָלֶיךָ מִדּוֹת קָשׁוֹת וְרָעוֹת, מַה שֶׁלֹּא עָבְרוּ עַל הָרִאשׁוֹנִים וְעַל הָאַחֲרוֹנִים, וְהָיִיתָ שְׂחוֹק וְלַעַג בְּאֻמּוֹת־הָעוֹלָם בִּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, וְיָשַׁבְתָּ בְּחשֶׁךְ וַאֲפֵלָה וְעֵינֶיךָ לֹא רָאוּ אוֹר, וְצָפַד עוֹרְךָ עַל עַצְמֶךָ, וְגוּפְךָ יָבֵשׁ הָיָה כָּעֵץ, וְשִׁנֶּיךָ חָסְרוּ מִצּוֹם, וְכֹחֲךָ יָבַשׁ כַּחֶרֶס. כָּל־אֵלּוּ מִפְּנֵי עֲוֹנוֹת בָּנֵינוּ; רְצוֹנְךָ, יֵהָנוּ בָנֵינוּ מִטּוֹבָה זוֹ שֶׁהִשְׁפִּיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל. שֶׁמָּא בִּשְׁבִיל צַעַר שֶׁנִּצְטַעַרְתָּ עֲלֵיהֶם וַחֲבָשׁוּךָ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים אֵין דַּעְתְּךָ נוֹחָה מֵהֶם?
אוֹמַר לָהֶם: אֲבוֹת־הָעוֹלָם! כָּל־מַה־שֶּׁעָשִׂיתִי לֹא עָשִׂיתִי אֶלָּא בִּשְׁבִילְכֶם וּבִשְּׁבִיל בְּנֵיכֶם, שֶׁיֵּהָנוּ מִטּוֹבָה זוֹ שֶׁהִשְׁפִּיעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל.
אוֹמְרִים לוֹ אֲבוֹת הָעוֹלָם: אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקֵנוּ, תָּנוּחַ דַּעְתְּךָ, שֶׁהֵנַחְתָּ דַּעַת קוֹנְךָ1861 וְדַעְתֵּנוּ.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מַגְבִּיהַּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַמָּשִׁיחַ עַד שְׁמֵי־הַשָּׁמַיִם וּפוֹרֵשׂ עָלָיו מִזִּיו כְּבוֹדוֹ, מִפְּנֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם הָרְשָׁעִים, וְאוֹמֵר לוֹ: אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקִי, הֱוֵי דַיָּן עַל אֵלּוּ וַעֲשֵׂה בָהֶם מַה שֶּׁנַּפְשְׁךָ חֲפֵצָה, שֶׁאִלְמָלֵא רַחֲמַי שֶׁגָּבְרוּ עָלֶיךָ בְּיוֹתֵר כְּבָר אִבְּדוּךָ מִן הָעוֹלָם בְּרֶגַע אֶחָד – – –
מִיָּד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לוֹ לַמָּשִׁיחַ שֶׁבַע חֻפּוֹת שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת וזְמָרַגְדִּין1862, וְכָל־חֻפָּה וְחֻפָּה נִמְשָׁכִים מִתּוֹכָהּ אַרְבָּעָה נְהָרוֹת שֶׁל יַיִּן וְשֶׁל דְּבַשׁ וְשֶׁל חָלָב וְשֶׁל אֲפַרְסְמוֹן1863 טָהוֹר, וּמְחַבְּקוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ־הוּא בִּפְנֵי הַצַּדִּיקִים וּמַכְנִיסוֹ לַחֻפָּה וְרוֹאִים אוֹתוֹ כָּל־הַצַּדִּיקִים. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַצַּדִּיקִים: צַדִּיקֵי עוֹלָם! עֲדַיִן לֹא נָטַל אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקִי חֲצִי צַעֲרוֹ1864. עֲדַיִן יֵשׁ לִי מִדָּה אַחַת שֶׁאֲנִי נוֹתֵן לוֹ, שֶׁלֹּא רָאֲתָה עַיִן מֵעוֹלָם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קוֹרֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְרוּחַ צְפוֹנִית וּלְרוּחַ דְּרוֹמִית וְאוֹמֵר לָהֶן: בֹּאוּ, כַּבְּדוּ וְרַבְּצוּ1865 לִפְנֵי אֶפְרַיִם מְשִׁיחַ צִדְקִי בְּכָל מִינֵי בְשָׂמִים שֶׁל גַּן־עֵדֶן, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר:
“עוּרִי צָפוֹן וּבוֹאִי תֵימָן, הָפִיחִי גַנִּי יִזְּלוּ בְשָׂמָיו”1866.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵלִיָּהוּ וּמָשִׁיחַ וּצְלֹחִית שֶׁל שֶׁמֶן בִּידֵיהֶם וּמַקְלֵיהֶם בִּידֵיהֶם, וְנִקְבָּצִים כָּל־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵיהֶם, וּשְׁכִינָה לִפְנֵיהֶם וּנְבִיאִים מֵאַחֲרֵיהֶם, וְתוֹרָה מִימִינָם וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מִשְּׂמֹאלָם, וּמוֹלִיכִים אוֹתָם אֶל עֵמֶק יְהוֹשָׁפָט וְנִקְבָּצִים כָּל־הַגּוֹיִם שָׁם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹבְדַי אֱלִילִים וְאוֹמֵר: יַעַבְרוּ עַל גֶּשֶׁר גֵּיהִנֹּם! – וְעוֹבְרִים, וְכֵוָן שֶׁמַּגִּיעִים שָׁם, יִהְיֶה לִפְנֵיהֶם כְּחוּט וְנוֹפְלִים לְגֵיהִנֹּם. וּמִיָּד יִשְׂרָאֵל מִתְיָרְאִים וְאוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, תֹּאמַר, כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתָ עִם אֵלּוּ תַּעֲשֶׂה עִמָּנוּ? אוֹמֵר לָהֶם: מִי אַתֶּם? אוֹמְרִים לוֹ: אֲנַחְנוּ עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ יִשְׂרָאֵל. אוֹמֵר לָהֶם: מִי מֵעִיד? אוֹמְרִים לוֹ: אַבְרָהָם. קוֹרֵא לְאַבְרָהָם וְאוֹמֵר לוֹ: מֵעִיד אַתָּה, שֶׁהֵם עַמִּי וַאֲנִי אֱלֹהֵיהֶם? אוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִי: “וְגַם אֶת־הַגּוֹי אֲשֶׁר יַעֲבֹדוּ דָּן אָנֹכִי”1867? אוֹמֵר לָהֶם: מִי מֵעִיד יוֹתֵר1868? אוֹמְרִים לוֹ: יִצְחָק. קוֹרֵא לְיִצְחָק, אוֹמֵר לוֹ: מֵעִיד אַתָּה, שֶׁהֵם עַמִּי וַאֲנִי אֱלֹהֵיהֶם? אוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִי: “כִּי־לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־כָּל־הָאֲרָצוֹת הָאֵל”1869? אוֹמֵר לָהֶם: מִי מֵעִיד יוֹתֵר? אוֹמְרִים לוֹ: יַעֲקֹב. קוֹרֵא לְיַעֲקֹב, אוֹמֵר לוֹ: מֵעִיד אַתָּה, שֶׁהֵם עַמִּי וַאֲנִי אֱלֹהֵיהֶם? אוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! לֹא כָךְ אָמַרְתָּ לָהֶם: “לֹא־יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים”1870, וְהֵם אָמְרוּ: “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֶחָד”1871? – – –
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תוֹרָה וּמַנִּיחָה בְּחֵיקוֹ וּמַבְהִיק זִיוָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
אוֹמֵר גַּבְרִיאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! יָבוֹאוּ עוֹבְדַי הָאֱלִילִים וְיִרְאוּ בְּטוֹבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – – –
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִפְתְּחָה גֵיהִנֹּם וְיוֹצְאִים כָּל־עוֹבְדַי־הָאֱלִילִים וְרוֹאִים בְּטוֹבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל וְנוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וְאוֹמְרִים: כַּמָּה נָאֶה אָדוֹן זֶה! כַּמָּה נָאָה אֻמָּה זוֹ, שֶׁאָהַב אוֹתָהּ בְּיוֹתֵר! “אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לוֹ”1872! (פסיק“ר לה–לז; ילק”ש ישע' ס').
נז “נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בָּךְ”1873 – לְמַטְרוֹנָה שֶׁהָלַךְ הַמֶּלֶךְ בַּעֲלָהּ וּבָנֶיהָ וַחֲתָנֶיהָ לִמְדִינַת הַיָּם, וּבָאוּ וְאָמְרוּ לָהּ: בָּאוּ בָנָיִךְ. אָמְרָה: מָה אִכְפַּת לִי? תִּשְׂמַחְנָה כַלּוֹתָי. כֵּוָן שֶׁבָּאוּ חֲתָנֶיהָ אָמְרוּ לָהּ: בָּאוּ חֲתָנָיִךְ. אָמְרָה: מָה אִכְפַּת לִי, תִּשְׂמַחְנָה בְנוֹתָי. אָמְרוּ לָהּ: בָּא הַמֶּלֶךְ בַּעֲלֵךְ. אָמְרָה: זוֹ שִׂמְחָה שְׁלֵמָה, שִׂמְחָה עַל שִׂמְחָה. כָּךְ לֶעָתִיד לָבוֹא בָּאִים הַנְּבִיאִים וְאוֹמְרִים לִירוּשָׁלָיִם: “בָּנַיִךְ מֵרָחוֹק יָבֹאוּ”1874, וְהִיא אוֹמֶרֶת לָהֶם: מָה אִכְפַּת לִי? “וּבְנֹתַיִךְ עַל־צַד תֵּאָמֵנָה”1875 – אָמְרָה: מָה אִכְפַּת לִי? כֵּוָן שֶׁאָמְרוּ לָהּ: “הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע”1876, אָמְרָה: זוֹ שִׂמְחָה שְׁלֵמָה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִיא אוֹמֶרֶת: “שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ בַּיָי תָּגֵל נַפְשִׁי בֵּאלֹהֵי”1877. (שהש"ר א').
ו: לֶעָתִיד לָבוֹא
א. הַטּוֹבָה הָעֲתִידָה
א אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַנְּבִיאִים כֻּלָּם לֹא נִתְנַבְּאוּ אֶלָּא לִימוֹת הַמָּשִׁיחַ, אֲבָל לָעוֹלָם הַבָּא1878 – “עַיִן לֹא־רָאָתָה1879 אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה־לוֹ”1880.
מַהוּ “עַיִן לֹא־רָאָתָה”1881? אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: זֶה עֵדֶן, שֶׁלֹּא שָׁלְטָה בּוֹ עֵין כָּל־בִּרְיָה (בר' לד:; סנה' צט.).
ב יָשַׁב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְדָרַשׁ: עֲתִידָה אִשָּׁה שֶׁתֵּלֵד בְּכָל־יוֹם. לִגְלֵג1882 עָלָיו אוֹתוֹ תַלְמִיד, אָמַר: “אֵין כָּל־חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ”1883! אָמַר לוֹ: בּוֹא וְאַרְאֲךָ דֻּגְמָתוֹ1884 בָּעוֹלָם הַזֶּה. יָצָא הֶרְאָה לוֹ תַרְנְגֹלֶת1885.
וְשׁוּב יָשַׁב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְדָרַשׁ: עֲתִידִים אִילָנוֹת שֶׁמּוֹצִיאִים פֵּרוֹת בְּכָל־יוֹם. לִגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַלְמִיד, אָמַר: וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “אֵין כָּל־חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ”1886! אָמַר לוֹ: בּוֹא וְאַרְאֲךָ דֻּגְמָתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה. יָצָא הֶרְאָה לוֹ צָלָף1887.
וְשׁוּב יָשַׁב רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְדָרַשׁ: עֲתִידָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁתּוֹצִיא גְלֻסְקָאוֹת1888 וּכְלֵי־מִילַת1889. לִגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַלְמִיד וְאָמַר: “אֵין כָּל־חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ”1890! אָמַר לוֹ: בּוֹא וְאַרְאֲךָ דֻּגְמָתָם בָּעוֹלָם הַזֶּה. יָצָא הֶרְאָה לוֹ כְּמָהִין וּפִטְרִיּוֹת1891, וְעַל כְּלֵי מִילַת – נְבָרָא בַּר־קוֹרָא1892 (שבת ל:; ע"י).
ג יָשַׁב רַ' יוֹחָנָן וְדָרַשׁ: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהָבִיא אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת שֶׁהֵן שְׁלֹשִים עַל שְׁלשִׁים אַמּוֹת, וְחוֹקֵק בָּהֶן1893 עֶשֶׂר בְּרוּם עֶשְׂרִים, וּמַעֲמִידָן בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹּד שִׁמְשֹׁתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ לְאַבְנֵי אֶקְדָּח וגו'”1894. לִגְלֵג עָלָיו אוֹתוֹ תַלְמִיד, אָמַר: וּמַה כְּבֵיצַת צוּצֶלֶת1895 לֹא נִמְצָא – כָּל־כָּךְ נִמְצָא? לְיָמִים הִפְלִיגָה1896 סְפִינָתוֹ בַּיָּם. רָאָה מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת שֶׁמְּנַסְּרִים1897 אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת שֶׁהֵן שְׁלֹשִים עַל שְׁלֹשִים וְחָקוּק בָּהֶן עֶשֶׂר בְּרוּם עֶשְׂרִים, אָמַר לָהֶם: אֵלּוּ לְמִי? אָמַר לוֹ: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַעֲמִידָן בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלָיִם. כְּשֶׁחָזַר מְצָאוֹ לְרַ' יוֹחָנָן שֶׁיָּשַׁב וְדָרַשׁ, אָמַר לוֹ: דְּרֹש, רַבִּי, וּלְךָ נָאֶה לִדְרֹש; כְּשֵׁם שֶׁאָמַרְתָּ כָּךְ רָאִיתִי. אָמַר לוֹ: רֵיקָה1898, אִלְמָלֵא רָאִיתָ לֹא הֶאֱמַנְתָּ? מְלַגְלֵג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים אָתָּה. נָתַן עֵינָיו בּוֹ וַעֲשָׂאוֹ גַל שֶׁל עֲצָמוֹת (ב“ב עה.; סנה' ק.; ע”י).
ד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “יְהִי פִּסַּת־בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים”1899 – אָמְרוּ: עֲתִידָה חִטָּה שֶׁתְּתַמֵּר כְּדֶקֶל1900 וְעוֹלָה בְּרֹאשׁ הָרִים. וְשֶׁמָּא תֹאמַר: יֵשׁ צַעַר לְקָצְרָהּ1901, – תַּלְמוּד לוֹמַר: “יִרְעַשׁ כַּלְּבָנוֹן פִּרְיוֹ”1902 – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵבִיא רוּחַ מִבֵּית־גְּנָזָיו וּמְנַשֶּׁבֶת עָלֶיהָ, וּמַשִּׁירָה1903 אֶת־סָלְתָּהּ, וְאָדָם יוֹצֵא לַשָּׂדֶה וּמֵבִיא מְלֹא פִסַּת־יָדוֹ1904, וּמִמֶּנָּה פַּרְנָסָתוֹ וּפַרְנָסַת אַנְשֵׁי בֵיתוֹ.
“עִם־חֵלֶב כִּלְיוֹת חִטָּה”1905 – אָמְרוּ: עֲתִידָה חִטָּה שֶׁתְּהֵא כִּשְׁתֵּי כְלָיוֹת שֶׁל שׁוֹר הַגָּדוֹל. וְאַל תִּתְמַהּ1906, שֶׁהֲרֵי שׁוּעָל קִנֵּן בְּלֶפֶת1907 וּשְׁקָלוּהוּ וּמָצְאוּ בוֹ שִׁשִּׁים לִטְרִין בְּלִטְרָא שֶׁל צִפּוֹרֵי.
“וְדַם־עֵנָב תִּשְׁתֶּה־חָמֶר”1908 – אָמְרוּ: לֹא כָעוֹלָם הַזֶּה הָעוֹלָם הַבָּא. הָעוֹלָם הַזֶּה יֵשׁ בּוֹ צַעַר לִבְצֹר וְלִדְרֹךְ; הָעוֹלָם הַבָּא – מֵבִיא עֲנָבָה1909 אַחַת בְּקָרוֹן אוֹ בִסְפִינָה וּמַנִּיחָהּ בְּזָוִית בֵּיתוֹ וּמְסַפֵּק הֵימֶנָּה1910 כְּפִטָּס1911 גָּדוֹל, וְעֵצֶיהָ מַסִּיקִין תַּחַת הַתַּבְשִׁיל. וְאֵין לְךָ כָּל־עֲנָבָה וַעֲנָבָה שֶׁאֵין בָּהּ שְׁלֹשִים גַּרְבֵי1912 יָיִן (כת' קיא:).
ה יָשַׁב רַ' יִרְמְיָה לִפְנֵי רַ' זֵירָא וְאָמַר: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהוֹצִיא נַחַל מִבֵּית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים וְעָלָיו כָּל־מִינֵי מְגָדִים. אָמַר לוֹ זָקֵן אֶחָד: יִישַׁר1913, וְכֵן אָמַר רַ' יוֹחָנָן (סנה' ק.).
ו אָמַר רַב חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: עֲתִידִים כָּל־אִילָנֵי סְרָק1914 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁיִּטְעֲנוּ פֵּרוֹת (כת' קיב:).
ז עֲשָׂרָה דְּבָרִים עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַדֵּשׁ לֶעָתִיד־לָבוֹא: הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהוּא עָתִיד לְהָאִיר לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־יִהְיֶה־לָּךְ עוֹד הַשֶּׁמֶשׁ לְאוֹר יוֹמָם… וְהָיָה־לָךְ יְיָ לְאוֹר עוֹלָם”1915. וְכִי יָכוֹל אָדָם לְהַבִּיט בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? אֶלָּא מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לַשֶּׁמֶשׁ? מֵאִיר אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה חֶלְקֵי אוֹר1916, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה אוֹר־הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם”1917, וַאֲפִלּוּ אָדָם חוֹלֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גּוֹזֵר לַשֶּׁמֶשׁ וּמְרַפְּאוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ”1918; הַשְּׁנִיָּה – מוֹצִיא מַיִם חַיִּים מִירוּשָׁלַיִם וּמְרַפֵּא בָּהֶם כָּל־שֶׁיֵּשׁ לוֹ מַחֲלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כָל־נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר יִשְׁרֹץ אֶל כָּל־אֲשֶׁר יָבוֹא שָׁם נַחֲלַיִם יִחְיֶה… וְיֵרָפְאוּ וָחָי כֹּל אֲשֶׁר־יָבוֹא שָׁמָּה הַנָּחַל”1919; הַשְּׁלִישִׁית – עוֹשֶׂה הָאִילָנוֹת לִתֵּן פֵּרוֹתֵיהֶם בְּכָל־חֹדֶשׁ וָחֹדֶשׁ וְיִהְיֶה אָדָם אוֹכֵל מֵהֶם וּמִתְרַפֵּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַל־הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל־שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל־עֵץ מַאֲכָל… פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר… וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה”1920; הָרְבִיעִית – שֶׁהֵם בּוֹנִים כָּל־הֶעָרִים הַחֲרֵבוֹת וְאֵין מָקוֹם חָרֵב לָעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ סְדוֹם וַעֲמוֹרָה נִבְנוֹת לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲחוֹתַיִךְ סְדֹם וּבְנוֹתֶיהָ תָּשֹׁבְןָ לְקַדְמָתָן”1921; הַחֲמִישִׁית – שֶׁהוּא בוֹנֶה אֶת יְרוּשָׁלַיִם בְּאֶבֶן סַפִּיר, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים”1922, וְנֶאֱמַר: “וְשַׂמְתִּי כַּדְכֹּד שִׁמְשֹׁתַיִךְ”1923, וְאוֹתָן אֲבָנִים מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם בָּאִים וְרוֹאִים בִּכְבוֹדָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלְכוּ גוֹיִם לְאוֹרֵךְ”1924; הַשִּׁשִּׁית – “וּפָרָה וָדֹב תִּרְעֶינָה”1925; הַשְּׁבִיעִית – שֶׁהוּא מֵבִיא כָּל־הַחַיּוֹת וְכָל־הָעוֹפוֹת וְכָל־הָרְמָשִׂים, וְכוֹרֵת עִמָּם בְּרִית וְעִם כָּל־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית בַּיּוֹם הַהוּא עִם־חַיַּת הַשָּׂדֶה וְעִם־עוֹף הַשָּׁמַיִם וְרֶמֶשׂ הָאֲדָמָה”1926; הַשְּׁמִינִית – שֶׁאֵין עוֹד בְּכִי וִילָלָה בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־יִשָּׁמַע בָּהּ עוֹד קוֹל בְּכִי וְקוֹל זְעָקָה”1927; הַתְּשִׁיעִית – אֵין עוֹד מָוֶת בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וגו'”1928; הָעֲשִׂירִית – שֶׁאֵין עוֹד לֹא אֲנָחָה, לֹא אֲנָקָה וְלֹא יָגוֹן, אֶלָּא הַכֹּל שְׂמֵחִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּפְדוּיֵי יְיָ יְשֻׁבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה”1929 (שמ"ר טו).
ח “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא לֹא־יִהְיֶה אוֹר1930 יְקָרוֹת וְקִפָּאוֹן”1931 – דְּבָרִים הַמְכֻסִּים מִכֶּם בָּעוֹלָם הַזֶּה עֲתִידִים לִהְיוֹת צוּפִים1932 לָעוֹלָם הַבָּא (במ"ר יט).
ט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אֵין גֵּיהִנֹּם לֶעָתִיד לָבוֹא, אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹצִיא חַמָּה מִנַּרְתִּיקָהּ1933, צַדִּיקִים מִתְרַפְּאִין בָּהּ וּרְשָׁאִים1934 נִדּוֹנִין בָּהּ; צַדִּיקִים מִתְרַפְּאִין בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ”1935, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּתְעַדְּנִין בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק”1936; וּרְשָׁעִים נִדּוֹנִין בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הִנֵּה הַיּוֹם בָּא בֹּעֵר כַּתַּנּוּר וְהָיוּ כָל־זֵדִים וְכָל־עֹשֵׂה רִשְׁעָה קַשׁ וְלִהַט אֹתָם הַיּוֹם הַבָּא”1937. (נדר' ח:; ע"ז ג:).
י אֵין יֵצֶר הָרָע שׁוֹלֵט לֶעָתִיד לָבוֹא (ב"ר מח).
––––––––
יא “וַיִבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הַתַּנִּינִים הַגְּדֹלִים”1938 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶה לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִיחַ וְלִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, אַף לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִיחַ וְלִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וְאִלְמָלֵי נִזְקָקִין1939 זֶה לָזֶה מַחֲרִיבִין כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? סֵרַס1940 אֶת־הַזָּכָר וְהָרַג הַנְּקֵבָה וּמְלָחָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא. וְאַף בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי־אֶלֶף זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וְאִלְמָלֵי נִזְקָקִים זֶה לָזֶה מַחֲרִיבִים כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? סֵרַס הַזָּכָר וְצִנֵּן1941 הַנְּקֵבָה וּשְׁמָרָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא (ב"ב עד:).
יב אָמַר רַב דִּימִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: עָתִיד גַּבְרִיאֵל לַעֲשׂוֹת קִינֵיגְיָא1942 עִם לִוְיָתָן, וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לוֹ.
וְאָמַר רַב דִּימִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁלִּוְיָתָן רָעֵב מוֹצִיא הֶבֶל1943 מִפִּיו וּמַרְתִּיחַ כָּל מֵימוֹת שֶׁבַּמְּצוּלָה, וְאִלְמָלֵא מַכְנִיס רֹאשׁוֹ לְגַן־עֵדֶן אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד בְּרֵיחוֹ1944. וּבְשָׁעָה שֶׁצָּמֵא עוֹשֶׂה תְלָמִים־תְּלָמִים1945 בַּיָּם.
אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא לַעֲשׂוֹת סְעֻדָּה לְצַדִּיקִים מִבְּשָׂרוֹ שֶׁל לִוְיָתָן וְהַשְּׁאָר מְחַלְּקִין אוֹתוֹ וְעוֹשִׂין בּוֹ סְחוֹרָה בְּשׁוּקֵי יְרוּשָׁלָיִם.
וְאָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת סֻכָּה לְצַדִּיקִים מֵעוֹרוֹ שֶׁל לִוְיָתָן, וְהַשְּׁאָר פּוֹרְסוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל חוֹמוֹת יְרוּשָׁלָיִם, וְזִיווֹ מַבְהִיק מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלְכוּ גּוֹיִם לְאוֹרֵךְ וּמְלָכִים לְנֹגַהּ זַרְחֵךְ”1946. (שם עד, עה; ע"י).
יג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהָיוּ בָאִים בִּסְפִינָה, וְהָיָה רַ' אֱלִיעֶזֶר יָשֵׁן וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ נֵעוֹר. נִזְדַּעְזַע רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְנִנְעַר1947 רַ' אֱלִיעֶזֶר. אָמַר לוֹ: מַה זֶּה, יְהוֹשֻׁעַ, מִפְּנֵי מָה נִזְדַּעְזַעְתָּ? אָמַר לוֹ: מָאוֹר גָּדוֹל רָאִיתִי בַּיָּם. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עֵינָיו שֶׁל לִוְיָתָן רָאִיתָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעֵינָיו כְּעַפְעַפֵּי־שָׁחַר”1948. (שם עד:).
יד “כִּי לִי כָל־חַיְתוֹ־יָעַר בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי־אָלֶף”1949 – בִּרְיָה אַחַת יֵשׁ לִי, שֶׁבָּרָאתִי לְמַאֲכָלְךָ לֶעָתִיד לָבוֹא, זוֹהִי בְהֵמוֹת, וְהִיא רְבוּצָה עַל אֶלֶף הָרִים, וְאֶלֶף הָרִים מְגַדְּלִים לָהּ כָּל־מִינֵי עֲשָׂבִים וְכָל־מִינֵי מַאֲכָל וְהִיא אוֹכָלֶת.
וּמֵהֵיכָן הִיא שׁוֹתָה? יֵשׁ אוֹמְרִים: רֹאשָׁהּ עַל פִּי הַיַּרְדֵּן, וּפִיהָ פָתוּחַ כְּנֶגְדּוֹ, וְהַיַּרְדֵּן שׁוֹפֵךְ לְתוֹךְ פִּיהָ וְהִיא שׁוֹתָה מָיִם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּל־מַה שֶּׁהַיַרְדֵּן מַכְנִיס לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים עוֹשָׂה הִיא גְּמִיאָה אַחַת וְיֵשׁ בָּהֶם לַחֲלוּחַ פֶּה1950 (פסיק“ר טז; שם הוס' פ”א; ויק"ר כב).
טו “עַיִן לֹא־רָאָתָה”1951 – מַהוּ “עַיִן לֹא־רָאָתָה”1952? אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: זֶה יַיִן הַמְּשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו1953 מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית. (בר' לד:).
טז דָּרַשׁ רַ' עֲוִירָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר “וַיִּגְדַּל הַיֶּלֶד וַיִּגָּמַל”1954; עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת סְעֻדָּהּ לְצַדִּיקִים בְּיוֹם שֶׁיִּגְמֹל חֶסֶד לְזַרְעוֹ שֶׁל יִצְחָק. לְאַחַר שֶׁאוֹכְלִין וְשׁוֹתִין נוֹתְנִין לוֹ לְאַבְרָהָם אָבִינוּ כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֵינִי מְבָרֵךְ, שֶׁיָּצָא מִמֶּנִּי יִשְׁמָעֵאל. נוֹתְנִין לוֹ לְיִצְחָק וְאוֹמְרִין לוֹ: טֹל וּבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֵינִי מְבָרֵךְ, שֶׁיָּצָא מִמֶּנִּי עֵשָׂו. נוֹתְנִין לוֹ לְיַעֲקֹב וְאוֹמְרִין לוֹ: טֹל וּבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֵינִי מְבָרֵךְ, שֶׁנָּשָׂאתִי שְׁתֵּי אֲחָיוֹת בְּחַיֵּיהֶן, שֶׁעֲתִידָה תוֹרָה לְאָסְרָן עָלָי. אוֹמְרִין לוֹ לְמֹשֶה: טֹל אַתָּה וּבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֵינִי מְבָרֵךְ, שֶׁלֹּא זָכִיתִי לִכָּנֵּס לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל לֹא בְחַיַּי וְלֹא בְמוֹתִי. אוֹמְרִין לוֹ לִיהוֹשֻׁעַ: טֹל אַתָּה וּבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֵינִי מְבָרֵךְ, שֶׁלֹּא זָכִיתִי לְבֵן. אוֹמְרִין לוֹ לְדָוִד: טֹל אַתָּה וּבָרֵךְ. אוֹמֵר לָהֶם: אֲנִי אֲבָרֵךְ וְלִי נָאֶה לְבָרֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כּוֹס־יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְיָ אֶקְרָא”1955. (פסח' קיט:; ע"י).
יז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת מָחוֹל לְצַדִּיקִים בְּגַן־עֵדֶן וְהוּא יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶם, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד מַרְאֶה בְּאֶצְבָּעוֹ וְאוֹמֵר:
“הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה קִוִּינוּ לוֹ ויוֹשִׁיעֵנוּ / זֶה יְיָ קִוִּינוּ לוֹ נָגִילָה וְנִשְׂמְחָה בִּישׁוּעָתוֹ”1956 (תענ' לא.; ע"י).
ב. תְּחִיַּת הַמֵּתִים
יח “חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ”1957 – אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי: מִמַּה שֶׁאַתָּה מְחַדְּשֵׁנוּ בְּכָל־בֹּקֶר1958 וּבֹקֶר אָנוּ יוֹדְעִים שֶׁאֱמוּנָתְךָ רַבָּה לְהַחֲיוֹת לָנוּ אֶת־הַמֵּתִים (ב"ר עה).
יט אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: אֲמַרְתֶּם שֶׁהַמֵּתִים חַיִּים; הֲרֵי נַעֲשׂוּ עָפָר, וּכְלוּם עָפָר חָי? אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ: הַנִּיחֵהוּ, וַאֲנִי אַחֲזִיר לוֹ תְשׁוּבָה: שְׁנֵי יוֹצְרִים יֵשׁ בְּעִירֵנוּ, אֶחָד יוֹצֵר מִן הַמַּיִם וְאֶחָד יוֹצֵר מִן הַטִּיט, אֵיזֶה מֵהֶם מְשֻׁבָּח? אָמַר לָהּ: זֶה שֶׁיּוֹצֵר מִן הַמָּיִם. אָמְרָה לוֹ: מִן הַמַּיִם צָר1959 – מִן הַטִּיט לֹא כָל־שֶׁכֵּן!
דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל שָׁנָה: קַל־וָחֹמֶר מִכְּלֵי זְכוּכִית, מַה כְּלֵי זְכוּכִית שֶׁעֲמָלָם בְּרוּחַ בָּשָׂר־וָדָם1960 – נִשְׁבְּרוּ יֵשׁ לָהֶם תַּקָּנָה1961; בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁבְּרוּחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. (סנה' צ, צא).
כ אָמַר לוֹ צְדוֹקִי1962 אֶחָד לְרַ' אַמִּי: אַתֶּם אוֹמְרִים, שֶׁהַמֵּתִים חַיִּים: הֲרֵי נַעֲשׂוּ עָפָר, וּכְלוּם עָפָר חָי? אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁאָמַר לַעֲבָדָיו: לְכוּ וּבְנוּ לִי פְּלָטוֹרִין1963 גְּדוֹלִים בְּמָקוֹם שֶׁאֵין מַים וְעָפָר1964. הָלְכוּ וּבָנוּ אוֹתָם. לְיָמִים נָפָלוּ. אָמַר לָהֶם: חִזְרוּ וּבְנוּ אוֹתָם בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ עָפָר וָמָיִם. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ יְכוֹלִים. כָּעַס עֲלֵיהֶם, אָמַר לָהֶם: בְּמָקוֹם שֶׁאֵין מַיִם וְעָפָר בְּנִיתֶם, עַכְשָׁו שֶׁיֵּשׁ מַיִם וְעָפָר – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. וְאִם אִי אַתָּה מַאֲמִין צֵא לְבִקְעָה וּרְאֵה עַכְבָּר, שֶׁהַיּוֹם חֶצְיוֹ בָשָׂר וְחֶצְיוֹ אֲדָמָה; לְמָחָר הִשְׁרִיץ1965 וְנַעֲשָׂה כֻּלּוֹ בָשָׂר. שֶׁמָּא תֹאמַר, לִזְמַן מְרֻבֶּה1966? עֲלֵה לְהַר וּרְאֵה, שֶׁהַיּוֹם אֵין בּוֹ אֶלָּא חִלָּזוֹן1967 אֶחָד, לְמָחָר יָרְדוּ גְשָׁמִים וְנִתְמַלֵּא כֻּלּוֹ חִלְזוֹנוֹת (שם צא.)
כא אָמַר לוֹ צְדוֹקִי אֶחָד לִגְבִיהָא בֶּן־פְּסִיסָא1968: אוֹי לָכֶם, רְשָׁעִים, שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים: הַמֵּתִים חַיִּים; הַחַיִּים מֵתִים – הַמֵּתִים חַיִּים? אָמַר לוֹ: אוֹי לָכֶם, רְשָׁעִים, שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים הַמֵּתִים אֵינָם חַיִּים; שֶׁלֹּא הָיוּ1969 – חַיִּים, שֶׁהָיוּ חַיִּים – לֹא כָל־שֶׁכֵּן! אָמַר לוֹ: רָשָׁע אַתָּה קוֹרֵא לִי, אִם אֶעֱמֹד וְאֶבְעַט בְּךָ אֶפְשֹׁט עַקְמִימוּתְךָ1970 מִמֶּךָּ. אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן – רוֹפֵא אָמָּן תִּקָּרֵא וְשָׂכָר הַרְבֵּה תִטֹּל (שם).
כב שָׁאֲלָה קְלֵיאוֹפַּטְרָא הַמַּלְכָּה אֶת־רַ' מֵאִיר, אָמְרָה: יוֹדַעַת אֲנִי שֶׁהַמֵּתִים חַיִּים, אֶלָּא כְּשֶׁהֵם עוֹמְדִים – עוֹמְדִים עֲרֻמִּים אוֹ בִּלְבוּשֵׁיהֶם עוֹמְדִים? אָמַר לָהּ: קַל־וָחֹמֶר מֵחִטָּה; וּמַה חִטָּה שֶׁנִּקְבְּרָה עֲרֻמָּה יוֹצְאָה בְּכַמָּה לְבוּשִׁים1971, צַדִּיקִים שֶׁנִּקְבְּרוּ בִּלְבוּשֵׁיהֶם – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה (שם צ:).
כג “הִנֵּה אֲנִי פֹתֵחַ אֶת־קִבְרוֹתֵיכֶם וְהַעֲלֵיתִי אֶתְכֶם… וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל”1972 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' סִימוֹן: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם1973 מְחִלּוֹת1974 בָּאָרֶץ וְהֵם מִתְגַּלְגְּלִין וּבָאִין עַד שֶׁמַּגִּיעִין לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְכֵוָן שֶׁמַּגִּיעִין לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן בָּהֶם רוּחַ שֶׁל חַיִּים וְהֵם עוֹמְדִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם אֶל־אַדְמַת יִשְׂרָאֵל”1975, וְאַחַר־כָּךְ “וְנָתַתִּי רוּחִי בָכֶם וִחְיִיתֶם”1976.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: מִקְרָא מָלֵא הוּא, שֶׁכֵּוָן שֶׁמַּגִּיעִין לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן בָּהֶם נְשָׁמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ”1977 (פסיק"ר; תנח' ויחי).
כד אַדְרְיָנוֹס שְׁחִיק־עֲצָמוֹת1978 שָׁאַל אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה. אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵצִיץ1979 אֶת־הָאָדָם לֶעָתִיד לָבוֹא? אָמַר לוֹ: מִלּוּז שֶׁל שִׁדְרָה1980. אָמַר לוֹ: מִנַּיִן אַתָּה מוֹדִיעֵנִי? הֱבִיאוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְפָנָיו, נְתָנוֹ בָּאֵשׁ וְלֹא נִשְׂרַף, נְתָנוֹ בַּמַּיִם וְלֹא נִמְחָה1981, טְחָנוֹ בָּרֵחַיִם וְלֹא נִטְחַן, נְתָנוֹ עַל הַסַּדָּן, הִתְחִיל מַקִּישׁ עָלָיו בְּפַטִּישׁ, נֶחְלַק הַסַּדָּן וְנִבְקַע הַפַּטִּישׁ – וְלֹא חָסַר כְּלוּם. (ב“ר כה; ויק”ר יח).
כה רַ' יִרְמְיָה צִוָּה וְאָמַר: הַלְבִּישׁוּנִי כְלֵי לָבָן1982 חֲפוּתִים1983, הַלְבִּישׁוּנִי דַרְדָּסִים1984, תְּנוּ סַנְדָּלִים בְּרַגְלַי וּמַקֵּל בְּיָדִי, וְהַשְׁכִּיבוּנִי עַל צִדִּי עַל־יַד הַדָּרֶךְ. אִם יָבוֹא מָשִׁיחַ – הֲרֵינִי מוּכָן. (ירוש' כלאים פ“ט, ה”ג; ב"ר ק).
כו “מַה־שֶּׁהָיָה כְּבָר הוּא וַאֲשֶׁר לִהְיוֹת כְּבָר הָיָה”1985 – אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עָתִיד לְהַחֲיוֹת לָנוּ מֵתִים, אֱמֹר לוֹ: כְּבָר הָיָה – עַל־יְדֵי אֵלִיָּהוּ וְעַל־יְדֵי אֱלִישָׁע1986 וְעַל־יְדֵי יְחֶזְקֵאל1987.
רַ' אַחָא אָמַר בְּשֵׁם רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־חֲלַפְתָּא: כָּל־מַה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עָתִיד לַעֲשׂוֹת וּלְחַדֵּשׁ בְּעוֹלָמוֹ לֶעָתִיד לָבוֹא כְּבָר הִקְדִּים וְעָשָׂה מִקְצָתוֹ עַל־יְדֵי נְבִיאָיו הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה. (ויק"ר כז).
כז תְּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: צַדִּיקִים שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲיוֹתָם אֵינָם חוֹזְרִים לַעֲפָרָם1988, וְאִם תֹּאמַר: אוֹתָן אֶלֶף שָׁנִים1989 שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַדֵּשׁ בָּהֶן אֶת־עוֹלָמוֹ, צַדִּיקִים מָה הֵם עוֹשִׂים? הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם כְּנָפַיִם כַּנְּשָׁרִים וְשָׁטִים עַל פְּנֵי הַמָּיִם (סנה' צב).
ז: תּוֹרָה
א. שִׁבְחָהּ שֶׁל תּוֹרָה וְתַלְמוּד תּוֹרָה
א עַל שְׁלֹשָה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת־חֲסָדִים (אב' א).
ב אִלְמָלֵא תוֹרָה לֹא נִתְקַיְּמוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־לֹא בְרִיתִי יוֹמָם וָלָיְלָה1990 חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ לֹא־שָׂמְתִּי”1991. (פס' סח:).
ג גְּדוֹלָה תּוֹרָה שֶׁהִיא נוֹתֶנֶת חַיִּים לְעוֹשֶׂיהָ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם”1992 (אב' ו).
ד “אוֹרָה”1993 – זוֹ תוֹרָה (מג' טו.).
ה הֲדַר בְּנֵי אָדָם – תּוֹרָה (דא"ז ה).
ו “לֹא־מְאַסְתִּים וְלֹא־גְעַלְתִּים”1994 – וְכִי מַה־נִּשְׁתַּיֵּר לָהֶם [לְיִשְׂרָאֵל] שֶׁלֹּא נִמְאֲסוּ וְלֹא נִגְעָלוּ? וַהֲלֹא כָל־מַתָּנוֹת טוֹבוֹת שֶׁנִּתְּנוּ לָהֶם נִטְּלוּ מֵהֶם1995, מַה־נִּשְׁתַּיֵּר לָהֶם? – זֶה סֵפֶר תּוֹרָה, שֶׁאִם לֹא הָיָה קַיָּם לְיִשְׂרָאֵל לֹא הָיוּ מְשֻׁנִּים מֵאֻמּוֹת־הָעוֹלָם כְּלוּם (ספרא בחקותי).
ז אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם1996 בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן1997 קַיֶּמֶת־לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא: כִּבּוּד אָב וָאֵם וּגְמִילוּת־חֲסָדִים וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד־תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם1998 (פאה א).
ח בֶּן בַּג־בַּג אוֹמֵר: הֲפָךְ־בַּהּ1999 וַהֲפָךְ־בַּהּ, דְּכֹלָּא בַּהּ, וּבַהּ תֶּחֱזֵי, וְסִיב וּבְלֵה בַהּ2000, וּמִנַּהּ לָא תְזוּעַ2001, שֶׁאֵין לְךָ מִדָּה טוֹבָה הֵימֶנָּה (אב' ה).
ט גָּדוֹל תַּלְמוּד־תּוֹרָה יוֹתֵר מִבִּנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָשׁ.
גָּדוֹל תַּלְמוּד־תּוֹרָה יוֹתֵר מִכִּבּוּד אָב וָאֵם.
גָּדוֹל תַּלְמוּד־תּוֹרָה יוֹתֵר מֵהַצָּלַת נְפָשׁוֹת.
גְּדוֹלָה תּוֹרָה יוֹתֵר מִן הַכְּהֻנָּה וּמִן הַמַּלְכוּת. (מג' טז:; עיר' סג:; אב' ו).
י רַ' חֲנַנְיָה סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר: כָּל־הַנּוֹתֵן דִּבְרֵי תוֹרָה עַל לִבּוֹ מְבַטְּלִין מִמֶּנּוּ הִרְהוּרֵי חֶרֶב2002, הִרְהוּרֵי רָעָב, הִרְהוּרֵי שְׁטוּת, הִרְהוּרֵי זְנוּת, הִרְהוּרֵי יֵצֶר הָרָע, הִרְהוּרֵי אֵשֶׁת אִישׁ, הִרְהוּרי דְבָרִים בְּטֵלִים, הִרְהוּרֵי עֹל בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּסֵפֶר תִּלִּים עַל־יְדֵי דָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “פִּקּוּדֵי יְיָ יְשָׁרִים מְשַׂמְּחֵי־לֵב וגו'”2003; וְכָל־שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן דִּבְרֵי תוֹרָה עַל לִבּוֹ נוֹתְנִין לוֹ הִרְהוּרֵי חֶרֶב, הִרְהוּרֵי רָעָב, הִרְהוּרֵי שְׁטוּת, הִרְהוּרֵי זְנוּת, הִרְהוּרֵי יֵצֶר הָרָע, הִרְהוּרֵי אֵשֶׁת אִישׁ, הִרְהוּרֵי דְבָרִים בְּטֵלִים, הִרְהוּרֵי עֹל בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁכָּךְ כָּתוּב בְּמִשְׁנֵה תוֹרָה עַל־יְדֵי מֹשֶה רַבֵּנוּ: “וְהָיוּ בְךָ לְאוֹת וּלְמוֹפֵת וּבְזַרְעֲךָ עַד־עוֹלָם, תַּחַת אֲשֶׁר לֹא־עָבַדְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ וגו'”2004 (אדר“נ כ; א”ז טו).
יא אָמַר רָבָא: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה אֵינוֹ צָרִיךְ לֹא עוֹלָה וְלֹא מִנְחָה וְלֹא חַטָּאת וְלֹא אָשָׁם. אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזֹאת תּוֹרַת הַחַטָּאת”2005, “וְזֹאת תּוֹרַת הָאָשָׁם”2006 – כָּל־הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת חַטָּאת כְּאִלּוּ הִקְרִיב חַטָּאת, וְכָל־הָעוֹסֵק בְּתוֹרַת אָשָׁם כְּאִלּוּ הִקְרִיב אָשָׁם (מנח' קי.).
יב הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ גוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁהוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”2007 – “כֹּהֲנִים, לְוִיִּם, יִשְׂרְאֵלִים”2008 לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “הָאָדָם”2009, הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאֲפִלּוּ גוֹי וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה הֲרֵי הוּא כְּכֹהֵן גָּדוֹל (סנה' נט.).
––––––––
יג אָמַר רַב חִסְדָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֹהֵב יְיָ שַׁעֲרֵי צִיּוֹן מִכֹּל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב”2010 – אֹהֵב יְיָ שְׁעָרִים הַמְצֻיָּנִים בַּהֲלָכָה2011 יוֹתֵר מִבָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּמִבָּתֵּי־מִדְרָשׁוֹת, וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַמִּי בְּשֵׁם עֻלָּא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה בִּלְבָד.
אָמַר אַבַּיֵּי: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי לוֹמֵד בְּתוֹךְ בֵּיתִי וּמִתְפַּלֵּל בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, כֵּוָן שֶׁשָּׁמַעְתִּי זֶה שֶׁאָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַמִּי בְּשֵׁם עֻלָּא – אֵינִי מִתְפַּלֵּל אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁאֲנִי לוֹמֵד.
רַב אַמִּי וְרַב אַסִּי, אַף־עַל־פִּי שֶׁהָיוּ לָהֶם שְׁלֹשָה־עָשָׂר בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת בִּטְבֵרְיָא, לֹא הָיוּ מִתְפַּלְּלִים אֶלָּא בֵּין הָעַמּוּדִים [שֶׁל בֵּית־הַמִּדְרָשׁ], בְּמָקוֹם שֶׁהָיוּ לוֹמְדִים (בר' ח.).
יד רַ' יִרְמְיָה הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַ' זֵירָא וְהָיוּ עוֹסְקִים בַּהֲלָכָה. הֶעֱרִיב הַיּוֹם וְהִגִּיעָה שְׁעַת תְּפִלָּה, וְהָיָה מְסַרְהֵב2012 רַ' יִרְמְיָה [לַעֲמֹד], קָרָא עָלָיו רַ' זֵירָא: “מֵסִיר אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ תּוֹרָה גַּם תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה”2013.
רָבָא רָאָהוּ לְרַב הַמְנוּנָא שֶׁהוּא מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, אָמַר: מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם2014 וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה2015 (שבת י.).
טו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְשַׂמְתֶּם אֶת־דְּבָרַי וגו'”2016 – סַם תָּם2017; נִמְשְׁלָה תּוֹרָה כְּסַם חַיִּים. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהִכָּה אֶת־בְּנוֹ מַכָּה גְדוֹלָה וְהִנִּיחַ לוֹ רְטִיָּה2018 עַל מַכָּתוֹ, וְאָמַר לוֹ: בְּנִי, כָּל־זְמַן שֶׁרְטִיָּה זוֹ עַל מַכָּתְךָ אֱכֹל מַה־שֶּׁהֲנָאָתְךָ2019, וּשְׁתֵה מַה־שֶּׁהֲנָאָתְךָ, וּרְחַץ בֵּין בְּחַמִּין2020 בֵּין בְּצוֹנֵן2021 וְאֵין אַתָּה מִתְיָרֵא; וְאִם אַתָּה מַעֲבִירָהּ – הֲרֵי הִיא מַעֲלָה נוֹמֵי2022. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, בָּרָאתִי יֵצֶר־הָרָע וּבָרָאתִי לוֹ תּוֹרָה תְּבָלִין2023, וְאִם אַתֶּם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה אֵין אַתֶּם נִמְסָרִים בְּיָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלֹא אִם־תֵּיטִיב שְׂאֵת”2024, וְאִם אֵין אַתֶּם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה אַתֶּם נִמְסָרִים בְּיָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ”2025; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁכָּל־מַשָּׂאוֹ־וּמַתָּנוֹ2026 בָּךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵלֶיךָ תְּשׁוּקָתוֹ”2027, וְאִם אַתָּה רוֹצֶה אַתָּה מוֹשֵׁל בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה תִּמְשָׁל־בּוֹ”2028 (קיד' ל:).
טז אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרַ' חִיָּא: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם נוֹתֵן סַם לַחֲבֵרוֹ – לָזֶה יָפֶה2029 וְלָזֶה קָשֶׁה; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן: נָתַן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל – סַם חַיִּים לְכָל־גּוּפָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְכָל־בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא”2030 (עיר' נד.; ע"י).
יז אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: הַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְאֵין עִמּוֹ לְוָיָה – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לִוְיַת חֵן הֵם”2031; חָשׁ2032 בְּרֹאשׁוֹ – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְרֹאשֶׁךָ”2033; חָשׁ בִּגְרוֹנוֹ – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרֹתֶיךָ”2034; חָשׁ בְּמֵעָיו – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶךָ”2035; חָשׁ בְּעַצְמוֹתָיו – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשִׁקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ”2036; חָשׁ בְּכָל־גוּפוֹ – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְכָל־בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא”2037 (שם).
יח וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־שָׂם מֹשֶה”2038 – זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם חַיִּים2039, לֹא זָכָה נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מִיתָה.
וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רָבָא: מִי שֶׁאֻמָּן לָהּ2040 – סַם חַיִּים, שֶׁאֵינוֹ אֻמָּן לָהּ – סַם מִיתָה (יומא עב:).
יט “אֵלֶּה הַדְּבָרִים”2041 – מָה הַדְּבוֹרָה2042 הַזּוֹ דֻּבְשָׁהּ לבַעְלָהּ וְעֻקְצָהּ לַאֲחֵרִים, כָּךְ הֵם דִּבְרֵי תוֹרָה, סַם חַיִּים לְיִשְׂרָאֵל וְסַם הַמָּוֶת לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם (דב"ר א).
כ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם”2043? לָמָּה נִמְשְׁלוּ בְּנֵי־אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם? לוֹמַר לָךְ, מַה דָּגִים שֶׁבַּיָּם כֵּוָן שֶׁעוֹלִים לַיַּבָּשָׁה מִיָּד מֵתִים, אַף בְּנֵי־אָדָם כֵּוָן שֶׁפּוֹרְשִׁים מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת מִיָּד מֵתִים (ע"ז ג.).
כא שָׁנִינוּ: “וַיֵּלְכוּ שְׁלֹשֶת־יָמִים בַּמִּדְבָּר וְלֹא־מָצְאוּ מָיִם”2044 – דּוֹרְשֵׁי רְשֻׁמּוֹת2045 אָמְרוּ: אֵין מַיִם אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם”2046 – כֵּוָן שֶׁהָלְכוּ שְׁלֹשֶת יָמִים בְּלֹא תוֹרָה נִלְאוּ. עָמְדוּ נְבִיאִים וּזְקֵנִים שֶׁבֵּינֵיהֶם וְתִקְּנוּ לָהֶם, שֶׁיְהוּ קוֹרִין בְּשַׁבָּת וּמַפְסִיקִין בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת, וְקוֹרִין בְּשֵׁנִי וּמַפְסִיקִין בִּשְׁלִישִׁי וּבִרְבִיעִי, וְקוֹרִין בַּחֲמִישִׁי וּמַפְסִיקִין בְּעֶרֶב שַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָלִינוּ שְׁלֹשָה יָמִים בְּלֹא תוֹרָה (ב"ק פב.; מכיל' בשלח ויסע א).
כב דִּבְרֵי תוֹרָה נִמְשְׁלוּ כַמַּיִם שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם”2047 – מָה הַמַּיִם מִסּוֹף הָעוֹלָם2048 וְעַד סוֹפוֹ, כָּךְ תּוֹרָה מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; מָה הַמַּיִם חַיִּים לְעוֹלָם, כָּךְ תּוֹרָה חַיִּים לְעוֹלָם; מָה הַמַּיִם חִנָּם לְעוֹלָם, כָּךְ תּוֹרָה חִנָּם לְעוֹלָם; מָה הַמַּיִם מִן הַשָּׁמַיִם2049, כָּךְ תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם; מָה הַמַּיִם בְּקוֹלֵי־קוֹלוֹת2050, כָּךְ תּוֹרָה בְּקוֹלֵי־קוֹלוֹת; מָה הַמַּיִם מְשִׁיבִים נַפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם, כָּךְ תּוֹרָה מְשִׁיבָה נַפְשׁוֹ שֶׁל אָדָם; מָה הַמַּיִם מְטַהֲרִים אֶת־הָאָדָם מִטֻּמְאָה, כָּךְ תּוֹרָה מְטַהֶרֶת אֶת־הַטָּמֵא מִטֻּמְאָתוֹ; וּמָה הַמַּיִם יוֹרְדִים טִפִּין־טִפִּין וְנַעֲשִׂים נְחָלִים־נְחָלִים, כָּךְ תּוֹרָה אָדָם לָמֵד שְׁתֵּי הֲלָכוֹת הַיּוֹם וּשְׁתַּיִם לְמָחָר עַד שֶׁנַּעֲשֶׂה כְּנַחַל נוֹבֵעַ; וּמָה הַמַּיִם מַנִּיחִים מָקוֹם גָּבֹהַּ וְהוֹלְכִים בְּמָקוֹם נָמוֹךְ2051, כָּךְ תּוֹרָה מַנַּחַת מִי שֶׁדַּעְתּוֹ גְבוֹהָה עָלָיו וּמִדַּבֶּקֶת בְּמִי שֶׁדַּעְתּוֹ נְמוֹכָה עָלָיו; וּמָה הַמַּיִם אֵין מִתְקַיְּמִים בִּכְלֵי כֶסֶף וְזָהָב, אֶלָּא בְּיָרוּד שֶׁבְּכֵלִים2052, כָּךְ תּוֹרָה אֵין מִתְקַיֶּמֶת אֶלָּא בְּמִי שֶׁעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כִּכְלִי חָרֶס; וּמָה הַמַּיִם אֵין הַגָּדוֹל מִתְבַּיֵּשׁ לוֹמַר לַקָּטָן: הַשְׁקֵנִי מַיִם, כָּךְ דִּבְרֵי־תוֹרָה אֵין הַגָּדוֹל מִתְבַּיֵּשׁ לוֹמַר לַקָּטָן: לַמְּדֵנִי פֶרֶק אֶחָד, דָּבָר אֶחָד, פָּסוּק אֶחָד, וַאֲפִלּוּ אוֹת אֶחָת; וּמָה הַמַּיִם כְּשֶׁאֵין אָדָם יוֹדֵעַ לָשׁוּט בָּהֶם סוֹף שֶׁהוּא מִתְבַּלֵּעַ2053, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה אִם אֵין אָדָם יוֹדֵעַ לָשׁוּט בָּהֶם וּלְהוֹרוֹת בָּהֶם סוֹף שֶׁהוּא מִתְבַּלֵּעַ. (שהש“ר א; שו”ט א; ספרי עקב).
כג “מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ”2054 – מַגִּיד הַכָּתוּב שֶׁדִּבְרֵי תוֹרָה נִמְשְׁלוּ כָּאֵשׁ: מָה אֵשׁ נִתְּנָה מִן הַשָּׁמַיִם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה נִתְּנוּ מִן הַשָּׁמַיִם (שֶׁנֶּאֱמַר: “אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן־הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם”)2055; מָה אֵשׁ חַיִּים לְעוֹלָם, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה חַיִּים לְעוֹלָם; מָה אֵשׁ קָרוֹב לָהּ נִכְוֶה, רָחוֹק מִמֶּנָּה צוֹנֵן, קָרוֹב וְלֹא קָרוֹב2056 נֶהֱנֶה, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה, כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם עָמֵל בָּהֶם חַיִּים הֵם לוֹ, פֵּרַשׁ מֵהֶם מְמִיתִים אוֹתוֹ; מָה אֵשׁ מִשְׁתַּמְּשִׁים בָּהּ בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא2057, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה מִשְׁתַּמְּשִׁים בָּהֶם בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא; מָה אֵשׁ כָּל־הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ עוֹשֶׂה בְּגוּפוֹ רשֶׁם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה [כָּל־הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם עוֹשֶׂה בּוֹ רֹשֶם; מָה הָאֵשׁ] בְּנֵי אָדָם שֶׁעֲמֵלִים בָּהּ נִכָּרִים הֵם בֵּין הַבְּרִיּוֹת2058, כָּךְ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים נִכָּרִים בְּהִלּוּכָם, בְּדִבּוּרָם וּבַעֲטִיפָתָם בַּשּׁוּק (ספרי ברכה לג; ילק"ש שם).
כד “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי”2059 – מַה מָּטָר חַיִּים לְעוֹלָם אַף דִּבְרֵי תוֹרָה חַיִּים לְעוֹלָם; אִי מַה מָּטָר מִקְצָת עוֹלָם שְׂמֵחִים וּמִקְצָת עוֹלָם עֲצֵבִים בּוֹ, מִי שֶׁבּוֹרוֹ וְגִתּוֹ מָלֵא יַיִן וְגָרְנוֹ לְפָנָיו מְצֵרִין2060 בּוֹ, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה כֵן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “תִּזַּל כַּטַל אִמְרָתִי”2061 – מַה טַּל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שְׂמֵחִים בּוֹ, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שְׂמֵחִים בּוֹ.
“כִּשְׂעִירִם עֲלֵי־דֶשֶׁא”2062 – מַה שְּׂעִירִים הַלָּלוּ יוֹרְדִים עַל עֲשָׂבִים וּמַעֲלִים אוֹתָם וּמְגַדְּלִים אוֹתָם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה מַעֲלִים אֶת־לוֹמְדֵיהֶם וּמְגַדְּלִים אוֹתָם; וְכִרְבִיבִים עֲלֵי־עֵשֶׂב"2063 – מָה רְבִיבִים הַלָּלוּ יוֹרְדִים עַל עֲשָׂבִים וּמְעַדְּנִים אוֹתָם וּמְפַנְּקִים אוֹתָם, כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה מְעַדְּנִים אֶת־לוֹמְדֵיהֶם וּמְפַנְּקִים אוֹתָם. (שם האזינו; ילק"ש).
כה “נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ”2064 – לָמָּה נִמְשְׁלָה תוֹרָה לִתְאֵנָה? אֶלָּא כָּל הַפֵּרוֹת יֵשׁ בָּהֶם פְּסֹלֶת: תְּמָרִים יֵשׁ בָּהֶם גַּרְעִינִים, עֲנָבִים יֵשׁ בָּהֶם חַרְצַנִּים, רִמּוֹנִים יֵשׁ בָּהֶם קְלִפִּין2065, אֲבָל תְּאֵנָה כֻּלָּהּ יָפָה לֶאֱכֹל; כָּךְ דִבְרֵי תוֹרָה אֵין בָּהֶם פְּסֹלֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־דָבָר רַק הוּא מִכֶּם”2066 (ילק"ש יהושע א בשם ילמדנו).
כו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם בַּת־קוֹל יוֹצֵאת מֵהַר חוֹרֵב וּמַכְרֶזֶת וְאוֹמֶרֶת: אוֹי לָהֶן לַבְּרִיּוֹת מֵעֶלְבּוֹנָהּ שֶׁל תּוֹרָה2067, שֶׁכָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה נִקְרָא נָזוּף2068 (אב' ו).
כז כָּל־שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹסֵק, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵבִיא עָלָיו יִסּוּרִים מְכֹעָרִים וְעוֹכְרִים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֶחֱשֵׁיתִי מִטּוֹב וּכְאֵבִי נֶעְכָּר”2069 (בר' ה.).
כח אָמַר רָבָא: כָּל־הַגּוּפִים נַרְתִּיקִים2070 הֵם, אַשְׁרָיו לְמִי שֶׁזָּכָה שֶׁיְהֵא נַרְתִּיק לְתוֹרָה.
כט אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶּן־אֶלְעָזָר: כָּל־בַּיִת שֶׁנִּשְׁמָעִים בּוֹ דִבְרֵי תוֹרָה בַּלַּיְלָה שׁוּב אֵינוֹ נֶחֱרָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־אָמַר אַיֵּה2071 אֱלוֹהַּ עֹשָׂי נֹתֵן זְמִרוֹת בַּלָּיְלָה”2072 (עיר' יח:).
ל רַ' חֲנַנְיָא בֶּן־תְּרַדְיוֹן אוֹמֵר: שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְאֵין בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה הֲרֵי זֶה מוֹשַׁב לֵצִים; אֲבָל שְׁנַיִם שֶׁיּוֹשְׁבִין וְיֵשׁ בֵּינֵיהֶם דִּבְרֵי תוֹרָה שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵּינֵיהֶם (אב' ג).
לא רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: שְׁלֹשָה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְלֹא אָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִזִּבְחֵי מֵתִים2073; אֲבָל שְׁלֹשָה שֶׁאָכְלוּ עַל שֻׁלְחָן אֶחָד וְאָמְרוּ עָלָיו דִּבְרֵי תוֹרָה, כְּאִלּוּ אָכְלוּ מִשֻּׁלְחָנוֹ שֶׁל מָקוֹם2074 (שם).
לב רַ' חֲלַפְתָּא בֶּן־דּוֹסָא אִישׁ כְּפַר חֲנַנְיָא אוֹמֵר: עֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, שְׁכִינָה שְׁרוּיָה בֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל2075”2076; וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ חֲמִשָּׁה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲגֻדָּתוֹ2077 עַל־אֶרֶץ יְסָדָהּ”2078; וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁלֹשָה? שֶׁנֶאֱמַר: “בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט2079”2080; וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ שְׁנַיִם? שֶׁנֶאֱמַר: “אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְיָ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ2081 וַיַּקְשֵׁב יְיָ וַיִּשְׁמָע”2082; וּמִנַּיִן אֲפִלּוּ אֶחָד? שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכָל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת־שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ2083 וּבֵרַכְתִּיךָ”2084 (שם).
לג יָחִיד יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שְׂכָרוֹ מִתְקַבֵּל בַּמָּרוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵשֵׁב בָּדָד וְיִּדֹּם2085 כִּי נָטַל עָלָיו”2086. מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ בֵּן קָטָן, הִנִּיחוֹ וְיָצָא לַשּׁוּק, עָמַד וְנָטַל אֶת־הַמְּגִלָּה וְהִנִּיחָהּ בֵּין בִּרְכָּיו, וְהוּא יוֹשֵׁב וְהוֹגֶה בָּהּ. כֵּוָן שֶׁבָּא אָבִיו מִן הַשּׁוּק אָמַר: רְאוּ, בְּנִי קָטָן שֶׁהִנַּחְתִּיו וְיָצָאתִי לַשּׁוּק מֶה עָשָׂה? מֵעַצְמוֹ עָמַד וְנָטַל אֶת־הַמְּגִלָּה וְהִנִּיחָהּ בֵּין בִּרְכָּיו וְהוּא יוֹשֵׁב וְלוֹמֵד בָּהּ (אדר"נ ח).
לד הֵעִיד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא: כָּל־הַקּוֹרֵא פָּסוּק בִּזְמַנּוֹ מֵבִיא טוֹבָה לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְדָבָר בְּעִתּוֹ מַה־טּוֹב”2087.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַקּוֹרֵא פָּסוּק שֶׁל שִׁיר־הַשִּׁירִים וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ כְּמִין זֶמֶר2088, וְהַקּוֹרֵא פָּסוּק בְּבֵית־מִשְׁתָּאוֹת2089 בְּלֹא זְמַנּוֹ מֵבִיא רָעָה לָעוֹלָם, מִפְּנֵי שֶׁהַתּוֹרָה חוֹגֶרֶת שַׂק וְעוֹמֶדֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמֶרֶת לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲשָׂאוּנִי בָנֶיךָ כְּכִנּוֹר שֶׁמְּנַגְּנִים בּוֹ לֵצִים. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, בְּשָׁעָה שֶׁאוֹכְלִין וְשׁוֹתִין בַּמֶּה יִתְעַסָּקוּ? אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם בַּעֲלֵי מִקְרָא הֵם, יַעַסְקוּ בַתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים; אִם בַּעֲלֵי מִשְׁנָה הֵם, יַעַסְקוּ בְמִשְׁנָה, בַּהֲלָכוֹת וּבְאַגָּדוֹת; וְאִם בַּעֲלֵי תַלְמוּד הֵם, יַעַסְקוּ בְהִלְכוֹת־פֶּסַח בְּפֶסַח, בְּהִלְכוֹת־עֲצֶרֶת בַּעֲצֶרֶת, בְּהִלְכוֹת־חַג בְּחָג. (סנה' קא.).
לה “לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים”2090 – מָה הַשֶּׁמֶן הַזֶּה, כּוֹס מָלֵא שֶׁמֶן בְּיָדְךָ, וְנָפְלָה לְתוֹכוֹ טִפָּה שֶׁל מַיִם, יָצְאָה כְנֶגְדָּהּ טִפָּה שֶׁל שֶׁמֶן; כָּךְ אִם נִכְנַס דָּבָר שֶׁל תּוֹרָה לַלֵּב, יָצָא כְנֶגְדּוֹ דָּבָר שֶׁל לֵצָנוּת; נִכְנַס לַלֵּב דָּבָר שֶׁל לֵצָנוּת, יָצָא כְנֶגְדּוֹ דָּבָר שֶׁל תּוֹרָה (שהש"ר א).
לו אָמַר רַ' לֵוִי: כָּל הַפּוֹסֵק מִדִּבְרֵי תוֹרָה וְעוֹסֵק בְּדִבְרֵי שִׂיחָה, מַאֲכִילִין אוֹתוֹ גַחֲלֵי רְתָמִים (חג' יב:).
לז רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְשׁוֹנֶה וּמַפְסִיק מִמִּשְׁנָתוֹ וְאוֹמֵר: מַה נָּאֶה2091 אִילָן זֶה! מַה נָּאֶה נִיר2092 זֶה! – מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ (אב' ג).
לח רַ' חֲנִינָא בֶּן־חֲכִינַאי אוֹמֵר: הַנֵּעוֹר בַּלַּיְלָה2093 וְהַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי וּמְפַנֶּה לִבּוֹ לְבַטָּלָה – הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ (שם).
לט שַׁמַּאי אוֹמֵר: עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע2094 (שם א).
מ שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: דִּבְרֵי־תוֹרָה לֹא יְהוּ עָלֶיךָ חוֹבָה2095, וְאִי אַתָּה רַשַּׁאי לִפְטֹר עַצְמְךָ מֵהֶם (מנח' צט:).
מא רַ' טַרְפוֹן הָיָה אוֹמֵר: לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶּן־חוֹרִין לִבָּטֵל מִמֶּנָּה. אִם לָמַדְתָּ תּוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה, וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל־מְלַאכְתְּךָ2096 שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. (אב' ב).
מב הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תֹּאמַר: לִכְשֶׁאֶפָּנֶה אֶשְׁנֶה2097 – שֶׁמָּא לֹא תִפָּנֶה (שם).
מג “נֹאֵף אִשָּׁה חֲסַר לֵב”2098 – אָמַר רֵישׁ־לָקִיש: זֶה הַלּוֹמֵד תּוֹרָה לִפְרָקִים2099 (סנה' צט:).
מד אָמַר רַ' יוֹנָתָן: לְעוֹלָם אַל יִמְנַע אָדָם אֶת־עַצְמוֹ מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ וּמִדִּבְרֵי תוֹרָה, וַאֲפִלּוּ בִּשְׁעַת מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי־יָמוּת בְּאֹהֶל”2100 – אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת מִיתָה תְּהֵא עוֹסֵק בַּתּוֹרָה (שבת פג:).
מה שָׁאַל בֶּן־דָּמָה בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל אֶת־רַ' יִשְׁמָעֵאל: כְּגוֹן אֲנִי שֶׁלָּמַדְתִּי כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ – מַהוּ לִלְמֹד חָכְמַת־יְוָנִית? קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: “לֹא־יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה”2101 – צֵא וּבְדֹק אֵיזוֹהִי שָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא מִן הַיּוֹם וְלֹא מִן הַלַּיְלָה וּלְמַד בָּהּ חָכְמַת־יְוָנִית.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: פָּסוּק זֶה2102 אֵינוֹ לֹא חוֹבָה וְלֹא מִצְוָה, אֶלָּא בְּרָכָה. רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־יְהוֹשֻׁעַ שֶׁדִּבְרֵי־תוֹרָה חֲבִיבִים עָלָיו בְּיוֹתֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן נַעַר לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל”2103 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְהוֹשֻׁעַ, כָּל־כָּךְ חֲבִיבִים עָלֶיךָ דִּבְרֵי תוֹרָה – “לֹא־יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ”2104 (מנח' צט:).
מו שָׁנִינוּ, רַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵירָא הָיָה אוֹמֵר: אֵין דִּבְרֵי תוֹרָה מְקַבְּלִין טֻמְאָה2105. מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מְגַמְגֵּם וְקוֹרֵא2106 לְמַעְלָה מֵרַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵירָא. אָמַר לוֹ: בְּנִי, פְּתַח פִּיךָ וְיָאִירוּ דְבָרֶיךָ! שֶׁאֵין דִּבְרֵי תוֹרָה מְקַבְּלִים טֻמְאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם־יְיָ”2107 – מָה אֵשׁ אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה אֵינָם מְקַבְּלִים טֻמְאָה (בר' כב; ע"י).
מז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה עֲלֵיהֶם בְּכָל־יוֹם: עַל מִי שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹסֵק וְעַל מִי שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לוֹ לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק (וְעַל פַּרְנָס הַמִּתְגָּאֶה עַל הַצִּבּוּר) (חג' ה:; ע"י).
מח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עָנִי וְעָשִׁיר וְרָשָׁע בָּאוּ לְדִין. לֶעָנִי אוֹמְרִין לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא עָסַקְתָּ בַּתּוֹרָה? אִם אוֹמֵר: “עָנִי הָיִיתִי וְטָרוּד בִּמְזוֹנוֹתַי”, אוֹמְרִים לוֹ: כְּלוּם עָנִי הָיִיתָ יוֹתֵר מֵהִלֵּל2108?…
עָשִׁיר אוֹמְרִים לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא עָסַקְתָּ בַּתּוֹרָה? אִם אוֹמֵר: “עָשִׁיר הָיִיתִי וְטָרוּד הָיִיתִי בִּנְכָסַי”, אוֹמְרִים לוֹ: כְּלוּם עָשִׁיר הָיִיתָ יוֹתֵר מֵרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם?
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם, שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו אֶלֶף עֲיָרוֹת בַּיַּבָּשָׁה וּכְנֶגְדָּן אֶלֶף סְפִינוֹת בַּיָּם, וּבְכָל יוֹם וָיוֹם הָיָה נוֹטֵל נֹאד שֶׁל קֶמַח עַל כְּתֵפוֹ וּמְהַלֵּךְ מֵעִיר לְעִיר וּמִמְּדִינָה לִמְדִינָה לִלְמֹד תּוֹרָה. פַּעַם אַחַת מְצָאוּהוּ עֲבָדָיו וְעָשׂוּ בוֹ אַנְגָּרְיָא2109. אָמַר לָהֶם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, הַנִּיחוּנִי וְאֵלֵךְ לִלְמֹד תּוֹרָה. אָמְרוּ לוֹ: חַיֵּי רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם, שֶׁאֵין אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתָךְ. הָלַךְ נָתַן לָהֶם מָמוֹן הַרְבֵּה, כְּדֵי שֶׁיַּנִּיחוּ אוֹתוֹ. וּמִיָּמָיו לֹא הָלַךְ וְרָאָה אוֹתָם2110, אֶלָּא יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כָּל־הַיּוֹם וְכָל־הַלָּיְלָה.
רָשָׁע אוֹמְרִים לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא עָסַקְתָּ בַּתּוֹרָה? אִם אוֹמֵר: “נָאֶה הָיִיתִי, וְטָרוּד בְּיִצְרִי הָיִיתִי”, אוֹמְרִים לוֹ: כְּלוּם נָאֶה הָיִיתָ וְטָרוּד בְּיִצְרְךָ יוֹתֵר מִיּוֹסֵף הַצַּדִּיק?
אָמְרוּ עָלָיו עַל יוֹסֵף הַצַּדִּיק: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הָיְתָה אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר מְשַׁדַּלְתּוֹ2111 בִדְבָרִים, בְּגָדִים שֶׁלָּבְשָׁה לוֹ שַׁחֲרִית לֹא לָבְשָׁה לוֹ עַרְבִּית; בְּגָדִים שֶׁלָבְשָׁה לוֹ עַרְבִּית, לֹא לָבְשָׁה לוֹ שַׁחֲרִית. אָמְרָה לוֹ: הִשָּׁמַע לִי. אָמַר לָהּ: לֹא. אָמְרָה לוֹ: הֲרֵינִי חוֹבַשְׁתְּךָ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים. אָמַר לָהּ: “יְיָ מַתִּיר אֲסוּרִים”2112. – הֲרֵינִי כּוֹפֶפֶת אֶת־קוֹמָתֶךָ. – “יְיָ זֹקֵף כְּפוּפִים”2113. – הֲרֵינִי מְסַמֵּאת אֶת עֵינֶיךָ. – “יְיָ פֹּקֵחַ עִוְרִים”2114. נָתְנָה לוֹ אֶלֶף כִּכַּר כֶּסֶף וְלֹא רָצָה לִשְׁמֹעַ אֵלֶיהָ.
נִמְצָא הִלֵּל מְחַיֵּב אֶת־הָעֲנִיִּים, רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חַרְסוֹם מְחַיֵּב אֶת־הָעֲשִׁירִים, יוֹסֵף מְחַיֵּב אֶת־הָרְשָׁעִים (יומא לה:; ע"י).
מט אָמְרוּ עָלָיו עַל דּוֹרוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי, שֶׁהָיוּ שִׁשָּׁה תַלְמִידִים מִתְכַּסִּים בְּטַלִּית אַחַת2115 וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה (סנה' כ.).
נ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּשֶׁהָיִינוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה אֵצֶל רַ' אוֹשַׁעְיָא הָיִינוּ יוֹשְׁבִים אַרְבָּעָה אַרְבָּעָה בְאַמָּה2116.
אָמַר רַבִּי: כְּשֶׁהָיִינוּ לוֹמְדִים תּוֹרָה אֵצֶל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ הָיִינוּ יוֹשְׁבִים שִׁשָּׁה שִׁשָּׁה בְאַמָּה (עיר' נג.).
נא אָמַר אֵלִיָּהוּ זָכוּר לַטּוֹב: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמְצָאַנִי אָדָם אֶחָד, וְהָיָה מַלְעִיג לִי וּמִתְלוֹצֵץ בִּי. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מָה אַתָּה מֵשִׁיב לְיוֹם־הַדִּין, אַחַר שֶׁלֹּא לָמַדְתָּ תוֹרָה? אָמַר: יֵשׁ לִי לְהָשִׁיב – בִּינָה וְדַעַת וָלֵב לֹא נִתְּנוּ לִי מִן הַשָּׁמָיִם. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מַה־מְּלַאכְתֶּךָ? אָמַר לִי: צַיַּד עוֹפוֹת וְדָגִים אָנִי. אָמַרְתִּי לוֹ: מִי נָתַן לְךָ דַעַת וָלֵב לִטֹּל פִּשְׁתָּן וְלִטְווֹתוֹ וְלֶאֱרֹג מְצוֹדוֹת וְלָצוּד בָּהֶן דָּגִים וְעוֹפוֹת וּלְמָכְרָם? אָמַר לִי: בִּינָה וָדַעַת נִתְּנוּ לִי מִן הַשָּׁמָיִם. אָמַרְתִּי לוֹ: לִטֹּל פִּשְׁתָּן וְלִטְווֹתוֹ וְלֶאֱרֹג מְצוֹדוֹת וְלָצוּד דָּגִים וְעוֹפוֹת נִתְּנוּ לְךָ בִינָה וָדַעַת מִן הַשָּׁמַיִם – לְדִבְרֵי־תוֹרָה, שֶׁכָּתוּב בָּהֶם “כִּי־קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר מְאֹד”2117, לֹא נִתְּנוּ לְךָ בִינָה וָדָעַת? (תנח' וילך; תדא“ז י”ד; ילק"ש נצבים).
––––––––
נב רַ' נְחוּנְיָא בֶּן־הַקָּנָה אוֹמֵר: כָּל־הַמְקַבֵּל עָלָיו עֹל תּוֹרָה מַעֲבִירִין מִמֶּנּוּ עֹל מַלְכוּת2118 וְעֹל דֶּרֶךְ־אֶרֶץ2119; וְכָל־הַפּוֹרֵק מִמֶּנּוּ עֹל־תּוֹרָה נוֹתְנִין עָלָיו עֹל מַלְכוּת וְעֹל דֶּרֶך־אָרֶץ (אב' ג).
נג “מִכְתַּב אֱלֹהִים הוּא חָרוּת2120 עַל־הַלֻּחֹת”2121 – אַל תִּקְרָא “חָרוּת”, אֶלָּא “חֵרוּת”, שֶׁאֵין לְךָ בֶּן־חוֹרִין2122 אֶלָא מִי שֶׁעוֹסֵק בְּתַלְמוּד־תּוֹרָה (שם ו).
נד רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אִם אֵין תּוֹרָה אֵין דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, אִם אֵין דֶּרֶך־אֶרֶץ אֵין תּוֹרָה – – – אִם אֵין קֶמַח2123 אֵין תּוֹרָה, אִם אֵין תּוֹרָה אֵין קָמַח (שם ג).
נה אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹא כַדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים דּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים: דּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים עָשׂוּ תוֹרָתָם קֶבַע וּמְלַכְתָּם2124 עֲרַאי – זוֹ וְזוֹ נִתְקַיְּמָה בְיָדָם; דּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים שֶׁעָשׂוּ מְלַאכְתָּם קֶבַע וְתוֹרָתָם עֲרַאי – זוֹ וְזוֹ לֹא נִתְקַיְּמָה בְיָדָם. (בר' לה.).
נו וְאָמַר רַ' יְהוּדָה בֶּן־אֶלְעַאי: כָּל־הָעוֹשֶׂה דִבְרֵי־תוֹרָה עִקָּר2125 וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ טָפֵל2126, עוֹשִׂין אוֹתוֹ עִקָּר בָּעוֹלָם־הַזֶּה; דֶּרֶךְ־אֶרֶץ עִקָּר וְדִבְרֵי־תוֹרָה טָפֵל, עוֹשִׂין אוֹתוֹ טָפֵל בָּעוֹלָם הַזֶּה. מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאִסְטְרָטְיָא2127 שֶׁהִיא עוֹבֶרֶת בֵּין שְׁתֵּי דְרָכִים, אַחַת שֶׁל אוּר2128 וְאַחַת שֶׁל שֶׁלֶג; אִם מְהַלֵּךְ כְּנֶגֶד הָאוּר – הֲרֵי נִכְוֶה בָאוּר, וְאִם מְהַלֵּךְ כְּנֶגֶד הַשֶּׁלֶג – הֲרֵי הוּא לוֹקֶה בְצִנָּה, כֵּיצַד יַעֲשֶׂה? יֵלֵךְ בֵּינָתַיִם2129 וְיִזָּהֵר בְּעַצְמוֹ, שֶׁלֹּא יִכָּוֶה בָאוּר וְשֶׁלֹּא יִלְקֶה בְצִנָּה (אדר"נ כח).
נז שָׁנוּ בְשֵׁם רַ' מֵאִיר: כְּשֵׁם שֶׁיֵשׁ יִתְרוֹן בֵּין הָאוֹר לְבֵין הַחשֶׁךְ, כָּךְ יֵשׁ יִתְרוֹן בֵּין דִּבְרֵי־תוֹרָה לְדִבְרֵי הֲבָלִים (קה"ר ב).
נח רַ' נְהוֹרַאי אוֹמֵר: מַנִּיחַ אֲנִי כָּל־אֻמָּנוּת שֶׁבָּעוֹלָם וְאֵינִי מְלַמֵּד אֶת־בְּנִי אֶלָא תּוֹרָה, שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשְּׂכָרָהּ בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם־הַבָּא; וּשְׁאָר כָּל־אֻמָּנֻיּוֹת אֵינָן כֵּן. וּכְשֶׁאָדָם בָּא לִידֵי חֳלִי, אוֹ לִידֵי זִקְנָה, אוֹ לִידֵי יִסּוּרִים, וְאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲסֹק בִּמְלַאכְתּוֹ, הֲרֵי הוּא מֵת בָּרָעָב; אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, אֶלָּא עוֹמֶדֶת לוֹ לָאָדָם וּמְשַׁמַּרְתּוֹ מִכָּל־רָע בְּנַעֲרוּתוֹ וְנוֹתֶנֶת לוֹ אַחֲרִית וְתִקְוָה בְּזִקְנוּתוֹ; בְּנַעֲרוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: “וְקֹוֵי יְיָ יַחֲלִיפוּ כֹחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים”2130, בְּזִקְנוּתוֹ מַה הוּא אוֹמֵר: “עוֹד יְנוּבוּן בְּשֵׂיבָה דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים יִהְיוּ”2131 (קיד' פב.).
נט “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם”2132 – בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, שְׁנֵי פְּרַקְמָטוֹטִין2133 עוֹמְדִים זֶה עִם זֶה, אֶחָד בְּיָדוֹ מְטַכְסָא2134 וְאֶחָד בְּיָדוֹ סִירִיקוֹן2135; אָמַר זֶה לָזֶה: בּוֹא וְנַחֲלִיף בֵּינִי וּבֵינֶךָ. נָטַל זֶה אֶת־הַסִּירִיקוֹן וְזֶה הַמְּטַכְסָא. – מַה שֶּׁבְּיַד זֶה אֵין בְּיַד זֶה וּמַה שֶּׁבְּיַד זֶה אֵין בְּיַד זֶה. אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, זֶה שׁוֹנֶה סֵדֶר זְרָעִים וְזֶה שׁוֹנֶה סֵדֶר מוֹעֵד; הִשְׁנוּ2136 זֶה לָזֶה, נִמְצָא בְיַד זֶה שְׁנַיִם וּבְיַד זֶה שְׁנַיִם – יֵש מִקָּח2137 יָפֶה מִזֶּה? הָוֵי2138 “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם”2139. מִי שֶׁלָּקַח סְחוֹרָה וְיוֹצֵא לַדֶּרֶךְ מִתְיָרֵא מִן הַלִּסְטִים2140, אֲבָל הַתּוֹרָה אֵינָהּ כֵּן, שֶׁמָּא יְכוֹלִים הַלִּסְטִים לִטֹּל תּוֹרָתוֹ מִתּוֹךְ לִבּוֹ? הָוֵי “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם”2141.
מַעֲשֶׂה בְּחָבֵר2142 אֶחָד שֶׁהָיָה בִסְפִינָה עִם פְּרַקְמָטוֹטִין הַרְבֵּה. הָיוּ אוֹמְרִים לְאוֹתוֹ חָבֵר: הֵיכָן פְּרַקְמַטְיָא2143 שֶׁלָּךְ? הָיָה אוֹמֵר לָהֶם: פְּרַקְמַטְיָא שֶׁלִּי גְּדוֹלָה מִשֶּׁלָּכֶם. בָּדְקוּ2144 בַסְּפִינָה וְלֹא מָצְאוּ לוֹ כְלוּם. הִתְחִילוּ שׂוֹחֲקִים עָלָיו. נָפְלוּ עֲלֵיהֶם לִסְטִים וְנָטְלוּ כָּל־מַה שֶּׁנִּמְצָא בַסְּפִינָה. יָצְאוּ לַיַּבָּשָׁה וְנִכְנְסוּ לַמְּדִינָה, לֹא הָיָה לָהֶם לֹא לֶחֶם לֶאֱכֹל וְלֹא כְסוּת לִלְבּשׁ. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ חָבֵר? נִכְנַס לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, יָשַׁב וְדָרָשׁ. כְּשֶׁרָאוּ בְנֵי הַמְּדִינָה שֶׁהוּא בֶן תּוֹרָה מְרֻבָּה, נָהֲגוּ בוֹ כָּבוֹד גָּדוֹל וְהִתְחִילוּ לְפַרְנֵס אוֹתוֹ. כְּשֶׁרָאוּ הַפְּרַקְמָטוֹטִין כָּךְ, בָּאוּ אֶצְלוֹ וּפִיְּסוּהוּ2145 וְאָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, בִּשְׁבִיל שֶׁאַתָּה מַכִּיר אוֹתָנוּ לַמֵּד עָלֵינוּ זְכוּת לִפְנֵי בְנֵי הָעִיר וְלֹא נָמוּת בְּרָעָב. אָמַר לָהֶם: הֲלֹא אָמַרְתִּי אֲלֵיכֶם, שֶׁפְּרַקְמַטְיָא שֶׁלִּי גְּדוֹלָה מִשֶּׁלָּכֶם; שֶׁלָּכֶם אֲבֵדָה2146, שֶׁלִּי קַיָּמֶת. הָוֵי – “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם” (תנח' תרומה; תנה"ק שם).
ס אָמַר רַ' יוֹסֵי בֶּן־קִסְמָא: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּפָגַע בִּי אָדָם אֶחָד, וְנָתַן לִי שָׁלוֹם וְהֶחֱזַרְתִּי לוֹ שָׁלוֹם. אָמַר לִי: רַבִּי, מֵאֵיזֶה מָקוֹם אָתָּה? אָמַרְתִּי לוֹ: מֵעִיר גְּדוֹלָה שֶׁל חֲכָמִים וְשֶׁל סוֹפְרִים אָנִי. אָמַר לִי: רַבִּי, רְצוֹנְךָ שֶׁתָּדוּר עִמָּנוּ בִּמְקוֹמֵנוּ וַאֲנִי אֶתֵּן לְךָ אֶלֶף אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת. אָמַרְתִּי לוֹ: אִם אַתָּה נוֹתֵן לִי כָּל־כֶּסֶף וְזָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת שֶׁבָּעוֹלָם אֵינִי דָר אֶלָּא בִּמְקוֹם תּוֹרָה; וְכֵן כָּתוּב בְּסֵפֶר תְּהִלִּים עַל־יְדֵי דָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל: “טוֹב לִי תּוֹרַת פִּיךָ מֵאַלְפֵי זָהָב וָכָסֶף”2147; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁבִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל אָדָם אֵין מְלַוִּין לוֹ לְאָדָם לֹא כֶסֶף וְלֹא זָהָב וְלֹא אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת, אֶלָּא תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בִּלְבָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ, בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ”2148; “בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ” – בָּעוֹלָם הַזֶּה, “בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ” – בַּקָּבֶר, “וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ” – לָעוֹלָם־הַבָּא (אב' ו).
סא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־מִי שֶׁהוּא יָגֵע בַּתּוֹרָה בָּעוֹלָם הַזֶּה – לָעוֹלָם הַבָּא אֵין מַנִּיחִין אוֹתוֹ לִישֹׁן, אֶלָּא מוֹלִיכִין אוֹתוֹ לְבֵית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל שֵׁם וְשֶׁל עֵבֶר וְשֶׁל אַבְרָהָם יִצְחָק יַעֲקֹב וּמֹשֶה וְאַהֲרֹן. עַד הֵיכָן? עַד “וְעָשִׂיתִי לְךָ שֵׁם כְּשֵׁם הַגְּדוֹלִים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ”2149 (קה"ר ה).
ב. בַּמָּה הַתּוֹרָה נִקְנֵית וּבְמִי מִתְקַיֶּמֶת
סב הַתּוֹרָה נִקְנֵית בְּאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה דְבָרִים2150; וְאֵלּוּ הֵם: בְּתַלְמוּד2151, בִּשְׁמִיעַת הָאֹזֶן2152, בַּעֲרִיכַת שְׂפָתַיִם2153, בְּבִינַת הַלֵּב2154, בְּשִׂכּוּל־הַלֵּב2155, בְּאֵימָה2156, בְּיִרְאָה2157, בַּעֲנָוָה, בְּשִׂמְחָה2158, בְּטָהֳרָה2159, בְּשִׁמּוּשׁ חֲכָמִים2160, בְּדִקְדּוּק חֲבֵרִים2161, בְּפִלְפּוּל 2162 הַתַּלְמִידִים, בְּיִּשּׁוּב2163, בְּמִקְרָא, בְּמִשְׁנָה2164, בְּמִעוּט סְחוֹרָה, בְּמִעוּט שֵׁנָה, בְּמִעוּט שִׂיחָה2165, בְּמִעוּט תַּעֲנוּג2166, בְּמִעוּט שְׂחוֹק, בְּמִעוּט דֶּרֶךְ־אֶרֶץ2167, בְּאֹרֶךְ־אַפַּיִם, בְּלֵב טוֹב, בֶּאֱמוּנַת חֲכָמִים, בְּקַבָּלַת הַיִּסּוּרִים2168; הַמַּכִּיר אֶת־מְקוֹמוֹ2169, וְהַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ, וְהָעוֹשֶׂה סְיָג2170 לִדְבָרָיו, וְאֵינוֹ מַחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמוֹ2171; אָהוּב2172, אוֹהֵב אֶת־הַמָּקוֹם2173, אוֹהֵב אֶת־הַבְּרִיּוֹת, אוֹהֵב אֶת־הַצְּדָקוֹת, אוֹהֵב אֶת־הַתּוֹכָחוֹת2174, אוֹהֵב אֶת־הַמֵּישָׁרִים2175, וּמִתְרַחֵק מִן הַכָּבוֹד, וְלֹא מֵגִיס לִבּוֹ2176 בְּתַלְמוּדוֹ, וְאֵינוֹ שָׂמֵחַ בְּהוֹרָאָה2177, נוֹשֵׂא בְעֹל עִם חֲבֵרוֹ2178 וּמַכְרִיעוֹ לְכַף־זְכוּת2179, וּמַעֲמִידוֹ עַל הָאֱמֶת, וּמַעֲמִידוֹ עַל הַשָּׁלוֹם, וּמִתְיַשֵּׁב לִבּוֹ בְּתַלְמוּדוֹ2180, שׁוֹאֵל וּמֵשִׁיב2181, שׁוֹמֵעַ וּמוֹסִיף2182; הַלּוֹמֵד עַל־מְנָת לְלַמֵּד וְהַלּוֹמֵד עַל־מְנָת לַעֲשׂוֹת, הַמַּחְכִּים אֶת־רַבּוֹ2183, וְהַמְכַוֵּן אֶת־שְׁמוּעָתוֹ2184, וְהָאוֹמֵר דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ (אב' ו).
סג אַל תְּבַקֵּשׁ גְּדֻלָּה לְעַצְמֶךָ, וְאַל תַּחְמֹד כָּבוֹד, יוֹתֵר מִלִּמּוּדְךָ עֲשֵׂה2185, וְאַל תִּתְאַוֶּה לְשֻׁלְחָנָם שֶׁל מְלָכִים, שֶׁשֻּׁלְחָנְךָ גָּדוֹל מִשֻּׁלְחָנָם וְכִתְרְךָ גָּדוֹל מִכִּתְרָם, וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל־מְלַאכְתְּךָ2186 שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ (שם).
סד “קָטֹן וְגָדוֹל שָׁם הוּא וְעֶבֶד חָפְשִׁי מֵאֲדֹנָיו”2187 – כָּל־הַמַּקְטִין עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה בָּעוֹלָם־הַזֶּה נַעֲשֶׂה גָדוֹל לָעוֹלָם־הַבָּא, וְכָל־הַמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּעֶבֶד עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה בָּעוֹלָם־הַזֶּה נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי לָעוֹלָם־הַבָּא (ב"מ פה:).
סה אָמַר רַ' חֲנִינָא בַּר אִידִי: לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה לְמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם”2188? – לוֹמַר לָךְ: מַה מַּיִם מַנִּיחִים מָקוֹם גָּבוֹהַּ וְהוֹלְכִים לְמָקוֹם נָמוֹךְ, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּמִים אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה.
אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה בִּשְׁלֹשָה מַשְׁקִין הַלָּלוּ, בְּמַיִם וּבְיַיִן וּבְחָלָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי כָּל צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם”2189, וְנֶאֱמַר: “לְכוּ שִׁבְרוּ וֶאֱכֹלוּ… בְּלוֹא כֶסֶף וּבְלוֹא מְחִיר יַיִן וְחָלָב”2190? – לוֹמַר לָךְ: מַה שְּׁלֹשָה מַשְׁקִין הַלָּלוּ אֵין מִתְקַיְּמִים אֶלָּא בְּפָחוּת שֶׁבְּכֵלִים2191, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּמִים אֶלָּא בְּמִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה. (תענ' ז.; ע"י שם).
סו אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַעֲנָקִים לְגַרְגְּרֹתֶיךָ”2192 – אִם מֵשִׂים אָדָם עַצְמוֹ כַּעֲנָק זֶה שֶׁרָף עַל הַצַּוָּאר2193 וְנִרְאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה2194 – תַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ, וְאִם לָאו – אֵין תַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לְחָיָו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם”2195 – אִם מֵשִׂים אָדָם עַצְמוֹ כַּעֲרוּגָה זוֹ שֶׁהַכֹּל דָּשִׁין בָּהּ, וּכְבֹשֶׂם זֶה שֶׁהַכֹּל מִתְבַּשְּׂמִין מִמֶּנּוּ – תַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם, וְאִם לָאו – אֵין תַּלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם (עיר' נד.).
סז אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כָּל־הַמַּגְבִּיהַּ עַצְמוֹ2196 עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה לְמָה הוּא דוֹמֶה? לִנְבֵלָה מֻשְׁלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ, כָּל־עוֹבֵר וָשָׁב מַנִּיחַ יָדוֹ עַל חָטְמוֹ וּמִתְרַחֵק מִמֶּנָּה וְהוֹלֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־נָבַלְתָּ בְהִתְנַשֵּׂא וְאִם־זַמּוֹתָ יָד לְפֶה”2197.
בֶּן־עַזַּאי אָמַר: אִם מְנַבֵּל אָדָם עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, וְאוֹכֵל חֲרוּבִים2198 וְתֻרְמוּסִים2199 וְלוֹבֵשׁ בְּגָדִים צֹאִים, וְיוֹשֵׁב וּמְשַׁמֵּר עַל פֶּתַח שֶׁל חֲכָמִים, כָּל־עוֹבֵר וָשָׁב אוֹמֵר: שׁוֹטֶה הוּא זֶה, – לְסוֹף נַעֲשֶׂה סוֹפֵר, וְאַתָּה מוֹצֵא כָל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ עִמּוֹ (אדר“נ יא; ילק”ש משלי ל).
סח אָמַר רַ' יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא: אֵין דִּבְרֵי תוֹרָה מִתְקַיְּמִין אֶלָּא בְּמִי שֶׁמַּעֲמִיד עַצְמוֹ עָרֹם2200 עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה”2201.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין דִּבְרֵי־תוֹרָה מִתְקַיְּמִים אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ כְּמִי שֶׁאֵינוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַחָכְמָה מֵאַיִן2202 תִּמָּצֵא”2203. (סוטה כא:).
סט “חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה”2204 – אָמַר רָבָא: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה מִבִּפְנִים2205 – תּוֹרָתוֹ מַכְרֶזֶת2206 עָלָיו מִבַּחוּץ (מו"ק טז:).
ע אָמַר רַ' יוֹחָנָן אִישׁ עֵין־תְּאֵנָה: בְּרִית כְּרוּתָה הִיא, הַיָּגֵעַ בְּתַלְמוּדוֹ בְּצִנְעָא לֹא בִמְהֵרָה הוּא מְשַׁכֵּחַ, מַה טַּעַם? “וְאֶת־צְנוּעִים חָכְמָה”2207 (ירוש' בר' פ“ה ה”א).
עא הַתּוֹרָה סוֹלִיתָהּ2208 – עֲנָוָה וְכִתְרָהּ – יִרְאָה2209 (תנח' בראשית).
עב רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי הָיָה אוֹמֵר: אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה אַל תַּחֲזֵק טוֹבָה לְעַצְמֶךָ, כִּי־לְכָךְ נוֹצָרְתָּ (א' ב).
עג רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: הַתְקֵן עַצְמְךָ לִלְמֹד תּוֹרָה, שֶׁאֵינָהּ יְרֻשָּׁה לָךְ2210 (שם).
––––––––
עד כָּךְ הִיא דַּרְכָּהּ שֶׁל תּוֹרָה: פַּת בְּמֶלַח תֹּאכַל, וּמַיִם בִּמְשׂוּרָה2211 תִּשְׁתֶּה, וְעַל הָאָרֶץ תִּישָׁן, וְחַיֵּי־צַעַר תִּחְיֶה, וּבַתּוֹרָה אַתָּה עָמֵל. אִם אַתָּה עֹשֶׂה כֵּן – אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ; אַשְׁרֶיךָ – בָּעוֹלָם־הַזֶּה, וְטוֹב לָךְ – לָעוֹלָם־הַבָּא (שם ו).
עה רַ' יוֹנָתָן אוֹמֵר: כָּל־הַמְקַיֵּם אֶת־הַתּוֹרָה מֵעֹנִי סוֹפוֹ לְקַיְּמָהּ מֵעֹשֶר, וְכָל־הַמְבַטֵּל אֶת־הַתּוֹרָה מֵעֹשֶר סוֹפוֹ לְבַטְּלָהּ מֵעֹנִי.
רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: הֱוֵי מְמַעֵט בְּעֵסֶק וַעֲסֹק בַּתּוֹרָה, וֶהֱוֵי שְׁפַל־רוּחַ בִּפְנֵי כָל־אָדָם. וְאִם בָּטַלְתָּ מִן הַתּוֹרָה יֶשׁ־לְךָ בְּטֵלִים הַרְבֵּה2212 כְּנֶגְדֶּךָ, וְאִם עָמַלְתָּ בַתּוֹרָה יֶש־לוֹ2213 שָׂכָר הַרְבֵּה לִתֵּן לָךְ. (שם ד).
עו אָמְרָה תוֹרָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תֵּן חֶלְקִי בְּשֵׁבֶט שֶׁל עֹנִי2214, שֶׁאִם עֲשִׁירִים עוֹסְקִים בִּי יִהְיוּ מִתְגָּאִים, אֲבָל כְּשֶׁהֵם עֲנִיִּים הֵם מִתְעַסְּקִים בִּי וְהֵם יוֹדְעִים שֶׁהֵם רְעֵבִים וּשְׁפָלִים. (ילק"ש רות א).
עז לֹא נִתְּנָה תוֹרָה לִדְרֹש אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן, וּשְׁנִיִּים לָהֶם לְאוֹכְלֵי תְרוּמָה2215 (מכל' בשלח).
עח רַ' יוֹחָנָן אָמַר: “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא”2216 – לֹא תִמָּצֵא בְּגַסֵּי־רוּחַ2217, “וְלֹא־מֵעֵבֶר לַיָּם הִיא”2218 – לֹא תִמָּצֵא לֹא בְסַחֲרָנִים וְלֹא בְתַגָּרִים2219 (עיר' נה.).
עט “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא”2220 – שְׁמוּאֵל אָמַר: אֵין הַתּוֹרָה מְצוּיָה בְאַסְטְרוֹלוֹגִין2221 שֶׁאֻמָּנוּתָם בַּשָּׁמָיִם. אָמְרוּ לִשְׁמוּאֵל: הֲרֵי אַתָּה אַסְטְרוֹלוֹגוֹס וְגָדוֹל בַּתּוֹרָה! אָמַר לָהֶם: לֹא הָיִיתִי מַבִּיט בְּאַסְטְרוֹלוֹגִיָּא אֶלָּא בְשָׁעָה שֶׁהָיִיתִי פָנוּי מִן הַתּוֹרָה; אֵימָתַי? כְּשֶׁהָיִיתִי נִכְנָס לְבֵית־הַמָּיִם2222 (דב"ר ח).
פ “כִּי הָעשֶׁק יְהוֹלֵל חָכָם”2223 – כְּשֶׁהֶחָכָם מִתְעַסֵּק2224 בִּדְבָרִים הַרְבֵּה מְעַרְבְּבִין2225 אוֹתוֹ מִן הַחָכְמָה, “וִיאַבֵּד אֶת־לֵב מַתָּנָה” – מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנִּתְּנָה מַתָּנָה בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם. דָּבָר אַחֵר: “כִּי הָעֹשֶק יְהוֹלֵל חָכָם” – הַמִּתְעַסֵּק בְּצָרְכֵי צִבּוּר מְשַׁכֵּחַ תַּלְמוּדוֹ.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: שִׁשִּׁים הֲלָכוֹת לִמְּדַנִי רַ' יְהוּדָה בֶּן־פְּדָיָה בַּחֲרִישַׁת הַקֶּבֶר2226, וְכֻלָּן נִשְׁתַּכְּחוּ מִמֶּנִּי, בִּשְׁבִיל שֶׁהָיִיתִי עוֹסֵק בְּצָרְכֵי־צִבּוּר (שמ"ר ו).
פא שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: שָׁלֹש מַתָּנוֹת טוֹבוֹת נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל, וְכֻלָּן לֹא נְתָנָן אֶלָּא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים; אֵלּוּ הֵן: תּוֹרָה (וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְעוֹלָם־הַבָּא). תּוֹרָה מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”2227. (בר', ה.).
פב אֵילוּ הֵם יִסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה? כָּל־שֶׁאֵין בָּהֶם בִּטּוּל תּוֹרָה (שם).
פג אָמַר רַב בִּיסְנָא: אֵין אָדָם בָּעוֹלָם שֶׁאֵינוֹ בָא לִידֵי יִסּוּרִים: חוֹשֵׁשׁ בְּשִׁנָּיו אֵינוֹ יָכוֹל לִישׁוֹן, בְּעֵינוֹ אֵינוֹ יָכוֹל לִישׁוֹן; יָגֵעַ בַּתּוֹרָה אֵינוֹ יָשֵׁן. זֶה עֵר וְזֶה עֵר – “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”2228 (תנה“ק מקץ; ילק”ש תהלים).
פד אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מִנַּיִן שֶׁאֵין דִּבְרֵי־תוֹרָה מִתְקַיְּמִים אֶלָּא בְּמִי שֶׁמֵּמִית עַצְמוֹ2229 עָלֶיהָ? שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי־יָמוּת בְּאֹהֶל”2230 (בר' סג:).
פה “אַף חָכְמָתִי עָמְדָה לִּי”2231 – אָמַר רַב חֲנִינָא בַּר פַּפָּא: תּוֹרָה שֶׁלָּמַדְתִּי בְּאַף2232 נִתְקַיְּמָה לִי (ילק"ש קהלת ב).
פו “יַעֲרֹף2233 כַּמָּטָר לִקְחִי”2234 – חֲכָמִים אוֹמְרִים: אָמַר לָהֶם מֹשֶה לְיִשְׂרָאֵל: שֶׁמָּא אַתֶּם יוֹדְעִים כַּמָּה צַעַר נִצְטַעַרְתִּי עַל הַתּוֹרָה וְכַמָּה עָמָל עָמַלְתִּי בָהּ, וּמַה־יְּגִיעָה יָגַעְתִּי בָהּ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי־שָׁם עִם יְיָ אַרְבָּעִים יוֹם וְאַרְבָּעִים לַיְלָה”2235, וְנִכְנַסְתִּי לְבֵין הַמַּלְאָכִים, וְנִכְנַסְתִּי לְבֵין הַחַיּוֹת, וְנִכְנַסְתִּי לְבֵין הַשְּׂרָפִים, שֶׁאֶחָד מֵהֶם יָכוֹל לִשְׂרֹף אֶת־כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ; נָתַתִּי נַפְשִׁי עָלֶיהָ. כְּשֵׁם שֶׁלָּמַדְתִּי אוֹתָהּ בְּצַעַר כָּךְ תִּהְיוּ אַתֶּם לְמֵדִים אוֹתָהּ בְּצָעַר. אוֹ כְּדֶרֶךְ2236 שֶׁאַתֶּם לְמֵדִים אוֹתָהּ, כָּךְ תִּהְיוּ מְלַמְּדִים אוֹתָהּ בְּצָעַר2237? תַּלְמוּד לוֹמַר: “תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי”2238, תִּהְיוּ רוֹאִים אוֹתָהּ בְּזוֹל2239. (ספרי האזינו).
פז תְּנָא דְבֵי אֵלִיָּהוּ: לְעוֹלָם יָשִׂים אָדָם עַצְמוֹ עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה כְּשׁוֹר לְעֹל וְכַחֲמוֹר לְמַשְּׂאוֹי2240 (ע"ז ה:).
פח אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנַּאי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מִיץ חָלָב יוֹצִיא חֶמְאָה”2241 – בְּמִי אַתָּה מוֹצֵא חֶמְאָה שֶׁל תּוֹרָה – בְּמִי שֶׁמֵּקִיא חָלָב2242 שֶׁיָּנַק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ עָלֶיהָ (בר' סג:).
פט דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: כָּל־הַמַּשְׁחִיר פָּנָיו2243 עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה בָּעוֹלָם־הַזֶּה, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַבְהִיק זִיווֹ2244 לָעוֹלָם הַבָּא. (סנה' ק.).
צ “שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב”2245 – בְּמִי אַתָּה מוֹצֵא [דִּבְרֵי תוֹרָה]? בְּמִי שֶׁמַּשְׁכִּים וּמַעֲרִיב עֲלֵיהֶם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. רַבָּה אָמַר: בְּמִי שֶׁמַּשְׁחִיר פָּנָיו עֲלֵיהֶם כָּעוֹרֵב. רָבָא אָמַר: בְּמִי שֶׁמֵּשִׂים עַצְמוֹ אַכְזָרִי עַל בָּנָיו וְעַל־בְּנֵי־בֵיתוֹ כָּעוֹרֵב, כְּגוֹן רַב אַדָּא בַּר מַתְנָא, שֶׁהָלַךְ לִלְמֹד תּוֹרָה, אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: הַתִּינוֹקוֹת שֶׁלְּךָ מָה אֶעֱשֶׂה לָהֶם? אָמַר לָהּ: כְּלוּם כָּלוּ קְרוּמִיּוֹת2246 בַּאֲגָם? (עיר' כא כב; ע"י).
צא אָמַר רַ' יִצְחָק: אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: “יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי” – אַל תַּאֲמֵן; “לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי” – אַל תַּאֲמֵן; “יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי” – תַּאֲמִין (מג' ו.).
צב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִיָּמַי לֹא קִדְּמַנִי אָדָם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְלֹא הִנַּחְתִּי שָׁם אָדָם וְיָצָאתִי. פַּעַם אַחַת הִשְׁכַּמְתִּי וּמָצָאתִי הַזַּבָּלִים וְהַתַּבָּנִים2247, וְאָמַרְתִּי: “אִם־תְּבַקְשֶׁנָּה כַכָּסֶף וְכַמַּטְמֹנִים תַּחְפְּשֶׂנָּה אָז תָּבִין2248 יִרְאַת יְיָ”2249 – אֲנַחְנוּ לֹא נִזְבָּלִים2250 וְלֹא נִתְבָּנִים אֲפִלּוּ כְּתַבָּנִים אֲפִלּוּ כְּזַבָּלִים.
מִכָּאן הָיָה רַ' פִּנְחָס בֶּן־יָאִיר אוֹמֵר: זְרִיזוּת2251 מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת, נְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי טָהֳרָה, טָהֳרָה מְבִיאָה לִידֵי קְדֻשָּׁה, קְדֻשָּׁה מְבִיאָה לִידֵי עֲנָוָה, עֲנָוָה מְבִיאָה לִידֵי יִרְאַת־חֵטְא, יִרְאַת־חֵטְא מְבִיאָה לִידֵי חֲסִידוּת, חֲסִידוּת מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מְבִיאָה לִידֵי תְחִיַּת־הַמֵּתִים, תְּחִיַּת־הַמֵּתִים מְבִיאָה לִידֵי אֵלִיָּהוּ2252 הַנָּבִיא, זָכוּר לַטּוֹב (שהש“ר א; ירוש' שבת פ”א, ה"ג).
––––––––
צג רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: הֱוֵי שָׁקוּד2253 לִלְמֹד תּוֹרָה… וְדַע לִפְנֵי מִי2254 אַתָּה עָמֵל (אב' ב).
צד רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָל־הַיַּמִּים דְּיוֹ וַאֲגַמִּים קֻלְמוֹסִין2255 וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ מְגִלּוֹת וְכָל־בְּנֵי הָאָדָם לִבְלָרִים2256, אֵין מַסְפִּיקִין לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁלָּמַדְתִּי; וַאֲנִי לֹא חִסַּרְתִּיהָ אֶלָּא כְּאָדָם שֶׁמַּטְבִּיל מִכְחוֹל2257 בַּיָּם.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אִם יִהְיוּ כָל־הַיַּמִּים דְּיוֹ וַאֲגַמִּים קֻלְמוֹסִין וְשָׁמַיִם וָאָרֶץ יְרִיעוֹת וְכָל־בְּנֵי אָדָם לִבְלָרִים, אֵין מַסְפִּיקִין לִכְתֹּב תּוֹרָה שֶׁלָּמַדְתִּי, וְלֹא חִסַּרְתִּיהָ רַק כְּאָדָם שֶׁמַּטְבִּיל מִכְחוֹל בַּיָּם.
רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לוֹמַר כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתַי; אֶלָּא רַבּוֹתַי חִסְּרוּהָ, וַאֲנִי לֹא חִסַּרְתִּיהָ אֶלָּא כְּמֵרִיחַ בְּאֶתְרוֹג – הַמֵּרִיחַ נֶהֱנֶה וְהָאֶתְרוֹג לֹא חָסֵר, וְכִמְמַלֵּא מֵאַמַּת הַמָּיִם2258, וּכְמַדְלִיק מִנֵּר לְנֵר (שהש"ר א).
צה בֶּן־עַזַּאי הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְהָאֵשׁ מְלַהֶטֶת סְבִיבוֹתָיו. הָלְכוּ וְאָמְרוּ לְרַ' עֲקִיבָא: רַבִּי, בֶּן־עַזַּאי יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְהָאֵשׁ מְלַהֶטֶת סְבִיבוֹתָיו. הָלַךְ אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: שָׁמַעְתִּי שֶׁהָיִּיתָ דוֹרֵשׁ וְהָאֵשׁ מְלַהֶטֶת סְבִיבֶךָ. אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא בְּחַדְרֵי מֶרְכָּבָה2259 הָיִיתָ עָסוּק. אָמַר לוֹ: לָאו, אֶלָּא הָיִיתִי יוֹשֵׁב וְחוֹרֵז בְּדִבְרֵי־תוֹרָה2260, וּמִתּוֹרָה לִנְבִיאִים, וּמִנְּבִיאִים לִכְתוּבִים, וְהָיוּ הַדְּבָרִים שְׂמֵחִים כִּנְתִינָתָם מִסִּינַי, וְהָיוּ עֲרֵבִים כְּעִקַּר נְתִינָתָם2261. וְכִי עִקַּר נְתִינָתָם מִסִּינַי לֹא בָאֵשׁ הָיוּ נִתָּנִים? (שם).
צו רַ' חֲנִינָא בֶּן־חֲכִינַאי וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי הָלְכוּ לִלְמֹד תּוֹרָה אֵצֶל רַ' עֲקִיבָא בִּבְנֵי־בְרַק2262. שָׁהוּ שָׁם שְׁלֹש עֶשְׂרֵה שָׁנָה. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי הָיָה מְשַׁגֵּר2263 וְיוֹדֵעַ מַה שֶׁבְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְרַ' חֲנִינָא בֶּן־חֲכִינַאי לֹא יָדַע. שִׁגְּרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: בִּתְּךָ בָגְרָה2264, בּוֹא וְהַשִּׂיאָהּ. נָטַל רְשׁוּת2265 וְהָלַךְ. כְּשֶׁחָזַר מָצָא שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ שְׁבִילֵי עִירוֹ וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ הֵיכָן הוּא בֵיתוֹ. מֶה עָשָׂה? הָלַךְ וְיָשַׁב עַל שְׂפַת הַנָּהָר. שָׁמַע רִיבוֹת2266 קוֹרְאוֹת לְאַחַת מֵהֶן: “בַּת חֲכִינַאי, מַלְאִי כַדֵּךְ וְנֵלֵךְ”. אָמַר: שׁוֹמֵעֲנִי2267, רִיבָה זוֹ מִשֶּׁלָּנוּ הִיא. הָלַךְ אַחֲרֶיהָ עַד שֶׁנִּכְנְסָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ וְנִכְנַס אַחֲרֶיהָ פִּתְאֹם. הָיְתָה אִשְׁתּוֹ יוֹשֶׁבֶת וּמְנַפָּה2268 קֶמַח. זָקְפָה2269 עֵינֶיהָ וְהִרְגִּישָׁה בּוֹ – וּפָרְחָה נִשְׁמָתָהּ. אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם. עֲנִיָּה זוֹ – זֶה שְׂכָרָהּ2270? בִּקֵּשׁ רַחֲמִים עָלֶיהָ וְחָזְרָה נִשְׁמָתָהּ (כת' סב; ויק“ר כ”א).
צז רַ' חַמָּא בַּר בִּיסָא הָלַךְ וְיָשַׁב שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, כְּשֶׁחָזַר אָמַר: לֹא אֶעֱשֶׂה כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה בֶּן־חֲכִינָאי. נִכְנַס וְיָשַׁב בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ [שֶׁבְּעִירוֹ] וְשָׁלַח לְבֵיתוֹ. בָּא רַ' אוֹשַׁעְיָא בְּנוֹ וְיָשַׁב לְפָנָיו. שְׁאֵלוֹ בַהֲלָכָה וְרָאָה שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו מְחֻדָּדוֹת. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ2271, אָמַר: אִלּוּ הָיִיתִי כָאן הָיָה לִי בֵּן כְּמוֹתוֹ. כְּשֶׁנִּכְנַס לְבֵיתוֹ נִכְנַס גַּם בְּנוֹ. עָמַד רַ' חַמָּא לְפָנָיו; כְּסָבוּר, שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִשְׁאֹל הֲלָכָה. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: כְּלוּם יֵשׁ אָב שֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי בְנוֹ?
קָרָא עָלָיו רָמִי בַּר חַמָּא: “וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ2272 לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק”2273 – זֶה רַ' אוֹשַׁעְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' חַמָּא בַּר בִּיסָא (כת' סב:).
צח רַב יוֹסֵף בְּנוֹ שֶׁל רָבָא שְׁלָחוֹ אָבִיו לְבֵית־מִדְרָשׁ לִפְנֵי רַב יוֹסֵף. פָּסְקוּ לוֹ2274 שֵׁשׁ שָׁנִים. כְּשֶׁעָבְרוּ שָׁלֹש שָׁנִים וְהִגִּיעַ עֶרֶב יוֹם־כִּפּוּרִים אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה בְנֵי־בֵיתִי. שָׁמַע אָבִיו, נָטַל מַקֵּל וְיָצָא לִקְרָאתוֹ. אָמַר לוֹ: יוֹנָתְךָ2275 נִזְכַּרְתָּ? נִטְרְדוּ [בִקְטָטָה]2276 וְלֹא אָכְלוּ שְׁנֵיהֶם סְעֻדָּה הַמַּפְסֶקֶת2277 (שם סג.).
צט מִין2278 אֶחָד רָאָהוּ לְרָבָא שֶׁהוּא מְעַיֵּן בַּהֲלָכָה, וְהָיְתָה אֶצְבָּעוֹ נְתוּנָה תַּחַת רַגְלוֹ וְהִיא מִתְמַעֶכֶת וְנוֹבַעַת דָּם2279. אָמַר לוֹ: עַם פָּזִיז2280! שֶׁהִקְדַּמְתֶּם פִּיכֶם לְאָזְנְכֶם2281 – עֲדַיִן בְּפַחֲזוּתְכֶם אַתֶּם עוֹמְדִים. מִתְּחִלָּה הָיָה לָכֶם לִשְׁמֹעַ, אִם יְכוֹלִים אַתֶּם2282 – תְּקַבֵּלוּ, וְאִם לֹא – לֹא תְקַבֵּלוּ. אָמַר לוֹ: אָנוּ שֶׁהוֹלְכִים בְּתֹם, נֶאֱמַר בָּנוּ: “תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם”2283; וּבְנֵי אָדָם הַלָּלוּ, שֶׁבָּאִים בַּעֲלִילָה, נֶאֱמַר בָּהֶם: “וְסֶלֶף בֹּגְדִים יְשָׁדֵּם”2284 (שבת פח).
ק “הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם לַיָי אֱלֹהֶיךָ”2285 – וְכִי אוֹתוֹ הַיּוֹם נִתְּנָה תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, וַהֲלֹא אוֹתוֹ יוֹם סוֹף אַרְבָּעִים שָׁנָה הָיָה? אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ, שֶׁחֲבִיבָה תוֹרָה עַל לוֹמְדֶיהָ בְּכָל־יוֹם וָיוֹם כַּיּוֹם שֶׁנִּתְּנָה מֵהַר סִינָי (בר' סג:).
קא דִּבְרֵי־תוֹרָה חֲבִיבִים עַל לוֹמְדֵיהֶם כָּל־שָׁעָה וְשָׁעָה כְּשָׁעָה רִאשׁוֹנָה (עיר' נד:).
קב “דַּדֶּיהָ יְרַוֻּךָ בְּכָל־עֵת”2286 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה כְּדַד? מַה דַּד זֶה כָּל־זְמַן שֶׁהַתִּינוֹק מְמַשְׁמֵשׁ בּוֹ – מוֹצֵא בוֹ חָלָב, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם הוֹגֶה בָהֶם – מוֹצֵא בָהֶם טָעַם.
“בְּאַהֲבָתָהּ תִּשְׁגֶּה תָמִיד”2287 – כְּגוֹן רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פְּדָת, אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֶלְעָזָר, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּשּׁוּק הַתַּחְתּוֹן שֶׁל צִפּוֹרֵי וּסְדִינוֹ מֻטָּל2288 בַּשּׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִפּוֹרֵי.
אָמַר רַ' יִצְחָק בֶַּן־אֶלְעָזָר: פַּעַם אַחַת בָּא אָדָם לִטְּלוֹ וּמָצָא עָלָיו שָׂרָף2289 (שם; ע"י).
קג “וְיִדְגּוּ”2290 – מַה דָּגִים הַלָּלוּ גְּדֵלִים בַּמַּיִם, כֵּוָן שֶׁיּוֹרֶדֶת טִפָּה אַחַת מִלְמַעְלָה מְקַבְּלִים אוֹתָהּ בְּצִמָּאוֹן כְּמִי שֶׁלֹּא טָעֲמוּ טַעַם מַיִם מִימֵיהֶם, כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל גְּדֵלִים בַּמַּיִם – בַּתּוֹרָה, כֵּוָן שֶׁהֵם שׁוֹמְעִים דָּבָר חָדָשׁ מִן הַתּוֹרָה הֵם מְקַבְּלִים אוֹתוֹ בְּצִמָּאוֹן כְּמִי שֶׁלֹּא שָׁמְעוּ דְבַר־תּוֹרָה מִימֵיהֶם (ב"ר צז).
קד שָׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי: כְּשֶׁהָלַכְתִּי לְמַצּוֹת מִדּוֹתַי2291 אֵצֶל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לְמַצּוֹת מִדּוֹתָיו2292 שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ, מָצָאתִי יוֹסֵף הַבַּבְלִי יוֹשֵׁב לְפָנָיו, וְהָיָה חָבִיב לוֹ בְּיוֹתֵר עַד לְאֶחָת2293. אָמַר לוֹ: רַבִּי, הַשּׁוֹחֵט אֶת־הַזֶּבַח לְהַנִּיחַ מִדָּמוֹ2294 לְמָחָר, מַהוּ? אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר. שַׁחֲרִית אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר; צָהֳרַיִם אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר; מִנְחָה אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר; עַרְבִּית אָמַר לוֹ: כָּשֵׁר, אֶלָּא שֶׁרַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל. צָהֲבוּ פָנָיו2295 שֶׁל יוֹסֵף הַבַּבְלִי. אָמַר לוֹ: יוֹסֵף, כִּמְדֻמֶּה אֲנִי, שֶׁלֹּא כִוַּנּו שְׁמוּעָתֵנוּ2296 עַד עָתָּה. אָמַר לוֹ רַבִּי, הֵן; אֶלָּא שֶׁרַ' יְהוּדָה “פָּסוּל” שָׁנָה לִי, וְחָזַרְתִּי עַל כָּל־תַּלְמִידָיו וּבִקַּשְׁתִּי לִי חָבֵר2297 וְלֹא מָצָאתִי2298. עַכְשָׁו שֶׁשָּׁנִיתָ לִי “פָּסוּל” הֶחֱזַרְתָּ לִי אֲבֵדָתִי. זָלְגוּ2299 עֵינָיו שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ דְּמָעוֹת, אָמַר: אַשְׁרֵיכֶם, תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁדִּבְרֵי־תוֹרָה חֲבִיבִים עֲלֵיכֶם בְּיוֹתֵר2300! קָרָא עָלָיו הַמִּקְרָא הַזֶּה: “מָה־אָהַבְתִּי תוֹרָתֶךָ, כָּל־הַיּוֹם הִיא שִׂיחָתִי”2301 (מנח' יח; ע"י).
קה רַ' אַבָּהוּ הָלַךְ לְקֵיסָרִין2302 וְחָזַר מִשָּׁם וּפָנָיו מְאִירִים. רָאוּהוּ הַתַּלְמִידִים, עָלוּ וְאָמְרוּ לְרַ' יוֹחָנָן: רַ' אַבָּהוּ מַטְמוֹן מָצָא. אָמַר לָהֶם: לָמָּה? אָמְרוּ לוֹ: פָּנָיו מְאִירִים; אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא תּוֹרָה חֲדָשָׁה שָׁמַע. עָלָה רַ' יוֹחָנָן אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: וּמַה תּוֹרָה חֲדָשָׁה שָׁמַעְתָּ? אָמַר לוֹ: תּוֹסֶפְתָּא יְשָׁנָה. קָרָא עָלָיו: “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו”2303 (ירוש' שבת פ“ח, ה”א; קה“ר ח; פסיק”ר י"ד).
קו מִין אֶחָד רָאָה אֶת־רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי שֶׁהָיוּ פָנָיו צְהֻבּוֹת, אָמַר: אָדָם זֶה יֶשׁ־בּוֹ אֶחָד מִשְּׁלֹשָה דְבָרִים הַלָּלוּ: אוֹ שׁוֹתֶה יַיִן, אוֹ מַלְוֶה בְּרִבִּית, אוֹ מְגַדֵּל חֲזִירִים. שָׁמַע רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי, אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ, אֶחָד מֵהֶם אֵין בִּי, לֹא מַלְוֶה בְּרִבִּית אֲנִי וְלֹא מְגַדֵּל חֲזִירִים אֲנִי, שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲסוּרִים לְיִשְׂרָאֵל; וְלֹא שׁוֹתֶה יַיִן אֲנִי – שֶׁאֲפִלּוּ כְּשֶׁאֲנִי שׁוֹתֶה אַרְבַּע כּוֹסוֹת בְּלֵיל פֶּסַח – אֲנִי חָשׁ בְּרֹאשִׁי מִפֶּסַח עַד עֲצָרֶת2304. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה פָנֶיךָ צְהֻבּוֹת? אָמַר לוֹ: הַתּוֹרָה הִיא שֶׁמְּאִירָה פָנַי, שֶׁנֶּאֱמַר: “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו”2305 (שם: שם).
קז אָמַר אַבַּיֵּי: יָבוֹא עָלַי2306, שֶׁכְּשֶׁאֲנִי רוֹאֶה תַלְמִיד־חָכָם מְסַיֵּם מַסֶּכֶת2307 – אֲנִי עוֹשֶׂה יוֹם־טוֹב לַחֲכָמִים (שבת קיח, קיט).
קח בִּרְכַּת־הַתּוֹרָה מִנַּיִן2308? אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: קַל־וָחֹמֶר, עַל חַיֵּי־שָׁעָה2309 מְבָרֵךְ – עַל חַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא2310 לֹא כָל־שֶׁכֵּן? (בר' מח:).
ג. תּוֹרָה לִשְׁמָהּ
קט אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת־חֶסֶד עַל־לְשׁוֹנָהּ”2311 – וְכִי יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁל חֶסֶד, וְיֵשׁ תּוֹרָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל חֶסֶד? אֶלָּא תּוֹרָה לִשְׁמָהּ2312 – זוֹ הִיא תוֹרָה שֶׁל חֶסֶד, שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – זוֹ הִיא תוֹרָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל חָסֶד (סוכה מט:).
קי שָׁנִינוּ: “לְאַהֲבָה אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ בְּקֹלוֹ וּלְדָבְקָה־בוֹ”2313 – שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם: אֶקְרָא שֶׁיִּקְרָאוּנִי חָכָם, אֶשְׁנֶה שֶׁיִּקְרָאוּנִי רַבִּי, אֲשַׁנֵּן שֶׁאֶהְיֶה זָקֵן2314 וְאֵשֵׁב בִּישִׁיבָה, אֶלָּא לְמַד מֵאַהֲבָה, וְסוֹף הַכָּבוֹד לָבוֹא.
רַ' אֶלְעָזָר בֶּן רַ' צָדוֹק אוֹמֵר: עֲשֵׂה דְבָרִים לְשֵׁם פָּעֳלָם2315 וְדַבֵּר בָּהֶם לִשְׁמָם. אַל תַּעֲשֵׂם עֲטָרָה2316 לְהִתְגַדֵּל בָּהֶם וְאַל תַּעֲשֵׂם קַרְדֹּם2317 לִהְיוֹת עוֹדֵר בּוֹ. וְקַל־וָחֹמֶר: וּמַה בֵּלְשַׁאצַּר שֶׁלֹּא נִשְׁתַּמֵּשׁ אֶלָּא בִּכְלֵי־קֹדֶשׁ2318, שֶׁנַּעֲשׂוּ כְלֵי־חֹל2319, נֶעֱקַר מִן הָעוֹלָם; הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּכִתְרָהּ שֶׁל תּוֹרָה שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם – עַל אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה. (נדר' סב.).
קיא רַ' צָדוֹק אוֹמֵר: אַל תַּעֲשֵׂם עֲטָרָה לְהִתְגַּדֵּל בָּהֶם וְלֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בָּהֶם. וְכָךְ הָיָה הִלֵּל אוֹמֵר: “וּדְאִשְׁתַּמַּשׁ בְּתָגָא – חֲלָף2320”. הָא לָמַדְתָּ: כָּל־הַנֶּהֱנֶה מִדִּבְרֵי תוֹרָה נוֹטֵל חַיָּיו מִן הָעוֹלָם. (אב' ד).
קיב רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ זוֹכֶה לִדְבָרִים הַרְבֵּה; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁכָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּדַאי הוּא לוֹ2321; נִקְרָא רֵעַ, אָהוּב, אוֹהֵב אֶת־הַמָּקוֹם, אוֹהֵב אֶת־הַבְּרִיּוֹת, מְשַׂמֵּחַ אֶת־הַמָּקוֹם, מְשַׂמֵּחַ אֶת־הַבְּרִיּוֹת, וּמַלְבַּשְׁתּוֹ2322 עֲנָוָה וְיִרְאָה וּמַכְשַׁרְתּוֹ2323 לִהְיוֹת צַדִּיק, חָסִיד, יָשָׁר וְנֶאֱמָן, וּמְרַחַקְתּוֹ מִן הַחֵטְא, וּמְקָרַבְתּוֹ לִידֵי זְכוּת, וְנֶהֱנִין מִמֶּנּוּ עֵצָה וְתוּשִׁיָּה, בִּינָה וּגְבוּרָה, וְנוֹתֶנֶת לוֹ מַלְכוּת וּמֶמְשָׁלָה וְחִקּוּר דִּין, וּמְגַלִּין לוֹ רָזֵי תוֹרָה וְנַעֲשֶׂה כְּמַעְיָן שֶׁאֵינוֹ פוֹסֵק וּכְנָהָר שֶׁמִּתְגַּבֵּר2324 וְהוֹלֵךְ, וְהֹוֶה צָנוּעַ וְאֶרֶךְ־רוּחַ, וּמוֹחֵל עַל עֶלְבּוֹנוֹ2325, וּמְגַדַּלְתּוֹ וּמְרוֹמַמְתּוֹ עַל כָּל־הַמַּעֲשִׂים. (שם ו).
קיג אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ מֵשִׂים שָׁלוֹם בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה2326 וּבְפָמַלְיָא שֶׁל מָטָּה. רַב אָמַר: כְּאִלּוּ בָנָה פְּלָטוֹרִין שֶׁל מַעְלָה2327 וְשֶׁל מָטָּה. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אַף מֵגֵן עַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. לֵוִי אָמַר: אַף מְקָרֵב אֶת הַגְּאֻלָּה (סנה' צט:).
קיד אָמַר רַ' יִרְמְיָה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים הַמְחַדְּדִים זֶה לָזֶה בַּהֲלָכָה, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַצְלִיחַ לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲדָרְךָ צְלַח”2328, אַל תִּקְרָא “וַהֲדָרְךָ” אֶלָּא “וַחַדָדְךָ”; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁעוֹלִים לִגְדֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “רְכַב”2329; יָכוֹל אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “עַל דְּבַר־אֱמֶת”2330; יָכוֹל אִם הֵגִיס דַּעְתּוֹ2331 – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְעַנְוָה־צֶּדֶק”2332 (שבת סג.).
קטו שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' בַּנָּאָה אוֹמֵר: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה לִשְׁמָהּ תּוֹרָתוֹ נַעֲשֵׂית לוֹ סַם־חַיִּים, וְכָל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – נַעֲשֵׂית לוֹ סַם־הַמָּוֶת (תענ' ז.).
קטז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לְעוֹלָם יַעֲסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן בָּא לִשְׁמָן. (נז' כג:).
ד. מְלַמְּדֵי־תוֹרָה וְדַרְכֵי־לִמּוּד
קיז רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד עַל מְנָת2333 לְלַמֵּד2334, מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ2335 לִלְמֹד וּלְלַמֵּד (אב' ד).
קיח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ מְלַמְּדָהּ דּוֹמֶה לַהֲדַס בַּמִּדְבָּר, (שֶׁאֵין מִי שֶׁיֵּהָנֶה מִמֶּנּוּ). וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְלַמְּדָהּ בְּמָקוֹם שֶׁאֵין תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, דּוֹמֶה לַהֲדַס בַּמִּדְבָּר, (שֶׁחָבִיב לַכֹּל, וּמִי שֶׁרוֹצֶה לִטֹּל מִמֶּנּוּ נוֹטֵל) (ר"ה כג.).
קיט דָּרַשׁ רַב נַחֲמָן בְּנוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים”2336 – לְמָה תַּלְמִיד־חָכָם דּוֹמֶה? לִצְלֹחִית שֶׁל פָּלְיָטוֹן2337, מְגֻלָּה – רֵיחָהּ נוֹדֵף2338, מְכֻסָּה – אֵין רֵיחָהּ נוֹדֵף (ע"ז לה:).
קכ אָמַר רַ' יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמּוֹנֵעַ הֲלָכָה2339 מִפִּי תַלְמִיד, כְּאִלּוּ גוֹזְלוֹ מִנַּחֲלַת אֲבוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ מֹשֶה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב”2340 – מוֹרָשָׁה הִיא לְכָל־יִשְׂרָאֵל מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִית2341.
אָמַר רַב חָנָא בַּר בִּיזְנָא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: כָּל־הַמּוֹנֵעַ הֲלָכָה מִפִּי תַלְמִיד, אֲפִלּוּ עֻבָּרִים שֶׁבִּמְעֵי אִמָּם מְקַלְלִים אוֹתוֹ.
– – – וְאִם לִמְּדוֹ מַה שְּׂכָרוֹ? אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: זוֹכֶה לִבְרָכוֹת כְּיוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְרָכָה לְרֹאשׁ מַשְׁבִּיר”2342, ואֵין מַשְׁבִּיר אֶלָּא יוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיוֹסֵף… הַמַּשְׁבִּיר לְכָל־עַם הָאָרֶץ”2343. (סנה' צא, צב).
קכא רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: “בַּבֹּקֶר זְרַע אֶת־זַרְעֶךָ וְלָעֶרֶב אַל־תַּנַּח יָדֶךָ”2344 – אִם הֶעֱמַדְתָּ תַּלְמִידִים בְּנַעֲרוּתֶךָ, אַל תֵּשֵׁב2345 מִלְּהַעֲמִיד אֲחֵרִים בְּזִקְנוּתֶךָ.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' עֲקִיבָא, שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁלָשׁ־מֵאוֹת תַּלְמִידִים בְּנַעֲרוּתוֹ וּמֵתוּ כֻלָּם; וְאִלּוּלֵא שֶׁהֶעֱמִיד שִׁבְעָה תַלְמִידִים בְּזִקְנוּתוֹ, לֹא הָיָה תַלְמִיד אֶחָד שֶׁיְהֵא קָרוּא עַל שְׁמוֹ (תנח'; תנה"ק חיי־שרה).
קכב שָׁנִינוּ: הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ מְלַמְּדָהּ זֶה הוּא “דְבַר־יְיָ בָּזָה”2346 (סנה' צט.).
קכג “הוֹן־וָעֹשֶר בְּבֵיתוֹ וצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד”2347 – רַב הוּנָא וְרַב חִסְדָּא; אֶחָד אָמַר: זֶה הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְלַמְּדָהּ, וְאֶחָד אָמַר: זֶה הַכּוֹתֵב תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים וּמַשְׁאִילָם לַאֲחֵרִים (כת' נ.).
קכד “אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ”2348 – רַ' יוֹחָנָן וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי; אֶחָד אָמַר: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בֵּן, וְאֶחָד אָמַר: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ תַּלְמִיד (ב"ב קטז.).
קכה "וְשִׁנַּנְתָּם לְבָנֶיךָ2349 – אֵלּוּ תַלְמִידֶיךָ. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּכָל־מָקוֹם שֶׁהַתַּלְמִידִים קְרוּיִם בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “ּבָּנִים אַתֶּם לַיָי אֱלֹהֵיכֶם”2350, וְאוֹמֵר: “וַיֵּצְאוּ בְנֵי־הַנְּבִיאִים”2351 – וְכִי בְנֵי הַנְּבִיאִים הָיוּ, וַהֲלֹא תַלְמִידִים הָיוּ? אֶלָּא מִכָּאן לְתַלְמִידִים שֶׁהֵם קְרוּיִם בָּנִים. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה שֶׁלִּמֵּד כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ לְיִשְׂרָאֵל וּקְרָאָם בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנַי עַתָּה אַל־תִּשָּׁלוּ”2352. וּכְשֵׁם שֶׁהַתַּלְמִידִים קְרוּיִם בָּנִים, כָּךְ הָרַב קָרוּי אָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וֶאֱלִישָׁע רֹאֶה וְהוּא מְצַעֵק אָבִי אָבִי”2353, וְאוֹמֵר: “וֶאֱלִישָׁע חָלָה… וַיֵּרֶד אֵלָיו יוֹאָשׁ מֶלֶךְ־יִשְׂרָאֵל וַיֵּבְךְּ עַל פָּנָיו וַיֹּאמַר אָבִי אָבִי”2354 (ספרי ואתחנן).
קכו אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: כָּל־הַמְלַמֵּד בֶּן־חֲבֵרוֹ תוֹרָה, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ יְלָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶה”2355, וְנֶאֱמַר: “וְאֵלֶּה שְׁמוֹת בְּנֵי־אַהֲרֹן”2356. לוֹמַר לָךְ: אַהֲרֹן יָלַד וּמֹשֶה לִמֵּד, לְפִיכָךְ נִקְרְאוּ עַל שְׁמוֹ. (סנה' יט:).
קכז מִנַּיִן שֶׁכָּל־הַמַּשְׁנֶה לַחֲבֵרוֹ מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ יְצָרוֹ וּרְקָמוֹ וֶהֱבִיאוֹ לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִם־תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה”2357.
כָּל־הַמַּכְנִיס בִּרְיָה אַחַת תַּחַת כַּנְפֵי שָׁמַיִם מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ יְצָרָהּ וּרְקָמָהּ וֶהֱבִיאָהּ לָעוֹלָם (תוס' הוריות).
קכח אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר חוֹנִי: בַּכֹּל אָדָם מִתְקַנֵּא חוּץ מִבְּנוֹ וְתַלְמִידוֹ; בְּנוֹ – מִשְּׁלֹמֹה2358, וְתַלְמִידוֹ, אִם תִּרְצֶה לוֹמַר2359 – “וִיהִי־נָא פִּי־שְׁנַיִם2360 בְּרוּחֲךָ אֵלָי”2361, וְאִם תִּרְצֶה לוֹמַר – “וַיִּסְמֹךְ אֶת־יָדָיו2362 עָלָיו וַיְצַוֵּהוּ”2363 (סנה' קה:).
קכט כָּל הַמְלַמֵּד אֶת־בֶּן־חֲבֵרוֹ תוֹרָה זוֹכֶה וְיוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה שֶׁל מַעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־תָּשׁוּב וַאֲשִׁיבְךָ לְפָנַי תַּעֲמֹד”2364, וְכָל הַמְלַמֵּד אֶת־בֶּן־עַם־הָאָרֶץ תּוֹרָה אֲפִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גוֹזֵר גְּזֵרָה – מְבַטְּלָהּ בִּשְׁבִילוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִם־תּוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל כְּפִי תִהְיֶה”2365. (ב"מ פה.).
קל הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַם־הָאָרֶץ, שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תוֹרָה (סנה' ס"ו.).
קלא רַב נִזְדַּמֵּן לְמָקוֹם אֶחָד. גָּזַר תַּעֲנִית וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. יָרַד לְפָנָיו שְׁלִיחַ־צִבּוּר, אָמַר “מַשִּׁיב הָרוּחַ” – וְנָשְׁבָה רוּחַ, אָמַר “מוֹרִיד הַגֶּשֶׁם” – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לוֹ: מַה־מַּעֲשֶׂיךָ? אָמַר לוֹ: מְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת אֲנִי, וּמַקְרִיא לִבְנֵי עֲנִיִּים כִּבְנֵי עֲשִׁירִים, ומִי שֶׁאֵין לוֹ – אֵינִי נוֹטֵל מִמֶּנּוּ כְלוּם; וְיֶשׁ־לִי פֵיר2366 שֶׁל דָּגִים, וְכָל־מִי שֶׁבּוֹעֵט2367 אֲנִי מְשַׁחֲדוֹ בְדָגִים וּמְשַׁדְּלוֹ עַד שֶׁהוּא בָא וְקוֹרֵא. (תענית כד.; ע"י).
קלב הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עֲנִיִּים, שֶׁמֵהֶם תֵּצֵא תוֹרָה (נדר' פא.).
קלג “רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים”2368 – מָה אֲנִי בְחִנָּם אַף אַתֶּם בְּחִנָּם. יָכוֹל מִקְרָא וְתַרְגּוּם כֵּן? תַּלְמוּד לוֹמַר “חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים” – חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים אַתֶּם מְלַמְּדִים בְּחִנָּם, וְאִי אַַתֶּם מְלַמְּדִים בְּחִנָּם מִקְרָא וְתַרְגּוּם (ירוש' נדר' פ“ד, ה”ג).
קלד “רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם… כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי יְיָ אֱלֹהָי”2369 – אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מָה אֲנִי בְחִנָּם2370 אַף אַתֶּם בְּחִנָּם. וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא מָצָא בְחִנָּם שֶׁיִּלְמַד בְּשָׂכָר? תַּלְמוּד לוֹמַר: “אֱמֶת2371 קְנֵה”2372. וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא יֹאמַר: כְּשֵׁם שֶׁלְּמַדְתִּיהָ בְּשָׂכָר כָּךְ אֲלַמְּדֶנָּה בְשָׂכָר? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֱמֶת קְנֵה וְאַל תִּמְכֹּר”2373 (בכו' מט.).
קלה הַעֲמִידוּ תַּלְמִידִים הַרְבֵּה.
בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: אַל יַשְׁנֶה אָדָם אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא חָכָם וְעָנָו וּבֶן־אָבוֹת2374 וְעָשִׁיר; וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים: לְכָל־אָדָם יַשְׁנֶה, שֶׁהַרְבֵּה פוֹשְׁעִים הָיוּ בָהֶם בְּיִשְׂרָאֵל וְנִתְקָרְבוּ לְתַלְמוּד־תּוֹרָה וְיָצְאוּ מֵהֶם צַדִּיקִים, חֲסִידִים וּכְשֵׁרִים.
מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאִשָּׁה שֶׁהִיא מוֹשֶׁבֶת תַּרְנְגֹלֶת עַל הַבֵּיצִים, מִתּוֹךְ הַרְבֵּה הִיא מוֹצִיאָה מְעַט, וּמִתּוֹךְ מְעַט אֵינָהּ מוֹצִיאָה כְלוּם (אב' א; אדר“נ ב; שם הוצ”ש נו"ב ד').
קלו רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא רְמִי2375: נֶאֱמַר: “לִקְרַאת צָמֵא הֵתָיוּ2376 מָיִם”2377, וְנֶאֱמַר: “הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם2378”2379? – אִם תַּלְמִיד הָגוּן הוּא – “לִקְרַאת צָמֵא הֵתָיוּ מָיִם”, וְאִם לָאו – “הוֹי כָּל־צָמֵא לְכוּ לַמַּיִם”.
רַ' חֲנִינָא בַּר חַמָּא רְמִי: נֶאֱמַר: “יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה”2380, וְנֶאֱמַר: “יִהְיוּ־לְךָ לְבַדֶּךָ”2381 – אִם תַּלְמִיד הָגוּן הוּא, יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה", וְאִם לָאו – “יִהְיוּ־לְךָ לְבַדֶּךָ” (תענ' ז.).
קלז אָמַר רַ' זֵירָא אָמַר רַבִּי: כָּל־הַשּׁוֹנֶה לְתַלְמִיד שֶׁאֵינוֹ הָגוּן – כְּזוֹרֵק אֶבֶן לְמַרְקוּלִיס2382, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּצְרוֹר אֶבֶן בְּמַרְגֵּמָה כֵּן־נוֹתֵן לִכְסִיל כָּבוֹד”2383, וְאֵין כָּבוֹד אֶלָּא תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּבוֹד חֲכָמִים יִנְחָלוּ”2384 (חול קלג.; ע"י).
קלח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה2385 וִימִין מְקָרֶבֶת, לֹא כֶאֱלִישָׁע שֶׁדְּחָפוֹ לְגֵיחֲזִי בִּשְׁתֵּי יָדָיו, וְלֹא כִיהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה שֶׁדְּחָפוֹ לְיֵשׁוּ2386 בִּשְׁתֵּי יָדָיו (סוטה מז; ע"י).
קלט הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: בִּשְׁעַת הַמְכַנְּסִין2387 – פַּזֵּר2388, וּבִשְׁעַת הַמְפַזְּרִין2389 – כַּנֵּס2390. בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שֶׁהַתּוֹרָה חֲבִיבָה עַל יִשְׂרָאֵל וְהַכֹּל שְׂמֵחִין בָּהּ – אַתָּה הֱוֵי מְפַזֵּר בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד”2391; וּבְשָׁעָה שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שֶׁהַתּוֹרָה שְׁכוּחָה מִיִּשְׂרָאֵל וְאֵין הַכֹּל מַשְׁגִּיחִין עָלֶיהָ – אַתָּה הֱוֵי מְכַנֵּס בָּהּ2392, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵת לַעֲשׂוֹת לַיָי הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ”2393 (תוס' בר' ז; בר' סג.).
––––––––
קמ שָׁנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: אִם רָאִיתָ עֲיָרוֹת שֶׁנִּתְלְשׁוּ מִמְּקוֹמָן בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, דַּע שֶׁלֹּא הֶחֱזִיקוּ בִּשְׂכַר סוֹפְרִים וּמַשְׁנִים2394. מַה־טַּעַם? “עַל מָה אָבְדָה הָאָרֶץ – עַל עָזְבָם אֶת־תּוֹרָתִי”2395. (ירוש' חג' פ“א, ה”ז).
קמא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּרַם זָכוּר אוֹתוֹ הָאִישׁ לְטוֹב, וִיהוֹשֻׁעַ בֶּן־גַּמְלָא שְׁמוֹ, שֶׁאִלְמָלֵא הוּא נִשְׁתַּכְּחָה תוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל. שֶׁבַּתְּחִלָּה מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אָב – מְלַמְּדוֹ תוֹרָה, מִי שֶׁאֵין לוֹ אָב לֹא הָיָה לָמֵד תּוֹרָה. מַה־דָּרָשׁוּ? “וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם”2396 – וְלִמַּדְתֶּם אַתֶּם. הִתְקִינוּ, שֶׁיְהוּ מוֹשִׁיבִין מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת בִּירוּשָׁלָיִם. מַה־דָּרָשׁוּ? “כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה”2397. וַעֲדַיִן מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אָב – הָיָה מַעֲלוֹ וּמְלַמְּדוֹ, מִי שֶׁאֵין לוֹ אָב לֹא הָיָה עוֹלֶה וְלָמֵד; הִתְקִינוּ, שֶׁיְהוּ מוֹשִׁיבִין בְּכָל־פֶּלֶךְ וָפֶלֶךְ, וּמַכְנִיסִין אוֹתָם2398 כְּבֶן שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה, כְּבֶן שְׁבַע־עֶשְׂרֵה, וּמִי שֶׁהָיָה רַבּוֹ כוֹעֵס עָלָיו בּוֹעֵט בּוֹ2399 וְיוֹצֵא. עַד שֶׁבָּא יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־גַּמְלָא וְתִקֵּן, שֶׁיְהוּ מוֹשִׁיבִין מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת בְּכָל־מְדִינָה וּמְדִינָה וּבְכָל־עִיר וָעִיר, וּמַכְנִיסִין אוֹתָם כְּבֶן־שֵׁשׁ, כְּבֶן־שֶׁבַע (ב“ב כא.; ע”י).
קמב “וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד”2400 – אֵלּוּ מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת. כְּגוֹן מִי? אָמַר רַב: כְּגוֹן רַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת.
רַב מְצָאוֹ לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת, שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּגִנָּתוֹ. אָמַר לוֹ: הִנַּחְתָּ אֱמוּנָתֶךָ2401! אָמַר לוֹ: הֲרֵי שְׁלָשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה שֶׁלֹּא רְאִיתִיהָ, וְאַף עַכְשָׁו דַּעְתִּי עֲלֵיהֶם2402 (שם ח:).
קמג אָמַר לוֹ רַב לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת: עַד שֵׁשׁ לֹא תְקַבֵּל, מִכָּאן וְאֵילַךְ קַבֵּל וְאָבְסֵהוּ כְּשׁוֹר.
וְאָמַר לוֹ רַב לְרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת: כְּשֶׁאַתָּה מַלְקֶה אֶת־הַתִּינוֹק אַל תַּלְקֵהוּ אֶלָּא בִּרְצוּעָה שֶׁל מַנְעָל, הַקּוֹרֵא – יִקְרָא, וּמִי שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא – יְהֵא צְוַת לַחֲבֵרוֹ (שם כא.).
קמד אָמַר רָבָא: סְכוֹם שֶׁל תִּינוֹקוֹת2403 לִמְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת עֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה, וְאִם יֵשׁ חֲמִשִּׁים – מוֹשִׁיבִים שְׁנַיִם, וְאִם יֵשׁ אַרְבָּעִים – מַעֲמִידִים רֹאשׁ־דּוּכָן2404 וּמְסַיְּעִין לוֹ מֵעִיר2405.
וְאָמַר רָבָא: מְלַמֵּד תִּינוֹקוֹת שֶׁלּוֹמֵד, וְיֵשׁ אַחֵר שֶׁלּוֹמֵד יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, אֵין מוֹרִידִין אוֹתוֹ2406, שֶׁמָּא יָבוֹא חֲבֵרוֹ לְהִתְרַשֵּׁל2407. רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר: כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁיְהֵא לוֹמֵד יוֹתֵר – קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה.
וְאָמַר רָבָא: שְׁנֵי מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת, אֶחָד מַרְבֶּה בְתַלְמוּד2408 וְאֵינוֹ מְדַקְדֵּק2409, וְאֶחָד מְדַקְדֵּק וְאֵינוֹ מַרְבֶּה, מוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ שֶׁמַּרְבֶּה וְאֵינוֹ מְדַקְדֵּק. מַה־טַּעַם? שִׁבּוּשׁ2410 מֵאֵלָיו יוֹצֵא. רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא אָמַר: מוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ שֶׁמְּדַקְדֵּק וְאֵינוֹ מַרְבֶּה. מַה־טַּעַם? שִׁבּוּשׁ כֵּוָן2411 שֶׁנִּכְנַס – נִכְנַס, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שֵׁשֶׁת חֳדָשִׁים יָשַׁב־שָׁם יוֹאָב וְכָל־יִשְׂרָאֵל עַד הִכְרִית כָּל־זָכָר בֶּאֱדוֹם”2412. כְּשֶׁבָּא יוֹאָב לִפְנֵי דָוִד, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה עָשִׂיתָ כָּךְ? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “תִּמְחֶה אֶת־זְכַר עֲמָלֵק2413”2414. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי אָנוּ קוֹרִין “זֵכֶר”. אָמַר לוֹ: אֲנִי “זְכַר” הִקְרִיאוּנִי. הָלַךְ וְשָׁאַל אֶת־רַבּוֹ, אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ הִקְרֵאתָנִי? אָמַר לוֹ: “זְכַר”. נָטַל סַיִף לְהָרְגוֹ. אָמַר לוֹ רַבּוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “אָרוּר עֹשֶׂה מְלֶאכֶת יְיָ2415 רְמִיָּה”2416 אָמַר לוֹ: הַנִּיחֵנִי, דַּיִּי שֶׁאֶעֱמֹד בְּ“אָרוּר”2417. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “וְאָרוּר מֹנֵעַ חַרְבּוֹ מִדָּם”2418. יֵשׁ אוֹמְרִים: הֲרָגוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לֹא הֲרָגוֹ. (שם שם).
קמה כְּשֶׁאַתָּה מְלַמֵּד אֶת־בִּנְךָ – לַמְּדֵהוּ בְסֵפֶר מֻגָּהּ2419 (פסח' קיב.).
––––––––
קמו הִלֵּל אוֹמֵר: לֹא הַקַּפְּדָן2420 מְלַמֵּד (אב' ב).
קמז פַּרְסִי אֶחָד בָּא לִפְנֵי רַב, אָמַר לוֹ: לַמְּדֵנִי תוֹרָה. אָמַר לוֹ: אֱמֹר אָלֶ“ף. אָמַר לוֹ: מִי יֹאמַר שֶׁזּוֹ אָלֶ”ף? שֶׁמָּא אֵינוֹ כָךְ. – אֱמֹר בֵּי“ת. – מִי יֹאמַר שֶׁזּוֹ בֵּי”ת? גָּעַר בּוֹ וְהוֹצִיאוֹ בִנְזִיפָה2421. בָּא לִפְנֵי שְׁמוּאֵל, אָמַר לוֹ: לַמְּדֵנִי תוֹרָה. אָמַר לוֹ: אֱמֹר אָלֶ“ף. אָמַר לוֹ: מִי יֹאמַר שֶׁזּוֹ אָלֶ”ף? – אֱמֹר בֵּי“ת. – מִי יֹאמַר שֶׁזּוֹ בֵּי”ת? אֲחָזוֹ שְׁמוּאֵל בְּאָזְנוֹ. וְאָמַר הַפַּרְסִי: אָזְנִי! אָזְנִי! אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: מִי יֹאמַר שֶׁזּוֹ אָזְנֶךָ? אָמַר לוֹ הַפַּרְסִי: כָּל־הָעוֹלָם יוֹדְעִים שֶׁזּוֹ אָזְנִי. אָמַר לוֹ: אַף כָּאן כָּל־הָעוֹלָם יוֹדְעִים שֶׁזּוֹ אָלֶ“ף וְזוֹ בֵּי”ת. מִיָּד נִשְׁתַּתֵּק הַפַּרְסִי וְקִבֵּל עָלָיו.
הָוֵי – “טוֹב אֶרֶךְ־רוּחַ מִגְּבַהּ רוּחַ”2422 (קה"ר ז).
קמח אָמַר רָבָא: אִם רָאִיתָ תַּלְמִיד שֶׁלִּמּוּדוֹ קָשֶׁה עָלָיו2423 כַּבַּרְזֶל – בִּשְׁבִיל רַבּוֹ שֶׁאֵינוֹ מַסְבִּיר לוֹ פָנִים2424 (תענ' ז, ח).
קמט רַ' פְּרִידָא הָיָה לוֹ תַלְמִיד אֶחָד שֶׁהָיָה שׁוֹנֶה לוֹ [פִרְקוֹ] אַרְבַּע מֵאוֹת פְּעָמִים וְלָמַד. פַּעַם אַחַת בִּקְשׁוּהוּ2425 לִדְבַר מִצְוָה, שָׁנָה לוֹ וְלֹא לָמַד2426. אָמַר לוֹ: מַה נִּשְׁתַּנֵּיתָ עַכְשָׁו? אָמַר לוֹ: מִשָּׁעָה שֶׁאָמְרוּ לְמַר “יֵשׁ דְּבַר מִצְוָה” – הִסַּחְתִּי דַעְתִּי2427, וּבְכָל־שָׁעָה אָמַרְתִּי: עַכְשָׁו יַעֲמֹד מָר, עַכְשָׁו יַעֲמֹד מָר. אָמַר לוֹ: תֵּן דַּעְתְּךָ וְאֶשְׁנֶה לָךְ. שָׁנָה לוֹ שׁוּב אַרְבַּע מֵאוֹת פְּעָמִים וְלָמַד. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רְצוֹנְךָ שֶׁיִּפְסְקוּ לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה, אוֹ שֶׁתִּזְכֶּה אַתָּה וְדוֹרְךָ לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא. אָמַר: רְצוֹנִי שֶׁאֶזְכֶּה אֲנִי וְדוֹרִי לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תְּנוּ לוֹ זוֹ וָזוֹ. (עיר' נד:).
קנ “וְדִבֶּר יְיָ אֶל־מֹשֶה פָּנִים אֶל־פָּנִים”2428 – אָמַר רַ' יִצְחָק: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶה: מֹשֶה, אֲנִי וְאַתָּה נַסְבִּיר פָּנִים בַּהֲלָכָה. יֵשׁ אוֹמְרִים: כָּךְ אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶה: כְּשֵׁם שֶׁאֲנִי הִסְבַּרְתִּי לְךָ פָנִים, כָּךְ אַתָּה הַסְבֵּר פָּנִים לְיִשְׂרָאֵל (בר' סג:).
קנא אָמַר רַב חֲנִינָא בַר פַּפָּא: נִרְאָה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא [לְיִשְׂרָאֵל] פָּנִים זוֹעֲפוֹת, פָּנִים בֵּינוֹנִיּוֹת, פָּנִים מַסְבִּירוֹת, פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת. פָּנִים זוֹעֲפוֹת – לְמִקְרָא: כְּשֶׁאָדָם מְלַמֵּד בְּנוֹ תּוֹרָה צָרִיךְ לְלַמְּדוֹ בְאֵימָה; פָּנִים בֵּינוֹנִיּוֹת – לְמִשְׁנָה; פָּנִים מַסְבִּירוֹת – לְתַלְמוּד; פָּנִים שׂוֹחֲקוֹת – לְאַגָּדָה (תנה“ק יתרו; ילק”ש).
קנב שָׁנִינוּ: “וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ”2429, וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְחֹרֵב”2430 – מַה לְּהַלָּן בְּאֵימָה וּבְיִרְאָה וּבְרֶתֶת וּבְזִיעַ, אַף כָּאן בְאֵימָה וּבְיִרְאָה וּבְרֶתֶת וּבְזִיעַ2431. (בר' כב.).
קנג רַבָּה קֹדֶם שֶׁפָּתַח2432 לַחֲכָמִים אָמַר דָּבָר שֶׁל בְּדִיחוּת2433, וּבָדְחוּ חֲכָמִים, וְלִבְסוֹף יָשַׁב בְּאֵימָה וּפָתַח בַּהֲלָכָה (פס' קיז.).
קנד רַ' עֲקִיבָא הָיָה יוֹשֵׁב ודוֹרֵשׁ וְהַצִּבּוּר מִתְנַמְנֵם, בִּקֵּשׁ לְעוֹרְרָן, אָמַר: מָה רָאֲתָה אֶסְתֵּר שֶׁתִּמְלֹךְ עַל שֶׁבַע וְעֶשְׂרִים וּמֵאָה מְדִינָה? אֶלָּא תָּבוֹא אֶסְתֵּר שֶׁהָיְתָה בַּת בִּתָּהּ שֶׁל שָׂרָה שֶׁחָיְתָה מֵאָה וְעֶשְׂרִים וְשֶׁבַע וְתִמְלֹךְ עַל מֵאָה וְעֶשְׂרִים וְשֶׁבַע מְדִינוֹת (ב"ר נח).
קנה רַבִּי הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ וְהִתְנַמְנֵם הַצִּבּוּר, בִּקֵּשׁ לְעוֹרְרָן, אָמַר: יָלְדָה אִשָּׁה אַחַת שִׁשִּׁים רִבּוֹא בְּכָרֵס אֶחָת. וְהָיָה שָׁם תַּלְמִיד אֶחָד וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי שְׁמוֹ, אָמַר לוֹ: מִי הָיְתָה כֵּן? אָמַר לוֹ: זוֹ יוֹכֶבֶד שֶׁיָּלְדָה אֶת־מֹשֶה, שֶׁשָּׁקוּל כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל יִשְׂרָאֵל (שהש"ר א).
––––––––
קנו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כֵּיצַד סֵדֶר מִשְׁנָה2434? מֹשֶה לָמַד מִפִּי הַגְּבוּרָה2435. נִכְנַס אַהֲרֹן וְשָׁנָה לוֹ מֹשֶה פִּרְקוֹ2436. נִסְתַּלֵּק2437 אַהֲרֹן וְיָשַׁב לִשְׂמֹאל מֹשֶה. נִכְנְסוּ בָנָיו וְשָׁנָה לָהֶם מֹשֶה פִּרְקָם. נִסְתַּלְּקוּ בָנָיו, אֶלְעָזָר יָשַׁב לִימִין מֹשֶה, וְאִיתָמָר לִשְׂמֹאל אַהֲרֹן. נִכְנְסוּ זְקֵנִים וְשָׁנָה לָהֶם מֹשֶה פִּרְקָם. נִסְתַּלְּקוּ זְקֵנִים. נִכְנְסוּ כָל־הָעָם וְשָׁנָה לָהֶם מֹשֶה פִּרְקָם. נִמְצָא בְיַד אַהֲרֹן – אַרְבָּעָה, וּבְיַד בָּנָיו – שְׁלֹשָה, וּבְיַד הַזְּקֵנִים – שְׁנַיִם, וּבְיַד כָּל־הָעָם – אֶחָד. נִסְתַּלֵּק מֹשֶה, שָׁנָה לָהֶם אַהֲרֹן פִּרְקוֹ. נִסְתַּלֵּק אַהֲרֹן, שָׁנוּ לָהֶם בָּנָיו פִּרְקָם. נִסְתַּלְּקוּ בָנָיו, שָׁנוּ לָהֶם זְקֵנִים פִּרְקָם. נִמְצָא בְיַד הַכֹּל – אַרְבָּעָה. מִכָּאן אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: חַיָּב אָדָם לִשְׁנוֹת לְתַלְמִידוֹ אַרְבַּע פְּעָמִים; וְקַל־וָחֹמֶר: וּמָה אַהֲרֹן, שֶׁלָּמַד מִפִּי מֹשֶה וּמֹשֶה מִפִּי הַגְּבוּרָה, – כָּךְ, הֶדְיוֹט מִפִּי הֶדְיוֹט – עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה.
רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁחַיָּב אָדָם לִשְׁנוֹת לְתַלְמִידוֹ עַד שֶׁיְלַמְּדֶנּוּ2438, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלַמְּדָהּ אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”2439. וּמִנַּיִן עַד שֶׁתְּהֵא סְדוּרָה בְּפִיהֶם? שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׂימָהּ בְּפִיהֶם”2440. וּמִנַּיִן שֶׁחַיָּב להַרְאוֹת לוֹ פָנִים בָּהּ? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם”2441.
“אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם” – עָרְכֵם לִפְנֵיהֶם כְּשֻׁלְחָן עָרוּךְ, כְּעִנְיָן שֶׁנֶּאֱמַר: “אַתָּה הָרְאֵתָ לָדַעַת2442”2443 (עיר' נד:; ע"י; מכיל' משפטים – נזיקין א').
קנז וְכִי מֶה הָיוּ הַפְסָקוֹת2444 מְשַׁמְּשׁוֹת? – לִתֵּן רֶוַח לְמֹשֶה לְהִתְבּוֹנֵן בֵּין פַּרְשָׁה לְפַרְשָׁה וּבֵין עִנְיָן לְעִנְיָן. וַהֲרֵי הַדְּבָרִים קַל־וָחֹמֶר – וּמָה אִם מִי שֶׁהוּא שׁוֹמֵעַ מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמְדַבֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צָרִיךְ לְהִתְבּוֹנֵן בֵּין פַּרְשָׁה לְפַרְשָׁה וּבֵין עִנְיָן לְעִנְיָן, עַל־אַחַת־כַּמָּה־וְכַמָּה הֶדְיוֹט מִן הֶדְיוֹט (ספרא ב).
קנח אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: לְעוֹלָם יִשְׁנֶה אָדָם לְתַלְמִידָיו דֶּרֶךְ קְצָרָה.
שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁבְּהֵמָה טְמֵאָה מְרֻבָּה מִן הַטְּהוֹרָה, לְפִיכָךְ מָנָה הַכָּתוּב בִּטְהוֹרָה2445; גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁעוֹפוֹת טְהוֹרִים מְרֻבִּים עַל הַטְּמֵאִים, לְפִיכָךְ מָנָה הַכָּתוּב בִּטְמֵאִים2446. (חול' סג:; ע"י).
––––––––
קנט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְשִׁנַּנְתָּם”2447 – שֶׁיִּהְיוּ דִבְרֵי־תוֹרָה מְחֻדָּדִים בְּפִיךָ, שֶׁאִם יִשְׁאַל לְךָ אָדָם דָּבָר אַל תְּגַמְגֵּם2448 וְתֹאמַר לוֹ, אֶלָּא אֱמֹר לוֹ מִיָּד, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ וּמֹדָע לַבִּינָה תִקְרָא”2449, וְאוֹמֵר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר מִלֵּא אֶת־אַשְׁפָּתוֹ מֵהֶם, לֹא יֵבֹשוּ כִּי־יְדַבְּרוּ אֶת־אוֹיְבִים בַּשָּׁעַר”2450 (קיד' ל).
קס רַ' יוֹחָנָן בֶּן־תּוֹרְתָא בָּא פַּעַם אַחַת לִפְנֵי רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ: עֲמֹד וּקְרָא בַּתּוֹרָה2451. אָמַר לוֹ: לֹא עָבַרְתִּי עַל הַפַּרְשָׁה2452 – וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים (שמ"ר מ).
קסא “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר”2453 – לִמְּדַתְךָ הַתּוֹרָה, שֶׁאִם תִּהְיֶה בֶּן־תּוֹרָה לֹא תְהֵא רוּחֲךָ גַסָּה לוֹמַר דָּבָר לִפְנֵי הַצִבּוּר, עַד שֶׁתִּפְשֹׁט אוֹתוֹ2454 בֵּינְךָ וּבֵין עַצְמְךָ שְׁתַּיִם שָׁלֹש פְּעָמִים.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' עֲקִיבָא שֶׁקְּרָאוֹ הַחַזָּן בָּרַבִּים לִקְרוֹת בְּסֵפֶר־תּוֹרָה בְּצִבּוּר, וְלֹא רָצָה לַעֲלוֹת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, לֹא כָךְ לִמַּדְתָּנוּ: “כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ”2455, וְלָמָּה נִמְנַעְתָּ מִלַּעֲלוֹת? אָמַר לָהֶם: הָעֲבוֹדָה2456! לֹא נִמְנַעְתִּי לִקְרוֹת, אֶלָּא עַל שֶׁלֹּא סִדַּרְתִּי אוֹתָהּ פַּרְשָׁה שְׁתַּיִם שָׁלֹש פְּעָמִים, שֶׁאֵין אָדָם רַשַּׁאי לוֹמַר דִּבְרֵי־תוֹרָה לִפְנֵי הַצִּבּוּר עַד שֶׁיִּפְשֹׁט אוֹתָם שְׁתַּיִם שָׁלֹש פְּעָמִים בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ; שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהוּא נוֹתֵן מַעֲנֵה־לָשׁוֹן לְכָל־הַבְּרִיּוֹת, וְהַתּוֹרָה גְלוּיָה לְפָנָיו כְּכוֹכָב אֶחָד, וּכְשֶׁבָּא לִתֵּן אוֹתָהּ לְיִשְׂרָאֵל כָּתוּב בּוֹ: “אָז רָאָהּ וַיְסַפְּרָהּ הֱכִינָהּ וְגַם חֲקָרָהּ”2457, וְאַחֲרֵי־כֵן: “וַיֹּאמֶר לָאָדָם”2458. וְכֵן כָּתוּב: “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה”2459 – בֵּינוֹ לְבֵין עַצְמוֹ, וְאַחֲרֵי־כֵן “לֵאמֹר”2460 – לְיִשְׂרָאֵל (תנח' יתרו).
––––––––
קסב אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מִנַּיִן לְרַב שֶׁלֹא יֵשֵׁב עַל־גַּבֵּי מִטָּה וְיִשְׁנֶה לְתַלְמִידוֹ עַל־גַּבֵּי קַרְקַע? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה פֹּה עֲמֹד עִמָּדִי”2461.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִימוֹת מֹשֶה עַד רַבָּן גַּמְלִיאֵל לֹא הָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה אֶלָּא מְעֻמָּד. מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל יָרַד חֳלִי לָעוֹלָם וְהָיוּ לְמֵדִין תּוֹרָה מְיֻשָּׁב. וְזֶהוּ שֶׁשָּׁנִינוּ: מִשֶּׁמֵּת רַבָּן גַּמְלִיאֵל בָּטֵל כְּבוֹד תּוֹרָה (מג' כא.).
קסג אַבְטַלְיוֹן אוֹמֵר: חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְּדִבְרֵיכֶם2462, שֶׁמָּא תָחוּבוּ חוֹבַת גָּלוּת וְתִגְלוּ לִמְקוֹם מַיִם הָרָעִים2463 וְיִשְׁתּוּ הַתַּלְמִידִים2464 הַבָּאִים אַחֲרֵיכֶם וְיָמוּתוּ – וְנִמְצָא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְחַלֵּל (אב' א).
ה. לוֹמְדֵי־תוֹרָה וְדַרְכֵי־תַלְמוּד
קסד אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל הֶבֶל תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן2465. אָמַר לוֹ רַב פַּפָּא לְאַבַּיֵּי: שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ מַהוּ2466? אָמַר לוֹ: אֵינוֹ דוֹמֶה הֶבֶל שֶׁיֵשׁ בּוֹ חֵטְא לְהֶבֶל שֶׁאֵין בּוֹ חֵטְא.
וְאָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: אֵין מְבַטְּלִין תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן אֲפִלּוּ לְבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ.
אָמַר לוֹ רֵישׁ־לָקִישׁ לְרַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מֵאֲבוֹתַי (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מֵאֲבוֹתֶיךָ): כָּל־עִיר שֶׁאֵין בָּהּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן מַחֲרִיבִין אוֹתָהּ (שבת קיט:).
קסה אָמַר רַ' מֵאִיר: בְּשָׁעָה שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַר סִינַי לְקַבֵּל הַתּוֹרָה, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הָעֲבוֹדָה2467, אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם אֶת־הַתּוֹרָה, אֶלָּא הָבִיאוּ לִי עָרָבִים טוֹבִים שֶׁתִּשְׁמְרוּהָ וַאֲנִי נוֹתְנָהּ לָכֶם. אָמְרוּ לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֲבוֹתֵינוּ עָרָבִים לָנוּ, נְבִיאֵינוּ עָרָבִים לָנוּ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: גַּם אֵלֶּה צְרִיכִין עָרָבִים, אֶלָּא הָבִיאוּ לִי עָרָבִים טוֹבִים וְאֶתְּנֶנָּה לָכֶם. אָמְרוּ: הֲרֵי בָנֵינוּ עָרָבִים לָנוּ, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵלּוּ וַדַּאי עָרָבִים טוֹבִים, עַל־יְדֵיהֶם אֶתְּנֶנָּה לָכֶם (שהש"ר א).
קסו אָמַר רַב הַמְנוּנָא: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁבִּטְּלוּ בָהּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “שְׁפֹךְ עַל־עוֹלָל בַּחוּץ”2468. מַה־טַּעַם “שְׁפֹךְ2469”? – מִשּׁוּם שֶׁ“עוֹלָל בַּחוּץ2470” (שבת קי"ט:).
קסז “וַיְהִי בִּימֵי אָחָז בֶּן־יוֹתָם”2471 מַה־צָּרָה הָיְתָה2472? מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁמָּסַר אֶת־בְּנוֹ לְפֵדָגוֹג2473, וְהָיָה הַפֵּדָגוֹג שׂוֹנֵא אוֹתוֹ. אָמַר: אִם אֲנִי הוֹרֵג אוֹתוֹ עַכְשָׁו נִמְצֵאתִי מְחַיֵּב אֶת־רֹאשִׁי לַמֶּלֶךְ, אֶלָּא הֲרֵינִי מוֹשֵׁךְ אֶת־מֵינִקְתּוֹ מִמֶּנּוּ, וּמֵעַצְמוֹ הוּא מֵת. כָּךְ אָמַר אָחָז: אִם אֵין גְּדָיִים אֵין תְּיָשִׁים, אִם אֵין תְּיָשִׁים אֵין צֹאן, אִם אֵין צֹאן אֵין רוֹעֶה, אִם אֵין רוֹעֶה אֵין עוֹלָם; כָּךְ הָיָה סָבוּר בְּדַעְתּוֹ לוֹמַר: אִם אֵין קְטַנִּים אֵין תַּלְמִידִים, אִם אֵין תַּלְמִידִים אֵין חֲכָמִים, אִם אֵין חֲכָמִים אֵין זְקֵנִים, אִם אֵין זְקֵנִים אֵין נְבִיאִים, אִם אֵין נְבִיאִים אֵין רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, אִם אֵין רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ עַל יִשְׂרָאֵל. מֶה עָשָׂה? עָמַד וְנָעַל בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “צוֹר תְּעוּדָה, חֲתוֹם תּוֹרָה בְּלִמֻּדָי”2474. כֵּוָן שֶׁרָאוּ הַכֹּל שֶׁאָחַז בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת2475 וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת הִתְחִילוּ צֹוְחִין: וַי וָי! (ירוש' סנה' פ“י, ה”ב; ב“ר מב; ויק”ר יא).
קסח אָמַר רַב אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: לֹא עָמְדוּ פִילוֹסוֹפִין2476 לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם כְּבִלְעָם בֶּן־בְּעוֹר וּכְאַבְנִימוֹס הַגַּרְדִּי2477. נִתְכַּנְּסוּ כָּל־הָאֻמּוֹת אֶצְלָם2478, אָמְרוּ לָהֶם: יְכוֹלִים אָנוּ לְהִזְדַּוֵּג2479 לְאֻמָּה זוֹ? אָמְרוּ לָהֶם: לְכוּ וְחִזְרוּ עַל בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וְעַל בָּתֵּי־מִדְרָשׁוֹת שֶׁלָּהֶם, אִם מְצָאתֶם שָׁם תִּינוֹקוֹת מְצַפְצְפִין בְּקוֹלָן אִי אַתֶּם יְכוֹלִים לָהֶם, שֶׁכָּךְ הִבְטִיחָם אֲבִיהֶם וְאָמַר לָהֶם: “הַקֹּל2480 קוֹל יַעֲקֹב וְהַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו”2481 – כָּל־זְמַן שֶׁקּוֹלוֹ שֶׁל יַעֲקֹב מָצוּי בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת אֵין הַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו; וְאִם לָאו, “הַיָּדַיִם יְדֵי עֵשָׂו” – אַתֶּם יְכוֹלִים לָהֶם (ב“ר סה; איכ”ר פתיח').
קסט בְּכָל־יוֹם מַלְאָךְ יוֹצֵא מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְחַבֵּל אֶת־הָעוֹלָם וּלְהָפְכוֹ לִכְמוֹת שֶׁהָיָה, וְכֵוָן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִסְתַּכֵּל בְּתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן וּבְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁיּוֹשְׁבִים בְּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת – מִיָּד נֶהְפָּךְ כַּעֲסוֹ לְרַחֲמִים (כלה רב' ב).
קע אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תִּגְּעוּ בִמְשִׁיחָי וְלִנְבִיאַי אַל־תָּרֵעוּ”2482? “אַל־תִּגְּעוּ בִמְשִׁיחָי” – אֵלּוּ תִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן, “וְלִנְבִיאַי אַל־תָּרֵעוּ” – אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים (שבת קי"ט:).
קעא אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה חֲבִיבִין תִּינוֹקוֹת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. גָּלוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים וְלֹא גָלְתָה שְׁכִינָה עִמָּהֶם; גָּלוּ יְהוּדָה וּבִנְיָמִין וְלֹא גָלְתָה שְׁכִינָה עִמָּהֶם; גָּלְתָה סַנְהֶדְרִין וְלֹא גָלְתָה שְׁכִינָה עִמָּהֶם; גָּלוּ מִשְׁמָרוֹת2483 וְלֹא גָּלְתָה שְׁכִינָה עִמָּהֶם; וְכֵוָן שֶׁגָּלוּ תִינוֹקוֹת גָּלְתָה שְׁכִינָה עִמָּהֶם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עוֹלָלֶיהָ הָלְכוּ שְׁבִי לִפְנֵי צָר”2484, מִיָּד – "וַיֵּצֵא מִבַּת־צִיּוֹן כָּל־הֲדָרָהּ,2485 (איכ"ר ב).
קעב “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז יָרַדְתִּי”2486 – זֶה הָעוֹלָם, “לִרְאוֹת בְּאִבֵּי הַנָּחַל”2487 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, “הֲפָרְחָה הַגֶּפֶן2488” – אֵלּוּ בָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת, “הֵנֵצוּ הָרִמֹּנִים”2489 – אֵלּוּ הַתִּינוֹקוֹת שֶׁיּוֹשְׁבִים וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, וְיוֹשְׁבִים שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת כְּגַרְעִינֵי רִמּוֹנִים. (שהש"ר ו).
קעג אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: בָּאוּ תִינוֹקוֹת הַיּוֹם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְאָמְרוּ דְבָרִים, שֶׁאֲפִלּוּ בִּימֵי יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן לֹא נֶאֶמְרוּ כְמוֹתָם:
אָלֶ"ף2490 בֵּי"ת – אֱלַף בִּינָה.
גִּמֶ“ל דָּלֶ”ת – גְּמֹל דַּלִּים.
מַה־טַּעַם רַגְלוֹ שֶׁל גִּמֶ“ל פְּשׁוּטָה כְּלַפֵּי דָלֶ”ת? – שֶׁכֵּן דַּרְכּוֹ שֶׁל גּוֹמֵל־חֲסָדִים לָרוּץ אַחֲרֵי דַלִּים.
וּמַה־טַּעַם רַגְלוֹ שֶׁל דָּלֶ“ת פְּשׁוּטָה כְּלַפֵּי גִמֶ”ל? – שֶׁיַּמְצִיא לוֹ אֶת־עַצְמוֹ2491.
וּמַה־טַּעַם פָּנָיו שֶׁל דָּלֶ“ת הֲפוּכוֹת מִגִּמֶ”ל? – שֶׁיִּתֶּן־לוֹ בְצִנְעָא2492, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּיֵּשׁ מִמֶּנּוּ.
ה"ו – זֶה שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא.
ז“ח, ט”י, כ"ל – אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זָן אוֹתְךָ וְחַן אוֹתְךָ וּמֵיטִיב לְךָ וְנוֹתֵן לְךָ יְרֻשָּׁה וְקוֹשֵׁר לְךָ כֶתֶר לָעוֹלָם־הַבָּא.
מֵ"ם פְּתוּחָה, מֵ"ם סְתוּמָה – מַאֲמָר פָּתוּחַ, מַאֲמָר סָתוּם2493.
נוּ"ן כְּפוּפָה, נוּ"ן פְּשׁוּטָה – נֶאֱמָן כָּפוּף2494, נֶאֱמָן פָּשׁוּט.
סָמֶ“ךְ עַיִ”ן – סְמֹךְ עֲנִיִּים. (לָשׁוֹן אַחֵר: סִמָּנִים עֲשֵׂה בַתּוֹרָה וּקְנֵה אוֹתָהּ).
פֵּ"א כְּפוּפָה, פֵּ"א פְּשׁוּטָה – פֶּה פָתוּחַ2495, פֶּה סָתוּם.
צָדִ"י כְּפוּפָה, צָדִ"י פְּשׁוּטָה – צַדִּיק כָּפוּף2496, צַדִּיק פָּשׁוּט.
קוֹ"ף – קָדוֹשׁ, רֵי"שׁ – רָשָׁע.
מַה־טַּעַם פָּנָיו שֶׁל קוֹ“ף הֲפוּכוֹת מֵרֵי”שׁ? – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין אֲנִי יָכוֹל לְהִסְתַּכֵּל בְּרָשָׁע.
וּמַה־טַּעַם תָּגוֹ שֶׁל קוֹ"ף2497 הָפוּךְ כְּלַפֵּי רֵישׁ? – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם חוֹזֵר בּוֹ אֲנִי קוֹשֵׁר לוֹ כֶתֶר כְּמוֹתוֹ.
וּמַה־טַּעַם רַגְלוֹ שֶׁל קוֹ"ף תְּלוּיָה? – אִם חוֹזֵר בּוֹ יָבוֹא וְיִכָּנֵס בָּזֶה2498.
שִׁי"ן – שֶׁקֶר, תָּי"ו – אֱמֶת.
וּמַה־טַּעַם שֵֶׁקֶר אוֹתִיּוֹתָיו קְרוֹבוֹת2499 וֶאֱמֶת אוֹתִיּוֹתֶיהָ רְחוֹקוֹת2500? – שֶׁקֶר מָצוּי וֶאֱמֶת אֵינָהּ מְצוּיָה.
וּמַה־טַּעַם שֶׁקֶר עוֹמֵד עַל רֶגֶל אַחַת2501 וֶאֱמֶת מֻלְבֶּנֶת2502? – אֱמֶת עוֹמֶדֶת וְשֶׁקֶר אֵינוֹ עוֹמֵד (שבת קד.).
קעד אָמַר רַ' אַסִּי: מִפְּנֵי מָה מַתְחִילִין לְתִינוֹקוֹת בְּתוֹרַת־כֹּהֲנִים2503, וְאֵין מַתְחִילִין מִבְּרֵאשִׁית? – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְהַתִּינוֹקוֹת טְהוֹרִים וְהַקָּרְבָּנוֹת טְהוֹרִים – יָבוֹאוּ טְהוֹרִים וְיִתְעַסְּקוּ בִטְהָרוֹת (ויק“ר ז; ילק”ש צו).
––––––––
קעה אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה הָיָה אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּיַלְדוּתוֹ דִבְרֵי תוֹרָה נִבְלָעִים בְּדָמָיו וְיוֹצְאִים מִפִּיו מְפֹרָשִׁים, וְהַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּזִקְנוּתוֹ אֵין דִּבְרֵי תוֹרָה נִבְלָעִים בְּדָמָיו וְאֵין יוֹצְאִים מִפִּיו מְפֹרָשִׁים; וְכֵן הַמָּשָׁל אוֹמֵר: אִם בְּנַעֲרוּתְךָ לֹא חֲפַצְתָּם – אֵיךְ תַּשִּׂיגֵם בְּזִקְנוּתֶךָ?
[הוּא הָיָה] אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד יֶלֶד לְמָה הוּא דוֹמֶה? לִדְיוֹ כְּתוּבָה עַל נְיָר חָדָש2504; וְהַלּוֹמֵד זָקֵן לְמָה הוּא דוֹמֶה? לִדְיוֹ כְּתוּבָה עַל נְיָר מָחוּק (אדר"נ כד; אב' ד).
קעו רַ' נְהוֹרַאי הָיָה אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּיַלְדוּתוֹ דּוֹמֶה לְעִסָּה שֶׁהִיא לוּשָׁה בְחַמִּין2505; הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּזִקְנוּתוֹ דּוֹמֶה לְעִסָּה שֶׁהִיא לוּשָׁה בְצוֹנֵן2506 (אדר"נ כג).
קעז רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּיַלְדוּתוֹ דּוֹמֶה לְבָחוּר שֶׁנָּשָׂא בְתוּלָה, שֶׁהִיא הוֹגֶנֶת לוֹ וְהוּא הָגוּן לָהּ, הִיא מִתְנַפֶּלֶת עָלָיו2507 וְהוּא מִתְנַפֵּל עָלֶיהָ; הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּזִקְנוּתוֹ לְמָה הוּא דּוֹמֶה? לְזָקֵן שֶׁנָּשָׂא בְתוּלָה, הִיא הוֹגֶנֶת לוֹ וְהוּא אֵינוֹ הָגוּן לָהּ, הִיא מִתְנַפֶּלֶת עָלָיו וְהוּא מִתְרַחֵק מִמֶּנָּה (אדר"נ כג).
קעח בֶּן שָׁלֹש שָׁנִים לְאוֹתִיּוֹת2508 (מד').
קעט יְהוּדָה בֶּן־תֵּימָא הָיָה אוֹמֵר: בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לְמִקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר לְמִשְׁנָה… בֶּן חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה לְתַלְמוּד2509 (אב' ה.).
קפ תַּלְמִיד שֶׁלֹּא רָאָה סִמָּן יָפֶה2510 בְּמִשְׁנָתוֹ חָמֵשׁ שָׁנִים שׁוּב אֵינוֹ רוֹאֶה. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁלֹש שָׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְלַמְּדָם סֵפֶר וּלְשׁוֹן כַּשְׂדִּים… וּלְגַדְּלָם שָׁנִים שָׁלוֹשׁ”2511 (חול' כד.).
––––––––
קפא “כִּי אִם־בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ”2512 – אָמַר רַבִּי: אֵין אָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אִם־בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ”.
לֵוִי וְרַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי הָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי רַבִּי וּמְפַסְּקִים סִדְרֵי מִקְרָא2513. נִגְמַר הַסֵּפֶר, – לֵוִי אָמַר: יָבִיאוּ לָנוּ מִשְׁלֵי, וְרַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי אָמַר: יָבִיאוּ לָנוּ תְהִלִּים. כָּפוּ2514 אֶת־לֵוִי וְהֵבִיאוּ תְהִלִּים. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לַמִּקְרָא “כִּי אִם־בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ” פֵּרַשׁ רַבִּי וְאָמַר: אֵין אָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה אֶלָּא מִמָּקוֹם שֶׁלִּבּוֹ חָפֵץ. אָמַר לֵוִי: רַבִּי, נָתַתָּ לִּי רְשׁוּת לַעֲמֹד2515 (ע"ז יט.).
קפב אָמַר רֵיש־לָקִישׁ: אִם רָאִיתָ תַּלְמִיד שֶׁלִּמּוּדוֹ קָשֶׁה עָלָיו כַּבַּרְזֶל – בִּשְׁבִיל מִשְׁנָתוֹ שֶׁאֵינָהּ סְדוּרָה עָלָיו. מַה תַּקָּנָתוֹ? יַרְבֶּה בִישִׁיבָה (תענ' ז, ח).
קפג אָמַר רַב אַמִּי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־נָעִים כִּי־תִשְׁמְרֵם בְּבִטְנֶךָ2516 יִכֹּנוּ יַחְדָּו עַל־שְׂפָתֶיךָ2517”2518 – אֵימָתַי דִּבְרֵי תוֹרָה נְעִימִים? – בִּזְמַן שֶׁתִּשְׁמְרֵם בְּבִטְנֶךָ; וְאֵימָתַי תִּשְׁמְרֵם בְּבִטְנֶךָ? – בִּזְמַן שֶׁיִּכּוֹנוּ יַחְדָּו עַל שְׂפָתֶיךָ (עיר' נד.).
קפד בְּרוּרְיָה מָצְאָה תַלְמִיד אֶחָד שֶׁהָיָה שׁוֹנֶה בְלָחַשׁ. בָּעֲטָה בוֹ וְאָמְרָה לוֹ: לֹא כָךְ נֶאֱמַר: “עֲרוּכָה בַכֹּל וּשְׁמֻרָה”2519 – אִם עֲרוּכָה בִּרְמַ"ח אֲבָרִים2520 שֶׁלְּךָ – מִשְׁתַּמֶּרֶת2521, וְאִם לָאו – אֵינָהּ מִשְׁתַּמָּרֶת?
תַּלְמִיד אֶחָד הָיָה לוֹ לְרַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב שֶׁהָיָה שׁוֹנֶה בְלָחַשׁ. לְאַחַר שָׁלֹש שָׁנִים שָׁכַח תַּלְמוּדוֹ (שם נג, נד).
קפה אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא2522, פְּתַח פִּיךָ וּקְרָא, פְּתַח פִּיךָ וּשְׁנֵה, כְּדֵי שֶׁתִּתְקַיֵּם בְּיָדְךָ וְתַאֲרִיךְ יָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־חַיִּים הֵם לְמֹצְאֵיהֶם”2523 – אַל תִּקְרָא “לְמֹצְאֵיהֶם” אֶלָּא לְמוֹצִיאֵיהֶם בְּפֶה (עיר' נד.).
קפו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּרִית כְּרוּתָה הִיא, הַלּוֹמֵד אַגָּדָה מִתּוֹךְ הַסֵּפֶר לֹא בִמְהֵרָה הוּא מְשַׁכֵּחַ – – – מַה־טַּעַם? “פֶּן־תִּשְׁכַּח אֶת־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר־רָאוּ עֵינֶיךָ”2524 (ירוש' בר' פ“ה, ה”א).
קפז אָמַר רַ' שְׁפַטְיָה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַקּוֹרֵא בְּלֹא נְעִימָה2525 וְשׁוֹנֶה בְּלֹא זִמְרָה, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְגַם־אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חֻקִּים לֹא טוֹבִים וּמִשְׁפָּטִים לֹא יִחְיוּ בָּהֶם”2526 (מג' לב.).
קפח בְּשָׁעָה שֶׁדִּבְרֵי־תוֹרָה יוֹצְאִים מִפִּי בַעֲלֵיהֶם כְּתִקָּנָם הֵם עֲרֵבִים לְשׁוֹמְעֵיהֶם, וּבְשָׁעָה שֶׁהֵם יוֹצְאִים מְמֻסְמָסִים2527 הֵם מָרִים לְשׁוֹמְעֵיהֶם (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
קפט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: כָּל־מִי שֶׁהוּא מוֹצִיא דִבְרֵי־תוֹרָה וְאֵינָם עֲרֵבִים עַל שׁוֹמְעֵיהֶם, – – – נוֹחַ לוֹ שֶׁלֹּא אֲמָרָם. (שמ"ר מא).
קצ אָמַר רָבָא: לְעוֹלָם יִלְמַד אָדָם תּוֹרָה וְאַחַר־כָּךְ יֶהְגֶּה2528, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ”2529, וְאַחַר־כָּךְ “וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה”2530.
וְאָמַר רָבָא: לְעוֹלָם יִלְמַד אָדָם – וְאַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא שׁוֹכֵחַ, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁהוּא אוֹמֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “גָּרְסָה2531 נַפְשִׁי לְתַאֲבָה”2532 – “גָּרְסָה” נֶאֱמַר, וְלֹא “טָחֲנָה” (ע"ז יט.).
––––––––
קצא הַסַּדְרָן2533 קֹדֶם לְפַלְפְּלָן2534 (ירוש' הור' פ“ג, ה”ה).
קצב רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם כּוֹנֵס דִּבְרֵי תוֹרָה כְלָלִים וּמוֹצִיאָם פְּרָטִים, שֶׁאִם כּוֹנְסָם פְּרָטִים מְיַגְּעִים אוֹתוֹ וְאֵין יוֹדֵעַ מַה־לַּעֲשׂוֹת. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָלַךְ לְקֵיסָרֵי2535 וְצָרִיך מֵאָה זוּז אוֹ מָאתַיִם זוּז לְהוֹצָאָה, נוֹטְלָם פֶּרֶט2536 – מְיַגְּעִים אוֹתוֹ וְאֵין יוֹדֵעַ מַה־לַּעֲשׂוֹת, אֲבָל אִם מְצָרְפָם וְעוֹשֶׂה אוֹתָם סְלָעִים וְדִינָרֵי זָהָב2537, פּוֹרֵט2538 וּמוֹצִיא בְּכָל מָקוֹם שֶׁיִּרְצֶה (ספרי האזינו).
קצג אָמַר רַב חִסְדָּא: אֵין הַתּוֹרָה נִקְנֵית אֶלָּא בְּסִמָּנִין2539, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׂימָהּ בְּפִיהֶם”2540 – אַל תִּקְרָא “שִׂימָהּ”, אֶלָּא “סִימָנָהּ” (עירובין נד:; ע"י).
קצד “וּרְאִיתֶם אֹתוֹ וּזְכַרְתֶּם”2541 – רְאִיָּה מְבִיאָה לִידֵי זְכִירָה. (מנח' מג:).
קצה כָּל־דִּבְרֵי תוֹרָה צְרִיכִים זֶה לָזֶה, שֶׁמַּה שֶּׁזֶּה נוֹעֵל2542 זֶה פוֹתֵחַ (תנה"ק חקת).
קצו שָׁנוּ בְּשֵׁם רַ' נְחֶמְיָה: “הָיְתָה כָּאֳנִיּוֹת סוֹחֵר מִמֶּרְחָק תָּבִיא לַחְמָהּ”2543 – דִּבְרֵי תוֹרָה עֲנִיִּים בִּמְקוֹמָם וַעֲשִׁירִים בְּמָקוֹם אַחֵר (ירוש' ר“ה פ”ג, ה"ה).
קצז “כִּשְׂעִירִם עֲלֵי־דֶשֶׁא”2544 – מַה שְּׂעִירִים הַלָּלוּ יוֹרְדִים עַל עֲשָׂבִים וּמְפַשְׁפְּשִׁים בָּהֶם2545, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַתְלִיעוּ2546, כָּךְ הֱוֵי מְפַשְׁפֵּשׁ בְּדִבְרֵי תוֹרָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִשְׁכָּחֵם. כָּךְ אָמַר לוֹ רַ' יַעֲקֹב בְּרַ' חֲנִינָא לְרַבִּי: בּוֹא וּנְפַשְׁפֵּשׁ בַּהֲלָכוֹת, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יַעֲלוּ חֲלוּדָה2547. (ספרי האזינו).
קצח אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ”2548 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי תוֹרָה כִּתְאֵנָה? – מַה תְּאֵנָה זוֹ כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם מְמַשְׁמֵשׁ בָּהּ מוֹצֵא בָהּ תְּאֵנִים2549, אַף דִּבְרֵי תוֹרָה כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם הוֹגֶה בָהֶם מוֹצֵא בָהֶם טָעַם (עיר' נד).
קצט אֵינוֹ דוֹמֶה שׁוֹנֶה פִרְקוֹ מֵאָה פְעָמִים לְשׁוֹנֶה פִרְקוֹ מֵאָה וְאֶחָת (חג' ט':).
ר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה אוֹמֵר: כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ חוֹזֵר עָלֶיהָ דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁזּוֹרֵעַ וְאֵינוֹ קוֹצֵר.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וּמְשַׁכְּחָהּ דּוֹמֶה לְאִשָּׁה שֶׁיּוֹלֶדֶת וְקוֹבָרֶת.
רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: זַמֵּר בְּכָל־יוֹם2550, זַמֵּר בְּכָל־יוֹם (סנה' צט).
רא רַ' דּוֹסְתַּאי בַּר יַנַּאי מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־הַשּׁוֹכֵחַ דָּבָר אֶחָד מִמִּשְׁנָתוֹ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד פֶּן־תִּשְׁכַּח אֶת־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר־רָאוּ עֵינֶיךָ”2551. יָכוֹל אֲפִלּוּ תָּקְפָה עָלָיו מִשְׁנָתוֹ2552, – תַּלְמוּד־לוֹמַר: "וּפֶן־יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ2553 – הָא2554 אֵינוֹ מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ עַד שֶּׁיֵּשֵׁב2555 וִיסִירֵם מִלִּבּוֹ (אב' ג).
רב אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה הָיָה אוֹמֵר: יָכוֹל אָדָם לִלְמֹד תּוֹרָה בְּעֶשְׂרִים שָׁנָה וְלִשְׁכֹּחַ בִּשְׁתֵּי שָׁנִים – כֵּיצַד? יָשַׁב שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים וְאֵין חוֹזֵר לְאַחֲרָיו – נִמְצָא אוֹמֵר עַל טָמֵא טָהוֹר וְעַל טָהוֹר טָמֵא; שְׁנֵים־עָשָׂר חֳדָשִׁים וְלֹא חָזַר לְאַחֲרָיו – נִמְצָא מַחֲלִיף חֲכָמִים2556 זֶה בָזֶה; שְׁמוֹנָה־עָשָׂר חֳדָשִׁים וְלֹא חָזַר לְאַחֲרָיו – נִמְצָא מְשַׁכֵּחַ רָאשֵׁי מַסֶּכְתּוֹתָיו; עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חֳדָשִׁים וְאֵין חוֹזֵר לְאַחֲרָיו – נִמְצָא מְשַׁכֵּחַ רָאשֵׁי פְרָקִים. וּמִתּוֹךְ שֶׁאָמַר עַל טָמֵא טָהוֹר וְעַל טָהוֹר טָמֵא וּמַחֲלִיף חָכָם בְּחָכָם וּמְשַׁכֵּחַ רָאשֵׁי מַסֶּכְתּוֹתָיו וְרָאשֵׁי פְרָקָיו, סוֹף שֶׁיּוֹשֵׁב וְדוֹמֵם, וְעָלָיו אָמַר שְׁלֹמֹה: “עַל־שְׂדֵה אִישׁ־עָצֵל עָבַרְתִּי וְעַל־כֶּרֶם אָדָם חֲסַר־לֵב, וְהִנֵּה עָלָה כֻלּוֹ קִמְּשׁוֹנִים, כָּסּוּ פָנָיו חֲרֻלִּים וְגֶדֶר אֲבָנָיו נֶהֱרָסָה”2557, וְכֵוָן שֶׁנָּפַל כָּתְלוֹ שֶׁל כֶּרֶם, מִיָּד חָרֵב כָּל־הַכֶּרֶם כֻּלּוֹ (אדר"נ כד).
רג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: בִּמְגִלַּת חֲסִידִים מָצְאוּ כָתוּב: “יוֹם תַּעַזְבֵנִי2558 יוֹמַיִם אֶעֶזְבֶךָּ” – לִשְׁנַיִם שֶׁיָּצְאוּ, אֶחָד מִטְּבֵרְיָא וְאֶחָד מִצִּפּוֹרֵי, וּפָגְעוּ זֶה בָזֶה בְּפֻנְדָּק אֶחָד. לֹא הִסְפִּיקוּ לִפְרשׁ זֶה מִזֶּה עַד שֶׁהָלַךְ זֶה מִיל וְזֶה מִיל – נִמְצְאוּ רְחוֹקִים2559 זֶה מִזֶּה שְׁנֵי מִילִין; וּלְאִשָּׁה שֶׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת וּמַמְתֶּנֶת לְאִישׁ, כָּל־זְמַן שֶׁהָיְתָה בְדַעְתּוֹ לְהִנָּשֵׂא לָהּ הָיְתָה יוֹשֶׁבֶת וּמַמְתֶּנֶת לוֹ, וְכֵוָן שֶׁהִפְלִיגָה דַעְתּוֹ מִמֶּנָּה הָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְאַחֵר (ירוש' בר' פ“ט, ה”ה).
רד “לֹא־יַעַרְכֶנָּה זָהָב וּזְכוּכִית וּתְמוּרָתָהּ כְּלֵי־פָז”2560 – אֵלּוּ דִבְרֵי־תוֹרָה שֶׁקָּשִׁים לִקְנוֹתָם כִּכְלֵי זָהָב וּכְלֵי־פָז וְנוֹחִים2561 לְאַבְּדָם כִּכְלֵי זְכוּכִית2562 (חג' טו.).
רה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי תוֹרָה לִכְלִי מֵילְתִין2563; מַה [כְּלִי] מֵילְתִין לֹא בִמְהֵרָה אַתָּה קוֹנֵהוּ, אֲבָל בִּמְהֵרָה אַתָּה קוֹרְעוֹ, כָּךְ הֵם דִּבְרֵי תוֹרָה – קָשִׁים הֵם לִקְנוֹת וְנוֹחִים הֵם לְאַבֵּד; דִּבְרֵי שְׁטוּת דּוֹמִים הֵם לִכְלִי־שַׂק – מַה כְּלִי שַׂק בִּמְהֵרָה אַתָּה קוֹנֵהוּ, אֲבָל לֹא בִמְהֵרָה אַתָּה קוֹרְעוֹ, כָּךְ הֵם דִּבְרֵי שְׁטוּת – נוֹחִים לִקְנוֹת וְקָשֶׁה לְאַבֵּד. (אדר“נ הוצ”ש נו"ב לא).
רו לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה2564 בְּמַיִם, בְּיַיִן וּבְחָלָב? מַה שְּׁלֹשָה מַשְׁקִין הַלָּלוּ אֵין נִפְסָלִים אֶלָּא בְהֶסַּח־הַדַּעַת2565, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה אֵין מִשְׁתַּכְּחִים אֶלָּא בְהֶסַּח־הַדָּעַת (תענית ז:).
רז לִלְמֹד בְּיָשָׁן2566 קָשֶׁה מִבְּחָדָשׁ; וְסִמָּנְךָ: טִינָא בַּר טִינָא2567. (יומא כט.).
רח אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב הוּנָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט וְקֹבֵץ עַל־יָד יַרְבֶּה”2568 – אִם עוֹשֶׂה אָדָם תּוֹרָתוֹ חֲבִילוֹת־חֲבִילוֹת2569 – מִתְמַעֵט2570, וְאִם קוֹבֵץ עַל־יָד2571 – יַרְבֶּה. אָמַר רָבָא: יוֹדְעִין חֲכָמִים דָּבָר זֶה וְעוֹבְרִין עָלָיו. אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: אֲנִי עָשִׂיתִי וְנִתְקַיְּמָה בְיָדִי.
רַב דִּימִי אָמַר: מָשָׁל לְצַיָּד שֶׁצָּד צִפֳּרִים; אִם רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן מְשַׁבֵּר כְּנָפָיו2572 – מִשְׁתַּמֵּר, וְאִם לָאו – אֵין מִשְׁתַּמֵּר. (עיר' נד:; ע"י).
רט “כִּי לֹא־דָבָר רֵק הוּא מִכֶּם כִּי־הוּא חַיֵּיכֶם וּבַדָּבָר הַזֶּה תַּאֲרִיכוּ יָמִים עַל־הָאֲדָמָה”2573 – דָּבָר שֶׁאַתָּה אוֹמֵר: “רֵק הוּא” – הוּא חַיֵּיכֶם. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: מָשָׁל לִשְׁנֵי אַחִים, שֶׁהָיוּ מְסַגְּלִים2574 מָמוֹן אַחַר אֲבִיהֶם. אֶחָד מְצָרֵף דִּינָר2575 וְאוֹכְלוֹ, וְאֶחָד מְצָרֵף דִּינָר וּמַנִּיחוֹ. זֶה שֶׁמְּצָרֵף דִּינָר וְאוֹכְלוֹ, נִמְצָא שֶׁאֵין בְּיָדוֹ כְלוּם; זֶה שֶׁמְּצָרֵף דִּינָר וּמַנִּיחוֹ, נִמְצָא עָשִׁיר לְאַחַר זְמָן; כָּךְ תַּלְמִיד־חָכָם, לָמֵד שְׁנַיִם שְׁלֹשָה דְבָרִים בְּיוֹם, שְׁנַיִם שְׁלשָׁה פְרָקִים בְּשַׁבָּת, שְׁתַּיִם שָׁלֹש פַּרְשָׁיוֹת בְּחֹדֶשׁ – נִמְצָא עָשִׁיר לְאַחַר זְמָן, וְעָלָיו נֶאֱמַר: “וְקֹבֵץ עַל־יָד יַרְבֶּה”2576; וְזֶה שֶׁאוֹמֵר: הַיּוֹם אֲנִי לוֹמֵד? לְמָחָר אֲנִי לוֹמֵד! הַיּוֹם אֲנִי שׁוֹנֶה? לְמָחָר אֲנִי שׁוֹנֶה! – נִמְצָא אֵין בְּיָדוֹ כְלוּם. וְעָלָיו הוּא אוֹמֵר: “נִרְדָּם בַּקָּצִיר בֵּן מֵבִישׁ”2577 (ספרי עקב).
רי “נֹצֵר תְּאֵנָה יֹאכַל פִּרְיָהּ”2578 – לָמָּה נִמְשְׁלָה תּוֹרָה בִּתְאֵנָה? שֶׁרֹב הָאִילָנוֹת, הַזַּיִת, הַגֶּפֶן וְהַתְּמָרָה, נִלְקָטִין כְּאֶחָת2579, וְהַתְּאֵנָה נִלְקֶטֶת מְעַט־מְעָט. כָּךְ הַתּוֹרָה, הַיּוֹם לוֹמֵד מְעַט וּלְמָחָר הַרְבֵּה, לְפִי שֶׁאֵינָהּ מִתְלַמֶּדֶת לֹא בְשָׁנָה וְלֹא בִשְׁנָתָיִם (במ"ר כא).
ריא “קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים”2580 – רַ' חָנִין מִצִּפּוֹרִין פָּתַר הַמִּקְרָא בִּתְלוּלִית2581 זוֹ שֶׁל עָפָר; מִי שֶׁטִּפֵּשׁ מַהוּ אוֹמֵר: מִי יָכוֹל לִקְצוֹת2582 אֶת זוֹ? מִי שֶׁפִּקֵּחַ מַהוּ אוֹמֵר: הֲרֵינִי קוֹצֶה שְׁתֵּי מִשְׁפָּלוֹת2583 הַיּוֹם וּשְׁתֵּי מִשְׁפָּלוֹת לְמָחָר – עַד שֶׁאֲנִי קוֹצֶה אֶת־כֻּלָּהּ. כָּךְ מִי שֶׁטִּפֵּשׁ אוֹמֵר: מִי יָכוֹל לִלְמֹד כָּל־הַתּוֹרָה, נְזִיקִין2584 – שְׁלֹשִים פְּרָקִים, כֵּלִים2585 – שְׁלֹשִים פְּרָקִים? מִי שֶׁפִּקֵּחַ מַהוּ אוֹמֵר: הֲרֵינִי שׁוֹנֶה שְׁתֵּי הֲלָכוֹת הַיּוֹם וּשְׁתֵּי הֲלָכוֹת לְמָחָר, עַד שֶׁאֲנִי שׁוֹנֶה אֶת־כָּל־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ.
אָמַר רַ' יַנַּאי: “רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח־פִּיהוּ”2586 – מָשָׁל לְכִכָּר שֶׁתָּלוּי בַּאֲוִירוֹ שֶׁל בַּיִת; מִי שֶׁטִּפֵּשׁ אוֹמֵר: מִי יָכוֹל לְהוֹרִיד אֶת־זֶה? מִי שֶׁפִּקֵּחַ אוֹמֵר: וְלֹא אַחֵר תְּלָאוֹ? אֶלָּא הֲרֵינִי מֵבִיא סֻלָּם אוֹ קָנֶה ומוֹרִידוֹ. כָּךְ מִי שֶׁטִּפֵּשׁ אוֹמֵר: מִי יָכוֹל לִלְמֹד תּוֹרָה שֶׁבְּלִבּוֹ שֶׁל חָכָם? וּמִי שֶׁפִּקֵּחַ אוֹמֵר: וְהוּא לֹא מֵאַחֵר לְמָדָהּ? אֶלָּא הֲרֵינִי לוֹמֵד שְׁתֵּי הֲלָכוֹת הַיּוֹם וּשְׁתַּיִם לְמָחָר, עַד שֶׁאֲנִי לָמֵד אֶת־כָּל־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לִקְרַסְטַל2587 נָקוּב, שֶׁשָּׂכַר בְּעָלָיו פּוֹעֲלִים לְמַלְאוֹתוֹ מָיִם. מִי שֶׁטִּפֵּשׁ מַהוּ אוֹמֵר: מָה אֲנִי מוֹעִיל? מַכְנִיס בְּזוֹ וּמוֹצִיא בְזוֹ. מִי שֶׁפִּקֵּחַ מַהוּ אוֹמֵר: וְלֹא שְׂכַר כָּל־חָבִית וְחָבִית אֲנִי נוֹטֵל? כָּךְ מִי שֶׁטִּפֵּשׁ מַהוּ אוֹמֵר: מָה אֲנִי מוֹעִיל? הֲרֵינִי לוֹמֵד תּוֹרָה וּמְשַׁכְּחָהּ. וּמִי שֶׁפִּקֵּחַ מַהוּ אוֹמֵר: וְלֹא שְׂכַר יְגִיעָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן לִי?
חֲכָמִים אוֹמְרִים: הַטִּפֵּשׁ הַזֶּה נִכְנָס לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְרוֹאֶה אוֹתָם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה, וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: הֵיאַךְ אָדָם לוֹמֵד תּוֹרָה תְּחִלָּה? אוֹמְרִים לוֹ: תְּחִלָּה קוֹרֵא בִמְגִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ בְּסֵפֶר, וְאַחַר־כָּךְ בַּנְּבִיאִים, וְאַחַר־כָּךְ בַּכְּתוּבִים. מִשֶּׁהוּא גוֹמֵר אֶת־הַמִּקְרָא, שׁוֹנֶה אֶת־הַתַּלְמוּד, וְאַחַר־כָּךְ בַּהֲלָכוֹת, וְאַחַר־כָּךְ בָּאַגָּדוֹת. כֵּוָן שֶׁשּׁוֹמֵעַ כָּךְ אוֹמֵר בְּלִבּוֹ: אֵימָתַי אֲנִי לוֹמֵד כָּל־זֹאת? – וְחוֹזֵר מִן הַשָּׁעַר2588; הָוֵי “בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח־פִּיהוּ” (ויק“ר יט; דב”ר ח; שהש"ר ה).
ריב “טוֹב מְלֹא כַף־נָחַת מִמְּלֹא חָפְנַיִם עָמָל וּרְעוּת רוּחַ”2589 – אָמַר רַ' יִצְחָק: טוֹב מִי שֶׁשּׁוֹנֶה שְׁנֵי סְדָרִים וְרָגִיל בָּהֶם מִמִּי שֶׁשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת2590 וְאֵינוֹ רָגִיל בָּהֶן.
טוֹב מִי שֶׁהוּא חוֹכֵר שָׂדֶה אַחַת וּמְזַבְּלָהּ וּמְעַדְּרָהּ מִמִּי שֶׁהוּא חוֹכֵר שָׂדוֹת הַרְבֵּה וּמְבִירָן (ויק“ר ג; ילק”ש קהל' ד'; ב"ר פב).
ריג רַב שֵׁשֶׁת כָּל־שְׁלֹשִים יוֹם הָיָה חוֹזֵר עַל תַּלְמוּדוֹ וְהָיָה סָמוּךְ וְעוֹמֵד עַל בְּרִיחַ הַדֶּלֶת וְאָמַר: שִׂישִׂי, נַפְשִׁי, שִׂישִׂי, נַפְשִׁי! לָךְ קָרִיתִי2591, לָךְ שָׁנִיתִי (פסח' סח:).
ריד אָמַר רַ' תַּנְחוּם: הַסּוֹבֵר2592 תַּלְמוּדוֹ לֹא בִמְהֵרָה הוּא מְשַׁכֵּחַ, מַה־טַּעַם? שֶׁנֶּאֱמַר: “פֶּן־תִּשְׁכַּח אֶת־הַדְּבָרִים אֲשֶׁר־רָאוּ עֵינֶיךָ2593”2594 (ירוש' בר' פ“ה, ה”א).
רטו בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם – כְּלִי רֵיקָן מַחֲזִיק2595, מָלֵא אֵינוֹ מַחֲזִיק; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן – מָלֵא מַחֲזִיק2596, רֵיקָן אֵינוֹ מַחֲזִיק, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע2597”2598 – אִם שָׁמוֹעַ – תִּשְׁמָע, וְאִם לָאו – לֹא תִשְׁמָע. דָּבָר אַחֵר: “אִם־שָׁמוֹעַ” בְּיָשָׁן2599 – “תִּשְׁמַע” בְּחָדָשׁ, וְאִם יִפְנֶה לְבָבְךָ2600 – שׁוּב לֹא תִשְׁמָע (בר' מ.).
רטז אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: הֲלָכָה צְרִיכָה דֵעָה צְלוּלָה כְּיוֹם שֶׁל אִסְתָּן2601.
אָמַר אַבַּיֵּי: אִם אָמְרָה לִי אֵם: “הָבֵא כֻתָּח2602” – לֹא שָׁנִיתִי.
אָמַר רָבָא: אִם עֲקָצַתְנִי2603 כִנָּה – לֹא שָׁנִיתִי.
מָר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא עָשְׂתָה לוֹ אִמּוֹ שִׁבְעָה חֲלוּקִים2604 לְשִׁבְעָה יָמִים (עיר' סה.).
ריז תַּלְמִיד אֶחָד הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַ' יוֹסֵי. הָיָה רַ' יוֹסֵי מַסְבִּיר לוֹ וְלֹא סָבָר. אָמַר לוֹ: לָמָה אֵין אַתָּה סוֹבֵר? אָמַר לוֹ: שֶׁאֲנִי גוֹלֶה מִמְּקוֹמִי. אָמַר לוֹ: מֵאֵיזֶה מָקוֹם אָתָּה? אָמַר לוֹ: מִן גּוֹבַת־שַׁמַּאי2605. אָמַר לוֹ: וּמַהוּ אֲוִירוֹ שֶׁל אוֹתוֹ מָקוֹם? אָמַר לוֹ: כְּשֶׁהַתִּינוֹק נוֹלָד אָנוּ גוֹבְלִים אֲדַמְדְּמָנִים2606 וְטָשִׁים2607 אֶת־מֹחוֹ, שֶׁלֹּא יֹאכְלוּהוּ הַיַּתּוּשִׁים. אָמַר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן חֵן מָקוֹם בְּעֵינֵי יוֹשְׁבָיו (ב"ר לד).
ריח רַ' חִיָּא בַּר אַדֶּא2608 הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַב, הָיָה מַסְבִּיר לוֹ וְלֹא סָבָר. אָמַר לוֹ: לָמָה אֵין אַתָּה סוֹבֵר? אָמַר לוֹ: שֶׁחֲמוֹרָתִי עוֹמֶדֶת לֵלֵד, וַאֲנִי מִתְיָרֵא שֶׁמָּא תִצְטַנֵּן וְתָמוּת (שם כ).
––––––––
ריט הִלֵּל אוֹמֵר: לֹא הַבַּיְשָׁן2609 לָמֵד (אב' ב).
רכ אָמַר רַב גִּדֵּל אָמַר רַב: כָּל־תַּלְמִיד חָכָם הַיּוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ וְאֵין שִׂפְתוֹתָיו נוֹטְפוֹת מַר2610 – תִּכָּוֶינָה2611 (שבת ל:; פס' קיז.).
רכא גְּמָרָא גְמוֹר – זְמִרְתָּא תְהֵא2612! (ביצה כד.).
רכב כְּשֶׁעוֹמֵד רַבִּי בְּמַסֶּכֶת זוֹ לֹא תִשְׁאָלֶנּוּ2613 בְמַסֶּכֶת אַחֶרֶת (שבת ג:).
רכג אַשְׁרֵי תַלְמִיד שֶׁרַבּוֹ מוֹדֶה לוֹ (בר' לב.).
רכד אָמַר רַב יְהוּדָה: לֹא נִבְרָא לַיְלָה אֶלָּא לְשֵׁנָה2614. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: לֹא נִבְרְאָה הַלְּבָנָה2615 אֶלָּא לְתַלְמוּד.
אָמְרוּ לוֹ לְרַ' זֵירָא: מְחֻדָּדוֹת שְׁמוּעוֹתֶיךָ2616. אָמַר לָהֶם: שֶׁל יוֹם הֵן2617.
אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא לְרַב חִסְדָּא: אֵין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָר לְהִתְנַמְנֵם קְצָת? אָמַר לָהּ: הֲרֵי יָבוֹאוּ יָמִים אֲרֻכִּים וּקְצָרִים2618 וְנִישַׁן הַרְבֵּה.
אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: אָנוּ פוֹעֲלֵי־יוֹם אָנוּ2619.
רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב לָוָה וּפָרַע2620 (עיר' סה.).
רכה אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בַּלַּיְלָה, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹשֵׁךְ עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד בַּיּוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יוֹמָם יְצַוֶּה יְיָ חַסְדּוֹ וּבַלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי”2621. מַה־טַּעַם “יוֹמָם יְצַוֶּה יְיָ חַסְדּוֹ”? – מִשּׁוּם שֶׁ“בַּלַּיְלָה שִׁירֹה עִמִּי” (ע"ז ג:).
רכו אָמַר רַ' זֵירָא: כָּל־הַיָּשֵׁן בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ תּוֹרָתוֹ נַעֲשֵׂית לוֹ קְרָעִים־קְרָעִים2622, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּקְרָעִים תַּלְבִּישׁ נוּמָה”2623 (סנה' עא.).
רכז אַרְבַּע מִדּוֹת בְּתַלְמִידִים: מָהִיר לִשְׁמֹעַ2624 וּמָהִיר לְאַבֵּד2625 – יָצָא שְׂכָרוֹ בְּהֶפְסֵדוֹ2626, קָשֶׁה לִשְׁמֹעַ וְקָשֶׁה לְאַבֵּד – יָצָא הֶפְסֵדוֹ בִּשְׂכָרוֹ, מָהִיר לִשְׁמֹעַ וְקָשֶׁה לְאַבֵּד – זֶה חֵלֶק טוֹב, קָשֶׁה לִשְׁמֹעַ וּמָהִיר לְאַבֵּד – זֶה חֵלֶק רָע (אבות ה).
רכח אַרְבַּע מִדּוֹת בְּיוֹשְׁבִים לִפְנֵי חֲכָמִים: סְפוֹג2627 וּמַשְׁפֵּךְ2628, מְשַׁמֶּרֶת2629 וְנָפָה2630. סְפוֹג – שֶׁהוּא סוֹפֵג2631 אֶת־הַכֹּל, וּמַשְׁפֵּךְ – שֶׁמַּכְנִיס בְּזוֹ2632 וּמוֹצִיא בְזוֹ, מְשַׁמֶּרֶת – שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת־הַיַּיִן2633 וְקוֹלֶטֶת אֶת־הַשְּׁמָרִים, וְנָפָה – שֶׁמּוֹצִיאָה אֶת־הַקֶּמַח2634 וְקוֹלֶטֶת אֶת־הַסֹּלֶת (שם).
רכט הֱיֵה כְּגָרוֹעָה2635 עֲמֻקָּה, שֶׁמַּחֲזֶקֶת אֶת־מֵימֶיהָ, וּכְקַנְקַנָּה זְפוּתָה2636, שֶׁמְּשַׁמֶּרֶת אֶת־יֵינָהּ, וְכִסְפוּג שֶׁהוּא סוֹפֵג אֶת הַכֹּל (דא"ז א).
רל רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הֱוֵי זָהִיר בְּתַלְמוּד2637, שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן2638 (אבות ד).
רלא “וְהַמַּכְשֵׁלָה הַזֹּאת תַּחַת יָדֶךָ”2639 – אֵין אָדָם עוֹמֵד עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשָׁל בָּהֶם2640 (גיט' מג.).
רלב “וְלֹא־נָתַן יְיָ לָכֶם לֵב לָדַעַת… עַד הַיּוֹם הַזֶּה2641”2642 – אָמַר רַבָּה: מִכָּאן, שֶׁאֵין אָדָם עוֹמֵד עַל דַּעַת רַבּוֹ עַד אַרְבָּעִים שָׁנָה (ע"ז ה:).
––––––––
רלג “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי”2643 – מַה מָּטָר זֶה אֶחָד הוּא יוֹרֵד עַל הָאִילָנוֹת וְנוֹתֵן בָּהֶם מַטְעַמִּים לְכָל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַה־שֶּׁהוּא: בְּגֶפֶן לְפִי מַה־שֶּׁהִיא, בְּזַיִת לְפִי מַה־שֶּׁהוּא, בִּתְאֵנָה לְפִי מַה־שֶּׁהִיא; כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה כֻּלָּם אַחַת, וְיֵשׁ בָּהֶם מִקְרָא וּמִשְׁנָה וּמִדְרָשׁ וַהֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת.
“כִּשְׂעִירִם עֲלֵי־דֶשֶׁא”2644 – מַה שְּׂעִירִים הַלָּלוּ יוֹרְדִים עַל עֲשָׂבִים וּמַעֲלִים אוֹתָם, וְיֵשׁ בָּהֶם יְרֻקִּים, וְיֵשׁ בָּהֶם אֲדֻמִּים, וְיֵשׁ בָּהֶם שְׁחוֹרִים, וְיֵשׁ בָּהֶם לְבָנִים; כָּךְ דִּבְרֵי תוֹרָה, יֵשׁ בָּהֶם רַבָּנִים, יֵשׁ בָּהֶם כְּשֵׁרִים, יֵשׁ בָּהֶם חֲכָמִים, וְיֵשׁ בָּהֶם צַדִּיקִים, וְיֵשׁ בָּהֶם חֲסִידִים (ספרי האזינו; ילק"ש שם לב).
רלד שֶׁמָּא תֹאמַר: הֲרֵי אֲנִי קוֹרֵא פַרְשָׁה קָשָׁה וּמַנִּיחַ אֶת־הַקַּלָּה, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “כִּי לֹא־דָבָר רֵק הוּא מִכֶּם”2645… שֶׁמָּא תֹאמַר: לָמַדְתִּי הֲלָכוֹת וְדַי לִי, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “כִּי אִם־שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת־כָּל־הַמִּצְוָה הַזֹּאת”2646 – לְמַד מִדְרַשׁ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת. (ספרי עקב).
רלה שָנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָעוֹסְקִין בְּמִקְרָא – מִדָּה וְאֵינָהּ מִדָּה2647; בְּמִשְׁנָה – מִדָּה וְנוֹטְלִין עָלֶיהָ שָׂכָר; בְּתַלְמוּד – אֵין לְךָ מִדָּה גְדוֹלָה מִזּוֹ. וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ2648 לְמִשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד. (ב“מ לג.; ע”י).
רלו “בְּתַחְבֻּלוֹת תַּעֲשֶׂה־לְּךָ מִלְחָמָה”2649 – אָמַר רַ' אַסִּי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּמִי אַתָּה מוֹצֵא מִלְחַמְתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה? – בְּמִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ חֲבִילות שֶׁל מִשְׁנָה2650 (סנה' מב.).
רלז “וְלַיּוֹצֵא וְלַבָּא אֵין־שָׁלוֹם”2651 – אָמַר רַב: כֵּוָן שֶׁיּוֹצֵא אָדָם מִדְּבַר הֲלָכָה לִדְבַר מִקְרָא שׁוּב אֵין לוֹ שָׁלוֹם2652. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: זֶה הַפּוֹרֵשׁ מִתַּלְמוּד לְמִשְׁנָה2653. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אֲפִלּוּ מִשַּׁ“ס לְשַׁ”ס2654. (חג' י.).
רלח אָמַר רַ' בַּנָּאָה: לְעוֹלָם יַשְׁקִיעַ אָדָם עַצְמוֹ בְּמִשְׁנָיוֹת, שֶׁאִם יַרְתִּיק2655 יִפְתְּחוּ לוֹ, אִם לְתַלְמוּד – לְתַלְמוּד, אִם לְהַגָּדָה – לְהַגָּדָה.
רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: עַמּוּד־בַּרְזֶל – מִשְׁנָה2656 (ויק"ר כא).
רלט “טוֹב אֲשֶׁר תֶּאֱחֹז בָּזֶה”2657 – זֶה מִקְרָא, “וְגַם־מִזֶּה אַל־תַּנַּח אֶת־יָדֶךָ”2658 – זֶה מִשְׁנָה (קה"ר ז').
רמ “הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ”2659 – זֶה מִקְרָא, “וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ”2660 – זֶה מִשְׁנָה, “אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ”2661 – זֶה תַלְמוּד (סוטה מד.).
רמא אָמַר רַב סָפְרָא מִשּׁוּם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם שְׁנוֹתָיו2662: שָׁלִישׁ בְּמִקְרָא, שָׁלִישׁ בְּמִשְׁנָה, שָׁלִישׁ בְּתַלְמוּד. (קיד' ל.).
רמב רַ' יִצְחָק בֶּן־פִּנְחָס אוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ מִדְרָשׁ2663 וְאֵין בְּיָדוֹ הֲלָכוֹת – לֹא טָעַם טַעַם שֶׁל חָכְמָה; כָּל־מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ הֲלָכוֹת וְאֵין בְּיָדוֹ מִדְרָשׁ – לֹא טָעַם טַעַם שֶׁל יִרְאַת חֵטְא.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ מִדְרָשׁ וְאֵין בְּיָדוֹ הֲלָכוֹת – זֶה גִבּוֹר וְאֵינוֹ מְזֻיָּן2664; כָּל־מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ הֲלָכוֹת וְאֵין בְּיָדוֹ מִדְרָשׁ – חַלָּשׁ וְזַיִן בְּיָדוֹ; יֵשׁ בְּיָדוֹ זֶה וָזֶה – גִּבּוֹר וּמְזֻיָּן. (אדר"נ כט).
רמג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֲשִׁיר נְכָסִים, עֲשִׁיר פֻּמְבֵּי – זֶה הוּא בַּעַל הַגָּדוֹת2665; עֲשִׁיר סְלָעִים2666, עֲשִׁיר תְּקוֹעַ2667 – זֶהוּ בַּעַל פִּלְפּוּל; עֲשִׁיר מִדּוֹת, עֲשִׁיר כֶּמֶס2668 – זֶהוּ בַּעַל־שְׁמוּעוֹת2669. הַכֹּל צְרִיכִין לְבַעַל־הַחִטִּים – תַּלְמוּד2670.
אָמַר רַ' זֵירָא אָמַר רַב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”2671 – זֶה בַּעַל־גְּמָרָא2672, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”2673 – זֶה בַּעַל־מִשְׁנָה. רָבָא אָמַר: חִלּוּף הַדְּבָרִים2674. וְזֶה שֶׁאָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מַסִּיעַ אֲבָנִים יֵעָצֵב בָּהֶם2675”2676 – אֵלּוּ בַּעֲלֵי מִשְׁנָה; “בּוֹקֵעַ עֵצִים יִסָּכֶן בָּם2677”2678 – אֵלּוּ בַּעֲלֵי גְמָרָא. (ב"ב קמה:).
רמד רַב יִצְחָק בַּר יְהוּדָה הָיָה רָגִיל לִפְנֵי רָמִי בַר חַמָּא. הִנִּיחוֹ וְהָלַךְ לְרַב שֵׁשֶׁת. פַּעַם אַחַת פָּגַע בּוֹ. אָמַר לוֹ: “הַדֻּכָּס תְּפָסָנוּ2679, – וְהָרֵיחַ בָּא לְיָד”; מִפְּנֵי שֶׁהָלַכְתָּ לְךָ לִפְנֵי רַב שֵׁשֶׁת נַעֲשֵׂיתָ כְּרַב שֵׁשֶׁת! אָמַר לוֹ: לֹא בִשְׁבִיל כָּךְ2680. אַתָּה כְּשֶׁהָיִיתִי שׁוֹאֵל מִמְּךָ הָיִיתָ פּוֹשֵׁט לִי מִסְּבָרָא2681, כְּשֶׁמָּצָאתִי מִשְׁנָה2682 – סְבָרָתְךָ מֻפְרָכֶת2683; רַב שֵׁשֶׁת כְּשֶׁשּׁוֹאֵל אֲנִי דָבָר מִמֶּנּוּ הוּא פוֹשֵׁט לִי מִמִּשְׁנָה2684, וַאֲפִלּוּ כְּשֶׁאֲנִי מוֹצֵא מִשְׁנָה סוֹתֶרֶת –מִשְׁנָה וּמִשְׁנָה הִיא (זב' צו:).
רמה שָׁנִינוּ, רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, שֶׁאֵין לְךָ מִקְצוֹעַ2685 בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מֵהֶם, שֶׁהֵם כְּמַעְיָן נוֹבֵעַ. (בר' סג:; ב"ב קעה:).
רמו “וּמַיִם2686 תִּכֵּן בַּמִּדָּה”2687 – אָמַר רַ' יוּדָן בְּרַ' שְׁמוּאֵל: אֲפִלּוּ דִבְרֵי־תוֹרָה2688 שֶׁנִּתְּנוּ מִלְמַעְלָה לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא בְּמִדָּה, וְאֵלּוּ הֵם: מִקְרָא, מִשְׁנָה, תַּלְמוּד, הֲלָכוֹת וְאַגָּדָה. יֵשׁ זוֹכֶה לַמִּקְרָא, וְיֵשׁ לַמִּשְׁנָה, וְיֵשׁ לַתַּלְמוּד, וְיֵשׁ לָאַגָּדָה, וְיֵשׁ זוֹכֶה לְכֻלָּם (ויק"ר טו).
רמז “אָדָם אֶחָד מֵאֶלֶף מָצָאתִי”2689 – בְּנֹהַג־שֶׁבָּעוֹלָם, אֶלֶף בְּנֵי אָדָם נִכְנָסִים לְמִקְרָא יוֹצְאִים מֵהֶם מֵאָה – לְמִשְׁנָה, יוֹצְאִים מֵהֶם עֲשָׂרָה – לְתַלְמוּד, יוֹצֵא מֵהֶם אֶחָד – לְהוֹרָאָה. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אָדָם אֶחָד מֵאֶלֶף מָצָאתִי” (קה"ר ז).
ה. רַב וְחָבֵר. שִׁמּוּשָׁהּ־שֶׁל־תּוֹרָה
רמח רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה לְךָ רַב – וְהִסְתַּלֵּק מִן הַסָּפֵק2690 (אב' א).
רמט אֵינוֹ דוֹמֶה לוֹמֵד מֵעַצְמוֹ לְלוֹמֵד מֵרַבּוֹ (כת' קיא.).
רנ אָמַר ר' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ יְיָ־צְבָאוֹת הוּא”2691 – אִם דּוֹמֶה הָרַב לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת יְבַקְשׁוּ תוֹרָה מִפִּיהוּ, וְאִם לָאו – אַל יְבַקְשׁוּ תוֹרָה מִפִּיהוּ (מו"ק יד.).
רנא רַ' יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר הַבַּבְלִי אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד מִן הַקְּטַנִּים לְמַה הוּא דוֹמֶה? לְאוֹכֵל עֲנָבִים קֵהוֹת2692 וְשׁוֹתֶה יַיִן מִגִּתּוֹ2693; וְהַלּוֹמֵד מִן הַזְּקֵנִים לְמַה הוּא דוֹמֶה? לְאוֹכֵל עֲנָּבִים בְּשׁוּלוֹת וְשׁוֹתֶה יַיִן יָשָׁן.
רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אַל תִּסְתַּכֵּל בְּקַנְקַן אֶלָּא בְּמַה שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ. יֵשׁ קַנְקַן חָדָשׁ מָלֵא יָשָׁן2694, וְיָשָׁן שֶׁאֲפִלּוּ חָדָשׁ אֵין בּוֹ (אב' ד).
רנב “וְהָיָה כָּעֵץ שָׁתוּל2695 עַל־פַּלְגֵי מָיִם”2696 – אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנַּאי: “כְּעֵץ שָׁתוּל” וְלֹא כְעֵץ נָטוּעַ. כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה מֵרַב אֶחָד אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם.
אָמַר לָהֶם רַב חִסְדָּא לַחֲכָמִים: מְבַקֵּשׁ אֲנִי לוֹמַר לָכֶם דָּבָר אֶחָד, וּמִתְיָרֵא שֶׁתַּנִּיחוּנִי וְתֵלֵכוּ: כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה מֵרַב אֶחָד אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם. הִנִּיחוּהוּ וְהָלְכוּ אֵצֶל רַבָּה, אָמַר לָהֶם: בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים בִּסְבָרָא2697, אֲבָל בִּגְמָרָא2698 יָפֶה יוֹתֵר מֵרַב אֶחָד, שֶׁלֹּא יִתְחַלְּקוּ הַלְּשׁוֹנוֹת2699 (ע"ז יט).
רנג הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד תּוֹרָה מֵרַב אֶחָד לְמַה הוּא דוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁהָיְתָה לוֹ שָׂדֶה אַחַת וּזְרָעָהּ מִקְצָתָהּ חִטִּים וּמִקְצָתָהּ שְׂעוֹרִים, בְּמִקְצָתָהּ [נָטַע] זֵיתִים וּבְמִקְצָתָהּ אִילָנוֹת – וְנִמְצָא אָדָם הַהוּא מָלֵא טוֹבָה וּבְרָכָה; וּבִזְמַן שֶׁלּוֹמֵד מִשְּׁנַיִם וּשְׁלשָׁה דּוֹמֶה לְמִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ שָׂדוֹת הַרְבֵּה, אַחַת זָרַע חִטִּים וְאַחַת זָרַע שְׂעוֹרִים, וְנָטַע אַחַת זֵיתִים וְאַחַת אִילָנוֹת – וְנִמְצָא הָאָדָם הַהוּא מְפֻזָּר בֵּין הָאֲרָצוֹת בְּלֹא טוֹב וּבְרָכָה2700 (אדר"נ ח).
רנד רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הָאוֹמֵר דָּבָר שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ, גּוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל (בר' כז:).
רנה אָדָם חַיָּב לוֹמַר בִּלְשׁוֹן רַבּוֹ2701 (עד' א).
רנו הָאוֹמֵר שְׁמוּעָה בְּשֵׁם אוֹמְרָהּ, יִרְאֶה בַּעַל הַשְּׁמוּעָה2702 כְּאִלּוּ עוֹמֵד לְנֶגְדּוֹ (שקל' ז:).
רנז יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר.
“עֲשֵׂה לְךָ רַב” כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ אֶת־רַבּוֹ קֶבַע וְיִלְמַד מִמֶּנּוּ מִקְרָא, מִשְׁנָה, מִדְרָשׁ, הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת. טַעַם שֶׁהִנִּיחַ לוֹ2703 בְּמִקְרָא – סוֹף שֶׁיֹּאמַר לוֹ בְּמִשְׁנָה, טַעַם שֶׁהִנִּיחַ לוֹ [בְּמִשְׁנָה – סוֹף שֶׁיֹּאמַר לוֹ בְּמִדְרָשׁ, טַעַם שֶׁהִנִּיחַ לוֹ] בְּמִדְרָשׁ2704 – סוֹף שֶׁיֹּאמַר לוֹ בַּהֲלָכוֹת, טַעַם שֶׁהִנִּיחַ לוֹ בַּהֲלָכוֹת – סוֹף שֶׁיֹּאמַר לוֹ בְּאַגָּדָה.
“וּקְנֵה לְךָ חָבֵר” כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁיִּקְנֶה הָאָדָם חָבֵר לְעַצְמוֹ שֶׁיֹּאכַל עִמּוֹ, וְיִשְׁתֶּה עִמּוֹ, וְיִקְרָא עִמּוֹ, וְיִשְׁנֶה עִמּוֹ, וְיִישַׁן עִמּוֹ, וִיגַלֶּה לוֹ כָּל־סְתָרָיו, סִתְרֵי תוֹרָה וְסִתְרֵי דֶרֶךְ־אֶרֶץ; שֶׁכְּשֶׁיּוֹשְׁבִין וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְטָעָה אֶחָד מֵהֶם [בַּ]הֲלָכָה וּבְרֹאשׁ הַפֶּרֶק, אוֹ שֶׁיֹּאמַר עַל טָמֵא טָהוֹר וְעַל טָהוֹר טָמֵא, עַל אָסוּר מֻתָּר וְעַל מֻתָּר אָסוּר – חֲבֵרוֹ מֵחֲזִירוֹ – – – שֶׁנֶּאֱמַר: “טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן־הָאֶחָד, אֲשֶׁר יֵשׁ־לָהֶם שָׂכָר טוֹב בַּעֲמָלָם”2705 (אב' א; אדר"נ ח).
רנח רַ' נְהוֹרַאי אוֹמֵר: הֱוֵי גוֹלֶה לִמְקוֹם־תּוֹרָה. וְאַל תֹּאמַר שֶׁהִיא תָבוֹא אַחֲרֶיךָ; שֶׁחֲבֵרֶיךָ יְקַיְּמוּהָ בְּיָדֶיךָ2706 – וְאֶל בִּינָתְךָ אַל תִּשָּׁעֵן (אב' ד).
רנט “הַסְכֵּת2707 וּשְׁמַע”2708 – עֲשׂוּ כִּתּוֹת־כִּתּוֹת וְעִסְקוּ בַתּוֹרָה, לְפִי שֶׁאֵין הַתּוֹרָה נִקְנֵית אֶלָּא בַּחֲבוּרָה. וְכֵן אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חֶרֶב אֶל־הַבַּדִּים וְנֹאָלוּ”2709 – חֶרֶב עַל שׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים2710, שֶׁיּוֹשְׁבִים בַּד בְּבַד2711 וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמִּטַּפְּשִׁים2712, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנֹאָלוּ” (בר' סג:).
רס אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּרְזֶל בְּבַרְזֶל יָחַד”2713 – לוֹמַר לָךְ: מַה בַּרְזֶל זֶה אֶחָד מְחַדֵּד אֶת־חֲבֵרוֹ, אַף שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים מְחַדְּדִים זֶה אֶת־זֶה בַּהֲלָכָה.
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה: לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה כְּאֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם־יְיָ”2714 – לוֹמַר לָךְ: מָה אֵשׁ אֵינוֹ דוֹלֵק יְחִידִי, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה אֵין מִתְקַיְּמִין בִּיחִידִי (תענ' ז.).
רסא אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִבְרֵי־תוֹרָה כְּעֵץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵץ־חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ”?2715 – לוֹמַר לָךְ: מָה עֵץ, קָטָן מַדְלִיק אֶת־הַגָּדוֹל, אַף תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, קְטַנִּים מְחַדְּדִים אֶת־הַגְּדוֹלִים. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' חֲנִינָא: הַרְבֵּה לָמַדְתִּי מֵרַבּוֹתַי, וּמֵחֲבֵרַי יוֹתֵר מֵרַבּוֹתַי, וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם (שם).
רסב אֵין סַכִּין מִתְחַדֶּדֶת2716 אֶלָּא בְּיָרֵךְ שֶׁל חֲבֶרְתָּהּ (ב"ר סט).
רסג קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה (ב"ב כא.).
רסד “לֹא יֵבשׁוּ כִּי־יְדַבְּרוּ אֶת־אוֹיְבִים בַּשָּׁעַר”2717 – מַהוּ “אֶת־אוֹיְבִים בַּשָּׁעַר”? אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: אֲפִלּוּ הָאָב וּבְנוֹ, הָרַב וְתַלְמִידוֹ, שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה בְּשַׁעַר אֶחָד2718 – נַעֲשִׂים אוֹיְבִים זֶה אֶת־זֶה; וְאֵינָם זָזִים מִשָּׁם עַד שֶׁנַּעֲשִׂים אוֹהֲבִים זֶה אֶת־זֶה (קיד' ל:).
רסה שָׁאַל רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אֶת רַ' יוֹנָתָן בְּרַ' אֶלְעָזָר, שֶׁהָיָה עוֹמֵד בַּשּׁוּק, אָמַר לוֹ: שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד. אָמַר לוֹ: לֵךְ לְבֵית־הַתַּלְמוּד2719 וַאֲנִי אֶשְׁנֶה לְךָ שָׁם. אָמַר לוֹ: רַבֵּנוּ, לֹא כָךְ לִמַּדְתָּנוּ “חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה, בָּרְחֹבוֹת תִּתֵּן קוֹלָהּ”2720? אָמַר לוֹ: אִם קָרִיתָ לֹא שָׁנִיתָ2721 – מַהוּ “חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה” – בְּחוּצָהּ2722 שֶׁל תּוֹרָה. הַמַּרְגָּלִית הֵיכָן הִיא נִמְכֶּרֶת – לֹא בְחוּצָהּ?! כָּךְ הַתּוֹרָה – בַּחוּץ שֶׁלָּהּ הִיא נֶאֱמֶרֶת. וּמַהוּ “בָּרְחֹבוֹת תִּתֵּן קוֹלָהּ”? בַּמָּקוֹם שֶׁמַּרְחִיבִין לָהּ2723. וְהֵיכָן מַרְחִיבִין לָהּ? בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת (תנח' בחק'; תנה"ק שם).
רסו שָׁנוּ, תַּלְמִיד שֶׁגָּלָה2724 מַגְלִין רַבּוֹ עִמּוֹ2725, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָס אֶל־אַחַת מִן־הֶעָרִים הָאֵל וָחָי”2726 – עֲשֵׂה לוֹ דָבָר שֶׁתְּהֵא לוֹ חַיּוּת. אָמַר רַ' זְעֵירָא: מִכָּאן שֶׁלֹּא יִשְׁנֶה אָדָם לְתַלְמִיד שֶׁאֵינוֹ הָגוּן2727.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָרַב שֶׁגָּלָה מַגְלִין יְשִׁיבָתוֹ עִמּוֹ (מכ' י.).
רסז “אָמַר עָצֵל שַׁחַל בֵּדָּרֶךְ”2728 – אָמְרוּ לְעָצֵל: הֲרֵי רַבְּךָ בָּעִיר2729, לֵךְ וּלְמַד תּוֹרָה מִמֶּנּוּ; וְהוּא מֵשִׁיב אוֹתָם: מִתְיָרֵא אֲנִי מִן הָאֲרִי שֶׁבַּדֶּרֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שַׁחַל בַּדֶּרֶךְ”. אוֹמְרִים לוֹ: רַבְּךָ בְּתוֹךְ הַמְּדִינָה2730, עֲמֹד וְלֵךְ אֶצְלוֹ; אוֹמֵר לָהֶם: מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁלֹּא יְהֵא אֲרִי בֵּין הָרְחוֹבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר “אֲרִי בֵּין הָרְחֹבוֹת”2731. אוֹמְרִים לוֹ: הֲרֵי הוּא בְּתוֹךְ הַבָּיִת; אָמַר לָהֶם: אִם אֲנִי אֵלֵךְ אֶצְלוֹ אֲנִי מוֹצֵא אֶת־הַדֶּלֶת נְעוּלָה. אוֹמְרִים לוֹ: פְּתוּחָה הִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַדֶּלֶת תִּסּוֹב עַל־צִירָהּ”2732. לְסוֹף כְּשֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ מַה־לְּהָשִׁיב, אוֹמֵר לָהֶם: הַדֶּלֶת פְּתוּחָה אוֹ נְעוּלָה, מְבַקֵּשׁ אֲנִי לִישֹׁן עוֹד מְעָט, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד־מָתַי עָצֵל תִּשְׁכָּב… מְעַט שֵׁנוֹת”2733 (דב“ר ח; ילק”ש משלי כו).
––––––––
רסח אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָי: גְּדוֹלָה שִׁמּוּשָׁהּ שֶׁל תּוֹרָה2734 יוֹתֵר מִלִּמּוּדָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “פֹּה אֱלִישָׁע בֶּן־שָׁפָט אֲשֶׁר־יָצַק מַיִם עַל־יְדֵי אֵלִיָּהוּ”2735 – “לָמַד” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “יָצַק”, מְלַמֵּד שֶׁגְּדוֹלָה שִׁמּוּשָׁהּ יוֹתֵר מִלִּמּוּדָהּ (בר' ז:).
רסט יוֹסֵי בֶּן־יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר: יְהִי בֵיתְךָ בֵּית־וַעַד2736 לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק2737 בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בַצָּמָא אֶת־דִּבְרֵיהֶם (אב' א).
רע הֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָם2738 שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּם2739 שֶׁלֹּא תִּכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָם נְשִׁיכַת שׁוּעָל2740, וַעֲקִיצָתָם עֲקִיצַת עַקְרָב2741, וּלְחִישָׁתָם2742 לְחִישַׁת שָׂרָף2743, וְכָל־דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי־אֵשׁ (שם ב).
רעא הַתּוֹרָה כֻלָּהּ אֵשׁ, מֵאֵשׁ נִתְּנָה וּבָאֵשׁ נִמְשָׁלָה: מַה דַּרְכָּהּ שֶׁל אֵשׁ, שֶׁאִם קָרֵב אָדָם אֶצְלָהּ נִכְוֶה, רָחַק מִמֶּנָּה – צָנַן, כָּךְ אֵין לוֹ לְאָדָם אֶלָּא לְהִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד2744 אוּרָם שֶׁל חֲכָמִים (תנח' יתרו).
רעב קָרָא אָדָם וְלֹא שָׁנָה – עֲדַיִן בַּחוּץ עוֹמֵד; שָׁנָה וְלֹא קָרָא – עֲדַיִן בַּחוּץ עוֹמֵד; קָרָא וְשָׁנָה וְלֹא שִׁמֵּשׁ עֲדַיִן תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים דּוֹמֶה לְמִי שֶׁנֶּעֶלְמוּ מִמֶּנּוּ סִתְרֵי תוֹרָה (ויק"ר ג).
ו. כְּבוֹד הַתּוֹרָה וְלוֹמְדֶיהָ
רעג רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כָּל־הַמְּכַבֵּד אֶת־הַתּוֹרָה גּוּפוֹ2745 מְכֻבָּד עַל הַבְּרִיּוֹת, וְכָל־הַמְחַלֵּל אֶת־הַתּוֹרָה גּוּפוֹ מְחֻלָּל עַל הַבְּרִיּוֹת (אב' ד).
רעד הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד, אוֹ הֲלָכָה אַחַת, אוֹ פָּסוּק אֶחָד, אוֹ דִבּוּר אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אֶחָת, צָרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּדָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד – קְרָאוֹ רַבּוֹ, אַלוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה אֱנוֹשׁ כְּעֶרְכִּי אַלּוּפִי2746 וּמְיֻדָּעַי”2747. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא לָמַד מֵאֲחִיתֹפֶל אֶלָּא שְׁנֵי דְבָרִים בִּלְבָד, קָרְאוֹ רַבּוֹ, אַלוּפוֹ וּמְיֻדָּעוֹ; הַלּוֹמֵד מֵחֲבֵרוֹ פֶּרֶק אֶחָד, אוֹ הֲלָכָה אַחַת, אוֹ פָּסוּק אֶחָד, אוֹ דִבּוּר אֶחָד, אוֹ אֲפִלּוּ אוֹת אֶחָת – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁצָּרִיךְ לִנְהֹג בּוֹ כָּבוֹד (שם ו).
רעה אֲבֵדַת אָבִיו וַאֲבֵדַת רַבּוֹ2748 – שֶׁל רַבּוֹ קוֹדֶמֶת2749, שֶׁאָבִיו הֱבִיאוֹ לָעוֹלָם־הַזֶּה, וְרַבּוֹ, שֶׁלִּמְּדוֹ חָכְמָה, מְבִיאוֹ לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא; וְאִם אָבִיו חָכָם – שֶׁל אָבִיו קוֹדָמֶת. הָיָה אָבִיו וְרַבּוֹ נוֹשְׂאִים מַשְּׂאוֹי, מַנִּיחַ אֶת־שֶׁל רַבּוֹ2750 וְאַחַר־כָּךְ מַנִּיחַ אֶת־שֶׁל אָבִיו. הָיָה אָבִיו וְרַבּוֹ בְּבֵית־הַשֶּׁבִי, פּוֹדֶה אֶת־רַבּוֹ וְאַחַר־כָּךְ פּוֹדֶה אֶת־אָבִיו, וְאִם אָבִיו חָכָם – פּוֹדֶה אֶת־אָבִיו וְאַחַר־כָּךְ פּוֹדֶה אֶת־רַבּוֹ.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: רַבּוֹ שֶׁאָמְרוּ – רַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ חָכְמָה, וְלֹא רַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ מִקְרָא וּמִשְׁנָה – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כָּל־שֶׁרֹב חָכְמָתוֹ הֵימֶנּוּ2751. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אֲפִלּוּ לֹא הֵאִיר עֵינָיו2752 אֶלָּא בְּמִשְׁנָה אַחַת – זֶה הוּא רַבּוֹ (ב"מ לג.).
רעו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חָכָם קוֹדֵם לְמֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל2753: חָכָם שֶׁמֵּת אֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בוֹ2754, מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁמֵּת – כָּל־יִשְׂרָאֵל רְאוּיִם לְמַלְכוּת; מֶלֶךְ קוֹדֵם לְכֹהֵן־גָּדוֹל; כֹּהֵן־גָּדוֹל קוֹדֵם לְנָבִיא; נָבִיא קוֹדֵם לִמְשׁוּחַ מִלְחָמָה; מְשׁוּחַ מִלְחָמָה קוֹדֵם לִסְגָן2755; סְגַן קוֹדֵם לַאֲמַרְכָּל2756; אֲמַרְכָּל קוֹדֵם לְגִזְבָּר2757; גִּזְבָּר קוֹדֵם לְרֹאשׁ מִשְׁמָר; רֹאשׁ מִשְׁמָר קוֹדֵם לְרֹאשׁ בֵּית־אָב2758; רֹאשׁ בֵּית־אָב קוֹדֵם לְכֹהֵן הֶדְיוֹט; כֹּהֵן קוֹדֵם לְלֵוִי; לֵוִי לְיִשְׂרָאֵל; יִשְׂרָאֵל לְמַמְזֵר; מַמְזֵר לְנָתִין2759; נָתִין לְגֵר; גֵּר לְעֶבֶד מְשֻׁחְרָר. אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁכֻּלָּם שָׁוִים2760, אֲבָל אִם הָיָה מַמְזֵר תַּלְמִיד־חָכָם וְכֹהֵן גָּדוֹל עַם־הָאָרֶץ – מַמְזֵר תַּלְמִיד־חָכָם קוֹדֵם לְכֹהֵן גָּדוֹל עַם־הָאָרֶץ (הור' יג: במ"ר ו).
רעז רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ אוֹמֵר: יְהִי כְבוֹד תַּלְמִידְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וּכְבוֹד חֲבֵרְךָ כְּמוֹרָא רַבָּךְ, וּמוֹרָא רַבְּךָ כְּמוֹרָא שָׁמָיִם (אב' ד).
רעח שָׁנִינוּ: שִׁמְעוֹן הָעֶמְסוֹנִי2761 (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: נְחֶמְיָה הָעֶמְסוֹנִי) הָיָה דוֹרֵשׁ כָּל־אֵתִים שֶׁבַּתּוֹרָה2762. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְ“אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ תִּירָא”2763 פֵּרַשׂ2764. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, כָּל־אֵתִים שֶׁדָּרַשְׁתָּ מַה־תְּהֵא עֲלֵיהֶן? אָמַר לָהֶם: כְּשֵׁם שֶׁקִּבַּלְתִּי שָׂכָר עַל הַדְּרִישָׁה, כָּךְ אֲנִי מְקַבֵּל שָׂכָר עַל הַפְּרִישָׁה. עַד שֶׁבָּא רַ' עֲקִיבָא וְדָרַשׁ: “אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ תִּירָא” – לְרַבּוֹת תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים2765 (פסח' כב:).
רעט אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב חִסְדָּא: הָאָב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ2766 – כְּבוֹדוֹ מָחוּל, הָרַב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ – אֵין כְּבוֹדוֹ מָחוּל. רַב יוֹסֵף אָמַר: אֲפִלּוּ הָרַב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ – כְּבוֹדוֹ מָחוּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם2767”2768 (קיד' לב).
רפ אָמַר רַב חִסְדָּא: כָּל־הַחוֹלֵק עַל רַבּוֹ2769 כְּחוֹלֵק עַל הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּהַצֹּתָם עַל־יְיָ2770”2771. אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: כָּל־הָעוֹשֶׂה מְרִיבָה עִם רַבּוֹ כְּעוֹשֶׂה [מְרִיבָה] עִם שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵמָּה מֵי מְרִיבָה אֲשֶׁר־רָבוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־יְיָ”2772. אָמַר רַב חֲנִינָא בַּר פַּפָּא: כָּל־הַמִּתְרַעֵם עַל רַבּוֹ כְּאִלּוּ מִתְרַעֵם עַל הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־עָלֵינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶם כִּי עַל־יְיָ”2773. אָמַר רַ' אַבָּהוּ: כָּל־הַמְּהַרְהֵר אַחַר רַבּוֹ2774 כְּאִלּוּ מְהַרְהֵר אַחַר שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמשֶׁה”2775 (סנה' קי.).
רפא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: בְּעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מְקוֹמוֹת בֵּית־דִּין מְנַדִּין2776 עַל כְּבוֹד הָרַב2777, וְכֻלָּם שָׁנִינוּ בְמִשְׁנָתֵנוּ. אָמַר לוֹ רַ' אֶלְעָזָר: הֵיכָן? אָמַר לוֹ: לִכְשֶׁתִּמְצָא2778. יָצָא, בָּדַק וּמָצָא שְׁלשָׁה: הַמְזַלְזֵל2779 בִּנְטִילַת יָדַיִם2780, וְהַמְּסַפֵּר אַחֲרֵי מִטָּתָם2781 שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְהַמֵּגֵס דַּעְתּוֹ כְּלַפֵּי מָעְלָה2782 (בר' יט.).
רפב אָמַר רַב יְהוּדָה: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם, אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁבִּזּוּ בָהּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּהְיוּ מַלְעִבִים בְּמַלְאָכֵי הָאֱלֹהִים וּבוֹזִים דְּבָרָיו וּמִתַּעְתְּעִים בִּנְבִיאָיו עַד עֲלוֹת חֲמַת־יְיָ בְּעַמּוֹ עַד־לְאֵין מַרְפֵּא”2783 – מַהוּ “עַד־לְאֵין מַרְפֵּא”? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמְּבַזֶּה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵין לוֹ רְפוּאָה לְמַכָּתוֹ (שבת קיט:).
רפג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי לְבָנָיו: הִזָּהֲרוּ בְּזָקֵן שֶׁשָּׁכַח תַּלְמוּדוֹ מֵחֲמַת אָנְסוֹ2784, שֶׁאָמְרוּ: לוּחוֹת וְשִׁבְרֵי לוּחוֹת מֻנָּחִים בָּאָרוֹן (בר' ח:).
רפד שָׁנִינוּ: שְׁלשָׁה שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ – הָרַב בְּאֶמְצָע, וְגָדוֹל בִּימִינוֹ, וְקָטֹן בִּשְׂמֹאלוֹ (עיר' נד:).
רפה תַּלְמִיד הַנִּפְטָר מֵרַבּוֹ לֹא יַחֲזִיר פָּנָיו וְיֵלֵךְ, אֶלָּא מְצַדֵּד פָּנָיו2785 וְהוֹלֵךְ. וְכֵן מָצִינוּ בְּרַ' אֶלְעָזָר כְּשֶׁהָיָה נִפְטָר מֵרַ' יוֹחָנָן – אִם בִּקֵּשׁ רַ' יוֹחָנָן לֵלֵךְ [תְּחִלָּה], הָיָה רַ' אֶלְעָזָר כָּפוּף וְעוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ עַד שֶׁנֶּעֱלַם רַ' יוֹחָנָן מִמֶּנּוּ; אִם בִּקֵּשׁ רַ' אֶלְעָזָר לֵלֵךְ [תְּחִלָּה], הָיָה הוֹלֵךְ לַאֲחוֹרָיו עַד שֶׁנֶּעֱלַם רַ' יוֹחָנָן מִמֶּנּוּ.
רָבָא, כְּשֶׁנִּפְטַר מֵרַב יוֹסֵף, הָיָה הוֹלֵךְ לַאֲחוֹרָיו עַד שֶׁנִּקְּפוּ רַגְלָיו בְּאִסְקוּפָה2786 וְנִתְלַכְלְכָה בְדָם. אָמְרוּ לוֹ לְרַב יוֹסֵף2787: כָּךְ עוֹשֶׂה רָבָא. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּגְבַּהּ רֹאשְׁךָ2788 עַל הַכָּרָךְ כֻּלּוֹ (יומא נג.).
רפו רַ' זֵירָא, כְּשֶׁתַּשׁ2789 כֹּחוֹ מִתַּלְמוּדוֹ, הָיָה הוֹלֵךְ וְיוֹשֵׁב עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית רַ' נָתָן2790 בֶּן־טוֹבִי… אָמַר – כְּשֶׁיַּעַבְרוּ חֲכָמִים אֶעֱמֹד לִפְנֵיהֶם וַאֲקַבֵּל שָׂכָר (בר' כח.).
רפז אָמַר רָבָא: כַּמָּה טִפְּשִׁים בְּנֵי אָדָם הַלָּלוּ, שֶׁעוֹמְדִים לִפְנֵי סֵפֶר־תּוֹרָה וְאֵינָם עוֹמְדִים לִפְנֵי אָדָם גָּדוֹל, שֶׁאִלּוּ בְּסֵפֶר־תּוֹרָה כָּתוּב “אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ”2791 וּבָאוּ חֲכָמִים וּפִחֲתוּ אֶחָת2792 (מכ' כב:).
רפח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵין עוֹמֵד בִּפְנֵי רַבּוֹ נִקְרָא רָשָׁע, וְאֵינוֹ מַאֲרִיךְ יָמִים, וְתַּלְמוּדוֹ מִשְׁתַּכֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְטוֹב לֹא־יִהְיֶה לָרָשָׁע וְלֹא־יַאֲרִיךְ יָמִים כַּצֵּל אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ יָרֵא מִלִּפְנֵי אֱלֹהִים”2793 – מוֹרָא זוֹ אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ”2794 – הֲרֵי מוֹרָא זוֹ קִימָה.
אָמַר רַ' אַיְבוּ אָמַר רַ' יַנַּאי: אֵין תַּלְמִיד־חָכָם רַשַּׁאי לַעֲמֹד בִּפְנֵי רַבּוֹ אֶלָּא שַׁחֲרִית וְעַרְבִית, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא כְבוֹדוֹ מְרֻבֶּה מִכְּבוֹד שָׁמָיִם (קיד' לג).
רפט אָמַר רַב אַבָּא הַכֹּהֵן בַּר פַּפָּא: כְּשֶׁהָיִיתִי רוֹאֶה סִיעָה2795 אַחַת שֶׁל בְּנֵי אָדָם, הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּדֶרֶךְ אַחֶרֶת, שֶׁלֹּא לְהַטְרִיחַ עֲלֵיהֶם, שֶׁלֹּא יְהוּ רוֹאִים אוֹתִי וְעוֹמְדִים מִפָּנָי. וּכְשֶׁאָמַרְתִּי דְבָרִים לִפְנֵי רַב יוֹסֵי בַּר זְבִידָא אָמַר לִי: צָרִיךְ אַתָּה לַעֲבֹר לִפְנֵיהֶם, וִיהוּ רוֹאִים אוֹתְךָ וְעוֹמְדִים מִפָּנֶיךָ, וְאַתָּה מְבִיאָם לִידֵי יִרְאַת־שָׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִפְּנֵי שֵׂיבָה תָּקוּם… וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ”2796 (תנה"ק בהעלותך).
רצ שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: הַמִּתְפַּלֵּל אֲחוֹרֵי רַבּוֹ2797, וְהַנּוֹתֵן שָׁלוֹם לְרַבּוֹ, וְהַמַּחֲזִיר שָׁלוֹם לְרַבּוֹ, וְהַחוֹלֵק עַל יְשִׁיבָתוֹ שֶׁל רַבּוֹ, וְהָאוֹמֵר דָּבָר שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ – גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל (בר' כז:).
רצא אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כַּח וְרַק2798 בִּפְנֵי רַבּוֹ חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת”2799 – אַל תִּקְרָא “מְשַׂנְאַי” אֶלָּא “מַשְׂנִיאַי”2800. (עיר' צט.; ע"י).
רצב אָמַר רַב חִיָּא בַּר אַמִּי בְּשֵׁם עֻלָּא: לְעוֹלָם יָדוּר אָדָם בִּמְקוֹם רַבּוֹ, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁשִּׁמְעִי בֶּן־גֵּרָא קַיָּם לֹא נָשָׂא שְׁלֹמֹה אֶת־בַּת־פַּרְעֹה. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים: בְּשֶׁהוּא כָפוּף לְרַבּוֹ2801, אֲבָל אִם אֵינוֹ כָפוּף – אַל יָדוּר2802 (בר' ח).
רצג דִּבְרֵי הָרַב וְדִבְרֵי תַלְמִיד – דִּבְרֵי מִי שׁוֹמְעִין? (קיד' מב:).
רצד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁנִּכְנְסוּ רַבּוֹתֵינוּ לְכֶרֶם בְּיַבְנֶה2803 הָיוּ שָׁם רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' נְחֶמְיָה וְרַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי. פָּתְחוּ כֻלָּם בִּכְבוֹד אַכְסַנְיָא2804 וְדָרָשׁוּ. פָּתַח רַ' יְהוּדָה, רֹאשׁ־הַמְדַבְּרִים2805 בְּכָל־מָקוֹם, בִּכְבוֹד תּוֹרָה וְדָרָשׁ: “וּמשֶׁה יִקַּח אֶת־הָאֹהֶל וְנָטָה לוֹ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה”2806, וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אֲרוֹן יְיָ, שֶׁלֹּא הָיָה מְרֻחָק אֶלָּא שְׁנֵים־עָשָׂר מִיל, אָמְרָה תוֹרָה: “וְהָיָה כָּל־מְבַקֵּשׁ יְיָ יֵצֵא אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד”2807 – תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁהוֹלְכִים2808 מֵעִיר לְעִיר וּמִמְּדִינָה לִמְדִינָה לִלְמֹד תּוֹרָה – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
וְעוֹד פָּתַח רַ' יְהוּדָה בִּכְבוֹד תּוֹרָה וְדָרָשׁ: “הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל, הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם”2809 – וְכִי אוֹתוֹ הַיּוֹם נִתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל? וַהֲלֹא אוֹתוֹ יוֹם סוֹף אַרְבָּעִים שָׁנָה הָיָה? אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ, שֶׁחֲבִיבָה תוֹרָה עַל לוֹמְדֶיהָ בְּכָל־יוֹם וָיוֹם כַּיּוֹם שֶׁנִּתְּנָה מֵהַר סִינָי.
פָּתַח רַ' נְחֶמְיָה בִּכְבוֹד אַכְסַנְיָא וְדָרָשׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל־הַקֵּינִי לְכוּ סֻרוּ רְדוּ מִתּוֹךְ עֲמָלֵקִי פֶּן־אֹסִפְךָ עִמּוֹ וְאַתָּה עָשִׂיתָה חֶסֶד עִם־כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”2810 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה יִּתְרוֹ, שֶׁלֹּא קֵרַב אֶת־מֹשֶׁה אֶלָּא לִכְבוֹד עַצְמוֹ – כָּךְ; הַמְאָרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם2811 בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ וּמְהַנֵּהוּ מִנְּכָסָיו – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
פָּתַח רַ' יוֹסֵי בִּכְבוֹד אַכְסַנְיָא וְדָרָשׁ: “לֹא־תְּתַעֵב מִצְרִי כִּי־גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ”2812 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה מִּצְרִים, שֶׁלֹּא קֵרְבוּ אֶת־יִשְׂרָאֵל אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִם יָדַעְתָּ וְיֵשׁ־בָּם אַנְשֵׁי־חַיִל וְשַׂמְתֶּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־אֲשֶׁר־לִי”2813 – כָּךְ; הַמְאָרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ וּמְהַנֵּהוּ מִנְכָסָיו – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
פָּתַח רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי בִּכְבוֹד אַכְסַנְיָא וְדָרָשׁ: “וַיְבָרֶךְ יְיָ… אֶת־בֵּית עֹבֵד אֱדֹם… בַּעֲבוּר אֲרוֹן הָאֱלֹהִים”2814 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אָרוֹן, שֶׁלֹּא אָכַל וְשָׁתָה, אֶלָּא כִּבֵּד וְרִבֵּץ לְפָנָיו, כָּךְ; הַמְּאָרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ וּמְהַנֵּהוּ מִנְּכָסָיו – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (בר' סג:).
רצה בְּשִׁלְפֵי הַשְּׁמָד2815 נִתְכַּנְסוּ רַבּוֹתֵינוּ לְאוּשָׁא2816, וְאֵלּוּ הֵם: רַ' יְהוּדָה וְרַ' נְחֶמְיָה וְרַ' מֵאִיר וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְרַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְרַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב. שָׁלְחוּ אֵצֶל זִקְנֵי הַגָּלִיל וְאָמְרוּ: כָּל־מִי שֶׁהוּא לָמֵד – יָבוֹא וִילַמֵּד; וְכָל־מִי שֶׁאֵינוֹ לָמֵד – יָבוֹא וְיִלְמַד. נִתְכַּנְּסוּ וְלָמְדוּ וְעָשׂוּ כָל־צָרְכֵיהֶן.
כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנָּם לְהִפָּטֵר, אָמְרוּ: מָקוֹם שֶׁנִּתְקַבַּלְנוּ בְתוֹכוֹ, אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתוֹ רֵיקָם! חָלְקוּ כָבוֹד לְרַ' יְהוּדָה2817, שֶׁהָיָה בֶּן־עִיר; וְלֹא שֶׁהָיָה גָדוֹל מֵהֶם בַּתּוֹרָה, אֶלָּא מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם הוּא מְכַבְּדוֹ.
נִכְנַס רַ' יְהוּדָה וְדָרָשׁ: “וּמשֶׁה יִקַּח אֶת־הָאֹהֶל וְנָטָה־לוֹ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה הַרְחֵק מִן־הַמַּחֲנֶה”2818 – נֶאֱמַר כָּאן “הַרְחֵק”, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: “אַךְ רָחוֹק יִהְיֶה בֵּינֵיכֶם וּבֵינָיו כְּאַלְפַּיִם אַמָּה”2819, מָה “רָחוֹק” שֶׁנֶּאֱמַר לְהַלָּן אַלְפַּיִם אַמָּה, אַף “הַרְחֵק” הָאָמוּר כָּאן אַלְפַּיִם אַמָּה; “וְהָיָה כָּל־מְבַקֵּשׁ משֶׁה” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “מְבַקֵּשׁ יְיָ”2820 – מִכָּאן לָמַדְנוּ שֶׁכָּל־מִי שֶׁמְּקַבֵּל פְּנֵי חֲבֵרִים2821 כְּאִלּוּ מְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה. וְאַתֶּם, אַחֵינוּ, רַבּוֹתֵינוּ, גְּדוֹלֵי הַתּוֹרָה, מִי שֶׁנִּצְטַעֵר בָּכֶם עֲשָׂרָה מִיל אוֹ עֶשְׂרִים, אוֹ שְׁלשִׁים אוֹ אַרְבָּעִים, כְּדֵי לִשְׁמֹעַ דִּבְרֵי תוֹרָה – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ שְׂכַרְכֶם בָּזֶה וּבַבָּא.
נִכְנַס רַ' נְחֶמְיָה וְדָרָשׁ: “לֹא־יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל יְיָ”2822 – שָׁנִינוּ: שְׁתֵּי אֻמּוֹת גְּדוֹלוֹת פֵּרְשׁוּ מִלָּבוֹא בִּקְהַל יְיָ. לָמָּה? “עַל־דְּבַר אֲשֶׁר לֹא־קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם”2823. וְכִי צְרִיכִין הָיוּ לָהֶם יִשְׂרָאֵל בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? וַהֲלֹא כָל־אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר הָיָה הַמָּן יוֹרֵד לָהֶם, וְהַבְּאֵר עוֹלָה לָהֶם, וְהַשְּׂלָו מָצוּי לָהֶם, וְעַנְנֵי כָבוֹד מַקִּיפִין אוֹתָם, וְעַמּוּד עָנָן נוֹסֵעַ לִפְנֵיהֶם – וְאַתָּה אוֹמֵר “אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם”! וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: דֶּרֶךְ־אֶרֶץ הוּא שֶׁהַבָּא מִן הַדֶּרֶךְ מְקַדְּמִין לוֹ בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה; בּוֹא וּרְאֵה מַה פָּרַע לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאֵלּוּ שְׁתֵּי אֻמּוֹת – כָּתוּב בַּתּוֹרָה: “לֹא־יָבוֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל יְיָ”2824. וְאַתֶּם, בְּנֵי אוּשָׁא, שֶׁקִּדַּמְתֶּם רַבּוֹתֵינוּ בְּמַאֲכַלְכֶם וּמַשְׁקֵיכֶם וּמִטּוֹתֵיכֶם, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יִפְרַע לָכֶם שָׂכָר טוֹב.
נִכְנַס רַ' מֵאִיר וְדָרָשׁ: “וְנָבִיא אֶחָד זָקֵן ישֵׁב בְּבֵית־אֵל”2825. וְאֵיזֶה זֶה? זֶה אֲמַצְיָה כֹּהֵן בֵּית אֵל. אָמַר לוֹ רַ' יוֹסֵי: מֵאִיר, פִּתְפּוּתֵי בֵיצִים2826 יֵשׁ כָּאן, אֵיזֶה זֶה? זֶה יוֹנָתָן בֶּן גֵּרְשֹׁם בֶּן משֶׁה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וִיהוֹנָתָן בֶּן־גֵּרְשֹׁם2827 בֶּן־מְנַשֶּׁה”2828 – נוּ"ן תְּלוּיָה2829 בִמְנַשֶּׁה, זָכָה – בֶּן־משֶׁה, וְאִם לָאו – בֶּן מְנַשֶּׁה2830 – – – “וַיֹּאמֶר לוֹ גַּם־אֲנִי נָבִיא כָּמוֹךָ… כִּחֵשׁ לוֹ”2831 – מַהוּ “כִּחֵשׁ לוֹ”? שִׁקֵּר לוֹ; וּמַה שִׁקֵּר לוֹ? הֶאֱכִילָהוּ לֶחֶם כְּזָבִים. וְכָתוּב: “וַיְהִי הֵם ישְׁבִים אֶל הַשֻּׁלְחָן וַיְהִי דְּבַר יְיָ אֶל־הַנָּבִיא אֲשֶׁר הֱשִׁיבוֹ”2832 – וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר, וּמָה אִם זֶה שֶׁכִּחֵשׁ בּוֹ וְהֶאֱכִילָהוּ לֶחֶם כְּזָבִים, זָכָה שֶׁשָּׁרְתָה עָלָיו רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, אַתֶּם, אַחֵינוּ בְנֵי אוּשָׁא, שֶׁקִּבַּלְתֶּם רַבּוֹתֵינוּ בְּמַאֲכַל אֱמֶת וּמִשְׁתֶּה וּמִטָּה – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיְשַׁלֵּם לָכֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שָׂכָר טוֹב.
נִכְנַס ר' יוֹסֵי וְדָרָשׁ: “וַיִּשֶׁב אֲרוֹן יְיָ בֵּית עֹבֵד אֱדֹם הַגִּתִּי… וַיֻּגַּד לַמֶּלֶךְ דָּוִד לֵאמֹר בֵּרַךְ יְיָ אֶת־בֵּית עֹבֵד אֱדֹם וְאֶת־כָּל־אֲשֶׁר־לוֹ”2833 – בְּאֵיזוֹ זְכוּת? “בַּעֲבוּר אֲרוֹן הָאֱלֹהִים”2834 – – – וַהֲרֵי דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אֲרוֹן הָאֱלֹהִים שֶׁאֵינוֹ אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְדַבֵּר, אֶלָּא שֶׁהָיוּ בוֹ שְׁנֵי לוּחוֹת אֲבָנִים וְהִדְלִיק לְפָנָיו נֵר אֶחָד, זָכָה לְהִתְבָּרֵךְ בִּכְבוֹדוֹ, וְאַתֶּם, אַחֵינוּ בְנֵי אוּשָׁא, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
נִכְנַס רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וְדָרָשׁ: “וַיְהִי הַיּוֹם וְיַּעֲבֹר אֱלִישָׁע אֶל־שׁוּנֵם וְשָׁם אִשָּׁה גְדוֹלָה וַתַּחֲזֶק־בּוֹ לֶאֱכָל־לֶחֶם”2835 – – – – שׁוּנַמִּית, עַל־יְדֵי שֶׁקִּבְּלָה אֶת־אֱלִישָׁע בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת וְשִׁמְּשַׁתּוּ, זָכְתָה לְהַחֲיוֹת אֶת־בְּנָהּ, וְאַתֶּם, בְּנֵי אוּשָׁא גּוֹמְלֵי הַחֶסֶד, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
נִכְנַס רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי וְדָרָשׁ: “וַיֹּאמֶר שָׁאוּל אֶל־הַקֵּינִי לְכוּ סֻרוּ רְדוּ מִתּוֹךְ עֲמָלֵקִי פֶּן־אֹסִפְךָ עִמּוֹ וְאַתָּה עָשִׂיתָה חֶסֶד עִם־כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בַּעֲלוֹתָם מִמִּצְרָיִם”2836 – וְכִי עִם כָּל־יִשְׂרָאֵל עָשָׂה יִתְרוֹ חֶסֶד, וַהֲלֹא לֹא עָשָׂה אֶלָּא עִם משֶׁה בִּלְבָד! – – – אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁעוֹשֶׂה חֶסֶד עִם אֶחָד מִגְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, מַעֲלִין לוֹ2837 כְּאִלּוּ עָשָׂה עִם כָּל־יִשְׂרָאֵל – וְאַתֶּם, אַחֵינוּ בְנֵי אוּשָׁא, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
נִכְנַס רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב וְדָרָשׁ: “וַיְדַבֵּר משֶׁה וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּים אֶל כָּל־יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר הַסְכֵּת וּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם”2838, וְכִי הַיּוֹם קִבְּלוּ הַתּוֹרָה, וַהֲלֹא כְּבָר אַרְבָּעִים שָׁנָה שֶׁקִּבְּלוּ אֶת־הַתּוֹרָה, וְאַתָּה אָמַרְתָּ “הַיּוֹם הַזֶּה”! אֶלָּא מְלַמֵּד, כֵּוָן שֶׁשָּׁנָה לָהֶם משֶׁה אֶת־הַתּוֹרָה וְקִבְּלוּהָ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, הֶעֱלָה לָהֶם הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִבְּלוּהָ הַיּוֹם מֵהַר סִינָי, לְכָךְ נֶאֱמַר “הַיּוֹם הַזֶּה נִהְיֵיתָ לְעָם לַיָי אֱלֹהֶיךָ”2839 – וְאַתֶּם, אַחֵינוּ בְנֵי אוּשָׁא, שֶׁקִּבַּלְתֶּם רַבּוֹתֵינוּ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (שהש“ר ב; ויק”ר לד).
רצו אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא מִשּׁוּם רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב: כָּל־הַמְאָרֵחַ תַּלְמִיד־חָכָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמְהַנֵּהוּ מִנְּכָסָיו – מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב, כְּאִלּוּ מַקְרִיב תְּמִידִין (בר':).
רצז וְאִישׁ בָּא מִבַּעַל שָׁלִשָׁה וַיָּבֵא לְאִישׁ הָאֱלֹהִים לֶחֶם בִּכּוּרִים וגו'"2840 – וְכִי אֱלִישָׁע אוֹכֵל בִּכּוּרִים הָיָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הַמֵּבִיא דּוֹרוֹן2841 לְתַלְמִיד־חָכָם כְּאִלּוּ מַקְרִיב בִּכּוּרִים (כת' קה:).
רצח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מְהַנֶּה תַלְמִידֵי־חֲכָמִים מִנְּכָסָיו אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם (סנה' צב.).
רצט אָמַר רָבָא: הָאוֹהֵב חֲכָמִים, הֹוִים לוֹ בָּנִים חֲכָמִים; הַמְכַבֵּד חֲכָמִים, הֹוִים לוֹ חֲתָנִים חֲכָמִים; הַיָּרֵא חֲכָמִים, הוּא גוּפוֹ יְהֵא תַלְמִיד־חָכָם, וְאִם אֵינוֹ בַּר־כָּךְ2842 – יִהְיוּ דְבָרָיו נִשְׁמָעִים כְּתַלְמִיד־חָכָם (שבת כג:).
ש אָמַר רָבָא: תַּעֲמֹד לִי2843! שֶׁכְּשֶׁבָּא תַלְמִיד־חָכָם לְפָנַי לְדִין, אֵינִי מַנִּיחַ רֹאשִׁי עַל הַכַּר2844 עַד שֶׁאֲנִי מֵהַפֵּךְ בִּזְכוּתוֹ2845.
אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי: פָּסוּל אֲנִי לְתַלְמִיד־חָכָם לְדִין. מַה־טַּעַם? שֶׁחָבִיב עָלַי כְּגוּפִי – וְאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ. (שם קיט.).
שא אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא, אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַנְּבִיאִים לֹא נִתְנַבְּאוּ2846 אֶלָּא לְמַשִּׂיא בִתּוֹ לְתַלְמִיד־חָכָם וּלְעוֹשֶׂה פְרַקְמַטְיָא לְתַלְמִיד־חָכָם2847 וְלִמְהַנֶּה תַלְמִיד־חָכָם מִנְּכָסָיו; אֲבָל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים עַצְמָם – “עַיִן לֹא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ וגו'”2848 (בר' לד:).
ז. תַּלְמִיד־חָכָם וְעַם־הָאָרֶץ
שב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בַּנָּאִים – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁעוֹסְקִים בְּבִנְיָנוֹ שֶׁל עוֹלָם כָּל־יְמֵיהֶם (שבת קי"ד.).
שג אָמַר רַ' אֶלְעָזָר אָמַר רַ' חֲנִינָא: תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָל־בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ”2849. (בר' סד.)
שד “וַיֵּצֵא מִבַּת צִיּוֹן כָּל־הֲדָרָהּ”2850 – אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָדַרְתָּ פְּנֵי זָקֵן2851”2852 (איכ"ר א).
שה “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”2853 – מָשָׁל לְמִי שֶׁעוֹמֵד בַּאֲפֵלָה, בָּא לְהַלֵּךְ, מָצָא אֶבֶן וְנִכְשַׁל בָּהּ, מָצָא בִּיב2854 – נוֹפֵל בּוֹ, הִקִּישׁ2855 פָּנָיו בְּקַרְקַע, – לָמָּה? שֶׁלֹּא הָיָה בְּיָדוֹ נֵר. כָּךְ הֶדְיוֹט2856, שֶׁאֵין בְּיָדוֹ דִבְרֵי־תוֹרָה, מָצָא עֲבֵרָה וְנִכְשַׁל בָּהּ וָמֵת. אֲבָל אוֹתָם שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה הֵם מְאִירִים בְּכָל־מָקוֹם. מָשָׁל לְמִי שֶׁעוֹמֵד בַּאֲפֵלָה וְנֵר בְּיָדוֹ, רָאָה אֶבֶן וְלֹא נִכְשַׁל, רָאָה בִּיב וְלֹא נָפַל. לָמָּה? עַל שֶׁהָיָה בְיָדוֹ נֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֵר לְרַגְלִי דְּבָרֶךָ וְאוֹר לִנְתִיבָתִי”2857 (שמ"ר לו).
שו שָׁנִינוּ: “וְאָהַבְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ”2858 – שֶׁיְהֵא שֵׁם שָׁמַיִם מִתְאַהֵב עַל־יָדְךָ, שֶׁיְהֵא אָדָם קוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וּמְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, וִיהֵא מַשָּׂאוֹ־וּמַתָּנוֹ2859 בָּאֱמוּנָה וְדִבּוּרוֹ בְנַחַת עִם הַבְּרִיּוֹת, – מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין עָלָיו: אַשְׁרֵי פְּלוֹנִי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה! אַשְׁרֵי אָבִיו שֶׁלִּמְּדוֹ תוֹרָה! אַשְׁרֵי רַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תוֹרָה! אוֹי לָהֶן לַבְּרִיּוֹת שֶׁלֹּא לָמְדוּ תוֹרָה! פְּלוֹנִי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה – רְאוּ כַּמָּה נָאִים דְּרָכָיו, כַּמָּה מְתֻקָּנִים מַעֲשָׂיו! עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי־אָתָּה יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר”2860. אֲבָל מִי שֶׁקּוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וּמְשַׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְאֵין מַשָּׂאוֹ־וּמַתָּנוֹ בֶּאֱמוּנָה, וְאֵין דִּבּוּרוֹ בְּנַחַת עִם הַבְּרִיּוֹת, – מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין עָלָיו? אוֹי לוֹ לִפְלוֹנִי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה! אוֹי לוֹ לְאָבִיו שֶׁלִּמְּדוֹ תוֹרָה! אוֹי לוֹ לְרַבּוֹ שֶׁלִּמְּדוֹ תוֹרָה! פְּלוֹנִי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה – רְאוּ כַּמָּה מְקֻלְקָלִים מַעֲשָׂיו וְכַמָּה מְכֹעָרִים2861 דְּרָכָיו! וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וַיְחַלְּלוּ אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי בֶּאֱמֹר לָהֶם עַם־יְיָ אֵלֶּה וּמֵאַרְצוֹ יָצָאוּ”2862 (יומא פו; ע"י).
שז חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה מִדּוֹת נֶאֶמְרוּ בְּתַּלְמִיד־חָכָם; וְאֵלּוּ הֵן: נָאֶה בְּבִיאָתוֹ, נָאֶה בִיצִיאָתוֹ, חָסִיד בִּישִׁיבָתוֹ, עָרוּם בְּיִרְאָה2863, פִּקֵּחַ בְּדַעַת, חָכָם בִּדְרָכָיו, כּוֹנֵס וְזַכְרָן2864, מַרְבֶּה לְהָשִׁיב2865, שׁוֹאֵל כְּעִנְיָן2866, וּמֵשִׁיב כַּהֲלָכָה, שׁוֹמֵעַ וּמֵשִׁיב2867, וּמוֹסִיף עַל כָּל־פֶּרֶק וּפֶרֶק דָּבָר2868, הוֹלֵךְ אֵצֶל חָכָם2869, וְלָמֵד עַל מְנָת לְלַמֵּד, וְעַל מְנָת לַעֲשׂוֹת (דא"ז ג).
שח מִי שֶׁהוּא תַּלְמִיד־חָכָם לֹא יֹאכַל מְעֻמָּד, וְלֹא יְלַקְלֵק2870 בְּאֶצְבְּעוֹתָיו, וְלֹא יִגְסֶה2871 בִּפְנֵי חֲבֵרוֹ. מִעוּט שִׂיחָה, מִעוּט שְׂחוֹק, מִעוּט שֵׁנָה, מִעוּט תַּעֲנוּג, מִעוּט “הֵן־הֵן”2872, מִעוּט “לָאו לָאו”. (שם ה).
שט תַּלְמִיד־חָכָם צָרִיךְ שֶׁיְהֵא צָנוּעַ בַּאֲכִילָה וּבִשְׁתִיָּה, בִּרְחִיצָה וּבְסִיכָה וּבִנְעִילַת־הַסַּנְדָּל, בַּהֲלִיכָתוֹ וּבַעֲטִיפָתוֹ2873, וּבְקוֹלוֹ וּבְרֻקּוֹ וּבְמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים. מַה כַּלָּה זוֹ כָּל־זְמַן שֶׁהִיא בְּבֵית אָבִיהָ מַצְנַעַת עַצְמָהּ, וּכְשֶׁהִיא יוֹצֵאת מְפַרְסֶמֶת עַצְמָהּ וְאוֹמֶרֶת: כָּל־מִי שֶׁיּוֹדֵעַ בִּי עֵדוּת יָבוֹא וְיָעִיד; כָּךְ תַּלְמִיד־חָכָם צָרִיךְ שֶׁיְהֵא צָנוּעַ בְּמַעֲשָׂיו וּמְפֻרְסָם בִּדְרָכָיו (שם ז).
שי דַּרְכָּם שֶׁל תַּלְמִידַי־חֲכָמִים: עָנָו וּשְׁפַל־רוּחַ, זָרִיז, מְמֻלָּא2874, עָלוּב2875 וְאָהוּב לְכָל־אָדָם, שָׁפָל לְאַנְשֵׁי בֵיתוֹ, יְרֵא חֵטְא, וְדוֹרֵשׁ אֶת־הָאָדָם לְפִי מַעֲשָׂיו, וְאוֹמֵר: “כָּל־מַה־שֶׁיֵּשׁ בָּעוֹלָם־הַזֶּה אֵין לִי חֵפֶץ בָּהֶם, לְפִי שֶׁאֵין הָעוֹלָם־הַזֶּה שֶׁלִּי”, יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה וּמֵטִיל כְּסוּתוֹ2876 לִפְנֵי רַגְלֵי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְאֵין אִישׁ רוֹאֶה בוֹ דָבָר רָע. (שם א).
שיא שִׁבְעָה דְבָרִים בְּגֹלֶם2877 וְשִׁבְעָה בְּחָכָם: חָכָם אֵינוֹ מְדַבֵּר לִפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן2878, וְאֵינוֹ נִכְנָס לְתוֹךְ דִּבְרֵי חֲבֵרוֹ, וְאֵינוֹ נִבְהָל לְהָשִׁיב2879, שׁוֹאֵל כְּעִנְיָן וּמֵשִׁיב כַּהֲלָכָה, וְאוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן2880 וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן, וְעַל מַה־שֶּׁלֹּא שָׁמַע אוֹמֵר לֹא שָׁמַעְתִּי, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת – וְחִלּוּפֵיהֶם2881 בְּגֹלֶם (אב' ה).
שיב בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים נִכָּרִים: בְּכִיסָם2882, בְּכוֹסָם2883, בְּכַעְסָם וּבַעֲטִיפָתָם2884; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף בְּדִבּוּר (דא"ז ה).
שיג מִבִּרְכוֹתָיו2885 שֶׁל אָדָם נִכָּר, אִם תַּלְמִיד־חָכָם הוּא אִם לָאו. (בר' נ.).
שיד מֵעֲקִימַת־שְׂפָתֶיךָ2886 אַתָּה נִכָּר, שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם אָתָּה (מע' יז:).
שטו אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ שִׂיחַת חֻלִּין2887 שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים צְרִיכָה תַלְמוּד? – שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל”2888. (ברכה כא.; ע"ז יט:).
שטז הַמְקַבֵּל עָלָיו לִהְיוֹת חָבֵר2889 – אֵינוֹ מוֹכֵר לְעַם־הָאָרֶץ לַח וְיָבֵשׁ2890, וְאֵינוֹ לוֹקֵחַ מִמֶּנּוּ לַח, וְאֵינוֹ מִתְאָרֵחַ אֵצֶל עַם־הָאָרֶץ וְלֹא מְאָרְחוֹ אֶצְלוֹ בִּכְסוּתוֹ2891. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא יְגַדֵּל בְּהֵמָה דַקָּה2892, וְלֹא יְהֵא פָרוּץ2893 בִּנְדָרִים וּבִשְׂחוֹק, וְלֹא יְהֵא מִטַּמֵּא לְמֵתִים וּמְשַׁמֵּשׁ בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמְרוּ לוֹ: לֹא בָאוּ2894 אֵלּוּ לִכְלָל (דמאי ב).
שיז אָמַר רַ' חֲנִינָא חוֹזָאָה2895: חֲזָקָה עַל חָבֵר2896 שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מִתַּחַת יָדוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְתֻקָּן2897 (עיר' לב.; פסח' ט.).
שיח אָמַר רָבָא: תַּלְמִיד־חָכָם דּוֹמֶה לְגַרְעִין תַּחַת צְרוֹר2898 עָפָר, כֵּוָן שֶׁנּוֹבֵט – נוֹבֵט2899 (תענ' ד.).
שיט “מִבַּיִת וּמִחוּץ תְּצַפֶּנּוּ”2900 – אָמַר רָבָא: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ2901 אֵינוֹ תַּלְמִיד־חָכָם (יומא עב:).
שכ אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כָּל־[תַּלְמִיד־חָכָם] הַמַּגְבִּיהַּ אֶת עַצְמוֹ2902 עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה לְמַה הוּא דּוֹמֶה? לִנְבֵלָה מֻשְׁלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ, כָּל־עוֹבֵר וְשָׁב מַנִּיחַ יָדוֹ עַל חָטְמוֹ וּמִתְרַחֵק מִמֶּנָּה וְהוֹלֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם נָבַלְתָּ בְהִתְנַשֵּׂא2903”2904 (אדר"נ יא).
שכא כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵין בּוֹ דַּעַת, נְבֵלָה טוֹבָה הֵימֶנּוּ (ויק"ר א).
שכב אָמַר רַ' אַבָּא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אִם תַּלְמִיד־חָכָם נוֹקֵם וְנוֹטֵר כְּנָחָשׁ2905 הוּא – חָגְרֵהוּ עַל מָתְנֶיךָ; אִם עַם־הָאָרֶץ הוּא חָסִיד – אַל תָּדוּר בִּשְׁכוּנָתוֹ (שבת סג.).
שכג אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵינוֹ נוֹקֵם וְנוֹטֵר כְּנָחָשׁ אֵינוֹ תַלְמִיד־חָכָם (יומא כג.)
שכד אָמַר רָבָא: תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁהוּא רוֹתֵחַ2906 – הַתּוֹרָה הִיא שֶׁמַּרְתַּחְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם־יְיָ”2907.
אָמַר רַב אָשֵׁי: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵינוֹ קָשֶׁה כַּבַּרְזֶל2908 אֵינוֹ תַלְמִיד־חָכָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּכְפַטִּישׁ יְפֹצֵץ סָלַע”2909. אָמַר רָבִינָא: אַף־עַל־פִּי־כֵן צָרִיךְ אָדָם לְהַרְגִּיל עַצְמוֹ בְּנַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ”2910 (תענ' ד.).
שכה אָמַר רַב חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: תַּלְמִיד־חָכָם צָרִיךְ שֶׁיְהֵא בּוֹ אֶחָד מִשְּׁמוֹנֶה בִּשְׁמִינִית2911 [גַּאֲוָה]. אָמַר רַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב יְהוֹשֻׁעַ: וּמְעַטַרְתּוֹ2912 כְּסָאסָא לְשִׁבֹּלֶת2913. אָמַר רָבָא: בְּשַׁמְתָּא2914 מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ וּבְשַׁמְתָּא מִי שֶׁאֵין בּוֹ. אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: לֹא מִנָּהּ וְלֹא מִקְצָתָהּ2915; וְכִי קַלָּה הִיא מַה שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “תּוֹעֲבַת יְיָ כָּל־גְּבַהּ־לֵב2916”2917? (סוטה ה.).
שכו אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁנִּמְצָא רְבָב2918 עַל בִּגְדוֹ חַיָּב מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־מְשַׂנְאַי אָהֲבוּ מָוֶת”2919 – אַל תִּקְרָא “מְשַׂנְאַי”, אֶלָּא “מַשְׂנִיאָי2920” (שבת קיד.).
שכז אִיסִי בֶן־יְהוּדָה אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מֵתִים בְּלֹא זְמַנָּם? מִפְּנַי שֶׁהֵם בּוֹזִים בְּעַצְמָם (אדר"נ כט).
שכח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים2921 גְּנַאי לוֹ לְתַלְמִיד־חָכָם: אַל יֵצֵא כְּשֶׁהוּא מְבֻשָּׂם2922 לַשּׁוּק, וְאַל יֵצֵא בְּמַנְעָלִים הַמְטֻלָּאִים, וְאַל יֵצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה, וְאַל יְסַפֵּר עִם אִשָּׁה בַּשּׁוּק, וְאַל יִכָּנֵס בָּאַחֲרוֹנָה לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְאַל יָסֵב בַּחֲבוּרָה שֶׁל עַמֵּי־הָאָרֶץ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף אַל יְפַסֵּעַ פְּסִיעָה גַסָּה, וְאַל יְהַלֵּךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה (בר' מג: ע"י).
שכט שָׁאַל רַ' יוֹחָנָן אֶת־רַ' בַּנָּאָה: חָלוּק2923 שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם כֵּיצַד? – כָּל־שֶׁאֵין בְּשָׂרוֹ נִרְאֶה מִתַּחְתָּיו. טַלִּית2924 שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם כֵּיצַד? – כָּל־שֶׁאֵין חֲלוּקוֹ נִרְאֶה מִתַּחְתָּיו טֶפַח. שֻׁלְחָן שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם כֵּיצַד? – שְׁנֵי שְׁלִישֵׁי גָדִיל2925 וּשְׁלִישׁ גְּלָאי2926, וְעָלָיו2927 קְעָרוֹת2928 וְיָרָק, וְטַבַּעְתּוֹ מִבַּחוּץ2929. וְשֶׁל עַם־הָאָרֶץ – דּוֹמֶה לִמְדוּרָה וּקְדֵרוֹת מַקִּיפוֹת אוֹתָהּ2930. מִטָּה שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם כֵּיצַד? כָּל־שֶׁאֵין תַּחְתֶּיהָ אֶלָּא סַנְדָּלִים2931 בִּימוֹת הַחַמָּה וּמַנְעָלִים בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים; וְשֶׁל עַם־הָאָרֶץ – דּוֹמֶה לְאוֹצָר בָּלוּס2932 (ב"ב נז, נח.).
של אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵיזֶהוּ תַלְמִיד־חָכָם, שֶׁמַּחֲזִירִין לוֹ אֲבֵדָה2933 בִּטְבִיעַת־הָעָיִן? – זֶה הַמַּקְפִּיד עַל חֲלוּקוֹ לְהָפְכוֹ2934 (שבת קיד.).
שלא תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים נָאִים בַּחֲבוּרָה וְאֵין עַמֵּי־הָאָרֶץ נָאִים בַּחֲבוּרָה (דא"ז ד).
שלב אָמַר רַ' אָבִין הַלֵּוִי: כָּל־הַנֶּהֱנֶה מִסְּעֻדָּה שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם שָׁרוּי בְּתוֹכָהּ כְּאִלּוּ נֶהֱנֶה מִזִּיו הַשְּׁכִינָה. שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּבֹא אַהֲרֹן וְכֹל זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֶאֱכָל־לֶחֶם עִם־חֹתֵן משֶׁה לִפְנֵי הָאֱלֹהִים”2935 – וְכִי לִפְנֵי אֱלֹהִים אָכָלוּ, וַהֲלֹא לִפְנֵי משֶׁה אָכָלוּ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הַנֶּהֱנֶה מִסְּעֻדָּה שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם שָׁרוּי בְּתוֹכָהּ כְּאִלּוּ נֶהֱנָה מִזִּיו שְׁכִינָה (בר' סד.).
שלג שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: כָּל סְעֻדָּה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל מִצְוָה2936 אֵין תַּלְמִיד־חָכָם רַשַּׁאי לֵהָנוֹת מִמֶּנָּה (פסח' מט.).
שלד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם הַמַּרְבֶּה סְעֻדָּתוֹ בְּכָל־מָקוֹם, לְסוֹף מַחֲרִיב אֶת־בֵּיתוֹ, וּמְאַלְמֵן אֶת־אִשְׁתּוֹ2937, וּמְיַתֵּם אֶת־גּוֹזָלָיו2938, וְתַלְמוּדוֹ מִשְׁתַּכֵּחַ מִמֶּנּוּ, וּמַחֲלוֹקוֹת רַבּוֹת בָּאוֹת עָלָיו, וּדְבָרָיו אֵינָם נִשְׁמָעִים, וּמְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם וְשֵׁם אָבִיו וְשֵׁם רַבּוֹ, וְגוֹרֵם שֵׁם רָע לוֹ וּלְבָנָיו וְלִבְנֵי־בָנָיו עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת.
מַהוּ? אָמַר אֲבַּיֵּי: קוֹרְאִים לוֹ2939 “בַּר מֵחַם־תַּנּוּרֵי”2940. רָבָא אָמַר: “בַּר מְרַקֵּד־בֵּי־כוּבֵי”2941. רַב פַּפָּא אָמַר: “בַּר־מְלַחֵךְ־פִּינְכֵי”2942. רַב שְׁמַעְיָה אָמַר: בַּר־מָךְ־רָבַע2943 (שם).
שלה “כְּאָהֳלֵי קֵדָר כִּירִיעוֹת שְׁלֹמֹה”2944 – מָה אָהֳלֵי־קֵדָר, אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּרְאִים מִבַּחוּץ כְּעוּרִים2945 וּשְׁחוֹרִים וּסְמַרְטוּטִים2946, וְהֵם מִבִּפְנִים אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת; כָּךְ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּרְאִים כְּעוּרִים וּשְׁחוֹרִים, אֲבָל בִּפְנִים אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת; כָּךְ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּרְאִים כְּעוּרִים וּשְׁחוֹרִים, אֲבָל בִּפְנִים יֵשׁ בָּהֶם תּוֹרָה, מִקְרָא, מִשְׁנָה, מִדְרָשׁוֹת וַהֲלָכוֹת, תַּלְמוּד, תּוֹסָפוֹת וְאַגָּדוֹת (שהש"ר א).
שלו דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם”2947 – “וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם”2948 – אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁשְּׁגָגוֹת2949 נַעֲשׂוֹת לָהֶם כִּזְדוֹנוֹת2950, “וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם2951” – אֵלּוּ עַמֵּי־הָאָרֶץ, שֶׁזְּדוֹנוֹת נַעֲשׂוֹת לָהֶם כִּשְׁגָגוֹת2952. (ב"מ לג:).
שלז אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁסָּרַח אֵין מְבַזִּין אוֹתוֹ בְּפַרְהֶסְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָשַׁלְתָּ הַיּוֹם וְכָשַׁל גַּם־נָבִיא עִמְּךָ לָיְלָה”2953 – כַּסֵּהוּ כַלָּיְלָה (מנח' צט:).
שלח “לֹא־יַעַרְכֶנָּה זָהָב וּזְכוּכִית”2954 – אָמַר רַ' עֲקִיבָא: מַה כְּלֵי זָהָב וּכְלֵי זְכוּכִית אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּשְׁבְּרוּ יֵשׁ לָהֶם תַּקָּנָה, אַף תַּלְמִיד־חָכָם אַף־עַל־פִּי שֶׁסָּרַח2955 יֵשׁ לוֹ תַּקָּנָה (חג' טו.).
שלט שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: אִם רָאִיתָ תַלְמִיד־חָכָם שֶׁעָבַר עֲבֵרָה בַּלַּיְלָה – אַל תְּהַרְהֵר אַחֲרָיו2956 בַּיּוֹם, שֶׁמָּא עָשָׂה תְשׁוּבָה.
– “שֶׁמָּא” – סָלְקָא דַעְתָּךְ2957!
– אֶלָּא וַדַּאי עָשָׂה תְשׁוּבָה.
וְלֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִּדְבָרִים שֶׁבְּגוּפוֹ2958, אֲבָל בְּמָמוֹן2959 – עַד שֶׁיַּחֲזִיר2960 לִבְעָלָיו (בר' יט.).
שמ דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז יָרַדְתִּי לִרְאוֹת בְּאִבֵּי הַנָּחַל”2961 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים לֶאֱגוֹז? לוֹמַר לָךְ, מָה אֱגוֹז, אַף־עַל־פִּי שֶׁמְּלֻכְלָךְ בְּטִיט וּבְצוֹאָה, אֵין מַה־שֶּׁבְּתוֹכוֹ נִמְאָס, אַף תַּלְמִיד־חָכָם, אַף־עַל־פִּי שֶׁסָּרַח, אֵין תּוֹרָתוֹ נִמְאָסֶת. (חג' טו:).
שמא “מְעֻוָּת לֹא־יוּכַל לִתְקֹן”2962 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: אֵין קוֹרִין מְעֻוָּת אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה מְתֻקָּן מִתְּחִלָּתוֹ וְנִתְעַוֵּת. אֵין אוֹמְרִים: בַּקְּרוּ גָּמָל2963, בַּקְּרוּ חֲזִיר, אֶלָּא בַּקְּרוּ טָלֶה – וְאֵיזֶה? זֶה תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַתּוֹרָה. רַ' יְהוּדָה בֶּן־לָקִישׁ אוֹמֵר: כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַתּוֹרָה – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן־קִנָּה כֵּן אִישׁ נוֹדֵד מִמְּקוֹמוֹ”2964 (שם ט.; ע"י).
––––––––
שמב אָמַר רַ' יִרְמִיָה בַּר אַבָּא אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: אֵין תַּלְמִיד־חָכָם רַשַּׁאי לֵשֵׁב בְּתַעֲנִית מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֵט בִּמְלֶאכֶת שָׁמָיִם2965.
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: תַּלְמִיד זֶה שֶׁיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית – יֹאכַל הַכֶּלֶב סְעֻדָּתוֹ2966 (תענ' יא:).
שמג “אֲלֵיכֶם אִישִׁים2967 אֶקְרָא”2968 – אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: אֵלּוּ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁדּוֹמִים לְנָשִׁים2969 וְעוֹשִׂים גְּבוּרָה2970 כַּאֲנָשִׁים (יומא עא.).
שמד “הִפְלִא עֵצָה הִגְדִּיל תּוּשִׁיָּה”2971 – אָמַר רַ' חָנָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ [שֶׁל הַתּוֹרָה] “תּוּשִׁיָּה”? מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַתֶּשֶׁת2972 כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם. (סנה' כו:).
שמה בֶּן־בַּיִת אֶחָד הָיָה לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהָיָה לָמוּד לִהְיוֹת נוֹטֵל קֻפָּה שֶׁל אַרְבָּעִים סְאָה וּמוֹלִיכָהּ אֵצֶל הַנַּחְתּוֹם2973. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ כֹּחַ יָפֶה יֵשׁ לְךָ וְאֵין אַתָּה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה? כֵּוָן שֶׁנִּתְעַסֵּק בַּתּוֹרָה הִתְחִיל לִהְיוֹת נוֹטֵל שֶׁל שְׁלשִׁים, שֶׁל עֶשְׂרִים, שֶׁל שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה, שֶׁל שְׁמוֹנָה סְאִים. כֵּוָן שֶׁגָּמַר סִפְרָא, אֲפִלּוּ קֻפָּה שֶׁל סְאָה לֹא הָיָה יָכוֹל לִסְבֹּל2974; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֲפִלּוּ סִבְנוֹ2975 לֹא הָיָה יָכוֹל לִסְבֹּל, אֶלָּא אֲחֵרִים מַעֲבִירִים אוֹתוֹ מֵעָלָיו, שֶׁהוּא לֹא הָיָה יָכוֹל (שהש"ר ה).
שמו “וְהִגְלָה אֶת־כָּל־יְרוּשָׁלַםִ… וְאֵת כָּל־גִּבּוֹרֵי הַחַיִל… הַכֹּל גִּבּוֹרִים עֹשֵׂי מִלְחָמָה”2976 – וְכִי מַה־גְּבוּרָה עוֹשִׂים בְּנֵי־אָדָם הַהוֹלְכִים בַּגּוֹלָה? וּמַה־מִּלְחָמָה עוֹשִׂים בְּנֵי־אָדָם הַזְּקוּקִים בְּזִקִּים2977 וּנְתוּנִים בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת? אֶלָּא אֵלּוּ גִּבּוֹרֵי מִלְחַמְתָּהּ שֶׁל תּוֹרָה (ספרי האזינו; תנח' נח).
שמז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵיזֶהוּ תַלְמִיד־חָכָם, שֶׁמְּמַנִּין אוֹתוֹ פַרְנָס2978 עַל הַצִּבּוּר? – זֶה שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ דְּבַר־הֲלָכָה בְּכָל־מָקוֹם וְאוֹמְרָהּ. (שבת קיד.; ע"י).
שמח וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵיזֶהוּ תַּלְמִיד־חָכָם, שֶׁבְּנֵי־עִירוֹ מְצֻוִּים לַעֲשׂוֹת לוֹ מְלַאכְתּוֹ? זֶה שֶׁמַּנִּיחַ חֲפָצָיו2979 וְעוֹסֵק בְּחֶפְצֵי שָׁמָיִם. (שם; שם).
שמט אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמִּתְגָּאֶה בְּטַלִּית שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם וְאֵינוֹ תַלְמִיד־חָכָם, אֵין מַכְנִיסִין אוֹתוֹ בִּמְחִצָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא2980 (ב"ב צח.).
––––––––
שנ אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁתּוֹרָה פוֹסֶקֶת מִזַּרְעוֹ – יִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד־חָכָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יַזְקִין בָּאָרֶץ שָׁרְשׁוֹ וּבֶעָפָר יָמוּת גִּזְעוֹ מֵרֵיחַ מַיִם2981 יַפְרִחַ”2982 (יומא עא).
שנא אָמַר רַ' פַּרְנָךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־שֶׁהוּא תַּלְמִיד־חָכָם וּבְנוֹ תַּלְמִיד־חָכָם וּבֶן־בְּנוֹ תַּלְמִיד־חָכָם, שׁוּב אֵין תּוֹרָה פוֹסֶקֶת מִזַּרְעוֹ לְעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם… לֹא־יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ, אָמַר יְיָ, מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם”2983. מַהוּ “אָמַר יְיָ”? – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עָרֶב לְךָ בְּדָבָר זֶה. מַהוּ “מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם”? אָמַר רַ' יִרְמְיָה: מִכָּאן וְאֵילַךְ תּוֹרָה מְחַזֶּרֶת עַל אַכְסַנְיָא שֶׁלָּהּ2984 (ב"מ פה.).
שנב מִפְּנֵי־מָה אֵין מְצוּיִן2985 תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לָצֵאת תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מִבְּנֵיהֶם? אָמַר רַב יוֹסֵף: שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ, תּוֹרָה יְרֻשָּׁה הִיא לָהֶם2986. רַב שִׁישָׁא בְּנוֹ שֶׁל רַב אִידִי אָמַר: כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְגַּדְּרוּ2987 עַל הַצִּבּוּר. מָר זוּטְרָא אָמַר: מִפְּנֵי שֶׁהֵם מִתְגַּדְּרִים עַל הַצִּבּוּר. רַב אָשֵׁי אָמַר: מִשּׁוּם שֶׁקּוֹרִין לַבְּרִיּוֹת “חֲמוֹרִים” (נדר' פ“א.; ע”י).
שנג אָמַר רַב חַמָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חָכְמָה וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ”2988? “בְּלֵב נָבוֹן תָּנוּחַ חָכְמָה” – זֶה תַּלְמִיד־חָכָם בֶּן תַּלְמִיד־חָכָם; “וּבְקֶרֶב כְּסִילִים תִּוָּדֵעַ” – זֶה תַּלְמִיד־חָכָם בֶּן עַם־הָאָרֶץ.
אָמַר עֻלָּא: זוֹהִי שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “אִסְתֵּירָא בְּלָגֵינָא2989 קִישׁ־קִישׁ קָרְיָא2990” (ב"מ פה:).
שנד זִקְנֵי עַם־הָאָרֶץ כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מִטָּרֶפֶת2991 עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְטַעַם זְקֵנִים יִקָּח”2992; אֲבָל זִקְנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵינָם כֵּן, אֶלָּא כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מִתְיַשֶּׁבֶת2993 עֲלֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּישִׁישִׁים חָכְמָה וְאֹרֶךְ יָמִים תְּבוּנָה”2994 (קנים ג; שבת קנב.).
שנה אַרְבָּעָה דְבָרִים תַּשְׁמִישׁוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְכֻלָּם אִם אָבְדוּ יֵשׁ לָהֶם חֲלִיפִין: “כִּי יֵשׁ לַכֶּסֶף מוֹצָא וּמָקוֹם לַזָּהָב יָזֹקּוּ, בַּרְזֶל מֵעָפָר יֻקָּח וְאֶבֶן יָצוּק נְחוּשָׁה”2995 – אֵלּוּ אִם אָבְדוּ יֵשׁ לָהֶם חֲלִיפִין, אֲבָל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁמֵּת, מִי מֵבִיא לָנוּ חֲלִיפָתוֹ? מִי מֵבִיא לָנוּ תְּמוּרָתוֹ? – “וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תָּבוֹא וְאֵי־זֶה מְקוֹם בִּינָה, וְנֶעֶלְמָה מֵעֵינֵי כָל־חָי”2996 (ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
שנו אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵין לָהֶם מְנוּחָה2997 לֹא בָעוֹלָם־הַזֶּה וְלֹא בָעוֹלָם־הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵלְכוּ מֵחַיִל אֶל־חָיִל יֵרָאֶה אֶל־אֱלֹהִים בְּצִיּוֹן”2998 (בר' סד.).
שנז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: “אֲגוּרָה בְּאָהָלְךָ עוֹלָמִים”2999 – וְכִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאָדָם לָגוּר בִּשְׁנֵי עוֹלָמִים? אֶלָּא אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! יְהִי רָצוֹן שֶׁיֹּאמְרוּ דְבַר־שְׁמוּעָה3000 מִפִּי בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק: כָּל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאוֹמְרִים דְּבַר־שְׁמוּעָה מִפִּיו בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת3001 בַּקָּבֶר; וְאָמַר רַ' יִצְחָק בֶּן־זְעֵירָא: מִנַּיִן? [שֶׁנֶּאֱמַר]: “וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב… דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים”3002 – כְּכֹמֶר שֶׁל עֲנָבִים; מַה כֹּמֶר שֶׁל עֲנָבִים3003, כֵּוָן שֶׁמַּנִּיחַ אָדָם אֶצְבָּעוֹ עָלָיו מִיָּד דּוֹבֵב3004, אַף תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, כֵּוָן שֶׁאוֹמְרִים דְּבַר שְׁמוּעָה מִפִּיהֶם בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שִׂפְתוֹתֵיהֶם דּוֹבְבוֹת בַּקָּבֶר (יבמ' צו, צז; סנה' צ:).
––––––––
שנח רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: צָרִיךְ [אָדָם] לְבָרֵךְ בְּכָל־יוֹם “בָּרוּךְ שֶׁלֹּא עָשַׂנִי בוּר3005”, שֶׁאֵין בּוּר יְרֵא־חֵטְא. מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁאָמַר לְעַבְדּוֹ לְבַשֵּׁל לוֹ תַבְשִׁיל, וְהוּא לֹא בִשֵּׁל לוֹ תַבְשִׁיל מִיָּמָיו, סוֹף מַקְדִּיחַ3006 אֶת־הַתַּבְשִׁיל וּמַקְנִיט3007 אֶת־רַבּוֹ. (תוספ' בר' ז)
שנט אֵין בּוּר יְרֵא־חֵטְא וְלֹא עַם־הָאָרֶץ חָסִיד (אב' ב).
שס שָׁנִינוּ: אֵיזֶהוּ עַם־הָאָרֶץ? כָל שֶׁאֵינוֹ אוֹכַל חֻלָּיו3008 בְּטָהֳרָה – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מְעַשֵּׂר3009 פֵּרוֹתָיו כָּרָאוּי.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵיזֶהוּ עַם־הָאָרֶץ? כָּל־שֶׁאֵינוֹ קוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית – דִּבְרֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כָּל־שֶׁאֵין מַנִּיחַ תְּפִלִּין. בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כָּל־שֶׁאֵין לוֹ צִיצִית בְּבִגְדּוֹ. רַ' נָתָן אוֹמֵר: כָּל־שֶׁאֵין לוֹ מְזוּזָה עַל פִּתְחוֹ. רַ' נָתָן בֶּן־יוֹסֵף אוֹמֵר: כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בָנִים וְאֵינוֹ מְגַדְּלָם לְתַלְמוּד־תּוֹרָה. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: אֲפִלּוּ קָרָא וְשָׁנָה, וְלֹא שִׁמֵּשׁ תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים – הֲרֵי זֶה עַם־הָאָרֶץ (בר' מז:).
שסא כָּל־שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ־אֶרֶץ – לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִּמְהֵרָה יִנָּתֵק”3010; וְכָל־שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְּמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ־אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב.
דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא: כָּל־שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ־אֶרֶץ – דֹּר3011 הֲנָאָה מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב”3012 – מוֹשָׁבוֹ מוֹשַׁב לֵצִים3013 (קיד' מ, מא).
שסב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְמָה תַלְמִיד־חָכָם דּוֹמֶה לִפְנֵי עַם־הָאָרֶץ? בִּתְחִלָּה דּוֹמֶה לְקִיתוֹן3014 שֶׁל זָהָב; סִפֵּר עִמּוֹ דּוֹמֶה לְקִיתוֹן שֶׁל כָּסֶף; נֶהֱנָה מִמֶּנּוּ דּוֹמֶה לְקִיתוֹן שֶׁל חֶרֶס – כֵּוָן שֶׁנִּשְׁבַּר שׁוּב אֵין לוֹ תַקָּנָה (סנה' נב:; ע"י).
שסג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּעַם־הָאָרֶץ: אֵין מוֹסְרִין לוֹ עֵדוּת3015, וְאֵין מְקַבְּלִין מִמֶּנּוּ עֵדוּת3016, וְאֵין מְגַלִּין לוֹ סוֹד, וְאֵין מְמַנִּין אוֹתוֹ אֶפִּיטְרוֹפוֹס עַל הַיְּתוֹמִים3017, וְאֵין מְמַנִּין אוֹתוֹ אֶפִּיטְרוֹפוֹס עַל קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה, וְאֵין מִתְלַוִּין עִמּוֹ בַּדָּרֶךְ3018. (פסח' מט:; ע"י).
שסד מַעֲשֶׂה בְּסִיעָה3019 שֶׁל פָּרִיצִים בִּכְפַר־חִטִּים שֶׁהָיוּ נוֹהֲגִין לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת בְּכָל־לֵיל עֶרֶב שַׁבָּת. מִשֶּׁהָיוּ אוֹכְלִים הָיוּ נוֹטְלִים אֶת־הָעֲצָמוֹת וְזוֹרְקִים אוֹתָן עַל הַסּוֹפֵר3020; מֵת אֶחָד מֵהֶם3021, אָמְרוּ לוֹ: לְמִי אַתָּה מְצַוֶּה עַל בִּנְךָ לְשָׁמְרוֹ? אָמַר לָהֶם: לַסּוֹפֵר3022. – וַהֲלֹא כַמָּה אוֹהֲבִים הָיוּ לוֹ וְהוּא אָמַר לַסּוֹפֵר! אֶלָּא שֶׁהָיָה יוֹדֵעַ מַה־מַּעֲשֵׂיהֶם וְשֶׁל הַסּוֹפֵר, אֵיזֶה מֵהֶם טוֹב (ב"ר סה).
שסה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה־שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד־חָכָם, שֶׁאִם מֵת אוֹ גוֹלֶה – מֻבְטָח לוֹ שֶׁבָּנָיו תַּלְמִידֵי חֲכָמִים; וְאַל יִשָּׂא בַּת עַם־הָאָרֶץ, שֶׁאִם מֵת אוֹ גוֹלֶה – בָּנָיו עַמֵּי־הָאָרֶץ.
לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה־שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם וְיַשִּׂיא בִתּוֹ לְתַלְמִיד חָכָם; מָשָׁל לְעִנְבֵי הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַגֶּפֶן3023 – דָּבָר נָאֶה וּמִתְקַבֵּל3024. וְלֹא יִשָּׂא בַּת עַם־הָאָרֶץ: מָשָׁל לְעִנְבֵי הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַסְּנֶה – דָּבָר כָּעוּר3025 וְאֵינוֹ מִתְקַבֵּל.
לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה־שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַּת תַּלְמִיד חָכָם. לֹא מָצָא בַּת תַּלְמִיד חָכָם – יִשָּׂא בַּת גְּדוֹלֵי הַדּוֹר3026. לא מָצָא בַּת גְּדוֹלֵי הַדּוֹר – יִשָּׂא בַּת רָאשֵׁי כְנֵסִיּוֹת. לֹא מָצָא בַּת רָאשֵׁי כְנֵסִיּוֹת – יִשָּׂא בַּת גַּבָּאֵי צְדָקָה3027. לֹא מָצָא בַּת גַּבָּאֵי צְדָקָה – יִשָּׂא בַּת מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת. וְלֹא יִשָּׂא בַּת עַמֵּי־הָאָרֶץ, מִפְּנֵי שֶׁהֵם שֶׁקֶץ וּנְשׁוֹתֵיהֶם שֶׁרֶץ, וְעַל בְּנוֹתֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: “אָרוּר שֹׁכֵב עִם־כָּל־בְּהֵמָה3028”3029.
שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־הַמַּשִּׂיא בִתּוֹ לְעַם־הָאָרֶץ, כְּאִלּוּ כוֹפְתָהּ3030 וּמַנִּיחָהּ לִפְנֵי אֲרִי: מָה אֲרִי דוֹרֵס3031 וְאוֹכֵל וְאֵין לוֹ בשֶׁת־פָּנִים, אַף עַם־הָאָרֶץ מַכָּהּ3032 וּבָא אֵלֶיהָ וְאֵין לוֹ בשֶׁת־פָּנִים. (פסח' מט).
שסו גְּדוֹלָה שִׂנְאָה שֶׁשּׂוֹנְאִים עַמֵּי הָאָרֶץ לְתַלְמִיד חָכָם יוֹתֵר מִשִּׂנְאָה שֶׁשּׂוֹנְאִים הַגּוֹיִם אֶת־יִשְׂרָאֵל; וּנְשׁוֹתֵיהֶם יוֹתֵר3033 מֵהֶם. תְּנָא: שָׁנָה וּפֵרַשׁ3034 – יוֹתֵר מִכֻּלָּם.
שָׁנִינוּ, אָמַר ר' עֲקִיבָא: כְּשֶׁהָיִיתִי עַם־הָאָרֶץ אָמַרְתִּי: מִי יִתֵּן לִי תַלְמִיד־חָכָם וַאֲנַשְּׁכֶנּוּ כַּחֲמוֹר. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, אֱמֹר כְּכֶלֶב. אָמַר לָהֶם: זֶה נוֹשֵׁךְ וְשׁוֹבֵר עֶצֶם, וְזֶה נוֹשֵׁךְ וְאֵינוֹ שׁוֹבֵר עָצֶם.
שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִלְמָלֵא אָנוּ צְרִיכִין לָהֶם3035 לְמַשָּׂא־וּמַתָּן הָיוּ הוֹרְגִים אוֹתָנוּ.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: עַם־הָאָרֶץ אָסוּר לְהִתְלַוּוֹת עִמּוֹ בַּדָּרֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ”3036 – עַל חַיָּיו לֹא חָס3037, עַל חַיַּי חֲבֵרוֹ לֹא כָל־שֶׁכֵּן.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עַם־הָאָרֶץ מֻתָּר לְקָרְעוֹ כַדָּג. אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: וּמִגַּבּוֹ.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: עַם־הָאָרֶץ מֻתָּר לְנָחֳרוֹ3038 בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, אֱמֹר לְשָׁחֳטוֹ. אָמַר לָהֶם: זֶה טָעוּן3039 בְּרָכָה וְזֶה אֵינוֹ טָעוּן בְּרָכָה (שם).
שסז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: עַמֵּי־הָאֲרָצוֹת אֵינָם חַיִּים3040. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: לֹא נוֹחַ [לוֹ] לְרִבּוֹנָם3041 שֶׁתֹּאמַר עֲלֵיהֶם כָּךְ. אָמַר לוֹ: מִקְרָא אֶחָד אֲנִי דוֹרֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ וָאָרֶץ רְפָאִים תַּפִּיל”3042 – כָּל הַמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹר תּוֹרָה, אוֹר תּוֹרָה מְחַיֵּהוּ; וְכָל־שֶׁאֵין מִשְׁתַּמֵּשׁ בְּאוֹר תּוֹרָה, אֵין אוֹר תּוֹרָה מְחַיֵּהוּ. כֵּוָן שֶׁרָאָהוּ שֶׁהוּא מִצְטַעֵר3043, אָמַר לוֹ: רַבִּי, מָצָאתִי לָהֶם תַּקָּנָה מִן הַתּוֹרָה: “וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם”3044 – וְכִי אֶפְשָׁר לִדַּבֵּק בַּשְּׁכִינָה, וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “כִּי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא”3045? אֶלָּא כָּל־הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ לְתַלְמִיד־חָכָם, וְהָעוֹשֶׂה פְּרַקְמַטְיָא לְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים, וְהַמְהַנֶּה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מִנְּכָסָיו – מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ מִדַּבֵּק בַּשְּׁכִינָה3046 (כת' קיא:).
שסח מַרְגְּלָא3047 בְּפִיהֶם שֶׁל חַכְמֵי יַבְנֶה: אֲנִי בִרְיָה וַחֲבֵרִי3048 בִרְיָה. אֲנִי – מְלַאכְתִּי בָּעִיר, וְהוּא – מְלַאכְתּוֹ בַּשָּׂדֶה. אֲנִי מַשְׁכִּים לִמְלַאכְתִּי וְהוּא מַשְׁכִּים לִמְלַאכְתּוֹ. כְּשֵׁם שֶׁהוּא אֵינוֹ מִתְגַּדֵּר בִּמְלַאכְתִּי3049, כָךְ אֲנִי אֵינִי מִתְגַּדֵּר בִּמְלַאכְתּוֹ. וְשֶׁמָּא תֹּאמַר, אֲנִי מַרְבֶּה3050 וְהוּא מַמְעִיט – שָׁנִינוּ: אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט – וּבִלְבַד שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמָיִם (בר' יז.).
שסט דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַי: “אָמְרוּ אֲחֵיכֶם… מְנַדֵּיכֶם”3051 – אֵלּוּ עַמֵּי־הָאָרֶץ. שֶׁמָּא תֹּאמַר: פָּסַק סִבְרָם וּבָטֵל סִכּוּיָם3052, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְנִרְאֶה בְשִׂמְחַתְכֶם3053”3054 (ב"מ לג:).
שע לֹא יְכַוֵּן אָדָם לוֹמַר: אֱהַב אֶת־הַחֲכָמִים… אֱהַב אֶת־הַתַּלְמִידִים, וּשְׂנָא אֶת־עַמֵּי־הָאָרֶץ, אֶלָּא אֱהַב אֶת־כֻּלָּם (אדר"נ טז).
שעא אָמַר רַ' אַמִּי: מִדְּבָרָיו שֶׁל רַ' יוֹסֵי3055 נִלְמַד, אֲפִלּוּ לֹא שָׁנָה אָדָם אֶלָּא פֶּרֶק אֶחָד שַׁחֲרִית וּפֶרֶק אֶחָד עַרְבִית, קִיֵּם מִצְוַת “לֹא יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ”3056. אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק: אֲפִלּוּ לֹא קָרָא אָדָם אֶלָּא קְרִיאַת־שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית, קִיֵּם “לֹא יָמוּשׁ”, וְדָבָר זֶה אָסוּר לְאָמְרוֹ בִּפְנֵי עַמֵּי־הָאָרֶץ3057. רָבָא אָמַר: מִצְוָה לְאָמְרוֹ3058 בִּפְנֵי עַמֵּי הָאָרֶץ (מנ' צט:).
שעב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר אָמַר רַ' חֲנִינָא: לְעוֹלָם אַל תְּהִי בִרְכַּת הֶדְיוֹט קַלָּה בְעֵינֶיךָ.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר אָמַר רַ' חֲנִינָא: אַל תְּהִי קִלְלַת הֶדְיוֹט קַלָּה בְעֵינֶיךָ (מנ' טו.).
ח. תּוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה
שעג משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ – לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים – לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה3059 (אב' א).
שעד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: תּוֹרָה רֹב בִּכְתָב וּמִעוּט עַל־פֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶכְתָּב־לוֹ רֻבֵּי תּוֹרָתִי”3060, וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר: רֹב עַל־פֶּה וּמִעוּט בִּכְתָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי עַל־פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה”3061.
דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בַּר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ3062 שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: נֶאֱמַר: “כְּתָב־לִךָ אֶת הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה”3063, וְנֶאֱמַר: “כִּי עַל־פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה” – הָא כֵיצַד? דְּבָרִים שֶׁבִּכְתָב3064 אִי אַתָּה רַשַּׁאי לְאָמְרָם עַל־פֶּה3065, דְּבָרִים שֶׁבְּעַל־פֶּה אִי אַתָּה רַשַּׁאי3066 לְאָמְרָם בִּכְתָב.
דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל שָׁנוּ: “אֵלֶּה” – אֵלֶּה אַתָּה כוֹתֵב, וְאִי אַתָּה כוֹתֵב הֲלָכוֹת.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לֹא כָרַת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּרִית עִם יִשְׂרָאֵל אֶלָּא בִשְׁבִיל דְּבָרִים שֶׁבְּעַל־פֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי עַל־פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית וְאֶת־יִשְׂרָאֵל”3067 (גיט' ס:).
שעה צָפָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם עֲתִידִין לְתַרְגֵּם אֶת־הַתּוֹרָה וְלִהְיוֹת קוֹרִין בָּהּ יְוָנִית וְהֵם אוֹמְרִים: אָנוּ יִשְׂרָאֵל, וְעַד־עַכְשָׁו [כַּף]־הַמֹּאזְנַיִם מְעֻיָּן3068. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם: אַתֶּם אוֹמְרִים שֶׁאַתֶּם בָּנַי, – אֵינִי יוֹדֵעַ, אֶלָּא מִי שֶׁמִּסְטֵירִין3069 שֶׁלִּי אֶצְלָם הֵם בָּנַי, וְאֵיזוֹ הִיא – זוֹ הַמִּשְׁנָה3070, שֶׁנִּתְּנָה עַל־פֶּה.
“וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה כְּתָב־לְךָ אֶת־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה”3071 – כְּשֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתֵּן אֶת הַתּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל אֲמָרָהּ לְמשֶׁה עַל הַסֵּדֶר: מִקְרָא וּמִשְׁנָה, תַּלְמוּד וְאַגָּדָה, שֶׁנֶּאֱמַר “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה”3072 – אֲפִלּוּ מַה־שֶּׁיִּשְׁאַל תַּלְמִיד וָתִיק לְרַבּוֹ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה. מִשֶּׁלְּמָדָהּ משֶׁה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֵךְ וְלַמְּדָהּ אֶת בָּנָי. אָמַר לוֹ משֶׁה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּתֹב אוֹתָהּ לְבָנֶיךָ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ, שֶׁתְּהֵא הַמִּשְׁנָה בִּכְתָב, – וּמַה־בֵּין יִשְׂרָאֵל לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם? זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “אֶכְתָּב־לוֹ רֻבֵּי תּוֹרָתִי”3073 – וְאִם כֵּן “כְּמוֹ־זָר נֶחְשָׁבוּ3074”3075; אֶלָּא תַּן לָהֶם מִקְרָא בִכְתָב וּמִשְׁנָה עַל־פֶּה; “כְּתָב־לֵךְ אֶת־הַדְּבָרִים”3076 – זֶה מִקְרָא, “כִּי עַל־פִּי הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה כָּרַתִּי אִתְּךָ בְּרִית”3077 – זוֹ הַמִּשְׁנָה וְהַתַּלְמוּד, שֶׁהֵם מַבְדִּילִים בֵּין יִשְׂרָאֵל לְבֵין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (תנה“ק תשא; תנח' שם; שמ”ר מז).
שעו שָׁנוּ חֲכָמִים: וּכְבָר שָׁלְחָה מַלְכוּת הָרְשָׁעָה שְׁנֵי סְרַדְיוֹטוֹת3078 אֵצֶל חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל: לַמְּדוּנוּ תוֹרַתְכֶם. קָרְאוּ וְשָׁנוּ וְשִׁלֵּשׁוּ. בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם3079 אָמְרוּ לָהֶם: דִּקְדַּקְנוּ בְּכָל־תּוֹרַתְכֶם וֶאֱמֶת הִיא, חוּץ מִדָּבָר זֶה, שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים: שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁנָּגַח3080 שׁוֹר שֶׁל גּוֹי פָּטוּר; שֶׁל גּוֹי שֶׁנָּגַח שׁוֹר שֶׁל יִשְׂרָאֵל, בֵּין תָּם בֵּין מוּעָד3081, מְשַׁלֵּם נֵזֶק שָׁלֵם; מִמַּה־נַּפְשָׁךְ3082, אִם “רֵעֵהוּ”3083 דַּוְקָא3084, אֲפִלּוּ שֶׁל גּוֹי כְּשֶׁנָּגַח שֶׁל יִשְׂרָאֵל יְהֵא פָּטוּר, וְאִם “רֵעֵהוּ”3085 לָאו דֵּוְקָא – אֲפִלּוּ שֶׁל יִשְׂרָאֵל כְּשֶׁנָּגַח שֶׁל גּוֹי יְהֵא חַיָּב! וְדָבָר זֶה אֵין אָנוּ מוֹדִיעִים3086 אוֹתוֹ לַמַּלְכוּת (ב"ק לח.).
שעז אָמַר אֱלִיָּהוּ: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ, וּמְצָאַנִי אָדָם אֶחָד שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ מִקְרָא וְאֵין בּוֹ מִשְׁנָה, וּבָא אֵלַי בְּדֶרֶךְ מִינוּת3087 וְאָמַר לִי: מִקְרָא נִתַּן לָנוּ מֵהַר סִינַי, מִשְׁנָה לֹא נִתְּנָה לָנוּ מֵהַר סִינַי. אָמַרְתִּי לוֹ: וַהֲלֹא מִקְרָא וּמִשְׁנָה מִפִּי הַגְּבוּרָה3088 נֶאֱמָרוּ. וּמַה־בֵּין מִקְרָא לְמִשְׁנָה? מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁנֵי עֲבָדִים, וְהָיָה אוֹהֲבָם אַהֲבָה גְמוּרָה. נָתַן לָזֶה קַב חִטִּים וְלָזֶה קַב חִטִּים, לָזֶה אֲגֻדָּה שֶׁל פִּשְׁתִּים וְלָזֶה אֲגֻדָּה שֶׁל פִּשְׁתִּים. הַפִּקֵּחַ שֶׁבָּהֶם מֶה עָשָׂה? נָטַל אֶת־הַפִּשְׁתָּן וַאֲרָגוֹ מַפָּה3089, וְנָטַל אֶת־הַחִטִּים וַעֲשָׂאָן סֹלֶת, בְּרָרָהּ, טְחָנָהּ וְלָשָׁהּ וְאָפָהּ וְסִדְּרָהּ עַל־גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן, וּפָרַס עָלֶיהָ מַפָּה, וְהִנִּיחָה עַד שֶׁיָּבוֹא הַמֶּלֶךְ. וְהַטִּפֵּשׁ שֶׁבָּהֶם לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם. לְיָמִים בָּא הַמֶּלֶךְ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ, וְאָמַר לָהֶם: בָּנַי, הָבִיאוּ לִי מַה־שֶּׁנָתַתִּי לָכֶם. אֶחָד הוֹצִיא אֶת־פַּת הַסֹּלֶת עַל־גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן וּמַפָּה פְרוּסָה עָלָיו, וְאֶחָד הוֹצִיא אֶת־הַחִטִּים בְּקֻפָּה3090 וַאֲגֻדָּה שֶׁל פִּשְׁתָּן עֲלֵיהֶן. אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה, אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה! אַף כָּךְ, כְּשֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל לֹא נְתָנָהּ אֶלָּא כְּחִטִּים לְהוֹצִיא מֵהֶן סֹלֶת וּכְפִשְׁתָּן לְהוֹצִיא מִמֶּנּוּ בָגֶד (סא“ז פ”ב).
שעח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּרַ' יוֹחָנָן בֶּן־בָּרוֹקָא וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חָסְמָא, שֶׁהָלְכוּ לְהַקְבִּיל אֶת־פְּנֵי רַ' יְהוֹשֻׁעַ בִּפְקִיעִין לְעֵת זִקְנָתוֹ. אָמַר לָהֶם: מַה חִדּוּשׁ הָיָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַיּוֹם? אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, תַּלְמִידֶיךָ אָנוּ3091 וּמֵימֶיךָ אָנוּ שׁוֹתִים. אָמַר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי־כֵן! אִי־אֶפְשָׁר לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ בְּלֹא חִדּוּשׁ. שַׁבָּת שֶׁל מִי הָיָתָה3092? – שַׁבָּת שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה הָיָתָה. – וּבַמֶּה הָיְתָה הַגָּדָה הַיּוֹם? אָמְרוּ לוֹ: בְּפַרְשַׁת “הַקְהֵל”. – וּמַה־דָּרַשׁ בָּהּ? – “הַקְהֵל אֶת־הָעָם, הָאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף”3093 – אִם אֲנָשִׁים בָּאִים לִלְמֹד וְנָשִׁים בָּאוֹת לִשְׁמֹעַ, טַף לָמָּה בָאִים3094? – כְּדֵי לִתֵּן שָׂכָר לִמְבִיאֵיהֶם. אָמַר לָהֶם: מַרְגָּלִית טוֹבָה הָיְתָה בְיֶדְכֶם וּבִקַּשְׁתֶּם לְאַבְּדָהּ מִמֶּנִּי.
אָמְרוּ לוֹ: וְעוֹד דָּרַשׁ: “דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת וּכְמַשְׂמְרוֹת נְטוּעִים בַּעֲלֵי אֲסֻפּוֹת, נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָד”3095 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ דִּבְרֵי־תוֹרָה לַדָּרְבוֹנוֹת? – לוֹמַר לָךְ: מַה דָּרְבָן3096 זֶה מְכַוֵּן אֶת־הַפָּרָה לִתְלָמֶיהָ לְהוֹצִיא חַיִּים3097 לָעוֹלָם, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה מְכַוְּנִים אֶת־לֵב לוֹמְדֵיהֶם מִדַּרְכֵי מִיתָה לְדַרְכֵי חַיִּים; “נְטוּעִים”3098 – מַה נְּטִיעָה זוֹ פָּרָה וְרָבָה3099, אַף דִּבְרֵי־תוֹרָה פָּרִים וְרָבִים; “בַּעֲלֵי־אֲסֻפּוֹת”3100 – אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁיּוֹשְׁבִין אֲסֻפּוֹת־אֲסֻפּוֹת וְעוֹסְקִין בַּתּוֹרָה; הַלָּלוּ מְטַמְּאִים וְהַלָּלוּ מְטַהֲרִים, הַלָּלוּ אוֹסְרִים וְהַלָּלוּ מַתִּירִים, הַלָּלוּ פוֹסְלִים וְהַלָּלוּ מַכְשִׁירִים. שֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם: הֵיאַךְ אֲנִי לָמֵד תּוֹרָה3101 מֵעַתָּה? – תַּלְמוּד לוֹמַר: “נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָד”3102 – כֻּלָּם אֵל אֶחָד נְתָנָם וּפַרְנָס אֶחָד3103 אֲמָרָם, מִפִּי אֲדוֹן כָּל־הַמַּעֲשִׂים, בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר”3104; אַף אַתָּה עֲשֵׂה אָזְנְךָ כַאֲפַרְכֶּסֶת3105 וּקְנֵה לְךָ לֵב מֵבִין לִשְׁמֹעַ דִּבְרֵי הַמְטַהֲרִים וְדִבְרֵי הַמְטַמְּאִים, דִּבְרֵי הָאוֹסְרִים וְדִבְרֵי הַמַּתִּירִים, דִּבְרֵי הַפּוֹסְלִים וְדִבְרֵי הַמַּכְשִׁירִים.
וּבַלָּשׁוֹן הַזֶּה אָמַר לָהֶם: אֵין דּוֹר יָתוֹם שֶׁרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה שָׁרוּי3106 בְּתוֹכוֹ (חג' ג; ע“י; אדר”נ יח).
שעט “נִתְּנוּ מֵרֹעֶה אֶחָד”3107 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם שָׁמַעְתָּ דָבָר מִפִּי קָטָן מִיִּשְׂרָאֵל וַהֲנָּאֲךְ3108, לֹא יְהֵא בְעֵינֶיךָ כְשָׁמְעוֹ3109 מִפִּי קָטָן, אֶלָּא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי גָדוֹל, וְלֹא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי גָּדוֹל, אֶלָּא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי חָכָם, וְלֹא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי חָכָם, אֶלָּא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי נָבִיא, וְלֹא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי נָבִיא, אֶלָּא כְשָׁמְעוֹ מִפִּי רוֹעֶה, וְאֵין רוֹעֶה אֶלָּא משֶׁה (ירוש' סנה' פ“י, ה”א; ספרי עקב).
שפ אָמַר רַ' יַנַּאי: אִלּוּ נִתְּנָה הַתּוֹרָה חֲתוּכָה3110 לֹא הָיְתָה לְרֶגֶל עֲמִידָה3111. מַה־טַּעַם? – “וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל משֶׁה” – אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹדִיעֵנִי הֵיאַךְ הִיא הַהֲלָכָה3112? – אָמַר לוֹ: “אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת”3113, רַבּוּ הַמְזַכִּים – זִכּוּ, רַבּוּ הַמְחַיְּבִים – חִיֵּבוּ, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא הַתּוֹרָה נִדְרֶשֶׁת אַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה פָנִים3114 טָמֵא וְאַרְבָּעִים וְתִשְׁעָה פָנִים טָהוֹר (ירוש' סנה' פ“ד, ה”ב).
שפא מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים, שֶׁהָיוּ מְסֻבִּים בַּעֲלִיָּה בִּירֵחוֹ, וְהֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם כּוֹתָבוֹת3115 וְאָכָלוּ, וְנָתַן רַבָּן גַּמְלִיאֵל רְשׁוּת לְרַ' עֲקִיבָא לְבָרֵךְ. קָפַץ וּבֵרַךְ רַ' עֲקִיבָא בְּרָכָה אַחַת מֵעֵין שָׁלשׁ3116. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: עֲקִיבָא, עַד מָתַי אַתָּה מַכְנִיס רֹאשְׁךָ בֵּין הַמַּחֲלֹקֶת3117? אָמַר לוֹ: רַבֵּנוּ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאַתָּה אוֹמֵר כֵּן וַחֲבֵרֶיךָ אוֹמְרִים כֵּן – לִמַּדְתָּנוּ רַבֵּנוּ: “יָחִיד וְרַבִּים – הֲלָכָה כְּרַבִּים”". (בר' לז).
––––––––
שפב “דִּבְרֵי חֲכָמִים כַּדָּרְבֹנוֹת”3118 – כְּכַדּוּר שֶׁל בָּנוֹת3119; מַה־כַּדּוּר זֶה מְקַלְּעִין3120 בּוֹ בְּיָדַיִם וְהוּא מִתְכַּדֵּר3121 מִיָּד לְיָד וְאֵינוֹ נוֹפֵל לָאָרֶץ, כָּךְ משֶׁה קִבֵּל תּוֹרָה מִסִּינַי וּמְסָרָהּ לִיהוֹשֻׁעַ, וִיהוֹשֻׁעַ לִזְקֵנִים, וּזְקֵנִים לִנְבִיאִים, וּנְבִיאִים מְסָרוּהָ לְאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וכו'3122 (קה"ר יב).
שפג “נָאווּ לְחָיַיִךְ בַּתּוֹרִים”3123 – בִּשְׁתֵּי תוֹרוֹת: שֶׁבִּכְתָב וְשֶׁבְּעַל־פֶּה (שהש"ר א).
שפד תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב – כְּלָלוֹת, וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל־פֶּה – פְּרָטוֹת3124. (תנח' נח).
שפה הֶתֵּר נְדָרִים3125 פּוֹרְחִים בָּאֲוִיר וְאֵין לָהֶם עַל מַה־שֶּׁיִּסְמֹכוּ. הִלְכוֹת שַׁבָּת וַחֲגִיגוֹת וְהַמְּעִילוֹת3126 הֲרֵי הֵן כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִם בְּשַׂעֲרָה3127, שֶׁהֵן מִקְרָא מֻעָט וַהֲלָכוֹת מְרֻבּוֹת; הַדִּינִין3128 וְהָעֲבוֹדוֹת3129 וְהַטְּהָרוֹת וְהַטְּמָאוֹת וְהָעֲרָיוֹת יֵשׁ לָהֶם עַל מַה־שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וְהֵן הֵן גּוּפֵי תוֹרָה3130 (חג' י.).
שפו “קְוֻצּוֹתָיו תַּלְתַּלִּים”3131 – אָמַר רַב חִסְדָּא, אָמַר מָר עֻקְבָּא: מְלַמֵּד שֶׁיֵּשׁ לִדְרשׁ עַל כָּל־קוֹץ וְקוֹץ3132 תִּלֵי־תִלִּים3133 שֶׁל הֲלָכוֹת. (עיר' כא:).
שפז חֲנַנְיָה בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: בֵּין כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר פַּרְשָׁיוֹתֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה הָיוּ כְתוּבִים.
רַ' יוֹחָנָן כְּשֶׁהָיָה פוֹשֵׁט3134 מִקְרָאוֹת וּמַגִּיעַ לְפָּסוּק זֶה: “יָדָיו גְּלִילֵי זָהָב, מְמֻלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ”, הָיָה אוֹמֵר: יָפֶה לִמְּדַנִי בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מַה גַּלֵּי יָם הַלָּלוּ, בֵּין גַּל גָּדוֹל לְגַל גָּדוֹל גַּלִּים קְטַנִּים3135, כָּךְ בֵּין כָּל־דִּבּוּר וְדִבּוּר פַּרְשָׁיוֹתֶיהָ וְדִקְדּוּקֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה הָיוּ כְתוּבִים, [שֶׁנֶּאֱמַר:] “מְמֻלָּאִים בַּתַּרְשִׁישׁ”3136 – זֶה הַתַּלְמוּד, שֶׁהוּא כַּיָּם הַגָּדוֹל3137 (שהש“ר ה; ירוש' שקל' פ”ו, ה"א).
שפח תַּלְמִיד אֶחָד הָיָה לוֹ לְרַ' מֵאִיר, וְסוּמְכוֹס שְׁמוֹ, שֶׁהָיָה אוֹמֵר עַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר שֶׁל טֻמְאָה אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה טַעֲמֵי טֻמְאָה, וְעַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר שֶׁל טָהֳרָה אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה טַעֲמֵי טָהֳרָה (עיר' יג:; ע"י).
שפט “עַמּוּדֵי שֵׁשׁ מְיֻסָּדִים עַל אַדְנֵי פָז”3138 – הָעַמּוּד הַזֶּה, אִם אֵין לוֹ כוֹתֶרֶת3139 מִלְמַעְלָה וּבָסִיס3140 מִלְּמַטָּה, אֵינוֹ נִרְאֶה נָאֶה, [כָּךְ] אֵין לְךָ פַּרְשָׁה3141 בַתּוֹרָה, שֶׁאֵין לָהּ כּוֹתֶרֶת מִלְמַעְלָה וּבָסִיס מִלְּמָטָּה. (תנה"ק בהר).
שצ דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל שָׁנוּ: “וּכְפַטִּישׁ יְפֹצֵץ סָלַע”3142 – מַה פַּטִּישׁ זֶה מִתְחַלֵּק לְכַמָּה נִיצוֹצוֹת3143, אַף מִקְרָא אֶחָד יוֹצֵא לְכַמָּה טְעָמִים. (סנה' לד.).
שצא “וְרֵיחַ שְׁמָנַיִךְ מִכָּל־בְּשָׂמִים”3144 – אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: מַה שֶּׁמֶן זֶה חָלָק3145, עַל־יְדֵי שֶׁאַתָּה מְפַטְּמוֹ3146 אַתָּה מֵרִיחַ בּוֹ כַּמָּה רֵיחוֹת, כָּךְ הַפָּסוּק הַזֶּה, אַתָּה דּוֹרֵשׁ וּמוֹצֵא בוֹ כַּמָּה טְעָמִים3147 טוֹבִים. (שהש"ר ד).
שצב אָמַר רַב כָּהֲנָא: כְּשֶׁהָיִיתִי בֶּן שְׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה שָׁנִים לָמַדְתִּי כָּל־שִׁשָּׁה סְדָרִים3148, וְלֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁאֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי פְשׁוּטוֹ עַד עַכְשָׁו (שבת סג.).
––––––––
שצג לְפִיכָךְ נִקְרְאוּ רִאשׁוֹנִים “סוֹפְרִים”, שֶׁהָיוּ סוֹפְרִים כָּל אוֹתִיּוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה3149.
סוֹפְרִים – שֶׁעָשׂוּ אֶת־הַתּוֹרָה סְפוֹרוֹת־סְפוֹרוֹת3150 (קיד' ל.; ירוש' שקל' פ“ה, ה”א).
שצד “שְׁחֹרוֹת כָּעוֹרֵב”3151 – אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי בַּר חַגַּי [בְּשֵׁם] רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי קָרוֹבָה: אִם מִתְכַּנְּסִים כָּל־בָּאֵי־עוֹלָם לְהַלְבִּין כָּנָף אַחַת שֶׁל עוֹרֵב אֵינָם יְכוֹלִים, כָּךְ אִם מִתְכַּנְּסִים כָּל בָּאֵי־עוֹלָם לַעֲקֹר יוֹ"ד, שֶׁהוּא קְטֹן הָאוֹתִיּוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, אֵינָם יְכוֹלִים (ויק“ר יט; שהש”ר ה).
שצה שָׁנִינוּ, “כִּי דְבַר־יְיָ בָּזָה”3152 – זֶה אֶפִּיקוּרוֹס.
דָּבָר אַחֵר: זֶה הָאוֹמֵר אֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם. וַאֲפִלּוּ אָמַר: כָּל־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מִן הַשָּׁמַיִם, חוּץ מִפָּסוּק זֶה, שֶׁלֹּא אֲמָרוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אֶלָּא משֶׁה מִפִּי עַצְמוֹ – זֶהוּ “כִּי דְבַר־יְיָ בָּזָה”; וַאֲפִלּוּ אָמַר: כָּל־הַתּוֹרָה כֻּלָּהּ מִן הַשָּׁמַיִם, חוּץ מִדִּקְדּוּק זֶה, מִקַּל־וְחֹמֶר זֶה, מִגְּזֵרָה־שָׁוָה זוֹ – זֶהוּ “כִּי דְבַר־יְיָ בָּזָה”. [מָשָׁל] לְכִפָּה3153 שֶׁל אֲבָנִים, כֵּוָן שֶׁנִּתְרוֹעֲעָה אַחַת מֵהֶן, נִתְרוֹעֲעוּ כֻלָּן (סנה' צט.; ירוש' שם פ“י, ה”א).
שצו אֶפִּיקוּרוֹס כְּגוֹן מִי? אָמַר רַב יוֹסֵף: כְּגוֹן אֵלּוּ שֶׁאוֹמְרִים: מָה הוֹעִילוּ לָנוּ חֲכָמִים? לְעַצְמָם3154 הֵם קוֹרִים, לְעַצְמָם הֵם שׁוֹנִים. רָבָא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁל בֵּית בִּנְיָמִין הָרוֹפֵא, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: מָה הוֹעִילוּ לָנוּ חֲכָמִים? מֵעוֹלָם לֹא הִתִּירוּ לָנוּ עוֹרֵב וְלֹא אָסְרוּ לָנוּ יוֹנָה. רַב פַּפָּא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁאוֹמֵר: אֵלּוּ הַחֲכָמִים3155! (סנה' צט, ק).
שצז כָּל־הַמַּלְעִיג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים נִדּוֹן בְּצוֹאָה רוֹתָחַת. (עיר' כא:).
שצח אָמַר רַ' יוּדָן: פַּעַם אַחַת חָזַר מָרְדְּכַי עַל כָּל־הַמְּנִיקוֹת וְלֹא מָצָא לְאֶסְתֵּר לְאַלְתַּר3156 מְנִיקָה, וְהָיָה מְנִיקָהּ הוּא3157. רַ' בֶּרֶכְיָה וְרַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' אֱלִיעֶזֶר: בָּא לוֹ חָלָב3158 וְהָיָה מְנִיקָהּ. כְּשֶׁדָּרַשׁ רַ' אַבָּהוּ בְּצִבּוּר שָׂחַק הַצִּבּוּר לְקוֹלוֹ. אָמַר לָהֶם: וְלֹא מִשְׁנָה הִיא3159! רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: חֲלֵב הַזָּכָר טָהוֹר (ב"ר ל).
שצט שָׁאַל פְּלֵימוֹ לִפְנֵי רַבִּי: מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי רָאשִׁים, בְּאֵיזֶה מֵהֶם מַנִּיחַ תְּפִלִּין? אָמַר לוֹ: אוֹ עֲמֹד גְּלֵה3160, אוֹ קַבֵּל עָלֶיךָ שַׁמְתָּא3161. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא אָדָם אֶחָד, אָמַר לוֹ: נוֹלַד לִי תִּינוֹק3162 שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי רָאשִׁים – כַּמָּה אֲנִי צָרִיךְ לִתֵּן לַכֹּהֵן3163? (מנח' לז.).
ת דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין צְרִיכִין חִזּוּק, דִּבְרֵי סוֹפְרִים צְרִיכִין חִזּוּק (תענ' יז:).
תא אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: פְּעָמִים שֶׁבִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ יִסּוּדָהּ3164, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר שִׁבַּרְתָּ”3165 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: יִישַׁר כֹּחֲךָ3166 שֶׁשִּׁבַּרְתָּ (מנח' צט.:).
תב רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ הָיוּ מְעַיְּנִים בְּסֵפֶר שֶׁל אַגָּדָה3167 בְּשַׁבָּת וְדָרְשׁוּ כָךְ: “עֵת לַעֲשׂוֹת לַייָ הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ”3168 – אָמְרוּ: מוּטָב תֵּעָקֵּר אוֹת אַחַת מִן הַתּוֹרָה וְאַל תִּשְׁתַּכַּח3169 תּוֹרָה מִיִּשְׂרָאֵל (תמו' יד:).
ט. כִּתְבֵי־הַקֹּדֶשׁ וּשְׁאָר סְפָרִים
תג אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' בַּנָּאָה: תּוֹרָה מְגִלָּה־מְגִלָּה נִתָּנָה3170, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז אָמַרְתִּי הִנֵּה־בָאתִי בִּמְגִלַּת־סֵפֶר כָּתוּב עָלָי”3171. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ אוֹמֵר: תּוֹרָה חֲתוּמָה נִתָּנָה3172, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָקֹחַ אֶת סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה3173”3174 (גיט' ס.).
תד “כְּתָב־לְךָ”3175 – הִתְחִילוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה נוֹתֵן רְשׁוּת לְמשֶׁה שֶׁיִּכְתֹּב מַה־שֶּׁהוּא מְבַקֵּשׁ? שֶׁיֹּאמַר לְיִשְׂרָאֵל: אֲנִי נָתַתִּי לָכֶם אֶת־הַתּוֹרָה, אֲנִי הוּא שֶׁכָּתַבְתִּי וְנָתַתִּי לָכֶם. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חָס וְשָׁלוֹם, שֶׁמּשֶׁה עוֹשֶׂה אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה, וַאֲפִלּוּ עוֹשֶׂה – נֶאֱמָן הוּא3176, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־כֵן עַבְדִּי משֶׁה, בְּכָל־בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא”3177 (שמ"ר מז).
תה אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: שְׁלשָׁה סְפָרִים נִמְצְאוּ בָּעֲזָרָה3178: סֵפֶר “מָעוֹן”3179, סֵפֶר “זַאֲטוּטֵי”, סֵפֶר “הוּא”. בְּאֶחָד מָצְאוּ כָתוּב “מָעוֹן”, וּבִשְׁנַיִם כָּתוּב: “מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם”3180 – וּבִטְּלוּ חֲכָמִים3181 אֶת־הָאֶחָד וְקִיְּמוּ הַשְּׁנָיִם. בְּאֶחָד מָצְאוּ כָתוּב: “וַיִּשְׁלַח אֶת־זַאֲטוּטֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”, וּבִשְׁנַיִם מָצְאוּ כָתוּב: “וַיִּשְׁלַח אֶת־נַעֲרֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”3182 – וּבִטְּלוּ אֶת הָאֶחָד וְקִיְּמוּ הַשְּׁנָיִם. בְּאֶחָד מָצְאוּ כָתוּב אַחַד עָשָׂר “הוּא”3183, וּבִשְׁנַיִם מָצְאוּ כָתוּב אַחַד עָשָׂר “הִיא” – וּבִטְּלוּ אֶת־הָאֶחָד וְקִיְּמוּ הַשְּׁנָיִם (סופ' ו; ספרי ברכה).
תו “הַנִּסְתָּרֹת לַייָ אֱלֹהֵינוּ וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד־עוֹלָם”3184 – נָקֹד עַל “לָנוּ וּלְבָנֵינוּ” וְעַל ע' שֶׁבְּ“עַד”. לָמָּה? אֶלָּא כָּךְ אָמַר עֶזְרָא: אִם יָבוֹא אֵלִיָּהוּ וְיֹאמַר לִי: מִפְּנֵי מָה כָּתַבְתָּ כָּךְ3185? אֹמַר אֲנִי לוֹ: כְּבָר נִקַּדְתִּי עֲלֵיהֶן3186; וְאִם אוֹמֵר לִי: יָפֶה כָתַבְתָּ – אַעֲבִיר נְקֻדָּה מֵעֲלֵיהֶן (אדר"נ לד).
תז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וַיְהִי בִּנְסֹעַ הָאָרֹן וַיֹּאמֶר משֶׁה”3187 – פַּרְשָׁה זוֹ עָשָׂה לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סִמָּנִיּוֹת מִלְמַעְלָה וּמִלְּמַטָּה3188, לוֹמַר שֶׁאֵין זֶה מְקוֹמָהּ3189. רַבִּי אוֹמֵר: לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה3190, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁסֵּפֶר חָשׁוּב הוּא בִּפְנֵי עַצְמוֹ.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עֲתִידָה פַּרְשָׁה זוֹ שֶׁתֵּעָקֵר מִכָּאן וְתִכָּתֵב בִּמְקוֹמָהּ. וְלָמָּה כְתָבָהּ כָּאן? כְּדֵי לְהַפְסִיק בֵּין פֻּרְעָנוּת רִאשׁוֹנָה לְפֻרְעָנוּת3191 שְׁנִיָּה (שבת קטו, קטז; ע"י).
תח הַרְבֵּה פַרְשָׁיוֹת סְמוּכוֹת זוֹ לָזוֹ3192, וּרְחוֹקוֹת3193 זוֹ מִזּוֹ כִּרְחֹק מִזְרָח מִמַּעֲרָב (ספרי בלק).
תט “אָמַר אוֹיֵּב אֶרְדֹּף” וגו'3194 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי קָרָא משֶׁה לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו”3195 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה3196, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “בִּשְׁנַת־מוֹת הַמֶּלֶךְ עֻזִּיָּהוּ3197”3198 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “בֶּן־אָדָם עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָךְ”3199; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: “בֶּן־אָדָם חוּד חִידָה”3200 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “הָלֹךְ וְקָרָאתָ בְּאָזְנֵי יְרוּשָׁלַםִ”3201 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “גֶּפֶן בּוֹקֵק יִשְׂרָאֵל3202”3203 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: “אֲנִי קֹהֶלֶּת הָיִיתִי מֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל בִּירוּשָׁלָםִ”3204 – זֶה הָיָה תְּחִלַּת הַפַּרְשָׁה, וְלָמָּה נִכְתַּב כָּאן? שֶׁאֵין מֻקְדָּם וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה. (מכיל' בשלח; ילק"ש שם).
תי “לֹא־יָדַע אֱנוֹשׁ עֶרְכָּה3205”3206 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לֹא נִתְּנוּ פַּרְשָיוֹתֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה עַל הַסֵּדֶר (שו"ט ג).
תיא “וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר”3207 – רַ' אַבָּהוּ וְרַ' יוֹנָתָן, אֶחָד אָמַר: מְסֹרֶסֶת3208 הִיא הַפַּרְשָׁה, וְאַחֵר אָמַר: עַל הַסֵּדֶר נֶאֱמָרָה. מִי שֶׁאָמַר מְסֹרֶסֶת הִיא הַפַּרְשָׁה, שֶׁכְּבָר הִבְטִיחוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִנֵּה אָנֹכִי עִמָּךְ”3209 – וְהוּא אוֹמֵר: “אִם־יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי”3210! מִי שֶׁאָמַר עַל הַסֵּדֶר נֶאֱמָרָה, מָה אֲנִי מְקַיֵּם “אִם־יִהְיֶה אֱלֹהִים עִמָּדִי”3211, אֶלָּא כָּךְ אָמַר יַעֲקֹב: אִם יִתְקַיְּמוּ לִי הַתְּנָאִים שֶׁאָמַר לִי לִהְיוֹת עִמִּי וּלְשָׁמְרֵנִי, אֲנִי אֲקַיֵּם אֶת־נִדְרִי (ב“ר ע; ילק”ש ויצא).
תיב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: סִדְרָם שֶׁל נְבִיאִים: יְהוֹשֻׁעַ וְשׁוֹפְטִים, שְׁמוּאֵל וּמְלָכִים, יִרְמְיָה וִיחֶזְקֵאל, יְשַׁעְיָה וּשְׁנֵים־עָשָׂר.
סִדְרָם שֶׁל כְּתוּבִים: רוּת וְסֵפֶר תְּהִלִּים וְאִיּוֹב וּמִשְׁלֵי, קֹהֶלֶת, שִׁיר־הַשִּׁירִים וְקִינוֹת, דָּנִיֵּאל וּמְגִלַּת אֶסְתֵּר, עֶזְרָא3212 וְדִבְרֵי־הַיָּמִים.
משֶׁה כָּתַב סִפְרוֹ וּפַרְשַׁת בִּלְעָם וְאִיּוֹב. יְהוֹשֻׁעַ כָּתַב סִפְרוֹ וּשְׁמֹנָה פְסוּקִים שֶׁבַּתּוֹרָה3213. שְׁמוּאֵל כָּתַב סִפְרוֹ וְשׁוֹפְטִים וְרוּת. דָּוִד כָּתַב סֵפֶר תְּהִלִּים עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה זְקֵנִים3214. יִרְמְיָה כָּתַב סִפְרוֹ וְסֵפֶר מְלָכִים וְקִינוֹת. חִזְקִיָּה וְסִיעָתוֹ כָּתְבוּ יְשַׁעְיָה, מִשְׁלֵי, שִׁיר־הַשִּׁירִים וּקֹהֶלֶת. אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה כָּתְבוּ יְחֶזְקֵאל וּשְׁנֵים־עָשָׂר, דָּנִיֵּאל וּמְגִלַּת אֶסְתֵּר. עֶזְרָא כָּתַב סִפְרוֹ וְיַחַס שֶׁל דִּבְרֵי הַיָּמִים עַד לוֹ3215.
דָּוִד כָּתַב סִפְרוֹ עַל־יְדֵי עֲשָׂרָה זְקֵנִים: עַל־יְדֵי אָדָם הָרִאשׁוֹן3216, עַל־יְדֵי מַלְכִּי־צֶדֶק3217, וְעַל־יְדֵי אַבְרָהָם3218, וְעַל־יְדֵי משֶׁה3219, וְעַל־יְדֵי הֵימָן3220, וְעַל־יְדֵי יְדוּתוּן3221, וְעַל־יְדֵי אָסָף3222, וְעַל־יְדֵי שְׁלשָׁה בְּנֵי קֹרַח3223. (ב"ב יד, טו).
תיג [אָמַר] רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַב אַסִּי: אַף־עַל־פִּי שֶׁעֲשָׂרָה בְנֵי־אָדָם אָמְרוּ סֵפֶר תְּהִלִּים, מִכֻּלָּם לֹא נֶאֱמַר עַל שְׁמוֹתָם, אֶלָּא עַל־שֵׁם דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל. מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לַחֲבוּרָה שֶׁל אֲנָשִׁים שֶׁמְּבַקְּשִׁים לוֹמַר הִמְנוֹן3224 לַמֶּלֶךְ, אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: כֻּלְּכֶם נְעִימִים, כֻּלְּכֶם חֲסִידִים, כֻּלְּכֶם מְשֻׁבָּחִים לוֹמַר הִמְנוֹן לְפָנַי, אֶלָּא אִישׁ פְּלוֹנִי יֹאמַר עַל־יְדֵי כֻלְּכֶם. לָמָּה? שֶׁקּוֹלוֹ עָרֵב. כָּךְ, בְּשָׁעָה שֶׁבִּקְשׁוּ עֲשָׂרָה צַדִּיקִים לוֹמַר סֵפֶר הַתְּהִלִּים, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כֻּלְּכֶם נְעִימִים וַחֲסִידִים וּמְשֻׁבָּחִים לוֹמַר הִמְנוֹן לְפָנַי, אֶלָּא דָּוִד יֹאמַר עַל־יְדֵי כֻלְּכֶם. לָמָּה? שֶׁקּוֹלוֹ עָרֵבֵ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “נְאֻם דָּוִד בֶּן־יִשַׁי… וּנְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל”3225… מִי מַנְעִים זְמִירוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל? דָּוִד בֶּן־יִשָׁי (שהש“ר ד; קה”ר ז).
תיד אָמַר רַ' סִימוֹן: בְּאֵרִי3226 לֹא נִתְנַבֵּא אֶלָּא שְׁנֵי פְסוּקִים, וְלֹא הָיָה בָהֶם כְּדֵי סֵפֶר, וְנִטְפְּלוּ3227 בִישַׁעְיָה, וְאֵלּוּ הֵם: “וְכִי־יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם וגו'”3228 וַחֲבֵרוֹ3229 (ויק"ר ו).
תטו יָשַׁב אֶחָד מִן הַחֲכָמִים לִפְנֵי רַ' שְׁמוּאֵל בֶּן־נַחֲמָנִי וְאָמַר: אִיּוֹב לֹא הָיָה וְלֹא נִבְרָא, אֶלָּא מָשָׁל הָיָה3230. אָמַר לוֹ: עָלֶיךָ אָמַר הַכָּתוּב: “אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ־עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ”3231.
– אֶלָּא מֵעַתָּה3232: “וְלָרָשׁ אֵין־כֹּל כִּי אִם כִּבְשָׂה אַחַת קְטַנָּה אֲשֶׁר קָנָה וַיְחַיֶּהָ” וגו'3233, וְכִי הָיָה? אֶלָּא מָשָׁל בִּלְבָד, אַף כָּאן מָשָׁל בִּלְבָד.
– אִם כֵּן שְׁמוֹ וְשֵׁם עִירוֹ לָמָּה? (ב"ב טו.).
תטז רֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: אִיּוֹב לֹא הָיָה וְלֹא נִהְיָה. מַה־לֹּא הָיָה וְלֹא נִהְיָה? בְּיִסּוּרִים שֶׁנִּכְתְּבוּ עָלָיו3234. וְלָמָּה נִכְתְּבוּ עָלָיו? אֶלָּא שֶׁאִלּוּ בָאוּ עָלָיו, הָיָה יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם.
רַ' חֲנִינָא אָמַר: גּוֹי הָיָה. שָׁנָה רַ' חִיָּא: [אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: גּוֹי צַדִּיק אֶחָד עָמַד לִי בְּאֻמּוֹת, וְנָתַתִּי לוֹ שְׂכָרוֹ וּפְטַרְתִּיו, וְאֵיזֶה? – זֶה אִיּוֹב (ב"ר נז).
תיז שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מֵתִים שֶׁהֶחֱיָה יְחֶזְקֵאל3235 עָמְדוּ עַל רַגְלֵיהֶם וְאָמְרוּ שִׁירָה וּמֵתוּ. מַה־שִּׁירָה אָמְרוּ? – “יְיָ מֵמִית בְּצֶדָק וּמְחַיֶּה בְּרַחֲמִים”. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שִׁירָה זוֹ אָמָרוּ: “יְיָ מֵמִית וּמְחַיֶּה, מוֹרִיד שְׁאוֹל וַיָּעַל”3236. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אֱמֶת מָשָׁל הָיָה. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: אִם אֱמֶת – לָמָּה מָשָׁל, וְאִם מָשָׁל – לָמָּה אֱמֶת? אֶלָּא – בֶּאֱמֶת, מָשָׁל הָיָה.
רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: מֵתִים שֶׁהֶחֱיָה יְחֶזְקֵאל עָלוּ לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְנָשְׂאוּ נָשִׁים וְהוֹלִידוּ בָּנִים וּבָנוֹת. עָמַד רַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵרָא עַל רַגְלָיו וְאָמַר: אֲנִי מִבְּנֵי בְנֵיהֶם, וְהַלָּלוּ תְּפִלִּין, שֶׁהִנִּיחַ לִי3237 אֲבִי־אַבָּא, מֵהֶם (סנה' צב.).
תיח רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי וְרַ' חַמָּא אָבִיו שֶׁל רַ' הוֹשַׁעְיָה בְּשֵׁם רַבִּי אָמְרוּ: לֹא נִתַּן דִּבְרֵי הַיָּמִים אֶלָּא לִדָּרֵשׁ. (ויק“ר א; בו”ר ב).
תיט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי: כְּשֶׁהָיָה פוֹתֵחַ אַבָּא פַּזִּי בְּדִבְרֵי הַיָּמִים אָמַר כָּךְ: כָּל־דְּבָרֶיךָ תֵּמַהּ הֵם3238 וְאָנוּ יוֹדְעִים לְדָרְשָׁם. (מג' יג.; ע“י; ילק”ש דה"י ד).
תכ רַ' שִׂמְלַאי בָּא לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן, אָמַר לוֹ: יַשְׁנֶה לִי רַבִּי סֵפֶר יְחָסִין3239. אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן אָתָּה? אָמַר לוֹ: מִלֹּד. וְהֵיכָן מוֹשָׁבֶךָ? בִּנְהַרְדְּעָא. אָמַר לוֹ: אֵין שׁוֹנִין3240 לֹא לְלֻדִּים3241 וְלֹא לִנְהַרְדְּעָאִים; וְכָל־שֶׁכֵּן שֶׁאַתָּה מִלֹּד וּמוֹשָׁבְךָ בִנְהַרְדְּעָא. כָּפָהוּ וְנִתְרַצָּה. אָמַר לוֹ: יַשְׁנֵהוּ לִי בִּשְׁלשָׁה חֳדָשִׁים. נָטַל צְרוֹר וְזָרַק בּוֹ וְאָמַר לוֹ: וּמַה בְּרוּרְיָה, אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר, בִּתּוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶּן־תְּרַדְיוֹן, שֶׁהָיְתָה שׁוֹנָה שְׁלָשׁ־מֵאוֹת הֲלָכוֹת בַּיּוֹם, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא יָצְתָה יְדֵי חוֹבָתָהּ3242 בְּשָׁלשׁ שָׁנִים, וְאַתָּה אוֹמֵר בִּשְׁלשָׁה חֳדָשִׁים! (פס' סב:).
תכא אָמַר רָמֵי בַּר רַב יוּדָא, אָמַר רַב: מִיּוֹם שֶׁנִּגְנַז סֵפֶר יְחָסִין3243 תָּשַׁשׁ כֹּחָם3244 שֶׁל חֲכָמִים וְכָהָה מְאוֹר עֵינֵיהֶם.
אָמַר מַר זוּטְרָא: בֵּין “אָצֵל” לְ“אָצֵל”3245 טָעֲנוּ אַרְבַּע מֵאוֹת גְּמַלִּים שֶׁל דְּרָשׁוֹת (שם).
תכב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: אִם יֹאמַר לִי אָדָם שֶׁיֵּשׁ דִּבְרֵי־הַיָּמִים3246 בְּבָבֶל הֲרֵי אֲנִי הוֹלֵךְ וּמְבִיאוֹ מִשָּׁם, וְעַכְשָׁו אִם מִתְכַּנְּסִים כָּל רַבּוֹתֵינוּ אֵין הֵם יְכוֹלִים לַהֲבִיאוֹ מִשָּׁם3247 (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
תכג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּרַם3248 זָכוּר אוֹתוֹ הָאִישׁ לַטּוֹב, וַחֲנַנְיָה בֶּן־חִזְקִיָּה שְׁמוֹ, שֶׁאִלְמָלֵא הוּא נִגְנַז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל, שֶׁהָיוּ דְבָרָיו סוֹתְרִים דִּבְרֵי־תוֹרָה3249. מֶה עָשָׂה? הֶעֱלוּ לוֹ שְׁלָשׁ־מֵאוֹת גַּרְבֵי שֶׁמֶן3250 וְיָשַׁב בַּעֲלִיָּה וּדְרָשָׁם3251.
אָמַר רַב יְהוּדָה בְּנוֹ שֶׁל רַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: בִּקְשׁוּ חֲכָמִים לִגְנֹז סֵפֶר קֹהֶלֶת, מִפְּנֵי שֶׁדְּבָרָיו סוֹתְרִים3252 זֶה אֶת־זֶה. וּמִפְּנֵי מָה לֹא גְנָזוּהוּ? מִפְּנֵי שֶׁתְּחִלָּתוֹ דִּבְרֵי־תוֹרָה3253 וְסוֹפוֹ דִבְרֵי־תוֹרָה3254.
וְאַף סֵפֶר מִשְׁלֵי בִּקְשׁוּ לִגְנֹז, שֶׁהָיוּ דְבָרָיו סוֹתְרִים זֶה אֶת־זֶה3255. וּמִפְּנֵי מָה לֹא גְנָזוּהוּ? אָמְרוּ: סֵפֶר קֹהֶלֶת לֹא בָדַקְנוּ וּמָצָאנוּ טָעַם? אַף כָּאן נִבְדֹּק (שבת יג:, ל:).
תכד בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים: מִשְׁלֵי שִׁיר־הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת גְּנוּזִים הָיוּ3256, שֶׁהֵם הָיוּ אוֹמְרִים מְשָׁלוֹת, וְאֵינָם מִן הַכְּתוּבִים3257, וְעָמְדוּ וּגְנָזוּ[ם], עַד שֶׁבָּאוּ אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וּפֵרְשׁוּ אוֹתָם (אדר"נ א).
תכה אָמַר רַ' יִצְחָק בֶּן־לֵוִי: בִּקְשׁוּ לִגְנֹז סֵפֶר קֹהֶלֶת, שֶׁמָּצְאוּ בּוֹ דְּבָרִים שֶׁהֵם נוֹטִין לְצַד מִינוּת3258, אָמְרוּ: וְכִי כָּךְ הָיָה רָאוּי שְׁלֹמֹה לוֹמַר: “שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶךָ וִיטִיבְךָ לִבְּךָ בִּימֵי בְחוּרוֹתֶיךָ”3259? משֶׁה אָמַר: “וְלֹא־תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם”3260, וּשְׁלֹמֹה אָמַר: “וְהַלֵּךְ בְּדַרְכֵי לִבֶּךָ וּבְמַרְאֵה עֵינֶיךָ”3261, אֶלָּא הֻתְּרָה הָרְצוּעָה3262 – אֵין דִּין וְאֵין דַּיָּן! כֵּוָן שֶׁאָמַר: “וְדָע כִּי עַל־כָּל־אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט”3263 – אָמְרוּ: יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה (ויק"ר כח).
תכו כָּל־כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִין אֶת־הַיָּדָיִם3264; שִׁיר־הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין3265 אֶת־הַיָּדָיִם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: שִׁיר־הַשִּׁירִים מְטַמֵּא אֶת־הַיָּדַיִם, קֹהֶלֶת – מַחֲלֹקֶת. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: קֹהֶלֶת – אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת־הַיָּדַיִם, וְשִׁיר־הַשִּׁירִים מַחֲלֹקֶת.
רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קֹהֶלֶת מִקֻּלֵּי בֵית־שַׁמַּאי3266 וּמֵחֻמְרֵי בֵית־הִלֵּל.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי: מְקֻבָּל אֲנִי מִפִּי שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זָקֵן3267 בְּיוֹם שֶׁהוֹשִׁיבוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה3268 בִּישִׁיבָה, שֶׁשִּׁיר־הַשִּׁירִים וְקֹהֶלֶת מְטַמְּאִין אֶת־הַיָּדָיִם.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: חַס־וְשָׁלוֹם, לֹא נֶחְלַק אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל עַל שִׁיר־הַשִּׁירִים שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת־הַיָּדַיִם, שֶׁאֵין כָּל־הָעוֹלָם3269 כֻּלּוֹ כְּדַאי כַּיּוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר־הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ וְשִׁיר־הַשִּׁירִים קֹדֶשׁ־קָדָשִׁים, וְאִם נֶחְלְקוּ לֹא נֶחֶלְקוּ אֶלָּא עַל קֹהֶלֶת. (ידים ג, ה).
תכז תַּרְגּוּם שֶׁבְּעֶזְרָא3270 וְשֶׁבְּדָנִיֵּאל מְטַמֵּא אֶת־הַיָּדַיִם, תַּרְגּוּם שֶׁכְּתָבוֹ עִבְרִית3271 וְעִבְרִית שֶׁכְּתָבוֹ תַּרְגּוּם וּכְתָב עִבְרִי3272 – אֵינוֹ מְטַמֵּא אֶת־הַיָּדָיִם; לְעוֹלָם אֵינוֹ מְטַמֵּא עַד שֶׁיִּכְתְּבֶנּוּ אַשּׁוּרִית עַל הָעוֹר וּבִדְיוֹ (שם ד, ה).
תכח “אַל־תּוֹסְףְּ עַל־דְבָרָיו”3273 – שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֶסְתֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ נֶאֶמְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר הָמָן בְּלִבּוֹ3274”3275. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֶסְתֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ נֶאֱמָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאת חֵן בְּעֵינֵי כָּל־רֹאֶיהָ”3276. רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אֶסְתֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ נֶאֶמְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּוָּדַע הַדָּבָר לְמָרְדְּכַי”3277. רַ' יוֹסֵי בֶּן־דּוּרְמַסְקִית אוֹמֵר: אֶסְתֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ נֶאֶמְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבַבִּזָּה לֹא שָׁלְחוּ אֶת־יָדָם”3278.
אָמַר שְׁמוּאֵל: אִלּוּ הָיִיתִי שָׁם הָיִיתִי אוֹמֵר דָּבָר יָפֶה מִכֻּלָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ”3279 – קִיְּמוּ לְמַעְלָה3280 מַה־שֶּׁקִּבְּלוּ לְמָטָּה3281. – – – רַב יוֹסֵף אוֹמֵר מִכָּאן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִימֵי הַפּוּרִים הָאֵלֶּה לֹא יַעַבְרוּ3282 מִתּוֹךְ הַיְּהוּדִים”3283. רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אוֹמֵר מִכָּאן: “וְזִכְרָם לֹא־יָסוּף מִזַּרְעָם”3284 (מג' ז.).
תכט שָׁלְחָה לָהֶם אֶסְתֵּר לַחֲכָמִים: כִּתְבוּנִי לְדוֹרוֹת3285. שָׁלְחוּ לָהּ: “הֲלֹא כָתַבְתִּי לְךָ שָׁלִשִׁים”3286 – שָׁלִשִׁים וְלֹא רָבִיעִים3287, עַד שֶׁמָּצְאוּ לָהּ מִקְרָא כָתוּב בַּתּוֹרָה: “כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר3288”3289. – – –
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: אֶסְתֵּר אֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶת־הַיָּדַיִם. – וַהֲרֵי אָמַר שְׁמוּאֵל: אֶסְתֵּר בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ נֶאֱמָרָה? נֶאֶמְרָה לִקְרוֹת3290, וְלֹא נֶאֶמְרָה לִכָּתֵב (שם).
תל אָמַר רַב זְעֵירָא: מְגִלָּה זוֹ [רוּת], אֵין בָּהּ לֹא טֻמְאָה וְלֹא טָהֳרָה, וְלֹא אִסּוּר וְלֹא הֶתֵּר. וְלָמָּה נִכְתָּבָה? לְלַמֶּדְךָ, כַּמָּה שָׂכָר טוֹב לְגוֹמְלֵי חֲסָדִים3291 (ילק"ש רות).
תלא “וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וַיֵּרֶד יְהוּדָה” וגו‘3292 – לֹא הָיָה צָרִיךְ הַמִּקְרָא לוֹמַר אֶלָּא “וְיוֹסֵף3293 הוּרַד מִצְרַיְמָה”, וְכַיּוֹצֵא בָזֶה “וְלֹא יִתְבּשָׁשׁוּ, וְהַנָּחָשׁ הָיָה עָרוּם” וגו’3294 – לֹא הָיָה צָרִיךְ הַמִּקְרָא לוֹמַר אֶלָּא “וַיַּעַשֹׂ3295 יְיָ אֱלֹהִים לְאָדָם וְאִשְׁתּוֹ” וגו'3296, וְכַיּוֹצֵא בָזֶה: “וְדִי מַהְלְכִין בְּגֵוָה יָכִל לְהַשְׁפָּלָה, בֵּלְשַׁאצַּר מַלְכָּא… וְדָרָיָוֶשׁ מָדָאָה”3297… – וְהֵיכָן הוּא אֱוִיל מְרוֹדָךְ3298? וְכַיּוֹצֵא בָזֶה “בֵּהּ בְּלֵילְיָא קְטִיל בֵּלְשַׁאצַּר מַלְכָּא כַּשְׂדָּאָה וְדָרְיָוֶשׁ מָדָאָה קַבֵּל מַלְכוּתָא”3299, וְהֵיכָן הוּא “בִּשְׁנַת שָׁלוֹשׁ3300 לְמַלְכוּת בֵּלְשַׁאצַּר הַמֶּלֶךְ”?3301 – אָמַר רַב הוּנָא: שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ דִבְרֵי פִיּוּטִין הֵם, כְּדֵי שֶׁיֵּדְעוּ הַכֹּל שֶׁאֲמָרוֹ בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ3302, וַחֲכָמִים אָמְרוּ: כְּדֵי לְסָרֵג3303 עַל הַסֵּפֶר כֻּלּוֹ שֶׁאֲמָרוֹ בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ (ב"ר פה).
תלב “וַיִּתֵּן תֶּבֶן וּמִסְפּוֹא לַגְּמַלִּים”3304 – אָמַר רַ' אַחָא: יָפָה שִׂיחָתָם שֶׁל עַבְדֵי בָתֵּי־אָבוֹת מִתּוֹרָתָם שֶׁל בָּנִים – פַּרְשָׁתוֹ שֶׁל אֱלִיעֶזֶר שְׁנַיִם וּשְׁלשָׁה דַפִּים, הוּא אוֹמְרָהּ וְשׁוֹנָהּ3305, וְשֶׁרֶץ3306 מִגּוּפֵי תוֹרָה, וְאֵין דָּמוֹ מְטַמֵּא כִבְשָׂרוֹ אֶלָּא מֵרִבּוּי הַמִּקְרָא3307.
וּמַיִם לִרְחֹץ רַגְלָיו"3308 – אָמַר רַ' אַחָא: יָפָה רְחִיצַת רַגְלֵי עַבְדֵי בָתֵּי־אָבוֹת מִתּוֹרָתָם שֶׁל בָּנִים, שֶׁאֲפִלּוּ רְחִיצַת רַגְלַיִם צָרִיךְ לִכְתֹּב (ב"ר ס).
תלג אָמַר רַב אַדָּא בְּרַ' חֲנִינָא: אִלְמָלֵי לֹא חָטְאוּ יִשְׂרָאֵל לֹא נִתַּן לָהֶם אֶלָּא חֲמִשָׁה3309 חֻמְשֵׁי תוֹרָה וְסֵפֶר יְהוֹשֻׁעַ בִּלְבָד, שֶׁעֶרְכָּה שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא. מַה־טַּעַם? – “כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב־כָּעַס3310”3311. (נדר' כב:).
תלד “וְיֹתֵר מֵהֵמָּה3312 בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה”3313 – מְהוּמָה; שֶׁכָּל הַמַּכְנִיס בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה סְפָרִים – מְהוּמָה הוּא מַכְנִיס בְּבֵיתוֹ, כְּגוֹן סֵפֶר בֶּן־סִירָא3314 וְסֵפֶר בֶּן־תַּגְלָא. (קה"ר יב).
תלה רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: הַקּוֹרֵא בִּסְפָרִים חִיצוֹנִים3315 אֵין לוֹ חֵלֶק לְעוֹלָם־הַבָּא, כְּגוֹן סִפְרֵי בֶּן־סִירָא וְסִפְרֵי בֶן־לַעֲנָה; אֲבָל סִפְרֵי הֳמֵירַס3316 וְכָל־סְפָרִים שֶׁנִּכְתְּבוּ מִכָּאן וְאֵילַךְ – הַקּוֹרֵא בָהֶם כְּקוֹרֵא בְאִגֶּרֶת3317, [שֶׁנֶּאֱמַר]: “וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ וְלַהַג הַרְבֵּה יְגִיעַת בָּשָׂר”3318 – לְהִגָּיוֹן3319 נִתְּנוּ, לִיגִיעָה לֹא נִתָּנוּ (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
תלו מִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן3320 (בר' כח:).
––––––––
תלז אָמַר רַ' מֵאִיר: כְּשֶׁבָּאתִי [לִלְמֹד תּוֹרָה] אֵצֶל רַ' יִשְׁמָעֵאל אָמַר לִי: בְּנִי, מַה־מְּלַאכְתֶּךָ? אָמַרְתִּי לוֹ: לִבְלָר3321 אָנִי. אָמַר לִי: בְּנִי, הֱוֵי זָהִיר בִּמְלַאכְתֶּךָ, שֶׁמְּלַאכְתְּךָ מְלֶאכֶת שָׁמַיִם הִיא: שֶׁמָּא אַתָּה מְחַסֵּר אוֹת אַחַת אוֹ מְיַתֶּר3322 אוֹת אַחַת – נִמְצֵאתָ מַחֲרִיב אֶת־כָּל־הָעוֹלָם3323 כֻּלּוֹ (עיר' יג.).
תלח בְּתוֹרָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר3324 מָצְאוּ כָתוּב: “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”3325 “וְהִנֵּה טוֹב מָוֶת”; “וַיַּעֲשֹׁ… לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר”3326 – “כָּתְנוֹת אוֹר”; – “וּבְנֵי דָן חֻשִׁים”3327 – “וּבֶן דָּן חֻשִׁים”3328. (ב"ר ט; כ; צד).
תלט בְּסִפְרוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר מָצְאוּ כָתוּב: “מַשָּׂא דּוּמָה”3329 – “מַשָּׂא רוֹמִי” (ירוש' תענ' פ“א, ה”א).
תמ סֵפֶר שֶׁאֵינוֹ מֻגָּהּ3330 – אָמַר רַ' אַמִּי: עַד שְׁלשִׁים יוֹם מֻתָּר לְשַׁהוֹתוֹ3331, מִכָּאן וְאֵילַךְ אָסוּר לְשַׁהוֹתוֹ, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַל־תַּשְׁכֵּן בְּאֹהָלֶיךָ עַוְלָה”3332 (כת' יט:).
תמא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת יָשְׁבוּ אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה עַל כּוֹתְבֵי סְפָרִים, תְּפִלִּין וּמְזוּזוֹת שֶׁלֹּא יִתְעַשָּׁרוּ, שֶׁאִלְמָלֵי מִתְעַשְּׁרִין אֵין כּוֹתְבִין (פס' נ:)
תמב “הוֹן־וָעשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד”3333 – זֶה הַכּוֹתֵב תּוֹרָה נְבִיאִים וּכְתוּבִים וּמַשְׁאִילָם לַאֲחֵרִים3334 (כת' נ.).
––––––––
תמג אֵין זוֹרְקִין סְפָרִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם וְאֵין נוֹהֲגִין בָּהֶם דֶּרֶךְ בִּזָּיוֹן.
חַיָּב אָדָם לִכְתֹּב סֵפֶר תּוֹרָה נָאֶה בִּדְיוֹ נָאָה וְקֻלְמוֹס3335 נָאֶה וְלִבְלָרִים נָאִים3336, וּבִקְלָפִים3337 נָאִים וְעוֹרוֹת צְבָאִים3338, וְיַעַטְפֶנּוּ בְּשֵׁירָאִין3339 נָאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ3340”3341 (סופ' ג).
תמד כָּל־כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִים אֶת־הַיָּדָיִם3342. אוֹמְרִים צְדוֹקִים: קוֹבְלִים3343 אָנוּ עֲלֵיכֶם, פְּרוּשִׁים, שֶׁאַתֶּם אוֹמְרִים: כִּתְבֵי־הַקֹּדֶשׁ מְטַמְּאִים אֶת־הַיָּדַיִם, כִּתְבֵי הֳמֵירַס3344 אֵינָם מְטַמְּאִים אֶת־הַיָּדָיִם. אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: וְכִי אֵין לָנוּ עַל הַפְּרוּשִׁים אֶלָּא זוֹ בִּלְבָד? וַהֲרֵי הֵם אוֹמְרִים: עַצְמוֹת חֲמוֹר טְהוֹרִים, עַצְמוֹת יוֹחָנָן כֹּהֵן־גָּדוֹל טְמֵאִים! אָמְרוּ לוֹ: לְפִי חִבָּתָן הִיא טֻמְאָתָן, שֶׁלֹּא יַעֲשֶׂה אָדָם עַצְמוֹת אָבִיו וְאִמּוֹ תַּרְוָדוֹת3345. אָמַר לָהֶם: אַף כִּתְבֵי־הַקֹּדֶשׁ לְפִי חִבָּתָם הִיא טֻמְאָתָם; סִפְרֵי הֳמֵירַס שֶׁאֵינָם חֲבִיבִים – אֵין מְטַמְּאִים אֶת־הַיָּדָיִם (ידים ג, ד).
תמה כָּל־כִּתְבֵי הַקֹּדֶשׁ מַצִּילִים אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה3346, בֵּין שְׁקּוֹרִין בָּהֶם3347 וּבֵין שֶׁאֵין קוֹרִין בָּהֶם3348. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁכְּתוּבִים בְּכָל־לָשׁוֹן טְעוּנִים גְּנִיזָה3349. וּמִפְּנֵי מָה אֵין קוֹרִין בָּהֶם? מִפְּנֵי בִטּוּל בֵּית־הַמִּדְרָשׁ3350.
הָיוּ כְתוּבִים גִּפְטִית3351, מָדִית, עִבְרִית3352, עֵילָמִית3353, יְוָנִית – אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא נִתְּנוּ לִקְרוֹת בָּהֶם, מַצִּילִין אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה.
הָיוּ כְתוּבִים תַּרְגּוּם וּבְכָל־לָשׁוֹן – מַצִּילִין אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אֵין מַצִּילִין אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה. אָמַר רַ' יוֹסֵי: מַעֲשֶׂה בְּאַבָּא3354 חֲלַפְתָּא, שֶׁהָלַךְ אֵצֶל רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּרַבִּי3355 לִטְבֶרְיָא, וּמְצָאוֹ שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל יוֹחָנָן בֶּן הַנָּזוּף וּבְיָדוֹ סֵפֶר אִיּוֹב תַּרְגּוּם, וְהוּא קוֹרֵא בוֹ. אָמַר לוֹ: זָכוּר אֲנִי בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל הַזָּקֵן אֲבִי־אָבִיךָ, שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל־גַּבֵּי מַעֲלָה בְּהַר־הַבַּיִת, וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו סֵפֶר אִיּוֹב תַּרְגּוּם, וְאָמַר לַבַּנַּאי: שַׁקְּעֵהוּ תַּחַת הַנִּדְבָּךְ3356. אַף הוּא צִוָּה עָלָיו וּגְנָזוֹ (שבת קטו.; תוס' שם, פי"ד).
י. לְשׁוֹן־תּוֹרָה וְתַרְגּוּם
תמו בְּשָׁעָה שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, דִּבֵּר עִמָּהֵם בְּלָשׁוֹן שֶׁהָיוּ יוֹדְעִים וּמְבִינִים.
“אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”3357 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: מַהוּ אָנֹכִי? לָשׁוֹן מִצְרִי הוּא. אָדָם שֶׁמְּבַקֵּשׁ לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ בְּמִצְרַיִם “אֲנִי” הוּא אוֹמֵר “אָנוֹךְ”. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁנִּשְׁבָּה בְּנוֹ וְעָשָׂה יָמִים רַבִּים עִם הַשַּׁבָּאִים3358. לָמַד שִׂיחָתָם שֶׁל אוֹתָם הַשַּׁבָּאִים. כְּשֶׁעָשָׂה [הַמֶּלֶךְ] נְקָמָה בְּאוֹיְבָיו וֶהֱבִיאוֹ, וּבָא לְהָשִׂיחַ עִמּוֹ בִּלְשׁוֹנוֹ, וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ. מֶה עָשָׂה? הִתְחִיל לְסַפֵּר עַמּוֹ בִּלְשׁוֹנָם שֶׁל הַשַּׁבָּאִים. כָּךְ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם יִשְׂרָאֵל: כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם לָמְדוּ שִׂיחָתָם שֶׁל מִצְרִים: כְּשֶׁגְּאָלָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּבָא לִתֵּן לָהֶם אֶת־הַתּוֹרָה, לֹא הָיוּ יוֹדְעִים לִשְׁמֹעַ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֲרֵינִי מֵשִׂיחַ עִמָּהֵם בְּלָשׁוֹן מִצְרִי. פָּתַח וְאָמַר “אָנֹכִי” – אָנוֹךְ (תנה“ק יתרו; פסיק”ר כ“א; ילק”ש יתרו כ).
תמז “יְיָ מִסִּינַי בָּא” וגו'3359 – כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתֵּן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, לֹא בְּלָשׁוֹן אֶחָד נִגְלָה, אֶלָּא בְּאַרְבַּע לְשׁוֹנוֹת; “יְיָ מִסִּינַי בָּא” – זֶה לָשׁוֹן עִבְרִי; “וְזָרַח מִשֵּׂעִיר3360 לָמוֹ”3361 – זֶה לָשׁוֹן רוֹמִי; “הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן3362”3363 – זֶה לָשׁוֹן עֲרָבִי; “וְאָתָה3364 מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ”3365 – זֶה לָשׁוֹן אֲרַמִּי (ספרי וזה"ב).
תמח “כֹּה תֹאמַר”3366 – בְּלָשׁוֹן שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כֹּה תֹּאמַר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – בִּלְשׁוֹן הַקֹּדֶשׁ (מכילתא יתרו – בחדש ט).
תמט אָמַר מָר זוּטְרָא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים מָר עֻקְבָּא): בַּתְּחִלָּה נִתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל בִּכְתָב עִבְרִית3367 וּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, חָזְרָה וְנִתְּנָה לָהֶם בִּימֵי עֶזְרָא בִּכְתָב אַשּׁוּרִית וְלָשׁוֹן אֲרַמִּי. בֵּרְרוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל כְּתָב אַשּׁוּרִית וּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, וְהִנִּיחוּ לְהֶדְיוֹטוֹת3368 כְּתָב עִבְרִית וְלָשׁוֹן אֲרַמִּי.
הֶדְיוֹטוֹת מִי הֵם? אָמַר רַב חִסְדָּא: הַכּוּתִים3369 (סנה' כא:).
תנ מַהוּ כְתָב עִבְרִית? אָמַר רַב חִסְדָּא: כְּתָב לִבּוֹנָאָה3370.
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: רָאוּי הָיָה עֶזְרָא שֶׁתִּנָּתֵן תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל עַל־יָדוֹ, אִלְמָלֵי לֹא קְדָמוֹ משֶׁה. בְּמשֶׁה הוּא אוֹמֵר: “וְאֹתִי צִוָּה יְיָ בָּעֵת הַהִיא לְלַמֵּד אֶתְכֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים”3371, וּבְעֶזְרָא הוּא אוֹמֵר: “כִּי עֶזְרָא הֵכִין לְבָבוֹ לִדְרשׁ אֶת־תּוֹרַת יְיָ וְלַעֲשׂוֹת וּלְלַמֵּד בְּיִשְׂרָאֵל חֹק וּמִשְׁפָּט”3372. וְאַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא נִתְּנָה תוֹרָה עַל־יָדוֹ, נִשְׁתַּנָּה עַל־יָדוֹ הַכְּתָב.
לָמָּה נִקְרָא אַשּׁוּרִית? שֶׁעָלָה עִמָּהֶם מֵאַשּׁוּר.
שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: בַּתְּחִלָּה בִּכְתָב זֶה נִתְּנָה3373 תּוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל, כֵּוָן שֶׁחָטְאוּ נֶהְפַּךְ לָהֶם לְרוֹעֵץ3374, כֵּוָן שֶׁחָזְרוּ3375 בָהֶם הֶחֱזִירוֹ לָהֶם. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ אַשּׁוּרִית? שֶׁמְּאֻשֶּׁרֶת בִּכְתָב3376. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־פַּרְטָא, שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי: כְּתָב זֶה לֹא נִשְׁתַּנָּה כָּל־עִקָּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וָוֵי הָעַמּוּדִים”3377 – וָוִים שֶׁהֵם דּוֹמִים לְעַמּוּדִים3378. וְאוֹמֵר: “וְאֶל־הַיְּהוּדִים כִּכְתָבָם וְכִלְשׁוֹנָם”3379 – מַה לְּשׁוֹנָם לֹא נִשְׁתַּנָּה, אַף כְּתָבָם לֹא נִשְׁתַּנָּה. (סנה' כ“א:; תוספ' שם פ”ד מ"ה).
––––––––
תנא שָׁנוּ חֲכָמִים: כֵּיצַד כָּתְבוּ יִשְׂרָאֵל אֶת־הַתּוֹרָה? רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: עַל־גַּבֵּי אֲבָנִים כְּתָבוּהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָתַבְתָּ עַל הָאֲבָנִים אֶת־כָּל־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת” וְגו‘3380, וְאַחַר־כָּךְ סָדוּ אוֹתָן בְּסִיד. אָמַר לוֹ רַ’ שִׁמְעוֹן: לִדְבָרֶיךָ, הֵיאַךְ לָמְדוּ אֻמּוֹת שֶׁל אוֹתוֹ הַזְּמָן תּוֹרָה? אָמַר לוֹ: בִּינָה יְתֵרָה נָתַן בָּהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְשִׁגְּרוּ נוֹטִירִין3381 שֶׁלָּהֶן וְקִלְּפוּ אֶת־הַסִּיד וְהִשִּׂיאוּהָ3382, וְעַל דָּבָר זֶה נִתְחַתֵּם גְּזַר־דִּינָם לִבְאֵר שַׁחַת, שֶׁהָיָה לָהֶן לִלְמֹד וְלֹא לָמָדוּ. רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: עַל־גַּבֵּי סִיד כְּתָבוּהָ3383, וְכָתְבוּ לָהֶן לְמַטָּה3384: “לְמַעַן אֲשֶׁר3385 לֹא־יְלַמְּדוּ אֶתְכֶם לַעֲשׂוֹת”3386 וגו' – הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאִם הָיוּ חוֹזְרִין3387 בִּתְשׁוּבָה הָיוּ מְקַבְּלִין אוֹתָן (סוטה לה:).
תנב מַעֲשֶׂה בַּחֲמִשָּׁה זְקֵנִים שֶׁכָּתְבוּ לְתַלְמַי3388 הַמֶּלֶךְ אֶת־הַתּוֹרָה יְוָנִית, וְהָיָה הַיּוֹם קָשֶׁה לְיִשְׂרָאֵל כַּיּוֹם שֶׁנַּעֲשָׂה הָעֵגֶל, שֶׁלֹּא הָיְתָה הַתּוֹרָה יְכוֹלָה לְהִתַּרְגֵּם כָּל צָרְכָּהּ (סופ' א).
תנג שָׁנִינוּ: מַעֲשֶׂה בְּתַלְמַי הַמֶּלֶךְ שֶׁכִּנֵּס שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם זְקֵנִים, וְהוֹשִׁיבָם בְּשִׁבְעִים וּשְׁנַיִם בָּתִּים3389, וְלֹא גִלָּה לָהֶם עַל־מָה כִּנְּסָם. וְנִכְנַס אֵצֶל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד וְאָמַר לָהֶם: כִּתְבוּ לִי תּוֹרַת משֶׁה רַבְּכֶם. נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֵצָה בְּלֵב כָּל־אֶחָד וְאֶחָד, וְהִסְכִּימוּ3390 כֻלָּם לְדַעַת אַחַת וְכָתְבוּ לוֹ: “אֱלֹהִים בָּרָא בְּרֵאשִׁית3391”3392, “אֶעֱשֶׂה אָדָם3393 בְּצֶלֶם וּבִדְמוּת”3394 – “וַיְכַל בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי3395 וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי”3396, “זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאוֹ3397”3398, “הָבָה אֵרְדָה וְאָבֹלָּה3399 שָׁם שְׂפָתָם”3400, “וַתִּצְחַק שָׂרָה בִּקְרוֹבֶיהָ3401”3402. “כִּי בְאַפָּם הָרְגוּ שׁוֹר3403 וּבִרְצוֹנָם עִקְּרוּ אֵבוּס”3404, “וַיִּקַּח משֶׁה אֶת־אִשְׁתּוֹ וְאֶת־בָּנָיו וַיַּרְכִּיבֵם עַל נוֹשֵׂא בְנֵי־אָדָם3405”3406, “וּמוֹשַׁב בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָשְׁבוּ בְמִצְרַיִם וּבִשְׁאָר אֲרָצוֹת3407 שְׁלשִׁים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה”3408, “וַיִּשְׁלַח אֶת־זַאֲטוּטֵי3409 בְנֵי יִשְׂרָאֵל”3410, “וְאֶל זַאֲטוּטֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח יָדוֹ”3411, “לֹא חֶמֶד3412 אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי”3413, “אֲשֶׁר חָלַק יְיָ אֱלֹהֶיךָ אוֹתָם לְהָאִיר לְכָל הָעַמִּים3414”3415, “וַיֵּלֶךְ וַיַּעֲבֹד אֱלֹהִים אֲחֵרִים… אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִי לְעָבְדָם3416”3417. וְכָתְבוּ לוֹ “אֶת־צְעִירַת הָרַגְלַיִם” וְלֹא כָתְבוּ “אֶת־הָאַרְנֶבֶת”3418, מִפְּנֵי שֶׁאִשְׁתּוֹ שֶׁל תַּלְמַי הַמֶּלֶךְ אַרְנֶבֶת שְׁמָהּ, שֶׁלֹּא יֹאמַר: שָׂחֲקוּ בִי הַיְּהוּדִים וְהֵטִילוּ שֵׁם אִשְׁתִּי בַּתּוֹרָה. (מג' ט; ע י).
תנד אֵין בֵּין סְפָרִים לִתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת – אֶלָּא שֶׁהַסְּפָרִים נִכְתָּבִים בְּכָל־לָשׁוֹן, וּתְפִלִּין וּמְזוּזוֹת אֵינָן נִכְתָּבוֹת אֶלָּא אַשּׁוּרִית. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף בִּסְפָרִים לֹא הִתִּירוּ שֶׁיִּכָּתְבוּ אֶלָּא יְוָנִית3419. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַה־טַּעְמוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל? אָמַר הַכָּתוּב: “יַפְתְּ אֱלֹהִים לְיֶפֶת וְיִשְׁכֹּן בְּאָהֳלֵי־שֵׁם”3420 – דְּבָרָיו שֶׁל יֶפֶת3421 יִהְיוּ בְּאָהֳלֵי שֵׁם. בַּר קַפָּרָא אָמַר: יִהְיוּ דְבָרָיו שֶׁל שֵׁם נֶאֱמָרִים בִּלְשׁוֹנוֹ שֶׁל יֶפֶת. רַ' יוּדָא אָמַר: מִכָּאן לְתַרְגּוּם מִן הַתּוֹרָה. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְרְאוּ בַסֵּפֶר בְּתוֹרַת הָאֱלֹהִים מְפֹרָשׁ”3422; “בְּתוֹרַת הָאֱלֹהִים” – זֶה מִקְרָא, “מְפֹרָשׁ” – זֶה תַּרְגּוּם
אָמַר רַ' יְהוּדָה: אַף כְּשֶׁהִתִּירוּ רַבּוֹתֵינוּ יְוָנִית, לֹא הִתִּירוּ אֶלָּא בְּסֵפֶר תּוֹרָה3423, וּמִשּׁוּם מַעֲשֶׂה שֶׁל תַּלְמַי הַמֶּלֶךְ3424. (מג' ח, ט; ב“ר לו; דב”ר א).
תנה עֲקִילַס תִּרְגֵּם3425 אֶת־הַתּוֹרָה לִפְנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְקִלְּסוּ אוֹתוֹ וְאָמָרוּ: “יָפְיָפִיתָ מִבְּנֵי אָדָם3426”3427 (ירוש' מג' פ“א, ה”ט).
תנו תַּרְגּוּם שֶׁל תּוֹרָה – אוֹנְקְלוֹס הַגֵּר אֲמָרוֹ מִפִּי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ, תַּרְגּוּם שֶׁל נְבִיאִים – יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל אֲמָרוֹ מִפִּי חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי, וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּעַזְעָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה3428 עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה. יָצְאָה בַּת־קוֹל וְאָמָרָה: מִי הוּא זֶה שֶׁגִּלָּה סְתָרַי לִבְנֵי־אָדָם? עָמַד יוֹנָתָן בֶּן־עֻזִּיאֵל עַל רַגְלָיו וְאָמַר: אֲנִי הוּא שֶׁגִּלִּיתִי אֶת־סְתָרֶיךָ לִבְנֵי־אָדָם. גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא לִכְבוֹדִי עָשִׂיתִי וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית אַבָּא עָשִׂיתִי, אֶלָּא לִכְבוֹדְךָ עָשִׂיתִי, שֶׁלֹּא יִרְבּוּ מַחֲלוֹקוֹת3429 בְּיִשְׂרָאֵל. וְעוֹד בִּקֵּשׁ לְגַלּוֹת תַּרְגּוּם שֶׁל כְּתוּבִים – יָצְאָה בַּת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: דַּיֶּךָּ!
מַה־טַּעַם? מִשּׁוּם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קֵץ מָשִׁיחַ3430 (מג' ג.; ע"י).
תנז מִקְרָא מֵבִיא לִידֵי תַּרְגּוּם, תַּרְגּוּם מֵבִיא לִידֵי מִשְׁנָה3431. (ספרי שופטים).
תנח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי: מִנַּיִן שֶׁאֵין הַמְתַרְגֵּם רַשַּׁאי לְהַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ3432 יוֹתֵר מִן הַקּוֹרֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “משֶׁה יְדַבֵּר וְהָאֱלֹהִים יַעֲנֶנּוּ בְקוֹל”3433, מַה־תַּלְמוּד־לוֹמַר “בְקוֹל”? – בְּקוֹלוֹ שֶׁל משֶׁה3434. וְכֵן שָׁנִינוּ: אֵין הַמְתַרְגֵּם רַשַּׁאי לְהַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ יוֹתֵר מִן הַקּוֹרֵא. וְאִם אִי־אֶפְשָׁר לַמְתַרְגֵּם לְהַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ כְּנֶגֶד הַקּוֹרֵא3435, יְמַעֵךְ הַקּוֹרֵא קוֹלוֹ3436 וְיִקְרָא (בר' מה).
תנט שָׁנִינוּ, רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הַמְתַרְגֵּם פָּסוּק כְּצוּרָתוֹ3437 הֲרֵי זֶה בַּדַּאי3438, וְהַמּוֹסִיף עָלָיו3439 – הֲרֵי זֶה מְחָרֵף וּמְגַדֵּף (קיד' מט.).
––––––––
תס דִּבְּרָה תוֹרָה בִּלְשׁוֹן בְּנֵי־אָדָם3440 (בר' לא:).
תסא דִּבְּרָה תוֹרָה לְשׁוֹן־הֲבָאי3441 (תמ' כט.).
תסב לְשׁוֹן־תּוֹרָה לְעַצְמָהּ, לְשׁוֹן־חֲכָמִים לְעַצְמָם3442 (חול' קלז:).
יא. תַּלְמוּד וּמַעֲשֶׂה
תסג שָׁנִינוּ: אֶת־זוֹ דָּרַשׁ רַ' מְנַחֵם בְּרַ' יוֹסֵי: “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”3443 – תָּלָה הַכָּתוּב אֶת־הַמִּצְוָה בְּנֵר וְאֶת־הַתּוֹרָה בְּאוֹר; אֶת־הַמִּצְוָה בְּנֵר, לוֹמַר לָךְ: מַה נֵּר אֵינוֹ מֵאִיר אֶלָּא לְפִי שָׁעָה, אַף מִצְוָה אֵינָהּ מְגִנָּה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה3444; וְאֶת־הַתּוֹרָה בְּאוֹר, לוֹמַר לָךְ: מָה אוֹר מֵאִיר לְעוֹלָם, אַף תּוֹרָה מְגִנָּה לְעוֹלָם; וְאוֹמֵר: "בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ וגו' "3445, “בְּהִתְהַלֶּכְךָ תַּנְחֶה אֹתָךְ” – זֶה הָעוֹלָם הַזֶּה; “בְּשָׁכְבְּךָ תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ”3446 – זוֹ מִיתָה; “וַהֲקִיצוֹתָ הִיא תְשִׂיחֶךָ”3447 – לֶעָתִיד לָבוֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה, וּמִתְיָרֵא מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִן הַפְּחָתִים3448 וּמֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּסְטִים3449, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ מְהַלֵּךְ. נִזְדַּמְּנָה לוֹ אֲבוּקָה שֶׁל אוֹר3450 – נִצַּל מִן הַקּוֹצִים וּמִן הַבַּרְקָנִים וּמִן הַפְּחָתִים, וַעֲדַיִן מִתְיָרֵא מֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּסְטִים וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּוָן שֶׁעָלָה עַמּוּד־הַשַּׁחַר3451 נִצַּל מֵחַיָּה רָעָה וּמִן הַלִּסְטִים, וַעֲדַיִן אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה דֶּרֶךְ מְהַלֵּךְ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפָרָשַׁת־דְּרָכִים3452 נִצַּל מִכֻּלָּם.
דָּבָר אַחֵר: עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה3453 וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַיִם רַבִּים לֹא יוּכְלוּ לְכַבּוֹת אֶת־הָאַהֲבָה”3454. (סוטה כא.: ע"י).
תסד וּכְבָר הָיָה רַ' טַרְפוֹן וּזְקֵנִים מְסֻבִּים בַּעֲלִיַּת בֵּית־נִתְזָה בְּלֹד; נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה זוֹ בִּפְנֵיהֶם: תַּלְמוּד גָּדוֹל אוֹ מַעֲשֶׂה גָּדוֹל? נַעֲנָה רַ' טַרְפוֹן וְאָמַר: מַעֲשֶׂה גָּדוֹל. נַעֲנָה רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר: תַּלְמוּד גָּדוֹל. נַעֲנוּ כֻלָּם וְאָמָרוּ: תַּלְמוּד גָּדוֹל, שֶׁהַתַּלְמוּד מֵבִיא לִידֵי מַעֲשֶׂה (קיד' מ:).
תסה רַ' אַבָּהוּ שָׁלַח אֶת־רַ' חֲנִינָא בְּנוֹ לִלְמֹד תּוֹרָה בִּטְבֶרְיָא. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: גּוֹמֵל הוּא חָסֶד3455. שָׁלַח וְאָמַר לוֹ: הֲמִבְּלִי אֵין קְבָרִים בְּקֵיסָרִין3456 שְׁלַחְתִּיךָ לִטְבֶרְיָא? שֶׁכְּבָר נִמְנוּ וְגָמְרוּ בַּעֲלִיַּת בֵּית־אֲרִים בְּלֹד, שֶׁהַתַּלְמוּד קוֹדֵם לְמַעֲשֶׂה. – רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבְּקֵיסָרִין אָמְרוּ: לֹא אָמְרוּ, אֶלָּא כְּשֶׁיֶּשׁ־שָׁם מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה; אֲבָל אִם אֵין שָׁם מִי שֶׁיַּעֲשֶׂה, הַמַּעֲשֶׂה קוֹדֵם (ירוש' פס' פ“ג, ה”ז).
תסו אִם־בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ… וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם"3457 – שָׁנָה רַ' חִיָּא: הַלָּמֵד עַל מְנָת לַעֲשׂוֹת, וְלֹא הַלָּמֵד שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, שֶׁהַלָּמֵד שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, נוֹחַ לוֹ שֶׁלֹּא נִבְרָא.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הַלָּמֵד שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת, נוֹחַ לוֹ שֶׁנֶּהְפְּכָה שִׁלְיָתוֹ3458 עַל פָּנָיו וְלֹא יָצָא לָאֲוִיר הָעוֹלָם (ירוש' בר' פ“א, ה”ב; ויק"ר לה).
תסז רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא הָיָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ3459 – חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת, וְכֹל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו – אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת.
רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה הָיָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו – לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּים וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִים, וְהָרוּחַ בָּאָה וְעוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו; אֲבָל כֹּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ – לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאִילָן שֶׁעֲנָפָיו מֻעָטִים וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּים, שֶׁאֲפִלּוּ כָּל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ – אֵין מְזִיזוֹת3460 אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ (אב' ג).
תסח אֱלִישָׁע בֶּן־אֲבוּיָה הָיָה אוֹמֵר: אָדָם שֶׁיֵּשׁ־בּוֹ מַעֲשִׂים טוֹבִים וְלָמֵד תּוֹרָה הַרְבֵּה, לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁבּוֹנֶה אֲבָנִים תְּחִלָּה3461 וְאַחַר־כָּךְ לְבֵנִים, אֲפִלּוּ בָאִים מַיִם הַרְבֵּה וְעוֹמְדִים בְּצִדָּן אֵין מַחִין3462 אוֹתָן מִמְּקוֹמָן. וְאָדָם שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשִׂים טוֹבִים וְלָמֵד תּוֹרָה, לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁבּוֹנֶה לְבֵנִים תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ אֲבָנִים, אֲפִלּוּ בָאִים מַיִּם קִמְעָא, מִיָּד הוֹפְכִים אוֹתָן.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ מַעֲשִׂים טוֹבִים וְלָמֵד תּוֹרָה הַרְבֵּה – לְמָה הוּא דוֹמֶה: לְסִיד שֶׁטּוּחַ3463 עַל גַּבֵּי אֲבָנִים, אֲפִלּוּ יוֹרְדִין עָלָיו כַּמָּה גְשָׁמִים אֵין מְזִיזִין אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ. אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ מַעֲשִׂים טוֹבִים וְלָמֵד תּוֹרָה הַרְבֵּה דּוֹמֶה לְסִיד שֶׁנִּטּוֹחַ עַל־גַּבֵּי לְבֵנִים, אֲפִלּוּ יוֹרְדִין עָלָיו גְּשָׁמִים קִמְעָא – מִיָּד נִמּוֹק וְהוֹלֵךְ לוֹ. (אדר“נ נו”א, כד).
תסט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: כֹּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּים מֵחָכְמָתוֹ לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְרוֹכֵב סוּס וּכְלִינוֹס3464 בְּפִיו: כָּל־מָקוֹם שֶׁהוּא רוֹצֶה הוּא מַחֲזִירוֹ; וְכֹל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו – לְרוֹכֵב סוּס וְאֵין כְּלִינוֹס בְּפִיו – רָכַב עָלָיו, וְנָפַל מִמֶּנּוּ, וְשָׁבַר אֶת־מַפְרַקְתּוֹ. (שם נו"ב, לד).
תע “לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֹתָיו”3465 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: כָּל־מִי שֶׁלּוֹמֵד דִּבְרֵי־תוֹרָה וְאֵינוֹ מְקַיֵּם, עָנְשׁוֹ חָמוּר3466 מִמִּי שֶׁלֹּא לָמַד כָּל־עִקָּר3467. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ פַרְדֵּס, הִכְנִיס לְתוֹכוֹ שְׁנֵי אֲרִיסִים3468, אֶחָד הָיָה נוֹטֵעַ אִילָנוֹת וּמְקַצְּצָם, וְאֶחָד לֹא הָיָה נוֹטֵעַ כָּל־עִקָּר וְלֹא מְקַצְּצָם. עַל מִי הַמֶּלֶךְ כּוֹעֵס – לֹא עַל אוֹתוֹ שֶׁהָיָה נוֹטֵעַ וּמְקַצְּצָם? כָּךְ כָּל־מִי שֶׁלּוֹמֵד דִּבְרֵי־תוֹרָה וְאֵינוֹ מְקַיֵּם אוֹתָהּ, עָנְשׁוֹ חָמוּר מִמִּי שֶׁלֹּא לָמַד כָּל־עִקָּר. (דב"ר ז).
תעא אַרְבַּע מִדּוֹת בְּהוֹלְכֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ: הוֹלֵךְ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה3469 – שְׂכַר הֲלִיכָה בְּיָדוֹ; עוֹשֶׂה וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ – שְׂכַר מַעֲשֶׂה בְּיָדוֹ; הוֹלֵךְ וְעוֹשֶׂה – חָסִיד; לֹא הוֹלֵךְ וְלֹא עוֹשֶׂה – רָשָׁע (אב' ה).
תעב יֵשׁ נָאֶה דוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּם; נָאֶה מְקַיֵּם וְאֵין נָאֶה דוֹרֵשׁ; נָאֶה דוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּם (יבמ' סג:).
תעג רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: “הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ”3470 – זֶה מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְתַלְמוּד; “וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ”3471 – אֵלּוּ מַעֲשִׂים טוֹבִים; “אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ”3472 – דְּרֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר. (סוטה מד.).
תעד רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־בָּרוֹקָא אוֹמֵר: הַלּוֹמֵד עַל־מְנָת לְלַמֵּד – מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ3473 לִלְמֹד וּלְלַמֵּד; וְהַלּוֹמֵד עַל־מְנָת לַעֲשׂוֹת – מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לִלְמֹד וּלְלַמֵּד, לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂוֹת (אב' ד).
תעה אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה בִּלְבָד3474 דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֱלוֹהַּ (ע"ז יז:).
תעו כָּל־הָאוֹמֵר אֵין לוֹ אֶלָּא תּוֹרָה – אֲפִלּוּ תוֹרָה אֵין לוֹ; מַה־טַּעַם? אָמַר רַב פַּפָּא: אָמַר הַכָּתוּב “וּלְמַדְתֶּם… לַעֲשׂתָם”3475 – כָּל־שֶׁיֶּשְׁנוֹ בַעֲשִׂיָּה יֶשְׁנוֹ בִלְמִידָה, כָּל־שֶׁאֵינוֹ בַעֲשִׂיָּה אֵינוֹ בִלְמִידָה. (יבמ' קט:).
תעז אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לָמָּה־זֶּה מְחִיר בְּיַד־כְּסִיל לִקְנוֹת חָכְמָה וְלֶב־אָיִן”3476 – אוֹי לָהֶם לְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וְאֵין בָּהֶם יִרְאַת־שָׁמָיִם. (יומא עב:; ע"י).
תעח אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ תוֹרָה וְאֵין בּוֹ יִרְאַת־שָׁמַיִם, דּוֹמֶה לְגִזְבָּר3477 שֶׁמָּסְרוּ לוֹ מַפְתְּחוֹת הַפְּנִימִיּוֹת3478 וּמַפְתְּחוֹת הַחִיצוֹנוֹת לֹא מָסְרוּ לוֹ – הֵיאַךְ יִכָּנֵס?
הִכְרִיז רַ' יַנַּאי: חֲבָל3479 עַל מִי שֶׁאֵין לוֹ חָצֵר3480 וְשַׁעַר לְחָצֵר עוֹשֶׂה (שבת לא:).
תעט אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָא: כָּל־מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ וְאֵין בְּיָדוֹ יִרְאַת־חֵטְא – אֵין בְּיָדוֹ כְלוּם. כָּל־נַגָּר3481 שֶׁאֵין בְּיָדוֹ אֶרְגַּלְיָא שֶׁלּוֹ3482 – אֵינוֹ נַגָּר. לָמָּה? – שֶׁקַּפְלָיוֹת שֶׁל תּוֹרָה3483 בְּיִרְאַת חֵטְא, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִרְאַת יְיָ הִיא אוֹצָרוֹ”3484 (שמ"ר מ).
תפ הִכְרִיז רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרֵי: מִי מְבַקֵּשׁ חַיִּים? הָיוּ הַכֹּל מִתְכַּנְּסִים וּבָאִים אֶצְלוֹ, וְאָמְרוּ לוֹ: תֶּן־לָנוּ חַיִּים. אָמַר לָהֶם: “מִי־הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים… נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע” וגו'3485; שֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם: הוֹאִיל וְנָצַרְתִּי אֶת־לְשׁוֹנִי מֵרָע וּשְׂפָתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה – אֵלֵךְ וְאֶתְגָּרֶה בְשֵׁנָה3486, תַּלְמוּד לוֹמַר: “סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה־טוֹב”3487 – וְאֵין “טוֹב” אֶלָּא תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם, תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ”3488 (ע“ז יט:; ע”י).
תפא מַרְגְּלָא בְּפִי רָבָא3489: תַּכְלִית חָכְמָה – תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים; שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם קוֹרֵא וְשׁוֹנֶה וּבוֹעֵט3490 בְּאָבִיו וְאִמּוֹ וּבְרַבּוֹ וּבְמִי שֶּׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן3491, שֶׁנֶּאֱמַר: “רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ, שֵׂכֶל טוֹב לְכָל־עֹשֵׂיהֶם”3492, לְ“לוֹמְדֵיהֶם” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא לְ“עֹשֵׂיהֶם” – לְעוֹשִׂים לִשְׁמָהּ, וְלֹא לְעוֹשִׂים שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ. (בר' יז.).
תפב לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר, אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה (אבות א).
יב. מִצְוֹת־הַתּוֹרָה
תפג רַ' חֲנַנְיָה בֶּן־עֲקַשְׁיָא אוֹמֵר: רָצָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְזַכּוֹת אֶת־יִשְׂרָאֵל, לְפִיכָךְ הִרְבָּה לָהֶם תּוֹרָה וּמִצְוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ יַגְדִּיל3493 תּוֹרָה וְיַאְדִּיר”3494 (מכ' כג:).
תפד “לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים”3495 – הָרִאשׁוֹנִים רֵיחַ מִצְוֹת3496 נָתַתָּ לָהֶם: לְאָדָם מִצְוָּה אַחַת3497, לְנֹחַ וּלְבָנָיו שֵׁשׁ מִצְוֹת3498; אֲבָל אָנוּ, כְּשֶׁבָּאנוּ לְסִינַי, “שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ”3499 – כְּאָדָם שֶׁהוּא מְעָרֶה3500 מִפִּי חָבִית, כָּךְ אַתָּה מְעָרֶה עָלֵינוּ אֶת־כָּל־הַמִּצְוֹת, מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנֶה מִצְוֹת עֲשֵׂה וּשְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ מִצְוֹת לֹא תַעֲשֶׂה (תנח' יתרו; שהש"ר א).
תפה עַל שִׁבְעָה דְבָרִים נִצְטַוּוּ בְנֵי נֹחַ: עַל עֲבוֹדָה זָרָה, וְעַל גִּלּוּי עֲרָיוֹת, וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים, וְעַל בִּרְכַּת הַשֵּׁם3501, וְעַל הַדִּין, וְעַל הַגָּזֵל, וְעַל אֵבָר מִן הֶחָי. רַ' חֲנִינָא בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף עַל הַדָּם מִן הֶחָי. רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אַף עַל הַכִּלְאָיִם3502. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: אַף עַל הַכְּשָׁפִים. רַ' יוֹחָנָן בֶּן־בָּרוֹקָא אוֹמֵר: אַף עַל הַסֵּרוּס. רַ' אַסִּי אָמַר: עַל כָּל־הָאָמוּר בַּפָּרְשָׁה נִצְטַוּוּ בְנֵי נֹחַ: “לֹא־יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ־וּבִתּוֹ” וגו'3503, וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “וּבִגְלַל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה יְיָ אֱלֹהֶיךָ מוֹרִישׁ אוֹתָם מִפָּנֶיךָ”3504 (ב"ר לד).
תפו אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן: רָאוּי הָיָה אָדָם הָרִאשׁוֹן שֶׁתִּנָּתֵן תּוֹרָה עַל־יָדוֹ; אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְצִיר כַּפַּי, וְאֵינִי נוֹתְנָהּ לוֹ? חָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: וּמָה עַכְשָׁו שֵׁשׁ מִצְוֹת נָתַתִּי לוֹ וְלֹא הָיָה יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶן, וְהֵיאַךְ אֲנִי נוֹתֵן לוֹ תַּרְיַ“ג מִצְוֹת, רְמַ”ח מִצְוֹת עֲשֵׂה וּשְׁסָ"ה מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה? לֹא לְאָדָם אֲנִי נוֹתֵן, כִּי־אִם לְבָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם3505”3506 (שם כד).
תפז רַ' יוֹסֵי בַר אַיְבוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁלֹּא הֻתַּר לוֹ3507 בְשַׂר תַּאֲוָה, לֹא הֻזְהַר עַל אֵבָר מִן הֶחָי; אֲבָל בְּנֵי נֹחַ, שֶׁהֻתַּר לָהֶם3508 בְּשַׂר תַּאֲוָה, הֻזְהֲרוּ עַל אֵבָר מִן הֶחָי (שם לד; סנה' נט:).
תפח “מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב”3509 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ פַרְדֵּס, וְהָיָה נוֹטֵעַ בּוֹ כָּל־מִינֵי אִילָנוֹת, וְלֹא הָיָה נִכְנָס לְתוֹכוֹ אֶלָּא הוּא, שֶׁהָיָה מְשַׁמְּרוֹ; מִשֶּׁעָמְדוּ בָנָיו עַל פִּרְקָם3510 אָמַר לָהֶם: בָּנַי, הַפַּרְדֵּס הַזֶּה אֲנִי הָיִיתִי מְשַׁמְּרוֹ, וְלֹא הִנַּחְתִּי אָדָם לְהִכָּנֵס בְּתוֹכוֹ; אַתֶּם תִּהְיוּ מְשַׁמְּרִין אוֹתוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיִיתִי אֲנִי מְשַׁמְּרוֹ. כָּךְ אָמַר הָאֱלֹהִים לְיִשְׂרָאֵל: עַד שֶׁלֹּא בָרָאתִי אֶת־הָעוֹלָם הַזֶּה הִתְקַנְתִּי אֶת־הַתּוֹרָה; לֹא נְתַתִּיהָ לְאַחַת מִן הָאֻמּוֹת, אֶלָּא לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁכֵּוָן שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל וְאָמְרוּ: “כֹּל אֲשֶׁר־דִּבֶּר יְיָ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”3511 – מִיָּד נִתְּנָה לָהֶם. הָוֵי – “מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל, לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל־גּוֹי”3512, אֶלָּא לְמִי? לְיַעֲקֹב, שֶׁבְּחָרוֹ מִכָּל הָאֻמּוֹת וְלֹא נָתַן לָהֶם אֶלָּא מִקְצָת: נָתַן לְאָדָם שֵׁשׁ מִצְוֹת, הוֹסִיף לְנֹחַ אַחַת, לְאַבְרָהָם שְׁמֹנֶה, לְיַעֲקֹב תֵּשַׁע, אֲבָל לְיִשְׂרָאֵל נָתַן לָהֶם הַכֹּל.
אָמַר רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' חֲנִינָא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לְפָנָיו שֻׁלְחָן עָרוּךְ וּמִינֵי תַבְשִׁילִין, נִכְנַס עַבְדּוֹ נָתַן לוֹ חֲתִיכָה, שֵׁנִי – נָתַן לוֹ בֵּיצָה, שְׁלִישִׁי – נָתַן לוֹ יָרָק, וְכֵן לְכָל־אֶחָד וְאֶחָד; נִכְנַס בְּנוֹ נָתַן לוֹ כָּל־הַשֻּׁלְחָן לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: לְאֵלּוּ נָתַתִּי מָנָה מָנָה, אֲבָל אֶת־הַכֹּל נָתַתִּי בִּרְשׁוּתֶךָ. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹא נָתַן לָאֻמּוֹת אֶלָּא מִקְּצָת מִצְוֹת, אֲבָל כְּשֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל אָמַר לָהֶם: הֲרֵי כָל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ לָכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל־גּוֹי”3513.
“יִשָּׁקֵנִי מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ”3514 – נָתַן הָאֱלֹהִים לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מִצְוֹת גְּלָמוֹת3515, שֶׁיִּיגְעוּ בָהֶן, וְלֹא הִפְרִישׁ בָּהֶן בֵּין טֻמְאָה לְטָהֳרָה; בָּאוּ יִשְׂרָאֵל וּפֵרַשׁ לָהֶם הַמִּצְוֹת, כָּל־אַחַת וְאַחַת עָנְשָׁהּ וּמַתַּן שְׂכָרָהּ, לְכָךְ נֶאֱמַר: “חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל”"3516 (שמ"ר ל).
תפט יִשְׂרָאֵל עָרָבִים בֵּינָם לְבֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּמֶה הָיְתָה עָרָבוּתָם? אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא לִתֵּן אֶת־הַתּוֹרָה לֹא קִבְּלוּהָ אַחַת מִן הָאֻמּוֹת אֶלָּא יִשְׂרָאֵל. מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ שָׂדֶה, וְהָיָה מְבַקֵּשׁ לְמָסְרָהּ לַאֲרִיסִים. קָרָא לָרִאשׁוֹן וְאָמַר לוֹ: תְּקַבֵּל אַתָּה הַשָּׂדֶה הַזּוֹ? אָמַר לוֹ: אֵין בִּי כֹחַ, קָשָׁה הֵימֶנִּי. וְכֵן לַשֵּׁנִי, לַשְּׁלִישִׁי וְלָרְבִיעִי – וְלֹא קִבְּלוּהָ מִמֶּנּוּ. קָרָא לַחֲמִישִׁי וְאָמַר לוֹ: תְּקַבֵּל אַתָּה הַשָּׂדֶה הַזּוֹ? אָמַר לוֹ: הֵן. – עַל־מְנָת לְפַלְחָהּ3517? – הֵן. מִשֶׁנִּכְנַס לְתוֹכָהּ הֱבִירָהּ3518. עַל מִי הַמֶּלֶךְ מַקְפִּיד, עַל אוֹתָם שֶׁאָמְרוּ אֵין אָנוּ יְכוֹלִים לְקַבְּלָהּ, אוֹ עַל מִי שֶׁקִּבְּלָהּ עָלָיו וּמִשֶּׁקִּבְּלָהּ עָלָיו נִכְנַס בָּהּ וֶהֱבִירָהּ – לֹא עַל זֶה שֶׁקִּבְּלָהּ? כָּךְ כְּשֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל הַר סִינַי, לֹא הִנִּיחַ אֻמָּה שֶׁלֹּא הִרְתִּיק3519 עָלֶיהָ – וְלֹא קִבְּלוּ עֲלֵיהֶן לְשָׁמְרָהּ; וּכְשֶׁבָּא אֵצֶל יִשְׂרָאֵל אָמְרוּ: “כֹּל אֲשֶׁר־דִבֶּר יְיָ נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”3520. לְכָךְ בְּדִין הוּא שֶׁתִּשְׁמָעוּ, וְאִם לָאו – תֵּעָנְשׁוּ בָּעָרָבוּת (שם כז).
תצ “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים”3521 – יֵשׁ לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם שׁוֹפְטִים וְיֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל שׁוֹפְטִים, וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַה בֵּינֵיהֶם. מָשָׁל לְחוֹלֶה שֶׁנִּכְנַס הָרוֹפֵא אֶצְלוֹ לְבַקְּרוֹ, אָמַר לִבְנֵי בֵיתוֹ: הַאֲכִילוּהוּ כָּל־מַה־שֶּׁהוּא מְבַקֵּשׁ. נִכְנַס אֵצֶל אַחֵר, אָמַר לָהֶם: הִזָּהֲרוּ בוֹ שֶׁלֹּא יֹאכַל דָּבָר פְּלוֹנִי. אָמְרוּ לוֹ: לָרִאשׁוֹן אָמַרְתָּ, שֶׁיֹּאכַל מַה־שֶּׁיִּרְצֶה, וְלַשֵּׁנִי אָמַרְתָּ, שֶׁלֹּא יֹאכַל דָּבָר פְּלוֹנִי! אָמַר לָהֶם: הָרִאשׁוֹן אֵינוֹ לְחַיִּים3522, לְפִיכָךְ אָמַרְתִּי שֶׁיֹּאכַל כָּל־מַה שֶׁרוֹצֶה; אֲבָל זֶה, שֶׁהוּא לְחַיִּים, אָמַרְתִּי הִזָּהֲרוּ בוֹ. כָּךְ לְאֻמּוֹת שֶׁנִּפְרָשִׁין3523 וְאֵינָם עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וְאֵינָם עוֹשִׂין אוֹתָהּ, נֶאֱמַר [בָּהֶם]: “וְגַם־אֲנִי נָתַתִּי לָהֶם חֻקִּים לֹא טוֹבִים וּמִשְׁפָּטִים לֹא יִחְיוּ בָּהֶם”3524, אֲבָל הַמִּצְוֹת כָּתוּב בָּהֶן: “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”3525 (שם ל).
תצא אָמַר רַ' אַבָּא: רְמַ“ח מִצְוֹת עֲשֵׂה בַּתּוֹרָה כְּנֶגֶד אֲבָרִים שֶׁבָּאָדָם, שֶׁכָּל־אֵבָר וָאֵבֶר צֹוֵחַ עַל הָאָדָם וְאוֹמֵר: עֲשֵׂה בִי מִצְוָה, שֶׁתִּחְיֶה בִזְכוּתָהּ וְתַאֲרִיךְ יָמִים; וּשְׁסָ”ה מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה, כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, שֶׁבְּכָל־יוֹם שֶׁהַחַמָּה זוֹרַחַת, עַד שֶׁהִיא שׁוֹקַעַת, צֹוַחַת וְאוֹמֶרֶת לָאָדָם: גּוֹזֵרְנִי עָלֶיךָ בְּמִי שֶׁהִגִּיעַ יָמֶיךָ3526 לְיוֹם זֶה, אַל תַּעֲבֹר בִּי אֶת־הַעֲבֵרָה הַזֹּאת, וְאַל תַּכְרִיעַ אוֹתְךָ וְאֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף־חוֹבָה – הֲרֵי תַּרְיַ"ג מִצְוֹת (תנה"ק תצא; תנח' שם).
תצב “הַאֲזִינוּ הַשָּׁמַיִם”3527 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: אֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, הִסְתַּכְּלוּ בַּשָּׁמַיִם שֶׁבָּרָאתִי לְשַׁמֶּשְׁכֶם, שֶׁמָּא שִׁנּוּ אֶת־מִדָּתָם3528, אוֹ שֶׁמָּא גַּלְגַּל חַמָּה אֵינוֹ עוֹלֶה מִן הַמִּזְרָח וּמֵאִיר לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁשָּׂמֵחַ בִּשְׁלִיחוּתוֹ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מְחֻפָּתוֹ יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח”3529. “וְתִשְׁמַע הָאָרֶץ”3530 – הִסְתַּכְּלוּ בָּאָרֶץ שֶׁבָּרָאתִי לְשַׁמֶּשְׁכֶם, שֶׁמָּא שִׁנְּתָה אֶת־מִדָּתָהּ, שֶׁמָּא זְרַעְתֶּם וְלֹא צָמָחָה, אוֹ שֶׁמָּא זְרַעְתֶּם חִטִּים וְהֶעֶלְתָה שְׂעוֹרִים, אוֹ שֶׁמָּא אָמְרָה פָּרָה זוֹ: אֵינִי חוֹרֶשֶׁת וְאֵינִי דָשָׁה, אוֹ שֶׁמָּא אָמַר חֲמוֹר זֶה: אֵינִי טוֹעֵן וְאֵינִי הוֹלֵךְ, וְכֵן הַיָּם: “אֲשֶׁר־שַׂמְתִּי חוֹל גְּבוּל לַיָּם”3531 – שֶׁמָּא שִׁנָּה אֶת־מִדָּתוֹ וְעָלָה וְהֵצִיף אֶת־הָעוֹלָם. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: מָה אֵלּוּ, שֶׁלֹּא נַעֲשׂוּ לֹא לְשָׂכָר וְלֹא לְהֶפְסֵד3532, אִם זוֹכִים אֵין מְקַבְּלִים שָׂכָר, וְאִם חוֹטְאִים אֵין מְקַבְּלִים פֻּרְעָנוּת, וְאֵין חָסִים עַל בְּנֵיהֶם3533 וְעַל בְּנוֹתֵיהֶם – לֹא שִׁנּוּ אֶת־מִדָּתָם, אַתֶּם, שֶׁאִם זְכִיתֶם אַתֶּם מְקַבְּלִים שָׂכָר, וְאִם חֲטָאתֶם אַתֶּם מְקַבְּלִים פֻּרְעָנוּת, וְאַתֶּם חָסִים עַל בְּנֵיכֶם וְעַל בְּנוֹתֵיכֶם – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁאַתֶּם צְרִיכִים שֶׁלֹּא תְשַׁנּוּ מִדַּתְכֶם (ספרי האזינוּ; ילק"ש).
תצג “וּרְאִיתֶם… וּזְכַרְתֶּם”3534 – הָרְאִיָּה מְבִיאָה לִידֵי זִכָּרוֹן, וְזִכָּרוֹן מֵבִיא לִידֵי מַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם”3535 (תנה"ק שלח).
תצד שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מַה־נִּשְׁתַּנָּה תְּכֵלֶת3536 מִכָּל־מִינֵי צִבְעוֹנִים? מִפְּנֵי שֶׁהַתְּכֵלֶת דּוֹמָה לְיָם3537, וְיָם דּוֹמֶה לְרָקִיעַ, וְרָקִיעַ דּוֹמֶה לְסַפִּיר, וְסַפִּיר דּוֹמֶה לְכִסֵּא־הַכָּבוֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר”3538; וְאוֹמֵר: “כְּמַרְאֵה אֶבֶן־סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא”3539 (סוטה יז.; ירוש' בר' פ“א, ה”ב).
תצה “וַהֲדָרְךָ עַל־בְּנֵיהֶם”3540 – אָמַר רַ' חִזְקִיָּה: בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְכַּסִּים בְּצִיצִית לֹא יְהוּ סְבוּרִים שֶׁמָּא תְּכֵלֶת3541 הֵם לוֹבְשִׁים, אֶלָּא יְהוּ מִסְתַּכְּלִים בְּצִיצִית כְּאִלּוּ הֲדַר שְׁכִינָה עֲלֵיהֶם (שו"ט צ).
תצו “וְרָאוּ כָּל־עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְיָ נִקְרָא עָלֶיךָ”3542 – שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: אֵלּוּ תְּפִלִּין שֶׁבָּרֹאשׁ (סוטה יז.).
תצז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל, שֶׁסִּבְּבָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּמִצְוֹת: תְּפִלִּין בְּרָאשֵׁיהֶם, תְּפִלִּין בִּזְרוֹעוֹתֵיהֶם, צִיצִית בְּבִגְדֵיהֶם, מְזוּזוֹת בְּפִתְחֵיהֶם. וַעֲלֵיהֶן אָמַר דָּוִד: “שֶׁבַע בַּיּוֹם הִלַּלְתִּיךָ עַל מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ”3543. וּבְשָׁעָה שֶׁנִּכְנַס דָּוִד לְמֶרְחָץ וְרָאָה עַצְמוֹ עוֹמֵד עָרֹם – אָמַר: אוֹי לִי, שֶׁאֶעֱמֹד עָרֹם בְּלֹא מִצְוָה! וְכֵוָן שֶׁנִּסְתַּכֵּל בְּמִילָה שֶׁבִּבְשָׂרוֹ נִתְיַשְּׁבָה דַּעְתּוֹ3544. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמַר עָלֶיהָ שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַמְנַצֵּחַ עַל־הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד”3545 – עַל מִילָה שֶׁנִּתְּנָה בַשְּׁמִינִי (מנח' מג:; ע"י; ספרי ואתחנן).
––––––––
תצח רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁנִּכְרְתוּ עָלֶיהָ שְׁלָשׁ־עֶשְׂרֵה בְרִיתוֹת3546. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁדּוֹחָה אֶת־הַשַּׁבָּת3547 הַחֲמוּרָה. רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁכָּל הַמִּצְוֹת שֶׁעָשָׂה אַבְרָהָם אָבִינוּ לֹא נִקְרָא שָׁלֵם עַד שֶׁמָּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים”3548.
רַבִּי אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִילָה, שֶׁשְּׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל־הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה (נדר' לא, לב; ע"י).
תצט "הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים וגו' "3549 – אָמַר רַ' לֵוִי: לְמַטְרוֹנָה שֶׁאָמַר לָהּ הַמֶּלֶךְ: עִבְרִי לְפָנַי – וְעָבְרָה לְפָנָיו וְנִתְכַּרְכְּמוּ פָנֶיהָ3550. אָמְרָה: תֹּאמַר שֶׁמָּצָא בִי פְּסֹלֶת? אָמַר לָהּ הַמֶּלֶךְ: אֵין בָּךְ פְּסֹלֶת, אֶלָּא צִפֹּרֶן שֶׁל אֶצְבַּע קְטַנָּה שֶׁלָּךְ גְּדוֹלָה קִמְעָה – הַעֲבִירִי אוֹתָהּ וּבָטֵל הַמּוּם. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ: אֵין בְּךָ פְּסֹלֶת אֶלָּא הָעָרְלָה הַזּוֹ, הַעֲבֵר אוֹתָהּ וּבָטֵל הַמּוּם – “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים, וְאֶתְּנָה בְרִיתִי בֵּינִי וּבֵינֶךָ”3551 (ב“ר מו; ילק”ש לך־לך).
תק אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' תַּנְחוּם: בּוֹא וְנִהְיֶה כֻלָּנוּ לְעַם אֶחָד. אָמַר לוֹ: טוֹב, אֶלָּא אָנוּ, שֶׁמְּהוּלִים3552 אָנוּ, אִי־אֶפְשָׁר לָנוּ לִהְיוֹת כְּמוֹתְכֶם, אַתֶּם לְכוּ וְהִמּוֹלוּ וִהְיוּ כְמוֹתֵנוּ. אָמַר לוֹ: יָפֶה אַתָּה אוֹמֵר, אֶלָּא כָּל־מִי שֶׁנִּצַּח אֶת־הַמֶּלֶךְ מְטִילִין אוֹתוֹ לְבֵיבָר3553. הֱטִילוּהוּ לְבֵיבָר וְלֹא אֲכָלוּהוּ3554. אָמַר לוֹ מִין אֶחָד: לֹא אֲכָלוּהוּ הַחַיּוֹת, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁאֵינָן רְעֵבוֹת. הֵטִילוּ אוֹתוֹ3555 וְאֲכָלוּהוּ (סנה' לט.).
תקא פִּילוֹסוֹפוֹס אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' הוֹשַׁעְיָה, אָמַר לוֹ: אִם חֲבִיבָה הִיא הַמִּילָה, מִפְּנֵי מָה לֹא נִתְּנָה לְאָדָם הָרִאשׁוֹן? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אוֹתוֹ הָאִישׁ3556 מְגַלֵּחַ אֶת־פְּאַת הָרֹאשׁ וּמַנִּיחַ אֶת־פְּאַת הַזָּקָן? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁגָּדֵל עִמִּי בִּשְׁטוּת3557. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן יְסַמֵּא אֶת־עֵינָיו וִיקַטַּע אֶת־יָדָיו וִישַׁבֵּר אֶת־רַגְלָיו, שֶׁגָּדְלוּ עִמּוֹ בִּשְׁטוּת? אָמַר לוֹ: וּלְאֵלּוּ הַדְּבָרִים בָּאנוּ3558! אָמַר לוֹ: לְהוֹצִיאֲךָ חָלָק3559 אִי־אֶפְשָׁר, אֶלָּא כָּל־מַה שֶׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית צָרִיךְ תִּקּוּן, כְּגוֹן הַחַרְדָּל צָרִיךְ לְמִתּוּק, הַתּוּרְמוֹס צָרִיךְ לְמִתּוּק, הַחִטִּים צְרִיכוֹת לְהִטָּחֵן, אֲפִלּוּ אָדָם צָרִיךְ תִּקּוּן (ב“ר יא; פסיק”ר כג).
תקב “גִּבּוֹרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ”3560 – בַּמָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? אָמַר רַ' יִצְחָק: בְּשׁוֹמְרֵי שְׁבִיעִית3561 הַכָּתוּב מְדַבֵּר. בְּנֹהַג שֶׁבְּעוֹלָם, אָדָם עוֹשֶׂה מִצְוָה לְיוֹם אֶחָד, לְשַׁבָּת אֶחָת, לְחֹדֶשׁ אֶחָד, שֶׁמָּא לִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה3562? וְזֶה רוֹאֶה שָׂדֵהוּ מֻפְקֶרֶת וְאִילָנוֹתָיו מֻפְקָרִים, וְהַסְּיָגִים מְפֹרָצִים, וְרוֹאֶה פֵּרוֹתָיו נֶאֱכָלִים, וְנוֹתֵן אַרְנוֹנָא3563 וְשׁוֹתֵק – יֵשׁ לְךָ גִּבּוֹר גָּדוֹל מִזֶּה? (ויק"ר א; תנח' ויקרא).
תקג דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בֶּן־פְּדָיָה: מִי יְגַלֶּה עָפָר מֵעֵינֶיךָ3564, אָדָם הָרִאשׁוֹן! שֶׁלֹּא יָכֹלְתָּ לַעֲמֹד בְּצִוּוּי3565 אֲפִלּוּ שָׁעָה אַחַת, וַהֲרֵי בָּנֶיךָ מַמְתִּינִין לְעָרְלָה שָׁלשׁ שָׁנִים. כְּשֶׁשָּׁמַע בַּר קַפָּרָא כֵּן, אָמַר: יָפֶה דָּרַשְׁתָּ, בֶּן־אֲחוֹתִי! (ב"ר כא).
––––––––
תקד רַבִּי אוֹמֵר: הֱוֵי זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה3566, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת, וֶהֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ3567 וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ (אב' ב).
תקה [אָמַר] רַ' אַחָא בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק: כָּתוּב: “מִכָּל־מִשְׁמָר נְצֹר לִבֶּךָ כִּי מִמֶּנּוּ תּוֹצְאוֹת חַיִּים”3568 – מִכָּל־מַה־שֶּׁנֶּאֱמַר לְךָ בַּתּוֹרָה הִשָּׁמֵר, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן יוֹצְאִים לְךָ חַיִּים.
אָמַר רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: הִשְׁוָה הַכָּתוּב מִצְוָה קַלָּה שֶׁבְּקַלּוֹת לְמִצְוָה חֲמוּרָה שֶׁבַּחֲמוּרוֹת. מִצְוָה קַלָּה שֶׁבְּקַלּוֹת – זֶה שִׁלּוּחַ הַקֵּן3569, וּמִצְוָה חֲמוּרָה שֶׁבַּחֲמוּרוֹת – זֶה כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּבִשְׁתֵּיהֶן כָּתוּב: “וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים” (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
תקו תְּהֵא מִצְוָה קַלָּה חֲבִיבָה עָלֶיךָ כְּמִצְוָה חֲמוּרָה (ספרי ראה).
תקז עָבַר אָדָם עַל מִצְוָה קַלָּה – סוֹפוֹ לַעֲבוֹר עַל מִצְוָה חֲמוּרָה. (שם שופטים).
תקח בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: הֱוֵה רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה וּבוֹרֵחַ מִן הַעֲבֵרָה, שֶׁמִּצְוָה גוֹרֶרֶת3570 מִצְוָה וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה; שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה – מִצְוָה3571, וּשְׂכַר עֲבֵרָה – עֲבֵרָה (אב' ד).
––––––––
תקט “הָעֲצָמוֹת הַיְבֵשׁוֹת”3572 – אֵלּוּ בְנֵי־אָדָם שֶׁאֵין בָּהֶם לַחֲלוּחִית שֶׁל מִצְוָה (סנה' צב:).
תקי “לְמַעַן תִּזְכְּרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֶת־כָּל־מִצְוֹתָי”3573 – מָשָׁל לְאֶחָד מֻשְׁלָךְ לְתוֹךְ הַמָּיִם, הוֹשִׁיט לוֹ הַקְּבַרְנֵיט3574 אֶת־הַחֶבֶל וְאָמַר לוֹ: תְּפֹשׂ חֶבֶל זֶה בְּיָדְךָ וְאַל תַּנִּיחֵהוּ, שֶׁאִם תַּנִּיחֵהוּ אֵין לְךָ חַיִּים; אַף כָּךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: כָּל־זְמַן שֶׁאַתֶּם מְדֻבָּקִים בְּמִצְוֹת – נֶאֱמַר עֲלֵיכֶם: “וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם”3575 (במ"ר יז; תנח' שלח).
תקיא “נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם”3576 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְהֵא נֵרִי בְיָדְךָ וְנֵרְךָ בְיָדִי. וְאֵיזֶה נֵרוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? זוֹ תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”3577. מַהוּ “כִּי נֵר מִצְוָה”? אֶלָּא כָּל־מִי שֶׁעוֹשֶׂה מִצְוָה הוּא כְּאִלּוּ מַדְלִיק נֵר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמְחַיֶּה נַפְשׁוֹ שֶׁנִּקְרֵאת נֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם3578 (שמו"ר לו).
תקיב אָמַר בַּר קַפָּרָא: "הַנֶּפֶשׁ וְהַתּוֹרָה נִמְשְׁלוּ בַנֵּר. הַנֶּפֶשׁ – שֶׁנֶּאֱמַר: “נֵר יְיָ נִשְׁמַת אָדָם”3579, וְהַתּוֹרָה – שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר”3580. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאָדָם: נֵרִי בְיָדְךָ וְנֵרְךָ בְיָדִי. נֵרִי בְיָדְךָ – זוֹ הַתּוֹרָה, וְנֵרְךָ בְיָדִי – זוֹ הַנָּפֶשׁ. אִם שָׁמַרְתָּ אֶת־נֵרִי אֲנִי מְשַׁמֵּר אֶת־נֵרֶךָ, וְאִם כִּבִּיתָ אֶת־נֵרִי אֲנִי מְכַבֶּה אֶת־נֵרֶךָ (דב"ר ד).
תקיג רַ' יוֹחָנָן וְרַ' אֶלְעָזָר אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: תּוֹרָה נִתְּנָה בְּאַרְבָּעִים יוֹם וּנְשָׁמָה נוֹצְרָה לְאַרְבָּעִים יוֹם, כָּל־הַמְּשַׁמֵּר אֶת־הַתּוֹרָה נִשְׁמָתוֹ מִשְׁתַּמֶּרֶת וְכָל־שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת־הַתּוֹרָה אֵין נִשְׁמָתוֹ מִשְׁתַּמָּרֶת. שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁמָּסַר צִפּוֹר־דְּרוֹר לְעַבְדּוֹ. אָמַר: כִּמְדֻמֶּה אַתָּה, שֶׁאִם אַתָּה מְאַבְּדָהּ אֲנִי נוֹטֵל מִמְּךָ אִסָּר3581 בְּדָמֶיהָ – נִשְׁמָתְךָ אֲנִי נוֹטֵל מִמֶּךָּ! (מנ' צט:; ע"י).
תקיד הַמָּשָׁל אוֹמֵר: הַפֶּתַח שֶׁאֵינוֹ פָתוּחַ לְמִצְוָה – פָּתוּחַ לְרוֹפֵא3582. (שהש“ר ו; פסיק”ר פי' יהודה וישראל).
תקטו רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: כִּכָּר וּמַקֵּל יָרְדוּ כְרוּכִים מִן הַשָּׁמָיִם. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אִם תַּעֲשׂוּ אֶת־הַתּוֹרָה – הֲרֵי כִּכָּר לֶאֱכֹל, וְאִם לָאו – הֲרֵי מַקֵּל לִלְקוֹת בּוֹ. (ספרי עקב).
תקטז רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: סֵפֶר וְסַיִף3583 יָרְדוּ כְרוּכִים מִן הַשָּׁמָיִם. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם עֲשִׂיתֶם מַה־שִּׁכָּתוּב בָּזֶה – הֲרֵי אַתֶּם נִצָּלִים מִזֶּה, וְאִם לָאו – הֲרֵי אַתֶּם לוֹקִים בּוֹ.
אָמַר רַ' מֵאִיר: עָשָׂה אָדָם מִצְוָה אַחַת נוֹתְנִים לוֹ מַלְאָךְ אֶחָד; שְׁתֵּי מִצְוֹת נוֹתְנִים לוֹ שְׁנֵי מַלְאָכִים; מִצְוֹת הַרְבֵּה נוֹתְנִים לוֹ מַלְאָכִים הַרְבֵּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּךְ”3584; וְלָמָּה? – כְּדֵי לְשָׁמְרוֹ מִן הַמַּזִּיקִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "יִפֹּל מִצִּדְּךָ אֶלֶף וגו' "3585. (תנח' ויצא; ע"י שבת קיט:).
תקיז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָם נִזָּקִים לֹא בַהֲלִיכָתָם3586 וְלֹא בַחֲזִירָתָם (פס' ח:).
תקיח שָׁאֲלוּ אֶת־רַב: הַתַּלְמִידִים הַלָּלוּ שֶׁדָּרִים3587 בְּבִקְעָה – מַהוּ שֶׁיָּבוֹאוּ שַׁחֲרִית וְעַרְבִית3588 לְבֵית הָרַב? אָמַר לָהֶם: יָבוֹאוּ, עָלַי וְעַל צַוָּארִי3589! (שם).
תקיט אָמַר רַ' יְהוּדָה: מַעֲשֶׂה בְּאַרְטְבוּן3590 אֶחָד שֶׁהָיָה בוֹדֵק מְזוּזוֹת3591 בְּשׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִפּוֹרֵי, וּמְצָאוֹ קַסְדּוֹר3592 אֶחָד וְנָטַל מִמֶּנּוּ אֶלֶף זוּז3593. – וַהֲלֹא אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָם נִזָּקִים? מָקוֹם שֶׁהַהֶזֵּק קָבוּעַ3594 שׁוֹנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֵיךְ אֵלֵךְ וְשָׁמַע שָׁאוּל וַהֲרָגָנִי וגו' "3595 (יומא יא.).
––––––––
תקכ לֹא נִתְּנוּ מִצְוֹת לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא לִחְיוֹת בָּהֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”3596 – וָחַי בָּהֶן, וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶן. וְאֵין לְךָ דָבָר עוֹמֵד בִּפְנֵי פִקּוּחַ־נֶפֶשׁ3597 חוּץ מֵעֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד3598, אֲבָל בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד אֲפִלּוּ מִצְוָה קַלָּה שֶׁבְּקַלּוֹת אָדָם נוֹתֵן נַפְשׁוֹ עָלֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא תְחַלְלוּ אֶת־שֵׁם קָדְשִׁי וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”3599 (תוס' שבת טז).
תקכא בַּכֹּל מִתְרַפְּאִין חוּץ מֵעֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים.
[שְׁפִיכוּת־דָּמִים] כֵּיצַד? שֶׁאִם יֹאמְרוּ לוֹ לְאָדָם: בּוֹא וַהֲרֹג אֶת־הַנֶּפֶשׁ וְאַתָּה מִתְרַפֵּא – אַל יִשְׁמַע לָהֶם, שֶׁכֵּן כָּתוּב: “שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ”3600 – הוֹאִיל וְכָל־מִי שֶׁהוּא שֹׁפֵךְ דָּם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ, הֵיאַךְ יָכוֹל הַחוֹלֶה לְהִתְרַפְּאוֹת בִּשְׁפִיכוּת דָּמִים?
גִּלּוּי־עֲרָיוֹת כֵּיצַד? אִם יֹאמְרוּ לוֹ לְאָדָם: עֲסֹק בְּגִלּוּי עֲרָיוֹת וְאַתָּה מִתְרַפֵּא, לֹא יִשְׁמַע לָהֶם, שֶׁאָסוּר לוֹ לְאָדָם לַעֲסֹק בְּגִלּוּי עֲרָיוֹת. אַתָּה מוֹצֵא שְׁתֵּי פַרְשָׁיוֹת סְמוּכוֹת, פַּרְשַׁת נָזִיר וּפַרְשַׁת סוֹטָה; הַנָּזִיר נוֹדֵר שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: נָדַרְתָּ שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן, אַל תֹּאמַר הֲרֵינִי אוֹכֵל עֲנָבִים וְאֵין לִי עָוֹן – [אֶלָּא] “מִיַּיִן וְשֵׁכָר יַזִּיר… מִכָּל אֲשֶׁר יֵעָשֶׂה מִגֶּפֶן הַיַּיִן”3601, שֶׁאִם נָדַר נָזִיר שֶׁלֹּא לִשְׁתּוֹת יַיִן אָסוּר לֶאֱכֹל עֲנָבִים לַחִים וִיבֵשִׁים וּמִשְׁרַת עֲנָבִים וְכָל־הַיּוֹצֵא מִגֶּפֶן הַיָּיִן. וְכֵן אִשָּׁה נִקְרֵאת גֶּפֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה”3602, וְאִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלְּךָ, אַל תֹּאמַר הוֹאִיל וְאָסוּר לִי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ הֲרֵינִי תוֹפְשָׂהּ וְאֵין לִי עָוֹן, אוֹ שֶׁאֲנִי מְגַפְּפָהּ3603 וְאֵין לִי עָוֹן, אֲנִי נוֹשְׁקָהּ וְאֵין לִי עָוֹן, אֶלָּא אָסוּר לִגַּע בָּהּ כָּל־עִקָּר, שֶׁכָּל מִי שֶׁנּוֹגֵעַ בְּאִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ מֵבִיא מִיתָה עַל עַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה וַעֲצֻמִים כָּל־הֲרֻגֶיהָ”3604 – הוֹאִיל וְיֶשׁ־בָּהּ כָּל־הַמִּדּוֹת הַלָּלוּ, הֵיאַךְ יְכוֹלָה הִיא לִתֵּן חַיִּים לְחוֹלֶה?
עֲבוֹדָה־זָרָה כֵּיצַד? שֶׁאִם הָיָה אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל חוֹלֶה וְיֹאמְרוּ לוֹ: לֵךְ אֵצֶל עֲבוֹדָה־זָרָה פְּלוֹנִית וְאַתָּה מִתְרַפֵּא – אָסוּר לֵלֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים יֶחֱרָם בִּלְתִּי לַייָ לְבַדּוֹ”3605. וְהוֹאִיל שֶׁכָּל־מִי שֶׁעוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה יָחֳרָם – מוּטָב לוֹ לָמוּת בָּחֳלִי בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאַל יֵעָשֶׂה חֵרֶם. וְלֹא זֶה בִּלְבַד אָסוּר, אֶלָּא כָּל־דָּבָר שֶׁהוּא שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה אָסוּר לְהִתְרַפְּאוֹת בּוֹ, שֶׁאִם יֹאמְרוּ לוֹ לְאָדָם: טֹל מִמַּה שֶׁמַּקְטִירִין לַעֲבוֹדָה זָרָה, אוֹ טֹל מִן הָאֲשֵׁרָה וַעֲשֵׂה מֵהֶן קָמִיעַ וְהִתְרַפֵּא – אַל תִּטֹּל, שֶׁכֵּן כָּתוּב: “וְלֹא־יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן־הַחֵרֶם”3606 – לָמָּה? שֶׁאֵין בָּהֶם מַמָּשׁ וְאֵין מוֹעִילִין כְּלוּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תִּירְאוּ מֵהֶם, כִּי־לֹא יָרֵעוּ וְגַם הֵיטֵיב אֵין אוֹתָם”3607. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְהִיא כְּאֶבֶן דּוּמָם, וְאֵין בָּהּ מַמָּשׁ, וַאֲחֵרִים שׁוֹמְרִים אוֹתָהּ שֶׁלֹּא יִגְנְבוּ אוֹתָהּ, הֵיאַךְ יְכוֹלָה הִיא לִתֵּן חַיִּים לְחוֹלֶה? (שמ"ר טז).
תקכב שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: כָּל־מִצְוָה שֶׁמָּסְרוּ יִשְׂרָאֵל עַצְמָם עָלֶיהָ לְמִיתָה בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד, כְּגוֹן עֲבוֹדָה־זָרָה וּמִילָה, עֲדַיִן הִיא מָחֳזֶקֶת3608 בְּיָדָם, וְכָל־מִצְוָה שֶׁלֹּא מָסְרוּ יִשְׂרָאֵל עַצְמָם עָלֶיהָ לְמִיתָה בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד, כְּגוֹן תְּפִלִּין, עֲדַיִן הִיא מְרֻפָּה3609 בְיָדָם.
פַּעַם אַחַת גָּזְרָה מַלְכוּת רוֹמִי גְּזֵרָה עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־הַמַּנִּיחַ תְּפִלִּין עַל רֹאשׁוֹ יִקְּרוּ3610 אֶת־מֹחוֹ. וְהָיָה אֱלִישָׁע מַנִּיחַ תְּפִלִּין וְיָצָא לְשׁוּק, וְרָאָהוּ קַסְדּוֹר אֶחָד, וְרָץ מִלְּפָנָיו – וְרָץ אַחֲרָיו. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶצְלוֹ, נְטָלָן מֵרֹאשׁוֹ וַאֲחָזָן בְּיָדוֹ. אָמַר לוֹ: מַה־בְּיָדֶךָ? אָמַר לוֹ: כַּנְפֵי יוֹנָה. פָּשַׁט אֶת־יָדוֹ וְנִמְצְאוּ בָהּ כַּנְפֵי יוֹנָה. לְפִיכָךְ הָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ: “אֱלִיּשָׁע בַּעַל־כְּנָפָיִם”.
וְלָמָה אָמַר לוֹ “כַּנְפֵי יוֹנָה” וְלֹא אָמַר לוֹ שְׁאָר עוֹפוֹת? מִשּׁוּם שֶׁנִּמְשְׁלָה כְנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לְיוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף וְאֶבְרוֹתֶיהָ בִּירַקְרַק חָרוּץ”3611 – מַה יּוֹנָה זוֹ כְּנָפֶיהָ מְגִנּוֹת עָלֶיהָ אַף יִשְׂרָאֵל מִצְוֹת מְגִנּוֹת עֲלֵיהֶם (שבת קל; ילק“ש תהל' ס”ח).
תקכג רַ' אַבָּא בַּר זְמִינָא הָיָה מְחַיֵּט3612 אֵצֶל גּוֹי אֶחָד בְּרוֹמִי. הֵבִיאוּ לְפָנָיו בְּשַׂר נְבֵלָה. אָמַר לוֹ [הַגּוֹי]: אֱכֹל. אָמַר לוֹ [רַ' אַבָּא]: אֵינִי אוֹכֵל. אָמַר לוֹ: אֱכֹל, וְאִם לֹא אֲנִי הוֹרְגֶךָ. אָמַר לוֹ [רַ' אַבָּא]: אִם רוֹצֶה אַתָּה לְהָרְגֵנִי הֲרֹג, שֶׁאֲנִי אֵינִי אוֹכֵל בְּשַׂר נְבֵלָה. אָמַר לוֹ: מֵאַיִן יוֹדֵעַ הָיִיתָ, שֶׁאִלּוּ אָכַלְתָּ הָיִיתִי הוֹרֵג אוֹתָךְ? אִם יְהוּדִי – יְהוּדִי3613, וְאִם גּוֹי – גּוֹי.
אָמַר רַ' מָנָא: אִלְמָלֵי הָיָה רַ' אַבָּא בַּר זְמִינָא שׁוֹמֵעַ דִּבְרֵיהֶם שֶׁל חֲכָמִים3614 הָיָה אוֹכֵל (ירוש' שביע' פ“ד, ה”ב).
תקכד אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: אִם יֹאמַר לִי אָדָם: תֵּן נַפְשְׁךָ עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֲנִי נוֹתֵן, וּבִלְבָד שֶׁיַּהַרְגוּנִי מִיָּד, אֲבָל בְּדוֹרוֹ שֶׁל שְׁמָד אֵינִי יָכוֹל לִסְבֹּל3615.
וּמֶה הָיוּ עוֹשִׂים בְּדוֹרוֹ שֶׁל שְׁמָד? הָיוּ מְבִיאִין כַּדּוּרִיּוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וּמְלַבְּנִין3616 אוֹתָן בְּאֵשׁ וְנוֹתְנִין אוֹתָן תַּחַת שְׁחָיֵיהֶם וּמַשִּׂיאִין3617 נַפְשׁוֹתָם מֵהֶם; וּמְבִיאִין קַרְמִיּוֹת שֶׁל קָנִים3618 וְנוֹתְנִין אוֹתָן תַּחַת צִפָּרְנָם וּמַשִּׂיאִין נַפְשׁוֹתָם מֵהֶם. הוּא שֶׁאָמַר דָּוִד: “אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשִׁי אֶשָּׂא”3619 – “אַשִּׂיא” כְּתִיב3620, שֶׁהָיוּ מַשִּׂיאִין נַפְשָׁם עַל קְדֻשַּׁת שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (שהש"ר ב).
תקכה שְׁנֵי תַּלְמִידִים שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ שִׁנּוּ עֲטִיפָתָם3621 בִּשְׁעַת הַשְּׁמָד. פָּגַע בָּהֶם סְרַדְיוֹט3622 אֶחָד מוּמָר, אָמַר לָהֶם: אִם בָּנֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה אַתֶּם – תְּנוּ נַפְשְׁכֶם עָלֶיהָ, וְאִם אֵין אַתֶּם בָּנֶיהָ – לָמָּה אַתֶּם נֶהֱרָגִים עָלֶיהָ? אָמְרוּ לוֹ: בָּנֶיהָ אָנוּ וְעָלֶיהָ אָנוּ נֶהֱרָגִים, אֶלָּא שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ שֶׁל אָדָם לְאַבֵּד עַצְמוֹ לָדָעַת (ב“ר פב; ילק”ש וישלח לה; שם ישעיה ב).
תקכו רַבָּה בַּר־בַּר־חָנָה הָיָה מְהַלֵּךְ בִּשְׁיָרָה3623, אָכַל וְשָׁכַח וְלֹא בֵרַךְ3624. אָמַר: הֵיאַךְ אֶעֱשֶׂה? אִם אֹמַר לָהֶם: שָׁכַחְתִּי לְבָרֵךְ – יֹאמְרוּ לִי: בָּרֵךְ כָּאן, שֶׁכָּל־מָקוֹם שֶׁתְּבָרֵךְ – לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אַתָּה מְבָרֵךְ; מוּטָב שֶׁאֹמַר לָהֶם: שָׁכַחְתִּי יוֹנָה שֶׁל זָהָב. אָמַר לָהֶם: הַמְתִּינוּ לִי, שֶׁשָּׁכַחְתִּי יוֹנָה שֶׁל זָהָב. הָלַךְ וּבֵרַךְ וּמָצָא יוֹנָה שֶׁל זָהָב.
וְלָמָּה יוֹנָה? שֶׁמְּשׁוּלָה כְנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לְיוֹנָה (בר' נג:; ע"י).
תקכז רַ' נָתָן אוֹמֵר: “לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי”3625 – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁיּוֹשְׁבִין בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל3626 וְנוֹתְנִין נַפְשָׁם עַל הַמִּצְוֹת: מַה־לְּךָ יוֹצֵא לֵהָרֵג? – עַל שֶׁמַּלְתִּי אֶת־בְּנִי. – מַה־לְּךָ יוֹצֵא לִשָּׂרֵף? – עַל שֶׁקָּרִיתִי בַתּוֹרָה. – מַה־לְּךָ יוֹצֵא לִצָּלֵב3627? עַל שֶׁאָכַלְתִּי מַצָּה. – מַה־לְּךָ לוֹקֶה בַּפְּרָגַל3628? – עַל שֶׁנָּטַלְתִּי לוּלָב3629. “וְאָמַר אֲשֶׁר הֻכֵּיתִי בֵּית מְאַהֲבָי”3630 – מַכּוֹת אֵלּוּ גָּרְמוּ לִי לֵאָהֵב לְאָבִי שֶׁבַּשָּׁמָיִם. (מכיל' יתרו; ויק"ר לב).
תקכח שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כָּל־מִצְוָה שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם בְּשִׂמְחָה, כְּגוֹן מִילָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׂשׂ אָנֹכִי עַל־אִמְרָתֶךָ3631 כְּמוֹצֵא שָׁלָל רָב”3632 – עֲדַיִן עוֹשִׂין אוֹתָהּ בְּשִׂמְחָה, וְכָל־מִצְוָה שֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם בִּקְטָטָה3633, כְּגוֹן עֲרָיוֹת שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁמַע משֶׁה אֶת־הָעָם בֹּכֶה לְמִשְׁפְּחֹתָיו”3634 – עַל עִסְקֵי מִשְׁפְּחֹותָיו3635 – עֲדַיִן עוֹשִׂין אוֹתָהּ בִּקְטָטָה, שֶׁאֵין כְּתֻבָּה שֶׁאֵין בָּהּ קְטָטָה (שבת קל.).
––––––––
תקכט “אִמְרַת יְיָ צְרוּפָה”3636 – אָמַר רַב: לֹא נִתְּנוּ הַמִּצְוֹת אֶלָּא לְצָרֵף בָּהֶן אֶת־הַבְּרִיּוֹת. וְכִי מָה אִכְפַּת לוֹ3637 לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמִי שֶׁשּׁוֹחֵט מִן הַצַּוָּאר אוֹ מִי שֶׁשּׁוֹחֵט מִן הָעֹרֶף? אוֹ מָה אִכְפַּת לוֹ בֵּין אוֹכֵל טְמֵאוֹת לְאוֹכֵל טְהוֹרוֹת? – הָוֵי, לֹא נִתְּנוּ הַמִּצְוֹת אֶלָּא לְצָרֵף3638 בָּהֶן אֶת הַבְּרִיּוֹת (ב"ר מד; תנח' שמיני).
תקל “אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים”3639 – אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרֵי: שְׁנֵי חַמָּרִים3640 מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ וְהָיוּ שׂוֹנְאִים זֶה לָזֶה. רָבַץ לוֹ חֲמוֹרוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם תַּחַת מַשָּׂאוֹ, רָאָה אוֹתוֹ חֲבֵרוֹ וְעָבַר. מִשֶּׁעָבַר אָמַר: וְלֹא כָתוּב בַּתּוֹרָה “כִּי־תִרְאֶה חֲמוֹר שׂנַאֲךָ… עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ”3641? מִיָּד חוֹזֵר וְנוֹתֵן לוֹ יָד וּמְסַיְּעוֹ3642 לִטְעֹן וְלִפְרֹק. הִתְחִיל מֵסִיחַ עִמּוֹ: עֲזֹב קִמְעָא3643 מִכָּאן, הַעֲלֵה מִכָּאן, פְּרֹק מִכָּאן – נִמְצְאוּ עוֹשִׂים שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. וַחֲבֵרוֹ אוֹמֵר: וְלֹא הָיִיתִי סָבוּר3644 שֶׁהוּא שׂוֹנְאִי? רְאֵה הֵיאַךְ רִחַם עָלָי! מִתּוֹךְ כָּךְ נִכְנְסוּ לְפֻנְדָּק3645, אָכְלוּ וְשָׁתוּ בְּיַחַד וְנִתְאַהֲבוּ זֶה לָזֶה. מִי גָרַם לָהֶם שֶׁיַּעֲשׂוּ שָׁלוֹם וְיֵעָשׂוּ אֹהֲבִים? עַל־יְדֵי שֶׁשָּׁמַר זֶה מַה־שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה – הָוֵי3646 “אַתָּה כּוֹנַנְתָּ מֵישָׁרִים”. (תנח' משפטים; תנה“ק שם; שו”ט צט).
תקלא אוֹהֵב לִפְרֹק3647 וְשׂוֹנֵא לִטְעֹן – מִצְוָה בְּשׂוֹנֵא3648, כְּדֵי לָכֹף אֶת־יִצְרוֹ (ב"מ לב:).
––––––––
תקלב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “אֶת־מִשְׁפָּטַי תַּעֲשׂוּ”3649 – דְּבָרִים שֶׁאִלּוּ לֹא נִכְתְּבוּ דִין הוּא שֶׁיִּכָּתֵבוּ3650, וְאֵלּוּ הֵם: עֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים וְגָּזֵל וּבִרְכַּת־הַשֵּׁם3651: “וְאֶת חֻקֹּתַי תִּשְׁמְרוּ”3652 – דְּבָרִים שֶׁהַשָּׂטָן וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מְשִׁיבִים עֲלֵיהֶם3653, וְאֵלּוּ הֵם: אֲכִילַת חֲזִיר וּלְבִישַׁת שַׁעַטְנֵז וַחֲלִיצַת יְבָמָה וְטָהֳרַת מְצֹרָע וְשָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ וּפָרָה אֲדֻמָּה. וְשֶׁמָּא תֹּאמַר: מַעֲשֵׂה־תֹהוּ הֵם? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֲנִי יְיָ”3654 – אֲנִי יְיָ חֲקַקְתִּים, וְאֵין לְךָ רְשׁוּת לְהַרְהֵר בָּהֶם3655 (יומא סז:; ע“י; ילק”ש אחרי).
תקלג שָׁאַל גּוֹי אֶחָד אֶת־רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: דְּבָרִים אֵלּוּ שֶׁאַתֶּם עוֹשִׂים3656 נִרְאִים כְּמִין כְּשָׁפִים – מְבִיאִין פָּרָה וְשׂוֹרְפִין אוֹתָהּ וְכוֹתְשִׁין אוֹתָהּ, וְנוֹטְלִין אֶפְרָהּ, וְאֶחָד מִכֶּם מִטַּמֵּא לְמֵת, מַזִּין עָלָיו שְׁתַּיִם שָׁלשׁ טִפִּין, וְאוֹמְרִין לוֹ: “טָהָרְתָּ”. אָמַר לוֹ: נִכְנְסָה בְךָ רוּחַ־תְּזָזִית3657 מִיָּמֶיךָ? אָמַר לוֹ לָאו. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא רָאִיתָ אָדָם שֶׁנִּכְנְסָה בוֹ רוּחַ תְּזָזִית? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: וּמָה אַתֶּם עוֹשִׂים לוֹ? אָמַר לוֹ: מְבִיאִין עִקָּרִין3658 וּמְעַשְּׁנִין תַּחְתָּיו, וּמַרְבִּיצִין3659 עָלָיו מַיִם – וְהִיא בוֹרָחַת. אָמַר לוֹ: יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה־שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא מִפִּיךָ; כָּךְ הָרוּחַ הַזּוֹ רוּחַ טֻמְאָה הִיא, מַזִּין עָלָיו מֵי־נִדָּה3660 וְהִיא בוֹרָחַת. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, לָזֶה דָחִיתָ בְקַשׁ3661, לָנוּ מָה אַתָּה אוֹמֵר? אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, לֹא הַמֵּת מְטַמֵּא, וְלֹא הַמַּיִם מְטַהֲרִים, אֶלָּא גְזֵרָתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הִיא. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חֻקָּה חָקַקְתִּי, גְּזֵרָה גָזַרְתִּי, אִי אַתָּה רַשַּׁאי לַעֲבֹר עַל גְּזֵרָתִי – “זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה”3662.
וּמִפְּנֵי מָה כָּל־הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁל צִבּוּר זְכָרִים וְהִיא נְקֵבָה? אָמַר רַ' אַיְבוּ: מָשָׁל לְבֶן־שִׁפְחָה שֶׁטִּנֵּף פְּלָטוֹרִין3663 שֶׁל מֶלֶךְ, אָמַר הַמֶּלֶךְ: תָּבוֹא אִמּוֹ וּתְקַנַּח3664 אֶת־הַצּוֹאָה; כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תָּבוֹא פָּרָה וּתְכַפֵּר עַל מַעֲשֵׂה הָעֵגֶל (תנה“ק חקת; פסיק”ר י“ד; במ”ר יט).
תקלד אָמַר רַ' יִצְחָק: מִפְּנֵי מָה לֹא נִתְגַּלּוּ טַעֲמֵי תוֹרָה? שֶׁהֲרֵי שְׁנֵי מִקְרָאוֹת נִתְגַּלָּה טַעְמָם וְנִכְשַׁל בָּהֶם גְּדוֹל הָעוֹלָם3665. נֶאֱמַר: “וְלֹא יַרְבֶּה־לּוֹ נָשִׁים וְלֹא יָסוּר לְבָבוֹ”3666. אָמַר שְׁלֹמֹה: אֲנִי אַרְבֶּה וְלֹא אָסוּר. וְנֶאֱמַר: “וַיְהִי לְעֵת זִקְנַת שְׁלֹמֹה נָשָׁיו הִטּוּ אֶת־לְבָבוֹ”3667 – וְנֶאֱמַר: “רַק לֹא־יַרְבֶּה־לוֹ סוּסִים וְלֹא־יָשִׁיב אֶת־הָעָם מִצְרַיְמָה”3668 – וְאָמַר שְׁלֹמֹה: אֲנִי אַרְבֶּה וְלֹא אָשִׁיב, וְנֶאֱמַר: "וַתֵּצֵא מֶרְכָּבָה מִמִּצְרַיִם וגו' "3669 (סנה' כא; ילק"ש שופטים).
––––––––
תקלה אָמַר אֵלִיָּהוּ: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי עוֹבֵר מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, בָּא וְיָשַׁב כְּנֶגְדִּי אָדָם אֶחָד שֶׁיֵּשׁ־בּוֹ מִקְרָא וְאֵין בּוֹ מִשְׁנָה. אָמַר לִי: רַבִּי, אֵין דַּם אָדָם אָסוּר מִן הַתּוֹרָה. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מָה רָאִיתָ? אָמַר לִי: רַבִּי, הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְכָל־דָּם לֹא תֹּאכְלוּ בְּכֹל מוֹשְׁבתֵיכֶם לָעוֹף וְלַבְּהֵמָה”3670 – הָא אֵין כָּאן דַּם אָדָם. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, וַהֲלֹא הַדְּבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה בְּהֵמָה, חַיָּה וְעוֹף, שֶׁדַּרְכָּם לַאֲכִילָה3671, דָּמָם אָסוּר עָלֵינוּ; אָדָם, שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לַאֲכִילָה, לֹא־כָל־שֶׁכֵּן שֶׁדָּמוֹ אָסוּר עָלֵינוּ! וְהַכָּתוּב אוֹמֵר: “רַק חֲזַק לְבִלְתִּי אֲכֹל הַדָּם3672, כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ”3673 (תדב"א טז).
תקלו אָמְרָה לוֹ יַלְתָּא3674 לְרַב נַחֲמָן: הוֹאִיל וְכָל־מַה־שֶּׁאָסְרָה לָנוּ תוֹרָה הִתִּירָה לָנוּ כְמוֹתוֹ: אָסְרָה לָנוּ דָּם – הִתִּירָה כָבֵד3675, חֵלֶב בְּהֵמָה – חֵלֶב חַיָּה, חֲזִיר – מֹחוֹ שֶׁל שִׁבּוּטָא3676, גּוֹרִית3677 – לָשׁוֹן שֶׁל דָּג, אֵשֶׁת אִישׁ – גְּרוּשָׁה בְּחַיֵּי בַעְלָהּ, אֵשֶׁת אָח – יְבָמָהּ – רוֹצֶה אֲנִי לֶאֱכֹל בָּשָׂר בֶּחָלָב. אָמַר רַב נַחֲמָן לַטַּבָּחִים: צְלוּ לָהּ כָּחָל3678 (חול' קט:).
––––––––
תקלז מַרְגְּלָא בְּפִיו שֶׁל רָבָא: כָּל־הָעוֹשֶׂה [מִצְוָה] שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – נוֹחַ לֹא שֶׁלֹּא נִבְרָא (בר' יז.).
תקלח אָמַר רַבָּה בַּר־בַּר חָנָה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יְשָׁרִים דַּרְכֵי יְיָ וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם”3679? מָשָׁל לִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁצָּלוּ אֶת־פִּסְחֵיהֶם; אֶחָד אֲכָלוֹ לְשֵׁם מִצְוָה וְאֶחָד אֲכָלוֹ לְשֵׁם אֲכִילָה גַסָּה3680; זֶה שֶׁאֲכָלוֹ לְשֵׁם מִצְוָה – “צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם”, וְזֶה שֶׁאֲכָלוֹ לְשֵׁם אֲכִילָה גַסָּה – “וּפֹשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם”. (נז' כג.).
תקלט אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: גְּדוֹלָה עֲבֵרָה לִשְׁמָהּ3681 מִמִּצְוָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לְעוֹלָם יַעֲסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן בָּא לִשְׁמָן (שם:)
תקמ מִצְוֹת אֵין צְרִיכוֹת כַּוָּנָה (ר"ה כח:).
תקמא אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמָיִם. (בר' ה:).
תקמב הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבָּא בָּעֵי3682, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ יִרְאֶה לַלֵּבָב”3683. (סנה' קו:).
תקמג מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד, שֶׁשָּׁכַח עֹמֶר בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ, אָמַר לִבְנוֹ: צֵא וְהַקְרֵב עָלַי פַּר לְעוֹלָה וּפַר לְזִבְחֵי שְׁלָמִים. אָמַר לוֹ: אָבִי, מָה רָאִיתָ לִשְׂמֹחַ בְּמִצְוָה זוֹ יוֹתֵר מִכָּל־מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה? אָמַר לוֹ: כָּל־מִצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נָתַן לָנוּ הַמָּקוֹם לְדַעְתֵּנוּ, וְזוֹ שֶׁלֹּא לְדַעְתֵּנוּ; שֶׁאִלּוּ עָשִׂינוּ בְרָצוֹן3684 לִפְנֵי הַמָּקוֹם, לֹא בָאָה3685 מִצְוָה זוֹ לְיָדֵינוּ, אֶלָּא הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְּשָׂדֶךָ וְשָׁכַחְתָּ עֹמֶר בַּשָּׂדֶה”3686 (תוספ' פאה ג).
תקמד “כִּי־קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂתוֹ”3687 – אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵימָתַי קָרוֹב אֵלֶיךָ? בִּזְמַן שֶׁבְּפִיךָ3688 וּבִלְבָבְךָ לַעֲשׂוֹתוֹ. (עיר' נד.).
תקמה אָמַר רַ' יִצְחָק: לִמְּדַתְךָ תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁכְּשֶׁיְהֵא אָדָם עוֹשֶׂה מִצְוָה יְהֵא עוֹשֶׂה אוֹתָהּ בְּלֵב שָׂמֵחַ, שֶׁאִלּוּ הָיָה רְאוּבֵן יוֹדֵעַ, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְתִּיב עָלָיו3689 “וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּילֵהוּ מִיָּדָם”3690 – הָיָה טוֹעֲנוֹ3691 וּמוֹלִיכוֹ אֵצֶל אָבִיו; וְאִלּוּ הָיָה יוֹדֵעַ בֹּעַז, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְתִּיב עָלָיו “וַיִּצְבָּט־לָהּ קָלִי”3692 – עֲגָלִים פְּטוּמִים3693 הָיָה מַאֲכִילָהּ3694 (ויק"ר לד).
תקמו “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז”3695 – אָמַר רַ' לֵוִי: הָאֱגוֹז הַזֶּה יֵשׁ בּוֹ שְׁלשָׁה מִינִים: אֱגוֹזֵי־פֶרֶךְ3696 וּבֵינוֹנִים וְקִטְרוֹנִים3697. שֶׁל פֶּרֶךְ – שֶׁנִּפְרָךְ3698 מֵעַצְמוֹ, הַבֵּינוֹנִי – אַתָּה מַקִּישׁ3699 עָלָיו וְהוּא נִשְׁבָּר, וְהַקִּטְרוֹנִי – אַתָּה מַקִּישׁ עָלָיו בְּאֶבֶן לְשָׁבְרוֹ וְאֵין תּוֹעֶלֶת בּוֹ. כָּךְ הֵם יִשְׂרָאֵל: יֵשׁ בָּהֶם עוֹשִׂים מִצְוָה מֵעַצְמָם, וְיֵשׁ בָּהֶם שֶׁאַתָּה תוֹבְעָם לְמִצְוָה וּמִיָּד הֵם נוֹתְנִים, וְיֵשׁ בָּהֶם שֶׁאֲפִלּוּ אַתָּה מַקִּישׁ עָלָיו כַּמָּה פְּעָמִים – אֵין מוֹעִיל הֵימֶנּוּ כְלוּם (פסיק“ר י”א; ילק“ש; שהש”ר ו).
תקמז שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה מֵאַהֲבָה יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶׂה מִיִּרְאָה (סוטה לא.).
––––––––
תקמח חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ3700 (פס' ס:).
תקמט “וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־הַמַּצוֹת”3701 – רַ' יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: אַל תִּקְרָא כֵן, אֶלָּא “וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־הַמִּצְוֹת” – כְּדֶרֶךְ שֶׁאֵין מַחֲמִיצִין3702 אֶת־הַמַּצָּה כָּךְ אֵין מַחֲמִיצִין אֶת־הַמִּצְוָה, אֶלָּא אִם בָּאָה מִצְוָה לְיָדְךָ עֲשֵׂה אוֹתָהּ מִיָּד (מכיל' בא).
תקנ אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: לְעוֹלָם יַקְדִּים אָדָם לִדְבַר מִצְוָה (נז' כג:).
תקנא זְרִיזִים מַקְדִּימִין לְמִצְוֹת (פס' ד.).
תקנב יְהוּדָה בֶּן־תֵּימָא אוֹמֵר: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְקַל כַּנֶּשֶׁר, רָץ כַּצְּבִי וְגִבּוֹר כָּאֲרִי, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמָיִם (אב' ה).
תקנג אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: כָּל־הָעוֹשֶׂה דָּבָר וְלֹא גְמָרוֹ וּבָא אַחֵר וּגְמָרוֹ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב עַל שֶׁגְּמָרוֹ כְּאִלּוּ עֲשָׂאוֹ.
רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי [אוֹמֵר]: כָּל־מִי שֶׁמַּתְחִיל בְּמִצְוָה וְאֵינוֹ גוֹמְרָהּ וְאַחֵר בָּא וְגוֹמְרָהּ, הִיא נִקְרֵאת עַל שְׁמוֹ שֶׁל שֵׁנִי. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף אֲשֶׁר־הֶעֱלוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרַיִם”3703, וַהֲלֹא משֶׁה הֶעֱלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקַּח משֶׁה אֶת־עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ”3704? אֶלָּא לְפִי שֶׁנִּגְזַר עָלָיו שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לָאָרֶץ וְאֵלּוּ נִטַפְּלוּ בָהֶם3705, לְפִיכָךְ נִקְרֵאת עַל שְׁמָם (סוטה יג:; ב"ר פה).
תקנד הַמַּתְחִיל בְּמִצְוָה אוֹמְרִים לוֹ: מְרֹק3706 (ירוש' ר“ה פ”א, ה"ח).
תקנה רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי הָיָה אוֹמֵר: הָעוֹסֵק בְּמִצְוָה פָּטוּר מִן הַמִּצְוָה (סוכה כו.).
תקנו שָׁנִינוּ, “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ”3707 – הִתְנָאֵה לְפָנָיו3708 בְּמִצְוֹת: עֲשֵׂה לְפָנָיו סֻכָּה נָאָה וְלוּלָב נָאֶה, וְשׁוֹפָר נָאֶה, צִיצִית נָאָה, סֵפֶר־תּוֹרָה נָאֶה וּכְתֹב בּוֹ לִשְׁמוֹ בִּדְיוֹ נָאָה, בְּקֻלְמוֹס3709 נָאֶה, בְּלִבְלָר3710 אָמָּן, וְכָרְכוֹ בְּשֵׁירָאִים3711 נָאִים (שבת קלג:).
תקנז אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: לֹא הָיָה הָעוֹלָם רָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּזָהָב. וְלָמָּה נִבְרָא? בִּשְׁבִיל הַמִּשְׁכָּן וּבִשְׁבִיל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: לֹא הָיָה הָעוֹלָם רָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בַּאֲרָזִים, וְלָמָּה נִבְרָאוּ? בִּשְׁבִיל הַמִּשְׁכָּן וּבִשְׁבִיל בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ (שמ“ר לה; שו”ט קד).
תקנח אָמַר רַ' זֵירָא: הִדּוּר מִצְוָה3712 עַד שְׁלִישׁ בְּמִצְוָה (ב"ק ט:).
תקנט מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ בָּאִים בִּסְפִינָה3713, וְלֹא הָיָה לוּלָב אֶלָּא לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּלְבָד, שֶׁלְּקָחוֹ3714 בְּאֶלֶף זוּז; נְטָלוֹ3715 רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְיָצָא בוֹ3716 וּנְתָנוֹ לְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה בְּמַתָּנָה3717, נְטָלוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְיָצָא בוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה לְרַ' עֲקִיבָא, נְטָלוֹ רַ' עֲקִיבָא וְיָצָא בוֹ וְהֶחֱזִירוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל.
– לָמָּה לוֹ לוֹמַר: “שֶׁלְּקָחוֹ בְּאֶלֶף זוּז”?
– לְהוֹדִיעֲךָ, כַּמָּה מִצְוֹת חֲבִיבוֹת עֲלֵיהֶם (סכה מא:).
תקס הֲדַר מִצְוָה – צְנִיעוּת (דא"ז ה).
––––––––
תקסא אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה: לֹא יֹאמַר אָדָם: אִי־אֶפְשִׁי3718 לֶאֱכֹל בְּשַׂר חֲזִיר, אִי־אֶפְשִׁי לִלְבּשׁ כִּלְאָיִם; אֶלָּא אֶפְשִׁי, אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה, וְאָבִי שֶׁבַּשָּׁמַיִם גָּזַר עָלָי (תו"כ קדושים).
תקסב אָמַר רַ' חֲנִינָא: גָּדוֹל מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה (קיד' לא.).
תקסג שָׁנָה חִזְקִיָּה: כָּל־מִי שֶׁהוּא פָּטוּר מִן הַדָּבָר וְעוֹשֵׂהוּ נִקְרָא הֶדְיוֹט (ירוש' בר' פ“ב, ה”ט; שם שבת פ“א, ה”ב).
תקסד הָרוֹצֶה לְהַחֲמִיר עַל עַצְמוֹ וְלִנְהֹג כְּחֻמְרֵי בֵית־שַׁמַּאי וּכְחֻמְרֵי בֵית־הִלֵּל, עַל זֶה נֶאֱמַר: “וְהַכְּסִיל בַּחשֶׁךְ הוֹלֵךְ”3719, וְהַתּוֹפֵס כְּקֻלֵּי בֵית־שַׁמַּאי וּכְקֻלֵּי בֵית־הִלֵּל – הֲרֵי זֶה רָשָׁע; אֶלָּא אוֹ כְדִבְרֵי בֵּית־שַׁמַּאי, כְּקֻלֵּיהֶם וּכְחֻמְרֵיהֶם, אוֹ כְדִבְרֵי בֵית־הִלֵּל, כְּקֻלֵּיהֶם וּכְחֻמְרֵיהֶם (תוספ' יבמ' א).
––––––––
תקסה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּמֵּתִים חָפְשִׁי”3720 – כֵּוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשָׂה חָפְשִׁי מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת (שבת ל.).
תקסו אָמַר רַב יוֹסֵף: מִצְוֹת בְּטֵלוֹת לְעָתִיד לָבוֹא (נדה סא:).
תקסז דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלַאי: שֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלָשׁ־עֶשְׂרֵה מִצְוֹת נֶאֶמְרוּ לוֹ לְמשֶׁה: שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וְחָמֵשׁ לָאוִין כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, וּמָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה עֲשֵׂה כְּנֶגֶד אֲבָרָיו שֶׁל אָדָם.
בָּא דָּוִד וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת־עֶשְׂרֵה, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִזְמוֹר לְדָוִד, יְיָ מִי־יָגוּר בְּאָהֳלֶךָ… הוֹלֵךְ תָּמִים וּפֹעֵל צֶדֶק וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ וגו' "3721; “הוֹלֵךְ תָּמִים” – זֶה אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי וֶהְיֵה תָמִים”3722; “וּפֹעֵל צֶדֶק” – כְּגוֹן אַבָּא חִלְקִיָּה3723; “וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ” – כְּגוֹן רַב סָפְרָא3724; “לֹא־רָגַל עַל־לְשֹׁנוֹ”3725 – זֶה יַעֲקֹב אָבִינוּ3726. שֶׁנֶּאֱמַר: “אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ”3727; “לֹא עָשָׂה לְרֵעֵהוּ רָעָה”3728 – שֶׁלֹּא יֵרֵד לְאֻמָּנוּת חֲבֵרוֹ3729; “וְחֶרְפָּה לֹא נָשָׂא עַל־קְרֹבוֹ”3730 – זֶה הַמְקָרֵב אֶת־קְרוֹבָיו; “נִבְזֶה בְעֵינָיו נִמְאָס”3731 – זֶה חִזְקִיָּהוּ הַמֶּלֶךְ שֶׁגֵּרַר עַצְמוֹת אָבִיו3732 בְּמִטָּה שֶׁל חֲבָלִים; “וְאֶת־יִרְאֵי יְיָ יְכַבֵּד”3733 – זֶה יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ יְהוּדָה, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָיָה רוֹאֶה תַּלְמִיד־חָכָם הָיָה עוֹמֵד מִכִּסְּאוֹ וּמְחַבְּקוֹ וּמְנַשְׁקוֹ וְקוֹרֵא לוֹ: “אָבִי אָבִי, רַבִּי רַבִּי, מָרִי מָרִי”; “נִשְׁבַּע לְהָרַע וְלֹא יָמִיר”3734 – כְּרַ' יוֹחָנָן, שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֱהֵא בְתַעֲנִית עַד שֶׁאָבוֹא לְבֵיתִי; “כַּסְפּוֹ לֹא נָתַן בַּנֶּשֶׁךְ”3735 – אֲפִלּוּ רִבִּית נָכְרִים3736; “וְשֹׁחַד עַל־נָקִי לֹא לָקָח”3737 – כְּגוֹן רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי3738, וְנֶאֱמַר: “עֹשֵׂה אֵלֶּה לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם”3739.
וּכְשֶׁהָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַגִּיעַ לַמִּקְרָא הַזֶּה הָיָה בוֹכֶה, אָמַר: מִי שֶׁעוֹשֶׂה כֻלָּם הוּא שֶׁלֹּא יִמּוֹט, אֲבָל עָשָׂה אֶחָד מֵהֶם יִמּוֹט? אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: אֶלָּא מֵעַתָּה, “אַל־תִּטַּמְּאוּ בְּכָל־אֵלֶּה”3740 – בְּכֻלָּם הֵן, בְּאֶחָד מֵהֶם לֹא? אֶלָּא לָאו, “בְּכָל־אֵלֶּה” – בְּאַחַת מִכָּל־אֵלֶּה? אַף כָּאן “עֹשֵׂה־אֵלֶּה” – אַחַת מִכָּל־אֵלֶּה.
בָּא יְשַׁעְיָה וְהֶעֱמִידָן עַל שֵׁשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: "הֹלֵךְ צְדָקוֹת וְדֹבֵר מֵישָׁרִים מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת וגו' "3741, “הֹלֵךְ צְדָקוֹת” – זֶה אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה… לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט”3742; “וְדֹבֵר מֵישָׁרִים” – זֶה שֶׁאֵינוֹ מַקְנִיט פְּנֵי חֲבֵרוֹ בְּרַבִּים; “מֹאֵס בְּבֶצַע מַעֲשַׁקּוֹת” – כְּגוֹן רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע3743; “נֹעֵר כַּפָּיו מִתְּמֹךְ בַּשֹּׁחַד”3744 – כְּגוֹן רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי; “אֹטֵם אָזְנוֹ מִשְּׁמֹעַ דָּמִים”3745 – כְּגוֹן רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן3746, שֶׁלֹּא שָׁמַע בִּגְנוּתוֹ שֶׁל תַּלְמִיד־חָכָם וְשָׁתָק; “וְעֹצֵם עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרָע” – כְּאוֹתָהּ שֶׁאָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא, שֶׁאָמַר רַ' חִיְּא בַּר אַבָּא: זֶה שֶׁאֵינוֹ מִסְתַּכֵּל בְּנָשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמְדוֹת עַל הַכְּבִיסָה3747, וְנֶאֱמַר: “הוּא מְרוֹמִים יִשְׁכֹּן מְצָדוֹת סְלָעִים מִשְׂגַּבּוֹ, לַחְמוֹ נִתָּן מֵימָיו נֶאֱמָנִים”3748.
בָּא מִיכָה וְהֶעֱמִידָן עַל שָׁלשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב וּמָה־יְיָ דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ”3749. “עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט” – זֶה הַדִּין; “וְאַהֲבַת חֶסֶד” – זוֹ גְמִילוּת־חֲסָדִים; “וְהַצְנֵעַ לֶכֶת” – זוֹ הַכְנָסַת כַּלָּה3750 וְהוֹצָאַת הַמֵּת. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה דְּבָרִים, שֶׁאֵין דַּרְכָּם לַעֲשׂוֹתָם בְּצִנְעָא, אָמְרָה תוֹרָה “וְהַצְנֵעַ לֶכֶת”, דְּבָרִים שֶׁדַּרְכָּם לַעֲשׂוֹתָם בְּצִנְעָא – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה!
חָזַר יְשַׁעְיָה וְהֶעֱמִידָן עַל שְׁתַּיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: "כֹּה אָמַר יְיָ שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וְעָשׂוּ צְדָקָה וגו' "3751.
בָּא חֲבַקּוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ יִחְיֶה”3752 (מכות כג, כד; סנה' פא.).
יג. סְיָג לַתּוֹרָה
תקסח “וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־מִשְׁמַרְתִּי”3753 – עֲשׂוּ מִשְׁמֶרֶת לְמִשְׁמַרְתִּי3754. (מו"ק ה.).
תקסט אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה הָיוּ אוֹמְרִים: עֲשׂוּ סְיָג3755 לַתּוֹרָה. (אב' א).
תקע “בְּאֹרַח רְשָׁעִים אַל־תָּבֹא… פְּרָעֵהוּ אַל־תַּעֲבָר־בּוֹ, שְׂטֵה מֵעָלָיו וַעֲבֹר”3756 – אָמַר רַב אָשֵׁי: מָשָׁל – – – לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְאָדָם מְשַׁמֵּר פַּרְדֵּס, מְשַׁמְּרוֹ מִבַּחוּץ כֻּלּוֹ מִשְׁתַּמֵּר, מְשַׁמְּרוֹ מִבִּפְנִים – שֶׁלְּפָנָיו מִשְׁתַּמֵּר, שֶׁלְּאַחֲרָיו אֵינוֹ מִשְׁתַּמֵּר (יבמ' כא:).
תקעא כֵּוָן שֶׁנָּפַל כָּתְלוֹ שֶׁל כֶּרֶם, מִיָּד חָרֵב כָּל־הַכֶּרֶם כֻּלּוֹ. (אדר"נ כד).
תקעב שָׁנִינוּ, חֲכָמִים עָשׂוּ סְיָג לְדִבְרֵיהֶם3757, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם בָּא מִן הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב וְאוֹמֵר: “אֵלֵךְ לְבֵיתִי, וְאֹכַל קִמְעָא3758, וְאֶשְׁתֶּה קִמְעָא, וְאִישַׁן קִמְעָא, וְאַחַר־כָּךְ אֶקְרָא קְרִיאַת־שְׁמַע וְאֶתְפַּלֵּל” – וְחוֹטַפְתּוֹ שֵׁנָה וְנִמְצָא יָשֵׁן כָּל־הַלָּיְלָה. אֲבָל אָדָם בָּא מִן הַשָּׂדֶה בָּעֶרֶב – נִכְנָס לְבֵית־הַכְּנֶסֶת; אִם רָגִיל לִקְרוֹת – קוֹרֵא, וְאִם רָגִיל לִשְׁנוֹת – שׁוֹנֶה, וְקוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע וּמִתְפַּלֵּל וְאוֹכֵל פִּתּוֹ וּמְבָרֵךְ. (בר' ד:).
תקעג דָּרַשׁ רַ' עֲוִירָא: אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּתוּב בְּתוֹרָתְךָ: “אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים”3759 – וַהֲלֹא אַתָּה נוֹשֵׂא פָנִים לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ”3760. אָמַר לָהֶם: וְכִי לֹא אֶשָּׂא פָנִים לְיִשְׂרָאֵל? שֶׁכָּתַבְתִּי לָהֶם בַּתּוֹרָה: “וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ”3761 – וְהֵם מְדַקְדְּקִים עַל עַצְמָם3762 עַד כְּזַיִת וְעַד כְּבֵיצָה (שם כ:).
תקעד לֹא יִקְרָא [בְּשַׁבָּת] לְאוֹר הַנֵּר שֶׁמָּא יַטֶּה3763. אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע: אֲנִי אֶקְרָא וְלֹא אַטֶּה. פַּעַם אַחַת קָרָא וּבִקֵּשׁ לְהַטּוֹת, אָמַר: כַּמָּה גְדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: לֹא יִקְרָא לְאוֹר הַנֵּר. רַ' נָתָן אוֹמֵר: קָרָא וְהִטָּה וְכָתַב עַל פִּנְקָסוֹ3764: “אֲנִי יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע קָרִיתִי וְהִטִּיתִי נֵר בְּשַׁבָּת; לִכְשֶׁיִּבָּנֶה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ אָבִיא חַטָּאת שְׁמֵנָה3765” (שבת יב:).
תקעה אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב: שָׁמַעְתִּי3766 שֶׁבֵּית־דִּין מַכִּים וְעוֹנְשִׁים3767 שֶׁלֹּא מִן הַתּוֹרָה3768; וְלֹא לַעֲבֹר3769 עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה, אֶלָּא לַעֲשׂוֹת סְיָג לַתּוֹרָה. וּמַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד, שֶׁרָכַב עַל סוּס בְּשַׁבָּת בִּימֵי יְוָנִים וֶהֱבִיאוּהוּ לְבֵית־דִּין וּסְקָלוּהוּ, לֹא מִפְּנֵי שֶׁרָאוּי לְכָךְ, אֶלָּא שֶׁהַשָּׁעָה צְרִיכָה לְכָךְ3770 (יבמ' צ:; סנה' מו.).
תקעו דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "וְיֹתֵר מֵהֵמָּה בְּנִי הִזָּהֵר עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה וגו' "3771 – בְּנִי, הִזָּהֵר בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים יוֹתֵר מִדִּבְרֵי תוֹרָה, שֶׁדִּבְרֵי תוֹרָה יֵשׁ בָּהֶם עֲשֵׂה וְלֹא־תַּעֲשֶׂה3772, וְדִבְרֵי סוֹפְרִים – כָּל־הָעוֹבֵר עַל דִּבְרֵי סוֹפְרִים חַיָּב מִיתָה. שֶׁמָּא תֹאמַר: אִם יֵשׁ בָּהֶם מַמָּשׁ, מִפְּנֵי מָה לֹא נִכְתָּבוּ? “עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ”3773 (עיר' כא:).
תקעז לֵךְ לֵךְ, אָמְרִין לִנְזִירָא3774, סְחוֹר־סְחוֹר, לְכַרְמָא לֹא תִקְרַב. (שבת יג.).
תקעח אָמַר רָבָא: קַדֵּשׁ עַצְמְךָ אַף בְּמֻתָּר לָךְ (יבמ' כ.).
תקעט “וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדשִׁים”3775 – אָמַר רַ' אָבִין: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן וְהוֹשִׁיב בּוֹ הַמֶּלֶךְ שׁוֹמְרִים, מֵהֶם נְזִירִים וּמֵהֶם שִׁכּוֹרִים. לְעֵת עֶרֶב בָּא לִתֵּן לָהֶם שְׂכָרָם. נָתַן לַשִּׁכּוֹרִים שְׁנֵי חֲלָקִים וְלַנְּזִירִים חֵלֶק אֶחָד. אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, לֹא כֻלָּנוּ שָׁמַרְנוּ כְּאֶחָד? מִפְּנֵי מָה אַתָּה נוֹתֵן לָאֵלּוּ שְׁנֵי חֲלָקִים וְלָנוּ חֵלֶק אֶחָד? אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: אֵלּוּ שִׁכּוֹרִים הֵם וְדַרְכָּם לִשְׁתּוֹת יַיִן, לְפִיכָךְ אֲנִי נוֹתֵן לָאֵלּוּ שְׁנֵי חֲלָקִים וְלָכֶם חֵלֶק אֶחָד. כָּךְ הָעֶלְיוֹנִים, לְפִי שֶׁאֵין יֵצֶר הָרָע מָצוּי בָּהֶם, קְדֻשָּׁה אַחַת לָהֶם, אֲבָל הַתַּחְתּוֹנִים, לְפִי שֶׁיֵּצֶר הָרָע שׁוֹלֵט בָּהֶם, הַלְוַאי בִּשְׁתֵּי קְדֻשּׁוֹת יַעֲמֹדוּ; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדשִׁים”3776. (ויק"ר כד).
––––––––
תקפ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רָב: כָּל־מָקוֹם שֶׁאָסְרוּ חֲכָמִים מִפְּנֵי מַרְאִית־הָעַיִן3777, אֲפִלּוּ בְּחַדְרֵי חֲדָרִים3778 אָסוּר (שבת סד:).
תקפא שָׁנִינוּ, אֵין טוֹרְפִין3779 יַיִן וְשָׁמֶן לְחוֹלֶה בְּשַׁבָּת. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: אַף טוֹרְפִין יַיִן וָשָׁמֶן.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר: פַּעַם אַחַת חַשׁ רַ' מֵאִיר בְּמֵעָיו, וּבִקַּשְׁנוּ לִטְרֹף לוֹ יַיִן וָשֶׁמֶן, וְלֹא הִנִּיחָנוּ. אָמַרְנוּ לוֹ: דְּבָרֶיךָ יִבְטְלוּ בְחַיֶּיךָ3780! אָמַר לָנוּ: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֲנִי אוֹמֵר כָּךְ וַחֲבֵרַי אוֹמְרִים כָּךְ, מִיָּמַי לֹא מְלָאַנִי לִבִּי לַעֲבֹר עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי (שם קלד.).
תקפב “לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ3781”3782 – זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל תּוֹסְףְּ עַל דְּבָרָיו, פֶּן־יוֹכִיחַ בְּךָ וְנִכְזָבְתָּ”3783. שָׁנָה רַ' חִיָּא: שֶׁלֹּא תַעֲשֶׂה אֶת־הַגָּדֵר יוֹתֵר מִן הָעִקָּר3784, שֶׁלֹּא יִפֹּל וִיקַצֵּץ הַנְּטִיעוֹת. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת”3785, [וְחַוָּה] לֹא אָמְרָה כֵן, אֶלָּא “אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא תִגְּעוּ בּוֹ פֶּן־תְּמֻתוּן”. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָהּ [הַנָּחָשׁ] עוֹבֶרֶת לִפְנֵי הָעֵץ נְטָלָהּ וּדְחָפָהּ עָלָיו, אָמַר לָהּ: הֲרֵי לֹא מַתְּ, כְּשֵׁם שֶׁלֹּא מַתְּ בִּנְגִיעָה כָּךְ לֹא תָמוּתִי בַאֲכִילָה (ב"ר יט).
תקפג אֵלּוּ מִן הַהֲלָכוֹת שֶׁאָמְרוּ בַּעֲלִיַּת חֲנַנְיָה3786 בֶּן־חִזְקִיָּה בֶּן־גָּרְיוֹן, כְּשֶׁעָלוּ לְבַקְּרוֹ, נִמְנוּ וְרַבּוּ בֵּית־שַׁמַּאי עַל בֵּית־הִלֵּל, וּשְׁמוֹנָה־עָשָׂר דָּבָר גָּזְרוּ בּוֹ בַיּוֹם, וְהָיָה אוֹתוֹ הַיּוֹם קָשֶׁה לְיִשְׂרָאֵל3787 כַּיּוֹם שֶׁנַּעֲשָׂה בוֹ הָעֵגֶל.
רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בּוֹ בַּיּוֹם גָּדְשׁוּ סְאָה3788. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בּוֹ בַּיּוֹם מָחֲקוּ סְאָה3789, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהַמִּדָּה מְלֵאָה, אָדָם נוֹתֵן לְתוֹכָהּ, לְסוֹף מוֹצִיאָה מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ.
שָׁנוּ, מָשָׁל שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְקֻפָּה מְלֵאָה קִשּׁוּאִים וְדִלּוּעִים; אָדָם נוֹתֵן לְתוֹכָהּ חַרְדָּל וְהִיא מַחֲזֶקֶת. מָשָׁל שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לַעֲרֵבָה3790 מְלֵאָה דְּבַשׁ, נָתַן לְתוֹכָהּ רִמּוֹנִים וֶאֱגוֹזִים וְהִיא מְקִיאָה3791 (שבת קנג:; תוספ' שם א).
תקפד אָמַר חִזְקִיָּה: מִנַּיִן שֶׁכָּל־הַמּוֹסִיף גּוֹרֵעַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא תִּגְעוּ בוֹ”3792. רַב מְשַׁרְשְׁיָא אָמַר מִכָּאן: “אַמָּתַיִם3793 וָחֵצִי אָרְכּוֹ”3794. רַב אָשֵׁי אָמַר: “עַשְׁתֵּי־עֶשְׂרֵה3795 יְרִיעֹת”3796 (סנה' כט.).
תקפה אָמַר רַ' יוֹסֵי: טוֹב עֲשָׂרָה טְפָחִים3797 וְעוֹמֵד מִמֵּאָה אַמָּה וְנוֹפֵל (אדר"נ א).
תקפו גּוֹדְרִין אֶת־הַגָּדוּר וּפוֹרְצִין אֶת־הַפָּרוּץ (תנח' וישב).
––––––––
תקפז אֵין גּוֹזְרִין גְּזֵרָה עַל הַצִּבּוּר, אֶלָּא אִם כֵּן רֹב צִבּוּר יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ (ב"ק עט:).
תקפח גְּזֵרָה שֶׁבֵּית־דִּין גּוֹזְרִין וְאֵין רֹב צִבּוּר מְקַבְּלִין עֲלֵיהֶם אֵינָהּ גְּזֵרָה (ירוש' שבת פ“א, ה”ד).
תקפט רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: אֵין מַדְלִיקִין [נֵר שֶׁל שַׁבָּת] אֶלָּא בְּשֶׁמֶן זַיִת3798 בִּלְבָד. עָמַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי עַל רַגְלָיו וְאָמַר: מַה־יַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי בָבֶל, שֶׁאֵין לָהֶם אֶלָּא שֶׁמֶן שֻׁמְשְׁמִין3799? וּמַה־יַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי מָדַי, שֶׁאֵין לָהֶם אֶלָּא שֶׁמֶן אֱגוֹזִים? וּמַה־יַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי אֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא, שֶׁאֵין לָהֶם אֶלָּא שֶׁמֶן צְנוֹנוֹת3800? וּמַה־יַּעֲשׂוּ אַנְשֵׁי קַפּוּטְקְיָא3801 שֶׁאֵין לָהֶם לֹא כָךְ וְלֹא כָךְ אֶלָּא נֵפְטְ? אֶלָּא אֵין לְךָ אֶלָּא מַה־שֶּׁאָמְרוּ חֲכָמִים3802 “אֵין מַדְלִיקִין” (שבת כו.).
תקצ כָּל הֲלָכָה שֶׁהִיא רוֹפֶפֶת3803 בְּבֵית־דִּין וְאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַה־טִּיבָהּ, צֵא וּרְאֵה הֵיאַךְ הַצִּבּוּר נוֹהֵג – וּנְהוֹג (ירוש' מע“ש פ”ה, ה"ב).
תקצא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת חָל3804 אַרְבָּעָה עָשָׂר3805 לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, וְשָׁכְחוּ בְנֵי־בְתֵרָא וְלֹא יָדְעוּ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה3806 אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו. אָמְרוּ: כְּלוּם יֵשׁ אָדָם שֶׁיּוֹדֵעַ, אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו? אָמְרוּ לָהֶם: אָדָם אֶחָד יֵשׁ שֶׁעָלָה מִבָּבֶל, וְהִלֵּל הַבַּבְלִי שְׁמוֹ, שֶׁשִּׁמֵּשׁ שְׁנֵי גְדוֹלֵי הַדּוֹר, שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן, וְיוֹדֵעַ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו. שָׁלְחוּ וְקָרְאוּ לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: כְּלוּם אַתָּה יוֹדֵעַ אִם פֶּסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת אִם לָאו? אָמַר לָהֶם: וְכִי פֶסַח אֶחָד יֵשׁ־לָנוּ בַּשָּׁנָה שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת, וַהֲלֹא הַרְבֵּה יוֹתֵר מִמָּאתַיִם פְּסָחִים3807 יֵשׁ לָנוּ בַּשָּׁנָה שֶׁדּוֹחִים אֶת־הַשַּׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לָהֶם: נֶאֱמַר “בְּמוֹעֲדוֹ”3808 בַּפֶּסַח וְנֶאֱמַר “בְּמוֹעֲדוֹ”3809 בְּתָמִיד, מַה “מוֹעֲדוֹ” הָאָמוּר בְּתָמִיד3810 דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת, אַף “מוֹעֲדוֹ” הָאָמוּר בְּפֶסַח דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת. וְעוֹד קַל־וָחֹמֶר: וּמַה תָּמִיד, שֶׁאֵין עָנוּשׁ כָּרֵת3811, דּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת, פֶּסַח שֶׁעָנוּשׁ כָּרֵת – אֵינוֹ דִּין שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת? מִיָּד הוֹשִׁיבוּהוּ בָרֹאשׁ וּמִנּוּהוּ נָשִׂיא עֲלֵיהֶם. וְהָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ בְּהִלְכוֹת פֶּסַח. הִתְחִיל מְקַנְטְרָם3812 בִּדְבָרִים. אָמַר לָהֶם: מִי גָרַם לָכֶם שֶׁאֶעֱלֶה מִבָּבֶל וְאֶהְיֶה נָשִׂיא עֲלֵיכֶם? – עַצְלוּת שֶׁהָיְתָה בָכֶם, שֶׁלֹּא שִׁמַּשְׁתֶּם שְׁנֵי גְדוֹלֵי הַדּוֹר, שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן, שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים אֶצְלְכֶם. כֵּוָן שֶׁקִּנְטְרָם בִּדְבָרִים נֶעֶלְמָה הֲלָכָה מִמֶּנּוּ. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, שָׁכַח וְלֹא הֵבִיא סַכִּין מֵעֶרֶב שַׁבָּת – מַהוּ3813? אָמַר לָהֶם: הֲלָכָה זוֹ שָׁמַעְתִּי וְשָׁכַחְתִּי, אֶלָּא הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵין נְבִיאִים הֵם, בְּנֵי נְבִיאִים הֵם3814. לְמָחָר מִי שֶׁפִּסְחוֹ טָלֶה תּוֹחֲבָהּ3815 בְּצַמְרוֹ; מִי שֶׁפִּסְחוֹ גְדִי קוֹשְׁרָהּ בֵּין קַרְנָיו. רָאָה מַעֲשֶׂה וְנִזְכַּר הֲלָכָה, וְאָמַר: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי3816 מִפִּי שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן (פס' סו; ע“י, ירוש' פס' פ”ו, ה"א).
תקצב הַמִּנְהָג מְבַטֵּל אֶת־הַהֲלָכָה (ירוש' יבמ' פי“ב, ה”א).
תקצג הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה (סוכה לח.).
תקצד מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּעֶרֶב פֶּסַח עַד חֲצוֹת, עוֹשִׂין; מְקוֹם שֶׁנָּהֲגוּ שֶׁלֹּא לַעֲשׂוֹת – אֵין עוֹשִׂין. הַהוֹלֵךְ מִמְּקוֹם שֶּׁעוֹשִׂין לִמְקוֹם שֶׁאֵין עוֹשִׂין, אוֹ מִמְּקוֹם שֶׁאֵין עוֹשִׂין לִמְקוֹם שֶׁעוֹשִׂין, נוֹתְנִין עָלָיו חֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁיָּצָא מִשָּׁם וְחֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם, וְאַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִפְּנֵי הַמַּחֲלֹקֶת (פס' פ“ד מ”א).
תקצה אָמַר רַ' חִנְנָא: כָּל־הַדְּבָרִים מִנְהָג3817.
עֲצֵי שִׁטִּים הָיוּ בְּמִגְדַּל־צַבָּעִים3818, בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַ' חֲנִינָא חֲבֵרָם שֶׁל חֲכָמִים: מַהוּ לַעֲשׂוֹת בָּהֶם מְלָאכָה3819? אָמַר לָהֶם: מִכֵּוָן שֶׁנָּהֲגוּ בָהֶם אֲבוֹתֵיכֶם בְּאִסּוּר, אַל תְּשַׁנּוּ מִנְהַג אֲבוֹתֵיכֶם, נוּחֵי נָפֶשׁ3820.
רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' אָבוּן [אָמַר]: כָּל־דָּבָר שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁהוּא מֻתָּר וְטוֹעֶה בוֹ בְּאִסּוּר3821, נִשְׁאָל3822 וְהֵם מַתִּירִין לוֹ; וְכָל־דָּבָר שֶׁהוּא יוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁמֻּתָּר וְהוּא נוֹהֵג בּוֹ בְּאִסּוּר3823, נִשְׁאָל אֵין מַתִּירִין לוֹ.
יוֹשְׁבִין עַל סַפְסָל שֶׁל גּוֹי3824 בְּשַׁבָּת. מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁיָּשַׁב לוֹ עַל סַפְסָל שֶׁל גּוֹי בְּשַׁבָּת בְּעַכּוֹ. אָמְרוּ לוֹ: לֹא הָיוּ נוֹהֲגִין כֵּן לִהְיוֹת יוֹשְׁבִים עַל סַפְסָל שֶׁל גּוֹי בְּשַׁבָּת. וְלֹא רָצָה לוֹמַר לָהֶם: מֻתָּר לַעֲשׂוֹת כֵּן, אֶלָּא עָמַד וְהָלַךְ לוֹ.
מַעֲשֶׂה בִּיהוּדָה וְהִלֵּל, בָּנָיו שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, [שֶׁבָּאוּ] לִרְחֹץ בְּמֶרְחָץ בְּכָבוּל3825. אָמְרוּ לָהֶם: לֹא נָהֲגוּ כָּאן לִהְיוֹת רוֹחֲצִים3826 שְׁנֵי אַחִים כְּאֶחָת. וְלֹא רָצוּ לוֹמַר לָהֶם מֻתָּר, אֶלָּא נִכְנְסוּ זֶה אַחַר זֶה. וְעוֹד, שֶׁיָּצְאוּ לְטַיֵּל בְּקָרְדְּקָיוֹת3827 שֶׁל זָהָב בְּשַׁבָּת, אָמְרוּ לָהֶם: לֹא נָהֲגוּ כָאן לְטַיֵּל בְּקָרְדְּקָיוֹת שֶׁל זָהָב בְּשַׁבָּת, וְלֹא רָצוּ לוֹמַר לָהֶם: מֻתָּר כֵּן, אֶלָּא שָׁלְחוּ בְּיַד עַבְדֵיהֶם3828.
בְּנֵי מֵישָׁא קִבְּלוּ עֲלֵיהֶם שֶׁלֹּא לְפָרֵשׁ3829 בְּיָם הַגָּדוֹל. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַבִּי, אָמְרוּ לוֹ: אֲבוֹתֵינוּ נָהֲגוּ שֶׁלֹּא לְפָרֵשׁ בְּיָם הַגָּדוֹל, אָנוּ מָה אָנוּ? אָמַר לָהֶם: מִכֵּוָן שֶׁנָּהֲגוּ בָהֶם אֲבוֹתֵיכֶם בְּאִסּוּר, אַל תְּשַׁנּוּ מִנְהַג אֲבוֹתֵיכֶם, נוּחֵי נָפֶשׁ (ירוש' פס' פ“ד, ה”א).
תקצו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר הָיוּ כוֹרְתִין עֵצִים, לַעֲשׂוֹת פֶּחָמִין, לַעֲשׂוֹת בַּרְזֶל3830 בְּשַׁבָּת. בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי הָיוּ אוֹכְלִים בְּשַׂר־עוֹף בֶּחָלָב.
לֵוִי נִזְדַּמֵּן לְבֵיתוֹ שֶׁל יוֹסֵף צַיַּד עוֹפוֹת. הֵבִיאוּ לְפָנָיו רֹאשׁ טָוָס3831 בְּחָלָב. לֹא אָכַל. כְּשֶׁבָּא לִפְנֵי רַבִּי, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אֵין אַתָּה מְנַדֵּהוּ3832? אָמַר לוֹ: בִּמְקוֹמוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵרָא הָיָה, וְאָמַרְתִּי: שֶׁמָּא הוּא דוֹרֵשׁ כְּרַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי3833 (שבת קל.).
תקצז נַהֲרָא נַהֲרָא וּפְשָׁטֵהּ3834 (חול' יח:).
יד. סִתְרֵי תוֹרָה
תקצח אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית בִּשְׁנַיִם, וְלֹא בְמֶרְכָּבָה בְּיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ.
כָּל־הַמִּסְתַּכֵּל בְּאַרְבָּעָה דְבָרִים רָתוּי לוֹ כְּאִלּוּ לֹא בָא לָעוֹלָם: מַה־לְּמַעְלָה, מַה־לְּמַטָּה, מַה־לְּפָנִים וּמַה־לְּאָחוֹר. וְכָל־שֶׁלֹּא חָס עַל כְּבוֹד קוֹנוֹ3835 רָתוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָא לָעוֹלָם (חג' יא:).
תקצט הַתּוֹרָה הַזּוֹ דּוֹמָה לִשְׁנֵי שְׁבִילִין: אֶחָד שֶׁל אוּר וְאֶחָד שֶׁל שָׁלֶג. הִטָּה בָזֶה3836 – מֵת בָּאוּר; הִטָּה בָזֶה – מֵת בָּשָׁלֶג. מַה יַעֲשֶׂה? – יְהַלֵּךְ בְּאֶמְצָע (ירוש' חג' פ“ב, ה”א).
תר אַרְבָּעָה נִכְנְסוּ לְפַרְדֵּס,3837 וְאֵלּוּ הֵם: בֶּן־עַזַּאי וּבֶן־זוֹמָא, אַחֵר3838 וְרַ' עֲקִיבָא. אָמַר לָהֶם רַ' עֲקִיבָא: כְּשֶׁאַתֶּם מַגִּיעִין3839 אֵצֶל אַבְנֵי שַׁיִשׁ טָהוֹר – אַל תֹּאמְרוּ: מַיִם, מָיִם! מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “דֹּבֵר שְׁקָרִים לֹא־יִכּוֹן לְנֶגֶד עֵינָי”.3840 בֶּן־עַזַּאי הֵצִיץ וָמֵת,3841 עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “יָקָר בְּעֵינֵי יְיָ הַמָּוְתָה לַחֲסִידָיו”;3842 בֶּן־זוֹמָא הֵצִיץ וְנִפְגָּע,3843 וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “דְּבַשׁ מָצָאתָ אֱכֹל דַּיֶּךָּ, פֶּן־תִּשְׂבָּעֶנּוּ וַהֲקֵאֹתוֹ”;3844 אַחֵר קִצֵּץ בִּנְטִיעוֹת;3845 רַ' עֲקִיבָא יָצָא בְשָׁלוֹם, וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “מָשְׁכֵנִי אַחֲרֶיךָ נָרוּצָה”.3846 וְאַף רַ' עֲקִיבָא בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לְדָחֳפוֹ, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַנִּיחוּ לוֹ לְזָקֵן זֶה, שֶׁרָאוּי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְבוֹדִי (חג' יד, טו; ע"י).
תרא מַעֲשֶׂה בְּרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל־גַּב מַעֲלָה בְּהַר־הַבַּיִת וּבֶן־זוֹמָא בָא כְנֶגְדּוֹ, הִגִּיעַ אֶצְלוֹ וְלֹא שָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ.3847 אָמַר לוֹ: מֵאַיִן וּלְאַיִן, בֶּן־זוֹמָא? אָמַר לוֹ: מִסְתַּכֵּל הָייִתִי בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית, וְאֵין בֵּין מַיִם הָעֶלְיוֹנִים3848 לְמַיִם הַתַּחְתּוֹנִים אֶלָא שָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת בִּלְבָד, שֶׁנֶאֱמַר: “וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם”3849 – כְּיוֹנָה זוֹ שֶׁמְּרַחֶפֶת עַל בָּנֶיהָ, נוֹגַעַת וְאֵינָהּ נוֹגָעַת. אָמַר לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְתַלְמִידָיו: כְּבָר בֶּן־זוֹמָא מִבַּחוּץ.3850 לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁנִּסְתַּלֵּק3851 בֶּן־זוֹמָא (חג' טו; תוס' שם פ"ב).
תרב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּתִינוֹק אֶחָד שֶׁהָיָה קוֹרֵא בְּבֵית רַבּוֹ בְּסֵפֶר יְחֶזְקֵאל, וְהָיָה מֵבִין בְּחַשְׁמַל,3852 וְיָצְאָה אֵשׁ מֵחַשְׁמַל וּשְׂרָפַתּוּ. וּבִקְשׁוּ לִגְנֹז סֵפֶר יְחֶזְקֵאל. אָמַר לָהֶם חֲנַנְיָה בֶּן־חִזְקִיָּה: אִם זֶה חָכָם3853 – הַכֹּל חֲכָמִים הֵם? (חג' יג.).
תרג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק שָׁאַל לְרַ' שְׁמוּאֵל בַּר־נַחֲמָן, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַעַל אַגָּדָה, מֵהֵיכָן נִבְרֵאת הָאוֹרָה? אָמַר לוֹ: נִתְעַטֵּף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּטַלִּית לְבָנָה וְהִבְהִיק3854 זִיו הֲדָרו מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. אָמַר לוֹ בִּלְחִישָׁה.3855 אָמַר לוֹ מִקְרָא מָלֵא הוּא “עֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה”,3856 וְאַתָּה אוֹמְרָהּ לִי בִּלְחִישָׁה! אָמַר לוֹ: כְּשֵׁם שֶׁשְּׁמַעְתִּיהָ בִּלְחִישָׁה, כָּךְ אֲמַרְתִּיהָ לְךָ בִּלְחִישָׁה. (ב“ר ב; שו”ט קד).
תרד “זֶה שְׁמִי… וְזֶה זִכְרִי”3857 3858 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא כְשֶׁאֲנִי נִכְתָּב אֲנִי נִקְרָא. נִכְתָּב אֲנִי בְּיוּ“ד הֵ”א,3859 וְנִקְרָא בְּאָלֶ“ף דָּלֶ”ת.3860
אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה, אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שֵׁם בֶּן־אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת3861 – חֲכָמִים מוֹסְרִין אוֹתוֹ לְתַלְמִידֵיהֶם פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ,3862 וְיֵשׁ אוֹמְרִים: פַּעֲמַיִם בְּשָׁבוּעַ.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה שֵׁם בֶּן־שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה אוֹתִיּוֹת3863 הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתוֹ לְכָל־אָדָם; מִשֶּׁרַבּוּ הַפָּרִיצִים,3864 הָיוּ מוֹסְרִים אוֹתוֹ לַצְּנוּעִים שֶׁבִּכְהֻנָּה, וְהַצְּנוּעִים שֶׁבִּכְהֻנָה מַבְלִיעִים אוֹתוֹ3865 בִּנְעִימַת אֲחֵיהֶם הַכֹּהֲנִים.
שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' טַרְפוֹן: פַּעַם אַחַת עָלִיתִי אַחַר אֲחִי אִמִּי לְדוּכָן,3866 וְהִטֵּיתִי אָזְנִי אֵצֶל כֹּהֵן גָּדוֹל, וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהִבְלִיעַ שֵׁם בִּנְעִימַת אֶחָיו הַכֹּהֲנִים.
אָמַר רַ' יְהוּדָה אָמַר רַב: שֵׁם בֶּן־אַרְבָּעִים וּשְׁתַּיִם אוֹתִיּוֹת אֵין מוֹסְרִין אוֹתוֹ אֶלָא לְמִי שֶׁצָּנוּעַ וְעָנָו, וְעוֹמֵד בַּחֲצִי יָמָיו,3867 וְאֵינוֹ כוֹעֵס, וְאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר,3868 וְאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו;3869 וְכָל־הַיּוֹדְעוֹ וְהַזָּהִיר בּוֹ וְהַמְשַׁמְרוֹ בְטָהֳרָה – אָהוּב לְמַעְלָה, וְנֶחְמָד לְמַטָּה, וְאֵימָתוֹ מֻטֶּלֶת עַל הַבְּרִיּוֹת, וְנוֹחֵל שְׁנֵי עוֹלָמִים, הָעוֹלָם הַזֶּה וְהָעוֹלָם הַבָּא (קיד' עא).
תרה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי, שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר, וְהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ תַּלְמִידוֹ מְחַמֵּר3870 אַחֲרָיו. אָמַר לוֹ: רַבִּי, שְׁנֵה לִי פֶּרֶק אֶחָד בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. אָמַר לוֹ: בְּנִי, לֹא כָךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: “וְלֹא בְּמֶרְכָּבָה בְיָחִיד, אֶלָּא אִם כֵּן הָיָה חָכָם וּמֵבִין מִדַּעְתּוֹ”. אָמַר לוֹ: רַבִּי, הַרְשֵׁנִי3871 לוֹמַר לְפָנֶיךָ דָּבָר אֶחָד שֶׁלִּמַּדְתָּנִי. אָמַר לוֹ: אֱמֹר.
מִיָד יָרַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי מֵעַל הַחֲמוֹר, וְנִתְעַטֵּף וְיָשַׁב עַל אֶבֶן אַחַת תַּחַת הַזָּיִת. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מִפְּנֵי מָה יָרַדְתָּ מֵעַל הַחֲמוֹר? אָמַר: אֶפְשָׁר אַתָּה דוֹרֵשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה, וּשְׁכִינָה עִמָּנוּ, וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְלַוִּים אוֹתָנוּ – וַאֲנִי אֶרְכַּב עַל הַחֲמוֹר?
מִיָּד פָּתַח רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה וְדָרַשׁ. יָרְדָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְסִכְסְכָה3872 כָּל־הָאִילָנוֹת שֶׁבַּשָּׂדֶה. פָּתְחוּ כֻלָּם וְאָמְרוּ שִׁירָה. מַה־שִּׁירָה אָמָרוּ? – “הַלְלוּ אֶת־יְיָ מִן־הָאָרֶץ… עֵץ פְּרִי וְכָל־אֲרָזִים – הַלְלוּיָה!”3873
וְאַף מַלְאָךְ נַעֲנָה מִתּוֹךְ הָאֵשׁ וְאָמַר: וַדַּאי, הֵן הֵן מַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה!
עָמַד רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וּנְשָׁקוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְאָמַר: בָּרוּךְ יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנָּתַן בֵּן לְאַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁיּוֹדֵעַ לְהָבִין וְלַחֲקֹר וְלִדְרשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. יֵשׁ נָאֶה דוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּם, נָאֶה מְקַיֵּם – וְאֵין נָאֶה דוֹרֵשׁ; אַתָּה נָאֶה דוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּם. אַשְׁרֶיךָ, אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁאֶלְעָזָר בֶּן־עֲרָךְ יָצָא מֵחֲלָצֶיךָ!
וּכְשֶׁנֶּאֶמְרוּ הַדְּבָרִים לִפְנֵי רַ' יְהוֹשֻׁעַ הָיָה הוּא וְרַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ, אָמְרוּ: אַף אָנוּ נִדְרשׁ בְּמַעֲשֵׂה מֶרְכָּבָה. פָּתַח רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְדָרָשׁ, וְאוֹתוֹ הַיּוֹם תְּקוּפַת תַּמּוּז3874 הָיָה, נִתְקַשְּׁרוּ שָׁמַיִם בְּעָבִים וְנִרְאָה כְּמִין קֶשֶׁת בֶּעָנָן, וְהָיוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מִתְקַבְּצִים וּבָאִים לִשְׁמֹעַ, כִּבְנֵי־אָדָם שֶׁמִּתְקַבְּצִים וּבָאִים לִרְאוֹת בְּמַזְמוּטֵי3875 חָתָן וְכַלָּה.
הָלַךְ רַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן וְסִפֵּר דְּבָרִים לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי. אָמַר: אַשְׁרֵיכֶם וְאַשְׁרֵי יוֹלַדְתְּכֶם! אַשְׁרֵי עֵינַי שֶׁכָּךְ רָאוּ! אַף אֲנִי וְאַתֶּם בַּחֲלוֹמִי מְסֻבִּים הָיִינוּ עַל הַר סִינַי, וְנִתְּנָה עָלֵינוּ בַּת־קוֹל מִן הַשָּׁמַים: עֲלוּ לְכָאן, עֲלוּ לְכָאן, טְרַקְלִין3876 גְּדוֹלִים מוּכָנִים לָכֶם וּמַצָּעוֹת נָאוֹת מֻצָּעוֹת לָכֶם, אַתֶּם וְתַלְמִידֵיכֶם וְתַלְמִידֵי תַלְמִידֵיכֶם מְזֻמָּנִים לְכַת שְׁלִישִׁית3877 (חג' יד:; ע"י).
ח: חָכְמָה, נְבוּאָה וְשִׁירָה
א. חָכְמָה
א הָרוּחַ הָרְתָה וְיָלְדָה חָכְמָה (שמ"ר טו).
ב אָמַר רַ' אַמִּי: גְּדוֹלָה דֵעָה, שֶׁנֶּאֶמְרָה בִּתְחִילַת בְּרָכוֹת שֶׁל חֹל.3878
וְאָמַר רַ' אַמִּי: גְּדוֹלָה דֵעָה שֶׁנִּתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת,3879 שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֵל דֵּעוֹת יְיָ”.3880
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ דֵעָה כְּאִלוּ נִבְנָה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו; דֵּעָה נִתְּנָה בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, מִקְדָּשׁ נִתַּן בֵּין שְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּעַלְתָּ יְיָ מִקְּדָשׁ אֲדֹנָי”.3881
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ דֵּעָה לְסוֹף מִתְעַשֵּׁר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ כָּל־הוֹן יָקָר וְנָעִים”.3882
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא עַם־בִּינוֹת הוּא, עַל־כֵּן לֹא־יְרַחֲמֶנּוּ עֹשֵׂהוּ”.3883
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַנּוֹתֵן פִּתּוֹ לְמִי שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַחְמְךָ יָשִׂימוּ מָזוֹר תַּחְתֶּיךָ3884 אֵין תְּבוּנָה בּוֹ”.3885
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: "כָּל־אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה לְסוֹף גּוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: "לָכֵן גָּלָה עַמִּי מִבְּלִי־דָעַת3886 (בר' לג.; סנה' צב.; ע"י).
ג כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת – בְּהֵמָה טוֹבָה מִמֶּנּוּ.
כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵין בּוֹ דַעַת – נְבֵלָה טוֹבָה הֵימֶנּוּ. (תדב"א ז; ויק' ר א).
ד הֲדַר תּוֹרָה – חָכְמָה; הֲדַר חָכְמָה – עֲנָוָה (דא"ז ה).
ה הַתּוֹרָה לֹא נִתְּנָה לְטִפְּשִׁים (לק"ט ויחי).
ו “וּבְחֹסֶר כֹּל”3887 – אָמַר רַב נַחֲמָן: בְּלֹא דֵעָה.
אָמַר אַבַּיֵּי: מְקֻבָּלִים אָנוּ,3888 אֵין עָנִי אֶלָּא בְּדֵעָה. בְּמַעֲרָבָא אָמָרוּ: מִי שֶׁזוֹ בוֹ3889 – הַכֹּל בּוֹ. שֶׁאֵין זוֹ בוֹ – מַה־בּוֹ? (נדר' מא.).
ז רַ' תַּנְחוּמָא פָּתַח: “יֵשׁ זָהָב וְרָב־פְּנִינִים וּכְלִי יָקָר שִׂפְתֵי־דָעַת”3890 – בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם יֵשׁ לוֹ זָהָב וָכֶסֶף, אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת וְכָל־כְּלֵי חֶמְדָּה טובָה שֶׁבָּעוֹלָם, וְדַעַת אֵין בּוֹ – מַה־קְּנִיָּה3891 יֵשׁ לוֹ? הַמָּשָׁל אוֹמֵר: דֵּעָה קָנִיתָ – מֶה חָסַרְתָּ? דֵּעָה חָסַרְתָּ – מַה קָנִיתָ? (ויק“ר א'; ילק”ש שם).
ח “שְׁאַל מָה אֶתֶּן לָךְ”3892 – רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא: לְבוּלֶוְטֵיס3893 שֶׁהָיָה גָדֵל בְּבֵיתוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: שְׁאַל מָה אֶתֵּן לָךְ. אָמַר הַבּוּלֶוְטֵיס: אִם שׁוֹאֵל אֲנִי כֶּסֶף וְזָהָב – הוּא נוֹתֵן לִי, אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת – הוּא נוֹתֵן לִי; אֶלָּא אָמַר: הֲרֵינִי שׁוֹאֵל בִּתּוֹ שֶׁל מֶלֶךְ – וְהַכֹּל בִּכְלָל. כָּךְ אָמַר שְׁלֹמֹה: אִם אֶשְׁאַל כֶּסֶף וְזָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת הוּא נוֹתֵן לִי, אֶלָּא הֲרֵי אֲנִי שׁוֹאֵל אֶת הַחָכְמָה – וְהַכֹּל בִּכְלָל שהש"ר א).
ט רַ' יִצְחָק: הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים – יַדְרִים,3894 וְשֶׁיַּעֲשִׁיר – יַצְפִּין;3895 וְסִמָּנְךָ: שֻׁלְחָן בְּצָפוֹן3896 וּמְנוֹרָה בְּדָרוֹם. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: לְעוֹלָם יַדְרִים, שֶׁמִתּוֹךְ שֶׁהוּא מִתְחַכֵּם מִתְעַשֵּׁר, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ, בִּשְׂמֹאלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד”3897 (ב“ב כ”ה:).
––––––––
י אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין הַקָדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן חָכְמָה אֶלָּא לְמִי שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חָכְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָהֵב חָכְמְתָא לְחַכִּימִין וּמַנְדְּעָא3898 לְיָדְעֵי בִינָה”.3899 שָׁמַע רַב תַּחֲלִיפָא בַּר מַעֲרָבָא וַאֲמָרָה לִפְנֵי רַ' אַבָּהוּ. אָמַר לוֹ: אַתֶּם שְׁנִיתֶם לָהּ מִשָּׁם וְאָנוּ מִכָּאן. שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְלֵב כָּל־חֲכַם־לֵב נָתַתִּי חָכְמָה”3900 (בר' נה.).
יא “וָאֲמַלֵּא אוֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחָכְמָה”3901 – הַחֶנְוָנִי הַזֶּה, אָדָם הוֹלֵךְ לִקַּח מִמֶּנּוּ יַיִן אוֹ דְבַשׁ אוֹ שֶׁמֶן וּמוּרְיֵס,3902 כְּשֶׁהַחֶנְוָנִי פִּקֵּחַ מֵרִיחַ בְּכֶלִי: אִם הָיָה שֶׁל יַיִן נוֹתֵן לְתוֹכוֹ יָיִן, וְכֵן כְּלִי שֶׁל שֶׁמֶן וְשֶׁל דְּבַשׁ וְשֶׁל מוּרְיֵס; וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּשֶׁרוֹאֶה בָאָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ רֵיחַ חָכְמָה – מְמַלְאוֹ. הֱוֵי “וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ”, שֶׁכְּבָר הָיָה בּוֹ. (תנח' ויקהל).
יב שָׁאֲלָה מַטְרוֹנָה3903 אֶת־רַ' יוֹסֵי בֶּן־חֲלַפְתָּא, אָמְרָה לוֹ: מַהוּ שֶׁכָּתוּב: “יָהֵב חָכְמְתָא לְחַכִּימִין”3904 – לֹא הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר אֶלָּא יָהֵב חָכְמְתָא לְטִפְּשִׁין! אָמַר לָהּ: יֵשׁ לָךְ קוֹזְמִין?3905 אָמְרָה לוֹ: הֵן. אָמַר לָהּ: אִם יָבוֹאוּ אֶצְלֵךְ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם לִשְׁאֹל קוֹזְמִין שֶׁלָּךְ, אֶחָד עָנִי וְאֶחָד עָשִׁיר – לְאֵיזֶה מֵהֶם אַתְּ מַשְׁאָלֶת? אָמְרָה לוֹ: לֶעָשִׁיר. אָמַר לָהּ: וְלָמָּה? אָמְרָה לוֹ: עָשִׁיר אִם מְאַבְּדָם יֶשׁ־לוֹ מֵהֵיכָן לִפְרֹעַ, אֲבָל עָנִי מֵהֵיכָן יִפְרַע? אָמַר לָהּ: יִשְׁמְעוּ אָזְנַיִךְ מַה־שֶּׁפִּיךְ מְדַבֵּר, קוֹזְמִין שֶׁלָּךְ אֵין אַתְּ מַשְׁאֶלֶת אֶלָּא לְאָדָם עָשִׁיר – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יִתֵּן אֶת־הַחָכְמָה לְטִפְּשִׁים! (תנה“ק מקץ; תנח'; ילק”ש).
יג “וְהַחָכְמָה מֵאַיִן תִּמָּצֵא”3906 – מְלַמֵּד שֶׁהָיָה שְׁלֹמֹה מְחַפֵּשׂ הֵיכָן הַחָכְמָה מְצוּיָה. רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: בָּרֹאשׁ, רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: בַּלֵּב, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי”,3907 וְנֶאֱמַר: “חֲכַם בְּנִי וְשַׂמַּח לִבִּי”3908 (מד' מש' א).
יד “כָּל־הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל־הַיָּם”3909 – כָּל־חָכְמָתוֹ שֶׁל אָדָם אֵינָהּ אֶלָּא בַלֵּב, “וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא”3910 – וְהַלֵב אֵינוֹ מִתְמַלֵּא לְעוֹלָם.3911 תֹּאמַר שֶׁמִּשָּׁעָה שֶׁאָדָם מוֹצִיא חָכְמָתוֹ מִלִּבּוֹ שׁוּב אֵינָהּ חוֹזֶרֶת עָלָיו לְעוֹלָם? תַּלְמוּד לוֹמַר:3912 “שָׁם הֵם שָׁבִים לָלָכֶת”3913 (קה"ר א).
טו שָׁאֲלוּ אַנְשֵׁי אֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: מַה יַּעֲשֶׂה אָדָם וְיֶחְכָּם? אָמַר לָהֶם: יַרְבֶּה בִּישִׁיבָה וִימַעֵט בִּסְחוֹרָה. אָמְרוּ: הַרְבֵּה עָשׂוּ כֵן וְלֹא הוֹעִיל לָהֶם. – אֶלָּא יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִמִּי שֶׁהַחָכְמָה שֶׁלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יְיָ יִתֵּן חָכְמָה, מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה”.3914
שָׁנָה רַ' חִיָּא: מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לַעֲבָדָיו וּמְשַׁגֵּר לְאוֹהֲבָיו מִמַּה שֶׁלְּפָנָיו.
אָמַר רַ' יִצְחָק: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה אוֹכֵל אֲפַסְטְלוֹן,3915 וְכֵוָן שֶׁבָּא בְנוֹ שְׁמָטוֹ מִפִּיו וּנְתָנוֹ לוֹ. כָּךְ “יְיָ יִתֵּן חָכְמָה” לַכֹּל, אֲבָל "מִפִּיו דַּעַת וּתְבוּנָה – לְיִשְׂרָאֵל. (נדה ע.; ילק“ש; שהש”ר א; שמ"ר מא).
טז אָמְרָה מַטְרוֹנָה אַחַת לְרַ' יְהוּדָה: מוֹרֶה וְרָוֶה?3916 אָמַר לָהּ: הָאֱמוּנָה,3917 שֶׁאֵינִי טוֹעֵם אֶלָּא קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה וְאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל פֶּסַח, וְחוֹגֵרְנִי צְדָעַי3918 מִן הַפֶּסַח וְעַד עֲצֶרֶת,3919 אֶלָּא “חָכְמַת אָדָם תָּאִיר פָּנָיו”3920 (נדר' מט:).
––––––––
יז אִם אֵין דֵּעָה – הַבְדָּלָה3921 מִנַּיִן? (ירוש' בר' פ“ה, ה”ב).
יח אֵיזֶהוּ חָכָם? הָרוֹאֶה אֶת־הַנּוֹלָד3922 (תמ' לב).
יט “הֶחָכָם עֵינָיו בְּרֹאשׁוֹ”3923 – וְהַכְּסִיל עֵינָיו בַּמֶּה, בְּרַגְלָיו? אֶלָּא עַד שֶׁהֶחָכָם בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל דָּבָר הוּא יוֹדֵעַ מַה בְּסוֹפוֹ.
רַ' מֵאִיר הָיָה קוֹרֵא לְסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר רֹאשׁוֹ3924 (ירוש' סוטה פ“ח, ה”י; קה"ר ב).
כ בֶּן־זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ חָכָם? הַלּוֹמֵד מִכָּל־אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכָּל־מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי”3925 (אב' ד).
כא “וּנְבוֹן דָּבָר”3926 – שֶׁמֵבִין דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר (סנה' צג:).
כב רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אִם אֵין חָכְמָה אֵין יִרְאָה,3927 אִם אֵין יִרְאָה אֵין חָכְמָה; אִם אֵין דַּעַת אֵין בִּינָה, אִם אֵין בִּינָה אֵין דָּעַת (אב' ג).
כג מַה בֵּין נָבוֹן לְחָכָם? – חָכָם דּוֹמֶה לְשֻׁלְחָנִי3928 תַּגָּר3929, כְּשֶׁמְּבִיאִין לוֹ דִינָר לִרְאוֹת – רוֹאֶה, כְּשֶׁאֵין מְבִיאִין יוֹשֵׁב וְתוֹהֶה;3930 נָבוֹן דוֹמֶה לְשֻׁלְחָנִי עָשִׁיר, כְּשֶׁמְּבִיאִין לוֹ לִרְאוֹת3931 – רוֹאֶה, כְּשֶׁאֵין מְבִיאִין לוֹ – מוֹצִיא מִשֶּׁלוֹ וְרוֹאֶה3932 (ספרי דבר'; ילק"ש שם א).
כד “קְנֵה חָכְמָה3933 קְנֵה בִינָה”3934 – מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חָכְמָה וְאֵין לוֹ בִינָה – דּוֹמֶה לְמִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ פַּת וְאֵין לוֹ מַה־יֹּאכַל בָּהּ. מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בִינָה וְאֵין לוֹ חָכְמָה – דּוֹמֶה לְמִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תַּבְשִׁיל וְאֵין לוֹ פַּת שֶׁיֹּאכַל בּוֹ. מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ חָכְמָה וּבִינָה – דּוֹמֶה לְמִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ פַת וְתַבְשִׁיל וְהוּא אוֹכֵל שְׁנֵיהֶם וְשָׂבֵעַ (שו"ט קיט).
כה סְיָג לַחָכְמָה שְׁתִיקָה3935 (אבות ג).
––––––––
כו רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא אוֹמֵר: כֹּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ – חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת, וְכֹל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ – אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת
הוּא הָיָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁמַּעֲשָׂיו3936 מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ – חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת, וְכֹל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו – אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת (אבות ג).
כז “לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר”3937 – אִם חָכְמָה לָמָּה מוּסָר, וְאִם מוּסָר לָמָּה חָכְמָה? אֶלָּא אִם יֵשׁ בְּאָדָם חָכְמָה, הֲרֵי הוּא לָמֵד מוּסָר; וְאִם אֵין בְּאָדָם חָכְמָה, אֵינוֹ יָכוֹל לִלְמוֹד מוּסָר (מד' משלי א).
כח בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כֹּל שֶׁדַּעְתּוֹ נוֹחָה3938 מִפְּנֵי חָכְמָתוֹ – סִמָּן יָפֶה הוּא לו, וְשֶׁאֵין דַּעְתּוֹ נוֹחָה מִפְּנֵי חָכְמָתוֹ – סִמָּן רַע הוּא לוֹ (אדר"נ כה).
כט הוּא הָיָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁלָּקָה גוּפוֹ3939 מִפְּנֵי חָכְמָתוֹ – סִמָּן יָפֶה לוֹ, [כֹּל שֶׁלָּקְתָה] חָכְמָתוֹ מִפְּנֵי גוּפוֹ3940 – סִמָּן רַע לוֹ.
[הוּא הָיָה אוֹמֵר]: כֹּל שֶׁנִּטְרְפָה דַעְתּוֹ3941 מִפְּנֵי חָכְמָתוֹ – סִמָּן יָפֶה לוֹ, וְכֹל שֶׁנִּטְרְפָה חָכְמָתוֹ מִפְּנֵי דַּעְתּוֹ – סִמָּן רַע לוֹ (תוספ' בר' ג).
ל הִלֵּל הָיָה אוֹמֵר: מַרְבֶּה יְשִׁיבָה3942 מַרְבֶּה חָכְמָה; מַרְבֶּה עֵצָה מַרְבֶּה תְּבוּנָה (אב' ב).
לא אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת, שֶׁאֵין לְךָ מִקְצוֹעַ3943 בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מֵהֶם, וְהֵם כְּמַעְיָן הַנּוֹבֵעַ (ב"ב קעה:).
––––––––
לב רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הָיָה אוֹמֵר: לֹא כָּל־הַמַּרְבֶּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים (אבות ב).
לג כִּי הָעשֶׁק3944 יְהוֹלֵל חָכָם3945 – כְּשֶׁהֶחָכָם מִתְעַסֵּק בִּדְבָרִים הַרְבֵּה, מְעַרְבְּבִין3946 אוֹתוֹ מִן הַחָכְמָה (שמ"ר ו).
לד אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא: כָּל־הַיּוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב בִּתְקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת3947 וְאֵינוֹ מְחַשֵּׁב, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְאֵת פֹּעַל יְיָ לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ”.3948
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִנַּיִן שֶׁמִּצְוָה עַל אָדָם לְחַשֵּׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת? שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם, כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים”3949 3950 – אֵיזוֹ חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה חִשּׁוּב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת. (שבת עה.; ילק"ש ישע' ה').
לה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מֵחָכְמָתוֹ לִירֵאָיו; חַכְמֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם – אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן מֵחָכְמָתוֹ לִבְרִיוֹתָיו (בר' נח.).
לו אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם יֵשׁ חָכְמָה בַגּוֹיִם – תַּאֲמִין; יֵשׁ תּוֹרָה בַגּוֹיִם – אַל תַּאֲמֵן (איכ"ר ב).
לז “וַיֹּשְׁלַח וַיִּקְרָא אֶת־כָּל־ חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם וְאֶת־כָּל־חֲכָמֶיהָ”3951 – לְהוֹדִיעֲךָ שֶׁכָּל־אֻמָּה וְאֻמָּה שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת בָּעוֹלָם, מַעֲמֶדֶת לָהּ חֲמִשָּׁה חֲכָמִים3952 שֶׁיְשַׁמְּשׁוּ אוֹתָהּ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא נוֹתֵן בָּהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁלשָׁה דְבָרִים: חָכְמָה, בִּינָה וּגְבוּרָה ––– וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא דָּן אֶת־הָעוֹלָם הוּא נוֹטְלָם מִמֶּנָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַאֲבַדְתִּי חֲכָמִים מֵאֱדוֹם וּתְבוּנָה מֵהַר עֵשָׂו, וְחַתּוּ גִבּוֹרֶיךָ תֵּימָן”3953 (ב"ר פט).
לח חָכָם קוֹדֵם לְמֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל; חָכָם שֶׁמֵּת אֵין לָנוּ כַיּוֹצֵא בוֹ, מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל שֶׁמֵּת – כָּל־יִשְׂרָאֵל רְאוִּים לְמַלְכוּת (הור' יג.).
לט “אֲנִי חָכְמָה שָׁכַנְתִּי עָרְמָה”3954 – כֵּוָן שֶׁנִּכְנְסָה חָכְמָה בְאָדָם נִכְנְסָה בוֹ עַרְמוּמִית3955 (סוטה כא:; ע"י).
מ קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה (ב"ב כא.).
מא אֵין לְךָ אָדָם אוֹהֵב בֶּן־אֻמָּנוּתוֹ, אֲבָל הֶחָכָם אוֹהֵב בֶּן־אֻמָּנוּתוֹ (ב"ר לב).
מב “וְגַם־בַּדֶּרֶךְ כְּשֶׁהַסָּכָל הֹלֵךְ לִבּוֹ חָסֵר וְאָמַר לַכֹּל סָכָל הוּא”3956 – הַטִּפֵּשׁ סָבוּר שֶׁהַכֹּל טִפְּשִׁים (קה"ר י).
מג לְחַכִּימָא בִרְמִיזָא,3957 לְשָׁטְיָא בְכוּרְמִיזָא3958 (מד' משלי כב).
מד לֹא יִפָּטֵר אָדָם מֵחֲבֵרוֹ לֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת־רֹאשׁ, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבָרִים שֶׁל חָכְמָה (תוספ' בר').
מה חָכָם שֶׁמֵּת הַכֹּל קְרוֹבָיו3959 (שבת קה:).
מו “טוֹבָה חָכְמָה עִם־נַחֲלָה”3960 – טוֹבָה חָכְמָה כְּשֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ נַחֲלָה.3961
דָבָר אַחֵר: טוֹבָה חָכְמָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ זְכוּת אָבוֹת. אַשְׁרֵי שֶׁזְכוּת אֲבוֹתָיו עוֹמֶדֶת וּמְאִירָה לוֹ (קה"ר ז).
מז אָמַר רַ' אַמִּי: בִּישִׁיבָה3962 הַלֵּךְ אַחַר חָכְמָה; בִּמְסִבָּה3963 הַלֵּךְ אַחַר זִקְנָה (ב"ב קכ.).
––––––––
מח אָמַר רַ' אַבְדִּימֵי דְּמִן חֵיפָה: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים – מִן הַחֲכָמִים לֹא נִטָּלָה.
אָמַר אֲמֵימָר: וְחָכָם עָדִיף מִנָּבִיא. שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָבִיא לְבַב חָכְמָה”3964 – מִי נִתְלֶה בְּמִי? הֱוֵי אוֹמֵר: קָטָן נִתְלֶה בְגָדוֹל.3965 (שם יב).
מט “וּבְצַלְאֵל בֶּן־אוּרִי בֶן־חוּר לְמַטֵּה יְהוּדָה עָשָׂה אֵת כָּל־אֲשֶׁר־צִוָּה יְיָ אֶת־משֶׁה”3966 – “אֶת־אֲשֶׁר צִוָּה אוֹתוֹ משֶׁה” לֹא כָתוּב כָּאן, אֶלָּא “אֵת־כָּל־אֲשֶׁר־צִוָּה יְיָ אֶת־משֶׁה”, אֲפִלוּ דְבָרִים שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ, הִסְכִּימָה דַּעְתּוֹ לְמַה־שֶּׁנֶּאֱמַר לְמשֶׁה בְסִינָי. (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
נ רַ' חוּנָה בְּשֵׁם רַב אָמַר: “תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ”3967 – אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁשָּׁמַע מִפִּי רַבּוֹ, “וְעַוְלָה לֹא־נִמְצָא בִשְׂפָתָיו”3968 – אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁלֹּא שָׁמַע מִפִּי רַבּוֹ. וַחֲכָמִים אָמְרוּ: "כִּי־יְיָ יִהְיֶה בְכִסְלֶךָ וגו'3969 – אֲפִלוּ דְבָרִים שֶׁאַתָּה כְסִיל בָּהֶם3970 “וְשָׁמַר רַגְלְךָ מִלָּכֶד”3971 (שם ילק"ש מלאכי).
נא “עַל־פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ”3972 – נָבִיא וְזָקֵן לְמִי הֵם דוֹמִים? לְמֶלֶךְ שֶׁשּׁוֹלֵחַ שְׁנֵי פַּלְמָטוֹרִין3973 שֶׁלּוֹ לַמְּדִינָה. עַל אֶחָד מֵהֶם כָּתַב: אִם אֵינוֹ מַרְאֶה לָכֶם חוֹתָם שֶׁלִּי וְסִימַנְטְרִין3974 שֶׁלִּי אַל תַּאֲמִינוּ לוֹ, וְעַל אֶחָד מֵהֶם כָּתַב: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה לָכֶם חוֹתָם שֶׁלִּי תַּאֲמִינוּ לוֹ בְּלֹא חוֹתָם וּבְלֹא סִימַנְטְרִין. כָּךְ בְּנָבִיא נֶאֱמַר: “וְנָתֵן אֵלֶיךָ אוֹת אוֹ מוֹפֵת”,3975 אֲבָל כָּאן: “עַל־פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ”.3976 (ירוש' בר' פ“א, ה”ד; שהש"ר א).
ב. נְבוּאָה וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ
נב רַ' פִּנְחָס בֶּן־יָאִיר אוֹמֵר: תּוֹרָה3977 מְבִיאָה לִידֵי זְהִירוּת,3978 זְהִירוּת מְבִיאָה לִידֵי זְרִיזוּת,3979 זְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת, נְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי טָהֳרָה,3980 טָהֳרָה מְבִיאָה לִידֵי פְרִישׁוּת,3981 פְּרִישׁוּת מְבִיאָה לִידֵי קְדֻשָּׁה, קְדֻשָּׁה מְבִיאָה לִידֵי עֲנָוָה, עֲנָוָה מְבִיאָה לִידֵי יִרְאַת־חֵטְא, יִרְאַת־חֵטְא מְבִיאָה לִידֵי חֲסִידוּת,3982 חֲסִידוּת מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ,3983 רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מְבִיאָה לִידֵי תְחִיַּת־הַמֵּתִים3984 (סוטה פ“ט, מ”ט; ע"ז כ:).
נג אֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה אֶלָּא עַל חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר וּבַעַל־קוֹמָה וְעָנָו (שבת צב.; נדר' לח.).
נד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַנְּבִיאִים עֲשִׁירִים הָיוּ. מִנַּיִן? מִמּשֶׁה וּמִשְּׁמוּאֵל, מֵעָמוֹס וּמִיּוֹנָה.
משֶׁה – שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא חֲמוֹר אֶחָד מֵהֶם נָשָׂאתִי”3985 – – – אֲפִלּוּ בְשָׂכָר. – שֶׁמָּא מִפְּנֵי שֶׁעָנִי הָיָה?3986 אֶלָּא מִן “פְּסָל־לְךָ”3987 – פְּסָלְתָּן3988 תְּהֵא שֶׁלְךָ.
שְׁמוּאֵל – שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנְנִי עֲנוּ בִי נֶגֶד יְיָ וְנֶגֶד מְשִׁיחוֹ, אֶת־שׁוֹר מִי לָקַחְתִּי וַחֲמוֹר מִי לָקַחְתִּי וַחֲמוֹר מִי לָקַחְתִּי”3989 – – – אֲפִלוּ בְשָׂכָר. – שֶׁמָּא מִפְּנֵי שֶׁעָנִי הָיָה? אֶלָּא מִכָּאן: “וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי־שָׁם בֵּיתוֹ”3990 – וְאָמַר רָבָא: כָּל־מָקוֹם שֶׁהָלַךְ בֵּיתוֹ עִמּוֹ.3991
עָמוֹס – שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַן עָמוֹס וַיֹּאמֶר אֶל־אֲמַּצְיָה לֹא־נָבִיא אָנֹכִי וְלֹא בֶן־נָבִיא אָנֹכִי כִּי־בוֹקֵר אָנֹכִי וּבוֹלֵס שִׁקְמִים”.3992
יוֹנָה – שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתֵּן שְׂכָרָהּ וַיֵּרֶד בָּהּ”,3993 וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: שֶׁנָּתַן שְׂכָרָהּ שֶׁל סְפִינָה כֻּלָּהּ. אָמַר רַ' רוֹמָנוֹס: שְׂכָרָהּ שֶׁל סְפִינָה הָיָה אַרְבָּעָה אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב (נדר' לח.).
נה “לְדָוִד מִזְמוֹר”3994 – שֶׁשָּׁרְתָה עָלָיו שְׁכִינָה וְאַחַר־כָּךְ אָמַר שִׁירָה; “מִזְמוֹר לְדָוִד” – שֶׁאָמַר שִׁירָה וְאַחַר־כָּךְ שָׁרְתָה עָלָיו שְׁכִינָה; לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק, וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת־רֹאשׁ, וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה, וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים – אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר־שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד יְיָ”.3995 (שבת ל:; פס' קיז.).
נו אָמַר אֵלִיָּהוּ: מֵעִיד אֲנִי עָלַי שָׁמַיִם וָאָרֶץ, בֵּין יִשְׂרָאֵל בֵּין גּוֹי, בֵּין אִישׁ בֵּין אִשָּׁה, בֵּין עֶבֶד בֵּין שִׁפְחָה – הַכֹּל לְפִי מַעֲשָׂיו שֶׁל אָדָם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו (תדב"א ח; תנח').
––––––––
נז אָמַר רַ' חֲנִינָא בַר אִיסִי: פְּעָמִים שְׁאֵין הָעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ מַחֲזִיקִים כְּבוֹד אֱלֹהוּתוֹ; וּפְעָמִים שֶׁהוּא מְדַבֵּר עִם הָאָדָם מִבֵּין שַׂעֲרוֹת רֹאשׁוֹ (ב"ר ד).
נח אָמַר רַ' יוּדָן: גָּדוֹל כֹּחָם שֶׁל נְבִיאִים, שֶׁמְּדַמִּים צוּרָה לְיוֹצְרָהּ3996 (שם כז).
נט אָמַר רַ' יִצְחָק בֶּן־אֶלְעָזָר: יוֹדְעִים הֵם הַנְּבִיאִים שֶׁאֱלֹהֵיהֶם אֲמִתִּי וְאֵינָם מַחֲנִיפִים לוֹ (ירוש' בר’פ“ז, ה”ג).
ס אָמַר רַ' יוֹסֵי בֶּן־זִמְרָא: הַנְּבִיאִים אֵינָם מִתְבַּיְּשִׁים לִתְבֹּעַ צָרְכֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּאִשָּׁה זוֹ שֶׁאֵינָהּ מִתְבַּיֶּשֶׁת לִתְבֹּעַ3997 צָרְכֵי בֵיתָהּ מִבַּעְלָהּ (פסיק' דר"כ יב).
סא שְׁלשָׁה נְבִיאִים הֵם, אֶחָד תָּבַע כְּבוֹד הָאָב וּכְבוֹד הַבֵּן,3998 וְאֶחָד תָּבַע כְּבוֹד הָאָב וְלֹא כְבוֹד הַבֵּן, וְאֶחָד תָּבַע כְּבוֹד הַבֵּן וְלֹא כְבוֹד הָאָב. יִרְמְיָה תָּבַע כְּבוֹד הָאָב וּכְבוֹד הַבֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “נַחְנוּ פָשַׁעְנוּ וּמָרִינוּ אַתָּה לֹא סָלָחְתָּ”,3999 לְכָךְ נִכְפְּלָה נְבוּאָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעוֹד נוֹסַף עֲלֵיהֶם דְּבָרִים רַבִּים כָּהֵמָּה”.4000 אֵלִיָּהוּ תָּבַע כְּבוֹד הָאָב וְלֹא כְבוֹד הַבֵּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “קַנֹּא קִנֵּאתִי לַיְיָ אֱלֹהֵי צְבָאוֹת”4001… וּמַה נֶּאֱמַר: “לֵךְ שׁוּב לְדַרְכְּךָ מִדְבַּרָה דַמָּשֶׂק… וְאֶת אֱלִישָׁע בֶּן־שָׁפָט… תִּמְשַׁח לְנָבִיא תַּחְתֶּיךָ”4002––– שֶׁאִי־אֶפְשִׁי בִּנְבוּאָתֶךָ. יוֹנָה תָּבַע כְּבוֹד הַבֵּן וְלֹא כְבוֹד הָאָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּקָם יוֹנָה4003 לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה מִלִּפְנֵי יְיָ”4004 – וּמַה נֶּאֱמַר: “וַיְהִי דְבַר־יְיָ אֶל־יוֹנָה שֵׁנִית”4005 – שֵׁנִית נִדְבַּר עִמּוֹ, לֹא שְׁלִישִׁית.
רַ' יוֹנָתָן אָמַר: לֹא הָלַךְ יוֹנָה אֶלָּא לְאַבֵּד עַצְמוֹ בַּיָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם שָׂאוּנִי וַהֲטִילֻנִי אֶל־הַיָּם”.4006 וְכֵן תִּמְצָא הָאָבוֹת וְהַנְּבִיאִים הָיוּ נוֹתְנִים עַצְמָם עַל יִשְׂרָאֵל. בְּמשֶׁה מַה הוּא אוֹמֵר: “וְעַתָּה אִם־תִּשָּׂא חַטָּאתָם וְאִם־אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ”;4007 בְּדָוִד מַהוּ אוֹמֵר: “הִנֵּה אָנֹכִי חָטָאתִי וְאָנֹכִי הֶעֱוֵיתִי וְאֵלֶּה הַצֹּאן מֶה עָשׂוּ, תְּהִי נָא יָדְךָ בִּי וּבְבֵית אָבִי”.4008 הָא4009 בְּכָל־מָקוֹם אַתָּה מוֹצֵא: הָאָבוֹת וְהַנְּבִיאִים נוֹתְנִים נַפְשָׁם עַל יִשְׂרָאֵל. (מכיל' בא).
סב “וַיֹּאמֶר קַנֹּא קִנֵּאתִיִ לַייָ אֱלֹהֵי צְבָאוֹת כִּי־עָזְבוּ בְרִיתְךָ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”4010 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא: בְּרִיתִי, שֶׁמָּא בְרִיתֶךָ? – “אֶת־מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ”.4011 אָמַר לוֹ: מִזְבְּחוֹתַי, שֶׁמָּא מִזְבְּחוֹתֶיךָ? – “וְאֶת־נְבִיאֶיךָ הָרְגוּ בֶחָרֶב”.4012 אָמַר לוֹ: נְבִיאַי, וְאַתְּ מָה אִכְפַּת לָךְ? אָמַר לוֹ: “וָאִוָּתֵר אֲנִי לְבַדִּי וַיְבַקְשׁוּ אֶת־נַפְשִׁי לְקַחְתָּהּ”.4013 בּוֹא וּרְאֵה מַה־כָּתוּב שָׁם: “וַיַּבֵּט וְהִנֵּה מְרַאֲשֹׁתָיו עֻגַת רְצָפִים”.4014 מַה הוּא רְצָפִים? אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: רֹץ פֶּה – רְצוֹץ פִּיּוֹת לְכָל־מִי שֶׁאָמַר דֵּלָטוֹרְיָה4015 עַל בָּנָי.
“אַל־תִּרְאֻנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת”4016 – רַ' סִימוֹן פָּתַח: “אַל־תַּלְשֵׁן עֶבֶד אֶל־אֲדֹנָיו”4017 – נִקְרְאוּ יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־לִי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים”,4018 וְנִקְרְאוּ הַנְּבִיאִים עֲבָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אִם־גָּלָה סוֹדוֹ אֶל־עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים”.4019 כָּךְ אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לַנְּבִיאִים: אַל תִּרְאוּנִי בְּשַׁחְרִירוּתִי, אֵין לְךָ שֶׁמְּחַבְּבֵנִי יוֹתֵר מִמּשֶׁה, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָמַר “שִׁמְעוּ נָא הַמֹּרִים”4020 נִגְזַר עָלָיו שֶׁלֹּא יִכָּנֵס לָאָרֶץ; דָּבָר אַחֵר: אֵין לְךָ שֶׁמְּחַבְּבֵנִי יוֹתֵר מִישַׁעְיָהוּ, וְעַל־יְדֵי שֶׁאָמַר: “וּבְתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנֹכִי ישֵׁב”,4021 אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְשַׁעְיָה, בְּנַפְשְׁךָ אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר: “כִּי אִישׁ טְמֵא־שְׂפָתַיִם אָנֹכִי”4022 – נִיחָא, שֶׁמָּא “בְּתוֹךְ עַם־טְמֵא שְׂפָתַיִם אָנכֹיִ ישֵׁב”4023 4024 אֶתְמְהָא4025! בּוֹא וּרְאֵה מַה נֶּאֱמַר שָׁם: “וַיָּעָף אֵלַי אֶחָד מִן־הַשְּׂרָפִים וּבְיָדוֹ רִצְפָּה”.4026 אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל: “רִצְפָּה” – רֹץ פֶּה; רְצוֹץ פֶּה לְמִי שֶׁאָמַר דֵּלָטוֹרְיָא עַל בָּנָי (שהש"ר א).
סג “קוֹל דּוֹדִי דוֹפֵק”4027– עַל יְדֵי הַנְּבִיאִים (ילק“ש שה”ש ה).
סד “וְהֵבֵאתִי אֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם”4028 – זוֹ מִדָּה טוֹבָה4029 לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁלֹּא יְהוּ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים: הוֹאִיל וְגָלִינוּ לְבֵין־אֻמּוֹת־הָעוֹלָם נַעֲשֶׂה כְּמַעֲשֵׂיהֶם, אֲנִי אֵינִי מַנִּיחָם, אֶלָּא אֲנִי מַעֲמִיד נְבִיאַי עֲלֵיהֶם וּמַחֲזִירִים אוֹתָם לְמוּטָב תַּחַת כְּנָפָי. מִנַּיִן? “וְהָעֹלָה עַל־רוּחֲכֶם הָיוֹ לֹא תִהְיֶה אֲשֶׁר אַתֶּם אֹמְרִים: נִהְיֶה כַגּוֹיִם כְּמִשְׁפְּחוֹת הָאֲרָצוֹת לְשָׁרֵת עֵץ וָאָבֶן”;4030 אֶלָּא “חַי־אָנִי נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוָה, אִם־לֹא בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְחֵימָה שְׁפוּכָה אֶמְלוֹךְ עֲלֵיכֶם”4031 – עַל־כָּרְחֲכֶם, שֶׁלֹּא בְטוֹבַתְכֶם, מַמְלִיךְ אֲנִי מַלְכוּתִי עֲלֵיכֶם (ספרא בחקותי).
סה “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־משֶׁה… לֵאמֹר”4032 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: צֵא וֶאֱמֹר לָהֶם, שֶׁבִּזְכוּתָם4033 הוּא4034 מְדַבֵּר עִמִּי. שֶׁכָּל שְׁלשִׁים וּשׁמֹנֶה שָׁנָה4035 שֶׁהָיָה כוֹעֵס עַל יִשְׂרָאֵל לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר“:וַיְהִי כַּאֲשֶׁר תַּמּוּ כָּל־אַנֵשֵׁי הַמִּלְחָמָה לָמוּת… וַיְדַבֵּר יְיָ אֵלַי לֵאמֹר”.4036 אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי: אֵינִי כְמֵשִׁיב עַל דִּבְרֵי רַבִּי, אֶלָּא כְמוֹסִיף עַל דְּבָרָיו: וְלֹא עִם משֶׁה בִלְבַד הָיָה מְדַבֵּר בִזְכוּת יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא עִם הַנְּבִיאִים כֻּלָּם לֹא דִבֵּר אֶלָּא בִזְכוּת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וָאֵשֵׁב שָׁם שִׁבְעַת יָמִים מַשְׁמִים4037 בְּתוֹכָם”,4038 וְנֶאֱמַר: "וַיְהִי מִקְצֵה שִׁבְעַת יָמִים וַיְהִי דְבַר־יְיָ אֵלַי וגו' ",4039 וְנֶאֱמַר: “וַיְהִי דְבַר־יְיָ אֶל־יִרְמְיָהוּ שֵׁנִית וגו'”.4040 וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּבָרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה, שֶׁהָיָה מִתְרַעֵם לִפְנֵי הַמָּקוֹם: “אָמַרְתָּ אוֹי־נָא לִי כִּי־יָסַף יְיָ יָגוֹן עַל־מַכְאֹבִי”4041 – מַה־נִּשְׁתַּנֵּיתִי אֲנִי מִכָּל־תַּלְמִידֵי הַנְּבִיאִים: יְהוֹשֻׁעַ שִׁמֵּשׁ משֶׁה וְשָׁרְתָה עָלָיו רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, אֱלִישָׁע שִׁמֵּשׁ אֵלִיָהוּ וְשָׁרְתָה עָלָיו רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, מַה־נִּשְׁתַּנֵּיתִי אֲנִי מִכָּל־תַּלְמִידֵי הַנְּבִיאִים, “יָגַעְתִּי בְּאַנְחָתִי וּמְנוּחָה לֹא מָצָאתִי”4042 – וְאֵין “מְנוּחָה” אֶלָּא נְבוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתָּנַח עֲלֵיהֶם הָרוּחַ”,4043 וְאוֹמֵר: “וְנָחָה עָלָיו רוּחַ יְיָ”.4044 בּוֹא וּרְאֵה מָה הַמָּקוֹם מְשִׁיבוֹ: “כֹּה תֹּאמַר אֵלָיו כֹּה אָמַר יְיָ, הִנֵּה אֲשֶׁר־בָּנִיתִי אֲנִי הֹרֵס… וְאַתָּה תְּבַקֶּשׁ־לְךָ גְּדֹלוֹת”4045 – וְאֵין גְּדוֹלוֹת אֶלָּא נְבוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "סַפְּרָה־נָּא לִי אֶת כָּל־הַגְּדֹלוֹת וגו' "4046 וְאוֹמֵר: “קְרָא אֵלַי וְאֶעֱנֶךָ וְאַגִּידָה לְךָ גְּדֹלוֹת וּבְצֻרוֹת לֹא יְדַעְתָּם”.4047 אָמַר: בָּרוּךְ בֶּן־נֵרִיָּה, אִם אֵין כֶּרֶם אֵין סְיָג, אִם אֵין צֹאן אֵין רוֹעֶה. מִפְּנֵי מָה? “כִּי הִנְנִי מֵבִיא רָעָה עַל־כָּל־בָּשָׂר… וְנָתַתִּי לְךָ אֶת־נַפְשְׁךָ לְשָׁלָל, עַל כָּל־הַמְּקֹמוֹת אֲשֶׁר תֵּלֶךְ־שָׁם”.4048 הָא בְּכָל־מָקוֹם אַתָּה מוֹצֵא, שֶׁאֵין הַנְּבִיאִים מִתְנַבְּאִים אֶלָּא בִּזְכוּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל (מכיל' בא יב).
סו אָמַר עֻלָּא: כָּל־מָקוֹם שֶׁשְּׁמוֹ וְשֵׁם אָבִיו בִּנְבִיאוּת – בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נָבִיא בֶּן־נָבִיא, שְׁמוֹ וְלֹא שֵׁם אָבִיו – בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נָבִיא וְלֹא בֶּן־נָבִיא; שְׁמוֹ וְשֵׁם עִירוֹ מְפֹרָשׁ – בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מֵאוֹתָהּ הָעִיר, שְׁמוֹ וְלֹא שֵׁם עִירוֹ – בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מִירוּשָׁלָיִם (מג' טו.).
סז נָבִיא שֶׁנִּתְפָּרֵשׁ שֵׁם אָבִיו, בְּיָדוּעַ שֶׁאָבִיו אַף הוּא נָבִיא; ––– אֲבָל נָבִיא שֶׁלֹּא נִתְפָּרֵשׁ שֵׁם אָבִיו, בְּיָדוּעַ שֶׁאֵין אָבִיו נָבִיא, חוּץ מֵעָמוֹס, שֶׁאָבִיו נָבִיא, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא נִתְפָּרֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַן עָמוֹס וַיֹּאמֶר אֶל־אֲמַצְיָה, לֹא־נָבִיא אָנֹכִי וְלֹא בֶן־נָבִיא אָנֹכִי”,4049 כְּשֵׁם שֶׁהוּא נָבִיא, וְאָמַר: “אֵינִי נָבִיא”, כָּךְ אָבִיו נָבִיא, וְאָמַר: “אֵין אָבִי נָבִיא”.
נָבִיא שֶׁנִּתְפָּרְשָׁה עִירוֹ, בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא נָבִיא מֵאוֹתָהּ הָעִיר; נָבִיא שֶׁלֹּא נִתְפָּרְשָׁה עִירוֹ, בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מִירוּשָׁלִַיִם, שֶׁרֻבָּם שֶׁל נְבִיאִים וְשֶׁל חֲכָמִים מִירוּשָׁלִַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר, “מְלֵאֲתִי מִשְׁפָּט, צֶדֶק יָלִין בָּהּ”4050 – כָּל מִי שֶׁמֵּלִין בָּהּ נִקְרָא “מַלְכִּי צֶדֶק” (משנת ר"א ו).
סח עֲשָׂרָה שֵׁמוֹת נִקְרָא נָבִיא; אֵלּוּ הֵם: צִיר, נֶאֱמָן, עֶבֶד, שָׁלִיחַ, חוֹזֶה, צוֹפֶה, רוֹאֶה, מַלְאָךְ, נָבִיא, אִישׁ־הָאֱלֹהִים.
עֲשָׂרָה שֵׁמוֹת נִקְרָא רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ; אֵלּוּ הֵם: מָשָׁל, מְלִיצָה, חִידָה, דִּבּוּר, אֲמִירָה, קְרִיאָה, צִוּוּי, מַשָּׂא, נְבוּאָה, חִזָּיוֹן (אדר“נ לד; ב”ר מד).
סט בַּעֲשָׂרָה לְשׁוֹנוֹת נִקְרֵאת נְבוּאָה; שֵׁשׁ מֵהֶן רַכּוֹת, וְאַרְבַּע קָשׁוֹת, וְאֵלוּ הֵן: נְבוּאָה, רְאִיָּה, צְפִיָּה, מָשָׁל, מְלִיצָה, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ – רַכּוֹת; חָזוֹן, מַשָּׂא, הַטָּפָה, חִידָה – קָשׁוֹת.
הָאָבוֹת נִדְבַּר עִמָּהֶם בִּרְאִיָּה, בִּנְבוּאָה וּבְחָזוֹן; משֶׁה רַבֵּנוּ – בִּנְבוּאָה, בִּרְאִיָּה וּבְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ; שְׁאָר הַנְּבִיאִים –בֵּין בְּרֻבָּם, בֵּין בְּמִקְצָתָם.
אֲבָל לֶקַח, דִּבּוּר, וְצִוּוּי, וַאֲמִירָה – אֵינָם אֶלָּא פֵּרוּשׁ לִנְבוּאָה. תַּרְדֵּמָה – נְבוּאָה מָקוֹם אֶחָד:4051 “וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל־אַבְרָם”.4052
דִּבּוּר שֶׁל נְבוּאָה מְיֻשָּב4053 לְפִי הַצֹּרֶךְ4054 וּלְאַחַר הַצֹּרֶךְ,4055 כְּגוֹן: “אֲנִי־אֵל שַׁדַּי הִתְהַלֵּךְ לְפָנַי4056 וֶהְיֵה תָמִים”4057… “אַל־יֵרַע בְּעֵינֶיךָ4058 עַל הַנַּעַר;4059 דִּבּוּר שֶׁאֵינוֹ שֶׁל נְבוּאָה, אֵין בּוֹ אֶלָּא הַצֹּרֶךְ עַצְמוֹ, כְּגוֹן: “הִנְךָ מֵת עַל־הָאִשָּׁה”4060… הִשָּׁמֶר לְךָ מִדַּבֵּר עִם־יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד־רָע”.4061
חֲלוֹם שֶׁאֵינוֹ נְבוּאָה בְּעָלָיו צָרִיךְ לִשְׁאוֹל פִּתְרוֹנוֹ, כְּגוֹן חֲלוֹמוֹ שֶׁל פַּרְעֹה,4062 חֲלוֹמוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶאצַּר,4063 חֲלוֹמוֹ שֶׁל מִדְיָנִי;4064 אֲבָל חֲלוֹם שֶׁהוּא נְבוּאָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁדְּבָרָיו סְתוּמִים, אֵין הַנָּבִיא צָרִיךְ4065 לִשְׁאֹל פִּתְרוֹנוֹ, כְּגוֹן דָּנִיֵּאל וַחֲבֵרָיו.4066
הָאָבוֹת, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה עֲלֵיהֶם לְדַבֵּר עִמָּהֶם, לֹא הָיָה נִגְלֶה לֹא בְחַיּוֹת, וְלֹא בְמֶרְכָּבָה, וְלֹא בִשְׁאָר מִינֵי הַכָּבוֹד, אֶלָּא עַל גַּבָּם הָיְתָה הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן: הָאָבוֹת הֵם הֵם הַמֶּרְכָּבָה,4067 שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַל מֵעָלָיו אֱלֹהִים”;4068 אֲבָל שְׁאָר הַנְּבִיאִים הָיָה נִגְלֶה עֲלֵיהֶם בְּכָבוֹד, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד כְּפִי כֹּחוֹ.
הָאָבוֹת, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם, לֹא נִגְלָה [עֲלֵיהֶם] לֹא בִּבְרָקִים וְלֹא בִרְעָמִים וְלֹא בְקוֹלוֹת וְלֹא בִזְוָעוֹת, מִפְּנֵי שֶׁהֵם יוֹדְעִים אֶת־כֹּחוֹ וְאֶת־גְּבוּרָתוֹ וְאֶת־גָּדְלוֹ וְאֶת־גְּאוֹנוֹ; אֲבָל שְׁאָר הַנְּבִיאִים הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה עֲלֵיהֶם בְּקוֹלוֹת וּבִרְעָמִים וְלַפִּידִים לְפִי צֹרֶךְ בְּנֵי דוֹרָם. מִפְּנֵי מָה? מִפְּנֵי שֶׁאֵין בְּנֵי דוֹרָם יוֹדְעִים כֹּחַ גְּבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶלָּא בְקוֹלוֹת וּבְרָקִים, וְהַלְוַאי יִכָּנֵעוּ.
הָאָבוֹת, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה עֲלֵיהֶם לְצַוֹּתָם, לֹא הָיָה מַתְנֶה עִמָּהֶם “אִם בְּחֻקּוֹתַי תֵּלֵכוּ”, “וְאִם בְּחֻקּוֹתַי תִּמְאָסוּ” – מִפְּנֵי מָה? מִפְּנֵי שֶׁהֵם יוֹדְעִים מַתַּן שְׂכָרָם שֶׁל צַדִּיקִים וּפֻרְעָנוּתָם שֶׁל רְשָׁעִים, וְאֵינָם צְרִיכִים לְהַתְנוֹת בָּהֶם; אֲבָל שְׁאָר הַנְּבִיאִים, הַלְוַאי יִפְרשׁ לָהֶם מַתַּן שְׂכָרָם וּפֻרְעָנוּתָם כַּמָּה פְּעָמִים, וְהַלְוַאי יִכָּנְעוּ בְּנֵי דוֹרָם.
הָאָבוֹת, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם, לֹא הָיָה קוֹלוֹ מַרְעִישׁ אֶת־הָעוֹלָם, אֶלָּא בַּחֲשָׁאי, שֶׁלֹּא הָיָה הַצֹּרֶךְ לְהַשְׁמִיעַ בְּנֵי־דוֹרָם; אֲבָל שְׁאָר הַנְּבִיאִים, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם, הָיָה מַרְעִישׁ אֶת־הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל יְיָ שֹׁבֵר אֲרָזִים”.4069 בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? עַד שֶׁלֹּא הוּקַם הַמִּשְׁכָּן; אֲבָל מִשֶּׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן, נִתְיַחֵד מָקוֹם לְדִבּוּר, וְלֹא הָיָה הָעוֹלָם מַרְעִישׁ.
הָאָבוֹת, כְּשֶׁהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצַוֶּה אוֹתָם לִפְנוֹת מֵאֶרֶץ לְאֶרֶץ, לֹא הָיָה מַבְטִיחָם מַה הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם. מְפְּנֵי מָה? מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ בַעֲלֵי אֱמוּנָה; אֲבָל שְׁאָר הַנְּבִיאִים, כַּמָּה הַבְטָחוֹת הִבְטִיחָם, וְהַלְוַאי יַאֲמִינוּ בְּנֵי דוֹרָם. כַּמָּה הִבְטִיחַ אֶת־אֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם: “אֶל־אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ”,4070 וְכֵן בַּמִּדְבָּר, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הָיוּ בְּסָפֵק. כַּמָּה הִבְטִיחָנוּ אַף לָנוּ: “רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה”,4071 “קוּמִי אוֹריִ כִּי־בָא אוֹרֵךְ,4072 “נַחֲמוּ, נַחֲמוּ עַמִּי”,4073 “גִּילִי מְאֹד בַּת־צִיּוֹן”,4074 “הִנֵּה יוֹם בָּא לַייָ”,4075 הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי”4076 – וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אָנוּ מִתְפּוֹגְגִים.4077
הָאָבוֹת לֹא הָיוּ צְרִיכִים לְפָרֵשׁ לָהֶם שֵׁם הַמְפֹרָשׁ; אֲבָל שְׁאָר נְבִיאִים נִתְפָּרֵשׁ לָהֶם שֵׁם הַמְפֹרָשׁ, שֶׁהָיוּ בְּנֵי דוֹרָם צְרִיכִים לְכָךְ; רְאָיָה לְדָבָר – משֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָמְרוּ־לִי מַה־שְּׁמוֹ, מָה אֹמַר אֲלֵיהֶם. וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־משֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה”.4078 אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לוֹ: “וָאֵרָא אֶל־אַבְרָהָם… וּשְׁמִי יְיָ לֹא נוֹדַעְתִּי לָהֶם”4079 כָּמוֹךָ.
הָאָבוֹת, חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וּשְׁתֵּי שָׁנִים הָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם, וּבְכֻלָּם לֹא נִדְבַּר עִם שְׁלָשְׁתָּם אֶלָּא חֲמִשָּׁה־עָשָׂר דִּבּוּר, שֶׁלֹּא הָיוּ צְרִיכִים לְהַתְנוֹת עִמָּהֶם בְּכָל עֵת! אֲבָל שְׁאַר הַנְּבִיאִים, כַּמָּה דִבּוּרִים בְּכָל עֵת! מִפְּנֵי בְנֵי דוֹרָם. וְגָדוֹל מִכֻּלָּם משֶׁה רַבֵּנוּ. תֵּדַע לְךָ שֶׁהוּא כֵן: בְּיוֹם אֶחָד דִּבֵּר עִמּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה פַּעַם… וְאֵיזֶה? זֶה יוֹם שֶׁהוּקַם בּוֹ הַמִּשְׁכָּן (משנת ר"א ו).
ע “לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל”4080 – אָמַר רַ' אַחָא: אֲפִלּוּ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שֶׁשּׁוֹרָה עַל הַנְּבִיאִים אֵינָהּ שׁוֹרָה אֶלָּא בְּמִשְׁקָל: יֵשׁ מִתְנַבֵּא סֵפֶר אֶחָד, וְיֵשׁ שְׁנָיִם.
אָמַר רַ' סִימוֹן: שְׁנֵי פְּסוּקִים נִתְנַבֵּא בְּאֵרִי,4081 וְלֹא הָיָה בָּהֶם כְּדֵי סֵפֶר, וְנִטְפְּלוּ בְסֵפֶר יְשַׁעְיָה, וְאֵלּוּ הֵם: “וְכִי־יֹאמְרוּ אֲלֵיכֶם דִרְשׁוּ אֶל־הָאֹבוֹת וְאֶל־הַיִּדְעוִנים”,4082 וַחֲבֵרוֹ.4083
“לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל” – כָּל־נָבִיא וְנָבִיא נִתֶּנֶת בּוֹ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ כָּל־אֶחָד לְפִי כֹחוֹ (ויק“ר טו; ילק”ש איוב כח).
עא אָמַר רַ' יִצְחָק: סִגְנוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכַמָּה נְבִיאִים וְאֵין שְׁנֵי נְבִיאִים מִתְנַבְּאִים בְּסִגְנוֹן אֶחָד4084 (סנה' פט.).
עב “וְדִבַּרְתִּי עַל־הַנְּבִיאִים וְאָנֹכִי חָזוֹן הִרְבֵּיתִי”4085 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וַדַּאי “וְדִבַּרְתִּי עַל הַנְּבִיאִים” – אֶלָּא “אָנֹכִי חָזוֹן הִרְבֵּיתִי”, שֶׁכֻּלָּם אֵין נְבוּאָתוֹ שֶׁל זֶה דּוֹמָה לָזֶה. עָמוֹס רָאָה אוֹתִי עוֹמֵד,4086 מִיכָה רָאָה אוֹתִי יוֹשֵׁב,4087 משֶׁה רָאָה אוֹתִי כְּגִבּוֹר,4088 דָּנִיֵּאל רָאָה אוֹתִי כְּזָקֵן.4089 לְכָךְ נֶאֱמַר “וּבְיַד הַנְּבִיאִים אֲדַמֶּה”.4090 (מד'; ילק"ש).
עג יֵשׁ מִתְנַבְּאִים בִּרְאִיָּה, כְּגוֹן יְחֶזְקֵאל: “וָאֶרְאֶה מַרְאוֹת אֱלֹהִים”;4091 חֲבַקּוּק בִּשְׁמִיעָה: “יְיָ שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֲךָ”;4092 יִרְמְיָה בְּפִיו: “וַיַּגַּע עַל־פִּי… הִנֵּה נָתַתִּי דְבָרַי בְּפִיךָ”;4093 וְיֵשׁ בְּחֹטֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתָּבֹא בִּי רוּחַ”;4094 4095 וְיֵשׁ בְּיָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְיַד הַנְּבִיאִים אֲדַמֶּה”;4096 וְיֵשׁ לִפְנִים,4097 וְיֵשׁ לִפְנַי וְלִפְנִים4098 (ילק"ח נח).
עד “רְאֵה זֶה מָצָאִתי אָמְרָה קֹהֶלֶת”,4099 וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: “אָמַר קֹהֶלֶת”4100 – אָמַר רַ' יִרְמְיָה: זֶה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ – פְּעָמִים מְשִׂיחָה בִּלְשׁוֹן זָכָר וּפְעָמִים מְשִׂיחָה בִּלְשׁוֹן נְקֵבָה.
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “עֶזְרִי וּמְפַלְּטִי אַתָּה”,4101 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “עֶזְרָתִי וּמְפַלְּטִי אַתָּה”;4102 כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “מַה־נָּאווּ עַל־הֶהָרִים רַגְלֵי מְבַשֵׂר”,4103 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “עַל הַר־גָּבֹהַּ עֲלִי־לָךְ מְבַשֶׂרֶת צִיּוֹן”4104 (קה“ר ז; ילק”ש שם).
עה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בֶּן־זִמְרָא: כָּלְ־הַנְּבִיאִים הָיוּ מִתְנַבְּאִים וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים4105 מֶה הָיוּ מִתְנַבְּאִים, אֶלָּא משֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ הָיוּ יוֹדְעִים. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בַּר נְחֶמְיָה: אַף אֵלִיָּהוּ הָיָה מִתְנַבֵּא וְהָיָה יוֹדֵעַ מֶה הָיָה מִתְנַבֵּא.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בֶּן־זִמְרָא: אַף שְׁמוּאֵל רַבָּם שֶׁל נְבִיאִים הָיָה מִתְנַבֵּא וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁלַח יְיָ אֶת־יְרֻבַּעַל… וְאֶת־שְׁמוּאֵל”4106 – “וְאוֹתִי” לֹא נֶאֲמַר4107 אֶלָּא “וְאֶת־שְׁמוּאֵל”, שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ מֶה הָיָה מִתְנַבֵּא (שו“ט צ; ילק”ש תהל' שם).
עו “וְלֹא־קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה”4108 – מַה־בֵּין משֶׁה לְכָל־הַנְּבִיאִים? רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי וַחֲכָמִים; רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מִתּוֹךְ תֵּשַׁע אִסְפַּקְלַרְיוֹת4109 הָיוּ הַנְּבִיאִים רוֹאִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּכְמַרְאֵה הַמַּרְאֶה אֲשֶׁר רַאִיתִי כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר־רָאִיתִי בְּבֹאִי לְשַׁחֵת אֶת־הָעִיר וּמַרְאוֹת כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי אֵל־נְהַר כְּבָר וָאֶפֹּל אֶל־פָּנָי”4110 – הֲרֵי כָאן תֵּשַׁע מַרְאוֹת; וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּדָנִיֵּאל: “וּבִין אֶת־הַדָּבָר וּבִינָה לוֹ בַּמַּרְאֶה4111.. וָאֶשָּׂא אֶת־עֵינַי וָאֵרֶא… וּפָנָיו כְּמַרְאֵה בָרָק… וְרָאִיתִי אֲנִי דָנִיֵּאל לְבַדִּי אֶת הַמַּרְאָה, וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָיוּ עִמִּי לֹא רָאוּ אֶת־הַמַּרְאָה… וַאֲנִי נִשְׁאַרְתִּי לְבַדִּי וָאֶרְאֶה אֶת־הַמַּרְאָה הַגְּדוֹלָה”4112 – הֲרֵי אֵלּוּ תֵּשַׁע מַרְאוֹת. אֲבָל משֶׁה רַבֵּנוּ רָאָה מִתּוֹךְ אִסְפַּקְלַרְיָא אַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמַרְאֶה וְלֹא־בְחִידֹת”.4113 חֲכָמִים אוֹמְרִים: כָּל־הַנְּבִיאִים רָאוּ מִתּוֹךְ אִסְפַּקְלַרְיָא מְלֻכְלֶכֶת,4114 זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "וְאָנֹכִי חָזוֹן הִרְבֵּיתִי וּבְיַד הַנְּבִיאִים אֲדַמֶּה,4115 4116 וּמשֶׁה רָאָה מִתּוֹךְ אִסְפַּקְלַרְיָא מְצֻחְצַחַת,4117 זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּתְמֻנַת יְיָ יַבִּיט”.4118 4119 כָּל הַנְּבִיאִים כֻּלָּם לֹא הָיוּ שׁוֹמְעִים אֶת־הַקּוֹל אֶלָּא לְפִי כֹחָם,4120 שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל־יְיָ בַּכֹּחַ”,4121 4122 אֲבָל משֶׁה רַבֵּנוּ הָיָה שׁוֹמְעוֹ כְּתִקּוּנוֹ,4123 שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁמַע אֶת־הַקּוֹל”4124 – הַקּוֹל כְּמוֹת שֶׁהוּא (ויק“ר א; משנת ר”א ו).
עז רַ' יוֹנָה בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר: כָּל־נָבִיא שֶׁהָיָה עוֹמֵד הָיָה אוֹמֵר נְבוּאָתוֹ שֶׁל חֲבֵרו;4125 וְלָמָּה הָיָה אוֹמֵר דְּבַר חֲבֵרוֹ? לְבָרֵר נְבוּאָתוֹ. וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: לִנְבוּאָתוֹ הוּא נִזְקָק, חוּץ מִמּשֶׁה, שֶׁאָמַר כָּל־דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים וְשֶׁלּוֹ, וְכָל־שֶׁהָיָה מִתְנַבֵּא,4126 מֵעֵין נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה הָיָה (שמ"ר מב).
עח רַב וּשְׁמוּאֵל אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: חֲמִשִּׁים שַׁעֲרֵי בִינָה נִבְרְאוּ בָּעוֹלָם, וְכֻלָּם נִתְּנוּ לְמשֶׁה בְּסִינַי חָסֵר אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹהִים”4127 (נדר' לח.).
עט אָמַר רַ' יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא: אַרְבַּע גְזֵרוֹת גָּזַר משֶׁה רַבֵּנוּ עַל יִשְׂרָאֵל, בָּאוּ אַרְבָּעָה נְבִיאִים וּבִטְּלוּן. משֶׁה אָמַר: “וַיִּשְׁכֹּן יִשְׂרָאֵל בֶּטַח4128 בָּדָד עֵין יַעֲקֹב”,4129 בָּא עָמוֹס וּבִטְּלָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “חֲדַל־נָא,4130 מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הוּא”,4131 וְנֶאֱמַר: “נִחַם יְיָ עַל זֹאת”;4132 4133 משֶׁה אָמַר: “וּבַגּוֹיִם הָהֵם לֹא תַרְגִּיעַ”,4134 בָּא יִרְמְיָהוּ וְאָמַר: “הָלוֹךְ לְהַרְגִּיעוֹ יִשְׂרָאֵל”;4135 4136 משֶׁה אָמַר: “פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל בָּנִים”,4137 בָּא יְחֶזְקֵאל וּבִטְּלָהּ – “הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת”;4138 משֶׁה אָמַר: “וַאֲבַדְתֶּם בַּגּוֹיִם”,4139 בָּא יְשַׁעְיָה וְאָמַר: "וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים וגו' " 4140 4141 (מכ' כד.).
פ אָמַר רַ' סִימוֹן: פִּינְחָס בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו הָיוּ פָנָיו בּוֹעֲרוֹת כַּלַּפִּידִים (ויק"ר א).
פא “וַתָּחֶל רוּחַ יְיָ לְפַעֲמוֹ”4142 – אָמַר רַב נַחֲמן: [שִׁמְשׁוֹן] בְּשָׁעָה שֶׁהָיְתָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו הָיוּ שַׂעֲרוֹתָיו עוֹמְדוֹת וּמַקִישׁוֹת זוֹ לְזוֹ כְּזוֹג4143 (שם ה).
פב “בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יָעִיר לִי אֹזֶן לִשְׁמֹעַ כַּלִּמוּדִים”4144 – אָמַר יְשֵׁעְיָה: מְטַיֵּל הָיִיתִי בְּבֵית תַּלְמוּדִי, שָׁמַעְתִּי קוֹלוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר: “אֶת־מִי אֶשְׁלַח וּמִי יֵלֵךְ לָנוּ?”;4145 שָׁלַחְתִּי אֶת מִיכָיְהוּ וְהָיוּ מַכִּין אוֹתוֹ בַּלֶּחִי,4146 שָׁלַחְתִּי אֶת־עָמוֹס וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ פְּסֵילוֹס4147 – מֵעַתָּה “אֶת־מִי אֶשְׁלַח וּמִי יֵלֵךְ לָנוּ”?
“וָאֹמַר הִנְנִי שְׁלָחֵנִי”4148 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְשַׁעְיָה, בָּנַי טַרְחָנִים וְסַרְבָּנִים4149 הֵם, אִם אַתָּה מְקַבֵּל עָלֶיךָ לְהִתְבַּזּוֹת וְלִלְקוֹת מִבָּנַי, אַתָּה הוֹלֵךְ בִּשְׁלִיחוּתִי, וְאִם לָאו אֵין אַתָּה הוֹלֵךְ בִּשְׁלִיחוּתִי. אָמַר לוֹ: עַל־מְנָת כֵּן,4150 “גֵּוִי נָתַתִּי לְמַכִּים וּלְחָיַי לְמֹרְטִים”,4151 וְאֵינִי כְדַאי4152 לֵלֵךְ בִּשְׁלִיחוּת אֵצֶל בָּנֶיךָ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יְשַׁעְיָה, “אָהַבְתָּ צֶּדֶק”4153 – אָהַבְתָּ לְצַדֵּק אֶת־בָּנַי, “וַתִּשְׂנָא רֶשַׁע”4154 – שֶׁשָׂנֵאתָ מִלְּחַיְּבָם, “עַל־כֵּן מְשָׁחֲךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ… מֵחֲבֵרֶיךָ”4155 – מַהוּ “מֵחֲבֵרֶיךָ”? אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, כָּל־הַנְּבִיאִים קִבְּלוּ נְבוּאוֹת נָבִיא מִן נָבִיא: "וַיָּאצֶל מִן־הַרוּחַ אֲשֶׁר עָלָיו וגו' ",4156 “וַיֹּאמְרוּ, נָחָה רוּחַ אֵלִיָּהוּ עַל־אֱלִישָׁע”,4157 אֲבָל אַתָּה מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – "רוּחַ אֲדֹנָי אֱלֹהִים עָלַי יַעַן מָשַׁח וגו' "4158 – חַיֶּיךָ, שֶׁכָּל־הַנְּבִיאִים מִתְנַבְּאִים נְבוּאֹות פְּשׁוּטוֹת, אַתָּה נֶחָמוֹת כְּפוּלוֹת: “עוּרִי עוּרִי”,4159 “הִתְעוֹרְרִי הִתְעוֹרְרִי”,4160 “שׂוֹשׂ אָשִׂישׂ”,4161 “אָנֹכִי אָנֹכִי הוּא מְנַחֶמְכֶם”,4162 “נַחֲמוּ נַחֲמוּ”4163 (שם י).
פג אָמַר רָבָא: כָּל־שֶׁרָאָה יְחֶזְקֵאל4164 רָאָה יְשַׁעְיָה. לְמָה יְחֶזְקֵאל דּוֹמֶה? לְבֶן־כְּפָר שֶׁרָאָה4165 אֶת־הַמֶּלֶךְ; לְמָה יְשַׁעְיָה דּוֹמֶה? לְבֶן־כְּרָךְ שֶׁרָאָה אֶת הַמֶּלֶךְ (חג' יג:).
פד “בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ”4166 – עַד שֶׁלֹּא יְצַרְתִּיךָ בִּמְעֵי אִמְּךָ מִנִּיתִיךָ לִהְיוֹת מִתְנַבֵּא עַל עַמִּי. עָנָה יִרְמְיָה וְאָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם: אֵינִי יָכוֹל לְהִתְנַבְּאוֹת עֲלֵיהֶם, אֵיזֶה נָבִיא יָצָא לָהֶם וְלֹא בִקְשׁוּ לְהָרְגוֹ? הֶעֱמַדְתָּ לָהֶם משֶׁה וְאַהֲרֹן – לֹא בִקְשׁוּ לִרְגֹם אוֹתָם בַּאֲבָנִים? הֶעֳמַדְתָּ לָהֶם אֵלִיָּה בַּעַל קְוֻצּוֹת – הָיוּ מַלְעִיגִים וּמְשַׂחֲקִים עָלָיו: הֲרֵי מְסַלְסֵל קְוֻצּוֹתָיו! אִישׁ בַּעַל שֵׂעָר! הֶעֱמַדְתָּ לָהֶם אֱלִישָׁע – וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: “עֲלֵה קֵרֵחַ, עֲלֵה קֵרֵחַ”4167! אֵינִי יָכוֹל לָצֵאת יְדֵי יִשְׂרָאֵל4168 – “לֹא־יָדַעְתִּי דַבֵּר, כִּי־נַעַר אָנֹכִי”.4169 אָמְרָה לוֹ רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ: הֲלֹא לְנַעַר אֲנִי אוֹהֵב, שֶׁלֹּא טָעַם טַעַם חֵטְא (פסיק“ר כ”ו, פס' “דברי ירמיהו”).
פה “קַח אֶת־כּוֹס הַיַּיִן הַחֵמָה הַזֹּאת מִיָּדִי”4170 – טֹל אֶת־הַכּוֹס הַזֶּה שֶׁל חֵמָה וְהַשְׁקֵה אֶת־הַגּוֹיִם. נָטַל יִרְמְיָה אֶת־הַכּוֹס וְאָמַר: לְמִי אַשְׁקֶה תְחִילָּה? אָמַר לוֹ: "אֶת־יְרוּשָׁלַיִם וְאֶת־עָרֵי יְהוּדָה,4171 שֶׁהֵן רֹאשׁ לְכָל־הַמַּמְלָכוֹת. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע יִרְמְיָה כָּךְ הִתְחִיל פּוֹתֵחַ פִּיו וְאֵרֵר אֶת־יוֹמוֹ. אָמַר יִרְמְיָה: לְמִי אֲנִי דוֹמֶה? לְכֹהֵן שֶׁעָלָה גוֹרָלוֹ לְהַשְׁקוֹת מַיִם הַמָּרִים,4172 וְקֵרְבוּ אֶת־הָאִשָּׁה אֶצְלוֹ, וּפָרַע רֹאשָׁהּ וּפִרְסֵם4173 אֶת־שְׂעָרָהּ. נָטַל אֶת־הַכּוֹס לְהַשְׁקוֹתָהּ. נִסְתַּכֵּל בָּהּ שֶׁהִיא אִמּוֹ. הִתְחִיל צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: אוֹי לִי, אִמִּי, שֶׁהָיִיתִי מִשְׁתַּדֵּל לְכַבְּדֵךְ וַהֲרֵינִי מְבַזֵּךְ. כָּךְ הָיָה יִרְמְיָה אוֹמֵר: אוֹי לִי עָלַיִךְ, אִמִּי צִיּוֹן, שֶׁהָיִיתִי סָבוּר שֶׁאֲנִי מִתְנַבֵּא [עָלַיִךְ] דְּבָרִים טוֹבִים וְנִחוּמִים, וַהֲרֵינִי מִתְנַבֵּא עָלַיִךְ דִּבְרֵי פֻרְעָנוּת (שם).
פו “מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם”?4174 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִרְמְיָהוּ: וְלֹא מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אָנִי? אָמַר לוֹ: לְפִי שֶׁאָמַרְתָּ לִי: “נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ”,4175 אַף אֲנִי קוֹרֵא אוֹתְךָ “מֶלֶךְ הַגּוֹיִם”. (שו"ט צג).
פז “מִי לֹא יִרָאֲךָ מֶלֶךְ הַגּוֹיִם”?4176 – אָמְרוּ הַנְּבִיאִים לְיִרְמְיָהוּ מָה רָאִיתָ לוֹמַר “מֶלֶךְ הַגּוֹיִם”? כָּל־הַנְּבִיאִים קוֹרִין. אוֹתוֹ מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, וְאַתָּה קוֹרֵא אוֹתוֹ “מֶלֶךְ הַגּוֹיִם”! אָמַר לָהֶם: שָׁמַעְתִּי מִמֶּנּוּ: “נָבִיא לַגּוֹיִם נְתַתִּיךָ”,4177 וַאֲנִי אָמַרְתִּי “מֶלֶךְ הַגּוֹיִם” (שמ"ר כט).
פח יִרְמְיָה הָיָה אֶחָד מִשְּׁלשָׁה נְבִיאִים שֶׁנִּתְנַבְּאוּ בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר: יִרְמְיָה, צְפַנְיָה וְחֻלְדָּה הַנְּבִיאָה. יִרְמְיָה הָיָה מִתְנַבֵּא בִּשְׁוָקִים, צְפַנְיָה בְּתוֹךְ בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וְחֻלְדָּה אֵצֶל הַנָּשִׁים (פסיק“ר כ”ו, פס' “דברי ירמיהו”).
פט בְּמָקוֹם שֶׁעָמַד יִרְמְיָהו הֵיאַךְ מִתְנַבֵּאת חֻלְדָּה? אָמְרוּ בֵית רַב מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: חֻלְדָּה קְרוֹבַת יִרְמְיָה הָיְתָה, וְלֹא הָיָה מַקְפִּיד עָלֶיהָ (מג' יב:).
צ כָּל־הַנְּבִיאִים פּוֹתְחִים בְּתוֹכָחוֹת וְחוֹתְמִים בְּנֶחָמוֹת (שו“ט ד; ירוש' בר' פ”ה, ה).
צא “וְזֹאת הַבְּרָכָה”4178 – לְפִי שֶׁאָמַר משֶׁה לְיִשְׂרָאֵל דְּבָרִים קָשִׁים תְּחִלָּה – חָזַר וְאָמַר לָהֶם דִּבְרֵי נִחוּמִים; וּמִמֶּנּוּ לָמְדוּ כָּל־נְבִיאִים, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לָהֶם לְיִשְׁרָאֵל דְּבָרִים קָשִׁים תְּחִלָּה, וְחוֹזְרִים וְאוֹמְרִים לָהֶם דִּבְרֵי נֶחָמוֹת (ספרי וזה"ב).
––––––––
צב “וְלֹא־קָם נָבִיא עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל כְּמשֶׁה”4179 – בְּיִשְׂרָאֵל לֹא קָם, אֲבָל בְּאֻמּוֹת הָעוֹלָם קָם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא פִּתְחוֹן־פֶּה לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם לוֹמַר: אִלּוּ הָיָה לָנוּ נָבִיא כְּמשֶׁה הָיִינוּ עוֹבְדִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וְאֵיזֶה נָבִיא הָיָה לָהֶם כְּמשֶׁה? זֶה בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר; אֶלָּא יֵשׁ הֶפְרֵשׁ4180 בֵּין נְבוּאָתוֹ שֶׁל משֶׁה לִנְבוּאָתוֹ שֶׁל בִּלְעָם. שָׁלשׁ מִדּוֹת הָיוּ בְּיַד משֶׁה מַה־שֶׁלֹּא הָיָה בְּיַד בִּלְעָם: משֶׁה הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ4181 עוֹמֵד,4182 בִּלְעָם לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ אֶלָּא נוֹפֵל;4183 משֶׁה הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ פֶּה־אֶל־פֶּה,4184 וּבִלְעָם לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ פֶּה־אֶל־פֶּה; משֶׁה הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ פָּנִים בְּפָנִים4185 וּבִלְעָם לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ אֶלָּא בִּמְשָׁלִים. שָׁלשׁ מִדּוֹת הָיוּ בְּיַד בִּלְעָם מַה־שֶׁלֹּא הָיָה בְּיַד משֶׁה: משֶׁה לֹא הָיָה יוֹדֵעַ4186 מִי מְדַבֵּר עִמּוֹ, וּבִלְעָם הָיָה יוֹדֵעַ מִי מְדַבֵּר עִמּוֹ; משֶׁה לֹא הָיָה יוֹדֵעַ אֵימָתַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמּוֹ, וּבִלְעָם הָיָה יוֹדֵעַ אֵימָתַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמּוֹ. מְשָלוֹ מָשָׁל4187 לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְטַבָּחוֹ שֶׁל מֶלֶךְ, שֶׁהוּא יוֹדֵעַ מָה הַמֶּלֶךְ מַקְרִיב עַל שֻׁלְחָנוֹ וְיוֹדֵעַ כָּמָּה הוֹצָאוֹת יוֹצְאוֹת לַמֶּלֶךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ; משֶׁה לֹא הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ בְּכָל־שָׁעָה שֶׁיִּרְצֶה, וּבִלְעָם הָיָה מְדַבֵּר עִמּוֹ בְּכָל־שָׁעָה שֶׁיִּרְצֶה. שֶנֶּאֱמַר: “נוֹפֵל וּגְלוּי עֵינָיִם”4188 – הָיָה מִשְׁתַּטֵּחַ עַל פָּנָיו וּמִיָּד הָיָה גְּלוּי עֵינָיִם (במ“ר יד; ילק”ש; ספרי וזה"ב).
צג “וְאֶת בִּלְעָם בֶּן־בְּעוֹר הַקּוֹסֵם”4189 – קוֹסֵם? נָבִיא הוּא! אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בִּתְחִלָּה נָבִיא וְאַחַר־כָּךְ קוֹסֵם4190 (סנה' קו:).
צד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֶעֱמִיד משֶׁה לְיִשְׂרָאֵל, וְהֶעֱמִיד בִּלְעָם לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, רְאֵה מַה־בֵּין נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל לִנְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם: נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל מַזְהִירִים אֶת יִשְׂרָאֵל עַל הָעֲבֵרוֹת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “צֹפֶה נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל… וְהִזְהַרְתָּ אוֹתָם”,4191 וְנָבִיא שֶׁעָמַד מִן הַגּוֹיִם, הֶעֱמִיד פִּרְצָה לְאַבֵּד4192 אֶת־הַבְּרִיּוֹת מִן הָעוֹלָם; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁכָּל־הַנְּבִיאִים הָיוּ בְּמִדַּת רַחֲמִים עַל יִשְׁרָאֵל וְעַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן אָמַר יְשַׁעְיָה: "עַל־כֵּן מֵעַי לְמוֹאָב כַּכִּנּוֹר יֶהֱמוּ וגו' ",4193 וְכֵן יְחֶזְקֵאל אָמַר: “שָׂא עַל־צֹר קִינָה”4194 – וְזֶה, אַכְזָרִי, עָמַד לַעֲקֹר אֻמָּה4195 שְׁלֵמָה חִנָּם, עַל לֹא דָבָר (תנה“ק בלק, במ”ר כ).
צה אָמַר רַ' יִצְחָק: עַד שֶׁלֹּא הוּקַם הַמִּשְׁכָּן הָיְתָה נְבוּאָה מְצוּיָה בְּאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, מִשֶּׁהוּקַם הַמִּשְׁכָּן נִסְתַּלְּקָה מִבֵּינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲחַזְתִּיו וְלֹא אַרְפֶּנּוּ”.4196 אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי בִּלְעָם מִתְנַבֵּא. אָמַר לָהֶם: לְטוֹבָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל נִתְנַבַּא: “מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב”,4197 “לֹא־הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב”,4198 “כִּי לֹא־נִחַשׁ בְּיַעֲקֹב”,4199 “מַה־טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב”,4200 “דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַעֲקֹב”,4201 “וַיֵרְדְּ מִיַעֲקֹב”4202 (ויק"ר א).
צו שִׁבְעָה נְבִיאִים נִתְנַבְּאוּ לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, וְאֵלּוּ הֵם: בִּלְעָם וְאָבִיו, וְאִיּוֹב, אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וּבִלְדַּד הַשּׁוּחִי וְצוֹפַר הַנַּעֲמָתִי וֶאֱלִיהוּ בֶּן־בַּרַכְאֵל הַבּוּזִי (ב"ב טו:).
צז מַה־בֵּין נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל לִנְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם? אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה לִנְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֶלָּא בַּחֲצִי דִבּוּר,4203 אֲבָל לִנְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל בְּדִבּוּר שָׁלֵם, בְּלָשׁוֹן בָּרוּר, בִּלְשׁוֹן חִבָּה, בִּלְשׁוֹן טָהֳרָה, בִּלְשׁוֹן קְדֻשָּׁה, בְּלָשׁוֹן שַׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּרֵת מְקַלְּסִין אוֹתוֹ.
אָמַר רַ' יוֹסֵי: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה לִנְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁדֶּרֶךְ בְּנֵי־אָדָם לִפְרשׁ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ,4204 שֶׁנֶּאֱמַר: וְאֵלַי דָּבָר יְגֻנָּב… בִּשְׂעִפִּים מֵחֶזְיוֹנוֹת לָיְלָה בִּנְפֹל תַּרְדֵּמָה עַל־אֲנָשִׁים".4205
רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא אָמַר: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה נָתוּן הוּא וְאוֹהַבוֹ בִּטְרַקְלִין4206 וּבֵינֵיהֶם וִילוֹן.4207 כָּל־שָׁעָה שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לְדַבֵּר עִם אוֹהֲבוֹ, תּוֹלֶה4208 אֶת־הַוִּילוֹן וּמְקַפְּלוֹ,4209 עַד שֶׁרוֹאֵהוּ פָּנִים אֶל פָּנִים וּמְדַבֵּר עִמּוֹ; אֲבָל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, אֵינוֹ מְקַפֵּל אוֹתוֹ, אֶלָּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם מֵאֲחוֹרֵי הַוִּילוֹן.
רַ' סִימוֹן אָמַר: לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ אִשָּׁה וּפִלֶּגֶשׁ; כְּשֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל אִשְׁתּוֹ הוּא הוֹלֵךְ בְּפַרְהֶסְיָא,4210 וּכְשֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל פִּלַּגְשׁוֹ הוֹלֵךְ בְּמַטְמוֹנִיּוֹת;4211 כָּךְ אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִגְלֶה עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֶלָּא בַּלַּיְלָה, אֲבָל עַל נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל בַּיּוֹם (ב“ר נ”ב; עד; ויק“ר א; ילק”ש).
צח נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל אֵינָם יוֹדְעִים אֵימָתַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם, אֲבָל נְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם יוֹדְעִים אֵימָתַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַבֵּר עִמָּהֶם. וְכֵן הוּא אוֹמֵר בְּבִלְעָם: “נְאֻם שֹׁמֵעַ אִמְרֵי־אֵל”;4212 נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל אֵינָם יוֹדְעִים כַּמָּה אֲמָרוֹת מְדַבֵּר עִמָּהֶם, אֲבָל נְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם יוֹדְעִים כַּמָּה אֲמָרוֹת מְדַבֵּר עִמָּהֶם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וְיוֹדֵעַ דַּעַת עֶלְיוֹן”.4213 וְכִי נְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם גְּדוֹלִים מִנְּבִיאֵי יִשְׂרָאֵל? לָאו; אֶלָּא נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל גְּדוֹלִים מִנְּבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם. מוֹשְׁלִין אוֹתוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? טַבָּחֵי הַמֶּלֶךְ יוֹדְעִים כַּמָּה הֹוֹצָאוֹת צָרִיךְ לְהוֹצִיא, כַּמָּה דְבָרִים הֵם צְרִיכִים לְתַקֵּן, לְפִי שֶׁמְּלַאכְתָּם יֵשׁ לָהּ קֶצֶב. אֲבָל אֲחַשְׁדַּרְפְּנֵי הַמֶּלֶךְ אֵינָם יוֹדְעְים כַּמָּה הוֹצָאוֹת צָרִיךְ לְהוֹצִיא וְכַמָּה דְבָרִים הֵם צְרִיכִים לְתַקֵּן, לְפִי שֶׁמְּלַאכְתָּם אֵין לָהּ קֶצֶב.4214
רַ' יִשָּׂשׂכָר אוֹמֵר: נְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אֵינוֹ מְדַבֵּר עִמָּהֶם אֶלָּא בַּחֲצִי דִבּוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקָּר4215 אֱלֹהִים אֶל־בִּלְעָם”,4216 אֲבָל נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל בְּדִבּוּר שָׁלֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְרָא יְיָ לְמשֶׁה”,4217 לָשׁוֹן שֶׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְקַלְּסִין בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקָרָא זֶה אֶל־זֶה וְאָמַר”.4218 (משנת ר"א ו).
צט אָמַר רַ' לֵוִי: אֻמּוֹת־הָעוֹלָם נְבוּאָתָן סְתוּמָה4219 וְאֵינָן יוֹדְעִין אִם לַהֲרגֹ וְאִם לֵהָרֵג. מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּבָעֶרֶב נִתְיַגֵּעַ. אָמַר: הַלְוַאי וִיהֵא לִי חֲמוֹר אֶחָד. עָבַר עָלָיו רוֹמִי אֶחָד שֶׁיָלְדָה אֲתוֹנוֹ, אָמַר לוֹ: טֹל עַיִר זֶה וְהַרְכִּיבֵהוּ עָלֶיךָ, אָמַר: הֲרֵי שֶׁנִּשְׁמְעָה תְפִלָּתִי, אֶלָּא שֶׁלֹּא שָׁאַלְתִּי כְהֹגֶן,4220 אִם לִרְכֹּב אִם לְהַרְכִּיב.4221 וְשׁוּב מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מְפָרֵשׁ4222 בַּיָּם הַגָּדוֹל, עָמַד עָלָיו סַעַר גָּדוֹל וּבִקֵּשׁ לְטַבְּעוֹ, אָמַר: אִם יָנוּחַ נַחֲשׁוֹל4223 זֶה אֲנִי מַקְרִיב עֵגֶל4224 אֶחָד. כֵּוָן שֶׁנָּח הַנַּחֲשׁוֹל אָמַר: לֹא אָמַרְתִּי וְלֹא כְלוּם. כָּךְ הִיא נְבוּאָתָם שֶׁל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם: “לִהְיוֹת עֲתִדִים לַיּוֹם הַזֶּה”4225 – אִם לַהֲרֹג אִם לֵהָרֵג. אֲבָל יִשְׂרָאֵל נְבוּאָתָם מְפֻרְסֶמֶת: “לִהְיוֹת… עֲתִידִים לַיּוֹם הַזֶּה לְהִנָּקֵם מֵאוֹיְבֵיהֶם”4226 (פנ"א א).
ק אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “תַּחֲנוּנִים יְדַבֶּר־רָשׁ”4227 – אֵלּוּ נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל; “וְעָשִׁיר יַעֲנֶה עַזּוֹת”4228 – אֵלּו נְבִיאֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם. – דב"ר ב).
קא אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַנְּבִיאִים: מָה אַתֶּם סוֹבְרִים, אִם אֵין אַתֶּם הוֹלְכִים בִּשְׁלִיחוּתִי, וְכִי אֵין לִי שָׁלִיחַ? “וְיִתְרוֹן אֶרֶץ בַּכֹּל הוּא”4229 – בַּכֹּל אֲנִי עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתִי, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי נָחָשׁ, אֲפִלוּ עַל־יְדֵי עַקְרָב וַאֲפִלוּ עַל־יְדֵי צְפַרְדֵּעַ (שמ“ר י; ויק”ר כב).
––––––––
קב עַד שֶׁלֹּא נִבְחֲרָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הָיוּ כָל־הָאֲרָצוֹת כְּשֵׁרוֹת לְדִבְּרוֹת. מִשֶּׁנִּבְחֲרָה אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יָצְאוּ כָל־הָאֲרָצוֹת ––– עַד שֶׁלֹּא נִבְחַר בֵּית עוֹלָמִים הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם רְאוּיָה לַשְּׁכִינָה, מִשֶּׁנִּבְחַר בֵּית עוֹלָמִים יָצָאת יְרוּשָׁלָיִם ––– אִם תֹּאמַר דָּן אֲנִי מִן הַנְּבִיאִים4230 שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה־לָאָרֶץ? אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה־לָאָרֶץ, לֹא נִדְבַּר עִמָּהֶם אֶלָּא בִּזְכוּת אָבוֹת ––– וְאַף־עַל־פִּי שֶׁנִּדְבַּר עִמָּהֶם בְּחוּצָה־לָאָרֶץ וּבִזְכוּת אָבוֹת, לֹא נִדְבַּר עִמָּהֶם אֶלָּא בְּמָקוֹם טַהוֹר שֶׁל מַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־אוּבַל אוּלָי”,4231 וְאוֹמֵר: “וַאֲנִי הָיִיתִי עַל־יַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל הוּא חִדָּקֶל”,4232 וְאוֹמֵר: “הָיֹה הָיָה דְבַר־יְיָ אֶל־יְחֶזְקֵאל בֶּן־בּוּזִי הַכֹּהֵן… עַל־נְהַר כְּבָר”4233 –––
רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־צָדוֹק אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה”4234 – מַגִּיד שֶׁהַבִּקְעָה כְשֵׁרָה.
תֵּדַע שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה נִגְלֵית בְּחוּצָה־לָאָרֶץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּקָם יוֹנָה לִבְרֹחַ תַּרְשִׁישָׁה מִלִּפְנֵי יְיָ”4235 – וְכִי מִלִּפְנֵי יְיָ הוּא בוֹרֵחַ, וַהֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר: “אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח”?4236 אֶלָּא אָמַר יוֹנָה: אֵלֵךְ לִי לְחוּצָה־לָאָרֶץ, מְקוֹם שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה נִגְלֵית שָׁם, שֶׁהַגּוֹיִם קְרוֹבֵי תְשׁוּבָה4237 הֵם, שֶׁלֹּא לְחַיֵּב אֶת־יִשְׂרָאֵל; מָשָׁל לְעֶבֶד כֹּהֵן שֶׁבָּרַח מֵרַבּוֹ,4238 אָמַר: אֵלֵךְ לִי לְבֵית־הַקְּבָרוֹת, מְקוֹם שֶׁאֵין רַבִּי יָכוֹל4239 לָבוֹאֹ אַחֲרָי, אָמַר לוֹ רַבּוֹ: יֵשׁ לִי כְּנָיוֹת4240 כַּיּוֹצֵא בָּךְ. כָּךְ אָמַר יוֹנָה: אֵלֵךְ לִי לְחוּצָה־לָאָרֶץ, מְקוֹם שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה נִגְלֵית… אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יֵשׁ לִי שְׁלוּחִים כַּיּוֹצֵא בָּךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ הֵטִיל רוּחַ־גְּדוֹלָה אֶל־הַיָּם”.4241 (מכיל’דר' ישמעאל בא; ילק"ש).
קג כְּשֶׁמֵת רַב הוּנָא פָּתַח עָלָיו רַ' אַבָּא: רָאוּי הָיָה רַבֵּנו שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו שְׁכִינָה, אֶלָּא שֶׁבָּבֶל גָּרְמָה לוֹ4242 (מו"ק כה.).
––––––––
קד הַרְבֵּה נְבִיאִים עָמְדוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, כִּפְלַיִם כְּיוֹצְאֵי מִצְרַיִם – אֶלָּא נְבוּאָה שֶׁהֻצְרְכָה לְדוֹרוֹת נִכְתָּבָה, וְשֶׁלֹּא הֻצְרְכָה לְדוֹרוֹת לֹא נִכְתָּבָה (מג' יד.; ע"י).
קה אָמַר רַ' דָרוֹסָא בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: שִׁשִּׁים רִבּוֹא נְבִיאִים עָמְדוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל בִּימֵי אֵלִיָּהוּ – – – וּמִפְּנֵי מָה לֹא נִתְפַּרְסְמָה נְבוּאָתָם? שֶׁלֹּא הָיָה בָּהּ צֹרֶךְ לְדוֹרוֹת; אֱמֹר מֵעַתָּה: כָּל־נְבוּאָה שֶׁשַּׁעְתָּהּ4243 וְהָיְתָה צֹרֶךְ לְדוֹרוֹת נִתְפַּרְסְמָה, וְכָל־נְבוּאָה שֶׁהָיְתָה שַׁעְתָּהּ וְלֹא הָיְתָה צֹרֶךְ לְדוֹרוֹת לֹא נִתְפַּרְסָמָה; אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבִיאָם וּמְפַרְסֵם נְבוּאָתָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבָא יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל כָּל־קְדשִׁים עִמָּך”.4244
רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' חֶלְבּו אָמַר: כְּשֵׁם שֶׁעָמְדוּ לְיִשְׂרָאֵל שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל נְבִיאִים, כָּךְ עָמְדוּ לָהֶם שִׁשִּׁים רִבּוֹא שֶׁל נְבִיאוֹת, וּבָא שְׁלֹמֹה וּפִרְסְמָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתוֹתַיִךְ כַּלָּה”.4245 (שהש“ר ד; רו”ר א).
––––––––
קו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִשֶּׁמֵּתוּ נְבִיאִים הָרִאשׁוֹנִים בָּטְלוּ אוּרִים־וְתֻמִּים (סוטה פ“ט מי”ב).
קז מִשֶּׁמֵּתוּ נְבִיאִים הָאַחֲרוֹנִים, חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי, נִסְתַּלְּקָה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מִיִּשְׂרָאֵל; וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הָיוּ מִשְׁתַּמְשִׁין בְּבַת־קוֹל. (סנה' יא.).
קח אָמַר רַ' אַבְדִּימִי דְּמִן חֵיפָה: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים וְנִתְּנָה לַחֲכָמִים.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִטְּלָה נְבוּאָה מִן הַנְּבִיאִים וְנִתְּנָה לְשׁוֹטִים וּלְתִינוֹקוֹת (ב"ב יב).
קט נוֹבֶלֶת4246 נְבוּאָה – חֲלוֹם (ב"ר יז).
קי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הִשְׁכִּים וְנָפַל לוֹ פָּסוּק לְתוֹךְ פִּיו – הֲרֵי זֶה נְבוּאָה קְטַנָּה (בר' נה:).
––––––––
קיא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמִּתְיַהֵר4247 – אִם חָכָם הוּא חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ, אִם נָבִיא הוּא נְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ.
רֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: כָּל־אָדָם שֶׁכּוֹעֵס – אִם חָכָם הוּא, חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ; אִם נָבִיא הוּא, נְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ (פסח' סו:).
קיב “אֵלֶּה הַמִּצְוֹת”4248 – שֶׁאֵין הַנָּבִיא רַשַּׁאי לְחַדֵּשׁ4249 דָבָר מֵעָתָּה. (שבת קד.).
קיג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה נְבִיאִים וְשֶׁבַע נְבִיאוֹת נִתְנַבְּאוּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, וְלֹא פִחֲתוּ וְלֹא הוֹתִירוּ עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה, חוּץ מִמִּקְרָא מְגִלָּה.4250
מַה־דָּרָשׁוּ? אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אָבִין אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: וּמַה מֵּעַבְדוּת לְחֵרוּת4251 אָנוּ אוֹמְרִים שִׁירָה, מִמִּיתָה4252 לְחַיִּים לָא כָל־שֶׁכֵּן (מג' יד).
––––––––
קיד נְבִיא הַשֶּׁקֶר, הַמִּתְנַבֵּא מַה־שֶלֹּא שָׁמַע וּמַה־שֶּלֹּא נֶאֱמַר לוֹ – מִיתָתוֹ בִּידֵי אָדָם; אֲבָל הַכּוֹבֵשׁ אֶת־נְבוּאָתוֹ,4253 וְהַמְוַתֵּר4254 עַל דִּבְרֵי נָבִיא, וְנָבִיא שֶׁעָבַר עַל דִּבְרֵי עַצְמוֹ – מִיתָתוֹ בִּידֵי שָׁמָיִם.4255
הַמִּתְנַבֵּא בְּשֵׁם עֲבוֹדָה־זָרָה וְאוֹמֵר: כָּךְ אָמְרָה עֲבוֹדָה־זָרָה, אֲפִלּוּ כִּוֵּן אֶת־הַהֲלָכָה4256 לְטַמֵּא אֶת־הַטָּמֵא וּלְטַהֵר אֶת־הַטָּהוֹר – הֲרֵי זֶה בְּחֶנֶק (סנה' פי“א, מ”ו).
קטו אָמַר רַ' אַבָּהוּ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בַּכֹּל אִם יֹאמַר לְךָ נָבִיא: עֲבֹר עַל דִּבְרֵי תוֹרָה – שְׁמַע־לוֹ, חוּץ מֵעֲבוֹדָה זָרָה, שֶׁאֲפִלוּ מַעֲמִיד לְךָ חַמָּה4257 בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ, אַל תִּשְׁמַע לוֹ.
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: הִגִּיעָה תוֹרָה לְסוֹף דַּעְתָּהּ4258 שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה, לְפִיכָךְ נָתְנָה תוֹרָה מֶמְשָלָה בָּהּ,4259 שֶׁאֲפִילו מַעֲמִיד לְךָ חַמָּה בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ, אַל תִּשְׁמַע לוֹ.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: חָס וְשָׁלוֹם, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעֲמִיד חַמָּה לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ! אֶלָּא כְּגוֹן חֲנַנְיָה בֶּן־עַזּוּר,4260 שֶׁמִּתְּחִלָּתוֹ נְבִיא אֱמֶת וְלִבְסוֹף נְבִיא שֶׁקֶר (סנה' צ.).
קטז הַמַּגְבִּיהַּ קוֹלוֹ בִּתְפִלָּתוֹ הֲרֵי זֶה מִנְּבִיאֵי הַשָּׁקֶר4261 (בר' כד:).
ג. שִׁירָה
קיז אָמַר רַב: לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְדָוִד,4262 וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לְמשֶׁה,4263 וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר: לְמָשִׁיחַ4264 (סנה' צח:).
קיח אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוא: אֶפְתַּח לָשׁוֹן שֶׁל כָּל־בְּנֵי בָּשָׂר־וָדָם, כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ מְקַּלְסִין4265 לְפָנַי בְּכָל־יוֹם וּמַמְלִיכִין אוֹתִי בְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, שֶׁאִלְמָלֵא שִׁירָה וְזִמְרָה שֶׁהֵם אוֹמְרִים לְפָנַי בְּכָל־יוֹם וָיוֹם לֹא בָּרָאתִי אֶת־עוֹלָמִי. וּמִנַּיִן שֶׁלֹּא בָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָעוֹלָם אֶלָּא בִשְׁבִיל שִׁירָה וְזִמְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹד־וְהָדָר לְפָנָיו, עֹז וְתִפְאֶרֶת בְּמִקְדָּשׁוֹ”.4266 “הוֹד־וְהָדָר לְפָנָיו” – בַּשָּׁמַיִם, “עֹז וְתִפְאֶרֶת בְּמִקְדָּשׁוֹ” – בָּאָרֶץ, וְנֶאֱמַר: “כִּסָּה שָׁמַיִם הוֹדוֹ וּתְהִלָּתו מָלְאָה הָאָרֶץ”.4267 וּמִנַּיִן שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת הַשָּמַיִם לְעִנְיַן שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשָׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ”.4268 וּמִנַּיִן שֶׁמִּיּוֹם שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָאָרֶץ אוֹמֶרֶת לְפָנָיו שִׁירָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק”4269 – וְאֵין צַדִּיק אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “צַדִּיק יְיָ בְּכָל־דְּרָכָיו”.4270 וּמִנַּיִן שֶׁאַף יַמִּים וּנְהָרוֹת אוֹמְרִים שִׁירָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים”.4271 וּמִנַּיִן שֶׁאַף הָרִים וּגְבָעוֹת אוֹמְרִים שִׁירָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “הֶהָרִים וְכָל־גְּבָעוֹת… יְהַלְלוּ אֶת־שֵׁם יְיָ כִּי־נִשְׂגָּב שְׁמוֹ לְבַדּוֹ”.4272 וּמִנַּיִן שֶׁכָּל־סִדְרֵי בְרֵאשִׁית אוֹמְרִים שִׁירָה? שֶׁנֶּאֱמַר: "מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ עַד־מְבוֹאוֹ וגו' ".4273 וּמִנַּיִן שֶׁאַף אָדָם הָרִאשׁוֹן פָּתַח פִּיְו בְּשִׁירָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת, טוֹב לְהוֹדוֹת לַייָ וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן”;4274 “טוֹב לְהוֹדוֹת לַייָ” – בָּאָרֶץ בְּתוֹךְ בְּנֵי־אָדָם. "וּלְזַמֵּר לְשִׁמְךָ עֶלְיוֹן, – בִּשְׁמֵי מָרוֹם בְּתוֹךְ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת (א“ב דר”ע).
קיט “לְךָ יוֹם אַף־לְךָ לָיְלָה”4275 – לְךָ הַיּוֹם מְקַלַּס וּלְךָ הַלַּיְלָה מְקַלֵּס ––– לְךָ נָאֶה לוֹמַר שִׁירָה בַּיּוֹם, לְךָ נָאֶה לוֹמַר שִׁירָה בַּלָּיְלָה (ב"ר ו).
קכ מִתְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא הָיָה קִלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹלֶה אֶלָּא מִן הַמַּיִם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מִקֹלוֹת מַיִם רַבִּים אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי־יָם”.4276 וּמֶה הָיוּ אוֹמְרִין? “אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ”.4277 אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָה אִם אֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם לֹא פֶה וְלֹא אֲמִירָה וְלֹא דִבּוּר הֲרֵי הֵן מְקַלְּסִין אוֹתִי, כְּשֶׁנִּבְרָא אָדָם עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (שם ה).
קכא “מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ עַד־מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְיָ”4278 – מִשָּעָה שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ זוֹרֵחַ עַד שֶׁהוּא שׁוֹקֵעַ אֵין קִלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹסֵק מִפִּיו. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא, בְּשָׁעָה שֶׁעָמַד יְהוֹשֻׁעַ בְּגִבְעוֹן וּבִקֵּשׁ לְשָׁתֵּק אֶת־הַחַמָּה לֹא אָמַר “שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן עֲמֹד” אֶלָּא “שֶׁמֶשׁ בְּגִבְעוֹן דּוֹם”,4279 אֶלָּא כָּל־שָׁעָה שֶׁהוּא מְהַלֵּךְ הוּא מְקַלֵּס לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְכָל־שָׁעָה שֶׁהוּא מְקַלֵּס יֵשׁ בּוֹ כֹחַ לְהַלֵּךְ, דָּמַם – עָמָד. לְכָךְ אָמַר לוֹ יְהוֹשֻׁעַ: “דֹּם” ––– אָמַר לוֹ הַשֶּׁמֶשׁ: וְכִי אַתָּה גוֹזֵר עָלַי שֶׁאֶדֹּם? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: וְכֵוָן שֶׁאֲנִי שׁוֹתֵק מִי יֹאמַר קִלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? אָמַר לוֹ: דֹּם – וַאֲנִי אֹמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יְדַבֵּר יְהוֹשֻׁעַ לַייָ”,4280 וְאֵין אָז אֶלָּא שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר משֶׁה”4281 (תנח' אחרי־מות; ילק"ש יהושע).
קכב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מִנַּיִן לְעִקַּר שִׁירָה מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשֵׁרֵת בְּשֵׁם יְיָ אֱלֹהָיו”4282 – אֵיזֶהוּ שֵׁרוּת שֶׁבְּשֵׁם?4283 הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה שִׁירָה.
רַב מַתְנָה אָמַר: מִכָּאן: “תַּחַת אֲשֶׁר לֹא־עָבַדְתָּ אֶת־יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב”4284 – אֵיזוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁבְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב? הֱוֵה אוֹמֵר: זוֹ שִׁירָה (ערכ' יא; ע"י).
קכג שָׁנִינוּ, עַד שֶׁלֹּא נִכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ הֻכְשְׁרוּ כָל־הָאֲרָצוֹת4285 לוֹמַר שִׁירָה, מִשֶּׁנִּכְנְסוּ יִשְׂרָאֵל לָאָרֶץ לֹא הֻכְשְׁרוּ כָל־הָאֲרָצוֹת לוֹמַר שִׁירָה, כֵּוָן שֶׁגָּלוּ חָזְרוּ לְהֶכְשֵׁרָם הָרִאשׁוֹן (מג' יד.).
קכד אָמַר רַ' סִימוֹן: לֹא כָל־שֶׁרוֹצֶה לוֹמַר שִׁירָה אוֹמֵר שִׁירָה, אֶלָּא כָל־מִי שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס וְאוֹמֵר שִׁירָה, בְּיָדוּעַ שֶׁמּוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל־עֲוֹנוֹתָיו וְנַעֲשֶׂה בִרְיָה חֲדָשָׁה (ילק"ש בשלח).
קכה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִנַּיִן שֶׁאֵין אוֹמְרִין שִׁירָה עַל הַיָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֹּאמֶר לָהֶם הַגֶּפֶן הֶחֳדַלְתִּי אֶת־תִּירוֹשִׁי הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים”4286 – אִם הָאֲנָשִׁים מְשַׂמֵּחַ, אֱלֹהִים בַּמֶּה מְשַׂמֵּחַ? מִכָּאן שֶאֵין אוֹמְרִים שִׁירָה אֶלָּא עַל הַיָּיִן (בר' לה.).
קכו עֶשֶׂר שִׁירוֹת הֵן: הָרִאשׁוֹנָה שֶׁנֶּאֱמְרָה בְּמִצְרַיִם,4287 שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ־חָג”;4288 הַשְּׁנִיָּה עַל הַיָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר־משֶׁה”;4289 הַשְּׁלִישִׁית עַל הַבְּאֵר,4290 שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל”;4291 הָרְבִיעִית שֶׁאָמַר משֶׁה,4292 שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּכְתֹּב משֶׁה אֶת הַשִּירָה הַזֹּאת”;4293 הַחֲמִישִׁית שֶׁאָמַר יְהוֹשֻׁעַ,4294 שֶׁנֶּאֱמַר: "אָז יְדַבֵּר יְהוֹשֻׁעַ לַייָ וגו' “;4295 הַשִּׁשִּׁית שֶׁאָמְרוּ דְבוֹרָה וּבָרָק, שֶׁנֶּאֱמַר: וַתָּשַׁר דְבוֹרָה וּבָרָק בֶּן־אֲבִינֹעַם”;4296 הַשְּׁבִיעִית שֶׁאָמַר דָּוִד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר דָּוִד לַייָ אֶת־דִּבְרֵי הַשִּׁירָה הַזֹּאת”;4297 הַשְּׁמִינִית שֶׁאָמַר שְׁלֹמֹה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז אָמַר שְׁלֹמה”;4298 הַתְּשִׁיעִית שֶׁאָמַר יְהוֹשָׁפָט, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּוָּעַץ אֶל־הָעָם וַיַּעֲמֵד מְשֹׁרְרִים לַייָ וּמְהַלְלִים לְהַדְרַת־קֹדֶשׁ וגו' ";4299 הָעֲשִׂירִית לֶעָתִיד לָבוֹא, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּתוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ”4300 (מכיל' בשלח; ילק"ש שם).
קכז “לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים”4301 – אָמַר רַ' יַנַּאי בֶּן רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַ' יַנַּאי: הָרִאשׁוֹנִים רֵיחַ שִׁירִים4302 אָמְרוּ לְפָנֶיךָ, אֲבָל אָנוּ, כְּשֶׁבָּאנוּ לַיָּם, לֹא הִנַּחְנוּ לָשׁוֹן שֶׁל שֶׁבַח שֶׁלֹּא קִלַּסְנוּ לָךְ (תנח' יתרו).
קכח “אָז יָשִׁיר־משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל”4303 – משֶׁה שָׁקוּל כְּנֶגֶד כָּל־יִשְׂרָאֵל וְיִשְׂרָאֵל שְׁקוּלִין כְּמשֶׁה בְּשָׁעָה שֶׁאָמְרוּ שִׁירָה.
דָּבָר אַחֵר: “משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל”4304 – מַגִּיד שֶׁאָמַר משֶׁה שִׁירָה כְּנֶגֶד כָּל־יִשְׂרָאֵל (מכיל' בשלח).
קכט דָּרַשׁ רַ' עֲקִיבָא: בְּשָׁעָה שֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַיָּם בִּקְשׁוּ לוֹמַר שִׁירָה, שָׁרְתָה עֲלֵיהֶם רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ וְאָמְרוּ שִׁירָה. כֵּיצַד אָמְרוּ שִׁירָה? כְּגָדוֹל שֶׁמַּקְרִיא אֶת־הַהַלֵּל בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת וְעוֹנִים אַחֲרָיו עַל כָּל עִנְיָן וְעִנְיָן. משֶׁה אָמַר: “אָשִׁירָה לַייָ”;4305 וְיִשְׂרָאֵל אָמְרוּ “אָשִׁירָה לַייָ; משֶׁה אָמַר: “עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ”,4306 וְיִשְׂרָאֵל עוֹנִים: אָשִׁירָה לַייָ”. רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: כְּקָטָן שֶׁקּוֹרֵא אֶת־הַהַלֵּל בְּבֵית־הַסֵּפֶר: משֶׁה אָמַר: “אָשִׁירָה לַייָ”, וְיִשְׂרָאֵל אָמְרוּ: “אָשִׁירָה לַייָ”; משֶׁה אָמַר: “עָזִי וְזִמְרָת יָהּ”, וְיִשְׂרָאֵל אָמְרוּ: “עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ”. רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כִּבְנֵי אָדָם שֶׁקּוֹרִין “שְׁמַע” בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, שֶׁהָיָה משֶׁה פּוֹתֵחַ בְּדָבָר תְּחִלָה, וְיִשְׂרָאֵל עוֹנִים אַחֲרָיו וְגוֹמְרִים עִמּוֹ; משֶׁה אָמַר: “אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל”, וְיִשְׂרָאֵל אָמְרוּ: “אָשִׁירָה לַייָ כִּי גָאֹה גָאָה”; משֶׁה אָמַר: “עָזִּי וְזִמְרָת יָהּ”, וְיִשְׂרָאֵל אָמְרוּ: “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ”4307 (תוספ' סוטה ו; ילק"ש בשלח).
קל אָמַר רַ' אָבִין הַלֵּוִי: בְּשָׁעָה שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל לוֹמַר שִׁירַת הַיָּם לֹא הִנִּיחָם משֶׁה שֶׁיֹּאמְרוּ לְעַצְמָם, אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁרַבּוֹ שֶׁל אָדָם אוֹמֵר עִמּוֹ פַרְשָׁתוֹ כְּשֶׁהוּא נַעַר, כָּךְ אָמַר משֶׁה עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל”, כְּנַעַר הָעוֹנֶה אַחַר רַבּוֹ. לְאַחַר אַרְבָּעִים שָׁנָה עָמְדוּ עַל פִּרְקָם,4308 הִתְחִילוּ אוֹמְרִים שִׁירַת הַבְּאֵר לְעַצְמָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל”.4309 אָמְרוּ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עָלֶיךָ לִהְיוֹת עוֹשֶׂה לָנוּ נִסִּים וְעָלֵינוּ לוֹמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ לְהוֹשִׁיעֵנִי וּנְגִינוֹתַי נְנַגֵּן”4310 (ילק"ש חקת כא).
קלא “וְלֹא־קָרַב זֶה אֶל־זֶה4311 כָּל־הַלָּיְלָה”4312 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לוֹמַר שִׁירָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַעֲשֵׂה יָדַי4313 טוֹבְעִים בַּיָּם, וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנַי! (סנה' לט:).
קלב “וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ בָּרָק אִם־תֵּלְכִי עִמִּי וְהָלָכְתִּי”4314 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: אִם תֵּלְכִי עִמִּי לְשִׁירָה אֵלֵךְ עִמָּךְ לְמִלְחָמָה. וְאִם לֹא תֵּלְכִי עִמִּי לְשִׁירָה לֹא אֵלֵךְ עִמָּךְ לַמִּלְחָמָה. “וַתֹּאמֶר הָלֹךְ אֵלֵךְ עִמָּךְ, אֶפֶס כִּי לֹא תִהְיֶה תִפְאַרְתְּךָ”4315 – אָמַר רַ' רְאוּבֵן: אָמְרָה לוֹ: מָה אַתָּה סָבוּר, שֶׁתִּפְאַרְתָּהּ שֶׁל שִׁירָה נִמְסְרָה לְךָ לְבַדֶּךָ? – “וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק”4316 (ב"ר מ).
קלג דָּוִד [הַמֶּלֶךְ] דָּר בַּחֲמִשָּׁה עוֹלָמִים וְאָמַר שִׁירָה: דָּר בִּמְעֵי אִמּוֹ וְאָמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ וְכָל־קְרָבַי אֶת־שֵׁם קָדְשׁוֹ”;4317 יָצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם וְנִסְתַּכֵּל בְּכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְאָמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "בָּרְכוּ יְיָ מַלְאָכָיו… בָּרְכוּ יְיָ כָּל־צְבָאָיו וגו' ";4318 יָנַק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ וְנִסְתַּכֵּל בְּדַדֶּיהָ וְאָמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ וְאַל־תִּשְׁכְּחִי כָּל־גְמוּלָיו”;4319 4320 רָאָה בְּמַפַּלְתָּם שֶׁל רְשָׁעִים וְאָמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן־הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם, בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ הַלְלוּיָהּ;4321 נִסְתַּכֵּל בְּיוֹם הַמִּיתָה וְאָמַר שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת יְיָ, יְיָ אֱלֹהַי גָּדַלְתָּ מְאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ… תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן, תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וגו' ".4322 (בר' י.).
קלד “חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ”.4323 – אָמַר רַב אַחָא בַּר בִּיזְנָא, אָמַר רַב שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: כִּנּוֹר הָיָה תָּלוּי לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ שֶׁל דָּוִד, וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ חֲצוֹת לַיְלָה בָּאָה רוּחַ צְפוֹנִית וְנוֹשֶׁבֶת בּוֹ וּמְנַגֵּן מֵאֵלָיו. מִיָּד הָיָה עוֹמֵד וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה.
רַב אָשֵׁי אָמַר: עַד חֲצוֹת לַיְלָה הָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, מִכָּאן וְאֵילַךְ בְּשִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת (בר' ג:).
קלה אָמְרוּ עָלָיו עַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ: בְּשָׁעָה שֶׁסִּיֵּם סֵפֶר תְּהִלִּים זָחָה דַעְתּוֹ עָלָיו.4324 אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יֵשׁ בִּרְיָּה שֶׁבָּרָאתָ בְעוֹלָמְךָ שֶׁאוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶּנִּי? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִזְדַּמְּנָה לוֹ צְפַרְדֵּעַ אַחַת, אָמְרָה לוֹ: דָּוִד, אַל תָּזוּחַ דַּעְתְּךָ עָלֶיךָ, שֶׁאֲנִי אוֹמֶרֶת שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת יוֹתֵר מִמֶּךָּ. (ילק“ש סוף תהלים ע”פ פרק שירה).
קלו “הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי הִנָּךְ יָפָה”4325 – אָמַר רַ' עֲקִיבָא: לֹא הָיָה כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְדַאי כְּיוֹם שֶׁנִּתַּן בּוֹ שִׁיר־הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל. לָמָּה? שֶׁכָּל־הַכְּתוּבִים – קֹדֶשׁ, וְשִׁיר־הַשִּׁירִים – קֹדֶשׁ־קֳדָשִׁים.
רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־עֲזַרְיָה מְשָׁלוֹ מָשָׁל: לְאֶחָד שֶׁנָּטַל סְאָה שֶׁל חִטִּים וּנְתָנָהּ לְנַחְתּוֹם4326 וְאָמַר לוֹ: הוֹצֵא מִמֶּנָּה כָּךְ וְכָךְ קֶמַח, כָּךְ וְכָךְ סֻבִּין, כָּךְ וְכָךְ מֻרְסָן,4327 כָּךְ וְכָךְ סֹלֶת, וְסַלֵּת4328 לִי מִתּוֹכָהּ גְּלוּסְקָא4329 אַחַת יָפָה מְנֻפָּה4330 וּמְעֻלָּה; כָּךְ מִכָּל־חָכְמָתוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה לֹא סִלֵּת אֶלָּא שִׁיר־הַשִּׁירִים לְיִשְׂרָאֵל; שִׁיר־הַשִּׁירִים – הַמְשֻׁבָּח שֶׁבְּשִׁירִים, הַמְסֻלְסָל4331 שֶׁבְּשִׁירִים. רְאֵה מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַלֵּס לְיִשְׂרָאֵל בְּתוֹכוֹ – “הִנָּךְ יָפָה רַעְיָתִי הִנָּך יָפָהְ”4332 (תנח' תצוה; שהש"ר א).
קלז הַמְנַעְנֵעַ קוֹלוֹ4333 בְּשִׁיר־הַשִּׁירִים בְּבֵית הַמִּשְׁתָּאוֹת וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ כְּמִין זֶמֶר4334 אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (תוספ' סנה' י"ב, י).
קלח “וַיִּשַּׁרְנָה הַפָּרוֹת בַּדֶּרֶךְ”4335 – יִשְּׁרוּ פְּנֵיהֶם כְּלַפֵּי אָרוֹן וְאָמְרוּ שִׁירָה נָאָה, אֵי־זוֹ שִׁירָה אָמָרוּ? ––– שָׁנָה אֵלִיָּהוּ:
רָנִּי רָנִּי הַשִּׁטָּה,4336 הִתְנוֹפְפִי בְּרֹב הֲדָרֵךְ,
הַמְחֻשֶּׁקֶת בְּרִקְמֵי זָהָב,4337 הַמְהֻלָּלָה בִּדְבִיר אַרְמוֹן,4338
הַמְפֹאֶרֶת בַּעֲדִי־עֲדָיִים, הַמְעֻלֶּפֶת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרוּבִים.
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע בֶּן־עַמְרָם עַד שֶׁלִּמֵּד שִׁירָה לַלְוִיִּם, וְאַתֶּן אוֹמְרוֹת שִׁירָה מֵאֲלֵיכֶן – יִישַׁר כֹּחַכֶן4339! (ע“ז כד:; ב”ר נד).
קלט “לְםַרְבֵּה4340 הַמִּשְׂרָה וּלְשָׁלוֹם אֵין־קֵץ”4341 – אָמַר רַ' תַּנְחוּם: דָּרַשׁ בַּר קַפָּרָא בְּצִפּוֹרֵי: מִפְּנֵי מָה כָּל מ' שֶׁבְּאֶמְצַע תֵּבָה פְּתוּחַה וְזוֹ סְתוּמָה? בִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת חִזְקִיָּהוּ מָשִׁיחַ וְסַנְחֵרִיב גּוֹג וּמָגוֹג;4342 אָמְרָה מִדַּת־הַדִּין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, וּמַה דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל, שֶׁאָמַר כַּמָּה שִׁירוֹת וְתִשְׁבָּחוֹת לְפָנֶיךָ, לֹא עֲשִׂיתוֹ מָשִׁיחַ, – חִזְקִיָּה, שֶׁעָשִׂיתָ לוֹ כָּל־הַנִּסִּים הַלָּלוּ וְלֹא אָמַר שִׁירָה לְפָנֶיךָ, תַּעֲשֵׂהוּ מָשִׁיחַ? לְכָךְ נִסְתַּתֵּם.4343 מִיָּד פָּתְחָה הָאָרֶץ וְאָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֲנִי אֹמַר לְפָנֶיךָ שִׁירָה תַּחַת צַדִּיק זֵה וַעֲשֵׂהוּ מָשִׁיחַ. פָּתְחָה וְאָמְרָה שִׁירָה לְפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: "מִכְּנַף הָאָרֶץ זְמִרֹת שָׁמַעְנוּ צְבִי לַצַּדִּיק וגו' "4344 – אָמַר שַׂר הָעוֹלָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲשֵׂה צִבְיוֹנוֹ4345 שֶׁל צַדִּיק זֶה. יָצְתָה בַּת־קוֹל וְאָמְרָה: “רָזִי־לִי, רָזִי־לִי”4346 – אָמַר נָבִיא: “אוֹי לִי”4347 – אוֹי לִי! עַד מָתַי? יָצְתָה בַּת־קוֹל וְאָמְרָה: “בֹּגְדִים בָּגָדוּ4348 וּבֶגֶד בּוֹגְדִים בָּגָדוּ”.4349
שָׁנוּ מִשּׁוּם רַ' פַּפְיַס: גְּנַאי הוּא לְחִזְקִיָּהוּ וְסִיעָתוֹ שֶׁלֹּא אָמְרוּ שִׁירָה עַד שֶׁפָּתְחָה הָאָרֶץ וְאָמְרָה שִׁירָה (סנה' צד.; ע“י; ילק”ש יש' ט').
קמ רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' אֶלְעָזָר אָמַר: רָאוּי הָיָה חִזְקִיָּהוּ לוֹמַר שִׁירָה עַל מַפֶּלֶת סַנְחֵרִיב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא כִגְמוּל עָלָיו הֵשִׁיב יְחִזְקִיָּהוּ”4350 – לָמָּה? – “כִּי גָבַהּ לִבּוֹ”4351! 4352 בּוֹא וּרְאֵה, חִזְקִיָהוּ מֶלֶךְ וְצַדִּיק, וְאַתָּה אוֹמֵר “כִּי גָבַהּ לִבּוֹ”? אֶלָּא גָבַהּ לִבּוֹ מִלּוֹמַר שִׁירָה. בָּא יְשַׁעְיָה אֵצֶל חִזְקִיָּהוּ וְסִיעָתוֹ, אָמַר לָהֶם: “זַמְּרוּ יְיָ”.4353 אָמְרוּ לוֹ: לָמָּה? – “כִּי גֵאוּת עָשָׂה”.4354 אָמְרוּ לוֹ: כְּבָר “מוּדַעַת זֹאת4355 בְּכָל־הָאָרֶץ”.4356 אָמַר רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא, אָמַר חִזְקִיָּהוּ: תּוֹרָה שֶׁאֲנִי עוֹסֵק בָּהּ מְכַפֶּרֶת עַל הַשִּׁירָה (שהש"ר ד).
קמא אַרְבָּעָה מְלָכִים הָיוּ, מַה־שֶׁתָּבַע זֶה לֹא תָבַע זֶה, וְאֵלּוּ הֵם: דָּוִד וְאָסָא וִיְהוֹשָׁפָט וִיחִזְקִיָּהוּ.
דָּוִד אָמַר: “אֶרְדּוֹף אוֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵם וְלֹא־אָשׁוּב עַד כַּלּוֹתָם”.4357 אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּכֵּם דָּוִד מֵהַנֶּשֶׁף וְעַד־הָעֶרֶב לְמָחֳרָתָם”,4358 וְהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵאִיר לוֹ בַּלֵּילוֹת בְּזִקִּים וּבְרָקִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אַתָּה תָּאִיר נֵרִי, יְיָ אֱלֹהַי יַגִּיהַּ חָשְׁכִּי”.4359
עָמַד אָסָא וְאָמַר: אֲנִי אֵין בִי כֹחַ לַהֲרֹג לָהֶם, אֶלָּא אֲנִי רוֹדֵף אוֹתָם וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּרְדְּפֵם אָסָא וְהָעָם אֲשֶׁר עִמּוֹ… כִּי נִשְׁבְּרוּ לִפְנֵי יְיָ”4360 – “לִפְנֵי אָסָא” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “לִפְנֵי יְיָ”.
עָמַד יְהוֹשָׁפָט וְאָמַר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לֹא לַהֲרֹג וְלֹא לִרְדֹף, אֶלָּא אֲנִי אוֹמֵר שִׁירָה וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְעֵת הֵחֵלּוּ בְרִנָּה וּתְהִלָּה נָתַן יְיָ מְאָרְבִים עַל בְּנֵי־עַמּוֹן… וַיִּנָּגֵפוּ”.4361
עָמַד חִזְקִיָּהוּ וְאָמַר: אֲנִי אֵין בִּי כֹחַ לֹא לַהֲרֹג וְלֹא לִרְדֹּף וְלֹא לוֹמַר שִׁירָה, אֶלָּא אֲנִי יָשֵׁן בְּמִטָּתִי וְאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי עוֹשֶׂה כֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְהִי בַּלַּיְלָה הַהוּא וַיֵּצֵא מַלְאַךְ יְיָ וַיַּךְ בְּמַחֲנֵה אַשּׁוּר"4362 (איכ“ר פתיח'; ילק”ש ש"ב, כב).
––––––––
קמב אָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב: אֵין מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים שִׁירָה לְמַעְלָה עַד שֶׁיֹּאמְרוּ יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה, שֶנֶּאֱמַר: “בְּרָן־יַחַד כּוֹכְבֵי בֹקֶר”,4363 4364 וְאַחַר־כָּךְ “וַיָּרִיעוּ כָּל־בְּנֵי אֱלֹהִים”4365 (חול' צא:).
קמג “וְשָׁרִים כְּחֹלְלִים כָּל־מַעְיָנַי בָּךְ”4366 – אָמַר רַב יוּדָא בְּשֵׁם רַ' מֵאִיר: כְּשֵׁם שֶׁהַבְּאֵר נוֹבַעַת מַיִם חֲדָשִׁים בְּכָל־שָׁעָה, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים שִׁירָה חֲדָשָׁה בְּכָל־שָׁעָה. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כְּשֵׁם שֶׁאוֹמְרִים הָאֲנָשִׁים שִׁירָה, כָּךְ אוֹמְרוֹת הַנָּשִׁים שִׁירָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־מַעְיָנַי בָּךְ”,4367 וְאוֹמֵר: “גַּל נָעוּל אֲחוֹתִי כַלָּה, גַּל נָעוּל מַעְיָן חָתוּם”4368 4369 (שו"ט פז).
קמד אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: כָּל־הָאוֹמֵר שִּׁירָה בָּעוֹלָם הַזֶּה זוֹכֶה וְאוֹמְרָהּ לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶלָה”.4370 4371
אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עֲתִידִים כָּל־הַנְּבִיאִים כֻּלָּם אוֹמְרִים4372 שִׁירָה בְּקוֹל אֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל צֹפַיִךְ נָשְׂאוּ קוֹל, יַחְדָּו יְרַנֵּנוּ”4373 (סנה' צא:).
קמה “אֲנִי חֲבַצֶלֶת4374 הַשָּׁרוֹן”4375 – אֲנִי הִיא וַחֲבִיבָה אֲנִי, אֲנִי הִיא שֶׁהָיִיתִי חֲבוּיָה וּדְמוּסָה4376 בְּצִלָּן שֶׁל מַלְכֻיּוֹת, לְמָחָר כְּשֶׁיִּגְאָלֵנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִצִּלָּן שֶׁל מַלְכֻיּוֹת אֲנִי מַרְטֶבֶת4377 כְּשׁוֹשַׁנָּה וְאוֹמֶרֶת לוֹ שִׁיר חָדָשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ כִּי־נִפְלָאוֹת עָשָׂה, הוֹשִׁיעָה־לוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ”.4378
רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא אָמַר: אָמְרָה כְנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי הִיא וַחֲבִיבָה אֲנִי, שֶׁנְּתוּנָה בְּעִמְקֵי הַצָּרוֹת, וּכְשֶׁיִּדְלֵנִי4379 הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מֵהַצָּרוֹת אֲנִי מַרְטֶבֶת מַעֲשִׂים טוֹבִים כְּשׁוֹשַׁנָּה וְאוֹמֶרֶת שִׁירָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ”4380 (שהש"ר ב).
קמו “תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה”4381 – אָמַר רַ' יוּסְטָא: הַר הוּא וּשְׁמוֹ אֲמָנָה, עַד אוֹתוֹ הָהָר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מִמֶּנּוּ וּלְהַלָּן חוּצָה־לָאָרֶץ.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' יוֹסֵי: כְּשֶׁיַּגִּיעוּ הַגָּלֻיּוֹת לְשָׁם4382 יִהְיוּ אוֹמְרִים שִׁירָה, לְכָךְ נֶאֱמַר: “תָּשׁוּרִי4383 מֵרֹאשׁ אֲמָנָה”4384 (שמ"ר כג).
קמז “אָז יָשִׁיר־משֶׁה וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת”4385 – כָּל־הַשִּׁירוֹת שֶׁעָבְרוּ4386 קְרוּיוֹת בִּלְשׁוֹן נְקֵבָה, לְפִי שֶׁהַתְּשׁוּעוֹת שֶׁעָבְרוּ הָיָה אַחֲרֵיהֶן שִׁעְבּוּד, שֶׁעָמְדוּ [עַל יִשְׂרָאֵל] בָּבֶל, מָדַי, יָוָן, אֱדוֹם; אֲבָל הַתְּשׁוּעָה שֶׁעֲתִידָה לָבוֹא אֵין אַחֲרֶיהָ שִׁעְבּוּד, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִשְׂרָאֵל נוֹשַׁע בַּייָ תְּשׁוּעַת עוֹלָמִים”4387 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אוֹמְרִים שִׁיר לְשׁוֹן זָכָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁירוּ לַייָ שִׁיר חָדָשׁ”.4388 (שמ“ר כג; ילק”ש בשלח טו).
ט. שַׁבָּת, יָמִים־טוֹבִים וְצוֹמוֹת
א. שַׁבָּת
א “לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם”4389 – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, מַתָּנָה טוֹבָה יֶשׁ־לִי בְּבֵית־גְּנָזַי4390 וְשַׁבָּת שְׁמָהּ, וַאֲנִי מְבַקֵּשׁ לִתְּנָהּ לְיִשְׂרָאֵל, לֵךְ וְהוֹדִיעֵם (שבת י:; ביצה טז.).
ב “רְאוּ כִּי־יְיָ נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת”4391 – מַהוּ “רְאוּ”? אָמַר רַ' יוֹסֵי:4392 רְאוּ אֶת הַמַּרְגָּלִית שֶׁאֲנִי נוֹתֵן לָכֶם (שו“ט צב; ילק”ש שם).
ג אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: כָּל־מִצְוֹת שֶׁנָּתַן לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל – נָתַן לָהֶם בְּפַרְהֶסְיָא,4393 חוּץ מִשַּׁבָּת שֶׁנָתַן לָהֶם בְּצִנְעָא,4394 שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִיא לְעֹלָם”4395 (ביצה טז.).
ד שָׁנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: אָמְרָה שַׁבָּת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לְכֻלָּם יֵשׁ בֶּן־זוּג וְלִי אֵין בֶּן־זוּג4396! אָמַר לָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יִשְׂרָאֵל הוּא בֶן־זוּגֵךְ. וְכֵוָן שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַר־סִינַי אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: זִכְרוּ הַדָּבָר שֶׁאָמַרְתִּי לְשַׁבָּת – כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל הִיא בֶן־זוּגֵךְ. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ”4397 4398 (ב“ר יא; ילק”ש).
ה “כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם”4399 – מַגִּיד שֶׁהַשַּׁבָּת מוֹסֶפֶת קְדֻשָּׁה עַל יִשְׂרָאֵל: מַה־לִּפְלוֹנִי חֲנוּתוֹ נְעוּלָה? – שֶׁהוּא מְשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת! – מַה־ לִּפְלוֹנִי בָּטֵל מִמְּלַאכְתּוֹ? – שֶׁהוּא מְשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת! (מכיל' תשא־שבתא א).
ו בַּתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים מָצִינוּ שֶׁהַשַּׁבָּת שְׁקוּלָה כְּנֶגֶד כָּל־הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה. בַּתּוֹרָה – שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד־אָנָה מֵאַנְתֶּם לִשְׁמֹר מִצְוֹתַי וְתוֹרֹתָי”,4400 וְנֶאֱמַר: “רְאוּ כִּי יְיָ נָתַן לָכֶם הַשַּׁבָּת”;4401 בַּנְּבִיאִים – שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיַּמְרוּ־בִי בֵית־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר, בְּחֻקּוֹתַי לֹא־הָלָכוּ וגו' "4402 וְנֶאֱמַר: “וְאֶת־שַׁבְּתֹתַי חִלְּלוּ מְאֹד”;4403 בַּכְּתוּבִים – שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַל הַר־סִינַי יָרַדְתָּ… וַתִּתֵּן לָהֶם… חֻקִּים וּמִצְוֹת”,4404 וְנֶאֱמַר: “וְאֶת־שַּׁבַּת קָדְשְׁךָ הוֹדַעְתָּ לָהֶם וגו'”.4405
אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אִם תִּזְכּוּ לִשְׁמֹר שַׁבָּת מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ שְׁמַרְתֶּם כָּל־הַמִּצְוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה, וְאִם חִלַּלְתֶּם אוֹתָהּ מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ חִלַּלְתֶּם כָּל־הַמִּצְוֹת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל־רָע”.4406 (ירוש' נדר' פ“ג, ה”ט; שמ"ר כה).
ז כָּל הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּאִלּוּ קִיֵּם כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ (פסיק').
ח “שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ וְשֹׁמֵר יָדוֹ מֵעֲשׂוֹת כָּל־רָע”4407 – הָא לָמַדְנוּ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁמְּשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת מְרֻחָק מִן הָעֲבֵרָה (מכיל' בשלח).
ט “אוֹת הִיא לְעֹלָם”4408 – מַגִּיד שֶׁאֵין שַׁבָּת בְּטֵלָה מִיִּשְׂרָאֵל. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא, שֶׁכָּל־דָּבָר שֶׁנָתְנוּ יִשְׂרָאֵל נַפְשָׁם עָלָיו, כְּגוֹן שַׁבָּת וּמִילָה וְתַלְמוּד־תּוֹרָה, הֲרֵי אֵלּוּ נִתְקַיְּמוּ בְיָדָם וְאֵין נִטָּלִים, וְכָל־דָּבָר שֶׁלֹּא נָתְנוּ יִשְׂרָאֵל נַפְשָׁם עָלָיו, כְּגוֹן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שְׁמִיטִין וְיוֹבְלוֹת, לֹא נִתְקַיְּמוּ בְיָדָם (שם תשא; ילק"ש שם).
י אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַמְשַׁמֵּר שַׁבָּת כְּהִלְכָתָהּ, אֲפִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה כְּדוֹר אֱנוֹשׁ,4409 מוֹחֲלִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי אֱנוֹשׁ יַעֲשֶׂה־זֹאת… שֹׁמֵר שַׁבָּת מֵחַלְּלוֹ”4410 – אַל תִּקְרָא “מֵחַלְּלוֹ”, אֶלָּא “מָחוּל לוֹ”.
אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: “טוֹב מְלֹא כַף נָחַת”4411 – זֶה יוֹם הַשַּׁבָּת, “מִמְּלֹא חָפְנַיִם עָמָל וּרְעוּת רוּחַ”4412 – אֵלּוּ שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה; שֶׁאָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: אֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִים אֶלָּא בִּזְכוּת שַׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּשׁוּבָה וָנַחַת תִּוָּשֵׁעוּן”4413 – בְּשׁוּבָה וּנְיָח4414 תִּוָּשֵׁעוּן (קה"ר ד).
יא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִלְמָלֵא שָׁמְרוּ יִשְׂרָאֵל שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא שָׁלְטָה בָהֶם אֻמָּה וְלָשׁוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יָצְאוּ מִן־הָעָם לִלְקֹט,4415 וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “וַיָּבֹא עֲמָלֵק”.4416
אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: אִלְמָלֵא מְשַׁמְּרִין יִשְׂרָאֵל שְׁתֵּי שַׁבָּתוֹת כְּהִלְכָתָן מִיָּד נִגְאָלִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־כֹה אָמַר יְיָ לַסָּרִיסִים אֲשֶׁר יִשְׁמְרוּ אֶת שַׁבְּתוֹתַי”,4417 4418 וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל־הַר קָדְשִׁי וגו' "4419 (שבת קיח).
יב “אֲנִי הִנֵּה בְרִיתִי אִתָּךְ… וְנָתַתִּי לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ אֵת אֶרֶץ מְגֻרֶיךָ”4420 – רַ' יוּדָן אָמַר: ––– אִם מְקַבְּלִים בָּנֶיךָ4421 אֶת־הַשַּׁבָּת הֵם נִכְנָסִים לָאָרֶץ, וְאִם לָאו – אֵין נִכְנָסִים (ב"ר מו).
יג אָמַר אַבַּיֵי: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁחִלְּלוּ בָהּ אֶת הַשַּׁבָּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמִשַּׁבְּתוֹתַי הֶעְלִימוּ עֵינֵיהֶם וָאֵחַל בְּתוֹכָם”.4422 (שבת קיט:).
יד טוּר שִׁמְעוֹן4423 לָמָּה חָרֵב? שֶׁהָיוּ מְשַׂחֲקִין בְּכַדּוּר בְּשַׁבָּת (ירוש' תענ' פ“ד, פ”ה; איכ"ר).
טו “לֹא תַעֲנֶה.. עֵד שָׁקֶר”4424 – נֶאֱמַר: “זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ”,4425 וּכְנֶגְדּוֹ נֶאֱמַר: “לֹא תַעֲנֶה” – מַגִּיד הַכָּתוּב, שֶׁכָּל־מִי שֶׁמְּחַלֵּל אֶת־הַשַּׁבָּת מֵעִיד לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא בָרָא עוֹלָמוֹ לְשִׁשָּׁה יָמִים וְלֹא נָח בַּשְּׁבִיעִי; וְכָל־מִי שֶׁמְּשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת מֵעִיד לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם שֶׁבָּרָא עוֹלָמוֹ לְשִׁשָּׁה יָמִים וְנָח בַּשְּׁבִיעִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַתֶּם עֵדַי נְאֻם יְיָ”4426 (מכיל' יתרו).
טז שְׁלשָׁה מְעִידִים זֶה עַל זֶה: יִשְׂרָאֵל וְשַׁבָּת וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. יִשְׂרָאֵל וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְעִידִים עַל הַשַּׁבָּת שֶׁהוּא יוֹם מְנוּחָה; יִשְׂרָאֵל וְשַׁבָּת מְעִידִים עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁהוּא יָחִיד בְּעוֹלָמוֹ; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְשַׁבָּת מְעִידִים עַל יִשְׂרָאֵל.4427 (מד‘, הובא בתוס’ חג' ג).
יז “זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ”4428 – כָּאן כָּתַב “זָכוֹר” וּלְהַלָּן “שָׁמוֹר”4429 4430 – אָמַר רַ' יוּדָן בְּרַ' אַיְבוּ בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: לְמֶלֶךְ שֶׁשָּׁלַח אֶת בְּנוֹ אֵצֶל הַחֶנְוָנִי וּמָסַר לוֹ אִסָּר וְנָתַן לוֹ צְלוֹחִית. שִׁבֵּר אֶת־הַצְּלוֹחִית וְאִבֵּד אֶת־הָאִסָּר, תָּלַשׁ בְּאָזְנוֹ וְתָלַשׁ בִּשְׂעָרוֹ וְנָתַן לוֹ פַּעַם שְׁנִיָּה וְאָמַר לוֹ: הִזָּהֵר שֶׁלֹּא תְאַבֵּד אֶת־אֵלּוּ כְּשֵׁם שֶׁאִבַּדְתָּ אֶת־הָרִאשׁוֹנוֹת. כָּךְ עַל יְדֵי שֶׁאִבְּדוּ יִשְׂרָאֵל “זָכוֹר”4431 בַּמִּדְבָּר נָתַן לָהֶם “שָׁמוֹר” (פסיק"ר, פיס' עשרת הדברות).
יח אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: לֹא נִתְּנָה הַשַׁבָּת אֶלָּא לְתַעֲנוּג. רַ' חַגַּי בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר־נַחֲמָן: לֹא נִתְנָה הַשַׁבָּת אֶלָּא לְתַלְמוּד־תּוֹרָה. וְאֵין מַחֲלֹקֶת בֵּינֵיהֶם, מַה־שֶׁאָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה בְּשֵׁם רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא לְתַעֲנוּג – אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁהֵם יְגֵעִים בַּתּוֹרָה כָּל־יְמוֹת הַשַּׁבָּת4432 וּבַשַּׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַנְּגִים:4433 וּמַה שֶּׁאָמַר רַ' חַגַּי בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן לְתַלְמוּד תּוֹרָה – אֵלּוּ הַפּוֹעֲלִים, שֶׁהֵם עֲסוּקִין בִּמְלַאכְתָּם כָּל־יְמוֹת הַשַּׁבָּת וּבַשַּׁבָּת הֵם בָּאִים וּמִתְעַסְּקִים בַּתּוֹרָה (שם).
יט “וַיַּקְהֵל משֶׁה”4434 – רַבּוֹתֵינוּ בַעֲלֵי אַגָּדָה אוֹמְרִים: מִתְּחִלַּת הַתּוֹרָה וְעַד סוֹפָה אֵין בָּהּ פַּרְשָׁה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ “וַיַּקְהֵל” אֶלָּא זֹאת בִּלְבָד. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עֲשֵׂה לְךָ קְהִלּוֹת גְּדוֹלוֹת וּדְרשׁ לִפְנֵיהֶם בְּרַבִּים הִלְכוֹת שַׁבָּת,4435 כְּדֵי שֶׁיִּלְמְדוּ מִמְּךָ דּוֹרוֹת הַבָּאִים לְהַקְהִיל קְהִלּוֹת בְּכָל שַׁבָּת וְשַׁבָּת וְלִכְנֹס בְּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת לְלַמֵּד וּלְהוֹרוֹת לְיִשְׂרָאֵל דִּבְרֵי תוֹרָה, אִסּוּר וְהֶתֵּר, כְּדֵי שֶׁיְהֵא שְׁמִי הַגָּדוֹל מִתְקַלֵּס בֵּין בָּנָי (ילק"ש ויקהל).
כ “וַיַּרְא בְּסִבְלֹתָם”4436 – רָאָה שֶׁאֵין לָהֶם מְנוּחָה, הָלַךְ וְאָמַר לְפַרְעֹה: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ עֶבֶד, אִם אֵינוֹ נָח יוֹם אֶחָד בְּשָׁבוּעַ הוּא מֵת, וְאֵלּוּ עֲבָדֶיךָ, אִם אֵין אַתָּה מֵנִיחַ לָהֶם יוֹם אֶחָד בְּשָׁבוּעַ הֵם מֵתִים. אָמַר לוֹ: לֵךְ וַעֲשֵׂה לָהֶם כְּמוֹ שֶׁתֹּאמַר. הָלַךְ וְתִקֵּן לָהֶם אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לָנוּחַ (שמ"ר א).
כא “תִּכְבַּד הָעֲבוֹדָה עַל־הָאֲנָשִׁים”4437 – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ בְיָדָם מְגִלּוֹת4438 שֶׁהָיוּ מִשְׁתַּעְשְׁעִין בָּהֶן מִשַּׁבָּת לְשַׁבָּת, לוֹמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גוֹאֲלָם, לְפִי שֶׁהָיוּ נָחִין בְּשַׁבָּת. אָמַר לוֹ פַרְעֹה: “תִּכְבַּד הָעֲבֹדָה עַל־הָאֲנָשִׁים וְיַעֲשׂוּ־בָהּ וְאַל־יִשְׁעוּ”4439 – אַל יְהוּ מִשְׁתַּעְשְׁעִין וְאַל יִהְיוּ נְפֵשִׁים4440 בְּיוֹם הַשַּׁבָּת (שם ה).
כב אָמְרָה תוֹרָה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לָאָרֶץ, מַה תְּהֵא עָלָי? כָּל־אֶחָר מִיִּשְׂרָאֵל הוֹלֵךְ לַחֲרשׁ וְלִזְרֹעַ שָׂדֵהוּ – וַאֲנִי מַה תְּהֵא עָלָי? אָמַר לָהּ: יֵשׁ לִי זִוּוּג אֶחָד שֶׁאֲנִי נוֹתֵן לָךְ, זֶהוּ יוֹם הַשַּׁבָּת, שֶׁיִּשְׂרָאֵל בְּטֵלִין מִמְּלָאכָה וְהֵם נִכְנָסִין לְבָתֵּי כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וְעוֹסְקִים בַּתּוֹרָה (מד', מובא בי"א).
כג “הַיּוֹשֶׁבֶת בַּגַּנִּים חֲבֵרִים מַקְשִׁיבִים לְקוֹלֵךְ הַשְמִיעִינִי”4441 – רַ' נָתָן בְּשֵׁם רַ' אַחָא אָמַר: לְמֶלֶךְ שֶׁכָּעַס עַל עֲבָדָיו וַחֲבָשָׁם בְּבֵית־קוֹלִין.4442 מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? נָטַל כָּל־קְצַרְקִטּוֹן4443 שֶׁלּוֹ וַעֲבָדָיו וְהָלַךְ לִשְׁמוֹעַ מָה הֵם אוֹמְרִים. שָׁמַע שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ הוּא שִׁבְחֵנוּ, הוּא חַיֵּינוּ, אַל נֶחְסַר4444 לַאֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ לְעוֹלָם. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, הַגְבִּיהוּ קוֹלְכֶם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְעוּ חֲבֵרִים שֶׁעַל גַּבֵּיכֶם.4445 כָּךְ, אַף־עַל־פִּי שֶׁיִּשְׂרָאֵל עֲסוּקִים בִּמְלַאכְתָּם כָּל־שֵׁשֶת יָמִים, בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מַשְׁכִּימִים וּבָאִים לְבֵית־הַכְּנֶסֶת, וְקוֹרִין קְרִיאַת־שְׁמַע, וְעוֹבְרִין לִפְנֵי הַתֵּבָה, וְקוֹרִין בַּתּוֹרָה וּמַפְטִירִין בְּנָבִיא. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהֶם: בָּנַי, הַגְבִּיהוּ קוֹלְכֶם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמְעוּ חֲבֵרִים שֶׁעַל גַּבֵּיכֶם – וְאֵין חֲבֵרִים אֶלָּא מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת – וּתְנוּ דַעְתְּכֶם שֶׁלֹּא תִשְׂנְאוּ זֶה אֶת־זֶה וְלֹא תְקַנְאוּ זֶה אֶת־זֶה וְלֹא תְחַרְחֲרוּ4446 זֶה עִם זֶה וְלֹא תְבַיְּשׁוּ זֶה לָזֶה, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לְפָנַי: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! תּוֹרָה שֶׁנָּתַתָּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל אֵינָם עוֹסְקִים בָּהּ, וַהֲרֵי אֵיבָה וְקִנְאָה וְשִׂנְאָה וְתַחֲרוּת בֵּינֵיהֶם – וְאַתֶּם מְקַיְּמִים אוֹתָה בְּשָׁלוֹם (שהש"ר ח).
כד שָׁנָה דְבֵי אֵלִיָּהוּ: “יָמִים יֻצָּרוּ4447 וְלֹא אֶחָד בָּהֶם”4448 – זֶה יוֹם הַשַּׁבָּת לְיִשְׂרָאֵל, כֵּיצַד? אָדָם עוֹשֶׂה מְלָאכָה כָּל־שִׁשָּׁה וְנָח בַּשְּׁבִיעִי – נִתְרַצֶּה עִם בָּנָיו וְעִם בְּנֵי בֵיתוֹ. שׁוּב אָדָם עוֹשֶׂה מְלָאכָה בִּפְנֵי אוֹיְבָיו כָּל־שִׁשָּׁה וְנָח בַּשְּׁבִיעִי – שׁוֹכֵחַ כָּל־צַעַר שֶׁהָיה לוֹ. כָּךְ הִיא מִדָּתוֹ שֶׁל אָדָם: יוֹם טוֹבָה מְשַׁכֵּחַ יוֹם רָעָה, יוֹם רָעָה מְשַׁכֵּחַ יוֹם טוֹבָה (תדב"א א).
––––––––
כה “זָכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת”4449 – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־חֲנַנְיָה אוֹמֵר: תְּהֵא זוֹכְרוֹ מֵאֶחָד בְּשַׁבָּת, שֶׁאִם תִּתְמַנֶּה4450 לְךָ מָנָה יָפָה תְּהֵא מְתַקְּנָהּ לְשֵׁם שַׁבָּת (מכיל' יתרו–בחודש ז).
כו שָׁנִינוּ, אָמְרוּ עָלָיו עַל שַׁמַּאי הַזָּקֵן: כָּל יָמָיו הָיָה אוֹכֵל לִכְבוֹד שַׁבָּת. מָצָא בְּהֵמָה נָאָה אוֹמֵר: זוֹ לַשַׁבָּת. מָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה, מַנִּיחַ אֶת־הַשְּׁנִיָּה וְאוֹכֵל אֶת הָרִאשׁוֹנָה. אֲבָל הִלֵּל הַזָּקֵן מִדָּה אַחֶרֶת הָיְתָה בּוֹ, שֶׁכָּל־מַעֲשָׂיו לְשֵׁם־שָׁמַיִם,4451 שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּרוּךְ יְיָ יוֹם יוֹם”.4452 וְכֵן שָׁנִינוּ: בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מֵאֶחָד בְּשַׁבַּתְּךָ לְשַׁבַּתֶּךָ,4453 וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים “בָּרוּךְ יְיָ יוֹם יוֹם”. וְכֵן שָׁנִינוּ: בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מֵאֶחָד בְּשַּׁבַּתְּךָ לְשַׁבַּתֶּךָ, וּבֵית־הַלֵּל אוֹמְרִים “בָּרוּךְ יְיָ יוֹם יוֹם” (ביצה טז; ע"י).
כז “זָכוֹר וְשָׁמוֹר”4454 – זָכוֹר מִלְּפָנָיו וְשָׁמוֹר מֵאַחֲרָיו; מִכָּאן אָמְרוּ: מוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ,4455 מָשָׁל לִזְאֵב שֶׁהוּא טוֹרֵף מִלְפָנָיו וּמִלְּאַחֲרָיו (מכיל' יתרו–בחודש ז).
כח הָעוֹשֶׂה מְלָאכָה בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וּבְעַרְבֵי יָמִים טוֹבִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה, וּבְמוֹצָאֵי שַׁבָּת, וּבְמוֹצָאֵי יוֹם טוֹב, וּבְמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים, וּבְכָל־מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם נִדְנוּד עֲבֵרָה4456 – אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה4457 לְעוֹלָם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יֵשׁ זָרִיז4458 וְנִשְׂכָּר4459 וְיֵשׁ זָרִיז וְנִפְסָד4460; יֵשׁ שָׁפָל4461 וְנִשְׂכָּר וְיֵשׁ שָׁפָל וְנִפְסָד. זָרִיז וְנִשְׂכָּר – שֶׁעוֹשֶׂה כָּל־הַשָּׁבוּעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה בְּעֶרֶב־שַׁבָּת; זָרִיז וְנִפְסָד – שֶׁעוֹשֶׂה כָּל־הַשָּׁבוּעַ וְעוֹשֶׂה בְּעֶרֶב־שַׁבָּת. שָׁפָל וְנִשְׂכָּר – שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה כָּל־הַשָּׁבוּעַ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה שַׁבָּת; שָׁפָל וְנִפְסָד – שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה כָּל־הַשָּׁבוּעַ וְעוֹשֶׂה בְּעֶרֶב־שַׁבָּת.
אָמַר רָבָא: אוֹתָן הַנָּשִׁים שֶׁל מְחוֹזָא, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינָן עוֹשׂוֹת מְלָאכָה בְּעֶרֶב־שַׁבָּת מַחֲמַת פִּנּוּק,4462 שֶׁהֲרֵי אַף בְּכָל־יוֹם אֵינָן עוֹשׂוֹת, מִכָּל־מָקוֹם קוֹרְאִין עֲלֵיהֶן “שָׁפָל וְנִשְׂכָּר” (פסח' נ:).
כט אָמַר רַב חִסְדָּא: לְעוֹלָם יַשְׁכִּים אָדָם לְהוֹצָאוֹת שַׁבָּת,4463 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וְהֵכִינוּ אֵת אֲשֶׁר־יָבִיאוּ”4464 – לְאַלְתַּר.4465 (שבת קיז:).
ל רַ' אַבָּהוּ הָיָה יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא שֵׁן וְנוֹפֵחַ בָּאֵשׁ.4466 רַב עָנָן לָבַשׁ גּוּנְדָא,4467 שֶׁשָּׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: בְּגָדִים שֶׁבִּשֵּׁל בָּהֶם קְדֵרָה לְרַבּוֹ אַל יִמְזֹג בָּהֶם כּוֹס לְרַבּוֹ. רַב סָפְרָא הָיָה מְחָרֵךְ רֹאשׁ.4468 רָבָא מָלַח שִׁבּוּטָא.4469 רַב הוּנָא הָיָה מַדְלִיק נֵר. רַב פַּפָּא גִדֵּל פְּתִילָה.4470 רַב חִסְדָּא הָיָה מְחַתֵּךְ סֶלֶק.4471 רַבָּה וְרַב יוֹסֵף הָיוּ מְבַקְּעִים עֵצִים. רַ' זֵירָא הָיָה מַדְלִיק קֵיסָמִים.4472 רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק – מְכַתֵּף4473 וְנִכְנָס, מְכַתֵּף וְיוֹצֵא. אָמַר: אִלּוּ נִזְדַּמְנוּ לִי רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי, כְּלוּם לֹא הָיִיתִי מְכַתֵּף לִפְנֵיהֶם? (שם קיט.).
לא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בַּר אֶלְעַאי: עֶרֶב־שַׁבָּת מְבִיאִין לוֹ עֲרֵבָה4474 מְלֵאָה חַמִּין וְרוֹחֵץ פָּנָיו, יָדָיו וְרַגְלָיו, וּמִתְעַטֵּף וְיוֹשֵׁב בִּסְדִינִים הַמִצֻיָּצִים,4475 וְדוֹמֶה לְמַלְאַךְ יְיָ צְבָאוֹת (שם כ"ה:).
לב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי וּבְנוֹ רַ' אֶלְעָזָר רָאוּ עֶרֶב־שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה זָקֵן אֶחָד כְּשֶׁהוּא אוֹחֵז בְּיָדוֹ שְׁתֵּי אֲגֻדּוֹת שֶׁל הֲדַסִים וְרָץ בֵּין הַשְּמָשׁוֹת. אָמְרוּ לוֹ: אֵלּוּ לָמָּה לָּךְ? אָמַר לָהֶם: לִכְבוֹד שַּבָּת.
– וִיהֵא דַי לְךָ בְּאֶחָד.
– אֶחָד כְּנֶגֶד “זָכוֹר4476”,4477 וְאֶחָד כְּנֶגֶד “שָׁמוֹר4478”.4479
אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן לִבְנוֹ: רְאֵה, כַּמָּה חֲבִיבוֹת מִצְוֹת עַל יִשְׂרָאֵל! (שם לג:).
לג “כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת”4480 – מַה שׁוֹשַׁנָּה זוֹ מְתֻקֶּנֶת4481 לְשַׁבָּתוֹת וְיָמִים־טוֹבִים, כָּךְ יִשְׂרָאֵל מְתֻקָּנִים לִגְאֻלַּת מָחָר (ויק"ר כג).
לד רַ' חֲנִינָא הָיָה מִתְעַטֵּף4482 וְעוֹמֵד בְּעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת וְאָמַר: בּוֹאוּ וְנֵלְכָה לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה.
רַ' יַנַּאי לָבַשׁ בְּגָדָיו בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְאָמַר: בּוֹאִי כַלָּה, בּוֹאִי כַלָּה! (שבת קיט.).
לה “וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אוֹתוֹ”4483 – בֵּרְכוֹ בְּאוֹר פָּנָיו שֶׁל אָדָם, קִדְּשׁוֹ בְּאוֹר פָּנָיו שֶׁל אָדָם. לֹא דוֹמֶה אוֹר פָּנָיו שֶׁל אָדָם כָּל־יְמוֹת הַשַּׁבָּת כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּשַׁבָּת (ב“ר יא; ילק”ש שם).
לו “שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה”4484 – שְׁחוֹרָה אֲנִי כָּל־יְמוֹת הַשָּׁבוּעַ, וְנָאוָה אֲנִי בְּשַׁבָּת (שהש"ר א).
לז אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר מָר עֻקְבָּא: כָּל־הַמִּתְפַּלֵּל בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְאוֹמֵר “וַיְּכֻלּוּ” – שְׁנֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת הַמְלַוִּים לוֹ לְאָדָם מַנִּיחִים יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ: “וְסָר עֲוֹנֶךָ וְחַטָּאתְךָ תְּכֻפָּר”.4485
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי בְּרַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: שְׁנֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְלַוִּין לוֹ לְאָדָם בְּעֶרֶב־שַׁבָּת מִבֵּית־הַכְּנֶסֶת לְבֵיתוֹ, אֶחָד טוֹב וְאֶחָד רָע. וּכְשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ וּמָצָא נֵר דָּלוּק וְשֻׁלְחָן עָרוּךְ וּמִטָּתוֹ מֻצַּעַת, מֵלְאָךְ טוֹב אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן שֶׁתְּהֵא לְשַׁבָּת אַחֶרֶת כָּךְ, וּמַלְאָךְ רָע עוֹנֶה אָמֵן בְּעַל־כָּרְחוֹ;4486 וְאִם לָאו – מַלְאָךְ רָע אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן שֶׁתְּהֵא לְשַׁבָּת אַחֶרֶת כָּךְ, וּמַלְאָךְ טוֹב עוֹנֶה אָמֵן בְּעַל־כָּרְחוֹ (שבת קיט:).
לח “וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג”4487 – זוֹ הֵדְלָקַת הַנֵּר בְּשַׁבָּת.
“וַתִּזְנַח מִשָּׁלוֹם4488 נַפְשִׁי”4489 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: זוֹ הַדְלָקַת נֵר בְּשַׁבָּת, “נָשִׁיתִי טוֹבָה”4490 – זֶה בֵּית־הַמֶּרְחָץ. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: זוֹ רְחִיצַת יָדַיִם וְרַגְלַיִם בְּחַמִּין. רַ' יִצְחָק נַפָּחָא אָמַר: זוֹ מִטָּה נָאָה וְכֵלִים נָאִים שֶׁעָלֶיהָ (תנח' נח; שבת כה:; ילק"ש איכה ג).
לט אָמַר רַב הוּנָא: הָרָגִיל בְּנֵר הֹוִים לוֹ בָנִים תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים.
רַב הוּנָא הָיָה עוֹבֵר וְשָׁב עַל פִּתְחוֹ שֶׁל רַ' אָבִין הַנַּגָּר,4491 רָאָהוּ שֶׁהָיָה רָגִיל בְּנֵרוֹת הַרְבֵּה, אָמַר: שְׁנֵי בְּנֵי־אָדָם גְּדוֹלִים יֵצְאוּ מִכָּאן. יָצְאוּ מֵהֶם רַב אִידִי בַר אָבִין וְרַב חִיָּא בַר אָבִין. (שבת כ"ג:).
מ רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: “וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי”4492 – בֵּרְכוֹ בְּנֵר. וּבִי הָיָה הַמַּעֲשֶׂה: פַּעַם אַחַת הִדְלַקְתִּי אֶת־הַנֵּר בְּעֶרֶב שַׁבָּת וּבָאתִי וּמָצָאתִי אוֹתוֹ בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת דָּלוּק (ב“ר יא; ילק”ש בר' ב).
מא הַשַּׁבָּת – נֵרוֹתֶיהָ הֵם כְּבוֹדָהּ. אִם שְׁמַרְתֶּם נֵרוֹת שֶׁל שַׁבָּת אֲנִי מַרְאֶה לָכֶם4493 נֵרוֹת שֶׁל צִיּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה בָּעֵת הַהִיא אֲחַפֵּשׂ אֶת־יְרוּשָלִַיִם בְּנֵרוֹת”4494 (ילק"ש בהעלותך).
מב שָׁנָה דְבֵי אֵלִיָּהוּ: “זְכוֹר אֶת־יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ”4495 – בַּמָּה אַתָּה מְקַדְּשׁוֹ: בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה, בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה, וּבִכְסוּת נְקִיָּה, וּבִמְנוּחָה (מכיל'; תדב"א כו).
מג “לְקַדְּשׁוֹ”4496 – בִּבְרָכָה. מִכָּאן אָמְרוּ: מְקַדְּשִׁין עַל הַיַּיִן בִּכְנִיסָתוֹ (מכיל' יתרו – בחודש ז).
מד שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' זַכַּאי: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא כִּנִּיתִי שֵׁם לַחֲבֵרַי וְלֹא בִטַּלְתִּי קִדּוּשׁ־הַיּוֹם.4497 אִמָּא זְקֵנָה הָיְתָה לִי, פַּעַם אַחַת לֹא הָיָה לִי קִדּוּשׁ.4498 מָכְרָה כִפָּה שֶׁבְּרֹאשָׁהּ4499 וְהֵבִיאָה לִי קִדּוּשׁ־הַיּוֹם.
שָׁנוּ, כְּשֶׁמֵּתָה הִנִּיחָה לוֹ שְׁלָשׁ־מֵאוֹת גַּרְבֵי4500 יָיִן; כְּשֶׁמֵּת הוּא, הִנִּיחַ לְבָנָיו שְׁלשֶׁת אֲלָפִים גַּרְבֵי יָיִן (מגל' כז:; ע"י).
מה אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שֻׁלְחָנוֹ4501 בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלֶּא לִכְזָיִת4502 (שבת קיט:).
מו אָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי4503 מֵאוֹכְלֵי שָׁלשׁ סְעֻדּוֹת בְּשַׁבָּת. (שם קיח:).
מז “וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג”4504 – בַּמֶּה מְעַנְּגוֹ? אָמַר רַב יְהוּדָה בְּנוֹ שֶׁל רַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: בְּתַבְשִׁיל שֶׁל תְּרָדִין4505 וְדָגִים גְּדוֹלִים וְרָאשֵׁי שׁוּמִין. רַב חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: אֲפִלּוּ דָבָר מֻעָט וְלִכְבוֹד שַׁבָּת עֲשָׂאוֹ – הֲרֵי זֶה עֹנֶג. מַהוּ? אָמַר רַב פַּפָּא: כַּסָּא דְהַרְסְנָא4506 (שם קיח:).
מח “וְהָיָה בָּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי וְהֵכִינוּ… וְהָיָה מִשְׁנֶה”4507 – לֶחֶם מְשֻׁנֶּה. כֵּיצַד? בְּכָל יוֹם הָיָה בּוֹ עֹמֶר אֶחָד וּבַשַּׁבָּת שְׁנֵי עֳמָרִים; בְּכָל־יוֹם רֵיחוֹ נוֹדֵף וּבַשַּבָּת יוֹתֵר; בְּכָל־יוֹם הָיָה מְצֻלְהָב4508 כְּזָהָב וּבַשַּׁבָּת יוֹתֵר (מכיל' בשלח).
מט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כַּמָּה סְעֻדּוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכֹל בְּשַׁבָּת? שָׁלשׁ. רַ' חִדְקָא אָמַר: אַרְבַּע (שבת קיז:).
נ “וְכִבַּדְתּוֹ”4509 – שֶׁלֹּא יְהֵא מַלְבּוּשְׁךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּמַלְבּוּשְׁךָ שֶׁל חוֹל.
אָמַר רַב הוּנָא: אִם יֵשׁ לוֹ לְהַחֲלִיף4510 – יַחֲלִיף, וְאִם אֵין לוֹ לְהַחֲלִיף – יְשַׁלְשֵׁל4511 בְּגָדָיו (שבת קיג.; ילק"ש בר' ב).
נא אָמַר רַ' חֲנִינָא: צָרִיךְ אָדָם שֶׁיִּהְיוּ לוֹ שְׁנֵי עֲטִיפִין,4512 אֶחָד לְחֹל וְאֶחָד לְשַׁבָּת. וְכֵן דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלַאי בְּצִבּוּר. בָּכוּ הַתַּלְמִידִים4513 כְּנֶגְדּוֹ, אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כַּעֲטִיפָתֵנוּ בְּחֹל כֵּן עֲטִיפָתֵנוּ בְּשַׁבָּת. אָמַר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי־כֵן צְרִיכִים אַתֶּם לְשַׁנּוֹת4514 לְשַׁבָּת (ירוש' פאה פ“ח, ה”ז).
נב "וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ וגו' "4515 – שֶׁלֹּא יְהֵא הִלּוּכְךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּהִלּוּכְךָ שֶׁל חֹל. “מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ”4516 – חֲפָצֶיךָ אֲסוּרִים, חֶפְצֵי שָׁמַיִם4517 מֻתָּרִים. “וְדַבֵּר דָּבָר”4518 – שֶׁלֹּא יְהֵא דִבּוּרְךָ שֶׁל שַׁבָּת כְּדִבּוּרְךָ שֶׁל חֹל4519 (שבת קיג).
נג אִמּוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי, כְּשָׁהָיְתָה מְסִיחָה שִׂיחָה יְתֵרָה בְשַׁבָּת, הָיָה אוֹמֵר לָהּ: “שַׁבָּת הַיּוֹם” – וְהִיא שׁוֹתֶקֶת. (ויק"ר לד).
נד רַ' עֲקִיבָא הָיָה יוֹשֵׁב וּבוֹכֶה בְשַׁבָּת. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, לִמַּדְתָּנוּ “וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג”4520! אָמַר לָהֶם: זֶה עֹנֶג שֶׁלִּי. (שבה“ל עפ”י מד').
נה רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: חֶשְׁבּוֹנוֹת שֶׁל מִצְוָה4521 מֻתָּר לְחַשְּׁבָם בְּשַׁבָּת. וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: פּוֹסְקִין צְדָקָה לַעֲנִיִּים בְּשַׁבָּת. וְאָמַר רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מְפַקְּחִין פִּקּוּחַ־נֶפֶשׁ4522 וּפִקּוּחַ רַבִּים4523 בְּשַׁבָּת, וְהוֹלְכִים לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי רַבִּים בְּשַׁבָּת. וְאָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: הוֹלְכִין לְתֵיאַטְרָאוֹת4524 וּלְקִרְקְסָאוֹת וּלְבָסִילְקָאוֹת לְפַקֵּחַ עַל עִסְקֵי רַבִּים בְּשַׁבָּת.
שָׁנָה דְבֵי רַ' מְנַשֶּׁה: מְשַׁדְּכִין4525 עַל הַתִּינֹקֶת לֵאָרֵס בְּשַׁבָּת וַעל הַתִּינוֹק לְלַמְּדוֹ סֵפֶר וּלְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת, שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר”4526 – חֲפָצֶיךָ אֲסוּרִים, חֶפְצֵי שָׁמַיִם מֻתָּרִים. (שבת ק"נ.).
נו אָמַר רַ' תַּנְחוּם אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: לְעוֹלָם יָרוּץ אָדָם לִדְבַר מִצְוָה,4527 וַאֲפִלוּ בְּשַׁבָּת (ב“ר ו':; ע”י).
נז אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי: כָּלַ־הַמְעַנֵּג אֶת־הַשַּׁבָּת נוֹתְנִים לוֹ נַחֲלָה בְּלֹא מְצָרִים,4528 שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז תִּתְעַנַּג עַל־יְיָ4529… וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב4530 אָבִיךָ”4531 – לֹא כְאַבְרָהָם, שֶׁכָּתוּב בּוֹ: “קוּם הִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ”;4532 4533 וְלֹא כְיִצְחָק, שֶׁכָּתוּב בּוֹ: “כִּי־לְךָ וּלְזַרְעֲךָ אֶתֵּן אֶת־כָּל־הָאֲרָצֹת הָאֵל”,4534 אֶלָּא כְיַעֲקֹב, שֶׁכָּתוּב בּוֹ: “וּפָרַצְתָּ יָמָּה וָקֵדְמָה וְצָפֹנָה וָנֶגְבָּה”.4535 רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: נִצָּל מִשִּׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת; נֶאֱמַר כָּאן: “וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל־בָּמֳתֵי אָרֶץ”,4536 וְנֶאֱּמַר שָׁם: “וְאַתָּה עַל־בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ”.4537
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמְעַנֵּג אֶת־הַשַּׁבָּת נוֹתְנִין לוֹ מִשְׁאֲלוֹת לִבּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְעַנַּג עַל־יְיָ וְיִתֶּן־לְךָ מִשְׁאֲלֹת לִבֶּךָ”4538 – עֹנֶג זֶה אֵינִי יוֹדֵעַ מַהוּ? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג”4539 – הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה עֹנֶג שַׁבָּת (שבת קיח.:).
נח שָׁנָה דְבֵי אֵלִיָּהוּ: אַף־עַל־פִּי שֶׁאָמַר רַ' עֲקִיבָא: “עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת” – אֲבָל עוֹשֶׂה אָדָם דָּבָר מֻעָט בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ (פסח' קיב.; ע"י).
נט שָׁנָה רַב תַּחֲלִיפָא אָחִיו שֶׁל רַבָּנַאי חוֹזָאָה: כָּל־מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם קְצוּבִים לוֹ4540 מֵרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם־הַכִּפּוּרִים, חוּץ מֵהוֹצָאַת שַׁבָּתוֹת וְהוֹצָאַת יָמִים־טוֹבִים וְהוֹצָאַת בָּנָיו לְתַלְמוּד־תּוֹרָה, שֶׁאִם פָּחַת פּוֹחֲתִין לוֹ, וְאִם הוֹסִיף מוֹסִיפִין לוֹ (ביצה טו, טז).
ס אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, לְווּ עָלַי4541 וְקַדְּשׁוּ קְדֻשַּׁת הַיּוֹם, וְהַאֲמִינוּ בִי – וַאֲנִי פוֹרֵעַ4542 (שם טו:).
סא יוֹסֵף מוֹקִיר־שַׁבָּת4543 – הָיָה לוֹ בִּשְׁכוּנָתוֹ נָכְרִי אֶחָד שֶׁנְּכָסָיו מְרֻבִּים בְּיוֹתֵר. אָמְרוּ לוֹ כַלְדִּיִים:4544 כָּל־הַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לְךָ – יוֹסֵף מוֹקִיר־שַׁבָּת יֹאכְלֵם.4545 הָלַךְ וּמָכַר אֶת־כָּל־נְכָסָיו וְלָקַח בָּהֶם מַרְגָּלִית וּקְבָעָהּ בְּכוֹבָעוֹ. כְּשֶׁהָיָה עוֹבֵר גֶּשֶׁר, הִפְרִיחָה רוּחַ אֶת־כּוֹבָעוֹ וֶהֱטִילַתּוּ לַיָּם. בְּלָעוֹ דָג. נִצּוֹד הַדָּג וְהֱבִיאוּהוּ לַשּׁוּק בְּעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת. אָמְרוּ: מִי יְהֵא לוֹקְחוֹ4546 בְּשָׁעָה זוֹ? אָמְרוּ לָהֶם: לְכוּ וַהֲבִיאוּהוּ אֵצֶל יוֹסֵף מוֹקִיר־שַׁבָּת, שֶׁרָגִיל לִקַּח. הֱבִיאוּהוּ אֶצְלוֹ וּלְקָחוֹ. קְרָעוֹ וּמָצָא בוֹ מַרְגָּלִית. מְכָרָהּ בִּשְׁלָשׁ־עֶשְׂרֵה עֲלִיּוֹת דִּינְרֵי זָהָב.4547
פָּגַע בּוֹ זָקֵן אֶחָד, אָמַר: מִי שֶׁמַּלְוֶה לַשַּׁבָּת – הַשַּׁבָּת פּוֹרַעַת לוֹ (שבת קיט.).
סב אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְתִּי אֵצֶל בַּעַל־הַבַּיִת בְּלוֹדִקְיָא, וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו שֻׁלְחָן שֶׁל זָהָב מַשּׂוֹי4548 שִׁשָּׁה־עָשָׁר בְּנֵי־אָדָם, וְשֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה שַׁלְשְׁלָאוֹת4549 שֶׁל כֶּסֶף קְבוּעוֹת בּוֹ, וּקְעָרוֹת וְכוֹסוֹת וְקִיתוֹנִיּוֹת4550 וּצְלוֹחִיוֹת קְבוּעוֹת בּוֹ, וְעָלָיו כָּל־מִינֵי מַאֲכָל וְכָל־מִינֵי מְגָדִים וּבְשָׂמִים מִכָּל־מַה־ שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית, וְתִינֹוק אֶחָד הָיָה יוֹשֵׁב בְּאֶמְצָעִיתוֹ, וּכְשֶׁמַּנִּיחִין4551 אוֹתוֹ הָיָה הַתִּינוֹק מַכְרִיז וְאוֹמֵר: “לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְישְׁבֵי בָהּ”;4552 וּכְשֶׁמְּסַלְקִין אוֹתוֹ אוֹמֵר: “הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַייָ וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי־אָדָם”.4553 אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, בַּמֶּה זָכִיתָ לְכָךְ? אָמַר לִי: קַצָּב4554 הָיִיתִי, וְכָל־בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה נָאָה אָמַרְתִּי: תְּהֵא זו לַשַּׁבָּת. אָמַרְתִּי לוֹ: אַשְׁרֶיךָ, שֶׁזָּכִיתָ; וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁזִּכְּךָ לְכָךְ (שם; ב"ר יא).
סג “וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יוֹם הַשְּׁבִיעִי”4555 – רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי אָמַר: מִפְּנֵי אִסְטְנֵיסִים4556 בֵּרְכוֹ בְּמַטְעַמִּים4557 (ב"ר יא).
סד אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא: מִפְּנֵי מָה תַּבְשִׁיל שֶׁל שַׁבָּת רֵיחוֹ נוֹדֵף? אָמַר לוֹ: תֶּבֶל אֶחָד4558 יֵשׁ־לָנוּ, וְשַׁבָּת שְׁמוֹ,4559 שֶׁאָנוּ מְטִילִים4560 לְתוֹכוֹ וְרֵיחוֹ נוֹדֵף. אָמַר לוֹ: תֶּן־לָנוּ הֵימֶנּוּ. אָמַר לוֹ: כָּל־הַמְשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת מוֹעִיל לוֹ, וְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת אֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ (שבת קיט.).
סה רַבֵּנוּ עָשָׂה סְעֻדָּה לְאַנְטוֹנִינוֹס בְּשַׁבָּת, הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין שֶׁל צוֹנֵן. אָכַל מֵהֶם וְעָרַב לוֹ. עָשָׂה לוֹ סְעֻדָּה בְחֹל. הֵבִיא לְפָנָיו תַּבְשִׁילִין רוֹתְחִים. אָמַר אַנְטוֹנִינוֹס: אוֹתָם עָרְבוּ לִי יוֹתֵר מֵאֵלּוּ. אָמַר לוֹ רַבִּי: תֶּבֶל אֶחָד הֵם חֲסֵרִים. אָמַר לוֹ: וְכִי יֵשׁ אוֹצָר הַמֶּלֶךְ חָסֵר כְּלוּם? אָמַר לוֹ: שַׁבָּת הֵם חֲסֵרִים – יֵשְׁ לְךָ שַׁבָּת? (שם ב"ר יא).
סו שָׁאַל טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס אֶת־רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ: מַה־יּוֹם מִיָּמִים?4561 אָמַר לוֹ: וּמַה־גֶּבֶר מִגְּבָרִים?4562 אָמַר לוֹ: שֶׁרָצָה הַמֶּלֶךְ לְכַבְּדֵנִי.4563 אָמַר לוֹ: אַף זוֹ שֶׁרוֹצֶה מֶלֶךְ הַמְּלָכִים לְכַבְּדָהּ. אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַרְתִּי לְךָ – מִי יֹאמַר שֶׁהַיּוֹם שַׁבָּת?4564 אָמַר לוֹ: נְהַר סַמְבַּטְיוֹן יוֹכִיחַ, שֶׁהוּא מוֹשֵׁךְ אֲבָנִים כָּל־יְמוֹת הַחֹל וּבַשַּׁבָּת הוּא נָח. אָמַר לוֹ: לָרוּחַ אַתָּה מוֹלִיכֵנִי4565! אָמַר לוֹ: בַּעַל־אוֹב יוֹכִיחַ, שֶׁהוּא עוֹלֶה4566 כָּל־יְמֵי הַשַּׁבָּת וְאֵינוֹ עוֹלֶה בְשַׁבָּת; קִבְרוֹ שֶׁל אָבִיךָ יוֹכִיחַ, שֶׁאֵינוֹ מַעֲלֶה עָשָׁן בְּשַׁבָּת.4567
אָמַר לוֹ: בִּזִּיתוֹ, בִּיַּשְׁתּוֹ, קִלַּלְתּוֹ…4568
יָצָא וּבָדַק בְּאָבִיו.4569 כָּל־יְמוֹת הַחֹל עָלָה, וּבְשַׁבָּת לֹא עָלָה. לְאַחַר שַׁבָּת הֶעֱלָהוּ. אָמַר לוֹ: מִשֶּׁמַּתָּ נַעֲשֵׂיתָ יְהוּדִי! אָמַר לוֹ: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת־הַשַּׁבָּת אֶצְלְכֶם בִּרְצוֹנוֹ, כָּאן מְשַׁמְּרָהּ בְּעַל־כָּרְחוֹ. אָמַר לוֹ: וְכִי מֶה עָמָל יֵשׁ לָכֶם כָּל־יְמוֹת הַחֹל? אָמַר לוֹ: כָּל־יְמוֹת הַחֹל אָנוּ נִדּוֹנִים, וּבְשַׁבָּת אָנוּ נָחִים.
חָזַר אֵצֶל רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: אִם כִּדְבָרֶיךָ, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה בִכְבוֹדָהּ שֶׁל שַׁבָּת, אַל יַשֵּׁב בָּהּ רוּחוֹת, אַל יוֹרֶד בָּהּ גְּשָׁמִים וְאַל יַצְמַח בָּהּ עֵשֶׂב. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ4570 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ! אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁדָּר בַּחֲצֵרוֹ, הֲרֵי הוּא מֻתָּר לְטַלְטֵל4571 בְּכָל־הֶחָצֵר כֻּלָּהּ. אַף כָּאן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לְפִי שֶׁכָּל־הָעוֹלָם שֶׁלּוֹ וְאֵין רְשׁוּת אַחֶרֶת עִמּוֹ, הֲרֵיהוּ מֻתָּר בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (סנה' סה:; ב“ר יא; תנח' תשא; פסיק”ר כג).
סז מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁיָּצָא לְטַיֵּל בְּכַרְמוֹ בְּשַׁבָּת, וְרָאָה שָׁם פִּרְצָה אַחַת, וְחָשַׁב עָלֶיהָ לְגָדְרָהּ בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. אָמַר: הוֹאִיל וְחָשַׁבְתִּי בְּשַׁבָּת לְגָדְרָהּ, אֵינִי גוֹדְרָהּ עוֹלָמִית. מַה־פָּרַע לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? אִילָן אֶחָד שֶׁל נִצְפָּה4572 גָּדַל בְּתוֹכָהּ וּגְדָרָהּ, מִמֶּנָּה הָיָה נִזּוֹן וּמִמֶּנָּה הָיָה מִתְפַּרְנֵס כָּל־יָמָיו (שבת קנ:; ירוש' שם פט“ו ה”ג; פסיק"ר כג).
סח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה וְנָפְלָה דְלֵקָה [בְּשַׁבָּת] בַּחֲצֵרוֹ שֶׁל יוֹסֵף בֶּן סִימַאי בְּשִׁיחִין,4573 וּבָאוּ אַנְשֵׁי גַסְטְרָא4574 שֶׁל צִפּוֹרֵי לְכַבּוֹת, מִפְּנֵי שֶׁאַפִּטְרוֹפוֹס שֶׁל מֶלֶךְ4575 הָיָה – וְלֹא הִנִּיחָם מִפְּנֵי כְבוֹד הַשַׁבָּת, אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּ לְגַבַּאי4576 שֶׁיִּגְבֶּה חוֹבוֹ. וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס וְיָרְדוּ גְשָׁמִים וְכִבּוּ. לָעֶרֶב שִׁגֵּר לְכָל־אֶחָד מֵהֶם סֶלַע4577 וּלְאִפַּרְכּוּס שֶׁלָהֶם חֲמִשִּׁים. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בְּדָבָר אָמְרוּ: לֹא הָיָה צָרִיךְ לְכָךְ, הֲרֵי שָׁנִינוּ: נָכְרִי שֶׁבָּא לְכַבּוֹת אֵין אוֹמְרִים לוֹ: כַּבֵּה וְאַל תְּכַבֶּה (שבת קכא.; ירוש' שם פט“ז, ה”ז).
סט מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיְתָה לוֹ פָּרָה אַחַת חוֹרֶשֶׁת. לְיָמִים4578 יָרַד אוֹתוֹ חָסִיד מִנְּכָסָיו וּמְכָרָהּ לְנָכְרִי אֶחָד. חָרַשׁ בָּהּ הַנָּכְרִי שִשָּׁה יָמִים שֶׁל חֹל, בְּשַׁבָּת הוֹצִיאָהּ לַחֲרשׁ בָּהּ, רָבְצָה תַּחַת הָעֹל וְלֹא רָצְתָה לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה. הָיה הוֹלֵךְ וּמַכֶּה אוֹתָהּ, וְהִיא אֵינָהּ זָזָהָ מִמְּקוֹמָהּ. כֵּוָן שֶׁרָאָה כָךְ, הָלַךְ אֵצֶל אוֹתוֹ חָסִיד וְאָמַר לוֹ: בּוֹא וְטֹל פָּרָתְךָ. שִׁשָּׁה יָמִים עָבַדְתִּי בָהּ, וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת הוֹצֵאתִיהָ לְחוּץ, וְרָבְצָה תַּחַת הָעֹל וְלֹא רָצְתָה לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה בָעוֹלָם, וְכַמָּה שֶׁהָיִיתִי מַכֶּה אוֹתָהּ הִיא אֵינָהּ זָזָה מִמְּקוֹמָהּ.
כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ כָךְ הֵבִין אוֹתוֹ חָסִיד מִפְּנֵי מָה אֵינָהּ עוֹשָׂה מְלָאכָה, מִפְּנֵי שֶׁהָיְתֶה לְמוּדָה לָנוּחַ בְּשַׁבָּת. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ חָסִיד: בּוֹא וַאֲנִי מַעֲמִידָהּ וְאֶעֱשֶׂנָּה חוֹרָשֶׁת. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶצְלָהּ אָמַר לָהּ בְּאָזְנֶיהָ: הוֹי פָּרָה, פָּרָה! כְּשֶהָיִית בִּרְשׁוּתִי הָיִית נִנּוֹחָה בְשַׁבָּת, עַכְשָׁו שֶׁגָּרְמוּ עֲוֹנוֹתַי וּמְכַרְתִּיךְ לְנָכְרִי זֶה, בְּבַקָּשָׁה מִמֵּךְ, עִמְדִי וַעֲשִׂי רְצוֹן אֲדוֹנָיִךְ!
מִיָּד עָמְדָה וּבִקְשָׁה לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה. אָמַר הַנָּכְרִי לְאוֹתוֹ חָסִיד: אֵינֵי מַנִּיחֲךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי, מֶה עָשִׂיתָ לָהּ וּמָה אָמַרְתָּ לָּהּ בְּאָזְנֶיהָ, שֶׁמָּא כִּשַׁפְתָּ אוֹתָהּ? אָמַר לוֹ אוֹתוֹ חָסִיד: כָּךְ וְכָךְ אָמַרְתִּי לָהּ.
כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אוֹתוֹ הַנָּכְרִי כָךְ, נִבְהַל וְנִזְדַּעְזַע וְנָשָׂא קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ וְאָמַר: וּמַה זוֹ שֶׁאֵין בָּהּ לֹא שִׂיחָה וְלֹא דַעַת וְלֹא תְבוּנָה, הִכִּירָה אֶת־בּוֹרְאָהּ, אֲנִי שֶׁבְּרָאַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְצַלְמוֹ וּבִדְמוּתוֹ וְנָתַן לִי דֵעָה וּבִינָה – וְלֹא אַכִּיר אֶת־בּוֹרְאִי!
מִיָּד בָּא וְנִתְגַּיֵּר וְזָכָה לִלְמֹד תּוֹרָה. וְנִקְרָא “רַ' יוֹחָנָן בֶּן־תּוֹרְתָה”4579 (פסיק“ר יד; מד' עשה”ד כז).
––––––––
ע בָּאָה שַׁבָּת – בָּאָה מְנוּחָה (רש“י במגי' ט. עפ”י מד').
עא שַׁבָּת אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לְעוֹלָם־הַבָּא (בר' נז:).
עב נוֹבֶלֶת הָעוֹלָם־הַבָּא4580 – שַׁבָּת (ב"ר יז).
עג “שַׁבָּת” – שֵׁנָה בְּשַׁבָּת תַּעֲנוּג4581 (ילק"ר ואתחנן).
עד אָמַר רַ' יִצְחָק: שֶׁמֶשׁ בְּשַׁבָּת צְדָקָה לָעֲנִיִּים,4582 שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה”4583 (תענ' ח.).
עה אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: נְשָׁמָה יְתֵרָה נוֹתֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּאָדָם עֶרֶב־שַׁבָּת, וּלְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת נוֹטְלִין אוֹתָהּ הֵימֶנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ”4584 4585 – כֵּוָן שֶׁשָּׁבַת – וַי! אָבְדָה נָפֶשׁ! (ביצה טז.).
עו אָמַר רַ' חֲנִינָא: לְעוֹלָם יְסַדֵּר אָדָם שֻׁלְחָנוֹ בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ אֶלָּא לְכַזָּיִת.4586
חַמִּין בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת מְלוּגְמָא. פַּת חַמָּה בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת מְלוּגְמָא4587 (שבת קיט:).
––––––––
עז מִנַּיִן לְפִקּוּחַ־נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּבָּת? – רַ' יוֹנָתָן בֶּן־יוֹסֵף אוֹמֵר: “כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם”4588 4589 – הִיא מְסוּרָה בְיֶדְכֶם, וְלֹא אַתֶּם מְסוּרִים בְּיָדָהּ. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־מְנַסְיָה אוֹמֵר: “וְשָׁמְרוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת”4590 – אָמְרָה תוֹרָה; חַלֵּל עָלָיו שַׁבָּת אַחַת, כְּדֵי שֶׁיִשְׁמֹר שַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה (יומא פ"ה:).
––––––––
עח אָמַר רַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן הֶחָסִיד: בָּעוֹלָם הַזֶּה אָדָם הוֹלֵךְ לִלְקֹט תְּאֵנִים בְּשַׁבָּת אֵין הַתְּאֵנָה אוֹמֶרֶת לוֹ כְלוּם; אֲבָל לְעָתִיד לָבוֹא הִיא צֹוַחַת4591 וְאוֹמֶרֶת: “שַׁבָּת הוּא!” (שו“ט ע”ג; ילק"ש ירמיה, רמז שטו).
ב. קִדּוּשׁ־הַחֹדֶשׁ וְעִבּוּר־הַשָּׁנָה
פ “הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם”4592 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה"? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ אוֹרְלוֹגִין,4593 כֵּוָן שֶׁעָמַד בְּנוֹ עַל פִּרְקוֹ,4594 אָמַר לוֹ: בְּנִי, עַד עַכְשָׁו אוֹרְלוֹגִין זֶה הָיָה בְיָדִי, מֵעַכְשָׁו מָסוּר הוּא לָךְ. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הָיָה מְקַדֵּשׁ חֳדָשִׁים וּמְעַבֵּר שָׁנִים; כֵּוָן שֶׁעָמְדוּ יִשְׂרָאֵל, אָמַר לָהֶם: עַד עַכְשָׁו חֶשְׁבּוֹנָם שֶׁל חֳדָשִׁים וְשֶׁל שָׁנִים בְּיָדִי, מִכָּאן וְאֵילַךְ הֲרֵי הֵם מְסוּרִים לָכֶם. (תנה"ק בא).
פא חָצֵר גְּדוֹלָה הָיְתָה בִירוּשָׁלַיִם, וּבֵית־יַעֲזֵק הָיְתָה נִקְרֵאת, וּלְשָׁם כָּל הָעֵדִים מִתְכַּנְסִים,4595 וּבֵית־דִין בּוֹדְקִין אוֹתָם שָׁם. וּסְעֻדּוֹת גְּדוֹלוֹת עוֹשִׂין לָהֶם, בִּשְׁבִיל שֶׁיְהוּ רְגִילִין לָבוֹא.
כֵּיצַד בּוֹדְקִין אֶת־הָעֵדִים? זוּג שֶׁבָּא רִאשׁוֹן, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ רִאשׁוֹן, וּמַכְנִיסִין אֶת־הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם וְאוֹמְרִין לוֹ: אֱמֹר, כֵּיצַד רָאִיתָ אֶת־הַלְּבָנָה: לִפְנֵי הַחַמָּה אוֹ לְאַחַר הַחַמָּה, לִצְפוֹנָהּ4596 אוֹ לִדְרוֹמָהּ. כַּמָּה הָיָה גָבוֹהַּ4597 וּלְאָן הָיָה נוֹטֶה,4598 וְכַמָּה הָיָה רָחָב? ––– וְאַחַר־כָּךְ הָיוּ מַכְנִיסִין אֶת־הַשֵּׁנִי וּבוֹדְקִין אוֹתוֹ. אִם נִמְצְאוּ דִבְרֵיהֶם מְכֻוָּנִים, עֵדוּתָם קַיָּמֶת. וּשְׁאָר כָּל־הַזּוּגוֹת שׁוֹאֲלִים אוֹתָם רָאשֵׁי דְבָרִים;4599 לֹא שֶׁהָיוּ צְרִיכִין לָהֶם, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵצְאוּ בְּפַחֵי־נֶפֶשׁ,4600 בִּשְׁבִיל שֶׁיְהוּ רְגִילִין לָבוֹא.
רֹאשׁ בֵּית־דִּין אוֹמֵר: מְקֻדָּשׁ; וְכָל הָעָם עוֹנִים אַחֲרָיו: מְקֻדָּשׁ! מְקֻדָּשׁ!
דְּמוּת צוּרוֹת לְבָנוֹת4601 הָיוּ לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּטַבְלָא4602 וּבַכֹּתֶל בַּעֲלִיָּתוֹ, שֶׁבָּהֶן מַרְאֶה אֶת־הַהֶדְיוֹטוֹת4603 וְאוֹמֵר: הֲכָזֶה רָאִיתָ אוֹ כָזֶה? (ר“ה פ”ב, מ"ה–ח).
פב בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מְקַבְּלִין עֵדוּת הַחֹדֶשׁ מִכָּל־אָדָם. מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַבַּיְתוּסִים4604 הִתְקִינוּ, שֶׁלֹּא יְהוּ מְקַבְּלִים אֶלָּא מִן הַמַּכִּירִים.
מַה־קִּלְקוּל קִלְקְלוּ הַבַּיְתוּסִים? פַּעַם אַחַת בִּקְשׁוּ בַּיְתוּסִים לְהַטְעוֹת אֶת־הַחֲכָמִים, לְפִי שֶׁאֵין בַּיְתוּסִים מוֹדִים שֶׁתְּהֵא עֲצֶרֶת4605 אֶלָּא בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת.4606 שָׂכְרוּ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם בְּאַרְבַּע מֵאוֹת זוּז, אֶחָד מִשֶּׁלָּנוּ4607 וְאֶחָד מִשֶּׁלָּהֶם. שֶׁלָּהֶם הֵעִיד עֵדוּתוֹ וְיָצָא; שֶׁלָּנוּ – אָמְרוּ לוֹ: אֱמֹר, כֵּיצַד רָאִיתָ אֶת־הַלְּבָנָה? אָמַר לָהֶם: עוֹלֶה הָיִיתִי בְּמַעֲלֵה־אֲדֻמִּים,4608 וּרְאִיתִיו שֶׁהוּא רָבוּץ4609 בֵּין שְׁנֵי סְלָעִים, רֹאשׁוֹ דוֹמֶה לְעֵגֶל,4610 אָזְנָיו דּוֹמוֹת לִגְדִי, קַרְנָיו דּוֹמוֹת לִצְבִי וּזְנָבוֹ מֻנַּחַת לוֹ בֵּין יַרְכוֹתָיו, וְהֵצַצְתִּי בוֹ וְנִרְתַּעְתִּי4611 וְנָפַלְתִּי לַאֲחוֹרָי. וְאִם אֵין אַתֶּם מַאֲמִינִים לִי – הֲרֵי מָאתַיִם זוּז צְרוּרִים לִי בְּפֻנְדָּתִי…4612
אָמְרוּ לוֹ: מִי הִזְקִיקְךָ לְכָךְ? אָמַר לָהֶם: שָׁמַעְתִּי שֶׁבִּקְשׁוּ בַּיְתוּסִים לְהַטְעוֹת אֶת־הַחֲכָמִים, אָמַרְתִּי: אֵלֵךְ אֲנִי וְאוֹדִיעַ לָהֶם, שֶׁמָּא יָבוֹאוּ בְנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים וְיַטְעוּ אֶת־הַחֲכָמִים. אָמְרּו לוֹ: מָאתַיִם זוּז נְתוּנִים לְךָ בְּמַתָּנָה, וְהַשּׂוֹכֶרְךָ יָבוֹא וְיִמָּתַח עַל הָעַמּוּד.4613
בְּאוֹתָהּ שָׁעה הִתְקִינוּ שֶׁלֹּא יְהוּ מְקַבְּלִין אֶלָּא מִן הַמַּכִּירִים. (שם כב; תוס' ר“ה, פ”א).
פג בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מַשִּׂיאִין מַשּׁוּאוֹת,4614 מִשֶּׁקִּלְקְלוּ הַכּוּתִים,4615 הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ שְׁלוּחִים יוֹצְאִים.4616
כֵּיצַד הָיוּ מַשִּׂיאִין מַשּׂוּאוֹת? מְבִיאִין כְּלוֹנְסָאוֹת4617 שֶׁל אֶרֶז אֲרֻכִּים וְקָנִים4618 וַעֲצֵי־שֶׁמֶן וּנְעֹרֶת שֶׁל פִּשְׁתָּן, וְכוֹרֵךְ בִּמְשִׁיחָה,4619 וְעוֹלֶה לְרֹאשׁ הָהָר וּמַצִּית בָּהֶם אֶת־הָאוּר, וּמוֹלִיךְ וּמֵבִיא, וּמַעֲלֶה וּמוֹרִיד, עַד שֶׁהוּא רוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא עוֹשֶׂה כֵן בְּרֹאשׁ הָהָר הַשֵּׁנִי, וְכֵן בְּרֹאשׁ הָהָר הַשְּלִישִׁי ––– עַד שֶׁהָיָה רוֹאֶה כָל־הַגּוֹלָה לְפָנָיו כִּמְדוּרַת הָאֵשׁ.
מַהוּ כִמְדוּרַת הָאֵשׁ? שָׁנוּ: כָּל־אֶחָד וְאֶחָד4620 נוֹטֵל אֲבוּקָה4621 בְיָדוֹ וְעוֹלֶה לְרֹאשׁ גַּגּוֹ (ר"ה כב, כג).
פד “הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם”4622 – הוּא מָסוּר בְּיֶדְכֶם, וְאֵין אַתֶּם מְסוּרִים בְּיָדוֹ.
מַעֲשֶׁה בְּרַ' חִיָּא הַגָּדוֹל, שֶׁעָלָה הַיָּרֵחַ עֶרֶב רֹאשׁ־הַשָּׁנָה, וְהָלְכוּ הַבֶּהָמִים4623 לְאוֹרוֹ מַהֲלַךְ שְׁלשָׁה מִילִין. רָאָה אוֹתוֹ רַ' חִיָּא, נָטַל צְרוֹרוֹת וְעָפָר וְהָיָה זוֹרֵק בּוֹ. אָמַר: לְמָחָר אָנוּ מְבַקְשִׁים לְחַדֶּשְׁךָ וְעָלִיתָ לְךָ עַכְשָׁו – לֵךְ הִתְכַּסֵּה! מִיָּד נִבְלַע בִּמְקוֹמוֹ (שם כה.; תנה"ק בא).
––––––––
פה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּנִים אֶלָּא בִּיהוּדָה, וְאִם עִבְּרוּהָ בְגָלִיל מְעֻבָּרֶת. הֵעִיד חֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ:4624 אִם עִבְּרוּהָ בְגָלִיל אֵינָהּ מְעֻבָּרֶת. אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה בְּחוּצָה־לָאָרֶץ וְאִם עִבְּרוּהָ אֵינָהּ מְעֻבָּרֶת, בְּשֶׁיְכוֹלִים לְעַבְּרָהּ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל.
אָמַר רַ' יְהוּדָה בְּנוֹ שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי: מַה טַּעְמוֹ שֶׁל רַ' חֲנַנְיָה אִישׁ אוֹנוֹ? אָמַר הַכָּתוּב: “לְשִׁכְנוֹ תִדְרְשׁוּ וּבָאתָ שָּׁמָּה”4625 – כָּל דְּרִישָׁה שֶׁאַתָּה דוֹרֵשׁ לֹא־תְהֵא אֶלָּא בְּשִׁכְנוֹ שֶׁל מָקוֹם4626 (סנה' יא:; ירו' נדר' פ“ו, ה”ח).
פו רַ' חֲנַנְיָה4627 בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ עִבֵּר4628 בְּחוּצָה־לָאָרֶץ. שָׁלַח לוֹ רַבִּי4629 שָׁלשׁ אִגְּרוֹת4630 בִּידֵי4631 רַ' יִצְחָק וְרַ' נָתָן. בְּאַחַת כָּתַב לוֹ: “לִקְדֻשַּׁת חֲנַנְיָהּ”…4632 בְּאַחַת כָּתַב: “גְּדָיִים שֶׁהִנַּחְתָּ4633 נַעֲשׂוּ תְיָשִׁים”, וּבְאַחַת כָּתַב: “אִם אֵין אַתָּה מְקַבֵּל עָלֶיךָ, צֵא לְךָ לְמִדְבַּר הָאָטָד4634 ותְהֵא שׁוֹחֵט וּנְחוּנְיוֹן4635 זוֹרֵק”. [קָרָא]4636 אֶת־הָרִאשׁוֹנָה – וְכִבְּדָם.4637 הַשְּׁנִיָּה – וְכִבְּדָם. הַשְּׁלִישִׁית – וּבִקֵּשׁ לְבַזּוֹתָם,4638 אָמְרוּ לוֹ: אִי־אַתָּה יָכוֹל, שֶׁכְּבָר כִּבַּדְתָּנוּ.4639
עָמַד רַ' יִצְחָק וְקָרָא: "נֶאֱמַר בַּתּוֹרָה: “אֵלֶּה מוֹעֲדֵי חֲנַנְיָה4640 בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ”… אָמְרוּ לוֹ: “מוֹעֲדֵי יְיָ”.4641 אָמַר לָהֶם: אֶצְלֵנוּ.4642
עָמַד רַ' נָתָן וְהִשְׁלִים: “כִּי מִבָּבֶל תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְיָ מִנְּהַר־פְּקוֹד”.4643 אָמְרו לוֹ: “כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר־יְיָ מִירוּשָׁלִָם”,4644 אָמַר לָהֶם: אֶצְלֵנוּ.
הָלַךְ רַ' חֲנַנְיָה וְקָבַל4645 עַל רַבִּי אֵצֶל רַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵרָה לִנְצִיבִין,4646 אָמַר לוֹ: אַחֲרֵיהֶם, אַחֲרֵיהֶם4647!
אָמַר לוֹ: כְּלוּם אֵינִי יוֹדֵעַ4648 מָה הִנַּחְתִּי שָׁם? מִי יוֹדִיעֵנִי שֶׁמַּכִּירִים הֵם לְחַשֵּׁב כְּמוֹתִי?
– מִכֵּוָן שֶׁהוּא אוֹמֵר “אֵינָם מַכִּירִין כְּמוֹתִי” יִשָּׁמְעוּ לוֹ? – מִכֵּוָן שֶׁהֵם [אוֹמְרִים] “אָנוּ מַכִּירִים לְחַשֵּׁב” יִשָּׁמַע לָהֶם!
עָמַד [רַ' יְהוּדָה בֶּן־בְּתֵרָה] וְרָכַב עַל הַסּוּס,4649 לִמְקוֹם שֶׁהִגִּיעַ4650 הִגִּיעַ, וּמְקוֹם שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְשָׁם נוֹהֲגִין בְּקִלְקוּל4651 (ירוש' נדר' פ“ו, ה”ח).
פז קִדּוּשׁ הַחֹדֶשׁ בִּשְׁלשָׁה, אֲבָל עִבּוּר הַשָּׁנָה4652 בַּעֲשָׂרָה זְקֵנִים.
כְּשֶׁהָיוּ רַבּוֹתֵינוּ נִכְנָסִים לְעַבֵּר אֶת־הַשָּׁנָה – נִכְנָסִים עֲשָׂרָה זְקֵנִים בְּקִיאִים לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְאַב־בֵּית־דִּין עִמָּהֶם, וְנוֹעֲלִים אֶת־הַחַלּוֹנוֹת וְנוֹשְׂאִים וְנוֹתְנִים בְּדָבָר כָּל־הַלָּיְלָה. בַּחֲצִי הַלַּיְלָה אוֹמְרִים לְאַב־בֵּית־דִּין: מְבַקְשִׁים אָנוּ לְעַבֵּר אֶת־הַשָּׁנָה, שֶׁתְּהֵא הַשָּׁנָה הַזֹּאת שְׁלשָׁה־עָשָׂר חֹדֶשׁ – גּוֹזֵר אַתָּה עִמָּנוּ? וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: מַה שֶּׁדַּעְתְּכֶם אַף אֲנִי עִמָּכֶם. בְּאוֹתָה שָׁעָה יָצָא אוֹר מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ וּבָא לִפְנֵיהֶם, וְהָיוּ יוֹדְעִים שֶׁנִּתְרַצָּה לָהֶם הָאֱלֹהִים (שמו"ר טו).
פח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא בִמְזֻמָּנִים לָהּ.4653
מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁאָמַר: הַשְׁכִּימוּ לִי שִׁבְעָה לַעֲלִיָּה.4654 הִשְׁכִּים וּמָצָא שְׁמוֹנָה. אָמַר: מִי הוּא שֶׁעָלָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת – יֵרֵד! עָמַד שְׁמוּאֵל הַקָּטָן וְאָמַר: אֲנִי הוּא שֶׁעָלִיתִי שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, וְלֹא לְעַבֵּר הַשָּׁנָה עָלִיתִי,4655 אֶלָּא לִלְמֹד הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה הֻצְרַכְתִּי. אָמַר לוֹ: שֵׁב, בְּנִי, שֵׁב. רְאוּיוֹת כָּל־הַשָּׁנִים כֻּלָּן לְהִתְעַבֵּר עַל־יָדֶךָ, אֶלָּא אָמְרוּ חֲכָמִים: אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא בִמְזֻמָּנִים לָהּ.
וְלֹא שְׁמוּאֵל הַקָּטָן הָיָה, אֶלָּא אָדָם אַחֵר,4656 וּמֵחֲמַת בִּיּוּשׁ4657 עָשָׂה כָךְ (סנה' י, יא).
פט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא אִם כֵּן יִרְצֶה נָשִׂיא. וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָלַךְ לִטּוֹל רְשׁוּת4658 אֵצֶל שִׁלְטוֹן אֶחָד שֶׁבְּסוּרְיָא וְשָׁהָה לָבוֹא, וְעִבְּרוּ אֶת־הַשָּׁנָה עַל־מְנַת שֶׁיִּרְצֶה רַבָּן גַּמְלִיאֵל. וּכְשֶׁבָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְאָמַר: רוֹצֶה אֲנִי – נִמְצֵאת שָׁנָה מְעֻבָּרֶת (שם יא).
צ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה אֶלָּא אִם כֵּן הָיְתָה צְרִיכָה מִפְּנֵי הַדְּרָכִים וּמִפְּנֵי הַגְּשָׁרִים4659 וּמִפְּנֵי תַּנּוּרֵי פְסָחִים4660 וּמִפְּנֵי גָּלֻיּוֹת יִשְׂרָאֵל4661 שֶׁנֶּעֶקְרוּ מִמְּקוֹמָן וַעֲדַיִן לֹא הִגִּיעוּ, אֲבָל לא מִפְּנֵי הַשֶּׁלֶג וְלֹא מִפְּנֵי הַצִּנָּה וְלֹא מִפְּנֵי גָלֻיּוֹת יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא עָקְרוּ מִמְּקוֹמָן.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מְעַבְּרִין אֶת־הַשָּׁנָה לֹא מִפְּנֵי הַגְּדָיִים וְלֹא מִפְּנֵי הַטְּלָאִים4662 וְלֹא מִפְּנֵי הַגּוֹזָלוֹת שֶׁלֹּא פֵרְחוּ,4663 אֲבָל עוֹשִׂין אוֹתָם סַעַד לְשָׁנָה.4664 כֵּיצַד? רַ' יַנַּאי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: “מוֹדִיעִים אָנוּ לָכֶם, שֶׁהַגּוֹזָלוֹת רַכִּים וְהַטְּלָאִים דַּקִּים וּזְמַן אָבִיב לֹא הִגִּיעַ,4665 וְטוֹב הַדָּבָר לְפָנַי וְהוֹסַפְתִּי עַל שָׁנָה זוֹ שְׁלשִׁים יוֹם”.
שָׁנִינוּ, מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל־גַּבֵּי מַעֲלָה בְּהַר־הַבָּיִת, וְהָיָה יוֹחָנָן סוֹפֵר הַלָּז עוֹמֵד לְפָנָיו וְשָׁלשׁ אִגְּרוֹת חֲתוּכוֹת4666 מֻנָּחוֹת לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: טֹל אִגֶּרֶת אַחַת וּכְתֹב: “לְאַחֵינוּ בְנֵי גָלִיל עֶלְיוֹן וּלְאַחֵינוּ בְנֵי גָלִיל תַּחְתּוֹן, שְׁלוֹמְכֶם יִרְבֶּה. מוֹדִיעִים אָנוּ לָכֶם, שֶׁזְּמַן הַבִּעוּר4667 הִגִּיעַ לְהַפְרִישׁ מַעֲשֵׂר מִן הַמַּעֲטָן שֶׁל זֵיתִים”.4668 וְטֹל אִגֶּרֶת אַחַת וּכְתֹב: “לְאַחֵינוּ בְנֵי הַדָּרוֹם, שְׁלוֹמְכֶם יִרְבֶּה. מוֹדִיעִים אָנוּ לָכֶם, שֶׁזְּמַן הַבִּעוּר הִגִּיעַ לְהַפְרִישׁ מַעֲשֵׂר מִן עָמְרֵי שִׁבֳּלִים”.4669 וְטֹל אִגֶּרֶת אַחַת וּכְתֹב: לְאַחֵינוּ בְנֵי גָלֻיּוֹת בָּבֶל וּלְאַחֵינוּ שֶׁבְּמָדַי וּלְשְׁאָר כָּל־גָּלֻיּוֹת יִשְׂרָאֵל, שְׁלוֹמְכֶם יִרְבֶּה לְעוֹלָם. מוֹדִיעִים אָנוּ לָכֶם, שֶׁהַגּוֹזָלוֹת רַכִּים וְהַטְּלָאִים דַּקִּים וּזְמַן הָאָבִיב לֹא הִגִּיעַ, וְטוֹב הַדָּבָר לְפָנַי וְלִפְנֵי חֲבֵרַי וְהוֹסַפְתִּי עַל שָׁנָה זוֹ שְׁלשִׁים יוֹם (שם).
––––––––
צא שְׁלשָׁה רוֹעֵי בָקָר הָיוּ עוֹמְדִים. שָׁמְעוּ חֲכָמִים מַה שֶּׁאָמָרוּ. אֶחָד אָמַר: אִם הַבָּכִיר וְהָאָפִיל4670 נוֹצְצִים כְּאֶחָד – הֲרֵי זֶה אֲדָר, וְאִם לֹא – אֵין זֶה אֲדָר;4671 וְאֶחָד אָמַר: אִם הַשּׁוֹר בַּבֹּקֶר בְּשֶׁלֶג יָמוּת,4672 וּבַצָּהֳרַיִם בְּצֵל תְּאֵנָה יִשְׁכַּב וְיַפְשִׁיט עוֹרוֹ4673 – הֲרֵי זֶה אֲדָר, וְאִם לֹא – אֵין זֶה אֲדָר; וְאֶחָד אָמַר: אִם הַקָּדִים עַז מְאֹד יְהֵא וְרוּחַ פִּיךָ יֵצֵא כְנֶגְדּוֹ4674 – הֲרֵי זֶה אֲדָר, וְאִם לֹא – אֵין זֶה אֲדָר. נִסְתַּיְּעוּ4675 חֲכָמִים בְּדִבְרֵיהֶם וְעִבְּרוּ אוֹתָהּ שָׁנָה (שם יח:).
צב שָׁלְחוּ לוֹ4676 לְרָבָא: “זוּג4677 בָּא מֵרַקַּת4678 וּתְפָשׂוֹ נֶשֶׁר, וּבְיָדָם דְּבָרִים הַנַּעֲשִׂים בְּלוּז,4679 וּבִזְכוּת הָרַחֲמִים4680 וּבִזְכוּתָם יָצְאוּ בְשָׁלוֹם; וַעֲמוּסֵי יַרְכֵי נַחְשׁוֹן4681 בִּקְשׁוּ לִקְבֹּעַ נְצִיב אֶחָד,4682 וְלֹא הִנִּיחָם אֲרַמִּי הַלָּז,4683 אֲבָל בַּעֲלֵי־אֲסֻפּוֹת4684 נֶאֶסְפוּ וְקָבְעוּ לוֹ נְצִיב אֶחָד בְּיֶרַח שֶׁמֵּת בּוֹ אַהֲרֹן הַכֹּהֵן”4685 (שם יא:).
ג. רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְיוֹם־הַכִּפּוּרִים
צג רַ' פִּנְחָס וְרַ' חִלְקִיָּה בְּשֵׁם רַ' סִימוֹן אָמְרוּ: מִתְכַּנְּסִים כָּל־מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אֵצֶל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵימָתַי רֹאשׁ־הַשָּנָה? וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: לִי אַתֶּם שׁוֹאֲלִים? אֲנִי וְאַתֶּם נִשְׁאַל לְבֵית־דִּין שֶׁל מָטָּה.4686
שָׁנָה רַ' הוֹשַׁעְיָה: גָּזְרוּ בֵית־דִּין לְמַטָּה וְאָמְרוּ: הַיּוֹם רֹאשׁ־הַשָּׁנָה – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: הַעֲמִידוּ בִימָה4687 וְיַעַמְדוּ סַנֵּגוֹרִין וְיַעַמְדוּ קַטֵּגוֹרִין,4688 שֶׁאָמְרוּ בָנַי: “הַיּוֹם רֹאשׁ־הַשָּׁנָה”. נִמְלְכוּ4689 בֵית־דִּין לְעַבְּרָהּ לְמָחָר, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: הַעֲבִירוּ בִימָה וְיַעַבְרוּ סַנֵּגוֹרִין וְיַעַבְרוּ קַטֵּגוֹרִין, שֶׁנִּמְלְכוּ בָנַי לְעַבְּרָהּ לְמָחָר, וּמַה־טַּעַם? “כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב”,4690 וְאִם אֵינוֹ חֹק לְיִשְׂרָאֵל, כְּבַיָּכוֹל אֵינוֹ מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב (ירוש' ר“ה פ”א, ה“ג; שו”ט פא).
צד אָמַר רַ' כְּרֻסְפְּדַאי, אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁלשָׁה סְפָרִים נִפְתָּחִים בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה,4691 אֶחָד שֶׁל צַדִּיקִים גְּמוּרִים,4692 וְאֶחָד שֶׁל רְשָׁעִים גְּמוּרִים, וְאֶחָד שֶׁל בֵּינוֹנִים. צַדִּיקִים גְּמוּרִים נִכְתָּבִים וְנֶחְתָּמִים לְאַלְתַּר4693 לְחַיִּים; רְשָׁעִים גְּמוּרִים נִכְתָּבִים וְנֶחְתָּמִים לְאַלְתַּר לְמִיתָה; בֵּינוֹנִים4694 תְּלוּיִם וְעוֹמְדִים4695 מֵרֹאשׁ־הַשָּׁנָה עַד יוֹם־הַכִּפּוּרִים, זָכוּ4696 – נִכְתָּבִים לְחַיִּים, לֹא זָכוּ – נִכְתָּבִים לְמִיתָה (ר“ה טז:; ע”י).
צה אָמַר רַ' יִצְחָק: לָמָּה תוֹקְעִין וּמְרִיעִין בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה כְּשֶׁהֵם יוֹשְׁבִין, וְתוֹקְעִין וּמְרִיעִין כְּשֶׁהֵם עוֹמְדִין? כְּדֵי לְעַרְבֵּב הַשָּׂטָן.
אָמַר רַ' אַבַּהוּ: לָמָּה תוֹקְעִים בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תִּקְעוּ לְפָנַי בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל, כְּדֵי שֶׁאֶזְכֹּר לָכֶם עֲקֵדַת יִצְחָק בֶּן־אַבְרָהָם, וּמַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ עֲקַדְתֶּם עַצְמְכֶם לְפָנָי (שם טז).
צו אָמַר רַ' אַבָּהוּ: אָמְרוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִפְּנֵי מָה אֵין יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים שִׁירָה4697 לְפָנֶיךָ בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וּבְיוֹם־הַכִּפּוּרִים? אָמַר לָהֶם: אֶפְשָׁר מֶלֶךְ יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא דִין וְסִפְרֵי חַיִּים וְסִפְרֵי מֵתִים פְּתוּחִים לְפָנָיו – וְיִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים שִׁירָה! (שם לב).
––––––––
צז אָמַר רַ' תַנְחוּמָא: מַעֲשֶׂה בְּחַיָּט אֶחָד בְּרוֹמִי שֶׁהָלַךְ בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים לִקַּח4698 דָּג בַּשּׁוּק. לֹא מָצָא שָׁם אֶלָּא דָּג אֶחָד. עָמַד הוּא וְעַבְדּוֹ שֶׁל אִפַּרְכוֹס4699 עַל הַמִּקָּח.4700 הָיָה זֶה מַעֲלֶה אוֹתוֹ בְדָמִים4701 וְזֶה מַעֲלֶה אוֹתוֹ בְדָמִים, עַד לִשְׁנֵים־עָשָׂר דִּינָרִים. לְקָחוֹ הַחַיָּט. בִּשְׁעַת סְעֻדָּה אָמַר הָאִפַּרְכוֹס לְעַבְדּוֹ: לָמָּה לֹא הֵבֵאתָ לִּי דָּג? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי, לָמָּה אַעְלִים מִמֶּךָּ? הָלַכְתִּי לַשּׁוּק, וְלֹא הָיָה שָׁם אֶלָּא דָג אֶחָד, וְנִמְצֵאתִי אֲנִי וִיהוּדִי עוֹמְדִים עָלָיו, וְהֶעֱלָה בְדָמָיו עַד שֶׁהִגִּיעַ4702 לִשְׁנֵים־עָשָׂר דִּינָרִים. מֶה הָיִיתָ מְבַקֵּשׁ – שֶׁנָּבִיא לְךָ דָּג בִּשְׁנֵים־עָשָׂר דִּינָרִים? אֶתְמְהָה! אָמַר לוֹ: מִי הוּא? אָמַר לוֹ: אָדָם פְּלוֹנִי. אָמַר לוֹ: לֵךְ וּצְוַח4703 לוֹ שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אוֹצָר וִיהֵא לַמֶּלֶךְ. הָלַךְ וְצָוַח לוֹ. אָמַר לוֹ: חַיָּט אֲנִי. אָמַר לוֹ: מָה רָאִיתָ, חַיָּט יְהוּדִי, שֶׁאַתָּה אוֹכֵל דָּג בִּשְׁנֵים־עָשָׂר דִּינָרִים? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי, יֶשׁ־לָנוּ יוֹם אֶחָד שֶׁהוּא מְכַפֵּר עַל כָּל־הָעֲבֵרוֹת שֶׁאָנוּ עוֹשִׂים בְּכָל־יְמוֹת הַשָּׁנָה, וּכְשֶׁהִגִּיעַ יוֹם זֶה לֹא נְכַבְּדֶנּוּ? אָמַר לוֹ: כֵּוָן שֶׁהֵבֵאתָ רְאָיָה4704 לִדְבָרֶיךָ הֲרֵי אַתָּה פָטוּר.
מַה־פָּרַע4705 לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? הָלַךְ [הַחַיָּט] וְקָרַע אוֹתוֹ דָג, וְזִמֵּן לוֹ [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא] בְּתוֹכוֹ מַרְגָּלִית טוֹבָה, וְהָיָה מִתְפַּרְנֵס הֵימֶנָּה כָּל־יָמָיו (ב“ר יא; פסיק”ר כג).
––––––––
צח הָאוֹמֵר: “אֶחֱטָא וְאָשׁוּב, אֶחֱטָא וְאָשׁוּב” – אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ4706 לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה; אֶחֱטָא וְיוֹם־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר – אֵין יוֹם־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר. עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם4707 – יוֹם־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ – אֵין יום־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עַד שֶׁיְרַצֶּה אֶת־חֲבֵרוֹ. אֶת זוֹ דָרַשׁ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה: “מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם לִפְנֵי יְיָ תִּטְהָרוּ”4708 – עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם יוֹם־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ – אֵין יוֹם־ הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, עַד שֶׁיְרַצֶּה אֶת חֲבֵרוֹ.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: אַשְׁרֵיכֶם, יִשְׂרָאֵל, לְפִנֵי מִי אַתֶּם מִטַּהֲרִים וּמִי מְטַהֵר אֶתְכֶם? – אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם! שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרַקְתִּי עֲלֵיכֶם מַיִם טְהוֹרִים וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם וּמִכָּל־גִּלּוּלֵיכֶם אֲטַהֵר אֶתְכֶם”;4709 וְאוֹמֵר: “מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ”4710 – מה מִקְוֶה מְטַהֵר אֶת־הַטְּמֵאִים, אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְטַהֵר אֶת־יִשְׂרָאֵל (יומא פה:).
צט אַתָּה מוֹצֵא “הַשָּׂטָן” בְּגֵמַטְרִיָּא4711 שׁס"ד, כְּמִנְיַן יְמוֹת הַשָּׁנָה חָסֵר אֶחָד. כָּל־יְמוֹת הַשָּׁנָה יֵשׁ רְשׁוּת לַשָּׂטָן לְהַשְׂטִין4712 לְיִשְׂרָאֵל, חוּץ מִיּוֹם־הַכִּפּוּרִים. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין לְךָ רְשׁוּת לִגַּע בָּהֶם, אַף־עַל־פִּי־כֵן לֵךְ וּרְאֵה בַּמֶּה הֵם עֲסוּקִים. כֵּוָן שֶׁהוֹלֵךְ וּמוֹצֵא אוֹתָם כֻּלָּם בְּתַעֲנִית וּבִתְפִלָה, לְבוּשִׁים בְּגָדִים לְבָנִים וּמְעֻטָּפִים כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, מִיָּד חוֹזֵר בְּבוּשָׁה וּבִכְלִמָּה. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַה־מָּצָאתָ בְּבָנָי? אָמַר לוֹ: הֲרֵי הֵם כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וְאֵינִי יָכוֹל לִגַּע בָּהֶם. מִיָּד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹבֵל אוֹתוֹ4713 וּמְבַשֵּׂר לָהֶם: סָלָחְתִּי (שו"ט כז).
ק “שְׁחוֹרָה אֲנִי וְנָאוָה”4714 – “שְׁחוֹרָה אֲנִי” כָּל־יְמוֹת־הַשָּׁנָה, “וְנָאוָה” אֲנִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים (שהש"ר א).
––––––––
קא אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: לֹא הָיוּ יָמִים־טוֹבִים לְיִשְׂרָאֵל כַּחֲמִשָּׁה־עָשָׂר בְּאָב וּכְיוֹם־הַכִּפּוּרִים, שֶׁבָּהֶם בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם יוֹצְאוֹת בִּכְלֵי לָבָן4715 שְׁאוּלִים,4716 שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת־מִי שֶׁאֵין לוֹ. וּבְנוֹת יְרוּשָׁלַיִם יוֹצְאוֹת וְחוֹלוֹת4717 בִּכְרָמִים. וּמֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? – "בָּחוּר, שָׂא נָא עֵינֶיךָ וּרְאֵה, מָה אַתָּה בוֹרֵר לָךְ? אַל תִּתֵּן עֵינֶיךָ בְּנוֹי,4718 תֵּן עֵינֶיךָ בַּמִּשְׁפָּחָה – “שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת־יְיָ הִיא תִתְהַלָּל”.4719
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יְפֵיפִיּוֹת שֶׁבָּהֶן מֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? – “תְּנוּ עֵינֵיכֶם בְּיֹפִי, שֶׁאֵין הָאִשָּׁה אֶלָּא לְיֹפִי”. מְיֻחָסוֹת שֶׁבָּהֶן מֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? ־ “תְּנוּ עֵינֵיכֶם בַּמִּשְׁפָּחָה, שֶׁאֵין הָאִשָּׁה אֶלָּא לְבָנִים”.4720 עֲשִׁירוֹת שֶׁבָּהֶן מֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? ־ “תְּנוּ עֵינֵיכֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן”. בֵּינוֹנִיּוֹת וַעֲנִיּוֹת וּמְכֹעָרוֹת4721 שֶׁבָּהֶן מֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? – “קְחוּ מִקַּחֲכָם4722 לְשֵׁם שָׁמַיִם, וּבִלְבַד שֶׁתְּעַטְּרוּנוּ בִּזְהוּבִים”4723 (תענ' כו:, לא.; ע"י).
ד. רְגָלִים
קב “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”4724 – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: הַשִּׂמְחָה נָאָה לָכֶם, הַמּוֹעֲדִים נָאִים לָכֶם, יָמִים טוֹבִים נָאִים לָכֶם.
“יָסַפְתָּ לַגּוֹי”4725 – לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם אִם אַתָּה מַרְבֶּה לָהֶם יָמִים טוֹבִים, אוֹכְלִין וְשׁוֹתִין וּפוֹחֲזִין,4726 נִכְנָסִין לְבָתֵּי תֵיאַטְרָאוֹת וּלְבָתֵּי קִרְקְסָאוֹת וּמַכְעִיסִין אוֹתְךָ בְּדִבְרֵיהֶם וּמַעֲשֵׂיהֶם; אֲבָל יִשְׂרָאֵל אֵינָם כֵּן, אַתָּה נוֹתֵן לָהֶם יָמִים טוֹבִים – הֵם אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּשְׂמֵחִים, וְנִכְנָסִים לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת וּמַרְבִּים בִּתְפִלּוֹת (ילק"ש פנחס כט).
קג שָׁאַל גּוֹי אֶחָד אֶת־רַ' עֲקִיבָא בְּצִפּוֹרֵי, אָמַר לוֹ: לָמָה אַתֶּם עוֹשִׂים מוֹעֲדוֹת, לֹא כָּךְ אָמַר לָכֶם [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: “חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם שָׂנְאָה נַפְשִׁי”?4727 אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: אִלּוּ אָמַר: חֳדָשַׁי וּמוֹעֲדַי שָׂנְאָה נַפְשִׁי", הָיִיתִי אוֹמֵר כָּךְ; לֹא אָמַר אֶלָּא “חָדְשֵׁיכֶם וּמוֹעֲדֵיכֶם” – אוֹתָם מוֹעֲדוֹת שֶׁעָשָׂה יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַשׂ יָרָבְעָם חָג בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי… אֲשֶׁר בָּדָא מִלִּבּוֹ”.4728 אֲבָל הַמּוֹעֲדוֹת הָאֵלּוּ אֵינָם בְּטֵלִים לְעוֹלָם, וְלֹא הֶחֳדָשִׁים. לָמָּה? שֶׁהֵם לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְיָ”.4729 (תנה“ק פנחס; ילק”ש ישעיה א).
קד אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה: כָּל־הַמְבַזֶּה אֶת־הַמּוֹעֲדוֹת כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהֵי מַסֵּכָה לֹא תַעֲשֶׂה־לָּךְ”,4730 וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו:4731 “אֶת־חַג הַמַּצּוֹת תִּשְׁמֹר”.4732 (פס' קיח:).
קה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חַיָּב אָדָם לְשַׂמֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ וּבְנֵי־בֵיתוֹ בְּרֶגֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וגו'.4733
בַּמֶּה מְשַׂמְּחָם? – בְּיָיִן. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אֲנָשִׁים בְּרָאוּי לָהֶם וְנָשִׁים בְּרָאוּי לָהֶן. אֲנָשִׁים בְּרָאוּי לָהֶם – בְּיָיִן; וְנָשִׁים בַּמֶּה? שָׁנָה רַב יוֹסֵף: בְּבָבֶל – בְּבִגְדֵי צִבְעוֹנִין,4734 בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל – בְּבִגְדֵי פִשְׁתָּן מְגֹהָצִים4735 (שם קט; ע"י).
קו שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵין לוֹ לְאָדָם בְּיוֹם־טוֹב אֶלָּא אוֹ אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה אוֹ יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: חַלְּקֵהוּ – חֶצְיוֹ לַאֲכִילָה וּשְׁתִיָּה וְחֶצְיוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: וּשְׁנֵיהֶם מִקְרָא אֶחָד דָּרָשׁוּ; כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “עֲצֶרֶת לַייָ אֱלֹהֶיךָ”,4736 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”4737 – הָא כֵיצַד? רַ' אֱלִיעֶזֶר סָבַר: אוֹ כֻלּוֹ לַייָ4738 אוֹ כֻלּוֹ לָכֶם;4739 וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ סָבַר: חַלְּקֵהוּ – חֶצְיוֹ לַייָ וְחֶצְיוֹ לָכֶם (שם סח:; ביצה טו:).
קז לֹא נִתְּנוּ הַמּוֹעֲדוֹת לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא לַהֲנָאַת עַצְמָם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתֶּם הֶהֱנֵיתֶם עַצְמְכֶם – תִּהְיוּ שׁוֹנִים4740 לְשָׁנָה הַבָּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁמַרְתָּ אֶת־הַחֻקָּה הַזֹּאת לְמוֹעֲדָהּ מִיָּמִים יָמִימָה”4741 – תִּהְיוּ שׁוֹנִים מִיָּמִים יָמִימָה (תנח' בראשית).
קח “בְּיוֹם טוֹבָה הֱיֵה בְטוֹב”4742 – רַ' לֵוִי פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא: בְּיָמִים טוֹבִים שֶׁנָּתַתִּי לְךָ תְּהֵא שָׂמֵחַ וּמְשַׂמֵּחַ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אִם תָּבוֹא שָׁנָה בְּלֹא בַצֹּרֶת – צֵא לְכַרְמְךָ, רְאֵה וּשְׂמָח, רְאֵה אֶת־זֵיתְךָ וּשְׂמָח! (קה"ר ז).
קט אָמַר רַ' יִצְחָק: חַיָּב אָדָם לְטַהֵר אֶת עַצְמוֹ4743 בְּרָגֶל (ר"ה טז).
קי אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁחַיָּב אָדָם לְהַקְבִּיל4744 פְּנֵי רַבּוֹ בְּרָגֶל? שֶׁנֶּאֱמַר: “מַדּוּעַ אַתְּ הֹלֶכֶת4745 אֵלָיו הַיּוֹם, לֹא־חֹדֶשׁ וְלֹא שַׁבָּת?”4746
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֶלְעַאי, שֶׁהָלַךְ לְהַקְבִּיל פְּנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר רַבּוֹ בְּלֹד בְּרָגֶל. אָמַר לוֹ: אֶלְעַאי, אֵינְךָ מִשּׁוֹבְתֵי הָרֶגֶל4747! שֶׁהָיָה רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת־הָעַצְלָנִין, שֶׁאֵין יוֹצְאִים מִבָּתֵּיהֶם בְּרָגֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וגו' ".4748 (סוכה כז:).
––––––––
קיא אַתָּה מוֹצֵא שָׁלשׁ שְׂמָחוֹת כָּתוּב בֶּחָג:4749 “וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ”,4750 “וְהָיִיתָ אַךְ שָׂמֵחַ”,4751 “וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים”,4752 אֲבָל בַּפֶּסַח אֵין אַתָּה מוֹצֵא שֶׁכָּתוּב בּוֹ אֲפִלּוּ שִׂמְחָה אֶחָת. לָמָּה? שֶׁבַּפֶּסַח הַתְּבוּאָה נִדּוֹנֵית4753 וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ אִם עוֹשָׂה הַשָּׁנָה תְבוּאָה וְאִם אֵינָהּ עוֹשָׂה. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא, שֶׁאֵין כָּתוּב בַּעֲצֶרֶת4754 אֶלָּא שִׂמְחָה אֶחָת: "וְעָשִׂיתָ חַג שָׁבֻעוֹת לַייָ אֱלֹהֶיךָ… וְשָׂמַחְתָּ… אַתָּה וּבִנְךָ וגו' ".4755 וְלָמָּה? מִפְּנֵי שֶׁהַתְּבוּאָה נִכְנֶסֶת בִּפְנִים.4756 וּמַה־טַּעַם אֵין כָּתוּב בָּהּ שְׁתֵּי שְׂמָחוֹת?4757 מִפְּנֵי שֶׁפֵּרוֹת הָאִילָן נִדּוֹנִים. אֲבָל בֶּחָג, שֶׁהַתְּבוּאָה וּפֵרוֹת הָאִילָן בִּפְנִים, לְפִיכָךְ כָּתוּב בּוֹ שָׁלשׁ שְׂמָחוֹת.
דָּבָר אַחֵר: [לָמָה אֵין אַתָּה מוֹצֵא בַפֶּסַח אֲפִלוּ שִׂמְחָה אֶחָת?] בִּשְׁבִיל שֶׁמֵּתוּ בוֹ הַמִּצְרִים. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא: כָּל־שִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג אָנוּ קוֹרִין בָּהֶם אֶת־הַהַלֵּל, אֲבָל בַּפֶּסַח אֵין אָנוּ קוֹרִין אֶת־הַהַלֵּל אֶלָּא בְּיוֹם־טוֹב רִאשׁוֹן וְלֵילוֹ. לָמָּה? מִשּׁוּם “בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל־תִּשְׂמָח וּבִכָּשְׁלוֹ אַל יָגֵל לִבֶּךָ”4758 (ילק"ש אמור כג).
קיב שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יְהוּדָה מִשּׁוּם רַ' עֲקִיבָא: מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תוֹרָה: הָבִיאוּ עֹמֶר בַּפָּסַח? מִפְּנֵי שֶׁהַפֶּסַח זְמַן תְּבוּאָה4759 הוּא, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הָבִיאוּ לְפָנַי עֹמֶר בַּפֶּסַח, כְּדֵי שֶׁתִּתְבָּרֵךְ לָכֶם תְּבוּאָה שֶׁבֶּשָׂדוֹת. וּמִפְּנֵי מָה אָמְרָה תוֹרָה: הָבִיאוּ שְׁתֵּי הַלֶּחֶם בַּעֲצֶרֶת? מִפְּנֵי שֶׁעֲצֶרֶת זְמַן פֵּרוֹת הָאִילָן הוּא, אָמַר־הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הָבִיאוּ לְפָנַי שְׁתֵּי הַלֶּחֶם בַּעֲצֶרֶת, כְּדֵי שֶׁיִתְבָּרְכוּ לָכֶם פֵּרוֹת הָאִילָן. וּמִפְּנֵי מָה אָמְרָה תוֹרָה: נַסְּכוּ לְפָנַי מַיִם4760 בֶּחָג? מִפְּנֵי שֶׁהַחַג זְמַן גִּשְׁמֵי שָׁנָה, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: נַסְּכוּ לְפָנַי מַיִם בֶּחָג, כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ לָכֶם גִּשְׁמֵי שָׁנָה. וְאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִמְרוּ לְפָנַי מַלְכֻיּוֹת, זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת4761 בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה, מַלְכֻיּוֹת – כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם, זִכְרוֹנוֹת – כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה זִכְרוֹנְכֶם לְפָנַי לְטוֹבָה, וּבַמֶּה? – בַּשּׁוֹפָר (ר“ה טז.; ע”י).
––––––––
קיג הָיוּ בַּיְתוּסִים אוֹמְרִים: עֲצֶרֶת אַחַר הַשַּׁבָּת.4762 נִטְפַּל לָהֶם4763 רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְאָמַר לָהֶם: שׁוֹטִים, מִנַּיִן לָכֶם? וְלֹא הָיָה אָדָם שֶׁהָיָה מְשִׁיבוֹ, חוּץ מִזָּקֵן אֶחָד שֶׁהָיָה מְפַטְפֵּט4764 כְּנֶגְדוֹ וְאָמָר: משֶׁה רַבֵּנוּ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הָיָה, וְיוֹדֵעַ שֶׁעֲצֶרֶת יוֹם אֶחָד הוּא, עָמַד וְתִקְּנָה אַחַר שַׁבָּת, כְּדֵי שֶׁיְהוּ יִשְׂרָאֵל מִתְעַנְּגִים שְׁנֵי יָמִים. קָרָא עָלָיו מִקְרָא זֶה: “אַחַד עָשָׂר יוֹם מֵחֹרֵב דֶּרֶךְ הַר־שֵׂעִיר”4765 – וְאִם משֶׁה רַבֵּנוּ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הָיָה לָמָּה אֵחֲרָם בַּמִּדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה? אָמַר לוֹ: רַבִּי, בְּכָךְ אַתָּה פוֹטְרֵנִי? אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה, וְלֹא תְהֵא תוֹרָה שְׁלֵמָה שֶׁלָּנוּ כְּשִׂיחָה בְטֵלָה שֶׁלָּכֶם? כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם”4766 וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה”4767 – הָא כֵיצַד?4768 כָּאן בְּיוֹם־טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת,4769 כָּאן בְּיוֹם־טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּאֶמְצַע שַׁבָּת4770 (מנח' סה).
––––––––
קיד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “בַּסֻכֹּת תֵּשְׁבוּ”4771 – תֵּשְׁבוּ כְעֵין תָּדוּרוּ;4772 מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל־שִׁבְעַת הַיָּמִים עוֹשֶׂה אָדָם סֻכָּתוֹ קֶבַע וּבֵיתוֹ עֲרָאי, כֵּיצַד? הָיוּ לוֹ כֵּלִים נָאִים – מַעֲלָם לַסֻּכָּה, מַצָּעוֹת נָאוֹת – מַעֲלָן לַסֻּכָּה, אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמְטַיֵּל בַּסֻּכָּה וּמְשַׁנֵּן4773 בַּסֻּכָּה (סוכה כח:).
קטו אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: אַרְבַּע־עֶשְׂרֵה סְעֻדּוֹת חַיָּב אָדָם לֶאֱכֹל בַּסֻּכָּה, אַחַת בַּיּוֹם וְאַחַת בַּלָּיְלָה. שָׁאַל אֶפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל אַגְרִפַּס4774 הַמֶּלֶך אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: כְּגוֹן אֲנִי, שֶׁאֵינִי רָגִיל לֶאֱכֹל אֶלָּא סְעֻדָּה אַחַת בַּיּוֹם – מַהוּ שֶׁאֹכַל סְעֻדָּה אַחַת וְאֶפָּטֵר? אָמַר לוֹ: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם אַתָּה מַמְשִׁיךְ כַּמָּה פַרִפְּרָאוֹת4775 לִכְבוֹד עַצְמֶךָ – וְעַכְשָׁו אִי אַתָּה מַמְשִׁיךְ פַּרְפֶּרֶת אַחַת לִכְבוֹד קוֹנֶךָ?4776 (סוכה כז.).
קטז שָׁנִינוּ, רַ' אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר: כָּךְ הָיָה מִנְהָגָם שֶׁל אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלָיִם: אָדָם יוֹצֵא מִבֵּיתוֹ וְלוּלָבוֹ בְיָדוֹ, הוֹלֵךְ לְבֵית־הַכְּנֶסֶת4777 לוּלָבוֹ בְיָדוֹ, קוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע וּמִתְפַּלֵּל וְלוּלָבוֹ בְיָדוֹ, קוֹרֵא בַתּוֹרָה וְנוֹשֵׂא אֶת־כַּפָּיו, מַנִּיחוֹ עַל־גַּבֵּי קַרְקַע, הוֹלֵךְ לְבַקֵּר חוֹלִים וּלְנַחֵם אֲבֵלִים לוּלָבוֹ בְיָדוֹ, נִכְנָס לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ מְשַׁגֵּר לוּלָבוֹ4778 בְּיַד בְּנוֹ וּבְיַד עַבְדּוֹ וּבְיַד שְׁלוּחוֹ. לְהוֹדִיעֲךָ כַּמָּה הָיוּ זְרִיזִים בְּמִצְוֹת4779 (שם מא:).
קיז "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם וגו' "4780 – מִשֶּׁלָכֶם. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים: אֵין אָדָם יוֹצֵא יְדֵי־חוֹבָתוֹ בְּיוֹם־הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג בְּלוּלָבוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ אֶלָּא אִם כֵּן נְתָנוֹ לוֹ בְּמַתָּנָה.
וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ בָּאִין בִּסְפִינָה וְלֹא הָיָה לוּלָב אֶלָּא לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּלְבָד, שֶׁלְּקָחוֹ4781 בְּאֶלֶף זוּז. נְטָלוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְיָצָא בוֹ וּנְתָנוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּמַתָּנָה;4782 נְטָלוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְיָצָא בוֹ וּנְתָנוֹ לְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה בְּמַתָּנָה; נְטָלוֹ רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָה וְיָצָא בוֹ וּנְתָנוֹ בְּמַתָּנָה לְרַ' עֲקִיבָא; נְטָלוֹ רַ' עֲקִיבָא וְיָצָא בוֹ וְהֶחֱזִירוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל (שם).
קיח “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”4783 – לְמֶלֶךְ שֶׁזִּמֵּן אֶת־בָּנָיו לִסְעֻדָּה לְכָךְ וְכָךְ יָמִים. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנָּם לִפָּטֵר4784 אָמַר לָהֶם: בָּנַי, בְּבַקָּשָּׁה מִכֶּם, עַכְּבוּ עִמִּי עוֹד יוֹם אֶחָד4785 – קָשָׁה עָלַי פְּרִידַתְכֶם (סוכה נה:; רש“י ויקרא כ”ג, לו).
קיט אָמַר רַ' לֵוִי: בְּכָל־חֹדֶשׁ וְחֹדֶשׁ שֶׁבְּקַיִץ בִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִתֵּן לְיִשְׂרָאֵל מוֹעֵד; בְּנִיסָן נָתַן לָהֶם פֶּסַח, בְּאִיָּר נָתַן לָהֶם פֶּסַח קָטָן,4786 בְּסִיוָן נָתַן לָהֶם עֲצֶרֶת,4787 בְּתַמּוּז הָיָה בְּדַעְתּוֹ לִתֵּן לָהֶם מוֹעֵד גָּדוֹל, וְעָשׂוּ הָעֵגֶל וּבִטֵּל תַּמּוּז וְאָב וֶאֱלוּל; וּבָא תִשְׁרִי וּפָרַע לָהֶם רֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְיוֹם־הַכִּפּוּרִים וְהֶחָג.4788 אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לַאֲחֵרִים הוּא פוֹרֵעַ וְשֶׁלּוֹ אֵינוֹ נוֹטֵל? תֶּן־לוֹ יוֹמוֹ – “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”.4789 זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “תֶּן־חֵלֶק לְשִׁבְעָה וְגַם לִשְׁמוֹנָה”4790 – “תֶּן־חֵלֶק” לְשִׁבְעַת יְמֵי הֶחָג, “וְגַם לִשְׁמוֹנָה” – הִזְהִיר אַף בִּקְדֻשַּׁת יוֹם הַשְּׁמִינִי (ילק"ש פנחס כט).
קכ “עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם”4791 – לְהַלָּן אוֹמֵר “עֲצֶרֶת לַייָ אֱלֹהֶיךָ”,4792 וְכָאן “עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם” – אָמַר רַ' חֲנִינָא בַּר אַדָּא: בַּפֶּסַח אֲנִי נוֹעֵל בִּפְנֵיכֶם אֶת־הָרוּחוֹת וְאֶת־הַגְּשָׁמִים, בִּשְׁבִיל שֶׁתִּזָּקְקוּ לִמְלֶאכֶת הַשָּׂדֶה, אֲבָל בֶּחָג אַתֶּם נוֹעֲלִים עַצְמְכֶם מִלְפָנַי,4793 וַאֲנִי פוֹתֵחַ לָכֶם אֶת־הָאוֹצָרוֹת שֶׁבָּהֶם הָרוּחוֹת וְשֶבָּהֶם הַגְּשָׁמִים (שם).
קכא אַתָּה מוֹצֵא, כְּשֵׁם שֶׁעֲצֶרֶת שֶׁל פֶּסַח4794 רְחוֹקָה חֲמִשִּׁים יוֹם, אַף זֹאת4795 הָיְתָה צְרִיכָה לִהְיוֹת רְחוֹקָה חֲמִשִּׁים יוֹם, וְלָמָּה הִיא סְמוּכָה לֶחָג? אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ בָּנִים הַרְבֵּה, מֵהֶם נְשׂוּאִים בְּמָקוֹם רָחוֹק וּמֵהֶם נְשׂוּאִים בְּמָקוֹם קָרוֹב. כְּשֶׁהָיוּ מְבַקְשִׁים אוֹתָם שֶׁהָיוּ נְשׂוּאִים בְּמָקוֹם קָרוֹב בָּאִים אֶצְלוֹ וּכֶשֶׁהָיוּ מְבַקְשִׁים לֵלֵךְ וְלַחֲזֹר, הָיוּ הוֹלְכִים וּבָאִים וּמַנִּיחָם,4796 לָמָּה כָּךְ? שֶׁהַדֶּרֶךְ קְרוֹבָה, וְכָל יוֹם שֶׁהֵם מְבַקְּשִׁים לֵלֵךְ הָיוּ הוֹלְכִים וּבָאִים. אֲבָל אוֹתָם שֶׁהָיוּ נְשׂוּאִים בְּמָקוֹם רָחוֹק בָּאִים אֶצְלוֹ, וּכְשֶׁהָיוּ מְבַקְּשִׁים לֵלֵךְ הָיָה כוֹבְשָׁם4797 עוֹד יוֹם אֶחָד אֶצְלוֹ. כָּךְ בְּפֶסַח יְמֵי הַקַּיִץ, וְהֵם עוֹלִים בַּעֲצֶרֶת לִירוּשָׁלַיִם אַחַר חֲמִשִּׁים יוֹם, אֲבָל עַכְשָׁו אַחַר הֶחָג יְמוֹת הַגְּשָׁמִים הֵם וְהַדְּרָכִים טְרֵחוֹת,4798 לְפִיכָךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא: עַד שֶׁהֵם כָּאן – יַעֲשׂוּ אֶת־הָעֲצֶרֶת. הָוֵי “בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת”4799 (שם).
ה. חֲנֻכָּה וּפוּרִים
קכב בִּימֵי מַלְכוּת יָוָן הָרְשָׁעָה גָּזְרוּ עַל יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בְרִיחַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יַחֲקֹק עָלָיו “אֵין לִי חֵלֶק וְנַחֲלָה בֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”; מִיָּד הָלְכוּ יִשְׂרָאֵל וְעָקְרוּ בְרִיחִים שֶׁבְּבָתֵּיהֶם. עוֹד גָּזְרוּ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ שׁוֹר יִכְתֹּב עַל קַרְנוֹ: “אֵין לִי חֵלֶק וְנַחֲלָה בֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”; מִיָּד הָלְכוּ יִשְׁרָאֵל וּמָכְרוּ שׁוֹרֵיהֶם. (מד' לחנ').
קכג לָמָּה מַדְלִיקִין נֵרוֹת בַּחֲנֻכָּה? בְּשָׁעָה שֶנִּצְּחוּ בָנָיו שֶׁל חַשְׁמוֹנַאי וְנִכְנְסוּ לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ, מָצְאוּ שָׁם שְׁמוֹנָה שַׁפּוּדִים4800 שֶׁל בַּרְזֶל, וְקָבְעוּ אוֹתָם,4801 וְהִדְלִיקוּ בְתוֹכָם נֵרוֹת (פסיק').
––––––––
קכד מִשֶּׁנִכְנָס אֲדָר מַרְבִּין בְּשִׂמְחָה (תענ' כט.).
קכה אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה: שָׁלְחָה לָהֶם אֶסְתֵּר לַחֲכָמִים: קְבָעוּנִי לְדוֹרוֹת.4802 שָׁלְחוּ לָהּ: קִנְאָה אַתְּ מְעוֹרֶרֶת עָלֵינוּ לְבֵין הָאֻמּוֹת.4803 שָׁלְחָה לָהֶם: כְּבָר כְּתוּבָה אֲנִי בְּדִבְרֵי־הַיָּמִים לְמַלְכֵי מָדַי וּפָרָס (מג' ז.).
קכו אָמַר רָבָא: חַיָּב אָדָם לְהִתְבַּסֵּם4804 בְּפוּרִים עַד שֶׁלֹּא יֵדַע בֵּין “אָרוּר הָמָן” לְ“בָרוּךְ מָרְדְּכָי”.
רַבָּה וְרַ' זֵירָא עָשׂוּ סְעֻדַּת פּוּרִים בְּיָחַד. נִתְבַּסֵּם רַבָּה, עָמַד וּשְׁחָטוֹ לְרַ' זֵירָא. לְמָחָר בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְהֶחֱיָהוּ. לְשָׁנָה4805 אָמַר לוֹ: יָבוֹא מַר וְנַעֲשֶׂה סְעֻדַּת פּוּרִים בְּיָחַד. אָמַר לוֹ: לֹא בְכָל־שָׁעָה וְשָׁעָה מִתְרַחֵשׁ נֵס4806 (שם).
ו. מְגִלַּת תַּעֲנִית
קכז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִי כָתַב מְגִלַּת תַּעֲנִית?4807 אָמְרוּ: חֲנַנְיָה בֶן־חִזְקִיָּה4808 וְסִיעָתוֹ,4809 שֶׁהָיוּ מְחַבְּבִין אֶת־הַצָּרוֹת4810.
אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: אַף אָנוּ מְחַבְּבִים אֶת־הַצָּרוֹת, אֲבָל מַה־נַּעֲשֶׂה, שֶׁאִם בָּאנוּ לִכְתֹּב אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים.4811 דָּבָר אַחֵר: אֵין שׁוֹטֶה נִפְגָּע.4812 דָּבָר אַחֵר: אֵין בְּשַׂר הַמֵּת מַרְגִּישׁ בְּאִזְמֵל4813 (שבת יג:).
קכח רַב וְרַ' חֲנִינָא אוֹמְרִים: בָּטְלָה מְגִלַּת תַּעֲנִית.4814 בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם4815 יִהְיוּ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, אֵין שָׁלוֹם – צוֹם. רַ' יוֹחָנָן וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אוֹמְרִים: לֹא בָטְלָה מְגִלַּת תֲּעִנית; הַלָּלוּ הֵם שֶׁתְּלָאָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ,4816 אֲבָל אֵלוּ4817 בִּמְקוֹמָם עוֹמְדִים (ר"ה יח:).
ז. צוֹמוֹת
קכט חֲמִשָּׁה דְבָרִים אֵרְעוּ אֶת־אֲבוֹתֵינוּ בְּשִׁבְעָה־עָשָׂר בְּתַמּוּז וַחֲמִשָּׁה בְּתִשְׁעָה־בְאָב. בְּשִׁבְעָה־עָשָׂר בְּתַמּוּז נִשְׁתַּבְּרוּ הַלּוּחוֹת4818 וּבָטֵל הַתָּמִיד4819 וְהָבְקְעָה הָעִיר4820 וְשָׂרַף אַפּוֹסְטוֹמוֹס4821 אֶת־הַתּוֹרָה וְהָעֳמַד צֶלֶם בְּהֵיכָל.4822 בְּתִּשְׁעָה־בְאָב נִגְזַר עַל אֲבוֹתֵינוּ שֶׁלֹּא יִכָּנְסוּ לָאָרֶץ,4823 וְחָרַב הַבַּיִת בָּרִאשׁוֹנָה וּבַשְּׁנִיָּה, וְנִלְכְּדָה בֵּיתָר4824 וְנֶחֶרְשָׁה הָעִיר4825 (תענ' כו).
קל אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן: אַרְבָּעָה דְבָרִים הָיָה רַ' עֲקִיבָא דוֹרֵשׁ וְאֵין אֲנִי דּוֹרֵשׁ כְּמוֹתוֹ.4826
“צוֹם הָרְבִיעִי”4827 – זֶה תִּשְׁעָה בְתַמּוּז4828 שֶׁבּוֹ הָבְקְעָה הָעִיר; “צוֹם הַחֲמִישִׁי”4829 – זֶה תִּשְׁעָה בְאָב, שֶׁבּוֹ נִשְׂרַף בֵּית אֱלֹהֵינוּ; “צוֹם הַשְּׁבִיעִי”4830 – זֶה שְׁלשָׁה בִתִשְׁרִי, שֶׁבּוֹ נֶהֱרַג גְּדַלְיָה בֶּן־אֲחִיקָם,4831 שֶׁהֲרָגוֹ יִשְׁמָעֵאל בֶּן־נְתַנְיָה; לְלַמֶּדְךָ שֶׁשְּׁקוּלָה מִיתָתָם שֶׁל צַדִּיקִים כִּשְׂרֵפַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ; “צוֹם הָעֲשִׂירִי”4832 – זֶה עֲשָׂרָה בְטֵבֵת, שֶׁבּוֹ סָמַךְ מֶלֶךְ בָּבֶל אֶל יְרוּשָׁלָיִם. וַהֲלֹא הָיָה רָאוּי זֶה לִכָּתֵב רִאשׁוֹן,4833 וְלָמָּה נִכְתַּב אַחֲרוֹן? כְּדֵי לְהַסְדִּיר חֳדָשִׁים כְּסִדְרָם.4834 וַאֲנִי אֵינִי אוֹמֵר כֵּן, אֶלָּא: “צוֹם הָעֲשִׂירִי” – זֶה חֲמִשָּׁה בְטֵבֵת, שֶׁבּוֹ בָּאַת שְׁמוּעָה לַגּוֹלָה4835 שֶׁהֻכְּתָה הָעִיר, וְעָשׂוּ יוֹם שְׁמוּעָה כְּיוֹם שְׂרֵפָה. וְנִרְאִין דְּבָרַי מִדְּבָרָיו, שֶׁאֲנִי אוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן, וְהוּא אוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן אַחֲרוֹן וְעַל אַחֲרוֹן רִאשׁוֹן; אֶלָּא שֶׁהוּא מוֹנֶה לְסֵדֶר חֳדָשִׁים וַאֲנִי מוֹנֶה לְסֵדֶר פֻּרְעָנֻיּוֹת (ר“ה יח:; תוספ' סוטה פ”ו; ילק"ש זכריה ח').
קלא מִשֶּׁנִּכְנָס אָב מְמַעֲטִין בְּשִׂמְחָה 4836 (תענ' כו:).
קלב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּךְ הָיָה מִנְהָגוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי: עֶרֶב תִּשְׁעָה־בְאָב מְבִיאִין לוֹ פַּת חֲרֵבָה בְּמֶלַח, וְיוֹשֵׁב בֵּין תַּנּוּר לְכִירַיִם, וְאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה עָלֶיהָ קִיתוֹן שֶׁל מַיִם, וְדוֹמֶה כְּמִי שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו. (תענ' ל).
קלג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל־מִצְוֹת הַנּוֹהֲגוֹת בְּאֵבֶל נוֹהֲגוֹת בְּתִשְׁעָה־בְאָב: אָסוּר בַּאֲכִילָה וּבִשְׁתִיָּה וּבִרְחִיצָה וּבְסִיכָה4837 וּבִנְעִילַת הַסַּנְדָּל וּבְתַשְׁמִישׁ הַמִּטָּה, וְאָסוּר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה4838 וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים וְלִשְׁנוֹת בְּמִשְׁנָה בְּשִׁשָּׁה סְדָרִים וּבְמִדְרָשׁ וּבַהֲלָכוֹת וּבָאַגָּדוֹת, אֲבָל קוֹרֵא הוּא בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ רָגִיל4839 לִקְרוֹת וְשׁוֹנֶה בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לִשְׁנוֹת, וְקוֹרֵא בְּקִינוֹת וּבְאִיּוֹב וּבִדְבָרִים הָרָעִים שֶׁבְּיִרְמְיָה, וְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן אֵינָם בְּטֵלִין – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף אֵינוֹ קוֹרֵא בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לִקְרוֹת וְאֵינוֹ שׁוֹנֶה בְּמָקוֹם שֶׁאֵינוֹ רָגִיל לִשְׁנוֹת, אֲבָל קוֹרֵא הוּא בְּאִיּוֹב וּבְקִינוֹת וּבִדְבָרִים הָרָעִים שֶׁבְּיִרְמְיָה וְתִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן בְּטֵלִין בּוֹ, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “פִּקּוּדֵי יְיָ יְשָׁרִים מְשַׂמְחֵי־לֵב”4840 (תענ' ל.).
קלד יֵשׁ שֶׁקּוֹרִין סֵפֶר קִינוֹת בָּעֶרֶב וְיֵּשׁ מְאַחֲרִין עַד הַבֹּקֶר לְאַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה, שֶׁלְּאַחַר קְרִיאַת הַתּוֹרָה עוֹמֵד הַחַזָּן וְרֹאשׁוֹ מִתְפַּלֵּשׁ בְּאֵפֶר, וּבְגָדָיו מְפֻלָּשִׁין,4841 וְקוֹרֵא קִינוֹת בִּבְכִיָּה וּבִילָלָה. אִם יוֹדֵעַ הוּא לְתַרְגְּמוֹ – מוּטָב, וְאִם לָאו – נוֹתְנוֹ לְמִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְתַרְגֵּם וּמְתַרְגֵּם, שֶׁיָּבִינוּ בוֹ שְׁאָר הָעָם וְהַנָּשִׁים וְתִינוֹקוֹת, וְהַקּוֹרֵא אוֹמֵר: בָּרוּךְ דַּיַּן הָאֱמֶת. וְיֵשׁ שֶׁמַּנִּיחִין אֶת־הַתּוֹרָה עַל הַקַּרְקַע בַּעֲטִיפָה שְׁחוֹרָה וְאוֹמֵר: “נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ”,4842 וְקוֹרְעִין וּמַסְפִּידִין כְאָדָם שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו. וְיֵשׁ שֶׁמְּשַׁנִּים אֶת־מְקוֹמָם, וְיֵשׁ שֶׁיּוֹרְדִין מִסַּפְסְלֵיהֶם לְמַטָּה, וְכֻלָּם מִתְפַּלְּשִׁים בְּאֵפֶר וְאֵין אוֹמְרִים שָׁלוֹם זֶה לָזֶה כָּל־הַלַּיְלָה וְכָל־הַיּוֹם, עַד שֶׁיַשְׁלִימוּ הָעָם אֶת־קִינוֹתֵיהֶם. (מס' סופ" יח).
קלה אָמַר רַ' חָנָא בַּר בִּיזְנָא, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן הֶחָסִיד: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה־אָמַר יְיָ צְבָאוֹת צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית־יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה”4843 – קוֹרֵא לָהֶם צוֹם וְקוֹרֵא לָהֶם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה? בִּזְמַן שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם יִהְיוּ לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, אֵין שָׁלוֹם – צוֹם (ר"ה יח:).
קלו “וַיֹּאמֶר אִם־יָבוֹא עֵשָׂו אֶל־הַמַּחֲנֶה הָאַחַת וְהִכָּהוּ”4844 – אֵלּוּ אַחֵינוּ שֶׁבַּדָּרוֹם, “וְהָיָה הַמַּחֲנֶה הַנִּשְׁאָר לִפְלֵיטָה”4845 – אֵלו אַחֵינוּ שֶׁבַּגָּלוּת.4846
אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָה: אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּשְׁאַר לִפְלֵיטָה מִתְעַנִּים הָיוּ עֲלֵיהֶם4847 בְּשֵׁנִי וּבַחֲמִישִׁי (ב“ר עו; ילק”ש וישלח).
-
למקום – להקדוש־ברוך־הוא. ↩
-
חבה יתרה וכו' – כלומר חבה זו גדולה כל־כך שהוא מודיע להם עליה. ↩
-
דברים י"ד, א. ↩
-
כלי חמדה – התורה. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
דברים כ"ו, יז, יח. ↩
-
חטיבה – סגולה מיוחדת. ↩
-
שם ו', ד. ↩
-
דברי הימים א', י"ז, כא. ↩
-
שתף הקב"ה שמו וכו' – בשמות ישראל ויהודה יש אותיות שמותיו של הקב"ה. ↩
-
פלומטרין – בית גנזים. אוצר. ↩
-
אבודה היא – תהא אובדת; כלו' המפתח יהא אבוד. ↩
-
יהושע ז', ט. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
תהלים ע"ג, כו. ↩
-
שם צ"א, יא. ↩
-
הוי – מכאן ראיה. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם ק"ג, כ. ↩
-
ישעיה ס"ב, ו. ↩
-
עובדיה א', כא. ↩
-
ורבנו הקדוש – ר' יהודה הנשיא. ↩
-
מיכאל לעצמו – מיכאל לבדו, בלי גבריאל, ופי' “מושיעים” הוא ומלך המשיח. ↩
-
דניאל י"ב, א. ↩
-
זכריה א', יב. ↩
-
דניאל י', כא. ↩
-
משבח וכו' – כמנהג סניגורים שמשבחין את הדיין לפני פסק הדין. ↩
-
אפופסין – גזר הדין. ↩
-
תהלים פ"ה, ט. ↩
-
ישעיה ס"א, ו. ↩
-
הונא בר נתן – ראש הגולה היה לדעת קצת. ↩
-
אזגדר – שם מלך פרסי. ↩
-
מוגבה עלי – עד האצילות כחגירת בני אדם פשוטים. ↩
-
והשפילו למטה – עד המתנים, כחגירת כהנים וחשובים. ↩
-
שמות י"ט, ו. ↩
-
ישעיה מ"ט, כג. ↩
-
ר' שמעון – רבנו בחיי גורס: ר' שמעון בן לקיש. ↩
-
וארד – לשון ירידה ושפלות ↩
-
שמות ג', ח. ↩
-
שיר השירים ג', יא. ↩
-
ולא זז – ולא חדל. ↩
-
תהלים מ"ה, יא. ↩
-
שיר השירים ה', ב ↩
-
ישעיה נ"א, ד. ↩
-
ולאמי כתיב – אולי כך היה הנוסח בספריהם חסר ו', ואולי הכוונה כאילו כתוב כך. ↩
-
איזה מהם קודם – במעלה וחשיבות. ↩
-
שם מ"ג, א. ↩
-
יעקב בראך – כלומר בשביל יעקב נבראת. ↩
-
בראשית א', א ↩
-
ירמיה ב', ג. ↩
-
שיר השירים ב', ב. ↩
-
לאריס – למי שעובד בשדה אחר בשכר חלק מן הפירות. ↩
-
מה עשה – מה פירות הביא. ↩
-
ושבת – ושבה. ↩
-
לאחר כ"ו דורות – בימי משה שניתנה התורה על ידו. ↩
-
מה עשה – העולם, כלומר מה טיבם של הדורות עד עכשיו. ↩
-
מים במים – כלומר כולם רשעים. ↩
-
שמות כד, ז. ↩
-
דברים ל"ג, כו. ↩
-
כאל ישרון – כלומר אף ישראל גוי אחד בעולם. ↩
-
שמות ט"ו, יא. ↩
-
דברים ל"ג, כט. ↩
-
שם ו', ד. ↩
-
דהי“א י”ז, כא. ↩
-
שיר השירים ב', ג. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שמות ט"ו, ב. ↩
-
ישעיה מ"ג, כא. ↩
-
תהליפ פ"ט, יח. ↩
-
ישעיה מ"ט, ג. ↩
-
מפני שהם עזים – תקיפים בדעתם וקשים להנצח. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
ראוים הללו – בשביל תוקף דעתם. ↩
-
דתיהם של אלו אש – כלומר הם עזים במנהגיהם ומתפרצים בטבעם כאש וניתנה להם תורה לרכך את לבם ולהתישם. ↩
-
שהוא לגנאי – העזות. ↩
-
צלוב – תלוי; כלומר מוסרים עצמם לתליה ואינם עוברים על דתם. ↩
-
קורין – אומות העולם. ↩
-
עשה אזניך כאפרכסת – כלומר הטה אזניך לקבל את דבריו כאפרכסת זו (מין סל צר מלמעלה ורחב למטה שנתון על אבני הריחים) שמקבלת את גרגרי התבואה בעת טחינה. ↩
-
כי אתם המעט – דרש לשון המעטה והשפלה. ↩
-
דברים ז', ז. ↩
-
חושקני – חושק אני. ↩
-
משפיע – נותן הרבה בשפע. ↩
-
בראשית י“ח, כ”ז. ↩
-
שמות ט"ז, ז. ↩
-
תהלים כ"ב, ז. ↩
-
בראשית י"א, ד. ↩
-
שמות ה, ב. ↩
-
מלכים ב' י"ח, לה. ↩
-
ישעיה י"ד, יד. ↩
-
יחזקאל כ"ח, ב. ↩
-
קהלת ג', טו. ↩
-
תובע דמם – דורש דמם. ↩
-
בראשית ד', ד ↩
-
שם ז', א. ↩
-
נחמיה ט', ז. ↩
-
בראשית כ"ו, כח. ↩
-
תהלים קל"ה, ד. ↩
-
עדות ביהוסף – הוסיף לו הקב"ה אות ה' מאותיות שמו לעדות שבחר בו. ↩
-
שם פ"א, ו. ↩
-
שם ק"ו, כג. ↩
-
שמואל א‘, י’, כד. ↩
-
תהלים ע"ח, ע. ↩
-
דברים י"ד, ב. ↩
-
בראשית כ"ה, כה. ↩
-
הא שוא – דרש “עשו” נוטריקון: הא שוא (בחלוף ע‘ בה’). ↩
-
שמות ד', כב. ↩
-
עמוס ט', ז. ↩
-
משונים מאמות העולם – שהרבה מצוות תלויות בהם. ↩
-
דברים כ"ב, י. ↩
-
ויקרא י"ט, יט. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
דברים כ"ד, יט. ↩
-
שם כ"ה, ד. ↩
-
שם ט"ו, יד. ↩
-
ויקרא י"ט, כז. ↩
-
שמות י"ב, ב. ↩
-
דוסתאי – תלמידו של ר"מ היה. ↩
-
משלי י"ג, כה. ↩
-
אגוזי פרך – בטנים. ↩
-
הטבלה – לוח השלחן. ↩
-
בדברי תפלות – בדברי בטלה ונבל פה. ↩
-
שיר השירים ז', יב. ↩
-
שיר השירים ז', יב ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
בראשית כ"ז, כב. ↩
-
בראשית כ"ז, כב. ↩
-
במדבר כ', יח. ↩
-
דברים כ"ו, ז ↩
-
ישעיה ל"ד, ה. ↩
-
ירמיה ל"ג, י־יא. ↩
-
במדבר כ"ג, ט. ↩
-
משתי אותיות הללו – ה‘ ונ’. ↩
-
שמואל ב‘ ז’, כג. ↩
-
עמנו בכלל – כלו' כולנו חשובים לפני הקב“ה כאין, שנאמר: ”כל הגוים". ↩
-
ישעיה מ', יז. ↩
-
משלכם – אחד משלכם, בלעם. ↩
-
במדבר כ"ג, ט. ↩
-
ובגוים לא יתחשב – ואין ישראל בכלל “כל הגוים”. ↩
-
עמוס ו', א. ↩
-
עמוס ו', א. ↩
-
באים ישראל… אחיתפל וכו' – ועל כך מתרעם הנביא, על שהם מתגדרים בדברים הללו כדרך הגוים. ↩
-
בקרתנית – בבת עיר קטנה. ↩
-
מפוחמות – שחורות ומלוכלכות. ↩
-
מונין לישראל – מרעימים ומצערים את ישראל בדברים. ↩
-
המירה כבודה – המירה את אלהיה באחרים. ↩
-
כרי – גל, צבור. ↩
-
מלאכי ג', יט. ↩
-
ישעיה מ"א, טז. ↩
-
ישעיה מ"א, טז. ↩
-
בערבוביא – מורבות ביחד. ↩
-
שם מ"ג, ט. ↩
-
וסופריה – חכמיה, גדוליה. ↩
-
לעדן – לפנק. ↩
-
חגי ב, ח. ↩
-
ישעיה מ"ג, ט. ↩
-
דברים ד', מד. ↩
-
בפחי נפש − עצובים ונעלבים. ↩
-
גשרים גשרנו – עשינו מעברות על פני הנהרות. ↩
-
אנגריא − עבודת המלך. ↩
-
שמות ט"ו, ג. ↩
-
כפית… הר כגיגית – לפי האגדה עקר הקב“ה בשעת מתן תורה את הר סיני והפך אותו על ראש ישראל ”כגיגית" (מין חבית רחבה) והכריחם לקבל את התורה. ↩
-
ישעיה מ"ג, ט. ↩
-
שבע מצוות – שניתנו לבני נח. ↩
-
שמות ד', כב. ↩
-
נוגעים בעדותם – כלומר נוגעים הם בדבר, שבלא קיום התורה הרי הם נחרבים. ↩
-
אם לא בריתי יומם ולילה – כלומר אם לא בריתי שכתבתי שתהא נוהגת ביום ובלילה, שנאמר בה “והגית בה יומם ולילה”, זוהי התורה. ↩
-
ולילה", זוהי התורה.
ירמיה ל"ג, כה. ↩
-
על העבירה – על העריות. ↩
-
בלדד השוחי וכו‘ כלו’ יעידו הם שראו את איוב, אחד מחסידי אומות העולם, מטיח דברים כלפי מעלה מתוך יסורים ולא עמד בנסיון, מה שאין כן בני ישראל. ↩
-
ישעיהו מ"ג, ט. ↩
-
בערב שבת – כלומר בעולם הזה. ↩
-
מקדיר − מנקב בכח ומלהט; ואולי צ"ל מקַדֵד. ↩
-
מבעט בסוכתו – כלומר מזלזל בכעס. ↩
-
תהלים ב' ג. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
משולה לעפר ־ "והיה זרעך כעפר הארץ (בראשית כ"ח, יד). ↩
-
ומשולה לכוכבים − “” והרבה ארבה את זרעך ככוכבי השמים (שם כ"ב, יז ↩
-
שמות א', י. ↩
-
גומא – בור. ↩
-
האכלוסין – המונים, חיילות. ↩
-
מלכים א' ד, כ. ↩
-
נמשלו ישראל בחול − "וכחול אשר על שפת הים (בראשית כ"ב, יז). ↩
-
ישעיה ל"ג, יב. ↩
-
גדר לעולם – בתורתם ומעשיהם. ↩
-
ורדים – שושנים. ↩
-
תהלים צ"ב, יג. ↩
-
הלל – בשעת קריאת מזמורי תהלה בשמחת החג. ↩
-
חריות לסכוך – הענפים לסכך בהם גגי הסכות. ↩
-
סיבים – חוטים הגדלים סביב קליפתה. ↩
-
סנסנים לכבוד – הזלזלים הדקים למטאטא לכבד בו הבית. נ“א: ”לכברה". ↩
-
שפעת קורות – הקורות העבות שעושין מגזעו. ↩
-
בא להזדווג לישראל – להתחבר אליהם כדי להרע להם. ↩
-
נוטל את שלו – מקבל ענשו. ↩
-
198 שיר השירים ב', ג. ↩
-
פריו קודם לעליו – הפרי גדל לפני העלים שלו. ↩
-
נעשה לנשמע – בשעת מתן תורה. ↩
-
שם ו', יא. ↩
-
חוזר כתחלתו – נעשה נקי כבתחלה. ↩
-
אגוזי פרך – נוחים להתפצע. ↩
-
קטרונים – קשים להתפצע. ↩
-
אין בו תוחלת – שגרעינו רע. ↩
-
לגנוב המכס שלו – מי שמעבירו על הגבול. ↩
-
ישעיה ס"א, ט. ↩
-
מדרדרים – מתגלגלים ומשמיעים קול. ↩
-
מרגישים – משמיעים קול רעש. ↩
-
210 וכולם מרגישים – כלומר, כולם נענשים. ↩
-
במדבר ט"ז, כב. ↩
-
שיר השירים ו', יא. ↩
-
כאגוזה – כאילן אגוז. ↩
-
ומחלפת – את הענפים הנגזזים, שמוציאה חדשים במקומם. ↩
-
נגזזים מעמלם – כלו' מה שניטל משכר יגיע כפיהם למתן צדקה. ↩
-
משלי כ"ח, יג. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
איוב ח', ז ↩
-
אינו משתבח – אינו נעשה טוב ומשובח ביותר. ↩
-
על ידי כתישה – שכותתין את הזיתים. ↩
-
ישעיה ס', ג. ↩
-
עליון על כל המשקים – צף למעלה. ↩
-
דברים כ"ח, א. ↩
-
אין לו בת קול – כשהוא נשפך אינו משמיע קול. ↩
-
שיר השירים ב', ב. ↩
-
שרב – חום גדול. ↩
-
כמושה – נובלת. ↩
-
מרטיבים והולכים – נעשים לחים ומרטיבים. ↩
-
על גב ריחה – בשביל ריחה. ↩
-
ישעיה ס"א, ט. ↩
-
עוקצה – דוקרה. ↩
-
נגבים – גובין מהם. ↩
-
ארנוניות – מס במזונות למלך או לצבאו. ↩
-
ואנגריות – מס ע"י עבודת המלך. ↩
-
בגאולת מחר – העתידה לבוא. ↩
-
האור – האש. ↩
-
שורפים חוץ לה – את החוחים שסביב לה. ↩
-
איכה א', יז. ↩
-
ישעיה ל"ג, יב. ↩
-
דברים ל"ב, יב. ↩
-
תהלים פ', ט. ↩
-
טרשים – סלעים. ↩
-
בולשין וכו' – מחפשים תחתיה במקום נטיעתה ומוציאים את האבנים מתחתיה. ↩
-
תהלים פ', ט. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
במדבר ב', ב. ↩
-
ומכבש וכו' – שעולה עליהם ע"י זלזליו. ↩
-
נרפסת – נדרכת, שדורכין את הענבים ברגלים. ↩
-
איכה ג', יד. ↩
-
דברים כ"ח, א. ↩
-
ישעיה מ"ט, כג. ↩
-
תהלים קכ"א, ד. ↩
-
קנוקנות – השרביטים והזלזלים הריקים שבה. ↩
-
משם – מארץ־ישראל. ↩
-
האשכולות על העלים – תלמידי החכמים על עמי הארץ. ↩
-
אל תהנה ממנו – מן הצל שלו. ↩
-
שיר השירים א', טו. ↩
-
שמות כ"ד, ז. ↩
-
יונה זו מצוינת – משאר העופות. ↩
-
לפעמי רגלים – עליה לרגל. ↩
-
הולכת וחוזרת – לשובכה, אע"פ שנתרחקה משם. ↩
-
הושע י"א, יא. ↩
-
מפרכסת – מפרפרת ומזדעזעת. ↩
-
שיר השירים ב', יד. ↩
-
דברים ל"ב, ו. ↩
-
כרכא דכולא ביה – דרש “ויכוננך” מל' כנן, שענינו כריכה; שעשה הקב"ה את ישראל ככריכה וחבילה זו, שהכל בה. ↩
-
זכריה י', ד. ↩
-
שיר השירים א', טז. ↩
-
אף שאתה מביא עלי – דרש“ אף נעים” מלשון אף וחימה. ↩
-
כתישה – שכותשין וחובטין את הזית. ↩
-
ירמיה א', טז. ↩
-
מגרגרין – מלקטין אותו אחד אחד; וי"מ: עושין סימן בגרגרים שנתבשלו. ↩
-
ונחבט – נדוש כדי לרככו. ↩
-
לגת – של בית הבד. ↩
-
במטחן – מין טחנה. ↩
-
מקיפין אותם בחבלים – מעשה רשת, והוא הקרוי “עָקָל”. ↩
-
אבנים – לכבוש הזיתים. ↩
-
וכופתין אותם בקולרים – אוסרים אותם במוטות ברזל ושלשלאות. ↩
-
אסטרטיוטין – אנשי צבא. ↩
-
גדולה הסרת טבעת – על דרך הכתוב “ויסר המלך את טבעתו… ויתנה להמן: (אסתר ג', י); כלומר גזרות קשות על ישראל ע”י שונאיהם כגזירת המן בשעתה, גדול כוחן להחזיר את ישראל למוטב יותר מכל תוכחות מ"ח נביאים וז' נביאות (שבכתבי־הקדש). ↩
-
בשביל ישראל – שיקחו מוסר. ↩
-
צפניה ג', ו־ז. ↩
-
ישעיה מ"ח, י. ↩
-
לחרובא – לפרי חרובים; כלומר למזונות. ↩
-
שיר השירים ד', ג. ↩
-
ומדברך נאוה – דרש “ומדברך” מל' מדבר, שממה וחורבן. ↩
-
בחרבנה – של כנסת ישראל ↩
-
ישעיה נ"ד, א. ↩
-
זכריה ב', יב. ↩
-
עומץ – עוצם וסוגר. ↩
-
איכה ב', ג ↩
-
איכה ב', ג. ↩
-
תהלים י"ד, ז. ↩
-
הושע ז', א. ↩
-
הושע ז', א. ↩
-
ישעיה י"ט, כב. ↩
-
כאשכרוע – מין ארז, תאשור (בוקסבוים). ↩
-
ישעיה י"ט, כב. ↩
-
דברים י"ד, א. ↩
-
ירמיה ד', כב. ↩
-
דברים ל"ב, כ. ↩
-
ישעיה א', ד. ↩
-
דברים ל"ב, ה. ↩
-
שיר השירים ו', ז. ↩
-
ריקנים – ריקים ונבערים מדעת. ↩
-
כרמון – שהוא מלא גרעינים. ↩
-
יהושע ז', יא. ↩
-
עכשיו – לאחר החורבן. ↩
-
איכה א', ט. ↩
-
ויקרא ט“ז, ט”ז. ↩
-
תהלים צ"ה, ז. ↩
-
כשאנו צאן מרעיתו – כלו' תמימים והולכים בדרכיו. ↩
-
יחזקאל ל"ד, לא. ↩
-
כשאנו אריות − שהם טורפים ודורסים. ↩
-
ירמיה י"ב, ח. ↩
-
נארים – ארורים ומקוללים. ↩
-
מי קלקל במי – מי חטא כלפי מי. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
שנה בהם בישראל – מן הברית הכרותה ביניהם. ↩
-
תהלים נ', ו. ↩
-
מלאכי ג', ו. ↩
-
דברים ל"ב, א. ↩
-
את השירה – שירת האזינו. ↩
-
שם ל"א, יט. ↩
-
שם ל"ב, ו. ↩
-
נבל לשעבר – כפוי טובה על הנסים שנעשו לו בעבר. ↩
-
ולא חכם לעתיד לבוא – שאינו רואה את הנולד ואינו מתקן דרכיו. ↩
-
שם, ט', כט. ↩
-
שמות ג', י. ↩
-
אותו מעשה – מעשה העגל. ↩
-
שם ל"ב, ז. ↩
-
דברים ט', כט. ↩
-
הטיח דברים כלפי מעלה – זרק דברים קשים; כלומר התרעם כנגד הקב"ה. ↩
-
במדבר י"א, ב. ↩
-
על ה' – שהתאונן עליו. ↩
-
דברים א', א. ↩
-
אין ארי נוהם וכו' – כלומר הארי נוהם ומתגעש רק מרוב טובה דוקא. ↩
-
ובעלת אברים – שאבריה נראים מרזון. ↩
-
כרשינין − (לינזענוויקע), מאכל יפה לבהמות. ↩
-
מלי כרסא וכו' – מלוא הבטן מביא לכל מיני מעשים רעים. ↩
-
הושע י"ג, ו. ↩
-
דברים ח', יד. ↩
-
שם ל"א, כ. ↩
-
שם ל"ב, טו. ↩
-
והודה לו למשה – על טענתו. ↩
-
הושע ב', י. ↩
-
בני חנוניך – בני חביביך. ↩
-
בני בחוני – שנבחנו על ידי ועמדו בנסיון. ↩
-
חלבנה – מסממני הקטורת במשכן. ↩
-
רמי – הקשה שני כתובים זה על זה. ↩
-
יחזקאל ה', ז. ↩
-
שם י"א, יב. ↩
-
כמתוקנים שבהם – כטובים ומשובחים של הגוים. ↩
-
ישעיה ו', ו. ↩
-
דלטוריה – דברי מלשינות. ↩
-
מחרפים ומגדפים – כלומר רעים במעשיהם. ↩
-
כנס חול וכו' – כלומר, עפר לפיך, שתוק. ↩
-
שיר השירים א', ו. ↩
-
משלי ל', י. ↩
-
הושע י"ב, ד. ↩
-
שקבלה וכו' – צעקה על מעשיו הרעים. ↩
-
יושב בדין וכו' – יושב בדין לדון ולענוש את החוטאים. ↩
-
ובמגלבים – בשבטים להלקות. ↩
-
סרחונו – חֶטאו. ↩
-
ושנים מהם אין עושין פירות – הדס וערבה. ↩
-
העושין פירות – רמז לתלמידי חכמים ויראי שמים. ↩
-
לשאין עושין פירות – לעמי הארץ. ↩
-
בהרצאה – נרצים לאלהים. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
נצבים – קימים ועומדים בקומה זקופה. ↩
-
דברים כ"ט, ט. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
ירמיה ג', יח. ↩
-
דברים ל"ג, ה ↩
-
דברים ל"ג, ה ↩
-
דברים ל"ג, ה. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
מבוסס – כצ"ל. עומד על יסוד חזק. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
נעשו עדר אחד – שצרת הגלות מחברתם ומאחַדתָּם. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
ויקרא כ"ו, לז ↩
-
ערבים זה בזה – אחד נענש על חטא חברו. ↩
-
בית אחד – חדר אחד. ↩
-
ירמיה כ', יז. ↩
-
וכלם מרגישים – כל אבריו של השה מתרתחים, ולא כן אצל שאר בהמות. ↩
-
במדבר ט"ז, כב. ↩
-
מקדח – כלי שמנקבים בו. ↩
-
קודח – נוקב. ↩
-
ומציפין – שוטפים ומטביעים. ↩
-
משלי כ"ז, ו. ↩
-
מלכים א' י"ד, טו. ↩
-
במדבר כ"ד, ו. ↩
-
רוח דרומית – שהיא קשה ביותר. ↩
-
קולמוס – קנה שכותבין בו. ↩
-
דברים א', א. ↩
-
שיתבררו – שתהיינה ברורות וקבועות בידם כדין בלא ערעור. ↩
-
כבר מלתך אמורה – כלומר, כבר נאמרה תשובה על דבריך במקום אחר. ↩
-
בראשית כ"ז, כט. ↩
-
ישעיה י"ז, יב. ↩
-
לחול – הושע ב', א. ↩
-
מתיש – מחליש. ↩
-
שם נ"ז, כ. ↩
-
תהלים קל"ו, עו. ↩
-
שמות י"ז, ח. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
במדבר כ"א, כג. ↩
-
שם שם, לג. ↩
-
בראשית י', ב,ג,ד. ↩
-
דברי הימים א‘ א’,ז. ↩
-
נתונים בעליה – במעלה עליונה; כלומר, שרויים בטובה. ↩
-
בראשית ל"ג, יח. ↩
-
תהלים קכ"ט, א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שהחמה לוקה – כלומר, מתקדרת. ↩
-
פנס – עששית. ↩
-
לשונאיהם של ישראל – כלומר, לישראל; ולשון יפה היא כלפי ישראל. ↩
-
שמלומדים במכותיהם – רגילים הם ללקות. ↩
-
ירמיה י', ב. ↩
-
בראשית ט"ו, ה. ↩
-
במזל – בכוכב. ↩
-
מאצטגנינות − מחכמת חוזה הכוכבים. ↩
-
אין מזל לישראל – שע"י תפלה וצדקה משתנה מזלו לטובה. ↩
-
לידי מדה זו – של אמונה במזל. ↩
-
ירמיה י', ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
בראשית ט"ו, ה. ↩
-
שקקין – שבילים ושוקים. ↩
-
אסטרולוגוס – חוזה עתידות ע"י כוכבי השמים. ↩
-
שם ט"ו, ה. ↩
-
דברים י"ח, יד. ↩
-
ישעיה ס"ה, כב. ↩
-
משלי ג, יח. ↩
-
בזכותם – בזכות עצמם. ↩
-
זכריה ב', י. ↩
-
בלא רוחות – לא יוכל העולם להתקיים מרוב הבל וחמימות. ↩
-
שאלה שלא כהוגן – בקשה שאינה יפה לה כל כך, כמפורש להלן. ↩
-
הושע ו', ג. ↩
-
ופעמים אינו מתבקש – כגון בשעת קציר. ↩
-
שם י"ד, ו. ↩
-
שיר השירים ח', ו. ↩
-
ופעמים אינו נראה – כשהזרוע מכוסה. ↩
-
על כפים – שהן מגולות ונראות תמיד. ↩
-
ישעיה מ"ט, טז. ↩
-
שם שם, י"ד. ↩
-
היא עזובה, היא שכוחה – דבר אחד הוא ולמה לו להכפיל? ↩
-
לגיון, רהטון, קרטון, גסטרא – כולם שמות של גדודים וחיילות בלשון רומי. ↩
-
שם מ"ט, טו. ↩
-
גם אלה תשכחנה – שאמרו לעגל: אלה אלהיך ישראל. ↩
-
שם מ"ט, טו. ↩
-
ואנכי לא אשכחך − “אנכי ה' אלהיך” שקבלת בסיני. ↩
-
שם מ"ט, טו.
[*] בהערות האחרונות [460־457] ניתנו שתי הפניות לאותו פסוק – גם מראה מקום וגם הסבר/פרוש מלים. הערת פב"י. ↩
-
מלאכי ג', ו. ↩
-
ושניתי לה – כלומר לא נצרכתי להכותה פעם שניה, שנשמדה במכה אחת. ↩
-
מלאכי ג', ו. ↩
-
דברים ל"ב, כג. ↩
-
איכה ג', יב. ↩
-
ישעיה מ"ד, ב. ↩
-
מלמד שהראה הקב"ה ליעקב – בחלום הסולם (בר‘ ז’, יב). ↩
-
שרה של בבל – כל אומה יש לה ברקיע שַׂר ומלאך הממונה עליה. ↩
-
ירמיה ל', י. ↩
-
איכה ד', י. ↩
-
הסדן – קורה עבה של ברזל שמכין עליה בפטיש. ↩
-
מקיש – מכה. ↩
-
ירמיה י"א, טז. ↩
-
נושרים – נופלים. ↩
-
אין להם בטילה עולמית – כלו' לא יִכלו לעולם. ↩
-
בראשית י"ג, טז. ↩
-
דיש – דריכה ודריסה. ↩
-
מבלה כל כלי מתכות – רואה בבליָתם. ↩
-
קהלת א', ד. ↩
-
מלאכי ג', ו. ↩
-
דברים ד', ד. ↩
-
משפחות מיוחסות – שאין בהן פסול ותערובת. ↩
-
לכל משפחות – ואין קרויה משפחה אלא זו שיש לה יחס. ↩
-
ירמיה ל', כה. ↩
-
שעשאה כסלת נקיה – מתערובת פסולי־משפחות. ↩
-
שמץ פסול – כלומר פסול משפחה משהו. ↩
-
ואין מניחין אותם לידבק – שלא תתערב משפחה טהורה בפסולה. ↩
-
מלאכי ג', ג. ↩
-
שמשפחה שנטמעה נטמעה – משפחה שאינה מיוחסת שנטמעה (נתערבה) בכהנים לא הבדילה הקב“ה אלא הניחה ביניהם, ונמצא שבני אותה המשפחה משמשין בכהונה והם ”מגישי מנחה בצדקה“ של הקב”ה. ↩
-
בית הצריפה – שם המשפחה. ↩
-
בן ציון – אדם חשוב ואיש זרוע. ↩
-
ורחקה – הכריז עליה שהיא פסולה. ↩
-
עוד אחרת −משפחה אחרת. ↩
-
ספרר יחסין – של המשפחות, שלכל משפחה טהורה בישראל היה ספר יחסין שלה. ↩
-
תשש – חלש. ↩
-
וכהה מאור עיניהם – שע"י זה לקתה טהרת המשפחה בישראל. ↩
-
מכירים את יחוסיהם – על־פי ספרי יחסין שהיו בידם. ↩
-
היו מוציאים שמם וכו' – היו קוראים ומחדשים שמות לבניהם על שם מאורעות בחייהם. ↩
-
שאין אנו מכירים – שנגנזו ספרי יחסין. ↩
-
לשם אבותינו – קוראים לבנים בשם האבות לזכרון. ↩
-
משתמשים ברוח הקדדש – וצפו מראש אף את המאורעות העתידים לבוא, כגון “שלמה” על שם “שלום ושקט אתן על ישראל” (דהי“א כ”ב, ט). ↩
-
יחזקאל ל"ז, כז. ↩
-
והייתי להם לאלהים וגו' – כלומר תחלה אהיה להם לאלהים ואחר־כך “והמה יהיו לי לעם”, ובגרים נאמר להיפך. ↩
-
יחזקאל ל"ז, כז. ↩
-
ירמיה ל', כא, כב. ↩
-
כספחת – מין צרעת מתדבקת; ודרש “ונספחו” מלשון ספחת. ↩
-
ישעיה י"ד, א. ↩
-
כחמור – אבי שכם, שרצה להתגייר לשם אשה. ↩
-
שאכילתם יפה – טהורה. ↩
-
ויכלו אלה – השקצים והרמשים. ↩
-
דברים י', יט. ↩
-
שמות כ"ב, כ. ↩
-
ופשפש – חפש. ↩
-
ישעיה נ"ו, ג, ה. ↩
-
תהלים קכ"ח, א. ↩
-
שהם באשרי – מבורכים בברכת אשרי. ↩
-
דברים ל"ג, כט. ↩
-
תהלים קכ"ח, א. ↩
-
לא בכותים הללו – שהושיבם סנחריב בשומרון. ↩
-
מלכים ב' י"ז, לג. ↩
-
תהלים קכ"ח, א. ↩
-
תהלים קכ"ח, ב. ↩
-
שאין לו זכות אבות – שהיו אבותיו עובדי עבודה־זרה. ↩
-
שאסגל – שאקנה ואאצור לעצמי. ↩
-
תהלים קכ"ח, ב. ↩
-
תהלים קכ"ח, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
זיתים לאכילה – כמו שהם בעודם לחים. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
במדבר ו', כד־כו. ↩
-
יהושע י', י. ↩
-
מטעך – כלו' מקום נטיעתך הראשונה. ↩
-
לא מן הגרים – מבני אסנת אשת יוסף. ↩
-
שמות י"ז, טז. ↩
-
סחופים ומטורפים – מעונים ומבולבלים בצרות. ↩
-
מצות קלות…. מצות חמורות – שאם יפרוש יפרוש. ↩
-
ומודיעין אותו עון לקט וכו' – שבני נח (הגוים) מקפידים הרבה על הממון והורגים על גזלה פחות משוה פרוטה, ואפשר שיחזור בו. ↩
-
למדה זו – של גיור. ↩
-
ואין מרבין עליו – דברים שלא לדחותו בזרוע. ↩
-
שמות כ"ב, כ. ↩
-
אל תאמר לו וכו' – כלומר שלא תונה ולא תצער אותו בדברים. ↩
-
שסורו רע – כלומר נוטה לרע מטבעו. ↩
-
דברים י"ד, כט. ↩
-
והארתי לפניהם – בעמוד האש. ↩
-
הגזתי – הפרחתי. ↩
-
שקול עלי – דומה לפני. ↩
-
מקיש אותם – השוה אותם בדיניהם. ↩
-
מיראה – מיראת העונש. ↩
-
שמואל ב' כ"א, י. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
בפרהסיא – בגלוי. ↩
-
בגרים גרורים – בגבעונים שנגררו אחרי ישראל, ולא היו רצויים להם. ↩
-
הדיוטות – אנשים פשוטים. ↩
-
נתוספו על ישראל – גרים. ↩
-
במדבר כ"ד, כא. ↩
-
איקונין של מלך – צורת המלך. ↩
-
תוהה בה – תמה ומשתומם עליה. ↩
-
אזרוק עליה אבן – כדי להורידה משם. ↩
-
אתן את הקנה – לפגוע בצפור ולגרשה. ↩
-
ומחה שמו – שאמר: “ואחריתו עדי אובד”. ↩
-
בראשית י"ב, ה. ↩
-
שם י"ז, יא. ↩
-
אי לך – אוי לך שאינך נימול, שלא ידעו זה בזה. ↩
-
נומי – שְׂאֵת, מכה; והיא שקרה לו, שנתיראה שמא יהרגם. ↩
-
תהלים קמ"ז, יט. ↩
-
לירודה – לשפלה ובזויה. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
למלך – להועץ. ↩
-
פרקמטיא – סחורה. ↩
-
ישעיה מ"ט, ז. ↩
-
דברים י', יח. ↩
-
טוסים – תוכים. ↩
-
פסיונים – שַׂלְוִים. ↩
-
עבדי אין משגיחין – ואוכלים אותם. ↩
-
שנתחבט עליו אותו זקן – שטרח והשתדל בדבר זה אותו זקן (יעקב אבינו). ↩
-
בראשית כ"ח, כ. ↩
-
והושיטו בקנה – כלו', נתן לו בלא טורח, כזה שמושיט קנה לחברו. ↩
-
משלי ט', ה. ↩
-
זו טלית – איצטלא של חכמים. ↩
-
אריכות פנים – אֹרך אפים. ↩
-
לסורו – לִשְׂאוֹרו, לטבעו הרע. ↩
-
שם ט"ז, לב. ↩
-
נומי – נגע. ↩
-
יקטענה – יכרות את רגלו; כלומר יהרוג את היהודים. ↩
-
זכריה ב', י. ↩
-
מי שנצח למלך – בדברים. ↩
-
מטרונה – גבירה רומית. וגיורת היתה. ↩
-
לספינה שהולכת בלא מכס – רמזה שמת קודם שנימול. ↩
-
סנקליטין − חבר יועצים. ↩
-
עומד להם – בצרתם. ↩
-
אין לך טבעת – יש מגדולי רומי שהיו טפין של סם המות נתונות להם בטבעתם לעת מצוא. ↩
-
בטל עליך וכו‘ – לפי המנהג ברומי שלא להוציא גזר דין בתוך ל’ יום למות שר גדול, וגזירה שעברו עליה ל' יום ולא יצאה שוב אינה יוצאת. ↩
-
להסביר לה פנים – לנחמה. ↩
-
ולא נתנה המכס – כלו' שלא מל לפני מותו; והדברים נאמרו ברמז מפני הסכנה. ↩
-
הקיטון – החדר. ↩
-
תהלים מ"ז, י. ↩
-
בראשית ט"ו, א. ↩
-
שם י"ב, ב. ↩
-
משכם במקראות – פתה אותם בדברים מן המקרא. ↩
-
לא תאמרו לו כלום – שלא יפתה אתכם. ↩
-
דבר סתם – כלומר שלא מדברי תורה. ↩
-
ניפיור, אפיפיור, דוכס, הגמון – כולם בעלי שררה, זה גדול מזה. ↩
-
אבוקה – לפיד. ↩
-
שמות י"ג, כא. ↩
-
תהלים קכ"א, ח. ↩
-
אחד… ואחד – בין… ובין, אם… ואם. ↩
-
גרי אריות – שנתגיירו מיראה, כגון הכותים הושיב אשור בשומרון, שנתגיירו מחמת האריות שהשליח בהם הקב"ה
(מ“ב י”ז, כה). ↩
-
גרי חלומות – שבעל החלומות אמר להם להתגייר. ↩
-
גרי מרדכי ואסתר −שנתגיירו מחמת פחד היהודים (אסתר ח', יז). ↩
-
עד שיתגירו בזמן הזה – כלומר שיחזרו ויתגירו מאהבה. ↩
-
דרכי כותים – דיני כותים. ↩
-
לבוא בישראל – ע"י חיתון. ↩
-
משכפרו בהר גריזים – שעמד שם מקדשם. ↩
-
ושמת שכין וגו‘ – כלו’ יינם אסור כיין כותים משום נסך. ↩
-
משלי כ"ג, ב ↩
-
וגזר עליהם – אסר יינם. ↩
-
משל יוסף – השומרונים מיחסים עצמם על שבט אפרים בן יוסף. ↩
-
בראשית מ"ו, יג. ↩
-
אפטריקא – זקן וראש שלהם. ↩
-
בראשית מ"ו, יג. ↩
-
וליששכר לא הכניסך – שהרי שומרון אינה ענין לשִׁמרון של יששכר (עי' במ“א ט”ז, גד), שנקרא שומרון על שם שֶׁמֶר. ↩
-
על אותו ההר – הר גריזים סמוך לשכם המקודש לשומרונים. ↩
-
ויטמון אותם – את אלהי הנכר שהיו ביד בניו. ↩
-
שם ל"ה, ד. ↩
-
זה מבקש ליטלם – כלומר, מתכוון לגנוב את האלילים הטמונים שם. ↩
-
כותי – שומרוני. ↩
-
חמר – מנהיג החמור, זה שנתלווה עמו. ↩
-
שם ז' יט. ↩
-
דברים ז', יד. ↩
-
בבהמים – במנהיגי הבהמות, אפילו הם אין בהם עָקר בחכמה. ↩
-
ישעיה נ"ד, יז. ↩
-
שיר השירים ו', ז. ↩
-
בזרוע – בתקיפות. ↩
-
שבעה נביאים – בלעם ואביו, איוב וארבעה חבריו. ↩
-
מעידים בהן – שהתרו בהם ולא שמעו. ↩
-
משבעה דורות ואילך – כלומר, אחרי אותם הדורות שעמדו בהם שבעת הנביאים, שאין עוד נביא מתרה בהם. ↩
-
גרי הדור מעידים בדור – כלומר, היה להם ללמוד מהגרים. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
שמואל ב' ז, יט. ↩
-
שמואל ב ז', יט. ↩
-
ישעיה כ"ו, ב. ↩
-
ישעיה כ"ו, ב. ↩
-
תהלים קי"ח, כ. ↩
-
תהלים קי"ח, כ. ↩
-
שם ל"ג, א. ↩
-
שם ל"ג, א. ↩
-
שם קכ"ה, ד. ↩
-
שם קכ"ה, ד. ↩
-
שם קל"ב, ט. ↩
-
אנטונינוס – מלך רומי שהיה בימי ר' יהודה הנשיא. ↩
-
והאבדתי וגו' – משמע שמצויים בהם חכמים. ↩
-
עובדיה א', ח. ↩
-
איכה ב', ט. ↩
-
בראשית ט', כז. ↩
-
יפיותו של יפת וכו' – כלומר היופי שבני יפת (היונים) מצוינים בו ישכון באהלי התורה של בני שם. ↩
-
את בניו – שנתקללו ע"י נח להיות עבדים, וכל המדות האלה מצויות בעבדים. ↩
-
וגסות הרוח – גאוה ↩
-
עשרה קבים – כלומר עשרה חלקים. ↩
-
ערביא – ארץ ערב. ↩
-
מישן – שם מקום בדרומה של בבל. ↩
-
בריות – בריאות הגוף. ↩
-
נוי – יופי. ↩
-
כעירות – רוע התואר. ↩
-
זכריה ה', ט־יא. ↩
-
ונשתרבבה – נתפשטה. ↩
-
כלך – לך לך. ↩
-
שהם עניים – הבבלים עניים וכל ימיהם רעים, לפיכך הם שמחים ביותר בחגיהם. ↩
-
מצוינים – במלבושיהם. ↩
-
שאינם בני תורה – ומתהדרים במלבושיהם. ↩
-
מזוהמים – מאוסים. ↩
-
ננער בהם – נתעורר עליהם משנתו. ↩
-
דרדקים – תינוקות. ↩
-
משלי ז', ד. ↩
-
מפני שלא גלו – העופות שבבבל. ולא כעופות א“י שנאמר בהם ”מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו" (ירמ‘ ט’, ט). ↩
-
ירמיה מ"ח, יא. ↩
-
באותה קללה – שנתקללו מועדי א"י. ↩
-
הושע ב', יג. ↩
-
ישעיה א', יד. ↩
-
שאינם בני מקומם – אלא בני ארץ אחרת ומתהדרים במלבושיהם כדי שיכבדום. ↩
-
במקומי שמי – שמי מכבדני. ↩
-
פסקה זוהמתם – ע"י התורה. ↩
-
גרים מה הם – שהרי אף הם לא עמדו על הר סיני. ↩
-
מזלם היה – כלו' רוחם, נשמתם. ↩
-
דברים כ"ט, יד. ↩
-
דניאל ז', ה. ↩
-
מסורבלים – מסובלים בבשר. ↩
-
ואין להם מנוחה – שנודדים ממקום למקום. ↩
-
לחיילותיו של בית דוד – גבורים כמותם. ↩
-
חברים – כהנים עובדי אֵש בפרס, והיו מציקים לישראל. ↩
-
לשעירים – לשדים שמראיהם כתיָשים. ↩
-
דברים ל"ב, כא. ↩
-
ברבריא… מורטניא – שמות מקומות בצפון אפריקי (טוניס ומוריטניא). ↩
-
כפף ונפל – מחמת צער ופחד מפני כת הרשעים האלה. ↩
-
גזרו על הבשר – שלא יאכלו ישראל בשר שחוטה. ↩
-
ועל המרחצאות – שלא ירחצו. ↩
-
והיו מחטטים מתים – חופרים את הקברים להפשיט את המתים. ↩
-
ורבה – נ"א: וחכמים. ↩
-
ונטל את הנר מלפניהם – שיש לפרסיים יום חג שאין מדליקים בו אור אלא בבתי יראתם. ↩
-
או בצלך וכו' – כלומר אם לא זכינו לחסות בצלך בארצנו נוח לנו שתושיבנו בצִלָּם של בני עשו (הרומיים), שאינם קשים לנו כל־כך כפרסיים. ↩
-
איוב כ"ח, כג. ↩
-
קודם שבאו חברים לבבל – היו בני המקום טובים ליהודים. ↩
-
ואין להקב"ה עליהם וכו‘ – כלו’ אינו רואה להם חובה אלא וכו'. ↩
-
בשלשה דברים – בשביל שלשה דברים של דרך־ארץ. ↩
-
בשדה – שהבריות אומרים: אזנים לכותל; ובב“ר פ' ע”ד הגיר': “במקום רווח”. ↩
-
בדבר אחר – הטעון צניעות. ↩
-
בזמן שהן שתי מטות – כלומר בזמן שיש שתי מטות להיסב שני מסובים. ↩
-
למעלה הימנו – מטת השני לצד מראשותיו של גדול. ↩
-
למטה הימנו – לצד מרגלותיו. ↩
-
ואם הגדול מבקש וכו' −אם רוצה הגדול להסיח עם שני לו הרי צריך הוא לזקוף עצמו ממסיבתו, שכל זמן שהוא מוטה אינו יכול לדבר עמו. ↩
-
מראים במחוג – מורים בידיהם ואצבעותיהם; כלו' מדברים ברמיזה. ↩
-
מביאים שלחן לפניו – לאכול מיד ואינו ממתין. ↩
-
אין מסלקין – ובעוד שהוא אוכל האחרים נוטלים מים אחרונים. ↩
-
למלכות הרשעה – לרומי. ↩
-
בנמוסין – במנהגין וחוקים. ↩
-
בפנקסין – בכתב ומכתב: וי“ג בנָוִסין ובפַנִיקְטִין”, כלו' בבנין אניות והיכלות. ↩
-
בזוי אתה מאד עובדיה א', ב. ↩
-
בזוי אתה מאד – באדום נאמר. ↩
-
שאין להם וכו' −אין להם משלהם אלא קבלו מאחרים. ↩
-
תהלים פ', יד. ↩
-
טלפיו – פרסותיו השסועות. ↩
-
מצעת את הבימה – כלומר מקימה בימות (מזבחות) לאלהיה ומקשטת אותן במפות. ↩
-
גחן – כפף עצמו. ↩
-
לסנקליטיו – ליועציו. ↩
-
שלשתם – גניבה, ניאוף וכשוף. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
דקיון של בריות – דין העובר על דת. ↩
-
ואדם עליה וגו' – דרש “ואדם” – “ואדום”, כנוי לרומי, שהיא תובעת דינו של אדם, והכתוב הרי מקיש בריאת “אדום” לבריאת העולם. ↩
-
ישעיה מ"ה, יב. ↩
-
של אומה זו – הרומיים. ↩
-
שעילה – שספר בשבח המלכות. ↩
-
שגינה – שספר בגנות. ↩
-
שם י"ד, י. ↩
-
שרן של מצרים וכו' – שלא נאמר מצרים נוסעים אלא “נוסע”. ↩
-
דניאל ד', כח. ↩
-
שמות י"ד, כז. ↩
-
תהלים קל"ו, טז. ↩
-
שם ק"מ, ט. ↩
-
זמם וכו' − מחסום ומַסגֵר לעכב ולצמצם את כחו ורשותו של עשו, הוא אדום, הוא רומי באגדה. ↩
-
בני ברבריאה ובני גרממיא – בני ארץ ברבריא ובני גרמניא, שהאדומים מתיראים מפניהם ומתוך כך מתמעט כחם. ↩
-
וטרודים להעמיד מלך – ואין יוצאין להחריב העולם. ↩
-
בראשית ל"ב, יב. ↩
-
בני בניו – הרומיים. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
זה בן נצר – הוא פפא בן נצר מלך תדמור, שהחריב את נהרדעא. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
שנתנו להם – בני רומא. ↩
-
מקרין וקירוס וקרידוס – שמות מושלי רומי שנהרגו במלחמה עם בן נצר. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
מלכות הרשעה – זו רומי. ↩
-
מכתבת טירוניא – כלומר, לוקחים טירונים לעבודת הצבא. ↩
-
שם שם, כד. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
שלש מלכיות הראשונות – בבל, פרס ויון. ↩
-
דניאל ז', ח. ↩
-
ארכונטוס… בוליוטוס – מיני שררות ברומי. ↩
-
מעשי ידי – המצרים; נ“א: ”לגיונותי נתונים בצרה". ↩
-
טופלו לימינו – הישראלי מלווה את הנכרי לימינו; כלומר, הישראלי יזהר שהנכרי ילך לימינו. ↩
-
בסייף – בחרב, שהיא תלויה בצד שמאל של הנכרי. ↩
-
טופלו לימינו – שאם יטול הנכרי את החרב להרוג ירגיש בכך הישראלי מיד. ↩
-
במקל טופלו לשמאלו – שהמקל הוא בידו הימנית של הנכרי. ↩
-
אלא ישראל למעלה – שכך נוח לו יותר להגן על עצמו. ↩
-
ירחיב לו הדרך – כלומר אם צריך לילך מיל יאמר שילך שני מילין, כדי שלא ימהר הנכרי להתנפל עליו. ↩
-
שעירה – שהוא רחוק מסוכות. ↩
-
בראשית ל"ג, יד. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
אמרו שלשה דברים וכו' – כלומר אם ישאלנו שלש שאלות אלו כנהוג, נשיב לו כך וכך. ↩
-
אם יאמר דבר וכו' − אם יוסיף הגוי לשאול אני אבוא אחריו ואשיבהו תשובה אחרת. ↩
-
ומנין לך זאת – להכין תשובה מראש. ↩
-
שם ל"ב, יט, כ. ↩
-
אין ישראל נותן וכו' – שמא ישוך הנכרי את אצבעו; כלומר יזהר ביותר מפני הנכרי. ↩
-
שלו שלהם –כלומר יטלו את רכושו. ↩
-
כעור – מאוס. ↩
-
תהלים ע"ז, ו. ↩
-
חבקוק ג', ו. ↩
-
שמות י"ב, ב. ↩
-
תהלים קי"א ו. ↩
-
בזוזים – בוזזים ושודדים. ↩
-
להונות – לצער בדברים. ↩
-
מערת המכפלה וכו' – שלשה מקומות אלו נקנו לישראל בכסף (בר' כ“ג, ט; יהושע כ”ד. לב; דהי“א כ”א, כה, כו). ↩
-
תהלים ל"ד, יב. ↩
-
דברים ח', ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
על תנאי – שיקיימו תורה ומצוות. ↩
-
דברים י"א, עז, יז. ↩
-
מלכים א‘, ו’, יב. ↩
-
מיכה ז', יג. ↩
-
תהלים קל"ב, יב. ↩
-
שם פ"ע, לג. ↩
-
דומה כמי שאין לו אלוה – משום “ויתערבו בגוים וילמדו מעשיהם” (תהל' ק"ו, לה). ↩
-
ויקרא כ"ה, לח. ↩
-
שמואל א', כ"ו, יט. ↩
-
משלהם – מאכל כשר. ↩
-
שמות ל"ג, טו. ↩
-
בראשית י"ז, ח. ↩
-
איכה ג', כ. ↩
-
לחמת גדור – מקום מעינות חמים למנוחה ולתענוג על שפת הירמוך. ↩
-
הקניטוהו – הכעיסוהו. ↩
-
ירמיה ט', א. ↩
-
יחזקאל ל"ו, יז. ↩
-
ישעיה ל"ג, כד. ↩
-
שם מ"ב, ה. ↩
-
תהלים כ"ה, ז. ↩
-
קופצת באחת מאגפיה – כובשת וכופפת אחת מכנפיה. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
בפלטריות – בארמונות. ↩
-
ויקרא כ"ו, ה. ↩
-
לפלטוס – שם מקום. ↩
-
זקפו – נשאו. ↩
-
וזלגו – ונזלו. ↩
-
דברים י"א, לא, לב. ↩
-
דברים י"א, לא, לב. ↩
-
ירמיה מ', י. ↩
-
כרך – עיר. ↩
-
מלכים א', ע"ו, כד. ↩
-
ויקרא כ"ו, מב. ↩
-
אוני – שטר, ספר המקנה. ↩
-
אפילו בשבת – ע“י אמירה לנכרי: ומשום ישוב א”י התיר אסור שבות. ↩
-
בראשית ב', ח. ↩
-
ויקרא י"ע, כג. ↩
-
בסלמה של צור – הר גבוה על חוף הים בין צור לעכו. ↩
-
בניכוש – בעקירת עשבים רעים. ↩
-
והקבילו – קבל פניו. ↩
-
בראשית י"ז, א. ↩
-
ממספטומיא – מארם נהרים. ↩
-
כריות – מל' כרי, ערמות. ↩
-
קהלת ד', ו. ↩
-
בית זרע – מקום זריעה. ↩
-
בית נטע – מקום נטיעה. ↩
-
קהלת ד', ו. ↩
-
לא אנו בחרנו לנו? – לא אנו בעצמנו בחרנו לנו עבר הירדן למושב? ↩
-
משלי י"ז, א. ↩
-
סאתים של חטים בסלע – כלו' שנתייקר שער התבואה כל־כך, עד שסאתיים של חטים נמכרות בסלע (בארבעה דינרים). ↩
-
ליקח – לקנות. ↩
-
ופרנסי הדור – מנהיגי הדור. ↩
-
רות א', יט. ↩
-
מה עלתה לה – מה היה בסופה. ↩
-
שמעון בר בא – שמעון בר אבא, ועני היה. ↩
-
אגרת כבוד – להמליץ עלי. ↩
-
אני הולך אצל אבותיך – כלו' אני מת. ↩
-
לעשות דבר מצוה – שאחיו מת בצור ואשתו היתה זקוקה ליבום או לחליצה. ↩
-
חיק אמו – ארץ ישראל. ↩
-
חיק נכריה – צור, שהיא בחו"ל. ↩
-
שנגפו – שהמית אותו. ↩
-
בראשית ל"א, ג. ↩
-
אינה עומדת לו – אינה מגינה עליו. ↩
-
ירמיה ג', יט. ↩
-
תהלים פ"ד, יא. ↩
-
פרוטרקלין וטרקלין – אולמי מבואות ואולמים פנימיים; כלו' היכלות מרֻוָּחִים. ↩
-
הסף – מפתן; כלו' מעון צר. ↩
-
ספוף – מין גרוע בפירות. ↩
-
במצר – חבל מתוח לרוחב הנהר. ↩
-
עם פזיז – עם בהול. ↩
-
מי יאמר שאזכה לו – כלו', שמא אמות קודם. ↩
-
תקלות – מכשולים. ↩
-
שם ק"ב, טו. ↩
-
מרגלית שלי – נשמתי. ↩
-
הפולטה – מוציא את נשמתו. ↩
-
עמוס ז', יז. ↩
-
קולטתו – מכנסתו. ↩
-
מחיים – בחייו. ↩
-
ירמיה ב', ז. ↩
-
ירמיה ב', ז. ↩
-
דברים ל"ב, מג. ↩
-
מי שהודה בארצו – יוסף שאמר “גֻנב גֻנבתי מארץ העברים”, (ברא‘ מ’, טו). ↩
-
ומי שלא הודה בארצו – משה שאמרו עליו בנות יתרו “איש מצרי הצילנו” (שמ‘ ב’, יט) והוא שתק. ↩
-
יחזקאל כ"ו, כ. ↩
-
שצביוני בה – כלו' חפצי בה. ↩
-
בראשית מ"ז, כט. ↩
-
דברים בגו – טעם כמוס בתוך זה, כמפורש בסמוך. ↩
-
בארצות החיים – זו א"י שמתיה חיים תחלה לימות המשיח. ↩
-
תהלים קע"ז, ט. ↩
-
ואוכלין – נהנין תחילה. ↩
-
מחלות – מקומות חלולים. ↩
-
יחזקאל ל"ז, יב. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
ולציון יאמר וכו' – דרש “איש ואיש” שאחד הנולד בה וכו' יִקָרא מבניה ויביאוהו אליה. ↩
-
תהלים פ"ז. ה. ↩
-
רוח הקדש בחלקו של בנימין – בית המקדש עמד בגבול של שבט בנימין. ↩
-
נולדו בחו"ל – בארם נהרים. ↩
-
ובנימין נולד בא"י – בדרך אפרתה היא בית לחם. ↩
-
שמות י"ב, א. ↩
-
או אינו – שמא אין הדבר כן. ↩
-
שם ט', כט. ↩
-
דבור חמור – דבור ה' עם הנביא שהוא גדול וחשוב מתפלה. ↩
-
בית עולמים – בית המקדש. ↩
-
תהלים קל"ב, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
במקום טהור – מע"ז. ↩
-
דניאל ה', ב. ↩
-
שם י', ד. ↩
-
יחזקאל א', נ. ↩
-
שם ג', כב. ↩
-
שהבקעה כשרה – השדה אף הוא כשר לדבור. ↩
-
יונה א', נ. ↩
-
תהלים קל"ט, ז. ↩
-
קרובים לתשובה – נוחים לעשות תשובה יותר מישראל. ↩
-
שלא לחייב את ישראל – שלא תהיה להם תשובת הגוים למזכיר עון. ↩
-
יונה א', ד. ↩
-
אין מעברין את השנה וכו' – עבור השנים מסור לבית דין. ↩
-
הדיוטים – אנשים פשוטים. ↩
-
קריתי לפניו – לפני כהן־גדול בליל יום־הכפורים, שהיו מעסיקין אותו בקריאה כדי שלא יישן. ↩
-
כבר בנית – כלו' כבר פרסמת אותנו לשבח. ↩
-
לסתור – להרוס, כלו' לבטל את דבריך הראשונים. ↩
-
שלא הניח כמותו – אדם גדול כמותו. ↩
-
גדיים שהנחת וכו' – כלו' התלמידים הקטנים נעשו גדולים וחזקים בתורה. ↩
-
יעלו להר – לאחד ההרים לבנות שם בָּמות. ↩
-
אחיה – גדול הדור בחו"ל. ↩
-
ינגן בכנור – לפני הבמה, שחנניה לוי היה. ↩
-
ויכפרו – יכחשו. ↩
-
וכל כך למה – למה החמירו כל כך בעִבּוּר השנים? ↩
-
ישעיה ב', ג. ↩
-
ירמיה מ"ו, יח. ↩
-
שלא באו… ללמוד תורה – לפי האגדה נעקרו תבור וכרמל מא"י ובאו לסיני בשעת מתן תורה. ↩
-
ומרביצין בהם – מלמדין בהם לאחרים. ↩
-
איכה ב', ט. ↩
-
בראשית ב', יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
פגם את עצמו – כלו' הטיל פגם בעצמו. ↩
-
מכל המשובחים שבמדינה – שלא דרו בא"י. ↩
-
לברזל הנדואי – הבא מהדו שהוא טוב ומשובח. ↩
-
שנפחת – שנתקלקל קצת ביציאתו ממקומו. ↩
-
שה"ש ד', טו. ↩
-
שערכה של א"י הוא – שנכתבו בו גבולי א"י וקביעתם. ↩
-
דברים י"ז, ח. ↩
-
הושתת – נתיסד; כלו' משם היתה תחלת בריאתו. ↩
-
בראשית ב', ד. ↩
-
תהלים כ', א. ↩
-
מוכלל – נעשה מוכלל ומשוכלל. ↩
-
שם נס, ב. ↩
-
קהלת ב', ה. ↩
-
יחזקאל ל"ה, יב. ↩
-
משתיתו – יסודו. ↩
-
ההיכל – קדש הקדשים. ↩
-
על השרשים – האדמה עשויה שרשים שרשים או ידים גידים משונים זה מזה בטבעם ובאקלימם לענין זרע ונטע. ↩
-
תהלים כ"ד, ב. ↩
-
ימה של טבריא – ים כנרת. ↩
-
ימה של סדום – ים המלח. ↩
-
ימה של חולת – אגם המחובר לים סמכו בגליל העליון. ↩
-
שלית – לא נתברר ענינו. ↩
-
סמכו – לד"ק הוא מי מרום. ↩
-
ים אפמיא – Apamea, והוא בסוריא. ↩
-
ים הגדול – הוא ים התיכון. ↩
-
וקרמיון ופיגה – אמנה ופרפר. ↩
-
ים של חמץ – הוא Emesa שבסוריה. ↩
-
דיקליטינוס – מלך רומי. ↩
-
ועשאו – ואיננו מעשה שמים, ולפיכך איננו נמנה בין הימים. ↩
-
ממערת פמיאס – שם מקום אצל מקורות הירדן (באניאס). ↩
-
איוב מ', כג. ↩
-
שלוח – הוא המעין הסמוך לירושלים ופיו צר. ↩
-
מקלח מים – נוזל ומוציא מים. ↩
-
בכאיסר – ברוחב איסר (מטבע קטנה). ↩
-
משלי ח', כו. ↩
-
שם שם, ל"א. ↩
-
מתובלת – מלשון תבלין, כלו' מתוקנת ומעורבת. ↩
-
דברים ה', ט. ↩
-
שם ל“ג, י”ג. ↩
-
מרובצת במעינות – מימי המעינות מרביצים את עפרה. ↩
-
דברים י"א, יא. ↩
-
או בגנות וכו' – אפשר, אולי בגנות וכו'. ↩
-
שמזכיר בה הרים – שעבודתם קשה. ↩
-
פירותיה קלים – ומהירים להתבשל. ↩
-
טעם בהר וכו' – כלו' שאין טעם פירות ההר והבקעה שוה.. ↩
-
כשהוא בקעה וכו' – כלו' אותו שטח האדמה עצמו כשהוא בקעה עושה הוא חומש מזה שהוא הר, שההר יש לו עוד ארבע צלעות. ↩
-
יחזקאל ה', ה. ↩
-
מיני ארצות – כלו' מיני עפר שונים. ↩
-
בית ארצות וכו' – מקומות מיני עפר, רכים אלו מאלו. ↩
-
דברים י"א יא. ↩
-
טעם הר והר וכו' – כלו' שפירות הר והר ובקעה ובקעה אף הם טעמם אינו שוה. ↩
-
שתים עשרה ארצות – כל אחת מהן יש לה סגולות שלה. ↩
-
כנגד שנים עשר שבטים – עדה“כ ”יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" (דב' ל"ב, ח). ↩
-
מטעמים – כל מיני מטעמים שונים. ↩
-
מטעמים בים – שאין המקומות בים אחד דומים זה לזה בטעם דגיהם, כמפורש בסמוך. ↩
-
בראשית א', ו. ↩
-
מאיספמיא – לד"ק הוא אפמיא, שם מקום בסוריא. ↩
-
דברים י"א יא. ↩
-
מכופלת בהרים – מכופלת ומוגדלת ע"י ההרים, כמפורש למעלה. ↩
-
גלוי – השטח העליון שעל פני ההר הוא מגולה לשמים. ↩
-
שאינו גלוי – צלעות ההרים. ↩
-
דברים י"א, יא. ↩
-
איוב ל"ז, יא. ↩
-
מקיפות אותו – וחופפות על צלעות ההרים. ↩
-
נחלים – נ"א: שלחים, כלו' תעלות מושכות מים. ↩
-
דברים ה', ז. ↩
-
למטר השמים – כל היורד מן השמים במשמע, ואף שלגים וטללים. ↩
-
ישעיה כ"ה. ↩
-
דברים י"א, י. ↩
-
מימיה – מי נהרותיה, שאין גשמים יורדים שם. ↩
-
נמוך – מקום נמוך, בקעה. ↩
-
גלוי… שאין גלוי – עי' למעלה. ↩
-
שותה בכל יום – מי גשמים וטללים. ↩
-
בפסל – במקבת. ↩
-
בן טובים – בן אבות טובים. ↩
-
בפעולה – בעבודה. ↩
-
מן הנהר – נהר פרת. ↩
-
כורים – הכור מחזיק עשר איפות והאיפה שלש סאים. ↩
-
בראשית י"ג, י. ↩
-
ישעיה ל', ד. ↩
-
טרשים – אדמת סלע. ↩
-
מבונה – בנויה ומשוכללת. ↩
-
במדבר מ"ג, יג. ↩
-
בראשית י', ו. ↩
-
חמש מאות – ת"ק סאה לסאה זרע. ↩
-
שלא בברכותיה – כלו' בשנה שאינה מבורכת. ↩
-
מאה שערים – כלו' שנה של ברכה מביאה פי מאה משנה סתם, ומאה פעמים חמש מאות הן חמש רבואות. ↩
-
שם כ"ו, יב. ↩
-
מ“ב, י”ח, לב. ↩
-
בגלוגדקא – בכסא כבוד; נ"א: בגלֶקטיקא. ↩
-
דברים י"א, יד. ↩
-
דובאות – זבות ושופעות. ↩
-
ירמיה ג, יט. ↩
-
צובים – חושקים. ↩
-
חולאות – ארמונות: נ"א: חֲוִילאות. ↩
-
פלטיאות – רחובות ומגרשים. ↩
-
דברים ל"ג, יט. ↩
-
לפרגמטיא – לסחורה. ↩
-
דברים ל"ג, יט. ↩
-
דברים ל"ג, יט. ↩
-
שגנוז לצדיקים לעתיד לבוא – כמפורש בסמוך. ↩
-
מחלזון – מין דג קטן בנרתיקו שצובעין בדמו את התכלת. ↩
-
ומי מצוי – וכי מצוי הוא? ↩
-
השמים – לשון שבועה. ↩
-
מקום בים – מקום יש בים. ↩
-
וסממיות מכישות אותו – הלטאות נושכות את החלזון. ↩
-
דברים ל"ג, יט. ↩
-
טרית – מיני דגים קטנים. ↩
-
זכוכית – העשויה מחול. ↩
-
לא יהא וכו' – שלא יראה סימן ברכה. ↩
-
מלכים ב' כ"ה, יב. ↩
-
אפרסמון – מין שמן בושם. ↩
-
רמתא – בית־הרם (יהוש' י"ג, כז), שֵׁם עיר בעבר הירדן מזרחה. ↩
-
מסולמות של צור – מעלות ומורדות של צור על חוף הים. ↩
-
יהושע י"ט, לה. ↩
-
יהושע י"ט, לה. ↩
-
כרקת נהר – שפת הנהר בלשון ארמית. ↩
-
יהושע י"ט, לה. ↩
-
חמי גדר – בנוסח שלפנינו: חמי גרר. ↩
-
בטבורה של א"י – דרך דרש הוא, וכידוע נקרא המקום על שם הקיסר הרומי טיביריוס. ↩
-
שטובה ראיתה – מראה העיר טוב לעינים. ↩
-
זבת חלב ודבש של צפורי – מקום טוב בצפורי שמוציא חלב ודבש הרבה; כלו', מקום שמן למראה עדרים ולגידול תמרים ותאנים. ↩
-
צפניה ב', ד. ↩
-
קיסרי בת אדום – עיר מושב השלטון הרומי בא"י. ↩
-
יתד תקועה לישראל – כלו' להציק לישראל. ↩
-
אחידת מגדל צור – לכידת מגדל צור; נ“א: ”מגדל שור". ↩
-
יהושע י"ט, מז. ↩
-
פמיאס – עי' לעיל סג. ↩
-
מטרפולין – עיר ואם, מקום מושב השלטון הרומי. ↩
-
שמגדלים בה מלכים – שהיו מלכי רומי שולחים את בניהם לגדלם ולחנכם שם. ↩
-
מכמס וזנוחא – מכמש וזנוח, שמות ערים בא"י שחטיהן יפות. ↩
-
אלפא – האות הראשונה בא"ב; כלו' ראשונות הן במעלה לענין סולת, שסלתן משובחת ביותר. ↩
-
שניה להן – במעלה. ↩
-
עפרים – שם עיר בארץ ישראל, בבקעת עמק יזרעאל, והיא חֲפָרַיִם שבנחלת יששכר (יהושע י"ט, יט). ↩
-
ויקרא כ"ו, ד. ↩
-
לא שכורה – כלו' שאין הגשמים מרובים יותר מדי. ↩
-
מטשטשים – ממחקין. ↩
-
בלילי רביעיות ובלילי שבתות – שאין עוברי דרך מצויים בלילות אלו. ↩
-
יורה – הגשם במרחשון. ↩
-
דברים י"א, יד. ↩
-
להטיח גגותיהם – מפני ימות הגשמים הממשמשים ובאים. ↩
-
ולעשות כל צרכיהם – כל הדברים הצריכים לימות הגשמים. ↩
-
מלקוש – גשמי אדר, כשהתבואה מתמלאת בקשיה (בקשין שלה), ודרש מל־קש: מלא קש. ↩
-
דברים י"א, יד. ↩
-
המלילות – ראשי השבלים. ↩
-
הקשין – הקנים. ↩
-
מאוצר טוב – לטובה ולברכה. ↩
-
שם כ"ח, יב. ↩
-
ירמיה ג', יט. ↩
-
צבי… אין עורו מחזיק בשרו – כשמפשיטין אותו העור מתכווץ ומתקצר. ↩
-
אינה מחזקת וכו' – מפני רבוּים. ↩
-
קל מכל החיות – ברגליו. ↩
-
שמות ג', יז. ↩
-
ממשמע שנאמר – ממשמעו של הנאמר. ↩
-
ויקרא י"ט, כג. ↩
-
ויקרא י"ט, כג. ↩
-
דברים ח', ט. ↩
-
יושב תחת תאנה אחת – להסתוכך בצלה בימות החמה. ↩
-
שואבות דבש – כלו' שופעות ומושכות דבר. ↩
-
מגבלו – לש אותו ומערבו. ↩
-
יואל ד', יח. ↩
-
לאונו – שם עיר בשפֵלה (נחמ' י"א, לו). ↩
-
קדמתי בנשף – השכמתי לפני עלות השחר. ↩
-
דברים ל"ב, יג. ↩
-
כגון סיכני – שם עיר בגליל, שהיו תאניה גדולות כסלעים ומתוקות ביותר. ↩
-
קציעות – תאנים מקוצעות וחתוכות לשם כבישה לדבלות; נ"א: גרוגרות. ↩
-
ומצאה של דבש – שהיו שמנות ביותר ומוציאות דבש הרבה. ↩
-
דברים ל"ב, יג. ↩
-
גוש חלב – שהיו זיתיה גדלים בסלעים ושמנם מרובה. ↩
-
שם ל"ג, כד. ↩
-
שנצרכו – בספרי הגיר‘: נצטפצפו, כלו’ שהיה להם דוחק בשמן. ↩
-
פימליטס – מפקח. ↩
-
עוזק – עודר מסביב. ↩
-
היה מסקל ובא – דרך הילוכו היה מפנה אבנים משדהו. ↩
-
שיש לזה – שנוהג מנהג פועל עני. ↩
-
קומקמוס – קומקום, מין כלי שמרתיחין בו חמין. ↩
-
משלי י"ג, ז. ↩
-
חרוב – אילן של חרובים ↩
-
ופצעתיו – חתכתיו. ↩
-
בוצע – כמו פוצע, כלו' חותך ושובר. ↩
-
בראשית מ"ט, יא. ↩
-
שאין צריך עיר אחד וכו' – מפני רבוי הענבים. ↩
-
בראשית מ"ט, יב. ↩
-
אין לך כל אילן סרק וכו' – דרך הפלגה, שאפילו אילן סרק נותן פירות מרובים. ↩
-
בראשית מ"ט, יא. ↩
-
בראשית מ"ט, יא. ↩
-
אינו מרוה – אינו משכר. ↩
-
סותו – לשון הסתה, שהיין מסית את לב השכורים. ↩
-
בראשית מ"ט, יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
דלית – זמורה של גפן מלאה אשכולות. ↩
-
לגרב – לחבית של חרס. ↩
-
הניח לי אבא – בא"י. ↩
-
סובין, מורסן, קיבורית – מיני פסולת של קמח, זה עבה מזה. ↩
-
בשיחין – מקום סמוך לצפורי. ↩
-
קלח של חרדל – קנה ושורש של חרדל. ↩
-
בדין – ענפים. ↩
-
ונפשח – נקרע. ↩
-
סוכת יוצרין – סוכה של יוצרי כלי־חרס. ↩
-
שלש דופריות – שלשה יבולי פירות בכל שנה. ↩
-
בהר־המלך – טור מלכא, שם מחוז סמוך לביתר. ↩
-
טרית – דגים קטנים. ↩
-
בריכות – כל הגוזלות של לידה חדשה קרויין “בריכה”. ↩
-
לגבל – שם מקום מדרום לים המלח. ↩
-
ולא תעשה לנו כחברך – כר' יהושע בן לוי, שהכניס מארה בפירותינו. ↩
-
כמין שור – כלו' כשור. ↩
-
שיר השירים א', יב. ↩
-
ואתה עומד בקשיותך – על הכרם אמר, שעדיין הוא מוציא פירות גדולים וטובים. ↩
-
ומוצאי שביעית היה – בתחלת השנה שלאחר שנת השמיטה, ובזמן קצר שבין ר“ה ויו”כ נעשו גדולות. ↩
-
ולא ספיחי שביעית הם – כלו' שגדלו בשביעית מאליהם, ואסורים הם באכילה כדין גידולי שביעית. ↩
-
במוצאי שביעית נזרעו – כלו' אין גודל שעורם ראיה שנזרעו בשביעית, אלא שבא"י הירקות ממהרים להתבשל. ↩
-
ליקח ירק במוצאי שביעית – מן השוק לאכלם, ואין חוששין שמא גידולי שביעית הם. ↩
-
גודדין – קוטפין; לקיטת התמרים מן הדקל קרויה גדידה. ↩
-
מגבת ועד אנטיפטריס – מן גבתון, עיר בנחלת דן, עד אנטיפטריס, עיר בצפון־מערב לירושלים, שיסד הורדוס וקרא אותה על שם אביו. ↩
-
שמואל א‘, ו’, י"ט. ↩
-
מרוח אחת היו – כלו' אותם חמשים אלף היו מצד אחד של בית שמש בלבד. ↩
-
נוטעה קנים – אם אתה נוטע קנים באותו המקום כמספר המתים. ↩
-
קפצה – נתכווצה ונתמעטה. ↩
-
חזרו לומר – לאחר ששממה הארץ. ↩
-
כאלפס כפר הינו – כדוד של כפר הינו. ↩
-
אפרסקים – כלו' קטנים. ↩
-
תהלים ק"ז, לד. ↩
-
ויקרא כ"ו, לב. ↩
-
זו מדה טובה – כלו' בקללה זו יש גם צד טוב. ↩
-
ויקרא כ"ו, לב. ↩
-
זכריה ב', ו. ↩
-
פרזות – כלו' פתוחה מכל צד בלא מדה. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
יונה ב', ז, ח. ↩
-
עשרה קבים – כלו' עשרה חלקים. ↩
-
תהלים קכ"ב, ג. ↩
-
ישעיה כ"ב, א. ↩
-
אין הבית חלוט בה – אינו קם לצמיתות בידי הקונה כדין בתי ערי חומה, אלא נגאל בכל זמן ויוצא ביובל כבתי ערי חצרים. ↩
-
עגלה ערופה – כשנמצא חלל אצלה. ↩
-
זיזין – קורות בולטות מן הכתלים. ↩
-
וגזוזטראות – יציעות שבעליות הבתים מבחוץ, וגזרו עליהם, שלא יוזקו בהם עולי רגלים. ↩
-
כבשונות – תנורים למשרפות לבנים וסיד שמעלים קיטור הרבה. ↩
-
גנות ופרדסות – מוציאי פירות, וגזרו עליהם מפני שטעונים זבל ומעלים ריח רע. ↩
-
ורדים – שושנים. ↩
-
תרנגולים – שמנקרים באשפה ומרבים טומאה. ↩
-
ואין מלינין בה את המת – אלא נקבר באותו יום שמת בו. ↩
-
אבן טוען – כך שמה של האבן; “טוען” לשון משא; ובתענ‘ ג ח, הגיר’: אבן הטועים. ↩
-
כפה של חשבונות – לשכה לחשב שם חשבונות. ↩
-
ויצר – ויצטער כשהחשבון לא יצא לו לפי רצונו. ↩
-
לפי שנקראת משוש וכו' – ויש למנוע צער מתוכה. ↩
-
תהלים מ"ח, נ. ↩
-
שלוח – מעין הַשִׁלֹחַ הסמוך לירושלים. ↩
-
כאיסר – כרוחב איסר (מין מטבע קטן). ↩
-
קנמון – מין בושם (ציממט). ↩
-
צמצמאי – כך שמה. ↩
-
יחזקאל כ"ו, ב. ↩
-
מסורת אגדה – אגדה מסורה מאבות לבנים. ↩
-
תהלים קמ"ז, ב. ↩
-
תהלים קמ"ז, ב. ↩
-
מטרפולין – עיר ואם לכל הארצות. ↩
-
הושע י"א, ט. ↩
-
תהלים קכ"ב, נ. ↩
-
הדר בא"י – בקביעות; ובירוש‘ הגיר’: “כל מי שהוא קבוע בא”י". ↩
-
דברים י"א, יט. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
מכלל לאו הן וכו' – כלו' דנין מדבר על הפוכו. ↩
-
ראובן ושמעון ירדו וכו' – כלו' עלו ממצרים באותו השם העברי שירדו לה. ↩
-
מעם לועז – מתוך עם שמדבר בלשון אחרת. ↩
-
תהלים קי"ד, א. ↩
-
בראשית מ" ה, יב. ↩
-
שם ב', כג. ↩
-
נברא העולם בלה"ק – כלו' כשנברא העולם דבר אדם הראשון בלה"ק. ↩
-
שמעת מימיך וכו' – כלו' בשאר לשונות יש שם מיוחד לאיש ושם מיוחד לאשה ואין לשון זו נופלת על לשון זו. ↩
-
גוני – אשה ביונית. ↩
-
אנתרופי – אדם ביונית. ↩
-
גברא – גבר בארמית. ↩
-
שם י"א, א. ↩
-
יחידו של עולם – הקב"ה. ↩
-
משלי ט', ב. ↩
-
שם ל"ב, טז. ↩
-
מן התרגום – תרגומן של מלים בנביאים ובכתובים. ↩
-
לשוק של ערביים – כך תרגמנו לפי הגיר' “אגרא”; נ“א: ”חיגרא", ופירושו: מדינה ערבית ששמה חיגרא, והלשון המדוברת שם היא נבטית־ארמית. ↩
-
שמעו מזה – למדו והבינו מזה. ↩
-
תהלים נ“ה כ”ג. ↩
-
מבסה – מל‘ “בוסים בטיט חוצות” (זכריה י', ה); כלו’ רומס וממעך. ↩
-
מלאכי ג', כא. ↩
-
ישעיה מ"ט, כא. ↩
-
איוב ג', ח. ↩
-
ישעיה י"ד, כג. ↩
-
כסיתיך… כסיתה – גיר' הערוך: “קשיטיך… קשיטה”. ↩
-
במאה קשיטה – פירושו לפי לשון הערבים גם מרגליות וגם כבשות. ↩
-
בראשית ל"ג, יט. ↩
-
חכמים – תלמידים. ↩
-
מהו סרוגין וכו' – פירושן של המלים האלה. ↩
-
ומי גדול – לענין כניסה בראש לבית־המדרש. ↩
-
בחכמה או בשנים – מי שחכם ביותר או מי שזקן ביותר. ↩
-
הכנסו לשנים – כלו' מי שגדול יותר בשנים יכנס תחילה. ↩
-
קטעים קטעים – כלו' בערבוביא ושלא כסדרם. ↩
-
פרפחינין – מין צמח (פארטולאק). ↩
-
מכבדת – יעה שמכבדין בו את הבית. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
לשון רומי – שכן כִנו חכמים את רומי בשעיר ואדום. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
לשון ערבי – שכן נאמר בישמעאל אבי ערב שישב במדבר פארן. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
לשון ארמי – דרש מלת “ואתה”, שהיא מלשון ארמית. ↩
-
ללמוד חכמת יונית – שבימי הבית השני גזרו על לשון יונית. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
מעתה – אם כך, לפי זה. ↩
-
דברים ל', יט. ↩
-
בא – קיצור השם אבא. ↩
-
מפני המסורות – שלא להרבות מסורות (מלשינים), שכן יודעי לשון יונית עלולים היו באותם הימים להלשין על ישראל לפני השלטון, ועי‘ למעלה עמ’ רכד סעיף נ'. ↩
-
תכשיט – כלו' נוי והדר. ↩
-
יבוא עלי – ל' שבועה. ↩
-
לשון סורסי – לשון סורית שדברו בה המון העם בימים ההם, והיא לשון בלולה. ↩
-
או לשון יונית – שהיא לשון יפה של החכמים. ↩
-
לשון פרסי – לשון המלכות בימיו. ↩
-
חולק לו כבוד – כלו' משתמש בו. ↩
-
בראשית ל"א, צז. ↩
-
ירמיה י', יא. ↩
-
דניאל ב', ד. ↩
-
אל ישאל אדם צרכיו – בתפלתו. ↩
-
נזקקין – כלו' נשמעים. ↩
-
בית־גוברין – שם מקום בדרומה של ארץ־ישראל. ↩
-
לעז – ל' יונית. ↩
-
לקרב – לתכסיסי מלחמה. ↩
-
סורסי – באס“ר הגיר': ”פרסי". ↩
-
לאליה – לשירי קינה ונהי; אליה מל‘ "אֱלִי כבתולה וגו’ " (יואל ב', ח). ↩
-
מאושר – משובח ויפה. ↩
-
ישעיה י"ד, כב. ↩
-
שם זה הכתב – שעל־ידי הכתב מתפרסם העם בעולם. ↩
-
ושאר זה לשון – שנותן לעם שארית בעולם. ↩
-
בזוי אתה מאד – על אדום נאמר. ↩
-
עובדיה א', ב. ↩
-
במדבר כ"ב, כט. ↩
-
לשונו סרוח – כלו' משתמש בלשון שאינה נקיה (“התעללת” לשון זמה, שכן נאמר: “ויתעללו בה כל הלילה” – שופ' י"ט, כה). ↩
-
בראשית י"א, ז. ↩
-
משוין וכו' – כלומר, כאיש אחד. ↩
-
צפניה ג', ט. ↩
-
הקפידו על לשונם – הקפידו לדבר בלשון ברורה ומדויקת. ↩
-
גון – צבע. ↩
-
כתרדין – כמין ירק (שפּינאַט); כלו' הטלית ירקרקת כצבע זה של תרדין כשהוא על אדמה. ↩
-
אמר למי וכו‘ – למי יש למכור “אמר”? ומפני שאין בני גליל מבטאים את הא’ כהלכה לא היה ניכר אם נתכוון לַחֲמָר (חֲמוֹר) או לַחֲמַר (חֶמֶר, יין), ואם לעמר (צמר) או לאִמר (כבש). ↩
-
כנגד הכל – כנגד כל הקללות שבתוכחה. ↩
-
בי־רב – בית מדרשו של רב. ↩
-
גלות – שהגלה את ישראל. ↩
-
ויקרא כ"ו, לג. ↩
-
יחזקאל כ"ב, טו. ↩
-
ירמיה ט"ו, ז. ↩
-
איכה א', ג. ↩
-
שאוכלים מפתם – של אותן האומות שגלו שם. ↩
-
בראשית כ"ה, לא. ↩
-
יום אחד משלך – מחיי שלוה שלך. ↩
-
שם ל"ג, יג. ↩
-
כל הצאן – כלו' כל העם. ↩
-
בימי אדרינוס – שרבו אז הגזירות על ישראל בימי מלחמת ביתר ואחריה. ↩
-
שם ל"ב, יז. ↩
-
הרוח להם – תן להם ריוח והנחה בין צרה לצרה. ↩
-
איכה א', יד. ↩
-
סקודה – מדוקרת דקירות הרבה, כדקירות הדרבן. ↩
-
משרגות – בסרוּגין, אחת קשה ואחת מתונה, כמפורש בסמוך. ↩
-
דניאל ב', מב. ↩
-
בראשית ט"ו, יז. ↩
-
גיהנם – “תנור אש” רמז לגיהנום. ↩
-
ומלכיות – “אימה חשכה” רמז לארבע מלכיות, ועי' בסעיף הסמוך. ↩
-
ומתן תורה – “ולפיד אש” רמז למתן תורה, שהתורה נִתנה בקולות וברקים. ↩
-
ובית המקדש – מקום עבודת הקרבנות, שנרמזו ב“איל ותור” וגו'. ↩
-
עסוקים בשתים – בתורה ובעבודה. ↩
-
נצלים משתים – מגיהנם ומלכיות. ↩
-
דברים ל"ב, ל. ↩
-
זה אברהם – שנקרא צור, עדה“כ ”הביטו אל צור חֻצבתם" (ישע' נ"א, א). ↩
-
דברים ל"ב, ל. ↩
-
הרכבת אנוש לראשנו וגו‘ – כלו’ במקום אש של גיהנם הרכבת לראשנו עול מלכות. ↩
-
תהלים ס"ו, יב. ↩
-
חתוך את הדבר – פְסוק, ודרש “כרת ה” במשמעות חתוך הדין. ↩
-
בראשית ט"ו, יח. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
אימה זו בבל – שנאמר בה: “איום ונורא הוא” (חב‘ א’, ז). ↩
-
גדולה זו יון – שגדולתה מרובה. ↩
-
נופלת עליו זו אדום – שנאמר באדום: “מקול נפלם רעשה הארץ” (ירמ' מ"ט, כא). ↩
-
דברים ה', טו. ↩
-
ירמיה ה', ו. ↩
-
אריה… זו בבל – שנאמר בה: “עלה אריה מִסֻבּכוֹ” (שם ד', ז). ↩
-
ירמיה ה', ו. ↩
-
ירמיה ה', ו. ↩
-
נמר… זו יון – שהיתה מנמרת גזרותיה; כלו' היתה גוזרת גזרות שגוניהן משונים זה מזה. ↩
-
ירמיה ה', ו. ↩
-
כל היוצא… זו אדום – רומי. ↩
-
זכריה ו', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
מלכות הרביעית – אדום, היא רומי. ↩
-
כמה גונים – בכמה צורות ואופנים. ↩
-
איוב ג', כו. ↩
-
משלי ל', כד. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
ישעיה כ"ג, יג. ↩
-
משלי ל', כו. ↩
-
משלי ל', כו. ↩
-
זה כורש שבקש וכו' – נ“א: ”זה אחשורוש וכורש שבקשו" וכו'. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
מלאכי א', ג. ↩
-
שיר השירים ו', י. ↩
-
ישעיה י"ד, יב. ↩
-
מלכיות – נ“א: ”גליות". ↩
-
דניאל ו', יא. ↩
-
היה שוחר – לשון נופל על לשון “שחר”. ↩
-
משלי י"א, כז. ↩
-
שם ח', יז. ↩
-
אסתר ח, ו. ↩
-
אסתר – ל' כוכב בלשונות לועזיות. והיא היתה מלכה במדי. ↩
-
תהלים י"ט, ו. ↩
-
סנדריוס איס אליוס – גבור בן שמש; וי“מ: סנדריאוס קצור מן אלכסנדר מוקדון, שנקרא על שם גבורתו ”בן שמש". ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
יואל ד', י. ↩
-
החלש יאמר וגו' – ולעיל כתוב: “ובני יהודה… מכרתם לבני היונים”. ↩
-
יואל ד', י. ↩
-
שופטים ה', לא. ↩
-
דניאל ז', ז. ↩
-
ירמיה ל"א, לה. ↩
-
במדבר ב', ג, ד. ↩
-
דברים כ"ח, י. ↩
-
שיר השירים ג', א. ↩
-
מדי – עול פרס ומדי בתחלת בית שני. ↩
-
יון – עול יון אחרי פרס. ↩
-
אדום – רומי. ↩
-
נסמכו לי וכו' – הצרות והגלויות באות תכופות זו אחרי זו. ↩
-
ירמיה ו', ל. קראו להם – שונאיהם בגלות בבל. ↩
-
נצרף ונעשה כלי – קודם שעושים את הכלי מצרפים את הכסף להסיר מתוכו את הסיגים. ↩
-
פורכו – משברו ומפררו. ↩
-
ירמיה י"ד, יט. ↩
-
עיבורין – כלו' מחזורים של שנים. ↩
-
דברים ד', לד. ↩
-
תהלים קכ"ד, ג. ↩
-
שיר השירים ב', ב. ↩
-
דברים ד', לד. ↩
-
בלורית – שער מגודל. ↩
-
מגלת תענית – מגלה שנכתב בה זכר הגזירות בימי בית שני וזכר הימים שאסורים בתענית מפני שבטלו בהם הגזירות. ↩
-
וסיעתו – בני חבורתו, חבריו. ↩
-
שהיו מחבבין את הצרות – והיו חשובות בעיניהם להזכירן. ↩
-
אין אנו מספיקים – מפני שמרובות הן. ↩
-
דבר אחר – טעם אחר. ↩
-
אין שוטה נפגע – כלו' דעתו קצרה והרגשתו מועטת. ↩
-
אין בשר המת וכו‘ – אין המת מרגיש כשחותכין את בשרו באיזמל (בסכין); כלו’ אנו רגילים בצרות וחשובים כמתים. ↩
-
ישעיה נ"א, כג. ↩
-
בפולטריות – ברחובות העיר. ↩
-
כרים – לישב או לעבור עליהם; ושם פ‘ מ"א הגיר’ “רדיה”, כלו' כלי מחרשה. ↩
-
מלכות הרשעה – מלכות רומי בימי בית שני. ↩
-
ממטרוניתא – מגבירה רומית חשובה. ↩
-
והפגינו – צעקו בהמון. ↩
-
אי שמים – לשון קריאה של צער. ↩
-
ובטלון – בטלו את הגזירות. ↩
-
איכה א', ה. ↩
-
איוב כ"ח, כג. ↩
-
לשונם – לשון הבבלים. ↩
-
ששגרם לבית אמם – שלחם למקום שיצאו משם האמהות. ↩
-
דניאל ב', כא. ↩
-
ירמיה ב', יח. ↩
-
חבר – אחד מבני כת פרסית שעובדים לאש, ויש להם חג שאין מדליקים בו אש אלא בבית ע"ז שלהם. ↩
-
בצלך וכו‘ – כלו’ או גאולה או גלות רומי. שהיא נוחה מגלות הפרסיים. ↩
-
דברים כ"ח, כט. ↩
-
מה איכפת לו – כלו' מה לו בכך. ↩
-
אבוקה – לפיד. ↩
-
ירמיה כ"א, ט. ↩
-
מכפרת על הכל – מפני שקשה צערה. ↩
-
את האיש הזה – יכניה. ↩
-
שם כ"ב, ל. ↩
-
ובני יכניה אסיר וגו' – שנולדו לו, לפי דעת חז“ל, במאסרו, הרי שבטלה ממנו גזירת ”ערירי". ↩
-
דהי"א, ג', יז. ↩
-
שכורה ולא מיין – כלו' הרי הם כשכורים מחמת הצרות והשעבוד, והשכור אינו בר־עונשים. ↩
-
ישעיה נ"א, כא. ↩
-
בראשית מ"ב, א. ↩
-
ישעיה נ"א, כ. ↩
-
ויקרא כ"א, לו. ↩
-
והטיחו – הקישו ורעשו. ↩
-
ויקרא כ"ו, לו. ↩
-
כתבים רעים – כתבי גזירות רעות. ↩
-
הושע י"ב, יג. ↩
-
שמות ב', טו. ↩
-
שמואל א', י"ט, יח. ↩
-
ישעיה כ"ו, כ. ↩
-
חצופה – עזה. ↩
-
לא תעמד כנגדה – כלו' אל תתקומם למזלך. ↩
-
נתתי לה מקום – כלו' אני מניחה לשלוט בך. ↩
-
איכה ב', ג. ↩
-
שם ג', יד. ↩
-
תהלים ס"ט, יג. ↩
-
בתי תיאטראות ובתי קרקסאות – מקומות ידועים למשחק ולליצנות ברבים. ↩
-
תהלים ס"ט, יג. ↩
-
אין אנו צריכים וכו‘ – כלו’ מלגלגים ביהודים שאוכלים חרובים מחמת עניותם. ↩
-
כחלוק של שבת וכו' – כבגד היהודים שלובשים אותו משבת לשבת והוא מאריך ימים. ↩
-
שביעית – שנת השמיטה ששובתין בה מכל עבודה בשדה. ↩
-
המומס – ליצן. ↩
-
ומתעפרין בעפר – לפיכך נושרות שערות ראשם; והמומס הוא בדמות יהודי. ↩
-
עוד אחרת – עוד חג אחר של שחוק. ↩
-
אדם שלם – שאינו בעל מום; רמז לעשו. ↩
-
חיגר – פסח; רמז ליעקב, שהיה צולע על ירכו. ↩
-
בגדי אדם הראשון – בגדי חמודות מצוירים; וי"מ: חגורות בלבד. ↩
-
קרקפלו של ר' ישמעאל – עור פניו של ר' ישמעאל כהן גדול, שהפשיטוהו בשעת הריגתו (עי‘ עמ’ קפג “עשרה הרוגי מלכות”). ↩
-
ומחפין – מכסים. ↩
-
בנופך – באבן טובה. ↩
-
מי שראה וכו' – מי שראה חג זה ראהו, ומי שלא ראה עכשיו לא יראהו עוד, מפני שהוא אחת לשבעים שנה. ↩
-
ומסימין – גומרים. ↩
-
אוי לו לזה וכו' – אוי לו לעשו כשיקום יעקב. ↩
-
נתפיסו – נתרצו זו לזו. ↩
-
איכה א', יא. זוללה – מלשון זלזול. ↩
-
תהלים ל"ט, ט. ↩
-
לא היו ראויין וכו' – שהיסורים ממרקים העוונות לעוה"ב. ↩
-
דוויים וסכופים – אנשים חולים ומעונים ומצטערים ביסורים; ובילק“ש הגיר': ”וסחופין". ↩
-
מונין – מצערים ומבַיְשים. ↩
-
על שם – משום. ↩
-
חטטין – צרעת ואבעבועות. ↩
-
זועה – רעידת הארץ. ↩
-
בועט – דורך ורוקע. ↩
-
ירמיה כ"ה, ל. ↩
-
בלצא – שם אדם. ↩
-
יואל ד', טז. ↩
-
ושמר לי – המתין לי. ↩
-
שסימתי – גמרתי. ↩
-
שמקלסין – שמשבחין. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
חשש – כאב. ↩
-
תהלים צ"א טו. ↩
-
ישעיה ס"ג, ט. ↩
-
מתוך הקוצים – כלו' מתוך הסנה. ↩
-
טופח – סופק ומכה. ↩
-
גנאי – בזיון. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
שמואל א‘ ב’, כז. ↩
-
ישעיה מ"ג יד. ↩
-
ירמיה מ"ט, לח. ↩
-
ישעיה ס"ג, א. ↩
-
דברים ל', ג. ↩
-
שיר השירים ד', ח. ↩
-
ויקרא ט"ז, טז. ↩
-
ירמיה י"ג, יז. ↩
-
תהלים ס"ח, ז. ↩
-
הומניא – חבורה אחת. ↩
-
איכה א', א. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
דברים י', יז. ↩
-
מקרקרים – מריעים ומצריחים. ↩
-
לא אמר נורא – אלא “הגדול הגבור” (ירמ' ל"ב, יח). ↩
-
לא אמר גבור – בתפלתו, אלא “הגדול והנורא” (דנ‘ ט’, ד). ↩
-
באו הם ואמרו – תקנו בתפלת שמו“ע ”האל הגדול הגבור והנורא". ↩
-
ובשר ודם יש בו כח וכו' – ואיך עשו ירמיה ודניאל קצבה להפחית את שבחיו שת הקב"ה? ↩
-
ואינן מחניפין לו – לומר כן לפי הזמן שהיו עומדים בו. ↩
-
הכבשה… בין שבעים זאבים – ישראל בין שבעים אומות. ↩
-
הרועה – הקב"ה. ↩
-
ישעיה נ"ד, יז. ↩
-
מלאכי א', ד. ↩
-
כל הבנינים – של אומות העולם. ↩
-
בא ומבטל – את הגזירות. ↩
-
משתבח – מתפאר. ↩
-
הניחו לו – מחלו לו, שתלמידי־חכמים נפטרו ממס. ↩
-
עמוס ג', ב. ↩
-
וצערוהו – חנקוהו בסודר. ↩
-
ואתם מפני מה יודעים – להשיב במקרא. ↩
-
שמצוים אנו אצלכם – ואתם רגילים להתוכח עמנו במקרא. ↩
-
מטילים על עצמנו – כלו' מוכרחים אנו לעיין במקרא. ↩
-
שנושה – חוב. ↩
-
נפרע ממנו מעט מעט – דרש “אפקוד” לשון פקידה לפרקים, כזה שפוקד את חברו לפעמים. ↩
-
תהלים ו', ב. ↩
-
הנדויית – מברזל הבא מֵהֹדּוּ, שהוא חזק. ↩
-
שופטים ה', יא. ↩
-
צדקה… שפזרם – ואי אפשר לכלותם בבת אחת. ↩
-
מלכים א' י"א, טז. ↩
-
יטפל לך – יתחבר אליך להשיבך. ↩
-
אינם אצלכם – כלו' לא כל היהודים בידכם, שמפוזרים הם. ↩
-
מלכות קטועה – מלכות קצוצה, שמכלה את בניה. ↩
-
גפה של רומי – כנף רומי, ולשון שבועה היא ברומי. ↩
-
בכך אנו יורדים וכו‘ – כלו’ במחשבה זו אנו עסוקים תמיד. ↩
-
בראשית ל"ח, א. ↩
-
בואו ונפזר עצמנו – אחרי החטא של מכירת יוסף. ↩
-
שאנו מכונסין – כל בעלי החטא במקום אחד. ↩
-
השטר מצוי להגבות – כלו' העונש קרוב לבוא. ↩
-
נהר סמבטיון – נהר ששמו כך, ולפי האגדה הוא זועף בכל ימות החול ונח בשבת. ↩
-
שם ל"ב, ט. ↩
-
שבגליל – כך יש להגיה, ובמקור: “שבגלות”. ↩
-
מתענין היו עליהם – שהיו צריכים רחמים. ↩
-
הושע ב', כה. ↩
-
ישעיה כ"א, יא. ↩
-
מתוך הלילה הזה – גלות שעיר (אדום), היא הגלות האחרונה. ↩
-
מה מלל – מה דבר. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
סבורים – חושבים. ↩
-
תבעיון – לשון בקשה ורצון. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
ישעיה ס', א. ↩
-
עם דמדומי חמה – בשעת נשף. ↩
-
תהלים ל"ו, י. ↩
-
שיר השירים ב‘, ז; ג’, ה; ה', ח. ↩
-
שלש שבועות – הפסוק “השבעתי אתכם” משולש בשה"ש. ↩
-
שלא יעלו ישראל בחומה – כלו' שלא יפרצו לעלות יחד לא"י בחוזק יד. ↩
-
שלא ימרדו באו"ה – כל זמן שהם בתוכן. (במקור נדפס בטעות: “שלא ימררו” – הערת פב"י) ↩
-
שיר השירים ב‘, ז; ג’, ה; ה', ח. ↩
-
מתיר את בשרכם – להריגה. ↩
-
שיר השירים ב‘, ז; ג’, ה; ה', ח. ↩
-
אחד בימי עמרם – כנראה, קבלה היתה בידיהם, שדחקו בימיו את הקץ. ↩
-
בימי [בן] דיני – אחד המורדים בזמן קרוב לחורבן. ↩
-
בדורו של שמד – בימי אדרינוס. ↩
-
בימי בן כוזבא – הוא שמעון בר כוכבא, שנכשל במלחמתו עם הרומיים לשחרור הארץ משעבוד. ↩
-
בימי שותלח – בגלות מצרים, שדחקו בניו את הקץ לצאת מן הארץ לפני הזמן ובדרך הכוּם אנשי גת, כמפורש בדהי"א ז', כא. ↩
-
תהלים ע"ח, ט. ↩
-
בראשית ח', ט. ↩
-
איכה א', ג. ↩
-
דברים כ"ח, סה. ↩
-
ויקרא כ"ו, לח. ↩
-
ישעיה כ"ז, יג. ↩
-
תהלים קי"ט, קעו. ↩
-
ויקרא כ"ו, לח. ↩
-
כאכילת קשואים ודלועים – שנשארים הגרעינים לזריעה. ↩
-
איכה א', א. ↩
-
שיר השירים ה', י"ד. ↩
-
ויקרא כ"ו, מד. ↩
-
ויקרא כ"ו, מד. ↩
-
ויקרא כ"ו, מד. ↩
-
ויקרא כ"ו, מד. ↩
-
בית רבי – ר' יהודה הנשיא. ↩
-
בראשית ט"ו, יג. ↩
-
תהלים כ', ב. ↩
-
ממשכנם – מוסרם במשכון לאומות־העולם. ↩
-
פורקם – פודה אותם, כמשכון זה שאינו ניתן אלא לזמן. ↩
-
הושע ב', ב. ↩
-
שתכפו אתכם – באות עליכם זו אחר זו. ↩
-
תהלים מ"ד, כו, כז. ↩
-
בראשית כ"ז, כב. ↩
-
תהלים ו', ד. ↩
-
רבי היה דורש – הרב שלי, הוא ר"ע, היה דורש. ↩
-
ירמיה ל', י. ↩
-
עם דמדומי חמה – קרוב לשקיעת החמה, שהשמים מאדימים. ↩
-
ממשמש ובא – הולך ובא. ↩
-
צבחר – מעט. ↩
-
מושכות ומשתעבדות – משתעבדות והולכות. ↩
-
בראשית כ"ח, יב. ↩
-
עובדיה א', ד. ↩
-
שבעים חלקים – כמספר שני גלות בבל, וכן המנין אצל כל אחת מן המלכיות כמספר שני השעבוד אצלה. ↩
-
אם תגביה כנשר – באדום נאמר. ↩
-
בראשית ט', ה. ↩
-
בראשית ט, ה. ↩
-
ארבע מלכיות – שנקראו חיות בספר דניאל. ↩
-
מיד האדם וגו‘ – דרש אדם מל’ אדום. ↩
-
שם ל"ב, יב. ↩
-
ישעיה ס"א, י. ↩
-
שם ס"ג, ב. ↩
-
לבש הוד והדר – תהל' ק"ד, א. ↩
-
לבש גאות – שם צ"ג, א. ↩
-
לבש עז – שם. ↩
-
לבש נקמה – ישע' נ"ט, יז. ↩
-
לובש לבן – דנ‘ ז’, ט. ↩
-
לובש לבוש צדקה – ישע' נ"ט, יז. ↩
-
דברים ט"ו, ט. ↩
-
ביד עניים – הגזולים והעשוקים. ↩
-
יחזקאל כ"ה, יד. ↩
-
מיכה ה', ב. ↩
-
בראשית כ"ה, ל. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
שם כ"ה, ל. ↩
-
שם ל"ב, ד. ↩
-
נחום ב', ד. ↩
-
נחום ב', ד. ↩
-
שיר השירים ה', י. ↩
-
ישעיה ס"ג, ב. ↩
-
תורה – כמו שנאמר: “ויתן אל משה” וגו' (שמ' ל"א, יח). ↩
-
ומאורות – “ויתן אותם אלהים ברקיע השמים” (ברא‘ א’, יז). ↩
-
וגשמים – “ונתתי גשמיכם” וגו' (ויק' כ"ו, ד). ↩
-
השלום – "ונתתי שלום (שם שם, ו). ↩
-
הישועה – “ותתן לי מגן ישעך” (תהל' י"ח, לו). ↩
-
א"י – “ויתן להם ארצות גוים” (שם ק"ה, מד). ↩
-
פרשת הים הגדול – “הנותן בים דרך” (ישע' מ"ג טז); פּרשת הים (נ"א: הפרשת הים) – פרישה והפלגה לים. ↩
-
הרחמים – “ויתן אותם לרחמים” (תהל' ק"ו, מו). ↩
-
הנקמה באדום – “ונתתי נקמתי באדום” (יחז' כ"ה, יד). ↩
-
ירמיה ט"ו, ב. ↩
-
כשעליתי לרקיע – עי‘ עמ’ קפג בראש פרק “עשרת הרוגי מלכות” ↩
-
שר הפנים – מלאך פניו של הקב"ה. ↩
-
הפנקסים – ספרי זכרונות. ↩
-
אגרות – כתבי גזרות. ↩
-
ירמיה ט"ו, ב. ↩
-
ירמיה ט"ו, ב. ↩
-
תהלים י"ט, א, ב. ↩
-
מקדשא קדישא וכו' – המקדש הקדוש לחרבן יהיה. ↩
-
והיכליה וכו' – והיכלו לאש בוערת. ↩
-
ודירתיה וכו' – ומעון המלך תשמור השממה. ↩
-
ובתולן וכו' – ובתולות ובחורים לבזה. ↩
-
ובני מלכא וכו' – ובני המלך להרג. ↩
-
ומדבחא וכו' – והמזבח הטהור לשקוצים. ↩
-
וארעא וכו' – וארץ ישראל לזועה. ↩
-
נזדעזעתי – חרדתי. ↩
-
לוהטי זבול – שרפי רקיע. ↩
-
שמות ט"ו, יח. ↩
-
ישעיה ו', ג. ↩
-
מבהיק – מזהיר ונוצץ. ↩
-
מטטרון – הוא שר הפנים. ↩
-
פמליא של מעלה – כתות מלאכים ושרפים שלפני כסא הכבוד. ↩
-
יחזקאל ג', יב. ↩
-
שמות ט“ו, י”ח. ↩
-
זכריה י"ד, ט. ↩
-
איכה ג', כא. ↩
-
ויקרא כ"ו, ט, יא – יב. ↩
-
מטרונה – אשה מיוחסת. ↩
-
ארגונות – בגדי ארגמן. ↩
-
מקניטות – מכעיסות. ↩
-
מונין – (מל‘ “וגֵר לא תונה” – שמ’ כ"ב כ) – מכעיסים ומרעימים. ↩
-
תהלים קי"ט, לב. ↩
-
זכריה ד', יד. ↩
-
שני בני היצהר – דרש על משה ואהרן, משה המושח ואהרן הנמשח. ↩
-
שיר השירים ב', ח. ↩
-
שמות י"ג, ד. ↩
-
שיר השירים ב', ח. ↩
-
שיר השירים ב‘, ח. מדלג על ההרים – כלו’ מדלג על מעשיהם הרעים של הבנים הזכות ההרים, הם האבות, עדה“כ ”שמעו הרים את ריב ה‘ “ (מיכה ו', ב); וכנראה דרש ”הרים" מל’ “הורים”. ↩
-
שמות ג', טז. ↩
-
ויקרא כ“ו, מ”ב. ↩
-
תהלים ט"ז, ב. ↩
-
לקדושים אשר בארץ – כלו' האבות שמתו. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שמטה – רז“ו משער שצ”ל “שמָשה” כלשון הכתוב “ההרים ימושו”. ↩
-
לכו והדבקו בחסד – כלו' צפּוּ לרחמי שמים ולחסדו. ↩
-
ישעיה נ"ד, י. ↩
-
ישעיה נ"ד, י. ↩
-
ירמיה י"א, טז. ↩
-
ירמיה י"א, טז. המזמתה – במזיד משמע. ↩
-
ירמיה י"א, טז. ↩
-
ירמיה י"א, טז. ובשר קדש יעברו – כלו' בטלו את המילה. ↩
-
ירמיה י"א, טז. כי רעתכי וגו' – שמחים הם במעשיהם הרעים. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
אחריתו בסופו – עיקר החשיבות שבו בסופו, בשמן שהוא נותן. ↩
-
ישעיה ס"ג, טז. ↩
-
שמות ד', כב. ↩
-
צא עשרים – הוצא עשרים שנה, שעד עשרים אין אדם בר־עונשים בידי שמים. ↩
-
ישעיה ס"ג, טז. ↩
-
מקלסים – משבחין. ↩
-
ישעיה ס"ג, טז. ↩
-
בראשית מ"ט, א, ג. ↩
-
מסטירין – סודות. ↩
-
תלה עיניו – נשא עיניו. ↩
-
ישעיה ס"ג, ד. ↩
-
ישעיה ס"ג, ד. ↩
-
לאברי לא גליתי – כלו' לפה ולאוזן, שלא גליתיו בפי לשום בריה. ↩
-
תפח עצמם – לשון קללה, תפחנה עצמותם. ↩
-
מחשבי קצין – מבקשי חשבונות הקץ וקובעים להם זמנים, וכשאין חשבונם מתקיים הרי הם גורמים לרפות ידיהם של ישראל. ↩
-
חבקוק ב', ג. ↩
-
והוא אינו מחכה – כלו' הקב"ה אינו עתיד לגאלנו עוד. ↩
-
ישעיה ל', יח. ↩
-
לקבל שכר – על אמונתנו. ↩
-
ישעיה ל' יח. ↩
-
כלו כל הקצין – כלו' כבר עברו כל הזמנים שקבעו ומשיח לא בא. ↩
-
דיו לאבל וכו‘ – כלו’ די לישראל בצער השעבוד. וכבר נתמרקו עונותיהם. ↩
-
כתנאים – מחלקותם של רב ושמואל בדבר זה היא כמחלוקת שני תנאים. ↩
-
שני אלפים תהו – קודם למתן תורה. ↩
-
יצאו מהם מה שיצאו – כלו' עבר רוב זמן של שני האלפים האחרונים ומשיח עדיין לא בא. ↩
-
מלחמות גוג ומגוג – הכתובות בס' יחזקאל. ↩
-
נוקב ויורד עד תהום – כלו' עמוק עמוק ואין לעמוד בחשבונות על סוף הזמנים, אלא צריכין להאמין ולחכות. ↩
-
חבקוק ב', ג. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
ישנה מן הקץ – כלו' הקץ סתום ממני. ↩
-
רמי – הקשה על זה. ↩
-
ישעיה ס', כב. ↩
-
ישעיה ס', כב. ↩
-
שלא בעונתה – שלא בזמנה. ↩
-
יואל ד', יג. ↩
-
אפילו חמצו – החומץ שעושים ממנו. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
שיר השירים ד', טז. ↩
-
מיכה ה', ב. ↩
-
על פתח המערה של רשב"י – עי‘ עמ’ קצב פ‘ "ר’ שמעון בן יוחאי". ↩
-
האדון הזה – השכינה היתה עמהם. ↩
-
שנים ראיתי – הוא ואליהו. ↩
-
וקול שלושה – שאף השכינה היתה עמהם. ↩
-
על פתח העיר – בשער העיר רומי. ↩
-
סובלי חלאים – מנוגעים. ↩
-
מתירים ואוסרים – כל נגעיהם בבת אחת. ↩
-
שמא אתבקש – לבוא ולגאול את ישראל. ↩
-
ולא אתעכב – כדי חבישת כל הנגעים. ↩
-
מובטח אתה ואביך – כיון ששאל לך לשלום והזכיר שם אביך. ↩
-
תהלים צ"ה, ז. ↩
-
בן דוד – משיח בן דוד. ↩
-
תבקשו ממני אות – לאַמֵּת דברי. ↩
-
השער הזה – שער של רומי. ↩
-
מערת פמיס – שהירדן יוצא ממנה. ↩
-
העמיקו לי ארוני – הטמינו ארוני עמוק בקרקע. ↩
-
דקל – תמר. ↩
-
שאין סוס של פרסיים וכו‘ – כלו’ בימות המשיח יעלו אוכלוסין מרובים ובתי הקברות יתחטטו. ↩
-
שאין סוס מדי וכו' – שמוציאין את הארונות מתוך הקרקע ועושין מהם אבוסים. ↩
-
מפני הטורח – שישראל טרודים בהכנות ליו"ט. ↩
-
ירמיה ל"א, יב. ↩
-
ישעיה כ"ז, יג. ↩
-
שמתמעט והולך – מתדלדל והולך. ↩
-
שמואל ב' כ"ב, כח. ↩
-
ישעיה נ"ט, יט. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
זכאי – צדיק. ↩
-
שם ס', כא. ↩
-
שם נ"ט, טז. ↩
-
שם מ"ח, יא. ↩
-
למינות – לכפירה. ↩
-
כלו הפך לבן וגו‘ – כלו’ מקצת לובן בנגע הריהו סימן טומאה, ואם כלו לבן – טהור הוא. ↩
-
ויקרא י"ג, יג. ↩
-
שופטים ושוטרים – במק“א (שבת קל"ט.) הגיר': אין הקב”ה משרה שכינתו על ישראל עד שיכלו שופטים ושוטרים רעים מישראל. ↩
-
כל נשמות שבגוף – כל הנשמות מהאוצר ששמו גוף. ↩
-
ישעיה נ"ז, טז. ↩
-
דברים כ"ח, נט. ↩
-
ישעיה כ"ט, יד. ↩
-
לכרם – נקרא כך על שם שהיו יושבים שורות שורות כגפנים בכרם. ↩
-
עמוס ח', יא. ↩
-
שם שם, יב. שלא ימצאו וכו' – מפני הפיזור. ↩
-
דברים ל"א, כא. ↩
-
עד שהראשונה וכו‘ – כלו’ עד שגזירה ראשונה הולכת שניה באה; פקודה מל' “ולא נפקד ממנו איש” (במד' ל"א, מט, כלומר: לא נעדר). ↩
-
שבוע – של שנים, כלו' בשבע שנים. ↩
-
עמוס ד', ז. ↩
-
היקר יעות – הכבוד והחשיבות יתעותו וישפלו. ↩
-
והגפן וכו‘ – כלו’ אע"פ שהגפן תתן פריה היין יהא ביוקר מפני רוב השכרות. ↩
-
בית הועד – של תלמידי חכמים. ↩
-
והגליל – המדינה בצפון א"י. ↩
-
והגבלן – שם מקום. ↩
-
דברים ל"ב, לו. ↩
-
המסורות – המלשינים. ↩
-
דברים ל"ב, לו. ↩
-
שעוסקים בו – במשיח. ↩
-
לא תרחקוה – את הגאולה. ↩
-
בהסח הדעת – כלו' פתאום. ↩
-
ועקרב – נשיכת עקרב. ↩
-
יבוא ולא אראנו – כלו' יבוא המשיח ואני איני מבקש לראותו, מפני הצרות הבאות בעקבות המשיח. ↩
-
אוכף – הכר שעל גב החמור. ↩
-
חבלו של משיח – הצרות שבעקבות המשיח. ↩
-
ומר הא תורה וכו‘ – כלו’ מר הרי עסוק בתורה וג"ח. ↩
-
שמא יגרום החטא – ולא אנצל. ↩
-
שכבר אכלוהו וכו‘ – כלו’ כל הטובות שהנביאים נתנבאו עליהן כבר נתקיימו בימי חזקיה. ↩
-
ימחל לו רבונו – יסלח לו אלהים על שאמר כך. ↩
-
זכריה ט', ט. ↩
-
רמי – הקשה על זה. ↩
-
וארו עם ענני וגו' – והנה עם ענני שמים בא (המשיח) כבן אדם. ↩
-
דניאל ז', יג. ↩
-
זכריה ט', ט. ↩
-
שבור מלכא – שם מלך פרס. ↩
-
אשגר – אשלח; וללגלג נתכוון. ↩
-
ברק – מבריק, מזהיר בצבעו, או רץ כברק. ↩
-
כלום יש לך וכו' – דחהו בקש. ↩
-
בראשית כ"ח, כא. ↩
-
בראשית כ"ח, כא. ↩
-
זכריה י"ד ח. ↩
-
ישעיה י"א, יא. ↩
-
יואל ד', יח. ↩
-
ישעיה כ"ז, יג. ↩
-
בראשית מ"ט, א, ב. ↩
-
על המחלוקת – שלא יריבו זה עם זה. ↩
-
יחזקאל ל"ז, טז, יז. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
קץ מגולה – כלו‘ הכתוב בעצמו מגלה את סימני הגאולה, כשיהיו "הרי ישראל וגו’ “ סימן הוא ”כי קרבו (ימי הגאולה) לבוא". ↩
-
שם ל"ו, ח. ↩
-
בבקעת ארבל – שם מקום בגליל התחתון. ↩
-
שבקע אורה – שאורה נגלה קמעא קמעא (מעט מעט). ↩
-
ברבי – בן רבי והוא תאר כבוד. ↩
-
מגדול – ש“ב כ”ב, נא. ↩
-
מגדיל – תהל' י"ח, נא. ↩
-
ישעיה נ"ח, ח. ↩
-
נלכדין – נפגעים. ↩
-
משלי ד', יח. כאור נגה – כאור כוכב השחר, ששמו נגה. ↩
-
ירמיה י"א, טז. ↩
-
משלי כ', כז. ↩
-
ישעיה ס', א. ↩
-
פנס – מנורה, עששית. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
בראשית ל"ב, כז. ↩
-
איכה ג', כג. ↩
-
בבקרן של מלכיות – שהצלתנו משלש גליות הקודמות. ↩
-
לגאלנו – לעתיד לבוא. ↩
-
ישעיה ד', ה. ↩
-
המזומנים לה – דרש “מקראים” לשון קרואים ומזומנים. ↩
-
ירמיה ג', יח. ↩
-
דברים כ"ט, כז. ↩
-
ירמיה כ"ג, ז, ח. ↩
-
שתעקר יציאת מצרים – ספור יציאת מצרים. ↩
-
ישעיה מ"ג, יח. ↩
-
ישעיה מ"ג, יח. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
מלחמת גוג ומגוג – מלחמות הגוים בימות המשיח. ↩
-
שעבוד מלכיות בלבד – כלו' סדר העולם לא ישתנה, אלא שינָצלו ישראל משעבוד מלכיות. ↩
-
דברים ט"ו, יא. ↩
-
ישעיה מ"ה, יז. ↩
-
ישעיה מ"ה, יז. ↩
-
ישעיה מ"ה, יז. ↩
-
שם נ"ד, ד. ↩
-
עמוס ה', יח. ↩
-
ועטלף – מין שרץ־עוף מעופות הלילה. ↩
-
לאותם בני אדם – לאומות העולם. ↩
-
ישעיה ס', ב. ↩
-
הגמון – שר רומי. ↩
-
מי תופס המלכות אחרינו – מי ימלוך אחרינו. ↩
-
בראשית כ"ה, כו. וידו אוחזת בעקב עשו – כלו' אחרי עשו ימלוך יעקב. ↩
-
דברים ישנים וכו‘ – כלו’ פסוק ישן, וזקן חדש זה גלה את טעמו. ↩
-
דורונות – מתנות. ↩
-
תהלים צ"ו, ז. ↩
-
שם שם, ז, ח. ↩
-
אכסניא עשו לבני – שישראל נתארחו בארצם כמה שנים. ↩
-
שם ס"ח, לב. ↩
-
שם ס"ח, לב. ↩
-
מלכות אדום – מלכות רומי. ↩
-
שם שם, לא. ↩
-
שדרה בין הקנים – בבצה, והיא חזיר הבר, שרומי נמשלה לחזיר. ↩
-
שם פ', יד. ↩
-
נכתבים בקולמוס אחד – דרש “קנה” לשון קולמוס שכותבין בו; כלו' שכותבין גזירות רעות על ישראל. ↩
-
אבירים – ישראל. ↩
-
שם שם, לא. ↩
-
כעגלים שאין להם בעלים – של הפקר. ↩
-
מתרפס ברצי כסף – דרש “מתרפס” מלשון מתיר (פושט) פס ידו, ו“ברצי” מלשון רצון; כלו' פושטים יד לקבל שוחד על מנת לעשות רצון הנותן ואינם עושים. ↩
-
תהלים ס"ח, לא. ↩
-
תהלים ס"ח, לא. ↩
-
קרבות – דרש “קרָבות” מלשון קורבה; השתדלו להתקרב לאומות־העולם. ↩
-
שם ע"ב, י. ↩
-
מסורת אגדה – כלו' כך מקובלים אנו. ↩
-
מעולים – יפים וטובים. ↩
-
שם ל"ו, י. ↩
-
בראשית א', י. ↩
-
אפרים משיח צדקי – לפי האגדה, קודם שיבוא משיח בן דוד יבוא משיח בן יוסף, כלו' מזרע אפרים בן יוסף, להלחם באומות־העולם ששעבדו את ישראל. ↩
-
בימינו – כך תקן רד“ל, ובמודפס: ”בים" (על שם הכתוב: “ושמתי בים ידו ובנהרות ימינו” – תהל' פ"ט, כו). ↩
-
הללו שגנוזים אצלך – בני דורך הגנוזים עמך. ↩
-
כעגל הזה – שמכניסין אותו בעול בפעם הראשונה. ↩
-
ומשנקים – מיגעים ומדכאים. ↩
-
שבוע – שבע שנים. ↩
-
טורדם – דוחפם ומאבדם. ↩
-
נפלים – שמתו במעי אמם. ↩
-
כמה יהא כחי – כלו' עד כמה כוחי גדול לסבול. ↩
-
ראה טל שעל ראשי – שאני לן, כביכול, בחוץ ועלה טל הלילה על ראשי (על שם הכתוב “שראשי נמלא טל” – שה"ש ה', ב). ↩
-
נתישבה דעתי – נחה דעתי. ↩
-
כרבו – כאדונו. ↩
-
ישעיה ס', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם ס"א, י. ↩
-
דעת קונך – דעת הקב"ה. ↩
-
וזמרגדין – אבנים טובות. ↩
-
אפרסמון – שמן הטוב. ↩
-
חצי צערו – שכר לפי חצי צערו. ↩
-
כבדו ורבצו – נקו את הדרכים והרביצו את האבק שעליהם. ↩
-
שיר השירים ד', טז. ↩
-
בראשית ט"ז, יד. ↩
-
מעיד יותר – שיודע להוסיף על דברי הקודם. ↩
-
שם כ"ו, ג. ↩
-
שמות כ', ג. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
תהלים קמ"ד, טו. ↩
-
שיר השירים א', ד. ↩
-
ישעיה ס', ד. ↩
-
ישעיה ס', ד. ↩
-
זכריה ט', ט. ↩
-
ישעיה ס"א, י. ↩
-
לעולם הבא – כלו' עולם שאחרי ימות המשיח, לעתיד לבוא. ↩
-
עין לא ראתה – הטובה שעתידה לבוא. ↩
-
שם ס"ד, ג. ↩
-
שם שם. ↩
-
לגלג – לעג. ↩
-
קהלת א', ט. ↩
-
דוגמתו – דמיונו של דבר זה. ↩
-
תרנגלת – שמטילה ביצים בכל יום. ↩
-
קהלת א', ט. ↩
-
צלף – עץ קפריסין (קאפערשטרויך), והוא טעון פירות כל ימות השנה. ↩
-
גלוסקאות – לחמי סולת משובחים. ↩
-
כלי מילת – בגדי צמר דק כמשי ממקום ששמו כך. ↩
-
קהלת א', ט. ↩
-
כמהין ופטריות – מיני צמחים שגדלים בלילה אחד. ↩
-
נברא בר קורא – סיב העולה כמין ארג חוטים שתי־וערב סביב הקורים (הענפים הרכים) של התמר. ↩
-
וחוקק בהן – כלו' מפתח בהן מיני פתוחי ציורים. ↩
-
ישעיה נ"ד, יב. ↩
-
צוצלת – תור, מין יונה קטנה. ↩
-
הפליגה – הרחיקה. ↩
-
מנסרים – גוזרים במגרה. ↩
-
ריקה – בער. ↩
-
תהלים ע"ב, טז. ↩
-
שתתמר כדקל – שתעלה בקומתה כתמר; ודרש “פסת” מלשון פָּשה, כלו' רבוי וגידול. ↩
-
יש צער לקצרה – מחמת גָבהה. ↩
-
תהלים ע"ב, טז. ↩
-
ומשירה – מפילה. ↩
-
פסת ידו – כף ידו. ↩
-
דברים ל,"ב, יד. ↩
-
ואל תתמה – על הגודל של החטה. ↩
-
בלפת – מין ירק (ריבע). ↩
-
דברים ל"ב, יד. ↩
-
ענבה – גרגר אחד של ענבים. ↩
-
ומספק הימנה – נוטל לצרכו די ספוקו. ↩
-
כפיטס – כחבית גדולה. ↩
-
גרבי – חביות. ↩
-
יישר וכו‘ – נכון הדבר, ור’ יוחנן ג"כ אמר כך. ↩
-
אילני סרק – עצים שאינם עושים פירות. ↩
-
ישעיה ס', יט. ↩
-
ארבעים ותשעה חלקי אור – דרש “שבעתיים” שבע פעמים שבע. ↩
-
ישעיה ל', כו. ↩
-
מלאכי ג', כ. ↩
-
יחזקאל מ"ז, ט. ↩
-
שם שם, י"ב. ↩
-
שם ט"ז, כה. ↩
-
ישע' נ"ד, יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם ס', ג. ↩
-
שם י"א, ז. ↩
-
הושע ב', כ. ↩
-
ישעיה ס"ה, יט. ↩
-
שם כ"ה, ח. ↩
-
שם ל"ה, י. ↩
-
לא יהיה אור וגו' – דרש “יקרות” בלשון ארמית: כבד; ואפשר לפי שדבר יקר נוהגין לגנזו ולהטמינו ולכסותו מעינים. ↩
-
זכריה י"ד, ו. ↩
-
צופים – צפים ועולים למעלה; “ויצף הברזל” (מל"ב ו', ו) תרגומו “וקפא ברזלא”. ↩
-
מנרתיקה – מתוך המקום שהיא קבועה שם שמשמש לה כעין תיק; כלו' הקב"ה יגביר את חוּמה. ↩
-
וּרְשָׁאִים – כך במקור (הערת פב"י). ↩
-
מלאכי ג', כ. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
בראשית א', כא. ↩
-
נזקקין – מזדוגים. ↩
-
סרס – עשה אותו לסריס. ↩
-
וצנן – קרר את חום תאותה. ↩
-
קיניגיא – מלחמת ציד. ↩
-
הבל – רוח הנשימה. ↩
-
לעמוד בריחו – מחמת ההבל שיוצא מפיו. ↩
-
עושה תלמים וכו' – מכל גמיעה וגמיעה. ↩
-
ישעיה ס', ג. ↩
-
וננער – נתעורר. ↩
-
איוב מ"א, י. ↩
-
תהלים נ', י. ↩
-
לחלוח פה – רק כדי לחלוח פה. ↩
-
ישעיה ק"ד, ג. ↩
-
שם שם. ↩
-
המשומר בענביו – לצדיקים. ↩
-
בראשית כ"א, ח. ↩
-
תהלים קט"ז, יג. ↩
-
ישעיה כ"ה, ט. ↩
-
איכה ג', כב. ↩
-
בכל בקר – בשעת היקיצה משינה, שהיא אחד מששים במיתה. ↩
-
מן המים צר – שאדם נברא מטפה. ↩
-
שעמלם ברוח בו"ד – שנעשים ע"י פיחה. ↩
-
נשברו יש להם תקנה – להתיכם ולחזור לעשות מהם כלי. ↩
-
צדוקי – אחד מן כת הצדוקים, שכופרים בתחית המתים. ↩
-
פלטורין – היכלות. ↩
-
במקום שאין מים ועפר – והנמשל, האדם שנברא מטפה קטנה, שאין בה ממש. ↩
-
השריץ – נעשה שרץ. ↩
-
לזמן מרובה – שהדבר נמשך זמן רב, ואינו נעשה מהרה. ↩
-
חלזון – מין שרץ (שנעקע). ↩
-
לגביהא בן פסיסא – בעל חטוטרת היה, ורגיל בוכוחים. ↩
-
שלא היו וכו‘ – כלו’ הנולדים. ↩
-
עקמומיתך – החטוטרת שעל גבך. ↩
-
בכמה לבושים – בכמה קליפות. ↩
-
יחזקאל ל"ז, יב. ↩
-
להם – לצדיקים שנקברו מחוץ לארץ. ↩
-
מחלות – מערות מתחת לקרקע. ↩
-
יחזקאל ל"ז, יב. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
ישעיה מ"ב, ה. ↩
-
שחיק עצמות – לשון קללה לרשע שמת, כלו' תשָׁחקנה עצמותיו בקבר. ↩
-
מציץ – מצמיח. ↩
-
מלוז שדרה – מן עצם קטנה בחוליות העליונות של השדרה, והיא קשה ביותר. ↩
-
לא נמחה – לא נמס. ↩
-
לי לבן – בגדי פשתן. ↩
-
חפותים – בגדים תפורים בקפול שפה ושולים. ↩
-
דרדסים – פוזמקאות נאים. ↩
-
קהלת ג', טו. ↩
-
ע"י אליהו וע"י אלישע – שהחיו את המת (מל“א י”ז, מל"ב ד'). ↩
-
וע"י יחזקאל – בבקעת העצמות. ↩
-
אינם חוזרים לעפרם – לאחר שיחיו, בין ימות המשיח והעולם הבא. ↩
-
אותן אלף שנים וכו' – ויהיה עולם זה חרב. ↩
-
בריתי יומם ולילה – כלו' התורה, שנאמר בה “והגית בו יומם ולילה” (יהושע א', ח). ↩
-
ירמיה ל"ג, כה. ↩
-
משלי ד', כב. ↩
-
אס‘ ח’, טז. ↩
-
ויקרא כ"ו, מד. ↩
-
נטלו מהם – בגלות. ↩
-
פירותיהם – של מתן שכרם. ↩
-
והקרן וכו‘ – כלו’ גוף השכר שמור לו לעוה"ב. ↩
-
כנגד כולם – שקול לענין שכר ככולם. ↩
-
הפך בה וכו' – חפש ודרוש בתורה, שהכל יש בה, ובה תסתכל ותעיין תמיד. ↩
-
וסיב ובלה בה – הזדקן ובלה ימיך בה. ↩
-
ומנה לא תזוע – ממנה לא תזוז. ↩
-
הרהורי חרב – דאגות מפני מלחמה שמטרידות את האדם. ↩
-
תהלים י"ט, ט. ↩
-
דברים כ"ח, מו, מז. ↩
-
ויקרא ו', יח. ↩
-
שם ז', א. ↩
-
שם י"ח, ה. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
תהלים פ"ז, ב. ↩
-
שערים המצוינים בהלכה – בתי ישיבה של תלמידי חכמים. ↩
-
מסרהב – מטריח בהפצרות. ↩
-
משלי כ"ח, ט. ↩
-
חיי עולם – תורה. ↩
-
חיי שעה – תפלה, שיש בה שאלת צרכים לחיי שעה, כגון מזונות ורפואה. ↩
-
דברים י"א, יח. ↩
-
סם תם – סם גמור, שיש בו רפואה שלמה. ↩
-
רטיה – תחבושת לרפואה. ↩
-
מה שהנאתך – כל מה שאתה מתאוה. ↩
-
בחמין – במים חמים. ↩
-
בצונן – במים קרים. ↩
-
נומי – בשר חי. ↩
-
תבלין – שנותנים טעם לשבח במאכל. ↩
-
בראשית ד', ז. ↩
-
שם שם. ↩
-
משאו ומתנו – עסקו. ↩
-
בראשית ד', ז. ↩
-
שם שם. ↩
-
לזה יפה – לחולי זה טוב ומועיל. ↩
-
משלי ד', כב. ↩
-
שם א', ט. ↩
-
חש – הרגיש כאב. ↩
-
משלי א', ט. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם ג', ה. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם ד', כב. ↩
-
דברים ד', מד. ↩
-
סם חיים – דורש “שָׂם” מלשון סם. ↩
-
אומן לה – ומשתמש בה כראוי. ובשבת פ“ח: ”למימינים בה… ולמשמאילים בה" – כלו' מי שבקי בדרכיה ומשתמש בה כהלכה. כאדם השולט ביד ימינו. ↩
-
דברים א', א. ↩
-
הדבורה – דורש “הדברים” מלשון דבוֹרים. ↩
-
חבקוק א', יד. ↩
-
שמות ט"ו, כב. ↩
-
רשומות – מקראות. ↩
-
ישעיה נ"ה, א. ↩
-
שם שם. ↩
-
מים מסוף העולם וכו‘ – כלו’ נמצאים בכל מקום. ↩
-
מים מן השמים – גשמים. ↩
-
בקולי קולות – רעמים. ↩
-
נמוך – שפל. ↩
-
בירוד שבכלים – בפחות שבכלים, בכלי חרס. ↩
-
מתבלע – טובע ואובד. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
שמות כ', כב. ↩
-
קרוב ולא קרוב – כלו' לא קרוב ביותר ולא רחוק ביותר. ↩
-
ובעולם הבא – אש של מעלה. ↩
-
נכרים הם בין הבריות – שהשימוש באש נותן סימנים בפניהם ובגופם. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
מצרין בו – מצטערים במטר, שמקלקל היין והגורן. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
שם שם. ↩
-
משלי כ“ז, י”ח. ↩
-
שם שם. ↩
-
קלפין – קליפות מבחוץ. ↩
-
דברים ל“ב, מ”ז. ↩
-
מעלבונה של תורה – שמזלזלים בלמוד תורה ומביישים אותה. ↩
-
נזוף – מנודה לשמים. ↩
-
תהלים ל"ט, ג. ↩
-
נרתיקים – בתי קבול; ובגמרא הגיר': דרופתקי, ומפרש הערוך: נרתיקין. ↩
-
ולא אמר איה וגו‘ – כלו’ מי שנותן זמירות בלילה בתורה מובטח הוא שאלהיו עמו. ↩
-
איוב ל"ה, י. ↩
-
מזבחי מתים – מזבחי אלילים. ↩
-
משלחנו של מקום – מקרבנות לשמים. ↩
-
בעדת אל – סתם עֵדָּה עשרה. ↩
-
תהלים פב, א. ↩
-
ואגדתו – סתם אגודה חמשה. ↩
-
עמוס ט, ו. ↩
-
בקרב אלהים ישפט – אלהים אלו דיינים, ואין בי"ד פחות משלשה. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
איש אל רעהו – הרי שנים. ↩
-
מלאכי ג', טז. ↩
-
אליך – לשון יחיד. ↩
-
שמות כ', כד. ↩
-
ישב בדד וידום – מדברים בטלים; או הוגה בתורה בקול דממה. ואולי הפירוש כדרשתם על הכתוב “דום לה'” מל' דמדומי חמה, שמשכים ומעריב לביהמ"ד. ↩
-
איכה ג', כח. ↩
-
משלי ט"ו, כג. ↩
-
כמין זמר – של חול. ↩
-
והקורא פסוק בבית המשתאות – דרך שחוק והוללות. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
מה נאה וכו‘ – כלו’ מפנה לבו להדר הבריאה. ↩
-
ניר – שדה. ↩
-
הנעור בלילה וכו‘ – כלו’ שהוא פנוי ממלאכה ויכול לעסוק בתורה ואינו עוסק. ↩
-
קבע – כלו' שעה קבועה בכל יום. ↩
-
לא יהו עליך חובה – כלו' כמשא. ↩
-
בעל מלאכתך – הקב"ה. ↩
-
לכשאפנה אשנה – כשיהא לי פנאי אעסוק בתורה. ↩
-
משלי ו', לב. ↩
-
לפרקים – לעתים, כלו' שלא בקביעות. ↩
-
במדבר י"ט, יד. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
פסוק זה – והגית בו יומם ולילה. ↩
-
שמות ל"ג, יא. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
אין מקבלים טומאה – כלו' אף הטמא מותר בתלמוד תורה. ↩
-
מגמגם וקורא – שהיה טמא והיה לבו מהסס לקרוא בתורה. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
עני… יותר מהלל – עי‘ עמ’ קכ“ז ”הלל הזקן“ י”א. ↩
-
אנגריא – עבודת שר העיר, ועבודת עצמו היתה, ועבדיו לא היו מכירים בו. ↩
-
לא הלך וראה אותם – את עבדיו, כלו' לא נתן לב לנכסיו. ↩
-
משדלתו – מפתה אותו. ↩
-
תהלים קמ"ו ז. ↩
-
שם שם ח. ↩
-
שם שם. ↩
-
מתכסים בטלית אחת – מחמת עניות. ↩
-
ארבעה ארבעה באמה – שהיינו נדחקים לשמוע תורה מפיו. ↩
-
דברים ל', יד. ↩
-
עול מלכות – מסים וארנוניות. ↩
-
עול דרך ארץ – פרנסה. ↩
-
חרות – חופש. ↩
-
שמות ל"ב, טז. ↩
-
בן חורין – חפשי. ↩
-
קמח – כלו' מזונות. ↩
-
וּמְלַכְתָּם – כך במקור (הערת פב"י). ↩
-
עיקר – כלו' רוב עסקיו. ↩
-
טפל – כלו' ממעט לעסוק בו. ↩
-
לאסטרטיא – לרחוב, לדרך המלך. ↩
-
אור – אש. ↩
-
בינתים – באמצע. ↩
-
ישעיה מ', לא. ↩
-
תהלים ל"ב, טו. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
פרקמטוטין – סוחרים. ↩
-
מטכסא – מטוה של משי. ↩
-
סיריקון – אריגים של משי. ↩
-
השנו – למדו. ↩
-
מקח – קנין. ↩
-
הוי – הרי, נמצא. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
הלסטים – הגזלנים. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
חבר – תלמיד־חכם. ↩
-
פרקמטיא – סחורה. ↩
-
בדקו – חפשו. ↩
-
פיסוהו – רִצוהו. ↩
-
אבדה – כלו' דבר האָבֵד היא. ↩
-
תהלים קי"ט, עב. ↩
-
משלי ו', כב. ↩
-
דברי הימים א', יז, ח. ↩
-
התורה נקנית בארבעים ושמונה דברים – כל אלו הם כללי הדברים שאמרו החכמים בכמה מקומות בענין תלמוד־תורה, וכולם יש להם סמך במקרא. ↩
-
בתלמוד – בלמוד מרובה. ↩
-
בשמיעת האזן – שיהא שומע יפה ומקשיב. ↩
-
בעריכת שפתים – שיהו דברי תורה ערוכים ושגורים בפיו בלשון ברורה. ↩
-
בבינת הלב – להתבונן ולהוציא דבר מתוך דבר. ↩
-
בשכול הלב – הסתכלות בטעמי התורה. ↩
-
באימה – אימת הרב. ↩
-
ביראה – יראת שמים. ↩
-
בשמחה – שמחת הלב. ↩
-
בטהרה – טהרת הגוף. ↩
-
בשמוש חכמים – שמוש הרב כדי ללמוד ממעשיו. ↩
-
בדקדוק חברים – כלו' עיון והתעמקות בתוך הדברים עם חברים: וי“ג: ”בדבוק חברים". ↩
-
בפלפול – משא־ומתן של הלכה. ↩
-
בישוב – ישוב הדעת; וי“מ: שיהא יודע ובקי בישובו של עולם. נוסח אחר: בישיבה, כלו' בישיבת ביהמ”ד. ↩
-
במקרא ובמשנה – שיהא בקי בהם. ↩
-
במעוט שיחה – בטלה. ↩
-
במעוט תענוג – תפנוקי הגוף. ↩
-
במעוט דרך־ארץ – תשמיש; וי"מ: שלא יהא מצוי עם בני אדם בשוק. ↩
-
בקבלת היסורין – באהבה. ↩
-
המכיר את מקומו – שאינו משתדל לעלות ולישב במקום גבוה מן הראוי לו. ↩
-
והעושה סיג – גדר; כלו' שיהא נזהר בדבורו שלא יכשל. ↩
-
אינו מחזיק טובה לעצמו – אינו מתגדר במה שלמד הרבה. ↩
-
אהוב – רצוי ומקובל על הכל. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
אוהב את התוכחות – כלו' מקבל תוכחה באהבה. ↩
-
המישרים – הדעות הישרות. ↩
-
מגיס לבו – מתגאה. ↩
-
ואינו שמח בהוראה – כלו' אינו בהול להורות הלכה. ↩
-
נושא בעול עם חברו – בטורח הגוף ובממון ובעצה. ↩
-
ומכריעו לכף זכות – דן אותו לכף זכות. ↩
-
מתישב לבו בתלמודו – כלו' שלומד בסדר ובשיטה, ויש לו קורת רוח בתלמודו. ↩
-
שואל ומשיב – שאינו מתבייש לשאול ואינו קפדן ומשיב. ↩
-
שומע ומוסיף – חכמה על מה שלמד מרבותיו. ↩
-
המחכים את רבו – ע"י שאלותיו ופלפולו. ↩
-
והמכוון את שמועתו – לאמרה בלשון רבו. ↩
-
יותר מלמודך עשה – כלו' עיקר למודך יהא לשם מעשים טובים. ↩
-
בעל־מלאכתך – כלו' הקב"ה שצוך על המעשה. ↩
-
איוב ג', יט. ↩
-
ישעיה נ"ה, א. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
בפחות שבכלים – בכלי חרס. ↩
-
משלי א', ט. ↩
-
שרף על הצואר – שרָפֶה, שאינו מצומצם בדוחק לצואר. ↩
-
ונראה ואינו נראה – שהסנטר והזקן פעמים מכסים אותו; והנמשל לתלמיד־חכם, שאינו מטריח על הבריות, ואינו מתגדר ברבים. ↩
-
שיר השירים ה', יג. ↩
-
המגביה עצמו – מתנשא ומתגדל. ↩
-
משלי ל', לב. ↩
-
ואוכל חרובין – כלו' מסתפק במועט. ↩
-
ותורמוסין – מין צמח למאכל בהמה. ↩
-
ערום – מעסקי ממון. ↩
-
משלי ח', יב. ↩
-
מאין – כלו' ממי שמשים עצמו כאין. ↩
-
איוב כ"ח, יב. ↩
-
משלי א', כ. ↩
-
מבפנים – בצניעות ובענוה. ↩
-
מכרזת – מודיעה ומפרסמת. ↩
-
משלי י"א, ב. ↩
-
סוליתה – סנדלה, מנעל שלה. ↩
-
יראה – יראת שמים. ↩
-
שאינה ירושה לך – כלו' אינה עוברת בירושה ואינה נקנית אלא ביגיעה. ↩
-
במשורה – במדה. ↩
-
בטלים הרבה – יהיו מצוים לך דברים הרבה שיבטלוך. ↩
-
יש לו – להקב"ה. ↩
-
בשבט של עוני – בשבט לוי, שלא נטל חלק בארץ. ↩
-
לאוכלי המן… לאוכלי תרומה – כלו' שהם פנויים מטורח פרנסה. ↩
-
דברים ל', יב. ↩
-
בגסי רוח – בבעלי גאוה. ↩
-
דברים ל', יג. ↩
-
בסחרנים… בתגרים – בסוחרים ורוכלים, עוברי ארחות. ↩
-
דברים ל', יב. ↩
-
באסטרולוגין – בחוזים בכוכבים. ↩
-
לבית המים – לבית הכסא או למרחץ, במקום שאין להרהר בדברי תורה. ↩
-
קהלת ז', ז. ↩
-
כשהחכם מתעסק – דרש עֹשֶׁק מלשון עֵשֶׂק. ↩
-
מערבבין – מבלבלין. ↩
-
בחרישת הקבר – בעניני טומאה וטהרה. ↩
-
תהלים צ"ד, יב. ↩
-
שם שם. ↩
-
במי שממית עצמו – כלו' מתענה ומסתגף. ↩
-
במדבר י"ט, יד. ↩
-
קהלת ב', ט. ↩
-
באף – כלו' ביגיעה מרובה ובטורח גדול. ↩
-
יערף וגו‘ – דרש מל’ “יערף מזבחותם” (הושע י', ב) ל' הכאה וקבלת יסורים, שצריך להמית עצמו על התורה. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
שמות ל"ד, כח ↩
-
או כדרך וכו‘ – אפשר אתה סבור כדרך וכו’. ↩
-
מלמדין אותה בצער – כלו' בצרות עין ובזריקת מרה. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
בזול – שעין יפה שולטת בשעת זול. ↩
-
למשאוי – למשא. ↩
-
משלי ל', לג. ↩
-
שמקיא חלב וכו‘ – כלו’ שמתענה. ↩
-
המשחיר פניו – ברעב. ↩
-
מבהיק זיוו – מזריח אורו. ↩
-
שיר השירים ה', יא. ↩
-
כלו קרומיות –כלו' וכי אין קנה וסוף באגם? יטלו מהם ויאכלו. ↩
-
הזבלים והתבנים – שקדמו והשכימו להוציא זבל ותבן לשדה. ↩
-
אז תבין – דרש “תבין” מלשון תבן. ↩
-
משלי ב', ד. ↩
-
לא נזבלים וכו‘ – כלו’ אין אנו שוקדים על תקנתנו בתורה כזבלים ותבנים הללו בשלהם. ואולי יש לגרוס: “אנחנו לא אפילו כתבנים ולא אפילו כזבלים”, והשאר יש למחוק. ↩
-
זריזות וכו' – היא המדרגה הראשונה שעולים ממנה למעלה עליונה. ↩
-
לידי אליהו – ליד גלוי אליהו מבַשֵּׂר הגאולה. ↩
-
הוי שקוד – למד בזריזות ובהתמדה. ↩
-
לפני מי – לפני הקב"ה. ↩
-
קולמוסין – קני כתיבה. ↩
-
לבלרים – סופרים, כתבנים. ↩
-
מכחול – כמין כף קטנה שטובלין אותה בשפופרת של סממני הצבע. ↩
-
מאמת המים – מן המעין. ↩
-
בחדרי מרכבה – בסתרי תורה של מעשה מרכבה. ↩
-
וחורז בדברי תורה – כאדם שחורז מרגליות. ↩
-
כעיקר נתינתם – כתחילת נתינתם בהר סיני, שהיתה באש. ↩
-
בבני ברק – שם מקום שהיתה בו ישיבת חכמים. ↩
-
היה משגר – שולח לשאול בשלום הבית. ↩
-
בגרה – גדלה והגיע זמנה להנשא. ↩
-
נטל רשות – מרבותיו לילך לביתו. ↩
-
ריבות – נערות. ↩
-
שומעני – שומע אני מכאן, מזה משמע. ↩
-
מנפה – כוברת בנפה. ↩
-
זקפה – הרימה. ↩
-
זה שכרה – שהמתינה לי כל כך שנים. ↩
-
חלשה דעתו – נפל עליו רוחו. ↩
-
והחוט המשולש וגו‘ – כלו’ שהם חכמים שלשה דורות. ↩
-
קהלת ד', יב. ↩
-
פסקו לו – קבעו לו זמן. ↩
-
יונתך – אשתך. ↩
-
בקטטה – בריב. ↩
-
סעדה המפסקת – סעודה אחרונה של ערב יוהכ"פ וערב ט' באב, שמפסיקים בה בין אכילה לתענית. ↩
-
מין – כופר. ↩
-
ונובעת דם – ומתוך עיונו בלמודו לא הרגיש. ↩
-
עם פזיז – עם פוחז. ↩
-
שהקדמתם פיכם לאזנכם – שאמרתם “נעשה” קודם ל“נשמע”. ↩
-
אם יכולים אתם וכו‘ – כלו’ אם אין עול התורה קשה עליכם יותר מדאי. ↩
-
משלי י"א, ג. ↩
-
שם שם. ↩
-
דברים כ"ז, ט. ↩
-
משלי ה', יט. ↩
-
שם שם. ↩
-
וסדינו מוטל וכו' – שנפל מעליו ומתוך עיונו בתלמודו לא נתן לב לכך. ↩
-
שרף – נחש לשמרו. ↩
-
בראשית מ"ח, טז. ↩
-
למצות מדותי – להרצות לפניו תמצית מדותי ושאלותי בתורה. ↩
-
למצות מדותיו – לקבל ממנו תמצית מדותיו. ↩
-
עד לאחת – עד מאד (תרגומו הארמי של “עד מאד” הוא “עד לחדא”). ↩
-
השוחט… להניח מדמו וכו' – אם נפסל הזבח ע"י מחשבה זו או לא. ↩
-
צהבו פניו – האדימו פניו מחמת שמחה. ↩
-
שלא כונו שמועתנו – שלא אמרתי תחלה כהלכה ולא נתקררה דעתך עד עכשיו. ↩
-
ובקשתי לי חבר – ששמע כמותי. ↩
-
ולא מצאתי – והייתי דואג שמא טעיתי בשמועתי. ↩
-
זלגו – נזלו. ↩
-
חביבין עליכם ביותר – ואתם מדקדקים בהם ומחזרים עליהם להעמידם על מכונם. ↩
-
תהלים קי"ט, צז. ↩
-
לקיסרין – נ"א: לטבריא. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
עצרת – חג השבועות. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
יבוא עלי – כלו' תעמוד לי זכות הדבר הזה. ↩
-
מסכת – חלק אחד שבתלמוד. ↩
-
ברכת התורה מנין – שצריכין לברך על התורה. ↩
-
על חיי שעה – ברכות הנהנין וברכת המזון. ↩
-
על חיי עוה"ב – על התורה שנותנת חיים לעוה"ב. ↩
-
משלי ל"א, כו. ↩
-
תורה לשמה – שלא לשם שכר וכבוד. ↩
-
דברים ל', כ. ↩
-
שאהיה זקן – אחד מראשי הישיבה. ↩
-
לשם פעלם – לשם המעשה. ↩
-
עטרה – של כבוד. ↩
-
קרדום – להשתכר בהם מזונות. ↩
-
בכלי קדש – כלי בית־המקדש ששתה בהם יין. ↩
-
שנעשו כלי חל – לאחר שנתחללו בידי הגויים. ↩
-
ודאשתמש בתגא חלף – מי שמשתמש בכתר תורה חולף ואובד מן העולם. ↩
-
כדאי לו – ראוי לו, כלו' כל העולם כאלו לא נברא אלא בשבילו. ↩
-
ומלבשתו – התורה מלבשת את העוסק בה. ↩
-
ומכשרתו – מתקנת אותו. ↩
-
כמעין… שמתגבר – בחכמה. ↩
-
עלבונו – זלזול בכבודו. ↩
-
בפמליא של מעלה – בצבא מרום. ↩
-
פלטרין של מעלה – היכלות של רקיע, מקדש של מעלה. ↩
-
תהלים מ"ה, ה. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
הגיס דעתו – נתגאה. ↩
-
תהלים מ"ה, ה. ↩
-
על מנת – על תנאי, בשביל. ↩
-
ללמד – לאחרים. ↩
-
מספיקין בידו – נותנין לו את היכולת, הקב"ה מסייע בידו. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
פליטון – שמן המור. ↩
-
מגולה ריחה נודף – ריחה מתפשט, וכך הוא ת"ח כשהוא מלמד תורתו ברבים. ↩
-
המונע הלכה – מללמדו. ↩
-
דברים ל"ג, ד. ↩
-
מששת ימי בראשית – מימי בריאת העולם. ↩
-
משלי י"א, כו. ↩
-
בראשית מ"ב, ו. ↩
-
קהלת י"א, ו. ↩
-
אל תשב – אל תחדל. ↩
-
במדבר ט"ו, לא. ↩
-
תהלים קי"ב, ג. ↩
-
שם נ"ה, כ. ↩
-
דברים ו', ז. ↩
-
שם י"ד, א. ↩
-
מלכים ב‘ ב’, ג. ↩
-
דברי הימים ב' כ"ט, יא. ↩
-
מלכים ב‘ ב’, יב. ↩
-
שם י"ג, יד. ↩
-
במדבר ג', א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
ירמיה ט"ו, יט. ↩
-
משלמה – שעבדי דוד ברכוהו: “ייטיב אלהיך את שם שלמה משמך וגו'” (מל"א א', מז) ולא חששו לקנאתו. ↩
-
אם תרצה לומר – כלו' אפשר להביא ראיה מכאן. ↩
-
ויהי נא פי שנים וגו' – דברי אלישע לאליהו, ולא חשש לקנאה. ↩
-
מלכים ב, ב', ט. ↩
-
ויסמך את ידיו וגו' – משה סמך ידיו על יהושע תלמידו שימלא את מקומו. ↩
-
במדבר כ"ז, כג. ↩
-
ירמיה ט"ו, יט. ↩
-
שם שם. ↩
-
פיר – מחילה. ↩
-
וכל מי שבועט – כל תינוק שמסרב לקרוא. ↩
-
במדבר כ"ז, כג. ↩
-
דברים ד', ה. ↩
-
מה אני בחנם – מלמד בחנם. ↩
-
אמת – זו תורה. ↩
-
משלי כ"ג, כג. ↩
-
שם שם. ↩
-
ובן־אבות – חשובים. ↩
-
רמי – הטיל שני כתובים זה על זה; כלומר הקשה מפסוק אחד על חברו. ↩
-
התיו – משמע להוליך לו מים (תורה). ↩
-
ישעיה כ"א, יד. ↩
-
לכו למים – משמע שילך בעצמו. ↩
-
שם נ"ה, א. ↩
-
משלי ה', טז. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
למרקוליס – ע"ז ששמה כך (מרקוּריוּס), ודרך עבודתה בזריקת אבן. ↩
-
משלי כ"ו, ח. ↩
-
שם ג', לה. ↩
-
שמאל דוחה וכו' – תלמיד שחטא, אל ידחהו רבו בשתי ידיו, שמא יצא לתרבות רעה. ↩
-
לישו – הנוצרי, שהיה תלמידו ויצא לתרבות רעה (ועי' להלן בפרק “מינים”). ↩
-
בשעת המכנסים – כשאין חכמי הדור מרביצים תורה ברבים. ↩
-
פזר – לשנות לתלמידים. ↩
-
בשעת המפזרים – כשגדולי הדור מרביצים תורה. ↩
-
כנס – ואל תטיל שררה עליהם. ↩
-
משלי י"א, כד. ↩
-
הוי מכנס בה – ואל תטיל דברי תורה לבזיון. ↩
-
תהלים קי"ט, קכו. ↩
-
סופרים ומשנים – מלמדי מקרא ומשנה. ↩
-
ירמיה ט', יא, יב. ↩
-
דברים י"א, יט. ↩
-
ישעיה ב', ג. ↩
-
ומכניסים אותם – את התלמידים. ↩
-
בועט בו – מורד בו, שתלמידים גדולים אין אימת הרב עליהם. ↩
-
דניאל י"ב, ג. ↩
-
הנחת אמונתך – כלו' אינך עוסק במלאכת הלמוד באמונה, שיצאת לגינה. ↩
-
עליהם – על התלמידים. ↩
-
סכום של תינוקות – מספר התלמידים. ↩
-
ראש־דוכן – סגן המלמד שחוזר עם התלמידים על דברי הרב. ↩
-
ומסיעים לו מעיר – בני העיר משלמים לו שכר. ↩
-
אין מורידין אותו – להושיב את חברו במקומו. ↩
-
להתרשל – להתעצל מתוך יהירות. ↩
-
מרבה בתלמוד – לומר הרבה. ↩
-
מדקדק – בלמוד התינוקות שלא ישתבשו. ↩
-
שבוש וכו' – טעות מאליה יוצאת. ↩
-
שבוש כיון וכו‘ – טעות כיון שנכנסה נכנסה; כלו’ מי שנתרגל בשבושים קשה לו לפרוש מהם. ↩
-
מלכים א', י"א, טז. ↩
-
תמחה את זכר עמלק – שקרא זָכָר תחת זֵכֶר; ועמלק מזרע אדום. ↩
-
דברים כ"ה, יט. ↩
-
מלאכת ה' – מלאכת הלמוד, שלא דקדק ללמדו כהוגן. ↩
-
ירמיה מ"ח, י. ↩
-
דיי שאעמוד בארור – כלו' דיה לי הקללה, ולמה תהרגני? ↩
-
ירמיה מ"ח, י. ↩
-
מוגה – מתוקן, שהוסרו ממנו השבושים. ↩
-
הקפדן – כעסן. ↩
-
בנזיפה – בגערה של כעס. ↩
-
קהלת ז', ה. ↩
-
שלמודו קשה עליו – שאינו יכול לקבלו. ↩
-
שאינו מסביר לו פנים – שאינו מראה לו פנים יפות בלמודו, אלא מטיל עליו אימה. ↩
-
בקשוהו – את ר' פרידא. ↩
-
ולא למד – לא הבין. ↩
-
הסחתי דעתי – הסרתי דעתי מחמת פזור הנפש. ↩
-
שמות ל"ג, יא. ↩
-
דברים ד', ט. ↩
-
שם שם, י. ↩
-
ברתת ובזיע – בחרדה. ↩
-
קודם שפתח – בהלכה. ↩
-
דבר של בדיחות – דבר שמבדח ומשמח את הלב. ↩
-
סדר משנה – סדר הלמוד. ↩
-
מפי הגבורה – מפי הקב"ה. ↩
-
פרקו – פרק בתורה, שעור תלמודו. ↩
-
נסתלק – פנה אל הצד. ↩
-
עד שילמדנו – עד שהתלמיד ילמד וידע. ↩
-
דברים ל"א, יט. ↩
-
שם שם. ↩
-
שמות כ"א, א. ↩
-
אתה הראית לדעת – שהדבר ברור לפניהם כזה שרואה בעינים. ↩
-
דברים ד', לה. ↩
-
הפסקות – פתוחות וסתומות שבתורה. ↩
-
מנה הכתוב בטהורה – מנה בתורה (בספר ויקרא פרשת שמיני י“א ובדברים פרשת ראה י”ד) שמותיהן של הבהמות הטהורות. ↩
-
בטמאים – שמותיהם של עופות טמאים. ↩
-
דברים ו', ז. ↩
-
אל תגמגם – דבור שאינו ברור קרוי גמגום. ↩
-
משלי ז', ד. ↩
-
תהלים קכ"ז, ה. ↩
-
עמוד וקרא בתורה – בפרשת השבוע. ↩
-
לא עברתי על הפרשה – ואינה סדורה בפי. ↩
-
שמות כ', א. ↩
-
עד שתפשוט אותו – עד שתלמוד אותו ותבררהו יפה. ↩
-
דברים ל', כ. ↩
-
העבודה – לשון שבועה. ↩
-
איוב כ"ח, כז. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
שמות כ', א. ↩
-
שם שם. ↩
-
דברים ה, כח. ↩
-
הזהרו בדבריכם – שלא ליתן מקום לתלמידים לטעות וישתבשו בדעותיהם. ↩
-
מים הרעים – כנוי למינות ואפיקורסות. ↩
-
וישתו התלמידים – כלו' יבואו לידי כפירה מחמת שיטעו בדבריכם. ↩
-
הבל תינוקות של בית־רבן – רוח פיהם של הילדים הלומדים תורה בבית הרב. ↩
-
שלי ושלך מהו – כלו' וכי זכות למוד תורה שלנו אינה חשובה כלום? ↩
-
העבודה – לשון שבועה. ↩
-
ירמיה ו', יא. ↩
-
מה טעם שפוך – כלו' למה שפך הקב"ה כעסו עליהם? ↩
-
משום שעולל בחוץ – ולא בבית הרב. ↩
-
ישעיה ז', א. ↩
-
מה צרה היתה? – כלל הוא באגדה, שכל מקום שנאמר “ויהי” לשון צרה היא. ↩
-
לפדגוג – לאומן ומחנך. ↩
-
ישעיה ח', טז. ↩
-
שאחז בתי כנסיות – סגר ונעל; ודרש “אחז” מלשון אחיזה – סגירה (“יגיפו הדלתות וֶאֱחֹזו” נחמיה ז', ג). ↩
-
פילוסופין – חכמים. ↩
-
וכאבנימוס הגרדי – גוי פילוסוף בימי ר' מאיר. ↩
-
נתכנסו… אצלם – לכל אחד מהם בזמנו. ↩
-
להזדוג – כדי לכלותה. ↩
-
הקול וגו' – דרש “והידים” כמו או הידים. ↩
-
בראשית כ"ז, כב. ↩
-
תהלים ק"ה, טו. ↩
-
משמרות – של כהונה. ↩
-
איכה א', ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שיר השירים ו', יא. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
אלף – למוד. ↩
-
שימציא לו את עצמו – המקבל לנותן ולא יטריחהו לחזור אחריו. ↩
-
בצנעא – מתן בסתר. ↩
-
מאמר פתוח מאמר סתום – כלו' יש בתורה נגלה ונסתר. ↩
-
נאמן כפוף וכו' – אדם נאמן וישר שהוא כפוף ועניו בעוה“ז זוכה להיות פשוט וזקוף בעוה”ב. ↩
-
פה פתוח וכו' – עת לדבר ועת לחשות. ↩
-
צדיק כפוף וכו' – איש צדיק הוא עניו ופשוט. ↩
-
תגו של קוף – קוצה של האות ק' שלמעלה. ↩
-
ויכנס בזה – כלו' החוזר בתשובה פותחין לו פתח לקבלו. ↩
-
שקר אותיותיו קרובות – בסדר א"ב: ק‘ ר’ ש'. ↩
-
אמת אותיותיה רחוקות – א‘ תחלת א"ב, מ’ באמצע, ת' בסוף. ↩
-
שקר עומד על רגל אחת – כל אות שבו בעלת רגל אחת. ↩
-
מלבנת – אותיותיה שכובות כמין לבֵנה ומוֹשַׁבן יפה. ↩
-
בתורת כהנים – בספר ויקרא. ↩
-
לדיו כתובה על ניר חדש – שהכתב יוצא ברור ומפורש. ↩
-
עיסה… לושה בחמין – בצק הנילוש במים חמים, הקמח מתערב ומדבק יפה. ↩
-
לושה בצונן – במים קרים אין הבצק מדובק ורך, אלא קשה ומתפורר. ↩
-
היא מתנפלת עליו – מתוך תשוקה. ↩
-
לאותיות – ללמוד אותיות הא"ב. ↩
-
לתלמוד – לגמרא. ↩
-
שלא ראה סימן יפה – לא הצליח בלמודו. ↩
-
דניאל א', ד, ה. ↩
-
תהלים א', ב. ↩
-
ומפסקים סדרי מקרא – לומדים פסוקי כתבי הקדש. ↩
-
כפו – הכריחו. ↩
-
נתת לי רשות לעמוד – שהרי אין לבי חפץ עתה בספר תהלים. ↩
-
שתשמרם בבטנך – לזכרם. ↩
-
שיכונו יחדו על שפתיך – שתוציאם מפורשים מפיך. ↩
-
משלי כ"ב, יח. ↩
-
שמואל ב' כ"ג, ה. ↩
-
ערוכה ברמ"ח אברים – כלו' כשאתה הוגה בתורה בכל אברי גופך. ↩
-
משתמרת – בזכרון. ↩
-
שננא – בעל שנים גדולות; וי"מ שנון וחריף. ↩
-
משלי ד', כב. ↩
-
דברים ד', ט. ↩
-
בלא נעימה – בלא נגון והטעמה. ↩
-
יחזקאל כ', כה. ↩
-
ממוסמסים – מגומגמים. ↩
-
ואחר כך יהגה – יתבונן ויעיין בטעמי התורה. ↩
-
תהלים א', ב. ↩
-
שם שם. ↩
-
גרסה – כטחינה של גריסין שאינה דקה ויפה (“גרס” פירושה “למוד” בארמית). ↩
-
תהלים קי"ט, כ. ↩
-
הסדרן – מי שבקי בהלכות והן סדורות בפיו. ↩
-
הפלפלן – חריף במשא־ומתן של הלכה. ↩
-
לקיסרי – כלו' לכרך. ↩
-
נוטלם פרט – מעות קטנות. ↩
-
סלעים ודינרי זהב – מטבעות גדולים. ↩
-
פורט – מחליף במעות קטנות. ↩
-
אלא בסימנים – כלו' שיעשה לו ציונים וסימנים לזכרון. ↩
-
דברים ל"א, יט. ↩
-
במדבר ט"ו, לט. ↩
-
מה שזה נועל – כלו' מה שסתום במקום אחד מתפרש ע"י מקום אחר. ↩
-
משלי ל"א, יד. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
ומפשפשים בהם – כלו' ממשמשים ומזעזעים אותם. ↩
-
שלא יתליעו – שלא יעלו בהם תולעים. ↩
-
חלודה – סימני רקבון והתעפשות, שמעלים כלי־מתכת המונחים הרבה זמן בלא שמוש. ↩
-
משלי כ"ז, יח. ↩
-
מוצא בה תאנים – שהתאנים מצויות באילן רוב ימות השנה. ↩
-
זמר בכל יום – למוד כל יום ויום בשמחה. ↩
-
דברים ד', ט ↩
-
אפילו תקפה עליו משנתו – חזק עליו למודו; כלו' ששכח מחמת רוב עיונו בתורה. ↩
-
דברים ד', ט. ↩
-
הא – הרי. ↩
-
עד שישב – בטל. ↩
-
מחליף חכמים – מחליף שמות החכמים שוני ההלכות. ↩
-
משלי כ"ד, ל' לא. ↩
-
יום תעזבני וכו' – על התורה נאמר. ↩
-
נמצאו רחוקים וכו' – וכן מי שמתרחק מן התורה יום אף היא מתרחקת ממנו יום, ונמצא שרחוק הוא ממנה יומים. ↩
-
איוב כ"ח, יז. ↩
-
ונוחים – וקלים. ↩
-
ככלי זכוכית – שנוחים להשבר. ↩
-
מילתין – (מילת) מין צמר דק כמשי, שנקרא כך על שם מקומו. ↩
-
למה נמשלו ד"ת וכו' – בישעיה נ"ה, א. ↩
-
נפסלים אלא בהיסח הדעת – משקה שהניחוהו מגולה פסול לשתיה, שמא שתה ממנו נחש וכדומה. ↩
-
בישן – מה שלמד כבר ונשכח ממנו. ↩
-
טינא בר טינא – טיט שנתקשה בכותל קשה גיבולו מטיט חדש נטול מן הקרקע. ↩
-
משלי י"ג, יא. ↩
-
חבילות חבילות – שלומד הרבה ואינו חוזר על למודו לקבעו בלבו. ↩
-
מתמעט – הונו בתורה. ↩
-
על יד – מעט מעט. ↩
-
ראשון ראשון משבר כנפיו – כל עוף ועוף שהוא צד משבר כנפיו שלא יברח. ↩
-
דברים ל"ב, מז. ↩
-
מסגלים – אוצרים וכונסים. ↩
-
מצרף דינר – כלו' מצרף הפרוטות לדינר. ↩
-
משלי י"ג, יא. ↩
-
שם י', ה. ↩
-
שם כ"ז, יח. ↩
-
נלקטין כאחת – כל פירותיהם נלקטים בבת אחת. ↩
-
שיר השירים ה', יא. ↩
-
בתלולית – בתל, בגבעה. ↩
-
לקצות – לחפור ולפַנות. ↩
-
משפלות – סלים מיוחדים להוצאת זבל. ↩
-
נזיקין – שלש בבות. ↩
-
כלים – מס' כלים. ↩
-
משלי כ"ד, ז. ↩
-
קרסטל – סל (בל' יונית ורומית Cartallus). ↩
-
מן השער – משער בית־המדרש. ↩
-
קהלת ד', ו. ↩
-
הלכות – מרובות. ↩
-
לך קריתי – לטובתך ולהנאתך. ↩
-
הסובר – המבין יפה. ↩
-
אשר ראו עיניך – הדברים שהם ברורים כאלו ראית אותם בעיניך. ↩
-
דברים ד', ט. ↩
-
כלי ריקן מחזיק – יכול לקבל מה שנותנין לתוכו. ↩
-
אבל הקב"ה… מלא מחזיק – יותר שאדם מלא תורה הוא מקבל יותר. ↩
-
אם שמוע תשמע – אם שמעת וקבלת כבר הרי עתיד אתה לשמוע ולקבל עוד. ↩
-
שמות ט"ו, כו. ↩
-
בישן – אם תחזור על הישנות. ↩
-
יפנה לבבך – מן התורה. ↩
-
כיום של אסתן – כיום שמנשבת בו רוח צפונית, שהוא יום אורה ונוח לכל. ↩
-
הבא כותח – מין מאכל של חלב שנחמץ; כלו' אפילו טרדה קלה היתה מערבבת את דעתי. ↩
-
עקצתני – נשכתני. ↩
-
שבעה חלוקים – שבע כתנות, כדי להרחיב את דעתו בכתנת נקיה בכל יום. ↩
-
מגובת שמאי – שם מקום; והיתושים מרובים שם. ↩
-
גובלים אדמדמנים – ממעכים ולשים מיני גרגרים אדומים. ↩
-
וטשים – מורחים. ↩
-
ר' חִיָּא בַּר־אַדֶּא – כך במקור (הערת פב"י). ↩
-
הבישן – שמתבייש לשאול מרבו. ↩
-
ואין שפתותיו נוטפות מר – כלו' שאינו לומד באימה; דרש “נוטפות מור” (שה"ש ה', יג) מלשון מַר. ↩
-
תכוינה – ראוי הוא שתכוינה שפתיו. ↩
-
גמרא גמור זמירתא תהא – כלו' וכי למוד הגמרא זמר בעלמא הוא? ↩
-
לא תשאלנו וכו' – שלא יתבלבל. ↩
-
אלא לשינה – למנוחה, כדי שתהא מחר דעתו צלולה לתלמוד. ↩
-
לא נבראה הלבנה וכו' – שמי שאין לו נר ילמד לאורה. ↩
-
שמועותיך – הלכותיך. ↩
-
של יום הן – ולמדתין בדעה צלולה. ↩
-
ימים ארוכים וקצרים – ימים שלאחר המיתה, שהם ארוכים למנוחה וקצרים לתלמוד תורה. ↩
-
פועלי יום אנו – ואין לנו רשות להבטל אפילו שעה אחת. ↩
-
לוה ופרע – שאם נטרד ביום במלאכתו ולא הספיק לגמור שעורו פרע (שלם) מן הלילה. ↩
-
תהלים מ"ב, ט. ↩
-
נעשית קרעים קרעים – מתוך שהוא מרבה להפסיק תלמודו בשינה תורתו אינה שלמה בידו ואינה זוכרה אלא לסירוגין. ↩
-
משלי כ"ג, כא. ↩
-
לשמוע – לקבל. ↩
-
לאבד – לשכוח. ↩
-
יצא שכרו בהפסדו – הפסדו גדול משכרו. ↩
-
ספוג – מין צמח־ים מלא נקבים השואב לתוכו כל דבר לח. ↩
-
ומשפך – קנה מפולש, רחב מלמעלה וקצר מלמטה, ששופכין דרך בו משקה מכלי לכלי. ↩
-
משמרת – כלי לסנן ולזקק את היין מן השמרים. ↩
-
נפה – מן כברה. ↩
-
שהוא סופג וכו' – זוכר כל מה שלמד. ↩
-
שמכניס בזו וכו' – מהיר לשכוח את הכל. ↩
-
שמוציאה את היין וכו‘ – כלו’ שוכח את הטוב וזוכר רק את הגרוע. ↩
-
שמוציאה את הקמח וכו' – היפך מן הקודם. ↩
-
היה כגרועה וכו‘ – כמקוה מים, כלו’ שלא תשכח מתלמודך דבר. נ"א: כערוגה. ↩
-
כקנקנה זפותה – כחבית משוחה בזפת. ↩
-
הוי זהיר בתלמוד – שלא לבוא לידי טעות ומכשול. ↩
-
עולה זדון – נחשבת לזדון ולפשיעה בכוָנה, שהיה לך ללמוד בעיון. ↩
-
ישעיה ג', ו. ↩
-
נכשל בהם – שבא לידי טעות ומעוררים אותו על כך. ↩
-
עד היום הזה – סוף ארבעים שנה במדבר. ↩
-
דברים כ"ט, ג. ↩
-
שם ל"ב, ב. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם, מז. ↩
-
שם י"א, כב. ↩
-
מדה ואינה מדה – כלו' מדה טובה היא רק במקצת, שאין לעמוד על טעמי המקרא בלא משנה ותלמוד. ↩
-
ולעולם הוי רץ וכו‘ – כלו’ אף על פי שמשתקע בתלמוד יחזר תמיד אחר המשנה, שלא יבוא להתרחק ממנה יותר מדאי. ↩
-
משלי כ"ד, ו. ↩
-
חבילות של משנה – הרבה משניות; ודרש “בתחבלות” מלשון חבילה. ↩
-
זכר‘ ח’, י. ↩
-
שוב אין לו שלום – שאין להוציא הלכה ברורה מן המקרא. ↩
-
מתלמוד למשנה – שיש הרבה משניות סתומות וסותרות זו את זו, והתלמוד מישב אותן ומתרצן. ↩
-
מש"ס לש"ס – מתלמוד בבלי לתלמוד ירושלמי ולהיפך, שכל אחד יש לו דרך מיוחדת בלמוד (ש"ס – ששה סדרים). ↩
-
אם ירתיק וכו‘ – יקיש וידפוק; כלו’ אם יהא לפניו דבר סתום ויחקור במשניות יפתחו לו בין בדברי הלכה ובין בדברי אגדה. ↩
-
עמוד ברזל משנה – שהלכותיה מיוסדות ויש לסמוך עליהן. ↩
-
קהלת ז, יח. ↩
-
שם שם. ↩
-
משלי כ"ד, כז. ↩
-
שם שם. ↩
-
שם שם. ↩
-
ישלש אדם שנותיו – יחלק את יומו לענין למוד לשלשה חלקים. ↩
-
מדרש – הכונה למדרש אגדות, שעניניהן דברי מוסר ויראת חטא. ↩
-
גבור ואינו מזוין – גבור ביראת שמים, אבל אינו יודע מה להשיב לאחרים ולהלחם מלחמתה של תורה. ↩
-
עשיר נכסים… בעל הגדות – שדורש דרשותיו בכל מקום בפומבי (בקהל) וחכמתו מפורסמת. ↩
-
עשיר סלעים – שולחני שמשתכר תמיד בחילוף מטבעות. ↩
-
עשיר תקוע – שם עיר בא"י שהיתה עשירה בשמן ויושביה מפורסמים בעשרם, וכך מרויח הלומד בפלפולו טעמים הרבה בתורה. ↩
-
עשיר מדות, עשיר כמס – עשיר בדבר המדוד, כגון תבואה ובשאר דברים כמוסים הנתונים באוצר. ↩
-
בעל שמועות – בעל הלכות, שיש לו בקבלה הרבה הלכות. ↩
-
תלמוד – פירושי הלכות. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
כל ימי עני… בעל גמרא – שמתיגע וטורח לישב ולתרץ סתירות המשניות. ↩
-
שם ט"ו, טו. ↩
-
חילוף הדברים – להיפך, בעל המשנה דעתו מבולבלת עליו מסתירות המשניות שאינו יודע איך ליַשבן. ↩
-
יעצב בהם – מתיגע ומתענה בהם. ↩
-
קהלת י', ט. ↩
-
יסכן בם – מתחמם ונהנה מהם. ↩
-
קהלת י', ט. ↩
-
הדוכס תפסנו וכו' – משל הבריות הוא על מי שמתגדל מחברת גדולים: אם השר אחז בידו של זה נקלט בה ריח השררה; ורמי בר חמא אמר לו זאת דרך תוכחה על השתדלותו ללמוד דוקא בישיבת רב ששת. ↩
-
לא בשביל כך – לא להתגדר הלכתי לרב ששת. ↩
-
פושט לי מסברא – מיַשב לי שאלתי מתוך סברה. ↩
-
כשמצאתי משנה – שאינה כסברתך. ↩
-
מופרכת – סתורה, מבוטלת. ↩
-
פושט לי ממשנה – שמשניות סדורות בפיו. ↩
-
מקצוע – חלק וענין. ↩
-
ומים וגו' – מים זו תורה. ↩
-
איוב כ"ח, כה. ↩
-
אפילו דברי תורה – שכתוב בה “ארוכה מארץ מִדה” (איוב י"א, ט) הלומדה זוכה רק במדה. ↩
-
קהלת ז', כח. ↩
-
והסתלק מן הספק – שהרב יתיר את ספקותיך. ↩
-
מלאכי ב', ז. ↩
-
ענבים קהות – חמוצות שמקהות את השנים. ↩
-
יין מגתו – יין חדש מן הגת שעדיין תוסס בשמריו. ↩
-
יש קנקן חדש מלא ישן – כלו' יש רך בשנים ומלא תורה וחכמה. ↩
-
עץ שתול – שנעקר ממקומו ונטעוהו במקום אחר; וכן העובר מרב לרב. ↩
-
תהלים א', ג. ↩
-
בסברא – טוב לשמוע מהרבה רבנים. ↩
-
בגמרא – סוגיות של הלכות. ↩
-
שלא יתחלקו הלשונות – שכל רב שונה בלשונו. ↩
-
בלא טוב וברכה – לפי שאינו יכול לשמור את כולם כראוי. ↩
-
לומר בלשון רבו – בדיוק. ↩
-
יראה בעל השמועה וכו' – שמתוך כך ימסור את דבריו בדיוק. ↩
-
הניח לו – שעזב ולא אמָרו. ↩
-
במדרש – במדרש הלכה. ↩
-
קהלת ד', ט. ↩
-
שחבריך יקימוה בידיך – שעל ידי הלמוד בחבורה התורה תתקיים בידך. ↩
-
הסכת – דרש מלשון עשה כת. ↩
-
דברים כ"ז, ט. ↩
-
ירמיה כ', לו. ↩
-
שונאיהם של ת"ח – הכוונה על ת“ח בעצמם, ושִנָּה משום ”אל תפתח פה לשטן". ↩
-
בד בבד – כל אחד לבדו. ↩
-
שמטפשים – שנעשים טפשים. ↩
-
משלי כ"ז, יז. ↩
-
ירמיה כ"ב, כט. ↩
-
משלי ג', יח. ↩
-
מתחדדת – נלטשת עד שנעשית חדה. ↩
-
תהלים קכ"ז, ה. ↩
-
בשער אחד – בענין אחד. ↩
-
לבית־התלמוד – למקום ישיבת החכמים. ↩
-
משלי א', כ. ↩
-
לא שנית – כלו' לא פרשוה לך רבותיך. ↩
-
בחוצה – בחוץ שלה, במקום הקבוע לה. ↩
-
במקום שמרחיבין לה – במקום שמרבים לדרוש ולפרש דברי תורה. ↩
-
שגלה – לערי מקלט. ↩
-
מגלין רבו עמו – שלא ישאר בלא תורה. ↩
-
דברים ד', מב. ↩
-
מכאן שלא ישנה וכו' – שמא יבוא לגלות על ידו. ↩
-
משלי כ"ו, יג. ↩
-
בעיר – הסמוכה לכפר מושבו של העצל. ↩
-
בתוֹך המדינה – בכפר מושבו של העצל עצמו (מדינה בנגוד לעיר – פירושה עיר השדה, כפר). ↩
-
משלי כ"ו, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם ו', ט, י. ↩
-
שמושה של תורה – שמוש תלמידי חכמים, שעל ידי כך לומדים מהם דרכיהם בתורה ובמעשים. ↩
-
מלכים ב‘, ג’, יא. ↩
-
בית ועד – בית כנוס. ↩
-
מתאבק – מתגלגל באבק רגליהם; כלו' שב לפניהם על הקרקע, כדרך התלמידים בימיהם. ↩
-
הוי מתחמם כנגד אורם – כנגד אש שלהם; כלו' התקרב אליהם. ↩
-
והוי זהיר בגחלתם וכו‘ –כלו’ אל תתקרב אליהם יותר מדי, שלא תבוא להקל בכבודם ותענש. ↩
-
נשיכת שועל – ששניו עקומות ונשיכתו מכאבת הרבה. ↩
-
עקיצת עקרב – שיש בה סכנה. ↩
-
לחישתם – כלו' כעסם ורתחנותם. ↩
-
שרף – נחש. ↩
-
להתחמם כנגד וכו' – לא קרוב ולא רחוק יותר מדאי. ↩
-
גופו – הוא עצמו. ↩
-
אלופי – משמעו רבי ומלמדי, מלשון “פן תאלף ארחותיו” (מש' כ"ב, כה). ↩
-
תהלים נ"ה, יד. ↩
-
אבדת אביו ואבדת רבו – אם מצא אבדת אביו וכו'. ↩
-
קודמת – להשבה. ↩
-
מניח את של רבו – פורק מעליו את משאו. ↩
-
כל שרוב חכמתו הימנו – אם מקרא מקרא ואם משנה משנה. ↩
-
האיר עיניו – כלו' פירש לו. ↩
-
קודם למלך ישראל – לפדותו מן השבי. ↩
-
כיוצא בו – דומה לו, דוגמתו. ↩
-
לסגן – למשנה לכה"ג. ↩
-
לאמרכל – אחד משבעת הפקידים שהיו ממונים על המקדש. ↩
-
לגזבר – הממונה על האוצרות במקדש. ↩
-
לראש בית אב – שבכל משמר היו כמה בתי אבות. ↩
-
לנתין – מבני הגבעונים הנתונים במקדש לשרת. ↩
-
שכולם שוים – בידיעות התורה. ↩
-
העמסוני – מעיר עמאוס. ↩
-
אתין שבתורה – כל מקום שנאמר בו “את” לרבות. ↩
-
דברים י', כ. ↩
-
פירש – ולא דרש רבוי, שנתקשה ולא ידע מה לרבות לענין מורא עם הקב"ה. ↩
-
לרבות תלמידי חכמים – שיהא מוראם כמורא שמים. ↩
-
שמחל על כבודו – מוותר עליו. ↩
-
הולך לפניהם יומם – לשמשם, כביכול. ↩
-
שמות י"ג, כא. ↩
-
החולק על רבו – מבטל את דבריו בהלכה. ↩
-
בהצותם על יי – בעדת קרח נאמר, והם לא חלקו אלא על משה ואהרן. ↩
-
במדבר כ"ו, ט. ↩
-
שם כ', יג. ↩
-
שמות ט"ז, ט. ↩
-
המהרהר אחר רבו – חושד בו ונותן בו דופי. ↩
-
במדבר כ"א, ה. ↩
-
מנדין – מטילין חרם. ↩
-
על כבוד הרב – על זלזול בכבוד הרב. ↩
-
לכשתמצא – כלו' דוק ותמצא. ↩
-
המזלזל – הַמֵּקֵל. ↩
-
בנטילת ידים – שהיא גזירת חכמים. ↩
-
והמספר אחר מטתם – מספר בגנותם. ↩
-
ומגס דעתו כלפי מעלה – מתגאה ומתרהב נגד הקב"ה. ↩
-
דברי הימים ב', ל"ו, טז. ↩
-
מחמת אנסו – כגון מחמת חולי. ↩
-
מצדד פניו – שיהיו פניו מביטים אל הצד. ↩
-
שנקפו רגליו באסקופה – שנחבטו רגליו במפתן הבית. ↩
-
אמרו לו לרב יוסף – שהיה סומא. ↩
-
שיגבה ראשך – כלו' שתהא ראש ישיבת הכרך. ↩
-
כשתש – כשחלש. ↩
-
בית ר' נתן – בית ישיבה לחכמים היה. ↩
-
דברים כ"ה, ג. ↩
-
ופחתו אחת – חִסרו מכה אחת, שאמרו להלקות ל"ט מלקות, ואם כן יפה כח החכמים מכח התורה. ↩
-
קהלת ח', יג. ↩
-
ויקרא י"ט, לב. ↩
-
סיעה – חבורה. ↩
-
ויקרא י"ט, לב. ↩
-
המתפלל אחורי רבו וכו' – בכולם יש משום זלזול בכבוד הרב. ↩
-
כח ורק – מוציא כיח (לחה) ורוקק. ↩
-
משלי ח', לו. ↩
-
משניאי – משניאים את התורה על הבריות. ↩
-
כשהוא כפוף לרבו – נשמע לו ומקבל תוכחתו. ↩
-
אל ידור – ולא יבוא לידי זלזול בכבוד רבו. ↩
-
לכרם ביבנה – כנוי לישיבת חכמים ביבנה, שהיו יושבין בה כשורת הכרם. ↩
-
בכבוד אכסניא – בכבוד המקום שנתאכסנו שם. ↩
-
ראש המדברים – המדבר בראש. ↩
-
שמות ל"ג, ז. ↩
-
שמות ל"ג, ז. ↩
-
ת"ח שהולכים… אעכו"כ – שנקראו “מבקשי ה'”. ↩
-
דברים כ"ז, ט. ↩
-
שמואל א', ט"ו, ו. ↩
-
המארח ת"ח – מכניסו בתורת אורח. ↩
-
דברים כ"ג, ח. ↩
-
בראשית מ"ז, ו. ↩
-
שמואל ב‘, ו’, יא, יב. ↩
-
בשלפי השמד – אחרי גזירת השמד בימי אדרינוס וחרבן ביתר על ידו; ו“שלפים” הם הקָשים שנשארים בשדה אחרי קציר הקמה. ↩
-
לאושא – עיר בגליל שגלו לשם ראשי חכמי התורה. ↩
-
חלקו כבוד לר' יהודה – שידרוש בכבוד האכסניא ובכבוד הבאים לשמוע דברי תורה. ↩
-
שמות ל"ג, ז. ↩
-
יהושע ג', ד. ↩
-
שמות ל"ג, ז. ↩
-
חברים – תלמידי חכמים. ↩
-
דברים כ"ג, ד. ↩
-
שם, שם, ה. ↩
-
דברים כ"ג, ד. ↩
-
מלכים א' י"ג, יא. ↩
-
פתפותי ביצים – ביצים טרופות עשויות פתותים; כלו' ערבובי דברים. ↩
-
יונתן בן גרשם – שהאריך ימים עד אותו הזמן. ↩
-
שופטים י"ח, ל. ↩
-
נון תלויה – למעלה מן השיטה (השורה), ואינה כתובה בתוך המלה. ↩
-
בן מנשה – כלו' משמש לפני עבודה זרה כמנשה, שכן שמש לפני פסל מיכה. ↩
-
מלכים א' י"ג, יח. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
שמואל ב‘ ו’, יא, יב. ↩
-
שמואל ב‘ ו’, יא, יב. ↩
-
מלכים ב‘ ד’, ה. ↩
-
שמואל א' ט"ו, ו. ↩
-
מעלין לו – חושבים לו. ↩
-
דברים כ"ז, ט. ↩
-
דברים כ"ז ט. ↩
-
מלכים ב‘ ד’, מב. ↩
-
דורון – מתנה. ↩
-
אינו בר כך – אינו מסוגל לכך, כגון שכבר זקן מללמוד תורה. ↩
-
תעמד לי – זכות זו. ↩
-
ראשי על הכר – לשינה. ↩
-
מהפך בזכותו – מבקש ומחזר בלבי למצוא לו זכות. ↩
-
כל הנביאים לא נתנבאו – כל הטובות שנתנבאו הנביאים. ↩
-
ולעושה פרקמטיא לת"ח – עושה סחורה בשביל ת"ח ומספק לו מזונותיו. ↩
-
ישעיה ס"ד, ג. ↩
-
שם נ"ד, יג. ↩
-
איכה א', ו. ↩
-
זקן – זה שקנה חכמה. ↩
-
ויקרא י"ט, לב. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
ביב – תעלה של שופכין. ↩
-
הקיש – חבט. ↩
-
הדיוט – בור, עם־הארץ. ↩
-
תהלים קי"ט, קה. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
משאו ומתנו – מסחרו, עסקיו. ↩
-
ישעיה מ"ט, ג. ↩
-
מכוערים – מגונים. ↩
-
יחזקאל ל"ו, ב. ↩
-
ערום ביראה – שיערים ויתחכם ביראת שמים. ↩
-
כונס וזכרן – כונס דברי תורה ושומרם בזכרונו. ↩
-
ומרבה להשיב – על שאלות התלמידים. ↩
-
שואל כענין – לפי הענין שעסוקים בו. ↩
-
שומע ומשיב – ולא משיב דבר בטרם ישמע. ↩
-
ומוסיף… דבר – מחדש מפלפולו. ↩
-
הולך אצל חכם – לשמשו. ↩
-
ילקלק – ילקק. ↩
-
יגסה – יהא גוהק (מוציא קול מחמת אכילה גסה). ↩
-
מיעוט הן והן וכו‘ – שלא ירבה באמירת הן או לאו; כלו’ שיהא זהיר בדבורו והבטחותיו. ↩
-
ובעטיפתו – בדרך לבישתו. ↩
-
ממולא – במדות טובות. נו“א: ”ממולח", כלו' חריף. ↩
-
עלוב – שאם מכלימים אותו אינו משיב על עלבונו. ↩
-
ומטיל כסותו – לישב עליה. ↩
-
בגולם – בור ועם־הארץ. ↩
-
ובמנין – של תלמידים. ↩
-
נבהל להשיב – נמהר להשיב קודם שיתבונן בדבר. ↩
-
על ראשון ראשון וכו‘ – כלו’ משיב לפי הסדר. ↩
-
וחלופיהם – הפּוּכם של כל אלו. ↩
-
בכיסם – בממונם; כלו' במשאם ומתנם. ↩
-
בכוסם – בדרך שתיתם. ↩
-
ובעטיפתם – באופן לבישת כסותם. ↩
-
מברכותיו – מסגנון ברכותיו. ↩
-
מעקימת שפתיך – כלו' מדבורך. ↩
-
שיחת חולין – אפילו דבר קל לא ילך לאבוד. ↩
-
תהלים א', ג. ↩
-
חבר – ת"ח פרוש שמקבל עליו להיות זהיר בטומאה וטהרה. ↩
-
לח ויבש – בתבואה ובפירות. ↩
-
בכסותו – של ע“ה, כשהוא לבוש בבגדי עצמו, שבגדי ע”ה טמאים לפרושים. ↩
-
בהמה דקה – שדרכה לרעות בשדה אחרים. ↩
-
פרוץ – רגיל. ↩
-
לא באו וכו‘ – כלו’ אין אלו ענין לטהרות. ↩
-
חוזאי – מעיר בי־חוזי. חזקה על חבר – מוחזקים (בטוחים) בתלמיד־חכם. ↩
-
2896 ↩
-
דבר שאינו מתוקן – תבואה שאינה מעושרת. ↩
-
צרור – רגב של עפר. ↩
-
כיון שנובט נובט – כיון שמתחיל לצמוח הרי הוא הולך וגדל. ↩
-
שמות כ"ה, יא. ↩
-
תוכו כברו – פְנִים שלו כחוץ שלו; כלו' לבו כדבריו ומעשיו. ↩
-
מגביה עצמו – מתגאה. ↩
-
אם נבלת בהתנשא – כלו' אם התנשאת ונתגאית אתה דומה לנבלה. ↩
-
משלי ל', לב. ↩
-
נוקם ונוטר כנחש – מקנא לכבוד התורה (וי"מ: כנחש – כנחש העמוני; וע' ביומא כב, כג). ↩
-
רותח – כועס. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
קשה כברזל – בעניני תורה ומצוות. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
קהלת י"א, י. ↩
-
אחד משמונה בשמינית – כלו' מקצת גאוה, שלא יבואו לזלזל בו. ↩
-
ומעטרתו – מקיפתו ונאה לו. ↩
-
כסאסא לשבלת – כאותן המחטים הדקות שיוצאות כעין שערות מראש השבלת; זקן השבלת. ↩
-
בשמתא – יהא בנדוי. ↩
-
לא מינה ולא מקצתה – כלו' אל יהא בו משהו מן הגאוה. ↩
-
כל גבה לב – אפילו כל־שהוא משמע. ↩
-
משלי ט"ו, ה. ↩
-
רבב – כתם של שמנונית. ↩
-
שם ח', לו. ↩
-
משניאי – שמשניאים וממאיסים את התורה על הבריות. ↩
-
ששה דברים וכו' – כל אלו יש בהם או משום חשד או משום זלזול בעצמו או משום יהירות. ↩
-
מבושם – בבשמים. ↩
-
חלוק – כתנת התחתונה. ↩
-
טלית – כסות עליונה שמתעטפים בה. ↩
-
שני שלישי גדיל – שני שלישים של השלחן מכוסים במפה קלועה. ↩
-
גלאי – מקום מגולה. ↩
-
ועליו – על השליש המגולה. ↩
-
קערות וכו' – ושאר השלחן פנוי. ↩
-
וטבעתו מבחוץ – הטבעת של השלחן, שתולים אותו בה, תהא קבועה מצד חוץ ולא מבפנים מצד האוכלים. ↩
-
למדורה וקדרות מקיפות אותה – כלו' השלחן כלו מלא קערות וכוסות ואין בו מקום פנוי. ↩
-
סנדלים – קלים ממנעלים. ↩
-
אוצר בלוס – מעורבב, שנותנין לשם כל דבר. ↩
-
שמחזירין לו אבדה וכו' – כיון שאמר אני מכירה, אף על פי שאינו נותן בה סימן. ↩
-
להפכו – אם לבשו כשהוא הפוך מהפכו, שמקפיד עליו שלא יראו התפירות. ↩
-
שמות י"ח, יב. ↩
-
שאינה של מצוה – אלא של הוללות. ↩
-
ומאלמן את אשתו – שמבקש למודו ואינו מוצא וגולה ממקומו. ↩
-
ומיתם את גוזליו – מניח את ילדיו יתומים. ↩
-
קורין לו – לזרעו. ↩
-
בר מיחם תנורי – בנו של המתחמם אצל כל התנורים. ↩
-
מרקד בי כובי – משחק בבתי המרזח כדרך הליצנים. ↩
-
מלחך פינכי – מלקק קערות. ↩
-
בר מך רבע – איש שמקפל (כסותו) ורובץ בכל מקום, כדרך השכורים. ↩
-
שיר השירים א', ה. ↩
-
כעורים – לא נאים. ↩
-
וסמרטוטים – בלואי־סחבות. ↩
-
ישעיה כ"ח, א. ↩
-
לעמי פשעם – ת“ח שהם עמו של הקב”ה, ופשע זו פשיעה בכונה ובמזיד. ↩
-
במקור כך: “שֶׁשְּׁגָנוֹת” – הערת פב"י. ↩
-
ששגגות נעשות להם כזדונות – שהרי יודעים הם להזהר. ↩
-
חטאתם – שוגג משמע. ↩
-
שזדונות נעשות להם כשגגות – שאינם יודעים להזהר. ↩
-
הושע ד', ה. ↩
-
איוב כ"ח, יז. ↩
-
שסרח – שחטא. ↩
-
אל תהרהר אחריו – לדונו לכף חוב. ↩
-
שמא סלקא דעתך – וכי תעלה על דעתך שיש עדיין ספק בדבר? ↩
-
בדברים שבגופו – בין אדם למקום. ↩
-
בממון – אם גזל ממונם של אחרים. ↩
-
עד שיחזיר – אין תשובתו מועילה עד שיחזיר. ↩
-
שיר השירים ו', יא. ↩
-
קהלת א', טו. ↩
-
אין אומרין בקרו גמל – כלו' אין מבקרין בהמה טמאה לקרבן; כך לשון מעוות וקלקול אינו נופל אלא באדם שהיה טוב מתחלה. ↩
-
משלי כ"ז, ח. ↩
-
במלאכת שמים – בתורה; כלו' מחמת חולשה יתמעט למודו. ↩
-
יאכל הכלב סעודתו – כלו' אין תעניתו תענית, וכאילו אכל הכלב סעודתו. ↩
-
אישים – ולא אנשים, איש ואשה במשמע. ↩
-
שם ח', ד. ↩
-
שדומים לנשים – תַּשֵּׁי כח כנשים. ↩
-
ועושים גבורה – בתורה. ↩
-
ישעיה כ"ח, כט. ↩
-
מתשת – מחלשת. ↩
-
הנחתום – אופה לחם. ↩
-
לא היה יכול לסבול – שתש כחו מרוב הלמוד. ↩
-
סבנו – בגדו של בד דק. ↩
-
מלכים ב' כ"ד, יד, טז. ↩
-
הזקוקים בזקים – האסורים בכבלים. ↩
-
פרנס – מנהיג וראש הקהל. ↩
-
חפציו – עסקיו, עסקי עצמו. ↩
-
במחיצתו של הקב"ה – במדור אחד עמו. ↩
-
מריח מים – מריח תורה. ↩
-
איוב י"ד, ח, ט. ↩
-
ישעיה כ"ט, כא. ↩
-
מחזרת על אכסניא שלה – סובבת ומבקשת לחזור למקום דירתה. ↩
-
אין מצויין – אין הדבר מצוי. ↩
-
שלא יאמרו… ירושה היא להם – ולא יעסקו בתורה. ↩
-
יתגדרו – יתגאו. ↩
-
משלי י"ד, לג. ↩
-
אסתירא בלגינא – סלע (מטבע של ארבעה דינרי כסף) נתון בתוך קופה ריקה. ↩
-
קיש־קיש קריא – קורא קיש־קיש; כלו' מתקשקש ומשמיע קול. ↩
-
מטרפת – מתבלבלת. ↩
-
איוב י"ב, כ. ↩
-
מתישבת – נעשית מתונה וצלולה. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
שם כ"ח, א, ב. ↩
-
שם שם, כ, כא. ↩
-
אין להם מנוחה – בבקשת התורה והחכמה. ↩
-
תהלים פ"ד, ח. ↩
-
שם ס"א, ה. ↩
-
דבר־שמועה – הלכה. ↩
-
דובבות – נעות ורוחשות. ↩
-
שיר השירים ז', י. ↩
-
כומר של ענבים – כלי שמניחין בו ענבים עד שיתחממו וימהרו להתבשל ויינם נוח לצאת. ↩
-
דובב – רוחש ומטפטף. ↩
-
בור – נבער וריק מן התורה. ↩
-
מקדיח – שורף את התבשיל ופוגמו. ↩
-
ומקניט – מרגיז. ↩
-
חוליו – תבואת חולין שלו. ↩
-
מעשר – נותן מעשר. ↩
-
קהלת ד', יב. ↩
-
דור וכו' – נְדוֹר שלא תֵהָנה ממנו. ↩
-
תהלים א', א. ↩
-
מושבו מושב לצים – שאין לו במה להתעסק אלא בליצנות. ↩
-
לקיתון – לכד. ↩
-
אין מוסרין לו עדות – אין מזמנין אותו לראות דבר לשם עדות. ↩
-
ואין מקבלין ממנו עדות – כשבא להעיד, משום שאינו נאמן. ↩
-
אפיטרופוס על היתומים – לפקח עליהם, מפני שחשוד על הגזל. ↩
-
ואין מתלוים עמו בדרך – שחשוד על הרציחה, כמפורש להלן בס' שס"ו. ↩
-
בסיעה – בחבורה. ↩
-
על הסופר – על מלמד התינוקות. ↩
-
מת אחד מהם – נטה למות. ↩
-
לסופר – שהאמין בו יותר מבשאר חבריו לצוותו על בנו. ↩
-
ענבי הגפן בענבי הגפן – כשמרכיבים אותם. ↩
-
ומתקבל – על הלב. ↩
-
כעור – לא נאה. ↩
-
גדולי הדור – אנשי מעשה ופרנסים צדיקים. ↩
-
בת גבאי צדקה – שרובם כשרים ונאמנים. ↩
-
עם כל בהמה – שדומות לבהמה. ↩
-
דברים כ"ז, כא. ↩
-
כופתה – אוסרה. ↩
-
דורס – טורף וקורע. ↩
-
מכה – את אשתו. ↩
-
ונשותיהם יותר – שונאות יותר. ↩
-
ופירש – מתורתו. ↩
-
אנו צריכין להם וכו‘ – כלו’ הם זקוקים לנו למזונותיהם. ↩
-
שם ל', כ. ↩
-
על חייו לא חס – שלא למד תורה. ↩
-
לנחרו – כדרך שנוחרים (קורעים) את החזיר. ↩
-
זה טעון וכו' – שחיטה טעונה (צריכה) ברכה, מה שאין כן נחירה. ↩
-
אינם חיים – בתחית המתים. ↩
-
לרבונם – להקב"ה. ↩
-
ישעיה כ"ו, יט. ↩
-
שהוא מצטער – שמא אין לעמי־הארץ תקנה. ↩
-
דברים ד', ד. ↩
-
שם שם, כד. ↩
-
כאלו מדבק בשכינה – ובזכות זה יזכו לחיי עולם. ↩
-
מרגלא – דבור רגיל. ↩
-
וחברי –עם הארץ. ↩
-
מתגדר במלאכתי – מתגדל לתפוס אומנותי. ↩
-
מרבה – בתורה. ↩
-
ישעיה ס"ו, ה. ↩
-
פסק סברם ואבד סכוים – חדלה תקותם ואבדה תוחלתם; כלו' אין להם תקנה. ↩
-
ונראה בשמחתכם – כלו' כולנו נראה. ↩
-
ישעיה ס"ו, ה. ↩
-
מדבריו של ר' יוסי – בהלכה אחת. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
אסור לאמרו בפני עם־הארץ – שלא יאמר די לו בכך ולא ירגיל בניו בתלמוד־תורה. ↩
-
מצוה לאמרו – שיאמר אם בקריאת־שמע כך, הלומד תורה לא כל שכן. ↩
-
לאנשי כנסת הגדולה – ראשי חכמים שעמדו לישראל בתחלת ימי בית שני. ↩
-
הושע ח', יב. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
מתורגמנו – העומד ומתרגם את דברי דרשתו לפני העם מעברית לארמית. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
דברים שבכתב – של כתבי הקדש. ↩
-
אי אתה רשאי לאמרם על־פה – שמא תכשל ולא תדקדק לומר הדברים ככתבם. ↩
-
שבעל־פה אי אתה רשאי וכו' – שלא יתערבו דברי סופרים בדברי תורה. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
מעוין – שקול; כלו' עדיין לא הוכרע הדבר אצל אומות־העולם. ↩
-
מסטירין – סודות. ↩
-
זו המשנה – שאין או"ה מבינין בה. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
שם כ', א. ↩
-
הושע ח', יב. ↩
-
ואם כן כמו זר נחשבו – יהו דומין לאו"ה. ↩
-
הושע ח', יב. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
סרדיוטות – שרי צבא. ↩
-
פטירתם – פרידתם. ↩
-
במקור כך: “שֶנָּנַח” – הערת פב"י. ↩
-
בין תם בין מועד – שור שנגח פחות משלש פעמים נקרא “תם” ומשלמים עליו חצי נזק, ושור שנגח שלש פעמים נקרא “מועד” על שם “והועד בבעליו” (שמ' כ"א, כט) ומשלמים עליו נזק שלם. ↩
-
ממה נפשך – מה רצונך, כלו' אחת משתים (או–או). ↩
-
שמות כ"א, לה. ↩
-
אם רעהו דוקא – אם “רעהו” שנאמר בשור נגח הוא דוקא, והכוונה רק לישראל. ↩
-
שמות כ"א, לה. ↩
-
אין מודיעין וכו' – שלא לעורר שנאה לישראל. ↩
-
בדרך מינות – בדרך הכופרים בתורה שבעל־פה. ↩
-
מפי הגבורה – מפי הקב"ה. ↩
-
מפה – מטפחת השלחן. ↩
-
בקופה – בסל. ↩
-
תלמידיך אנו וכו' – ובאנו לשמוע תורה מפיך. ↩
-
שבת של מי היתה – כלו' מי דרש בשבת זו בביה"מ (עי‘ עמ’ קסז פ‘ “מעשי חכמים” יג, ס’ עה). ↩
-
דברים ל"א, יב. ↩
-
טף למה באים – והרי אינם מבינים כלום. ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
דרבן – מסמר בראש המלמד (המקל) שהאכר מדריך בו את הפרה בשעת חרישה. ↩
-
להוציא חיים – לחם מן הארץ. ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
פרה ורבה – עושה פירות. ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
היאך אני לומד תורה – כיון שהדעות חלוקות. ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
ופרנס אחד – משה רבנו. ↩
-
שמות כ', א. ↩
-
כאפרכסת – כמין סל על אבני הרחים, שנותנין לתוכו את התבואה, והוא רחב מלמעלה וצר מלמטה. ↩
-
שרוי – שוכן, נמצא. ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
והנאך – גרם לך הנאה. ↩
-
כשמעו – כאלו שמעת אותו. ↩
-
חתוכה – קבועה וחתומה, שלא יהא מקום לדרוש ולהראות בה פנים. ↩
-
לא היתה לרגל עמידה – לא היה קיום לרגליהם של ישראל. ↩
-
היאך היא ההלכה – כשיש חלוקי־ידיעות. ↩
-
שמות כ"ג, ב. ↩
-
פנים – אופנים, דרכים. ↩
-
כותבות – תמרים כבושים ויבשים. ↩
-
מעין שלש – ברכה אחת קצור מתוך שלש הברכות של ברכת המזון. ↩
-
מכניס ראשך בין המחלוקת – להכריע כדברי חכמים נגד דעתי (שר"ג סבור שצריך לברך על כותבות שלש ברכות). ↩
-
קהלת י"ב, יא. ↩
-
ככדור של בנות – שהילדות משחקות בו. ↩
-
מקלעין – זורקין. ↩
-
מתכדר – מתגלגל. ↩
-
לאנשי כנה"ג וכו' – וכן הזוגות והחכמים שלאחריהם. ↩
-
שיר השירים א', י. ↩
-
כללות… פרטות – כגון אסור מלאכה בשבת שבתורה – כלל, ול"ט מלאכות שבדברי חכמים – פרט. ↩
-
היתר נדרים – שאמרו חכמים יש לו מעט רמז בתורה, ועיקרו בדברי חכמים. ↩
-
מעילות – הלכות מעילות בנכסי הקדש. ↩
-
בשערה – בשערות הראש. ↩
-
הדינים – דיני ממונות ונפשות. ↩
-
והעבודות – של הקרבנות בביהמ"ק. ↩
-
גופי תורה – עיקרי תורה. ↩
-
שם ה', יא. ↩
-
על כל קוץ וקוץ – על כל תג ותג של האותיות. ↩
-
תלי תלים – הרי־הרים. ↩
-
פושט – פותר, מפרש. ↩
-
גלים קטנים – דרש “גלילי זהב” מל' גלים. ↩
-
שם ה', יד. ↩
-
כים הגדול – דרש “בתרשיש” מל' ים תרשיש. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
כותרת – כמין כתר עגול לנוי בראש העמוד. ↩
-
ובסיס – כּן, רגל. ↩
-
אין לך פרשה וכו‘ – כלו’ כל פרשה שבתורה סמוכות לה לפניה ולאחריה עוד פרשיות, שמלמדות עליה ומשלימות את כונתה. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
מתחלק לכמה ניצוצות – שניתזים מתחתיו בשעה שמכים בו. ↩
-
שיר השירים ד', י. ↩
-
חלק – בלי ריח. ↩
-
מפטמו – נותן בו סממנים. ↩
-
ומוצא בו כמה טעמים – שע"י הדרשה מתבשם הפסוק וכחו מתחדש. ↩
-
ששה סדרים – כל התלמוד. ↩
-
סופרים כל האותיות שבתורה – דקדקו ודרשו בהן. ↩
-
ספורות־ספורות – מנינים־מנינים, כגון ארבעה אבות נזיקין, ל"ט אבות־מלאכות וכדומה. ↩
-
שיר השירים ה', יא. ↩
-
במדבר ט"ו, לא. ↩
-
לכפה – לבנין עגול כקשת, שאבניו מחזיקות זו בזו. ↩
-
לעצמם – לכבוד עצמם, להתגדר על הבריות. ↩
-
אלו החכמים – דרך זלזול ובזיון. ↩
-
לאלתר – מיד. ↩
-
והיה מניקה הוא – בחלב שהביא מן החוץ. ↩
-
בא לו חלב – בגופו דרך נס. ↩
-
ולא משנה היא – כלו' אין לשחוק על כך, שהרי כבר נזכר חלב הזכר במשנה לענין טומאה וטהרה, ומכאן שאין זה מן הנמנע, שיבוא פעמים, דרך נס, חלב לזכר. ↩
-
עמוד גלה – ממקומך, דרך עונש, סבור היה שכוונתו ללגלג. ↩
-
שמתא – נדוי. ↩
-
תינוק – בכור. ↩
-
לכהן – בפדיון הבן. ↩
-
יסודה – חזוק לה. ↩
-
שמות ל"ד, א. ↩
-
יישר כחך – כלו' יפה עשית, שיש בזה צורך השעה. ↩
-
בספר של אגדה – ולפי הדין אסור לכתוב אגדה, שהיא דברי תורה שבעל פה, בספר, ואין לקרוא בו. ↩
-
תהלים קי"ט, קכו. ↩
-
ואל תשתכח וכו‘ – כלו’ במקום שיש חשש שכחת התורה מישראל אפשר להקל ולהתיר לכתוב בספר גם דברים שבעל פה. ↩
-
מגלה מגלה נתנה – ולא כולה בבת אחת. ↩
-
שם מ', ח. ↩
-
חתומה נתנה – בבת אחת מראשה ועד סופה. ↩
-
ספר התורה הזה – ספר שלם משמע. ↩
-
דברים ל"א, כו. ↩
-
שמות ל"ד, כז. ↩
-
נאמן הוא – ויכוון לדעתי, שהשכינה מדברת מתוך גרונו. ↩
-
במדבר י"ב, ז. ↩
-
שלשה ספרים נמצאו בעזרה – כשבאו חכמים להגיה את התורה, הגיהוה על פי שלשה ספרים שנמצאו בעזרה של המקדש. ↩
-
ספר מעון וכו' – מפרש להלן. ↩
-
דברים ל"ג, כז. ↩
-
ובטלו חכמים וכו‘ – כלו’ הכריעו את הנוסח הנכון על פי השנים. ↩
-
שמות כ"ד, ה. ↩
-
אחד עשר הוא וכו' – בתורה בכמה מקומות כתוב “הוא” בוא“ו אפילו לנקבה (ואנו קוראים “הִוא” בחיריק), חוץ מאחד עשר מקומות שהיה כתוב בהם ”היא“ ביו”ד, ובאותו הספר האחד היה כתוב גם באחד עשר מקומות האלו, “הוא” בוא"ו. ↩
-
דברים כ"ט, כח. ↩
-
מפני מה כתבת כך – כלו' למה שבשת את הכתובים ולא כתבת כהלכה. ↩
-
נקדתי עליהן – לרמז שיש לפקפק בנוסח זה. ↩
-
במדבר י', ל"ה. ↩
-
סמניות מלמעלה ומלמטה – נו"ן הפוכה לפניה ולאחריה. ↩
-
שאין זה מקומה – אלא בפרשת במדבר סיני כשמדַבר במסעות. ↩
-
לא מן השם הוא זה – לא זה הוא השם והטעם של הסימנים האלו. ↩
-
בין פורענות… לפורענות – בין “ויסעו מהר ה'” (שלפי הדרשה “סרו מאחרי ה'”) ובין פרשת המתאוננים. ↩
-
סמוכות זו לזו – במקום. ↩
-
ורחוקות – בענינן. ↩
-
שמות ט"ו, ט. ↩
-
ויקרא ט', א. ↩
-
ויהי ביום השמיני… זה היה תחלת הפרשה – תחלת ספר ויקרא. ↩
-
בשנת מות המלך עזיהו וכו' – היא פרשת גלוי שכינה לישעיהו בפעם הראשונה, ומקומה בראש הספר, וכן בסמוך. ↩
-
ישעיה ו', א. ↩
-
יחזקאל ב', א. ↩
-
שם י"ז, ב. ↩
-
ירמיה ב', ב. ↩
-
גפן בוקק ישראל וכו' – תחלת ספר הושע. ↩
-
הושע י', א. ↩
-
קהלת א', יב. ↩
-
ערכה – דרש “ערכה” מלשון עריכה וסדר. ↩
-
איוב כ"ח, יג. ↩
-
בראשית כ"ח, כ. ↩
-
מסורסת – מהופכת, לא במקומה. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
בראשית כ"ח, כ. ↩
-
בראשית כ"ח, כ. ↩
-
עזרא – ונחמיה בכלל. ↩
-
ושמנה פסוקים שבתורה – מן “וימת שם משה” עד הסוף. ↩
-
עשרה זקנים – כמפורש להלן. ↩
-
עד לו – עד יחוס עצמו. ↩
-
ע"י אדם הראשון – “גלמי ראו עיניך” וגו' (תהל' קלט). ↩
-
ע"י מלכי צדק – “נאם ה' לאדוני שב לימיני” (שם קי). ↩
-
וע"י אברהם – איתן האזרחי (שם פט). ↩
-
וע"י משה – “תפלה למשה” (שם צ). ↩
-
וע"י הימן – “משכיל להימן” (שם פח). ↩
-
וע"י ידותון – “למנצח על ידותון” (שם עז). ↩
-
וע"י אסף – (שם נ, עג – פג). ↩
-
וע"י שלשה בני קרח – (שם מב, מד – מט, פד, פה, פז ופח). ↩
-
הימנון – שיר תהלה למלך. ↩
-
שמואל ב' כ"ג, א. ↩
-
בארי – אביו של הושע. ↩
-
ונטפלו – ונתחברו. ↩
-
ישעיה ח', יט. ↩
-
וחברו – הפסוק הסמוך לו. ↩
-
אלא משל היה – כלו' דברי וכוחים בעניני השגחה שנתנו בפי אנשים בדויים. ↩
-
איוב א', א. ↩
-
אלא מעתה – כלו' לדבריך. ↩
-
שמואל ב' י"ב, ג. ↩
-
ביסורים שנכתבו עליו – כלו' הוא עצמו היה בעולם, אלא היסורים שנכתבו עליו אינם אלא משל. ↩
-
מתים שהחיה יחזקאל – בבקעת העצמות. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ו. ↩
-
שהניח לי – בירושה. ↩
-
תמה הם – ששמות המתיחסים בספר זה משונים הרבה מאלה שבשאר ספרי הקודש, ופעמים עולים שמות רבים לאדם אחד (ובגמ‘ הגירסא: “אחד הם”, כלו’ יש בו הרבה שמות לאדם אחד). ↩
-
ספר יחסים – אגדת דברי הימים. שכולו יחס המשפחות. ↩
-
אין שונים – ספר אגדת יחסים. ↩
-
לא ללודים וכו‘ – עיין בפתיחה עמ’ ד ס' יח. ונאמר שם הטעם: לפי שהם מעוטי תורה וגסי רוח; וי"א: לפי שאינם מיוחסים. ↩
-
לא יצתה ידי חובתה וכו‘ – כלו’ לא יכלה ללמוד ספר יחסים בשלש שנים, מפני רבוי הדרשות שבו. ↩
-
שנגנז ספר יחסים – אגדותיו ומשניותיו של ספר דברי הימים. ↩
-
תשש כחם וכו' – שבלא הדרשות כל הספר תמוה ומוקשה. ↩
-
בין אצל לאצל – כלו‘ בין השם אָצֵל המוזכר בספר דהי“א ח, ל”ז ובין אָצֵל המוזכר שם בפרק ט’, מ"ג, היו הדרשות מרובות כל כך עד כדי משא מאות גמלים; ולשון גוזמא היא. ↩
-
דברי הימים – מדרש דברי הימים. ↩
-
אין הם יכולים להביאו משם – מפני רבוי הדרשות, ואולי לפי שנגנז. ↩
-
ברם – אמנם. ↩
-
שהיו דבריו סותרין דברי תורה – בספר יחזקאל יש עניני הלכה שלא כדיני התורה. ↩
-
גרבי שמן – חביות שמן, להדלקה ולאכילה. ↩
-
ודרשם – כלו' השתדל לישב את הסתירות על פי דרש. ↩
-
קהלת… שדבריו סותרים וכו' – כגון “ולשמחה מה זה עושה” (קהלת ב', ב), “ושבחתי אני את השמחה” (שם ח', טו) ועוד. ↩
-
תחלתו דברי תורה – בטול חיי עוה“ז, כגון ”מה יתרון לאדם בכל עמלו" וגו'. ↩
-
וסופו דברי תורה – “סוף דבר… את האלהים ירא”. ↩
-
משלי… שדבריו סותרים וכו' – כגון “אל תען כסיל”, “ענה כסיל” (משלי כ"ו, ד – ה). ↩
-
גנוזים היו – נידונו לגניזה. ↩
-
ואינם מן הכתובים – לענין קדושה. ↩
-
לצד מינות – לצד אפיקורסות וכפירה. ↩
-
קהלת י"א, ט. ↩
-
במדבר ט"ו, לט. ↩
-
קהלת י"א, ט. ↩
-
הותרה הרצועה – משל הוא להפקרות, כבהמה זו שהותרה רצועתה ויוצאת לרעות במקום שלבה חפץ. ↩
-
קהלת י"א, ט. ↩
-
מטמאין את הידים – משום שהספרים היו יקרים בעיניהם גזרו עליהם טומאת ידים, שלא יטמינום אצל התרומה (כמו שהיו נוהגים לפני הגזירה לטמון את כתבי הקדש אצל תרומה, שאף היא קדש, ועכברים אוכלים אותם); ועוד שלא יהיו כל הידים ממשמשות בהם אלא לצורך גמור. ↩
-
שה"ש וקהלת מטמאין וכו' – שאף הם בכלל ספרי הקדש. ↩
-
מקולי ב"ש – שהם מקילים ואומרים שאינם מטמאים, וברוב ההלכות ב"ש הם המחמירים. ↩
-
ע"ב זקן – שנמנו וגמרו בתוך שאר ההלכות גם על הלכה זו. ↩
-
ביום שהושיבו את ראב"ע וכו‘ – עי’ עמודים קסז–קסח ס' עה. ↩
-
אין כל העולם וכו' – שאותו היום שניתן בו שה"ש הוא היום הגדול מכל הימים. ↩
-
תרגום שבעזרא – הפרשיות בס‘ עזרא הכתובות בל’ ארמית. ↩
-
תרגום שכתבו עברית וכו‘ – הפרשיות הארמיות שבעזרא ודניאל שנעתקו לל’ עברית, וכן להיפך. ↩
-
כתב עברי – זה שמשתמשים בו השומרונים, והוא קדום לכתב אשורי שנתחדש בזמן עזרא. ↩
-
משלי ל', ו. ↩
-
ויאמר המן בלבו – שאם לא נאמר ברוה"ק, מאין ידע זאת הכותב? ↩
-
אסתר ו', ו. ↩
-
שם ב', טו. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
שם ט', טו. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
למעלה – בשמים. ↩
-
למטה – בארץ. ↩
-
לא יעברו – שהיא נבואה לעתיד. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
כתבוני לדורות – כלו' שתכתב מגלת אסתר ותקבע בכתבי הקדש. ↩
-
משלי כב, כ. ↩
-
שלשים ולא רביעים – שאין להוסיף על השלשה (תורה, נביאים וכתובים), שכבר נסדרו עד ימיה. ↩
-
כתוב זאת זכרון בספר – במלחמת עמלק כתוב, והמן הרי מזרע עמלק הוא. ↩
-
שמות י"ז, יד. ↩
-
נאמרה לקרות וכו‘ – כלו’ שחייבים בקריאתה כאחד מכתבי הקדש. ↩
-
לגומלי חסדים – שמגלת רות כולה גמילות חסדים (עי‘ עמ’ פד ס' נב) וכולם קבלו שכרם. ↩
-
בראשית ל"ח, א. ↩
-
לא היה… אלא ויוסף וגו‘ – כלו’ לא היה צריך להפסיק סדר מאורעות יוסף ע"י פרשת מאורעות תמר שאינם ענין לכאן. ↩
-
שם ב‘, כה, ג’, א. ↩
-
לא היה… אלא ויעש וגו‘ – לא היה צריך להפסיק את סדר הדברים בספור הנחש אלא להסמיך "ויעש ה’ אלהים“ אל ”ולא יתבוששו". ↩
-
שם ג' כא. ↩
-
דניאל ד‘, לד, ה’, א, ו', א. ↩
-
והיכן הוא אויל מרודך – הכתוב מדבר תחלה בנבוכדנצר ואח"כ הוא עובר אל בלשאצר ומבלשאצר לדריוש, ואינו מזכיר את אויל מרודך בנו של נבוכדנאצר שמָלך קודם לבלשאצר. ↩
-
שם ה‘, ל, ו’, א. ↩
-
והיכן הוא בשנת שלש וגו' – הכתוב מדבר תחלה במיתתו של בלשאצר ואח“כ הוא אומר ”בשנת שלוש למלכות בלשאצר" והיה לו לסיים קודם את דברי ימי בלשאצר. ↩
-
שם ח', א. ↩
-
שאמרו ברוח הקדש – כלו' שכך מצאו את הכתובים מסודרים וכך נקבעו ככתבי הקדש, ואִלו היו דברי פיוטין היה כותבם מסדר אותם בלי ערבוב פרשיות. ↩
-
לסרג וכו‘ – כלו’ לפיכך הרחיק את הכתוב “בשנת שלש… חזון נראה אלי” כדי לארגו ולחברו אל כל הספר וללמד עליו שכולו נאמר בחזון וברוח הקדש. ↩
-
בראשית כ"ד, לב. ↩
-
אומרה ושונה – ומכפילה פעם שנית בשעה שספר את הדברים ללבן. ↩
-
בשרץ – בטומאת השרץ. ↩
-
מרבוי המקרא – שלא נאמר בתורה מפורש שדם השרץ מטמא, אלא למדין זאת מתוך רבוי. ↩
-
בראשית כ"ד, לב. ↩
-
אלא חמשה וכו' – ולא נצרכו לתוכחות הנביאים. ↩
-
ברב חכמה רב כעס – כלו' רוב ספרי הנביאים מוכיחים על הכעס שהכעיסו ישראל את הקב"ה. ↩
-
קהלת א', יח. ↩
-
מהומה – דרש “מהמה” מלשון מהומה. ↩
-
קהלת י"ב, יב. ↩
-
ספר בן־סירא וכו' – מן הספרים החיצונים. ↩
-
בספרים חיצונים – שמחוץ לכתבי־הקדש (אַפּוֹקריפין), שיש בהם מזויפים ונבלעו בהם הרבה דברי מינות. ↩
-
ספרי המירס – ספרי השירים של המשורר היוני הוֹמירוֹס; ויש גורסים: המירם, והכונה לספרי חוֹל אחרים. ↩
-
כקורא באגרת – ואין עליהם לא שכר ולא עונש. ↩
-
קהלת י"ב, יב. ↩
-
להגיון – לקריאה קלה בעלמא. ↩
-
מן ההגיון – שלא ירבו בקריאה קלה. ↩
-
לבלר – סופר סת"ם. ↩
-
מיתר – מוסיף. ↩
-
מחריב את כל העולם – שהשבוש בספר תורה נותן מקום לדעות מוטעות ולכפירה. ↩
-
בתורתו של ר"מ – בשולי הגליון. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
שם ג', כא. ↩
-
שם מ"ו, כג. ↩
-
שם מ"ו, כג. ↩
-
ישעיה כ"א, יא. ↩
-
שאינו מוגה – שלא הגיהו והסירו מתוכו את השבושים. ↩
-
לשהותו – להשהות אותו, להחזיקו בבית. ↩
-
איוב י"א, יד. ↩
-
תהלים קי"ב, ג. ↩
-
ומשאילם לאחרים – ונמצא עושה צדקה לאחרים ו“הון ועושר בביתו”, שהרי הוא לא חסר. ↩
-
קולמוס – קנה כתיבה. ↩
-
לבלרים נאים – סופרים מומחים. ↩
-
בקלפים – עור מעובד שכותבין עליו קרוי קלף. ↩
-
עורות צבאים – שהם דקים ויפים. ↩
-
בשיראים – במטפחת משי. ↩
-
ואנוהו – דרש מלשון נוי והִדוּר; כלו' אתנאה לפניו במצוות. ↩
-
שמות ט"ו, ב. ↩
-
מטמאים את הידים – משום שהספרים היו יקרים בימיהם וגזרו עליהם טומאת ידים כדי שלא יטמינום, כמו שהיו נוהגים, אצל התרומה ולא יהיו העכברים אוכלים אותם; ועוד שלא יהיו כל הידים ממשמשות בהם אלא לצורך גמור, כמפורש למעלה. ↩
-
קובלים וכו' – צועקים וחולקים עליכם, שהרי יש בגזרה זו בזיון כתבי הקדש. ↩
-
המירס – עי‘ בעמ’ זה למעלה, סעיף תלה. ↩
-
תרודות – כפות גדולות. ↩
-
מצילין אותם מפני הדליקה – בשבת. ↩
-
שקורין בהם – כגון נביאים שמפטירין בהם בביה"מ. ↩
-
שאין קורין בהם – ספרי כתובים. ↩
-
טעונים גניזה – הטמנה, שאסור להניחם במקום הפקר. ↩
-
מפני בטול ביהמ"ד – בשבת היו נוהגים לדרוש בצבור, וטוב להם לשמוע הדרשות מלקרות בכתובים. ↩
-
גפטית – מצרית (קוֹפּטית). ↩
-
עברית – בכתב עברי הקדמוני שנשאר בידי השומרונים. ↩
-
עילמית – בלשון מדינת עילם. ↩
-
באבא – באבי; שחלפתא אביו של ר' יוסי היה. ↩
-
ברבי – בן הרב; כלו' הגדול. ↩
-
שקעהו תחת הנדבך – גנוז אותו תחת שורת אבנים של הבנין, שאסור, לדעתו, לקרות בתרגום כתוב, שהוא מן הדברים שבע"פ. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
השבאים – שובים. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
משעיר – זה אדום; ורומי הוא אדום בדברי חכמים. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
מהר פארן – שישבו בו הערביים מבני ישמעאל; שנא' “וישב במדבר פארן” (בר' כ"א, כא). ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
ואתה – לשון ארמי היא. ↩
-
דברים ל"ג, ב. ↩
-
שמות י"ט, ג. ↩
-
כתב עברית – זהו כתב עברי הקדמוני, הנהוג עד היום אצל השומרונים. ↩
-
להדיוטות – בשביל עניני חול. ↩
-
הכותים – השומרונים, ואצלם גם התורה כתובה בכתב עברי הקדמוני. ↩
-
כתב לבונאי – כתב הדומה ללבנים, הוא כתב עברי הקדום. ↩
-
דברים ד', יד. ↩
-
עזרא ז', י. ↩
-
בכתב זה נתנה – בכתב אשורית. ↩
-
נהפך להם לרועץ – הוא כתב השומרונים; ובכמה נוסחאות הגיר' “לדעץ”, והוא שם הכתב השומרוני. ↩
-
שחזרו – מן החטא בימי עזרא. ↩
-
שמאושרת בכתב – היפה מכל הכתבים. ↩
-
שמות ל"ח, י. ↩
-
ווים שהם דומים לעמודים – כלו‘ האות ו’ דומה בצורתה לעמוד, ודמיון זה אינו אלא בכתב אשורית. ↩
-
אסתר ח', ט. ↩
-
דברים כ"ז ח. ↩
-
נוטירין – סופרים. ↩
-
והשיאוה – נטלוה; כלו' העתיקוה. ↩
-
על גבי סיד כתבוה – כדי שתהא גלויה לכל, וכל הרוצה ללמוד יבוא ↩
ויִלמד.
-
למטה – בסוף הדברים. ↩
-
למען אשר וכו‘ – כלו’ מה שכתוב למעלה בענין “כי החרם תחרימם החתי והאמורי וגו' ” אינו אלא למען לא ילמדו את ישראל לעשות כתועבותם, אבל אם יחזרו בתשובה וכו'. ↩
-
שם כ', יח. ↩
-
שאם היו חוזרין – אומות העולם. ↩
-
לתלמי – מלך מצרים אחרי אלכסנדרוס מוקדון בימי בית שני. ↩
-
בשבעים ושנים בתים – כל אחד בבית לבד, כדי שלא יתיעצו יחד לעשות שנויים בתרגום. ↩
-
והסכימו – כִונו. ↩
-
אלהים ברא בראשית – במקום “בראשית ברא אלהים”, כדי שלא יאמר בראשית שֵׁם אלהות הוא, כיון שכתוב בראש הספר, ונמצא שתי רשויות הן, והראשון ברא את השני. ↩
-
בראשית א', א. ↩
-
אעשה אדם וגו' – ולא “נעשה אדם בצלמנו כדמותנו”, שלא יאמר הרבה רשויות הן. ↩
-
שם שם, כו. ↩
-
ויכל אלהים ביום הששי – ולא “ויכל ביום השביעי”, שלא יאמר שהקב"ה עשה מלאכה ביום השביעי. ↩
-
שם ב', ב. ↩
-
בראו – ולא “בראם”, שלא יאמר מתחלה ברא שני גופים וכל אחד מהם זכר ונקבה. ↩
-
שם א', כז. ↩
-
ארדה ואבלה – ולא “נרדה ונבלה”. ↩
-
שם י"א, ז. ↩
-
בקרוביה – ולא “בקרבה”; כלו' היא צחקה לפני קרוביה בפרהסיא, ולפיכך הקפיד הקב“ה עליה ולא על אברהם, שגם בו נאמר ”ויצחק". ↩
-
שם י"ח, יב. ↩
-
הרגו שור וגו' – ולא “איש” משום כבוד השבטים, שלא יאמר: רצחנים הם. ↩
-
שם מ"ט, ו. ↩
-
על נושא בני אדם – ולא “על החמור”, שלא יאמר: משה רבכם לא היה לו סוס או גמל. ↩
-
שמות ד', כ. ↩
-
במצרים ובשאר ארצות – הוסיפו שאר ארצות, כדי שלא יאמר, שהחשבון אינו עולה יפה. ↩
-
שם י"ב, מ. ↩
-
זאטוטי – במקום “נערי”, שלא יאמר: שלחו את הגרועים; ו“זאטוטי” לשון חשיבות. ↩
-
שם כ"ד, ה. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
חמד – במקום “חמור”, שלא יאמר: חמור לא לקח, אבל חפץ אחר לקח. ↩
-
במדבר ט"ז, טו. ↩
-
להאיר לכל העמים – הוסיפו “להאיר”, שלא יאמר: אלהיכם חלק לגויים עבודה זרה. ↩
-
דברים ד', יט. ↩
-
לעבדם – הוסיפו “לעבדם”, שאם לא כן משמע לא צויתי שיהיו בעולם, ויאמר: אם כן אלהות הם, שהרי בעל־כרחו נבראו. ↩
-
שם י"ז, ג. ↩
-
ויקרא י"א, ו. ↩
-
אלא יונית – ולא בשאר הלשונות. ↩
-
בראשית ט', כז. ↩
-
דבריו של יפת – לשון יון, שהוא מבני יפת בן נח. ↩
-
נחמיה ח', ח. ↩
-
אלא בספר תורה – ולא בנביאים וכתובים. ↩
-
מעשה של תלמי המלך – שצוה לתרגם התורה יונית, כמפורש למעלה. ↩
-
עקילס תרגם – יונית. ↩
-
יפיפית מבני אדם – שהיה תרגומו יפה והשכין יפיפותו של יפת באהלי שם. ↩
-
תהלים מ"ה, ג. ↩
-
פרסה – מדת הארץ, ד' מיל. ↩
-
שלא ירבו מחלוקות – בפירושי הכתובים. ↩
-
קץ משיח – בדניאל. ↩
-
תרגום מביא לידי משנה – שהמשנה מפרשת את המקראות. ↩
-
להגביה קולו וכו' – כדי שיהא קול הקורא נשמע לצבור. ↩
-
שמות י"ט, יט. ↩
-
בקולו של משה – ולא בקול גבוה מקולו. ↩
-
להגביה קולו כנגד הקורא – לקרוא בקול רם כמוהו. ↩
-
ימעך הקורא קולו – כלו' ישפיל קולו. ↩
-
המתרגם פסוק כצורתו – כלו' לפי דקדוק המלים ולא לפי הכונה. ↩
-
בדאי – בודה מן הלב, שקרן. ↩
-
והמוסיף עליו – מדעת עצמו. ↩
-
בלשון בני אדם – לסבר את האוזן, כגון “יד ה' ” וכדומה. ↩
-
לשון הבאי – לשון גוזמא והפלגה, כגון “ערים גדולות ובצורות בשמים”. ↩
-
לשון חכמים – לשון משנה ותלמוד, כגון “רְחֵלות” במקום רְחֵלים שבתורה, וכיוצא בו. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
מצוה… לפי שעה – בשעת עשיתה. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
הפחתים – בּורות. ↩
-
הלסטים – גזלנים. ↩
-
נזדמנה לו אבוקה של אור – הגיע לידו לפיד של אש; כך זכה לקיים מצוה ניצל ממקצת פורענות. ↩
-
כיון שעלה עמוד השחר וכו' – כך זכה לתורה ניצל מן החטא ומן היסורים. ↩
-
הגיע לפרשת דרכים – ושם הכיר את דרכו; והנמשל: יום המיתה. ↩
-
מכבה מצוה – מבטלת שכר המצוה. ↩
-
במקור: שיר השירים ח‘, ח. צ"ל: שיר השירים ח’, ז. הערת פב"י. ↩
-
גומל הוא חסד – עוסק בקבורת מתים, שזו חסד של אמת. ↩
-
בקיסרין – עיר מושבו של ר' אבהו. ↩
-
ויקרא כ"ו, ג. ↩
-
שנהפכה שליתו – מקום הולד במעי אמו. ↩
-
שמעשיו מרובים מחכמתו – שצדקתו מרובה מחכמתו בתורה. ↩
-
מזיזות – מנענעות. ↩
-
אבנים תחלה – גיר' אחרת: אבנים מלמטה. ↩
-
מחין – מַמחין, מוחין ושוטפין. ↩
-
שטוח – שהוא טוּחַ; ואולי צ"ל: שנטוח, כמו להלן. ↩
-
כלינוס – מתג ורסן. ↩
-
דברים כ"ח, א. ↩
-
חמור – כבד. ↩
-
כל עיקר – כלל. ↩
-
אריסים – עובדים בשכר חלק מן הפירות. ↩
-
הולך ואינו עושה – הולך לביה"מ לשמוע תורה ואינו מקיים המצוות. ↩
-
משלי כ"ד, כז. ↩
-
משלי כ"ד, כז. ↩
-
משלי כ"ד, כז. ↩
-
מספיקין בידו – נותנין לו את היכולת; מסייעין בידו. ↩
-
בתורה בלבד – שלא על מנת לעשות. ↩
-
דברים ה', א. ↩
-
משלי י"ז, טז. ↩
-
לגזבר – לגבאי הממונה על קופת ממון. ↩
-
מפתחות הפנימיות – של החדרים הפנימיים. ↩
-
חבל – קריאה של צער. ↩
-
מי שאין לו חצר וכו' – והנמשל למי שלומד ואינו עושה. ↩
-
נגר – חרש עצים. ↩
-
ארגליא שלו – כלי אומנותו. ↩
-
שקפליות של תורה – גולות הכותרות של התורה; כלו' תכליתה העליונה. ↩
-
ישעיה ל"ג, ו. ↩
-
תהלים ל“ד, י”ג, יד. ↩
-
ואתגרה בשנה – כלו' אשקיע עצמי בשינה. ↩
-
שם ל"ד, טו. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
מרגלא בפי רבא – דבר זה רגיל היה בפיו. ↩
-
ובועט – מורד ומעיז פנים. ↩
-
ובמנין – של תלמידים. ↩
-
תהלים קי"א, י. ↩
-
למען צדקו יגדיל וגו' – כדי לזַכות את ישראל הרבה להם תורה ומצוותיה. ↩
-
ישעיה מ"ב, כא. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
ריח מצוות – מועט מצוות. ↩
-
לאדם מצוה אחת – אסור עבודה־זרה. ↩
-
לנוח ולבניו שש מצוות – נוספות, כמפורש בסמוך; ועי‘ סנה’ נו–נט מחלוקת חכמים בענין זה. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
מערה – שופך ומריק. ↩
-
ברכת השם – הכוונה לחילוף הדברים, והוא כנוי דרך כבוד כלפי מעלה. ↩
-
אף על הכלאים – שדיני כלאים ושיעורי ההרחקה בנטיעות ובזרעים בשדות ובכרמים היו נהוגים גם בין בני נח; וכן אמרו בירוש', שהיהודים קבלום מן הכנענים. ↩
-
דברים י"ח, י. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
זה ספר תולדות אדם – כלו' את ספר התורה אתן לתולדותיו ובניו של אדם. ↩
-
בראשית ה', א. ↩
-
שלא הותר לו וכו‘ – שנא’: “לכם יהיה לאכלה ולכל חית הארץ וגו' ” (בראש‘ א’, ל) ולא חית הארץ לכם. ↩
-
שהותר להם – וכו‘ שנא’: “כירק עשב נתתי לכם את כל” (שם ט', ג). ↩
-
תהלים קמ"ז, יט, כ. ↩
-
משעמדו בניו על פרקם – שנעשו גדולים בשנים. ↩
-
שמות כ"ד, ז. ↩
-
תהלים קמ"ז, יט, כ. ↩
-
תהלים קמ"ז, כ. ↩
-
שיר השירים א', ב. ↩
-
גלמות – סתומות, לא מפורשות. ↩
-
תהלים קמ"ז, יט, כ. ↩
-
לפלחה – לעבדה. ↩
-
הבירה – הניחה בור, שלא עבדה. ↩
-
שלא הרתיק – שלא דפק על דלתיה. ↩
-
שמות כ"ד, ז. ↩
-
שם כ"א, א. ↩
-
אינו לחיים – אין לו תקוה להרפא. ↩
-
שנפרשין – מן התורה. ↩
-
יחזקאל כ', כה. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
במי שהגיע ימיך וכו‘ – במי שהאריך ימיך עד עכשיו; כלו’ בהקב"ה. ↩
-
דברים ל"ב, א. ↩
-
שנו את מדתם – דרכם, טבעם. ↩
-
תהלים י"ט, ו. ↩
-
דברים ל"ב, א. ↩
-
ירמיה ה', כב. ↩
-
להפסד – כלו' לעונש. ↩
-
ואין חסים על בניהם וכו' – שמא יענשו בעונותיהם. ↩
-
במדבר ט"ו, לח. ↩
-
שם שם מ. ↩
-
מה נשתנה תכלת – שהזקיקה הכתוב לציצית. ↩
-
שתכלת דומה לים וכו' – ונמצא שכשהוא רואה את התכלת לבו לשמים. ↩
-
שמות כ"ד, י. ↩
-
יחזקאל א', כ"ו. ↩
-
תהלים ל', טז. ↩
-
שמא תכלת – כלו' בגד פשוט. ↩
-
דברים כ"ח, י. ↩
-
תהלים קי"ט, קסד. ↩
-
נתישבה דעתו – נחה דעתו. ↩
-
שם י"ב, א. ↩
-
שלש עשרה בריתות – י"ג פעמים כתוב ברית אצל מצות מילה. ↩
-
שדוחה את השבת – שמלין ביום השמיני אפילו בשבת. ↩
-
בראשית י"ז, א. ↩
-
בראשית י"ז, א. ↩
-
שנתכרכמו פניה – מראה פניה נעשה כעין כרכם, ירוק, מתוך צער, שהיתה סבורה שהמלך רוצה להרחיקה מפניו. ↩
-
בראשית י"ז, א', ב. ↩
-
שמהולים – שנמולים. ↩
-
לביבר – בית החיות של מלכות. ↩
-
ולא אכלוהו – החיות. ↩
-
הטילו אותו – את המין. ↩
-
אותו האיש – הפילוסופוס. ↩
-
בשטות – מימי הילדות. ↩
-
ולאלו הדברים באנו – כלו' בכך אתה דוחני. ↩
-
חלק – בלי תשובה. ↩
-
תהלים ק"ג, כ. ↩
-
שביעית – שנת השמיטה. ↩
-
לשאר ימות השנה – כלו' לכל השנה כולה. ↩
-
ארנונא – מס למלך. ↩
-
מי יגלה עפר מעיניך – מי יקים אותך מקברֵך לראות במעלת בניך. ↩
-
בצווי – שלא לאכול מעץ הדעת. ↩
-
כבחמורה – כמו במצוה גדולה. ↩
-
הפסד מצוה כנגד שכרה – נזק שמגיע לך ע"י עשית המצות כנגד השכר שתקבל אחר כך. ↩
-
משלי ד', כג. ↩
-
שלוח הקן – כי יקרא קן צפור… שלח תשלח וגו' (דבר' כ"ב, ו, ז). ↩
-
גוררת – מושכת; כלו' מצוה אחת מביאה לידי אחרת. ↩
-
ששכר מצוה מצוה – עוד מצוה אחת; וי"מ: גוף המצוה. ↩
-
יחזקאל ל"ז, ד. ↩
-
במדבר ט"ו, מ. ↩
-
הקברניט – מנהיג הספינה. ↩
-
דברים ד', ד. ↩
-
משלי כ', כז. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
משלי כ', כז. ↩
-
משלי כ', כז. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
אסר – מטבע קטנה. ↩
-
פתוח לרופא – שמחלה מצויה שם. ↩
-
סיף – חרב. ↩
-
תהלים ל"א, יא. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
בהליכתם – לעשות המצוה. ↩
-
שדרים בבקעה – מחוץ לעיר וסכנה לילך בחשכה. ↩
-
שחרית וערבית – בשעת חשכה. ↩
-
עלי ועל צוארי – כלו' אני ערב בדבר שלא יהו ניזוקים. ↩
-
בארטבון – בל‘ יונית מתקן, כלו’ בודק ומגיה. ↩
-
שהיה בודק מזוזות – אם כשרות הן. ↩
-
קסדור – ממונה המלך. ↩
-
ונטל ממני אלף זוז – שעת גזירה היתה על קיום המצוות. ↩
-
קבוע – מצוי ועומד ודאי. ↩
-
שמואל א', ט"ז, ב. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
פקוח נפש – הצלת נפשות. ↩
-
בשעת השמד – בשעת גזרת השמד, שגזרו על עשית המצוות. ↩
-
ויקרא כ"ב, לב. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
במדבר ו', ג, ד. ↩
-
תהלים קכ"ח, ג. ↩
-
מגפפה – מחבק אותה. ↩
-
משלי ז', כו. ↩
-
שמות כ"ב, יט. ↩
-
דברים י"ג, יח. ↩
-
ירמיה י', ה. ↩
-
מוחזקת – חזקה. ↩
-
מרופה – רפויה. ↩
-
יקרו – ינקרו. ↩
-
תהלים ס"ח, יד. ↩
-
מחיט – תופר בגדים. ↩
-
אם יהודי–יהודי – מי שהוא יהודי צריך להיות יהודי גמור. ↩
-
דבריהם של חכמים – שהתירו לעבור עבירה ולא ליהרג. ↩
-
איני יכול לסבול – מפני הענויים, כמפורש בסמוך. ↩
-
ומלבנין – חימום ברזל באש עד שנהפך לבן קרוי לבון. ↩
-
ומשיאין – נוטלים. ↩
-
קרמיות של קנים – הקליפות הדקות והקשות של קנים. ↩
-
תהלים כ"ה, א. ↩
-
אשיא כתיב – כלו‘ קרי אשיא, בחיריק תחת האות ש’. ↩
-
שנו עטיפתם – מלבושיהם, כדי שלא יכירום שיהודים הם. ↩
-
סרדיוט – פקיד המלך. ↩
-
בשירה – אורחת עוברי דרכים. ↩
-
ולא ברך – אחר המזון, ומן הדין צריכין לברך במקום האכילה. ↩
-
שמות כ', ו. ↩
-
שיושבין בא"י וכו' – בימי אדרינוס. ↩
-
ליצלב – להיות מוקעים על העץ. ↩
-
בפרגל – ברצועה שמלקין בה. ↩
-
על שנטלתי לולב – בחג הסכות כחוק. ↩
-
זכריה י"ג, ו. ↩
-
על אמרתך – כלו' על האמרה הראשונה שקדמה לשאר המצוות. ↩
-
תהלים קי"ט, קסב. ↩
-
בקטטה – במריבה. ↩
-
במדבר י"א, י. ↩
-
על עסקי משפחותיו – שנאסרו עליהם קרובות. ↩
-
תהלים י"ח, לא. ↩
-
מה אכפת לו – כלומר: מה לו בכך. ↩
-
לצרף – לזקק את הלב. ↩
-
תהלים ל"ט, ד. ↩
-
חמרים – מנהיגי חמורים. ↩
-
שמות כ"ג, ה. ↩
-
מסיעו – עוזרו. ↩
-
קמעא – מעט. ↩
-
סבור – חושב. ↩
-
לפונדק – למָלון. ↩
-
הוי – הוֹוה, הרי; ויש קוראים: הֱוֵי, והוא קצור של הֱוֵי אומר. ↩
-
אוהב לפרוק וכו' – אם נזדמנו לו בדרך אוהב ושונא וצריך לעזוב עם האוהב בפריקה ועם השונא בטעינה. ↩
-
מצוה בשונא – כלו' השונא קודם לסיוע. ↩
-
ויקרא י"ח, ד. ↩
-
דין הוא שיכתבו – שהשכל מחייבם. ↩
-
וברכת השם – כלו' קללת השם. ↩
-
ויקרא י"ח, ד. ↩
-
משיבים עליהם – לפי שטעמם נעלם. ↩
-
ויקרא י"ח, ד. ↩
-
להרהר בהם – להטיל בהם דופי. ↩
-
שאתם עושים – בפרה אדומה. ↩
-
רוח תזזית – רוח טירוף ושגעון. ↩
-
עקרין – שרשי עשבים וסממנים. ↩
-
ומרביצין – מזין. ↩
-
מי נדה – מי אפר הפרה שמַזים על הטמא טומאת מת. ↩
-
דחית בקש – כלו' בדברים של מה בכך. ↩
-
במדבר י"ט, ב. ↩
-
פלטורין – היכל, ארמון. ↩
-
ותקנח – תנקה ותפנה. ↩
-
גדול העולם – שלמה. ↩
-
דברים י"ז, יז. ↩
-
מלכים א', י"א, ד. ↩
-
דברים י"ז, טז. ↩
-
מלכים א‘, י’, כט. ↩
-
ויקרא ז', כו. ↩
-
שדרכם לאכילה – שמותר לאכלם. ↩
-
לבלתי אכול הדם – כל דם במשמע. ↩
-
דברים י"ב, כג. ↩
-
ילתא – אשת רב נחמן. ↩
-
כבד – טעמו טעם דם. ↩
-
שבוטא – מין דג, וטעם מוחו כטעם חזיר. ↩
-
גורית – מין דג טמא; וי"מ: מין עוף טמא. ↩
-
כחל – בשר הדדים שהחלב צרור בו. ↩
-
הושע י"ד, י. ↩
-
לשם אכילה גסה – למלא כרסו. ↩
-
עברה לשמה – לשם שמים. ↩
-
לבא בעי – מבקש כוונת הלב. ↩
-
שמואל א', ט"ז, ז. ↩
-
עשינו ברצון – בכונה ובדעת. ↩
-
לא באה וכו' – שהרי אי אפשר לשכחה מדעת. ↩
-
דברים כ"ד, יט. ↩
-
דברים ל', יד. ↩
-
בזמן שבפיך וכו‘ – כלו’ העושה מצוה מאהבה אינה קשה עליו. ↩
-
מכתיב עליו – ע"י משה. ↩
-
בראשית ל"ז, כא. ↩
-
היה טוענו – נושא את יוסף על כתפו. ↩
-
רות ב', יד. ↩
-
פטומים – אבוסים. ↩
-
היה מאכילה – את רות. ↩
-
שיר השירים ו', יא. ↩
-
אגוזי פרך – בטנים, שהם נוחים להתפרך. ↩
-
קטרונים – מין אגוזים קשים להתפצע; ויש גורסין: “קנטרנים”. ↩
-
שנפרך – מתפרך ונקלף. ↩
-
מקיש – מכה. ↩
-
בשעתה – שנעשית בזמנה. ↩
-
שמות י"ב, יז. ↩
-
אין מחמיצין – כלו' אין דוחין לאחר זמן. ↩
-
יהושע כ"ד, לב. ↩
-
שמות י"ג, יט. ↩
-
ואלו נטפלו בהם – ישראל היו מטפלים בעצמות עד שנקברו בשכם. ↩
-
מרוק – גמור. ↩
-
שם ט"ו, ב. ↩
-
לפניו – לפני הקב"ה. ↩
-
בקולמוס – בקנה כתיבה. ↩
-
בלבלר – בסופר. ↩
-
בשיראים – במטפחת משי. ↩
-
הדור מצוה – כלו' חייב אדם לבזבז מממונו לשם הדור מצוה (כגון אתרוג מהודר וכדומה) עד שליש למעלה מדמיה ולא יותר. ↩
-
שהיו באים בספינה – בסכות. ↩
-
שלקחו – שקנה אותו. ↩
-
נטלו – לקיים מצות נטילת לולב. ↩
-
ויצא בו – ידי מצות נטילה. ↩
-
במתנה – שאין יוצאין ידי מצות נטילת לולב אלא בשל עצמו, שנאמר: “ולקחתם לכם” – משלכם. ↩
-
אי אפשי – איני רוצה. ↩
-
קהלת ב', יד. ↩
-
תהלים פ"ח, ו. ↩
-
תהלים ט"ו, א, ב. ↩
-
בראשית י"ז, א. ↩
-
כגון אבא חלקיה – עי‘ למעלה עמ’ קנז סי' ח, ובמסכת תענית כג. ↩
-
כגון רב ספרא – עי‘ להלן – “מדות ודעות: אמת ושקר”, סי’ קלא. ↩
-
תהלים ט"ו, ג. ↩
-
זה יעקב אבינו – שלא רצה לשקר מתחלה ואמר לאמו: “אולי ימושני אבי והייתי בעיניו כמתעתע” (ברא' כ“ז, י”ב). ↩
-
בראשית כ"ז, יב. ↩
-
תהלים ט"ו, ג. ↩
-
לאומנות חברו – לקפח את פרנסתו. ↩
-
תהלים ט"ו, ג. ↩
-
תהלים ט"ו, ד. ↩
-
שגרר עצמות אביו – עי‘ למעלה עמ’ קב, סי‘ קנה. ובמסכת ברכות י’:. ↩
-
תהלים ט"ו, ד. ↩
-
תהלים ט"ו, ד. ↩
-
תהלים ט"ו, ה. ↩
-
אפילו רבית נכרים – שמותרת מן התורה. ↩
-
תהלים ט"ו, ה. ↩
-
כגון ר‘ ישמעאל בר’ יוסי – עי‘ למעלה עמ’ קצז, סי' רמז. ובמסכת כתובות נה:. ↩
-
תהלים ט"ו, ה. ↩
-
ויקרא י"ח, כד. ↩
-
ישעיה ל"ג, טו. ↩
-
בראשית י"ח, יט. ↩
-
כגון ר' ישמעאל בן אלישע – עי‘ להלן – “צבור ומדינה: מקח שוחד ומשא פנים”, סי’ קעח. ↩
-
ישעיה ל"ג, טו. ↩
-
ישעיה ל"ג, טו. ↩
-
כגון ר‘ אלעזר בר’ שמעון – עי‘ למעלה עמ’ קצה, ס' רלג. ↩
-
בשעה שעומדות על הכביסה – ובשרן מתגלה. ↩
-
ישעיה ל"ג, טז. ↩
-
מיכה ו', ח. ↩
-
זו הכנסת כלה וכו' – שמשתתף בעשיתן בצניעות. ↩
-
ישעיה נ"ו, א. ↩
-
חבקוק ב', ד. ↩
-
ויקרא י"ח, ל. ↩
-
משמרת למשמרתי – כלו' תקנו סיג וגדר למצוות כדי שלא תבואו לעבור על גוף המצוות. ↩
-
סיג – גדר. ↩
-
משלי ד', יד, טו. ↩
-
סיג לדבריהם – מה שאמרו: ק"ש מצותה עד חצות, אף על פי שמן הדין מצותה כל הלילה. ↩
-
קמעא – מועט. ↩
-
דברים י', יז. ↩
-
במדבר ו', כו. ↩
-
דברים ח', י. ↩
-
והם מדקדקים על עצמם – לברך ברכת המזון אפילו על אכילת פת כשיעור זית או ביצה, שאין בו כדי שביעה. ↩
-
שמא יטה – יכוף הנר להביא את השמן לראש הפתילה שידלק יפה, ונמצא מבעיר בשבת. ↩
-
פנקסו – ספר־הזכרון שלו. ↩
-
חטאת שמנה – שכן על חלל שבת בשגגה חייבים קרבן חטאת. ↩
-
שמעתי – מרבותי. ↩
-
מכים ועונשים – מכים מלקות ועונשים מיתה. ↩
-
שלא מן התורה – אלא מדעת עצמם, אעפ"י שמן התורה אינו חיב בכך. ↩
-
ולא לעבור וכו‘ – כלו’ לא שנתכוונו לעבור על דברי־תורה. ↩
-
שהשעה צריכה לכך – שהיה הדור פרוץ בחלול־שבת. ↩
-
קהלת י"ב, יב. ↩
-
יש בהם עשה ולא תעשה – ומצוות אלו לא בכולן יש חיוב מיתה. ↩
-
שמות כ"ו, ז. ↩
-
לך לך אמרין לנזירא – משל הבריות הוא: אומרים לנזיר (שהוא אסור בשתית יין) לך והתרחק מן הכרם סחור סחור (סביב סביב) ואל הכרם לא תגש. ↩
-
ויקרא כ', ז. ↩
-
ויקרא כ', ז. ↩
-
מפני מראית העין – כלו' שהרואה יחשדהו בדבר האסור. ↩
-
בחדרי חדרים – ואין רואה. ↩
-
טורפין – מערבבין לרפואה. ↩
-
דבריך יבטלו בחייך – כלו' הרי אתה בעצמך מתיר. ↩
-
ולא תגעו בו – ועל ידי שהוסיפה אסור נגיעה באה לידי אכילה. ↩
-
בראשית ג', ג. ↩
-
משלי ל', ו. ↩
-
יותר מן העקר – שלא תהא הגדר גבוהה יותר מן הנטיעות שבגן. ↩
-
בראשית ב', יז. ↩
-
בעלית חנניה וכו' – כשעלו החכמים לבקרו (עי‘ למעלה ס’ תכג), שישב בעלייתו לדרוש את הכתובים, ובאו חכמי ישראל לבקר מעשיו, ובאותו היום רבו ב“ש על ב”ה ונגזרו י"ח דבר לחומרה. ↩
-
קשה לישראל וכו' – שננעצה חרב בביה"מ וההלכה נחתכה בזרוע. ↩
-
גדשו סאה – הרבו סיג לתורה במדה גדושה, ויפה מדדו, להרבות גדר בישראל. ↩
-
מחקו סאה – הרבו לגזור יותר מדאי ואין יכולין לעמוד בגזירה, ומתוך כך עוברין על דברי תורה ונמצאת המדה מחוקה, ועי' בסמוך. ↩
-
לערבה – כלי בצורת סירה. ↩
-
והיא מקיאה – את הדבש. ↩
-
בראשית ב', יז. ↩
-
אמתים – בלא א' – מאתים. ↩
-
שמות כ"ה, י. ↩
-
עשתי עשרה – בלא ע' – שתי עשרה. ↩
-
שמות כ"ו, ז. ↩
-
עשרה טפחים – גדר של עשרה טפחים. ↩
-
אלא בשמן זית – שהוא יפה להדלקה משאר שמנים. ↩
-
שומשמין – (Sesam). ↩
-
צנונות – מין ירק (Rettig). ↩
-
קפוטקיא – קפודקיא שבאסיה הקטנה. ↩
-
אלא מה שאמרו חכמים – בפרק “במה מדליקין”, שמנו שם כל השמנים האסורים להדלקה בשבת. ↩
-
רופפת – רפויה ומסופקת בידם. ↩
-
חל – בא. ↩
-
ארבעה עשר – בניסן. ↩
-
אם פסח דוחה וכו‘ – כלו’ אם מותר לעשות קרבן פסח בשבת. ↩
-
יותר ממאתים פסחים – קרבנות תמיד ומוספים שקרבים אף בשבת. ↩
-
במדבר ט', ב. ↩
-
במדבר כ"ח, ב. ↩
-
בתמיד – בקרבן תמיד. ↩
-
שאין ענוש כרת – אם לא יקריבוהו. ↩
-
מקנטרם – מוכיחם. ↩
-
שכח ולא הביא… מהו – אם מותר לטלטל את הסכין בשבת כדי לשחוט את הפסח. ↩
-
בני נביאים הם – ובודאי ידעו איך להתנהג. ↩
-
תוחבה – תוקע את הסכין. ↩
-
כך מקובלני – כלו' כמו שעשו אלו. ↩
-
כל הדברים מנהג – כלו' דבר המותר עפ"י דין ונוהגין בו אסור אין לבטל את המנהג. ↩
-
במגדל צבעים – שם מקום. ↩
-
לעשות בהם מלאכה – שהיו נוהגים באם אסור למלאכת חול, לפי ששמשו למקדש. ↩
-
נוחי נפש – שנפטרו לעולמם. והוא דבור של כבוד כלפי המתים. ↩
-
וטועה בו באסור – מחמת שאינו יודע. ↩
-
נשאל – בחכמים. ↩
-
והוא נוהג בו באסור – שהיה מחמיר על עצמו מדעת. ↩
-
ספסל של גוי – המוקצה לסחורה, ואין חוששין למראית עין, שמא יחשדוהו במקח וממכר בשבת. ↩
-
בכבול – שם מקום בגליל. ↩
-
לא נהגו כאן להיות רוחצים וכו' – משום חשד יחוד עבירה, שלבם של האחים גס זה בזה. ↩
-
בקרדקיות – מין נעלים. ↩
-
שלחו ביד עבדיהם – להביאם לביתם. ↩
-
לפרש וכו' – בספינה שלשה ימים לפני שבת. ↩
-
לעשות פחמים לעשות ברזל – ללבן ברזל ולעשות אזמל (סכין של מוהל) למול תינוק בשבת. ↩
-
טוס – מין עוף טהור (Pfau). ↩
-
מנדהו – מחרים אותו על שהוא אוכל בשר עוף בחלב. ↩
-
דורש כר' יוסי הגלילי – שאומר, בשר עוף, שאין לו חלב אם, אינו אסור בחלב. ↩
-
נהרא נהרא ופשטיה – נהר נהר ומהלך מימיו, כל נהר זרמת מימיו משונה משל חברו; וכן כל מדינה יש לה מנהגיה המיוחדים לה. ↩
-
שלא חס על כבוד קונו – על כבוד הקב"ה, שדורש ברבים בסתרי תורה. ↩
-
הטה בזה וכו‘ – כלו’ כל נטיה לאחד מן הקצוות בסתרי תורה סכנה בה לאדם, ולפיכך יפה בהם זהירות יתרה. ↩
-
לפרדס – העיון בסתרי תורה קרוי כניסה לפרדס. ↩
-
אחר – כנוי לאלישע בן אבויה לאחר שיצא לתרבות רעה (עי‘ עמ’ קפז־פח “מעשי חכמים”, סי' קצא). ↩
-
כשאתם מגיעים וכו‘ – כלו’ הזהרו שלא להחליף ענין ידוע מסתרי תורה, הקרוי בלשון בעלי הסודות “אבני שיש טהור”, בענין אחר הדומה לו, שקוראו בדרך משל מים (שהשיש הטהור זך ודומה למים). ↩
-
תהלים ק"א, ז. ↩
-
הציץ ומת – נשתקע בעיונו יותר מדי עד שמת. ↩
-
שם קט"ז, טו. ↩
-
ונפגע – לקתה דעתו. ↩
-
משלי כ"ה, טז. ↩
-
קצץ בנטיעות – יצא לכפירה (והמשיל את הכפירה לעקירת אילנות מן הפרדס). ↩
-
שיר השירים א', ד. ↩
-
ולא שאל בשלומו – שלא הרגיש בו מתוך עיונו בסתרי תורה. ↩
-
ואין בין מים העליונים וכו' – כל אלו הדברים מרמזים לענינים ידועים להם במעשה בראשית. ↩
-
בראשית א', ב. ↩
-
כבר בן זומא מבחוץ – כלו' אינו בן עוה"ז. ↩
-
שנסתלק – שמת. ↩
-
מבין בחשמל – בענין החשמל שבמעשה מרכבה בספר יחזקאל. ↩
-
אם זה חכם וכו‘ – אם תינוק זה חכם לעסוק במעשה מרכבה, כלום כל התינוקות כמותו? כלו’ אין לחוש לסכנה. ואולי דרך לגלוג על הקטן אמר כך, על שעסק במעשה מרכבה לפני זמנו. ↩
-
והבהיק – הזריח. ↩
-
בלחישה – כדבר סתר וסוד. ↩
-
תהלים ק"ד, ב. ↩
-
שמות ג', טו. ↩
-
זה שמי… וזה זכרי – כלו' זה שמי המיוחד ובזה השני אני נזכר. ↩
-
ביו"ד ה"א – יהוה. ↩
-
באל"ף דל"ת – אדני. ↩
-
שם בן ארבע אותיות – שם המפורש, כתיבתו וקריאתו ופירושו. ↩
-
בשבוע – בשבע שנים. ↩
-
שם בן שתים עשרה… בן ארבעים ושתים – שמות של הקב"ה, ידועים לחכמי הנסתר, ומרמזים על ענינים נסתרים. ↩
-
הפריצים – שהשתמשו בו. ↩
-
מבליעים אותו בנעימת וכו' – בשעת ברכת הכהנים, כשהם מאריכים בנעימה ובהרמת הקול, הצנועים מבליעים מהרה את השם באמצע, שלא יהא נשמע לרבים. ↩
-
לדוכן – מקום שהכהנים עומדים שם ומברכים. ↩
-
ועומד בחצי ימיו – שדעתו נתישבה עליו. ↩
-
ואינו משתכר – במשקאות. ↩
-
ואינו מעמיד על מדותיו – כלו' מוחל על עלבונו. ↩
-
מחמר – מנהיג החמור. ↩
-
הרשני – תן לי רשות. ↩
-
וסכסכה – נאחזה ולחכה. ↩
-
תהלים קמ"ה, ז, ט, יד. ↩
-
תקופת תמוז – שהימים חמים ביותר. ↩
-
במזמוטי – בהִלולים ושעשועי שמחה. ↩
-
טרקלין – חדרים נאים ומרווחים כתכנית היכל. ↩
-
לכת שלישית – כתה של צדיקים שיושבת במקום מובחר בגן־עדן. ↩
-
בתחלת ברכות של חול – שמתפללין עליה (“חונן הדעת”) קודם לשאילת שאר צרכים בתפלת שמונה־עשרה של חול. ↩
-
בין שתי אותיות – בין שני שמות של הקב"ה. ↩
-
שמואל א' ב, ג. ↩
-
שמות ט"ו, יז. ↩
-
משלי כ"ד, ד. ↩
-
ישעיה כ"ז, יא. ↩
-
לחמך ישימו מזור וגו‘ – כלו’ אם תתן לחמך ל“אין תבונה בו” “ישימו מזור (מכאובים ויסורים) תחתיך”. ↩
-
עובדיה א', ז. ↩
-
ישעיה ה', יג. ↩
-
דברים כ"ח, מח. ↩
-
מקובלים אנו – קבלה בידינו. ↩
-
מי שזו בו – דעה. ↩
-
משלי כ', טו. ↩
-
מה קניה – בילק"ש הגיר': מה הנאה. ↩
-
מלאכים א', ג, ה. ↩
-
לבולוטיס – לשר ויועץ. ↩
-
ידרים – יפנה לדרום; והטעם, לפ“ד קצת, לפי שבדרום א”י היו מרובים חכמי הישיבות. ↩
-
יצפין – יפנה לצפון א"י, שברוכה היא. ↩
-
שלחן בצפון – שבהיכל היה שלחן לחם הפנים (סמל העושר) נתון בצפון והמנורה (סמל החכמה) נתונה בדרום. ↩
-
משלי ג', טז. ↩
-
ומנדעא – דעת. ↩
-
דניאל ב', כא. ↩
-
שמות ל"א, ו. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
ומורייס – ציר דגים. ↩
-
מטרונה – גבירה רומית. ↩
-
דניאל ב', כא. ↩
-
קוזמין – עדיים ↩
-
איוב כ"ח, יב. ↩
-
תהלים ד', ח. ↩
-
משלי כ"ז, יא. ↩
-
קהלת א', ז. ↩
-
קהלת א', ז. ↩
-
אינו מתמלא לעולם – כל מה שהאדם חכם יותר לבו מתאוה יותר לחכמה. ↩
-
ת"ל שם וכו‘ – כלו’ אין לב האדם מתרוקן מן החכמה לאחר שהוא מוציאה. ↩
-
קהלת א', ז. ↩
-
משלי ב', ו. ↩
-
אפסטלון – מין מאכל של קמח. ↩
-
מורה ורוה – כלו' וכי נאה לתלמיד־חכם להיות שכור? שראתה את פניו צהובים ביותר. ↩
-
האמונה – לשון שבועה. ↩
-
וחוגרני צדעי – אני כורך וקושר מטפחת ברקותי משום כאב הראש מחמת שתיה. ↩
-
עצרת – חג השבועות. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
הבדלה – הבחנה בין דבר לדבר. ↩
-
רואה את הנולד – רואה סוף דבר בתחלתו. ↩
-
שם ב', יד. ↩
-
לסופו של דבר ראשו – שסוף מעשה במחשבה תחלה. ↩
-
תהלים קי"ט, צט. ↩
-
שמואל א' ט"ז, יח. ↩
-
יראה – יראת שמים. ↩
-
לשולחני – לחלפן, מחליף כספים. ↩
-
תגר – סוחר. ↩
-
ותוהה – ומשתעמם. ↩
-
לראות – לבדוק טיבו. ↩
-
מוציא משלו ורואה – להרגיל עצמו בהבחנה בין דינר טוב לרע. ↩
-
חכמה – ידיעות הרבה. ↩
-
משלי ד', ה ↩
-
סיג לחכמה שתיקה – שהמרבה דברים פיו מכשילו. ↩
-
שמעשיו – הטובים. ↩
-
שם א', ב. ↩
-
שדעתו נוחה וכו‘ –כלו’ שיש לו קורת רוח מחכמתו. ↩
-
שלקה גופו וכו' – שתש כחו מתוך עמלו בחכמתו. ↩
-
מפני גופו – ששומר את גופו ובורח מן היגיעה. ↩
-
שנטרפה דעתו וכו' – ע"י שהוא שוגה בחכמה דעתו כאלו מטורפת. ↩
-
ישיבה – ישיבת תלמידי־חכמים. ↩
-
מקצוע – פנה; כלו' ענין למודי. ↩
-
כי העושק וגו' – דרש “עושק” מלשון עסק. ↩
-
קהלת ז', ז. ↩
-
מערבבין – מבלבלים ומפריעים. ↩
-
לחשב בתקופות ומזלות – חשבון הזמנים ומהלך הכוכבים. ↩
-
ישעיה ה', יב. ↩
-
לעיני העמים – שהיא חכמה ניכרת לעיני הכל. ↩
-
דברים ד', ו. ↩
-
בראשית מ"א, ח. ↩
-
חמשה חכמים – דרש “חכמיה” מיעוט רבים שנים, “כל” לרבות אחד, “את ואת” לרבות שנים; ואולי כך היה מנהג המלכות בימיהם, וקרא אסמכתא בעלמא. ↩
-
עובדיה א', ח, ט. ↩
-
משלי ח', יב. ↩
-
ערמומית – ערמה. ↩
-
קהלת י', ג. ↩
-
לחכימא ברמיזא – לחכם די ברמז. ↩
-
לשטיא בכורמיזא – שוטה אינו מבין אלא כשמכין אותו באגרוף. ↩
-
הכל קרוביו – וחייבים להספידו. ↩
-
שם ז", יא. ↩
-
כשיש עמה נחלה – מסורת וקבלת אבות. ↩
-
בישיבה וכו' – בישיבות של תורה מושיבין את החכם למעלה מן הזקן. ↩
-
במסיבה – של משתה. ↩
-
תהלים צ', יב. ↩
-
קטן נתלה בגדול – כלו' כשהוא מדמה דבר לדבר, הראשון קטן מן השני. ↩
-
שמות ל"ח, כב. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
משלי ג', כו. ↩
-
שאתה כסיל בהם וכו'– שאינך מבין ויודע בהם הקב"ה מלמדך להורות כהלכה. ↩
-
משלי ג', כו. ↩
-
דברים י"ז, יא. ↩
-
פלמטורי – שליחי המלך. ↩
-
סימנטרין – חותם. ↩
-
שם י"ג, ב. ↩
-
דברים י"ז, יא. ↩
-
תורה – תלמוד תורה. ↩
-
לידי זהירות – מן העבירה. ↩
-
זריזות – להתרחק מן העבירה. ↩
-
טהרה – גדולה מנקיות. ↩
-
פרישות – אף מדבר המותר, להחמיר על עצמו. ↩
-
חסידות – לפנים משורת הדין. ↩
-
לידי רוח הקדש – להשרות עליו שכינה. ↩
-
לידי תחית המתים – שנאמר: “ונתתי רוחי בכם וחייתם” (יחז' ל"ז, יד). ↩
-
במדבר ט"ז, טו. ↩
-
שעני היה – ולא היה לו במה לשלם. ↩
-
שמות ל"ד, א. ↩
-
פסולתן – של הלוחות, שהיו לפי האגדה מסנפרינון (ספיר), וממנה נתעשר משה. ↩
-
שמואל א' י"ב, ג. ↩
-
שם ז', יז. ↩
-
ביתו עמו – כל צרכיו: כלי תשמישו ומחיתו. ↩
-
עמוס ז', יד. ↩
-
יונה א', ג. ↩
-
לדוד מזמור וכו‘ – כלו’ פעמים נאמר בתהלים מתחלה “לדוד” ואח“כ ”מזמור", ופעמים להיפך. ↩
-
מלכים ב‘ ג’, טו. ↩
-
שמדמים צורה ליוצרה – לשון כבוד כלפי מעלה, והכונה להיפך: יוצר לצורה (ליצירתו), כגון “ועל דמות־הכסא דמות כמראה אדם” (יחזקאל א', כו). ↩
-
לתבע – לדרוש. ↩
-
כבוד האב וכבוד הבן – כבוד הקב"ה וישראל. ↩
-
איכה ג', מב. ↩
-
ירמיה ל"ו, לב. ↩
-
מלכים א', י"ט, י ↩
-
שם שם, ט"ו, טז. ↩
-
ויקם יונה וגו' – כמבואר להלן: “אמר יונה: אלך בחוצה לארץ, מקום שאין השכינה נגלית, שהגוים קרובי תשובה הם, שלא לחייב את ישראל”. ↩
-
יונה א', ג. ↩
-
שם ג', א. ↩
-
שם א', יב. ↩
-
שמות ל"ב, לב. ↩
-
שמואל ב' כ"ד, יז. ↩
-
הא – הרי. ↩
-
מלכים א' י"ט, י. ↩
-
מלכים א' י"ט, י. ↩
-
מלכים א' י"ט, י. ↩
-
מלכים א' י"ט, י. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
דלטוריא – דברי מלשינות. ↩
-
שיר השירים א', ו. ↩
-
משלי ל', ו. ↩
-
ויקרא כ"ה, נה. ↩
-
עמוס ג', ז. ↩
-
במדבר כ', י. ↩
-
ישעיה ו', ה. ↩
-
ישעיה ו', ה. ↩
-
שמא בתוך עם וגו‘ – כלו’ רשאי אתה אף לגַנות את בני? ↩
-
ישעיה ו', ה. ↩
-
אתמהא – לשון תמיהה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
ע"י הנביאים – שמעוררים את אהבתם של ישראל לאביהם שבשמים. ↩
-
ויקרא כ"ו, מא. ↩
-
זו מדה טובה – שיהיו בארץ האויבים ומתוך גזרות ושמדות יחזרו למוטב. ↩
-
יחזקאל כ', לב. ↩
-
שם שם, לג. ↩
-
שמות י"ב, א. ↩
-
שבזכותם – בזכות ישראל. ↩
-
הוא – הקב"ה. ↩
-
שלשים ושמנה וכו' – במדבר, מימי המרגלים ואילך. ↩
-
דברים ב', טז, יז. ↩
-
משמים – בלי גלוי שכינה. ↩
-
יחזקאל ג', טו. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
ירמיה ל"ג, א. ↩
-
שם מ"ה, ג. ↩
-
שם מ"ה, ג. ↩
-
במדבר י"א, כו. ↩
-
ישעיה י"א, ב. ↩
-
ירמיה מ"ה, ד, ה. ↩
-
מלכים ב‘ ח’, ד. ↩
-
ירמיה ל"ג, ג. ↩
-
ירמיה מ"ה, ד, ה. ↩
-
עמוס ז', יד. ↩
-
ישעיה א', כא. ↩
-
תרדמה נבואה מקום אחד – כלו‘ תרדמה פירושה נבואה רק במקום אחד ולהלן ס’ צ"ז נקראת נבואה אף תרדמה שנאמרה אצל אליפז התימני (איוב ד', יג). ↩
-
בראשית ט"ו, יב. ↩
-
מיושב – מתישב יפה, נאה וראוי. ↩
-
לפי הצורך – לצורך השעה והמקום. ↩
-
ולאחר הצורך – דברים ראויים לכל שעה, כדוגמה שבסמוך. ↩
-
התהלך לפני וגו' – אזהרה והדרכה לכל הזמנים. ↩
-
שם י"ז, א. ↩
-
“אל ירע בעיניך וגו'” – אינם אלא דברים לצורך השעה. ↩
-
שם כ"א, יב. ↩
-
שם כ', ג. ↩
-
שם ל"א, כט. ↩
-
חלומו של פרעה – ברא' מ"א. ↩
-
של נבוכדנאצר – דנ' ב. ↩
-
של מדיני – שופ‘ ז’, יג. ↩
-
אין הנביא צריך וכו' – שאין מקום לשאול פתרון על חלום של נבואה שהוא בכלל חזון. ↩
-
כגון דניאל וחבריו – דניאל ז'. ↩
-
הם הם המרכבה – שהשכינה שרויה על גבם ומדברת מתוך רוחם הפנימית. ↩
-
שם ל"ה, יג. ↩
-
תהלים כ"ט, ה. ↩
-
שמות ל"ג, ג. ↩
-
ישעיה כ"ד, א. ↩
-
שם ס', א. ↩
-
שם מ', א. ↩
-
זכריה ט', ט. ↩
-
שם י"ד, א. ↩
-
מלאכי ג', א. ↩
-
מתפוגגים – מפקפקים. ↩
-
שמות ג', יג, יד. ↩
-
שם ו', ג. ↩
-
איוב כ"ח, כה. ↩
-
בארי – אביו של הנביא הושע. ↩
-
ישעיה ח', יט. ↩
-
וחברו – הפסוק שלאחריו. ↩
-
סגנון אחד… ואין שני נביאים וכו‘ – כלו’ ענין אחד נאמר ע"י כמה נביאים בפנים שונים, כל נביא בלשונו. ↩
-
הושע י"ב, יא. ↩
-
עומד – “נצב על המזבח” (עמוס ט', א). ↩
-
יושב – “ראיתי את ה' יושב” (מלכים א' כ“ב, יט; דהי”ב י"ח, יח). ↩
-
כגבור – "ה' איש מלחמה, (שמות ט"ו, ג). ↩
-
כזקן – “ועתיק יומין יתב” (דניאל ז', ט). ↩
-
הושע י"ב, יא. ↩
-
יחזקאל א', א. ↩
-
חבקוק ג', ב. ↩
-
ירמיה א', ט. ↩
-
ותבא בי רוח – דרך האף. ↩
-
יחזקאל ב', ב. ↩
-
הושע י"ב, יא. ↩
-
יש לפנים – יש מתנבאים לפנים, תעלומות וסתרים. ↩
-
לפני ולפנים – סתרי סתרים. ↩
-
קהלת ז', כז. ↩
-
שם א, ב. ↩
-
תהלים ע', ו. ↩
-
שם מ', יח. ↩
-
ישעיה נ"ב, ז. ↩
-
שם מ', ט. ↩
-
ולא היו יודעים וכו' – שהיו חוזרים על דבור השכינה ואפילו לא ירדו לסוף דעתה. ↩
-
שמואל א' י"ב, יא. ↩
-
ואותי לא נאמר – שהרי שמואל בעצמו הוא המדבר. ↩
-
דברים ל"ד, י. ↩
-
מתוך תשע אספקלריות – דרך תשע מראות, שהצורה הנראית מתוכן אינה ברורה ביותר. ↩
-
יחזקאל מ"ג, ג. ↩
-
במראה וגו‘ – ט’ פעמים נאמרה בפסוק זה לשון ראיה (“ומראות” – שתים), וכן בדניאל. ↩
-
דניאל י‘, א’, ה־ח. ↩
-
במדבר י"ב, ח. ↩
-
מלוכלכת – מטושטשת. ↩
-
אדמה – מלשון דמיון. ↩
-
הושע י"ב, יא. ↩
-
מצוחצחת – זכה. ↩
-
במדבר י"ב, ח. ↩
-
יביט – כזה שהוא רואה ברור בעין. ↩
-
לפי כחם – שצמצם כביכול הקב"ה את קולו לפי כח הקליטה של כל אחד ואחד. ↩
-
בכח – כלו' לפי כחו של כל אחד. ↩
-
תהלים כ"ט, ד. ↩
-
כתקונו – בשלמות, בלי צמצום. ↩
-
במדבר ז', פט. ↩
-
של חברו – אף נבואתו של חברו, כדי לבררה ולאמתה, כמפורש בסמוך. ↩
-
וכל שהיה מתנבא – כל נביא שנתנבא. ↩
-
תהלים ח', ו. ↩
-
בטח – שלא תשלוט בהם שום אומה. ↩
-
דברים ל"ג, כח. ↩
-
חדל נא וגו‘ – כלו’ אותה ברכה של משה תחדל. ↩
-
עמוס ז', ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
נחם ה' על זאת – התחרט על אותה הברכה. ↩
-
דברים כ"ח, סה. ↩
-
הלוך להרגיעו ישראל – שימצאו מנוחה בגלותם. ↩
-
ירמיה ל"א, א. ↩
-
שמות ל"ד, ז. ↩
-
יחזקאל י"ח, כ. ↩
-
ויקרא כ"ו, לח. ↩
-
ישעיה כ"ז, יג. ↩
-
ובאו האובדים וגו' – משמע שלא יהיו אבודים. ↩
-
שופטים י"ג, כה. ↩
-
ומקישות… כזוג – פועמות ומצלצלות כפעמון. ↩
-
ישעיה נ', ד. ↩
-
שם ו', ח. ↩
-
מכין אותו בלחי – מ“א כ”ב, כד. ↩
-
פסילוס – עמוס בלשונו, כבד פה. ↩
-
שם ו', ח. ↩
-
טרחנים וסרבנים – מטריחים הרבה וממרים. ↩
-
על מנת כן – כלו' מקבל אני עלי. ↩
-
שם נ', ו. ↩
-
ואיני כדאי וכו‘ – כלו’ זכות גדולה היא לי ואיני ראוי לכך. ↩
-
תהלים מ"ה, ח. ↩
-
תהלים מ"ה, ח. ↩
-
תהלים מ"ה, ח. ↩
-
במדבר י"א, כה. ↩
-
מלכים ב‘ ב’, טו. ↩
-
ישעיהו ס"א, א. ↩
-
שם נ"א, ט. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם ס"א, י. ↩
-
שם נ"א, יב. ↩
-
שם מ', א. ↩
-
שראה יחזקאל – במראות אלהים. ↩
-
לבן כפר שראה וכו' – והוא תמה ומאריך לספר בדבר, וכן יחזקאל האריך לספר במעשה מרכבה, מה שאין כן ישעיה שלא חש להאריך. ↩
-
ירמיה א', ה. ↩
-
מלכים ב‘ ב’ כג. ↩
-
לצאת ידי ישראל – לעשות כרצון כולם. ↩
-
ירמיה א', ו. ↩
-
שם כ"ה, טו. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
להשקות מים המרים – לאשה סוטה. ↩
-
ופרסם – גלה. ↩
-
שם י', ז. ↩
-
שם א', ה. ↩
-
שם י', ז. ↩
-
שם א', ה. ↩
-
דברים ל"ג, א. ↩
-
דברים ל"ד, י. ↩
-
הפרש – הבדל. ↩
-
היה מדבר עמו – עם הקב"ה. ↩
-
מדבר עמו עומד – שנאמר: ואתה פה עמוד עמדי ואדברה אליך (דבר‘ ה’, כח). ↩
-
לא היה מדבר עמו אלא נופל – שנאמר: “נופל וגלוי עינים” (במד' כ"ד, ד). ↩
-
מדבר עמו פה אל פה – שנאמר: פה אל פה אדבר בו" (שם י"ב, ח). ↩
-
מדבר עמו פנים בפנים – שנאמר: “ודבר ה' אל משה פנים אל פנים” (שמ' ל"ג, יא); כלו' דיבור ברור, לא כן דבור של משל, שזקוק לפתרון הנמשל. ↩
-
לא היה יודע מי וכו' – מפני שנבואתו היתה במדרגה העליונה מכל הנביאים. ↩
-
משלו משל וכו‘ – כלו’ אותן המדות שהיו לבלעם ולא למשה לא מפני שבלעם היה גדל ממנו, אלא כדרך הטבח שיודע בענין סעודתו של מלך מה שהשרים הגדולים אינם יודעים. ↩
-
במדבר כ"ד, ד. ↩
-
יהושע י"ג, כב. ↩
-
ואח"כ קוסם – לאחר שיעץ להזנות את ישראל בשטים לבעל פעור ובנות מדין. ↩
-
יחזקאל ג', יז. ↩
-
פרצה לאבד וכו' – מכשול ותקלה להזנות את ישראל. ↩
-
ישעיה ט"ז, יא. ↩
-
יחזקאל כ"ז, ב. ↩
-
לעקור אומה – כנ"ל. ↩
-
שיר השירים ג', ד. ↩
-
במדבר כ"ג, י. ↩
-
שם שם, כ"א ↩
-
שם שם, כ"ג. ↩
-
שם כ"ד, ה. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
בחצי דבור – בדברים מקוטעים ולא ברורים, ועי‘ בסמוך בסוף מאמרו של ר’ יששכר. ↩
-
לפרוש אלו מאלו – לשנת הלילה; כלו' אינו נגלה אליהם בגלוי. ↩
-
איוב ד' יב, יג. ↩
-
בטרקלין – באולם גדול. ↩
-
וילו – מסך. ↩
-
תולה – מגביהו. ↩
-
ומקפלו – כופלו. ↩
-
בפרהסיא – בגלוי. ↩
-
במטמוניות – בסתר. ↩
-
במדבר כ"ד, ד. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
אין לה קצב – שהיא לצרכי המדינה המרובים. ↩
-
ויקר – לשון מקוטע ומקוצר. ↩
-
שם כ"ג, ד. ↩
-
שמות י"ט, כ. ↩
-
ישעיה ו', ג. ↩
-
נבואתן סתומה – כלו' לשון שנשמעת לכמה פנים. ↩
-
כהוגן – כראוי. ↩
-
אם לרכוב וכו‘ – כלו’ לא פירשתי את תפלתי אם לרכוב על החמור או להרכיבו על גבי. ↩
-
מפרש – מפליג ויוצא לדרכו. ↩
-
נחשול – סער בים. ↩
-
אני מקריב עגל – ולא פירש אם לאלהים או לעצמו. ↩
-
אסתר ג', יד. ↩
-
שם ח', יג. ↩
-
משלי י"ח, כג. ↩
-
משלי י"ח, כג. ↩
-
קהלת ה', ח. ↩
-
מן הנביאים וכו' – בחו"ל כגון יחזקאל. ↩
-
דניאל ח', ב ↩
-
שם י', ד. ↩
-
יחזקאל א', ג. ↩
-
שם ג', כב. ↩
-
יונה א', ג. ↩
-
תהלים קל"ט, ז. ↩
-
קרובי תשובה – נוחים ומהירים לעשות תשובה. ↩
-
מרבו – מאדוניו. ↩
-
שאין רבי יכול וכו' – מחמת טומאת ביה"ק שאסורה לכהן. ↩
-
כניות – עוזרים. ↩
-
יונה א', ד. ↩
-
שבבל גרמה לו – שאין השכינה שורה בחו"ל. ↩
-
ששעתה וכו' – שהיה בה צורך לשעתה וגם לדורות. ↩
-
זכריה י"ד, ה. ↩
-
שיר השירים ד', יא. ↩
-
נובלת – פרי שנובל באילן ואינו בא לידי בשול נקרא נובלת; והכוונה כאן שהחלום הוא מעין נבואה. ↩
-
המתיהר – המתגאה. ↩
-
ויקרא כ"ז, לד. ↩
-
שאין… רשאי לחדש – חוץ ממצוות התורה. ↩
-
חוץ ממקרא מגלה – שהוסיפו על מצוות התורה. ↩
-
מעבדות לחרות – ביציאת מצרים. ↩
-
ממיתה – בגזרת אחשורוש והמן. ↩
-
הכובש את נבואתו – בלבו, ששותק ואינו אומרה. ↩
-
והמותר וכו' – המפקיר את דברי הנביא ואינו חושש להם. ↩
-
בידי שמים – בידי אלהים. ↩
-
כון את ההלכה – להורות כפי דת ישראל. ↩
-
מעמיד לך חמה – בדרך נס לפני זמן השקיעה. ↩
-
לסוף דעתה וכו' – שיש בכחה לעשות אות ומופת ועלולה להטעות. ↩
-
נתנה ממשלה בה – כלומר הזהירה, אפילו תראה אותו נביא שקר מושל ועושה כרצונו ונותן אות או מופת, אל תשמע לו. ↩
-
חנניה בן עזור – ירמיה כ"ח, א־יז. ↩
-
הרי זה מנביאי השקר – שנאמר בהם: ויקראו בקול גדול (מ“א י”ח, כח). ↩
-
לדוד – שאמר שירה. ↩
-
למשה – נותן התורה. ↩
-
למשיח – שיביא גאולה לעולם. ↩
-
מקלסין – משבחין. ↩
-
תהלים צ"ו, ו. ↩
-
חבקוק ג', ג. ↩
-
תהלים י"ט, ב. ↩
-
ישעיה כ"ד, טז. ↩
-
תהלים קמ"ה, יז. ↩
-
שם צ"ג, ד. ↩
-
שם קמ"ח, ט', יג. ↩
-
שם קי"ג, ג. ↩
-
שם צ"ב, א, ב. ↩
-
שם ע"ד, טז. ↩
-
שם צ"ג, ד. ↩
-
שם צ"ג, ד. ↩
-
שם קי"ג, ג. ↩
-
יהושע י', יב. ↩
-
יהושע י', יב. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
דברים י"ח, י. ↩
-
שרות שבשם – שמזכירין בו את שם ה'. ↩
-
שם כ"ח, מז. ↩
-
הוכשרו כל הארצות – שבחוץ־לארץ. ↩
-
שופטים ט', יג. ↩
-
שנאמר במצרים – בפסח ראשון. ↩
-
ישעיה ל', כט. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
על הבאר – עלי באר (במד' כ"א, יז). ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
שאמר משה – שירת האזינו. ↩
-
דברים ל"א, כב. ↩
-
שאמר יהושע – שמש בגבעון דום. ↩
-
יהושע י', יב. ↩
-
שופטים ה', א. ↩
-
שמואל ב' כב, א. ↩
-
דברי הימים ב‘ ו’, א. ↩
-
שם כ', כא. ↩
-
ישעיה מ"ב, י. ↩
-
שיר השירים א', ג. ↩
-
ריח שירים – כלו' מקצת שירים. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
שמות ט"ז, א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
עמדו על פרקם – כלו' הגיעו למלוא שנותיהם ודעתם. ↩
-
במדבר כ"א, יז. ↩
-
ישעיה ל"ח, כ. ↩
-
ולא קרב זה אל זה – דרש “זה אל זה” על המלאכים, שנאמר בהם “וקרא זה אל זה ואמר קדוש וגו' ”; ואולי דרש גם “וקרב” מל' קרובה שמשמעה שיר ופיוט. ↩
-
שמות י"ד, כ. ↩
-
מעשה ידי – המצרים. ↩
-
שופטים ד', ח. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
תהלים ק"ג, א. ↩
-
שם שם, כ, כ"א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
גמוליו – דרש מל' “גמולי מחלב”. ↩
-
שם ק"ד, לה. ↩
-
שם שם, א', כט. ↩
-
שם קי"ט, סב. ↩
-
זחה דעתו עליו – נתגאה. ↩
-
שיר השירים ד', א. ↩
-
לנחתום – לאופה. ↩
-
מורסן – גס ועבה מסובין. ↩
-
סלת – מַצֵה וברור לי את הנאה והיפה ביותר. ↩
-
גלוסקא – עוגה נאה. ↩
-
מנופה – מנוקה ומבוררת ע"י נפה. ↩
-
המסולסל – נאה ומהודר; צ"ל: המסולת. ↩
-
שיר השירים ד', א. ↩
-
המנענע קולו – כלו' מנגן ומזמר; ואולי בלוית כלי־זמר ששמו מנענעים (ש"ב ו', ה). ↩
-
כמין זמר – של חול. ↩
-
שמואל א‘ ו’, יב. ↩
-
השטה – כנוי לארון הקודש העשוי עצי שטים. ↩
-
ברקמי זהב – שהארון מצופה זהב. ↩
-
בדביר ארמון – בבית קדשי קדשים במשכן. ↩
-
יישר כחכן – דרש “וישרנה”. ↩
-
(כך במקור הסרוק. במקור בתנ“ך קריא וכתיב. הערת פב”י). ↩
-
ישעיה ט', ו ↩
-
גוג ומגוג – העמים שיעשו מלחמה בימות המשיח (יחזקאל ל"ח, ב). ↩
-
נסתתם – האות מ'; לרמז על מניעת משרת משיח ממנו. ↩
-
שם כ"ד, טז. ↩
-
צביונו – רצונו להעשות משיח. ↩
-
שם כ"ד, טז. ↩
-
שם כ"ד, טז. ↩
-
בוגדים בגדו – כלו' עד שיכלו כל הבוגדים מישראל. ↩
-
שם כ"ד, טז. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, כה. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ב, כה. ↩
-
גבה לבו – בתורתו, כמפורש בסמוך. ↩
-
ישעיה י"ב, ה. ↩
-
ישעיה י"ב, ה. ↩
-
מודעת זאת – דרש “זאת” מל‘ “וזאת התורה” (דב‘ ד’, מד); כלו’ די לי שהרביתי ללמוד תורה בארץ. ↩
-
ישעיה י"ב, ה. ↩
-
תהלים י"ח, לח. ↩
-
שמואל א‘ ל’, יז. ↩
-
תהלים י"ח, כט. ↩
-
דברי הימים ב' י"ד, יב. ↩
-
שם כ', כב. ↩
-
מלכים ב' י"ט, לה. ↩
-
איוב ל"ח, ז. ↩
-
כוכבי בקר – אלו ישראל שנמשלו לכוכבים. ↩
-
איוב ל"ח, ז. ↩
-
תהלים פ"ז, ז. ↩
-
תהלים פ"ז. ז. ↩
-
שיר השירים ד', יב. ↩
-
מעין חתום – הרי שנאמר גם באשה ל' מעין נובע. ↩
-
תהלים פ"ד, ה. ↩
-
יהללוך סלה – לעולם הבא. ↩
-
עתידים… אומרים – עתידים לומר. ↩
-
ישעיה נ"ב, ח. ↩
-
חבצלת – דרש מל' חבויה וחביבה בצל. ↩
-
שיר השירים ב', א. ↩
-
ודמוסה – טמונה; ואולי צ“ל: ”ורמוסה“, או ”וכמוסה“, או יותר נכון ”וכמושה" בניגוד למרטבת שלהלן. ↩
-
מרטבת – מתמלאת ליח ורטיבות. ↩
-
תהלים צ"ח, א. ↩
-
וכשידלני – יגביהני ויוציאני. ↩
-
שם ק"ל, א. ↩
-
שיר השירים ד', ח. ↩
-
כשיגיעו הגליות לשם– כשיחזרו מן הגלות בימי הגאולה. ↩
-
תשורי – דרש מל' שירה. ↩
-
שיר השירים ד', ח. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
שעברו – מן הזמנים שעברו. ↩
-
ישעיה מ"ה, יז. ↩
-
תהלים צ"ח, א. ↩
-
שמות ל"א, יג. ↩
-
בבית גנזי – באוצרותי. ↩
-
שם ט"ז, כט. ↩
-
ר' יוסי – בילק“ש הגיר': ”ר' אמי". ↩
-
בפרהסיא – בגלוי. ↩
-
בצנעא – בסתר. ↩
-
שם ל"א, יז. ↩
-
לכלם יש וכו' – לכל ימות השבוע יש בן זוג, ששה ימים שלשה זוגות. ↩
-
שם כ', ח. ↩
-
לקדשו – דרש מלשון קדושי אשה. ↩
-
שם ל"א, יד. ↩
-
שם ט"ז, כח ↩
-
שם ט"ז, כט. ↩
-
יחזקאל כ', יג. ↩
-
יחזקאל כ', יג. ↩
-
נחמיה ט', יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
ישעיה נ"ו, ב. ↩
-
ישעיה נ"ו, ב. ↩
-
שמות ל"א, יז. ↩
-
כדור אנוש – דור שלישי לאדם הראשון, שלפי האגדה התחילו לעבוד עבודה־זרה בימיו. ↩
-
ישעיה נ"ו, ב. ↩
-
קהלת ד', ו. ↩
-
קהלת ד', ו. ↩
-
ישעיה ל', טו. ↩
-
בשובה וניח – בזכות מנחה של שבת; ודרש “שובה” מל' שבת; וכן הוא בלשון ארמית ירושלמית. ↩
-
שמות ט"ז, כז. ↩
-
שם י"ז, ח. ↩
-
ישעיה נ"ו, ד ↩
-
את שבתותי – מעוט רבים שנים. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
בראשית י"ז, ד‘, ח’. ↩
-
אם מקבלים בניך וכו' – תלה מתן הארץ ב“ברית”, שהיא השבת, שנאמר בה “ברית עולם” (שמ' ל"א, טז). ↩
-
יחזקאל כ"ב, כו. ↩
-
טור שמעון – הוא טור מלכא (הר המלך). ↩
-
שמות כ', טז. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
ישעיה מ"ג, י. ↩
-
מעידים על ישראל – שהם עם אחד בארץ. ↩
-
שמות כ', ח. ↩
-
דברים ה', יב. ↩
-
ולהלן שמור – בדברות שבספר דברים. ↩
-
שאבדו ישראל "זכור" – “זכור” האמור בלוחות הראשונים, שנשתברו בחטא העגל. ↩
-
כל ימות השבת – כל ששת ימי השבוע. ↩
-
ומתענגים – בתענוג מאכל ומשתה ומנוחה. ↩
-
שמות ל"ה, א. ↩
-
הלכות שבת – שהן תחלת פרשת ויקהל. ↩
-
שם ב', יא. ↩
-
שם ה', ט. ↩
-
מגלות – שכתובים בהן מעשי אבות והבטחות הקב"ה להם. ↩
-
שמות ה', ט. ↩
-
נפשים – נחים. ↩
-
שיר השירים ח', יג. ↩
-
בבית קולין –בחדר צר של בית האסורים שמושיבין בו את המורדים. ↩
-
קצרקטון שלו – אנשי צבאו. ↩
-
אל נחסר וכו‘ – כלו’ יהי רצון שלא יסור ממנו לעולם. ↩
-
חברים שעל גביכם – שאר העבדים שעומדים מחוץ לחדר הכלא. ↩
-
ולא תחרחרו – ריב ומחלוקת. ↩
-
ימים יוצרו וכו‘ – כלו’ מכל ששת ימי המעשה שנוצרו יש לו להקב"ה יום אחד למנוחה. ↩
-
תהלים קל"ט, טז. ↩
-
שמות כ', ח. ↩
-
תתמנה – תזדמן. ↩
-
לשם שמים וכו‘ – כלו’ יש לברך לה' על מה שממציא לנו בכל יום ולבטוח בו שיזמין את צרכי השבת. ↩
-
תהלים ס"ח, כ. ↩
-
בשבתך לשבתך – מאחד בשבת שלך תן לבך לשבת הבאה. ↩
-
זכור ושמור – בדברות הראשונות נאמר אצל שבת “זכור” ובאחרונה “שמור”. ↩
-
מוסיפין מחול על הקדש – מערב־שבת וממוצאי־שבת. ↩
-
נדנוד עברה – חשש עבירה. ↩
-
אינו רואה סמן ברכה – במלאכתו. ↩
-
זריז – חרוץ במלאכתו. ↩
-
ונשכר – מרויח. ↩
-
ונפסד – מאבד שכר. ↩
-
שפל – שפל ידים, עצל. ↩
-
מחמת פנוק – שהיו עשירות ומפונקות. ↩
-
להוצאות שבת – לקנות צרכי שבת בשוק. ↩
-
שמות ט"ז, ה. ↩
-
לאלתר – תיכף להתחלת היום. ↩
-
ונופח באש – בערב שבת לכבוד השבת. ↩
-
גונדא – בגד שחור ופשוט כדי לעסוק בהכנת צרכי שבת, כדרך הטבחים. ↩
-
מחרך ראש – של בהמה. ↩
-
שבוטא – מין דג שמן. ↩
-
גדל פתילה – שזר וקלע חוטין לנר. ↩
-
סלק – מין ירק אדום (ראָטע ריבע). ↩
-
קיסמים – שבבים של עץ. ↩
-
מכתף – נושא על כתפו. ↩
-
ערבה – כי עץ שנותנין לתוכו מים לרחיצה. ↩
-
בסדינים המצויצים – שיש להם ציצית בכנפותיהם. ↩
-
זכור – “את יום השבת לקדשו”. ↩
-
שמות כ', לח. ↩
-
שמור – “שמור את יום השבת לקדשו”. ↩
-
דברים ה', יב. ↩
-
שיר השירים ב', ב. ↩
-
מתוקנת וכו' – לפאר בה את הבית לכבודם. ↩
-
מתעטף – בבגדים נאים. ↩
-
בראשית ב', ג. ↩
-
שיר השירים א', ה. ↩
-
ישעיה ו', ז. ↩
-
בעל כרחו – כנגד רצונו. ↩
-
שם נ"ח, יג. ↩
-
איכה ג', יז. ↩
-
ותזנח משלום… זו הדלקת נר – כשאין אור נר אין שלום. ↩
-
איכה ג', יז. ↩
-
הנגר – חרש עצים. ↩
-
בראשית ב', ג. ↩
-
אני מראה לכם וכו‘ – כלו’ תזכו לגאולה. ↩
-
צפניה א', יב. ↩
-
שמות כ', ח. ↩
-
שמות כ', ח. ↩
-
קדוש היום – קדוש השבת על היין. ↩
-
לא היה לי קדוש – יין לקידוש. ↩
-
כפה שבראשה – שביס. ↩
-
גרבי – חביות. ↩
-
יסדר אדם שלחנו – יערוך שלחנו בכל דבר לכבוד שבת. ↩
-
לכזית – לשיעור כזית. ↩
-
יהא חלקי – בשכרם. ↩
-
שם נ"ח, יג. ↩
-
תרדין – מין ירק (שפינאט). ↩
-
כסא דהרסנא – מאכל של דגים קטנים מטוגנים בשומן קרביהם ובקמח. ↩
-
שמות ט"ז, ה. ↩
-
מצולהב – מצהיב ומבהיק. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג. ↩
-
להחליף – את בגדיו בחדשים. ↩
-
ישלשל – יוריד ויאריך כנפי בגדו מכתפו לארץ דרך כבוד וחשיבות. ↩
-
עטיפין – בגדים עליונים. ↩
-
בכו התלמידים – שהיו עניים ולא היו להם בגדים אחרים לשבת. ↩
-
לשנות – שנוי מועט באופן הלבישה. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג. ↩
-
שם נ"ח, יד. ↩
-
חפצי שמים – דברים של מצוה. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג. ↩
-
כדבורך של חול – כגון מקח־וממכר וחשבונות. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג ↩
-
חשבונות של מצוה – כגון דברים שבצדקה. ↩
-
מפקחין פקוח וכו' – כלומר עוסקין ומטפלים בדבר שיש בו הצלת נפש. ↩
-
ופקוח רבים – כגון בדברים שבינם ובין הרשות. ↩
-
לתיאטראות וכו' – כל אלה בניני צבור, ומתועדים בהם לפעמים לדון בעניני צבור. ↩
-
משדכין – משתדלים ונושאים ונותנים בדבר. ↩
-
ישעיה נ"ח, יג. ↩
-
ירוץ… לדבר מצוה וכו' – אע"פ שאסור לפסוע פסיעה גסה בשבת. ↩
-
בלא מצרים – בלא גבול. ↩
-
אז תתענג על ה' – נאמר אחר “וקראת לשבת ענג”. ↩
-
נחלת יעקב – ולא נחלת אברהם ויצחק. ↩
-
שם נ“ח, י”ד. ↩
-
בראשית י“ג, י”ז. ↩
-
לארכה ולרחבה – בארץ זו ולא יותר. ↩
-
שם כ"ו, ג. ↩
-
שם כ"ח, יד. ↩
-
שם נ“ח, י”ד. ↩
-
דברים ל"ג, כט. ↩
-
תהלים ל"ז, ד. ↩
-
שם נ“ח י”ד. ↩
-
קצובים לו –מן השמים. ↩
-
לוו עלי – אם אין לכם לצרכי שבת. ↩
-
פורע – משלם. ↩
-
מוקיר שבת – כך נקרא על שם שהיה זהיר בכבוד שבת. ↩
-
כלדיים – חוזים בכוכבים. ↩
-
יאכלם – כלו' יפלו בידו. ↩
-
לוקחו – קונהו. ↩
-
בי"ג עליות דינרי זהב – כלו' בממון הרבה. ↩
-
משוי – משא. ↩
-
שלשלאות – שרשרות. ↩
-
וקיתוניות – כדים. ↩
-
וכשמניחין אותו – את השולחן. ↩
-
שם כ"ד, א. ↩
-
שם קט"ו, טז. ↩
-
קצב – טַבָּח. ↩
-
בראשית ב', ג ↩
-
אסטניסים –מפונקים. ↩
-
ברכו במטעמים – שיהא טעם התבשילים יפה בשבת. ↩
-
תבל אחד – מין תבלין שמבשמים בו המאכל. ↩
-
ושבת שמו – של התבלין; וי"מ שהכונה לירק ששמו שבת (דילל) המוזכר במשנה (פאה פ“ג, מ”ב), ומין תבלין הוא. ↩
-
מטילים – נותנים. ↩
-
מה יום מימים – כלו' במה חשוב יום השבת משאר הימים שמכבדן אותו. ↩
-
ומה גבר בגברים – כלו' במה אתה חשוב משאר בני אדם שמכבדין אותך. ↩
-
לכבדני – למנותני שר. ↩
-
מי יאמר שהיום שבת – שמא טועים אתם בחשבון הימים. ↩
-
לרוח אתה מוליכני – כלו' אתה דוחני בקש, והרוצה לשקר מרחיק עדותו. ↩
-
שהוא עולה – בכשפים. ↩
-
שאינו מעלה עשן בשבת – שבשבת אין הרשעים נדונים באש של גיהנם, ולהרעימו נתכוון, לומר שהוא רשע בן רשע. ↩
-
בזיתו וכו‘ – כלו’ כעס על שבזה בכבוד אביו המת. ↩
-
בדק באביו – העלהו באוב. ↩
-
תפח רוחו – תצא נשמתו, והוא לשון קללה. ↩
-
הרי מותר לטלטל – כדין רשות־היחיד. ↩
-
נצפה – מין אילן (קאפפערנבוש); ובבבלי הגיר': צלף. ↩
-
בשיחין – שם מקום בגליל התחתון. ↩
-
אנשי גסטרא – אנשי גדוד צבא של רומא. ↩
-
שאפטרופוס של מלך – ממונה על רכושו. ↩
-
הניחו לגבאי וכו‘ – כלו’ הצדיק על עצמו דין שמים. ↩
-
סלע – בבבלי: שתי סלעין. ↩
-
לימים – לאחר זמן. ↩
-
תורתה – פרה בל' ארמית. ↩
-
נובלת העוה"ב – תאנה שלא בשלה ונשרה מן האילן לפני זמנה קרויה נובלת; כלו' מעין העוה"ב. ↩
-
שנה בשבת תענוג – ראשי תיבות שבת. ↩
-
צדקה לעניים –שאין ידם משגת לתענוג שבת. ↩
-
מלאכי ג', כ. ↩
-
שמות ל"א, יז. ↩
-
וינפש – דרש: וי נפש. ↩
-
לכזית – לדבר מועט. ↩
-
מלוגמא – סם מרפא. ↩
-
שמות ל"א, יד. ↩
-
קדש היא לכם – כלו' לטובתכם ולהנאתכם. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
צווחת – צועקת, קוראת. ↩
-
שם י"ב, א. ↩
-
אורלוגין – כלי מורה שעות. ↩
-
שעמד… על פרקו – הגיע לפרקו, כלו' גדל. ↩
-
העדים מתכנסים – אלו שראו את הלבנה בחדושה נאספים שם להעיד על כך לפני בית־דין, שבימיהם היו מקדשין את החדש לא על פי חשבון, אלא על פי ראיה. ↩
-
לצפונה – של החמה. ↩
-
כמה היה גבוה – הירח מן הארץ לפי ראות עיניכם. ↩
-
לאן היה נוטה – מראשי הפגימה שלו. ↩
-
ראשי דברים – בלא פרטים יתרים. ↩
-
בפחי־נפש – נעלבים, שלא חששו לעדותם. ↩
-
צורות לבנות – צורות של לבנות. ↩
-
בטבלא – בלוח. ↩
-
את ההדיוטות – שאינם בקיאים בדבר ומתקשים לברר את דבריהם. ↩
-
הביתוסים – כת ידועה, כמו הצדוקים, שלא הודו בדברי חכמי הפרושים. ↩
-
עצרת – חג השבועות. ↩
-
אלא באחד בשבת – שלדבריהם המקראות “וספרתם לכם ממחרת השבת… עד ממחרת השבת השביעית תספרו חמשים יום” (ויק' כ"ג, טו־טז) כפשוטם, וחשבון מועדיהם משונה משל הפרושים. ↩
-
משלנו – משל הפרושים. ↩
-
במעלה אדומים – שם מקום. ↩
-
שהוא רבוץ – הירח. ↩
-
ראשו דומה לעגל וכו' – דרך לגלוג בביתוסים אמר כך. ↩
-
ונרתעתי – חרדתי. ↩
-
בפונדתי – מין אזור של עור שהולכי דרכים מטמינים בו מעותיהם. ↩
-
וימתח על העמוד – להלקותו. ↩
-
משיאין משואות – מדליקין מדורות אש, כדי להודיע לרחוקים שנתקדש החדש, כמפורש בסמוך. ↩
-
משקלקלו הכותים – והשיאו משואות שלא בזמן, כדי להטעות את ישראל, כמפורש לעיל. ↩
-
שיהו שלוחים יוצאים – למקומות הרחוקים. ↩
-
כלונסאות – קורות. ↩
-
וקנים וכו' – להרבות שלהבת. ↩
-
וכורך במשיחה – קושר בחוט. ↩
-
כל אחד ואחד – מן העם הרואים את המשואות. ↩
-
אבוקה – לפיד אש. ↩
-
שמות י"ב, ב. ↩
-
הבהמים – מנהיגי הבהמות. ↩
-
אונו – שם מקום בשפלת יהודה. ↩
-
דברים י"ב, ה. ↩
-
בשכנו של מקום – במקדש בירושלים, שהוא בחלקו של יהודה. ↩
-
ר' חנניה וכו‘ – עי’ למעלה בפ‘ א"י סי’ מט, ושם מובא מעשה זה מתלמוד בבלי בנוסח אחר. ↩
-
עבר וכו' – קבע עבור השנה בבבל (שירד לשם מא"י), ולפי הדין אין לעבר שנים ולקבוע חדשים אלא בא"י, כאמור למעלה. ↩
-
שלח לו רבי – קשה לפרש שהכונה על ר“י הנשיא, שלא חלה נשיאותו בדור זה; ואולי חסר כאן אחרי ”רבי" שם של נשיא הדור ההוא. ↩
-
שלש אגרות – בזו אחר זו, להוכיחו על המעשה ולהחזירו מדעתו. ↩
-
בידי וכו‘ – כך תרגמנו מלת “גבי” שבמקור (על פי המפרשים), ור’ יצחק ור' נתן היו השליחים, אבל לפי הבבלי היו השליחים שני חכמים אחרים. ואולי יותר נכון לתרגם “אצל”, והאגרות נשלחו לשנים מחכמי בבל ששמם כך. ↩
-
לקדושת חנניה – כך כתב לו בראש האגרת כדי לכבדו בעיני אנשי מקומו וגם דרך תוכחה של כבוד, שלא נאה לחכם וחסיד כמוהו לעַבר שנים בחו"ל שלא כדין. ↩
-
גדיים שהנחת וכו‘ – כלו’ הקטנים שהנחת בא“י נעשו חכמים גדולים, ויפה כוחם לגזור עליך שתקבל דעתם, ולא תעַבר שנים בא”י, שלא כדעת חכמי א"י. ↩
-
למדבר האטד – כלו' קביעת העבור בא"י קשה היא בעני כבנין בָּמה ושחוטי חוץ (הבאת קרבן מחוץ למקדש. ↩
-
ונחוניון – ראש הגולה בבבל (לדעת קצת), שנשתתף עמך בעבירה זו יזרוק את דם הקרבנות על אותה במה. ↩
-
קרא – ר' חנניה את האגרת הראשונה שנאמרו עליו בה דברי שבח, וכן השניה. ↩
-
וכבדם – כבד את השלוחים ר‘ יצחק ור’ נתן. ↩
-
ובקש לבזותם – על דברי הגנאי שהביאו לו. ↩
-
שכבר כבדתנו – לפני העם, ואין זה מן המדה שתחזור בך. ↩
-
מועדי חנניה וכו' – לעקצו נתכוון, שהמעבר שנים בחו"ל על דעת עצמו, כאלו תולה את המועדות בעצמו. ↩
-
ויקרא כ"ג, ד. ↩
-
אצלנו – כשמעברים בא“י הם ”מועדי ה' “, אבל לא כשמעברים בחו”ל. ↩
-
מנהר פקוד – שם עיר בבבל שהיה שם חנניה באותה שנה. ↩
-
ישעיה ב', ג. ↩
-
וקבל – התאונן. ↩
-
נציבין – שם עיר בבל. ↩
-
אחריהם אחריהם – כלו' עלינו ללכת אחרי בני א"י ולשמוע להם בדבר הזה. ↩
-
כלום איני יודע וכו‘ – כלו’ אף אני מכיר בחשיבותם, אבל איני בטוח אם יודעים לחשב תקופות כמוני. ↩
-
ורכב על הסוס – הלך להודיע במדינה את עבור השנים עפ“י קביעת אנשי א”י. ↩
-
הגיע – ותקן את הקלקלה. ↩
-
בקלקול – עפ“י קביעות אנשי חו”ל. ↩
-
עבור השנה – הוספת חדש (אדר שני) על השנה, מטעמים המפורשים להלן. ↩
-
במזומנים לה –שהוזמנו לכתחלה בשביל כך. ↩
-
שבעה לעליה – לעבר את השנה, וביחד עם הנשיא ושני סגניו יהיו עשרה. ↩
-
ולא לעבר השנה וכו' – לא להצטרף עמכם עכשיו אלא ללמוד תורה מכם היאך תעשו. ↩
-
אלא אדם אחר – עלה שלא ברשות. ↩
-
מחמת ביוש – שלא לבייש אותו אדם שעלה שלא ברשות. ↩
-
ליטול רשות – בעסק של צבור. ↩
-
מפני הדרכים ומפני הגשרים – שנתקלקלו בימות הגשמים, שעדיין לא נתקנו ולא יוכלו עולי רגל לבוא. ↩
-
ומפני תנורי פסחים – שצולין בהם את הפסחים ונמוקו בגשמי החורף וצריכין לחמה להתייבש. ↩
-
ומפני גליות ישראל וכו' – בני הגולה הרחוקים שכבר יצאו ממקומם לעלות לרגל, ואם לא יעברו את השנה לא יספיקו לבוא לפסח. ↩
-
הגדיים… והטלאים – שהם דקים אין מעברין עליהם כדי שיגדלו ויעשו מהם פסחים. ↩
-
שלא פרחו – שלא העלו נוצה; הגוזלות נטלים לקני (קרבנות) יולדות, שהן משהות קניהן עד עלותן לרגל, ואין מעברין עליהם עד שיגדלו, מפני שראוים הם לקרבן אפילו כשהם רכים (בני יונה). ↩
-
עושין אותם סעד לשנה – כלו' אם יש טעם אחד לעבר, כגון שלא הגיע זמן האביב, מצרפין לו גם טעם זה ומעברין השנה. ↩
-
וזמן אביב לא הגיע – לא בשלה התבואה, והוא עקר הטעם, והראשונים הם סעד וסניף לו. ↩
-
חתוכות – חלוקות. ↩
-
זמן הבעור – בעור המעשרות מן הבית בשנה שלישית או ששית לשמיטה. ↩
-
המעטן של זיתים – כלי שמניחין בו את הזיתים בשביל שיתרככו. ↩
-
מן עמרי שבלים – בגליל הזיתים מרובים ובדרום (ביהודה) תבואות השדה מרובות. ↩
-
הבכיר והאפיל – הזרע שהקדימוהו לזרוע ושאחרוהו; כלו' אם יהא החום גדול כל כך עד שיצמח האפיל עם הבכיר כאחד, סמן הוא, שהאביב קרוב לבוא. ↩
-
אין זה אדר – אלא שבט. ↩
-
אם השור בבקר וכו‘ – כלו’ אם יהו חליפות קור וחום, עד שבבקר יהא השור נראה כמת מחמת צנה ובצהרים ישכב בצל מחמת חום. ↩
-
ויפשיט עורו – כלו' יתחכך באילן מחמת החום. ↩
-
אם הקדים וכו' – רוח מזרחית תהא חזקה והבל הפה יהא נראה. ↩
-
נסתיעו – נעזרו ונסמכו קצת. ↩
-
שלחו לו – החכמים. ↩
-
זוג בא וכו' – שלחו לו בלשון רמז וסתר מחמת אימת המלכות שגזרה על המצוות. ↩
-
זוג – שני תלמידי חכמים. ↩
-
דברים הנעשים בלוז – מוליכים תכלת לציצית, שנעשית בלוז (סוטה מו:). ↩
-
ובזכות הרחמים – ברחמי הקב"ה. ↩
-
ועמוסי ירכי נחשון – יוצאי חלציו של הנשיא בא"י שהוא מזרע נחשון בן אבינדב הראשון לנשיאים. ↩
-
לקבוע נציב אחד – חדש אחד על השנה לעברה, על שם הכתוב “ולשלמה שנים עשר נציבים” (מ"א ד', ז), נציב לחדש. ↩
-
4682 ↩
-
בעלי אספות –החכמים. ↩
-
בירח שמת בו אהרן הכהן – באב, ומפני הדחק עברו את השנה לפני ראש־השנה. ↩
-
נשאל לבית־דין של מטה – שקביעות חדשים מסורה בידם. ↩
-
בימה – למושב בי"ד של מעלה. ↩
-
סנגורין… קטגורין – מלמדי זכות ומלמדי חובה. ↩
-
נמלכו – נתיעצו והחליטו כנגד דעתם הראשונה. ↩
-
תהלים פ"א, ה. ↩
-
ג' ספרים נפתחים בר"ה – בשעת דינם של באי עולם. ↩
-
גמורים – מוחלטים. ↩
-
לאלתר – על המקום (מלשון ארמית: על־אתר), כלו' מיד. ↩
-
בינונים – לא צדיקים ולא רשעים. ↩
-
תלוים ועומדים – בספק. ↩
-
זכו – עשו מצוה בינתים. ↩
-
שירה – הלל. ↩
-
ליקח – לקנות. ↩
-
איפרכוס – שר הגליל. ↩
-
עמד… על המקח – כלו' כל אחד רצה לקנותו. ↩
-
מעלה אותו בדמים – מרבה במחיר הדג. ↩
-
עד שהגיע – מחירו של הדג. ↩
-
וצוח לו – אמור לו בתוקף. ↩
-
ראיה – טעם. ↩
-
פרע – שלם. ↩
-
אין מספיקין בידו – אין נותנין לו את היכולת. ↩
-
למקום – לאלהים. ↩
-
ויקרא ט"ז, ל. ↩
-
יחזקאל ל"ו, כה. ↩
-
ירמיה י"ז, יג. ↩
-
בגימטריא – עולה בחשבון האותיות. ↩
-
להשטין – לקטרג, ללמד חובה. ↩
-
כובל אותו – אוסרו בכבלים. ↩
-
שיר השירים א', ה. ↩
-
בכלי לבן – בבגדי פשתן לבנים ופשוטים. ↩
-
שאולים – שהיו שואלות זו מזו, ואפילו מי שיש לה משלה. ↩
-
וחולות – יוצאות במחולות. ↩
-
בנוי – ביופי. ↩
-
משלי ל"א, ל. ↩
-
אלא לבנים – ללדת. ↩
-
ומכוערות – רעות המראה. ↩
-
קחו מקחכם – קנו את מקנתכם; כלו' קחו לכם אשה. ↩
-
שתעטרונו בזהובים – שתרבו לנו תכשיטין. ↩
-
במדבר כ"ט, לה. ↩
-
ישעיה כ"ו, טו. ↩
-
ופוחזין – מתהוללים. ↩
-
שם א', יד. ↩
-
מלכים א' י"א, לב, לג. ↩
-
ויקרא כ"ג, ד. ↩
-
שמות ל"ד, יז. ↩
-
ונאמר אחריו וכו' – דרש סמוכין. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
דברים ט"ז, יד. ↩
-
בבגדי צבעונין – של הרבה צבעים. ↩
-
מגוהצים – מצוחצחים. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
במדבר כ"ט, לה. ↩
-
כלו לה' – לתורה. ↩
-
כלו לכם – לאכילה ושתיה. ↩
-
תהיו שונים – תהיו חוזרים ועושים. ↩
-
שמות י"ג, י. ↩
-
קהלת ז', יד. ↩
-
לטהר עצמו – בטבילה. ↩
-
להקביל – לקבל. ↩
-
מדוע את הולכת וכו' – מכלל שבחדש ושבת הולכים. ↩
-
מלכים ב‘ ד’, כג. ↩
-
משובתי רגל – השובתים החג ויושבים בביתם. ↩
-
דברים ט"ז, יד. ↩
-
בחג – בחג הסוכות. ↩
-
דברים ט"ז, יד. ↩
-
דברים ט"ז, טו. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
התבואה נידונית – כלו' עדיין לא נתברר אם תעלה יפה. ↩
-
בעצרת – בחג השבועות. ↩
-
דברים ט"ז, י, יא. ↩
-
נכנסת בפנים – כבר מכונסת בבית. ↩
-
שתי שמחות – כלו' עוד שתי שמחות, כמו שכתוב בחג הסכות שלש שמחות. ↩
-
משלי כ"ד, יז. ↩
-
זמן תבואה – זמן בשול התבואה. ↩
-
נסכו לפני מים – עי' “נסוך המים” (עמוד קלז פרק ט). ↩
-
מלכיות זכרונות ושופרות – בתפלת ר"ה. ↩
-
עצרת אחר השבת – חג השבועות חל תמיד ביום ראשון בשבת, שמפרשים את הכתוב “ממחרת השבת” כפשוטו. ↩
-
נטפל להם – נזקק להם להשיבם. ↩
-
מפטפט – בדברי וכוחין. ↩
-
דברים א', ב. ↩
-
ויקרא כ"ג, טז. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
הא כיצד – היאך יתקיימו שני הכתובים הללו, שהם סותרים זה את זה. ↩
-
ביו"ט שחל להיות בשבת – הרי “שבע שבתות תמימות”, שמתחילות באחד בשבת ומסיימות בשבת. ↩
-
ביו"ט שחל להיות באמצע שבת – יש חמשים יום בלבד ולא שבע שבתות תמימות. ↩
-
שם שם, מב. ↩
-
תשבו כעין תדורו – כלו' ישיבה זו תהא כעין דירה קבועה. ↩
-
ומשנן – ולומד. ↩
-
אפוטרופוס של אגריפס – ממונה על רכושו. ↩
-
אתה ממשיך פרפראות – אתה אוכל מיני מעדנים הגוררים ומביאים את התאבון לאכילה. ↩
-
לכבוד קונך – לכבוד הקב"ה. ↩
-
לבית הכנסת – לשמוע וללמוד תורה. ↩
-
משגר לולבו – משלחו לביתו. ↩
-
זריזין במצוות – מתוך חבתם למצוה קשה היתה עליהם הפרישה ממנה. ↩
-
שם שם, מ. ↩
-
שלקחו – שקנה אותו. ↩
-
במתנה – לשם ברכה עליו. ↩
-
במדבר כ“ט, ל”ה. ↩
-
לפטר – לצאת משם. ↩
-
עכבו עמי עוד יום אחד – וכן שמיני עצרת נוסף על החג שיתעכבו לפני הקב"ה עוד יום אחד. ↩
-
פסח קטן – פסח שני. ↩
-
עצרת – חג השבועות. ↩
-
והחג – חג הסוכות. ↩
-
במדבר כ“ט, ל”ה. ↩
-
קהלת י"א, ב. ↩
-
במדבר כ“ט, ל”ה. ↩
-
קהלת י"א, ב. ↩
-
אתם נועלים עצמכם מלפני – בבית, שאין עבודה בשדה. ↩
-
שעצרת של פסח – חג השבועות. ↩
-
אף זאת – עצרת של סכות. ↩
-
ומניחם – ואינו מעכבם. ↩
-
כובשם – מעכבם. ↩
-
טרחות – קשות להליכה. ↩
-
במדבר כ"ט, לה. ↩
-
שפודים – כידונים, שהשאירו האויבים. ↩
-
וקבעו אותם – בבית המקדש לזכרון. (ושאר עניני חנוכה עי‘ עמ’ קכח, סי' י“א ”בית חשמונאים"). ↩
-
קבעוני לדורות – קריאת המגלה. ↩
-
קנאה את מעוררת וכו' – שאמרו האומות, שאנו שמחים במפלתם. ↩
-
להתבסם – להשתכר קצת. ↩
-
לשנה – לאחר שנה. ↩
-
מתרחש נס – יקרה נס להחזיר לו נשמתו. ↩
-
מגלת תענית – מגלה עתיקה שכתוב בה זכר ימי מאורעות שונים שאירעו לישראל בימי בית שני, דברי ישועה והצלה מפורעניות שבאו עליהם בימים ההם, ואותם הימים נקבעו ימים טובים ואין להתענות לא בהם ולא בימים שלפניהם ואחריהם. ↩
-
חנניה בן חזקיה – עי‘ למעלה בפ’ תורה תכג. ↩
-
וסיעתו – בני החבורה שלו. ↩
-
שהיו מחבבין וכו' – ושקדו לכתבן לזכרון. ↩
-
אין אנו מספיקים – מפני רבוין. ↩
-
אין שוטה נפגע – שהרגשתו של שוטה פגומה ואינו מרגיש בכאב, ואף אנו דעתנו טרופה מכובד השעבוד. ↩
-
אין בשר המת וכו' – אינו מרגיש באיזמל (בסכין) שחותך בו, ואף אנו חשובים כמתים. ↩
-
בטלה מגלת תענית – כלו' בימינו, אחרי החרבן, בטלו הימים הטובים שנקבעו במגלת תענית ופקע אסור התענית, לפי שלא נקבעו אלא לשעתם בימי הבית. ↩
-
בזמן שיש שלום וכו‘ – כלו’ קביעת הימים הטובים ואיסור הצומות בהם עמדו בחזקתם רק בזמן הבית בימי שלום לישראל, אבל לאחר שחרב הבית ואין שלום מותר לצום בהם. ↩
-
הללו הם שתלאם וכו‘ – כלו’ אותם ארבעה הצומות הנזכרים במקרא (זכר‘ ח’, יט), ועי' להלן קל. ↩
-
אבל אלו וכו' – הימים הנזכרים במגלת תענית. ↩
-
בי"ז בתמוז נשתברו הלוחות – בשבעה בסיון עלה משה על ההר (שמ' כ"ד), ובירידתו בסוף ארבעים יום, שכלו בי"ז בתמוז, שבר את הלוחות. ↩
-
ובטל התמיד – כך נמסר בקבלה. ↩
-
והבקעה העיר – בבית שני. ↩
-
ושרף אפוסטומוס וכו' – אף זה נמסר בקבלה. ↩
-
והעמד צלם בהיכל – לפי הקבלה, ע"י מנשה. ↩
-
שלא יכנסו לארץ – בחטא המרגלים, בגמרא במקומו נתפרש החשבון. ↩
-
ונלכדה ביתר – בימי בר כוכבא, לפי הקבלה. ↩
-
ונחרשה העיר – ירושלים, כמו שנאמר: “ציון שדה תחרש” (מיכה ג', יב). ↩
-
ארבעה דברים וכו' – וזה שלהלן אחד מהם. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
תשעה בתמוז – בתוס': י"ז בתמוז. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
שבו נהרג גדליה וכו' מ, כ"ה. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
לכתב ראשון – שהרי מאורע זה קדם לכולם. ↩
-
חדשים כסדרם – לפי סדר חדשי השנה במקרא. ↩
-
שמועה לגולה וכו' – לגולת יכניה, שגלתה לבבל י"א שנה לפני החורבן. ↩
-
ממעטין בשמחה – מפני אבל החרבן. ↩
-
ובסיכה – בשמן. ↩
-
ואסור לקרות בתורה וכו' – מפני העונג. ↩
-
במקום שאינו רגיל – כיון שמתקשה בקריאה אין בה עונג. ↩
-
תהלים י"ט, ט. ↩
-
מפולשין – באפר. ↩
-
איכה ה', טז. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
בראשית ל"ב, ט. ↩
-
בראשית ל"ב, ט. ↩
-
אלו אחינו שבגלות – יש גורסים: שבגליל, בניגוד לדרום שזה יהודה, לפי שבזמן החרבן נמלטו לשם פליטי חרב מיהודה. ↩
-
מתענין היו עליהם – מפני שלא פסקה הסכנה. ↩
חֵלֶק רְבִיעִי
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
י: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּבֵין אָדָם לַמָּקוֹם
א. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא
א אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אָשִׁירָה לַיָי כִּי־גָאֹה גָּאָה”1 – שִׁירָה לְמִי שֶׁמִּתְגָּאֶה עַל הַגֵּאִים2, שֶׁאָמַר מָר: מֶלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת – אֲרִי3, מֶלֶךְ שֶׁבַּבְּהֵמוֹת – שׁוֹר, מֶלֶךְ שֶׁבָּעוֹפוֹת – נֶשֶׁר, וְאָדָם מִתְגָּאֶה עֲלֵיהֶם, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְגָּאֶה עַל כֻּלָּם וְעַל כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (חג' יג:).
ב הַכֹּל מִתְגָּאִים זֶה עַל זֶה: חֹשֶךְ מִתְגָּאֶה עַל הַתְּהוֹם, שֶׁהוּא לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ, וְהָרוּחַ מִתְגָּאֶה עַל הַמַּיִם, שֶׁהוּא לְמַעְלָה מֵהֶם, וְהָאֵשׁ מִתְגָּאֶה עַל הָרוּחַ, שֶׁהוּא לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ, וְהַשָּׁמַיִם מִתְגָּאִים עַל הָאֵשׁ שֶׁהֵם לְמַעְלָה מִמֶּנּוּ – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְגָּאֶה עַל הַכֹּל (שמ"ר כג).
ג “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”4 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי! רְאוּ כָּל־מַה שֶּׁבָּרָאתִי – בָּרָאתִי זוּגוֹת: שָׁמַיִם וָאָרֶץ – זוּגוֹת, חַמָּה וּלְבָנָה – זוּגוֹת, אָדָם וְחַוָּה – זוּגוֹת, הָעוֹלָם־הַזֶּה וְהָעוֹלָם־הַבָּא – זוּגוֹת; אֲבָל כְּבוֹדִי יָחִיד וּמִיֻחָד בָּעוֹלָם (דב“ר ב; ילק”ש ואתחנן ו).
ד אָמַר רַ' חֲנִינָא: חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֱמֶת.
אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: אֱמֶת – אָלֶ“ף בְּרֹאשׁ הָאוֹתִיּוֹת, מֵ”ם בְּאֶמְצַע, תָּי"ו בְּסוֹפָן, לוֹמַר: “אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים”5. “אֲנִי רִאשׁוֹן” – שֶׁלֹּא קִבַּלְתִּי מְאַחֵר, “וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים” – שֶׁאֵין לִי שֻׁתָּף, “וְאֶת־אַחֲרֹנִים אֲנִי־הוּא”6 – שֶׁאֵינִי עָתִיד לְמָסְרָהּ לְאַחֵר (שבת נה.; ירוש' סנה' פ“א, ה”א; שהש"ר).
ה “מְעֹנָה אֱלֹהֵי קֶדֶם”7 – אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין אָנוּ יוֹדְעִים, אִם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְעוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְאִם הָעוֹלָם מְעוֹנוֹ, עַד שֶׁבָּא משֶׁה וּפֵרַשׁ: “אֲדֹנָי מָעוֹן8 אַתָּה הָיִיתָ לָנוּ”9.
אָמַר רַ' יוֹסֵי בַּר חֲלַפְתָּא: אֵין אָנוּ יוֹדְעִים, אִם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָפֵל לְעוֹלָמוֹ וְאִם עוֹלָמוֹ טָפֵל לוֹ, עַד שֶׁבָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּפֵרַשׁ: “הֵנָּה מָקוֹם אִתִּי”10 – מְקוֹמִי טָפֵל לִי, וְאֵין אֲנִי טָפֵל לִמְקוֹמִי.
אָמַר רַ' אַבָּא בַּר יוּדָן: לְגִבּוֹר11 שֶׁהוּא רוֹכֵב עַל הַסּוּס וְכֵלָיו מְשֻׁפָּעִים אֵילַךְ וְאֵילַךְ12 – הַסּוּס טָפֵל לָרוֹכֵב, וְאֵין הָרוֹכֵב טָפֵל לַסּוּס.
אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' אַמִּי: מִפְּנֵי מָה מְכַנִּין שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “מָקוֹם”? – שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ (ב“ר סה; שמ”ר מה;, שו"ט צ).
ו אֵין מָקוֹם בָּאָרֶץ פָּנוּי13 מִן הַשְּׁכִינָה (במ"ר יג).
ז אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַתָּה־הוּא יְיָ לְבַדֶּךָ… וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים”14? – שְׁלוּחֶיךָ לֹא כִשְׁלוּחֵי בָשָׂר־וָדָם: שְׁלוּחֵי בָּשָׂר־וָדָם, מִמָּקוֹם שֶׁמִּשְׁתַּלְּחִים לְשָׁם מֵחֲזִירִים שְׁלִיחוּתָם15, אֲבָל שְׁלוּחֶיךָ לְמָקוֹם שֶׁמִּשְׁתַּלְּחִים שָׁם מַחֲזִירִים שְׁלִיחוּתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַתְשַׁלַּח בְּרָקִים וְיֵלֵכוּ וְיֹאמְרוּ לְךָ הִנֵּנוּ”16. “יָבֹאוּ וְיֹאמְרוּ” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “יֵלְכוּ וְיֹאמְרוּ”17 – מְלַמֵּד שֶׁהַשְּׁכִינָה בְּכָל־מָקוֹם (ב“ב כה.; ע”י).
ח “בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ”18 – מָה הַנֶּפֶשׁ אֵין אָדָם יוֹדֵעַ אֵי־זֶה מְקוֹמָהּ, כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵין שׁוּם בִּרְיָה יוֹדַעַת אֵי־זֶה מְקוֹמוֹ: שֶׁאֲפִלּוּ חַיּוֹת־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁטְּעוּנוֹת19 כִּסֵּא־הַכָּבוֹד, אֵינָן יוֹדְעוֹת אֵי־זֶה מְקוֹמוֹ וּבְאֵיזֶה מָקוֹם הוּא נָתוּן, לְפִיכָךְ הֵן אוֹמְרוֹת: בְּכָל־מָקוֹם שֶׁכְּבוֹדוֹ שָׁם – “בָּרוּךְ כְּבוֹד־יְיָ מִמְּקוֹמוֹ!”20 (שו“ט קג; פדר”א ד).
ט מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁאַל לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: בְּאֵיזֶה מָקוֹם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נָתוּן? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ. אָמַר לוֹ: זוֹהִי חָכְמַתְכֶם, שֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְּלִים לְפָנָיו בְּכָל־יוֹם וְאֵין אַתֶּם יוֹדְעִים אֵיזֶה מְקוֹמוֹ? אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: הֲרֵי שָׁאַלְתָּ דָבָר שֶׁהוּא רָחוֹק מִמֶּנִּי שְׁלשָׁה אֲלָפִים21 וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, הֲרֵינִי שׁוֹאֵל לְךָ דָּבָר שֶׁהוּא נָתוּן אֶצְלְךָ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה וֶאֱמָר־לִי אֵיזֶה מְקוֹמוֹ. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: הַנֶּפֶשׁ הִיא נְתוּנָה אֶצְלְךָ, אֱמֹר לִי, הֵיכָן נְתוּנָה? אָמַר לוֹ: אֵינִי יוֹדֵעַ. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ, וּמַה דָּבָר שֶׁהוּא נָתוּן אֶצְלְךָ בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ הֵיכָן הוּא נָתוּן, וְאַתָּה שְׁאַלְתַּנִי עַל דָּבָר שֶׁהוּא רָחוֹק מִמֶּנִּי שְׁלשָׁה אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה! אָמַר לוֹ: יָפֶה אָנוּ עוֹשִׂים, שֶׁאָנוּ מִשְׁתַּחֲוִים לְמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ, שֶׁאָנוּ רוֹאִים אוֹתוֹ בְּכָל־שָׁעָה. אָמַר־לוֹ: מַעֲשֵׂה יְדֵיכֶם אַתֶּם רוֹאִים וְהֵם אֵינָם רוֹאִים אֶתְכֶם, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹאֶה מַעֲשֵׂה־יָדָיו, וּמַעֲשֵׂה־יָדָיו אֵינָם רוֹאִים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־יִרְאֵנִי הָאָדָם וָחָי”22 (שו“ט קג; ילק”ש תהל' קג).
י אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: מַעֲשֶׂה בִּסְפִינָה אַחַת שֶׁל גּוֹי שֶׁהָיְתָה פוֹרֶשֶׁת מִיָּם הַגָּדוֹל, וְהָיָה בָהּ תִּינוֹק אֶחָד יְהוּדִי. עָמַד עֲלֵיהֶם סַעַר גָּדוֹל בַּיָּם, וְעָמַד כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם וְהִתְחִיל נוֹטֵל יִרְאָתוֹ בְיָדוֹ וְקוֹרֵא, וְלֹא הוֹעִיל כְּלוּם. כֵּוָן שֶׁרָאוּ שֶׁלֹּא הוֹעִילוּ כְלוּם, אָמְרוּ לְאוֹתוֹ יְהוּדִי: בְּנִי, קוּם קְרָא אֶל אֱלהֶיךָ, שֶׁשָּׁמַעְנוּ שֶׁהוּא עוֹנֶה אֶתְכֶם כְּשֶׁאַתֶּם צוֹעֲקִים אֵלָיו – וְהוּא גִּבּוֹר. מִיָּד עָמַד הַתִּינוֹק בְּכָל־לִבּוֹ וְצָעַק, וְקִבֵּל מִמֶּנּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תְּפִלָּתוֹ, וְשָׁתַק הַיָּם. כֵּוָן שֶׁיָּרְדוּ לַיַּבָּשָׁה יָרְדוּ כָל־אֶחָד וְאֶחָד לִקְנוֹת צְרָכָיו. אָמְרוּ לוֹ לְאוֹתוֹ הַתִּינוֹק: אֵין אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִקְנוֹת לְךָ כְּלוּם? אָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם מְבַקְּשִׁים מִן אַכְסְנַאי הֶעָלוּב הַלָּז? אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה אַכְסְנַאי עָלוּב? הֵם אַכְסְנָאִים עֲלוּבִים, שֶׁאֵלּוּ כָאן וְגִלּוּלֵיהֶם בְּבָבֶל, וְאֵלּוּ כָאן וְגִלּוּלֵיהֶם בְּרוֹמִי, וְאֵלּוּ כָאן וְגִלּוּלֵיהֶם עִמָּם, וְאֵינָם מוֹעִילִים לָהֶם כְּלוּם; אֲבָל אַתָּה כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה הוֹלֵךְ אֱלהֶיךָ עִמְּךָ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כַּייָ אֱלֹהֵינוּ בְכָל־קָרְאֵנוּ אֵלָיו”23 (ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
יא אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: אֲמַרְתֶּם: כָּל־מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ עֲשָׂרָה24 שְׁכִינָה שְׁרוּיָה שָׁם – כַּמָּה שְׁכֵינוֹת יֵשׁ? קָרָא רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְשַׁמָּשׁוֹ [שֶׁל הַקֵּיסָר] וְהִכָּהוּ עַל צַוָּארוֹ. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה?
– עַל הַחַמָּה [שֶׁנִּכְנְסָה] לְתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל הַקֵּיסָר.
אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: הַחַמָּה נָחָה עַל כָּל־הָעוֹלָם.
– וּמָה הַחַמָּה שֶׁהִיא אַחַת מֵאֶלֶף אַלְפֵי רְבָבוֹת שֶׁמְּשַׁמְּשִׁים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – נָחָה עַל כָּל־הָעוֹלָם, שְׁכִינָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! (סנה' לט.).
יב מַטְרוֹנָה25 אָמְרָה לְרַ' יוֹסֵי: אֱלֹהַי גָּדוֹל מֵאֱלֹהֶיךָ. אָמַר לָהּ: לָמָּה? אָמְרָה לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁנִּגְלָה אֱלֹהֵיכֶם לְמשֶׁה בַּסְּנֶה הִסְתִּיר משֶׁה פָנָיו, אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁרָאָה אֶת־הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא אֱלֹהֵי26 – מִיָּד “וַיָּנָס משֶׁה מִפָּנָיו”27. אָמַר לָהּ: תִּפַּח רוּחָהּ. בְּשָׁעָה שֶׁנִּגְלָה אֱלֹהֵינוּ בַסְּנֶה לֹא הָיָה לוֹ [לְמשֶׁה] מָקוֹם לִבְרֹחַ: אָנָה הָיָה בוֹרֵחַ: לַשָּׁמַיִם אוֹ לַיָּם אוֹ לַיַּבָּשָׁה? – מַה־נֶּאֱמַר בֵּאלֹהֵינוּ? “הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא נְאֻם־יְיָ”28; אֲבָל הַנָּחָשׁ, שֶׁהוּא אֱלהַיִךְ, כֵּוָן שֶׁאָדָם בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ שְׁתַּיִם אוֹ שָׁלשׁ פְּסִיעוֹת, יָכוֹל לְהִנָּצֵל מִמֶּנּוּ (שמ"ר ג).
יג אָמַר רַב חֲנִינָא בַּר אִיסִי: פְּעָמִים שֶׁאֵין הָעוֹלָם וּמְלוֹאוֹ מַחֲזִיקִים כְּבוֹד אֱלֹהוּתוֹ, וּפְעָמִים שֶׁהוּא מְדַבֵּר עִם הָאָדָם מִבֵּין שַׂעֲרוֹת רֹאשׁוֹ (ב"ר ד).
יד מִין אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' מֵאִיר, אָמַר לוֹ: אֶפְשָׁר אוֹתוֹ שֶׁכָּתוּב בּוֹ “הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא”29, הָיָה מְדַבֵּר עִם משֶׁה מִבֵּין שְׁנֵי בַדֵּי הָאָרוֹן?! אָמַר לוֹ: הָבֵא לִי מַרְאוֹת גְּדוֹלוֹת30. הֵבִיא לוֹ. אָמַר לוֹ: רְאֵה בָּבוּאָה31 שֶׁלְּךָ בָּהֵן. רָאָה אוֹתָהּ גְּדוֹלָה. אָמַר לוֹ: הָבֵא לִי מַרְאוֹת קְטַנּוֹת32. הֵבִיא לוֹ. אָמַר לוֹ: רְאֵה בָּבוּאָה שֶׁלְּךָ בָּהֶן. רָאָה אוֹתָהּ קְטַנָּה. אָמַר לוֹ: וּמָה אִם אַתָּה, שֶׁאַתָּה בָּשָׂר־וָדָם, אַתָּה מְשַׁנֶּה עַצְמְךָ בְּכָל־מַה שֶׁתִּרְצֶה – מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, בָּרוּךְ הוּא, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. הָוֵי כְּשֶׁהוּא רוֹצֶה – “הֲלוֹא אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא”, וּכְשֶׁהוּא רוֹצֶה – הָיָה מְדַבֵּר עִם משֶׁה מִבֵּין שְׁנֵי בַדֵּי הָאָרוֹן (ב"ר ד).
טו כְּשֶׁהָיְתָה אַהֲבָתֵנוּ עַזָּה33 – עַל רֹחַב הַסַּיִף שָׁכַבְנוּ, עַכְשָׁו שֶׁאֵין אַהֲבָתֵנוּ עַזָּה – מִטָּה שֶׁל שִׁשִּׁים אַמּוֹת לֹא דַּיָּה לָנוּ. אָמַר רַב הוּנָא: מִן הַמִּקְרָאוֹת לָמַדְנוּ; בִּתְחִלָּה נֶאֱמַר: “וְנוֹעַדְתִּי לְךָ שָׁם וְדִבַּרְתִּי אִתְּךָ מֵעַל הַכַּפֹּרֶת”34, וְשָׁנִינוּ: אָרוֹן תִּשְׁעָה וְכַפֹּרֶת טֶפַח – הֲרֵי כָאן עֲשָׂרָה; אַחַר־כָּךְ נֶאֱמַר: “וְהַבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה לַייָ שִׁשִּׁים־אַמָּה אָרְכּוֹ וְעֶשְׂרִים רָחְבּוֹ וּשְׁלשִׁים אַמָּה קוֹמָתוֹ”35; וּלְבַסּוֹף נֶאֱמַר: "כֹּה אָמַר יְיָ הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי אֵי־זֶה בַיִת אֲשֶׁר תִּבְנוּ־לִי וגו' "36 (סנה' ז.).
טז מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, כְּשֶׁהוּא בַּפַּלְטִין שֶׁלּוֹ אֵינוֹ בִמְדִינָה, וּכְשֶׁהוּא בִמְדִינָה אֵינוֹ בַּפַּלְטִין, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא יֶשְׁנוֹ בָעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים תָּמִיד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ הַס מִפָּנָיו כָּל־הָאָרֶץ”37 (משנת ר"א יא).
יז שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: מֵעוֹלָם לֹא יָרְדָה38 שְׁכִינָה לְמַטָּה, וְלֹא עָלוּ מֹשֶה וְאֵלִיָּהוּ לַמָּרוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַיָי וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי־אָדָם”39 (סוכה ה.).
יח אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִלְמָלֵי נִשְׁתַּיֵּר בַּמְּעָרָה שֶׁעָמַד בָּהּ משֶׁה וְאֵלִיָּהוּ40 כִּמְלֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית41 לֹא הָיוּ יְכוֹלִין לַעֲמֹד מִפְּנֵי הָאוֹרָה42, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־יִרְאֵנִי הָאָדָם וָחַי”43 (מג' יט:).
יט אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: רְצוֹנִי לִרְאוֹת אֱלֹהֵיכֶם. אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יָכוֹל לִרְאוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן רוֹצֶה אֲנִי לִרְאוֹתוֹ. הָלַךְ וְהֶעֱמִידוֹ כְּנֶגֶד הַחַמָּה בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, אָמַר לוֹ: הִסְתַּכֵּל בָּהּ. אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל. אָמַר לוֹ: הַחַמָּה, שֶׁהִיא אֶחָד מִן הַשַּׁמָּשִׁים הָעוֹמְדִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אַתָּה אוֹמֵר: אֵינִי יָכוֹל לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ – שְׁכִינָה לֹא כָל־שֶׁכֵּן. (חול' ס.).
כ [שׁוּב] אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה: רוֹצֶה אֲנִי לְהַתְקִין סְעֻדָּה לֵאלֹהֵיכֶם. אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יָכוֹל. – מִפְּנֵי מָה? – מְרֻבִּים חֵילוֹתָיו. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. אָמַר לוֹ: צֵא וְהַתְקֵן עַל שְׂפַת רְבִיתָא44, שֶׁהוּא מָקוֹם מְרֻוָּח. טָרַח שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים שֶׁל יְמוֹת הַחַמָּה – בָּא הָרוּחַ וְכִבֵּד45 אֶת־הַכֹּל לַיָּם. טָרַח שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים שֶׁל יְמוֹת הַגְּשָׁמִים – בָּאוּ גְּשָׁמִים וְשִׁקְּעוּ אֶת־הַכֹּל בַּיָּם. אָמַר לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לוֹ: אֵלּוּ הֵם הַכַּבְּדָנִים וְהַזַּלְּפָנִים46 שֶׁבָּאוּ לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, אֵינִי יָכוֹל (שם).
כא [אָמַר אֵלִיָּהוּ]: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בְּכָרָךְ גָּדוֹל שֶׁבָּעוֹלָם, וְהָיְתָה שָׁם תִּשְׁחֹרֶת47. תְּפָסוּנִי וְהִכְנִיסוּנִי לְבֵית הַמֶּלֶךְ. בָּא אֵלַי חַבָּר48 אֶחָד וְאָמַר לִי: סוֹפֵר אַתָּה? אָמַרְתִּי לוֹ: מַה־שֶּׁהוּא49. אָמַר לִי: אִם תֹּאמַר לִי דָּבָר זֶה שֶׁאֲנִי אוֹמֵר לְךָ – לֵךְ לְשָׁלוֹם. אָמַרְתִּי לוֹ: אֱמֹר – – – אָמַר לִי: אַתֶּם אוֹמְרִים אֵשׁ אֵינוֹ אֱלוֹהַּ, מִפְּנֵי מָה כָּתוּב בַּתּוֹרָה “אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד”50? אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, כְּשֶׁעָמְדוּ אֲבוֹתֵינוּ עַל הַר סִינַי לְקַבֵּל עֲלֵיהֶם תּוֹרָה, לֹא רָאוּ דְמוּת אָדָם וְלֹא דְמוּת כָּל־בִּרְיָה וְלֹא דְמוּת כָּל־נְשָׁמָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל־תְּמוּנָה”51: אֶלָּא אֱלֹהִים אֶחָד הוּא, אֱלֹהֵי אֱלֹהִים וַאֲדוֹנֵי הָאֲדוֹנִים, שֶׁמַּלְכוּתוֹ קַיֶּמֶת בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים, וְאַתֶּם אוֹמְרִים אֵשׁ אֱלוֹהַּ הוּא, אֵינוֹ אֶלָּא שֵׁבֶט שֶׁנִּתַּן לְתַשְׁמִישׁ בְּנֵי אָדָם עַל הָאָרֶץ. מְשָׁלוֹ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁנָּטַל אֶת הָרְצוּעָה וּתְלָאָהּ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וְאָמַר לָהֶם לַעֲבָדָיו וּלְבָנָיו וְלִבְנֵי בֵּיתוֹ: בָּזֶה אֲנִי מַכֶּה אֶתְכֶם, בָּזֶה אֲנִי הוֹרֵג אֶתְכֶם, כְּדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ בָהֶם וְיַעֲשׂוּ תְשׁוּבָה. וְאִם לֹא חָזְרוּ בָהֶם, בָּהּ מַכֶּה אוֹתָם וּבָהּ הוֹרֵג אוֹתָם. לְכָךְ נֶאֱמַר: “אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד”52, וְאוֹמֵר: “כִּי בָאֵשׁ יְיָ נִשְׁפָּט”53, יָכוֹל [כְּמִשְׁמָעוֹ], תַּלְמוּד לוֹמַר: “כִּי יְיָ אֱלהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא”54 (תדב"א א).
כב “וְאָמְרוּ־לִי מַה־שְּׁמוֹ מָה אֹמַר אֲלֵיהֶם?”55 – בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הָיָה מְבַקֵּשׁ מֹשֶה שֶׁיּוֹדִיעֶנּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־שְׁמוֹ הַגָּדוֹל.
“וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל־משֶׁה אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה”56 – אָמַר רַ' אַבָּא בַּר מַמָּל: אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: שְׁמִי אַתָּה מְבַקֵּשׁ לֵדַע, לְפִי מַעֲשַׂי אֲנִי נִקְרָא: פְּעָמִים שֶׁאֲנִי נִקְרָא בְּאֵל שַׁדַּי, בִּצְבָאוֹת, בֵּאלֹהִים, בַּייָ – כְּשֶׁאֲנִי דָּן אֶת־הַבְּרִיּוֹת אֲנִי נִקְרָא אֱלֹהִים57, וּכְשֶׁאֲנִי עוֹשָׂה מִלְחָמָה בָּרְשָׁעִים אֲנִי נִקְרָא צְבָאוֹת58, וּכְשֶׁאֲנִי תוֹלֶה עַל חֲטָאָיו59 שֶׁל אָדָם אֲנִי נִקְרָא אֶל שַׁדַּי60, וּכְשֶׁאֲנִי מְרַחֵם עַל עוֹלָמִי אֲנִי נִקְרָא יְיָ61. הָוֵי “אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה” – אֲנִי נִקְרָא לְפִי מַעֲשָׂי (שמ"ר ג).
כג בְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר יְיָ – מִדַּת־רַחֲמִים (“יְיָ יְיָ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן”62); בְּכָל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר אֱלֹהִים הוּא מִדַּת־הַדִּין (“עַד הָאֱלֹהִים63 יָבֹא דְבַר־שְׁנֵיהֶם”64) (ב"ר לג).
כד “זֶה־שְּׁמִי לְעֹלָם”65 – חָסֵר וָא"ו66, שֶׁלֹּא יֶהְגֶּה אָדָם אֶת־יְיָ בְּאוֹתְיוֹתָיו; “וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹר”67 – שֶׁאֵין אוֹמֵר אוֹתוֹ אֶלָּא בְּכִנּוּי (שמ"ר ג).
––––––––
כה “הַרְאֵנִי נָא אֶת־כְּבֹדֶךָ”68 – אָמַר משֶׁה לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַרְאֵנִי נָא מִדָּה שֶׁאַתָּה מַנְהִיג בָּהּ אֶת הָעוֹלָם. אָמַר לוֹ: אֵין אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד עַל מִדּוֹתָי69 (שו"ט כה).
כו “כִּי מֶה הָאָדָם שֶׁיָּבוֹא אַחֲרֵי הַמֶּלֶךְ”70 – אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: יָכוֹל אֲנִי לַעֲמֹד עַל מַשְׁתִּיתוֹ71 שֶׁל עוֹלָם, אֱמֹר לוֹ: אַחֲרֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, אַחֲרֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד, אֶתְמְהָא! (קה“ר ב; ב”ר יב).
כז “הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד־אֵל”72 – אָמַר רַ' יַעֲקֹב בֵּן זַבְדִּי: מָשָׁל לִגְבּוֹר שֶׁנִּכְנַס בַּמְּדִינָה וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִין גְּבוּרָתוֹ. אָמַר לָהֶם פִּקֵּחַ אֶחָד: מֵאֶבֶן שֶׁהוּא מִתְגּוֹשֵׁשׁ בָּהּ73 אַתֶּם יוֹדְעִים כֹּחַ גְּבוּרָתוֹ, כָּךְ מִן הַשָּׁמַיִם אָנוּ לְמֵדִים כֹּחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. (שו"ט יט).
כח “וּבְגַאֲוָתוֹ שְׁחָקִים”74 – נִתְקַבְּצוּ כָּל־יִשְׂרָאֵל אֵצֶל משֶׁה וְאָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ משֶׁה, מַה הִיא מִדַּת כָּבוֹד שֶׁל מָעְלָה? אָמַר לָהֶם: מִן הַתַּחְתּוֹנִים75 אַתֶּם יוֹדְעִים מָה הִיא מִדַּת כָּבוֹד שֶׁל מָעְלָה. מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁאָמַר: מְבַקֵּשׁ אֲנִי לִרְאוֹת פָּנָיו שֶׁל מֶלֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: הִכָּנֵס לַמְּדִינָה וְאַתָּה רוֹאֵהוּ. נִכְנַס לַמְּדִינָה וְרָאָה וִילוֹן פָּרוּס עַל פֶּתַח מְדִינָה, וַאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת קְבוּעוֹת בּוֹ. מִיָּד נָפַל לָאָרֶץ. אָמְרוּ לוֹ: רְאֵה, לֹא יָכֹלְתָּ לָזוּן עֵינֶיךָ עַד שֶׁנָּפַלְתָּ, אִלּוּ נִכְנַסְתָּ לַמְּדִינָה עַצְמָהּ וְרָאִיתָ פְּנֵי מֶלֶךְ – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. לְכָךְ נֶאֱמַר: “וּבְגַאֲוָתוֹ שְׁחָקִים”76 (ספרי ברכה).
כט מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם מַזְכִּיר אֶת־שְׁמוֹ תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ מַזְכִּיר אֶת־מַעֲשָׂיו: פְּלוֹנִי חָכָם, פְּלוֹנִי גִּבּוֹר. פְּלוֹנִי עָשִׁיר; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְכִּיר אֶת־מַעֲשָׂיו תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ מַזְכִּיר אֶת־שְׁמוֹ – “בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים”77.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם הַמֶּלֶךְ תּוֹבֵעַ מִבְּנֵי הַמְּדִינָה קִלּוּסוֹ78 וַעֲדַיִן לֹא בָנָה גְשָׁרִים וְלֹא תִקֵּן לָהֶם דְּרָכִים; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא תִקֵּן אֶת־הַכֹּל תְּחִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ תָּבַע תְּהִלָּתוֹ, שֶׁלֹּא בָרָא אָדָם אֶלָּא בְּסוֹף בְּרִיּוֹתָיו.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, הַמֶּלֶךְ כְּשֶׁמְּקַלְּסִין79 אוֹתוֹ מְקַלְּסִין עִמּוֹ אֶת־גְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה, מִפְּנֵי שֶׁהֵם נוֹשְׂאִים עִמּוֹ בְּמַשָּׂאוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – הוּא לְבַדּוֹ מִתְקַלֵּס בְּעוֹלָמוֹ, הוּא לְבַדּוֹ מִתְהַדֵּר בְּעוֹלָמוֹ, מִפְּנֵי שֶׁאֵין נוֹשֵׂא עִמּוֹ בְּמַשָּׂאוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת אַתָּה אֱלֹהִים לְבַדֶּךָ”80.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, כְּשֶׁהוּא נוֹשֵׂא מַשֹּׂוֹי, הוּא לְמַטָּה וּמַשָּׂאוֹ לְמַעְלָה, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמַעְלָה וְנוֹשֵׂא אֶת־הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֶן־אֵל יַשְׂגִּיב בְּכֹחוֹ”81.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם כְּשֶׁהוּא מְבַטֵּל אֶת־מַעֲשָׂיו אֵין כָּאן בְּרָכָה; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִשֶּׁהִבְטִיל אֶת־מַעֲשָׂיו הָיְתָה הַבְּרָכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיִּשְׁבֹּת… מִכָּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה וַיְבָרֵךְ וְגו' "82. (משנת ר“א י”א, ע“פ ב”ר א' ושם י).
ל בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, גָּבוֹהַּ רוֹאֶה אֶת הַגָּבוֹהַּ83 וְאֵין גָּבוֹהַּ רוֹאֶה אֶת־הַשָּׁפָל; אֲבָל מִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, הוּא גָּבוֹהַּ וְרוֹאֶה אֶת־הַשָּׁפָל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רָם יְיָ וְשָׁפָל יִרְאֶה”84 (סוטה ה.).
לא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, מַחֲמִיר בִּכְבוֹדוֹ יוֹתֵר מִכְּבוֹד שְׁלוּחוֹ, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַחֲמִיר בִּכְבוֹד שְׁלוּחוֹ יוֹתֵר מִכְּבוֹדוֹ; שֶׁכֵּן אָנוּ מוֹצְאִים בְּיָרָבְעָם, עוֹמֵד וּמַקְטִיר לַעֲבוֹדָה זָרָה וְלֹא יָבְשָׁה יָדוֹ, וְכֵוָן שֶׁפָּשַׁט יָדוֹ עַל הַצַּדִּיק, מִיָּד יָבְשָׁה יָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי כִשְׁמֹעַ הַמֶּלֶךְ אֶת־דְּבַר אִישׁ־הָאֱלֹהִים… וַיִשְׁלַח יָרָבְעָם אֶת־יָדוֹ… לֵאמֹר תִּפְשֻׂהוּ וַתִּיבַשׁ יָדוֹ”85.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, יֶשׁ־לוֹ פַּטְרוֹן86, אִם בָּאַת לוֹ עֵת צָרָה, אֵינוֹ נִכְנָס לְבֵית הַפַּטְרוֹן פִּתְאֹם, אֶלָּא בָא וְעוֹמֵד לוֹ עַל פִּתְחוֹ וְקוֹרֵא לְעַבְדּוֹ אוֹ לְבֶן־בֵיתוֹ וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: אִישׁ פְּלוֹנִי עוֹמֵד עַל פֶּתַח חֲצֵרֶךָ, שֶׁמָּא מַכְנִיסוֹ87, שֶׁמָּא מַנִּיחוֹ88; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן. אִם בָּאַת עַל אָדָם צָרָה, לֹא יִצְוַח לֹא לְמִיכָאֵל וְלֹא לְגַבְרִיאֵל, אֶלָּא לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְבַדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “קְרָא אֵלַי וְאֶעֱנֶךָּ”89.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם בּוֹדֵק שְׁטָרוֹתָיו, מָצָא שֶׁמִּתְחַיְּבִים לוֹ – מוֹצִיאָם וְגוֹבֶה, מָצָא שֶׁהוּא חַיָּב לְאָדָם כּוֹבְשָׁם90; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, מָצָא עָלֵינוּ חוֹב הוּא כוֹבֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִכְבּשׁ עֲוֹנֹתֵינוּ”91, מָצָא לָנוּ אֶצְלוֹ זְכוּת, הוּא מוֹצִיאָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹצִיא יְיָ אֶת־צִדְקֹתֵנוּ”92 (ירוש' בר' פ“ט, ה”א; שמ“ר כה; ילק”ש יואל ב; משנת ר"א יא).
[לא רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ אוֹמֵר: בָּשָׂר וָדָם יֶשׁ־לוֹ קָרוֹב, אִם הָיָה עָשִׁיר הוּא מוֹדֶה בּוֹ וְאִם הָיָה עָנִי – כּוֹפֵר בּוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא אֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל נְתוּנִים בַּיְרִידָה הַתַּחְתּוֹנָה הוּא קוֹרֵא אוֹתָם “אַחַי וְרֵעָי”93 (ירו' בר' פ“ט, ה”א)].
לב אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֲנִי יְיָ אֹהֵב מִשְׁפָּט שׂנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה94”95 – מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁהָיָה עוֹבֵר עַל בֵּית־הַמֶּכֶס, אָמַר לַעֲבָדָיו: תְּנוּ מֶכֶס לַמּוֹכְסִים. אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, וַהֲלֹא כָל־הַמֶּכֶס כֻּלּוֹ שֶׁלְּךָ הוּא. אָמַר לָהֶם: מִמֶּנִּי יִלְמְדוּ כָּל־עוֹבְרֵי דְרָכִים וְלֹא יַבְרִיחוּ עַצְמָם מִן הַמֶּכֶס. וְאַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּךְ אָמַר: “כִּי אֲנִי יְיָ… שׂנֵא גָזֵל בְּעוֹלָה”96 – מִמֶּנִּי יִלְמְדוּ בָנַי וְיַבְרִיחוּ עַצְמָם מִן הַגָּזֵל. (סוכה ל; ע"י).
לג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא [שָׁם] אַתָּה מוֹצֵא עַוְנְתָנוּתוֹ97. דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים. כָּתוּב בַּתּוֹרָה: "כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הוּא אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וגו' "98, וּכָתוּב אַחֲרָיו: “עֹשֶׂה מִשְׁפַּט יָתוֹם וְאַלְמָנָה”99; שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים: “כִּי כֹה אָמַר רָם וְנִשָּׂא… מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן”100, וּכָתוּב אַחֲרָיו: “וְאֶת־דַּכָּא וּשְׁפַל־רוּחַ”101; מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים: “סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ”102, וּכָתוּב אַחֲרָיו: “אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת”103 (מג' לא.).
לד אָמַר רַב כָּהֲנָא מִשּׁוּם רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר”104 – זַמְּרוּ לְמִי שֶׁנּוֹצְחִין אוֹתוֹ וְשָׂמֵחַ. בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם נוֹצְחִין אוֹתוֹ וְעָצֵב, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹצְחִין אוֹתוֹ וְשָׂמֵחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם, לוּלֵי מֹשֶה בְחִירוֹ105 עָמַד בַּפֶּרֶץ לְפָנָיו”106. (פס' קיט; ע"י).
לה שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, מַקְנִיט107 אֶת חֲבֵרוֹ – יוֹרֵד עִמּוֹ עַד לְחַיָּיו108; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן: קִלֵּל אֶת הַנָּחָשׁ – עוֹלֶה לַגָּג מְזוֹנוֹתָיו עִמּוֹ, יוֹרֵד לְמַטָּה – מְזוֹנוֹתָיו עִמּוֹ109; קִלֵּל אֶת כְּנַעַן110 – אוֹכַל מַה שֶּׁרַבּוֹ111 אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה מַה שֶּׁרַבּוֹ שׁוֹתֶה; קִלֵּל אֶת־הָאִשָּׁה112 – הַכֹּל רָצִין אַחֲרֶיהָ; קִלֵּל אֶת הָאֲדָמָה – הַכֹּל נִזּוֹנִין הֵימֶנָּה (יומא עה; ע"י).
לו אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת כַּעֲסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹכֵר אֶת־הָרַחֲמִים (פס' פז:).
לז אָמַר חִזְקִיָּה: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם מֵסִית חֲבֵרוֹ מִדַּרְכֵי חַיִּים לְדַרְכֵי מִיתָה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵסִית אֶת הָאָדָם מִדַּרְכֵי מִיתָה לְדַרְכֵי חַיִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַף הֲסִיתְךָ מִפִּי־צָר”113 – מִגֵּיהִנֹּם שֶׁפִּיהָ צָר (מנח' צט:).
לח “אֵין־קָדוֹשׁ כַּיָי כִּי־אֵין בִּלְתֶּךָ”114 – אָמַר רַב יְהוּדָה בַּר מְנַסְיָא: אַל תִּקְרָא “בִּלְתֶּךָ” אֶלָּא “בַּלּוֹתֶךָ”, שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. בָּשָׂר־וָדָם מַעֲשֵׂה יָדָיו מְבַלִּין115 אוֹתוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַלֶּה מַעֲשֵׂה יָדָיו.
“וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ”116 – אֵין צַיָּר כֵּאלֹהֵינוּ. אָדָם צָר צוּרָה עַל גַּבֵּי הַכֹּתֶל וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהָטִיל בָּהּ רוּחַ וּנְשָׁמָה, קְרָבִים וּבְנֵי־מֵעַיִם; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צַר צוּרָה בְּתוֹךְ צוּרָה117 וּמֵטִיל בָּהּ רוּחַ וּנְשָׁמָה, קְרָבִים וּבְנֵי־מֵעַיִם (מג' יד.; ע"י).
לט אָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד כֻּלָּם דּוֹמִין זֶה לָזֶה, וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ (סנה' לז.).
מ “מִי כָּמֹכָה נֶאְדָּר בַּקֹּדֶשׁ”118 – נָאֶה אַתָּה וְאַדִּיר בַּקֹּדֶשׁ, שֶׁלֹּא כְמִדַּת בָּשָׂר־וָדָם מִדָּתֶךָ: מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לוֹמַר שְׁנֵי דְּבָרִים כְּאֶחָד, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת כְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֵת כָּל־הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה לֵאמֹר”119; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לִשְׁמֹעַ מִשְּׁנֵי בְנֵי־אָדָם כְּשֶׁהֵם צוֹעֲקִין כְּאֶחָד; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֲפִלּוּ כָל־בָּאִי הָעוֹלָם בָּאִין וְצוֹעֲקִין לְפָנָיו הוּא שׁוֹמֵעַ צַעֲקָתָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ”120.
“נוֹרָא תְּהִלֹּת”121 – מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם מוֹרָאוֹ עַל הָרְחוֹקִים יוֹתֵר מֵהַקְּרוֹבִים, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא מוֹרָאוֹ עַל קְרוֹבָיו יוֹתֵר מֵרְחוֹקָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ”122, וְאוֹמֵר: “וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד”123, וְאוֹמֵר: “וְנוֹרָא עַל־כָּל־סְבִיבָיו”124 – – –
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם כְּשֶׁהוּא בָא לָצוּר צוּרָה מַתְחִיל בְּרֹאשָׁהּ אוֹ בְאֶחָד מֵאֲבָרֶיהָ וְאַחַר־כָּךְ גּוֹמְרָהּ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר צוּרָה כֻּלָּהּ כְּאֶחָת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יוֹצֵר הַכֹּל הוּא”125, וְאוֹמֵר: “וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ”126 – אֵין צַיָּר כֵּאלֹהֵינוּ; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם הוֹלֵךְ אֵצֶל עוֹשֵׂה צְלָמִים וְאוֹמֵר לוֹ: עֲשֵׂה לִי צוּרָתוֹ שֶׁל אַבָּא, וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: יָבוֹא אָבִיךָ וְיֵעֲמֹד לְפָנַי, אוֹ הָבֵא לִי אִיקוֹנִין שֶׁלּוֹ וְאֶעֱשֶׂה צוּרָתוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, נוֹתֵן לָאָדָם בֵּן מִטִּפָּה שֶׁל מַיִם, וְדוֹמֶה לְצוּרַת אָבִיו (מכיל' בשלח; שם רשב"י).
מא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם צָר צוּרָה אֵינוֹ יָכוֹל לְצַיְּרָהּ אֶלָּא בָאוֹר; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר אֶת־כָּל־הַחַיִּים בַּחֹשֶׁךְ וּבְחַדְרֵי־חֲדָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיֹצֵר רוּחַ־אָדָם בְּקִרְבּוֹ”127.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, צָר [צוּרָה], צוּרָתוֹ אֵינָהּ עוֹשָׂה צוּרוֹת; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר צוּרָה, וְצוּרָתוֹ עוֹשָׂה צוּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “פְּרוּ וּרְבוּ”128.
מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, נוֹתֵן סַמְמָנִים לְיוֹרָה129, וּכְשֶׁהוּא צוֹבֵעַ, כֻּלָּם עוֹלִים לְמִין אֶחָד; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר אֶת־כָּל־הַחַיִּים מִדָּבָר שָׁוֶה, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ (משנת ר"א יא).
מב אָמַר רַ' חֲנִינָא: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם. מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, מֶלֶךְ יוֹשֵׁב מִבִּפְנִים וַעֲבָדָיו מְשַׁמְּרִים אוֹתוֹ מִבַּחוּץ, וּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן: עֲבָדָיו יוֹשְׁבִים מִבִּפְנִים וְהוּא מְשַׁמְּרָם מִבַּחוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ שֹׁמְרֶךָ, יְיָ צִלְּךָ עַל־יַד יְמִינֶךָ”130 (מנ' לג:).
מג “אֲשֶׁר־בִּשְׂעָרָה יְשׁוּפֵנִי וְהִרְבָּה פְצָעַי חִנָּם”131 – אָמַר רַבָּה: אִיּוֹב בִּסְעָרָה חֵרַף וּבִסְעָרָה הֱשִׁיבָהוּ. בַּסְּעָרָה חֵרַף – אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, רוּחַ סְעָרָה עָבְרָה לְפָנֶיךָ וְנִתְחַלֵּף לְךָ בֵּין אִיּוֹב לְאוֹיֵב132. בִּסְעָרָה הֱשִׁיבָהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַן־יְיָ אֶת־אִיּוֹב מִן־הַסְּעָרָה וַיֹּאמַר… אֱזָר־נָא כְגֶבֶר חֲלָצֶיךָ וְאֶשְׁאָלְךָ”133 – אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, הַרְבֵּה נִימִין134 בָּרָאתִי בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל אָדָם וְכָל נִימָא וְנֵימָא בָּרָאתִי לָהּ גֻּמָּא135 בִּפְנֵי עַצְמָהּ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ שְׁתַּיִם יוֹנְקוֹת מִגֻּמָּא אֶחָת, שֶׁאִלְמָלֵי שְׁתַּיִם יוֹנְקוֹת מִגֻּמָּא אַחַת מַחֲשִׁיכוֹת מְאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם; בֵּין גֻּמֶּא לְגֻמָּא לֹא נִתְחַלֵּף לִי – בֵּין אִיּוֹב לְאוֹיֵב נִתְחַלֵּף לִי?
“מִי־פִלֵּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה”136 – הַרְבֵּה טִפִּין בָּרָאתִי בֶעָבִים, וְכָל־טִפָּה וְטִפָּה בָּרָאתִי לָהּ דְּפוּס137 בִּפְנֵי עַצְמָהּ, שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁתֵּי טִפִּין יוֹצְאוֹת מִדְּפוּס אֶחָד, שֶׁאִלְמָלֵי שְׁתֵּי טִפִּין יוֹצְאוֹת מִדְּפוּס אֶחָד מְטַשְׁטְשׁוֹת אֶת־הָאָרֶץ138 וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה פֵּרוֹת; בֵּין טִפָּה לְטִפָּה לֹא נִתְחַלֵּף לִי – בֵּין אִיּוֹב לְאוֹיֵב נִתְחַלֵּף לִי?
“וְדֶרֶךְ לַחֲזִיז קֹלוֹת”139 – הַרְבֵּה קוֹלוֹת140 בָּרָאתִי בֶּעָבִים, וְכָל־קוֹל וְקוֹל בָּרָאתִי לוֹ שְׁבִיל בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁנֵי קוֹלוֹת יוֹצְאִים בִּשְׁבִיל אֶחָד, שֶׁאִלְמָלֵי שְׁנֵי קוֹלוֹת יוֹצְאִים בִּשְׁבִיל אֶחָד מַחֲרִיבִים אֶת־הָעוֹלָם; בֵּין קוֹל לְקוֹל לֹא נִתְחַלֵּף לִי – בֵּין אִיּוֹב לְאוֹיֵב נִתְחַלֵּף לִי?
“הֲיָדַעְתָּ עֵת לֶדֶת יַעֲלֵי־סָלַע”141 – יְעֵלָה142 זוֹ, אַכְזָרִית עַל בָּנֶיהָ, וּבְשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לָלֶדֶת עוֹלָה לְרֹאשׁ הָהָר, כְּדֵי שֶׁיִּפֹּל143 מִמֶּנָּה וְיָמוּת, וַאֲנִי מְזַמֵּן לָהּ נֶשֶׁר, שֶׁמְּקַבְּלוֹ בִּכְנָפָיו וּמַנִּיחוֹ לְפָנֶיהָ, וְאֵינוֹ מַקְדִּים, וְאֵינוֹ מְאַחֵר אֲפִלּוּ רֶגַע אֶחָד; שֶׁאִלְמָלֵי מַקְדִּים אוֹ מְאַחֵר אֲפִלּוּ רֶגַע אֶחָד מִיָּד מֵת; בֵּין רֶגַע לָרֶגַע לֹא נִתְחַלֵּף לִי – בֵּין אִיּוֹב לְאוֹיֵב נִתְחַלֵּף לִי? (ב“ב טז; ע”י; ילק"ש איוב ט).
מד “הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיְיָ לַסְתִּיר עֵצָה וְהָיָה בְּמַחְשָׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם”144 – מָשָׁל לְאַרְכִיטֶקְטוֹס145, שֶׁבָּנָה אֶת־הַמְּדִינָה חֲדָרִים וּבִיבִים וּמְעָרוֹת; לְאַחַר יָמִים נַעֲשַׂה גַּבַּאי טִמְיוֹן146. הָיוּ בְנֵי הַמְּדִינָה מַטְמִינִים עַצְמָם מִפָּנָיו בְּתוֹךְ הַחֲדָרִים וּבְתוֹךְ הַמְּעָרוֹת. אָמַר לָהֶם: אֲנִי הוּא שֶׁבָּנִיתִי אֶת הַמְּעָרוֹת – וּמִפְּנֵי מָה אַתֶּם מַטְמִינִים עַצְמְכֶם בָּהֶן? כָּךְ "הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיְיָ וגו' " (ב“ר כד; ילק”ש ישע' כט).
מה “כִּי־אַתָּה נֵירִי יְיָ”147 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָעַיִן הַזּוֹ לְבָנָה, וְהַשָּׁחוֹר בְּאֶמְצַע. מֵהֵיכָן הָיָה צָרִיךְ לִרְאוֹת – לֹא מִתּוֹךְ הַלָּבָן? וְאֵינוֹ כֵן, אֶלָּא רוֹאֶה מִתּוֹךְ הַשָּׁחוֹר. עַל אוֹר עֵינֶיךָ אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד – וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲמֹד עַל דַּרְכּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא?
אַתָּה מוֹצֵא מִי שֶׁנָּתוּן בַּחשֶׁךְ רוֹאֶה מַה שֶּׁבָּאוֹר, וּמִי שֶׁנָּתוּן בָּאוֹר אֵינוֹ רוֹאֶה מַה־שֶּׁבַּחשֶׁךְ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹאֶה מַה־שֶּׁבַּחשֶׁךְ (תנח' תצוה; ילק"ש שם).
מו רַ' בֶּרֶכְיָה אָמַר: הַגַּלְגַּל הַזֶּה שֶׁל עַיִן אֵין אָדָם רוֹאֶה מִתּוֹךְ הַלָּבָן שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ, אֶלָּא מִתּוֹךְ הַשָּׁחוֹר; אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָה, מִתּוֹךְ חֲשֵׁכָה בָּרָאתִי לְךָ אוֹרָה – וּלְאוֹרְךָ אֲנִי צָרִיךְ? (ויק"ר לא).
מז “וְכָל־יֵצֶר מַחֲשָׁבוֹת מֵבִין”148 – עַד שֶׁאֵין אָדָם צָר אֶת הַמַּחֲשָׁבָה בְלִבּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵבִין (שו"ט מה).
מח חַגַּי בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק אָמַר: “כִּי כָל־לְבָבוֹת דּוֹרֵשׁ יְיָ וְכָל־יֵצֶר מַחֲשָׁבוֹת מֵבִין”149 – קֹדֶם עַד שֶׁלֹּא נוֹצְרָה מַחֲשָׁבָה בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם כְּבָר הִיא גְלוּיָה לְפָנָיו; רַ' יוּדָן בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק [אָמַר]: קֹדֶם עַד שֶׁלֹּא נוֹצַר יְצוּר כְּבָר מַחֲשַׁבְתּוֹ גְלוּיָה לְפָנָיו. רַ' יוּדָן לְעַצְמוֹ150 אָמַר: “כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי הֵן יְיָ יָדַעְתָּ כֻלָּהּ”151 – קֹדֶם עַד שֶׁלֹּא יֶאֱרשׁ לְשׁוֹנוֹ152 דִּבּוּר כְּבָר “הֵן יְיָ יָדַעְתָּ כֻלָּהּ”153. (ב“ר ט; ילק”ש דהי"א כח).
מט “וּמַגִּיד לְאָדָם מַה־שֵּׂחוֹ”154 – אֲפִלּוּ דְּבָרִים שֶׁאֵין בָּהֶם מַמָּשׁ, אֲפִלּוּ שִׂיחָה קַלָּה שֶׁאָדָם מֵשִׂיחַ עִם אִשְׁתּוֹ הֵם נִכְתָּבִין עַל פִּנְקָסוֹ שֶׁל אָדָם, וְקוֹרְאִין לְפָנָיו בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ (ויק"ר כו)
נ אָמַר קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: יוֹדֵעַ אֲנִי בַמָּה אֱלֹהֵיכֶם עוֹסֵק. נִתְאַנַּח רַבָּן גַּמְלִיאֵל. אָמַר לוֹ: מַה־זֶּה? אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: בֵּן אֶחָד יֶשׁ־לִי בִּכְרַכֵּי הַיָּם155 וְיֶשׁ־לִי גַּעְגּוּעִים156 עָלָיו וּמְבַקֵּשׁ אֲנִי שֶׁתַּרְאֵהוּ לִי. אָמַר לוֹ: וְכִי יוֹדֵעַ אֲנִי הֵיכָן הוּא? אָמַר לוֹ: מַה־שֶּׁיֵּשׁ בָּאָרֶץ לֹא יָדַעְתָּ – מַה־שֶּׁיֵּשׁ בַּשָּׁמַיִם יָדָעְתָּ! (סנה' לט.).
נא אָמַר קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: נֶאֱמַר: “מוֹנֶה מִסְפָּר לַכּוֹכָבִים”157. מַה־גְּדֻלָּתוֹ? אַף אֲנִי יָכוֹל לִמְנוֹת אֶת הַכּוֹכָבִים. הֵבִיא חֲבוּשִׁים158 וּנְתָנָם בִּכְבָרָה וְהִתְחִיל מְגַלְגְּלָם. אָמַר לוֹ: מְנָאֵם. אָמַר לוֹ: הַעֲמִידֵם159. אָמַר לוֹ: אַף הָרָקִיעַ כָּךְ חוֹזֵר. יֵשׁ אוֹמְרִים: כָּךְ אָמַר לוֹ הַקֵּיסָר: יוֹדֵעַ אֲנִי הַכּוֹכָבִים כַּמָּה הֵם. אָמַר לוֹ: אֱמֹר לִי, שִׁנֶּיךָ כַּמָּה הֵן? נָתַן יָדוֹ לְתוֹךְ פִּיו וְהִתְחִיל מוֹנֶה אוֹתָן. אָמַר לוֹ: מַה־שֶּׁיֵּשׁ בְּפִיךָ לֹא יָדַעְתָּ – מַה־שֶּׁיֵּשׁ בַּשָּׁמַיִם יָדָעְתָּ! (שם).
נב אַדְרְיָנוֹס מֶלֶךְ רוֹמִי, כֵּוָן שֶׁכָּבַשׁ אֶת־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הָלַךְ לוֹ לְרוֹמִי. אָמַר לִבְנֵי פְּלָטוֹרִין160 שֶׁלּוֹ: מְבַקֵּשׁ אֲנִי מִכֶּם שֶׁתַּעֲשׂוּ אוֹתִי אֱלוֹהַּ, שֶׁהֲרֵי כָבַשְׁתִּי אֶת־כָּל־הָעוֹלָם. אָמְרוּ לוֹ: עֲדַיִן לֹא שָׁלַטְתָּ בְּעִירוֹ וּבְבֵיתוֹ. הָלַךְ וְהֶחֱרִיב אֶת־בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְהִגְלָה אֶת־יִשְׂרָאֵל וְחָזַר לְרוֹמִי. אָמַר לָהֶם: כְּבָר הֶחֱרַבְתִּי עִירוֹ וְשָׂרַפְתִּי הֵיכָלוֹ וְהִגְלֵיתִי עַמּוֹ, עֲשׂוּ אוֹתִי אֱלוֹהַּ.
אָמַר ר' בֶּרֶכְיָה: שְׁלשָׁה פִילוֹסוֹפִין הָיוּ לוֹ. הָרִאשׁוֹן אָמַר לוֹ: אֵין אָדָם מוֹרֵד בַּמֶלֶךְ תּוֹךְ פְּלָטוֹרִין שֶׁלּוֹ, אֶלָּא חוּצָה לָהֶן; צֵא מִפְּלָטוֹרִין שֶׁלּוֹ וְתֵעָשֶׂה אֱלוֹהַּ. הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ הוּא בְּרָאָם, צֵא לְךָ מֵהֶם וְתֵעָשֶׂה אֱלוֹהַּ. וְהַשֵּׁנִי אָמַר: אֵין אַתָּה יָכוֹל, שֶׁכְּבָר אָמַר לִנְבִיאָיו: "כִּדְנָה תֵּאמְרוּן לְהוֹם אֱלָהַיָּא דִּי־שְׁמַיָּא וְאַרְקָא לָא עֲבֵדוּ יֵאבַדוּ וגו' "161. וְהַשְּׁלִישִׁי אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, עֲמֹד לִי בְּשָׁעָה זוֹ. אָמַר לוֹ: מָה? אָמַר לוֹ: סְפִינָה אַחַת יֵשׁ לִי חוּץ מִשְּׁלשָׁה מִילִין וְהִיא מִטָּרֶפֶת162 בַּיָּם, וְכָל אוֹרְיָא שֶׁלִּי163 בְּתוֹכָהּ. אָמַר לוֹ אַדְרְיָנוֹס: מְשַׁלֵּחַ אֲנִי לִגְיוֹנוֹתַי164 וּסְפִינוֹתַי לְשָׁם וְיַצִּילוּהָ. אָמַר לוֹ: מָרִי165, לָמָה אַתָּה מַטְרִיחַ לִגְיוֹנוֹתֶיךָ וּסְפִינוֹתֶיךָ לְשָׁם, רוּחַ קִמְעָא166 שַׁגֵּר לְשָׁם וְאַתָּה מַצִּילָהּ. אָמַר לוֹ: וּמִנַּיִן יֵשׁ־לִי רוּחַ לְשַׁגֵּר לְשָׁם? אָמַר לוֹ: רוּחַ אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת וְהֵיאַךְ תֵּעָשֶׂה אֱלוֹהַּ? וְנֶאֱמַר בּוֹ: “כֹּה־אָמַר הָאֵל יְיָ בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ, נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ”167. נִכְנַס לְבֵיתוֹ כְּשֶׁהוּא זָעוּף. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: הַלָּלוּ הִטְעוּ אוֹתְךָ שֶׁתּוּכַל לֵעָשׂוֹת אֱלוֹהַּ. אַתָּה מֶלֶךְ גָּדוֹל וְגִבּוֹר וְהַכֹּל בְּיָדֶךָ, אֲנִי אוֹמֶרֶת לְךָ דָבָר אֶחָד: תֶּן־לוֹ פִקְדוֹנוֹ וְתֵעָשֶׂה אֱלוֹהַּ. אָמַר לָהּ: מַהוּ פִקְדוֹנוֹ? אָמְרָה לוֹ: הַנָּפֶשׁ. אָמַר לָהּ: אִם תֵּצֵא נַפְשִׁי מָה אֶעֱשֶׂה? אָמְרָה לוֹ: הַנֶּפֶשׁ שֶׁבְּךָ אִי אַתָּה שׁוֹלֵט בָּהּ, וְנֶאֱמַר: “אֵין אָדָם שַׁלִּיט בָּרוּחַ לִכְלוֹא אֶת־הָרוּחַ וְאֵין שִׁלְטוֹן בְּיוֹם הַמָּוֶת”168 – וְהֵיאַךְ תֵּעָשֶׂה אֱלוֹהַּ? וְאַתָּה אָדָם וְלֹא אֵל! (תנח' בראשית; מדה"ג).
נג “וַיַּרְא יְיָ כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם… וַיִּתְעַצֵּב אֶל־לִבּוֹ”169. מִין אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה, אָמַר לוֹ: אֵין אַתֶּם אוֹמְרִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד? אָמַר לוֹ: הֵן. – וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “וַיִּתְעַצֵּב אֶל לִבּוֹ”170? אָמַר לוֹ: נוֹלַד לְךָ בֵּן זָכָר מִיָּמֶיךָ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: מֶה עָשִׂיתָ? אָמַר לוֹ: שָׂמַחְתִּי וְשִׂמַּחְתִּי אֶת־הַכֹּל. אָמַר לוֹ: וְלֹא הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁסּוֹפוֹ לָמוּת? אָמַר לוֹ: בִּשְׁעַת חֶדְוָה – חֶדְוָה, בִּשְׁעַת אֵבֶל – אֵבֶל. אָמַר לוֹ: כָּךְ מַעֲשֶׂה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (ב"ר כז).
נד אָמַר רַב פַּפָּא: אֵין עַצְבוּת לִפְנֵי הַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹז וְחֶדְוָה בִּמְקֹמוֹ”171.
– וַהֲרֵי נֶאֱמַר: "וְיִקְרָא אֲדֹנָי אֱלֹהִים צְבָאוֹת בַּיּוֹם הַהוּא לִבְכִי וגו' "172?
– שׁוֹנֶה173 חֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁאֲפִלּוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת בָּכוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם מַר יִבְכָּיוּן”"174. (מג' ה.).
נה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁעוֹת הֹוֶה הַיּוֹם: שָׁלשׁ רִאשׁוֹנוֹת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, שְׁנִיּוֹת יוֹשֵׁב וְדָן אֶת־כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ; כֵּוָן שֶׁרוֹאֶה שֶׁנִּתְחַיֵּב הָעוֹלָם כְּלָיָה, עוֹמֵד מִכִּסֵּא־הַדִּין וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא־רַחֲמִים; שְׁלִישִׁיוֹת יוֹשֵׁב וְזָן אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִקַּרְנֵי רְאֵמִים עַד בֵּיצֵּי כִנִּים175; רְבִיעִיּוֹת יוֹשֵׁב וּמְשַׂחֵק עִם לִוְיָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִוְיָתָן זֶה יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק־בּוֹ”176. (ע"ז ג:).
נו מַטְרוֹנָה אַחַת שָׁאֲלָה אֶת רַ' יוֹסֵי בֶּן־חֲלַפְתֶּא, אָמְרָה לוֹ: לְכַמָּה יָמִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־עוֹלָמוֹ? אָמַר לָהּ: לְשִׁשָּׁה יָמִים. אָמְרָה לוֹ: וּמֵאוֹתָהּ שָׁעָה וְעַד עַכְשָׁו מַהוּ עוֹשֶׂה? אָמַר לָהּ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וּמְזַוֵּג זִוּוּגִים: בִּתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי אָמְרָה לוֹ: וְזוֹהִי אֻמָּנוּתוֹ? אַף אֲנִי יְכוֹלָה לַעֲשׂוֹת כֵּן. כַּמָּה עֲבָדִים וְכַמָּה שְׁפָחוֹת יֶשׁ־לִי וּבְשָׁעָה קַלָּה אֲנִי יְכוֹלָה לְזַוְּגָם. אָמַר לָהּ: אִם קַלָּה הִיא בְּעֵינַיִךְ, קָשָׁה הִיא לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כִּקְרִיעַת יַם־סוּף. הִנִּיחָהּ רַ' יוֹסֵי בֶּן־חֲלַפְתֶּא וְהָלַךְ לוֹ. מֶה עָשְׂתָה? נָטְלָה אָלֶף עֲבָדִים וְאָלֶף שְׁפָחוֹת וְהֶעֱמִידָה אוֹתָם שׁוּרוֹת שׁוּרוֹת וְאָמְרָה: פְּלוֹנִי יִשָּׂא פְּלוֹנִית וּפְלוֹנִית תִּנָּשֵׂא לִפְלוֹנִי, וְזִוְּגָה אוֹתָם בְּלַיְלָה אֶחָד. לְמָחָר בָּאוּ לְפָנֶיהָ: זֶה רֹאשׁוֹ פָצוּעַ, זֶה עֵינוֹ שְׁמוּטָה, זֶה זְרוֹעוֹ פְרוּקָה, זֶה רַגְלוֹ שְׁבוּרָה. אָמְרָה לָהֶם: מַה־לָּכֶם? זֶה אָמַר: אֵינִי רוֹצֶה בָזוֹ. וְזוֹ אָמְרָה: אֵינִי רוֹצֶה בָזֶה. מִיָּד שָׁלְחָה וְהֵבִיאָה לְרַ' יוֹסֵי בֶּן־חֲלַפְתֶּא. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אֱמֶת הִיא תּוֹרַתְכֶם, נָאָה וּמְשֻׁבַּחַת הִיא, כָּל מָה שֶׁאָמַרְתָּ יָפֶה אָמָרְתָּ.
ר' בֶּרֶכְיָה אָמַר: בְּלָשׁוֹן זוֹ הֱשִׁיבָה רַ' יוֹסֵי בֶּן־חֲלַפְתֶּא: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וְעוֹשֶׂה סֻלָּמוֹת. מַשְׁפִּיל לָזֶה וּמֵרִים לָזֶה, מוֹרִיד לָזֶה וּמַעֲלֶה לָזֶה (פסיק' דר“כ פס' ב; ב”ר סח; ויק"ר ח.).
נז תַּלְמַי הַמֶּלֶךְ177 שָׁאַל אֶת־הַזְּקֵנִים בְּרוֹמִי: בְּכַמָּה יָמִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹלָמוֹ? אָמְרוּ לוֹ: לְשִׁשָּׁה יָמִים. אָמַר לָהֶם: וּמֵאוֹתָהּ שָׁעָה178? [אָמְרוּ לוֹ]: גֵּיהִנֹּם נִסּוֹקֶת לָרְשָׁעִים – אוֹי לָעוֹלָם מִדִּינָיו! (ב"ר י).
נח אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: בְּכָל יוֹם וָיוֹם בַּת־קוֹל יוֹצֵאת וְאוֹמֶרֶת: בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי, שְׂדֵה פְלוֹנִי לִפְלוֹנִי (מו"ק יח:).
נט “מֵיְיָ מִצְעֲדֵי־גֶבֶר כּוֹנָנוּ”179 – אָמַר רַ' חֲנִינָא: אֵין אָדָם נוֹקֵף180 אֶצְבָּעוֹ מִלְּמַטָּה אֶלָּא אִם כֵּן מַכְרִיזִין עָלָיו מִלְמָעְלָה. (חול' ז:).
ס בַּכֹּל עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־שְׁלִיחוּתוֹ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי נָחָשׁ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי יַתּוּשׁ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי צְפַרְדֵּעַ.
מַעֲשֶׂה בְּעַקְרָב אֶחָד שֶׁהָלַךְ לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתוֹ בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְזִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צְפַרְדֵּעַ אַחַת וְעָבַר עָלֶיהָ181, וְהָלַךְ וְעָקַץ182 אָדָם וּמֵת, וְכֵוָן שֶׁעָשָׂה שְׁלִיחוּתוֹ הֶחֱזִירַתּוּ הַצְּפַרְדֵּעַ לִמְקוֹמוֹ.
רַ' יַנַּאי הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּפֶתַח עִירוֹ, רָאָה נָחָשׁ מַרְתִּיעַ183 וּבָא לָעִיר. הִבְרִיחוּהוּ מִצַּד זֶה, חָזַר וּבָא מִצַּד זֶה; הִבְרִיחוּהוּ מִצַּד זֶה, חָזַר וּבָא מִצַּד זֶה. אָמַר רַ' יַנַּאי: זֶה הוֹלֵךְ לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתוֹ. מִיָּד נָפְלָה הֲבָרָה184 בָּעִיר: פְּלוֹנִי בֶּן־פְּלוֹנִי נְשָׁכוֹ נָחָשׁ וָמֵת (ב“ר י; תנה”ק חקת).
סא רַ' יִצְחָק בַּר אֶלְעָזָר הָיָה מְטַיֵּל וְהוֹלֵךְ עַל מְשֻׁנִּית185 שֶׁל יָם קֵיסָרִין, רָאָה שָׁם קוּלִית186 אַחַת שֶׁהָיְתָה מִתְגַּלְגֶּלֶת וּבָאָה, הָיָה מַצְנִיעָהּ וְהִיא מִתְגַּלְגֶּלֶת, מַצְנִיעָהּ וְהִיא מִתְגַּלְגֶּלֶת; אָמַר: זוֹ מוּכֶנֶת לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתָהּ. עָבַר בִּלְדָּר אֶחָד187, נִתְגַּלְגְּלָה בֵּין רַגְלָיו, נִכְשַׁל בָּהּ וְנָפַל וּמֵת; הָלְכוּ וּפִשְׁפְּשׁוּהוּ וּמְצָאוּהוּ נוֹשֵׂא כְּתָבִים רָעִים עַל הַיְּהוּדִים שֶׁבְּקֵיסָרִין (ב“ר י; ויק”ר כב).
סב דָּרַשׁ רַב יוֹסֵף: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹדְךָ יְיָ כִּי אָנַפְתָּ בִּי יָשֹׁב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי”188 – בַּמָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁיָּצְאוּ לִסְחוֹרָה, יָשַׁב לוֹ קוֹץ189 לְאַחַד מֵהֶם, הִתְחִיל מְחָרֵף וּמְגַדֵּף. לְיָמִים שָׁמַע שֶׁטָּבְעָה סְפִינָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ בַיָּם, הִתְחִיל מוֹדֶה וּמְשַׁבֵּחַ. לְכָךְ נֶאֱמַר: “יָשֹׁב אַפְּךָ וּתְנַחֲמֵנִי”. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹשֵׂה נִפְלָאוֹת לְבַדּוֹ וּבָרוּךְ שֵׁם כְּבוֹדוֹ לְעוֹלָם”190 – אֲפִלּוּ בַעַל־הַנֵּס אֵינוֹ מַכִּיר בְּנִסּוֹ (נדה לא.).
סג כַּמָּה לָא חָלֵי191 וְלֹא מַרְגִּישׁ גַּבְרָא דְמָרֵהּ סַיְּעַהּ192! (יומא כב:).
סד כַּמָּה נִסִּים עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם הָאָדָם וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ (שמ"ר כד).
סה אָמַר רַ' יוֹחָנָן בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי: כָּל דִּבּוּר וְדִבּוּר שֶׁיָּצָא מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֲפִלּוּ עַל תְּנַאי, לֹא חָזַר בּוֹ (בר' ז.).
ב. פָּמַלְיָא שֶׁל מָעְלָה
סו אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: שִׁבְעָה רְקִיעִים הֵם, וְאֵלּוּ הֵם: וִילוֹן193, רָקִיעַ, שְׁחָקִים, זְבוּל, מָעוֹן, מָכוֹן, עֲרָבוֹת. וִילוֹן – אֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ כְּלוּם, אֶלָּא נִכְנָס שַׁחֲרִית194 וְיוֹצֵא עַרְבִית וּמְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם195 מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית; רָקִיעַ – שֶׁבּוֹ חַמָּה וּלְבָנָה, כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת קְבוּעִים; שְׁחָקִים – שֶׁבּוֹ רֵחַיִם עוֹמְדוֹת וְטוֹחֲנוֹת מָן לַצַּדִּיקִים196; זְבוּל – שֶׁבּוֹ יְרוּשָׁלַיִם197 וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּמִזְבֵּחַ בָּנוּי, וּמִיכָאֵל הַשָּׂר הַגָּדוֹל198 עוֹמֵד וּמַקְרִיב עָלָיו קָרְבָּן בְּכָל יוֹם; מָעוֹן – שֶׁבּוֹ כִּתּוֹת־כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, שֶׁאוֹמְרוֹת שִׁירָה בַּלַּיְלָה וְחָשׁוֹת199 בַּיּוֹם, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל200; מָכוֹן – שֶׁבּוֹ אוֹצְרוֹת שֶׁלֶג201 וְאוֹצְרוֹת בָּרָד וַעֲלִיַּת טְלָלִים רָעִים וַעֲלִיַּת202 אֲגָלִים203 וְחֶדְרָהּ שֶׁל סוּפָה וּסְעָרָה וּמְעָרָה שֶׁל קִיטוֹר. וְכֻלָּם דַּלְתוֹתֵיהֶם שֶׁל אֵשׁ; עֲרָבוֹת – שֶׁבּוֹ צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, גִּנְזֵי חַיִּים, גִּנְזֵי שָׁלוֹם וְגִנְזֵי בְּרָכָה, וּנִשְׁמָתָם שֶׁל צַדִּיקִים וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁעֲתִידוֹת לְהִבָּרְאוֹת, וְטַל שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲיוֹת בּוֹ אֶת־הַמֵּתִים, וְשָׁם אוֹפַנִּים וְשְׂרָפִים וְחַיּוֹת־הַקֹּדֶשׁ וּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וְכִסֵּא־הַכָּבוֹד, וּמֶלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם רָם וְנִשָּׂא שׁוֹכֵן עֲלֵיהֶם וְחשֶׁךְ וְעָנָן וַעֲרָפֶל מַקִּיפִין אוֹתוֹ. – וְאָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: עוֹד רָקִיעַ אֶחָד יֵשׁ לְמַעְלָה מֵרָאשֵׁי הַחַיּוֹת.
עַד כָּאן יֶשׁ־לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, מִכָּאן וְאֵילַךְ אֵין לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן־סִירָא:
בְּמֻפְלָא204 מִמְּךָ אַל תִּדְרשׁ
וּבִמְכֻסֶּה מִמְּךָ אַל תַּחֲקֹר,
בְּמַה שֶׁהֻרְשֵׁיתָ205 הִתְבּוֹנֵן
וְאֵין לְךָ עֵסֶק בְּנִסְתָּרוֹת (חג' יב, יג; ע"י).
סז שָׁנִינוּ, אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: מַה־תְּשׁוּבָה הֱשִׁיבַתּוּ בַּת־קוֹל [לִנְבוּכַדְנֶצַּר] הָרָשָׁע בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב, אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן”206? – יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רָשָׁע בֶּן־רָשָׁע בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל נִמְרוֹד הָרָשָׁע, שֶׁהִמְרִיד אֶת כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ עָלַי207 בְּמַלְכוּתוֹ! כַּמָּה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם? “שִׁבְעִים שָׁנָה, וְאִם בִּגְבוּרֹת – שְׁמוֹנִים שָׁנָה”208. וַהֲלֹא מִן הָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ209 מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְעָבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְכֵן בֵּין כָּל־רָקִיעַ וְרָקִיעַ; לְמַעְלָה מֵהֶם חַיּוֹת הַקֹּדֶשׁ, וְרַגְלֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְקַרְסֻלֵּי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְשׁוֹקֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וּרְכוּבֵי הַחַיּוֹת210 כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְיַרְכֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְגוּפֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְצַוְּארֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְרָאשֵׁי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְקַרְנֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, – וּלְמַעְלָה מֵהֶם כִּסֵּא הַכָּבוֹד, וְרַגְלֵי כִּסֵּא־הַכָּבוֹד כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְכִסֵּא הַכָּבוֹד כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וּלְמַעְלָה מֵהֶם אֵל חַי וְקַיָּם רָם וְנִשָּׂא שׁוֹכֵן עֲלֵיהֶם, – וְאַתָּה אָמַרְתָּ: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן – אַךְ אֶל־שְׁאוֹל תּוּרָד אֶל־יַרְכְּתֵי־בוֹר”211! (שם יג.: פסה' צד.:; ע"י).
סח “עַד דִּי כָרְסָוָן212 רְמִיו וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִב”213 – כָּרְסָוָן לָמָּה? שָׁנִינוּ, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לְדָוִד214, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ רַ' יוֹסֵי: עֲקִיבָא, עַד מָתַי אַתָּה עוֹשֶׂה שְׁכִינָה חֹל? אֶלָּא אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִצְדָקָה. [קִבֵּל רַ' עֲקִיבָא מֵרַ' יוֹסֵי וְדָרַשׁ פַּעַם אַחֶרֶת כְּמוֹתוֹ]: אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִצְדָקָה. אָמַר לוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־עֲזַרְיָה: עֲקִיבָא, מַה־לְּךָ אֵצֶל הַגָּדָה? כַּלֵּךְ215 אֵצֶל נְגָעִים וְאֹהָלוֹת216! אֶלָּא אֶחָד לְכִסֵּא וְאֶחָד לִשְׁרַפְרַף217: כִּסֵּא לֵשֵׁב עָלָיו, שְׁרַפְרַף לַהֲדוֹם רַגְלָיו. (סנה' לח:).
––––––––
סט אַרְבַּע כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְקַלְסִים218 לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַחֲנֶה רִאשׁוֹנָה שֶׁל מִיכָאֵל מִימִינוֹ, מַחֲנֶה שְׁנִיָּה שֶׁל גַּבְרִיאֵל מִשְּׂמֹאלוֹ, מַחֲנֶה שְׁלִישִׁית שֶׁל אוּרִיאֵל מִלְּפָנָיו, מַחֲנֶה רְבִיעִית שֶׁל רְפָאֵל מִלְּאַחֲרָיו – וּשְׁכִינָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּאֶמְצַע. וְהוּא יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא, גָּבוֹהַּ וְתָלוּי לְמַעְלָה בָּאֲוִיר; מַרְאוֹת כְּבוֹדוֹ כְּעֵין הַחַשְׁמַל, וַעֲטָרָה נְתוּנָה בְרֹאשׁוֹ, וְכֶתֶר שֵׁם הַמְפֹרָשׁ219 עַל מִצְחוֹ, וְעֵינָיו מְשׁוֹטְטוֹת בְּכָל־הָאָרֶץ, חֶצְיָהּ אֵשׁ220 וְחֶצְיָהּ בָּרָד. מִימִינוֹ חַיִּים וּמִשְּׂמֹאלוֹ מָוֶת. וְשֵׁבֶט שֶׁל אֵשׁ בְּיָדוֹ, וּפָרֹכֶת פְּרוּשָׂה לְפָנָיו, וְשִׁבְעָה מַלְאָכִים מְשָׁרְתִים לְפָנָיו לִפְנִים מִן הַפָּרֹכֶת, וְהוּא הַנִּקְרָא פַרְגּוֹד, וַהֲדוֹם רַגְלָיו כְּאֵשׁ וּבָרָד, וְתַחַת כִּסֵּא כְבוֹדוֹ כְּאֶבֶן סַפִּיר, וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת סְבִיבוֹת לְכִסְאוֹ, צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאוֹ, שִׁבְעָה עַנְנֵי כָבוֹד סוֹבְבִים אוֹתוֹ, וְאוֹפַן הַגַּלְגַּל221 וּכְרוּב וְחַיָּה נוֹתְנִים לְפָנָיו שֶׁבַח (פדר"א ד).
ע “וָאֵרֶא הַחַיּוֹת וְהִנֵּה אוֹפַן אֶחָד בָּאָרֶץ אֵצֶל הַחַיּוֹת”222 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַלְאָךְ אֶחָד שֶׁהוּא עוֹמֵד בָּאָרֶץ וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ אֵצֶל הַחַיּוֹת. בְּמִשְׁנָה223 שָׁנִינוּ: סַנְדַּלְפוֹן שְׁמוֹ.
אָמְרוּ עָלָיו עַל־סַנְדַּלְפוֹן, שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵחֲבֵרָיו חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְעוֹמֵד אֲחוֹרֵי הַמֶּרְכָּבָה וְקוֹשֵׁר כְּתָרִים לְקוֹנוֹ וּמַשְׁבִּיעַ אֶת־הַכֶּתֶר וְעוֹלֶה וְיוֹשֵׁב בְּרֹאשׁ אֲדוֹנוֹ. וּבְשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵא הַכֶּתֶר כָּל־חֵילֵי מָרוֹם נִרְתָּחִים וּמִזְדַּעַזְעִים וְחַיּוֹת דּוֹמְמוֹת וּמְנַהֲמוֹת כָּאֲרִי. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה עוֹנִין וְאוֹמְרִין: “קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְיָ צְבָאוֹת, מְלֹא כָל־הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ”224. וּבְשָׁעָה שֶׁמַּגִּיעַ לַכִּסֵּא מִתְגַּלְגְּלִים גַּלְגִּלֵּי הַכִּסֵּא וּמִתְרַעֲשִׁים אַדְנֵי שְׁרַפְרָף, וְכָל רְקִיעִים אוֹחַזְתָּם חַלְחָלָה. וּבְשָׁעָה שֶׁהוּא עוֹבֵר עַל כִּסְּאוֹ כָּל־חֵילֵי מָרוֹם וְכֶתֶר הַכָּבוֹד שֶׁלּוֹ פּוֹתְחִים פִּיהֶם וְאוֹמְרִים: “בָּרוּךְ כְּבוֹד־יְיָ מִמְּקוֹמוֹ”225. בּוֹא וּרְאֵה כַמָּה גְדֻלָּתוֹ וְשִׁבְחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁמַּגִּיעַ הַכֶּתֶר עַל רֹאשׁוֹ מַחֲזִיק עַצְמוֹ לְקַבֵּל הַכֶּתֶר מֵעֲבָדָיו, וְכָל חַיּוֹת וְשְׂרָפִים וְגַלְגִּלֵּי הַמֶּרְכָּבָה וְכִסֵּא־הַכָּבוֹד וְאֵילֵי מַעְלָה וּמַטָּה מִתְגַּדְּלִים וּמִתְגַּבְּרִים וּמִתְגָּאִים וְנוֹתְנִים הוֹד וְהָדָר, וּמַמְלִיכִים כֻּלָּם בְּפֶה אֶחָד וְאוֹמְרִים: “יְיָ יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד”226 (חג' יג:; היכל').
עא אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: סַח לִי מְטַטְרוֹן שַׂר־הַפָּנִים227: כֵּוָן שֶׁלְּקָחַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשַׁמֵּשׁ תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד וְגַלְגַּל הַמֶּרְכָּבָה וְכָל מַעַרְכֵי הַשְּׁכִינָה נַעֲשָׂה בְּשָׂרִי שַׁלְהֶבֶת־אֵשׁ, וְגִידַי אֵשׁ לוֹהֶטֶת, וְעַצְמוֹתַי גַּחֲלֵי רְתָמִים, וְעַפְעַפַּי כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וְגַלְגִּלֵּי עֵינַי לַפִּידֵי אֵשׁ, וּשְׂעַר רֹאשִׁי לַהֲטֵי לֶהָבָה, וְכָל־אֲבָרֵי לְכַנְפֵי אֵשׁ בּוֹעֶרֶת, וְגוּף קוֹמָתִי לְאֵשׁ יוֹקֶדֶת, מִימִינִי חוֹצְבֵי לַהֲבֵי־אֵשׁ, וּמִשְּׂמֹאלִי בּוֹעֲרִים לַפִּידִים, מִסְּבִיבוֹתַי נִפְרָחִים228 רוּחוֹת סְעָרָה (היכל').
עב אָמַר רַ' עֲקִיבָא: בְּכָל יוֹם, שַׁחֲרִית, מַלְאָךְ אֶחָד פּוֹתֵחַ פִּיו וְאוֹמֵר: “יְיָ מֶלֶךְ, יְיָ מָלָךְ, יְיָ יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד” – עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְ“בָרְכוּ”, וּכְשֶׁמַּגִּיעַ לְ“בָרְכוּ” – חַיָּה אַחַת עוֹמֶדֶת בָּרָקִיעַ, וּשְׁמָהּ יִשְׂרָאֵל. וְחָקוּק עַל מִצְחָה “יִשְׂרָאֵל”, עוֹמֶדֶת בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ וְאוֹמֶרֶת: “בָּרְכוּ אֶת־יְיָ הַמְבֹרָךְ”, וְכָל גְּדוּדֵי מַעְלָה עוֹנִים וְאוֹמְרִים: “בָּרוּךְ יְיָ הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד”.
חַיָּה אַחַת יֵשׁ בָּרָקִיעַ, כְּשֶׁהוּא יוֹם – אוֹת אֱמֶת בְּמִצְחָהּ וְיוֹדְעִים הַמַּלְאָכִים שֶׁהוּא יוֹם; וְלָעֶרֶב – אֱמוּנָה בְּמִצְחָהּ וְיוֹדְעִים שֶׁהוּא לָיְלָה. וּבְכָל פַּעַם אוֹמֶרֶת: “בָּרְכוּ אֶת־יְיָ הַמְבֹרָךְ”, וְכָל־גְּדוּדֵי מַעְלָה עוֹנִים: “בָּרוּךְ יְיָ הַמְבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד” (שם).
עג אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְחִיָּא בַּר רַב: בֶּן־אֲרִי, בּוֹא וְאֹמַר לְךָ מֵאוֹתָם הַדְּבָרִים הַיָּפִים שֶׁהָיָה אוֹמֵר אָבִיךָ: כָּל־יוֹם וָיוֹם נִבְרָאִים מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מִנְּהַר דִּינוּר229 וְאוֹמְרִים שִׁירָה – וּבְטֵלִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ”230 (חג' יד.).
עד אַדְרְיָנוֹס שְׁחִיק־עֲצָמוֹת231 שָׁאַל אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָה, אָמַר לוֹ: אַתֶּם אוֹמְרִים אֵין כַּת שֶׁל מַעְלָה232 מְקַלֶּסֶת וְשׁוֹנָה233, אֶלָּא בְכָל־יוֹם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹרֵא כַּת שֶׁל מַלְאָכִים חֲדָשִׁים וְהֵם אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנָיו וְהוֹלְכִים לָהֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: וּלְאָן הֵם הוֹלְכִים? אָמַר לוֹ: לְהֵיכָן שֶׁנִבְרָאוּ. אָמַר לוֹ: וּמֵהֵיכָן נִבְרָאוּ? אָמַר לוֹ: מִנְּהַר דִּינוּר. אָמַר לוֹ: מַה־טִּיבוֹ שֶׁל נְהַר דִּינוּר? אָמַר לוֹ: כְּיַרְדֵּן זֶה שֶׁאֵינוֹ פוֹסֵק לֹא בַיּוֹם וְלֹא בַלָּיְלָה. אָמַר לוֹ: וּמֵהֵיכָן הוּא בָא? אָמַר לוֹ: מִזֵּעָתָן שֶׁל הַחַיּוֹת234, שֶׁהֵן מְזִיעוֹת מִטְּעֻנַּת כִּסְאוֹ235 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (ב“ר ע”ח).
––––––––
עה אֵימָתַי נִבְרְאוּ הַמַּלְאָכִים? רַ' יוֹחָנָן אָמַר: בַּשֵּׁנִי. רַ' חֲנִינָא אָמַר: בַּחֲמִישִׁי.
אָמַר רַ' לוּלְיָנָא בַּר טַבְרִין בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק: הַכֹּל מוֹדִים שֶׁלֹּא נִבְרָא בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן כְּלוּם, שֶׁלֹּא יֹאמְרוּ: מִיכָאֵל הָיָה מוֹתֵחַ236 בִּדְרוֹמוֹ שֶׁל רָקִיעַ וְגַבְרִיאֵל בִּצְפוֹנוֹ וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְמַדֵּד בְּאֶמְצָעוֹ, אֶלָּא “אָנֹכִי יְיָ עֹשֶׂה כֹּל, נֹטֶּה שָׁמַיִם לְבַדִּי, רֹקַע הָאָרֶץ מֵאִתִּי”237, “מִי אִתִּי” כָּתוּב – מִי הָיָה שֻׁתָּף עִמִּי בִּבְרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם? (שם א).
עו “יְיָ אֱלֹהֵי צְבָאוֹת” – שֶׁהוּא עוֹשֶׂה צִבְיוֹנוֹ238 בְּמַלְאָכָיו, כְּשֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ הוּא עוֹשֶׂה אוֹתָם יוֹשְׁבִים, וּפְעָמִים עוֹשֶׂה אוֹתָם עוֹמְדִים, וּפְעָמִים עוֹשֶׂה אוֹתָם בִּדְמוּת נָשִׁים, וּפְעָמִים בִּדְמוּת אֲנָשִׁים, וּפְעָמִים רוּחוֹת וּפְעָמִים אֵשׁ; כְּשֶׁהֵם נִשְׁלָחִים בִּדְבָרוֹ – נַעֲשִׂים רוּחוֹת, וּכְשֶׁהֵם מְשָׁרְתִים לְפָנָיו נַעֲשִׂים שֶׁל אֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹשֶׂה מַלְאָכָיו רוּחוֹת מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט”239 (שמ“ר כה; פדר”א ד).
עז “עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו”240 – מִיכָאֵל שַׂר שֶׁל שֶׁלֶג וְגַבְרִיאֵל שַׂר שֶׁל אֵשׁ, וְלֹא זֶה מְכַבֶּה זֶה וְלֹא זֶה שׂוֹרֵף זֶה. וַאֲפִלּוּ מַלְאָךְ אֶחָד חֶצְיוֹ אֵשׁ וְחֵצְיוֹ שֶׁלֶג הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם241. (שהש"ר ג; תנח' ויגש).
עח אֵין מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת נִזּוֹנִים אֶלָּא מִזִּיו הַשְּׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת־כֻּלָּם וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים”242 (שמ"ר לב).
עט שָׁנוּי: מִיכָאֵל בְּאַחַת243 גַּבְרִיאֵל בִּשְׁתַּיִם, אֵלִיָּהוּ בְּאַרְבַּע, וּמַלְאָךְ־הַמָּוֶת בִּשְׁמוֹנֶה, וּבִשְׁעַת הַמַּגֵּפָה בְּאֶחָת (בר' ד:).
פ אֵין מַלְאָךְ אֶחָד עוֹשֶׂה שְׁתֵּי שְׁלִיחוֹת וְלֹא שְׁנֵי מַלְאָכִים עוֹשִׂים שְׁלִיחוּת אֶחָת (ב"ר ג).
פא אֵין יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט בְּמַלְאָכִים (שם מח).
פב מְקֻבָּלִים אָנוּ: אֵין לְמַעְלָה לֹא יְשִׁיבָה וְלֹא תַחֲרוּת244 וְלֹא עֹרֶף245 וְלֹא עִפּוּי246 (חג' טו.).
פג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: שְׁמוֹת הַמַּלְאָכִים עָלוּ בְיָדָם מִבָּבֶל. בָּרִאשׁוֹנָה: “שְׂרָפִים עֹמְדִים מִמַּעַל לוֹ”247, “וַיָּעָף אֵלַי אֶחָד מִן־הַשְּׂרָפִים”248, מִכָּאן וְהֵילַךְ – “וְהָאִישׁ גַּבְרִיאֵל”249, “כִּי אִם־מִיכָאֵל שַׂרְכֶם”250 (ירוש' ר“ה פ”א, ה"ב).
פד כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “שֵׁשׁ כְּנָפַיִם שֵׁשׁ כְּנָפַיִם לְאֶחָד”251, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “וְאַרְבָּעָה פָּנִים לְאֶחָת וְאַרְבַּע כְּנָפַיִם לְאַחַת לָהֶם”252? לֹא קָשֶׁה: כָּאן בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כִּבְיָכוֹל, שֶׁנִּתְמַעֲטוּ כַּנְפֵי הַחַיּוֹת. – אֵי מֵהֶן נִתְמַעֲטוּ? אָמַר רַב חֲנַנְאֵל אָמַר רַב: אוֹתָן שֶׁאוֹמְרוֹת שִׁירָה בָּהֶן253.
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “אֶלֶף אַלְפִּין יְשַׁמְשׁוּנֵהּ וְרִבּוֹ רִבְבָן קֳדָמוֹהִי יְקוּמוּן”254, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: “הֲיֵשׁ מִסְפָּר לִגְדוּדָיו”255? לֹא קָשֶׁה, כָּאן בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כָּאן בִּזְמַן שֶׁאֵין בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם, כִּבְיָכוֹל, שֶׁנִּתְמַעֲטָה פָּמַלְיָא שֶׁל מָעְלָה (חג' יג:).
ג. עֲבוֹדָה־זָרָה
פה חֲמוּרָה256 עֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁכָּל הַכּוֹפֵר257 בָּהּ כְּמוֹדֶה258 בְּכָל הַתּוֹרָה כֻלָּהּ (קיד' מ.).
פו אָמַר רַ' אַבָּהוּ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בַּכֹּל אִם יֹאמַר לְךָ נָבִיא עֲבֹר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה259 – שְׁמַע לוֹ, חוּץ מֵעֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁאֲפִלּוּ מַעֲמִיד לְךָ חַמָּה בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ אַל תִּשְׁמַע לוֹ (סנה' צ.).
פז אָמַר רַב נַחֲמָן: כָּל־לֵצָנוּת אֲסוּרָה, חוּץ מִלֵּצָנוּת שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה260 שֶׁמֻּתֶּרֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּרַע בַּל261 קֹרֵס נְבוֹ… קָרְסוּ כָרְעוּ יַחְדָּו לֹא יָכְלוּ מַלֵּט מַשָּׂא”262 (שם סג:).
פח “הֲלוֹא־עַם אֶל־אֱלֹהָיו יִדְרשׁ בְּעַד הַחַיִּים אֶל־הַמֵּתִים”263 – אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁאָבַד לוֹ בְּנוֹ וְהָלַךְ לְתָבְעוֹ264 בֵּין הַקְּבָרוֹת. פִּקֵּחַ אֶחָד שֶׁרָאָה אוֹתוֹ אָמַר לוֹ: בִּנְךָ שֶׁאָבַד לְךָ, חַי אוֹ מֵת? אָמַר לוֹ: חָי. אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, דַּרְכָּם שֶׁל מֵתִים לִהְיוֹת נִתְבָּעִים אֵצֶל חַיִּים, שֶׁמָּא חַיִּים אֵצֶל מֵתִים?! בְּכָל מָקוֹם חַיִּים עוֹשִׂים צָרְכֵי מֵתִים, שֶׁמָּא הַמֵּתִים עוֹשִׂים צָרְכֵי חַיִּים? כָּךְ אֱלֹהֵינוּ חַי וְקַיָּם לְעוֹלָם, אֲבָל אֱלֹהֵי עוֹבְדֵי אֱלִילִים מֵתִים הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: "פֶּה־לָהֶם וְלֹא יְדַבֵּרוּ וגו' "265 – וְאָנוּ מַנִּיחִים חַי הָעוֹלָמִים וּמִשְׁתַּחֲוִים לַמֵּתִים? (ויק"ר ו).
פט שָׁאַל אַגְרִפַּס שַׂר־צָבָא אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל: נֶאֱמַר בְּתוֹרַתְכֶם: “כִּי יְיָ אֱלהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא אֵל קַנָּא”266 – כְּלוּם מִתְקַנֵּא267 אֶלָּא חָכָם בְּחָכָם וְגִבּוֹר בְּגִבּוֹר וְעָשִׁיר בְּעָשִׁיר? אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁנָּשָּׂא אִשָּׁה עַל אִשְׁתּוֹ, חֲשׁוּבָה מִמֶּנָּה אֵין מִתְקַנְּאָה בָהּ, פְּחוּתָה268 מִמֶּנָּה מִתְקַנְּאָה בָּהּ269 (ע"ז נה.).
צ שָׁאַל פִּילוֹסוֹפוֹס270 אֶחָד אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל: נֶאֱמַר בְּתוֹרַתְכֶם: “כִּי יְיָ אֱלהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא אֵל קַנָּא”271 – מִפְּנֵי מָה מִתְקַנֵּא בְּעוֹבְדֶיהָ272 וְאֵין מִתְקַנֵּא בָהּ273? אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהָיָה לוֹ בֵן אֶחָד, וְאוֹתוֹ הַבֵּן הָיָה מְגַדֵּל לוֹ אֶת־הַכֶּלֶב וְהֶעֱלָה לוֹ שֵׁם עַל שֵׁם אָבִיו, וּכְשֶׁהוּא נִשְׁבַּע אוֹמֵר: “בְּחַיֵּי כֶלֶב אַבָּא”. כְּשֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ – עַל מִי הוּא כוֹעֵס? עַל הַבֵּן הוּא כוֹעֵס, אוֹ עַל הַכֶּלֶב הוּא כוֹעֵס? הֱוֵי אוֹמֵר: עַל הַבֵּן הוּא כוֹעֵס. אָמַר לוֹ: כֶּלֶב אַתָּה קוֹרֵא אוֹתָהּ, וַהֲלֹא יֵשׁ בָּהּ מַמָּשׁ! אָמַר לוֹ: וּמָה רָאִיתָ? אָמַר לוֹ: פַּעַם אַחַת נָפְלָה דְלֵקָה274 בְעִירֵנוּ וְנִשְׂרְפָה כָל־הָעִיר כֻּלָּהּ, וְאוֹתוֹ בֵית עֲבוֹדָה־זָרָה לֹא נִשְׂרַף. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁסָּרְחָה עָלָיו מְדִינָה, כְּשֶׁהוּא עוֹשֶׂה מִלְחָמָה – עִם הַחַיִּים הוּא עוֹשֶׂה אוֹ עִם הַמֵּתִים הוּא עוֹשֶׂה? הֱוֵי אוֹמֵר: עִם הַחַיִּים הוּא עוֹשֶׂה. אָמַר לוֹ: כֶּלֶב אַתָּה קוֹרֵא אוֹתָהּ, מֵת אַתָּה קוֹרֵא אוֹתָהּ, אִם כֵּן יְאַבְּדֶנָּה מִן הָעוֹלָם. אָמַר לוֹ: אִלּוּ לְדָבָר שֶׁאֵין הָעוֹלָם צָרִיךְ לוֹ הָיוּ עוֹבְדִין הָיָה מְבַטְּלָהּ, הֲרֵי הֵם עוֹבְדִין לַחַמָּה וְלַלְּבָנָה, לַכּוֹכָבִים וְלַמַּזָּלוֹת, לָאֲפִיקִים וְלַגֵּיאָיוֹת – יְאַבֵּד עוֹלָמוֹ מִפְּנֵי הַשּׁוֹטִים?
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שָׁאֲלוּ פִילוֹסוֹפִים אֶת־הַזְּקֵנִים בְּרוֹמִי: אִם אֱלֹהֵיכֶם אֵין רְצוֹנוֹ בַּעֲבוֹדָה־זָרָה מִפְּנֵי מָה אֵינוֹ מְבַטְּלָהּ? אָמְרוּ לָהֶם: אִלּוּ לְדָבָר שֶׁאֵין הָעוֹלָם צָרִיךְ לוֹ הָיוּ עוֹבְדִין הָיָה מְבַטְּלוֹ; הֲרֵי הֵם עוֹבְדִין לַחַמָּה וְלַלְּבָנָה, לַכּוֹכָבִים וְלַמַּזָּלוֹת – יְאַבֵּד עוֹלָמוֹ מִפְּנֵי הַשּׁוֹטִים? אֶלָּא עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג, וְשׁוֹטִים שֶׁקִּלְקְלוּ עֲתִידִים לִתֵּן אֶת־הַדִּין. דָּבָר־אַחֵר: הֲרֵי שֶׁגָּזַל סְאָה שֶׁל חִטִּים וְהָלַךְ וּזְרָעָהּ בְּקַרְקַע – דִּין הוּא שֶׁלֹּא תִצְמַח, אֶלָּא עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג וְהוֹלֵךְ, וְשׁוֹטִים שֶׁקִּלְקְלוּ עֲתִידִים לִתֵּן אֶת הַדִּין (שם נד:; ע"י).
צא אָמַר לוֹ זוֹנִין לְרַ' עֲקִיבָא: לִבִּי וְלִבְּךָ יוֹדְעִים שֶׁעֲבוֹדָה־זָרָה אֵין בָּהּ מַמָּשׁ, וַהֲרֵי רוֹאִים אָנוּ בְנֵי־אָדָם שֶׁהוֹלְכִים פִּסְחִים275 וּבָאִים שְׁלֵמִים276! אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְאָדָם נֶאֱמָן שֶׁהָיָה בָעִיר, וְכָל בְּנֵי עִירוֹ הָיוּ מַפְקִידִים אֶצְלוֹ שֶׁלֹּא בְעֵדִים, וּבָא אָדָם אֶחָד וְהִפְקִיד אֶצְלוֹ בְעֵדִים. פַּעַם אַחַת שָׁכַח וְהִפְקִיד אֶצְלוֹ שֶׁלֹּא בְעֵדִים. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: בּוֹא וְנִכְפְּרֶנּוּ277. אָמַר לָהּ: וְכִי מִפְּנֵי שֶׁשּׁוֹטֶה זֶה עָשָׂה שֶׁלֹּא כְהֹגֶן278, אָנוּ נְאַבֵּד אֶת־אֱמוּנָתֵנוּ? אַף כָּךְ יִסּוּרִים, בְּשָׁעָה שֶׁמְּשַׁגְּרִין279 אוֹתָם עַל הָאָדָם מַשְׁבִּיעִין אוֹתָם שֶׁלֹּא תֵלְכוּ280 אֶלָּא בְּיוֹם פְּלוֹנִי, וְלֹא תֵצְאוּ281 אֶלָּא בְּיוֹם פְּלוֹנִי וּבְשָׁעָה פְּלוֹנִית וְעַל־יְדֵי פְּלוֹנִי וְעַל־יְדֵי סַם פְּלוֹנִי. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנָּם לָצֵאת, הָלַךְ זֶה לְבֵית עֲבוֹדָה־זָרָה. אָמְרוּ יִסּוּרִים: דִּין הוּא שֶׁלֹּא נֵצֵא; וְחוֹזְרִים וְאוֹמְרִים: וְכִי מִפְּנֵי שֶׁשּׁוֹטֶה זֶה עָשָׂה שֶׁלֹּא כְהֹגֶן, אָנוּ נְאַבֵּד שְׁבוּעָתֵנוּ? (שם נה).
צב אָמַר רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' חֲנִינָא: לֹא נִבְרָא לְהָאִיר אֶלָּא גַּלְגַּל חַמָּה בִּלְבָד. אִם כֵּן לָמָּה נִבְרְאָה לְבָנָה? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁצָּפָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁעֲתִידִין עוֹבְדֵי כוֹכָבִים לַעֲשׂוֹתָם אֱלוֹהוֹת, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מָה אִם מִשֶּׁהֵם שְׁנַיִם מַכְחִישִׁין זֶה אֶת־זֶה עוֹבְדֵי כוֹכָבִים עוֹשִׂים אוֹתָם אֱלוֹהוֹת, אִלּוּ הָיָה אֶחָד – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ב"ר ו).
צג גּוֹי אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת”282, וְאָנוּ283 מְרֻבִּים מִכֶּם – מִפְּנֵי מָה אֵין אַתֶּם מַשְׁוִים עַצְמְכֶם עִמָּנוּ284 בַּעֲבוֹדָה זָרָה? אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בָּנִים? אָמַר לוֹ: הִזְכַּרְתַּנִי צָרָתִי. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: הַרְבֵּה בָּנִים יֵשׁ לִי: בְּשָׁעָה שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים עַל שֻׁלְחָנִי, זֶה מְבָרֵךְ לֵאלֹהֵי פְּלוֹנִי וְזֶה מְבָרֵךְ לֵאלֹהֵי פְּלוֹנִי, וְאֵינָם עוֹמְדִים מִשָּׁם עַד שֶׁמְּפַצְּעִים אֶת־מוֹחָם אֵלּוּ לְאֵלּוּ. אָמַר לוֹ: וּמַשְׁוֶה אַתָּה עִמָּהֵם285? אָמַר לוֹ: לָאו. אָמַר לוֹ: עַד שֶׁאַתָּה מַשְׁוֶה אוֹתָנוּ, לֵךְ הַשְׁוֵה אֶת־בָּנֶיךָ. נִדְחַף וְהָלַךְ לוֹ. כֵּוָן שֶׁיָּצָא אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, אֶת־זֶה דָחִיתָ בְּקָנֶה רָצוּץ286 – לָנוּ מָה אַתָּה מֵשִׁיב? אָמַר לָהֶם: אֵינִי מֵשִׁיב אֶתְכֶם רֵיקָנִים287! בְּעֵשָׂו כָּתוּב שֵׁשׁ נְפָשׁוֹת – וְכָתוּב בּוֹ “נְפָשׁוֹת”288 הַרְבֵּה, וּבְיַעֲקֹב כָּתוּב שִׁבְעִים נֶפֶשׁ, וְכָתוּב בּוֹ “נֶפֶשׁ” אֶחָת? אֶלָּא עֵשָׂו, שֶׁהָיָה עוֹבֵד לֶאֱלוֹהוֹת הַרְבֵּה289, כָּתוּב בּוֹ נְפָשׁוֹת הַרְבֵּה; אֲבָל יַעֲקֹב, שֶׁכָּל־בֵיתוֹ עוֹבְדִים לֶאֱלוֹהַּ אֶחָד, כָּתוּב בּוֹ נֶפֶשׁ אַחַת – “וַיְהִי כָּל־נֶפֶשׁ יֹצְאֵי יֶרֶךְ־יַעֲקֹב”290 (ויק“ר ד; ילק”ש).
––––––––
צד מָה הֵם תְּרָפִים291? שׁוֹחֲטִין אָדָם בְּכוֹר וּמוֹלְגִין292 אֶת־רֹאשׁוֹ וּמוֹלְחִין אוֹתוֹ בְּמֶלַח וּבְשָׂמִים, וְכוֹתְבִין עַל צִיץ זָהָב שֵׁם רוּחַ הַטֻּמְאָה וּמַנִּיחִין אוֹתוֹ תַּחַת לְשׁוֹנוֹ, וְנוֹתְנִין אוֹתוֹ בַּקִּיר, וּמַדְלִיקִין נֵרוֹת לְפָנָיו וּמִשְׁתַּחֲוִין לוֹ (תנח' ויצא; פדר"א לו).
צה כֵּיצַד הָיָה הַמֹּלֶךְ? אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַף־עַל־פִּי שֶׁהָיוּ כָל־בָּתֵּי הָאֱלִילִים בִּירוּשָׁלַיִם – הַמֹּלֶךְ הָיָה חוּץ לִירוּשָׁלַיִם, בְּמָקוֹם מֻפְלָג293, וְצֶלֶם חָלוּל294 הָיָה, וּפָנָיו שֶׁל עֵגֶל, וְיָדָיו פְּשׁוּטוֹת כְּאָדָם שֶׁפּוֹתֵחַ יָדָיו לְקַבֵּל דָּבָר מֵחֲבֵרוֹ, וְטַס295 שֶׁל נְחֹשֶׁת בְּיָדוֹ. וְהָיָה נָתוּן לִפְנִים מִשִּׁבְעָה קִנְקְלִים296. וְכָל־אָדָם וְאָדָם לְפִי קָרְבָּנוֹ נִכְנָס: מִי שֶׁמַּקְרִיב עוֹף – נִכְנָס לְקִנְקֵל רִאשׁוֹן וּמַקְרִיב, עֵז – לְשֵׁנִי, שֶׂה – לִשְׁלִישִׁי, עֵגֶל – לִרְבִיעִי, פַּר – לַחֲמִישִׁי, שׁוֹר – לְשִׁשִּׁי. וּמִי שֶׁמַּקְרִיב בְּנוֹ, אוֹמְרִים הַכְּמָרִים, שֶׁאֵין לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ, וְהָיוּ מַכְנִיסִים אוֹתוֹ לִפְנִים מִן הַקִּנְקֵל הַשְּׁבִיעִי, וְהוּא נוֹשֵׁק לַמֹּלֶךְ, וְעַל־זֶה נֶאֱמַר: “זֹבְחֵי אָדָם עֲגָלִים יִשָּׁקוּן”297. וְהָיוּ מַסִּיקִין298 אוֹתוֹ מִבִּפְנִים עַד שֶׁיָּדָיו נַעֲשׂוֹת כָּאוּר299, וְנוֹטְלִין אֶת־הַתִּינוֹק וְנוֹתְנִין אוֹתוֹ לְתוֹךְ יָדָיו בְּטַס שֶׁל נְחֹשֶׁת. וְהָיוּ מְבִיאִין תֻּפִּים וּמַקִּישִׁין300 בָּהֶם בְּקוֹל גָּבוֹהַּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁמַע אָבִיו קוֹל בְּנוֹ וּמֵעָיו הוֹמִים עָלָיו, וְהָיוּ הָעוֹמְדִים נוֹהֲמִים וְהַכְּמָרִים מְקַלְּסִים לְפָנָיו וְאוֹמְרִים לוֹ: יֵהָנֶה לָךְ, יֶעֱרַב לָךְ, יְבֻסַּם301 לָךְ! (תנה“ק ואתחנן; איכ”ר א; ילק"ש).
צו אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם מַסֵּכָה מִכַּסְפָּם כִּתְבוּנָם עֲצַבִּים”302? – מְלַמֵּד שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד עָשָׂה דְמוּת יִרְאָתוֹ303 וּמַנִּיחָה בְּכִיסוֹ304. בְּשָׁעָה שֶׁזּוֹכְרָהּ, מוֹצִיאָהּ מִתּוֹךְ חֵיקוֹ וּמְחַבְּקָהּ וּמְנַשְּׁקָהּ.
“זֹבְחֵי אָדָם עֲגָלִים יִשָּׁקוּן”305 – אָמַר רַ' יִצְחָק דְּבֵי רַ' אַמִּי: שֶׁהָיוּ כְמָרִים306 נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן, וּמַרְעִיבִים אֶת הָעֲגָלִים, וְעוֹשִׂים דְּמוּת עֲצַבִּים307, וּמַעֲמִידִים אוֹתָם בְּצַד אֲבוּסֵיהֶם וּמוֹצִיאִים אוֹתָם לַחוּץ. כֵּוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָם, רָצִים אַחֲרֵיהֶם וּמְמַשְׁמְשִׁים בָּהֶם. אוֹמְרִים לוֹ: עֲבוֹדָה־זָרָה חָפֵץ בְּךָ – יָבֹא וְיִזְבַּח עַצְמוֹ לוֹ. (סנה' סג:; ע"י)
צז “וַתִּקְחִי אֶת־בָּנַיִךְ… אֲשֶׁר יָלַדְתְּ לִי וַתִּזְבָּחִים לָהֶם”308 – כֹּמֶר בָּא לְאָדָם וְאָמַר לוֹ: צֶלֶם פְּלוֹנִי שָׁלַח אֶצְלְךָ, בִּשְׁבִיל שֶׁשָּׁמַע שֶׁיֵּשׁ לְךָ בָּנִים הַרְבֵּה, – לָמָה אֵין אַתָּה מַקְרִיב אֶחָד מֵהֶם? אוֹמֵר לוֹ: אֵינָם בִּרְשׁוּתִי, אֶחָד בַּכֶּסֶף309 וְאֶחָד בַּזָּהָב, אֶחָד בַּצֹּאן וְאֶחָד בַּבָּקָר. אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה בָא אֶצְלוֹ רֵיקָם אֵינוֹ כוֹעֵס עָלֶיךָ? אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לִי בֵן קָטָן אֶחָד בְּבֵית־רַבּוֹ, הַמְתֵּן עַד שֶׁהוּא בָא וַאֲנִי נוֹתֵן אוֹתוֹ לְךָ, וְאַתָּה הוֹלֵךְ וּמַקְרִיבוֹ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וַתִּקְחִי אֶת־בָּנַיִךְ… אֲשֶׁר יָלַדְתְּ לִי וַתִּזְבָּחִים לָהֶם” – מִכָּל בָּנֶיךָ שֶׁהָיוּ לְךָ, לֹא הָיָה לְךָ לְהַקְרִיב לָאֱלִילִים אֶלָּא זֶה, שֶׁהוּא מְקֻדָּשׁ לִשְׁמִי! (איכ"ר א).
צח “וְנָתַתִּי אֶת־פִּגְרֵיכֶם עַל־פִּגְרֵי גִּלּוּלֵיכֶם”310 – אָמְרוּ: אֵלִיָּהוּ הַצַּדִּיק הָיָה מְחַזֵּר עַל תְּפוּחֵי רָעָב311 שֶׁבִּירוּשָׁלָיִם. פַּעַם אַחַת מָצָא תִּינוֹק שֶׁהָיָה תָפוּחַ וּמוּטָל בָּאַשְׁפָּה. אָמַר לוֹ: מֵאֵיזוֹ מִשְׁפָּחָה אָתָּה? אָמַר לוֹ: מִמִּשְׁפָּחָה פְלוֹנִית אָנִי. אָמַר לוֹ: כְּלוּם נִשְׁתַּיֵּר מֵאוֹתָהּ מִשְׁפָּחָה? אָמַר לוֹ: לָאו, חוּץ מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: אִם אֲנִי מְלַמֶּדְךָ דָּבָר שֶׁאַתָּה חַי בּוֹ – אַתָּה לָמֵד? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אֱמֹר בְּכָל־יוֹם: “שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”312. אָמַר לוֹ: “הָס כִּי לֹא לְהַזְכִּיר בְּשֵׁם יְיָ”313, שֶׁלֹּא לִמְּדוּהוּ אָבִיו וְאִמּוֹ. מִיָּד הוֹצִיא יִרְאָתוֹ מֵחֵיקוֹ וּמְחַבְּקָהּ וּמְנַשְּׁקָהּ עַד שֶׁנִּבְקַעַת כְּרֵסוֹ, וְנָפְלָה יִרְאָתוֹ לָאָרֶץ וְנָפַל הוּא עָלֶיהָ, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַתִּי אֶת־פִּגְרֵיכֶם עַל־פִּגְרֵי גִלּוּלֵיכֶם” (סנה' סג, סד; ע"י).
צט מְנַשֶּׁה נִרְאָה לְרַב אָשֵׁי בַּחֲלוֹמוֹ. אָמַר לוֹ רַב אָשֵׁי: מִפְּנֵי מָה הֱיִיתֶם עוֹבְדִים עֲבוֹדָה־זָרָה? אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ שָּׁם הָיִיתָ אוֹחֵז בְּשִׁפּוּלֵי הַגְּלִימָה314 וְרָץ אַחֲרֶיהָ (שם קב:).
ק “וַיִּזְעֲקוּ בְּקוֹל גָּדוֹל אֶל־יְיָ אֱלהֵיהֶם”315 – מָה אָמָרוּ? אוֹי־אוֹי, זֶהוּ316 שֶׁהֶחֱרִיב הַמִּקְדָּשׁ וְשָׂרַף הַהֵיכָל וְהָרַג אֶת־כָּל־הַצַּדִּיקִים וְהֶגְלָה אֶת־יִשְׂרָאֵל מֵאַרְצָם, וַעֲדַיִן מְרַקֵּד בֵּינֵינוּ! כְּלוּם נְתָתּוֹ לָנוּ אֶלָּא לְקַבֵּל עָלָיו שָׂכָר – לֹא הוּא וְלֹא שְׂכָרוֹ! נָפַל לָהֶם פִּתָּק317 מֵרָקִיעַ, שֶׁהָיָה כָתוּב בּוֹ “אֱמֶת”318. יָשְׁבוּ בְתַעֲנִית שְׁלשָׁה יָמִים וּשְׁלשָׁה לֵילוֹת. מְסָרוּהוּ בְיָדָם. יָצָא כַאֲרִי שֶׁל אֵשׁ מִבֵּית קָדְשֵׁי־הַקֳּדָשִׁים. אָמַר לָהֶם נָבִיא לְיִשְׂרָאֵל: “זֹאת הָרִשְׁעָה”319 – זֶהוּ יֵצֶר שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה. כְּשֶׁתְּפָסוּהוּ נֶעֶקְרָה אַחַת מִשַּׂעֲרוֹתָיו. צָוַח וְהָלַךְ קוֹלוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה. אָמְרוּ: הֵיאַךְ נַעֲשֶׂה. שֶׁמָּא, חָס־וְשָׁלוֹם, יְרַחֲמוּ עָלָיו מִן הַשָּׁמָיִם. אָמַר לָהֶם נָבִיא: הֲטִילוּהוּ בְּדוּד שֶׁל אָבָר וְחַפּוּ אֶת פִּיו בְּאָבָר, שֶׁהָאָבָר320 שׁוֹאֵב אֶת־הַקּוֹל321. (יומא סט:).
קא אָמַר רַ' יְהוּדָה אָמַר רַב: מַעֲשֶׂה בְּנָכְרִית אַחַת שֶׁהָיְתָה חוֹלָה בְּיוֹתֵר. אָמְרָה: אִם תַּעֲמֹד הַהִיא אִשָּׁה322 מֵחָלְיָהּ תֵּלֵךְ וְתַעֲבֹד לְכָל־עֲבוֹדָה־זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם. עָמְדָה וְעָבְדָה לְכָל עֲבוֹדָה־זָרָה שֶׁבָּעוֹלָם. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה לִפְעוֹר שָׁאֲלָה לִמְשָׁרְתֶיהָ: בַּמָּה עוֹבְדִין לָזוֹ? אָמְרוּ לָהּ: אוֹכְלִין תְּרָדִין323 וְשׁוֹתִין שֵׁכָר וּמַתְרִיזִין324 בְּפָנֶיהָ. אָמְרָה: מוּטָב שֶׁתַּחֲזֹר הַהִיא אִשָּׁה לְחָלְיָהּ וְלֹא תַעֲבֹד עֲבוֹדָה־זָרָה בְּכָךְ. (סנה' סד.).
קב מַעֲשֶׂה בְּסַבְטָא בֶּן אָלַס שֶׁהִשְׂכִּיר חֲמוֹרוֹ לְנָכְרִית אַחַת. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה לִפְעוֹר אָמְרָה לוֹ: הַמְתֵּן עַד שֶׁאִכָּנֵס וְאֵצֵא. לְאַחַר שֶׁיָּצְאָה אָמַר לָהּ: אַף אַתְּ הַמְתִּינִי עַד שֶׁאִכָּנֵס וְאֵצֵא. אָמְרָה לוֹ: וְלֹא יְהוּדִי אָתָּה? אָמַר לָהּ: וּמָה אִכְפַּת לָךְ325? נִכְנַס פָּעַר בְּפָנָיו326 וְקִנַּח327 בְּחָטְמוֹ, וְהָיוּ מְשָׁרְתֵי עֲבוֹדָה־זָרָה מְקַלְּסִים לוֹ וְאוֹמְרִים: מֵעוֹלָם לֹא הָיָה אָדָם שֶׁעֲבָדוֹ לָזֶה בְּכָךְ! (שם).
קג אָמַר לוֹ אַמְגּוֹשִׁי328 אֶחָד לַאֲמֵימָר: מֵחֶצְיְךָ וּלְמַעְלָה329 שֶׁל הוּרְמִיז, מֵחֶצְיְךָ וּלְמַטָּה שֶׁל אֲהוּרְמִין. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן הֵיאַךְ מַנִּיחַ אֲהוּרְמִין לְהוּרְמִיז לְהַעֲבִיר אֶת־הַמַּיִם330 בְּאַרְצוֹ (שם לט.).
––––––––
קד אַתָּה מוֹצֵא בְכָל־מָקוֹם שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִפְרָע331 מִן הַמַּלְכֻיּוֹת עַד שֶׁנִּפְרָע מֵאֱלִילֵיהֶן וּמִשָּׂרֵיהֶן תְּחִלָּה; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “יִפְקֹד יְיָ עַל־צְבָא הַמָּרוֹם בַּמָּרוֹם”332, וְאַחַר־כָּךְ “עַל־מַלְכֵי הָאֲדָמָה עַל־הָאֲדָמָה”333 (ילק“ש ישע' יד וירמ' מו, עפ”י מכיל' ותנח').
קה הַמָּשָׁל אוֹמֵר: הַכֵּה הָאֱלִילִים וְיֵבוֹשׁוּ הַכְּמָרִים (שם וארא).
קו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה מַרְקוּלִיס334 אוֹמֵר: “בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן אֹרֶך־אַפַּיִם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ”; מָקוֹם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמֶּנּוּ עֲבוֹדָה־זָרָה אוֹמֵר: “בָּרוּךְ שֶׁעָקַר עֲבוֹדָה־זָרָה מֵאַרְצֵנוּ, וּכְשֵׁם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמָּקוֹם זֶה, כֵּן תֵּעָקֵּר מִכָּל־מְקוֹמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְהָשֵׁב לֵב עוֹבְדֵיהֶן לְעָבְדֶךָ”. וּבְחוּצָה־לָאָרֶץ אֵין צָרִיךְ לוֹמַר כֵּן, מִפְּנֵי שֶׁרֻבָּהּ גּוֹיִם. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף בְּחוּצָה־לָאָרֶץ צָרִיךְ לוֹמַר כֵּן, מִפְּנֵי שֶׁעֲתִידִים לְהִתְגַּיֵּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אָז אֶהְפֹּך אֶל־עַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה לִקְרֹא כֻלָּם בְּשֵׁם יְיָ”335 (בר' נז:; ע"י).
קז “יֵבשׁוּ כָּל־עֹבְדֵי פֶסֶל הַמִּתְהַלְלִים בָּאֱלִילִים, הִשְׁתַּחֲווּ־לוֹ כָּל־אֱלֹהִים”336 – אָמַר רַב נַחֲמָן בְּשֵׁם רַ' מָנָא: עֲתִידָה עֲבוֹדָה־זָרָה לִהְיוֹת בָּאָה וְרוֹקֶקֶת בִּפְנֵי עוֹבְדֶיהָ וּמְבַיַּשְׁתָּם, וּבָאָה וְכוֹרַעַת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – וּבְטֵלָה מִן הָעוֹלָם (ירוש' ע“ז פ”ד, ה"ז).
ד. מִינִים
קח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לֹא גָלוּ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע כִּתּוֹת שֶׁל מִינִים337. מַה־טָּעַם? “בֶּן־אָדָם, שׁוֹלֵחַ אֲנִי אוֹתְךָ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל־גּוֹיִם338 הַמּוֹרְדִים אֲשֶׁר מָרְדוּ־בִי”339 – “אֶל הַגּוֹי הַמּוֹרֵד” לֹא נֶאֱמַר כָּאן אֶלָּא “אֶל־גּוֹיִם הַמּוֹרְדִים אֲשֶׁר מָרְדוּ־בִי, הֵמָּה וַאֲבוֹתָם פָּשְׁעוּ בִי עַד־עֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה”340 (ירוש' סנה' פ“י, ה”ה).
קט “הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ”341 – זוֹ מִינוּת, שֶׁאוֹמְרִים לוֹ לְאָדָם: אַל תֵּלֵךְ בֵּין הַמִּינִים וְאַל תִּכָּנֵס לְשָׁם, שֶׁמָּא תִּכָּשֵׁל בָּם, וְאִם אָמַר: בָּטוּחַ אֲנִי בְּעַצְמִי, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁאֲנִי הוֹלֵךְ לְשָׁם אֵינִי נִכְשָׁל בָּם, אוֹמְרִים לוֹ: אַף־עַל־פִּי שֶׁאַתָּה בָטוּחַ, אַל תֵּלֵךְ. שֶׁמָּא תֹאמַר שׁוֹמֵעַ אֲנִי אֶת־דִּבְרֵיהֶם וְחוֹזֵר, תַּלְמוּד לוֹמַר: “כָּל־בָּאֶיהָ לֹא יְשׁוּבוּן וְלֹא יַשִּׂיגוּ אָרְחוֹת חַיִּים”342 (אדר“נ ב, שם נו”ב).
קי נֶאֱמַר: “טָבְחָה טִבְחָהּ מָסְכָה יֵינָהּ אַף עָרְכָה שֻׁלְחָנָהּ”343 – אֵלּוּ הַמִּינִים, שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם נִכְנָס בֵּינֵיהֶם מַאֲכִילִין אוֹתוֹ וּמַלְבִּישִׁין אוֹתוֹ וּמְכַסִּין אוֹתוֹ וְנוֹתְנִין לוֹ מָמוֹן הַרְבֵּה; כֵּוָן שֶׁהָיָה כְּאֶחָד מֵהֶם, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת־שֶׁלּוֹ וְנוֹטְלוֹ. וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר: “עַד יְפַלַּח חֵץ כְּבֵדוֹ כְּמַהֵר צִפּוֹר אֶל־פָּח וְלֹא יָדַע כִּי־בְנַפְשׁוֹ הוּא”344 (שם).
קיא לֹא יִשָּׂא וְיִתֵּן345 אָדָם עִם הַמִּינִים, וְאֵין מִתְרַפְּאִים מֵהֶם אֲפִלּוּ לְחַיֵּי שָׁעָה346.
וּמַעֲשֶׂה בְּבֶן־דָּמָא בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל שֶׁהִכִּישׁוֹ347 נָחָשׁ, וּבָא יַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר סְכַנְיָא348 לְרַפְּאוֹתוֹ – וְלֹא הִנִּיחוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל. אָמַר לוֹ: יִשְׁמָעֵאל אָחִי, הַנַּח לִי וְאֶתְרַפֵּא מִמֶּנּוּ, וַאֲנִי אָבִיא לְךָ רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה שֶׁהוּא מֻתָּר, – וְלֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר אֶת־הַדָּבָר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ בְּ“מֻתָּר” וָמֵת. קָרָא עָלָיו רַ' יִשְׁמָעֵאל: אַשְׁרֶיךָ, בֶּן־דָּמָא, שֶׁגּוּפְךָ טָהוֹר וְנִשְׁמָתְךָ יָצְאָה בְטָהֳרָה, וְלֹא עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי חֲבֵרֶיךָ, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: “וּפֹרֵץ גָּדֵר349 יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ”350 (ע“ז כז:; ע”י).
קיב הַגִּלְיוֹנִים351 וְסִפְרֵי מִינִים אֵין מַצִּילִין אוֹתָם מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה352. רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אִם מוֹצֵא אֲנִי סִפְרֵי מִינִים אֲנִי קוֹדֵד353 אַזְכָּרוֹתֵיהֶם354 וְגוֹנְזָן355 וְשׂוֹרֵף אֶת־הַשְּׁאָר. אָמַר רַ' טַרְפוֹן: אֲקַפַּח אֶת־בָּנַי356, שֶׁאִם יִפְּלוּ סִפְרֵי מִינִים לְתוֹךְ יָדַי, שֶׁאֲנִי שׂוֹרְפָם הֵם וְאַזְכָּרוֹתֵיהֶם; שֶׁאֲפִלּוּ אִם יְהֵא אָדָם רוֹדֵף אַחֲרַי לְהָרְגֵנִי וְנָחָשׁ רָץ לְהַכִּישֵׁנִי – אֲנִי נִמְלָט לְבֵית עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה־זָרָה וְאֵינִי נִמְלָט לְבָתֵּיהֶם שֶׁל אֵלּוּ; שֶׁעוֹבְדֵי עֲבוֹדָה־זָרָה אֵינָם מַכִּירִים אֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְכוֹפְרִים בּוֹ, וְהַלָּלוּ מַכִּירִים אוֹתוֹ וְכוֹפְרִים בּוֹ.
אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: וּמָה אִם לַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמַר הַמָּקוֹם: שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם357 – סִפְרֵי מִינִים שֶׁמְּטִילִים אֵיבָה וְקִנְאָה וְתַחֲרוּת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁיִּשָּׂרְפוּ הֵם וְאַזְכָּרוֹתֵיהֶם, וַעֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “הֲלוֹא־מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט, תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים לְאֹיְבִים הָיוּ לִי”358. וּכְשֵׁם שֶׁאֵין מַצִּילִין אוֹתָם359 מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה כָּךְ אֵין מַצִּילִין אוֹתָם לֹא מִפְּנֵי הַמַּפֹּלֶת וְלֹא מִפְּנֵי הַמַּיִם וְלֹא מִכָּל דָּבָר הַמְאַבְּדָם (שבת קטז:; ירוש' שבת פט“ז, ה”א; תוס' שבת יד; תנה"ק קרח).
קיג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁנִּתְפַּס רַ' אֱלִיעֶזֶר לְמִינוּת360 הֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם361 לִדּוֹן. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הֶגְמוֹן362: זָקֵן שֶׁכְּמוֹתְךָ יַעֲסֹק בִּדְבָרִים בְּטֵלִים הַלָּלוּ363! אָמַר לוֹ: נֶאֱמָן עָלַי הַדַּיָּן. כְּסָבוּר אוֹתוֹ הַהֶגְמוֹן: עָלָיו הוּא אוֹמֵר364 – וְהוּא לֹא אָמַר אֶלָּא כְנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמָיִם. אָמַר לוֹ: הוֹאִיל וְהֶאֱמַנְתַּנִי עָלֶיךָ365, דִּימוּס366 – פָּטוּר אַתָּה. הָיָה רַ' אֱלִיעֶזֶר מִצְטַעֵר עַל שֶׁנִּתְפַּס לְמִינוּת, כְּשֶׁבָּא אֶל בֵּיתוֹ נִכְנְסוּ תַּלְמִידָיו אֶצְלוֹ לְנַחֲמוֹ367 וְלֹא קִבֵּל מֵהֶם תַּנְחוּמִים. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: רַבִּי, תַּרְשֵׁנִי לוֹמַר דָּבָר אֶחָד מִמַּה שֶׁלִּמַּדְתָּנִי. אָמַר לוֹ: אֱמֹר. אָמַר לוֹ: רַבִּי, שֶׁמָּא דְבַר מִינוּת בָּא לְיָדְךָ וְהִנַּאֲךָ368, וְעָלָיו נִתְפַּסְתָּ? אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא, הִזְכַּרְתָּנִי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּשּׁוּק הָעֶלְיוֹן שֶׁל צִפּוֹרֵי, וּמְצָאַנִי אָדָם אֶחָד, וְיַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר סְכַנְיָא שְׁמוֹ. אָמַר לִי: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: "לֹא־תָבִיא אֶתְנַן זוֹנָה וּמְחִיר כֶּלֶב בֵּית יְיָ אֱלהֶיךָ וגו' "369 – מַהוּ: לַעֲשׂוֹת הֵימֶנּוּ בֵּית־הַכִּסֵּא לְכֹהֵן גָּדוֹל? וְלֹא אָמַרְתִּי לוֹ כְלוּם. אָמַר לִי: כָּךְ לִמְדַּנִי370: “כִּי מֵאֶתְנַן זוֹנָה קִבָּצָה וְעַד־אֶתְנַן זוֹנָה יָשׁוּבוּ”371 – מִמְּקוֹם הַטִּנֹּפֶת בָּאוּ, לִמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת יֵלֵכוּ – וְהִנְּאַנִי הַדָּבָר, וְעַל יְדֵי זֶה372 נִתְפַּסְתִּי לְמִינוּת, וְעָבַרְתִּי עַל מַה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה, “הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ וְאַל־תִּקְרַב אֶל־פֶּתַח בֵּיתָהּ”373 – “הַרְחֵק מֵעָלֶיהָ דַּרְכֶּךָ” – זוֹ מִינוּת, “וְאַל־תִּקְרַב אֶל־פֶּתַח בֵּיתָהּ” – זוֹ הָרָשׁוּת374 (ע“ז, טז, יז; ע”י; קה“ר א; ילק”ש מיכה א).
קיד חֲנַנְיָה בֶּן־אֲחִי רַ' יְהוֹשֻׁעַ הָלַךְ לִכְפַר־נַחוּם עָשׂוּ לוֹ הַמִּינִים דָּבָר375 וְהִכְנִיסוּהוּ רָכוּב עַל הַחֲמוֹר בְּשַׁבָּת. הָלַךְ אֶצְלוֹ יְהוֹשֻׁעַ דּוֹדוֹ וְנָתַן עָלָיו מִשְׁחָה – וְנִתְרַפֵּא. אָמַר לוֹ: כֵּוָן שֶׁנָעַר בְּךָ הַחֲמוֹר שֶׁל אוֹתוֹ רָשָׁע376 אִי־אַתָּה יָכוֹל377 לָדוּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. יָרַד לוֹ מִשָּׁם לְבָבֶל וּמֵת שָׁם בְּשָׁלוֹם378 (קה"ר א).
קטו רַ' יְהוּדָה בֶּן־נָקוֹסָה, הָיוּ הַמִּינִים מִתְעַסְּקִים379 עִמּוֹ: הָיוּ שׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ וּמֵשִׁיב, שׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ וּמֵשִׁיב. אָמַר לָהֶם: עַל חִנָּם אַתֶּם מְשִׁיבִים, בּוֹאוּ וְנַעֲשֶׂה בֵּינֵינוּ: כָּל־מִי שֶׁנּוֹצֵחַ אֶת חֲבֵרוֹ יְהֵא פוֹצֵעַ מוֹחוֹ380 בְּקֻרְנָס381. נִצְּחָם וּפָצַע מוֹחֵיהֶם, עַד שֶׁנִּתְמַלְּאוּ פְּצָעִים פְּצָעִים. כְּשֶׁבָּא אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבֵּי, סִיְּעוּךָ מִן הַשָּׁמַיִם וְנִצַּחְתָּ. אָמַר לָהֶם: לְחִנָּם! לְכוּ וְהִתְפַּלְּלוּ עַל אוֹתוֹ הָאִישׁ382 וְעַל אוֹתָהּ הַחֵמֶת383, שֶׁהָיְתָה מְלֵאָה אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, אֲבָל עַכְשָׁו מְלֵאָה פֶחָמִים (קה"ר א).
קטז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת. וְלֹא כְּרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה שֶׁדְּחָפוֹ לְיֵשׁוּ384 בִּשְׁתֵּי יָדָיִם.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה מַהִי? כְּשֶׁעָמַד יַנַּאי385 הַמֶּלֶךְ עַל הַחֲכָמִים לְהָרְגָם – שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח הִטְמִינַתּוּ אֲחוֹתוֹ, וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה וְיֵשׁוּ בָּרְחוּ לַאֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם. כְּשֶׁהָיָה שָׁלוֹם386 שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: “מִנִּי יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ, לָךְ אֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם אֲחוֹתִי. בַּעֲלִי שָׁרוּי בְּתוֹכֵךְ וְאָנֹכִי יוֹשֶׁבֶת שׁוֹמֵמָה”. אָמַר: שׁוֹמֵעַ אֲנִי, שָׁלוֹם לוֹ. עָמַד וּבָא [הוּא וְתַלְמִידוֹ]. וְנִזְדַּמֵּן לוֹ פֻּנְדָּק אֶחָד. עָשׂוּ לוֹ [שָׁם] כָּבוֹד גָּדוֹל. אָמַר: כַּמָּה נָאָה אַכְסְנָיָא387 זוֹ! אָמַר לוֹ [יֵשׁוּ]: רַבִּי, עֵינֶיהָ טְרוּטוֹת388. אָמַר לוֹ: רָשָׁע, בְּכָךְ אַתָּה עוֹסֵק! הוֹצִיא אַרְבַּע מֵאוֹת שׁוֹפָרוֹת וְנִדָּהוּ. כָּל־יוֹם בָּא [יֵשׁוּ] לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: קַבְּלֵנִי. לֹא הִשְׁגִּיחַ בּוֹ. יוֹם אֶחָד הָיָה קוֹרֵא שְׁמַע וּבָא [יֵשׁוּ] לְפָנָיו וְאָמַר [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה] לְקַבְּלוֹ. הֶרְאָה לוֹ בְּיָדוֹ. כְּסָבוּר יֵשׁוּ שֶׁהוּא דוֹחֵהוּ. הָלַךְ וְזָקַף לְבֵנָה389 וְהִשְׁתַּחֲוָה לָהּ. אָמַר לוֹ [רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה]: חֲזֹר בָּךְ. אָמַר לוֹ: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִמְּךָ: כָּל־הַחוֹטֵא וּמַחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה.
וְאָמַר מָר390: יֵשׁוּ כִּשֵּׁף וְהֵסִית וְהִדִּיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל. (סוטה מז.; סנה' קז:).
קיז בֶּן־סְטָדָא391 הוֹצִיא כְשָׁפִים392 מִמִּצְרַיִם בִּסְרִיטָה שֶׁעַל בְּשָׂרוֹ393. (שבת קד:).
קיח הַמֵּסִית394 מְבִיאִין אוֹתוֹ לְבֵית־דִּין וְסוֹקְלִין אוֹתוֹ. וְכֵן עָשׂוּ לְבֶן־סְטָדָא בְּלֹד, וּתְלָאוּהוּ395 בְּעֶרֶב פָּסַח (סנה' מז.).
קיט שָׁנִינוּ: בְּעֶרֶב הַפֶּסַח תְלָאוּהוּ לְיֵשׁוּ, וְהַכָּרוֹז יוֹצֵא לְפָנָיו אַרְבָּעִים יוֹם קֹדֶם, שֶׁהָיָה יוֹצֵא לִסָּקֵל עַל שֶׁכִּשֵּׁף וְהֵסִית וְהִדִּיחַ אֶת־יִשְׂרָאֵל: כָּל־מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת, יְבוֹא וִילַמֵּד עָלָיו. וְלֹא מָצְאוּ לוֹ זְכוּת, וּתְלָאוּהוּ בְּעֶרֶב פָּסַח.
אָמַר עֻלָּא: וְכִי בֶּן־לִמּוּד זְכוּת הוּא – מֵסִית הוּא, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה: “לֹא־תַּחֲמֹל וְלֹא־תְכַסֶּה עָלָיו”396?
– שׁוֹנֶה יֵשׁוּ, שֶׁקָּרוֹב לְמַלְכוּת הָיָה397.
שָׁנוּ חֲכָמִים: חֲמִשָּׁה תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְיֵשׁוּ: מַתַּאי, נַקַּאי, נֵצֶר וּבֻנִּי וְתוֹדָה. הֵבִיאוּ לְמַתַּאי, אָמַר לָהֶם: מַתַּאי יֵהָרֵג, וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “מָתַי אָבוֹא398 וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים”399? אָמְרוּ לוֹ: הֵן, מַתַּאי יֵהָרֵג, שֶׁהֲרֵי נֶאֱמַר: “מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ”400. הֵבִיאוּ לְנַקַּאי, אָמַר לָהֶם: נַקַּאי יֵהָרֵג, וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “וְנָקִי וְצַדִּיק אַל־תַּהֲרֹג”401? אָמְרוּ לוֹ הֵן: נַקַּאי יֵהָרֵג, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי”402. הֵבִיאוּ לְנֵצֶר, אָמַר לָהֶם: נֵצֶר יֵהָרֵג, וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה”403? אָמְרוּ לוֹ: הֵן, נֵצֶר יֵהָרֵג, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה הָשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ כְּנֵצֶר נִתְעָב”404. הֵבִיאוּ לְבֻנִּי, אָמַר לָהֶם: בֻּנִּי יֵהָרֵג, וַהֲרֵי נֶאֱמַר “בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל”405? אָמְרוּ לוֹ: הֵן, בֻּנִּי יֵהָרֵג, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה אָנֹכִי הֹרֵג אֶת־בִּנְךָ בְּכֹרֶךָ”406. הֵבִיאוּ לְתוֹדָה. אָמַר לָהֶם: תּוֹדָה יֵהָרֵג, וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “מִזְמוֹר לְתוֹדָה”407? אָמְרוּ לוֹ: הֵן, תּוֹדָה יֵהָרֵג, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹבֵחַ תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי”408 (סנה' מג:).
קכ “לֹא אִישׁ אֵל”409 – לְפִי שֶׁצָּפָה בִּלְעָם שֶׁעָתִיד אִישׁ אֶחָד לְהַטְעוֹת הַבְּרִיּוֹת וְאוֹמֵר שֶׁהוּא אֵל (תנח' בלק עפ“י “עץ הדעת טוב” לרח”ו).
קכא אָמַר רַ' אָבִין בְּשֵׁם רַ' חִלְקִיָּה: טָפַשׁ לִבָּם שֶׁל שַׁקְרָנִים, שֶׁהֵם אוֹמְרִים יֵשׁ לוֹ בֵן לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּמָה אִם בְּנוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, כְּשֶׁרָאָה שֶׁבָּא לְשָׁחֳטוֹ וְלֹא יָכֹל לִרְאוֹתוֹ בְּצַעַר, אֶלָּא מִיָּד צָוַח: “אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ!”410 וְאִלּוּ הָיָה לוֹ בֵן הָיָה מַנִּיחוֹ [לְהִצָּלֵב] וְלֹא הָיָה הוֹפֵךְ אֶת הָעוֹלָם וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ תֹהוּ וָבֹהוּ! לְפִיכָךְ שְׁלֹמֹה אוֹמֵר: “יֵשׁ אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי גַּם בֵּן וָאָח אֵין־לוֹ”411 (אג בראשית לא)
קכב “יֵשׁ אֶחָד וְאֵין שֵׁנִי” – “יֵשׁ אֶחָד” זֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד”412, “וְאֵין שֵׁנִי” – שֶׁאֵין לוֹ שֻׁתָּף בְּעוֹלָמוֹ, “גַּם בֵּן וָאָח אֵין־לוֹ” – אָח אֵין לוֹ, בֵּן מֵאַיִן יֶשׁ־לוֹ? (קה"ר ד).
קכג “אָנֹכִי יְיָ אֱלֹהֶיךָ”413 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם מוֹלֵךְ, וְיֵשׁ־לוֹ אָב אוֹ אָח. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי אֵינִי כֵן, “אֲנִי רִאשׁוֹן”414 – שֶׁאֵין לִי אָב, “וַאֲנִי אַחֲרוֹן”415 – שֶׁאֵין לִי בֵן, “וּמִבַּלְעָדַי אֵין אֱלֹהִים”416 – שֶׁאֵין לִי אָח (שמ"ר כט).
קכד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל מָקוֹם שֶׁפָּקְרוּ הַמִּינִים417 תְּשׁוּבָתָם בְּצִדָּם418: “נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ419” 420 – “וַיִבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם421 בְּצַלְמוֹ”422; “הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם”423 – “וַיֵּרֶד יְיָ לִרְאֹת אֶת־הָעִיר”424; “כִּי שָׁם נִגְלוּ אֵלָיו הָאֱלֹהִים”425 – “לָאֵל הָעֹנֶה אוֹתִי”426; “כִּי מִי־גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר־לוֹ אֱלֹהִים קְרוֹבִים אֵלָיו כַּייָ אֱלֹהֵינוּ”427 – “בְּכָל־קָרָאנוּ אֵלָיו”428; “וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל… אֲשֶׁר הָלְכוּ־אֱלֹהִים”429 – “לִפְדּוֹת־לוֹ לְעָם”430; “עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו431”432 – “וְעַתִּיק יוֹמִין יְתִיב433”434; – אֵלּוּ לָמָּה לִי435? שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה דָּבָר אֶלָּא אִם כֵּן נִמְלַךְ436 בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה437, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּגְזֵרַת עִירִין438 פִּתְגָּמָא וּמֵאמַר קַדִּישִׁין שְׁאֵלְתָּא”439. הָתֵינַח כֻּלָּם440 – “עַד דִּי כָרְסָוָן רְמִיו” מַה־יֵּשׁ לוֹמַר? – אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִצְדָקָה (סנה' לח:).
קכה “אָנֹכִי יְיָ אֱלהֶיךָ”441 – הַמִּינִים שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' שִׂמְלַאי, אָמְרוּ לוֹ: אֱלוֹהוֹת הַרְבֵּה יֵשׁ בָּעוֹלָם. אָמַר לָהֶם: לָמָּה: אָמְרוּ לוֹ: שֶׁהֲרֵי כָּתוּב: “הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱלֹהִים442”443. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא כָתוּב “מְדַבְּרִים” אֶלָּא “מְדַבֵּר”444. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, לְאֵלּוּ דָחִיתָ בְּקָנֶה רָצוּץ, לָנוּ מָה אַתָּה מֵשִׁיב? חָזַר רַ' לֵוִי וּפֵרְשָהּ, אָמַר לָהֶם: “הֲשָׁמַע עָם קוֹל אֱלֹהִים”. כֵּיצַד? אִלּוּ הָיָה כָּתוּב “קוֹל יְיָ בְּכֹחוֹ” לֹא הָיָה הָעוֹלָם יָכוֹל לַעֲמֹד, אֶלָּא “קוֹל־יְיָ בַּכֹּחַ”445 – בְּכֹחַ שֶׁל כָּל־אֶחָד וְאֶחָד, הַבַּחוּרִים לְפִי כֹחָם וְהַזְּקֵנִים לְפִי כֹחָם וְהַקְּטַנִּים לְפִי כֹחָם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא בִשְׁבִיל שֶׁשְּׁמַעְתֶּם קוֹלוֹת הַרְבֵּה תִּהְיוּ סְבוּרִים שֶׁמָּא אֱלוֹהוֹת הַרְבֵּה יֵשׁ בַּשָּׁמַיִם, אֶלָּא תִּהְיוּ יוֹדְעִים שֶׁאֲנִי הוּא יְיָ אֱלהֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָנֹכִי יְיָ אֱלהֶיךָ”446. (שמ"ר כט).
קכו שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי: בּוֹא וּרְאֵה, בְּכָל־הַקָּרְבָּנוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה לֹא נֶאֱמַר בָּהֶם לֹא אֵל וְלֹא אֱלֹהִים, וְלֹא שַׁדַּי וּצְבָאוֹת, אֶלָּא יְיָ, שֶׁלֹּא לִתֵּן פִּתְחוֹן פֶּה לַמִּינִים לִרְדּוֹת447 (מנח' ק.; ספרי פנחס).
קכז מִין אֶחָד אָמַר לְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי: כָּתוּב: “וַייָ הִמְטִיר עַל־סְדֹם וְעַל־עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ מֵאֵת יְיָ”448 – מֵאִתּוֹ הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר449! אָמַר לוֹ כּוֹבֵס אֶחָד: הַנִּיחֵהוּ, אֲנִי אָשִׁיב לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֹּאמֶר לֶמֶךְ לְנָשָׁיו עָדָה וְצִלָּה שְׁמַעַן קוֹלִי, “נְשֵׁי לֶמֶךְ הַאֲזֵנָּה אִמְרָתִי”450 – “נָשַׁי” הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר, אֶלָּא הַכָּתוּב אוֹמֵר כָּךְ451, אַף כָּאן הַכָּתוּב אוֹמֵר כָּךְ (סנה' לח:).
קכח “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא”452 – אָמַר לָהֶם משֶׁה: לֹא תֹאמְרוּ משֶׁה אַחֵר עוֹמֵד וּמֵבִיא לָנוּ תּוֹרָה אַחֶרֶת מִן הַשָּׁמַיִם, כְּבָר אֲנִי מוֹדִיעַ אֶתְכֶם “לֹא בַשָּׁמַיִם הִיא” – שֶׁלֹּא נִשְׁתַּיֵּר הֵימֶנָּה בַּשָּׁמַיִם. (דב"ר ח).
קכט רַ' מֵאִיר קוֹרֵא לוֹ453 אָוֶן־גִּלְיוֹן. רַ' יוֹחָנָן קוֹרֵא לוֹ עֲוֹן־גִּלְיוֹן.
אִמָּא־שָׁלוֹם אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיְתָה. הָיָה מִין אֶחָד בִּשְׁכוּנָתָהּ, שֶׁהָיָה נוֹטֵל לוֹ שֵׁם454 שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל שֹׁחַד. בִּקְשׁוּ לְשַׂחֵק בּוֹ, הֵבִיאָה לוֹ אִמָּא־שָׁלוֹם נֵר שֶׁל זָהָב455 וְהָלְכָה אֶצְלוֹ. אָמְרָה לוֹ: רְצוֹנִי שֶׁיַּחְלְקוּ לִי בְּנִכְסֵי בֵית אָבִי. אָמַר לָהֶם: חֲלֹקוּ. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: כָּתוּב אֶצְלֵנוּ: בִּמְקוֹם בֵּן לֹא תִירַשׁ הַבַּת. אָמַר לוֹ: מִיּוֹם שֶׁגְּלִיתֶם מֵאַרְצְכֶם נִטְּלָה תוֹרַת משֶׁה וְנִתְּנָה תוֹרָה אַחֶרֶת. וְכָתוּב בָּהּ: בֵּן וּבַת יוֹרְשִׁים כְּאֶחָד. לְמָחָר חָזַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהֵבִיא לוֹ הוּא חֲמוֹר לוֹבִי456. אָמַר לָהֶם: הִשְׁפַּלְתִּי לְסוֹף הַסֵּפֶר וְכָתוּב בּוֹ: לֹא לִגְרֹעַ מִתּוֹרַת משֶׁה בָּאתִי, אֶלָּא לְהוֹסִיף עַל תּוֹרַת משֶׁה בָּאתִי, וְכָתוּב בָּהּ: בִּמְקוֹם בֵּן לֹא תִירַשׁ הַבַּת. אָמְרָה לוֹ: יָאִיר457 אוֹרְךָ כַּנֵּר. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: בָּא הַחֲמוֹר458 וּבָעֵט בַּנֵּר (שבת קטז).
קל הַמִּינִים שָׁאֲלוּ לְרַ' אַבָּהוּ: אָמְרוּ לוֹ: אֵין אָנוּ מוֹצְאִים459 מִיתָה לַחֲנוֹךְ. אָמַר לָהֶם: לָמָּה? אָמְרוּ: נֶאֶמָרָה כָּאן לְקִיחָה וְנֶאֶמָרָה לְהַלָּן: “כִּי הַיּוֹם יְיָ לֹקֵחַ אֶת־אֲדוֹנֶיךָ מֵעַל רֹאשֶׁךָ”460. אָמַר לָהֶם: אִם לִלְקִיחָה אַתֶּם דּוֹרְשִׁים, נֶאֱמַר כָּאן לְקִיחָה וְנֶאֱמַר לְהַלָּן: “הִנְנִי לֹקֵחַ מִמְּךָ אֶת־מַחְמַד עֵינֶיךָ בְּמַגֵּפָה”461. אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: יָפֶה הֱשִׁיבָם רַ' אַבָּהוּ (ב"ר כה).
קלא שְׁנֵי מִינִים הָיוּ, אֶחָד שְׁמוֹ שָׂשׂוֹן וְאֶחָד שְׁמוֹ שִׂמְחָה. אָמַר לוֹ שָׂשׂוֹן לְשִׂמְחָה: אֲנִי גָדוֹל מִמֶּךָּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ462”463. אָמַר לוֹ שִׂמְחָה לְשָׂשׂוֹן: אֲנִי גָדוֹל מִמֶּךָּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן לַיְּהוּדִים”464. אָמַר לוֹ שָׂשׂוֹן לְשִׂמְחָה: יָבוֹא יוֹם וְיַעֲשׂוּךָ רָץ. שֶׁנֶּאֱמַר: כִּי־בְשִׂמְחָה תֵצֵאוּ465"466. אָמַר לוֹ שִׂמְחָה לְשָׂשׂוֹן: יָבוֹא יוֹם וִימַלְאוּ בְךָ מַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן”467.
אָמַר לוֹ אוֹתוֹ צְדוֹקִי שֶׁשְּׁמוֹ שָׂשׂוֹן לְרַ' אַבָּהוּ: עֲתִידִים אַתֶּם שֶׁתְּמַלְּאוּ לִי מַיִם לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁאַבְתֶּם־מַיִם בְּשָׂשׂוֹן”468. אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵי נֶאֱמַר “לְשָׂשׂוֹן” – כִּדְבָרֶיךָ, עַכְשָׁו שֶׁנֶּאֱמַר בְּשָׂשׂוֹן" – עוֹרוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אִישׁ עוֹשִׂין אוֹתוֹ נוֹד וּמְמַלְאִין בּוֹ מַיִם (סכה מח).
קלב דַע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוּרוֹס (אב' ב).
ה. בֵּין אָדָם לַמָּקוֹם
קלג דָּרַשׁ בַּר־קַפָּרָא: אֵיזוֹהִי פַרְשָׁה קְטַנָּה, שֶׁכָּל־גּוּפֵי תוֹרָה469 תְּלוּיִם בָּהּ? – בְּכָל־דְּרָכֶיךָ דָעֵהוּ"470 (בר' סג.).
קלד “הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגֻדָּתוֹ עַל־אֶרֶץ יְסָדָהּ”471 – רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהֵבִיא שְׁתֵּי סְפִינוֹת וּקְשָׁרָן בָּהֳגָנִים472 וּבַעֲשָׁתוֹת473 וְהֶעֱמִידָן עַל גַּבֵּיהֶן וּבָנָה עֲלֵיהֶן פְּלָטוֹרִין474. כָּל־זְמַן שֶׁהַסְּפִינוֹת קְשׁוּרוֹת, פְּלָטוֹרִין קַיָּמִים; פָּרְשׁוּ סְפִינוֹת אֵין פְּלָטוֹרִין קַיָּמִים. כָּךְ יִשְׂרָאֵל, כְּשֶׁעוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם – עֲלִיּוֹתָיו בַּשָּׁמַיִם, וּכְשֶׁאֵין עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם – “וַאֲגֻדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ” כַּיּוֹצֵא בוֹ אַתָּה אוֹמֵר: “זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ”475 – כְּשֶׁאֲנִי מוֹדֶה לוֹ הוּא נָאֶה, וּכְשֶׁאֵין אֲנִי מוֹדֶה לוֹ, כִּבְיָכוֹל476, בִּשְׁמוֹ הוּא נָאֶה477; כַּיּוֹצֵא בּוֹ אַתָּה אוֹמֵר: “וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם־יְיָ וַאֲנִי־אֵל”478 – כְּשֶׁאַתֶּם עֵדַי479 אֲנִי אֵל, וּכְשֶׁאֵין אַתֶּם עֵדַי אֵין אֲנִי אֵל; כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: “אֵלֶיךָ נָשָׂאתִי אֶת־עֵינַי הַיֹּשְׁבִי בַּשָּׁמַיִם”480 – אִלְמָלֵא אֲנִי לֹא הָיִיתִי481 יוֹשֵׁב בַּשָּׁמָיִם (ספרי ברכה).
קלה “הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר הִתְהַלְּכוּ אֲבֹתַי לְפָנָיו”482 – רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: לְרוֹעֶה שֶׁהוּא עוֹמֵד וּמַבִּיט בְּצֹאנוֹ; רֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: לְנָשִׂיא שֶׁהוּא מְהַלֵּךְ וּזְקֵנִים לְפָנָיו. עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן אָנוּ צְרִיכִים לִכְבוֹדוֹ; עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ הוּא צָרִיךְ לִכְבוֹדֵנוּ483 (ב"ר סוף ל).
––––––––
קלו "וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלהֶיךָ וגו' "484 – רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: אִם נֶאֱמַר “בְּכָל־נַפְשֶׁךָ”485, לָמָּה נֶאֱמַר “בְּכָל־מְאֹדֶךָ”486; וְאִם נֶאֱמַר “בְּכָל־מְאֹדֶךָ”, לָמָּה נֶאֱמַר “בְּכָל־נַפְשֶׁךָ”? – אֶלָּא אִם יֵשׁ לְךָ אָדָם שֶׁגּוּפוֹ חָבִיב עָלָיו מִמָּמוֹנוֹ, לְכָךְ נֶאֱמַר “בְּכָל־נַפְשֶׁךָ”, וְאִם יֵשׁ לְךָ אָדָם שֶׁמָּמוֹנוֹ חָבִיב עָלָיו מִגּוּפוֹ, לְכָךְ נֶאֱמַר “בְּכָל־מְאֹדֶךָ”487. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: “בְּכָל־נַפְשֶׁךָ” – אֲפִלּוּ נוֹטֵל אֶת־נַפְשֶׁךָ. שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: “בְּכָל־נַפְשֶׁךָ” – אֱהָבֵהוּ עַד מִצּוּי הַנֶּפֶשׁ488.
“וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ”489 – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ: בְּיֵצֶר־טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע490 (בר' סא:, נד. ספרי ואתחנן).
קלז רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כָּל מַעֲשֶׂיךָ491 יְהוּ לְשֵׁם שָׁמָיִם492 (אב' ב).
קלח “יִרְאַת יְיָ הִיא אוֹצָרוֹ”493 – אָמַר רָבָא: בְּשָׁעָה שֶׁמַּכְנִיסִין אָדָם לַדִּין אוֹמְרִים לוֹ: נָשָׂאתָ וְנָתַתָּ494 בֶּאֱמוּנָה, קָבַעְתָּ עִתִּים לַתּוֹרָה, עָסַקְתָּ בְּפִרְיָהּ וּרְבִיָּה, צִפִּיתָ לִישׁוּעָה495, פִּלְפַּלְתָּ496 בְּחָכְמָה, הֵבַנְתָּ דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר? וְאַף־עַל־פִּי־כֵן, אִם “יִרְאַת יְיָ497 הִיא אוֹצָרוֹ” – הֵן, אִם לֹא – לֹא. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָמַר לִשְׁלוּחוֹ: הַעֲלֵה לִי כֹר חִטִּין לַעֲלִיָּה, הָלַךְ וְהֶעֱלָה לוֹ. אָמַר לוֹ: עֵרַבְתָּ לִי בָּהֵן קַב498 חֳמָטִין499? אָמַר לוֹ: לָאו. אָמַר לוֹ: מוּטָב אִם לֹא הֶעֱלֵיתָ (שבת לא.).
קלט אָמַר רַ' חֲנִינָא: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם־לְיִרְאָה אֶת־יְיָ”500 – כְּלוּם יִרְאַת־שָׁמַיִם דָּבָר קָטָן הוּא, וַהֲרֵי אָמַר רַ' חֲנִינָא מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: אֵין לוֹ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּבֵית־גְּנָזָיו אֶלָּא אוֹצָר שֶׁל יִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִרְאַת יְיָ הִיא אוֹצָרוֹ”?501 – הֵן, אֵצֶל משֶׁה דָּבָר קָטָן הִיא, שֶׁאָמַר רַ' חֲנִינָא: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁמְּבַקְשִׁים מִמֶּנּוּ כְּלִי גָדוֹל וְיֶשׁ־לוֹ – דּוֹמֶה עָלָיו כִּכְלִי קָטָן; קָטָן וְאֵין לוֹ – דּוֹמֶה עָלָיו כִּכְלִי גָדוֹל (בר' לג:).
קמ אָמַר רַב חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם – דְּבָרָיו נִשְׁמָעִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת־הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת־מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר כִּי־זֶה כָּל־הָאָדָם”502. מַהוּ “כִּי־זֶה כָּל־הָאָדָם”? אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא בִּשְׁבִיל זֶה. רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא אָמַר: שָׁקוּל זֶה כְּנֶגֶד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לֹא נִבְרָא אֶלָּא לִצְווֹת לָזֶה503 (שם ו:).
קמא אָמַר רַ' חַמָּא בַּר פַּפָּא: כָּל אָדָם שֶׁיֵּשׁ עָלָיו חֵן, בְּיָדוּעַ504 שֶׁהוּא יְרֵא־שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחֶסֶד יְיָ מֵעוֹלָם וְעַד־עוֹלָם עַל־יְרֵאָיו”505 (סכה מט:).
קמב כְּשֶׁחָלָה רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְבַקְּרוֹ. – – – אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, בָּרְכֵנוּ. אָמַר לָהֶם: יְהִי רָצוֹן, שֶׁיְהֵא מוֹרָא שָׁמַיִם עֲלֵיכֶם כְּמוֹרָא בָּשָׂר־וָדָם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, עַד כָּאן506? אָמַר לָהֶם: וּלְוָאי! תֵּדְעוּ507, כְּשֶׁאָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אוֹמֵר: שֶׁלֹּא יִרְאֵנִי אָדָם (בר' כח:; ע"י).
קמג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה מֵאַהֲבָה יוֹתֵר מִן הָעוֹשָׂה מִיִּרְאָה, שֶׁזֶּה תָּלוּי לְאֶלֶף דּוֹר וְזֶה תָּלוּי לְאַלְפַּיִם דּוֹר; כָּאן נֶאֱמַר: “וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי”508, וְשָׁם נֶאֱמַר: “וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָיו לְאֶלֶף דּוֹר509” 510 (סוטה לא.).
קמד יְהוּדָה בֶּן־תֵּימָא אוֹמֵר: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְקַל כַּנֶּשֶׁר, רָץ כַּצְּבִי וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם (אב' ה).
קמה רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הָיָה אוֹמֵר: אִם עָשִׂיתָ רְצוֹנוֹ511 כִּרְצוֹנֶךָ, לֹא עָשִׂיתָ רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנוֹ: וְאִם עָשִׂיתָ רְצוֹנוֹ שֶׁלֹּא כִּרְצוֹנֶךָ – עָשִׂיתָ רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנוֹ. רְצוֹנְךָ שֶׁלֹּא תָמוּת512 – מוּת513 עַד שֶׁלֹּא תָמוּת. רְצוֹנְךָ שֶׁתִּחְיֶה – אַל תִּחְיֶה עַד שֶׁתִּחְיֶה514. מוּטָב לְךָ לָמוּת מִיתָה בָּעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה מֵת, מִלָּמוּת מִיתָה לְעָתִיד־לָבוֹא, שֶׁאִם תִּרְצֶה אִי אַתָּה מֵת (אדר“נ הוצ”ש נו"ב, לב).
קמו רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הָיָה אוֹמֵר: עֲשֵׂה רְצוֹנוֹ כִּרְצוֹנֶךָ, כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ כִּרְצוֹנוֹ; בַּטֵּל רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹנוֹ, כְּדֵי שֶׁיְבַטֵּל רְצוֹן אֲחֵרִים מִפְּנֵי רְצוֹנֶךָ (אב' ב).
––––––––
קמז כָּל־הַמַּרְבֶּה כְּבוֹד שָׁמַיִם וּמְמַעֵט כְּבוֹד עַצְמוֹ – כְּבוֹד שָׁמַיִם מִתְרַבֶּה וּכְבוֹדוֹ מִתְרַבֶּה; וְכָל הַמְמַעֵט כְּבוֹד שָׁמַיִם וּמַרְבֶּה כְּבוֹד עַצְמוֹ – כְּבוֹד שָׁמַיִם בִּמְקוֹמוֹ וּכְבוֹדוֹ מִתְמַעֵט (תדב“א יד; במ”ר ד).
קמח “כַּבֵּד אֶת־יְיָ מֵהוֹנֶךָ”515 – מִמַּה שֶּׁחֲנָנְךָ, שֶׁאִם אַתָּה בַּעַל נוֹי516, קַלְּסֵהוּ517 בַּנּוֹי שֶׁנָּתַן לָךְ, וְאִם קוֹלְךָ נָאֶה וְהָיִיתָ יוֹשֵׁב בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, עֲמוֹד וְכַבֵּד אֶת־יְיָ בְּקוֹלֶךָ.
חִיָּא בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר הָיָה קוֹלוֹ נָאֶה, וְהָיָה רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר לוֹ: חִיָּא בְּנִי, עֲמוֹד וְכַבֵּד אֶת יְיָ בַּמֶּה שֶׁחֲנָנֶךָ (פסיק"ר ה).
קמט רַ' יוֹחָנָן בֶּן־בָּרוֹקָא אוֹמֵר: כָּל־הַמְחַלֵּל שֵׁם שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ518 בְּגָלוּי. אֶחָד שׁוֹגֵג519 וְאֶחָד מֵזִיד בְּחִלּוּל הַשֵּׁם (אב' ד).
קנ “אֵין חָכְמָה וְאֵין תְּבוּנָה וְאֵין עֵצָה לְנֶגֶד יְיָ”520 – כָּל מָקוֹם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חִלּוּל הַשֵּׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב (בר' יט:; עיר' סג.).
קנא אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוֹצָדָק: מוּטָב שֶׁתֵּעָקֵר אוֹת אַחַת מִן הַתּוֹרָה וְיִתְקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא521 (יבמ' עט.).
קנב מְפַרְסְמִין אֶת־הַחֲנֵפִים522, מִפְּנֵי חִלּוּל הַשֵּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְשׁוּב צַדִּיק מִצִּדְקוֹ וְעָשָׂה עָוֶל וְנָתַתִּי מִכְשׁוֹל לְפָנָיו523”524 (יומא פו:).
קנג אֵין מָקִיפִין525 בְּחִלּוּל הַשֵּׁם, אֶחָד שׁוֹגֵג וְאֶחָד מֵזִיד (קיד' מ.).
קנד חִלּוּל הַשֵּׁם כֵּיצַד? אָמַר רַב: כְּגוֹן אֲנִי, כְּשֶׁאֲנִי לוֹקֵחַ בָּשָׂר מִבֵּית־הַטַּבָּח וְאֵינִי נוֹתֵן דָּמִים לְאַלְתַּר526.
אַבַּיֵּי, כְּשֶׁהָיָה לוֹקֵחַ בָּשָׂר מִשְׁנֵי שֻׁתָּפִים, נָתַן מָמוֹן לָזֶה527 וּמָמוֹן לָזֶה, וְאַחַר־כָּךְ הֱבִיאָם זֶה אֵצֶל זֶה וְעָשָׂה חֶשְׁבּוֹן528.
דְּבֵי רַ' יַנַּאי אָמַר: כָּל־שֶׁחֲבֵרָיו מִתְבַּיְּשִׁים מֵחֲמַת שְׁמוּעָתוֹ529. הָא כֵּיצַד? אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: כְּגוֹן שֶׁאוֹמְרִים530 עָלָיו הַבְּרִיּוֹת: יִמְחֹל רִבּוֹנוֹ לִפְלוֹנִי (יומא פו.).
קנה מִי שֶׁיֶּשׁ חִלּוּל הַשֵּׁם בְּיָדוֹ531 אֵין לֹא כֹחַ בִּתְשׁוּבָה לִתְלוֹת532, וְלֹא בְיוֹם־הַכִּפּוּרִים לְכַפֵּר, וְלֹא בְיִסּוּרִין לְמָרֵק533, אֶלָּא כֻּלָּם תּוֹלִין וּמִיתָה מְמָרֶקֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִגְלָה בְאָזְנָי יְיָ צְבָאוֹת אִם־יְכֻפַּר הֶעָוֹן הַזֶּה534 לָכֶם עַד־תְּמֻתוּן”535 (שם).
––––––––
קנו שֵׁשׁ מֵאוֹת וּשְׁלשׁ עֶשְׂרֵה (תרי"ג) מִצְוֹת נֶאֶמְרוּ לוֹ לְמשֶׁה – – – בָּא חֲבַקוּק וְהֶעֱמִידָן עַל אַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַדִּיק בֶּאֱמוּנָתוֹ536 יִחְיֶה”537 (מכ' כג, כד).
ו. תְּפִלָּה
קנז שָׁנִינוּ, “לְאַהֲבָה אֶת־יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל־לְבַבְכֶם”538 – אֵיזוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁהִיא בְּלֵב? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ תְפִלָּה (תענ' ב.).
קנח רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב אוֹמֵר: “מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל יְיָ”539 – מַה מִּקְוֶה מְטַהֵר אֶת־הַטְּמֵאִים כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְטַהֵר אֶת־יִשְׂרָאֵל. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: כְּשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל, הִתְפַּלֵּל בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁבְּעִירֶךָ; וְאִם אֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת הִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ שָׂדֶךָ; וְאִם אֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ שָׂדֶךָ – הִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ; וְאִם אֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ בֵּיתֶךָ – הִתְפַּלֵּל עַל מִטָּתֶךָ; וְאִם אֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל עַל מִטָּתֶךָ – הַרְהֵר540 בְּלִבֶּךָ. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם עַל־מִשְׁכָּבְכֶם וְדֹמּוּ סֶלָה”541 (שו"ט ד).
קנט ר' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא אָמַר: תְּפִלּוֹת אֲבוֹת תִּקְּנוּן. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין542 תִּקְּנוּן (בר' כו:).
קס אַבְרָהָם תִּקֵּן תְּפִלַּת שַׁחֲרִית543; יִצְחָק תִּקֵּן תְּפִלַּת מִנְחָה544; יַעֲקֹב תִּקֵּן תְּפִלַּת עַרְבִית545 (שם).
קסא “אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר”546 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “אֲנִי יְשֵׁנָה” מִן הַקָּרְבָּנוֹת547, “וְלִבִּי עֵר” לִקְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה548 (שהש"ר ה).
קסב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: גְּדוֹלָה תְּפִלָּה יוֹתֵר מִן הַקָּרְבָּנוֹת.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִיּוֹם שֶׁחָרֵב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִנְעֲלוּ שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּם כִּי אֶזְעַק וַאֲשַׁוֵּעַ שָׂתַם תְּפִלָּתִי”549; וְאַף־עַל־פִּי שֶׁשַּׁעֲרֵי תְּפִלָּה נִנְעֲלוּ – שַׁעֲרִי דְמָעוֹת לֹא נִנְעֲלוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁמְעָה תְּפִלָּתִי יְיָ… אֶל־דִּמְעָתִי אַל־תֶּחֱרָשׁ”550 (בר' לב:; ב"מ נט.).
קסג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: אֲפִלּוּ מְחִצָּה שֶׁל בַּרְזֶל אֵינָהּ מַפְסֶקֶת בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם (פסח' פה:).
קסד בְּרוּכִים אַתֶּם לַייָ, שָׁמַיִם וְיוֹרְדֵי מֶרְכָּבָה, אִם תֹּאמְרוּ וְתַגִּידוּ לְבָנַי מַה־שֶּׁאֲנִי עוֹשֶׂה, בְּשָׁעָה שֶׁמְּקַדְּשִׁין וְאוֹמְרִים “קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ”, וְלַמְּדוּ אוֹתָם, שֶׁיְהוּ עֵינֵיהֶם נְשׂוּאוֹת לַמָּרוֹם לְבֵית־תְּפִלָּתָם וְנוֹשְׂאִים עַצְמָם לְמַעְלָה; שֶׁאֵין לִי הֲנָאָה בָעוֹלָם כְּאוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁעֵינֵיהֶם נְשׂוּאוֹת לַמָּרוֹם וְעֵינַי בְּעֵינֵיהֶם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אֲנִי אוֹחֵז בְּכִסֵּא כְבוֹדִי בִּדְמוּת יַעֲקֹב וּמְחַבְּקָם וּמְנַשְּׁקָם, וּמַזְכִּיר גָּלוּתָם וּמְמַהֵר גְּאֻלָּתָם (היכל').
קסה “אַל־תִּירְאִי תּוֹלַעַת יַעֲקֹב מְתֵי יִשְׂרָאֵל”551 – מַה־תּוֹלַעַת זוֹ אֵינָהּ מַכָּה אֶת־הָאֶרֶז אֶלָּא בַּפֶּה552, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין לָהֶם אֶלָּא תְּפִלָּה553; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַיִּירְאוּ מְאֹד וַיִּצְעֲקוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶל־יְיָ”554 – תָּפְשׂוּ אֻמָּנוּת אֲבוֹתָם אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַאֲנִי נָתַתִּי לְךָ שְׁכֶם אַחַד עַל־אַחֶיךָ אֲשֶׁר לָקַחְתִּי מִיַּד הָאֱמֹרִי בְּחַרְבִּי555 וּבְקַשְׁתִּי”556 – וְכִי בְּחַרְבּוֹ וּבְקַשְׁתּוֹ לְקָחָהּ? אֶלָּא לוֹמַר לְךָ: “בְּחַרְבִּי” זוֹ תְּפִלָּה “וּבְקַשְׁתִּי” זוֹ בַקָּשָׁה – – – וְכֵן אָמַר דָּוִד לְגָלְיַת: “אַתָּה בָּא אֵלַי בְּחֶרֶב וּבַחֲנִית וּבְכִידוֹן וְאָנֹכִי בָא־אֵלֶיךָ בְּשֵׁם יְיָ צְבָאוֹת אֱלֹהֵי מַעַרְכוֹת יִשְׂרָאֵל”557, וְכָתוּב: “אֵלֶּה בָרֶכֶב וְאֵלֶּה בַסּוּסִים וַאֲנַחְנוּ בְּשֵׁם יְיָ אֱלֹהֵינוּ נַזְכִּיר, הֵמָּה כָּרְעוּ וְנָפָלוּ וַאֲנַחְנוּ קַמְנוּ וַנִּתְעוֹדָד, יְיָ הוֹשִׁיעָה הַמֶּלֶךְ יַעֲנֵנוּ בְיוֹם־קָרְאֵנוּ”558; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַיִּקְרָא אָסָא אֶל־יְיָ אֱלֹהָיו וַיֹּאמַר יְיָ אֵין־עִמְּךָ לַעְזֹר בֵּין רַב לְאֵין כֹּחַ, עָזְרֵנוּ יְיָ אֱלֹהֵינוּ כִּי־עָלֶיךָ נִשְׁעַנּוּ וּבְשִׁמְךָ בָאנוּ עַל־הֶהָמוֹן הַזֶּה”559 (מכיל' בשלח; ילק"ש ישע' מא).
קסו שָׁנָה רַ' שִׁמְעוֹן: מַה־נַּגָּרִים560 הֵם יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם יוֹדְעִים לְרַצּוֹת אֶת־בּוֹרְאָם.
אָמַר רַ' יוּדָן: הַכּוּתִים561 הַלָּלוּ חֲכָמִים לְבַקֵּשׁ חָסֶד. אֶחָד מֵהֶם הָיָה הוֹלֵךְ אֵצֶל אִשָּׁה, אָמַר לָהּ: יֶשׁ־לָךְ בָּצָל אֶחָד? תְּנִיהוּ לִי. מִשֶּׁנָּתְנָה לוֹ, אָמַר לָהּ: יֵשׁ בָּצָל בְּלֹא פַת? מִשֶּׁנָּתְנָה לוֹ, אָמַר לָהּ: יֵשׁ אֲכִילָה בְּלֹא שְׁתִיָּה? מִתּוֹךְ כָּךְ אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה.
אָמַר רַב אַחָא: יֵשׁ אִשָּׁה חֲכָמָה לִשְׁאֹל וְיֵשׁ אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ חֲכָמָה לִשְׁאֹל. יֵשׁ אִשָּׁה חֲכָמָה לִשְׁאֹל, בָּאָה אֵצֶל שְׁכֶנְתָּהּ, הַשַּׁעַר פָּתוּחַ, דּוֹפֶקֶת עָלָיו. אוֹמֶרֶת לָהּ: שָׁלוֹם עָלַיִךְ, שְׁכֶנְתִּי, מָה אַתְּ עוֹשָׂה? מַה־בַּעְלֵךְ עוֹשֶׂה? מַה־בָּנַיִךְ עוֹשִׂים? אוֹמֶרֶת לָהּ: טוֹב. – אֶכָּנֵס? מְשִׁיבָה לָהּ: הִכָּנֵסִי. מַה־בַּקָּשָׁתֵךְ? אָמְרָה לָהּ: יֶשׁ־לָךְ כְּלִי פְלוֹנִי, תְּנִיהוּ לִי. אוֹמֶרֶת לָהּ: הֵן. שֶׁאֵינָהּ חֲכָמָה לִשְׁאוֹל – בָּאָה אֵצֶל שְׁכֶנְתָּהּ, הַשַּׁעַר סָגוּר וְהִיא פוֹתַחַת אוֹתוֹ. אוֹמֶרֶת לָהּ: יֶשׁ־לָךְ כְּלִי פְלוֹנִי? אוֹמֶרֶת לָהּ: לָאו.
אָמַר רַב חֲנִינָא: יֵשׁ אָרִיס562 חָכָם לִשְׁאֹל וְיֵשׁ אָרִיס שֶׁאֵינוֹ חָכָם לִשְׁאֹל. מִי שֶׁהוּא חָכָם לִשְׁאֹל, רוֹאֶה בְעַצְמוֹ שֶׁשָּׁקַע563 בַּאֲרִיסוּתוֹ, עוֹשֶׂה לֵב טוֹב, סוֹרֵק שְׂעָרוֹ, בְּגָדָיו נְקִיִּים, פָּנָיו טוֹבִים, נוֹטֵל מַקְלוֹ בְּיָדוֹ וְטַבַּעְתּוֹ בְּאֶצְבָּעוֹ וְהוֹלֵךְ אֵצֶל בַּעַל־מְלַאכְתּוֹ564 וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: בּוֹא בְשָׁלוֹם, אָרִיס טוֹב, מָה אַתָּה עוֹשֶׂה? וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: טוֹב. – וּמָה הָאָרֶץ565 עוֹשָׂה? – תִּזְכֶּה וְתִשְׂבַּע מִפֵּרוֹתֶיהָ. – מָה הַשְּׁוָרִים עוֹשִׂים? – תִּזְכֶּה וְתִשְׂבַּע מֵחֶלְבֵיהֶם. – מָה הָעִזִּים עוֹשׂוֹת? – תִּזְכֶּה וְתִשְׂבַּע מִגְּדָיֵיהֶן. אוֹמֵר לוֹ: מַה־בַּקָּשָׁתֶךָ? אוֹמֵר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ עֲשָׂרָה דִינָרִים, תַּן אוֹתָם לִי. אוֹמֵר לוֹ: אִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ טֹל לְךָ עֶשְׂרִים. שֶׁאֵינוֹ חָכָם לִשְׁאֹל, שְׂעָרוֹ מְקֻוָּץ566, בְּגָדָיו צוֹאִים, פָּנָיו רָעִים, הוֹלֵךְ אֵצֶל בַּעַל־מְלַאכְתּוֹ, שׁוֹאֵל אוֹתוֹ וְאוֹמֵר: מָה הָאָרֶץ עוֹשָׂה? אוֹמֵר לוֹ: הַלְוַאי שֶׁתַּכְנִיס מַה־שֶּׁהוֹצֵאתָ עָלֶיהָ. – מָה הַשְּׁוָרִים עוֹשִׂים? אוֹמֵר לוֹ: תַּשִּׁים567 הֵם. אוֹמֵר לוֹ: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? – יֶשׁ־לְךָ עֲשָׂרָה דִינָרִים, תֵּן אוֹתָם לִי. אוֹמֵר לוֹ: לֵךְ וְתֶן־לִי מַה־שֶּׁיֵּשׁ־לִי אֶצְלֶךָ568 (ויק"ר ה).
קסז “פָּנָה אֶל־תְּפִלַּת הָעַרְעָר”569 – רַ' יִצְחָק פֵּרַשׁ הַמִּקְרָא בַּדּוֹרוֹת הַלָּלוּ, שֶׁאֵין לָהֶם לֹא מֶלֶךְ וְלֹא נָבִיא, לֹא כֹהֵן וְלֹא אוּרִים וְתֻמִּים, וְאֵין לָהֶם אֶלָּא תְּפִלָּה זוֹ בִּלְבָד. אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַל תִּבְזֶה אֶת־תְּפִלָּתָם (שם ל).
––––––––
קסח אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: אִם רָאָה אָדָם שֶׁהִתְפַּלֵּל וְלֹא נַעֲנָה – יַחֲזֹר וְיִתְפַּלֵּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “קַוֵּה570 אֶל־יְיָ, חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל־יְיָ”571 (בר' לב:).
קסט רַ' יוֹחָנָן וְרַ' אֶלְעָזָר אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: אֲפִלּוּ חֶרֶב חַדָּה מֻנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים (שם י.).
קע אָמַר רַ' זְעֵירָא: אָדָם יֶשׁ־לוֹ אוֹהֵב, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ צְרָכָיו וּשְׁאֵלוֹתָיו הוּא שׂוֹנְאוֹ וּמֵרְחִיקוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם מְבַקֵּשׁ צְרָכָיו וּשְׁאֵלוֹתָיו הוּא מְחַבְּבוֹ בְּיוֹתֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “קְרָא אֵלַי572 וְאֶעֱנֶךָּ”573.
וְאָמַר רַ' זְעֵירָא: אָדָם יֶשׁ־לוֹ בֶּן־בַּיִת574, פַּעַם רִאשׁוֹנָה הוּא מוֹשִׁיבוֹ עַל הַמִּטָּה. כְּשֶׁהוּא נִכְנָס שְׁנִיָּה אֶצְלוֹ מוֹשִׁיבוֹ עַל הַכִּסֵּא, שְׁלִישִׁית – עַל הַסַּפְסָל, רְבִיעִית אוֹמֵר לוֹ: כַּמָּה דוֹחֵק זֶה עָלַי וּמַטְרִיחֵנִי; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, כָּל־זְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל דּוֹחֲקִים וּבָאִים לִמְקוֹם תְּפִלָּתוֹ, שִׂמְחָה הוּא לְפָנָיו. לְכָךְ נֶאֱמַר: “מִי כַּייָ אֱלֹהֵינוּ בְּכָל־קָרְאֵנוּ575 אֵלָיו”576 (שו"ט ד).
קעא רַ' יוּדָן אָמַר: בָּשָׂר־וָדָם יֶשׁ־לוֹ פַּטְרוֹן577, אִם בָּאָה לוֹ עֵת צָרָה אֵינוֹ נִכְנָס אֶצְלוֹ פִּתְאֹם, אֶלָּא בָא וְעוֹמֵד עַל פִּתְחוֹ שֶׁל פַּטְרוֹנוֹ וְקוֹרֵא לְעַבְדּוֹ אוֹ לְבֶן־בֵיתוֹ, וְהוּא אוֹמֵר: “אִישׁ פְּלוֹנִי עוֹמֵד עַל פֶּתַח חֲצֵרֶךָ”, שֶׁמָּא מַכְנִיסוֹ וְשֶׁמָּא מַנִּיחוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אִם בָּאָה עַל אָדָם צָרָה לֹא יִצְוַח לֹא לְמִיכָאֵל וְלֹא לְגַבְרִיאֵל, אֶלָּא לִי יִצְוַח וַאֲנִי עוֹנֶה לוֹ מִיָּד, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל אֲשֶׁר־יִקְרָא בְּשֵׁם יְיָ יִמָּלֵט”578 (ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
קעב הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְאַוֶּה לִתְפִלָּתָם שֶׁל צַדִּיקִים (יבמ' סד.).
קעג “וַיֶעְתַּר יִצְחָק”579 – אָמַר רַ' יִצְחָק: לָמָּה נִמְשְׁלָה תְּפִלָּתָם שֶׁל צַדִּיקִים כְּעָתָר580? מֶה עָתָר זֶה מְהַפֵּךְ הַתְּבוּאָה בַּגֹּרֶן מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, כָּךְ תְּפִלָּתָם שֶׁל צַדִּיקִים מְהַפֶּכֶת מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִמִּדַּת רַגְזָנוּת לְמִדַּת רַחֲמָנוּת (שם; סוכה יד.).
קעד “לַמְנַצֵּחַ עַל־אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר”581 – אָמַר רַ' בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לָמָּה נִמְשְׁלָה תְּפִלָּתָם שֶׁל צַדִּיקִים כְּאַיֶּלֶת? לוֹמַר לִךָ מָה אַיָּלָה זוֹ כָּל־זְמַן שֶׁמַּגְדֶּלֶת – קַרְנֶיהָ מַפְצִילוֹת582, אַף צַדִּיקִים כָּל־זְמַן שֶׁמַּרְבִּים בִּתְפִלָּה תְּפִלָּתָם נִשְׁמָעַת (יומא כט.).
קעה מִי שֶׁאֵרַע בּוֹ דָּבָר583, צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ לְרַבִּים, וְרַבִּים מְבַקְּשִׁים עָלָיו רַחֲמִים (חול' עח.).
קעו אָמַר רַבָּה בַּר חִנְנָא סָבָא584 מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: כָּל־שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ מְבַקֵּשׁ נִקְרָא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר “גַּם אָנֹכִי חָלִילָה לִי מֵחֲטֹא לַייָ מֵחֲדֹל לְהִתְפַּלֵּל בַּעַדְכֶם”585. אָמַר רָבָא: אִם תַּלְמִיד חָכָם הוּא586 צָרִיךְ שֶׁיַּחֲלֶה עַצְמוֹ עָלָיו587 (בר' יב:).
קעז כָּל־הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵרוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָּבָר, הוּא נַעֲנֶה תְחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ שָׁב אֶת־שְׁבוּת אִיּוֹב בְּהִתְפַּלְלוֹ בְּעַד רֵעֵהוּ”588 (ב"ק צב.).
––––––––
קעח כְּשֶׁאַתָּה מִתְפַּלֵּל אַל תַּעַשׂ תְּפִלָּתְךָ קֶבַע, אֶלָּא רַחֲמִים וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם בָּרוּךְ הוּא.
אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: הָעוֹשֶׂה תְּפִלָּתוֹ קֶבַע אֵין תְּפִלָּתוֹ תַחֲנוּנִים.
מַהוּ קֶבַע? – אָמַר רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: כָּל־שֶׁתְּפִלָּתוֹ דּוֹמָה עָלָיו כְּמַשּׂוֹי589; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ אוֹמְרָהּ בִּלְשׁוֹן תַּחֲנוּנִים. רַבָּה וְרַב יוֹסֵף אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: כָּל־שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר590. אַבָּא בַּר אָבִין וְרַבִּי חֲנִינָא בַּר אָבִין אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: כָּל־שֶׁאֵין מִתְפַּלֵּל עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה (אב' ב; בר' כט:).
קעט ר' יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא הָיָה מִתְפַּלֵּל עִם דִּמְדּוּמֵי חַמָּה591, כְּדֵי שֶׁיְהֵא עָלָיו מוֹרָא שָׁמַיִם כָּל הַיּוֹם (ירוש' בר' פ“ד, ה”א).
קפ "וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל וגו' "592 – וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת מִלְחָמָה? אֶלָּא לוֹמַר־לָךְ: כָּל־זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה593 וּמְשַׁעְבְּדִים594 אֶת־לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְגַּבְּרִים, וְאִם לָאו – הָיוּ נוֹפְלִים. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: “עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף… וְהָיָה כָּל־הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי”595 – וְכִי נָחָשׁ מֵמִית אוֹ נָחָשׁ מְחַיֶּה? אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִים אֶת־לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם הָיוּ מִתְרַפְּאִים, וְאִם לָאו – הָיוּ נִמּוֹקִים596. (ר"ה כט.).
קפא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ לַשָּׁמַיִם. אַבָּא־שָׁאוּל אוֹמֵר: סִמָּן לַדָּבָר: “תָּכִין לִבָּם597 – תַּקְשִׁיב אָזְנֶךָ”598. (בר' לא.).
קפב רַ' חִיָּא וְרַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי הָיוּ יוֹשְׁבִים. פָּתַח אֶחָד מֵהֶם וְאָמַר: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו לְמַטָּה599, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיוּ עֵינַי וְלִבִּי שָׁם כָּל־הַיָּמִים”600; וְאֶחָד אָמַר: עֵינָיו לְמַעְלָה601 שֶׁנֶּאֱמַר: “נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל־כַּפָּיִם, אֶל־אֵל בַּשָּׁמַיִם”602. בֵּינָתַיִם בָּא אֶצְלָם רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי, אָמַר לָהֶם: בַּמָּה עֲסַקְתֶּם? אָמְרוּ לוֹ: בִּתְּפִלָּה. אָמַר לָהֶם: כָּךְ אָמַר אַבָּא: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן עֵינָיו לְמַטָּה וְלִבּוֹ לְמַעְלָה, כַּדִי שֶׁיִּתְקַיְּמוּ שְׁנֵי הַמִּקְרָאוֹת הַלָּלוּ. (יבמ' קה:).
קפג אָמַר רַ' אַמִּי: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא אִם כֵּן מֵשִׂים נַפְשׁוֹ בְּכַפוֹ603, שֶׁנֶּאֱמַר: נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל־כַּפָּיִם, אֶל־אֵל בַּשָּׁמַיִם"604 (תענ' ח.).
קפד אָמַר חִזְקִיָּה: אֵין תְּפִלָּתוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא אִם כֵּן מֵשִׂים לִבּוֹ כְּבָשָׂר605, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה מִדֵּי־חֹדֶשׁ בְּחָדְשׁוֹ… יָבוֹא כָל־בָּשָׂר לְהִשְׁתַּחֲוֹת לְפָנַי”606 (סוטה ה.).
קפה רַ' אֶלְעָזָר נָתַן פְּרוּטָה לְעָנִי וְאַחַר כָּךְ הִתְפַּלֵּל. אָמַר: כָּתוּב: “אֲנִי בְּצֶדֶק607 אֶחֱזֶה פָנֶיךָ”608 (ב"ב י.).
קפו מִי שֶׁאֵינוֹ מְחַלֵּק מַעַשְׂרוֹתָיו בְּחָפְנָיו609 אֵין תְּפִלָּתוֹ עוֹלָה (במ"ר יב).
קפז רַ' יְהוּדָה אָמַר: תְּשׁוּבָה עוֹשָׂה מֶחֱצָה610 וּתְפִלָּה עוֹשָׂה הַכֹּל. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: תְּשׁוּבָה עוֹשָׂה הַכֹּל וּתְפִלָּה עוֹשָׂה מֶחֱצָה. (ויק"ר י).
קפח “לֹא־יִהְיֶה בְּךָ עָקָר וַעֲקָרָה”611 – אָמַר רַ' חָנִין בֶּן־לֵוִי: לֹא תְהֵא תְּפִלָתְךָ עֲקָרָה, אֶלָּא תְהֵא עוֹלָה וְעוֹשָׂה פֵּרוֹת (דב"ר ג).
קפט רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא שָׁאַל אֶת־רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַּעַל אַגָּדָה, מַהוּ זֶה שֶׁנֶּאֱמַר: “סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה”612? אָמַר לוֹ: נִמְשְׁלָה תְּפִלָּה כְּמִקְוָה613 וְנִמְשְׁלָה תְּשׁוּבָה כְּיָם614; מַה מִּקְוָה זוֹ פְּעָמִים פְּתוּחָה פְּעָמִים נְעוּלָה, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה פְּעָמִים נְעוּלִים פְּעָמִים פְּתוּחִים; אֲבָל הַיָּם הַזֶּה לְעוֹלָם פָּתוּחַ. וְכָל־מִי שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִרְחֹץ בּוֹ רוֹחֵץ בּוֹ כָּל־שָׁעָה שֶׁיִּרְצֶה, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְשׁוּבָה לְעוֹלָם פְּתוּחִים. רַ' בֶּרֶכְיָה וְרַ' חֶלְבּוֹ בְּשֵׁם רַ' עָנָן בְּרַ' יוֹסֵף אָמְרוּ: אַף שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה אֵינָם נִנְעָלִים לְעוֹלָם (איכ“ר ג; שו”ט סה).
קצ אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲלַפְתָּא: “וַאֲנִי תְפִלָּתִי־לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן”615 – עִתִּים הֵן לִתְפִלָּה616. אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בְּשָׁעָה שֶׁאֲנִי מִתְפַּלֵּל לְפָנֶיךָ תְּהֵא עֵת רָצוֹן (ירוש' מכ' פ“ב, ה”ו).
קצא “וַאֲנִי תְפִלָּתִי־לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן”617 – לְכָל דָּבָר נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זְמַן וָעֵת, חוּץ מִן תְּפִלָּה, אֵימָתַי שֶׁיִּתְפַּלֵּל נַעֲנֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לְכָל־חֵפֶץ יֵשׁ עֵת וּמִשְׁפָּט”618, לָמָּה? שֶׁאִלּוּ הָיָה הָאָדָם יוֹדֵעַ אֵימָתַי הוּא מִתְפַּלֵּל וְנַעֲנֶה, הָיָה מַנִּיחַ כָּל־הַיָּמִים, וְלֹא הָיָה מִתְפַּלֵּל אֶלָּא בְּאוֹתוֹ יוֹם, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְפִיכָךְ אֵינִי מוֹדִיעַ לֵךְ אֵימָתַי אַתָּה נַעֲנֶה, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא מִתְפַּלֵּל בְּכָל־שָׁעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּטְחוּ בוֹ בְּכָל־עֵת”619 (אגד' בראש' עז).
קצב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק, וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה620, וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת־רֹאשׁ, וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה (בר' לא).
קצג אֵין עוֹמְדִין לְהִתְפַּלֵּל אֶלָּא מִתּוֹךְ כֹּבֶד־רֹאשׁ621. חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת וּמִתְפַּלְלִים, כְּדֵי שֶׁיְכַוְּנוּ לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם.
מִנַּיִן? אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: שֶׁנֶּאֱמַר: “הִשְׁתַּחֲווּ לַייָ בְּהַדְרַת־קֹדֶשׁ”622 – אַל תִּקְרָא “בְּהַדְרַת־קֹדֶשׁ” אֶלָּא “בְּחֶרְדַּת קֹדֶשׁ”. רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: מִכָּאן: “עִבְדוּ אֶת־יְיָ בְּיִרְאָה וְגִילוּ בִּרְעָדָה”623 – וְאָמַר רַב: בִּמְקוֹם גִּילָה שָׁם תְּהֵא רְעָדָה (שם ל:).
קצד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ שׁוֹהִים שָׁעָה אַחַת וּמִתְפַּלְּלִים שָׁעָה אַחַת, וְחוֹזְרִים וְשׁוֹהִים שָׁעָה אֶחָת. וְכִי מֵאַחַר שֶׁשּׁוֹהִים תֵּשַׁע שָׁעוֹת624 בַּיּוֹם לִתְפִלָּה – תּוֹרָתָם הֵיאַךְ מִשְׁתַּמֶּרֶת וּמְלַאכְתָּם אֵימָתַי נַעֲשֵׂית? אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁחֲסִידִים הֵם – תּוֹרָתָם מִשְׁתַּמֶּרֶת וּמְלַאכְתָּם מִתְבָּרֶכֶת (שם לב:; ע"י).
קצה כְּשֶׁאַתֶּם מִתְפַּלְּלִים דְּעוּ לִפְנֵי מִי אַתֶּם עוֹמְדִים625 (שם כח:).
קצו אָמַר רַ' חָנָה בַּר בִּזְנָא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן חֲסִידָא: הַמִּתְפַּלֵּל צָרִיךְ שֶׁיִּרְאֶה עַצְמוֹ כְּאִלּוּ שְׁכִינָה כְנֶגְדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁוִּיתִי יְיָ לְנֶגְדִּי תָמִיד”626 (סנה' כב).
קצז אָמַר רַב אָשֵׁי: רָאִיתִי אֶת־רַב כָּהֲנָא, בְּשָׁעָה שֶׁצַּעַר בָּעוֹלָם הָיָה פוֹשֵׁט טַלִּיתוֹ וּפוֹכֵר יָדָיו627 וּמִתְפַּלֵּל, אָמַר: כְּעֶבֶד לִפְנֵי רַבּוֹ: בִּשְׁעַת שָׁלוֹם – לוֹבֵשׁ וּמִתְכַּסֶּה וּמִתְעַטֵּף וּמִתְפַּלֵּל, אָמַר: “הִכּוֹן לִקְרַאת־אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל”628 (שבת י.).
קצח אֲפִלּוּ הַמֶּלֶךְ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמוֹ לֹא יְשִׁיבֶנּוּ, וַאֲפִלּוּ נָחָשׁ כָּרוּךְ עַל עֲקֵבוֹ לֹא יַפְסִיק.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל בַּדֶּרֶךְ, וּבָא הֶגְמוֹן629 אֶחָד וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם, וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ שָׁלוֹם. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם630 תְּפִלָּתוֹ. לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר לוֹ: רֵיקָא631! וַהֲלֹא כָתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד”632. וְכָתוּב: “וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם”633 – כְּשֶׁנָּתַתִּי לְךָ שָׁלוֹם, לָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ לִי שָׁלוֹם? אִם הָיִיתִי חוֹתֵך רֹאשְׁךָ בְּסַיִף, מִי הָיָה תוֹבֵעַ אֶת־דָּמְךָ מִיָּדִי? אָמַר לוֹ: הַמְתֶּן־לִי עַד שֶׁאֲפַיֶּסְךָ בִּדְבָרִים. אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם וּבָא חֲבֵרְךָ וְנָתַן לְךָ שָׁלוֹם, הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ שָׁלוֹם? אָמַר לוֹ: לָאו. וְאִם הָיִיתָ מַחֲזִיר לוֹ, מֶה הָיוּ עוֹשִׂים לָךְ? אָמַר לוֹ: הָיוּ חוֹתְכִין634 אֶת־רֹאשִׁי בְּסַיִף. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: מָה אַתָּה, שֶׁהָיִיתָ עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁהַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקֶּבֶר, כָּךְ – אֲנִי שֶׁהָיִיתִי עוֹמֵד לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא, שֶׁהוּא חַי וְקַיָּם לָעַד וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! מִיָּד נִתְפַּיֵּס635 אוֹתוֹ הַהֶגְמוֹן וְנִפְטַר636 אוֹתוֹ חָסִיד לְבֵיתוֹ לְשָׁלוֹם (בר' ל:; שם לב, לג; ע"י).
––––––––
קצט אָמַר רַב מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: לְעוֹלָם יִהְיוּ דְבָרָיו שֶׁל אָדָם מֻעָטִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תְּבַהֵל עַל־פִּיךָ… לְהוֹצִיא דָבָר לִפְנֵי הָאֱלֹהִים… עַל־כֵּן יִהְיוּ דְבָרֶיךָ מְעַטִּים”637. (שם סא.).
ר מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּבָה בִּפְנֵי רַ' חֲנִינָא, אָמַר: “הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא וְהָאַדִּיר וְהָעִזּוּז וְהַיָּרְאוּי638, הֶחָזָק וְהָאַמִּיץ וְהַוַדַּאי וְהַנִּכְבָּד”. הִמְתִּין לוֹ עַד שֶׁסִּיֵּם. כְּשֶׁסִּיֵּם אָמַר לוֹ: סִיַּמְתָּ כָּל־שְׁבָחָיו שֶׁל רִבּוֹנֶךָ, כָּל־כָּךְ לָמָּה לָּךְ? אֲפִלּוּ אוֹתָן שָׁלשׁ639 שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים, אִלְמָלֵא אֲמָרָן משֶׁה רַבֵּנוּ640 בַּתּוֹרָה וּבָאוּ אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה וְתִקְּנוּן בִּתְפִלָּה, לֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לְאָמְרָן, – וְאַתָּה הוֹלֵךְ וְאוֹמֵר כָּל־כָּךְ? מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם, שֶׁהָיוּ לוֹ אֶלֶף אֲלָפִים דִּינְרֵי זָהָב וְהָיוּ מְקַלְּסִין אוֹתוֹ בְּשֶׁל כֶּסֶף – וַהֲלֹא גְנַאי הוּא לוֹ641! (שם לג:).
רא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּבָה642 בִּפְנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְהָיָה מַאֲרִיךְ יוֹתֵר מִדָּי. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבֵּנוּ, כַּמָּה אַרְכָן643 הוּא זֶה! אָמַר לָהֶם: כְּלוּם מַאֲרִיךְ יוֹתֵר מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: "וָאֶתְנַפֵּל לִפְנֵי יְיָ אֶת אַרְבָּעִים הַיּוֹם וְאֶת־אַרְבָּעִים הַלַּיְלָה וגו' "644.
שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּבָה בִּפְנֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר וְהָיָה מְקַצֵּר יוֹתֵר מִדָּי. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: כַּמָּה קַצְּרָן הוּא זֶה! אָמַר לָהֶם: כְּלוּם מְקַצֵּר יוֹתֵר מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ”645 (שם לד.).
רב רָבָא רָאָה אֶת רַב הַמְנוּנָא שֶׁהוּא מַאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ, אָמַר: מַנִּיחִין חַיֵּי־עוֹלָם646 וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי־שָׁעָה647? וְהוּא סָבַר: זְמַן תְּפִלָּה לְעַצְמוֹ וּזְמַן תּוֹרָה לְעַצְמוֹ (שבת י.).
רג עַד כַּמָּה תְּפִלּוֹת חַיָּב אָדָם לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל־יוֹם? כָּךְ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מִתְפַּלְלִין יוֹתֵר מִשָּׁלשׁ תְּפִלּוֹת שֶׁתִּקְּנוּ אֲבוֹת־הָעוֹלָם648. בָּא דָוִד וּפֵרַשׁ: “עֶרֶב וָבֹקֶר וְצָהֳרַיִם”649. לְפִיכָךְ אֵין אָדָם רַשַּׁאי לְהִתְפַּלֵּל יוֹתֵר מִשָּׁלשׁ תְּפִלּוֹת בַּיּוֹם. וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר: וּלְוַאי יִתְפַּלֵּל אָדָם וְהוֹלֵךְ כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ! (תנח' מקץ; בר' כא.).
רד שָׁאַל אַנְטוֹנִינוּס אֶת־רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ: מַהוּ לְהִתְפַּלֵּל בְּכָל־שָׁעָה? אָמַר לוֹ: אָסוּר. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁלֹּא יִנְהַג קַלּוּת־רֹאשׁ בַּגְּבוּרָה650. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. מֶה עָשָׂה רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ? הִשְׁכִּים אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: קִירִי כֵּירֵי651! לְאַחַר שָׁעָה נִכְנַס אֶצְלוֹ אָמַר לוֹ: אִמְפְּרָטוֹר652! וּלְאַחַר שָׁעָה אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, הַמֶּלֶךְ: אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוּס: מָה אַתָּה מְבַזֶּה בְּמַלְכוּת? אָמַר לוֹ [רַבִּי]! יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה שֶׁפִּיךָ אוֹמֵר; וּמָה אַתָּה, שֶׁאַתָּה בָּשָׂר־וָדָם, הַשּׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמְךָ בְּכָל שָׁעָה אַתָּה אוֹמֵר “מְבַזֶּה”, מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם מַטְרִיחוֹ בְּכָל־שָׁעָה. (תנח' מקץ).
רה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: סָפֵק הִתְפַּלֵּל, סָפֵק לֹא הִתְפַּלֵּל – אֵינוֹ חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל. וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר: וּלְוַאי שֶׁיִּתְפַּלֵּל אָדָם וְהוֹלֵךְ כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ (בר' כא.; פס' נד:).
רו “כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ”653 – עַל כָּל־נְשִׁימָה וּנְשִׁימָה שֶׁאָדָם נוֹשֵׁם צָרִיךְ לְקַלֵּס אֶת יוֹצְרוֹ (ב“ר יד; דב”ר ב).
רז אָמַר רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא מִשּׁוּם רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא תֹאכְלוּ עַל־הַדָּם”654 – לֹא תֹאכְלוּ קֹדֶם שֶׁתִּתְפַּלְּלוּ עַל דִּמְכֶם.
כָּל הָאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְאַחַר־כָּךְ מִתְפַּלֵּל – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר; “וְאֹתִי הִשְׁלַכְתָּ אַחֲרֵי גַוֶּךָ”655 – אַל תִּקְרָא “גַוֶּךָ” אֶלָּא “גַּאֲךָ”: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לְאַחַר שֶׁנִּתְגָּאָה זֶה656 – קִבֵּל עָלָיו מַלְכוּת־שָׁמָיִם (בר' י:).
רח לֹא יַעֲמֹד אָדָם לֹא עַל גַּבֵּי כִסֵּא וְלֹא עַל גַּבֵּי שְׁרַפְרַף וְלֹא בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ וְיִתְפַּלֵּל, אֶלָּא בְּמָקוֹם נָמוּךְ657 וְיִתְפַּלֵּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ יְיָ”658 (שם).
רט אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אַל יִתְפַּלֵּל אָדָם אֶלָּא בְּבַיִת שֶׁיֵּשׁ שָׁם חַלּוֹנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכַוִּין פְּתִיחָן לֵהּ בְּעִלִּיתֵהּ659 נֶגֶד יְרוּשְׁלֵם”660 (שם לד:).
רי שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: סוֹמֵא661 וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּן אֶת־הָרוּחוֹת662 יְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ כְּנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמָיִם. הָיָה עוֹמֵד בְּחוּץ־לָאָרֶץ יְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ כְּנֶגֶד אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְפַּלְּלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם”663. הָיָה עוֹמֵד בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל יְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ כְּנֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְפַּלְּלוּ אֶל־יְיָ דֶּרֶךְ הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ”664. הָיָה עוֹמֵד בִּירוּשָׁלַיִם יְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְפַּלְּלוּ אֶל־הַבַּיִת הַזֶּה”665. הָיָה עוֹמֵד בְּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ יְכַוֵּן אֶת־לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית קָדְשֵׁי־קָדָשִׁים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְפַּלְּלוּ אֶל־הַמָּקוֹם הַזֶּה”666. נִמְצָא עוֹמֵד בְּמִזְרָח – מַחֲזִיר פָּנָיו לְמַעֲרָב, בְּמַעֲרָב – מַחֲזִיר פָּנָיו לְמִזְרָח, בְּדָרוֹם – מַחֲזִיר פָּנָיו לְצָפוֹן, בְּצָפוֹן – מַחֲזִיר פָּנָיו לְדָרוֹם; נִמְצְאוּ כָל־יִשְׂרָאֵל מְכַוְּנִים אֶת־לִבָּם לְמָקוֹם אֶחָד. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “כְּמִגְדַּל דָּוִד… בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת”667 – תֵּל שֶׁכָּל־פִּיּוֹת668 פּוֹנִים בּוֹ (שם ל.).
ריא אָמַר רַב הַמְנוּנָא: כַּמָּה הֲלָכוֹת גְּדוֹלוֹת יֵשׁ לִשְׁמוֹעַ מִמִּקְרָאוֹת הַלָּלוּ שֶׁל חַנָּה: “וְחַנָּה הִיא מְדַבֶּרֶת עַל־לִבָּהּ”669 – מִכָּאן לְמִתְפַּלֵּל שֶׁיְּכַוֵּן לִבּוֹ, “רַק שְׂפָתֶיהָ נָעוֹת”670 – מִכָּאן לְמִתְפַּלֵּל שֶׁיַּחְתֹּךְ671 בִּשְׂפָתָיו, “וְקוֹלָהּ לֹא יִשָּׁמֵעַ”672 – מִכָּאן שֶׁאָסוּר לְהַגְבִּיהַּ קוֹלוֹ בִּתְפִלָּתוֹ, “וַיַּחְשְׁבֶהָ עֵלִי לְשִׁכֹּרָה”673 – מִכָּאן שֶׁשִּׁכּוֹר אָסוּר לְהִתְפַּלֵּל (שם לא.).
ריב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מִתְחָרֵט שֶׁלֹּא קָרָא וְלֹא שָׁנָה, פַּעַם אַחַת הָיָה עוֹמֵד בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה לִקְדֻשַּׁת הַשֵּׁם הִגְבִּיהַּ אֶת־קוֹלוֹ וְאָמַר “קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְיָ צְבָאוֹת”674. אָמְרוּ לוֹ: מָה רָאִיתָ שֶׁהִגְבַּהְתָּ אֶת־קוֹלֶךָ? אָמַר לָהֶם: לֹא זָכִיתִי לֹא לְמִקְרָא וְלֹא לְמִשְׁנָה, וְעַכְשָׁו שֶׁנִּתְּנָה לִי רְשׁוּת לֹא אַגְבִּיהַּ אֶת־קוֹלִי וְתָשׁוּב נַפְשִׁי עָלַי? וְלֹא יָצָאת675 אוֹתָהּ הַשָּׁנָה וְלֹא שָׁנְתָה וְלֹא שִׁלְּשָׁה עַד שֶׁעָלָה אוֹתוֹ הָאִישׁ מִבָּבֶל לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וַעֲשָׂאוּהוּ שַׂר־הַחַיִל שֶׁל קֵיסָר וּמִנּוּהוּ רֹאשׁ עַל כָּל־בִּירָנִיּוֹת676 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, וְנָתְנוּ לוֹ מָקוֹם וּבָנָה עִיר וְיָשַׁב שָׁם, וְקָרְאוּ לוֹ קִילוֹנִי677, לוֹ וּלְבָנָיו וְלִבְנֵי בָנָיו, עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת (במ"ר ד).
ריג אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: מִפְּנֵי מָה תִּקְּנוּ תְּפִלָּה בְּלָחַשׁ? שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת־עוֹבְרֵי עֲבֵרָה678: שֶׁהֲרֵי לֹא חָלַק679 הַכָּתוּב מָקוֹם בֵּין חַטָּאת לְעוֹלָה (סוטה לב:).
ריד הַמַּשְׁמִיעַ קוֹלוֹ בִּתְפִלָּתוֹ – הֲרֵי זֶה מִקְּטַנֵּי־אֲמָנָה680.
הַמַּגְבִּיהַּ קוֹלוֹ בִּתְפִלָּתוֹ – הֲרֵי זֶה מִנְּבִיאֵי הַשָּׁקֶר681.
מְגַהֵק וּמְפַהֵק הֲרֵי זֶה מִגַּסֵּי־הָרוּחַ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: נִכָּר שֶׁהוּא מְכֹעָר.
הַמִּתְעַטֵּשׁ בִּתְפִלָּתוֹ סִמָּן רָע לוֹ.
הָרַק בִּתְפִלָּתוֹ כְּאִלּוּ רַק בִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ (בר' כד:).
רטו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין עוֹנִין לֹא אָמֵן חֲטוּפָה682, וְלֹא אָמֵן קְטוּפָה683, וְלֹא אָמֵן יְתוֹמָה684, וְלֹא יִזְרֹק בְּרָכָה מִפִּיו685 (שם מז.).
רטז אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אָשֵׁי אָמַר רַב: כָּל־שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו אַל יִתְפַּלֵּל, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּצָּר אַל יוֹרֶה”686.
רַ' חֲנִינָא בַּיּוֹם שֶׁכָּעַס לֹא הִתְפַּלֵּל.
שְׁמוּאֵל לֹא הִתְפַּלֵּל בְּבַיִת שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ שֵׁכָר687.
רַב פַּפָּא לֹא הִתְפַּלֵּל בְּבַיִת שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ הַרְסָנָא688.
אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל כְּשֶׁהָיָה בָא בַּדֶּרֶךְ לֹא הִתְפַּלֵּל שְׁלשָׁה יָמִים (עיר' סה.).
ריז הַצּוֹעֵק לְשֶׁעָבַר689 הֲרֵי זוֹ תְפִלַּת שָׁוְא. כֵּיצַד? הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְעֻבֶּרֶת וְאוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן שֶׁתֵּלֵד אִשְׁתִּי זָכָר – הֲרֵי זוֹ תְפִלַּת שָׁוְא. הָיָה בָא בַּדֶּרֶךְ וְשָׁמַע קוֹל צְוָחָה בָּעִיר וְאָמַר: יְהִי רָצוֹן שֶׁלֹּא תְהֵא בְּתוֹךְ בֵּיתִי – הֲרֵי זוֹ תְפִלַּת שָׁוְא (בר' נד.).
ריח יֵשׁ דְּבָרִים שֶׁהֵם תְּפִלָּה שֶׁל תִּפְלָה, כֵּיצַד? כּוֹנֵס מֵאָה כֹרִים690 וְאוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּהְיוּ מָאתַיִם, כּוֹנֵס מֵאָה חָבִיוֹת691 וְאוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּהְיוּ מָאתַיִם – הֲרֵי זוֹ תְפִלַּת שָׁוְא; אֲבָל מִתְפַּלֵּל הוּא שֶׁתִּכָּנֵס בָּהֶם בְּרָכָה וְלֹא תִּכָּנֵס בָּהֶם מְאֵרָה (תוספ' בר' ז).
ריט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה צָרִיךְ לְסָרֵב692; וְאִם אֵינוֹ מְסָרֵב דּוֹמֶה לְתַבְשִׁיל שֶׁאֵין בּוֹ מֶלַח; וְאִם מְסָרֵב יוֹתֵר מִדַּאי, דּוֹמֶה לְתַבְשִׁיל שֶׁהִקְדִּיחַתּוּ מֶלַח693. כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה? פַּעַם רִאשׁוֹנָה יְסָרֵב, שְׁנִיָּה מְהַבְהֵב694, שְׁלִישִׁית פּוֹשֵׁט אֶת רַגְלָיו וְיוֹרֵד695. (בר' לד.).
רכ הַמִּתְפַּלֵּל וְטָעָה, סִמָּן רָע לוֹ; וְאִם שְׁלִיחַ־צִבּוּר הוּא – סִמָּן רַע לְשׁוֹלְחָיו; מִפְּנֵי שֶׁשְּׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא בֶן־דּוֹסָא, שֶׁהָיָה מִתְפַּלֵּל עַל הַחוֹלִים וְאוֹמֵר: זֶה חַי וְזֶה מֵת. אָמְרוּ לוֹ: מִנַּיִן אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לָהֶם: אִם שְׁגוּרָה תְּפִלָּתִי696 בְּפִי, יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְקֻבָּל697; וְאִם לָאו, יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁהוּא מְטֹרָף698 (שם:).
––––––––
רכא אָמַר רַב חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־הַקּוֹבֵעַ מָקוֹם לִתְפִלָּתוֹ אֱלֹהֵי אַבְרָהָם בְּעֶזְרוֹ, וּכְשֶׁמֵּת אוֹמְרִים לוֹ: אִי עָנָו, אִי חָסִיד, מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ. וְאַבְרָהָם אָבִינוּ מֵהֵיכָן לָנוּ שֶׁקָּבַע מָקוֹם? – שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר אֶל־הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־עָמַד שָׁם אֶת־פְּנֵי יְיָ”699 (בר' ו:).
רכב אַבָּא בִּנְיָמִין אוֹמֵר: אֵין תְּפִלָּה שֶׁל אָדָם נִשְׁמַעַת אֶלָּא בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִשְׁמֹעַ אֶל־הָרִנָּה וְאֶל־הַתְּפִלָּה”700 – בִּמְקוֹם רִנָּה701 שָׁם תְּהֵא תְפִלָּה.
רכג אָמַר רָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מָצוּי בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל”702. וּמִנַּיִן לַעֲשָׂרָה שֶׁמִּתְפַּלְּלִים שֶׁשְּׁכִינָה עִמָּהֵם? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל703” (שם ו.).
רכד “וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט בָּאֲרָצוֹת אֲשֶׁר־בָּאוּ שָׁם”704 – אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵלּוּ בָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת שֶׁבְּבָבֶל.
דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲדֹנָי מָעוֹן אַתָּה הָיִיתָ לָּנוּ”705 – אֵלּוּ בָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת (מג' כט.).
רכה “אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר”706 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “אֲנִי יְשֵׁנָה” – מִבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, “וְלִבִּי עֵר” – לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבָתֵּי מִדְרָשׁוֹת (שהש"ר ה).
רכו “פָּדָה בְשָׁלוֹם נַפְשִׁי מִקְּרָב־לִי כִּי בְרַבִּים הָיוּ עִמָּדִי”707 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים וּמִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר, מַעֲלֶה אֲנִי עָלָיו כְּאִלּוּ פְּדָאַנִי לִי וּלְבָנַי מִבֵּין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (בר' ח.).
רכז “וַאֲנִי תְּפִלָּתִי־לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן”708 – אֵימָתַי עֵת רָצוֹן? בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלְלִין (שם).
רכח “שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה, עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ”709 – אָמַר רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' מֵאִיר וְרַ' יִרְמִיָה בְּשֵׁם רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל מִתְפַּלְּלִים אֵין אַתָּה מוֹצֵא שֶׁכֻּלָּם מִתְפַּלְּלִים כְּאֶחָד, אֶלָּא כָל־כְּנֵסִיָּה וּכְנֵסִיָּה מִתְפַּלֶּלֶת בִּפְנֵי עַצְמָהּ; הַכְּנֶסֶת הַזּוֹ תְּחִלָּה, וְאַחַר־כָּךְ הַכְּנֶסֶת הָאַחֶרֶת. וּמֵאַחַר שֶׁכָּל־הַכְּנֵסִיּוֹת גּוֹמְרוֹת כָּל־הַתְּפִלּוֹת, הַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הַתְּפִלּוֹת נוֹטֵל כָּל־הַתְּפִלּוֹת שֶׁנִּתְפַּלְלוּ בְּכָל־הַכְּנֵסִיּוֹת כֻּלָּן וְעוֹשֶׂה אוֹתָן עֲטָרוֹת וְנוֹתְנָן בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ”710, וְאֵין עָדֶיךָ אֶלָּא עֲטָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֻּלָּם כַּעֲדִי תִּלְבָּשִׁי”711. וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר־בְּךָ אֶתְפָּאָר”712, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְעַטֵּר בִּתְפִלָּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּרֹאשֵׁךְ”713.
דָּבָר אַחֵר: “שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה, עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ” – אַתָּה מוֹצֵא בָּשָׂר־וָדָם אֵינוֹ יָכוֹל לִשְׁמֹעַ שִׂיחַת שְׁנַיִם כְּאֶחָד; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא הַכֹּל מִתְפַּלְלִים לְפָנָיו וְהוּא שׁוֹמֵעַ וּמְקַבֵּל תְּפִלָתָם.
דָּבָר אַחֵר: “שֹׁמֵעַ תְּפִלָּה, עָדֶיךָ כָּל־בָּשָׂר יָבֹאוּ” – בָּשָׂר־וָדָם, אִם בָּא עָנִי לוֹמַר דָּבָר לְפָנָיו אֵינוֹ שׁוֹמֵעַ הֵימֶנּוּ, אִם בָּא עָשִׁיר לוֹמַר דָּבָר, מִיָּד הוּא שׁוֹמֵעַ וּמְקַבְּלוֹ; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא הַכֹּל שָׁוִים לְפָנָיו, הַנָּשִׁים וְהָעֲבָדִים וְהָעֲנִיִּים וְהָעֲשִׁירִים. תֵּדַע לְךָ, שֶׁהֲרֵי משֶׁה רַבָּם שֶׁל כָּל־הַנְּבִיאִים כָּתוּב בּוֹ מַה שֶׁכָּתוּב בְּעָנִי; בְּמשֶׁה כָּתוּב: “תְּפִלָּה לְמשֶׁה אִישׁ־הָאֱלֹהִים”714, וּבְעָנִי כָּתוּב: “תְּפִלָּה לְעָנִי כִּי־יַעֲטֹף וְלִפְנֵי יְיָ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ”715 – זוֹ תְפִלָּה וְזוֹ תְפִלָּה, לְהוֹדִיעֲךָ שֶׁהַכֹּל שָׁוִים בִּתְפִלָּה לִפְנֵי הַמָּקוֹם (שמ"ר כא).
רכט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בֵּית־הַכְּנֶסֶת בְּעִירוֹ וְאֵינוֹ נִכְנָס שָׁם לְהִתְפַּלֵּל נִקְרָא שָׁכֵן רָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ עַל־כָּל־שְׁכֵנַי הָרָעִים הַנֹּגְעִים בַּנַּחֲלָה אֲשֶׁר־הִנְחַלְתִּי אֶת־עַמִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל”716; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁגּוֹרֵם גָּלוּת לוֹ וּלְבָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנְנִי נֹתְשָׁם מֵעַל אַדְמָתָם”717 (בר' ח.).
רל אָמַר רָבִין בַּר רַב אַדָּא אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל הָרָגִיל לָבוֹא לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְלֹא בָּא יוֹם אֶחָד, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְשָׁאֵל בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי בָכֶם יְרֵא יְיָ שֹׁמֵעַ בְּקוֹל עַבְדּוֹ אֲשֶׁר הָלַךְ718 חֲשֵׁכִים וְאֵין נֹגַהּ לוֹ”719 – אִם לִדְבַר־מִצְוָה הָלַךְ “נֹגַהּ לוֹ”, וְאִם לִדְבַר־הָרְשׁוּת הָלַךְ “אֵין נֹגַהּ לוֹ”.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְלֹא מָצָא שָׁם עֲשָׂרָה, מִיָּד הוּא כוֹעֵס, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַדּוּעַ בָּאתִי וְאֵין אִישׁ, קָרָאתִי וְאֵין עוֹנֶה720?”721 (שם ו:; ע“י; ילק”ש ישע' נ).
רלא אָמְרוּ לוֹ לְרַ' יוֹחָנָן: יֵשׁ זְקֵנִים בְּבָבֶל. תָּמַהּ וְאָמַר: "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע וגו' "722 כָּתוּב, אֲבָל בְּחוּץ־לָאָרֶץ לֹא! כֵּוָן שֶׁאָמְרוּ לוֹ: “מַשְׁכִּימִים מַעֲרִיבִים723 הֵם לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת” – אָמַר זוֹהִי שֶׁעָמְדָה לָהֶם, שֶׁכֵּן אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי לְבָנָיו: הַשְׁכִּימוּ וְהַעֲרִיבוּ לְבֵית־הַכְּנֶסֶת, כְּדֵי שֶׁתַּאֲרִיכוּ יָמִים (בר' ח.).
רלב אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: לְעוֹלָם יַשְׁכִּים אָדָם לְבֵית־הַכְּנֶסֶת, כְּדֵי שֶׁיִּזְכֶּה וְיִמָּנֶּה עִם עֲשָׂרָה הָרִאשׁוֹנִים: שֶׁאֲפִלּוּ מֵאָה בָאִים אַחֲרָיו, נוֹתְנִין לוֹ שָׂכָר כְּנֶגֶד כֻּלָּם (שם מז:).
רלג אָמַר לוֹ רַ' יִצְחָק לְרַ' נַחֲמָן: מַה־טַּעַם אֵין מָר בָּא לְבֵית־הַכְּנֶסֶת לְהִתְפַּלֵּל? אָמַר לוֹ: אֵינִי יָכוֹל724. אָמַר לוֹ: יְכַנְּסוּ לְמָר עֲשָׂרָה – וְיִתְפַּלְּלוּ. אָמַר לוֹ: טֹרַח לִי בַּדָּבָר. – וְיֹאמַר לוֹ מָר לִשְׁלִיחַ־צִבּוּר, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלֵּל יָבוֹא וְיוֹדִיעַ לְמָר. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי תְּפִלָּתִי־לְךָ יְיָ עֵת רָצוֹן”725? אֵימָתַי עֵת רָצוֹן – בְּשָׁעָה שֶׁהַצִּבּוּר מִתְפַּלְלִין (שם ז, ח).
רלד מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר שֶׁנִּכְנַס לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְלֹא מָצָא עֲשָׂרָה – וְשִׁחְרֵר726 עַבְדּוֹ וְהִשְׁלִימוֹ לַעֲשָׂרָה (שם מז:).
רלה "אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי לִשְׁקֹד עַל־דַּלְתֹתַי וגו' "727 – מַהוּ “לִשְׁקֹד עַל־דַּלְתֹתַי”? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם הָלַכְתָּ לְהִתְפַּלֵּל בְּתוֹךְ בֵּית־הַכְּנֶסֶת אַל תַּעֲמֹד עַל הַפֶּתַח הַחִיצוֹן לְהִתְפַּלֵּל שָׁם, אֶלָּא הֱוֵי מִתְכַּוֵּן לְהִכָּנֵס דֶּלֶת לִפְנִים מִדָּלֶת. “לִשְׁקֹד עַל דַּלְתִּי” לֹא כָתוּב אֶלָּא “עַל־דַּלְתֹתַי” – שְׁתֵי דְלָתוֹת. וְלָמָּה כֵּן? שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹנֶה פְסִיעוֹתֶיךָ וְנוֹתֵן לְךָ שָׂכָר. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם תַּעֲשֶׂה כֵן, דַּע שֶׁאַתָּה מְקַבֵּל פְּנֵי הַשְּׁכִינָה. מַה־כָּתוּב אַחֲרָיו? “כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים”728 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי הוּא זֶה שֶׁבָּא לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְלֹא מָצָא אֶת־כְּבוֹדִי שָׁם? אָמַר רַ' אַיְבוּ: וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁאַתָּה יוֹשֵׁב בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹמֵד עָלֶיךָ. מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל”729. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: וְלֹא דַיֶךָּ שֶׁאַתָּה מְקַבֵּל פְּנֵי הַשְּׁכִינָה בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, אֶלָּא שֶׁאַתָּה יוֹצֵא מִשָּׁם טָעוּן בְּרָכוֹת. מִנַּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מֹצְאִי מָצָא חַיִּים וַיָּפֶק רָצוֹן מֵיָי”730. (דב"ר ז; בר' כח).
רלו אָמַר רַב חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא: הַיּוֹצֵא מִבֵּית־הַכְּנֶסֶת – אַל יְפַסַּע פְּסִיעָה גַּסָּה731. אָמַר אַבַּיֵּי: לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בִיצִיאָתוֹ, אֲבָל בִּכְנִיסָתוֹ מִצְוָה לָרוּץ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנֵדְעָה נִרְדְּפָה לָדַעַת אֶת־יְיָ”732 (בר' ו:).
רלז שָׁנִינוּ, אַבָּא בִנְיָמִין אוֹמֵר: שְׁנַיִם שֶׁנִּכְנְסוּ לְהִתְפַּלֵּל וְקָדַם אֶחָד מֵהֶם לְהִתְפַּלֵּל וְלֹא הִמְתִּין אֶת־חֲבֵרוֹ וְיָצָא – טוֹרְפִין733 לוֹ תְּפִלָּתוֹ בְּפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “טֹרַף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ, הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזֵב אָרֶץ”; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁגּוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיֶעְתַּק צוּר734 מִמְּקֹמוֹ”735 (שם ה:).
רלח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶם קַלּוּת־רֹאשׁ, אֵין אוֹכְלִין בָּהֶם וְאֵין שׁוֹתִין בָּהֶם, וְאֵין נֵאוֹתִין בָּהֶם736 וְאֵין מְטַיְּלִין בָּהֶם, וְאֵין נִכְנָסִין בָּהֶם בַּחַמָּה737 מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַגְּשָׁמִים מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. וְאֵין מַסְפִּידִין בָּהֶם הֶסְפֵּד שֶׁל יָחִיד. אֲבָל קוֹרִין בָּהֶם וְשׁוֹנִין בָּהֶם, וּמַסְפִּידִין בָּהֶם הֶסְפֵּד שֶׁל רַבִּים738, וּמְכַבְּדִין739 אוֹתָם וּמַרְבִּיצִין740 אוֹתָם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלוּ בָהֶם עֲשָׂבִים. אָמַר רַ' יְהוּדָה: אֵימָתַי? בְּיִשּׁוּבָם; אֲבָל בְּחֻרְבָּנָם מַנִּיחִין אוֹתָם לַעֲלוֹת. עָלוּ בָהֶם עֲשָׂבִים לֹא יִתְלֹשׁ741, מִפְּנֵי עַגְמַת־נָפֶשׁ742.
וְעוֹד אָמַר רַ' יְהוּדָה: בֵּית־הַכְּנֶסֶת שֶׁחָרֵב – אֵין מַסְפִּידִין בְּתוֹכוֹ, וְאֵין מַפְשִׁילִין743 בְּתוֹכוֹ חֲבָלִים, וְאֵין פּוֹרְשִׂין לְתוֹכוֹ מְצוּדוֹת744, וְאֵין שׁוֹטְחִין745 עַל גַּגּוֹ פֵּרוֹת, וְאֵין עוֹשִׂין אוֹתוֹ קָפֶּנְדַּרִיָא746, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲשִׁמּוֹתִי אֶת־מִקְדְּשֵׁיכֶם”747 – קְדֻשָּׁתָם אַף כְּשֶׁהֵם שׁוֹמְמִים.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אָמַר: הָרוֹקֵק בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת כְּרוֹקֵק בְּבָבַת־עֵינוֹ748 (מנ' כח; ירוש' בר' פ“ג ה”ה).
רלט אָמַר רַב אַסִּי: בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת שֶׁבְּבָבֶל עַל־תְּנַאי749 הֵם עֲשׂוּיִים, וְאַף־עַל־פִּי־כֵן אֵין נוֹהֲגִין בָּהֶם קַלּוּת־רֹאשׁ. וּמַה הִיא? חֶשְׁבּוֹנוֹת750.
אָמַר רַב אַסִּי: בֵּית־הַכְּנֶסֶת שֶׁמְּחַשְּׁבִין בּוֹ חֶשְׁבּוֹנוֹת – מְלִינִין בּוֹ אֶת־הַמֵּת751 (מג' כח.).
רמ אָמַר רַב: כָּל־עִיר שֶׁגַּגּוֹתֶיהָ גְבֹהִים מִבֵּית־הַכְּנֶסֶת לְסוֹף חֲרֵבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְרוֹמֵם אֶת־בֵּית אֱלֹהֵינוּ וּלְהַעֲמִיד אֶת חָרְבֹתָיו”752.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? – בְּבָתִּים, אֲבָל בִּירָנִיּוֹת וּמִגְדָּלִים753 אֵין בְּכָךְ כְּלוּם (שבת יא.).
רמא אָמַר רַב חִסְדֶּא: אַל יִסְתֹּר754 אָדָם בֵּית־כְּנֶסֶת עַד שֶׁיִּבְנֶה בֵּית־כְּנֶסֶת אַחֵר (ב"ב ג:).
רמב רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא וְרַ' הוֹשַׁעְיָא רַבָּה755 הָיוּ מְטַיְּלִים בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת אֵלּוּ שֶׁבְּלֹד. אָמַר לוֹ רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא לְרַ' הוֹשַׁעְיָא רַבָּה: כַּמָּה מָמוֹן שִׁקְּעוּ756 אֲבוֹתַי כָּאן. אָמַר לוֹ: כַּמָּה נְפָשׁוֹת שִׁקְּעוּ757 אֲבוֹתֶיךָ כָּאן! וְכִי לֹא הָיוּ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיַּעַסְקוּ בַתּוֹרָה?
רַ' אָבִין – עָשׂוּ לוֹ שַׁעַר לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַגָּדוֹל. בָּא רַ' מָנַי אֶצְלוֹ, אָמַר לוֹ: רְאֵה מַה־שֶּׁעָשִׂיתִי! קָרָא עָלָיו: “וַיִּשְׁכַּח יִשְׂרָאֵל אֶת־עֹשֵׂהוּ וַיִּבֶן הֵיכָלוֹת”758 – וְכִי לֹא הָיוּ בְּנֵי־אָדָם שֶׁיַּעַסְקוּ בַתּוֹרָה? (ירוש' שקל' פ“ה, ה”ד).
––––––––
רמג רַ' אֶלְעָזָר לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתַּשְׁכֵּן בְּפוּרֵינוּ759 אַהֲבָה וְאַחֲוָה וְשָׁלוֹם וְרֵעוּת, וְתַרְבֶּה גְבוּלֵנוּ בְּתַלְמִידִים, וְתַצְלִיחַ סוֹפֵנוּ אַחֲרִית וְתִקְוָה, וְתָשִׂים חֶלְקֵנוּ בְּגַן־עֵדֶן, וְתַקְּנֵנוּ בְּחָבֵר טוֹב וְיֵצֶר טוֹב בְּעוֹלָמֶךָ, וְנַשְׁכִּים וְנִמְצָא יִחוּל760 לְבָבֵנוּ לְיִרְאָה אֶת־שְׁמֶךָ, וְתָבוֹא לְפָנֶיךָ קֹרַת נַפְשֵׁנוּ761 לְטוֹבָה.
רַ' יוֹחָנָן לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתָּצִיץ בְּבָשְׁתֵּנוּ762 וְתַבִּיט בְּרָעָתֵנוּ, וְתִתְלַבֵּשׁ בְּרַחֲמֶיךָ, וְתִתְכַּסֶּה בְּעֻזֶּךָ, וְתִתְעַטֵּף בַּחֲסִידוּתֶךָ, וְתִתְאַזֵּר בַּחֲנִינוּתֶךָ, וְתָבֹא לְפָנֶיךָ מִדַּת טוּבְךָ וְעַנְוְתָנוּתֶךָ.
רַ' זֵירָא לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁלֹּא נֶחְטָא וְלֹא נֵבוֹשׁ וְלֹא נִכָּלֵם מֵאֲבוֹתֵינוּ.
רַ' חִיָּא לְאַחַר שֶׁהִתְפַּלֵּל אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתְּהֵא תּוֹרָתְךָ אֻמָּנוּתֵנוּ, וְאַל יִדְוֶה לִבֵּנוּ וְאֶל יֶחְשְׁכוּ עֵינֵינוּ.
רַב לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתִּתֵּן לָנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים. חַיִּים שֶׁל שָׁלוֹם, חַיִּים שֶׁל טוֹבָה, חַיִּים שֶׁל בְּרָכָה, חַיִּים שֶׁל פַּרְנָסָה, חַיִּים שֶׁל חִלּוּץ־עֲצָמוֹת, חַיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם יִרְאַת־חֵטְא, חַיִּים שֶׁאֵין בָּהֶם בּוּשָׁה וּכְלִמָּה, חַיִּים שֶׁל עשֶׁר וְכָבוֹד, חַיִּים שֶׁתְּהֵא בָנוּ אַהֲבַת־תּוֹרָה וְיִרְאַת־שָׁמַיִם, חַיִּים שֶׁתְּמַלֵּא לָנוּ אֶת־כָּל־מִשְׁאֲלוֹת לִבֵּנוּ לְטוֹבָה.
רַבִּי לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁתַּצִּילֵנוּ מֵעַזֵּי־פָנִים763 וּמֵעַזּוּת־פָּנִים764, מֵאָדָם רָע וּמִפֶּגַע רָע, מִיֵּצֶר־רָע, מֵחָבֵר רָע, מִשָּׁכֵן רָע, וּמִשָּׂטָן הַמַּשְׁחִית, וּמִדִּין קָשֶׁה וּמִבַּעַל־דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶּן־בְּרִית765 בֵּין שֶׁאֵינוֹ בֶּן־בְּרִית.
רַב סָפְרָא לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתָּשִׂים שָׁלוֹם בְּפָמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה766 וּבְפָמַלְיָא שֶׁל מַטָּה767 וּבֵין הַתַּלְמִידִים הָעוֹסְקִים בְּתוֹרָתֶךָ, בֵּין עוֹסְקִין לִשְׁמָהּ בֵּין עוֹסְקִין שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, וְכָל־הָעוֹסְקִין שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ – יְהִי רָצוֹן שֶׁיְּהוּ עוֹסְקִין לִשְׁמָהּ.
רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתַּעֲמִידֵנוּ בְּקֶרֶן768 אוֹרָה וְאַל תַּעֲמִידֵנוּ בְּקֶרֶן חֲשֵׁכָה, וְאַל יִדְוֶה לִבֵּנוּ וְאַל יֶחְשְׁכוּ עֵינֵינוּ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: זוֹהִי תְפִלַּת רַב הַמְנוּנָא, וְרַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים! גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁרְצוֹנֵנוּ לַעֲשׂוֹת רְצוֹנֶךָ, וּמִי מְעַכֵּב? שְׂאוֹר שֶׁבְּעִסָּה769 וְשִׁעְבּוּד מַלְכֻיּוֹת. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁתַּכְנִיעֵם מִלְּפָנֵינוּ וּמֵאַחֲרֵינוּ וְנָשׁוּב לַעֲשׂוֹת חֻקֵּי רְצוֹנְךָ בְּלֵבָב שָׁלֵם.
רָבָא לְאַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: אֱלֹהַי, עַד שֶׁלֹּא נוֹצַרְתִּי אֵינִי כְדַאי770, וְעַכְשָׁו שֶׁנּוֹצַרְתִּי כְּאִלּוּ לֹא נוֹצָרְתִּי. עָפָר אֲנִי בְּחַיַּי – קַל־וָחֹמֶר בְּמִיתָתִי, הֲרֵי אֲנִי לְפָנֶיךָ כִּכְלִי מָלֵא בוּשָׁה וּכְלִמָּה. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁלֹּא אֶחְטָא עוֹד, וּמַה שֶּׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ מָרֵק771 בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים, אֲבָל לֹא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים וָחֳלָאִים רָעִים.
מַר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא כְּשֶׁהָיָה מְסַיֵּם תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: אֱלֹהַי, נְצוֹר לְשׁוֹנִי מֵרָע וְשִׂפְתוֹתַי מִדַּבֵּר מִרְמָה, וְלִמְקַלְלֵי נַפְשִׁי תִדֹּם, וְנַפְשִׁי כְּעָפָר לַכֹּל תִּהְיֶה. פְּתַח לִבִּי בְּתוֹרָתֶךָ וּבְמִצְוֹתֶיךָ תִּרְדֹּף נַפְשִׁי. וְתַצִּילֵנִי מִפֶּגַע רָע, מִיֵּצֶר־הָרָע וּמֵאִשָּׁה רָעָה וּמִכָּל־רָעוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת לָבוֹא בָּעוֹלָם. וְכָל־הַחוֹשְׁבִים עָלַי רָעָה מְהֵרָה הָפֵר עֲצָתָם וְקַלְקֵל מַחֲשַׁבְתָּם. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְיָ צוּרִי וְגוֹאֲלִי (בר' טז, יז; ע"י).
רמד אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן־אֱלִישָׁע772: פַּעַם אַחַת נִכְנַסְתִּי לְהַקְטִיר קְטֹרֶת לִפְנַי־וְלִפְנִים, וְרָאִיתִי אַכְתְּרִיאֵל773 יָהּ יְיָ צְבָאוֹת יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא, וְאָמַר לִי: יִשְׁמָעֵאל בְּנִי, בָּרְכֵנִי! אָמַרְתִּי לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁיִּכְבְּשׁוּ774 רַחֲמֶיךָ אֶת־כַּעַסְךָ וְיִגֹּלּוּ775 רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ, וְתִתְנַהֵג עִם בָּנֶיךָ בְּמִדַּת הָרַחֲמִים, וְתִכָּנֵס לָהֶם לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין776. וְנִעְנַע לִי בְּרֹאשׁוֹ777.
לְהוֹדִיעַ, שֶׁלֹּא תְּהֵא בִּרְכַּת הֶדְיוֹט קַלָּה בְעֵינֶיךָ (שם ו:; ע"י).
רמה כָּל הַתְּפִלּוֹת בְּטֵלוֹת778, הַהוֹדָאָה779 אֵינָהּ בְּטֵלָה (ויק"ר ט).
––––––––
רמו כְּשֶׁאַתָּה יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ הִמָּלֵךְ בְּקוֹנְךָ780 וָצֵא.
מַהוּ הִמָּלֵךְ בְּקוֹנְךָ וָצֵא? זוֹ תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ.
מַהִי תְּפִלַּת הַדֶּרֶךְ? יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁתּוֹלִיכֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַצְעִידֵנִי לְשָׁלוֹם, וְתִסְמְכֵנִי לְשָׁלוֹם, וְתַצִּילֵנִי מִכַּף כָּל־אוֹיֵב וְאוֹרֵב בַּדֶּרֶךְ, וְתִשְׁלַח בְּרָכָה בְּמַעֲשֵׂה יָדַי, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל־רוֹאָי. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה (בר' כט:).
רמז רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: הַהוֹלֵךְ בִּמְקוֹם סַכָּנָה מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה וְאוֹמֵר: הוֹשַׁע יְיָ אֶת־עַמְּךָ אֶת־שְׁאֵרִית יִשְׂרָאֵל, בְּכָל־פָּרָשַׁת הָעִבּוּר781 יִהְיוּ צְרָכֵיהֶם לְפָנֶיךָ782. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה.
שָׁנוּ חֲכָמִים: הַמִּתְהַלֵּךְ בִּמְקוֹם גְּדוּדֵי חַיִל וְלִסְטִים מִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה קְצָרָה. וְאֵיזוֹ הִיא תְּפִלָּה קְצָרָה? רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עֲשֵׂה רְצוֹנְךָ בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל, וְתַן נַחַת רוּחַ לִירֵאֶיךָ מִתַּחַת, וְהַטּוֹב בְּעֵינֶיךָ עֲשֵׂה. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שְׁמַע שַׁוְעַת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל וַעֲשֵׂה מְהֵרָה בַקָּשָׁתָם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. – – – אֲחֵרִים אוֹמְרִים: צָרְכֵי עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מְרֻבִּים וְדַעְתָּם קְצָרָה783. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינו, שֶׁתִּתֵּן לְכָל־אֶחָד וְאֶחָד כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ וּלְכָל־גְּוִיָּה וּגְוִיָּה דֵי מַחְסוֹרָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה. (שם כח; כט:).
רמח הַנִּכְנָס לְכָרָךְ מִתְפַּלֵּל שְׁתַּיִם784, אַחַת בִּכְנִיסָתוֹ וְאַחַת בִּיצִיאָתוֹ. בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: אַרְבַּע, שְׁתַּיִם בִּכְנִיסָתוֹ וּשְׁתַּיִם בִּיצִיאָתוֹ; נוֹתֵן הוֹדָאָה עַל שֶׁעָבַר785 וְצוֹעֵק עַל הֶעָתִיד.
שָׁנוּ חֲכָמִים: בִּכְנִיסָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁתַּכְנִיסֵנִי לְכָרָךְ זֶה בְּשָׁלוֹם. נִכְנַס אוֹמֵר: מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁהִכְנַסְתַּנִי לְכָרָךְ זֶה לְשָׁלוֹם. בִּקֵּשׁ לָצֵאת אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי וֶאֱלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתּוֹצִיאֵנִי מִכֶּרֶךְ זֶה לְשָׁלוֹם. יָצָא אוֹמֵר: מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁהוֹצֵאתַנִי מִכָּרָךְ זֶה לְשָׁלוֹם, וּכְשֵׁם שֶׁהוֹצֵאתַנִי לְשָׁלוֹם כָּךְ תּוֹלִיכֵנִי לְשָׁלוֹם וְתִסְמְכֵנִי לְשָׁלוֹם וְתַצְעִידֵנֵי לְשָׁלוֹם וְתַצִּילֵנִי מִכַּף כָּל־אוֹיֵב וְאוֹרֵב בַּדֶּרֶךְ (שם ס.).
רמט שָׁנוּ חֲכָמִים: הַנִּכְנָס לְבֵית־הַמֶּרְחָץ אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי מִזֶּה וּמִכַּיּוֹצֵא בוֹ, וְאַל יֶאֱרַע בִּי דְּבַר קַלְקָלָה וְעָוֹן, וְאִם יֶאֱרַע בִּי דְּבַר קַלְקָלָה וְעָוֹן תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה לְכָל־עֲוֹנוֹתָי.
בִּיצִיאָתוֹ מַהוּ אוֹמֵר? אָמַר רַ' אַחָא: מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁהִצַּלְתַּנִי מִן הָאוּר786.
הַנִּכְנָס לְהַקִּיז דָּם787 אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁיְּהֵא עֵסֶק זֶה לִי לִרְפוּאָה וְתִרְפָּאֵנִי, כִּי אֵל רוֹפֵא נֶאֱמָן אַתָּה וּרְפוּאָתְךָ אֱמֶת.
כְּשֶׁעוֹמֵד788 מַהוּ אוֹמֵר? אָמַר רַ' אַחָא: בָּרוּךְ רוֹפֵא חִנָּם.
הַנִּכְנָס לְבֵית־הַכִּסֵּא אוֹמֵר: הִתְכַּבְּדוּ, מְכֻבָּדִים789, קְדוֹשִׁים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן, תְּנוּ כָבוֹד לֶאֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל; הַרְפּוּ מִמֶּנִּי עַד שֶׁאִכָּנֵס וְאֶעֱשֶׂה רְצוֹנִי וְאָבוֹא אֲלֵיכֶם.
אָמַר אַבַּיֵּי: לֹא יֹאמַר אָדָם כָּךְ, שֶׁמָּא יַנִּיחוּהוּ וְיֵלֵכוּ. אֶלָּא יֹאמַר: שִׁמְרוּנִי, שִׁמְרוּנִי! עִזְרוּנִי, עִזְרוּנִי! סַמְּכוּנִי, סַמְּכוּנִי! הַמְתִּינוּ לִי, הַמְתִּינוּ לִי, עַד שֶׁאִכָּנֵס וְאֵצֵא, שֶׁכֵּן דַּרְכָּם שֶׁל בְּנֵי אָדָם790 (שם).
ז. בְּרָכוֹת
רנ לֹא יִטְעַם אָדָם כְּלוּם עַד שֶׁיְּבָרֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַייָ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ”791. הַנֶּהֱנֶה מִן הָעוֹלָם הַזֶּה בְּלֹא בְרָכָה – מָעָל792 (תוס' בר' ג).
רנא “יוּמַת הַמֵּת793”794 – רָשָׁע בְּחַיָּיו חָשׁוּב כַּמֵּת, מִפְּנֵי שֶׁרוֹאֶה חַמָּה זוֹרַחַת וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ “יוֹצֵר אוֹר”, שׁוֹקַעַת וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ “מַעֲרִיב עֲרָבִים”, אוֹכֶל וְשׁוֹתֶה וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ; אֲבָל הַצַּדִּיקִים מְבָרְכִים עַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וְשֶׁרוֹאִים וְשֶׁשּׁוֹמְעִים. (תנח' ברכה).
רנב אָמַר רַב יְהוּדָה: מִי שֶׁיּוֹצֵא בִּימֵי נִיסָן וְרוֹאֶה אִילָנוֹת כְּשֶׁהֵם מְלַבְלְבִים795 אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁלֹּא חִסַּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם וּבָרָא בּוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבִים לְהִתְנָאוֹת796 בָּהֶם בְּנֵי־אָדָם.
אָמַר מָר זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁמְּבָרְכִין עַל הָרֵיחַ? שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ”797 – אֵיזֶהוּ דָבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֵית מִמֶּנּוּ וְאֵין הַגּוּף נֶהֱנָה מִמֶּנּוּ? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה הָרֵיחַ. (בר' מג:).
רנג רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אֲפִלּוּ רָאָה אֶת־הַפַּת וְאָמַר: בָּרוּךְ שֶׁבָּרָא פַּת זוֹ, כַּמָּה נָאָה פַת זוֹ! – הֲרֵי זוֹ בִּרְכָתָהּ; אֲפִלּוּ רָאָה תְּאֵנִים וְאָמַר: בָּרוּךְ שֶׁבָּרָא תְּאֵנִים הַלָּלוּ, כַּמָּה הֵן נָאוֹת! – זוֹהִי בִּרְכָתָן.
רַ' יוֹסֵי אָמַר: כָּל־הַמְשַׁנָּה מִמַּטְבַּע798 שֶׁטָּבְעוּ חֲכָמִים בִּבְרָכוֹת – לֹא יָצָא (תוס' בר' ג).
רנד הָרוֹאֶה אִילָנוֹת נָאִים וּבְנֵי־אָדָם נָאִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁכֵּן בָּרָא בְּרִיּוֹת נָאוֹת בְּעוֹלָמוֹ.
מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁרָאָה גוֹיָה נָאָה וּבֵרַךְ עָלֶיהָ.
– לֹא כֵן אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: “וְלֹא תְחָנֵּם”799 – לֹא תִתֵּן עֲלֵיהֶם חֵן800?
מָה אָמַר? “אֲבַסְקַנְטָא”801 לֹא אָמַר, אֶלָּא “שֶׁכָּךְ בָּרָא בְּרִיּוֹת נָאוֹת בְּעוֹלָמוֹ”; שֶׁכֵּן אֲפִלּוּ רָאָה גָמָל נָאֶה, סוּס נָאֶה, חֲמוֹר נָאֶה, אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁבָּרָא בְּרִיּוֹת נָאוֹת בְּעוֹלָמוֹ.
– זוֹ דַרְכּוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל לְהִסְתַּכֵּל בַּנָּשִׁים? – אֶלָּא דֶרֶךְ עַקְמוּמִית הָיְתָה, וְהִבִּיט שֶׁלֹּא בְטוֹבָתוֹ802 (ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
רנה הָרוֹאֶה אָכְלוֹסֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים803, שֶׁאֵין דַּעְתָּם דּוֹמָה זֶה לָזֶה וְאֵין פַּרְצוּפֵיהֶם דּוֹמִים זֶה לָזֶה. בֶּן־זוֹמָא רָאָה אָכְלוֹסִין עַל גַּבֵּי מַעֲלָה בְּהַר־הַבַּיִת, אָמַר: בָּרוּךְ חֲכַם הָרָזִים וּבָּרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל־אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי. הוּא הָיָה אוֹמֵר: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכֹל: חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבָרֵר וְטָחַן וְהִרְקִיד804 וְלָשׁ וְאָפָה, וְאַחַר־כָּךְ אָכַל – וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלֶּה מְתֻקָּנִים לְפָנָי; וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶּגֶד לִלְבּשׁ: גָּזַז וְלִבֵּן805 וְנִפֵּץ וְטָוָה וְאָרַג, וְאַחַר־כָּךְ מָצָא בֶגֶד לִלְבּשׁ – וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלֶּה מְתֻקָּנִים לְפָנָי. כָּל הָאֻמָּנֻיּוֹת שׁוֹקְדוֹת וּבָאוֹת לְפֶתַח בֵּיתִי וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלֶּה לְפָנָי.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אוֹרֵחַ טוֹב מַהוּ אוֹמֵר? כַּמָּה טְרָחוֹת טָרַח בַּעַל־הַבַּיִת בִּשְׁבִילִי, כַּמָּה בָּשָׂר הֵבִיא לְפָנַי, כַּמָּה יַיִן הֵבִיא לְפָנַי, כַּמָּה גְלֻסְקָאוֹת806 הֵבִיא לְפָנַי, וְכָל־מַה־שֶׁטָּרַח לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִילִי. אֲבָל אוֹרֵחַ רַע מַהוּ אוֹמֵר: מַה־טֹּרַח טָרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה? פַּת אַחַת אָכַלְתִּי, חֲתִיכָה אַחַת אָכַלְתִּי, כּוֹס אֶחָד שָׁתִיתִי, כָּל־טֹרַח שֶׁטָּרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה לֹא טָרַח אֶלָּא בִּשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו.
עַל אוֹרֵחַ טוֹב מַהוּ אוֹמֵר: “זְכֹר כִּי־תַשְׂגִּיא807 פָעֳלוֹ אֲשֶׁר שֹׁרְרוּ אֲנָשִׁים”808; עַל אוֹרֵחַ רַע נֶאֱמַר: “לָכֵן יְרֵאוּהוּ809 אֲנָשִׁים”810.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מֵחָכְמָתוֹ לִירֵאָיו; חַכְמֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן מֵחָכְמָתוֹ לִבְרִיּוֹתָיו. הָרוֹאֶה מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מִכְּבוֹדוֹ לִירֵאָיו; מַלְכֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מִכְּבוֹדוֹ לִבְרִיּוֹתָיו (בר' נח.).
רנו הָרוֹאֶה בָּתֵּי יִשְׂרָאֵל בְּיִשּׁוּבָם, אוֹמֵר: בָּרוּךְ מַצִּיב גְּבוּל אַלְמָנָה; בְּחֻרְבָּנָם, אוֹמֵר: בָּרוּךְ דַּיַּן אֱמֶת.
עֻלָּא וְרַב חִסְדָּא הָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ, כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְפִתְחוֹ שֶׁל בֵּית רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי נֶאֱנַח רַב חִסְדָּא אֲנָחָה גְדוֹלָה. אָמַר לוֹ עֻלָּא: עַל מָה אַתָּה נֶאֱנַח? אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ לֹא אֵאָנֵחַ, בַּיִת שֶׁהָיוּ בּוֹ שִׁשִּׁים אוֹפוֹת בַּיּוֹם וְשִׁשִּׁים אוֹפוֹת בַּלַּיְלָה וְאָפוּ לְכָל־מִי שֶׁצָּרִיךְ, וְלֹא הוֹצִיא [רַב חָנָא] יָדוֹ מִן הַכִּיס, שֶׁאָמַר: שֶׁמָּא יָבוֹא עָנִי בֶן־טוֹבִים וְעַד שֶׁאַגִּיעַ לַכִּיס יִתְבַּיֵּשׁ, וְעוֹד שֶׁהָיוּ אַרְבָּעָה פְתָחִים פְּתוּחִים לוֹ לְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם, וְכָל־מִי שֶׁנִּכְנַס רָעֵב יָצָא שָׂבֵעַ, וְחִטִּים וּשְׂעוֹרִים הָיוּ מוּטָלוֹת לוֹ בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת בַּחוּץ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁמִּתְבַּיֵּשׁ לִטּוֹל בַּיּוֹם יָבוֹא וְיִטֹּל בַּלַּיְלָה – עַכְשָׁו נֶהְפַּךְ תֵּל שְׁמָמָה, וְלֹא אֵאָנֵחַ? (שם).
רנז הָרוֹאֶה מָקוֹם שֶׁנַּעֲשׂוּ בוֹ נִסִּים לְיִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה. מָקוֹם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמֶּנּוּ עֲבוֹדָה זָרָה אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָקַר עֲבוֹדָה זָרָה מֵאַרְצֵנוּ. עַל הַזִּקִּין811 וְעַל הַזְּוָעוֹת812 וְעַל הָרְעָמִים וְעַל הָרוּחוֹת וְעַל הַבְּרָקִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם. עַל הֶהָרִים וְעַל הַגְּבָעוֹת וְעַל הַיַּמִּים וְעַל הַנְּהָרוֹת וְעַל הַמִּדְבָּרוֹת אוֹמֵר: בָּרוּךְ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת־הַיָּם הַגָּדוֹל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה אֶת־הַיָּם הַגָדוֹל, בִּזְמַן שֶׁרוֹאֵהוּ לִפְרָקִים813. עַל הַגְּשָׁמִים וְעַל בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב. עַל שְׁמוּעוֹת רָעוֹת אוֹמֵר: בָּרוּךְ דַּיַּן אֱמֶת. בָּנָה בַּיִת חָדָשׁ וְקָנָה כֵלִים חֲדָשִׁים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָּנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.
מְבָרֵךְ עַל הָרָעָה מֵעֵין עַל הַטּוֹבָה814 וְעַל הַטּוֹבָה מֵעֵין עַל הָרָעָה815 – – –
חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלהֶיךָ בְּכָל־לְבָבְךָ וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ וּבְכָל־מְאֹדֶךָ”816, “בְּכָל־לְבָבְךָ” – בִּשְׁנֵי יְצָרֶיךָ817, בְּיֵצֶר טוֹב וּבְיֵצֶר הָרָע818, “וּבְכָל־נַפְשֶׁךָ” – אֲפִלּוּ הוּא נוֹטֵל אֶת־נַפְשֶׁךָ, “וּבְכָל־מְאֹדֶךָ” – בְּכָל מָמוֹנֶךָ; דָּבָר אַחֵר: “בְּכָל־מְאֹדֶךָ” – בְּכָל־מִדָּה819 וּמִדָּה שֶׁהוּא מוֹדֵד לְךָ הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ (בר' פ“ט מ”א).
רנח עַל נֵס שֶׁל רַבִּים820 מְבָרְכִים, עַל נֵס שֶׁל יָחִיד אֵין מְבָרְכִים?
– עַל נֵס שֶׁל רַבִּים הַכֹּל חַיָּבִים לְבָרֵךְ; עַל נֵס שֶׁל יָחִיד הוּא חַיָּב821 לְבָרֵךְ.
הָרוֹאֶה מַעְבְּרוֹת הַיָּם822 וּמַעְבְּרוֹת הַיַּרְדֵּן823, מַעְבְּרוֹת נַחֲלֵי אַרְנוֹן824, אַבְנֵי אֶלְגָּבִישׁ825 בְּמוֹרַד בֵּית־חוֹרוֹן, וְאֶבֶן שֶׁבִּקֵּשׁ לִזְרֹק עוֹג826 מֶלֶךְ הַבָּשָׁן עַל יִשְׂרָאֵל, וְאֶבֶן שֶׁיָּשַׁב827 עָלֶיהָ משֶׁה בְּשָׁעָה שֶׁעָשָׂה יְהוֹשֻׁעַ מִלְחָמָה בַעֲמָלֵק, וְאִשְׁתּוֹ שֶׁל לוֹט828, וְחוֹמַת יְרִיחוֹ829 שֶׁנִּבְלְעָה בִמְקוֹמָהּ – עַל כֻּלָּם צָרִיךְ שֶׁיִּתֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִפְנֵי הַמָּקוֹם (שם נד.).
רנט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: הָרוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָּנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה; לְאַחַר שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ אוֹמֵר: בָּרוּךְ מְחַיֵּה הַמֵּתִים.
רָאָה אֶת־הַכּוּשִׁי830 וְאֶת־הַגִּיחוֹר831 וְאֶת־הַלַּבְקָן832 וְאֶת־הַקִּפֵּחַ833 וְאֶת־הַנַּנָּס834 וְאֶת־הַהִדְרָנִיקוּס835 אוֹמֵר: בָּרוּךְ מְשַׁנֶּה הַבְּרִיּוֹת. אֶת־הַקִּטֵּעַ836 וְאֶת־הַסּוֹמֵא וְאֶת־פְּתוּיֵי הָרֹאשׁ837 וְאֶת־הַחִגֵּר וְאֶת־הַמֻּכֵּה־שְׁחִין וְאֶת־הַבַּהֲקָנִים838 אוֹמֵר: בָּרוּךְ דַּיַּן הָאֱמֶת.
הָרוֹאֶה פִּיל, קוֹף וְקִפּוֹף839 אוֹמֵר: בָּרוּךְ מְשַׁנֶּה הַבְּרִיּוֹת.
רָאָה בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁכָּכָה לּוֹ בְּעוֹלָמוֹ (שם נח:).
רס אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: הָרוֹאֶה אֶת־הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן צָרִיךְ שֶׁיִּפֹּל עַל פָּנָיו840, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן… וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל־פָּנַי”841. קִלְלוּ עַל כָּךְ בְּמַעֲרָב, מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאֶה כְּמִשְׁתַּחֲוֶה לַקֶּשֶׁת, אֲבָל בְּרָכָה וַדַּאי מְבָרֵךְ.
מַה־מְּבָרֵךְ? בָּרוּךְ זוֹכֵר הַבְּרִית, נֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּם בְּמַאֲמָרוֹ.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: הָרוֹאֶה רָקִיעַ בְּטָהֳרָתוֹ אוֹמֵר: בָּרוּךְ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (שם נט.).
רסא שָׁנוּ חֲכָמִים: הָרוֹאֶה חַמָּה בִּתְקוּפָתָהּ842, לְבָנָה בִגְבוּרָתָהּ843 וְכוֹכָבִים844 בִּמְסִלּוֹתָם וּמַזָּלוֹת כְּסִדְרָם אוֹמֵר: בָּרוּךְ עוֹשֶׂה בְּרֵאשִׁית. (שם נט:).
רסב מֵאֵימָתַי מְבָרְכִין עַל הַגְּשָׁמִים? מִשֶּׁיֵּצֵא חָתָן845 לִקְרַאת כַּלָּה. מַה־מְּבָרְכִין? אָמַר רַב יְהוּדָה: מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ עַל כָּל־טִפָּה וְטִפָּה שֶׁהוֹרַדְתָּ לָנוּ.
ר' יוֹחָנָן הָיָה מְסַיֵּם כָּךְ:
אִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם
וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה כַּהֲמוֹן גַּלָּיו
וְשִׂפְתוֹתֵינוּ שֶׁבַח כְּמֶרְחֲבֵי רָקִיעַ
וְעֵינֵינוּ מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וְכַיָּרֵחַ
וְיָדֵינוּ פְרוּשׂוֹת כְּנִשְׁרֵי שָׁמַיִם
וְרַגְלֵינוּ קַלּוֹת כְּאַיָּלוֹת –
אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִים846 לַהוֹדוֹת לְךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וגו'.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֵל הַהוֹדָאוֹת (שם נט:).
––––––––
רסג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה מֶרְקוּלִיס847 אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן אֶרֶךְ אַפַּיִּם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ. מָקוֹם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמֶּנּוּ עֲבוֹדָה זָרָה אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָקַר עֲבוֹדָה זָרָה מֵאַרְצֵנוּ, וּכְשֵׁם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמָּקוֹם זֶה כֵּן תֵּעָקֵר מִכָּל־מְקוֹמוֹת יִשְׂרָאֵל, וְהָשֵׁב לֵב עוֹבְדֵיהֶם לְעָבְדֶךָ.
דָּרַשׁ רַב הַמְנוּנָא: הָרוֹאֶה בָּבֶל הָרְשָׁעָה צָרִיךְ לְבָרֵךְ חָמֵשׁ בְּרָכוֹת848: רָאָה בָּבֶל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱרִיב בָּבֶל הָרְשָׁעָה. רָאָה בֵּיתוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱרִיב בֵּיתוֹ שֶׁל נְבוּכַדְנֶצַּר הָרָשָׁע. רָאָה מְקוֹם כִּבְשַׁן הָאֵשׁ849 וְגֹב אֲרָיוֹת850 אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה. רָאָה מֶרְקוּלִיס851 אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן אֶרֶךְ אַפַּיִּם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ. רָאָה מָקוֹם שֶׁנּוֹטְלִין מִמֶּנּוּ עָפָר852 אוֹמֵר: בָּרוּךְ אוֹמֵר וְעוֹשֶׂה853, גּוֹזֵר וּמְקַיֵּם.
רָבָא כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה חַמָּרִים854 שֶׁנּוֹטְלִין עָפָר, טָרַף855 לָהֶם בְּיָדוֹ עַל גַּבָּם וְאָמַר: רוּצוּ, צַדִּיקִים, לַעֲשׂוֹת רְצוֹן בּוֹרֵאֲכֶם856. מָר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא, כְּשֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְבָבֶל, הָיָה נוֹטֵל עָפָר בְּסוּדָרוֹ וְזוֹרֵק לַחוּץ, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְטֵאטֵאתִיהָ בְּמַטְאֲטֵא הַשְׁמֵד”857. (שם נז:; ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
רסד הָרוֹאֶה קִבְרֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר:
בָּרוּךְ אֲשֶׁר יָצַר אֶתְכֶם בַּדִּין
וְזָן אֶתְכֶם בַּדִּין
וְכִלְכֵּל אֶתְכֶם בַּדִּין
וְאָסַף אֶתְכֶם בַּדִּין
וְעָתִיד לַהֲקִימְכֶם בַּדִּין.
מָר בְּנוֹ שֶׁל רַב הוּנָא מְסַיֵּם בָּהּ בִּשְׁמוֹ שֶׁל רַב נַחֲמָן:
וְיוֹדֵעַ מִסְפַּר כֻּלְּכֶם
וְהוּא עָתִיד לְהַחֲיוֹתְכֶם וּלְקַיֵּם אֶתְכֶם.
בָּרוּךְ מְחַיֵּה הַמֵּתִים (בר' נח.).
א: טוֹב וָרָע
א. יֵצֶר־טוֹב וְיֵצֶר רָע
א דָּרַשׁ רַב נַחְמָן בְּרַ' חִסְדָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּיצֶּר”858 – בִּשְׁנֵי יוּדִי"ן? – שְׁנֵי יְצָרִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֶחָד יֵצֶר־טוֹב וְאֶחָד יֵצֶר־רָע (בר' סא.).
ב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁתֵּי כְלָיוֹת יֶשׁ־בּוֹ בְאָדָם, אַחַת יוֹעַצְתּוֹ לְטוֹבָה וְאַחַת יוֹעַצְתּוֹ לְרָעָה.
וּמִסְתַּבֵּר859 שֶׁטּוֹבָה לִימִינוֹ וְרָעָה לִשְׂמֹאלוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: לֵב חָכָם לִימִינוֹ וְלֵב כְּסִיל לִשְׂמֹאלוֹ"860 (שם).
––––––––
ג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: קָשֶׁה יֵצֶר־הָרָע שֶׁאֲפִלּוּ יוֹצְרוֹ קְרָאוֹ רָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו”861 (קיד לו:).
ד אָמַר רַ' חִיָּא רַבָּה: עֲלוּבָה862 הִיא הָעִסָּה863 שֶׁנַּחְתּוֹמָהּ864 מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁהִיא רָעָה. שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו”. אַבָּא יוֹסֵי הַתּוֹרָתִי אָמַר: עָלוּב הוּא הַשְּׂאוֹר, שֶׁמִּי שֶׁבָּדָא865 אוֹתוֹ מֵעִיד עָלָיו שֶׁהוּא רָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ זָכוּר כִּי־עָפָר אֲנָחְנוּ”866. חֲכָמִים אָמְרוּ: עֲלוּבָה הַנְּטִיעָה, שֶׁמִּי שֶׁנְּטָעָהּ מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁהִיא רָעָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ צְבָאוֹת הַנּוֹטֵעַ אוֹתָךְ דִּבֶּר עָלַיִךְ רָעָה”867 (ב"ר לד).
ה “לֹא־יִהְיֶה בְךָ868 אֵל זָר”869 – אֵיזֶהוּ אֵל זָר שֶׁיֵּשׁ בְּגוּפוֹ שֶׁל אָדָם? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה יֵצֶר־הָרָע (שבת קה:).
ו אָמַר רָבָא: [יֵצֶר־הָרָע] בִּתְחִלָּה קְרָאוֹ “הֵלֶךְ”870 וּלְבַסּוֹף קְרָאוֹ “אֹרֵחַ”871, וּלְבַסּוֹף קְרָאוֹ “אִישׁ”872, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָבֹא הֵלֶךְ לְאִישׁ הֶעָשִׁיר וַיַּחְמֹל לָקַחַת מִצֹּאנוֹ וּמִבְּקָרוֹ לַעֲשׂוֹת לָאֹרֵחַ”873, וְנֶאֱמַר: “וַיַּעֲשֶׂהָ לָאִישׁ הַבָּא אֵלָיו”874 (סוכה נב:).
ז אָמַר רַ' אַסֵּי: יֵצֶר־הָרָע בִּתְחִלָּה דּוֹמֶה לְחוּט שֶׁל עַכָּבִישׁ וּלְבַסּוֹף דּוֹמֶה כַּעֲבוֹתוֹת הָעֲגָלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי משְׁכִי הֶעָוֹן בְּחַבְלֵי הַשָּׁוְא וְכַעֲבוֹת הָעֲגָלָה חַטָּאָה”875 (שם; ב“ר כ”ב).
ח כָּךְ אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל יֵצֶר־הָרָע: הַיּוֹם אוֹמֵר לוֹ: עֲשֵׂה כָךְ, וּלְמָחָר אוֹמֵר לוֹ: עֲשֵׂה כָךְ, עַד שֶׁאוֹמֵר לוֹ: לֵךְ וַעֲבֹד עֲבוֹדָה־זָרָה – וְהוֹלֵךְ וְעוֹבֵד (שבת קה:; נדה יג:).
ט יֵצֶר־הָרָע רֹאשׁוֹ מָתוֹק וְסוֹפוֹ מָר (ירוש' שבת פי“ד, ה”ג).
י אָמַר רַב: יֵצֶר־הָרָע דּוֹמֶה לִזְבוּב וְיוֹשֵׁב בֵּין שְׁנֵי מִפְתְּחֵי הַלֵּב876. שֶׁנֶּאֱמַר: “זְבוּבֵי מָוֶת יַבְאִישׁ יַבִּיעַ שֶׁמֶן רוֹקֵחַ”877 (בר' סא).
יא אָמַר רַ' אַמִּי: אֵין יֵצֶר־רָע מְהַלֵּךְ לִצְדָדִים, אֶלָּא בְאֶמְצַע פְּלַטְיָא878, וּבְשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹאֶה אָדָם מְמַשְׁמֵשׁ בְּעֵינָיו879, מְתַקֵּן בִּשְׂעָרוֹ, מְתַלֶּה בַעֲקֵבוֹ880 – הוּא אוֹמֵר: זֶה שֶׁלִּי!
אָמַר רַ' אָבִין: כָּל מִי שֶׁמְּפַנֵּק881 אֶת־יִצְרוֹ בְּנַעֲרוּתוֹ סוֹפוֹ לִהְיוֹת מָנוֹן882 עָלָיו בְּזִקְנוּתוֹ. מַה טַּעַם? – “מְפַנֵּק מִנֹּעַר עַבְדּוֹ וְאַחֲרִיתוֹ יִהְיֶה מָנוֹן”883 (ב"ר כב).
יב אָמַר רָבָא: מְקֻבָּלִים אָנוּ884, שֶׁאֵין יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט אֶלָּא בַמֶּה שֶׁעֵינָיו רוֹאוֹת (סוטה ח.).
יג “תְּנָה בְנִי לִבְּךָ לִי וְעֵינֶיךָ דְרָכַי תִּצֹּרְנָה”885 – מָה רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִשְׁאֹל מִיִּשְׂרָאֵל הַלֵּב וְהָעֵינַיִם שֶׁיִּהְיוּ אַחֲרָיו, לְפִי שֶׁהַעֲבֵרָה תְּלוּיָה בָהֶם: זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם”886 – הָעַיִן וְהַלֵּב שְׁנֵי סַרְסוֹרִים887 שֶׁל עֲבֵרָה הֵם (במ"ר י).
יד אֵין יֵצֶר־הָרָע תָּאֵב888 אֶלָּא דָבָר שֶׁהוּא אָסוּר לוֹ (ירוש' יומא פ“ו, ה”ד).
טו אָמַר ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: הוּא שָׂטָן, הוּא יֵצֶר־הָרָע889, הוּא מַלְאָךְ־הַמָּוֶת890 (ב"ב טז.).
טז אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: יֵצֶר־הָרָע מְסִיתוֹ לְאָדָם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּמֵעִיד עָלָיו לָעוֹלָם־הַבָּא (סוכה נב:).
יז אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: מֵאֵימָתַי יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט בָּאָדָם – מִשְּׁעַת יְצִירָה אוֹ מִשְּׁעַת יְצִיאָה891? אָמַר לוֹ: מִשְּׁעַת יְצִירָה. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן בּוֹעֵט בִּמְעֵי אִמּוֹ וְיוֹצֵא: אֶלָּא מִשְּׁעַת יְצִיאָה. אָמַר רַבִּי: דָּבָר זֶה לִמְדַּנִי אַנְטוֹנִינוֹס, וּמִקְרָא מְסַיְּעוֹ892, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַפֶּתַח חַטָּאת רֹבֵץ”893 (סנה' צא:).
יח בּוֹא וּרְאֵה בִּגְדִי אוֹ בְטָלֶה, כֵּוָן שֶׁהוּא רוֹאֶה אֶת־הַבְּאֵר הוּא חוֹזֵר לַאֲחוֹרָיו894, לְפִי שֶׁאֵין יֵצֶר־הָרָע בִּבְהֵמָה; אֲבָל הַתִּינוֹק – יֵצֶר־הָרָע זוֹרְקוֹ בְּבַת־רֹאשׁ895: מַנִּיחַ יָדוֹ עַל גַּבֵּי נָחָשׁ אוֹ עַל גַּבֵּי עַקְרָב וְעוֹקְצוֹ, מַנִּיחַ יָדוֹ עַל גַּבֵּי גֶחָלִים וְנִכְוָה (אדר"נ טז).
יט “בִּרְצוֹת יְיָ דַּרְכֵי־אִישׁ גַּם־אוֹיְבָיו יַשְׁלִים אִתּוֹ”896 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי אוֹמֵר: זֶה יֵצֶר־הָרָע. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם גָּדֵל עִם חֲבֵרוֹ שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ שָׁנִים בְּכֶרֶךְ897 – וְהוּא קוֹשֵׁר לוֹ אַהֲבָה; וְזֶה גָדֵל עִם אָדָם מִנַּעֲרוּתוֹ עַד זִקְנוּתוֹ, אִם מְצָאוֹ בְּתוֹךְ שִׁבְעִים898 – הוּא מַפִּילוֹ, בְּתוֹךְ שְׁמוֹנִים – הוּא מַפִּילוֹ; הוּא שֶׁדָּוִד אָמַר: “מִי כָמוֹךָ מַצִּיל עָנִי… וְאֶבְיוֹן מִגֹּזְלוֹ”899 – אָמַר רַ' אַחָא: וְכִי יֵשׁ גַּזְלָן גָּדוֹל מִזֶּה? וְאָמַר שְׁלֹמֹה: “אִם־רָעֵב שׂנַאֲךָ הַאֲכִילֵהוּ לָחֶם וְאִם־צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם”900 – מִלַּחְמָהּ שֶׁל תּוֹרָה וּמֵימֶיהָ שֶׁל תּוֹרָה (ב"ר נד).
כ “כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו”901 – וְאִם תֹּאמַר: לָמָּה בָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יֵצֶר־הָרָע שֶׁכָּתוּב בּוֹ “כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו” – וּמִי יוּכַל לַעֲשׂוֹתוֹ טוֹב? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַתָּה עוֹשֶׂה אוֹתוֹ רָע. לָמָּה? תִּינוֹק הָיִיתָ וְלֹא חָטָאתָ, נִתְגַּדַּלְתָּ וְחָטָאתָ. וְאִם תֹּאמַר: אֵין אָדָם יָכוֹל לִשְׁמֹר אֶת־עַצְמוֹ – אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כַּמָּה דְּבָרִים קָשִׁים יֵשׁ בָּעוֹלָם יוֹתֵר מִיֵּצֶר־הָרָע וּמָרִים מִמֶּנּוּ, וְאַתֶּם מַמְתִּיקִים אוֹתָם. אֵין לְךָ מַר מִן הַתּוּרְמוֹס902, וְאַתָּה שׁוֹקֵד לְשָׁלְקוֹ903 וּלְהַמְתִּיקוֹ שֶׁבַע פְּעָמִים בְּמַיִם עַד שֶׁהוּא מָתוֹק; וּמַה מָרִים שֶׁבָּרָאתִי אוֹתָם אַתָּה מְמַתְּקָם לְצָרְכֶּךָ, יֵצֶר־הָרָע הַמָּסוּר בְּיָדֶךָ – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! (תנח' בראשית; אדר"נ יז).
כא אָמַר רַ' יִצְחָק: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְחַדֵּשׁ עָלָיו בְּכָל יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָל־יֵצֶר מַחְשְׁבֹת לִבּוֹ רַק רַע כָּל־הַיּוֹם”904.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר עָלָיו בְּכָל־יוֹם וּמְבַקֵּשׁ לַהֲמִיתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וּמְבַקֵּשׁ לַהֲמִיתוֹ”905; וְאִלְמָלֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹזְרוֹ אֵין יָכוֹל לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ לֹא־יַעֲזְבֶנּוּ בְיָדוֹ”906 (סוכה נב; קיד' ל:).
כב אָמַר רַ' יִצְחָק: “מַה־יִתְאוֹנֵן אָדָם חָי גֶּבֶר עַל־חֲטָאָיו”907 – אֲפִלּוּ בִּשְׁעַת אֲנִינוּתוֹ908 שֶׁל אָדָם יִצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו (קיד' פ:).
כג אָמְרוּ: שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה גָדוֹל יֵצֶר־הָרָע מִיֵּצֶר־טוֹב. מִמְּעֵי־אִמּוֹ שֶׁל אָדָם הוּא גָדֵל וּבָא עִמּוֹ, הִתְחִיל מְחַלֵּל שַׁבָּתוֹת – אֵין מְמַחֶה בְיָדוֹ909; הוֹרֵג נְפָשׁוֹת – אֵין מְמַחֶה בְיָדוֹ; הוֹלֵךְ לִדְבַר עֲבֵרָה – אֵין מְמַחֶה בְיָדוֹ; לְאַחֵר שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה נוֹלָד יֵצֶר־טוֹב, כֵּוָן שֶׁמְּחַלֵּל שַׁבָּתוֹת. אָמַר לוֹ: רֵיקָא910! הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “מְחַלְלֶיהָ מוֹת יוּמָת”911; הוֹרֵג נְפָשׁוֹת – אוֹמֵר לוֹ: רֵיקָא, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ”912; הוֹלֵךְ לִדְבַר עֲבֵרָה – אוֹמֵר לוֹ: רֵיקָא, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “מוֹת־יוּמַת הַנֹּאֵף וְהַנֹּאָפֶת”913.
בִּזְמַן שֶׁאָדָם מְחַמֵּם אֶת־עַצְמוֹ וְהוֹלֵךְ לִדְבַר זִמָּה, כָּל־אֵבָרָיו נִשְׁמָעִים לוֹ; וּכְשֶׁהוּא הוֹלֵךְ לִדְבַר מִצְוָה הִתְחִילוּ מִתְעַצְּלִין לוֹ כָּל־אֵבָרָיו; מִפְּנֵי שֶׁיֵּצֶר־הָרָע שֶׁבְּמֵעָיו מֶלֶךְ הוּא עַל־מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים שֶׁבָּאָדָם, וְיֵצֶר־טוֹב אֵינוֹ דוֹמֶה אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא חָבוּשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים (אדר"נ טז).
כד אָמַר רַ' אָמִי בַּר אַבָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט” וגו'914 – “עִיר קְטַנָּה” – זֶה הַגּוּף; “וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט” – אֵלּוּ הָאֵבָרִים; “וּבָא אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל וְסָבַב אֹתָהּ”915 – זֶה יֵצֶר־הָרָע; “וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדוֹלִים”916 – אֵלּוּ עֲוֹנוֹת; “וּמָצָא בָהּ אִישׁ מִסְכֵּן חָכָם”917 – זֶה יֵצֶר־טוֹב; “וּמִלֵּט־הוּא אֶת־הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ”918 – זוֹ תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים (נדר' לב:).
כה אָמַר רַ' לֵוִי בַּר חַמָּא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: לְעוֹלָם יַרְגִּיז919 אָדָם יֵצֶר־טוֹב עַל יֵצֶר־הָרָע; אִם נְצָחוֹ – מוּטָב, וְאִם לָאו – יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה; אִם נְצָחוֹ – מוּטָב וְאִם לָאו – יִקְרָא קְרִיאַת־שְׁמַע; אִם נְצָחוֹ – מוּטָב, וְאִם לָאו – יַזְכִּיר לוֹ יוֹם הַמִּיתָה (בר' ה.).
כו שָׁנָה דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: בְּנִי, אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה920, מָשְׁכֵהוּ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ; אִם אֶבֶן הוּא – נִמּוֹחַ921, אִם בַּרְזֶל הוּא – מִתְפּוֹצֵץ. (סוכה נב:).
כז אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' בַּנָּאָה: אַשְׁרֵיהֶם יִשְׂרָאֵל! שֶׁבִּזְמַן שֶׁהֵם עוֹסְקִים בַּתּוֹרָה וּבִגְמִילוּת־חֲסָדִים יִצְרָם מָסוּר בְּיָדָם וְאֵין הֵם מְסוּרִים בְּיַד יִצְרָם (ע“ז ה:; ע”י).
כח “עַל־דַּעְתְּךָ כִּי־לֹא אֶרְשָׁע922 וְאֵין מִיָּדְךָ מַצִּיל”923 – אָמַר רָבָא: בִּקֵּשׁ אִיּוֹב לִפְטֹר אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִן הַדִּין. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, בָּרָאתָ שׁוֹר924 – פַּרְסוֹתָיו סְדוּקוֹת925. בָּרָאתָ חֲמוֹר926 – פַּרְסוֹתָיו קְלוּטוֹת927, בָּרָאתָ גַּן־עֵדֶן בָּרָאתָ גֵּיהִנֹּם, בָּרָאתָ צַדִּיקִים בָּרָאתָ רְשָׁעִים – מִי מְעַכֵּב עַל יָדֶךָ928?
וּמָה הֵשִׁיבוּ לוֹ חֲבֵרָיו לְאִיּוֹב? – “אַף־אַתָּה תָּפֵר יִרְאָה929 וְתִגְרַע שִׂיחָה לִפְנֵי־אֵל”930 – בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יֵצֶר־הָרָע, בָּרָא לוֹ תּוֹרָה תַּבְלִין931 (ב"ב טז.).
כט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יֵצֶר־הָרָע דּוֹמֶה לְבַרְזֶל שֶׁהֱטִילוּהוּ בְּתוֹךְ הָאוּר932; כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בְּתוֹךְ הָאוּר – עוֹשִׂין מִמֶּנּוּ כָּל־כֵּלִים שֶׁיִּרְצוּ; אַף כָּךְ יֵצֶר הָרָע אֵין לוֹ תַקָּנָה אֶלָּא בְּדִבְרֵי תוֹרָה בִּלְבָד, שֶׁהֵם כָּאֵשׁ (אדר"נ טז).
ל אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לִמְקוֹם אֱרֵימוֹן933 שֶׁהוּא מְשֻׁבָּשׁ בִּגְיָסוֹת934. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? הוֹשִׁיב בּוֹ קוּסְטָדְיָנוֹס935 בִּשְׁבִיל לְשָׁמְרוֹ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תּוֹרָה קְרוּיָה אֶבֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶת־לֻחֹת הָאֶבֶן וְהַתּוֹרָה וְהַמִּצְוָה”936, יֵצֶר הָרָע קָרוּי אֶבֶן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲסִרֹתִי אֶת־לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם”937; תּוֹרָה אֶבֶן וְיֵצֶר הָרָע אֶבֶן – הָאֶבֶן תִּשְׁמֹר אֶת־הָאֶבֶן (ויק"ר לה).
לא אָמַר רַ' אֶלְעַאי הַזָּקֵן: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּצְרוֹ מִתְגַּבֵּר עָלָיו, יֵלֵךְ לִמְקוֹם שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתוֹ, וְיִלְבַּשׁ שְׁחוֹרִים938 וְיִתְעַטֵּף שְׁחוֹרִים, וְיַעֲשֶׂה מַה־שֶּׁלִּבּוֹ חָפֵץ – וְאַל יְחַלֵּל שֵׁם־שָׁמַיִם בְּפַרְהֶסְיָא939. (חג' טז.).
לב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַי: אֵין יִשְׂרָאֵל רוֹאִים פְּנֵי גֵיהִנֹּם לְעוֹלָם. מְשָׁלוֹ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהָיְתָה לוֹ שְׂדֵה זִבּוֹרִית940, בָּאוּ בְנֵי־אָדָם וּשְׂכָרוּהָ בַּעֲשָׂרָה כֹרִים חִטִּים בְּשָׁנָה. זִבְּלוּהָ941, עֲדָרוּהָ, הִשְׁקוּהָ וְכִסְּחוּהָ942 – לֹא הִכְנִיסוּ מִמֶּנָּה אֶלָּא כֹר אֶחָד חִטִּים בַּשָּׁנָה. אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: מַהוּ זֶה? אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, אַתָּה יוֹדֵעַ בַּשָּׂדֶה שֶׁנָּתַתָּ לָנוּ, שֶׁמִּתְּחִלָּה לֹא הִכְנַסְתָּ מִמֶּנָּה כְּלוּם, וְעַכְשָׁו שֶׁזִבַּלְנוּהָ וְכִסַּחְנוּהָ וְהִשְׁקִינוּהָ מַיִם – לֹא הִכְנַסְנוּ מִמֶּנָּה אֶלָּא כֹר אֶחָד חִטִּים בִּלְבָד. כָּךְ עֲתִידִים יִשְׂרָאֵל לוֹמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אַתָּה יוֹדֵעַ בְּיֵצֶר־הָרָע שֶׁהוּא מֵסִית בָּנוּ943, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הוּא יָדַע יִצְרֵנוּ”944. (אדר"נ טז).
לג אָמַר ר' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי: אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי945 וְאוֹי לִי מִיִּצְרִי946! (בר' סא.).
––––––––
לד “וְהָיוּ הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם עַל־לְבָבֶךָ”947 – מִכָּאן הָיָה רַ' יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: צָרִיךְ לְהַשְׁבִּיעַ אֶת־יִצְרוֹ948, שֶׁכָּךְ אַתָּה מוֹצֵא בְּכָל־הַצַּדִּיקִים שֶׁהִשְׁבִּיעוּ אֶת־יִצְרָם. בְּאַבְרָהָם949 הוּא אוֹמֵר: “הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל־יְיָ אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ, אִם־מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ־נַעַל וְאִם־אֶקַּח מִכָּל־אֲשֶׁר־לָךְ”950; בְּבֹעַז951 הוּא אוֹמֵר: “וּגְאַלְתִּיךְ אָנֹכִי, חַי־יְיָ שִׁכְבִי עַד־הַבֹּקֶר”952; בְּדָוִד953 הוּא אוֹמֵר: “וַיֹּאמֶר דָּוִד חַי־יְיָ כִּי אִם־יְיָ יִגֳּפֶנּוּ אוֹ־יוֹמוֹ יָבֹא וָמֵת אוֹ בַמִּלְחָמָה יֵרֵד וְנִסְפָּה”954; בֶּאֱלִישָׁע955 הוּא אוֹמֵר: “חַי־יְיָ… אִם־אֶקָּח”956. (ספרי ואתחנן).
לה אֵיזְהוּ גִּבּוֹר? הַכּוֹבֵשׁ957 אֶת־יִצְרוֹ (אב' ד).
לו “אַשְׁרֵי הָאִישׁ”958 – אַשְׁרֵי לְמִי שֶׁהוּא אִישׁ וְכוֹבֵשׁ אֶת־יִצְרוֹ (ע"ז יט).
לז “גִּבּוֹרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ”959 – כְּגוֹן רַ' צָדוֹק וַחֲבֵרָיו.
רַ' צָדוֹק תְּבָעַתּוּ מַטְרוֹנָה960 אֶחָת. אָמַר לָהּ: חָלַשׁ לִי לִבִּי וְאֵינִי יָכוֹל, יֵשׁ דָּבָר לָאֲכִילָה? אָמְרָה לוֹ: יֵשׁ דָּבָר טָמֵא. אָמַר לָהּ: מַה־בְּכָךְ, מִי שֶׁעוֹשֶׂה זֶה אוֹכֵל זֶה. הִסִּיקָה אֶת־הַתַּנּוּר וְהִנִּיחָה שָּׁם אֶת־הָאֹכֶל961. עָלָה וְיָשַׁב בְּתוֹךְ הַתַּנּוּר. אָמְרָה לוֹ: מַה־זֶּה? אָמַר לָהּ: מִי שֶׁעוֹשֶׂה זֶה נוֹפֵל בָּזֶה962, אָמְרָה לוֹ: אִלּוּ יָדַעְתִּי, לֹא צִעַרְתִּיךָ כָּל־כָּךְ (קיד' מ.).
לח רַ' עֲקִיבָא, כְּשֶׁהָלַךְ לְרוֹמִי, הִלְשִׁינוּ אֵצֶל הֶגְמוֹן אֶחָד, וְשִׁגֵּר963 לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים יָפוֹת. רְחָצוּן וְסָכוּן וְקִשְּׁטוּן כְּכַלּוֹת־חֲתָנִים, וְהָיוּ מִתְנַפְּלוֹת עָלָיו כָּל־הַלָּיְלָה; זֹאת אוֹמֶרֶת: חֲזֹר אֶצְלִי, וְזֹאת אוֹמֶרֶת: חֲזֹר אֶצְלִי, וְהָיָה יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶן וּמְרַקֵּק, וְלֹא פָנָה אֲלֵיהֶן. [לְשַׁחֲרִית] הָלְכוּ לָהֶן וְהִקְבִּילוּ964 לִפְנֵי הַהֶגְמוֹן וְאָמְרוּ לוֹ: שָׁוֶה לָנוּ הַמָּוֶת965 מִשֶּׁתִּתְּנֵנוּ לָאִישׁ הַזֶּה. שָׁלַח וְקָרָא לוֹ, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא עָשִׂיתָ עִם הַנָּשִׁים הַלָּלוּ כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי־אָדָם עוֹשִׂים לַנָּשִׁים – לֹא יָפוֹת הֵן? לֹא בְנוֹת־אָדָם כְּמוֹתְךָ הֵן? מִי שֶׁבָּרָא אוֹתְךָ לֹא בָרָא אוֹתָן? אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה, רֵיחָן בָּא אֵלַי מִבְּשַׂר נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת וּשְׁרָצִים (אדר"נ טז).
לט רַ' עֲקִיבָא הָיָה מִתְלוֹצֵץ בְּעוֹבְרֵי עֲבֵרָה966. פַּעַם אַחַת נִדְמָה לוֹ הַשָּׂטָן כְּאִשָּׁה בְּרֹאשׁ הַדֶּקֶל967. תָּפַס בַּדֶּקֶל וְהִתְחִיל מְטַפֵּס וְעוֹלֶה968. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַדֶּקֶל – הִנִּיחוֹ יִצְרוֹ969. אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵא שֶׁהִכְרִיזוּ970 עָלֶיךָ בָּרָקִיעַ: “הִזָּהֲרוּ בְּרַ' עֲקִיבָא וְתוֹרָתוֹ” – עָשִׂיתִי דָמֶיךָ שְׁתֵּי מָעִין971.
רַ' מֵאִיר הָיָה מִתְלוֹצֵץ בְּעוֹבְרֵי עֲבֵרָה. פַּעַם אַחַת נִדְמָה לוֹ הַשָּׂטָן כְּאִשָּׁה [עוֹמֶדֶת] בְּעֵבֶר הַנָּהָר. לֹא הָיָה שָׁם גֶּשֶׁר – תָּפַס בַּמֶּצֶר972 וְהִתְחִיל עוֹבֵר בּוֹ וְהוֹלֵךְ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַמֶּצֶר הִנִּיחוֹ [יִצְרוֹ]: אָמַר לוֹ: אִלְמָלֵא שֶׁהִכְרִיזוּ בָרָקִיעַ: “הֻזָּהֲרוּ בְּרַ' מֵאִיר וְתוֹרָתוֹ” – עָשִׂיתִי דָמֶיךָ שְׁתֵּי מָעִין (קיד פא.).
מ מַעֲשֶׂה בְּרַ' מַתְיָא בֶּן־חֶרֶשׁ, שֶׁהָיָה עָשִׁיר וִירֵא־שָׁמַיִם וְיוֹשֵׁב כָּל־יָמָיו בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כְּרַ' מֵאִיר רַבּוֹ, וְהָיָה זִיו פָּנָיו מַבְהִיק כְּזֹהַר הַחַמָּה וּקְלַסְתֵּר פָּנָיו דּוֹמֶה לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. וְאָמְרוּ עָלָיו, שֶׁמִּיָּמָיו לֹא נָשָׂא עֵינָיו לְאִשָּׁה בָעוֹלָם. פַּעַם אַחַת עָבַר הַשָּׂטָן וְנִתְקַנֵּא בוֹ, אָמַר: אֶפְשָׁר צַדִּיק בְּלֹא חֵטְא בָּעוֹלָם? מִיָּד עָלָה לַמָּרוֹם, וְעָמַד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מַתְיָא בֶן־חֶרֶשׁ מַהוּ לְפָנֶיךָ? אָמַר לוֹ: צַדִּיק גָּמוּר הוּא. אָמַר: תֶּן־לִי רְשׁוּת וַאֲנַסֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: אֵין אַתָּה יָכוֹל לוֹ. – אַף־עַל־פִּי־כֵן!… נָתַן לוֹ רְשׁוּת.
מִיָּד הָלַךְ וּמְצָאוֹ יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה, נִדְמָה לוֹ כְּאִשָּׁה יָפָה, שֶׁלֹּא הָיְתָה כִדְמוּתָהּ מֵעוֹלָם מִימוֹת נַעֲמָה אֲחוֹת תּוּבַל־קַיִן, שֶׁטָּעוּ בָהּ מַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת973. עָמַד לְפָנָיו. כֵּוַן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ, הָפַךְ פָּנָיו לַאֲחוֹרָיו; חָזַר הַשָּׂטָן וְהָלַךְ כְּנֶגֶד פָּנָיו. הֶחֱזִיר פָּנָיו לְצַד אַחֵר וְהַשָּׂטָן כְּנֶגֶד פָּנָיו. כֵּוָן שֶׁרָאָה, שֶׁמִּתְהַפֶּכֶת לְכָל הַצְּדָדִים, אָמַר בְּלִבּוֹ: מִתְיָרֵא אֲנִי, שֶׁמָּא יִתְגַּבֵּר עָלַי יֵצֶר־הָרָע וְיַחֲטִיאֵנִי. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ צַדִּיק? קָרָא לְאֶחָד מִתַּלְמִידָיו שֶׁהָיָה מְשַׁמְּשׁוֹ, אָמַר לוֹ: בְּנִי, לֵךְ וְהָבֵא לִי אֵשׁ וּמַסְמְרִים. כֵּוָן שֶׁהֱבִיאָם לוֹ הֶעֱבִיר הַמַּסְמְרִים בָּאֵשׁ וּנְעָצָם974 בְּעֵינָיו. כֵּוָן שֶׁרָאָה הַשָּׂטָן כָּךְ, נִזְדַּעֲזַע975 וְנָפַל לַאֲחוֹרָיו, וְהָלַךְ מֵעָלָיו. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה קָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִרְפָאֵל שַׂר שֶׁל רְפוּאוֹת, אָמַר לוֹ: לֵךְ וּרְפָּא עֵינָיו שֶׁל מַתְיָא בֶן־חֶרֶשׁ. בָּא רְפָאֵל וְעָמַד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ מַתְיָא: מִי אַתָּה? אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא רְפָאֵל הַמַּלְאָךְ, שֶׁשְּׁלָחַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְרַפְּאוֹת אֶת־עֵינֶיךָ. אָמַר לוֹ: הַנִּיחֵנִי. מַה־שֶּׁהָיָה הָיָה. חָזַר רְפָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּךְ וְכָךְ אָמַר לִי מַתְיָא בֶן־חֶרֶשׁ. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֵךְ וֶאֱמֹר לוֹ: מֵהַיּוֹם וְאֵילֵךְ אַל תִּירָא, אֲנִי עָרָב לְךָ בַּדָּבָר שֶׁלֹּא יִשְׁלַט בְּךָ יֵצֶר־הָרָע כָּל־יְמֵי חַיֶּיךָ. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע מַתְיָא בֶן־חֶרֶשׁ מִפִּי הַמַּלְאָךְ קִבֵּל רְפוּאָתוֹ וְנִתְרַפָּא (תנה“ק חקת; מד' אבכ'; ילק”ש ויחי).
מא מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה זָהִיר בְּמִצְוַת צִיצִית. שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זוֹנָה בִּכְרַכֵּי־הַיָּם976 שֶׁנּוֹטֶלֶת אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים977 בִּשְׂכָרָהּ. שִׁגֵּר לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים וְקָבְעָה לוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ בָּא וְיָשַׁב לוֹ עַל פֶּתַח בֵּיתָהּ. נִכְנְסָה שִׁפְחָתָהּ וְאָמְרָה לָהּ: אוֹתוֹ אָדָם שֶׁשִּׁגֵּר לָךְ אַרְבַּע מֵאוֹת זְהוּבִים בָּא וְיָשַׁב עַל פֶּתַח הַבָּיִת. אָמְרָה לָהּ: יִכָּנֵס. נִכְנָס. הִצִּיעָה לוֹ שֶׁבַע מִטּוֹת, שֵׁשׁ שֶׁל כֶּסֶף וְאַחַת שֶׁל זָהָב, וּבֵין כָּל־אַחַת וְאַחַת סֻלָּם שֶׁל כֶּסֶף, וְעֶלְיוֹן שֶׁל זָהָב. וְעָלְתָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי הָעֶלְיוֹנָה כְּשֶׁהִיא עֲרֻמָּה – וְאַף הוּא עָלָה לֵשֵׁב עָרֹם כְּנֶגְדָּהּ. בָּאוּ אַרְבַּע צִיצִיּוֹתָיו וְטָפְחוּ978 לוֹ עַל פָּנָיו. נִשְּׁמַט וְיָשַׁב לוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע – וְאַף הִיא נִשְׁמְטָה וְיָשְׁבָה עַל גַּבֵּי קַרְקַע. אָמְרָה לוֹ: גַּפָּהּ שֶׁל רוֹמִי979, שֶׁאֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי – מַה־מּוּם רָאִיתָ בִּי? אָמַר לָהּ: הָעֲבוֹדָה, שֶׁלֹּא רָאִיתִי אִשָּׁה יָפָה כְּמוֹתֵךְ; אֶלָּא מִצְוָה אַחַת צִוָּנוּ יְיָ אֱלֹהֵינו, וְצִיצִית שְׁמָהּ, וְכָתוּב בָּהּ: “אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם”980 – שְׁתֵּי פְּעָמִים: אֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לִפָּרֵעַ981, וַאֲנִי הוּא שֶׁעָתִיד לְשַׁלֵּם שָׂכָר; וְעַכְשָׁו נִדְמוּ עָלַי כְּאַרְבְּעָה עֵדִים. אָמְרָה לוֹ: אֵינִי מַנִּיחָתְךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי מַה־שְּׁמֶךָ, וּמַה־שֵּׁם עִירְךָ, וּמַה־שֵּׁם רַבְּךָ, וּמַה־שֵּׁם בֵּית־מִדְרָשְׁךָ שֶׁאַתָּה לוֹמֵד בּוֹ תוֹרָה. כָּתַב וְנָתַן בְּיָדָהּ. עֶמְדָה וְחִלְּקָה כָּל־נְכָסֶיהָ, שְׁלִישׁ לְמַלְכוּת וּשְׁלִישׁ לַעֲנִיִּים וּשְׁלִישׁ נָטְלָה בְיָדָהּ, חוּץ מֵאוֹתָן מַצָּעוֹת, וּבָאָה לְבֵית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, צַוֵּה עָלַי וְיַעֲשׂוּנִי גִיּוֹרֶת. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, שֶׁמָּא עֵינַיִךְ נָתַתְּ בְּאֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים? הוֹצִיאָה כְתָב מִיָּדָהּ וְנָתְנָה לוֹ. אָמַר לָהּ: לְכִי זְכִי בְּמִקָּחֵךְ982.
אוֹתָן מַצָּעוֹת שֶׁהִצִּיעָה לוֹ בְּאִסּוּר הִצִּיעָה לוֹ בְּהֶתֵּר. (מנח' מד.; ע"י; ספרי שלח).
מב רַ' חֲנִינָא וְרַ' יוֹנָתָן הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ. הִגִּיעוּ לִשְׁנֵי שְׁבִילִים, אֶחָד עוֹבֵר עַל פֶּתַח עֲבוֹדָה־זָרָה וְאֶחָד עוֹבֵר עַל פֶּתַח בֵּית־זוֹנוֹת. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: נֵלֵךְ עַל פֶּתַח עֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁיִּצְרָהּ שָׁחוּט983; אָמַר הַשֵּׁנִי: נֵלֵךְ עַל פֶּתַח בֵּית־זוֹנוֹת וְנִכְפֶּה984 אֶת־יִצְרֵנוּ וּנְקַבֵּל שָׂכָר. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְשָׁם, רָאוּם הַזּוֹנוֹת וְנִטְמְנוּ מִפְּנֵיהֶם. אָמַר לוֹ: זוֹ מִנַּיִן לָךְ985? אָמַר לוֹ: “מְזִמָּה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ986 תְּבוּנָה תִּנְצְרֶכָּה”987. (ע"ז יז.).
מג רַב כָּהֲנָא הָיָה מוֹכֵר קְלָתוֹת988. תְּבָעַתּוּ מַטְרוֹנָה אֶחָת. אָמַר לָהּ: אֵלֵךְ וַאֲקַשֵּׁט אֶת־עַצְמִי. עָלָה וְנָפַל מֵעֲלִיָּה לָאָרֶץ. בָּא אֵלִיָּהוּ קִבְּלוֹ. אָמַר לוֹ: הִטְרַחְתַּנִי989 אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה. אָמַר לוֹ: מִי גָרַם לִי990 – הָעֲנִיּוּת. נָתַן לוֹ שִׁיפָה991 מְלֵאָה דֵּינָרִים (קיד' מ.).
מד פַּעַם אַחַת הֵבִיאוּ שְׁבוּיוֹת לִנְהַרְדְּעָא. הֶעֱלוּ אוֹתָן לַעֲלִיָּתוֹ שֶׁל רַב עַמְרָם הֶחָסִיד וְסִלְּקוּ992 אֶת־הַסֻּלָּם מִלִּפְנֵיהֶן. עָבְרָה אַחַת מֵהֶן בָּעֲלִיָּה וְנָפַל אוֹר דֶּרֶךְ הָאֲרֻבָּה. נָטַל רַב עַמְרָם אֶת־הַסֻּלָּם, שֶׁלֹּא הָיוּ יְכוֹלִים עֲשָׂרָה לְהַגְבִּיהוֹ, וְהִגְבִּיהוֹ לְבַדּוֹ993, וְהָיָה הוֹלֵךְ וְעוֹלֶה בּוֹ. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲצִי הַסֻּלָּם נִפְשַׁח994 וְהִגְבִּיהַּ קוֹלוֹ: “אֵשׁ בְּבֵית עַמְרָם!” בָּאוּ הַתַּלְמִידִים וְאָמְרוּ לוֹ: בִּיַּשְׁתָּנוּ! – אָמַר לָהֶם: מוּטָב שֶׁתִּתְבַּיְּשׁוּ בְעַמְרָם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא תִתְבַּיְּשׁוּ מִמֶּנִּי בָּעוֹלָם הַבָּא. הִשְׁבִּיעַ אֶת־יִצְרוֹ שֶׁיֵּצֵא מִמֶּנּוּ. יָצָא מִמֶּנּוּ כְּעַמּוּד שֶׁל אֵשׁ. אָמַר לוֹ: רְאֵה, שֶׁאַתָּה אֵשׁ וַאֲנִי בָּשָׂר – וַאֲנִי גִּבּוֹר מִמֶּךָּ (שם פא.).
מה אַבַּיֵי שָׁמַע שֶׁאָמַר אָדָם אֶחָד לְאִשָּׁה אֶחָת: נַשְׁכִּים וְנֵלֵךְ בַּדֶּרֶךְ. אָמַר: אֵלֵךְ וְאַפְרִישֵׁם מֵאִסּוּר. הָלַךְ אַחֲרֵיהֶם שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת בַּאֲגָם. כְּשֶׁנִּפְטְרוּ זֶה מִזֶּה שָׁמַע שֶׁאוֹמְרִים: הַדֶּרֶךְ רְחוֹקָה995 וְצִוְתָּה עֲרֵבָה. אָמַר אַבַּיֵי: אִלּוּ הָיָה שׂוֹנְאִי בִּמְקוֹמָם996 לֹא הָיָה יָכוֹל לִשְׁלֹט בְּעַצְמוֹ997. הָלַךְ וְתָלָה עַצְמוֹ998 בִּבְרִיחַ הַדֶּלֶת וְהָיָה מִצְטַעֵר. בָּא זָקֵן וְשָׁנָה לוֹ: כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ999 יִצְרוֹ גָדוֹל הֵימֶנּוּ (סוכה נב.).
מו פְּלֵימוֹ הָיָה רָגִיל לוֹמַר בְּכָל יוֹם: “חֵץ בְּעֵינֶיךָ, הַשָּׂטָן”1000. פַּעַם אַחַת בָּא הַשָּׂטָן בְּעֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים וְנִדְמָה לוֹ כְּעָנִי וְקָרָא עַל הַפָּתַח. הוֹצִיאוּ לוֹ פַת. אָמַר לוֹ: “בְּיוֹם כְּגוֹן זֶה – הַכֹּל מִבִּפְנִים וַאֲנִי מִבַּחוּץ?”. הִכְנִיסָהוּ וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו פַּת. אָמַר: “יוֹם כְּגוֹן זֶה – הַכֹּל אֵצֶל הַשֻּׁלְחָן וַאֲנִי לְעַצְמִי?” – נְטָלוֹ וְהוֹשִׁיבוֹ אֵצֶל הַשֻּׁלְחָן. הָיָה יוֹשֵׁב וּמַעֲלֶה עַל גּוּפוֹ שְׁחִין וַאֲבַעְבּוּעוֹת וְעוֹשֶׂה דְבָרִים מְאוּסִים. אָמְרוּ לוֹ: שֵׁב יָפֶה. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי כּוֹס. נָתְנוּ לוֹ כּוֹס. נִתְחַמֵּם וְהִתְחִיל זוֹרֵק לְתוֹכוֹ כִּיחוֹ וְנִיעוֹ1001. גָּעֲרוּ בוֹ. נָפַל וָמֵת. יָצָא־קוֹל: “פְּלֵימוֹ הָרַג נֶפֶשׁ, פְּלֵימוֹ הָרַג נָפֶשׁ”! בָּרַח פְּלֵימוֹ חוּץ לָעִיר וְנִתְחַבֵּא. הָלַךְ הַשָּׂטָן אַחֲרָיו. נָפַל לְפָנָיו. כְּשֶׁרָאָה הַשָּׂטָן שֶׁהוּא מִצְטַעֵר, נִתְגַּלָּה לוֹ וְאָמַר: מִפְּנֵי מָה אַתָּה רָגִיל לוֹמַר כָּךְ1002?
– אֶלָּא הֵיאַךְ אֹמַר?
– אֱמֹר: יִגְעַר יְיָ בְּךָ, הַשָּׂטָן! (קיד' פא).
מז רַ' חִיָּא בַּר אָשֵׁי – כָּל־פַּעַם שֶׁהָיָה נוֹפֵל עַל־פָּנָיו הָיָה רָגִיל לוֹמַר: “הַמָּקוֹם יַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע”. פַּעַם אַחַת שָׁמְעָה אִשְׁתּוֹ. אָמְרָה: “הֲרֵי כַמָּה שָׁנִים שֶׁהוּא פָרוּשׁ מִמֶּנִּי – וְלָמָּה הוּא אוֹמֵר כָּךְ?” פַּעַם אַחַת יָשַׁב וְלָמַד בְּגִנָּתוֹ. נִתְקַשְּׁטָה אִשְׁתּוֹ, עָבְרָה וְיָשְׁבָה לְפָנָיו. אָמַר לָהּ: מִי אָתְּ? אָמְרָה לוֹ: חֲרוּתָא1003 אֲנִי, וְהַיּוֹם חָזַרְתִּי לְכָאן מִן הַדָּרֶךְ. תְּבָעָהּ. אָמְרָה לוֹ: הָבֵא לִי רִמּוֹן זֶה מֵרֹאשׁ הֶעָנָף. קָפַץ וְהֵבִיא לָהּ.
כְּשֶׁבָּא לְבֵיתוֹ – הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מַסֶּקֶת הַתַּנּוּר. עָלָה וְיָשַׁב בְּתוֹכוֹ. אָמְרָה לוֹ: זוֹ מַה הִיא? אָמַר לָהּ: כָּךְ וְכָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה. אָמְרָה לוֹ: אֲנִי הִיא זוֹ. לֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ עַד שֶׁנָּתְנָה לוֹ סִמָּן. אָמַר לָהּ: אַף־עַל־פִּי־כֵן אֲנִי לְאִסּוּר נִתְכַּוַּנְתִּי.
כָּל־יָמָיו שֶׁל אוֹתוֹ צַדִּיק הָיָה מִתְעַנֶּה – עַד שֶׁמֵּת בְּאוֹתָהּ מִיתָה1004 (שם).
מח אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שְׁנָּתַן עֵינָיו בְּאִשָּׁה אַחַת וְהֶעֱלָה לִבּוֹ טִינָא1005. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים. אָמְרוּ: אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁתִּבָּעֵל לוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים: יָמוּת – וְאַל תִּבָּעֵל לוֹ.
– תַּעֲמֹד לְפָנָיו עֲרֻמָּה.
– יָמוּת וְאַל תַּעֲמֹד לְפָנָיו עֲרֻמָּה.
– תְּסַפֵּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר.
– יָמוּת וְאַל תְּסַפֵּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר. (סנה' עה.).
מט אָמַר רַ' נַחֲמָן בַּר חָנִין: כָּל־מִי־שֶׁהוּא לָהוּט אַחֵר בּוּלְמוֹס1006 שֶׁל עֲרָיוֹת סוֹף שֶׁמַּאֲכִילִין אוֹתוֹ מִבְּשָׂרוֹ (בר' מא).
נ אֲפִלּוּ חָסִיד שֶׁבַּחֲסִידִים אֵין מְמַנִּין אוֹתוֹ אֶפִּיטְרוֹפּוֹס1007 עַל עֲרָיוֹת (ירוש' כת' פ“א, ה”ח).
נא הִרְהוּרֵי עֲבֵרָה1008 קָשִׁים מֵעֲבֵרָה. וְסִמָּנָךְ – רֵיחַ שֶׁל בָּשָׂר1009. (יומא כט.).
נב תְּחִלַּת עֲבֵרָה – הִרְהוּר הַלֵּב (דא"ז ו).
––––––––
נג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יֵצֶר – תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה1010 וְיָמִין מְקָרֶבֶת (סוטה מז.).
נד [כְּשֶׁהָרְגוּ לְיֵצֶר־הָרָע שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה1011] אָמְרוּ: הוֹאִיל וְעֵת רָצוֹן הוּא נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל יֵצֶר־הָרָע שֶׁל עֲבֵרָה1012. בִּקְשׁוּ רַחֲמִים וְנִמְסַר בְּיָדָם. אָמַר לָהֶם נָבִיא: רְאוּ, אִם תַּהַרְגוּ אֶת־זֶה יֶחֱרַב הָעוֹלָם1013. חֲבָשׁוּהוּ אֶצְלָם שְׁלשָׁה יָמִים. נִתְבַּקְשָׁה בֵּיצָה1014 בַת־יוֹמָהּ לְחוֹלֶה בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְלֹא נִמְצָאָה. אָמְרוּ: מַה־נַּעֲשֶׂה? נַהַרְגֶנּוּ – יֶחֱרַב כָּל־הָעוֹלָם. – – – כָּחֲלוּ אֶת־עֵינָיו1015 וְהִנִּיחוּהוּ. וְהוֹעִיל הַדָּבָר לְהָתֵשׁ1016 כֹּחוֹ (יומא סט:; ע"י).
נה שְׁנֵי יְצָרִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ: יֵצֶר עֲבוֹדָה־זָרָה וְיֵצֶר זְנוּת. יֵצֶר עֲבוֹדָה־זָרָה כְּבָר נֶעֱקַר1017, וְיֵצֶר זְנוּת הוּא קַיָּם. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: כָּל־מִי שֶׁהוּא יָכוֹל לַעֲמֹד בִּזְנוּת, מַעֲלֶה אֲנִי עָלָיו כְּאִלּוּ עָמַד בִּשְׁתֵּיהֶן (שהש"ר ז).
נו רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר: “וְהִנֵּה טוֹב” זֶה יֵצֶר טוֹב, “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”1018 – זֶה יֵצֶר רָע, וְכִי יֵצֶר־הָרָע טוֹב מְאֹד – אֶתְמְהָא! אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאִלּוּלֵי יֵצֶר־הָרָע לֹא בָנָה אָדָם בַּיִת וְלֹא נָשָׂא אִשָּׁה וְלֹא הוֹלִיד בָּנִים וְלֹא נָשָׂא־וְנָתָן. וְכֵן שְׁלֹמֹה אוֹמֵר: “כִּי הִיא קִנְאַת־אִישׁ מֵרֵעֵהוּ”1019 (ב“ר ט; קה”ר ג).
נז רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַקִּנְאָה וְעַל הַתַּאֲוָה וְעַל הָרַחֲמִים (אדר“נ הוצ”ש נו"ב, ד).
נח אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: בּוֹאוּ וְנַחֲזִיק טוֹבָה לַאֲבוֹתֵינוּ, שֶׁאִלְמָלֵא הֵם לֹא חָטְאוּ, אָנוּ לֹא בָאנוּ לָעוֹלָם1020 (ע"ז ה.).
––––––––
נט אָמְרוּ יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַתָּה יוֹדֵעַ כֹּחוֹ שֶׁל יֵצֶר־הָרָע שֶׁהוּא קָשֶׁה. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: סַקְּלוּ אוֹתוֹ קִמְעָא1021 בָּעוֹלָם הַזֶּה וַאֲנִי מַעֲבִירוֹ מִכֶּם לֶעָתִיד, שֶׁנֶּאֱמַר: “סֹלּוּ סֹלּוּ הַמְסִלָּה סַקְּלוּ מֵאֶבֶן1022” 1023, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וְאָמַר סֹלּוּ־סֹלּוּ פַּנּוּ־דָרֶךְ, הָרִימוּ מִכְשׁוֹל מִדֶּרֶךְ עַמִּי”1024; וְלָעוֹלָם הַבָּא אֲנִי עוֹקְרוֹ מִכֶּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲסִרֹתִי אֶת־לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם”1025 (במ"ר טו).
ס אֵין יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט לֶעָתִיד־לָבוֹא (ב"ר מח).
סא דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בְּרַ' אֶלְעַאי: לֶעָתִיד־לָבוֹא מְבִיאוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיֵצֶר־הָרָע וְשׁוֹחֲטוֹ בִּפְנֵי הַצַּדִּיקִים וּבִפְנֵי הָרְשָׁעִים. צַדִּיקִים נִדְמֶה לָהֶם כְּהַר גָּבוֹהַּ: רְשָׁעִים נִדְמֶה לָהֶם כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה. הַלָּלוּ בוֹכִים וְהַלָּלוּ בוֹכִים; צַדִּיקִים בּוֹכִים וְאוֹמְרִים: הֵיאַךְ יָכֹלְנוּ לִכְבּשׁ הַר גָּבוֹהַּ כָּזֶה! רְשָׁעִים בּוֹכִים וְאוֹמְרִים: הֵיאַךְ לֹא יָכֹלְנוּ לִכְבּשׁ אֶת־חוּט־הַשַּׂעֲרָה הַזֶּה! וְאַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תָּמֵהַּ עִמָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ צְבָאוֹת, כִּי יִפָּלֵא בְּעֵינֵי שְׁאֵרִית הָעָם הַזֶּה… גַּם בְּעֵינַי יִפָּלֵא”1026 (סוכה נב.).
סב “קֵץ שָׂם לַחשֶׁךְ”1027 – זְמַן נָתַן לְעוֹלָם כַּמָּה שָׁנִים יַעֲשֶׂה בַּאֲפֵלָה, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁיֵּצֶר־הָרָע בָּעוֹלָם אֹפֶל וְצַלְמָוְת בָּעוֹלָם; נֶעֱקַר יֵצֶר־הָרָע מִן הָעוֹלָם – קֵץ שָׂם לַחשֶׁךְ (ב"ר פט).
ב. מִצְוָה וַעֲבֵרָה
סג עֲקַבְיָא בֶּן־מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר: הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאֵין אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה: דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן. מֵאַיִן בָּאתָ – מִטִּפָּה סְרוּחָה, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ – לִמְקוֹם עָפָר1028 רִמָּה וְתוֹלֵעָה, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן – לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא.
[אָמַר] רַב אַבָּא בְּנוֹ שֶׁל רַב פַּפִּי וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִיכְנִין בְּשֵׁם ר' לֵוִי: שְׁלָשְׁתָּם דָּרַשׁ עֲקַבְיָא מִפָּסוּק אֶחָד: “וּזְכֹר אֶת־בּוֹרְאֶךָ”1029 – בְּאֵרְךָ, בּוֹרְךָ, בּוֹרְאֶךָ; בְּאֵרְךָ1030 – מִמָּקוֹם שֶׁבָּאתָ, בּוֹרְךָ – לִמְקוֹם שֶׁאַתָּה הוֹלֵךְ, בּוֹרְאֶךָ – לִפְנֵי מִי שֶׁאַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן. (אב' ג; ירוש' סוטה פ“ב, ה”ב).
סד אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אָמַר רַב הוּנָא, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אָמַר רַב הוּנָא אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַנְּבִיאִים וּמִן הַכְּתוּבִים – בַּדֶּרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵלֵךְ בָּהּ מוֹלִיכִין אוֹתוֹ. מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא תֵלֵךְ1031 עִמָּהֶם”1032, וְנֶאֱמַר: “קוּם לֵךְ אִתָּם”1033; מִן הַנְּבִיאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי יְיָ אֱלהֶיךָ מְלַמֶּדְךָ לְהוֹעִיל מַדְרִיכְךָ בְּדֶרֶךְ תֵּלֵךְ”1034; מִן הַכְּתוּבִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן־חֵן”1035 (מכות י:).
סה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם בָּם”1036 – אָדָם מְטַמֵּא עַצְמוֹ מְעַט, מְטַמְּאִין אוֹתוֹ הַרְבֵּה; מִלְּמַטָּה – מְטַמְּאִין אוֹתוֹ מִלְמָעְלָה; בָּעוֹלָם הַזֶּה – מְטַמְּאִין אוֹתוֹ לָעוֹלָם־הַבָּא.
“וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים”1037 – אָדָם מְקַדֵּשׁ עַצְמוֹ מְעַט – מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ הַרְבֵּה; מִלְּמַטָּה – מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ מִלְמָעְלָה; בָּעוֹלָם־הַזֶּה מְקַדְּשִׁין אוֹתוֹ לָעוֹלָם־הַבָּא (יומא לט.).
סו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רוֹאֶה אֶת עַצְמוֹ כְּאִלּוּ חֶצְיוֹ זַכַּאי וְחֶצְיוֹ חַיָּב. עָשָׂה מִצְוָה אַחַת – אַשְׁרָיו, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת־עַצְמוֹ לְכַף־זְכוּת; עָבַר עֲבֵרָה אַחַת – אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת־עַצְמוֹ לְכַף חוֹבָה. שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה”1038 – בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא זֶה אִבֵּד מִמֶּנּוּ טוֹבָה הַרְבֵּה.
רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְפִי שֶׁהַיָּחִיד נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ וְהָעוֹלָם נִדּוֹן אַחַר רֻבּוֹ, לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רוֹאֶה אֶת־עַצְמוֹ וְאֶת־הָעוֹלָם חֶצְיוֹ זַכַּאי וְחֶצְיוֹ חַיָּב. עָשָׂה מִצְוָה אַחַת אַשְׁרָיו, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת־עַצְמוֹ וְאֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף זְכוּת; עָבַר עֲבֵרָה אַחַת אוֹי לוֹ, שֶׁהִכְרִיעַ אֶת־עַצְמוֹ וְאֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לְכַף־חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: וְחוֹטֶא אֶחָד יְאַבֵּד טוֹבָה הַרְבֵּה"1039 – בִּשְׁבִיל חֵטְא יְחִידִי שֶׁחָטָא זֶה אִבֵּד מִמֶּנּוּ וּמִכָּל־הָעוֹלָם טוֹבָה הַרְבֵּה. (קיד' מ:; תוס' קיד' א).
סז הַזְּכוּת יֶשׁ־לָהּ קֶרֶן1040 וְיֶשׁ־לָהּ פֵּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִמְרוּ צַדִּיק כִּי־טוֹב כִּי־פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ”1041; עֲבֵרָה1042 יֶשׁ־לָהּ קֶרֶן וְאֵין לָהּ פֵּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּי־גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה לּוֹ”1043. וְאֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵם: “וְיֹאכְלוּ מִפְּרִי דַּרְכָּם וּמִמֹּעֲצֹתֵיהֶם יִשְׂבָּעוּ”1044? – עֲבֵרָה שֶׁעוֹשָׂה פֵּרוֹת1045 – יֶשׁ־לָהּ פֵּרוֹת, וְשֶׁאֵין עוֹשָׂה פֵּרוֹת – אֵין לָהּ פֵּרוֹת.
מַחֲשָׁבָה טוֹבָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה1046, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי יְיָ… וַיִּכָּתֵב סֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו לְיִרְאֵי יְיָ וּלְחֹשְׁבֵי שְׁמוֹ”1047. מַהוּ “וּלְחשְׁבֵי שְׁמוֹ”? אָמַר רַב אַסִּי: אֲפִלּוּ חָשַׁב אָדָם לַעֲשׂוֹת מִצְוָה, וְנֶאֱנַס1048 וְלֹא עֲשָׂאָהּ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ עֲשָׂאָהּ. מַחֲשָׁבָה רָעָה אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָוֶן אִם־רָאִיתִי בְלִבִּי לֹא יִשְׁמַע אֲדֹנָי”1049. וְאֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם: “הִנֵּה אָנֹכִי מֵבִיא רָעָה אֶל־הָעָם הַזֶּה פְּרִי מַחְשְׁבוֹתָם”1050? – מַחֲשָׁבָה שֶׁעוֹשָׂה פְּרִי1051 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה, מַחֲשָׁבָה שֶׁאֵין בָּהּ פְּרִי אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצָרְפָהּ לְמַעֲשֶׂה (קיד' מ.; ע"י).
סח רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הַזְּכוּת אֵינָהּ עֲקָרָה וְעוֹשָׂה פֵּרוֹת, אֲבָל הָעֲבֵרָה עֲקָרָה (שו"ט סב).
סט רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב אוֹמֵר: הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת קוֹנֶה לוֹ פְּרַקְלִיט1052 אֶחָד, וְהָעוֹבֵר עֲבֵרָה אַחַת קוֹנֶה לוֹ קַטֵּגוֹר1053 אֶחָד. תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כִּתְרִיס בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנוּת1054 (אב' ד).
ע אָמַר רַב חִנְנָא בַּר אִידִי: כָּל־הָעוֹשֶׂה מִצְוָה כְּמַאֲמָרָהּ, אֵין מְבַשְּׂרִין אוֹתוֹ בְּשׂוֹרוֹת רָעוֹת. שֶׁנֶּאֱמַר: “שׁוֹמֵר מִצְוָה לֹא יֵדַע דָּבָר רָע”1055.
אָמַר רַ' אַסִּי, וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' חֲנִינָא: אֲפִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גוֹזֵר גְּזֵרָה הוּא מְבַטְּלָהּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּאֲשֶׁר דְּבַר־מֶלֶךְ שִׁלְטוֹן1056 וּמִי יֹאמַר־לוֹ מַה־תַּעֲשֶׂה”1057, וְסָמוּךְ לוֹ “שׁוֹמֵר מִצְוָה לֹא יֵדַע דָּבָר רָע”1058 (שבת סג.).
עא רַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא אוֹמֵר: כָּל־שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, וְכָל־שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: "רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ1059.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: כָּל־שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, וְכָל־שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע”1060.
אָמְרוּ לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: חָכָם וִירֵא־חֵטְא מַהוּ? אָמַר לָהֶם: הֲרֵי זֶה אֻמָּן וּכְלֵי אֻמָּנוּתוֹ בְיָדוֹ. חָכָם וְאֵין יְרֵא־חֵטְא מַהוּ? אָמַר לָהֶם: הֲרֵי זֶה אֻמָּן וְאֵין כְּלֵי־אֻמָּנוּתוֹ בְיָדוֹ. יְרֵא־חֵטְא וְאֵין חָכָם מַהוּ? אָמַר לָהֶם: אֵין זֶה אֻמָּן, אֲבָל כְּלֵי־אֻמָּנוּתוֹ בְיָדוֹ (אב' ג: אדר"נ כב).
עב רַ' סִימוֹן וְרַ' אֶלְעָזָר הָיוּ יוֹשְׁבִים. עָבַר עֲלֵיהֶם רַ' יַעֲקֹב בַּר אַחָא, אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: נַעֲמֹד לְפָנָיו, שֶׁאָדָם יְרֵא חֵטְא הוּא1061. אָמַר לוֹ חֲבֵרוֹ: נַעֲמֹד לְפָנָיו, שֶׁאָדָם בֶּן־תּוֹרָה הוּא. אָמַר לוֹ: אֲנִי אוֹמֵר לְךָ, שֶׁאָדָם יְרֵא חֵטְא הוּא, וְאַתָּה אוֹמֵר שֶׁאָדָם בֶּן־תּוֹרָה הוּא! (שבת לא:).
עג “יִרְאַת יְיָ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד”1062 – אַתָּה מוֹצֵא, אָדָם שׁוֹנֶה מִדְרַשׁ הֲלָכוֹת וְאַגָּדוֹת. וְאִם אֵין בּוֹ יִרְאַת־חֵטְא אֵין בְּיָדוֹ כְלוּם. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָמַר לַחֲבֵרוֹ: יֶשׁ־לִי אֶלֶף מִדּוֹת שֶׁל תְּבוּאָה, יֶשׁ־לִי אֶלֶף מִדּוֹת שֶׁל שֶׁמֶן וְאֶלֶף שֶׁל יָיִן. אָמַר לוֹ חֲבֵרוֹ: יֶשׁ־לְךָ אַפּוֹתֵּקָאוֹת1063 לִתֵּן אוֹתָן בָּהֶן? אִם יֶשׁ־לְךָ כֵּן – הַכֹּל שֶׁלָּךְ, וְאִם לָאו – אֵין בְּיָדְךָ כְלוּם. כָּךְ אָדָם שׁוֹנֶה הַכֹּל, אָמְרוּ לוֹ: אִם יֶשׁ־לְךָ יִרְאַת־חֵטְא – הַכֹּל שֶׁלָּךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה אֱמוּנַת עִתֶּיךָ חֹסֶן יְשׁוּעֹת חָכְמַת וָדָעַת, יִרְאַת יְיָ הִיא אוֹצָרוֹ”1064 (שמ"ר ל).
עד אָמַר רַ' אַבָּהוּ: כָּל־הַמְעַשֶּׂה אֶת־חֲבֵרוֹ1065 לִדְבַר מִצְוָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ עֲשָׂאָהּ (סנה' צט:).
עה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת בָּעוֹלָם־הַזֶּה מְקַדַּמְתּוֹ1066 וְהוֹלֶכֶת לְפָנָיו לָעוֹלָם הַבָּא, וְכָל־הָעוֹבֵר עֲבֵרָה אַחַת בָּעוֹלָם־הַזֶּה מְלַפַּפְתּוֹ1067 וְהוֹלֶכֶת לְפָנָיו לְיוֹם הַדִּין. רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: קְשׁוּרָה בּוֹ כְּכָלֶב (סוטה ג:).
עו שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי בְּרַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה פַּעַם רִאשׁוֹנָה מוֹחֲלִין לוֹ, שְׁנִיָּה מוֹחֲלִין לוֹ, שְׁלִישִׁית מוֹחֲלִין לוֹ, רְבִיעִית אֵין מוֹחֲלִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ עַל־שְׁלשָׁה פִּשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל־אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ”1068, וְאוֹמֵר: “הֶן־כָּל־אֵלֶּה יִפְעַל־אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם־גָּבֶר”1069 (יומא פ"ו:).
עז דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בַר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ שֶׁל רֵישׁ לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תַּאֲמִינוּ בְרֵעַ אַל־תִּבְטְחוּ בְּאַלּוּף”1070 – אִם יֹאמַר לְךָ יֵצֶר־הָרָע: חֲטָא, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹחֵל לָךְ – אַל תַּאֲמֵן. שֶׁמָּא תֹאמַר: מִי מֵעִיד בִּי? – אַבְנֵי בֵיתוֹ וְקוֹרוֹת בֵיתוֹ וְרָהִיטֵי בֵיתוֹ שֶׁל אָדָם מְעִידִים בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אֶבֶן מִקִּיר תִּזְעָק וְכָפִיס מֵעֵץ יַעֲנֶנָּה”1071. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: נִשְׁמָתוֹ שֶׁל אָדָם מְעִידָה בוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִשֹּׁכֶבֶת חֵיקֶךָ שְׁמֹר פִּתְחֵי־פִיךָ”1072 – אֵיזֶהוּ דָבָר שֶׁשָּׁרוּי בְּחֵיקוֹ שֶׁל־אָדָם? – הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ נְשָׁמָה.
רַ' זְרִיקָא אָמַר: שְׁנֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת הַמְלַוִּים אוֹתוֹ הֵם מְעִידִים בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל־דְּרָכֶיךָ”1073. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֲבָרָיו שֶׁל אָדָם מְעִידִים בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם־יְיָ וַאֲנִי־אֵל”1074 (חג' טז.; ע"י).
עח אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר פַּרְנָךְ: כָּל־עֲוֹנוֹת שֶׁל אָדָם חֲקוּקִים לוֹ עַל עַצְמוֹתָיו (כלה רב' ג).
עט אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כֵּוָן שֶׁיָּצְאוּ רֹב שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם וְלֹא חָטָא, שׁוּב אֵינוֹ חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “רַגְלֵי חֲסִידָיו יִשְׁמֹר1075”1076.
דְּבֵי רַ' שִׁילָא אָמְרוּ: כֵּוָן שֶׁבָּא לְיָדוֹ דְבַר עֲבֵרָה פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה1077 וְלֹא חָטָא, שׁוּב אֵינוֹ חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “רַגְלֵי חֲסִידָיו יִשְׁמֹר” (יומא לח:; ע"י).
פ אָמַר רַב הוּנָא: כֵּוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָהּ1078 נַעֲשֵׂית לוֹ כְהֶתֵּר (יומא פ"ו:).
פא דָּרַשׁ רַב עֻלָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "אַל־תִּרְשַׁע הַרְבֵּה וגו' "1079? הַרְבֵּה הוּא שֶׁלֹּא יִרְשַׁע – וּמְעַט יִרְשַׁע? אֶלָּא מִי שֶׁאָכַל שׁוּם1080 וְרֵיחוֹ נוֹדֵף – יַחֲזֹר וְיֹאכַל שׁוּם אַחֵר וִיהֵא רֵיחוֹ נוֹדֵף! (שבת לא:).
פב בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה כְּלַחֲמוּרָה וּבוֹרֵחַ מִן הַעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גוֹרֶרֶת מִצְוָה וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת1081 עֲבֵרָה, שֶׁשְּׂכַר מִצְוָה – מִצְוָה, וּשְׂכַר עֲבֵרָה – עֲבֵרָה (אב' ד).
פג הוּא הָיָה אוֹמֵר: הֱוֵי נִרְתָּע1082 מֵחֵטְא קַל כְּדֵי שֶׁתֵּרָתַע מֵחֵטְא חָמוּר. הֱוֵה מַקְדִּים דְּבַר מִצְוָה, שֶׁלֹּא יִקְדְּמוּךָ הַפֻּרְעָנֻיּוֹת, אִם בָּאַת עֲבֵרָה לְיָדְךָ, אַל תִּדְאַג מֵאוֹתָהּ עֲבֵרָה, אֶלָּא מִן הַבָּאָה אַחֲרֶיהָ, וְאִם בָּאַת מִצְוָה לְיָדְךָ, אַל תִּשְׂמַח לְאוֹתָהּ מִצְוָה, אֶלָּא לַבָּאָה אַחֲרֶיהָ (אדר“נ ל”ג הוצ“ש גו”ב).
פד “וְכִי־יִהְיֶה אִישׁ שׂנֵא לְרֵעִהוּ וְאָרַב לוֹ”1083 – מִכָּאן אָמְרוּ: עָבַר אָדָם עַל מִצְוָה קַלָּה, סוֹפוֹ לַעֲבֹר עַל מִצְוָה חֲמוּרָה; עָבַר עַל מִצְוַת “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”1084, סוֹפוֹ לַעֲבֹר עַל “לֹא־תִּשְׂנָא אֶת־אָחִיךָ”1085, וְעַל “לֹא־תִקֹּם וְלֹא־תִטֹּר”1086, וְעַל “וְחֵי אָחִיךָ עִמָּךְ”1087, עַד שֶׁבָּא לִידֵי שְׁפִיכוּת דָּמִים, לְכָךְ נֶאֱמַר: “וְכִי־יִהְיֶה אִישׁ שׂנֵא לְרֵעֵהוּ וְאָרַב לוֹ וְקָם עָלָיו וְהִכָּהוּ נֶפֶשׁ”1088 (ספרי שופטים; ילק"ש).
פה “אַשְׁרֵי נְשׂוּי־פֶּשַׁע”1089 – אַשְׁרָיו לְאָדָם שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מִפִּשְׁעוֹ1090, וְלֹא פִּשְׁעוֹ גָבוֹהַּ מִמֶּנּוּ (ב"ר כב).
פו אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת (סוטה ג.).
פז אָמַר לוֹ אֵלִיָּהוּ לְרַ' יְהוּדָה אָחִיו שֶׁל רַ' סַלָּא הֶחָסִיד: אַל תִּכְעַס וְלֹא תֶחֱטָא; אַל תִּשְׁתַּכֵּר וְלֹא תֶחֱטָא (בר' כט:).
פח שָׁנָה דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: עֲבֵרָה מְטַמְטֶמֶת1091 לִבּוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא תִּטַּמְּאוּ בָּהֶם וְנִטְמֵתֶם1092 בָּם”1093 – אַל תִּקְרָא “וְנִטְמֵתֶם”, אֶלָּא וְנִטַּמְטֵם" (יומא לט.).
פט אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־הָעוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר כְּאִלּוּ דּוֹחַק רַגְלֵי שְׁכִינָה1094, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ הַשָּׁמַיִם כִּסְּאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי”1095. (חג. טז.).
צ שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְרִיז1096 עָלָיו בְּגָלוּי (סוטה ג.).
צא אָמַר רַב כָּהֲנָא: חָצוּף1097 עָלַי מִי שֶׁמְּפָרֵשׁ חֶטְאוֹ1098, שֶׁנֶּאֱמַר: "אַשְׁרֵי נְשׂוּי־פֶּשַׁע כְּסוּי חֲטָאָה1099 (בר' לד:).
צב אָמַר רַב נַחֲמָן בָּר יִצְחָק: גְּדוֹלָה עֲבֵרָה לִשְׁמָהּ1100 כִּמִצְוָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ (נז' כג.).
צג חֲזָקָה, אֵין אָדָם חוֹטֵא וְלֹא לוֹ1101 (ב"מ ה:).
צד אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה1102 (ב"ק נא.).
צה אֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ (שבת קיט.).
צו אֵין הַחוֹטֵא נִשְׂכָּר1103 (שביע' ט).
צז אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ בֵּין טוֹב לְרָע (סנה' קג.).
צח רֹאשׁוֹ שֶׁל הַחֵטְא מָתוֹק וְסוֹפוֹ מָר (קה"ר ג).
צט דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַדּוּדָאִים נָתְנוּ־רֵיחַ”1104 – אֵלּוּ בַחוּרֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא טָעֲמוּ טַעַם חֵטְא (עיר' כא:).
ק אָמַר רַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: עֲתִידִים בַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא טָעֲמוּ טַעַם חֵטְא, שֶׁיִּתְּנוּ רֵיחַ טוֹב כַּלְּבָנוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵלְכוּ יוֹנְקוֹתָיו1105 וִיהִי כַזַּיִת הוֹדוֹ וְרֵיחַ לוֹ כַּלְּבָנוֹן”1106 (בר' מג:; ע"י).
קא “אִם־יִהְיוּ חֲטָאֵיכֶם כַּשָּׁנִים”1107 – בִּזְמַן שֶׁעֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כְּפִי שָׁנָיו1108 – “כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ”1109 (ירוש' יומא פ“ו, ה”ה).
קב שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: עֲשֵׂה עַד שֶׁאַתָּה מוֹצֵא1110 וּמָצוּי לְךָ1111 וְעוֹדְךָ בְּיָדֶךָ1112. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ: “וּזְכֹר אֶת־בּוֹרְאֶךָ בִּימֵי בְּחוּרֹתֶיךָ, עַד אֲשֶׁר לֹא־יָּבֹאוּ יְמֵי הָרָעָה”1113 – אֵלּוּ יְמֵי הַזִּקְנָה. “וְהִגִּיעוּ שָׁנִים אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵין־לִי בָהֶם חֵפֶץ”1114 – אֵלּוּ יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ, שֶׁאֵין בָּהֶם לֹא זְכוּת וְלֹא חוֹבָה1115 (שבת קנא:).
קג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “בַּמֵּתִים חָפְשִׁי”1116 – כֵּוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי1117 מִן הַמִּצְוֹת (שם).
ג. צַדִּיק וְרָשָע
קד “אִמְרוּ צַדִּיק כִּי־טוֹב כִּי־פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ”1118 – וְכִי יֵשׁ צַדִּיק טוֹב וְיֵשׁ צַדִּיק שֶׁאֵינוֹ טוֹב? אֶלָּא טוֹב לַשָּׁמַיִם וְלַבְּרִיּוֹת – זֶהוּ צַדִּיק טוֹב; טוֹב לַשָּׁמַיִם וְרַע לַבְּרִיּוֹת – זֶהוּ צַדִּיק שֶׁאֵינוֹ טוֹב. כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: “אוֹי לְרָשָׁע רָע כִּי־גְמוּל יָדָיו יֵעָשֶׂה־לּוֹ”1119 – וְכִי יֵשׁ רָשָׁע רָע, וְיֵשׁ רָשָׁע שֶׁאֵינוֹ רָע? אֶלָּא רָע לַשָּׁמַיִם וְרָע לַבְּרִיּוֹת – זֶהוּ רָשָׁע רָע; רַע לַשָּׁמַיִם וְאֵינוֹ רַע לַבְּרִיּוֹת – זֶהוּ רָשָׁע שֶׁאֵינוֹ רָע (קיד' מ.).
קה “צִדְקָתֶךָ כְּהַרְרֵי־אֵל”1120 – מֶה הָרִים הַלָּלוּ נִזְרָעִים וְעוֹשִׂים פֵּרוֹת, כָּךְ מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים עוֹשִׂים פֵּרוֹת וּמְטִיבִים לְעַצְמָם וְלַאֲחֵרִים. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְפַעֲמוֹן שֶׁל זָהָב וְהַגִּיל1121 שֶׁלּוֹ שֶׁל מַרְגָּלִית; “מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה”1122 – אֵלּוּ הָרְשָׁעִים; מָה הַתְּהוֹם הַזֶּה לֹא נִזְרָע וְלֹא עוֹשֶׂה פֵּרוֹת, כָּךְ אֵין מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל רְשָׁעִים עוֹשִׂין פֵּרוֹת, שֶׁאִלּוּ הָיוּ עוֹשִׂין פֵּרוֹת הָיוּ מַחֲרִיבִין אֶת הָעוֹלָם (בר' לג.).
קו אָמַר רַ' פִּינְחָס הַכֹּהֵן בַּר חַמָּא: הָרָקִיעַ שֶׁשְּׁמוֹ עֲרָבוֹת1123, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹרֵעַ מַעֲשֵׂי הַצַּדִּיקִים וְהֵם עוֹשִׂים פֵּרוֹת1124, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי פְרִי מַעַלְלֵיהֶם יֹאכֵלוּ”1125 (שו"ט קיד).
קז “וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ”1126 – אֵלּוּ מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל הָרְשָׁעִים; “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר”1127 – אֵלּוּ מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים (בר' ב).
קח הַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים מְעַט וְעוֹשִׂים הַרְבֵּה, שֶׁנֶּאֱמַר בְּאַבְרָהָם: “וְאֶקְחָה פַת־לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם”1128, וּלְבַסּוֹף – “וְאֶל־הַבָּקָר רָץ אַבְרָהָם”1129. הָרְשָׁעִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה וַאֲפִלּוּ מְעַט אֵינָם עוֹשִׂים, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּעֶפְרוֹן שֶׁאָמַר לְאַבְרָהָם: “הַשָּׂדֶה נָתַתִּי1130 לָךְ”1131… “אֶרֶץ אַרְבַּע מֵאֹת שֶׁקֶל־כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה־הִיא”1132. וּלְבַסּוֹף נֶאֱמַר: “וַיִּשְׁקֹל אַבְרָהָם לְעֶפְרֹן… אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר”1133 – שֶׁלֹּא קִבֵּל מִמֶּנּוּ אֶלָּא קַנְטְרִין1134 (ב"מ פז.; תנח' וירא).
קט רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: צַדִּיקִים יֵצֶר־טוֹב שׁוֹפְטָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלִבִּי חָלַל בְּקִרְבִּי1135”1136, רְשָׁעִים יֵצֶר רָע שׁוֹפְטָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “נְאֻם־פֶּשַׁע לָרָשָׁע1137 בְּקֶרֶב לִבִּי”1138, וּבֵינוֹנִים זֶה וָזֶה שׁוֹפְטָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעֲמֹד לִימִין אֶבְיוֹן לְהוֹשִׁיעַ מִשֹּׁפְטֵי נַפְשׁוֹ1139” 1140. אָמַר רַבָּה: כְּגוֹן אָנוּ בֵּינוֹנִים. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: לֹא הִנִּיחַ מָר חַיִּים1141 לְכָל בִּרְיָה! וְאָמַר רַבָּה: יוֹדֵעַ אָדָם בְּעַצְמוֹ אִם צַדִּיק גָּמוּר הוּא אִם לָאו.
אָמַר רָבָא: לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לִרְשָׁעִים גְּמוּרִים1142 וּלְצַדִּיקִים גְּמוּרִים1143. וְאָמַר רָבָא: לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְאַחְאָב בֶּן־עָמְרִי וּלְרַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא: לְאַחְאָב בֶּן־עָמְרִי – הָעוֹלָם הַזֶּה, וּלְרַ' חֲנִינָא בֶּן־דּוֹסָא – הָעוֹלָם הַבָּא (בר' סא:; ע"י).
קי אִם אֵין צַדִּיק אֵין רָשָׁע. אָמַר רָשָׁע לַצַּדִּיק: מְבַקֵּשׁ אַתָּה1144 לְהַחֲזִיק לִי טוֹבָה; לוּלֵא שֶׁאֲנִי רָשָׁע, מֵאַיִן הָיִיתָ נִכָּר? אִלּוּ הָיוּ כָל־בְּנֵי־אָדָם צַדִּיקִים לֹא הָיָה לְךָ יִתְרוֹן (מד' תמורה).
קיא הָרְשָׁעִים – הֵם בִּרְשׁוּת לִבָּם1145, אֲבָל הַצַּדִּיקִים – לִבָּם בִּרְשׁוּתָם1146 (ב"ר לד).
קיב דָּרַשׁ רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא: אוֹתוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הַהֵרָיוֹן לַיְלָה שְׁמוֹ, וְנוֹטֵל טִפָּה וּמַעֲמִידָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְאוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, טִפָּה זוֹ מַה תְּהֵא עָלֶיהָ – גִּבּוֹר אוֹ חַלָּשׁ, חָכָם אוֹ טִפֵּשׁ, עָשִׁיר אוֹ עָנִי? וְאִלּוּ רָשָׁע אוֹ צַדִּיק אֵינוֹ אוֹמֵר1147. וְכֵן אָמַר רַ' חֲנִינָא: הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה יְיָ אֱלהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם־לְיִרְאָה”1148 (נדה טז:).
קיג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: רָשָׁע בָּא לָעוֹלָם – חָרוֹן בָּא לָעוֹלָם; רָשָׁע אָבַד מִן הָעוֹלָם – טוֹבָה בָאָה לָעוֹלָם. צַדִּיק נִפְטַר מִן הָעוֹלָם – רָעָה בָאָה לָעוֹלָם; צַדִּיק בָּא לָעוֹלָם – טוֹבָה בָאָה לָעוֹלָם. (סנה' קיג:).
קיד מִיתָתָם שֶׁל רְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם1149, וְלַצַּדִּיקִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם. יַיִן וְשֵׁנָה לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם, וְלַצַּדִּיקִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם. פִּזּוּר לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם, וְלַצַּדִּיקִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם. כִּנּוּס לָרְשָׁעִים רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם, וְלַצַּדִּיקִים – הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם. שֶׁקֶט לָרְשָׁעִים רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם, לַצַּדִּיקִים – הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם (שם ע"א:).
קטו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־זְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים חַיִּים הֵם מַכְעִיסִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹגַעְתֶּם יְיָ בְּדִבְרֵיכֶם”1150, כֵּוָן שֶׁהֵם מֵתִים הֵם פּוֹסְקִים מִלְּהַכְעִיס לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׁם רְשָׁעִים חָדְלוּ רֹגֶז”1151 – שָׁם חָדְלוּ מִלְּהַכְעִיס לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. כָּל־זְמַן שֶׁהַצַּדִּיקִים חַיִּים הֵם נִלְחָמִים עִם יִצְרָם, כֵּוָן שֶׁהֵם מֵתִים הֵם נָחִים, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁם יָנוּחוּ יְגִיעֵי כֹחַ”1152 – דַּיֵּנוּ מַה־שֶּׁיָּגָעְנוּ (ב"ר ט).
קטז “שְׂאֵת פְּנֵי־רָשָׁע לֹא־טוֹב”1153 – לֹא טוֹב לָהֶם לָרְשָׁעִים, שֶׁנּוֹשְׂאִין לָהֶם פָּנִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה1154, “לְהַטּוֹת צַדִּיק בַּמִּשְׁפָּט”1155 – טוֹב1156 לָהֶם לַצַּדִּיקִים שֶׁאֵין נוֹשְׂאִין לָהֶם פָּנִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה. אַשְׁרֵיהֶם לַצַּדִּיקִים, לֹא דַיָּם שֶׁזּוֹכִים לְעַצְמָם אֶלָּא שֶׁמְּזַכִּים לִבְנֵיהֶם וְלִבְנֵי־בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת: שֶׁכַּמָּה בָנִים הָיוּ לוֹ לְאַהֲרֹן שֶׁרְאוּיִם לִשָּׂרֵף כְּנָדָב וַאֲבִיהוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנָיו הַנּוֹתָרִים1157” 1158, אֶלָּא שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם עָמְדָה לָהֶם. אוֹי לָהֶם לָרְשָׁעִים, לֹא דַיָּם שֶׁמְּחַיְּבִים עַצְמָם, אֶלָּא שֶׁמְּחַיְּבִים לִבְנֵיהֶם וְלִבְנֵי־בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת. הַרְבֵּה בָנִים הָיוּ לוֹ לִכְנַעַן שֶׁהָיוּ רְאוּיִם לִסָּמֵךְ1159 כְּטֶבִי עַבְדּוֹ1160 שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אֶלָּא שֶׁחוֹבַת אֲבִיהֶם גָּרְמָה לָהֶם (יומא פז.).
קיז “פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת וגו'”1161 – מָשָׁל לְאַרְבַּע דְּיוֹטוֹת1162 זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ וְזוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, בְּזוֹ יַיִן וּבְזוֹ שֶׁמֶן וּבְזוֹ דְּבַשׁ וּבְזוֹ מָיִם. נָפְלָה דְלֵקָה בְּאַחַת מֵהֶן, הֵן מְכַבּוֹת זוֹ אֶת זוֹ, אֲבָל אִם הָיוּ כֻּלָּן שֶׁל שֶׁמֶן כֻּלָּן נִשְׂרָפוֹת. כָּךְ בִּזְמַן שֶׁהֵם תּוֹפְסִים בְּמַעֲשֵׂי אֲבוֹתֵיהֶם דּוֹר אַחַר דּוֹר הֵם נִדּוֹנִים עַל יָדוֹ, אֲבָל אִם הֵם מְסֹרָגִים1163 דּוֹר אַחַר דּוֹר, דּוֹר צַדִּיק וְדּוֹר רָשָׁע – “לֹא־יוּמְתוּ אָבוֹת עַל־בָּנִים וּבָנִים לֹא־יוּמְתוּ עַל־אָבוֹת”1164. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שָׂמַח משֶׁה וְאָמַר: אֵין בְּיִשְׂרָאֵל קוֹצֵץ בֶּן קוֹצֵץ1165 (ילק"ש שלח).
קיח אַל תַּאֲמֵן בְּעַצְמְךָ1166 עַד יוֹם מוֹתְךָ, שֶׁהֲרֵי יוֹחָנָן כֹּהֵן־גָּדוֹל שִׁמֵּשׁ בִּכְהֻנָּה גְדוֹלָה שְׁמֹנִים שָׁנָה – וּלְסוֹף נַעֲשָׂה צְדוֹקִי. (אב' ב; בר' כט.).
קיט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: אֲפִלּוּ צַדִּיק גָּמוּר כָּל־יָמָיו וּמָרַד בָּאַחֲרוֹנָה אִבֵּד אֶת־הָרִאשׁוֹנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִדְקַת הַצַּדִּיק לֹא תַצִּילֶנּוּ בְּיוֹם פִּשְׁעוֹ”1167; וַאֲפִלּוּ רָשָׁע גָּמוּר כָּל־יָמָיו וְעָשָׂה תְּשׁוּבָה בָּאַחֲרוֹנָה – אֵין מַזְכִּירִין לוֹ שׁוּב רִשְׁעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרִשְׁעַת הָרָשָׁע לֹא יִכָּשֵׁל בָּהּ בְּיוֹם שׁוּבוֹ מֵרִשְׁעוֹ”1168 (קיד' מ:).
––––––––
קכ רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אִם רָאִיתָ צַדִּיק יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לָצֵאת לְאוֹתָהּ דֶּרֶךְ – הַקְדֵּם עַל יָדָיו1169 שְׁלשָׁה יָמִים אוֹ אַחֵר עַל יָדָיו שְׁלשָׁה יָמִים, כְּדֵי שֶׁתֵּצֵא עִמּוֹ לַדֶּרֶךְ, מִפְּנֵי שֶׁמַּלְאֲכֵי־שָׁלוֹם מְלַוִּים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה־לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל־דְּרָכֶיךָ”1170. וְאִם רָאִיתָ רָשָׁע יוֹצֵא לַדֶּרֶךְ וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לָצֵאת לְאוֹתָהּ דֶּרֶךְ – הַקְדֵּם עַל יָדָיו שְׁלשָׁה יָמִים אוֹ אַחֵר עַל יָדָיו שְׁלשָׁה יָמִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא תֵצֵא עִמּוֹ לַדֶּרֶךְ, מִפְּנֵי שֶׁמַּלְאֲכֵי־שָׂטָן מְלַוִּים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַפְקֵד עָלָיו רָשָׁע וְשָׂטָן יַעֲמֹד עַל־יְמִינוֹ”1171 (תוס' ע"ז א).
קכא אָמַר אַבַּיֵּי: אוֹי לְרָשָׁע אוֹ לִשְׁכֵנוֹ; טוֹב לַצַּדִּיק טוֹב לִשְׁכֵנוֹ (סוכה נו:).
קכב “וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־אַבְרָהָם וַיְשַׁלַּח אֶת־לוֹט”1172 – שָׁנִינוּ: מַצִּילִין1173 תִּיק הַסֵּפֶר1174 עִם הַסֵּפֶר וְתִיק הַתְּפִלִּין עִם הַתְּפִלִּין, לְלַמֶּדְךָ: אַשְׁרֵיהֶם הַצַּדִּיקִים וְאַשְׁרֵי דְבֵקֵיהֶם; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־נֹחַ וְאֶת כָּל־הַחַיָּה”1175. וַי לָהֶם לָרְשָׁעִים, וַי לָהֶם לִדְבֵקֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּמַח אֶת־כָּל־הַיְקוּם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה”1176. (תנח' וירא).
קכג שָׁנָה דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: “כִּי־יִפֹּל הַנֹּפֵל1177 מִמֶּנּוּ”1178 – רָאוּי זֶה לִפֹּל מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית1179, שֶׁהֲרֵי לֹא נָפַל וְהַכָּתוּב קְרָאוֹ “נוֹפֵל”1180, "אֶלָּא שֶׁמְּגַלְגְּלִין1181 זְכוּת עַל־יְדֵי זַכַּאי וְחוֹבָה עַל־יְדֵי חַיָּב. (שבת לב.).
קכד כָּל־הַמְּזַכֶּה אֶת־הָרַבִּים אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ, וְכָל־הַמַּחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ1182 לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת־הָרַבִּים – זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִדְקַת יְיָ עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו עִם־יִשְׂרָאֵל”1183; יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט חָטָא וְהֶחֱטִיא אֶת־הָרַבִּים – חֵטְא הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־חַטֹּאות יָרָבְעָם אֲשֶׁר חָטָא וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל”1184 (אב' ה).
קכה אָמַר רַ' אַבָּא בַּר כָּהֲנָא: עִקַּר שְׁכִינָה בַּתַּחְתּוֹנִים הָיָתָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁמְעוּ אֶת־קוֹל יְיָ אֱלֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן”1185. כֵּוָן שֶׁחָטָא אָדָם הָרִאשׁוֹן נִסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה לָרָקִיעַ הָרִאשׁוֹן; חָטָא קַיִן נִסְתַּלְּקָה לָרָקִיעַ הַשֵּׁנִי; דּוֹר אֱנוֹשׁ – לַשְּׁלִישִׁי; דּוֹר הַמַּבּוּל – לָרְבִיעִי; דּוֹר הַפְּלָגָה – לַחֲמִישִׁי; אֲנְשֵׁי סְדוֹם – לַשִּׁשִּׁי; הַמִּצְרִים בִּימֵי אַבְרָהָם – לַשְּׁבִיעִי. וּכְנֶגְדָם עָמְדוּ שִׁבְעָה צַדִּיקִים וְהוֹרִידוּהָ לָאָרֶץ: זָכָה אַבְרָהָם וְהוֹרִידָהּ מִשְּׁבִיעִי לַשִּׁשִּׁי; עָמַד יִצְחָק וְהוֹרִידָהּ לַחֲמִישִׁי; יַעֲקֹב – לָרְבִיעִי; לֵוִי – לַשְּׁלִישִׁי; קְהָת – לַשֵּׁנִי; עַמְרָם – לָרִאשׁוֹן; עָמַד משֶׁה וְהוֹרִידָהּ מִן הָעֶלְיוֹנִים לַתַּחְתּוֹנִים (ב“ר יט; במ”ר י“ג שהש”ר ד).
קכו רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' הוֹשַׁעְיָא אָמַר: אַף־עַל־פִּי שֶׁאַתָּה אוֹמֵר “כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל־מְלַאכְתּוֹ”1186 – מִמְּלֶאכֶת עוֹלָמוֹ שָׁבַת, וְלֹא שָׁבַת לֹא מִמְּלֶאכֶת הָרְשָׁעִים וְלֹא מִמְּלֶאכֶת הַצַּדִּיקִים, אֶלָּא פּוֹעֵל עִם אֵלּוּ וְעִם אֵלּוּ, מַרְאֶה לָאֵלּוּ1187 מֵעֵין דּוֹגְמָטוֹרִין1188 שֶׁלָּהֶם וְלָאֵלּוּ מֵעֵין דּוֹגְמָטוֹרִין שֶׁלָּהֶם. מִנַּיִן שֶׁפֻּרְעָנוּתָם שֶׁל רְשָׁעִים קְרוּיָה מְלָאכָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּתַח יְיָ אֶת־אוֹצָרוֹ וַיּוֹצֵא אֶת־כְּלֵי זַעְמוֹ כִּי־מְלָאכָה הִיא לַאדֹנָי אֱלֹהִים צְבָאוֹת”1189; וּמִנַּיִן שֶׁמַּתַּן־שְׂכָרָם שֶׁל צַדִּיקִים קָרוּי מְלָאכָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר־צָפַנְתָּ לִירֵאֶיךָ פָּעַלְתָּ לַּחוֹסִים בָּךְ”1190 (ב“ר יא; ילק”ש ירמיה נ).
––––––––
קכז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: גְּדוֹלִים צַדִּיקִים יוֹתֵר מִמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. (סנה' צב, צג).
קכח אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה: שְׁקוּלָה נְשָׁמָה שֶׁל צַדִּיק אֶחָד כְּנֶגֶד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (שם קג:).
קכט אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁצַּדִּיקִים מֻעָטִים, עָמַד וּשְׁתָלָם בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לַייָ מְצֻקֵי אֶרֶץ1191 וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל”1192 (יומא לח:).
קל “וַיִּקְרָא אֵלָיו מַלְאַךְ יְיָ מִן־הַשָּׁמַיִם וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם אַבְרָהָם”1193 – אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב: לוֹ וּלְדוֹרוֹת1194. אֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כְּאַבְרָהָם, וְאֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כְּיַעֲקֹב, וְאֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כְּמשֶׁה, וְאֵין דּוֹר שֶׁאֵין בּוֹ כִּשְׁמוּאֵל (ב"ר נו).
קלא עַל שְׁנֵים־עָשָׂר עַמּוּדִים הָאָרֶץ עוֹמֶדֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”1195; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: עַל שִׁבְעָה עַמּוּדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה”1196. רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־שַׁמּוּעַ אוֹמֵר: עַל עַמּוּד אֶחָד, וְצַדִּיק שְׁמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם”1197 (חג' יב:).
קלב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֲפִלּוּ בִּשְׁבִיל צַדִּיק אֶחָד עוֹלָם נִבְרָא. אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֲפִלּוּ בִּשְׁבִיל צַדִּיק אֶחָד הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם”1198 (יומא לח:).
קלג אָמַר רָבָא: אִלְמָלֵי בִקְשׁוּ הַצַּדִּיקִים הָיוּ בוֹרְאִים עוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אִם־עֲוֹנוֹתֵיכֶם1199 הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם”1200.
רָבָא בָּרָא אָדָם, שִׁגְּרָהוּ לִפְנֵי רַ' זֵירָא. הָיָה מֵסִיחַ עִמּוֹ וְלֹא הָיָה מְשִׁיבוֹ. אָמַר לוֹ: מִן הַחֲבֵרִים אָתָּה1201 – שׁוּב לַעֲפָרֶךָ! (סנה' סה:).
קלד אַתָּה מוֹצֵא: כָּל־מַה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עָתִיד לַעֲשׂוֹת לֶעָתִיד־לָבוֹא, הִקְדִּים וְעָשָׂה עַל־יְדֵי הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה. הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְחַיֶּה הַמֵּתִים וְאֵלִיָּהוּ מְחַיֶּה1202 אֶת־הַמֵּתִים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹצֵר גְּשָׁמִים1203 וְאֵלִיָּהוּ עוֹצֵר גְּשָׁמִים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבָרֵךְ1204 אֶת־הַמֻּעָט וְאֵלִיָּהוּ מְבָרֵךְ אֶת־הַמֻּעָט; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְחַיֶּה אֶת הַמֵּתִים וֶאֱלִישָׁע1205 מְחַיֶּה אֶת הַמֵּתִים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹקֵד עֲקָרוֹת וֶאֱלִישָׁע פּוֹקֵד עֲקָרוֹת; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבָרֵךְ1206 אֶת־הַמֻּעָט וֶאֱלִישָׁע מְבָרֵךְ אֶת־הַמֻּעָט; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַמְתִּיק1207 אֶת־הַמָּר וֶאֱלִישָׁע מַמְתִּיק אֶת־הַמָּר; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַמְתִּיק אֶת־הַמַּר בְּמָר וֶאֱלִישָׁע הִמְתִּיק אֶת־הַמַּר בְּמָר. (ב"ר עז).
קלה “אָמַר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לִי דִּבֶּר צוּר יִשְׂרָאֵל מוֹשֵׁל בָּאָדָם צַדִּיק”1208 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: אָמַר אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לִי דִּבֶּר צוּר יִשְׂרָאֵל: אֲנִי מוֹשֵׁל בָּאָדָם; מִי מוֹשֵׁל בִּי? צַדִּיק, שֶׁאֲנִי גוֹזֵר גְּזֵרָה – וְהוּא מְבַטְּלָהּ (מו“ק טז:; ע”י).
קלו “וְלִמְשֹׁל בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה”1209 – אֵלּוּ הַצַּדִּיקִים שֶׁהֵם שׁוֹלְטִים בְּמַה־שֶּׁנִּבְרָא לְהָאִיר בַּיּוֹם וּבְמַה־שֶּׁנִּבְרָא לְהָאִיר בַלַּיְלָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עָמָד”1210 (ב"ר ו).
קלז “צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה”1211 – רַ' יֹאשִׁיָּה הַגָּדוֹל אָמַר: סָרֵס הַכָּתוּב1212 וְדָרְשֵׁהוּ – צִדְקָתְךָ עַל מִשְׁפָּטֶיךָ כְּהַרְרֵי אֵל עַל תְּהוֹם רַבָּה; מֶה הֶהָרִים הַלָּלוּ כּוֹבְשִׁים עַל הַתְּהוֹם שֶׁלֹּא יַעֲלֶה וְיָצִיף הָעוֹלָם, כָּךְ הַצַּדִּיקִים כּוֹבְשִׁים אֶת־הַפֻּרְעָנוּת שֶׁלֹּא תָבֹא לְעוֹלָם (ב“ר לג; ויק”ר כז; שו"ט לו).
קלח אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: אוֹי לָהֶם לָרְשָׁעִים, שֶׁהֵם הוֹפְכִים מִדַּת רַחֲמִים לְמִדַּת הַדִּין; אַשְׁרֵיהֶם הַצַּדִּיקִים, שֶׁהֵם הוֹפְכִים מִדַּת הַדִּין לְמִדַּת רַחֲמִים (ב"ר לג).
קלט אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־חֲנַנְיָא: חִדְקָאָה1213, שֶׁנֶּאֱמַר בָּכֶם: “טוֹבָם כְּחֵדֶק”1214. אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה, הַשְׁפֵּל לְסוֹפוֹ שֶׁל מִקְרָא: “יָשָׁר מִמְּסוּכָה”1215; אֶלָּא מַהוּ “טוֹבָם כְּחֵדֶק”1216 – כְּשֵׁם שֶׁחֲדָקִים הַלָּלוּ מְגִנִּים עַל הַפִּרְצָה1217, כָּךְ טוֹבִים שֶׁבָּנוּ מְגִנִּים עָלֵינוּ (עיר' קא).
קמ אָמַר רַ' יִצְחָק: אֲפִלּוּ אָדָם אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ: לָמָה אַתָּה עוֹשֶׂה כָּךְ וָכָךְ, הוּא כוֹעֵס, וְהַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא “לָמָּה”1218 וְאֵינוֹ כוֹעֵס וְאֵינָם נֶעֱנָשִׁים. וְלָמָה אֵינָם נֶעֱנָשִׁים? שֶׁלֹּא בִקְשׁוּ טוֹבָה לְעַצְמָם, אֶלָּא לְיִשְׂרָאֵל1219 (שו“ט ב'; ילק”ש).
קמא אָמַר אַבַּיֵּי: אֵין בָּעוֹלָם פָּחוֹת מְשְּׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה צַדִּיקִים, שֶׁמְּקַבְּלִים פְּנֵי שְׁכִינָה בְּכָל־דּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי כָּל־חוֹכֵי לוֹ”1220 – “לוֹ” בְּגִימַטְרִיָּא1221 שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה (סנה' צז:).
קמב “וְנֹגַהּ כָּאוֹר תִּהְיֶה, קַרְנַיִם מִיָּדוֹ לוֹ וְשָׁם חֶבְיוֹן עֻזּוֹ”1222 – לְמָה צַדִּיקִים דּוֹמִים בִּפְנֵי שְׁכִינָה? – כְּנֵר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה (פסח' ח.).
קמג “אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים”1223 – אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: מָשַׁל אֶת־הַצַּדִּיקִים בַּמְשֻׁבָּח שֶׁבַּמִּינִים וּבַמְשֻׁבָּח שֶׁבְּאוֹתוֹ הַמִּין. הַמְשֻׁבָּח שֶׁבַּמִּינִים כְּשׁוֹשַׁנָּה1224, וּבַמְשֻׁבָּח שֶׁבְּאוֹתוֹ הַמִּין שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים, וְלֹא כְּשׁוֹשַׁנַּת הָהָר שֶׁנּוֹחָה לְהִכָּמֵשׁ, אֶלָּא כְּשׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים שֶׁמַּרְטֶבֶת וְהוֹלֶכֶת1225. מָשַׁל אֶת־הָרְשָׁעִים בַּמְגֻנֶּה שֶׁבַּמִּינִים וּבַמְגֻנֶּה שֶׁבְּאוֹתוֹ הַמִּין; מְגֻנֶּה שֶׁבַּמִּינִים – "כְּקַשׁ לִפְנֵי־רוּחַ1226, אִם תֹּאמַר כַּמֹּץ שֶׁבַּבִּקְעָה כְּבָר יֵשׁ בּוֹ לִחְלוּחַ, אֶלָּא “וְרֻדַּף כְּמֹץ הָרִים לִפְנֵי־רוּחַ”1227 (שהש"ר ב).
קמד “צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרַח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה”1228 – פָּתַח רַ' תַּנְחוּמָא בַּר אַבָּא: לָמָּה נִמְשְׁלוּ הַצַּדִּיקִים בְּתָמָר וּבְאֶרֶז וְלֹא בְאִילָן אַחֵר? אַתָּה מוֹצֵא כָּל־הָאִילָנוֹת אֵין אָדָם יָכוֹל לוֹמַר מֵרָחוֹק: זֶה אִילָן פְּלוֹנִי! לָמָּה? שֶׁהֵם קְצָרִים; אֲבָל הַתָּמָר וְהָאֶרֶז, עַל־יְדֵי שֶׁהֵם גְּבוֹהִים בְּקוֹמָה נִרְאִים מֵרָחוֹק, וְהַכֹּל עוֹמְדִים תַּחְתֵּיהֶם וְנוֹשְׂאִים עֵינֵיהֶם לְקוֹמָתָם. לְפִיכָךְ נִמְשְׁלוּ הַצַּדִּיקִים לְתָמָר וּלְאֶרֶז – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַגְבִּיהָם בָּעוֹלָם וְנִרְאִים מֵרָחוֹק (עפ"י תנח' לך לך).
קמה כְּשֶׁאָדָם נוֹטֵעַ כֶּרֶם – עַל מְנָת שֶׁיֹּאכַל מִמֶּנּוּ עֲנָבִים וְלִשְׁתּוֹת מִמֶּנּוּ יַיִן, אוֹ לְמַלְאוֹת אוֹתוֹ עֲשָׂבִים? אִם נִתְמַלֵּא עֲשָׂבִים וְקוֹצִים, מַצִּית בָּהֶם אֶת־הָאוּר1229 וְשׂוֹרְפָם. נִשְׁתַּיְּרוּ בּוֹ גְפָנִים, הוֹלֵךְ וּמְזַבְּלוֹ1230 וְעוֹדְרוֹ וּמְכַסְּחוֹ1231 וּמַשְׁקֵהוּ מַיִם בִּשְׁבִיל הַגְּפָנִים בּוֹ. אַף כָּךְ הַצַּדִּיקִים דּוֹמִים בָּעוֹלָם כְּעַמּוּדִים1232 בְּתוֹךְ הַבַּיִת וְכָל־הָעוֹלָם נִשְׁעָן עֲלֵיהֶם. וְכָךְ נֶאֱמַר: “כִּי לַייָ מְצֻקֵי אֶרֶץ וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל”1233 (סא"ז ה).
קמו “שִׁמְעוּ אֵלַי אַבִּירִי לֵב הָרְחוֹקִים מִצְּדָקָה”1234 – כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזּוֹנִים בִּצְדָקָה1235 וְהֵם1236 נִזּוֹנִים בִּזְרוֹעַ1237. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזּוֹנִים בִּזְכוּתָם1238 וְהֵם – אֲפִלּוּ בִּזְכוּת עַצְמָם אֵינָם נִזּוֹנִים1239. וְכֵן אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם בַּת־קוֹל יוֹצֵאת מֵהַר חוֹרֵב וְאוֹמֶרֶת: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזּוֹנִים1240 בִּשְׁבִיל חֲנִינָא בְנִי1241, וַחֲנִינָא בְנִי – דַּי לוֹ בְּקַב חֲרוּבִין1242 מֵעֶרֶב־שַׁבָּת לְעֶרֶב־שַׁבָּת (בר' יז:).
קמז “וַיֵּשֶׁב יַעֲקֹב”1243 – אָמַר רַ' אַחָא: בְּשָׁעָה שֶׁהַצַּדִּיקִים יוֹשְׁבִים בְּשַׁלְוָה וּמְבַקְּשִׁים לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה בָּעוֹלָם הַזֶּה, הַשָּׂטָן בָּא וּמְקַטְרֵג, אָמַר: לֹא דַיָּן שֶׁהוּא מְתֻקָּן לָהֶם לָעוֹלָם הַבָּא אֶלָּא שֶׁהֵם מְבַקְּשִׁים לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה בָּעוֹלָם הַזֶּה (ב"ר פד).
קמח “יְיָ אֹהֵב צַדִּיקִים”1244 – לָמָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹהֵב צַדִּיקִים? שֶׁאֵינָם נַחֲלָה וְאֵינָם מִשְׁפָּחָה1245. אַתָּה מוֹצֵא הַכֹּהֲנִים בֵּית־אָב הֵם, הַלְוִיִּם בֵּית־אָב הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּית אַהֲרֹן בָּרְכוּ אֶת־יְיָ, בֵּית הַלֵּוִי בָּרְכוּ אֶת־יְיָ”1246 – אִם מְבַקֵּשׁ אָדָם לִהְיוֹת כֹּהֵן אֵינוֹ יָכוֹל, לִהְיוֹת לֵוִי אֵינוֹ יָכוֹל, לָמָּה? שֶׁלֹּא הָיָה אָבִיו לֹא כֹהֵן וְלֹא לֵוִי, אֲבָל אִם מְבַקֵּשׁ אָדָם לִהְיוֹת צַדִּיק, אֲפִלּוּ גוֹי, יָכוֹל הוּא, שֶׁאֵינוֹ בֵית־אָב, לְכָךְ הוּא אוֹמֵר: “יִרְאֵי יְיָ בָּרְכוּ אֶת־יְיָ”1247 – “בֵּית יִרְאֵי יְיָ” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “יִרְאֵי יְיָ” – אֵינוֹ בֵית־אָב, אֶלָּא מֵעַצְמָם נִתְנַדְּבוּ וְאָהֲבוּ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לְפִיכָךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹהֲבָם (במ"ר ח).
קמט ר' אֶלְעָזָר הִקְשָׁה: נֶאֱמַר: “טוֹב־יְיָ לַכֹּל”1248, וְנֶאֱמַר: “טוֹב יְיָ לְקֹוָיו1249”1250! מָשָׁל לְאָדָם שֶׁיֶּשׁ־לוֹ פַרְדֵּס, כְּשֶׁהוּא מַשְׁקֶה – מַשְׁקָה אֶת־כֻּלּוֹ1251, כְּשֶׁהוּא עוֹדֵר – אֵינוֹ עוֹדֵר אֶלָּא טוֹבִים1252 שֶבָּהֶם. (סנה' לט:).
קנ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם שִׁמְעוֹן רַ' בֶּן־יוֹחַאי: הַנּוֹי1253 וְהַכֹּחַ וְהָעֹשֶׁר וְהַכָּבוֹד וְהַחָכְמָה וְהַזִּקְנָה וְהֵשֵּׂיבָה וְהַבָּנִים נָאָה לַצַּדִּיקִים וְנָאֶה לָעוֹלָם (אב' ו).
קנא חָס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל כְּבוֹדָם שֶׁל צַדִּיקִים יוֹתֵר מִכְּבוֹדוֹ. (פסיק' דר"כ תצא).
קנב שֶׁבַע מַעֲלוֹת בֵּין צַדִּיק לְצַדִּיק: אִשְׁתּוֹ נָאָה מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ, בָּנָיו נָאִים מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ; שְׁנַיִם אוֹכְלִין בִּקְעָרָה אַחַת, זֶה טוֹעֵם לְפִי מַעֲשָׂיו וְזֶה טוֹעֵם לְפִי מַעֲשָׂיו; שְׁנַיִם צוֹבְעִים בְּיוֹרָה אַחַת1254, לָזֶה עוֹלֶה נָאֶה וְלָזֶה עוֹלֶה כָּעוּר1255; בְּחָכְמָתוֹ וּבְדַעְתּוֹ וּבְקוֹמָתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָתֵר מֵרֵעֵהוּ צַדִּיק1256”1257 (אדר“נ נו”א, לז).
קנג אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין צַדִּיק נִפְטָר1258 מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁנִּבְרָא צַדִּיק כְּמוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ וּבָא הַשָּׁמֶשׁ”1259 – עַד שֶׁלֹּא כָבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי (יומא לח:).
קנד אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָם יוֹתֵר מִבְּחַיֵיהֶם (חול' ז:).
קנה “הַחַיִּים יוֹדְעִים שֶׁיָּמֻתוּ”1260 – אֵלּוּ צַדִּיקִים שֶׁבְּמִיתָתָם נִקְרְאוּ חַיִּים; “וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה”1261 – אֵלּוּ רְשָׁעִים שֶׁבְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִם מֵתִים (בר' יח:).
קנו אָמַר רַ' אֶלְעָזָר אָמַר רַ' חֲנִינָא: צַדִּיק אָבַד – לְדוֹרוֹ אָבָד. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָבְדָה מִמֶּנּוּ מַרְגָּלִית, כָּל־מָקוֹם שֶׁהִיא מַרְגָּלִית שְׁמָהּ – לֹא אֶבְדֶה אֶלָּא לְבַעֲלָהּ (מג' טו.).
קנז “צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרַח, כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶה”1262 – לָמָּה נִמְשְׁלוּ הַצַּדִּיקִים לְתָמָר וְאֶרֶז? אֶלָּא אַתָּה מוֹצֵא רֹב הָאִילָנוֹת אַף־עַל־פִּי שֶׁהֵם נִקְצָצִים נוֹטְלִין נֵצֶר1263 מֵהֶם וְשׁוֹתְלִין בְּמָקוֹם אַחֵר, וּמִיָּד הֵם עוֹלִים; אֲבָל הַתָּמָר וְהָאֶרֶז כֵּוָן שֶׁנִּקְצָצִים, מִי יוּכַל לְהַעֲמִיד אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶם, אֶלָּא לְשָׁנִים הַרְבֵּה וּבְיָגִיעַ גָּדוֹל. כָּךְ אִם אָבַד צַדִּיק מִן הָעוֹלָם, מִי יוּכַל לְהַעֲמִיד אַחֵר תַּחְתָּיו, אֶלָּא אַחַר כַּמָּה שָׁנִים (תנה"ק לך לך).
קנח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל־הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ”1264 – תְּנֶהָ לוֹ כְּמוֹ שֶׁנְּתָנָהּ לְךָ בְּטָהֳרָה אַף אַתָּה בְּטָהֳרָה. מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁחָלַק בִּגְדֵי מַלְכוּת לַעֲבָדָיו, פִּקְחִים שֶׁבָּהֶם קִפְּלוּם1265 וְהִנִּיחוּם בַּקֻּפְסָא1266; טִפְּשִׁים שֶׁבָּהֶם הָלְכוּ וְעָשׂוּ בָהֶם מְלָאכָה. לְיָמִים בִּקֵּשׁ הַמֶּלֶךְ אֶת־כֵּלָיו. פִּקְחִים שֶׁבָּהֶם הֶחֱזִירוּם לוֹ כְּשֶׁהֵם מְגֹהָצִים1267; טִפְּשִׁים שֶׁבָּהֶם הֶחֱזִירוּם לוֹ כְּשֶׁהֵם מְלֻכְלָכִים1268, שָׂמַח הַמֶּלֶךְ לִקְרַאת פִּקְחִים וְכָעַס לִקְרַאת טִפְּשִׁים. עַל פִּקְחִים אָמַר: יִנָּתְנוּ כֵלַי לָאוֹצָר, וְהֵם יֵלְכוּ לְבָתֵּיהֶם לְשָׁלוֹם; וְעַל טִפְּשִׁים אָמַר: כֵּלַי יִנָּתְנוּ לְכוֹבֵס, וְהֵם יִתְחַבְּשׁוּ1269 בְּבֵית־הָאֲסוּרִים. אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל גּוּפָם שֶׁל צַדִּיקִים אוֹמֵר: “יָבוֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם”1270, וְעַל נִשְׁמָתָם הוּא אוֹמֵר: “וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים”1271; עַל גּוּפָם שֶׁל רְשָׁעִים הוּא אוֹמֵר: “אֵין שָׁלוֹם אָמַר יְיָ לָרְשָׁעִים”1272, וְעַל נִשְׁמָתָם הוּא אוֹמֵר: “וְאֶת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע”1273 (שבת קנב:).
קנט אָמַר רַ' חִיָּא בַּר גַּמְדָּא אָמַר רַ' יוֹסֵי בֶּן־שָׁאוּל: בְּשָׁעָה שֶׁהַצַּדִּיק נִפְטָר מִן הָעוֹלָם אוֹמְרִים מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, צַדִּיק פְּלוֹנִי בָא. אוֹמֵר לָהֶם: יָבוֹאוּ צַדִּיקִים וְיֵצְאוּ לִקְרָאתוֹ, וְאוֹמְרִים לוֹ: “יָבוֹא שָׁלוֹם יָנוּחוּ עַל מִשְׁכְּבוֹתָם”1274.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: בְּשָׁעָה שֶׁהַצַּדִּיק נִפְטָר מִן הָעוֹלָם שָׁלשׁ כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת יוֹצְאוֹת לִקְרָאתוֹ, אַחַת אוֹמֶרֶת: “יָבוֹא שָׁלוֹם”1275, וְאַחַת אוֹמֶרֶת: “יָנוּחוּ עַל־מִשְׁכְּבוֹתָם”1276, וְאַחַת אוֹמֶרֶת לוֹ: “הֹלֵךְ נְכֹחוֹ”1277. וּבְשָׁעָה שֶׁהָרָשָׁע נֶאֱבָד מִן הָעוֹלָם שָׁלשׁ כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה יוֹצְאוֹת לִקְרָאתוֹ, אַחַת אוֹמֶרֶת: “אֵין שָׁלוֹם אָמַר יְיָ לָרְשָׁעִים”1278. וְאַחַת אוֹמֶרֶת: “לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכָּבוּן”1279, וְאַחַת אוֹמֶרֶת לוֹ: “רְדָה וְהָשְׁכְּבָה אֶת־עֲרֵלִים”1280 (כ ת' קד.; שו"ט ל).
קס שְׁקוּלָה מִיתָתָם שֶׁל צַדִּיקִים כִּשְׂרֵפַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ (ר"ה יח:).
קסא אָמְרוּ מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא: כָּל־הַמּוֹרִיד דְּמָעוֹת עַל אָדָם כָּשֵׁר1281 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סוֹפְרָן וּמַנִּיחָן בְּבֵית־גְּנָזָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹדִי סָפַרְתָּה אַתָּה שִׂימָה דִמְעָתִי בְּנֹאדֶךָ הֲלֹא בְּסִפְרָתֶךָ”1282 (שבת קה:).
קסב כְּשֶׁמֵּת רַ' חִיָּא בַּר אַדָּא בֶּן־אֲחוֹתוֹ שֶׁל בַּר־קַפָּרָא בָּכָה עָלָיו רֵישׁ־לָקִישׁ, שֶׁהָיָה רַבּוֹ, מִשּׁוּם שֶׁתַּלְמִידוֹ שֶׁל אָדָם חָבִיב עָלָיו כִּבְנוֹ. נִכְנַס וְהִסְפִּיד עָלָיו: “דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ לַעֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם לִרְעוֹת בַּגַּנִּים”1283 – “דּוֹדִי” זֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, “יָרַד לְגַנּוֹ” – זֶה הָעוֹלָם, “לַעֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם” – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, “לִרְעוֹת בַּגַּנִּים” – אֵלּוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, “וְלִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים”1284 – אֵלּוּ הַצַּדִּיקִים שֶׁבֵּינֵיהֶם, שֶׁמְּסַלְּקָם מִבֵּינֵיהֶם לִטָּעָם בְּיִשְׂרָאֵל. מְשָׁלוֹ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ בֵן וְהָיָה חָבִיב עָלָיו יוֹתֵר מִדָּי. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? נָטַע לוֹ פַרְדֵּס. בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה הַבֵּן עוֹשֶׂה רְצוֹנוֹ שֶׁל אָבִיב1285 הָיָה מְחַזֵּר1286 בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ וְרוֹאֶה אֵיזוֹ נְטִיעָה יָפָה בָּעוֹלָם וְנוֹטְעָהּ בְּתוֹךְ פַּרְדֵּסוֹ, וּבְשָׁעָה שֶׁהָיָה מַכְעִיסוֹ הָיָה מְקַצֵּץ כָּל־נְטִיעוֹתָיו. כָּךְ בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם מְחַזֵּר בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ וְרוֹאֶה אֵיזֶה צַדִּיק בְּאֻמּוֹת־הָעוֹלָם וּמְבִיאוֹ וּמְדַבְּקוֹ לְיִשְׂרָאֵל, כְּגוֹן יִתְרוֹ וְרָחָב, וּבְשָׁעָה שֶׁהֵם מַכְעִיסִים אוֹתוֹ – מְסַלֵּק הַצַּדִּיקִים שֶׁבֵּינֵיהֶם (ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
קסג רַ' יוֹסֵי מַמְלְחָיָא1287 נִפְטַר1288. עָלוּ רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ־לָקִישׁ לִגְמֹל לוֹ חֶסֶד1289. עָלָה עִמָּם רַ' יִצְחָק פַּסָּקָא. הָיָה שָׁם זָקֵן אֶחָד, בִּקֵּשׁ לְהַסְפִּידוֹ, אָמַר לוֹ רַ' יִצְחָק פַּסָּקָא: בִּפְנֵי שְׁנֵי אֲרָיוֹת הַלָּלוּ אַתָּה פּוֹתֵחַ פִּיךָ! אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: הַנִּיחֵהוּ, זָקֵן הוּא וּמְבַקֵּשׁ לְהִתְכַּבֵּד בִּמְקוֹמוֹ. נִכְנַס וְהִסְפִּידוֹ: קָשֶׁה הוּא סִלּוּקָם1290 שֶׁל צַדִּיקִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹתֵר מִמֵּאָה תּוֹכֵחוֹת חָסֵר שְׁתַּיִם1291 שֶׁבְּמִשְׁנֵה תוֹרָה וּמֵחֻרְבַּן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. בַּתּוֹכֵחָה כָּתוּב: “וְהִפְלָא יְיָ אֶת־מַכֹּתְךָ”1292, וּבִירוּשָׁלַיִם כָּתוּב: “וַתֵּרֶד פְּלָאִים1293” 1294, אֲבָל בְּסִלּוּקָם שֶׁל צַדִּיקִים כָּתוּב: “לָכֵן הִנְנִי יוֹסֵף לְהַפְלִיא אֶת־הָעָם־הַזֶּה הַפְלֵא וָפֶלֶא1295” 1296; וְכָל־כָּךְ לָמָּה? – "וְאָבְדָה חָכְמַת חֲכָמָיו1297 וגו' "1298. אָמַר לוֹ רַ' יִצְחָק פַּסָּקָא: יְהֵא אָדָם זֶה בָּרוּךְ כֹּחוֹ וּבָרוּךְ פִּיו. אָמַר לוֹ רַ' יוֹחָנָן: אִלּוּ לֹא הִנַּחְנוּהוּ מֵהֵיכָן הָיִינוּ שׁוֹמְעִים מַרְגָּלִית זוֹ? (איכ“ר א; ילק”ש ישעיה).
קסד רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: כָּל־צַדִּיק וְצַדִּיק שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם הוֹרְגִין אוֹתוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹתְבוֹ בְּפֻרְפִּירָא1299 שֶׁלּוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהֶם: לָמָּה הֲרַגְתֶּם צַדִּיקִים שֶׁלִּי? וְהֵם כּוֹפְרִים וְאוֹמְרִים: לֹא הֲרַגְנוּם. מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? מוֹצִיא פֻּרְפִּירָא שֶׁלּוֹ וְדָנָם וְנוֹתֵן לָהֶם אֶפּוֹפָסִין1300 (שו“ט ט; ילק”ש תהל' ט).
קסה אֵין עוֹשִׂין נְפָשׁוֹת1301 לַצַּדִּיקִים – דִּבְרֵיהֶם הֵם הֵם זִכְרוֹנָם. (ירוש' שקל' פ“ב, ה”ה).
––––––––
קסו “זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב”1302 – אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־מִי שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת־הַצַּדִּיק וְאֵינוֹ מְבָרְכוֹ עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה1303; מַה־טַּעַם? “זֵכֶר צַדִּיק לִבְרָכָה”. וְכָל־מִי שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת־הָרָשָׁע וְאֵינוֹ מְקַלְלוֹ עוֹבֵר בַּעֲשֵׂה; מַה־טַּעַם? “וְשֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב”.
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: שְׁמוֹתָם שֶׁל רְשָׁעִים דּוֹמִים לִכְלֵי קוּרְיַס1304, מַה כְּלֵי קוּרְיַס כָּל־מָה שֶׁאַתָּה מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם הֵם עוֹמְדִים1305, הִנַּחְתָּם – הֵם מִתְרַפִּים, כָּךְ שָׁמַעְתָּ מִיָּמֶיךָ אָדָם קוֹרֵא שֵׁם בְּנוֹ: פַּרְעֹה, סִיסְרָא, סַנְחֵרִיב, אֶלָּא אַבְרָהָם, יִצְחָק, יַעֲקֹב, רְאוּבֵן, שִׁמְעוֹן (ב"ר מט).
קסז אָמַר עֲקַבְיָא בֶּן־מַהֲלַלְאֵל: מוּטָב לִי לִקָּרֵא שׁוֹטֶה כָּל־יָמַי וְלֹא לֵעָשׂוֹת שָׁעָה אַחַת רָשָׁע לִפְנֵי הַמָּקוֹם (עד' ח).
קסח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעָה נִקְרְאוּ רְשָׁעִים. אֵלּוּ הֵם: הַפּוֹשֵׁט יָדוֹ לַחֲבֵרוֹ לְהַכּוֹתוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הִכָּהוּ נִקְרָא רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַּכֶּה רֵעֶךָ”1306 – “הִכִּיתָ” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “תַּכֶּה”; וְהַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם”1307; וּמִי שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ עַזּוּת־פָּנִים וְאֵינוֹ מִתְבַּיֵּשׁ לִפְנֵי מִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵעֵז אִישׁ רָשָׁע בְּפָנָיו”1308; וּמִי שֶׁהוּא בַּעַל מַחֲלֹקֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “סוּרוּ נָא מֵעַל אָהֳלֵי הָאֲנָשִׁים הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה”1309. (תנח' קרח).
קסט לְמָה הָרְשָׁעִים דּוֹמִים? לְמִי שֶׁמְּהַלֵּךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה, הִגִּיעַ לְאֶבֶן וְנִכְשַׁל בָּהּ, פָּגַע בְּאִילָן וְהִכָּהוּ בְּפָנָיו, הִגִּיעַ לְגֻמָּץ1310 וְנָפַל לְתוֹכוֹ, מָצָא נַחַל וְנָפַל לְתוֹכוֹ, – לֹא הָיָה יוֹדֵעַ הֵיכָן הוּא מְהַלֵּךְ; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “דֶּרֶךְ רְשָׁעִים כָּאֲפֵלָה לֹא יָדְעוּ בַּמֶּה יִכָּשֵׁלוּ”1311. אֲבָל הַצַּדִּיקִים דּוֹמִים, לְמִי שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּאֲפֵלָה וַאֲבוּקָה בְיָדוֹ, הִגִּיעַ לְאֶבֶן סָר מִמֶּנָּה, רָאָה אִילָן מִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ, הִגִּיעַ לְגֻמָּץ וּמִשְׁתַּמֵּר, הִגִּיעַ לְנַחַל וּמִשְׁתַּמֵּר. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “נֵר לְרַגְלִי דְבָרֶךָ”1312 (עפ“י שו”ט קי“ט, פסיק”ר ח', ילק"ש).
קע “שִׁנֵּי רְשָׁעִים שִׁבַּרְתָּ”1313 – מָשָׁל לִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהָלְכוּ בַדָּרֶךְ, אֶחָד צַדִּיק וְאַחֵד רָשָׁע, מָצְאוּ פֻּנְדָּק אֶחָד. אָמְרוּ זֶה לָזֶה: נִכָּנֵס וְנֹאכֵל. כֵּוָן שֶׁנִּכְנְסוּ רָאָה הָרָשָׁע בַּפֻּנְדָּק הַרְבֵּה בְּרָכוֹת1314, מָצָא דָגִים וּפַר וְשׁוֹר וְכֶבֶשׂ וְאַיִּל וְעוֹפוֹת וְכָל־דָּבָר טוֹב. אָמַר אוֹתוֹ רָשָׁע לַצַּדִּיק; אֵין אָנוּ נוֹתְנִים מָעוֹת וְנֹאכֵל. אָמַר לוֹ הַצַּדִּיק: וְכִי הַיּוֹם פָּתַח פֻּנְדָּק זֶה? אִלּוּ הַיּוֹם פָּתַח הַיִינוּ בוֹדְקִין אוֹתוֹ1315. יָשְׁבוּ לָהֶם זֶה לְעַצְמוֹ וְזֶה לְעַצְמוֹ. אָמַר אוֹתוֹ רָשָׁע לַפֻּנְדָּקִי: הָבֵא לִי פִסְיוֹנִים1316, הָבֵא לִי קוֹנְדִיטִין1317, הָבֵא לִי מֵהַכֹּל. אוֹתוֹ צַדִּיק אָמַר לַפֻּנְדָּקִי: הָבֵא לִי קְעָרָה שֶׁל עֲדָשִׁים וּגְלוּסְקָא1318 אַחַת וּשְׁתֵּי חֲתִיכוֹת בָּשָׂר. הָיוּ יוֹשְׁבִים וּמְשַׂחֲקִים זֶה עַל זֶה. הָרָשָׁע מְשַׂחֵק עַל הַצַּדִּיק, אָמַר: רְאוּ שׁוֹטֶה בֶּן־פִּיחָה1319 זֶה, כָּל־טוֹבוֹת וּבְרָכוֹת לְפָנָיו, וְהוּא אוֹכַל עֲדָשִׁים; וְהַצַּדִּיק מְשַׂחֵק עַל הָרָשָׁע: אוֹכַל מִכָּל־הַמַּעֲדַנִּים וְעַכְשָׁו יְשַׁבְּרוּ אֶת־שִׁנָּיו. אָמַר אוֹתוֹ צַדִּיק: תֶּן־לִי שְׁתֵּי כוֹסוֹת יַיִן1320. נָתַן לוֹ וּבֵרַךְ וְעָמַד. אָמַר לוֹ הַפֻּנְדָּקִ[י]: תֶּן־לִי מַה־שֶּׁאָכַלְתָּ – גְּלוּסְקָא אַחַת וּקְעָרָה שֶׁל עֲדָשִׁים, וּשְׁתֵּי חֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר, וּשְׁתֵּי כּוֹסוֹת שֶׁל יָיִן. אָמַר לוֹ: מָה אֶתֵּן לָךְ? אָמַר לוֹ: שְׁנֵי אִסָּרִין1321 תֶּן־לִי. אָמַר לוֹ: הֵא לָךְ. נָטַל וְאָמַר לוֹ: לֵךְ לְשָׁלוֹם. עָמַד אוֹתוֹ רָשָׁע לָצֵאת. אָמַר לוֹ הַפֻּנְדָּקִי לָרָשָׁע: עֲשֵׂה עִמִּי חֶשְׁבּוֹן! אָמַר לוֹ: מָה אָכָלְתִּי? גְּלוּסְקָא אַחַת אָכָלְתִּי. אָמַר לוֹ: שְׁתַּיִם אָכָלְתָּ! – שְׁתֵּי בֵיצִים אָכָלְתִּי. אָמַר לוֹ: חָמֵשׁ בֵּיצִים אָכָלְתָּ! וְהוּא אָמַר: לָאו, לֹא אָכַלְתִּי כָּל־כָּךְ. הִתְחִילוּ לְהַכּוֹת אוֹתוֹ וְשׁוֹבְרִים אֶת־שִׁנָּיו. לְכָךְ נֶאֱמַר: “שִׁנֵּי רְשָׁעִים שִׁבַּרְתָּ”.
כָּךְ הָרְשָׁעִים אוֹמְרִים: “אֵיכָה יָדַע־אֵל”1322, וְהַצַּדִּיקִים אוֹמְרִים: “כִּי אֵין מִלָּה בִּלְשׁוֹנִי, הֵן יְיָ יָדַעְתָּ כֻלָּהּ”1323 (שו"ט ד).
קעא "וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ וגו' "1324 – מָה הַיָּם הַזֶּה הַגַּלִּים שֶׁבְּתוֹכוֹ מִתְגָּאִים וְעוֹלִים, כֵּוָן שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם מַגִּיעַ לַחוֹל הוּא נִשְׁבָּר וְחוֹזֵר1325, וַחֲבֵרוֹ רוֹאֶה אוֹתוֹ אַף הוּא שֶׁנִּשְׁבַּר – וּמִתְגָּאֶה וְעוֹלֶה וְאֵינוֹ חוֹזֵר בּוֹ1326, כָּךְ הֵם הָרְשָׁעִים רוֹאִים אֵלּוּ אֶת־אֵלּוּ וְהֵם מִתְגָּאִים. כָּל־הַדּוֹרוֹת – דּוֹרוֹ שֶׁל אֱנוֹשׁ, דּוֹר הַמַּבּוּל וְדוֹר הַפְּלָגָה – לֹא לָמְדוּ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ, אֶלָּא מִתְגָּאִים, לְפִיכָךְ נִמְשְׁלוּ כַיָּם – “וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ”1327 (תנה"ק ויקרא).
קעב “לָמָּה רָגְשׁוּ”1328 – אָמַר רַ' אַיְבוּ: כָּל־רִגּוּשָׁם שֶׁל רְשָׁעִים וְכָל־יְגִיעָם לָרִיק, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיִיגְעוּ עַמִּים בְּדֵי־אֵשׁ וּלְאֻמִּים בְּדֵי־רִיק יִעָפוּ”1329.
לְמָה הָרְשָׁעִים דּוֹמִים? לַחֲגָבִים שֶׁהֵם נְתוּנִים בְּקַלְפֵּי מְפַרְכְּסִים לַעֲלוֹת וְהֵם נוֹפְלִים, כָּךְ הָרְשָׁעִים; זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “הַיּשֵׁב עַל־חוּג הָאָרֶץ וְישְׁבֶיהָ כַּחֲגָבִים”1330 (לפי שו"ט ב).
קעג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: רְשָׁעִים אֲפִלּוּ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל גֵּיהִנֹּם אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְיָצְאוּ וְרָאוּ בְּפִגְרֵי הָאֲנָשִׁים הַפּשְׁעִים בִּי וגו' "1331 – “שֶׁפָּשְׁעוּ” לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “הַפּשְׁעִים” – שֶׁפּוֹשְׁעִים וְהוֹלְכִים לְעוֹלָם (עיר' יט.).
קעד נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רַע וְאַל תִּתְחַבֵּר לָרָשָׁע. (אב' א).
קעה “תַּחַת הֶבֶל כִּי הֲרָגוֹ קָיִן”1332 – מֵחֶטְאוֹ שֶׁל הֶבֶל נֶהֱרַג קָיִן. לִשְׁנֵי אִילָנוֹת שֶׁהָיוּ סְמוּכִים זֶה לָזֶה, פָּכְרָה1333 הָרוּחַ אֶת־אֶחָד מֵהֶם וְנָפַל עַל חֲבֵרוֹ וּפְכָרוֹ, כָּךְ “תַּחַת הֶבֶל כִּי הֲרָגוֹ קָיִן”1334 – מֵחֶטְאוֹ שֶׁל הֶבֶל נֶהֱרַג קָיִן (ב"ר, פג).
קעו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָסוּר לְאָדָם לְהִסְתַּכֵּל בְּצֶלֶם דְּמוּת אָדָם רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “לוּלֵי פְּנֵי־יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ־יְהוּדָה אֲנִי נוֹשֵׂא אִם־אַבִּיט אֵלֶיךָ וְאִם־אֶרְאֶךָּ”1335.
שֶׁאַל רַבִּי אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לוֹ: קַצְתָּ בְּחַיָּי? אָמַר לוֹ: רַבִּי, תּוֹרָה הִיא וְלִלְמֹד אֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לוֹ: מִיָּמַי לֹא נִסְתַּכַּלְתִּי בִּדְמוּת אָדָם רָשָׁע (מג' כח.).
קעז רַ' דּוֹסְתַּאי בְּרַ' מַתָּן אוֹמֵר: מֻתָּר לְהִתְגָּרוֹת בָּרְשָׁעִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר “עֹזְבֵי תוֹרָה יְהַלְּלוּ רָשָׁע וְשֹׁמְרֵי תוֹרָה יִתְגָּרוּ בָם”1336. וְאִם לְחָשְׁךָ אָדָם לוֹמַר1337: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “אַל־תִּתְחַר בַּמְרֵעִים אַל־תְּקַנֵּא בְּעֹשֵׂי עַוְלָה”1338? אֱמֹר לוֹ: מִי שֶׁלִּבּוֹ נוֹקְפוֹ1339 אוֹמֵר כֵּן; אֶלָּא “אַל־תִּתְחַר בַּמְּרֵעִים” – לִהְיוֹת כַּמְּרֵעִים, וְ“אַל־תְּקַנֵּא בְּעֹשֵׂי עַוְלָה” – לִהְיוֹת כְּעֹשֵׂי עַוְלָה.
אָמַר רַ' יִצְחָק: אִם רָאִיתָ רָשָׁע שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ – אַל תִּתְגָּרֶה בוֹ (בר' ז:).
קעח אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: אֲרוּרִים הֵם הָרְשָׁעִים, שֶׁאֵין עוֹשִׂין טוֹבָה שְׁלֵמָה (ב"ר פט).
קעט אֲרוּרִים הָרְשָׁעִים, שֶׁאֲפִלּוּ הַטּוֹבָה שֶׁעוֹשִׂים מִתְכַּוְּנִים לְרָעָה. (תנח' מקץ).
קפ כָּל־טוֹבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים – רָעָה הִיא אֵצֶל צַדִּיקִים (יבמ' קג.).
קפא שַׁלְוַת רְשָׁעִים – סוֹפָה תַּקָּלָה (יומא פו:).
קפב “וַיַּרְא בָּלָּק”1340 – נוֹחַ לָרְשָׁעִים שֶׁיְהוּ סוֹמִים1341. שֶׁעֵינֵיהֶם מְבִיאוֹת מְאֵרָה לָעוֹלָם. בְּדוֹר הַמַּבּוּל כָּתוּב: “וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים”1342, וְכָתוּב: “וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן”1343, וְכָתוּב: “וַיִּרְאוּ אֹתָהּ שָׂרַי פַרְעֹה”1344, וְכָתוּב: “וַיַּרְא אֹתָהּ שְׁכֶם בֶּן־חֲמוֹר”1345. וְכֵן “וַיַּרְא בָּלָּק” (במ"ר כ; תנח' בלק).
קפג אָמַר רָבָא: אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ וְאֵין אָדָם מֵשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע1346 (סנה' ט:).
קפד “בְּצֵאת לִפְנֵי הֶחָלוּץ1347 וְאֹמְרִים הוֹדוּ לַייָ כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ”1348 – אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִפְּנֵי מָה לֹא נֶאֱמַר בְּהוֹדָאָה זוֹ “כִּי טוֹב”1349? לְפִי שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שָׂמֵחַ בְּמַפַּלְתָּם שֶׁל רְשָׁעִים1350.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־קָרַב זֶה אֶל־זֶה כָּל־הַלָּיְלָה”1351? בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת לוֹמַר שִׁירָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אָמַר לָהֶם: מַעֲשֵׂי־יָדַי טוֹבְעִים1352 בַּיָּם, וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה לְפָנָי! (סנה' לט:).
קפה אָסוּר לוֹ לְאָדָם שֶׁיִּתְפַּלֵּל עַל הָרְשָׁעִים, שֶׁיִּסְתַּלְּקוּ מִן הָעוֹלָם; שֶׁאִלְמָלֵי סִלְּקוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְתֶרַח מִן הָעוֹלָם, כְּשֶׁהָיָה עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה, לֹא בָא אַבְרָהָם (מדה"ג וירא).
קפו גּוּר טוֹב מִכֶּלֶב רָע אַל תְּגַדֵּל; גּוּר רָע מִכֶּלֶב רָע – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ויק"ר טו).
קפז תּוֹלִין אֶת־הַקַּלְקָלָה בַּמְקֻלְקָל1353 (ב“ב ק”ט:).
קפח רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִצְרִיִּים טִבְּעוּ יִשְׂרָאֵל בַּיָּם וַאֲדוֹמִים קִדְּמוּ אֶת־יִשְׂרָאֵל בַּחֶרֶב וְלֹא אֲסָרָם הַכָּתוּב אֶלָּא עַד שְׁלשָׁה דוֹרוֹת, וּמוֹאָבִים מִפְּנֵי שֶׁנָּטְלוּ עֵצָה לְהַחֲטִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל אֲסָרָם הַכָּתוּב אִסּוּר עוֹלָם, לְלַמֶּדְךָ שֶׁהַמַּחֲטִיא אֶת־הָאָדָם קָשֶׁה לוֹ מִן הַהוֹרְגוֹ? – שֶׁהַהוֹרְגוֹ, אֵין מוֹצִיאוֹ אֶלָּא מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, וְהַמַּחֲטִיאוֹ, מוֹצִיאוֹ מִן הָעוֹלָם הַזֶּה וּמִן הָעוֹלָם הַבָּא (ספרי תצא).
קפט “וַאֲשֵׁרֵיהֶם תְּשְׂרְפוּן בָּאֵשׁ”1354 – וּמָה אִילָנוֹת שֶׁאֵין אוֹכְלִים וְאֵין שׁוֹתִין וְאֵין מְרִיחִים, אָמְרָה תוֹרָה: הַשְׁחֵת, שְׂרֹף וְכַלֵּה, הוֹאִיל וּבָאָה לְאָדָם תַּקָּלָה1355 עַל־יָדָם; הַמַּתְעֶה אֶת־חֲבֵרוֹ מִדַּרְכֵי חַיִּים לְדַרְכֵי מִיתָה – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
“וְנִתַּצְתֶּם אֶת־מִזְבְּחוֹתָם”1356 – מֶה חָטְאוּ עֵצִים וַאֲבָנִים? אֶלָּא, לְפִי שֶׁבָּאָה לְאָדָם תַּקָּלָה עַל־יְדֵיהֶם, אָמַר הַכָּתוּב “וְנִתַּצְתֶּם”. וַהֲרֵי דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אִם עֵצִים וַאֲבָנִים, שֶׁאֵין לָהֶם לֹא זְכוּת וְלֹא חוֹבָה, לֹא טוֹבָה וְלֹא רָעָה, עַל־יְדֵי שֶׁבָּאָה לְאָדָם תַּקָּלָה עַל יְדֵיהֶם, אָמְרָה תּוֹרָה “וְנִתַּצְתֶּם”; אָדָם, שֶׁהוּא גוֹרֵם לְהַחֲטִיא חֲבֵרוֹ וּמַטֵּהוּ מִדֶּרֶךְ חַיִּים לְדֶרֶךְ מָוֶת – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (סנה' נה.; שמחות ח).
קצ “קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם מִשְׁכְּנֹתָם לְדוֹר וָדֹר, קָרְאוּ בִשְׁמוֹתָם עֲלֵי אֲדָמוֹת”1357 – רַ' יוּדָן אָמַר: מַה־סְּבוּרִים רְשָׁעִים שֶׁ“קִּרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם”? “קָרְאוּ בִשְׁמוֹתָם עֲלֵי אֲדָמוֹת” – טִבֶּרְיָא עַל שֵׁם טִבֶּרִיאוּס, אֲלֶכְסַנְדְּרִיאָה עַל שֵׁם אֲלֶכְסַנְדְּרוֹס, אַנְטוּכִיאָה עַל שֵׁם אַנְטִיּוֹכוֹס.
רַ' פִּנְחָס אָמַר: “קִרְבָּם בָּתֵּימוֹ לְעוֹלָם” – לְמָחָר נַעֲשׂוּ בָתֵּיהֶם קִבְרֵיהֶם1358 (ב"ר כג).
––––––––
קצא רַ' יְהוֹשֻׁעַ הָיָה אוֹמֵר: חָסִיד שׁוֹטֶה1359 וְרָשָׁע עָרוּם וְאִשָּׁה פְרוּשָׁה וּמַכּוֹת־פְּרוּשִׁים1360 – הֲרֵי אֵלּוּ מְבַלֵּי עוֹלָם1361.
אֵיזֶהוּ חָסִיד שׁוֹטֶה? רָאָה תִינוֹק מְבַעְבֵּעַ1362 בַּנָּהָר, אָמַר: לִכְשֶׁאֶחְלֹץ תְּפִלַּי אַצִּילֶנּוּ: עִם כְּשֶׁהוּא חוֹלֵץ1363 תְּפִלָּיו הוֹצִיא זֶה אֶת־נַפְשׁוֹ. רָאָה אִשָּׁה טוֹבַעַת בַּנָּהָר וְאָמַר: לָאו דֶּרֶךְ־אֶרֶץ לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ וּלְהַצִּילָהּ. רָאָה תְאֵנָה בִּכּוּרָה1364, אָמַר: בְּמִי שֶׁאֶפְגַּע בּוֹ תְּחִלָּה אֶתְּנְנָּה לוֹ1365.
אֵיזֶהוּ רָשָׁע עָרוּם? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶה הַמַּטְעִים דְבָרָיו1366 לַדַּיָּן קֹדֶם שֶׁיָּבוֹא בַּעַל־דִּין חֲבֵרוֹ. רַ' אַבָּהוּ אוֹמֵר: זֶה הַנּוֹתֵן דֵּינָר לְעָנִי לְהַשְׁלִים לוֹ1367 מָאתַיִם זוּז, שֶׁשָּׁנִינוּ: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מָאתַיִם זוּז לֹא יִטֹּל לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעְשֵׂר עָנִי. רַב יוֹסֵף בַּר חַמָּא אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: זֶה הַמַּכְרִיעַ אֲחֵרִים בְּאָרְחוֹתָיו1368. רַ' זְרִיקָא אָמַר רַב הוּנָא: זֶה הַמֵּקֵל לְעַצְמוֹ וּמַחְמִיר לַאֲחֵרִים.
אִשָּׁה פְרוּשָׁה – שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בְּתוּלָה צַלְיָנִית1369 וְאַלְמָנָה שׁוֹבָבִית1370 הֲרֵי אֵלּוּ מְבַלֵּי עוֹלָם. הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן בְּתוּלָה צַיְמָנִית1371.
מַכּוֹת פְּרוּשִׁים – שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁבְעָה פְּרוּשִׁים1372 הֵם: פָּרוּשׁ שִׁכְמִי1373, פָּרוּשׁ נִקְפִּי1374, פָּרוּשׁ קִזַּאי1375, פָּרוּשׁ מְדוֹכְיָא1376, פָּרוּשׁ “מַה חוֹבָתִי1377 וְאֶעֱשֶׂנָּה”, פָּרוּשׁ מֵאַהֲבָה, פָּרוּשׁ מִיִּרְאָה1378.
אָמַר לָהּ יַנַּאי הַמֶּלֶךְ לְאִשְׁתּוֹ: אַל תִּתְיָרְאִי מִן הַפְּרוּשִׁים וְלֹא מִמִּי שֶׁאֵינָם פְּרוּשִׁים, אֶלָּא מִן הַצְּבוּעִים1379 שֶׁדּוֹמִים לִפְרוּשִׁים, שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם כְּמַעֲשֵׂה זִמְרִי1380 וּמְבַקְּשִׁים שָׂכָר כְּפִינְחָס1381 (סוטה כ – כב; ירוש' סוטה פ“ג, ה”ד).
קצב אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלָרָשָׁע אָמַר אֱלֹהִים מַה־לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי”1382? – אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְדוֹאֵג הָרָשָׁע1383: מַה־לְּךָ לְסַפֵּר חֻקָּי? כְּשֶׁאַתָּה מַגִּיעַ לְפָרָשַׁת מְרַצְּחִים וּלְפָרָשַׁת מְסַפְּרֵי לָשׁוֹן־הָרָע, מָה אַתָּה דּוֹרֵשׁ בָּהֵן? “וַתִּשָּׂא בְרִיתִי עֲלֵי־פִיךָ”1384 – אָמַר רַ' אַמִּי: אֵין תּוֹרָתוֹ שֶׁל דּוֹאֵג אֶלָּא מִן הַשָּׂפָה וְלַחוּץ1385. (סנה' קו:; ילק"ש תהל' נ).
קצג מְפַרְסְמִין אֶת־הַחֲנֵפִים1386 מִפְּנֵי חִלּוּל הַשֵּׁם1387 (יומא פו:).
ד. תְּשׁוּבָה
קצד אָמַר רַ' אַבָּהוּ בַּר זְעִירָא: גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁקָּדְמָה לִבְרִיאַת הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּטֶרֶם הָרִים יֻלָּדוּ… תָּשֵׁב אֱנוֹשׁ עַד־דַּכָּא”1388. (שו“ט צ; ב”ר א).
קצה “עַל־כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדֶּרֶךְ”1389 – שֶׁמּוֹרֶה דֶרֶךְ תְּשׁוּבָה. שָׁאֲלוּ לַחָכְמָה1390: חוֹטֵא מַהוּ עָנְשׁוֹ? – אָמְרָה לָהֶם: “חַטָּאִים תְּרַדֵּף רָעָה1391” 1392. שָׁאֲלוּ לַנְּבוּאָה: חוֹטֵא מַהוּ עָנְשׁוֹ? אָמְרָה לָהֶם: “הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת”1393. שָׁאֲלוּ לַתּוֹרָה: חוֹטֵא מַהוּ עָנְשׁוֹ? אָמְרָה לָהֶם: יָבִיא אָשָׁם וְיִתְכַּפֶּר־לוֹ. שָׁאֲלוּ לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חוֹטֵא מַהוּ עָנְשׁוֹ? אָמַר לָהֶם: יַעֲשֶׂה תְּשׁוּבָה וְיִתְכַּפֶּר־לוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדֶּרֶךְ” – יוֹרָה לְחַטָּאִים דֶּרֶךְ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. (ירוש' מכ' פ“ב, ה”ו; ילק"ש תהל' כה).
קצו בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר הָיוּ בַרְיוֹנִים1394, וְהָיוּ מְצַעֲרִים אוֹתוֹ הַרְבֵּה. הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם רַ' מֵאִיר שֶׁיָּמוּתוּ. אָמְרָה לוֹ בְּרוּרְיָה אִשְׁתּוֹ: מַה־דַּעְתְּךָ? מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “יִתַּמּוּ חַטָּאִים…”1395? וְכִי נֶאֱמַר “חוֹטְאִים” – “חֲטָאִים” נֶאֱמַר1396! וְעוֹד הַשְּׁפֵּל1397 לְסוֹף הַמִּקְרָא: “וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם”1398, כֵּוָן שֶׁיִּתַּמּוּ חֲטָאִים – וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם; אֶלָּא בַּקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים שֶׁיַּחְזְרוּ בִתְשׁוּבָה – “וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם!” בִּקֵּשׁ עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְחָזְרוּ בִתְשׁוּבָה (בר' י.).
קצז בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' זֵירָא הֱיוּ בַרְיוֹנִים, שֶׁהָיָה מְקָרְבָם כְּדֵי שֶׁיַּחְזְרוּ בִתְשׁוּבָה, וֶהֱיוּ הַחֲכָמִים מַקְפִּידִים. כְּשֶׁמֵּת רַ' זֵירָא אִמְרוּ הַבַּרְיוֹנִים: עַד עַכְשָׁו הָיָה “קַטִּיִנָא חֲרוּךְ־שׁוֹקַיִם”1399 שֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ עָלֵינוּ רַחֲמִים, עַכְשָׁו מִי יְבַקֵּשׁ עָלֵינוּ רַחֲמִים? הִרְהֲרוּ בְלִבָּם וְעָשׂוּ תְּשׁוּבָה (סנה' לז.; ע"י).
קצח רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: שׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתֶךָ. שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: וְכִי אָדָם יוֹדֵעַ אֵיזֶהוּ יוֹם יָמוּת? – אָמַר לָהֶם: וְכָל־שֶׁכֵּן1400, יָשׁוּב הַיּוֹם שֶׁמָּא יָמוּת לְמָחָר – וְנִמְצָא כָּל־יָמָיו בִּתְשׁוּבָה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ: “בְּכָל־עֵת יִהְיוּ בְגָדֶיךָ לְבָנִים וְשֶׁמֶן עַל־רֹאשְׁךָ אַל־יֶחְסָר”1401.
אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי: מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁזִּמֵּן אֶת־עֲבָדָיו לִסְעֻדָּה וְלֹא קָבַע לָהֶם זְמָןָ. פִּקְחִים1402 שֶׁבָּהֶם קִשְּׁטוּ אֶת־עַצְמָם1403 וְיָשְׁבוּ עַל פֶּתַח בֵּית הַמֶּלֶךְ, אָמְרוּ: כְּלוּם חָסֵר לְבֵית הַמֶּלֶךְ1404? טִפְּשִׁים שֶׁבָּהֶם הָלְכוּ לִמְלַאכְתָּם, אָמְרוּ: כְּלוּם יֵשׁ סְעֻדָּה בְּלֹא טֹרַח? פִּתְאֹם בִּקֵּשׁ הַמֶּלֶךְ אֶת־עֲבָדָיו. פִּקְחִים שֶׁבָּהֶם נִכְנְסוּ לְפָנָיו כְּשֶׁהֵם מְקֻשָּׁטִים, וְהַטִּפְּשִׁים נִכְנְסוּ לְפָנָיו כְּשֶׁהֵם מְלֻכְלָכִים. שָׂמַח הַמֶּלֶךְ לִקְרַאת פִּקְחִים וְכָעַס לִקְרַאת טִפְּשִׁים. אָמַר: הַלָּלוּ שֶׁקִּשְּׁטוּ אֶת־עַצְמָם לַסְּעֻדָּה יֵשְׁבוּ וְיֹאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ, הַלָּלוּ שֶׁלֹּא קִשְּׁטוּ אֶת עַצְמָם לַסְּעֻדָּה יַעַמְדוּ וְיִרְאוּ.
חֲתָנוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: וְהַלְוַאי1405 אַף הֵם נִרְאִים כִּמְשַׁמְּשִׁים, אֶלָּא אֵלּוּ וָאֵלּוּ יוֹשְׁבִים1406, הַלָּלוּ אוֹכְלִים וְהַלָּלוּ רְעֵבִים, הַלָּלוּ שׁוֹתִים וְהַלָּלוּ צְמֵאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה־אָמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים הִנֵּה עֲבָדַי יֹאכֵלוּ וְאַתֶּם תִּרְעָבוּ, הִנֵּה עֲבָדַי יִשְׁתּוּ וְאַתֶּם תִּצְמָאוּ… הִנֵּה עֲבָדַי יָרֹנּוּ מִטּוּב לֵב וְאַתֶּם תִּצְעֲקוּ מִכְּאֵב לֵב”1407 (שבת קנג.; ע"י).
קצט רַ' יַעֲקֹב אוֹמֵר: הָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לִפְרוֹזְדוֹר1408 בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא. הַתְקֵן עַצְמְךָ בִּפְרוֹזְדוֹר כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס לִטְרַקְלִין1409.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: יָפָה שָׁעָה אַחַת בִּתְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים־טוֹבִים בָּעוֹלָם הַזֶּה מִכָּל־חַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא; וְיָפָה שָׁעָה אַחַת שֶׁל קֹרַת־רוּחַ1410 בָּעוֹלָם הַבָּא מִכָּל־חַיֵּי הָעוֹלָם־הַזֶּה (אב' ז).
ר “מְעֻוָּת לֹא יוּכַל לִתְקֹן וְחֶסְרוֹן לֹא־יוּכַל לְהִמָּנוֹת”1411 – בָּעוֹלָם הַזֶּה מִי שֶׁהוּא מְעֻוָּת יָכוֹל לְהִתָּקֵן וּמִי שֶׁהוּא מְחֻסָּר יָכוֹל לְהִמָּנוֹת. אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא מִי שֶׁהוּא מְעֻוָּת אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתָּקֵן וּמִי שֶׁהוּא מְחֻסָּר אֵינוֹ יָכוֹל לְהִמָּנוֹת. יֵשׁ מִן הָרְשָׁעִים שֶׁהָיוּ חֲבֵרִים זֶה לָזֶה בָּעוֹלָם הַזֶּה, אֶחָד מֵהֶם הִקְדִּים וְעָשָׂה תְשׁוּבָה קֹדֶם מִיתָתוֹ, וְאֶחָד לֹא עָשָׂה תְשׁוּבָה; לֶעָתִיד לָבוֹא נִמְצָא זֶה עוֹמֵד בַּחֲבוּרַת צַדִּיקִים וְזֶה עוֹמֵד בַּחֲבוּרַת רְשָׁעִים, וְהוּא רוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ וְאוֹמֵר: אוֹי לִי! שֶׁמָּא מַשּׂוֹא־פָנִים בַּדִּין? אֲנִי וְזֶה גָּנַבְנוּ כְאֶחָד, אֲנִי וְזֶה גָּזַלְנוּ כְּאֶחָד וְעָשִׂינוּ כָּל מַעֲשִׂים רָעִים שֶׁבָּעוֹלָם כְּאֶחָד, וְזֶה עוֹמֵד בַּחֲבוּרַת צַדִּיקִים וַאֲנִי בַּחֲבוּרַת רְשָׁעִים. מְשִׁיבִין וְאוֹמְרִין לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁעָשָׂה חֲבֵרְךָ תְשׁוּבָה? וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: הַנִּיחוּ לִי וְאֵלֵךְ וְאֶעֱשֶׂה תְשׁוּבָה. אוֹמְרִין לוֹ: אִי שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם! אֵין אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לְשַׁבָּת, וְעוֹלָם שֶׁבָּאתָ מִמֶּנּוּ דּוֹמֶה לְעֶרֶב־שַׁבָּת, אִם אֵין אָדָם מְתַקֵּן מֵעֶרֶב־שַׁבָּת מַה־יֹּאכַל בַּשַּׁבָּת? וְהָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לְיָם וְהָעוֹלָם שֶׁבָּאתָ מִמֶּנּוּ דּוֹמֶה לְיַבָּשָׁה, וְאִם אֵין אָדָם מְתַקֵּן לוֹ בַּיַּבָּשָׁה מַה־יֹּאכַל בַּיָּם? וְהָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לְמִדְבָּר וְעוֹלָם שֶׁבָּאתָ מִמֶּנּוּ דּוֹמֶה לְיִשּׁוּב, אִם אֵין אָדָם מְתַקֵּן לוֹ מִן הַיִּשּׁוּב מַה־יֹּאכַל בַּמִּדְבָּר? וְהָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לִימוֹת הַגְּשָׁמִים וְהָעוֹלָם שֶׁבָּאתָ מִמֶּנּוּ דּוֹמֶה לִימוֹת הַחַמָּה, אִם אֵין אָדָם חוֹרֵשׁ וְזוֹרֵעַ וְקוֹצֵר וּבוֹצֵר בִּימוֹת הַחַמָּה מַה־יֹּאכַל בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים – מִיָּד חוֹרֵק שִׁנָּיו וְאוֹכֵל אֶת־בְּשָׂרוֹ. (קה“ר א; רו”ר ג; מד' מש' ו; ילק"ש קהל' א).
רא “כִּי לְכֶלֶב חַי הוּא טוֹב מִן־הָאַרְיֵה הַמֵּת”1412 – בָּעוֹלָם הַזֶּה מִי שֶׁהוּא כֶּלֶב יָכוֹל לֵעָשׂוֹת אֲרִי, אֲרִי יָכוֹל לֵעָשׂוֹת כֶּלֶב; אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא, מִי שֶׁהוּא כֶּלֶב אֵינוֹ יָכוֹל לֵעָשׂוֹת אֲרִי וּמִי שֶׁהוּא אֲרִי אֵינוֹ יָכוֹל לֵעָשׂוֹת כָּלֶב (ילק"ש קהלת ט).
רב “בְּמוֹת אָדָם רָשָׁע תֹּאבַד תִּקְוָה”1413 – כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם חַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצַפֶּה לוֹ לִתְשׁוּבָה, מֵת – אָבְדָה תִקְוָתוֹ. מָשָׁל לְכַת אַחַת לִסְטִים שֶׁהָיְתָה חֲבוּשָׁה בְּבֵית הָאֲסוּרִים1414, מֶה עָשׂוּ? חָתְרוּ חֲתִירָה אַחַת וּבָרְחוּ כֻּלָּם. נִשְׁתַּיֵּר שָׁם אֶחָד מֵהֶם וְלֹא בָרַח. כֵּוָן שֶׁבָּא הַשִּׁלְטוֹן הִתְחִיל לְחָבְטוֹ בְּמַקֵּל, אָמַר לוֹ: בִּישׁ־גַּדָּא1415 וּשְׁקוּעַ הַמַּזָּל! מַחְתֶּרֶת לְפָנֶיךָ וְאֵין אַתָּה בוֹרֵחַ! כָּךְ לֶעָתִיד לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָרְשָׁעִים: הַתְּשׁוּבָה לִפְנֵיכֶם – וְלֹא שַׁבְתֶּם (קה“ר ז; ילק”ש איוב יא).
רג שְׁנֵי דְּבָרִים קְרוֹבִים לְךָ וּרְחוֹקִים1416 מִמֶּךָּ, רְחוֹקִים מִמְּךָ וּקְרוֹבִים לָךְ. תְּשׁוּבָה1417 קְרוֹבָה לְךָ וּרְחוֹקָה מִמֶּךָּ, רְחוֹקָה מִמְּךָ וּקְרוֹבָה לָךְ; מִיתָה קְרוֹבָה לְךָ וּרְחוֹקָה מִמֶּךָּ, רְחוֹקָה מִמְּךָ וּקְרוֹבָה לָךְ (קה"ר ח).
רד הִלֵּל הָיָה אוֹמֵר: אִם אֵין אֲנִי1418 לִי – מִי לִי? וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי1419 – מָה אֲנִי? וְאִם לֹא עַכְשָׁו1420 – אֵימָתָי? (אב' א).
רה אָמַר רַ' יִצְחָק: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִרְמִיָה: לֵךְ אֱמֹר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: עֲשׂוּ תְשׁוּבָה. בָּא וְאָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לוֹ: רַבֵּנוּ, הֵיאַךְ אָנוּ עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה, בְּאֵילוּ פָנִים בָּאִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם, לֹא הִכְעַסְנוּ אוֹתוֹ וְלֹא הִקְנַטְנוּ1421 אוֹתוֹ? אוֹתָם הֶהָרִים וְהַגְּבָעוֹת שֶׁהָיִינוּ עוֹבְדִים שָׁם עֲבוֹדָה־זָרָה אֵינָם קַיָּמִים? בָּא לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר כֵּן. אָמַר לוֹ: לֵךְ אֱמֹר לָהֶם: אִם אַתֶּם בָּאִים אֶצְלִי, לֹא אֵצֶל אֲבִיכֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם אַתֶּם בָּאִים? (פסיק' כ"ה).
רו “פִּתְחִי־לִי אֲחוֹתִי”1422 – רַ' יֵסָא אָמַר: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, פִּתְחוּ לִי פֶתַח שֶׁל תְּשׁוּבָה כְּחֻדָּהּ שֶׁל מַחַט וַאֲנִי פוֹתֵחַ לָכֶם פֶּתַח שֶׁיִּהְיוּ עֲגָלוֹת וּקְרוֹנוֹת1423 נִכְנָסוֹת בּוֹ. (שהש“ר כד; ילק”ש שה"ש ה').
רז אָמַר רַ' פִּינְחָס הַכֹּהֵן בַּר חַמָּא: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חָפֵץ לְחַיֵּב כָּל בִּרְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת נְאֻם אֲדֹנָי אֱלֹהִים וְהָשִׁיבוּ וִחְיוּ”1424, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה”1425, וְאוֹמֵר: “חַי־אֲנִי נְאֻם אֲדֹנָי אֱלֹהִים אִם־אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הָרָשָׁע”1426, וּבַמֶּה חָפֵץ? לְהַצְדִּיק בְּרִיּוֹתָיו. שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ חָפֵץ לְמַעַן צִדְקוֹ”1427. תֵּדַע לְךָ, שֶׁבִּזְמַן שֶׁהַבְּרִיּוֹת חוֹטְאִים וּמַכְעִיסִים לְפָנָיו וְהוּא כוֹעֵס עֲלֵיהֶם, מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? חוֹזֵר וּמְבַקֵּשׁ לָהֶם סַנֵּגוֹר1428 שֶׁיְּלַמֵּד עֲלֵיהֶם זְכוּת, וְנוֹתֵן שְׁבִיל1429 לִפְנֵי הַסַּנֵּגוֹר; וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בִּימֵי יִרְמְיָהוּ שֶׁאָמַר: “שׁוֹטְטוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלַםִ וּרְאוּ־נָא וּדְעוּ וּבַקְשׁוּ בִרְחוֹבוֹתֶיהָ אִם־תִּמְצְאוּ אִישׁ אִם־יֵשׁ עֹשֵׂה מִשְׁפָּט מְבַקֵּשׁ אֱמוּנָה וְאֶסְלַח לָהּ”1430; וְכֵן כְּשֶׁחָטְאוּ הַסְּדוֹמִים גִּלָּה לְאַבְרָהָם לְלַמֵּד עֲלֵיהֶם זְכוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַייָ אָמָר הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם וגו' "1431, מִיָּד הִתְחִיל אַבְרָהָם לְלַמֵּד עֲלֵיהֶם סַנֵּגוֹרְיָא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם־רָשָׁע”1432 (תנח' וירא).
רח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־לַלֵּצִים הוּא יָלִיץ וְלַעֲנָוִים יִתֶּן־חֵן”1433 – בָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ1434, בָּא לִטַּהֵר מְסַיְּעִין אוֹתוֹ1435. שָׁנָה דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיָה מוֹכֵר נֵפְטְ1436 וַאֲפַרְסְמוֹן1437. בָּא לִמְדֹּד1438 נֵפְטְ אוֹמֵר לוֹ: מְדֹד אַתָּה לְעַצְמֶךָ; בָּא לִמְדֹּד אֲפַרְסְמוֹן אוֹמֵר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֶמְדֹּד עִמְּךָ, כְּדֵי שֶׁנִּתְבַּסֵּם1439 אֲנִי וָאָתָּה (יומא לח, לט).
רט “וַיֵּצֶא קָיִן מִלִּפְנֵי יְיָ”1440 – אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' חֲנִינָא בַּר יִצְחָק: יָצָא שָׂמֵחַ. כֵּוָן שֶׁיָּצָא פָּגַע בּוֹ אָדָם הָרִאשׁוֹן. אָמַר לוֹ: מָה־נַעֲשָׂה בְדִינֶךָ? אָמַר לוֹ: עָשִׂיתִי תְשׁוּבָה וְנִתְפַּשַּׁרְתִּי1441. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אָדָם הָרִאשׁוֹן כָּךְ הִתְחִיל טוֹפֵחַ1442 עַל פָּנָיו: אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ הוּא כֹּחָהּ שֶׁל תְּשׁוּבָה וְלֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ! בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמַר אָדָם הָרִאשׁוֹן: “מִזְמוֹר שִׁיר לְיוֹם הַשַּׁבָּת”1443 (ויק"ר י).
רי “תִּכָּתֶּב זֹאת1444 לְדוֹר אַחֲרוֹן”1445 – מִכָּאן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַבֵּל הַשָּׁבִים; “וְעַם נִבְרָא יְהַלֶּל־יָהּ”1446 – שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹרֵא אוֹתָם בְּרִיָּה חֲדָשָׁה (ויק"ר ל).
ריא “בַּחוּץ לֹא־יָלִין גֵּר”1447 – שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹסֵל לְבִרְיָה אֶלָּא לַכֹּל הוּא מְקַבֵּל. הַשְּׁעָרִים נִפְתָּחִין בְּכָל־שָׁעָה, וְכָל־מִי שֶׁהוּא מְבַקֵּשׁ לִכָּנֵס יִכָּנֵס (שמ"ר יט).
ריב רַ' חֶלְבּוֹ שָׁאַל אֶת־רַ' שְׁמוּאֵל בַּר־נַחֲמָן, אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלֶיךָ שֶׁאַתָּה בַּעַל אַגָּדָה, מַהוּ זֶה שֶׁנֶּאֱמַר: “סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה”1448? אָמַר לוֹ: נִמְשְׁלָה תְּפִלָּה כִּמִקְוָה וְנִמְשְׁלָה תְשׁוּבָה כַּיָּם; מַה מִקְוָה זוֹ פְּעָמִים פְּתוּחָה פְּעָמִים נְעוּלָה, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְּפִלָּה פְּעָמִים נְעוּלִים פְּעָמִים פְּתוּחִים, אֲבָל הַיָּם הַזֶה לְעוֹלָם פָּתוּחַ, כָּךְ שַׁעֲרֵי תְשׁוּבָה לְעוֹלָם פְּתוּחִים (איכ"ר ג).
ריג “חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ”1449 – לְמֶה הָיָה דָוִד דּוֹמֶה, לְמִי שֶׁהָיָה בְיָדוֹ מַכָּה, וּבָא אֵצֶל הָרוֹפֵא, וְאָמַר הָרוֹפֵא: אֵין אַתָּה יָכוֹל לְהִתְרַפְּאוֹת, הַמַּכָּה הִיא גְדוֹלָה, וְהַדָּמִים1450 בְּיָדְךָ מֻעָטִים. אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, קַח לְךָ כָּל־מַה שֶּׁיֶּשׁ־לִי בָּזֶה. וְהַשְּׁאָר מִשֶּׁלָּךְ, וַעֲשֵׂה עִמִּי חֶסֶד וְרַחֵם עָלָי. וְכֵן אָמַר דָוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “חָנֵּנִי אֱלֹהִים כְּחַסְדֶּךָ” – רַחֲמָן אַתָּה וּכְרֹב רַחֲמֶיךָ מְחֵה פְשָׁעָי, הַרְבֵּה חֲסָדִים עָשִׂיתָ עִמָּדִי; וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “הַפְלֵה חֲסָדֶיךָ מוֹשִׁיעַ חוֹסִים”1451 – מִמְּךָ הָרְפוּאָה, לְפִי שֶׁהַמַּכָּה גְּדוֹלָה תֶּן־לִי אִסְפְּלָנִית1452 גְּדוֹלָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “הֶרֶב כַּבְּסֵנִי מֵעֲוֹנִי”1453 (שו“ט נא; ילק”ש תהל' נא).
ריד אָמַר רַ' לֵוִי: גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמַּגַּעַת עַד כִּסֵּא־הַכָּבוֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: “שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְיָ אֱלהֶיךָ”1454 (יומא פו.).
רטו “שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְיָ אֱלהֶיךָ”1455 – דָּרַשׁ רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ: גָּדוֹל כֹּחָהּ שֶׁל תְּשׁוּבָה, שֶׁכֵּוָן שֶׁאָדָם מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה מִיָּד הִיא עוֹלָה, לֹא עַד עֲשָׂרָה מִילִים וְלֹא עֶשְׂרִים וְלֹא עַד מֵאָה, אֶלָּא עַד מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנִים1456. וְלֹא עַד הָרָקִיעַ הָרִאשׁוֹן אֶלָּא עַד הָרָקִיעַ הַשְּׁבִיעִי, וְלֹא עַד הָרָקִיעַ הַשְּׁבִיעִי אֶלָּא שֶׁהִיא עוֹמֶדֶת לִפְנֵי כִסֵּא הַכָּבוֹד, וְכֵן הוֹשֵׁעַ אוֹמֵר: “שׁוּבָה יִשְׂרָאֵל עַד יְיָ אֱלהֶיךָ” (פסיק"ר מד).
רטז אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם”1457? – יָדוֹ כְּתִיב, זֶה יָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁפְּרוּסָה תַּחַת כַּנְפֵי הַחַיּוֹת1458, כְּדֵי לְקַבֵּל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה, מִפְּנֵי מִדַּת־הַדִּין1459 (פסח' קיט.)
ריז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הָאוֹמֵר מְנַשֶּׁה אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא, מְרַפֶּה יְדֵיהֶם שֶׁל בַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה1460.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו וַיֵּעָתֶר1461 לוֹ”1462 – וַיֵּחָתֶר לוֹ, מְלַמֵּד שֶׁעָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּמִין מַחְתֶּרֶת בָּרָקִיעַ, כְּדֵי לְקַבְּלוֹ בִּתְשׁוּבָה, מִפְּנֵי מִדַּת־הַדִּין1463 (לפי סנה' קג.).
ריח אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה שֶׁמְּבִיאָה רִפְאוּת לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אֹהֲבֵם נְדָבָה”1464 (יומא פו.).
ריט אָמַר רַ' יוֹחָנָן: גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרַעַת גְּזַר־דִּינוֹ שֶׁל אָדָם (ר"ה יז:).
רכ תְּשׁוּבַת הַמֻּחְלָטִים1465 מְעַכֶּבֶת הַפֻּרְעָנוּת1466, וְאַף־עַל־פִּי שֶׁנֶּחְתַּם עֲלֵיהֶם גְּזַר־דִין שֶׁל פֻּרְעָנוּת (יומא פו:).
רכא אָמַר רַ' יוֹנָתָן: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה שֶׁמְּבִיאָה גְּאֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב”1467 (שם; ע"י).
רכב ר' יוּדָא אוֹמֵר: אִם אֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה אֵינָם נִגְאָלִים. וְאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים תְּשׁוּבָה אֶלָּא מִתּוֹךְ הַצַּעַר וּמִתּוֹךְ הַטִּלְטוּל, וּמִתּוֹךְ שֶׁאֵין לָהֶם מִחְיָה; וְאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין תְּשׁוּבָה גְדוֹלָה עַד שֶׁיָּבוֹא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ לָכֶם אֵת אֵלִיָּה הנָּבִיא… וְהֵשִׁיב לֵב־אָבוֹת עַל־בָּנִים וְלֵב בָּנִים עַל־אֲבוֹתָם”1468 (פדר"א מג).
רכג אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה, שֶׁזְּדוֹנוֹת נַעֲשׂוֹת לוֹ כִּשְׁגָגוֹת.
– וַהֲלֹא אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה שֶׁזְּדוֹנוֹת נַעֲשׂוֹת לוֹ כִּזְכֻיּוֹת?
אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי, אָמַר רַ' יוֹנָתָן: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה שֶׁמַּאֲרֶכֶת יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְשׁוּב רָשָׁע מֵרִשְׁעָתוֹ… הוּא יִחְיֶה”1471.
אָמַר רַ' יִצְחָק: בְּמַעֲרָבָא1472 אָמְרוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַבָּה בַּר מָרִי: בּוֹא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם מַקְנִיט1473 אֶת־חֲבֵרוֹ בִּדְבָרִים – סָפֵק מִתְפַּיֵּס1474 הֵימֶנּוּ, סָפֵק אֵין מִתְפַּיֵּס הֵימֶנּוּ. וְאִם תֹּאמַר: מִתְפַּיֵּס הֵימֶנּוּ – סָפֵק מִתְפַּיֵּס בִּדְבָרִים, סָפֵק מִתְפַּיֵּס בְּמָמוֹן; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן: אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה בַּסֵּתֶר, מִתְפַּיֵּס מִמֶּנּוּ בִּדְבָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים וְשׁוּבוּ אֶל יְיָ”1475; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּחֲזִיק לוֹ טוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקַח־טוֹב”1476; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הִקְרִיב פָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ”1477; וְשֶׁמָּא תֹאמַר פָּרֵי חוֹבָה1478, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אֹהֲבֵם נְדָבָה1479”1480.
שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: גְּדוֹלָה תְשׁוּבָה, שֶׁבִּשְׁבִיל יָחִיד שֶׁעָשָׂה תְשׁוּבָה מוֹחֲלִין לוֹ וּלְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרְפָּא מְשׁוּבָתָם אֹהֲבֵם נְדָבָה כִּי שָׁב אַפִּי מִמֶּנּוּ”1481 – "מֵהֶם לֹא נֶאֱמַר1482, אֶלָּא “מִמֶּנּוּ”.
בַּעַל־תְּשׁוּבָה כֵּיצַד? – אָמַר רַב יְהוּדָה: כְּגוֹן שֶׁבָּא לְיָדוֹ דְּבַר עֲבֵרָה פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּפָרַשׁ הֵימֶנָּה (יומא פו:; ע“י; ילק”ש הושע יד).
רכד שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִי אֶפְשָׁר לוֹמַר “וְנַקֵּה1483”1484, שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר “לֹא יְנַקֶּה”1485, וְאִי אֶפְשָׁר לוֹמַר “לֹא יְנַקֶּה” שֶׁכְּבָר נֶאֱמַר “וְנַקֵּה” – הָא כֵיצַד? מְנַקֶּה הוּא לַשָּׁבִים וְאֵינוֹ מְנַקֶּה לְשֶׁאֵינָם שָׁבִים.
שָׁאַל רַ' מַתְיָא בֶּן־חֶרֶשׁ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בֶּן־עֲזַרְיָא בְּרוֹמִי: שָׁמַעְתָּ אַרְבָּעָה חֲלוּקֵי כַפָּרָה1486 שֶׁהָיָה רַ' יִשְׁמָעֵאל דּוֹרֵשׁ? אָמַר לוֹ: שְׁלשָׁה הֵם וּתְשׁוּבָה עִם כָּל־אֶחָד וְאֶחָד. עָבַר אָדָם עַל מִצְוַת עֲשֵׂה וְעָשָׂה תְשׁוּבָה, אֵינוֹ זָז מִשָּׁם עַד שֶׁמּוֹחֲלִין לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שׁוּבוּ בָּנִים1487 שׁוֹבָבִים אֶרְפָּה מְשׁוּבֹתֵיכֶם”1488; עָבַר אָדָם עַל מִצְוַת לֹא־תַּעֲשֶׂה וְעָשָׂה תְשׁוּבָה – תְּשׁוּבָה תּוֹלָה1489 וְיוֹם־הַכִּפּוּרִים מְכַפֵּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לְטַהֵר אֶתְכֶם מִכֹּל חַטֹּאתֵיכֶם1490” 1491; עָבַר אָדָם עַל כְּרִיתוֹת וּמִיתוֹת בֵּית־דִּין1492 וְעָשָׂה תְשׁוּבָה – תְּשׁוּבָה וְיוֹם־הַכִּפּוּרִים תּוֹלִים וְיִסּוּרִים מְמָרְקִים1493, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּפָקַדְתִּי בְשֵׁבֶט פִּשְׁעָם1494 וּבִנְגָעִים עֲוֹנָם”1495; אֲבָל מִי שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵּׁם בְּיָדוֹ אֵין כֹּחַ לֹא בִתְשׁוּבָה לִתְלוֹת וְלֹא בְיוֹם־הַכִּפּוּרִים לְכַפֵּר וְלֹא בְיִסּוּרִים לְמָרֵק, אֶלָּא כֻּלָּם תּוֹלִים וּמִיתָה מְמָרֶקֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִגְלָה בְאָזְנָי יְיָ צְבָאוֹת אִם־יְכֻפַּר הֶעָוֹן הַזֶּה לָכֶם עַד־תְּמֻתוּן”1496 (שם; שם).
––––––––
רכה אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַנְּבִיאִים כֻּלָּם לֹא נִתְנַבְּאוּ1497 אֶלָּא לְבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה, אֲבָל צַדִּיקִים גְּמוּרִים – “עַיִן לֹא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ”1498.
רַ' אַבָּהוּ אָמַר: בִּמְקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי־תְשׁוּבָה1499 עוֹמְדִים צַדִּיקִים גְּמוּרִים אֵינָם עוֹמְדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב”1500 – לָרָחוֹק1501 תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ לַקָּרוֹב (בר' לד:; ע"י).
רכו אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־דֻּרְדְּיָא, שֶׁלֹּא הִנִּיחַ זוֹנָה אַחַת בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא בָא אֶצְלָהּ. פַּעַם אַחַת שָׁמַע שֶׁיֵּשׁ זוֹנָה אַחַת בִּכְרַכֵּי־הַיָּם וְנוֹטֶלֶת כִּיס דֵּינָרִים בִּשְׂכָרָהּ. נָטַל כִּיס דֵּינָרִים וְהָלַךְ וְעָבַר עָלֶיהָ1502 שִׁבְעָה נְהָרוֹת. בִּשְׁעַת הֶרְגֵּל־דָּבָר1503 הֵפִיחָה1504. אָמְרָה: כְּשֵׁם שֶׁהַפִּיחָה אֵינָהּ חוֹזֶרֶת לִמְקוֹמָהּ כָּךְ אֱלִיעֶזֶר בֶּן דֻּרְדְּיָא אֵין מְקַבְּלִין אוֹתוֹ בִּתְשׁוּבָה. הָלַךְ וְיָשַׁב בֵּין הָרִים וּגְבָעוֹת. אָמַר: הָרִים וּגְבָעוֹת, בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הֶהָרִים יָמוּשׁוּ וְהַגְּבָעוֹת תְּמוּטֶינָה”1505. אָמַר: שָׁמַיִם וָאָרֶץ, בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ. שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה”1506. אָמַר: חַמָּה וּלְבָנָה, בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשָׁה הַחַמָּה”1507. אָמַר: כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת: בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים! אָמְרוּ לוֹ: עַד שֶׁאָנוּ מְבַקְשִׁים עָלֶיךָ נְבַקֵּשׁ עַל עַצְמֵנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָמַקּוּ כָּל־צְבָא הַשָּׁמַיִם”1508. אָמַר: אֵין הַדָּבָר תָּלוּי אֶלָּא בִי. הִנִּיחַ רֹאשׁוֹ בֵּין בִּרְכָּיו וְגָעָה בִּבְכִיָּה עַד שֶיָּצְתָה נִשְׁמָתוֹ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־ דֻּרְדְּיָא מְזֻמָּן לְחַיֵּי עוֹלָם־הַבָּא;
בָּכָה רַבִּי וְאָמַר: יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אֶחָת1509. וְאָמַר רַבִּי: לֹא דַיָּם לְבַעֲלֵי־תְשׁוּבָה שֶׁמְּקַבַּלִין אוֹתָם אֶלָּא שֶׁקּוֹרְאִין אוֹתָם רַבִּי (ע“ז יז.; ע”י).
רכז אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: טוֹבָה מַרְדּוּת אַחַת1510 בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מִמֵּאָה מַלְקֻיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה”1511. (בר' ז.).
רכח אָמַר בַּר חִינְנָא סָבָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: כָּל־הָעוֹשֶׂה דְבַר־עֲבֵרָה וּמִתְבַּיֵּשׁ בּוֹ מוֹחֲלִין לוֹ עַל כָּל־עֲוֹנוֹתָיו (שם יב:).
רכט אָמַר רַב אַדָּא בַּר אַהֲבָה: אָדָם שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ עֲבֵרָה וּמִתְוַדֶּה וְאֵינוֹ חוֹזֵר בּוֹ, לְמָה הוּא דוֹמֶה? – לְאָדָם שֶׁתּוֹפֵס שֶׁרֶץ בְּיָדוֹ, שֶׁאֲפִלּוּ טוֹבֵל בְּכָל־מֵימוֹת שֶׁבָּעוֹלָם לֹא עָלְתָה לוֹ1512 טְבִילָה; זְרָקוֹ מִיָּדוֹ – כֵּוָן שֶׁטָּבַל בְּאַרְבָּעִים סְאָה1513 מִיָּד עָלְתָה לוֹ טְבִילָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם”1514, וְאוֹמֵר: “נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל־כַּפָּיִם אֶל־אֵל בַּשָּׁמָיִם”1515 (תענ' סז.).
רל הָאוֹמֵר “אֶחֱטָא וְאָשׁוּב, אֶחֱטָא וְאָשׁוּב” – אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה (יומא פה:).
רלא “וַיִּגֶל אָזְנָם לַמּוּסָר… לֹא יְשַׁוְּעוּ כִּי אֲסָרָם”1516 – אָמַר רַ' פִּינְחָס הַכֹּהֵן בְּרַ' חַמָּא: לְאַחַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְצַפֶּה לָרְשָׁעִים שֶׁיַּעֲשׂוּ תְּשׁוּבָה וְאֵינָם עוֹשִׂים, אֲפִלּוּ הֵם רוֹצִים בָּאַחֲרוֹנָה הוּא נוֹטֵל אֶת־לִבָּם שֶׁלֹּא יַעֲשׂוּ תְשׁוּבָה (שמ"ר י).
רלב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: גָּזַל מָרֵישׁ1517 וּבְנָאוֹ בַּבִּירָה1518 – בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מְקַעְקֵעַ1519 כָּל־הַבִּירָה כֻּלָּהּ וּמֵחֲזִיר מָרֵישׁ לִבְעָלָיו, וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין לוֹ אֶלָּא דְמֵי מָרֵישׁ1520 בִּלְבַד מִשּׁוּם תַּקָּנַת הַשָּׁבִין1521. (גיט' נה.).
רלג מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁבִּקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה1522; אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: “רֵיקָה, אִם אַתָּה עוֹשֶׂה תְשׁוּבָה אֲפִלּוּ אַבְנֵט1523 שֶׁאַתָּה חוֹגֵר אֵינוֹ שֶׁלָּךְ” – וְנִמְנַע וְלֹא עָשָׂה תְשׁוּבָה.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ1524: הַגַּזְלָנִים וּמַלְוֵי־בְרִבִּית שֶׁהֶחֱזִירוּ1525, אֵין מְקַבְּלִים מֵהֶם1526; וְהַמְקַבֵּל מֵהֶם – אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ. (ב"ק צד:; תנח' נח).
רלד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת1527, לֹא כֶאֱלִישָׁע שֶׁדְּחָפוֹ לְגֵיחֲזִי בִּשְׁתֵּי יָדָיו, וְלֹא כִיהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה שֶׁדְּחָפוֹ לְתַלְמִידוֹ בִּשְׁתֵּי יָדָיו.
יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה מַהוּ? כְּשֶׁהָרַג יַנַּאי1528 הַמֶּלֶךְ לַחֲכָמִים – שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח הִטְמִינַתּוּ אֲחוֹתוֹ, יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה הָלַךְ וּבָרַח לַאֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם. כְּשֶׁנַּעֲשָׂה שָׁלוֹם שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן־שֶׁטַח: “מִנִּי יְרוּשָׁלַיִם עִיר הַקֹּדֶשׁ לָךְ אֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרַיִם אֲחוֹתִי1529! בַּעֲלִי שָׁרוּי בְּתוֹכֵךְ1530 וַאֲנִי יוֹשֶׁבֶת שׁוֹמֵמָה”. אָמַר: מִכָּאן שֶׁנַּעֲשָׂה שָׁלוֹם. בַּחֲזִירָתוֹ נִזְדַּמֵּן לְפֻנְדָּק1531 אֶחָד, עָשׂוּ לוֹ כָבוֹד גָּדוֹל. הָיָה יוֹשֵׁב וּמְדַבֵּר בְּשֶׁבַח הָאַכְסַנְיָא1532, אָמַר: כַּמָּה נָאֶה אַכְסַנְיָא זוֹ1533! אָמַר לוֹ [תַּלְמִידוֹ]: רַבִּי, עֵינֶיהָ טְרוּטוֹת1534. אָמַר לוֹ: רָשָׁע, בְּכָךְ אַתָּה עוֹסֵק1535! הוֹצִיא אַרְבַּע מֵאוֹת שׁוֹפָרוֹת וְנִדָּהוּ. כָּל־יוֹם בָּא לְפָנָיו וְלֹא קִבְּלוֹ. יוֹם אֶחָד הָיָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־פְּרַחְיָה קוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע. בָּא לְפָנָיו. הָיְתָה דַעְתּוֹ לְקַבְּלוֹ. הֶרְאָה לוֹ בְּיָדוֹ1536. כְּסָבוּר שֶׁהוּא דוֹחֵהוּ. הָלַךְ [וְיָצָא לְתַרְבּוּת־רָעָה1537]. אָמַר לוֹ: חֲזֹר בָּךְ. אָמַר לוֹ: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִמֶּךָּ: כָּל־הַחוֹטֵא וּמַחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה (סוטה מז.).
רלה כָּל־הַמְּזַכֶּה אֶת־הָרַבִּים אֵין חֵטְא בָּא עַל־יָדוֹ; וְכָל הַמַּחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. “כָּל־הַמְּזַכֶּה אֶת־הָרַבִּים אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ” – שֶׁלֹּא יְהֵא הוּא בְּגֵיהִנֹּם וְתַלְמִידָיו בְּגַן־עֵדֶן; “וְכָל־הַמַּחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה” – שֶׁלֹּא יְהֵא הוּא בְּגַן־עֵדֶן וְתַלְמִידָיו בְּגֵיהִנֹּם (יומא פז.).
ה. שָׂכָר וָעֹנֶשׁ
רלו אַנְטִיגְנוֹס אִישׁ סוֹכוֹ1538 קִבֵּל מִשִּׁמְעוֹן הַצַּדִּיק. הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תִּהְיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁים אֶת־הָרַב עַל־מְנָת1539 לְקַבֵּל פְּרָס1540, אֶלָּא הֱיוּ כַּעֲבָדִים הַמְשַׁמְּשִׁים אֶת־הָרַב שֶׁלֹּא עַל־מְנָת לְקַבֵּל פְּרָס.
אַנְטִינְגוֹס אִישׁ סוֹכוֹ הָיוּ לוֹ שְׁנֵי תַלְמִידִים, שֶׁהָיוּ שׁוֹנִים בִּדְבָרָיו1541, וְהָיוּ שׁוֹנִים לְתַלְמִידִים וְתַלְמִידִים לְתַלְמִידֵיהֶם. עָמְדוּ וְדִקְדְּקוּ אַחֲרֵיהֶם וְאָמְרוּ: מָה רָאוּ רַבּוֹתֵינוּ לוֹמַר דָּבָר זֶה? אֶפְשָׁר שֶׁיַּעֲשֶׂה פוֹעֵל מְלָאכָה כָּל־הַיּוֹם וְלֹא יִטֹּל שְׂכָרוֹ עַרְבִית! אֶלָּא אִלּוּ הָיוּ יוֹדְעִים רַבּוֹתֵינוּ שֶׁיֵּשׁ עוֹלָם אַחֵר וְיֵשׁ תְּחִיַּת־הַמֵּתִים לֹא הָיוּ אוֹמְרִים כָּךְ. עָמְדוּ וּפֵרְשׁוּ מִן הַתּוֹרָה וְנִפְרְצוּ מֵהֶם שְׁתֵּי פְרָצוֹת1542: צְדוֹקִים וּבַיְתוֹסִים1543; צְדוֹקִים – עַל שׁוּם צָדוֹק, בַּיְתוֹסִים – עַל שׁוּם בַּיְתוֹס. וְהָיוּ מִשְׁתַּמְּשִׁים בִּכְלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב כָּל־יְמֵיהֶם, לֹא שֶׁהָיְתָה דַעְתָּם גַּסָּה עֲלֵיהֶם1544, אֶלָּא שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: מָסֹרֶת הִיא בְיַד פְּרוּשִׁים1545, שֶׁהֵם מְצַעֲרִים עַצְמָם1546 בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּבָעוֹלָם־הַבָּא אֵין לָהֶם כְּלוּם! (אב' א'; אדר"נ ה).
רלז רַ' עֲקִיבָא אָמַר: הַכֹּל צָפוּי וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה1547, וּבְטוֹב הָעוֹלָם נָדוֹן1548, וְהַכֹּל לְפִי רֹב הַמַּעֲשֶׂה1549.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: הַכֹּל נָתוּן בָּעֵרָבוֹן1550, וּמְצוּדָה פְרוּשָׂה עַל־כָּל־הַחַיִּים1551, הַחֲנוּת פְּתוּחָה1552 וְהַחֶנְוָנִי מַקִּיף1553, וְהַפִּנְקָס1554 פָּתוּחַ, וְהַיָּד כּוֹתֶבֶת, וְכָל־הָרוֹצֶה לִלְוֹת יָבוֹא וְיִלְוֶה, וְהַגַּבָּאִים1555 מַחֲזִירִים תָּדִיר בְּכָל־יוֹם וְנִפְרָעִים מִן הָאָדָם מִדַּעְתּוֹ וְשֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ, וְיֵשׁ לָהֶם עַל־מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ1556, וְהַדִּין דִּין אֱמֶת – וְהַכֹּל מְתֻקָן לִסְעֻדָּה1557 (אב' ג).
רלח רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר הָיָה אוֹמֵר: הַיִּלּוֹדִים לָמוּת1558 וְהַמֵּתִים לִחְיוֹת1559 וְהַחַיִּים לִדּוֹן1560, לֵידַע וּלְהוֹדִיעַ וּלְהִוָּדַע1561 שֶׁהוּא אֵל, הוּא הַיּוֹצֵר, הוּא הַבּוֹרֵא, הוּא הַמֵּבִין, הוּא הַדַּיָּן, הוּא הָעֵד, הוּא בַּעַל דִּין, הוּא עָתִיד לָדוּן. בָּרוּךְ הוּא, שֶׁאֵין לְפָנָיו לֹא עַוְלָה וְלֹא שִׁכְחָה וְלֹא מַשּׂוֹא־פָנִים וְלֹא מִקַּח־שֹׁחַד, שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ; וְדַע שֶׁהַכֹּל לְפִי הַחֶשְׁבּוֹן. וְאַל יַבְטִיחֲךָ יִצְרְךָ שָׁהַשְּׁאוֹל בֵּית־מָנוֹס לָךְ1562, שֶׁעַל־כָּרְחֲךָ1563 אַתָּה נוֹצָר, וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹלָד, וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה חַי, וְעַל כָּרְחֲךָ אַתָּה מֵת, וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן1564 לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (אב' ד').
רלט רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: דַּע לִפְנֵי מִי אַתָּה עָמֵל1565 וּמִי הוּא בַעַל־מְלַאכְתְּךָ1566, שֶׁיְּשַׁלֵּם לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ.
רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: הַיּוֹם קָצָר, וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה. וְהַפּוֹעֲלִים עֲצֵלִים, וְהַשָּׂכָר הַרְבֵּה, וּבַעַל־הַבַּיִת דּוֹחֵק.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר1567, וְלֹא אַתָּה בֶּן־חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה: אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה נוֹתְנִין לְךָ שָׂכָר הַרְבֵּה, וְנֶאֱמָן הוּא בַּעַל־מְלַאכְתְּךָ, שֶׁיְּשַׁלֵּם־לְךָ שְׂכַר פְּעֻלָּתֶךָ. וְדַע שֶׁמַּתַּן־שְׂכָרָם שֶׁל צַדִּיקִים לֶעָתִיד־לָבוֹא (שם ב).
רמ עֲקַבְיָא בֶּן־מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר: הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאֵין אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה: דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן. מֵאַיִן בָּאתָ – מִטִּפָּה סְרוּחָה; וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ – לִמְקוֹם עָפָר, רִמָּה וְתוֹלֵעָה; וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן – לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (שם ג).
רמא רַבִּי אוֹמֵר: הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים וְאֵין אַתָּה בָא לִידֵי עֲבֵרָה: דַּע מַה־לְּמַעְלָה מִמְּךָ – עַיִן רוֹאָה וְאֹזֶן שׁוֹמַעַת, וְכָל־מַעֲשֶׂיךָ בַּסֵּפֶר נִכְתָּבִים (שם ב).
רמב בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת נִבְרָא הָעוֹלָם. וּמַה־תַּלְמוּד־לוֹמַר1568 – וַהֲלֹא בְּמַאֲמָר אֶחָד יָכֹל לְהִבָּרְאוֹת? אֶלָּא לְהִפָּרַע מִן הָרְשָׁעִים1569, שֶׁמְּאַבְּדִים אֶת־הָעוֹלָם1570 שֶׁנִּבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת1571, וְלִתֵּן שָׂכָר טוֹב לַצַּדִּיקִים, שֶׁמְּקַיְּמִים אֶת־הָעוֹלָם שֶׁנִּבְרָא בַּעֲשָׂרָה מַאֲמָרוֹת (שם ה).
רמג בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: שְׂכַר מִצְוָה – מִצְוָה1572, וּשְׂכַר עֲבֵרָה – עֲבֵרָה (שם ד).
––––––––
רמד רַבִּי אוֹמֵר: הֱוֵה זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן־שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת, וֶהֱוֵה מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ1573 וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָה (שם ב).
רמה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן”1574? – “הַמּשְׁלִים” – אֵלּוּ הַמּשְׁלִים בְּיִצְרָם1575; “בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן” – בֹּאוּ וּנְחַשֵּׁב חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם: הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ (ב"ב עח:).
רמו אָמַר רַ' חִיָּא: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ פַרְדֵּס, וְהִכְנִיס בּוֹ פּוֹעֲלִים, לֹא גִלָּה לָהֶם הַמֶּלֶךְ שְׂכַר נְטִיעוֹתָיו, שֶׁאִלּוּ גִלָּה לָהֶם שְׂכַר נְטִיעוֹתָיו – הֵם רוֹאִים אֵיזוֹ נְטִיעָה שֶׁשְּׂכָרָהּ מְרֻבֶּה וְנוֹטְעִים אוֹתָהּ, נִמְצֵאת מְלֶאכֶת הַפַּרְדֵּס מִקְצָתָהּ בְּטֵלָה וּמִקְצָתָהּ קַיֶּמֶת; כָּךְ לֹא גִלָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בַּתּוֹרָה שְׂכַר כָּל־מִצְוָה וּמִצְוָה, שֶׁאִלּוּ גִלָּה – נִמְצְאוּ הַמִּצְוֹת מִקְצָתָן קַיָּמוֹת וּמִקְצָתָן בְּטֵלוֹת (תנח' עקב).
רמז שָׁנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי: שְׁתֵּי מִצְוֹת גִלָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַתַּן שְׂכָרָן, אַחַת קַלָּה־שֶׁבְּקַלּוֹת וְאַחַת חֲמוּרָה־שֶׁבַּחֲמוּרוֹת, וְאֵלּוּ הֵן: קַלָּה־שֶׁבְּקַלּוֹת – שִׁלּוּחַ־הַקֵּן, וְשָׁם כָּתוּב: “וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים”1576, וַחֲמוּרָה שֶׁבַּחֲמוּרוֹת – כִּבּוּד אָב וָאֵם, שֶׁבּוֹ כָּתוּב: “לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ”1577 – הֲרֵי הֵן שָׁווֹת בְּמַתַּן שְׂכָרָן בָּעוֹלָם הַזֶּה (שם).
רמח בֶּן הֵא־הֵא אוֹמֵר: לְפֻם צַעֲרָא אַגְרָא1578 (אב' ה).
רמט יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּכַמָּה שָׁנִים וְיֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְּשָׁעָה אֶחָת (ע"ז י:).
––––––––
רנ אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם”1579? – הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם, וְלֹא לְמָחָר1580 לַעֲשׂוֹתָם; הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם, לְמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם (עיר' כב.; ע"ז ג.).
רנא שְׂכַר מִצְוָה בְּהָאי עָלְמָא לֶכָּא1581.
שָׁנִינוּ, רַ' יַעֲקֹב אוֹמֵר: אֵין לְךָ כָּל־מִצְוָה וּמִצְוָה שֶׁבַּתּוֹרָה שֶׁמַּתַּן שְׂכָרָהּ בְּצִדָּהּ, שֶׁאֵין תְּחִיַּת־הַמֵּתִים תְּלוּיָה בָהּ. בְּכִבּוּד אָב וָאֵם נֶאֱמַר: “לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ”1582, וּבִשִׁלּוּחַ הַקֵּן נֶאֱמַר: “לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים”1583 – הֲרֵי שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו: עֲלֵה לַבִּירָה1584 וְהָבֵא לִי גוֹזָלוֹת1585, וְעָלָה לַבִּירָה וְשִׁלַּח אֶת־הָאֵם וְנָטַל אֶת־הַבָּנִים, וּבַחֲזִירָתוֹ נָפַל וָמֵת – הֵיכָן אֲרִיכוּת יָמָיו שֶׁל זֶה, הֵיכָן טוֹבָתוֹ שֶׁל זֶה? אֶלָּא “לְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ” – בְּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ, “וּלְמַעַן יִיטַב לָךְ” – בָּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב.
וְשֶׁמָּא לֹא כָךְ הָיָה1586? – רַ' יַעֲקֹב מַעֲשֶׂה רָאָה.
אָמַר רַב יוֹסֵף: אִלְמָלֵי דְרָשׁוֹ “אַחֵר”1587 לְמִקְרָא זֶה כְּרַ' יַעֲקֹב בֶּן־בִּתּוֹ לֹא חָטָא. וְ“אַחֵר” מָה רָאָה? יֵשׁ אוֹמְרִים: כְּמַעֲשֶׂה זֶה רָאָה. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לְשׁוֹנוֹ שֶׁל חֻצְפִּית הַמְתֻרְגְּמָן1588 רָאָה, שֶׁהָיְתָה מֻטֶּלֶת בְּאַשְׁפָּה, אָמַר: פֶּה שֶׁהֵפִיק1589 מַרְגָּלִיוֹת יְלַחֵךְ עָפָר! יָצָא וְחָטָא. וְהוּא לֹא יָדַע – “לְמַעַן יִיטַב לָךְ” – בָּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ טוֹב, “וּלְמַעַן יַאֲרִיכֻן יָמֶיךָ” – בָּעוֹלָם שֶׁכֻּלּוֹ אָרֹךְ (קיד' לט.; חול' קמב).
רנב “אֶת־הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ… וְהַקְּלָלָה אִם־לֹא תִּשְׁמְעוּ”1590 – מָשָׁל לְזָקֵן שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל הַדֶּרֶךְ וְהָיוּ לְפָנָיו שְׁתֵּי דְרָכִים, אַחַת תְּחִלָּתָהּ מִישׁוֹר וְסוֹפָהּ קוֹצִים; וְהָיָה יוֹשֵׁב בְּרֹאשׁ שְׁתֵּיהֶן וּמַזְהִיר עוֹבְרִים וְאוֹמֵר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי שֶׁאַתֶּם רוֹאִים תְּחִלָּתָהּ שֶׁל זוֹ קוֹצִים – לְכוּ בָהּ, שֶׁסּוֹפָהּ מִישׁוֹר; כָּל־מִי שֶׁהָיָה חָכָם שׁוֹמֵעַ לוֹ וְהָיָה מְהַלֵּךְ בָּהּ וּמִתְיַגֵּעַ קִמְעָא1591, הָלַךְ בְּשָׁלוֹם וּבָא בְשָׁלוֹם; אֲבָל אוֹתָם שֶׁלֹּא הָיוּ שׁוֹמְעִים לוֹ הָיוּ הוֹלְכִים וְנִכְשָׁלִים בְּסוֹף. כָּךְ הָיָה משֶׁה: פֵּרַשׁ לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַר לָהֶם: הֲרֵי דֶרֶךְ הַחַיִּים וְדֶרֶךְ הַמָּוֶת, בְּרָכָה וּקְלָלָה, “וּבָחַרְתָּ בַחַיִּים לְמַעַן תִּחְיֶה אַתָּה וְזַרְעֶךָ”1592. (תנח' ראה).
רנג מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב־שַׁבָּת1593 – יֹאכַל בְּשַׁבָּת1594; מִי שֶׁלֹּא טָרַח בְּעֶרֶב־שַׁבָּת – מֵהֵיכָן יֹאכַל בְּשַׁבָּת? (ע"ז ג.).
רנד רַ' אַיְבוּ אוֹמֵר: שָׁלשׁ כִּתּוֹת1595 הֵן. כַּת רִאשׁוֹנָה אָמְרָה: אִלּוּ לֹא נִבְרֵאתִּי אֶלָּא לִרְאוֹת הַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת דַּיִּי1596, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אֶרְאֶה שָׁמֶיךָ”1597; כַּת שְׁנִיָּה אָמְרָה: כָּל־מַה שֶּׁיֵּשׁ לְךָ לִתֵּן לִי – תֵּן לִי לֶעָתִיד לָבוֹא: כַּת שְׁלִישִׁית שֶׁל פּוֹעֲלִים עֲצֵלִים אוֹמְרִים: תַּן לָנוּ עַכְשָׁו1598 שֶׁלָּנוּ וְשֶׁל אֲבוֹתֵינוּ (שו"ט ח).
רנה [“עַל הַר־גָּבֹהַּ עֲלִי־לָךְ… הָרִימִי בַכֹּחַ קוֹלֵךְ… הִנֵּה שְׂכָרוֹ אִתּוֹ וּפְעֻלָּתוֹ לְפָנָיו”]1599 – אָמַר רַ' יִרְמִיָּה בְּרַ' אֶלְעָזָר: עֲתִידָהּ בַת־קוֹל לִהְיוֹת מְפוֹצֶצֶת1600 בְּרֹאשׁ הֶהָרִים וְאוֹמֶרֶת: כָּל־מִי שֶׁפָּעַל עִם אֵל יָבוֹא וְיִטֹּל שְׂכָרוֹ. וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אוֹמֶרֶת: “מִי הִקְדִּימַנִי וַאֲשַׁלֵּם?”1601 – מִי קִלֵּס1602 לְפָנַי עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ נְשָׁמָה, מִי מָל לִשְׁמִי עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ בֵּן זָכָר, מִי עָשָׂה לִי מַעֲקֶה עַד־שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ גָּג, מִי עָשָׂה לִי מְזוּזָה עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ בַּיִת, מִי עָשָׂה לִי סֻכָּה עַד־שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ מָקוֹם, מִי עָשָׂה לִי לוּלָב עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ דָמִים1603, מִי עָשָׂה לִי צִיצִית עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ טַלִּית, מִי הִפְרִישׁ לְפָנַי פֵּאָה עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ שָׂדֶה, מִי הִפְרִישׁ לִי תְרוּמָה עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ גֹרֶן, מִי הִפְרִישׁ לְפָנַי חַלָּה עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ עִסָּה1604, מִי הִפְרִישׁ לְפָנַי קָרְבָּן עַד שֶׁלֹּא נָתַתִּי לוֹ בְּהֵמָה? (ויק"ר כז).
רנו אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: גּוּף וּנְשָׁמָה יְכוֹלִים לִפְטֹר עַצְמָם מִן הַדִּין. כֵּיצַד? גּוּף אוֹמֵר: נְשָׁמָה חָטְאָה, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּרְשָׁה מִמֶּנִּי הֲרֵינִי מוּטָל כְּאֶבֶן דּוּמָם בַּקָּבֶר. וּנְשָׁמָה אוֹמֶרֶת: גּוּף חָטָא, שֶׁמִּיּוֹם שֶׁפֵּרַשְׁתִּי מִמֶּנּוּ הֲרֵינִי פוֹרַחַת בָּאֲוִיר כְּצִפּוֹר. אָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁהָיָה לוֹ פַּרְדֵּס נָאֶה וְהָיוּ בוֹ בַּכּוּרוֹת1605 נָאוֹת וְהוֹשִׁיב בּוֹ שְׁנֵי שׁוֹמְרִים, אֶחָד חִגֵּר1606 וְאֶחָד סוֹמֵא1607. אָמַר לוֹ חִגֵּר לַסּוֹמֵא: בַּכּוּרוֹת נָאוֹת אֲנִי רוֹאֶה בַּפַּרְדֵּס, בּוֹא וְהַרְכִּיבֵנִי וּנְבִיאֵן לְאָכְלָן. רָכַב חִגֵּר עַל־גַּבֵּי סוֹמֵא וֶהֱבִיאוּן וַאֲכָלוּן. לְיָמִים בָּא בַעַל הַפַּרְדֵּס, אָמַר לָהֶם: בַּכּוּרוֹת נָאוֹת הֵיכָן הֵן? אָמַר לוֹ סוֹמֵא: כְּלוּם יֵשׁ־לִי עֵינַיִם לִרְאוֹת? אָמַר לוֹ חִגֵּר: כְּלוּם יֶשׁ־לִי רַגְלַיִם לְהַלֵּךְ בָּהֶן? מֶה עָשָׂה? הִרְכִּיב חִגֵּר עַל גַּבֵּי סוֹמֵא וְדָן אוֹתָם כְּאֶחָד. אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵבִיא נְשָׁמָה וְזוֹרְקָהּ בַּגּוּף וְדָן אוֹתָם כְּאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִקְרָא אֶל־הַשָּׁמַיִם מֵעָל וְאֶל־הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ”1608; “יִקְרָא אֶל־הַשָּׁמַיִם מֵעָל” – זוֹ נְשָׁמָה, “וְאֶל־הָאָרֶץ לָדִין עַמּוֹ” – זֶה הַגּוּף (סנה' צא; ע"י).
רנז “הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט עַל כָּל־נֶעְלָם”1609 – אָמַר רַ' לֵוִי: לְעוֹף שֶׁהוּא נָתוּן בִּכְלוּב וּבָא עוֹף אַחֵר וְעָמַד עַל גַּבּוֹ. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ, שֶׁמְּזוֹנוֹתֶיךָ מְצוּיִם אֶצְלֶךָ. אָמַר לוֹ: בַּמְּזוֹנוֹת אַתָּה מִסְתַּכֵּל1610 וּבַמְּצוּדָה אֵין אַתָּה מִסְתַּכֵּל (פסיק' כד; ילק"ש קהלת יב).
רנח “שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶךָ… וְדַע כִּי עַל־כָּל־אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט”1611 – רַ' חִיָּא רַבָּה אָמַר: לְלִסְטִים1612 שֶׁבָּרַח מִפְּנֵי הַקּוּסְטֵינָר1613. אָמַר לוֹ: הַמְעֵט בְּרִיצָה שֶׁלֹּא תִתְיַגַּע בַּחֲזָרָה1614 (פסיק' כד).
רנט “הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ… צַדִּיק וְיָשָׁר הוּא”1615 – אָמְרוּ: בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ1616 שֶׁל אָדָם לְבֵית־עוֹלָמוֹ כָּל־מַעֲשָׂיו נִפְרָטִים1617 לְפָנָיו וְאוֹמְרִין לוֹ: כָּךְ וְכָךְ עָשִׂיתָ בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי בְּיוֹם פְּלוֹנִי; וְהוּא אוֹמֵר: הֵן, וְאוֹמְרִין לוֹ: חֲתֹם – וְחוֹתֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּיַד־כָּל־אָדָם יַחְתּוֹם”1618; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּצְדִּיק עָלָיו אֶת־הַדִּין וְאוֹמֵר לָהֶם: יָפֶה דַנְתּוּנִי. (תענ' יא.).
רס רַ' אַבָּא כֹּהֵן בַּרְדָּלָא אָמַר: אוֹי לָנוּ מִיּוֹם הַדִּין, אוֹי לָנוּ מִיּוֹם הַתּוֹכֵחָה! בִּלְעָם חָכָם שֶׁל הַגּוֹיִם לֹא יָכֹל לַעֲמֹד בְּתוֹכַחְתָּהּ שֶׁל אֲתוֹנוֹ, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַהַסְכֵּן הִסְכַּנְתִּי לַעֲשׂוֹת לְךָ כֹּה? וַיֹּאמֶר: לֹא”1619; יוֹסֵף קְטַנָּם שֶׁל שְׁבָטִים הָיָה וְלֹא הָיוּ יְכוֹלִים לַעֲמֹד בְּתוֹכַחְתּוֹ, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־יָכְלוּ אֶחָיו לַעֲנוֹת אֹתוֹ כִּי נִבְהֲלוּ מִפָּנָיו”1620. וְלִכְשֶׁיָּבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְיוֹכִיחַ כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַה־שֶּׁהוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹכִיחֲךָ וְאֶעֶרְכָה לְעֵינֶיךָ”1621 – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ב"ר צג).
––––––––
רסא הִלֵּל רָאָה גֻלְגֹּלֶת אַחַת שֶׁצָּפָה עַל־פְּנֵי הַמַּיִם, אָמַר לָהּ: עַל דִּאֲטֵפְתְּ1622 אֲטִיפוּךְ וְסוֹף מְטִיפָיִךְ יְטוּפוּן (אב' ב).
רסב שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁבַּמִּדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד בָּהּ מוֹדְדִין לוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּסַאסְּאָה1623… תְּרִיבֶנָּה”1624; וּמִנַּיִן שֶׁכָּל־פְּרוּטָה וּפְרוּטָה מִצְטָרֶפֶת1625 לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אַחַת לְאַחַת לִמְצֹא חֶשְׁבּוֹן”1626 (סוטה ח:).
רסג שִׁמְשׁוֹן הָלַךְ אַחֲרֵי עֵינָיו – לְפִיכָךְ נִקְרוּ פְלִשְׁתִּים אֶת־עֵינָיו; אַבְשָׁלוֹם נִתְגָּאָה בְשַׂעֲרוֹ – לְפִיכָךְ נִתְלֶה בְשַׂעֲרוֹ (שם ט:).
רסד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: סוֹטָה נָתְנָה עֵינֶיהָ בְּמִי שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לָהּ, מַה שֶּׁבִּקְשָׁה1627 לֹא נִתַּן לָהּ וּמַה שֶּׁבְּיָדָהּ1628 נְטָלוּהוּ מִמֶּנָּה, שֶׁכָּל־הַנּוֹתֵן עֵינוֹ בְּמַה־שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ – מַה־שֶּׁמְּבַקֵּשׁ אֵין נוֹתְנִין לוֹ וּמַה שֶּׁבְּיָדוֹ נוֹטְלִין הֵימֶנּוּ.
וְכֵן מָצִינוּ בְּנָחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי1629, שֶׁנָּתַן עֵינָיו1630 בְּמַה־שֶּׁאֵינוֹ רָאוּי לוֹ, מַה־שֶּׁבִּקֵּשׁ לֹא נִתַּן לוֹ וּמַה־שֶּׁבְּיָדוֹ נְטָלוּהוּ מִמֶּנּוּ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֲנִי אָמַרְתִּי, יְהֵא מֶלֶךְ עַל כָּל־בְּהֵמָה וְחַיָּה, וְעַכְשָׁו “אָרוּר אַתָּה מִכָּל־הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה”1631; אֲנִי אָמַרְתִּי, יֵלֵךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה, עַכְשָׁו “עַל־גְּחֹנְךָ תֵלֵךְ”1632; אֲנִי אָמַרְתִּי, יְהֵא מַאֲכָלוֹ מַאֲכַל אָדָם, עַכְשָׁו “וְעָפָר תֹּאכַל”1633; הוּא אָמַר: אֶהֱרֹג אָדָם וְאֶשָּׂא אֶת־חַוָּה, לְפִיכָךְ עַכְשָׁו “וְאֵיבָה אָשִׁית בֵּינְךָ וּבֵין הָאִשָּׁה וּבֵין זַרְעֲךָ וּבֵין זַרְעָהּ”1634.
וְכֵן מָצִינוּ בְּקַיִן וְקֹרַח וּבִלְעָם וְדוֹאֵג וַאֲחִיתֹפֶל וְגֵיחֲזִי וְאַבְשָׁלוֹם וַאֲדוֹנִיָּה וְעֻזִּיָּהוּ וְהָמָן, שֶׁנָּתְנוּ עֵינֵיהֶם בְּמַה־שֶּׁאֵינוֹ רָאוּי לָהֶם, מַה־שֶּׁבִּקְשׁוּ לֹא נִתַּן לָהֶם וּמַה שֶּׁבְּיָדָם נְטָלוּהוּ מֵהֶם. (סוטה ט).
רסה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ פָּתַח: “וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ”1635, זֶה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “כַּאֲשֶׁר יֹאמַר מְשַׁל הַקַּדְמֹנִי מֵרְשָׁעִים יֵצֵא רֶשַׁע”1636 – בְּמָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהָרְגוּ אֶת־הַנֶּפֶשׁ, אֶחָד הָרַג בְּשׁוֹגֵג וְאֶחָד הָרַג בְּמֵזִיד, לָזֶה אֵין עֵדִים1637 וְלָזֶה אֵין עֵדִים – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְזַמְּנָם לְפֻנְדָּק אֶחָד1638, זֶה שֶׁהָרַג בְּמֵזִיד יוֹשֵׁב תַּחַת הַסֻּלָּם, וְזֶה שֶׁהָרַג בְּשׁוֹגֵג יוֹרֵד בַּסֻּלָּם וְנוֹפֵל עָלָיו וְהוֹרְגוֹ. זֶה שֶׁהָרַג בְּמֵזִיד נֶהֱרָג1639, וְזֶה שֶׁהָרַג בְּשׁוֹגֵג גּוֹלֶה (מכות י:).
רסו מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, אַף־עַל־פִּי שֶׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין, דִּין אַרְבַּע־מִיתוֹת לֹא בָטֵלוּ: מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב סְקִילָה – אוֹ נוֹפֵל מִן הַגַּג אוֹ חַיָּה דוֹרַסְתּוֹ1640; מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב שְׂרֵפָה – אוֹ נוֹפֵל בִּדְלֵקָה1641 אוֹ נָחָשׁ מַכִּישׁוֹ1642; מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב הֲרִיגָה – אוֹ נִמְסָר לְמַלְכוּת אוֹ לִסְטִים1643 בָּאִים עָלָיו; מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב חֶנֶק – אוֹ טוֹבֵעַ בְּנָהָר אוֹ מֵת בְּאַסְכְּרָה1644 (כת' ל:; סנה' לז:).
רסז גִּירָאָה בְגִירֵיהּ1645 מִקְּטֵל, מִדְּוִיל יְדֵיהּ מִשְׁתַּלֵּם (פסחים כח.).
רסח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא: כָּל־הַמִּדּוֹת בָּטְלוּ, מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה לֹא בָטֵלָה (ב"ר ט).
רסט שָׁנִינוּ, רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד מוֹדְדִין לוֹ. אָמַר רַ' יְהוּדָה: וְכִי אֶפְשָׁר לוֹמַר כֵּן? אָדָם נוֹתֵן מְלֹא עָמְסוֹ1646 לְעָנִי בָּעוֹלָם הַזֶּה, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן לוֹ מְלֹא עָמְסוֹ לָעוֹלָם הַבָּא – וַהֲלֹא נֶאֱמַר “וְשָׁמַיִם בַּזֶּרֶת תִּכֵּן1647”1648? [אָמַר לוֹ רַ' מֵאִיר]: וְאַתָּה אִי אוֹמֵר כֵּן? אֵי זוֹ הִיא מִדָּה מְרֻבָּה – מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה אוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת? – הֱוֵי אוֹמֵר, מִדַּת טוֹבָה מְרֻבָּה מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת. בְּמִדַּת פֻּרְעָנוּת כָּתוּב “כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָּמוּת וְאִשָּׁם לֹא תִכְבֶּה”1649 – וַהֲלֹא אָדָם מוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ בָּאוּר1650 בָּעוֹלָם־הַזֶּה מִיָּד נִכְוֶה1651? – אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁנּוֹתֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כֹּחַ בָּרְשָׁעִים לְקַבֵּל פֻּרְעָנוּתָם, כָּךְ נוֹתֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כֹּחַ בַּצַּדִּיקִים לְקַבֵּל טוֹבָתָם (סנה' ק.:).
רע מִדָּה טוֹבָה מְמַהֶרֶת לָבוֹא מִמִּדַּת פֻּרְעָנוּת (שבת צז.).
רעא “כְּגֹדֶל חַסְדֶּךָ”1652 – אָמַר רַ' חַמָּא בַּר חֲנִינָא: זוֹ מִדַּת הַטּוֹב שֶׁהִיא גְדוּשָׁה1653 (ילק"ש שלח).
רעב בַּר קַפָּרָא אָמַר: תּוֹסַפְתּוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְרֻבָּה עַל הָעִקָּר (ב"ר סא).
רעג אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין דָּנִין אֶת־הָאָדָם אֶלָּא לְפִי מַעֲשָׂיו שֶׁל אוֹתָהּ שָׁעָה1654, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל־קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא־שָׁם”1655.
אָמַר רַ' סִימוֹן: קָפְצוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לְקַטְרְגוֹ. אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אָדָם שֶׁעָתִיד לְהָמִית בָּנֶיךָ בַּצָּמָא1656 אַתָּה מַעֲלֶה לוֹ בְאֵר? אָמַר לָהֶם: עַכְשָׁו מַה הוּא, צַדִּיק אוֹ רָשָׁע? אָמְרוּ לוֹ: צַדִּיק. אָמַר לָהֶם: אֵינִי דָן אֶת־הָאָדָם אֶלָּא לְפִי שְׁעָתוֹ (ר“ה טז:; ב”ר נג; ילק"ש וירא כא).
רעד אָמַר רַב הַמְנוּנָא: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִפְרָע מִן הָאָדָם עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא סְאָתוֹ1657, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּמְלֹאת שִׂפְקוֹ יֵצֶר לוֹ1658” 1659 (סוטה ט.).
רעה משֶׁה אָמַר: “פֹּקֵד עֲוֹן אָבוֹת עַל־בָּנִים”1660, בָּא יְחֶזְקֵאל וּבִטְּלָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַנֶּפֶשׁ הַחֹטֵאת הִיא תָמוּת”1661 (מכות כד.).
רעו אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא בִטְרוֹנְיָא1662 עִם בְּרִיּוֹתָיו (ע"ז ג.).
רעז אָמַר רַ' חֲנִינָא: כָּל הָאוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וַתְּרָן1663 הוּא – יְוֻתְּרוּ חַיָּיו1664, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ, כִּי כָל־דְּרָכָיו מִשְׁפָּט1665”1666. (ב"ק נ.)
רעח אָמַר רַב חִסְדֶּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹדוּ לַייָ כִּי־טוֹב”1667 – הוֹדוּ לַייָ שֶׁגּוֹבֶה חוֹבָתוֹ שֶׁל אָדָם בְּטוֹבָתוֹ1668: עָשִׁיר בְּשׁוֹרוֹ, עָנִי בְּשֵׂיוֹ, יָתוֹם בְּבֵיצָתוֹ, אַלְמָנָה בְּתַרְנְגָלְתָּהּ (פס' קיח.).
רעט מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶרֶךְ אַפַּיִם1669”1670, וְלֹא נֶאֱמַר “אֶרֶךְ אַף”? אֶרֶךְ אַפַּיִם לַצַּדִּיקִים וְלָרְשָׁעִים (ב"ק נ:).
רפ אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ1671 שְׂכַר כָּל־בִּרְיָה, אֲפִלּוּ שְׂכַר שִׂיחָה נָאָה (שם לח:).
רפא נֶאֱמַר: “וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה… לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ”1672 – לְלַמֶּדְךָ שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ שְׂכַר כָּל־בִּרְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יֶחֱרַץ־כֶּלֶב לְשֹׁנוֹּ”1673 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: תְּנוּ לוֹ שְׂכָרוֹ. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אִם חַיָּה כָּךְ – אָדָם לֹא כָל־שֶׁכֵּן שֶׁאֵינוֹ מְקַפֵּחַ שְׂכָרוֹ (מכיל' משפטים – פרשה כ).
רפב מַעֲשֶׂה בְּטַבָּח אֶחָד בְּצִפּוֹרִין שֶׁהָיָה מַאֲכִיל יִשְׂרָאֵל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת. פַּעַם אַחַת שָׁתָה יַיִן בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְעָלָה לְגַג וְנָפַל וָמֵת, וְהָיוּ כְּלָבִים מְלַקְּקִים בְּדָמוֹ. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַ' חֲנִינָא: מַהוּ לְהַעֲבִירוֹ מִלִּפְנֵיהֶם1674? אָמַר לָהֶם: הַנִּיחוּ לָהֶם, מִשֶּׁלָּהֶם הֵם אוֹכְלִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה לֹא תֹּאכֵלוּ, לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ”1675 – וְזֶה הָיָה גּוֹזֵל אֶת־הַכְּלָבִים וּמַאֲכִיל אֶת־יִשְׂרָאֵל (ירוש' תרומות פ“ח, ה”ג).
רפג “אֵל אֱמוּנָה וְאֵין עָוֶל”1676 – “אֵל אֱמוּנָה”, כְּשֵׁם שֶׁנִּפְרָעִין מִן הָרְשָׁעִים לָעוֹלָם־הַבָּא אֲפִלּוּ עַל עֲבֵרָה קַלָּה שֶׁעוֹשִׂים, כָּךְ נִפְרָעִין מִן הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה [אֲפִלּוּ] עַל עֲבֵרָה קַלָּה שֶׁעוֹשִׂים. “וְאֵין עָוֶל” – כְּשֵׁם שֶׁמְּשַׁלְּמִין שָׂכָר לַצַּדִּיקִים לָעוֹלָם הַבָּא אֲפִלּוּ עַל מִצְוָה קַלָּה שֶׁעוֹשִׂים, כָּךְ מִשַׁלְּמִין שָׂכָר לָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה אֲפִלּוּ עַל מִצְוָה קַלָּה שֶׁעוֹשִׂים (תענ' יא.).
רפד “וּסְבִיבָיו נִשְׂעֲרָה מְאֹד”1677 – מְלַמֵּד שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְדַקְדֵּק עִם סְבִיבָיו1678 אֲפִלּוּ כְּחוּט הַשַּׂעֲרָה1679. רַ' נְחוּנְיָא אָמַר מִכָּאן: “אֵלֵ נַעֲרָץ בְּסוֹד־קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל־כָּל־סְבִיבָיו”1680 (ב"ק נ.).
רפה “צִדְקָתֶךָ כְּהַרְרֵי־אֵל מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה”1681 – אָמַר רַ' עֲקִיבָא: אֵלּוּ וָאֵלּוּ [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא] מְדַקְדֵּק עִמָּהֶם עַד תְּהוֹם רַבָּה: מְדַקְדֵּק עִם הַצַּדִּיקִים וְגוֹבֶה מֵהֶם מִעוּט מַעֲשִׂים רָעִים שֶׁעָשׂוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי לְהַשְׁפִּיעַ לָהֶם שַׁלְוָה וְלִתֵּן לָהֶם שָׂכָר טוֹב לָעוֹלָם הַבָּא, וּמַשְׁפִּיעַ שַׁלְוָה לָרְשָׁעִים וְנוֹתֵן לָהֶם שְׂכַר מִצְוֹת קַלּוֹת שֶׁעָשׂוּ בָּעוֹלָם הַזֶּה, כְּדֵי לְהִפָּרַע מֵהֶם לֶעָתִיד לָבוֹא (ב"ר לג).
רפו אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' צָדוֹק: לְמָה צַדִּיקִים נִמְשָׁלִים בָּעוֹלָם הַזֶּה? לְאִילָן שֶׁכֻּלּוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם טָהֳרָה וְנוֹפוֹ1682 נוֹטֶה לִמְקוֹם טֻמְאָה, נִקְצַץ נוֹפוֹ – כֻּלּוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם טָהֳרָה; כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֵבִיא יִסּוּרִים עַל צַדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי שֶׁיִּירְשׁוּ הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה רֵאשִׁיתְךָ מִצְעָר וְאַחֲרִיתְךָ יִשְׂגֶּה מְאֹד”1683. וּלְמָה רְשָׁעִים דּוֹמִים בָּעוֹלָם הַזֶּה? לְאִילָן שֶׁכֻּלּוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם טֻמְאָה וְנוֹפוֹ נוֹטֶה לִמְקוֹם טָהֳרָה, נִקְצָץ נוֹפוֹ כֻּלּוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם טֻמְאָה; כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁפִּיעַ לָהֶם טוֹבָה לָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם הַזֶּה, כְּדֵי לְטָרְדָם וּלְהוֹרִידָם לַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי־אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי־מָוֶת”1684 (קיד' מ:; ע"י).
רפז כָּל־שֶׁזְּכֻיּוֹתָיו מְרֻבּוֹת מֵעֲוֹנוֹתָיו מְרֵעִין לוֹ1685, וְדוֹמֶה כְּמִי שֶׁשָּׂרַף כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ וְלֹא שִׁיֵּר מִמֶּנָּה אֲפִלּוּ אוֹת אֶחָת; וְכָל־שֶׁעֲוֹנוֹתָיו מְרֻבִּים מִזְּכֻיּוֹתָיו מְטִיבִין לוֹ, וְדוֹמֶה כְּמִי שֶׁקִּיֵּם כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ וְלֹא חִסֵּר אוֹת אַחַת מִמֶּנָּה (שם לט:).
רפח אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי: שְׁלשָׁה דְּבָרִים בִּקֵּשׁ משֶׁה מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְנִתַּן לוֹ1686: בִּקֵּשׁ שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה עַל יִשְׂרָאֵל וְנִתַּן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלֹא בְּלֶכְתְּךָ עִמָּנוּ”1687; בִּקֵּשׁ שֶׁלֹּא תִשְׁרֶה שְׁכִינָה עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וְנִתַּן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִפְלִינוּ אֲנִי וְעַמְּךָ”1688; בִּקֵּשׁ לְהוֹדִיעוֹ דְרָכָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְנִתַּן לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹדִעֵנִי נָא אֶת־דְּרָכֶךָ”1689. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מִפְּנֵי מָה יֵשׁ צַדִּיק וְטוֹב לוֹ וְיֵשׁ צַדִּיק וְרַע לוֹ, יֵשׁ רָשָׁע וְטוֹב לוֹ וְיֵשׁ רָשָׁע וְרַע לוֹ? אָמַר לוֹ: משֶׁה, צַדִּיק וְטוֹב לוֹ – צַדִּיק בֶּן צַדִּיק, צַדִּיק וְרַע לוֹ – צַדִּיק בֶּן רָשָׁע; רָשָׁע וְטוֹב לוֹ – רָשָׁע בֶּן צַדִּיק, רָשָׁע וְרַע לוֹ – רָשָׁע בֶּן רָשָׁע. וְיֵשׁ אוֹמְרִין, כָּךְ אָמַר לוֹ: צַדִּיק וְטוֹב לוֹ – צַדִּיק גָּמוּר, צַדִּיק וְרַע לוֹ – צַדִּיק שֶׁאֵינוֹ גָּמוּר; רָשָׁע וְטוֹב לוֹ – רָשָׁע שֶׁאֵינוֹ גָּמוּר, רָשָׁע וְרַע לוֹ – רָשָׁע גָּמוּר. וְלֹא כְּרַ' מֵאִיר, שֶׁאָמַר רַ' מֵאִיר: שְׁתַּיִם נִתְּנוּ לוֹ וְאַחַת לֹא נִתְּנָה לוֹ1690, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחַנֹּתִי אֶת־אֲשֶׁר אָחֹן”1691 – אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן1692, “וְרִחַמְתִּי אֶת־אֲשֶׁר אֲרַחֵם”1693 – אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ הָגוּן (בר' ז.; ב"ב טו).
רפט אָמַר רַ' לֵוִי: שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם אָמְרוּ דָבָר אֶחָד: אַבְרָהָם וְאִיּוֹב. אַבְרָהָם אָמַר: “חָלִלָה לְּךָ מֵעֲשׂוֹת כַּדָּבָר הַזֶּה לְהָמִית צַדִּיק עִם־רָשָׁע”1694, אִיּוֹב אָמַר: “אַחַת־הִיא עַל־כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה”1695 – אַבְרָהָם נָטַל עָלֶיהָ שָׂכָר, אִיּוֹב נֶעֱנַשׁ עָלֶיהָ, אַבְרָהָם אֲכָלָהּ בְּשֵׁלָה1696, אִיּוֹב בְּלָעָהּ פַּגָּה – “אַחַת־הִיא עַל־כֵּן אָמַרְתִּי” (ב"ר מט; תנח' וירא).
רצ אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: אֵין פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁהָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם, וְאֵינָהּ מַתְחֶלֶת אֶלָּא מִן הַצַּדִּיקִים תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־תֵצֵא אֵשׁ וּמָצְאָה קֹצִים”1697 – אֵימָתַי אֵשׁ יוֹצְאָה בִּזְמַן שֶׁקּוֹצִים מְצוּיִם לָהּ, וְאֵינָהּ מַתְחֶלֶת אֶלָּא מִן הַצַּדִּיקִים תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנֶאֱכַל גָּדִישׁ”1698; “וְאָכַל גָּדִישׁ” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “וְנֶאֱכַל גָּדִישׁ” – שֶׁנֶּאֱכַל גָּדִישׁ כְּבָר1699.
שָׁנָה רַב יוֹסֵף: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח־בֵּיתוֹ עַד־בֹּקֶר”1700 – כֵּוָן שֶׁנִתַּן רְשׁוּת לְמַשְׁחִית אֵינוֹ מַבְחִין בֵּין צַדִּיקִים לִרְשָׁעִים, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמַּתְחִיל מִן הַצַּדִּיקִים תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִכְרַתִּי מִמֵּךְ צַדִּיק וְרָשָׁע”1701.
בָּכָה רַב יוֹסֵף: אַף אֵלּוּ לְאַיִן דּוֹמִים1702. אָמַר לוֹ אַבַּיֵי: טוֹבָה הִיא לָהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק1703”1704 (ב“ק ס.; ע”י).
רצא “וְיֵשׁ נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּט”1705 – רַ' לֵוִי אָמַר: לְדֻבָּה שֶׁהָיְתָה מְשַׁכֶּלֶת בְּחַיָּה וְלֹא מָצְאָה לְשַׁכֵּל בְּחַיָּה וְשִׁכְּלָה בְּבָנֶיהָ. רַ' סִימוֹן אָמַר: לְמַגָּל שֶׁכּוֹסַחַת1706 כּוֹבִין1707, לֹא מָצְאָה – כּוֹסַחַת שׁוֹשַׁנִּים. (ב"ר מט, מד' מדעי).
רצב אָמַר רַ' גוּרְיוֹן [וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַב יוֹסֵף בְּרַ' שְׁמַעְיָה]: בִּזְמַן שֶׁהַצַּדִּיקִים בַּדּוֹר – צַדִּיקִים נִתְפָּסִים1708 עַל הַדּוֹר; אֵין צַדִּיקִים בַּדּוֹר – תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן נִתְפָּסִים עַל הַדּוֹר (שבת לג:).
רצג “יְיָ צַדִּיק יִבְחָן”1709 – אָמַר רַ' יוֹנָתָן: הַיּוֹצֵר הַזֶּה אֵינוֹ בוֹדֵק קַנְקַנִּים1710 מְרֹעָעִים1711, שֶׁאֵינוֹ מַסְפִּיק לְהַקִּישׁ1712 עֲלֵיהֶם אַחַת עַד שֶׁהוּא שׁוֹבְרָם. וּמַה הוּא בוֹדֵק? קַנְקַנִּים יָפִים, שֶׁאֲפִלּוּ מַקִּישׁ עֲלֵיהֶם כַּמָּה פְּעָמִים אֵינָם נִשְׁבָּרִים; כָּךְ אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְנַסֶּה אֶת־הָרְשָׁעִים אֶלָּא אֶת הַצַּדִּיקִים.
רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: מָשָׁל לְבַעַל־הַבַּיִת שֶׁהָיוּ לוֹ שְׁתֵּי פָרוֹת, אַחַת כֹּחָהּ יָפֶה1713 וְאַחַת כֹּחָהּ רָע1714 – עַל מִי הוּא נוֹתֵן הָעֹל? לֹא עַל זֹאת שֶׁכֹּחָהּ יָפֶה? כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְנַסֶּה אֶת־הַצַּדִּיק. (ב"ר לב; שם לד).
רצד רַ' יַנַּאי אוֹמֵר: לְשַׁלְוַת הָרְשָׁעִים לֹא נִכְנַסְנוּ, בְּיִסּוּרֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים לֹא נֻגַּעְנוּ – אֵין בְּיָדֵינוּ1715 לֹא מִשַּׁלְוַת הָרְשָׁעִים וְאַף לֹא מִיִּסּוּרֵי הַצַּדִּיקִים (אב' ד'; אבדר“נ הוצ”ש נו"ב, לג).
––––––––
רצה רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי עָלָה לְרוֹמִי וְנִכְנַס לְפַלְטִין אֶחָת. רָאָה שָׁם עַמּוּדִים שֶׁל שַׁיִשׁ מְכֻסִּים בְּטַפִּיטָאוֹת1716: בְּשָׁרָב1717 שֶׁלֹּא יִתְפַּקְּעוּ1718 וּבְצִנָּה1719 שֶׁלֹּא יִקָּרֵשׁוּ1720. יָצָא מִשָּׁם לַשּׁוּק, רָאָה עָנִי אֶחָד מִתְעַטֵּף בְּמַחֲצֶלֶת שֶׁל קָנִים1721. עַל הָעַמּוּדִים קָרָא: “צִדְקָתֶךָ כְּהַרְרֵי־אֵל”1722 וְעַל הֶעָנִי – “מִשְׁפָּטֶיךָ תְּהוֹם רַבָּה”1723 (ב“ר לג; ויק”ר כז).
רצו “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם־מְעַט וְאִם־הַרְבֵּה יֹאכֵל”1724 – אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא בַּר אַבָּא: אָמְרוּ לוֹ לִשְׁלֹמֹה: אִלּוּ אַחֵר אָמַר הַפָּסוּק הַזֶּה הָיִינוּ שׂוֹחֲקִים עָלָיו, אַתָּה שֶׁכָּתוּב בְּךָ “וַיֶּחְכַּם מִכָּל־הָאָדָם”1725, תֹּאמַר “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם־מְעַט וְאִם־הַרְבֵּה יֹאכֵל”1726, אֵין הַדָּבָר כָּךְ, שֶׁכָּל־מִי שֶׁהוּא רָעֵב אָכַל קִמְעָא1727 שְׁנָתוֹ מִתְנַדֶּדֶת מִמֶּנּוּ, אָכַל הַרְבֵּה שְׁנָתוֹ מְתוּקָה. אָמַר לָהֶם: אֵינִי מְדַבֵּר אֶלָּא בְצַדִּיקִים וּבַעֲמֵלֵי תוֹרָה. כֵּיצַד? אָדָם שֶׁכָּל־שְׁנוֹתָיו שְׁלשִׁים שָׁנָה וּמֵעֶשֶׂר שָׁנִים וְאֵילֵךְ הוּא עָמַל בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת, וּמֵת לִשְׁלשִׁים שָׁנָה; וְאָדָם אֶחָד חָיָה שְׁמוֹנִים שָׁנָה, וּמֵעֶשֶׂר שָׁנִים וְאֵילֵךְ עָמַל בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת עַד שֶׁמֵּת, אַתָּה אוֹמֵר: הוֹאִיל וְלֹא יָגַע הָרִאשׁוֹן אֶלָּא עֶשְׂרִים שָׁנָה בְּתוֹרָה וְזֶה יָגַעַ שִׁבְעִים שָׁנָה, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַרְבֶּה לָזֶה שָׂכָר יוֹתֵר מִלָּזֶה – לְפִיכָךְ אֲנִי אוֹמֵר: “אִם־מְעַט וְאִם־הַרְבֵּה יֹאכֵל”, שֶׁמַּתַּן שְׂכָרוֹ שֶׁל זֶה כְּמַתַּן שְׂכָרוֹ שֶׁל זֶה.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁשָּׂכַר פּוֹעֲלִים לִמְלַאכְתּוֹ, עִם שֶׁהֵם עוֹשִׂים נָטַל הַמֶּלֶךְ אֶחָד מֵהֶם וְטִיֵּל עִמּוֹ. לָעֶרֶב בָּאוּ הַפּוֹעֲלִים לִטֹּל שְׂכָרָם, בָּא אוֹתוֹ פּוֹעֵל שֶׁטִּיֵּל עִם הַמֶּלֶךְ לִטֹּל עִמָּהֶם שְׂכָרוֹ, שֶׁמָּא יָכוֹל הַמֶּלֶךְ לוֹמַר לוֹ: אַתָּה לֹא עָשִׂיתָ עִמָּהֶם אֶלָּא שְׁתֵּי שָׁעוֹת, טֹל כְּפִי מַה־שֶּׁעָשִׂיתָ, אַף הוּא יָכוֹל לוֹמַר לַמֶּלֶךְ: אִלּוּלֵי אַתָּה שֶׁבִּטַּלְתַּנִי וְטִיַּלְתַּנִי עִמְּךָ הָיָה שְׂכָרִי מְרֻבֶּה. כָּךְ מִי שֶׁיָּגַע עֶשְׂרִים שָׁנָה בַּתּוֹרָה וּמֵת יָכוֹל לוֹמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִלּוּלֵי שֶׁסִּלַּקְתַּנִי1728 מִן הָעוֹלָם בַּחֲצִי יָמַי הָיִיתִי עוֹסֵק בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת (תנח' תשא).
רצז כְּשֶׁמֵּת רַ' בּוּן בְּרַ' חִיָּא נִכְנַס רַ' זֵירָא וּפָתַח עָלָיו אֶת הַפָּסוּק הַזֶּה: “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם־מְעַט וְאִם־הַרְבֵּה יֹאכֵל”1729 – לְמֶה הָיָה רַ' בּוּן בְּרַ' חִיָּא דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ כֶּרֶם וְשָׂכַר פּוֹעֲלִים הַרְבֵּה לַעֲשׁוֹתוֹ, וְהָיָה שָׁם פּוֹעֵל אֶחָד מִתְכַּשֵּׁר1730 בִּמְלַאכְתּוֹ יוֹתֵר מִן הַכֹּל. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ? נְטָלוֹ בְיָדוֹ וְהָיָה מְטַיֵּל עִמּוֹ אֲרֻכּוֹת וּקְצָרוֹת1731. לְעִתּוֹתֵי עֶרֶב בָּאוּ הַפּוֹעֲלִים לִטֹּל שְׂכָרָם וּבָא אוֹתוֹ הַפּוֹעֵל עִמָּהֶם, וְנָתַן לוֹ שְׂכָרוֹ מִשְׁלָם1732. הִתְחִילוּ הַפּוֹעֲלִים מְצֵרִים1733, אָמְרוּ: אָנוּ יָגַעְנוּ כָּל הַיּוֹם וְזֶה יָגַע בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת, וְנָתַן לוֹ הַמֶּלֶךְ שְׂכָרוֹ מִשְׁלָם! אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: מַה־לָּכֶם מְצֵרִים? יָגַע זֶה בִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת בְּכַשְׁרוּת1734 מַה־שֶּׁלֹּא יְגַעְתֶּם אַתֶּם כָּל־הַיּוֹם. כָּךְ לָמַד רַ' בּוּן בְּרַ' חִיָּא תּוֹרָה לְעֶשְׂרִים וּשְׁמֹנֶה שָׁנִים מָה שֶׁאֵין תַּלְמִיד וָתִיק יָכוֹל לִלְמֹד לְמֵאָה שָׁנָה (קה"ר ה).
רצח “כִּי עַתָּה שָׁכַבְתִּי וְאֶשְׁקוֹט יָשַׁנְתִּי אָז יָנוּחַ לִי”1735 – כָּל־מַתַּן־שְׂכָרָם שֶׁל צַדִּיקִים מְתֻקָּן לָהֶם לֶעָתִיד־לָבוֹא, וּמַרְאָה לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּשְׁעַת סִלּוּקָם1736, עַד שֶׁהֵם בְּעוֹלָם הַזֶּה, מַתַּן־שְׂכָרָם שֶׁהוּא עָתִיד לִתֵּן לָהֶם, וְנַפְשָׁם שְׂבֵעָה וְהֵם יְשֵׁנִים לָהֶם.
בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ עָבְרוּ לְפָנָיו שְׁלשָׁה־עָשָׂר נְהָרוֹת של אֲפַרְסְמוֹן1737. אָמַר לָהֶם: כָּל־אֵלּוּ לְמִי? אִמְרוּ לוֹ: לְךָ הֵם. אָמַר: כָּל־אֵלּוּ שֶׁל אַבָּהוּ! – “וַאֲנִי אָמַרְתִּי לְרִיק יָגַעְתִּי לְתֹהוּ וְהֶבֶל כֹּחִי כִלֵּיתִי, אָכֵן מִשְׁפָּטִי אֶת־יְיָ וּפְעֻלָּתִי אֶת־אֱלֹהַי”1738.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־חֲלַפְתָּא שֶׁבָּא עֶרֶב־שַׁבָּת וְלֹא הָיָה לוֹ מֵאַיִן לְהִתְפַּרְנֵס. עֶרֶב־שַׁבָּת יָצָא חוּץ לָעִיר וְהִתְפַּלֵּל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, מִיָּד נִתְּנָה לוֹ אֶבֶן טוֹבָה מִן הַשָּׁמָיִם. נְתָנָהּ לְשֻׁלְחָנִי1739 וּפִרְנֵס אוֹתָהּ שַׁבָּת. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מֵהֵיכָן אֵלּוּ? אָמַר לָהּ: מִמַּה שֶׁפִּרְנֵס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמְרָה: אִם אֵין אַתָּה אוֹמַר לִי מֵהֵיכָן אֵין אֲנִי טוֹעֶמֶת כְּלוּם. הִתְחִיל מְסַפֵּר לָהּ, אָמַר לָהּ: כָּךְ נִתְפַּלַּלְתִּי לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְנָתַן לִי מִן הַשָּׁמָיִם. אָמְרָה לוֹ: אֵינִי טוֹעֶמֶת כְּלוּם עַד שֶׁתֹּאמַר לִי שֶׁתַּחֲזִירָה בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. אָמַר לָהּ: לָמָּה? אָמְרָה לוֹ: אַתָּה רוֹצֶה שֶׁיְּהֵא שֻׁלְחָנְךָ חָסֵר1740 וְשֻׁלְחַן חֲבֵרְךָ מָלֵא. הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן וְהוֹדִיעַ מַעֲשֶׂה לְרַבִּי. אָמַר לוֹ: לֵךְ אֱמֹר לָהּ: אִם שֻׁלְחָנְךָ חָסֵר אֲנִי אֲמַלְאֶנּוּ מִשֶּׁלִּי. הָלַךְ וְאָמַר לָהּ, אָמְרָה לוֹ: לֵךְ עִמִּי לְמִי שֶׁלִּמֶּדְךָ תּוֹרָה. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, וְכִי רוֹאָה אָדָם לַחֲבֵרוֹ לְעוֹלָם הַבָּא, לֹא כָל צַדִּיק וְצַדִּיק הֹוֶה לוֹ עוֹלָם בְּעַצְמוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הֹלֵךְ הָאָדָם אֶל־בֵּית עֹלָמוֹ1741”1742. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע כֵּן הָלַךְ וְהֶחֱזִיר.
אִמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַנֵּס הָאַחֲרוֹן הָיָה קָשֶׁה מֵהָרִאשׁוֹן1743. כֵּוָן שֶׁפָּשַׁט יָדָיו לְהַחֲזִירָה מִיָּד יָרַד הַמַּלְאָךְ וּנְטָלָהּ הֵימֶנּוּ. (ירוש' ע“ז פ”ג, ה“א; שמ”ר נב; ילק"ש מש' לא).
רצט “וְחַנֹּתִי אֶת־אֲשֶׁר אָחֹן”1744 – בְּאוֹתָהּ־שָׁעָה הֶרְאָה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה כָּל הָאוֹצָרוֹת שֶׁל מַתַּן שָׂכָר שֶׁהֵם מְתֻקָּנִים לַצַּדִּיקִים, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי מַעֲשָׂיו. וְהוּא שׁוֹאֵל: הָאוֹצָר הַזֶּה שֶׁל מִי הוּא? וְהוּא אוֹמֵר: שֶׁל בַּעֲלֵי־תוֹרָה. – זֶה שֶׁל מִי הוּא? – שֶׁל בַּעֲלֵי־צְדָקָה. וְכֵן לְכָל־אוֹצָר וְאוֹצָר, עַד שֶׁרָאָה אוֹצָר אֶחָד גָּדוֹל, אָמַר לוֹ: זֶה שֶׁל מִי הוּא? אָמַר לוֹ: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מַעֲשִׂים טוֹבִים אֲנִי נוֹתֵן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ אֲנִי עוֹשֶׂה לוֹ חִנָּם וְנוֹתֵן לוֹ מִזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחַנֹּתִי אֶת־אֲשֶׁר אָחֹן” (תנה“ק תשא; תנח'; שמ”ר מה).
ו. הָעוֹלָם הַבָּא
ש “סַכּוֹתָה לְרֹאשִׁי בְּיוֹם נָשֶׁק”1745 – בְּיוֹם שֶׁשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת נוֹשְׁקִים זֶה אֶת־זֶה, הָעוֹלָם הַזֶּה יוֹצֵא וְהָעוֹלָם הַבָּא נִכְנָס. (ירוש' יבמ' פט“ו, ה”ב).
שא “תּוֹדִיעֵנִי אֹרַח חַיִּים, שׂבַע שְׂמָחוֹת”1746 – אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹדִיעֵנִי בְּאֵיזֶה פִּילוֹן1747 מְפֻלָּשׁ לְחַיֵּי עוֹלָם הַבָּא? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְדָוִד: אִם חַיִּים אַתָּה צָרִיךְ – יִסּוּרִים אַתָּה צָרִיךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר”1748 (ויק"ר ל).
שב מַרְגָּלָא בְּפִיו1749 שֶׁל רַב: לֹא כָעוֹלָם־הַזֶּה הָעוֹלָם־הַבָּא. הָעוֹלָם הַבָּא – אֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה, וְלֹא פְרִיָּה־וּרְבִיָּה וְלֹא מַשָּׂא־וּמַתָּן, וְלֹא קִנְאָה וְלֹא שִׂנְאָה וְלֹא תַחֲרוּת1750, אֶלָּא צַדִּיקִים יוֹשְׁבִים וְעַטְרוֹתֵיהֶם בְּרָאשֵׁיהֶם – וְנֶהֱנִים מִזִּיו הַשְּׁכִינָה (בר' יז.).
שג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַנְחִיל לְכָל־צַדִּיק וְצַדִּיק שְׁלשׁ מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה עוֹלָמוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ1751 וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא”1752 (עוקצ' ג).
שד אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַעֲשׂוֹת שֶׁבַע חַפּוֹת לְכָל־צַדִּיק וְצַדִּיק.
“וְעָשָׁן וְנֹגַהּ אֵשׁ… עַל כָּל־כָּבוֹד חֻפָּה”1753 – מְלַמֵּד שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד עוֹשֶׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חֻפָּה לְפִי כְבוֹדוֹ.
וְ“עָשָׁן” בַּחֻפָּה לָמָּה? אָמַר רַ' חֲנִינָא: [מְלַמֵּד] שֶׁכָּל־מִי שֶׁעֵינָיו צָרוֹת1754 בְּתַלְמִידֵי־חֲכָמִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה מִתְמַלְּאוֹת עֵינָיו עָשָׁן1755 לָעוֹלָם־הַבָּא.
וְ“אֵשׁ” בַּחֻפָּה לָמָּה? אָמַר רַ' חֲנִינָא: מְלַמֵּד שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד נִכְוָה מֵחֻפָּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ1756. אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה1757, אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה! (ב"ב עה.).
שה “כִּי־הֹלֵךְ הָאָדָם אֶל־בֵּית עֹלָמוֹ”1758 – אָמַר רַ' יִצְחָק: מְלַמֵּד שֶׁכָּל צַדִּיק וְצַדִּיק נוֹתְנִים לוֹ מָדוֹר לְפִי כְבוֹדוֹ. מָשָׁל לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁנִּכְנַס הוּא וַעֲבָדָיו לָעִיר, כְּשֶׁהֵם נִכְנָסִים – כֻּלָּם בְּשַׁעַר אֶחָד נִכְנָסִים; כְּשֶׁהֵם לָנִים – כָּל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹתְנִים לוֹ מָדוֹר לְפִי כְבוֹדוֹ. (שבת קנב; ע"י).
שו שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: נִשְׁמָתָם שֶׁל צַדִּיקִים גְּנוּזָה תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנָי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים”1759, וְשֶׁל רְשָׁעִים זוֹמֶמֶת וְהוֹלֶכֶת1760, וּמַלְאָךְ אֶחָד עוֹמֵד בְּסוֹף הָעוֹלָם וּמַלְאָךְ אַחֵר עוֹמֵד בְּסוֹף הָעוֹלָם וּמְקַלְּעִים נִשְׁמָתָם זֶה לָזֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵת נֶפֶשׁ אוֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע”1761 (שם:).
שז רַב יוֹסֵף בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי חָלָה וּפָרְחָה נִשְׁמָתוֹ1762. כְּשֶׁחָזַר אָמַר לוֹ אָבִיו: מָה רָאִיתָ? אָמַר לוֹ: עוֹלָם הָפוּךְ רָאִיתִי – עֶלְיוֹנִים לְמַטָּה1763 וְתַחְתּוֹנִים לְמָעְלָה. אָמַר לוֹ: בְּנִי, עוֹלָם בָּרוּר רָאִיתָ1764. – וְאָנוּ הֵיאַךְ רְאִיתָנוּ שָׁם? אָמַר לוֹ: כְּשֵׁם שֶׁאָנוּ חֲשׁוּבִים כָּאן כָּךְ אָנוּ חֲשׁוּבִים שָׁם; וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ1765 בְיָדוֹ; וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: אַשְׁרֵי הֲרוּגֵי מַלְכוּת1766, שֶׁאֵין כָּל בִּרְיָּה יְכוֹלָה לַעֲמֹד בִּמְחִצָּתָם1767 (פס' נ':; ע"י).
שח כָּל־יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ, נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר”1768 – – –
שְׁלשָׁה מְלָכִים וְאַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת1769 אֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא. שְׁלשָׁה מְלָכִים: יָרָבְעָם, אַחְאָב וּמְנַשֶּׁה. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מְנַשֶּׁה יֶשׁ־לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפַּלֵּל אֵלָיו… וַיִּשְׁמַע תְּחִנָּתוֹ וַיְשִׁיבֵהוּ יְרוּשָׁלַםִ לְמַלְכוּתוֹ”1770. אָמְרוּ לוֹ: לְמַלְכוּתוֹ הֱשִׁיבוֹ וְלֹא לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא הֱשִׁיבוֹ. אַרְבָּעָה הֶדְיוֹטוֹת: בִּלְעָם וְדוֹאֵג וַאֲחִיתֹפֶל וְגֵחֲזִי. מִי מְנָאָן? אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה מְנָאוּם.
בִּקְשׁוּ עוֹד לִמְנוֹת אֶחָד1771. בָּאָה דְּמוּת דְּיוֹקָנוֹ1772 שֶׁל אָבִיו וְנִשְׁתַּטְּחָה לִפְנֵיהֶם וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלֶיהָ. בָּאָה אֵשׁ מִן הַשָּׁמַיִם וְלִחֲכָה אֶת סַפְסְלֵיהֶם וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלֶיהָ. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: “חָזִיתָ אִישׁ מָהִיר בִּמְלַאכְתּוֹ לִפְנֵי־מְלָכִים יִתְיַצָּב בַּל־יִתְיַצֵּב לִפְנֵי חֲשֻׁכִּים1773”1774, מִי שֶׁהִקְדִּים בֵּיתִי לְבֵיתוֹ1775, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁבֵּיתִי בָנָה בְּשֶׁבַע שָׁנִים וּבֵיתוֹ בָנָה בִּשְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה – “לִפְנֵי־מְלָכִים1776 יִתְיַצָּב בַּל־יִתְיַצֵּב לִפְנֵי חֲשֻׁכִּים”, וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ עָלֶיהָ. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: “הֲמֵעִמְּךָ יְשַׁלְּמֶנָּה… כִּי־אַתָּה תִבְחַר וְלֹא־אָנִי”1777.
דּוֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת1778 הָיוּ אוֹמְרִים: כֻּלָּם בָּאִים לָעוֹלָם הַבָּא. (סנה' קד:; ילק"ש משלי כב).
שט חֲסִידֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא (עפ"י תוספ' סנה' יג).
ז. גַּן־עֵדֶן וְגֵיהנֹּם
שי אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: שְׁנֵי שַׁעֲרֵי כַדְכֹּד יֵשׁ בְּגַן־עֵדֶן, וַעֲלֵיהֶם שִׁשִּׁים רִבּוֹא מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת. וְכָל־אֶחָד מֵהֶם זִיו פָּנָיו מַבְהִיק כְּזֹהַר הָרָקִיעַ, וּבְשָׁעָה שֶׁהַצַּדִּיק בָּא אֶצְלָם, מַפְשִׁיטִים מֵעָלָיו הַבְּגָדִים שֶׁעָמַד בָּהֶם בַּקֶּבֶר וּמַלְבִּישִׁים אוֹתוֹ שְׁמֹנָה בְּגָדִים שֶׁל עַנְנֵי־כָבוֹד, וּשְׁנֵי כְתָרִים נוֹתְנִים עַל רֹאשׁוֹ, אֶחָד שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת וְאֶחָד שֶׁל זְהַב־פַּרְוָיִּם1779. וְנוֹתְנִים שְׁמֹנָה הֲדַסִּים בְּיָדוֹ, וּמְקַלְּסִים אוֹתוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ: “לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ”1780. וּמַכְנִיסִים אוֹתוֹ לִמְקוֹם נַחֲלֵי מַיִם מֻקָּף שְׁמֹנֶה מֵאוֹת מִינֵי וְרָדִים1781 וַהֲדַסִּים, וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד יֶשׁ־לוֹ חֻפָּה בִּפְנֵי עַצְמוֹ לְפִי כְבוֹדוֹ, וּמוֹשְׁכִים מִמֶּנָּה אַרְבָּעָה נְהָרוֹת, אֶחָד שֶׁל חָלָב וְאֶחָד שֶׁל יַיִן וְאֶחָד שֶׁל אֲפַרְסְמוֹן1782 וְאֶחָד שֶׁל דְּבָשׁ. וְכָל־חֻפָּה וְחֻפָּה לְמַעְלָה מִמֶּנָּה גֶּפֶן שֶׁל זָהָב וּשְׁלשִׁים מַרְגָּלִיוֹת קְבוּעוֹת בָּהּ, וְכָל־אַחַת מַבְהִיק זִיוָהּ כְּזִיו הַנֹּגַהּ, וְכָל־חֻפָּה וְחֻפָּה יֶשׁ־בָּהּ שֻׁלְחָן שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, וְשִׁשִּׁים מַלְאָכִים עוֹמְדִים לְרֹאשׁ כָּל־צַדִּיק וְצַדִּיק וְאוֹמְרִים לוֹ: לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה דְּבַשׁ, שֶׁעָסַקְתָּ בַּתּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה כִדְבָשׁ, וּשְׁתֵה יַיִן הַמְשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית, שֶׁעָסַקְתָּ בַּתּוֹרָה שֶׁנִּמְשְׁלָה כְיָיִן. וְהַכָּעוּר1783 שֶׁבָּהֶם – כִּדְמוּתוֹ שֶׁל יוֹסֵף, וְכִדְמוּת רַ' יוֹחָנָן. וְאֵין אֶצְלָם לַיְלָה, וּמִתְחַדֵּשׁ עֲלֵיהֶם1784 לְשָׁלשׁ מִשְׁמָרוֹת; מִשְׁמָרָה רִאשׁוֹנָה נַעֲשֶׂה קָטָן1785, וְנִכְנָס לִמְחִצַּת קְטַנִּים וְשָׂמֵחַ שִׂמְחַת קְטַנִּים; מִשְׁמָרָה שְׁנִיָּה נַעֲשֶׂה בָּחוּר, וְנִכְנָס לִמְחִצַּת בַּחוּרִים וְשָׂמֵחַ שִׂמְחַת בַּחוּרִים; מִשְׁמָרָה שְׁלִישִׁית נַעֲשֶׂה זָקֵן, וְנִכְנָס לִמְחִצַּת זְקֵנִים וְשָׂמֵחַ שִׂמְחַת זְקֵנִים.
וְיֵשׁ בְּגַן־עֵדֶן שְׁמֹנִים רִבּוֹא מִינֵי אִילָנוֹת בְּכָל־זָוִיּוֹתָיו, הַקָּטָן שֶׁבָּהֶם מְשֻׁבָּח מִכָּל־עֲצֵי בְשָׂמִים. בְּכָל־זָוִית יֶשׁ־בּוֹ שִׁשִּׁים רִבּוֹא מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת מְזַמְּרִים בְּקוֹל נָעִים. וְעֵץ הַחַיִּים בְּאֶמְצַע וְנוֹפוֹ מְכַסֶּה כָּל־גַּן־עֵדֶן. וְיֶשׁ־בּוֹ חֲמֵשׁ מֵאוֹת אֶלֶף טְעָמִים1786, וְאֵין דְּמוּתוֹ שֶׁל זֶה דּוֹמָה לָזֶה וְאֵין רֵיחוֹ שֶׁל זֶה דּוֹמֶה לְשֶׁל זֶה, וְעַנְנֵי כָבוֹד לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ וּמֵאַרְבַּע רוּחוֹת מַכִּין אוֹתוֹ – וְרֵיחוֹ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם עַד סוֹפוֹ. וְתַחְתָּיו – תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁמְּבָאֲרִים אֶת־הַתּוֹרָה, וְכָל־אֶחָד יֶשׁ־לוֹ שְׁתֵּי חֻפּוֹת, אַחַת שֶׁל כּוֹכָבִים וְאַחַת שֶׁל חַמָּה וּלְבָנָה; בֵּין כָּל־חֻפָּה וְחֻפָּה – פַּרְגּוֹד שֶׁל עַנְנֵי־כָבוֹד, וְלִפְנִים מִמֶּנָּה עֵדֶן, שֶׁבּוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת וַעֲשָׂרָה עוֹלָמוֹת. וּבְתוֹכוֹ שֶׁבַע כִּתִּים שֶׁל צַדִּיקִים, רִאשׁוֹנָה – הֲרוּגֵי מַלְכוּת, כְּגוֹן רַ' עֲקִיבָא וַחֲבֵרָיו; שְׁנִיָּה – טְבוּעִים בַּיָּם; שְׁלִישִׁית – רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי וְתַלְמִידָיו; כַּת רְבִיעִית – אֵלּוּ שֶׁיָּרַד הֶעָנָן וְכִסָּה עֲלֵיהֶם; כַּת חֲמִישִׁית – אֵלּוּ בַעֲלֵי תְשׁוּבָה, וּבִמְקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְשׁוּבָה עוֹמְדִים צַדִּיקִים גְּמוּרִים אֵינָם עוֹמְדִים; כַּת שִׁשִּׁית – אֵלּוּ רַוָּקִים1787 שֶׁלֹּא טָעֲמוּ טַעַם חֵטְא מִימֵיהֶם; כַּת שְׁבִיעִית – אֵלּוּ עֲנִיִּים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם מִקְרָא וּמִשְׁנָה וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ, עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְיִשְׂמְחוּ כָל־חוֹסֵי בָךְ לְעוֹלָם יְרַנֵּנוּ”1788. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב בֵּינֵיהֶם וּמְבָאֵר לָהֶם אֶת־הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי־אֶרֶץ לָשֶׁבֶת עִמָּדִי”1789. וְלֹא פִרְסֵם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּבוֹד הַמְתֻקָּן לָהֶם יוֹתֵר וְיוֹתֵר, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַיִן לֹא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה־לוֹ”1790 (ילק"ש בראשית).
שיא “אֶת־זֶה לְעֻמַּת־זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים”1791 – אֵין בֵּין גַּן־עֵדֶן לְגֵיהִנֹּם אֶלָּא טֶפַח1792 (פסיק' ב).
שיב “לִפְנֵי זַעְמוֹ מִי יַעֲמוֹד וּמִי יָקוּם בַּחֲרוֹן אַפּוֹ”1793 – רַ' זֵירָא פָתַח: “לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת הַב הַב”1794 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שְׁתֵּי כִתּוֹת שֶׁל מַלְאָכִים עוֹמְדוֹת עַל פִּתְחֵי גֵיהִנֹּם וְאוֹמְרוֹת: הַב, הַב! הָבֵא, הָבֵא1795!
וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ גֵּיהִנֹּם? שֶׁקּוֹל נַהֲמָתָהּ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
שְׁלשָׁה שְׁעָרִים יֵשׁ בְּגֵיהִנֹּם: אֶחָד בַּיָּם וְאֶחָד בַּמִּדְבָּר וְאֶחָד בַּיִּשּׁוּב.
חֲמִשָׁה מִינֵי אֵשׁ יֵשׁ בְּגֵיהִנֹּם: אֵשׁ אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה, שׁוֹתָה וְאֵינָהּ אוֹכֶלֶת, אוֹכֶלֶת וְאֵינָהּ שׁוֹתָה, לֹא אוֹכֶלֶת וְלֹא שׁוֹתָה, וְיֵשׁ אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ. יֵשׁ בָּהּ גֶּחָלִים כְּהָרִים וְיֵשׁ בָּהּ גֶּחָלִים כְּגִבְעוֹת, וְיֵשׁ בָּהּ גֶּחָלִים כְּיָם־הַמֶּלַח, וְיֵשׁ בָּהּ גֶּחָלִים כַּאֲבָנִים גְּדוֹלוֹת, וְיֵשׁ בָּהּ נְהָרוֹת שֶׁל זֶפֶת וְשֶׁל גָּפְרִית מוֹשְׁכִים וְרוֹתְחִים רְתָחִים־רְתָחִים.
גְּזַר־דִּינוֹ שֶׁל רָשָׁע – מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה1796 דּוֹחֲפִים אוֹתוֹ עַל פָּנָיו וַאֲחֵרִים מְקַבְּלִים אוֹתוֹ מֵהֶם וְדוֹחֲפִים אוֹתוֹ לִפְנֵי אוּר שֶׁל גֵּיהִנֹּם, וּפוֹעֶרֶת פִּיהָ וּבוֹלַעְתּוֹ. אֲבָל מִי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים וְיִסּוּרִים רַבִּים בָּאִים עָלָיו נִצָּל מִדִּינָה שֶׁל גֵּיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר: "גַּם כִּי־אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא־אִירָא רַע… שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתְּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִּי1797 – “שִׁבְטְךָ” אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים, “וּמִשְׁעַנְתֶּךָ” זוֹ הַתּוֹרָה.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמְצָאַנִי אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, זָכוּר לַטּוֹב, אָמַר לִי: רְצוֹנְךָ, שֶׁאַעֲמִידְךָ עַל שַׁעַר גֵּיהִנֹּם? אָמַרְתִּי לוֹ: הֵן. הִרְאַנִי בְנֵי־אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בְּחָטְמֵיהֶם, וּבְנֵי אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בִּידֵיהֶם, וּבְנֵי־אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בִּלְשׁוֹנוֹתָם, וּבְנֵי אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בְּרַגְלֵיהֶם; וְהִרְאַנִי נָשִׁים שֶׁתְּלוּיוֹת בְּדַדֵּיהֶן, וְהִרְאַנִי בְּנֵי אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בְּעֵינֵיהֶם, וְהִרְאַנִי בְּנֵי־אָדָם שֶׁתְּלוּיִם בְּאָזְנֵיהֶם, וְהִרְאַנִי בְּנֵי־אָדָם שֶׁמַּאֲכִילִים אוֹתָם בְּשָׂרָם, וּבְנֵי־אָדָם שֶׁמַּאֲכִילִים אוֹתָם גַּחֲלֵי רְתָמִים, וּבְנֵי־אָדָם שֶׁיּוֹשְׁבִים חַיִּים וְתוֹלָעִים אוֹכְלִים אוֹתָם. אָמַר לִי: אֵלּוּ שֶׁכָּתוּב עֲלֵיהֶם: “כִּי תוֹלַעְתָּם לֹא תָמוּת”1798. וְהִרְאַנִי בְּנֵי־אָדָם שֶׁמַּאֲכִילִים אוֹתָם עַל־כָּרְחָם חוֹל דַּק וְשִׁנֵּיהֶם נִשְׁבָּרוֹת. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהֶם: רְשָׁעִים, כְּשֶׁאֲכַלְתֶּם הַגָּזֵל הָיָה מָתוֹק בְּפִיכֶם וְעַתָּה אֵין בָּכֶם כֹּחַ לֶאֱכֹל!
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־מַלְאָךְ וּמַלְאָךְ מְמֻנֶּה לְהִפָּרַע1799 עֹנֶשׁ עֲבֵרָה אַחַת. זֶה בָּא וְדָן אוֹתוֹ וְהוֹלֵךְ לוֹ, וְכֵן הַשֵּׁנִי וְכֵן הַשְּׁלִישִׁי וְכֵן כֻּלָּם, עַד שֶׁמַּשְׁלִימִין לְכָל־הַעֲבֵרוֹת שֶׁבְּיָדוֹ. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאָדָם שֶׁהָיוּ לוֹ בַּעֲלֵי־חוֹבוֹת הַרְבֵּה וְהוֹלִיכוּהוּ אֵצֶל הַמֶּלֶךְ. אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: מָה אֶעֱשֶׂה לָכֶם, לְכוּ וְחַלְּקוּהוּ בֵינֵיכֶם.
אֵלּוּ שֶׁיּוֹרְדִים לְגֵיהִנֹּם וְאֵינָם עוֹלִים – בְּכָל־עֶרֶב־שַׁבָּת מוֹלִיכִין אוֹתָם לִשְׁנֵי הָרִים שֶׁל שֶׁלֶג וּמַנִּיחִין אוֹתָם שָׁם, וּבְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת מַלְאָךְ יוֹצֵא וְדוֹחֵף אוֹתָם וּמֵחֲזִירָם לִמְקוֹמָם בְּגֵיהִנֹּם. וּמֵהֶם נוֹטְלִין שֶׁלֶג וְנוֹתְנִין תַּחַת בֵּית־שְׁחָיֵּיהֶם1800, כְּדֵי לְצַנֵּן1801 אוֹתָם בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהֶם: רְשָׁעִים, אוֹי לָכֶם, שָׁאַף בְּגֵיהִנֹּם אַתֶּם גּוֹזְלִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִיָּה גַּם־חֹם יִגְזְלוּ מֵימֵי־שֶׁלֶג שְׁאוֹל חָטָאוּ”1802.
כָּל־שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ נַעֲשִׂים אֵפֶר וְהָרוּחַ מְפַזַּרְתָּם תַּחַת רַגְלֵי הַצַּדִּיקִים, וְאַחַר־כָּךְ נִשְׁמָתָם חוֹזֶרֶת בָּהֶם וְהֵם יוֹצְאִים מֵגֵּיהִנֹם וּפְנֵיהֶם שְׁחֹרוֹת כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה1803, וְהֵם מַצְדִּיקִים עֲלֵיהֶם אֶת־הַדִּין וְאוֹמְרִים: יָפֶה גָּזַרְתָּ עָלֵינוּ! יָפֶה דַנְתָּנוּ! “לְךָ אֲדֹנָי הַצְּדָקָה וְלָנוּ בּשֶׁת הַפָּנִים כַּיּוֹם הַזֶּה”1804. אֲבָל לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם דָּנִין אוֹתָם בְּשִׁבְעָה מְדוֹרוֹת שֶׁל אֵשׁ, וּבְכָל־מָדוֹר וּמָדוֹר שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ, וּנְהַר דִּי־נוּר יוֹצֵא מִתַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד וְיוֹרֵד עֲלֵיהֶם וְהוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
אַחֲרֵי כָל־זֹאת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְרַחֵם עַל בְּרִיּוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא לְעוֹלָם אָרִיב וְלֹא לָנֶצַח אֶקְצוֹף, כִּי־רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי”1805 (מס' גיהנם).
שיג עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִהְיוֹת יוֹשֵׁב בְּגַן־עֵדֶן וְדוֹרֵשׁ וְכָל־הַצַּדִּיקִים יוֹשְׁבִים לְפָנָיו, וְכָל־פָּמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה עוֹמְדִים עַל רַגְלֵיהֶם, וְחַמָּה וּמַזָּלוֹת מִימִינוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּלְבָנָה וְכוֹכָבִים מִשְּׂמֹאלוֹ, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ תּוֹרָה חֲדָשָׁה שֶׁעָתִיד לִתֵּן עַל־יְדֵי מָשִׁיחַ. וְכֵוָן שֶׁמְּסַיֵּם הַהַגָּדָה עוֹמֵד זְרֻבָּבֶל בֶּן־שְׁאַלְתִּיאֵל עַל רַגְלָיו וְאוֹמֵר: “יִתְגַדַּל וְיִתְקַדַּשׁ”, וְקוֹלוֹ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְכָל־בָּאֵי עוֹלָם כֻּלָּם עוֹנִים אָמֵן. וְאַף רִשְׁעִי יִשְׂרָאֵל וְצַדִּיקֵי עוֹבְדֵי אֱלִילִים שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ בְּגֵיהִנֹּם עוֹנִים וְאוֹמְרִים אָמֵן מִתּוֹךְ גֵּיהִנֹּם וּמִתְרַעֵשׁ הָעוֹלָם, עַד שֶׁנִּשְׁמַע קוֹל צַעֲקָתָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וְהוּא שׁוֹאֵל: מַה קּוֹל הָרַעַשׁ הַגָּדוֹל אֲשֶׁר שָׁמָעְתִּי? וּמְשִׁיבִים מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת וְאוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֵלּוּ רִשְׁעִי יִשְׂרָאֵל וְצַדִּיקֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁנִּשְׁתַּיְּרוּ בְּגֵיהִנֹּם, שְׁעוֹנִים אָמֵן וּמַצְדִּיקִים עֲלֵיהֶם אֶת־הַדִּין. מִיָּד מִתְגַּלְגְּלִים רַחֲמָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲלֵיהֶם בְּיוֹתֵר וְאוֹמֵר: מָה אֶעֱשֶׂה לָהֶם יוֹתֵר עַל דִּין זֶה? כְּבָר יֵצֶר־הָרָע גָּרַם לָהֶם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נוֹטֵל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַפְתֵּחַ שֶׁל גֵּיהִנֹּם בְּיָדוֹ וְנוֹתֵן לָהֶם לְמִיכָאֵל וּלְגַבְרִיאֵל בִּפְנֵי כָל־הַצַּדִּיקִים וְאוֹמֵר לָהֶם: לְכוּ וּפִתְחוּ שַׁעֲרֵי גֵּיהִנֹּם וְהַעֲלוּ אֹתָם. מִיָּד הוֹלְכִים עִם הַמַּפְתְּחוֹת וּפוֹתְחִים שְׁמֹנָה אֶלֶף שַׁעֲרֵי גֵיהִנֹּם, וְכָל־גֵּיהִנֹּם וְגֵיהִנֹּם שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָה אָרְכּוֹ וּשְׁלשׁ מֵאוֹת רָחְבּוֹ וְעָבְיוֹ אֶלֶף פַּרְסָה וְעָמְקוֹ מֵאָה פַּרְסָה, וְכָל רָשָׁע וְרָשָׁע שֶׁנּוֹפֵל לְתוֹכוֹ שׁוּב אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲלוֹת. מָה עוֹשִׂים מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל בְּאוֹתָהּ שָׁעָה? תּוֹפְסִים בְּיַד כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מֵהֶם וּמַעֲלִים אוֹתָם, כָּאָדָם שֶׁהוּא מֵקִים אֶת חֲבֵרוֹ וּמַעֲלֵהוּ בְּחֶבֶל מִתּוֹךְ הַבּוֹר. וְעוֹמְדִים עֲלֵיהֶם בְּאוֹתָהּ שָׁעָה וְרוֹחֲצִים וְסָכִים אוֹתָם, וּמְרַפְּאִים אוֹתָם מִמַּכּוֹת שֶׁל גֵּיהִנֹּם, וּמַלְבִּישִׁים אוֹתָם בְּגָדִים נָאִים, וּמְבִיאִים אוֹתָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְלִפְנֵי כָל־הַצַּדִּיקִים כְּשֶׁהֵם מְכֻהָנִים וּמְכֻבָּדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּהֲנֶיךָ יִלְבְּשׁוּ־צֶדֶק וַחֲסִידֶיךָ יְרַנֵּנוּ”1806.
וּכְשֶׁנִּכְנָסִים לְפֶתַח גַּן־עֵדֶן נִכְנָסִים מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל תְּחִלָּה וְנִמְלָכִים בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. מֵשִׁיב הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמֵר לָהֶם: הַנִּיחוּ לָהֶם וְיִכָּנְסוּ שֶׁיִּרְאוּ אֶת־כְּבוֹדִי. וְכֵוָן שֶׁנִּכְנְסוּ נוֹפְלִים עַל פְּנֵיהֶם וּמִשְׁתַּחֲוִים לְפָנָיו וּמְבָרְכִים וּמְשַׁבְּחִים שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. מִיָּד צַדִּיקִים גְּמוּרִים וִישָׁרִים, שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתְנִים הוֹדָאוֹת וְרוֹמְמוּת לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַךְ צַדִּיקִים יוֹדוּ לִשְׁמֶךָ יֵשְׁבוּ יְשָׁרִים אֶת־פָּנֶיךָ”1807, וְאוֹמֵר: “וִירוֹמְמוּהוּ בִּקְהַל־עָם וּבְמוֹשַׁב זְקֵנִים יְהַלְלוּהוּ”1808 (ילק"ש ישע' כו).
שיד “מִיָּדִי הָיְתָה־זֹאת לָכֶם לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכָּבוּן”1809 – אָמַר רַ' פִּינְחָס בְּשֵׁם רַ' רְאוּבֵן: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה וְזִמֵּן אֶצְלוֹ אוֹרְחִים, וְגָזַר הַמֶּלֶךְ וְאָמַר: כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יָבִיא לוֹ מַה שֶּׁיֵּשֵׁב עָלָיו. אֵלּוּ הֵבִיאוּ שְׁטִיחִין1810, וְאֵלּוּ הֵבִיאוּ מַצָּעוֹת, וְאֵלּוּ הֵבִיאוּ כָרִים וּכְסָתוֹת, וְאֵלּוּ הֵבִיאוּ כִּסְאוֹת, וְאֵלּוּ הֵבִיאוּ עֵצִים, וְאֵלּוּ הֵבִיאוּ אֲבָנִים. הֵצִיץ הַמֶּלֶךְ וְאָמַר: כָּל־אֶחָד יְהֵא יוֹשֵׁב עַל מַה שֶׁהֵבִיא. אוֹתָם שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים הָיוּ מִתְרַעֲמִים עַל הַמֶּלֶךְ וְאוֹמְרִים: כָּךְ הוּא כְבוֹדוֹ שֶׁל הַמֶּלֶךְ שֶׁנִּהְיֶה יוֹשְׁבִים עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים? כְּשֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ אָמַר לָהֶם: לֹא דֵיכֶם שֶׁנִּוַּלְתֶּם1811 בְּעֵצִים וּבַאֲבָנִים פַּלְטִין1812, שֶׁעָמְדָה לִי בְּכַמָּה יְצִיאוֹת1813, אֶלָּא מַחֲצִיפִים1814 אַתֶּם וְקוֹשְׁרִים עָלַי קַטֵּגוֹרְיָא1815! אֵין עוֹשֶׂה לָכֶם כָּבוֹד אֶלָּא אַתֶּם לְעַצְמְכֶם.
כָּךְ לֶעָתִיד־לָבוֹא הָרְשָׁעִים נִדּוֹנִים לְגֵיהִנֹּם וְהֵם מִתְרַעֲמִים עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֲרֵי שֶׁהָיִינוּ מְצַפִּים לִישׁוּעָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – וְכָךְ יִהְיֶה עָלֵינוּ! אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בָּעוֹלָם שֶׁהֱיִיתֶם בּוֹ, לֹא בַעֲלֵי־מַחֲלֹקֶת וּלְשׁוֹן הָרָע וְכָל רָעוֹת הֱיִיתֶם? וְלֹא בַעֲלֵי מְרִיבוֹת וַחֲמָסִים הֱיִיתֶם? “הֵן כֻּלְּכֶם קֹדְחֵי אֵשׁ מְאַזְּרֵי זִיקוֹת”1816; לְפִיכָךְ אַתֶּם הוֹלְכִים “בְּאוּר אֶשְׁכֶם וּבְזִיקוֹת בִּעַרְתֶּם”1817. שֶׁמָּא תֹאמְרוּ: “מִיָּדִי הָיְתָה־זֹאת לָכֶם”1818 – לָאו, אֶלָּא אַתֶּם עֲשִׂיתֶם, אַתֶּם לְעַצְמְכֶם – מִיֶּדְכֶם הָיְתָה זֹאת לָכֶם; לְפִיכָךְ “לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכָּבוּן”1819!
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ הָיָה עוֹסֵק הַרְבֵּה בַתּוֹרָה בִּמְעָרָה אַחַת בִּטְבֶרְיָא, וְהָיָה הַכַּדָּד1820 נוֹהֵג, שֶׁהָיָה מַעֲמִיד לוֹ בְּתוֹךְ הַמְּעָרָה כַּד מַיִם בְּכָל יוֹם וְהָיָה נִכְנָס לְשָׁם עָיֵף וְיָגֵעַ, נוֹטֵל וְשׁוֹתֶה מִמֶּנּוּ. פַּעַם אַחַת נִכְנַס הַכַּדָּד וְיָשַׁב אֵצֶל רַ' שִׁמְעוֹן וְנִתְרַוַּח עִמּוֹ1821. אָמַר לוֹ: רַבִּי, זָכוּר אַתָּה, שֶׁהָיִינוּ אֲנִי וְאַתָּה הוֹלְכִים לְבֵית־סֵפֶר אֶחָד? אַתָּה זָכִיתָ וַאֲנִי לֹא זָכִיתִי: הִתְפַּלֵּל עָלַי שֶׁיְּהֵא חֶלְקֵי עִמְּךָ לָעוֹלָם הַבָּא. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶתְפַּלֵּל עָלֶיךָ, הֲרֵי תָבוֹא עִם בְּנֵי־אֻמָּנוּתְךָ, שֶׁאֵין מַשְׁרִין1822 אֶת הָאָדָם אֶלָּא עִם בְּנֵי אֻמָּנוּתוֹ (קה"ר ג).
שטו אָמַר רַ' אַבָּהוּ אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵין אוּר שֶׁל גֵּיהִנֹּם שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם. קַל־וָחֹמֶר מִסַּלְמַנְדְּרָא1823: וּמַה סַּלְמַנְדְּרָא, שֶׁתּוֹלֶדֶת הָאֵשׁ הִיא, הַסָּךְ מִדָּמָהּ אֵין אוּר שׁוֹלֶטֶת בּוֹ, תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁכָּל־גּוּפָם אֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲלוֹא כֹה דְבָרִי כָּאֵשׁ נְאֻם־יְיָ”1824 – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל אֵין אוּר שֶׁל גֵּיהִנֹּם שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, קַל־וָחֹמֶר מִמִּזְבַּח הַזָּהָב: וּמַה מִזְבַּח הַזָּהָב, שֶׁאֵין עָלָיו אֶלָּא כָּעֳבִי דֵינַר זָהָב1825, עָמַד כַּמָּה שָׁנִים וְלֹא שָׁלְטָה בוֹ הָאוּר, פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּלֵאִים מִצְוֹת כְּרִמּוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּפֶלַח הָרִמּוֹן רַקָּתֵךְ”1826, אַל תִּקְרָא “רַקָּתֵךְ” אֶלָּא “רֵיקָתֵךְ”, שֶׁאֲפִלּוּ רֵיקָנִין1827 שֶׁבָּךְ מְלֵאִים מִצְוֹת כְּרִמּוֹן – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. (חג' כז.; עיר יט.).
שטז רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: מִשְׁפַּט רְשָׁעִים בְּגֵיהִנֹּם שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ (עד' ב).
שיז שָׁנִינוּ, כָּל־שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ גּוּפוֹ קַיָּם ונִשְׁמָתוֹ עוֹלָה וְיוֹרֶדֶת, לְאַחַר שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ הַגּוּף בָּטֵל וְנִשְׁמָתוֹ עוֹלָה וְשׁוּב אֵינָהּ יוֹרֶדֶת (שבת קנב, קנג).
שיח מַעֲשֶׂה בְּרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָא אָדָם אֶחָד מְפֻחָם1828 בְּיוֹתֵר, שֶׁהָיָה טָעוּן1829 מַשּׂאוֹי גָּדוֹל שֶׁל עֵצִים עַל כְּתֵפָיו וְרָץ בָּהֶם כַּסּוּס. גָּזַר עָלָיו רַ' עֲקִיבָא וְהֶעֱמִידוֹ. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: אֲנִי מַשְׁבִּיעֲךָ, שֶׁתֹּאמַר – מִבְּנֵי אָדָם אַתָּה אוֹ מִן הַמַּזִּיקִים? אָמַר לוֹ: רַבִּי, אָדָם הָיִיתִי וּכְבָר נִפְטַרְתִּי1830 מִן הָעוֹלָם הַהוּא, וּבְכָל־יוֹם וָיוֹם אֲנִי חוֹטֵב עֵצִים וּמֵבִיא מַשּׂאוֹי כָּזֶה וְשׂוֹרְפִין אוֹתִי בָּהֶם שָׁלשׁ פְּעָמִים בַּיּוֹם. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: מֶה עָשִׂיתָ בְּחַיֶּיךָ? אָמַר לוֹ: לֹא הִנַּחְתִּי דָּבָר אָסוּר שֶׁלֹּא עָשִׂיתִי, וְעַכְשָׁו יֵשׁ שׁוֹמְרִים מְמֻנִּים1831 עָלַי שֶׁאֵינָם נוֹתְנִים לִי מְנוּחָה. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: הִנַּחְתָּ בֵּן? אָמַר לוֹ: בְּחַיֶּיךָ, אַל תְּעַכְּבֵנִי, שֶׁמִּתְיָרֵא אֲנִי מִפְּנֵי הַמַּלְאָכִים שֶׁמַּכִּים אוֹתִי בִּרְצוּעוֹת שֶׁל אֵשׁ וְאוֹמְרִים לִי: לָמָּה שָׁהִיתָ1832? אָמַר לוֹ: אֱמֹר לִי דָּבָר זֶה לְתַקָּנָתֶךָ1833. אָמַר לוֹ: הִנַּחְתִּי אִשְׁתִּי מְעֻבֶּרֶת בְּעִיר פְּלוֹנִית. הָיָה רַ' עֲקִיבָא הוֹלֵךְ מֵעִיר לְעִיר עַד שֶׁהִגִּיעַ לְאוֹתָהּ הָעִיר. כֵּוָן שֶׁבָּא לָעִיר יָצְאוּ אַנְשֵׁי הָעִיר לִקְרָאתוֹ. אָמַר לָהֶם: הֵיכָן פְּלוֹנִי וּבֵיתוֹ? אָמְרוּ לוֹ: “שֵׁם רְשָׁעִים יִרְקָב!”1834. שָׁאַל עַל אִשְׁתּוֹ – אָמְרוּ: יִמַּח שְׁמָהּ וְזִכְרָהּ! שָׁאַל עַל בְּנוֹ – אָמְרוּ: הֲרֵיהוּ עָרֵל, וַאֲפִלּוּ בְּמִצְוַת מִילָה לֹא עָסָקוּ. אָמַר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי־כֵן הָבִיאוּ לִי בְנוֹ. הֵבִיאוּ אוֹתוֹ וְצִוָּה לְמוּלוֹ וְהוֹשִׁיבוֹ לְפָנָיו לִלְמֹד, וְלִמְּדוֹ בְּרָכוֹת. בְּיוֹם הַשַּׁבָּת צִוָּה לִקְרוֹתוֹ לְסֵפֶר־תּוֹרָה, אָמַר: “בָּרְכוּ אֶת־יְיָ הַמְּבֹרָךְ לְעוֹלָם וָעֶד”. מִיָּד הוֹצִיאוּהוּ לְאוֹתוֹ הָאִישׁ מֵגֵּיהִנֹּם וְהִכְנִיסוּהוּ לְגַן־עֵדֶן.
בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה בָּא בַחֲלוֹם לְרַ' עֲקִיבָא וְאָמַר לוֹ: תָּנוּחַ דַּעְתְּךָ, שֶׁהִצַּלְתַּנִי מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם (כלה רבה ב‘; מד’ עה“ד; תנח' נח לפי מנוה”מ.).
שיט רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי נִכְרַךְ1835 עִם בַּעֲלֵי רַאֲתָן1836 וְהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר: “אַיֶּלֶת אֲהָבִים וְיַעֲלַת חֵן”1837 – אִם חֵן מַעֲלָה עַל לוֹמְדֶיהָ, לֹא תָגֵן עֲלֵיהֶם1838?
כְּשֶׁהִגִּיעָה שְׁעַת פְּטִירָתוֹ1839 אָמְרוּ לוֹ לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת: לֵךְ וַעֲשֵׂה לוֹ רְצוֹנוֹ1840. הָלַךְ וְנִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: הַרְאֵנִי מְקוֹמִי בְּגַן־עֵדֶן. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי סַכִּינְךָ, שֶׁמָּא תְּבַעֲתֵנִי בַּדֶּרֶךְ. נָתַן לוֹ. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְגַן־עֵדֶן הִגְבִּיהוֹ1841 וְהֶרְאָה לוֹ1842. קָפַץ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי וְנָפַל לַצַּד הַשֵּׁנִי1843, תְּפָסוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בְּשׁוּלֵי בִגְדוֹ. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: בִּשְׁבוּעָה, שֶׁלֹּא אֵצֵא. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִם נִשְׁאַל1844 מִיָּמָיו עַל שְׁבוּעָתוֹ – יַחֲזֹר, וְאִם לָאו – לֹא יַחֲזֹר, אָמַר לוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת: תֶּן־לִי סַכִּינִי. לֹא נָתַן לוֹ. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: תֶּן־לוֹ, שֶׁהַבְּרִיּוֹת צְרִיכִין לוֹ. הָיָה אֵלִיָּהוּ מַכְרִיז לְפָנָיו: “פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן־לֵוִי! פַּנּוּ מָקוֹם לְבֶן־לֵוִי!” הָלַךְ וּמָצָא אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב עַל שְׁלשָׁה עָשָׂר כִּסְאוֹת שֶׁל פָּז. אָמַר לוֹ: אַתָּה הוּא בֶן־לֵוִי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: נִרְאֲתָה הַקֶּשֶׁת בְּיָמֶיךָ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, אֵין אַתָּה בֶּן־לֵוִי1845 (כת' עז:).
שכ רַ' חֲנִינָא בַּר פַּפָּא – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת שׁוֹשְׁבִינוֹ1846 הָיָה. בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ אָמְרוּ לוֹ לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת: לֵךְ עֲשֵׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. הָלַךְ אֶצְלוֹ וְנִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ: הַנִּיחֵנִי שְׁלשִׁים יוֹם עַד שֶׁאֶחֱזֹר עַל תַּלְמוּדִי. שֶׁאָמְרוּ: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְיָדוֹ. הִנִּיחוֹ. לְאַחַר שְׁלשִׁים הָלַךְ וְנִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ: הַרְאֵנִי מְקוֹמִי. אָמַר לוֹ: טוֹב. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי סַכִּינְךָ, שֶׁמָּא תְהֵא מְבַעֲתֵנִי בַּדֶּרֶךְ. אָמַר לוֹ: כַּחֲבֵרְךָ אַתָּה רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת לִי? אָמַר לוֹ: הָבֵא סֵפֶר תּוֹרָה וּרְאֵה, כְּלוּם יֵשׁ דָּבָר שֶׁכָּתוּב בָּהּ וְלֹא קִיַּמְתִּיו? אָמַר לוֹ: כְּלוּם כָּרוּךְ הָיִיתָ עִם בַּעֲלֵי רַאֲתָן וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה כְּרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי?
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן כְּשֶׁנִּפְטַר הִפְסִיק לוֹ עַמּוּד אֵשׁ בֵּינוֹ וּבֵין הַבְּרִיּוֹת. וּמְקֻבָּלִים אָנוּ: אֵין עַמּוּד אֵשׁ מַפְסִיק אֶלָּא לְיָחִיד בַּדּוֹר אוֹ לִשְׁנַיִם בַּדּוֹר. קָרַב אֶצְלוֹ רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרֵי, אָמַר: עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד חֲכָמִים1847 – לֹא הִשְׁגִּיחַ; עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אָבִיךָ – לֹא הִשְׁגִּיחַ; עֲשֵׂה בִּשְׁבִיל כְּבוֹד עַצְמְךָ – וְנִסְתַּלֵּק עַמּוּד הָאֵשׁ (שם).
שכא רַבָּה בַּר אַבָּהוּ מָצָא אֶת־אֵלִיָּהוּ עוֹמֵד בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת שֶׁל נָכְרִים. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה עוֹמֵד בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת – וְלֹא כֹהֵן אָתָּה? אָמַר לוֹ אֵלִיָּהוּ: וְכִי לֹא שָׁנִיתָ “טְהָרוֹת”? שָׁנִינוּ: “קִבְרֵיהֶם שֶׁל נָכְרִים אֵינָם מְטַמְּאִין”. אָמַר לוֹ: בְּאַרְבָּעָה סְדָרִים1848 אֵינִי יָכוֹל1849 – בְּשִׁשָּׁה1850 לֹא כָל־שֶׁכֵּן? אָמַר לוֹ: וּמִפְּנֵי מָה? אָמַר לוֹ: הַשָּׁעָה דְּחוּקָה לִי1851. הוֹלִיכוֹ וְהִכְנִיסוֹ לְגַן־עֵדֶן. אָמַר לוֹ: פְּשֹׁט טַלִּיתְךָ, לְקֹט וְטֹל מֵעָלִים אֵלּוּ. לָקַט וְנָטַל. כְּשֶׁיָּצָא שָׁמַע קוֹל אוֹמֵר: מִי אָכַל אֶת־עוֹלָמוֹ1852 כְּרַ' אַבָּהוּ? נָעַר טַלִּיתוֹ וּזְרָקָם. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן הֵבִיא טַלִּיתוֹ, שֶׁקָּלְטָה רֵיחַ הֶעָלִים בְּתוֹכָהּ, וּמְכָרָהּ בִּשְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף דֵּינָרִים וְחִלְּקָם לַחֲתָנָיו (ב"מ קיד).
שכב כְּשֵׁם שֶׁקִּלּוּסוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹלֶה לוֹ מִגַּן־עֵדֶן מִפִּי הַצַּדִּיקִים, כָּךְ עוֹלֶה מִגֵּיהִנֹּם מִפִּי הָרְשָׁעִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹבְרֵי בְּעֵמֶק הַבָּכָא מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ”1853 מַהוּ “מַעְיָן יְשִׁיתוּהוּ”, שֶׁמּוֹרִידִין דְּמָעוֹת כְּמַעְיָנוֹת עַד שֶׁמְּצַנְנִין אֶת־הַגֵּיהִנֹּם בְּדִמְעוֹתֵיהֶם, וּמִשָּׁם הַקִּלּוּס עוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּם־בְּרָכוֹת יַעְטֶה מוֹרֶה”1854 – מָה הֵם אוֹמְרִים? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: יָפֶה אָמַרְתָּ, יָפֶה דַּנְתָּ, יָפֶה טִהַרְתְּ, יָפֶה טִמֵּאתָ, יָפֶה לִמַּדְתָּ, יָפֶה הוֹרֵיתָ – וְלֹא שָׁמָעְנוּ (שמ“ר ז; שו”ט פד).
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
למי שמתגאה על הגאים – כלו' עליון שבעליונים ומלך המלכים. ↩
-
מלך שבחיות ארי וכו' – ואלו הארבעה בכסא הכבוד, והקב"ה למעלה מהם. ↩
-
דברים ז', 7. ↩
-
ישעיה מ"ד, ו. ↩
-
שם מ"א, 7. ↩
-
דברים ל"ג, כז. ↩
-
מעון – מדור, כלו' מקום. ↩
-
תהלים ל', א. ↩
-
שמות ל"ג, כא. ↩
-
לגבור – משל לגבור. ↩
-
משופעים אילך ואילך – תלויים בשפוע לכאן ולכאן לשתי צלעותיו של הסוס; וכן הקב"ה, שהוא רוכב שמים, וכוכבים ומזלות בכפת הרקיע מכאן ומכאן. ↩
-
פנוי – ריק. ↩
-
נחמיה ט', ו. ↩
-
לשם מחזירים שליחותם – שאינם צריכים לחזור למקום שנשתלחו משם, שהקב"ה בכל מקום. ↩
-
איוב ל"ח, לה. ↩
-
ילכו ויאמרו – משמע שיאמרו מאותו מקום עצמו שהלכו לשם ואין להם צורך בחזרה. ↩
-
תהלים ק"ג, א. ↩
-
חיות הקדש שטעונות וכו' – המלאכים הנקראים חיות שנושאים כסא הכבוד. ↩
-
יחזקאל ג', יב. ↩
-
רחוק ממני שלשת אלפים וכו‘ – כלו’ שהקב"ה למעלה משבעה רקיעים שרחוקים הם זה מזה חמש מאות שנה. ↩
-
שמות ל"ג, כ. ↩
-
דברים ד', ז. ↩
-
עשרה – מנין של עשרה בני אדם. ↩
-
מטרונה – גבירה רומית. ↩
-
הנחש שהוא אלהי – שהיתה להם אלהות בצורת דרקון. ↩
-
שמות ד', ג. ↩
-
ירמיה כ"ג, כד. ↩
-
ירמיה כ“ג, כ”ד. ↩
-
מראות גדולות – שמגדילות את הצלם. ↩
-
בבואה – צלם דמות שבמראה. ↩
-
מראות קטנות – שמקטינות. ↩
-
כשהיתה אהבתנו עזה – משל הבריות הוא, שאדם אומר לאשתו. ↩
-
שמות כ"ה, כב. ↩
-
מלכים א‘, ו’, ב. ↩
-
ישעיה ס"ו, א. ↩
-
חבקוק ב', כ. ↩
-
מעולם לא ירדה וכו' – וכל המקראות שבענינים אלו מתפרשים בדרך “דברה תורה בלשון בני אדם”, כדי לסבר את האזן. ↩
-
תהלים קט"ו, טז. ↩
-
במערה שעמד בה משה ואליהו – כשנגלה עליהם הקב"ה. ↩
-
כמלא נקב מחט סדקית – נקב כל שהוא כשעור פי מחט סדקית (מחט דקה שתופרין בה הנשים). ↩
-
מפני האורה – רבוי האורה של השכינה. ↩
-
שמות ל"ג, כ. ↩
-
רביתא – שם נהר. ↩
-
וכבד – פִנָה. ↩
-
הכבדנים והזלפנים – מכבדי (מנקי) הדרך ומרביצי האבק. ↩
-
תשחרת – שוטרים בַּלָשים. ↩
-
חבר – אחד מעובדי האש. ↩
-
מה שהוא – קצת. ↩
-
ויקרא ו', ו. ↩
-
דברים ד', טו. ↩
-
ויקרא ו', ו. ↩
-
ישעיה ס"ו, טז. ↩
-
דברים ד', כד. ↩
-
שמות ג', יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
אלהים – מדת הדין. ↩
-
צבאות – לשון חיל ומלחמה. ↩
-
תולה לו על חטאיו – מצפה לו שיחזור בתשובה. ↩
-
אל שדי – שאומר די, כלומר ממתין ומצפה. ↩
-
יי – מדת הרחמים. ↩
-
שם ל"ד, ו. ↩
-
עד האלהים – לשון דיין ושופט. ↩
-
שם כ"ב, ח. ↩
-
שם ג', טו. ↩
-
חסר ו' – מלת “לעלם”, ודרש מלשון העלמה. ↩
-
שם ג', טו. ↩
-
שם ל"ג, יח. ↩
-
לעמוד על מדותי – לדעת ולהבין. ↩
-
קהלת ב', יב. ↩
-
משתיתו – יסודו. ↩
-
תהלים י"ט, א. ↩
-
מתגושש בה – נאבק ומתעמל בה להזיזה ולהניעה. ↩
-
דברים ל"ג, כו. ↩
-
מן התחתונים – ממעשה שמים וארץ. ↩
-
ובגאותו שחקים – כלו' מן השחקים וצבאות כוכביהם ומזלותיהם (דוגמת וילון משובץ אבנים טובות פרוס על פתח היכלו של מלך) אתה למד על גאותו וגדולתו. ↩
-
בראשית א', א. ↩
-
קלוסו – שבחו. ↩
-
כשמקלסין – כשמשבחין. ↩
-
תהלים פ"ו, י. ↩
-
איוב ל"ו, כב. ↩
-
בראשית ב', ב, ג. ↩
-
רואה את הגבוה – מחשיב ונותן לב. ↩
-
תהלים קל"ח, ו. ↩
-
מלכים א', י"ג, ד. ↩
-
פטרון – שר המגין עליו. ↩
-
שמא מכניסו – לבית. ↩
-
מניחו – בחוץ. ↩
-
ירמיה ל"ג, ג. ↩
-
כובשם – מעלימם. ↩
-
מיכה ז', יט. ↩
-
ירמיה נ"א, י. ↩
-
תהלים קכ"ב, ח. ↩
-
שונא גזל בעולה – דורש כך: קרבן עולה שאתם מביאים לי אל יהא מן הגזל, אף על פי שהכל שלי. ↩
-
ישעיה ס"א, ח. ↩
-
ישעיה ס"א, ח. ↩
-
ענותנותו – מדת ענוה ורחמים שלו. ↩
-
דברים י, יז. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
ישעיה נ"ז, טו. ↩
-
ישעיה נ"ז, טו. ↩
-
תהלים ס"ח, ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שם י"ג, א. ↩
-
ויאמר להשמידם לולי משה בחירו – קרא לו בחירו, אעפ"י שעמד בפרץ לפניו, מכלל שדעתו נוחה בכך והוא שמח. ↩
-
שם ק"ו, כג. ↩
-
מקניט – מכעיס. ↩
-
יורד עמו עד לחייו – כלו' מפסידו בכל דבר שהוא יכול. ↩
-
מזונותיו עמו – שהנחש עפר לחמו, ובכל מקום הוא מוצא את מזונותיו. ↩
-
קלל את כנען – שיהא עבד עבדים לאחיו. ↩
-
שרבו – אדונו. ↩
-
את האשה – את חוה בשעת חטאה. ↩
-
איוב ל"ו, טז. ↩
-
שמואל א‘ ב’ ב. ↩
-
מבלין אותו – הוא בלה ומת והם קיימים. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ב. ↩
-
צורה בתוך צורה – העובר במעי אמו. ↩
-
שמות ט"ו, יא. ↩
-
שם כ', א. ↩
-
תהלים ס"ה, ג. ↩
-
שמות ט"ו, יא. ↩
-
ויקרא י', ג. ↩
-
תהלים נ', ג. ↩
-
שם פ"ט, ח. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ב. ↩
-
ירמיה י', טז. ↩
-
זכריה י"ב, א. ↩
-
בראשית ט, א. ↩
-
סממנים ליורה – סמים של צבעים לתוך הדוד שהצבעים מתבשלים בו. ↩
-
תהלים קכ"א, ה. ↩
-
איוב ט', יז. ↩
-
ונתחלף לך בין איוב לאויב – כלו' בטעות תחשבני לאויב לך. ↩
-
שם ל"ח, א, ג. ↩
-
נימין – שערות. ↩
-
גומא – נקב שנתון בו שורש השערה. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
דפוס – מקום מושב. ↩
-
מטשטשות את הארץ – ממעכות ומרככות את הארץ כטיט. ↩
-
שם שם, כה. ↩
-
קולות – רעמים. ↩
-
שם ל"ט, א. ↩
-
יעלה – עֵז הבר (שטיינבאק). ↩
-
כדי שיפול – הולד. ↩
-
ישעיה כ"ט, טו. ↩
-
לארכיטקטוס – בנאי אמן. ↩
-
גבאי טמיון – גובה מס לאוצר המלך. ↩
-
שמואל ב', כ"ב, כט. ↩
-
דברי הימים א', כ"ח, ט. ↩
-
דברי הימים א', כ"ח, ט. ↩
-
לעצמו – לא בשם אחר. ↩
-
תהלים קל"ט, ד. ↩
-
יארוש לשונו – ידבר בלשונו. ↩
-
תהלים קל"ט, ד. ↩
-
עמוס ד', יג. ↩
-
בכרכי הים – במדינות רחוקות. ↩
-
געגועים – כליון הנפש. ↩
-
תהלים קמ"ז, ד. ↩
-
חבושים – מין גרגרים (מיספעל). ↩
-
העמידם – ואוכל למנותם. ↩
-
פלטורין – היכלות. ↩
-
ירמיה י', יא. ↩
-
מטרפת – מטולטלת. ↩
-
אוריא שלי – אוצר סחורתי. ↩
-
לגיונותי – חילותי. ↩
-
מרי – אדוני. ↩
-
קמעא – קצת. ↩
-
ישעיה מ"ב, ה. ↩
-
קהלת ח', ה. ↩
-
בראשית ו', ה, ו. ↩
-
והלא נאמר ויתעצב אל לבו – ולמה לא ראה מראש שעתידין לחטוא? ↩
-
דברי הימים א', ט"ז, כז. ↩
-
ישעיה כ"ב, יב. ↩
-
שונה – כלו' נבדל ומשונה. ↩
-
שם נ"ג, ז. ↩
-
מקרני ראמים עד ביצי כנים – כלו' מן הבריות הגדולות עד הקטנות. ↩
-
תהלים ק"ד, כו. ↩
-
תלמי המלך – אולי צ"ל: מין אחד, שאין מקום לתלמי כאן. ↩
-
ומאותה שעה – כלו' מה הוא עושה מאותה שעה ואילך? ↩
-
תהלים ל"ז, כג. ↩
-
נוקף – נוגף. ↩
-
ועבר עליה – את הירדן. ↩
-
ועקץ – ונשך. ↩
-
מרתיע – זוחל ומזיז עצמו כדרך הנחשים. ↩
-
הברה – קול שמועה. ↩
-
משונית – כֵּף. ↩
-
קולית – עצם של רגל מן המת. ↩
-
בלדר – שמוליך כתבים ואגרות של מלכות. ↩
-
ישעיה י"ב, א. ↩
-
ישב לו קוץ – ונתעכב ולא יצא. ↩
-
תהלים ע"ב, יח, יט. ↩
-
לא חלי – אינו חולה, כלו' אינו מרגיש. ↩
-
גברא דמריה סייעיה – אדם שרבונו עזָרוֹ. ↩
-
וילון – רקיע כעין מסך. ↩
-
נכנס שחרית וכו' – מתגולל ונכנס לתוך תיקו שחרית והאור שלמעלה ממנו מאיר לעולם, ובערבית יוצא הוילון מתיקו ומאפיל על האור. ↩
-
ומחדש בכל יום וכו' – שע"י האור נראה העולם בכל יום כחדש. ↩
-
מן לצדיקים – לעתיד לבוא. ↩
-
ירושלים – שלמעלה. ↩
-
מיכאל השר הגדול – מיכאל המלאך שר של ישראל. ↩
-
חשות – שותקות. ↩
-
מפני כבודם של ישראל – שאומרים שירה ביום. ↩
-
שבו אוצרות שלג וכו' – כל אלה לפורעניות. ↩
-
ועלית – חדר עליה. ↩
-
אגלים – טפות גשמים של זעף להלקות פירות. ↩
-
במופלא – בנעלם. ↩
-
שהורשית – שניתנה לך רשות. ↩
-
ישעיה י"ד, יד. ↩
-
עלי – על הקב"ה. ↩
-
תהלים נ, י. ↩
-
מן הארץ עד לרקיע… ורגלי החיות וכו' – הכל לשון גוזמא והפלגה, כדי לשבר את האזן מה שהיא יכולה לשמוע משעור העולם שאין לו סוף. ↩
-
רכובי החיות – ארכובת החיות. ברכיהן. ↩
-
ישעיה י"ד, יד, טו. ↩
-
כרסוון – כסאות, לשון רבים. ↩
-
דניאל ז', ט. ↩
-
ואחד לדוד – שיושב לימינו של הקב"ה. ↩
-
כלך – כלה ולך; כלו' פנה לך. ↩
-
נגעים ואהלות – לעסוק בדיניהם, שיפה בהם כחך יותר. ↩
-
לשרפרף – להדום. (רוב הדברים שבפרק זה אינם כפשוטם, ורמוזים בהם ענינים נשגבים ידועים לבעלי חכמה נסתרה). ↩
-
מקלסים – משבחים. ↩
-
וכתר שם המפורש – שחקוק עליו שם המפורש. ↩
-
חציה אש – הארץ. ↩
-
ואופן הגלגל וכו' – מפמליא של מעלה הם. ↩
-
יחזקאל א', טו. ↩
-
במשנה – במשנה חיצונית (בבריתא). ↩
-
ישעיה ו', ג. ↩
-
יחזקאל ג', יב. ↩
-
שמות ט"ו, יח. ↩
-
שר הפנים – מלאך פניו של הקב"ה. ↩
-
נפרחים – מתעופפים. ↩
-
דינור – של אש, הוא שנקרא בימינו “שביל החלב”. ↩
-
איכה ג', כ"ג. ↩
-
שחיק עצמות – לשון קללה היא כלפי אדרינוס הרשע, תִשָׁחקנה עצמותיו. ↩
-
כת של מעלה – המלאכים. ↩
-
מקלסת ושונה – חוזרת שתי פעמים על שירתה. ↩
-
של החיות – חיות הקדש שנושאות כסא הכבוד. ↩
-
מטעונת כסאו – ממשא הכסא. ↩
-
מותח – מושך את הרקיע, כלו' מסייע להקב"ה בבריאת השמים. ↩
-
ישעיה מ"ד, כד. ↩
-
צביונו – רצונו. ↩
-
תהלים ק"ד, ד. ↩
-
איוב כ"ה, ב. ↩
-
ביניהם – בין החצאים. ↩
-
נחמיה ט', ו. ↩
-
מיכאל באחת – טס לשליחותו בטיסה אחת. ↩
-
תחרות – ריב וקנאה. ↩
-
עורף – צד אחורני. ↩
-
עפוי – עייפות: וי"מ: חבור. ↩
-
ישעיה ו', ב. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
דניאל ט, כ"א. ↩
-
שם י', כ"א. ↩
-
ישעיה ו', ב. ↩
-
יחזקאל א', ו. ↩
-
שאומרות שירה בהן – שמקשקשות זו בזו ומשמיעות קול שירה. ↩
-
דניאל ז', י. ↩
-
איוב כ"ה, ג. ↩
-
חמורה – קשה. ↩
-
הכופר – המכחש. ↩
-
כמודה – מאמת ומקים בלבו. ↩
-
עבור על דברי תורה – לתקנת השעה. ↩
-
מלצנות של עבודה זרה – להתלוצץ בע"ז. ↩
-
שנעמר כרע בל וכו‘ – כלו’ שכן דרך הנביאים להתלוצץ בע"ז. ↩
-
ישעיה מ"ו, א, ב. ↩
-
שם ח, יט. ↩
-
לתבעו – לבקשו. ↩
-
תהלים קט"ו, ה. ↩
-
דברים ד', כד. ↩
-
כלום מתקנא וכו‘ – כלו’ אין מקנאין אלא בדומה, ולמה הקב“ה מקנא על ע”ז. ↩
-
פחותה – שפלה, רעה. ↩
-
מתקנאה בה – אשתו הראשונה, על שמאס בה ולקח פחותה ממנה. ↩
-
פילוסופוס – חכם יוני. ↩
-
דברים ד', כד. ↩
-
בעובדיה – של ע"ז. ↩
-
בה – בע"ז עצמה. ↩
-
דלקה – בערה, שרפה. ↩
-
שהולכים פסחים – הולכים לבית ע"ז כשהם פסחים. ↩
-
ובאים שלמים – חוזרים משם בריאים. ↩
-
ונכפרנו – נכַחש בפקדון. ↩
-
שלא כהוגן – שלא כראוי. ↩
-
שמשגרין – שמשלחין. ↩
-
שלא תלכו – לבוא על האדם. ↩
-
ולא תצאו – להסתלק ממנו. ↩
-
שמות כ"ג, ב. ↩
-
ואנו – עובדי ע"ז. ↩
-
משוים עצמכם עמנו – שתהיו שוים כמונו. ↩
-
ומשוה אתה עמהם – מפשר ביניהם. ↩
-
בקנה רצוץ – כלו' בדברים של מה בכך. ↩
-
ריקנים – בלא תשובה. ↩
-
בראשית ל"ו, ו. ↩
-
לאלוהות הרבה – ואין כאן כלל רבים בדעה אחת. ↩
-
שמות א', ה. ↩
-
תרפים – שעבדו אותם. ↩
-
ומולגין – שופכים מים רותחים על ראשו להסיר השערות. ↩
-
מופלג – רחוק. ↩
-
חלול – נבוב. ↩
-
וטס –סף, אגן. ↩
-
קנקלים – מחיצות של סורג. ↩
-
הושע י"ג, ב. ↩
-
מסיקין – מבערים אש. ↩
-
כאור – כאש. ↩
-
ומקישין – מכים ודופקים. ↩
-
יבוסם – ימתק. ↩
-
הושע י"ג, ב. ↩
-
דמות יראתו – אלילו. ↩
-
בכיסו וכו' – דרש “מכספם”: “מכיס פה”, מוציא מכיסו ומנשק בפה. ↩
-
הושע י"ג, ב. ↩
-
כמרים – כהני ע"ז. ↩
-
דמות עצבים – דמות דיוקנם של בעלי הממון; ומחמת שהיו העגלים רואים את הדמות תמיד היו מכירים אותם ורצים אחריהם וממשמשים בהם, כלומר: האכילנו. ↩
-
יחזקאל ט"ז, כ. ↩
-
אחד בכסף – אחד עוסק במלאכת כסף. ↩
-
ויקרא כ"ו, ל. ↩
-
היה מחזר על תפוחי רעב – היה סובב ומבקש נפוחי רעב. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
עמוס ו', י. ↩
-
היית אוחז בשפולי הגלימה – כלו' היית מגביה שפת חלוּקך כדי שתהא קל לרוץ. ↩
-
נחמיה ט, ד. ↩
-
זהו – יצר של ע"ז. ↩
-
פתק – כתב, אגרת קטנה. ↩
-
אמת – כדבריכם. ↩
-
זכריה ה', ח. ↩
-
אבר – עופרת. ↩
-
שואב את הקול – בולעו ואינו מניח לו לעבור. ↩
-
ההיא אשה – על עצמה אמרה כך. ↩
-
תרדין – מין ירק (שפינאט). ↩
-
ומתריזין – יוצאין לנקבים. ↩
-
ומה איכפת לך – למה רע בעיניך? ↩
-
פער בפניו – התריז בפני פעור. ↩
-
וקנח – מחה. ↩
-
אמגושי – מכשף מן הפרסים שהיו מאמינים בשני אלוהות: הורמיז (אורמוצד) אלהי הטוב, ואהורמין (אהרימן) אלהי הרע. ↩
-
מחציך ולמעלה וכו‘ – כלו’ שותפים הם בבריאת גופך. ↩
-
להעביר את המים – מי השתיה, שנכנסים מלמעלה ויוצאים בשתן מלמטה. ↩
-
נפרע – מעניש. ↩
-
ישעיה כ"ד, כא. ↩
-
ישעיה כ"ד, כא. ↩
-
מרקוליס – שם ע"ז (מרקוריוס). ↩
-
צפניה ג', ט. ↩
-
תהלים ל"ז, ז. ↩
-
כ"ד כתות של מינים – לפני חורבן בית שני רבו בישראל כל מיני כתות של כופרים הטועים מדרך האמונה הישרה, והם הנקראים מינים; וביותר נקבע שם זה לכת הנוצרים שקמה בישראל קרוב לזמן החורבן. ↩
-
אל גוים – לשון רבים. שנתפרדו לכתות הרבה. ↩
-
יחזקאל ב', ג. ↩
-
יחזקאל ב', ג. ↩
-
משלי ה, ח. ↩
-
שם ב', יט. ↩
-
שם ט', ב. ↩
-
שם ז', כג. ↩
-
לא ישא ויתן – לא יהא לו עסק. ↩
-
אפילו לחיי שעה – רפואה לשעה. ↩
-
שהכישו – נשכו. ↩
-
יעקב איש כפר סכניא – רופא מין, מתלמידיו של ישו. ↩
-
ופורץ גדר – כלומר עובר על דברי חכמים. ↩
-
קהלת י', ח. ↩
-
הגליונים – כנוי לספרי הדת הנוצרית (אֵוַנגליוֹן). ↩
-
מפני הדלקה – מפני השרפה שנפלה בשבת. ↩
-
קודד – חותך מתוכם. ↩
-
אזכרותיהם – שמות הקב"ה שבהם. ↩
-
וגונזן – וטומנן כדין דבר שבקדושה. ↩
-
אקפח את בני – אשכל את בני, ולשון שבועה היא. ↩
-
ימחו על המים – המים המרים שמשקין את הסוטה. ↩
-
תהלים קל"ט, כא, כב. ↩
-
שאין מצילים אותם – ספרי מינים. ↩
-
נתפס למינות – נתפס למלכות על חשד מינות (שהיתה מלכות רומי רודפת בימיו את כת המינים). ↩
-
גרדום – מקום משפט של דיני נפשות. ↩
-
הגמון – שר רומי. ↩
-
בדברים בטלים הללו – בדברי מינות. ↩
-
עליו הוא אומר – שמצדיק עליו את דין ההגמון. ↩
-
והאמנתני עליך – את הדין. ↩
-
דימוס – לשון פטור ברומית. ↩
-
לנחמו – על שנחשד במינות. ↩
-
והנאך – גרם לך הנאה. ↩
-
דברים כ"ג, יט. ↩
-
למדני – רבן של כת המינים. ↩
-
מיכה א', ז. ↩
-
וע"י זה – בעון זה שנהניתי מדברי מין. ↩
-
משלי ה', ח. ↩
-
הרשות – שרי הממשלה שבימיהם. ↩
-
עשו לו המינים דבר – של כשפים, כגון ע"י השקאת סם וכדומה. ↩
-
החמור של אותו רשע – רמז על אותו האיש אבי המינות, שהיה נכנס לירושלים רכוב על חמור. ↩
-
אי אתה יכול וכו' – מפני הבושה. ↩
-
בשלום – שחזר בתשובה. ↩
-
מתעסקים – מתווכחים. ↩
-
פוצע מחו – לשון הפלגה, והכוונה למכות חזקות. ↩
-
בקורנס – בפטיש. ↩
-
על אותו האיש – כלו' על עצמו. ↩
-
ועל אותה החמת וכו' – כך קרא לעצמו בדרך משל: והכוונה שמתוך עיסוקו עם המינים נשתכחה תורתו. ↩
-
לישו – לתלמידו ישו, והוא שם של מיסד דת הנוצרים. ↩
-
כשעמד ינאי וכו‘ – עי’ למעלה (עמ' קכט פ"ט, סעיף מז). ↩
-
כשהיה שלום – בין המלך והחכמים. ↩
-
אכסניא – בעלת האכסניה, שכן היה המנהג לדבר בשבח האכסניה. ↩
-
טרוטות – חשופות מחמת נשירת הריסים; וי"מ: עגולות. ↩
-
זקף לבנה – כמין מצבה לעבודה זרה. ↩
-
ואמר מר – אחד התנאים. ↩
-
בן סטדא – לדעת חז"ל הוא ישו, והשם סטדא כנוי לאמו. ↩
-
הוציא כשפים – שמות הטומאה שעשה בהם את מופתיו. ↩
-
בסריטה שעל בשרו – כלו' סרס וחתך את בשרו להעלים שם מתחת לבשר את הכשפים מעיני השומרים. ↩
-
המסית – לעבודה זרה. ↩
-
ותלאוהו – כדין הנסקלים, שנתלים. ↩
-
דברים י"ג, ט. ↩
-
שקרוב למלכות היה – ונהגו בו לפנים משורת הדין. ↩
-
מתי אבוא – כל הכתובים המובאים כאן אינם אלא לאסמכתא בדרך חדוד. ↩
-
תהלים מ"ב, ג. ↩
-
שם מ"א, ו. ↩
-
שמות כ"ג, ז. ↩
-
תהלים י, ח. ↩
-
ישעיה י"א, א. ↩
-
שם י"ד, יט. ↩
-
שמות ד', כב. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
תהלים ק, א. ↩
-
שם נ', כג. ↩
-
במדבר כ"ג, יט. ↩
-
בראשית כ"ב, יב. ↩
-
קהלת ד', ח. ↩
-
דברים ו', ד. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
ישעיה מ"ד, ו. ↩
-
ישעיה מ"ד ו. ↩
-
ישעיה מ"ד ו. ↩
-
שפקרו המינים – שבעלי האמונה בשתי רשויות הביאו ראיה מן התורה לדעות־הפקר שלהם. ↩
-
תשובתם בצדם – הרי אתה מוצא בתורה מיד תשובה לדבריהם. ↩
-
נעשה אדם בצלמנו – לשון רבים משמע, כאלו ח"ו יש שתי רשויות. ↩
-
בראשית א', כו. ↩
-
ויברא אלהים את האדם – הרי בענין זה עצמו נאמר בלשון יחיד; וכן שאר הכתובים המובאים כאן, שמשתמש בהם שם אלהות בלשון רבים, הרי נאמר מיד באותו הענין בלשון יחיד, ונמצא תשובתם בצדם. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שם י"א, ז. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם ל"ה, ז. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
דברים ד', ז. ↩
-
דברים ד', ז. ↩
-
שמואל ב‘, ז’, כג. ↩
-
שמואל ב‘, ז’, כג. ↩
-
עד די כרסוון רמיו – עד שהוכנו ונתיישבו הכסאות (לשון רבים) למושב אלהים. ↩
-
דניאל ז', ט. ↩
-
ועתיק יומין יתיב – אלהים ישב (לשון יחיד). ↩
-
דניאל ז', ט. ↩
-
אלו למה לי – הכתובים שבלשון רבים למה נאמרו? ↩
-
נמלך – נתיעץ. ↩
-
בפמליא של מעלה – במלאכי השרת. ↩
-
בגזרת עירין וגו' – הדבר יצא בגזירת המלאכים ודבר הקדושים (המלאכים) שאלתי; נמצא שהקב"ה נתיעץ במלאכים. ↩
-
שם ד', יד. ↩
-
התינח כלם וכו' – כל הכתובים הראשונים מתיישבים בכך, אבל כסאות רבים למה לי. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
קול אלהים – ל' רבים. ↩
-
.דברים ד', לג. ↩
-
דברים ד', לג. ↩
-
תהלים כ"ט, ד. ↩
-
שמות כ', ב. ↩
-
לרדות – לתת להם פה לנצח את בעלי דבריהם מישראל, לומר שיש אלוהות הרבה ולהם מובאים הקרבנות. ↩
-
בראשית י"ט, כד. ↩
-
מאתו היה צריך לומר – שלפי הנאמר בכתוב, יש מקום לומר כאלו יש שתי רשויות. ↩
-
שם ד', כג. ↩
-
הכתוב אומר כך – כלו' כך דרך לשון הכתובים. ↩
-
דברים ל', יב. ↩
-
קורא לו – לספרם של המינים (עי' למעלה בפירוש לסעיף קיב), והוא לשון נופל על לשון. ↩
-
נוטל לו שם – מתפאר. ↩
-
נר של זהב – שוחד. ↩
-
חמור לובי – חמור הבא מלוב, והוא חמור מעולה. ↩
-
יאיר וכו' – רמזה לו על הנר של זהב שנתנה לו. ↩
-
בא החמור וכו‘ – כלו’ מתנתי נצחה את מתנתך; ובלשון המדרש: “הסייח כפה את הנר”. ↩
-
אין אנו מוצאים וכו' – ונתכוונו להביא מכאן ראיה על רבם של המינים, שאף הוא לא מת. ↩
-
מלכים ב‘, ב’, ה. ↩
-
יחזקאל כ"ד, טז. ↩
-
ששון ושמחה ישיגו – הרי ששון קודם. ↩
-
ישעיה ל"ה, י. ↩
-
אסתר ח', יז. ↩
-
בשמחה תצאו – שיהא שמחה רץ לפניכם. ↩
-
ישעיה נ"ה, יב. ↩
-
שם י"ב, ג. ↩
-
שם י"ב, ג. ↩
-
גופי התורה – עיקרי התורה. ↩
-
משלי ג', ו. ↩
-
עמוס ט', ו. ↩
-
בהגנים – בעוגנים. ↩
-
ובעשתות – בחתיכות ברזל. ↩
-
פלטורין – היכלות. ↩
-
שמות ט"ו, ב. ↩
-
כביכול – כאלו אפשר לומר כך. ↩
-
בשמו הוא נאה – כלו' הוא בעצמו נאה ואין אלהותו ניכרת לבריות. ↩
-
ישעיה מ"ג, יב. ↩
-
כשאתם עדי – כלו' אם אתם מודים בי. ↩
-
תהלים קכ"ג, א. ↩
-
לא הייתי – קרי: לא היית, והוא לשון כבוד כלפי מעלה. ↩
-
בראשית מ"א, טו. ↩
-
הוא צריך לכבודנו – שאין נשיא בלא זקנים. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
לכך נאמר בכל מאדך – מן החביב עליך. ↩
-
עד מצוי הנפש – עד יציאת נשמה. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
וביצר הרע – שכל המעשים יהיו לשם שמים. ↩
-
כל מעשיך – אפילו צרכי גופך. ↩
-
לשם שמים – לשם הקב"ה. ↩
-
ישעיה ל"ג, ו. ↩
-
נשאת ונתת – עסקת במסחר. ↩
-
לישועה – לישועת ישראל וגאולתם. ↩
-
פלפלת – משא ומתן של הלכה קרוי פלפול. ↩
-
אם יראת יי וכו‘ – כלו’ עיקר החשיבות היא יראת ה'. ↩
-
קב – שם מדה. ↩
-
חמטין – מין עפר שמשמר את התבואה והפירות מהתליע. ↩
-
דברים י', יב. ↩
-
ישעיה ל"ג, ו. ↩
-
קהלת י"ב, יג. ↩
-
לצוות לזה – להתחבר לזה, להיות טפל לו. ↩
-
בידוע – בוודאי. ↩
-
תהלים ק"ג, יז. ↩
-
עד כאן – ולא יותר. ↩
-
תדעו – סימן וראיה לדבר. ↩
-
שמות כ', ו. ↩
-
ולשומרי מצותיו לאלף דור – שנסמך לאלף דור “לשומרי מצותיו”, משמע שבעושים מיראה הכתוב מדבר. ↩
-
דברים ז', ט. ↩
-
עשית רצונו – של הקב"ה. ↩
-
שלא תמות – לעולם הבא. ↩
-
מות וכו‘ – כלו’ הוה ממית עצמך בחייך על תורה ומעשים טובים. וכן הכונה בסמוך. ↩
-
עד שתחיה – כל זמן שאתה חי. ↩
-
משלי ג', ט. ↩
-
בעל נוי – בעל יופי. ↩
-
קלסהו – שבחהו. ↩
-
נפרעין ממנו – מענישין אותו. ↩
-
אחד שוגג וכו' – בחלול השם נחשב שוגג למזיד. ↩
-
שם כ"א, ל. ↩
-
בפרהסיא – בגלוי. ↩
-
את החנפים – העושים עבירה בסתר. ↩
-
ונתתי מכשול לפניו – לגלות עווֹנו. ↩
-
יחזקאל ג', כ. ↩
-
אין מקיפין וכו‘ – כלו’ אין ענשו של חלול השם נדחה. ↩
-
לאלתר – מיד. ↩
-
נותן ממון לזה וכו' – שמא לא ידע חברו שנתן לו. ↩
-
ועשה חשבון – וחוזרין ונותנין לו בשר כנגד מה שנטלו. ↩
-
מחמת שמועתו – מחמת שם רע שיצא עליו. ↩
-
כגון שאומרין – על מי שעשה שלא כהוגן. ↩
-
חלול השם בידו – עון חלול השם. ↩
-
לתלות – לדחות את גזר דינו. שלא יהא נחתם מיד. ↩
-
למרק – לטהרו מחטאתו. ↩
-
העון הזה – של חלול השם, שבו עומד המקרא. ↩
-
ישעיה כ"ב, יד. ↩
-
באמונתו – האמונה בה', שהיא יסוד כל המצוות. ↩
-
חבקוק ב', ד. ↩
-
דברים י"א, יג. ↩
-
ירמיה י"ז, יג. ↩
-
הרהר – חשוב. ↩
-
תהלים ד', ה. ↩
-
כנגד תמידין – קרבנות התמיד בבקר ובין הערבים. ↩
-
תפלת שחרית – שהשכים בבקר להר המוריה (בראש' כ"ב, ב). ↩
-
תפלת מנחה – כשיצא לשוח בשדה (שם כ"ד, סג), ושיחה היא ל' תפלה. ↩
-
תפלת ערבית – שנאמר בו בבואו לבית אל: “ויפגע במקום וילן שם כי בא השמש” (שם כ"ח, יא), ופגיעה היא ל' תפלה. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
ישנה מן הקרבנות – לאחר חרבן הבית. ↩
-
לק"ש ותפלה – שהן כנגד קרבנות. ↩
-
איכה ג', ה. ↩
-
תהלים ל"ט, יג. ↩
-
ישעיה מ"א, יד. ↩
-
אלא בפה – שהיא מכרסמת את האילן. ↩
-
אלא תפלה – שמנצחין בה את אויביהם. ↩
-
שמות י"ד, י. ↩
-
בחרבי – דרש כמו “בהרבי”, ל' עתירת דברים בתפלה, עדה“כ ”כי תרבו תפלה" (ישע‘ א’, מו). ↩
-
בראשית מ"ח, כב. ↩
-
שמואל א' י"ז, מה. ↩
-
תהלים כ', ח, י. ↩
-
דברי הימים ב' י"ד, י. ↩
-
נגרים – אמנים וחרשים; כלו' מומחים לכך. ↩
-
הכותים – השומרונים. ↩
-
אריס – עובד בשכר חלק בתבואת השדה. ↩
-
ששקע – נשתקע בחובות והוצרך לממון. ↩
-
בעל מלאכתו – האיש שהאריס עובד עמו. ↩
-
הארץ – השדה שעובד בה. ↩
-
מקווץ – שקווצותיו פרועות בלי סריקה. ↩
-
תשים – חלשים וכחושים. ↩
-
מה שיש לי אצלך – ממון שהשקעתי על ידך בעבודה עד עכשיו. ↩
-
תהלים ק"ב, יח. ↩
-
קוה… וקוה – כמה פעמים משמע. ↩
-
שם כ"ז, יד. ↩
-
קרא אלי – כלו' הקב"ה מזמין את האדם שיבקש וישאל ממנו את צרכיו. ↩
-
ירמיה ל"ג, ג. ↩
-
בן בית – משרת או פקיד. ↩
-
בכל קראנו – שלעולם אין תפלותינו לטורח עליו. ↩
-
דברים ד', ז. ↩
-
פטרון – אדון מֵגֵן ומיטיב. ↩
-
יואל ג', ה. ↩
-
בראשית כ"ה, כא. ↩
-
כעתר – מין רַחַת. ↩
-
תהלים כ"ב, א. ↩
-
מפצילות – מסתעפות, שבכל שנה מוציאות ענף חדש. ↩
-
שאירע בו דבר – קרהו דבר רע. ↩
-
סבא – הזקן. ↩
-
שמואל א' י"ב, כג. ↩
-
אם תלמיד חכם הוא – זה שצריך לרחמים. ↩
-
שיחלה עצמו עליו – חברו ירבה בתפלה עד שיחלה. ↩
-
איוב מ"ב, י. ↩
-
כמשוי – שאינו עושה אלא כדי לצאת ידי חובה. ↩
-
לחדש בה דבר – אלא אומר הכל בנוסח הקבוע. ↩
-
עם דמדומי חמה – עם הנץ החמה וקרוב לשקיעתה. ↩
-
שמות י"ז, יא. ↩
-
כלפי מעלה – לצד מעלה, לשמים. ↩
-
ומשעבדים – מכניעים. ↩
-
במדבר כ"א, ח. ↩
-
נימוקים – חולים ומתים. ↩
-
תכין לבם וגו' – אם יש כוונת הלב בתפלה היא מקובלת. ↩
-
תהלים י', יז. ↩
-
עיניו למטה – כלפי א"י. ↩
-
מלכים א‘ ט’, ג. ↩
-
עיניו למעלה – לשמים. ↩
-
איכה ג', מא. ↩
-
משים נפשו בכפו – כלו' שמתפלל בכל לבו ונפשו בשעת פרישת כפיו בתפלה. ↩
-
איכה ג', מא. ↩
-
משים לבו כבשר – לרחמים. ↩
-
ישעיה ס"ו, כג. ↩
-
אני בצדק וגו‘ – כלו’ אתן צדקה תחלה ואח"כ אתפלל. ↩
-
תהלים י"ז, טו. ↩
-
בחפניו – כלו' בעצם ידיו. ↩
-
עושה מחצה – מועילה למחצה, לכפר על חצי העוונות. ↩
-
דברים ז', יד. ↩
-
איכה ג', מד. ↩
-
תפלה כמקוה – שנאמר בה: מקוה ישראל ה‘ וגו’ (ירמ' י"ז, יג), והכתוב מדבר בתפלה. ↩
-
תשובה כים – שנאמר בשָׁבים: “ותשליך מצולות ים כל חטאותם” (מיכה ז', יט). ↩
-
תהלים ס"ט, יד. ↩
-
עתים הן לתפלה – כלו' יש עתים קבועות שהתפלה נשמעת בהן. ↩
-
תהלים ס"ט, יד. ↩
-
קהלת ה', ו. ↩
-
תהלים ס"ב, ט. ↩
-
שיחה – של ליצנות. ↩
-
מתוך כובד־ראש – ולא מתוך קלות־ראש. ↩
-
שם כ"ט, ב. ↩
-
שם ב', יא. ↩
-
תשע שעות – לשלוש תפלות ביום. ↩
-
לפני מי אתם עומדים – לפני הקב"ה. ↩
-
שם ט"ז, ח. ↩
-
ופוכר ידיו – משלב אצבעות ידיו זו לתוך זו. ↩
-
עמוס ד', יב. ↩
-
הגמון – שר. ↩
-
שסיים – שגמר. ↩
-
ריקא – בער. ↩
-
דברים ד', ט. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
חותכין… בסייף – כורתין בחרב. ↩
-
נתפייס – נתרצה. ↩
-
ונפטר – נפרד והלך. ↩
-
קהלת ה', א. ↩
-
והיראוי – שיראים אותו. ↩
-
אותן שלש – הגדול הגבור והנורא שבתחלת ש"ע. ↩
-
אמרן משה רבנו – “האל הגדול הגבור והנורא” (דב‘ י’, יז). ↩
-
גנאי הוא לו – זלזול בכבודו, ומוטב שלא לשבחו כלל. ↩
-
שירד לפני התיבה – להתפלל כשליח־צבור; ולשון “ירד לפני התיבה” מפני שהתיבה, שהש“צ עומד אצלה, היתה במקום נמוך, על שם ”ממעמקים קראתיך ה' " (תהל' ק"ל, א), כמובא להלן סעיף רח. ↩
-
ארכן – מאריך בתפלה. ↩
-
דברים ט', כה. ↩
-
במדבר י"ב, יג. ↩
-
חיי עולם – תורה. ↩
-
חיי שעה – תפלה, שהיא שאילת צרכים. ↩
-
אבות העולם – אברהם יצחק ויעקב. ↩
-
תהלים נ"ה, יח. ↩
-
בגבורה – בהקב"ה. ↩
-
קירי כירי – שלום למלך? ↩
-
אמפרטור – קיסר גדול. ↩
-
שם ק"נ, ו. ↩
-
ויקרא י"ט, כו. ↩
-
מלכים א', י"ד, ט. ↩
-
לאחר שנתגאה זה – ומלא כרסו. ↩
-
נמוך – שפל. ↩
-
תהלים ק"ל, א. ↩
-
וכוין פתיחן ליה בעליתיה – חלונות פתוחים לו בעליתו, במקום שהתפלל. ↩
-
דניאל ו', יא. ↩
-
סומא – עִוֵר. ↩
-
לכון את הרוחות – להתפלל לצד מזרח כדין. ↩
-
מלכים א‘ ח’, מח. ↩
-
שם שם, מד. ↩
-
דברי הימים ב‘ ו’, לב. ↩
-
מלכים א' ח, לה. ↩
-
שיר השירים ד', ד. ↩
-
שכל פיות – של המתפללים. ↩
-
שמואל א‘ א’, יג. ↩
-
שמואל א‘ א’, יג. ↩
-
שיחתוך – את קולו, כלו' יתפלל בשפה ברורה. ↩
-
שמואל א‘ א’, יג. ↩
-
שמואל א‘ א’, יג. ↩
-
ישעיה ו', ג. ↩
-
ולא יצאת וכו‘ – כלו’ לא עברו שלש שנים שלמות, שנתעלה ממדרגה למדרגה בתוך שלש השנים. ↩
-
בירניות – מבצרים. ↩
-
קילוני – מלשון קולוניא: כלו' חפשי ממס המלכות, ובדרך הדרש העממי נתפרש שם זה על שם הרמת קולו בתפלה. ↩
-
את עוברי עבירה – המתוודים בתפלתם על החטא. ↩
-
לא חלק… מקום וכו' – התורה לא קבעה במזבח מקום מיוחד להקרבת חטאת, כדי שלא יכירו בחוטא. ↩
-
מקטני אמנה – כלו' אמונתו בהקב"ה מועטת. ↩
-
מנביאי השקר – שכך דרכם לצעוק ולהגביה קולם, כמו שנאמר (מלכ‘ א’, יח): “ויקראו בקול גדול”. ↩
-
לא אמן חטופה – שלא להבליע את האל"ף שבראש. ↩
-
ולא אמן קטופה – שלא להבליע את הנו"ן שבסוף. ↩
-
ולא אמן יתומה – שלא שמע את הברכה. ↩
-
ולא יזרוק ברכה מפיו – בחפזון. ↩
-
בצר אל יורה – פסוק הוא בס‘ בן־סירא; כלו’ מי שדעתו צרה עליו אל יעסוק בהוראה, וכמו כן בתפלה. ↩
-
שיש בו שכר – שריח השכר היה משכרו. ↩
-
הרסנא – דגים קטנים; שריחם היה מבלבל דעתו. ↩
-
הצועק לשעבר – על מה שהיה כבר. ↩
-
מאה כורים – של תבואה מן השדה. ↩
-
חביות – יין למרתף. ↩
-
לסרב – ימאן קצת, כלומר: איני כדאי לכך. ↩
-
שהקדיחתו מלח – שקלקלה אותו המבשלת ע"י רוב מלח. ↩
-
מהבהב – מפקפק לילך; כלו' הולך ואינו הולך. ↩
-
ויורד – לפני התיבה. ↩
-
אם שגורה תפלתי – סדורה ויוצאת במרוצה. ↩
-
שהוא מקובל – החולה; כלו' תפלתו נתקבלה והחולה יתרפא. ↩
-
מטורף – נדחה. ↩
-
בראשית י"ט, כז. ↩
-
מלכים א‘ ה’, כח. ↩
-
במקום רנה – בביהכ"נ ששם אומר הצבור שירות ותשבחות בקול רנה. ↩
-
תהלים ס"ב, א. ↩
-
בעדת אל – ואין עדה פחותה מעשרה. ↩
-
יחזקאל, י"א, טז. ↩
-
תהלים ל', א. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
תהלים נ"ה, יט. ↩
-
שם ס"ט, יד. ↩
-
שם ס"ה, ג. ↩
-
שם ס"ה, ג. ↩
-
ישעיה מ"ט, יח. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
יחזקאל ט"ז, יב. ↩
-
תהלים ל', א. ↩
-
שם ק"ב, א. ↩
-
ירמיה י"ב, יד. ↩
-
ירמיה י"ב, יד. ↩
-
אשר הלך – ולא בא לביה"כ. ↩
-
ישעיה ג', י. ↩
-
ואין עונה – אין כדי שיעור שיוכלו לענות דבר שבקדושה. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
דברים י"א, כא. ↩
-
משכימים ומעריבים – משכימים בבקר לבוא ומאחרים בערב לצאת. ↩
-
איני יכול – תש כוחי. ↩
-
תהלים ס"ט, יד. ↩
-
ושחרר – הוציא לחפשי. ↩
-
משלי ח', לד. ↩
-
שם שם, לה. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
הושע ו', ג. ↩
-
אל יפסע פסיעה גסה – פסיעה גדולה, שלא יהא נראה כבורח מביהכ"נ. ↩
-
איוב י"ח, ד. ↩
-
טורפין – זורקים ומשליכים בכעס ובזלזול. ↩
-
צור – כנוי להקב“ה, עדה”כ “צור ילדך” (דב' ל"ב, יח). ↩
-
איוב י"ח, ד. ↩
-
ואין נאותין בהם – אין אדם משתמש בהם להנאתו. ↩
-
בחמה – בשעת חום. ↩
-
הספד של רבים – על ת"ח שמת. ↩
-
ומכבדין – מנקים. ↩
-
ומרביצין – את האבק במים. ↩
-
ולא יתלוש – לא יעקור את העשבים. ↩
-
מפני עגמת נפש – מפני הצער, שע"י העשבים מתעוררים ונזכרים בחרבנם. ↩
-
אין מפשילין – אין שוזרין. ↩
-
מצודות – ללכוד עופות. ↩
-
ואין שוטחין… פירות – ליבשם. ↩
-
קפנדריא – לעבור דרך בו, כדי לקצר הליכתו. ↩
-
ויקרא כ"ו, לא. ↩
-
בבבת עינו – של הקב"ה, כביכול. ↩
-
על תנאי – על מנת שישתמשו בהם. ↩
-
חשבונות – כלו' אין מחשבין בהם חשבונות של חול. ↩
-
מלינין בו את המת – כבית של חול. ↩
-
עזרא ט', ט. ↩
-
בירניות ומגדלים – בנינים לנוי ולצרכי צבור. ↩
-
יסתור – יהרוס. ↩
-
רבה – הגדול. ↩
-
כמה ממון שקעו וכו‘ – כלו’ הרבה ממון הוציאו לבנין בתי־כנסיות אלו. ↩
-
כמה נפשות שקעו – כלו' מוטב היה להם לתמוך בממונם לומדי תורה. ↩
-
הושע ח', יד. ↩
-
בפורינו – בגורלנו. וי"מ: במטתנו. ↩
-
ונמצא יחול וכו‘ – כלו’ שתתקיים תקותנו ליראה את שמך. ↩
-
קורת נפשנו – כלו' ספוק צרכינו. ↩
-
שתציץ בבשתנו – תראה את חרפתנו ותרחם עלינו. ↩
-
מעזי־פנים – שלא יתגרו בי. ↩
-
ומעזות פנים – שלא אתגרה באחרים. ↩
-
בן־ברית – יהודי. ↩
-
בפמליא של מעלה – במלאכי־השרת. ↩
-
ובפמליא של מטה – בתלמידי־חכמים. ↩
-
בקרן – בזוית, כלו' במקום. ↩
-
שאור שבעיסה – יצר־הרע שבלבבנו שמחמיץ את האדם. ↩
-
איני כדאי – לא הייתי חשוב להברא. ↩
-
מרק – טהר ונקה. ↩
-
ישמעאל בן אלישע – כהן גדול היה. ↩
-
אכתריאל וכו' – מכנוייו של הקב"ה הם. ↩
-
שיכבשו – שינצחו. ↩
-
ויגולו – יתגלגלו ויבואו. יתגברו על מדת הדין. ↩
-
לפנים משורת הדין – כלומר, שלא תעמיד את משפטך על שורת הדין בלבד, לא תדקדק עמהם ליסרם כמעשיהם. ↩
-
ונענע לי בראשו – כאומר: הן, הן, יפה ברכתני. ↩
-
בטלות – לעתיד לבוא. ↩
-
ההודאה – תפלת “מודים” שהיא הודאה להקב"ה על הטובה שהוא עושה לבריותיו: לפי שהתפלה כנגד הקרבנות, ואף הם, לפי דברי חכמים, בטלים לעתיד לבוא, חוץ מקרבן תודה. ↩
-
המלך בקונך – שאל בעצתו של הקב"ה, כמפורש בסמוך. ↩
-
בכל פרשת העבור – בכל פרשת הדרכים שבשדה, כלו' כל אלו שעוברים במקום סכנה וצריכים לרחמי שמים (הבתים שמחוץ לתחום העיר קרואים עבורה של העיר). ↩
-
יהיו צרכיהם לפניך – תתן פניך לצרכיהם שיתמלאו. ויש לפרש עוד: “עבור” לשון בר ודגן ותבואה בארמית (עִבורָא) כמו “מעבור הארץ” במקרא (יהושע ה', יא), כלו' בכל זמן שאתה קוצב במרום את שעורי יבול השנה לתקופותיו ולמיניו תתן דעתך שיהיה לפי צרכיהם. ↩
-
ודעתם קצרה – כלו' רוחם קצרה. ↩
-
מתפלל שתים – כמפורש בסמוך. ↩
-
על שעבר וכו' – כמפורש בסמוך. ↩
-
מן האור – מן האש, כלו' מן החום הגדול שבבית המרחץ. ↩
-
להקיז דם – בימיהם יש שהיו מקיזים ומוציאים דם מן הגידים במקומות ידועים בגוף לשם רפואה. ↩
-
כשעומד – מלפני האומן המקיז דם. ↩
-
התכבדו מכובדים – כלפי מלאכי השרת המלוין את האדם הוא אומר כך. ↩
-
שכן דרכם של בני אדם – להפָנות לצרכיהם. ↩
-
תהלים כ"ד, א. ↩
-
מעל – כדין הנהנה מקדשי שמים. ↩
-
יומת המת – משמע שהוא מת כבר בחייו, ומי הוא? הרשע, שאינו מרגיש בתפארת הבריאה ואינו מברך עליה את בוראו והרי הוא חשוב כמת. ↩
-
דברים י"ז, ו. ↩
-
מלבלבין – תחלת הפריחה קרויה לבלוב. ↩
-
להתנאות – להתיפות ולהיטיב לבם. ↩
-
תהלים ק"נ, ו. ↩
-
ממטבע – מן הנוסח הקבוע. ↩
-
דברים ז', ב. ↩
-
לא תתן עליהם חן – כלו' שלא תתענג על יפים. ↩
-
אבסקנטא – קריאה של חבה וחן בל' רומי, כגון: אל תשלוט בה עין רעה. ↩
-
שלא בטובתו – שלא ברצון וכוונה בא כנגדה. ↩
-
ברוך חכם הרזים – הכוונה להקב"ה, שיודע סתריו ויצריו של כל אחד מהם. ↩
-
והרקיד – את הקמח בנפה. ↩
-
ולבן וכו' – הצמר אחרי גזיזה מלבנים ומנפצים אותו להסיר ממנו את הפסולת. ↩
-
גלוסקאות – פת סולת נאה. ↩
-
זכור כי תשגיא – כלו' שים לב לרוממו ולשבחו. ↩
-
איוב ל"ו, כד. ↩
-
לכן יראוהו – אנשים יראים מפניו ומתרחקים ממנו. ↩
-
שם ל"ז, כד. ↩
-
על הזיקין – על כוכבי השבט. ↩
-
הזועות – רעש הארץ. ↩
-
לפרקים – לעתים רחוקות. ↩
-
על הרעה מעין על הטובה – כגון שמת אביו ונפלה לו ירושה מברך ברוך דין האמת. ↩
-
ועל הטובה מעין על הרעה – להפך מהנ"ל על טובה של עכשיו שכרוכה בה רעה שלבסוף מברך כשל עכשיו: הטוב והמטיב. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
בשני יצריך – דרש מלת “לבבך” בשני ביתין, שהיה יכול לכתוב "לבך. ↩
-
וביצר הרע – שיהיו כל מעשיו, ואפילו עניני הגוף, לשם שמים. ↩
-
בכל מדה וכו' – בין במדת הטוב ובין במדת הפורענות. ↩
-
על נס של רבים וכו‘ – מוסב על מה שנאמר למעלה: הרואה נסים וכו’, והוא שואל: מה דין מקום שנעשה בו נס ליחיד? ↩
-
הוא חיב – בעל הנס. ↩
-
מעברות הים – מקום שעברו ישראל בים סוף. ↩
-
מעברות הירדן – שעברו בו בימי יהושע בכניסתם לארץ. ↩
-
מעברות נחלי ארנון – שנעשו שם נסים לישראל, כמפורש בעמ‘ עב פ’ “ישראל במדבר” סע' קי. ↩
-
אבני אלגביש וכו‘ – יהושע י’, יא. ↩
-
שבקש לזרוק עוג – עי‘ למעלה עמ’ עב פ‘ הנ"ל סע’ קי"א. ↩
-
ואבן שישב וכו' – שמות י"ז, יב. ↩
-
ואשתו של לוט – נציב מלח (ברא' י"ט, כו). ↩
-
וחומת יריחו – יהושע ו', כ. ↩
-
הכושי – שחור העור. ↩
-
הגיחור – אדום העור. ↩
-
הלבקן – שעורו לבן ביותר. ↩
-
הקפח – אדם גבוה ודק ביותר. ↩
-
הננס – קטן קומה ביותר. ↩
-
ההדרניקוס – נפוח ועבה ביותר מחמת חולי המים. ↩
-
הקטע – כרות רגל. ↩
-
פתויי ראש – שראשם רחב ביותר. ↩
-
הבהקנים – שיש בעורם כתמים מבהיקים ביותר. ↩
-
וקיפוף – מין עוף לילה משונה במראה, כגון לילית, קפוז או ינשוף. ↩
-
שיפול על פניו – שאור הקשת הוא דוגמת כבוד של מעלה. ↩
-
יחזקאל א', כח. ↩
-
חמה בתקופתה – בתחלת מחזור שלה, שהוא בסוף כל כ"ח שנה. ↩
-
לבנה בגבורתה – במלואה. ↩
-
וכוכבים… כסדרם – כסדר קביעתם בגלגל בתחלת מהלכם. ↩
-
משיצא חתן וכו' – בשעה שהגשמים יורדים לארץ בשפע כל טפה הנופלה מרקידה כנגדה את טפות המים מלמטה, וזהו שנקרא בדרך משל: יציאת חתן לקראת כלה. ↩
-
אין אנו מספיקים… וכו' – עד “וכל קומה לפניך תשתחוה” שבתפלת נשמת. ↩
-
מרקוליס – פסל של אליל ידוע בימיהם (מרקור), סמל למזל כוכב. ↩
-
חמש ברכות – אלה המפורטות בסמוך, שכולן בבבל. ↩
-
כבשן האש – שנצלו ממנו חנניה מישאל ועזריה. ↩
-
גוב האריות – שנצל ממנו דניאל. ↩
-
מרקוליס – כלו' אחד מן האלילים בבבל שאף הוא היה משמש סמל למזל כוכב. ↩
-
שנוטלין ממנו עפר – מקום חָרֵב ותִלֵי מַפָּלה שנוטלין משם עפר. ↩
-
ברוך אומר ועושה – שנתקיימו בבבל נבואות החרבן, כמפורש בסמוך. ↩
-
חמרים – נוהגי חמורים. ↩
-
טרף – חבט דרך חבּה. ↩
-
לעשות רצון בוראכם – שגזר חרבן על בבל. ↩
-
ישעיה י"ד, כג. ↩
-
בראשית ב', ז. ↩
-
ומסתבר – הדעת נותנת. ↩
-
קהלת י', ב. ↩
-
בראשית ח', כא. ↩
-
עלובה – בזויה. ↩
-
העיסה – הבצק. ↩
-
שנחתומה – האופה שלה. ↩
-
שבדא – שהוציא (מל‘ “השאור בודה להן מתוכן” – מנח’ פ“ח, מ”א). ↩
-
תהלים ק"ג, יד. ↩
-
ירמיה י"א, יז. ↩
-
לא יהיה בך – בתוך גופך משמע. ↩
-
תהלים פ"א, י. ↩
-
הלך – עובר דרך ואינו מתעכב. ↩
-
אורח – מתאכסן ושוהה קצת. ↩
-
איש – בעל־הבית. ↩
-
שמואל ב' י"ב, ד. ↩
-
שמואל ב' י"ב ד. ↩
-
ישעיה ה', יח. ↩
-
שני מפתחי הלב – שני חללים יש בלב, והם מפתחי הלב. ↩
-
קהלת י', א. ↩
-
פלטיא – רחוב. ↩
-
ממשמש בעיניו – ליפותן. ↩
-
מתלה בעקבו – מהלך בראשי אצבעותיו דרך גאוה. ↩
-
שמפנק – ממלא כל תאוותיו. ↩
-
מנון – מושל. ↩
-
משלי כ"ט, כא. ↩
-
מקובלים אנו – קבלה היא בידנו. ↩
-
שם כ"ג, כו. ↩
-
במדבר ט"ו, לט. ↩
-
סרסורים – מתווכים. ↩
-
תאב – מתאוה. ↩
-
הוא שטן הוא יצה"ר – יורד ומסית, עולה ומסטין. ↩
-
הוא מלאך־המות – שהחטא ממית. ↩
-
משעת יציאה – מבטן האם. ↩
-
מסיעו – עוזרו, נותן ראיה לדבריו. ↩
-
בראשית ד', ז. ↩
-
חוזר לאחוריו – אעפ"י שהוא רוצה לשתות נזהר שלא יפול לתוכו. ↩
-
זורקו בבת־ראש – תוקפו פתאום בכוח, שהתינוק אינו יכול למשול בתאותו. ↩
-
משלי ט"ז, ז. ↩
-
בכרך – בצְוָת אחת, בחבורה. ↩
-
בתוך שבעים – שנה ↩
-
תהלים ל"ה, י. ↩
-
משלי כ"ה, כא. ↩
-
בראשית ח', כא. ↩
-
תורמוס – מין ירק מר ביותר. ↩
-
לשלקו – לבשלו ולהרתיחו במים יפה יפה. ↩
-
שם ו', ה. ↩
-
תהלים ל"ז, לב. ↩
-
שם שם, לג. ↩
-
איכה ג', לט. ↩
-
אנינותו – אבלו. ↩
-
אין ממחה בידו – אין מעכב. ↩
-
ריקא – בער. ↩
-
שמות ל"א, יד. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
ויקרא כ', י. ↩
-
קהלת ט', יד. ↩
-
קהלת ט', יד. ↩
-
קהלת ט', יד. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
ירגיז – כלו' יגביר. ↩
-
מנוול זה – יצה"ר. ↩
-
נימוח – נשחק. ↩
-
ל דעתך כי לא ארשע וגו' – יודע אתה שאין אני חייב ברשעתי, מפני ש“אין מידך מציל”, שהרי הגל תלוי בידך. ↩
-
איוב י', ז. ↩
-
שור – טהור. ↩
-
סדוקות – שסועות. ↩
-
חמור – טמא. ↩
-
קלוטות – מחוברות. ↩
-
מי מעכב על ידך – לעשותני צדיק. ↩
-
תפר יראה וכו' – אתה מפיר יראת שמים, מפני שאתה גורע שיחה בתורה. ↩
-
שם ט"ו, ד. ↩
-
תורה תבלין – לתקנו ולהמתיקו. ↩
-
האור – האש. ↩
-
ארימון – שממה. ↩
-
משובש בגיסות – מעורבב ומבולבל ע"י גדודי שודדים. ↩
-
קוסטדינוס – שומרים. ↩
-
שמות כ"ד, יב. ↩
-
יחזקאל ל"ו, כו. ↩
-
ילבש שחורים – לסימן אבלות, ושמא יכניע ע"י זה את יצרו. ↩
-
בפרהסיא – בגלוי. ↩
-
שדה זבורית – שדה גרועה. ↩
-
זבלוה – דשנו אדמתה בזבל ובדומן. ↩
-
וכסחוה – כרתו מתוכה את הקוצים. ↩
-
שהוא מסית בנו – וקשה לעמוד בו. ↩
-
תהלים ק"ג, יד. ↩
-
אוי לי מיוצרי – אם אשמע לעצת היצר. ↩
-
אוי לי מיצרי – אם לא אשמע לו, שמיגענו בהרהורים. ↩
-
דברים ו', ו. ↩
-
להשביע את יצרו – מי שיצרו תקפו ישביע את יצרו לשם גדר וסייג. ↩
-
באברהם וכו' – שהשביע את יצרו על תאות הממון. ↩
-
בראשית י"ד, כב, כג. ↩
-
בבועז – להתרחק מרות. ↩
-
רות ג', יג. ↩
-
בדוד – על הנקמה. ↩
-
שמואל א' כ"ו, י. ↩
-
באלישע – אף הוא השביע את יצרו על תאות הממון והכבוד. ↩
-
מלכים ב‘ ה’, עז. ↩
-
הכובש – המנצח. ↩
-
תהלים א', א. ↩
-
שם ק"ג, כ. ↩
-
תבעתו מטרונה – גבירה רומית תבעה אותו לעבירה. ↩
-
והניחה שם את האוכל – לבשלו. ↩
-
נופל בזה – באש של גיהנם. ↩
-
ושגר – שלח. ↩
-
והקבילו – קָבלו, התאוננו. ↩
-
שוה לנו המות – יפה לנו המות. ↩
-
מתלוצץ בעוברי עבירה – שאינם יכולים לכבוש את יצרם. ↩
-
דקל – תמר. ↩
-
מטפס ועולה – נאחז בידיו ועולה. ↩
-
הניחו יצרו – הרפה ממנו. ↩
-
הכריזו – קראו, השמיעו. ↩
-
עשיתי דמיך שתי מעין – הייתי עושה את מחירך שתי פרוטות. כלומר: חייך לא היו שוים כלום. ↩
-
במצר – בחבל המתוח לרוחב הנהר להחזיק בו. ↩
-
שטעו בה מלאכי השרת – שזנו אחריה, כמו שנאמר “ויראו בני אלהים את בנות האדם כי טובות הנה” וגו' (ברא‘ ו’, ב). ↩
-
ונעצם – תקע את המסמרים. ↩
-
נזדעזע – רעד, חרד. ↩
-
בכרכי הים – במדינת הים. ↩
-
זהובים – מטבעות של זהב. ↩
-
וטפחו – הכו. ↩
-
גפה של רומי – כנפו של נשר רומי: והיא לשון שבועה. ↩
-
במדבר ט"ו, מא. ↩
-
ליפרע – לענוש. ↩
-
במקחך – בקניה שלך. ↩
-
שיצרה שחוט – עי' למעלה “עבודה־זרה”. ↩
-
ונכפה – ונכבוש. ↩
-
זו מנין לך – מנין היית יודע שיתחבאו. ↩
-
מזמה תשמור עליך – התורה שומרת מעבירה. ↩
-
משלי ב', יא. ↩
-
קלתות – סלים קטנים שהנשים נותנות בהן את מלאכת ידן. ↩
-
הטרחתני וכו' – שהיה אליהו רחוק מאותו המקום וטס לכאן להצילו. ↩
-
מי גרם לי – להיות רוכל ומצוי אצל נשים. ↩
-
שיפה – כלי. ↩
-
וסלקו – הסירו, שלא תברחנה השבויות. ↩
-
והגביהו לבדו – בכוח התאוה. ↩
-
נפשח – פשק רגליו ועמד. ↩
-
הדרך רחוקה וכו' – הליכה בחבורה בדרך רחוקה נעימה. ↩
-
אלו היה שונאי במקומם – על עצמו אמר, ותלה בשונאו, משום “אל תפתח פה לשטן”. ↩
-
לשלוט בעצמו – לכבוש את יצרו. ↩
-
תלה עצמו – נסמך. ↩
-
כל הגדול מחברו וכו‘ – כלו’ אין לך להצטער על כך. ↩
-
חץ בעיניך השטן – כלו' איני מתירא ממך. ↩
-
כיחו וניעו – ליח הפה והחוטם. ↩
-
לומר כך – לומר חץ בעיניך השטן. ↩
-
חרותא – שם זונה מפורסמת במקומה (בל"י חאריס – גראציע). ↩
-
עד שמת באותה מיתה – מן התענית והצער. ↩
-
והעלה לבו טינא – כלו' נתמלא שעמום וגעגועים עליה. ↩
-
להוט אחר בולמוס וכו' – נמשך ביותר אחר התאוה. ↩
-
אין ממנין אותו אפיטרופוס – מפקח ומשגיח; כלו' אין שום אדם נאמן על העריות. ↩
-
הרהורי עבירה – מחשבה של זמה. ↩
-
ריח של בשר – הריח מגרה את תאותו של הרעב יותר מן הבשר עצמו. ↩
-
יצר תהא שמאל דוחה וכו' – ואין לדחותו בשתי ידים. ↩
-
כשהרגו ליצה"ר של ע"ז – עי‘ למעלה "עבודה־זרה סע’ פב. ↩
-
של עברה – של זמה. ↩
-
יחרב העולם – שיבטלו התאוות. ↩
-
נתבקשה ביצה וכו' – שאפילו התרנגלת פסקה מלהטיל ביצים. ↩
-
כחלו את עיניו – עורו את עיניו בסם. ↩
-
להתש – להחליש. ↩
-
כבר נעקר – עי' בסמוך למעלה. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
קהלת ד', ד. ↩
-
אנו לא באנו לעולם – שהיו כמלאכים ולא היו מולידים בנים. ↩
-
קמעא – מעט; ואולי צ“ל: ”קמעא קמעא". ↩
-
סקלו מאבן – ואבן כנוי ליצה"ר, כמפורש להלן. ↩
-
ישעיה ס"ב, י. ↩
-
שם נ"ז, יד. ↩
-
יחזקאל ל"ו, כו. ↩
-
זכריה ח', ו. ↩
-
איוב כ"ח, ג. ↩
-
למקום עפר וכו' – לקבר. ↩
-
קהלת י"ב, א. ↩
-
בארך – כלו' המקום שממנו באת. ↩
-
לא תלך… קום ולך – בבלעם נאמר, לומר לך שאין מעכבין. ↩
-
במדבר כ"ב, יב. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
ישעיה מ"ח, יז. ↩
-
משלי ג', לד. ↩
-
ויקרא י"א, מג. ↩
-
שם שם, מ"ד. ↩
-
קהלת ט', יח. ↩
-
קהלת ט', יח. ↩
-
הזכות יש לה קרן וכו' – שכר מצוה שאדם אוכל בעוה“ז אינו אלא פירות ועיקר השכר שמור לעוה”ב. ↩
-
ישעיה ג', י. ↩
-
עבירה… ואין לה פירות – שאין נפרעין מן האדם יותר מכדי רשעו. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
משלי א', לא. ↩
-
עבירה שעושה פירות – כגון חוטא ומחטיא. ↩
-
מצרפה למעשה – מעלה עליו כאלו כבר עשאה ונותן לו שכר. ↩
-
מלאכי ג', טז. ↩
-
נאנס – שאירע לו אונס ועכוב. ↩
-
תהלים ס"ו, יח. ↩
-
ירמיה ו', יט. ↩
-
מחשבה שעושה פרי – שסופה בא לידי מעשה. ↩
-
פרקליט – מלאך מליץ. ↩
-
קטגור – משטין. ↩
-
כתריס בפני הפורענות – כמָגֵן בפני העונש. ↩
-
קהלת ח', ה. ↩
-
באשר דבר מלך שלטון וגו‘ – כלו’ כשיוצאת גזירת מלכו של עולם, “מי יאמר לו מה תעשה? – שומר מצוה”. ↩
-
שם, שם, ד. ↩
-
קהלת ח', ה. ↩
-
תהלים ק"א, י. ↩
-
שמות כ"ד, ז. ↩
-
שאדם ירא חטא הוא – וגדול מבן תורה. ↩
-
תהלים י"ט, י. ↩
-
אפותקאות – אוצרות. ↩
-
ישעיה לג, ו. ↩
-
המעשה את חברו וכו' – המביא את חברו לידי עשית מצוה. ↩
-
מקדמתו – קודמת ובאה לפניו. ↩
-
מלפפתו – נכרכת עליו ודבקה בו. ↩
-
עמוס ב', ו. ↩
-
איוב ל"ג, כט. ↩
-
מיכה ז', ה. ↩
-
חבקוק ב', יא. ↩
-
מיכה ז', ה. ↩
-
תהלים ל"א, יא. ↩
-
ישעיה מ"ג, יב. ↩
-
רגלי חסידיו ישמור – כלו' ישמרם בסוף ימיהם שלא יחטאו. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ט. ↩
-
פעם ראשונה ושניה… רגלי חסידיו ישמור – דרש “רגלי” מלשון “זה שלש רגלים”, כלומר פעמים, ומעוט רבים שנים. ↩
-
ושנה בה – עשאה פעם שניה. ↩
-
קהלת ז', יז. ↩
-
מי שאכל שום וכו‘ – כלו’ שלא יאמר אדם: הואיל ונשקעתי בחטא אוסיף ואחטא. ↩
-
גוררת – מביאה אחריה. ↩
-
הוי נרתע – הוי פורש ונסוג אחור. ↩
-
דברים י"ט, יא. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
ויקרא י"ט יח. ↩
-
שם כ"ה, לו. ↩
-
דברים י"ט, יא. ↩
-
תהלים ל"ב, א. ↩
-
שהוא גבוה מפשעו – כלו' מתרומם עליו וכובשו; ודרש “נשוי” מלשון התנשאות. ↩
-
מטמטמת – אוטמת ומערבבת. ↩
-
ונטמתם – חסר א'. ↩
-
ויקרא י"א, מג. ↩
-
כאלו דוחק רגלי השכינה – שאומר בלבו אין השכינה כאן. ↩
-
ישעיה ס"ו, א. ↩
-
מכריז – מודיע, מפרסם. ↩
-
חצוף – עז פנים. ↩
-
מי שמפרש חטאו – ברבים ואינו מתבייש. ↩
-
תהלים ל"ב, א. ↩
-
עברה לשמה – לשם שמים. ↩
-
ולא לו – שלא להנאת עצמו. ↩
-
אין שליח לדבר עברה – ואין השליח יכול לפטור את עצמו שנשלח לעברה ע"י אחרים. ↩
-
נשכר – מרויח. ↩
-
שיר השירים ז', יד. ↩
-
ילכו יונקותיו – נטיעים רבים משמע. ↩
-
הושע י"ד, ז. ↩
-
ישעיה א', יח ↩
-
כפי שניו – לפי כוח שנותיו ולפי פרקו, שלא יהא הזקן חוטא כבחור. ↩
-
ישעיה א', יח. ↩
-
שאתה מוצא – למי לעשות. ↩
-
ומצוי לך – ממון. ↩
-
ועודך בידך – ברשותך קודם שתמות. ↩
-
קהלת י"ב, א. ↩
-
קהלת י"ב, א. ↩
-
לא זכות ולא חובה – וממילא אין להם חפץ ותשוקה. ↩
-
תהלים פ"ח, ו. ↩
-
חפשי – פטור. ↩
-
ישעיה נ', י. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
תהלים ל"ו, ז. ↩
-
והגיל – הענבל, לשון הפעמון. ↩
-
תהלים ל"ו, ז. ↩
-
ערבות – דרש ערבות מל' ערבות שדה. ↩
-
והם עושים פרות – למתן שכרם. ↩
-
תהלים פ"ח, ו. ↩
-
בראשית א', ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם י"ח, ה. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
השדה נתתי – במתנה. ↩
-
שם כ"ג, יא. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
קנטרין – שקלים שמשקלם מרובה ומתקבלים בכל מקום. ↩
-
ולבי חלל בקרבי – יצה"ר חשוב כמת בקרבי. ↩
-
תהלים ק"ט, כב. ↩
-
נאם פשע לרשע – הפשע כלו' יצה"ר, נואם לרשע ושופטו. ↩
-
שם ל"ו, ב. ↩
-
משופטי נפשו – שני שופטים משמע. ↩
-
שם ק"ט, לא. ↩
-
לא הניח מר חיים וגו' – שאם אתה מן הבינונים אין לך צדיק גמור בעולם. ↩
-
לרשעים גמורים – העוה“ז, שאין להם בעוה”ב כלום, כגון אחאב שהיה עשיר מאד. ↩
-
לצדיקים גמורים – העוה“ב, שאין להם בעוה”ז כלום, כגון ר‘ חנינא בן דוסא, שהיה עני גדול, כמסופר עליו עמ’ קס“ה, נ”ז. ↩
-
מבקש אתה – צריך אתה. ↩
-
הם ברשות לבם – יצרם מושל בהם. ↩
-
לבם ברשותם – הם מושלים ביצרם. ↩
-
רשע או צדיק אינו אומר – שזה מסור ביד האדם ואין גוזרין עליו מלמעלה תחלה. ↩
-
דברים י', יב. ↩
-
לרשעים הנאה להם והנאה לעולם – שאינם יכולים לעשות רעה. ↩
-
מלאכי ב', יז. ↩
-
איוב ג', יז. ↩
-
איוב ג', יז. ↩
-
משלי י"ח, ה. ↩
-
שנושאין להם פנים בעוה"ז – ואין מענישין אותם, כדי לטרדם מעוה"ב. ↩
-
משלי י"ח, ה. ↩
-
טוב… שאין נושאין וכו' – שע“י כך הם באים נקיים מכל חטא לעוה”ב. ↩
-
הנותרים – שנשארו מן השריפה, משמע שאף הם ראוים היו לישרף. ↩
-
ויקרא י', יב. ↩
-
ליסמך – להוראה. ↩
-
כטבי עבדו וכו' – חכם היה. ↩
-
שמות כ', ה. ↩
-
דיוטות – עליות זו על גב זו. ↩
-
מסורגים – כלו' שהם באים בסרוגין, כמפורש בסמוך בענין. ↩
-
דברים כ"ד, טז. ↩
-
קוצץ בן קוצץ – רשע בן רשע. ↩
-
בעצמך – כלו' בצדקתך. ↩
-
יחזקאל ל"ג, יב. ↩
-
יחזקאל ל"ג, יב. ↩
-
הקדם על ידיו וכו' – כלומר השתדל לצאת עמו בדרך בשעה אחת אפילו אם תצטרך בשביל כך להקדים או לאחר יציאתך שלשה ימים; וברשע להיפך. ↩
-
תהלים צ"א, יא. ↩
-
שם ק"ט, ו. ↩
-
בראשית י"ט, נט. ↩
-
מצילין – בשבת מפני הדליקה. ↩
-
תיק הספר וכו‘ – כלו’ אגב הספר מספרי הקדש שמצילין אותו מפני הדליקה מותר להציל גם את הנרתיק, שהוא טפל לקודש; וכן תיק התפילין אגב התפילין. אף כאן בזכות אברהם ניצל לוט קרובו. ↩
-
שם ח', א. ↩
-
שם ז', כג. ↩
-
כי יפול הנופל – בעשית מעקה כתוב. ↩
-
דברים כ"ב, ח. ↩
-
מששת ימי בראשית – כלו' עפ"י גזירת שמים. ↩
-
קראו נופל – על שם סופו. ↩
-
אלא שמגלגלין – גורמים ומביאים; כלו' אעפ"י שנגזרה עליו נפילה אתה אל תהא גורם לה ועשה מעקה לגגך. ↩
-
אין מספיקין בידו – אין נותנין לו יכולת. ↩
-
שם ל"ג, כא. ↩
-
מלכים א' ט"ו, ל. ↩
-
בראשית ג', ח. ↩
-
שם ב', ג. ↩
-
מראה לאלו וגו‘ – כלו’ מראה להם בעו"ז דוגמת גמולם לעתיד. ↩
-
דוגמטורין – דוגמא. ↩
-
ירמיה נ', כה. ↩
-
תהלים ל"א, כ. ↩
-
מצוקי ארץ – הצדיקים שהם יסודי הארץ. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ח. ↩
-
בראשית כ"ב, יא. ↩
-
לו ולדורות – כלו' הבטחתו של הקב“ה היתה לו ולכל הדורות; ודורש מכפל הקריאה ”אברהם אברהם" וכן שאר השמות הבאים כאן בענין – כולם הוכפלו במקרא. ↩
-
דברים ל"ב, ח. ↩
-
משלי ט', א. ↩
-
שם י', כה. ↩
-
שם י', כה. ↩
-
כי אם עונותיכם וכו‘ – כלו’ לולי העונות היה בכם מכוח יוצרכם כביכול לברוא עולמות. ↩
-
ישעיה נ"ט, ב. ↩
-
מן החברים אתה – כלו' מן הנבראים ע"י החברים אתה. ↩
-
ואליהו מחיה וכו' – שם מל“א י”ז, יט–כב. ↩
-
ואליהו עוצר גשמים – שם שם. ↩
-
ואליהו מברך וכו' – שם שם. ↩
-
ואלישע מחיה וכו‘ – מל"ב ד’. ↩
-
ואלישע מברך וכו‘ – שם ב’. ↩
-
ואלישע ממתיק וכו‘ – שם ב’. ↩
-
שמואל ב' כ"ג, ג. ↩
-
בראשית א', יח. ↩
-
יהושע י', יג. ↩
-
תהלים ל"ו, ז. ↩
-
סרס הכתוב – סדר את דברי הכתוב באופן אחר. ↩
-
חדקאה – איש קוצים ולגנאי כנהו כך להקניטו, על סמך הכתוב שבסמוך. ↩
-
מיכה ז', ד. ↩
-
מיכה ז', ד. ↩
-
מיכה ז', ד. ↩
-
מגנים על הפרצה – שכן גודרים את הפרצה בקוצים. ↩
-
אומרין להקב"ה למה – כלו‘ שואלים ותמהים על מדותיו, כגון "למה תביט בוגדים וגו’ " (חבק‘ א’, יג), וכדומה. ↩
-
אלא לישראל – עיקר טענותיהם על הקב"ה לא לטובת עצמם אלא לטובת ישראל. ↩
-
ישעיה ל', יח. ↩
-
בגימטריא – עולה בחשבון. ↩
-
חבקוק ג', ד. ↩
-
שיר השירים ב', א. ↩
-
כשושנה – שהיא משובחת מכל הפרחים. ↩
-
שמרטבת והולכת – שהיא תמיד רטובה ורעננה. ↩
-
תהלים פ"ג, יד. ↩
-
ישעיה י"ז, יג. ↩
-
תהלים צ"ב, יג. ↩
-
האור – האש. ↩
-
מזבלו – מדשנו בזבל. ↩
-
מכסחו – מקצץ את הקוצים. ↩
-
הצדיקים דומים בעולם כעמודים – והעולם מתקיים וניזון בזכותם. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ח. ↩
-
ישעיה מ"ו, יב. ↩
-
ניזונים בצדקה – בצדקתו של הקב"ה. ↩
-
והם – הצדיקים. ↩
-
בזרוע – בזכות שבידם. ↩
-
בזכותם – של הצדיקים. ↩
-
אינם ניזונים – שמתפרנסים בדוחק. ↩
-
כלו נזונים – בתענ‘ (כד:) הגיר’: ניזון, ושם אין המלים “מהר חורב”. ↩
-
חנינא בני – ר' חנינא בן דוסא, שהיה צדיק ועני גדול. ↩
-
בקב חרובין – במדה אחת של חרובים, שהם מאכל עניים. ↩
-
בראשית ל"ז, א. ↩
-
תהלים קמ"ו, ח. ↩
-
שאינם נחלה ואינם משפחה – שלא ירשו צדקתם מאבותם. ↩
-
שם קל"ה, יט, כ. ↩
-
שם קל"ה, יט, כ. ↩
-
שם קמ"ה ט. ↩
-
לקויו – ולא לכל משמע. ↩
-
איכה ג', כה. ↩
-
משקה את כלם – ואינו מדלג על האילנות הרעים. ↩
-
אינו עודר אלא את הטובים – כך הקב"ה משגיח על הצדיקים השגחה מיוחדת. ↩
-
הנוי – היופי. ↩
-
צובעים ביורה אחת – צובעים את הצמר ביורה של סממני צבעים. ↩
-
כעור – מכוער. ↩
-
יותר מרעהו צדיק – אף הצדיקים יש לאחד יתרון על חברו. ↩
-
משלי י"ב, כו. ↩
-
נפטר – מת. ↩
-
קהלת א', ה. ↩
-
קהלת ט', ה. ↩
-
קהלת ט', ה. ↩
-
תהלים צ"ב, יג. ↩
-
נצר – ענף לנטיעה. ↩
-
קהלת י"ב, ז. ↩
-
קפלום – כפלו אותם. ↩
-
בקופסא – בארגז. ↩
-
מגוהצים – נקיים וחלקים. ↩
-
מלוכלכים – לא נקיים. ↩
-
יתחבשו – יֵאָסרו. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
שמואל א' כ"ה, כט. ↩
-
ישעיה מ"ח, כב. ↩
-
שמואל א' כ"ה, כט. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
ישעיה כ"ז, ב. ↩
-
ישעיה מ"ח, כב. ↩
-
שם נ', יא. ↩
-
יחזקאל ל"ב, יט. ↩
-
על אדם כשר – שמת. ↩
-
תהלים נ"ו, ט. ↩
-
שיר השירים ו', ב. ↩
-
שיר השירים ו', ב. ↩
-
כך במקור. צ“ל אביו. [הערת פב”י] ↩
-
מחזר – מבקש. ↩
-
ממלחיא – מן ממלח או ממלא, והוא שם מקום בגליל התחתון. ↩
-
נפטר – מת. ↩
-
לגמול לו חסד – ללוותו לבית עולמו. ↩
-
סלוקם – מיתתם. ↩
-
ממאה חסר שתים – הן צ"ח קללות שבתוכחה. ↩
-
דברים כ"ח, נט. ↩
-
פלאים – מרובה על “והפלא” ↩
-
איכה א', ט. ↩
-
להפליא… הפלא ופלא – מרובה על “פלאים”. ↩
-
ישעיה כ"ט, יד. ↩
-
ואבדה חכמת חכמיו – עם מיתת החכמים תאבד חכמה. ↩
-
ישעיה כ"ט, יד. ↩
-
בפורפירא – בלבוש ארגמן; ויש גורסין: “בפופירא” – בפנקס (מלה יונית “פאפירוס” – ספר ולוח). ↩
-
אפופסין – כתב של גזר־דין. ↩
-
נפשות – ציונים ומצבות ע"ג הקברים. ↩
-
משלי י', ז. ↩
-
בעשה – במצות עשה. ↩
-
לכלי קוריס – לכלי אריגה; כלו' החוטים במכונת הארג. ↩
-
הם עומדים – מתמתחים. ↩
-
שמות ב', יג. ↩
-
תהלים ל"ז, כא. ↩
-
משלי כ"א, כט. ↩
-
במדבר ט"ז, כו. ↩
-
לגומץ – לבור. ↩
-
משלי ד', יט. ↩
-
תהלים קי"ט, קה. ↩
-
שם ג', ח. ↩
-
הרבה ברכות – כלו' מאכלים טובים. ↩
-
היינו בודקין אותו – ונוטלים את המאכלים בחנם, לפי המנהג להטעים את האורחים חנם ביום פתיחת הפונדק. ↩
-
פסיונים – מין שַׂלְוִים. ↩
-
קונדיטין – יין הרקח. ↩
-
גלוסקא – פת נקיה. ↩
-
בן־פיחה – כנוי של גנאי. ↩
-
שתי כוסות יין – לסעודה ולברכת המזון. ↩
-
אסרין – מטבעות קטנות. ↩
-
שם ע"ג, יא. ↩
-
שם קל"ט, ד. ↩
-
ישעיה נ"ז, כ. ↩
-
נשבר וחוזר – לאחוריו. ↩
-
ואינו חוזר בו – למוטב. ↩
-
ישעיה נ"ז, כ. ↩
-
תהלים ב', א. ↩
-
חבקוק ב', יג. ↩
-
ישעיה מ', כב. ↩
-
שם ס"ו, כד. ↩
-
בראשית ד', כה. ↩
-
פכרה – שברה. ↩
-
בראשית ד', כה. ↩
-
מלכים ב‘ ג’, יד. ↩
-
משלי כ"ח, ד. ↩
-
ואם לחשך אדם לומר – ילחש אדם באזנך לפתות את דעתך בדברי הכתוב. ↩
-
תהלים ל"ז, א. ↩
-
שלבו נוקפו – שלבו מכהו, כלו' שהוא פחדן ביותר. ↩
-
במדבר כ"ב, ב. ↩
-
סומים – עורים. ↩
-
בראשית ו', ב. ↩
-
שם ט', כב. ↩
-
שם י"ב, טו. ↩
-
שם ל"ד, ב. ↩
-
משים עצמו רשע – מעיד על עצמו שהוא רשע. ↩
-
בצאת לפני החלוץ וכו' – במלחמת יהושפט עם עמון ומואב כתוב. ↩
-
דברי הימים ב‘ כ’, כא. ↩
-
לא נאמר בהודאה זו כי טוב – כמו שנאמר בשאר מקומות “הודו ליי כי טוב”. ↩
-
במפלתם של רשעים – שנפלו בני עמון ומואב לפני ישראל. ↩
-
שמות י"ד, כ. ↩
-
מעשי ידי טובעים – המצרים. ↩
-
תולין את הקלקלה במקולקל – כשמוצאין מעשה רע ואין יודעין מי עשאו תולין אותו מסתמא באדם רע. ↩
-
דברים י"ב, ג. ↩
-
תקלה – מכשול. ↩
-
דברים י"ב, ג. ↩
-
תהלים מ"ט, יב. ↩
-
בתיהם קבריהם – דורש קרבם – קברם. ↩
-
חסיד שוטה וכו' – מפורש להלן. ↩
-
ומכות פרושים – פרושים שהם כמכות ונגעים לעולם. ↩
-
מבלי עולם – מאבדין העולם ומביאין הפסד. ↩
-
מבעבע – יורד ועולה במים וקרוב לטבוע. ↩
-
עם כשהוא חולץ – בעוד שהוא חולץ. ↩
-
תאנה בכורה – שנתבשלה ראשונה והנאתה מרובה. ↩
-
אתננה לו – ואינו רוצה ליהנות בעצמו. ↩
-
המטעים דבריו – ממתיק ומנעים לו את דבריו כדי להכניסם ללבו. ↩
-
להשלים לו וכו‘ – כלו’ שהיו לעני מאתים זוז פחות דינר ובכוונה הוא נותן לו דינר, כדי שיהיו ביד העני מאתים ובכך יפטר הוא ואחרים מליתן לו צדקה להבא, שהרי שנינו וכו'. ↩
-
מכריע אחרים באורחותיו – משתדל להראות בעיני הבריות כחסיד בכל דרכיו לומר: ראו ועשו כמוני, ומכסה בזה על תועבותיו. ↩
-
צלינית – מרבה בתפלה תמיד. ↩
-
שובבית – נכנסת ויוצאת בבתי השכנות להתפלל על החולות והיולדות וכדומה. ↩
-
צימנית – מרבה בתענית. ↩
-
שבעה פרושים – כל אלו הם מן הצבועים שעושים מעשים רעים ונראים כיראי שמים; ועל שם צביעותם קראו להם שמות שונים כ"א לפי טבעו. ↩
-
שכמי – שנוהג ביראת שמים להנאתו כשכם בן חמור שנימול. ↩
-
נקפי – מהלך בשפלות עקב בצד אגודל, ומתוך כך נוקף אצבעות רגליו באבנים. ↩
-
קזאי – עושה עצמו כעוצם עיניו שלא להסתכל בנשים ומתוך כך מטיח ראשו בכותל ומקיז דם לעצמו. ↩
-
מדוכיא – מדוכה, שהולך בראש כפוף כראש העלי של המכתשת. ↩
-
מה חובתי וכו' – כמי שאומר: למדוני מה לי לעשות עוד. ↩
-
מאהבה… מיראה – שמראה בעצמו אהבה ויראת שמים למראית עין. ↩
-
הצבועים – המתראים כפרושים וצנועים ואינם כך. ↩
-
כמעשה זמרי – בן סלוא (במד' כה). ↩
-
כפינחס – בן אלעזר הכהן. ↩
-
תהלים נ', טז. ↩
-
לדואג הרשע – שהיה עצור בבית אלהים להתפלל ויצא והלשין על דוד לפני שאול ונהרגו על ידו כהני נוב. ↩
-
תהלים נ', טז. ↩
-
מן השפה ולחוץ – ולא מן הלב. ↩
-
מפרסמין את החנפים – מודיעין על הצבועים ברבים. ↩
-
מפני חלול השם – שלא יאמרו הרי ת"ח ועושים תועבות. ↩
-
שם צ', ב, ג. ↩
-
שם כ"ה, ח. ↩
-
שאלו לחכמה – ספר משלי שהוא מספרי החכמה. ↩
-
תרדף רעה – פורענות. ↩
-
משלי י"ג, כא. ↩
-
יחזקאל י"ח, ד. ↩
-
בריונים – פריצים. ↩
-
תהלים ק"ד, לה. ↩
-
חטאים נאמר – והיא היתה קוראת חטאים בחט"ף; כלו' עוונות. ↩
-
השפל וכו‘ – כלו’ ראה מה שכתוב בסוף המקרא. ↩
-
תהלים ק"ד, לח. ↩
-
קטינא חרוך שוקים – כך נקרא ר' זירא על שם מאורע (עי‘ עמ’ רכז ס' תק"ז). ↩
-
וכל שכן – שצריך לשוב בכל יום מחמת ספק. ↩
-
קהלת ט', ח. ↩
-
פקחים – חכמים. ↩
-
קשטו את עצמם – התהדרו בלבושיהם. ↩
-
כלום חסר לבית המלך – ובודאי הכל מוכן לסעודה וכשנתבקש לא יהא לנו פנאי להתקין את עצמנו. ↩
-
והלואי – כלו' אף הם הטפשים היו רוצים בכך שיהו עומדים ונראים כמשמשים. ↩
-
אלו ואלו יושבים – וצערם של הטפשים מרובה ביותר. ↩
-
ישעיה ס"ה, י', יד. ↩
-
לפרוזדור – למבוא הבית, חדר חיצוני. ↩
-
לטרקלין – לחדר הפנימי. ↩
-
קורת רוח – נחת רוח ותענוג. ↩
-
קהלת א', טו. ↩
-
שם ט', ד. ↩
-
משלי י"א, ז. ↩
-
חבושה בבית האסורים – וכן הרשעים חבושים ביד יצרם הרע. ↩
-
ביש־גדא – רע המזל. ↩
-
קרובים לך ורחוקים – כלו' בשעה שנראים כקרובים הם רחוקים, וכן להיפך. ↩
-
תשובה וכו' – שהיא נראית כקרובה וקלה להעשות, פעמים למעשה היא רחוקה וקשה, וכן להיפך. ↩
-
אם אין אני וכו' – אם אני לא אעשה בשבילי מי יעשה בשבילי. ↩
-
וכשאני לעצמי וכו' – וכשאשתדל רק לטובת עצמי מה ערך יש למעשי? ↩
-
עכשו – בעוה"ז. ↩
-
הקנטנו – הכעסנו. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
וקרונות – מין עגלות גדולות. ↩
-
יחזקאל י"ח, נב. ↩
-
תהלים ה', ה. ↩
-
יחזקאל נ"ג, יא. ↩
-
ישעיה מ"ב, כא. ↩
-
סניגור – מליץ. ↩
-
ונותן שביל וכו' – נותן לו דרך ללמד סניגוריא. ↩
-
ירמיה ה', א. ↩
-
בראשית י"ח, יז. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
משלי ג', לד. ↩
-
פותחין לו – כלו' אין מעכבין בידו. ↩
-
מסיעין אותו – עוזרים לו. ↩
-
נפט – שריחו רע. ↩
-
ואפרסמון – שמן מבושם שריחו טוב. ↩
-
בא למדוד – הלוקח בא שימדדו לו. ↩
-
שנתבסם – נקלוט ריח הבשמים. ↩
-
בראשית ד', טז. ↩
-
ונתפשרתי – נעשה שלום לי עם הקב“ה; וי”מ: התרתי עצמי מן הדין, כגון “נסתבכו בגדיו בקוצים הרי זה מפשרן” (ירוש' שבת פ“ז, ה”ב). ↩
-
טופח – מכה. ↩
-
תהלים צ"ב, א. ↩
-
תכתב זאת וגו' – לפני זה כתוב: “פנה אל תפלת הערער”. ↩
-
שם ק"ב, יט. ↩
-
שם ק"ב, יט. ↩
-
איוב ל"א, יב. ↩
-
איכה ג', מד. ↩
-
תהלים נ"א, ג. ↩
-
והדמים – כסף לשלם שכר לרופא. ↩
-
שם י"ז, ז. ↩
-
אספלנית – רטיה, תחבושת. ↩
-
שם נ"א, ד. ↩
-
הושע י"ד, ב. ↩
-
הושע י"ד, ב. ↩
-
עד מהלך חמש מאות שנים – כמן הארץ עד לרקיע. ↩
-
יחזקאל א', ח. ↩
-
תחת כנפי החיות – כלו' בסתר. ↩
-
מפני מדת הדין – שלא תראה מדת הדין ותקטרג עליהם. ↩
-
מרפה ידיהם של בעלי תשובה – שיבואו להתיאש ויאמרו אין תשובה מועלת. ↩
-
ויעתר – ויחתר – יש קוראים לעתירה חתירה (ירו‘ סנה’ פ“י, ה”ב; רו"ר ה). ↩
-
דברי הימים ב' ל"ג, יג. ↩
-
מפני מדת הדין – להסתירו מפניה. ↩
-
הושע י"ד, ה. ↩
-
המוחלטים – רשעים גמורים שכבר הוחלט גזר דינם לפורענות. ↩
-
מעכבת את הפורענות – אינה קורעת גזר דינם אלא דוחה את הפורענות ובינתים אפשר שתבוא זכות לידם. ↩
-
ישעיה נ"ט, כ. ↩
-
מלאכי ג', כג, כד. ↩
-
כאן מאהבה – כשהוא שב מאהבת ה' הזדונות נעשות לו כזכיות. ↩
-
כאן מיראה – מיראת ה', נעשות לו כשגגות. ↩
-
יחזקאל ל"ג, יט. ↩
-
במערבא – כך קראו אנשי בבל לא"י, שהיא במערב ארצם. ↩
-
מקניט – מכעיס. ↩
-
מתפייס – מתרצה. ↩
-
הושע י"ד, ג. ↩
-
הושע י"ד, ג. ↩
-
הושע י"ד, ג. ↩
-
פרי חובה – קרבנות שבאים על החטא. ↩
-
אוהבם נדבה – חביבים הם עלי כקרבנות נדבה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
מהם לא נאמר וכו' – כששב אפי ממנו ארפא משובת כולם. ↩
-
ונקה לא ינקה – משמע פעם מנקה ופעם אינו מנקה. ↩
-
שמות ל"ד, ז. ↩
-
שמות ל"ד, ז. ↩
-
חלוקי כפרה – חלוקים לענין כפרת עונות. ↩
-
שובו בנים… ארפא – שובו ומיד ארפא. ↩
-
ירמיה ג', כב. ↩
-
תולה – גזר־הדין. ↩
-
מכל חטאתיכם – לא־תעשה משמע, שמביאין על זה חטאת. ↩
-
ויקרא ט"ז ל. ↩
-
כריתות ומיתות בי"ד – עבירות שחייבין עליהן כרת או מיתה בידי בי"ד. ↩
-
ממרקים – מנקים ומטהרים. ↩
-
פשעם… עונם – זדונות ועבירות חמורות משמע. ↩
-
תהלים פ"ט, לג. ↩
-
ישעיה כ"ב, יד. ↩
-
לא נתנבאו – על הטובה העתידה. ↩
-
שם ס"ד, ג. ↩
-
במקום שבעלי תשובה וכו‘ – כלו’ בעלי תשובה גדולים מצדיקים גמורים. ↩
-
שם נ"ז, יט. ↩
-
לרחוק – למי שהיה רחוק מהקב"ה, כלו' לבעל תשובה. ↩
-
עבר עליה – בשבילה. ↩
-
הרגל דבר – תחלת עבירה. ↩
-
הפיחה – רוח. ↩
-
שם נ"ד, י. ↩
-
שם נ"א, ו. ↩
-
שם כ"ד, כג. ↩
-
שם ל"ד, ד. ↩
-
בשעה אחת – של תשובה. ↩
-
מרדות אחת – הכאת הלב, חרטה. ↩
-
משלי י"ז, י. ↩
-
לא עלתה לו – לא טהרה אותו. ↩
-
שטבל בארבעים סאה – במקוה שיש בה ארבעים סאה מים, שכך שיעור המקוה. ↩
-
שם כ"ח, יג. ↩
-
איכה ג', מא. ↩
-
איוב ל"ו, י, יג. ↩
-
מריש – קורה. ↩
-
בבירה – בבנין גדול. ↩
-
מקעקע – מקרקר ומהרס. ↩
-
אלא דמי מריש – אינו חייב להחזיר אלא מחיר הקורה בלבד. ↩
-
משום תקנת השבין – כדי להקל עליהם לחזור בתשובה. ↩
-
שבקש לעשות תשובה – להחזיר גזילותיו לבעליהן. ↩
-
אפילו אבנט… אינו שלך – כלו' צריך אתה להחזיר כל ממונך. ↩
-
באותה שעה אמרו – החכמים. ↩
-
שהחזירו – הגזילות והרבית לבעליהן כדי לעשות תשובה. ↩
-
אין מקבלין מהם – כדי שלא לנעול דלת בפני השבים. ↩
-
תהא שמאל דוחה וימין מקרבת – ואין דוחין את החוטא בשתי ידים. עי‘ למעלה פ’ מינים סי' קטז. ↩
-
כשהרג ינאי… לחכמים – עי‘ עמ’ קמ פ' “בית שני בבנינו ובעבודתו” כז. ↩
-
אלכסנדריא של מצרים אחותי – שהיתה שם קהלה גדולה של יהודים. ↩
-
בעלי שרוי בתוכך וכו' – רמז ליהושע בן פרחיה שיחזור לירושלים. ↩
-
לפונדק – בית אורחים. ↩
-
האכסניא – בעלת הפונדק. ↩
-
כמה נאה אכסניא זו – במעשיה. ↩
-
עיניה טרוטות – רכות ודולפות; וי"מ: חשופות מחמת נשירת הריסים. ↩
-
בכך אתה עוסק – שאתה מסתכל בנשים. ↩
-
הראה לו בידו – שימתין עד שיסיים ק"ש. ↩
-
ויצא לתרבות רעה – חטא והחטיא. ↩
-
סוכו – שם מקום ביהודה. ↩
-
על מנת – על תנאי. ↩
-
פרס – שכר. ↩
-
שונים בדבריו – האמורים למעלה. ↩
-
שתי פרצות – כתות של כופרים. ↩
-
צדוקים וביתוסים – שתי משפחות כהנים מן החולקים על הפרושים. ↩
-
לא שהיתה דעתם גסה עליהם – לא מחמת גאוה. ↩
-
מסורת היא ביד פרושים – כלו' כך דעתם ומדתם. ↩
-
מצערים עצמם – בחיי עוני. ↩
-
הכל צפוי והרשות נתונה – כלו' אעפ“י שהכל צפוי וידוע להקב”ה מראש בכ"ז האדם חפשי במעשיו לבחור בטוב וברע. ↩
-
ובטוב העולם נדון – במדת הרחמים. ↩
-
והכל לפי רב המעשה – השכר לפי רב המעשה. ↩
-
הכל נתון בערבון – האדם וכל מה שיש לו ערבים על מעשיו להפרע מהם. ↩
-
ומצודה פרושה על כל החיים – אין אדם יודע את עתו והפורענות קרובה. ↩
-
החנות פתוחה וכו' – משל הוא לאדם שנותנין לו לילך בדרכו וסוף הדין והחשבון לבוא. ↩
-
מקיף – נותן בהקפה ובאמָנה ↩
-
הפנקס – ספר זכרון לרשימת החובות. ↩
-
והגבאים – שלוחי הקב"ה. ↩
-
ויש להם על מה שיסמכו – כלו' יש להם עדות וראיות. ↩
-
והכל מתוקן לסעודה – בעוה"ב. ↩
-
הילודים למות – אלו שנולדו עתידים למות. ↩
-
לחיות – עומדים לחיות בתחית המתים. ↩
-
לדון – להיות נדונים. ↩
-
להודיע ולהודע – להודיע לאחרים שידעו אף הם. ↩
-
שהשאול בית מנוס לך – שאין אחרי מיתה כלום. ↩
-
שעל כרחך – שלא ברצונך ↩
-
דין וחשבון – על מעשיך. ↩
-
לפני מי אתה עמל – לפני הקב"ה. ↩
-
בעל מלאכתך וכו' – מי שמצוה אותך על מלאכת שמים נאמן לשלם לך. ↩
-
לא עליך המלאכה לגמור וכו' – משל הוא על למוד התורה וקיום המצות. ↩
-
ומה תלמוד לומר – למה נאמרו ומה באו ללמדנו. ↩
-
להפרע מן הרשעים – פורענות מרובה כנגד עשרה מאמרות. ↩
-
שמאבדין את העולם – במעשיהם הרעים. ↩
-
שנברא בעשרה מאמרות – ביגיעה מרובה כביכול. ↩
-
שכר מצוה מצוה –שכר המצוה הוא שמביאין לידו עוד מצוה; וי"מ: עשיית המצוה גופה היא השכר. ↩
-
והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה – מה שאתה מפסיד ע"י קיום המצוה תחשב כנגד השכר שעתיד אתה לקבל בשבילה. ↩
-
במדבר כ"א, כז. ↩
-
המושלים ביצרם – השולטים ביצרם. ↩
-
דברים כ"ב, ז. ↩
-
שם ה', טז. ↩
-
לפום צערא אגרא – השכר לפי הצער והעמל. ↩
-
שם ז', יא. ↩
-
למחר – לאחר מיתה, בעוה"ב. ↩
-
בהאי עלמא ליכא – אין בעולם הזה, אלא לעוה"ב. ↩
-
שם ה', טז. ↩
-
דברים כ"ב, ז. ↩
-
לבירה – למגדל. ↩
-
גוזלות – יונים. ↩
-
שמא לא כך היה – מעשה כזה שהמקיים מצוה זו יפול וימות. ↩
-
אחר – אלישע בן אבויה; ועי‘ עמ’ קפז פ' כ. ↩
-
חוצפית המתורגמן – אחד מעשרה הרוגי מלכות; ועי‘ שם פ’ יט. ↩
-
שהפיק – שהוציא. ↩
-
שם י"א, כז, כח. ↩
-
קמעא – מעט. ↩
-
שם ל', יט. ↩
-
בערב שבת – בעוה"ז. ↩
-
בשבת – בעוה"ב. ↩
-
שלש כתות – כבני אדם לענין שכר ועונש. ↩
-
דיי – ואיני רוצה יותר. ↩
-
תהלים ח', ד. ↩
-
עכשו – בעוה"ז. ↩
-
ישעיה מ', ט, י. ↩
-
מפוצצת – כלו' מכרזת בקול רם. ↩
-
איוב מ"א, נ. ↩
-
קלס – שבח. ↩
-
דמים – ממון. ↩
-
עיסה – בצק. ↩
-
בכורות – פירות שנתבכרו ראשונה. ↩
-
חגר – פסח. ↩
-
סומא – עור. ↩
-
תהלים נ', ד. ↩
-
קהלת י"ב, יד. ↩
-
במזונות אתה מסתכל וכו' – והמשל לאדם חוטא שנהנה בעוה“ז ונענש לעוה”ב. ↩
-
שם י"א, ט. ↩
-
ללסטים – לגזלן. ↩
-
הקוסטינר – התלין. ↩
-
בחזרה – בשיבה. ↩
-
דברים ל"ב, ד. ↩
-
פטירתו – מיתתו. ↩
-
נפרטין – נמנים בפרוטרוט. ↩
-
איוב ל"ז, ז. ↩
-
במדבר כ"ב, ל. ↩
-
בראשית מ"ה, ג. ↩
-
תהלים נ', כ"א. ↩
-
על דאטפת וכו‘ – על שטִבַּעת אחרים טָבַעת בעצמך, וסוף של המטבעים אותך לטבוע אף הם; כלו’ אין עבירה בלא עונש מדה כנגד מדה. ↩
-
בסאסאה… תריבנה – דרש “בסאסאה” מלשון סאה סאה; כלו' אתה רב ודן את האדם סאה כנגד סאה. ↩
-
ישעיה כ"ז, ח. ↩
-
פרוטה ופרוטה מצטרפת וכו‘ – כלו’ כל העברות, אפילו הקלות ביותר, באות בחשבון ביום הדין. ↩
-
קהלת ז', כז. ↩
-
מה שבקשה וכו' – שאסורה לאותו האיש. ↩
-
ומה שבידה וכו' – שאפילו אם הודתה נאסרה לבעלה. ↩
-
בנחש הקדמוני – שהשׁיא את חוה לאכול מפרי עץ הדעת. ↩
-
שנתן עיניו – בחוה. ↩
-
בראשית ג', יד. ↩
-
בראשית ג', יד. ↩
-
בראשית ג', יד. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שמות כ"א, יג. ↩
-
שמואל א' כ"ד, יד. ↩
-
לזה אין עדים וכו' – ואי אפשר לדונם בבי"ד. ↩
-
מזמנם לפונדק אחד – מועידם ומביאם למלון אחד. ↩
-
במזיד נהרג… בשוגג גולה – כל אחד כדינו. ↩
-
דורסתו – טורפת אותו. ↩
-
בדליקה – בבעירה. ↩
-
מכישו – נושכו. ↩
-
לסטים – גזלנים. ↩
-
באסכרא – מין מחלה שסותמת את הגרון והחולה נחנק. ↩
-
גיראה בגיריה וכו' – משל הבריות הוא: בעל החצים נהרג בחץ שלו וממעשה ידו ישולם לו. ↩
-
מלא עמסו – מלא חפניו. ↩
-
ושמים בזרת תכן – והיאך יכול אדם לקבל טובה מרובה כל כך? ↩
-
ישעיה מ', יב. ↩
-
שם ס"ו, כד. ↩
-
באור – באש. ↩
-
מיד נכוה – והיאך אפשר שהיו הרשעים נדונים באש עולמית? ↩
-
במדבר י"ד, יט. ↩
-
גדושה – מלאה מאד. ↩
-
לפי מעשיו של אותה שעה – ולא על שם העתיד. ↩
-
בראשית כ"א, יז. ↩
-
להמית בניך בצמא – שהיו בני ישמעאל מוציאין בשעת החרבן לקראת הגולים הצמאים מיני מלוחים ונאדות נפוחים (עי‘ עמ’ קיא פ‘ זה, סי’ טו). ↩
-
שתתמלא סאתו – מדת עוונותיו. ↩
-
במלאת שפקו יצר לו – כשתתמלא סאתו הקב"ה מצר לו ועונשו. ↩
-
איוב כ', כב. ↩
-
שמות ל"ד, ז. ↩
-
יחזקאל י"ח, ד. ↩
-
בטרוניא – בעלילה ובאכזריות. ↩
-
ותרן – כלו' אינו חושש לחטאותיו של אדם. ↩
-
יותרו חייו – כלו' יהו חייו נעשים הפקר. ↩
-
דרכיו משפט – ולא ותרנות. ↩
-
דברים ל"ב, ד. ↩
-
תהלים קל"ו, א. ↩
-
בטובתו – לפי מה שיש לו, כפי רכושו. ↩
-
אפים – לשון כפל ורבוי. ↩
-
שמות ל"ד, ו. ↩
-
מקפח – מחסר ונוטל. ↩
-
שם כ"ב, ל. ↩
-
שם י"א, ז. ↩
-
להעבירו מלפניהם – ולטלטלו בשבת. ↩
-
שם כ"ב, ל. ↩
-
דברים ל"ב, ד. ↩
-
תהלים נ', נ. ↩
-
עם סביביו – הצדיקים הקרובים לו. ↩
-
אפילו כחוט השערה – אפילו על עבירה קלה שבקלות. ↩
-
שם פ"ט, ח. ↩
-
שם ל"ו, ז. ↩
-
נופו – ענפיו. ↩
-
איוב ח', ז. ↩
-
משלי י"ד, יב. ↩
-
מריעין לו… מטיבין לו – בעוה"ז. ↩
-
ונתן לו – שהרי אמר לו לסוף שאלתו: “גם את הדבר הזה אשר דברת אעשה”. ↩
-
שמות ל"ג, טז. ↩
-
שמות ל"ג, טז. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
ואחת לא נתנה לו – שאלת רשע וטוב לו. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
שאינו הגון – שאינו כדאי ואני נותן לו מצד מדת הרחמים. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
בראשית י"ח, כה. ↩
-
איוב ט', כב. ↩
-
אלכה בשלה וכו‘ – כאוכל פרי אחרי שנתבשל, ואיוב כאוכל פרי בוסר ששניו קהות, שאברהם אמר: “חלילה לך מעשות וגו ” – ואיוב אמר בדרך החלט: “אחת היא ע”כ אמרתי וגו’ ". ↩
-
שמות כ"ב, ה. ↩
-
שמות כ"ב ה. ↩
-
שנאכל גדיש כבר – קודם הקוצים. ↩
-
שם י"ב, כב. ↩
-
יחזקאל כ"א, ח. ↩
-
אף אלו לאין דומים – אף הצדיקים אינם חשובים לכלום ואינם עומדים בפני הפורענות. ↩
-
מפני הרעה נאסף הצדיק – מת קודם הרעה כדי שלא יראה את הפורענות. ↩
-
ישעיה נ"ז, א. ↩
-
משלי י"ג, כג. ↩
-
שכוסחת – קוצרת. ↩
-
כובין – קוצים. ↩
-
נתפסים – נענשים. ↩
-
תהלים י"א, ה. ↩
-
קנקנים – כדי חרס. ↩
-
מרועעים – מבוקעים. ↩
-
להקיש – לדפוק, להשמיע קול. ↩
-
כחה יפה – בריאה. ↩
-
כחה רע – חולה. ↩
-
אין בידינו וכו‘ – כלו’ אנו הבינונים אין לנו בעוה"ז לא מטובת הרשעים הגמורים ולא מיסורי הצדיקים הגמורים. ↩
-
טפיטאות – שטיחים, יריעות. ↩
-
בשרב – בחום. ↩
-
יתפקעו – יתבקעו. ↩
-
בצנה – בקור. ↩
-
יקרשו – יקפאו. ↩
-
במחצלת של קנים – במכסה של קנים קלועים. ↩
-
תהלים ל"ו, ז. ↩
-
תהלים ל"ו, ז. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
מלכים א‘ ה’, יא. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
קמעא – מעט. ↩
-
שסלקתני – לקחתני. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
מתכשר – מצטיין. ↩
-
ארוכות וקצרות – כלו' לכאן ולכאן. ↩
-
שכרו משלם – כלומר השכר במלואו. ↩
-
מצירים – דואגים וקובלים. ↩
-
בכשרות – בכשרון. ↩
-
איוב ג', יג. ↩
-
סלוקם – מיתתם. ↩
-
אפרסמון – שמן המור. ↩
-
ישעיה מ"ט, ד. ↩
-
לשלחני – לחלפן. ↩
-
שלחנך חסר – כלו' מתן השכר לעוה"ב. ↩
-
אל בית עולמו – מיוחד לו לעצמו. ↩
-
קהלת י"ב, ה. ↩
-
קשה מהראשון – גדול ונפלא יותר. ↩
-
שמות ל"ג, יט. ↩
-
תהלים ק"מ, ח. ↩
-
תהלים ט"ז, יא. ↩
-
באיזה פילון וכו' – באיזה שער פתוח הולכין לחיי עוה"ב. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
מרגלא בפיו – רגיל היה לומר. ↩
-
תחרות – קנאה. ↩
-
יש – עולה במסר שלש מאות ועשרה; כלו' הרבה עולמות. ↩
-
שם ח', כא. ↩
-
ישעיה ד', ה. ↩
-
מי שעיניו צרות – נוהג צרות־עין. ↩
-
מתמלאות עשן – שרואה בכבודם ומתקנא. ↩
-
נכוה מחופתו של חברו – כלו' כל אחד מתקנא בכבוד חברו ובטובתו. ↩
-
אוי לה לאותה בושה וכו' – שאף הצדיקים ובני עוה"ב אינם נקיים מקנאה. ↩
-
קהלת י"ב, ה. ↩
-
שמואל א' כ"ה, כט. ↩
-
זוממת והולכת – חבושה ומנדנדת. ↩
-
שמואל א' כ"ה, כט. ↩
-
ופרחה נשמתו – כלו' נתעלף לזמן מרובה. ↩
-
עליונים למטה – אלו שהם חשובים כאן בעוה“ז הם בשפלות לעוה”ב. ↩
-
עולם ברור ראית – מה שראית למעלה מדת אמת היא. ↩
-
ותלמודו – תורתו. ↩
-
הרוגי מלכות – שנהרגו על קדוש השם. ↩
-
במחיצתם – לעוה"ב. ↩
-
ישעיה ס', כא. ↩
-
הדיוטות – אנשים פשוטים. ↩
-
דברי הימים ב' ל"ג, יג. ↩
-
עוד למנות אחד – את שלמה. ↩
-
דמות דיוקנו – תמונתו. ↩
-
בל יתיצב לפני חשוכים – בגיהנום. ↩
-
משלי כ"ב, כט. ↩
-
שהקדים ביתי לביתו – בנה את ביהמ"ק קודם שבנה בית לעצמו. ↩
-
לפני מלכים – בג"ע. ↩
-
איוב ל"ד, לג. ↩
-
דורשי רשומות – דורשי המקרא, עדה“כ ”הרשום בכתב אמת" (דנ‘ י’, כא). ↩
-
זהב פרוים – מין זהב משובח מפרוים. ↩
-
קהלת ט', ז. ↩
-
ורדים – שושנים. ↩
-
אפרסמון – שמן המור. ↩
-
הכעור – רע התואר. ↩
-
ומתחדש עליהם – הלילה. ↩
-
נעשה קטן – הצדיק. ↩
-
טעמים – פירות בעלי טעמים שונים. ↩
-
רוקים – פנויים שאין להם אשה. ↩
-
תהלים ה', יב. ↩
-
שם ק"א, ו. ↩
-
ישעיה ס"ד, ג. ↩
-
קהלת ז', יד. ↩
-
אלא טפח – מחיצה של טפח. ↩
-
נחום א', ו. ↩
-
משלי ל', טו. ↩
-
הבא הבא! – רשעים לדין. ↩
-
מלאכי חבלה – מלאכים משחיתים. ↩
-
תהלים כ"ג, ד. ↩
-
ישעיה ס"ו, כד. ↩
-
להפרע – לשלם. ↩
-
בית־שחייהם – אצילות ידיהם. ↩
-
לצנן – לקרר. ↩
-
איוב כ"ד, יט. ↩
-
כשולי קדרה – כתחתית הסיר. ↩
-
דניאל ט', ז. ↩
-
ישעיה נ"ז, טז. ↩
-
תהלים קל"ב, ט. ↩
-
שם ק"מ, יד. ↩
-
שם ק"ז, לב. ↩
-
ישעיה נ', יא. ↩
-
שטיחין – מרבדים. ↩
-
שנוולתם – שבזיתם. ↩
-
פלטין – היכל. ↩
-
שעמדה לי בכמה יציאות – שעלתה לי בכמה הוצאות. ↩
-
מחציפים – מעיזים פנים. ↩
-
קטגוריא – תרעומות. ↩
-
ישעיה נ', יא. ↩
-
ישעיה נ', יא. ↩
-
ישעיה נ', יא. ↩
-
ישעיה נ', יא. ↩
-
הכדד – עושה כדים. ↩
-
ונתרווח עמו – נח ושבת ממלאכתו. ↩
-
משרין – מושיבין. ↩
-
מסלמנדרא – מין שרץ, שלפי האגדה ברייתו מן האש והסך מדמו אין האש שולטת בו. ↩
-
ירמיה כ"ג, כט. ↩
-
כעובי דינר זהב – צפויו של המזבח. ↩
-
שיר השירים ד', ג. ↩
-
ריקנים – הריקים והפושעים. ↩
-
מפוחם – מושחר. ↩
-
טעון – נושא. ↩
-
נפטרתי – מַתִּי. ↩
-
ממונים – מופקדים. ↩
-
שהית – אֵחרת. ↩
-
לתקנתך – לטובתך. ↩
-
משלי י', ז. ↩
-
נכרך – נתחבר. ↩
-
לבעלי ראתן – לחולי ראתן (מחלת זיבה מתדבקת). ↩
-
שם ה', יט. ↩
-
לא תגן עליהם? – ומובטחני שהתורה תגן עלי שלא תדבק בי מחלתם. ↩
-
פטירתו – מיתתו. ↩
-
ועשה לו רצונו – כלו' קח את נשמתו. ↩
-
הגביהו – מלאך־המות את ריב"ל מבחוץ. ↩
-
והראה לו – מה שבפנים. ↩
-
מצד השני – מבפנים. ↩
-
נשאל… על שבועתו – שאל פעם אחת מן החכם להתיר לו שבועה בחייו. ↩
-
אין אתה בן לוי – שהקשת היא אות ברית שלא יחרב העולם ואם יש צדיק גמור בדור אין צריך אות. ↩
-
שושבינו – חבירו. ↩
-
עשה בשביל כבוד חכמים – שבאו לעסוק בקבורתך ואי אפשר להם בשביל עמוד האש. ↩
-
בארבעה סדרים – מן סדרי הש"ס (זרעים, מועד, נזיקין, נשים). ↩
-
איני יכול – לעסוק מפני דחקי. ↩
-
בששה – כלו' גם בקדשים וטהרות. ↩
-
השעה דחוקה לי – עני אני. ↩
-
אכל את עולמו – כלו' קבל את שכרו. ↩
-
תהלים פ"ד, ז. ↩
-
תהלים פ"ד, ז. ↩
חֵלֶק חֲמִישִׁי
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
א: אָדָם וּצְרָכָיו
א. אָדָם בְּלֵדָתוֹ, בְּזִקְנָתוֹ וּבְמִיתָתוֹ
א שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁתֵּי שָׁנִים וּמֶחֱצָה נֶחֶלְקוּ בֵּית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל, הַלָּלוּ אוֹמְרִים: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁלֹּא נִבְרָא יוֹתֵר מִשֶּׁנִּבְרָא, וְהַלָּלוּ אוֹמְרִים: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁנִּבְרָא יוֹתֵר מִשֶּׁלֹּא נִבְרָא. נִמְנוּ וְגָמְרוּ1: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁלֹּא נִבְרָא יוֹתֵר מִשֶּׁנִּבְרָא, עַכְשָׁו שֶׁנִּבְרָא – יְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו2; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: יְמַשְׁמֵשׁ בְּמַעֲשָׂיו3 (עיר' יג:).
ב רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְצֶלֶם; חִבָּה יְתֵרָה נוֹדַעַת לוֹ4 שֶׁנִּבְרָא בְצֶלֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת־הָאָדָם”5 (אב' ג).
ג רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁאָדָם אֶחָד שָׁקוּל כְּנֶגֶד כָּל־מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם בְּיוֹם בְּרֹא אֱלֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ”6, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: “אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, בְּיוֹם עֲשׂוֹת יְיָ אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם”7 – מַה לְּהַלָּן בְּרִיאָה וַעֲשִׂיָּה אַף כָּאן בְּרִיאָה וַעֲשִׂיָּה (אדר"נ לא).
ד אַרְבָּעָה גֵאִים הֵם בָּעוֹלָם: שׁוֹר בַּבְּהֵמוֹת, אַרְיֵה בַּחַיּוֹת, נֶשֶׁר בָּעוֹפוֹת – וְאָדָם גֵּאֶה עַל כֻּלָּם (שמ“ר כג; ילק”ש בשלח).
ה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בִּבְנֵי־אָדָם, שְׁלשָׁה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וּשְׁלשָׁה כִּבְהֵמָה. שְׁלשָׁה כְּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת: יֵשׁ לָהֶם דַּעַת כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וּמְהַלְּכִים בְּקוֹמָה זְקוּפָה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וּמְסַפְּרִים בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת; שְׁלשָׁה כִּבְהֵמָה: אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים כִּבְהֵמָה, וּפָרִים וְרָבִים כִּבְהֵמָה, וּמוֹצִיאִים רְעִי8 כִּבְהֵמָה (חג' טז.).
––––––––––
ו דָּרַשׁ רַ' חֲנִינָא בַר פַּפָּא: אוֹתוֹ מַלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הַהֵרָיוֹן לַיְלָה שְׁמוֹ, וְנוֹטֵל טִפָּה וּמַעֲמִידָהּ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, טִפָּה זוֹ מַה תְּהֵא עָלֶיהָ – גִּבּוֹר אוֹ חַלָּשׁ, חָכָם אוֹ טִפֵּשׁ, עָשִׁיר אוֹ עָנִי? (נדה טז:).
ז קֹדֶם יְצִירַת הַוָּלָד בִּמְעֵי אִמּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גּוֹזֵר עָלָיו מַה־יְּהֵא בְסוֹפוֹ, אִם זָכָר אִם נְקֵבָה, אִם חַלָּשׁ אִם גִּבּוֹר, אִם עָנִי אִם עָשִׁיר, אִם קָצָר אִם אָרֹךְ, אִם מְכֹעָר אִם נָאֶה, אִם עָבֶה אִם דַּק, אִם בָּזוּי אִם גַּס, וְכֵן גּוֹזֵר עַל כָּל־קוֹרוֹתָיו, אֲבָל אִם צַדִּיק אִם רָשָׁע – לֹא, אֶלָּא הַדָּבָר הַהוּא נוֹתְנוֹ בְיָדוֹ שֶׁל אָדָם בִּלְבָד. מִיָּד רוֹמֵז הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַמַּלְאָךְ הַמְמֻנֶּה עַל הָרוּחוֹת וְאוֹמֵר לוֹ: הָבֵא לִי רוּחַ פְּלוֹנִית, שֶׁהִיא בְּגַן־עֵדֶן, שֶׁשְּׁמָהּ פְּלוֹנִי וְתָאֳרָהּ כָּךְ וָכָךְ. מִיָּד הוֹלֵךְ הַמַּלְאָךְ וּמֵבִיא אֶת־הָרוּחַ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. וּכְשֶׁהִיא בָאָה מִיָּד כּוֹרַעַת וּמִשְׁתַּחֲוָה לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אוֹתָהּ שָׁעָה אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לָרוּחַ: הִכָּנְסִי בְטִפָּה זוֹ שֶׁבְּיַד פְּלוֹנִי. פָּתַח הָרוּחַ פִּיו וְאוֹמֵר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! דַּי לִי הָעוֹלָם שֶׁהָיִיתִי דָר בּוֹ מִיּוֹם שֶׁבְּרָאתַנִי, לָמָּה רְצוֹנְךָ לְהַכְנִיסֵנִי בְּטִפָּה סְרוּחָה זוֹ? אֲנִי קְדוֹשָׁה וּטְהוֹרָה, וַאֲנִי גְזוּרָה9 מִגִּזְרַת כְּבוֹדֶךָ. מִיָּד אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַנְּשָׁמָה: עוֹלָם שֶׁאֲנִי מַכְנִיסֵךְ בּוֹ יָפֶה יְהֵא לָךְ מִמַּה שֶּׁהָיִית דָּרָה בוֹ, וּבְשָׁעָה שֶׁיְצַרְתִּיךְ לֹא יְצַרְתִּיךְ אֶלָּא לְטִפָּה זוֹ. מִיָּד מַכְנִיסוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשָׁם בְּעַל־כָּרְחוֹ, וְאַחַר־כָּךְ חוֹזֵר הַמַּלְאָךְ וּמַכְנִיס הָרוּחַ לְתוֹךְ מְעֵי אִמּוֹ, וּמְזַמְּנִין לוֹ שְׁנֵי מַלְאָכִים וְשׁוֹמְרִין אוֹתוֹ שֶׁלֹּא יֵצֵא מִשָּׁם וְשֶׁלֹּא יִפּוֹל, וְשָׁם נֵר דָּלוּק עַל רֹאשׁוֹ, וּמַבִּיט וְרוֹאֶה מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. נוֹטְלוֹ הַמַּלְאָךְ מִשָּׁם וּמוֹלִיכוֹ לְגַן־עֵדֶן וּמַרְאֶה לוֹ הַצַּדִּיקִים יוֹשְׁבִים בְּכָבוֹד וְעַטְרוֹתֵיהֶם בְּרָאשֵׁיהֶם, וְאוֹמֵר הַמַּלְאָךְ לְאוֹתוֹ הָרוּחַ: תֵּדַע לָךְ, מִי הֵם אֵלּוּ? אָמַר לוֹ הָרוּחַ: לֹא, אֲדוֹנִי. חוֹזֵר הַמַּלְאָךְ וְאוֹמֵר לוֹ: הַלָּלוּ, שֶׁאַתָּה רוֹאֶה, נוֹצְרוּ בַתְּחִלָּה כְּמוֹתְךָ בְּתוֹךְ מְעֵי אִמָּם, וְיָצְאוּ לָעוֹלָם, וְשָׁמְרוּ הַתּוֹרָה וְהַמִּצְוֹת, לְפִיכָךְ זָכוּ וְנִזְדַּמְּנוּ לְטוֹבָה זוֹ שֶׁאַתָּה רוֹאֶה; דַּע לְךָ שֶׁסּוֹפְךָ לָצֵאת מִן הָעוֹלָם, וְאִם תִּזְכֶּה וְתִשְׁמֹר הַתּוֹרָה שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תִּזְכֶּה לְכָךְ וְלִישִׁיבָה שֶׁל אֵלּוּ, וְאִם לָאו דַּע וּרְאֵה שֶׁתִּזְכֶּה לְמָקוֹם אַחֵר. לְעֶרֶב מוֹלִיכוֹ לְגֵיהִנֹּם וּמַרְאֶה לוֹ שָׁם אֶת־הָרְשָׁעִים, שֶׁמַּלְאֲכֵי חַבָּלָה מַכִּים אוֹתָם בְּמַקְלוֹת שֶׁל אֵשׁ וְקוֹרְאִים: וַי וַי! וְאֵינָם מְרַחֲמִים עֲלֵיהֶם. וְאוֹמֵר לוֹ עוֹד אוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ לְאוֹתוֹ הָרוּחַ: תֵּדַע מִי הֵם אֵלּוּ? וְאוֹמֵר: לֹא, אֲדוֹנִי. וְאוֹמֵר לוֹ הַמַּלְאָךְ: אֵלּוּ הַנִּשְׂרָפִין נוֹצְרוּ כְמוֹתְךָ וְיָצְאוּ לָעוֹלָם וְלֹא שָׁמְרוּ הַתּוֹרָה וְחֻקּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, לְכָךְ בָּאוּ לְחֶרְפָּה זוֹ שֶׁאַתָּה רוֹאֶה, וְאַתָּה דַע לְךָ שֶׁסּוֹפְךָ לָצֵאת לָעוֹלָם, וֶהֱוֵי צַדִּיק וְאַל תְּהֵא רָשָׁע וְתִזְכֶּה וְתִחְיֶה לָעוֹלָם הַבָּא. וּמְטַיֵּל אוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ מִן הַבֹּקֶר וְעַד הָעֶרֶב וּמַרְאֶה לוֹ מָקוֹם שֶׁהוּא עָתִיד לָמוּת בּוֹ וּמָקוֹם שֶׁהוּא עָתִיד לְהִקָּבֵר בּוֹ, וְאַחַר־כָּךְ מוֹלִיכוֹ וּמְטַיְּלוֹ עַל כָּל־הָעוֹלָם, וּמַרְאֶה לוֹ אֶת־הַצַּדִּיקִים וְאֶת־הָרְשָׁעִים וּמַרְאֶה לוֹ הַכֹּל. בָּעֶרֶב מֵחֲזִירוֹ לְתוֹךְ מְעֵי אִמּוֹ וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לוֹ שָׁם בְּרִיחַ וּדְלָתָיִם. וְהַוָּלָד מֻנָּח בִּמְעֵי אִמּוֹ תִּשְׁעָה חֳדָשִׁים: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים הַוָּלָד דָּר בִּמְעֵי אִמּוֹ בַּמָּדוֹר10 הַתַּחְתּוֹן, שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הַשְּׁנִיִּים דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי וְהָאַחֲרוֹנִים דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן, וּכְשֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת לַאֲוֵיר הָעוֹלָם הוּא מִתְגּוֹלֵל וְיוֹרֵד בְּרֶגַע אֶחָד מִן הָעֶלְיוֹן לָאֶמְצָעִי וּמִן הָאֶמְצָעִי לָאַחֲרוֹן; וּמִכָּל־מַה־שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה בָּרִאשׁוֹנָה הוּא אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי.
לְסוֹף מַגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת לַאֲוֵיר הָעוֹלָם. מִיָּד בָּא אוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ וְאוֹמֵר לוֹ: הִגִּיעַ זְמַנְּךָ לָצֵאת לַאֲוֵיר הָעוֹלָם, וְהוּא אוֹמֵר לוֹ: לָמָה אַתָּה רוֹצֶה לְהוֹצִיאֵנִי לַאֲוֵיר הָעוֹלָם? אוֹמֵר לוֹ הַמַּלְאָךְ: בְּנִי! תֵּדַע שֶׁעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה נוֹצָר, וְעַכְשָׁו דַּע, שֶׁעַל־כָּרְחֲךָ נוֹלַדְתָּ וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה מֵת וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא; וְאֵינוֹ רוֹצֶה לָצֵאת מִשָּׁם עַד שֶׁמַּכֵּהוּ וּמְכַבֶּה לוֹ אֶת־הַנֵּר שֶׁהוּא דָלוּק עַל רֹאשׁוֹ וּמוֹצִיאוֹ לַאֲוֵיר הָעוֹלָם בְּעַל־כָּרְחוֹ. מִיָּד שׁוֹכֵחַ הַתִּינוֹק כָּל־מַה־שֶּׁרָאָה בִיצִיאָתוֹ וְכָל־מַה־שֶּׁהוּא יוֹדֵעַ. וְלָמָה הַתִּינוֹק בּוֹכֶה בִיצִיאָתוֹ? עַל מַה־שֶּׁאָבַד לוֹ מְקוֹם הֲנָחָה וְהַרְוָחָה וְעַל הָעוֹלָם שֶׁיָּצָא מִמֶּנּוּ. וּכְשֶׁמַּגִּיעַ זְמַנּוֹ, בָּא לוֹ אוֹתוֹ הַמַּלְאָךְ וְאוֹמֵר לוֹ: תַּכִּירֵנִי? אוֹמֵר לוֹ: הֵן, וְאוֹמֵר לוֹ: לָמָּה בָּאתָ לִי הַיּוֹם מִכָּל־שְׁאָר הַיָּמִים? אוֹמֵר לוֹ הַמַּלְאָךְ: כְּדֵי לְהוֹצִיאֲךָ מִן הָעוֹלָם, שֶׁהִגִּיעַ זְמַנְּךָ לְהִפָּטֵר. מִיָּד מַתְחִיל בּוֹכֶה וּמַשְׁמִיעַ קוֹלוֹ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְאֵין הַבְּרִיּוֹת מַכִּירִין וְלֹא שׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ חוּץ מִן הַתַּרְנְגוֹל בִּלְבָד. וְאוֹמֵר לַמַּלְאָךְ: הֲלֹא כְבָר הוֹצֵאתַנִי מִשְּׁנֵי עוֹלָמוֹת וְהִכְנַסְתַּנִי בְּזֶה הָעוֹלָם. וְאוֹמֵר לוֹ הַמַּלְאָךְ: הֲלֹא כְבָר אָמַרְתִּי לָךְ, שֶׁעַל־כָּרְחֲךָ נוֹצַרְתָּ, וְעַל־כָּרְחֲךָ נוֹלַדְתָּ, וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה חַי, וְעַל־כָּרְחֲךָ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (תנח' פקודי).
ח דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלָאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ? לְפִנְקָס11 שֶׁמְּקֻפָּל וּמֻנָּח. יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו12 וּשְׁתֵּי אַצִּילָיו13 עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו14, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו15, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם וְטִבּוּרוֹ פָתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶּׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרוֹג אֶת־אִמּוֹ. וְכֵוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוֵיר הָעוֹלָם נִפְתָּח הַסָּתוּם וְנִסְתָּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. וְנֵר דָּלוּק לוֹ עַל רֹאשׁוֹ, וְצוֹפֶה וּמַבִּיט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ; וְאֵין לְךָ יָמִים שֶׁאָדָם שָׁרוּי16 בְּטוֹבָה יוֹתֵר מֵאוֹתָם הַיָּמִים, וּמְלַמְּדִים אוֹתוֹ כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ. וְכֵוָן שֶׁבָּא לַאֲוֵיר הָעוֹלָם בָּא מַלְאָךְ וְסוֹטְרוֹ17 עַל פִּיו וּמְשַׁכְּחוֹ כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ. וְאֵינוֹ יוֹצֵא מִשָּׁם עַד שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ. וּמַה הִיא הַשְּׁבוּעָה שֶׁמַּשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ? תְּהִי צַדִּיק וְאַל תְּהִי רָשָׁע, וַאֲפִלּוּ כָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אוֹמְרִים לְךָ צַדִּיק אַתָּה – הֱיֵה בְעֵינֶיךָ כְּרָשָׁע; וֶהֱוֵי יוֹדֵעַ, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָהוֹר וּמְשָׁרְתָיו טְהוֹרִים וּנְשָׁמָה שֶׁנָּתַתִּי בְךָ טְהוֹרָה הִיא, אִם אַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּטָהֳרָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – הֲרֵינִי נוֹטְלָהּ מִמֶּךָּ (נדה ל:).
ט לְפִיכָךְ נִבְרָא הָאָדָם יְחִידִי – לְהַגִּיד גְּדֻלָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁאָדָם טוֹבֵעַ כַּמָּה מַטְבְּעוֹת בְּחוֹתָם אֶחָד – כֻּלָּן דּוֹמִין זֶה לָזֶה; וּמֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָבַע כָּל אָדָם בְּחוֹתָמוֹ שֶׁל אָדָם־הָרִאשׁוֹן וְאֵין אֶחָד מֵהֶם דּוֹמֶה לַחֲבֵרוֹ. וּמִפְּנֵי מָה אֵין פַּרְצוּפֵיהֶם18 דּוֹמִים זֶה לָזֶה? שֶׁלֹּא יִרְאֶה אָדָם דִּירָה נָאָה וְאִשָּׁה נָאָה וְיֹאמַר: שֶׁלִּי הִיא (סנה' לז, לח).
י כְּשֵׁם שֶׁאֵין פַּרְצוּפֵיהֶם שֶׁל בְּנֵי אָדָם שָׁוִים זֶה לָזֶה כָּךְ אֵין דַּעְתָּם שָׁוָה זֶה לָזֶה, אֶלָּא כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ־לוֹ דַעַת בִּפְנֵי עַצְמוֹ (תנח' פינחס).
יא שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם מִשְׁתַּנֶּה מֵחֲבֵרוֹ: בְּקוֹל, בְּמַרְאֶה וּבְדָעַת (סנה' לח.).
יב “הוּא עָשְׂךָ וַיְכוֹנְנֶךָ”19 – מְלַמֵּד שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹנָנִיּוֹת20 בָּאָדָם, שֶׁאִם נֶהֶפְכָה אַחַת מֵהֶן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת (חול' נו:).
יג “כִּי־גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת”21 – אָמַר רַ' תַּנְחוּם: הַנֹּאד הַזֶּה אִם יִהְיֶה בּוֹ נֶקֶב כְּחֹד שֶׁל מַחַט כָּל רוּחוֹ יוֹצֵאת מִמֶּנּוּ, וְהָאָדָם עָשׂוּי מְחִלִּים־מְחִלִּים22, נְקָבִים־נְקָבִים, וְאֵין רוּחוֹ יוֹצֵאת מִמֶּנּוּ (ב"ר א).
יד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, לֵב מֵבִין, לָשׁוֹן מְחַתֵּךְ23, פֶּה גּוֹמֵר, קָנֶה מוֹצִיא קוֹל, וֵשֶׁט מַכְנִיס כָּל־מִינֵי מַאֲכָל, רֵאָה שׁוֹאֶבֶת כָּל־מִינֵי מַשְׁקִין, כָּבֵד כּוֹעֵס, מָרָה זוֹרֶקֶת בּוֹ טִפָּה וּמְנִיחָתוֹ24, טְחוֹל שׂוֹחֵק25, קֻרְקְבָן26 טוֹחֵן27, קֵבָה יְשֵׁנָה, אַף28 נֵעוֹר. נִנְעָר הַיָּשֵׁן, יָשֵׁן הַנֵּעוֹר – נִמּוֹק וְהוֹלֵךְ לוֹ29. שָׁנוּ: אִם שְׁנֵיהֶם יְשֵׁנִים אוֹ שְׁנֵיהֶם נֵעוֹרִים מִיָּד מֵת (בר' סא:; ע"י).
טו “וַיִּסְגֹּר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה”30 – אָמַר רַב חֲנִינָא בַּר יִצְחָק: עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹי לְתַחְתִּיתוֹ, שֶׁלֹּא יְהֵא מִתְבַּזֶּה31 כִּבְהֵמָה. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: עָשָׂה לוֹ כְּסָתוֹת לְתַחְתִּיתוֹ, שֶׁלֹּא יְהֵא מִצְטַעֵר בִּשְׁעַת יְשִׁיבָתוֹ (ב“ר יז; קה”ר ג).
טז אָמַר רַ' לֵוִי: שִׁשָּׁה דְבָרִים מְשַׁמְּשִׁים אֶת־הָאָדָם, שְׁלשָׁה בִּרְשׁוּתוֹ32 וּשְׁלשָׁה אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ. אֵלּוּ הֵם בִּרְשׁוּתוֹ: הַפֶּה וְהַיָּדַיִם וְהָרַגְלָיִם; וְאֵלּוּ אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ: הָעֵינַיִם וְהָאָזְנַיִם וְהַחֹטֶם. וּכְשֶׁהָקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַקֵּשׁ – אַף אֵלּוּ שֶׁהֵם בִּרְשׁוּתוֹ אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ (ב“ר סז; תנה”ק ויקרא).
יז פַּרְצוּף שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּבְנֵי־אָדָם מְלוֹא־הַסִּיט33 יֶשׁ־בּוֹ כַמָּה מַעְיָנוֹת וְאֵין מִתְעָרְבִין זֶה בָּזֶה: מֵי עֵינַיִם מְלוּחִים, מֵי אָזְנַיִם שְׁמֵנִים, מֵי הַחֹטֶם סְרוּחִים, מֵי הַפֶּה מְתוּקִים. מִפְּנֵי מָה מֵי־עֵינַיִם מְלוּחִים? – שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם בּוֹכֶה עַל הַמֵּת בְּכָל־שָׁעָה מִיָּד הָיָה מִסְתַּמֵּא34, אֶלָּא עַל שֶׁהֵם מְלוּחִים, פּוֹסֵק וְאֵינוֹ בוֹכֶה. – מִפְּנֵי מָה מֵי־אָזְנַיִם שְׁמֵנִים? – שֶׁכְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵעַ שְׁמוּעָה קָשָׁה, אִלְמָלֵי תוֹפְסָהּ בְּאָזְנָיו מְתְקַשֶּׁרֶת בְּלִבּוֹ וָמֵת; וּמִתּוֹךְ שֶׁהֵם שְׁמֵנִים – מַכְנִיס בְּזוֹ וּמוֹצִיא בְזוֹ. – מִפְּנֵי מָה מֵי־הַחֹטֶם סְרוּחִים? – שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם מֵרִיחַ רֵיחַ רָע, אִלְמָלֵא מֵי הַחֹטֶם סְרוּחִים, שֶׁמַּעֲמִידִים אוֹתוֹ, מִיָּד מֵת. – וּמִפְּנֵי מָה מֵי־הַפֶּה מְתוּקִים? – פְּעָמִים שֶׁאָדָם אוֹכַל אֲכִילָה שֶׁאֵינָהּ מִתְקַבֶּלֶת בְּלִבּוֹ וּמְקִיאָהּ, וְאִם אֵין מֵי הַפֶּה מְתוּקִים אֵין נַפְשׁוֹ חוֹזֶרֶת עָלָיו (תנה“ק חקת; במ”ר יח).
יח אָמַר רַ' תַּחֲלִיפָא דְּקֵיסָרִין35 בְּשֵׁם רַ' פִּלָּא: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה נִסִּים עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם הָאָדָם וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ, שֶׁאִלּוּלֵי הָיָה אוֹכֵל פַּת כְּשֶׁהִיא חַיָּה36 הָיְתָה יוֹרֶדֶת בְּתוֹךְ מֵעָיו וּמְשָׂרֶטֶת אוֹתוֹ, אֶלָּא בָרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעְיָן בְּתוֹךְ גַּרְגַּרְתּוֹ, שֶׁהוּא מוֹרִיד אֶת־הַפַּת בְּשָׁלוֹם (שמ"ר כד).
יט כָּל־מַה־שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית צָרִיךְ עֲשִׂיָּה37, כְּגוֹן הַחַרְדָּל צָרִיךְ לְמִתּוּק, הַתֻּרְמוּסִים38 צְרִיכִים לְמִתּוּק, הַחִטִּים צְרִיכוֹת לִטָּחֵן – אֲפִלּוּ אָדָם צָרִיךְ תִּקּוּן (ב"ר יא).
כ שָׁאַל טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס הָרָשָׁע אֶת־רַ' עֲקִיבָא: אֵיזֶה מַעֲשִׂים נָאִים – שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם? אָמַר לוֹ: שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם נָאִים. אָמַר לוֹ טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס: הֲרֵי הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ – יָכוֹל אָדָם לַעֲשׂוֹת כַּיּוֹצֵא בָּהֶם? אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: לֹא תֹאמַר לִי בִּדְבָרִים שֶׁהֵם לְמַעְלָה מִן הַבְּרִיּוֹת, שֶׁאֵין שׁוֹלְטִין בָּהֶם, אֶלָּא בִּדְבָרִים שֶׁהֵם מְצוּיִים בִּבְנֵי אָדָם. אָמַר לוֹ: לָמָּה אַתֶּם נִמּוֹלִים39? אָמַר לוֹ: אַף אֲנִי הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁאַתָּה עָתִיד לוֹמַר לִי כֵּן, לְכָךְ הִקְדַּמְתִּי וְאָמַרְתִּי לָךְ: מַעֲשֵׂי בָשָׂר־וָדָם הֵם נָאִים מִשֶּׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. הֵבִיא לוֹ רַ' עֲקִיבָא שִׁבֳּלִים40 וּגְלוּסְקָאוֹת41, אָמַר לוֹ: אֵלּוּ מַעֲשֵׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאֵלּוּ מַעֲשֵׂה בָשָׂר־וָדָם – אֵין אֵלּוּ נָאִים? הֵבִיא לוֹ אֲנִיצֵי פִשְׁתָּן42 וְכֵלִים מִבֵּית־שְׁאָן43, אָמַר לוֹ: אֵלּוּ מַעֲשֵׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאֵלּוּ מַעֲשֵׂה בָשָׂר־וָדָם – אֵין אֵלּוּ נָאִים? אָמַר לוֹ טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס: הוֹאִיל וְהוּא חָפֵץ בְּמִילָה, לָמָה אֵין הַוָּלָד יוֹצֵא מָהוּל44 מִמְּעֵי אִמּוֹ? אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: וְלָמָּה שָׁרְרוֹ45 יוֹצֵא עִמּוֹ – לֹא תַחְתֹּךְ אִמּוֹ שָׁרְרוֹ?
וְלָמָה אֵינוֹ יוֹצֵא מָהוּל? – לְפִי שֶׁלֹּא נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל אֶת־הַמִּצְוֹת אֶלָּא כְּדֵי לְצָרֵף אוֹתָם46 בָּהֶן (תנה"ק תזריע; תנח' שם)
כא “לִי דִבֶּר צוּר יִשְׂרָאֵל מוֹשֵׁל בָּאָדָם” וגו'47 – אָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ: אֲנִי אַגִּיד מַלְכוּתוֹ וּגְדֻלָּתוֹ וּגְבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁבְּכָל־יוֹם אָדָם נוֹצָר וּבְכָל־יוֹם אָדָם נוֹלָד; בְּכָל־יוֹם אָדָם חַי וּבְכָל־יוֹם אָדָם מֵת; בְּכָל־יוֹם רוּחוֹ שֶׁל אָדָם נִטֶּלֶת מִמֶּנּוּ וְנִתֶּנֶת לְבַעַל־פִּקָּדוֹן; בְּכָל־יוֹם מְכַלְכְּלִין אוֹתוֹ כְּתִינוֹק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ מִפְּרִי מַעֲשָׂיו (סא"ז טו).
––––––––––
כב רַ' שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק שָׁנָה לָהּ בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר: שִׁבְעָה הֲבָלִים48 שֶׁאָמַר קֹהֶלֶת כְּנֶגֶד שִׁבְעָה עוֹלָמוֹת שֶׁאָדָם רוֹאֶה. בֶּן שָׁנָה דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ, נָתוּן בְּאִסְקְפַסְטִי49 וְהַכֹּל מְחַבְּקִין וּמְנַשְּׁקִין אוֹתוֹ; בֶּן שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ דּוֹמֶה לַחֲזִיר שֶׁפּוֹשֵׁט יָדָיו בְּבִיבִין, וְכָל־מַה שֶּׁהוּא מוֹצֵא נוֹתֵן לְתוֹךְ פִּיו; בֶּן עֶשֶׂר – קוֹפֵץ כִּגְדִי; בֶּן עֶשְׂרִים – כְּסוּס צוֹהֵל, מְיַפֶּה עַצְמוֹ וּמְבַקֵּשׁ אִשָּׁה; נָשָׂא אִשָּׁה – נִתַּן עָלָיו אֻכָּף וַהֲרֵי הוּא כַּחֲמוֹר; הוֹלִיד בָּנִים – מֵעֵז פָּנָיו כְּכֶלֶב לְהָבִיא מְזוֹנוֹתָיו וּמְזוֹן בָּנָיו; הִזְקִין הֲרֵי הוּא כְּקוֹף (קה“ר א; ילק”ש קהלת א).
כג יְהוּדָה בֶן תֵּימָא הָיָה אוֹמֵר: בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא50, בֶּן עֶשֶׂר שָׁנִים לַמִּשְׁנָה, בֶּן שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה לַמִּצְוֹת, בֶּן חֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה לַגְּמָרָא, בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לַחֻפָּה, בֶּן עֶשְׂרִים לִרְדּוֹף51, בֶּן שְׁלשִׁים לַכֹּחַ52, בֶּן אַרְבָּעִים לַבִּינָה, בֶּן חֲמִשִּׁים לָעֵצָה, בֶּן שִׁשִּׁים לַזִּקְנָה, בֶּן שִׁבְעִים לַשֵּׂיבָה, בֶּן שְׁמֹנִים לַגְּבוּרָה53, בֶּן תִּשְׁעִים לָשׁוּחַ54, בֶּן מֵאָה – כְּאִלּוּ מֵת וְעָבַר וּבָטֵל מִן הָעוֹלָם (אב' ה).
כד שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם יֹאמְרוּ לְךָ זְקֵנִים סְתוֹר55 וִילָדִים בְּנֵה – סְתוֹר וְאַל תִּבְנֶה, מִפְּנֵי שֶׁסְּתִירַת זְקֵנִים בִּנְיָן וּבִנְיַן נְעָרִים סְתִירָה. וְסִמָּן לַדָּבָר: רְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה56 (מג' לא:).
כה אָמַר רַ' יוֹנָתָן: שְׁלֹמֹה כָּתַב תְּחִלָּה שִׁיר־הַשִּׁירִים וְאַחַר־כָּךְ מִשְׁלֵי וְאַחַר־כָּךְ קֹהֶלֶת; וּמֵבִיא לָהּ רַ' יוֹנָתָן מִדֶּרֶךְ־אָרֶץ57: כְּשֶׁאָדָם נַעַר אוֹמֵר דִּבְרֵי זֶמֶר, הִגְדִּיל אוֹמֵר דִּבְרֵי מְשָׁלוֹת, הִזְקִין אוֹמֵר דִּבְרֵי הֲבָלִים (שהש"ר א).
כו לָא בְסָבֵי טַעְמָא58 וְלָא בְדַרְדַּקֵּי עֵצָה (שבת פ"ט:).
כז אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הַיַּלְדוּת וְהַשַּׁחֲרוּת הָבֶל”?59 – דְּבָרִים שֶׁאָדָם עוֹשֶׂה60 בְיַלְדוּתוֹ מַשְׁחִירִים פָּנָיו לְעֵת זִקְנָתוֹ (שבת קנב.).
כח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בַּר נַחְמָנִי: מִפְּנֵי אַרְבָּעָה דְבָרִים הַזִּקְנָה קוֹפֶצֶת עַל אָדָם: מִפְּנֵי הַיִּרְאָה, מִפְּנֵי כַעַס בָּנִים, מִפְּנֵי אִשָּׁה רָעָה וּמִפְּנֵי הַמִּלְחָמוֹת (תנח' חיי שרה).
כט כָּל־הַשָּׁטוּף בְּזִמָּה61 זִקְנָה קוֹפֶצֶת עָלָיו (שבת קנב.).
ל “עַד אֲשֶׁר לֹא־יָבֹאוּ יְמֵי הָרָעָה”62 – אֵלּוּ יְמֵי הַזִּקְנָה (שבת קנא:).
לא “עַל־זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל־חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא”63 – אָמַר רַ' אַבָּא: “לְעֵת מְצוֹא” – הַזִּקְנָה. צָרִיךְ אָדָם לְהִתְפַּלֵּל עַל זִקְנָתוֹ, שֶׁיִּהְיוּ עֵינָיו רוֹאוֹת וּפִיו אוֹכֵל וְרַגְלָיו מְהַלְּכוֹת, שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם מַזְקִין הַכֹּל מִסְתַּלֵּק מִמֶּנּוּ (תנח' מקץ).
לב דַּעְתָּם שֶׁל זְקֵנִים מִשְׁתַּנֵּית, שִׂפְתוֹתֵיהֶם שֶׁל זְקֵנִים מִתְרַפְּטוֹת64, אָזְנֵיהֶם שֶׁל זְקֵנִים מִתְכַּבְּדוֹת65 (שבת קנב.; ע"י).
לג אֲפִלּוּ גַבְשׁוּשִׁית66 קְטַנָּה דּוֹמָה עָלָיו [עַל הַזָּקֵן] כְּהָרֵי־הָרִים (שם).
לד אָמַר לוֹ רַבִּי לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: מִפְּנֵי מָה לֹא הִקְבַּלְנוּ67 פָנֶיךָ בָּרֶגֶל כְּדֶרֶךְ שֶׁהִקְבִּילוּ אֲבוֹתַי לַאֲבוֹתֶיךָ? אָמַר לוֹ: סְלָעִים [קְטַנִּים] נַעֲשׂוּ גְבוֹהִים68, קְרוֹבִים נַעֲשׂוּ רְחוֹקִים, מִשְּׁתַיִם נַעֲשׂוּ שָׁלשׁ69, מֵשִׂים שָׁלוֹם בַּבַּיִת בָּטֵל (שבת קנב.).
לה אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: מִפְּנֵי מָה לֹא בָאתָ לְבֵי־אֲבִידָן70? אָמַר לוֹ: הָהָר – שֶׁלֶג71, סְבִיבוֹתָיו – קֶרַח72, כְּלָבָיו אֵינָם נוֹבְחִים73, טוֹחֲנָיו74 אֵינָם טוֹחֲנִים.
שֶׁל בֵּית רַב אָמָרוּ: מַה שֶּׁלֹּא אָבַד לִי75 אֲנִי מְבַקֵּשׁ.
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי בֶן קִסְמָא אוֹמֵר: טוֹבִים הַשְּׁתַּיִם מִן הַשָּׁלשׁ76. אוֹי לָהּ לְאַחַת שֶׁהָלְכָה וְאֵינָהּ חוֹזֶרֶת! מַה הִיא? אָמַר רַב חִסְדָּא: הַיַּלְדוּת.
כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: הַיַּלְדוּת כְּלִיל שֶׁל וֶרֶד77; הַזִּקְנָה כְּלִיל שֶׁל קוֹצִים (שם).
לו אַשְׁרֵי יַלְדוּתֵנוּ שֶׁלֹּא בִיְּשָׁה אֶת־זִקְנוּתֵנוּ (סוכה נג.).
לז “וְאַבְרָהָם זָקֵן”78 – עַד אַבְרָהָם לֹא הָיְתָה זִקְנָה. מִי שֶׁהָיָה רוֹצֶה לְהָסִיחַ79 עִם אַבְרָהָם הָיָה מֵסִיחַ עִם יִצְחָק, עִם יִצְחָק – הָיָה מֵסִיחַ עִם אַבְרָהָם. בָּא אַבְרָהָם תָּבַע זִקְנָה. אָמַר אַבְרָהָם: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, צָרִיךְ אַתָּה לְהַפְרִישׁ בֵּין אָב לְבֵן, בֵּין נַעַר לְזָקֵן, שֶׁיִּתְכַּבֵּד הַזָּקֵן בַּנָּעַר. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, מִמְּךָ אֲנִי מַתְחִיל. הָלַךְ וְלָן בְּאוֹתוֹ הַלַּיְלָה וְעָמַד בַּבֹּקֶר. כֵּוָן שֶׁעָמַד רָאָה שֶׁהִלְבִּין שְׂעַר רֹאשׁוֹ וּזְקָנוֹ. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עֲשִׂיתַנִי דֻגְמָא80. אָמַר לוֹ: “עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה”81 (ב“מ פז; ב”ר סח; תנח' חיי שרה).
לח “וְאַבְרָהָם זָקֵן”82 – מַה תַּלְמוּד לוֹמַר, וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר “וְאַבְרָהָם וְשָׂרָה זְקֵנִים”83? – אָמַר רַ' אַמִּי: כָּאן84 זִקְנָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ לַחְלוּחִית85, לְהַלָּן86 זִקְנָה שֶׁאֵין בָּהּ לַחְלוּחִית (ב"ר סח).
לט הַדְרַת פָּנִים זָקָן (שבת קנב.).
מ זָקָן נוֹי בְּאִישׁ וּמוּם בְּאִשָּׁה (ירוש‘, קיד’ פ“ב, ה”ד).
מא אֵיזוֹהִי זְקֵנָה? כָּל־שֶׁקּוֹרִין אוֹתָהּ אִמָּא – וְאֵינָהּ מַקְפָּדֶת (נדה ט.:).
מב סָבָא בְּבֵיתָא87 פָּאחָא בְּבֵיתָא; סָבְתָא בְּבֵיתָא – סִימָא בְּבֵיתָא (ערכ' יט.).
––––––––
מג “כִּי־גֵרִים אֲנַחְנוּ לְפָנֶיךָ… כַּצֵּל יָמֵינוּ עַל־הָאָרֶץ”88 – וְהַלְוַאי כְּצִלּוֹ שֶׁל כֹּתֶל אוֹ כְּצִלּוֹ שֶׁל אִילָן, אֶלָּא כְּצִלּוֹ שֶׁל עוֹף בְּשָׁעָה שֶׁהוּא עָף, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּצֵל עוֹבֵר”89. “וְאֵין מִקְוֶה”90 – אֵין מִי שֶׁיְקַוֶּה שֶׁלֹּא יָמוּת, הַכֹּל יוֹדְעִין וְאוֹמְרִין בְּפִיהֶם שֶׁהֵם מֵתִים (ב"ר צו).
מד “יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר”91 – אִם תֹּאמַר כְּצֵל שֶׁל כֹּתֶל – יֶשׁ־בּוֹ מַמָּשׁ, צִלּוֹ שֶׁל דֶּקֶל – יֶשׁ־בּוֹ מַמָּשׁ; לְאֵיזֶה צֵל? – אָמַר רַ' הוּנָא בְּשֵׁם רַ' אַחָא: לְצֵל שֶׁל עוֹף, שֶׁהוּא עוֹבֵר וְצִלּוֹ עוֹבֵר (קה"ר א).
מה בְּנֵי הָאָדָם דּוֹמִים לְעִשְׂבֵי הַשָּׂדֶה: הַלָּלוּ נוֹצְצִים92 וְהַלָּלוּ נוֹבְלִים (עיר' נד.).
מו [בָּשָׂר־וָדָם] – הַיּוֹם עוֹדֶנּוּ וּמָחָר אֵינֶנּוּ (ירוש' סנה' פ“ו, ה”י).
מז “מִי־אַתְּ וַתִּירְאִי מֵאֱנוֹשׁ יָמוּת”93 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בְרַ' שִׁמְעוֹן: לְמִי שֶׁהָיָה רוֹאֶה תּוֹלַעַת, וְהָיָה רוֹאֶה אוֹתָהּ כְּגַחֶלֶת, וְנִקְרֵאת גֻּמְרַת־לַיְלָה94, וְהָיָה מִתְיָרֵא מִמֶּנָּה. אָמְרוּ לוֹ: מִזּוֹ אַתָּה מִתְיָרֵא? בַּלַּיְלָה הִיא גַחֶלֶת וְיוֹקֶדֶת; יָבֹא הַבֹּקֶר וְאַתָּה רוֹאֶה שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא תוֹלָעַת (פסיק"ר לד, ד').
מח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָדָם95 – אֵפֶר, דָּם, מָרָה; בָּשָׂר – בּוּשָׁה, סְרוּחָה, רִמָּה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בּוּשָׁה, שְׁאוֹל, רִמָּה (סוטה ה.).
מט “עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת”96 – מֵעֵת לָלֶדֶת97 הִיא עֵת לָמוּת, מִשָּׁעָה שֶׁאָדָם נוֹלָד נִגְזַר עָלָיו כַּמָּה שָׁנִים יִחְיֶה; אִם זָכָה הוּא מַשְׁלִים98 אֶת־שְׁנוֹתָיו וְאִם לָאו פּוֹחֲתִין99 מִמֶּנּוּ – כָּךְ דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אִם זָכָה מוֹסִיפִין לוֹ עַל שְׁנוֹתָיו, וְאִם לָאו פּוֹחֲתִין לוֹ מִשְּׁנוֹתָיו.
וּמַעֲשֶׂה זֶה מְסַיֵּעַ100 לַחֲכָמִים:
מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד מִגְּדוֹלֵי צִפּוֹרִי101 שֶׁבָּאָה לוֹ בְּרִית־מִילָה, וְעָלוּ אַנְשֵׁי עֵין־תְּאֵנָה102 לְכַבְּדוֹ, וְעָלָה עִמָּהֶם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא. כְּשֶׁבָּאוּ לְשַׁעַר הָעִיר מָצְאוּ יְלָדִים עוֹמְדִים וּמְשַׂחֲקִים לִפְנֵי חָצֵר אֶחָת. רָאוּ אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא מְעֻלֶּה וְנָאֶה. אָמְרוּ לוֹ: אֵין אַתָּה זָז מִכָּאן עַד שֶׁאַתָּה מְרַקֵּד לָנוּ קְצָת. אָמַר לָהֶם: אֵין זֶה מִשֶּׁלִּי103, אִישׁ זָקֵן אֲנִי. גָּעַר בָּהֶם וְלֹא נִזְדַּעְזְעוּ וְלֹא נִכְנָעוּ. תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה אוֹתָהּ חָצֵר שֶׁעוֹמֶדֶת לִפּוֹל. אָמַר לָהֶם: עוֹנִים אַתֶּם אַחֲרַי104 מַה־שֶּׁאֲנִי אֹמַר לָכֶם? לְכוּ וְאִמְרוּ לְבַעַל הֶחָצֵר:
– אִם יָשֵׁן הוּא105 יֵעוֹר, שֶׁתְּחִלַּת הַחֵטְא מָתוֹק וְסוֹפוֹ מָר.
מִקּוֹל דִּבְרֵיהֶם נֵעוֹר בַּעַל הֶחָצֵר וְיָצָא וְנָפַל לְרַגְלָיו [שֶׁל רַ' שִׁמְעוֹן], אָמַר: רַבּי, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, אַל תִּסְתַּכֵּל בְּדִבְרֵיהֶם, יְלָדִים הֵם וְשׁוֹטִים. אָמַר לוֹ: מָה אֶעֱשֶׂה וְהַגְּזֵרָה נִגְזָרָה; אֲבָל תּוֹלֶה אֲנִי לְךָ106 עַד שֶׁתּוֹצִיא כֹּל מַה שֶּׁיֶּשׁ־לְךָ בֶּחָצֵר. כֵּוָן שֶׁהוֹצִיא כֹּל מַה־שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ בֶּחָצֵר נִתְמוֹטְטָה וְנָפָלָה. הָלְכוּ לְקַיֵּם מִצְוַת מִילָה. הָיָה אָבִיו שֶׁל הַתִּינוֹק מַשְׁקֶה אוֹתָם יַיִן יָשָׁן בֶּן שֶׁבַע שָׁנִים. אָמַר לָהֶם: שְׁתוּ מִיַּיִן טוֹב זֶה, מֻבְטָחַנִי בֵּאלֹהֵי הַשָּׁמַיִם, מִמֶּנּוּ אֲנִי מְיַשֵּׁן107 וּמַשְׁקֶה אֶתְכֶם בְּשִׂמְחָתוֹ108 שֶׁל בְּנִי. עָנוּ אַחֲרָיו: כְּשֵׁם שֶׁהִכְנַסְתּוֹ לַבְּרִית כָּךְ תַּכְנִיסֵהוּ לַתּוֹרָה וּלְחֻפָּה. הָיוּ סוֹעֲדִים עַד חֲצִי הַלָּיְלָה. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, שֶׁהָיָה בָטוּחַ עַל כֹּחוֹ109, יָצָא בַחֲצִי הַלַּיְלָה לֵילֵךְ לְעִירוֹ. פָּגַע בּוֹ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בַּדָּרֶךְ, אָמַר לוֹ: בִּשְׁבִיל שֶׁאַתֶּם בּוֹטְחִים בְּמַעֲשֵׂיכֶם הַטּוֹבִים אַתֶּם יוֹצְאִים בְּשָׁעָה שֶׁאֵינָהּ שָׁעָה110! אָמַר לוֹ: וְאַתָּה מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: שְׁלִיחוֹ שֶׁל מָקוֹם אָנִי. אָמַר לוֹ: וְלָמָּה פָנֶיךָ מְשֻׁנִּים? אָמַר לוֹ: מִשִּׂיחָתָן שֶׁל בְּרִיּוֹת, שֶׁהֵם אוֹמְרִים: כָּךְ וְכָךְ אָנוּ עֲתִידִים לַעֲשׂוֹת, וְאֵין מֵהֶם יוֹדֵעַ אֵימָתַי נִקְרָא לָמוּת. אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁהָיִיתָ סוֹעֵד אֶצְלוֹ וְאָמַר לָכֶם: מִן הַיַּיִן הַזֶּה אֲנִי מְיַשֵּׁן וּמַשְׁקֶה אֶתְכֶם לְשִׂמְחָתוֹ שֶׁל בְּנִי – וַהֲרֵי פִתָּקוֹ111 אֶצְלִי לִטּוֹל אוֹתוֹ אַחַר שְׁלשִׁים יוֹם. אָמַר לוֹ: חַיֶּיךָ, הַרְאֵה לִי אֶת־פִּתָּקִי. אָמַר לוֹ: לֹא עָלֶיךָ וְלֹא עַל כַּיּוֹצֵא בְךָ אֲנִי שׁוֹלֵט. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: שֶׁבְּכָל־יוֹם וָיוֹם אַתֶּם עֲמֵלִים בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת וְעוֹשִׂים צְדָקוֹת וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹסִיף יָמִים עַל יְמֵיכֶם. אָמַר לוֹ: יְהִי רָצוֹן מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כְּשֵׁם שֶׁאֵין אַתָּה שׁוֹלֵט בַּפִּתָּק שֶׁלָּנוּ, כָּךְ לֹא תְהֵא לְךָ רְשׁוּת לַעֲבוֹר עַל דְּבָרֵינוּ. בִּקְשׁוּ רַחֲמִים מִשָּׁמַיִם וְחָיָה הַתִּינוֹק112.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: מַה־לָּנוּ הַמַּעֲשֶׂה113? אֵין לִי הַמַּעֲשֶׂה אֶלָּא מִקְרָא מָלֵא114: “אֶת־מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא”115, שֶׁהֲרֵי משֶׁה כַּמָּה מִצְוֹת עָשָׂה וְכַמָּה צְדָקוֹת עָשָׂה – וּבְסוֹף נֶאֱמַר לוֹ: “הֵן קָרְבוּ יָמֶיךָ לָמוּת”116. הֱוֵי – “עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת” (קה“ר ג; דב”ר ט).
נ אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: הִגִּיעַ אָדָם לְפֶרֶק אֲבוֹתָיו117, קֹדֶם לְחָמֵשׁ שָׁנִים וּלְאַחַר חָמֵשׁ שָׁנִים יִדְאַג מִן הַמִּיתָה (ב"ר סה).
נא שֵׁב שְׁנֵי הֲוָה מוֹתָנָא וֶאֱנָשׁ בְּלָא שְׁנֵיהּ לָא שְׁכִיב (שֶׁבַע שָׁנִים הָיָה דֶבֶר וְאָדָם בְּלֹא שְׁנוֹתָיו118 לֹא מֵת) (סנה' כט.).
––––––––
נב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִי שֶׁחָלָה וְנָטָה לָמוּת אוֹמְרִים לוֹ: הִתְוַדֵּה! שֶׁכֵּן כָּל־הַמּוּמָתִין מִתְוַדִּין. אָדָם יוֹצֵא לַשּׁוּק119 יְהִי דוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁנִּמְסַר לְסַרְדְּיוֹט120, חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ יְהִי דוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁנְּתָנוּהוּ בְקוֹלָר121, עָלָה לַמִּטָּה וְנָפַל יְהִי דוֹמֶה בְּעֵינָיו כְּמִי שֶׁהֶעֱלוּהוּ לְגַרְדּוֹם122 לִדּוֹן, שֶׁכָּל־הָעוֹלֶה לְגַרְדּוֹם לִדּוֹן, אִם יֶשׁ־לוֹ פְּרַקְלִיטִים123 גְּדוֹלִים נִצּוֹל וְאִם לֹא – אֵינוֹ נִצּוֹל. וְאֵלּוּ הֵם פְּרַקְלִיטִים שֶׁל אָדָם: תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים־טוֹבִים. אֲפִלּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה מְלַמְּדִים עָלָיו חוֹבָה וְאֶחָד מְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת – נִצּוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יֵשׁ עָלָיו מַלְאָךְ מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי־אָלֶף לְהַגִּיד לְאָדָם יָשְׁרוֹ, וַיְחֻנֶּנּוּ וַיֹּאמֶר פְּדָעֵהוּ מֵרֶדֶת שַׁחַת מָצָאתִי כֹפֶר”124. רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אֲפִלּוּ תְּשַׁע מֵאוֹת וְתִשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּאוֹתוֹ מַלְאָךְ125 לְחוֹבָה, וְאֶחָד לִזְכוּת – נִצּוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “מֵלִיץ אֶחָד מִנִּי־אָלֶף” (שבת לב.).
נג כָּל־הַחוֹלִים בְּחֶזְקַת סַכָּנָה (קה"ר פג).
נד אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי, אָמַר רַ' חִיָּא בַּר אַבָּא: גָּדוֹל נֵס שֶׁנַּעֲשֶׂה לְחוֹלֶה126 יוֹתֵר מִנֵּס שֶׁנַּעֲשָׂה לַחֲנַנְיָה127 מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה: שֶׁל חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה אֵשׁ שֶׁל הֶדְיוֹט128, וְהַכֹּל יְכוֹלִין לְכַבּוֹתָהּ, וְזוֹ שֶׁל חוֹלֶה129 שֶׁל שָׁמַיִם הִיא – מִי יוּכַל לְכַבּוֹתָהּ? (נד' מא.).
נה “שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל־קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא־שָׁם”130 – בִּזְכוּת עַצְמוֹ; יָפָה תְּפִלַּת הַחוֹלֶה לְעַצְמוֹ יוֹתֵר מִכֹּל (בר' נג).
––––––––
נו “עַל־זֹאת יִתְפַּלֵּל כָּל־חָסִיד אֵלֶיךָ לְעֵת מְצֹא131”132 – אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: זוֹ מִיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַמָּוֶת תּוֹצָאוֹת”133.
וְכֵן שָׁנִינוּ: תְּשַׁע מֵאוֹת וּשְׁלשָׁה מִינֵי מִיתָה נִבְרְאוּ בָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַמָּוֶת תּוֹצָאוֹת”. “תּוֹצָאוֹת” בְּגִימַטְרְיָא134 כָּךְ הוּא. קָשָׁה שֶׁבְּכֻלָּן – אַסְכְּרָה135, נוֹחָה שֶׁבְּכֻלָּן – נְשִׁיקָה; נְשִׁיקָה – דּוֹמָה כְּמוֹשֵׁךְ נִימָא מֵחָלָב.
רַ' יוֹחָנָן אָמָר: “לְעֵת מְצֹא” – זוֹ קְבוּרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי יִמְצְאוּ־קָבֶר”136 (בר' ח.).
נז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מֵת פִּתְאֹם – זוֹ הִיא מִיתָה חֲטוּפָה, חָלָה יוֹם אֶחָד וָמֵת – זוֹ הִיא מִיתָה דְחוּפָה; רַ' חֲנַנְיָא בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: זוֹ הִיא מִיתַת מַגֵּפָה. שְׁנֵי יָמִים וָמֵת – זוֹ הִיא מִיתָה דְחוּיָה, שְׁלשָׁה – גְּעָרָה, אַרְבָּעָה – נְזִיפָה, חֲמִשָּׁה – זוֹ הִיא מִיתַת כָּל־אָדָם. מֵת בַּחֲמִשִּׁים שָׁנָה – זוֹ הִיא מִיתַת כָּרֵת, שִׁשִּׁים – זוֹ הִיא מִיתָה בִידֵי שָׁמָיִם, שִׁבְעִים – שֵׂיבָה, שְׁמוֹנִים – גְּבוּרוֹת. אָמַר רַבָּה: מֵחֲמִשִּׁים וְעַד שִׁשִּׁים שָׁנָה זוֹ הִיא מִיתַת כָּרֵת.
רַב יוֹסֵף כְּשֶׁהָיָה בֶן שִׁשִּׁים עָשָׂה לָהֶם יוֹם טוֹב לַחֲכָמִים, אָמָר: יָצָאתִי מִידֵי כָרֵת.
רַב הוּנָא מֵת פִּתְאֹם. הָיוּ דוֹאֲגִים הַחֲכָמִים137, שָׁנָה לָהֶם זוּג מֵהַדְיֵב138: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת, אֲבָל הִגִּיעַ לִגְבוּרוֹת – זוֹ הִיא מִיתַת נְשִׁיקָה (מו"ק כח.).
נח שָׁנִינוּ: מֵת מִתּוֹךְ הַשְּׂחוֹק סִמָּן יָפֶה לוֹ, מִתּוֹךְ הַבְּכִי סִמָּן רַע לוֹ; פָּנָיו לְמַעְלָה סִמָּן יָפֶה לוֹ, פָּנָיו לְמַטָּה סִמָּן רַע לוֹ, פָּנָיו כְּלַפֵּי הָעָם סִמָּן יָפֶה לוֹ, כְּלַפֵּי הַכֹּתֶל סִמָּן רַע לוֹ; פָּנָיו יְרֻקִּין סִמָּן רַע לוֹ, פָּנָיו צְהֻבִּים וַאֲדֻמִּים סִמָּן יָפֶה לוֹ; מֵת בְּעֶרֶב־שַׁבָּת סִמָּן יָפֶה לוֹ, בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת סִמָּן רַע לוֹ; מֵת בְּעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים סִמָּן רַע לוֹ; מֵת בְּמוֹצָאֵי יוֹם הַכִּפּוּרִים139 סִמָּן יָפֶה לוֹ; מֵת מֵחֳלִי־מֵעַיִם סִמָּן יָפֶה לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁרֻבָּם שֶׁל צַדִּיקִים מִיתָתָם בָּחֳלִי־מֵעָיִם (כת' קג:).
נט אָמְרוּ עָלָיו עַל מַלְאַךְ־הַמָּוֶת, שֶׁכֻּלּוֹ מָלֵא עֵינַיִם, וּבִשְׁעַת פְּטִירָתוֹ140 שֶׁל חוֹלֶה עוֹמֵד לְמַעְלָה מִמְּרַאֲשׁוֹתָיו וְחַרְבּוֹ שְׁלוּפָה בְיָדוֹ וְטִפָּה שֶׁל מָרָה תְּלוּיָה בוֹ. כֵּוָן שֶׁחוֹלֶה רוֹאֶה אוֹתוֹ מִזְדַּעְזֵעַ וּפוֹתֵחַ פִּיו וְזוֹרְקָהּ לְתוֹךְ פִּיו – מִמֶּנָּה מֵת, מִמֶּנָּה מַסְרִיחַ, מִמֶּנָּה פָּנָיו מוֹרִיקוֹת141 (ע"ז כ).
ס הַנְּשָׁמָה בְּשָׁעָה שֶׁהִיא יוֹצֵאת מִן הַגּוּף – קוֹלָהּ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ.
רַ' שְׁמוּאֵל אָחִיו שֶׁל רַ' פִּינְחָס בְּרַ' חַמָּא מֵת בְּצִפּוֹרֵי וְהָיוּ הַחֲבֵרִים יוֹשְׁבִים אֶצְלוֹ. בָּא לָהֶם דָּבָר וְהִתְחִילוּ מְשַׂחֲקִים. אָמַר לָהֶם רַ' פִּינְחָס: קוֹל נִשְׁמָתוֹ שֶׁל אָחִי שׁוֹבֵר אֲרָזִים וְעוֹקֵר אִילָנוֹת וְאַתֶּם יוֹשְׁבִים כָּאן וְאֵין אַתֶּם יוֹדְעִים! (יומא כ:; מד“ש ט; ב”ר ו).
סא רַב שֵׁשֶׁת נִרְאָה לוֹ [מַלְאַךְ־הַמָּוֶת] בַּשּׁוּק. אָמַר לוֹ: בַּשּׁוּק כִּבְהֵמָה! בּוֹא לְבֵיתִי.
לְרַב אָשֵׁי נִרְאָה בַשּׁוּק. אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי שְׁלשִׁים יוֹם וְאֶחֱזֹר עַל תַּלְמוּדִי; שֶׁאָמְרוּ142: אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְיָדוֹ. בְּיוֹם הַשְּׁלשִׁים בָּא. אָמַר לוֹ: כָּל־כָּךְ לָמָּה?
– דּוֹחֵק אַתָּה143 רַגְלָיו שֶׁל רַ' נָתָן, וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא נִימָא144 (מו"ק כח.).
סב רָבָא הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי רַב נַחֲמָן, רָאָהוּ שֶׁהוּא מְנַמְנֵם. אָמַר לוֹ: אֱמֹר לוֹ [לְמַלְאַךְ־הַמָּוֶת] שֶׁלֹּא יְצַעֲרֵנִי145. אָמַר לוֹ: וְכִי לָאו אָדָם חָשׁוּב אָתָּה? אָמַר לוֹ: מִי חָשׁוּב146, מִי סָפוּן, מִי רָקוּעַ? אָמַר לוֹ: הֵרָאֵה לִי147 נִרְאָה לוֹ. אָמַר לוֹ: הָיָה לְךָ צָעַר148? אָמַר לוֹ: כְּמוֹשֵׁךְ נִימָא149 מֵחָלָב; וְאִם אָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: חֲזֹר לְאוֹתוֹ הָעוֹלָם, לֹא הָיִיתִי רוֹצֶה, שֶׁמְּרֻבָּה אֵימָתוֹ150 (שם).
סג פַּעַם אַחַת הָיוּ פוֹעֲלִים חוֹפְרִים בְּקַרְקַע שֶׁל רַב נַחֲמָן. נָחַר בָּהֶם151 רַב אַחַאי בַּר יֹאשִׁיָּה. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרַב נַחֲמָן: נָחַר בָּנוּ אָדָם. בָּא וְאָמַר לוֹ: מִי אָתָּה? אָמַר לוֹ: אֲנִי אַחַאי בַּר יֹאשִׁיָּה. אָמַר לוֹ: וְכִי לֹא אָמַר רַב מָרִי: עֲתִידִים צַדִּיקִים שֶׁיֵּעָשׂוּ עָפָר? אָמַר לוֹ: מִי הוּא מָרִי זֶה שֶׁאֵינִי יוֹדְעוֹ? אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא מִקְרָא כָתוּב: “וְיָשֹׁב הֶעָפָר עַל־הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה”?152. אָמַר לוֹ: מִי שֶׁהִקְרִיאֲךָ קֹהֶלֶת לֹא הִקְרִיאֲךָ מִשְׁלֵי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּרְקַב עֲצָמוֹת קִנְאָה”153 – כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ קִנְאָה בְלִבּוֹ עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִין, וְכָל־שֶׁאֵין לוֹ קִנְאָה בְלִבּוֹ אֵין עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִין. מְשָׁשׁוֹ וְרָאָה שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מַמָּשׁ. אָמַר לוֹ: יַעֲמֹד מַר וְיֵלֵךְ לַבָּיִת. אָמַר לוֹ: מֵעִיד אַתָּה בְּעַצְמְךָ שֶׁאֲפִלּוּ נְבִיאִים לֹא קָרִיתָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִידַעְתֶּם כִּי־אֲנִי יְיָ בְּפִתְחִי אֶת־קִבְרוֹתֵיכֶם וּבְהַעֲלוֹתִי אֶתְכֶם מִקִּבְרוֹתֵיכֶם”154. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “כִּי־עָפָר אַתָּה וְאֶל־עָפָר תָּשׁוּב”?155 אָמַר לוֹ: זֶהוּ שָׁעָה אַחַת קֹדֶם תְּחִיַּת־הַמֵּתִים (שבת קנב:).
סד רַ' נָתָן אוֹמֵר: סִמָּן יָפֶה156 לַמֵּת שֶׁנִּפְרָעִין מִמֶּנּוּ לְאַחַר מִיתָה. מֵת שֶׁלֹּא נִסְפַּד וְלֹא נִקְבַּר אוֹ שֶׁחַיָּה גוֹרַרְתּוֹ אוֹ שֶׁהָיוּ גְשָׁמִים מְזַלְּפִים157 עַל מִטָּתוֹ – זֶהוּ סִמָּן יָפֶה לַמֵּת (סנה' מח:).
סה שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: הָעוֹמֵד עַל הַמֵּת בִּשְׁעַת יְצִיאַת־נְשָׁמָה חַיָּב לִקְרוֹעַ. הָא לְמָה זֶה דוֹמֶה – לְסֵפֶר תּוֹרָה שֶׁנִּשְׂרָפָה (שבת קה:).
סו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין יֵשׁ בָּאָדָם: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. אָבִיו מַזְרִיעַ הַלֹּבֶן, שֶׁמִּמֶּנּוּ עֲצָמוֹת וְגִידִים וְצִפָּרְנַיִם וּמוֹחַ שֶׁבְּרֹאשׁוֹ וְלֹבֶן שֶׁבֶּעָיִן; אִמּוֹ מַזְרַעַת אֹדֶם, שֶׁמִּמֶּנּוּ עוֹר וּבָשָׂר וּשְׂעָרוֹת וּשְׁחוֹר שֶׁבֶּעָיִן, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן בּוֹ רוּחַ וּנְשָׁמָה וּקְלַסְתֵּר־פָּנִים158 וּרְאִיַּת־הָעַיִן וּשְׁמִיעַת־הָאֹזֶן וְדִבּוּר־פֶּה וְהִלּוּךְ־רַגְלַיִם וְדַעַת וּבִינָה וְהַשְׂכֵּל. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לִפָּטֵר159 מִן הָעוֹלָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ160, וְחֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ מַנִּיחַ לִפְנֵיהֶם (נדה לא.; ע"י).
סז בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ [שֶׁל אָדָם] הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֵל חֶלְקוֹ וּמַנִּיחַ חֵלֶק אָבִיו וְאִמּוֹ לִפְנֵיהֶם, וְאָבִיו וְאִמּוֹ בּוֹכִים. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַה־לָּכֶם בּוֹכִים? כְּלוּם נָטַלְתִּי מִשֶּׁלָּכֶם? – לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא שֶׁלִּי. אוֹמְרִים לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־זְמַן שֶׁהָיָה חֶלְקְךָ מְעֹרָב בְּחֶלְקֵנוּ הָיָה חֶלְקֵנוּ שָׁמוּר מִן רִמָּה וְתוֹלֵעָה, וְעַכְשָׁו שֶׁנָּטַלְתָּ חֶלְקְךָ מִתּוֹךְ חֶלְקֵנוּ הֲרֵי חֶלְקֵנוּ מֻשְׁלָךְ וְנָתוּן לְרִמָּה וְתוֹלֵעָה. רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הָיָה מוֹשְׁלוֹ מָשָׁל: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ כֶּרֶם וּמְסָרוֹ לְאָרִיס161. אָמַר הַמֶּלֶךְ לַעֲבָדָיו: לְכוּ בִּצְרוּ אֶת־כַּרְמִי וּטְלוּ אֶת־חֶלְקִי וְהַנִּיחוּ חֵלֶק הָאָרִיס בִּמְקוֹמוֹ. מִיָּד הָלְכוּ וְעָשׂוּ כִּדְבַר הַמֶּלֶךְ, וְהִתְחִיל אוֹתוֹ הָאָרִיס צֹוֵחַ וּבוֹכֶה. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: כְּלוּם מִשֶּׁלְּךָ נָטַלְתִּי וְלֹא שֶׁלִּי נָטָלְתִּי? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, כָּל־זְמַן שֶׁהָיָה חֶלְקְךָ עִם חֶלְקִי הָיָה חֶלְקִי שָׁמוּר מִבִּזָּה וּגְנֵבָה, וְעַכְשָׁו שֶׁנָּטַלְתָּ חֶלְקְךָ הֲרֵי חֶלְקִי מֻשְׁלָךְ לְבִזָּה וּגְנֵבָה (קה"ר ה).
סח רַ' יְהוּדָה הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָעוֹלָם: הַר קָשֶׁה – בַּרְזֶל מְחַתְּכוֹ; בַּרְזֶל קָשֶׁה – אוּר מְפַעְפְּעוֹ162; אוּר קָשֶׁה – מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ; מַיִם קָשִׁים – עָבִים סוֹבְלִים אוֹתָם; עָבִים קָשִׁים – רוּחַ מְפַזַּרְתָּם; רוּחַ קָשֶׁה – גּוּף סוֹבְלוֹ; גּוּף קָשֶׁה – פַּחַד שׁוֹבְרוֹ; פַּחַד קָשֶׁה – יַיִן מְפִיגוֹ; יַיִן קָשֶׁה – שֵׁנָה מְפַכַּחְתּוֹ163. וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם (ב"ב י.).
סט בְּתוֹרָתוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר מָצְאוּ כָתוּב: “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”164 – וְהִנֵּה טוֹב מָוֶת165.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: רָכוּב הָיִיתִי עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל זְקֵנִי וְעוֹלֶה מֵעִירִי לִכְפַר חָנָן דֶּרֶךְ בֵּית־שְׁאָן וְשָׁמַעְתִּי אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּשֵׁם רַ' מֵאִיר: “הִנֵּה טוֹב מְאֹד” – הִנֵּה טוֹב מָוֶת (ב"ר ט).
ע מַה בֵּין מִיתַת נְעָרִים לְמִיתַת זְקֵנִים? – רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הַנֵּר הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא כָבֶה מֵאֵלָיו166 – יָפֶה לוֹ וְיָפֶה לַפְּתִילָה, וּבְשָׁעָה שֶׁאֵינוֹ כָבֶה מֵאֵלָיו – רַע לוֹ וְרַע לַפְּתִילָה; רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: הַתְּאֵנָה הַזּוֹ בְּשָׁעָה שֶׁהִיא נִלְקֶטֶת בְּעוֹנָתָהּ167 – יָפֶה לָהּ וְיָפֶה לַתְּאֵנָה, וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא נִלְקֶטֶת שֶׁלֹּא בְעוֹנָתָהּ – רַע לָהּ וְרַע לַתְּאֵנָה.
רַ' חִיָּא רַבָּה וְתַלְמִידָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' עֲקִיבָא וְתַלְמִידָיו, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא וְתַלְמִידָיו, הָיוּ לְמוּדִים168 לִהְיוֹת מַשְׁכִּימִים וְיוֹשְׁבִים וְשׁוֹנִים169 תַּחַת תְּאֵנָה אֶחָת. וְהָיָה בַעַל הַתְּאֵנָה מַשְׁכִּים וְלוֹקְטָהּ. אָמְרוּ: שֶׁמָּא הוּא חוֹשְׁדֵנוּ170? מֶה עָשׂוּ? הֶחֱלִיפוּ מְקוֹמָם. הָלַךְ אֶצְלָם וְאָמַר לָהֶם: רַבּוֹתָי! מִצְוָה אַחַת שֶׁהֱיִיתֶם לְמוּדִים לִזְכּוֹת בִּי, שֶׁהֱיִיתֶם יוֹשְׁבִים וְשׁוֹנִים תַּחַת תְּאֵנָתִי, בִּטַּלְתֶּם אוֹתָהּ! אָמְרוּ לוֹ: אָמַרְנוּ שֶׁמָּא אַתָּה חוֹשְׁדֵנוּ? פִּיְּסָם וְחָזְרוּ לִמְקוֹמָם. מֶה עָשָׂה? הִשְׁכִּים בְּשַׁחֲרִית וְלֹא לְקָטָן וְזָרְחָה עֲלֵיהֶן חַמָּה וְהִתְלִיעוּ171. אָמְרוּ: בַּעַל־הַתְּאֵנָה יוֹדֵעַ אֵימָתַי עוֹנָתָהּ שֶׁל תְּאֵנָה לְהִלָּקֵט – וְלוֹקְטָהּ. כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹדֵעַ אֵימָתַי עוֹנָתָם שֶׁל צַדִּיקִים לְהִסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם– וּמְסַלְּקָם. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: דּוֹדִי יָרַד לְגַנּוֹ… לִרְעוֹת בַּגַּנִּים וְלִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים"172 (ב“ר סב; קה”ר ה; ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
עא מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהִזְקִינָה הַרְבֵּה, בָּאָה לִפְנֵי רַ' יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא, אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, זָקַנְתִּי יוֹתֵר מִדַּאי וּמֵעַכְשָׁו חַיִּים שֶׁל נִוּוּל הֵם, שֶׁאֵינִי טוֹעֶמֶת לֹא מַאֲכָל וְלֹא מִשְׁתֶּה, וַאֲנִי מְבַקֶּשֶׁת לִפָּטֵר מִן הָעוֹלָם. אָמַר לָהּ: בַּמֶּה הֶאֱרַכְתְּ כָּל־כָּךְ יָמִים? אָמְרָה לוֹ: לְמוּדָה אֲנִי, אֲפִלּוּ יֶשׁ־לִי דָּבָר חָבִיב, אֲנִי מַנַּחַת אוֹתוֹ וּמַשְׁכֶּמֶת לְבֵית־הַכְּנֶסֶת בְּכָל־יוֹם. אָמַר לָהּ: מִנְעִי עַצְמֵךְ מִבֵּית־הַכְּנֶסֶת שְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה. הָלְכָה וְעָשְׂתָה כֵן, וּבַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי חָלְתָה וָמֵתָה (ילמדנו; ילק"ש משלי ח).
עב לוּז173 – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת אֵין לוֹ רְשׁוּת לַעֲבוֹר בָּהּ, אֶלָּא זְקֵנִים שֶׁבָּהּ בִּזְמַן שֶׁדַּעְתָּם קָצָה עֲלֵיהֶם יוֹצְאִים חוּץ לַחוֹמָה וְהֵם מֵתִים (סוטה מו:).
עג שְׁנֵי כוּשִׁים הָיוּ עוֹמְדִים לִפְנֵי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, “אֱלִיחֹרֶף וַאֲחִיָּה בְּנֵי־שִׁישָׁא סֹפְרִים”174 שֶׁל שְׁלֹמֹה. פַּעַם אַחַת רָאָה שְׁלֹמֹה מַלְאַךְ־הַמָּוֶת שֶׁהוּא עָצֵב. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה עָצֵב? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁמִּתְבַּקְשִׁים מִמֶּנִּי שְׁנֵי כוּשִׁים הַלָּלוּ שֶׁיּוֹשְׁבִים כָּאן. מְסָרָם שְׁלֹמֹה לִשְׂעִירִים וְשִׁגְּרָם לְעִיר לוּז175. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְחוֹמַת לוּז מֵתוּ. לְמָחָר רָאָה אֶת־מַלְאַךְ־הַמָּוֶת שֶׁהוּא שָׂמֵחַ. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי־מָה אַתָּה שָׂמֵחַ? אָמַר לוֹ: לַמָּקוֹם שֶׁנִּתְבַּקְשׁוּ מִמֶּנִּי לְשָׁם שִׁגַּרְתָּם.
מִיָּד פָּתַח שְׁלֹמֹה וְאָמַר: רַגְלָיו שֶׁל אָדָם הֵן עֲרֵבוֹת בּוֹ, לְמָקוֹם שֶׁהוּא מִתְבַּקֵּשׁ – לְשָׁם מוֹלִיכוֹת אוֹתוֹ (סוכה נג.).
עד אֵין אָדָם מְשַׁטֶּה176 בִּשְׁעַת מִיתָה וְדִבְרֵי שְׁכִיב מְרָע177 כִּכְתוּבִין וְכִמְסוּרִין דּוֹמִים (ב"ב קעה.).
עה שָׁנוּ בְּשֵׁם רַבִּי מֵאִיר: כְּשֶׁאָדָם בָּא לָעוֹלָם יָדָיו הֵן קְפוּצוֹת178, כְּלוֹמַר: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא וַאֲנִי נוֹחֲלוֹ, וּכְשֶׁהוּא נִפְטָר מִן הָעוֹלָם יָדָיו הֵן פְּשׁוּטוֹת, כְּלוֹמַר: לֹא נָחַלְתִּי מִן הָעוֹלָם הַזֶּה כְּלוּם (קה"ר ה).
עו “כַּאֲשֶׁר יָצָא מִבֶּטֶן אִמּוֹ עָרוֹם יָשׁוּב לָלֶכֶת כְּשֶׁבָּא”179 – גְּנִיבָא אָמָר: לְשׁוּעָל שֶׁמָּצָא כֶרֶם וְהָיָה מְסֻיָּג180 מִכָּל־פִּנּוֹתָיו, וְהָיָה שָׁם נֶקֶב אֶחָד, וּבִקֵּשׁ לְהִכָּנֵס בּוֹ וְלֹא הָיָה יָכוֹל. מֶה עָשָׂה? צָם שְׁלשָׁה יָמִים עַד שֶׁכָּחַשׁ וְתָשַׁשׁ181 וְנִכְנַס בְּאוֹתוֹ נֶקֶב, וְאָכַל וְשָׁמֵן. בִּקֵּשׁ לָצֵאת וְלֹא יָכֹל. חָזַר וְצָם שְׁלשָׁה יָמִים אֲחֵרִים עַד שֶׁכָּחַשׁ וְתָשַׁשׁ וְחָזַר לִכְמוֹת שֶׁהָיָה וְיָצָא. כְּשֶׁיָּצָא הָפַךְ פָּנָיו לַכֶּרֶם וְנִסְתַּכֵּל בּוֹ וְאָמָר: כֶּרֶם, כָּרֶם! מַה־טּוֹב אַתָּה וּמַה טּוֹבִים פֵּרוֹתֶיךָ! כָּל־מַה־שֶּׁיֶּשׁ־בְּךָ – נָאֶה וּמְשֻׁבָּח, אֲבָל מָה הֲנָאָה מִמֶּךָּ? כְּמוֹ שֶׁנִּכְנָסִים לְתוֹכְךָ כָּךְ יוֹצְאִים! כָּךְ הוּא הָעוֹלָם הַזֶּה (שם).
עז “גַּם־שֶׁמֶשׁ לֹא־רָאָה… נַחַת לָזֶה מִזֶּה”182 – אָמַר רַ' פִּינְחָס: מָשָׁל לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ בָאִים בִּסְפִינָה. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְלִימַן183 יָרַד אֶחָד מֵהֶם וְנִכְנַס לַמְּדִינָה, וְרָאָה שָׁם כַּמָּה מַאֲכָל וְכַמָּה מַשְׁקֶה. כֵּוָן שֶׁחָזַר אָמַר לַחֲבֵרוֹ: לָמָּה לֹא נִכְנַסְתָּ לַמְּדִינָה? אָמַר לוֹ: וְאַתָּה שֶׁנִּכְנַסְתָּ מָה רָאִיתָ שָׁם? אָמַר לוֹ: רָאִיתִי כַּמָּה מַאֲכָל וְכַמָּה מַשְׁקֶה. אָמַר לוֹ: נֶהֱנֵיתָ כְלוּם? אָמַר לוֹ: לֹא. אָמַר לוֹ: אֲנִי שֶׁלֹּא נִכְנַסְתִּי נוֹחַ לִי יוֹתֵר מִמֶּךָּ. הֱוֵי “נַחַת לָזֶה מִזֶּה184” (שם ו; ילק"ש).
עח “טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ”185 – נוֹלַד אָדָם הַכֹּל שְׂמֵחִים, מֵת – הַכֹּל בּוֹכִים. וְאֵינוֹ כֵן, אֶלָּא נוֹלַד אָדָם – אֵין [הַכֹּל צְרִיכִים] לִשְׂמוֹחַ, שֶׁאֵין יוֹדְעִים בְּאֵיזֶה פֶרֶק וּמַעֲשִׂים יַעֲמֹד186, אִם צַדִּיק וְאִם רָשָׁע, אִם טוֹב וְאִם רָע; מֵת – הֵם צְרִיכִים לִשְׂמוֹחַ, שֶׁנִּפְטַר בְּשֵׁם־טוֹב וְיָצָא מִן הָעוֹלָם בְּשָׁלוֹם.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לִשְׁתֵּי סְפִינוֹת שֶׁהָיוּ פוֹרְשׁוֹת בַּיָּם הַגָּדוֹל, אַחַת יוֹצֵאת מִן הַלֵּמָן וְאַחַת נִכְנֶסֶת לַלֵּמָן. זוֹ שֶׁיּוֹצֵאת הָיוּ הַכֹּל שְׂמֵחִין בָּהּ, זוֹ שֶׁנִּכְנֶסֶת לֹא הָיוּ הַכֹּל שְׂמֵחִין בָּהּ. הָיָה שָׁם פִּקֵּחַ אֶחָד, אָמַר: חִלּוּפֵי הַדְּבָרִים אֲנִי רוֹאֶה כָאן! זוֹ שֶׁהִיא יוֹצֵאת מִן הַנָּמֵל187 לֹא הָיוּ הַכֹּל צְרִיכִים לִשְׂמוֹחַ בָּהּ, שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים בְּאֵיזֶה פֶרֶק הִיא עוֹמֶדֶת וּמַה יַּמִּים מִזְדַּוְּגִים לָהּ188, וּמָה רוּחוֹת מִזְדַּוְּגוֹת לָהּ, וְזוֹ שֶׁנִּכְנֶסֶת לַנָּמֵל הָיוּ הַכֹּל צְרִיכִים לִשְׂמוֹחַ, לְפִי שֶׁהֵם יוֹדְעִים שֶׁיָּצְאָה בְשָׁלוֹם מִן הַיָּם וְנִכְנֶסֶת בְּשָׁלוֹם. הוּא שֶׁשְּׁלֹמֹה אָמַר: “וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ” (שמו“ר מ”ח; קה"ר ז).
עט אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: “עֵת לָלֶדֶת וְעֵת לָמוּת”189 – אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁשְּׁעַת מִיתָתוֹ כִּשְׁעַת לֵדָתוֹ (ירוש' מג' פ“א ה”ט).
––––––––
פ כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ קִצּוֹ שֶׁל אָדָם הַכֹּל מוֹשְׁלִין בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כָל־מֹצְאִי יַהַרְגֵנִי”190 (נדר מא.).
פא שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ חַי מְחַלְלִין עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת, דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מֵת אֵין מְחַלְלִין עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ חַי – אֵין צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מִן הַחֻלְדָּה וּמִן הָעַכְבָּרִים, אֲבָל עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן מֵת – צָרִיךְ לְשָׁמְרוֹ מִן הַחֻלְדָּה וּמִן הָעַכְבָּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמוֹרַאֲכֶם וְחִתְּכֶם יִהְיֶה” וגו'191 – כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם חַי אֵימָתוֹ מֻטֶּלֶת עַל הַבְּרִיּוֹת, כֵּוָן שֶׁמֵּת בָּטְלָה אֵימָתוֹ (שבת קנא:).
פב “לֹא־הַמֵּתִים יְהַלְלוּ־יָהּ”192 – לְעוֹלָם יַעֲסֹק אָדָם בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת קֹדֶם שֶׁיָּמוּת, שֶׁכֵּוָן שֶׁמֵּת בָּטֵל מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת, וְאֵין לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁבַח בּוֹ; וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּמֵּתִים חָפְשִׁי”193 – כֵּוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשָׂה חָפְשִׁי מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַמִּצְוֹת (שם ל.).
פג בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל אָדָם אֵין מְלַוִּין לוֹ אֶלָּא תוֹרָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים בִּלְבָד (אב' ו).
פד שְׁלשָׁה אוֹהֲבִים יֵשׁ לְאָדָם בְּחַיָּיו, וְאֵלּוּ הֵם: בָּנָיו וּמָמוֹנוֹ וּמַעֲשִׂים טוֹבִים. וּבִשְׁעַת פְּטִירָתוֹ מִן הָעוֹלָם הוּא מַכְנִיס לְבָנָיו וְאוֹמֵר לָהֶם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, בֹּאוּ וְהַצִּילוּנִי מִדִּין הַמָּוֶת; וְהֵם מְשִׁיבִים וְאוֹמְרִים לוֹ: הֲלֹא שָׁמַעְתָּ שֶׁאֵין שִׁלְטוֹן בְּיוֹם הַמָּוֶת, וְלֹא כָךְ כָּתוּב: “אָח לֹא־פָדֹה יִפְדֶּה אִישׁ”194? אֶלָּא לֵךְ לְשָׁלוֹם וְתָנוּחַ עַל מִשְׁכָּבֶךָ. וּכְשֶׁהוּא רוֹאֶה כֵּן מַכְנִיס אֶת־מָמוֹנוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: הַרְבֵּה טָרַחְתִּי עָלֶיךָ לַיְלָה וָיוֹם, בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, פְּדֵנִי מִן הַמָּוֶת; וְהוּא מְשִׁיבוֹ: הֲלֹא שָׁמַעְתָּ “לֹא־יוֹעִיל הוֹן בְּיוֹם עֶבְרָה”195. אַחַר־כָּךְ מַכְנִיס מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים וְאוֹמֵר לָהֶם: בֹּאוּ וְהַצִּילוּנִי מִן הַמָּוֶת וְאַל תַּנִּיחוּנִי לָצֵאת מִן הָעוֹלָם; וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: לֵךְ לְשָׁלוֹם, עַד שֶׁלֹּא תֵלֵךְ לְשָׁם אָנוּ מַקְדִּימִים אוֹתָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ”196 (פדר"א לד).
פה “הַאֲזִינוּ כָּל־ישְׁבֵי חָלֶד”197 – לָמָּה הוּא מוֹשֵׁל כָּל־בָּאֵי הָעוֹלָם כְּחֻלְדָּה? אֶלָּא מָה הַחֻלְדָּה הַזֹּאת גּוֹרֶרֶת וּמַנַּחַת וְאֵינָהּ יוֹדַעַת לְמִי הִיא מַנָּחַת, כָּךְ הֵם כָּל־בָּאֵי־הָעוֹלָם, גּוֹרְרִין וּמַנִּיחִין וְאֵינָם יוֹדְעִין לְמִי הֵם מַנִּיחִין – “יִצְבֹּר וְלֹא־יֵדַע מִי־אֹסְפָם”198 (ירוש' שבת יד).
פו “אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ, גַּם אֶת־הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם”199 – “הָעֹלָם” כְּתִיב200, אִלּוּלֵא שֶׁהֶעְלִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלִּבּוֹ שֶׁל אָדָם אֶת־יוֹם הַמִּיתָה לֹא הָיָה אָדָם בּוֹנֶה בַיִת וְלֹא הָיָה נוֹטֵעַ כֶּרֶם, שֶׁהָיָה אוֹמֵר: לְמָחָר אֲנִי מֵת, לָמָּה אֲנִי עוֹמֵד וּמִתְיַגֵּעַ בִּשְׁבִיל אֲחֵרִים? – לְפִיכָךְ הֶעְלִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִבְּנֵי אָדָם אֶת־יוֹם הַמִּיתָה, שֶׁיְהֵא אָדָם בּוֹנֶה וְנוֹטֵעַ. זָכָה יְהֵא לוֹ, לֹא זָכָה – לַאֲחֵרִים (תנח' קדושים; ילק"ש קהלת ג).
פז בָּנָיו שֶׁל רַ' חִיָּא יָצְאוּ לַשָּׂדֶה201. נִשְׁתַּכַּח לָהֶם תַּלְמוּדָם וְהָיוּ מִצְטַעֲרִים לִזְכּוֹר. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: יוֹדֵעַ אָבִינוּ202 בְּצַעֲרֵנוּ? אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן יֵדָע, וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “יִכְבְּדוּ בָנָיו וְלֹא יֵדָע”203? אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “אַךְ בְּשָׂרוֹ עָלָיו יִכְאָב וְנַפְשׁוֹ עָלָיו תֶּאֱבָל”204 – וְאָמַר רַ' יִצְחָק: קָשָׁה רִמָּה בִּבְשַׂר הַמֵּת כְּמַחַט בִּבְשַׂר הֶחָי!
– בְּצַעֲרָם שֶׁלָּהֶם יוֹדְעִים, בְּצַעֲרָם שֶׁל אֲחֵרִים אֵינָם יוֹדְעִים (בר' יח:).
פח זְעִירִי הִפְקִיד מָמוֹנוֹ אֵצֶל פֻּנְדָּקִית שֶׁלּוֹ, וְעַד שֶׁהָלַךְ וּבָא לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ205 מֵתָה. הָלַךְ אַחֲרֶיהָ לְבֵית־הַקְּבָרוֹת. אָמַר לָהּ: מָמוֹנִי הֵיכָן הוּא? אָמְרָה לוֹ: לֵךְ וְטֹל אוֹתוֹ מִתַּחַת צִנּוֹר הַדֶּלֶת206 בְּמָקוֹם פְּלוֹנִי, וֶאֱמָר לָהּ לְאִמִּי שֶׁתְּהֵא מְשַׁגֶּרֶת לִי מַסְרֵק וּשְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל כָּחָל207 עַל־יְדֵי פְלוֹנִית, שֶׁתָּבֹא אֶצְלִי מָחָר208 (שם:).
פט רַ' יוֹחָנָן כְּשֶׁהָיָה מְסַיֵּם סֵפֶר אִיּוֹב אָמַר כָּךְ: סוֹף אָדָם לָמוּת וְסוֹף בְּהֵמָה לִשְׁחִיטָה, וְהַכֹּל לְמִיתָה הֵם עוֹמְדִים. אַשְׁרֵי מִי שֶׁגָּדֵל בַּתּוֹרָה וַעֲמָלוֹ בַתּוֹרָה וְעוֹשֶׂה נַחַת רוּחַ לְיוֹצְרוֹ, וְגָדֵל בְּשֵׁם טוֹב, וְנִפְטָר בְּשֵׁם טוֹב מִן הָעוֹלָם. וְעָלָיו אָמַר שְׁלֹמֹה: “טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב, וְיוֹם הַמָּוֶת מִיּוֹם הִוָּלְדוֹ”209 (שם יז.).
ב. נִשְׁמָתוֹ שֶׁל אָדָם
צ “שֹׁרֶשׁ וְעָנָף”210 – “שֹׁרֶשׁ” זוֹ נְשָׁמָה, “וְעָנָף” – זֶה הַגּוּף (סנה' קי:).
צא אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: נְשָׁמָה מֵאֵימָתַי נִתְּנָה בָאָדָם, מִשְּׁעַת פְּקִידָה אוֹ מִשְּׁעַת יְצִירָה? אָמַר לוֹ: מִשְּׁעַת יְצִירָה. אָמַר לוֹ: אֶפְשָׁר חֲתִיכָה שֶׁל בָּשָׂר עוֹמֶדֶת שְׁלשָׁה יָמִים בְּלֹא מֶלַח וְאֵינָהּ מַסְרָחַת? אֶלָּא מִשְּׁעַת פְּקִידָה. אָמַר רַבִּי: דָּבָר זֶה לִמְּדַנִי אַנְטוֹנִינוֹס וּמִקְרָא מְסַיְּעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּפְקֻדָּתְךָ שָׁמְרָה רוּחִי”211 (שם צא:).
צב חֲמִשָּׁה “בָּרְכִי נַפְשִׁי”212 כְּנֶגֶד מִי אֲמָרָם דָּוִד? לֹא אֲמָרָם אֶלָּא כְּנֶגֶד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּכְנֶגֶד נְשָׁמָה: מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מָלֵא כָל־הָעוֹלָם – אַף נְשָׁמָה מְלֵאָה כָל־הַגּוּף; מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה – אַף נְשָׁמָה רוֹאָה וְאֵינָהּ נִרְאֵית; מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זָן אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ – אַף נְשָׁמָה זָנָה אֶת־כָּל־הַגּוּף; מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא טָהוֹר – אַף נְשָׁמָה טְהוֹרָה; מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב בְּחַדְרֵי־חֲדָרִים – אַף נְשָׁמָה יוֹשֶׁבֶת בְּחַדְרֵי־חֲדָרִים. יָבוֹא מִי שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חֲמִשָּׁה דְבָרִים הַלָּלוּ וִישַׁבַּח לְמִי שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חֲמִשָּׁה דְבָרִים הַלָּלוּ (בר' י.).
צג חֲמִשָּׁה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לָהּ: נֶפֶשׁ, רוּחַ, נְשָׁמָה, יְחִידָה, חַיָּה. נֶפֶשׁ – זֶה הַדָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הַדָּם הוּא הַנָּפֶשׁ”213; רוּחַ – שֶׁהִיא עוֹלָה וְיוֹרֶדֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִי יוֹדֵעַ רוּחַ בְּנֵי הָאָדָם הָעֹלָה הִיא לְמָעְלָה”214; נְשָׁמָה – זוֹ הָאוֹפָה215; יְחִידָה – שֶׁכָּל הָאֵבָרִים שְׁנַיִם־שְׁנַיִם וְהִיא יְחִידָה בַּגּוּף; חַיָּה – שֶׁכָּל־הָאֵבָרִים מֵתִים וְהִיא חַיָּה בַּגּוּף.
הַנְּשָׁמָה הַזּוֹ מְמַלְאָה אֶת־כָּל־הַגּוּף, וּבְשָׁעָה שֶׁאָדָם יָשֵׁן הִיא עוֹלָה וְשׁוֹאֶבֶת לוֹ חַיִּים מִלְמָעְלָה (ב"ר יד).
צד “אֵלֶיךָ יְיָ נַפְשִׁי אֶשָּׂא”216 – זֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי, פָּדִיתָה אוֹתִי יְיָ אֵל אֱמֶת”217 – בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם אָדָם מַפְקִידִין אֶצְלוֹ פִּקְדוֹנוֹת, הוּא מַחֲלִיף שֶׁל זֶה בָּזֶה וְשֶׁל זֶה בָּזֶה, לְפִי שֶׁאֵין מַכִּירִין; אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא “יְיָ אֵל אֱמֶת” – שֶׁמָּא עָמַד אֶחָד שַׁחֲרִית וּבִקֵּשׁ נַפְשׁוֹ וְלֹא מְצָאָהּ, אוֹ שֶׁמָּא מָצָא נַפְשׁוֹ בְּיַד אַחֵר, אוֹ נַפְשׁוֹ שֶׁל אַחֵר בְּיָדוֹ? – לְכָךְ נֶאֱמַר: “פָּדִיתָה אוֹתִי יְיָ אֵל אֱמֶת”.
אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי: בָּשָׂר וָדָם מַפְקִידִין בְּיָדוֹ חֲדָשִׁים218 וְשׁוֹהִים אֶצְלוֹ, וְהוּא מַחֲזִירָם בְּלוּיִים וּשְׁחוּקִים219, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא – מַפְקִידִים בְּיָדוֹ בְּלוּיִים וּשְׁחוּקִים וְהוּא מַחֲזִירָם חֲדָשִׁים. תֵּדַע לְךָ שֶׁהוּא כֵן: שֶׁהֲרֵי הַפּוֹעֵל הַזֶּה עוֹשֶׂה מְלָאכָה כָּל־הַיּוֹם וְנַפְשׁוֹ יְגֵעָה עָלָיו וּשְׁחוּקָה, וּכְשֶׁהוּא יָשֵׁן הוּא מַשְׁלִים נַפְשׁוֹ220 בְּיַד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, וּלְשַׁחֲרִית הִיא חוֹזֶרֶת לְגוּפוֹ בְּרִיאָה חֲדָשָׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים – רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ”221 (שו"ט כה).
ג. הֲנָאַת הָאָדָם
צה אָמַר לוֹ רַב לְרַב הַמְנוּנָא: בְּנִי, אִם יֶשׁ־לְךָ222 הֵיטֵב לָךְ, שֶׁאֵין בִּשְׁאוֹלֹ תַּעֲנוּג וְאֵין לַמָּוֶת הִתְמַהְמֵהַּ. וְאִם תֹּאמַר: אַנִּיחַ לְבָנַי – חֹק בִּשְׁאוֹל מִי יַגִּיד לָךְ? בְּנֵי אָדָם דּוֹמִים לְעִשְׂבֵּי הַשָּׂדֶה: הַלָּלוּ נוֹצְצִים וְהַלָּלוּ נוֹבְלִים.
אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא223, חֲטוֹף וֶאֱכוֹל, חֲטוֹף וּשְׁתֵה: הָעוֹלָם שֶׁאָנוּ יוֹצְאִים מִמֶּנּוּ לְבֵית־מִשְׁתֶּה דּוֹמֶה (עיר' נד.).
צו רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אֵין הַיָּחִיד רַשַּׁאי לְסַגֵּף עַצְמוֹ224 בְּתַעֲנִית, שֶׁמָּא יִפֹּל עַל הַצִּבּוּר225 וְיִהְיוּ צְרִיכִין לְפַרְנְסוֹ.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַה־טַּעְמוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי? – שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶשׁ חַיָּה”226 – נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתִּי בְךָ הַחֲיֶהָ (תענ' כב.; תוספ' שם ב).
צז שָׁנִינוּ, רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר בְּרַבִּי אוֹמֵר: “וְכִפֶּר עָלָיו מֵאֲשֶׁר חָטָא227 עַל־הַנָּפֶשׁ”228 – וְכִי בְּאֵיזוֹ נֶפֶשׁ חָטָא זֶה? – אֶלָּא שֶׁצִּעֵר עַצְמוֹ מִן הַיָּיִן. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה־זֶּה שֶׁלֹּא צִעֵר עַצְמוֹ אֶלָּא מִן הַיַּיִן נִקְרָא חוֹטֵא, הַמְצַעֵר עַצְמוֹ מִכָּל־דָּבָר – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִכָּאן, כָּל הַיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית נִקְרָא חוֹטֵא (נדר' י).
צח שָׁנִינוּ, אָמַר שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק: מִיָּמַי לֹא אָכַלְתִּי אֲשַׁם נָזִיר טָמֵא229 אֶלָּא אֶחָד. פַּעַם אַחַת בָּא אָדָם נָזִיר מִן הַדָּרוֹם, וְרָאִיתִי שֶׁהוּא יְפֵה־עֵינַיִם וְטוֹב־רֹאִי וּקְוֻצּוֹתָיו סְדוּרוֹת לוֹ תַּלְתַּלִּים. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מָה רָאִיתָ לְהַשְׁחִית230 אֶת־שְׂעָרְךָ זֶה הַנָּאֶה? אָמַר לִי: רוֹעֶה הָיִיתִי לְאַבָּא בְּעִירִי, וְהָלַכְתִּי לְמַלְאוֹת מַיִם מִן הַמַּעְיָן וְנִסְתַּכַּלְתִּי בְּבָבוּאָה שֶׁלִּי231, וּפָחַז עָלַי יִצְרִי232, וּבִקֵּשׁ לְטָרְדֵנִי233 מִן הָעוֹלָם234. אָמַרְתִּי לוֹ: רָשָׁע, לָמָה אַתָּה מִתְגָּאֶה בְּעוֹלָם שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּךְ, בְּמִי שֶׁהוּא עָתִיד לִהְיוֹת רִמָּה וְתוֹלֵעָה? הָעֲבוֹדָה235, שֶׁאֲגַלֵּחֲךָ לַשָּׁמָיִם! מִיָּד עָמַדְתִּי וּנְשַׁקְתִּיו עַל רֹאשׁוֹ, אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, כָּמוֹךָ יִרְבּוּ נוֹזְרֵי נְזִירוּת בְּיִשְׂרָאֵל! עָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: “נָזִיר לְהַזִּיר לַייָ236”237 (שם ט:).
צט אֵיזֶה חָסִיד שׁוֹטֶה? רָאָה תְּאֵנָה בַכּוּרָה238 אָמַר: בְּמִי שֶׁאֶפְגַּע בּוֹ תְּחִלָּה אֶתְּנֶנָּה לוֹ239 (ירוש', סוטה פ“ג, ה”ד).
ק אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: עָתִיד אָדָם לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל כָּל־מַה שֶּׁרָאֲתָה עֵינוֹ וְלֹא אָכָל.
רַ' אֶלְעָזָר חָשַׁשׁ240 לִשְׁמוּעָה זוֹ, וְהָיָה מְכַנֵּס פְּרוּטוֹת וְאוֹכֵל בָּהֶן מִכָּל־דָּבָר פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה (שם סוף קיד').
קא כָּל הַמַּשְׁחִית דָּבָר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו הֲנָאָה עוֹבֵר בְּ“לֹא־תַשְׁחִית”241 (מדא"ג שופטים).
קב שְׁלשָׁה מְשִׁיבִים דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם, אֵלּוּ הֵם: קוֹל242 וּמַרְאֶה243 וָרֵיחַ244.
שְׁלשָׁה מַרְחִיבִים דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם, אֵלּוּ הֵם: דִּירָה נָאָה, וְאִשָּׁה נָאָה, וְכֵלִים נָאִים (בר' נז:).
קג פְּחוֹת מִמַּאֲכָלְךָ245 וּמִמִּשְׁתֶּךָ וְתוֹסִיף עַל דִּירָתֶךָ (פס' קיד.).
קד “נָשִׁיתִי טוֹבָה”246 – אָמַר רַ' יִצְחָק נַפָּחָא: זוֹ מִטָּה נָאָה וְכֵלִים נָאִים שֶׁעָלֶיהָ (שבת כה:).
קה רָאָה בְּנֵי אָדָם נָאִים וְאִילָנוֹת נָאִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁבָּרָא בְּרִיּוֹת נָאוֹת (תוספ' בר' ו).
קו הָרוֹאֶה בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת247 וְאִילָנוֹת טוֹבִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁכָּכָה לּוֹ בְעוֹלָמוֹ (בר' נח:).
קז “כַּאֲשֶׁר יִמָּצֵא הַתִּירוֹשׁ בָּאֶשְׁכּוֹל וְאָמַר אַל־תַּשְׁחִיתֵהוּ כִּי בְרָכָה בּוֹ”248 – מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁיָּצָא לְכַרְמוֹ בַּשַּׁבָּת וְרָאָה עוֹלֵלָה אַחַת וּבֵרַךְ עָלֶיהָ. אָמַר: כְּדַאי הִיא הָעוֹלֵלָה הַזּוֹ שֶׁנְּבָרֵךְ עָלֶיהָ (ב"ר כט).
קח אָמַר: כַּמָּה נָאָה פַּת זוֹ, בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁבְּרָאָהּ – זוֹהִי בִרְכָתוֹ (תוספ' בר').
קט מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל גַּבֵּי מַעֲלָה בְּהַר־הַבַּיִת וְרָאָה נָכְרִית אַחַת נָאָה בְיוֹתֵר, אָמָר: “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ”249.
וְאַף רַבִּי עֲקִיבָא רָאָה אֵשֶׁת טוֹרְנוֹסְרוֹפוּס הָרָשָׁע, רָק, שָׂחַק וּבָכָה. רָק – שֶׁהָיְתָה בָאָה מִטִּפָּה סְרוּחָה, שָׂחַק – שֶׁעֲתִידָה לְהִתְגַּיֵּר וְיִשָּׂאֶנָּה250, בָּכָה – שֶׁאוֹתוֹ נוֹי יִבְלֶה בְעָפָר (ע“ז כ.; ע”י).
קי שָׁנָה רַ' אַבָּהוּ: מִנַּיִן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִשְׁתַּבֵּחַ251 בְּבַעֲלֵי קוֹמָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָנֹכִי הִשְׁמַדְתִּי אֶת־הָאֱמֹרִי… אֲשֶׁר כְּגֹבַהּ אֲרָזִים גָּבְהוֹ”252 (בכור' מה:).
קיא אָמַר רַב יְהוּדָה: מִי שֶׁיּוֹצֵא בִּימֵי נִיסָן וְרוֹאֶה אִילָנוֹת מְלַבְלְבִים253 אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁלֹּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם וּבָרָא בוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבִים לְהִתְנָאוֹת254 בָּהֶם בְּנֵי־אָדָם.
אָמַר מַר זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁמְּבָרְכִין עַל הָרֵיחַ? שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל הַנְּשָׁמָה תְּהַלֵּל יָהּ”255 – אֵיזֶהוּ דָבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה נֶהֱנֵית מִמֶּנּוּ? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה הָרֵיחַ (בר' מג:).
קיב “וְכֹל שִׂיחַ הַשָּׂדֶה”256 – כָּל־הָאִילָנוֹת כְּאִלּוּ מְשִׂיחִים אֵלּוּ עִם אֵלּוּ, כָּל־הָאִילָנוֹת כְּאִלּוּ מְשִׂיחִים עִם הַבְּרִיּוֹת, כָּל־הָאִילָנוֹת לַהֲנָאָתָן שֶׁל בְּרִיּוֹת נִבְרָאוּ (ב"ר יג).
קיג “יוּמַת הַמֵּת”257 – רָשָׁע בְּחַיָּיו חָשׁוּב כְּמֵת, מִפְּנֵי שֶׁרוֹאֶה חַמָּה זוֹרַחַת וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ “יוֹצֵר אוֹר”, שׁוֹקַעַת – וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ “מַעֲרִיב עֲרָבִים”; אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ. אֲבָל הַצַּדִּיקִים מְבָרְכִים עַל כָּל־דָּבָר וְדָבָר שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וְשֶׁרוֹאִים וְשֶׁשּׁוֹמְעִים (תנח' ברכה).
ד. אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה
קיד אָמַר רַב אַבְדִּימֵי דְּמִן חֵיפָה: קֹדֶם שֶׁיֹּאכַל אָדָם וְיִשְׁתֶּה יֶשׁ־לוֹ שְׁנֵי לְבָבוֹת258; לְאַחַר שֶׁאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה אֵין לוֹ אֶלָּא לֵב אֶחָד (ב"ב יב:).
קטו “גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד”259 – זֶה הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָיָה נִפְטָר מִתַּלְמִידָיו הָיָה מְהַלֵּךְ וְהוֹלֵךְ260 עִמָּם. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: לִגְמוֹל חֶסֶד עִם אַכְסְנָיָא זוֹ261 בְּתוֹךְ בֵּיתִי. אָמְרוּ לוֹ: כָּל־יוֹם יֶשׁ־לְךָ אַכְסְנָאי? אָמַר לָהֶם: וְכִי נֶפֶשׁ עֲלוּבָה זוֹ לֹא אַכְסְנָיָא הִיא בְּתוֹךְ הַגּוּף? הַיּוֹם הִיא כָאן, לְמָחָר אֵינָהּ כָּאן (ויק"ר לד).
קטז עָלִיתָ לַגָּג262 – סְעֻדָּתְךָ עִמָּךְ: מֵאָה דְלוּעִים263 בָּעִיר בְּזוּז אֶחָד – תַּחַת כְּנָפֶיךָ יִהְיוּ (פס' קיג.).
קיז שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר: דֹּק בַּשִּׁנַּיִם264 וְתִמְצָא בָרַגְלָיִם (שבת קנב.).
קיח הַמָּשָׁל אוֹמֵר: הַכָּרֵשׂ265 טוֹעֶנֶת אֶת־הָרַגְלָיִם (ב"ר ע).
קיט הַמַּאֲרִיךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ – מַאֲרִיכִין יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו.
מַה־טָּעַם? שֶׁמָּא יָבֹא עָנִי וְיִתֶּן־לוֹ דָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַמִּזְבֵּחַ עֵץ שָׁלוֹשׁ אַמּוֹת גָּבֹהַּ”266. וְנֶאֱמַר: “וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי יְיָ”267 – פָּתַח בְּמִזְבֵּחַ וְסִיֵּם בְּשֻׁלְחָן? רַ' יוֹחָנָן וְרַ' אֶלְעָזָר אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם מִזְבֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, וְעַכְשָׁו שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל אָדָם מְכַפֵּר עָלָיו (בר' נד, נה; ע"י).
קכ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “כִּי־יַרְחִיב יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֶת־גְּבֻלְךָ… בְּכָל־אַוַּת נַפְשְׁךָ תֹּאכַל בָּשָׂר”268 – לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁלֹּא יֹאכַל בָּשָׂר אֶלָּא לְתֵאָבוֹן269. יָכוֹל, יִקַּח אָדָם מִן הַשּׁוּק וְיֹאכֵל? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְזָבַחְתָּ מִבְּקָרְךָ וּמִצֹּאנְךָ270”271 – יָכוֹל יִזְבַּח כָּל־בְּקָרוֹ וְיֹאכֵל, כָּל־צֹאנוֹ וְיֹאכֵל? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “מִבְּקָרְךָ” – וְלֹא כָל בְּקָרְךָ, “מִצֹּאנְךָ” – וְלֹא כָל־צֹאנֶךָ. מִכָּאן אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מָנֶה272 יִקַּח לְלִפְסוֹ273 לִיטְרָא יָרָק; עֲשָׂרָה מָנֶה – יִקַּח לְלִפְסוֹ לִיטְרָא דָגִים; חֲמִשִּׁים מָנֶה – יִקַּח לְלִפְסוֹ לִיטְרָא בָשָׂר; מֵאָה מָנֶה – יִשְׁפְּתוּ לוֹ קְדֵרָה בְּכָל־יוֹם. – וְהַשְּׁאָר אֵימָתָי274? – מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת.
אָמַר רַב: צְרִיכִין אָנוּ לָחשׁ לְדִבְרֵי זָקֵן275.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אַבָּא276 מִמִּשְׁפַּחַת בְּרִיאִים הָיָה277, אֲבָל כְּגוֹן אָנוּ278, מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ פְּרוּטָה בְּתוֹךְ כִּיסוֹ יְרִיצֶנָּה לַחֶנְוָנִי279.
אָמַר רַב נַחֲמָן: כְּגוֹן אָנוּ לֹוִים וְאוֹכְלִים280. “כְּבָשִׂים לִלְבוּשֶׁךָ”281 – מִגֵּז כְּבָשִׂים יְהִי מַלְבּוּשֶׁךָ; “וּמְחִיר שָׂדֶה עַתּוּדִים282”283 – לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם שָׂדֶה וְיִקַּח עַתּוּדִים, וְאַל יִמְכּוֹר אָדָם עַתּוּדִים וְיִקַּח שָׂדֶה; “וְדֵי חֲלֵב עִזִּים”284 – דַּיּוֹ לְאָדָם שֶׁיִּתְפַּרְנֵס מֵחֲלֵב285 גְּדָיִים וּטְלָאִים שֶׁבְּתוֹךְ בֵּיתוֹ; “לְלַחְמְךָ לְלֶחֶם בֵּיתֶךָ”286 – לַחְמְךָ קוֹדֵם לְלֶחֶם בֵּיתֶךָ; “וְחַיִּים לְנַעֲרוֹתֶיךָ”287 – אָמַר מַר זוּטְרָא בְּנוֹ שֶׁל רַב נַחֲמָן: תֵּן חַיִּים לְנַעֲרוֹתֶיךָ288. מִכָּאן לִמְּדָה תוֹרָה דֶרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁלֹּא יְלַמֵּד אָדָם אֶת־בְּנוֹ בָּשָׂר וָיָיִן (חול' פד.).
קכא בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה נִדּוֹן עַל שֵׁם סוֹפוֹ289.
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאָכַל זֶה290 תַּרְטֵימַר291 בָּשָׂר וְשָׁתָה חֲצִי לֹג יַיִן הָאִיטַלְקִי, אָמְרָה תוֹרָה יֵצֵא לְבֵית־דִּין לִסָּקֵל? אֶלָּא הִגִּיעָה תוֹרָה לְסוֹף דַּעְתּוֹ שֶׁל בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, שֶׁסּוֹף מְגַמֵּר292 נִכְסֵי אָבִיו וּמְבַקֵּשׁ לִמּוּדוֹ293 וְאֵינוֹ מוֹצֵא, וְיוֹצֵא לְפָרָשַׁת־דְּרָכִים וּמְלַסְטֵם294 אֶת־הַבְּרִיּוֹת. אָמְרָה תוֹרָה: יָמוּת זַכַּאי וְאַל יָמוּת חַיָּב; שֶׁמִּיתָתָם שֶׁל רְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם, וְלַצַדִּיקִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם; שֵׁנָה וָיַיִן לָרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם, וְלַצַּדִּיקִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם (סנה' עא, עב).
קכב הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: מְלֵי כְרֵסֵהּ295 זְנֵי בִישֵׁי (בר' לב.).
קכג לֹא זָכָה אָדָם [לְדִבְרֵי] תוֹרָה שֶׁיִּכָּנְסוּ בְתוֹךְ מֵעָיו יְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה יְתֵרָה שֶׁלֹּא תִכָּנֵס לְתוֹךְ מֵעָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּחַרְתִּיךָ בְּכוּר עֹנִי”296 – מָה הַכּוּר הַזֶּה אֲפִלּוּ אַתָּה נוֹתֵן בּוֹ כָּל־עֵצִים שֶׁבָּעוֹלָם הֲרֵי הוּא שׂוֹרְפָם וּמַפְסִידָם, כָּךְ גְּרוֹנוֹ שֶׁל אָדָם אֲפִלּוּ אַתָּה נוֹתֵן לוֹ כָּל־אֲכִילוֹת שֶׁבָּעוֹלָם הוּא מַפְסִידָן (ילק"ש ואתחנן).
קכד אָמַר רַב חִסְדָּא: מִי שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לֶאֱכוֹל פַּת שְׂעוֹרִים וְאוֹכֵל שֶׁל חִטִּים, עוֹבֵר מִשּׁוּם “בַּל תַּשְׁחִית”.
אָמַר רַב פַּפָּא: מִי שֶׁאֶפְשָׁר לוֹ לִשְׁתּוֹת שֵׁכָר וְשׁוֹתֶה יַיִן, עוֹבֵר מִשּׁוּם “בַּל תַּשְׁחִית”.
– וְלֹא הוּא297, “בַּל תַּשְׁחִית” שֶׁל הַגּוּף עָדִיף298! (שבת קמ:).
קכה מָשָׁל מוֹשְׁלִין בְּמַעֲרָבָא299: דְּאָכִיל אַלְיָתָא300 טָשֵׁי בְּעִלִּיתָא301, דְּאָכִיל קִיקוּלֵי302 אַקִּיקְלָא דְמָתָא שָׁכִיב303 (פס' קיד.).
קכו אָדָם אֶחָד נָתַן אֶת עַבְדּוֹ לַחֲבֵרוֹ לְלַמְּדוֹ אֶלֶף מִינֵי תַבְשִׁילִין, וְלִמְּדוֹ שְׁמוֹנֶה מֵאוֹת. הִזְמִינוֹ לְדִין לִפְנֵי רַבִּי: אָמַר רַבִּי: אֲבוֹתֵינוּ אָמָרוּ: “נָשִׁינוּ טוֹבָה304” – אָנוּ אֲפִלּוּ בְעֵינֵינוּ לֹא רָאִינוּ! (נדר' נ:).
––––––––
קכז אֶפְשָׁר לָעוֹלָם לִחְיוֹת בְּלֹא יַיִן, אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא מָיִם; אֶפְשָׁר לָעוֹלָם לִחְיוֹת בְּלֹא פִלְפְּלִין, אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא מֶלַח (ירוש' הור' פ“ג, ה”ה).
קכח “בְּכָל־עֶצֶב305 יִהְיֶה מוֹתָר וּדְבַר שְׂפָתַיִם אַךְ לְמַחְסוֹר”306 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא; כְּגוֹן בֵּין שׁוֹתֶה חַמִּין לְשׁוֹתֶה צוֹנֵן.
מְלַקֵּט עֲצָמוֹת אֶחָד הָיָה בְצִפּוֹרֵי, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא הָיָה. בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה רוֹאֶה עֲצָמוֹת שְׁחוֹרוֹת אוֹמֵר: אֵלּוּ שֶׁל שׁוֹתֵי מַיִם, אֲדֻמּוֹת – אָמָר: אֵלּוּ שֶׁל שׁוֹתֵי יַיִן, לְבָנוֹת – אֵלּוּ שֶׁל שׁוֹתֵי מַיִם חַמִּין (ב“ר פט; ילק”ש משלי).
קכט אָמַר רַ' חֶלְבּוֹ: יַיִן שֶׁל פְּרוּגִיתָא307 וּמֵימֵי דְיוֹמְסִית308 – קִפְּחוּ עֲשֶׂרֶת הַשְּׁבָטִים309 מִיִּשְׂרָאֵל.
רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ נִזְדַּמֵּן לְשָׁם. נִמְשַׁךְ אַחֲרֵיהֶם וְנִשְׁתַּכַּח תַּלְמוּדוֹ. כְּשֶׁחָזַר וּבָא – עָמַד לִקְרוֹא בַסֵּפֶר. בִּקֵּשׁ לִקְרוֹא “הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם”310, אָמַר: “הַחֹרֶשׁ הָיָה לִבָּם311”, בִּקְשׁוּ חֲכָמִים עָלָיו רַחֲמִים וְחָזַר תַּלְמוּדוֹ (שבת קמז:).
קל שָׁנִינוּ, רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אוֹתוֹ אִילָן שֶׁאָכַל אָדָם הָרִאשׁוֹן מִמֶּנּוּ גֶּפֶן הָיָה, שֶׁאֵין לְךָ דָבָר שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה לְאָדָם אֶלָּא יָיִן. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: חִטָּה הָיָה, שֶׁאֵין הַתִּינוֹק יוֹדֵעַ לִקְרוֹא אַבָּא וְאִמָּא עַד שֶׁיִּטְעַם טַעַם דָּגָן. רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: תְּאֵנָה הָיָה, שֶׁבַּדָּבָר שֶׁקִּלְקְלוּ בּוֹ נִתְקָנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפְּרוּ עֲלֵה תְאֵנָה”312 (סנה' עו.).
קלא “וְיַיִן וְתִירוֹשׁ יִקַּח־לֵב”313 – לָמָּה קוֹרֵא לוֹ “יַיִן” וְלָמָּה קוֹרֵא לוֹ “תִּירוֹשׁ”? אָמַר רַ' יִצְחָק: יַיִן – שֶׁמֵּבִיא יְלָלָה314 לָעוֹלָם; תִּירוֹשׁ – שֶׁכָּל־הַמִּתְגָּאֶה בוֹ נַעֲשֶׂה רָשׁ (יומא עו:).
קלב “כִּי־יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ יִתְהַלֵּךְ בְּמֵישָׁרִים”315 – כָּל־הַנּוֹתֵן עֵינוֹ בְּכוֹסוֹ, כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ דּוֹמֶה עָלָיו כְּמִישׁוֹר316.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: “בַּכִּיס” – כְּתִיב וּקְרֵי “בַּכּוֹס” – הַשִּׁכּוֹר נוֹתֵן עֵינָיו בַּכּוֹס וְהַחֶנְוָנִי בַּכִּיס317 (שם עה.; תנח' שמיני; מד' מש' כג).
קלג הַיַּיִן נִכְנָס בְּכָל־אֵבֶר וָאֵבֶר וְהַגּוּף מִתְרַשֵּׁל וְהַדַּעַת מִטַּלְטָלֶת. נִכְנַס הַיַּיִן יָצְאָה הַדָּעַת. כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ יַיִן אֵין דָּעַת. נִכְנַס יַיִן יָצָא סוֹד: “יַיִן” חֶשְׁבּוֹנוֹ שִׁבְעִים וְ“סוֹד” חֶשְׁבּוֹנוֹ שִׁבְעִים. הַדַּעַת מִתְחַלֶּקֶת בְּאַרְבָּעָה חֲלָקִים: שְׁנַיִם בִּשְׁתֵּי הַכְּלָיוֹת וְחֵלֶק אֶחָד בַּלֵּב וְחֵלֶק אֶחָד בַּפֶּה. נִתְּנָה הַדַּעַת הַזּוֹ בְּאַרְבָּעָה כֵלִים הָאֵלּוּ, וּכְנֶגְדָּן נָתְנוּ חֲכָמִים שִׁעוּר לְשִׁכְרוּת בְּאַרְבַּע רְבִיעִיּוֹת יַיִן חַי, שֶׁהֵן אַרְבַּע כּוֹסוֹת. שָׁתָה אָדָם כּוֹס אַחַת שֶׁהִיא רְבִיעִית – יָצָא הָאָדָם מֵרְבִיעִית דַּעְתּוֹ; שָׁתָה שְׁתֵּי כוֹסוֹת יָצְאוּ שְׁנֵי חֲלָקִים מִדַּעְתּוֹ; שָׁתָה שָׁלשׁ כּוֹסוֹת יָצְאוּ שְׁלשָׁה חֲלָקִים מִדַּעְתּוֹ וְלִבּוֹ מְטֹרָף, מִיָּד הוּא מַתְחִיל לְדַבֵּר שֶׁלֹּא כְהֹגֶן; שָׁתָה כּוֹס רְבִיעִית יָצְאָה כָל־דַּעְתּוֹ, נִשְׁתַּעְמְמוּ318 כָל־הַכְּלָיוֹת וְנִטְרַף לִבּוֹ וְהַלָּשׁוֹן נִפְסַק, מְבַקֵּשׁ לְדַבֵּר וְאֵינוֹ יָכוֹל, אֶלָּא לְשׁוֹנוֹ עָגוּם (במ"ר י; תנח' שמיני).
קלד אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: [יַיִן זֶה] אִמּוֹ לֹא יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בּוֹ319 – וְאַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד בּוֹ! גֶּפֶן זוֹ נִסְמֶכֶת בְּכַמָּה קָנִים וּבְכַמָּה דְקָרִים320 וְאֵינָהּ יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בּוֹ – וְאַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד בּוֹ! (ויק"ר יב).
קלה בְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ נֹחַ לִטַּע כֶּרֶם פָּגַע בּוֹ הַשֵּׁד שַׁמְדּוֹן. אָמַר לוֹ: שַׁתְּפֵנִי עִמְּךָ, אֶלָּא הִזָּהֵר שֶׁלֹּא תִּכָּנֵס לְחֶלְקִי321, שֶׁאִם תִּכָּנֵס לְחֶלְקִי אֲנִי חוֹבֵל בָּךְ (ב"ר לו; שם לא).
קלו כְּשֶׁהִתְחִיל נֹחַ נוֹטֵעַ בָּא שָׂטָן וְעָמַד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: מָה אַתָּה נוֹטֵעַ? אָמַר לוֹ: כָּרֶם. אָמַר לוֹ הַשָּׂטָן: מַה־טִּיבוֹ? אָמַר לוֹ: פֵּרוֹתָיו מְתוּקִים בֵּין לַחִים בֵּין יְבֵשִׁים וְעוֹשִׂין מֵהֶם יַיִן הַמְשַׂמֵּחַ לְבָבוֹת. אָמַר לוֹ הַשָּׂטָן: רְצוֹנְךָ שֶׁנִּטָּעֶנּוּ יַחַד אֲנִי וָאָתָּה? אָמַר לוֹ: הֵן. מֶה עָשָׂה הַשָּׂטָן? הֵבִיא רְחֵלָה וּשְׁחָטָהּ עַל הַגָּפֶן; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא אֲרִי וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא קוֹף וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ; אַחַר־כָּךְ הֵבִיא חֲזִיר וּשְׁחָטוֹ עָלֶיהָ – וְהִטִּיף דְּמֵיהֵם וְהִשְׁקָה בָהֶם אוֹתוֹ הַכָּרֶם. רָמַז לוֹ, כְּשֶׁאָדָם שׁוֹתֶה כּוֹס אַחַת – הֲרֵי הוּא כִּרְחֵלָה: עָנָו וּשְׁפַל־רוּחַ; כְּשֶׁהוּא שׁוֹתֶה שְׁתֵּי כוֹסוֹת – מִיָּד נַעֲשֶׂה גִּבּוֹר כַּאֲרִי וּמַתְחִיל לְדַבֵּר גְּדוֹלוֹת וְאוֹמֵר: מִי כָמוֹנִי! כֵּוָן שֶׁשָּׁתָה שָׁלשׁ אוֹ אַרְבַּע כּוֹסוֹת – מִיָּד הוּא נַעֲשֶׂה כְּקוֹף: עוֹמֵד וּמְרַקֵּד וּמְשַׂחֵק וּמְנַבֵּל פִּיו לִפְנֵי הַכֹּל וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה־יַּעֲשֶׂה. נִשְׁתַּכֵּר – נַעֲשֶׂה כַּחֲזִיר: מִתְלַכְלֵךְ בְּטִיט וּמֻטָּל בְּאַשְׁפָּה (תנח' נח).
קלז כּוֹס אֶחָד יָפֶה לְאִשָּׁה; שְׁנַיִם נִוּוּל הוּא; שְׁלשָׁה – תּוֹבַעַת בַּפֶּה322; אַרְבָּעָה – אֲפִלּוּ חֲמוֹר תּוֹבַעַת בַּשּׁוּק וְאֵינָהּ מַקְפָּדֶת (כת' סה.).
קלח כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא יַיִן – אַתָּה מוֹצֵא כִּשָּׁלוֹן (תנח' נח).
קלט אַל תִּשְׁתַּכֵּר וְאַל תֶּחֱטָא (בר' כט.).
קמ אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם”323? – אַל תֵּרֶא יַיִן, שֶׁמַּאְדִּים פְּנֵיהֶם שֶׁל רְשָׁעִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה וּמַלְבִּין פְּנֵיהֶם324 לָעוֹלָם־הַבָּא. רָבָא אָמָר: “אַל־תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם” – אַל תֵּרֶא יַיִן, שֶׁאַחֲרִיתוֹ דָם325 (סנה' ע.).
קמא מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה רָגִיל לִשְׁתּוֹת שְׁנֵים עָשָׂר כַּדֵּי יַיִן בְּכָל־יוֹם וָיוֹם. יוֹם אֶחָד שָׁתָה אַחַד עָשָׂר כַּדִים, שָׁכַב וְלֹא בָאָה שְׁנָתוֹ. עָמַד בַּלַּיְלָה וְהָלַךְ אֵצֶל הַקָּפִיל326. אָמַר לוֹ: מְכוֹר לִי כַּד יָיִן. אָמַר לוֹ: לֹא אֶפְתַּח לָךְ, שֶׁהֲרֵי שְׁעַת לַיְלָה הִיא וְחוֹשֵׁשׁ אֲנִי מִפְּנֵי הַשּׁוֹמְרִים. תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה נֶקֶב בַּשָּׁעַר. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי דֶּרֶךְ הַנָּקֶב; אַתָּה תְעָרֶה327 מִבִּפְנִים וַאֲנִי אֶשְׁתֶּה מִבַּחוּץ. עָשָׂה לוֹ כָךְ, שָׁתָה וְיָשֵׁן לִפְנֵי הַשָּׁעַר. עָבְרוּ עָלָיו הַשּׁוֹמְרִים, כִּסְבוּרִים שֶׁהוּא גַנָּב, הִכּוּהוּ פְּצָעוּהוּ. קָרְאוּ עָלָיו: “לְמִי פְּצָעִים חִנָּם, לְמִי חַכְלִלוּת עֵינָיִם? לַמְאַחֲרִים עַל־הַיָּיִן”328 – זֶה שֶׁנִּכְנָס לְבֵית־קָפִיל רִאשׁוֹן וְיוֹצֵא אַחֲרוֹן (ויק"ר יב).
קמב יַיִן רֻבּוֹ קָשֶׁה וּמִעוּטוֹ יָפֶה (תדב"א ז).
קמג בְּרֹאשׁ כָּל־רְפוּאָה329 אֲנִי יָיִן, בְּרֹאשׁ כָּל מָוֶת אֲנִי יָיִן. בְּמָקוֹם שֶׁאֵין יַיִן שָׁם מִתְבַּקְשִׁים סַמְמָנִים (ב"ב נח:).
קמד רַב כָּהֲנָא רָמֵי330: נֶאֱמַר “תִּירשׁ” וְקוֹרִין “תִּירוֹשׁ” – זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, לֹא זָכָה נַעֲשֶׂה רָשׁ.
רָבָא רָמֵי: נֶאֱמַר “וְיַיִן יְשַׁמַּח331”332 וְקוֹרִין “יְשַׂמַּח” – זָכָה מְשַׂמְּחוֹ, לֹא זָכָה מְשַׁמְּמוֹ. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רָבָא: יַיִן וּבְשָׂמִים פִּקְּחוּנִי333 (יומא עו:).
קמה אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי, אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִנַּיִן שֶׁאֵין אוֹמְרִים שִׁירָה אֶלָּא עַל הַיָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֹאמֶר לָהֶם הַגֶּפֶן: הֶחֳדַלְתִּי אֶת־תִּירוֹשִׁי הַמְשַׂמֵּחַ אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים”334 – אִם אֲנָשִׁים מְשַׂמֵּחַ, אֱלֹהִים בַּמֶּה מְשַׂמֵּחַ? – מִכָּאן שֶׁאֵין אוֹמְרִים שִׁירָה אֶלָּא עַל הַיָּיִן (בר' לה.).
קמו אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְיָיִן (פס' קט.).
קמז אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא, הַתֵּר שַׂקְּךָ335 וְהַכְנֵס לַחְמֶךָ – עַד אַרְבָּעִים שָׁנָה אֲכִילָה יָפָה, מִכָּאן וְאֵילַךְ שְׁתִיָּה יָפָה (שבת קנב.).
קמח יַיִן יָשָׁן – דַּעַת זְקֵנִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ (מג' טז:).
קמט אָמַר רַב אַחָא: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה מוֹכֵר כְּלֵי־בֵיתוֹ וְשׁוֹתֶה בָהֶם יָיִן. אָמְרוּ בָנָיו: אָבִינוּ זֶה לֹא יַנִּיחַ לָנוּ כְּלוּם. הִשְׁקוּהוּ וְהִשְׁכִּירוּהוּ וְהוֹצִיאוּהוּ וְהִנִּיחוּהוּ בְּבֵית־עוֹלָם336 אֶחָד. עָבְרוּ מוֹכְרֵי יַיִן בְּשַׁעַר בֵּית־הָעוֹלָם שָׁמְעוּ – אַנְגַּרְיָא337 בַּמְּדִינָה, פָּרְקוּ מַשָּׂאָם בְּתוֹךְ בֵּית־הָעוֹלָם וְהָלְכוּ לִרְאוֹת מַה קּוֹל בַּמְּדִינָה. הֵקִיץ מִשְּׁנָתוֹ, רָאָה נֹאד לִמְרַאֲשׁוֹתָיו, הִתִּיר אוֹתוֹ וּנְתָנוֹ לְתוֹךְ פִּיו. לְאַחַר שְׁלשָׁה יָמִים אָמְרוּ בָנָיו: וְכִי לֹא נֵלֵךְ וְנִרְאֶה מָה אָבִינוּ עוֹשֶׂה? הָלְכוּ וּמְצָאוּהוּ וְנֹאד בְּתוֹךְ פִּיו. אָמְרוּ: אַף כָּאן אֵין מַנִּיחֲךָ בּוֹרְאֶךָ; הוֹאִיל וְהוּא נוֹתֵן לְךָ אֵין אָנוּ יוֹדְעִים מַה נַּעֲשֶׂה לָךְ. עָשׂוּ תַקָּנָה בֵּינֵיהֶם וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד הָיָה מַשְׁקֶה לוֹ יוֹם אֶחָד (ויק"ר יב).
קנ הָיָה חָסִיד אֶחָד, וְהָיָה אָבִיו שׁוֹתֶה יַיִן הַרְבֵּה. וּבְכָל־שָׁעָה שֶׁהָיָה נוֹפֵל בַּשּׁוּק בָּאוּ הַבַּחוּרִים וְהָיוּ מַכִּים אוֹתוֹ בָּאֲבָנִים וּבִצְרוֹרִים וְקוֹרְאִים אַחֲרָיו: רְאוּ הַשִּׁכּוֹר! וּכְשֶׁרָאָה בְּנוֹ הֶחָסִיד, נִכְלַם וְשָׁאַל אֶת־נַפְשׁוֹ לָמוּת. וּבְכָל־יוֹם אוֹמֵר לוֹ: אַבָּא, אֲנִי אֲשַׁגֵּר338 וְיָבִיאוּ לְךָ לְבֵיתְךָ מִכָּל־הַיַּיִן שֶׁמּוֹכְרִין בַּמְּדִינָה וְלֹא תֵלֵךְ לִשְׁתּוֹת בְּבֵית־הַיָּיִן, שֶׁאַתָּה מֵבִיא חֶרְפָּה עָלַי וְעָלֶיךָ. אָמַר לוֹ כֵּן פַּעַם אַחַת וּשְׁתַּיִם בְּכָל־יוֹם, עַד שֶׁאָמַר לוֹ אָבִיו שֶׁלֹּא יֵלֵךְ לִשְׁתּוֹת בְּבֵית־הַיָּיִן. הָיָה הֶחָסִיד עוֹשֶׂה לְאָבִיו בְּכָל־יוֹם וּבְכָל־לַיְלָה מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה וּמְיַשְּׁנוֹ בְּמִטָּתוֹ וְאַחַר־כָּךְ הוֹלֵךְ לוֹ. פַּעַם אַחַת הָיָה יוֹרֵד מָטָר, וְיָצָא הֶחָסִיד לַשּׁוּק וְהָיָה הוֹלֵךְ לְבֵית־הַכְּנֶסֶת לִתְפִלָּה, וְרָאָה שִׁכּוֹר אֶחָד שֶׁהוּא שׁוֹכֵב בַּשּׁוּק וְאַמַּת־הַמַּיִם יוֹרֶדֶת עָלָיו וְהַבַּחוּרִים וְהַנְּעָרִים מַכִּים אוֹתוֹ בָּאֲבָנִים וּבִצְרוֹרִים וּמַשְׁלִיכִים חֹמֶר בְּפָנָיו וּבְתוֹךְ פִּיו. כְּשֶׁרָאָה זֶה הֶחָסִיד אָמַר בְּלִבּוֹ: אֵלֵךְ לְאַבָּא וַאֲבִיאֶנּוּ לְכָאן וְאַרְאֶה לוֹ זֶה הַשִּׁכּוֹר וְהַחֶרְפָּה שֶׁעוֹשִׂים לוֹ הַבַּחוּרִים וְהַנְּעָרִים, אוּלַי יִמְנַע פִּיו מִלִּשְׁתּוֹת בְּבֵית־הַיַּיִן וּלְהִשְׁתַּכֵּר. וְכֵן עָשָׂה, הֱבִיאוֹ לְשָׁם וְהֶרְאָהוּ לוֹ. מֶה עָשָׂה אָבִיו הַזָּקֵן? הָלַךְ אֵצֶל הַשִּׁכּוֹר וְשָׁאַל לוֹ, בְּאֵיזֶה בַיִת שָׁתָה אוֹתוֹ יַיִן שֶׁהָיָה מִשְׁתַּכֵּר בּוֹ (תנח' שמיני).
ה. דֶּרֶךְ־אֶרֶץ בִּסְעֻדָּה
קנא כֵּיצַד סֵדֶר הַסְּעֻדָּה339? אוֹרְחִין נִכְנָסִין וְיוֹשְׁבִין עַל גַּבֵּי סַפְסָלִים וְעַל גַּבֵּי קַתֶּדְרָאוֹת340 עַד שֶׁיִּכָּנְסוּ כֻלָּם. נִכְנְסוּ כֻלָּם, הֵבִיאוּ לָהֶם [מַיִם] לַיָּדָיִם, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל יָדוֹ אֶחָת341. מָזְגוּ לָהֶם אֶת־הַכּוֹס, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. הֵבִיאוּ לָהֶם פַּרְפְּרָאוֹת342, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. עָלוּ וְהֵסַבּוּ הֵבִיאוּ לָהֶם [מַיִם] לַיָּדָיִם, אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד נָטַל יָדוֹ אַחַת חוֹזֵר וְנוֹטֵל שְׁתֵּי יָדָיו343. מָזְגוּ לָהֶם אֶת־הַכּוֹס, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֵּרַךְ עַל הָרִאשׁוֹנָה מְבָרֵךְ עַל הַשְּׁנִיָּה, וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּם. הֵבִיאוּ לָהֶם פַּרְפְּרָאוֹת, אַף־עַל־פִּי שֶׁבֵּרַךְ עַל הָרִאשׁוֹנָה מְבָרֵךְ עַל הַשְּׁנִיָּה, וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְכֻלָּם. לְאַחַר שָׁלשׁ פַּרְפְּרָאוֹת אֵין רְשׁוּת לְאוֹרֵחַ לְהִכָּנֵס344.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מִנְהָג גָּדוֹל הָיָה בִירוּשָׁלָיִם, בִּזְמַן שֶׁהַמִּטְפָּחוֹת פְּרוּסוֹת אוֹרְחִים נִכְנָסִים. נִסְתַּלֵּקוּ – אֵין רְשׁוּת לְאוֹרְחִים לְהִכָּנֵס. וְעוֹד מִנְהָג אֶחָד הָיָה בִירוּשָׁלָיִם: מוֹסֵר סְעֻדָּה לְטַבָּח, נִתְקַלְקֵל דָּבָר בַּסְּעֻדָּה, עוֹנְשִׁין אֶת־הַטַּבָּח, הַכֹּל לְפִי כְבוֹד בַּעַל־הַבַּיִת וְהַכֹּל לְפִי הָאוֹרְחִים. פְּרוּסוֹת סִמָּן גָּדוֹל לְאוֹרְחִים: כָּל־זְמַן שֶׁהָאוֹרְחִים רוֹאִים אֶת־הַפְּרוּסוֹת יוֹדְעִים שֶׁדָּבָר אַחֵר בָּא אַחֲרֵיהֶן; כִּכָּר שָׁלֵם – יוֹדְעִין שֶׁאֵין דָּבָר אַחֵר בָּא לָהֶם בַּסְּעֻדָּה אַחֲרָיו (תוספ‘, בר’ ד; ירוש‘, בר’ פ“ו, ה”ו).
קנב כֵּיצַד סֵדֶר הֲסִבָּה? בִּזְמַן שֶׁהֵן שְׁתֵּי מִטּוֹת345, גָּדוֹל מֵסֵב בְּרֹאשׁ346 הָרִאשׁוֹנָה וְשֵׁנִי לוֹ לְמַטָּה הֵימֶנּוּ. בִּזְמַן שֶׁהֵן שָׁלשׁ מִטּוֹת, גָּדוֹל מֵסֵב בְּרֹאשׁ הָאֶמְצָעִית, שֵׁנִי לוֹ לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ347, שְׁלִישִׁי לוֹ לְמַטָּה הֵימֶנּוּ348. כָּךְ הָיוּ מְסֻדָּרִים וְהוֹלְכִים.
כֵּיצַד סֵדֶר נְטִילַת־יָדָיִם? עַד חֲמִשָּׁה מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל. מֵחֲמִשָּׁה וְאֵילַךְ מַתְחִילִין מִן הַקָּטָן עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַחֲמִשָּׁה, וְחוֹזֵר וּמַתְחִיל מִן הַגָּדוֹל. וְלַמָּקוֹם שֶׁמַּיִם אַחֲרוֹנִים349 חוֹזְרִים שָׁם בְּרָכָה חוֹזֶרֶת.
סֵדֶר לִמְזִיגַת הַכּוֹס? בְּתוֹךְ הַמָּזוֹן מַתְחִיל מִן הַגָּדוֹל. אַחַר הַמָּזוֹן מַתְחִילִין מִן הַמְבָרֵךְ. רָצָה לַחֲלוֹק כָּבוֹד לְרַבּוֹ אוֹ לְמִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ – הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ.
שְׁנַיִם מַמְתִּינִין זֶה לָזֶה בִּקְעָרָה, שְׁלשָׁה אֵין מַמְתִּינִין, הַמְבָרֵךְ פּוֹשֵׁט יָדוֹ רִאשׁוֹן. רָצָה לַחֲלוֹק כָּבוֹד לְרַבּוֹ אוֹ לְמִי שֶׁגָּדוֹל מִמֶּנּוּ – הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ (בר' מז.; תוספ‘, בר’ ד, ה).
קנג נְקִיֵּי־הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם לֹא הָיוּ נִכְנָסִים בִּסְעֻדָּה, אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים מִי מֵסֵב עִמָּהֶם (סנה', כג.).
קנד לֹא יִפְרֹס350 אָדָם פְּרוּסָה בַּמָּקוֹם הָרַךְ351 אֶלָּא בַּמָּקוֹם הַקָּשֶׁה, וְלֹא יֹאחֵז אָדָם כְּבֵיצָה352 פְּרוּסָה בְּיָדָיו, וְאִם עוֹשֶׂה כֵּן הֲרֵי זֶה רְעַבְתָּן וְגַרְגְּרָן353. וְלֹא יִשְׁתֶּה אָדָם כּוֹסוֹ בְּבַת־אֶחָת, וְאִם שָׁתָה הֲרֵי זֶה גַּרְגְּרָן וּרְעַבְתָּן. וְכַמָּה יִשְׁהֶה354 וְיִשְׁתֶּה? שְׁנַיִם355 מִדֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שְׁלשָׁה מִגַּסֵּי־הָרוּחַ356. וְלֹא יֹאכַל אָדָם שׁוּם וּבָצָל מֵרֹאשׁוֹ אֶלָּא מֵעָלָיו, וְאִם אָכַל הֲרֵי זֶה רְעַבְתָּן וְגַרְגְּרָן; וְלֹא יִשְׁתֶּה שְׁתֵּי כוֹסוֹת וִיבָרֵךְ בִּרְכַּת־הַמָּזוֹן, מִפְּנֵי שֶׁנִּרְאֶה כְּגַרְגְּרָן (ד"א ו).
קנה לֹא יְהֵא אָדָם לֹא נוֹקְדָן357 וְלֹא עוֹמְקָן358 וְלֹא גַרְגְּרָן (דא"ז ו).
קנו שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ יוֹשְׁבִים עַל שֻׁלְחָן אֶחָד, הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם שׁוֹלֵחַ יָד359 תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ הַקָּטָן; וְאִם שָׁלַח הַקָּטֹן, הֲרֵי זֶה גַרְגְּרָן.
מַעֲשֶׂה בְרַ' עֲקִיבָא שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לְתַלְמִידָיו. הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם שְׁנֵי תַבְשִׁילִים, אֶחָד נָא360 וְאֶחָד מְבֻשָּׁל. בַּתְּחִלָּה הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם נָא; הַפִּקֵּחַ שֶׁבָּהֶם אָחַז אֶת־הַקֶּלַח361 בְּיָדוֹ אַחַת וּתְלָשׁוֹ362 בְּיָדוֹ אֶחָת, לֹא בָא אַחֲרָיו363, מָשַׁךְ יָדוֹ מִמֶּנּוּ וְאָכַל פִּתּוֹ רֵיקָם364. הַטִּפֵּשׁ שֶׁבָּהֶם אָחַז אֶת־הַקֶּלַח בְּיָדוֹ אַחַת וּנְשָׁכוֹ בְשִׁנָּיו. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: לֹא כָךְ, בְּנִי, אֶלָּא הַנַּח עֲקֵבְךָ365 עָלָיו בְּתוֹךְ הַקְּעָרָה. וְאַחַר־כָּךְ הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם מְבֻשָּׁל, אָכְלוּ וְנִסְתַּפָּקוּ366. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, לֹא עָשִׂיתִי לָכֶם כָּל־כָּךְ, אֶלָּא לִבְדּוֹק אֶתְכֶם אִם יֵשׁ בְּיֶדְכֶם דֶּרֶךְ־אֶרֶץ אִם לָאו (ד"א ז).
קנז רַ' יוֹסֵי וְרַ' יְהוּדָה, אֶחָד אָכַל דַּיְסָא367 בְּאֶצְבָּעוֹ וְאֶחָד אָכַל בְּהוּץ368. אָמַר זֶה שֶׁאָכַל בְּהוּץ לָזֶה שֶׁאָכַל בְּאֶצְבָּע: עַד מָתַי אַתָּה מַאֲכִילֵנִי צוֹאָתֶךָ369? אָמַר זֶה שֶׁאָכַל בְּאֶצְבַּע לָזֶה שֶׁאָכַל בְּהוּץ: עַד מָתַי אַתָּה מַאֲכִילֵנִי רֻקֶּךָ370? (נדר' מט:).
קנח לֹא יִשּׁוֹךְ אָדָם מִפְּרֻסָּה וְיִתְּנֶנָּה לַחֲבֵרוֹ, לְפִי שֶׁאֵין דֵּעוֹת הַבְּרִיּוֹת שָׁווֹת371 (ד"א ט).
קנט אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ: כָּל הָאוֹכֵל פַּת בְּלֹא נִגּוּב יָדַיִם כְּאִלּוּ אוֹכֵל לֶחֶם טָמֵא372 (סוטה ד:).
קס אֵין נוֹהֲגִין בִּזָּיוֹן בָּאֳכָלִים (סופ' ג).
קסא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבָּעָה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּפַת: אֵין מַנִּיחִין בָּשָׂר חַי עַל הַפַּת, וְאֵין מַעֲבִירִין כּוֹס מָלֵא373 עַל הַפַּת, וְאֵין זוֹרְקִין אֶת הַפַּת, וְאֵין סוֹמְכִין אֶת־הַקְּעָרָה בְּפַת.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' עֲקִיבָא, שֶׁנִּתְאָרַח אֵצֶל אָדָם אֶחָד. נָטַל אֶת־הַפְּרֻסָּה וְסָמַךְ בָּהּ אֶת־הַקְּעָרָה, חֲטָפָהּ רַ' עֲקִיבָא וַאֲכָלָהּ. אָמַר לוֹ: רַבִּי, אֵין לְךָ פְּרֻסָּה שֶׁתֹּאכַל אֶלָּא פְרֻסָּה שֶׁאֲנִי סוֹמֵךְ בָּהּ אֶת־הַקְּעָרָה? אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי בְךָ שֶׁאַתָּה נִכְוֶה בְּפוֹשְׁרִין374; עַכְשָׁו אִי אַתָּה נִכְוֶה אֲפִלּוּ בְּרוֹתְחִין375 (בר' נ:; ד"א ט).
קסב הָאוֹכֵל לִפְנֵי הָאוֹרֵחַ376 – מְגֻנֶּה; מְגֻנֶּה מִמֶּנּוּ – אוֹרֵחַ מַכְנִיס אוֹרֵחַ; מְגֻנֶּה מִמֶּנּוּ – הָאוֹכֵל לִפְנֵי תַלְמִיד־חָכָם. אוֹרֵחַ מַטְרִיחַ בַּעַל־הַבַּיִת – מְגֻנֶּה מִשְּׁלָשְׁתָּם (דא"ז ח).
קסג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין מְסִיחִין בִּסְעֻדָּה, שֶׁמָּא יַקְדִּים קָנֶה לְוֵשֶׁט377 וְיָבֹא לִידֵי סַכָּנָה (תענ' ה:).
קסד רַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב נָתָן נִזְדַּמֵּן לְבֵית רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק, אָמְרוּ לוֹ: מַה־שְּׁמֶךָ? אָמַר לָהֶם: רַב הוּנָא. אָמְרוּ לוֹ: יֵשֵׁב מַר עַל הַמִּטָּה. יָשָׁב. נָתְנוּ לוֹ כּוֹס. קִבְּלָהּ בְּבַת אַחַת וּשְׁתָאָהּ בִּשְׁתֵּי פְעָמִים. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה קָרָאתָ לְךָ רַב הוּנָא? אָמַר לָהֶם: בַּעַל הַשֵּׁם אָנִי378. – וּמִפְּנֵי מָה כְּשֶׁאָמְרוּ לְךָ “שֵׁב עַל הַמִּטָּה” יָשָׁבְתָּ379? אָמַר לָהֶם: כָּל־מַה שֶּׁיֹּאמַר לְךָ בַּעַל־הַבַּיִת – עֲשֵׂה, חוּץ מִצֵּא. – מִפְּנֵי מָה כְּשֶׁנָּתְנוּ לְךָ כּוֹס קִבַּלְתָּ בְּבַת־אֶחָת380? אָמַר לָהֶם: מְסָרְבִין לְקָטָן381 וְאֵין מְסָרְבִין לְגָדוֹל. – מִפְּנֵי מָה שָׁתִיתָ אוֹתָהּ בִּשְׁתֵּי פְעָמִים? אָמַר לָהֶם: שֶׁשָּׁנִינוּ – הַשּׁוֹתֶה כוֹסוֹ בְּבַת־אַחַת הֲרֵי זֶה גַרְגְּרָן, שְׁתַּיִם – דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שָׁלשׁ – מִגַּסֵּי הָרוּחַ (פס' פו:).
קסה חֲזָקָה, אֵין אָדָם שׁוֹתֶה בְכוֹס אֶלָּא אִם כֵּן בּוֹדְקוֹ382 (כת' עה:).
קסו לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מִן הַכּוֹס וְיִתְּנֶנּוּ לַחֲבֵרוֹ, מִפְּנֵי סַכָּנַת נְפָשׁוֹת383. וּמַעֲשֶׂה בְּרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיָה לוֹ אַכְסַנְיָא אֵצֶל אָדָם אֶחָד, נָתַן לוֹ כּוֹס וּטְעָמוֹ384. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: טֹל וּשְׁתֵהוּ. שׁוּב נָתַן לוֹ כּוֹס אַחֵר וּטְעָמוֹ, אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: טֹל וּשְׁתֵהוּ. אָמַר לוֹ בֶּן־עַזַּאי: עַד מָתַי אַתָּה מַשְׁקֶה כּוֹסוֹת טְעוּמִין לְרַ' עֲקִיבָא? (ד"א ט).
קסז לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מִן הַכּוֹס וְיִתְּנֶנּוּ לַחֲבֵרוֹ, לְפִי שֶׁאֵין דֵּעוֹת הַבְּרִיּוֹת שָׁווֹת (תוספ‘, בר’ ה).
קסח אָמַר רַב לְחִיָּא בְנוֹ: שְׁטוֹף וּשְׁתֵה385, שְׁטוֹף וְהַנַּח, וּכְשֶׁאַתָּה שׁוֹתֶה מַיִם שְׁפוֹךְ מֵהֶם וְאַחַר־כָּךְ תֵּן לְתַלְמִידֶךָ.
מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁשָּׁתָה מַיִם וְלֹא שָׁפַךְ מֵהֶם וְנָתַן לְתַלְמִידוֹ, וְאוֹתוֹ תַלְמִיד אַסְטְנֵיס386 הָיָה וְלֹא רָצָה לִשְׁתּוֹת וּמֵת בַּצָּמָא. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמָרוּ: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם וְיִתֵּן לְתַלְמִידוֹ אֶלָּא אִם כֵּן שָׁפַךְ מֵהֶם (תמיד כז:).
קסט אָמַר רַ' אַמִּי: בִּישִׁיבָה387 הַלֵּךְ אַחַר חָכְמָה388, בִּמְסִבָּה389 הַלֵּךְ אַחַר זִקְנָה390 (ב"ב קכ.).
קע שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָאוֹכֵל בַּשּׁוּק הֲרֵי זֶה דוֹמֶה לְכֶלֶב; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: פָּסוּל לְעֵדוּת (קיד' מ:).
קעא “וּפָשַׁט אֶת־בְּגָדָיו וְלָבַשׁ בְּגָדִים אֲחֵרִים”391 – שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: לִמְּדַתְךָ תוֹרָה דֶּרֶךְ־אָרֶץ: בְּגָדִים שֶׁבִּשֵּׁל בָּהֶם קְדֵרָה לְרַבּוֹ אַל יִמְזֹג בָּהֶם כּוֹס לְרַבּוֹ (שבת קיד.).
ו. בְּגָדָיו שֶׁל אָדָם
קעב דָּרַשׁ רַב עֲוִירָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “טוֹב אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט”392 – לְעוֹלָם יֹאכַל אָדָם וְיִשְׁתֶּה פָּחוֹת מִמַּה שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִלְבַּשׁ וְיִתְכַּסֶּה בַּמֶּה שֶׁיֶּשׁ־לוֹ (חול' פד:).
קעג עֲשִׁיק לְגַבָּךְ393 וּשְׁוֵי לִכְרֵסָךְ (ב"מ נב.).
קעד רַ' יוֹחָנָן קָרָא לִבְגָדָיו: “מְכַבְּדוֹתָי394” (שבת קיג.).
קעה “בֵּאדַיִן גֻּבְרַיָּא395 אִלֵּךְ כְּפִתוּ בְּסַרְבָּלֵיהוֹן פַּטְשֵׁיהוֹן וְכַרְבְּלָתְהוֹן וּלְבוּשֵׁיהוֹן וּרְמִיו לְגוֹא־אַתּוּן נוּרָא יָקִדְתָּא”396 – מִכָּאן אַתָּה לָמֵד, שֶׁאֲפִלּוּ בִשְׁעַת הַסַּכָּנָה אַל יְשַׁנֶּה אָדָם אֶת־עַצְמוֹ מִן כְּבוֹדוֹ, שֶׁהֲרֵי יָצְאוּ אֵלּוּ לִשָּׂרֵף וְקִשְּׁטוּ עַצְמָם (תנח' נח).
קעו שָׁנִינוּ, הֲרֵי שֶׁהָיוּ נוֹשִׁין בּוֹ אֶלֶף מָנֶה וְלָבַשׁ אִצְטְלָא397 בַּת מֵאָה מָנֶה, מַפְשִׁיטִין אוֹתוֹ398 וּמַלְבִּישִׁין אוֹתוֹ אִצְטְלָא הָרְאוּיָה לוֹ399. שָׁנוּ מִשּׁוּם רַ' יִשְׁמָעֵאל וּמִשּׁוּם רַ' עֲקִיבָא: כָּל יִשְׂרָאֵל רְאוּיִם400 לְאוֹתָהּ אִצְטְלָא (שבת קכח.).
קעז “וַיָּקָם דָּוִד וַיִּכְרֹת אֶת־כְּנַף־הַמְּעִיל אֲשֶׁר־לְשָׁאוּל”401 – אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' חֲנִינָא: כָּל־הַמְבַזֶּה אֶת־הַבְּגָדִים, סוֹף אֵינוֹ נֶהֱנֶה מֵהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַמֶּלֶךְ דָּוִד זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַיְכַסֻּהוּ בַּבְּגָדִים וְלֹא יִחַם לוֹ”402 (בר' סב:).
קעח הֲדַר בְּנֵי אָדָם – כְּסוּתָם (דא"ז פ' י).
קעט בְּמָתָא שְׁמָאִי403, בְּלָא מָתָא תּוֹתְבָאִי (שבת קמה:).
קפ מִי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא חָלוּק אֶחָד חַיָּיו אֵינָם חַיִּים (ביצה לב:).
קפא “בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם”404 – אֵלּוּ אַנְשֵׁי בַרְבַּרְיָא וְאַנְשֵׁי מָרְטְנָאי, שֶׁמְּהַלְּכִים עֲרֻמִּים בַּשּׁוּק, שֶׁאֵין לְךָ מְשֻׁקָּץ וּמְתֹעָב מִמִּי שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּשּׁוּק עָרֹם (יבמ' סג:).
קפב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם קוֹרוֹת בֵּיתוֹ וְיִקַּח מַנְעָלִים לְרַגְלָיו (שבת קכט).
ז. רְחִיצָה וְסִיכָה
קפג אָמְרוּ בְשֵׁם רַב: אָסוּר לָדוּר בְּעִיר שֶׁאֵין בָּהּ מֶרְחָץ (ירוש‘, סוף קיד’).
קפד “נָשִׁיתִי טוֹבָה”405 – אָמַר רַ' יִרְמְיָה: זוֹ בֵית־הַמֶּרְחָץ; רַ' יוֹחָנָן אָמָר: זוֹ רְחִיצַת יָדַיִם וְרַגְלַיִם בְּחַמִּין (שבת כה:).
קפה שָׁלשׁ זֵעוֹת הֵן יָפוֹת לַגּוּף: זֵעַת חֹלִי, זֵעַת מֶרְחָץ וְזֵעַת מְלָאכָה. זֵעַת חֹלִי – מַרְפֵּא, זֵעַת מֶרְחָץ – אֵין לְךָ כַּיּוֹצֵא בָהּ (אדר"נ מא).
קפו שָׁנִינוּ, רוֹחֵץ אָדָם פָּנָיו, יָדָיו וְרַגְלָיו בְּכָל־יוֹם בִּשְׁבִיל קוֹנוֹ406, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל פָּעַל יְיָ לַמַּעֲנֵהוּ”407 (שבת נ:).
קפז “גֹּמֵל נַפְשׁוֹ אִישׁ חָסֶד”408 – זֶה הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהָיָה נִפְטָר מִתַּלְמִידָיו הָיָה מְהַלֵּךְ־וְהוֹלֵךְ409 עִמָּם. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, לְהֵיכָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: לַעֲשׂוֹת מִצְוָה. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי מַה מִּצְוָה זוֹ? אָמַר לָהֶם: לִרְחוֹץ בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי זוֹ מִצְוָה הִיא? אָמַר לָהֶם: הֵן. מָה אִם אִיקוֹנִין410 שֶׁל מְלָכִים, שֶׁמַּעֲמִידִין אוֹתָם בְּבָתֵּי־תֵאַטְרָיוֹת וּבְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת, מִי שֶׁנִּתְמַנָּה עֲלֵיהֶם הוּא מוֹרְקָם וְשׁוֹטְפָם וְהֵם מַעֲלִים לוֹ שָׂכָר411; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהוּא מִתְגַּדֵּל עִם גְּדוֹלֵי מַלְכוּת, – אֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי בְּצֶלֶם וּדְמוּת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת־הָאָדָם”412 – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ויק"ר לד).
קפח אָמַר שְׁמוּאֵל: טוֹבָה טִפַּת צוֹנֵן שַׁחֲרִית וּרְחִיצַת יָדַיִם וְרַגְלַיִם בְּחַמִּין עַרְבִית מִכָּל קִילוֹרִין413 שֶׁבָּעוֹלָם (שבת קה:).
קפט רָחַץ בְּחַמִּין וְלֹא נִשְׁתַּטֵּף בְּצוֹנֵן414, דּוֹמֶה לְבַרְזֶל שֶׁהִכְנִיסוּהוּ לָאוּר415 וְלֹא הִכְנִיסוּהוּ לְצוֹנֵן416 (שם מא.).
קצ אָמַר שְׁמוּאֵל: עַרְבּוּבִית417 שֶׁל הָרֹאשׁ מְבִיאָה לִידֵי עִוָּרוֹן; עַרְבּוּבִית שֶׁל בְּגָדִים מְבִיאָה לִידֵי שִׁעְמוּם; עַרְבּוּבִית שֶׁל הַגּוּף מְבִיאָה לִידֵי שְׁחִין וַאֲבַעְבּוּעוֹת (נדר' פא.).
קצא “וְתַעֲנֻגוֹת בְּנֵי הָאָדָם”418 – אֵלּוּ בְרֵכוֹת וּמֶרְחֲצָאוֹת (גטין סח.).
קצב שָׁאַל פְּרוֹקְלוֹס בֶּן פִּילוֹסוֹפוֹס אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּעַכּוֹ, שֶׁהָיָה רוֹחֵץ בְּמֶרְחָץ שֶׁל אַפְרוֹדִיטֵי419, אָמַר לוֹ: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “וְלֹא־יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן־הַחֵרֶם”420 – מִפְּנֵי מָה אַתָּה רוֹחֵץ בְּמֶרְחָץ שֶׁל אַפְרוֹדִיטֵי? אָמַר לוֹ: אֵין מְשִׁיבִין בְּמֶרְחָץ. וּכְשֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ: אֲנִי לֹא בָאתִי בִּגְבוּלָהּ, הִיא בָאָה בִּגְבוּלִי. אֵין אוֹמְרִין: נַעֲשֶׂה מֶרְחָץ נוֹי421 לְאַפְרוֹדִיטֵי, אֶלָּא אוֹמְרִין: נַעֲשֶׂה אַפְרוֹדִיטֵי נוֹי לְמֶרְחָץ422 (ע"ז מד:).
קצג אָמַר רַ' זְרִיקָא, אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל הַמְזַלְזֵל בִּנְטִילַת־יָדַיִם423 נֶעֱקָר מִן הָעוֹלָם (סוטה ד:).
קצד מַיִם הָרִאשׁוֹנִים424 הֶאֱכִילוּ בְשַׂר חֲזִיר425; מַיִם אַחֲרוֹנִים426 הָרְגוּ אֶת־הַנָּפֶשׁ.
מַעֲשֶׂה בִּשְׁעַת הַגְּזֵרָה בְּחֶנְוָנִי אֶחָד מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁהָיָה מְבַשֵּׁל בָּשָׂר טָהוֹר וּבְשַׂר חֲזִיר וּמוֹכֵר, שֶׁלֹּא יַרְגִּישׁוּ בוֹ שֶׁהוּא יְהוּדִי. וְכָךְ הָיָה מִנְהָגוֹ: כָּל־מִי שֶׁנִּכְנַס לַחֲנוּת שֶׁלּוֹ וְאֵינוֹ נוֹטֵל יָדָיו – יוֹדֵעַ שֶׁהוּא גוֹי וְנוֹתֵן לְפָנָיו בְּשַׂר חֲזִיר, וְכָל מִי שֶׁהָיָה נוֹטֵל יָדָיו וּמְבָרֵךְ – יוֹדֵעַ שֶׁהוּא יְהוּדִי וּמַאֲכִילוֹ בָּשָׂר טָהוֹר. פַּעַם אַחַת נִכְנַס יְהוּדִי לֶאֱכוֹל שָׁם וְלֹא נָטַל יָדָיו, וְהָיָה סָבוּר427 שֶׁהוּא גוֹי, נָתַן לְפָנָיו בְּשַׂר חֲזִיר. אָכַל וְלֹא בֵרַךְ. בָּא לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ חֶשְׁבּוֹן עַל הַפַּת וְעַל הַבָּשָׂר, וּבְשַׂר חֲזִיר נִמְכַּר בְּיֹקֶר. אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לִי עָלֶיךָ כָּךְ וָכָךְ מִן הַבָּשָׂר שֶׁאָכַלְתָּ, שֶׁהַחֲתִיכָה עוֹלָה עֲשָׂרָה מָנֶה. אָמַר לוֹ: אֶתְמוֹל נָתַתָּ אוֹתָהּ לִי בִּשְׁמוֹנָה וְהַיּוֹם אַתָּה רוֹצֶה עֲשָׂרָה! אָמַר לוֹ: זוֹ שֶׁאָכַלְתָּ שֶׁל חֲזִיר הִיא. כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ כָךְ עָמְדוּ לוֹ שַׂעֲרוֹתָיו, נִבְהַל וְנִפְחָד. אָמַר לוֹ בְּצִנְעָה428: יְהוּדִי אֲנִי וְנָתַתָּ לִי בְּשַׂר חֲזִיר! אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחֶךָ, כְּשֶׁרָאִיתִי שֶׁאָכַלְתָּ בְּלֹא נְטִילַת יָדַיִם וּבְלֹא בְרָכָה הָיִיתִי סָבוּר שֶׁאַתָּה גוֹי.
וּמַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁאָכַל קִטְנִיּוֹת429 וְלֹא נָטַל יָדָיו. יָרַד לַשּׁוּק וְיָדָיו מְטֻנָּפוֹת מִן הַקִּטְנִיּוֹת. רָאָה אוֹתוֹ חֲבֵרוֹ, הָלַךְ וְאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: אָמַר לָךְ בַּעְלֵךְ – סִמָּן שֶׁאָכַל עַכְשָׁו קִטְנִית – שִׁגְרִי לוֹ אוֹתָהּ טַבָּעַת. לְאַחַר שָׁעָה בָּא בַעְלָהּ, אָמַר לָהּ: הֵיכָן הַטַּבָּעַת? אָמְרָה לוֹ: פְּלוֹנִי בָא בְּסִמָּנִים שֶׁלְּךָ וּנְתַתִּיהָ לוֹ. נִתְמַלֵּא חֵמָה – עָמַד וַהֲרָגָהּ. לְפִיכָךְ מִי שֶׁאֵינוֹ נוֹטֵל אֶת יָדָיו אַחַר הַמָּזוֹן כְּאִלּוּ הוֹרֵג אֶת־הַנָּפֶשׁ (יומא פג:; תנה“ק בלק; במ”ר כ).
– – – – – – – –
קצה סִיכָה430 וּרְחִיצָה אֵין נִכְנָסִין לַגּוּף וְהַגּוּף נֶהֱנֶה מֵהֶן (בר' נז:).
קצו רָחַץ וְלֹא סָךְ דּוֹמֶה לְמַיִם עַל גַּבֵּי חָבִית431 (שבת מא.).
קצז אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא, שֶׁהָיָה בֶן־שְׁמוֹנִים שָׁנָה וְהָיָה עוֹמֵד עַל רַגְלוֹ אַחַת וְחוֹלֵץ מַנְעָלוֹ וְנוֹעֵל מַנְעָלוֹ.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: חַמִּין וְשֶׁמֶן שֶׁסָּכַתְנִי אִמִּי בְּיַלְדוּתִי הֵם עָמְדוּ לִי432 בְּעֵת זִקְנוּתִי (חול' כד:).
קצח הָרוֹצֶה לָסוּךְ כָּל־גּוּפוֹ – סָךְ רֹאשׁוֹ תְּחִלָּה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֶלֶךְ עַל כָּל־אֵבָרָיו (שבת סא.).
ח. רְפוּאַת הַגּוּף
קצט “וְעַצְמֹתֶיךָ יַחֲלִיץ”433 – אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: זוֹ מְעֻלָּה שֶׁבַּבְּרָכוֹת434 (יבמ' קכ:).
ר אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: אָסוּר לָדוּר בְּעִיר שֶׁאֵין בָּהּ רוֹפֵא (ירוש' קיד' פ“ד, הי”ב).
רא הַגּוּף הַזֶּה – תּוֹלְדוֹתָיו435 נִתְלוֹת זוֹ בְזוֹ, וְאִם אֵין זוֹ אֵין זוֹ, וְכֵוָן שֶׁהֵן מִתְפָּרְקוֹת436 אַחַת מֵחֲבֶרְתָּהּ הַגּוּף נָגוּעַ וּמֵת; כְּמוֹ הַבַּיִת הַזֶּה שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אַרְבָּעָה צְדָדִים – אִם נִתְפָּרֵק אֶחָד מֵהֶם הַבַּיִת נוֹפֵל (מד' שמ' ד).
רב שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל; “וְרַפֹּא יְרַפֵּא”437 – מִכָּאן שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לְרוֹפֵא לְרַפְּאוֹת (בר' ס.).
רג מַעֲשֶׂה בְּרַ' יִשְׁמָעֵאל וְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלַיִם וְהָיָה עִמָּהֶם אָדָם אֶחָד. פָּגַע בָּהֶם אָדָם חוֹלֶה. אָמַר לָהֶם: רַבּוֹתַי, אִמְרוּ לִי, בַּמָּה אֶתְרַפֵּא? אָמְרוּ לוֹ: קַח לְךָ כָּךְ וְכָךְ עַד שֶׁתִּתְרַפֵּא. אָמַר לָהֶם אוֹתוֹ הָאִישׁ שֶׁהָיָה עִמָּהֶם: וּמִי הִכָּה אוֹתוֹ בְּחֹלִי? אָמְרוּ לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמַר לָהֶם: וְאַתֶּם הִכְנַסְתֶּם עַצְמְכֶם בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּכֶם – הוּא הִכָּה וְאַתֶּם מְרַפְּאִים! אָמְרוּ לוֹ: מַה־מְּלַאכְתֶּךָ? אָמַר לָהֶם: עוֹבֵד אֲדָמָה אָנִי, וַהֲרֵי הַמַּגָּל בְּיָדִי. אָמְרוּ לוֹ: מִי בָרָא אֶת־הַכָּרֶם? אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אָמְרוּ לוֹ: וְאַתָּה מַכְנִיס עַצְמְךָ בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלָּךְ – הוּא בָרָא אוֹתוֹ וְאַתָּה אוֹכֵל פֵּרוֹתָיו מִמֶּנּוּ! אָמַר לָהֶם: אֵין אַתֶּם רוֹאִים הַמַּגָּל בְּיָדִי? – אִלּוּלֵי שֶׁאֲנִי יוֹצֵא וְחוֹרְשׁוֹ וּמְכַסְּחוֹ438 וּמְזַבְּלוֹ439 וּמְנַכְּשׁוֹ440 לֹא הֶעֱלָה מְאוּמָה. אָמְרוּ לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, לֹא שָׁמַעְתָּ מַה שֶּׁכָּתוּב: “אֱנוֹשׁ כֶּחָצִיר יָמָיו”441? – כְּשֵׁם שֶׁהָעֵץ אִם אֵינוֹ נִזְבָּל וּמִתְנַכֵּשׁ וְנֶחֱרָשׁ אֵינוֹ עוֹלֶה, וְאִם עָלָה וְלֹא שָׁתָה מַיִם אֵינוֹ חַי וְהוּא מֵת, כָּךְ הַגּוּף הוּא הָעֵץ, הַזֶּבֶל הוּא הַסַּם, אִישׁ הָאֲדָמָה הוּא הָרוֹפֵא! (מד שמ' ד).
רד מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ כְּאֵב הוֹלֵךְ לְבֵית הָרוֹפֵא (ב"ק מו).
רה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כַּבֵּד אֶת־רוֹפַאֲךָ עַד שֶׁלֹּא תִצְטָרֵךְ לוֹ (ירוש‘, תענ’ פ“ג, ה”ו).
רו אָסְיָא דְּמַגָּן442 מַגָּן שָׁוֵי (ב"ק פה.).
רז אָסְיָא רַחִיקָא443 עֵינָא עֲוִירָא (שם).
רח עֲלוּבָה הִיא הַמְּדִינָה444 שֶׁרוֹפְאָהּ פּוֹדָגְרִיס (ויק"ר ה).
רט רוֹפֵא, רְפָא חֲגִירָתֶךָ445! (ב"ר כג).
רי טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים לְגֵיהִנֹּם446 (קיד' פב.).
ריא חִזְקִיָּה גָּנַז סֵפֶר רְפוּאוֹת – וְהוֹדוּ לוֹ447 (בר' י:).
ריב אָמַר לוֹ רַב לְחִיָּא בְנוֹ: לֹא תִשְׁתֶּה סַמִּים וְלֹא תְקַפֵּץ בְּרַגְלַיִם, וְלֹא תַעֲקֹר שִׁנַּיִם, וְלֹא תִתְגָּרֶה בְּנָחָשׁ (פס' קיג.).
ריג “שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ”448 – אָמַר אַבַּיֵּי: מִכְּלָל שֶׁזֹּהַר הַחַמָּה מְרַפֵּא (נדר' ח:).
ריד הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: אִדְּלָא יוֹמָא – אִדְּלָא קְצִירָא449 (ב"ב טז:).
ט. שְׁמִירַת הַגּוּף
רטו הִזָּהֵר בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים: אַל תַּרְבֶּה בִישִׁיבָה, שֶׁיְשִׁיבָה קָשָׁה לְתַחְתּוֹנִיּוֹת450; וְאַל תַּרְבֶּה בַעֲמִידָה, שֶׁעֲמִידָה קָשָׁה לַלֵּב. וְאַל תַּרְבֶּה בַהֲלִיכָה, שֶׁהֲלִיכָה קָשָׁה לָעֵינָיִם; אֶלָּא שְׁלִישׁ בִּישִׁיבָה, שְׁלִישׁ בַּעֲמִידָה, שְׁלִישׁ בְּהִלּוּךְ.
כָּל־יְשִׁיבָה שֶׁאֵין בָּהּ סְמִיכָה – עֲמִידָה שֶׁיֶּשׁ־בָּהּ סְמִיכָה נוֹחָה הֵימֶנָּה (כת' קיא).
רטז “וְנָתַן יְיָ לְךָ שָׁם לֵב רַגָּז וְכִלְיוֹן עֵינַיִם וְדַאֲבוֹן נָפֶשׁ”451 – אֵיזֶה דָבָר שֶׁמְּכַלֶּה אֶת־הָעֵינַיִם וּמַדְאִיב אֶת־הַנֶּפֶשׁ – אֵלּוּ הַתַּחְתּוֹנִיּוֹת (נדר' כב.).
ריז פְּסִיעָה גַּסָּה452 נוֹטֶלֶת אֶחָד מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת מִמְּאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם (בר' מג:).
ריח בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: עַל כָּל־מִשְׁכָּב שְׁכַב, חוּץ מִן הַקַּרְקָע; עַל כָּל־מוֹשָׁב שֵׁב, חוּץ מִן הַקּוֹרָה453 (בר' סב:).
ריט שְׁמוֹנָה רֻבָּם קָשֶׁה וּמִעוּטָם יָפֶה, וְאֵלּוּ הֵם: דֶּרֶךְ וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ454, עשֶׁר455 וּמְלָאכָה, יַיִן וְשֵׁנָה, חַמִּין וְהַקָּזַת־דָּם456 (גיט' ע.).
רכ שְׁלשָׁה דְבָרִים מַכְחִישִׁים457 כֹּחוֹ שֶׁל־אָדָם, וְאֵלּוּ הֵם: פַּחַד, דֶּרֶךְ וְעָוֹן458 (שם).
רכא אָמַר רַ' תַּנְחוּם בְּרַ' חִיָּא: אַרְבָּעָה דְבָרִים מַתִּישִׁים459 כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵם: הֶעָוֹן וְהַדֶּרֶךְ וְהַתַּעֲנִית וְהַמַּלְכוּת460. אָמַר רַ' תַּנְחוּמָא: אַף הַצּוּקָה461 (שו"ט לא).
רכב אָמַר רַב: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גוּפוֹ שֶׁל אָדָם (בר' נח:).
רכג “וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל־חֹלִי462”463 – אָמַר רַב: זוֹ עָיִן464: רַב לְטַעְמוֹ465, שֶׁכְּשֶׁהָיָה רַב עוֹלֶה לְבֵית־הַקְּבָרוֹת עָשָׂה מַה שֶּׁעָשָׂה וְאָמַר466: תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה467 בְּעַיִן רָעָה וְאֶחָד בְּדֶרֶךְ־אָרֶץ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: זֶה הָרוּחַ468: שְׁמוּאֵל לְטַעְמוֹ, שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: הַכֹּל בָּרוּחַ. רַ' חֲנִינָא אָמַר: זוֹ צִנָּה469. רַ' אֶלְעָזָר אָמַר: זוֹ מָרָה470 (ב"מ קז:).
רכד אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: כָּל־חֹלִי וְלֹא חֳלִי־מֵעָיִם, כָּל־כְּאֵב וְלֹא כְאֵב לֵב, כָּל־מֵחוּשׁ471 וְלֹא מֵחוּשׁ רֹאשׁ (שבת יא.).
רכה אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר: “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”472 – זֶה שֵׁנָה. וְכִי שֵׁנָה טוֹב מְאֹד, אֶתְמְהָה! לֹא כָךְ שָׁנִינוּ: יַיִן וְשֵׁנָה לִרְשָׁעִים נָאֶה לָהֶם וְנָאֶה לָעוֹלָם? אֶלָּא מִתּוֹךְ שֶׁאָדָם יָשֵׁן קִמְעָא הוּא עוֹמֵד וְיָגֵעַ בַּתּוֹרָה הַרְבֵּה (ב"ר ט).
רכו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא אִישַׁן473 שְׁלשָׁה יָמִים – מַלְקִין אוֹתוֹ474 וְיָשֵׁן לְאַלְתָּר475 (סוכה נג.).
רכז אָמַר רַב יְהוּדָה: לֹא נִבְרָא לַיְלָה אֶלָּא לְשֵׁנָה (עיר' סה.).
רכח אָמַר שְׁמוּאֵל: שֵׁנָה בְּעַמּוּד־הַשַּׁחַר כְּאִסְטְמָא לְבַרְזֶל476 (בר' סב:).
––––––––
רכט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: [הַרְבֵּה] דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּפַת־שַׁחֲרִית477: מַצֶּלֶת מִן הַחַמָּה וּמִן הַצִּנָּה וּמִן הַזִּיקִין478 וּמִן הַמַּזִּיקִים וּמַחְכִּימַת פֶּתִי479, וְזוֹכֶה בַדִּין, לִלְמוֹד תּוֹרָה וּלְלַמֵּד, וּדְבָרָיו נִשְׁמָעִים480 וְתַלְמוּדוֹ מִתְקַיֵּם בְּיָדוֹ, וְאֵין בְּשָׂרוֹ מַעֲלֶה הֶבֶל481, וְהוֹרֶגֶת כִּנָּה שֶׁבִּבְנֵי־מֵעָיִם482; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מוֹצִיא אֶת־הַקִּנְאָה וּמַכְנִיס אֶת־הָאַהֲבָה.
אָמַר לוֹ רַבָּה לְרָבָא בַר מָרִי: מִנַּיִן דָּבָר זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: שִׁשִּׁים רָצִים רוֹדְפִים וְאֵינָם מַגִּיעִים אֶת־הָאָדָם שֶׁאוֹכֵל פַּת־שַׁחֲרִית, וְאָמְרוּ חֲכָמִים: הַשְׁכֵּם וֶאֱכֹל בַּקַּיִץ מִפְּנֵי הַחַמָּה וּבַחֹרֶף מִפְּנֵי הַצִּנָּה? – שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא יִרְעָבוּ וְלֹא יִצְמָאוּ וְלֹא־יַכֵּם שָׁרָב וָשָׁמֶשׁ”483. אָמַר לוֹ: אַתָּה אוֹמֵר לִי מִשָּׁם וַאֲנִי אֹמַר לְךָ מִכָּאן: “וַעֲבַדְתֶּם אֵת יְיָ אֱלֹהֵיכֶם וּבֵרַךְ אֶת־לַחְמְךָ וְאֶת־מֵימֶיךָ484”485 – “וַעֲבַדְתֶּם אֵת יְיָ אֱלֹהֵיכֶם” זוֹ קְרִיאַת־שְׁמַע וּתְפִלָּה, “וּבֵרַךְ אֶת־לַחְמְךָ וְאֶת־מֵימֶיךָ” – זוֹ פַת בַּמֶּלַח וְקִיתוֹן שֶׁל מָיִם, מִכָּאן וְאֵילַךְ “וַהֲסִרֹתִי486 מַחֲלָה מִקִּרְבֶּךָ”487.
שָׁנִינוּ: “מַחֲלָה” זוֹ מָרָה. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ מַחֲלָה? שֶׁהִיא מַחֲלָה כָל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם; דָּבָר אַחֵר: מַחֲלָה, שֶׁשְּׁמוֹנִים וּשְׁלשָׁה חֳלָאִים488 תְּלוּיִם בְּמָרָה, וְכֻלָּם פַּת־שַׁחֲרִית בַּמֶּלַח וְקִיתוֹן שֶׁל מַיִם מְבַטַּלְתָּם (ב“מ קז; ב”ק צב:).
רל שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שָׁעָה רִאשׁוֹנָה מַאֲכַל לוּדִים489, שְׁנִיָּה מַאֲכַל לִסְטִים490, שְׁלִישִׁית מַאֲכַל יוֹרְשִׁים491, רְבִיעִית מַאֲכַל כָּל־אָדָם, חֲמִישִׁית מַאֲכַל פּוֹעֲלִים, שִׁשִּׁית מַאֲכַל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים; מִכָּאן וְאֵילַךְ – כְּזוֹרֵק אֶבֶן לְחֵמֶת492.
אָמַר אַבַּיֵּי: לֹא אָמְרוּ493 אֶלָּא שֶׁלֹּא טָעַם כְּלוּם בַּבֹּקֶר, אֲבָל אִם טָעַם כָּל־שֶׁהוּא בַּבֹּקֶר אֵין בְּכָךְ כְּלוּם (שבת י.).
רלא “הַמַּאֲכִלְךָ מָן494 בַּמִּדְבָּר… לְמַעַן עַנֹּתְךָ”495 – רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי, אֶחָד אָמַר: אֵינוֹ דוֹמֶה מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ פַת בְּסַלּוֹ לְמִי שֶׁאֵין לוֹ פַת בְּסַלּוֹ496; וְאֶחָד אָמַר: אֵינוֹ דוֹמֶה מִי שֶׁרוֹאֶה וְאוֹכֵל לְמִי שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה וְאוֹכֵל497.
אָמַר רַב יוֹסֵף498: מִכָּאן רֶמֶז לְסוֹמִין, שֶׁאוֹכְלִים וְאֵין שְׂבֵעִים.
אָמַר אַבַּיֵּי: הִלְכָּךְ מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ סְעֻדָּה לֹא יֹאכְלֶנָּה אֶלָּא בַיּוֹם499 (יומא עד:).
רלב אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' בּוּן: אָסוּר לָדוּר בְּעִיר שֶׁאֵין בָּהּ גִּנָּה שֶׁל יָרָק (ירוש‘, קיד’ פ“ד, הי”ב).
רלג אָמַר רַב חִסְדָּא: בַּר בֵּי־רַב שֶׁאֵין לוֹ לֶחֶם הַרְבֵּה לֹא יֹאכַל יָרָק, מִשּׁוּם שֶׁגּוֹרֵר500.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: אֲנִי לֹא הָיִיתִי אוֹכֵל יָרָק לֹא בַעֲנִיּוּתִי וְלֹא בַעֲשִׁירוּתִי. בַּעֲנִיּוּתִי – מִשּׁוּם שֶׁגּוֹרֵר; בַּעֲשִׁירוּתִי, שֶׁאָמַרְתִּי: בַּמָּקוֹם שֶׁנִּכְנָס יָרָק יִכָּנֵס בָּשָׂר וְדָגִים (שבת קמ:).
רלד אָמַר רַב: אָמַר לִי אַדָּא הַצַּיָּד: הַדָּג – צְלֵהוּ בְאָחִיו501, הַעֲלֵהוּ בְּאָבִיו502 וְאָכְלֵהוּ בִּבְנוֹ503, וּשְׁתֵה עָלָיו אָבִיו504 (מו"ק יא.).
רלה אָמַר רַ' יַנַּאי אָמַר רַב: כֹּל שֶׁהוּא כְבֵיצָה505 – בֵּיצָה טוֹבָה מִמֶּנּוּ. כְּשֶׁבָּא רָבִין אָמַר: טוֹבָה בֵּיצָה מְגֻלְגֶּלֶת506 מִשִּׁשָּׁה לוֹגִין סֹלֶת. כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: טוֹבָה בֵּיצָה מְגֻלְגֶּלֶת מִשִּׁשָּׁה, צְלוּיָה507 – מֵאַרְבָּעָה, מְבֻשֶּׁלֶת – “כֹּל שֶׁהוּא כְּבֵיצָה508, בֵּיצָה טוֹבָה מִמֶּנּוּ”, חוּץ מִן הַבָּשָׂר (בר' מד:).
רלו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: טְחוֹל509 יָפֶה לַשִּׁנַּיִם וְקָשֶׁה לִבְנֵי־מֵעָיִם, כְּרֵשִׁין510 קָשִׁים לַשִּׁנַּיִם וְיָפִים לִבְנֵי־מֵעָיִם. כָּל־יָרָק חַי מוֹרִיק511 וְכָל־קָטָן512 מַקְטִין513, וְכָל־נֶפֶשׁ514 מֵשִׁיב אֶת־הַנָּפֶשׁ, וְכָל־קָרוֹב לַנֶּפֶשׁ515 מֵשִׁיב אֶת־הַנָּפֶשׁ. כְּרוּב לְמָזוֹן וּתְרָדִין516 לִרְפוּאָה. אוֹי לוֹ לַבַּיִת517 שֶׁהַלֶּפֶת עוֹבֶרֶת בְּתוֹכוֹ (שם).
רלז שָׁנִינוּ: אַחַר כָּל־אֲכִילָתְךָ אֱכֹל מֶלַח, וְאַחַר כָּל־שְׁתִיָּתְךָ שְׁתֵה מַיִם – וְאִי אַתָּה נִזּוֹק.
אָכַל כָּל־מַאֲכָל וְלֹא אָכַל מֶלַח, שָׁתָה כָל־מַשְׁקִין וְלֹא שָׁתָה מַיִם – בַּיּוֹם יִדְאַג מִן רֵיחַ הַפֶּה, וּבַלַּיְלָה יִדְאַג מִפְּנֵי אַסְכְּרָה518.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמְקַפֶּה519 אֲכִילָתוֹ בְּמַיִם אֵינוֹ בָא לִידֵי חֳלִי־מֵעָיִם. וְכַמָּה? – אָמַר רַב חִסְדָּא: קִיתוֹן לְפַת520.
אָמַר רַב מָרִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָרָגִיל בַּעֲדָשִׁים אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם מוֹנֵעַ אַסְכְּרָה מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ, אֲבָל כָּל־יוֹם לֹא. – לָמָּה? – מִשּׁוּם שֶׁקָּשֶׁה לְרֵיחַ הַפֶּה.
וְאָמַר רַב מָרִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָרָגִיל בְּחַרְדָּל אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם מוֹנֵעַ חֳלָאִים מִבֵּיתוֹ. אֲבָל כָּל יוֹם לֹא. – לָמָּה? – מִשּׁוּם שֶׁקָּשֶׁה לְחֻלְשַׁת הַלֵּב.
אָמַר רַ' חִיָּא בַר אָשֵׁי אָמַר רַב: הָרָגִיל בְּדָגִים קְטַנִּים אֵינוֹ בָא לִידֵי חֳלִי מֵעָיִם, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁדָּגִים קְטַנִּים מַפְרִין וּמַרְבִּין וּמַבְרִין גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם. אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: הָרָגִיל בְּקֶצַח521 אֵינוֹ בָא לִידֵי כְאֵב־לֵב. הֵשִׁיבוּ: רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: קֶצַח אֶחָד מִשִּׁשִּׁים סִמָּנֵי הַמָּוֶת הוּא, וְהַיָּשֵׁן לְמִזְרַח גָּרְנוֹ522 – דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ?
– לֹא קָשֶׁה: כָּאן בְּרֵיחוֹ523 וְכָאן בְּטַעְמוֹ.
אִמּוֹ שֶׁל רַ' יִרְמִיָה הָיְתָה אוֹפָה הַפַּת וּמַדְבֶּקֶת524 [אֶת הַקֶּצַח] וּמְקַלַּפְתּוֹ525 (בר' מ.).
רלח אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי: אֱכֹל בָּצָל וְשֵׁב בְּצֵל, וְלֹא תֹּאכַל אַוָּזִין וְתַרְנְגֹלִים וִיהֵא לִבְּךָ רוֹדֵף עָלֶיךָ526 (פסח' קיד.).
רלט צְנוֹן מְחַתֵּךְ מַאֲכָל527, חֲזֶרֶת מְהַפֵּךְ מַאֲכָל, קִשּׁוּת528 מַרְחִיב בְּנֵי־מֵעָיִם.
– וַהֲלֹא שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם “קִשּׁוּאִים” – מִפְּנֵי שֶׁקָּשִׁים לְגוּפוֹ שֶׁל אָדָם כַּחֲרָבוֹת?
– לֹא קָשֶׁה: כָּאן בִּגְדוֹלִים, כָּאן בִּקְטַנִּים (ע“ז יא.; ע”י).
רמ רַ' יִרְמְיָה חָלָה. בָּא אֶצְלוֹ רוֹפֵא לְרַפְּאוֹתוֹ. רָאָה דְלַעַת529 מֻנַּחַת בְּבֵיתוֹ. הִנִּיחוֹ וְיָצָא. אָמַר: מַלְאַךְ־הַמָּוֶת יֶשׁ־לוֹ לָזֶה בְּבֵיתוֹ530 – וַאֲנִי אָבוֹא לְרַפְּאוֹתוֹ! (נדר' מט.).
רמא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲמִשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְשׁוּם: מַשְׂבִּיעַ וּמַשְׁחִין531 וּמַצְהִיל פָּנִים וּמַרְבֶּה הַזֶּרַע וְהוֹרֵג כִּנִּים שֶׁבִּבְנֵי־מֵעָיִם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מַכְנִיס אַהֲבָה532 וּמוֹצִיא אֶת־הַקִּנְאָה (ב"ק פב.).
רמב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַסְפַּרְגּוֹס533 יָפֶה לַלֵּב וְטוֹב לָעֵינַיִם וְכָל־שֶׁכֵּן לִבְנֵי־מֵעָיִם, וְהָרָגִיל בּוֹ יָפֶה לְכָל־גּוּפוֹ, וְהַמִּשְׁתַּכֵּר הֵימֶנּוּ קָשֶׁה לְכָל־גּוּפוֹ (בר' נא.).
רמג שָׁנִינוּ: שְׁלשָׁה מַרְבִּים אֶת־הַזֶּבֶל534 וְכוֹפְפִים אֶת־הַקּוֹמָה וְנוֹטְלִים אֶחָד מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת מִמְּאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵם: פַּת קִבָּר וְשֵׁכָר חָדָשׁ וְיָרָק (עיר' נה, נו).
רמד תְּמָרִים – שַׁחֲרִית וְעַרְבִית יָפוֹת, בְּמִנְחָה רָעוֹת, בַּצָּהֳרַיִם – אֵין כְּמוֹתָן, וּמְבַטְּלוֹת שְׁלשָׁה דְבָרִים: מַחֲשָׁבָה רָעָה535 וָחֳלִי־מֵעַיִם וְתַחְתּוֹנִיּוֹת536 (כת' י:).
רמה יָפֶה סִפְסוּף537 שֶׁאָכַלְנוּ בְּיַלְדוּתֵנוּ מֵאֲפַרְסְקִין שֶׁאָכַלְנוּ בְזִקְנוּתֵנוּ (ירוש' פאה פ“ז, ה”ד).
רמו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִי שֶׁאֲחָזוֹ בֻלְמוֹס538 מַאֲכִילִין אוֹתוֹ דְּבַשׁ וְכָל־מִינֵי מְתִיקָה, שֶׁהַדְּבַשׁ וְכָל־מִינֵי מְתִיקָה מְאִירִים עֵינָיו שֶׁל אָדָם.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: פַּעַם אַחַת אֲחָזַנִי בֻלְמוֹס וְרַצְתִּי לְמִזְרָחָהּ שֶׁל תְּאֵנָה539, וְקִיַּמְתִּי בְעַצְמִי: “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ”540, שֶׁשָּׁנָה רַב יוֹסֵף: הָרוֹצֶה לִטְעוֹם טַעַם תְּאֵנָה יִפְנֶה לְמִזְרָחָהּ.
רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ. אֲחָזוֹ בֻלְמוֹס לְרַ' יְהוּדָה, קִפַּח אֶת־הָרוֹעֶה541 וְאָכַל אֶת־פִּתּוֹ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹסֵי: קִפַּחְתָּ אֶת־הָרוֹעֶה! כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְעִיר אֲחָזוֹ בֻלְמוֹס לְרַ' יוֹסֵי, הִקִּיפוּהוּ לְגִינִין וּקְעָרוֹת542. אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה: אֲנִי קִפַּחְתִּי אֶת־הָרוֹעֶה וְאַתָּה קִפַּחְתָּ אֶת־הָעִיר כֻּלָּהּ (יומא פג:).
רמז הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: רַוְחָא לִבְסִימָא שְׁכִיחָא (רֶוַח מָצוּי לְמַעֲדַנִּים543) (עיר' פב.).
רמח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: [אֵלּוּ] דְבָרִים שֶׁהָעוֹשֶׂה אוֹתָם מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ וְדָמוֹ בְרֹאשׁוֹ: הָאוֹכֵל שׁוּם קָלוּף וּבָצָל קָלוּף וּבֵיצָה קְלוּפָה, וְהַשּׁוֹתֶה מַשְׁקִין מְזוּגִים שֶׁעָבַר עֲלֵיהֶם הַלַּיְלָה, וְהַלָּן בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת, וְהַנּוֹטֵל צִפָּרְנָיו וְזוֹרְקָן לִרְשׁוּת־הָרַבִּים (נדה יז.).
רמט שְׁלשָׁה מַשְׁקִין אֲסוּרִים מִשּׁוּם גִּלּוּי544: הַמַּיִם וְהַיַּיִן וְהֶחָלָב (תרומ' פ“ח, מ”ד).
רנ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא מִן הַנְּהָרוֹת וְלֹא מִן הָאֲגַמִּים בַּלָּיְלָה, וְאִם שָׁתָה – דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה (פסח' קיב.).
רנא אָמַר רַב אַמִּי: צְרִיכִין לָחשׁ לְמָה שֶׁהַבְּרִיּוֹת חוֹשְׁשִׁין: אָסוּר לְאָדָם545 לִתֵּן פְּרוּטוֹת לְתוֹךְ הַפֶּה, תַּבְשִׁיל תַּחַת הַמִּטָּה וּפַת תַּחַת בֵּית־הַשֶּׁחִי, וְלִתְחוֹב סַכִּין לְתוֹךְ הַצְּנוֹן וּלְתוֹךְ הָאֶתְרוֹג (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג).
רנב רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אָסוּר לֵילֵךְ בְּמִזְרָחוֹ שֶׁל מְצֹרָע אַרְבַּע אַמּוֹת, וְרַ' שִׁמְעוֹן אָמַר: אֲפִלּוּ מֵאָה אַמָּה. וְלֹא נֶחֱלָקוּ, מִי שֶׁאָמַר אַרְבַּע אַמּוֹת – בְּשָׁעָה שֶׁאֵין הָרוּחַ יוֹצֵא, וּמִי שֶׁאָמַר מֵאָה אַמָּה – בְּשָׁעָה שֶׁהָרוּחַ יוֹצֵא.
רַ' מֵאִיר לֹא אָכַל בֵּיצִים מִמְּבוֹאוֹת שֶׁל מְצֹרָע. רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי לֹא הָיוּ נִכְנָסִין לִמְבוֹאוֹת שֶׁל מְצֹרָע. רֵישׁ־לָקִישׁ כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אֶחָד מֵהֶם בָּעִיר הָיָה זוֹרֵק בּוֹ אֲבָנִים. אָמַר לוֹ: צֵא לִמְקוֹמֶךָ546, לֹא תְזַהֵם547 אֶת־הַבְּרִיּוֹת! רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אֶחָד מֵהֶם הָיָה מִתְחַבֵּא מִמֶּנּוּ (ויק"ר טז).
––––––––
רנג אָמַר רַ' יַנַּאי: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”548 – זֶה אַסְטְנִיס549, “וְטוֹב־לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”550 – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ יָפָה551 (ב"ב קמה:).
רנד אָמַר שְׁמוּאֵל: שִׁנּוּי וֶסֶת552 תְּחִלַּת חֳלִי־מֵעָיִם.
“כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”553 – וַהֲרֵי יֵשׁ שַׁבָּתוֹת וְיָמִים־טוֹבִים554? – כִּשְׁמוּאֵל555 (כת' קי:).
רנה שָׁנִינוּ: אָכַל וְלֹא שָׁתָה – אֲכִילָתוֹ דָם, וְזֶהוּ תְּחִלַּת חֳלִי־מֵעָיִם; אָכַל וְלֹא הָלַךְ אַרְבַּע אַמּוֹת – אֲכִילָתוֹ מַרְקֶבֶת, וְזֶהוּ תְּחִלַּת רֵיחַ רָע556; הַנִּצְרָךְ לִנְקָבָיו557 וְאָכַל – דּוֹמֶה לְתַנּוּר שֶׁהִסִּיקוּהוּ עַל גַּבֵּי אֶפְרוֹ, וְזֶהוּ תְּחִלַּת רֵיחַ זֻהֲמָא558 (שבת מא.).
רנו אָמַר לוֹ אֵלִיָּהוּ לְרַ' נָתָן: אֱכֹל שְׁלִישׁ וּשְׁתֵה שְׁלִישׁ וְהַנַּח שְׁלִישׁ559: לִכְשֶׁתִּכְעַס תַּעֲמֹד עַל מִלּוּאֶךָ560.
שָׁנָה רַ' חִיָּא: הָרוֹצֶה שֶׁלֹּא יָבֹא לִידֵי חֳלִי מֵעַיִם יְהֵא רָגִיל בְּטִבּוּל561 קַיִץ וָחֹרֶף. סְעֻדָּתְךָ שֶׁהֲנָאָתְךָ מִמֶּנָּה562 מְשֹׁךְ יָדְךָ הֵימֶנָּה563. וְאַל תַּשְׁהֶה עַצְמְךָ564 בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה צָרִיךְ לִנְקָבֶיךָ (גיט' ע.).
רנז אָמַר רַב אַחָאי: הַמַּשְׁהֶה אֶת־נְקָבָיו עוֹבֵר מִשּׁוּם “לֹא־תְשַׁקְּצוּ אֶת־נַפְשֹׁתֵיכֶם”565 (מכ' טז:).
רנח אָמַר לוֹ רַב הוּנָא לְרַבָּה בְנוֹ: מִפְּנֵי מָה אֵין אַתָּה מָצוּי566 לִפְנֵי רַב חִסְדָּא, שֶׁשְּׁמוּעָתוֹ מְחֻדָּדֶת? אָמַר לוֹ: מַה לִּי לֵילֵך אֶצְלוֹ? כְּשֶׁאֲנִי בָא אֶצְלוֹ הוּא עוֹסֵק עִמִּי בִּדְבָרִים שֶׁל מַה־בְּכָךְ; אוֹמֵר לִי: מִי שֶׁנִּכְנַס לְבֵית־הַכִּסֵּא לֹא יֵשֵׁב בְּהֶדְיָא567 וְלֹא יִטְחַר הַרְבֵּה568, שֶׁאוֹתָהּ כַּרְכֶּשֶׁת569 יוֹשֶׁבֶת עַל שָׁלשׁ שִׁנַּיִם, וְשֶׁמָּא יִשְׁתַּמְּטוּ שִׁנֵּי הַכַּרְכֶּשֶׁת וּבָא לִידֵי סַכָּנָה. אָמַר לוֹ: הוּא עוֹסֵק בְּחַיֵּי הַבְּרִיּוֹת וְאַתָּה אוֹמֵר בִּדְבָרִים שֶׁל מַה־בְּכָךְ! – כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁתֵּלֵךְ אֶצְלוֹ (שבת פב.).
רנט אָמַר לוֹ מִין אֶחָד לְרַ' יְהוּדָה: פָּנֶיךָ דּוֹמִין570 אוֹ כְמַלְוֵי־בְרִבִּית אוֹ כִמְגַדְּלֵי־חֲזִירִים. אָמַר לוֹ: בַּיְּהוּדִים שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִים571; אֶלָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בֵּית־הַכִּסֵּא יֶשׁ־לִי מִבֵּיתִי וְעַד בֵּית־הַמִּדְרָשׁ, וְכָל־שָׁעָה וְשָׁעָה לְכָל־אֶחָד572 וְאֶחָד אֲנִי נִכְנָס (נדר' מט; ע"י).
רס אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶּן קְצַרְתָּה: שֵׁשׁ דְּמָעוֹת הֵן, שָׁלשׁ יָפוֹת וְשָׁלשׁ רָעוֹת: שֶׁל עָשָׁן וְשֶׁל בְּכִי וְשֶׁל בֵּית־הַכִּסֵּא573 – רָעוֹת; שֶׁל סַם וְשֶׁל שְׂחוֹק וְשֶׁל פֵּרוֹת574 – יָפוֹת (שבת קנא, קנב).
רסא צֹאַת־הַחֹטֶם וְצֹאַת הָאֹזֶן רֻבָּן קָשֶׁה וּמִעוּטָן יָפֶה (ב"מ קז:).
––––––––
רסב חֲמוּרָה סַכָּנָה מֵאִסּוּר575 (חול' י.).
רסג הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם חוּץ מִצִּנִּים פַּחִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִנִּים פַּחִים בְּדֶרֶךְ עִקֵּשׁ, שׁוֹמֵר נַפְשׁוֹ יִרְחַק מֵהֶם”576 (כת' ל.).
רסד אֵין סוֹמְכִין עַל הַנֵּס577 (עפ"י פסח' סד.).
רסה אֵין מַזְכִּירִין מַעֲשֵׂה נִסִּים578 (בר' ס.).
רסו לָאו בְּכָל־שָׁעָה וְשָׁעָה מִתְרַחֵשׁ נֵס (מג' ז:).
רסז כָּל־מָקוֹם שֶׁקָּבוּעַ הַנֵּזֶק אֵין סוֹמְכִין עַל הַנֵּס (קיד' לט.).
רסח אֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אֶלָּא בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה (ירוש' שבת פ“ב, ה”ו; ב"ר צא).
רסט בִּשְׁלשָׁה מְקוֹמוֹת שָׂטָן מָצוּי לְקַטְרֵג: הַשָּׁרוּי579 בְּבַיִת רָעוּעַ וְהַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי וְהַמְפָרֵשׁ בַּיָּם580 (קה"ר ג).
רע אָמַר רַ' יִצְחָק: שְׁלשָׁה דְבָרִים מַזְכִּירִין עֲוֹנוֹתָיו581 שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵם: קִיר נָטוּי וְעִיּוּן־תְּפִלָּה582 וּמוֹסֵר דִּין עַל583 חֲבֵרוֹ לַשָּׁמָיִם (בר' נה.).
רעא רַ' יוֹסֵי בֶן חֲלַפְתָּא נִכְנַס לְסִמְטָא584 וְהָיָה הַחַמָּר585 מְהַלֵּךְ אַחֲרָיו. הִגִּיעוּ לְבֵית־שִׁיחַ586 אֶחָד, אָמַר לוֹ הַחַמָּר: מְבַקֵּשׁ אֲנִי לִרְחוֹץ. אָמַר לוֹ: לֹא תְסַכֵּן עַצְמֶךָ. אָמַר לוֹ [הַחַמָּר]: לְהִתְרַחֵץ מִטֻּמְאָתִי אֲנִי מְבַקֵּשׁ. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל תְּסַכֵּן עַצְמֶךָ. כֵּוָן שֶׁלֹּא שָׁמַע לוֹ אָמַר לוֹ: יֵרֵד587 וְלֹא יַעֲלֶה – וְכֵן הָיָה (ירוש' בר' פ“ג, ה”ד).
רעב אָמַר רַ' יַנַּאי: לְעוֹלָם אַל יַעֲמוֹד אָדָם בִּמְקוֹם סַכָּנָה, לוֹמַר שֶׁעוֹשִׂין לוֹ נֵס, שֶׁמָּא אֵין עוֹשִׂין לוֹ נֵס, וְאִם עוֹשִׂין לוֹ נֵס מְנַכִּין588 לוֹ מִזְּכֻיּוֹתָיו.
אָמַר רַ' חָנִין: מִנַּיִן? – שֶׁנֶּאֱמַר: “קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל־הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת־עַבְדֶּךָ”589 – אָמַר יַעֲקֹב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא עַל הַנֵּס שֶׁאַתָּה עוֹשֶׂה לִי אַתָּה מְנַכֶּה לִי מִזְּכֻיּוֹתַי וְנִמְצֵאתִי קָטֹן מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל־הָאֱמֶת (שבת לב.; תענ' כ:; ע"י).
רעג בִּנְהַרְדְּעָא הָיָה כֹתֶל רָעוּעַ, שֶׁלֹּא הָיוּ רַב וּשְׁמוּאֵל עוֹבְרִים תַּחְתָּיו אַף־עַל־פִּי שֶׁעָמַד בִּמְקוֹמוֹ590 שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה. פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה לְשָׁם. אָמַר שְׁמוּאֵל לְרַב: נֵלֵךְ וְנַקִּיף. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו אֵינִי צָרִיךְ, שֶׁהֲרֵי רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה עִמָּנוּ, שֶׁזְּכוּתוֹ מְרֻבָּה וְאֵינִי מִתְיָרֵא (תענ' כ:).
רעד רַב הוּנָא הָיָה לוֹ יַיִן בְּבַיִת רָעוּעַ, וּבִקֵּשׁ לְפַנּוֹתוֹ. הִכְנִיס אֶת־רַב אַדָּא591 בַר אַהֲבָה לְשָׁם וּמְשָׁכוֹ בְּדִבְרֵי תוֹרָה עַד שֶׁפִּנָּה. לְאַחַר שֶׁיָּצְאוּ נָפַל הַבָּיִת. הִרְגִּישׁ רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה וְהִקְפִּיד: סָבַר לָהּ כְּרַ' יַנַּאי592 (שם).
רעה כָּל הַדְּרָכִים בְּחֶזְקַת סַכָּנָה (ירוש' בר' פ“ד, ה”ד).
רעו אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לְעוֹלָם יֵצֵא אָדָם בְּ“כִי־טוֹב593” וְיִכָּנֵס בְּ“כִי־טוֹב”, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַבֹּקֶר אוֹר וְהָאֲנָשִׁים שֻׁלְּחוּ”594 (תענ' י:).
רעז הַיּוֹצֵא לַדֶּרֶךְ קֹדֶם קְרִיאַת־הַגֶּבֶר595 דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ (יומא כא.).
רעח הַכְנִיסוּ חַמָּה לָעִיר596 (תענ' י:).
רעט אָמַר לוֹ רַב לְרַב אַסִּי: אַל תָּדוּר בְּעִיר שֶׁרֹאשָׁהּ רוֹפֵא597, וְאַל תָּדוּר בְּעִיר שֶׁאֵין הַסּוּס צוֹנֵף598 בָּהּ וְאֵין הַכֶּלֶב נוֹבֵחַ בָּהּ (פסח' קיג.).
י. מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם. עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת
רפ “אֶעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ”599 – כֵּוָן שֶׁשָּׁמְעָה הָאָרֶץ “אֶעֱשֶׂה־לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ” מִיָּד רָעֲדָה וְרָעֲשָׁה וְאָמְרָה: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אֵין בִּי כֹחַ לָזוּן אֶת־בְּנֵי אָדָם. אָמַר לָהּ: אֲנִי וְאַתְּ נָזוּן אוֹתָם – וְחָצוּ600 בֵינֵיהֶם (מדה“ג ברא'; פדר”א יב).
רפא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאָדָם הָרִאשׁוֹן: “וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ”601 – זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אֲנִי וַחֲמוֹרִי נֹאכַל בְּאֵבוּס אֶחָד602! כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ: “בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם603”604 – מִיָּד נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: אַשְׁרֵינוּ שֶׁלֹּא עָמַדְנוּ בָּרִאשׁוֹנָה605.
אָמַר אַבַּיֵּי: וַעֲדַיִן לֹא נִצַּלְנוּ מִמֶּנָּה606, שֶׁהֲרֵי אָנוּ אוֹכְלִים עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה607 (פס' קיח.; ע"י).
רפב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּפְלַיִם כְּיוֹלֵדָה, שֶׁאִלּוּ בְיוֹלֵדָה נֶאֱמַר: “בְּעֶצֶב תֵּלְדִי”608, וּבִמְזוֹנוֹת נֶאֱמַר: “בְּעִצָּבוֹן609 תֹּאכֲלֶנָּה”610.
וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מִן הַגְּאֻלָּה, שֶׁאִלּוּ בִגְאֻלָּה כָּתוּב: “הַמַּלְאָךְ הַגֹּאֵל אֹתִי מִכָּל־רָע”611 – מַלְאָךְ בִּלְבָד, וְאִלּוּ בִמְזוֹנוֹת כָּתוּב: “הָאֱלֹהִים הָרֹעֶה אֹתִי”612.
אָמַר רַב שֵׁיזְבִי מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּקְרִיעַת יַם־סוּף, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹתֵן לֶחֶם לְכָל־בָּשָׂר”613, וְסָמוּךְ לוֹ: “לְגֹזֵר יַם־סוּף לִגְזָרִים”614 (שם).
רפג רַ' אֶלְעָזָר אָמַר: הִקִּישׁ פַּרְנָסָה לִגְאֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּפְרְקֵנוּ מִצָּרֵינוּ”615, וְסָמוּךְ לוֹ: “נֹתֵן לֶחֶם לְכָל־בָּשָׂר”616 – מַה־גְּאֻלָּה פְּלָאִים617 אַף פַּרְנָסָה פְּלָאִים (ב"ר כ).
רפד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ וְהִנִּיחָה בֵן לִינוֹק, וְלֹא הָיָה לוֹ שְׂכַר מֵינִיקָה לִתֵּן, וְנַעֲשָׂה לוֹ נֵס וְנִפְתְּחוּ לוֹ דַּדִּין כִּשְׁנֵי דַדֵּי אִשָּׁה וְהֵינִיק אֶת־בְּנוֹ.
אָמַר רַב יוֹסֵף: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל אָדָם זֶה, שֶׁנַּעֲשָׂה לוֹ נֵס כָּזֶה. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: אַדְּרַבָּה, כַּמָּה גָרוּעַ אָדָם זֶה, שֶׁנִּשְׁתַנּוּ לוֹ סִדְרֵי־בְרֵאשִׁית618.
אָמַר רַב יְהוּדָה: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם, שֶׁנִּשְׁתַּנּוּ עָלָיו סִדְרֵי־בְרֵאשִׁית (שבת נג:).
רפה “יָדַע לֶכְתְּךָ”619 – הִלּוּכְךָ, לִכְלוּכְךָ, צַעַרְךָ בְּפַרְנָסָתֶךָ (ילק"ש תהל' כג).
רפו אֵין אָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִשְׂתַּכֵּר (פס' נד:).
––––––––
רפז אָמַר רַב נָתָן בַּר אַבָּא אָמַר רַב: כָּל־הַמְצַפֶּה לְשֻׁלְחַן אֲחֵרִים עוֹלָם חָשַׁךְ בַּעֲדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹדֵד הוּא לַלֶּחֶם אַיֵּה, יָדַע כִּי־נָכוֹן בְּיָדוֹ יוֹם חשֶׁךְ”620. רַב חִסְדָּא אָמַר: אַף חַיָּיו אֵינָם חַיִּים.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים, וְאֵלּוּ הֵם: הַמְצַפֶּה לְשֻׁלְחַן חֲבֵרוֹ, וּמִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מוֹשֶׁלֶת עָלָיו, וּמִי שֶׁיִּסּוּרִין מוֹשְׁלִין בְּגוּפוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא חָלוּק621 אֶחָד (ביצה לב:; ע"י).
רפח רַ' אַחַאי בֶּן־יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: הָאוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ דּוֹמֶה לְתִינוֹק הַמִּתְגַּדֵּל עַל שְׁדֵי אִמּוֹ.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: בִּזְמַן שֶׁאָדָם אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ דַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו, וַאֲפִלּוּ אוֹכֵל אָדָם מִשֶּׁל אָבִיו וּמִשֶּׁל אִמּוֹ וּמִשֶּׁל בָּנָיו אֵין דַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר מִשֶּׁל אֲחֵרִים (אדר"נ לא).
רפט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמְצַפֶּה לִשְׂכַר אִשְׁתּוֹ וְרֵחַיִם – אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם (פס' נ:).
רצ אָדָם רוֹצֶה בְּקַב שֶׁלּוֹ622 מִתִּשְׁעָה קַבִּין שֶׁל חֲבֵרוֹ (ב"מ לח.).
רצא “עֲלֵה־זַיִת טָרָף בְּפִיהָ”623 – מֵהֵיכָן הֵבִיאָה אוֹתוֹ? רַ' בֵיבַי אָמַר: נִפְתְּחוּ לָהּ שַׁעֲרֵי גַן־עֵדֶן וְהֵבִיאָה אוֹתוֹ. אָמַר רַ' אַבָּהוּ: אִלּוּ מִגַּן־עֵדֶן הֵבִיאָה אוֹתוֹ לֹא הָיְתָה מְבִיאָה דָבָר מְעֻלֶּה624: אוֹ קִנָּמוֹן אוֹ בַלְסָמוֹן625? אֶלָּא רֶמֶז רָמְזָה לוֹ לְנֹחַ, אָמְרָה לוֹ: מוּטָב מַר זֶה מִתַּחַת יָדָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְלֹא מָתוֹק מִתַּחַת יָדֶיךָ (ב“ר לג; ילק”ש נח).
רצב אָמַר רַ' יִרְמִיָה בֶּן אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִנֵּה עֲלֵה־זַיִת טָרָף בְּפִיהָ”626 – אָמְרָה יוֹנָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל־עוֹלָם, יִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי מְרוּרִים כַּזַּיִת וּמְסוּרִים בְּיָדֶךָ, וְאַל יִהְיוּ מְתוּקִים כִּדְבַשׁ וּתְלוּיִם בְּיַד בָּשָׂר וָדָם (עיר' יח:).
רצג עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת (שבת קיח.).
רצד מְכֹר עַצְמְךָ לַעֲבוֹדָה שֶׁהִיא זָרָה לְךָ וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת (ירוש' בר' פ“ט, ה”ב).
רצה רַ' יוֹחָנָן וְרַ' אֶלְעָזָר אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: כֵּוָן שֶׁנִּצְרַךְ אָדָם לַבְּרִיּוֹת פָּנָיו מִשְׁתַּנּוֹת כִּכְרוּם627, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּרֻם־זֻלֻּת לִבְנֵי אָדָם”628 – מַהוּ “כְּרוּם”? כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמָר: עוֹף אֶחָד יֵשׁ בִּכְרַכֵּי הַיָּם, “כְּרוּם” שְׁמוֹ, וְכֵוָן שֶׁחַמָּה זוֹרַחַת עָלָיו מִתְהַפֵּךְ לְכַמָּה גְוָנִים629. וְרַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: כְּאִלּוּ נָדוֹן בִּשְׁנֵי דִינִים – אֵשׁ וָמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִרְכַּבְתָּ אֱנוֹשׁ לְרֹאשֵׁנוּ – בָּאנוּ־בָאֵשׁ וּבַמַּים”630 (בר' ו:).
רצו קָשָׁה עֲנִיּוּת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מֵחֲמִשִּׁים מַכּוֹת (ב"ב קטז.).
רצז אֵין לְךָ מִדָה קָשָׁה מִן הָעֲנִיּוּת, שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא מְדֻקְדָּק631 בָּעֲנִיּוּת כְּאִלּוּ דְבוּקִים בּוֹ כָּל־יִסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם, וּכְאִלּוּ בָאוּ עָלָיו כָּל־הַקְּלָלוֹת שֶׁבְּמִשְׁנֵה־תוֹרָה. וְאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: אִלּוּ נִתְקַבְּצוּ כָל־יִסּוּרִין לְצַד אֶחָד וְהָעֲנִיּוּת לְצַד אֶחָד – הָעֲנִיּוּת מַכְרַעַת לְכֻלָּן. בֹּא וּרְאֵה, כְּשֶׁהָיָה הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג אִיּוֹב לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמֵר לוֹ: נָתַתָּ לּוֹ מָמוֹן וּבָנִים וְאַתָּה חָס עֲלֵיהֶם, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא [לְאִיּוֹב]: מָה אַתָּה רוֹצֶה, עֲנִיּוּת אוֹ יִסּוּרִים? אָמַר לוֹ אִיּוֹב לְרִבּוֹן הָעוֹלָם: מְקַבֵּל אֲנִי עָלַי כָּל־יִסּוּרִים שֶׁבָּעוֹלָם וְלֹא עֲנִיּוּת (שמ"ר לא).
רצח אִמִּיקַנְטְרוֹן632 הָיָה כוֹתֵב לְאַדְרְיָנוֹס קֵיסָר, אָמַר לוֹ: אִם לְמוּלִים אַתָּה שׂוֹנֵא – אֵלּוּ הַיִּשְׁמְעֵאלִים633; אִם לִמְשַׁמְּרֵי שַׁבָּת אַתָּה שׂוֹנֵא – אֵלּוּ הַכּוּתִים; הֲרֵי אֵין אַתָּה שׂוֹנֵא אֶלָּא הָאֻמָּה הַזֹּאת634 בִּלְבָד – אֱלֹהֶיהָ635 יִפָּרַע מֵאוֹתוֹ הָאִישׁ. גָּזַר אַדְרְיָנוֹס636: כָּל־מִי שֶׁעָשָׂה כֵן637 יְפַרְסֵם638 אֶת־עַצְמוֹ לַמֶּלֶךְ, שֶׁהַמֶּלֶךְ רוֹצֶה לִתֶּן לוֹ דָבָר. הָלַךְ אֶחָד וּפִרְסֵם אֶת־עַצְמוֹ, אָמַר הַמֶּלֶךְ: יִּשְׂאוּ אֶת־רֹאשׁוֹ [מֵעָלָיו]. אָמַר לוֹ [הַמֶּלֶךְ]: לָמָה אָמַרְתָּ כֵּן? אָמַר לוֹ: שֶׁאַתָּה מְפַנֶּה אוֹתוֹ הָאִישׁ מִשָּׁלשׁ דְּאָגוֹת רָעוֹת. אָמַר לוֹ: מָה הֵן? אָמַר לוֹ: נַפְשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ מְבַקֶּשֶׁת אֶצְלוֹ לֶאֱכֹל בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב וְאֵין לוֹ מַה לִּתֵּן לָהּ, וְכֵן אִשְׁתּוֹ וְכֵן בָּנָיו, אָמַר אַדְרְיָנוֹס: הוֹאִיל וְהוּא חַי חַיִּים רָעִים, הַנִּיחוּ לוֹ. קָרָא עַל עַצְמוֹ: “וְשָׂנֵאתִי אֶת־הַחַיִּים”639 (קה"ר כ).
רצט עֲנִיּוּת כְּמִיתָה. עָנִי חָשׁוּב כְּמֵת (נדר' ו:; עפ"י שם סד:).
ש דִּקְדּוּקֵי עֲנִיּוּת640 מַעֲבִירִים אֶת־הָאָדָם עַל דַּעְתּוֹ וְעַל דַּעַת קוֹנוֹ (עיר' מא:).
שא שָׁנִינוּ, רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְבַקֵּשׁ אָדָם רַחֲמִים עַל מִדָּה זוֹ641, שֶׁאִם הוּא לֹא בָא – בָּא בְנוֹ, וְאִם בְּנוֹ לֹא בָא – בָּא בֶן בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה”642. – שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: גַּלְגַּל הוּא643 שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם (שבת קנא:).
שב “כִּי־אֱלֹהִים שֹׁפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים”644 – לְמָה דוֹמֶה הָעוֹלָם־הַזֶּה? לְגַלְגַּל שֶׁבַּגִּנָּה645, כְּלֵי חֶרֶס שֶׁבּוֹ הַתַּחְתּוֹנִים עוֹלִים מְלֵאִים וְהָעֶלְיוֹנִים יוֹרְדִים רֵיקָנִים. כָּךְ לֹא כָל־מִי שֶׁהוּא עָשִׁיר הַיּוֹם הוּא עָשִׁיר לְמָחָר, וְלֹא מִי שֶׁהוּא עָנִי הַיּוֹם עָנִי לְמָחָר. לָמָּה? שֶׁגַּלְגַּל הוּא הָעוֹלָם (שמ"ר לא).
שג שָׁאֲלָה מַטְרוֹנָא אֶת־רַ' יוֹסֵי בֶן חֲלַפְתָּא: לְכַמָּה יָמִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־עוֹלָמוֹ? אָמַר לָהּ: לְשִׁשָּׁה יָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי שֵׁשֶׁת־יָמִים עָשָׂה יְיָ אֶת־הַשָּׁמַיִם וְאֶת־הָאָרֶץ”646. אָמְרָה לוֹ: וּמִן אוֹתָהּ שָׁעָה עַד הַיּוֹם מַה הוּא עוֹשֶׂה? אָמַר לָהּ: עוֹשֶׂה סֻלָּמוֹת, מַעֲלֶה לָזֶה מוֹרִיד לָזֶה, מַעֲשִׁיר לָזֶה מוֹרִישׁ לָזֶה (תנח' וישלח).
שד רַ' אֶלְעָזָר בֶּן פְּדָת עָנִי גָדוֹל הָיָה. הִקִּיז דָּם וְלֹא הָיָה לוֹ מַה־לִּטְעוֹם. מָצָא בֶן־שׁוּם647 וְהֵטִיל לְתוֹךְ פִּיו, תַּשׁ כֹּחוֹ וְנִתְנַמְנֵם. נִכְנְסוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ, רָאוּהוּ שֶׁהוּא בוֹכֶה וְשׂוֹחֵק וְצִיצִית648 שֶׁל אֵשׁ יוֹצֵאת מִמִּצְחוֹ. כְּשֶׁנֵּעוֹר אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה הָיִיתָ שׂוֹחֵק וּבוֹכֶה וְצִיצִית שֶׁל אֵשׁ יָצְאָה מִמִּצְחֶךָ? אָמַר לָהֶם: שֶׁרָאִיתִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב עִמִּי וְאָמַרְתִּי לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עַד מָתַי אֶצְטַעֵר בָּעוֹלָם הַזֶּה? אָמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּנִי! נוֹחַ לְךָ שֶׁאֶהֱפֹךְ אֶת־הָעוֹלָם לִתְחִלָּתוֹ – אֶפְשָׁר שֶׁתְּהֵא נוֹלָד בְּשָׁעָה שֶׁל מְזוֹנוֹת649. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כָּל־כָּךְ – וְאֶפְשָׁר650!? אָמַרְתִּי לוֹ: שָׁנִים שֶׁחָיִיתִי מְרֻבּוֹת אוֹ אֵלּוּ שֶׁאֶחְיֶה? אָמַר לִי: אֵלּוּ שֶׁחָיִיתָ. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: אִם כֵּן – אֵינִי רוֹצֶה. אָמַר לִי: בִּשְׂכַר זֶה שֶׁאָמַרְתָּ: “אֵינִי רוֹצֶה” – אֶתֵּן לְךָ לָעוֹלָם־הַבָּא שְׁלשָׁה־עָשָׂר נְהָרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן אֲפַרְסְמוֹן טְהוֹרִים כִּפְרָת וְחִדֶּקֶל וְתִתְעַדֵּן בָּהֶם. אָמַרְתִּי לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זֶה – וְלֹא יוֹתֵר!? אָמַר לִי: וְלַחֲבֵרֶיךָ מָה אֶתֵּן? אָמַרְתִּי לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּלוּם מִבָּשָׂר־וָדָם שֶׁאֵין לוֹ אֲנִי מְבַקֵּשׁ? טָפַח651 בְּאֶצְבַּע עַל מִצְחִי וְאָמַר לִי: אֶלְעָזָר בְּנִי, חִצַּי אֲשַׁלַּח בָּךְ! (תענ' כה.; ע"י).
שה “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”652 – וַהֲרֵי יֵשׁ שַׁבָּתוֹת653 וְיָמִים־טוֹבִים?
– כִּשְׁמוּאֵל, שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: שִׁנּוּי וֶסֶת654 תְּחִלַּת חֳלִי־מֵעָיִם.
בֶּן סִירָא אוֹמֵר: אַף לֵילוֹת –
בְּשֵׁפֶל גַּגִּים655 גַּגּוֹ וּבִמְרוֹם הָרִים כַּרְמוֹ.
מִמְּטַר גַּגִּים לְגַגּוֹ וּמֵעֲפַר כַּרְמוֹ לִכְרָמִים (כת' קי:).
שו בָּתַר עַנְיָא אָזְלָא עֲנְיוּתָא (אַחַר הֶעָנִי הוֹלֶכֶת הָעֲנִיּוּת) (ב"ק צב.).
שז כַּרְכֻּשְׁתָּא וְשֻׁנָּרָא656 עֲבַדוּ הִלּוּלָא מִתַּרְבָּא דְּבִישׁ־גַּדָּא (הַחֻלְדָּה וְהֶחָתוּל עָשׂוּ מִשְׁתֶּה מֵחֶלְבּוֹ שֶׁל רַע־הַמַּזָּל) (סנה' קה.).
שח עַל פֶּתַח657 הַחֲנֻיּוֹת658 מְרֻבִּים אַחִים וְאוֹהֲבִים, וְעַל פֶּתַח הָעֹנִי לֹא אַחִים וְלֹא אוֹהֲבִים (שבת לב.).
שט בֶּן־זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ (אב' ד).
שי שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵיזֶה עָשִׁיר? – כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ נָחַת רוּחַ בְּעָשְׁרוֹ, דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר; רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מֵאָה כְרָמִים וּמֵאָה שָׂדוֹת וּמֵאָה עֲבָדִים שֶׁעוֹבְדִים בָּהֶם; רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה נָאָה בְּמַעֲשִׂים; רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בֵּית־הַכִּסֵּא סָמוּךְ לְשֻׁלְחָנוֹ659 (שבת כ"ה:).
שיא “וּבְחֹסֶר כֹּל”660 – אָמַר רַ' אַמִּי אָמַר רַב: בְּלֹא נֵר וּבְלֹא שֻׁלְחָן; רַב חִסְדָּּא אָמַר: בְּלֹא אִשָּׁה; רַב שֵׁשֶׁת אָמַר: בְּלֹא שָׁמֶשׁ; רַב נַחֲמָן אָמַר: בְּלֹא דֵעָה. שָׁנוּ: בְּלֹא מֶלַח וּבְלֹא רְבָב661 (נדר' מא.).
שיב אָמַר אַבַּיֵּי: מְקֻבָּלִים אָנוּ: אֵין עָנִי אֶלָּא בְדֵעָה662 (שם).
שיג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”663 – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ קְצָרָה664, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”665 – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ רְחָבָה (ב"ב קמה:).
שיד אֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת (שבת קב:).
שטו חֲבֵרְךָ מֵת – אַשֵּׁר666, נִתְעַשֵּׁר – לֹא תְאַשֵּׁר (גיט' ל:).
––––––––
שטז כָּל־הָאֵבָרִים תְּלוּיִם בַּלֵּב וְהַלֵּב תָּלוּי בְּכִיס667 (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ד).
שיז שְׁלשָׁה דְבָרִים קָשִׁים לַגּוּף: מַכַּת הַלֵּב קָשָׁה לַגּוּף, מַכַּת חֳלִי־מֵעַיִם קָשָׁה מִמַּכַּת הַלֵּב – וְחֶסְרוֹן־כִּיס קָשֶׁה מִכֻּלָּם (קה"ר ז).
שיח “וְאֵת כָּל־הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם”668 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: זֶה מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁמַּעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו (פס' קיט.).
שיט אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זְכוּרְנִי, שֶׁהָיוּ עוֹמְדוֹת אַרְבַּע סְאִים669 בְּסֶלַע, וְהָיוּ הַרְבֵּה נְפוּחֵי־רָעָב בִּטְבֶרְיָא – בְּאֵין אִסָּר670 (ב"ב צא:).
שכ יְהֵא אָדָם חָס עַל נְכָסָיו (ערכ' כד.).
שכא הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל (ר"ה כז.).
שכב נֶאֱמַר: “וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת־הַבַּיִת” וגו'671 – עַל מֶה חָסָה הַתּוֹרָה? עַל כְּלֵי חַרְסוֹ672 וְעַל פַּכּוֹ וְעַל טִפְיוֹ673. אִם כָּךְ חָסָה הַתּוֹרָה עַל מָמוֹנוֹ הַבָּזוּי674, קַל־וָחֹמֶר עַל מָמוֹנוֹ הֶחָבִיב; אִם כָּךְ חָסָה עַל שֶׁל רָשָׁע675, קַל־וָחֹמֶר עַל שֶׁל צַדִּיק (נגעים פי“ב, מ”ה).
שכג “וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ”676 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: שֶׁנִּשְׁתַּיֵּר עַל פַּכִּים קְטַנִּים677. מִכָּאן לַצַּדִּיקִים, שֶׁחָבִיב עֲלֵיהֶם מָמוֹנָם יוֹתֵר מִגּוּפָם. וְכָל כָּךְ לָמָּה? לְפִי שֶׁאֵין פּוֹשְׁטִים יְדֵיהֶם בְּגָזֵל (חול' צא.).
שכד נְשֹׁרֶת678 בַּבַּיִת קָשָׁה לַעֲנִיּוּת (פסח' קיא:).
שכה אָדָם אֶחָד הָיָה מְחַזֵּר עָלָיו679 שַׂר שֶׁל עֲנִיּוּת וְלֹא הָיָה יָכוֹל לְנַצְּחוֹ, שֶׁהָיָה זָהִיר הַרְבֵּה בְּפֵרוּרִים680. פַּעַם אַחַת אָכַל פַּת עַל עֲשָׂבִים. אָמַר שַׂר שֶׁל עֲנִיּוּת: עַכְשָׁו וַדַּאי נָפַל בְּיָדִי681. לְאַחַר שֶׁאָכַל הֵבִיא מַעְדֵּר וְעָקַר הָעֲשָׂבִים וֶהֱטִילָם לַנָּהָר. שָׁמַע קוֹל אוֹמֵר: וַי שֶׁהוֹצִיאַנִי אָדָם זֶה מִבֵּיתוֹ!
אָמַר אַבַּיֵּי: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה מְכַבְּדִין682 הַפֵּרוּרִים – מִשּׁוּם נְקִיּוּת; אָמַר לִי מָר: מִשּׁוּם שֶׁקָּשֶׁה לַעֲנִיּוּת (חול' קה:).
שכו שַׂר שֶׁל מְזוֹנוֹת “נָקִיד683” שְׁמוֹ, שַׂר שֶׁל עֲנִיּוּת “נָבָל684” שְׁמוֹ (פסח' קיא:).
שכז לֹא יְהֵא מָמוֹנוֹ [שֶׁל אָדָם] חָבִיב עָלָיו מִגּוּפוֹ (ב"ק קיז:).
שכח חֲזָקָה685, אֵין אָדָם מַעֲמִיד עַצְמוֹ686 עַל מָמוֹנוֹ (שבת קנג).
שכט לְכָךְ נִקְרָא שְׁמָם “נְכָסִים” – שֶׁנִּכְסִים687 מִזֶּה וְנִגְלִין לָזֶה. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמָם “זוּזִין”? שֶׁזָּזִים מִזֶּה וְנִתָּנִים לָזֶה. “מָמוֹן”? – מָה אַתָּה מוֹנֶה688, אֵינוֹ כְלוּם! (במ"ר כב).
של אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בַדָּבָר הַסָּמוּי מִן הָעָיִן689, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְצַו יְיָ אִתְּךָ אֶת־הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ”690.
שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: אֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בְדָבָר שֶׁאֵין הָעַיִן שׁוֹלֶטֶת בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְצַו יְיָ אִתְּךָ אֶת הַבְּרָכָה בַּאֲסָמֶיךָ”691.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַנִּכְנָס לָמֹד אֶת־גָּרְנוֹ אוֹמֵר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתִּשְׁלַח בְּרָכָה בְּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ. הִתְחִיל לָמֹד אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַשּׁוֹלֵחַ בְּרָכָה בַּכְּרִי692 הַזֶּה. מָדַד וְאַחַר־כָּךְ בֵּרַךְ הֲרֵי זוֹ תְּפִלַּת־שָׁוְא, לְפִי שֶׁאֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה לֹא בַדָּבָר הַשָּׁקוּל וְלֹא בַדָּבָר הַמָּדוּד וְלֹא בַדָּבָר הַמָּנוּי, אֶלָּא בַדָּבָר הַסָּמוּי מִן הָעָיִן (תענ' ח:).
––––––––
שלא הָרוֹאֶה קְדֵרָה בַּחֲלוֹם יְצַפֶּה לְשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “תִּשְׁפֹּת – שָׁלוֹם693 לָנוּ”694 (בר' נו:; ילק"ש, ישע' כו).
שלב כַּד מִשְׁלַם שְׂעוֹרֵי מִכַּדָּא, נָקֵשׁ וְאָתֵי תִגְרָא בְּבֵיתָא (כְּשֶׁכָּלוֹת הַשְּׂעוֹרִים מִן הַכַּד695 מְנַקֶּשֶׁת וּבָאָה696 מְרִיבָה בַּבָּיִת) (ב“מ נט.; ע”י).
שלג שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: עֲשֵׂה עַד שֶׁאַתָּה מוֹצֵא וּמָצוּי לְךָ697 וְעוֹדְךָ בְיָדֶךָ. וְאִם תַּנִּיחַ צָרְכֵי הַיּוֹם וְחוֹבוֹתָיו לְמָחָר – דַּיּוֹ לְיוֹם שֵׁנִי לַעֲמוֹד בִּצְרָכָיו וְחוֹבוֹתָיו, וְאֵיךְ יַעֲמֹד בְּשֶׁל אֶתְמוֹל? (שבת קנא:; עפ"י הערוך).
שלד שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ פַת בְּסַלּוֹ וְאוֹמֵר: מָה אֹכַל לְמָחָר – אֵינוֹ אֶלָּא מִקְּטַנֵּי־אֲמָנָה (סוטה מח:).
שלה כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן־סִירָא: “אַל תָּצַר צָרַת מָחָר, כִּי לֹא תֵדַע מַה יֵּלֶד יוֹם”, שֶׁמָּא מָחָר בָּא וְאֵינֶנּוּ698 – נִמְצָא מִצְטַעֵר עַל הָעוֹלָם שֶׁאֵין שֶׁלּוֹ (יבמ' סג:).
שלו "דְּבַר־יוֹם בְּיוֹמוֹ699 – מִי שֶׁבָּרָא יוֹם בָּרָא פַרְנָסָתוֹ. מִכָּאן הָיָה רַ' אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ מַה יֹּאכַל הַיּוֹם וְאוֹמֵר: מָה אֹכַל לְמָחָר – הֲרֵי זֶה מְחֻסַּר אֲמָנָה700 (מכיל' בשלח – ויסע פב).
שלז הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם וּמְחַלֵּק מְזוֹנוֹת לְכָל־בִּרְיָה (פס' קיח.).
שלח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וְזָן אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, מִקַּרְנֵי רְאֵמִים701 וְעַד בֵּיצֵי כִנִּים (שבת קז:; ע"ז ג:).
שלט מַעֲשֶׂה בְּכֹהֵן אֶחָד שֶׁמָּטָה יָדוֹ, וּבִקֵּשׁ לָצֵאת לְחוּץ לָאָרֶץ. קָרָא לְאִשְׁתּוֹ, אָמַר לָהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁבְּנֵי אָדָם רְגִילִים לָבוֹא אֶצְלִי לְהַרְאוֹת אֶת־נִגְעֵיהֶם, בֹּאִי וַאֲנִי אֲלַמְּדֵךְ, שֶׁתְּהִי רוֹאָה אֶת־הַנְּגָעִים; אִם רָאִית שְׂעָרוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁיָּבֵשׁ הַמַּעְיָן שֶׁלּוֹ, תְּהִי יוֹדַעַת שֶׁלָּקָה, לְפִי שֶׁכָּל־שֵׂעָר וְשֵׂעָר בָּרָא לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעְיָן בִּפְנֵי עַצְמוֹ, שֶׁיְהֵא שׁוֹתֶה מִמֶּנּוּ, יָבֵשׁ הַמַּעְיָן שֶׁלּוֹ – יָבֵשׁ הַשֵּׂעָר. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: וּמָה אִם כָּל־שֵׂעָר וְשֵׂעָר בָּרָא לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעְיָן בִּפְנֵי עַצְמוֹ שֶׁיְהֵא שׁוֹתֶה מִמֶּנּוּ, אַתָּה, שֶׁאַתָּה אָדָם, וּבָנֶיךָ מִתְפַּרְנְסִין עַל יָדֶיךָ, לֹא כָל־שֶׁכֵּן שֶׁיַּזְמִין לְךָ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פַּרְנָסָה; לְפִיכָךְ לֹא הִנִּיחָה אוֹתוֹ לָצֵאת לְחוּץ־לָאָרֶץ (תנה"ק תזריע).
שמ שָׁנָה רַב תַּחֲלִיפָא אָחִיו שֶׁל רַבַּנַּאי חוֹזָאָה702: כָּל־מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם קְצוּבִים לוֹ מֵרֹאשׁ־הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם־הַכִּפּוּרִים, חוּץ מֵהוֹצָאַת שַׁבָּתוֹת וְהוֹצָאַת יָמִים־טוֹבִים וְהוֹצָאַת בָּנָיו לְתַלְמוּד־תּוֹרָה, שֶׁאִם פָּחַת703 פּוֹחֲתִין לוֹ, וְאִם הוֹסִיף מוֹסִיפִין לוֹ (ביצה טו, טז).
שמא אָמַר רָבָא: חַיִּים, בָּנִים וּמְזוֹנוֹת – אֵינָם תְּלוּיִם בִּזְכוּת אֶלָּא בְּמַזָּל. שֶׁהֲרֵי רַבָּה וְרַב חִסְדָּא שְׁנֵיהֶם חֲכָמִים צַדִּיקִים הָיוּ, זֶה מִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים וְזֶה מִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים – רַב חִסְדָּא חָיָה תִּשְׁעִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה וְרַבָּה חָיָה אַרְבָּעִים; בְּבֵית רַב חִסְדָּא שִׁשִּׁים חֻפּוֹת704, בְּבֵית רַבָּה שִׁשִּׁים מִיתוֹת; בְּבֵית רַב חִסְדָּא פַּת סֹלֶת לִכְלָבִים וְאֵינָהּ מִתְבַּקֶּשֶׁת705, בְּבֵית רַבָּה פַּת שְׂעוֹרִים לִבְנֵי אָדָם וְאֵינָהּ נִמְצֵאת (מו"ק כח.).
שמב שָׁנוּ בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי: הַכִּכָּר וְהַמַּקֵּל נִתְּנוּ מְכֹרָכִים מִן הַשָּׁמָיִם; אָמַר לָהֶם [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: אִם שְׁמַרְתֶּם אֶת־הַתּוֹרָה – הֲרֵי כִכָּר לֶאֱכֹל, וְאִם לָאו – הֲרֵי מַקֵּל לִלְקוֹת בּוֹ (ויק"ר לה).
שמג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: רָעָב בָּעִיר – פַּזֵּר רַגְלֶיךָ706, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה”707 (ב"ק ס:).
שמד עשֶׁר – רֻבּוֹ קָשֶׁה וּמִעוּטוֹ יָפֶה (עפ"י גיט' ע.).
שמה מַרְבֶּה נְכָסִים – מַרְבֶּה דְאָגָה (אב' ב).
שמו “וְדִי זָהָב”708 – מַהוּ “וְדִי זָהָב”? – אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנָּאי: כָּךְ אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, בִּשְׁבִיל כֶּסֶף וְזָהָב שֶׁהִשְׁפַּעְתָּ לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁאָמְרוּ דַי – הוּא גָרַם שֶׁעָשׂוּ אֶת־הָעֵגֶל.
אָמְרוּ דְבֵי רַ' יַנָּאי: אֵין אֲרִי נוֹהֵם709 מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל תֶּבֶן, אֶלָּא מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל בָּשָׂר…
אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיְתָה לוֹ פָּרָה כְּחוּשָׁה וּבַעֲלַת־אֵבָרִים, הֶאֱכִילָהּ כַּרְשִׁינִין710 וְהָיְתָה מְבַעֶטֶת בּוֹ; אָמַר לָהּ: מִי גָרַם לָךְ, שֶׁתְּהֵא מְבַעֶטֶת בִּי? – אֶלָּא כַרְשִׁינִין שֶׁהֶאֱכַלְתִּיךְ…
אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מָשָׁל לְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ בֵן, הִרְחִיצוֹ וְסָכוֹ וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ, וְתָלָה לוֹ כִּיס עַל צַוָּארוֹ, וְהוֹשִׁיבוֹ עַל פֶּתַח שֶׁל זוֹנוֹת – מַה יַּעֲשֶׂה אוֹתוֹ הַבֵּן שֶׁלֹּא יֶחֱטָא?
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “בֶּטֶן מְלֵאָה711 – כָּל־מִינֵי רָעָה”.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִנַּיִן שֶׁחָזַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהוֹדָה לוֹ לְמשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכֶסֶף הִרְבֵּיתִי לָהּ וְזָהָב – עָשׂוּ לַבָּעַל”712 (בר' לב.).
יא. יְגִיעַ כַּפָּיִם
שמז יְבָרֶכְךָ יְיָ אֱלֹהֶיךָ"713 – יָכוֹל אֲפִלּוּ אַתָּה יוֹשֵׁב וּבָטֵל? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “בְּכָל־מַעֲשֵׂה יָדְךָ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה”714 – אִם עוֹשֶׂה אָדָם מִתְבָּרֵךְ, וְאִם לָאו – אֵינוֹ מִתְבָּרֵךְ (תדב“א יד; ילק”ש תהלים כג).
שמח רַ' דָסְתַּאי בַּר יַנַּאי אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר בְּיִצְחָק “וּבֵרַכְתִּיךָ”715 – דָּרַשׁ יִצְחָק וְאָמַר: הוֹאִיל וְאֵין בְּרָכָה שׁוֹרָה אֶלָּא בְּמַעֲשֵׂי־יָדַיִם, עָמַד וְזָרָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּזְרַע יִצְחָק בָּאָרֶץ הַהִיא וַיִּמְצָא בַּשָּׁנָה הַהִיא מֵאָה שְׁעָרִים”716 (תוספ‘, בר’ ז).
שמט “אֶת־עָנְיִי וְאֶת־יְגִיעַ כַּפַּי רָאָה אֱלֹהִים וַיּוֹכַח אָמֶשׁ”717 – שֶׁהִזְהִירוֹ מֵהָרַע לוֹ בִּזְכוּת יְגִיעַ כַּפָּיו. לִמֵּד, שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם: אֹכַל וְאֶשְׁתֶּה וְאֶרְאֶה בְטוֹב וְלֹא אַטְרִיחַ עַצְמִי, וּמִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֵמוּ, לְכָךְ נֶאֱמַר: “מַעֲשֵׂה יָדָיו בֵּרַכְתָּ”718 – צָרִיךְ אָדָם לַעֲמוֹל וְלַעֲשׂוֹת בִּשְׁתֵּי יָדָיו, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׁוֹלֵחַ אֶת־בִּרְכָתוֹ (תנח' ויצא).
שנ “לֵךְ אֶל־נְמָלָה עָצֵל, רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם”719 – רַ' שִׁמְעוֹן בֵּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: עָלוּב720 הָיָה אָדָם זֶה שֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד מִן הַנְּמָלָה. אִלּוּ לָמַד וְעָשָׂה עָלוּב הָיָה; אֶלָּא שֶׁצָּרִיךְ לִלְמֹד מִדְּרָכֶיהָ וְלֹא לָמָד (ספרי האזינו).
שנא “וַיַּפֵּל יְיָ אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה”721 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: תְּחִלַּת מַפָּלָה – שֵׁנָה722. יָשֵׁן לוֹ וְאֵינוֹ עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, יָשֵׁן לוֹ וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה מְלָאכָה (ב“ר יז; ילק”ש שם).
שנב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַף אָדָם הָרִאשׁוֹן לֹא טָעַם כְּלוּם עַד שֶׁעָשָׂה מְלָאכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּנִּחֵהוּ בְגַן־עֵדֶן לְעָבְדָהּ וּלְשָׁמְרָהּ”723 – וְאַחַר־כָּךְ “מִכֹּל עֵץ־הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל”724. רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹא הִשְׁרָה725 שְׁכִינָתוֹ עַל־יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁעָשׂוּ מְלָאכָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם”726. רַ' יְהוּדָה בֶן־בְּתֵירָא אוֹמֵר: מִי שֶׁאֵין לוֹ מְלָאכָה לַעֲשׂוֹת מַה־יַּעֲשֶׂה? אִם יֶשׁ לוֹ חָצֵר חֲרֵבָה אוֹ שָׂדֶה חֲרֵבָה יֵלֵךְ וְיִתְעַסֵּק בָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שֵׁשֶׁת יָמִים תַּעֲבֹד וְעָשִׂיתָ כָּל־מְלַאכְתֶּךָ”727 – מַה־תַּלְמוּד־לוֹמַר “וְעָשִׂיתָ כָּל־מְלַאכְתֶּךָ”? לְהָבִיא אֶת־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ חֲצֵרוֹת אוֹ שָׂדוֹת חֲרֵבוֹת יֵלֵךְ וְיִתְעַסֵּק בָּהֶן. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אֵין אָדָם מֵת אֶלָּא מִתּוֹךְ הַבַּטָּלָה (אדר"נ יא)
שנג מָשָׁל לְאָדָם שֶׁהָיְתָה לוֹ סְיָחָה728 וַחֲמוֹרָה וַחֲזִירָה, וְהָיָה נוֹתֵן729 לַחֲמוֹרָה וְלַסְּיָחָה בְּמִדָּה, וְלַחֲזִירָה בְּלֹא מִדָּה. אָמְרָה סְיָחָה לַחֲמוֹרָה: מַה־שּׁוֹטֶה זֶה עוֹשֶׂה? אָנוּ שֶׁאָנוּ עוֹשִׂין מְלַאכְתּוֹ שֶׁל בַּעַל־הַבַּיִת נוֹתֵן לָנוּ בְּמִדָּה וְלַחֲזִירָה שֶׁאֵינָהּ עוֹשָׂה כְּלוּם – נוֹתֵן שֶׁלֹּא בְמִדָּה! אָמְרָה לָהּ חֲמוֹרָה לַסְּיָחָה: תָּבוֹא הַשָּׁעָה וְאַתְּ רוֹאָה בְּמַפַּלְתָּהּ, שֶׁאֵין מַאֲכִילִין אוֹתָהּ יוֹתֵר לִכְבוֹדָהּ אֶלָּא לְרָעָתָהּ. כֵּוָן שֶׁבָּא קָלֶנְדַּס730 מִיָּד נָטְלוּ לַחֲזִירָה וּנְחָרוּהָ731. הִתְחִילוּ נוֹתְנִין שְׂעוֹרִים לִפְנֵי בִתָּהּ שֶׁל חֲמוֹרָה וְהָיְתָה מְנַשֶּׁבֶת בָּהֶן וְלֹא אָכָלָה, אָמְרָה לָהּ אִמָּהּ: בִּתִּי, לֹא הַמַּאֲכָל גּוֹרֵם אֶלָּא הַבַּטָּלָה גּוֹרָמֶת (אס“ר ז; ילק”ש שם ג).
שנד הַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי זִמָּה. הַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי שִׁעְמוּם732 (כת' נט:).
שנה “וְכִי תָבֹאוּ אֶל־הָאָרֶץ וּנְטַעְתֶּם”733 – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: אַף־עַל־פִּי שֶׁתִּמְצְאוּ אוֹתָהּ מְלֵאָה כָל־טוּב, לֹא תֹאמְרוּ: נֵשֵׁב וְלֹא נִטַּע, אֶלָּא הֱווּ זְהִירִים בִּנְטִיעוֹת; כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנַסְתֶּם וּמְצָאתֶם נְטִיעוֹת שֶׁנָּטְעוּ אֲחֵרִים אַף אַתֶּם הֱיוּ נוֹטְעִים לִבְנֵיכֶם.
“אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ, גַּם אֶת־הָעֹלָם נָתַן בְּלִבָּם”734 – “הָעֹלָם” כָּתוּב735, אִלּוּלֵא שֶׁהֶעְלִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלִּבּוֹ שֶׁל אָדָם אֶת יוֹם־הַמִּיתָה לֹא הָיָה אָדָם בּוֹנֶה וְלֹא נוֹטֵעַ, שֶׁהָיָה אוֹמֵר: לְמָחָר אֲנִי מֵת, לָמָה אֲנִי עוֹמֵד וּמִתְיַגֵּעַ לַאֲחֵרִים? לְפִיכָךְ הֶעְלִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִלִּבּוֹת שֶׁל בְּנֵי אָדָם אֶת־יוֹם־הַמִּיתָה, שֶׁיְהֵא אָדָם בּוֹנֶה [וְנוֹטֵעַ]: זָכָה – יִהְיֶה לוֹ, לֹא זָכָה – לַאֲחֵרִים.
מַעֲשֶׂה בְּאַדְרְיָנוֹס הַמֶּלֶךְ, שֶׁהָיָה עוֹבֵר לַמִּלְחָמָה וְהוֹלֵךְ עִם הַגְּיָסוֹת736 שֶׁלּוֹ לְהִלָּחֵם עַל מְדִינָה אַחַת שֶׁמָּרְדָה עָלָיו. מָצָא בַדֶּרֶךְ זָקֵן אֶחָד שֶׁהָיָה נוֹטֵעַ נְטִיעוֹת תְּאֵנִים. אָמַר לוֹ אַדְרְיָנוֹס: בֶּן־כַּמָּה שָׁנִים אַתָּה עַכְשָׁו? אָמַר לוֹ: בֶּן־מֵאָה שָׁנָה. אָמַר־לוֹ: אַתָּה זָקֵן בֶּן־מֵאָה שָׁנָה עוֹמֵד וְטוֹרֵחַ וְנוֹטֵעַ נְטִיעוֹת, וְכִי סָבוּר אַתָּה לֶאֱכוֹל מֵהֶן? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, הֲרֵינִי נוֹטֵעַ, אִם אֶזְכֶּה אֹכַל מִפֵּרוֹת נְטִיעוֹתָי, וְאִם לָאו – כְּשֵׁם שֶׁיָּגְעוּ אֲבוֹתַי לִי כָּךְ אֲנִי יָגֵעַ לְבָנָי. עָשָׂה אַדְרְיָנוֹס שָׁלשׁ שָׁנִים בַּמִּלְחָמָה וְחָזָר. מָצָא לְאוֹתוֹ זָקֵן בְּאוֹתוֹ מָקוֹם. מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ זָקֵן? נָטַל סַלְסִלָּה737 וּמִלֵּא אוֹתָהּ בִּכּוּרֵי תְאֵנִים יָפוֹת וְקֵרַב לִפְנֵי אַדְרְיָנוֹס. אָמַר לְפָנָיו: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, קַבֵּל מִן עַבְדֶּךָ. אֲנִי הוּא אוֹתוֹ הַזָּקֵן שֶׁמָּצָאתָ אוֹתִי בַּהֲלִיכָתְךָ עוֹמֵד וְנוֹטֵעַ, הֲרֵי כְבָר זִכַּנִי הַמָּקוֹם לֶאֱכוֹל מִפֵּרוֹת נְטִיעוֹתַי, וְאֵלּוּ שֶׁבְּתוֹךְ הַסַּלְסִלָּה – מֵהֶם. מִיָּד אָמַר אַדְרְיָנוֹס לַעֲבָדָיו: טְלוּ אֶת־הַסַּלְסִלָּה מִמֶּנּוּ וּמַלְאוּ אוֹתָהּ זְהוּבִים. עָשׂוּ כָךְ. נָטַל הַזָּקֵן אֶת־הַסַּלְסִלָּה מְלֵאָה זְהוּבִים וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ, וְהִתְחִיל מִשְׁתַּבֵּחַ בִּפְנֵי אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו. סָח לָהֶם כָּל־אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה. הָיְתָה שְׁכֶנְתּוֹ עוֹמֶדֶת שָׁם וְשָׁמְעָה מַה שֶּׁאָמַר הַזָּקֵן. אָמְרָה לְבַעְלָהּ: כָּל־בְּנֵי אָדָם הוֹלְכִין וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן לָהֶם וּמְזַמֵּן לָהֶם טוֹבָה וְאַתָּה יוֹשֵׁב בַּבַּיִת בָּאֲפֵלָה. הֲרֵי שָׁכֵן שֶׁלָּנוּ כִּבֵּד אֶת־הַמֶּלֶךְ בְּסַלְסִלָּה שֶׁל תְּאֵנִים וּמִלֵּא אוֹתָהּ לוֹ זְהוּבִים; [אַף] אַתָּה עֲמוֹד וְטֹל סַל גָּדוֹל וּמַלֵּא אוֹתוֹ כָּל־מִינֵי מְגָדִים, תַּפּוּחִים וּתְאֵנִים וּשְׁאָר פֵּרוֹת יָפִים שֶׁהוּא אוֹהֵב אוֹתָם הַרְבֵּה, לֵךְ וְכַבְּדוֹ בָהֶם, שֶׁמָּא יְמַלֵּא לְךָ זְהוּבִים כְּמוֹ שֶׁעָשָׂה לִשְׁכֵנֵנוּ הַזָּקֵן. הָלַךְ וְשָׁמַע לְאִשְׁתּוֹ וְנָטַל סַל גָּדוֹל וּמִלֵּא אוֹתוֹ תְּאֵנִים וְטָעַן עַל כְּתֵפוֹ וְקָרַב לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בְּקֻפַּנְדַּר738, וְעָמַד וְאָמָר: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, שָׁמַעְתִּי שֶׁאַתָּה אוֹהֵב אֶת־הַפֵּרוֹת וּבָאתִי לְכַבֶּדְךָ בִּתְאֵנִים. אָמַר הַמֶּלֶךְ לִסְרַדְיוֹטִין739 שֶׁלּוֹ: טְלוּ אוֹתָן מִמֶּנּוּ וְטִפְחוּ740 אוֹתָן עַל פָּנָיו. עָמְדוּ וְהִפְשִׁיטוּהוּ עָרֹם וְהִתְחִילוּ טוֹפְחִין אוֹתָן עַל פָּנָיו עַד שֶׁנָּפְחוּ פָנָיו, סִמּוּ741 אֶת עֵינָיו וַעֲשָׂאוּהוּ דֻגְמָא742. הָלַךְ לְבֵיתוֹ בְּפַחֵי־נֶפֶשׁ כְּשֶׁהוּא בוֹכֶה. רָאֲתָה אוֹתוֹ אִשְׁתּוֹ שֶׁפָּנָיו נְפוּחוֹת וְגוּפוֹ מְשֻׁבָּר וּמֻכֶּה. אָמְרָה לוֹ: מַה לָּךְ? אָמַר לָהּ: כָּל־אוֹתוֹ הַכָּבוֹד אֲשַׁלֵּם לָךְ. אָמְרָה לוֹ: צֵא וְהִשְׁתַּבַּח בִּפְנֵי אִמְּךָ שֶׁהָיוּ תְאֵנִים וְלֹא אֶתְרוֹגִים743, וְשֶׁהָיוּ בְשֵׁלוֹת וְלֹא פַגּוֹת744 (תנח' קדושים; ויק"ר כה).
שנו אִם אֵין אָדָם מְתַקֵּן מֵעֶרֶב־שַׁבָּת – מַה־יֹּאכַל בְּשַׁבָּת?
אִם אֵין אָדָם חוֹרֵשׁ וְזוֹרֵעַ וְקוֹצֵר וּבוֹצֵר בִּימוֹת־הַחַמָּה – מַהוּ אוֹכֵל בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים? (קה"ר א; מד' מש' ו).
שנז אָמַר רַ' חֲנִינָא בֶן פַּזִּי: הַקּוֹצִים הַלָּלוּ אֵינָם לֹא מִתְנַכְּשִׁים745 וְלֹא נִזְרָעִים, וּמֵאֲלֵיהֶם הֵם יוֹצְאִים וּמְתַמְּרִים וְעוֹלִים746; הַחִטִּים הַלָּלוּ כַּמָּה צַעַר וְכַמָּה יְגִיעַ עַד שֶׁלֹּא יַעֲלוּ (ב"ר מה).
שנח רַ' טַרְפוֹן הָיָה אוֹמֵר: אַל תַּרְחֵק עַצְמְךָ מִמִּדָּה שֶׁאֵין לָהּ קִצְבָה747 וּמִמְּלָאכָה שֶׁאֵין לָהּ גְּמִירָא748. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁהָיָה נוֹטֵל מֵי הַיָּם749 וּמֵטִיל לְיַבָּשָׁה, יָם אֵינוֹ חָסֵר וְיַבָּשָׁה אֵינָהּ מִתְמַלֵּאת. הָיָה מְקַצֵּר בְּדַעְתּוֹ750. אָמַר לוֹ: רֵיקָא, מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְקַצֵּר בְּדַעְתֶּךָ? בְּכָל־יוֹם טוֹל שְׂכָרְךָ751 דֵּינָר שֶׁל זָהָב (אדר"נ כז).
שנט אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: גְּדוֹלָה מְלָאכָה שֶׁמְּחַמֶּמֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (גיט' סז:).
שס רַ' יְהוּדָה בַּהֲלִיכָתוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ נָטַל קַנְקַן עַל כְּתֵפוֹ. אָמַר: גְּדוֹלָה מְלָאכָה שֶׁמְּכַבֶּדֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ.
רַ' שִׁמְעוֹן נָטַל קֻפָּה עַל כְּתֵפוֹ. אָמָר: גְּדוֹלָה מְלָאכָה שֶׁמְּכַבֶּדֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (נדר' מט:).
שסא אָמַר רַ' מֵאִיר: בֹּא וּרְאֵה, כַּמָּה גָדוֹל כֹּחַ שֶׁל מְלָאכָה: שׁוֹר, שֶׁבִּטְּלוֹ מִמְּלַאכְתּוֹ752 – חֲמִשָּׁה753, שֶׂה שֶׁלֹּא בִטְּלוֹ מִמְּלַאכְתּוֹ – אַרְבָּעָה (ב"ק עט:).
שסב שָׁנוּ דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: “וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים”754 – זוֹ אֻמָּנוּת (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
שסג רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כָּל מִי־שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ אֻמָּנוּת לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְכֶרֶם שֶׁמֻּקָּף גָּדֵר וּלְחָרִיץ שֶׁמֻּקָּף סְיָג755. וְכֹל שֶׁאֵין בְּיָדוֹ אֻמָּנוּת לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְכֶרֶם שֶׁאֵינוֹ מֻקָּף גָּדֵר וּלְחָרִיץ שֶׁאֵינוֹ מֻקָּף סְיָג.
רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' צָדוֹק אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל: כָּל־שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ אֻמָּנוּת לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְכֶרֶם גָּדוּר, שֶׁאֵין בְּהֵמָה וְחַיָּה נִכְנָסוֹת לְתוֹכוֹ וְאֵין עוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹכְלִים אֶת־מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ וְאֵין רוֹאִים אֶת־מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ756; וְכֹל שֶׁאֵין בְּיָדוֹ אֻמָּנוּת לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְכֶרֶם פָּרוּץ, שֶׁבְּהֵמָה וְחַיָּה נִכְנָסוֹת לְתוֹכוֹ וְעוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹכְלִים אֶת־מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ וְרוֹאִים כָּל־מַה שֶּׁבְּתוֹכוֹ (תוס' קיד' א).
שסד שֵׁב שְׁנֵי757 הֲוָא כַפְנָא וְאַבָּבָא דְאֻמָּנָא לָא חֲלַף (סנה' כט.).
––––––––
שסה שְׁמַעְיָה אוֹמֵר: אֱהַב אֶת־הַמְּלָאכָה וּשְׂנָא אֶת־הָרַבָּנוּת758 (אב' א).
שסו רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר: יָפֶה תַלְמוּד־תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ־אֶרֶץ759, שֶׁיְגִיעַת שְׁנֵיהֶם מַשְׁכַּחַת עָוֹן; וְכָל־תּוֹרָה שֶׁאֵין עִמָּהּ מְלָאכָה, סוֹפָהּ בְּטֵלָה וְגוֹרֶרֶת760 עָוֹן (שם ב).
שסז כָּל־שֶׁיֶּשְׁנוֹ בְּמִקְרָא וּבְמִשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ־אֶרֶץ לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק”761. וְכָל־שֶׁאֵינוֹ לֹא בְמִקְרָא וְלֹא בְמִשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ־אֶרֶץ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב (קיד' מ:).
שסח אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בַּר רַב נַחֲמָן: עֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה דוֹרוֹת762 קָדְמָה דֶרֶךְ־אֶרֶץ אֶת־הַתּוֹרָה. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לִשְׁמֹר אֶת־דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים”763 – “דֶּרֶךְ” זוֹ דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, וְאַחַר־כָּךְ “עֵץ הַחַיִּים” – זוֹ תוֹרָה764 (ויק"ר ט).
שסט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ” וגו‘765 – מַה תַּלְמוּד לוֹמַר? לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ”766 – יָכוֹל, דְּבָרִים כִּכְתָבָם767, תַּלְמוּד לוֹמַר: “וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ” – נְהַג בָּהֶם מִנְהַג דֶּרֶךְ־אָרֶץ, דִּבְרֵי רַ’ יִשְׁמָעֵאל. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: אֶפְשָׁר, אָדָם חוֹרֵשׁ בִּשְׁעַת חֲרִישָׁה וְזוֹרֵעַ בִּשְׁעַת זְרִיעָה וְקוֹצֵר בִּשְׁעַת קְצִירָה, וְדָשׁ בִּשְׁעַת דִּישָׁה, וְזוֹרֶה בִּשְׁעַת הָרוּחַ – תּוֹרָה מַה תְּהֵא עָלֶיהָ? אֶלָּא בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם, מְלַאכְתָּם נַעֲשֵׂית עַל־יְדֵי אֲחֵרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָמְדוּ זָרִים וְרָעוּ צֹאנְכֶם”768, וּבִזְמַן שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂין רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם מְלַאכְתָּם נַעֲשֵׂית עַל־יְדֵי עַצְמָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָסַפְתָּ דְגָנֶךָ”; וְלֹא עוֹד – אֶלָּא שֶׁמְּלֶאכֶת אֲחֵרִים נַעֲשֵׂית עַל יָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָבַדְתָּ אֶת־אֹיְבֶיךָ”769.
אָמַר אַבַּיֵּי: הַרְבֵּה עָשׂוּ כְּרַ' יִשְׁמָעֵאל770 וְעָלְתָה בְיָדָם771, כְּרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי – וְלֹא עָלְתָה בְיָדָם.
אָמַר לָהֶם רָבָא לְרַבָּנָן: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, שֶׁלֹּא תֵרָאוּ לְפָנַי לֹא בִימֵי נִיסָן וְלֹא בִימֵי תִשְׁרֵי772, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִטָּרְדוּ בִמְזוֹנוֹתֵיכֶם כָּל־הַשָּׁנָה.
אָמַר רַבָּה בַּר־בַּר־חָנָה אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יְהוּדָה בְרַ' אֶלְעָאי: בֹּא וּרְאֵה, מַה בֵּין דּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים לְדוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים. דּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁעָשׂוּ תוֹרָתָם קֶבַע וּמְלַאכְתָּם עֲרַאי, זוֹ וְזוֹ נִתְקַיְּמָה בְיָדָם; דּוֹרוֹת הָאַחֲרוֹנִים שֶׁעָשׂוּ מְלַאכְתָּם קֶבַע וְתוֹרָתָם עֲרַאי, זוֹ וְזוֹ לֹא נִתְקַיְּמָה בְיָדָם (בר' לה:; ע"י).
שע רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: שׁוֹנֶה אָדָם שְׁתֵּי הֲלָכוֹת בְּשַׁחֲרִית וּשְׁתֵּי הֲלָכוֹת בְּעַרְבִית וְעוֹסֵק בִּמְלַאכְתּוֹ כָּל־הַיּוֹם, מַעֲלִין עָלָיו כְּאִלּוּ קִיֵּם אֶת־כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ.
“וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה”773 – מִכָּאן הָיָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחַאי אוֹמֵר: לֹא נִתְּנָה הַתּוֹרָה לִדְרוֹשׁ אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן774, שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם צֹרֶךְ לִמְלָאכָה וְלֹא לִסְחוֹרָה, הָא כֵיצַד? הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ, וְלֹא הָיָה יוֹדֵעַ מֵהֵיכָן אוֹכֵל וְשׁוֹתֶה וּמֵהֵיכָן לוֹבֵשׁ וּמִתְכַּסֶּה; הָא לֹא נִתְּנָה תוֹרָה לִדְרוֹשׁ אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן, וּשְׁנִיִּים לָהֶם – אוֹכְלֵי תְרוּמָה (מכיל' בשלח–ויסע ב; תנח' בשלח).
שעא אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַמִּי בְּשֵׁם עֻלָּא: גָּדוֹל הַנֶּהֱנֶה מִיגִיעוֹ יוֹתֵר מִירֵא־שָׁמָיִם, שֶׁהֲרֵי אֵצֶל יְרֵא־שָׁמַיִם נֶאֱמַר: “אַשְׁרֵי־אִישׁ יָרֵא אֶת־יְיָ”775, וְאִלּוּ אֵצֶל נֶהֱנֶה מִיגִיעוֹ נֶאֱמַר: “יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹּאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ”776 – אַשְׁרֶיךָ בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְטוֹב לָךְ בָּעוֹלָם־הַבָּא (בר' ח.).
שעב אָמַר רַ' חָנָא הַשֻּׁלְחָנִי777: עוֹמֵד הָיָה לְמַעְלָה מִמֶּנִּי בַּר־נַפָּחָא, וּבִקֵּשׁ מִמֶּנִּי דֵּינָר קוֹרְדִינָאִי778 לְשַׁעֵר בּוֹ נֶקֶב שֶׁל טְרֵפָה779, וּבִקַּשְׁתִּי לַעֲמוֹד מִפָּנָיו וְלֹא הִנִּיחָנִי, אָמַר לִי: שֵׁב, בְּנִי, שֵׁב; אֵין בַּעֲלֵי־אֻמָּנֻיּוֹת רַשָּׁאִים לַעֲמוֹד מִפְּנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים, בְּשָׁעָה שֶׁהֵם עֲסוּקִים780 בִּמְלַאכְתָּם (חול' נד:).
שעג “טוֹב לַגֶּבֶר781 כִּי־יִשָּׂא עֹל בִּנְעוּרָיו”782 – עֹל תּוֹרָה, עֹל אִשָּׁה, עֹל מְלָאכָה (איכ"ר ג).
שעד רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כֹּל שֶׁאֵינוֹ מְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת כְּאִלּוּ מְלַמְּדוֹ לִסְטוּת783 (קיד' כט.)
שעה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: לְעוֹלָם יְלַמֵּד אָדָם אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת נְקִיָּה וְקַלָּה, וְיִתְפַּלֵּל לְמִי שֶׁהָעֹשֶׁר וְהַנְּכָסִים שֶׁלּוֹ; שֶׁאֵין אֻמָּנוּת שֶׁאֵין בָּהּ עֲנִיּוּת וַעֲשִׁירוּת; שֶׁלֹּא עֲנִיּוּת מִן הָאֻמָּנוּת וְלֹא עֲשִׁירוּת מִן הָאֻמָּנוּת, אֶלָּא הַכֹּל לְפִי זְכוּתוֹ שֶׁל־אָדָם.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חַיָּה וָעוֹף שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אֻמָּנוּת – וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר; וַהֲלֹא לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת־קוֹנִי, – אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר?> אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי אֶת־מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי784 אֶת־פַּרְנָסָתִי.
שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי אֲרִי סַבָּל785, צְבִי קַיָּץ786, שׁוּעָל חֶנְוָנִי, זְאֵב מוֹכֵר קְדֵרוֹת – וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, וְהֵם לֹא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי, וַאֲנִי נִבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת־קוֹנִי; וּמָה אֵלּוּ שֶׁלֹּא נִבְרְאוּ אֶלָּא לְשַׁמְּשֵׁנִי מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצַעַר, אֲנִי שֶׁנִּבְרֵאתִי לְשַׁמֵּשׁ אֶת־קוֹנִי, אֵינוֹ דִין שֶׁאֶתְפַּרְנֵס שֶׁלֹּא בְצַעַר? אֶלָּא שֶׁהֲרֵעוֹתִי אֶת־מַעֲשַׂי וְקִפַּחְתִּי אֶת־פַּרְנָסָתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ־אֵלֶּה וְחַטֹּאותֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם”787 (שם פב.:; תוספ', שם ה).
שעו אַבָּא־גוּרְיָן אִישׁ צַיְדָן אוֹמֵר מִשּׁוּם אַבָּא־גוּרְיָא: לֹא יְלַמֵּד אָדָם אֶת־בְּנוֹ חַמָּר, גַמָּל788, קַדָּר, סַפָּן, רוֹעֶה וְחֶנְוָנִי, שֶׁאֻמָּנוּתָן אֻמָּנוּת־לִסְטִים.
רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ: הַחַמָּרִים רֻבָּם רְשָׁעִים, הַגַּמָּלִים רֻבָּם כְּשֵׁרִים, הַסַּפָּנִים רֻבָּם חֲסִידִים. טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים לְגֵיהִנֹּם789, וְהַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים790 שֻׁתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק (קיד' פב.).
שעז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כֹּל שֶׁעֲסָקָיו עִם הַנָּשִׁים סוּרוֹ רָע791, כְּגוֹן הַצּוֹרְפִים וְהַסָּרִיקִים792 וְהַנָּקוֹרוֹת793 וְהָרוֹכְלִים794 וְהַגַּרְדִּים795 וְהַסַּפָּרִים796 וְהַכּוֹבְסִים וְהַגָּרָע797 וְהַבַּלָּן798 וְהַבּוּרְסִי799 – אֵין מַעֲמִידִין מֵהֶם לֹא מֶלֶךְ וְלֹא כֹהֵן גָּדוֹל.
מַה טָּעַם? לֹא מִשּׁוּם שֶׁפְּסוּלִים הֵם, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁאֻמָּנוּתָם בְּזוּיָה.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֲשָׂרָה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְגָרָע: מְהַלֵּךְ עַל צִדּוֹ800 וְרוּחוֹ גַסָּה, וְנִתְלֶה וְיוֹשֵׁב801, וְעֵינוֹ צָרָה802, וְעֵינוֹ רָעָה803, אוֹכֵל הַרְבֵּה804 וּמוֹצִיא קִמְעָא805, וְחָשׁוּד עַל הָעֲרָיוֹת806 וְעַל הַגָּזֵל807 וְעַל שְׁפִיכוּת־דָּמִים808 (שם).
שעח שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: אֵין לְךָ אֻמָּנוּת שֶׁעוֹבֶרֶת מִן הָעוֹלָם809, אַשְׁרֵי מִי שֶׁרוֹאֶה אֶת־הוֹרָיו בְּאֻמָּנוּת מְעֻלָּה810, אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁרוֹאֶה אֶת־הוֹרָיו בְּאֻמָּנוּת פְּגוּמָה. אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא בַסָּם וּבְלֹא בּוּרְסִי. אַשְׁרֵי מִי שֶׁאֻמָּנוּתוֹ בַּסָּם811 וְאוֹי לוֹ לְמִי שֶׁאֻמָּנוּתוֹ בּוּרְסִי (שם:).
שעט אָמַר רַ' זוּטְרָא בַר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶת־הַכֹּל עָשָׂה יָפֶה בְעִתּוֹ”812? – מְלַמֵּד שֶׁכָּל־אֶחָד וְאֶחָד יִפָּה813 לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֻמָּנוּתוֹ בְּפָנָיו (בר' מג:).
שפ “וַיָּסוּרוּ שָׁם וַיֹּאמְרוּ לוֹ מִי־הֱבִיאֲךָ הֲלֹם”814 – אָמְרוּ לוֹ: לֹא מִמּשֶׁה אַתָּה בָא – וְעַכְשָׁו תֵּעָשֶׂה כֹּמֶר לַעֲבוֹדָה זָרָה? אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי מִבֵּית אֲבִי־אַבָּא: לְעוֹלָם יַשְׂכִּיר אָדָם עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה וְאַל יִצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת.
הוּא סָבַר לַעֲבוֹדָה זָרָה מַמָּשׁ, – וְלֹא הִיא, אֶלָּא עֲבוֹדָה זָרָה – עֲבוֹדָה שֶׁזָּרָה לוֹ, וּכְמוֹ שֶׁאָמַר רַב לְרַב כָּהֲנָא: פְּשׁוֹט נְבֵלָה בַּשּׁוּק וְטוֹל שָׂכָר, וְלֹא תֹאמַר כֹּהֵן אֲנִי וְאָדָם גָּדוֹל אֲנִי, וּגְנַאי הוּא לִי (ב“ב קי.; ע”י).
שפא “יְיָ רֹעִי לֹא אֶחְסָר”815 – אָמַר רַב חַמָּא בַר חֲנִינָא: אַתָּה מוֹצֵא, אֵין לְךָ אֻמָּנוּת בְּזוּיָה יוֹתֵר מִשֶׁל רוֹעֶה, שֶׁכָּל־יָמָיו הוּא הוֹלֵךְ בְּמַקְלוֹ וּבְתַרְמִילוֹ, וְדָוִד קָרָא לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹעֶה (ילק"ש תהלים).
שפב שֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם: בֶּן־אֲבוֹת הָעוֹלָם אֲנִי, מִמִּשְׁפָּחָה גְדוֹלָה, אֵינִי רָאוּי לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה וּלְהִתְבַּזּוֹת. אוֹמְרִים לוֹ: שׁוֹטֶה, כְּבָר קְדָמְךָ יוֹצְרֶךָ, שֶׁעָשָׂה מְלָאכָה קֹדֶם שֶׁבָּאתָ לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכָּל־מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה”816 (מד' נעל').
שפג “אֶת־עָנְיִי וְאֶת־יְגִיעַ כַּפַּי רָאָה אֱלֹהִים”817 – אָמַר רַ' יִרְמְיָה: חֲבִיבָה הִיא הַמְּלָאכָה מִזְּכוּת אָבוֹת, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹת הִצִּילָה מָמוֹן וּמְלָאכָה הִצִּילָה נְפָשׁוֹת. זְכוּת אֲבוֹת הִצִּילָה מָמוֹן, שֶׁנֶּאֱמַר: “לוּלֵי אֱלֹהֵי אָבִי… כִּי עַתָּה רֵיקָם818 שִׁלַּחְתָּנִי”819, וּמְלָאכָה הִצִּילָה נְפָשׁוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶת־עָנְיִי וְאֶת־יְגִיעַ כַּפַּי רָאָה אֱלֹהִים וַיּוֹכַח אָמֶשׁ820”821 (ב"ר עד).
שפד זְכוּת מְלָאכָה עוֹמֶדֶת בְּמָקוֹם שֶׁאֵין זְכוּת אָבוֹת יְכוֹלָה לַעֲמוֹד (תנח' ויצא).
יב. עֲבוֹדַת אֲדָמָה וּמַשָּׂא־וּמַתָּן
שפה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: עֲתִידִים כָּל־בַּעֲלֵי אֻמָּנֻיּוֹת שֶׁיַּעַמְדוּ עַל הַקַּרְקָע822, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָרְדוּ מֵאֳנִיּוֹתֵיהֶם כֹּל תֹּפְשֵׂי מָשׁוֹט מַלָּחִים כֹּל חֹבְלֵי הַיָּם אֶל־הָאָרֶץ יַעֲמֹדוּ”823.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֵין לְךָ אֻמָּנוּת פְּחוּתָה824 מִן הַקַּרְקַע, שֶׁנֶּאֱמַר “וְיָרְדוּ825”826.
רַ' אֶלְעָזָר רָאָה קַרְקַע שֶׁנֶּחֶרְשָׁה לְרָחְבָּהּ. אָמַר לָהּ: אֲפִלּוּ תִּהְיִי נֶחֱרֶשֶׁת לְאָרְכֵּךְ – לְהַפֵּךְ827 בִּסְחוֹרָה טוֹב מִמֵּךְ.
רַב נִכְנַס בֵּין הַשִּׁבֳּלִים, רָאָה אוֹתָן שֶׁהֵן מִתְנוֹפְפוֹת828, אָמַר לַהֶן: אֲפִלּוּ תִּתְנוֹפְפוּ וְתִתְנוֹפְפוּ – לְהַפֵּךְ בִּסְחוֹרָה טוֹב מִכֶּן.
אָמַר רָבָא: מֵאָה זוּזִים בִּסְחוֹרָה829 – בְּכָל־יוֹם בָּשָׂר וָיָיִן830, מֵאָה זוּזִים בְּקַרְקַע – מֶלַח וִירָקוֹת; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּשְׁכַּבְתּוֹ עַל הָאָרֶץ831 וּמְטִילָה לוֹ מְרִיבָה832 (יבמ' סג.).
שפו טוֹב מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ גִנָּה, מְזַבְּלָהּ וּמְעַדְּרָהּ וּמִתְפַּרְנֵס מִמֶּנָּה, מִמִּי שֶׁהוּא נוֹטֵל גִּנּוֹת שֶׁל אֲחֵרִים בְּמֶחֱצָה833. הַמָּשָׁל אוֹמֵר: דְּאָגַר גִּנָּה834 אָכַל צִפֳּרִין, דְּאָגַר גִּנִּין צִפֳּרִין אָכְלִין לֵהּ (ויק"ר ג).
שפז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל אָדָם שֶׁאֵין לוֹ קַרְקַע אֵינוֹ אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַייָ וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי־אָדָם”835 (יבמ' סג.).
שפח וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לֹא נִתְּנָה קַרְקַע אֶלָּא לְבַעֲלֵי זְרוֹעוֹת836, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאִישׁ זְרוֹעַ לוֹ הָאָרֶץ”837.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹבֵד אַדְמָתוֹ יִשְׂבַּע־לָחֶם”838? – אִם עוֹשֶׂה אָדָם עַצְמוֹ כְּעֶבֶד לָאֲדָמָה839 – יִשְׂבַּע לָחֶם, וְאִם לָאו – לֹא יִשְׂבַּע לָחֶם (סנה' נח:).
שפט “מֶלֶךְ לְשָׂדֶה נֶעֱבָד”840 – אֲפִלּוּ מֶלֶךְ שׁוֹלֵט מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ לְשָׂדֶה נֶעֱבָד, שׁוֹאֵל וְאוֹמֵר: “עָשְׂתָה הָאָרֶץ841? לֹא עָשְׂתָה הָאָרֶץ?” לְפִיכָךְ “אֹהֵב כֶּסֶף לֹא־יִשְׂבַּע כֶּסֶף, וּמִי־אֹהֵב בֶּהָמוֹן לֹא תְבוּאָה”842 – שֶׁכָּל מִי שֶׁהוּא הוֹמֶה וּמְהַמֶּה843 אַחַר הַמָּמוֹן וְקַרְקַע אֵין לוֹ – מָה הֲנָאָה יֶשׁ־לוֹ? (קה"ר ה).
שצ שְׁלשָׁה הֵם שֶׁהָיוּ לְהוּטִים844 אַחַר הָאֲדָמָה וְלֹא נִמְצָא בָהֶם תּוֹעֶלֶת, וְאֵלּוּ הֵם: קַיִן עוֹבֵד אֲדָמָה845, נֹחַ אִישׁ הָאֲדָמָה846 וְעֻזִיָּהוּ אוֹהֵב אֲדָמָה847 (ב"ר כב).
שצא “וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה”848 – שֶׁיְהוּ נְכָסֶיךָ מְשֻׁלָּשִׁים849: שְׁלִישׁ בִּתְבוּאָה, שְׁלִישׁ בְּזֵיתִים וּשְׁלִישׁ בִּגְפָנִים (ב"מ קז.).
שצב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ”850 – זֶה חֶלְקוֹ שֶׁל אָשֵׁר851, שֶׁמּוֹשֵׁךְ שֶׁמֶן כְּמַעְיָן.
אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת נִצְרְכוּ אַנְשֵׁי לוּדְקְיָא852 לְשָׁמֶן, מִנּוּ לָהֶם פַּלְמֵיטוֹס853 אֶחָד. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ וְהָבֵא לָנוּ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא. הָלַךְ לִירוּשָׁלָיִם, אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לְצוֹר. הָלַךְ לְצוֹר, אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ לְגוּשׁ־חָלָב854. הָלַךְ לְגוּשׁ־חָלָב, אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ אֵצֶל פְּלוֹנִי לַשָּׂדֶה. הָלַךְ וּמְצָאוֹ עוֹזֵק855 תַּחַת זֵיתָיו. אָמַר לוֹ: יֵשׁ לְךָ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא שֶׁאֲנִי צָרִיךְ? אָמַר לוֹ: הַמְתֵּן לִי עַד שֶׁאֲסַיֵּם מְלַאכְתִּי. הִמְתִּין עַד שֶׁסִּיֵּם מְלַאכְתּוֹ. לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם מְלַאכְתּוֹ, הִפְשִׁיל856 כֵּלָיו לַאֲחוֹרָיו וְהָיָה מְסַקֵּל וּבָא בַדָּרֶךְ857. אָמַר: לָזֶה יֶשׁ־לוֹ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא? כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁשְּׂחוֹק שָׂחֲקוּ בִי הַיְּהוּדִים858. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ הוֹצִיאָה לוֹ שִׁפְחָתוֹ קֻמְקוּם859 שֶׁל חַמִּין וְרָחַץ בּוֹ יָדָיו וְרַגְלָיו, וְהוֹצִיאָה לוֹ סֵפֶל שֶׁל זָהָב מָלֵא שֶׁמֶן וְטָבַל בּוֹ יָדָיו וְרַגְלָיו, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ”. לְאַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ מָדַד לוֹ שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא. אָמַר לוֹ: כְּלוּם אַתָּה צָרִיךְ לְיוֹתֵר? אָמַר לוֹ: הֵן, אֶלָּא שֶׁאֵין בְּיָדִי דָמִים. אָמַר לוֹ: אִם אַתָּה רוֹצֶה לִקַּח קַח, וַאֲנִי אֵלֵךְ עִמְּךָ וְאֶטֹּל הַדָּמִים. מָדַד לוֹ שֶׁמֶן בִּשְׁמוֹנָה עָשָׂר רִבּוֹא. אָמְרוּ: לֹא הִנִּיחַ אוֹתוֹ הָאִישׁ לֹא סוּס וְלֹא פֶרֶד וְלֹא גָמָל וְלֹא חֲמוֹר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שֶׁלֹּא שְׂכָרוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ יָצְאוּ אַנְשֵׁי עִירוֹ לְקַלְּסוֹ860. אָמַר לָהֶם: לֹא לִי קַלְּסוּנִי, אֶלָּא לָזֶה שֶׁבָּא, שֶׁמָּדַד לִי שֶׁמֶן בְּמֵאָה רִבּוֹא וַהֲרֵי נוֹשֶׁה בִּי שְׁמוֹנָה עָשָׂר רִבּוֹא, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “יֵשׁ מִתְעַשֵּׁר וְאֵין כֹּל, מִתְרוֹשֵׁשׁ וְהוֹן רָב”861 (מנח' פה:; ע"י).
שצג אָמַר שְׁמוּאֵל: אֲנִי חֹמֶץ בֶּן־יַיִן862 לְגַבֵּי אַבָּא לְדָבָר זֶה, שֶׁאִלּוּ אַבָּא הָיָה מְסַיֵּר863 נְכָסָיו שְׁתֵּי פְעָמִים בַּיּוֹם וַאֲנִי אֵינִי מְסַיֵּר אֶלָּא פַעַם אֶחָת. שְׁמוּאֵל לְטַעְמוֹ, שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל־הַמְסַיֵּר נְכָסָיו בְּכָל־יוֹם מוֹצֵא סָלַע864.
אַבַּיֵּי הָיָה מְסַיֵּר נְכָסָיו בְּכָל־יוֹם וָיוֹם. פַּעַם אַחַת פָּגַע בַּאֲרִיסוֹ865, טָעוּן חֲבִילָה שֶׁל עֵצִים. אָמַר לוֹ: הַלָּלוּ לְהֵיכָן? אָמַר לוֹ: לְבֵית מָר866. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: כְּבָר קִדְּמוּךָ חֲכָמִים867.
רַב אַסִּי הָיָה מְסַיֵּר נְכָסָיו בְּכָל־יוֹם. אָמַר: כָּל־אוֹתָם הַסְּלָעִים שֶׁל מַר שְׁמוּאֵל868 הֵיכָן הֵם? פַּעַם אַחַת רָאָה צִנּוֹר שֶׁל בֶּדֶק מַיִם869 בְּשָׂדֵהוּ, נָטַל טַלִּיתוֹ, כְּרָכָהּ וּנְתָנָהּ בְּתוֹכוֹ870 וְהִגְבִּיהַּ קוֹלוֹ וּבָאוּ בְנֵי אָדָם וּסְתָמוּהוּ. אָמַר: מָצָאתִי כָּל־אוֹתָם הַסְּלָעִים שֶׁל מַר שְׁמוּאֵל (חול' קה.; ע"י).
––––––––
שצד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הָרוֹצֶה שֶׁיִּתְעַשֵּׁר יַעֲסֹק בִּבְהֵמָה דַּקָּה. אָמַר רַב חִסְדָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַשְׁתְּרֹת צֹאנֶךָ”871 – שֶׁמְּעַשְּׁרוֹת872 אֶת־בַּעֲלֵיהֶן (שם פד.:).
שצה “כְּבָשִׂים לִלְבוּשֶׁךָ”873 – מִגֵּז כְּבָשִׂים יְהִי מַלְבּוּשֶׁךָ; “וּמְחִיר שָׂדֶה עַתּוּדִים”874 – לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם שָׂדֶה וְיִקַּח עַתּוּדִים875, וְאַל יִמְכֹּר אָדָם עַתּוּדִים וְיִקַּח שָׂדֶה… “וְדֵי חֲלֵב עִזִּים”876 – דַּיּוֹ לְאָדָם שֶׁיִּתְפַּרְנֵס מֵחֲלֵב גְּדָיִים וּטְלָאִים שֶׁבְּתוֹךְ בֵּיתוֹ (שם).
––––––––
שצו “נְתָנַנִי אֲדֹנָי בִּידֵי לֹא־אוּכַל קוּם”877 – אָמְרוּ בְמַעֲרָבָא878: זֶה שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו תְּלוּיִן בְּכַסְפּוֹ879 (יבמ' סג:).
שצז אָמַר רַ' יִצְחָק: לְעוֹלָם יְהֵא כַסְפּוֹ שֶׁל אָדָם מָצוּי בְּיָדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בְּיָדְךָ”880.
וְאָמַר רַ' יִצְחָק: לְעוֹלָם יְשַׁלֵּשׁ אָדָם אֶת־מְעוֹתָיו: שְׁלִישׁ בְּקַרְקַע וּשְׁלִישׁ בִּפְרַקְמַטְיָא881 וּשְׁלִישׁ תַּחַת יָדוֹ (ב"מ מב.).
שצח “וַיַּחַץ אֶת־הָעָם… לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת”882 – לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁלֹּא יְהֵא אָדָם נוֹתֵן כָּל־מָמוֹנוֹ בְּזָוִית אֶחָת (ב"ר עו).
שצט אָמַר רַב יְהוּדָה: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְבוּאָה883 בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁאֵין מְרִיבָה מְצוּיָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם אֶלָּא עַל עִסְקֵי תְבוּאָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַשָּׂם גְּבוּלֵךְ884 שָׁלוֹם – חֵלֶב חִטִּים יַשְׂבִּיעֵךְ”885. אָמַר רַב פַּפָּא: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “כַּד מִשְׁלַם שְׂעוֹרֵי886 מִכַּדָּא –נָקֵשׁ וְאָתֵי תִגְרָא בְּבֵיתָא”.
אָמַר רַב חִינְנָא בַר פַּפָּא: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְבוּאָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁלֹּא נִקְרְאוּ יִשְׂרָאֵל דַּלִּים אֶלָּא עַל עִסְקֵי תְבוּאָה887, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה אִם־זָרַע יִשְׂרָאֵל… וַיַּחֲנוּ עֲלֵיהֶם וַיַּשְׁחִיתוּ אֶת־יְבוּל הָאָרֶץ… וַיִּדַּל יִשְׂרָאֵל מְאֹד”888 (ב“מ נט.; ע”י).
ת אָמַר רַ' חָנִין: “וְהָיוּ חַיֶּיךָ תְּלוּאִים לְךָ מִנֶּגֶד”889 – זֶה הַלּוֹקֵחַ תְּבוּאָה מִשָּׁנָה לְשָׁנָה890; “וּפָחַדְתָּ לַיְלָה וְיוֹמָם”891 – זֶה הַלּוֹקֵחַ תְּבוּאָה מֵעֶרֶב־שַׁבָּת לְעֶרֶב־שַׁבָּת; “וְלֹא תַאֲמִין בְּחַיֶּיךָ”892 – זֶה הַסּוֹמֵךְ עַל הַפְּלָטֵר893 (מנח' קג:).
תא רַ' אַחַאי בֶּן יֹאשִׁיָּה אוֹמֵר: הַלּוֹקֵחַ תְּבוּאָה מִן הַשּׁוּק לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְתִינוֹק שֶׁמֵּתָה אִמּוֹ וּמַחֲזִירִין אוֹתוֹ עַל פִּתְחֵי מֵינִיקוֹת אֲחֵרוֹת וְאֵינוֹ שָׂבֵעַ (אדר"נ ל).
––––––––
תב אָמַר רַב לְאַיְבוּ בְנוֹ: טָרַחְתִּי בְךָ בַּהֲלָכָה וְלֹא עָלְתָה בְיָדִי, בֹּא וַאֲלַמֶּדְךָ בְּדֶרֶךְ־אֶרֶץ: עַד שֶׁהַחוֹל עַל רַגְלֶיךָ894 מְכֹר מִקָּחֶךָ. כָּל־דָּבָר מְכֹר וְתִתְחָרֵט, חוּץ מִן הַיַּיִן895 שֶׁתִּמְכֹּר וְלֹא תִתְחָרֵט. הָטֵל לְכִיסְךָ896 וּפְתַח שַׂקֶּךָ. קַב מִן הָאָרֶץ897 וְלֹא כֹר מִן הָעֲלִיָּה (פס' קיג.).
תג לָקַחְתָּ – מָצָאתָ, מָכַרְתָּ – אִבַּדְתָּ (ב"מ נא).
תד כָּל־פְּרַקְמַטְיָא שֶׁאַתָּה רוֹאֶה שְׁפָלָה וּנְתוּנָה בָאָרֶץ – לֵךְ עֲסֹק בָּהּ, שֶׁסּוֹפָהּ לְהִתְעַלּוֹת (תנח' משפטים).
תה הוּזְלָה898 – קְפֹץ וּקְנֵה מִמֶּנָּה (בר' סג.).
תו קֶרֶן קוֹרֵאת בְּרוֹמִי899 – בֶּן מוֹכֵר תְּאֵנִים! הַתְּאֵנִים שֶׁל אָבִיךָ מְכֹר900 (שם סב:).
תז בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, בְּנֵי אָדָם מוֹלִיכִין פְּרַקְמַטְיָא לְמָקוֹם שֶׁצְּרִיכִין לָהֶם (שמ"ר ט).
תח לְעִיר שֶׁל יָרָק הָבֵא יָרָק901 (מנח' פה.)
תט אָמַר רַב פַּפָּא: זְרַע וְלֹא תִקַּח902, מְכֹר וְלֹא תִתְמַסְכֵּן903, סְתֹם וְלֹא תְּשַׁפֵּץ904, שַׁפֵּץ וְלֹא תִבְנֶה905, שֶׁכָּל־הָעוֹסֵק בְּבִנְיָן מִתְמַסְכֵּן (יבמ' סג.).
תי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִי שֶׁהִנִּיחַ לוֹ אָבִיו מָעוֹת הַרְבֵּה וְרוֹצֶה לְאַבְּדָן – יִלְבַּשׁ כְּלֵי פִשְׁתָּן906, וְיִשְׁתַּמֵּשׁ בִּכְלֵי זְכוּכִית907, וְיִשְׂכֹּר פּוֹעֲלִים וְאַל יֵשֵׁב עִמָּהֶם908 (ב"מ כט:; חול' פד:).
תיא “וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה”909 – זֶה מַשָּׂא וּמַתָּן; מְלַמֵּד, שֶׁכָּל מִי שֶׁנּוֹשֵׂא־וְנוֹתֵן בֶּאֱמוּנָה רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ וּמַעֲלִין עָלָיו910 כְּאִלּוּ קִיֵּם אֶת־כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּהּ (מכיל' בשלח – ויסע א).
תיב רַב גִּדֵּל הָיָה מְהַפֵּךְ בְּקַרְקַע911 אֶחָת, בָּא רַ' אַבָּא וּלְקָחָהּ. הָלַךְ רַב גִּדֵּל וְקָבַל עָלָיו לִפְנֵי רַ' זֵירָא; הָלַךְ רַ' זֵירָא וְקָבַל עָלָיו לִפְנֵי רַ' יִצְחָק נַפָּחָא. אָמַר לוֹ [רַ' יִצְחָק לְרַ' זֵירָא]: הַמְתֵּן עַד שֶׁיַּעֲלֶה912 [רַ' אַבָּא] אֶצְלֵנוּ לְרָגֶל. כְּשֶׁעָלָה מְצָאוֹ [רַ' יִצְחָק] וְאָמַר לוֹ: עָנִי הַמְהַפֵּךְ בַּחֲרָרָה913 וּבָא אַחֵר וּנְטָלָהּ הֵימֶנּוּ מַהוּ? אָמַר לוֹ: נִקְרָא רָשָׁע.
– וְאֶלָּא מָר מִפְּנֵי מֶה עָשָׂה כָךְ?
אָמַר לוֹ: לֹא יָדַעְתִּי [שֶׁהִפֵּךְ בָּהּ רַב גִּדֵּל].
– אַף עַכְשָׁו יַחֲזִירֶנָּה לוֹ מָר.
אָמַר לוֹ: בִּמְכִירָה914 לֹא אַחֲזִירֶנָּה לוֹ, שֶׁקַּרְקַע רִאשׁוֹנָה הִיא לִי וְהַמּוֹכֵר קַרְקַע רִאשׁוֹנָה סִמָּן רַע לוֹ; אֶלָּא אִם רוֹצֶה לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי בְּמַתָּנָה – יִטְּלֶנָּה.
רַב גִּדֵּל לֹא יָרַד לְאוֹתָהּ קַרְקַע, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה”915; רַ' אַבָּא לֹא יָרַד לָהּ – מִשּׁוּם שֶׁהִפֵּךְ בָּהּ רַב גִּדֵּל. לֹא זֶה יָרַד לָהּ וְלֹא זֶה יָרַד לָהּ – וְנִקְרְאָה “קַרְקַע שֶׁל חֲכָמִים” (קיד' נט.).
תיג מוֹכֵר – בְּעַיִן יָפָה916 מוֹכֵר (ב"ב לז.).
תיד דֶּרֶךְ הַתַּגָּרִים917 – מַרְאִין אֶת־הַפְּסֹלֶת תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ מַרְאִין אֶת הַשֶּׁבַח (תנח' שלח).
תטו זְבַן וְזַבֵּן918 תַּגָּרָא אִקְּרֵי (ב"מ מ:).
תטז הָרֶוַח מְשֻׁעְבָּד לַקָּרֶן919 (שם קה.).
תיז אָמַר שְׁמוּאֵל: הַמִּשְׂתַּכֵּר אַל יִשְׂתַּכֵּר יוֹתֵר עַל שְׁתוּת920 (שם מ:).
תיח אַל תַּעֲמֹד עַל הַמִּקָּח921 בְּשָׁעָה שֶׁאֵין לְךָ דָּמִים (פסח' קיב:).
תיט חֵן מִקָּח עַל לוֹקְחוֹ (סוטה מז.; ערוך ע' חנא).
תכ מִי שֶׁלָּקַח מִקָּח רַע מִן הַשּׁוּק, יְשַׁבְּחֶנּוּ922 בְעֵינָיו אוֹ יְגַנֶּנּוּ בְעֵינָיו? – הֱוֵי אוֹמֵר: יְשַׁבְּחֶנּוּ בְעֵינָיו (כת' יז.).
––––––––
תכא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: תַּגָּרֵי־סִמְטָא923 וּמְגַדְּלֵי בְהֵמָה דַקָּה924 וְקוֹצְצֵי אִילָנוֹת טוֹבִים925 וְנוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּחֵלֶק יָפֶה926 – אֵינָם רוֹאִים סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם. מַה טָּעַם? – שֶׁבְּנֵי אָדָם תּוֹהִים בָּהֶם927 (פסח' ג:).
תכב אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: עֶשְׂרִים וְאַרְבַּע תַּעֲנִיּוֹת יָשְׁבוּ אַנְשֵׁי כְנֶסֶת־הַגְּדוֹלָה עַל כּוֹתְבֵי סְפָרִים, תְּפִלִּין וּמְזוּזוֹת שֶׁלֹּא יִתְעַשְּׁרוּ, שֶׁאִלְמָלֵי מִתְעַשְּׁרִים אֵין כּוֹתְבִים.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כּוֹתְבֵי סְפָרִים, תְּפִלִּין וּמְזוּזוֹת הֵם וְתַגָּרֵיהֶם וְתַגָּרֵי־תַגָּרֵיהֶם, וְכָל־הָעוֹסְקִים בִּמְלֶאכֶת־שָׁמַיִם – לְהָבִיא928 מוֹכְרֵי תְכֵלֶת – אֵינָם רוֹאִים סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם (שם).
תכג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבַּע פְּרוּטוֹת אֵין בָּהֶן סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם: שְׂכַר כּוֹתְבִים וּשְׂכַר מְתֻרְגְּמָנִין929 וּשְׂכַר יְתוֹמִים930 וּמָעוֹת הַבָּאוֹת מִמְּדִינַת הַיָּם931 (שם).
תכד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמִּשְׂתַּכֵּר בְּקָנִים932 וּבְקַנְקַנִּים אֵינוֹ רוֹאֶה סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם (שם).
––––––––
תכה מַלְוֵי בְרִבִּית כּוֹפְרִים בְּעִקָּר933 (תוס', ב"מ ו).
תכו שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: בֹּא וּרְאֵה סְמִיּוּת934 עֵינֵיהֶם שֶׁל מַלְוֵי בְרִבִּית: אָדָם קוֹרֵא לַחֲבֵרוֹ רָשָׁע יוֹרֵד עִמּוֹ לְחַיָּיו – וְהֵם מְבִיאִים עֵדִים וְלִבְלָר935 וְקֻלְמוֹס936 וּדְיוֹ וְכוֹתְבִים וְחוֹתְמִים937: פְּלוֹנִי זֶה כָּפַר בֵּאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.
שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מָעוֹת וּמַלְוֶה אוֹתָן שֶׁלֹּא בְרִבִּית, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “כַּסְפּוֹ לֹא־נָתַן בְּנֶשֶׁךְ וְשֹׁחַד עַל־נָקִי לֹא לָקָח עֹשֵׂה־אֵלֶּה לֹא יִמּוֹט לְעוֹלָם”938 – הָא לָמַדְתָּ, שֶׁכָּל־הַמַּלְוֶה בְרִבִּית נְכָסָיו מִתְמוֹטְטִין (ב"מ עא.).
תכז יִמְכֹּר אָדָם אֶת־בִּתּוֹ939 וְלֹא יִלְוֶה בְרִבִּית (קיד' כ.).
תכח אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מָעוֹת וּמַלְוֶה אוֹתָן שֶׁלֹּא בְעֵדִים עוֹבֵר מִשּׁוּם “וְלִפְנֵי עִוֵּר940 לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל”941, וְרֵישׁ־לָקִישׁ אָמָר: גּוֹרֵם קְלָלָה לְעַצְמוֹ942, שֶׁנֶּאֱמַר: “תֵּאָלַמְנָה שִׂפְתֵי־שֶׁקֶר הַדֹּבְרוֹת עַל צַדִּיק עָתָק”943.
אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַב אָשֵׁי: מְקַיֵּם רָבִינָא כָּל־מַה־שֶּׁאָמְרוּ חֲכָמִים. שָׁלַח לוֹ בְּעֶרֶב־שַׁבָּת: יְשַׁגֶּר לִי מָר עֲשָׂרָה זוּזִים, שֶׁנִּזְדַּמְּנָה לִי קַרְקַע לִקַּח. שָׁלַח לוֹ: יָבִיא מָר עֵדִים וְיִכְתֹּב שְׁטָר. שָׁלַח לוֹ: אֲפִלּוּ אָנִי? שָׁלַח לוֹ: כָּל־שֶׁכֵּן מָר, שֶׁטָּרוּד בְּתַלְמוּדוֹ וְיִשְׁכַּח944 – וְאֶגְרֹם קְלָלָה לְעַצְמִי (ב"מ עה:).
תכט כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמָר: מִנַּיִן לְנוֹשֶׁה בַחֲבֵרוֹ מָנֶה וְיוֹדֵעַ שֶׁאֵין לוֹ, שֶׁאָסוּר לַעֲבוֹר לְפָנָיו, תַּלְמוּד לוֹמַר: “לֹא־תִהְיֶה לוֹ כְּנֹשֶׁה945” 946 (ב"מ עה:).
תל שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: מִנַּיִן לְנוֹשֶׁה בַחֲבֵרוֹ מָנֶה וְאֵינוֹ רָגִיל לְהַקְדִּים לוֹ שָׁלוֹם, שֶׁאָסוּר לְהַקְדִּים לוֹ שָׁלוֹם947? תַּלְמוּד לוֹמַר: “נֶשֶׁךְ כָּל־דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּׁךְ”948 – אֲפִלּוּ דִבּוּר אָסוּר (ב"מ עה:).
תלא רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: קָשָׁה הָרִבִּית, שֶׁאַף שְׁאִילַת שָׁלוֹם רִבִּית (ירוש' ב“מ פ”ה, ה"ח).
תלב “וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ”949 – מַה תַּלְמוּד לוֹמַר, הֲרֵי כְבָר נֶאֱמַר: “לֹא־תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ”950? אֶלָּא יֵשׁ רִבִּית מֻקְדֶּמֶת וְיֵשׁ רִבִּית מְאֻחֶרֶת. כֵּיצַד? נָתַן עֵינָיו לִלְווֹת הֵימֶנּוּ וְהוּא מְשַׁלֵּחַ לוֹ951 וְאוֹמֵר: בִּשְׁבִיל שֶׁתַּלְוֵנִי – זוֹ הִיא רִבִּית מֻקְדֶּמֶת; לָוָה הֵימֶנּוּ וְהֶחֱזִיר לוֹ מְעוֹתָיו, וְהוּא מְשַׁלֵּחַ לוֹ וְאוֹמֵר: בִּשְׁבִיל מְעוֹתָיו שֶׁהָיוּ בְטֵלוֹת אֶצְלִי – זוֹ הִיא רִבִּית מְאֻחֶרֶת (ב"מ עה:; ספרי תצא).
תלג שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מַלְוֵי רִבִּית יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁמַּרְוִיחִים מַפְסִידִים, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמְּשִׂימִים משֶׁה רַבֵּנוּ חָכָם952 וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת, וְאוֹמְרִים: אִלּוּ הָיָה יוֹדֵעַ משֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁיִּהְיֶה רֶוַח בַּדָּבָר לֹא הָיָה כוֹתְבוֹ (ב"מ עה:).
תלד לְמָה רִבִּית דּוֹמָה? לְמִי שֶׁנְּשָׁכוֹ נָחָשׁ, לֹא הִרְגִּישׁ מִי נְשָׁכוֹ וְלֹא יָדַע עַד שֶׁנִּתְבַּטְבֵּט953 עָלָיו; כָּךְ הָרִבִּית אֵין אָדָם מַרְגִּישׁ בָּהּ עַד שֶׁהִיא מִתְבַּטְבֶּטֶת עָלָיו (תנח' משפטים; שמ"ר לא).
ב: בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם
א. נִשּׂוּאִים
א אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה אֵינוֹ אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם… וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמָם אָדָם”954 955 (יבמ' סג.)
ב “קָנִיתִי אִישׁ אֶת־יְיָ”956 – לְשֶׁעָבַר אָדָם נִבְרָא מֵאֲדָמָה וְחַוָּה נִבְרֵאת מִן הָאָדָם, מִכָּאן ואֵילַךְ "בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ957 – לֹא אִישׁ בְּלֹא אִשָּׁה וְלֹא אִשָּׁה בְּלֹא אִישׁ, וְלֹא שְׁנֵיהֶם בְּלֹא שְׁכִינָה (ב"ר ח; שם כב)
ג אָמַר רַ' תַּנְחוּם, אָמַר רַ' חֲנִילָאי: כָּל־אָדָם שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה שָׁרוּי בְּלֹא שִׂמְחָה, בְּלֹא בְרָכָה, בְּלֹא טוֹבָה. בְּמַעֲרָבָא אָמְרוּ: בְּלֹא תוֹרָה וּבְלֹא חוֹמָה.958 רָבָא בַר עֻלָּא אָמַר: אַף בְּלֹא שָׁלוֹם (יבמ' סב:; ע"י)
ד “וּבְחֹסֶר כֹּל”959 – רַב חִסְְדָּא אָמַר: בְּלֹא אִשָּׁה (נדר' מא).
ו אָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא קָרָאתִי לְאִשְׁתִּי “אִשְׁתִּי” וּלְשׁוֹרִי “שׁוֹרִי”, אֶלָּא לאִשְׁתִּי “בֵּיתִי” וּלְשׁוֹרִי “שָׂדִי”962 (שבת קיח).
ז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “אֲשֶׁר בָּנָה… אֲשֶׁר אֵרַשׂ963 – לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁיִבְנֶה אָדָם בַּיִת וְיִטַּע כֶּרֶם וְאַחַר־כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה. וְאַף שְׁלֹמֹה אָמַר בְּחָכְמָתוֹ:” הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ"964 – “הָכֵן בַּחוּץ מְלַאכְתֶּךָ” – זֶה בַּיִת, “וְעַתְּדָהּ בַּשָּׂדֶה לָךְ” זֶה כֶּרֶם, אַחַר וּבָנִיתָ בֵיתֶךָ זוֹ אִשָּׁה. (סוטה מד)
ח שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תוֹרָה: “כִּי־יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה”965 וְלֹא כָתוּב “כִּי תִלָּקַח אִשָּׁה לְאִישׁ?” מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכּוֹ שֶׁל אִישׁ לְחַזֵר עַל אִשָּׁה966 וְאֵין דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לְחַזֵּר עַל אִישׁ. מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵדָה – מִי חוֹזֵר עַל מִי? בַּעַל־אֲבֵדָה967 מְחַזֵּר עַל אֲבֵדָתוֹ (קיד' ב:; ע"י)
ט אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: אֱלֹהֵיכֶם גַּנָּב הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּפֵּל יְיָ אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל־הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו”968 אָמְרָה לוֹ בִּתּוֹ: הַנִּיחֵהוּ וַאֲנִי אֲשִׁיבֶנּוּ. אָמְרָה לוֹ לְקֵיסָר: תֶּן־לִי דּוּכָס אֶחָד.969 אָמַר לָהּ: לָמָּה לָּךְ? [אָמְרָה לוֹ]: לִסְטִים970 בָּאוּ עָלֵינוּ הַלַּיְלָה וְנָטְלוּ מִמֶּנּוּ קִיתוֹן971 שֶׁל כֶּסֶף וְהִנִּיחוּ לָנוּ קִיתוֹן שֶׁל זָהָב.>
אָמַר לָהּ: וּלְוַאי שֶׁיָּבוֹא עָלֵינוּ בְּכָל־יוֹם!
– וְלֹא יָפֶה הָיָה לוֹ לְאָדָם הָרִאשׁוֹן, שֶׁנָּטְלוּ מִמֶּנּוּ צֵלָע אַחַת וְנָתְנוּ לוֹ [אִשָּׁה] לְשַׁמְּשׁוֹ?
אָמַר לָהּ: כָּךְ אֲנִי אוֹמֵר; אֶלָּא יִטְלֶנָּה בְּגָלוּי.
אָמְרָה לוֹ: הָבִיאוּ לִי חֲתִיכָה שֶׁל בָּשָׂר. הֵבִיאוּ לָהּ, נְתָנַתָּה תַּחַת הָרֶמֶץ וְהוֹצִיאַתָּה. אָמְרָה לוֹ: אֱכוֹל מִזּוֹ. אָמַר לָהּ: מְאוּסָה עָלָי. אָמְרָה לוֹ: וְאַף אָדָם הָרִאשׁוֹן, אִלּוּ הָיוּ נוֹטְלִין אוֹתָהּ בְּגָלוּי הָיְתָה [חַוָּה] מְאוּסָה עָלָיו (סנה' לט.)
י “וַיַּפֵּל יְיָ אֱלֹהִים תַּרְדֵּמָה עַל־הָאָדָם וַיִּישָׁן וַיִּקַּח אַחַת מִצַּלְעֹתָיו”972 – מַטְרוֹנָה אַחַת שָׁאֲלָה אֶת־רַ' יוֹסֵי, אָמְרָה לוֹ: לָמָּה בִּגְנֵבָה? אָמַר לָהּ: מָשָׁל, אִם הִפְקִיד אָדָם לְיָדֵךְ אֻנְקִיָּא שֶׁל כֶּסֶף בַּחֲשָׁאי וְהֶחֱזַרְתְּ לוֹ לִיטְרָא שֶׁל זָהָב בְּפַרְהֶסְיָא – זוֹ גְנֵבָה? אָמְרָה לוֹ: לָמָּה בְּמַטְמוֹנִיּוֹת? אָמַר לָהּ: בַּתְּחִלָּה בְּרָאָהּ לוֹ [בְּפַרְהֶסְיָא], וְרָאָה אוֹתָהּ מְלֵאָה רִירִין וָדָם וְהִפְלִיגָה מִמֶּנּוּ. חָזַר וּבְרָאָהּ לוֹ פַּעַם שְׁנִיָּה [בַּחֲשָׁאי]. אָמְרָה לוֹ: מוֹסֶפֶת אֲנִי עַל דְּבָרֶיךָ: אֲמוּרָה הָיִיתִי לְהִנָּשֵׂא לַאֲחִי אִמִּי, וְעַל־יְדֵי שֶׁגָּדַלְתִּי עִמּוֹ בַּבָּיִת הִתְכָּעַרְתִּי בְּעֵינָיו וְהָלַךְ וְנָשָׂא לוֹ אִשָּׁה אַחֶרֶת וְאֵינָה נָאָה כְּמוֹתִי (ב"ר יז).
––––––––
יא בֶּן שְׁמֹנֶה עֶשְׂרֵה לְחֻפָּה (אב' ה).
יב שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: עַד עֶשְׂרִים שָׁנָה יוֹשֵׁב הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּמְצַפֶּה לְאָדָם, מָתַי יִשָּׂא אִשָּׁה, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ עֶשְׂרִים וְלֹא נָשָׂא אוֹמֵר: תִּפַּח עַצְמוֹתָיו973!
אָמַר רַב חִסְדָּא: מִפְּנֵי מָה אֲנִי יָפֶה מֵחֲבֵרָי974? מִפְּנֵי שֶׁנָּשָׂאתִי בְּשֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה975, וְאִלְמָלֵי נָשָׂאתִי בְּאַרְבַּע עֶשְׂרֵה הָיִיתִי אוֹמֵר לַשָּׂטָן976: חֵץ בְּעֵינֶיךָ977!
אָמַר לוֹ רָבָא לְרַ' נָתָן בַּר אַמִּי: עַד שֶׁיָּדְךָ עַל צַוַּאר בְּנֶךָ978 – מִשֵּׁשׁ־עֶשְׂרֵה וְעַד עֶשְׂרִים וּשְׁתָּיִם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מִשְּׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה עַד עֶשְׂרִים וְאַרְבָּע (קיד' כט, ל).
יג רַב חִסְדָּא הִשְׁתַּבַּח לִפְנֵי רַב הוּנָא בְּרַב הַמְנוּנָא שֶׁאָדַם גָּדוֹל הוּא, אָמַר לוֹ רַב הוּנָא: כְּשֶׁיָּבֹא לְיָדְךָ הֲבִיאֵהוּ לְיָדִי. כְּשֶׁבָּא [רַב הַמְנוּנָא] – רָאָהוּ [רַב הוּנָא] שֶׁאֵינוֹ פוֹרֵס סוּדָר. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אֵין אַתָּה פוֹרֵס סוּדָר979? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁאֵינִי נָשׂוּי. הֶחֱזִיר רַב הוּנָא אֶת־פָּנָיו מִמֶּנּוּ וְאָמַר לוֹ: רְאֵה, שֶׁלֹּא תִרְאֶה פָּנַי עַד שֶׁתִּשָּׂא אִשָּׁה (שם כט).
יד אָמַר רַב הוּנָא: בֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וְלֹא נָשָׂא אִשָּׁה – כָּל יָמָיו בַּעֲבֵרָה 980 (שם).
טו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: רַוָּק981 הַדָּר בְּכָרָךְ982 וְאֵינוֹ חוֹטֵא983 – הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ־הוּא מַכְרִיז עָלָיו984 בְּכָל־יוֹם.
רַב סָפְרָא רַוָּק הַדָּר בְּכָרָךְ הָיָה. שָׁנָה תַנָּא985 לִפְנֵי רָבָא וְרַב סָפְרָא. צָהֲבוּ פָּנָיו שֶׁל רַב סָפְרָא. אָמַר לוֹ רָבָא: לֹא כְגוֹן מַר, אֶלָּא כְגוֹן רַב חֲנִינָא וְרַב אוֹשַׁעְיָא, שֶׁהָיוּ סַנְדְּלָרִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ יוֹשְׁבִים בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת וְעוֹשִׂים מַנְעָלִים לְזוֹנוֹת וּמְבִיאִים לָהֶן, הֵן הָיוּ מִסְתַּכְּלוֹת בָּהֶם וְהֵם לֹא הִגְבִּיהוּ עֵינֵיהֶם לְהִסְתַּכֵּל בָּהֶן. וּשְׁבוּעָתָן986 כָּךְ: בְּחַיֵּי הַחֲכָמִים הַקְּדוֹשִׁים987 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (פס' קיג.).
טז “יִרְאַת יְיָ טְהוֹרָה עוֹמֶדֶת לָעַד”988 – אָמַר רַ' חֲנִינָא: זֶה הַלּוֹמֵד תּוֹרָה בְּטָהֳרָה. מַה הִיא? נוֹשֵׂא אִשָּׁה וְאַחַר־כָּךְ לוֹמֵד תּוֹרָה (יומא עב).
יז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לִלְמֹד תּוֹרָה וְלִשָּׂא אִשָּׁה – יִלְמַד תּוֹרָה וְאַחַר־כָּךְ יִשָּׂא אִשָּׁה; וְאִם אִי־אֶפְשָׁר לוֹ בְּלֹא אִשָּׁה – יִשָּׂא אִשָּׁה וְאַחַר־כָּךְ יִלְמַד תּוֹרָה. אָמַר רַב יְהוּדָה, אָמַר שְׁמוּאֵל: הֲלָכָה – נוֹשֵׂא אִשָּׁה וְאַחַר־כָּךְ יִלְמַד תּוֹרָה. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: רֵחַיִם בְּצַוָּארוֹ989 – וְיַעֲסֹק בַּתּוֹרָה? (קיד' כט:).
יח “שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶךָ… וְדָע כִּי עַל־כָּל־אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט”990 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: לְאֶחָד שֶׁהָיָה מַפְסִיל בְּנָשִׁים991 וְשָׁטוּף בְּזִמָּה992, וְהָיָה אוֹמֵר: אֵיזוֹ אִשָּׁה שֶׁאֱהֵא מְבַקְשָׁהּ993?.. הִזְקִין וּבִקֵּשׁ לִשָּׂא אִשָּׁה. אָמְרוּ לוֹ: בִּישׁ־גַּדָּא וּטְמִיעַ־מַזָּלָא994! אֵיזוֹ אִשָּׁה מִתְבַּקֶּשֶׁת לָךְ כְּשֶׁנְּחִירֶיךָ מְנַטְּפוֹת וְאָזְנֶיךָ כְבֵדוֹת וְעֵינֶיךָ כֵהוֹת! (קה"ר יא).
יט רַ' חִיָּא בַר אַבָּא [אָמַר]: “תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה־לֵב”995 – זֶה הוּא שֶׁמְּאָרֵס אִשָּׁה וְנוֹטְלָהּ לְאַחַר זְמָן, “וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָאָה”996 – זֶה הוּא שֶׁמְּאָרֵס אִשָּׁה וְנוֹטְלָהּ מִיָּד (פסיק"ר טו).
כ רַבִּי הָיָה מְשַׁדֵּךְ בְּנוֹ לְבֵית רַ' חִיָּא997. כְּשֶׁהִגִּיעַ לִכְתֹּב כְּתֻבָּה מֵתָה הָרִיבָה. אָמַר רַבִּי: חָס־וְשָׁלוֹם, יֵשׁ פְּסוּל? יָשְׁבוּ וּבָדְקוּ בַּמִּשְׁפָּחוֹת: רַבִּי יָצָא מִשְּׁפַטְיָה בֶן אֲבִיטָל998 וְרַ' חִיָּא יָצָא מִשִּׁמְעִי אֲחִי דָוִד999. הָלַךְ וְשִׁדֵּךְ בְּנוֹ לְבֵית רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא. פָּסְקוּ לוֹ1000 שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה1001 לֵילֵךְ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. הֶעֱבִירוּהָ לְפָנָיו, אָמַר לָהֶם: אַכְנִיסֶנָּה וְאַחַר־כָּךְ אֵלֵךְ. הָיָה מִתְבַּיֵּשׁ מִפְּנֵי אָבִיו. אָמַר לוֹ: בְּנִי, דַּעַת קוֹנְךָ1002 יֶשׁ בָּךְ, מִתְּחִלָּה נֶאֱמַר: תְּבִאֵמוֹ וְתִטָּעֵמוֹ1003 בְּהַר נַחֲלָתְךָ, מָכוֹן לְשִׁבְתְּךָ"1004 וּלְבַסּוֹף נֶאֱמַר: “וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְתוֹכָם”1005 (שם כ"ה,ח). הָלַךְ וְיָשַׁב שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ1006. עַד שֶׁבָּא נַעֲשֵׂית אִשְׁתּוֹ עֲקָרָה. אָמַר רַבִּי: מַה נַּעֲשֶׂה? נְגָרְשֶׁנָּה – יֹאמְרוּ: עֲנִיָּה זוֹ לַשָּׁוְא שָׁמָרָה1007; נַשִּׂיאֶנּוּ אִשָּׁה אַחֶרֶת – יֹאמְרוּ: זוֹ אִשְׁתּוֹ וְזוֹ זוֹנָתוֹ1008. בִּקֵּשׁ עָלֶיהָ רַחֲמִים – וְנִתְרַפָּאָה (כת' סב:).
כא אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: כְּשֶׁפָּתַח רֵישׁ לָקִישׁ בְּסוֹטָה אָמַר כָּךְ: אֵין מְזַוְּגִין לוֹ לְאָדָם אִשָּׁה אֶלָּא לְפִי מַעֲשָׂיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא יָנוּחַ שֵׁבֶט הָרֶשַׁע עַל גּוֹרַל הַצַּדִּיקִים”1009. אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה, אָמַר רַ' יוֹחָנָן: וְקָשִׁים לְזַוְּגָם כִּקְרִיעַת יַם־סוּף, שֶׁנֶּאֱמַר:“אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה1010 מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת”1011. אִינִי1012? וַהֲלֹא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אַרְבָּעִים יוֹם קֹדֶם יְצִירַת הַוָּלָד בַּת־קוֹל יוֹצֵאת וְאוֹמֶרֶת: בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי, בֵּית פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי, שְׂדֵה פְלוֹנִי לִפְלוֹנִי? – לֹא קֻשְׁיָא: זֶה בְּזוּג רִאשׁוֹן1013, זֶה בְּזוּג שֵׁנִי1014 (סוטה ב.).
כב מַטְרוֹנָה1015 אַחַת שָׁאֲלָה אֶת־רַ' יוֹסֵי בֶן חֲלַפְתָּא, אָמְרָה לוֹ: לְכַמָּה יָמִים בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־עוֹלָמוֹ? אָמַר לָהּ: לְשֵׁשֶׁת יָמִים. אָמְרָה לוֹ: וּמֵאוֹתָהּ שָׁעָה וְעַד עַכְשָׁו מַהוּ עוֹשֶׂה? אָמַר לָהּ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹשֵׁב וּמְזַוֵּג זִוּוּגִים: בִּתּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי. אָמְרָה לוֹ: וְזוֹהִי אֻמָּנוּתוֹ? אַף אֲנִי יְכוֹלָה לַעֲשׂוֹת כֵּן. כַּמָּה עֲבָדִים וְכַמָּה שְׁפָחוֹת יֵשׁ־לִי, וּבְשָׁעָה קַלָּה אַחַת אֲנִי יְכוֹלָה לְזַוְּגָם. אָמַר לָהּ: אִם קַלָּה הִיא בְעֵינַיִךְ קָשָׁה הִיא לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כִּקְרִיעַת יַם־סוּף. הִנִּיחָהּ רַ' יוֹסֵי בֶן חֲלַפְתָּא וְהָלַךְ לוֹ. מֶה עָשְׂתָה? נָטְלָה אֶלֶף עֲבָדִים וְאֶלֶף שְׁפָחוֹת וְהֶעֱמִידָה אוֹתָם שׁוּרוֹת־שׁוּרוֹת וְאָמְרָה: פְּלוֹנִי יִשָּׂא פְלוֹנִית וּפְלוֹנִית תִּנָּשֵׂא לִפְלוֹנִי, וְזִוְּגָה אוֹתָם בְּלַיְלָה אֶחָד. לְמָחָר בָּאוּ לְפָנֶיהָ – זֶה רֹאשׁוֹ פָצוּעַ, זֶה עֵינוֹ שְׁמוּטָה, זֶה זְרוֹעוֹ פְרוּקָה, זֶה רַגְלוֹ שְׁבוּרָה. אָמְרָה לָהֶם: מַה לָּכֶם? זֶה אָמַר: אֵינוֹ רוֹצֶה בְּזוֹ. וְזוֹ אָמְרָה: אֵינִי רוֹצָה בָּזֶה. מִיָּד שָׁלְחָה וְהֵבִיאָה לְרַ' יוֹסֵי בֶן חֲלַפְתָּא. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אֱמֶת הִיא תּוֹרַתְכֶם, נָאָה וּמְשֻׁבַּחַת הִיא, כָּל מַה שֶּׁאָמַרְתָּ יָפֶה אָמָרְתָּ! (ב“ר סח; ויק”ר ח; במ"ר ב).
כג רָבָא שָׁמַע לְאָדָם אֶחָד שֶׁבִּקֵּשׁ רַחֲמִים1016 וְאָמָר: תִּזְדַּמֶּן לִי פְּלוֹנִית. אָמַר לוֹ: לֹא תְבַקֵּשׁ רַחֲמִים כָּךְ, אִם רְאוּיָה לָךְ – לֹא תֵלֵךְ מִמֶּךְ, וְאִם לֹא – כָּפַרְתָּ בַייָ1017. אַחַר־כָּךְ1018 שָׁמַע שֶׁאָמַר: אוֹ הוּא יָמוּת לְפָנֶיהָ1019 אוֹ הִיא תָמוּת לְפָנָיו, אָמַר לוֹ: לֹא אָמַרְתִּי לְךָ שֶׁלֹּא תִתְפַּלֵּל עַל הַדָּבָר כָּךְ? ( מו"ק יח).
כד אָמַר רַב מִשּׁוּם רַ' רְאוּבֵן אִצְטְרוֹבִילִי: מִן הַתּוֹרָה וּמִן הַנְּבִיאִים וּמִן הַכְּתוּבִים – מֵיְיָ אִשָּׁה לְאִישׁ. מִן הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַן לָבָן וּבְתוּאֵל וַיֹּאמְרוּ מֵיְיָ יָצָא הַדָּבָר”1020; מִן הַנְּבִיאִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָבִיו וְאִמּוֹ לֹא יָדְעוּ כִּי מֵיְיָ הִיא”1021; מִן הַכְּתוּבִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּיִת וָהוֹן נַחֲלַת אָבוֹת וּמֵיְיָ אִשָּׁה מַשְׂכָּלֶת”1022 (שם).
כה אֵין זִוּוּגוֹ שֶׁל אִישׁ אֶלָּא מִן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יֵשׁ שֶׁהוּא הוֹלֵךְ אֵצֶל זִוּוּגוֹ וְיֵשׁ שֶׁזִּוּוּגוֹ בָּא אֶצְלוֹ (ב"ר סח).
כו מַעֲשֶׂה בִּשְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ שֶׁהָיְתָה לוֹ בַת יְפֵהפִיָּה אֵין כְּמוֹתָהּ בְּכָל־אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. הִבִּיט בְּמַזָּלוֹת מִי בֶן־זוּגָהּ וּמִי יִשָּׂאֶנָּה, וְרָאָה שֶׁהוּא עָנִי אֶחָד וְאֵין בְּיִשְׂרָאֵל עָנִי כְמוֹתוֹ. מֶה עָשָׂה? בָּנָה מִגְדָּל גָּבוֹהַּ בַּיָּם וְהָיָה מַקִּיפוֹ מִכָּל רוּחוֹתָיו מִסָּבִיב. נָטַל [שְׁלֹמֹה] בִּתּוֹ וְנָתַן אוֹתָהּ בְּאוֹתוֹ מִגְדָּל הַגָּבוֹהַּ, וְעִמָּהּ שִׁבְעִים סָרִיסִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל. וּבַמִּגְדָּל לֹא עָשָׂה פֶתַח, שֶׁלֹּא יִכָּנֵס אָדָם בּוֹ, וְנָתַן בּוֹ צֵידָה הַרְבֵּה. אָמַר: אֶרְאֶה פֹּעַל הַשֵּׁם וּמַעֲשֵׂהוּ. לְיָמִים הָיָה אוֹתוֹ עָנִי, שֶׁהוּא בֶן־זוּגָהּ, יוֹצֵא בַדֶּרֶךְ בַּלָּיְלָה, וְהָיָה עָרֹם וְיָחֵף, רָעֵב וְצָמֵא, רָאָה נִבְלַת שׁוֹר מֻשְׁלֶכֶת בַּשָּׂדֶה, נִכְנַס בָּהּ בֵּין צַלְעוֹתֶיהָ לְהָפִיג צִנָּתוֹ1023. [וּבְשָׁעָה] שֶׁיָּשֵׁן שָׁם בָּא עוֹף גָּדוֹל וְנָטַל אוֹתָהּ הַנְּבֵלָה וּנְשָׂאָה עַל גַּג אוֹתוֹ מִגְדָּל עַל חֲדַר הַבַּחוּרָה, וְשָׁם הָיָה הָעוֹף אוֹכֵל אֶת־בְּשַׂר הַנְּבֵלָה; וְיָשַׁב שָׁם [הֶעָנִי] עַל הַגָּג. כְּשֶׁהֵאִיר הַשַּׁחַר יָצְאָה הַבַּחוּרָה מֵחֶדְרָהּ לָלֶכֶת הַגָּגָה, כְּמִנְהָגָהּ בְּכָל־יוֹם, וְרָאֲתָה אוֹתוֹ בָחוּר. אָמְרָה לוֹ: מִי אַתָּה וּמִי הֱבִיאֲךָ לְכָאן? אָמַר לָהּ: יְהוּדִי אֲנִי מִבְּנֵי עַכּוֹ, וְעוֹף הֱבִיאַנִי לְכָאן. מֶה עָשְׂתָה? לְקָחַתּוּ וֶהֱבִיאַתּוּ לְחֶדְרָהּ, וְהִלְבִּישׁוּהוּ וְהִרְחִיצוּהוּ וְסָכוּהוּ וְנִתְיַפָּה מְאֹד עַד שֶׁאֵין כְּמוֹתוֹ בְּכָל־גְּבוּל יִשְׂרָאֵל, וַאֲהֵבַתּוּ הַבַּחוּרָה בְּלִבָּהּ וּבְנַפְשָׁהּ. וְהָיָה הַבָּחוּר חָרִיף וּמְפֻלְפָּל וּמְמֻלָּח1024 וְסוֹפֵר. יוֹם אֶחָד אָמְרָה לוֹ: רוֹצֶה אַתָּה לְקַדְּשֵׁנִי? אָמַר לָהּ: הַלְוָאי! מֶה עָשָׂה? הִקִּיז דָּם1025 וְכָתַב לָהּ כְּתֻבָּה וּמֹהַר מִדָּמוֹ, וְקִדְּשָׁהּ וְאָמַר: עֵד יְיָ הַיּוֹם וְעֵדִים מִיכָאֵל וְגַבְרִיאֵל. נִתְעַבְּרָה מִמֶּנּוּ. כְּשֶׁרָאוּ אוֹתָהּ הַזְּקֵנִים מְעֻבֶּרֶת, אָמְרוּ לָהּ; כִּמְדֻמֶּה לָנוּ שֶׁאַתְּ מְעֻבֶּרֶת. אָמְרָה לָהֶם: הֵן. אָמְרוּ לָהּ: וּמִמִּי נִתְעַבָּרְתְּ? אָמְרָה לָהֶם: מַה לָּכֶם לָדַעַת? נָפְלוּ פְנֵי הַזְּקֵנִים, שֶׁהָיוּ מִתְיָרְאִים מִשְּׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, וְשָׁלְחוּ אֵלָיו לָבוֹא אֲלֵיהֶם. נִכְנַס שְׁלֹמֹה בִּסְפִינָה וּבָא אֲלֵיהֶם, וְאָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, כָּךְ הַדָּבָר, וְאַל יָשִׂים אֲדוֹנֵנוּ בַּעֲבָדָיו עָוֹן. כְּשֶׁשָּׁמַע שְׁלֹמֹה קָרָא לְבִתּוֹ וְשָׁאַל לָהּ עַל הַדָּבָר. אָמְרָה לוֹ: בָּחוּר אֶחָד הֵבִיא לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יָפֶה וָטוֹב, תַּלְמוּדִי וְסוֹפֵר, וְקִדְּשָׁנִי. קָרְאָה לַבָּחוּר וּבָא לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְהֶרְאָה לוֹ הַכְּתֻבָּה שֶׁכָּתַב לְבִתּוֹ, וְשָׁאַל לוֹ הַמֶּלֶךְ עַל אָבִיו וְאִמּוֹ וְעַל מִשְׁפַּחְתּוֹ וּמֵאֵיזוֹ עִיר הוּא. וְהֵבִין מִתּוֹךְ דְּבָרָיו שֶׁהוּא אוֹתוֹ שֶׁרָאָה בַמַּזָּל, וְשָׂמַח שִׂמְחָה גְדוֹלָה וְאָמַר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁנּוֹתֵן [אִשָּׁה] לְאִישׁ (מבוא תנה"ק).
––––––––
כז אָמַר רַב פַּפָּא: קְפוֹץ זְבֵן אַרְעָא; מְתוֹן נְסֵב אִתְּתָא. נְחֵת דַּרְגָא1026 נְסֵב אִתְּתָא; סַק דַּרְגָא בְּחַר שׁוּשְׁבִינָא (מַהֵר וּקְנֵה קַרְקַע, הֱיֵה מָתוּן וְשָׂא אִשָּׁה. רֵד מַעֲלָה וְשָׂא אִשָּׁה; עֲלֵה מַעֲלָה וּבְרוֹר שׁוֹשְׁבִין) (יבמ' סג).
כח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְעוֹלָם יִדְבַּק אָדָם בְּטוֹבִים1027, שֶׁהֲרֵי משֶׁה, שֶׁנָּשָׂא בַת־יִתְרוֹ, יָצָא מִמֶּנּוּ יְהוֹנָתָן1028; אַהֲרֹן, שֶׁנָּשָׂא בַת עַמִּינָדָב, יָצָא מִמֶּנּוּ פִּינְחָס (ב"ק קט:).
כט אָמַר רָבָא: הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה צָרִיךְ שֶׁיִּבְדֹּק בְּאַחֶיהָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקַּח אַהֲרֹן אֶת־אֱלִישֶׁבַע בַּת־עַמִּינָדָב אֲחוֹת נַחְשׁוֹן”1029 – מִמַּשְׁמַע שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּת עַמִּינָדָב” – אֵינִי יוֹדֵעַ שֶׁאֲחוֹת נַחְשׁוֹן הִיא? מַה תַּלְמוּד לוֹמַר “אֲחוֹת נַחְשׁוֹן”? – מִכָּאן, שֶׁהַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה צָרִיךְ שֶׁיִּבְדֹּק בְּאַחֶיהָ.
שָׁנוּ: רֹב בָּנִים דּוֹמִים לַאֲחֵי הָאֵם (שם קי.).
ל אֵיזֶהוּ עָשִׁיר? אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כָּל־שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה נָאָה בְמַעֲשִׂים (שבת כה:).
לא אוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: רְחֵלָה אַחַר רְחֵלָה הוֹלֶכֶת, כְּמַעֲשֵׂה הָאֵם כָּךְ מַעֲשֵׂה הַבַּת (כת' סג.).
לב הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה הוֹגֶנֶת לוֹ – אֵלִיָּהוּ נוֹשְׁקוֹ וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹהֲבוֹ (ד"א א).
לג אָמַר רַבָּה בַר רַב אַדָּא אָמַר רַב: כָּל־הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה לְשֵׁם מָמוֹן1030 הֹוִים לוֹ בָּנִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּייָ בָּגָדוּ – כִּי בָנִים זָרִים יָלָדוּ”1031.וְשֶׁמָּא תֹאמַר מָמוֹן פִּלֵּט1032, תַּלְמוּד לוֹמַר: “עַתָּה יֹאכְלֵם חֹדֶשׁ אֶת־חֶלְקֵיהֶם”1033. מַה מַּשְׁמָע? אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: חֹדֶשׁ נִכְנַס וְחֹדֶשׁ יָצָא וּמָמוֹנָם אָבָד.
וְאָמַר רַבָּה בַר רַב אַדָּא – וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אָמַר רַב סַלָּא אָמַר רַב הַמְנוּנָא –: כָּל־הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָה הוֹגֶנֶת לוֹ אֵלִיָּהוּ כוֹפְתוֹ1034 וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצְעוֹ1035. וְשָׁנוּ: עַל כֻּלָּם אֵלִיָּהוּ כוֹתֵב וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חוֹתֵם: אוֹי לוֹ שֶׁפּוֹסֵל אֶת־זַרְעוֹ וּפוֹגֵם אֶת־מִשְׁפַּחְתּוֹ! (קיד' ע.).
לד הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־הַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָה הוֹגֶנֶת לוֹ עוֹבֵר מִשּׁוּם חֲמִשָּׁה לָאוִין: "לֹא תִקֹּם
וְלֹא תִטֹּר"1036, “לֹא תִשְׂנָא אֶת־אָחִיךָ”1037, “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”1038, "וְחַי אָחִיךָ עִמָּךְ1039 1040, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמְּבַטֵּל פִּרְיָה־וְרִבְיָה מִן הָעוֹלָם (תוספ' סוטה ה).
לה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַת תַּלְמִיד־חָכָם, שֶׁאִם מֵת אוֹ גוֹלֶה – מֻבְטָח לוֹ שֶׁבָּנָיו תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים; וְאַל יִשָּׂא עַם־הָאָרֶץ, שֶׁאִם מֵת אוֹ גוֹלֶה – בָּנָיו עַמֵּי־הָאָרֶץ.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַת תַּלְמִיד־חָכָם וְיַשִּׂיא בִתּוֹ לְתַלְמִיד־חָכָם: מָשָׁל לְעִנְבֵי־הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַגֶּפֶן – דָּבָר נָאֶה וּמִתְקַבֵּל. וְלֹא יִשָּׂא בַת עַם־הָאָרֶץ: מָשָׁל לְעִנְבֵי הַגֶּפֶן1041 בְּעִנְבֵי־הַסְּנֶה1042 – דָּבָר כָּעוּר וְאֵינוֹ מִתְקַבֵּל1043.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יִמְכֹּר אָדָם כָּל־מַה שֶּׁיֶּשׁ־לוֹ וְיִשָּׂא בַת תַּלְמִיד־חָכָם לֹא מָצָא בַת תַּלְמִיד־חָכָם – יִשָּׂא בַת גְּדוֹלֵי־הַדּוֹר; לֹא מָצָא בַת גְּדוֹלֵי־הַדּוֹר – יִשָּׂא בַת רָאשֵׁי־כְנֵסִיּוֹת; לֹא מָצָא בַת רָאשֵׁי־כְנֵסִיּוֹת – יִשָּׂא בַת גַּבָּאֵי־צְדָקָה; לֹא מָצָא בַת גַּבָּאֵי־צְדָקָה – יִשָּׂא בַת מְלַמְּדֵי־תִינוֹקוֹת. וְלֹא יִשָּׂא בַת עַם־הָאָרֶץ, מִפְּנֵי שֶׁהֵם שֶׁקֶץ וּנְשׁוֹתֵיהֶם שֶׁרֶץ, וְעַל בְּנוֹתֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: “אָרוּר שֹׁכֵב עִם־כָּל־בְּהֵמָה”1044 (פסח מט.:).
לו “וִיהוֹשֻׁעַ הָיָה לָבוּשׁ בְּגָדִים צוֹאִים”1045 – וְכִי דַרְכּוֹ שֶׁל יְהוֹשֻׁעַ לִלְבּוֹשׁ בְּגָדִים צוֹאִים? אֶלָּא מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ בָנָיו נוֹשְׂאִים נָשִׁים שֶׁאֵינָן הֲגוּנוֹת לִכְהֻנָּה וְלֹא מִחָה בָהֶם (סנה' צג.).
לז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: נֶאֱמָן הַתִּינוֹק לוֹמַר: כָּךְ אָמַר לִי אַבָּא: מִשְׁפָּחָה זוֹ כְּשֵׁרָה1046 וּמִשְׁפָּחָה זוֹ פְּסוּלָה, וְשֶׁאָכַלְנוּ בִקְצָצָה1047 שֶׁל בַּת פְּלוֹנִי לִפְלוֹנִי.
כֵּיצַד קְצָצָה? אֶחָד מִן הָאַחִים שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ. בָּאִין בְּנֵי מִשְׁפָּחָה, וּמְבִיאִין חָבִית מְלֵאָה קְלָיוֹת1048 וֶאֱגוֹזִים וְשׁוֹבְרִין אוֹתָהּ לִפְנֵי הַתִּינוֹקוֹת בְּאֶמְצַע הָרְחָבָה1049 וְאוֹמְרִים: “אַחֵינוּ בֵית יִשְׂרָאֵל, שְׁמָעוּ! אָחִינוּ פְלוֹנִי נָשָׂא אִשָּׁה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ, וּמִתְיָרְאִים אָנוּ שֶׁמָּא יִתְעָרֵב זַרְעוֹ בְּזַרְעֵנוּ, בֹּאוּ וּקְחוּ לָכֶם דֻּגְמָא1050 לְדוֹרוֹת, שֶׁלֹּא יִתְעָרֵב זַרְעוֹ בְּזַרְעֵנוּ” – וְהַתִּינוֹקוֹת מְלַקְּטִים וְאוֹמְרִים: נִקְצַץ1051 פְּלוֹנִי מִמִּשְׁפַּחְתּוֹ!
וּבְשָׁעָה שֶׁהוּא מְגָרְשָׁהּ, הָיוּ עוֹשִׂים כֵן וְאוֹמְרִים: חָזַר פְּלוֹנִי לְמִשְׁפַּחְתּוֹ! (כת' כח:; ירוש' קיד' פא, ה"ה).
––––––––
לח שָׁנִינוּ: "וְקָרְאוּ־לוֹ זִקְנֵי־עִירוֹ וְדִבְּרוּ אֵלָיו1052 – מְלַמֵּד שֶׁמַּשִּׂיאִין לוֹ עֵצָה הַהוֹגֶנֶת לוֹ, שֶׁאִם הָיָה הוּא יֶלֶד1053 וְהִיא זְקֵנָה, הוּא זָקֵן וְהִיא יַלְדָּה, אוֹמְרִין לוֹ: מַה לְּךָ אֵצֶל יַלְדָּה? מַה לְּךָ אֵצֶל זְקֵנָה? כַּלֵּךְ אֵצֶל שֶׁכְּמוֹתְךָ וְאַל תַּכְנִיס קְטָטָה לְתוֹך בֵּיתֶךָ1054 (יבמ' קא:).
לט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: גָּבוֹהַּ לֹא יִשָּׂא גְבוֹהִית, שֶׁמָּא יֵצֵא מֵהֶם תֹּרֶן;1055 נַנָּס1056 לֹא יִשָּׂא נַנֶּסֶת, שֶׁמָּא יֵצֵא מֵהֶם אֶצְבָּעִי1057; לָבָן לֹא יִשָּׂא לְבָנָה, שֶׁמָּא יֵצֵא מֵהֶם בֹּהַק1058; שָׁחוֹר לֹא יִשָּׂא שְׁחוֹרָה, שֶׁמָּא יֵצֵא מֵהֶם טָפִיחַ1059 (בכ' מה).
מ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָסוּר לְאָדָם שֶׁיְקַדֵּשׁ אֶת־הָאִשָּׁה עַד שֶׁיִּרְאֶנָּה (קיד' מא.).
מא “עֵינַיִךְ יוֹנִים”1060 – כַּלָּה כָּל־זְמַן שֶׁעֵינֶיהָ יָפוֹת אֵין כָּל־גּוּפָהּ צְרִיכָה בְדִיקָה1061; עֵינֶיהָ טְרוּטוֹת1062 – כָּל־גּוּפָהּ צְרִיכָה בְדִיקָה (תענ' כד).
מב אָסוּר לְאָדָם שֶׁיְקַדֵּשׁ אֶת־בִּתּוֹ כְּשֶׁהִיא קְטַנָּה, עַד שֶׁתַּגְדִּיל וְתֹאמַר: בִּפְלוֹנִי אֲנִי רוֹצָה (קיד' מא.).
מג הַמַּשִּׂיא בָנָיו וּבְנוֹתָיו סָמוּךְ לְפִרְקָם1063 – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְיָדַעְתָּ כִּי־שָׁלוֹם אָהֳלֶךָ”1064 1065(יבמ' סב).
מד בִּתְּךָ בָגְרָה1066 – שַׁחֲרֵר עַבְדֵּךְ וְתֶן לָהּ1067 ( פס' קיג).
מה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הַמַּשִּׂיא אֶת־בִּתּוֹ לְזָקֵן וְהַמַּשִּׂיא אִשָּׁה לִבְנוֹ קָטָן, – – – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “לְמַעַן סְפוֹת הָרָוָה אֶת הַצְּמֵאָה לֹא־יֹאבֶה יְיָ סְלֹחַ לוֹ”1068 (סנה' עו:).
מו “אַל־תְּחַלֵּל אֶת־בִּתְּךָ לְהַזְנוֹתָהּ”1069 – רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זֶה הַמַּשִּׂיא בִּתּוֹ לְזָקֵן. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: זֶה הַמַּשְׁהֶה בִתּוֹ בּוֹגָרֶת (שם.).
מז שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־הַמַּשִּׂיא בִתּוֹ לְעַם־הָאָרֶץ, כְּאִלּוּ כוֹפְתָהּ וּמַנִּיחָהּ לִפְנֵי אֲרִי, מָה אֲרִי דּוֹרֵס1070 וְאוֹכֵל וְאֵין לוֹ בּשֶׁת־פָּנִים, אַף עַם־הָאָרֶץ מַכֶּה וּבָא עָלֶיהָ וְאֵין לוֹ בּשֶׁת־פָּנִים. (פס' מט).
מח מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁנִּשֵּׂאת לְחָבֵר1071 וְהָיְתָה קוֹשֶׁרֶת לוֹ תְּפִלִּין עַל יָדוֹ; נִשֵּׂאת לְמוֹכֵס1072 וְהָיְתָה קוֹשֶׁרֶת לוֹ קִשְׁרֵי מוֹכֵס1073 עַל יָדוֹ (ע"ז לט.).
מט מַעֲשֶׂה בְּרִיבָה1074 אַחַת שֶׁהָיָה אָבִיהָ חָבֵר לְגוֹי, וְהָיוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים וּמֵיטִיבִים אֶת־לִבָּם. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַגּוֹי לְאָבִיהָ: תְּנָה אֶת־בִּתְּךָ לִבְנִי לְאִשָּׁה. [אָמַר לוֹ: הֵן. שָׁמְעָה הָרִיבָה] וְהֶחֱרִישָׁה בַדָּבָר עַד שֶׁהִגִּיעַ זְמַן חֻפָּתָהּ, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַן חֻפָּתָהּ עָלְתָה לַגָּג וְנָפְלָה וָמֵתָה (תדב“א יט; ילק”ש בלק כג)
נ מַעֲשֶׂה בְרִיבָה שֶׁהָיְתָה הוֹלֶכֶת לְבֵית אָבִיהָ, וְהָיְתָה יְפַת־תֹּאַר וּמְקֻשֶּׁטֶת כֶּסֶף וְזָהָב. תָּעֲתָה בַדֶּרֶךְ וְהָלְכָה בְלֹא יִשּׁוּב. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה לַחֲצִי הַיּוֹם צְמֵאָה וְלֹא הָיוּ לָהּ מָיִם. רָאֲתָה בְאֵר וְחֶבֶל שֶׁל דְּלִי תָּלוּי עָלֶיהָ. אָחֲזָה בַחֶבֶל וְנִשְׁתַּלְשְׁלָה וְיָרָדָה. לְאַחַר שֶׁשָּׁתְתָה בִּקְשָׁה לַעֲלוֹת וְלֹא יָכֹלָה. הָיְתָה בוֹכָה וְצוֹעֶקֶת. עָבַר עָלֶיהָ בָּחוּר אֶחָד וְשָׁמַע קוֹלָהּ. עָמַד עַל הַבְּאֵר וְהֵצִיץ בָּהּ. אָמַר לָהּ: מִי אַתְּ, מִבְּנֵי אָדָם אוֹ מִן הָרוּחוֹת? אָמְרָה לוֹ: מִבְּנֵי אָדָם אָנִי. אָמַר לָהּ: מַה־טִּיבֵךְ? סִפְּרָה לוֹ כָּל־הַמַּעֲשֶׂה. אָמַר לָהּ: אִם אֲנִי מַעֲלֵךְ תִּנָּשְׂאִי לִי? אָמְרָה לוֹ: הֵן. הֶעֱלָהּ. בִּקֵּשׁ לִזָּקֵק לָהּ מִיָּד. אָמְרָה לוֹ: מֵאֵיזֶה עַם אָתָּה? אָמַר לָהּ מִיִּשְׂרָאֵל אֲנִי וּמִמָּקוֹם פְּלוֹנִי אֲנִי וְכֹהֵן. אָמְרָה לוֹ: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּחַר בְּךָ וְקִדֶּשְׁךָ מִכָּל־יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לַעֲשׂוֹת כִּבְהֵמָה בְּלֹא כְתֻבָּה וּבְלֹא קִדּוּשִׁין. בֹּא אַחֲרַי אֵצֶל אָבִי וְאִמִּי שֶׁהֵם מִמִּשְׁפָּחָה פְלוֹנִית, גְּדוֹלִים וּמְיֻחָסִים בְּיִשְׂרָאֵל, וַאֲנִי מִתְאָרֶסֶת לָךְ. נָתְנוּ אֱמוּנָתָם1075 זֶה לָזוֹ וְזוֹ לָזֶה. אָמְרָה: מִי מֵעִיד? הָיְתָה חֻלְדָּה אַחַת עוֹבֶרֶת כְּנֶגְדָּם. אָמְרָה לוֹ: חֻלְדָּה זוֹ וּבוֹר זֶה עֵדִים בַּדָּבָר. הָלְכוּ כָּל־אֶחָד לְדַרְכּוֹ. אוֹתָהּ הָרִיבָה עָמְדָה בֶאֱמוּנָתָהּ, וְכָל מִי שֶׁהָיָה תוֹבְעָהּ הָיְתָה מְמָאֶנֶת, וְכֵוָן שֶׁהֶחֱזִיקוּ בָהּ הִתְחִילָה לִנְהוֹג עַצְמָהּ נִכְפֵּית1076 וּמְקָרַעַת בְּגָדֶיהָ וּבִגְדֵי כָּל־מִי שֶׁהָיָה נוֹגֵעַ בָּהּ, עַד שֶׁנִּמְנְעוּ בְנֵי אָדָם מִמֶּנָּה; וְהוּא, כֵּוָן שֶׁבָּא לְעִירוֹ, עָבַר עַל אֱמוּנָתוֹ וְנָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת, וְהוֹלִיד שְׁנֵי בָנִים, אֶחָד נָפַל לְבוֹר וָמֵת, וְאֶחָד נְשָׁכַתּוּ חֻלְדָּה וָמֵת. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מַה מַּעֲשֶׂה הוּא זֶה, שֶׁבָּנֵינוּ מֵתִים בְּמִיתָה מְשֻׁנָּה? אָמַר לָהּ: כָּךְ וָכָךְ הָיָה הַמַּעֲשֶׂה. נִתְגָּרְשָׁה מִמֶּנּוּ, אָמְרָה לוֹ: לֵךְ אֵצֶל חֶלְקְךָ שֶׁנָּתַן לְךָ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. הָלַךְ וְשָׁאַל בְּעִירָהּ. אָמְרוּ לוֹ: נִכְפֵּית הִיא, כָּל־מִי שֶׁתּוֹבְעָה כָּךְ וָכָךְ עוֹשָׂה לוֹ. הָלַךְ אֵצֶל אָבִיהָ, פֵּרַשׁ לוֹ כָּל־הַמַּעֲשֶׂה וְאָמַר לוֹ: אֲנִי מְקַבֵּל כָּל־מוּם שֶׁבָּהּ. הֶעֱמִיד עָלָיו עֵדִים. בָּא אֶצְלָהּ. הִתְחִילָה לַעֲשׂוֹת כְּמִנְהָגָהּ. סִפֶּר־לָהּ מַעֲשֶׂה חֻלְדָּה וָבוֹר. אָמְרָה לוֹ: אַף אֲנִי בֶּאֱמוּנָתִי עָמָדְתִּי. מִיָּד נִתְיַשְּׁבָה דַעְתָּהּ וְנִשֵּׂאת לוֹ, וְזָכוּ לְבָנִים וּלִנְכָסִים הַרְבֵּה. וְעָלֶיהָ אָמַר הַכָּתוּב: “עֵינַי בְּנֶאֶמְנֵי־אֶרֶץ”1077 (תענ' ח, ברש"י וערוך).
––––––––
נא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כֵּיצַד מְרַקְּדִין לִפְנֵי הַכַּלָּה?1078 בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: כַּלָּה כְּמוֹת שֶׁהִיא1079; וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים: כַּלָּה נָאָה וַחֲסוּדָה1080. אָמְרוּ לָהֶם בֵּית־שַׁמַּאי לְבֵית־הִלֵּל: הֲרֵי שֶׁהָיְתָה חִגֶּרֶת אוֹ סוֹמָה1081, אוֹמְרִים לָהּ “כַּלָּה נָאָה וַחֲסוּדָה”? – וְהַתּוֹרָה אָמְרָה “מִדְּבַר־שֶׁקֶר תִּרְחָק”1082! אָמְרוּ לָהֶם בֵּית־הִלֵּל לְבֵית־שַׁמַּאי: לְדִבְרֵיכֶם, מִי שֶׁלָּקַח מִקָּח רַע1083 מִן הַשּׁוּק, יְשַׁבְּחֶנּוּ בְעֵינָיו אוֹ יְגַנֶּנּוּ בְעֵינָיו? הֱוֵי אוֹמֵר: יְשַׁבְּחֶנּוּ בְעֵינָיו. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים: לְעוֹלָם תְּהֵא דַעְתּוֹ שֶׁל אָדָם מְעֹרֶבֶת עִם הַבְּרִיּוֹת1084.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי, שֶׁהָיָה נוֹטֵל בַּד שֶׁל הֲדַס וּמְרַקֵּד לִפְנֵי הַכַּלָּה וְאוֹמֵר: " כַּלָּה נָאָה וַחֲסוּדָה".
רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק הָיָה מְרַקֵּד לִפְנֵי הַכַּלָּה בִּשְׁלֹשָׁה1085. הָיָה רַ' זֵירָא רוֹאֶה אוֹתוֹ וּמַטְמִין עַצְמוֹ מִפָּנָיו; אָמָר: רְאוּ אוֹתוֹ זָקֵן, הֵיאַךְ הוּא מְבַיְּשֵׁנוּ1086! כְּשֶׁמֵּת הָיוּ שָׁלשׁ שָׁעוֹת קוֹלוֹת וּבְרָקִים בָּעוֹלָם. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: מֵת רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק גּוֹמֵל חֶסֶד! יָצְאוּ לִגְמוֹל לוֹ חֶסֶד – הִפְסִיק עַמּוּד־אֵשׁ בֵּינוֹ וּבֵין שְׁאָר הָעָם (וּמְקֻבָּלִים אָנוּ, שֶׁאֵין עַמּוּד־אֵשׁ מַפְסִיק אֶלָּא לְאֶחָד בְּדוֹר אוֹ לִשְׁנַיִם בְּדוֹר). אָמַר רַ' זֵירָא: הוֹעִיל לוֹ שׁוֹטוֹ1087 לַזָּקֵן; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שְׁטוּתוֹ1088 לַזָּקֵן; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: שִׁיטָתוֹ1089 לַזָּקֵן.
רַב אַחָא הָיָה מַרְכִּיב אֶת־הַכַּלָּה עַל כְּתֵפָיו וּמְרַקֵּד.
כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: כָּךְ הָיוּ שָׁרִים לִפְנֵי הַכַּלָּה בְּמַעֲרָב: “לֹא כָחָל וְלֹא שָׂרָק1090 וְלֹא פִרְכּוּס1091 – וְיַעֲלַת חֵן!” (כת' טז, יז; ירוש' פאה פ“א, ה”א).
נב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַמְשִׁיכִין יַיִן בְּצִנּוֹרוֹת1092 לִפְנֵי חָתָן וְכַלָּה וְזוֹרְקִין לִפְנֵיהֶם קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִים בִּימוֹת־הַחַמָּה, אֲבָל לֹא בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים1093; אֲבָל לֹא גְלֻסְקָאוֹת1094 לֹא בִּימוֹת־הַחַמָּה וְלֹא בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים1095 (בר' נ: ע"י).
נג אָמְרוּ עָלָיו עַל אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ, שֶׁעָבֶר מִלִּפְנֵי הַכַּלָּה1096 – וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים. אָמְרוּ לוֹ: מָה רָאִיתָ? אָמַר לָהֶם: אֲנִי נוֹטֵל כֶּתֶר בְּכָל־יוֹם, וְזֹאת תִּטּוֹל כִּתְרָהּ שָׁעָה אֶחָת (כת' יז; שמח' י).
נד הֶחָתָן דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ (פדר"א טז).
––––––––
נה הַבַּעַל חַיָּב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ [שֶׁל אִשְׁתּוֹ].
“שְׁאֵרָהּ… לֹא יִגְרָע”1097 – שָׁנִינוּ: “שְׁאֵרָהּ” – אֵלּוּ מְזוֹנוֹת. (כת' מו:, מז:)
נו הַמַּשְׁרֶה אֶת־אִשְׁתּוֹ1098 עַל־יְדֵי שָׁלִישׁ לֹא יִפְחוֹת לָהּ1099 מִשְּׁנֵי קַבִּים חִטִּים אוֹ מֵאַרְבָּעָה קַבִּים שְׂעוֹרִים. אָמַר רַ' יוֹסֵי: לֹא פָסַק לָהּ שְׂעוֹרִים אֶלָּא רַ' יִשְׁמָעֵאל,
שֶׁהָיָה סָמוּךְ לֶאֱדוֹם1100. וְנוֹתֵן לָהּ חֲצִי קַב קִטְנִית וַחֲצִי לֹג שֶׁמֶן וְקַב גְּרוֹגָרוֹת1101 אוֹ מָנֶה דְבֵלָה1102, וְאִם אֵין לוֹ פּוֹסֵק לְעֻמָּתָן פֵּרוֹת מִמָּקוֹם אַחֵר, וְנוֹתֵן לָהּ מִטָּה, מַפָּץ1103 וּמַחֲצֶלֶת, וְנוֹתֵן לָהּ כִּפָּה1104 לְרֹאשָׁהּ וַחֲגוֹר לְמָתְנֶיהָ וּמַנְעָלִים מִמּוֹעֵד לְמוֹעֵד, וְכֵלִים1105 שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז מִשָּׁנָה לְשָׁנָה. וְאֵין נוֹתְנִין לָהּ לֹא חֲדָשִׁים בִּימוֹת־הַחַמָּה וְלֹא שְׁחָקִים1106 בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים, אֶלָּא נוֹתֵן לָהּ כֵּלִים שֶׁל חֲמִשִּׁים זוּז בִּימוֹת־הַגְּשָׁמִים וְהִיא מִתְכַּסָּה בִּבְלָאוֹתֵיהֶן1107 בִּימוֹת־הַחַמָּה וְהַשְּׁחָקִים שֶׁלָּהּ. נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶסֶף לְצָרְכָּהּ1108 וְאוֹכֶלֶת עִמּוֹ מִלֵילֵי שַׁבָּת לְלֵילֵי שַׁבָּת, וְאִם אֵין נוֹתֵן לָהּ מָעָה כֶסֶף לְצָרְכָּהּ, מַעֲשֶׂה יָדֶיהָ שֶׁלָּהּ.
וּמָה הִיא עוֹשָׂה לוֹ? מִשְׁקַל חָמֵשׁ סְלָעִים שְׁתִי בִּיהוּדָה, שֶׁהֵן עֶשֶׂר סְלָעִים בְּגָלִיל, אוֹ מִשְׁקַל עֶשֶׂר סְלָעִים עֵרֶב בִּיהוּדָה1109, שֶׁהֵן עֶשְׂרִים סְלָעִים בְּגָלִיל, וְאִם הָיְתָה מֵינִיקָה פּוֹחֲתִין לָהּ מִמַּעֲשֵׂה־יָדֶיהָ וּמוֹסִיפִין לָהּ עַל מְזוֹנוֹתֶיהָ. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים – בְּעָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל, אֲבָל בִּמְכֻבָּד – הַכֹּל לְפִי כְבוֹדוֹ (כת' סד:).
נז וְאֵלּוּ מְלָאכוֹת שֶׁהָאִשָּׁה עוֹשָׂה לְבַעֲלָהּ: טוֹחֶנֶת וְאוֹפָה וּמְכַבֶּסֶת, מְבַשֶּׁלֶת וּמֵינִיקָה אֶת־בְּנָהּ, מַצַּעַת לוֹ הַמִּטָּה וְעוֹשָׂה בְצֶמֶר. הִכְנִיסָה לוֹ שִׁפְחָה אַחַת – לֹא טוֹחֶנֶת וְלֹא אוֹפָה וְלֹא מְכַבֶּסֶת; שְׁתַּיִם – אֵין מְבַשֶּׁלֶת וְאֵין מֵינִיקָה אֶת־בְּנָהּ; שָׁלשׁ – אֵין מַצַּעַת לוֹ הַמִּטָּה וְאֵין עוֹשָׂה בְצֶמֶר; אַרְבַּע – יוֹשֶׁבֶת בְּקַתֶּדְרָא1110. רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֲפִלּוּ הִכְנִיסָה לוֹ מֵאָה שְׁפָחוֹת כּוֹפָהּ לַעֲשׂוֹת בְּצֶמֶר, שֶׁהַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי זִמָּה. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף הַמַּדִּיר1111 אֶת־אִשְׁתּוֹ מִלַּעֲשׂוֹת מְלָאכָה יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתֻבָּה, שֶׁהַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי שִׁעְמוּם (שם, נט:).
––––––––
נח בְּמַעֲרָבָא, כְּשֶׁנָּשָׂא אָדָם אִשָּׁה אָמְרוּ לוֹ כָךְ: “מָצָא” אוֹ “מוֹצֵא”: “מָצָא”, שֶׁנֶּאֱמַר: מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב"1112; “מוֹצֵא”, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת־הָאִשָּׁה”1113 (בר' ח.).
נט כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן־סִירָא: אִשָּׁה טוֹבָה מַתָּנָה טוֹבָה – בְּחֵיק יְרֵא־אֱלֹהִים תִּנָּתֵן; אִשָּׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ. אִשָּׁה יָפָה אַשְׁרֵי בַעְלָהּ, מִסְפַּר יָמָיו כִּפְלָיִם (יבמ' סג:).
ס דָּרַשׁ רַ' עֲקִיבָא: אִישׁ וְאִשָּׁה, זָכוּ – שְׁכִינָה בֵינֵיהֶם, לֹא זָכוּ – אֵשׁ אוֹכַלְתָּם (לק"ט בראשית).
סא שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר: אִישׁ וְאִשָּׁה שְׁכִינָה בֵינֵיהֶם1114: יָהּ – י' בְּאִישׁ וְה' בְּאִשָּׁה. זָכוּ – שְׁכִינָה בֵינֵיהֶם וּמִתְבָּרְכִים, לֹא זָכוּ – שְׁכִינָה מִסְתַּלֶּקֶת מִבֵּינֵיהֶם וּמִדַּבְּקוֹת שְׁתֵּי הָאִשּׁוֹת וְאֵשׁ אוֹכַלְתָּם (לק"ט בראשית).
סב מְצָאוֹ רַ' יוֹסֵי לְאֵלִיָּהוּ, אָמָר: כָּתוּב "אֶעֱשֶׂה־לוֹ עֵזֶר1115 – בַּמֶּה אִשָּׁה עוֹזַרְתּוֹ לְאָדָם? אָמַר לוֹ: אָדָם מֵבִיא חִטִּין – חִטִּין כּוֹסֵס1116? פִּשְׁתָּן – פִּשְׁתָּן לוֹבֵשׁ? לֹא נִמְצֵאת מְאִירָה עֵינָיו וּמַעֲמִידָתוֹ עַל רַגְלָיו? (יבמ' סג.).
סג אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר:" אֶעֱשֶׂה־לוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ"?1117 1118 זָכָה – עוֹזַרְתּוֹ, לֹא זָכָה – כְּנֶגְדּוֹ.1119
וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' אֶלְעָזָר הִקְשָׁה: כָּתוּב “כְּנֶגְדּוֹ” וְקוֹרְאִים: “כְּנִגְדּוֹ”, זָכָה – “כְּנֶגְדּוֹ”, לֹא זָכָה – מְנַגַּדְתּוֹ (שם).
סד אָמַר רַ' חֲנִינָא: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”1120 – זֶה שֶׁיֵּשׁ־לוֹ אִשָּׁה רָעָה, “וְטוֹב־לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”1121 – זֶה שֶׁיֵּשׁ־לוֹ אִשָּׁה טוֹבָה (ב"ב קמה:).
סה אָמַר רָבָא: קָשָׁה אִשָּׁה רָעָה כְּיוֹם סַגְרִיר.
אִשָּׁה רָעָה כֵּיצַד? אָמַר אַבַּיֵי: מְקַשֶּׁטֶת לוֹ שֻׁלְחָן1122 וּמְקַשֶּׁטֶת לוֹ פֶּה1123. רָבָא אָמָר: מְקַשֶּׁטֶת לוֹ שֻׁלְחָן וּמַחֲזֶרֶת לוֹ גַּבָּהּ1124 (יבמ' סג:).
סו מִפְּנֵי אִשָּׁה רָעָה הַזִּקְנָה קוֹפֶצֶת עַל הָאָדָם (תה' חיי שרה).
סז רַב נִפְטַר מֵרַ' חִיָּא. אָמַר לוֹ: הַמָּקוֹם יַצִּילְךָ מִדָּבָר הַקָּשֶׁה מִמָּוֶת.
– וְכִי יֵשׁ דָּבָר שֶׁקָּשֶׁה מִמָּוֶת? – יָצָא בָּדַק וּמָצָא: “וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת־הָאִשָּׁה”1125 (יבמ' סג:).
סח אָמַר רַ' יְהוּדָה; אַרְבָּעָה עָשָׂר דְּבָרִים קָשִׁים זֶה מִזֶּה וְכֻלָּם מִתְגָּאִים זֶה עַל זֶה: תְּהוֹם קָשָׁה – הָאָרֶץ כּוֹבַשְׁתָּהּ; הָאָרֶץ קָשָׁה – הֶהָרִים מִתְגָּאִים עָלֶיהָ; הַר קָשֶׁה – הַבַּרְזֶל שׁוֹבְרוֹ; בַּרְזֶל קָשֶׁה – הָאֵשׁ מְפַעְפַּעְתּוֹ;1126 אֵשׁ קָשָׁה – הַמַּיִם מְכַבִּים אוֹתָהּ; מַיִם קָשִׁים – עֲנָנִים סוֹבְלִים אוֹתָם; עֲנָנִים קָשִׁים – הָרוּחַ מְפַזַּרְתָּם; רוּחַ קָשָׁה – הַכֹּתֶל עוֹמֵד בָּהּ; כֹּתֶל קָשֶׁה – אָדָם סוֹתְרוֹ1127; אָדָם קָשֶׁה – צָרָה מְחַלְחַלְתּוֹ1128; צָרָה קָשָׁה – הַיַּיִן מְשַׁכְּחָהּ; יַיִן קָשֶׁה – שֵׁנָה מְפִיגָתוֹ; שֵׁנָה קָשָׁה – חֹלִי מְטַלְטְלָהּ1129; חֹלִי קָשֶׁה – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת נוֹטֵל אֶת־הַנֶּפֶשׁ1130.
וְאִשָּׁה רָעָה קָשָׁה מִכֻּלָּם (קה"ר ז).
סט אָמְרוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: כָּל חֹלִי וְלֹא חֳלִי־מֵעַיִם, כָּל־כְּאֵב וְלֹא כְּאֵב־לֵב, כָּל־מֵחוּשׁ1131 וְלֹא מֵחוּשׁ־רֹאשׁ, כָּל־רָעָה וְלֹא אִשָּׁה רָעָה (שבת יא.).
ע רַב הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַעַרְתּוֹ. כְּשֶׁאָמַר לָהּ: עֲשִׂי לִי עֲדָשִׁים1132 – עָשְׂתָה לוֹ פוֹלִים; פוֹלִים – עָשְׂתָה לוֹ עֲדָשִׁים. כְּשֶׁהִגְדִּיל חִיָּא בְנוֹ הָיָה מְהַפֵּךְ לָהּ [דִּבְרֵי אָבִיו]1133. אָמַר רַב לִבְנוֹ: הִשְׁבִּיחָה אִמֶּךָ. אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא שֶׁהָפַכְתִּי לָהּ [אֶת־דְּבָרֶיךָ]. אָמַר לוֹ: זוֹהִי שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: הַיּוֹצֵא מִמְּךָ מְלַמֶּדְךָ חָכְמָה. אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא תַעֲשֶׂה כָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר־שֶׁקֶר” 1134 (יבמ' סג.: ע"י).
עא כָּעוּר לְאִישׁ לִהְיוֹת מְהַלֵּךְ אַחַר הָאִשָּׁה (ב"ר ס).
עב אָמַר רַב: כָּל־הַהוֹלֵךְ בַּעֲצַת אִשְׁתּוֹ1135 נוֹפֵל בְּגֵיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר:“רַק לֹא־הָיָה כְּאַחְאָב אֲשֶׁר הֵסַתָּה אֹתוֹ אִיזֶבֶל אִשְׁתּוֹ”1136(ב"מ נט.).
עג אָמַר אֲבִימִי מֵהַגְרוֹנְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רָבָא: אִישׁ שֶׁהַנָּשִׁים הֲרָגוּהוּ – אֵין דִּין וְאֵין דַיָּן [עָלָיו] (ב"מ צז.).
עד מַעֲשֶׂה בֶּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה נָשׂוּי לַחֲסִידָה אַחַת וְלֹא הֶעֱמִידוּ בָנִים. אָמְרוּ: אֵין אָנוּ מוֹעִילִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּלוּם. עָמַד וְגֵרְשָׁהּ. הָלַךְ זֶה וְנָשָׂא רְשָׁעָה וְעָשְׂתָה אוֹתוֹ רָשָׁע; וְהָלְכָה זוֹ וְנִשֵּׂאת לְרָשָׁע וְעָשְׂתָה אוֹתוֹ צַדִּיק, הֱוֵי – שֶׁהַכֹּל מִן הָאִשָּׁה (ב“ר יז: ילק”ש ברש' ב).
עה “מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב”1137, וְכָתוּב:“וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת־הָאִשָּׁה”1138! אֶלָּא אִם הִיא אִשָּׁה טוֹבָה אֵין סוֹף לְטוֹבָתָהּ וְאִם הִיא אִשָּׁה רָעָה אֵין סוֹף לְרָעָתָהּ (שו"ט נט).
עו אָמַר רָבָא: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה וְכַמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה. כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב“1139 – אִם בָּהּ1140 הַכָּתוּב מְדַבֵּר, כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה שֶׁהַכָּתוּב מְשַׁבְּחָהּ; אִם בַּתּוֹרָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר – כַּמָּה טוֹבָה אִשָּׁה טוֹבָה שֶׁהַתּוֹרָה נִמְשְׁלָה בָהּ. כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה, שֶׁנֶּאֱמַר:” וּמוֹצֵא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת־הָאִשָּׁה "1141 – אִם בָּהּ הַכָּתוּב מְדַבֵּר, כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה שֶׁהַכָּתוּב מְגַנָּהּ; אִם בְּגֵיהִנֹּם הַכָּתוּב מְדַבֵּר – כַּמָּה רָעָה אִשָּׁה רָעָה שֶׁגֵּיהִנֹּם נִמְשְׁלָה בָהּ (יבמ' סג:).
––––––––
עז אָמַר רַ' חֶלְבּוֹ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּכְבוֹד אִשְׁתּוֹ. שֶׁאֵין בְּרָכָה מְצוּיָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּלְאַבְרָם הֵיטִיב בַּעֲבוּרָהּ”1142 וְזֶהוּ שֶׁאָמַר לָהֶם רָבָא לִבְנֵי מְחוֹזָא: כַּבְּדוּ נְשׁוֹתֵיכֶם כְּדֵי שֶׁתִּתְעַשֵּׁרוּ (ב"מ נט.).
עח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָאוֹהֵב אֶת־אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ וְהַמְכַבְּדָהּ יוֹתֵר מִגּוּפוֹ, וְהַמַּדְרִיךְ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה, וְהַמַּשִּׂיאָם סָמוּךְ לְפִרְקָם1143 – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְיָדַעְתָּ כִּי־שָׁלוֹם אָהֳלֶךָ”1144.
עט הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: אִתְּתָך גּוּצָא – גְּחִין וְתִלְחַשׁ לָהּ1145 (אִשְׁתְּךָ נְמוּכָה – שְׁחֵה וּלְחַשׁ לָהּ) (ב" נט.).
פ אָמַר רַב: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בְּאוֹנָאַת אִשְׁתּוֹ1146, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁדִּמְעָתָהּ מְצוּיָה1147 אוֹנָאָתָהּ קְרוֹבָה1148 (ב"מ נט.).
פא שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יֵצֶר, תִּינוֹק וְאִשָּׁה תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרָבֶת1149 (סוטה מז.).
פב רַב רְחוּמִי הָיָה לוֹמֵד תּוֹרָה לִפְנֵי רָבָא בִּמְחוֹזָא, וְהָיָה רָגִיל לָבוֹא לְבֵיתוֹ בְּעֶרֶב יוֹם־כִּפּוּרִים. פַּעַם אַחַת מְשָׁכוֹ תַלְמוּדוֹ1150. הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַפָּה לוֹ: עַכְשָׁו בָּא, עַכְשָׁו בָּא – וְלֹא בָא. חָלְשָׁה דַעְתָּהּ וְנָשְׁרָה1151 דִמְעָה מֵעֵינָהּ. הָיָה יוֹשֵׁב עַל הַגָּג, נִשְׁבַּר הַגַּג תַּחְתָּיו – וָמֵת (כת' סב).
פג רַ' חִיָּא הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַעַרְתּוֹ, כְּשֶׁהָיָה מוֹצֵא דָבָר – הָיָה כוֹרְכוֹ בְּסוּדָרוֹ1152 וּמֵבִיא לָהּ. אָמַר לוֹ רַב: הֲרֵי מְצַעֶרֶת הִיא לְמָר? אָמַר לוֹ: דַּיֵּנוּ שֶׁמְּגַדְּלוֹת בָּנֵינוּ וּמַצִּילוֹת אוֹתָנוּ מִן הָחֵטְא (יבמ' סג.).
פד חֵן אִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ (סוטה מז.).
פה אָמַר לוֹ רַב לְרַ' חִיָּא: נָשִׁים בַּמָּה הֵן זוֹכוֹת? בְּהַקְרָאַת בְּנֵיהֶן1153 לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וּבְהַשְׁנָיַת בַּעֲלֵיהֶן לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְשׁוֹמְרוֹת לְבַעֲלֵיהֶן עַד שֶׁהֵם בָּאִים מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ (בר' יז.).
פו “שָׁוְא לָכֶם מַשְׁכִּימֵי קוּם מְאַחֲרֵי־שֶׁבֶת אֹכְלֵי לֶחֶם הָעֲצָבִים כֵּן יִתֵּן לִידִידוֹ שֵׁנָא”1154 – אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵלּוּ נְשׁוֹתֵיהֶם שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁמְּנַדְּדוֹת שֵׁנָה מֵעֵינֵיהֶן בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְזוֹכוֹת לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא (יומא עז.).
פז מַעֲשֶׂה בִּבְנוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא שֶׁנָּשָׂא אִשָּׁה. מֶה עָשָׂה? כֵּוָן שֶׁהִכְנִיסָהּ עָמַד לוֹ כָּל־הַלַּיְלָה וְהָיָה קוֹרֵא בַּתּוֹרָה. אָמַר לָהּ: טְלִי נֵר וְהָאִירִי לִי. נָטְלָה נֵר וְעָמְדָה לְפָנָיו מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר. בַּבֹּקֶר קָרַב אֶצְלוֹ רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר לוֹ: "בְּנִי, “מָצָא” אוֹ “מוֹצֵא”1155? אָמַר לוֹ: “מָצָא” (ילק"ש מש' יח).
––––––––
פח הַמַּדִּיר1156 אֶת־אִשְׁתּוֹ שֶׁלֹּא תִשְׁאַל וְלֹא תַשְׁאִיל נָפָה וּכְבָרָה, רֵחַיִם וְתַנּוּר1157 – יוֹצִיא וְיִתֵּן כְּתֻבָּה1158 מִפְּנֵי שֶׁמַּשִּׂיאָהּ1159 שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנוֹתֶיהָ; וְכֵן הִיא שֶׁנָּדְרָה שֶׁלֹּא תִשְׁאַל וְלֹא תַשְׁאִיל נָפָה וּכְבָרָה, רֵחַיִם וְתַנּוּר, וְשֶׁלֹּא תֶאֱרֹג בְּגָדִים נָאִים לְבָנָיו – תֵּצֵא שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה, מִפְּנֵי שֶׁמַּשִּׂיאָתוֹ שֵׁם רַע בִּשְׁכֵנָיו (כת' עב.).
פט מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁנָּדַר מִבַּת־אֲחוֹתוֹ הֲנָיָה וְהִכְנִיסוּהָ לְבֵית רַ' יִשְׁמָעֵאל וְיִפּוּהָ. אָמַר לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל: בְּנִי, מִזּוֹ נָדָרְתָּ? אָמַר לוֹ: לָאו. וְהִתִּירָה רַ' יִשְׁמָעֵאל.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בָּכָה רַ' יִשְׁמָעֵאל וְאָמַר: בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל נָאוֹת הֵן, אֶלָּא שֶׁהָעֲנִיּוּת מְנַוַּלְתָּן.
שָׁנוּ: שֵׁן תּוֹתֶבֶת1160 הָיְתָה לָהּ וְעָשָׂה לָהּ רַ' יִשְׁמָעֵאל שֵׁן שֶׁל זָהָב מִשֶּׁלּוֹ.
כְּשֶׁמֵּת רַ' יִשְׁמָעֵאל הָיוּ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל נוֹשְׂאוֹת קִינָה וְאוֹמְרוֹת: בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל, עַל רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּכֶינָה! (נדר' סו.).
צ מַעֲשֶׂה בְאָדָם שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: קוֹנָם,1161 שֶׁאִי אַתְּ נֶהֱנֵית לִי1162 עַד שֶׁתַּטְעִימִי תַבְשִׁילֵךְ לְרַ' יְהוּדָה וּלְרַ' שִׁמְעוֹן. רַ' יְהוּדָה טָעָם; אָמַר: קַל־וָחֹמֶר, וּמַה לַּעֲשׂוֹת שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ אָמְרָה תוֹרָה: “שְׁמִי שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה יִמָּחֶה עַל הַמַּיִם הַמְאָרְרִים בְּסָפֵק”1163, וַאֲנִי – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. רַ' שִׁמְעוֹן לֹא טָעָם; אָמַר: יָמוּתוּ כָל בְּנֵי אַלְמָנָה1164 וְאַל יָזוּז שִׁמְעוֹן מִמְּקוֹמוֹ1165; וְעוֹד, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ רְגִילִים בִּנְדָרִים (שם).
צא מַעֲשֶׂה בְּבֶן בָּבֶל שֶׁעָלָה לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְנָשָׂא אִשָּׁה. אָמַר לָהּ: בַּשְּׁלִי לִי שְׁתֵּי עֲדָשִׁים. בִּשְּׁלָה לוֹ שְׁתֵּי עֲדָשִׁים1166. כָּעַס עָלֶיהָ. לְמָחָר אָמַר לָהּ: בַּשְּׁלִי לִי סְאָה1167. בִּשְּׁלָה לוֹ סְאָה. אָמַר לָהּ: הָבִיאִי לִי שְׁנֵי “בוֹצִינִי”1168. הֵבִיאָה לוֹ שְׁנֵי נֵרוֹת. אָמַר לָהּ: שַׁבְּרִים בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל “בָּבָא”1169. הָיָה יוֹשֵׁב בָּבָא בֶן בּוּטָא עַל הַפֶּתַח וְעוֹסֵק בַּדִּין, שְׁבָרָתַם עַל רֹאשׁוֹ. אָמַר לָהּ: מָה אַתְּ עוֹשָׂה? אָמְרָה לוֹ: כָּךְ צִוָּנִי בַּעְלִי. אָמַר לָהּ: אַתְּ עָשִׂית רְצוֹן בַּעְלֵךְ, – הַמָּקוֹם1170 יוֹצִיא מִמֵּךְ שְׁנֵי בָנִים כְּבָבָא בֶן בּוּטָא (שם:).
צב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם שֶׁאָמַר לְאִשְׁתּוֹ: קוֹנָם, שֶׁאִי אַתְּ נֶהֱנֵית לִי עַד שֶׁתַּרְאִי מוּם1171 יָפֶה שֶׁבָּךְ לְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא רֹאשָׁהּ נָאֶה? אָמְרוּ לוֹ: סְגַלְגַּל1172. – שֶׁמָּא שְׂעָרָהּ נָאֶה? – דּוֹמֶה לַאֲנִיצֵי פִּשְׁתָּן1173. – שֶׁמָּא עֵינֶיהָ נָאוֹת? – טְרוּטוֹת הֵן1174. – שֶׁמָּא אָזְנֶיהָ נָאוֹת? – כְּפוּלוֹת הֵן1175. – שֶׁמָּא חָטְמָהּ נָאֶה? – בָּלוּם הוּא1176. – שֶׁמָּא שִׂפְתוֹתֶיהָ נָאוֹת? – עָבוֹת הֵן. – שֶׁמָּא צַוָּארָה נָאֶה? – שָׁקוּט הוּא1177. – שֶׁמָּא כְּרֵסָהּ נָאָה? – צָבָה הִיא. – שֶׁמָּא רַגְלֶיהָ נָאוֹת? – רְחָבוֹת כְּשֶׁל אַוָּז. – שֶׁמָּא שְׁמָהּ נָאֶה? – לִכְלוּכִית שְׁמָהּ. אָמַר לָהֶם: יָפֶה קוֹרִין אוֹתָהּ לִכְלוּכִית, שֶׁהִיא מְלֻכְלֶכֶת בְּמוּמִים – וְהִתִּירוֹ1178 (שם).
צג מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת בְּצַיְדָן, שֶׁשָּׁהֲתָה עֶשֶׂר שָׁנִים עִם בַּעְלָהּ וְלֹא יָלָדָה. בָּאוּ אֵצֶל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וְהָיוּ רוֹצִים לְהִתְפָּרֵשׁ1179 זֶה מִזֶּה. אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, כְּשֵׁם שֶׁנִּזְדַּוַּגְתֶּם1180 זֶה לָזֶה בְּמַאֲכָל וּבְמִשְׁתֶּה כָּךְ אֵין אַתֶּם מִתְפָּרְשִׁים אֶלָּא מִתּוֹךְ מַאֲכָל וּמִשְׁתֶּה. הָלְכוּ בִדְרָכָיו1181 וְעָשׂוּ לְעַצְמָם יוֹם־טוֹב, וְעָשׂוּ סְעֻדָּה גְדוֹלָה וְשִׁכְּרַתּוּ יוֹתֵר מִדָּי. כֵּוָן שֶׁנִּתְיַשְּׁבָה דַעְתּוֹ עָלָיו אָמַר לָהּ: בִּתִּי, רְאִי כָּל־חֵפֶץ טוֹב שֶׁיֶּשׁ־לִי בַּבַּיִת וּטְלִי אוֹתוֹ וּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ. מֶה־עָשְׂתָה הִיא: לְאַחַר שֶׁיָּשֵׁן רָמְזָה לַעֲבָדֶיהָ וּלְשִׁפְחוֹתֶיהָ וְאָמְרָה לָהֶם: שָׂאוּהוּ בַמִּטָּה וּקְחוּ אוֹתוֹ וְהוֹלִיכוּהוּ לְבֵית־אַבָּא. בַּחֲצִי הַלַּיְלָה נִנְעַר מִשְּׁנָתוֹ, כֵּוָן שֶׁפָּג יֵינוֹ אָמַר לָהּ: בִּתִּי, הֵיכָן אֲנִי נָתוּן? אָמְרָה לוֹ: בְּבֵית אַבָּא. אָמַר לָהּ: מַה־לִּי לְבֵית אָבִיךְ? אָמְרָה לוֹ: וְלֹא כָךְ אָמַרְתָּ לִי בָּעָרֶב: כָּל־חֵפֶץ טוֹב שֶׁיֵּשׁ בְּבֵיתִי טְלִי אוֹתוֹ וּלְכִי לְבֵית אָבִיךְ? אֵין חֵפֶץ טוֹב לִי בָעוֹלָם יוֹתֵר מִמֶּךָּ. הָלְכוּ לָהֶם אֵצֶל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וְעָמַד וְהִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְנִפְקָדוּ (שהש"ר א).
––––––––
צד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה אֲפִלּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת־מִזְבַּח יְיָ בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל־הַמִּנְחָה וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם. וַאֲמַרְתֶּם עַל־מָה? עַל כִּי יְיָ הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ אֲשֶר אַתָּה בָּגַדְתָּהּ בָּהּ וְהִיא חֲבֶרְתְּךָ וְאֵשֶׁת בְּרִיתֶךָ”1182 (גיט' צ:).
צה “וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת־מִזְבַּח יְיָ בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל־הַמִּנְחָה… כִּי־שָׂנֵא שַׁלַּח אָמַר יְיָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל”1183 – אָמַר רַ' חַגַּי: בְּשָׁעָה שֶׁעָלוּ יִשְׂרָאֵל מִן הַגּוֹלָה נִתְפַּחֲמוּ1184 פְּנֵי הַנָּשִׁים מִן הַשֶּׁמֶשׁ וְהִנִּיחוּ אוֹתָן, וְהָלְכוּ לָהֶם וְנָשְׂאוּ נָשִׁים נָכְרִיּוֹת, וְהָיוּ מַקִּיפוֹת אֶת־הַמִּזְבֵּחַ1185 וּבוֹכוֹת. הוּא שֶׁמַּלְאָכִי אוֹמֵר “וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ” – שְׁנִיָּה לְשִׁטִּים. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי יְקַבֵּל מֵהֶם1186 – “בְּכִי וַאֲנָקָה” – מִשֶּׁגָּזַלְתָּ וְחָמַסְתָּ וְנָטַלְתָּ יָפְיָהּ מִמֶּנָּה אַתָּה מְשַׁלְּחָהּ! (ב"ר יח).
צו "כִּי־שָׂנֵא שַׁלַּח1187 – רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם "שָׂנֵאתָ – שַׁלַּח! רַ' יוֹחָנָן אוֹמֵר: שָׂנְאוּי הַמְשַׁלֵּחַ (גיט' צ:).
צז בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: לֹא יְגָרֵשׁ אָדָם אֶת־אִשְׁתּוֹ אֶלָּא אִם־כֵּן מָצָא בָהּ דְּבַר עֶרְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר”1188 וּבֵית־הִלֵּל אוֹמְרִים: אֲפִלּוּ הִקְדִּיחָה תַבְשִׁילוֹ1189, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר”. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: אֲפִלּוּ מָצָא אַחֶרֶת נָאָה הֵימֶנָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה אִם־לֹא תִמְצָא־חֵן בְּעֵינָיו”1190 (גיט' צ.).
צח הָעוֹבֶרֶת עַל דָּת יְהוּדִית יוֹצֵאת שֶׁלֹּא בִכְתֻבָּה. וְאֵיזוֹהִי דָת יְהוּדִית? יוֹצֵאת וְרֹאשָׁהּ פָּרוּעַ וְטֹוָה בַשּׁוּק1191 וּמְדַבֶּרֶת עִם כָּל־אָדָם. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: אַף הַמְקַלֶּלֶת יוֹלְדָיו1192 בְּפָנָיו. רַ' טַרְפוֹן אוֹמֵר: אַף הַקּוֹלָנִית1193. וְאֵיזוֹהִי קוֹלָנִית? לִכְשֶׁהִיא מְדַבֶּרֶת בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ וּשְׁכֵנֶיהָ שׁוֹמְעִים קוֹלָהּ (כת' עב.).
צט שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁיֵּשׁ דֵּעוֹת בְּמַאֲכָל1194 וּבְמִשְׁתֶּה כָּךְ יֵשׁ דֵּעוֹת בְּנָשִׁים1195. יֶשׁ־לְךָ אָדָם שֶׁזְּבוּב נוֹפֵל לְתוֹךְ כּוֹסוֹ וְזוֹרְקוֹ1196 וְאֵינוֹ שׁוֹתֵהוּ. וְזוֹ הִיא מִדַּת פַּפּוֹס בֶּן יְהוּדָה1197, שֶׁהָיָה נוֹעֵל בִּפְנֵי אִשְׁתּוֹ וְיוֹצֵא; וְיֶשׁ־לְךָ אָדָם שֶׁזְּבוּב נוֹפֵל לְתוֹךְ כּוֹסוֹ וְזוֹרְקוֹ וְשׁוֹתֵהוּ, וְזוֹ הִיא מִדַּת כָּל־אָדָם, שֶׁמְּדַבֶּרֶת עִם אַחֶיהָ וּקְרוֹבֶיהָ וּמַנִּיחָהּ; וְיֶשׁ־לְךָ אָדָם שֶׁזְּבוּב נוֹפֵל לְתוֹךְ תַּמְחוּי1198 שֶׁלּוֹ מוֹצְצוֹ וְאוֹכְלוֹ, זוֹ הִיא מִדַּת אָדָם רָע, שֶׁרוֹאֶה אֶת־אִשְׁתּוֹ יוֹצְאָה וְרֹאשָׁהּ פָּרוּעַ וְטֹוָה בַשּׁוּק וּפְרוּמָה מִשְּׁנֵי צְדָדֶיהָ1199 וְרוֹחֶצֶת בְּמָקוֹם שֶׁבְּנֵי אָדָם רוֹחֲצִין – זוֹ מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לְגָרְשָׁהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר… וְשִׁלְּחָה מִבֵּיתוֹ”1200… "וְהָלְכָה וְהָיְתָה לְאִישׁ־אַחֵר1201 – הַכָּתוּב קְרָאוֹ אַחֵר, לוֹמַר, שֶׁאֵין זֶה בֶּן־זוּגוֹ שֶׁל רִאשׁוֹן: זֶה הוֹצִיא רְשָׁעָה מִבֵּיתוֹ וְזֶה הִכְנִיס רְשָׁעָה לְתוֹךְ בֵּיתוֹ. זָכָה הַשֵּׁנִי מוֹצִיאָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׂנֵאָהּ הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת”1202, וְאִם לָאו קוֹבַרְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: "אוֹ כִי יָמוּת הָאִישׁ הָאַחֲרוֹן "1203 – כְּדַי הוּא בְּמִיתָה שֶׁהִכְנִיסָהּ לְתוֹךְ בֵּיתוֹ (גיט' צ; תוספ',סוטה ה).
ק אִשָּׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ – מַה תַּקָּנָתוֹ? יְגָרְשֶׁנָּה וְיִתְרַפֵּא מִצָּרַעְתּוֹ (יבמ' סג:).
קא “נְתָנַנִי אֲדֹנָי בִּידֵי לֹא־אוּכַל קוּם”1204 – אָמַר רַב חִסְדָּא, אָמַר מָר עֻקְבָּא בַר חִיָּא: זוֹ אִשָּׁה רָעָה וּכְתֻבָּתָהּ מְרֻבָּה (שם).
קב אָמַר רָבָא: אִשָּׁה רָעָה וּכְתֻבָּתָהּ מְרֻבָּה – צָרָתָהּ בְּצִדָּהּ,1205 שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: בַּחֲבֶרְתָּהּ וְלֹא בְקוֹץ1206 (שם).
קג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־אָדָם שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה כְּאִלּוּ חָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ בְּיָמָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֶּן־אָדָם, הִנְנִי לֹקֵחַ מִמְּךָ אֶת־מַחְמַד עֵינֶיךָ בְּמַגֵּפָה… וַתָּמָת אִשְׁתִּי בָּעָרֶב”1207 וְכָתוּב: “הִנְנִי מְחַלֵּל אֶת־מִקְדָּשִׁי, גְּאוֹן עֻזְּכֶם מַחְמַד עֵינֵיכֶם”1208.
אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי: כָּל־אָדָם שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ בְּיָמָיו עוֹלָם חָשַׁךְ בַּעֲדוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אוֹר חָשַׁךְ בְּאָהֳלוֹ1209 וְנֵרוֹ עָלָיו יִדְעָךְ”1210. רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא אָמַר: פְּסִיעוֹתָיו מִתְקַצְּרוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: יֵצְרוּ צַעֲדֵי אוֹנוֹ"1211. רַ' אַבָּהוּ אוֹמֵר: עֲצָתוֹ נוֹפָלֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְתַשְׁלִיכֵהוּ עֲצָתוֹ”1212 (סנה' כב).
קד אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן: לַכֹּל יֵשׁ תְּמוּרָה חוּץ מֵאֵשֶׁת־נְעוּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵשֶׁת נְעוּרִים כִּי תִמָּאֵס”1213. שָׁנָה לוֹ רַב יְהוּדָה לְרַב יִצְחָק בְּנוֹ: אֵין אָדָם מוֹצֵא קֹרַת־רוּחַ אֶלָּא מֵאִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ”1214. אָמַר לוֹ: כְּגוֹן מִי? אָמַר לוֹ: כְּגוֹן אִמֶּךָ (שם).
קה שָׁנוּ, אֵין אִישׁ מֵת אֶלָּא לְאִשְׁתּוֹ וְאֵין אִשָּׁה מֵתָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ. אֵין אִישׁ מֵת אֶלָּא לְאִשְׁתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּמָת אֱלִימֶלֶךְ אִישׁ נָעֳמִי”1215, וְאֵין אִשָּׁה מֵתָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲנִי בְּבֹאִי מִפַּדָן מֵתָה עָלַי רָחֵל”1216 (סנה' כב:).
קו כָּל־הַנּוֹתֵן עֵינָיו בְּאִשְׁתּוֹ שֶׁתָּמוּת וְיִירָשֶׁנָּה – לְסוֹף הִיא קוֹבַרְתּוֹ (אדר"נ ב).
קז אָמְרוּ בְשֵׁם רַב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר וְעֵינֶיךָ רֹאוֹת”1217 – זוֹ אֵשֶׁת־הָאָב (בר' נו.).1218
ב. טִיבָהּ שֶׁל אִשָּׁה
קח נָשִׁים – עַם בִּפְנֵי עַצְמָן הֵן (שבת סב.).
קט “וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הַצֵּלָע”1219 – הִתְבּוֹנֵן מֵאַיִן לִבְרֹאתָהּ, אָמַר: לֹא אֶבְרָא אוֹתָהּ מִן הָרֹאשׁ – שֶׁלֹּא תְהֵא מְיַקֶּרֶת רֹאשָׁהּ;1220 וְלֹא מִן הָעַיִן – שֶׁלֹּא תְהֵא סַקְרָנִית1221; וְלֹא מִן הָאֹזֶן – שֶׁלֹּא תְהֵא צַיְּתָנִית1222; וְלֹא מִן הַפֶּה – שֶׁלֹּא תְהֵא פַטְפְּטָנִית1223; וְלֹא מִן הַלֵּב – שֶׁלֹּא תְהֵא קַנְאֲתָנִית1224; וְלֹא מִן הַיָּד – שֶׁלֹּא תְהֵא מְמַשְׁמְשָׁנִית1225; וְלֹא מִן הָרֶגֶל – שֶׁלֹּא תְהֵא פַרְסָנִית1226; אֶלָּא מִן הַצֵּלָע, מִמָּקוֹם שֶׁהוּא צָנוּעַ בָּאָדָם. וְעַל כָּל־אֵבֶר וָאֵבֶר שֶׁהָיָה בוֹרֵא בָּהּ הָיָה אוֹמֵר לָהּ: תְּהִי אִשָּׁה צְנוּעָה! וְאַף־עַל־פִּי־כֵן “וַתִּפְרְעוּ כָל־עֲצָתִי”1227 – שֶׁכֻּלָּן יֶשׁ־בָּהּ1228 (ב"ר יח; תנח' וישב).
קי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבַּע מִדּוֹת נֶאֶמְרוּ בַנָּשִׁים: גַּרְגְּרַנִיּוֹת1229, צַיְּתָנִיּוֹת, עַצְלָנִיּוֹת וְקַנְאָנִיּוֹת. רַ' יְהוּדָה בְרַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: אַף אוֹסְטַטָּנִיּוֹת1230 וְדַבְּרָנִיּוֹת. רַ' לֵוִי אוֹמֵר: אַף גַּנָּבִיּוֹת וְיוֹצְאָנִיּוֹת (ב"ר מה.).
קיא שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' דּוֹסְתַּאי בְּרַ' יַנָּאי: מִפְּנֵי מָה אִישׁ מְחַזֵּר עַל־אִשָּׁה וְאֵין אִשָּׁה מְחַזֶּרֶת עַל אִישׁ? – מָשָׁל לְאָדָם שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵדָה1231, מִי מְחַזֵּר עַל מִי? בַּעַל־אֲבֵדָה מְחַזֵּר עַל אֲבֵדָתוֹ.
– מִפְּנֵי מָה הָאִישׁ מְקַבֵּל פִּיּוּס1232 וְאֵין אִשָּׁה מְקַבֶּלֶת פִּיּוּס? – זֶה מִמָּקוֹם שֶׁנִּבְרָא וְזוֹ מִמָּקוֹם שֶׁנִּבְרֵאת1233.
– מִפְּנֵי מָה אִשָּׁה קוֹלָהּ עָרֵב וְאֵין אִישׁ קוֹלוֹ עָרֵב1234? – זֶה מִמָּקוֹם שֶׁנִּבְרָא וְזוֹ מִמָּקוֹם שֶׁנִּבְרֵאת (נדה לא:).
קיב שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מִפְּנֵי מָה הָאִישׁ יוֹצֵא פָּנָיו לְמָטָּה1235 וְהָאִשָּׁה יוֹצֵאת פָּנֶיהָ לְמַעְלָה? אָמַר לָהֶם: הָאִישׁ מַבִּיט לִמְקוֹם בְּרִיָּתוֹ1236 וְהָאִשָּׁה מַבֶּטֶת לִמְקוֹם בְּרִיָּתָהּ.1237
– וּמִפְּנֵי מָה הָאִשָּׁה צְרִיכָה לְהִתְבַּשֵּׂם וְאֵין הָאִישׁ צָרִיךְ לְהִתְבַּשֵּׂם? אָמַר לָהֶם: אָדָם נִבְרָא מֵאֲדָמָה וְהָאֲדָמָה אֵינָה מַסְרַחַת לְעוֹלָם, וְחַוָּה נִבְרֵאת מֵעָצֶם. מָשָׁל: אִם תַּנִּיחַ בָּשָׂר שְׁלֹשָׁה יָמִים בְּלֹא מֶלַח מִיָּד הוּא מַסְרִיחַ.
– וּמִפְּנֵי מָה הָאִישׁ נוֹחַ לְהִתְפַּתּוֹת1238 וְאֵין הָאִשָּׁה נוֹחָה לְהִתְפַּתּוֹת? אָמַר לָהֶם: אָדָם נִבְרָא מֵאֲדָמָה, וְכֵוָן שֶׁאַתָּה נוֹתֵן עָלֶיהָ טִפָּה שֶׁל מַיִם מִיָּד הִיא נִשְׁרֵית1239; וְחַוָּה נִבְרֵאת מֵעֶצֶם, וַאֲפִלּוּ אַתָּה שׁוֹרֶה אוֹתוֹ כַּמָּה יָמִים בַּמַּיִם אֵינוֹ נִשְׁרֶה.
– וּמִפְּנֵי מָה הָאִישׁ תּוֹבֵעַ בָּאִשָּׁה וְאֵין הָאִשָּׁה תּוֹבַעַת בָּאִישׁ? מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְאֶחָד שֶׁאָבַד אֲבֵדָה, הוּא מְבַקֵּשׁ אֲבֵדָתוֹ וְאֲבֵדָתוֹ אֵינָהּ מְבַקַּשְׁתּוֹ.
– וּמִפְּנֵי מָה הָאִישׁ יוֹצֵא רֹאשׁוֹ מְגֻלֶּה וְהָאִשָּׁה רֹאשָׁהּ מְכֻסֶּה? אָמַר לָהֶם: לְאֶחָד שֶׁעָבַר עֲבֵרָה וְהוּא מִתְבַּיֵּשׁ מִבְּנֵי אָדָם, לְפִיכָךְ יוֹצֵאת וְרֹאשָׁהּ מְכֻסֶּה.
– וּמִפְּנֵי מָה הֵן1240 מְהַלְּכוֹת אֵצֶל הַמֵּת תְּחִלָּה? אָמַר לָהֶם: עַל־יְדֵי שֶׁגָּרְמוּ מִיתָה1241 לָעוֹלָם, לְפִיכָךְ הֵן מְהַלְּכוֹת אֵצֶל הַמֵּת תְּחִלָּה (ב"ר יז).
קיג הָאִשָּׁה תּוֹבַעַת בַּלֵּב וְהָאִישׁ תּוֹבֵעַ בַּפֶּה – וְזוֹ הִיא מִדָּה טוֹבָה בַּנָּשִׁים (עיר' ק:).
קיד עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה יָרְדוּ לָעוֹלָם, תִּשְׁעָה נָטְלוּ נָשִׁים, וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (קיד' מט:).
קטו הַנָּשִׁים מְבַקְשׁוֹת לִהְיוֹת יוֹדְעוֹת הַכֹּל ( ילק"ש אסתר א).
קטז אִשָּׁה חֲשׁוּדָה לְגַלּוֹת אֶת־הַקְּדֵרָה שֶׁל חֲבֶרְתָּהּ, לֵידַע מָה הִיא מְבַשֶּׁלֶת (טהר' פ“ז, מ”ט).
קיז מַרְבֶּה נָשִׁים מַרְבֶּה כְשָׁפִים (אב' ב).
קיח הַכְּשֵׁרָה שֶׁבַּנָּשִׁים – בַּעֲלַת כְּשָׁפִים (כופ' טו).
קיט אֵין חָכְמָה לְאִשָּׁה אֶלָּא בְּפָלֶךְ, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וְכָל אִשָּׁה חַכְמַת־לֵב בְּיָדֶיהָ טָווּ”1242 (יומא סו:).
קכ נָשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה עֲלֵיהֶן (שבת לג:).
קכא הַנָּשִׁים אֵינָן בְּנוֹת הוֹרָאָה וְאֵין לִסְמוֹךְ עַל דִּבְרֵיהֶן (במ"ר י).
קכב רוֹצָה אִשָּׁה שֶׁתְּהֵא בְּבָתִּים מְצֻיָּרִים וּבְגָדִים מְצֻיָּרִים מִלֶּאֱכֹל עֲגָלִים מְפֻטָּמִים (אס"ר ג).
קכג “וְשִׁקּוּיָי”1243 – דְּבָרִים שֶׁהָאִשָּׁה מִשְׁתּוֹקֶקֶת עֲלֵיהֶם, – וּמָה הֵם? תַּכְשִׁיטִים (כת' סה.).
קכד עוֹשָׂה אִשָּׁה תַּכְשִׁיטֶיהָ בְּמוֹעֵד1244.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵלּוּ הֵם תַּכְשִׁיטֵי נָשִׁים: כּוֹחֶלֶת1245 וּפוֹקֶסֶת1246 וּמַעֲבִירָה סָרָק עַל פָּנֶיהָ1247.
אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַב חִסְדָּא הָיְתָה מִתְקַשֶּׁטֶת1248 בִּפְנֵי כַלָּתָהּ. יָשַׁב רַב הוּנָא בַר חִנָּנָא לִפְנֵי רַב חִסְדָּא וְאָמַר: לֹא שָׁנוּ1249 אֶלָּא יַלְדָּה1250, אֲבָל זְקֵנָה לֹא. אָמַר לוֹ: הָאֱלֹהִים: אֲפִלּוּ אִמְּךָ וַאֲפִלּוּ אִמָּא שֶׁל אִמְּךָ, וַאֲפִלּוּ עוֹמֶדֶת עַל קִבְרָהּ1251; שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: בַּת שִׁתִּין כְּבַת שֵׁת לְקָל טַבְלָא רָהֲטָא1252 (בַּת שִׁשִּׁים כְּבַת שֵׁשׁ – רָצָה לְקוֹל הַתֹּף) (מו"ק ט:).
קכה "יַעַן כִּי גָבְהוּ בְּנוֹת צִיּוֹן1253 – שֶׁהָיוּ מִזְדַּקְפוֹת כִּרְמָחִים וּמְהַלְּכוֹת בְּגַסּוּת־הָרוּחַ;1254 “וַתֵּלַכְנָה נְטוּיוֹת גָּרוֹן”1255 – כְּשֶׁהָיְתָה אַחַת מֵהֶן לוֹבֶשֶׁת תַּכְשִׁיטֶיהָ הָיְתָה מַטָּה מִכָּאן לְכָאן אֶת־גְּרוֹנָהּ בִּשְׁבִיל לְהַרְאוֹת אֶת־תַּכְשִׁיטֶיהָ; “וּמְשַׂקְּרוֹת עֵינָיִם”1256 – רַ' מָנִי דְקֵיסָרִין אָמַר: שֶׁהָיוּ מְסַקְּרוֹת אֶת־עֵינֵיהֶן בְּסִקְרָא וּמְרַמְּזוֹת1257, וְרֵישׁ־לָקִישׁ אָמַר: בִּקְלוֹרִית1258 אֲדֻמָּה; “הָלוֹךְ וְטָפוֹף תֵּלַכְנָה”1259 – שֶׁהָיוּ מְהַלְּכוֹת עָקֵב בְּצַד גּוּדָל1260, וּכְשֶׁהָיְתָה אַחַת מֵהֶן אֲרֻכָּה הָיְתָה מְבִיאָה שְׁתֵּי קְצָרוֹת, אַחַת מִכָּאן וְאַחַת מִכָּאן1261, כְּדֵי שֶׁתֵּרָאֶה אֲרֻכָּה, וּכְשֶׁהָיְתָה אַחַת מֵהֶן קְצָרָה הָיְתָה מְבִיאָה שְׁתֵּי קְצָרוֹת וְהָיְתָה נוֹתֶנֶת בְּרַגְלֶיהָ קַרְקוּסִין עָבִים1262, כְּדֵי שֶׁתֵּרָאֶה אֲרֻכָּה; “וּבְרַגְלֵיהֶם תְּעַכַּסְנָה”1263 – רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא אָמַר: שֶׁהָיְתָה צָרָה צוּרַת דְּרָקוֹן1264 בְּמַנְעָלֶיהָ, רַ' יִצְחָק אָמַר: שֶׁהָיוּ מְטִילוֹת מוֹר וַאֲפַרְסְמוֹן בְּמַנְעֲלֵיהֶן וּמְהַלְּכוֹת בְּשׁוּקֵי יְרוּשָׁלָיִם, וְכֵוָן שֶׁמַּגִּיעוֹת אֵצֶל בַּחוּרֵי יִשְׂרָאֵל, בּוֹעֲטוֹת בַּקַּרְקַע וּמַתִּיזוֹת עֲלֵיהֶם וּמַכְנִיסוֹת בָּהֶם יֵצֶר־הָרָע כְּאֶרֶס שֶׁל עַכְנָא1265. וְהָיָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לִישַׁעְיָה: מָה אֵלּוּ עוֹשׂוֹת כָּאן? יָקוּמוּ וְיִגְלוּ מִכָּאן. וְהָיָה יְשַׁעְיָה אוֹמֵר לָהֶן: עֲשׂוּ תְשׁוּבָה עַד שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ עֲלֵיכֶן שׂוֹנְאִים. אָמְרוּ: אִם יָבוֹאוּ שׂוֹנְאִים עָלֵינוּ, מָה הֵם יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת לָנוּ? דֻּכָּס רוֹאֶה אוֹתִי וְנוֹטְלֵנִי, אִפַּרְכּוּס1266 רוֹאֶה אוֹתִי וְנוֹטְלֵנִי, אִסְטְרָטֵיגוֹס1267 רוֹאֶה אוֹתִי וּמוֹשִׁיבֵנִי עִמּוֹ בְּקָרוֹן1268 (ויק“ר טז; איכ”ר ד; שבת סב:).
קכו שָׁנָה רַ' חִיָּא: אֵין אִשָּׁה אֶלָּא לְיֹפִי; אֵין אִשָּׁה אֶלָּא לְבָנִים.
וְשָׁנָה רַ' חִיָּא: אֵין אִשָּׁה אֶלָּא לְתַכְשִׁיטֵי אִשָּׁה ( בת' נט:).
קכז וְשָׁנָה רַ' חִיָּא: הָרוֹצֶה שֶׁיְעַדֵּן אֶת־אִשְׁתּוֹ – יַלְבִּישֶׁנָּה כְּלֵי־פִשְׁתָּן; הָרוֹצֶה שֶׁיַּלְבִּין אֶת־בִּתּוֹ – יַאֲכִילֶנָּה אֶפְרוֹחִים וְיַשְׁקֶנָּה חָלָב סָמוּךְ לְפִרְקָהּ1269 (שם).
קכח רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: רוֹצָה אִשָּׁה בְּקַב וְתִפְלוּת1270 מִתִּשְׁעָה קַבִּין וּפְרִישׁוּת1271 ( סוטה כ.).
קכט שְׁתֵּי נָשִׁים בַּבַּיִת מְרִיבָה בַּבָּיִת (תנח' תצא).
קל אֵין אִשָּׁה מִתְקַנֵּאת אֶלָּא בְיֶרֶךְ חֲבֵרְתָּהּ (מג' יג.).
קלא “וַתְּסִיתֵהוּ לִשְׁאוֹל מֵאֵת־אָבִיהָ שָׂדֶה וַתִּצְנַח מֵעַל הַחֲמוֹר”1272 – מַהוּ “וַתִּצְנַח”? אָמַר רָבָא, אָמַר רַ' יִצְחָק: אָמְרָה לוֹ: מַה חֲמוֹר זֶה כֵּוָן שֶׁאֵין לוֹ מַאֲכָל בַּאֲבוּסוֹ מִיָּד צוֹעֵק, כָּךְ אִשָּׁה כֵּוָן שֶׁאֵין לָהּ תְּבוּאָה בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ מִיָּד צוֹעֶקֶת (תמורה טז.).
קלב כָּתוּב “קֶמַח”1273 וְכָתוּב “סֹלֶת”1274 1275 – אָמַר רַ' יִצְחָק: מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה צָרָה עֵינֶיהָ בְּאוֹרְחִים יוֹתֵר מִן הָאִישׁ (ב"מ פז.).
––––––––
קלג "וַתֹּאמֶר אֶל־אִישָׁהּ הִנֵּה־נָא יָדַעְתִּי כִּי אִישׁ אֱלֹהִים קָדוֹשׁ הוּא1276 – אָמַר רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא: מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה מַכֶּרֶת בְּאוֹרְחִים יוֹתֵר מִן הָאִישׁ.
“קָדוֹשׁ הוּא” – מֵהֵיכָן יָדָעָה? – שֶׁלֹּא רָאֲתָה זְבוּב עוֹבֵר עַל שֻׁלְחָנוֹ (בר' י:).
קלד “וַיִּבֶן יְיָ אֱלֹהִים אֶת־הַצֵּלָע”1277 1278 מְלַמֵּד שֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּינָה יְתֵרָה בָּאִשָּׁה יוֹתֵר מִבָּאִישׁ (נדה מה:).
קלה דַּרְכָּן שֶׁל בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל לֹא קוֹלָנִיּוֹת וְלֹא רֶגֶל רָמָה1279 וְלֹא פְּרוּצוֹת בִּשְׂחוֹק( תנח' נשא).
קלו “אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ”1280 – אָמַר רַ' פִינְחָס הַכֹּהֵן בַּר חַמָּא: בִּזְמַן שֶׁהִיא צְנוּעָה בְּתוֹךְ הַבָּיִת, כְּשֵׁם שֶׁמִּזְבֵּחַ מְכַפֵּר כָּךְ הִיא מְכַפֶּרֶת עַל בֵּיתָהּ (שם וישלח).
קלז אָמַר רַב נַחֲמָן: לֹא נָאָה יְהִירוּת לְנָשִׁים. שְׁתֵּי נָשִׁים יְהִירוֹת הָיוּ וּשְׁמוֹתֵיהֶן רָעִים: אַחַת שְׁמָהּ זִבּוּרְתָא (דְּבוֹרָה) וְאַחַת שְׁמָהּ כַּרְכּוּשְׁתָּא (חֻלְדָּה); בְּזִבּוּרְתָ נֶאֱמַר: “וַתִּשְׁלַח וַתִּקְרָא לְבָרָק”1281 – וְאִלּוּ הִיא לֹא הָלְכָה אֶצְלוֹ; וּבְכַרְכּוּשְׁתָּא נֶאֱמַר: “אִמְרוּ לָאִישׁ אֲשֶׁר־שָׁלַח אֶתְכֶם אֵלָי”1282 – וְלֹא אָמְרָה: “אִמְרוּ לַמֶּלֶךְ” (מג' יד).
קלח דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לִהְיוֹת יוֹשֶׁבֶת בְּתוֹךְ בֵּיתָהּ וְדַרְכּוֹ שֶׁל אִישׁ לִהְיוֹת יוֹצֵא לַשּׁוּק וְלָמֵד בִּינָה מִבְּנֵי־אָדָם (ב"ר יח).
קלט אֵין דֶּרֶךְ הָאִשָּׁה לִהְיוֹת יוֹשֶׁבֶת בְּטֵלָה (ירוש‘, כת’ פ“ה, ה”ו).
קמ אִתְּתָא בַהֲדֵי שׁוּתָא פִּלְכָּא1283 (הָאִשָּׁה – עִם הַשִּׂיחָה פֶּלֶךְ) (מג' יד).
קמא אֵין דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לַחֲזוֹר עַל בָּתֵּי־דִינִים (גיט' מ"א:).
קמב אֵין אִשָּׁה דַּרְכָּהּ לַחֲזוֹר עַל הַפְּתָחִים (כת' סז).
קמג הַנָּשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת הֵן (מג' יד:).
קמד יוֹתֵר מִשֶּׁהָאִישׁ רוֹצֶה לִשָּׂא, אִשָּׁה רוֹצָה לְהִנָּשֵׂא (יבמ' קיג).
קמה טָב לְמֵיתַב טַן־דּוּ מִלְּמֵיתַב אַרְמְלוּ1284 (יבמ' קיח:).
קמו אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אוֹנְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: אִשָּׁה גֹּלֶם הִיא1285, וְאֵינָה כּוֹרֶתֶת בְּרִית אֶלָּא לְמִי שֶׁעֲשָׂאָהּ כֶּלִי1286, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בֹעֲלַיִךְ עֹשַׂיִךְ”1287.
קמז “וּמְצֶאן מְנוּחָה אִשָּׁה בֵּית אִישָׁהּ”1288 – מִכָּאן שֶׁאֵין לְאִשָּׁה קֹרַת־רוּחַ אֶלָּא בְּבֵית בַּעְלָהּ (רו"ר א).
קמח “וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ”1289 – מַעֲשֵׂה בְּאִשָּׁה מִשֶּׁל בֵּית טִבְרִינוֹס שֶׁהָיְתָה נְשׂוּאָה לְלִסְטִים וְהָיָה בַעְלָהּ מְצַעֲרָהּ. שָׁמְעוּ חֲכָמִים וּבָאוּ אֶצְלָהּ לְהוֹכִיחָהּ.1290 הוֹצִיאָה לִפְנֵיהֶם מְנוֹרָה שֶׁל זָהָב וְנֵר שֶׁל חֶרֶס עַל גַּבָּהּ1291 (ב"ר כ).
קמט שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תוֹרָה יוֹלֶדֶת מְבִיאָה קָרְבָּן? אָמַר לָהֶם: בְּשָׁעָה שֶׁהִיא כוֹרַעַת לֵילֵד קוֹפֶצֶת וְנִשְׁבַּעַת שֶׁלֹּא תִזָּקֵק לְבַעְלָהּ, לְפִיכָךְ אָמְרָה תוֹרָה תָּבִיא קָרְבָּן.
“וְאֶל־אִישֶׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ”1292 – בְּשָׁעָה שֶׁאִשָּׁה יוֹשֶׁבֶת עַל הַמַּשְׁבֵּר1293 הִיא אוֹמֶרֶת: עוֹד אֵינִי נִזְקֶקֶת לְבַעְלִי מֵעָתָּה. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָהּ: תָּשׁוּבִי לִתְשׁוּקָתֵךְ – תָּשׁוּבִי לִתְשׁוּקַת אִישֵׁךְ (נדה לא:; ב"ר כ).
קנ הָאִשָּׁה מִשְׁתּוֹקֶקֶת עַל בַּעְלָהּ בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵא לַדָּרֶךְ (יבמ' סב:).
קנא דְּשׁוּמְשְׁמָנָא גַבְרָא כּוּרְסְיַהּ בֵּי־חָרָתָא רָמְיָא לַהּ1294.
דְּנַפָּצָא גַבְרָא תִּקְרְיֵיהּ בְּסִפֵּי בָבָא וְתֵיתִיב1295 (שם קיח:).
קנב אִיהוּ בְקָרֵי וְאִתְּתֵיהּ בְּבוּצִינֵי (הוּא בִדְלוּעִים וְאִשְׁתּוֹ בְּקִשּׁוּאִים) (מג' יב:).
קנג חֲזָקָה, אֵין אִשָּׁה מְעִזָּה פָנֶיהָ בִּפְנֵי בַעְלָהּ (יבמ' קטז.).
––––––––
קנד אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ דוֹמָה (מג' צג:).
קנו אֵשֶׁת לִסְטִים כְּלִסְטִים (ירוש‘, כת’ פ“ב, ה”ט).
קנז מַה שֶּׁקָּנְתָה אִשָּׁה קָנָה בַעְלָהּ (גיט' עז:).
קנח דְּבֵי רַ' אֱלִיעֶזֶר שָׁנוּ: “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם”1298 – הִשְׁוָה הַכָּתוּב אִשָּׁה לָאִישׁ לְכָל־דִּינִין שֶׁבַּתּוֹרָה.
דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵל שָׁנוּ: “אִישׁ אוֹ־אִשָּׁה כִּי יַעֲשׂוּ מִכֹּל־חַטֹּאת”1299 – הִשְׁוָה אִשָּׁה לָאִישׁ לְכָל־עֳנָשִׁין שֶׁבַּתּוֹרָה (ב"ק טו.).
ג. דְּבָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ
קנט “מַלְּפֵנוּ מִבַּהֲמוֹת אָרֶץ וּמֵעוֹף הַשָּׁנַיִם יְחַכְּמֵנוּ”1300 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִלְמָלֵי לֹא נִתְּנָה תוֹרָה הָיִינוּ לְמֵדִים צְנִיעוּת מֵחָתוּל1301, וְגָזֵל מִנְּמָלָה1302, וַעֲרָיוֹת מִיּוֹנָה1303, וְדֶרֶך־אֶרֶץ1304 מִתַּרְנְגֹל, שֶׁמְּפַיֵּס1305 וְאַחַר־כָּךְ בּוֹעֵל.
בַּמֶּה מְפַיְּסָהּ? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּךְ אוֹמֵר לָהּ: אֶקַּח לָךְ סַרְבֵּל1306, שֶׁיְהֵא מַגִּיעַ לָךְ עַד כְּרָעָיִךְ; אַחַר־כָּךְ1307 אוֹמֵר לָהּ: תִּשָּׁמֵט כַּרְבָּלְתִּי אִם יֶשׁ־לִי וְאֵינִי לוֹקֵחַ לָךְ1308 (עיר' ק:).
קס “וַיִּשָּׂא בִלְעָם אֶת־עֵינָיו וַיַּרְא אֶת־יִשְׂרָאֵל שֹׁכֵן לִשְׁבָטָיו”1309 – מָה רָאָה? רָאָה שֶׁאֵין פִּתְחֵי אָהֳלֵיהֶם מְכֻוָּנִים1310 זֶה לָזֶה; אָמָר: רְאוּיִם הַלָּלוּ, שֶׁתִּשְׁרֶה עֲלֵיהֶם שְׁכִינָה (ב"ב ס.).
קסא אָמַר רַב הוּנָא: יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים הֵם וְאֵין מְשַׁמְּשִׁים מִטּוֹתֵיהֶם בַּיּוֹם (נדה יז.).
קסב אָמַר רַ' בִּנְיָמִין בַּר יֶפֶת, אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַמְקַדֵּשׁ אֶת־עַצְמוֹ בִּשְׁעַת תַּשְׁמִישׁ הוִֹים לוֹ בָּנִים זְכָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדשִׁים”1311 וְסָמוּךְ לוֹ: “אִשָּׁה כִּי תַזְרִיעַ וְיָלְדָה זָכָר”1312 (שבוע' יח:).
קסג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אַנְשֵׁי יְרוּשָׁלַיִם אַנְשֵׁי שַׁחַץ הָיוּ 1313. אָדָם אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ: בַּמֶּה סָעַדְתָּ הַיּוֹם, בְּפַת עֲמִילָה1314 אוֹ בְּפַת שֶׁאֵינָה עֲמִילָה, בְּיַיִן גֻּרְדָּלִי1315 אוֹ בְּיַיִן חַרְדָּלִי, בְּמֵסַב רָחָב1316 אוֹ בְּמֵסַב קָצָר, בְּחָבֵר טוֹב אוֹ בְּחָבֵר רָע?
אָמַר רַב חִסְדָּא: וְכֻלָּן לִזְנוּת1317 (שבת סב, סג).
קסד שָׁאֲלוּ אֶת־אִמָּא־שָׁלוֹם1318: מִפְּנֵי מָה בָּנַיִךְ יְפֵיפִים בְּיוֹתֵר? אָמְרָה לָהֶן: אֵינוֹ מְסַפֵּר עִמִּי1319 לֹא בִּתְחִלַּת הַלַּיְלָה וְלֹא בְסוֹף הַלַּיְלָה, אֶלָּא בַּחֲצוֹת הַלָּיְלָה; וּכְשֶׁהוּא מְסַפֵּר מְגַלֶּה טֶפַח1320 וּמְכַסֶּה טֶפַח וְדוֹמֶה עָלָיו כְּמִי שֶׁכְּפָאוֹ שֵׁד1321. וְאָמַרְתִּי לוֹ: מַה טָּעַם? וְאָמַר לִי: כְּדֵי שֶׁלֹּא אֶתֵּן אֶת־עֵינַי בְּאִשָּׁה אַחֶרֶת – וְנִמְצְאוּ בָנָיו בָּאִים לִידֵי מַמְזֵרוּת (נדר' כ)1322.
קסה אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל־מַה שֶּׁאָדָם רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת בְּאִשְׁתּוֹ עוֹשֶׂה.1323 מָשָׁל לְבָשָׂר הַבָּא מִבֵּית־הַטַּבָּח, רָצָה לְאָכְלוֹ בְּמֶלַח – אוֹכְלוֹ, צָלִי – אוֹכְלוֹ, שָׁלוּק1324 – אוֹכְלוֹ; וְכֵן דָּג הַבָּא מִבֵּית־הַצַּיָּד (שם).
קסו לֹא תְבַשֵּׁל בִּקְדֵרָה שֶׁבִּשֵּׁל בָּהּ חֲבֵרֶךָ. מַה הִיא? גְּרוּשָׁה בְּחַיֵּי בַעְלָהּ,1325 שֶׁאָמַר מַר: גָּרוּשׁ שֶׁנָּשָׂא גְרוּשָׁה אַרְבַּע דֵּעוֹת בַּמִּטָּה1326 (פס' קיב.).
קסז “וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם” וגו' (במדבר ט"ו, לט.) – מִכָּאן אָמַר רַבִּי: אַל יִשְׁתֶּה אָדָם בְּכוֹס זֶה וְיִתֵּן עֵינָיו בְּכוֹס אַחֵר1327 (נדר' כ:).
קסח יוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר: אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה. בְּאִשְׁתּוֹ אָמָרוּ – קַל־וָחֹמֶר בְּאֵשֶׁת חֲבֵרוֹ. מִכָּאן אָמְרוּ חֲכָמִים: כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה גּוֹרֵם רָעָה לְעַצְמוֹ וּבוֹטֵל מִדִּבְרֵי־תוֹרָה וְסוֹפוֹ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם (אב' א).
קסט רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: שְׂחוֹק וְקַלּוּת־רֹאשׁ מַרְגִּילִים אֶת־הָאָדָם לְעֶרְוָה (שם ג).
קע אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֲחוֹרֵי אֲרִי וְלֹא אֲחוֹרֵי אִשָּׁה1328.
אָמַר רַב נַחֲמָן: מָנוֹחַ עַם־הָאָרֶץ הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּלֶךְ מָנוֹחַ אַחֲרֵי אִשְׁתּוֹ”1329 1330 (בר' סא.).
קעא אָמַר שְׁמוּאֵל: קוֹל בְּאִשָּׁה עֶרְוָה1331.
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: שֵׂעָר בְּאִשָּׁה עֶרְוָה1332 (שם כד.).
קעב אַמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: לֹא תֹאמַר שֶׁכָּל־מִי שֶׁהוּא בְגוּפוֹ נִקְרָא נוֹאֵף, – נוֹאֵף בְּעֵינָיו נִקְרָא נוֹאֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעֵין נֹאֵף”1333 (ויק"ר כג).
קעג אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּזְמַן שֶׁהָאִשָּׁה מִתְיַחֶדֶת עִם בַּעְלָהּ וְהִיא מְשַׁמֶּשֶׁת עִמּוֹ, וְלִבָּהּ לְאִישׁ אַחֵר שֶׁרָאֲתָה בַדָּרֶךְ – אֵין לְךָ נִאוּף גָּדוֹל מִזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָאִשָּׁה הַמְנָאָפֶת תַּחַת אִישָׁהּ תִּקַּח אֶת־זָרִים”1334 – וְכִי יֵשׁ אִשָּׁה שֶׁמְּנָאֶפֶת תַּחַת אִישָׁהּ? אֶלָּא זוֹ הִיא שֶׁפָּגְעָה בְאִישׁ אַחֵר וְנָתְנָה עֵינֶיהָ בּוֹ, וְהִיא מְשַׁמֶּשֶׁת עִם בַּעְלָהּ וְלִבָּהּ עָלָיו (במ"ר ט; תנח' נשא).
קעד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמַּרְצֶה1335 מָעוֹת לְאִשָּׁה מִיָּדוֹ לְיָדָהּ כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ – אֲפִלּוּ יֵשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים־טוֹבִים כְּמשֶׁה רַבֵּנוּ לֹא יִנָּקֶה מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָד לְיָד לֹא־יִנָּקֶה רָע”1336 – לֹא יִנָּקֶה מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם (בר' סא.).
קעה “וַיִּצָּמֶד יִשְׂרָאֵל לְבַעַל פְּעוֹר”1337 – רַ' אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְמַסְמֵר לִפְרשׁ מִן הַדֶּלֶת בְּלֹא עֵץ, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לְיִשְׂרָאֵל לִפְרשׁ מִן הַפְּעוֹר בְּלֹא נְפָשׁוֹת (ספרי בלק).
קעו אָמַר רַ' שִׂמְלַאי: בְּכָל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא זְנוּת אַתָּה מוֹצֵא אַנְדְּרָלוֹמוּסְיָא1338 בָּאָה לָעוֹלָם וְהוֹרֶגֶת טוֹבִים וְרָעִים. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמָר: עַל הַכֹּל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַאֲרִיךְ אַפּוֹ חוּץ מִן הַזְּנוּת (ירוש' סוטה פ“א, ה”ה; ב"ר כו).
קעז מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁנָּתַן עֵינָיו בְּאִשָּׁה אַחַת וְהֶעֱלָה לִבּוֹ טִינָא1339, וּבָאוּ וְשָׁאֲלוּ לְרוֹפְאִים וְאָמְרוּ: אֵין לוֹ תַקָּנָה עַד שֶׁתִּבָּעֵל לוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים: יָמוּת וְאַל תִּבָּעֵל לוֹ. – תַּעֲמֹד לְפָנָיו עֲרֻמָּה. – יָמוּת וְאַל תַּעֲמֹד לְפָנָיו עֲרֻמָּה. – תְּסַפֵּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר1340. – יָמוּת וְלֹא תְּסַפֵּר עִמּוֹ מֵאֲחוֹרֵי הַגָּדֵר.
כָּל כָּךְ לָמָּה? רַב פַּפָּא אָמַר: מִשּׁוּם פְּגָם מִשְׁפָּחָה1341. רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רַב אִיקָא אָמַר: כְּדֵי שֶׁלֹא יְהוּ בְנוֹת יִשְׂרָאֵל פְּרוּצוֹת בַּעֲרָיוֹת (סנה' עה; ע"י).
קעח אֵין אֶפִּטְרוֹפוֹס לַעֲרָיוֹת1342 (כת' יג).
קעט שָׁנוּ, אֲפִלּוּ חָסִיד שֶׁבַּחֲסִידִים אֵין מְמַנִּין אוֹתוֹ אֶפִּטְרוֹפוֹס עַל עֲרָיוֹת (ירוש' כת' פ“א, ה”ח).
קפ אָמַר רַב אִידִי: אִשָּׁה כְּלֵי־זֵינָהּ עָלֶיהָ1343 (יבמ' קטו.).
קפא שָׁנוּ, אִשָּׁה חֵמֶת מָלֵא צֹאָה וּפִיהָ מָלֵא דָם – וְהַכֹּל רָצִין אַחֲרֶיהָ (שבת קנב.).
קפב “וַיֵּדַע אָדָם עוֹד” וגו'1344 – נִתּוֹסַף לוֹ תַּאֲוָה עַל תַּאֲוָתוֹ, לְשֶׁעָבַר אִם לֹא הָיָה רוֹאֶה לֹא הָיָה מִתְאַוֶּה, עַכְשָׁו בֵּין רוֹאֶה וּבֵין שֶׁאֵינוֹ רוֹאֶה הוּא מִתְאַוֶּה (ב"ר כג).
קפג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵבָר קָטָן יֶשׁ־לוֹ לְאָדָם – מַרְעִיבוֹ שָׂבֵעַ1345, מַשְׂבִּיעוֹ רָעֵב (סכה נב:).
קפד אָמַר רַ' יִצְחָק: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נִטְּלָה טַעַם בִּיאָה וְנִתְּנָה לְעוֹבְרֵי עֲבֵרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַיִם־גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם”1346 (סנה' עה.).
קפה מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁנִּזְדַּקֵּק לָהּ1347 אָדָם אֶחָד, וְאָמְרָה לוֹ לְאֵיזֶה מָקוֹם תֵּלֵךְ. מֶה עָשְׂתָה הָאִשָּׁה? הָלְכָה וְאָמְרָה לְאִשְׁתּוֹ. וְהָלְכָה אִשְׁתּוֹ לְאוֹתוֹ מָקוֹם וְנִזְקַק לָהּ. אַחַר כָּךְ [הָיָה] תוֹהֶה בָּהּ וּבִקֵּשׁ לָמוּת. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מִפִּתְּךָ אָכַלְתָּ וּבְכוֹסְךָ שָׁתִיתָ, אֶלָּא מִי גָרַם לְךָ, שֶׁאַתָּה גַס־רוּחַ – הֱוֵי שָׁוֶה לִבְנֵי אָדָם! (במ"ר ט).
––––––––
קפו “וְעָבַר עָלָיו רוּחַ־קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת־אִשְׁתּוֹ”1348 – שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: אֵין אָדָם מְקַנֵּא לְאִשְׁתּוֹ אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנְסָה בוֹ רוּחַ. מַהִי רוּחַ? חֲכָמִים אוֹמְרִים: רוּח טֻמְאָה; רַב אָשֵׁי אוֹמֵר: רוּחַ טָהֳרָה1349.
וּמִסְתַּבֵּר1350 כְּמִי שֶׁאוֹמֵר רוּחַ טָהֳרָה, שֶׁשָּׁנִינוּ: “וְקִנֵּא אֶת־אִשְׁתּוֹ” – רְשׁוּת, דִּבְרֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל; רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: חוֹבָה. הָא לָמַדְנוּ שֶׁהוּא רוּחַ טָהֳרָה, שֶׁאִם אַתָּה אוֹמֵר רוּחַ טֻמְאָה, וְכִי רְשׁוּת יֶשׁ־לוֹ לְאָדָם אוֹ חוֹבָה לְהַכְנִיס רוּחַ טֻמְאָה בְּעַצְמוֹ?( סוטה ג'; במ"ר ט).
קפז כֵּיצַד עוֹשֶׂה לָהּ [לַסּוֹטָה]1351? מוֹלִיכָהּ1352 לְבֵית־דִּין שֶׁבְּאוֹתוֹ מָקוֹם… הָיוּ מַעֲלִין אוֹתָהּ לְבֵית־דִּין הַגָּדוֹל שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם וּמְאַיְּמִין עָלֶיהָ1353, כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּאַיְּמִין עַל עֵדֵי־נְפָשׁוֹת, וְאוֹמְרִין לָהּ: בִּתִּי, הַרְבֵּה יַיִן עוֹשֶׂה, הַרְבֵּה שְׂחוֹק עוֹשֶׂה, הַרְבֵּה יַלְדוּת עוֹשָׂה, הַרְבֵּה שְׁכֵנִים הָרָעִים עוֹשִׂים, הַרְבֵּה קְדָמוּךְ וְנִשְׁטָפוּ – עֲשִׂי לִשְׁמוֹ הַגָּדוֹל שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁלֹּא יִמָּחֶה עַל הַמָּיִם1354. וְאוֹמְרִין לְפָנֶיהָ דִּבְרֵי אַגָּדָה, מַעֲשִׂים שֶׁאֵרְעוּ בַּכְּתוּבִים הָרִאשׁוֹנִים, וְאוֹמְרִין לְפָנֶיהָ דְּבָרִים, שֶׁאֵינָהּ כְּדַאי לְשָׁמְעָם1355 הִיא וְכָל־מִשְׁפַּחַת בֵּית אָבִיהָ.
כְּדֶרֶךְ שֶׁמְּאַיְּמִין עָלֶיהָ שֶׁלֹּא תִשְׁתֶּה כָּךְ מְאַיְּמִין עָלֶיהָ שֶׁתִּשְׁתֶּה; אוֹמְרִים לָהּ: בִּתִּי, אִם בָּרוּר לָךְ הַדָּבָר שֶׁטְּהוֹרָה אַתְּ, עִמְדִי עַל בָּרְיֵךְ וּשְׁתִי1356, לְפִי שֶׁאֵין מַיִם הַמָּרִים דּוֹמִים אֶלָּא לְסַם יָבֵשׁ שֶׁמֻּנָּח עַל בָּשָׂר חָי, אִם יֶשׁ־שָׁם מַכָּה – מְחַלְחֵל וְיוֹרֵד1357, אֵין שָׁם מַכָּה – אֵינוֹ מוֹעִיל כְּלוּם1358.
אִם אָמְרָה: טְמֵאָה אָנִי – שׁוֹבֶרֶת כְּתֻבָּתָהּ1359 וְיוֹצֵאת; וְאִם אָמְרָה: טְהוֹרָה אָנִי – מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר־מִזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִיקָנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת־הַסּוֹטוֹת… וְכֹהֵן אוֹחֵז בִּבְגָדֶיהָ. אִם נִקְרְעוּ – נִקְרָעוּ, וְאִם נִפְרְמוּ נִפְרָמוּ1360, עַד שֶׁהוּא מְגַלֶּה אֶת־לִבָּהּ וְסוֹתֵר אֶת־שְׂעָרָהּ. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם הָיָה לִבָּהּ נָאֶה לֹא הָיָה מְגַלֵּהוּ וְאִם הָיָה שְׂעָרָהּ נָאֶה לֹא הָיָה סוֹתְרוֹ, מִשּׁוּם פִּרְחֵי־כְהֻנָּה1361. הָיְתָה מְכֻסָּה בִּלְבָנִים – מְכַסָּה בִּשְׁחוֹרִים, אִם הָיוּ שְׁחוֹרִים נָאִים לָהּ – מַפְשִׁיטִין אוֹתָהּ וּמַלְבִּישִׁין אוֹתָהּ בְּגָדִים מְכֹעָרִים; הָיוּ עָלֶיהָ כְּלֵי־זָהָב וְקַטְלָאוֹת1362, נְזָמִים וְטַבָּעוֹת – מְסַלְּקִין מִמֶּנָּה כְּדֵי לְנַוְּלָהּ. רַ' יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אָמַר: אֵין מְנַוְּלִין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִמַּה שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה. סָדִין שֶׁל בּוּץ הָיָה פוֹרֵס בֵּינוֹ לְבֵין הָעָם, כֹּהֵן פּוֹנֶה לַאֲחוֹרֶיהָ וּפוֹרְעָהּ, כְּדֵי לְקַיֵּם מִצְוַת פְּרִיעָה. וְאַחַר־כָּךְ מֵבִיא חֶבֶל מִצְרִי וְקוֹשְׁרוֹ לְמַעְלָה מִדַּדֶּיהָ, וְכָל הָרוֹצֶה לִרְאוֹת בָּא לִרְאוֹת, חוּץ מֵעֲבָדֶיהָ וְשִׁפְחוֹתֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁלִּבָּהּ גָּס בָּהֶם1363. וְכָל הַנָּשִׁים מֻתָּרוֹת לִרְאוֹתָהּ1364, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנִוַּסְּרוּ כָּל־הַנָּשִׁים וְלֹא תַעֲשֶׂינָה כְּזִמַּתְכֶנָה”1365.
הָיָה מֵבִיא אֶת־מִנְחָתָהּ בְּתוֹךְ כְּפִיפָה מִצְרִית1366 וְנוֹתְנָהּ עַל יָדֶיהָ כְּדֵי לְיַגְעָהּ. וְהָיָה מֵבִיא פִּיָּלֵי1367 שָׁל חֶרֶס חֲדָשָׁה וְנוֹתֵן לְתוֹכָהּ חֲצִי לֹג מַיִם מִן הַכִּיּוֹר. נִכְנַס לְהֵיכָל וּפָנָה לִימִינוֹ, וּמָקוֹם הָיָה שָׁם אַמָּה עַל אַמָּה, וְטַבְלָא1368 שֶׁל שַׁיִשׁ וְטַבַּעַת הָיְתָה קְבוּעָה בָּהּ, כְּשֶׁהוּא מַגְבִּיהָהּ נוֹטֵל עָפָר מִתַּחְתֶּיהָ וְנוֹתֵן, כְּדֵי שֶׁיֵּרָאֶה עַל פְּנֵי הַמָּיִם.
בָּא לוֹ לִכְתֹּב אֶת־הַמְּגִלָּה, נִכְנַס לוֹ לְאוּלָם, וְטַבְלָא שֶׁל זָהָב הָיְתָה קְבוּעָה בְּכָתְלוֹ שֶׁל הֵיכָל, וְהִיא נִרְאֵית מִבָּאוּלָם. הֵימֶנָּה רוֹאֶה וְכוֹתֵב, לֹא חָסֵר וְלֹא יָתֵר, וְאֵינוֹ כוֹתֵב אֶלָּא בִדְיוֹ – כְּתָב שֶׁיָּכוֹל לְהִמָּחוֹת. יוֹצֵא וְעוֹמֵד בְּצַד סוֹטָה וְקוֹרֵא וְדוֹרֵשׁ1369 וּמַשְׁמִיעַ בְּכָל־לָשׁוֹן שֶׁשּׁוֹמַעַת, שֶׁתְּהֵא יוֹדַעַת עַל מֶה הָיְתָה שׁוֹתָה.
עַד שֶׁלֹּא נִמְחֲקָה הַמְּגִלָּה, אָמְרָה: אֵינִי שׁוֹתָה – מְגִלָּתָהּ נִגְנֶזֶת וּמִנְחָתָהּ מִתְפַּזֶּרֶת עַל הַדָּשֶׁן1370; נִמְחֲקָה הַמְּגִלָּה וְאָמְרָה: טְמֵאָה אָנִי – הַמַּיִם נִשְׁפָּכִים וּמִנְחָתָהּ מִתְפַּזֶּרֶת עַל הַדָּשֶׁן; נִמְחֲקָה הַמְּגִלָּה וְאָמְרָה: אֵינִי שׁוֹתָה – מְעַרְעֲרִין1371 אוֹתָהּ וּמַשְׁקִין אוֹתָהּ בְּעַל־כָּרְחָהּ. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: בִּצְבָת שֶׁל בַּרְזֶל הָיוּ פוֹתְחִין אֶת־פִּיהָ. אֵינָהּ מַסְפֶּקֶת לִשְׁתּוֹת עַד שֶׁפָּנֶיהָ מוֹרִיקוֹת וְעֵינֶיהָ בּוֹלְטוֹת וְהִיא מִתְמַלֵּאת גִּידִין; וְהֵם אוֹמְרִים: הוֹצִיאוּהָ, שֶׁלֹּא תְטַמֵּא אֶת־הָעֲזָרָה (סוט' א–ג; תוספ' שם; ספרי נשא).
קפח מָצִינוּ בְסוֹטָה, שֶׁבְּמִדָּה שֶׁמָּדְדָה בָּהּ מָדְדוּ לָהּ1372: הִיא עָמְדָה עַל פֶּתַח בֵּיתָהּ לֵרָאוֹת לוֹ1373, לְפִיכָךְ כֹּהֵן מַעֲמִידָהּ עַל שַׁעַר נִיקָנוֹר וּמַרְאֶה קְלוֹנָהּ לַכֹּל; הִיא פָרְסָה לוֹ סוּדָרִים נָאִים1374 עַל רֹאשָׁהּ, לְפִיכָךְ כֹּהֵן נוֹטֵל כִּפָּה1375 מֵעַל רֹאשָׁהּ וּמַנִּיחָהּ תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֶיהָ; הִיא קִשְּׁטָה לוֹ פָּנֶיהָ, לְפִיכָךְ פָּנֶיהָ מוֹרִיקוֹת; הִיא כָחֲלָה1376 לוֹ עֵינֶיהָ, לְפִיכָךְ עֵינֶיהָ בּוֹלְטוֹת; הִיא קָלְעָה לוֹ אֶת־שְׂעָרָהּ, לְפִיכָךְ כֹּהֵן סוֹתֵר אֶת־שְׂעָרָהּ1377; הִיא הֶרְאֲתָה לוֹ בְּאֶצְבַּע1378, לְפִיכָךְ צִפָּרְנֶיהָ נוֹשְׁרוֹת1379; הִיא חָגְרָה לוֹ בְּצִלְצוּל1380, לְפִיכָךְ כֹּהֵן מֵבִיא חֶבֶל הַמִּצְרִי וְקוֹשֵׁר לָהּ לְמַעְלָה מִדַּדֶּיהָ; הִיא פָשְׁטָה לוֹ אֶת־יְרֵכָהּ, לְפִיכָךְ יְרֵכָהּ נוֹפֶלֶת; הִיא קִבְּלַתּוּ עַל כְּרֵסָהּ, לְפִיכָךְ בִּטְנָהּ צָבָה; הִיא הֶאֱכִילַתּוּ מַעֲדַנֵּי־עוֹלָם, לְפִיכָךְ קָרְבָּנָהּ מַאֲכַל בְּהֵמָה1381; הִיא הִשְׁקַתּוּ יַיִן מְשֻׁבָּח בְּכוֹסוֹת מְשֻׁבָּחִים, לְפִיכָךְ כֹּהֵן מַשְׁקָהּ מַיִם הַמָּרִים בְּמַקֵּדָה שֶׁל חָרֶס1382; הִיא עָשְׂתָה בַסֵּתֶר, הַמָּקוֹם פִּרְסְמָהּ בְּגָלוּי (סוטה ח',ט).
קפט אָמְרוּ: מַעֲשֶׂה בִּשְׁתֵּי אֲחָיוֹת שֶׁהָיוּ דוֹמוֹת זוֹ לְזוֹ וְהָיְתָה אַחַת נְשׂוּאָה בְעִיר אַחַת וְאַחַת נְשׂוּאָה בְעִיר אַחֶרֶת. בִּקֵּשׁ בַּעְלָהּ שֶׁל אַחַת מֵהֶן לְקַנְאוֹת לָהּ1383 וּלְהַשְׁקוֹתָהּ מַיִם הַמָּרִים בִּירוּשָׁלָיִם. הָלְכָה לְאוֹתָהּ עִיר שֶׁהָיְתָה אֲחוֹתָהּ נְשׂוּאָה שָׁם. אָמְרָה לָהּ אֲחוֹתָהּ: מָה רָאִית לָבוֹא לְכָאן? אָמְרָה לָהּ: בַּעְלִי רוֹצֶה לְהַשְׁקוֹת אוֹתִי מַיִם הַמָּרִים וַאֲנִי טְמֵאָה. אָמְרָה לָהּ אֲחוֹתָהּ: אֲנִי הוֹלֶכֶת תַּחְתַּיִךְ וְשׁוֹתָה. אָמְרָה לָהּ: לְכִי וַעֲשִׂי כֵן. מֶה עָשְׂתָה? לָבְשָׁה בִגְדֵי אֲחוֹתָהּ וְהָלְכָה תַחְתֶּיהָ וְשָׁתְתָה מַיִם הַמָּרִים וְנִמְצֵאת טְהוֹרָה. חָזְרָה לְבֵית אֲחוֹתָהּ; יָצְאָה אֲחוֹתָהּ שֶׁזָּנְתָה לִקְרָאתָהּ, חִבְּקוּ וְנָשְׁקוּ זוֹ לְזוֹ. כֵּוָן שֶׁנָּשְׁקוּ זוֹ לְזוֹ, הֵרִיחָה בַּמַּיִם הַמָּרִים – וּמִיָּד מֵתָה (במ"ר ט; תנח' נשא).
קצ אִשָּׁה אַחַת בָּאָה אֵצֶל רַבִּי, אָמְרָה לוֹ: נֶאֱנַסְתִּי.1384 אָמַר לָהּ: וְלֹא עָרַב לָךְ1385? אָמְרָה לוֹ: וְאִם יִטְבּוֹל אָדָם אֶצְבָּעוֹ וְיִתְּנֶנָּה לְתוֹךְ פִּיךָ בְּיוֹם־הַכִּפּוּרִים, שֶׁמָּא אֵינוֹ רַע לָךְ, וּבְסוֹף אֵינוֹ עָרַב לָךְ? וְקִבְּלָה (במ"ר ט).
––––––––
קצא “מְעֻוָּת לֹא־יוּכַל לִתְקֹן”1386 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא: גּוֹנֵב אָדָם – אֶפְשָׁר שֶׁיַּחֲזִיר גְּנֵבָתוֹ וִיתַקֵּן. גּוֹזֵל אָדָם – אֶפְשָׁר שֶׁיַּחֲזִיר גְּזֵלוֹ וִיתַקֵּן. אֵי זֶה הוּא “מְעֻוָּת לֹא־יוּכַל לִתְקֹן”? זֶה הַבָּא עַל הָעֶרְוָה וְהוֹלִיד מִמֶּנָּה מַמְזֵר (חג' ט:).
קצב “וְעֵין נֹאֵף שָׁמְרָה נֶשֶׁף”1387 – הַנּוֹאֵף הַזֶּה יוֹשֵׁב וּמְשַׁמֵּר: אֵימָתַי נֶשֶׁף בָּא? אֵימָתַי עֶרֶב בָּא? “לֵאמֹר לֹא־תְשׁוּרֵנִי עָיִן”1388 – לֹא עַיִן שֶׁל מַטָּה וְלֹא עַיִן שֶׁל מַעְלָה1389; “וְסֵתֶר פָּנִים יָשִׂים”1390 – וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ שֶׁיּוֹשֵׁב בְּסִתְרוֹ שֶׁל עוֹלָם1391, זֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, צָר כָּל־קְטוֹרִין שֶׁלּוֹ בִּדְמוּתוֹ1392, בִּשְׁבִיל לְפַרְסְמוֹ1393.
אָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל לְתַלְמִידוֹ שֶׁל יוֹצֵר1394, שֶׁגָּנַב בֵּיצַת יוֹצְרִים1395 וְעָמַד רַבּוֹ עַל גְּנֵבָתוֹ. מֶה עָשָׂה? עָמַד וַעֲשָׂאוֹ כְלִי וּתְלָאוֹ בְּפָנָיו. וְכָל־כָּךְ לָמָּה? לְהוֹדִיעַ שֶׁעָמַד רַבּוֹ עַל גְּנֵבָתוֹ.
רַ' יְהוּדָה בְּרַ' סִימוֹן בְּשֵׁם רַ' לֵוִי בֶן פַּרְטָא [אָמָר]: כָּתוּב “צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי”1396 – הִתַּשְׁתֶּם1397 כֹּחוֹ שֶׁל יוֹצֵר.1398 מָשָׁל לְצַיָּר שֶׁהָיָה יוֹשֵׁב וְצָר אִיקוֹנִין1399 שֶׁל מֶלֶךְ; מִשֶׁהוּא גוֹמְרָהּ – בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: נִתְחַלֵּף הַמֶּלֶךְ1400. מִיָּד תַּשּׁוּ יָדָיו שֶׁל יוֹצֵר, אָמָר: שֶׁל מִי אָצוּר – שֶׁל רִאשׁוֹן אוֹ שֶׁל שֵׁנִי? כָּךְ כָּל־אַרְבָּעִים יוֹם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹסֵק בְּצוּרַת הַוָּלָד, וּלְסוֹף אַרְבָּעִים יוֹם הִיא הוֹלֶכֶת וּמְקַלְקֶלֶת עִם אַחֵר. מִיָּד רָפוּ יָדָיו שֶׁל יוֹצֵר, אָמַר: שֶׁל מִי אָצוּר – שֶׁל רִאשׁוֹן אוֹ שֶׁל שֵׁנִי? הֱוֵי – “צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי”.
אָמַר רַ' יִצְחָק: מָצִינוּ כָּל־עוֹבְרֵי עֲבֵרָה הַגּוֹנֵב נֶהֱנֶה וְהַנִּגְנָב מַפְסִיד, הַגּוֹזֵל נֶהֱנֶה וְהַנִּגְזָל מַפְסִיד, בְּרַם1401 כָּאן שְׁנֵיהֶם נֶהֱנִים. מִי מַפְסִיד? הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְאַבֵּד סַמָּנָיו1402 (ויק“ר כג; במ”ר ט.).
קצג שָׁאַל מֶלֶךְ עַרְבִיִּים אֶת־רַ' עֲקִיבָא: אֲנִי כוּשִׁי1403 וְאִשְׁתִּי כוּשִׁית וְיָלְדָה בֵן לָבָן – אֶהֶרְגֶנָּה, שֶׁזָּנְתָה תַחְתָּי? אָמַר לוֹ: צוּרוֹת בֵּיתְךָ שְׁחוֹרוֹת אוֹ לְבָנוֹת? אָמַר לוֹ: לְבָנוֹת. אָמְרוּ לוֹ: כְּשֶׁהָיִיתָ מִתְעַסֵּק עִמָּהּ נָתְנָה עֵינֶיהָ בַּצּוּרוֹת הַלְּבָנוֹת וְיָלְדָה כַּיּוֹצֵא בָהֶן. וְאִם תָּמֵהַּ אַתָּה בַּדָּבָר, לְמַד מִצֹּאנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁמִּן הַמַּקְלוֹת הָיוּ מִתְיַחֲמוֹת 1404 וְהוֹדָה מֶלֶךְ עַרְבִיִּים לְרַ' עֲקִיבָא (במ"ר ט.).
קצד “וְשַׁבְתִּי אֲנִי וָאֶרְאֶה אֶת־כָּל־הָעֲשֻׁקִים”1405 – דָּנִיֵּאל חַיָּטָא פָּתַר מִקְרָא זֶה בְּמַמְזֵרִים: “וְהִנֵּה דִּמְעַת הָעֲשֻׁקִים”1406 – אֲבוֹתָם שֶׁל אֵלּוּ עוֹבְרֵי עֲבֵרוֹת, וַעֲלוּבִים הַלָּלוּ מָה אִכְפַּת לָהֶם1407? אָבִיו שֶׁל זֶה בָּא עַל הָעֶרְוָה וְהוֹלִידוֹ – זֶה מֶה חָטָא? “וּמִיַּד עשְׁקֵיהֶם כֹּחַ”1408 – מִיַּד סַנְהֶדְרִי גְדוֹלָה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, שֶׁבָּאָה עֲלֵיהֶם מִכֹּחָהּ שֶׁל תּוֹרָה וּמְרַחַקְתָּם1409; “וְאֵין לָהֶם מְנַחֵם”1410 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: עָלַי לְנַחֲמָם, לְפִי שֶׁבָּעוֹלָם־הַזֶּה הֵם פְּסוּלִים, אֲבָל לְעָתִיד לָבוֹא אָמַר זְכַרְיָה: “רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ”1411 1412 (ויק“רלב; קה”ר ד).
ד. בָּנִים וְגִדּוּל בָּנִים
קצה שָׁנוּ: כָּל־מִי שֶׁאֵין לוֹ בֵן כְּאִלּוּ הוּא מֵת, כְּאִלּוּ הוּא הָרוּס. כְּאִלּוּ מֵת, שֶׁנֶּאֱמַר: הָבָה־לִּי בָנִים וְאִם אַיִן מֵתָה אָנֹכִי"1413; כְּאִלּוּ הָרוּס, שֶׁנֶּאֱמַר: “אוּלַי אִבָּנֶה מִמֶּנָּה”1414 – וְאֵין בּוֹנִין אֶלָּא אֶת־הֶהָרוּס (ב"ר מה).
קצו “וַיָּבֹא אֵלָיו יְשַׁעְיָהוּ… וַיֹּאמֶר… כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה”1415 – “מֵת אַתָּה” בָּעוֹלָם־הַזֶּה, “וְלֹא תִחְיֶה” לָעוֹלָם־הַבָּא. אָמַר לוֹ [חִזְקִיָּהוּ]: כָּל־כָּךְ לָמָּה? אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁלֹּא עָסַקְתָּ בְּפִרְיָה־וְרִבְיָה. אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאָה לִי בְּרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, שֶׁעֲתִידִים לָצֵאת מִמֶּנִּי בָּנִים שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים.1416 אָמַר לוֹ: מַה־לְּךָ וּלְכִבְשׁוֹנוֹ1417 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? מַה שֶּׁנִּצְטַוֵּיתָ צָרִיךְ הָיִיתָ לַעֲשׂוֹת, וֵאלֹהִים הַטּוֹב בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה (בר' י.).
קצז לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְפִרְיָה־וְרִבְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: לֹא־תֹהוּ בְרָאָהּ, לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ1418 (עד' א).
קצח שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כָּל־אָדָם שֶׁאֵינוֹ עוֹסֵק בְּפִרְיָה־וְרִבְיָה כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: " שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ“1419, וְכָתוּב אַחֲרָיו: “וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ”1420. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: כְּאִלּוּ מְמַעֵט הַדְּמוּת1421, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי בְּצֶלֶם אֱלֹהִים עָשָׂה אֶת־הָאָדָם” (בראשית ט', ו), וְכָתוּב אַחֲרָיו:”וְאַתֶּם פְּרוּ וּרְבוּ". בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים וּמְמַעֵט הַדְּמוּת. אָמַר לוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר לְבֶן עַזַּאי: נָאִים דְּבָרִים כְּשֶׁהֵם יוֹצְאִים מִפִּי עוֹשֵׂיהֶם. יֵשׁ נָאֶה דוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּם, נָאֶה מְקַיֵּם וְאֵין נָאֶה דוֹרֵשׁ, וְאַתָּה נָאֶה דוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּם1422. אָמַר לוֹ בֶּן־עַזַּאי: וּמָה אֶעֱשֶׂה, שֶׁנַּפְשִׁי חָשְׁקָה בַתּוֹרָה1423? אֶפְשָׁר לָעוֹלָם שֶׁיִּתְקַיֵּם עַל־יְדֵי אֲחֵרִים! (יבמ' סג:; תוספ' שם).
קצט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְיָ רִבֲבוֹת אַלְפֵי1424 יִשְׂרָאֵל”1425 – מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה1426 עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְזֶה לֹא עָסַק בְּפִרְיָה־וְרִבְיָה – לֹא נִמְצָא זֶה גּוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל? (יבמ' סג, סד).
ר “לִהְיוֹת לְךָ לֵאלֹהִים וּלְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ”1427 – בִּזְמַן שֶׁזַּרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ שְׁכִינָה שׁוֹרָה; אֵין זַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ – עַל מִי שׁוֹרָה? עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים!? (שם סד.).
רא “אֲשֶׁר אֵין חֲלִיפוֹת לָמוֹ וְלֹא יָרְאוּ אֱלֹהִים”1428 – כָּל־שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בֵּן (ב"ב קטז.).
רב אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ מַנִּיחַ בֵּן לְיָרְשׁוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מָלֵא עָלָיו עֶבְרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהַעֲבַרְתֶּם1429 אֶת־נַחֲלָתוֹ לְבִתּוֹ”1430 (ב"ב קטז.).
רג “סוֹמֵךְ יְיָ לְכָל־הַנֹּפְלִים”1431 – אֵלּוּ הָעֲקָרוֹת שֶׁהֵן נוֹפְלוֹת בְּתוֹךְ בָּתֵּיהֶן, “וְזוֹקֵף לְכָל־הַכְּפוּפִים”1432 – כֵּוָן שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹקְדָן בְּבָנִים הֵן נִזְקָפוֹת. תֵּדַע לָךְ שֶׁכֵּן, לֵאָה שְׂנוּאַת הַבַּיִת הָיְתָה, וְכֵוָן שְׁפְּקָדָהּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִזְקָפָה (ב"ר עא).
רד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: נָשָׂא אִשָּׁה וְשָׁהָה עִמָּהּ עֶשֶׂר שָׁנִים וְלֹא יָלְדָה – יוֹצִיא1433 וְיִתֵּן כְּתֻבָּה, שֶׁמָּא לֹא זָכָה לְהִבָּנוֹת מִמֶּנָּה. אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר זֵכֶר לַדָּבָר: “וַתִּקַּח שָׂרַי… אֶת הָגָר… מִקֵּץ עֶשֶׂר שָׁנִים לְשֶׁבֶת אַבְרָם בְּאֶרֶץ כְּנָעָן וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְאַבְרָם”1434(יבמ' סד.).
רה שָׁנִינוּ, רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: נָשָׂא אָדָם אִשָּׁה בְּיַלְדוּתוֹ יִשָּׂא אִשָּׁה בְּזִקְנוּתוֹ; הָיוּ לוֹ בָנִים בְּיַלְדוּתוֹ יִהְיוּ לוֹ בָנִים בְּזִקְנוּתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּבֹּקֶר זְרַע אֶת־זַרְעֶךָ וְלָעֶרֶב אַל־תַּנַּח יָדֶךָ”וגו'1435 (שם סב:).
רו רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא הָלַךְ לְבֵית־הָאֵבֶל1436, אֶלָּא לְבֵיתוֹ שֶׁל מִי שֶׁמֵּת בְּלֹא בָנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכוּ בָכוֹ לַהֹלֵךְ”1437 – וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: לַהוֹלֵךְ בְּלֹא בָנִים.
דָּרַשׁ רַ' פִינְחָס בֶּן חַמָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַהֲדַד שָׁמַע בְּמִצְרַיִם כִּי־שָׁכַב דָּוִד עִם־אֲבֹתָיו וְכִי־מֵת יוֹאָב שַׂר־הַצָּבָא”1438 – מִפְּנֵי מָה בְּדָוִד נֶאֶמְרָה בוֹ שְׁכִיבָה וּבְיוֹאָב נֶאֶמְרָה בוֹ מִיתָה? דָּוִד שֶׁהִנִּיחַ בֵּן נֶאֶמְרָה בוֹ שְׁכִיבָה, יוֹאָב שֶׁלֹּא הִנִּיחַ בֵּן נֶאֶמְרָה בוֹ מִיתָה1439 (ב"ב קטז.).
רז “וַיָי בֵּרַךְ אֶת־אַבְרָהָם בַּכֹּל”1440 – מַה בַּכֹּל? רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: שֶׁלֹּא הָיְתָה לוֹ בַת.1441 רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: שֶׁהָיְתָה לוֹ בַת. (שם טז:).
רח כָּתוּב [בְּסֵפֶר בֶּן־סִירָא]: בַּת לְאָבִיהָ מַטְמֹנֶת־שָׁוְא, מִפַּחְדָּהּ לֹא יִישַׁן בַּלָּיְלָה: בְּקַטְנוּתָהּ שֶׁמָּא תִתְפַּתֶּה, בְּנַעֲרוּתָהּ שֶׁמָּא תִזְנֶה, בָּגְרָה1442 שֶׁמָּא לֹא תִנָּשֵׂא, נִשֵּׂאת שֶׁמָּא לֹא יִהְיוּ לָהּ בָּנִים, הִזְקִינָה שֶׁמָּא תַעֲשֶׂה כְשָׁפִים (סנה' קב:).
רט אָמַר רַב חִסְדָּא: בַּת תְּחִלָּה סִמָּן יָפֶה לְבָנִים1443 (ב"ב קמא.).
רי רַ' שִׁמְעוֹן [בְּרַבִּי]1444 יָלְדָה אִשְׁתּוֹ נְקֵבָה. רָאָהוּ רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל, אָמַר לוֹ: הִתְחִיל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְבָרְכֶךָ1445. אָמַר לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: הֲרֵי נֶאֱמַר: “וַיְהִי כִּי־הֵחֵל הָאָדָם לָרֹב… וּבָנוֹת יֻלְּדוּ לָהֶם”1446. עָלָה אֵצֶל אָבִיו, אָמַר לוֹ: שִׂמַּחֲךָ הַבָּבְלִי? אָמַר לוֹ: כֵּן וָכֵן אָמַר לִי. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן צֹרֶךְ לְיַיִן וְצֹרֶךְ לְחֹמֶץ – צֹרֶךְ לְיַיִן יוֹתֵר מִן הַחֹמֶץ; צֹרֶךְ לְחִטִּים וְצֹרֶךְ לִשְׂעוֹרִים – צֹרֶךְ לְחִטִּים יוֹתֵר מִן הַשְּׂעוֹרִים. מִשֶּׁהָאָדָם מַשִּׂיא אֶת־בִּתּוֹ וּמוֹצִיא יְצִיאוֹתָיו הוּא אוֹמֵר לָהּ: לֹא יְהֵא לָךְ מַחֲזוֹר לְכָאן1447 (ב"ר כו).
ריא רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי נוֹלְדָה לוֹ בַּת. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ. אָמַר לוֹ אָבִיו: רְבִיָּה בָּאָה לָעוֹלָם.1448 אָמַר לוֹ בַּר־קַפָּרָא: תַּנְחוּמִין שֶׁל הֶבֶל נִחַמְךָ אָבִיךָ, שֶׁשָּׁנִינוּ: אִי־אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא זְכָרִים וּבְלֹא נְקֵבוֹת, אֶלָּא אַשְׁרֵי לְמִי שֶׁבָּנָיו זְכָרִים, אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁבָּנָיו נְקֵבוֹת (ב"ב טז:).
ריב שְׁלשָׁה דְּבָרִים אֵין אָדָם רוֹצֶה שֶׁיֵּצֵא לוֹ: עֵשֶׂב בַּקָּמָה וְחֹמֶץ בְּיֵינוֹ וּנְקֵבָה בְּבָנָיו – וּשְׁלָשְׁתָּם לְצֹרֶךְ הָעוֹלָם נִבְרָאוּ (תנח' חיי שרה).
ריג מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁעָשָׂה דִיַּתֵּקֵי1449, וְאָמַר: לֹא יְהֵא בְנִי יוֹרֵשׁ מְאוּמָה מִשֶּׁלִּי עַד שֶׁיֵּעָשֶׂה שׁוֹטֶה. הָלַךְ רַ' יוֹסֵי בַר יְהוּדָה וְרַבִּי לִשְׁאוֹל לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, וְהֵצִיצוּ מִבַּחוּץ וְרָאוּ אוֹתוֹ מַרְגִּיעַ1450 עַל יָדָיו וְעַל רַגְלָיו וּגְמִי1451 נָתוּן לְתוֹךְ פִּיו וְהוּא נִמְשָׁךְ אַחַר בְּנוֹ. וְכֵוָן שֶׁרָאוּ אוֹתוֹ הִטְמִינוּ עַצְמָם. [אַחַר כָּךְ] נִכְנְסוּ אֶצְלוֹ וְשָׁאֲלוּ [עַל] אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה. הִתְחִיל מְשַׂחֵק וְאָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, זֶה הַמַּעֲשֶׂה שֶׁשְּׁאַלְתֶּם עַכְשָׁו הִגִּיעָנִי1452. מִכָּאן: כֵּוָן שֶׁאָדָם רוֹאֶה בָנִים כְּאִלּוּ הוּא מִשְׁתַּטֶּה (שו“ט צב; ילק”ש תהל' צב).
––––––––
ריד “אֶל־הָאִשָּׁה אָמַר הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ”1453 – “עִצְבוֹנֵךְ” זֶה צַעַר גִּדּוּל בָּנִים, “וְהֵרֹנֵךְ” זֶה צַעַר הָעִבּוּר (עיר' ק:).
רטו הָאוֹכֶלֶת בָּשָׂר1454 וְשׁוֹתָה יַיִן הֹוִים לָהּ בָּנִים בְּרִיאִים. הָאוֹכֶלֶת בֵּיצִים הֹוִים לָהּ בָּנִים עֵינָנִים1455. הָאוֹכֶלֶת דָּגִים הֹוִים לָהּ בָּנִים חִנָּנִים1456. הָאוֹכֶלֶת כַּרְפַּס1457 הֹוִים לָהּ בָּנִים זִיוְתָנִים1458. הָאוֹכֶלֶת כֻּסְבָּר1459 הֹוִים לָהּ בָּנִים בַּשְׂרָנִים1460. הָאוֹכֶלֶת אֶתְרוֹג הֹוִים לָהּ בָּנִים רֵיחָנִים1461.
בִּתּוֹ שֶׁל שָׁבוֹר־מַלְכָּא1462 אָכְלָה בָהּ אִמָּהּ1463 אֶתְרוֹג. הָיוּ מַעֲלִין אוֹתָהּ לִפְנֵי אָבִיהָ בְּרֹאשׁ הַבְּשָׂמִים (כת' ס, סא).
רטז הָאִשָּׁה מֵינִיקָה אֶת־בְּנָהּ.
נָדְרָה שֶׁלֹּא לְהָנִיק אֶת־בְּנָהּ – בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: שׁוֹמֶטֶת דַּד מִפִּיו; בֵּית־הִלֵּל אוֹמְרִים: כּוֹפָהּ1464 וּמֵינִיקָתוֹ. נִתְגָּרְשָׁה אֵינוֹ כוֹפָהּ. וְאִם הָיָה [הַתִּינוֹק] מַכִּירָהּ1465 – נוֹתֵן לָהּ1466 שְׂכָרָהּ וְכוֹפָהּ וּמֵינִיקָתוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה.1467
אִשָּׁה [גְּרוּשָׁה] אַחַת בָּאָה לִפְנֵי שְׁמוּאֵל1468. אָמַר לוֹ לְרַב דִּימִי בַר יוֹסֵף: לֵךְ בָּדְקָהּ1469. הָלַךְ וְהוֹשִׁיבָהּ בְּשׁוּרָה שֶׁל נָשִׁים וְנָטַל אֶת־בְּנָהּ וְחָזַר עִמּוֹ עֲלֵיהֶן. כְּשֶׁהִגִּיעַ אֶצְלָהּ הָיָה מִסְתַּכֵּל בְּפָנֶיהָ, כָּבְשָׁה אֶת־עֵינֶיהָ1470. אָמַר לָהּ: זִקְפִי אֶת־עֵינַיִךְ וְעִמְדִי שְׂאִי אֶת בְּנֵךְ (שם נט, ס).
ריז הַמְגַדֵּל נִקְרָא אָב וְלֹא הַמּוֹלִיד (שמ"ר מו).
ריח “אַשְׁרֵי… עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל־עֵת”1471 – וְכִי אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת צְדָקָה בְּכָל־עֵת? דָּרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ שֶׁבְּיַבְנֶה (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' אֲלִיעֶזֶר): זֶה הַזָּן בָּנָיו וּבְנוֹתָיו כְּשֶׁהֵם קְטַנִּים; רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר: זֶה הַמְגַדֵּל יָתוֹם וִיתוֹמָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַשִּׂיאָם (כת' ג.).
ריט אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ1472, שֶׁיְהֵא אָדָם זָן אֶת־בָּנָיו וְאֶת־בְּנוֹתָיו כְּשֶׁהֵם קְטַנִּים.
כְּשֶׁהָיוּ בָאִים לִפְנֵי רַב יְהוּדָה1473 אָמַר לָהֶם: הַתַּנִּין1474 הוֹלִיד וְעַל בְּנֵי הָעִיר הֵטִיל.
כְּשֶׁהָיוּ בָאִים לִפְנֵי רַב חִסְדָּא אָמַר לָהֶם: כְּפוּ לוֹ מְדוֹכָה1475 בְּרַבִּים וְיַעֲמֹד וְיֹאמַר: הָעוֹרֵב מְבַקֵּשׁ בָּנִים וְאוֹתוֹ הָאִישׁ אֵינוֹ מְבַקֵּשׁ בָּנִים.
כְּשֶׁהָיָה בָא לִפְנֵי רָבָא אָמַר לוֹ: נוֹחַ לְךָ שֶׁיִּתְפַּרְנְסוּ בָנֶיךָ מִן הַצְּדָקָה? (שם מט).
רכ אָמַר רַב יוֹסֵי בַר חוֹנִי: בַּכֹּל אָדָם מִתְקַנֵּא, חוּץ מִבְּנוֹ וְתַלְמִידוֹ (סנה' קה:).
רכא כְּלוּם יֶשׁ־אָב שֶׁשּׂוֹנֵא אֶת־בְּנוֹ? (שם).
רכב בְּנֵי בָנִים הֲרֵי הֵם כְּבָנִים (יבמ' סב:).
רכג אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי: בְּנוֹת בָּנִים הֲרֵי הֵן כְּבָנִים וּבְנֵי בָנוֹת אֵינָם כְּבָנִים (ב"ר צד).
רכד “אִם־תִּשְׁקֹר לִי וּלְנִינִי וּלְנֶכְדִּי”1476 – עַד כָּאן רַחֲמֵי אָב עַל הַבֵּן (ב"ר נד).
––––––––
רכה הַמַּדְרִיךְ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו בְּדֶרֶךְ יְשָׁרָה עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְיָדַעְתָּ כִּי־שָׁלוֹם אָהֳלֶךָ”1477 (יבמ' סב:).
רכו “חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל־פִּי דַרְכּוֹ”1478 – רַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ; רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אִם חָנַכְתָּ בִנְךָ עַד שֶׁהוּא נַעַר בְּדִבְרֵי תוֹרָה הוּא מִתְגַּדֵּל בָּהֶם וְהוֹלֵךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּם כִּי־יַזְקִין לֹא־יָסוּר מִמֶּנָּה”1479; וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כְּפָרָה זוֹ, כְּשֶׁאֵינָה לְמוּדָה לַחֲרוֹשׁ קָשֶׁה עָלֶיהָ בַּסּוֹף, וּכִזְמוֹרָה זוֹ שֶׁל גֶּפֶן, שֶׁאִם אֵין אַתָּה כוֹפְפָהּ כְּשֶׁהִיא לֶחָה, כְּשֶׁתִּתְקַשֶּׁה אֵין אַתָּה יָכוֹל לָהּ (מד' מש' כב).
רכז רֹב מַעֲשֵׂיהֶם [שֶׁל קְטַנִּים] מְקֻלְקָלִים (חול' פו.).
רכח כָּל־מַה שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית צָרִיךְ עֲשִׂיָּה… אֲפִלּוּ אָדָם צָרִיךְ תִּקּוּן (ב"ר יא)1480.
רכט “וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים”1481 – רַ' לֵוִי אָמָר: מָשָׁל לַהֲדַס וְעִצְבּוֹנִית1482 שֶׁהָיוּ גְדֵלִים זֶה עַל גַּבֵּי זֶה, וְכֵוָן שֶׁהִגְדִּילוּ וְהִפְרִיחוּ זֶה נוֹתֵן רֵיחוֹ וְזֶה חוֹחוֹ; כָּךְ כָּל־שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה שְׁנֵיהֶם הוֹלְכִים לְבֵית־הַסֵּפֶר וּשְׁנֵיהֶם בָּאִים מִבֵּית־הַסֵּפֶר, לְאַחַר שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה זֶה הוֹלֵךְ לְבָתֵּי־הַמִּדְרָשׁוֹת וְזֶה הוֹלֵךְ לְבָתֵּי עֲבוֹדָה־זָרָה.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: צָרִיךְ לְהִטַּפֵּל בִּבְנוֹ עַד שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה. מִכָּאן וְאֵילַךְ צָרִיךְ שֶׁיֹּאמַר: בָּרוּךְ שֶׁפְּטָרַנִי מֵעָנְשׁוֹ שֶׁל זֶה (כ"ר סג.).
רל “חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל־פִּי דַרְכּוֹ” – רַ' יְהוּדָה וְרַ' נְחֶמְיָה; אֶחָד אָמַר: מִשֵּׁשׁ־עֶשְׂרֵה1483 וְעַד עֶשְׂרִים וּשְׁתָּיִם, וְאֶחָד אָמַר: מִשְּׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה וְעַד עֶשְׂרִים וְאַרְבָּע (קיד' ל.).
רלא “וּנְטַעְתֶּם כָּל־עֵץ מַאֲכָל וַעֲרַלְתֶּם” וגו'1484 – מְדַבֵּר בְּתִינוֹק: “שָׁלשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים”1485 – שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לֹא לְהָשִׂיחַ וְלֹא לְדַבֵּר, “וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת… קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַייָ”1486 – שֶׁאָבִיו מַקְדִּישׁוֹ לַתּוֹרָה (תנה"ק קדושים).
רלב “וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת־בְּנֵיכֶם לְדַבֵּר בָּם”1487 – מִכָּאן אָמְרוּ: כְּשֶׁהַתִּינוֹק מַתְחִיל לְדַבֵּר אָבִיו מְדַבֵּר עִמּוֹ בִלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ תוֹרָה וְאִם אֵין מְדַבֵּר עִמּוֹ בִלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וּמְלַמְּדוֹ תוֹרָה רָאוּי לוֹ כְּאִלּוּ קוֹבְרוֹ (ספרי עקב).
רלג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְנַעֲנֵעַ חַיָּב בְּלוּלָב1488, לְהִתְעַטֵּף – חַיָּב בְּצִיצִית, לִשְׁמֹר תְּפִלִּין1489 – אָבִיו לוֹקֵחַ לוֹ תְּפִלִּין, יוֹדֵעַ לְדַבֵּר – אָבִיו מְלַמְּדוֹ שְׁמַע וְתוֹרָה וּלְשׁוֹן־קֹדֶשׁ, וְאִם לָאו – רָאוּי לוֹ שֶׁלֹּא בָא לָעוֹלָם.
תּוֹרָה מַה הִיא? אָמַר רַב הַמְנוּנָא: “תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב”1490.
קְרִיאַת־שְׁמַע מַה הִיא? פָּסוּק רִאשׁוֹן (תוספ' חג' א: סוכה מב.)
רלד אָמַר רַב נַחֲמָן: קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין מְזַמְּנִין עָלָיו1491. אַבַּיֵּי וְרָבָא1492 הָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי רַבָּה. אָמַר לָהֶם רַבָּה: לְמִי מְבָרְכִין? אָמְרוּ לוֹ: לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֵיכָן יוֹשֵׁב? רָבָא הֶרְאָהוּ לִשְׁמֵי־קוֹרָה1493; אַבַּיֵּי יָצָא לַחוּץ וְהֶרְאָהוּ כְּלַפֵּי רָקִיעַ. אָמַר לָהֶם רַבָּה: שְׁנֵיכֶם תִּהְיוּ חֲכָמִים. וְזֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: בּוּצִין־בּוּצִין מִקַּטְפֵיהּ יְדִיעַ1494 (כָּל־קִשּׁוּא מֵאִבּוֹ יָדוּעַ) (בר' מח.).
רלה אָמַר רַב קְטִינָא: כָּל־הַמַּכְנִיס בְּנוֹ1495 פָּחוֹת מִבֶּן־שֵׁשׁ, רָץ אַחֲרָיו וְאֵינוֹ מַגִּיעוֹ1496; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: חֲבֵרָיו רָצִים אַחֲרָיו1497 וְאֵין מַגִּיעִים אוֹתוֹ. וּשְׁנֵיהֶם יֶשׁ־בּוֹ: חָלוּשׁ וּמְלֻמָּד (כת' נ.).
רלו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־הַמְלַמֵּד אֶת־בֶּן־בְּנוֹ תּוֹרָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִבְּלָהּ מֵהַר־סִינָי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ”1498, וְסָמוּךְ לוֹ: “יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב”1499. רַ' חִיָּא בַר אַבָּא לֹא טָעַם בָּשָׂר1500 עַד שֶׁהִקְרִיא לַתִּינוֹק וְהוֹסִיף לוֹ1501. רַבָּה בַר רַב הוּנָא לֹא טָעַם בָּשָׂר עַד שֶׁהֵבִיא אֶת־הַתִּינוֹק לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ (קיד' ל.).
רלז רַ' יְהוֹשֻׁעַ הָיָה רָגִיל לִשְׁמוֹעַ פָּרָשָׁה מִבֶּן־בְּנוֹ בְּכָל־עֶרֶב־שַׁבָּת. פַּעַם אַחַת שָׁכַח וְנִכְנַס לִרְחֹץ בְּאוֹתָם מֶרְחֲצָאוֹת שֶׁל טְבֶרְיָא, וְהָיָה סָמוּךְ עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא בַר אַבָּא, נִזְכַּר שֶׁלֹּא שָׁמַע פָּרָשָׁה מִבֶּן־בְּנוֹ, חָזַר וְיָצָא. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: וְלֹא כֵן לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ – אִם הִתְחִילוּ אֵין מַפְסִיקִין1502? אָמַר לוֹ: חִיָּא בְנִי, קַלָּה הִיא בְעֵינֶיךָ, שֶׁכָּל־הַשּׁוֹמֵעַ פָּרָשָׁה מִבֶּן־בְּנוֹ, כְּאִלּוּ הוּא שׁוֹמְעָהּ מֵהַר־סִינָי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ וְלִבְנֵי בָנֶיךָ יוֹם אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְיָ אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב”1503! (ירוש' שבת פ“א, ה”ב).
רלח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָאָב חַיָּב בִּבְנוֹ לְמוּלוֹ וְלִפְדּוֹתוֹ1504 וּלְלַמְּדוֹ תוֹרָה וּלְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת וּלְהַשִּׂיאוֹ אִשָּׁה. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף לַהֲשִׁיטוֹ בַּמָּיִם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת כְּאִלּוּ מְלַמְּדוֹ לִסְטוּת1505.
“וּלְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת” מִנָּיִן? אָמַר חִזְקִיָּה. שֶׁנֶּאֱמַר: “רְאֵה חַיִּים1506 עִם־אִשָּׁה אֲשֶׁר־אָהַבְתָּ”1507. אִם אִשָּׁה מַמָּשׁ הִיא – כְּשֵׁם שֶׁחַיָּב לְהַשִּׂיאוֹ אִשָּׁה כָּךְ חַיָּב לְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת; אִם תּוֹרָה הִיא – כְּשֵׁם שֶׁחַיָּב לְלַמְּדוֹ תוֹרָה כָּךְ חַיָּב לְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת.
“וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף לַהֲשִׁיטוֹ בַּמָּיִם” – מַה־טָּעַם? חַיּוּתוֹ הִיא1508.
“רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: כָּל־שֶׁאֵינוֹ מְלַמְּדוֹ אֻמָּנוּת כְּאִלּוּ מְלַמְּדוֹ לִסְטוּת” – מַה בֵּינֵיהֶם1509? יֵשׁ בֵּינֵיהֶם שֶׁלִּמְּדוֹ סְחוֹרָה1510.
רַבִּי אוֹמֵר: אַף יִשּׁוּב מְדִינָה [חַיָּב לְלַמְּדוֹ].
כָּל־שֶׁהִיא מִצְוַת הָאָב עַל הַבֵּן, אִם לֹא יַעֲשֶׂה לוֹ אָבִיו הוּא יַעֲשֶׂה לְעַצְמוֹ (קיד' כט,ל; מכל' בא).
רלט שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ: מַהוּ שֶׁיְלַמֵּד אָדָם אֶת בְּנוֹ יְוָנִית? אָמַר לָהֶם: יְלַמְּדֶנּוּ בְּשָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא יוֹם וְלֹא לָיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה”1511.
– מֵעַתָּה אָסוּר לְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָגִיתָ בּוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה” – וַהֲלֹא שָׁנָה רַ' יִשְׁמָעֵאל: “וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים”1512 – זוֹ אֻמָּנוּת?
– אָמְרוּ בְשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: מִפְּנֵי הַמָּסוֹרוֹת1513 (ירוש' פאה פ“א, ה”א; שם סוטה פ“ט, הט”ו).
רמ בֶּן־עַזַּאי אוֹמֵר: חַיָּב אָדָם לְלַמֵּד אֶת־בִּתּוֹ תּוֹרָה.
רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כָּל־הַמְלַמֵּד בִּתּוֹ תּוֹרָה כְּאִלּוּ מְלַמְּדָהּ תִּפְלוּת1514 (סוטה כ.).
רמא רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן אָמָר: מֻתָּר לְאָדָם לְלַמֵּד אֶת־בִּתּוֹ יְוָנִית1515, מִפְּנֵי שֶׁהִיא תַכְשִׁיט לָהּ. שָׁמַע שִׁמְעוֹן בַּר בָּא וְאָמַר: מִשּׁוּם שֶׁרַ' אַבָּהוּ מְבַקֵּשׁ לְלַמֵּד אֶת־בִּתּוֹ הוּא תוֹלֶה לָהּ בְּרַ' יוֹחָנָן.
שָׁמַע רַ' אַבָּהוּ1516 וְאָמַר: יָבֹא עָלַי1517 אִם לֹא שְׁמַעְתִּיהָ מֵרַ' יוֹחָנָן! (ירוש' פאה פ“א, ה”א; שם, סוטה פ“ט הט”ו).
––––––––
רמב רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: הָאָב זוֹכֶה לַבֵּן1518 בְּנוֹי1519 וּבְכֹחַ וּבְעשֶׁר וּבְחָכְמָה וּבְשָׁנִים (עד' ב).
רמג בֶּן־חָכָם1520 כַּחֲצִי חָכָם (ילק"ש וירא כא).
רמד יוֹרֵשׁ כַּרְעֵיהּ דַּאֲבוּהַּ הוּא1521 (הַיּוֹרֵשׁ רַגְלוֹ שֶׁל אָבִיו הוּא) (עיר' ע:).
רמה רְחֵלָה אַחַר רְחֵלָה הוֹלֶכֶת; כְּמַעֲשֵׂה הָאֵם כָּךְ מַעֲשֵׂה הַבַּת (כ. סג).
רמו “כְּאִמָּה בִּתָּהּ”1522 – אֵין פָּרָה נוֹגַחַת עַד שֶׁהַבַּת בּוֹעֶטֶת1523 (ב“ר פ; ילק”ש וישלח לג).
רמז שׁוּתָא דִינוּקָא בְּשׁוּקָא אוֹ דַאֲבוּהַּ אוֹ דְאִמֵּיהּ 1524 (שִׂיחַת הַתִּינוֹק בַּשּׁוּק – אוֹ שֶׁל אָבִיו אוֹ שֶׁל אִמּוֹ) (סוכה נו:).
רמח לְפִי הַגִּנָּה – הַגַּנָּן (ב"ר פ).
––––––––
רמט אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: קָשָׁה תַרְבּוּת רָעָה1525 בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מִמִּלְחֶמֶת גּוֹג וּמָגוֹג (ב"ר ז:).
רנ בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה נִדּוֹן עַל שֵׁם סוֹפוֹ1526.
שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאָכַל זֶה תַּרְטֵימַר1527 בָּשָׂר וְשָׁתָה חֲצִי לֹג יַיִן הָאִיטַלְקִי אָמְרָה תוֹרָה יֵצֵא לְבֵית־דִּין לִסָּקֵל? אֶלָּא הִגִּיעָה תוֹרָה לְסוֹף דַּעְתּוֹ שֶׁל בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה, שֶׁסּוֹף מְגַמֵּר1528 נִכְסֵי אָבִיו וּמְבַקֵּשׁ לִמּוּדוֹ1529 וְאֵינוֹ מוֹצֵא, וְיוֹצֵא לְפָרָשַׁת־דְּרָכִים וּמְלַסְטֵם1530 אֶת־הַבְּרִיּוֹת – אָמְרָה תוֹרָה: יָמוּת זַכַּאי וְאַל יָמוּת חַיָּב.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן:: וְכִי מִפְּנֵי שֶׁאָכַל זֶה תַּרְטֵימַר בָּשָׂר וְשָׁתָה חֲצִי לֹג יַיִן הָאִיטַלְקִי – אָבִיו וְאִמּוֹ מוֹצִיאִים אוֹתוֹ לְסָקְלוֹ? אֶלָּא לֹא הָיָה וְלֹא עָתִיד לִהְיוֹת. וְלָמָּה נִכְתַּב? דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר1531. אָמַר רַ' יוֹנָתָן: אֲנִי רְאִיתִיו וְיָשַׁבְתִּי עַל קִבְרוֹ (סנה' עא.).
רנא אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַבִּי יוֹחָנָן: מָשָׁל לְאָדָם אֶחָד שֶׁפָּתַח לִבְנוֹ חֲנוּת שֶׁל בְּשָׂמִים בְּשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת. הַמָּבוֹי1532 עָשָׂה שֶׁלּוֹ, וְהָאֻמָּנוּת עָשְׂתָה שֶׁלָּהּ, וְהַנַּעַר, כְּבָחוּר, עָשָׂה שֶׁלּוֹ – יָצָא לְתַרְבּוּת רָעָה. בָּא אָבִיו וּתְפָסוֹ עִם הַזּוֹנוֹת. הִתְחִיל הָאָב צוֹעֵק וְאוֹמֵר: הוֹרֶגְךָ אָנִי! הָיָה שָׁם אוֹהֲבוֹ אָמַר לוֹ: אַתָּה אִבַּדְתָּ הַנַּעַר וְאַתָּה צוֹעֵק כְּנֶגְדּוֹ: הִנַּחְתָּ כָל הָאֻמָּנֻיּוֹת וְלֹא לִמַּדְתּוֹ אֶלָּא בַשָּׂם, וְהִנַּחְתָּ כָל־הַמְּבוֹאוֹת וְלֹא פָתַחְתָּ לוֹ חֲנוּת אֶלָּא בְשׁוּק שֶׁל זוֹנוֹת! (שמ"ר מג; בר' לב).
רנב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹמֵד הוּא וּבְנוֹ בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת, וְכָל־הָעָם עוֹנִין אַחַר הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה “הַלְלוּיָהּ”, וּבְנוֹ עוֹנֶה דְּבָרִים שֶׁל תִּפְלוּת. אָמְרוּ לוֹ: רְאֵה בִנְךָ שֶׁהוּא עוֹנֶה דְּבָרִים שֶׁל תִּפְלוּת. אָמַר לָהֶם: מָה אֶעֱשֶׂה? תִּינוֹק הוּא – יְשַׂחֵק. שׁוּב לְמָחָר עָשָׂה אוֹתוֹ עִנְיָן: כָּל־הָעָם עוֹנִין אַחַר הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּבָה “הַלְלוּיָהּ” וְהוּא עוֹנֶה דְּבָרִים שֶׁל תִּפְלוּת. אָמְרוּ לוֹ: רְאֵה בִנְךָ שֶׁהוּא עוֹנֶה דְּבָרִים שֶׁל תִּפְלוּת. אָמַר לָהֶם: מָה אֶעֱשֶׂה? תִּינוֹק הוּא – יְשַׂחֵק. כָּל אוֹתָם שְׁמוֹנַת יְמֵי הַחַג עָנָה בְנוֹ דְּבָרִים שֶׁל תִּפְלוּת וְלֹא אָמַר לוֹ דָּבָר.
אָמְרוּ: לֹא יָצָאת אוֹתָהּ שָׁנָה וְלֹא שָׁנְתָה וְלֹא שִׁלְּשָׁה עַד שֶׁמֵּת אוֹתוֹ הָאִישׁ וּמֵתָה אִשְׁתּוֹ וּמֵת בְּנוֹ וּמֵת בֶּן־בְּנוֹ, וְיָצְאוּ לוֹ חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה נְפָשׁוֹת מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ, וְלֹא נִשְׁתַּיֵּר לוֹ אֶלָּא זוּג אֶחָד שֶׁל בָּנִים בִּלְבָד, אֶחָד חִגֵּר וְסוֹמֵא וְאֶחָד שׁוֹטֶה וְרָשָׁע (תדא"ר יג).
––––––––
רנג אָמַר רַב חִסְדָּא: לְעוֹלָם אַל יָטִיל אָדָם אֵימָה יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁהֲרֵי פִילֶגֶשׁ בְּגִבְעָה הֵטִיל עָלֶיהָ בַּעְלָהּ אֵימָה יְתֵרָה1533 וְהִפִּילָה כַּמָּה רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל (גיט' ו:).
רנד אָמַר רַ' אַבָּהוּ: לְעוֹלָם אַל יָטִיל אָדָם אֵימָה יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁהֲרֵי אָדָם גָּדוֹל הֵטִיל אֵימָה יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ – וּמִי הוּא? רַ' חֲנִינָא בֶן גַּמְלִיאֵל – וּבִקְשׁוּ לְהַאֲכִילוֹ דָּבָר גָּדוֹל1534. וּמַהוּ? אֵבָר מִן הֶחָי1535 (שם ז.).
רנה אַל יַרְאֶה אָדָם לְתִינוֹק בְּאָזְנוֹ1536 אֶלָּא מַלְקֵהוּ מִיָּד, אוֹ יִשְׁתּוֹק וְלֹא יֹאמַר לוֹ כְּלוּם.
מַעֲשֶׂה בִּבְנוֹ שֶׁל גּוֹרְגוֹס בְּלֹד, שֶׁבָּרַח מִבֵּית־הַסֵּפֶר וְהֶרְאָה לוֹ אָבִיו בְּאָזְנוֹ, וְנִתְיָרֵא מֵאָבִיו וְהָלַךְ וְאִבֵּד עַצְמוֹ בַּבּוֹר1537 (שמח' ב).
מַעֲשֶׂה בְתִינוֹק אֶחָד מִבְּנֵי־בְרַק שֶׁשָּׁבַר צְלוֹחִית בְּשַׁבָּת וְהֶרְאָה לוֹ אָבִיו בְּאָזְנוֹ וְנִתְיָרֵא מֵאָבִיו וְהָלַךְ וְאִבֵּד עַצְמוֹ בַּבּוֹר (שמח' ב).
רנו רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: יֵצֶר, תִּינוֹק וְאִשָּׁה תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת1538 (סוטה מו:).
רנז אָמַר רַ' יִצְחָק: בְּאוּשָׁא הִתְקִינוּ שֶׁיְהֵא אָדָם מִתְגַּלְגֵּל עִם בְּנוֹ1539 עַד שְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה; מִכָּאן וְאֵילַךְ יוֹרֵד עִמּוֹ לְחַיָּיו1540 (כת' נ.).
רנח “חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ”1541 – לְלַמֶּדְךָ שֶׁכָּל־הַמּוֹנֵעַ בְּנוֹ מִן הַמַּרְדּוּת סוֹף בָּא לְתַרְבּוּת־רָעָה וְשׂוֹנְאֵהוּ, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְיִשְׁמָעֵאל שֶׁהָיוּ לוֹ גַעֲגוּעִים עַל אַבְרָהָם אָבִיו וְלֹא רִדָּהוּ1542 – וְיָצָא לְתַרְבּוּת־רָעָה, וּשְׂנֵאָהוּ וְהוֹצִיאָהוּ מִבֵּיתוֹ רֵיקָם. מֶה עָשָׂה יִשְׂמָעֵאל? כְּשֶׁהָיָה בֶן־חֲמֵשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנָה הִתְחִיל לְהָבִיא צֶלֶם מִן הַשּׁוּק וְהָיָה מְצַחֵק בּוֹ וְעוֹבְדוֹ, כְּמוֹ שֶׁרָאָה מֵאֲחֵרִים, מִיָּד “וַתֵּרֶא שָׂרָה אֶת־בֶּן־הָגָר הַמִּצְרִית… מְצַחֵק, וַתֹּאמֶר לְאַבְרָהָם גָּרֵשׁ הָאָמָה הַזֹּאת וְאֶת־בְּנָהּ”1543 – שֶׁמָּא יִלְמַד בְּנִי אֹרְחוֹתָיו. מִיָּד “וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיִּקַּח־לֶחֶם וְחֵמַת מַיִם”1544 – לְלַמֶּדְךָ שֶׁהָיָה שׂוֹנֵא לְיִשְׁמָעֵאל וְשִׁלְּחוֹ הוּא וְאִמּוֹ רֵיקָם וּטְרָדוֹ1545 מִבֵּיתוֹ. וּמֶה הָיָה סוֹפוֹ? כְּשֶׁגֵּרְשׁוֹ יָשַׁב בְּפָרָשַׁת־דְּרָכִים וְהָיָה מְלַסְטֵם אֶת־הַבְּרִיּוֹת. כַּיּוֹצֵא בוֹ “וַיֶּאֲהַב יִצְחָק אֶת־עֵשָׂו”1546 – לְפִיכָךְ יָצָא לְתַרְבּוּת־רָעָה עַל שֶׁלֹּא רִדָּהוּ. כַּיּוֹצֵא בוֹ דָּוִד, שֶׁלֹּא יִסַּר לְאַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ וְלֹא רִדָּהוּ – יָצָא לְתַרְבּוּת־רָעָה וּבִקֵּשׁ לַהֲרֹג אֶת־אָבִיו וְגָרַם לוֹ דְּבָרִים קָשִׁים הַרְבֵּה שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף (שמ"ר א).
רנט “וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל”1547 – בְּמַכֶּה בְנוֹ הַגָּדוֹל1548 הַכָּתוּב מְדַבֵּר.
שִׁפְחָה שֶׁל בֵּית רַבִּי רָאֲתָה אָדָם אֶחָד שֶׁהוּא מַכֶּה בְנוֹ הַגָּדוֹל. אָמְרָה לוֹ: יְהֵא אוֹתוֹ הָאִישׁ בְּנִדּוּי, שֶׁהוּא עוֹבֵר עַל “וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל” (מו"ק יז.).
רס אָמַר רַב: לְעוֹלָם אַל יְשַׁנֶּה אָדָם בְּנוֹ בֵּין הַבָּנִים, שֶׁבִּשְׁבִיל מִשְׁקַל שְׁנֵי סְלָעִים מֵילַת1549, שֶׁנָּתַן יַעֲקֹב לְיוֹסֵף יוֹתֵר מִשְּׁאָר בָּנָיו, נִתְקַנְּאוּ בוֹ אֶחָיו וְנִתְגַּלְגֵּל הַדָּבָר וְיָרְדוּ אֲבוֹתֵינוּ לְמִצְרָיִם (שבת י:).
––––––––
רסא הַכּוֹתֵב אֶת־נְכָסָיו לַאֲחֵרִים1550 וְהִנִּיחַ אֶת־בָּנָיו1551 – מַה־שֶּׁעָשָׂה עָשׂוּי, אֶלָּא אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אִם לֹא הָיוּ בָנָיו נוֹהֲגִים כְּשׁוּרָה1552 – זָכוּר לַטּוֹב.
אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁנָּנָא1553, לֹא תְהֵא בְּמַעֲבִירֵי נַחֲלָה, וַאֲפִלּוּ מִבֵּן רַע לְבֵן טוֹב, שֶׁאֵין יָדוּעַ מַה זֶּרַע יֵצֵא מִמֶּנּוּ, וְכָל־שֶׁכֵּן מִבֵּן לְבַת (ב"ב קלג; כת' נג.).
רסב אָדָם אֶחָד צִוָּה בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ: חָבִית שֶׁל עָפָר לִבְנִי אֶחָד, חָבִית שֶׁל עֲצָמוֹת לִבְנִי שֵׁנִי וְחָבִית שֶׁל מוֹכִין1554 לִבְנִי שְׁלִישִׁי. לֹא יָדְעוּ מַהוּ אוֹמֵר לָהֶם. בָּאוּ לִפְנֵי רַ' בַנָּאָה. אָמַר לָהֶם: "יֵשׁ לָכֶם קַרְקָע? אָמְרוּ לוֹ: הֵן! – "יֵשׁ לָכֶם בְּהֵמוֹת? – הֵן! – “יֵשׁ לָכֶם לְבָדִים1555?” – הֵן! – “אִם כֵּן, זֶהוּ שֶׁאָמַר לָכֶם אֲבִיכֶם!” (ב"ב נח.).
רסג אָדָם אֶחָד שָׁמַע לְאִשְׁתּוֹ שֶׁאוֹמֶרֶת לְבִתָּהּ: מִפְּנֵי מָה אֵין אַתְּ צְנוּעָה בַעֲבֵרָה1556? עֲשָׂרָה בָנִים יֶשׁ לִי וְאֵין לִי מֵאָבִיךְ אֶלָּא אֶחָד. כְּשֶׁמֵּת אָמַר: “כָּל־נְכָסַי לְבֵן אֶחָד”, וְלֹא יָדְעוּ לְאֵיזֶה מֵהֶם. בָּאוּ לִפְנֵי רַ' בַנָּאָה. אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְחִבְטוּ עַל קֶבֶר אֲבִיכֶם1557 עַד שֶׁיַּעֲמוֹד וִיגַלֶּה לָכֶם לְמִי מִכֶּם הִנִּיחַ אֶת־נְכָסָיו. הָלְכוּ כֻלָּם, וְזֶה שֶׁהָיָה בְנוֹ לֹא הָלַךְ1558. אָמַר לָהֶם רַ' בַנָּאָה: כָּל־הַנְּכָסִים שֶׁל זֶה (שם).
רסד אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁזָּכוּ לוֹ אֲבוֹתָיו; אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁיֶּשׁ־לוֹ יָתֵד לְהִתָּלוֹת בָּהּ! (ירוש' בר' פ“ד, ה”א).
––––––––
ה. כִּבּוּד אָב וָאֵם
רסה דָּרַשׁ עֻלָּא רַבָּה עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּי־נְשִׂיאָה1559: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יוּדוּךָ יְיָ כָּל־מַלְכֵי־אָרֶץ כִּי שָׁמְעוּ אִמְרֵי־פִיךָ”1560 – “מַאֲמַר פִיךָ” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “אִמְרֵי־פִיךָ”? בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא:" אָנֹכִי“1561 וְ”לֹא־יִהְיֶה לְךָ"1562 אָמְרוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם: לִכְבוֹד עַצְמוֹ הוּא דוֹרֵשׁ; כֵּוָן שֶׁאָמַר: “כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךְ”1563 חָזְרוּ וְהוֹדוּ לְמַּאֲמָרוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת. רָבָא אָמַר מִכָּאן: “רֹאשׁ־דְּבָרְךָ אֱמֶת”1564 – רֹאשׁ־דְּבָרְךָ וְלֹא סוֹף דְּבָרְךָ? אֶלָּא מִסּוֹף דְּבָרְךָ נִכָּר שֶׁרֹאשׁ־דְּבָרְךָ אֱמֶת1565 (קיד' לא.).
רסו “כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךְ”1566…לֹא תִּרְצָח“1567 – מָה עִנְיָן זֶה אֵצֶל זֶה? אֶלָּא לְלַמְּדֶךָ: אִם יֶשׁ־לוֹ לְאָדָם מְזוֹנוֹת בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְאֵינוֹ מְהַנֶּה אֶת־אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ אֲפִלּוּ בְיַלְדוּתָם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּזִקְנוּתָם – כְּאִלּוּ הוּא רוֹצֵחַ כָּל־יָמָיו לִפְנֵי הַמָּקוֹם. לְכָךְ נֶאֱמַר “כַּבֵּד” וְ”לֹא תִּרְצָח" (תדב“א כו; ילק”ש).
רסז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִים הֵם בָּאָדָם: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. בִּזְמַן שֶׁאָדָם מְכַבֵּד אֶת־אָבִיו וְאֶת־אִמּוֹ, אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיהֶם כְּאִלּוּ דַרְתִּי בֵינֵיהֶם וְכִבְּדוּנִי.
שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: גָּלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁבֵּן מְכַבֵּד אֶת־אִמּוֹ יוֹתֵר מֵאָבִיו, מִפְּנֵי שֶׁמְּשַׁדַּלְתּוֹ בִדְבָרִים, לְפִיכָךְ הִקְדִּים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כִּבּוּד אָב לְכִבּוּד אֵם; וְגָלוּי וְיָדוּעַ לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁהַבֵּן מִתְיָרֵא מֵאָבִיו יוֹתֵר מֵאִמּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁמְּלַמְּדוֹ תוֹרָה, לְפִיכָךְ הִקְדִּים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹרָא הָאֵם לְמוֹרָא הָאָב.
שָׁנָה תַנָּא לִפְנֵי רַב נַחֲמָן: בִּזְמַן שֶׁאָדָם מְצַעֵר אֶת־אָבִיו וְאֶת־אִמּוֹ אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יָפֶה עָשִׂיתִי שֶׁלֹּא דַרְתִּי בֵינֵיהֶם, שֶׁאִלְמָלֵי דַּרְתִּי בֵינֵיהֶם צִעֲרוּנִי (קיד' ל, לא).
רסח בִּזְמַן שֶׁאָדָם מְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ וּמַכֶּה אוֹתָם וְעוֹשֶׂה בָהֶם חַבּוּרָה, כִּבְיָכוֹל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹפֵף אֶת־רַגְלָיו תַּחַת כִּסֵּא־הַכָּבוֹד וְאוֹמֵר: אֲנִי הִשְׁוֵיתִי לְאֵלּוּ כָּבוֹד שֶׁלִּי – אִלּוּ אֲנִי הָיִיתִי אֵצֶל זֶה כָּךְ הָיָה עוֹשֶׂה לִי! יָפֶה עָשִׂיתִי שֶׁלֹּא דַרְתִּי עִמּוֹ בִּשְׁכוּנָה (תדב"א כד).
רסט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: גָּדוֹל הוּא כִּבּוּד אָב וָאֵם, שֶׁהֶעְדִּיפוֹ1568 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יוֹתֵר מִכִּבּוּדוֹ, שֶׁבְּכִבּוּדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּתוּב: “כַּבֵּד אֶת־יְיָ מֵהוֹנֶךָ”1569; כֵּיצַד מְכַבְּדוֹ מֵהוֹנוֹ? מַפְרִישׁ לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה, תְּרוּמָה, מַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן וּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וּמַעֲשֵׂר עָנִי, וְחַלָּה, עוֹשֶׂה סֻכָּה וְלוּלָב וְשׁוֹפָר, וּתְפִלִּין וְצִיצִית, מַאֲכִיל רְעֵבִים, מַשְׁקֶה צְמֵאִים וּמַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים. אִם יֶשׁ־לְךָ אַתָּה חַיָּב בְּכָל־אֵלּוּ, וְאִם אֵין לְךָ אֵין אַתָּה חַיָּב בְּאַחַת מֵהֶן. אֲבָל כְּשֶׁאַתָּה בָא אֵצֶל כִּבּוּד אָב וָאֵם, בֵּין שֶׁיֶּשׁ־לְךָ הוֹן, בֵּין שֶׁאֵין לְךָ הוֹן “כַּבֵּד אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אִמֶּךְ”1570 – וַאֲפִלּוּ אַתָּה מְסַבֵּב עַל הַפְּתָחִים (פסיק' כג; מכיל' יתרו; ירוש' פאה פ“א, ה”א).
רע שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵיזֶהוּ מוֹרָא וְאֵיזֶהוּ כִבּוּד: מוֹרָא – לֹא עוֹמֵד בִּמְקוֹמוֹ וְלֹא יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, וְלֹא סוֹתֵר אֶת־דְבָרָיו וְלֹא מַכְרִיעוֹ; כִּבּוּד – מַאֲכִיל וּמַשְׁקֶה, מַלְבִּישׁ וּמְכַסֶּה, מַכְנִיס וּמוֹצִיא (קיד' לא:).
רעא שָׁנִינוּ, הֲרֵי שֶׁהָיָה אָבִיו עוֹבֵר עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה לֹא יֹאמַר לוֹ: “אַבָּא, עָבַרְתָּ עַל דִּבְרֵי־תוֹרָה”, אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ: “אַבָּא, כָּךְ כָּתוּב בַּתּוֹרָה?”
– סוֹף סוֹף – הוּא הוּא1571?!
– אֶלָּא אוֹמֵר לוֹ: אַבָּא מִקְרָא כָּתוּב בַּתּוֹרָה כָּךְ הוּא (סנה' פא.).
רעב שָׁאֲלוּ לוֹ לְרַב עֻלָּא: עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם? אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶן־נְתִינָה שְׁמוֹ. פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ חֲכָמִים פְּרַקְמַטְיָא1572 בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר1573, וְהָיָה מַפְתֵּחַ מֻנָּח תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל אָבִיו1574 וְלֹא צִעֲרוֹ.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר, עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם? אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה נָכְרִי אֶחָד לְאָבִיו בְּאַשְׁקְלוֹן, וְדָמָא בֶן־נְתִינָה שְׁמוֹ. פַּעַם אַחַת בִּקְּשׁוּ מִמֶּנּוּ חֲכָמִים אֲבָנִים לְאֵפוֹד בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא שָׂכָר, וְהָיָה מַפְתֵּחַ מֻנָּח תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו שֶׁל אָבִיו וְלֹא צִעֲרוֹ. לְשָׁנָה הָאַחֶרֶת נָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׂכָרוֹ, שֶׁנּוֹלְדָה לוֹ פָרָה אֲדֻמָּה בְּעֶדְרוֹ. נִכְנְסוּ חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אֶצְלוֹ. אָמַר לָהֶם: יוֹדֵעַ אֲנִי בָּכֶם, שֶׁאִם אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם כָּל־מָמוֹן שֶׁבָּעוֹלָם אַתֶּם נוֹתְנִים לִי; אֶלָּא אֵין אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם אֶלָּא אוֹתוֹ מָמוֹן שֶׁהִפְסַדְתִּי בִּשְׁבִיל כְּבוֹד אַבָּא.
אָמַר רַ' חֲנִינָא: וּמָה מִי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – כָּךְ1575, מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.(קיד' לא.).
רעג אָמַר רַ' חִזְקִיָּה: נָכְרִי אֶשְָקְלוֹנִי הָיָה, וְרֹאשׁ פְּרָטְבּוּלֵי הָיָה1576, וְאֶבֶן שֶׁיָּשַׁב עָלֶיהָ אָבִיו לֹא יָשַׁב עָלֶיהָ מִיָּמָיו, וְכֵוָן שֶׁמֵּת אָבִיו עָשָׂה אוֹתָה יִרְאָה1577 שֶׁלּוֹ (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
רעד אָמַר רַ' אַבָּהוּ: שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל: אֵיזֶהוּ כִּבּוּד אָב וָאֵם? אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ מֶה עָשָׂה דָמָא בֶן־נְתִינָה בְּאַשְׁקְלוֹן, שֶׁהָיְתָה אִמּוֹ חַסְרַת־דַּעַת וְהָיְתָה מְסַטַּרְתּוֹ בְּקֻרְדִּיקִין1578 בִּפְנֵי כָל־בּוּלֵי1579 שֶׁלּוֹ, וְלֹא הָיָה אוֹמֵר לָהּ אֶלָּא “דַיֵּךְ, אִמִּי”, וְנָפַל קֻרְדִּיקִין שֶׁלָּהּ מִיָּדָהּ וְהוֹשִׁיטוֹ לָהּ, שֶׁלֹּא תִצְטָעֵר (דב“ר א; ירוש' פאה פ”א, ה"א).
רעה כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: פַּעַם אַחַת הָיָה לָבוּשׁ1580 סֵירִיקוֹן שֶׁל זָהָב1581, וְהָיָה יוֹשֵׁב בֵּין גְּדוֹלֵי רוֹמִי וּבָאָה אִמּוֹ וּקְרָעַתּוּ מִמֶּנּוּ, וְטָפְחָה לוֹ עַל רֹאשׁוֹ וְיָרְקָה לוֹ בְּפָנָיו וְלֹא הִכְלִימָהּ (קיד' לא.).
רעו שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: עַד הֵיכָן כִּבּוּד אָב וָאֵם? אָמַר לָהֶם: כְּדֵי שֶׁיִּטּוֹל אַרְנָקֵי1582 שֶׁל דֵּינָרִים וְיִזְרְקֶנּוּ לַיָּם בְּפָנָיו1583 וְאֵינוֹ מַכְלִימוֹ (שם לב.).
רעז אִמּוֹ שֶׁל רַ' טַרְפוֹן יָרְדָה לְטַיֵּל לְתוֹךְ חֲצֵרָהּ בְּשַׁבָּת וְנִפְסַק קֻרְדַּקְיוֹס1584 שֶׁלָּהּ. הָלַךְ רַ' טַרְפוֹן וְהִנִּיחַ שְׁתֵּי יָדָיו תַּחַת פַּרְסוֹתֶיהָ1585 וְהָיְתָה מְהַלֶּכֶת עֲלֵיהֶן עַד שֶׁהִגִּיעָה לְמִטָּתָהּ. פַּעַם אַחַת חָלָה וְנִכְנְסוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ, אָמְרָה לָהֶם: הִתְפַּלְלוּ עַל רַ' טַרְפוֹן בְּנִי, שֶׁהוּא נוֹהֵג בִּי כָּבוֹד יוֹתֵר מִדָּאי. אָמְרוּ לָהּ: מֶה עָשָׂה לָךְ? סִפְּרָה לָהֶם אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה. אָמְרוּ לָהּ: אֲפִלּוּ עוֹשֶׂה כֵּן אֶלֶף אֲלָפִים1586, עֲדַיִן לַחֲצִי כָבוֹד שֶׁאָמְרָה הַתּוֹרָה לֹא הִגִּיעַ.
אִמּוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל בָּאָה וְקָבְלָה1587 עָלָיו לְרַבּוֹתֵינוּ, אָמְרָה לָהֶם: גַּעֲרוּ בְיִשְׁמָעֵאל בְּנִי, שֶׁאֵינוֹ נוֹהֵג בִּי כָּבוֹד. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְכַּרְכְּמוּ1588 פְנֵיהֶם שֶׁל רַבּוֹתֵינוּ, אָמְרוּ: אֶפְשָׁר אֵין רַ' יִשְׁמָעֵאל נוֹהֵג כָּבוֹד בַּאֲבוֹתָיו! אָמְרוּ לָהּ: מָה עוֹשֶׂה לָךְ? אָמְרָה: כְּשֶׁהוּא יוֹצֵא מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ אֲנִי מְבַקֶּשֶׁת לִרְחוֹץ רַגְלָיו וְלִשְׁתּוֹת מִן הַמַּיִם וְאֵינוֹ מַנִּיחַ לִי. אָמְרוּ לוֹ: הוֹאִיל וְהוּא רְצוֹנָהּ הוּא כְבוֹדָהּ.
רַ' זְעֵירָא הָיָה מִצְטַעֵר וְאָמַר: הַלְוַאי הָיָה לִי אָב וָאֵם שֶׁאֲכַבְּדֵם וְאִירַשׁ גַּן־עֵדֶן. כְּשֶׁשָּׁמַע שְׁתֵּי שְׁמוּעוֹת הַלָּלוּ אָמַר: בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁאֵין לִי אָב וָאֵם – שֶׁלֹּא הָיִיתִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּרַ' טַרְפוֹן, וְלֹא הָיִיתִי מְקַבֵּל עָלַי כְּרַ' יִשְׁמָעֵאל.
אָמַר רַ' אָבוּן: פָּטוּר אֲנִי מִכִּבּוּד אָב וָאֵם. אָמְרוּ: כְּשֶׁעִבְּרַתּוּ1589 אִמּוֹ מֵת אָבִיו, כְּשֶׁיְלָדַתּוּ מֵתָה אִמּוֹ (ירוש' פאה פ“א, ה”א; קיד' לא:).
רעח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא רָאָם.
רַ' יוֹחָנָן כְּשֶׁעִבְּרַתּוּ אִמּוֹ מֵת אָבִיו, יְלָדַתּוּ – מֵתָה אִמּוֹ (קיד' לא:).
רעט רַ' טַרְפוֹן הָיְתָה לוֹ אֵם זְקֵנָה. כָּל־פַּעַם שֶׁהָיְתָה רוֹצָה לַעֲלוֹת לַמִּטָּה, גָּחַן1590 לָהּ וְעָלְתָה עָלָיו, וּכְשֶׁהָיְתָה יוֹרֶדֶת יָרְדָה עָלָיו. בָּא וְנִשְׁתַּבַּח בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמְרוּ לוֹ: עֲדַיִן לֹא הִגַּעְתָּ לַחֲצִי כִבּוּד. כְּלוּם זָרְקָה אַרְנָקֵי בְּפָנֶיךָ לַיָּם וְלֹא הִכְלַמְתָּהּ? (שם).
רפ רַב יוֹסֵף כְּשֶׁהָיָה שׁוֹמֵעַ קוֹל רַגְלֶיהָ שֶׁל אִמּוֹ אָמַר: אֶעֱמֹד מִפְּנֵי שְׁכִינָה שֶׁבָּאָה (שם).
רפא אָמַר רַ' אַבָּהוּ: כְּגוֹן אֲבִימֵי בְנִי קִיֵּם מִצְוַת כִּבּוּד. חֲמִשָּׁה בָנִים נִסְמָכִים1591 הָיוּ לַאֲבִימֵי בְּחַיֵּי אָבִיו. וּכְשֶׁהָיָה רַ' אַבָּהוּ בָּא וְקוֹרֵא עַל הַפֶּתַח – הָיָה אֲבִימֵי רָץ וְהוֹלֵךְ וּפוֹתֵחַ לוֹ וְאוֹמֵר “הֵן, הֵן”1592 עַד שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם.
פַּעַם אַחַת אָמַר לוֹ רַ' אַבָּהוּ: הַשְׁקֵנִי מָיִם. עַד שֶׁהֵבִיא לוֹ נִמְנֵם, גָּחַן וְעָמַד עָלָיו עַד שֶׁנֵּעוֹר (שם).
רפב שָׁאַל בֶּן אַלְמָנָה אַחַת אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: אַבָּא אוֹמֵר “הַשְׁקֵנִי מָיִם” וְאִמָּא אוֹמֶרֶת “הַשְׁקֵנִי מָיִם” – אֵיזֶה מֵהֶם קוֹדֵם? אָמַר לוֹ: הַנַּח כְּבוֹד אִמְּךָ וַעֲשֵׂה כְּבוֹד אָבִיךָ, שֶׁאַתָּה וְאִמְּךָ חַיָּבִים בִּכְבוֹד אָבִיךָ. בָּא לִפְנֵי רַ' יְהוֹשֻׁעַ, אָמַר לוֹ כָּךְ. אָמַר לוֹ: רַבִּי, נִתְגָּרְשָׁה1593 מַהוּ? אָמַר לוֹ: מִבֵּין רִיסֵי עֵינֶיךָ נִכָּר שֶׁבֶּן־אַלְמָנָה אָתָּה1594, הָטֵל לָהֶם מַיִם בְּסֵפֶל וְקַעְקַע לָהֶם כְּתַרְנְגֹלִים1595 (שם).
רפג אֲבֵדָתוֹ וַאֲבֵדַת אָבִיו – אֲבֵדָתוֹ קוֹדֶמֶת1596; אֲבֵדָתוֹ וַאֲבֵדַת רַבּוֹ שֶׁלּוֹ קוֹדֶמֶת… מִנָּיִן? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָמַר הַכָּתוּב: “אֶפֶס כִּי לֹא יִהְיֶה־בְּךָ אֶבְיוֹן”1597 1598 – שֶׁלְּךָ קוֹדֵם לְשֶׁל כָּל־אָדָם.
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמְקַיֵּם בְּעַצְמוֹ כָּךְ סוֹף בָּא לִידֵי כָךְ1599 (ב"מ לג.).
רפד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָיָה הוּא וְאָבִיו וְרַבּוֹ בַּשֶּׁבִי – הוּא קוֹדֵם לְרַבּוֹ וְרַבּוֹ קוֹדֵם לְאָבִיו. אִמּוֹ קוֹדֶמֶת לְכֻלָּם (הור' יג.).
רפה שָׁנָה אֲבִימֵי בְּנוֹ שֶׁל רַ' אַבָּהוּ: יֵשׁ מַאֲכִיל אֶת־אָבִיו פְּטוּמוֹת1600 וְיוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם וְיֵשׁ מַטְחִינוֹ בְרֵחַיִם וְיוֹרֵשׁ גַּן־עֵדֶן.
כֵּיצַד מַאֲכִיל אֶת־אָבִיו פְּטוּמוֹת וְיוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם? מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה מַאֲכִיל לְאָבִיו תַּרְנְגֹלִים פְּטוּמִים. פַּעַם אַחַת אָמַר לוֹ אָבִיו: בְּנִי, הַלָּלוּ מִנַּיִּן לָךְ? אָמַר לוֹ: זָקֵן, זָקֵן! אֱכֹל וּשְׁתֹק, שֶׁהַכְּלָבִים אוֹכְלִים וְשׁוֹתְקִים. נִמְצָא מַאֲכִיל אֶת־אָבִיו פְּטוּמוֹת וְיוֹרֵשׁ גֵּיהִנֹּם.
כֵּיצַד מַטְחִינוֹ בְרֵחַיִם וְיוֹרֵשׁ גַּן־עֵדֶן? – מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה טוֹחֵן בְּרֵחָיִם. שָׁלַח הַמֶּלֶךְ לְהָבִיא טוֹחֲנִים [לַעֲבוֹדָתוֹ]. אָמַר לוֹ [לְאָבִיו]: אַבָּא, הִכָּנֵס וּטְחַן תַּחְתַּי [וַאֲנִי אֵלֵךְ לַעֲבוֹדַת הַמֶּלֶךְ], אִם יַגִּיעַ לִידֵי בִזָּיוֹן אֶתְבַּזֶּה אֲנִי וְלֹא אַתָּה, וְאִם לִידֵי מַלְקוּת אֶלְקֶה אֲנִי וְלֹא אָתָּה; נִמְצָא מַטְחִינוֹ בְרֵחַיִם וְיוֹרֵשׁ גַּן־עֵדֶן (ירוש' פאה פ“א, ה”א; קיד' לא, לב).
רפו “עַיִן תִּלְעַג לְאָב וְתָבֻז לִיקְּהַת־אֵם יִקְּרוּהָ עֹרְבֵי־נָחַל וְיֹאכְלוּהָ בְנֵי־נָשֶׁר”1601 – לָמָּה יִקְּרוּהָ עוֹרְבִים וְיֹאכְלוּהָ נְשָׁרִים? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יָבֹא עוֹרֵב, שֶׁהוּא אַכְזָרִי עַל בָּנָיו, וְיִנְקֹר אוֹתָהּ, וְאַל יֵהָנֶה מִמֶּנָּה, וְיָבֹא נֶשֶׁר, שֶׁהוּא רַחֲמָנִי עַל בָּנָיו, וְיֵהָנֶה מִמֶּנָּה (תנה"ק עקב).
רפז שָׁנִינוּ: “אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ”1602 – יָכוֹל, אָמַר לוֹ אָבִיו: הִטַּמֵּא1603, אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ: אַל תַּחֲזֵר1604, יָכוֹל יִשָּׁמַע לוֹ, תַּלְמוּד לוֹמַר:“אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת־שַׁבְּתֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם”1605 – כֻּלְּכֶם חַיָּבִים בִּכְבוֹדִי (יבמ' ו.).
רפח אֶלְעָזָר בֶּן־מַתְיָא אוֹמֵר: אַבָּא אוֹמֵר “הַשְׁקֵנִי מַיִם” וּמִצְוָה לַעֲשׂוֹת1606 – מַנִּיחַ אֲנִי כְּבוֹד אַבָּא וְעוֹשֶׂה אֶת־הַמִּצְוָה, שֶׁאֲנִי וְאַבָּא חַיָּבִים בְּמִצְוָה. אִיסִי בֶּן יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם אֶפְשָׁר לַמִּצְוָה לֵעָשׂוֹת עַל־יְדֵי אֲחֵרִים – תֵּעָשֶׂה עַל־יְדֵי אֲחֵרִים וְיֵלֶךְ הוּא בִּכְבוֹד אָבִיו (קיד לב.).
רפט אָמְרוּ בְשֵׁם רַב חִסְדָּא: הָאָב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ – כְּבוֹדוֹ מָחוּל (שם).
רצ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מְכַבְּדוֹ בְחַיָּיו וּמְכַבְּדוֹ בְמוֹתוֹ. בְּחַיָּיו כֵּיצַד? הַנִּשְׁמָע בִּדְבַר אָבִיו לַמָּקוֹם1607, לֹא יֹאמַר: שַׁלְּחוּנִי בִּשְׁבִיל עַצְמִי, מַהֲרוּנִי בִּשְׁבִיל עַצְמִי, פִּטְרוּנִי בִּשְׁבִיל עַצְמִי", אֶלָּא כֻלָּם בִּשְׁבִיל אַבָּא.
בְּמוֹתוֹ כֵּיצַד? הָיָה אוֹמֵר דְּבַר־שְׁמוּעָה1608 מִפִּיו, לֹא יֹאמַר: “כָּךְ אָמַר אַבָּא”, אֶלָּא: כָּך אָמַר אַבָּא מָרִי1609, הֲרֵינִי כַפָּרַת מִשְׁכָּבוֹ“. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים: תּוֹךְ שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ; מִכָּאן וְאֵילַךְ אוֹמֵר: זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה, לְחַיֵּי הָעוֹלָם הַבָּא” (שם לא:)
ג: בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ
א. דֶּרֶךְ יְשָׁרָה וְשֵׁם טוֹב
א רַבִּי אוֹמֵר: אֵיזוֹהִי דֶּרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבֹר1610 לוֹ הָאָדָם? כָּל־שֶׁהִיא תִפְאֶרֶת לְעוֹשֶׂיהָ1611 וְתִפְאֶרֶת לוֹ מִן הָאָדָם (אב' ב).
ב רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא הָיָה אוֹמֵר: כָּל־שֶרוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ – רוּחַ הַמָּקוֹם1612 נוֹחָה הֵימֶנּוּ, וְכָל־שֶׁאֵין רוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ – אֵין רוּחַ הַמָּקוֹם נוֹחָה הֵימֶנּוּ (שם ג).
ג רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: כָּל־שֶׁרוּחַ עַצְמוֹ נוֹחָה בְשֶׁלּוֹ1613 – סִמָּן יָפֶה לוֹ, אֵין רוּחַ עַצְמוֹ נוֹחָה בְשֶׁלּוֹ – סִמָּן רַע לוֹ (תוס' בר' ג).
ד אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן בְּשֵׁם רַ' יוֹנָתָן: בַּתּוֹרָה וּבַנְּבִיאִים וּבַכְּתוּבִים מָצָאנוּ שֶׁאָדָם צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם. בַּתּוֹרָה מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר “וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵיְיָ וּמִיִּשְׂרָאֵל”1614; בַּנְּבִיאִים מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵל אֱלֹהִים יְיָ… וְיִשְׂרָאֵל הוּא יֵדָע”1615; בַּכְּתוּבִים מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמְצָא־חֵן וְשֵׂכֶל־טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וְאָדָם”1616. גַּמְלִיאֵל זוֹגָא שָׁאַל לְרַ' יוֹסֵי בַּר רַ' בּוּן: אֵיזֶהוּ הַמְחֻוָּר שֶׁבְּכֻלָּם1617? אָמַר לוֹ: "וִהְיִיתֶם נְקִיִּם מֵיְיָ וּמִיִּשְׂרָאֵל (שקל' ג).
ה אָמְרוּ חֲכָמִים: הַרְחֵק מִן הַכִּעוּר1618 וּמִן הַדּוֹמֶה1619 לוֹ וּמִן הַדּוֹמֶה לְדוֹמֶה (חול' מד: במ"ר י).
ו לֹא יְהֵא אָדָם עֵר בֵּין הַיְשֵׁנִים וְלֹא יָשֵׁן בֵּין הָעֵרִים, וְלֹא בוֹכֶה בֵּין הַשּׂוֹחֲקִים וְלֹא שׂוֹחֵק בֵּין הַבּוֹכִים, וְלֹא יוֹשֵׁב בֵּין הָעוֹמְדִים וְלֹא עוֹמֵד בֵּין הַיּוֹשְׁבִים, וְלֹא קוֹרֵא בֵּין הַשּׁוֹנִים1620 וְלֹא שׁוֹנֶה בֵּין הַקּוֹרְאִים. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר, אַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִמִּנְהַג הַבְּרִיּוֹת (דא"ז א).
ז הִלֵּל הַזָּקֵן אוֹמֵר: אַל תֵּרָאֶה עָרֹם, אַל תֵּרָאֶה לָבוּשׁ, אַל תֵּרָאֶה עוֹמֵד, אַל תֵּרָאֶה יוֹשֵׁב, אַל תֵּרָאֶה שׂוֹחֵק, אַל תֵּרָאֶה בוֹכֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵת לִבְכּוֹת וְעֵת לִשְׂחוֹק”1621 (תוס' בר' ב).
ח לְעוֹלָם תְּהֵא דַעְתּוֹ שֶׁל אָדָם מְעֹרֶבֶת עִם הַבְּרִיּוֹת1622 (כת' יז.).
ט אָמַר רַ' תַּנְחוּם בַּר חֲנִילָאי: לְעוֹלָם אַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִן הַמִּנְהָג: שֶׁהֲרֵי משֶׁה עָלָה לַמָּרוֹם – וְלֹא אָכַל לֶחֶם, מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת יָרְדוּ לְמַטָּה – וְאָכְלוּ1623 לָחֶם (ב"מ פו:).
י עַלְתְּ לְקַרְתָּא הַלֵּךְ בְּנִימוֹסַהּ (בָּאתָ לְעִיר – לֵךְ בִּדְרָכֶיהָ) (ב"ר מח).
יא מַרְגְּלָא בְּפִיו1624 שֶׁל אַבַּיֵּי: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם עָרוּם בְּיִרְאָה1625, מַעֲנֶה רַךְ מֵשִׁיב חֵמָה, וּמְדַבֵּר שָׁלוֹם עִם אֶחָיו וְעִם קְרוֹבָיו וְעִם כָּל־אָדָם, וַאֲפִלּוּ עִם נָכְרִי בַשּׁוּק, כְּדֵי שֶׁיְהֵא אָהוּב לְמַעְלָה וְנֶחְמָד לְמַטָּה וִיהֵא מְקֻבָּל עַל הַבְּרִיּוֹת (בר' יז.; ע"י).
יב תֵּן דַּעְתְּךָ1626 עַד שֶׁיֵּצֵא מִפִּיךָ, חֲשׁוֹב מַעֲשֶׂיךָ כְּדֶרֶךְ־אֶרֶץ, וְתֵן שָׂכָר לִפְסִיעוֹתֶיךָ1627; צַדֵּק הַדִּין1628 עָלֶיךָ וְהוֹצֵא עַצְמְךָ מִן הַתַּרְעֹמֶת1629 (דא"ז ג).
_______
יג רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: שְׁלשָׁה כְתָרִים הֵם: כֶּתֶר תּוֹרָה וְכֶתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת – וְכֶתֶר שֵׁם־טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶם (אב' ד).
יד אַתָּה מוֹצֵא שְׁלשָׁה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לוֹ לְאָדָם: אֶחָד מַה שֶּׁקּוֹרְאִים לוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ, וְאֶחָד מַה שֶׁקּוֹרְאִים לוֹ בְנֵי־אָדָם, וְאֶחָד מַה שֶּׁקּוֹנֶה הוּא לְעַצְמוֹ; טוֹב מִכֻּלָּם מַה שֶׁקּוֹנֶה הוּא לְעַצְמוֹ (תנח' ויקהל).
טו בְּשִׁמְךָ יִקְרָאוּךָ וּבִמְקוֹמְךָ1630 יוֹשִׁיבוּךָ וּמִשֶּׁלְךָ1631 יִתְּנוּ לָךְ (יומא לח).
טז מַעֲשֶׂיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ יְרַחֲקוּךָ (עד' ה, ז).
יז “טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב”1632 – כַּמָּה הוֹלֵךְ שֶׁמֶן טוֹב? מִקִּיטוֹן לִטְרַקְלִין1633, וְשֵׁם טוֹב הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ (שמ"ר מח).
ב. כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת
יח בֶּן־זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד? – הַמְכַבֵּד אֶת־הַבְּרִיּוֹת. (אבות ד).
יט רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָךְ. (שם ב).
כ הִזָּהֲרוּ בִּכְבוֹד חַבְרֵיכֶם (בר' כח:).
כא “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”1634 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: זֶהוּ כְלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה; בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: “זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם… בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ”1635 – זֶהוּ כְלָל גָּדוֹל מִזֶּה1636, שֶׁלֹּא תֹאמַר: הוֹאִיל וְנִתְבַּזֵּיתִי יִתְבַּזֶּה חֲבֵרִי עִמִּי; הוֹאִיל וְנִתְקַלַּלְתִּי יִתְקַלֵּל חֲבֵרִי עִמִּי. אָמַר רַ' תַנְחוּמָא: אִם עָשִׂיתָ כֵּן, דַּע לְמִי אַתָּה מְבַזֶּה – “בִּדְמוּת אֱלֹהִים עָשָׂה אוֹתוֹ” (ירוש' נדר' פ“ט, ה”ד; ב"ר כד).
כב אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם הוֹלֵךְ בַּדֶּרֶךְ, אִיקוֹנְיָא1637 שֶׁל מַלְאָכִים מְהַלְּכִין לְפָנָיו וּמַכְרִיזִין וְאוֹמְרִין: תְּנוּ מָקוֹם לְאִקוֹנִין1638 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (שו“ט יז; דב”ר ד).
כג רַ' יוֹחָנָן הָיָה עוֹמֵד מִפְּנֵי זִקְנֵי נָכְרִים, אָמַר: כַּמָּה פְגָעִים עָבְרוּ עַל אֵלּוּ. רָבָא לֹא הָיָה עוֹמֵד, אֲבָל עוֹשֶׂה לָהֶם הִדּוּר1639.
אַבַּיֵּי הָיָה נוֹתֵן יָדוֹ לִזְקֵנִים1640. רָבָא מְשַׁגֵּר שְׁלִיחוֹ1641. רַב נַחֲמָן מְשַׁגֵּר סָרִיסָיו1642, אָמַר: אִלְמָלֵא תוֹרָה – כַּמָּה נַחֲמָן בַּר אַבָּא יֵשׁ בַּשּׁוּק1643 (קיד' לג.).
כד בֶּן־עַזַּאי הָיָה אוֹמֵר: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם וְאַל תְּהִי מַפְלִיג1644 לְכָל דָּבָר, שֶׁאֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה1645 וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם (אב' ד).
כה “וְלֹא תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת עַל־מִזְבְּחִי”1646 – וַהֲרֵי דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אִם אֲבָנִים שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת לֹא לְרָעָה וְלֹא לְטוֹבָה, אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא תִנְהַג בָּהֶן מִנְהַג בִּזָּיוֹן – חֲבֵרְךָ, שֶׁהוּא בִדְמוּתוֹ שֶׁל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, דִּין הוּא1647 שֶׁלֹּא תִנְהַג בּוֹ מִנְהַג בִּזָּיוֹן (מכיל' יתרו).
כו “כִּי אֶת־כָּל־מַעֲשֶׂה הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט עַל כָּל־נֶעְלָם”1648 – אָמַר רַב: זֶה הַהוֹרֵג כִּנָּה בִּפְנֵי חֲבֵרוֹ וְנִמְאָס בָּהּ; וּשְׁמוּאֵל אָמַר: זֶה הָרָק בִּפְנֵי חֲבֵרוֹ וְנִמְאָס (חג' ה.).
כז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כַּקָּנֶה1649 וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כָּאָרֶז.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן1650 שֶׁבָּא מִמִּגְדַּל־עֵדֶר1651 מִבֵּית רַבּוֹ, וְהָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וּמְטַיֵּל עַל־שְׂפַת הַנָּהָר וְשָׂמַח שִׂמְחָה גְדוֹלָה, וְהָיְתָה דַעְתּוֹ גַּסָּה עָלָיו1652, מִפְּנֵי שֶׁלָּמַד תּוֹרָה הַרְבֵּה. נִזְדַּמֵּן לוֹ אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְכֹעָר בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! וְלֹא הֶחֱזִיר לוֹ. אָמַר לוֹ: רֵיקָא1653! כַּמָּה מְכֹעָר1654 אוֹתוֹ הָאִישׁ! שֶׁמָּא כָל־בְּנֵי עִירְךָ מְכֹעָרִים כְּמוֹתֶךָ. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה, לֵךְ לָאֻמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי וְאֱמֹר לוֹ: כַּמָּה מְכֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ. כֵּוָן שֶׁיָּדַע רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן בְּעַצְמוֹ שֶׁחָטָא, יָרַד מִן הַחֲמוֹר וְנִשְׁתַּטַּח לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: נַעֲנֵיתִי לָךְ1655, מְחַל לִי! אָמַר לוֹ: אֵינִי מוֹחֵל לְךָ עַד שֶׁתֵּלֵךְ לָאֻמָּן שֶׁעֲשָׂאַנִי וְתֹאמַר לוֹ: כַּמָּה מְכֹעָר כְּלִי זֶה שֶׁעָשִׂיתָ.
הָיָה מְטַיֵּל אַחֲרָיו1656 עַד שֶׁהִגִּיעַ לְעִירוֹ. יָצְאוּ בְנֵי עִירוֹ לִקְרָאתוֹ וְהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי, רַבִּי! מוֹרִי, מוֹרִי! אָמַר לָהֶם: לְמִי אַתֶּם קוֹרִין “רַבִּי, רַבִּי”? אָמְרוּ לוֹ: לָזֶה שֶׁמְּטַיֵּל אַחֲרֶיךָ. אָמַר לָהֶם: אִם זֶה רַבִּי, אַל יִרְבּוּ כְמוֹתוֹ בְּיִשְׂרָאֵל. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה? אָמַר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ עָשָׂה לִי. אָמְרוּ לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן מְחַל לוֹ, שֶׁאָדָם גָּדוֹל בַּתּוֹרָה הוּא. אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִילְכֶם הֲרֵינִי מוֹחֵל לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא רָגִיל לַעֲשׂוֹת כֵּן.
מִיָּד נִכְנַס רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן לְבֵית הַמִּדְרָשׁ וְדָרַשׁ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כַּקָּנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כָּאָרֶז (תענ' כ:; אדר"נ מא).
כח מִפְּנֵי מָה אֵין מְצוּיִן תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לָצֵאת תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מִבְּנֵיהֶם? אָמַר רַב אָשֵׁי: מִשּׁוּם שֶׁקּוֹרְאִים לִבְנֵי אָדָם חֲמוֹרִים (נדר' פא.).
כט מַעֲשֶׂה בְרַ' יַנַּאי שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְשֻׁפָּע1657 בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ [רַ' יַנַּאי]: יַשְׁגִּיחַ1658, רַבִּי, לְהִתְקַבֵּל אֶצְלֵנוּ? אָמַר לוֹ: הֵן. הִכְנִיסוֹ לְבֵיתוֹ, הֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ. בְּדָקוֹ בְּמִקְרָא וְלֹא מְצָאוֹ, בְּמִשְׁנָה וְלֹא מְצָאוֹ, בְּאַגָּדָה וְלֹא מְצָאוֹ, בְּתַלְמוּד וְלֹא מְצָאוֹ. אָמַר לוֹ: טֹל וּבָרֵךְ1659. אָמַר לוֹ: יְבָרֵךְ יַנַּאי בְּבֵיתוֹ1660. אָמַר לוֹ רַ' יַנָּאי: יָכוֹל אַתָּה לוֹמַר מַה שֶׁאֲנִי אֹמַר לָךְ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אֱמֹר: אָכַל כֶּלֶב פִּתּוֹ שֶׁל יַנָּאי. עָמַד הָאוֹרֵחַ וּתְפָסוֹ לְרַ' יַנַּאי וְאָמַר לוֹ: יְרֻשָּׁתִי אֶצְלְךָ וְאַתָּה מוֹנְעָהּ מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: מַהִי יְרֻשָּׁתְךָ אֶצְלִי? אָמַר לוֹ: פַּעַם אַחַת עָבַרְתִּי לִפְנֵי בֵית־סֵפֶר וְשָׁמַעְתִּי קוֹל תִּינוֹקוֹת שֶׁאוֹמְרִים: “תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב”1661. – “מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַנַּאי” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “קְהִלַּת יַעֲקֹב”. אָמַר לוֹ: לָמָּה זָכִיתָ לֶאֱכֹל עַל שֻׁלְחָנִי? אָמַר לוֹ: מִיָּמַי לֹא שָׁמַעְתִּי דָבָר רַע וְהֶחֱזַרְתִּי לִבְעָלָיו1662, וְלֹא רָאִיתִי שְׁנַיִם מְרִיבִים זֶה עִם זֶה וְלֹא עָשִׂיתִי שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. אָמַר לו רַ' יַנָּאי: כָּל־כָּךְ דֶּרֶךְ־אֶרֶץ אֶצְלְךָ וּקְרָאתִיךָ כָּלֶב! (ויק"ר ט).
ל אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי אִישׁ הוּצָל: מִנַּיִן הַיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא גָדוֹל מִמֶּנּוּ אֲפִלוּ בְדָבָר אֶחָד, שֶׁחַיָּב לִנְהָג־בּוֹ כָּבוֹד, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־קֳבֵל דִּי־רוּחַ יַתִּירָא בֵּהּ וּמַלְכָּא עֲשִׁית לַהֲקָמוּתֵהּ עַל־כָּל־מַלְכוּתָא1663”1664 (פסח' קיג:).
לא “וַיֹּאמֶר שְׁבוּ־פֹה1665 וַיֵּשֵׁבוּ”1666 – אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי: מִכָּאן שְׁאֵין קָטָן רַשַּׁאי לֵישֵׁב עַד שֶׁיֹּאמַר לוֹ הַגָּדוֹל: שֵׁב (ירוש' כת' פ“א, ה”א).
לב שָׁאַלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' נְחוּנְיָא בֶן הַקָּנָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי1667 וְלֹא עָלְתָה עַל מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי, וַתְּרָן1668 בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי.
“לֹא נִתְכַּבַּדְתִּי בִּקְלוֹן חֲבֵרִי” – כְּגוֹן רַב הוּנָא, שֶׁהָיָה טָעוּן מַעְדֵּר עַל כְּתֵפוֹ; בָּא רַב חָנָא בַּר חֲנִילַאי וּנְטָלוֹ מִמֶּנּוּ1669. אָמַר לוֹ: אִם רָגִיל אַתָּה לִטְעוֹן בְּעִירְךָ – טְעָן, וְאִם לֹא – לְהִתְכַּבֵּד בִּקְלוֹנְךָ אֵינִי רוֹצֶה. “וְלֹא עָלְתָה עַל־מִטָּתִי קִלְלַת חֲבֵרִי” – כְּגוֹן מַר זוּטְרָא, כְּשֶׁהָיָה עוֹלֶה עַל־מִטָּתוֹ אָמַר: “יְהֵא מָחוּל לְכָל־מִי שֶׁצִּעֲרָנִי”. “וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי” – שֶׁאָמַר מָר: אִיּוֹב וַתְּרָן בְּמָמוֹנוֹ הָיָה, שֶׁהָיָה מַנִּיחַ פְּרוּטָה לַחֶנְוָנִּי מִמָּמוֹנוֹ. (מג' כח.).
לג אָמַר רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא: הַמִּתְכַּבֵּד בִּקְלוֹן חֲבֵרוֹ אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא (ירוש' חג' פ“ב, ה”א; ב"ר א).
לד אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכָּאי: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת: שׁוֹר שֶׁהָלַךְ בְּרַגְלָיו1670 – חֲמִשָּׁה1671, שֶׂה שֶׁהִרְכִּיבוֹ עַל כְּתֵפוֹ – אַרְבָּעָה (ב"ק עט:).
לה גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת, שֶׁדּוֹחֶה אֶת־לֹא־תַעֲשֶׂה1672 שֶׁבַּתּוֹרָה (בר' יט:).
לו “וְהָרַגְתָּ אֶת־הָאִשָּׁה וְאֶת־הַבְּהֵמָה”1673 – אִם אָדָם חָטָא, בְּהֵמָה מֶה חָטָאת? אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁבָּאָה תַקָּלָה1674 עַל יָדָהּ לָאָדָם, אָמְרָה תוֹרָה: תִּסָּקֵל; דָּבָר אַחֵר: שֶׁלֹּא תְהֵא בְהֵמָה עוֹבֶרֶת בַּשּׁוּק וְיִהְיוּ אוֹמְרִים: זוֹ בְהֵמָה שֶׁנִּסְקַל פְּלוֹנִי עַל יָדָהּ, עַל שׁוּם “וְלֹא יִהְיֶה־עוֹד לְבֵית יִשְׂרָאֵל לְמִבְטָח מַזְכִּיר עָוןֹ”1675 (סנה' נד; ויק"ר כז).
לז "וְהִתְעַלַּמְתָּ מֵהֶם1676 1677 – פְּעָמִים שֶׁאַתָּה מִתְעַלֵּם מֵהֶם. הָא כֵיצַד? אִם הָיָה זָקֵן וְאֵינָהּ לְפִי כְבוֹדוֹ1678 (בר' יט:).
לח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מְכַבְּדִין לֹא בִדְרָכִים וְלֹא בִגְשָׁרִים וְלֹא בְיָדַיִם מְזֹהָמוֹת1679.
רָבִין וְאַבַּיֵּי הָיוּ מְהַלְּכִים בַּדָּרֶךְ. הִקְדִּים חֲמוֹרוֹ שֶׁל רָבִין לְשֶׁל אַבַּיֵּי וְלֹא אָמַר לוֹ: יֵלֵךְ מָר [בְּרֹאשׁ]. אָמַר: מִשֶּׁעָלָה אוֹתוֹ תַלְמִיד1680 מִמַּעֲרָבָא זָחָה עָלָיו דַּעְתּוֹ1681. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְפֶתַח בֵּית־הַכְּנֶסֶת אָמַר לוֹ: יִכָּנֵס מָר. אָמַר לוֹ: וְעַד עַכְשָׁו לֹא מָר אֲנִי? אָמַר לוֹ: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין מְכַבְּדִין אֶלָּא בְּפֶתַח שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מְזוּזָה (בר' מו, מז).
לט אַנְשֵׁי גָלִיל חָסוּ עַל כְּבוֹדָם וְלֹא חָסוּ עַל מָמוֹנָם; אַנְשֵׁי יְהוּדָה חָסוּ עַל מָמוֹנָם וְלֹא חָסוּ עַל כְּבוֹדָם (ירוש' כת' סוף פ"ד).
––––––––
מ רַ' נְהוֹרַאי אוֹמֵר: כָּל־הַמְבַיֵּשׁ פְּנֵי חֲבֵרוֹ סוֹף הוּא מִתְבַּיֵּשׁ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּלְאֲכֵי־חַבָּלָה דוֹחֲפִים אוֹתוֹ וְטוֹרְדִים אוֹתוֹ מִן הָעוֹלָם וּמַרְאִין קְלוֹנוֹ לְכָל־בָּאֵי עוֹלָם (כלה).
מא לֹא תְבַיֵּשׁ – וְלֹא תִתְבַּיֵּשׁ (מו"ק ט:).
מב דְּרָקֵק לְעֵיל עַל אַפֵּיהּ נָפֵל (הָרוֹקֵק לְמַעְלָה – עַל פָּנָיו נוֹפֵל) (קה"ר ז).
מג נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיַּפִּיל עַצְמוֹ לְתוֹךְ כּבְשַׁן הָאֵשׁ וְאַל יַלְבִּין1682 פְּנֵי חֲבֵרוֹ בְּרַבִּים. מִנָּיִן? מִתָּמָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִיא מוּצֵאת” וגו'1683 (בר' מג:).
מד שָׁנָה תַנָּא לִפְנֵי רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: כָּל־הַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בְּרַבִּים כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים. אָמַר לוֹ: יָפֶה אָמָרְתָּ, שֶׁרוֹאִים אָנוּ שֶׁהוֹלֶכֶת אַדְמוּמִית1684 וּבָאָה חַוְרוּרִית (ב"מ נח:).
מה בּשֶׁת1685 – הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ1686 (ב"ק פג:).
מו אָמַר רַ' חֲנִינָא: הַסּוֹטֵר לוֹעוֹ1687 שֶׁל חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ סוֹטֵר לוֹעָהּ שֶׁל שְׁכִינָה.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: הַמַּגְבִּיהַּ יָדוֹ עַל חֲבֵרוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הִכָּהוּ, נִקְרָא רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לָרָשָׁע לָמָּה תַכֶּה רֵעֶךָ”1688 – “הִכִּיתָ” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “תַכֶּה”, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הִכָּהוּ נִקְרָא רָשָׁע (סנה' נח:).
מז הַתּוֹקֵעַ לַחֲבֵרוֹ1689 נוֹתֵן לוֹ סָלַע1690. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי: מָנֶה1691. סְטָרוֹ נוֹתֵן לוֹ מָאתַיִם זוּז, לְאַחַר־יָדוֹ1692 נוֹתֵן לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. צָרַם1693 בְּאָזְנוֹ, תָּלַשׁ בִּשְׂעָרוֹ, רָקַק וְהִגִּיעַ בֹּו רֻקּוֹ, הֶעֱבִיר טַלִּיתוֹ מִמֶּנּוּ, פָּרַע רֹאשׁ הָאִשָּׁה בַּשּׁוּק – נוֹתֵן לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. זֶה הַכְּלָל: הַכֹּל לְפִי כְבוֹדוֹ. אָמַר רַ' עֲקִיבָא: אֲפִלּוּ עֲנִיִּים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל רוֹאִין אוֹתָם כְּאִלּוּ הֵם בְּנֵי־חוֹרִין שֶׁיָּרְדוּ מִנִּכְסֵיהֶם, שֶׁהֵם בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב.
וּמַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁפָּרַע רֹאשׁ הָאִשָּׁה בַּשּׁוּק, בָּאָה לִפְנֵי רַ' עֲקִיבָא וְחִיְּבוֹ לִתֵּן לָהּ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. אָמַר לוֹ: רַבִּי, תֶּן לִי זְמָן, וְנָתַן לוֹ זְמָן. שְׁמָרָהּ1694 עוֹמֶדֶת עַל פֶּתַח חֲצֵרָהּ וְשָׁבַר אֶת הַכַּד בְּפָנֶיהָ וּבוֹ כְאִסָּר שָׁמֶן1695. גִּלְּתָה אֶת־רֹאשָׁהּ וְהָיְתָה מַטְפַּחַת1696 וּמַנַּחַת יָדָהּ עַל רֹאשָׁהּ. הֶעֱמִיד עָלֶיהָ עֵדִים וּבָא לִפְנֵי רַ' עֲקִיבָא, אָמַר לוֹ: לְזוֹ אֲנִי נוֹתֵן אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז! אָמַר לוֹ: לֹא אָמַרְתָּ כְּלוּם; הַחוֹבֵל בְּעַצְמוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רַשַּאי – פָּטוּר, אֲחֵרִים שֶׁחָבְלוּ בוֹ חַיָּבִים, וְהַקּוֹצֵץ נְטִיעוֹתָיו אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי – פָּטוּר, אֲחֵרִים חַיָּבִים.
אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא נוֹתֵן לוֹ, אֵין נִמְחָל לוֹ עַד שֶׁיְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶאֱמַר: “וְעַתָּה הָשֵׁב אֵשֶׁת־הָאִישׁ… וְיִתְפַּלֵּל בַּעַדְךָ”1697. וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא מָחַל לוֹ שֶׁהוּא אַכְזָרִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אֶל־הָאֱלֹהִים וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים” וגו'1698.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל אֵלּוּ שֶׁאָמְרוּ1699 – דְּמֵי בָשְׁתּוֹ, אֲבָל צַעְרוֹ1700, אֲפִלּוּ הֵבִיא כָל־אֵילֵי נְבָיוֹת1701 שֶׁבָּעוֹלָם, אֵין נִמְחָל לוֹ עַד שֶׁיְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ (ב"ק צ., צב:).
ג. אַהֲבַת הַבְּרִיוֹת וְשִׂנְאַת הַבְּרִיוֹת
מח “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”1702 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה1703.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: בִּשְׁבוּעָה גְדוֹלָה נֶאֱמַר דָּבָר זֶה “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ אֲנִי יְיָ”1704 – אֲנִי יְיָ בְּרָאתִיו; אִם אַתָּה אוֹהֲבוֹ – אֲנִי נֶאֱמָן לְשַׁלֵּם לְךָ שָׂכָר טוֹב, וְאִם לָאו – אֲנִי דַיָּן לִפְרוֹעַ1705 (ספרא קדושים; אדר“נ הו”ש טז).
מט כָּךְ אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, מָה אֲנִי מְבַקֵּשׁ מִכֶּם? הָא אֵינִי מְבַקֵּשׁ אֶלָּא שֶׁתִּהְיוּ אוֹהֲבִים זֶה אֶת־זֶה וְתִהְיוּ מְכַבְּדִים זֶה אֶת־זֶה (תדא"ר כו).
נ רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עֵין הָרָע וְיֵצֶר הָרָע וְשִׂנְאַת הַבְּרִיּוֹת מוֹצִיאִין אֶת־הָאָדָם מִן הָעוֹלָם1706.
שִׂנְאַת הַבְּרִיּוֹת כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁלֹּא יְכַוֵּן אָדָם לוֹמַר: אֱהַב אֶת־הַחֲכָמִים וּשְׂנָא אֶת־הַתַּלְמִידִים, אֱהַב אֶת־הַתַּלְמִידִים וּשְׂנָא אֶת־עַמֵּי־הָאָרֶץ, אֶלָּא אֱהַב אֶת־כֻּלָּם (אב' ב: אדר"נ טז).
נא אִם אוֹמְרִים עָלֶיךָ אֲחֵרִים דָּבָר רָע – אַל תַּעֲנֵם, גָּדוֹל יִהְיֶה בְעֵינֶיךָ כְּקָטָן1707. אִם אָמַרְתָּ עַל אֲחֵרִים דָּבָר רָע – קָטֹן יִהְיֶה בְעֵינֶיךָ כְּגָדוֹל, עַד שֶׁתֵּלֵךְ וּתְפַיֵּס עָלָיו1708. הֱוֵי אוֹהֵב אֶת־הַבְּרִיּוֹת וּמְכַבְּדָן. הַעֲבֵר רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹן חֲבֵרֶךָ, שֶׁכֵּן עָשְׂתָה רָחֵל לְלֵאָה וְדָוִד לְשָׁאוּל (דא"ז א).
נב יְהוּדָה בֶן תֵּימָא הָיָה אוֹמֵר: הֱוֵי אוֹהֵב אֶת־הַשָּׁמַיִם, יָרֵא מִן הַשָּׁמַיִם וְשָׂשׂ מִכָּל־מִצְוֹת. וְאִם עָשִׂיתָ לַחֲבֵרְךָ רַע קִמְעָא1709 יְהֵא בְּעֵינֶיךָ הַרְבֵּה, וְאִם עָשִׂיתָ לַחֲבֵרְךָ טוֹבָה הַרְבֵּה יְהֵא בְּעֵינֶיךָ מְעַט. וְאִם עָשָׂה לְךָ חֲבֵרְךָ טוֹבָה קִמְעָא תְּהֵא בְעֵינֶיךָ הַרְבֵּה, וְאִם עָשָׂה לְךָ רָעָה הַרְבֵּה תְּהֵא בְּעֵינֶיךָ קִמְעָא (אדר"נ מא).
נג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “לֹא־תִשְׂנָא אֶת־אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ”1710 יָכוֹל לֹא יַכֶּנּוּ, לֹא יִסְטְרֶנּוּ1711, וְלֹא יְקַלְלֶנּוּ, תַּלְמוּד לוֹמַר: “בִּלְבָבֶךָ” – בְּשִׂנְאָה שֶׁבַּלֵּב הַכָּתוּב מְדַבֵּר (ערכ' טז:).
נד נֶאֱמַר: “לֹא־תִקֹּם וְלֹא־תִטֹּר אֶת־בְּנֵי עַמֶּךָ”1712 – הָיָה מְחַתֵּךְ בָּשָׂר וְהִכְּתָה הַסַּכִּין לְיָדוֹ – תַּחֲזוֹר וְתַכֶּה אֶת־יָדוֹ1713? (ירוש' נדר' פ“ט, ה”ד).
נה שָׁנִינוּ, אֵיזוֹ הִיא נְקִימָה וְאֵיזוֹ הִיא נְטִירָה? נְקִימָה – אָמַר לוֹ: הַשְׁאִילֵנִי מַגָּלֶךָ. אָמַר לוֹ: לָאו. לְמָחָר אָמַר לוֹ הוּא: הַשְׁאִילֵנִי קַרְדֻּמֶּךָ. אָמַר לוֹ: אֵינִי מַשְׁאִילֶךָ, כְּדֶרֶךְ שֶׁלֹּא הִשְׁאַלְתָּנִי – זוֹ הִיא נְקִימָה. וְאֵיזוֹ הִיא נְטִירָה? – אָמַר לוֹ: הַשְׁאִילֵנִי קַרְדֻּמֶּךָ. אָמַר לוֹ: לָאו. לְמָחָר אָמַר לוֹ: הַשְׁאִילֵנִי חֲלוּקֶךָ1714, אָמַר לוֹ: הֵילָךְ1715, וְאֵינִי כְמוֹתְךָ שֶׁלֹּא הִשְׁאַלְתָּנִי – זוֹ הִיא נְטִירָה (יומא כג.; ע"י).
נו כָּל־אַהֲבָה שֶׁהִיא תְלוּיָה בְדָבָר – בָּטֵל דָּבָר בְּטֵלָה אַהֲבָה, וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בְדָבָר – אֵינָהּ בְּטֵלָה לְעוֹלָם. אֵיזוֹ הִיא אַהֲבָה שֶׁהִיא תְּלוּיָה בְדָבָר? זוֹ אַהֲבַת אַמְנוֹן וְתָמָר, וְשְׁאֵינָהּ תְלוּיָה בְדָבָר – זוֹ אַהֲבַת דָּוִד וִיהוֹנָתָן (אב' ה).
נז כָּל אַהֲבָה שֶׁאֵין עִמָּהּ תּוֹכָחָה אֵינָהּ אַהֲבָה (ב"ר נד).
נח שָּׁנוּ מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר: אַהֲבָה מְבַטֶּלֶת שׁוּרָה שֶׁל גְּדֻלָּה1716 – מֵאַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבשׁ אֶת־חֲמֹרוֹ”1717 – וְלֹא הָיוּ לוֹ כַמָּה עֲבָדִים? שִׂנְאָה מְבַטֶּלֶת שׁוּרָה שֶׁל גְּדֻלָּה – מִבִּלְעָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּקָם בִּלְעָם בַּבֹּקֶר וַיַּחֲבשׁ אֶת־אֲתֹנוֹ”1718 – וְלֹא הָיוּ לוֹ כַמָּה עֲבָדִים? (סנה' קה:; ב"ר נה).
נט אַהֲבָה מְקַלְקֶלֶת אֶת־הַשּׁוּרָה וְשִׂנְאָה מְקַלְקֶלֶת אֶת־הַשּׁוּרָה (ב"ר נה).
ס כִּי רְחִימְתִּין הֲוָת עַזִּיזָא אַפּוּתְיָא דְסַפְסֵירָא שְׁכִיבָן, הַשְׁתָּא דְּלָא עַזִּיזָא רְחִימְתִּין – פּוּרְיָא בַּר שִׁתִּין גַרְמִידִין לָא סַגִּי לָן (כְּשֶׁאַהֲבָתֵנוּ הָיְתָה עַזָּה – עַל רָחְבָּהּ שֶׁל חֶרֶב שָׁכָבְנוּ; עַתָּה שֶׁאֵין אַהֲבָתֵנוּ עַזָּה – מִטָּה בַת שִׁשִּׁים אַמּוֹת לֹא דַיָּהּ לָנוּ) (סנה' ז.).
סא נוֹחַ לִקְנוֹת שׂוֹנֵא וְקָשֶׁה לִקְנוֹת אוֹהֵב (ילק"ש ואתחנן).
סב אֵיזֶהוּ גִּבּוֹר שֶׁבְּגִבּוֹרִים? מִי שֶׁעוֹשֶׂה שׂוֹנְאוֹ אוֹהֲבוֹ1719 (אדר"נ כג).
סג הַמָּשָׁל אוֹמֵר: מַה שֶּׁבְּלִבְּךָ עַל חֲבֵרֶךָ1720 – מַה שֶּׁבְּלִבּוֹ עָלֶיךָ (ספר דברים; תנה"ק שלח).
סד מָקוֹם שֶׁלִבִּי אוֹהֵב לְשָׁם רַגְלַי מוֹלִיכוֹת אוֹתִי (מכיל' יתרו).
סה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָה אוֹהֲבִים זֶה אֶת־זֶה; אֵלּוּ הֵם: הַגֵּרִים וְהָעֲבָדִים וְהָעוֹרְבִים. שְׁלשָׁה שׂוֹנְאִים זֶה אֶת־זֶה; אֵלּוּ הֵם: הַכְּלָבִים וְהַתַּרְנְגֹלִים וְהַחַבָּרִים1721 וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל (פסח' קיג:).
ד. חָבֵר
סו “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל משֶׁה קַח־לְךָ אֶת־יְהוֹשֻׁעַ”1722 – אֵין “קַח” אֶלָּא לְשׁוֹן לְקִיחָה, לְפִי שֶׁאֵין נִקְנֶה אֶלָּא בִקְשִׁי־קְשָׁיִין. מִכָּאן אָמְרוּ: יִקְנֶה אָדָם חָבֵר לְעַצְמוֹ לִהְיוֹת קוֹרֵא עִמּוֹ וְשׁוֹנֶה עִמּוֹ וְאוֹכֵל עִמּוֹ וְשׁוֹתֶה עִמּוֹ וּמְגַלֶּה לוֹ כָּל־סְתָרָיו (ספרי וילך; אדר"נ ח).
סז אוֹ חַבְרוּתָא אוֹ מִיתוּתָא1723 (אוֹ חֲבוּרָה אוֹ מִיתָה) (תענ' כג).
סח אוֹ חֲבֵרִים כַּחֲבֵרָיו שֶׁל אִיּוֹב1724 אוֹ מִיתָה (ב"ב טז:).
סט “טוֹבִים הַשְּׁנַיִם מִן־הָאֶחָד”1725 – רַ' מֵאִיר כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אָדָם יוֹצֵא יְחִידִי לַדֶּרֶךְ הָיָה קוֹרֵא לוֹ: “לֵךְ לְשָׁלוֹם, בַּעַל־מִיתָה!”1726; שְׁנַיִם – הָיָה קוֹרֵא לָהֶם: “שָׁלוֹם לָכֶם, בַּעֲלֵי־מְרִיבָה!”1727; שׁלשָׁה – קָרָא לָהֶם: “שָׁלוֹם לָכֶם, בַּעֲלֵי־שָׁלוֹם!”1728 (קה"ר ד).
ע אָמְרֵי אֱנָשֵׁי: אִי דָלֵית דּוּרָא1729 – דָּלֵינָא וְאִי לָא – לָא דָלֵינָא (הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: אִם תַּגְבִּיהַּ הַמַּשָּׂא – אַגְבִּיהַּ, וְאִם לֹא – לֹא אַגְבִּיהַּ) (ב"ק צב:).
עא אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם? רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב.
אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּנָּה הָאָדָם? רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר רָע. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן רָע (אב' ב).
עב נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע וְאַל תִּתְחַבֵּר לְרָשָׁע (שם א).
עג “הוֹלֵךְ אֶת־חֲכָמִים יֶחְכָּם”1730 – מָשָׁל לְמִי שֶׁנִּכְנַס לַחֲנוּתוֹ שֶׁל בַּשָּׂם1731, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹכֵר לוֹ וְאֵינוֹ לוֹקֵחַ מִמֶּנּוּ, הוּא יוֹצֵא וְרֵיחוֹ וְרֵיחַ בְּגָדָיו מְבֻשָּׂמִים, וְאֵין רֵיחוֹ זָז מִמֶּנּוּ כָּל־הַיּוֹם.
“וְרֹעֶה כְסִילִים יֵרוֹעַ”1732 – מָשָׁל לְאֶחָד שֶׁנִּכְנַס לַחֲנוּתוֹ שֶׁל בּוּרְסִי1733, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מוֹכֵר לוֹ וְאֵינוֹ לוֹקֵחַ מִמֶּנּוּ, הוּא יוֹצֵא וְרֵיחוֹ וְרֵיחַ בְּגָדָיו מְלֻכְלָכִים1734, וְאֵין רֵיחוֹ וְרֵיחַ בְּגָדָיו זָז מִמֶּנּוּ כָּל־הַיּוֹם (מד' משלי).
עד אָמַר לוֹ רָבָא לְרַבָּה בַר מָרִי: מִנַּיִן לְדָבָר זֶה שֶׁאוֹמְרִים הַבְּרִיּוֹת: מְטַיֵל וְאָזֵל1735 דִּקְלָא בִישָׁא גַּבֵּי קְנֵי דִשְׂרָכֵי (מְטַיֵּל וְהוֹלֵךְ דֶּקֶל רַע אֵצֶל אִילָנֵי־סְרָק)? אָמַר לוֹ: דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים וּמְשֻׁלָּש בַּכְּתוּבִים, וְשָׁנִינוּ בַמִּשְׁנָה, וְשָׁנִינוּ בְּבָרַיְתָא. כָּתוּב בַּתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אֶל־יִשְׁמָעֵאל”1736; שָׁנוּי בַּנְּבִיאִים. שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּתְלַקְטוּ אֶל־יִפְתָּח אֲנָשִׁים רֵיקִים וַיֵּצְאוּ עִמּוֹ”1737; מְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל־עוֹף לְמִינוֹ יִשְׁכּוֹן וּבְנֵי־אָדָם לְדוֹמֶה לּוֹ”1738; שָׁנִינוּ בַמִּשְׁנָה: כָּל־הַמְחֻבָּר לְטָמֵא – טָמֵא, כָּל הַמְחֻבָּר לְטָהוֹר – טָהוֹר; וְשָׁנִינוּ בְּבָרַיְתָא: רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לֹא לְחִנָּם הָלַךְ זַרְזִיר1739 אֵצֶל עוֹרֵב אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִינוֹ. (ב"ק צב:).
עה בִּימֵי רַ' חִיָּא רַבָּה עָלָה זַרְזִיר אֶחָד לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בָּאוּ וְהֵבִיאוּ אוֹתוֹ לְפָנָיו, אָמְרוּ לוֹ: מַהוּ שֶׁנֹּאכַל אוֹתוֹ?1740 אָמַר לָהֶם: לְכוּ וּתְנוּ אוֹתוֹ עַל הַגָּג, וְכָל־עוֹף שֶׁיָּבוֹא וְיִשְׁכֹּן אֶצְלוֹ מִמִּינוֹ הוּא. הָלְכוּ וּנְתָנוּהוּ עַל הַגָּג, וּבָא עוֹרֵב מִצְרִי וְשָׁכַן אֶצְלוֹ. אָמַר [רַ' חִיָּא]: טָמֵא הוּא, שֶׁהוּא מִינוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶת כָּל־עֹרֵב לְמִינוֹ”1741. אָמְרוּ: לֹא הָלַךְ עוֹרֵב אֵצֶל זַרְזִיר אֶלָּא שֶׁהוּא מִינוֹ (ב"ר סה).
עו אֵין אָרוּר מִתְדַּבֵּק בְּבָרוּךְ (שם: ט).
עז אֵין אָדָם דָּר עִם נָחָשׁ בִּכְפִיפָה1742 אֶחָת (יבמ' קיב.).
עח הַמִּדַּבֵּק בְּעוֹבְרֵי עֲבֵרָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא עָשָׂה כְמַעֲשֵׂיהֶם, הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל פֻּרְעָנוּת כְּיוֹצֵא בָהֶם (אדר"נ ו).
עט אָמַר אַבַּיֵּי: אוֹי לְרָשָׁע אוֹי לִשְׁכֵנוֹ; טוֹב לְצַדִּיק טוֹב לִשְׁכֵנוֹ (סוכה נו:).
פ בַּהֲדֵי הוּצָא1743 לָקֵי כְרַבָּא (עִם הַקּוֹץ לוֹקֶה הַכְּרוּב) (ב"ק צב.).
––––––––
פא שָׁנִינוּ: רַבִּי אוֹמֵר, לְעוֹלָם לֹא יַרְבֶּה אָדָם רֵעִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִישׁ רֵעִים1744 לְהִתְרוֹעֵעַ1745”1746 (סנה' ק.).
פב לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יוֹדֵעַ אֵצֶל מִי הוּא יוֹשֵׁב, וְאֵצֶל מִי הוּא עוֹמֵד, וְאֵצֶל מִי הוּא מֵסֵב1747, וְאֵצֶל מִי הוּא מֵסִיחַ1748, וְאֵצֶל מִי הוּא חוֹתֵם שְׁטָרוֹתָיו (דא"ז ה).
פג שָׁנִינוּ: כָּךְ הָיוּ נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם עוֹשִׂים: לֹא הָיוּ חוֹתְמִים עַל הַשְּׁטָר אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים מִי חוֹתֵם עִמָּהֶם, וְלֹא הָיוּ יוֹשְׁבִים בַּדִּין אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים מִי יוֹשֵׁב עִמָּהֶם, וְלֹא הָיוּ נִכְנָסִים בִּסְעֻדָּה אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים מִי מֵסֵב עִמָּהֶם. (סנה' כג.).
––––––––
פד אָמַר רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֶחָד מִן הָאַחִים שֶׁמֵּת יִדְאֲגוּ1749 כָל־הָאַחִים כֻּלָּם; אֶחָד מִבְּנֵי הַחֲבוּרָה שֶׁמֵּת תִּדְאַג כָּל הַחֲבוּרָה כֻלָּהּ (שבת קה, קו).
פה חֲבוּרָה וּמִשְׁפָּחָה כָּך הֵן דּוֹמוֹת – לְכִפַּת אֲבָנים1750, אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנָּה אֶבֶן אַחַת וְכֻלָּהּ מִתְרוֹעָעַת1751 (ב"ר ק).
ה. מִדּוֹת וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ
פו רַ' מַתְיָא בֶן חָרָשׁ אוֹמֵר: הֱוֵי מַקְדִּים בִּשְׁלוֹם כָּל־אָדָם (אב' ד).
פז אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יוֹחָנָן בֶּן־זַכַּאי, שֶׁלֹּא הִקְדִּימוֹ אָדָם שָׁלוֹם מֵעוֹלָם, וַאֲפִלּוּ נָכְרִי בַשּׁוּק (בר' יז.).
פח אָמַר רַב חֶלְבּוֹ אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־שֶׁיּוֹדֵעַ בַּחֲבֵרוֹ שֶׁהוּא רָגִיל לִתֶּן לוֹ שָׁלוֹם יַקְדִּים לוֹ שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ”1752; וְאִם נָתַן לוֹ וְלֹא הֶחֱזִיר, נִקְרָא גַזְלָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “גְּזֵלַת הֶעָנִי1753 בְּבָתֵּיכֶם”1754 (שם ו:).
––––––––
פט לְעוֹלָם אַל יִפָּטֵר1755 אָדָם לֹא מֵאֵצֶל רַבּוֹ וְלֹא מֵאֵצֶל חֲבֵרוֹ אֶלָּא אִם כֵּן נוֹטֵל הֵימֶנּוּ רְשׁוּת, וְיִלְמְדוּ כָל־אָדָם דֶּרֶךְ־אֶרֶץ מִן הַמָּקוֹם, כִּבְיָכוֹל, שֶׁאָמַר לוֹ לְאַבְרָהָם: הֲרֵינִי נִפְטָר מִמֶּךָּ, שֶׁנֶּאֱמַר: "וַיֵּלֶךְ יְיָ כַּאֲשֶׁר כִּלָּה לְדַבֵּר אֶל־אַבְרָהָם וְאַבְרָהָם שָׁב לִמְקֹמוֹ:1756.
לְעוֹלָם אַל יִכָּנֵס אָדָם פִּתְאֹם לְבֵית חֲבֵרוֹ, וְיִלְמְדוּ כָל־אָדָם דֶּרֶךְ אֶרֶץ מִן הַמָּקוֹם, שֶׁעָמַד עַל פֶּתַח הַגָּן וְקָרָא לוֹ לְאָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְרָא יְיָ אֱלֹהִים אֶל־הָאָדָם וַיֹּאמֶר לוֹ אַיֶּכָּה”1757.
מַעֲשֶׂה בְּאַרְבָּעָה זְקֵנִים שֶׁהָלְכוּ לְמַלְכוּת הַפְּנִימִית1758, וְאֵלּוּ הֵם: רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְרַ' עֲקִיבָא. וְהָיָה לָהֶם פִּילוֹסוֹפוֹס1759 אֶחָד חָבֵר שָׁם. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל: רַבִּי, רְצוֹנְךָ שֶׁנְּקַבֵּל פְּנֵי פִילֹוסוֹפוֹס חֲבֵרֵנוּ? אָמַר לוֹ: לָאוֹ. בְּשַׁחֲרִית אָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ וּנְּקַבֵּל פְּנֵי פִילֹוסוֹפוֹס חֲבֵרֵנוּ? אָמַר לוֹ: הֵן. הָלְכוּ וְעָמְדוּ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל פִּילוֹסוֹפוֹס וְטָפַח1760 רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל הַדָּלֶת. וְהָיָה פִילוֹסוֹפוֹס הַהוּא מְחַשֵּׁב בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר: אֵין זוֹ דֶרֶךְ־אֶרֶץ אֶלָּא שֶׁל חָכָם. פַּעַם שְׁנִיָּה – עָמַד וְרָחַץ פָּנָיו יָדָיו וְרַגְלָיו. פַּעַם שְׁלִישִׁית – עָמַד וּפָתַח אֶת־הַדֶּלֶת וְרָאָה אֶת־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל1761 בָּאִים: רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּאֶמְצַע וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מִימִינוֹ וְרַ' עֲקִיבָא מִשְּׂמֹאלוֹ. וְהָיָה פִילוֹסוֹפוֹס מְחַשֵּׁב בְּדַעְתּוֹ וְאוֹמֵר: הֵיאַךְ אֶתֵּן שָׁלוֹם לְחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל? אִם אוֹמֵר אֲנִי: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבַּן גַּמְלִיאֵל – הֲרֵינִי מְבַזֶּה אֶת־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל; אִם אוֹמֵר אֲנִי: שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל – הֲרֵינִי מְבַזֶּה אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל1762, כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶצְלָם אָמַר לָהֶם: שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם, חַכְמֵי־יִשְׂרָאֵל, וּלְרַבָּן גַּמְלִיאֵל בָּרֹאשׁ (ד"א ה; כלה ז).
צ “וַיִּקְרָא אֶל־משֶׁה וַיְדַבֵּר יְיָ אֵלָיו”1763 – לָמָה הִקְדִּים קְרִיאָה לְדִבּוּר? לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם דָּבָר לַחֲבֵרוֹ אֶלָּא אִם כֵּן קוֹרְאֵהוּ (יומא ד:).
צא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: הַנִּכְנָס לְבֵיתוֹ פִּתְאֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר לְתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנְאוֹ, אַף אֲנִי אֵינִי אוֹהֲבוֹ.
רַב אָמַר: אַל תִּכָּנֵס לָעִיר פִּתְאֹם וְאַל תִּכָּנֵס לַבַּיִת פִּתְאֹם.
רַ' יוֹחָנָן כְּשֶׁהָיָה עוֹלֶה לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא הָיהָ מְכַעְכֵּעַ1764, עַל שׁוּם “וְנִשְׁמַע קוֹלוֹ בְּבֹאוֹ”1765 (ויק"ר כא).
צב רַב יִרְמְיָה עָלָה אֵצֶל רַב אַסִּי, מָזַג לוֹ כּוֹס. הִתְחִיל [רַב יִרְמְיָה] לְהִסְתַּכֵּל בּוֹ1766. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: רְאֵה מַהוּ עוֹשֶׂה! אָמַר לָהּ: נוֹהֵג הוּא בְּשִׁיטָתוֹ שֶׁל רַבּוֹ, שֶׁשָּׁנָה רַ' חִיָּא: מִסְתַּכֵּל הוּא מַה שֶׁבַּכּוֹס וּמַה שֶּׁבַּקְּעָרָה וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ1767 (ירוש' שבת פ“א, ה”ג).
––––––––
צג שַׁמַּאי אוֹמֵר: הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת־כָּל־הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת. (אב' א).
צד הַמְקַבֵּל אֶת־חֲבֵרוֹ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת1768, אֲפִלּוּ לֹא נָתַן לוֹ כְּלוּם, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ נָתַן לוֹ כָּל־מַתָּנוֹת טוֹבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם (אדר"נ יג).
צה הַמְקַבֵל פְּנֵי חֲבֵרוֹ כְּאִלּוּ מְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה (ירוש' עיר' פ“ה, ה”א).
צו רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת־כָּל הָאָדָם בְּשִׂמְחָה (אב' ג).
צז שְׁלשָׁה דְבָרִים מְאַהֲבִין אֶת־הָאָדָם לַבְּרִיּוֹת: יָד פְּשׁוּטָה וְשֻׁלְחָן־עָרוּךְ וְקַלּוּת־רֹאשׁ (אדר“נ, הוצ”ש נו"ב, לא).
צח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם, אוֹמֵר: “בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה”; לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ – אוֹמֵר: “בָּרוּךְ מְחַיֵּה הַמֵּתִים1769” (בר' נח:).
צט רַב פַּפָּא וְרַב הוּנָא בְּנוֹ שַׁל רַב יְהוֹשֻׁעַ הָיוּ מְהַלְכִים בַּדֶּרֶךְ. פָּגְעוּ בוֹ בְּרַב חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל רַב אִיקָא, אָמְרוּ לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁאָנוּ רוֹאִים אוֹתְךָ הֲרֵינוּ מְבָרְכִים עָלֶיךָ שְׁתָּיִם: “בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מֵחָכְמָתוֹ לִירֵאָיו”, וְ“שֶׁהֶחֱיָנוּ”. אָמַר לָהֶם: אַף אֲנִי כֵּוָן שֶׁאֲנִי רוֹאֶה אֶתְכֶם אַתֶּם חֲשׁוּבִים עָלַי כְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא יִשְׂרָאֵל וַאֲנִי מְבָרֵךְ עֲלֵיכֶם שָׁלשׁ: אוֹתָן הַשְּׁתַּיִם וּ“בָרוּךְ חֲכַם־הָרָזִים1770” (שם).
––––––––
ק שָׁנָה רַב דִּימִי אָחִיו שֶׁל רַב סָפְרָא: לְעוֹלָם אַל יְסַפֵּר אָדָם בְּטוֹבָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, שֶׁמִּתּוֹךְ טוֹבָתוֹ בָּא לִידֵי רָעָתוֹ.
כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מְבָרֵךְ רֵעֵהוּ בְּקוֹל גָּדוֹל בַּבֹּקֶר הַשְׁכֵּים קְלָלָה תֵּחָשֶׁב לוֹ”1771? – כְּגוֹן שֶׁנִּזְדַּמֵּן לְפֻנְדָּק וְטָרְחוּ לְפָנָיו יָפֶה, לְמָחָר יָצָא וְיָשַׁב בַּשּׁוּק וְאָמַר: הַמָּקוֹם יְבָרֵךְ אֶת־פְּלוֹנִי, שֶׁכָּךְ טָרַח לְפָנָי, – וְשׁוֹמְעִים בְּנֵי אָדָם וְהוֹלְכִים וּמַטְרִיחִים אוֹתוֹ (ערכ' טז.).
קא אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן אֶלְעָזָר: מִקְצָת שִׁבְחוֹ שֶׁל אָדָם אוֹמְרִים בְּפָנָיו וְכֻלּוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו. מִקְצָת שִׁבְחוֹ בְּפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי1772 בַּדּוֹר הַזֶּה”1773; וְכֻלּוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו”1774 (עיר' יח:).
קב “וַיֹּאמֶר לָהֶם לָמָּה תַעֲשׂוּן כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי שֹׁמֵעַ אֶת־דִּבְרֵיכֶם רָעִים מֵאֵת כָּל־הָעָם אֵלֶּה”1775 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: לִמְּדַתְךָ תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, כְּשְׁתְּהֵא שׁוֹמֵעַ טוֹבָתוֹ שֶׁל חֲבֵרְךָ תְּהֵא אוֹמְרָהּ מִפִּי אוֹמְרָהּ, וּכְשֶׁתְּהֵא שׁוֹמֵעַ רָעָתוֹ תְּהֵא אוֹמְרָהּ מִפִּי אֲחֵרִים1776 (מד"ש ז).
––––––––
קג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַל תְּרַצֶּה אֶת־חֲבֵרְךָ בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ1777, וְאַל תְּנַחֲמֵהוּ בְּשָׁעָה שֶׁמֵּתוֹ מֻטָּל לְפָנָיו1778, וְאַל תִּשְׁאַל לוֹ1779 בִּשְׁעַת נִדְרוֹ1780, וְאַל תִּשְׁתַּדֵּל לִרְאוֹתוֹ בִּשְׁעַת קַלְקָלָתוֹ1781 (אב' ד).
––––––––
קד אָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא עָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי, יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן, אִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי: “עֲלֵה לְדוּכָן1782” – אֲנִי עוֹלֶה (שבת קיז:).
קה שָׁאַל רַ' עֲקִיבָא אֶת־רַ' נְחוּנְיָא הַגָּדוֹל: בַּמֶּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? בָּאוּ סָרִיסָיו וְהִכּוּהוּ1783. עָלָה וְיָשַׁב בְּרֹאשׁ הַדָּקֶל. אָמַר לָהֶם רַ' נְחוּנְיָא: הַנִּיחוּהוּ, תַּלְמִיד־חָכָם הוּא. אָמַר לוֹ רַ' נְחוּנְיָא: מִיָּמַי לֹא קִבַּלְתִּי מַתָּנוֹת, וַתְּרָן בְּמָמוֹנִי הָיִיתִי וְלֹא עָמַדְתִּי עַל מִדּוֹתָי ( מנ' כח.).
קו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה רֻבָּם קָשֶׁה וּמִעוּטָם יָפֶה, וְאֵלּוּ הֵם: שְׂאוֹר וּמֶלַח וְסַרְבָּנוּת1784 (בר' לד.).
קז מִהְיוֹת טוֹב אַל תִּקָּרֵא רָע1785 (בר' ל.).
קח זֶה נֶהֱנֶה וְזֶה לֹא חָסֵר1786 (ב"ק כ).
קט כּוֹפִין עַל מִדַּת סְדֹם1787 (עיר' מט.).
––––––––
קי בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא [לְמשֶׁה]: “וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה”1788, אָמַר לוֹ: רִבּוֹן הָעוֹלָם, אֵינִי יָכוֹל1789, מִפְּנֵי שֶׁקִּבְּלַנִי יִתְרוֹ וּפָתַח לִי בֵּיתוֹ וַאֲנִי עִמּוֹ כְּבֵן, וּמִי שֶׁהוּא פוֹתֵחַ פִּתְחוֹ לַחֲבֵרוֹ נַפְשׁוֹ חַיָּב לוֹ. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא בְּאֵלִיָּהוּ, בְּשָׁעָה שֶׁהָלַךְ אֵצֶל צָרְפִית1790 הָאַלְמָנָה מֵת בְּנָהּ, הִתְחִיל מִתְחַנֵּן וְאוֹמֵר: “הֲגַם עַל־הָאַלְמָנָה אֲשֶׁר אֲנִי מִתְגּוֹרֵר עִמָּהּ הֲרֵעוֹתָ לְהָמִית אֶת־בְּנָהּ”1791, שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ עַל אַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ. וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁכָּל הַפּוֹתֵחַ פִּתְחוֹ לַחֲבֵרוֹ – חַיָּב בִּכְבוֹדוֹ יוֹתֵר מֵאָבִיו וּמֵאִמּוֹ. לְכָךְ אָמַר משֶׁה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: קִבְּלַנִי יִתְרוֹ וְנָהַג בִּי כָבוֹד – אֵינִי הוֹלֵךְ אֶלָּא בִרְשׁוּתוֹ (שמ"ר ד).
קיא “וַיִּשְׁלַח אֹתָם משֶׁה… לַצָּבָא”1792 – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אָמַר לְמשֶׁה: “נְקֹם נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֵת הַמִּדְיָנִים”1793 – אַתָּה בְעַצְמְךָ, וְהוּא מְשַׁלֵּחַ אֶת־אֲחֵרִים! אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁנִּתְגַּדֵּל בְּאֶרֶץ מִדְיָן אָמַר: אֵינוֹ כְדִין שֶׁאֲנִי מֵצַר לְמִי שֶׁעָשָׂה בִי טוֹבָה (במ"ר כב).
קיב אָמַר לוֹ רָבָא לְרַבָּה בַר מָרִי: מִנַּיִן לְדָבָר זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: בֵּירָא דִשְׁתִית מִנֵּיהּ לָא תִשְׁדֵּי בֵיהּ קָלָא" (בּוֹר שֶׁשָּׁתִיתָ מִמֶּנּוּ אַל תִּזְרֹק בֹּו אָבֶן)? – אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־תְתַעֵב מִצְרִי, כִּי־גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ”1794 (ב“ק צ”ב:; במ"ר כב).
קיג כָּל־הַסּוֹעֵד אֶת־חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ פַת בְּמֶלַח, אֲפִלּוּ טוֹבֵל יָרָק, אַף־עַל־פִּי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ לְאוֹתוֹ סוֹעֵד מֵאָה סְעֻדּוֹת בְּכָל־יוֹם כִּסְעֻדַּת שְׁלֹמֹה בִּשְׁעָתוֹ – יַחֲזִיק לוֹ טוֹבָה בְּפָנָיו (תדב"א יח).
קיד “מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה לֹא־תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ”1795 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִם קִדֶּמְךָ חֲבֵרְךָ בַּעֲדָשִׁים – קַדְּמֶנּוּ בְּבָשָׂר. לָמָה? שֶׁהוּא גָמַל עָלֶיךָ תְּחִלָּה.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא: לֹא סוֹף דָּבָר מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת טוֹבָה, אֶלָּא אֲפִלּוּ מֵשִׁיב רָעָה תַּחַת רָעָה לֹא תָמוּשׁ רָעָה מִבֵּיתוֹ (ב"ר לח).
קטו אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה אָדָם מֵאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: “עַד הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־הָיָה שָׁם אָהֳלֹה בַּתְּחִלָּה”1796 (ערכ' טז:).
קטז “וְלֹא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר”1797 – ”מֵי בוֹרוֹת" הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר? לִמְּדַתְךָ תוֹרָה דֶּרֶךְ־אָרֶץ, שֶׁהַהוֹלֵךְ לְאֶרֶץ שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ וְיֵשׁ בְּיָדוֹ צָרְכּוֹ לֹא יֹאכַל מִמַּה שֶּׁבְּיָדוֹ, אֶלָּא שֶׁלּוֹ יְהֵא מֻנָּח, וְיִקְנֶה מִן הַחֶנְוָנִי בִּשְׁבִיל לְהַנּוֹתוֹ1798. כָּך אָמַר לוֹ משֶׁה: הַבְּאֵר עִמָּנוּ וּמָן אָנוּ אוֹכְלִים, לֹא תֹאמַר שֶׁאָנוּ מַטְרִיחִים עָלֶיךָ – שָׂכָר אַתָּה עוֹשֶׂה לְעַצְמֶךָ (במ"ר יט).
קיז “וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו אַיֵּה שָׂרָה אִשְׁתֶּךָ”1799 – שָׁנוּ מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי: לָמָּה נָקוּד עַל “אַיּוֹ”1800 שֶׁבְּ“אֵלָיו”? – לִמְּדָה תוֹרָה דֶּרֶךְ־אֶרֶץ, שֶׁיִּשְׁאַל אָדָם בְּאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ1801 (ב"מ פז.).
––––––––
קיח אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ (שבת י).
קיט אָמַר רַב חַמָּא בְרַ' חֲנִינָא: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ אֵין צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמשֶׁה לֹא־יָדַע כִּי קָרַן עוֹר פָּנָיו בְּדַבְּרוֹ אִתּוֹ”1802.
אָמְרוּ בְשֵׁם רַב: הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָדַעַת כִּי אֲנִי יְיָ מְקַדִּשְׁכֶם1803”1804 (שבת יג).
––––––––
קכ כָּל־הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵרוֹ וְהוּא צָרִיךְ לְאוֹתוֹ דָבָר – הוּא נַעֲנֶה תְּחִלָּה (ב"ק צב.).
קכא אָמַר רַ' יַעֲקֹב בְּנָהּ שֶׁל בַּת־יַעֲקֹב: כָּל־שֶׁחֲבֵרוֹ נֶעֱנַשׁ עַל יָדוֹ אֵין מַכְנִיסִין אוֹתוֹ בִּמְחִצָּתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. (שבת קמט.).
קכב אָמַר רַב חָנָן: הַמּוֹסֵר דִּין עַל חֲבֵרוֹ הוּא נֶעֱנָשׁ תְּחִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל־אַבְרָם חֲמָסִי עָלֶיךָ”1805, וְנֶאֱמַר: "וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׁרָה וְלִבְכֹּתָהּ1806 1807. אֵימָתָי? כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ דַיָּן בָּאָרֶץ.
אָמַר רַ' יִצְחָק: אוֹי לוֹ לַצּוֹעֵק1808 יוֹתֵר מִלַּנִּצְעָק (ב"ק צג.).
קכג אָמַר רָבָא: כָּל־הַמַּעֲבִיר עַל מִדּוֹתָיו – מַעֲבִירִין לוֹ עַל־כָּל פְּשָׁעָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “נֹשֵׂא עָוֹן וְעֹבֵר עַל־פֶּשַׁע”1809 – לְמִי נוֹשֵׂא עָוןֹ? לְמִי שֶׁעוֹבֵר עַל־פָּשַׁע.
אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־הַמַּקְנִיט1810 אֶת־חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ בִדְבָרִים צָרִיךְ לְפַיְּסוֹ1811. אָמַר רַב חִסְדָּא: וְצָרִיךְ לְפַיְּסוֹ בְּשָׁלשׁ שׁוּרוֹת שֶׁל שְׁלשָׁה בְנֵי־אָדָם1812.
אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: כָּל־הַמְבַקֵּשׁ מָטוּ1813 מֵחֲבֵרוֹ אַל יְבַקֵּשׁ מִמֶּנּוּ יוֹתֵר מִשָּׁלשׁ פְּעָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: "אָנָּא שָׂא נָא… וְעַתָּה שָׂא נָא1814 1815; וְאִם מֵת – מֵבִיא עֲשָׂרָה בְנֵי־אָדָם וּמַעֲמִידָם עַל קִבְרוֹ וְאוֹמֵר: “חָטָאתִי לַייָ אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְלִפְלוֹנִי שֶׁחָבַלְתִּי1816 בוֹ”.
רַ' יִרְמְיָה הָיָה לוֹ דָבָר1817 עִם רַ' אַבָּא. הָלַךְ וְיָשַׁב עַל פִּתְחוֹ1818 שֶׁל רַ' אַבָּא, יָצְאָה שִׁפְחָתוֹ וְזָרְקָה מֵי־שְׁפָכִין לְאַשְׁפָּה וְנִתְּזוּ נִיצוֹצוֹת שֶׁל מַיִּם עַל רֹאשׁוֹ, אָמָר: עֲשָׂאוּנִי אַשְׁפָּה; קָרָא עָל נַפְשׁוֹ: "מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן1819 1820. שָׁמַע רַ' אַבָּא וְיָצָא. הֶחֱזִיר רַ' יִרְמְיָה פָּנָיו וְהָלַךְ אַחֲרָיו. אָמַר לוֹ [רַ' אַבָּא]: אֵין אַתָּה צָרִיךְ1821, עַכְשָׁו עָלַי מֻטָּל לְהוֹצִיא מִלִּבֶּךָ1822 (יומא פז.; ע"י; מג' כח.).
קכד דְּבָרִים שֶׁבֵּינְךָ לְבֵין הַמָּקוֹם מוֹחֲלִין לָךְ, דְּבָרִים שֶׁבֵּינְךָ לְבֵין חֲבֵרְךָ אֵין מוֹחֲלִין לְךָ עַד שֶׁתְּפַיְּסוֹ (ספרא אחרי).
קכה שָׁאֲלָה בְּלוּרִיָּא הַגִּיּוֹרֶת אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל: כָּתוּב בְּתוֹרַתְכֶם: “אֲשֶׁר לֹא־יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד”1823 וְכָתוּב: “יִשָּׂא יְיָ פָּנָיו אֵלֶיךָ?” 1824 נִטְפַּל לָהּ1825 רַ' יוֹסֵי הַכֹּהֵן, אָמַר לָהּ: אֶמְשֹׁל לָךְ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְאָדָם שֶׁנּוֹשֶׁה בַחֲבֵרוֹ מָנֶה וְקָבַע לוֹ זְמַן בִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וְנִשְׁבַּע לוֹ בְּחַיֵּי הַמֶּלֶךְ. הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא פְּרָעוֹ; בָּא לְפַיֵּס אֶת־הַמֶּלֶךְ, אָמַר לוֹ: עֶלְבּוֹנִי מָחוּל לָךְ, לֵךְ וּפַיֵּס אֶת־חֲבֵרֶךָ; אַף כָּאן כָּךְ: כָּאן בַּעֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, כָּאן בַּעֲבֵרוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַמָּקוֹם (ר“ה יז.; ע”י).
קכו מַעֲשֶׂה בְנָכְרִי אֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי שַׁמַּאי, אָמַר לוֹ: גַּיְּרֵנִי עַל־מְנָת שֶׁתְּלַמְּדֵנִי כָּל־הַתּוֹרָה כֻלָּה כְּשֶׁאֲנִי עוֹמֵד עַל רֶגֶל אֶחָת. דְּחָפוֹ בְּאַמַּת־הַבִּנְיָן שֶׁבְּיָדוֹ. בָּא לִפְנֵי הִלֵּל – גִּיְּרוֹ. אָמַר לוֹ: דִּעֲלָךְ סְנֵי לְחַבְרָךְ לָא תַעְבֵּד (מַה שֶׁשָּׂנְאוּי עָלֶיךָ לֹא תַעֲשֶׂה לַחֲבֵרֶךָ) – זוֹ הִיא כָל הַתּוֹרָה כֻלָּה; וְהַשְּׁאָר פֵּרוּשׁ הוּא – לֵךְ לְמָד (שבת לא.).
ו. גְּנֵבָה, גְּזֵלָה וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים
קכז רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ (אב' ב).
קכח אַרְבַּע מִדּוֹת בָּאָדָם: הָאוֹמֵר שֶׁלִּי שֶׁלִּי וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ – זוֹ מִדָּה בֵינוֹנִית1826, וְיֵשׁ אוֹמְרִים: זוֹ מִדַּת סְדֹם1827; שֶׁלִּי שֶׁלָּךְ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלִּי – עַם הָאָרֶץ1828; שֶׁלִּי שֶׁלָּךְ וְשֶׁלְּךָ שֶׁלָּךְ – חָסִיד; שֶׁלְּךָ שֶׁלִּי וְשֶׁלִּי שֶׁלִּי – רָשָׁע (שם ה).
קכט כָּל־הַנּוֹתֵן עֵינוֹ בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ – מַה שֶּׁמְבַקֵּשׁ אֵין נוֹתְנִין לוֹ וּמַה שֶּׁבְּיָדוֹ נוֹטְלִין הֵימֶנּוּ (סוטה ט.).
קל אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַגּוֹזֵל אֶת־חֲבֵרוֹ שָׁוֶה פְרוּטָה כְּאִלּוּ נוֹטֵל נִשְׁמָתוֹ מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֵּן אָרְחוֹת כָּל־בֹּצֵעַ בָּצַע אֶת־נֶפֶשׁ בְּעָלָיו יִקָּח”1829 (ב"מ קיט.).
קלא “וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים לְנֹחַ קֵץ כָּל־בָּשָׂר בָּא לְפָנַי”1830 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל כֹּחוֹ שֶׁל חָמָס, שֶׁהֲרֵי דוֹר הַמַּבּוּל עָבְרוּ עַל הַכֹּל וְלֹא נֶחְתַּם עֲלֵיהֶם גְּזַר־דִּינָם עַד שֶׁפָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם בְּגָזֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם, וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת־הָאָרֶץ”1831; וְכָתוּב: “הֶחָמָס קָם לְמַטֵּה רֶשַׁע” וגו‘1832 – אָמַר רַ’ אֶלְעָזָר: מְלַמֵּד שֶׁזָּקַף עַצְמוֹ1833 כְּמַקֵּל וְעָמַד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם” וגו'1834 (סנה' קח.).
קלב אָמַר שְׁמוּאֵל: אֲפִלּו גָזַל מָרֵישׁ1835 וּבְנָאוֹ בַבִּירָה1836 – מְקַעְקֵעַ1837 כָּל־הַבִּירָה כֻלָּהּ וּמַחֲזִיר מָרֵישׁ לִבְעָלָיו (תענ' טז.).
קלג אָמַר רַ' אַבָּא: קָשֶׁה גָזֵל הַנֶּאֱכָל, שֶׁאֲפִלּוּ צַדִּיקִים גְּמוּרִים אֵינָם יְכוֹלִים לְהַחֲזִירוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בִּלְעָדַי רַק אֲשֶׁר אָכְלוּ הַנְּעָרִים”1838 (חול' פט.).
קלד אָמַר רַ' לֵוִי: קָשֶׁה גֵּזֶל הֶדְיוֹט1839 יוֹתֵר מִגֵּזֶל גָּבוֹהַּ1840 (ב"ב פח:).
קלה שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הֲרֵי שֶׁגָּזַל סְאָה שֶׁל חִטִּים, טְחָנָהּ, לָשָׁהּ וַאֲפָאָהּ וְהִפְרִישׁ מִמֶּנָּה חַלָּה, כֵּיצַד מְבָרֵךְ? אֵין זֶה מְבָרֵךְ, אֶלָּא מְנָאֵץ; וְעַל זֶה נֶאֱמַר: “וּבֹצֵעַ בֵּרֵךְ נִאֵץ יְיָ”1841 (ב"ק צד.).
קלו “וּלְקַחְתֶּם לָכֶם… פְּרִי עֵץ הָדָר” וגו‘1842 – מִשֶּׁלָּכֶם וְלֹא הַגָּזוּל. אָמַר רַ’ לֵוִי: מִי שֶׁלּוֹקֵחַ לוּלָב גָּזוּל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְלִסְטִים שֶׁיּוֹשֵׁב בְּפָרָשַׁת־דְּרָכִים וּמְקַפֵּחַ1843 לְעוֹבְרִים וְשָׁבִים. פַּעַם אַחַת עָבַר עָלָיו לִגְיוֹן1844 אֶחָד לִגְבּוֹת מִסִּים שֶׁל אוֹתָהּ הַמְּדִינָה. עָמַד לְפָנָיו וְקִפְּחוֹ וְנָטַל כָּל־מַה שֶּׁהָיָה בְיָדוֹ. לְאַחַר יָמִים נִתְפַּס אוֹתוֹ לִסְטִים וְנֶחְבַּש1845 בְּבֵית־הָאֲסוּרִים. שָׁמַע אוֹתוֹ הַלִּגְיוֹן וְהָלַךְ אֶצְלוֹ וְאָמַר לוֹ: תֶּן לִי מַה שֶּׁקִּפַּחְתַּנִי וַאֲנִי אֲלַמֵּד עָלֶיךָ זְכוּת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: מִכָּל־מַה שֶּׁקִּפַּחְתִּי וּמִכָּל־מַה שֶׁנָּטַלְתִּי אֵין לִי כְלוּם, אֶלָּא שָׁטִיחַ זֶה שֶׁתַּחְתַּי וְהוּא מִשֶּׁלָּךְ. אָמַר לוֹ: תְּנֵהוּ לִי וַאֲנִי אֲלַמֵּד עָלֶיךָ זְכוּת לְפִנֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: טְלֵהוּ. לְמָחָר הֶעֱמִידוּהוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ לַדִּין. שָׁאַל אוֹתוֹ הַמֶּלֶךְ: יֵשׁ־לְךָ בֶּן־אָדָם שֶׁיְלַמֵּד עָלֶיךָ זְכוּת? אָמַר לוֹ: יֵשׁ לִגְיוֹן פְּלוֹנִי שֶׁיְלַמֵּד עָלַי זְכוּת. שָׁלַח הַמֶּלֶךְ וְקָרָא לוֹ. אָמַר לוֹ: יוֹדֵעַ אַתָּה זְכוּת עַל אָדָם זֶה? אָמַר לוֹ: יוֹדֵעַ אֲנִי, כְּשֶׁשְּׁלַחְתַּנִי לִגְבּוֹת מִסִּים שֶׁל אוֹתָהּ מְדִינָה עָמַד זֶה לְפָנַי וְקִפְּחַנִי וְנָטַל כָּל־מַה שֶּׁהָיָה עִמִּי, וְשָׁטִיחַ זֶה, שֶׁהוּא מִשֶּׁלִּי, מֵעִיד עָלָיו. וְכָל הָעָם צֹוֵחַ וְאוֹמֵר: אוֹי לוֹ לָזֶה, שֶׁנַּעֲשָׂה סַנֵּיגוֹרוֹ קַטֵּיגוֹרוֹ1846! כָּךְ אָדָם לוֹקֵחַ לוּלָב לִזְכּוֹת בּוֹ, וְאִם הָיָה גָזוּל – צֹוֵחַ לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאוֹמֵר: גָּזוּל אֲנִי, חָמוּס אֲנִי, וּמַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת אוֹמְרִים: אוֹי לָזֶה, שֶׁנַּעֲשָׂה סַנֵּיגוֹרוֹ קַטֵּיגוֹרוֹ! (ויק"ר ל).
קלז כָּל־מִי שֶׁיָּדָיו מְלֻכְלַכוֹת בְּגָזֵל הוּא קוֹרֵא לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאֵינוֹ עוֹנֶה אוֹתוֹ (שמ"ר כב.).
קלח מַר זוּטְרָא הֶחָסִיד – נִגְנַב לוֹ כִּיס שֶׁל כֶּסֶף בַּפֻּנְדָּק1847; רָאָה שֶׁתַּלְמִיד אֶחָד רוֹחֵץ יָדָיו וּמְנַגְּבָן בְּבֶגֶד חֲבֵרוֹ. אָמַר: זֶה הוּא – שֶׁאֵינוֹ חָס עַל מָמוֹן חֲבֵרוֹ. כְּפָתוּהּוּ1848 וְהוֹדָה (ב"מ כד.).
––––––––
קלט מַעֲשֶׂה בְשִׁלְטוֹן1849 אֶחָד שֶׁהָיָה הוֹרֵג אֶת־הַקַּבְּלָנִים1850 וּמַתִּיר1851 אֶת־הַגַּנָּבִים, וְהָיוּ הַכֹּל מְלִיזִין1852 עָלָיו, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה כָּרָאוּי. מֶה עָשָׂה? הוֹצִיא כְרוּז1853 בַּמְּדִינָה וְאָמַר: כָּל־הָעָם לַקֻּמְפּוֹן1854. מֶה עָשָׂה? הֵבִיא חֻלְדּוֹת1855 וְנָתַן לִפְנֵיהֶן מָנוֹת, וְהָיוּ הַחֻלְדּוֹת נוֹטְלוֹת אֶת־הַמָּנוֹת וּמוֹלִיכוֹת אוֹתָן לַחוֹרִים. לְמָחָר הוֹצִיא כְרוּז: כָּל הָעָם לַקֻמְפּוֹן! הֵבִיא חֻלְדּוֹת וְנָתַן לִפְנֵיהֶן מָנוֹת, וְסָתַם אֶת־הַחוֹרִים, וְהָיוּ הַחֻלְדּוֹת נוֹטְלוֹת אֶת־הַמָּנוֹת וּמוֹלִיכוֹת אוֹתָן לַחוֹרִים וּמֹוֹצְאוֹת אוֹתָם מְסֻתָּמִים וּמַחֲזִירוֹת אֶת־הַמָּנוֹת לִמְקוֹמָן. לוֹמַר, שֶׁאֵין הַכֹּל אֶלָּא מִן הַקַּבְּלָנִים (ויק"ר ו).
קמ אֵין נוֹתְנִין פִּרְצָה לִפְנֵי הַכָּשֵׁר, בְּיוֹתֵר לִפְנֵי הַגַּנָּב (תנח' וישלח).
קמא פִּרְצָה קוֹרְאָה לַגַּנָּב1856 (סוכה כו).
קמב לָאו עַכְבְּרָא גַנָּב אֶלָּא חוֹרָא גַנָּב (לֹא הָעַכְבָּר גַּנָּב, אֶלָּא הַחוֹר גַּנָּב) (גיט' מה.).
קמג אִי לָאו עַכְבְּרָא – חוֹרָא מְנָא לֵיהּ? (אִם לֹא הָעַכְבָּר – הַחוֹר מִנַּיִן לוֹ?) (ערכ' ל.).
––––––––
קמד בֶּן בַּג־בַּג אוֹמֵר: אַל תִּכָּנֵס לַחֲצַר חֲבֵרְךָ לִטּוֹל אֶת־שֶׁלְּךָ שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת, שֶׁמָּא תֵרָאֶה עָלָיו כְּגַנָּב, אֶלָּא שְׁבוֹר אֶת־שִׁנָּיו וֶאֱמָר לוֹ: שֶׁלִּי אֲנִי נוֹטֵל! (ב"ק כז:).
קמה אָמַר לוֹ רַב אַדָּא בְּנוֹ שֶׁל רַב אִוְיָא לְרַב אָשֵׁי: מַה בֵּין גַּזְלָן לְחַמְסָן? אָמַר לוֹ: חַמְסָן נוֹתֵן דָּמִים1857, גַּזְלָן אֵינוֹ נוֹתֵן דָמִים (שם סב).
קמו שָׁנִינוּ, “לֹא תִּגְנֹב”1858 – עַל מְנָת לְמֵקַט1859; “לֹא תִּגְנֹב” – עַל מְנָת לְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֵפֶל (ב"מ סא:).
––––––––
קמז שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: מִפְּנֵי מָה הֶחֱמִירָה תוֹרָה בְּגַנָּב יוֹתֵר מִבְּגַזְלָן1860? אָמַר לָהֶם: זֶה הִשְׁוָה1861 כְבוֹד עֶבֶד לִכְבוֹד קוֹנוֹ וְזֶה לֹא הִשְׁוָה כְבוֹד עֶבֶד לִכְבוֹד קוֹנוֹ; כִּבְיָכוֹל, עָשָׂה עַיִן שֶׁל מַטָּה1862 כְּאִלּוּ אֵינָהּ רוֹאָה וְאֹזֶן שֶׁל מַטָּה כְּאִלּוּ אֵינָהּ שׁוֹמָעַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹי הַמַּעֲמִיקִים מֵיְיָ לַסְתִּיר עֵצָה וְהָיָה בְמַחְשָׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם וַיֹּאמְרוּ מִי רֹאֵנוּ וּמִי יֹדְעֵנוּ”1863.
אָמַר רַ' מֵאִיר: מְשָׁלוֹ מָשָׁל מִשּׁוּם רַבָּן גַּמְלִיאֵל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהָיוּ בָעִיר וְעָשׂוּ מִשְׁתֶּה. אֶחָד זִמֵּן אֶת־בְּנֵי הָעִיר וְלֹא זִמֵּן אֶת בְּנֵי־הַמֶּלֶךְ1864 וְאֶחָד לֹא זִמֵּן אֶת־בְּנֵי הָעִיר וְלֹא זִמֵּן אֶת־בְּנֵי הַמֶּלֶךְ. אֵיזֶה מֵהֶם עָנְשׁוֹ מְרֻבֶּה? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה שֶׁזִּמֵּן אֶת־בְּנֵי הָעִיר וְלֹא זִמֵּן אֶת־בְּנֵי הַמֶּלֶךְ (ב"ק עט:).
קמח רַב הוּנָא הֶחֱמִיצוּ לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת חָבִיּוֹת שֶׁל יָיִן. נִכְנְסוּ אֶצְלוֹ חֲכָמִים וְאָמְרוּ לוֹ: יְפַשְׁפֵּשׁ מָר בְּמַעֲשָׂיו1865. אָמַר לָהֶם: וְכִי חָשׁוּד אֲנִי בְּעֵינֵיכֶם? אָמְרוּ לוֹ: וְכִי חָשׁוּד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיַּעֲשֶׂה דִין בְּלֹא דִין1866. אָמַר לָהֶם: אִם יֵשׁ מִי שֶׁשָּׁמַע עָלַי דָּבָר – יֹאמַר. אָמְרוּ לוֹ: כָּךְ שָׁמַעְנוּ, שֶׁאֵין מָר נוֹתֵן לַאֲרִיסוֹ1867 בִּזְמוֹרוֹת1868. אָמַר לָהֶם: וְכִי מַנִּיחַ הוּא לִי מֵהֶן כְּלוּם1869? – הֲרֵי הוּא גוֹנֵב כֻּלָּן! אָמְרוּ לוֹ: זוֹהִי שֶׁאוֹמְרִים הַבְּרִיּוֹת: “בָּתַר גַּנָּבָא גְּנוֹב וְטַעְמָא טְעֵים”1870 (אַחַר הַגַּנָּב גְּנוֹב וּטְעוֹם טָעַם). אָמַר לָהֶם: הֲרֵינִי מְקַבֵּל עָלַי שֶׁאֶתֵּן לוֹ… – יֵשׁ אוֹמְרִים: חָזַר הַחֹמֶץ וְנַעֲשָׂה יָיִן; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: נִתְיַקֵּר הַחֹמֶץ וְנִמְכַּר בִּדְמֵי יָיִן (בר' ה:).
קמט שֻׁתַּף לִסְטִים כְּלִסְטִים (ירוש' סנה' פ“א, ה”ב).
קנ אָמַר רַב הוּנָא: מִנַּיִן לְגֵזֶל נָכְרִי שֶׁהוּא אָסוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָכַלְתָּ אֶת־כָּל־הָעַמִּים אֲשֶׁר יְיָ אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ”1871 – בִּזְמַן שֶׁהֵם מְסוּרִים בְּיָדֶךָ וְלֹא בִּזְמַן שֶׁאֵינָם מְסוּרִים בְּיָדֶךָ (ב"ק קיג:).
קנא לֹא נִתְּנָה תוֹרָה עַל מְנָת כֵּן אֶלָּא לְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לִי עַבְדִּי־אָתָּה, יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר”1872. מִכָּאן אָמְרוּ: יַרְחִיק אָדָם עַצְמוֹ מִן הַגָּזֵל מִיִּשְׂרָאֵל וּמִן הַגּוֹי, וַאֲפִלּוּ מִכָּל־אָדָם שֶׁבַּשּׁוקּ, שֶׁהַגּוֹנֵב לְגוֹי לְסוֹף שֶׁהוּא גוֹנֵב לְיִשְׂרָאֵל, וְהַגּוֹזֵל לְגוֹי לְסוֹף שֶׁהוּא גוֹזֵל לְיִשְׂרָאֵל, נִשְׁבָּע לְגוֹי לְסוֹף שֶׁהוּא נִשְׁבָּע לְיִשְׂרָאֵל, מְכַחֵשׁ לְגוֹי לְסוֹף מְכַחֵשׁ לְיִשְׂרָאֵל, שׁוֹפֵךְ דָּמִים לְגוֹי לְסוֹף שֶׁהוּא שׁוֹפֵךְ דָּמִים לְיִשְׂרָאֵל, וְלֹא נִתְּנָה תוֹרָה עַל מְנָת כֵּן אֶלָּא כְדֵי לְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ הַגָּדוֹל – “וְשַׂמְתִּי בָהֶם אוֹת וְשִׁלַּחְתִּי מֵהֶם פְּלֵיטִים”1873, מַהוּ אוֹמֵר בְּסוֹף הָעִנְיָן? “וְהִגִּידוּ אֶת־כְּבוֹדִי בַּגּוֹיִם”1874 (תדא"ר כו).
קנב גָּזַל אֶת־הַנָּכְרִי וָמֵת, אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר לוֹ, מִפְּנֵי חִלּוּל־הַשֵּׁם (תוס' ב"ק י).
קנג מְרֻבָּה גְּזֵלַת הַמֵּת מִגְּזֵלַת הֶחָי, שֶׁהַגּוֹזֵל אֶת־הַחַי הוּא יָכוֹל לְפַיְּסוֹ וּלְהַחֲזִיר לוֹ אֶת־הַגְּזֵלוֹת, הַגּוֹזֵל אֶת־הַמֵּת אֵינוֹ יָכוֹל לְפַיְּסוֹ וּלְהַחֲזִיר לוֹ גְּזֵלוֹ (שמח' ט).
קנד לֶעָתִיד־לָבוֹא הַפֶּה וְהַכָּרֵס מְדַיְּנִים זֶה עִם זֶה. הַפֶּה אוֹמֵר לַכָּרֵס: כָּל־מַה שֶּׁגָּזַלְתִּי וְחָמַסְתִּי בָּךְ נָתָתִּי; וּלְאַחַר שְׁלשָׁה יָמִים הִיא נִבְקַעַת, וְהִיא אוֹמֶרֶת לוֹ: הֵא לְךָ כָּל־מַה שֶּׁגָּזַלְתָּ וְחָמָסְתָּ! (ב"ר ק).
קנה יוֹשְׁבֵי כְרָכִּים יֵשׁ בָּהֶם גָּזֵל (עיר' כא:).
קנו גַּנָּבָא אַפּוּם מַחְתַּרְתָּא רַחֲמָנָא קָרֵי1875 (הַגַּנָּב עַל־פִּי מַחְתֶּרֶת קוֹרֵא לַשָּׁמָיִם (בר' סג.).
קנז חַסְרֵיהּ לְגַנָּבָא נַפְשֵׁיהּ לִשְׁלָמָא נָקֵט1876 (כְּשֶׁהַגַּנָּב חָסֵר מַחֲזִיק עַצְמוֹ לְאִישׁ שָׁלוֹם) (סנה' כב.).
קנח מִגּוֹ דַחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא1877 חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעֲתָא1878 (מִתּוֹךְ שֶׁחָשׁוּד עַל הַמָּמוֹן חָשׁוּד עַל הַשְּׁבוּעָה) (ב"מ ה:).
––––––––
קנט מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים לִכְזִיב. פָּגְעוּ בָהֶם לִסְטִים. אָמְרוּ לָהֶם: לְאָן אַתֶּם הוֹלְכִים? אָמְרוּ לָהֶם: לְעַכּוֹ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ לִכְזִיב1879 פָּרָשׁוּ1880. אָמְרוּ לָהֶם: תַּלְמִידֵי מִי אַתֶּם? אָמְרוּ לָהֶם: תַּלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא. אָמְרוּ לָהֶם: אַשְׁרֵי רַ' עֲקִיבָא וְתַלְמִידָיו, שֶׁלֹּא פָגַע בָּהֶם אָדָם רַע מֵעוֹלָם.
רַב מְנַשֶּׁה הָיָה הוֹלֵךְ לְבֵי־תוֹרְתָא, פָּגְעוּ בּוֹ גַנָּבִים. אָמְרוּ לוֹ: לְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: לְפוּמְבְּדִיתָא. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְבֵי־תוֹרְתָא פָּרַשׁ. אָמְרוּ לוֹ: תַּלְמִידוֹ שֶׁל יְהוּדָה1881 הָרַמַּאי1882 אָּתָּה! אָמַר לָהֶם: יוֹדְעִים אַתֶּם אוֹתוֹ, יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּהְיוּ בְנֵי־אָדָם הַלָּלוּ בְּנִדּוּי1883! הָלְכוּ וְעָסְקוּ בִגְנֵבָה עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה וְלֹא הִצְלִיחוּ. כֵּוָן שֶׁרָאוּ כָךְ בָּאוּ וְתָבְעוּ נִדּוּיָם1884. וְהָיָה בָהֶם גַּרְדִּי1885 שֶׁלֹּא בָא לְהַתִּיר נִדּוּיוֹ וַאֲכָלוֹ אֲרִי.
בּוֹא וּרְאֵה מַה בֵּין גַּנָּבֵי בָבֶל לְלִסְטִים שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1886 (ע"ז כה, כו).
קס דָּרַשׁ רָבָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “חָתַר בַּחשֶׁךְ בָּתִּים יוֹמָם חִתְּמוּ־לָמוֹ”1887? מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ נוֹתְנִים עֵינֵיהֶם בְּבַעֲלֵי מָמוֹן וּמַפְקִידִים אֶצְלָם אֲפַרְסְמוֹן1888 וּמַנִּיחִים אוֹתָם בְּבֵית־גִּנְזֵיהֶם, וְלָעֶרֶב בָּאִים וּמְרִיחִים אוֹתוֹ כְּכֶלֶב, וְחוֹתְרים שָׁם וְנוֹטְלִים אוֹתוֹ מָמוֹן.
דְּרָשָׁהּ רַ' יוֹסֵי בְּצִפּוֹרֵי, נֶחְתְּרוּ בְאוֹתוֹ הַלַּיְלָה שְׁלשׁ מֵאוֹת מַחְתָּרוֹת בְּצִפּוֹרֵי. הָיוּ בָאִים [בְּנֵי הָעִיר] וּמְצַעֲרִים אוֹתוֹ, אָמְרוּ לוֹ: נָתַתָּ דֶּרֶךְ לְגַנָּבִים. אָמַר לָהֶם: וְכִי יוֹדֵעַ הָיִיתִי שֶׁיָּבֹאוּ הַגַּנָּבִים? (סנה' קט.; ע"י).
קסא רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן מְצָאוֹ לְבַלָּשׁ1889 אֶחָד שֶׁהוּא תוֹפֵס גַּנָּבִים. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ אַתָּה מַּכִּיר בָּהֶם? וְכִי לֹא לְחַיּוֹת הֵם דּוֹמִים שֶׁיּוֹצְאִים בַּלַּיְלָה וּמִתְחַבְּאִים בַּיּוֹם? וְשֶׁמָּא אַתָּה נוֹטֵל צַדִּיקִים וּמַנִּיחַ רְשָׁעִים… אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה? מִצְוַת הַמֶּלֶךְ הִיא. אָמַר לוֹ: בּוֹא וַאֲלַמֶּדְךָ מַה תַּעֲשֶׂה: הִכָּנֵס בְּאַרְבַּע שָׁעוֹת לַחֲנוּת, וּכְשֶׁתִּרְאֶה אָדָם שׁוֹתֶה יַיִן יוֹשֵׁב וּמַחֲזִיק כּוֹס בְּיָדוֹ וּמְנַמְנֵם – שְׁאַל עָלָיו. אִם תַּלְמִיד־חָכָם הוּא – הִשְׁכִּים לְתַלְמוּדוֹ; אִם פּוֹעֵל הוּא – הִשְׁכִּים לִמְלַאכְתּוֹ; לֹא זֶה וְלֹא זֶה – תָּפְסֵהוּ, גַּנָּב הוּא. נִשְׁמְעוּ הַדְּבָרִים לַמֶּלֶךְ. אָמְרוּ: “קַרְיָנָא דְאִגַּרְתָּא אִיהוּ לֶהֱוֵי פַרְוָנְקָא”1890 ("קוֹרֵא הַאִגֶּרֶת הוּא יְהֵא הַשָּׁלִיחַ). הֵבִיאוּ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן – וְהָיָה תוֹפֵס גַּנָּבִים. שָׁלַח לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־קָרְחָה: חֹמֶץ בֶּן יָיִן1891! עַד מָתַי אַתָּה מוֹסֵר עַמּוֹ שֶׁל אֱלֹהֵינוּ לַהֲרֵגָה? שָׁלַח לוֹ רַ' אֶלְעָזָר: קוֹצִים אֲנִי מְכַלֶּה מִן הַכָּרֶם. שָׁלַח לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: יָבֹא בַעַל־הַכֶּרֶם וִיכַלֶּה אֶת־קוֹצָיו (ב“מ פג:; ע”י).
קסב אָמַר רַב גִּדֵּל אָמַר רַב: נִרְשִׁי1892 נְשָׁקְךָ – מְנֵה שִׁנֶּיךָ1893; נְהַר־פְּקוֹדִי לִוֶּךָ – מִפְּנֵי טַלִית נָאָה שֶׁרָאָה עָלֶיךָ; פּוּמְבְּדִיתָאִי לִוֶּךָ – שַׁנֵּה אַכְסַנְיָא שֶׁלָּךְ1894 (חול' קכז.).
––––––––
קסג אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק: נִמְנוּ וְגָמְרוּ בַּעֲלִיַּת בֵּית־נִתְזָה1895 בְּלֹד: כָּל־עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה אִם אוֹמְרִין לְאָדָם “עֲבוֹר וְאַל תֵּהָרֵג” – יַעֲבוֹר וְאַל יֵהָרֵג, חוּץ מֵעֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים (סנה' עד.).
קסד גָּלוּת בָּאָה לָעוֹלָם עַל עֲבוֹדָה־זָרָה וְעַל גִּלּוּי־עֲרָיוֹת וְעַל שְׁפִיכוּת־דָּמִים (אב' ה).
קסה סִיעָה שֶׁל בְּנֵי־אָדָם שֶׁאָמְרוּ לָהֶם נָכְרִים: תְּנוּ לָנוּ אֶחָד מִכֶּם וְנַהַרְגֵהוּ, וְאִם לָאו הֲרֵי אָנוּ הוֹרְגִים אֶת־כֻּלְּכֶם – יֵהָרְגוּ כֻלָּם וְאַל יִמְסְרוּ לָהֶם נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל, אֲבָל אִם יִחֲדוּהוּ לָהֶם, כְּגוֹן שֶׁיִּחֲדוּ לְשֶׁבַע בֶּן בִּכְרִי – יִתְּנוּהוּ לָהֶם וְאַל יֵהָרְגוּ כֻלָּם; וְכֵן הוּא אוֹמֵר; “וַתָּבוֹא הָאִשָּׁה אֶל־כָּל־הָעָם בְּחָכְמָתָהּ” וגו'1896 – אָמְרָה לָהֶם: הוֹאִיל וְהוּא נֶהֱרָג וְאַתֶּם נֶהֱרָגִים – תְּנוּהוּ לָהֶם וְאַל תֵּהָרְגוּ כֻלְּכֶם (תוספ' תרומ' ז).
קסו עֻלָּא בַר קוֹשָׁב תְּבָעַתּוּ הַמַּלְכוּת1897, עָמַד וּבָרַח לְלֹד אֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. שָׁלְחָה גַיִס אַחֲרָיו. בָּאוּ וְהִקִּיפוּ אֶת־הָעִיר, אָמְרוּ לָהֶם: אִם אֵין אַתֶּם נוֹתְנִים אוֹתוֹ אֵלֵינוּ נַחֲרִיב אֶת־הַמְּדִינָה. נִטְפַּל לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וּפִיְּסוֹ1898 וְאָמַר לוֹ: מוּטָב שֶׁיֵּהָרֵג אוֹתוֹ הָאִישׁ וְאַל יֵהָרֵג הַצִּבּוּר עַל־יָדוֹ. נִתְפַּיֵּס לוֹ וּנְתָנוֹ לָהֶם. הָיָה אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, רָגִיל לְהִגָּלוֹת אֶצְלוֹ. כֵּוָן שְׁעָשָׂה כָךְ לֹא נִגְלָה. צָם רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי שְׁלשִׁים יוֹם וְנִגְלָה אֵלָיו. אָמַר לוֹ: רַבִּי, מִפְּנֵי מָה בָּטַלְתָּ1899 וְלֹא בָאתָ? אָמַר לוֹ: וְכִי חָבֵר אֲנִי לְמָסוֹרוֹת1900? אָמַר לוֹ: וְלֹא מִשְׁנָה עָשִׂיתִי1901? אָמַר לוֹ: וְכִי מִשְׁנַת חֲסִידִים הִיא? יֵעָשֶׂה הַדָּבָר עַל־יְדֵי אֲחֵרִים וְלֹא עַל־יָדֶךָ (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ד; ב"ר צד).
קסז אָדָם אֶחָד בָּא לִפְנֵי רָבָא, אָמַר לוֹ: הַשִּׁלְטוֹן שֶׁל עִירִי אָמַר לִי: לֵךְ וַהֲרוֹג אֶת־פְּלוֹנִי, וְאִם לָאו – אֶהֱרֹג אוֹתָךְ. אָמַר לוֹ: תֵּהָרֵג וְלֹא תַהֲרֹג – מָה רָאִיתָ שֶׁהַדָּם שֶׁלְךָ אָדֹם יוֹתֵר, שֶׁמָּא דָמוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ אָדֹם יוֹתֵר (פסח' כח:).
קסח “וְנֶהֶפְכוּ כָל־פָּנִים לְיֵרָקוֹן”1902 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: פָּמַלְיָא שֶׁל מַעְלָה1903 וּפָמַלְיָא שֶׁל מָטָּה, בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַלָּלוּ מַעֲשֵׂה יָדַי וְהַלָּלוּ מַעֲשֵׂה יָדַי1904 – הֵיאַךְ אֲאַבֵּד אֵלּוּ מִפְּנֵי אֵלּוּ? (סנה' צח:).
קסט מַעֲשֶׂה בִשְׁנֵי אַחִים שֶׁהָרַג אֶחָד מֵהֶם אֶת־חֲבֵרוֹ. מֶה עָשְׂתָה אִמָּם? נָטְלָה כוֹס אֶחָד וּמִלְאַתּוּ מִדָּמוֹ וְהִנִיחַתּוּ בְּמִגְדָּל, וְהָיְתָה נִכְנֶסֶת כָּל־יוֹם וָיוֹם וּמוֹצֵאת אוֹתוֹ הַדָּם תּוֹסֵס. פַּעַם אַחַת נִכְנְסָה וְהִבִּיטָה בוֹ וּמְצָאַתּוּ שֶׁשָּׁתָק. אוֹתָהּ שָׁעָה יָדְעָה שֶׁנֶּהֱרַג בְּנָהּ הָאַחֵר; לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר: “שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ”1905 (דב ר ב).
ז. אוֹנָאָה וּגְנֵבַת־דָּעַת
קע אָמַר רַב חִסְדָּא: כָּל־הַשְּׁעָרִים נִנְעָלִים1906, חוּץ מִשַּׁעֲרֵי אוֹנָאָה1907.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: הַכֹּל נִפְרָע1908 בִּידֵי שָׁלִיחַ, חוּץ מֵאוֹנָאָה1909.
אָמַר רַ' אַבָּהוּ: שְׁלשָׁה אֵין הַפַּרְגּוֹד נִנְעָל בִּפְנֵיהֶם1910: אוֹנָאָה וְגָזֵל וַעֲבוֹדָה זָרָה (ב"מ נט.).
קעא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “לֹא־תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה”1911 – “בַּמִּדָּה” זוֹ מְדִידַת קַרְקָע, שֶׁלֹּא יִמְדּוֹד לְאֶחָד בִּימוֹת הַחַמָּה וּלְאַחֵר בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים1912; “בַּמִּשְׁקָל” – שֶׁלֹּא יַטְמִין מִשְׁקְלוֹתָיו בַּמֶּלַח1913; “וּבַמְּשׂוּרָה”1914 – שֶׁלֹּא יַרְתִּיחַ1915. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה מְּשׂוּרָה, שֶׁהִיא אֶחָד מִשְּׁלשִׁים וְשִׁשָּה בְּלֹג, הִקְפִּידָה עָלָיו תּוֹרָה, קַל־וָחֹמֶר לְהִין וַחֲצִי הִין וּשְׁלִישִׁית הַהִין וּרְבִיעִית הַהִין וְלֹג וַחֲצִי לֹג וּרְבִיעִית הַלֹּג.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָסוּר לְאָדָם שֶׁיַּשְׁהֶה מִדָּה חֲסֵרָה אוֹ יְתֵרָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וַאֲפִלּוּ הִיא עָבִיט שֶׁל מֵימֵי־רַגְלָיִם1916 (שם סא:; ב"ב פט:).
קעב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִנַּיִן שֶׁאֵין מוֹחֲקִין1917 בְּמָקוֹם שֶׁגּוֹדְשִׁין וְאֵין גּוֹדְשִׁין בְּמָקוֹם שֶׁמּוֹחֲקִין? – תַּלְמוּד לוֹמַר: “אֵיפָה שְׁלֵמָה”1918. וּמִנַּיִן שֶׁאִם אָמַר: הֲרֵינִי מוֹחֵק בְּמָקוֹם שֶׁגּוֹדְשִׁין וְלִפְחוֹת לוֹ1919 מִן הַדָּמִים וַהֲרֵינִי גוֹדֵשׁ בְּמָקוֹם שֶׁמוֹחֲקִין וּלְהוֹסִיף לוֹ עַל הַדָּמִים, שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ? – תַּלְמוּד לוֹמַר: אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק1920 יִהְיֶה־לָךְ"1921.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִנַּיִן שֶׁאֵין מְעַיְּנִין1922 בְּמָקוֹם שֶׁמַּכְרִיעִין1923 וְאֵין מַכְרִיעִין בְּמָקוֹם שֶׁמְּעַיְּנִין? – תַּלְמוּד לוֹמַר: “אֶבֶן שְׁלֵמָה”1924. וּמִנַּיִן שֶׁאִם אָמַר: הֲרֵינִי מְעַיֵּן בְּמָקוֹם שֶׁמַּכְרִיעִין וְלִפְחוֹת לוֹ מִן הַדָּמִים וַהֲרֵינִי מַכְרִיעַ בְּמָקוֹם שֶׁמְּעַיְּנִין וּלְהוֹסִיף לוֹ עַל הַדָּמִים, שֶׁאֵין שׁוֹמְעִין לוֹ? – תַּלְמוּד לוֹמַר: “אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה־לָּךְ”1925.
אָמַר רַ' יְהוּדָה מִסּוּרָא: “לֹא־יִהְיֶה לְךָ בְּבֵיתְךָ1926”1927 – מַה טָּעַם? מִשּׁוּם “אֵיפָה וְאֵיפָה”1928; “לֹא־יִהְיֶה לְךָ בְּכִיסְךָ”1929 – מַה טָּעַם? מִשּׁוּם “אֶבֶן וָאָבֶן”1930. אֲבָל “אֶבֶן שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה־לָךְ”1931, “אֵיפָה שְׁלֵמָה וָצֶדֶק יִהְיֶה־לָּךְ”1932 (ב"ב פט.).
קעג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין עוֹשִׂין אֶת־הַמָּחָק1933 צִדּוֹ אֶחָד עָבֶה וְצִדּוֹ אֶחָד קָצָר1934, וְלֹא יִמְחַק בְּבַת־אֶחָת1935, שֶׁהַמּוֹחֵק בְּבַת־אַחַת רַע לַמּוֹכֵר וְיָפֶה לַלּוֹקֵחַ, וְלֹא יִמְחַק מְעַט־מְעָט, שֶׁרַע לַלּוֹקֵחַ וְיָפֶה לַמּוֹכֵר.
וְעַל כֻּלָּן אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: אוֹי לִי אִם אֹמַר, אוֹי לִי אִם לֹא אֹמַר. אִם אֹמַר – שֶׁמָּא יִלְמְדוּ הָרַמָּאִים, וְאִם לֹא אֹמַר – שֶׁמָּא יֹאמְרוּ הָרַמָּאִים1936: אֵין תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים בְּקִיאִים בְּמַעֲשֵׂה יָדֵינוּ.
– אֲמָרָהּ אוֹ לֹא אֲמָרָהּ?
אָמַר שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק: אֲמָרָהּ; וּמִמִּקְרָא זֶה אֲמָרָהּ: “כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי יְיָ וְצַדִּקִים יֵלְכוּ בָם וּפשְׁעִים יִכָּשְׁלוּ בָם”1937. (שם:).
קעד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַבָּא שָׁאוּל בֶּן־בָּטְנִית כָּנַס שְׁלשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי יַיִן מִבֵּרוּרֵי הַמִּדּוֹת1938, וַחֲבֵרָיו1939 כָּנְסוּ שְׁלשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי שֶׁמֶן מִמִּצוּי הַמִּדּוֹת1940 וֶהֱבִיאוּם לִפְנֵי הַגִּזְבָּרִים לִירוּשָׁלָיִם, אָמְרוּ לָהֶם: אִי אַתֶּם זְקוּקִים לְכָךְ1941. אָמְרּוּ: אַף אָנוּ אֵין רְצוֹנֵנוּ בְכָךְ. אָמְרּוּ לָהֶם: הוֹאִיל וְהֶחֱמַרְתֶּם עַל עַצְמְכֶם עֲשׂוּ בָהֶם צָרְכֵי רַבִּים. (ביצה כט.; תוס' שם ג).
קעה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אוֹצְרֵי פֵרוֹת1942 וּמַלְוֵי רִבִּית וּמַקְטִינֵי אֵיפָה וּמַפְקִיעֵי שְׁעָרִים1943 – עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “לֵאמֹר מָתַי יַעֲבֹר הַחֹדֶשׁ וְנַשְׁבִּירָה שֶּׁבֶר וְהַשַּׁבָּת וְנִפְתְּחָה־בָּר, לְהַקְטִין אֵיפָה וּלְהַגְדִּיל שֶׁקֶל וּלְעַוֵּת מֹאזְנֵי מִרְמָה”1944; מַה כָּתוּב אַחֲרָיו – “נִשְׁבַּע יְיָ בִּגְאוֹן יַעֲקֹב אִם־אֶשְׁכַּח לָנֶצַח כָּל־מַעֲשֵׂיהֶם”1945 (ב"ב צ:).
קעו אָמַר אֵלִיָּהוּ: פַּעַם אַחַת בָּא וְיָשַׁב [לְפָנַי] אָדָם אֶחָד שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מִקְרָא וְאֵין בּוֹ מִשְׁנָה, אָמַר לִי: רַבִּי! מַעֲשֶׂה הָיָה בִי שֶׁמָכַרְתִּי לְגוֹי אַרְבָּעָה כֹרִים שֶׁל תְּמָרִים וּמְדַדְתִּים לוֹ בְּבַיִת אָפֵל מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה; אָמַר לִי הַגּוֹי: “אַתָּה וְהָאֱלֹהִים שֶׁבַּשָּׁמַיִם יוֹדֵעַ בַּמִּדָּה שֶׁאַתָּה מוֹדֵד לִי”1946, וְחִסַּרְתִּיו בַּמְּדִידָה שָׁלשׁ סְאִין שֶׁל תְּמָרִים. לְאַחַר מִכָּאן נָטַלְתִּי הַמָּעוֹת וְלָקַחְתִּי בָהֶן כַּד אֶחָד שֶׁל שֶׁמֶן וְהִנַּחְתִּיו בַּמָּקוֹם שֶׁמָכַרְתִּי אֶת־הַתְּמָרִים לַגּוֹי, נִקְרַע הַכַּד וְנִשְׁפַּךְ הַשָּׁמֶן. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי! בָּרוּךְ הַמָּקוֹם, שֶׁאֵין לְפָנָיו מַשּׂוֹא־פָנִים; הַכָּתוּב אוֹמֵר: “לֹא־תַעֲשֹׁק אֶת־רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל”1947 – רֵעֲךָ הֲרֵי הוּא כְאָחִיךָ, הָא לָמַדְתָּ שֶׁגֵּזֶל הַגּוֹי גָּזֵל (תדב“א טו; ילק”ש צו, ז).
קעז “כַּסְפֵּךְ הָיָה לְסִיגִים, סָבְאֵךְ מָהוּל בַּמָּיִם”1948 – הָיָה אֶחָד הוֹלֵךְ אֵצֶל הַצּוֹרֵף, שָׁמַע קוֹלוֹ כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר לְבֶן־בֵּיתוֹ: הַנְחֵשׁ לוֹ1949! אַף הוּא הָלַךְ1950 לִקַּח לֹג שֶׁל יָיִּן, שָׁמַע קוֹלוֹ שֶׁל בַּעַל הַיַּיִן אוֹמֵר לְבֶן־בֵּיתוֹ: הַמְהֵל לוֹ1951. וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כַּסְפֵּךְ הָיָה לְסִיגִים – סָבְאֵךְ מָהוּל בַּמָּיִם”1952 (פסיק' טו).
קעח “וְלִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל”1953 – לִפְנֵי סוֹמֵא בְּדָבָר1954. בָּא וְאָמַר לָךְ: בַּת פְּלוֹנִי מַה הִיא לִכְהֻנָּה? אַל תֹּאמַר לוֹ: כְּשֵׁרָה. וְהִיא אֵינָהּ אֶלָּא פְסוּלָה; הָיָה נוֹטֵל בְּךָ עֵצָה, אַל תִּתֶּן־לוֹ עֵצָה שֶׁאֵינָהּ הוֹגֶנֶת לוֹ. אַל תֹּאמַר לוֹ: צֵא בְהַשְׁכָּמָה, שֶׁיְקַפְּחוּהוּ1955 לִסְטִים; צֵא בַצָּהֳרַיִם, בִּשְׁבִיל שֶׁיִשְׁתָּרֵב1956; וְאַל תֹּאמַר לוֹ: מְכוֹר שָׂדְךָ וְקַח לְךָ חֲמוֹר, וְאַתָּה עוֹקֵף עָלָיו1957 וְנוֹטְלָהּ מִמֶּנּוּ. שֶׁמָּא תֹאמַר: עֵצָה יָפָה אֲנִי נוֹתֵן לוֹ, וַהֲרֵי הַדָּבָר מָסוּר לַלֵּב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ אֲנִי יְיָ”1958 – כָּל־דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב נֶאֱמַר בּוֹ “וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ” (ספרא קדושים; קיד' לב:).
קעט מַעֲשֶׂה בְעִיר אַחַת שֶׁלֹּא הָיָה בָהּ מֶלַח. וְהָיְתָה בָהּ חֲבוּרָה שֶׁל חַמָּרִים אוֹמְרִים: הוֹלְכִים אָנוּ לְמָקוֹם פְּלוֹנִי וּמְבִיאִים מֶלַח וּמוֹכְרִים עַד שֶׁלֹּא יָבֹאוּ אֲחֵרִים. וְהָיָה לָהֶם רֹאשׁ לַחֲבוּרָה. אָמְרוּ לוֹ: נֵלֵךְ לְמָקוֹם פְּלוֹנִי. אָמַר לָהֶם: יֵשׁ־לִי לַחֲרוֹשׁ לְמָחָר, אֶלָּא הַמְתִּינוּ עַד שֶׁאֶחֱרשׁ1959 וְאַחַר־כָּךְ נֵלֵךְ. אָמְרוּ לוֹ: הֵן. מֶה עָשָׂה? אָמַר לְאִשְׁתּוֹ: סִמָּן זֶה בְּיָדֵךְ. אִם אֹמַר לָךְ: הָבִיאִי לִי אֶת־הָעֹל" – אַתְּ תְּנִי לִי אֶת־הָאֻכָּף1960; אִם אֹמַר לָךְ: “תְּנִי לִי אֶת־הַקַּנְקָן”1961 – אַתְּ תְּנִי לִי אֶת הַשָּׂק. מֶה עָשָׂה? נָתַן אֶת־הַשַּׂק עַל־גַּבֵּי הַחֲמוֹר וְהָלַךְ לוֹ, וְאוֹתָם חֲבֵרָיו יָשְׁנוּ עַד הַבֹּקֶר. עָמְדוּ בַבֹּקֶר וְקָרְאוּ לוֹ. אָמְרוּ לָהֶם הַשְּׁכֵנִים: "מִי אַתֶּם מְבַקְשִׁים? פְּלוֹנִי כְּבָר הָלַךְ לוֹ מֵאָמֶשׁ. וְהָלְכוּ לָהֶם בַּבֹּקֶר וּמְצָאוּהוּ חוֹזֵר בַּדָּרֶךְ. אָמְרוּ לוֹ: לָמָה עָשִׂיתָ כָּךְ? אָמַר לָהֶם: אִי אַתֶּם יוֹדְעִים לָמָּה? אִלְמָלֵי הָלַכְנוּ כֻלָּנוּ – מִיָּד הָיָה נוֹפֵל הַמֶּלַח בְּזוֹל; עַכְשָׁו אֲנִי הֵבֵאתִי, וְעַד שֶׁאַתֶּם בָּאִים – שֶׁלִּי מָכוּר, וּכְשֶׁתָּבוֹאוּ אַתֶּם תִּמְכְּרוּ יָפֶה1962. לָכֵן נֶאֱמַר: “שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ”1963 – אִם אֵין אַתָּה עוֹשֶׂה אֶת־הָעֹל אֻכָּף וְאֶת־הַקַּנְקָן שַׂק, אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד (שו“ט יב; ילק”ש תהל' יב).
קפ מַעֲשֶׂה בְרַ' יוֹנָתָן שֶׁהָיוּ לוֹ עֲדָשִׁים מְצַפְצְפוֹת1964 וְהָיָה לוֹ קָרוֹב בְּעִיר אֶחָת. יָרַד אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ רַ' יוֹנָתָן: עֲדָשִׁים אֲנִי מְבַקֵּשׁ, יֵשׁ מֵהֶן בָּעִיר? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: מִכַּמָּה1965? אָמַר לוֹ: מִכָּךְ וָכָךְ, וְכָל־זְמַן שֶׁתָּבוֹא אֲנִי נוֹטֵל לָךְ. לְיָמִים הָלַךְ רַ' יוֹנָתָן לָעִיר לְבֵית קְרוֹבוֹ, שָׁאַל עָלָיו, אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: בַּשָּׂדֶה הוּא. הִמְתִּין לוֹ וְלֹא בָא. שָׁאַל לְאֶחָד מִבְּנֵי הָעִיר: יֵשׁ כָּאן עֲדָשִׁים? אָמַר לוֹ: לָאו, חִטִּים יֵשׁ כָּאן. אָמַר לוֹ: עֲדָשִׁים אֲנִי מְבַקֵּשׁ. אָמַר לוֹ: נוֹטֵל אַתָּה מִכָּךְ וָכָךְ? הִרְבָּה עָלָיו אֶת־הַדָּמִים יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁאָמַר לוֹ קְרוֹבוֹ וְנָטַל הֵימֶנּוּ1966. בָּא קְרוֹבוֹ מִן הַשָּׂדֶה, אָמַר לוֹ רַ' יוֹנָתָן: וְלֹא אָמַרְתָּ לִי שֶׁכָּךְ־וָכָךְ הָעֲדָשִׁים? הֲרֵי הוֹסִיפוּ לִי יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁאָמַרְתָּ לִּי! אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא עֲדָשִׁים אָמַרְתָּ לָהֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִלּוּ אָמַרְתָּ לָהֶם: “חִטִּים אֲנִי מְבַקֵּשׁ”, הָיוּ אוֹמְרִים לָךְ: רְצוֹנְךָ בַּעֲדָשִׁים? עַכְשָׁו שֶׁאָמַרְתָּ: “עֲדָשִׁים אֲנִי מְבַקֵּשׁ”, אוֹמְרִים לָךְ: רְצוֹנְךָ בְּחִטִּים? לְכָךְ נֶאֱמַר: “שָׁוְא יְדַבְּרוּ אִישׁ אֶת רֵעֵהוּ”1967.
רַ' חִיָּא צִפּוֹרַאי1968 הָלַךְ לִקַּח חִטִּים מִסּוּרָא, אָמַר לוֹ רַ' יוֹנָתָן: כְּשֶׁתְּהֵא מְבַקֵּשׁ חִטִּים, הֱוֵי אוֹמֵר: שְׂעוֹרִים אֲנִי מְבַקֵּשׁ, וּכְשֶׁתְּהֵא מְבַקֵּשׁ שְׂעוֹרִים, הֱוֵי אוֹמֵר: חִטִּים אֲנִי מְבַקֵּשׁ – וְלֹא יַעֲלוּ לְךָ אֶת הַשָּׁעַר (שם).
קפא אָמַר אַבַּיֵּי: מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַרְאוֹת חֲתִימַת־יָדוֹ בְּבֵית־דִּין – לֹא יַרְאֶה בְּסוֹף מְגִלָּה1969, שֶׁמָּא יִמְצָאֶנָּה אַחֵר וְיִכְתּוֹב עָלָיו שְׁטַר־חוֹב. וּמַעֲשֶׂה בְּמוֹכֵס אֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי אַבַּיֵּי וְאָמַר לוֹ: יַרְאֶה לִּי מָר חֲתִימַת־יָדוֹ, שֶׁכְּשֶׁיָּבוֹאוּ הַתַּלְמִידִים וְיַרְאוּ לִי – אַעֲבִירֵם בְּלֹא מֶכֶס. הֶרְאָה לוֹ אַבַּיֵּי בְּרֹאשׁ מְגִלָּה. מָשַׁךְ [הַמּוֹכֵס אֶת הַמְּגִלָּה]1970. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: כְּבָר קִדְּמוּךָ חֲכָמִים1971! (ב"ב קסז.).
קפב מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁבָּא לִפְנֵי רָבָא וּבְיָדוֹ שְׁטָר שֶׁחָתוּם עָלָיו רָבָא וְרַב אַחָא בַר אַדָּא. אָמַר לוֹ רָבָא: זוֹ חֲתִימַת־יָדִי שֶׁלִּי, אֶלָּא שֶׁלִּפְנֵי רַב אַחָא בַר אַדָּא1972 לֹא חָתַמְתִּי מֵעוֹלָם. כְּפָתוֹ וְהוֹדָה. אָמַר לוֹ רָבָא: בִּשְׁלָמָא שֶׁלִּי זִיַּפְתָּ, אֶלָּא שֶׁל רַב אַחָא בַר אַדָּא, שֶׁיָּדוֹ רוֹתֶתֶת1973, הֵיאַךְ זִיַּפְתָּ? אָמַר לוֹ: הִנַּחְתִּי יָדִי עַל הַמֵּצֶר1974; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: עָמַד עַל נֹאד1975 וְּכָתָב (שם).
––––––––
קפג שִׁבְעָה גַנָּבִים הֵם, הָרִאשׁוֹן שֶׁבַּגַּנָּבִים – גּוֹנֵב דַּעַת הַבְּרִיּוֹת (מכיל' משפטים).
קפד אָמַר שְׁמוּאֵל: אָסוּר לִגְנוֹב דַּעַת הַבְּרִיּוֹת, וַאֲפִלּוּ דַּעְתּוֹ שֶׁל נָכְרִי (חול' צד.).
קפה כְּשֵׁם שֶׁאוֹנָאָה בְּמִקָּח־וּמִמְכָּר כָּךְ אוֹנָאָה בִדְבָרִים. לֹא יֹאמַר לוֹ: בְּכַמָּה חֵפֶץ זֶה1976 וְהוּא אֵינוֹ רוֹצֶה לִקַּח. אִם הָיָה בַעַל־תְּשׁוּבָה לֹא יֹאמַר לוֹ: זְכֹר מַעֲשֶׂיךָ הָרִאשׁוֹנִים. אִם הוּא בֶן־גֵּרִים לֹא יֹאמַר לוֹ: זְכֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגֵר לֹא־תוֹנֶה וְלֹא תִלְחָצֶנּוּ”1977 (ב"מ נח:).
קפו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת־עֲמִיתוֹ”1978 – בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים הַכָּתוּב מְדַבֵּר. אַתָּה אוֹמֵר בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּאוֹנָאַת מָמוֹן? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “וְכִי־תִּמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ אַל־תּוֹנוּ אִישׁ אֶת־אָחִיו”1979 – הֲרֵי אוֹנָאַת מָמוֹן אָמוּר; הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּם “וְלֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת־עֲמִיתוֹ”? בְּאוֹנָאַת דְּבָרִים. הָא כֵיצַד? אִם הָיָה בַעַל־תְּשׁוּבָה, אַל יֹאמַר לוֹ: זְכֹר מַעֲשֶׂיךָ הָרִאשׁוֹנִים; אִם הָיָה בֶן־גֵּרִים, אַל יֹאמַר לוֹ: זְכֹר מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֶיךָ; אִם הָיָה גֵר וּבָא לִלְמוֹד תּוֹרָה, אַל יֹאמַר לוֹ: פֶּה שֶׁאָכַל נְבֵלוֹת וּטְרֵפוֹת, שְׁקָצִים וּרְמָשִׂים, בָּא לִלְמוֹד תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֶמְרָה מִפִּי הַגְּבוּרָה1980!; אִם הָיוּ יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו, אוֹ אִם הָיוּ חֳלָאִים בָּאִים עָלָיו, אוֹ שֶׁהָיָה מְקַבֵּר אֶת־בָּנָיו, אַל יֹאמַר לוֹ כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ לוֹ חֲבֵרָיו לְאִיּוֹב: "הֲלֹא יִרְאָתְךָ כִּסְלָתֶךָ… זְכָר־נָא מִי הוּא נָקִי אָבָד1981 1982; אִם הָיוּ חַמָּרִים1983 מְבַקְשִׁים תְּבוּאָה מִמֶּנּוּ, לֹא יֹאמַר לָהֶם: “לְכוּ אֵצֶל פְּלוֹנִי, שֶׁהוּא מוֹכֵר תְּבוּאָה”, וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁלֹּא מָכַר מֵעוֹלָם. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אַף לֹא יִתְלֶה עֵינָיו עַל הַמִּקָּח1984 בְּשָׁעָה שְׁאֵין לוֹ דָמִים, שֶׁהֲרֵי הַדָּבָר מָסוּר לַלֵּב, וְכָל־דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב נֶאֱמַר בּוֹ: "וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ1985 1986.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: גָּדוֹל אוֹנָאַת דְּבָרִים מֵאוֹנָאַת מָמוֹן, שֶׁזֶּה נֶאֱמַר בּוֹ “וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ”, וְזֶה לֹא נֶאֱמַר בּוֹ “וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ”; וְרַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: זֶה בְּגוּפוֹ1987 וְזֶה בְּמָמוֹנוֹ. רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר: זֶה נִתָּן לַהֲשָׁבוֹן1988 וְזֶה לֹא נִתָּן לַהֲשָׁבוֹן (שם).
קפז שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: אַל יְסַרְהֵב1989 אָדָם בַּחֲבֵרוֹ לִסְעוֹד אֶצְלוֹ וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁאֵינוֹ סוֹעֵד, וְלֹא יַרְבֶּה לוֹ בְּתִקְרֹבֶת1990 וְיוֹדֵעַ בּוֹ שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל, וְלֹא יִפְתַּח לוֹ חָבִיּוֹת הַמְּכוּרוֹת לְחֶנְוָנִי1991 אֶלָּא אִם־כֵּן הוֹדִיעוֹ1992. וְלֹא יֹאמַר לוֹ: סוּךְ שֶׁמֶן1993 מִפַּךְ רֵיקָן; וְאִם בִּשְׁבִיל כְּבוֹדוֹ1994 – מֻתָּר (חול' צד.).
קפח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יִמְכֹּר אָדָם לַחֲבֵרוֹ סַנְדָּל שֶׁל מֵתָה1995 בִּכְלָל שֶׁל חַיָּה שְׁחוּטָה, מִפְּנֵי שְׁנֵי דְבָרִים: אֶחָד, מִפְּנֵי שֶׁמַּתְעֵהוּ, וְאֶחָד, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה, וְלֹא יְשַׁגֵּר אָדָם לַחֲבֵרוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן וְשֶׁמֶן צָף עַל פִּיהָ. וּמַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁשִּׁגֵּר לַחֲבֵרוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן וְשֶׁמֶן צָף עַל פִּיהָ1996, וְהָלַךְ וְזִמֵּן עָלֶיהָ אוֹרְחִים, וְנִכְנַס וּמְצָאָהּ שֶׁהִיא שֶׁל יַיִן וְחָנַק אֶת־עַצְמוֹ1997 (שם).
קפט מַר זוּטְרָא בְּנוֹ שֶׁל רַב נַחֲמָן הָיָה מְהַלֵּךְ מִסִּירְכָא לְבֵי מְחוֹזָא, וְרָבָא וְרַב סָפְרָא הָיוּ מְהַלְּכִים לְסִירְכָא. פָּגְעוּ זֶה בָזֶה. כְּסָבוּר מַר זוּטְרָא שֶׁלִּקְרָאתוֹ הֵם יוֹצְאִים. אָמַר לָהֶם: מַה לָּהֶם לַחֲכָמִים שֶׁטָרְחוּ לֵילֵךְ כָּל כָּךְ? אָמַר לוֹ רַב סָפְרָא: אָנוּ לֹא הָיִינוּ יוֹדְעִים שֶׁבָּא מָר, אִלּוּ הָיִינוּ יוֹדְעִים הָיִינוּ טוֹרְחִים יוֹתֵר. אָמַר רָבָא לְרַב סָפְרָא: מִפְּנֵי מָה אָמַרְתָּ לוֹ כָךְ וְהֶחֱלַשְׁתָּ דַעְתּוֹ? אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי הָיִינוּ מַטְעִים אוֹתוֹ. הוּא הוּא שֶׁהָיָה מַטְעֶה אֶת־עַצְמוֹ (שם:).
ח. הֲשָׁבַת־אֲבֵדָה
קצ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה כָּל־מִי שֶׁמָּצָא אֲבֵדָה הָיָה מַכְרִיז עָלֶיהָ1998 שְׁלשָׁה רְגָלִים1999 וְאַחַר רֶגֶל אַחֲרוֹן שִׁבְעַת יָמִים, כְּדֵי שֶׁיֵּלֵךְ שְׁלשָׁה2000 וְיַחֲזֹר שְׁלשָׁה וְיַכְרִיז יוֹם אֶחָד. מִשֶּׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁיִּבָּנֶה בִּמְהֵרָה בְיָמֵינוּ, הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ מַכְרִיזִין בְּבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּבְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת. וּמִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִים הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ מוֹדִיעִין לִשְׁכֵנָיו וְלִמְיֻדָּעָיו – וְדַיּוֹ2001.
מַהוּ “מִשֶּׁרַבּוּ הָאַנָּסִים”? – שֶׁאָמְרוּ: אֲבֵדָה לַמֶּלֶךְ.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֶבֶן־טֹעַן הָיְתָה בִירוּשָׁלָיִם, כָּל־מִי שֶׁאָבְדָה לוֹ אֲבֵדָה נִפְנָה לְשָׁם, וְכָל מִי שֶׁמּוֹצֵא אֲבֵדָה נִפְנָה לְשָׁם. זֶה עוֹמֵד וּמַכְרִיז וְזֶה עוֹמֵד וְנוֹתֵן סִמָּנִים וְנוֹטְלָהּ (ב"מ כח:).
קצא מָצָא סְפָרִים קוֹרֵא בָהֶם אֶחָד לִשִׁלשִׁים יוֹם, וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לִקְרוֹת גּוֹלְלָם2002, אֲבָל לֹא יִלְמַד בָּהֶם בַּתְּחִלָּה2003 וְלֹא יִקְרָא אַחֵר עִמּוֹ. מָצָא כְסוּת מְנַעֲרָהּ2004 אֶחָד לִשְׁלשִׁים יוֹם וְשׁוֹטְחָהּ לְצָרְכָּהּ2005, אֲבָל לֹא לִכְבוֹדוֹ2006. כְּלֵי־כֶסֶף וּכְלֵי־נְחשֶׁת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם לְצָרְכָּם2007, אֲבָל לֹא לְשַׁחֲקָם2008. כְּלֵי־זָהָב וּכְלֵי־זְכוּכִית לֹא יִגַּע בָּהֶם2009 עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ. מָצָא שַׂק אוֹ קֻפָּה וְכָל־דָּבָר שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לִטּוֹל2010 – הֲרֵי זֶה לֹא יִטּוֹל (שם כט:).
קצב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמּוֹצֵא כְלֵי־עֵץ מִשְׁתַּמֵּשׁ בֶּהם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִרְקָבוּ; כְּלֵי־נְחשֶׁת מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּחַמִּין אֲבָל לֹא עַל־יְדֵי הָאוּר2011, מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁחִיקָם; כְּלֵי־כֶסֶף מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּצוֹנֵן, אֲבָל לֹא בְחַמִּין, מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁחִירָם; מַגְרֵפוֹת2012 וְקַרְדֻּמּוֹת מִשְתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּרַךְ2013, אֲבָל לֹא בְקָשֶׁה, מִפְּנֵי שֶׁמַּפְחִיתָם2014; כְּלֵי־זָהָב וּכְלֵי־זְכוּכִית לֹא יִגַּע בָּהֶם עַד שֶׁיָּבֹא אֵלִיָּהוּ; וּכְדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בַאֲבֵדָה כָּךְ אָמְרוּ בְּפִקָּדוֹן2015 (שם ל.).
קצג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְהִתְעַלַּמְתָּ”2016 – פְּעָמִים שֶׁאַתָּה מִתְעַלֵּם וּפְעָמִים שֶׁאִי אַתָּה מִתְעַלֵּם; הָא כֵיצַד? הָיָה כֹהֵן וְהוּא בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת2017, אוֹ שֶׁהָיָה זָקֵן וְאֵינָהּ לְפִי כְבוֹדוֹ2018, אוֹ שֶׁהָיְתָה מְלָאכָה שֶׁלּוֹ מְרֻבָּה מִשֶּׁל חֲבֵרוֹ2019 – לְכָךְ נֶאֱמַר “וְהִתְעַלַּמְתָּ” (שם).
קצד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: עָנִי הַמַּחֲזִיר אֲבֵדָה לִבְעָלֶיהָ – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְרִיז עָלָיו בְּכָל־יוֹם (עפ"י פסח' קיג.).
––––––––
קצה אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן הָלַךְ אֵצֶל מֶלֶךְ קַצְיָא. הֶרְאָהוּ הַרְבֵּה כֶסֶף וְזָהָב. אָמַר: לֹא לִרְאוֹת כַּסְפְּכֶם וּזְהַבְכֶם בָּאתִי, אֶלָּא לִרְאוֹת מִנְהֲגֵיכֶם וְדִינֵיכֶם. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים בָּאוּ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם לָדִין לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אֶחָד אָמַר: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, חֻרְבָּה לָקַחְתִּי מֵאָדָם זֶה וּגְרַפְתִּיהָ2020 וְנִמְצָא מַטְמוֹן בְּתוֹכָהּ, וְאָמַרְתִּי לוֹ: טוֹל מַטְמוֹן שֶׁלָּךְ; חֻרְבָּה לָקַחְתִּי, מַטְמוֹן לֹא לָקָחְתִּי; וְאֶחָד אָמַר: מָה אַתָּה מִתְיָרֵא מֵעֹנֶשׁ גָּזֵל – אַף אֲנִי כָךְ; הַחֻרְבָּה וְכָל־מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ מָכַרְתִּי לָךְ – מִתְּהוֹם אֶרֶץ עַד רוּם רָקִיעַ. קָרָא הַמֶּלֶךְ לְאֶחָד מֵהֶם וְאָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בֵּן? אָמַר לוֹ: הֵן. קָרָא לַשֵּׁנִי וְאָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בַּת? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: יֵלְכוּ וְיִנָּשְׂאוּ זֶה לָזֶה וִיהֵא הַמַּטְמוֹן לִשְׁנֵיהֶם. הִתְחִיל אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס תָּמֵהַּ. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: וְלֹא יָפֶה דַנְתִּי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִלּוּ בָא לְפָנֶיךָ דִּין זֶה בִּמְדִינַתְכֶם מֶה הָיִיתָ עוֹשֶׂה בוֹ? אָמַר לוֹ: הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה וְרֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה וְהַמַּטְמוֹן יֵרֵד לְבֵית־הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: וְחַמָּה מֵאִירָה לָכֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. – וּגְשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם? – הֵן. שֶׁמָּא יֵשׁ בִּמְדִינַתְכֶם בְּהֵמָה דַקָּה? – הֵן. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ2021 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ! בִּזְכוּת בְּהֵמָה דַקָּה הַחַמָּה מֵאִירָה לָכֶם וְהַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם (ירוש' ב“מ פ”ב, ה"ה; תנח' אמור).
קצו שִׁמְעוֹן בֵּן שֶׁטַח הָיָה סוֹחֵר בְּפִשְׁתָּן, אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, הַנַּח מִזֶּה וְאָנוּ לוֹקְחִים לְךָ חֲמוֹר וְלֹא תְהֵא מִתְיַגֵּעַ הַרְבֵּה. הָלְכוּ וְלָקְחוּ לוֹ חֲמוֹר מִיִּשְׁמְעֵאלִי. הָיְתָה מַרְגָּלִית תְּלוּיָה בוֹ. בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: מֵעַכְשָׁו שׁוּב אֵין אַתָּה צָרִיךְ לְהִתְיַגֵּעַ. אָמַר לָהֶם: לָמָּה? אָמְרוּ לוֹ: לָקַחְנוּ לְךָ חֲמוֹר מִיִּשְׁמְעֵאלִי וּתְלוּיָה בוֹ מַרְגָּלִית. אָמַר לָהֶם: וְיָדַע בָּהּ בְּעָלֶיהָ? אָמְרוּ לוֹ: לָאו. אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְהַחֲזִירוּהָ לוֹ.
הֵשִׁיבוּ לִפְנֵי רַבִּי: אֲפִלּוּ לְדִבְרֵי מִי שֶׁאָמַר: גְּזֵלוֹ שֶׁל נָכְרִי אָסוּר – הֲרֵי הַכֹּל מוֹדִים שֶׁאֲבֵדָתוֹ מֻתָּרֶת!
– מָה אַתֶּם סְבוּרִים, שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח בַּרְבָּרִי2022 הָיָה? מְבַקֵּשׁ הָיָה שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח לִשְׁמוֹעַ “בָּרוּךְ אֱלֹהֵי הַיְּהוּדִים” מִשְּׂכַר כָּל־הָעוֹלָם הַזֶּה2023 (ירוש' ב“מ פ”ב, ה"ה).
קצז רַ' שְׁמוּאֵל בַּר סוֹסְרָטֵי עָלָה לְרוֹמִי. אָבְדוּ לַמַּלְכָּה תַּכְשִׁיטֶיהָ וּמְצָאָם. הוֹצִיאָה כְרוּז בַּמְּדִינָה: מִי שֶׁיַּחֲזִיר תּוֹךְ שְׁלשִׁים יוֹם יִטּוֹל כָּךְ וָכָךְ, לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם – יַתִּיזוּ אֶת רֹאשׁוֹ, לֹא הֶחֱזִירָם תּוֹךְ שְׁלשִׁים יוֹם. לְאַחַר שְׁלשִׁים יוֹם הֶחֱזִירָם. אָמְרָה לוֹ: לֹא הָיִיתָ בַּמְּדִינָה? אָמַר לָהּ: הֵן. אָמְרָה לוֹ: וְלֹא שָׁמַעְתָּ קוֹל הַכָּרוֹז? אָמַר לָהּ: הֵן. אָמְרָה לוֹ: וְלָמָּה לֹא הֶחֱזַרְתָּ תּוֹךְ שְׁלשִׁים יוֹם? אָמַר לָהּ: שֶׁלֹּא תֹאמְרִי בִּשְׁבִיל מוֹרָא שֶׁלָּךְ עָשִׂיתִי, אֶלָּא בִּשְבִיל מוֹרָא שָׁמָיִם. אָמְרָה לוֹ: בָּרוּךְ אֱלֹהֵי הַיְּהוּדִים! (שם).
קצח מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁעָבַר עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא וְהִנִּיחַ שָׁם תַּרְנְגוֹלוֹת, וּמְצָאָתַן אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא וְאָמַר לָהּ: אַל תֹּאְכִלי מִבֵּיצֵיהֶן. וְהִרְבּוּ בֵיצִים וְתַרְנְגוֹלִין וְהָיוּ מְצַעֲרִים אוֹתָם, וּמְכָרָם וְקָנָה בִדְמֵיהֶם עִזִּים. פַּעַם אַחַת עָבַר אוֹתוֹ אָדָם שֶׁאָבְדוּ מִמֶּנּוּ הַתַּרְנְגוֹלוֹת וְאָמַר לַחֲבֵרוֹ: בְּכָאן הִנַּחְתִּי הַתַּרְנְגוֹלוֹת שֶׁלִּי. שָמַע רַ' חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בָהֶן סִמָּן? אָמַר לוֹ: הֵן. נָתַן לוֹ סִמָּן וְנָטַל אֶת הָעִזִּים (תענ' כה.).
קצט מַעֲשֶׂה בְּרַ' פִּינְחָס בֶּן יָאִיר שֶׁהָיָה דָר בְּעִיר אַחַת בְּדָרוֹם, וּבָאוּ לְשָׁם שְׁנֵי עֲנִיִּים לְהִתְפַּרְנֵס; וְהָיוּ בְיָדָם סָאתַיִם שְׂעוֹרִים וְהִפְקִידוּ אֶצְלוֹ – וְשָׁכְחוּ אוֹתָן וְהָלְכוּ לָהֶם. וְהָיָה רַ' פִּינְחָס בֶּן יָאִיר זוֹרֵעַ אוֹתָן בְּכָל־שָׁנָה וְקוֹצְרָן וְכוֹנְסָן לַגֹּרֶן. אַחַר שֶׁבַע שָׁנִים בָּאוּ הָעֲנִיִּים וְתָבְעוּ שְׂעוֹרֵיהֶם. הִכִּירָם רַ' פִּינְחָס בֶּן יָאִיר. אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ גְמַלִּים וַחֲמוֹרִים וּבוֹאוּ וּטְלוּ אוֹצְרוֹתֵיכֶם (דב“ר ג; ירוש' דמאי פ”א, ה"ג).
ר מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד, שֶׁאָבְדָה מַטְרוֹנָה2024 אַחַת קֻפְסָא2025 מְלֵאהָ דֵּינָרִין, וּמְצָאָהּ אוֹתוֹ חָסִיד וְהוֹלִיכָהּ לְבֵיתָהּ. כֵּוָן שֶׁהֱבִיאָהּ אָמְרוּ לָהּ2026: אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ, לְפִיכָךְ הֲבִיאָהּ לָךְ. אָמְרָה לָהֶם: הַקֻּפְסָא כֻלָּהּ שֶׁל זָהָב מִבַּחוּץ, וְאַתֶּם אוֹמְרִים: אֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ! אָּמְרָה לוֹ: תְּהֵא אֻמָּתְךָ מְסוּרָה לָךְ2027. אָמְרוּ לָהּ: הוּא מַחֲזִיר אֲבֵדָתֵךְ וְאַתְּ מְקָלֶּלֶת אוֹתוֹ! אָמְרָה לָהֶם: אִלּוּ הָיָה עוֹד אֶחָד בְּאֻמָּתוֹ כְּמוֹתוֹ, אָנוּ לֹא הָיִינוּ בָעוֹלָם (שו“ט יב; ילק”ש שם).
ט. פּוֹעֲלִים וַעֲבָדִים
רא שָׁנִינוּ: “לֹא־תַעֲשֹׁק שָׂכִיר עָנִי וְאֶבְיוֹן… בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ… וְאֵלָיו הוּא נֹשֵׂא אֶת נַפְשׁוֹ2028”2029 – מִפְּנֵי מָה עָלָה זֶה בְּכֶבֶשׁ2030 וְנִתְלָה בְאִילָן2031 וּמָסַר אֶת־עַצְמוֹ לְמִיתָה – לֹא עַל שְׂכָרוֹ? דָּבָר אַחֵר: “וְאֵלָיו הוּא נֹשֵׂא אֶת־נַפְשׁוֹ” – כָּל־הַכּוֹבֵשׁ2032 שְׂכַר שָׂכִיר כְּאִלּוּ נוֹטֵל נַפְשׁוֹ מִמֶּנּוּ (ב"מ קיב).
רב “לֹא־תַעֲשֹׁק שָׂכִיר” – וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר “לֹא־תַעֲשֹׁק אֶת־רֵעֲךָ וְלֹא תִגְזֹל”2033? מְלַמֵּד שֶׁכָּל־הַכּוֹבֵשׁ שְׂכַר שָׂכִיר עוֹבֵר בַּחֲמִשָּׁה לָאוִין וַעֲשֵׂה: מִשּׁוּם בַּל תַּעֲשׁוֹק, בַּל תִּגְזוֹל, וּבַל תָּלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר, וּמִשּׁוּם “בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ”, וּמִשּׁוּם “וְלֹא־תָבוֹא עָלָיו הַשֶּׁמֶשׁ”2034 (ספרי תצא).
רג “בְּיוֹמוֹ תִתֵּן שְׂכָרוֹ… וְאֵלָיו הוּא נֹשֵׂא אֶת־נַפְשׁוֹ” – כְּגוֹן זֶה שֶׁהָיה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְהַחֲמוֹר אַחֲרָיו. מָכְרוּ לוֹ אֲלֻמָּה אַחַת וּנְתָנָהּ עַל כְּתֵפוֹ. הָיָה הַחֲמוֹר בָּא בַדֶּרֶךְ אַחֲרֵי הָאֲלֻמָּה וּמְקַוֶּה לְאָכְלָהּ. מֶה עָשָׂה לוֹ אֲדוֹנָיו? בָּא וְהֶעֱמִידוֹ בַבַּיִת וְקָשַׁר אֶת־הָאֲלֻמָּה לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ. אָמְרוּ לוֹ: רָשָׁע, כָּל־הַדֶּרֶךְ הוּא רָץ בִּשְׁבִילָהּ וְלֹא נְתַתָּהּ לְפָנָיו! כָּךְ שָׂכִיר עָמֵל וּמִצְטָעֵר כָּל־הַיּוֹם, מְקַוֶּה לִשְׂכָרוֹ, וּמוֹצִיאוֹ רֵיקָם! (שמ"ר לא; תנח' משפטים).
רד מַעֲשֶׂה בְּרַ' יוֹחָנָן בֶּן מַתְיָא, שֶׁאָמַר לִבְנוֹ: צֵא וּשְׁכֹר לָנוּ פּוֹעֲלִים. הָלַךְ וּפָסַק2035 לָהֶם מְזוֹנוֹת. וּכְשֶׁבָּא אֵצֶל אָבִיו אָמַר לוֹ: בְּנִי, אֲפִלּוּ אַתָּה עוֹשֶׂה לָהֶם כִּסְעֻדַּת שְׁלֹמֹה בִּשְׁעָתוֹ לֹא יָצָאתָ יְדֵי־חוֹבָתְךָ עִמָּהֶם2036, שֶׁהֵם בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב2037, אֶלָּא עַד שֶׁלֹּא יַתְחִילוּ בִמְלָאכָה, צֵא וֶאֱמֹר לָהֶם: עַל מְנָת שֶׁאֵין לָכֶם עָלַי אֶלָּא פַת וְקִטְנִית בִּלְבָד (ב"מ פג.).
רה פַּעַם אַחַת שָׂכַר רַ' יוֹסֵי מִן יוֹקְרַת2038 פּוֹעֲלִים לַשָּׂדֶה. שָׁהָה וְלֹא הֵבִיא לָהֶם פַּת. אָמְרוּ לִבְנוֹ: רְעֵבִים אָנוּ! הָיוּ יוֹשְׁבִים תַּחַת הַתְּאֵנָה. אָמָר: תְּאֵנָה, תְּאֵנָה! הוֹצִיאִי פֵרוֹתַיִךְ וְיֹאכְלוּ פוֹעֲלֵי אַבָּא. הוֹצִיאָה וְאָכָלוּ. בֵּינָתַיִם בָּא אַבָּא. אָמַר לָהֶם: לֹא יְהֵא בִּלְבַבְכֶם עָלָי2039: לֹא שָׁהִיתִי עַד עַכְשָׁו אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁטָּרוּד הָיִיתִי בִּדְבַר־מִצְוָה. אָמְרוּ: יַשְׂבִּיעֲךָ הַמָּקוֹם כְּשֵׁם שֶׁהִשְׂבִּיעָנוּ בְּנֶךָ! אָמַר לָהֶם: מֵהֵיכָן? אָמְרוּ: כָּךְ וָכָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה (תענ' כד.).
רו רַבָּה בַּר בַּר־חָנָה שָׁבְרוּ לוֹ כַּתָּפִים2040 חָבִית שֶׁל יָיִן. נָטַל בִּגְדֵיהֶם. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרַב. אָמַר לוֹ: הַחֲזֵר לָהֶם בִּגְדֵיהֶם. אָמַר לוֹ: הַדִּין כָּךְ? אָמַר לוֹ: הֵן – “לְמַעַן תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ טוֹבִים2041”2042. הֶחֱזִיר לָהֶם בִּגְדֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: עֲנִיִּים אָנוּ, וְטָרַחְנוּ כָל־הַיּוֹם, וּרְעֵבִים אָנוּ, וְאֵין לָנוּ כְלוּם. אָמַר לוֹ רַב: לֵךְ וְתֵן לָהֶם שְׂכָרָם. אָמַר לוֹ: הַדִּין כָּךְ? אָמַר לוֹ: הֵן “וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר”2043 (ב"מ פג.).
––––––––
רז “כִּי־עֲבָדַי הֵם”2044 – שְׁטָרִי קָדַם עֲלֵיהֶם רִאשׁוֹן2045: “אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם”2046 – עַל תְּנַאי, שֶׁ“לֹא יִמָּכְרוּ מִמְכֶּרֶת עֶבֶד”2047 (ספרא בהר).
רח “וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת־אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ” וגו'2048 – רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי הָיָה דוֹרֵשׁ אֶת־הַמִּקְרָא הַזֶּה כְּמִין חֹמֶר2049: מַה־נִּשְׁתַּנָּה אֹזֶן מִכָּל אֵבָרִים שֶׁבַּגּוּף? אָמַר הַקָּדוֹש־בָּרוּךְ־הוּא: אֹזֶן שֶׁשָּׁמְעָה קוֹלִי עַל הַר סִינַי בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתִּי: “כִּי־לִי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים עֲבָדַי הֵם”2050, וְלֹא עֲבָדִים לַעֲבָדִים, וְהָלַךְ זֶה וְקָנָה אָדוֹן לְעַצְמוֹ – יֵרָצַע בָּהּ.
“וְהִגִּישׁוֹ אֶל־הַדֶּלֶת אוֹ אֶל־הַמְּזוּזָה”2051 – רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי הָיָה דוֹרֵשׁ אֶת־הַמִּקְרָא כְּמִין חֹמֶר: מַה נִּשְׁתַּנּוּ דֶלֶת וּמְזוּזָה מִכָּל־כֵּלִים שֶׁבַּבָּיִת? אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דֶּלֶת וּמְזוּזָה שֶׁהָיוּ עֵדִים בְּמִצְרַיִם בְּשָׁעָה שֶׁפָּסַחְתִּי עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזוֹת וְאָמַרְתִּי: “כִּי־לִי בְנֵי־יִשְׂרָאֵל עֲבָדִים”2052, וְלֹא עֲבָדִים לַעֲבָדִים, וְהוֹצֵאתִים מֵעַבְדוּת לְחֵרוּת, וְהָלַךְ זֶה וְקָנָה אָדוֹן לְעַצְמוֹ – יֵרָצַע בִּפְנֵיהֶן (קיד' כב:; ע"י).
רט אָמַר רַ' יַעֲקֹב בַּר זַבְדִּי: מַה טַּעַם עֶבֶד יוֹצֵא בְּשֵׁן וָעָיִן? מִשּׁוּם “וַיַּרְא… וַיַּגֵּד2053”2054 (ב"ר לו).
רי “וְכִי־יָמוּךְ אָחִיךָ עִמָּךְ וְנִמְכַּר־לָךְ”2055 – “אָחִיךָ”, שֶׁתִּנְהַג בּוֹ בְּאַחֲוָה2056; יָכוֹל אַף הוּא יִנְהַג בְּעַצְמוֹ בְּאַחֲוָה, תַּלְמוּד־לוֹמַר “עָבֶד”2057. הָא כֵיצַד? אַתָּה [הֱוֵי] נוֹהֵג בּוֹ בְּאַחֲוָה, וְהוּא נוֹהֵג בְּעַצְמוֹ בְּעַבְדוּת.
“לֹא־תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עֶבֶד2058”2059 – שֶׁלֹּא יִטּוֹל לְפָנֶיךָ כֵּלִים לְבֵית־הַמֶּרְחָץ, וְלֹא יִנְעֹל לְךָ אֶת־מִנְעָלֶיךָ (ספרא בהר).
ריא “לֹא־תִרְדֶּה בוֹ בְּפָרֶךְ”2060 – שֶׁלֹּא תֹאמַר לוֹ: “הָחֵם אֶת־הַכּוֹס הַזֶּה” – וְאֵין אַתָּה צָרִיךְ2061; “הַצְנֵן לִי אֶת־הַכּוֹס”2062 – וְאֵין אַתָּה צָרִיךְ; “עֲדוֹר תַּחַת הַגֶּפֶן עַד שֶׁאָבוֹא” – [וְאֵין אַתָּה צָרִיךְ]. שֶׁמָּא תֹאמַר: “לְצֹרֶךְ עַצְמִי אֲנִי עוֹשֶׂה”, – הֲרֵי הַדָּבָר מָסוּר לַלֵּב, וְכָל־דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב נֶאֱמַר בּוֹ: “וְיָרֵאתָ מֵאֱלֹהֶיךָ”2063 (שם).
ריב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “כִּי־טוֹב לוֹ עִמָּךְ”2064 – “עִמָּךְ” בְּמַאֲכָל, “עִמָּךְ” בְּמִשְׁתֶּה, שֶׁלֹּא תְהֵא אַתָּה אוֹכֵל פַּת נְקִיָּה וְהוּא אוֹכֵל פַּת קִיבָר2065, אַתָּה שׁוֹתֶה יַיִן יָשָׁן וְהוּא שׁוֹתֶה יַיִן חָדָשׁ, אַתָּה יָשֵׁן עַל־גַּבֵּי מוֹכִין2066 וְהוּא יָשֵׁן עַל־גַּבֵּי תֶבֶן. מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל־הַקּוֹנֶה עֶבֶד עִבְרִי כְּקוֹנֶה אָדוֹן לְעַצְמוֹ (קיד' כב.).
ריג “יַעֲבֹד עִמָּךְ”2067 – שֶׁלֹּא תִמְסֹר אֻמָּנוּתוֹ לְאַחֵר2068, שֶׁאִם הָיָה בַלָּן2069 לְרַבִּים, סַפָּר2070 לְרַבִּים, נַחְתּוֹם2071 לְרַבִּים, לֹא יַעֲשֶׂה2072. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אִם הָיְתָה אֻמָּנוּתוֹ לְפָנִים מִכָּאן2073 – יַעֲשֶׂה, אֲבָל רַבּוֹ לֹא יְלַמְּדֶנּוּ בַתְּחִלָּה; אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים: מְסַפֵּר לוֹ2074 אֶת־שְׂעָרוֹ וּמְכַבֵּס לוֹ אֶת־כְּסוּתוֹ וְאוֹפֶה לוֹ אֶת־עִסָּתוֹ.
“וְיָצָא מֵעִמָּךְ2075”2076 – שֶׁלֹּא תְהֵא אַתָּה בִּכְפָר וְהוּא בְכָרָךְ, אַתָּה בְכָרָךְ וְהוּא בִכְפָר (ספרא בהר).
ריד אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הָיְתָה מְרִיבָה עִם שִׁפְחָתָהּ וְהִכְחִישָׁהּ לְפָנֶיהָ2077. אָמְרָה לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מַכְחִישֵׁנִי לִפְנֵי שִׁפְחָתִי? אָמַר לָהּ: וְלֹא כָךְ אָמַר אִיּוֹב: “אִם־אֶמְאַס מִשְׁפַּט עַבְדִּי וַאֲמָתִי בְּרִיבָם עִמָּדִי”2078 (ב"ר מח).
רטו מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶן־חוֹרִין2079 – עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת־עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד, דִּבְרֵי בֵית־הִלֵּל. בֵּית־שַׁמַּאי אוֹמְרִים: תִּקַּנְתֶּם אֶת־רַבּוֹ2080, אֶת־עַצְמוֹ לֹא תִקַּנְתֶּם: לִשָּׂא שִׁפְחָה אֵינוֹ יָכוֹל, שֶׁכְּבָר חֶצְיוֹ בֶן־חוֹרִין2081; לִשָּׂא בַת־חוֹרִין אֵינוֹ יָכוֹל, שֶׁעֲדַיִן חֶצְיוֹ עָבֶד; יִבָּטֵל2082? וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְפִרְיָה־וְרִבְיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־תֹהוּ בְרָאָהּ, לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ”2083; אֶלָּא מִפְּנֵי תִקּוּן הָעוֹלָם כּוֹפִין אֶת־רַבּוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בֶּן־חוֹרִין וְכוֹתֵב שְׁטָר2084 עַל חֲצִי דָמָיו. וְחָזְרוּ בֵית־הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית־שַׁמָּאי (פס' פח.:; ב"ב יג.).
רטז מַעֲשֶׂה בְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁסִּמֵּא אֶת־עֵין טֶבִי עַבְדּוֹ2085, וְהָיָה שָׂמֵחַ2086 שִׂמְחָה גְדוֹלָה. מְצָאוֹ לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ, אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁטֶּבִי עַבְדִּי יָצָא לְחֵרוּת. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ שֶׁסִּמֵּיתִי אֶת עֵינוֹ (ב"ק עד:).
ריז רַבִּי יָצָא מִבֵּית־הַמֶּרְחָץ, נִתְעַטֵּף בִּבְגָדִים וְיָשַׁב וְעָסַק בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת. מָזַג לוֹ עַבְדּוֹ כּוֹס, וּמִתּוֹךְ שֶׁעָסַק בְּצָרְכֵי הַבְּרִיּוֹת לֹא נִפְנָה2087 לְקַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ. נִתְנַמְנֵם הָעֶבֶד וְיָשֵׁן לוֹ. הָפַךְ רַבִּי פָנָיו וְנִסְתַּכֵּל בּוֹ וְאָמַר: יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד… וְהַשָּׂבָע לֶעָשִׁיר אֵינֶנּוּ מַנִּיחַ לוֹ לִישׁוֹן”2088 – כְּגוֹן אָנוּ, שֶׁעוֹסְקִים אָנוּ בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת, אַף לִישׁוֹן אֵין מַנִּיחִין לָנוּ (קה"ר ה).
ריח דַּיּוֹ לְעֶבֶד שֶׁיְהֵא כְרַבּוֹ (בר' נח:).
ריט מַה שֶׁקָּנָה עֶבֶד – קָנָה רַבּוֹ (פס' פח:).
רכ אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה יוֹצֵא וְנִכְנָס לְאַכְסַנְיָא2089, וְעָשָׂה סְחוֹרָה, וְהָיוּ עֲבָדָיו יוֹצְאִים עִמּוֹ. וְהָיָה לוֹ בֵן יוֹשֵׁב בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְיָגֵעַ בַּתּוֹרָה. הָאָב, שֶׁהָיָה בְאַכְסַנְיָא, הִגִּיעָה עוֹנָתוֹ2090 לָמוּת. אָמַר: מָה אֶעֱשֶׂה? אִם אֶכְתֹּב כָּל־נְכָסַי לִבְנִי אֵינוֹ עָתִיד לֵהָנוֹת מֵהֶם, וְהָעֶבֶד הַזֶּה יִטּוֹל אֶת־הַכֹּל וְיִבְרָח. מֶה־עָשָׂה? קָרָא לְעַבְדּוֹ, אָמַר לוֹ: לֵךְ קְרָא לִי אֶת־הַלַּבְלָר2091. אָמַר לוֹ: כְּתֹב דִּיַּתֵּיקֵי2092, שֶׁיְהֵא בוֹחֵר לוֹ בְּנִי חֵפֶץ אֶחָד מִמַּה שֶּׁנַּפְשׁוֹ מְבַקֶּשֶׁת, וְהַשְּׁאָר יְהֵא שֶׁלָּךְ. נִכְתְּבָה הַדִּיַּתֵיקֵי. עָמַד הָעֶבֶד וּכְרָכָהּ וְהֱבִיאָהּ2093 לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע הַבֵּן שֶׁמֵּת אָבִיו נִתְאַבֵּל עָלָיו. אַחַר שֶׁשָּׁלְמוּ יְמֵי הָאֵבֶל אָמַר לָעֶבֶד: הֵיכָן הוּא מָמוֹנוֹ שֶׁל אָבִי? אָמַר לוֹ: אֵין לְךָ כְּלוּם, הַכֹּל כָּתַב לִי; וְכָתַב לָךְ, שֶׁתְּהֵא בוֹחֵר חֵפֶץ אֶחָד מִמַּה שֶּׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ – אֵין לְךָ אֶלָּא הוּאּ. אָמַר לוֹ: נִכָּנֵס מָחָר לְדִין. הָלַךְ אוֹתוֹ נַעַר אֵצֶל רַבּוֹ, אָמַר לוֹ: בְּצָרָה גְדוֹלָה אֲנִי. אָמַר לוֹ: לָמָּה? אָמַר לוֹ: כָּתַב אָבִי כָּל־מָמוֹנוֹ לְעַבְדּוֹ וְלֹא כָתַב לִי כְּלוּם, אֶלָּא חֵפֶץ אֶחָד מַה שֶׁאֶבְחָר; אֵינִי יוֹדֵעַ מַה לַּעֲשׂוֹת. אָמַר לוֹ רַבּוֹ: טוֹבָה גְדוֹלָה עָשָׂה לְךָ אָבִיךָ. פִּקֵּחַ הָיָה, וְיוֹדֵעַ מַה שֶּׁעָשָׂה. לְמָחָר אַתֶּם נִכְנָסִים לְדִין וְהַדִּיַּתֵּיקֵי נִקְרֵאת, שֶׁהַכֹּל שֶׁלּוֹ, וְתִבְרֹר דְבַר־מָה שֶׁאַתָּה מְבַקֵּשׁ – תֵּן יָדְךָ עַל הָעֶבֶד וֶאֱמֹר: “זֶה אֲנִי מְבַקֵּשׁ”, וְנִמְצָא הוּא וְכָל־מָמוֹנוֹ שֶׁלָּךְ. וְכֵן עָשָׂה הַבֵּן (ילק"ש קהלת ב).
רכא מַעֲשֶׂה בְעֶבֶד זָקֵן שֶׁהָלַךְ וְצָבַע רֹאשׁוֹ וּזְקָנוֹ, בָּא לִפְנֵי רָבָא וְאָמַר לוֹ: לְקָחֵנִי2094. אָמַר לוֹ: “וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי־בֵיתֶךָ”2095. בָּא [הָעֶבֶד] לִפְנֵי רַב פַּפָּא בַּר שְׁמוּאֵל – וּלְקָחוֹ. פַּעַם אַחַת אָמַר לוֹ: הַשְׁקֵנִי מָיִם. הָלַךְ וְהִלְבִּין2096 רֹאשׁוֹ וּזְקָנוֹ וְאָמַר לוֹ: רְאֵה שֶׁזָּקֵן אֲנִי מֵאָבִיךָ2097. קָרָא רַב פַּפָּא בַר שְׁמוּאֵל עַל עַצְמוֹ: “צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא אַחֵר2098 תַּחְתָּיו2099”2100 (ב"מ ס:).
רכב עֲשָׂרָה קַבִּים שֵׁנָה יָרְדוּ לָעוֹלָם2101 – תִּשְׁעָה נָטְלוּ עֲבָדִים2102 וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (קיד' מט:).
רכג אָמַר רַב נַחֲמָן: עַבְדָּא נְהוּם כְּרֵסֵיהּ לָא שָׁוֵי (הָעֶבֶד אֵינוֹ שֹׁוֶה לֶחֶם כְּרֵסוֹ). אָמַר רָבָא בַּר רַב יוֹסֵף: לֹא אָמַר רַב נַחֲמָן אֶלָּא כְּגוֹן דָּרוֹ עַבְדּוֹ, שֶׁמְּרַקֵּד בְּבָתֵּי־יָיִן (ב"ק צז.).
רכד לֵית הֵימָנוּתָא בְּעַבְדֵי (אֵין אֱמוּנָה בַּעֲבָדִים) (ב"מ פו:).
רכה מַרְבֶּה עֲבָדִים – מַרְבֶּה גָזֵל; מַרְבֶּה שְׁפָחוֹת – מַרְבֶּה זִמָּה (אב' ב').
רכו עַבְדָּא בְּהֶפְקֵרָא2103 נִיחָא לֵיהּ (עֶבֶד – בְּהֶפְקֵרוּת נוֹחַ לוֹ (גיט' יג.).
רכז עַבְדֵי בִישֵׁי, בָּתַר דְּעָבְדִין מִתְמַלְּכִין2104 (עֲבָדִים רָעִים, לְאַחַר שֶׁעוֹשִׂים נִמְלָכִים) (ב"ב ד.).
רכח רֹב עֲבָדִים גֵּאִים; רֹב בְּנֵי אָבוֹת בַּיְשָׁנִים (ירוש' קיד' פ“ד, הי”א).
רכט הַקּוֹרֵא לַחֲבֵרוֹ עֶבֶד יְהֵא בְנִדּוּי2105 (קיד' כח.).
רל עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר2106 הֲרֵי הוּא כְּחָבֵר (ע"ז לט.).
רלא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת אֵין עוֹמְדִין עֲלֵיהֶם בְּשׁוּרָה2107 וְאֵין אוֹמְרִין עֲלֵיהֶם בִּרְכַּת־אֲבֵלִים וְתַנְחוּמֵי־אֲבֵלִים. מַעֲשֶׂה וּמֵתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, נִכְנְסוּ תַלְמִידָיו לְנַחֲמוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם עָלָה לַעֲלִיָּה וְעָלוּ אַחֲרָיו, נִכְנַס לְאֶנְפִּילוֹן2108 – נִכְנְסוּ אַחֲרָיו, נִכְנַס לִטְרַקְלִין2109 – נִכְנְסוּ אַחֲרָיו. אָמַר לָהֶם: כִּמְדֻמֶּה אֲנִי שֶׁאַתֶּם נִכְוִים בְּפוֹשְׁרִים2110, עַכְשָׁו אִי אַתֶּם נִכְוִים אֲפִלּוּ בְּחַמֵּי־חַמִּין; לֹא כָךְ שָׁנִיתִי לָכֶם: עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת אֵין עוֹמְדִין עֲלֵיהֶם בְּשׁוּרָה וְאֵין אוֹמְרִין עֲלֵיהֶם בִּרְכַּת־אֲבֵלִים וְלֹא תַנְחוּמֵי־אֲבֵלִים, אֶלָּא מָה אוֹמְרִין עֲלֵיהֶם – כְּשֵׁם שְׁאוֹמְרִין לוֹ לְאָדָם עַל שׁוֹרוֹ וְעַל חֲמוֹרוֹ שֶׁמֵּתוּ: “הַמָּקוֹם יְמַלֵּא לְךָ חֶסְרוֹנְךָ”, כָּךְ אוֹמְרִין לוֹ עַל עַבְדּוֹ וְעַל שִׁפְחָתוֹ: “הַמָּקוֹם יְמַלֵּא לְךָ חֶסְרוֹנְךָ”.
שָׁנִינוּ, עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת אֵין מַסְפִּידִין אוֹתָם. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אִם עֶבֶד כָּשֵׁר הוּא אוֹמְרִין עָלָיו: הוֹי אִישׁ טוֹב וְנֶאֱמָן וְנֶהֱנֶה מִיגִעוֹ! אָמְרוּ לוֹ: אִם כֵּן, מַה הִנַּחְתָּ לִכְשֵׁרִים2111?
כְּשֶׁמֵּת טֶבִי עַבְדּוֹ [שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל] קִבֵּל עָלָיו תַּנְחוּמִים. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: לֹא לִמַּדְתָּנוּ, רַבֵּנוּ, שֶׁאֵין מְקַבְּלִין תַּנְחוּמִים עַל הָעֲבָדִים? אָמַר לָהֶם: אֵין טֶבִי עַבְדִּי כִּשְׁאָר כָּל הָעֲבָדִים, כָּשֵׁר הָיָה (בר' טז:).
י. רַחֲמִים עַל הַבְּרִיּוֹת
רלב "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ2112 2113 – אָמַר אַבָּא־שָׁאוּל: “וְאַנְוֵהוּ” – הֱוֵי דוֹמֶה לוֹ: מַה הוּא חַנּוּן וְרַחוּם אַף אַתָּה הֱיֵה חַנּוּן וְרַחוּם (שבת קלג:).
רלג שָׁנִינוּ, רַ' גַּמְלִיאֵל בְּרַבִּי אוֹמֵר: “וְנָתַן־לְךָ רַחֲמִים וְרִחַמְךָ2114”2115 – כָּל הַמְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמָיִם, וְכָל־שֶׁאֵינוֹ מְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת – אֵין מְרַחֲמִין עָלָיו מִן הַשָּׁמָיִם (שם קנא:).
רלד הִתְמַלְּאוּ רַחֲמִים אֵלּוּ עַל אֵלּוּ וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְמַלֵּא עֲלֵיכֶם רַחֲמִים (ב"ר לג).
רלה רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי הָיָה אוֹמֵר: בַּעֲוֹן שְׁלשָׁה דְבָרִים בַּעֲלֵי־בָתִּים נִמְסָרִים לְמַלְכוּת: עַל שֶׁהֵם מַלְוִים בְּרִבִּית, וְעַל שֶׁכּוֹבְשִׁים שְׁטָרוֹת פְּרוּעִים, וְעַל שֶׁפּוֹסְקִים צְדָקָה בְּרַבִּים וְאֵינָם נוֹתְנִים, וְעַל שֶׁפּוֹרְקִין עֹל מֵעֲלֵיהֶם וְנוֹתְנִין הָעֹל וְהַמַּס עַל הָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים הָאֻמְלָלִים, וַעֲלֵיהֶם הוּא אוֹמֵר: “אָרוּר אֲשֶׁר לֹא־יָקִים אֶת־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה־הַזֹּאת”2116 – אֵלּוּ בַּעֲלֵי־בָתִּים (אדר“נ נו”ב לא).
רלו אָמַר רַב נָתָן בַּר אַבָּא אָמַר רַב: עֲשִׁירֵי בָבֶל יוֹרְדֵי גֵיהִנֹּם הֵם. שֶׁכֵּן שַׁבְּתַאי בֶּן מְרֵינוֹס נִזְדַּמֵּן לְבָבֶל, בִּקֵּשׁ מֵהֶם מָמוֹן לִסְחוֹרָה וְלֹא נָתְנוּ לוֹ, מְזוֹנוֹת – וְלֹא נָתְנוּ לוֹ. אָמַר: הַלָּלוּ מִבְּנֵי־בְנֵיהֶם שֶׁל עֵרֶב־רַב הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַן־לְךָ רַחֲמִים וְרִחַמְךָ וְהִרְבֶּךָ כַּאֲשֶׁר נִשְבַּע לַאֲבֹתֶיךָ”2117 – כָּל־הַמְרַחֵם עַל־הַבְּרִיּוֹת, בְּיָדוּעַ2118 שֶׁהוּא מִזַּרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, וְכָל־מִי שֶׁאֵינוֹ מְרַחֵם עַל־הַבְּרִיוֹת – בְּיָדוּעַ שֶׁאֵינוֹ מִזַּרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ (ביצה לב:).
רלז “וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה”2119 – אַבָּא־תַחְנָה הֶחָסִיד נִכְנַס לְעִירוֹ עֶרֶב שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה וַחֲבִילָתוֹ מֻנַּחַת לוֹ עַל כְּתֵפוֹ, וּמָצָא מֻכֵּה־שְׁחִין אֶחָד מוּטָל בְּפָרָשַׁת־דְּרָכִים. אָמַר לוֹ: רַבִּי, עֲשֵׂה עִמִּי צְדָקָה וְהַכְנִיסֵנִי לָעִיר. אָמַר: אִם אֲנִי מַנִּיחַ חֲבִילָתִי, מֵהֵיכָן אֶתְפַּרְנֵס אֲנִי וּבֵיתִי? וְאִם אֲנִי מַנִּיחַ אֶת־מֻכֵּה־שְׁחִין – אֲנִי מִתְחַיֵּב בְּנַפְשִׁי. מֶה עָשָׂה? הִמְלִיךְ2120 יֵצֶר־טוֹב עַל יֵצֶר־רָע וְהִכְנִיסוֹ לְמֻכֵּה־שְׁחִין לָעִיר, וּבָא וְנָטַל אֶת־חֲבִילָתוֹ וְנִכְנַס עִם דִּמְדּוּמֵי־חַמָּה2121. וְהָיוּ הַכֹּל תְּמֵהִים וְאוֹמְרִים: זֶה הוּא אַבָּא־תַחְנָה הֶחָסִיד2122! אַף הוּא הִרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאָמַר: תֹּאמַר, שֶׁמָּא חִלַּלְתִּי אֶת־הַשַּׁבָּת? בְּאוֹתָה שָׁעָה הִזְרִיחַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַחַמָּה2123 (קה“ר פ”ט).
רלח אָמַר רַ' מָנִי: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשָׁאוּל: “לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת־עֲמָלֵק”2124 – אָמַר: וּמָה אִם בִּשְׁבִיל נֶפֶשׁ אַחַת אָמְרָה תוֹרָה: הָבִיאוּ עֶגְלָה־עֲרוּפָה, כָּל־הַנְּפָשׁוֹת הַלָּלוּ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! וְאִם אָדָם חָטָא, בְּהֵמָה מֶה חָטָאָה? וְאִם גְּדוֹלִים חָטְאוּ, קְטַנִּים מֶה חָטָאוּ? מִיָּד יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: “אַל־תְּהִי צַדִּיק הַרְבֵּה”2125. וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ שָׁאוּל לְדוֹאֵג: “סֹב אַתָּה וּפְגַע בַּכֹּהֲנִים”2126 – יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: “אַל־תִּרְשַׁע הַרְבֵּה”2127 (יומא כב:; ע"י).
רלט “וַיַּחְמֹל שָׁאוּל וְהָעָם עַל־אֲגָג”2128 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: כָּל־מִי שֶׁנַּעֲשֶׂה רַחֲמָן בִּמְקוֹם אַכְזָרִי2129 – סוֹף נַעֲשֶׂה אַכְזָרִי בִּמְקוֹם רַחֲמָן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵת נֹב עִיר־הַכֹּהֲנִים הִכָּה לְפִי־חֶרֶב”2130 – וְלֹא תְהֵא נֹב כְּזַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק! (קה"ר ז).
––––––––
רמ צַעַר בַּעֲלֵי־חַיִּים2131 דְּאוֹרַיְתָא (מִן הַתּוֹרָה) (שבת קכח:).
רמא יִסּוּרָיו שֶׁל רַבִּי2132 עַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה בָּאוּ וְעַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה הָלָכוּ.
“עַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה בָּאוּ” – שֶׁפַּעַם אַחַת הוֹלִיכוּ עֵגֶל לִשְׁחִיטָה. בָּרַח הָעֵגֶל וְהִכְנִיס רֹאשׁוֹ תַּחַת כְּנַף־בִּגְדּוֹ שֶׁל רַבִּי וְגָעָה בִּבְכִיָּה, כְּמִי שֶׁאוֹמֵר: הַצִּילֵנִי!… אָמַר לוֹ רַבִּי: “לֵךְ, לְכָךְ נוֹצָרְתָּ!” אָמְרוּ: הוֹאִיל וְאֵינוֹ מְרַחֵם – יָבוֹאוּ עָלָיו יִסּוּרִים.
“וְעַל־יְדֵי מַעֲשֶׂה הָלָכוּ” – שֶׁפַּעַם אַחַת הָיְתָה שִׁפְחָתוֹ שֶׁל רַבִּי מְכַבֶּדֶת2133 אֶת־הַבָּיִת, הָיוּ בְנֵי חֻלְדָּה מוּטָלִים שָׁם – וְכִבְּדָתַם. אָמַר לָהּ רַבִּי: הַנִּיחִים, “וְרַחֲמָיו עַל כָּל־מַעֲשָׂיו”2134 כָּתוּב. אָמְרוּ: הוֹאִיל וּמְרַחֵם – נְרַחֵם עָלָיו (ב“מ פה.; ב”ר לג).
רמב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אָסוּר לוֹ לְאָדָם שֶׁיִּטְעַם כְּלוּם עַד שֶׁיִּתֵּן מַאֲכָל לִבְהֶמְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְנָתַתִּי עֵשֶׂב בְּשָׂדְךָ לִבְהֶמְתֶּךָ”2135, וְאַחַר־כָּךְ “וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ”2136 (גיט' סב.).
רמג אֵין אָדָם רַשַּׁאי לִקַּח לוֹ בְּהֵמָה חַיָּה וָעוֹף אֶלָּא אִם כֵּן הִתְקִין לָהֶם מְזוֹנוֹת (ירוש' יבמ' פט“ו ה”ג).
רמד הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶרֶךְ וְהַחֲמוֹר אַחֲרָיו. מָכְרוּ לוֹ אֲלֻמָּה אַחַת וּנְתָנָהּ עַל כְּתֵפוֹ, וְהָיָה הַחֲמוֹר בָּא בַדֶּרֶךְ אַחֲרֵי הָאֲלֻמָּה וּמְקַוֶּה לְאָכְלָהּ. מֶה עָשָׂה לוֹ אֲדוֹנוֹ? בָּא וְהֶעֱמִידָהוּ בַּבַּיִת וְקָשַׁר אֶת־הָאֲלֻמָּה לְמַעְלָה הֵימֶנּוּ, אָמְרוּ לוֹ. רָשָׁע, כָּל־הַדֶּרֶךְ רָץ בִּשְׁבִילָהּ וְלֹא נְתַתָּהּ לְפָנָיו! (שמ"ר לא; תנח' משפטים).
רמה דָּרַשׁ רַ' יוֹנָה עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית הַנָּשִׂיא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יֹדֵעַ צַדִּיק דִּין דַּלִּים”2137 – יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּכֶלֶב שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מֻעָטִים, לְפִיכָךְ שׁוֹהָה אֲכִילָתוֹ בְּמֵעָיו שְׁלשָׁה יָמִים2138.
אָמַר רַב הַמְנוּנָא: מִכָּאן, שֶׁדֶּרֶךְ־אֶרֶץ לִזְרֹק אוּמְצָּא2139 לַכָּלֶב. – וְכַמָּה? אָמַר רַב מָרִי: מְשַׁח אוּדְנֵיהּ וְחוּטְרָא אַבַּתְרֵיהּ2140 (כְּמִדַּת אָזְנוֹ – וּמַקֵּל אַחֲרָיו) (שבת קנה).
––––––––
רמו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים: הָרַחֲמָנִים וְהָרַתְחָנִים2141 וַאֲנִינֵי־הַדָּעַת2142. וְאָמַר רַב יוֹסֵף: כֻּלָּם יֶשׁ־בִּי (פס' קיג:).
רמז רַ' יוֹחָנָן אָמַר: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”2143 – זֶה רַחֲמָן; “וְטוֹב־לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”2144 – זֶה אַכְזָרִי (ב"ב קמה:).
יא. צְדָקָה
רמח אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַחֲרֵי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ”2145 – וְכִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאָדָם לְהַלֵּךְ אַחַר הַשְּׁכִינָה? וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “כִּי יְיָ אֱלֹהֶיךָ אֵשׁ אֹכְלָה הוּא”2146? אֶלָּא הַלֵּךְ אַחַר מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מַה הוּא הִלְבִּישׁ עֲרֻמִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַשׂ יְיָ אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם”2147 – אַף אַתָּה הַלְבֵּשׁ עֲרֻמִּים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּקֵּר חוֹלִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּרָא אֵלָיו יְיָ בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא2148”2149 – אַף אַתָּה בַּקֵּר חוֹלִים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא קָבַר מֵתִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּי”2150 – אַף אַתָּה קְבֹר מֵתִים; הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִחַם אֲבֵלִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי אַחֲרֵי מוֹת אַבְרָהָם וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת־יִצְחָק בְּנוֹ2151”2152 – אַף אַתָּה נַחֵם אֲבֵלִים (סוטה יד.; ע"י).
––––––––
רמט אָמַר רַ' אַסִּי: שְׁקוּלָה צְדָקָה כְּנֶגֶד כָּל־הַמִּצְוֹת (ב"ב ט.).
רנ אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה צְדָקָה יוֹתֵר מִכָּל־הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֲשׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לַייָ מִזָּבַח”2153 (סוכה מט:).
רנא וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם אָדָם שׁוֹקֵל שִׁקְלוֹ וּמִתְכַּפֵּר לוֹ, עַכְשָׁו שֶׁאֵין בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם אִם עוֹשִׂין צְדָקָה – מוּטָב, וְאִם לָאו – בָּאִין אֻמּוֹת הָעוֹלָם וְנוֹטְלִין בִּזְרוֹעַ2154 (ב"ב ט.)
רנב “וְתָפֵק לְרָעֵב נַפְשֶׁךָ”2155 – אִם זְכִיתֶם – לִרְעָבוֹ שֶׁל יַעֲקֹב2156, וְאִם לָאו – לְשָׂבְעוֹ שֶׁל עֵשָׂו.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי יָשֵׁן בְּלֵיל רֹאש־הַשָּׁנָה וְרָאָה בַחֲלוֹמוֹ שֶׁבְּנֵי אֲחוֹתוֹ יִהְיוּ נִתְבָּעִים2157 מִן הַמַּלְכוּת שֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָרִים. כְּפָאָם2158 וְהֶעֱמִידָם פַּרְנָסִים. אָמְרוּ לוֹ: מִשֶּׁל מִי נוֹצִיא2159? אָמַר לָהֶם: הוֹצִיאוּ [מִשֶּׁלָּכֶם] וְכִתְבוּ, וּלְסוֹף הַשָּׁנָה נְחַשֵּׁב וּנְשַׁלֵּם לָכֶם2160. עָשׂוּ כֵן. בְּסוֹף הַשָּׁנָה נֶאֶמְרָה עֲלֵיהֶם לְשׁוֹן־הָרָע שֶׁהָיוּ נוֹשְׂאִים־וְנוֹתְנִים בִּמְטַכְסָא2161. בָּא אָדָם זָקֵן מִן הַמַּלְכוּת וְאָמַר לָהֶם: אוֹ אַתֶּם עוֹשִׂים פֻּרְפִּירָה2162 לַמֶּלֶךְ אוֹ אַתֶּם נִקְנָסִים שֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָרִים. נְטָלָם וַחֲבָשָׁם2163 בְּבֵית־הָאֲסוּרִים. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי הָלַךְ אֶצְלָם, אָמַר לָהֶם: כַּמָּה הוֹצֵאתֶם? אָמְרוּ לוֹ: הֲרֵי הַכְּתָב. הִתְחִיל קוֹרֵא אוֹתוֹ הַכְּתָב וּמָצָא שֶׁהוֹצִיאוּ שֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָרִים חָסֵר שִׁשָּׁה דֵינָרִים. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי שִׁשָּׁה דֵינָרִים וַאֲנִי מוֹצִיא אֶתְכֶם מִבֵּית־הָאֲסוּרִים. אָמְרוּ לוֹ: רוֹאִים אַתֶּם, אוֹתוֹ זָקֵן2164 תּוֹבֵעַ מִמֶּנּוּ שֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָרִים וְהוּא אוֹמֵר: תְּנוּ לִי שִׁשָּׁה דֵינָרִים וַאֲנִי מוֹצִיאֲכֶם. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי שִׁשָּׁה דֵינָרִים וְלֹא אִכְפַּת לָכֶם2165 אַתֶּם. נָטְלוּ שִׁשָּׁה דֵינָרִים וְנָתְנוּ לְתוֹךְ יָדוֹ, הָלַךּ וְנָתַן שֹׁחַד לְאוֹתוֹ זָקֵן שֶׁלֹּא יֹאמַר לַמֶּלֶךְ כְּלוּם – וְהוֹצִיאָם. מִשֶּׁיָּצְאוּ אָמְרוּ לוֹ: שֶׁמָּא הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁאָנוּ נִתְפָּסִים? אָמַר לָהֶם: חַיֵּיכֶם, בְּלֵיל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁאַתֶּם נִקְנָסִים2166 שֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָרִים. אָמְרוּ לוֹ: וְאִלּוּ אָמַרְתָּ לָּנוּ, הָיִינוּ נוֹתְנִים אַף שִׁשָּׁה דֵינָרִים אֵלּוּ לִצְדָקָה. אָמַר לָהֶם: אִלּוּ אָמַרְתִּי לָכֶם לֹא הֱיִיתֶם מַאֲמִינִים לִי (ילק"ש בהר).
רנג “כִּי־יְיָ יִהְיֶה בְכִסְלֶךָ”2167 – אָמַר רַ' אַבָּא: אִם נָתַתָּ מִכִּיסְךָ צְדָקָה, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְשַׁמֶּרְךָ מִן הַפִּיסִין וּמִן הַזִּימָיוֹת וּמִן הַגֻּלְגֹּלִיּוֹת וּמִן הָאַרְנוֹנִיּוֹת2168 (ירוש' פאה פ“א ה”א).
רנד שָׁנִינוּ, רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: גְּדוֹלָה צְדָקָה שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת־הַגְּאֻלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי־קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא”2169 (ב"ב י.).
רנה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּמֻנְבָּז הַמֶּלֶךְ2170, שֶׁבִּזְבֵּז2171 אוֹצְרוֹתָיו וְאוֹצְרוֹת אֲבוֹתָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת2172, וְחָבְרוּ עָלָיו אֶחָיו וּבֵית אָבִיו וְאָמְרוּ לוֹ: אֲבוֹתֶיךָ גָּנְזוּ אוֹצָרוֹת וְהוֹסִיפוּ עַל שֶׁל אֲבוֹתָם וְאַתָּה מְבַזְבְּזָם. אָמַר לָהֶם: אֲבוֹתַי גָּנְזוּ לְמַטָּה וַאֲנִי גָנַזְתִּי לְמָעְלָה; אֲבוֹתַי גָּנְזוּ בְּמָקוֹם שֶׁהַיָּד שׁוֹלֶטֶת בּוֹ וַאֲנִי גָנַזְתִּי בְּמָקוֹם שֶׁאֵין הַיָּד שׁוֹלֶטֶת בּוֹ; אֲבוֹתַי גָּנְזוּ דָבָר שֶׁאֵין עוֹשֶׂה פֵּרוֹת וַאֲנִי גָנַזְתִּי דָּבָר שֶׁעוֹשֶׂה פֵרוֹת2173; אֲבוֹתַי גָּנְזוּ אוֹצְרוֹת מָמוֹן וַאֲנִי גָנַזְתִּי אוֹצְרוֹת נְפָשׁוֹת2174; אֲבוֹתַי גָּנְזוּ לַאֲחֵרִים וַאֲנִי גָנַזְתִּי לְעַצְמִי; אֲבוֹתַי גָּנְזוּ לְעוֹלָם־הַזֶּה וַאֲנִי גָנַזְתִּי לְעוֹלָם־הַבָּא (שם יא.).
רנו אָמְרוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן”2175 – לוֹמַר לָךְ, מַה שִּׁרְיוֹן זֶה כָּל־קְלִפָּה וּקְלִפָּה2176 מִצְטָרֶפֶת2177 לְשִׁרְיוֹן גָּדוֹל, אַף צְדָקָה כָּל־פְּרוּטָה וּפְרוּטָה מִצְטָרֶפֶת לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל2178. רַ' חֲנִינָא אָמַר מִכָּאן: “וּכְבֶגֶד עִדִּים כָּל־צִדְקֹתֵינוּ”2179 – מַה בֶּגֶד זֶה כָּל־נִימָא2180 וְנִימָא מִצְטָרֶפֶת לְבֶגֶד גָּדוֹל, אַף צְדָקָה כָּל־פְּרוּטָה וּפְרוּטָה מִצְטָרֶפֶת לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל (שם ט:).
רנז דָּרַשׁ רַ' דוֹסְתַּאי בְּרַ' יַנָּאי: בּוֹא וּרְאֵה. שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם: מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, אָדָם מֵבִיא דוֹרוֹן2181 גָּדוֹל לַמֶּלֶךְ, סָפֵק מְקַבְּלִים אוֹתוֹ הֵימֶנּוּ סָפֵק אֵין מְקַבְּלִים אוֹתוֹ הֵימֶנּוּ. וְאִם תִּמְצָא לוֹמַר2182: מְקַבְּלִים אוֹתוֹ הֵימֶנּוּ – סָפֵק רוֹאֶה פְנֵי הַמֶּלֶךְ סָפֵק אֵינוֹ רוֹאֶה פְּנֵי הַמֶּלֶךְ, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ כֵן, אָדָם נוֹתֵן פְּרוּטָה לְעָנִי זוֹכֶה וּמְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ אֶשְׂבְּעָה בְהָקִיץ תְּמוּנָתֶךָ2183”2184.
רַ' אֶלְעָזָר נָתַן פְּרוּטָה לְעָנִי וְאַחַר־כָּךְ הִתְפַּלֵּל; אָמַר: הַכָּתוּב אוֹמֵר: “אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ”2185 (ב"ב י.).
רנח “אֲנִי בְּצֶדֶק אֶחֱזֶה פָנֶיךָ”2186 – בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל כֹּחָהּ שֶׁל צְדָקָה, שֶׁבִּשְׁבִיל פְּרוּטָה אַחַת שֶׁאָדָם נוֹתֵן לְעָנִי זוֹכֶה וּמְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם מַטְרוֹנָה שֶׁהִיא מְבַקֶּשֶׁת לִרְאוֹת אֶת־הַמֶּלֶךְ וּלְהַקְבִּיל פָּנָיו הִיא עוֹשָׂה עֲטָרָה לְפִי כְבוֹדָהּ, וְעַל־יְדֵי עֲטָרָה שֶׁמַּכְנֶסֶת לְעַטֵּר אֶת־הַמֶּלֶךְ הִיא רוֹאָה פְּנֵי הַמֶּלֶךְ, וּבִפְרוּטָה שֶׁאָדָם נוֹתֵן לְעָנִי זוֹכֶה וּמְקַבֵּל פְּנֵי שְׁכִינָה.
דָּבָר אַחֵר: מָה רָאָה דָוִד לְפָרֵשׁ כֹּחָהּ שֶׁל צְדָקָה בִּלְבָד? אֶלָּא לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֲפִלּוּ רְשָׁעִים שֶׁאֵין בְּיָדָם אֶלָּא זְכוּת שֶׁל צְדָקָה בִּלְבָד, זוֹכִים בָּהּ וּמְקַבְּלִים פְּנֵי שְׁכִינָה (שו"ט יז; תנח' ויקרא, שם).
רנט דָּרַשׁ רַב עֲוִירָא, פְּעָמִים אָמַר לָהּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב אַמִּי וּפְעָמִים אָמַר לָהּ מִשְּמוֹ שֶׁל רַב אַסִּי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ אִם־שְׁלֵמִים2187 וְכֵן רַבִּים2188 וְכֵן נָגוֹזוּ וְעָבָר2189”2190 – אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מְצֻמְצָמִים יַעֲשֶׂה מֵהֶם צְדָקָה, וְכָל־שֶׁכֵּן כְּשֶׁהֵם מְרֻבִּים. מָה “וְכֵן נָגוֹזוּ וְעָבָר”? שָׁנוּ דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: כָּל־הַגּוֹזֵז מִנְּכָסָיו וְעוֹשֶׂה מֵהֶם צְדָקָה נִצּוֹל מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם: מָשָׁל לִשְׁתֵּי רְחֵלוֹת שֶׁהָיוּ עוֹבְרוֹת בַּמָּיִם, אַחַת גְּזוּזָה וְאַחַת אֵינָהּ גְּזוּזָה, גְזוּזָה עָבְרָה וְשֶׁאֵינָהּ גְּזוּזָה לֹא עָבָרָה2191.
“וְעִנִּתִךְ2192”2193 – אָמַר מָר זוּטְרָא: אֲפִלּוּ עָנִי הַמִּתְפַּרְנֵס מִן הַצְּדָקָה יַעֲשֶׂה צְדָקָה; “לֹא אֲעַנֵךְ עוֹד”2194 – שָׁנָה רַב יוֹסֵף: שׁוּב אֵין מַרְאִין לוֹ סִמָּנֵי עֲנִיּוּת (גיט' ז).
רס אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־הָרָגִיל לַעֲשׂוֹת צְדָקָה זוֹכֶה וְהֹוִים לוֹ בָּנִים בַּעֲלֵי חָכְמָה, בַּעֲלֵי עשֶׁר, בַּעֲלֵי אַגָּדָה (ב"ב ט:).
רסא שָׁנָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ: יוֹתֵר מִמָּה שֶׁבַּעַל־הַבַּיִת עוֹשֶׂה עִם הֶעָנִי – הֶעָנִי עוֹשֶׂה עִם בַּעַל־הַבָּיִת2195, שֶׁנֶּאֱמַר: “שֵׁם הָאִישׁ אֲשֶׁר עָשִׂיתִי עִמּוֹ2196 הַיּוֹם בֹּעַז”2197 – “עָשָׂה עִמָּדִי” לֹא כָתוּב כָּאן, אֶלָּא “עָשִׂיתִי עִמּוֹ” (ויק"ר לד).
רסב שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: יֵשׁ לְבַעַל־הַדִּין לַהֲשִׁיבְךָ וְלוֹמַר לָךְ: אִם אֱלֹהֵיכֶם אוֹהֵב עֲנִיִּים הוּא, מִפְּנֵי מָה אֵינוֹ מְפַרְנְסָם? אֱמֹר לוֹ: כְּדֵי שֶׁנִּצּוֹל אָנוּ בָהֶם מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. וְזוֹ שְׁאֵלָה שָׁאַל טוֹרְנוֹסְרוֹפוֹס אֶת־רַ' עֲקִיבָא: אִם אֱלֹהֵיכֶם אוֹהֵב עֲנִיִּים הוּא מִפְּנֵי מָה אֵינוֹ מְפַרְנְסָם? אָמַר לוֹ: כְּדֵי שֶׁנִּצּוֹל אָנוּ בָּהֶם מִדִּינָהּ שֶׁל גֵּיהִנֹּם. אָמַר לוֹ: אַדְּרַבָּה, זוֹ שֶׁמְּחַיַּבְתָּם לְגֵיהִנֹּם. אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁכָּעַס עַל עַבְדּוֹ וַחֲבָשׁוֹ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, וְצִוָּה עָלָיו שּׁלֹּא לְהַאֲכִילוֹ וְשֶׁלֹּא לְהַשְׁקוֹתוֹ, וְהָלַךְ אָדָם אֶחָד וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ, כְּשֶׁשָּׁמַע הַמֶּלֶךְ – לֹא כוֹעֵס עָלָיו? וְאַתֶּם קְרוּיִם עֲבָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־לִי בְנֵי־יִשְרָאֵל עֲבָדִים”2198. אָמַר לוֹ רַ' עֲקִיבָא: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁכָּעַס עַל בְּנוֹ וַחֲבָשׁוֹ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים, וְצִוָּה עָלָיו שֶׁלֹּא לְהַאֲכִילוֹ וְשֶׁלֹּא לְהַשְׁקוֹתוֹ, וְהָלַךְ אָדָם אֶחָד וְהֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ, כְּשֶׁשָּמַע הַמֶּלֶךְ – לֹא דוֹרוֹן מְשַׁגֵּר לוֹ? וְאָנוּ קְּרוּיִם בָּנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּנִים אַתֶּם לַיְיָ אֱלֹהֵיכֶם”2199. אָמַר לוֹ: אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים וּקְרוּיִם עֲבָדִים; בִּזְמַן שֶׁאַתֶּם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אַתֶּם קְרוּיִם בָּנִים וּבִזְמַן שֶׁאֵין אַתֶּם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אַתֶּם קְרוּיִם עֲבָדִים, וְעַכְשָׁו אֵין אַתֶּם עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם. אָמַר לוֹ: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “הֲלֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת”2200 – אֵימָתַי “וַעֲנִיִּים מְרוּדִים תָּבִיא בָיִת”? בַּזְּמַן הַזֶּה, וַהֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “הֲלֹא פָרֹס לָרָעֵב לַחְמֶךָ” (ב"ב י.).
רסג “אוֹ יַחֲזֵק בְּמָעֻזִּי יַעֲשֶׂה שָׁלוֹם לִי”2201 – אָמַר רַ' יְהוּדָה בְרַ' סִימוֹן: הֶעָנִי הַזֶּה יוֹשֵׁב וּמִתְרַעֵם: מָה אֲנִי וּמַה פְּלוֹנִי2202? פְּלוֹנִי יוֹשֵׁב בְּבֵיתוֹ וַאֲנִי יוֹשֵׁב כָּאן! פְּלוֹנִי יָשֵׁן עַל גַּבֵּי מִטָּה וַאֲנִי יָשֵׁן עַל הָאָרֶץ! וְעָמַדְתָּ אַתָּה וְנָתַתָּ לּוֹ – חַיֶּיךָ, שֶׁאֲנִי מַעֲלֶה עָלֶיךָ כְּאִלּוּ עָשִׂיתָ שָׁלוֹם בֵּינוֹ לְבֵינִי (ויק“ר לד; ילק”ש ישע' נח).
רסד שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' יוֹסֵי: כָּל־צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁיִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים בָּעוֹלָם הַזֶּה – שָׁלוֹם גָּדוֹל וּפְרַקְלִיטִים2203 גְּדוֹלִים בֵּין יִשְׂרָאֵל לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אָסַפְתִּי אֶת־שְׁלוֹמִי מֵאֵת הָעָם הַזֶּה נְאֻם־יְיָ אֶת־הַחֶסֶד וְאֶת הָרַחֲמִים2204”2205 (ב"ב י.).
רסה “יָד לְיָד לֹא־יִנָּקֶה רָע”2206 – אָמַר רַ' פִּנְחָס זֶה שֶׁהוּא עוֹשֶׂה צְדָקָה וּמְבַקֵּשׁ לְקַבֵּל שְׂכָרָה מִיָּד. אָמַר רַ' סִימוֹן: כְּאָדָם שֶׁאוֹמֵר: “הֲרֵי הַשַּׂק וַהֲרֵי הַסֶּלַע וַהֲרֵי הַסְּאָה” – קוּם מְדוֹד2207 (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
––––––––
רסו רַ' יְהוּדָה הָיָה אוֹמֵר: עֲשָׂרָה דְבָרִים קָשִׁים נִבְרְאוּ בָעוֹלָם: הַר קָשֶׁה – בַּרְזֶל מְחַתְכוֹ; בַּרְזֶל קָשֶׁה – אוּר מְפַעְפְּעוֹ2208; אוּר קָשֶׁה – מַיִם מְכַבִּים אוֹתוֹ; מַיִם קָשִׁים – עָבִים סוֹבְלִים אוֹתָם; עָבִים קָשִׁים – רוּחַ מְפַזַּרְתָּם; רוּחַשָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מְכַבְּדוֹ בְחַיָּיו וּמְכַבְּדוֹ בְמוֹתוֹ קָשֶׁה – גּוּף סוֹבְלוֹ2209; גּוּף קָשֶׁה – פַּחַד שׁוֹבְרוֹ; פַּחַד קָשֶׁה – יַיִן מְפִיגוֹ; יַיִן קָשֶׁה – שֵׁנָה מְפַכַּחְתּוֹ2210; וּמִיתָה קָשָׁה מִכֻּלָּם – וּצְדָקָה מַצֶּלֶת מִן הַמִּיתָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת”2211 (ב"ב י.).
רסז שָׁנִינוּ, אָמְרוּ עָלָיו עַל בִּנְיָמִין הַצַּדִּיק שֶׁהָיָה מְמֻנֶּה עַל־קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה2212. פַּעַם אַחַת בָּאָה אִשָּׁה לְפָנָיו בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי! אָמַר לָהּ: הָעֲבוֹדָה, שֶׁאֵין בַּקֻּפָּה שֶׁל צְדָקָה כְּלוּם. אָמְרָה לוֹ: רַבִּי, אִם אֵין אַתָּה מְפַרְנְסֵנִי הֲרֵי אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ מֵתִים! עָמַד וּפִרְנְסָהּ מִשֶּׁלּוֹ. לְיָמִים חָלָה וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אַתָּה אָמַרְתָּ: כָּל הַמְקַיֵּם2213 נֶפֶשׁ אַחַת מִיִּשְׂרָאֵל כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא – וּבִנְיָמִין הַצַּדִּיק, שֶׁהֶחֱיָה אִשָּׁה וְשִׁבְעָה בָנֶיהָ, יָמוּת בְּשָׁנִים מֻעָטוֹת הַלָּלוּ! מִיָּד קָרְעוּ לוֹ גְּזַר־דִּינוֹ.
שָׁנוּ, הוֹסִיפוּ לוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה עַל שְׁנוֹתָיו (שם יא.).
רסח מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה רָגִיל בִּצְדָקָה. פַּעַם אַחַת הָלַךְ וְיָשַׁב בִּסְפִינָה, בָּא הָרוּחַ וְטִבַּע סְפִינָתוֹ בַּיָּם. רָאָהוּ רַ' עֲקִיבָא2214 וּבָא לִפְנֵי בֵית־דִּין לְהָעִיד עַל אִשְׁתּוֹ לְהִנָּשֵׂא. עַד שֶׁלֹּא הִגִּיעָה עֵת לַעֲמוֹד2215 בָּא אוֹתוֹ הָאִישׁ וְעָמַד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: וְלֹא אַתָּה הוּא שֶׁטָּבַעְתָּ בַיָּם? אָמַר לוֹ: הֵן. וּמִי הֶעֶלְךָ מִן הַיָּם? אָמַר לוֹ: צְדָקָה שֶׁעָשִׂיתִי הִיא הֶעֱלַתְנִי מִן הַיָּם. אָמַר לוֹ: מֵאַיִן אַתָּה יוֹדֵעַ? אָמַר לוֹ: כְּשֶׁיָּרַדְתִּי לְמַעֲמַקֵּי־מְצוּלָה שָׁמַעְתִּי קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל מִגַּלֵּי הַיָּם, שֶׁזֶּה אוֹמֵר לָזֶה וְזֶה אוֹמֵר לָזֶה: רוּצוּ וְנַעֲלֶה אֶת־הָאִישׁ הַזֶּה מִן הַיָּם שֶׁעָשָה צְדָקָה כָּל־יָמָיו. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה פָּתַח רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר: בָּרוּךְ אֱלֹהִים, אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁבָּחַר בְּדִבְרֵי תוֹרָה וּבְדִבְרֵי חֲכָמִים, שֶׁדִּבְרֵי תוֹרָה וְדִבְרֵי חֲכָמִים קַיָּמִים הֵם לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל־פְּנֵי הַמָּיִם, כִּי בְרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ”2216 – וְעוֹד כָּתוּב: "וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת2217 (אדר"נ ג).
רסט רַ' עֲקִיבָא הָיְתָה לוֹ בַת. אָמְרוּ לוֹ הַכַּלְדִּיִּים2218: אוֹתוֹ הַיּוֹם שֶׁתִּכָּנֵס לַחֻפָּה יִשְׁכֶנָּה נָחָשׁ וְתָמוּת. הָיָה מֵצַר עַל הַדָּבָר הַרְבֵּה. בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם נָטְלָה בִתּוֹ אֶת־הַמַּכְבֵּנָה2219 וְנָעֲצָה אוֹתָהּ בַּכֹּתֶל. פָּגְעָה2220 בְעֵינוֹ שֶׁל נָחָשׁ וְיָשְׁבָה בָהּ. בַבֹּקֶר כְּשֶׁנָּטְלָה [אֶת הַמַּכְבֵּנָה מִשָּׁם] נִגְרַר וּבָא הַנָּחָשׁ אַחֲרֶיהָ. אָמַר לָהּ אָבִיהָ: מֶה עָשִׂית? אָמְרָה לוֹ: בָּעֶרֶב בָּא עָנִי וְקָרָא עַל הַפָּתַח, וְהָיוּ הַכֹּל טְרוּדִים בַּסְּעֻדָּה וְאֵין שׁוֹמֵעַ לוֹ. עָמַדְתִּי וְנָטַלְתִּי מָנָה2221 שֶׁנָּתַתָּ לִי וּנְתַתִּיהָ לּוֹ. אָמַר לָהּ: מִצְוָה עָשִׂית. יָצָא רַ' עֲקִיבָא וְדָרֲשׁ: “וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת”2222 – וְלֹא מִמִּיתָה מְשֻׁנָּה אֶלָּא מִמִּיתָה עַצְמָה (שבת קנו.).
רע שְׁנֵי תַלְמִידִים שֶׁל רַ' חֲנִינָא יָצְאוּ לְקַצֵּץ עֵצִים, וְרָאָם אַסְטְרוֹלוֹגוֹס2223 אֶחָד וְאָמַר: שְׁנַיִם הַלָּלוּ יוֹצְאִים וְלֹא יַחֲזֹרוּ. כְּשֶׁיָּצְאוּ פָּגַע בָּהֶם זָקֵן אֶחָד, אָמַר לָהֶם: זְכוּ עִמִּי2224! הֲרֵי שְׁלשָׁה יָמִים שֶׁלֹּא טָעַמְתִּי כְלוּם. וְהָיְתָה עִמָּם כִּכָּר אֶחָת2225, פָּרְסוּ2226 מֶחֱצָה וְנָתְנוּ לוֹ. אָכַל וְהִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם, אָמַר לָהֶם: כְּשֵׁם שֶׁקִּיַּמְתֶּם הַיּוֹם אֶת־נַפְשִׁי כָּךְ תִּתְקַיֵּם הַיּוֹם נַפְשְׁכֶם. יָצְאוּ בְשָׁלוֹם וְחָזְרוּ בְשָׁלוֹם. וְהָיוּ שָׁם בְּנֵי אָדָם שֶׁשָּׁמְעוּ קוֹלוֹ [שֶׁל אַסְטְרוֹלוֹגוֹס]2227. אָמְרוּ לוֹ: וְלֹא כָךְ אָמַרְתָּ: “שְׁנַיִם הַלָּלוּ יוֹצְאִים וְלֹא יַחֲזֹרוּ”? אָמְרוּ: יֶשׁ כָּאן אָדָם שַׁקְרָן, שֶׁאַסְטְרוֹלוֹגִיָּא שֶׁלּוֹ שֶׁקֶר! אַף־עַל־פִּי־כֵן הָלְכוּ וּפִשְׁפְּשׁוּ2228 וּמָצְאוּ חֲכִינָה2229, מֶחֱצָה בַּחֲבִילָה אַחַת וּמֶחֱצָה בַּחֲבִילָה אַחֶרֶת2230. אָמְרוּ: מַה דָּבָר טוֹב עֲשִׂיתֶם הַיּוֹם? סָחוּ לָהֶם אוֹתוֹ הַמַּעֲשֶׂה2231. אָמַר: וּמָה אֲנִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת – וֵאלֹהֵיהֶם שֶׁל הָיְּהוּדִים מִתְפַּיֵּס בַּחֲצִי כִכָּר! (ירוש' שבת פ“ו, ה”ט).
רעא שְׁמוּאֵל וְאַבְלֵט2232 הָיוּ יוֹשְׁבִים, וְרָאוּ בְנֵי אָדָם מְהַלְּכִים לַאֲגָם2233. אָמַר לוֹ אַבְלֵט לשְׁמוּאֵל: אָדָם זֶה יֵלֵךְ וְלֹא יַחֲזֹר, שֶׁיְנַשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ וְיָמוּת. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: אִם בֶּן־יִשְׂרָאֵל הוּא יֵלֵךְ וְיַחֲזֹר. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים – הָלַךְ וְחָזָר. עָמַד אַבְלֵט וּפָרַק מַשָּׂאוֹ [מֵעַל גַּבּוֹ] – מָצָא בוֹ נָחָשׁ חָתוּךְ לִשְׁנָיִם. אָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל: מֶה עָשִׂיתָ? אָמַר לוֹ: בְּכָל־יוֹם הָיִינוּ מְטִילִים פַּת בְּיַחַד2234 וְאוֹכְלִים. הַיּוֹם הָיָה בֵינֵינוּ אֶחָד שֶׁאֵין לוֹ פַת וְהָיָה מִתְבַּיֵּשׁ. אָמַרְתִּי לָהֶם: אֲנִי אֶעֱמֹד וְאָטִיל2235. וּכְשֶׁהִגַּעְתִּי אֶצְלוֹ עָשִׂיתִי עַצְמִי כְּמִי שֶׁנּוֹטֵל מִמֶּנּוּ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְבַּיֵּשׁ, אָמַר לוֹ: מִצְוָה עָשִׂיתָ. יָצָא שְׁמוּאֵל וְדָרַשׁ: “וּצְדָקָה תַּצִיל מִמָּוֶת”2236 – וְלֹא מִמִּיתָה מְשֻנָּה אֶלָּא מִמִּיתָה עַצְמָהּ (שבת קנו:).
רעב “וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים”2237 – רַ' מֵאִיר הָלַךְ לְמַמְלָא2238, רָאָה אוֹתָם כֻּלָּם שְׁחוֹרֵי רֹאשׁ. אָמַר לָהֶם: תֹּאמַר מִמִּשְׁפַּחַת בֵּית עֵלִי אַתֶּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָל־מַרְבִּית בֵּיתְךָ יָמוּתוּ אֲנָשִׁים”2239? אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, הִתְפַּלֵּל עָלֵינוּ. אָמַר לָהֶם: לְכוּ וְטַפְּלוּ בִצְדָקָה, וְאַתֶּם זוֹכִים לְזִקְנָה. מַה טָּעַם? “עֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת שֵׂיבָה”2240, וְהֵיכָן הִיא מְצוּיָה? “בְּדֶרֶךְ צְדָקָה תִּמָּצֵא”2241. מִמִּי אַתָּה לָמֵד? מֵאַבְרָהָם, שֶׁכָּתוּב בּוֹ “וְשָׁמְרוּ דֶרֶךְ יְיָ לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט”2242, זָכָה לְזִקְנָה – “וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים”2243 (ב"ר נט.).
––––––––
רעג רַ' אֶלְעָזָר אִישׁ בַּרְתּוֹתָא2244 אוֹמֵר: תֶּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ2245, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: “כִּי־מִמְּךָ הַכֹּל וּמִיָּדְךָ נָתַנּוּ לָךְ”2246 (אב' ג).
רעד מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁנָּתַן דֵינָר לְעָנִי בְּעֶרֶב רֹאשׁ־הַשָּׁנָה בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת וְהִקְנִיטַתּוּ2247 אִשְׁתּוֹ, וְהָלַךְ וְלָן בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת, וְשָׁמַע שְׁתֵּי רוּחוֹת שֶׁמְּסַפְּרוֹת זוֹ לָזוֹ. אָמְרָה אַחַת לַחֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, בּוֹאִי וְנָשׁוּט בָּעוֹלָם וְנִשְׁמַע מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד2248 מַה פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם. אָמְרָה לָהּ חֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, אֵינִי יְכוֹלָה2249, שֶׁאֲנִי קְבוּרָה בְּמַחְצֶלֶת2250 שֶׁל קָנִים; אֶלָּא לְכִי אָתְּ, וּמַה שֶּׁאַתְּ שׁוֹמַעַת בּוֹאִי וְאִמְרִי לִי. הָלְכָה הִיא וְשָׁטָה וּבָאָה, וְאָמְרָה לָהּ חֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, מַה שָׁמַעַתְּ מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד? אָמְרָה לָהּ: שָׁמַעְתִּי, שֶׁכָּל־הַזּוֹרֵעַ בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה2251 – בָּרָד מַלְקֶה אוֹתוֹ. הָלַךְ הוּא וְזָרַע בִּרְבִיעָה שְׁנִיָּה; שֶׁל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לָקָה, שֶׁלּוֹ לֹא לָקָה2252.
לְשָׁנָה הָאַחֶרֶת הָלַךְ וְלָן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת וְשָׁמַע אוֹתָן שְׁתֵּי רוּחוֹת שֶׁמְּסַפְּרוֹת זוֹ עִם זוֹ. אָמְרָה אַחַת לַחֲבֶרְתָּהּ: בּוֹאִי וְנָשׁוּט בָּעוֹלָם וְנִשְׁמַע מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד מַה־פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם. אָמְרָה לָהּ: חֲבֶרְתִּי, לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָךְ “אֵינִי יְכוֹלָה, שֶׁאֲנִי קְבוּרָה בְּמַחְצֶלֶת שֶׁל קָנִים”! אֶלָּא לְכִי אָתְּ, וּמַה שֶּׁאַתְּ שׁוֹמַעַת בּוֹאִי וְאִמְרִי לִי. הָלְכָה וְשָׁטָה וּבָאָה. אָמְרָה לָהּ חֲבֶרְתָּהּ: חֲבֶרְתִּי, מַה־שָּׁמַעַתְּ מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד? אָמְרָה לָהּ: שָׁמַעְתִּי, שֶׁכָּל־הַזּוֹרֵעַ בִּרְבִיעָה שְׁנִיָּה שִׁדָּפוֹן2253 מַלְקֶה אוֹתוֹ. הָלַךְ הוּא וְזָרַע בִּרְבִיעָה רִאשׁוֹנָה; שֶׁל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִשְׁדַּף וְשֶׁלּוֹ לֹא נִשְׁדָּף.
אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מִפְּנֵי מָה אֶשְׁתָּקַד2254 שֶׁל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לָקָה וְשֶׁלְּךָ לֹא לָקָה, וְעַכְשָׁו שֶׁל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִשְׁדַּף וְשֶׁלְּךָ לֹא נִשְׁדָּף? סָח2255 לָהּ כָּל הַדְּבָרִים הַלָּלוּ.
אָמְרוּ: לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁנָּפְלָה קְטָטָה2256 בֵּין אִשְׁתּוֹ שֶׁל אוֹתוֹ חָסִיד וּבֵין אִמָּהּ שֶׁל אוֹתָהּ רִיבָה2257. אָמְרָה לָהּ: לְכִי וְאַרְאֵךְ בִּתֵּךְ שֶׁהִיא קְבוּרָה בְּמַחְצֶלֶת שֶׁל קָנִים. לְשָׁנָה הָאַחֶרֶת הָלַךְ וְלָן בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת וְשָׁמַע אוֹתָן רוּחוֹת שֶׁמְּסַפְּרוֹת זוֹ עִם זוֹ. אָמְרָה לָהּ: חֲבֶרְתִּי, בּוֹאִי וְנָשׁוּט בָּעוֹלָם וְנִשְׁמַע מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד מַה פֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם. אָמְרָה לָהּ: חֲבֶרְתִּי, הַנִּיחִינִי, דְּבָרִים שֶׁבֵּינִי לְבֵינֵךְ כְּבָר נִשְׁמְעוּ בֵּין הַחַיִּים! (בר' יח:).
רעה מַעֲשֶׂה בְרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָלְכוּ לְחוֹלַת אַנְטוּכִיָּא2258 עַל עֵסֶק מִגְבַּת צְדָקָה לַחֲכָמִים2259. הָיָה שָׁם אֶחָד, אַבָּא־יוּדָן, שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה מִצְוָה בְּעַיִן יָפָה וְיָרַד מִנְּכָסָיו2260. כֵּוָן שֶׁרָאָה רַבּוֹתֵינוּ נִתְכַּרְכְּמוּ2261 פָנָיו וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: מִפְּנֵי מָה פָּנֶיךָ חוֹלָנִיוֹת? אָמַר לָהּ: רַבּוֹתֵינוּ כָאן וְאֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֶעֱשֶׂה. אִשְׁתּוֹ שֶׁהָיְתָה צַדֶּקֶת מִמֶּנּוּ אַמְרָה לוֹ: לֹא נִשְׁתַּיְּרָה לָנוּ אֶלָּא שָׂדֶה אַחַת בִּלְבָד, לֵךְ מְכוֹר חֶצְיָהּ וְתֵן לָהֶם. הָלַךְ וְעָשָׂה כֵן. נִתְפַּלְּלוּ עָלָיו רַבּוֹתֵינוּ וְאָמְרוּ לוֹ: אַבָּא־יוּדָן, הַמָּקוֹם2262 יְמַלֵּא חֶסְרוֹנֶךָ! לְאַחַר יָמִים יָצָא לַחֲרשׁ בַּחֲצִי שָׂדֵהוּ. עִם כְּשֶׁהוּא חוֹרֵשׁ2263 נִבְקְעָה הָאָרֶץ מִתַּחְתָּיו וְשָׁקְעָה פָרָתוֹ וְנִשְׁבָּרָה. יָרַד לְהַעֳלוֹתָהּ, הֵאִיר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־עֵינָיו וּמָצָא תַחְתֶּיהָ מַטְמוֹן. אָמַר: לְטוֹבָתִי נִשְׁבְּרָה רֶגֶל פָּרָתִי.
כְּשֶׁחָזְרוּ רַבּוֹתֵינוּ לְשָׁם שָׁאֲלוּ עָלָיו2264 וְאָמְרוּ: מָה אַבָּא־יוּדָן עוֹשֶׂה? אָמְרוּ לָהֶם: אַבָּא־יוּדָן – מִי יָכוֹל לִרְאוֹת סֵבֶר־פָּנָיו2265? הוא אַבָּא־יוּדָן שֶׁל עֲבָדִים, אַבָּא־יוּדָן שֶׁל עִזִּים, אַבָּא־יוּדָן שֶׁל חֲמוֹרִים, אַבָּא־יוּדָן שֶׁל גְּמַלִּים, אַבָּא־יוּדָן שֶׁל שְׁוָרִים! כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אַבָּא־יוּדָן יָצָא לִקְרָאתָם. אָמְרוּ לוֹ: מָה אַבָּא־יוּדָן עוֹשֶׂה? אָמַר לָהֶם: עָשְׂתָה תְפִלַּתְכֶם פֵּרוֹת וּפֵרֵי־פֵרוֹת. אָמְרוּ לוֹ: חַיֶּיךָ, אַף־עַל־פִּי שֶׁנָּתְנוּ אֲחֵרִים יוֹתֵר מִמֶּךָּ – אוֹתְךָ כָּתַבְנוּ רֹאשׁ טִימוֹס2266. נְטָלוּהוּ וְהוֹשִׁיבוּהוּ אֶצְלָם וְקָרְאוּ עָלָיו הַפָּסוּק הַזֶּה: “מַתָּן אָדָם יַרְחִיב לוֹ וְלִפְנֵי גְדוֹלִים יַנְחֶנּוּ”2267 (ירוש' הור' פ“ג, ה”ד; ויק“ר ה; ילק”ש ראה יב).
רעו מַעֲשֶׂה בְאָדָם שֶׁהָיָה עוֹשֶׂה צְדָקָה, מָכַר אֶת־בֵּיתוֹ וְכָל־מַה שֶּׁהָיָה לוֹ וְהוֹצִיא לִצְדָקָה. פַּעַם אַחַת בְּיוֹם הוֹשַׁעְנָא נָתְנָה לוֹ אִשְׁתּוֹ עֲשָׂרָה פוֹלִיסִין2268. אָמְרָה לוֹ: צֵא וְקַח לְבָנֶיךָ כְּלוּם מִן הַשּׁוּק. כֵּוָן שֶׁיָּצָא לַשּׁוּק פָּגְעוּ בוֹ גַבָּאֵי צְדָקָה. אָמְרוּ: הֲרֵי בָא בַּעַל הַצְּדָקָה. אָמְרוּ לוֹ: תֵּן חֶלְקְךָ בְּמִצְוָה זוֹ, שֶׁאָנוּ לוֹקְחִים בֶּגֶד לִיתוֹמָה אֶחָת. נָטַל אוֹתָם עֲשָׂרָה פוֹלִיסִין וּנְתָנָם לָהֶם, וְנִתְבַּיֵּשׁ לֵילֵךְ לְבֵיתוֹ. הָלַךְ לוֹ לְבֵית־הַכְּנֶסֶת. רָאָה שָׁם מֵאֵלוּ הָאֶתְרוֹגִים שֶׁהַתִּינוֹקוֹת זוֹרְקִים2269 בְּיוֹם הוֹשַׁעְנָא2270. נָטַל מֵהֶם וּמִלֵּא שַׂקּוֹ וְהָלַךְ וּפֵרַשׁ בַּיָּם הַגָּדוֹל עַד שֶׁהִגִּיעַ לִמְדִינַת הַמֶּלֶךְ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְשָׁם נִזְדַּמְּנָה הַשָּׁעָה וְנִמְצָא הַמֶּלֶךְ חָשׁ בְּמֵעָיו וְאָמְרוּ לוֹ בַחֲלוֹם: אֱכֹל מֵאֵלּוּ הָאֶתְרוֹגִים שֶׁהַיְּהוּדִים מִתְפַּלְּלִים עִמָּם בְּיוֹם הוֹשַׁעְנָא וְתִתְרַפֵּא. בָּדְקוּ בְּאוֹתָהּ שָׁעָה בְּכָל־הַסְּפִינוֹת וּבְכָל־הַמְּדִינָה וְלֹא מָצָאוּ. הָלְכוּ וּמָצְאוּ אוֹתוֹ אָדָם יוֹשֵׁב עַל שַׂקּוֹ. אָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ אֶצְלְךָ כְּלוּם? אָמַר לָהֶם: אָדָם עָנִי אֲנִי וְאֵין אֶצְלִי כְלוּם לִמְכֹּר. בָּדְקוּ בַשַּׂק וּמָצְאוּ מֵאֵלּוּ הָאֶתְרוֹגִים וְאָמְרוּ לוֹ: אֵלּוּ מֵהֵיכָן הֵם? אָמַר לָהֶם: מֵאֵלּוּ שֶׁהַיְּהוּדִים מִתְפַּלְּלִים [עִמָּם] בְּיוֹם הוֹשַׁעְנָא. טָעֲנוּ הַשַּׂק וְהֶעֱלוּהוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אָכַל הַמֶּלֶךְ אוֹתָם הָאֶתְרוֹגִים וְנִתְרַפֵּא. פִּנּוּ אֶת־הַשַּׂק וּמִלְאוּהוּ דֵינָרִים (ויק"ר לז).
רעז מַעֲשֶׂה בְּבַר־מַעְיָן2271 מוֹכֵס2272 שֶׁמֵּת וּבוֹ בַיּוֹם מֵת חָסִיד אֶחָד. בָּאוּ כָל־בְּנֵי הָעִיר וְנִתְעַסְּקוּ בְּמִטָּתוֹ שֶׁל אוֹתוֹ חָסִיד. הוֹצִיאוּ אַחֲרָיו קְרוֹבֵי הַמּוֹכֵס אֶת־מִטָּתוֹ שֶׁל מוֹכֵס. קָפְצוּ עֲלֵיהֶם אוֹיְבִים וְהִנִּיחוּ הַמִּטּוֹת וּבָרָחוּ. הָיָה שָׁם תַּלְמִיד אֶחָד שֶׁיָּשַׁב לוֹ עִם מִטַּת רַבּוֹ. לְאַחַר זְמַן חָזְרוּ בְנֵי הָעִיר לִקְבּוֹר אוֹתוֹ חָסִיד וְנִתְחַלְּפָה לָהֶם מִטָּתוֹ בְּשֶׁל מוֹכֵס. הָיָה אוֹתוֹ תַלְמִיד צֹוֵחַ וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ בוֹ. וּקְרוֹבֵי הַמּוֹכֵס קָבְרוּ אֶת־הֶחָסִיד. הָיָה אוֹתוֹ תַלְמִיד יוֹשֵׁב וּמִצְטַעֵר, אָמַר: מַה חֵטְא גָּרַם לְאוֹתוֹ חַסִיד לִקָּבֵר בְּבִזָּיוֹן, וּמַה זָּכָה אוֹתוֹ רָשָׁע לִקָּבֵר בְּכָבוֹד גָּדוֹל כָּל־כָּךְ? נִרְאָה לוֹ רַבּוֹ הֶחָסִיד בַּחֲלוֹם וְאָמַר: בְּנִי, אַל תִּצְטַעֵר; אֲנִי – פַּעַם אַחַת שָׁמַעְתִּי בִּגְנוּת תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים וְלֹא מָחִיתִי, וּלְכָךְ נֶעֱנָשְׁתִּי; וְזֶה – פַּעַם אַחַת הִתְקִין סְעֻדָּה לְשַׂר־הָעִיר וְלֹא בָא שַׂר־הָעִיר וְחִלְּקָהּ לַעֲנִיִּים, וּלְכָךְ זָכָה לִקָּבֵר בְּכָבוֹד. אֲבָל בּוֹא וְאַרְאֲךָ כְבוֹדִי בְּגַן־עֵדֶן וְעָנְשׁוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ בְּגֵיהִנֹּם. רָאָה הַתַּלְמִיד לְאוֹתוֹ חָסִיד שֶׁהוּא מְטַיֵּל בְּגַנִּים וּפַרְדֵּסִים עַל מַעְיְנֵי מָיִם וְרָאָהוּ לְבַר־מַעְיָן מוֹכֵס לְשׁוֹנוֹ שׁוֹתֵת2273 עַל פִּי הַנָּהָר, מְבַקֵּשׁ לְהַגִּיעַ לַמַּיִם וְאֵינוֹ מַגִּיעַ (ירוש' חג' פ“ב, ה”ב; רש"י סנה' מד:).
––––––––
רעח אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' טַרְפוֹן, שֶׁהָיָה עָשִׁיר גָּדוֹל וְלֹא הָיָה נוֹתֵן מַתָּנוֹת רַבּוֹת לַעֲנִיִּים. פַּעַם אַחַת מְצָאוֹ רַ' עֲקִיבָא. אָמַר לוֹ: רַבִּי, רְצוֹנְךָ, אֶקַּח לְךָ עִיר אַחַת אוֹ שְׁתָּיִם? אָמַר לוֹ: הֵן. מִיָּד עָמַד רַ' טַרְפוֹן וְנָתַן לוֹ אַרְבָּעָה אֲלָפִים דֵּינְרֵי זָהָב. נְטָלָם רַ' עֲקִיבָא וְחִלְּקָם לְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים עֲנִיִּים. לְיָמִים מְצָאוֹ רַ' טַרְפוֹן, אָמַר לוֹ: הֵיכָן הָעֲיָרוֹת שֶׁלָּקַחְתָּ לִי? תְּפָסוֹ בְיָדוֹ וְהוֹלִיכוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, וְהֵבִיא תִינוֹק וּבְיָדוֹ סֵפֶר תְּהִלִּים, וְהָיָה קוֹרֵא וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁהִגִּיעַ לְפָסוּק זֶה: “פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד”2274. אָמַר לוֹ: זוֹהִי הָעִיר שֶׁלָּקַחְתִּי לָךְ. עַמד רַ' טַרְפוֹן וּנְשָׁקוֹ וְאָמַר לוֹ: “רַבִּי, אַלּוּפִי! רַבִּי בְחָכְמָה וְאַלּוּפִי בְדֶרֶךְ אָרֶץ” – וְהוֹסִיף לוֹ מָמוֹן לְבַזְבֵּז2275 (כלה ב).
רעט פַּעַם אַחַת נִצְרְכוּ חֲכָמִים לִנְדָבָה. שָׁלְחוּ אֶת־רַ' עֲקִיבָא וְאֶחָד מִן הַחֲכָמִים עִמּוֹ. בָּאוּ וּבִקְשׁוּ לִכָּנֵס לְבֵיתוֹ [שֶׁל בֶּן־מֵבִיא־יָיִן2276]. שָׁמְעוּ קוֹלוֹ שֶׁל תִּינוֹק אוֹמֵר לְאָבִיו: מַה נִּקַּח לְךָ הַיּוֹם2277? אָמַר לוֹ: עֳלָשִׁים2278, וְלֹא מִשֶּׁל הַיּוֹם אֶלָּא מִשֶּׁל אֶתְמוֹל, שֶׁהֵם כְּמוּשִׁים2279 וּבְזוֹל. הִנִּיחוּהוּ2280 וְהָלְכוּ לָהֶם. וּלְאַחַר שֶׁנָּדְבוּ הַכֹּל חָזְרוּ וּבָאוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לָהֶם: לָמָּה לֹא בָאתֶם אֶצְלִי בַּתְּחִילָּה, כְּשֵׁם שֶׁהֱיִיתֶם נוֹהֲגִים? אָמְרוּ לוֹ: כְּבָר בָּאנוּ וְשָׁמַעְנוּ [כָּךְ וָכָךְ]. אָמַר לָהֶם: מַה שֶּׁבֵּינִי לְבֵין הַתִּינוֹק יוֹדְעִים אַתֶּם וְלֹא מַה שֶּׁבֵּינִי לְבֵין בּוֹרְאִי; וְאַף־עַל־פִּי־כֵן, לְכוּ וְאִמְרוּ לָהּ [לְאִשְׁתִּי] וְתִתֵּן לָכֶם מִדָּה שֶׁל דֵּינָרִים. הָלְכוּ וְאָמְרוּ לָהּ. אָמְרָה לָהֶם: מָה אָמַר לָכֶם, גְּדוּשָׁה2281 אוֹ מְחוּקָה2282? אָמְרוּ לָהּ: סְתָם אָמַר לָנוּ2283. אָמְרָה לָהֶם: אֲנִי אֶתֵּן לָכֶם גְּדוּשָׁה; אִם אָמַר גְּדוּשָׁה הֲרֵי עָשִׂיתִי כִדְבָרָיו, וְאִם לָאו הֲרֵינִי מְנַכָּה2284 אֶת־הַגֹּדֶשׁ מִכְּתֻבָּתִי2285 (ירוש' פסח' פ“ד, ה”ט).
––––––––
רפ בְּשָׁעָה שֶׁעָנִי הוֹלֵךְ אֵצֶל בַּעַל־הַבַּיִת וְאוֹמֵר: “פַּרְנְסֵנִי” – אִם מְפַרְנְסוֹ מוּטָב, וְאִם לָאו “עָשִׁיר וָרָשׁ נִפְגָּשׁוּ עֹשֵׂה כֻלָּם יְיָ”2286 – מִי שֶׁעֲשָׂאוֹ עָשִׁיר לָזֶה עוֹשֶׂה אוֹתוֹ עָנִי, עָנִי לָזֶה – עוֹשֶׂה אוֹתוֹ עָשִׁיר (תמו' טז.).
רפא “עָשִׁיר וָרָשׁ נִפְגָּשׁוּ”2287 – אָמַר הֶעָשִׁיר לֶעָנִי: לָמָּה אֵין אַתָּה הוֹלֵךְ וְיָגֵעַ בִּמְלָאכָה? רְאֵה שׁוֹקַיִם, רְאֵה כְרָעַיִם, רְאֵה בַּעַל כָּרֵס, רְאֵה בַּעַל בַּשָׂר2288! אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא דַיֶּךָּ שֶׁלֹּא נָתַתָּ לוֹ מִשֶּׁלְךָ מְאוּמָה, אֶלָּא בַּמֶּה שֶׁנָּתַתִּי לוֹ אַתָּה מַכְנִיס לוֹ עַיִן רָעָה! (ויק"ר לד).
רפב “אַל תִּגְזָל־דָּל כִּי דַל־הוּא”2289 – אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: בַּמָה הַכָּתוּב מְדַבֵּר, אִם הוּא דַל מַהוּ גוֹזֵל לוֹ? לֹא דִבֶּר אֶלָּא בְּמַתְּנוֹת עֲנִיִּים, שֶׁהוּא חַיָּב לִתֵּן מִן הַתּוֹרָה: לֶקֶט שִׁכְחָה וּפֵאָה וּמַעֲשַׂר עָנִי. וְהִזְהִיר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁלֹּא יִגְזֹל אָדָם מֵהֶם מַתָּנוֹת הָרְאוּיוֹת לִתֵּן לָהֶם, “כִּי דַל הוּא” – דַּי לוֹ עֲנִיּוּתוֹ. לֹא דַי לֶעָשִׁיר שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּרֶוַח וְעָנִי בְצַעַר, אֶלָּא אַף גּוֹזֵל מִמֶּנּוּ מַה־שֶׁנָתַן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (במ"ר ה).
רפג “נִבְהָל לַהוֹן אִישׁ רַע עָיִן וְלֹא יֵדַע כִּי־חֶסֶר יְבֹאֶנּוּ”2290 – מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מוֹצִיא מַעַשְׂרוֹתָיו כָּרָאוּי וְהָיְתָה לוֹ שָׂדֶה עוֹשָׂה אֶלֶף מִדּוֹת, וּמוֹצִיא מִמֶּנָּה מֵאָה מִדּוֹת לְמַעֲשֵׂר, וּמִן הַמּוֹתָר הָיָה מִתְפַּרְנֵס הוּא וּבְנֵי בֵיתוֹ. בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ קָרָא לִבְנוֹ וְאָמַר לוֹ: בְּנִי, תֵּן דַּעְתְּךָ עַל שָׂדֶה זוֹ, כָּךְ וְכָךְ מִדּוֹת הִיא עוֹשָׂה, כָּךְ וְכָךְ מִדּוֹת הָיִיתִי מוֹצִיא מִמֶּנָּה לְמַעֲשֵׂר, וּמִמֶּנָּה הָיִיתִי מִתְפַּרְנֵס כָּל יָמָי. זָרַע הַבֵּן שָׁנָה רִאשׁוֹנָה, עָשְׂתָה אֶלֶף מִדּוֹת וְהוֹצִיא מִמֶּנָּה מֵאָה לְמַעֲשֵׂר. שָׁנָה שְׁנִיָּה נִכְנְסָה בוֹ עַיִן רָעָה2291, פָּחַת עֲשָׂרָה2292 וּפָחֲתָה הִיא מֵאָה2293, וְכֵן שְׁלִישִׁית וְכֵן רְבִיעִית וְכֵן חֲמִישִׁית, עַד שֶׁעָמְדָה עַל מַעַשְׂרוֹתֶיהָ. כֵּוָן שֶׁרָאוּ קְרוֹבָיו כָּךְ עָמְדוּ וְלָבְשׁוּ לְבָנִים וְנִתְעַטְּפוּ לְבָנִים וְנִכְנְסוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לָהֶם: לֹא בָאתֶם אֶלָּא לִשְׂמוֹחַ עָלָי2294? אָמְרוּ לוֹ: חָס וְשָׁלוֹם, לֹא בָאנוּ אֶלָּא לִשְׂמוֹחַ עִמְּךָ, לִשֶׁעָבַר הָיִיתָ בַעַל־הַבַּיִת וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כֹּהֵן, וְעַכְשָׁו נַעֲשֵׂיתָ כֹהֵן וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בַּעַל־הַבָּיִת (שמ“ר לא; ילק”ש משלי כח).
רפד אָמַר לָהּ רַ' חִיָּא לְאִשְׁתּוֹ: כְּשֶׁבָּא עָנִי הַקְדִּימִי לוֹ פַּת2295, כְּדֵי שֶׁיַּקְדִּימוּ לְבָנָיִךְ. אָמְרָה לוֹ: מְקַלֵּל אַתָּה אוֹתָם! אָמַר לָהּ: מִקְרָא כָתוּב: כִּי בִּגְלַל הַדָּבָר הַזֶּה"2296 – וְשָׁנָה דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: גַּלְגַּל הוּא שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם2297 (שבת קנא).
רפה אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: כָּל־הַמַּעְלִים עֵינוֹ מִן הַצְּדָקָה כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה (כת' סח:).
רפו “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּלֶךְ אִישׁ מִבֵּית לֶחֶם”2298 – אוֹי לַדּוֹר שֶׁשּׁוֹפְטָיו צְרִיכִים לְהִשָּׁפֵט. אֱלִימֶלֶךְ מִגְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה וּמִפַּרְנְסֵי2299־הַדּוֹר הָיָה, וְכֵוָן שֶׁבָּאוּ שְׁנֵי רְעָבוֹן אָמַר: עַכְשָׁו יִהְיוּ כָל־יִשְׂרָאֵל מְסַבְּבִים עַל פִּתְחִי, זֶה בָּא בְּקֻפָּתוֹ וְזֶה בָּא בִּכְפִיפוֹ2300. מֶה עָשָׂה? עָמַד וּבָרַח לוֹ מִפְּנֵיהֶם (רו“ר א; ילק”ש רות א).
רפז הֱוֵי זָהִיר בְּדַלְתֵי בֵיתֶךָ, שֶׁלּאֹ יְהוּ נְעוּלוֹת בְּשָׁעָה שֶׁאַתָּה מֵסַב בַּאֲכִילָה וּבִשְׁתִיָּה (דא"ז ט).
רפח מַעֲשֶׂה בְּאִשָּׁה אַחַת שֶׁהָיְתָה יוֹשֶׁבֶת בִּשְׁכוּנָה שֶׁל בַּעַל הַשָּׂדֶה, וְיָצְאוּ שְׁנֵי בָנֶיהָ לְלַקֵּט וְלֹא הִנִּיחָם בַּעַל הַשָּׂדֶה. אִמָּם הָיְתָה אוֹמֶרֶת: מָתַי יָבוֹאוּ בָנַי מִן הַשָּׂדֶה, שֶׁמָּא אֶמְצָא בְיָדָם כְּלוּם לֶאֱכוֹל; וְהֵם הָיוּ אוֹמְרִים: מָתַי נֵלֵךְ אֶל־אִמֵּנוּ, שֶׁמָּא נִמְצָא בְיָדָהּ כְּלוּם לֶאֱכוֹל. הִיא לֹא מָצְאָה בְיָדָם כְּלוּם וְהֵם לֹא מָצְאוּ בְיָדָהּ כְּלוּם לֶאֱכוֹל, וְהִנִּיחוּ רָאשֵׁיהֶם בֵּין בִּרְכֵּי אִמָּם וּמֵתוּ שְׁלָשְׁתָּם בְּיוֹם אֶחָד. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין אַתֶּם גּוֹבִין מֵהֶם אֶלָּא נְפָשׁוֹת2301; חַיֵּיכֶם, אַף אֲנִי אֶגְבֶּה מִכֶּם נַפְשׁוֹתֵיכֶם, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “אַל תִּגְזָל־דָּל כִּי דַל־הוּא… כִּי־יְיָ יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת־קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ”2302 (אדר"נ לח).
רפט אָמְרוּ עָלָיו עַל נַחוּם אִישׁ גַּם־זוֹ, שָׁהָיה סוֹמָא2303 מִשְּׁתֵי עֵינָיו, גִּדֵּם2304 מִשְּׁתֵי יָדָיו, קִטֵּעַ מִשְּׁתֵי רַגְלָיו וְכָל־גּוּפוֹ מָלֵא שְׁחִין, וְרַגְלֵי מִטָּתוֹ מֻנָּחוֹת בִּסְפָלִים שֶׁל מַיִּם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלוּ עָלָיו נְמָלִים. פַּעַם אַחַת הָיְתָה מִטָּתוֹ מֻנַּחַת בְּבַיִת רָעוּעַ2305, בִּקְּשׁוּ תַלְמִידָיו לְפַנּוֹת מִטָּתוֹ2306 וְאַחַר־כָּךְ לְפַנּוֹת אֶת הַכֵּלִים. אָמַר לָהֶם: בָּנַי, פַּנּוּ אֶת הַכֵּלִים וְאַחַר־כָּךְ פַּנּוּ אֶת־מִטָּתִי, שֶׁמֻּבְטָח לָכֶם, כָּל־זְמַן שֶׁאֲנִי בַבַּיִת אֵין הַבַּיִת נוֹפֵל. פִּנּוּ אֶת־הַכֵּלִים וְאַחַר־כָּךְ פִּנּוּ אֶת־מִטַּתוֹ – וְנָפַל הַבָּיִת. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, וְכִי מֵאַחַר שֶׁצַּדִּיק גָּמוּר אַתָּה לָמָה עָלְתָה לְךָ כָּךְ? אָמַר לָהֶם: בָּנַי, אֲנִי גָרַמְתִּי לְעַצְמִי, שֶׁפַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ לְבֵית־חָמִי, וְהָיָה עִמִּי מַשּׂוֹי שְׁלשָׁה חֲמוֹרִים, אֶחָד שֶׁל מַאֲכָל וְאֶחָד שֶׁל מִשְׁתֶּה וְאֶחָד שֶׁל מִינֵי מְגָדִים, בָּא עָנִי אֶחָד וְעָמַד לִי בַּדֶּרֶךְ וְאָמַר לִי: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי. אָמַרְתִּי לוֹ: הַמְתֵּן, עַד שֶׁאֶפְרֹק מִן הַחֲמוֹר. לֹא הִסְפַּקְתִּי לִפְרֹק מִן הַחֲמוֹר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ. הָלַכְתִּי וְנָפַלְתִּי עַל פָּנָיו וְאָמַרְתִּי: עֵינַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל עֵינֶיךָ – יִסּוֹמוּ; יָדַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל יָדֶיךָ –יִתְגַּדָּמוּ; רַגְלַי שֶׁלֹּא חָסוּ עַל רַגְלֶיךָ – יִתְקַטָּעוּ; וְלֹא נִתְקָרְרָה דַּעְתִּי2307 עַד שֶׁאָמַרְתִּי: כָּל־גּוּפִי יְהֵא מָלֵא שְׁחִין. אָמְרוּ לוֹ: אוֹי לָנוּ שֶׁרְאִינוּךָ בְכָךְ! אָמַר לָהֶם: אוֹי לִי, אִם לֹא רְאִיתוּנִי בְּכָךְ! (תענ' כא.).
רצ “אֶל־שָׁאוּל וְאֶל־בֵּית הַדָּמִים עַל אֲשֶׁר־הֵמִית אֶת־הַגִּבְעֹנִים”2308 – וְכִי הֵיכָן מָצִינוּ שֶׁהָרַג שָׁאוּל אֶת־הַגִּבְעוֹנִים? אֶלָּא־מִתּוֹךְ שֶׁהָרַג נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים, שֶׁהָיוּ מַסְפִּיקִים לָהֶם מַיִם וּמָזוֹן, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הֲרָגָם (ב"ב קיט.).
––––––––
רצא שָׁנִינוּ, אָמַר לָהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לְתַלְמִידָיו: בָּנַי, מַהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “צְדָקָה תְּרוֹמֵם גּוֹי וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת”2309? נַעֲנָה רַ' אֱלִיעֶזֶר וְאָמָר: “צְדָקָה תְּרוֹמֵם גּוֹי” – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמִי כְעַמְּךָ כְּיִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ”2310; וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת" – כָּל צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם עוֹשִׂין חֵטְא הוּא לָהֶם, שֶׁאֵינָם עוֹשִׂין אֶלָּא לְהִתְגַּדֵּל2311 בּוֹ. נַעֲנָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְאָמַר: “צְדָקָה תְּרוֹמֵם גּוֹי” אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; “וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת” – כָּל־צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם עוֹשִׂין חֵטְא הוּא לָהֶם, שֶׁאֵין עוֹשִׂין אֶלָּא לְהִתְיַהֵר2312 בּוֹ. אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: עֲדַיִן אָנוּ צְרִיכִין לְמוֹדָעִי2313 – רַ' אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: “צְדָקָה תְּרוֹמֵם גּוֹי” – אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; “וְחֶסֶד לְאֻמִּים חַטָּאת” – כָּל צְדָקָה וָחֶסֶד שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם עוֹשִׂין חֵטְא הוּא לָהֶם, שֶׁאֵין עוֹשִׂין אֶלָּא לְחָרֵף אוֹתָנוּ בּוֹ. נַעֲנָה רַ' נְחוּנְיָא בֶן הַקָּנָה וְאָמַר: “צְדָקָה תְּרוֹמֵם גּוֹי, וְחֶסֶד” לְיִשְׂרָאֵל וּלְאֻמִּים חַטָּאת2314. אָמַר לָהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי לְתַלְמִידָיו: נִרְאִים דִבְרֵי רַ' נְחוּנְיָא בֶּן הַקָּנָה מִדְּבָרַי וְדִבְרֵיכֶם, – לְפִי שֶׁהוּא נוֹתֵן צְדָקָה וָחֶסֶד לְיִשְׂרָאֵל וּלְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם חַטָּאת.
שָׁנִינוּ: אָמַר לָהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: כְּשֵׁם שֶׁהַחַטָּאת2315 מְכַפֶּרֶת עַל יִשְׂרָאֵל כָּךְ צְדָקָה מְכַפֶּרֶת עַל אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (ב"ב י:).
ב. דַּרְכֵי צְדָקָה
רצב אַרְבַּע מִדּוֹת בְּנוֹתְנֵי צְדָקָה: הָרוֹצֶה שֶׁיִּתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים – עֵינוֹ רָעָה בְשֶׁל אֲחֵרִים2316; יִתְּנוּ אֲחֵרִים וְהוּא לֹא יִתֵּן – עֵינוֹ רָעָה בְשֶׁלּוֹ; יִתֵּן וְיִתְּנוּ אֲחֵרִים – חָסִיד; לֹא יִתֵּן וְלֹא יִתְּנוּ אֲחֵרִים – רָשָׁע (אב' ה).
רצג “אַשְׁרֵי מַשְׂכִּיל אֶל־דָּל”2317 – הֱוֵי מִסְתַּכֵּל בּוֹ הֵיאַךְ לִזְכּוֹת עִמּוֹ. רַ' יוֹנָה בְּשָׁעָה שֶׁרָאָה בֶן־טוֹבִים2318 שֶׁיָּרַד מִנְּכָסָיו וְהוּא מִתְבַּיֵּשׁ לִקַּח2319, הָיָה הוֹלֵךְ אֶצְלוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: בִּשְׁבִיל שֶׁשָּׁמַעְתִּי, שֶׁנָּפְלָה לְךָ יְרֻשָּׁה בִּמְדִינַת־הַיָּם, הֵא לְךָ חֵפֶץ זֶה, לִכְשֶׁאַתָּה מִתְרַוֵּחַ אַתָּה פוֹרֵעַ לִי; מִשֶּׁנָּטַל הָיָה אוֹמֵר לוֹ: מַתָּנָה לְךָ נְתַתִּיו (ויק“ר לד; ירוש' פאה פ”ח, ה"ח).
רצד אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־הַנּוֹתֵן פְּרוּטָה לֶעָנִי מִתְבָּרֵךְ בְּשֵׁשׁ בְּרָכוֹת, וְהַמְפַיְּסוֹ בִדְבָרִים2320 מִתְבָּרֵךְ בְּאַחַת־עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת (ב"ב ט:).
רצה “וְתָפֵק לָרָעֵב נַפְשֶׁךָ”2321 – אָמַר רַ' לֵוִי: אִם אֵין לְךָ לִתֵּן לוֹ – נַחֲמֵהוּ בִדְבָרִים, אֱמֹר לוֹ: תֵּצֵא נַפְשִׁי עָלֶיךָ, שֶׁאֵין לִי מַה לִתֵּן לָךְ (ויק"ר לד).
רצו רַ' יַנַּאי רָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁנָּתַן זוּז לֶעָנִי בְּפַרְהֶסְיָא, אָמַר: מוּטָב שֶׁלֹּא נָתַתָּ לּוֹ מֵעַכְשָׁו שֶׁנָּתַתָּ לּוֹ וּבִיַּשְׁתּוֹ (חג' ה; קה"ר יב).
רצז אֵיזוֹ הִיא [צְדָקָה] שֶׁמַּצִּילָתוֹ מִמִּיתָה מְשֻׁנָּה? נוֹתְנָהּ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לְמִי נוֹתְנָהּ, נוֹטְלָהּ וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מִמִּי נוֹטְלָהּ (ב"ב י).
רצח אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה צְדָקָה בַּסֵּתֶר יוֹתֵר מִמּשֶׁה רַבֵּנוּ, שֶׁאִלּוּ בְמשֶׁה רַבֵּנוּ כָּתוּב “כִּי יָגֹרְתִּי מִפְּנֵי הָאַף וְהַחֵמָה”2322, וְאִלּוּ בְעוֹשֶׂה צְדָקָה כָּתוּב “מַתָּן בַּסֵּתֶר יִכְפֶּה־אָף”2323 (שם ט:).
רצט מַר עֻקְבָּא – הָיָה עָנִי בִּשְׁכוּנָתוֹ, וְהָיָה רָגִיל בְּכָל־יוֹם לִזְרֹק לוֹ אַרְבָּעָה זוּזִים בְּצִנּוֹר הַדָּלֶת2324. פַּעַם אַחַת אָמַר [הֶעָנִי]: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה מִי עוֹשֶׂה עִמִּי טוֹבָה זוֹ. אוֹתוֹ הַיּוֹם שָׁהָה2325 מַר עֻקְבָּא בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ הַרְבֵּה וְהָלְכָה אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ2326. כֵּוָן שֶׁרָאָם הֶעָנִי שֶׁהִטּוּ עַצְמָם לַדֶּלֶת –יָצָא אַחֲרֵיהֶם. בָּרְחוּ וְנִכְנְסוּ שְׁנֵיהֶם לְתַנּוּר גָּרוּף2327. נִכְווּ רַגְלָיו שֶׁל מַר עֻקְבָּא. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: תֵּן רַגְלֶיךָ עַל רַגְלָי2328. חָלְשָׁה דַעְתּוֹ2329. אָמְרָה לוֹ: אֲנִי מְצוּיָה בְּתוֹךְ הַבַּיִת וַהֲנָאָתִי קְרוֹבָה [לָעֲנִיִּם]2330.
וְכָל־כָּךְ לָמָּה2331? מִשּׁוּם שֶׁאָמְרוּ: נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁיִּמְסוֹר עַצְמוֹ לְתוֹךְ כִּבְשַׁן־הָאֵשׁ וְאַל יַלְבֵּן2332 פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָּרַבִּים (כת' סז:).
ש אַבָּא־אֻמָּנָא2333 הָיָה בָא לוֹ שָׁלוֹם בְּכָל־יוֹם מִישִׁיבָה שֶׁל מָעְלָה2334. מַה מַּעֲשָׂיו2335 שֶׁל אַבָּא־אֻמָּנָא? כְּשֶׁהָיָה מַקִּיז דָּם2336 – מָקוֹם צָנוּעַ מִבַּחוּץ2337 הָיָה לוֹ לְהָטִיל בּוֹ פְרוּטוֹת. מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מֵטִיל בּוֹ, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּא וְיוֹשֵׁב2338 וְאֵינוֹ מִתְבַּיֵּשׁ. וּכְשֶׁנִּזְדַּמֵּן לוֹ תַּלְמִיד־חָכָם2339 לֹא הָיָה נוֹטֵל מִמֶּנּוּ שָׂכָר, וּלְאַחַר שֶׁעָמַד הָיָה נוֹתֵן לוֹ פְּרוּטוֹת וְאוֹמֵר לוֹ: לֵךְ הַבְרֵא עַצְמֶךָ2340. פַּעַם אַחַת שָׁלַח לוֹ אַבַּיֵּי שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים לְבָדְקוֹ.2341 בָּאוּ לְבֵיתוֹ. הוֹשִׁיבָם וְהֶאֱכִילָם וְהִצִּיעַ לָהֶם מַצָּעוֹת בַּלָּיְלָה. בַּבֹּקֶר קִפְּלוּם2342 וּנְטָלוּם וְעָמְדוּ וְיָצְאוּ לָהֶם לַשּׁוּק. עָלָה אַבָּא־אֻמָּנָא לַשּׁוּק וּמְצָאָם. אָמְרוּ לוֹ: יָשׁוּם2343 אוֹתָם מָר, כַּמָּה הֵם שׁוִֹים. אָמַר לָהֶם: כָּךְ וָכָךְ. אָמְרוּ לוֹ: שֶׁמָּא הֵם שׁוִֹים יוֹתֵר? אָמַר לָהֶם: בְּכָךְ לְקַחְתִּים. אָמְרוּ לוֹ: שֶׁלְּךָ הֵם וּמִמְּךָ נְטַלְנוּם. אָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנוּ? אָמַר לָהֶם: אָמַרְתִּי שֶׁמָּא פִּדְיוֹן שְׁבוּיִם נִזְדַּמֵּן לָכֶם וִהְיִיתֶם מִתְבַּיְּשִׁים לוֹמַר לִי. אָמְרוּ לוֹ: עַכְשָׁו יִטּוֹל מָר אֶת־שֶׁלּוֹ. אָמַר לָהֶם: מֵאוֹתָהּ שָׁעָה הִסַּחְתִּים מִדַּעְתִּי לִצְדָקָה2344 (תענ' כא, כב; ע"י).
שא אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “רֹדֵף צְדָקָה וָחֶסֶד יִמְצָא חַיִּים צְדָקָה וְכָבוֹד”2345 – מִשּׁוּם שֶׁרוֹדֵף צְדָקָה יִמְצָא צְדָקָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הָרוֹדֵף אַחַר צְדָקָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַמְצִיא לוֹ מָעוֹת וְעוֹשֶׂה בָהֶן צְדָקָה. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַמְצִיא לוֹ בְנֵי־אָדָם הַמְהֻגָּנִים2346 לַעֲשׂוֹת לָהֶם צְדָקָה, כְּדֵי לְקַבֵּל עֲלֵיהֶם שָׂכָר (ב"ב ס:).
שב דָּרַשׁ רַבָּה: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיִהְיוּ מוּכְשָׁלִים לְפָנֶיךָ2347 בְּעֵת אַפְּךָ עֲשֵׂה בָהֶם”2348 – אָמַר יִרְמְיָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֲפִלּוּ בְשָׁעָה שֶׁכּוֹפִים אֶת־יִצְרָם וּמְבַקְשִׁים לַעֲשׂוֹת צְדָקָה לְפָנֶיךָ, הַכְשִׁילֵם בִּבְנֵי־אָדָם שֶׁאֵינָם מְהֻגָּנִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְקַבְּלוּ עֲלֵיהֶם שָׂכָר (שם).
שג אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַנּוֹתֵן פִּתּוֹ לְמִי שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו (סנה' צב.).
שד שָׁנִינוּ, אָמַר “כַּסּוּנִי”2349 – בּוֹדְקִין אַחֲרָיו2350, “פַּרְנְסוּנִי”2351 – אֵין בּוֹדְקִין (ב"ב ט.).
שה רַבִּי פָּתַח אוֹצָרוֹת בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת וְאָמַר: יִכָּנְסוּ בַעֲלֵי מִקְרָא, בַּעֲלֵי מִשְׁנָה, בַּעֲלֵי תַלְמוּד, בַּעֲלֵי הֲלָכָה, בַּעֲלֵי אַגָּדָה, אֲבָל עַמֵּי־הָאָרֶץ אַל יִכָּנֵסוּ. דָּחַק יוֹנָתָן בֶּן עַמְרָם וְנִכְנָס. אָמַר לוֹ: רַבִּי, פַּרְנְסֵנִי. אָמַר לוֹ: בְּנִי, קָרִיתָ? אָמַר לוֹ: לָאו. – שָׁנִיתָ? – לָאו. אָמַר לוֹ: אִם־כֵּן בַּמָּה אֲפַרְנְסֶךָ? אָמַר לוֹ: פַּרְנְסֵנִי כְּכֶלֶב, פַּרְנְסֵנִי כְּעוֹרֵב. פִּרְנְסוֹ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא יָשַׁב רַבִּי וְנִצְטַעֵר, אָמַר: אוֹי לִי שֶׁנָּתַתִּי פִתִּי לְעַם־הָאָרֶץ! אָמַר לְפָנָיו רַ' שִׁמְעוֹן בַּר רַבִּי: שֶׁמָּא יוֹנָתָן בֶּן עַמְרָם תַּלְמִידְךָ הוּא, שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לֵהָנוֹת מִכְּבוֹד תּוֹרָה מִיָּמָיו. בָּדְקוּ וּמָצָאוּ. אָמַר רַבִּי: יִכָּנְסוּ הַכֹּל (שם ח, ע"י).
שו רַ' אַבָּא הָיָה כוֹרֵךְ מָעוֹת בְּסוּדָרוֹ וּמַפְשִׁילו לַאֲחוֹרָיו2352 וּמַמְצִיא עַצְמוֹ לַעֲנִיִּים וּמַעְלִים עֵינוֹ מִן הָרַמָּאִים2353.
רַ' חֲנִינָא הָיָה רָגִיל לְשַׁגֵּר לְעָנִי אֶחָד אַרְבָּעָה זוּזִים בְּכָל־עֶרֶב שַׁבָּת. פַּעַם אַחַת שִׁגְּרָם עַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ, בָּאָה וְאָמְרָה לוֹ: לֹא צָרִיךְ. – מָה רָאִית? – שָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים לוֹ2354: בַּמָּה אַתָּה סוֹעֵד, בִּטְלֵי כֶסֶף אוֹ בִטְלֵי זָהָב2355? אָמַר: זֶה שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: בֹּאוּ וְנַחֲזִיק טוֹבָה לָרַמָּאִים, שֶׁאִלְמָלֵא הֵם הָיִינוּ חוֹטְאִים2356 בְּכָל־יוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקָרָא עָלֶיךָ אֶל־יְיָ וְהָיָה בְךָ חֵטְא”2357 (כתובות סז, סח).
שז רַ' יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ יָרְדוּ לִרְחוֹץ בְּמֶרְחֲצָאוֹת שֶׁל טְבֶרְיָא. פָּגַע בָּהֶם עָנִי אֶחָד. אָמַר לָהֶם: זְכוּ בִי2358. אָמְרוּ לוֹ: כְּשֶׁנֵּצֵא נִזְכֶּה בָךְ. יָצְאוּ וּמְצָאוּהוּ מֵת. אָמְרוּ: הוֹאִיל וְלֹא זָכִינוּ לְטַפֵּל בּוֹ בְּחַיָּיו נְטַפֵּל בּוֹ בְּמוֹתוֹ. עַד שֶׁהֵם רוֹחֲצִים אוֹתוֹ מָצְאוּ כִיס אֶחָד וְשֵׁשׁ מֵאוֹת דֵּינָר בּוֹ תָּלוּי בְּצַוָּארוֹ. אָמְרו: בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בַּחֲכָמִים וּבְדִבְרֵיהֶם. לֹא כֵן אָמַר רַ' אַבָּהוּ בְּשֵׁם רַ' אֱלִיעֶזֶר: צְרִיכִין אָנוּ לְהַחֲזִיק טוֹבָה לָרַמָּאִים2359! שֶׁאִלְמָלֵא הָרַמָּאִים שֶׁבָּהֶם, הָיָה אֶחָד תּוֹבֵעַ צְדָקָה מִן הָאָדָם וְלֹא נוֹתֵן לוֹ – מִיָּד הָיָה נֶעֱנָשׁ (ויק“ר לד; ירוש' פאה פ”ח, ה"ח).
––––––––
שח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “דֵּי מַחְסֹרוֹ”2360 – אַתָּה מְצֻוֶּה עָלָיו לְפַרְנְסוֹ וְאִי אַתָּה מְצֻוֶּה עָלָיו לְעַשְּׁרוֹ; “אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ”2361 – אֲפִלּוּ סוּס לִרְכּוֹב עָלָיו וְעֶבֶד לָרוּץ לְפָנָיו.
אָמְרוּ עָלָיו עַל הִלֵּל הַזָּקֵן, שֶׁלָּקַח לְעָנִי בֶּן־טוֹבִים אֶחָד סוּס לִרְכּוֹב עָלָיו וְעֶבֶד לָרוּץ לְפָנָיו. פַּעַם אַחַת לֹא מָצָא עֶבֶד לָרוּץ לְפָנָיו, וְרָץ לְפָנָיו שְׁלשָׁה מִילִין (כת' סז:).
שט [עָנִי] אֶחָד בָּא לִפְנֵי רַ' נְחֶמְיָה. אָמַר לוֹ: בַּמָּה אַתָּה סוֹעֵד2362? אָמַר לוֹ: בְּבָשָׂר שָׁמֵן וְיַיִן יָשָׁן. – “רְצוֹנְךָ שֶׁתְּגַלְגֵּל עִמִּי בַּעֲדָשִׁים2363?” – גִּלְגֵּל עִמּוֹ בַּעֲדָשִׁים וָמֵת. אָמָר: “אוֹי לוֹ לָזֶה שֶׁהֲרָגוֹ נְחֶמְיָה!”
– אַדְּרַבָּה: “אוֹי לוֹ לִנְחֶמְיָה שֶׁהֲרָגוֹ לָזֶה” הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר?
– אֶלָּא, הוּא הוּא2364 שֶׁלֹּא הָיָה צָרִיךְ לְעַדֵּן עַצְמוֹ2365 כָּלְ־כָּךְ (שם).
שי [עָנִי] אֶחָד בָּא לִפְנֵי רָבָא. אָמַר לוֹ: בַּמָּה אַתָּה סוֹעֵד? אָמַר לוֹ: בְּתַרְנְגֹלֶת פְּטוּמָה2366 וְיַיִן יָשָׁן. אָמַר לוֹ: וְאֵינְךָ חוֹשֵׁשׁ לְדֹחַק הַצִּבּוּר2367? אָמַר לוֹ: וְכִי מִשֶּׁלָּהֶם אֲנִי אוֹכֵל? מִשֶּׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּך־הוּא אֲנִי אוֹכֵל! שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵינֵי כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה־נוֹתֵן לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתּוֹ”2368 – “בְּעִתָּם” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “בְעִתּוֹ”, מְלַמֵּד שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד נוֹתֵן [לוֹ] הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ הוּא פַּרְנַסַתוֹ בְּעִתּוֹ. בְּתוֹךְ כָּךְ בָּאָה אֲחוֹתוֹ שֶׁל רָבָא, שֶׁלֹּא רָאַתְהוּ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה, וְהֵבִיאָה לוֹ תַּרְנְגֹלֶת פְּטוּמָה וְיַיִן יָשָׁן. אָמָר: מַה זֶה לְפָנָי2369? אָמַר לוֹ: נַעֲנֵיתִי לָךְ2370, קוּם אֱכוֹל (שם).
שיא מָר עֻקְבָּא – הָיָה עָנִי בִּשְׁכוּנָתוֹ וְהָיָה רָגִיל לְשַׁגֵּר לוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּזִים בְּכָל־עֶרֶב יוֹם־כִּפּוּרִים. פַּעַם אַחַת שִׁגְּרָם אֶצְלוֹ בְּיַד בְּנוֹ. בָּא וְאָמַר לוֹ: לֹא צָרִיךְ. אָמַר לוֹ: מָה רָאִיתָ? – רָאִיתִי שֶׁמְּזַלְּפִין לוֹ2371 יַיִן יָשָׁן. אָמָר: מְפֻנָּק2372 הוּא כָּל כָּךְ! – כְּפָלָם2373 וְשִׁגְּרָם אֶצְלוֹ.
כְּשֶׁמֵּת [מָר עֻקְבָּא] אָמַר: הָבִיאוּ לִי חֶשְׁבּוֹנִי שֶׁל צְדָקָה2374. מָצָא כָתוּב בּוֹ: שִׁבְעַת אֲלָפִים דֵּינָרִים. אָמַר: הַצֵּידָה קַלָּה וְהַדֶּרֶךְ רְחוֹקָה2375! עָמַד וּבִזְבֵּז2376 חֲצִי מָמוֹנוֹ.
וְהֵיאַךְ עָשָׂה כָךְ? וַהֲרֵי אָמַר רַ' אִלְעָאי: בְּאוּשָׁא2377 הִתְקִינוּ: הַמְבַזְבֵּז אַל יְבַזְבֵּז יוֹתֵר מֵחֹמֶשׁ2378? – בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים: מֵחַיִּים, שֶׁמָּא יֵרֵד מִנְּכָסָיו2379, אֲבָל לְאַחַר מִיתָה אֵין בְּכָךְ כְּלוּם (שם).
שיב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּאַנְשֵׁי גָלִיל הָעֶלְיוֹן שֶׁלָּקְחוּ לְעָנִי בֶן־טוֹבִים אֶחָד מִצָּפוֹן לִיטְרָא בָשָׂר בְּכָל־יוֹם (שם).
שיג כָּךְ הָיָה רַ' תַּנְחוּם בְּרַ' חִיָּא עוֹשֶׂה: אִם הָיָה לָמוּד לִקַּח לִיטְרָא אַחַת שֶׁל בָּשָׂר מִן הַשּׁוּק הָיָה לוֹקֵחַ לוֹ שְׁתָּיִם, אַחַת לוֹ וְאַחַת לַעֲנִיִּים, שְׁתֵּי אֲגֻדּוֹת שֶׁל יָרָק, אַחַת לוֹ וְאַחַת לַעֲנִיִּים (ויק“ר לד; קה”ר ז).
שיד מַעֲשֶׂה בְּהִלֵּל הַזָּקֵן שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לְאָדָם אֶחָד. וּבָא עָנִי וְעָמַד עַל פִּתְחוֹ וְאָמַר: אִשָּׁה אֲנִי צָרִיךְ לְהַכְנִיס הַיּוֹם וְאֵין לִי פַרְנָסָה כְּלוּם. נָטְלָה אִשְׁתּוֹ כָּל־הַסְּעֻדָּה וְנָתְנָה לוֹ. וְאַחַר כָּךְ לָשָׁה עִסָּה אַחֶרֶת וּבִשְּׁלָה אִלְפָּס2380 אַחֵר וּבָאָה וְהִנִּיחָה לִפְנֵיהֶם. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, מִפְּנֵי מָה לֹא הֵבֵאת לָנוּ מִיָּד? סָחָה לוֹ כָל־הַמַּעֳשֶׂה. אָמַר לָהּ: בִּתִּי, אַף אֲנִי לֹא דַנְתִּי אוֹתָךְ לְכַף־חוֹבָה, אֶלָּא לְכַף־זְכוּת, שֶׁכָּל הַמַּעֲשִׂים שֶׁעָשִׂית לֹא עָשִׂית אֶלָּא לְשֵׁם־שָׁמָיִם (ד"א ו).
––––––––
שטו שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן: בִּשְׁבִיל אַרְבָּעָה דְבָרִים אָמְרָה תוֹרָה לְהַנִּיחַ פֵּאָה בְּסוֹף שָׂדֵהוּ: מִפְּנֵי גֵזֶל עֲנִיִּים, מִפְּנֵי בִטּוּל עֲנִיִּים, מִפְּנֵי הַחֶשֶׁד וּמִפְּנֵי הָרַמָּאִים. מִפְּנֵי גֵזֶל עֲנִיִּים – שֶׁלֹּא יִרְאֶה בַעַל־הַבַּיִת שָׁעָה פְנוּיָה2381, וְיֹאמַר לִקְרוֹבוֹ עָנִי: הֲרֵי זוֹ פֵאָה; מִפְּנֵי בִטּוּל עֲנִיִּים – שֶׁלֹּא יִהְיוּ עֲנִיִּים יוֹשְׁבִים וּמְשַׁמְּרִים – עַכְשָׁו מַנִּיחַ בַּעַל־הַבַּיִת פֵּאָה; מִפְּנֵי הַחֶשֶׁד2382 – שֶׁלֹּא יִהְיוּ עוֹבְרִים וְשָׁבִים אוֹמְרִים: תָּבֹא מְאֵרָה עַל אָדָם שֶׁלֹּא הִנִּיחַ פֵּאָה בְּשָׂדֵהוּ! וּמִפְּנֵי הָרַמָּאִים2383 (שבת כג).
שטז “פָּתֹחַ תִּפְתַּח”2384 – אֵין לִי אֶלָּא לַעֲנִיֵּי עִירֶךָ, לַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת מִנָּיִן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “פָּתֹחַ תִּפְתַּח” – מִכָּל־מָקוֹם. “נָתוֹן תִּתֵּן”2385 – אֵין לִי אֶלָּא מַתָּנָה מְרֻבָּה, מַתָּנָה מֻעֶטֶת מִנָּיִן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “נָתוֹן תִּתֵּן” – מִכָּל־מָקוֹם. “הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק2386”2387 – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ מַעֲנִיקִים, לֹא נִתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ מִנָּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: “הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק” – מִכָּל מָקוֹם. “וְהַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ”2388 – אֵין לִי אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ2389 וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס2390 אָמְרָה תוֹרָה: תֶּן־לוֹ דֶרֶךְ הַלְוָאָה; יֶשׁ־לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס2391 מִנָּיִן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “תַּעֲבִיטֶנּוּ” – מִכָּל מָקוֹם (ב"מ לא:).
שיז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס, נוֹתְנִים לוֹ לְשֵׁם הַלְוָאָה וְחוֹזְרִים וְנוֹתְנִים לוֹ לְשֵׁם מַתָּנָה – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: יֶשׁ־לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס אֵין נִזְקָקִין לוֹ2392, אֵין לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס, אוֹמְרִין לוֹ: הָבֵא מַשְׁכּוֹן וָטוֹל2393, כְּדֵי שֶׁתָּזוּחַ דַּעְתּוֹ עָלָיו2394 (כת' סז:).
שיח מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ חֲמִשִּׁים זוּז וְהוּא נוֹשֵׂא־וְנוֹתֵן בָּהֶם הֲרֵי זֶה לֹא יִטּוֹל. מִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִטּוֹל וְנוֹטֵל אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת; וְכָל־מִי שֶׁהוּא צָרִיךְ לִטּוֹל וְאֵינוֹ נוֹטֵל אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיְפַרְנֵס אֲחֵרִים מִשֶּלּוֹ, – וְעָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “בָּרוּךְ הַגֶּבֶר אֲשֶׁר יִבְטַח בַּיְיָ וְהָיָה יְיָ מִבְטַחוֹ”2395; וְכָל־מִי שֶׁאֵינוֹ לֹא חִגֵּר2396 וְלֹא סוֹמָא וְלֹא פִסֵּחַ2397 וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ כְּאֶחָד מֵהֶם, אֵינוֹ מֵת מִן הַזִּקְנָה עַד שֶׁיְהֵא כְּאֶחָד מֵהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְדֹרֵשׁ רָעָה תְבוֹאֶנּוּ”2398 (סוף פאה; ירוש' שם פ“ח, ה”ח).
שיט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמְסַמֵּא2399 אֶת־עֵינוֹ וְהַמַּצְבֶּה2400 אֶת־בִּטְנוֹ, וְהַמְקַפֵּחַ אֶת־שׁוֹקוֹ2401 אֵינוֹ נִפְטָר מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁיָּבוֹא לִידֵי כָךְ (כת' סח.).
שכ אִם הָיָה מְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים אֵין נִזְקָקִין לוֹ2402.
עָנִי אֶחָד שֶׁהָיָה מְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים בָּא לִפְנֵי רַב פַּפָּא. לֹא נִזְקַק לוֹ רַב פַּפָּא. אָמַר לוֹ רַב סַמָּא בְּנוֹ שֶׁל רַב יֵיבָא לְרַב פַּפָּא: אִם מָר לֹא יִזָּקֵק לוֹ וְאָדָם אַחֵר לֹא יִזָּקֵק לוֹ – יָמוּת לוֹ!
– וַהֲרֵי שָּׁנִינוּ: אִם הָיָה עָנִי מַחֲזִיר עַל הַפְּתָחִים אֵין נִזְקָקִין לוֹ?
אָמַר לוֹ: אֵין נִזְקָקִין לוֹ לְמַתָּנָה מְרֻבָּה, אֲבָל נִזְקָקִין לוֹ לְמַתָּנָה מֻעָטֶת (ב"ב ט.).
שכא שָׁנָה רַב יוֹסֵף: “אִם־כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת־עַמִּי”2403 – עַמִּי וְנָכְרִי, עַמִּי קוֹדֵם; “אֶת־הֶעָנִי”2404 – עָנִי וְעָשִׁיר, עָנִי קוֹדֵם; “עִמָּךְ”2405 – עֲנִיֶּיךָ וַעֲנִיֵּי עִירְךָ, עֲנִיֶּיךָ קוֹדְמִים; עֲנִיֵּי עִירְךָ וַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת, עֲנִיֵּי עִירְךָ קוֹדְמִים (ב"מ עא.).
שכב אֵין מְמַחִין2406 בְּיַד עֲנִיֵּי נָכְרִים בְּלֶקֶט, בְּשִׁכְחָה וּבְפֵאָה, מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מְפַרְנְסִין עֲנִיֵּי נָכְרִים עִם עֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל, וּמְבַקְּרִין חוֹלֵי נָכְרִים עִם חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל, וְקוֹבְרִין מֵתֵי נָכְרִים עִם מֵתֵי יִשְׂרָאֵל, מִפְּנֵי דַרְכֵי שָׁלוֹם (גיט' סא.).
יג. גַּבָּאֵי־צְדָקָה
שכג “וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד”2407 – אֵלּוּ גַּבָּאֵי־צְדָקָה (ב"ב ח:).
שכד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: גָּדוֹל הַמָּעַשֶׂה2408 יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶׂה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם”2409! (שם ט.).
שכה אָמַר רַב נַחֲמָן אָמַר רַבָּה בַר אַבָּהוּ: מְמַשְׁכְּנִין עַל הַצְּדָקָה2410 אֲפִילוּ בְּעֶרֶב־שַׁבָּת2411.
רָבָא כְּפָאוֹ2412 לְרַב נָתָן בַּר אַמִּי וְנָטַל מִיָּדוֹ אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז לִצְדָקָה (שם ח.).
שכו גַּבָּאֵי צְדָקָה לוֹקְחִים מִן הַנָּשִׁים דָּבָר מֻעָט אֲבָל לֹא דָבָר מְרֻבֶּה.
רָבִינָא2413 נִזְדַּמֵּן לְבֵי־מְחוֹזָא2414, בָּאוּ הַנָּשִׁים שֶׁל בֵּי־מְחוֹזָא וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו שַׁרְשְׁרוֹת שֶׁל זָהָב וּצְמִידִים. קִבֵּל מֵהֶן. אָמַר לוֹ רַבָּה תוֹסְפָאָה לְרָבִינָא: הֲרֵי שָׁנִינוּ, גַּבָּאֵי צְדָקָה מְקַבְּלִים מֵהֶן דָּבָר מֻעָט אֲבָל לֹא דָּבָר מְרֻבֶּה! אָמַר לוֹ: אֵלּוּ לִבְנֵי־מְחוֹזָא דָּבָר מֻעָט הֵם (ב"ק קיט.).
שכז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: קֻפָּה שֶׁל צְדָקָה2415 נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם2416 וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלֹשָׁה. “נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם” – שֶׁאֵין עוֹשִׂים שְׂרָרוּת2417 עַל הַצִּבּוּר פָּחוֹת מִשְּׁנָיִם, “וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלשָׁה” – כְּדִינֵי מָמוֹנוֹת2418 (ב"ב ח:).
שכח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: גַּבָּאֵי צְדָקָה אֵינָם רַשָּׁאִים לִפְרוֹשׁ2419 זֶה מִזֶּה, אֲבָל פּוֹרֵשׁ זֶה לַשַּׁעַר וְזֶה לַחֲנוּת2420.
מָצָא מָעוֹת בַּשּׁוּק2421, לֹא יִתְּנֵן בְּתוֹךְ כִּיסוֹ, אֶלָּא נוֹתְנָן לְתוֹךְ אַרְנְקֵי2422 שֶׁל צְדָקָה, וְלִכְשֶׁיָּבֹא לְבֵיתוֹ יִטְּלֵן.
כַּיּוֹצֵא בוֹ: הָיָה נוֹשֶׁה2423 בַּחֲבֵירוֹ וּפְרָעוֹ בַשּׁוּק2424, לֹא יִתְּנֵם בְּתוֹךְ כִּיסוֹ, אֶלָּא נוֹתְנָם לְתוֹךְ אַרְנְקֵי שֶׁל צְדָקָה, וְלִכְשֶׁיָּבֹא לְבֵיתוֹ יִטְּלֵם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: גַּבָּאֵי צְדָקָה, שֶׁאֵין לָהֶם עֲנִיִּים לְחַלֵּק, פּוֹרְטִים2425 לַאֲחֵרִים וְאֵין פּוֹרְטִים לְעַצְמָם2426. גַּבָּאֵי תַמְחוּי2427, שֶׁאֵין לָהֶם עֲנִיִּים לְחַלֵּק, מוֹכְרִים לַאֲחֵרִים וְאֵין מוֹכְרִים לְעַצְמָם2428. מָעוֹת שֶׁל צְדָקָה אֵין מוֹנִין אוֹתָן שְׁתַּיִם שְׁתַּיִם2429 אֶלָּא אַחַת אֶחָת2430 (שם).
שכט אָמַר אַבַּיֵּי: מִתְּחִלָּה הָיָה עוֹשֶׂה מָר2431 שְׁנֵי כִיסִים, אֶחָד לַעֲנִיֵּי הָעִיר וְאֶחָד לִשְׁאָר עֲנִיִּים; כֵּוָן שֶׁשָּמַע מַה שֶּׁאָמַר לוֹ שְׁמוּאֵל לְרַב תַּחֲלִיפָא בַּר אַבְדִּימֵי: “עֲשֵׂה כִיס אֶחָד וְהַתְנֵה עָלָיו”2432, אַף הוּא הָיָה עוֹשֶׂה כִּיס אֶחָד וְהִתְנָה עָלָיו. רַב אָשֵׁי אָמָר: אֲנִי אַף לְהַתְנוֹת אֵינִי צָרִיךְ, שֶׁכָּל־הַבָּא2433, עַל דַּעְתִּי בָּא2434, וַאֲנִי נוֹתֵן לְמִי שֶׁאֲנִי רוֹצֶה (שם ח, ט).
של שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מְחַשְּׁבִין2435 בִּצְדָקָה עִם גַּבָּאֵי צְדָקָה וְלֹא בְהֶקְדֵּשׁ2436 עִם הַגִּזְבָּרִים2437, וְאַף עַל־פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר – זֵכֶר לַדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא יְחַשְּׁבוּ2438 אֶת־הָאֲנָשִׁים אַשֶׁר יִתְּנוּ אֶת־הַכֶּסֶף עַל־יָדָם.. כִּי בֶאֱמֻנָה הֵם עֹשִׂים”2439.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אַף־עַל־פִּי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ לְאָדָם גִּזְבָּר נֶאֱמָן בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ יָצוּר וְיִמְנֶה2440, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּצֻרוּ וַיִּמְנוּ… וְנָתְנוּ אֶת־הַכֶּסֶף הַמְתֻכָּן”2441 (שם ט.).
שלא אָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי מִגַּבָּאֵי צְדָקָה2442 וְלֹא מִמְּחַלְּקֵי צְדָקָה2443 (שבת קיח:).
שלב כָּל־שֶׁהֻחְזְקוּ אֲבוֹתָיו מִשּׁוֹטְרֵי הָרַבִּים וְגַבָּאֵי צְדָקָה מַשִּׂיאִין לִכְהֻנָּה וְאֵין צָרִיךְ לִבְדּוֹק אַחֲרֵיהֶם (קיד' עו.).
יד. גִּדּוּל יְתוֹמִים וּפִדְיוֹן־שְׁבוּיִם
שלג “עֹשֵׂה צְדָקָה בְכָל־עֵת”2444 – אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: זֶה הַמְגַדֵּל יָתוֹם וִיתוֹמָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וּמַשִּׂיאָם (כת' נ.).
שלד כָּל־הַמְגַדֵּל יָתוֹם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ יְלָדוֹ (סנה' יט:).
שלה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יָתוֹם וִיתוֹמָה שֶׁבָּאוּ לְהִתְפַּרְנֵס2445 – מְפַרְנְסִין אֶת־הַיְתוֹמָה וְאַחַר־כָּךְ מְפַרְנְסִין אֶת־הַיָּתוֹם, מִפְּנֵי שֶׁהָאִישׁ דַּרְכּוֹ לְחַזֵּר עַל הַפְּתָחִים וְאֵין אִשָּׁה דַּרְכָּהּ לְחַזֵּר.
יָתוֹם וִיתוֹמָה שֶׁבָּאוּ לִנָּשֵׂא – מַשִּׂיאִין אֶת־הַיְתוֹמָה וְאַחַר־כָּךְ מַשִּׂיאִין אֶת־הַיָּתוֹם, מִפְּנֵי שֶׁבָּשְׁתָּהּ שֶׁל אִשָּׁה2446 מְרֻבָּה מִשֶּׁל אִישׁ (כת' סז).
שלו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: יָתוֹם שֶׁבָּא לִשָּׂא – שוֹכְרִין לוֹ בַּיִת וּמַצִּיעִין לוֹ מִטָּה וְכָל־כְּלֵי־תַשְׁמִישׁוֹ וְאַחַר־כָּךְ מַשִּׂיאִין לוֹ אִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “דֵּי מַחְסֹרוֹ אֲשֶׁר יֶחְסַר לוֹ”2447 (שם:).
שלז אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: תַּחַת יִשְׁמָעֵאל2448 וְלֹא תַּחַת אֱדוֹם2449; תַּחַת אֱדוֹם וְלֹא תַּחַת חַבָּר2450; תַּחַת חַבָּר וְלֹא תַּחַת תַּלְמִיד־חָכָם2451; תַּחַת תַּלְמִיד־חָכָם וְלֹא תַּחַת יָתוֹם וְאַלְמָנָה2452 (שבת יא.).
שלח יְתוֹמִים לָאו בְּנֵי כַפָּרָה הֵם.
יְתוֹמִים לָאו בְּנֵי מְחִילָה הֵם (ב“ק מ.; ב”מ כב:, פסח' נ:).
שלט אָבִיו שֶׁל שְׁמוּאֵל הָיוּ מַפְקִידִים אֶצְלוֹ מָעוֹת שֶׁל יְתוֹמִים. כְּשֶׁמֵּת לֹא הָיָה שְׁמוּאֵל אֶצלוֹ2453. הָיוּ קוֹרְאִים לוֹ: בֶּן אוֹכֵל מְעוֹתֵיהֶם שֶׁל יְתוֹמִים. הָלַךְ שְׁמוּאֵל אַחֲרָיו לְבֵית־הַקְּבָרוֹת. – – – אָמַר לוֹ: מְעוֹתֵיהֶם שֶׁל יְתוֹמִים הֵיכָן הֵן? אָמַר לוֹ: טוֹל אוֹתָן בְּאַמַּת־הָרֵחָיִם2454; עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים2455 שֶׁלָּנוּ וְאֶמְצָעִים שֶׁל יְתוֹמִים. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה עָשִׂיתָ כָּך2456: אָמַר לוֹ: אִם יִגְנְבוּ – יִגְנְבוּ מִשֶּׁלָּנוּ2457; אִם תֹּאכַל הַקַּרְקַע2458 – תֹּאכַל מִשֶּׁלָּנוּ (בר' יח:).
שמ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַרְבַּע פְּרוּטוֹת אֵין בָּהֶן סִמַּן בְּרָכָה לְעוֹלָם: שְׂכַר כּוֹתְבִים2459 וּשְׂכַר מְתֻרְגְּמָנִים2460 וּשְׂכַר יְתוֹמִים2461 וּמָעוֹת הַבָּאוֹת מִמְּדִינַת־הַיָּם2462 (פסח' נ:).
שמא אָמַר רַב עָנָן אָמַר שְׁמוּאֵל: מָעוֹת שֶׁל יְתוֹמִים מֻתָּר לְהַלְווֹתָן בְּרִבִּית. אָמַר לוֹ רַב נַחְמָן: מִשּׁוּם שֶׁיְתוֹמִים הֵם אַלְעִיטֵם אִסּוּר? – יְתוֹמִים שֶׁאוֹכְלִים מַה שֶּׁאֵינוֹ שֶׁלָּהֶם יֵלְכוּ אַחֲרֵי מִי שֶׁעֲזָבָם2463! (ב"מ ע.).
שמב רַ' אֶלְעָזָר אִישׁ בַּרְתּוֹתָא כְּשֶׁרָאוּהוּ גַבָּאֵי צְדָקָה נִתְחַבְּאוּ מִפָּנָיו, שֶׁכָּל־מַה שֶּׁהָיָה אֶצְלוֹ הָיָה נוֹתֶן לָהֶם. פַּעַם אַחַת עָלָה לַשּׁוּק לִקַּח נְדוּנְיָא לְבִתּוֹ. רָאוּהוּ גַבָּאֵי צְדָקָה וְנִתְחַבְּאוּ מִפָּנָיו. הָלַךְ וְרָץ אַחֲרֵיהֶם, אָמַר לָהֶם: “מַשְׁבִּיעֲכֶם2464 אָנִי – בַּמָּה עֲסַקְתֶּם?” אָמְרוּ לוֹ: בִּנְדוּנְיָא2465 שֶׁל יָתוֹם וִיתוֹמָה. אָמַר לָהֶם: הָעֲבוֹדָה2466, שֶׁהֵם קוֹדְמִים לְבִתִּי. נָטַל כָּל־מַה שָּׁהָיה בְיָדוֹ וְנָתַן לָהֶם. נִשְׁתַּיֵּר אֶצְלוֹ זוּז אֶחָד, הָלַךְ וְלָקַח בּוֹ חִטִּים, הֶעֱלָן וּנְתָנָן לַמְּגוּרָה2467. בָּאָה אִשְׁתּוֹ, אָמְרָה לָהּ לְבִתּוֹ: מַה הֵבִיא לָךְ אָבִיךְ? אָמְרָה לָהּ: כָּל־מַה שֶּׁהֵבִיא הֶעֱלָה לַמְּגוּרָה. עָלְתָה וּבָאָה לִפְתּוֹחַ דֶּלֶת הַמְּגוּרָה. רָאֲתָה שֶׁהַמְּגוּרָה מְלֵאָה חִטִּים וְהֵן מְבַצְבְּצוֹת וְיוֹצְאוֹת בְּצִנּוֹר הַדָּלֶת2468, וְאֵין הַדֶּלֶת נִפְתַּחַת מֵחֲמַת הַחִטִּים. הָלְכָה בִתּוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ, אָמְרָה לוֹ: בּוֹא וּרְאֵה, מֶה עָשָׂה לְךָ אוֹהֲבֶךָ2469! אָמַר לָהּ: הָעֲבוֹדָה! הֲרֵי הֵן הֶקְדֵּשׁ2470 עָלָיִךְ וְאֵין לָךְ בָּהֶן אֶלָּא כְאֶחָד מֵעֲנִיֵי יִשְׂרָאֵל (תענ' כד.; ע"י).
––––––––
שמג אִפְרָא־הוֹרְמִיז אִמּוֹ שֶׁל שָׁבוֹר־מַלְכָּא שִׁגְּרָה אַרְנְקֵי2471 שֶׁל דֵּינָרִים לְרַב יוֹסֵף וְאָמְרָה לוֹ: יְהֵא זֶה לְמִצְוָה גְדוֹלָה. הָיָה יוֹשֵׁב רַב יוֹסֵף וּמְעַיֵּן בַּדָּבָר: “מִצְוָה גְדוֹלָה” אֵיזוֹהִי? אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: מִשֶּׁשָּׁנָה רַב שְּׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה: “אֵין פּוֹסְקִים צְדָקָה עַל הַיְתוֹמִים אֲפִלּוּ לְפִדְיוֹן שְׁבוּיִם” – הֲרֵי שֶׁ“מִּצְוָה גְדוֹלָה” פִּדְיוֹן שְׁבוּיִם הִיא (ב"ב ח.).
שמד אָמַר לוֹ רָבָא לְרַבָּה בַּר מָרִי: מִנַּיִן לְדָבָר זֶה שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: פִּדְיוֹן שְׁבוּיִם מִצְוָה גְדוֹלָה הִיא? אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר לַמָּוֶת לַמָּוֶת וַאֲשֶׁר לַחֶרֶב לַחֶרֶב וַאֲשֶׁר לָרָעָב לָרָעָב וַאֲשֶׁר לַשְּׁבִי לַשֶּׁבִי”2472 – וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַמְאֻחָר בְּפָסוּק זֶה קָשֶׁה מֵחֲבֵרוֹ2473 (שם:).
טו. גְּמִילוּת־חֲסָדִים
שמה דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלַאי: תּוֹרָה תְּחִלָּתָהּ גְּמִילוּת־חֲסָדִים וְסוֹפָהּ גְּמִילוּת־חֲסָדִים. תְּחִלָּתָהּ גְּמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּעַשׂ יְיָ אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם”2474; וְסוֹפָהּ גְּמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְבֹּר2475 אֹתוֹ בַגַּי”2476 (סוטה יד.).
שמו פַּעַם אַחַת הָיָה רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי יוֹצֵא מִירוּשָׁלַיִם וְהָיָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ הוֹלֵךְ אַחֲרָיו, וְרָאָה בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ חָרֵב. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אוֹי לָנוּ עַל זֶה שֶׁהוּא חָרֵב, מָקוֹם שֶׁמְּכַפְּרִים בּוֹ עֲוֹנוֹתֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל! אָמַר לוֹ: בְּנִי, אַל יֵרַע לָךְ, יֵשׁ לָנוּ כַּפָּרָה שֶׁהִיא כְמוֹתָהּ, וְאֵיזוֹ – זוֹ גְמִילוּת־חֲסָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי חֶסֶד חָפַצְתִּי וְלֹא־זָבַח”2477 (אדר“נ ד; שם ח' נו”ב הוצ"ש).
שמז רַ' חַגַּי בְּשֵׁם רַ' יִצְחָק אָמַר: הַכֹּל צְרִיכִים לְחָסֶד, אֲפִלּוּ אַבְרָהָם שֶׁהַחֶסֶד מִתְגַּלְגֵּל בָּעוֹלָם בִּשְׁבִילוֹ נִצְרַךְ לְחֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַעֲשֵׂה־חֶסֶד עִם אֲדנִֹי אַבְרָהָם”2478 – הִתְחַלְתָּ גְּמוֹר! (ב"ר ס).
שמח אָמַר רַ' יְהוּדָה: כָּל הַכּוֹפֵר בִּגְמִילוּת־חֶסֶד כְּאִלּוּ כוֹפֵר בְּעִקָּר2479 (קה"ר ז).
שמט אָדָם אוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ: הַשְׁאִילֵנִי קַב חִטִּים וְאָמַר לוֹ: אֵין לִי. קַב שְׂעוֹרִים – אֵין לִי, קַב תְּמָרִים – אֵין לִי. אִשָּׁה אוֹמֶרֶת לַחֲבֶרְתָּהּ: הַשְׁאִילִינִי נָפָה, הִיא אוֹמֶרֶת: אֵין לִי; הַשְׁאִילִינִי כְבָרָה, וְאוֹמֶרֶת אֵין לִי. מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? מְגָרֶה2480 נְגָעִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, וּמִתּוֹךְ שֶׁהוּא מוֹצִיא אֶת־כֵּלָיו הַבְּרִיוֹת רוֹאוֹת וְאוֹמְרוֹת: לֹא הָיָה אוֹמֵר אֵין לִי כְלוּם? רְאוּ, כַּמָּה חִטִּים יֵשׁ כָּאן, כַּמָּה שְׂעוֹרִים, כַּמָּה תְמָרִים יֵשׁ כָּאן! מְקֻלָּל הַבַּיִת בַּקְּלָלוֹת הַלָּלוּ (ויק"ר יז).
שנ אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: גְּדוֹלָה גְמִילוּת־חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה, שֶׁנֶּאֱמַר: זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה, קִצְרוּ לְפִי חֶסֶד2481"2482 – אִם אָדָם זוֹרֵעַ, סָפֵק אוֹכֵל, סָפֵק אֵינוֹ אוֹכֵל2483; אָדָם קוֹצֵר – וַדַּאי אוֹכֵל2484.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אֵין צְדָקָה מִשְׁתַּלֶּמֶת אֶלָּא לְפִי גְמִילוּת־חֲסָדִים שֶׁבָּהּ2485, שֶׁנֶּאֱמַר: “זִרְעוּ לָכֶם לִצְדָקָה, קִצְרוּ לְפִי־חֶסֶד” (סוכה מט:).
שנא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים גְּדוֹלָה גְמִילוּת־חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה: צְדָקָה בְּמָמוֹנוֹ [שֶׁל אָדָם], גְּמִילוּת־חֲסָדִים בֵּין בְּמָמוֹנוֹ בֵּין בְּגוּפוֹ2486; צְדָקָה לַעֲנִיִּים, גְּמִילוּת־חֲסָדִים בֵּין לַעֲנִיִּים בֵּין לַעֲשִׁירִים; צְדָקָה
לַחַיִּים, גְּמִילוּת־חֲסָדִים בֵּין לַחַיִּים בֵּין לַמֵּתִים.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הָעוֹשֶׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט כְּאִלּוּ מִלֵּא כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֹהֵב צְדָקָה וּמִשְׁפָּט חֶסֶד יְיָ מָלְאָה הָאָרֶץ”2487. שֶׁמָּא תֹאמַר כָּל הַבָּא לִקְפּוֹץ2488 – קוֹפֵץ? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “מַה־יָּקָר חַסְדְּךָ אֱלֹהִים2489”2490. יָכוֹל אֲפִלּוּ יְרֵא־שָׁמַיִם2491 כֵּן? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְחֶסֶד יְיָ מֵעוֹלָם וְעַד־עוֹלָם עַל־יְרֵאָיו”2492 (סוכה מט:).
שנב “אֲנִי יְשֵׁנָה וְלִבִּי עֵר”2493 – אָמְרָה כְנֶסֶת יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “אֲנִי יְשֵׁנָה” מִן הַמִּצְוֹת, “וְלִבִּי עֵר” לִגְמִילוּת־חֲסָדִים (שהש"ר ה).
שנג אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: כָּל־הַמְגַדֵּל כֶּלֶב רַע בְּתוֹך בֵּיתוֹ מוֹנֵעַ חֶסֶד מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ2494, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַמָּס מֵרֵעֵהוּ חָסֶד2495”2496 – שֶׁכֵּן בְּלָשׁוֹן יְוָנִית קוֹרִין לְכֶלֶב “לַמָּס”. רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: אַף פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ יִרְאַת־שָׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיִרְאַת שַׁדַּי יַעֲזוֹב”2497.
מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה שֶׁנִּכְנְסָה לְבֵית אָדָם לֶאֱפוֹת2498. נָבַח בָּהּ כֶּלֶב, נֶעֱקַר וְלָדָהּ2499. אָמַר לָהּ בַּעַל־הַבָּיִת: אַל תִּתְיָרְאִי, נְטוּלוֹת שִׁנָּיו וּנְטוּלוֹת צִפָּרְנָיו2500. אָמְרָה לוֹ: שְׁקִילָא טֵיבוּתָךְ וְשַׁדְיָא אַחִיזְרֵי2501 (נְטוּלָה טוֹבָתְךָ וּמוּטֶלֶת עַל הַקּוֹצִים) – כְּבָר נָד וָלָד! (שבת סג).
שנד אָמַר רַ' אַבָּא וְאָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: גָּדוֹל הַמַּלְוֶה יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶׂה צְדָקָה, וּמֵטִיל בְּכִיס2502 יוֹתֵר מִכֻּלָּם (שם).
שנה “וְכִי־יָמוּךְ אָחִיךָ וּמָטָה יָדוֹ עִמָּךְ וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ”2503 – אַל תַּנִּיחֶנּוּ שֶׁיֵּרֵד. הָא לְמָה זֶה דוֹמֶה לְמַשּׂוֹי עַל־גַּבֵּי הַחֲמוֹר, עוֹדֶנּוּ בִמְקוֹמוֹ אֶחָד תּוֹפֵס בּוֹ וּמַעֲמִידוֹ, נָפַל לָאָרֶץ – חֲמִשָּׁה אֵין מַעֲמִידִין אוֹתוֹ (ספרא בהר).
שנו מִנַּיִן אִם הֶחֱזַקְתָּ אֲפִלּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ פְּעָמִים חֲזוֹר וְהַחֲזֵק, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהֶחֱזַקְתָּ בּוֹ”2504 (שם).
שנז מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁיָּרַד מִנְּכָסָיו, וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ כְּשֵׁרָה, לְסוֹף נַעֲשָׂה שָׂכִיר. פַּעַם אַחַת הָיָה חוֹרֵשׁ בַּשָּׂדֶה. פָּגַע בּוֹ אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, בִּדְמוּת עַרְבִי אֶחָד. אָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים טוֹבוֹת; אֵימָתַי אַתָּה מְבַקֵּשׁ אוֹתָן – עַכְשָׁו אוֹ בְּסוֹף יָמֶיךָ? אָמַר לוֹ: קוֹסֵם אַתָּה, אֵין מַה לִתֵּן לָךְ – אֶלָּא הִפָּטֵר מֵעָלַי בְּשָׁלוֹם. חָזַר אֶצְלוֹ עַד שָׁלשׁ פְּעָמִים. בְּפַעַם שְׁלִישִׁית אָמַר לוֹ: אֵלֵךְ וְאֶמָּלֵךְ2505 בְּאִשְׁתִּי. הָלַךְ אֵצֶל אִשְׁתּוֹ וְאָמַר לָהּ: בָּא אֵלַי אֶחָד וְהִטְרִיחַ אוֹתִי עַד שָׁלשׁ פְּעָמִים, וְאָמַר לִי: “יֵשׁ־לְךָ שֵׁשׁ שָׁנִים טוֹבוֹת; אֵימָתַי אַתָּה מְבַקֵּשׁ אוֹתָן – עַכְשָׁו אוֹ בְסוֹף יָמֶיךָ”? אָמַר לָהּ: וּמָה אַתְּ אוֹמֶרֶת? אָמְרָה לוֹ: לֵךְ אֱמֹר לוֹ: הָבֵא אוֹתָן עַכְשָׁו. הָלַך וְאָמַר לוֹ: לֵךְ הָבֵא אוֹתָן עַכְשָׁו. אָמַר לוֹ: לֵךְ לְבֵיתֶךָ, וְאֵין אַתָּה מַגִּיעַ לְשַׁעַר חֲצֵרְךָ עַד שֶׁתִרְאֶה בְּרָכָה פְרוּסָה בַּבָּיִת2506. וְהָיוּ יוֹשְׁבִים בָּנָיו לְחַפֵּשׂ בְּיָדָם בֶּעָפָר, וּמָצְאוּ מָמוֹן שֶׁיִּזּוֹנוּ בוֹ שֵׁשׁ שָׁנִים, וְקָרְאוּ לְאִמָּם. וְלֹא הִגִּיעַ הֶחָסִיד לַשַּׁעַר עַד שֶׁיָּצְאָה אִשְׁתּוֹ לִקְרָאתוֹ וּבִשְּׂרָה אוֹתוֹ. מִיָּד הוֹדָה לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְנָחָה דַעְתּוֹ עָלָיו.
מֶה עָשְׂתָה אִשְׁתּוֹ הַכְּשֵׁרָה? אָמְרָה לוֹ: מִכָּל־מָקוֹם כְּבָר מָשַׁךְ עָלֵינוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חוּט שֶׁל חֶסֶד וְנָתַן לָנוּ מְזוֹן שֵׁשׁ שָּׁנִים, נַעֲסֹק בִּגְמִילוּת־חֲסָדִים שָׁנִים הַלָּלוּ, שֶׁמָּא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹסִיף לָנוּ מִשֶּׁלּוֹ. וְכֵן עָשְׂתָה. כָּל־מַה שֶּׁנָּתְנָה בְכָל־יוֹם וָיוֹם אָמְרָה לִבְנָהּ קָטָן: “כְּתֹב כָּל־מַה שֶּׁאָנוּ נוֹתְנִים”. וְכֵן עָשָׂה.
לְסוֹף שֵׁשׁ שָׁנִים בָּא אֵלִיָּהוּ, זָכוּר לַטּוֹב, אָמַר לוֹ: כְּבָר הִגִּיעָה עוֹנָה2507 לִטּוֹל מַה שֶּׁנָּתַתִּי לָךְ. אָמַר לוֹ: כְּשֶׁנָּטַלְתִּי לֹא נָטַלְתִּי אֶלָּא מִדַּעַת אִשְׁתִּי, אַף כְּשֶׁאֲנִי מַחֲזִיר לֹא אַחֲזִיר אֶלָּא מִדַּעַת אִשְׁתִּי. הָלַךְ אֶצְלָהּ, אָמַר לָהּ: כְּבָר בָּא הַזָּקֵן לִטּוֹל אֶת־שֶׁלּוֹ. אָמְרָה לוֹ: לֵךְ אֱמֹר לוֹ: אִם מָצָאתָ בְּנֵי־אָדָם נֶאֱמָנִים מִמֶּנּוּ תֵּן לָהֶם פִּקְדוֹנֶךָ…
רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא דִּבְרֵיהֶם וּגְמִילוּת־חֲסָדִים שֶׁעָשׂוּ וְהוֹסִיף לָהֶם טוֹבָה עַל טוֹבָה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם”2508 (ילק"ש רות ד).
––––––––
שנח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָאוֹהֵב אֶת־שְׁכֵנָיו וְהַמְקָרֵב אֶת־קְרוֹבָיו, וְהַנּוֹשֵׂא אֶת־בַּת אֲחוֹתוֹ2509, וְהַמַּלְוֶה סֶלַע2510 לְעָנִי בִּשְׁעַת דָּחֳקוֹ, עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “כִּי תִרְאֶה עָרֹם וְכִסִּיתוֹ וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם… אַז תִּקְרָא וַיָי יַעֲנֶה תְּשַׁוַּע וְיֹאמַר הִנֵּנִי”2511 (יבמ' סב, סג).
שנט “וּמִבְּשָׂרְךָ לֹא תִתְעַלָּם”2512 – זוֹ גְרוּשָׁתוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי הָיְתָה לוֹ אִשָּׁה רָעָה, וְהָיְתָה מְבַזָּה אוֹתוֹ בִּפְנֵי תַלְמִידָיו וּמְצֵרָה2513 לוֹ הַרְבֵּה. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: גָּרְשֶׁנָּה, שֶׁאֵינָהּ נוֹהֶגֶת בְּךָ כָּבוֹד. אָמַר לָהֶם: כְּתֻבָּתָהּ מְרֻבָּה עָלַי וְאֵינִי יָכוֹל לְגָרְשָׁהּ. פַּעַם אַחַת הָיוּ יוֹשְׁבִים וְשׁוֹנִים הוּא וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֳזַרְיָה. כֵּוָן שֶׁסִּיְּמוּ אָמַר לוֹ: יַשְׁגִּיחַ רַבִּי וְיִכָּנֵס עִמִּי לְבֵיתִי2514. אָמַר לוֹ: הֵן. כְּשֶׁנִּכְנְסוּ כָּבְשָׁה אִשְׁתּוֹ פָּנֶיהָ. צָפָה2515 בַקְּדֵרָה שֶׁהָיְתָה נְתוּנָה עַל הַכִּירָה2516, אָמַר: יֵשׁ כְּלוּם בִּקְדֵרָה זוֹ? אָמְרָה לוֹ: יֵשׁ פַּרְפְּרָאוֹת2517. גִּלָּה אֶת־הַקְּדֵרָה וּמְצָאָהּ מְלֵאָה פַרְגִּיּוֹת2518. הִכִּיר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שֶׁאֵין דַּעְתָּהּ מְיֻשֶּׁבֶת עִם בַּעְלָהּ. כְּשֶׁיָּשְׁבוּ לֶאֱכֹל, אָמַר לוֹ: רַבִּי, לֹא אָמְרָה אֶלָּא פַרְפְּרָאוֹת, וַהֲלֹא מָצָאנוּ בְתוֹכָהּ פַּרְגִּיּוֹת. אָמַר לוֹ: מַעֲשֵׂה נִסִּים הֵן. כְּשֶׁגָּמְרוּ לֶאֱכֹל וְלִשְׁתּוֹת, אָמַר לוֹ: רַבִּי, גָּרְשֶׁנָּה לְאִשָּׁה זוֹ שֶׁאֵינָהּ נוֹהֶגֶת בְּךָ כָּבוֹד. אָמַר לוֹ: כְּתֻבָּתָהּ מְרֻבָּה עָלַי וְאֵינִי יָכוֹל לְגָרְשָׁהּ. אָמַר לוֹ: אֲנִי נוֹתֵן לָהּ כְּתֻבָּתָהּ. גֵּרְשָׁהּ וְהִשִּׂיאוּהוּ אִשָּׁה אַחֶרֶת טוֹבָה מִזּוֹ. גָּרְמוּ עֲוֹנוֹתֶיהָ שֶׁל אוֹתָהּ אִשָּׁה גְרוּשָׁה וְהָלְכָה וְנִשֵּׂאת לְשׁוֹמֵר הָעִיר. לְאַחַר יָמִים בָּאוּ עָלָיו יִסּוּרִים וְיָרַד מִנְּכָסָיו וְנִסְתַּמֵּא, וְהָיְתָה אִשְׁתּוֹ מַחֲזֶקֶת בְּיָדוֹ וּמַחֲזִירָתוֹ עַל כָּל־הַשְּׁכוּנוֹת שֶׁבָּעִיר. וּכְשֶׁהִגִּיעָה לִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי, עָמְדָה וְחָזְרָה לַאֲחוֹרֶיהָ. אוֹתוֹ הָאִישׁ מִתּוֹךְ שֶׁהָיָה מַכִּיר בְּכָל־שְׁכוּנוֹת הָעִיר אָמַר לָהּ: לָמָה אֵין אַתְּ מוֹלִיכָה אוֹתִי לִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי, שֶׁשָּׁמַעְתִּי עָלָיו שֶׁהוּא נוֹתֵן צְדָקָה הַרְבֵּה. אָמְרָה לוֹ: גְּרוּשָׁתוֹ אֲנִי וְאֵינִי יְכוֹלָה לִרְאוֹת פָּנָיו. פַּעַם אַחַת הָיוּ מְחַזְּרִים עַל כָּל־הָעִיר וְלֹא נָתְנוּ לוֹ כְלוּם, הִגִּיעוּ לִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי וְעָמָדָה. הִרְגִּישׁ בַּדָּבָר וְהִתְחִיל חוֹבְטָהּ, הָלַךְ קוֹלָם וְנִתְבַּזּוּ בַשּׁוּק. הֵצִיץ רַ' יוֹסֵי2519 וְרָאָה אוֹתָם מִתְבַּזִּים בַּשּׁוּק. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה חוֹבְטָהּ? אָמַר לוֹ: בְּכָל־יוֹם הִיא מְאַבֶּדֶת מִמֶּנִּי פַּרְנָסָתִי שֶׁל שְׁכוּנָה זוֹ. כְּשֶׁשָּׁמַע רַ' יוֹסֵי כָּךְ נְטָלָם וּנְתָנָם בְּבַיִת אֶחָד מִשֶּׁלּוֹ וְהָיָה מַעֲלֶה לָהֶם מְזוֹנוֹת כָּל־יְמֵי חַיֵּיהֶם.
וְאַף־עַל־פִּי־כֵן שָׁמְעוּ קוֹלָהּ בַּלַּיְלָה שֶׁהִיא אוֹמֶרֶת: וְכִי לֹא נוֹחַ הָיָה לִי צַעֲרִי חוּץ לְגוּפִי2520 מִצַּעֲרִי בְּתוֹךְ גּוּפִי2521? (ירוש' כת' פי“א, ה”ג; ב“ר יז; ויק”ר לד).
––––––––
שס אָמַר רַ' חַמָּא בְּרַ' חֲנִינָא: כָּל־הָעוֹשֶׁה טוֹבָה לְמִי שֶׁאֵינוֹ יוֹדְעָהּ2522 כְּאִלּוּ זוֹרֵק אֶבֶן לְמַרְקוּלִיס2523, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּצְרוֹר אֶבֶן בְּמַרְגֵּמָה כֵּן־נוֹתֵן לִכְסִיל כָּבוֹד”2524 (חול' קל“ג; ע”י).
טז. הַכְנָסַת־אוֹרְחִים
שסא יוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם אוֹמֵר: יְהִי בֵיתְךָ פָּתוּחַ לִרְוָחָה, וְיִהְיוּ עַנִיִּים בְּנֵי־בֵיתֶךָ.
“יְהִי בֵיתְךָ פָּתוּחַ לִרְוָחָה” כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁיְהֵא בֵיתוֹ שֶׁל אָדָם פָּתוּחַ לִרְוָחָה לְצָפוֹן וּלְדָרוֹם וּלְמִזְרָח וּלְמַעֲרָב, כְּגוֹן אִיּוֹב שֶׁעָשָׂה אַרְבָּעָה פְתָחִים לְבֵיתוֹ. וְלָמָה עָשָׂה אִיּוֹב אַרְבָּעָה פְתָחִים לְבֵיתוֹ? כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ עֲנִיִּים מִצְטַעֲרִים לְהַקִּיף אֶת־כָּל־הַבָּיִת: הַבָּא מִן הַצָּפוֹן יִכָּנֵס כְּדַרְכּוֹ, הַבָּא מִן הַדָּרוֹם יִכָּנֵס כְּדַרְכּוֹ, וְכֵן לְכָל רוּחַ.
“וְיִהְיוּ עֲנִיִּים בְּנֵי־בֵיתֶךָ” – וְלֹא בְנֵי־בֵיתְךָ מַמָּשׁ, אֶלָּא שֶׁיִּהְיוּ עֲנִיִּים מְשִׂיחִין מַה שֶּׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים בְּתוֹךְ בֵּיתְךָ כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיוּ עֲנִיִּים מְשִׂיחִין מַה שֶּׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶל אִיּוֹב; וּכְשֶׁנִּפְגְּשׁוּ זֶה בָזֶה אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: “מֵאַיִן אַתָּה בָא?” – “מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אִיּוֹב”; “וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ?” – “לְבֵיתוֹ שֶׁל אִיּוֹב”. וּכְשֶׁבָּאָה עָלָיו אוֹתָהּ הַפֻּרְעָנוּת הַגְּדוֹלָה אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, לֹא הָיִיתִי מַאֲכִיל רְעֵבִים וּמַשְׁקֶה צְמֵאִים, וְלֹא הָיִיתִי מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאִיּוֹב: אִיּוֹב, עֲדַיִן לֹא הִגַּעְתָּ לַחֲצִי שִׁעוּר שֶׁל אַבְרָהָם: אַתָּה יוֹשֵׁב וְשׁוֹהֶה בְּתוֹךְ בֵּיתְךָ וְאוֹרְחִים נִכְנָסִים אֶצְלֶךָ, אֶת־שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל פַּת־חִטִּים הֶאֱכַלְתּוֹ פַת־חִטִּים, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל בָשָׂר הֶאֱכַלְתּוֹ בָשָׂר, אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִשְׁתּוֹת יַיִן הִשְׁקִיתוֹ יָיִן; אֲבָל אַבְרָהָם לֹא עָשָׂה כֵן, אֶלָּא יוֹצֵא וּמְחַזֵּר בָּעוֹלָם, וּכְשֶׁיִּמְצָא אוֹרְחִים מַכְנִיסָם בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, אֶת־שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל פַת־חִטִּים הֶאֱכִילָהוּ פַת־חִטִּים, אֶת־שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לֶאֱכֹל בָּשָׂר הֶאֱכִילָהוּ בָשָׂר, וְאֶת שֶׁאֵין דַּרְכּוֹ לִשְׁתּוֹת יַיִן הִשְׁקָהוּ יָיִן; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא עָמַד וּבָנָה פְלָטוֹרִין2525 גְּדוֹלִים עַל הַדְּרָכִים וְהִנִּיחַ מַאֲכָל וּמַשְׁקֶה, וְכָל־הַבָּא וְנִכְנָס אָכַל וְשָׁתָה וּבֵרַךְ לַשָּׁמָיִם. לְפִיכָך נַעֲשֵׂית לוֹ נַחַת־רוּחַ וְכָל־שֶׁהַפֶּה שׁוֹאֵל מָצוּי בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם (אב' א; אדר"נ ז).
שסב שַׁמַּאי אוֹמֵר: הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת־כָּל־הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת2526.
כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁאִם נָתַן אָדָם לַחֲבֵרוֹ כָּל־מַתָּנוֹת טוֹבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם וּפָנָיו זְעוּמוֹת וּכְבוּשׁוֹת2527 בָּאָרֶץ, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב2528 כְּאִלּוּ לֹא נָתַן לוֹ כְלוּם; אֲבָל הַמְקַבֵּל אֶת־חֲבֵרוֹ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת, אֲפִלּוּ לֹא נָתַן לוֹ כְלוּם, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ נָתַן לוֹ כָּל־מַתָּנוֹת טוֹבוֹת שֶׁבָּעוֹלָם (אב' א; אדר"נ יג).
שסג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: גְּדוֹלָה הַכְנָסַת־אוֹרְחִים מֵהַקְבָּלַת פְּנֵי שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל־נָא תַעֲבֹר2529 מֵעַל עַבְדֶּךָ”2530 (שבת קכז.).
שסד אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶן־קִסְמָא: גְּדוֹלָה לְגִימָה2531 שֶׁהִרְחִיקָה שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת מִיִּשְׂרָאֵל2532, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל יְיָ… עַל־דְּבַר אֲשֶׁר לֹא־קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם”2533; וְרַ' יוֹחָנָן מִשֶּׁלּוֹ אָמַר: מְרַחֶקֶת אֶת־הַקְּרוֹבִים2534 וּמְקָרֶבֶת אֶת־הָרְחוֹקִים2535, וּמַעְלֶמֶת עֵינַיִם מִן הָרְשָׁעִים2536, וּמַשְׁרָה שְׁכִינָה עַל נְבִיאֵי הַבַּעַל2537, וְשִׁגְגָתָהּ עוֹלָה זָדוֹן2538 (סנה' קג:).
שסה רַ' נָתָן אוֹמֵר: מִגָּרֵב2539 לְשִׁילֹה2540 שְׁלשָׁה מִילִין, וְהָיָה עֲשַׁן הַמַּעֲרָכָה וַעֲשַׁן פֶּסֶל מִיכָה מִתְעָרְבִים זֶה בָזֶה; בִּקְשׁוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּרֵת לְדָחֳפוֹ2541, אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַנִּיחוּ לוֹ, שֶׁפִּתּוֹ מְצוּיָה לְעוֹבְרֵי־דְרָכִים (שם).
שסו רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הָיָה אוֹמֵר: מִנְהָג גָּדוֹל הָיָה בִירוּשָׁלָיִם: הַמּוֹסֵר סְעֻדָּה לַחֲבֵרוֹ2542 וְקִלְקְלָהּ נוֹתֵן לוֹ דְּמֵי בָשְׁתּוֹ2543 וּדְמֵי בשֶׁת אוֹרְחָיו.
עוֹד מִנְהָג גָּדוֹל הָיָה בִירוּשָׁלָיִם: מַפָּה2544 פְרוּסָה2545 עַל־גַּבֵּי הַפָּתַח; כָּל־זְמַן שֶׁהַמַּפָּה פְרוּסָה אוֹרְחִים נִכְנָסִים, נִסְתַּלְּקָה הַמַּפָּה אֵין הָאוֹרְחִים נִכְנָסִים (ב“ב צ”ג:).
שסז רַב הוּנָא כְּשֶׁהָיָה אוֹכֵל לֶחֶם הָיָה פוֹתֵחַ דַּלְתוֹתָיו וְאָמַר: כָּל־שֶׁצָּרִיךְ יָבוֹא וְיֹאכֵל (תענ' כ:).
שסח מַעֲשֶׂה בְרַ' יַנַּאי שֶׁהָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְשֻׁפָּע2546 בְּיוֹתֵר. אָמַר לוֹ: יַשְׁגִּיחַ רַבִּי2547 לְהִתְקַבֵּל אֶצְלֵנוּ? אָמַר לוֹ: הֵן. הִכְנִיסוֹ לְבֵיתוֹ, הֶאֱכִילוֹ וְהִשְׁקָהוּ. בְּדָקוֹ בַמִּקְרָא וְלֹא מְצָאוֹ, בַּמִּשְׁנָה וְלֹא מְצָאוֹ, בָּאַגָּדָה וְלֹא מְצָאוֹ, בַּתַּלְמוּד וְלֹא מְצָאוֹ. אָמַר לוֹ: טוֹל וּבָרֵךְ. אָמַר לוֹ: יְבָרֵךְ יַנַּאי בְּבֵיתוֹ2548. אָמַר לוֹ רַ' יַנַּאי: יָכוֹל אַתָּה לוֹמַר מַה שֶּׁאֲנִי אוֹמֵר לָךְ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אֱמֹר – “אָכַל כֶּלֶב פִּתּוֹ שֶׁל יַנָּאי”. עָמַד הָאוֹרֵחַ וּתְפָסוֹ לְרַ' יַנַּאי וְאָמַר לוֹ: יְרֻשָּׁתִי אֶצְלְךָ וְאַתָּה מוֹנְעָהּ מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: מַהִי יְרֻשָּׁתְךָ אֶצְלִי? אָמַר לוֹ: פַּעַם אַחַת עָבַרְתִּי לִפְנֵי בֵית־סֵפֶר וְשָׁמַעְתִּי קוֹל תִּינוֹקוֹת שֶׁאוֹמְרִים: “תּוֹרָה צִוָּה־לָנוּ משֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב”2549 – “מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַנַּאי” לֹא נֶאֱמַר כָּאן אֶלָּא “קְהִלַּת יַעֲקֹב”. אָמַר לוֹ: לָמָּה זָכִיתָ לֶאֱכֹל עַל שֻׁלְחָנִי? אָמַר לוֹ: מִיָּמַי לֹא שָׁמַעְתִּי דָבָר רַע וְהֶחֱזַרְתִּי לִבְעָלָיו, וְלֹא רָאִיתִי שְׁנַיִם מְרִיבִים זֶה עִם זֶה וְלֹא עָשִׂיתִי שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. אָמַר לוֹ רַ' יַנַּאי: כָּל־כָּךְ דֶּרֶך־אֶרֶץ אֶצְלְךָ וּקְרָאתִיךָ כָּלֶב! (ויק"ר ט).
––––––––
שסט הָאוֹכֵל לִפְנֵי הָאוֹרֵחַ מְגֻנֶּה2550; מְגֻנֶּה – אוֹרֵחַ מַכְנִיס אוֹרֵחַ; אוֹרֵחַ הַמַּטְרִיחַ בַּעַל־הַבַּיִת – מְגֻנֶּה מִשְּׁנֵיהֶם (עפ“י דא”ז ח).
שע אֵין הָאוֹרְחִים רַשָּׁאִים לִתֵּן מִמַּה שֶּׁלִּפְנֵּיהֶם לִבְנוֹ וּלְבִתּוֹ שֶׁל בַּעַל־הַבַּיִת, אֶלָּא אִם כֵּן נָטְלוּ רְשׁוּת מִבַּעַל־הַבָּיִת.
אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב: עַל דָּבָר זֶה נֶהֶרְגוּ שָׁלשׁ נְפָשׁוֹת מִיִּשְׂרָאֵל. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁזִּמֵּן שְׁלשָׁה אוֹרְחִים בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת וְלֹא הָיָה לוֹ לְהַנִּיחַ לִפְנֵיהֶם אֶלָּא שָׁלשׁ בֵּיצִים. בָּא בְנוֹ שֶׁל בַּעַל־הַבַּיִת וְעָמַד לִפְנֵיהֶם, נָטַל אֶחָד מֵהֶם חֶלְקוֹ וּנְתָנוֹ לוֹ, וְכֵן שֵׁנִי, וְכֵן שְׁלִישִׁי. בָּא אָבִיו שֶׁל תִּינוֹק, מְצָאוֹ אוֹחֵז אַחַת בְּפִיו וּשְׁתַּיִם בְּיָדוֹ, עָמַד וְהִגְבִּיהוֹ מְלוֹא־קוֹמָתוֹ וַחֲבָטוֹ2551 בַקַּרְקַע וָמֵת. כֵּוָן שֶׁרָאֲתָה אִמּוֹ עָלְתָה לַגָּג וְנָפְלָה וָמֵתָה. אַף אָבִיו עָלָה לַגָּג וְנָפַל וָמֵת (חול' צד.; ד"א ט).
שעא כָּל־מַה שֶּׁיֹאמַר בַּעַל־הַבַּיִת עֲשֵׂה, חוּץ מִצֵּא2552 (פס' פו:; דא"ר ו).
שעב מַעֲשֶׂה בְשִׁמְעוֹן בֶּן אַנְטִיפַטְרֵס שֶׁהָיוּ אוֹרְחִים נִכְנָסִים אֶצְלוֹ וְגָזַר עֲלֵיהֶם שֶׁיֹּאכְלוּ וְיִשְׁתּוּ, וְהָיוּ נוֹדְרִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא יֹאכְלוּ וְשֶׁלֹּא יִשְׁתּוּ, וְאַחַר־כָּךְ הָיוּ אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים. בִּשְׁעַת פְּטִירָתָם2553 הָיָה מַלְקֶה אוֹתָם2554. נִשְׁמְעוּ הַדְּבָרִים2555 לִפְנֵי רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי וַחָכִמים וְקִנְטְרוּ2556 בַדָּבָר. אָמָרוּ: מִי יֵלֵךְ וְיוֹדִיעֶנּוּ2557. אָמַר לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אֲנִי אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה מַה מַּעֲשָׂיו. הָלַךְ וּמְצָאוֹ עַל פֶּתַח בֵּיתוֹ, אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי! אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, רַבִּי וּמוֹרִי! אָמַר לוֹ: בַּיִת אֲנִי צָרִיךְ. אָמַר לוֹ: שֵׁב לְשָׁלוֹם. יָשְׁבוּ וְעָסְקוּ בַתּוֹרָה עַד הָעָרֶב. לְשַׁחֲרִית אָמַר לוֹ: רַבִּי, אֵלֵךְ לַמֶּרְחָץ. אָמַר לוֹ: כִּרְצוֹנֶךָ. לְאַחַר שֶׁיָּצָא אָכְלוּ וְשָׁתוּ. הָיָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ מִתְיָרֵא שֶׁמָּא יְקַפְּחֶנּוּ2558 עַל שׁוֹקָיו. אָמַר: מִי מְלַוֵּנִי? אָמַר לוֹ: אָנִי. הָיָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ מְחַשֵּׁב בְּדַעְתּוֹ וְאָמַר: מָה אָשִׁיב לַחֲכָמִים שֶׁשִּׁגְּרוּנִי? נִפְנָה רַ' יְהוֹשֻׁעַ לַאֲחוֹרָיו. אָמַר לוֹ: רַבִּי, לָמָּה נִפְנֵיתָ לַאֲחוֹרֶיךָ? אָמַר לוֹ: דָּבָר אֲנִי צָרִיךְ לִשְׁאוֹל מִמֶּךָּ, מִפְּנֵי מָה בְּנֵי־אָדָם הַנִּכְנָסִים אֶצְלְךָ אַתָּה מַלְקֶה אוֹתָם – וְלִי לֹא הִלְקֵיתָ? אָמַר לוֹ: רַבִּי, אַתָּה חָכָם גָּדוֹל וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ יֵשׁ בְּיָדֶךָ; בְּנֵי־אָדָם הַנִּכְנָסִים אֶצְלִי, גָּזַרְתִּי עֲלֵיהֶם שֶׁיְהוּ אוֹכְלִים, וְהֵם נוֹדְרִים בַּתּוֹרָה וְעוֹבְרִים, וְכָךְ שָׁמַעְתִּי מִפִּי חֲכָמִים, שֶׁכָּל־מִי שֶׁנּוֹדֵר בַּתּוֹרָה וְעוֹבֵר לוֹקֶה אַרְבָּעִים. אָמַר לוֹ: בָּרוּךְ אַתָּה לַשָּׁמַיִם שֶׁעָשִׂיתָ כָּךְ; חַיֶּיךָ וְחַיֵּי רֹאשֶׁךָ, מִי שֶׁנּוֹהֵג לַעֲשׂוֹת כָּךְ הַלְקֵה אוֹתוֹ אַרְבָּעִים שֶׁלְךָ וְאַרְבָּעִים שֶׁל חֲכָמִים שֶׁשִּׁגְּרוּנִי. הָלַךְ רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְסִפֵּר דְּבָרִים לִפְנֵי חֲכָמִים מַה שֶּׁרָאָה בְּשִׁמְעוֹן אַנְטִיפַטְרֵס (ד"א ו).
שעג בֶּן־זוֹמָא הָיָה אוֹמֵר: אוֹרֵחַ טוֹב מַהוּ אוֹמֵר – “כַּמָּה טְרָחוֹת טָרַח בַּעַל־הַבַּיִת בִּשְׁבִילִי! כַּמָּה בָשָׂר הֵבִיא לְפָנָי! כַּמָּה יַיִן הֵבִיא לְפָנָי! כַּמָּה גְלֻסְקָאוֹת2559 הֵבִיא לְפָנַי! וְכָל־מַה־שֶּׁטָּרַח לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִילִי”. אֲבָל אוֹרֵחַ רַע מַהוּ אוֹמֵר – “מַה טֹּרַח טָרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה? פַּת אַחַת אָכַלְתִּי, חֲתִיכָה אַחַת אָכַלְתִּי, כֹּוס אַחַת שָׁתִיתִי, כָּל־טֹרַח שֶׁטָּרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו” (בר' נח.).
שעד בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם מְקַבֵּל אוֹרֵחַ, יוֹם רִאשׁוֹן מַאֲכִילוֹ עוֹפוֹת, בַּשֵּׁנִי מַאֲכִילוֹ בָשָׂר, לְמָחָר מַאֲכִילוֹ דָגִים, לְמָחָר גְּבִינָה, לְמָחָר קִטְנִית – פּוֹחֵת וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁמַּאֲכִילוֹ יָרָק (פסיק' לא; שו"ט כג).
שעה אָמַר רַ' זְעֵירָא: אָדָם יֶשׁ־לוֹ בֶן־בָּיִת2560 – פַּעַם רִאשׁוֹנָה הוּא מוֹשִׁיבוֹ עַל הַמִּטָּה, כְּשֶׁנִּכְנָס שְׁנִיָּה אֶצְלוֹ מוֹשִׁיבוֹ עַל הכִּסֵּא, שְׁלִישִׁית – עַל הַסַּפְסָל, רְבִיעִית – אוֹמֵר לוֹ: כַּמָּה דוֹחֵק זֶה עָלַי וּמַטְרִיחֵנִי! (שו"ט ד).
שעו כָּתוּב “קֶמַח”2561, וְכָתוּב “סֹלֶת2562”2563 – אָמַר רַ' יִצְחָק: מִכָּאן שֶׁהָאִשָּׁה צָרָה עֵינָהּ בְּאוֹרְחִים יוֹתֵר מִן הָאִישׁ (ב"מ פז.).
שעז אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' פִינְחָס בֶּן יָאִיר: מִיָּמָיו לֹא בָצַע2564 פְּרוּסָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁלּוֹ.
[פַּעַם אַחַת] שָׁמַע רַבִּי [שֶׁבָּא]. יָצָא לִקְרָאתוֹ. אָמַר לוֹ: רְצוֹנְךָ, סְעַד אֶצְלִי. אָמַר לוֹ: הֵן. צָהֲבוּ פָנָיו2565 שֶׁל רַבִּי. אָמַר לוֹ רַ' פִינְחָס: כִּמְדֻמֶּה אַתָּה, שֶׁמֻּדַּר־הֲנָאָה2566 מִיִּשְׂרָאֵל אָנִי? יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים הֵם, יֵשׁ רוֹצֶה וְאֵין לוֹ, וְיֵשׁ שֶׁיֶּשׁ־לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה, וְנֶאֱמַר: "אַל־תִּלְחַם אֶת־לֶחֶם רַע עָיִן2567 (חול' ז:).
שעח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אֵין נוֹתְנִין כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ אֶלָּא לְטוֹב־עַיִן2568, שֶׁנֶּאֱמַר: “טוֹב־עַיִן הוּא יְבֹרָךְ כִּי־נָתַן מִלַּחְמוֹ לַדָּל”2569, אַל תִּקְרָא “יְבֹרָךְ”, אֶלָּא “יְבָרֵךְ”.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מִנַּיִן שֶׁאֲפִלּוּ עוֹפוֹת מַכִּירִין בְּצָרֵי־עָיִן2570, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־חִנָּם מְזֹרָה הָרָשֶׁת בְּעֵינֵי כָּל־בַּעַל כָּנָף”2571.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: כָּל־הַנֶּהֱנֶה מִצָּרֵי־עַיִן עוֹבֵר בְּלָאו, שֶנֶּאֱמַר: “אַל־תִּלְחַם אֶת־לֶחֶם רַע עָיִן וגו' “2572. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: עוֹבֵר בִּשְׁנֵי לָאוִין: “אַל תִּלְחַם” וְ”אַל תִּתְאָו”2573.
וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אֵין עֶגְלָה עֲרוּפָה בָּאָה אֶלָּא בִשְׁבִיל צָרֵי־הָעָיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָנוּ וְאָמְרוּ יָדֵינוּ לֹא שָׁפְכוּ אֶת־הַדָּם הַזֶּה וְעֵינֵינוּ לֹא רָאוּ”2574 – וְכִי עַל לִבֵּנוּ עָלְתָה, שֶׁזִקְנֵי בֵית־דִּין שׁוֹפְכֵי־דָמִים הֵם? אֶלָּא לֹא בָא לְיָדֵינוּ וּפְטַרְנוּהוּ בְּלֹא מְזוֹנוֹת, לֹא רְאִינוּהוּ וְהִנַּחְנוּהוּ בְּלֹא לְוָיָה2575 (סוטה לח:).
שעט וְאָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בִשְׁבִיל אַרְבַּע פְּסִיעוֹת שֶׁלִּוָּה פַרְעֹה לְאַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְצַו עָלָיו פַּרְעֹה אֲנָשִׁים וַיְשַׁלְחוּ אֹתוֹ”2576, נִשְׁתַּעְבֵּד בְּבָנָיו אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמְלַוֶּה אֶת־חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת בָּעִיר אֵינוֹ נִזּוֹק.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרַב לְתַלְמִיד – עַד עִבּוּרָהּ שֶׁל עִיר2577, חָבֵר2578 לְחָבֵר – עַד תְּחוּם שַׁבָּת2579, תַּלְמִיד לְרַב – אֵין לוֹ שִׁעוּר. וְכַמָּה? אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: עַד פַּרְסָה2580. וְלֹא אָמְרוּ, אֶלָּא רַבּוֹ שֶׁאֵינוֹ מֻבְהָק, אֲבָל רַבּוֹ מֻבְהָק2581 שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת (שם מו:; ע"י).
שפ שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כּוֹפִין לִלְוָיָה2582, שֶׁשְּׂכַר הַלְּוָיָה אֵין לָהּ שִׁעוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּרְאוּ הַשֹּׁמְרִים אִישׁ יוֹצֵא מִן־הָעִיר וַיֹּאמְרוּ לוֹ הַרְאֵנוּ נָא אֶת־מְבוֹא הָעִיר וְעָשִׂינוּ עִמְּךָ חֶסֶד”2583, וְנֶאֱמַר: “וַיַּרְאֵם אֶת־מְבוֹא הָעִיר”2584 – וּמַה חֶסֶד עָשׂוּ עִמּוֹ? שֶׁכָּל־אוֹתָהּ הָעִיר הָרְגוּ לְפִי חָרֶב, וְאֶת־הָאִישׁ וּמִשְׁפַּחְתּוֹ שִׁלֵּחוּ. “וַיֵּלֶךְ הָאִישׁ אֶרֶץ הַחִתִּים וַיִּבֶן עִיר וַיִּקְרָא שְׁמָהּ לוּז”2585; – שָׁנוּ, הִיא לוּז שֶׁצּוֹבְעִין בָּהּ תְּכֵלֶת, הִיא לוּז שֶׁבָּא סַנְחֵרִיב וְלֹא בִלְבְּלָהּ, בָּא נְבוּכַדְנֶאצַּר וְלֹא הֶחֱרִיבָהּ, וְאַף מַלְאַךְ־הַמָּוֶת אֵין לוֹ רְשׁוּת לַעֲבוֹר בָּהּ, אֶלָּא זְקֵנִים שֶׁבָּהּ, בִּזְמַן שֶׁדַּעְתָּם קָצָה עֲלֵיהֶם2586 יוֹצְאִים חוּץ לַחוֹמָה וְהֵם מֵתִים. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמַה כְּנַעֲנִי זֶה, שֶׁלֹּא הָלַךְ בְּרַגְלָיו וְלֹא דִבֶּר בְּפִיו, גָּרַם הַצָּלָה לוֹ וּלְזַרְעוֹ עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, מִי שֶׁעוֹשֶׂה לְוָיָה בְּרַגְלָיו עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
בַּמָה הֶרְאָה לָהֶם? חִזְקִיָּה אָמָר: בְּפִיו עִקֵּם לָהֶם. רַ' יוֹחָנָן אָמָר: בְּאֶצְבָּעוֹ הֶרְאָה לָהֶם. שָׁנִינוּ כְדִבְרֵי רַבִּי יוֹחָנָן: בִּשְׁבִיל שֶׁכְּנַעֲנִי זֶה הֶרְאָה בְאֶצְבָּעוֹ, גָּרַם הַצָּלָה לוֹ וּלְזַרְעוֹ עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת (סוטה מו:).
שפא אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: כָּל שֶׁאֵינוֹ מְלַוֶּה וּמִתְלַוֶּה2587 כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים, שֶׁאִלְמָלֵי לִוּוּהוּ אַנְשֵׁי יְרִיחוֹ לֶאֱלִישָׁע לֹא גֵרָה דֻבִּים בַּתִּינוֹקוֹת2588 (שם).
שפב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִלְמָלֵי הִלְוָהוּ2589 יוֹנָתָן לְדָוִד שְׁתֵּי כִכְּרוֹת לֶחֶם לֹא נֶהֶרְגָה נֹב עִיר הַכֹּהֲנִים, וְלֹא נִטְרַד דּוֹאֵג הָאֲדוֹמִי, וְלֹא נֶהֱרַג שָׁאוּל וּשְׁלשֶׁת בָּנָיו (סנה' קד.).
יז. פִּקּוּחַ־נֶפֶשׁ וְהַצָּלָתָהּ
שפג “לֹא תַעֲמֹד עַל־דַּם רֵעֶךָ”2590 – מִנַּיִן לְרוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ שֶׁהוּא טוֹבֵעַ בַּנָּהָר אוֹ חַיָּה גוֹרַרְתּוֹ אוֹ לִסְטִים בָּאִים עָלָיו, שֶׁהוּא חַיָּב לְהַצִּילוֹ? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא תַעֲמֹד עַל־דַּם רֵעֶךָ”; מִנַּיִן לְרוֹדֵף אַחַר חֲבֵרוֹ לְהָרְגוֹ, שֶׁנִּתַּן לְהַצִּילוֹ בְנַפְשׁוֹ2591? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא תַעֲמֹד עַל־דַּם רֵעֶךָ” (שם עג.).
שפד “מַה־תִּתְהַלֵּל בְּרָעָה הַגִּבּוֹר”2592 – אָמַר לוֹ דָוִד לְדוֹאֵג: וְכִי מַה גְּבוּרָה הִיא, אָדָם רוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ עַל פִּי הַבּוֹר וְדוֹחֲפוֹ בַבּוֹר, אוֹ רוֹאֶה אֶת־חֲבֵרוֹ עַל־רֹאשׁ הַגָּג וְדוֹחֲפוֹ – זוֹ גְבוּרָה הִיא? אֶלָּא אֵימָתַי נִקְרָא גִבּוֹר – בְּשָׁעָה שֶׁחֲבֵרוֹ בָא לִפּוֹל לַבּוֹר וְאוֹחֲזוֹ בְיָדוֹ שֶׁלֹּא יִפּוֹל, וְכֵן מִי שֶׁרוֹאֶה חֲבֵרוֹ נוֹפֵל לַבּוֹר וּמַעֲלֵהוּ מִן הַבּוֹר (שו"ט נב).
שפה לְפִיכָךְ נִבְרָא הָאָדָם יְחִידִי בָּעוֹלָם – לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל הַמְאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא; וְכָל הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא (סנה' לז.; ירוש' שם פ“ד, ה”ט).
שפו דִּינֵי מָמוֹנוֹת2593 – אָדָם נוֹתֵן מָמוֹן וּמִתְכַּפֵּר לו; דִּינֵי נְפָשׁוֹת2594 – דָּמוֹ וְדַם זַרְעוֹתָיו תְּלוּיִם בּוֹ עַד סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּקַיִן שֶׁהָרַג אֶת־אָחִיו. שֶׁנֶּאֱמַר: “דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים”2595 – אֵינוֹ אוֹמֵר “דַּם אָחִיךָ”, אֶלָּא “דְּמֵי אָחִיךָ” – דָּמוֹ וְדַם זַרְעוֹתָיו (שם).
שפז רָאָה תִינוֹק מְבַעְבֵּעַ2596 בַּנָּהָר וְאָמַר: לִכְשֶׁאֶחֱלוֹץ תְּפִלַּי אַצִּילֶנּוּ – עִם כְּשֶׁהוּא חוֹלֵץ תְּפִלָּיו הוֹצִיא זֶה אֶת־נַפְשׁוֹ; רָאָה אִשָּׁה טוֹבַעַת בַּנָּהָר וְאָמַר: לָאו דֶּרֶךְ־אֶרֶץ לְהִסְתַּכֵּל בָּהּ וּלְהַצִּילָהּ – הֲרֵי זֶה חָסִיד שׁוֹטֶה (סוטה כא:; ירוש' שם פ“ג, ה”ד).
שפח שְׁנַיִם שֶׁהָיוּ מְהַלְכִים בַּדֶּרֶךְ2597 וּבְיַד אֶחָד מֵהֶם קִיתוֹן2598 שֶׁל מָיִם, אִם שׁוֹתִים שְׁנֵיהֶם מֵתִים2599, וְאִם שׁוֹתֶה אֶחָד מֵהֶם מַגִּיעַ לַיִּשּׁוּב – דָּרַשׁ בֶּן פְּטוּרָא: מוּטָב שֶׁיִּשְׁתּוּ שְׁנֵיהֶם וְיָמוּתוּ וְאַל יִרְאֶה אֶחָד מֵהֶם בְּמִיתָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ. עַד שֶׁבָּא רַ' עֲקִיבָא וְלִמֵּד: “וְחֵי אָחִיךָ עִמָּךְ2600”2601 – חַיֶּיךָ קוֹדְמִים לְחַיֵּי חֲבֵרֶךָ (ב"מ סב.).
שפט הָאִשָּׁה שֶׁהִיא מְקַשָּׁה לֵילֵד – מְחַתְּכִין אֶת־הַוָּלָד בְּמֵעֶיהָ וּמוֹצִיאִין אוֹתוֹ אֵבָרִים־אֵבָרִים, מִפְּנֵי שֶׁחַיֶּיהָ קוֹדְמִים לְחַיָּיו; יָצָא רֻבּוֹ – אֵין נוֹגְעִין בּוֹ, שֶׁאֵין דּוֹחִין נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נָפֶשׁ2602 (אהל' פ“ז, מ”ו).
שצ “וְצִוָּה הַכֹּהֵן וּפִנּוּ אֶת־הַבַּיִת בְּטֶרֶם יָבֹא הַכֹּהֵן לְרִאוֹת אֶת־הַנֶּגַע וְלֹא יִטְמָא כָּל־אֲשֶׁר בַּבָּיִת”2603 – אָמַר רַ' מֵאִיר: וְכִי מַה מְטַמֵּא לוֹ, אִם תֹּאמַר כְּלֵי־עֵצָיו וּבְגָדָיו וּמַתְּכוֹתָיו – מַטְבִּילָם וְהֵם טְהוֹרִים, עַל מֶה חָסָה הַתּוֹרָה? – עַל כְּלֵי חַרְסוֹ וְעַל פַּכּוֹ וְעַל תִּפְיוֹ2604. אִם־כָּךְ חָסָה הַתּוֹרָה עַל מָמוֹנוֹ הַבָּזוּי, קַל־וָחֹמֶר עַל מָמוֹנוֹ הֶחָבִיב; אִם כָּךְ עַל מָמוֹנוֹ, קַל־וָחֹמֶר עַל נֶפֶשׁ בָּנָיו וּבְנוֹתָיו; אִם כָּךְ עַל שֶׁל רָשָׁע2605, קַל־וָחֹמֶר עַל שֶׁל צַדִּיק (נגע' פי“ב, מ”ה).
שצא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מְפַקְּחִין פִּקּוּחַ־נֶפֶשׁ2606 בְּשַׁבָּת, וְהַזָּרִיז הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח, וְאֵין צָרִיךְ לִטּוֹל רְשׁוּת מִבֵּית־דִּין2607. הָא כֵיצַד? רָאָה תִינוֹק שֶׁנָּפַל לַיָּם, פּוֹרֵשׂ מְצוֹדָה2608 וּמַעֲלֵהוּ; רָאָה תִינוֹק שֶׁנָּפַל לַבּוֹר2609, עוֹקֵר חֻלְיָא2610 וּמַעֲלֵהוּ; רָאָה שֶׁנִּנְעֲלָה דֶלֶת בִּפְנֵי תִינוֹק, שוֹבְרָהּ וּמוֹצִיאוֹ. מְכַבִּין וּמַפְסִיקִין2611 מִפְּנֵי הַדְּלֵקָה2612 בְּשַׁבָּת (יומא פד:).
שצב מְחַמִּין חַמִּין לְחוֹלֶה בְּשַׁבָּת עַל־יְדֵי גְדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל2613 (שם; תוס' שם טז).
שצג שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ חַי מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת; אָמְרָה תוֹרָה: חַלֵּל עָלָיו שַׁבָּת אַחַת כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה; דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל מֵת אֵין מְחַלְּלִין עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת: כֵּוָן שֶׁמֵּת אָדָם, בָּטֵל מִן הַמִּצְוֹת. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן: “בַּמֵּתִים חָפְשִׁי”2614 – כֵּוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשֶׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת (שבת קנא:).
שצד שְׁאֵלָה זוֹ נִשְׁאֲלָה לִפְנֵי רַ' תַנְחוּם אִישׁ נְוָי: מַהוּ לְכַבּוֹת אֶת־הַנֵּר לִפְנֵי הַחוֹלֶה בְּשַׁבָּת? אָמַר: נֵר קְרוּיָה נֵר, וְנִשְׁמָתוֹ שֶׁל אָדָם קְרוּיָה נֵר2615, מוּטָב תִּכְבֶּה נֵרוֹ שֶׁל בָּשָׂר וָדָם מִפְּנֵי נֵרוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (שבת ל.:).
שצה כְּבָר הָיוּ רַ' יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי עֲקִיבָא וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ וְלֵוִי הַסָּרָד2616 וְרַ' יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מְהַלְּכִים אַחֲרֵיהֶם, נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה זוֹ בִּפְנֵיהֶם: מִנַּיִן לְפִקּוּחַ־נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת? נַעֲנָה רַ' יִשְׁמָעֵאל וְאָמַר: “אִם בַּמַּחְתֶּרֶת יִמָּצֵא הַגַּנָּב וְהֻכָּה וָמֵת אֵין לוֹ דָּמִים”2617 – וּמַה זֶּה שֶׁסָּפֵק עַל מָמוֹן2618 בָּא, סָפֵק עַל נְפָשׁוֹת2619 בָּא, וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים מְטַמְּאָה אֶת־הָאָרֶץ, וְגוֹרֶמֶת לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל, נִתַּן לְהַצִּילוֹ בְנַפְשׁוֹ2620 – קַל וָחֹמֶר לְפִקּוּחַ־נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת.
נַעֲנָה רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר: “וְכִי יָזִד אִישׁ עַל רֵעֵהוּ… מֵעִם מִזְבְּחִי תִּקָּחֶנּוּ לָמוּת”2621 – וּמַה זֶּה שֶׁסָּפֵק יֵשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו2622 סָפֵק אֵין מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו, וַעֲבוֹדָה חֲמוּרָה דּוֹחָה שַׁבָּת2623 – קַל־וָחֹמֶר לְפִקּוּחַ־נֶפֶשׁ שֶׁדּוֹחֶה אֶת הַשַּׁבָּת.
נַעֲנָה רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְאָמַר: וּמַה מִּילָה שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא אֶחָד מִמָּאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה אֵבָרִים שֶׁבָּאָדָם דּוֹחָה אֶת־הַשַּׁבָּת2624 – קַל־וָחֹמֶר לְכָל־גּוּפוֹ שֶׁדּוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת.
רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: “אֶת – שַׁבְּתֹתַי תִּשְמֹרוּ”2625 – יָכוֹל לַכֹּל2626? תַּלְמוּד לוֹמַר: “אַךְ”2627 – חִלֵּק2628.
רַ' יוֹנָתָן בֶּן יוֹסֵף אוֹמֵר: “כִּי קֹדֶשׁ הִיא לָכֶם”2629 – מְסוּרָה הִיא בְיֶדְכֶם וְלֹא אַתֶּם מְסוּרִים בְּיָדָהּ.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: “וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשַּׁבָּת”2630 – אָמְרָה תוֹרָה: חַלֵּל עָלָיו שַׁבָּת אַחַת כְּדֵי שֶׁיִּשְׁמֹר שַׁבָּתוֹת הַרְבֵּה.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: אִלּוּ הָיִיתִי שָׁם הָיִיתִי אוֹמֵר: – שֶׁלִּי יָפֶה מִשֶּׁלָהֶם: “וּשְׁמַרְתֶּם אֶת־חֻקֹּתַי וְאֶת־מִשְפָּטַי אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אוֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”2631 – וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם (יומא פה:; מכיל' כי תשא; ילק"ש שכז).
יח. בִּקּוּר חוֹלִים
שצו שָׁנִינוּ, בִּקּוּר־חוֹלִים אֵין לָהּ שִׁעוּר. מָה אֵין לָהּ שִׁעוּר? סָבַר רַב יוֹסֵף לוֹמַר, אֵין שִׁעוּר לְמַתַּן־שְׂכָרָהּ. וְכָל־מִצְוֹת כְּלוּם יֵשׁ שִׁעוּר לְמַתַּן־שְׂכָרָן, וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: הֱוֵי זָהִיר בְּמִצְוָה קַלָּה כְּבַחֲמוּרָה, שֶׁאֵין אַתָּה יוֹדֵעַ מַתַּן־שְׂכָרָן שֶׁל מִצְוֹת? אֶלָּא אָמַר אַבַּיֵּי: אֲפִלּוּ גָדוֹל אֵצֶל קָטָן2632. רָבָא אָמַר: אֲפִלּוּ מֵאָה פְעָמִים בַּיּוֹם. אָמַר רַב אַחָא בַר חֲנִינָא: כָּל־הַמְבַקֵּר חוֹלֶה נוֹטֵל אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּחָליוֹ. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי לְרָבָא: אִם כֵּן יִכָּנְסוּ שִׁשִּׁים וְיַעֲמִידוּהוּ2633? אָמַר לוֹ: כְּעִשּׂוּר שֶׁל רַבִּי2634 וּבְבֶן־גִּילוֹ2635 (נדר' לט:).
שצז אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־מִי שֶׁמְּבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה פּוֹחֲתִין לוֹ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּחָלְיוֹ. הִקְשׁוּ לְרַב הוּנָא: אִם כֵּן, יַעֲלוּ שִׁשִּׁים וְיֵרֵד עִמָּהֶם לַשּׁוּק? אָמַר לָהֶם: וּבִלְבַד שֶׁיְהוּ אוֹהֲבִין כְּנַפְשׁוֹ. אַף־עַל־פִּי־כֵן מַרְוִיחִין לוֹ2636 (ויק"ר לד).
שצח רַב חֶלְבּוֹ חָלָה, יָצָא רַב כָּהֲנָא וְהִכְרִיז: רַב חֶלְבּוֹ חָלָה! לֹא הָיָה מִי שֶׁבָּא. אָמַר לָהֶם: לֹא כָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד מִתַּלְמִידֵי רַ' עֲקִיבָא שֶׁחָלָה, לֹא נִכְנְסוּ חֲכָמִים לְבַקְּרוֹ, וְנִכְנַס רַ' עֲקִיבָא לְבַקְּרוֹ, וּבִשְׁבִיל שׁכִּבֵּד וְרִבֵּץ לְפָנָיו2637 חָיָה2638; אָמַר לוֹ: רַבִּי, הֶחֱיִיתָנִי! יָצָא רַ' עֲקִיבָא וְדָרַשׁ: כָּל מִי שֶׁאֵין מְבַקֵּר חוֹלִים כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים.
כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: כָּל־הַמְבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה גּוֹרֵם לוֹ שֶׁיִּחְיֶה; וְכָל שֶׁאֵינוֹ מְבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה גּוֹרֵם לוֹ שֶׁיָּמוּת (נדר' לט, מ).
שצט אָמַר רַב עָנָן אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁהַשְּׁכִינָה סוֹעֶדֶת אֶת־הַחוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ יִסְעָדֶנּוּ עַל־עֶרֶשׂ דְּוָי”2639.
אָמַר רַ' אָבִין אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁהַשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ שֶׁל חוֹלֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ יִסְעָדֶנּוּ עַל־עֶרֶשׂ דְּוָי”.
הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה לֹא יֵשֵׁב עַל גַּבֵּי מִטָּה וְלֹא עַל גַּבֵּי כִסֵּא וְלֹא עַל גַּבֵּי סַפְסָל, אֶלָּא מִתְעַטֵּף וְיוֹשֵׁב עַל גַּבֵּי קַרְקַע, מִפְּנֵי שֶׁהַשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה לְמַעְלָה מִמִּטָּתוֹ שֶׁל חוֹלֶה (שם מ.; ע"י).
ת שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַנִּכְנָס לְבַקֵּר אֶת־הַחוֹלֶה בַּשַּׁבָּת, אוֹמֵר: “שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעֹק2640 וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבוֹא”; וְרַ' מֵאִיר אוֹמֵר: “יְכוֹלָה הִיא שֶׁתְּרַחֵם”2641; רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: “הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ וְעַל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל”; רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: “הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל”2642. שֶׁבְנָא אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם בִּכְנִיסָתוֹ אוֹמֵר: “שָׁלוֹם”, וּבִיצִיאָתוֹ אוֹמֵר: “שַׁבָּת הִיא מִלִּזְעֹק וּרְפוּאָה קְרוֹבָה לָבוֹא, וְרַחֲמָיו מְרֻבִּים, וְשִׁבְתוּ בְשָׁלוֹם” (שבת יב).
תא רַ' יוֹסֵי בַר פַּרְטָא אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' אֱלִיעֶזֶר: אֵין מְבַקְּרִין לֹא חוֹלֵי־מֵעַיִם וְלֹא חוֹלֵי־הָעַיִן וְלֹא מִחוּשֵׁי־הָרֹאשׁ2643 (נדר' מא.).
תב אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין מְבַקְּרִין אֶת־הַחוֹלֶה אֶלָּא לְמִי שֶׁחֲלָצַתּוֹ חַמָּה2644 (שם).
תג רָבָא כְּשֶׁחָלָה – יוֹם רִאשׁוֹן אָמַר: לֹא תְגַלּוּ לְשׁוּם אָדָם, שֶׁלֹּא יוּרַע מַזָּלִי; מִכָּאן וְאֵילַךְ אָמַר: צְאוּ וְהַכְרִיזוּ בַשּׁוּק: “רָבָא חָלָה”! שׂוֹנְאַי יִשְׂמְחוּ לִי, וְנֶאֱמַר: “בִּנְפֹל אוֹיִבְךָ אַל־תִּשְׂמָח… פֶּן־יִרְאֶה יְיָ… וְהֵשִׁיב מֵעָלָיו אַפּוֹ”2645, וְאוֹהֲבַי יְבַקְשׁוּ עָלַי רַחֲמִים. (שם מ.; ע"י).
יט. קְבוּרַת־מֵתִים וְנִחוּם־אֲבֵלִים
תד “וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת… וּנְשָׂאתַנִי… וּקְבַרְתַּנִי2646”2647 – וְכִי יֵשׁ חֶסֶד שֶׁל שֶׁקֶר? אָמַר לוֹ: אִם תַּעֲשֶׂה לִי חֶסֶד לְאַחַר מִיתָתִי הוּא “חֶסֶד שֶׁל אֶמֶת”.
מְשַׁל הֶדְיוֹט אוֹמֵר: מִית בְּרֵיהּ דְּרָחֲמָךְ טְעוֹן, מִית רָחֲמָךְ פְּרוֹק2648 (מֵת בְּנוֹ שֶׁל אוֹהֲבֶךָ – שָׂא, מֵת אוֹהֲבֶךָ – פְּרוֹק) (ב"ר צו).
תה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמְעַצֵּם2649 עִם יְצִיאַת־הַנֶּפֶשׁ הֲרֵי זֶה שׁוֹפֵךְ דָּמִים. מָשָׁל לְנֵר שֶׁכָּבָה וְהוֹלֶכֶת – אָדָם מַנִּיחַ אֶצְבָּעוֹ עָלֶיהָ מִיָּד כָּבָתָה.
שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הָרוֹצֶה שֶׁיִּתְעַצְּמוּ עֵינָיו שֶׁל מֵת, נוֹפֵחַ לוֹ יַיִן בְּחָטְמוֹ וְנוֹתֵן שֶׁמֶן בֵּין רִיסֵי עֵינָיו2650 וְאוֹחֵז בִּשְׁנֵי גֻדְלֵי2651 רַגְלָיו וְהֵן מִתְעְצּמוֹת מֵאֲלֵיהֶן (שבת קנא:).
תו אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָי: מִנַּיִן לְמֵלִין2652 אֶת־מֵתוֹ שֶׁעוֹבֵר עָלָיו בְּלֹא־תַעֲשֶׂה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא־תָלִין נִבְלָתוֹ… כִּי־קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ”2653.
הֱלִינוֹ לִכְבוֹדוֹ: לְשַׁמֵּעַ עָלָיו עֲיָרוֹת2654, לְהָבִיא לוֹ מְקוֹנְנוֹת, לְהָבִיא לוֹ אָרוֹן וְתַכְרִיכִים – אֵינוֹ עוֹבֵר עָלָיו; שֶׁכֹּל הָעוֹשֶׂה2655 אֵינוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ שֶׁל מֵת (סנה' מו: מז.).
תז אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָי: רֶמֶז לִקְבוּרָה מִן הַתּוֹרָה מִנָּיִן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “כִּי־קָבוֹר תִּקְבְּרֶנּוּ”2656.
אָמַר לוֹ שָׁבוֹר־מַלְכָּא2657 לְרַב חַמָּא: קְבוּרָה מִן הַתּוֹרָה מִנָּיִן? שָׁתַק וְלֹא אָמַר לוֹ כְלוּם. אָמַר רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב: נִמְסַר הָעוֹלָם בְּיַד טִפְּשִׁים! הָיָה צָרִיךְ לוֹמַר: “כִּי קָבוֹר”2658.
– שֶׁיַּעֲשֶׂה לוֹ אָרוֹן2659?
– לֹא מַשְׁמַע לוֹ2662.
– וְיֹאמַר: מִשֶּׁנִּקְבְּרוּ צַדִּיקִּים2663?
– מִנְהָג בִּלְבָד2664!
– מִשֶּׁקָּבַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה?
– שֶׁלֹּא יְשַׁנֶּה מִן הַמִּנְהָג.
– “לֹא יִקָּבֵרוּ2665 וְלֹא־יִסְפְּדוּ לָהֶם”2666?
– כְּדֵי שֶׁיִּשְׁתַּנּוּ מִן הַמִּנְהָג (שם מו:).
––––––––
תח הַמּוֹצֵא מֵת־מִצְוָה2667 הֲרֵי זֶה מְטַפֵּל בּוֹ וְקוֹבְרוֹ בִמְקוֹמוֹ.
אָמַר רַ' עֲקִיבָא: כָּךְ הָיְתָה תְחִלַּת תַּשְׁמִישִׁי2668 לִפְנֵי חֲכָמִים: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָאתִי הָרוּג אֶחָד, וְהָיִיתִי מְטַפֵּל בּוֹ בְּאַרְבַּעַת מִיל עַד שֶׁהֲבֵאתִיו לִמְקוֹם הַקְּבָרוֹת וּקְבַרְתִּיו. וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל רַ' אֱלִיעֶזֶר וְאֵצֶל רַ' יְהוֹשֻׁעַ אָמַרְתִּי לָהֶם אֶת־הַדָּבָר. אָמְרוּ לִי: עַל־כָּל־פְּסִיעָה וּפְסִיעָה שֶׁהָיִיתָ פוֹסֵעַ2669 מַעֲלִין עָלֶיךָ כְּאִלּוּ שָׁפַכְתָּ דָּמִים2670. דַּנְתִּי קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמִי: וּמָה אִם עַכְשָׁו שֶׁנִּתְכַּוַּנְתִּי לִזְכוּת נִתְחַיַּבְתִּי – בְּשָׁעָה שֶׁלֹּא נִתְכַּוַּנְתִּי עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה לֹא זַזְתִּי מִלְּשַׁמֵּשׁ חֲכָמִים (ירוש' נז' פ“ז, ה”א; שמח' ד).
––––––––
תט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מְבַטְּלִין תַּלְמוּד־תּוֹרָה לְהוֹצָאַת הַמֵּת2671.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' יְהוּדָה בְרַ' אִלְעַאי, שֶׁהָיָה מְבַטֵּל תַּלְמוּד־תּוֹרָה לְהוֹצָאַת הַמֵּת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים: כְּשֶׁאֵין עִמּוֹ כָּל־צָרְכּוֹ2672, אֲבָל יֵשׁ עִמּוֹ כָּל־צָרְכּוֹ אֵין מְבַטְּלִין. וְכַמָּה כָּל־צָרְכּוֹ? אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אִינִי מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַב: שְׁנֵים־עָשָׂר אֶלֶף אִישׁ וְשִׁשָּׁה אֲלָפִים שׁוֹפָרוֹת. עֻלָּא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁחוֹצְצִים2673 בְּנֵי־אָדָם מִשַׁעַר הָעִיר עַד הַקָּבֶר. רַב שֵׁשֶׁת, וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' יוֹחָנָן, אָמַר: נְטִילָתָהּ2674 כִּנְתִינָתָהּ2675, מַה־נְּתִינָתָהּ בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא אַף נְטִילָתָהּ בְּשִׁשִּׁים רִבּוֹא.
וּבַמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? לְמִי שֶׁקָּרָא וְשָׁנָה, אֲבָל לְמִי שֶׁהִשְׁנָה2676 – אֵין לוֹ שִׁעוּר2677 (כת' יז.).
תי שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְכָבוֹד עָשׂוּ־לוֹ בְמוֹתוֹ”2678 – זֶה חִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה, שֶׁיָצְאוּ לְפָנָיו שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה אֶלֶף חֲלוּצֵי־כָתֵף2679 – דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה. אָמַר לוֹ רַ' נְחֶמְיָה: וַהֲלֹא לִפְנֵי אַחְאָב עָשׂוּ כֵן? אֶלָּא שֶׁהִנִּיחוּ סֵפֶר־תּוֹרָה עַל מִטָּתוֹ וְאָמְרוּ: קִיֵּם זֶה מַה שֶׁכָּתוּב בָּזֶה (ב"ק יז.).
תיא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: הָרוֹאֶה אֶת־הַמֵּת וְאֵינוֹ מְלַוֵּהוּ עוֹבֵר מִשּׁוּם “לֹעֵג לָרָשׁ2680 חֵרֵף עוֹשֵׂהוּ”2681. וְאִם לִוָּהוּ מַה שְּׂכָרוֹ? אָמַר רַב אַסִּי: עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “מַלְוֵה יְיָ חוֹנֵן דָּל”2682 – “וּמְכַבְּדוֹ חֹנֵן אֶבְיוֹן”2683 (בר' יח; ע"י).
––––––––
תיב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַמּוֹלִיךְ עֲצָמוֹת2684 מִמָּקוֹם לְמָקוֹם הֲרֵי זֶה לֹא יִתְּנֵם בְּדִיסַקְיָא2685 וְיִתְּנֵם עַל־גַּבֵּי חֲמוֹר וְיִרְכַּב עֲלֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁנּוֹהֵג בָּהֶם מִנְהַג בִּזָּיוֹן. וְאִם הָיָה מִתְיָרֵא מִפְּנֵי נָכְרִים אוֹ מִפְּנֵי לִסְטִים – מֻתָּר. וּכְדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בַעֲצָמוֹת כָּךְ אָמְרוּ בְּסֵפֶר־תּוֹרָה (שם; ע"י).
תיג אָמַר רַב אַחָא בַּר חֲנִינָא: אֵין קוֹבְרִין רָשָׁע אֵצֶל צַדִּיק; וּכְשֵׁם שֶׁאֵין קוֹבְרִין רָשָׁע אֵצֶל צַדִּיק כָּךְ אֵין קוֹבְרִין רָשָׁע חָמוּר אֵצֶל רָשָׁע קַל (סנה' מז.).
תיד שָׁנִינוּ, לֹא יְהַלֵּךְ אָדָם בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת וּתְפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וְסֵפֶר־תּוֹרָה בִזְרוֹעוֹ וְקוֹרֵא; וְאִם עוֹשֶׂה כֵּן עוֹבֵר מִשּׁוּם “לֹעֵג לָרָשׁ2686 חֵרֵף עֹשֵׂהוּ”2687 (בר' יח.).
תטו רַ' חִיָּא וְרַ' יוֹנָתָן הָיוּ מְהַלְּכִים בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת וְהָיוּ נִגְרָרוֹת צִיצִיּוֹתָיו שֶׁל רַ' יוֹנָתָן, אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: הַגְבִּיהֵן, כְּדֵי שֶלֹּא יֹאמְרוּ2688: לְמָחָר בָּאִים אֶצְלֵנוּ וְעַכְשָׁו מְחָרְפִין אוֹתָנוּ. אָמַר לוֹ: וְכִי יוֹדְעִים הֵם כָּל־כָּךְ? הֲרֵי נֶאֱמַר: “וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה”2689. אָמַר לוֹ: אִם קָרִיתָ לֹא שָׁנִיתָ, אִם שָׁנִיתָ לֹא שִׁלַּשְׁתָּ וְאִם שִׁלַּשְׁתָּ לֹא פֵרְשׁוּ לְךָ יָפֶה: “כִּי הַחַיִּים יוֹדְעִים שֶׁיָּמֻתוּ”2690 – אֵלּוּ צַדִּיקִים2691, שֶׁבְּמִיתָתָם קְרוּיִם חַיִּים; “וְהַמֵּתִים אֵינָם יוֹדְעִים מְאוּמָה”2692 – אֵלּוּ רְשָׁעִים, שֶׁבְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִם מֵתִים (שם; ע"י).
תטז אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־הַמְסַפֵּר אַחֲרֵי הַמֵּת כְּאִלּוּ מְסַפֵּר אַחֲרֵי הָאָבֶן. יֵשׁ אוֹמְרִים: מִפְּנֵי שֶׁאֵינָם יוֹדְעִים; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: יוֹדְעִים – וְלֹא אִכְפַּת לָהֶם2693.
– אִינִי2694!? וַהֲלֹא אָמַר רַב פַּפָּא: מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁהָיָה מְסַפֵּר אַחֲרֵי מִטָּתוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל וְנָפְלָה קוֹרָה מִן הַגָּג וּפָצְעָה אֶת־מֹחוֹ?
– תַּלְמִיד חָכָם שׁוֹנֶה2695! שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא תוֹבֵעַ כְּבוֹדוֹ2696 (בר' יט.).
תיז אַמְגּוֹשִׁי2697 אֶחָד הָיָה מְחַטֵּט מֵתִים2698. כְּשֶׁהִגִּיעַ לְקִבְרוֹ שֶׁל רַב טוֹבִי בַּר מַתְנָה תְּפָסוֹ רַב טוֹבִי בִזְקָנוֹ. בָּא אַבַּיֵּי וְאָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְךָ, הַנִּיחֵהוּ. לְשָׁנָה אַחֶרֶת חָזַר וּבָא הָאַמְגּוֹשִׁי. תְּפָסוֹ בִזְקָנוֹ. בָּא אַבַּיֵּי; לֹא הִנִּיחוֹ עַד שֶׁהֵבִיאוּ מִסְפָּרַיִם וְגָזְזוּ זְקָנוֹ (ב"ב נח.).
––––––––
תיח שָׁנִינוּ, בָּרִאשׁוֹנָה הָיְתָה הוֹצָאַת הַמֵּת קָשָׁה לִקְרוֹבָיו2699 יוֹתֵר מִמִּיתָתוֹ, עַד שֶׁהָיוּ מַנִּיחִין אוֹתוֹ וּבוֹרְחִין. עַד שֶׁבָּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְנָהַג קַלּוּת בְּעַצְמוֹ וְהוֹצִיאוּהוּ בִּכְלֵי־פִשְׁתָּן, וְנָהֲגוּ כָל־הָעָם אַחֲרָיו לְהוֹצִיא בִכְלֵי־פִשְׁתָּן.
אָמַר רַב פַּפָּא: וְעַכְשָׁו נוֹהֵג הָעוֹלָם אֲפִלּוּ בִצְדָרָא בֶּן־זוּז2700 (כת' ח:).
תיט כָּל־הַמַּרְבֶּה כֵלִים2701 עַל הַמֵּת הַרֵי זֶה עוֹבֵר מִשּׁוּם “בַּל תַּשְׁחִית” – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר. רַ' אֶלְעָזָר בַּר צָדוֹק אוֹמֵר: מְנַוְּלוֹ2702. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מַרְבֶּה עָלָיו רִמָּה (שמח' ט).
תכ אָמַר לָהֶם רַ' יַנַּאי לְבָנָיו: בָּנָי, אַל תִּקְבְּרוּנִי לֹא בְכֵלִים לְבָנִים וְלֹא בְכֵלִים שְׁחוֹרִים; לְבָנִים – שֶׁמָּא לֹא אֶזְכֶּה2703 וְאֶהְיֶה כְּחָתָן בֵּין הָאֲבֵלִים; שְׁחוֹרִים – שֶׁמָּא אֶזְכֶּה וְאֶהְיֶה כְּאָבֵל בֵּין הַחֲתָנִים, אֶלָּא בְּכֵלִים הָאוֹלְיָרִים2704 הַבָּאִים מִמְּדִינַת־הַיָּם (שבת קיד.).
תכא רַ' יוֹחָנָן, כְּשֶׁהָיָה מִסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם, אָמַר לְאוֹתָם שֶׁהָיוּ צְרִיכִים לְהִטַּפֵּל בִּקְבוּרָתוֹ: קִבְרוּ אוֹתִי בְּכֵלִים צְבוּעִים, לֹא לְבָנִים וְלֹא שְׁחוֹרִים, שֶׁאִם אֶעֱמוֹד בֵּין הַצַּדִּיקִים לֹא אֵבוֹש, וְאִם אֶעֱמוֹד בֵּין הָרְשָׁעִים לֹא אֶכָּלֵם.
רַ' יֹאשִׁיָּהּ, כְּשֶׁהָיָה נִפְטָר מִן הָעוֹלָם, אָמַר לְמִי שֶׁעוֹמֵד עָלָיו: קִרְאוּ לִי לְתַלְמִידָי; אָמַר לָהֶם: קִבְרוּ אוֹתִי בְּכֵלִים לְבָנִים מְגֹהָצִים. אָמְרוּ לוֹ: וְכִי אַתָּה טוֹב מֵרַבֶּךָ2705? אָמַר לָהֶם: שֶׁאֵינִי בוֹשׁ בְּמַעֲשַׂי2706 לְהַקְבִּיל פְּנֵי בוֹרְאִי (ירוש' כלא' פ“ט, ה”ד; ב“ר צו; תנח' ויחי; תנה”ק).
––––––––
תכב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מְגַלִּין פְּנֵי עֲשִׁירִים2707 וּמְכַסִּין פְּנֵי עֲנִיִּים, מִפְּנֵי שֶׁהָיוּ מֻשְׁחָרִין פְּנֵיהֶם מִפְּנֵי בַצֹּרֶת2708, וְהָיוּ עֲנִיִּים מִתְבַּיְּשִּׁים – הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ מְכַסִּין פְּנֵי הַכֹּל, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל עֲנִיִּים.
בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מוֹצִיאִין עֲשִׁירִים בְּדַרְגָּשׁ2709 וַעֲנִיִּים בִּכְלִיבָה2710, וְהָיוּ עֲנִיִּים מִתְבַּיְּשִׁים – הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ הַכֹּל מוֹצִיאִין בִּכְלִיבָה, מִפְּנֵי כְּבוֹדָם שֶׁל עֲנִיִּים.
בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מַנִּיחִין אֶת־הַמֻּגְמָר2711 תַּחַת חוֹלֵי־מֵעַיִם מֵתִים, וְהָיוּ חוֹלֵי־מֵעַיִם חַיִּים מִתְבַּיְּשִׁים – הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ מַנִּיחִין תַּחַת הַכֹּל, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל חוֹלֵי־ מֵעַיִם חַיִּים (מו"ק כז).
תכג אָמַר רַ' יְהוּדָה: בִּיהוּדָה בָּרִאשׁוֹנָה לֹא הָיוּ פוֹחֲתִין מִשִּׁבְעָה מַעֲמָדוֹת וּמוֹשָׁבוֹת2712 לַמֵּת, כְּגוֹן: עִמְדוּ, יְקָרִים, עֲמֹדוּ! שְׁבוּ, יְקָרִים, שֵׁבוּ! (ב"ב ק:).
תכד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אֲבֵלִים עוֹמְדִים2713 וְכָל־הָעָם עוֹבְרִים2714; וְהָיוּ שְׁתֵּי מִשְׁפָּחוֹת2715 בִּירוּשָׁלַיִם מִתְגָּרוֹת זוֹ בְזוֹ, זֹאת אוֹמֶרֶת: “אֲנִי עוֹבֶרֶת תְּחִלָּה”, וְזֹאת אוֹמֶרֶת: “אֲנִי עוֹבֶרֶת תְּחִלָּה” – הִתְקִינוּ, שֶׁיִּהְיוּ הָעָם עוֹמְדִים וַאֲבֵלִים עוֹבְרִים (סנה' יט.).
תכה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מוֹלִיכִין2716 בְּבֵית הָאֵבֶל עֲשִׁיִרים בִּקְלָתוֹת2717 שֶׁל כֶּסֶף וְשֶׁל זָהָב וַעֲנִיִּים בְּסַלֵּי נְצָרִים2718 שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה2719, וְהָיוּ עֲנִיִּים מִתְבַּיְּשִׁים – הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ הַכֹּל מְבִיאִין בְּסַלֵּי נְצָרִים שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל עֲנִיִּים.
בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מַשְׁקִין2720 בְּבֵית הָאָבֵל עֲשִׁירִים בִּזְכוּכִית לְבָנָה וַעֲנִיִּים בִּזְכוּכִית צְבוּעָה2721, וְהָיוּ עֲנִיִּים מִתְבַּיְּשִׁים – הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ הַכֹּל מַשְׁקִין בִּזְכוּכִית צְבוּעָה, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל עֲנִיִּים (מו"ק כז.).
תכו שָׁנוּ, עֲשָׂרָה כוֹסוֹת תִּקְּנוּ חֲכָמִים בְּבֵית הָאָבֵל2722: שְׁלשָׁה קֹדֶם אֲכִילָה, כְּדֵי לִפְתּוֹחַ אֶת־בְּנֵי־מֵעָיו2723; שְׁלשָׁה בְּתוֹךְ אֲכִילָה, כְּדֵי לִשְׁרוֹת אֲכִילָה שֶׁבְּמֵעָיו; וְאַרְבָּעָה לְאַחַר הָאֲכִילָה: אֶחָד כְּנֶגֶד “הַזָּן”2724, וְאֶחָד כְּנֶגֶד “בִּרְכַּת הָאָרֶץ”, וְאֶחָד כְּנֶגֶד “בּוֹנֶה יְרוּשָׁלַיִם”, וְאֶחָד כְּנֶגֶד “הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב”. הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶם אַרְבָּעָה: אֶחָד כְּנֶגֶד חַזָּנֵי הָעִיר2725, וְאֶחָד כְּנֶגֶד פַּרְנְסֵי הָעִיר2726, וְאֶחָד כְּנֶגֶד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ2727, וְאֶחָד כְּנֶגֶד רַבָּן גַּמְלִיאֵל2728. הִתְחִילוּ שׁוֹתִים וּמִשְׁתַּכְּרִים – הֶחֱזִירוּ הַדָּבָר לְיָשְׁנוֹ2729 (כת' ח; שמחות פי"ד).
תכז מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד מִגְּדוֹלֵי כָבוּל2730 שֶׁהָיָה מַשִּׂיא אֶת־בְּנוֹ, בָּרְבִיעִי זִמֵּן אֶצְלוֹ אוֹרְחִים, מִשֶּׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ וְהֵיטִיבוּ אֶת־לִבָּם אָמַר לִבְנוֹ: עֲלֵה לָעֲלִיָּה וְהָבֵא לָנוּ יַיִן טוֹב מֵחָבִית פְּלוֹנִית. כֵּוָן שֶׁעָלָה הִכִּישׁוֹ2731 נָחָשׁ וָמֵת. הִמְתִּין לוֹ לֵירֵד וְלֹא יָרָד, אָמַר: אֶעֱלֶה וְאֶרְאֶה מַה טִּיבוֹ שֶׁל בְּנִי. עָלָה וּמְצָאוֹ שֶׁהִכִּישׁוֹ נָחָשׁ וּמֵת וּמוּטַל בֵּין הֶחָבִיּוֹת. מֶה עָשָׂה? הִמְתִּין עַד שֶׁגָּמְרוּ הָאוֹרְחִים אֶת סְעֻדָּתָם. כְּשֶׁהִגִּיעוּ לְבָרֵךְ, אָמַר לָהֶם: רַבּוֹתַי, לֹא לְבָרֵךְ אֶת־בְּנִי בִּרְכַּת־חֲתָנִים בָּאתֶם, אֶלָּא בָּרְכוּ עָלָיו בִּרְכַּת אֲבֵלִים; לֹא לְהַכְנִיס אֶת־בְּנִי לַחֻפָּה בָּאתֶם – בֹּאוּ וְהַכְנִיסוּהוּ לַקָּבֶר. הִפְטִיר עָלָיו2732 רַ' זַכַּאי אִישׁ כָּבוּל: “לִשְׂחוֹק אָמַרְתִּי מְהוֹלָל וּלְשִׂמְחָה מַה־זֹה עֹשָׂה”2733 (ויק“ר כ; קה”ר ב).
תכח “וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן־הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף”2734 – אוֹתו הַיּוֹם נִפְטַר אַבְרָהָם אָבִינוּ מִן הָעוֹלָם וְעָשָׂה יַעֲקֹב אָבִינוּ תַּבְשִׁיל שֶׁל עֲדָשִׁים לְנַחֵם אֶת־יִצְחָק אָבִיו. וְלָמָּה שֶׁל עֲדָשִׁים? אָמְרוּ בְמַעֲרָבָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַבָּה בַר מָרִי: מָה עֲדָשָׁה זוֹ אֵין לָהּ פֶּה, אַף אָבֵל אֵין לוֹ פֶּה2735; דָּבָר אַחֵר: מָה עֲדָשָׁה זוֹ מְגֻלְגֶּלֶת, אַף אֲבֵלוּת מְגַלְגֶּלֶת וּמַחֲזֶרֶת עַל בָּאֵי הָעוֹלָם2736 (ב"ב טז:).
––––––––
תכט אָמְרוּ מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא: כָּל־הַמּוֹרִיד דְּמָעוֹת עַל אָדָם כָּשֵׁר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא סוֹפְרָן וּמַנִּיחָן בְּבֵית־גְּנָזָיו2737 (שבת קח:).
תל רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אֲפִלּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יִפְחוֹת2738 מִשְּׁנֵי חֲלִילִין וּמְקוֹנֶנֶת2739 (כת' מו:).
תלא נָשִׁים בְּמוֹעֵד2740 מְעַנּוֹת2741 אֲבָל לֹא מְטַפְּחוֹת2742. רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: הַסְּמוּכוֹת לַמִּטָּה מְטַפְּחוֹת; בְּרָאשֵׁי־חֳדָשִׁים, בַּחֲנֻכָּה וּבְפוּרִים מְעַנּוֹת וּמְטַפְּחוֹת; בָּזֶה וָזֶה לֹא מְקוֹנְנוֹת.
אֵיזֶהוּ עִנּוּי2743? שֶׁכֻּלָּן עוֹנוֹת כְּאֶחָת; קִינָה – שֶׁאַחַת מְדַבֶּרֶת וְכֻלָּן עוֹנוֹת אַחֲרֶיהָ.
מֶה הָיוּ אוֹמְרוֹת? אָמַר רָבָא: נְשֵׁי שְׁכַנְצִיב2744 אָמְרוּ כָךְ:
אוֹי לַהוֹלֵךְ2745, אוֹי לַצָּעַר2746!
הִתְעַטְּפוּ וְהִתְכַּסּוּ, הָרִים2747, שֶׁבֶּן־נְשִׂיאִים וּבֶן־גְּדוֹלִים הוּא!
שְׁאוֹל – אִצְטְלִית שֶׁל מִילַת2748 לְבֶן־גְּדוֹלִים שֶׁכָּלְתָּה צֵידָתוֹ (מו"ק כח:).
תלב שָׁנִינוּ, כְּשֵׁם שֶׁנִּפְרָעִין מִן הַמֵּתִים2749 כָּךְ נִפְרָעִין מִן הַסַּפְדָּנִים וּמִן הָעוֹנִים אַחֲרֵיהֶם2750 (ב"ר סב.).
תלג בִּירוּשָׁלַיִם הָיוּ אוֹמְרִים: עֲשֵׂה לִפְנֵי מִטָּתֶךָ2751, וּבִיהוּדָה הָיוּ אוֹמְרִים: עֲשֵׂה לְאַחַר מִטָּתֶךָ; שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם לא הָיוּ אוֹמְרִים לִפְנֵי מִטָּתוֹ שֶׁל מֵת אֶלָּא דְבָרִים שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ2752, וְאַחַר הַמִּטָּה הָיוּ אוֹמְרִים בֵּין דְּבָרִים שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ, בֵּין דְּבָרִים שֶׁאֵין בּוֹ; וּבִיהוּדָה, לִפְנֵי הַמִּטָּה הָיוּ אוֹמְרִים דְּבָרִים שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ וּדְבָרִים שֶׁאֵין בּוֹ; הַמְהַלְּכִים אַחַר הַמִּטָּה לֹא הָיוּ עוֹנִים אַחֲרֵיהֶם וְאוֹמְרִים אֶלָּא דְבָרִים שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ (שמח' ג).
תלד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָעוֹסְקִים בְּהֶסְפֵּד, בִּזְמַן שֶׁהַמֵּת מוּטָל לִפְנֵיהֶם נִשְׁמָטִים אֶחָד־אֶחָד וְקוֹרִין2753; אֵין הַמֵּת מוּטָל לִפְנֵיהֶם הֵם יוֹשְׁבִין וְקוֹרִין, הוּא יוֹשֵׁב וְדוֹמֵם2754. הֵם עוֹמְדִים וּמִתְפַּלְלִים וְהוּא עוֹמֵד וּמַצְדִּיק עָלָיו אֶת־הַדִּין וְאוֹמֵר: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! הַרְבֵּה חָטָאתִי לְפָנֶיךָ וְלֹא נִפְרַעְתָּ מִמֶּנִּי אֶחָד מִנִּי אָלֶף; יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנָיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ, שֶׁתִּגְדּוֹר פִּרְצוֹתֵינוּ וּפִרְצוֹת כָּל־עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּרַחֲמִים.
אָמַר אַבַּיֵּי: לֹא צָרִיךְ אָדָם לוֹמַר כָּךְ2755, שֶׁשָּׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי: לְעוֹלָם אַל־יִפְתַּח אָדָם פִּיו לַשָּׂטָן (בר' יט.).
––––––––
תלה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַל־תְּנַחֵם [אֶת־חֲבֵרְךָ] בְּשָׁעָה שֶׁמֵּתוֹ מוּטָל לְפָּנָיו2756 (אב' ד).
תלו רַב חִיָּא בַּר אַבָּא מְלַמְּדוֹ שֶׁל בֶּן רֵישׁ לָקִישׁ הָיָה. מֵת לוֹ תִּינוֹק. יוֹם רִאשׁוֹן לֹא הָלַךְ אֶצְלוֹ. לְמָחָר הוֹלִיךְ עִמּוֹ אֶת־יְהוּדָה בַר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ2757, אָמַר לוֹ2758: עֲמוֹד וֶאֱמוֹר דָּבָר כְּנֶגֶד הַתִּינוֹק. פָּתַח וְאָמַר: “וַיַּרְא יְיָ וַיִּנְאָץ מִכַּעַס בָּנָיו וּבְנֹתָיו”2759 – דּוֹר שֶׁאָבוֹת מְנַאֲצִים לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹעֵס עַל בְּנֵיהֶם וְעַל בְּנוֹתֵיהֶם וּמֵתִים כְּשֶׁהֵם קְטַנִּים2760. (בָּא לְנַחֲמוֹ וּמְצַעֵר אוֹתוֹ? אֶלָּא כָּךְ אָמַר: חָשׁוּב אַתָּה לְהִתָּפֵס עַל עֲוֹן הַדּוֹר).
אָמַר לוֹ: עֲמוֹד וְאֱמוֹר דָּבָר כְּנֶגֶד שִׁבְחוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. פָּתַח וְאָמַר: הָאֵל הַגָּדוֹל בְּרֹב גָּדְלוֹ, אַדִּיר וְחָזָק בְּרֹב נוֹרָאוֹת, מְחַיֶּה מֵתִים בְּמַאֲמָרוֹ, עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד אֵין מִסְפָּר. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ מְחַיֵּה הַמֵּתִים.
אָמַר לוֹ: עֲמוֹד וֶאֱמוֹר דָּבָר כְּנֶגֶד אֲבֵלִים. פָּתַח וְאָמַר: אַחֵינוּ הַמְיֻגָּעִים, הַמְדֻכָּאִים בָּאֵבֶל הַזֶּה! תְּנוּ לְבַבְכֶם לַחְקוֹר אֶת־זֹאת2761; זֹאת הִיא עוֹמֶדֶת לָעַד2762, נָתִיב הוּא מִשֵּׁשֶת יְמֵי בְרֵאשִׁית. רַבִּים שָׁתוּ2763, רַבִּים יִשְׁתּוּ, כְּמִשְׁתֵּה רִאשׁוֹנִים כָּךְ מִשְׁתֵּה אַחֲרוֹנִים. אַחֵינוּ, בַּעַל נֶחָמוֹת יְנַחֵם אֶתְכֶם! בָּרוּךְ מְנַחֵם אֲבֵלִים.
אָמַר לוֹ: עֲמוֹד וֶאֱמוֹר דָּבָר כְּנֶגֶד מְנַחֲמֵי אֲבֵלִים. פָּתַח וְאָמַר: אַחֵינוּ גּוֹמְלֵי־חֲסָדִים2764 בְּנֵי גוֹמְלֵי־חֲסָדִים, הַמַּחֲזִיקִים בִּבְרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ2765, אַחֵינוּ! בַּעַל הַגְּמוּל יְשַׁלֵּם לָכֶם גְּמוּלְכֶם. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, מְשַׁלֵּם הַגְּמוּל.
אָמַר לוֹ: עֲמוֹד וֶאֱמוֹר דָּבָר כְּנֶגֶד כָּל־יִשְׂרָאֵל. פָּתַח וְאָמַר: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים! פְּדֵה וְהַצֵּל, מַלֵּט וְהוֹשַׁע עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מִן הַדֶּבֶר וּמִן הַחֶרֶב וּמִן הַבִּזָּה וּמִן הַשִּׁדָּפוֹן וּמִן הַיֵּרָקוֹן וּמִכָּל־מִינֵי פֻרְעָנֻיּוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת וּבָאוֹת לָעוֹלָם. טֶרֶם נִקְרָא וְאַתָּה תַעֲנֶה. בָּרוּךְ אַתָּה עוֹצֵר הַמַּגֵּפָה (כת' ח:).
תלז רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה מֵתָה לוֹ בִתּוֹ. אָמְרוּ חֲכָמִים לְעֻלָּא: עֲמוֹד וְנֵלֵךְ לְנַחֲמוֹ. אָמַר לָהֶם: מַה לִּי אֵצֶל נֶחָמַת הַבַּבְלִיִּים2766, שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא גִדּוּף, שֶׁהֵם אוֹמְרִים: מָה אֶפְשָׁר לַעֲשׂוֹת2767 – אֲבָל אִלּוּ הָיוּ יְכוֹלִים הָיוּ עוֹשִׂים. הָלַךְ הוּא לְבַדּוֹ. אָמַר לוֹ [לְרַב שְׁמוּאֵל]: “וַיֹּאמֶר יְיָ אֵלַי אַל־תָּצַר אֶת־מוֹאָב וְאַל־תִּתְגָּר בָּם מִלְחָמָה”2768, וְכִי מֶה עָלָה עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל משֶׁה – לַעֲשׂוֹת מִלְחָמָה שֶׁלֹּא בִרְשׁוּת2769? אֶלָּא נָשָׂא משֶׁה קַל־וָחֹמֶר בְּעַצְמוֹ, אָמַר: וּמָה מִדְיָנִים שֶׁלֹּא בָאוּ אֶלָּא לַעֲזוֹר אֶת־מוֹאָב אָמְרָה תוֹרָה: “צָרוֹר אֶת־הַמִּדְיָנִים וְהִכִּיתֶם אוֹתָם”2770, מוֹאָבִים עַצְמָם לֹא כָל־שֶׁכֵּן. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא כְשֶׁעָלְתָה עַל דַּעְתְּךָ עָלְתָה עַל דַּעְתִּי, שְׁתֵּי פְרִידוֹת2771 טוֹבוֹת יֶשׁ־לִי לְהוֹצִיא מֵהֶם – רוּת הַמּוֹאֲבִיָּה וְנַעֲמָה הָעַמּוֹנִית2772. וַהֲלֹא דְבָרִים קַל וָחֹמֶר: וּמָה בִּשְׁבִיל שְׁתֵּי פְרִידוֹת טוֹבוֹת חָס הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל שְׁתֵּי אֻמּוֹת גְּדוֹלוֹת וְלֹא הֶחֱרִיבָן, בִּתּוֹ שֶׁל רַבִּי אִם כְּשֵׁרָה הִיא2773 וּרְאוּיָה הִיא לָצֵאת מִמֶּנָּה דָּבָר טוֹב, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁהָיְתָה חַיָּה (ב"ק לח).
––––––––
תלח2774 “אַל־תִּבְכּוּ לְמֵת וְאַל־תָּנֻדוּ לוֹ”2775 – “אַל תִּבְכּוּ לְמֵת” יוֹתֵר מִדָּי, “וְאַל־תָּנֻדוּ לוֹ” יוֹתֵר מִכְּשִׁעוּר. הָא כֵיצַד? שְׁלשָׁה יָמִים לִבְכִי וְשִׁבְעָה לְהֶסְפֵּד וּשְׁלשִׁים לְגִהוּץ וּלְתִסְפֹּרֶת2776. מִכָּאן וְאֵילַךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִי אַתֶּם רַחֲמָנִים בּוֹ יוֹתֵר מִמֶּנִּי (מו"ק כז:).
תלט רַ' חֲנִינָא מֵתָה לוֹ בִתּוֹ, לֹא הָיָה בוֹכֶה עָלֶיהָ. אָמְרָה לוֹ אִשְׁתּוֹ: תַּרְנְגֹלֶת הוֹצֵאתָ מִבֵּיתֶךָ?… אָמַר לָהּ: שְׁנַיִם – שְכוֹל וְעִוָּרוֹן2777?! (שבת קנא:).
תמ אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמִּתְקַשֶּׁה עַל מֵתוֹ יוֹתֵר מִדָּי – עַל מֵת אַחֵר הוּא בוֹכֶה.
אִשָּׁה אַחַת הָיְתָה בִשְׁכוּנָתוֹ שֶׁל רַב הוּנָא, הָיוּ לָהּ שִׁבְעָה בָנִים, מֵת אֶחָד מֵהֶם, הָיְתָה בוֹכָה עָלָיו יוֹתֵר מִדָּי. שָׁלַח לָהּ רַב הוּנָא: לֹא תַעֲשִׂי כָךְ. לֹא הִשְׁגִּיחָה בּוֹ. שָׁלַח לָהּ: אִם תִּשְׁמַע מוּטָב, וְאִם לֹא – תְּתַקֵּן2778 תַּכְרִיכִים לִשְׁאָר בָּנֶיהָ – וּמֵתוּ כֻלָּם. הָיְתָה בוֹכָה. לְסוֹף שָׁלַח לָהּ: תְּתַקֵּן תַּכְרִיכִים לְעַצְמָהּ – וָמֵתָה (מו"ק כז:).
תמא אָמַר רַב: אֵין הַמֵּת מִשְׁתַּכֵּחַ מִן הַלֵּב אֶלָּא לְאַחַר שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ (בר' נח:).
תמב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה דְבָרִים עָלוּ בְמַחֲשָׁבָה לִבָּרְאוֹת, וְאִם לֹא עָלוּ – דִּין הוּא2779 שֶׁיַּעֲלוּ: עַל הַמֵּת שֶׁיַּסְרִיחַ, וַעַל הַמֵּת שֶׁיִּשְׁתַּכַּח מִן הַלֵּב (וְעַל הַתְּבוּאָה שֶׁתִּרְקָב) (פס' נד:).
תמג אָמַר רַ' מֵאִיר: הַמּוֹצֵא אֶת־חֲבֵרוֹ אָבֵל לְאַחַר שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ וּמְדַבֵּר עִמּוֹ תַּנְחוּמִין, לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁנִּשְׁבְּרָה רַגְלוֹ וְחָיְתָה. מְצָאוֹ רוֹפֵא וְאָמַר לוֹ: כַּלֵּךְ2780 אֶצְלִי, שֶׁאֲנִי שׁוֹבְרָהּ וְאֶרְפָּאֶנָּה, כְּדֵי שֶׁתֵּדַע שֶׁסַּמְמָנִים2781 שֶׁלִּי יָפִים (מו"ק כא:).
ד: מִדּוֹת וְדֵעוֹת
א. שָׁלוֹם וּמַחֲלֹקֶת
א רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם (אב' א).
ב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתֶּא: לֹא מָצָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה לְיִשְׂרָאֵל אֶלָּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם”2782 (עוק' ג).
ג "וְנָתְנָה הָאֶרֶץ יְבוּלָהּ וגו' "2783 – שֶׁמָּא תֹאמְרוּ: הֲרֵי מַאֲכָל, הֲרֵי מִשְׁתֶּה2784, אִם אֵין שָׁלוֹם אֵין כְּלוּם – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ”2785 – מְלַמֵּד שֶׁהַשָּׁלוֹם שָׁקוּל כְּנֶגֶד הַכֹּל. וְכֵן אָנוּ אוֹמְרִים2786: “עוֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא אֶת־הַכֹּל2787”.
אָמַר רַ' לֵוִי: חָבִיב הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁכָּל־חוֹתְמֵיהֶן שֶׁל בְּרָכוֹת2788 אֵינָם אֶלָּא בַשָּׁלוֹם, אַף בִּרְכַּת־הַכֹּהֲנִים חוֹתֶמֶת “וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם”2789 – לוֹמַר שֶׁאֵין הַבְּרָכוֹת מוֹעִילוֹת כְּלוּם אֶלָּא אִם כֵּן שָׁלוֹם עִמָּהֶן.
רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲפִלּוּ יִשְׂרָאֵל עוֹבְדִים עֲבוֹדָה־זָרָה וְעוֹשִׂים חֲבוּרָה אַחַת, אֵין מִדַּת־הַדִּין פּוֹגַעַת בָּהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “חֲבוּר עֲצַבִּים אֶפְרָיִם הַנַּח־לוֹ”2790, אֲבָל מִשֶּׁנֶּחֶלְקוּ מַה־נֶּאֱמַר בָּהֶם – “חָלַק לִבָּם עַתָּה יֶאְשָׁמוּ”2791.
חִזְקִיָּה אָמַר: גָּדוֹל הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁבְּכָל הַמַּסָּעוֹת נֶאֱמַר: “וַיִּסְעוּ”, “וַיַּחֲנוּ”2792 – נוֹסְעִים בְּמַחֲלֹקֶת וְחוֹנִים בְּמַחֲלֹקֶת; בִּזְמַן שֶׁבָּאוּ לְסִינַי חָנוּ חֲנָיָה אַחַת – “וַיִּחַן2793־שָׁם יִשְׂרָאֵל”2794 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הוֹאִיל וְשָׂנְאוּ יִשְׂרָאֵל אֶת־הַמַּחֲלֹקֶת וְאָהֲבוּ אֶת־הַשָּׁלוֹם וְנַעֲשׂוּ חֲנָיָה אַחַת, הֲרֵי הַשָּׁעָה שֶׁאֶתֵּן לָהֶם אֶת־תּוֹרָתִי.
רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: גָּדוֹל הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁלֹּא נָטְעוּ2795 הַנְּבִיאִים בְּפִי כָל־הַבְּרִיּוֹת אֶלָּא שָׁלוֹם.
אָמַר בַּר קַפָּרָא: גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שָׁאַף הָעֶלְיוֹנִים2796 צְרִיכִים שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו”2797; וַהֲרֵי דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אִם הָעֶלְיוֹנִים, שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶם לֹא אֵיבָה וְלֹא שִׂנְאָה וְלֹא קִנְאָה וְלֹא תַחֲרוּת וְלֹא עַיִן רָעָה, צְרִיכִים שָׁלוֹם – בְּנֵי אָדָם, שֶׁיֵּשׁ בֵּינֵיהֶם כָּל־הַמִּדּוֹת הַלָּלוּ, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: גָּדוֹל הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁשְּׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִקְרָא שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְרָא־לוֹ יְיָ שָׁלוֹם”2798.
אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן־לֵוִי: גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁהַשָּׁלוֹם לָאָרֶץ כִּשְׂאוֹר לְעִסָּה2799.
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁאֲפִלּוּ מֵתִים צְרִיכִים שָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה תָּבוֹא אֶל אֲבֹתֶיךָ בְּשָׁלוֹם”2800.
אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל: גָּדוֹל הוּא הַשָּׁלוֹם, שֶׁמָּצִינוּ שֶׁוִּתֵּר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל שְׁמוֹ שֶׁנִּכְתַּב בִּקְדֻשָּׁה, שֶׁיִּמָּחֶה עַל הַמָּיִם2801, כְּדֵי לְהָטִיל שָׁלוֹם בֵּין אִישׁ לְאִשְׁתּוֹ.
גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שִׁנָּה בְדָבָר מִפְּנֵי הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: "הַאַף אֻמְנָם אֵלֵד וַאֲנִי זָקַנְתִּי2802 2803 (ספרא בחוקותי; ספרי נשא; תנה“ק צו; ויק”ר ט; במ“ר יא; דב”ר ה; פ' השל'; ילק"ש נשא).
ד אָמַר רַ' אִלְעַאי מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: מֻתָּר לוֹ לְאָדָם לְשַׁנּוֹת בְּדָבָר מִפְּנֵי הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָבִיךְ צִוָּה2804… כֹּה־תֹּאמְרוּ לְיוֹסֵף, אָנָּא שָׂא נָא”2805.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל: רְאֵה, כַּמָּה דְיוֹ מִשְׁתַּפֵּךְ2806, וְכַמָּה קֻלְמוֹסִין מִשְׁתַּבְּרִים, וְכַמָּה עוֹרוֹת עֲבוּדִים2807, וְכַמָּה יְנוֹקִין מִתְרַצְּעִים2808, לִלְמוֹד בַּתּוֹרָה דָּבָר שֶׁלֹּא הָיָה, – רְאֵה, כַּמָּה גָדוֹל כֹּחַ הַשָּׁלוֹם (יבמ' סה:; תנה"ק צו).
––––––––
ה חִזְקִיָּה אָמַר: גָּדוֹל הַשָּׁלוֹם, שֶׁכָּל־הַמִּצְוֹת כָּתוּב בָּהֶן: “כִּי תִפְגַּע שׁוֹר אֹיִבְךָ… תֹּעֶה”2809, “כִּי־תִרְאֶה חֲמוֹר שׂנַאֲךָ”2810, “כִּי יִקָּרֵא קַן־צִפּוֹר”2811 – אִם בָּאָה מִצְוָה לְיָדְךָ אַתָּה זָקוּק לַעֲשׂוֹתָהּ, וְאִם לָאו, אִי אַתָּה זָקוּק2812 לַעֲשׂוֹתָהּ. אֲבָל הַשָּׁלוֹם מַה נֶאֱמַר בּוֹ? – “בַּקֵשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ”2813 – בַּקְשֵׁהוּ בִמְקוֹמֶךָ וְרָדְפֵהוּ מִמָּקוֹם אַחֵר (ויק“ר ט; ירוש' פאה פ”א ה"א; פ' השל').
ו הִלֵּל אוֹמֵר: הֱוֵי מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַהֲרֹן, אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם, אוֹהֵב אֶת־הַבְּרִיּוֹת וּמְקָרְבָן לַתּוֹרָה.
אוֹהֵב שָׁלוֹם כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁיְהֵא אָדָם אוֹהֵב שָׁלוֹם בְּיִשְׂרָאֵל בֵּין כָּל־אֶחָד וְאֶחָד כְּדֶרֶךְ שֶׁהָיָה אַהֲרֹן אוֹהֵב שָׁלוֹם בֵּין כָּל אֶחָד וְאֶחָד, שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹרַת אֱמֶת הָיְתָה בְּפִיהוּ וְעַוְלָה לֹא־נִמְצָא בִשְׂפָתָיו, בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן”2814. רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר “וְרַבִּים הֵשִׁיב מֵעָוֹן” – כְּשֶׁהָיָה אַהֲרֹן מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ פָּגַע בּוֹ בְּאָדָם רָשָׁע וְנָתַן לוֹ שָׁלוֹם. לְמָחָר בִּקֵּשׁ אוֹתוֹ הָאִישׁ לַעֲבוֹר עֲבֵרָה, אָמַר: אוֹי לִי, אֵיךְ אֶשָּׂא עֵינַי אַחַר־כָּךְ וְאֶרְאֶה אֶת אַהֲרֹן? בֹּשְׁתִּי הֵימֶנּוּ, שֶׁנָּתַן לִי שָׁלוֹם. נִמְצָא אוֹתוֹ הָאִישׁ מוֹנֵעַ עַצְמוֹ מִן הַעֲבֵרָה. וְכֵן שְׁנֵי בְנֵי אָדָם שֶׁעָשׂוּ מְרִיבָה זֶה עִם זֶה. הָלַךְ אַהֲרֹן וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל אֶחָד מֵהֶם. וְאָמַר לוֹ: בְּנִי, רְאֵה, חֲבֵרְךָ מַהוּ אוֹמֵר, מְטָרֵף אֶת לִבּוֹ2815 וְקוֹרֵעַ אֶת־בְּגָדָיו, אוֹמֵר: אוֹי לִי, הֵיאַךְ אֶשָּׂא עֵינַי וְאֶרְאֶה אֶת־חֲבֵרִי? בּשְׁתִּי הֵימֶנּוּ, שֶׁאֲנִי הוּא שֶׁסָּרַחְתִּי2816 עָלָיו. הוּא יוֹשֵׁב אֶצְלוֹ עַד שֶׁמֵּסִיר קִנְאָה מִלִּבּוֹ. וְהוֹלֵךְ אַהֲרֹן וְיוֹשֵׁב אֵצֶל הָאַחֵר וְאוֹמֵר לוֹ: בְּנִי, רְאֵה חֲבֵרְךָ מַהוּ אוֹמֵר, מְטָרֵף אֶת־לִבּוֹ וְקוֹרֵעַ אֶת־בְּגָדָיו וְאוֹמֵר: אוֹי לִי, הֵיאַךְ אֶשָּׂא אֶת־עֵינַי וְאֶרְאֶה אֶת־חֲבֵרִי? בּשְׁתִּי הֵימֶנּוּ, שֶׁאֲנִי הוּא שֶׁסָּרַחְתִּי עָלָיו. הוּא יוֹשֵׁב אֶצְלוֹ עַד שֶׁמֵּסִיר קִנְאָה מִלִּבּוֹ. וּכְשֶׁנִּפְגְּשׁוּ זֶה בָזֶה גִּפְּפוּ2817 וְנָשְׁקוּ זֶה לָזֶה. לְכָךְ נֶאֱמַר: “וַיִּבְכּוּ אֶת־אַהֲרֹן שְׁלשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל”2818 (אב' א; אדרנ" יב).
ז אַף־עַל־פִּי שֶׁנֶּחֶלְקוּ בֵית־שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל, אֵלּוּ אוֹסְרִים וְאֵלּוּ מַתִּירִים – לֹא נִמְנְעוּ בֵית־שַׁמַּאי מִלִּשָּׂא נָשִׁים מִבֵּית־הִלֵּל וְלֹא בֵית־הִלֵּל מִבֵּית־שַׁמָּאי. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁחִבָּה וְרֵעוּת נוֹהֲגִים זֶה בָזֶה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ”2819 (יבמ' יד).
––––––––
ח “לֹא תִתְגֹּדְדוּ”2820 – לֹא תַּעֲשׂוּ אֲגֻדּוֹת אֲגֻדּוֹת, אֶלָּא הֱיוּ כֻלְּכֶם אֲגֻדָּה אֶחָת.
“לֹא תִתְגֹּדְדוּ” – לֹא תִהְיוּ חֲלוּקִים אֵלּוּ עַל אֵלּוּ, שֶׁלֹּא תָשִׂימוּ קָרְחָה2821 בָּכֶם, כְּשֵׁם שֶׁעָשָׂה קֹרַח, שֶׁחִלֵּק לְיִשְׂרָאֵל וַעֲשָׂאָם אֲגֻדּוֹת־אֲגֻדּוֹת – וְעָשָׂה קָרְחָה בְּיִשְׂרָאֵל (ספרי ראה; ילק"ש).
ט “חַיִּים כֻּלְּכֶם הַיּוֹם”2822 – אֵימָתָי? מִשֶּׁתִּהְיוּ כֻּלְּכֶם אֲגֻדָּה אֶחָת. בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם נוֹטֵל אֲגֻדָּה שֶׁל קָנִים בְּבַת אֶחָת, שֶׁמָּא יָכוֹל לְשַׁבְּרָם? וְאִלּוּ נוֹטֵל אַחַת־אֶחָת2823, אֲפִלּוּ תִינוֹק יָכוֹל לְשַׁבְּרָם. וְכֵן אַתָּה מוֹצֵא, שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל נִגְאָלִים עַד שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם אֲגֻדָּה אֶחָת, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּיָּמִים הַהֵמָּה יֵלְכוּ בֵית־יְהוּדָה עַל־בֵּית יִשְׂרָאֵל וַיָבֹאוּ יַחְדָּו מֵאֶרֶץ צָפוֹן”2824 (תנח' נצבים; ילק"ש).
י לָמָּה לֹא נֶאֱמַר בַּשֵּׁנִי2825 “כִּי־טוֹב”? – אָמַר רַ' חֲנִינָא: שֶׁבּוֹ נִבְרֵאת מַחֲלֹקֶת2826, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִיהִי מַבְדִּיל בֵּין מַיִם לָמָיִם”2827. אָמַר רַ' טַבְיוֹמִי: אִם מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְתִקּוּנוֹ שֶׁל עוֹלָם וּלְיִשּׁוּבוֹ אֵין בָּהּ “כִּי־טוֹב” – מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְעִרְבּוּבוֹ2828 עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (בר' ד).
יא כָּל־מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם־שָׁמַיִם סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם, וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם־שָׁמַיִם אֵין סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם. אֵיזוֹ הִיא מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם־שָׁמָיִם? זוֹ מַחֲלֹקֶת הִלֵּל וְשַׁמָּאי; וְשֶׁאֵינָהּ לְשֵׁם־שָׁמָיִם – זוֹ מַחֲלֹקֶת קֹרַח וְכָל־עֲדָתוֹ (אב' ה).
––––––––
יב שָׁנִינוּ, רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: בַּעֲוֹן שִׂנְאַת־חִנָּם מְרִיבָה רָבָה בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם (שבת לב:).
יג מִקְדָּשׁ רִאשׁוֹן מִפְּנֵי מֶה חָרֵב? מִפְּנֵי שְׁלשָׁה דְבָרִים שֶׁהָיוּ בוֹ: עֲבוֹדָה זָרָה וְגִלּוּי עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים, אֲבָל מִקְדָּשׁ שֵׁנִי, שֶׁהָיוּ עוֹסְקִין בַּתּוֹרָה וּבְמִצְוֹת וּגְמִילוּת־חֲסָדִים, מִפְּנֵי מֶה חָרֵב? מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה בוֹ שִׂנְאַת־חִנָּם.
לְלַמֶּדְךָ שֶׁשְּׁקוּלָה שִׂנְאַת־חִנָּם כְּנֶגֶד שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת: עֲבוֹדָה־זָרָה, גִּלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים (יומא ט:).
יד “תֹּלֶה אֶרֶץ עַל־בְּלִימָה”2829 – אָמַר רַ' אִלְעַי: אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִשְׁבִיל מִי שֶׁבּוֹלֵם אֶת־עַצְמוֹ2830 בִּשְׁעַת מְרִיבָה (חול' פט:).
טו בַּיִת שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ מַחֲלֹקֶת סוֹפוֹ לֵחָרֵב (דא"ז ט).
טז מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁנִּתְגָּרָה בָהֶם הַשָּׂטָן, וְכָל־עֶרֶב־שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה הָיוּ מְרִיבִים זֶה עִם זֶה. נִזְדַּמֵּן רַ' מֵאִיר אֶצְלָם. עִכְּבָם שְׁלשָׁה עַרְבֵי־שַׁבָּתוֹת עַד שֶׁנַּעֲשָׂה שָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם. שָׁמַע רַ' מֵאִיר כְּשֶׁהַשָּׂטָן צֹוֵחַ: “וַי, שֶׁהוֹצִיאַנִי רַ' מֵאִיר מִבֵּיתִי!” (גיט' נב.).
יז בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה קָשָׁה מַחֲלֹקֶת, שֶׁכָּל הָעוֹזֵר בְּמַחֲלֹקֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְאַבֵּד אֶת־זִכְרוֹ, שֶׁכָּךְ כָּתוּב: “וְאֵשׁ יָצְאָה מֵאֵת יְיָ וַתֹּאכַל אֶת הַחֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ”2831 (במ"ר יח).
יח לֶעָתִיד־לָבוֹא הָרְשָׁעִים נִדּוֹנִים לְגֵיהִנֹּם וְהֵם מִתְרַעֲמִים עַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֲרֵי שֶׁהָיִינוּ מְצַפִּים לִישׁוּעָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. אוֹמֵר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: בָּעוֹלָם שֶׁהֱיִיתֶם בּוֹ לֹא בַעֲלֵי מַחֲלֹקֶת וּלְשׁוֹן־הָרָע וְכָל־רָעוֹת הֱיִיתֶם – “הֵן כֻּלְּכֶם קֹדְחֵי אֵשׁ מְאַזְּרֵי זִיקוֹת”2832? לְפִיכָךְ “לְכוּ בְּאוּר אֶשְׁכֶם וּבְזִיקוֹת בִּעַרְתֶּם”. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ “מִיָּדִי הָיְתָה־זֹּאת לָכֶם”2833? לָאו, אֶלָּא אַתֶּם עֲשִׂיתֶם – אַתֶּם לְעַצְמְכֶם, לְפִיכָךְ “לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכָּבוּן”2834 (קה"ר ג).
––––––––
יט אֵין שְׁנֵי זַרְזִירִים2835 יְשֵׁנִים עַל דַּף אֶחָד (ב"ר עה).
כ אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה (שמ"ר ו).
כא שֵׁב בִּירֵי לְשַׁלְמָנָא2836 וַחֲדָא לְעָבֵיד בִּישׁ (שִׁבְעָה בוֹרוֹת לְאִישׁ שָׁלוֹם וְאֶחָד לְעוֹשֵׂה רָע) (סנה' ז.).
כב אָמַר רַב הוּנָא: הַתִּגְרָה הַזּוֹ דוֹמָה לְצִנּוֹר שֶׁל בֶּדֶק־מָיִם2837, כֵּוָן שֶׁנִּתְרַחֵב נִתְרַחֵב (שם).
ב. הַכְרָעָה לְכַף־זְכוּת וַחֲשָׁד
כג הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תָּדִין2838 אֶת־חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ (אב' ב).
כד יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה אוֹמֵר: הֱוֵי דָן אֶת־כָּל־הָאָדָם לְכַף־זְכוּת2839 (שם א).
כה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַדָּן חֲבֵרוֹ לְכַף־זְכוּת דָּנִין אוֹתוֹ לִזְכוּת.
מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁיָּרַד מִגָּלִיל הָעֶלְיוֹן וְנִשְׂכַּר2840 אֵצֶל בַּעַל־הַבַּיִת אֶחָד בְּדָרוֹם2841 שָׁלשׁ שָׁנִים. עֶרֶב יוֹם־הַכִּפּוּרִים אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי שְׂכָרִי וְאֵלֵךְ וְאָזוּן אֶת־אִשְׁתִּי וּבָנָי. אָמַר לוֹ: אֵין לִי מָעוֹת. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי פֵרוֹת. אָמַר לוֹ: אֵין לִי. – תֶּן־לִי קַרְקָע. – אֵין לִי. – תֶּן־לִי בְהֵמָה. – אֵין לִי. – תֶּן־לִי כָּרִים וּכְסָתוֹת. – אֵין לִי. הִפְשִׁיל2842 כֵּלָיו לַאֲחוֹרָיו וְהָלַךְ לְבֵיתוֹ בְּפַחֵי־נָפֶשׁ. לְאַחַר הָרֶגֶל נָטַל בַּעַל־הַבַּיִת שְׂכָרוֹ בְיָדוֹ וְעִמּוֹ מַשּׂוֹי שְׁלשָׁה חֲמוֹרִים, אֶחָד שֶׁל מַאֲכָל וְאֶחָד שֶׁל מִשְׁתֶּה וְאֶחָד שֶׁל מִינֵי מְגָדִים2843, וְהָלַךְ לוֹ לְבֵיתוֹ. אַחַר שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ, נָתַן לוֹ שְׂכָרוֹ. אָמַר לוֹ: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתָּ לִי “תֶּן־לִי שְׂכָרִי”, וְאָמַרְתִּי: “אֵין לִי מָעוֹת” – בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנִי?
– אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא פְּרַקְמַטְיָא2844 בְזוֹל נִזְדַּמְּנָה לְךָ וְלָקַחְתָּ בָהֶן.
– בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתָּ לִי: “תֶּן־לִי בְהֵמָה”, וְאָמַרְתִּי: “אֵין לִי בְהֵמָה” – בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנִי?
– אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא מֻשְׂכֶּרֶת בְּיַד אֲחֵרִים.
– בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתָּ לִי: “תֶּן־לִי קַרְקָע”, וְאָמַרְתִּי לָךְ: “אֵין לִי קַרְקָע” – בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנִי?
– אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא מֻחְכֶּרֶת2845 בְּיַד אֲחֵרִים.
– וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַרְתִּי לְךָ: “אֵין לִי פֵרוֹת” – בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנִי?
– אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא אֵינָם מְעֻשָּׂרִים2846.
– וּבְשָׁעָה שֶׁאָמַרְתִּי לְךָ: “אֵין לִי כָּרִים וּכְסָתוֹת” – בַּמֶּה חֲשַׁדְתָּנִי?
– אָמַרְתִּי, שֶׁמָּא הִקְדִּישׁ כָּל־נְכָסָיו לַשָּׁמָיִם.
אָמַר לוֹ: הָעֲבוֹדָה2847, כָּךְ הָיָה. הִדַּרְתִּי2848 כָּל־נְכָסַי בִּשְׁבִיל הוּרְקָנוֹס בְּנִי2849, שֶׁלֹּא עָסַק בַּתּוֹרָה, וּכְשֶׁבָּאתִי אֵצֶל חֲבֵרַי2850 בְּדָרוֹם הִתִּירוּ לִי כָל־נְדָרָי. וְאַתָּה, כְּשֵׁם שֶׁדַּנְתַּנִי לִזְכוּת כָּךְ הַמָּקוֹם יָדִין אוֹתְךָ לִזְכוּת (שבת קכז:).
כו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּחָסִיד אֶחָד שֶׁפָּדָה רִיבָה2851 אַחַת בַּת־יִשְׂרָאֵל וְלַמָּלוֹן2852 הִשְׁכִּיבָהּ תַּחַת מַרְגְּלוֹתָיו. לְמָחָר יָרַד וְטָבַל וְשָׁנָה2853 לְתַלְמִידָיו. אָמַר לָהֶם: בְּשָׁעָה שֶׁהִשְׁכַּבְתִּיהָ תַּחַת מַרְגְּלוֹתָי – בַּמֶּה חֲשַׁדְתּוּנִי?
– אָמַרְנוּ, שֶׁמָּא יֵשׁ בָּנוּ תַּלְמִיד שֶׁאֵינוֹ בָדוּק2854 לְרַבִּי.
– בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַדְתִּי וְטָבָלְתִּי – בַּמֶּה חֲשַׁדְתּוּנִי?
– אָמַרְנוּ, שֶׁמָּא מִפְּנֵי טֹרַח־הַדֶּרֶךְ אֵרַע קֶרִי2855 לְרַבִּי.
אָמַר לָהֶם: הָעֲבוֹדָה, כָּךְ הָיָה; וְאַתֶּם, כְּשֵׁם שֶׁדַּנְתּוּנִי לְכַף־זְכוּת, הַמָּקוֹם יָדִין אֶתְכֶם לְכַף־זְכוּת (שם).
כז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת הֻצְרַךְ דָּבָר אֶחָד לְתַלְמִידֵי־חֲכָמִים אֵצֶל מַטְרוֹנִיתָא2856 אַחַת שֶׁכָּל־גְּדוֹלֵי־הָעִיר2857 מְצוּיִם אֶצְלָהּ. אָמְרוּ: מִי יֵלֵךְ? אָמַר לָהֶם רַ' יְהוֹשֻׁעַ: אֲנִי אֵלֵךְ. הָלַךְ רַ' יְהוֹשֻׁעַ וְתַלְמִידָיו. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְפֶתַח בֵּיתָהּ חָלַץ תְּפִלִּין בְּרִחוּק אַרְבַּע אַמּוֹת וְנִכְנַס וְנָעַל הַדֶּלֶת בִּפְנֵיהֶם. אַחַר שֶׁיָּצָא יָרַד וְטָבַל וְשָׁנָה לְתַלְמִידָיו. אָמַר לָהֶם: – בְּשָׁעָה שֶׁחָלַצְתִּי תְפִלִּין – בַּמֶּה חֲשַׁדְתּוּנִי?
– אָמַרְנוּ: כְּסָבוּר רַבִּי, לֹא יִכָּנְסוּ דִבְרֵי־קְדֻשָּׁה בִּמְקוֹם טֻמְאָה.
– בְּשָׁעָה שֶׁנָּעַלְתִּי2858 – בַּמֶּה חֲשַׁדְתּוּנִי?
– אָמַרְנוּ, שֶׁמָּא דְבַר־מַלְכוּת2859 יֵשׁ בֵּינוֹ לְבֵינָהּ.
– בְּשָׁעָה שֶׁיָּרַדְתִּי וְטָבָלְתִּי – בַּמֶּה חֲשַׁדְתּוּנִי?
– אָמַרְנוּ, שֶׁמָּא נִתְּזָה צִנּוֹרָא2860 מִפִּיהָ עַל בְּגָדָיו שֶׁל רַבִּי.
אָמַר לָהֶם: הָעֲבוֹדָה, כָּךְ הָיָה; וְאַתֶּם, כְּשֵׁם שֶׁדַּנְתּוּנִי לִזְכוּת הַמָּקוֹם יָדִין אֶתְכֶם לִזְכוּת (שם).
כח “וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ עַד־מָתַי תִּשְׁתַּכָּרִין… וַתַּעַן חַנָּה וַתֹּאמֶר לֹא אֲדֹנִי”2861 – אָמַר עֻלָּא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא): אָמְרָה לוֹ: לֹא אָדוֹן אַתָּה בְּדָבָר זֶה וְלֹא רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלֶיךָ, שֶׁאַתָּה חוֹשְׁדֵנִי בְּדָבָר זֶה; יֵשׁ אוֹמְרִים: כָּךְ אָמְרָה לוֹ: לֹא אָדוֹן אַתָּה; לֹא שְׁכִינָה וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ אֶצְלֵךְ, שֶׁדַּנְתַּנִי לְכַף־חוֹבָה וְלֹא דַנְתַּנִי לְכַף־זְכוּת! וְכִי לֹא יָדַעְתָּ שֶׁ“אִשָּׁה קְשַׁת־רוּחַ אָנֹכִי”2862?
“וְיַיִן וְשֵׁכָר לֹא שָׁתִיתִי”2863 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִכָּאן לְנֶחְשָׁד בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ2864.
“וַיַּעַן עֵלִי וַיֹּאמֶר: לְכִי לְשָׁלוֹם”2865 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִכָּאן לְחוֹשֵׁד אֶת־חֲבֵרוֹ בְּדָבָר שֶׁאֵין בּוֹ שֶׁצָּרִיךְ לְפַיְּסוֹ; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁצָּרִיךְ לְבָרְכוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל יִתֵּן אֶת־שֵׁלָתֵךְ”2866 (בר' לא:).
כט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: הַחוֹשֵׁד בִּכְשֵׁרִים לוֹקֶה בְגוּפוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהֵן לֹא־יַאֲמִינוּ לִי”2867 – וְגָלוּי לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיַּאֲמִינוּ יִשְׂרָאֵל. אָמַר לוֹ: הֵם מַאֲמִינִים בְּנֵי מַאֲמִינִים, וְאַתָּה אֵין סוֹפְךָ לְהַאֲמִין2868.
וּמִנַּיִן שֶׁלָּקָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יְיָ לוֹ עוֹד: הָבֵא־נָא יָדְךָ בְּחֵיקְךָ, וַיָבֵא… וַיּוֹצִאָהּ וְהִנֵּה יָדוֹ מְצֹרַעַת כַּשָּׁלֶג”2869 (שבת צו:).
ל אָמַר רַ' רְאוּבֵן בֶּן אִצְטְרוֹבְלִי: אֵין אָדָם נֶחְשָׁד בְּדָבָר אֶלָּא אִם כֵּן עֲשָׂאוֹ, וְאִם לֹא עָשָׂה כֻלּוֹ עָשָׂה מִקְצָתוֹ, וְאִם לֹא עָשָׂה מִקְצָתוֹ – הִרְהֵר בְּלִבּוֹ לַעֲשׂוֹתוֹ, וְאִם לֹא הִרְהֵר בְּלִבּוֹ לַעֲשׁוֹתוֹ – רָאָה אֲחֵרִים2870 שֶׁעָשׂוּ וְשָׂמֵחַ (מו"ק יח:).
לא אָמַר רַ' יוֹסֵי: יְהֵא חֶלְקִי עִם מִי שֶׁחוֹשְׁדִים אוֹתוֹ בְּדָבָר וְאֵין בּוֹ (שם).
ג. תּוֹכָחָה, חֲנֻפָּה וּצְבִיעוּת
לב שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: אֵיזוֹ הִיא דֶרֶךְ יְשָׁרָה שֶׁיָּבָר־לוֹ הָאָדָם? יֶאֱהַב אֶת־הַתּוֹכָחוֹת; שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁתּוֹכָחוֹת בָּעוֹלָם, נַחַת־רוּחַ בָּאָה לָעוֹלָם, טוֹבָה וּבְרָכָה בָּאוֹת לָעוֹלָם וְרָעָה מִסְתַּלֶּקֶת מִן הָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלַמּוֹכִיחִים יִנְעָם וַעֲלֵיהֶם תָּבוֹא בִרְכַּת־טוֹב”2871.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: כָּל־הַמּוֹכִיחַ אֶת־חֲבֵרוֹ לְשֵׁם־שָׁמַיִם זוֹכֶה לְחֶלְקוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שֶׁנֶּאֱמַר: “מוֹכִיחַ אָדָם אַחֲרַי2872”2873, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁמּוֹשְׁכִין עָלָיו חוּט שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶּאֱמַר: “חֵן יִמְצָא מִמַּחֲלִיק לָשׁוֹן”2874 (תמיד כח.).
לג אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: הַתּוֹכָחָה מְבִיאָה לִידֵי אַהֲבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ”2875. הִיא דַּעְתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא, שֶׁאָמַר: כָּל אַהֲבָה שֶׁאֵין עִמָּהּ תּוֹכָחָה אֵינָהּ אַהֲבָה.
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: תּוֹכָחָה מְבִיאָה לִידֵי שָׁלוֹם. הִיא דַעְתּוֹ שֶׁאָמָר: כָּל שָׁלוֹם שֶׁאֵין עִמּוֹ תּוֹכָחָה אֵינוֹ שָׁלוֹם (ב"ר נד).
לד מִנַּיִן לְרוֹאֶה בַּחֲבֵרוֹ דָּבָר מְגֻנֶּה שֶׁחַיָּב לְהוֹכִיחוֹ? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת־עֲמִיתֶךָ”2876. הוֹכִיחוֹ וְלֹא קִבֵּל, מִנַּיִן שֶׁיַּחֲזוֹר וְיוֹכִיחֶנּוּ? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “תּוֹכִיחַ” – מִכָּל־מָקוֹם. יָכוֹל, אֲפִלּוּ מִשְׁתַּנִּים פָּנָיו2877? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְלֹא־תִּשָּׂא עָלָיו חֵטְא”2878 (ערכ' טז:).
לה אָמַר רָבָא: “הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ”2879, “הוֹכֵחַ” – אֲפִלּוּ מֵאָה פְעָמִים; אֵין לִי אֶלָּא הָרַב לַתַּלְמִיד2880, תַּלְמִיד לְרַב2881 מִנָּיִן? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ” – מִכָּל־מָקוֹם (ב"מ לא.).
לו עַד הֵיכָן2882 תּוֹכָחָה? רַב אָמַר: עַד הַכָּאָה2883; וּשְׁמוּאֵל אָמַר: עַד קְלָלָה2884. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: עַד נְזִיפָה2885 (ערכ' טז:).
לז אָמַר לוֹ רַ' זֵירָא לְרַ' סִימוֹן: יוֹכִיחַ מַר לְאוֹתָם שֶׁל בֵּית רֵישׁ־גָּלוּתָא2886. אָמַר לוֹ: לֹא יְקַבְּלוּ מִמֶּנִּי. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא יְקַבְּלוּ יוֹכִיחֵם מָר (שבת נה.).
לח כָּל מִי שֶׁאֶפְשָׁר [לוֹ] לְמַחוֹת בְּאַנְשֵׁי בֵיתוֹ וְלֹא מִחָה – נִתְפָּס2887 עַל אַנְשֵׁי בֵיתוֹ; בְּאַנְשֵׁי עִירוֹ – נִתְפָּס עַל אַנְשֵׁי עִירוֹ; בְּכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ – נִתְפָּס עַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (שם נד:).
לט אָמַר רַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ בְּמִשְׁפָּט יָבוֹא עִם זִקְנֵי עַמּוֹ וְשָׂרָיו”2888 – אִם שָׂרִים חָטָאוּ – זְקֵנִים2889 מֶה חָטָאוּ? אֶלָּא עַל זְקֵנִים שֶׁלֹּא מִחוּ בְּשָׂרִים (שבת נד, נה).
מ פָּרָתוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה הָיְתָה יוֹצֵאת [בְּשַׁבָּת] בִּרְצוּעָה שֶׁבֵּין קַרְנֶיהָ, שֶׁלֹּא בִרְצוֹן חֲכָמִים2890.
“פָּרָתוֹ שֶׁל רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה” – וְכִי פָּרָה אַחַת הָיְתָה לוֹ? וַהֲרֵי אָמַר רַב: שְׁנֵים עָשָׂר אֶלֶף עֲגָלִים הָיָה מְעַשֵּׂר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה מֵעֶדְרוֹ כָּל־שָׁנָה וְשָׁנָה? שָׁנוּ, לֹא שֶׁלּוֹ הָיְתָה אֶלָּא שֶׁל שְׁכֵנָתוֹ הָיְתָה, וּמִתּוֹךְ שֶׁלֹּא מִחָה בָהּ נִקְרֵאת עַל שְׁמוֹ (שם נד:).
מא אָמַר רַ' אַחָא בְרַ' חֲנִינָא: מֵעוֹלָם לֹא יָצְאָה מִדָּה טוֹבָה מִפִּי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְחָזַר בָּהּ לְרָעָה2891, חוּץ מִדָּבָר זֶה2892, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹאמֶר יְיָ אֵלָיו עֲבֹר בְּתוֹךְ הָעִיר, בְּתוֹךְ יְרוּשָׁלָם, וְהִתְוִיתָ תָּו עַל־מִצְחוֹת הָאֲנָשִׁים הַנֶּאֱנָחִים וְהַנֶּאֱנָקִים עַל כָּל־הַתּוֹעֵבוֹת הַנַּעֲשׂוֹת בְּתוֹכָהּ”2893. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְגַבְרִיאֵל: לֵךְ וּרְשׁוֹם עַל מִצְחָם שֶׁל צַדִּיקִים תָּו שֶׁל דְּיוֹ, שֶׁלֹּא יִשְׁלְטוּ בָהֶם מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה2894, וְעַל מִצְחָם שֶׁל רְשָׁעִים תָּו שֶׁל דָּם, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁלְטוּ בָהֶם מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה. אָמְרָה מִדַּת הַדִּין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מַה־נִּשְׁתַּנּוּ אֵלּוּ מֵאֵלּוּ? אָמַר לָהּ: הַלָּלוּ צַדִּיקִים גְּמוּרִים וְהַלָּלוּ רְשָׁעִים גְּמוּרִים. אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הָיָה בְיָדָם לְמַחוֹת וְלֹא מִחוּ. אָמַר לָהּ: גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנָי, שֶׁאִם מִחוּ בָהֶם לֹא יְקַבְּלוּ מֵהֶם. אָמְרָה לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם לְפָנֶיךָ גָּלוּי, לָהֶם מִי גָלוּי2895? וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית וְעַל־כָּל־אִישׁ אֲשֶׁר־עָלָיו הַתָּו אַל־תִּגָּשׁוּ וּמִמִּקְדָּשִׁי תָּחֵלּוּ”2896, וְנֶאֱמַר: “וַיָּחֵלוּ בָּאֲנָשִׁים הַזְּקֵנִים2897 אֲשֶׁר לִפְנֵי הַבָּיִת”2898. שָׁנָה רַב יוֹסֵף: אַל תִּקְרֵי “מִמִּקְדָּשִׁי” אֶלָּא “מִמְּקֻדָּשַׁי” – אֵלּוּ בְנֵי־אָדָם שֶׁקִּיְּמוּ אֶת־הַתּוֹרָה2899 כֻלָּהּ מֵאָלֶף וְעַד תָּיו (שם נה:)
מב אָמַר רַ' חֲנִינָא: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם, אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא הוֹכִיחוּ זֶה אֶת־זֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָיוּ שָׂרֶיהָ כְּאַיָּלִים לֹא־מָצְאוּ מִרְעֶה”2900 – מָה אַיָּלִים הַלָּלוּ, רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה בְּצַד זְנָבוֹ שֶׁל זֶה2901, אַף יִשְׂרָאֵל שֶׁבְּאוֹתוֹ הַדּוֹר כָּבְשׁוּ2902 פְּנֵיהֶם בַּקַּרְקַע וְלֹא הוֹכִיחוּ זֶה אֶת־זֶה (שם קיט:; איכ"ר א).
מג “שִׁמְעוּ וּתְחִי נַפְשְׁכֶם”2903 – הֵיאַךְ חֲבִיבִים יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא מְפַתֶּה אוֹתָם! אָמַר לָהֶם: אִם יִפֹּל אָדָם מֵרֹאשׁ הַגָּג כָּל־גּוּפוֹ לוֹקֶה, וְהָרוֹפֵא נִכְנָס אֶצְלוֹ וְנוֹתֵן לוֹ רְטִיָּה2904 בְרֹאשׁוֹ, וְכֵן בְּיָדָיו, וְכֵן בְּרַגְלָיו וּבְכָל־אֵבָרָיו – נִמְצָא כֻלּוֹ רְטִיּוֹת. אֲנִי אֵינִי כָךְ. אֶלָּא רְמַ"ח אֵבָרִים בָּאָדָם הַזֶּה וְהָאֹזֶן אֶחָד מֵהֶם, וְכָל־הַגּוּף מְלֻכְלָךְ בַּעֲבֵרוֹת – וְהָאֹזֶן שׁוֹמַעַת וְכָל־הַגּוּף מְקַבֵּל חַיִּים (שמ"ר כז)
מד אֱהַב אֶת־הַמּוֹכִיחֲךָ וּשְׂנָא אֶת־הַמְשַׁבְּחֶךָ (אדר"נ כט).
מה שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' טַרְפוֹן: תָּמֵהַּ אֲנִי, אִם יֵשׁ בַּדּוֹר הַזֶּה מִי שֶׁיָּכוֹל לְהוֹכִיחַ; אִם אָמַר לוֹ2905: טוֹל קֵסָם2906 מִבֵּין שִׁנֶּיךָ – אָמַר לוֹ: טוֹל קוֹרָה מִבֵּין עֵינֶיךָ! אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: תָּמֵהַּ אֲנִי, אִם יֵשׁ בַּדּוֹר הַזֶּה מִי שֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכֵחָה. אָמַר רַ' עֲקִיבָא: תְּמֵהַנִי2907 אִם יֵשׁ בַּדּוֹר הַזֶּה שֶׁיּוֹדֵעַ לְהוֹכִיחַ2908.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן־נוּרִי: מֵעִיד אֲנִי עָלַי שָׁמַיִם וָאָרֶץ, שֶׁהַרְבֵּה פְעָמִים לָקָה עֲקִיבָא עַל יָדִי, שֶׁהָיִיתִי קוֹבֵל עָלָיו לִפְנֵי רַבָּן־גַּמְלִיאֵל, וְכָל־שֶׁכֵּן שֶׁהוֹסִיף בִּי אַהֲבָה, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ”2909 (ערכ' טז:; ע"י).
מו אָמַר אַבַּיֵּי: תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁבְּנֵי עִירוֹ אוֹהֲבִים אוֹתוֹ – לֹא מִשּׁוּם שֶׁהוּא מְעֻלֶּה בְיוֹתֵר, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁאֵינוֹ מוֹכִיחָם בְּדִבְרֵי שָׁמָיִם (כת' קה:).
מז “הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ”2910 – אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: קְשׁוֹט עַצְמְךָ2911 וְאַחַר־כָּךְ קְשׁוֹט אֲחֵרִים (ב"מ קז:).
מח רַ' נָתָן אוֹמֵר: מוּם שֶׁבְּךָ אַל תֹּאמַר לַחֲבֵרֶךָ (ב"מ נט:).
מט אָמַר רַ' אִלְעַאי מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: כְּשֵׁם שֶׁמִּצְוָה עַל אָדָם לוֹמַר דָּבָר הַנִּשְׁמָע, כָּךְ מִצְוָה עַל אָדָם שֶׁלֹּא לוֹמַר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע. רַ' אַבָּא אוֹמֵר: חוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל־תּוֹכַח לֵץ פֶּן־יִשְׂנָאֶךָּ”2912 (יבמ' סה:).
––––––––
נ אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חֲנֻפָּה מֵבִיא אַף לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְחַנְפֵי־לֵב יָשִׂימוּ אָף”2913, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאֵין תְּפִלָּתוֹ נִשְׁמַעַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא יְשַׁוְּעוּ כִּי־אֲסָרָם2914”2915.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חֲנֻפָּה אֲפִלּוּ עֻבָּרִים שֶׁבִּמְעֵי־אִמָּם מְקַלְּלִים אוֹתוֹ.
וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ חֲנֻפָּה נוֹפֵל בַּגֵיהִנֹּם (סוטה מא:).
נא וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַמַּחֲנִיף לַחֲבֵרוֹ סוֹף נוֹפֵל בְּיָדוֹ, וְאִם אֵינוֹ נוֹפֵל בְּיָדוֹ נוֹפֵל בְּיָד בְּנוֹ, וְאִם אֵינוֹ נוֹפֵל בְּיַד בְּנוֹ נוֹפֵל בְּיַד בֵּן בְּנוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר יִרְמְיָה הַנָּבִיא אֶל־חֲנַנְיָה הַנָּבִיא… אָמֵן כֵּן יַעֲשֶׂה יְיָ, יָקֵם יְיָ אֶת־דְּבָרֶיךָ” וגו'2916, וְכָתוּב: “וַיְהִי־הוּא בְּשַׁעַר בִּנְיָמִן וְשָׁם בַּעַל פְּקִדֻת וּשְׁמוֹ יִרְאִיָּיה בֶּן־שֶׁלֶמְיָה בֶּן־חֲנַנְיָה, וַיִּתְפֹּשׂ אֶת־יִרְמְיָהוּ2917 הַנָּבִיא… וַיְבִאֵהוּ אֶל־הַשָּׂרִים”2918 (שם מא, מב; ע"י).
נב וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־עֵדָה שֶׁיֶּשׁ־בָּהּ חֲנֻפָּה מְאוּסָה כְנִדָּה (שם מב.).
נג וְאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־עֵדָה שֶׁיֵּשׁ־בָּהּ חֲנֻפָּה לְסוֹף גּוֹלָה (שם).
נד כַּת חֲנֵפִים – אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת פְּנֵי־שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־לֹא לְפָנָיו חָנֵף יָבוֹא”2919 (שם).
נה דָּרַשׁ רַב יְהוּדָה בַּר מַעֲרָבָא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי): מֻתָּר לְהַחֲנִיף לָרְשָׁעִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא יִקָּרֵא עוֹד2920 לְנָבָל נָדִיב וּלְכִילַי לֹא יֵאָמֵר שׁוֹעַ”2921 – מִכְּלָל שֶׁבָּעוֹלָם־הַזֶּה מֻתָּר. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ אָמָר: מִכָּאן: “כִּי עַל־כֵּן רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים2922 וַתִּרְצֵנִי”2923. וְלֹא כְרַ' לֵוִי, שֶׁאָמַר רַ' לֵוִי: מָשָׁל שֶׁל יַעֲקֹב וְעֵשָׂו לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְאָדָם שֶׁזִּמֵּן אֶת־חֲבֵרוֹ לִסְעֻדָּה וְהִכִּיר בּוֹ שֶׁמְּבַקֵּשׁ לְהָרְגוֹ, אָמַר לוֹ: טַעַם תַּבְשִׁיל זֶה שֶׁאֲנִי טוֹעֵם כַּתַּבְשִׁיל שֶׁטָּעַמְתִּי בְּבֵית הַמֶּלֶךְ. אָמַר: הַמֶּלֶךְ יוֹדֵעַ2924 אֶת־זֶה – מִתְיָרֵא וְאֵינוֹ הוֹרְגוֹ2925 (סוטה מא:; ע"י).
נו אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתֶּא: מִיּוֹם שֶׁגָּבַר אֶגְרוֹפָהּ שֶׁל חֲנֻפָּה נִתְעַוְּתוּ הַדִּינִין2926 וְנִתְקַלְקְלוּ הַמַּעֲשִׂים, וְאֵין אָדָם יָכוֹל לוֹמַר לַחֲבֵרוֹ: מַעֲשַׂי גְּדוֹלִים מִמַּעֲשֶׂיךָ (שם).
––––––––
נז אָמַר לָהּ יַנַּאי הַמֶּלֶךְ2927 לְאִשְׁתּוֹ: אַל תִּתְיָרְאִי מִן הַפְּרוּשִׁים וְלֹא מִמִּי שֶׁאֵינָם פְּרוּשִׁים, אֶלָּא מִן הַצְּבוּעִים2928, שֶׁדּוֹמִים לִפְרוּשִׁים, שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם כְּמַעֲשֵׂה זִמְרִי2929 וּמְבַקְּשִׁים שָׂכָר כְּפִינְחָס (שם כב:).
נח מְפַרְסְמִים2930 אֶת־הַחֲנֵפִים, מִפְּנֵי חִלּוּל־הַשֵּׁם (יומא פו:).
נט הָיָה רַבָּן גַּמְלִיאֵל מַכְרִיז וְאוֹמֵר: כָּל־תַּלְמִיד שֶׁאֵין תּוֹכוֹ כְבָרוֹ2931 לֹא יִכָּנֵס לְבֵית הַמִּדְרָשׁ (בר' כח.).
ס בֶּן־עַזַּאי הָיָה אוֹמֵר: נוֹחַ לִמְלוֹךְ עַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִלֵּישֵׁב וְלִשְׁנוֹת בִּפְנֵי בְּנֵי־אָדָם הָעֲטוּפִים בִּסְדִינִים2932 (אדר"נ כה.).
סא הַחֲזִיר הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹבֵץ הוּא פוֹשֵׁט טְלָפָיו2933, כְּלוֹמַר: רְאוּ שֶׁאֲנִי טָהוֹר (ב“ר סה; ויק”ר יג).
ד. לְשׁוֹן־הָרָע וְגִלּוּי־סוֹד
סב אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע כְּאִלּוּ כוֹפֵר בְּעִקָּר2934, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר אָמְרוּ לִלְשֹׁנֵנוּ נַגְבִּיר שְׂפָתֵנוּ אִתָּנוּ – מִי אָדוֹן לָנוּ”2935 (ערכ' טו:).
סג כַּת מְסַפְּרֵי לְשׁוֹן־הָרָע אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת פְּנֵי שְׁכִינָה (סוטה מב.).
סד אָמַר רַב חִסְדֶּא אָמַר מַר עֻקְבָּא: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין אֲנִי וְהוּא יְכוֹלִים לָדוּר בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מְלָשְׁנִי בַסֵּתֶר רֵעֵהוּ… אֹתוֹ לֹא אוּכָל”2936 – אַל תִּקְרָא “אֹתוֹ” אֶלָּא “אִתּוֹ” (שם).
סה אָמַר רַ' מָנָא: כָּל־שֶׁאוֹמֵר לְשׁוֹן־הָרָע מְסַלֵּק2937 הַשְּׁכִינָה מִלְּמַטָּה לְמָעְלָה. תֵּדַע לָךְ, מַה דָּוִד אוֹמֵר: “נַפְשִׁי בְּתוֹךְ לְבָאִם אֶשְׁכְּבָה לֹהֲטִים בְּנֵי־אָדָם, שִׁנֵּיהֶם חֲנִית וְחִצִּים וּלְשׁוֹנָם חֶרֶב חַדָּה”2938; מַה כָּתוּב אַחֲרָיו: “רוּמָהּ עַל־הַשָּׁמַיִם אֱלֹהִים”2939 – אָמַר דָּוִד: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מָה הַשְּׁכִינָה עוֹשָׂה לְמָטָּה? סַלֵּק אֶת־הַשְּׁכִינָה לָרָקִיעַ! (דב"ר ה).
סו רְאֵה, כַּמָּה קָשָׁה לְשׁוֹן־הָרָע, שֶׁהִיא קָשָׁה מִשְּׁפִיכוּת־דָּמִים וּמִגִּלּוּי־עֲרָיוֹת וַעֲבוֹדָה־זָרָה: בְּשָׁלשׁ עֲבֵרוֹת הַלָּלוּ כָּתוּב “גָּדוֹל”, “גְּדוֹלָה”, וּבִלְשׁוֹן־הָרָע כָּתוּב “גְּדוֹלוֹת”. בִּשְׁפִיכוּת־דָּמִים כָּתוּב: “גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא”2940, וּבְגִלּוּי־עֲרָיוֹת כָּתוּב: “וְאֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדֹלָה הַזֹּאת”2941, וּבַעֲבוֹדָה־זָרָה כָתוּב: “אָנָּא חָטָא הָעָם הַזֶּה חֲטָאָה גְדֹלָה”2942; אֲבָל בִּלְשׁוֹן־הָרָע כָּתוּב: “יַכְרֵת יְיָ כָּל־שִׂפְתֵי חֲלָקוֹת לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת”2943 – לְהוֹדִיעֲךָ שֶׁקָּשָׁה לְשׁוֹן־הָרָע יוֹתֵר מִשָּׁלשׁ עֲבֵרוֹת הַלָּלוּ (שו"ט נב; ערכ' טו:).
סז אַרְבָּעָה דְּבָרִים שֶׁהֵם נִפְרָעִים2944 מִן הָאָדָם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם־הַבָּא, וְאֵלּוּ הֵם: עֲבוֹדָה־זָרָה וְגִלּוּי־עֲרָיוֹת וּשְׁפִיכוּת דָּמִים – וּלְשׁוֹן־הָרָע כְּנֶגֶד כֻּלָּם (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
סח אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע מַגְדִּיל עֲוֹנוֹת עַד לַשָּׁמָיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “שַׁתּוּ בַשָּׁמַיִם פִּיהֶם וּלְשׁוֹנָם תִּהֲלַךְ בָּאָרֶץ”2945. (ערכ' טו:).
סט אָמַר רַב חִסְדֶּא אָמַר מָר עֻקְבָּא: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע רָאוּי לְסָקִלוֹ בָאָבֶן (שם).
ע אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע וְכָל־הַמְקַבֵּל לְשׁוֹן־הָרָע וְכָל־הַמֵּעִיד עֵדוּת־שֶׁקֶר בַּחֲבֵרוֹ רָאוּי לְהַשְׁלִיכוֹ לִכְלָבִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַכֶּלֶב תַּשְׁלִכוּן אֹתוֹ”2946, וְכָתוּב אַחֲרָיו: “לֹא תִשָּׂא2947 שֵׁמַע שָׁוְא”2948 – לֹא תַשִּׂיא (פס' קיח.).
עא כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא (פדר"א נג).
עב אָמַר רַב חִסְדֶּא אָמַר מָר עֻקְבָּא: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן־הָרָע אוֹמֵר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְשַׂר שֶׁל גֵּיהִנֹּם: אֲנִי עָלָיו מִלְמַעְלָה וְאַתָּה עָלָיו מִלְּמַטָּה נְדוּנֶנּוּ (ערכ' טו:).
עג הָאוֹמֵר בְּפִיו [לְשׁוֹן־הָרָע] חָמוּר מִן הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה, שֶׁכֵּן מָצִינוּ שֶׁלֹּא נִתְחַתֵּם גְּזַר־דִּין עַל אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר אֶלָּא עַל לְשׁוֹן־הָרָע2949, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְנַסּוּ אֹתִי זֶה עֶשֶׂר פְּעָמִים”" וגו'2950 (שם).
עד “וַיָּמֻתוּ הָאֲנָשִׁים מוֹצִאֵי דִבַּת־הָאָרֶץ רָעָה בַּמַּגֵּפָה”2951 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: שֶׁמֵּתוּ מִיתָה מְשֻׁנָּה.
אָמַר רַ' חֲנִינָא בַר פַפָּא: דָּרַשׁ רַ' שִׁילָא אִישׁ כְּפַר תְּמַרְתָּא: מְלַמֵּד שֶׁנִּשְׁתַּרְבֵּב לְשׁוֹנָם וְנָפַל עַל טִבּוּרָם, וְהָיוּ תוֹלָעִים יוֹצְאוֹת מִלְּשׁוֹנָם וְנִכְנָסוֹת בְּטִבּוּרָם, וּמִטִּבּוּרָם וְנִכְנָסוֹת בִּלְשׁוֹנָם.
רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: בְּאַסְכְּרָה מֵתוּ (סוטה לה:).
עה אָמַר ר' אֶלְעָזָר בֵּן פְּרָטָא: בֹּא וּרְאֵה, כַּמָּה גָדוֹל כֹּחוֹ שֶׁל לְשׁוֹן־הָרָע – מִמְּרַגְּלִים: וּמָה מְרַגְּלִים שֶׁהוֹצִיאוּ שֵׁם רָע עַל עֵצִים וַאֲבָנִים כָּךְ, הַמּוֹצִיא שֵׁם רָע עַל חֲבֵרוֹ – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ערכ' טו; ע"י).
עו אָמַר רַ' חֲנִינָא: אֵין הַנְּגָעִים בָּאִים אֶלָּא עַל לְשׁוֹן־הָרָע. אָמְרוּ חֲכָמִים: תֵּדַע לְךָ שֶׁהַנְּגָעִים בָּאִים עַל לְשׁוֹן־הָרָע, הֲרֵי מִרְיָם הַצַּדֶּקֶת עַל־יְדֵי שֶׁדִּבְּרָה לְשׁוֹן־הָרָע בְּמֹשֶׁה2952 אַחִיהָ דָּבְקוּ בָהּ הַנְּגָעִים – סִמָּן לְכָל־בַּעֲלֵי לְשׁוֹן־הָרָע. הֱוֵי: “זָכוֹר אֵת אֲשֶׁר־עָשָׂה יְיָ אֱלהֶיךָ לְמִרְיָם”2953.
וַהֲרֵי דְבָרִים קַל־וָחֹמֶר: מַה מִּרְיָם שֶׁלֹּא דִבְּרָה אֶלָּא שֶׁלֹּא בְּפָנָיו שֶׁל מֹשֶׁה וְלַהֲנָיָתוֹ שֶׁל מֹשֶׁה2954 וּלְשִׁבְחוֹ שֶׁל מָקוֹם וּלְבִנְיָנוֹ שֶׁל עוֹלָם2955 – כָּךְ נֶעֱנָשָׁה, כָּל־הַמְדַבֵּר בִּגְנוּתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ בָּרַבִּים עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (דב"ר ו; ספרי תצא).
עז אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹאת תּוֹרַת הַמְּצֹרָע”2956 – זֹאת תִּהְיֶה תּוֹרָתוֹ שֶׁל מוֹצִיא שֵׁם רָע (ערכ' טו:).
––––––––––
עח “הַלְהָרְגֵנִי אַתָּה אֹמֵר כַּאֲשֶׁר הָרַגְתָּ אֶת־הַמִּצְרִי… וַיֹּאמַר אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר”2957 – שֶׁהָיָה מֹשֶׁה מְהַרְהֵר2958 בְּלִבּוֹ וְאוֹמֵר: מֶה חָטְאוּ יִשְׂרָאֵל שֶׁנִּשְׁתַּעְבְּדוּ מִכָּל־הָאֻמּוֹת? כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע דְבָרָיו אָמָר: “אָכֵן נוֹדַע הַדָּבָר!” – עַתָּה יָדַעְתִּי עַל אֵיזֶה דָבָר הֵם מִשְׁתַּעְבְּדִים: לְשׁוֹן־הָרָע יֵשׁ בֵּינֵיהֶם – וְהֵיאַךְ יִהְיוּ רְאוּיִם לִגְאֻלָּה?! (שמ"ר א).
עט אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר דָּוִד לִמְפִיבֹשֶׁת: “אַתָּה וְצִיבָא תַּחְלְקוּ אֶת־הַשָּׂדֶה2959”2960 – יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רְחַבְעָם וְיָרָבְעָם יַחְלְקוּ אֶת־הַמְּלוּכָה.
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אִלְמָלֵי לֹא קִבֵּל דָּוִד לְשׁוֹן־הָרָע לֹא נֶחֶלְקָה מַלְכוּת בֵּית־דָּוִד וְלֹא עָבְדוּ יִשְׂרָאֵל עֲבוֹדָה־זָרָה2961 וְלֹא גָלִינוּ מֵאַרְצֵנוּ (שבת נו:).
פ “אִישׁ לָשׁוֹן בַּל־יִכּוֹן בָּאָרֶץ”2962 – אָמַר רַ' לֵוִי: לֶעָתִיד־לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֵל אֶת־אֻמּוֹת־הָעוֹלָם וּמוֹרִידָן לְגֵיהִנֹּם וְאוֹמֵר לָהֶן: לָמָה הֱיִיתֶן קוֹנְסִים2963 אֶת־בָּנָי? וְהֵן אוֹמְרוֹת לוֹ: מֵהֶם וּבָהֶם2964 הָיוּ בָאִים וּמְסַפְּרִים לְשׁוֹן־הָרָע אִישׁ עַל חֲבֵרוֹ – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֵל אֵלּוּ וָאֵלּוּ וּמוֹרִידָם לְגֵיהִנֹּם (ב"ר כ).
פא רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן הָיָה תּוֹפֵס גַּנָּבִים. שָׁלַח לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה: חֹמֶץ בֶּן יָיִן2965, עַד מָתַי אַתָּה מוֹסֵר עַמּוֹ שֶׁל אֱלֹהֵינו לַהֲרֵגָה? שָׁלַח לוֹ [רַ' אֶלְעָזָר]: קוֹצִים אֲנִי מְכַלֶּה מִן הַכָּרֶם. שָׁלַח לוֹ [רַ' יְהוֹשֻׁעַ]: יָבֹא בַעַל הַכֶּרֶם2966 וִיכַלֶּה אֶת־קוֹצָיו (ב"מ פג:).
פב שָׁלַח לוֹ מָר עֻקְבָּא2967 לְרַ' אֶלְעָזָר: בְּנֵי אָדָם הָעוֹמְדִים עָלַי2968 וּבְיָדִי לְמָסְרָם לַמַּלְכוּת – מַהוּ2969? שִׂרְטֵט2970 וְכָתַב לוֹ: “אָמַרְתִּי אֶשְׁמְרָה דְרָכַי מֵחֲטוֹא בִלְשׁוֹנִי אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם בְּעֹד רָשָׁע לְנֶגְדִּי”2971 – אַף־עַל־פִּי שֶׁרָשָׁע לְנֶגְדִּי2972, אֶשְׁמְרָה לְפִי מַחְסוֹם. שָׁלַח לוֹ: הֵם מְצַעֲרִים אוֹתִי הַרְבֵּה וְאֵינִי יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהֶם. שָׁלַח לוֹ: “דּוֹם לַיְיָ וְהִתְחוֹלֵל לוֹ”2973 – דּוֹם לַייָ וְהוּא יַפִּילֵם לְפָנֵיךָ חֲלָלִים חֲלָלִים, הַשְׁכֵּם וְהַעֲרֵב2974 עֲלֵיהֶם לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְהֵם כָּלִים מֵאֲלֵיהֶם. הַדָּבָר יָצָא מִפִּי רַ' אֶלְעָזָר וּנְתָנוּהוּ לִגְנִיבָא2975 בַּקּוֹלָר2976 (גיט' ז.).
––––––––––
פג אָמַר רַב חַמָּא בְרַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד־לָשׁוֹן”2977 – וְכִי יֵשׁ יָד לַלָּשׁוֹן? לוֹמַר לָךְ מַה יָּד מְמִיתָה אַף לָשׁוֹן מְמִיתָה. אִי מַה יָּד אֵינָהּ מְמִיתָה אֶלָּא בְסָמוּךְ לָהּ אַף לְשׁוֹן אֵינָהּ מְמִיתָה אֶלָּא בְסָמוּךְ לָהּ? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “חֵץ שָׁחוּט לְשׁוֹנָם”2978. אִי מַה חֵץ עַד אַרְבָּעִים וַחֲמִשִּׁים אַמָּה אַף לָשׁוֹן עַד אַרְבָּעִים וַחֲמִשִּׁים אַמָּה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “שַׁתּוּ בַשָּׁמַיִם פִּיהֶם וּלְשׁוֹנָם תִּהֲלַךְ בָּאָרֶץ”2979 (ערכ' טו:).
פד “חִצֵי גִבּוֹר שְׁנוּנִים עִם גַּחֲלֵי רְתָמִים”2980 – מָה רָאָה לִמְשׁוֹל [לָשׁוֹן־הָרָע] לְחֵץ מִכָּל־כְּלֵי־זָיִן? אֶלָּא כָּל־כְּלֵי־זַיִן מַכִּים בִּמְקוֹמָם וְזֶה מַכֶּה מֵרָחוֹק, כָּךְ הוּא לְשׁוֹן־הָרָע, שֶׁהוּא נֶאֱמַר בְּרוֹמִי וְהוֹרֵג בְּסוּרְיָא. וְלֹא כְּכָל־גֶּחָלִים אֶלָּא כְּגַחֲלֵי רְתָמִים, שֶׁכָּל־הַגֶּחָלִים כָּבוּ מִבַּחוּץ2981 כָּבוּ מִבִּפְנִים, אֲבָל גַּחֲלֵי רְתָמִים אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּבוּ מִבַּחוּץ עֲדַיִן בּוֹעֲרוֹת מִבִּפְנִים; כָּךְ כָּל־מִי שֶׁהוּא מְקַבֵּל לְשׁוֹן־הָרָע, אַף־עַל־פִּי שֶׁאַתָּה הוֹלֵךְ וּמְפַיְּסוֹ וְהוּא מִתְפַּיֵּס עֲדַיִן הוּא בוֹעֵר מִבִּפְנִים (ב“ר צח; ירוש', פאה פ”א, ה"א).
פה אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שֶׁל לְשׁוֹן־הָרָע לָשׁוֹן שְׁלִישִׁי2982, שֶׁהוּא הוֹרֵג שְׁלשָׁה: הָאוֹמְרוֹ וְהַמְקַבְּלוֹ וּמִי שֶׁנֶּאֱמַר עָלָיו. מִנָּיִן? דּוֹאֵג שֶׁאֲמָרוֹ2983, וְשָׁאוּל שֶׁקִּבְּלוֹ, וְנֹב עִיר הַכֹּהֲנִים שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם (ערכ' טו:; ירוש' פאה פ“א, ה”א, דב"ר ה).
פו נִמְשָׁל הַלָּשׁוֹן לַחֵץ. וְלָמָּה? שֶׁאִם יִשְׁלוֹף הָאָדָם הַחֶרֶב שֶׁבְּיָדוֹ לַהֲרוֹג אֶת־חֲבֵרוֹ הוּא מִתְחַנֵּן לוֹ וּמְבַקֵּשׁ הֵימֶנּוּ רַחֲמִים, מִתְנַחֵם הַהוֹרֵג וּמַחֲזִיר הַחֶרֶב לְנַרְתֵּקָהּ2984, אֲבָל הַחֵץ כֵּוָן שֶׁיָּרָה אוֹתוֹ וְהָלַךְ, אֲפִלּוּ מְבַקֵּשׁ לְהַחֲזִיר אֵינוֹ יָכוֹל לְהַחֲזִיר (שו"ט קכ).
––––––––––
פז אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מַה־יִּתֵּן לְךָ וּמַה־יֹּסִיף לָךְ לָשׁוֹן רְמִיָּה”2985? אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לַלָּשׁוֹן: כָּל־אֵבָרָיו שֶׁל אָדָם זְקוּפִים וְאַתָּה מוּטָל2986; כָּל־אֵבָרָיו שֶׁל אָדָם מִבַּחוּץ וְאַתָּה מִבִּפְנִים; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁהִקַּפְתִּי לְךָ שְׁתֵּי חוֹמוֹת, אַחַת שֶׁל עֶצֶם וְאַחַת שֶׁל בָּשָׂר – “מַה יִּתֵּן לְךָ2987 וּמַה־יֹּסִיף לָךְ לָשׁוֹן רְמִיָּה”! (ערכ' טו:).
פח רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא אָמַר: רְמַ"ח אֵבָרִים יֵשׁ בּוֹ בָאָדָם, מֵהֶם רְבוּצִים, מֵהֶם זְקוּפִים, וְלָשׁוֹן זֶה נָתוּן בֵּין שְׁנֵי לְחָיַיִם וְאַמַּת־הַמַּיִם2988 עוֹבֶרֶת תַּחְתָּיו וּמְכֻפָּל כַּמָּה כְפִילוֹת, בֹּא וּרְאֵה, כַּמָּה שְׂרֵפוֹת הוּא שׂוֹרֵף – אִלּוּ הָיָה זָקוּף וְעוֹמֵד, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! (ויק"ר טז).
פט כַּמָּה קָשֶׁה לְשׁוֹן־הָרָע! מָשָׁל לִנְכֵה־רַגְלַיִם, שֶׁהָיָה מַרְעִישׁ אֶת־הַמְּדִינָה, אָמְרוּ: אִלּוּ הָיָה שָׁלֵם2989 עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה; כָּךְ הַלָּשׁוֹן מְחֻתָּךְ וּמֻנָּח בְּתוֹךְ הַפֶּה וְהוּא מַרְעִישׁ אֶת־הָעוֹלָם. לְמָה הוּא דוֹמֶה, לְכֶלֶב שֶׁהוּא קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת וְחָבוּשׁ וְנָתוּן לִפְנִים מִשְּׁלשָׁה בָתִּים וְהוּא מְנַבֵּחַ וְכָל־הָעָם מִתְיָרְאִים מִמֶּנּוּ, אִלּוּ הָיָה בַחוּץ מֶה הָיָה עוֹשֶׂה? כָּךְ לְשׁוֹן־הָרָע, נָתוּן לִפְנִים מִן הַפֶּה וְלִפְנִים מִן הַשְּׂפָתַיִם וּמַכֶּה שֶׁאֵין לוֹ סוֹף – אִלּוּ הָיָה בַחוּץ, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִכָּל־הַצָּרוֹת הַבָּאוֹת עֲלֵיכֶם, אֲנִי יָכוֹל לְהַצִּיל אֶתְכֶם; אֲבָל בִּלְשׁוֹן־הָרָע – הַטְמֵן עַצְמְךָ וְאֵין אַתָּה מַפְסִיד (ילק"ש תצא כג).
צ אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יִשֹּׁךְ הַנָּחָשׁ בְּלוֹא־לָחַשׁ וְאֵין יִתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן”2990 – לֶעָתִיד־לָבוֹא מִתְקַבְּצוֹת כָּל־הַחַיּוֹת וּבָאוֹת אֵצֶל נָחָשׁ וְאוֹמְרוֹת לוֹ: אֲרִי דּוֹרֵס וְאוֹכֵל, זְאֵב טוֹרֵף וְאוֹכֵל, אַתָּה מַה הֲנָאָה יֶשׁ־לָךְ? אוֹמֵר לָהֶם: וְכִי מַה יִּתְרוֹן לְבַעַל הַלָּשׁוֹן2991? (ערכ' טו:).
צא אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בְּרַ' נַחֲמָן: אָמְרוּ לוֹ לַנָּחָשׁ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מָצוּי בֵּין הַגְּדֵרוֹת? אָמַר לָהֶם: אֲנִי פָרַצְתִּי2992 גְּדֵרוֹ שֶׁל עוֹלָם. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְהַלֵּךְ וּלְשׁוֹנְךָ שׁוֹתֵת2993? אָמַר לָהֶם: הוּא גָרַם לִי2994. אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי מָה כָּל־הַחַיּוֹת נוֹשְׁכוֹת וְאֵינָן מְמִיתוֹת, וְאַתָּה נוֹשֵׁךְ וּמֵמִית, וּמַה הֲנָאָה יֶשׁ־לָךְ? אָמַר לָהֶם: “אִם־יִשֹּׁךְ הַנָּחָשׁ בְּלוֹא־לָחַשׁ”2995 – אִלְמָלֵי לֹא נֶאֱמַר לִי מִן שָׁמַיִם נְשׁוֹךְ לֹא הָיִיתִי נוֹשֵׁךְ. – וּמִפְּנֵי מָה אַתָּה נוֹשֵׁךְ בְּאֵבָר אֶחָד וְאַרְסְךָ2996 מְהַלֵּךְ בְּכָל־הָאֵבָרִים? אָמַר לָהֶם: וְלִי אַתֶּם אוֹמְרִים? אִמְרוּ לְבַעַל הַלָּשׁוֹן, שֶׁיּוֹשֵׁב בְּרוֹמִי וְהוֹרֵג בְּסוּרְיָא, בְּסוּרְיָא – וְהוֹרֵג בְּרוֹמִי (ירוש' פאה פ“א, ה”א; תנה“ק חקת; ויק”ר כו).
צב “מְגוּרֵי אֶל־חֶרֶב2997 הָיוּ אֶת־עַמִּי לָכֵן סְפֹק אֶל־יָרֵךְ”2998 – אָמַר ר' אֶלְעָזָר: אֵלּוּ בְנֵי אָדָם שֶׁאוֹכְלִים וְשׁוֹתִים זֶה עִם זֶה וְדוֹקְרִים זֶה אֶת זֶה בַּחֲרָבוֹת שֶׁבִּלְשׁוֹנָם (יומא ט:).
––––––––––
צג שָׁנָה רַ' יִשְׁמָעֵאל: “לֹא־תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ”2999 – זוֹ רְכִילַת לְשׁוֹן־הָרָע.
שָׁנָה רַ' נְחֶמְיָה: שֶׁלֹּא תְהֵא כְּרוֹכֵל הַזֶּה, מַטְעִין3000 דְּבָרָיו שֶׁל זֶה לָזֶה וּדְבָרָיו שֶׁל זֶה לָזֶה (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
צד לְשׁוֹן־הָרָע כֵּיצַד? אָמַר רַבָּה: כְּגוֹן שֶׁאָמַר: אֵשׁ בְּבֵיתוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי3001. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי: מֶה עָשָׂה? גִּלּוּי־דָּבָר בִּלְבַד הוּא! אֶלָּא שֶׁמּוֹצִיאוֹ בִּלְשׁוֹן־הָרָע3002, שֶׁאוֹמֵר: הֵיכָן מְצוּיָה הָאֵשׁ? אֶלָּא בְּבֵיתוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי, שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בָשָׂר וְדָגִים3003! (ערכ' טו:).
צה שָׁאֲלוּ לִפְנֵי רַ' יוֹחָנָן: אֵיזֶהוּ לְשׁוֹן־הָרָע? – הָאוֹמְרוֹ וְהַיּוֹדְעוֹ3004.
חֲנוּת שֶׁל פִּשְׁתָּנִים3005 הָיָה לָהֶם צִמּוּת3006, וְהָיָה שָׁם אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ בֶּן־חוֹבֵץ וְלֹא בָא. אָמְרוּ: מָה אָנוּ אוֹכְלִים הַיּוֹם? אָמַר אֶחָד: חֹבֶץ3007. אָמָרוּ: יָבוֹא בֶן־חוֹבֵץ. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶה אוֹמֵר לְשׁוֹן־הָרָע בְּהֶצְנֵעַ3008.
בּוּלָאוֹת3009 שֶׁל צִפּוֹרִין הָיָה לָהֶם צִמּוּת, וְהָיָה שָׁם אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ יוֹחָנָן וְלֹא בָא. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: אֵין אָנוּ הוֹלְכִים לְבַקֵּר אֶת־רַ' יוֹחָנָן הַיּוֹם3010? אָמְרוּ: יָבוֹא יוֹחָנָן. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־לָקִישׁ: זֶה אוֹמֵר לְשׁוֹן־הָרָע בְּצֶדֶק3011 (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
צו פַּעַם אַחַת בָּא [גֵּט] מְקֻשָּׁר3012 לִפְנֵי רַבִּי, וְאָמַר רַבִּי: אֵין זְמַן בָּזֶה3013. אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי לְרַבִּי: שֶׁמָּא בֵּין קְשָׁרָיו3014 מֻבְלָע? פְּתָחוֹ וְרָאָה. הֵצִיץ בּוֹ רַבִּי בְּזָעַף3015. אָמַר לוֹ: לֹא אֲנִי כְתַבְתִּיו – רַ' יְהוּדָה חַיָּטָא כְּתָבוֹ. אָמַר לוֹ [רַבִּי]: כַּלֵּךְ מִלְּשׁוֹן־הָרָע הַזֶּה3016!
שׁוּב הָיָה יוֹשֵׁב לְפָנָיו וּפוֹסֵק סֵדֶר3017 בְּסֵפֶר תְּהִלִּים. אָמַר רַבִּי: כַּמָּה מְיֻשָּׁר כְּתָב זֶה! אָמַר לוֹ: לֹא אֲנִי כְתַבְתִּיו – יְהוּדָה חַיָּטָא כְּתָבוֹ. אָמַר לוֹ רַבִּי: כַּלֵּךְ מִלְּשׁוֹן־הָרָע הַזֶּה!
– בִּשְׁלָמָא שָׁם יֵשׁ לְשׁוֹן־הָרָע, אֶלָּא כָאן מַה לְּשׁוֹן־הָרָע יֵשׁ בְּכָךְ?
– מִשּׁוּם דְּרַב דִּימִי, שֶׁשָּׁנָה רַב דִּימִי אָחִיו שֶׁל רַב סָפְרָא: לְעוֹלָם אַל יְסַפֵּר אָדָם בְּטוֹבָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, שֶׁמִּתּוֹךְ טוֹבָתוֹ בָּא לִידֵי רָעָתוֹ (ב"ב קסד:).
צז “וַיֹּאמְרוּ בָּאנוּ אֶל־הָאָרֶץ… וְגַם זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הִיא… אֶפֶס כִּי־עַז הָעָם” וגו'3018 – כָּךְ דַּרְכָּם שֶׁל מְסַפְּרֵי לְשׁוֹן־הָרָע: פּוֹתְחִים בְּטוֹבָה וּמַשְׁלִימִים3019 בְּרָעָה (תנה"ק שלח).
צח אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר: כָּל־לְשׁוֹן־הָרָע שֶׁאֵין בּוֹ דְּבַר אֱמֶת בִּתְחִלָּתוֹ אֵין מִתְקַיֵּם בְּסוֹפוֹ (סוטה לה.).
צט כַּד לָא תֵעוֹל מִלָּה כֹלָּא תֵּעוֹל פַּלְגָא (לְשׁוֹן־הָרָע, אִם אֵינָהּ נִכְנֶסֶת כֻּלָּהּ – נִכְנֶסֶת מֶחֱצָה) (ב“ר נו; ילק”ש וירא כב).
ק אָמַר רַב עַמְרָם אָמַר רַב: שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת אֵין אָדָם נִצּוֹל מֵהֶן בְּכָל־יוֹם: הִרְהוּר עֲבֵרָה3020 וְעִיּוּן־תְּפִלָּה3021 וּלְשׁוֹן־הָרָע. “לְשׁוֹן־הָרָע” סָלְקָא דַּעְתָּךְ3022? – אֶלָּא אֲבַק לְשׁוֹן־הָרָע3023.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: רֹב בְּגָזֵל3024 וּמִעוּט בַּעֲרָיוֹת, וְהַכֹּל בִּלְשׁוֹן־הָרָע. “בִּלְשׁוֹן־הָרָע” סָלְקָא דַּעְתָּךְ? – אֶלָּא אֲבַק לְשׁוֹן־הָרָע (ב"ב קסד, קסה).
קא אָמַר רַבָּה: כָּל־דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר בִּפְנֵי בְעָלָיו3025 אֵין בּוֹ מִשּׁוּם לְשׁוֹן־הָרָע. אָמַר לוֹ אַבַּיֵּי כָּל־שֶׁכֵּן שֶׁיֵּשׁ חֻצְפָּה3026 וּלְשׁוֹן־הָרָע! אָמַר לוֹ: אֲנִי סוֹבֵר כַר' יוֹסֵי, שֶׁאָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי3027.
אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: כָּל־דָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר בִּפְנֵי שְׁלשָׁה3028, אֵין בּוֹ מִשּׁוּם לְשׁוֹן־הָרָע. מַה טָּעַם? חֲבֵרְךָ חָבֵר יֶשׁ־לוֹ3029 וַחֲבֵרוֹ שֶׁל חֲבֵרְךָ חָבֵר יֶשׁ־לוֹ (ערכ' טו, טז).
––––––––––
קב אָמַר רַ' מְנַסְיָא בֶּן בְּנוֹ שֶׁל רַ' מְנַסְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' מְנַסְיָא רַבָּה: מִנַּיִן לְאוֹמֵר דָּבָר לַחֲבֵרוֹ, שֶׁהוּא בְּ“בַל יֹאמַר”3030, עַד שֶׁיֹּאמַר לוֹ: “לֵךְ אֱמֹר”? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וַיְדְבֵּר יְיָ3031 אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר”3032 (יומא ד:).
קג מִנַּיִן לִכְשֶׁיֵצֵא3033 לֹא יֹאמַר: אֲנִי מְזַכֶּה וַחֲבֵרַי מְחַיְּבִים, אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁחֲבֵרַי רַבּוּ עָלָי3034? – עַל זֶה נֶאֱמַר: “הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה־סּוֹד”3035 (סנה' כט.).
קד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “מְקֹשֵׁשׁ” – זֶה צְלָפְחָד, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַיִּהְיוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בַּיּוֹם הַשַּׁבָּת… וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאֲבָנִים וַיָּמֹת”3036, וּלְהַלָּן הוּא אוֹמֵר: “אָבִינוּ מֵת בַּמִּדְבָּר”3037 – מַה לְּהַלָּן צְלָפְחָד אַף כָּאן צְלָפְחָד, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא; אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה בֶן בְּתֵרָה: עֲקִיבָא! בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן אֶת־הַדִּין: אִם כִּדְבָרֶיךָ – הַתּוֹרָה כִסַּתּוּ וְאַתָּה מְגַלֶּה אוֹתוֹ; וְאִם לָאו – אַתָּה מוֹצִיא לַעַז3038 עַל אוֹתוֹ צַדִּיק.
כַּיּוֹצֵא בַדָּבָר אַתָּה אוֹמֵר: “וַיִּחַר־אַף יְיָ בָּם וַיֵּלַךְ”3039 – מְלַמֵּד שֶׁאַף אַהֲרֹן נִצְטָרַע, דִּבְרֵי רַ' עֲקִיבָא; אָמַר לוֹ רַ' יְהוּדָה בֶן בְּתֵרָה: עֲקִיבָא! בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ אַתָּה עָתִיד לִתֵּן אֶת־הַדִּין: אִם כִּדְבָרֶיךָ – הַתּוֹרָה כִסַּתּוּ וְאַתָּה מְגַלֶּה אוֹתוֹ; וְאִם לָאו – אַתָּה מוֹצִיא לַעַז עַל אוֹתוֹ צַדִּיק (שבת צו, צז.).
קה מַעֲשֶׂה בְתַלְמִיד שֶׁיָּצָא עָלָיו קוֹל שֶׁגִּלָּה דָבָר, שֶׁנֶּאֱמַר בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, אַחֲרֵי עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנִים, וְהוֹצִיאוֹ רַ' אַמִּי מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ, אָמַר: זֶה מְגַלֶּה־סוֹד הוּא (סנה' לא.).
קו עַמֵּי־הָאָרֶץ – אֵין מְגַלִּין לָהֶם סוֹד (פס' מט:).
––––––––––
ה. אֱמֶת וָשֶׁקֶר. נְדָרִים וּשְׁבוּעוֹת
קז רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם (אב' א).
קח אָמַר רַ' חֲנִינָא: חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֱמֶת. (שבת נה.).
קט אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בֶּן נַחֲמָן: מָצִינוּ שֶׁהַכֹּל בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ, חוּץ מִמִּדַּת שֶׁקֶר שֶׁלֹּא בָרָא וּמִדַּת שָׁוְא שֶׁלֹּא פָעָל, אֶלָּא הַבְּרִיּוֹת בָּדוּ אוֹתָן מִלִּבָּן, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֹרוֹ וְהֹגוֹ מִלֵּב דִּבְרֵי־שָׁקֶר”3040 (פסיק"ר כד).
קי כַּת שַׁקְרָנִים אֵינָהּ מְקַבֶּלֶת פְּנֵי שְׁכִינָה (סוטה מב.).
קיא אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַמַּחֲלִיף בְּדִבּוּרוֹ כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה; כָּתוּב כָּאן: “וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ”3041, וְכָתוּב שָׁם: “הֶבֶל הֵמָּה מַעֲשֵׂה תַּעְתֻּעִים3042”3043 (סנה' צב.).
קיב אָמַר רָבָא: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִּשְׁבִיל שֶׁפָּסְקוּ מִמֶּנָּה אַנְשֵׁי־אֲמָנָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “שׁוֹטְטוּ בְּחוּצוֹת יְרוּשָׁלַםִ וּרְאוּ־נָא וּדְעוּ וּבַקְּשׁוּ בִרְחוֹבוֹתֶיהָ… אִם־תִּמְצְאוּ אִישׁ אִם־יֵשׁ עֹשֵׂה מִשְׁפָּט מְבַקֵּשׁ אֱמוּנָה וְאֶסְלַח לָהּ”3044 (שבת קיט:).
קיג “אֵיפַת צֶדֶק וְהִין צֶדֶק יִהְיֶה לָכֶם”3045 – אָמַר רַ' יוֹסֵי בְּרַ' יְהוּדָה: מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר: “הִין צֶדֶק”, וַהֲלֹא הִין בִּכְלָל אֵיפָה הוּא? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, שֶׁיְּהֵא “הֵן” שֶׁלְּךָ צֶדֶק3046 וְ“לָאו” שֶׁלְּךָ צֶדֶק. (ב“מ מט; ע”י).
קיד כָּל־הַמְקַיֵּם אֶת־דְּבָרָיו רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ (שביע' סוף פ"י).
קטו אָמְרוּ: מִי שֶׁפָּרַע מֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל וּמֵאַנְשֵׁי דוֹר הַפְּלָגָה וּמֵאֲנְשֵׁי סְדֹם וַעֲמוֹרָה וּמִמִּצְרַיִם בַּיָּם, הוּא עָתִיד לִפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִבּוּרוֹ (ב"מ מח.).
קטז אָמַר רַ' יוֹסֵי: מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי3047 לַאֲחוֹרָי (שבת קיח:).
קיז אוֹתִיּוֹת שֶׁל אֱמֶת בִּשְׁתֵּי רַגְלָיִם3048 וְשֶׁל שֶׁקֶר בְּרֶגֶל אֶחָת. כָּל־שֶׁעוֹשֶׂה אֱמֶת – מְקֻיָּם, וְשֶׁקֶר – אֵינוֹ מְקֻיָּם. אוֹתִיּוֹת שֶׁל אֱמֶת מְרֻחָקִין זֶה מִזֶּה3049 וְשֶׁל שֶׁקֶר מְקֹרָבִין3050. אֱמֶת קָשֶׁה לַעֲשׂוֹת וְשֶׁקֶר עוֹמֵד אַחֲרֵי אֹזֶן3051 (ילק“ש בראשית ג, עפ”י שב' קד.).
קיח כָּךְ עָנְשׁוֹ שֶׁל בַּדָּאי3052, שֶׁאֲפִלּוּ אוֹמֵר אֱמֶת אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ. (סנה' פט:).
קיט אָמַר רַבָּה אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בִּשְׁבִיל מָה הִקְדִּים פֵּ“א לְעָיִ”ן3053? בִּשְׁבִיל מְרַגְּלִים3054, שֶׁאָמְרוּ בְּפִיהֶם מַה־שֶּׁלֹּא רָאוּ בְעֵינֵיהֶם (שם קד:).
קכ אָמַר חִזְקִיָּה: מִנַּיִן שֶׁכָּל־הַמּוֹסִיף גּוֹרֵעַ3055? שֶׁנֶּאֱמַר: “אָמַר אֱלֹהִים לֹא תֹאכְלוּ מִמֶּנּוּ וְלֹא תִגְּעוּ3056 בּוֹ”3057. רַב מְשַׁרְשְׁיָא אָמַר מִכָּאן: “אַמָּתַיִם3058 וָחֵצִי אָרְכּוֹ”3059. רַב אָשֵׁי אָמַר: “עַשְׁתֵּי־עֶשְׂרֵה3060 יְרִיעֹת”3061 (שם כט.).
קכא הֱוֵי דָן3062 דְּבָרֶיךָ עַד שֶׁלֹּא תּוֹצִיאֵם מִפִּיךָ (דא"ז ג).
קכב לַמֵּד לְשׁוֹנְךָ לוֹמַר “אֵינִי יוֹדֵעַ” – שֶׁמָּא תִּתְבַּדֶּה וְתֵאָחֵז3063 (בר' ד.).
קכג הֱוֵי אוֹהֵב אֶת־הַ“שֶּׁמָּא”3064 וּשְׂנָא אֶת־הַ“כַּמָּה”3065.
רַ' חִדְקָא הָיָה אוֹמְרָהּ בְּלָשׁוֹן אַחֶרֶת: הֱוֵי אוֹהֵב אֶת־הַ“שֶּׁמָּא” וּשְׂנָא אֶת־הָ“מַּה־בְּכָךְ”3066 (דא"ז א).
קכד אָמַר רַ' זֵירָא: לֹא יֹאמַר אָדָם לַתִּינוֹק: אֶתֶּן לְךָ דָּבָר – וְאֵינוֹ נוֹתֵן לוֹ, מִשּׁוּם שֶׁבָּא לְלַמְּדוֹ שֶׁקֶר, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר־שֶׁקֶר”3067 (סוכה מו:).
קכה רַב הָיְתָה אִשְׁתּוֹ מְצַעַרְתּוֹ. כְּשֶׁאָמַר לָהּ: עֲשִׂי לִי עֲדָשִׁים – עָשְׂתָה לוֹ פּוֹלִים; פּוֹלִים – עָשְׂתָה לוֹ עֲדָשִׁים. כְּשֶׁהִגְדִּיל חִיָּא בְנוֹ הָיָה מְהַפַּךְ לָהּ3068 [דִּבְרֵי אָבִיו]. אָמַר רַב לִבְנוֹ: הִשְׁבִּיחָה אִמֶּךָ. אָמַר לוֹ: אֲנִי הוּא שֶׁהָפַכְתִּי לָהּ [אֶת־דְּבָרֶיךָ]. אָמַר לוֹ: זֶהוּ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: דְּנָפֵּק מִנָּךְ3069 טַעְמָא מַלְּפָךְ (הַיּוֹצֵא מִמְּךָ מְלַמֶּדְךָ חָכְמָה); אַף־עַל־פִּי־כֵן לֹא תַעֲשֶׂה כָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִמְּדוּ לְשׁוֹנָם דַּבֶּר־שֶׁקֶר”3070 (יבמ' סג; ע"י).
קכו אָמַר רָבָא: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: אֵין אֱמֶת בָּעוֹלָם3071. אָמַר לִי תַּלְמִיד־חָכָם אֶחָד וְרַב טָבוּת שְׁמוֹ (וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַב טַבְיוֹמֵי שְׁמוֹ), שֶׁאִם הָיוּ נוֹתְנִין לוֹ כָּל־חֲלָלוֹ שֶׁל עוֹלָם לֹא הָיָה מְשַׁנֶּה בְּדִבּוּרוֹ. פַּעַם אַחַת נִזְדַּמֵּן לְמָקוֹם אֶחָד שֶׁשְּׁמוֹ קוּשְׁטָא3072 וְלֹא הָיוּ [יוֹשְׁבָיו] מְשַׁנִּים בְּדִבּוּרָם, וְלֹא מֵת אָדָם מִשָּׁם בְּלֹא זְמַנּוֹ. נָשָׂא מֵהֶם אִשָּׁה וְהָיוּ לוֹ שְׁנֵי בָנִים מִמֶּנָּה. פַּעַם אַחַת הָיְתָה אִשְׁתּוֹ יוֹשֶׁבֶת וְחוֹפֶפֶת רֹאשָׁה, בָּאָה הַשְּׁכֵנָה וְטָפְחָה עַל הַדֶּלֶת3073, סָבַר: לָאו דֶּרֶךְ־אֶרֶץ3074 הוּא, אָמַר לָהּ: אֵינָהּ כָּאן, – מֵתוּ לוֹ שְׁנֵי בָנָיו. בָּאוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְפָנָיו, אָמְרוּ לוֹ: זֶה מַהוּ? אָמַר לָהֶם: כָּךְ וְכָךְ הָיָה מַעֲשֶׂה. אָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, צֵא מִמְּקוֹמֵנוּ וְלֹא תְגָרֶה בָנוּ מַלְאַךְ־הַמָּוֶת (סנה' צז.).
קכז “וַתֵּרֶא דְלִילָה כִּי־הִגִּיד לָהּ אֶת־כָּל־לִבּוֹ”3075 – מֵהֵיכָן יָדְעָה? אָמַר רַב חָנִין אָמַר רַב: נִכָּרִים דִּבְרֵי אֱמֶת (סוטה ט:).
קכח כָּל־דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְחֻוָּר3076 מְסַמְּכִין לוֹ3077 מִמְּקוֹמוֹת הַרְבֵּה. (ירוש' בר' פ“ב, ה”ג).
קכט הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִין: “הַגָּמָל בְּמָדַי3078 מְרַקֵּד עַל הַקַּב”; הֲרֵי קַב וַהֲרֵי גָמָל וַהֲרֵי מָדַי – וְאֵינוֹ מְרַקֵּד (יבמ' מה.).
קל כָּל מִלְּתָא דַעֲבִידָא לְאִגְּלוֹיֵי לָא מְשַׁקְּרֵי בָהּ אֱנָשֵׁי (כָּל־דָּבָר הֶעָשׂוּי לְהִתְגַּלּוֹת – אֵין בְּנֵי אָדָם מְשַׁקָּרִים בּוֹ) (ר"ה כב:).
––––––––––
קלא “וְדֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ”3079 – כְּגוֹן רַב סָפְרָא.
מַעֲשֶׂה בְרַב סָפְרָא, שֶׁהָיָה לוֹ חֵפֶץ אֶחָד לִמְכּוֹר, וּבָא אָדָם אֶחָד לְפָנָיו בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה קוֹרֵא קְרִיאַת־שְׁמַע וְאָמַר לוֹ: תֶּן־לִי הַחֵפֶץ בְּכָךְ וְכָךְ דָּמִים. לֹא הֵשִׁיב3080. כְּסָבוּר זֶה, שֶׁלֹּא הָיָה רוֹצֶה לִתְּנוֹ בַּדָּמִים הַלָּלוּ, הוֹסִיף וְאָמַר: תְּנֵהוּ לִי בְּכָךְ יוֹתֵר. לְאַחַר שֶׁסִּיֵּם קְרִיאַת־שְׁמַע אָמַר לוֹ: טוֹל הַחֵפֶץ בְּדָמִים שֶׁאָמַרְתָּ בַתְּחִלָּה, שֶׁבְּאוֹתָם דָּמִים הָיָה בְדַעְתִּי לִתְּנוֹ לָךְ (מכ' כד.; רש“י שם עפ”י שאלתות דר"א ויחי).
קלב הַמְדַבֵּר אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנְאוֹ (פס' קיג:).
––––––––––
קלג מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת – זֶה מֹשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּיטַב בְּעֵינָיו3081”3082; וְכֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹדֶה עַל הָאֱמֶת וְאוֹמֵר: “כֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת”3083 (אדר"נ לז).
––––––––––
קלד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזְדַּעְזַע בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּסִינָי: “לֹא תִּשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא”3084. כָּל־הָעֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר בָּהֶן “וְנַקֵּה” וְכָאן נֶאֱמַר “לֹא יְנַקֶּה”3085; וְכָל עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ3086, וְכָאן מִמֶּנּוּ וּמִמִּשְׁפַּחְתּוֹ; וְכָל־עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ, וְכָאן נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ וּמִכָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ; וְכָל־עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה אִם יֶשׁ־לוֹ זְכוּת תּוֹלִין לוֹ3087 שְׁנַיִם וּשְׁלשָׁה דוֹרוֹת, וְכָאן נִפְרָעִין מִמֶּנּוּ לְאַלְתָּר3088 (שבוע' מט.).
קלה “וּבָאָה אֶל־בֵּית3089… הַנִּשְׁבָּע בִּשְׁמִי לַשָּׁקֶר… וְכִלַּתּוּ וְאֶת־עֵצָיו וְאֶת־אֲבָנָיו”3090 – הָא לָמַדְתָּ, דְּבָרִים שֶׁאֵין אֵשׁ וּמַיִם מְכַלִים אוֹתָם שְׁבוּעַת שֶׁקֶר מְכַלָּה אוֹתָם (שם).
קלו הֵן, הֵן – שְׁבוּעָה3091; לָאו, לָאו – שְׁבוּעָה (שם לו.).
קלז אֲפִלּוּ עַל אֱמֶת אֵין יָפֶה לְאָדָם לִשָּׁבֵעַ (תנח' ויקרא).
קלח אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד בִּשְׁנֵי בַצֹּרֶת שֶׁהִפְקִיד דֵּינַר זָהָב אֵצֶל אַלְמָנָה וְהִנִּיחַתּוּ בְכַד שֶׁל קֶמַח וַאֲפָאַתּוּ בְּפַת וּנְתָנַתּוּ לֶעָנִי. לַיָּמִים בָּא בַעַל הַדֵּינָר וְאָמַר לָהּ: הָבִי לִי דֵינָרִי. אָמְרָה לוֹ: יֵהָנֶה סַם־הַמָּוֶת3092 בְּאֶחָד מִבָּנֶיהָ שֶׁל אוֹתָהּ אִשָּׁה אִם נֶהֱנֵיתִי מִדֵּינָרְךָ כְּלוּם. אָמְרוּ: לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁמֵּת אֶחָד מִבָּנֶיהָ. וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ: מָה מִי שֶׁנִּשְׁבַּע בֶּאֱמֶת כָּךְ, הַנִּשְׁבָּע עַל שֶׁקֶר עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. (גיט' לה).
קלט מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁהִפְקִיד אֵצֶל בַּר־תְּלַמְיוֹן מֵאָה דֵינָרִים. הָלַךְ וּבִקְשָׁם מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ בַּר־תְּלַמְיוֹן: מַה שֶׁהִפְקַדְתָּ בְיָדִי מָסַרְתִּי בְּיָדֶךָ. אָמַר לוֹ: בּוֹא וְאַשְׁבִּיעֶךָ. מֶה עָשָׂה בַּר־תְּלַמְיוֹן? נָטַל קָנֶה וַחֲקָקוֹ3093 וְנָתַן בּוֹ דֵּינָרִים הַלָּלוּ, וְהִתְחִיל סוֹמֵךְ עָלָיו. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְבֵית־הַכְּנֶסֶת, אָמַר לוֹ: טוֹל קָנֶה זֶה בְּיָדֶךָ וַאֲנִי אֶשָּׁבַע לָךְ. אֲדוֹן הַבַּיִת הַזֶּה3094, מַה שֶּׁהִפְקַדְתְּ בְיָדִי מָסַרְתִּי בְיָדֶךָ. נָטַל זֶה אֶת־הַקָּנֶה וּזְרָקוֹ לָאָרֶץ, הִתְחִילוּ הַדֵּינָרִים מִתְפַּזְּרִים וְהוּא מְלַקְּטָם. אָמַר לוֹ בַּר־תְּלַמְיוֹן: לַקֵּט, לַקֵּט, מִשֶּׁלְּךָ אַתָּה מְלַקֵּט (ויק“ר ו; פסיק”ר כב).
קמ “בְּזֹאת תִּבָּחֵנוּ חֵי פַרְעֹה אִם־תֵּצְאוּ3095 מִזֶּה” וגו‘3096 – בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה מְבַקֵּשׁ לִשָּׁבַע לַשֶּׁקֶר הָיָה נִשְׁבָּע בְּחֵי־פַרְעֹה. אָמַר רַ’ לֵוִי: מָשָׁל לִגְדִי שֶׁבָּרַח מִן הַמִּרְעֶה וְנִכְנַס אֵצֶל אִשָּׁה אַלְמָנָה. מֶה עָשָׂתָה? עָמְדָה וּשְׁחָטַתּוּ וְהִפְשִׁיטַתּוּ וּנְתָנַתּוּ בְּתוֹךְ הַמִּטָּה3097 וְכִסְּתָה עָלָיו סָדִין. בָּאוּ וּבִקְשׁוּהו אֶצְלָהּ. אָמָרָה: כָּךְ אֶהְיֶה קוֹרַעַת מִבְּשָׂרוֹ שֶׁל זֶה וְאוֹכֶלֶת אִם יָדַעְתִּי בוֹ (ב"ר צא).
קמא אָמַר רַב גִּדֵּל אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁנִּשְׁבָּעִין לְקַיֵּם אֶת־הַמִּצְוָה? שֶׁנֶּאֱמַר: “נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ”3098.
– וַהֲלֹא מֻשְׁבָּע וְעוֹמֵד מַהֵר־סִינַי הוּא?
– אֶלָּא הָא קָא־מַשְׁמַע־לָן, שֶׁמֻּתָּר לוֹ לְאָדָם לְזָרֵז עַצְמוֹ (נדר' ז, ח).
––––––––––
קמב רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: נְדָרִים סְיָג לַפְּרִישׁוּת3099 (אב' ג).
קמג אָמַר רַב גִּדֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר אַשְׁכִּים וְאֶשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה, אֶשְׁנֶה מַסֶּכֶת זוֹ – נֶדֶר גָּדוֹל נָדַר לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל.
וְאָמַר רַב גִּדֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר לַחֲבֵרוֹ נַשְׁכִּים וְנִשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה – עָלָיו לְהַשְׁכִּים (נדר' ח.).
קמד הַנּוֹדֵר כְּאִלּוּ נוֹתֵן קוֹלָר3100 עַל צַוָּארוֹ (ירוש' נדר' פ“ט, ה”א)
קמה שָׁנוּ, לְעוֹלָם אַל תְּהֵא רָגִיל בִּנְדָרִים, שֶׁסּוֹפְךָ לִמְעוֹל בִּשְׁבוּעוֹת (נדר' כ.).
קמו אָמַר רַ' יַנַּאי: אֵחַר אָדָם אֶת־נִדְרוֹ – נִתְבַּקְּרָה פִנְקָסוֹ3101 (ב"ר פא).
קמז שָׁנִינוּ, רַ' נָתָן אוֹמֵר: הַנּוֹדֵר כְּאִלּוּ בָנָה בָמָה3102, וְהַמְקַיְּמוֹ כְּאִלּוּ מַקְרִיב עָלֶיהָ קָרְבָּן (נדרים כב.).
קמח שָׁנָה רַב דִּימִי אָחִיו שֶׁל רַב סָפְרָא: כָּל־הַנּוֹדֵר, אַף עַל פִּי שֶׁהוּא מְקַיְּמוֹ, נִקְרָא חוֹטֵא. אָמַר רַב זְבִיד: מִנָּיִן? “וְכִי תֶחְדַּל לִנְדֹּר לֹא־יִהְיֶה בְךָ חֵטְא”3103 – הָא לֹא חָדַלְתָּ יֵשׁ חֵטְא (שם עז:).
ו. לָשׁוֹן נְקִיָּה וְנִבּוּל־פֶּה
קמט שָׁנוּ דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: לְעוֹלָם יְסַפֵּר אָדָם בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְתִבְחַר לְשׁוֹן עֲרוּמִים3104”3105, וְאוֹמֵר: “וְדַעַת שְׂפָתַי בָּרוּר3106 מִלֵּלוּ”3107 (פס' ג.).
קנ אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לְעוֹלָם אַל יוֹצִיא אָדָם דָּבָר מְגֻנֶּה מִפִּיו, שֶׁהֲרֵי עִקֵּם הַכָּתוּב שְׁמוֹנֶה אוֹתִיּוֹת3108 וְלֹא הוֹצִיא דָּבָר מְגֻנֶּה מִפִּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִן־הַבְּהֵמָה הַטְּהוֹרָה וּמִן־הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר אֵינֶנָּה טְהֹרָה”3109. רַב פַּפָּא אָמַר: תֵּשַׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־יִהְיֶה בְךָ אִישׁ אֲשֶׁר לֹא־יִהְיֶה טָהוֹר מִקְּרֵה־לָיְלָה”3110 (שם.).
קנא שְׁנֵי תַלְמִידִים הָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי הִלֵּל, וְאֶחָד מֵהֶם רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי (וְיֵשׁ אוֹמְרִים לִפְנֵי רַבִּי, וְאֶחָד מֵהֶם רַ' יוֹחָנָן). אֶחָד אָמַר: מִפְּנֵי מָה בּוֹצְרִין בְּטָהֳרָה3111 וּמוֹסְקִין בְּטֻמְאָה3112? וְאֶחָד אָמַר: מִפְּנֵי מָה בּוֹצְרִין בְּטָהֳרָה וְאֵין מוֹסְקִין בְּטָהֳרָה3113? אָמַר: מֻבְטָח אֲנִי בָּזֶה שֶׁיּוֹרֶה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל. לֹא הָיוּ יָמִים מֻעָטִים עַד שֶׁהוֹרָה הוֹרָאָה בְּיִשְׂרָאֵל.
שְׁלשָׁה כֹּהֲנִים הָיוּ, אֶחָד אָמַר: “הִגִּיעַנִי כְּפוֹל3114”, וְאֶחָד אָמַר: “הִגִּיעַנִי כְזָיִת”, וְאֶחָד אָמַר: “הִגִּיעַנִי כִּזְנַב הַלְּטָאָה”. בָּדְקוּ אַחֲרָיו וּמָצְאוּ בּוֹ שֶׁמֶץ פְּסוּל3115 (שם:).
קנב שְׁנֵי תַלְמִידִים הָיוּ יוֹשְׁבִים לִפְנֵי רַב; אֶחָד אָמַר: עָשִׂיתָ לָנוּ שְׁמוּעָה זוֹ כְּדָבָר־אַחֵר מְסֻנָּק3116; וְאֶחָד אָמַר: עָשִׂיתָ לָנוּ שְׁמוּעָה זוֹ כִּגְדִי מְסֻנָּק. וְלֹא הָיָה3117 רַב מֵסִיחַ עִם הָרִאשׁוֹן (שם).
קנג דִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה (סנה' סח:).
––––––––––
קנד בַּעֲוֹן נַבְלוּת־פֶּה צָרוֹת רַבּוֹת וּגְזֵרוֹת קָשׁוֹת מִתְחַדְּשׁוֹת וּבַחוּרֵי שׂוֹנְאֵי־יִשְׂרָאֵל3118 מֵתִים, וִיתוֹמִים וְאַלְמָנוֹת צוֹעֲקִים וְאֵינָם נַעֲנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־כֵּן עַל־בַּחוּרָיו לֹא־יִשְׂמַח אֲדֹנָי וְאֶת־יְתֹמָיו וְאֶת־אַלְמְנֹתָיו לֹא יְרַחֵם, כִּי כֻלּוֹ חָנֵף וּמֵרָע וְכָל־פֶּה דֹּבֵר נְבָלָה, בְּכָל־זֹאת לֹא־שָׁב אַפּוֹ וְעוֹד יָדוֹ נְטוּיָה”3119 (שבת לג.).
קנה אָמַר רַב חָנִין בַּר רָבָא: הַכֹּל יוֹדְעִין כַּלָּה לָמָּה נִכְנְסָה לַחֻפָּה, אֶלָּא כָּל־הַמְנַבֵּל פִּיו אֲפִלּוּ חוֹתָמִין עָלָיו גְּזַר־דִּין שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה לְטוֹבָה הוֹפְכִין עָלָיו לְרָעָה. אָמַר רַבָּה בַּר שִׁילָא אָמַר רַב חִסְדָּא: כָּל־הַמְנַבֵּל אֶת־פִּיו מֵעֲמִיקִין לוֹ גֵּיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “שׁוּחָה עֲמֻקָּה פִּי זָרוֹת3120”3121. רַ' נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמָר: אַף שׁוֹמֵעַ וְשׁוֹתֵק3122 (שם).
קנו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אַל יַשְׁמִיעַ אָדָם לְאָזְנָיו דְּבָרִים בְּטֵלִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵן נִכְווֹת תְּחִלָּה לָאֵבָרִים3123 (כת' ה:).
קנז דָּרַשׁ בַּר־קַפָּרָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָתֵד תִּהְיֶה לְךָ עַל־אֲזֵנֶךָ”3124? – אַל תִּקְרָא “אֲזֵנֶךָ” אֶלָּא “אָזְנְךָ”, שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן יַנִּיחַ אֶצְבָּעוֹ בְּאָזְנָיו. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִפְּנֵי מָה אֶצְבְּעוֹתָיו שֶׁל אָדָם דּוֹמוֹת לִיתֵדוֹת? שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן יַנִּיחַ אֶצְבְּעוֹתָיו בְּאָזְנָיו.
שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: מִפְּנֵי מָה אֹזֶן כֻּלָּהּ קָשָׁה וְהָאַלְיָה3125 רַכָּה? שֶׁאִם יִשְׁמַע אָדָם דָּבָר שֶׁאֵינוֹ הָגוּן יָכֹף אַלְיָה לְתוֹכָהּ (שם.:).
קנח רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: אָדָם נָאֶה וּמְשֻׁבָּח וּמוֹצִיא דָבָר מְגֻנֶּה מִפִּיו – מְשָׁלוֹ לְמָה הַדָּבָר 3126 דּוֹמֶה? לִטְרַקְלִין גְּדוֹלָה וּבִיב שֶׁל בֻּרְסְקִי3127 קָבוּעַ בְּתוֹכָהּ (ד"א ג).
––––––––––
קנט רַב כָּהֲנָא חָלָה. שָׁלְחוּ חֲכָמִים אֶת־רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ שֶׁל רַב אִידִי, אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ בְּדֹק מַה דִּינוֹ3128? בָּא וּמְצָאוֹ שֶׁמֵּת. קָרַע אֶת־בִּגְדוֹ וְהֶחֱזִיר אֶת־הַקֶּרַע לַאֲחוֹרָיו3129 וְהָיָה בוֹכֶה וְהוֹלֵךְ. כְּשֶׁבָּא אָמְרוּ לוֹ: מֵת? אָמַר לָהֶם: אַתֶּם אֲמַרְתֶּם, אֲנִי לֹא אָמַרְתִּי – “וּמוֹצִא דִבָּה הוּא כְסִיל”3130 (פס' ג:; ע"י).
קס רַב בֶּן אָחִיו3131 שֶׁל רַ' חִיָּא וּבֶן אֲחוֹתוֹ, כְּשֶׁעָלָה לְשָׁם3132, אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא: אַבָּא קַיָּם3133? אָמַר לוֹ: אִמָּא קַיָּמֶת3134. אָמַר לוֹ: אִמָּא קַיָּמֶת? אָמַר לוֹ: אַבָּא קַיָּם. אָמַר לוֹ לְשַׁמָּשׁוֹ: חֲלוֹץ לִי3135 מַנְעָלָי (שם ד.).
קסא יוֹחָנָן חֲקוּקָאָה יָצָא לִכְפָרִים3136. כְּשֶׁבָּא אָמְרוּ לוֹ: חִטִּים נַעֲשׂוּ יָפוֹת? אָמַר לָהֶם: שְׂעוֹרִים נַעֲשׂוּ יָפוֹת3137. אָמְרוּ לוֹ: צֵא וּבַשֵּׂר לַסּוּסִים וְלַחֲמוֹרִים!…
– וּמֶה הָיָה לוֹ לוֹמַר?
– “אֶשְׁתָּקַד3138 נַעֲשׂוּ חִטִּים יָפוֹת”, אוֹ “עֲדָשִׁים נַעֲשׂוּ יָפוֹת3139”. (שם ג:).
ז. שְׁתִיקָה וְדִבּוּר
קסב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: כָּל יָמַי גָּדַלְתִּי בֵין הַחֲכָמִים וְלֹא מָצָאתִי לַגּוּף טוֹב מִשְּׁתִיקָה3140; וְכָל הַמַּרְבֶּה דְבָרִים מֵבִיא חֵטְא. (אב' א).
קסג רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: סְיָג לַחָכְמָה3141 – שְׁתִיקָה (שם ג).
קסד שָׁנָה בַּר קַפָּרָא: יָפָה שְׁתִיקָה לַחֲכָמִים, קַל־וָחֹמֶר לְטִפְּשִׁים. וְכֵן שְׁלֹמֹה אוֹמֵר: “גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב”3142 – וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר חָכָם מַחֲרִישׁ (ירוש' פס' פ“ט, ה”ט; פס' צט.).
קסה אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַאֻמְנָם3143 אֵלֶם צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן3144”3145? – מָה אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל אָדָם בָּעוֹלָם־הַזֶּה? יָשִׂים עַצְמוֹ כְּאִלֵּם. יָכוֹל אַף לְדִבְרֵי־תוֹרָה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “צֶדֶק תְּדַבֵּרוּן”. (חול' פט.).
קסו כָּל פְּטָטַיָּא3146 בִּישִׁין וּפְטָטַיָּא דְאוֹרַיְתָא טָבִין (כָּל־הַפִּטְפּוּטִים רָעִים וּפִטְפּוּטִים שֶׁל תּוֹרָה טוֹבִים) (ירוש' בר' פ“ט, ה”ה).
קסח3147 “עֵת לַחֲשׁוֹת וְעֵת לְדַבֵּר”3148 – פְּעָמִים שֶׁאָדָם שׁוֹתֵק וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל שְׁתִיקָתוֹ וּפְעָמִים מְדַבֵּר וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל דִּבּוּרוֹ. (זב' קטו:; ע"י).
קסט מַעֲשֶׂה בְרוֹכֵל אֶחָד שֶׁהָיָה מְחַזֵּר בָּעֲיָרוֹת הַסְּמוּכוֹת לְצִפּוֹרֵי וְהָיָה מַכְרִיז וְאוֹמֵר: מִי מְבַקֵּשׁ לִקַּח סַם־חַיִּים? הָיוּ הַכֹּל מִתְכַּנְּסִים וּבָאִים אֶצְלוֹ, וְאוֹמְרִים לוֹ: תֶּן־לָנוּ סַם־חַיִּים. הָיָה רַ' יַנַּאי יוֹשֵׁב וּפוֹשֵׁט3149 בִּטְרַקְלִינוֹ3150, שָׁמַע שֶׁמַּכְרִיז: מִי מְבַקֵּשׁ סַם־חַיִּים? אָמַר לוֹ: בּוֹ וַעֲלֵה לְכָאן וּמְכוֹר לִי. אָמַר לוֹ: לֹא לְךָ וְלֹא לְשֶׁכְּמוֹתֶךָ. סִרְהֵב3151 בּוֹ וְעָלָה אֶצְלוֹ. הוֹצִיא לוֹ סֵפֶר תְּהִלִּים וְהֶרְאָה לוֹ פָסוּק: “מִי־הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים”3152; מַה כָּתוּב אַחֲרָיו: “נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע”3153. אָמַר רַ' יַנַּאי: אַף שְׁלֹמֹה מַכְרִיז וְאוֹמֵר: “שֹׁמֵר פִּיו וּלְשׁוֹנוֹ שֹׁמֵר מִצָּרוֹת נַפְשׁוֹ”3154.
אָמַר רַ' יַנַּאי: כָּל־יָמַי הָיִיתִי קוֹרֵא אֶת־הַפָּסוּק הַזֶּה וְלֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ הֵיכָן הוּא פָשׁוּט, עַד שֶׁבָּא רוֹכֵל זֶה וְהוֹדִיעַ (ויק“ר טז; ע”ז יט:).
קע אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לִטְבִי עַבְדּוֹ: צֵא וְקַח לִי מַאֲכָל טוֹב מִן הַשּׁוּק; יָצָא וְלָקַח לוֹ לָשׁוֹן. אָמַר לוֹ: צֵא וְקַח לִי מַאֲכָל רַע מִן הַשּׁוּק; יָצָא וְלָקַח לוֹ לָשׁוֹן. אָמַר לוֹ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: מִפְּנֵי מָה, כְּשֶׁאָמַרְתִּי לְךָ מַאֲכָל טוֹב לָקַחְתָּ לִי לָשׁוֹן, וּכְשֶׁאָמַרְתִּי לְךָ מַאֲכָל רַע לָקַחְתָּ לִי לָשׁוֹן? אָמַר לוֹ: מִמֶּנָּה הַטּוֹבָה וּמִמֶּנָּה הָרָעָה; כְּשֶׁהִיא טוֹבָה אֵין טוֹבָה מִמֶּנָּה וּכְשֶׁהִיא רָעָה אֵין רָעָה מִמֶּנָּה (ויק"ר לג).
קעא “מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד־לָשׁוֹן”3155 – תַּרְגּוּם עֲקִילַס: מִיצְטְרָא־מָכֵירִין3156, מָוֶת מִכָּאן וְחַיִּים מִכָּאן. בֶּן־סִירָא אָמַר: הָיְתָה לְפָנָיו גַּחֶלֶת, נָפַח בָּהּ וּבָעֲרָה, רָקַק בָּהּ – וְכָבָתָה (שם).
קעב אָמַר רָבָא: מְבַקֵּשׁ חַיִּים – בִּלְשׁוֹנוֹ, מְבַקֵּשׁ מִיתָה – בִּלְשׁוֹנוֹ. (ערכ' טו:).
קעג מַעֲשֶׂה בְּמֶלֶךְ פָּרַס שֶׁנַּעֲשָׂה כָחוּשׁ בְּיוֹתֵר וְנָטָה לָמוּת. אָמְרוּ לוֹ הָרוֹפְאִים: אֵין לְךָ תַּקָּנָה עַד שֶׁיָּבִיאוּ חֲלֵב לְבִיאָה וְתִשְׁתֶּה אוֹתוֹ וְתֵרַפֵא. אָמַר לָהֶם הַמֶּלֶךְ: מִי יֵלֵךְ וְיָבִיא חֲלֵב לְבִיאָה? עָנָה אֶחָד מֵהֶם וְאָמַר: רְצוֹנֶךָ, אֵלֵךְ אֲנִי וְתֶן־לִי עֶשֶׂר עִזִּים. נָתְנוּ לוֹ וְהָלַךְ לְגֹב אֲרָיוֹת, וְהָיְתָה שָׁם לְבִיאָה מֵינֶקֶת גּוּרֶיהָ. יוֹם רִאשׁוֹן עָמַד לוֹ מֵרָחוֹק וְהִשְׁלִיךְ לָהּ עֵז אַחַת וְאָכָלָה. יוֹם שֵׁנִי נִתְקָרֵב מְעַט וְהִשְׁלִיךְ אַחֶרֶת, וְכֵן בְּכָל־יוֹם וָיוֹם. לְסוֹף עֲשָׂרָה יָמִים נִתְקָרֵב אֶצְלָהּ, עַד שֶׁהָיָה מְשַׂחֵק עִמָּהּ וּמְמַשְׁמֵשׁ בְּשָׁדֶיהָ, וְלָקַח מֵחֲלָבָהּ וְהָלַךְ לוֹ לְדַרְכּוֹ.
בַּחֲצִי הַדֶּרֶךְ יָשֵׁן וְרָאָה בַחֲלוֹמוֹ אֵבָרָיו מַתְרִיסִים זֶה עִם זֶה. הָרַגְלַיִם אוֹמְרוֹת: אֵין בְּכָל־הָאֵבָרִים כָּמוֹנוּ, שֶׁאִלְמָלֵא הָלַכְנוּ לֹא הָיָה הַגּוּף יָכוֹל לְהָבִיא מִן הֶחָלָב. עָנוּ הַיָּדַיִם וְאָמְרוּ: אֵין כָּמוֹנוּ, שֶׁאִלְמָלֵא הָיִינוּ מְמַשְׁמְשׁוֹת לֹא הָיָה יָכוֹל לְהָבִיא מִן הֶחָלָב. הָעֵינַיִם אָמְרוּ: אָנוּ לְמַעְלָה מִן הַכֹּל, שֶׁאִלְמָלֵא הָיִינוּ מַרְאוֹת לוֹ הַדֶּרֶךְ לֹא הָיָה נַעֲשֶׂה כְּלוּם. עָנָה הַלֵּב וְאָמַר: אֲנִי לְמַעְלָה מְכֻּלְּכֶם, שֶׁאִלְמָלֵא נָתַתִּי עֵצָה לֹא הוֹעַלְתֶּם בַּדָּבָר כְּלוּם. עָנְתָה הַלָּשׁוֹן וְאָמְרָה: אֲנִי טוֹבָה מִכֶּם, שֶׁאִלְמָלֵא הַדִּבּוּר מַה הֱיִיתֶם עוֹשִׂים? עָנוּ כָל־הָאֵבָרִים וְהֵשִׁיבוּ לַלָּשׁוֹן: הֵיאַךְ לֹא יָרֵאת לְהִדַּמּוֹת אֵלֵינוּ וְאַתְּ יוֹשֶׁבֶת בִּמְקוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה וְאֵין בָּךְ עֶצֶם כְּכָל־הָאֵבָרִים. אָמְרָה לָהֶם הַלָּשׁוֹן: הַיּוֹם תֹּאמְרוּ, שֶׁאֲנִי שׁוֹלֶטֶת בָּכֶם.
כְּשֶׁנֵּעוֹר הָאִישׁ מִשְּׁנָתוֹ שָׁמַר הַחֲלוֹם בְּלִבּוֹ וְהָלַךְ לְדַרְכּוֹ. נִכְנַס אֵצֶל הַמֶּלֶךְ וְאָמַר לוֹ: הֵא לְךָ חֲלֵב כַּלְבָּה שֶׁבִּקַּשְׁתִּי בִּשְׁבִילְךָ וְתִשְׁתֶּה. מִיָּד קָצַף הַמֶּלֶךְ עָלָיו וְצִוָּה לִתְלוֹתוֹ. כְּשֶׁהָלַךְ לְהִתָּלוֹת הִתְחִילוּ כָל־הָאֵבָרִים רוֹעֲדִים. אָמְרָה לָהֶם הַלָּשׁוֹן: הֲלֹא אָמַרְתִּי לָכֶם שֶׁאֵין בָּכֶם מַמָּשׁ: אִם אֲנִי מַצִּילָה אֶתְכֶם תּוֹדוּ לִי, שֶׁאֲנִי שׁוֹלֶטֶת עֲלֵיכֶם? אָמְרוּ לָהּ: הֵן. מִיָּד אָמְרָה הַלָּשׁוֹן לַתַּלְיָנִים: הֲשִׁיבוּנִי אֶל הַמֶּלֶךְ. הֱשִׁיבוּהוּ אֶל הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: לָמָּה צִוִּיתָ לִתְלוֹתֵנִי? אָמַר לוֹ: שֶׁהֵבֵאתָ לִּי חֲלֵב כַּלְבָּה. אָמַר לוֹ: מָה אִכְפַּת לָךְ, וִיהֵא לְךָ רְפוּאָה; וְעוֹד, לִלְבִיאָה קוֹרְאִין כַּלְבָּה. לָקְחוּ מִמֶּנּוּ וְנִסוּהוּ וְנִמְצָא שֶׁהָיָה חֲלֵב לְבִיאָה. שָׁתָה הַמֶּלֶךְ מִמֶּנּוּ וְנִתְרַפֵּא, וּפְטָרוֹ לְשָׁלוֹם. אָמְרוּ כָּל־הָאֵבָרִים לַלָּשׁוֹן: עַכְשָׁו אָנוּ מוֹדִים לָךְ, שֶׁאַתְּ שׁוֹלֶטֶת עַל כָּל־הָאֲבָרִים. זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מָוֶת וְחַיִּים בְּיַד־לָשׁוֹן”3157 (שו“ט לט; ילק”ש תהל' לד).
קעד אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁנֵי דִיקוֹלוֹגִין3158 הָיוּ עוֹמְדִים לִפְנֵי אַדְרְיָנוֹס, אֶחָד מֵהֶם הָיָה מְלַמֵּד עַל הַדִּבּוּר3159 שֶׁהוּא יָפֶה, וְאֶחָד מְלַמֵּד עַל הַשְּׁתִיקָה שֶׁהִיא יָפָה. אָמַר לוֹ הָאֶחָד: מָרִי3160, אֵין טוֹב מִן הַדִּבּוּר בָּעוֹלָם, אִלּוּלֵא הַדִּבּוּר הֵיאַךְ הָיוּ הַכַּלּוֹת מִתְקַלְּסוֹת3161, וְהֵיאַךְ הָיָה מַשָּׂא־וּמַתָּן בָּעוֹלָם, וְהֵיאַךְ הָיוּ הַסְּפִינוֹת פּוֹרְשׁוֹת בַּיָּם? אָמַר הַמֶּלֶךְ לְאוֹתוֹ שֶׁהָיָה מְלַמֵּד עַל הַשְּׁתִיקָה שֶׁהִיא יָפָה: הֵיאַךְ אַתָּה לָמֵד עַל הַשְּׁתִיקָה? מִיָּד בָּא לְדַבֵּר. עָמַד חֲבֵרוֹ וּסְטָרוֹ3162 עַל פִּיו. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: לָמָּה סָטַרְתָּ אוֹתוֹ? אָמַר לוֹ: מָרִי, אֲנִי מִשֶּׁלִּי עַל שֶׁלִּי לִמַּדְתִּי, מִן הַדִּבּוּר עַל הַדִּבּוּר, וְזֶה בָּא לְלַמֵּד מִשֶּׁלִּי עַל שֶׁלּוֹ3163 – מִשֶּׁלּוֹ עַל שֶׁלּוֹ יְלַמֵּד! (ילק"ש בהעלותך; משלי י, בשם ילמדנו).
קעה דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה אִישׁ כְּפַר גִּבּוֹרַיָא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים אִישׁ כְּפַר גִּבּוֹר־חָיִל): מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “לְךָ דֻמִיָּה תְהִלָּה”3164 – סַמָּא דְכֹלָּא3165 מַשְׁתּוֹקָא (סַם שֶׁל הַכֹּל – שְׁתִיקָה). כְּשֶׁבָּא רַב דִּימִי אָמַר: בְּמַעֲרָבָא אוֹמְרִין: מִלָּה בְּסֶלַע3166, מַשְׁתּוֹקָא בִּתְרֵין (דִּבּוּר בְּסֶלַע, שְׁתִיקָה בִּשְׁנָיִם) (מג' יח.).
קעו עֲשָׂרָה קַבִּין שִׂיחָה יָרְדוּ לָעוֹלָם; תִּשְׁעָה נָטְלוּ נָשִׁים וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (קיד' מט:).
קעז אֲפִלּוּ שִׂיחָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה הִיא (שו"ט קד).
קעח אֲפִלּוּ שִׂיחָתָם שֶׁל בְּנֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה (ויק"ר לד).
קעט אֲפִלּוּ שִׂיחַת־חֻלִּין שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים צְרִיכָה תַלְמוּד (ע"ז יט:).
קפ מֵעֲקִימַת שְׂפָתֶיךָ3167 אַתָּה נִכָּר שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם אָתָּה (מע' יז:).
קפא שְׁתִיקָה כְּהוֹדָאָה דָמְיָא3168 (יבמ' פז:).
קפב שְׁתִיקָה מְקַיֶּמֶת3169 וְאֵין שְׁתִיקָה מְבַטֶּלֶת (תוס' נדר' ז).
ח. כַּעַס
קפג רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעוֹס (אב' ב).
קפד אַרְבַּע מִדּוֹת בְּדֵעוֹת3170: נוֹחַ לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת3171 – יָצָא הֶפְסֵדוֹ בִּשְׂכָרוֹ3172; קָשֶׁה לִכְעוֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת – יָצָא שְׂכָרוֹ בְּהֶפְסֵדוֹ; קָשֶׁה לִכְעוֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת – חָסִיד; נוֹחַ לִכְעוֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת – רָשָׁע (שם ה).
קפה אָמַר רַבָּה בַּר רַב הוּנָא: כָּל־הַכּוֹעֵס אֲפִלּוּ שְׁכִינָה אֵינָהּ חֲשׁוּבָה כְּנֶגְדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל־יִדְרֹשׁ, אֵין אֱלֹהִים כָּל־מְזִמּוֹתָיו”3173. רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי אָמַר: אַף מְשַׁכֵּחַ תַּלְמוּדוֹ וּמוֹסִיף טִפְּשׁוּת. שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי כַעַס בְּחֵיק כְּסִילִים יָנוּחַ”3174. רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: בְּיָדוּעַ3175, שֶׁעֲוֹנוֹתָיו מְרֻבִּים מִזְּכֻיּוֹתָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבַעַל חֵמָה רַב־פָּשַׁע”3176 (נדר' כב:).
קפו אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־אָדָם שֶׁכּוֹעֵס, אִם חָכָם הוּא חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ; אִם נָבִיא הוּא נְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ. אִם חָכָם הוּא חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ – מִמֹּשֶׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל”3177, וְנֶאֱמַר: “וַיֹאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל־אַנְשֵׁי הַצָּבָא… זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה”3178 – מִכָּאן שֶׁנֶּעְלַם מִמֹּשֶׁה; אִם נָבִיא הוּא נְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ – מֵאֱלִישָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “לוּלֵי פְּנֵי־יְהוֹשָׁפָט מֶלֶךְ־יְהוּדָה אֲנִי נֹשֵׂא אִם־אַבִּיט אֵלֶיךָ”3179, וְכָתוּב: “וְעַתָּה קְחוּ־לִי מְנַגֵּן, וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו3180 יַד יְיָ”3181.
אָמַר רַ' מָנִי בַּר פַּטִּישׁ: כָּל־שֶׁכּוֹעֵס אֲפִלּוּ פוֹסְקִין3182 עָלָיו גְּדֻלָּה מִן הַשָּׁמַיִם מוֹרִידִין אוֹתוֹ. מִנָּיִן? מֵאֱלִיאָב, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּחַר־אַף אֱלִיאָב בְּדָוִד וַיֹּאמֶר… אֲנִי יָדַעְתִּי אֶת־זְדֹנְךָ וְאֶת רֹעַ לְבָבֶךָ”3183; וּכְשֶׁהָלַךְ שְׁמוּאֵל לְמָשְׁחָם3184, בְּכֻלָּם כָּתוּב: “בָּזֶה לֹא־בָחַר יְיָ”3185, וּבֶאֱלִיאָב כָּתוּב: “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־שְׁמוּאֵל אַל־תַּבֵּט אֶל־מַרְאֵהוּ וְאֶל־גְּבֹהַּ קוֹמָתוֹ כִּי מְאַסְתִּיהוּ”3186 – מִכָּאן שֶׁהָיָה מְחַבְּבוֹ עַד עַכְשָׁו (פס' סו:).
קפז בָּא לִכְלָל כַּעַס בָּא לִכְלָל טָעוּת (ספרי מטות).
קפח אָמַר רַב הוּנָא: בִּשְׁלשָׁה מְקוֹמוֹת כָּעַס מֹשֶׁה וְנִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ הֲלָכָה, וְאֵלּוּ הֵם: בְּשַׁבָּת וּבִכְלֵי־מַתָּכוֹת וְאוֹנֵן3187. בְּשַׁבָּת מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיּוֹתִרוּ אֲנָשִׁים מִמֶּנּוּ… וַיִּקְצֹף עֲלֵהֶם מֹשֶׁה”3188; כֵּוָן שֶׁכָּעַס שָׁכַח לוֹמַר לָהֶם הִלְכוֹת שַׁבָּת, אָמַר לָהֶם: “הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר3189 יְיָ… אִכְלֻהוּ הַיּוֹם כִּי־שַׁבָּת הַיּוֹם לַיְיָ”3190. וּבִכְלֵי־מַתָּכוֹת מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה עַל פְּקוּדֵי הֶחָיִל”3191; וְכֵוָן שֶׁכָּעַס נִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ הֲלָכָה, שָׁכַח לוֹמַר לָהֶם הִלְכוֹת כְּלֵי־מַתָּכוֹת3192, וְכֵוָן שֶׁלֹּא אָמַר מֹשֶׁה, אָמַר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן תַּחְתָּיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן אֶל־אַנְשֵׁי הַצָּבָא… זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־צִוָּה יְיָ אֶת־מֹשֶׁה”3193 – אָמַר לָהֶם: לְמֹשֶׁה רַבִּי צִוָּה וְלִי לֹא צִוָּה. בְּאוֹנֵן מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקְצֹף עַל־אֶלְעָזָר3194 וְעַל־אִיתָמָר”3195; וְכֵוָן שֶׁכָּעַס נִתְעַלְּמָה מִמֶּנּוּ הַהֲלָכָה, שֶׁאוֹנֵן אָסוּר לֶאֱכוֹל בַּקֳדָשִׁים3196. מִיָּד דָּרַשׁ אַהֲרֹן קַל־וָחֹמֶר לְמֹשֶׁה: וּמַה מַּעֲשֵׂר הַקַּל3197 אָמְרָה תוֹרָה “לֹא־אָכַלְתִּי בְאֹנִי מִמֶּנּוּ”3198 – חַטָּאת הַחֲמוּרָה3199 – לֹא כָל־שֶׁכֵּן! מִיָּד “וַיִּשְׁמַע מֹשֶׁה וַיִּיטַב בְּעֵינָיו”3200 – הוֹצִיא כְרוּז לְכָל־הַמַּחֲנֶה וְאָמַר: אֲנִי טָעִיתִי בַּהֲלָכָה וְאַהֲרֹן אָחִי בָּא וְלִמֵּד לִי (ויק“ר יג; ילק”ש ויק' יג).
קפט אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַכּוֹעֵס כָּל־מִינֵי גֵיהִנֹּם3201 שׁוֹלְטִים בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָסֵר כַּעַס מִלִּבֶּךָ וְהַעֲבֵר רָעָה מִבְּשָׂרֶךָ”3202 (נדר' כב.).
קצ לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם עַנְוָתָן3203 כְּהִלֵּל וְאַל יְהֵא קַפְדָן כְּשַׁמָּאי. (שבת לא.).
קצא לָא תִרְתַּח וְלָא תֶחֱטֵי (לֹא תִּכְעַס וְלֹא תֶחֱטָא) (בר' כט:).
קצב שָׁנִינוּ, אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי: הַמְקָרֵעַ בְּגָדָיו בַּחֲמָתוֹ וְהַמְשַׁבֵּר כֵּלָיו בַּחֲמָתוֹ וְהַמְפַזֵּר מְעוֹתָיו בַּחֲמָתוֹ יְהֵא בְעֵינֶיךָ כְּעוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה, שֶׁכָּךְ אֻמָּנוּתוֹ שֶׁל יֵצֶר־הָרָע, הַיּוֹם אוֹמֵר לוֹ: עֲשֵׂה כָךְ, וּלְמָחָר אוֹמֵר לוֹ: עֲשֵׂה כָךְ, עַד שֶׁאוֹמֵר לוֹ: לֵךְ עֲבוֹד עֲבוֹדָה־זָרָה – וְהוֹלֵךְ וְעוֹבֵד. אָמַר רַ' אָבִין: מִנָּיִן? – “לֹא־יִהְיֶה בְךָ3204 אֵל זָר וְלֹא תִּשְׁתַּחֲוֶה לְאֵל נֵכָר”3205 – אֵיזְהוּ אֵל זָר שֶׁיֵּשׁ בְּגוּפוֹ שֶׁל אָדָם? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה יֵצֶר־הָרָע (שבת קה:; נדה יג:).
קצג מַעֲשֶׂה בְּבֵית הַכְּנֶסֶת שֶׁל טְבֶרְיָא שֶׁנֶּחְלְקוּ [שָׁם] רַ' אֶלְעָזָר וְרַ' יוֹסֵי [בִּדְבַר הֲלָכָה] עַד שֶׁנִּקְרַע סֵפֶר תּוֹרָה בַּחֲמָתָם, וְהָיָה שָׁם רַ' יוֹסֵי בֶּן קִיסְמָא, אָמַר: תָּמֵהַּ אֲנִי, אִם לֹא יִהְיֶה בֵית־הַכְּנֶסֶת זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה – וְכֵן הָיָה (יבמ' צו:).
קצד רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: הַחוֹבֵט פִּתּוֹ בַּקַּרְקַע וְהַמְפַזֵּר מְעוֹתָיו בַּחֲמָתוֹ אֵינוֹ נִפְטָר מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁיִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת (אדר"נ ג).
קצה רַב אַדָּא בַר אַהֲבָה רָאָה נָכְרִית אַחַת שֶׁהָיְתָה לְבוּשָׁה כַרְבֹּלֶת3206 בַּשּׁוּק, כְּסָבוּר בַּת־יִשְׂרָאֵל הִיא, עָמַד וּקְרָעָהּ מֵעָלֶיהָ3207. נִתְגַּלָּה שֶׁהִיא נָכְרִית. שָׁמוּהָ3208 בְּאַרְבַּע מֵאוֹת זוּז. אָמַר לָהּ: “מַה שְׁמֵךְ?” אָמְרָה לוֹ: “מַתּוּן”, אָמַר לָהּ: "מָתוּן־מָתוּן3209 – אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז שָׁוֶה (בר' כ.).
קצו דָּרַשׁ רַ' יוֹסֵי בְּצִפּוֹרִי: אַבָּא אֵלִיָּהוּ3210 קַפְדָּן הָיָה3211. הָיָה רָגִיל לָבוֹא אֶצְלוֹ3212, נֶעֱלָם מִמֶּנּוּ שְׁלשָׁה יָמִים וְלֹא בָא. כְּשֶׁבָּא אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה לֹא בָא מָר? אָמַר לוֹ: קַפְדָּן קָרָאתָ לִּי. אָמַר לוֹ: הֲרֵי לְפָנֵינוּ שֶׁהִקְפִּיד מָר (סנה' קיג).
קצז דָּרַשׁ בָּר־קַפָּרָא: רַגְזָן לֹא עָלְתָה בְיָדוֹ3213 אֶלָּא רַגְזָנוּתוֹ. (קיד, מ, מא).
קצח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים: הָרַחֲמָנִים וְהָרַתְחָנִים3214 וַאֲנִינֵי־הַדָּעַת3215 (פס' קיג:).
קצט שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו לְרַב אַדָּא בַר אַהֲבָה: בַּמָּה הֶאֱרַכְתָּ יָמִים? אָמַר לָהֶם: מִיָּמַי לֹא הִקְפַּדְתִּי בְּתוֹךְ בֵּיתִי (תענ' כ:).
ר רַבִּי עָשָׂה סְעֻדָּה לְתַלְמִידָיו, הֵבִיא לִפְנֵיהֶם לְשׁוֹנוֹת רַכּוֹת וּלְשׁוֹנוֹת קָשׁוֹת, הִתְחִילוּ בוֹרְרִים אֶת הָרַכּוֹת וּמַנִּיחִים אֶת הַקָּשׁוֹת. אָמַר לָהֶם: דְּעוּ מָה אַתֶּם עוֹשִׂים, כְּשֵׁם שֶׁאַתֶּם בּוֹרְרִים אֶת־הָרַכּוֹת וּמַנִּיחִים אֶת־הַקָּשׁוֹת, כָּךְ תְּהֵא לְשׁוֹנְכֶם רַכָּה אֵלּוּ לָאֵלּוּ (ויק“ר לג; ילק”ש תהל' נב).
רא בִּשְׁלשָׁה דְּבָרִים אָדָם נִכָּר: בְּכוֹסוֹ, בְּכִיסוֹ3216 וּבְכַעְסוֹ (עיר' סה:).
רב בְּמַעֲרָבָא כְּשֶׁהָיוּ שְׁנַיִם מִתְגָּרִים זֶה בָזֶה – הָיוּ רוֹאִים מִי מֵהֶם מִשְׁתַּתֵּק תְּחִלָּה וְאוֹמְרִים: זֶה מְיֻחָס יוֹתֵר (קיד' עא:).
רג אַשְׁרֵי הַשּׁוֹמֵעַ3217 וְשׁוֹתֵק, מֵאָה רָעוֹת מוֹנֵעַ מִנַּפְשׁוֹ (סנה' ז.).
––––––––––
רד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אַל תְּרַצֶּה אֶת־חֲבֵרְךָ בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי: מִנַּיִן שֶׁאֵין מְרַצִּין לוֹ לְאָדָם בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ? שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּנַי יֵלֵכוּ וַהֲנִחֹתִי לָךְ”3218, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶׁה: הַמְתֶּן־לִי עַד שֶׁיַּעַבְרוּ פָנִים שֶׁל זַעַם וְאָנִּיחַ לָךְ (אב' ד; בר' ז.).
ט. עֲנָוָה וְגַאֲוָה
רה רַ' לְוִיטַס אִישׁ יַבְנֶה אָמַר: מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל־רוּחַ3219, שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה3220.
רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: הֱוֵי שְׁפַל־רוּחַ בִּפְנֵי כָל אָדָם (אב' ד).
רו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אָדָם נִבְרָא בְּעֶרֶב־שַׁבָּת – מִפְּנֵי מָה? שֶׁאִם תָּזוּחַ3221 דַּעְתּוֹ עָלָיו אוֹמֵר לוֹ: יַתּוּשׁ קְדָמְךָ בְּמַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית (סנה' לח.).
רז רַב כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה אַמְבּוּהָא אַחֲרָיו3222, אָמַר: “אִם־יַעֲלֶה לַשָּׁמַיִם שִׂיאוֹ… כְּגֶלְלוֹ לָנֶצַח יֹאבֵד”3223.
מַר זוּטְרָא חֲסִידָא כְּשֶׁהָיוּ מְכַתְּפִין אוֹתוֹ3224 בְּשַׁבַּת הָרֶגֶל3225 אָמַר כָּךְ: “כִּי לֹא לְעוֹלָם חֹסֶן וְאִם־נֵזֶר לְדוֹר וָדוֹר”3226 (סנה' ז:).
רח שְׁלשָׁה דְבָרִים שְׁקוּלִים זֶה כָזֶה: חָכְמָה, יִרְאָה, עֲנָוָה (דא"ז ז).
רט הֲדַר חָכְמָה – עֲנָוָה, הֲדַר עֲנָוָה – יִרְאָה (דא"ז ה).
רי אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר אֶלְעָזָר: מַה שֶּׁעָשְׂתָה חָכְמָה עֲטָרָה לְרֹאשָׁהּ עָשְׂתָה עֲנָוָה עָקֵב לְסוֹלְיָתָהּ3227. מַה שֶּׁעָשְׂתָה חָכְמָה עֲטָרָה לְרֹאשָׁהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת יְיָ”3228, עָשְׂתָה עֲנָוָה עָקֵב לְסוֹלְיָתָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֵקֶב עֲנָוָה יִרְאַת יְיָ”3229 (ירוש' שבת פ“א, ה”ג; שהש“ר א; ילק”ש, מש' כב).
ריא אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: עֲנָוָה גְדוֹלָה מִכֻּלָּן3230, שֶׁנֶּאֱמַר: “רוּחַ אֲדֹנָי אֱלֹהִים עָלָי יַעַן מָשַׁח יְיָ אֹתִי לְבַשֵּׂר עֲנָוִים”3231 – “חֲסִידִים” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “עֲנָוִים”, הָא לָמַדְתָּ, שֶׁעֲנָוָה גְדוֹלָה מִכֻּלָּן (ע"ז כ:).
ריב הַבַּיִת הַזֶּה – אִם אֵין לוֹ אִסְקוֹפָה תַחְתּוֹנָה3232 הוּא נִרְאֶה כְּחָסֵר וּכְחָרֵב, אַף אַתָּה אֲפִלּוּ אַתָּה מֻשְׁלָם בְּכָל־הַמִּדּוֹת, אִם אֵין בְּךָ עֲנָוָה אַתָּה חָסֵר.
רָבָא אוֹמֵר: כְּשֵׁם שֶׁהָאִסְקוֹפָה הַזּוֹ מְכַוֶּנֶת אֶת־הַדְּלָתוֹת לִנְעֹל וְלִפְתֹּחַ, כָּךְ הָעֲנָוָה סְיָג3233 לַחָכְמָה (כלה ג).
ריג אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה גְדוֹלִים נְמוֹכֵי־הָרוּחַ3234 לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁבִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם אָדָם מַקְרִיב עוֹלָה – שְׂכַר עוֹלָה בְּיָדוֹ, מִנְחָה – שְׂכַר מִנְחָה בְּיָדוֹ, אֲבָל מִי שֶׁדַּעְתּוֹ שְׁפָלָה מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הִקְרִיב כָּל־הַקָּרְבָּנוֹת כֻּלָּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה”3235 (סוטה ה:).
ריד “כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי”3236 – בָּשָׂר־וָדָם אִם הָיָה לוֹ כֶלִי, כָּל־זְמַן שֶׁהוּא שָׁלֵם הוּא שָׂמֵחַ בּוֹ, נִשְׁבַּר אֵינוֹ רוֹצֶה בּוֹ. וּמַהוּ הַחֵפֶץ3237 שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? לִבּוֹ שֶׁל אָדָם. אִם רָאָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גְּבַהּ־לֵב – אֵינוֹ רוֹצֶה בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹעֲבַת יְיָ כָּל־גְּבַהּ־לֵב”3238, נִשְׁבַּר – אָמַר זֶה שֶׁלִּי, שֶׁנֶּאֱמַר: “קָרוֹב יְיָ לְנִשְׁבְּרֵי־לֵב”3239 (מדה"ג וישב לח).
רטו “זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה”3240 – אָמַר רַ' אַבָּא בַר יוּדָן: כָּל־מַה שֶּׁפָּסַל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּבְהֵמָה3241 הִכְשִׁיר בָּאָדָם: פָּסַל בִּבְהֵמָה עִוֶּרָת אוֹ שָׁבוּר אוֹ חָרוּץ וְהִכְשִׁיר בָּאָדָם לֵב נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה.
אָמַר רַ' אֲלֶכְּסַנְדְּרַי: הַהֶדְיוֹט3242 הַזֶּה אִם מְשַׁמֵּשׁ הוּא בְּכֵלִים שְׁבוּרִים גְּנַאי3243 הוּא לוֹ, אֲבָל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כְּלֵי־תַשְׁמִישׁוֹ שְׁבוּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “קָרוֹב יְיָ לְנִשְׁבְּרֵי־לֵב”3244, “הָרוֹפֵא לִשְׁבוּרֵי לֵב”3245, “מָרוֹם וְקָדוֹשׁ אֶשְׁכּוֹן וְאֶת־דַּכָּא וּשְׁפַל־רוּחַ”3246, “זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה”3247, “לֵב־נִשְׁבָּר וְנִדְכֶּה אֱלֹהִים לֹא תִבְזֶה”3248 (ויק"ר ז.).
רטז אָמַר רַב יוֹסֵף: לְעוֹלָם יִלְמַד אָדָם מִדַּעַת קוֹנוֹ, שֶׁהֲרֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הִנִּיחַ כָּל הָרִים וּגְבָעוֹת וְהִשְׁרָה שְׁכִינָתוֹ עַל הַר סִינָי3249, וְהִנִּיחַ כָּל־אִילָנוֹת טוֹבִים וְהִשְׁרָה שְׁכִינָתוֹ בַּסְּנֶה. (סוטה ה.).
ריז הַסְּנֶה, הַסְּנֶה! לֹא מִשּׁוּם שֶׁאַתָּה גָּבוֹהַּ מִכָּל־הָאִילָנוֹת הִשְׁרָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁכִינָתוֹ עָלֶיךָ, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁאַתָּה נָמוֹךְ מִכָּל הָאִילָנוֹת הִשְׁרָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁכִינָתוֹ עָלֶיךָ (שבת סז.).
ריח אָמַר רַב אַבָּא אָמַר שְׁמוּאֵל: שָׁלשׁ שָׁנִים נֶחֶלְקוּ בֵית־שַׁמַּאי וּבֵית־הִלֵּל, הַלָּלוּ אוֹמְרִים: הֲלָכָה כְּמוֹתֵנוּ, וְהַלָּלוּ אוֹמְרִים: הֲלָכָה כְּמוֹתֵנוּ; יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמָרָה: אֵלּוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים הֵם, וַהֲלָכָה כְּבֵית־הִלֵּל. – וְכִי מֵאַחַר שֶׁאֵלוּ וְאֵלּוּ דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים, מִפְּנֵי מָה זָכוּ בֵּית־הִלֵּל לִקְבּוֹעַ הֲלָכָה3250 כְּמוֹתָם? מִפְּנֵי שֶׁנּוֹחִים וַעֲלוּבִים הָיוּ, וְשׁוֹנִים דִּבְרֵיהֶם וְדִבְרֵי בֵית־שַׁמָּאי; וְלֹא עוֹד, אֶלָּא שֶׁמַּקְדִּימִים דִּבְרֵי בֵית־שַׁמַּאי לְדִבְרֵיהֶם. לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל־הַמַּשְׁפִּיל עַצְמוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַגְבִּיהוֹ וְכָל־הַמַּגְבִּיהַּ עַצְמוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁפִּילוֹ; כָּל־הַמְחַזֵּר עַל הַגְּדֻלָּה – גְּדֻלָּה בוֹרַחַת מִמֶּנּוּ, וְכָל־הַבּוֹרֵחַ מִן הַגְּדֻלָּה – גְּדֻלָּה מְחַזֶּרֶת אַחֲרָיו; וְכָל־הַדּוֹחֵק אֶת־הַשָּׁעָה3251 שָׁעָה דּוֹחַקְתּוֹ3252, וְכָל־הַנִּדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה – שָׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ3253 (עיר' יג:).
ריט “אִם־יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא־אֶרְאֶנּוּ נְאֻם־יְיָ”3254 – אָמַר רַ' בִנְיָמִין בַּר לֵוִי: אִם יֵשֵׁב אָדָם בַּמִּסְתָּרִים וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה אֲנִי מַרְאֵהוּ לַבְּרִיּוֹת, וְאִם יַטְמִין אָדָם עַצְמוֹ לַעֲבוֹדָה זָרָה אֲנִי מַרְאֵהוּ לַבְּרִיּוֹת (שמ"ר ח).
רכ אָמַר בֶּן־עֲזַאי: בְּשִׁמְךָ3255 יִקְרָאוּךָ וּבִמְקוֹמְךָ יוֹשִׁיבוּךָ, וּמִשֶּׁלְּךָ יִתְּנוּ לָךְ, אֵין אָדָם נוֹגֵעַ בַּמּוּכָן לַחֲבֵרוֹ, וְאֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִּמְלֹא נִימָא3256 (יומא לח.:).
רכא רַ' עֲקִיבָא הָיָה שׁוֹנֶה בְּשֵׁם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן עַזָּאי: רְחַק מִמְּקוֹמְךָ3257 שְׁנַיִם שְׁלשָׁה מוֹשָׁבוֹת עַד שֶׁיֹּאמְרוּ לְךָ עֲלֵה, וְאַל תַּעֲלֶה, שֶׁיֹּאמְרוּ לְךָ רֵד. מוּטָב שֶׁיֹּאמְרוּ לְךָ: עֲלֵה, עֲלֵה! וְלֹא יֹאמְרוּ לְךָ: רֵד, רֵד! וְכֵן הִלֵּל אוֹמֵר: הַשְׁפָּלָתִי הִיא הַגְבָּהָתִי, הַגְבָּהָתִי הִיא הַשְׁפָּלָתִי. מַה טָּעַם? “הַמַּגְבִּיהִי3258 לָשָׁבֶת – הַמַּשְׁפִּילִי לִרְאוֹת”3259. אַתָּה מוֹצֵא: בְּשָׁעָה שֶׁנִּגְלָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמֹשֶׁה מִתּוֹךְ הַסְּנֶה הָיָה מַסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ3260, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ3261 אֶל־פַּרְעֹה”3262 (זיק"ר א).
רכב אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן בַּר רַב חִסְדָּא לְרַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: יַעֲמֹד מָר וְיֵשֵׁב אֶצְלֵנוּ3263. אָמַר לוֹ: שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: לֹא מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם מְכַבְּדוֹ, אֶלָּא אָדָם מְכַבֵּד אֶת־מְקוֹמוֹ, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּהַר־סִינַי, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהַשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה עָלָיו אָמְרָה תוֹרָה: “גַּם־הַצֹּאן וְהַבָּקָר אַל־יִרְעוּ3264 אֶל־מוּל הָהָר הַהוּא”3265, נִסְתַּלְּקָה שְׁכִינָה מִמֶּנּוּ אָמְרָה תוֹרָה: “בִּמְשֹׁךְ הַיֹּבֵל3266 הֵמָּה יַעֲלוּ בָהָר”3267; וְכֵן מָצִינוּ בְּאֹהֶל־מוֹעֵד שֶׁבַּמִּדְבָּר, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהוּא נָטוּי אָמְרָה תוֹרָה: “וִישַׁלְּחוּ מִן־הַמַּחֲנֶה כָּל־צָרוּעַ וְכָל־זָב”3268, הֻגְלְלוּ הַפָּרוֹכוֹת3269 מִיָּד הֻתְּרוּ זָבִים וּמְצֹרָעִים לִכָּנֵס שָׁם. אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, אֶעֱמֹד אֲנִי וְאֵלֵךְ אֵצֶל מָר. אָמַר לוֹ: מוּטָב שֶׁיָּבוֹא מָנֶה בֶן פְּרָס3270 אֵצֶל מָנֶה בֶן מָנֶה וְאַל יָבוֹא מָנֶה בֶן מָנֶה אֵצֶל מָנֶה בֶן פְּרָס (תענ' כא:).
רכג הַמָּשָׁל אוֹמֵר: הֱוֵי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים3271 וְלֹא זָנָב לָאֲרָיוֹת.
רַ' מַתְיָא בֶן חֶרֶשׁ אוֹמֵר: הֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים (ירוש' סנה' פ“ד, ה”ח; אב' ד).
רכד שָׁלְחוּ מִשָּׁם3272: אֵיזֶהוּ בֶן הָעוֹלָם־הַבָּא? עַנְוָתָן וּשְׁפַל־בֶּרֶךְ, שׁוֹחֶה וְנִכְנָס3273 שׁוֹחֶה וְיוֹצֵא, וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה תָּמִיד, וְאֵינוֹ מַחֲזִיק טוֹבָה לְעַצְמוֹ – וְנָתְנוּ חֲכָמִים3274 עֵינֵיהֶם בְּרַב עֻלָּא בַר אַבָּא. (סנה' פח:).
רכה אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי בֶן זִמְרָא: כָּל־הַתּוֹלֶה בִזְכוּת עַצְמוֹ3275 תּוֹלִין לוֹ בִּזְכוּת אֲחֵרִים, וְכָל־הַתּוֹלֶה בִזְכוּת אֲחֵרִים תּוֹלִין לוֹ בִּזְכוּת עַצְמוֹ. מֹשֶׁה תָלָה בִּזְכוּת אֲחֵרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “זְכֹר לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיִשְׂרָאֵל עֲבָדֶיךָ”3276, תָּלוּ לוֹ בְּזְכוּת עַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר לְהַשְׁמִידָם – לוּלֵי מֹשֶׁה בְחִירוֹ”3277; חִזְקִיָּה תָלָה בִּזְכוּת עַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “זְכָר־נָא אֵת אֲשֶׁר הִתְהַלַּכְתִּי לְפָנֶיךָ”3278, תָּלוּ לוֹ בִּזְכוּת אֲחֵרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְגַנּוֹתִי אֶל־הָעִיר הַזֹּאת לְהוֹשִׁיעָהּ לְמַעֲנִי וּלְמַעַן דָּוִד עַבְדִּי”3279 (בר' י:).
רכו “גֶּפֶן מִמִּצְרַיִם תַּסִּיעַ”3280 – מָה הַגֶּפֶן הַזּוֹ יֶשׁ־בָּהּ אֶשְׁכּוֹלוֹת גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים, וְכָל־אֶשְׁכּוֹל שֶׁהוּא גָדוֹל מֵחֲבֵרוֹ נָמוֹךְ מִמֶּנּוּ3281, כָּךְ [יִשְׂרָאֵל], כָּל־מִי שֶׁהוּא גָדוֹל מֵחֲבֵרוֹ נָמוֹךְ מִמֶּנּוּ (מד"ש טז).
רכז רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַ' לֵוִי אָמַר: אוֹמְרִים לִפְרָת: לָמָּה אֵין קוֹלְךָ הוֹלֵךְ3282? אָמַר לָהֶם: אֵינִי צָרִיךְ – מַעֲשַׂי מוֹדִיעִים אוֹתִי3283: אָדָם נוֹטֵעַ בִּי נְטִיעָה וְהִיא עוֹלָה לִשְׁלשִׁים יוֹם; זוֹרֵעַ בִּי יָרָק – וְהוּא עוֹלֶה לִשְׁלשָׁה יָמִים. אוֹמְרִים לְחִדֶּקֶל: לָמָּה קוֹלְךָ הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: הַלְוַאי נִשְׁמָע קוֹלִי3284 וְאֵרָאֶה. אוֹמְרִים לְאִילָנֵי־מַאֲכָל: לָמָה אֵין קוֹלְכֶם הוֹלֵךְ? אָמְרוּ לָהֶם: אֵין אָנוּ צְרִיכִים – פֵּרוֹתֵינוּ מְעִידִים עָלֵינוּ. אוֹמְרִים לְאִילָנֵי־סְרָק3285: לָמָּה קוֹלְכֶם הוֹלֵךְ: אָמְרוּ לָהֶם: הַלְוַאי נִשְׁמָע קוֹלֵנוּ וְנֵרָאֶה. אָמַר רַב הוּנָא: לֹא מִשּׁוּם הַטַּעַם הַזֶּה; אֶלָּא אִילָנֵי מַאֲכָל, עַל־יְדֵי שֶׁהֵם כְּבֵדִים בְּפֵרוֹתֵיהֶם3286 לְפִיכָךְ אֵין קוֹלָם הוֹלֵךְ, אֲבָל אִילָנֵי־סְרָק עַל־יְדֵי שֶׁהֵם קַלִּים בְּפֵרוֹתֵיהֶם קוֹלָם הוֹלֵךְ (ב“ר טז; קה”ר י).
רכח “כִּי כְקוֹל הַסִּירִים תַּחַת הַסִּיר”3287 – כָּל־הָעֵצִים כְּשֶׁהֵם דּוֹלְקִים אֵין קוֹלָם הוֹלֵךְ; בְּרַם3288 הַסִּירִים הַלָּלוּ כְּשֶׁהֵם דּוֹלְקִים קוֹלָם הוֹלֵךְ, לוֹמַר: אַף אָנוּ מִן הָעֵצִים (קה"ר ז).
רכט אִסְתֵּרָא בִלְגִינָא3289 קִישׁ־קִישׁ קָרְיָא (ב"מ פה:).
רל שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: אָדָם אוֹמֵר3290 שִׁבְחוֹ בְּקוֹל נָמוֹךְ וּגְנוּתוֹ בְּקוֹל רָם. שִׁבְחוֹ בְּקוֹל נָמוֹךְ – מִן וִדּוּי הַמַּעֲשֵׂר3291, וּגְנוּתוֹ בְּקוֹל רָם – מִמִּקְרָא בִכּוּרִים3292 (סוטה לב:).
רלא אָמַר רָבָא: מֻתָּר לוֹ לְאָדָם לְהוֹדִיעַ עַצְמוֹ3293 בְּמָקוֹם שֶׁאֵין יוֹדְעִים אוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַבְדְּךָ יָרֵא אֶת־יְיָ מִנְּעֻרָי”3294.
רָבָא הִקְשָׁה: כָּתוּב “וְעַבְדְּךָ יָרֵא אֶת־יְיָ מִנְּעֻרָי”3295, וְכָתוּב “יְהַלֶּלְךָ זָר וְלֹא־פִיךָ”3296? – כָּאן בַּמָּקוֹם שֶׁיּוֹדְעִים אוֹתוֹ וְכָאן בַּמָּקוֹם שֶׁאֵין יוֹדְעִים אוֹתוֹ.
וְאָמַר רָבָא: מֻתָּר לוֹ לְתַלְמִיד־חָכָם לוֹמַר: “תַּלְמִיד־חָכָם אֲנִי וְהַקְדִּימוּ דִינִי תְּחִלָּה” (נדר' סב.).
––––––––––
רלב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כַּקָּנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כָּאָרֶז.
קָנֶה זֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם וְגִזְעוֹ מַחֲלִיף3297 וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּים, וַאֲפִלּוּ כָל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, אֶלָּא הוּא הוֹלֵךְ וּבָא עִמָּהֶן; כֵּוָן שֶׁדָּמְמוּ3298 הָרוּחוֹת עָמַד הַקָּנֶה בִּמְקוֹמוֹ.
אֶרֶז זֶה אֵינוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם וְאֵין גִּזְעוֹ מַחֲלִיף וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִים3299, וַאֲפִלּוּ כָּל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, כֵּוָן שֶׁנָּשְׁבָה בוֹ רוּחַ דְּרוֹמִית מִיָּד עוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו (תענ' כ.; סנה' קה, קו).
רלג אָמַר רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא בְּשֵׁם רַ' לֵוִי: כָּל־מִי שֶׁהוּא מַעֲמִיד פָּנִים בַּגַּל3300 – הַגַּל שׁוֹטְפוֹ; וְכָל־מִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד פָּנִים בַּגַּל – אֵין הַגַּל שׁוֹטְפוֹ (ב"ר מד).
רלד שָׁנִינוּ, אָמַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בִּסְפִינָה, וְרָאִיתִי סְפִינָה אַחַת שֶׁנִּשְׁבְּרָה, וְהָיִיתִי מִצְטַעֵר עַל תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁבָּהּ, וּמִי הוּא? רַ' עֲקִיבָא. וּכְשֶׁעָלִיתִי בַיַּבָּשָׁה בָּא וְיָשַׁב וְדָן לְפָנַי בַּהֲלָכָה. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי, מִי הֶעֱלֶךָ? אָמַר לִי: דַּף שֶׁל סְפִינָה נִזְדַּמֵּן לִי, וְכָל־גַּל וְגַל שֶׁבָּא עָלַי נִעְנַעְתִּי לוֹ רֹאשִׁי (יבמ' קכא.).
רלה רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: אַל תְּהֵא כַמַּשְׁקוֹף הָעֶלְיוֹן שֶׁאֵין יַד בְּנֵי־אָדָם יְכוֹלָה לִגַּע בּוֹ, אֶלָּא הֱוֵי כְאִסְקוֹפָה3301 תַחְתּוֹנָה שֶׁהַכֹּל דָּשִׁים3302 בָּהּ – וְסוֹף כָּל־הַבִּנְיָן נִסְתָּר3303 וְהִיא בִּמְקוֹמָהּ עוֹמָדֶת (אדר“נ כו; דא”ז ג).
––––––––––
רלו אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָי: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ3304 כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה־זָרָה: כָּתוּב כָּאן: “תּוֹעֲבַת יְיָ כָּל־גְּבַהּ־לֵב”3305, וְכָתוּב שָׁם: “וְלֹא־תָבִיא תוֹעֵבָה אֶל־בֵּיתֶךָ”3306.
וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר שֶׁלּוֹ: כְּאִלּוּ כָפַר בְּעִקָּר3307, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרָם לְבָבֶךָ – וְשָׁכַחְתָּ אֶת־יְיָ אֱלהֶיךָ”3308 (סוטה ד:).
רלז אָמַר רַב חִסְדֶּא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים מַר עֻקְבָּא): כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אֵין אֲנִי וְהוּא יְכוֹלִים לָדוּר בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “גְּבַהּ־עֵינַיִם וּרְחַב לֵבָב אֹתוֹ לֹא אוּכָל”3309 – אַל תִּקְרָא “אֹתוֹ” אֶלָּא “אִתּוֹ” (סוטה ה.).
רלח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ שְׁכִינָה מְיַלֶּלֶת עָלָיו (סוטה ה.).
רלט הַמְהַלֵּךְ בְּקוֹמָה זְקוּפָה אֲפִלּוּ אַרְבַּע אַמּוֹת כְּאִלּוּ דוֹחַק רַגְלֵי שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “מְלֹא כָל־הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ”3310 (בר' מג:).
רמ הָאֵימְתָנִים3311 וְהַגַּוְתָנִים וְהַזַּחְתָּנִים3312 וְהַזֵּידוֹנִים וְעַזֵּי־פָנִים וּבַעֲלֵי־זְרוֹעוֹת, עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “זְרוֹעוֹת רְשָׁעִים תִּשָּׁבַרְנָה”3313.
הַהוֹגִים כַּיּוֹנִים וְהַמְנַהֲמִים וְהַמְנוֹפְפִים בִּידֵיהֶם וְהַבּוֹעֲטִים בְּרַגְלֵיהֶם וְהַמְהַלְּכִים בְּרֹאשׁ אֶצְבְּעוֹתֵיהֶם עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “אַל־תְּבוֹאֵנִי רֶגֶל גַּאֲוָה וְיַד־רְשָׁעִים אַל־תְּנִדֵנִי”3314 (ד"א ב).
רמא הִתִּיר מַנְעָלָיו וְיָצָא לַשּׁוּק הֲרֵי זֶה מִגַּסֵּי־הָרוּחַ; סַנְטֵרוֹ3315 לִצְדָדִים וְכוֹבָעוֹ לַאֲחוֹרָיו וְיַרְכָתוֹ עַל חֲבֵרָיו3316 וּרְצוּעוֹת תְּפִלִּין בְּיָדוֹ וּמֵחֲזִירָן3317 כְּשֶׁהוּא מְהַלֵּךְ בַּשּׁוּק – הֲרֵי זֶה מִגַּסֵּי־הָרוּחַ (שם יא.).
רמב אָמַר רַ' אֲלֶכְּסַנְדְּרֵי: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ אֲפִלּוּ רוּחַ קִמְעָא3318 עוֹכַרְתּוֹ. שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ כִּי הַשְׁקֵט לֹא יוּכָל”3319 – וּמַה יָּם, שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ כַמָּה רְבִיעִיּוֹת3320, רוּחַ קִמְעָא עוֹכַרְתּוֹ, אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ אֶלָּא רְבִיעִית אַחַת3321 עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. (סוטה ה.).
רמג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַמִּתְיַהֵר3322, אִם חָכָם הוּא חָכְמָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ, וְאִם נָבִיא הוּא נְבוּאָתוֹ מִסְתַּלֶּקֶת מִמֶּנּוּ. (פס' סו:).
רמד דָּרַשׁ רַ' עֲוִירָא: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ לְבַסּוֹף מִתְמַעֵט, שֶׁנֶּאֱמַר: “רֹמּוּ – מְעַט”3323. מַהוּ “וּכְרֹאשׁ שִׁבֹּלֶת יִמָּלוּ”3324? שָׁנָה דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: מָשָׁל לְאָדָם שֶׁנִּכְנַס לְתוֹךְ שָׂדֵהוּ – גְּבוֹהָה גְּבוֹהָה הוּא מְלַקֵּט3325 (סוטה ה.).
רמה אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ רָאוּי לְגַדְּעוֹ כַּאֲשֵׁרָה (שם).
רמו אָמַר רַ' לֵוִי: כָּל־הַמִּתְגָּאֶה אֵינוֹ נִדּוֹן אֶלָּא בָאֵשׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה3326 הִיא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָה”3327 (ויק"ר ז).
רמז אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־אָדָם שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ גַּסּוּת־הָרוּחַ אֵין עֲפָרוֹ נִנְעָר3328, שֶׁנֶּאֱמַר: “הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר”3329 – “שׁוֹכְנֵי בֶעָפָר” לֹא נֶאֱמַר אֶלָּא “שֹׁכְנֵי עָפָר” – מִי שֶׁנַּעֲשָׂה שָׁכֵן לֶעָפָר בְּחַיָּיו (סוטה ה.).
רמח דָּרַשׁ בַּר־קַפָּרָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים"3330? יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לָהֶם: לָמָּה תִּרְצוּ דִין עִם סִינָי? כֻּלְּכֶם בַּעֲלֵי־מוּמִים אַתֶּם אֵצֶל סִינָי. אָמַר רַב אָשֵּׁי: מִכְּלָל מִי שֶׁמִּתְיַהֵר בַּעַל־מוּם הוּא (מג' כט.)
רמט נְבוּכַדְנֶאצַּר אָמַר: אֵין בָּאֵי הָעוֹלָם כְּדֵי לָדוּר בֵּינֵיהֶם, אֶעֱשֶׂה לִי עָב קְטַנָּה וְאָדוּר בְּתוֹכָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב”3331. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְאַתָּה אָמַרְתָּ בִּלְבָבְךָ הַשָּׁמַיִם אֶעֱלֶה”3332 וגו' – אֲנִי מוֹרִידְךָ לִבְאֵר שָׁחַת; אַתָּה אָמַרְתָּ אֵין בָּאֵי הָעוֹלָם כְּדֵי לָדוּר בֵּינֵיהֶם – “וְלָךְ טָרְדִין מִן־אֲנָשָׁא וְעִם־חֵיוַת בָּרָא לֶהֱוֵה מְדֹרָךְ וְעִשְׂבָּא כְתוֹרִין לָךְ יְטַעֲמוּן… וְשִׁבְעָה עִדָּנִין יַחְלְפוּן עֲלָיךְ עַד דִּי תִנְדַּע דִּי־שַׁלִּיט עִלָּאָה בְּמַלְכוּת אֲנָשָׁא וּלְמַן־דִּי יִצְבַּא יִתְּנִנָּה”3333 (תוס' סוטה פ"ג).
רנ מִשֶּׁרַבּוּ מוֹשְׁכֵי הָרֹק3334 רַבּוּ הַיְהִירִים וְנִתְמַעֲטוּ הַתַּלְמִידִים וְהַתּוֹרָה חוֹזֶרֶת עַל לוֹמְדֶיהָ3335.
מִשֶּׁרַבּוּ הַיְהִירִים הִתְחִילוּ בְנוֹת יִשְׂרָאֵל לְהִנָּשֵׂא לִיהִירִים, שֶׁאֵין דּוֹרֵנוּ רוֹאֶה אֶלָּא לְפָנִים3336.
– אִינִי3337? וַהֲרֵי אָמַר מָר: כָּל־מִי שֶׁמִּתְיַהֵר אֲפִלּוּ עַל אַנְשֵׁי־בֵיתוֹ אֵינוֹ מְקֻבָּל, שֶׁנֶּאֱמַר: “גֶּבֶר יָהִיר וְלֹא יִנְוֶה”3338 – אֲפִלּוּ בְנָוֶה שֶׁלּוֹ!
– מִתְּחִלָּה קָפְצָה עָלָיו, לַסּוֹף מִתְגַּנֶּה3339 עָלֶיהָ (סוטה מז:).
רנא סִמָּן לְגַסּוּת הָרוּחַ – עֲנִיּוּת תּוֹרָה (סנה' כד.).
רנב דַּל גֵּאֶה – אֵין הַדַּעַת סוֹבַלְתּוֹ (פס' קיג:).
רנג מִפְּנֵי מָה מְצֹרָע נִטְהָר בַּגָּבוֹהַּ שֶׁבַּגְּבוֹהִים וּבַנָּמוֹךְ שֶׁבַּנְּמוֹכִים: בְּעֵץ אֶרֶז וּבְאֵזוֹב? עַל יְדֵי שֶׁהִגְבִּיהַּ עַצְמוֹ כָּאֶרֶז לָקָה בְצָרַעַת, כֵּוָן שֶׁהִשְׁפִּיל עַצְמוֹ כְּאֵזוֹב נִתְרַפֵּא עַל־יְדֵי אֵזוֹב (במ"ר יט).
י. בֹּשֶׁת־פָּנִים וְעַזּוּת־פָּנִים
רנד שָׁנִינוּ: “וּבַעֲבוּר תִּהְיֶה יִרְאָתוֹ עַל־פְּנֵיכֶם”3340 – זוֹ בוּשָׁה, “לְבִלְתִּי תֶּחֱטָאוּ”3341 – מְלַמֵּד, שֶׁהַבּוּשָׁה מְבִיאָה לִידֵי יִרְאַת־חֵטְא. מִכָּאן אָמְרוּ: סִמָּן יָפֶה בָּאָדָם, שֶׁהוּא בַיְשָׁן. אֲחֵרִים אוֹמְרִים: כָּל־הַמִּתְבַּיֵּשׁ לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בֹשֶׁת־פָּנִים בְּיָדוּעַ3342 שֶׁלֹּא עָמְדוּ אֲבוֹתָיו עַל הַר סִינָי (נדר' כ.).
רנה שְׁלשָׁה סִמָּנִים יֵשׁ בְּאֻמָּה זוֹ: רַחֲמָנִים וּבַיְשָׁנִים וְגוֹמְלֵי־חֲסָדִים (יבמ' עט.; ע"י).
רנו רֻבָּם שֶׁל בְּנֵי־אָבוֹת בַּיְשָׁנִים הֵם (ירוש‘, קיד’ ד; סופ' טו).
רנז יְהוּדָה בֶן תֵּימָא הָיָה אוֹמֵר: עַז־פָּנִים לְגֵיהִנֹּם וּבֹשֶׁת־פָּנִים לְגַן־עֵדֶן (אב' ה).
רנח אָמַר עֻלָּא: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם בֹּשֶׁת־פָּנִים זֶה מִזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹבִישׁוּ כִּי־תוֹעֵבָה עָשׂוּ, גַּם־בּוֹשׁ לֹא־יֵבוֹשׁוּ גַּם־הַכְלִים לֹא יָדָעוּ, לָכֵן יִפְּלוּ בַנֹּפְלִים”3343.
אָמַר רַ' יִצְחָק: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא בִשְׁבִיל שֶׁהִשְׁווּ קָטֹן וְגָדוֹל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כָעָם כַּכֹּהֵן”3344, וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “הִבּוֹק תִּבּוֹק הָאָרֶץ”3345 (שבת קיט:).
רנט רַב דִּימִי אָמַר: שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה קְלָלוֹת קִלֵּל יְשַׁעְיָה אֶת־יִשְׂרָאֵל, וְלֹא נִתְקָרְרָה דַעְתּוֹ3346 עַד שֶׁאָמַר לָהֶם הַמִּקְרָא הַזֶּה: “יִרְהֲבוּ הַנַּעַר בַּזָּקֵן וְהַנִּקְלֶה בַּנִּכְבָּד”3347 (חג' יד.).
רס אָמַר רַבָּה בַר הוּנָא: כָּל־אָדָם שֶׁיֵּשׁ־לוֹ עַזּוּת־פָּנִים מֻתָּר לִקְרוֹתוֹ רָשָׁע, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵעֵז אִישׁ רָשָׁע בְּפָנָיו”3348. רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמַר: מֻתָּר לִשְׂנאוֹתוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעֹז פָּנָיו יְשֻׁנֶּא”3349 – אַל תִּקְרָא “יְשֻׁנֶּא” אֶלָּא “יִשָּׂנֵא” (תענ' ז:).
רסא מִדַּחֲצִיף3350 כֻּלֵי הַאי שְׁמַע־מִנַּהּ רַשִּׁיעָא הוּא (מִשֶּׁהוּא חָצוּף כָּל־כָּךְ מִכְּלָל שֶׁרָשָׁע הוּא) (ב"מ פג:).
רסב אָמַר רַב נַחֲמָן: חֻצְפָּא אֲפִלּוּ כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא מַהֲנֵי (חֻצְפָּה מוֹעִילָה אֲפִלּוּ כְלַפֵּי שָׁמָיִם): מִתְּחִלָּה כָּתוּב: “לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם”3351, וּלְבַסּוֹף כָּתוּב: “קוּם לֵךְ אִתָּם3352”3353.
אָמַר רַב שֵׁשֶׁת: חֻצְפָּא מַלְכוּתָא בְּלָא תָגָא הִיא (חֻצְפָּה מַלְכוּת בְּלֹא עֲטָרָה הִיא), שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָנֹכִי הַיּוֹם רַךְ וּמָשׁוּחַ מֶלֶךְ וְהָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה בְּנֵי צְרוּיָה קָשִׁים מִמֶּנִּי3354”3355 (סנה' קה.).
רסג “וַיֹּאמֶר מְמוּכָן3356”3357 – אָמַר רַב כָּהֲנָא: מִכָּאן שֶׁהַהֶדְיוֹט קוֹפֵץ בְּרֹאשׁ (מג' יב:).
––––––––––
רסד מוּטָב שֶׁתִּתְבַּיֵּשׁ מֵעַצְמְךָ וְאַל תִּתְבַּיֵּשׁ מֵאֲחֵרִים (דא"ז ב.).
רסה אָמַר רַ' אַבָּא דְמִן קֵיסָרֵי: אֵינוֹ דוֹמֶה מִתְבַּיֵּשׁ מֵעַצְמוֹ לְמִתְבַּיֵּשׁ מֵאֲחֵרִים (תענ' טו, טז).
רסו עֲשָׂרָה מִתְחַבְּרִים3358 וְגוֹנְבִים קוֹרָה וְאֵינָם מִתְבַּיְּשִׁים זֶה מִפְּנֵי זֶה (קיד' פ:).
יא. שִׂמְחָה וְעַצְבוּת. שְׂחוֹק וְקַלּוּת־רֹאשׁ
רסז “וְשִׁבַּחְתִּי אֲנִי אֶת־הַשִּׂמְחָה”3359 – זוֹ שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה3360, “וּלְשִׂמְחָה מַה־זֹּה עֹשָׂה”3361 – זוֹ שִׂמְחָה שֶׁאֵינָהּ שֶׁל מִצְוָה; לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת, וְלֹא מִתּוֹךְ שְּׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת־רֹאשׁ3362, וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה קְחוּ־לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד יְיָ”3363 (שבת ל).
רסח “דְּאָגָה בְּלֵב־אִישׁ יַשְׁחֶנָּה”3364 – רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי, אֶחָד אָמַר: יַשִּׂיחֶנֶּה מִדַּעְתּוֹ3365, וְאֶחָד אָמַר: יְשִׂיחֶנֶּה לַאֲחֵרִים (סנה' ק:).
רסט רַב בָּרוֹקָא חוֹזָאָה הָיָה מָצוּי בַּשּׁוּק שֶׁל בֵּי־לֶפֶט3366, וְהָיָה אֵלִיָּהוּ מָצוּי אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ3367: יֵשׁ בְּשׁוּק זֶה בֶּן עוֹלָם־הַבָּא? אָמַר לוֹ: לָאו. בֵּינָתַיִם בָּאוּ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם. אָמַר לוֹ אֵלִיָּהוּ: הַלָּלוּ בְּנֵי עוֹלָם־הַבָּא הֵם. הָלַךְ אֶצְלָם רַב בָּרוֹקָא, אָמַר לָהֶם: מַה מַּעֲשֵׂיכֶם? אָמְרוּ לוֹ: בְּנֵי־אָדָם שְׂמֵחִים אָנוּ וּמְשַׂמְּחִים עֲצוּבִים, וּכְשֶׁאָנוּ רוֹאִים שְׁנַיִם שֶׁנָּפְלָה קְטָטָה בֵינֵיהֶם אָנוּ טוֹרְחִים וְעוֹשִׂים בֵּינֵיהֶם שָׁלוֹם (תענ' כב.).
רע תַּלְמִיד אֶחָד הָיָה מְהַלֵּךְ אַחֲרֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי בְּשׁוּק צִיּוֹן. רָאָהוּ שֶׁהוּא מְפַחֵד. אָמַר לוֹ: חוֹטֵא אַתָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “פָּחֲדוּ בְצִיּוֹן חַטָּאִים”3368. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד”3369. אָמַר לוֹ: זֶה בְּדִבְרֵי תוֹרָה נֶאֱמָר3370.
יְהוּדָה בַר נָתָן הָיָה מְהַלֵּךְ אַחַר רַב הַמְנוּנָא, רָאָהוּ שֶׁהוּא מִתְאַנֵּחַ. אָמַר לוֹ: יִסּוּרִים מְבַקֵּשׁ אָדָם זֶה לְהָבִיא עַל עַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי פַחַד פָּחַדְתִּי וַיֶּאֱתָיֵנִי”3371. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא נֶאֱמַר: “אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד”3372. – זֶה בְּדִבְרֵי תוֹרָה נֶאֱמָר (בר' ס.).
רעא אָמַר רַב: אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי־גוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה בֶן־אָדָם הֵאָנַח בְּשִׁבְרוֹן מָתְנַיִם3373”3374; וְרַ' יוֹחָנָן אָמַר: אַף כָּל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כִּי־יֹאמְרוּ אֵלֶיךָ עַל־מָה אַתָּה נֶאְנָח וְאָמַרְתָּ אֶל־שְׁמוּעָה כִי־בָאָה וְנָמֵס כָּל־לֵב” וגו'3375 (בר' נח:).
רעב דְּמָעוֹת שֶׁל בְּכִי רָעוֹת; דְּמָעוֹת שֶׁל שְׂחוֹק יָפוֹת. (שבת קנא, קנב).
רעג “וְשָׁבוּ הֶעָבִים אַחַר הַגָּשֶׁם”3376 – זֶה מְאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם שֶׁהוֹלֵךְ אַחַר הַבֶּכִי3377 (שם קנא:).
רעד עֲשָׂרָה שֵׁמוֹת נִקְרֵאת שִׂמְחָה, אֵלּוּ הֵם: שָׂשׂוֹן, שִׂמְחָה, גִּילָה, רִנָּה, דִּיצָה, פְּצָחָה, צָהֳלָה, עֲלִיזָה, חֶדְוָה, עֲלִיצָה. (אדר“נ לד: שהש”ר א)
רעה “לֵב יוֹדֵעַ מָרַת נַפְשׁוֹ וּבְשִׂמְחָתוֹ לֹא־יִתְעָרֵב זָר”3378 – מַהוּ כָּךְ? אֶלָּא כְּשֵׁם שֶׁהַלֵּב מַרְגִּישׁ בַּצָּרָה שֶׁהוּא מֵצַר, כָּךְ> כְּשֶׁהָאָדָם שָׂמֵחַ הַלֵּב שָׂמֵחַ תְּחִלָּה (שמ"ר יט).
רעו אֵין מְעָרְבִין שִׂמְחָה בְּשִׂמְחָה (מו"ק ח.)
רעז “תַּחַת אֲשֶׁר לֹא־עָבַדְתָּ אֶת־יְיָ אֱלהֶיךָ בְּשִׂמְחָה וּבְטוּב לֵבָב”3379 – אָמַר רַב מַתְנָה: אֵיזוֹ הִיא עֲבוֹדָה שֶׁבְּשִׂמְחָה וּבְטוּב־לֵבָב? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה שִׁירָה (ערכ' יא:).
––––––––––
רעח מִשֶּׁבָּטְלָה סַנְהֶדְרִין בָּטֵל הַשִּׁיר מִבֵּית־הַמִּשְׁתָּאוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּשִּׁיר לֹא יִשְׁתּוּ־יָיִן”3380, וְאוֹמֵר: “זְקֵנִים מִשַּׁעַר שָׁבָתוּ3381 בַּחוּרִים מִנְּגִינָתָם”3382 (סוטה מח.).
רעט בְּפוֹלְמוֹס שֶׁל אַסְפַּסְיָנוֹס3383 גָּזְרוּ עַל עַטְרוֹת חֲתָנִים3384 וְעַל הָאֵירוֹס3385. בְּפוֹלְמוֹס שֶׁל טִיטוֹס גָּזְרוּ עַל עַטְרוֹת כַּלּוֹת. בְּפוֹלְמוֹס הָאַחֲרוֹן3386 גָּזְרוּ שֶׁלֹּא תֵצֵא הַכַּלָּה בְּאַפִּרְיוֹן3387 בְּתוֹךְ הָעִיר; וְרַבּוֹתֵינוּ הִתִּירוּ, שֶׁתֵּצֵא הַכַּלָּה בְּאַפִּרְיוֹן בְּתוֹךְ הָעִיר (שם מט.).
רפ אָמַר רַב חִסְדֶּא: “הָסִיר הַמִּצְנֶפֶת וְהָרִים הָעֲטָרָה… הַשָּׁפָלָה הַגְבֵּהַּ וְהַגָּבֹהַּ הַשְׁפִּיל”3388 – מָה עִנְיֵן מִצְנֶפֶת אֵצֶל עֲטָרָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: בִּזְמַן שֶׁמִּצְנֶפֶת בְּרֹאשׁ כֹּהֵן־גָּדוֹל3389 עֲטָרָה בְּרֹאשׁ כָּל־אָדָם, נִסְתַּלְּקָה מִצְנֶפֶת מֵרֹאשׁ כֹּהֵן־גָּדוֹל – נִסְתַּלְּקָה עֲטָרָה מֵרֹאשׁ כָּל־אָדָם (גיט' ז.).
רפא שָׁלְחוּ לוֹ לְמַר עֻקְבָּא: זֶמֶר מִנַּיִן שֶׁאָסוּר3390? שִׂרְטֵט3391 וְכָתַב לָהֶם: “אַל־תִּשְׂמַח יִשְׂרָאֵל אֶל־גִּיל כָּעַמִּים”3392.
– וְיִשְׁלַח לָהֶם מִכָּאן: “בַּשִּׁיר לֹא יִשְׁתּוּ־יָיִן”3393?
– אִם מִשָּׁם הָיִיתִי אוֹמֵר: בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, זֶמֶר שֶׁל כֶּלִי, אֲבָל שֶׁל פֶּה מֻתָּר – קָא מַשְׁמַע לָן3394 (שם).
רפב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כָּל־הַשּׁוֹתֶה בְּאַרְבָּעָה מִינֵי־זֶמֶר מֵבִיא פֻרְעָנֻיּוֹת לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה כִנּוֹר וָנֶבֶל תֹּף וְחָלִיל וָיַיִן מִשְׁתֵּיהֶם”3395; מַה־נֶּאֱמַר אַחֲרָיו – “לָכֵן גָּלָה עַמִּי מִבְּלִי־דָעַת” וגו'3396 (סוטה מח:).
רפג אָמַר רַב: אֹזֶן שֶׁשָּׁמְעָה זִמְרָה תֵּעָקֵר.
אָמַר רָבָא: זֶמֶר בַּבַּיִת – חֻרְבָּה בַסָּף, שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל יְשׁוֹרֵר בַּחַלּוֹן – חֹרֶב בַּסַּף3397”3398.
אָמַר רַב הוּנָא: זֶמֶר שֶׁל מַשָּׁכִים3399 וְשֶׁל חוֹרְשִׁים מֻתָּר; שֶׁל גַּרְדִּיִּים3400 אָסוּר (שם.).
רפד רַב הוּנָא בִּטֵּל אֶת־הַזֶּמֶר. עָמְדוּ3401 מֵאָה אַוָּזִים בְּזוּז וּמֵאָה סְאָה חִטִּים בְּזוּז וְלֹא נִתְבַּקֵּשׁוּ. בָּא רַב חִסְדָּא וְהֵקֵל בַּדָּבָר3402, נִתְבַּקֵּשׁ אַוָּז בְּזוּז וְלֹא נִמְצָא3403 (שם).
רפה אָמַר רַב יוֹסֵף: גְּבָרִים מְזַמְּרִים וְנָשִׁים עוֹנוֹת – פְּרִיצוּת, נָשִׁים מְזַמְּרוֹת וּגְבָרִים עוֹנִים – כָּאֵשׁ בַּנְּעֹרֶת3404 (שם).
רפו מָר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא עָשָׂה מִשְׁתֵּה חֲתָנִים לִבְנוֹ. רָאָה שֶׁהַחֲכָמִים שְׂמֵחִים בְּיוֹתֵר, הֵבִיא כּוֹס מֵיקָר3405 שֶׁל אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז וְשָׁבַר לִפְנֵיהֶם וְנִתְעַצֵּבוּ.
רַב אָשֵּׁי עָשָׂה מִשְׁתֵּה חֲתָנִים לִבְנוֹ. רָאָה שֶׁהַחֲכָמִים שְׂמֵחִים בְּיוֹתֵר, הֵבִיא כּוֹס שֶׁל זְכוּכִית לְבָנָה וְשָׁבַר לִפְנֵיהֶם וְנִתְעַצֵּבוּ.
אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַב הַמְנוּנָה זוֹטִי בְּמִשְׁתֶּה שֶׁל מָר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא: יָשִׁיר לָנוּ מָר. אָמַר לָהֶם: “וַי לַן דְּמִיתְנָן! וַי לַן דְּמִיתְנָן!” (אוֹי לָנוּ שֶׁנָּמוּת, אוֹי לָנוּ שֶׁנָּמוּת). אָמְרוּ לוֹ: וְאָנוּ מַה נַּעֲנֶה אַחֲרֶיךָ3406? אָמַר לָהֶם: הֵי תוֹרָה וְהֵי מִצְוָה3407 שֶׁיָּגֵנּוּ עָלֵינוּ! (בר' ל, לא).
רפז בִּשְׁעַת חֶדְוְתָא – חֶדְוְתָא, בִּשְׁעַת אֶבְלָא – אֶבְלָא (בִּשְׁעַת שִׂמְחָה – שִׂמְחָה, בִּשְׁעַת אֵבֶל – אֵבֶל) (ב"ר כז).
רפח “וְזֵרִיתִי פֶרֶשׁ עַל־פְּנֵיכֶם פֶּרֶשׁ חַגֵּיכֶם”3408 – אָמַר רַב הוּנָא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים אָמַר רַב חַגָּא): אֵלּוּ בְנֵי אָדָם שֶׁמַּנִּיחִים דִּבְרֵי תוֹרָה וְעוֹשִׂים כָּל־יְמֵיהֶם כְּחַגִּים.
אָמַר רַ' לֵוִי, אָמַר רַב פַּפִּי, אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ: לְאַחַר שְׁלשָׁה יָמִים כְּרֵסוֹ נִבְקַעַת וְנוֹפֶלֶת לוֹ עַל פָּנָיו וְאוֹמֶרֶת לוֹ: טוֹל מַה שֶׁנָּתַתָּ בִּי (שבת קנא:).
רפט אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: אָסוּר לְאָדָם שֶׁיְמַלֵּא שְׂחוֹק פִּיו בָּעוֹלָם־הַזֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אָז3409 יִמָּלֵא שְׂחוֹק פִּינוּ וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה”3410 – אֵימָתָי? בִּזְמַן שֶׁ“יֹּאמְרוּ בַגּוֹיִם הִגְדִּיל יְיָ לַעֲשׂוֹת עִם־אֵלֶּה”3411.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רֵישׁ־לָקִישׁ, שֶׁמִּיָּמָיו לֹא מִלֵּא שְׂחוֹק פִּיו בָּעוֹלָם־הַזֶּה מִשֶּׁשְּׁמָעָהּ מֵרַ' יוֹחָנָן רַבּוֹ (בר' לא.).
רצ הַמְקַבֵּל עָלָיו לִהְיוֹת חָבֵר3412 – לֹא יְהֵא פָרוּץ בִּשְׂחוֹק3413 (דמאי ב).
רצא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יִפָּטֵר3414 אָדָם מֵחֲבֵרוֹ לֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת־רֹאשׁ וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר־הֲלָכָה, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִּנְבִיאִים רִאשׁוֹנִים שֶׁסִּיְּמוּ דִבְרֵיהֶם בְּדִבְרֵי שֶׁבַח וְתַנְחוּמִים; וְכֵן שָׁנָה מָרִי בַּר רַב הוּנָא: אַל יִפָּטֵר אָדָם מֵחֲבֵרוֹ אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר־הֲלָכָה, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ זוֹכְרֵהוּ (בר' לא.).
––––––––––
רצב רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: שְׂחוֹק וְקַלּוּת־רֹאשׁ מַרְגִּילִין אֶת־הָאָדָם לְעֶרְוָה (אב' ג).
רצג דָּרַשׁ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשָׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב”3415 – וְכִי מֵאַחַר שֶׁלֹּא הָלַךְ הֵיכָן עָמָד? וּמֵאַחַר שֶׁלֹּא עָמַד הֵיכָן יָשָׁב? וּמֵאַחַר שֶׁלֹּא יָשַׁב הֵיכָן לָץ? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, שֶׁאִם הָלַךְ סוֹפוֹ לַעֲמוֹד, וְאִם עָמַד סוֹפוֹ לֵישֵׁב, וְאִם יָשַׁב סוֹפוֹ לָלוּץ, וְאִם לָץ עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְלַצְתָּ לְבַדְּךָ תִשָּׂא”3416 (ע"ז יח:).
רצד אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־הַמִּתְלוֹצֵץ יִסּוּרִין בָּאִים עָלָיו, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה אַל־תִּתְלוֹצָצוּ פֶּן־יֶחֶזְקוּ מוֹסְרֵיכֶם”3417.
אָמַר לָהֶם רָבָא לַחֲכָמִים: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, אַל תִּתְלוֹצָצוּ, שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ עֲלֵיכֶם יִסּוּרִין.
אָמַר רַב קְטִינָא: כָּל־הַמִּתְלוֹצֵץ מְזוֹנוֹתָיו מִתְמַעֲטִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “מָשַׁךְ יָדוֹ אֶת־לֹצְצִים3418”3419.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: כָּל־הַמִּתְלוֹצֵץ נוֹפֵל בְּגֵיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “זֵד יָהִיר לֵץ שְׁמוֹ עוֹשֶׂה בְּעֶבְרַת זָדוֹן”3420, וְאֵין עֶבְרָה אֶלָּא גֵיהִנֹּם, שֶׁנֶּאֱמַר: “יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא” וגו'3421.
אָמַר רַ' תַּנְחוּם בַּר חֲנִילָאי: כָּל הַמִּתְלוֹצֵץ גּוֹרֵם כְּלָיָה לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעַתָּה אַל־תִּתְלוֹצָצוּ פֶּן־יֶחֶזְקוּ מוֹסְרֵיכֶם, כִּי־כָלָה וְנֶחֱרָצָה שָׁמַעְתִּי”3422.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: קָשָׁה הִיא3423 הַלֵּצָנוּת, שֶׁתְּחִלָּתָה יִסּוּרִין3424 וְסוֹפָהּ כְּלָיָה (שם; ירוש' בר' פ“ב, ה”ח.).
רצה דָּרַשׁ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ” וגו'3425 – אַשְׁרֵי מִי שֶׁלֹּא הָלַךְ לְטַטְרְיָאוֹת וּלְקִרְקְסָאוֹת3426 שֶׁל נָכְרִים, “וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד”3427 – זֶה שֶׁלֹּא עָמַד בְּקִינֵגִיּוֹן3428; “וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב”3429 – שֶׁלֹּא יָשַׁב בְּתַחְבּוּלוֹת3430. שֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם: הוֹאִיל וְלֹא הָלַכְתִּי לְטַטְרְיָאוֹת וּלְקִרְקְסָאוֹת וְלֹא עָמַדְתִּי בְּקִינֵגִיּוֹן אֵלֵךְ וְאֶתְגָּרֶה בְשֵׁנָה3431, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה”3432 (ע“ז יח:; ע”י).
רצו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַהוֹלֵךְ לְאִצְטָדִינִין3433 וּלְכַרְקוֹם3434 וְרָאָה שָׁם אֶת־הַנָּחָשִׁים3435 וְאֶת־הַחַבָּרִים3436, בּוּקְיוֹן וּמוּקְיוֹן3437, מוּלְיוֹן וְלוּלְיוֹן, בַּלּוֹרִין, סְגוּלָרִין, הֲרֵי זֶה מוֹשַׁב לֵצִים, וַעֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב”3438, וְסָמוּךְ לוֹ: “כִּי אִם־בְּתוֹרַת יְיָ חֶפְצוֹ”3439, הָא לָמַדְתָּ, שֶׁדְּבָרִים הַלָּלוּ מְבִיאִים אֶת־הָאָדָם לִידֵי בִטּוּל־תּוֹרָה (שם, שם).
רצז אָמַר רַב חִסְדֶּא אָמַר רַ' יִרְמִיָּה בַר אַבָּא: כַּת לֵצִים אֵין מְקַבֶּלֶת פְּנֵי שְׁכִינָה, שֶׁנֶּאֱמַר: "מָשַׁךְ יָדוֹ אֶת־לֹצְצִים3440 3441 (סוטה מב.).
רצח רַ' יַסָּא כְּשֶׁעָלָה לְכָאן3442 הָלַךְ וְנִסְתַּפֵּר, בִּקֵּשׁ לִרְחוֹץ בְּחַמֵּי טְבֶרְיָה. פָּגַע בּוֹ לֵצָן אֶחָד, טֶפַח לוֹ עַל עָרְפּוֹ מֵאֲחוֹרָיו. אָמַר לוֹ רַ' יַסָּא: עֲדַיִן הָעֲנָק3443 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ רָפֶה. הָיָה יוֹשֵׁב שָׁם אַרְכּוֹן3444 וְדָן לִסְטִים3445 אֶחָד. הָלַךְ אוֹתוֹ הָאִישׁ3446 עָמַד כְּנֶגֶד [הַלִּסְטִים] וְגִחֵךְ3447. אָמַר הַשָּׂר: מִי הָיָה עִמָּךְ? תָּלָה הַלִּסְטִים עֵינָיו וְרָאָה שֶׁזֶּה מְגַחֵך. אָמָר: אוֹתוֹ שֶׁמְּגַחֵךְ הָיָה עִמִּי. נְטָלוּהוּ וְדָנוּהוּ וְהוֹדָה שֶׁהָרַג אָדָם אֶחָד. הוֹצִיאוּ אֶת־שְׁנֵיהֶם כְּשֶׁהֵם טְעוּנִים צְלוּבֵיהֶם3448. יָצָא רַ' יַסָּא מִבֵּית־הַמֶּרְחָץ וּפָגַע בָּהֶם. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הָאִישׁ: עֲנָק זֶה שֶׁהָיָה רָפֶה כְּבָר נִשְׁנַץ3449. אָמַר לוֹ רַ' יַסָּא: רַע מַזָּלוֹ שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ, וְלֹא נֶאֱמַר: "וְעַתָּה אַל־תִּתְלוֹצָצוּ, פֶּן־יֶחֶזְקוּ מוֹסְרֵיכֶם3450 3451! (ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
רצט אָמַר רַב נַחֲמָן: כָּל־לֵצָנוּת אֲסוּרָה, חוּץ מִלֵּצָנוּת שֶׁל עֲבוֹדָה־זָרָה שֶׁמֻּתָּרֶת (מג' כה:).
יב. קַבָּלַת־יִסּוּרִים
ש חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָהַבְתָּ אֶת יְיָ אֱלהֶיךָ… וּבְכָל־מְאֹדֶךָ”3452 – בְּכָל־מִדָּה וּמִדָּה3453 שֶׁהוּא מוֹדֵד לְךָ, הֱוֵי מוֹדֶה לוֹ.
רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁכְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הָרָעָה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּבֵרַכְתָּ אֶת־יְיָ אֱלהֶיךָ”3454 – דַּיָנְךָ3455, בְּכָל־דִּין שֶׁדָּנְךָ, בֵּין מִדָּה טוֹבָה וּבֵין מִדַּת פֻּרְעָנוּת.
מַהוּ “חַיָּב לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה”? אִם תֹּאמַר: כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה “הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב”, כָּךְ מְבָרֵךְ עַל הָרָעָה “הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב”, וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: עַל בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת אוֹמֵר: “בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב”, וְעַל בְּשׂוֹרוֹת רָעוֹת אוֹמֵר: “בָּרוּךְ דַּיַּן הָאֱמֶת”? אָמַר רָבָא: לֹא נִצְרְכָה3456 אֶלָּא לְקַבְּלָם בְּשִׂמְחָה. אָמַר רַ' אַחָא מִשּׁוּם רַ' לֵוִי: מִנָּיִן? – “חֶסֶד־וּמִשְׁפָּט אָשִׁירָה”3457 – אִם “חֶסֶד” אָשִׁירָה וְאִם “מִשְׁפָּט” אָשִׁירָה. רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמָר: מִכָּאן: “בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר, בַּייָ אֲהַלֵּל דָּבָר”3458 – “בַּייָ אֲהַלֵּל דָּבָר”3459 זוֹ מִדָּה טוֹבָה, “בֵּאלֹהִים אֲהַלֵּל דָּבָר”3460 – זוֹ מִדַּת פֻּרְעָנוּת. רַ' תַנְחוּם אָמָר: מִכָּאן: “כּוֹס־יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא וּבְשֵׁם יְיָ אֶקְרָא”3461, “צָרָה וְיָגוֹן אֶמְצָא וּבְשֵׁם־יְיָ אֶקְרָא”3462. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: מִכָּאן: “יְיָ נָתַן וַייָ לָקָח, יְהִי שֵׁם יְיָ מְבֹרָךְ”3463. (בר' נד., מח:, ס; ע"י).
שא אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' מֵאִיר, וְכֵן שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' עֲקִיבָא: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רָגִיל לוֹמַר: כֹּל דְּעָבֵד רַחֲמָנָא לְטָב עָבֵד (כָּל־מַה־שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה).
פַּעַם אַחַת הָיָה רַ' עֲקִיבָא מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. הִגִּיעַ לְעִיר אֶחָת. בִּקֵּשׁ אַכְסַנְיָא וְלֹא נָתְנוּ לוֹ. אָמַר: “כָּל־מַה־שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה”. הָלַךְ וְלָן בַּשָּׂדֶה. וְהָיוּ עִמּוֹ חֲמוֹר וְתַרְנְגֹל וָנֵר. בָּא אַרְיֵה וְאָכַל אֶת־הַחֲמוֹר; בָּא חָתוּל וְאָכַל אֶת־הַתַּרְנְגֹל; בָּא רוּחַ וְכִבָּה אֶת־הַנֵּר. אָמָר: כָּל־מַה־שֶּׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה. בּוֹ בַלַּיְלָה בָּאוּ גְיָסוֹת3464 וְשָׁבוּ אֶת־בְּנֵי הָעִיר. אָמַר רַ' עֲקִיבָא: וְלֹא אָמַרְתִּי לָכֶם – כָּל־מַה־שֶׁעוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הַכֹּל לְטוֹבָה3465! (שם ס, סא).
שב “לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי” וגו‘3466 – אָמַר רַ’ עֲקִיבָא: לֹא תַעֲשׂוּ אִתִּי כְּדֶרֶךְ שֶׁאֲחֵרִים מְנַהֲגִין3467 בַּמְּדִינוֹת, כְּשֶׁהַטּוֹבָה בָאָה עֲלֵיהֶם הֵם מְכַבְּדִים אֶת־אֱלֹהֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־כֵּן יְזַבֵּחַ לְחֶרְמוֹ”3468, וּכְשֶׁהַפֻּרְעָנוּת בָּאָה עֲלֵיהֶם הֵם מְקַלְלִים אֶת־אֱלֹהֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקִלֵּל בְּמַלְכּוֹ וּבֵאלֹהָיו”3469, אֲבָל אִם אָבִיא עֲלֵיכֶם הַטּוֹבָה תְּנוּ הוֹדָאָה, וּכְשֶׁאָבִיא עֲלֵיכֶם יִסּוּרִים תְּנוּ הוֹדָאָה (מכיל' יתרו בחדש י).
שג אָמַר רַ' הוּנָא: “וְהִנֵּה־טוֹב”3470 – זוֹ מִדַּת הַטּוֹב, “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”3471 – זוֹ מִדַּת יִסּוּרִים. – וְכִי מִדַּת יִסּוּרִין טוֹבָה מְאֹד, אֶתְמְהָא3472! אֶלָּא שֶׁעַל־יָדֶיהָ הַבְּרִיּוֹת בָּאִים לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא. וְכֵן שְׁלֹמֹה אוֹמֵר: “וְדֶרֶךְ חַיִּים תּוֹכְחוֹת מוּסָר”3473 – צֵא וּרְאֵה, אֵיזוֹהִי דֶרֶךְ מְבִיאָה אֶת־הָאָדָם לְחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא? הֱוֵי אוֹמֵר: זוֹ מִדַּת יִסּוּרִים (ב"ר ט).
שד אָמַר רַב שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: נֶאֱמַר “בְּרִית”3474 בְּמֶלַח3475 וְנֶאֱמַר “בְּרִית”3476 בְּיִסּוּרִין3477 – מַה בְּרִית הָאָמוּר בְּמֶלַח – מֶלַח מַמְתִּיק אֶת־הַבָּשָׂר אַף יִסּוּרִין מְמָרְקִים3478 כָּל־עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם (בר' ה.).
שה רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: “אֶת אֲשֶׁר־יֶאֱהַב יְיָ יוֹכִיחַ וּכְאָב אֶת־בֵּן יִרְצֶה”3479 – בֹּא וּרְאֵה מִי גָרַם לְבֵן זֶה לִרְצוֹת אֶת־הָאָב – הֱוֵי אוֹמֵר אֵלּוּ יִסּוּרִים (מכיל' יתרו בחדש י; ספרי ואתחנן).
שו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁחָלָה רַ' אֱלִיעֶזֶר נִכְנְסוּ אַרְבָּעָה זְקֵנִים לְבַקְּרוֹ, רַ' טַרְפוֹן וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה וְרַ' עֲקִיבָא. נַעֲנָה רַ' עֲקִיבָא וְאָמַר: חֲבִיבִים יִסּוּרִים. אָמַר לָהֶם רַ' אֱלִיעֶזֶר לְתַלְמִידָיו: סַמְּכוּנִי וְאֵשֵׁב וְאֶשְׁמַע דִּבְרֵי עֲקִיבָא תַלְמִידִי, שֶׁאָמַר חֲבִיבִים יִסּוּרִים. אָמַר לוֹ: עֲקִיבָא בְנִי, זוֹ מִנַּיִן לָךְ? אָמַר: רַבִּי, מִקְרָא אֲנִי דוֹרֵשׁ: “בֶּן־שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה שָׁנָה מְנַשֶּׁה בְמָלְכוֹ וַחֲמִשִּׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה מָלַךְ… וַיַּעֲשֹׁ הָרַע בְּעֵינֵי יְיָ”3480, וְאוֹמֵר: “גַּם־אֵלֶּה מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה אֲשֶׁר הֶעְתִּיקוּ אַנְשֵׁי חִזְקִיָּה”3481 – וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ, שֶׁחִזְקִיָּה מֶלֶךְ יְהוּדָה לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ לִמֵּד תּוֹרָה וְלִמְנַשֶּׁה בְנוֹ לֹא לִמֵּד תּוֹרָה? – אֶלָּא, כָּל תַּלְמוּד שֶׁלִּמְּדוֹ וְכָל־עָמָל שֶׁעָמַל בּוֹ לֹא הוֹעִיל לוֹ וְלֹא הֶחֱזִירוֹ לְמוּטָב אֶלָּא יִסּוּרִין, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל־מְנַשֶּׁה וְאֶל־עַמּוֹ וְלֹא הִקְשִׁיבוּ, וַיָּבֵא יְיָ עֲלֵיהֶם אֶת־שָׂרֵי הַצָּבָא אֲשֶׁר לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר וַיִּלְכְּדוּ אֶת־מְנַשֶּׁה בַּחוֹחִים… וּכְהָצֵר לוֹ חִלָּה אֶת־פְּנֵי יְיָ אֱלֹהָיו… וַיֵּעָתֶר לוֹ”3482 – הָא לָמַדְתָּ שֶׁחֲבִיבִים יִסּוּרִים (סנה' קא; ספרי ואתחנן; ילק"ש מלכים ב' כא).
שז רַ' נָתָן בְּרַ' יוֹסֵף אוֹמֵר: חֲבִיבִין יִסּוּרִים, שֶׁהַבְּרִית כְּרוּתָה בָּהֶם לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהֵבֵאתִי אֶתְכֶם בְּמָסֹרֶת הַבְּרִית3483”3484.
רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: חֲבִיבִים יִסּוּרִים, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁהַקָּרְבָּנוֹת מְרַצִּים כָּךְ יִסּוּרִים מְרַצִּים. בְּקָרְבָּנוֹת הוּא אוֹמֵר: “וְנִרְצָה לוֹ לְכַפֵּר עָלָיו”3485, בְּיִסּורִין הוּא אוֹמֵר: “וְהֵם יִרְצוּ אֶת־עֲוֹנָם3486”3487; וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁהַיִּסּוּרִים מְרַצִּים יוֹתֵר מִן הַקָּרְבָּנוֹת, שֶׁהַקָּרְבָּנוֹת בִּמְמוֹנוֹ וְהַיִּסּוּרִים בְּגוּפוֹ (מכיל' יתרו בחדש י; ספרי ואתחנן; שו"ט צד).
שח אָמַר רַ' יוּדָן: כָּתוּב: “וְאִם־שֵׁן עַבְדּוֹ אוֹ־שֵׁן אֲמָתוֹ יַפִּיל לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ”3488 – וּמָה הַלָּלוּ שֶׁאֵינָן בְּכָל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם אֶלָּא בְאֶחָד מֵאֵבָרָיו אָמְרָה תוֹרָה “לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחֶנּוּ”, מִי שֶׁיִּסּוּרִים בָּאִים עָלָיו שֶׁהֵם בְּכָל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ב"ר צב).
שט רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: חֲבִיבִים יִסּוּרִים, שֶׁשָּׁלשׁ מַתָּנוֹת טוֹבוֹת נִתְּנוּ לְיִשְׂרָאֵל, וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם מִתְאַוִּין לָהֶן – וְלֹא נִתְּנוּ לָהֶם אֶלָּא עַל יְדֵי יִסּוּרִים, וְאֵלּוּ הֵן: תּוֹרָה וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהָעוֹלָם הַבָּא. תּוֹרָה מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”3489; אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָדַעְתָּ עִם לְבָבֶךָ כִּי כַּאֲשֶׁר יְיַסֵּר אִישׁ אֶת־בְּנוֹ יְיָ אֱלהֶיךָ מְיַסְּרֶךָּ”3490, וְנֶאֱמַר אַחֲרָיו: “כִּי יְיָ אֱלהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל־אֶרֶץ טוֹבָה”3491; הָעוֹלָם־הַבָּא מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְדֶרֶךְ חַיִּים – תּוֹכְחוֹת מוּסָר”3492 (מכיל' יתרו בחדש י; ספרי ואתחנן; שו"ט צד).
שי אָמְרוּ בְשֵׁם רַב הוּנָא: כָּל שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חָפֵץ בּוֹ מְדַכְּאוֹ בְיִסּוּרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְיָ חָפֵץ3493 דַּכְּאוֹ הֶחֱלִי”3494; יָכוֹל, אֲפִלּוּ לֹא קִבְּלָם מֵאַהֲבָה, תַּלְמוּד־לוֹמַר: “אִם־תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ3495”3496. (בר' ה).
שיא אָמְרוּ בְשֵׁם רַב הוּנָא: אִם רוֹאֶה אָדָם שֶׁיִּסּוּרִים בָּאִים עָלָיו – יְפַשְׁפֵּשׁ בְּמַעֲשָׂיו3497; פִּשְׁפֵּשׁ וּמָצָא – יַעֲשֶׂה תְשׁוּבָה; פִּשְׁפֵּשׁ וְלֹא מָצָא – יִתְלֶה בְּבִטּוּל תּוֹרָה3498; וְאִם תָּלָה וְלֹא מָצָא, בְּיָדוּעַ3499 שֶׁיִּסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֶת אֲשֶׁר־יֶאֱהַב יְיָ יוֹכִיחַ”3500 (שם).
שיב “לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ”3501 – הִסְתַּכֵּל בְּחַדְרֵי לִבְּךָ עַל מָה וְלָמָה הֵבֵאתִי עָלֶיךָ יִסּוּרִים, וְלֹא תְהֵא קוֹרֵא תִגָּר3502 אַחֲרֵי מִדַּת־הַדִּין (תנח‘; ילק"ש ישע’).
שיג אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁהוּא עוֹמֵד בְּנִסְיוֹנוֹ, שֶׁאֵין בִּרְיָה שֶׁאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְנַסֶּה אוֹתָהּ: הֶעָשִׁיר מְנַסֵּהוּ אִם תְּהֵא יָדוֹ פְתוּחָה לַעֲנִיִּים, וּמְנַסֶּה הֶעָנִי אִם יָכוֹל לְקַבֵּל יִסּוּרִים וְאֵינוֹ כוֹעֵס. (שמ"ר לא).
שיד רַ' יַעֲקֹב בַּר אִידִי וְרַ' אַחָא בַר חֲנִינָא, אֶחָד אָמַר: אֵלּוּ הֵם יִסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה, כֹּל שֶׁאֵין בָּהֶם בִּטּוּל תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר־תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ3503”3504; וְאֶחָד אָמַר: אֵלּוּ הֵם יִסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה, כֹּל שֶׁאֵין בָּהֶם בִּטּוּל תְּפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בָּרוּךְ אֱלֹהִים אֲשֶׁר לֹא־הֵסִיר תְּפִלָּתִי3505 וְחַסְדוֹ מֵאִתִּי”3506. אָמַר לָהֶם רַ' אַבָּא בְּנוֹ שֶׁל רַ' חִיָּא: כָּךְ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵלּוּ וְאֵלּוּ יִסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אֶת אֲשֶׁר־יֶאֱהַב יְיָ יוֹכִיחַ”3507; אֶלָּא מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ” – אַל תִּקְרָא “תְלַמְּדֶנּוּ” אֶלָּא “תְלַמְּדֵנוּ”, דָּבָר זֶה מִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֵנוּ: קַל־וָחֹמֶר מִשֵּׁן וָעָיִן, מַה־שֵּׁן וָעַיִן שֶׁהֵם אֶחָד מֵאֵבָרָיו שֶׁל אָדָם עֶבֶד יוֹצֵא בָהֵן לְחֵרוּת – יִסּוּרִים שֶׁמְּמָרְקִים כָּל־גּוּפוֹ שֶׁל אָדָם עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה! (בר' ה.).
שטו “שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי”3508 – “שִׁבְטְךָ” אֵלּוּ הַיִּסּוּרִים; “וּמִשְׁעַנְתֶּךָ” – זוֹ תוֹרָה (שהש"ר ב).
שטז אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: כָּל־הָעוֹסֵק בַּתּוֹרָה יִסּוּרִים בְּדֵלִים הֵימֶנּוּ (בר' ה.).
שיז אָמַר רַ' אֲלֶכְּסַנְדְּרַי: אֵין לְךָ אָדָם בְּלִי יִסּוּרִים; אַשְׁרָיו לְאָדָם שֶׁיִּסּוּרִים בָּאִים עָלָיו מִן הַתּוֹרָה3509, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”3510 (ב"ר צב).
שיח רַ' חַמָּא רָאָה סַגִּי־נְהוֹר3511 אֶחָד יוֹשֵׁב וְעוֹסֵק בַּתּוֹרָה. אָמַר לוֹ: שָׁלוֹם עָלֶיךָ, בֶּן־חוֹרִין. אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן שָׁמַעְתָּ3512 שֶׁאוֹתוֹ הָאִישׁ בֶּן־עֲבָדִים? אָמַר לוֹ: לֹא, אֶלָּא שֶׁאַתָּה בֶן־חוֹרִין לָעוֹלָם־הַבָּא3513 (שם).
שיט אָמַר רַ' בִיסְנָא: אֵין אָדָם בָּעוֹלָם בְּלֹא יִסּוּרִים, חוֹשֵׁשׁ בְּשִׁנָּיו אֵינוֹ יָכוֹל לִישׁוֹן, בְּעֵינָיו אֵינוֹ יָכוֹל לִישׁוֹן, יָגֵעַ בַּתּוֹרָה אֵינוֹ יָשֵׁן, זֶה עֵר וְזֶה עֵר – “אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ”3514 (תנח‘; ילק"ש תהל’).
שכ “כִּי בְּרֹב חָכְמָה רָב־כָּעַס” וגו‘3515 – כָּל זְמַן שֶׁאָדָם מַרְבֶּה בְּחָכְמָה מַרְבֶּה בְכָעַס, וְכָל זְמַן שֶׁהוּא מַרְבֶּה בְדַעַת מַרְבֶּה בְיִסּוּרִים. אָמַר שְׁלֹמֹה: עַל־יְדֵי שֶׁהִרְבֵּיתִי בֶחָכְמָה הִרְבֵּיתִי עָלַי כָּעַס, וְעַל־יְדֵי שֶׁהוֹסַפְתִּי בְדַעַת הוֹסַפְתִּי עָלַי יִסּוּרִים. אָמַר רַ’ יוֹחָנָן: כִּכְלֵי־פִשְׁתָּן הַדַּקִּים הַבָּאִים מִבֵּית־שְׁאָן3516, אִם מִתְפַּחֲמִין קִמְעָא3517 הֵם אֲבוּדִים, אֲבָל כְּלֵי־פִשְׁתָּן הַגַּסִּים הַבָּאִים מֵאַרְבֵּל3518 אִם נִתִפַּחֲמוּ – מָה הֵם וּמַה דְּמֵיהֶם3519?
בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם נִכְנָסִים לִקְפִילִין3520, אֶחָד אָכַל פַּת קִיבָר3521 וְקִטְנִית וְאֶחָד אָכַל פַּת־נְקִיָּה וּבָשָׂר שָׁמֵן וְשָׁתָה יַיִן יָשָׁן – זֶה אָכַל דְּבָרִים קַלִּים וְנִזּוֹק3522 וְזֶה אָכַל דְּבָרִים גַּסִּים וְלֹא נִזּוֹק. כָּךְ רָאִיתָ מִיָּמֶיךָ חֲמוֹר צִנָּה עָלָיו3523, גָּמָל אֲבָבִית3524 עָלָיו? אֶלָּא הֵיכָן הַיִּסּוּרִים מְצוּיִם – בִּבְנֵי־הָאָדָם (ב“ר יט; קה”ר א).
שכא רַב הוּנָא אוֹמֵר: שְׁלשָׁה חֲלָקִים נֶחְלְקוּ הַיִּסּוּרִים: אֶחָד נָטְלוּ אֲבוֹת־הָעוֹלָם וְכָל־הַדּוֹרוֹת וְאֶחָד דּוֹרוֹ שֶׁל שְׁמַד3525 וְאֶחָד דּוֹרוֹ שֶׁל מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ (שו"ט ב).
שכב רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן קִבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים. בָּעֶרֶב הָיוּ מַצִּיעִים תַּחְתָּיו שִׁשִּׁים מַצָּעוֹת וּבַבֹּקֶר הָיוּ מוֹשְׁכִים מִתַּחְתָּיו שִׁשִּׁים סְפָלִים שֶׁל דָּם וּמֻגְלָא3526. לְמָחָר עָשְׂתָה לוֹ אִשְׁתּוֹ שִׁשִּׁים מִינֵי לֶפֶד3527 וַאֲכָלָם וְהִבְרִיא. בָּעֶרֶב אָמַר לָהֶם [לְיִסּוּרָיו]: אַחַי וְרֵעָי, בּוֹאוּ! בַּבֹּקֶר אָמַר לָהֶם: לְכוּ, מִפְּנֵי בִטּוּל תּוֹרָה (ב"מ פד:).
שכג רַבִּי קִבֵּל עַל עַצְמוֹ יִסּוּרִים שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה שָׁנִים, שֵׁשׁ בִּצְמֶרֶת3528 וְשֶׁבַע בְּצִפָּדוֹן3529.
אֲהוּרְיָרוֹ3530 שֶׁל רַבִּי הָיָה עָשִׁיר מִשָּׁבוֹר מַלְכָּא; וּכְשֶׁהָיָה מֵטִיל מִסְפּוֹא לַבְּהֵמוֹת – הָיָה קוֹלָן הוֹלֵךְ שְׁלשָׁה מִילִין. וְהָיָה מִתְכַּוֵּן לְהָטִיל לִפְנֵיהֶן מִסְפּוֹא בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנָס3531 רַבִּי לְבֵית־הַכִּסֵּא. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן עָבַר קוֹלוֹ [שֶׁל רַבִּי] אֶת־קוֹלָן, עַד שֶׁנִּשְׁמַע לְיוֹרְדֵי הַיָּם (שם פה.).
שכד רַ' יוֹחָנָן חָלָה, נִכְנַס אֶצְלוֹ רַ' חֲנִינָא, אָמַר לוֹ: חֲבִיבִים עָלֶיךָ יִסּוּרִים? אָמַר לוֹ: לֹא הֵם וְלֹא שְׂכָרָם3532… אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי יָדֶךָ. נָתַן לוֹ יָדוֹ וְהֶעֱמִידוֹ (בר' ה.).
שכה רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: אַרְבָּעָה בָנִים לַמֶּלֶךְ, אֶחָד לוֹקֶה וְשׁוֹתֵק, וְאֶחָד לוֹקֶה וּמְבַעֵט, וְאֶחָד לוֹקֶה וּמִתְחַנֵּן, וְאֶחָד לוֹקֶה וְאוֹמֵר לְאָבִיו: הַלְקֵנִי. לוֹקֶה וְשׁוֹתֵק – אַבְרָהָם3533; לוֹקֶה וּמְבַעֵט – אִיּוֹב3534; לוֹקֶה וּמִתְחַנֵּן – חִזְקִיָּה3535; לוֹקֶה וְאוֹמֵר לְאָבִיו הַלְקֵנִי – דָּוִד3536 (שמח' ח).
שכו הַמְבַעֵט בְּיִסּוּרִין כּוֹפְלִין אוֹתָם עָלָיו (תדב"א ב).
שכז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עֲלוּבִים וְאֵינָם עוֹלְבִים, שׁוֹמְעִים חֶרְפָּתָם וְאֵינָם מְשִׁיבִים, עוֹשִׂים מֵאַהֲבָה וּשְׂמֵחִים בְּיִסּוּרִים – עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְאֹהֲבָיו כְּצֵאת הַשֶּׁמֶשׁ בִּגְבֻרָתוֹ”3537 (שבת פח:).
שכח אָמַר רַ' אַבָּהוּ: לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם מִן הַנִּרְדָּפִים וְלֹא מִן הָרוֹדְפִים, שֶׁאֵין לְךָ נִרְדָּף בְּעוֹפוֹת יוֹתֵר מִתּוֹרִים וּבְנֵי־יוֹנָה, וְהִכְשִׁירָם הַכָּתוּב לְגַבֵּי מִזְבֵּחַ (ב"ק צג.).
שכט “שׁוֹר אוֹ־כֶשֶׂב אוֹ־עֵז כִּי יִוָּלֵד”3538 – אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: שׁוֹר נִרְדָּף מִפְּנֵי אֲרִי, עֵז מִפְּנֵי נָמֵר, כֶּבֶשׂ מִפְּנֵי זְאֵב – לֹא תַקְרִיבוּ לְפָנַי מִן הָרוֹדְפִים אֶלָּא מִן הַנִּרְדָּפִים (ויק"ר כז).
של “וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף”3539 – רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי אָמָר: לְעוֹלָם הָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף; אַתָּה מוֹצֵא: צַדִּיק רוֹדֵף צַדִּיק – “וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף”; רָשָׁע רוֹדֵף צַדִּיק – “וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף”; רָשָׁע רוֹדֵף רָשָׁע – “וְהָאֱלֹהִים יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף”. מִכָּל־מָקוֹם יְבַקֵּשׁ אֶת־נִרְדָּף (קה"ר ג).
––––––––
שלא אָמַר רַ' מֵאִיר: בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם מִצְטַעֵר שְׁכִינָה מַה לָּשׁוֹן אוֹמֶרֶת: קַלַּנִי3540 מֵרֹאשִׁי, קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי! (סנה' מו.).
שלב “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־הַשָּׂטָן הִנּוֹ בְיָדֶךָ אַךְ אֶת־נַפְשׁוֹ שְׁמֹר”3541 – אָמַר רַ' יִצְחָק: קָשֶׁה צַעֲרוֹ שֶׁל שָׂטָן יוֹתֵר מִשֶּׁל אִיּוֹב. מָשָׁל לְעֶבֶד שֶׁאָמַר לוֹ רַבּוֹ: שְׁבֹר חָבִית וּשְׁמֹר אֶת־יֵינָהּ (ב"ב טז.).
שלג “אֲפָפוּנִי חֶבְלֵי־מָוֶת”3542 – מַהוּ אֲפָפוּנִי? הִגִּיעוּ הַצָּרוֹת עַד הָאָף; דָּבָר אַחֵר: אַל תִּקְרָא “אֲפָפוּנִי”, אֶלָּא “עֲפָפוּנִי”, הַצָּרוֹת טָסוֹת וּבָאוֹת עָלַי כָּעוֹף; דָּבָר אַחֵר: מִתְגַּלְגְּלוֹת וּבָאוֹת עָלַי כְּאוֹפַן וְגַלְגַּל (שו"ט יז).
שלד יִסּוּרִים בְּשָׁעָה שֶׁמְּשַׁגְּרִין3543 אוֹתָם עַל הָאָדָם מַשְׁבִּיעִין אוֹתָם, שֶׁלֹּא תֵלְכוּ אֶלָּא בְיוֹם פְּלוֹנִי, וְלֹא תֵצְאוּ אֶלָּא בְיוֹם פְּלוֹנִי וּבְשָׁעָה פְלוֹנִית וְעַל־יְדֵי פְלוֹנִי וְעַל־יְדֵי סַם פְּלוֹנִי (ע"ז נה.).
שלה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים, וְאֵלּוּ הֵם: הַמְצַפֶּה לְשֻׁלְחָן חֲבֵרוֹ וּמִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מוֹשֶׁלֶת עָלָיו וּמִי שֶׁיִּסּוּרִים מוֹשְׁלִים בְּגוּפוֹ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא חָלוּק אֶחָד. (ביצה לב:).
שלו עַד הֵיכָן תַּכְלִית יִסּורִין3544? אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כֹּל שֶׁאָרְגוּ לוֹ בֶגֶד לִלְבּוֹשׁ וְאֵינוֹ מִתְקַבֵּל עָלָיו3545. רָבָא זְעֵירָא (וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי) אוֹמֵר: גְּדוֹלָה מִזּוֹ אָמְרוּ: אֲפִלּוּ נִתְכַּוְּנוּ לִמְזוֹג בְּחַמִּין3546 וּמָזְגוּ לוֹ בְצוֹנֵן, בְּצוֹנֵן – וּמָזְגוּ לוֹ בְּחַמִּין. מָר בְּנוֹ שֶׁל רָבִינָא אָמַר: אֲפִלּוּ נֶהְפַּךְ לוֹ חֲלוּקוֹ3547. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אֲפִלּוּ הוֹשִׁיט יָדוֹ לַכִּיס לִטּוֹל שָׁלשׁ3548 וְעָלוּ בְיָדוֹ שְׁתָּיִם (ערכ' טז:).
שלז רַבִּי נִכְשַׁל בְּאֶצְבָּעוֹ הַקְּטַנָּה, קָרָא עַל עַצְמוֹ: “רַבִּים מַכְאוֹבִים לָרָשָׁע”3549 (ויק"ר טו).
שלח נִתַּאי הָאַרְבֵּלִי אוֹמֵר: אַל תִּתְיָאֵשׁ מִן הַפֻּרְעָנוּת3550 (אב' א).
שלט שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: כֹּל שֶׁעָבְרוּ עָלָיו אַרְבָּעִים יוֹם בְּלִי יִסּוּרִים – קִבֵּל עוֹלָמוֹ3551; בְּמַעֲרָבָא אָמָרוּ: פֻּרְעָנוּת מִזְדַּמֶּנֶת לוֹ (ערכ' טז, יז).
שמ אָמַר רָבָא: אֵין אָדָם נִתְפָּס3552 בִּשְׁעַת צַעֲרוֹ (ב"ב טז:).
שמא דַּיָּהּ לְצָרָה בִּשְׁעָתָהּ (בר' ט:).
שמב צָרוֹת מַכְהִין אֶת־הָעֵינַיִם (לק"ט בראש' מח).
שמג צָרוֹת אַחֲרוֹנוֹת מְשַׁכְּחוֹת אֶת־הָרִאשׁוֹנוֹת (בר' יג.).
שמד מָשָׁל אוֹמֵר: מְהוּלְתָךְ חֲרַשָׁא3553 אַקֵּישׁ עֲלָהּ (נָפָתְךָ נִתְחָרֵשָׁה – הַקֵּשׁ עָלֶיהָ) (ב"ר פא; תנח' וישב).
שמה אָמַר רַ' לֵוִי: אֵין לְךָ צָרָה בָּאָה לְאָדָם שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רֶוַח (ב"ר לח).
יג. מִצּוּי הַמִּדּוֹת
שמו כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־בּוֹ שְׁלשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ [הוּא] מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ, וּשְׁלשָׁה דְבָרִים אֲחֵרִים [הוּא] מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע: עַיִן טוֹבָה3554 וְרוּחַ נְמוֹכָה3555 וְנֶפֶשׁ שְׁפָלָה3556 – מִתַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ; עַיִן רָעָה וְרוּחַ גְּבוֹהָה וְנֶפֶשׁ רְחָבָה – מִתַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע.
מַה בֵּין תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ לְתַלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע? תַּלְמִידָיו שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ אוֹכְלִים בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְנוֹחֲלִים לָעוֹלָם־הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְהַנְחִיל אֹהֲבַי יֵשׁ וְאֹצְרֹתֵיהֶם אֲמַלֵּא”3557; אֲבָל תַּלְמִידָיו שֶׁל בִּלְעָם הָרָשָׁע יוֹרְשִׁים גֵּיהִנֹּם וְיוֹרְדִים לִבְאֵר־שַׁחַת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתָּה אֱלֹהִים תּוֹרִדֵם לִבְאֵר שַׁחַת, אַנְשֵׁי דָמִים וּמִרְמָה לֹא־יֶחֱצוּ יְמֵיהֶם”3558 (אב' ה).
שמז חֲמִשָּׁה תַלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְרַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי; אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ, אֵיזוֹהִי דֶּרֶךְ טוֹבָה שֶׁיִּדְבַּק בָּהּ הָאָדָם? רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַיִן טוֹבָה, רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר טוֹב, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן טוֹב, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת־הַנּוֹלָד3559, רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב טוֹב.
אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי3560 אֶת־דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלָל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם3561.
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וּרְאוּ, אֵיזוֹהִי דֶּרֶךְ רָעָה שֶׁיִּתְרַחֵק מִמֶּנָּה הָאָדָם? רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עַיִן רָעָה, רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: חָבֵר רָע, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁכֵן רָע, רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: הַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם3562, אֶחָד הַלֹּוֶה מִן הָאָדָם כְּלֹוֶה מִן הַמָּקוֹם3563, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹוֶה רָשָׁע וְלֹא יְשַׁלֵּם וְצַדִּיק חוֹנֵן וְנוֹתֵן”3564, רַ' אֶלְעָזָר אוֹמֵר: לֵב רָע.
אָמַר לָהֶם: רוֹאֶה אֲנִי אֶת־דִּבְרֵי אֶלְעָזָר בֶּן עֲרָךְ מִדִּבְרֵיכֶם, שֶׁבִּכְלָל דְּבָרָיו דִּבְרֵיכֶם (שם ב).
שמח רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: עֵין הָרָע3565 וְיֵצֶר־הָרָע וְשִׂנְאַת הַבְּרִיּוֹת מוֹצִיאִים אֶת־הָאָדָם מִן־הָעוֹלָם (שם).
שמט רַ' אֶלְעָזָר הַקַּפָּר אוֹמֵר: הַקִּנְאָה3566 וְהַתַּאֲוָה וְהַכָּבוֹד מוֹצִיאִים אֶת־הָאָדָם מִן־הָעוֹלָם (שם ד).
שנ רַ' דוֹסָא בֶן הָרְכִּינַס אוֹמֵר: שֵׁנָה שֶׁל שַׁחֲרִית3567 וְיַיִן שֶׁל צָהֳרָיִם וְשִׂיחַת־יְלָדִים3568 וִישִׁיבַת בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת3569 שֶׁל עַמֵּי־הָאָרֶץ מוֹצִיאִים אֶת־הָאָדָם מִן־הָעוֹלָם (שם ג).
שנא אָמַר רַ' יוּדָן בְּשֵׁם רַ' אַיְבוּ: אֵין אָדָם יוֹצֵא מִן הָעוֹלָם3570 וַחֲצִי תַאֲוָתוֹ3571 בְיָדוֹ, אֶלָּא אִם יֶשׁ־לוֹ מֵאָה3572 רוֹצֶה לַעֲשׂוֹתָם מָאתָיִם, וְאִם יֶשׁ־לוֹ מָאתַיִם רוֹצֶה לַעֲשׂוֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת (קה"ר א).
שנב אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: קַנֵּא לִי, שֶׁאִלּוּלֵא הַקִּנְאָה אֵין הָעוֹלָם עוֹמֵד: אֵין אָדָם בּוֹנֶה בַיִת וְאֵין אָדָם נוֹטֵעַ כֶּרֶם וְאֵין אָדָם נוֹשֵׂא אִשָּׁה (שו"ט לז).
שנג “וּרְקַב עֲצָמוֹת קִנְאָה”3573 – כָּל־מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ קִנְאָה בְלִבּוֹ עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִין; כֹּל שֶׁאֵין לוֹ קִנְאָה בְלִבּוֹ אֵין עַצְמוֹתָיו מַרְקִיבִין (שבת קנב:).
שנד מֵאָה מִיתוֹת וְלֹא קִנְאָה אֶחָת (דב"ר ט).
––––––––––
שנה אָמַר רַ' לֵוִי: שִׁשָּׁה דְבָרִים מְשַׁמְּשִׁים אֶת־הָאָדָם, שְׁלשָׁה בִרְשׁוּתוֹ וּשְׁלשָׁה אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ. הָעַיִן וְהָאֹזֶן וְהַחֹטֶם אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ: רוֹאָה מַה שֶּׁאֵינוֹ רוֹצֶה, שׁוֹמֵעַ מַה שֶּׁאֵינוֹ רוֹצֶה, מֵרִיחַ מַה שֶּׁאֵינוֹ רוֹצֶה. הַפֶּה, הַיָּד וְהָרֶגֶל בִּרְשׁוּתוֹ: הַפֶּה, אִם רוֹצֶה – עוֹסֵק בַּתּוֹרָה, רוֹצֶה – מְדַבֵּר לְשׁוֹן־הָרָע וּמְחָרֵףְ וּמְגַדֵּף; הַיָּד, אִם רוֹצֶה – חוֹלֵק צְדָקָה, רוֹצֶה – גּוֹנֵב וְהוֹרֵג; הָרֶגֶל, אִם רוֹצֶה – הוֹלֵךְ לְבָתֵּי־כְנֵסִיּוֹת וּלְבָתֵּי־מִדְרָשׁוֹת, רוֹצֶה – הוֹלֵךְ לְבָתֵּי־טַטְרְיָאוֹת וּלְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת.
וּבְשָׁעָה שֶׁאָדָם זוֹכֶה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה3574 אוֹתָם שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ שֶׁלֹּא בִרְשׁוּתוֹ (ב“ר סז; ילק”ש מלכים א', י"ג).
שנו אָמַר רַ' אֶלְעַאי: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם נִכָּר: בְּכוֹסוֹ וּבְכִיסוֹ וּבְכַעְסוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף בְּשַׂחֲקוֹ (עיר' סה:).
שנז בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים בּוֹדְקִין אֶת־הָאָדָם: בְּמַשָּׂא־וּמַתָּן וּבְרֹב יַיִן וּבְרֹב שִׂיחָה (אדר“נ הוצ”ש נו"ב, לא).
שנח שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹהֲבָם: מִי שֶׁאֵינוֹ כוֹעֵס וּמִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר3575 וּמִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו3576.
שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנְאָם: הַמְדַבֵּר אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב, וְהַיּוֹדֵעַ עֵדוּת בַּחֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ מֵעִיד לוֹ, וְהָרוֹאֶה דְבַר עֶרְוָה בַּחֲבֵרוֹ וּמֵעִיד בּוֹ יְחִידִי3577 (פס' קיג:).
שנט אַרְבָּעָה נִקְרְאוּ רְשָׁעִים: הַפּוֹשֵׁט יָדוֹ עַל חֲבֵרוֹ וְהִכָּהוּ, וְהַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם, וּמִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ עַזּוּת־פָּנִים, וּבַעַל מַחֲלֹקֶת (תנח' קרח).
שס אָמַר רַ' יִרְמְיָה בַר אַבָּא: אַרְבַּע כִּתּוֹת אֵין מְקַבְּלוֹת פְּנֵי שְׁכִינָה: כַּת לֵצִים וְכַת חֵנָפִים וְכַת שַׁקְרָנִים וְכַת מְסַפְּרֵי לְשׁוֹן־הָרָע (סוטה מב.).
שסא אַרְבָּעָה אֵין הַדַּעַת סוֹבַלְתָּם, אֵלּוּ הֵם: דַּל גֵּאֶה וְעָשִׁיר מְכַחֵשׁ וְזָקֵן מְנָאֵף וּפַרְנָס מִתְגָּאֶה עַל הַצִּבּוּר בְּחִנָּם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַמְגָרֵשׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּמַחֲזִירָהּ (פס' קיג:).
שסב שִׁבְעָה דְּבָרִים בְּגֹלֶם וְשִׁבְעָה בְחָכָם: חָכָם אֵינוֹ מְדַבֵּר בִּפְנֵי מִי שֶׁהוּא גָדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה, וְאֵינוֹ נִכְנָס לְתוֹךְ דִּבְרֵי חֲבֵרוֹ, וְאֵינוֹ נִבְהָל3578 לְהָשִׁיב, שׁוֹאֵל כְּעִנְיָן3579 וּמֵשִׁיב כַּהֲלָכָה, וְאוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן, וְעַל מָה שֶׁלֹּא שָׁמַע אוֹמֵר: “לֹא שָׁמַעְתִּי”, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת.
וְחִלּוּפֵיהֶם בְּגֹלֶם (אב' ה).
שסג רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: סְיָג3580 לַחָכְמָה שְׁתִיקָה, סְיָג לַכָּבוֹד – שֶׁלֹּא לִשְׂחוֹק, סְיָג לַקֳּדָשִׁים – טָהֳרָה, סְיָג לַנְּדָרִים – פְּרִישׁוּת3581, סְיָג לַתּוֹרָה – מַסֹּרֶת3582 (אדר“נ הוצ”ש נו"ב, לג).
––––––––––
שסד הִלֵּל הָיָה אוֹמֵר: מַרְבֶּה בָשָׂר מַרְבֶּה רִמָּה, מַרְבֶּה נְכָסִים מַרְבֶּה דְאָגָה, מַרְבֶּה נָשִׁים מַרְבֶּה כְשָׁפִים, מַרְבֶּה שְׁפָחוֹת מַרְבֶּה זִמָּה, מַרְבֶּה עֲבָדִים מַרְבֶּה גָזֵל; מַרְבֶּה תוֹרָה מַרְבֶּה חַיִּים, מַרְבֶּה יְשִׁיבָה מַרְבֶּה חָכְמָה, מַרְבֶּה עֵצָה מַרְבֶּה תְבוּנָה, מַרְבֶּה צְדָקָה מַרְבֶּה שָׁלוֹם, קָנָה שֵׁם טוֹב קָנָה לְעַצְמוֹ3583, קָנָה לוֹ דִבְרֵי־תוֹרָה קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא (אב' ב).
שסה “מַלְּפֵנוּ מִבַּהֲמוֹת אָרֶץ וּמֵעוֹף הַשָּׁמַיִם יְחַכְּמֵנוּ”3584 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אִלְמָלֵי לֹא נִתְּנָה תוֹרָה לְיִשְׂרָאֵל הַיְינוּ לְמֵדִים צְנִיעוּת מֵחָתוּל3585 וְגָזֵל מִנְּמָלָה3586 וַעֲרָיוֹת מִיּוֹנָה3587 וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ מִתַּרְנְגֹל3588 (עיר' ק:; ע"י).
שסו הֲדַר אֱלֹהִים – בְּנֵי־אָדָם, הֲדַר בְּנֵי־אָדָם – תּוֹרָה, הֲדַר תּוֹרָה – חָכְמָה, הֲדַר חָכְמָה – עֲנָוָה, הֲדַר עֲנָוָה – יִרְאָה, הֲדַר יִרְאָה – מִצְוָה, הֲדַר מִצְוָה – צְנִיעוּת (דא"ז ה).
שסז אָמַר רַ' פִינְחָס בֶּן יָאִיר: זְהִירוּת3589 מְבִיאָה לִידֵי זְרִיזוּת, זְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת, נְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי פְרִישׁוּת, פְּרִישׁוּת מְבִיאָה לִידֵי טָהֳרָה, טָהֳרָה מְבִיאָה לִידֵי קְדֻשָּׁה, קְדֻשָּׁה מְבִיאָה לִידֵי עֲנָוָה, עֲנָוָה מְבִיאָה לִידֵי יִרְאַת־חֵטְא, יִרְאַת־חֵטְא מְבִיאָה לִידֵי חֲסִידוּת, חֲסִידוּת מְבִיאָה לִידֵי רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ, רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ מְבִיאָה לִידֵי תְחִיַּת־הַמֵּתִים (סוף סוטה; ע"ז ב.; שקל' ו).
ה: צִבּוּר וּמְדִינָה וְצָרְכֵיהֶם
א. יָחִיד וְצִבּוּר
א שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה אֻכְלוֹסֵי3590 יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ חֲכַם־הָרָזִים3591, שֶׁאֵין דַּעְתָּם דּוֹמָה זֶה לָזֶה וְאֵין פַּרְצוּפֵיהֶם3592 דּוֹמִים זֶה לָזֶה (בר' נח.).
ב בֶּן־זוֹמָא רָאָה אֻכְלוֹסָא עַל־גַּבֵּי מַעֲלָה בְּהַר־הַבָּיִת, אָמָר: בָּרוּךְ חֲכַם־הָרָזִים וּבָרוּךְ שֶׁבָּרָא כָל־אֵלּוּ לְשַׁמְּשֵׁנִי.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא פַת לֶאֱכֹל: חָרַשׁ וְזָרַע וְקָצַר, וְעִמֵּר וְדָשׁ וְזָרָה וּבָרַר3593 וְטָחַן וְהִרְקִיד3594, וְלָשׁ וְאָפָה, וְאַחַר־כָּךְ אָכָל – וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי; וְכַמָּה יְגִיעוֹת יָגַע אָדָם הָרִאשׁוֹן עַד שֶׁמָּצָא בֶגֶד לִלְבּשׁ: גָּזַז3595 וְלִבֵּן וְנִפֵּץ3596, וְטָוָה וְאָרַג, וְצָבַע וְתָפַר, וְאַחַר־כָּךְ לָבַשׁ, – וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלּוּ מְתֻקָּנִים לְפָנָי; כָּל־אֻמָּנֻיּוֹת3597 שׁוֹקְדוֹת וּבָאוֹת לְפֶתַח בֵּיתִי, וַאֲנִי מַשְׁכִּים וּמוֹצֵא כָל־אֵלּוּ לְפָנָי.
הוּא הָיָה אוֹמֵר: אוֹרֵחַ טוֹב מַה הוּא אוֹמֵר: כַּמָּה טְרָחוֹת טָרַח בַּעַל־הַבָּיִת, כַּמָּה בָשָׂר הֵבִיא לְפָנָי, כַּמָּה יַיִן הֵבִיא לְפָנָי, כַּמָּה גְלֻסְקָאוֹת3598 הֵבִיא לְפָנָי, – וְכָל־מַה שֶּׁטָּרַח, לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִילִי; אֲבָל אוֹרֵחַ רָע מַה הוּא אוֹמֵר: מַה טֹּרַח טָרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה, פַּת אַחַת אָכַלְתִּי, חֲתִיכָה אַחַת אָכַלְתִּי3599, כּוֹס אַחַת שָׁתִיתִי, – כָּל־טֹרַח שֶׁטָּרַח בַּעַל־הַבַּיִת זֶה, לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִיל אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו (שם; ע"י).
ג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְיָ רִבֲבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל”3600 – מְלַמֵּד שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל (יבמ' סג, סד).
ד אָמַר רַ' יִצְחָק: לְעוֹלָם תְּהֵא אֵימַת צִבּוּר עָלֶיךָ, שֶׁהֲרֵי כֹהֲנִים3601 פְּנֵיהֶם כְּלַפֵּי הָעָם וַאֲחוֹרֵיהֶם כְּלַפֵּי שְׁכִינָה. רַב נַחֲמָן אָמַר מִכָּאן: “וַיָּקָם דָּוִיד3602 הַמֶּלֶךְ עַל־רַגְלָיו וַיֹּאמֶר שְׁמָעוּנִי אַחַי וְעַמִּי”3603 (סוטה מ.).
ה הִלֵּל אוֹמֵר: אַל תִּפְרוֹשׁ3604 מִן הַצִּבּוּר (אב' ב).
ו אָמַר שְׁמוּאֵל: לְעוֹלָם אַל יוֹצִיא אָדָם אֶת־עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל (בר' מט:).
ב. הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר וּמְזַכֵּי הָרַבִּים
ז רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אוֹמֵר: כָּל הָעֲמֵלִים עִם הַצִּבּוּר יִהְיוּ עֲמֵלִים עִמָּהֶם לְשֵׁם־שָׁמָיִם, שֶׁזְּכוּת אֲבוֹתָם מְסַיַּעְתָּם3605 וְצִדְקָתָם עוֹמֶדֶת לָעַד, וְאַתֶּם מַעֲלֶה3606 אֲנִי עֲלֵיכֶם שָׂכָר הַרְבֵּה כְּאִלּוּ עֲשִׂיתֶם (אב' ב).
ח “וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה”3607 – אִם מֵשִׂים אָדָם עַצְמוֹ כַּתְּרוּמָה הַזּוֹ, שֶׁמֻּשְׁלֶכֶת בְּזָוִית הַבַּיִת, וְאוֹמֵר: מַה־לִּי בְטֹרַח הַצִּבּוּר, מַה־לִּי בְדִינֵיהֶם, מַה־לִּי לִשְׁמֹעַ קוֹלָם? שָׁלוֹם עָלַיִךְ, נַפְשִׁי! – הֲרֵי זֶה מַחֲרִיב אֶת־הָעוֹלָם, הֱוֵי: “וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה”.
מַעֲשֶׂה בְרַ' אַמִּי, כְּשֶׁהָיָה מִסְתַּלֵּק מִן הָעוֹלָם, נִכְנַס בֶּן־אֲחוֹתוֹ אֶצְלוֹ, מְצָאוֹ בוֹכֶה, אָמַר לוֹ: רַבִּי! מִפְּנֵי מָה אַתָּה בוֹכֶה, יֵשׁ תּוֹרָה שֶׁלֹּא לָמַדְתָּ וְלִמַּדְתָּ? הֲרֵי תַּלְמִידֶיךָ יוֹשְׁבִים לְפָנֶיךָ; יֵשׁ גְּמִילוּת־חֲסָדִים שֶׁלֹּא עָשִׂיתָ? וְעַל כָּל־מִדּוֹת3608 שֶׁהָיוּ בְךָ, הָיִיתָ מִתְרַחֵק מִן הַדִּינִין וְלֹא> נָתַתָּ רְשׁוּת עַל עַצְמְךָ לְהִתְמַנּוֹת עַל צָרְכֵי־צִבּוּר. אָמַר לוֹ: בְּנִי! עָלֶיהָ אֲנִי בוֹכֶה, שֶׁמָּא אֶתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן עַל שֶׁהָיִיתִי יָכוֹל לַעֲשׂוֹת3609 דִּינֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל (תנח' משפטים).
ט תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁיֵּשׁ בָּעִיר – כָּל־צָרְכֵי הַצִּבּוּר מֻטָּלִים עָלָיו (מו"ק ו.).
י רַב הוּנָא אָמַר: אִם נִכְשַׁל אָדָם בַּעֲבֵרָה חַיָּב מִיתָה בִּידֵי שָׁמָיִם. מַה יַּעֲשֶׂה וְיִחְיֶה? וְאִם הָיָה לָמוּד לִקְרוֹת דַּף אֶחָד – קוֹרֵא שְׁנֵי דַפִּים, וְאִם הָיָה לָמוּד לִשְׁנוֹת פֶּרֶק אֶחָד – יִשְׁנֶה שְׁנַיִם, וְאִם אֵינוֹ לָמוּד לִקְרוֹת וְלִשְׁנוֹת מַה יַּעֲשֶׂה וְיִחְיֶה? יֵלֵךְ וְיֵעָשֶׂה פַרְנָס3610 עַל הַצִּבּוּר וְגַבַּאי שֶׁל צְדָקָה וְהוּא חָי; שֶׁאִלּוּ נֶאֱמַר: “אָרוּר אֲשֶׁר לֹא יִלְמַד” לֹא הָיְתָה תְקוּמָה לְשׂוֹנְאֵי־יִשְׂרָאֵל3611, אֶלָּא: “אָרוּר אֲשֶׁר לֹא־יָקִים אֶת־דִּבְרֵי הַתּוֹרָה־הַזֹּאת”3612; אִלּוּ נֶאֱמַר: “עֵץ חַיִּים הִיא לָעֲמֵלִים בָּהּ” לֹא הָיְתָה תְקוּמָה לְשׂוֹנְאֵי־יִשְׂרָאֵל, אֶלָּא “עֵץ־חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ3613”3614 – “כִּי בְּצֵל הַחָכְמָה בְּצֵל הַכָּסֶף3615”3616 (ויק"ר כה).
יא כָּל־הַמְזַכֶּה אֶת־הָרַבִּים אֵין חֵטְא בָּא עַל יָדוֹ, וְכָל־הַמַּחֲטִיא אֶת־הָרַבִּים אֵין מַסְפִּיקִין בְּיָדוֹ3617 לַעֲשׂוֹת תְּשׁוּבָה. משֶׁה זָכָה וְזִכָּה אֶת־הָרַבִּים – זְכוּת הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “צִדְקַת יְיָ עָשָׂה וּמִשְׁפָּטָיו עִם־יִשְׂרָאֵל”3618; יָרָבְעָם חָטָא וְהֶחֱטִיא אֶת הָרַבִּים – חֵטְא הָרַבִּים תָּלוּי בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־חַטֹּאות יָרָבְעָם אֲשֶׁר חָטָא וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת־יִשְׂרָאֵל”3619 (אב' ה).
יב פּוֹשְׁעֵי־יִשְׂרָאֵל בְּגוּפָם3620 וּפוֹשְׁעֵי־הַגּוֹיִם בְּגוּפָם יוֹרְדִים לְגֵיהִנֹּם וְנִדּוֹנִים בָּהּ שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ, לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ גּוּפָם כָּלֶה וְנִשְׁמָתָם נִשְׂרֶפֶת וְרוּחַ מְפַזַּרְתָּם תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֵי צַדִּיקִים; אֲבָל הַמִּינִים3621 וְהַמָּסוֹרוֹת3622 וְהָאֶפִּיקוּרְסִים שֶׁכָּפְרוּ בַתּוֹרָה וְשֶׁכָּפְרוּ בִתְחִיַּת־הַמֵּתִים, וְשֶׁפָּרְשׁוּ מִדַּרְכֵי צִבּוּר, וְשֶׁנָּתְנוּ חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים3623, וְשֶׁחָטְאוּ וְהֶחֱטִיאוּ אֶת־הָרַבִּים, כְּגוֹן יָרָבְעָם בֶּן נְבָט וַחֲבֵרָיו – יוֹרְדִים לְגֵיהִנֹּם וְנִדּוֹנִים בָּהּ לְדוֹרֵי־דוֹרוֹת, גֵּיהִנֹּם כָּלָה וְהֵם אֵינָם כָּלִים (ר"ה יז.).
ג. פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר
יג אָמַר רַ' יִצְחָק: אֵין מַעֲמִידִין פַּרְנָס3624 עַל הַצִּבּוּר, אֶלָּא אִם כֵּן נִמְלָכִין3625 בַּצִּבּוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֹּאמֶר משֶׁה אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רְאוּ קָרָא יְיָ בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל”3626. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְמשֶׁה: משֶׁה, הָגוּן3627 עָלֶיךָ בְּצַלְאֵל? אָמַר לוֹ: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אִם לְפָנֶיךָ הָגוּן – לְפָנַי לֹא כָל־שֶׁכֵּן. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן לֵךְ אֱמֹר לָהֶם. הָלַךְ וְאָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל: הָגוּן עֲלֵיכֶם בְּצַלְאֵל? אָמְרוּ לוֹ: משֶׁה רַבֵּנוּ, אִם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּלְפָנֶיךָ הוּא הָגוּן – לְפָנֵינוּ לֹא כָל־שֶׁכֵּן (בר' נה.).
יד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְשִׁבְעִים מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל”3628 – לָמָּה לֹא נִתְפָּרְשׁוּ שְׁמוֹתָם שֶׁל זְקֵנִים הַלָּלוּ? שֶׁלֹּא יֹאמַר אָדָם: פְּלוֹנִי כְּמשֶׁה וְאַהֲרֹן, פְּלוֹנִי כְּנָדָב וַאֲבִיהוּא, פְּלוֹנִי כְּאֶלְדָּד וּמֵידָד; וְאוֹמֵר: “וַיֹּאמֶר שְׁמוּאֵל אֶל־הָעָם יְיָ אֲשֶׁר עָשָׂה אֶת־משֶׁה וְאֶת־אַהֲרֹן” וגו'3629; וְאוֹמֵר: “וַיִּשְׁלַח יְיָ אֶת־יְרֻבַּעַל וְאֶת־בְּדָן וְאֶת־יִפְתָּח וְאֶת־שְׁמוּאֵל”3630 – שָׁקַל3631 הַכָּתוּב שְׁלשָׁה קַלֵּי־עוֹלָם3632 כִּשְׁלשָׁה חֲמוּרֵי־עוֹלָם3633, לוֹמַר לָךְ: יְרֻבַּעַל בְּדוֹרוֹ כְּמשֶׁה בְדוֹרוֹ, בְּדָן בְּדוֹרוֹ כְּאַהֲרֹן בְּדוֹרוֹ; יִפְתָּח בְּדוֹרוֹ כִּשְׁמוּאֵל בְּדוֹרוֹ; לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֲפִלּוּ קַל־שֶׁבְּקַלִּים וְנִתְמַנָּה3634 פַרְנָס עַל הַצִּבּוּר הֲרֵי הוּא כְּאַבִּיר שֶׁבְּאַבִּירִים; וְאוֹמֵר: “וּבָאתָ אֶל־הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאַל־הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם”3635 – וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ, שֶׁאָדָם הוֹלֵךְ אֵצֶל הַדַּיָּן שֶׁלֹּא הָיָה בְיָמָיו? הָא אֵין לְךָ לֵילֵךְ אֶלָּא אֵצֶל שׁוֹפֵט שֶׁבְּיָמָיו3636; וְאוֹמֵר: “אַל־תֹּאמַר מֶה הָיָה שֶׁהַיָּמִים הָרִאשֹׁנִים הָיוּ טוֹבִים מֵאֵלֶּה”3637 (ר"ה כה.).
טו “וַאֲשִׂימֵם בְּרָאשֵׁיכֶם”3638 – “וַאֲשָׁמָם” כָּתוּב3639. אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: אָמַר לָהֶם משֶׁה: אִם אִי אַתֶּם נִשְׁמָעִים לָהֶם אַשְׁמָה תְּלוּיָה בְרָאשֵׁיכֶם. לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לַנָּחָשׁ הַזֶּה, שֶׁאָמַר הַזָּנָב לָרֹאשׁ: עַד מָתַי אַתָּה מְהַלֵּךְ תְּחִלָּה? אֲנִי אֵלֵךְ תְּחִלָּה. אָמַר לוֹ: לֵךְ. הָלַךְ וּמָצָא גֻּמָּא שֶׁל מַיִם וְהִשְׁלִיכוֹ3640 לְתוֹכָהּ, מָצָא אֵשׁ וְהִשְׁלִיכוֹ לְתוֹכוֹ, מָצָא קוֹצִים וְהִשְׁלִיכוֹ לְתוֹכָם. מִי גָרַם לוֹ? עַל שֶׁהָלַךְ הָרֹאשׁ אַחַר הַזָּנָב. כָּךְ כְּשֶׁקְּטַנִּים נִשְׁמָעִים לִגְדוֹלִים, הֵם גּוֹזְרִים לִפְנֵי הַמָּקוֹם3641 וְהוּא עוֹשֶׂה, וּבְשָׁעָה שֶׁהַגְּדוֹלִים מְהַלְּכִים אַחַר הַקְּטַנִּים הֵם נוֹפְלִים.
דָּבָר אַחֵר: אָמַר רַ' הוֹשַׁעְיָא: מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לְכַלָּה שֶׁהָיְתָה עוֹמֶדֶת בְּתוֹךְ חֻפָּתָהּ וְנִתְפַּחֲמוּ3642 יָדֶיהָ, אִם מְקַנַּחַת3643 אוֹתָן בַּכֹּתֶל – הַכֹּתֶל מִתְפַּחֵם וְיָדֶיהָ אֵין מִתְנַקּוֹת, וְאִם בִּפְסֵיפַס3644 – הַפְּסֵיפַס מִתְפַּחֵם וְיָדֶיהָ אֵין מִתְנַקּוֹת, וְאִם מְקַנַּחַת הִיא בִּשְׂעָרָהּ – שְׂעָרָהּ מִתְנָאֶה וְיָדֶיהָ מִתְנַקּוֹת. כָּךְ בְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִשְׁמָעִים לִגְדוֹלֵיהֶם וְאֵין הַגְּדוֹלִים עוֹשִׂים צָרְכֵיהֶם – אַשְׁמָה תְּלוּיָה בְרָאשֵׁיהֶם שֶׁל גְּדוֹלִים, וְאִם לָאו תְּלוּיָה בְרָאשֵׁיהֶם שֶׁל עַצְמָם (דב“ר א; ילק”ש דבר' א).
טז אָמַר רַ' עֲקִיבָא: נִמְשְׁלוּ יִשְׂרָאֵל לְעוֹף, מָה הָעוֹף הַזֶּה אֵינוֹ פוֹרֵחַ בְּלֹא כְנָפָיִם, כָּךְ יִשְׂרָאֵל אֵין יְכוֹלִים לַעֲשׂוֹת דָּבָר חוּץ מִזִּקְנֵיהֶם3645.
אָמַר רַ' יוֹסֵי בֶּן חֲלַפְתָּא: גְּדוֹלָה זִקְנָה3646, אִם זְקֵנִים הֵם3647 – חֲבִיבִים הֵם; אִם נְעָרִים הֵם – נִטְפְּלָה לָהֶם יַלְדוּת3648; שֶׁשָּׁנִינוּ: רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי אוֹמֵר: לֹא בְמָקוֹם אֶחָד וְלֹא בִשְׁנֵי מְקוֹמוֹת מָצִינוּ שֶׁחָלַק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כָּבוֹד לִזְקֵנִים, אֶלָּא בְּכַמָּה מְקוֹמוֹת (ויק"ר יא; ספרי בהעלותך).
יז רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: אִם יֹאמְרוּ לְךָ יְלָדִים: בְּנֵה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ – אַל תִּשְׁמַע לָהֶם, וְאִם יֹאמְרוּ לְךָ זְקֵנִים: סְתֹר בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ – שְׁמַע לָהֶם, מִפְּנֵי שֶׁבִּנְיַן יְלָדִים סְתִירָה וּסְתִירַת זְקֵנִים בִּנְיָן, וּרְאָיָה לַדָּבָר – רְחַבְעָם בֶּן שְׁלֹמֹה3649 (תוספ' ע"ז א; נדר' מ.).
יח נָבִיא וְזָקֵן3650 לְמָה הֵם דּוֹמִים? – לְמֶלֶךְ שֶׁשּׁוֹלֵחַ שְׁנֵי פַלְמַנְטוֹרִין3651 שֶׁלּוֹ לַמְּדִינָה, עַל אֶחָד מֵהֶם כָּתָב: אִם אֵינוֹ מַרְאֶה לָכֶם חוֹתָם שֶׁלִּי וְסֶמַּנְטֵירִין3652 שֶׁלִּי אַל תַּאֲמִינוּ לוֹ, וְעַל אֶחָד מֵהֶם כָּתָב: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ מַרְאֶה לָכֶם חוֹתָם שֶׁלִּי וְסֶמַּנְטֵירִין שֶׁלִּי, הַאֲמִינוּ לוֹ בְּלֹא חוֹתָם וּבְלֹא סֶמַּנְטֵירִין; כָּךְ בְּנָבִיא כָּתוּב: “וְנָתַן אֵלֶיךָ אוֹת אוֹ מוֹפֵת”3653, אֲבָל כָּאן: “עַל־פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ”3654 (ירוש' בר' פ“א, ה”ד).
יט כָּתוּב: “כִּי אַתָּה תָּבוֹא אֶת־הָעָם3655”3656, וְכָתוּב: “כִּי אַתָּה תָּבִיא אֶת־בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל3657”3658 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אָמַר לוֹ משֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ: אַתָּה וְהַזְּקֵנִים שֶׁבַּדּוֹר עִמָּהֶם3659. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: טוֹל מַקֵּל וְהַךְ עַל קָדְקֳדָם3660 – דַּבָּר3661 אֶחָד לַדּוֹר וְאֵין שְׁנֵי דַבָּרִים לַדּוֹר; וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: “וַיָּקָם דָּוִיד הַמֶּלֶךְ עַל־רַגְלָיו וַיֹּאמֶר שְׁמָעוּנִי אַחַי וְעַמִּי”3662 – אִם אַחַי לָמָה עַמִּי וְאִם עַמִּי לָמָה אַחַי? אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: אָמַר לָהֶם דָּוִד לְיִשְׂרָאֵל: “אִם אַתֶּם שׁוֹמְעִים לִי – אַחַי אַתֶּם, וְאִם לָאו – עַמִּי אַתֶּם וַאֲנִי רוֹדֶה אֶתְכֶם בְּמַקֵּל”. (סנה' ח.; סוטה מ.; ע"י).
––––––––––
כ פַּרְנָס טוֹב – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְרִיז עָלָיו בְּעַצְמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבֵּר יְיָ אֶל משֶׁה־לֵּאמֹר: רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל”3663. (בר' נה.).
כא “לְךָ יְיָ הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא”3664 – אָמַר רַב: אֲפִלּוּ רֵישׁ־גַּרְגּוּתָא3665 מִשָּׁמַיִם מַעֲמִידִים אוֹתוֹ (ב"ב צא:).
כב אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא פּוֹסֵק גְּדֻלָּה לְאָדָם פּוֹסֵק לְבָנָיו וְלִבְנֵי בָנָיו עַד סוֹף כָּל־הַדּוֹרוֹת, וְאִם הֵגִיס דַּעְתּוֹ3666 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁפִּילוֹ (מג' יג:).
כג “אֲשֶׁר יָדַעְתָּ כִּי־הֵם זִקְנֵי הָעָם”3667 – אַתָּה צָרִיךְ לֵידַע אִם בְּרוּרִים הֵם [לִפְנֵי הָעָם]. “זִקְנֵי הָעָם” – מְלַמֵּד שֶׁאֵין אָדָם יוֹשֵׁב בִּישִׁיבָה, עַד שֶׁהַבְּרִיּוֹת מְרַנְנִים3668 עָלָיו וְאוֹמְרִים: אִישׁ פְּלוֹנִי כָּשֵׁר וְחָסִיד וְנָאֶה לִהְיוֹת חָכָם! (ספרי בהעלותך).
––––––––––
כד “לֹא תִּשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא”3669 – שֶׁלֹּא תְקַבֵּל עָלֶיךָ שְׂרָרָה3670 וְאֵין אַתָּה רָאוּי לִשְׂרָרָה. רַ' יַעֲקֹב בְּשֵׁם רַ' מָנֵי מֵבִיא לָהּ מִכָּאן: “אַל־תֵּצֵא לָרִב מַהֵר”3671 – “לְרַב” כָּתוּב3672.
אָמַר רַ' אַבָּהוּ: אֲנִי3673 נִקְרֵאתִי קָדוֹשׁ וְאַתָּה נִקְרֵאתָ קָדוֹשׁ, אִם אֵין בְּךָ כָּל־הַמִּדּוֹת שֶׁיֶּשׁ־בִּי לֹא תְקַבֵּל עָלֶיךָ שְׂרָרָה (פסיק"ר כב).
כה שָׁנָה אוֹשַׁעְיָא זְעִירָא דְמִן חַבְרַיָּא: “וְהָיָה אִם מֵעֵינֵי הָעֵדָה נֶעֶשְׂתָה לִשְׁגָגָה”3674 – מָשָׁל לְכַלָּה, שֶׁהִיא בְּבֵית אָבִיהָ; כָּל־זְמַן שֶׁעֵינֶיהָ יָפוֹת אֵין כָּל־גּוּפָהּ צָרִיךְ בְּדִיקָה3675, עֵינֶיהָ טְרוּטוֹת3676 – כָּל־גּוּפָהּ צָרִיךְ בְּדִיקָה (תענ' כד.).
כו “זֶה דּוֹר דֹּרְשָׁיו”3677 – נֶחְלְקוּ בָהּ רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה3678 וַחֲכָמִים, אֶחָד אָמַר: דּוֹר לְפִי פַרְנָס, וְאֶחָד אָמַר: פַּרְנָס לְפִי דוֹרוֹ (ערכ' יז.).
כז תִּרְגֵּם3679 יוֹסֵי מְעוֹנִי3680 בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁל מָעוֹן: “שִׁמְעוּ־זֹאת הַכֹּהֲנִים וְהַקְשִׁיבוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל וּבֵית הַמֶּלֶךְ הַאֲזִינוּ”3681 – אָמַר: עָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִטּוֹל אֶת־הַכֹּהֲנִים וּלְהַעֲמִידָם בַּדִּין וְלֵאמֹר לָהֶם: לָמָּה לֹא יְגַעְתֶּם בַּתּוֹרָה? לֹא הֱיִיתֶם נֶהֱנִים מֵאַרְבַּע וְעֶשְׂרִים מַתְּנוֹת־כְּהֻנָּה? וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: לֹא נָתְנוּ לָנוּ כְּלוּם; “וְהַקְשִׁיבוּ בֵּית יִשְׂרָאֵל” – לָמָּה לֹא הֱיִיתֶם נוֹתְנִים לַכֹּהֲנִים אַרְבַּע וְעֶשְׂרִים מַתְּנוֹת־כְּהֻנָּה שֶׁכָּתַבְתִּי לָכֶם בַּתּוֹרָה? וְהֵם אוֹמְרִים לוֹ: עַל אוֹתָם3682 שֶׁל בֵּית־הַנָּשִׂיא, שֶׁהָיוּ נוֹטְלִים אֶת־הַכֹּל; “וּבֵית הַמֶּלֶךְ הַאֲזִינוּ, כִּי לָכֶם הַמִּשְׁפָּט”3683 – לֹא לָכֶם אָמַרְתִּי: “וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים3684”3685? לְפִיכָךְ לָכֶם וַעֲלֵיכֶם מִדַּת־הַדִּין נֶהְפֶּכֶת; עָתִיד אֲנִי לֵישֵׁב עִמָּהֶם בַּדִּין וּלְפָסְקָם וּלְאַבְּדָם מִן הָעוֹלָם. שָׁמַע רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה וְכָעָס. נִתְיָרֵא יוֹסֵי וּבָרָח. בָּעֶרֶב עָלָה רֵישׁ־לָקִישׁ וְשָׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבִּי וְהִתְחִיל מְפַיְּסוֹ3686 עַל שֶׁל יוֹסֵי3687 מְעוֹנִי, אָמַר לוֹ: רַבִּי, צְרִיכִים אָנוּ לְהַחֲזִיק טוֹבָה לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁהֵן מַכְנִיסוֹת מוּמָסִים3688 לְבָתֵּי־טַטְרְיָאוֹת וּלְבָתֵּי־קִרְקְסָאוֹת שֶׁלָּהֶן וּמְשַׂחֲקוֹת בָּהֶם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ מְשִׂיחִין אֵלּוּ עִם אֵלּוּ וְיָבוֹאוּ לִידֵי קְטָטָה בְטֵלָה – יוֹסֵי מְעוֹנִי אָמַר דְּבַר־תּוֹרָה וְכָעַסְתָּ עָלָיו! אָמַר לוֹ: וְיוֹדֵעַ הוּא בְּדִבְרֵי־תוֹרָה כְּלוּם? אָמַר לוֹ: הֵן, אָדָם גָּדוֹל הוּא. אָמַר לוֹ: וְיֵדַע לְהָשִׁיב עַל כָּל־מַה שֶּׁאֶשְׁאָלֶנּוּ? אָמַר לוֹ: הֵן. – אִם כָּךְ יַעֲלֶה לְכָאן. עָלָה אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה כָּל־הַמּשֵׁל עָלַיִךְ יִמְשֹׁל לֵאמֹר כְּאִמָּהּ בִּתָּהּ”3689? אָמַר לוֹ: כַּבַּת כֵּן אִמָּהּ, כַּדּוֹר כֵּן הַנָּשִׂיא, כַּמִּזְבֵּחַ כֵּן כֹּהֲנָיו; וְכֵן אוֹמְרִין [הַבְּרִיּוֹת]: לְפִי הַגַּן הַגַּנָּן. אָמַר לוֹ רֵישׁ־לָקִישׁ: עֲדַיִן לֹא גָּמַרְתִּי לְפַיְּסוֹ עַל זוֹ3690 וְאַתָּה מֵבִיא לָנוּ אַחֶרֶת3691 (ירוש' סנה' פ“ב, ה”ו; ב"ר פ).
כח רֵישׁ־לָקִישׁ עָלָה לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ3692, אָמַר לוֹ: הִתְפַּלֵּל עָלַי, שֶׁמַּלְכוּת זוֹ רָעָתָהּ מְרֻבָּה. אָמַר לוֹ: לֹא תִטּוֹל כְּלוּם מֵאָדָם וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם. כְּשֶׁיָּשַׁב אֶצְלוֹ בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְהֵבִיאָה לוֹ דִסְקְרָא3693 אַחַת וְסַכִּין אַחַת בְּתוֹכָהּ. עָמַד וְנָטַל אֶת־הַסַּכִּין וְהֶחֱזִיר לָהּ אֶת־הַדִּסְקְרָא. בָּא בִלְדָּר3694 אֶחָד מִן הַמַּלְכוּת וְרָאָה אֶת־הַסַּכִּין וְחָמַד אוֹתָהּ וּנְטָלָהּ. לִפְנוֹת עֶרֶב עָלָה רֵישׁ־לָקִישׁ שׁוּב לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ וְרָאָה אוֹתוֹ שׂוֹחֵק. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה אַתָּה שׂוֹחֵק? אָמַר לוֹ: אוֹתָהּ הַסַּכִּין שֶׁרָאִיתָ אוֹתָהּ בָּא בִלְדָּר אֶחָד מִן הַמַּלְכוּת וַחֲמָדָהּ וּנְטָלָהּ. אָמַר לוֹ: לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָךְ: לֹא תִטּוֹל כְּלוּם מֵאָדָם וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם (ב"ר עח).
כט אָמַר רַ' חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְיָ בְּמִשְׁפָּט יָבוֹא עִם־זִקְנֵי עַמּוֹ וְשָׂרָיו”3695 – אִם שָׂרִים חָטְאוּ זְקֵנִים מֶה חָטָאוּ? אֶלָּא אֱמֹר: עַל זְקֵנִים שֶׁלֹּא מִחוּ בְשָׂרִים (שבת נד, נה).
ל רַ' מָנָא הָיָה מְבַזֶּה אֶת־אֵלּוּ שֶׁמִּתְמַנִּים בַּכָּסֶף. רַ' אַמִּי קָרָא עֲלֵיהֶם: “אֱלֹהֵי כֶסֶף3696 וֵאלֹהֵי זָהָב לֹא תַעֲשׂוּ לָכֶם”3697.
אָמַר רַב: דַּיָן זֶה שֶׁהוּא מִתְמַנֶּה בְּכֶסֶף אֵין עוֹמְדִין מִפָּנָיו וְאֵין קוֹרִין אוֹתוֹ “רַבִּי” וְהַטַּלִּית3698 שֶׁעָלָיו כְּמַרְדַּעַת3699 שֶׁל חֲמוֹר.
רַ' זְעֵירָא וְאֶחָד מִן הַחֲכָמִים הָיוּ יוֹשְׁבִים. עָבַר אֶחָד מֵאֵלּוּ שֶׁמִּתְמַנִּים בְּכָסֶף. אָמַר אוֹתוֹ חָכָם לְרַ' זְעֵירָא: נַעֲשֶׂה אֶת־עַצְמֵנוּ כְּשׁוֹנִים3700 וְלֹא נַעֲמוֹד מִפָּנָיו.
תִּרְגֵּם יַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר־גִּבּוֹרַיָּא: “הוֹי אֹמֵר לָעֵץ3701 הָקִיצָה, עוּרִי לְאֶבֶן דּוּמָם, הוּא יוֹרֶה”3702 – יוֹדֵעַ הוּא לְהוֹרוֹת? “הִנֵּה־הוּא תָפוּשׂ זָהָב וָכֶסֶף”3703 – לֹא בְכֶסֶף נִתְמַנָּה? “וְכָל־רוּחַ אֵין בְּקִרְבּוֹ”3704 – לֹא לָמַד כְּלוּם. אִם רוֹצִים אַתֶּם לְמַנּוֹת – “וַיָי בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ3705”3706, הֲרֵי רַ' יִצְחָק בְּרַ' אֶלְעָזָר בְּבֵית־הַכְּנֶסֶת שֶׁל שַׁעַר קֵיסָרִין (ירוש' בכורים פ“ג, ה”ג).
לא בָּתַר רֵישָׁא גּוּפָא אָזֵיל (אַחַר הָרֹאשׁ הוֹלֵךְ הַגּוּף) (עיר' מא.).
לב אִין אֲזַל רֵישָׁא – מַה גּוּפָא טָב? אִין נְסִיב גּוּפָא – מָה רֵישָׁא טָב? (אִם נִטַּל הָרֹאשׁ – מָה הַגּוּף שָׁוֶה? וְאִם נִטַּל הַגּוּף – מָה הָרֹאשׁ שָׁוֶה?) (פסיק' דר“כ טז; ב”ר ק).
לג כַּד רָגֵיז רַעֲיָא עַל עָנָא עָבֵיד לְנַגָּדָא3707 סְמוּתָא3708 (כְּשֶׁהָרוֹעֶה כּוֹעֵס עַל הַצֹּאן – נוֹתֵן לָהֶן מַשְׁכּוֹכִית סְמוּיָה) (ב"ק נב.).
לד בִּזְמַן שֶׁהָרוֹעֶה תוֹעֶה הַצֹּאן תּוֹעִין אַחֲרָיו (פדר"א מ).
לה עֲלוּבָה מְדִינְתָּא דְּאָסְיַהּ פּוֹדָגְרִיס וּדְאַקְטוֹטַהּ בַּחֲדָא עֵינָא (עֲלוּבָה הַמְּדִינָה שֶׁרוֹפְאָהּ חוֹלֵה־רַגְלָיִם וְשֶׁרוֹפֵא־הָעֵינַיִם שֶׁלָּהּ בַּעַל עַיִן אֶחָת) (ויק"ר ה).
––––––––––
לו “וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו לֵאמֹר אִם־הַיּוֹם תִּהְיֶה־עֶבֶד לָעָם הַזֶּה”3709 וגו' – לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל־הַמִּתְמַנֶּה עַל הַצִּבּוּר נַעֲשֶׂה עֶבֶד לַצִּבּוּר.
רַבָּן גַּמְלִיאֵל נָתַן דַּעְתּוֹ לְהוֹשִׁיב בָּרֹאשׁ אֶת־רַ' אֶלְעָזָר חָסְמָא וְרַ' יוֹחָנָן בֶּן גֻּדְגָּדָא. שָׁלַח לָהֶם וְלֹא בָאוּ; חָזַר וְשָׁלַח וּבָאוּ. אָמַר לָהֶם: כִּמְדֻמִּים אַתֶּם שֶׁשְּׂרָרָה3710 אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם – עַבְדוּת אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו לֵאמֹר אִם־הַיּוֹם תִּהְיֶה־עֶבֶד3711 לָעָם הַזֶּה” (הור' י.; ילק“ש מ”א יב).
לז מַעֲשֶׂה בְּרַ' יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן חָסְמָא שֶׁהוֹשִׁיבָם3712 רַבָּן גַּמְלִיאֵל בִּישִׁיבָה וְלֹא הִרְגִּישׁוּ בָהֶם3713 הַתַּלְמִידִים. לְעֵת עֶרֶב הָלְכוּ וְיָשְׁבוּ אֵצֶל הַתַּלְמִידִים. נִכְנַס רַבָּן גַּמְלִיאֵל וּמָצָא אוֹתָם שֶׁיָּשְׁבוּ לָהֶם אֵצֶל הַתַּלְמִידִים. אָמַר לָהֶם: רַ' יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי וְרַ' אֶלְעָזָר בֶּן חָסְמָא, הוֹדַעְתֶּם לַצִּבּוּר3714, שֶׁאֵין אַתֶּם מְבַקְשִׁים לַעֲשׂוֹת שְׂרָרוּת עַל הַצִּבּוּר? – לְשֶׁעָבַר הֱיִיתֶם בִּרְשׁוּת עַצְמְכֶם, מִכָּאן וְאֵילַךְ הֲרֵי אַתֶּם מְשֻׁעְבָּדִים לַצִּבּוּר (ספרי דברים).
לח רַבִּי יָצָא מִבֵּית־הַמֶּרְחָץ, נִתְעַטֵּף בִּבְגָדִים וְיָשַׁב וְעָסַק בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת. מָזַג לוֹ עַבְדּוֹ כּוֹס, וּמִתּוֹךְ שֶׁעָסַק בְּצָרְכֵי הַבְּרִיּוֹת לֹא נִפְנָה לְקַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ. נִתְנַמְנֵם הָעֶבֶד וְיָשֵׁן לוֹ. הָפַךְ רַבּוֹ פָּנָיו וְנִסְתַּכֵּל בּוֹ וְאָמָר: יָפֶה אָמַר שְׁלֹמֹה: “מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד… וְהַשָּׂבָע לֶעָשִׁיר אֵינֶנּוּ מַנִּיחַ לוֹ לִישׁוֹן”3715 – כְּגוֹן אָנוּ, שֶׁעוֹסְקִים אָנוּ בְּצָרְכֵיהֶם שֶׁל הַבְּרִיּוֹת, אַף לִישׁוֹן אֵין מַנִּיחִין לָנוּ (קה"ר ה).
לט “וַיֵּרֶד משֶׁה מִן־הָהָר אֶל־הָעָם”3716 – מְלַמֵּד שֶׁלֹּא הָיָה משֶׁה פּוֹנֶה לַעֲסָקָיו וְלֹא הָיָה יוֹרֵד לְבֵיתוֹ, אֶלָּא “מִן־הָהָר אֶל־הָעָם”. (מכיל' יתרו – בחדש ג)
מ אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן גְּדֻלָּה לְאָדָם עַד שֶׁבּוֹדְקֵהוּ בְּדָבָר קָטָן וְאַחַר־כָּךְ מַעֲלֵהוּ לִגְדֻלָּה. הֲרֵי לְךָ שְׁנֵי גְדוֹלֵי־עוֹלָם שֶׁבְּדָקָם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּדָבָר קָטָן וְנִמְצְאוּ נֶאֱמָנִים וְהֶעֱלָם לִגְדֻלָּה. בָּדַק לְדָוִד בַּצֹּאן וְלֹא נְהָגָן אֶלָּא בַמִּדְבָּר לְהַרְחִיקָן מִן הַגָּזֵל, שֶׁכֵּן אֱלִיאָב אוֹמֵר לְדָוִד: “וְעַל־מִי נָטַשְׁתָּ מְעַט הַצֹּאן הָהֵנָּה בַּמִּדְבָּר”3717. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: נִמְצָא אַתָּה נֶאֱמָן בַּצֹּאן – בּוֹא וּרְעֵה צֹאנִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “מֵאַחַר עָלוֹת הֱבִיאוֹ לִרְעוֹת בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ”3718. וְכֵן בְּמשֶׁה הוּא אוֹמֵר: “וַיִּנְהַג אֶת־הַצֹּאן אַחַר הַמִּדְבָּר”3719 – לְהוֹצִיאָן מִן הַגָּזֵל, וּלְקָחוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִרְעוֹת יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “נָחִיתָ כַצֹּאן עַמֶּךָ בְּיַד־משֶׁה וְאַהֲרֹן”3720 (שמ"ר ב).
מא “יְיָ צַדִּיק יִבְחָן”3721 – בַּמֶּה הוּא בוֹחֲנוֹ? בְּמִרְעֵה צֹאן. בָּדַק לְדָוִד בַּצֹּאן וּמְצָאוֹ רוֹעֶה יָפֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּקָּחֵהוּ מִמִּכְלְאֹת צֹאן”3722 – מַהוּ “מִמִּכְלְאֹת צֹאן”? שֶׁהָיָה דָוִד כּוֹלֵא3723 אֶת־הַצֹּאן אֵלּוּ מִפְּנֵי אֵלּוּ. הָיָה מוֹצִיא הַקְּטַנִּים וּמַאֲכִילָם רָאשֵׁי עֲשָׂבִים3724, וְאַחַר־כָּךְ מוֹצִיא הַזְּקֵנִים וּמַאֲכִילָם אֶמְצָעָם שֶׁל עֲשָׂבִים3725, וְאַחַר־כָּךְ מוֹצִיא הַבַּחוּרִים וּמַאֲכִילָם עִקָּרָם שֶׁל עֲשָׂבִים3726. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִי שֶׁהוּא יוֹדֵעַ לִרְעוֹת אֶת־הַצֹּאן אִישׁ לְפִי כֹחוֹ יָבוֹא וְיִרְעֶה אֶת־צֹאנִי, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מְאַחַר עָלוֹת הֱבִיאוֹ לִרְעוֹת בְּיַעֲקֹב עַמּוֹ”3727.
וְאַף משֶׁה לֹא בְחָנוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶלָּא בַצֹּאן. אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּשֶׁהָיָה משֶׁה רַבֵּנוּ רוֹעֶה צֹאנוֹ שֶׁל יִתְרוֹ בַּמִּדְבָּר בָּרַח מִמֶּנּוּ גְּדִי וְרָץ אַחֲרָיו, עַד שֶׁהִגִּיעַ לְחָסִית3728. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ לְחָסִית נִזְדַּמְּנָה לוֹ בְרֵכָה שֶׁל מַיִם וְעָמַד הַגְּדִי לִשְׁתּוֹת. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ משֶׁה אֶצְלוֹ אָמַר: אֲנִי לֹא הָיִיתִי יוֹדֵעַ שֶׁרָץ הָיִיתָ מִפְּנֵי צָמָא – עָיֵף אָתָּה! הִרְכִּיבוֹ עַל כְּתֵפוֹ וְהָיָה מְהַלֵּךְ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: יֶשׁ־לְךָ רַחֲמִים לִנְהוֹג צֹאנוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם כָּךְ – חַיֶּיךָ, אַתָּה תִרְעֶה צֹאנִי יִשְׂרָאֵל (שם; שו“ט ע”ח; ילק"ש תהל' עח).
מב צֹאן אַיִן – רוֹעֶה לָמָּה? (ילק"ש בא יא).
מג “וְלָקַחְתָּ אֹתָם אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד3729”3730 – אָמַר לוֹ: קָחֵם בִּדְבָרִים; תְּחִלָּה אֱמֹר לָהֶם דִּבְרֵי שֶׁבַח: אַשְׁרֵיכֶם שֶׁנִּתְמַנֵּיתֶם, וַחֲזֹר וֶאֱמֹר לָהֶם דִּבְרֵי פְגָם3731: הֱווּ יוֹדְעִים שֶׁטַּרְחָנִים וְסַרְבָּנִים3732 הֵם, עַל־מְנָת כֵּן תִּהְיוּ מְקַבְּלִים עֲלֵיכֶם, שֶׁיְהוּ מְקַלְלִים אֶתְכֶם וְסוֹקְלִים אֶתְכֶם בָּאֲבָנִים. מַה שֶּׁהִתְנֵיתִי עִמְּךָ הַתְנֵה עִמָּהֶם (ספרי בהעלותך).
מד רַ' יוֹסֵי בָּא לְכוּפְרָה3733. בִּקֵּשׁ לְמַנּוֹת עֲלֵיהֶם פַּרְנָסִים וְלֹא קִבְּלוּ3734 עֲלֵיהֶם. נִכְנַס וְאָמַר לִפְנֵיהֶם: “בֶּן־בֵּבַי מְמֻנֶּה עַל הַפָּקִיעַ”3735 – וּמָה אִם זֶה שֶׁנִּתְמַנָּה עַל הַפְּתִילוֹת זָכָה לְהִמָּנוֹת עִם גְּדוֹלֵי־הַדּוֹר, אַתֶּם שֶׁאַתֶּם מִתְמַנִּים עַל חַיֵּי־נְפָשׁוֹת3736 לֹא כָל־שֶׁכֵּן.
רַ' חַגַּי בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה מַעֲמִיד פַּרְנָסִים הָיָה מַטְעִין לָהֶם3737 סֵפֶר־תּוֹרָה, לוֹמַר: שֶׁכָּל־שְׂרָרָה שֶׁנִּתְּנָה בַּתּוֹרָה נִתָּנָה – “בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ… בִּי שָׂרִים יָשׂרוּ”3738.
רַ' עֲקִיבָא בִּקְּשׁוּ לְמַנּוֹתוֹ פַּרְנָס. אָמַר לָהֶם: אֶמָּלֵךְ3739 בְּבֵיתִי. הָלְכוּ אַחֲרָיו, שָׁמְעוּ קוֹלוֹ שֶׁאָמָר: עַל־מְנָת לְהִתְגַּנּוֹת, עַל־מְנָת לְהִתְבַּזּוֹת! (ירוש' פאה פ“ח, ה”ו).
מה “קַח־לְךָ אֶת־יְהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן אִישׁ אֲשֶׁר־רוּחַ בּוֹ”3740 – שֶׁיָּכוֹל לַהֲלוֹךְ כְּנֶגֶד רוּחַ שֶׁל כָּל אֶחָד וְאֶחָד (ספרי פינחס).
מו “וַיִּקְרָא משֶׁה לִיהוֹשֻׁעַ וַיֹּאמֶר אֵלָיו לְעֵינֵי כָל־יִשְׂרָאֵל חֲזַק וֶאֱמָץ”3741 – הִנֵּה עַם שֶׁאֲנִי מוֹסְרָם לְךָ עֲדַיִן גְּדָיִים וַעֲדַיִן תִּינוֹקוֹת הֵם, אַל תַּקְפֵּד עֲלֵיהֶם עַל־מַה־שֶּׁהֵם עוֹשִׂים, שֶׁאַף רִבּוֹנָם לֹא הִקְפִּיד עֲלֵיהֶם עַל־מַה־שֶּׁעָשׂוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי נַעַר יִשְׂרָאֵל וָאֹהֲבֵהוּ”3742. (שם נצבים וילך; ילק"ש דב' לא).
מז “בְּנִי אִם־עָרַבְתָּ לְרֵעֶךָ”3743 – אָמַר רַ' נְחֶמְיָה: נֶאֱמְרָה עַל הַחֲבֵרִים3744; כָּל־הַיָּמִים שֶׁאָדָם חָבֵר3745, לֹא אִכְפַּת לוֹ בְצִבּוּר3746 וְאֵינוֹ נֶעֱנָשׁ עָלָיו; נִתְמַנָּה אָדָם בָּרֹאשׁ וְנָטַל טַלִּית3747 לֹא יֹאמַר: לְטוֹבָתִי אֲנִי נִזְקָק, לֹא אִכְפַּת לִי בְצִבּוּר – אֶלָּא כָּל־טֹרַח הַצִּבּוּר עָלָיו; אִם רָאָה אָדָם מַעֲבִיר בִּיָּא עַל חֲבֵרוֹ3748 אוֹ עוֹבֵר עֲבֵרָה וְלֹא מְמַחֶה בְיָדוֹ הוּא נֶעֱנָשׁ עָלָיו. וְרוּחַ־הַקֹּדֶשׁ צֹוַחַת: “בְּנִי, אִם־עָרַבְתָּ לְרֵעֶךָ” – אַתָּה עָרֵב עָלָיו, אַתָּה הִכְנַסְתָּ עַצְמְךָ לְזִירָה3749. וּמִי שֶׁהוּא מַכְנִיס עַצְמוֹ לְזִירָה – אוֹ נִצּוֹחַ אוֹ נוֹצֵחַ (שמ"ר כז).
מח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: כָּל־פַּרְנָס שֶׁמַּנְהִיג אֶת־הַצִּבּוּר בְּנַחַת זוֹכֶה וּמַנְהִיגָם לְעוֹלָם־הַבָּא (סנה' צב.).
מט פַּרְנָס הַמִּתְגָּאֶה עַל הַצִּבּוּר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה עָלָיו בְּכָל יוֹם (חג' ח:).
נ “נָתְנוּ חִתִּיתָם בְּאֶרֶץ חַיִּים”3750 – אָמַר רַב חִסְדָּא: זֶה פַּרְנָס הַמֵּטִיל אֵימָה יְתֵרָה עַל הַצִּבּוּר שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמָיִם.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־פַּרְנָס הַמֵּטִיל אֵימָה יְתֵרָה עַל הַצִּבּוּר שֶׁלֹּא לְשֵׁם שָׁמַיִם אֵינוֹ רוֹאֶה בֵן תַּלְמִיד־חָכָם (ר"ה יז.).
נא “וַיִּקְרָא שִׁמְשׁוֹן אֶל־יְיָ וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אֱלֹהִים, זָכְרֵנִי נָא וְחַזְּקֵנִי נָא אַךְ הַפַּעַם”3751 – אָמַר שִׁמְשׁוֹן לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זְכָר־לִי עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה שֶׁשָּׁפַטְתִּי אֶת־יִשְׂרָאֵל וְלֹא אָמַרְתִּי לְאֶחָד מֵהֶם: הַעֲבֶר־לִי מַקֵּל מִמָּקוֹם לְמָקוֹם (סוטה י).
נב אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יְהוֹצָדָק: אֵין מַעֲמִידִין פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר, אֶלָּא אִם כֵּן קֻפָּה שֶׁל שְׁרָצִים3752 תְּלוּיָה לוֹ מֵאֲחוֹרָיו, שֶׁאִם תָּזוּחַ דַּעְתּוֹ3753 עָלָיו, אוֹמְרִים לוֹ: חֲזוֹר לַאֲחוֹרֶיךָ3754. (יומא כב:).
נג “רָאשֵׁיכֶם, שִׁבְטֵיכֶם, זִקְנֵיכֶם וְשֹׁטְרֵיכֶם” – אַף־עַל־פִּי שֶׁמִּנִּיתִי לָכֶם רָאשִׁים, זְקֵנִים וְשׁוֹטְרִים, כֻּלְּכֶם שָׁוִים לְפָנָי, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל”3755 (תנח' נצבים).
נד “אֶל־גִּנַּת אֱגוֹז יָרַדְתִּי”3756 – אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מָה אֱגוֹז זֶה חָלָק, וְכָל־מִי שֶׁעוֹלֶה לְרֹאשׁוֹ וְאֵינוֹ נוֹתֵן דַּעְתּוֹ הֵיאַךְ יַעֲלֶה הוּא נוֹפֵל וּמֵת וְנוֹטֵל שֶׁלּוֹ3757 מִן הָאֱגוֹז, כָּךְ כָּל־מִי שֶׁהוּא מַנְהִיג שְׂרָרָה עַל הַצִּבּוּר בְּיִשְׂרָאֵל וְאֵינוֹ נוֹתֵן דַּעְתּוֹ הֵיאַךְ הוּא מַנְהִיג אֶת־יִשְׂרָאֵל, סוֹף שֶׁהוּא נוֹפֵל וְנוֹטֵל שֶׁלּוֹ מִתַּחַת יְדֵיהֶם (שהש"ר ו).
נה “כְּדַבֵּר אֶפְרַיִם רְתֵת”3758 – יָרָבְעָם בֶּן־נְבָט נִכְנַס וְהוֹכִיחוֹ [לִשְׁלֹמֹה]. אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לָמָה אַתָּה מוֹכִיחוֹ? “נָשָׂא הוּא בְּיִשְׂרָאֵל”3759 – חַיֶּיךָ, שֶׁאֲנִי מַטְעִימְךָ מִשְּׂרָרוּתוֹ וְאֵין אַתָּה יָכוֹל לַעֲמֹד בָּהּ, כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס לְמַלְכוּת, מִיָּד “וַיֶּאְשַׁם בַּבַּעַל וְיָמֹת”3760 (ויק"ר יב).
––––––––––
נו אָמַר רַב יְהוּדָה: שְׁלשָׁה דְבָרִים מְקַצְּרִים יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם: מִי שֶׁנּוֹתְנִים לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת3761 וְאֵינוֹ קוֹרֵא: כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ, וְהַמַּנְהִיג עַצְמוֹ בְּרַבָּנוּת.
אָמַר רַ' חַמָּא בַר חֲנִינָא: מִפְּנֵי מָה מֵת יוֹסֵף קֹדֶם לְאֶחָיו3762? מִפְּנֵי שֶׁהִנְהִיג עַצְמוֹ בְּרַבָּנוּת3763 (בר' נה.).
נז הָרָשׁוּת3764 מְקַבֶּרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ; עָרֹם נִכְנָס לָהּ וְעָרֹם יֵצֵא מִמֶּנָה – וּלְוַאי שֶׁתְּהֵא יְצִיאָה כְּבִיאָה3765 (יומא פו:).
נח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אוֹי לָהּ לָרַבָּנוּת שֶׁמְּקַבֶּרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ, שֶׁאֵין לְךָ כָּל־נָבִיא וְנָבִיא, שֶׁלֹּא קִפַּח3766 אַרְבָּעָה מְלָכִים3767 בְּיָמָיו (פס' פז:).
נט אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה: “הֲרֵי אֲנִי כְּבֶן שִׁבְעִים שָׁנָה” – אַף־עַל־פִּי שֶׁנִּכְנַס לִגְדֻלָּה הֶאֱרִיךְ יָמִים; הָא לָמַדְתָּ; שֶׁהַגְדֻלָּה מְקַצֶּרֶת יָמִים (ירוש' בר' פ“א, ה”ו).
ס אוֹי לָהּ לַגְּדֻלָּה שֶׁקּוֹבֶרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ, אוֹי לָהּ לַגְּדֻלָּה שֶׁאֵינָהּ גּוֹרֶמֶת טוֹבָה בָּעוֹלָם! (תדב"א יא).
סא “אֶסְפָה־לִּי שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי יִשְׂרָאֵל”3768 – אָמַר רַ' אַבָּא בַר כָּהֲנָא: כֵּוָן שֶׁנִּתְמַנּוּ זְקֵנִים הִדְלִיקוּ לָהֶם כָּל־יִשְׂרָאֵל נֵרוֹת וְשָׂמְחוּ לָהֶם. מִרְיָם רוֹאָה אֶת־הַנֵּרוֹת דּוֹלְקִים, אָמְרָה לְצִפּוֹרָה: מָה עֵסֶק שֶׁל נֵרוֹת הַלָּלוּ3769 דּוֹלְקִים? אָמְרָה [לָהּ] הָעִנְיָן. אָמְרָה מִרְיָם: אַשְׁרֵיהֶן נָשִׁים שֶׁל אֵלּוּ, מָה הֵן רוֹאוֹת, הֵיאַךְ עָלוּ בַעֲלֵיהֶן לִשְׂרָרָה! אָמְרָה לָהּ צִפּוֹרָה: אוֹי לָהֶן! (ילק“ש בהעלותך י”ב בשם ילמדנו).
סב “אֲדֹנִי משֶׁה כְּלָאֵם”3770 – מַהוּ “כְּלָאֵם”? אָמַר לוֹ [יְהוֹשֻׁעַ לְמשֶׁה]: הָטֵל עֲלֵיהֶם צָרְכֵי־צִבּוּר וְהֵם כָּלִים מֵאֲלֵיהֶם (סנה' יז.)
––––––––––
סג כָּל־מִי שֶׁרוֹדֵף אַחַר שְׂרָרָה שְׂרָרָה בוֹרַחַת מִמֶּנּוּ, וְכָל־מִי שֶׁבּוֹרֵחַ מִשְּׂרָרָה – שְׂרָרָה רוֹדֶפֶת אַחֲרָיו (תנה"ק ויקרא).
סד שְׁמַעְיָה אוֹמֵר: שְׂנָא אֶת־הָרַבָּנוּת.
– כֵּיצַד? מְלַמֵּד שֶׁלֹּא יַנִּיחַ אָדָם עֲטָרָה מֵעַצְמוֹ בְּרֹאשׁוֹ, אֲבָל אֲחֵרִים יַנִּיחוּ לוֹ (אב' א; אדר"נ יא).
סה שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן פְּרַחְיָה: בַּתְחִלָּה כָּל־הָאוֹמֵר [לִי] עֲלֵה לָהּ3771 [לִגְדֻלָּה] אֲנִי כוֹפְתוֹ וְנוֹתְנוֹ לִפְנֵי הָאֲרִי, עַתָּה כָּל־הָאוֹמֵר לִי לֵירֵד מִמֶּנָּה, אֲנִי מֵטִיל עָלָיו קוּמְקוּם3772 שֶׁל חַמִּין; שֶׁהֲרֵי שָׁאוּל בָּרַח מִמֶּנָּה3773, וּכְשֶׁעָלָה בִּקֵּשׁ לַהֲרוֹג אֶת־דָּוִד (מנח' קט:).
סו אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קְבוּסַי: כָּל־יָמַי הָיִיתִי בוֹרֵחַ מִן הַשְּׂרָרָה; עַכְשָׁו שֶׁנִּכְנַסְתִּי, כָּל־מִי שֶׁהוּא בָא וּמוֹצִיאֵנִי – בַּקּוּמְקוּם הַזֶּה אֲנִי יוֹרֵד לוֹ3774; מָה הַקּוּמְקוּם הַזֶּה כֹּוֶה וּמַפְצִיעַ וּמְפַחֵם3775 – כָּךְ אֲנִי יוֹרֵד לוֹ (ירוש' פסח' פ“ו, ה”א).
סז נוֹחַ לַעֲלוֹת לַבִּימָה וְקָשֶׁה לֵירֵד (ילק"ש ואתחנן ו' בשם מד' אספה).
סח רַבֵּנוּ הָיָה עַנְוָתָן הַרְבֵּה וְהָיָה אוֹמֵר: כָּל־מַה־שֶׁיֹּאמַר לִי אָדָם אֲנִי עוֹשֶׂה, חוּץ מִמַּה שֶּׁעָשׂוּ זִקְנֵי בְתֵירָה לִזְקֵנִי3776, שֶׁיָּרְדוּ מִגְּדֻלָּתָם וְהֶעֱלוּ אוֹתוֹ. וְאִלְמָלֵי עָלָה רַב הוּנָא רֹאשׁ־הַגּוֹלָה לְכָאן הָיִיתִי עוֹמֵד מִפָּנָיו. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל: וַהֲרֵי הוּא עוֹמֵד בַּחוּץ… נִתְכַּרְכְּמוּ3777 פָנָיו שֶׁל רַבִּי.
כֵּוָן שֶׁרָאָה רַ' חִיָּא שֶׁנִּתְכַּרְכְּמוּ פָנָיו, אָמַר לוֹ: אֲרוֹנוֹ בָא3778 (ירוש' כלא' פ“ט, ה”ד; ב"ר לג).
––––––––––
סט “אֲשֶׁר נָשִׂיא יֶחֱטָא… בִּשְׁגָגָה… וְהֵבִיא אֶת־קָרְבָּנוֹ”3779 – אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: אַשְׁרֵי הַדּוֹר3780 שֶׁהַנָּשִׂיא שֶׁלּוֹ מֵבִיא קָרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ; אִם נָשִׂיא שֶׁלּוֹ מֵבִיא קָרְבָּן – צָרִיךְ אַתָּה לוֹמַר: “מַהוּ הֶדְיוֹט!” וְאִם עַל שִׁגְגָתוֹ מֵבִיא קָרְבָּן – צָרִיךְ אַתָּה לוֹמַר: “מַהוּ זְדוֹנוֹ!” (הור' י:).
ע אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁהַגְּדוֹלִים נִשְׁמָעִים3781 לַקְּטַנִּים, קַל־וָחֹמֶר קְטַנִּים לִגְדוֹלִים3782 (ר"ה כה:).
עא “אַלּוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים3783 אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחֹבֹתֵינוּ”3784 – רַ' יוֹחָנָן אָמַר: “אַלּוּפִים מְסֻבָּלִים” לֹא נֶאֱמַר כָּאן, אֶלָּא “אַלּוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים”, – בְּשָׁעָה שֶׁהַגְּדוֹלִים סוֹבְלִים אֶת־הַקְּטַנִּים “אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחֹבֹתֵינוּ”. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מְסָרֵס מִקְרָא זֶה3785: “אַלּוּפֵינוּ סוֹבְלִים” לֹא נֶאֱמַר כָּאן אֶלָּא “אַלּוּפֵינוּ מְסֻבָּלִים”, – בְּשָׁעָה שֶׁהַקְּטַנִּים סוֹבְלִים אֶת־הַגְּדוֹלִים “אֵין פֶּרֶץ וְאֵין יוֹצֵאת וְאֵין צְוָחָה בִּרְחֹבֹתֵינוּ” (ירוש' ר“ה פ”ב, ה“ה; ילק”ש תהל' קמ"ד).
עב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים”3786 – דּוֹר שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת־שׁוֹפְטָיו; אוֹמֵר לוֹ: טוֹל קֵיסָם3787 מִבֵּין שִׁנֶּיךָ, אוֹמֵר לוֹ: טוֹל קוֹרָה3788 מִבֵּין עֵינֶיךָ; אוֹמֵר לוֹ: “כַּסְפְּךָ הָיָה לְסִיגִים”3789, אוֹמֵר לוֹ: “סָבְאֲךָ מָהוּל בַּמָּיִם”3790 (ב“ב טו:; ע”י).
עג “וַיְהִי בִּימֵי שְׁפֹט הַשֹּׁפְטִים”3791 – אוֹי לַדּוֹר שֶׁשָּׁפְטוּ אֶת־שׁוֹפְטֵיהֶם וְאוֹי לַדּוֹר שֶׁשּׁוֹפְטָיו צְרִיכִים לְהִשָּׁפֵט (רו"ר א).
עד אָמַר שְׁמוּאֵל: כֵּוָן שֶׁנִּתְמַנָּה אָדָם פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר – מִתְעַשֵּׁר. מִתְּחִלָּה כָּתוּב: “וַיִּפְקְדֵם בְּבָזֶק3792”3793, וְלִבְסוֹף כָּתוּב: “וַיִּפְקְדֵם בַּטְּלָאִים3794”3795 (יומא כב:).
עה הָרוֹצֶה לֵהָנוֹת3796 – יֵהָנֶה, כֶּאֱלִישָׁע3797, וְשֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לֵהָנוֹת – אַל יֵהָנֶה, כִּשְׁמוּאֵל הָרָמָתִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּתְשֻׁבָתוֹ הָרָמָתָה כִּי־שָׁם בֵּיתוֹ”3798 – וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: שֶׁכָּל־מָקוֹם שֶׁהָלַךְ שָׁם בֵּיתוֹ עִמּוֹ3799. (בר' י:).
עו [בִּשְׁעַת פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי] אָמָר: לִבְנִי גָדוֹל אֲנִי צָרִיךְ. נִכְנַס רַבָּן גַּמְלִיאֵל אֶצְלוֹ וּמָסַר לוֹ סִדְרֵי נְשִׂיאוּת. אָמַר לוֹ: בְּנִי, נְהַג נְשִׂיאוּתְךָ בָּרָמִים3800; זְרוֹק מָרָה3801 בַּתַּלְמִידִים (כת' קג:).
עז אָמַר רַב הוּנָא בַּר אִידִי אָמַר שְׁמוּאֵל: כֵּוָן שֶׁנִּתְמַנָּה אָדָם פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר אָסוּר בַּעֲשִׂיַּת מְלָאכָה3802 בִּפְנֵי שְׁלשָׁה (קיד' ע.).
עח רַ' חֲנִינָא עָלָה אֵצֶל רַ' יוּדָן נְשִׂיאָה. יָצָא לִקְרָאתוֹ לָבוּשׁ אוֹתְנִיתָא3803 שֶׁלּוֹ. אָמַר לוֹ: חֲזוֹר וּלְבַשׁ טָגִין3804 שֶׁלְּךָ, מִשּׁוּם “מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ”3805.
רַ' יוֹחָנָן עָלָה אֵצֶל רַ' יוּדָן נְשִׂיאָה, יָצָא לִקְרָאתוֹ בְּחָלוּק3806 שֶׁל פִּשְׁתָּן. אָמַר לוֹ: חֲזוֹר וּלְבַשׁ חֲלוּקְךָ שֶׁל צֶמֶר, מִשּׁוּם “מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ”3807.
רַ' יוֹחָנָן רָאָה אֶת רַ' חֲנִינָא בַר סִיסִי מְבַקֵּעַ עֵצִים. אָמַר לוֹ: אֵין זֶה כְּבוֹדֶךָ. אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה וְאֵין לִי מִי שֶׁיְשַׁמְּשֵׁנִי. אָמַר לוֹ: אִם אֵין לְךָ מִי שֶׁיְשַׁמֶּשְׁךָ אַל תְּקַבֵּל עָלֶיךָ שְׂרָרָה (ירוש' סנה' פ“ב, ה”ו).
עט “וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמשֶׁה”3808 – אִם בַּיָי דִּבְּרוּ קַל־וָחֹמָר בְּמשֶׁה; אֶלָּא זֶה בָא לְלַמֵּד, שֶׁכָּל מִי שֶׁמְּדַבֵּר בְּרוֹעֶה נֶאֱמָן כְּאִלּוּ מְדַבֵּר בְּמִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם (מכיל' בשלח).
פ זָקֵן שֶׁאֵרַע בּוֹ דָבָר3809 אֵין מוֹרִידִין אוֹתוֹ מִגְּדֻלָּתוֹ, אֶלָּא אוֹמְרִין לוֹ: “הִכָּבֵד וְשֵׁב בְּבֵיתֶךָ”3810 (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
ד. מֶלֶךְ
פא שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: שָׁלשׁ מִצְוֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בִּכְנִיסָתָם לָאָרֶץ: לְהַעֲמִיד לָהֶם מֶלֶךְ וּלְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק וְלִבְנוֹת לָהֶם בֵּית־הַבְּחִירָה3811, וְאֵינִי יוֹדֵעַ, אֵיזוֹ מֵהֶן תְּחִלָּה? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “כִּי־יָד עַל־כֵּס יָהּ3812 מִלְחָמָה לַיָי בַּעֲמָלֵק”3813 – הֱוֵי אוֹמֵר: לְהַעֲמִיד לָהֶם מֶלֶךְ תְּחִלָּה, וְאֵין כִּסֵּא אֶלָּא מֶלֶךְ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיֵּשֶׁב שְׁלֹמֹה עַל־כִּסֵּא יְיָ לְמֶלֶךְ”3814 – וְעֲדַיִן אֵינִי יוֹדֵעַ אִם לִבְנוֹת לָהֶם בֵּית־הַבְּחִירָה תְּחִלָּה אוֹ לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק תְּחִלָּה, כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: “וְהֵנִיחַ לָכֶם מִכָּל־אֹיְבֵיכֶם… וְהָיָה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר־יִבְחַר יְיָ”3815 וגו' – הֱוֵי אוֹמֵר: לְהַכְרִית זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק תְּחִלָּה. וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: “וַיְהִי כִּי־יָשַׁב הַמֶּלֶךְ בְּבֵיתוֹ וַיְיָ הֵנִיחַ־לוֹ מִסָּבִיב”3816, וְנֶאֱמַר: “וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ אֶל־נָתָן הַנָּבִיא רְאֵה נָא אָנֹכִי יוֹשֵׁב בְּבֵית אֲרָזִים”3817 וגו' (סנה' כ:).
פב שָׁנִינוּ: רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: זְקֵנִים שֶׁבַּדּוֹר כְּהֹגֶן שָׁאֲלוּ3818, שֶׁנֶּאֱמַר: “תְּנָה־לָּנוּ מֶלֶךְ לְשָׁפְטֵנוּ”3819, אֲבָל עַמֵּי־הָאָרֶץ שֶׁבָּהֶם קִלְקֵלוּ3820, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיִינוּ גַם אֲנַחְנוּ כְּכָל־הַגּוֹיִם וּשְׁפָטָנוּ מַלְכֵּנוּ וְיָצָא לְפָנֵינוּ וְנִלְחַם אֶת־מִלְחֲמֹתֵינוּ”3821 (שם).
פג רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כָּל־הָאָמוּר בְּפָרָשַׁת מֶלֶךְ3822 – מֶלֶךְ מֻתָּר בּוֹ3823. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא נֶאֶמְרָה פָּרָשָׁה זוֹ אֶלָּא כְדֵי לְאַיֵּם עֲלֵיהֶם3824, שֶׁנֶּאֱמַר: “שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ”3825 – שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ עָלֶיךָ. רַ' נְהוֹרַאי אוֹמֵר: לֹא נֶאֶמְרָה פַרְשָׁה זוֹ3826 אֶלָּא כְנֶגֶד תַּרְעֻמְתָּם3827, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָמַרְתָּ אָשִׂימָה עָלַי מֶלֶךְ”3828 וגו' (שם).
פד “שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ”3829 – שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ עָלֶיךָ; מִכָּאן אָמָרוּ: מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֵין רוֹכְבִין3830 עַל סוּסוֹ וְאֵין יוֹשְׁבִין עַל כִּסְאוֹ וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין לֹא בְכִתְרוֹ וְלֹא בְשַׁרְבִיטוֹ וְלֹא בְאֶחָד מִכָּל־מְשַׁמְּשָׁיו3831, וּכְשֶׁמֵּת כֻּלָּם נִשְׂרָפִים3832 לְפָנָיו; וְאֵין רוֹאִין אוֹתוֹ עָרֹם וְלֹא כְּשֶׁהוּא מִסְתַּפֵּר3833 וְלֹא בְּבֵית־הַמֶּרְחָץ, עַל־שֵׁם “מֶלֶךְ בְּיָפְיוֹ תֶּחֱזֶינָה עֵינֶיךָ”3834 (ספרי שופטים; ירוש' סנה' פ“ב ה”ו).
פה אָמַר רַ' יַנָּאי: לְעוֹלָם תְּהֵא אֵימַת מַלְכוּת עָלֶיךָ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָרְדוּ כָל־עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה אֵלַי וְהִשְׁתַּחֲווּ־לִי”3835 – וְאִלּוּ עָלָיו לֹא אָמָר, כְּדֵי לַחֲלֹק כָּבוֹד לַמַּלְכוּת3836. רַ' יוֹחָנָן אָמַר מִכָּאן, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיַד יְיָ הָיְתָה אֶל־אֵלִיָּהוּ וַיְשַׁנֵּס מָתְנָיו וַיָּרָץ לִפְנֵי אַחְאָב”3837 (זב' קב; שמ"ר ז).
פו אֵין דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ לַעֲשׂוֹת דָּבָר, אֶלָּא גוֹזֵר וַאֲחֵרִים עוֹשִׂים. (שמ"ר מ).
פז דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ אֵין לָהּ שִׁעוּר3838, שֶׁהַמֶּלֶךְ פּוֹרֵץ גָּדֵר3839 לַעֲשׂוֹת לוֹ דֶּרֶךְ3840 וְאֵין מְמַחִין3841 בְּיָדוֹ (ב"ב ק:).
פח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲבִירִין אֶת־הַמֵּת מִלִּפְנֵי הַכַּלָּה3842, וְזֶה וָזֶה3843 מִלִפְנֵי מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל.
אָמְרוּ עָלָיו עַל אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ שֶׁעָבַר מִלִּפְנֵי הַכַּלָּה וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים.
– “שִׁבְּחוּהוּ”, מִכְּלָל שֶׁעָשָׂה יָפֶה, וַהֲרֵי אָמַר רַב אָשֵׁי: אֲפִלּוּ לְמִי שֶׁאָמַר נָשִׂיא שֶׁמָּחַל3844 עַל כְּבוֹדוֹ כְּבוֹדוֹ מָחוּל – מֶלֶךְ שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ אֵין כְּבוֹדוֹ מָחוּל, שֶׁאָמַר מָר: “שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ”3845 – שֶׁתְּהֵא אֵימָתוֹ עָלֶיךָ!
– פָּרָשַׁת־דְּרָכִים הָיָתָה3846 (כת' יז.).
פט הַמֶּלֶךְ וְהַכַּלָּה3847 – מַעֲבִירִין אֶת־הַכַּלָּה מִפְּנֵי כְבוֹד הַמֶּלֶךְ. אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ עָבַר לִפְנֵי הַכַּלָּה וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים. אָמְרוּ לוֹ: מָה רָאִיתָ? אָמַר לָהֶם: אֲנִי נוֹטֵל כֶּתֶר בְּכָל־יוֹם וְזוֹ תִּטּוֹל כִּתְרָהּ שָׁעָה אֶחָת (שמח' יא).
צ אָמַר רַ' יוּדָן: כָּל־הַמֵּעֵז פָּנָיו בַּמֶּלֶךְ כְּאִלּוּ מֵעֵז פָּנָיו בַּשְּׁכִינָה (ב"ר ט).
––––––––––
צא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: “הִנֵּה טוֹב”3848 – זוֹ מַלְכוּת שָׁמָיִם; “וְהִנֵּה טוֹב מְאֹד”3849 – זוֹ מַלְכוּת הָרוֹמִיִּים. וְכִי מַלְכוּת הָרוֹמִיִּים טוֹב מְאֹד? אֶתְמְהָא3850! אֶלָּא שֶׁהִיא תוֹבַעַת דִּקְיוֹן שֶׁל בְּרִיּוֹת3851 (שם ט).
צב “וַתַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם”3852 – מַה דָּגִים שֶׁבַּיָּם כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ בּוֹלֵעַ אֶת־חֲבֵרוֹ, אַף בְּנֵי־אָדָם, אִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת, כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ בּוֹלֵעַ אֶת־חֲבֵרוֹ; וְזֶהוּ שֶׁשָּׁנִינוּ: רַ' חֲנִינָא סְגַן הַכֹּהֲנִים אוֹמֵר: הֱוֵי מִתְפַּלֵּל בִּשְׁלוֹמָהּ שֶׁל מַלְכוּת, שֶׁאִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ חַיִּים בָּלָעוּ (ע"ז ד.).
צג אָמְרוּ בְשֵׁם רַב: אִם יִהְיוּ כָל הַיַּמִּים דְּיוֹ וַאֲגַמִּים קֻלְמוֹסִים3853, וְשָׁמַיִם יְרִיעוֹת3854, וְכָל־בְּנֵי אָדָם לִבְלָרִין3855, אֵין מַסְפִּיקִין לִכְתּוֹב חֲלָלָהּ שֶׁל רָשׁוּת3856. מִנָּיִן? אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא: “שָׁמַיִם לָרוּם וָאָרֶץ לָעֹמֶק וְלֵב מְלָכִים אֵין חֵקֶר”3857 (שבת יא.).
צד “וּפַרְעֹה חֹלֵם”3858 – וְכָל־הַבְּרִיּוֹת אֵינָן חוֹלְמִין? – אֶתְמְהָא! אֶלָּא חֲלוֹם שֶׁל מֶלֶךְ שֶׁל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ הוּא (בר' פ"ט).
צה “כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ”3859 – שְׁנַיִם נוֹטְלִים וְנוֹתְנִים בְּשֶׁפַע: יָם וּמַלְכוּת. יָם נוֹטֵל בְּשֶׁפַע וְנוֹתֵן בְּשֶׁפַע, וּמַלְכוּת נוֹטֶלֶת בְּשֶׁפַע וְנוֹתֶנֶת בְּשֶׁפַע (ספרי ברכה לג; ילק"ש שם).
צו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁחָלַק מִכְּבוֹדוֹ לִירֵאָיו; מַלְכֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם – אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁנָּתַן מִכְּבוֹדוֹ לִבְרִיּוֹתָיו.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לְעוֹלָם יִשְׁתַּדֵּל אָדָם לָצֵאת לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל, וְלֹא לִקְרַאת מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל בִּלְבַד אָמָרוּ, אֶלָּא אֲפִלּוּ לִקְרַאת מַלְכֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם, שֶׁאִם יִזְכֶּה3860, יַבְחִין בֵּין מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל לְמַלְכֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (בר' נח.).
צז רַב שֵׁשֶׁת סַגִּי־נְהוֹר3861 הָיָה. הָיוּ הַכֹּל הוֹלְכִים לְקַבֵּל פְּנֵי הַמֶּלֶךְ. עָמַד וְהָלַךְ עִמָּהֶם רַב שֵׁשֶׁת. מְצָאוֹ מִין3862 אֶחָד, אָמַר לוֹ: חַצְבֵי לְנַהֲרָא3863 כַּגְנֵי – לַיָּא? (הַכַּדִים לַנָּהָר – שִׁבְרֵי־חֶרֶס לְאָן?) אָמַר לוֹ: בֹּא וּרְאֵה שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ יוֹתֵר מִמֶּךָּ. עָבְרָה כַּת רִאשׁוֹנָה3864 בְּרָעַשׁ. אָמַר לוֹ הַמִּין: בָּא הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: לָאו. עָבְרָה כַּת שְׁנִיָּה בְּרָעַשׁ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַמִּין: [עַכְשָׁו] בָּא הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: לֹא בָא הַמֶּלֶךְ. עָבְרָה הַשְּׁלִישִׁית בִּשְׁתִיקָה. אָמַר לוֹ רַב שֵׁשֶׁת: עַכְשָׁו וַדַּאי בָּא הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַמִּין: זֶה מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: מַלְכוּת הָאָרֶץ כְּמַלְכוּת שָׁמָיִם, וְנֶאֱמַר: “וְהִנֵּה יְיָ עֹבֵר וְרוּחַ גְּדוֹלָה וְחָזָק מְפָרֵק הָרִים וּמְשַׁבֵּר סְלָעִים לִפְנֵי יְיָ – לֹא בָרוּחַ יְיָ; וְאַחַר הָרוּחַ רַעַשׁ – לֹא בָרַעַשׁ יְיָ; וְאַחַר הָרַעַשׁ אֵשׁ – לֹא בָאֵשׁ יְיָ; וְאַחַר הָאֵשׁ קוֹל דְּמָמָה דַקָּה”3865. כְּשֶׁבָּא הַמֶּלֶךְ – פָּתַח רַב שֵׁשֶׁת וּבֵרֲכוֹ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ הַמִּין: מִי שֶׁאֵין אַתָּה רוֹאֵהוּ אַתָּה מְבָרֲכוֹ! נָתַן בּוֹ רַב שֵׁשֶׁת עֵינָיו וְנַעֲשָׂה גַל שֶׁל עֲצָמוֹת (שם).
צח דִּיקְלֵיטְיָנוֹס הָיָה רוֹעֶה חֲזִירִים אֵצֶל טְבֶרְיָא, וְכֵוָן שֶׁהָיָה מַגִּיעַ לְבֵית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה הָיוּ הַתִּינוֹקוֹת יוֹצְאִים וּמַכִּים אוֹתוֹ. לְאַחַר יָמִים נַעֲשֶׂה מֶלֶךְ וְיָשַׁב לוֹ אֵצֶל פַּמְיָס3866, וְשָׁלַח כְּתָבִים לִטְבֶרְיָא, אָמָר: אֲנִי גוֹזֵר גְּזֵרָה שֶׁיִּהְיוּ גְדוֹלֵי הַיְּהוּדִים בָּאִים וְעוֹמְדִים לְפָנַי בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. וְצִוָּה לִשְׁלִיחוֹ וְאָמָר: לֹא תִתֵּן לָהֶם אֶת־הַכְּתָבִים אֶלָּא בְעֶרֶב־שַׁבָּת עִם חֲשֵׁכָה3867. יָרַד רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן לִרְחֹץ. רָאָה אֶת־רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה שֶׁעוֹמֵד לִפְנֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ הַגָּדוֹל וּפָנָיו חוֹלָנִיּוֹת. אָמַר לוֹ: לָמָּה פָּנֶיךָ חוֹלָנִיּוֹת? אָמַר לוֹ: כָּךְ וָכָךְ שָׁלְחוּ לִי מִן הַמַּלְכוּת. אָמַר לוֹ: בּוֹא וּרְחַץ, שֶׁבּוֹרַאֲךָ עוֹשֶׂה לָנוּ נִסִּים. כְּשֶׁנִּכְנְסוּ לַמֶּרְחָץ, בָּא אוֹתוֹ אַרְגָּנְטִין3868 מְשַׂחֵק וּמְרַקֵּד לִפְנֵיהֶם. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה לִגְעוֹר בּוֹ, אָמַר לוֹ רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן: רַבִּי, הַנַּח לוֹ: פְּעָמִים שֶׁהוּא מִתְגַּלֶּה עַל הַנִּסִּים. אָמַר לוֹ: רַבְּךָ בְצָרָה וְאַתָּה עוֹמֵד וּמְשַׂחֵק וּמְרַקֵּד? אָמַר לָהֶם: אִכְלוּ וּשְׁתוּ וַעֲשׂוּ שַׁבָּת טוֹבָה, שֶׁאֱלֹהֵיכֶם עוֹשֶׂה לָכֶם נִסִּים, וַאֲנִי מַעֲמִיד אֶתְכֶם לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת. בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת אַחַר הַסֵּדֶר3869 נְטָלָם וְהֶעֱמִידָם לִפְנֵי שַׁעַר פַּמְיָס. בָּאוּ וְאָמְרוּ לַמֶּלֶךְ: הֲרֵי הֵם עוֹמְדִים לִפְנֵי הַשָּׁעַר. אָמַר: סִגְרוּ הַשָּׁעַר. נְטָלָם וְהֶעֱמִידָם עַל חוֹמוֹת הָעִיר. בָּאוּ וְאָמְרוּ לַמֶּלֶךְ, אָמַר: גּוֹזֵרְנִי שֶׁיַּסִּיקוּ בֵית־מֶרְחָץ שְׁלשָׁה יָמִים וְיִכָּנְסוּ וְיִרְחֲצוּ וְיָבֹאוּ אֶצְלִי. הָלְכוּ וְהִסִּיקוּ אֶת בֵּית־הַמֶּרְחָץ שְׁלשָׁה יָמִים, וְנִכְנַס אַרְגָּנְטִין וּמָזַג לִפְנֵיהֶם, וְנִכְנְסוּ וְרָחֲצוּ וּבָאוּ אֶצְלוֹ. אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִיל שֶׁאֱלֹהֵיכֶם עוֹשֶׂה לָכֶם נִסִּים – אַתֶּם מְזַלְזְלִים בַּמֶּלֶךְ! אָמְרוּ לוֹ: בְּדִיקְלֵיטְיָנוֹס רוֹעֵה חֲזִירִים אָנוּ מְזַלְזְלִים, אֲבָל לְדִיקְלֵיטְיָנוֹס הַמֶּלֶךְ – אָנוּ מִשְׁתַּעְבְּדִים. אָמַר לָהֶם: אַף־עַל־פִּי־כֵן אַל תְּזַלְזְלוּ לֹא בְרוֹמִי קָטָן וְלֹא בְגוּלְיָר3870 קָטָן (ירוש' תרומ' סוף פ“ח; ב”ר סג).
צט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה אֵין מִתְקַנְּאִין בָּהֶם3871, וְאֵלּוּ הֵם: גּוֹי קָטָן וְנָחָשׁ קָטָן וְתַלְמִיד קָטָן. מַה־טָּעַם? שֶׁמַּלְכוּתָם עוֹמֶדֶת מֵאֲחוֹרֵי אָזְנָם3872 (פס' קיג.).
ק שָׁנָה רַ' יוֹסֵף: “הִנֵּה קָטֹן3873 נְתַתִּיךָ בַּגּוֹיִם”3874 – שֶׁאֵין מוֹשִׁיבִים מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ (ע"ז י.).
קא “וְאֵלֶּה הַמְּלָכִים אֲשֶׁר מָלְכוּ בְּאֶרֶץ אֱדוֹם”3875 – רַ' יִצְחָק פָּתַח: “אַלּוֹנִים מִבָּשָׁן עָשׂוּ מִשּׁוֹטָיִךְ”3876 – נִמְשְׁלוּ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם כִּסְפִינָה, מַה סְּפִינָה זוֹ עוֹשִׂים לָהּ תֹּרֶן מִמָּקוֹם אֶחָד, וְהוֹגְנִין3877 מִמָּקוֹם אַחֵר, כָּךְ אֻמּוֹת־הָעוֹלָם: “שַמְלָה מִמַּשְרֵקָה3878… שָׁאוּל מֵרְחֹבוֹת הַנָּהָר”3879 (ב"ר פג).
קב “מִמֶּנּוּ פִנָּה מִמֶּנּוּ יָתֵד מִמֶּנּוּ קֶשֶׁת מִלְחָמָה”3880 – בּוֹא וּרְאֵה, אֻמּוֹת־הָעוֹלָם כְּשֶׁהָיוּ מְבַקְשִׁים לְהַעֲמִיד לָהֶם מֶלֶךְ הָיוּ מְבִיאִים מִכָּל־מָקוֹם וּמַעֲמִידִים עֲלֵיהֶם, שֶׁכֵּן הוּא אוֹמֵר: “וַיִּמְלֹךְ בֶּאֱדוֹם… דִּנְהָבָה… מִבָּצְרָה”3881, וְכֵן כֻּלָּם; אֲבָל יִשְׂרָאֵל אֵינוֹ כֵן, אֶלָּא מֵהֶם גְּדוֹלֵיהֶם, מֵהֶם מַלְכֵיהֶם, מֵהֶם כֹּהֲנֵיהֶם, מֵהֶם נְבִיאֵיהֶם, מֵהֶם שָׂרֵיהֶם (שמ"ר לז).
קג “שׂוֹם תָּשִׂים עָלֶיךָ מֶלֶךְ… מִקֶּרֶב אַחֶיךְ”3882 – כָּל־מְשִׂימוֹת3883 שֶׁאַתָּה מֵשִׂים לֹא יִהְיוּ אֶלָּא מִקֶּרֶב אַחֶיךְ (קיד' עו:).
קד “וַיַּלְבֵּשׁ שָׁאוּל אֶת־דָּוִד מַדָּיו”3884, וְנֶאֱמַר בְּשָׁאוּל: “מִשִּׁכְמוֹ וָמַעְלָה גָּבֹהַּ מִכָּל־הָעָם”3885 – כֵּוָן שֶׁהִלְבִּישׁוֹ בְגָדָיו וְרָאָה שֶׁעֲשׂוּיִים לוֹ3886, מִיָּד הִכְנִיס בּוֹ עֵין־הָרָע. כְּשֶׁרָאָה דָּוִד שֶׁהִלְבִּין פְּנֵי שָׁאוּל אָמַר לוֹ: “לֹא־אוּכַל לָלֶכֶת בְּאֵלֶּה כִּי־לֹא נִסִּיתִי, וַיְסִרֵם דָּוִד מֵעָלָיו”3887 – הָא לָמַדְתָּ, שֶׁאֲפִלּוּ יְהֵא אָדָם קָצָר וְנִתְמַנָּה מֶלֶךְ נַעֲשֶׂה אָרֹך. כָּל־כָּךְ לָמָּה? שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁנִּמְשַׁח בְּשֶׁמֶן הַמִּשְׁחָה נַעֲשָׂה מְשֻׁבָּח מִכָּל־אֶחָיו (ויק"ר כו).
קה “וַיִּקַּח אֶת־עֲטֶרֶת מַלְכָּם מֵעַל רֹאשׁוֹ וּמִשְׁקָלָהּ כִּכַּר זָהָב… וַתְּהִי עַל־רֹאשׁ דָּוִד”3888 – הֵיאַךְ יָכוֹל לְהַנִּיחָהּ3889? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: רְאוּיָה3890 לָנוּחַ עַל רֹאשׁ דָּוִד. רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא אָמַר: אֶבֶן־שׁוֹאֶבֶת3891 הָיְתָה לָהּ, שֶׁהָיְתָה נוֹשֵׂאת אוֹתָהּ (ע"ז מד.).
קו “וַיּוֹצִיאוּ אֶת־בֶּן־הַמֶּלֶךְ וַיִּתְּנוּ עָלָיו אֶת־הַנֵּזֶר וְאֶת־הָעֵדוּת”3892 – “נֵזֶר” זוֹ עֲטָרָה, “עֵדוּת” – אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: עֵדוּת הִיא לְבֵית־דָּוִד, שֶׁכָּל־הָרָאוּי לְמַלְכוּת הוֹלַמְתּוֹ3893 וְכָל־שֶׁאֵינוֹ רָאוּי לְמַלְכוּת אֵינָהּ הוֹלַמְתּוֹ (שם).
קז שָׁנִינוּ, “וְכָתַב לוֹ אֶת־מִשְׁנֵה הַתּוֹרָה הַזֹּאת עַל סֵפֶר”3894 – כּוֹתֵב לִשְׁמוֹ שְׁתֵּי תוֹרוֹת, אַחַת שֶׁהִיא יוֹצֵאת וְנִכְנֶסֶת עִמּוֹ, וְאַחַת שֶׁמֻּנַּחַת לוֹ בְּבֵית־גְּנָזָיו; אוֹתָהּ שֶׁיּוֹצֵאת וְנִכְנֶסֶת עִמּוֹ עוֹשֶׂה אוֹתָהּ כְּמִין קָמִיעַ3895 וְתוֹלֶה בִזְרוֹעוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁוִּיתִי יְיָ לְנֶגְדִּי תָמִיד כִּי מִימִינִי בַּל־אֶמּוֹט”3896 (סנה' כא:).
קח מוֹצָאֵי יוֹם־טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חַג3897 בִּשְׁמִינִית בְּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית3898, עוֹשִׂין לוֹ [לַמֶּלֶךְ] בִּימָה שֶׁל עֵץ בָּעֲזָרָה3899 וְהוּא יוֹשֵׁב עָלֶיהָ. חַזַּן הַכְּנֶסֶת3900 נוֹטֵל סֵפֶר־תּוֹרָה וְנוֹתְנָהּ לְרֹאשׁ הַכְּנֶסֶת, וְרֹאשׁ הַכְּנֶסֶת נוֹתְנָהּ לְסָגָן3901, וְהַסָּגָן נוֹתְנָהּ לְכֹהֵן גָּדוֹל, וְכֹהֵן גָּדוֹל נוֹתְנָהּ לַמֶּלֶךְ, וְהַמֶּלֶךְ עוֹמֵד וּמְקַבֵּל וְקוֹרֵא יוֹשֵׁב3902. אַגְרִפַּס הַמֶּלֶךְ עָמַד וְקִבֵּל וְקָרָא עוֹמֵד3903, וְשִׁבְּחוּהוּ חֲכָמִים, וּכְשֶׁהִגִּיעַ לְ“לֹא תוּכַל לָתֵת עָלֶיךָ אִישׁ נָכְרִי”3904, זָלְגוּ עֵינָיו דְּמָעוֹת3905. אָמְרוּ לוֹ: אַל תִּתְיָרֵא, אַגְרִפַּס, אָחִינוּ אַתָּה, אָחִינוּ אָתָּה!
שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' נָתָן: בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְחַיְּבוּ שׂוֹנְאֵי יִשְׂרָאֵל3906 כְּלָיָה, שֶׁהֶחֱנִיפוּ לוֹ לְאַגְרִפַּס (סוטה מא:).
קט עַבְדּוֹ שֶׁל יַנַּאי הַמֶּלֶךְ הָרַג נָפֶשׁ. אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח לַחֲכָמִים: תְּנוּ עֵינֵיכֶם בּוֹ וּנְדוּנֶנּוּ. שָׁלְחוּ לוֹ לְיַנַּאי הַמֶּלֶךְ: עַבְדְּךָ הָרַג נָפֶשׁ. שִׁגְּרוֹ לָהֶם3907. שָׁלְחוּ לוֹ: בּוֹא גַם אַתָּה לְכָאן – “וְהוּעַד בִּבְעָלָיו”3908 אָמְרָה תוֹרָה, יָבוֹא בַעַל הַשּׁוֹר וְיַעֲמוֹד עַל שׁוֹרוֹ. בָּא וְנָתְנוּ לוֹ כִסֵּא אֵצֶל שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח וְיָשָׁב. אָמַר לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח: יַנַּאי הַמֶּלֶךְ, עֲמוֹד עַל רַגְלֶיךָ וְיָעִידוּ בָךְ, וְלֹא לְפָנֵינוּ אַתָּה עוֹמֵד אֶלָּא לִפְנֵי מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם אַתָּה עוֹמֵד, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָמְדוּ שְׁנֵי־הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־לָהֶם הָרִיב לִפְנֵי יְיָ”3909. אָמַר לוֹ: לֹא כְשֶׁתֹּאמַר אַתָּה אֶלָּא כְמוֹ שֶׁיֹּאמְרוּ חֲבֵרֶיךָ. נִפְנָה3910 לִימִינוֹ – כָּבְשׁוּ פְנֵיהֶם בַּקַּרְקָע3911, נִפְנָה לִשְׂמֹאלוֹ – וְכָבְשׁוּ פְנֵיהֶם בַּקַּרְקָע. אָמַר לָהֶם שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח: בַּעֲלֵי־מַחֲשָׁבוֹת אַתֶּם3912! יָבוֹא בַעַל־מַחֲשָׁבוֹת3913 וְיִפָּרַע מִכֶּם. מִיָּד בָּא גַבְרִיאֵל וַחֲבָטָם בַּקַּרְקַע עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתָם.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ: מֶלֶךְ לֹא דָן וְלֹא דָנִין אוֹתוֹ, לֹא מֵעִיד וְלֹא מְעִידִין אוֹתוֹ (סנה' יט; תנה"ק שופטים).
קי “פַּלְגֵי־מַיִם לֶב־מֶלֶךְ בְּיַד־יְיָ עַל־כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ”3914 – מָה הַמַּיִם הַלָּלוּ כְּשֶׁאַתָּה נוֹתְנָם בִּכְלִי אַתָּה מַטֶּה אוֹתָם לְכָל־צַד שֶׁאַתָּה רוֹצֶה, כָּךְ כְּשֶׁבָּשָׂר־וָדָם עוֹלֶה לִמְלוּכָה לִבּוֹ נָתוּן בְּיָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, אִם זָכָה הָעוֹלָם, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַטֶּה לִבּוֹ לִגְזֵרוֹת טוֹבוֹת, נִתְחַיֵּב הָעוֹלָם – מַטֶּה לִבּוֹ לִגְזֵרוֹת רָעוֹת; וְכָל־גְּזֵרָה שֶׁיּוֹצְאָה מִפִּיו אֵינָהּ יוֹצְאָה לְכַתְּחִלָּה אֶלָּא מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (מד' מש', כא).
קיא אָמַר שְׁמוּאֵל: דִּינָא דְמַלְכוּתָא דִּינָא (דִּין הַמַּלְכוּת – דִּין). (ב"ק קיג).
קיב אַל תַּבְרִיחַ עַצְמְךָ מִן הַמֶּכֶס (פס' קיב:).
קיג שְׁלִיחַ מֶלֶךְ כְּמֶלֶךְ (ב"ק קיג:).
קיד כָּל־אַלּוּף3915 מַלְכוּתָא בְּלָא תָאגָא3916 הִיא (סנה' צט:).
קטו אֵין מוֹשְׁחִין מֶלֶךְ בֶּן מֶלֶךְ3917 (הור' יא:).
קטז אֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִמְלוֹא נִימָא3918 (בר' מח:).
קיז אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים שֶׁיְשַׁמְּשׁוּ בְּכֶתֶר אֶחָד? (חול' ס:).
קיח כְּלוּם מַעֲמִידִין מֶלֶךְ אֶלָּא מִי שֶׁיּוֹדֵעַ טַכְסִיסֵי מַלְכוּת3919. (שבת לא.).
קיט כָּל־מַלְכוּת שֶׁאֵין לָהּ יוֹעֲצִים אֵין מַלְכוּתָהּ מַלְכוּת. (פדר"א ג).
קכ תַּעֲלָא בְעִדָּנֵיהּ3920 סְגֵד לֵיהּ (שׁוּעָל בִּשְׁעָתוֹ הִשְׁתַּחֲוֵה לוֹ). (מג' טז:).
קכא “עַד־הַנָּהָר הַגָּדֹל3921 נְהַר פְּרָת”3922 – שִׁמְעוֹן בֶּן טַרְפוֹן אוֹמֵר: קְרַב לְגַבֵּי דַהִינָא וְאִדְּהַן (קְרַב אֵצֶל שָׁמֵן וְתִשְׁמָן). דְּבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל שָׁנוּ: עֶבֶד מֶלֶךְ> כְּמֶלֶךְ.
מְשַׁל הֶדְיוֹט אוֹמֵר: הִדָּבֵק לְשַׁחֲוָר3923 וְיִשְׁתַּחֲווּ לָךְ (שבוע' מז:; ספרי דברים).
קכב אַלְקַפְתָּא3924 נַקְטַן – רֵיחָא אֲתָא לַהּ לְיָד (הַשַּׂר הֶחֱזִיק בִּי – וְרֵיחוֹ בָּא לְיָד) (זב' צו:).
קכג לֹא יָאֶה לְמֶלֶךְ כָּזָב (תמ' לב.).
קכד הַשֶּׁמֶן אֵינוֹ מְקַבֵּל מִכֹּל3925, לְפִיכָךְ מוֹשְׁחִין בּוֹ מְלָכִים (מכיל' משפטים).
––––––––––
קכה “וְאַל־תִּקְרַב אֶל־פֶּתַח בֵּיתָהּ”3926 – זוֹ הָרָשׁוּת3927 (ע"ז יז.).
קכו שְׁמַעְיָה אוֹמֵר: אַל תִּתְוַדַּע לָרָשׁוּת (אב' א).
קכז רַבָּן גַּמְלִיאֵל בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה הַנָּשִׂיא אָמַר: הֱווּ זְהִירִין בְּרָשׁוּת, שֶׁאֵין מְקָרְבִין לוֹ לָאָדָם אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם, נִרְאִים כְּאוֹהֲבִים בִּשְׁעַת הֲנָאָתָם וְאֵין עוֹמְדִים לוֹ לְאָדָם בִּשְׁעַת דָּחֳקוֹ (שם ב).
ה. דִּין וְדַיָּנִים
קכח רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם קַיָּם3928: עַל הָאֱמֶת וְעַל הַדִּין וְעַל הַשָּׁלוֹם. שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם”3929.
וּשְׁלָשְׁתָּם דָּבָר אֶחָד הֵם: נַעֲשָׂה הַדִּין – נַעֲשָׂה אֱמֶת, נַעֲשָׂה שָׁלוֹם (שם א; ירוש' תענ' פ“ד, ה”ב).
קכט אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: אַל תְּהֵא מְלַגְלֵג3930 בַּדִּין, שֶׁהוּא אֶחָד מִשָּׁלשׁ רַגְלֵי הָעוֹלָם. לָמָּה? שֶׁשָּׁנוּ חֲכָמִים: עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַדִּין וְעַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם – תֵּן דַּעְתְּךָ שֶׁלֹּא תַטֶּה אֶת־הַדִּין, שֶׁאִם הִטִּיתָ אֶת־הַדִּין אַתָּה מְזַעְזֵעַ אֶת־הָעוֹלָם, שֶׁהוּא אַחַת מֵרַגְלָיו (דב“ר ה; ילק”ש שופטים ט"ז).
קל “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם”3931 – “אֲשֶׁר תְּלַמְּדֵם” הָיָה לוֹ לוֹמַר? אָמַר רַ' יִרְמְיָה, וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' חִיָּא בַר אַבָּא: אֵלּוּ כְּלֵי הַדַּיָּנִים.
רַב הוּנָא כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לְדִין הָיָה אוֹמֵר כָּךְ: הוֹצִיאוּ לִי כְּלֵי־חֲנוּתִי: מַקְלִי3932 וְסַנְדָּלִי3933, שׁוֹפָרִי3934 וּרְצוּעָתִי3935 (סנה' ז:).
קלא רַב חִסְדָּא וְרַבָּה בַר רַב הוּנָא הָיוּ יוֹשְׁבִים בַּדִּין כָּל־הַיּוֹם. תַּשׁ כֹּחָם. שָׁנָה לָהֶם רַב חִיָּא בַּר רַב מִדִּפְתִּי: “וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל־משֶׁה מִן־הַבֹּקֶר עַד־הָעָרֶב”3936 – וְכִי תַעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ, שֶׁמּשֶׁה יוֹשֵׁב וְדָן כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ, תּוֹרָתוֹ מָתַי נַעֲשֵׂית? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־דַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת
לַאֲמִתּוֹ, אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת, מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ נַעֲשָׂה שֻׁתָּף לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בַּמַּעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית; כָּתוּב כָּאן: “וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל־משֶׁה מִן־הַבֹּקֶר עַד־הָעָרֶב”, וְכָתוּב שָׁם: “וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד”3937 (שבת י).
קלב אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: כָּל־דַּיָּן שֶׁדָּן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ מַשְׁרֶה3938 שְׁכִינָה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט”3939; וְכָל־דַּיָּן שֶׁאֵינוֹ דָן דִּין אֱמֶת לַאֲמִתּוֹ גּוֹרֵם לִשְׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק3940 מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר יְיָ” (סנה' ז.).
קלג מִנַּיִן לִשְׁלשָׁה שֶׁיּוֹשְׁבִים בַּדִּין, שֶׁשְּׁכִינָה עִמָּהֶם? שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּקֶרֶב אֱלֹהִים3941 יִשְׁפֹּט”3942 (בר' ו.).
קלד בְּשָׁעָה שֶׁהַדַּיָּן יוֹשֵׁב וְדָן בֶּאֱמֶת, כִּבְיָכוֹל מַנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁמֵי־הַשָּׁמַיִם וּמַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ בְּצִדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכִי־הֵקִים יְיָ לָהֶם שֹׁפְטִים וְהָיָה יְיָ עִם־הַשֹּׁפֵט”3943, וְכֵוָן שֶׁרוֹאֶה אוֹתוֹ שֶׁהוּא נוֹשֵׂא פָנִים – כִּבְיָכוֹל מְסַלֵּק שְׁכִינָתוֹ וְעוֹלֶה לַשָּׁמָיִם, וְהַמַּלְאָכִים אוֹמְרִים לוֹ: רִבּוֹן הָעוֹלָם, מַה־יֶּשׁ־לָךְ? וְהוּא אוֹמֵר לָהֶם: רָאִיתִי אֶת־הַדַּיָּן שֶׁהוּא נוֹשֵׂא פָנִים וְעָמַדְתִּי לִי מִשָּׁם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִשֹּׁד עֲנִיִּים מֵאֶנְקַת אֶבְיוֹנִים עַתָּה אָקוּם יֹאמַר יְיָ”3944. וּמָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? שׁוֹלֵף חַרְבּוֹ כְּנֶגְדּוֹ, לְהוֹדִיעַ שֶׁיֵּשׁ דַּיָּן לְמָעְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “גּוּרוּ לָכֶם מִפְּנֵי־חֶרֶב כִּי־חֵמָה עֲוֹנוֹת חָרֶב לְמַעַן תֵּדְעוּן שַׁדּוּן”3945 – “שֶׁדִּין” כָּתוּב, שֶׁיֵּשׁ דִּין בָּעוֹלָם! (שמ"ר ל).
קלה “שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן־לְךָ”3946 – אָמַר רַ' לֵוִי: לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה: לְמֶלֶךְ שֶׁהָיוּ לוֹ בָנִים הַרְבֵּה וְהָיָה אוֹהֵב אֶת־הַקָּטָן יוֹתֵר מִכֻּלָּם, וְהָיָה לוֹ פַרְדֵּס אֶחָד וְהָיָה אוֹהֲבוֹ יוֹתֵר מִכָּל־מַה שֶּׁהָיָה לוֹ. אָמַר הַמֶּלֶךְ: נוֹתֵן אֲנִי אֶת־הַפַּרְדֵּס הַזֶּה, שֶׁאֲנִי אוֹהֲבוֹ מִכָּל־מַה־שֶּׁיֶּשׁ־לִי, לִבְנִי הַקָּטָן, שֶׁאֲנִי אוֹהֲבוֹ מִכָּל־בָּנָי. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: מִכָּל־הָאֻמּוֹת שֶׁבָּרָאתִי אֵינִי אוֹהֵב אֶלָּא לְיִשְׂרָאֵל, מִכָּל־מַה־שֶּׁבָּרָאתִי אֵינִי אוֹהֵב אֶלָּא אֶת־הַדִּין. נוֹתֵן אֲנִי מַה שֶּׁאָהַבְתִּי לָעָם שֶׁאֲנִי אוֹהֵב.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנָי, חַיֵּיכֶם, בִּזְכוּת שֶׁאַתֶּם מְשַׁמְּרִים אֶת הַדִּין אֲנִי מִתְגַּבֵּהַּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיִּגְבַּהּ יְיָ צְבָאוֹת בַּמִּשְׁפָּט”3947 (דב"ר ה).
קלו שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי בֶן אֱלִישָׁע אוֹמֵר: אִם רָאִיתָ דוֹר, שֶׁצָּרוֹת רַבּוֹת בָּאוֹת עָלָיו, צֵא וּבְדֹק בְּדַיָּנֵי־יִשְׂרָאֵל, שֶׁכָּל־פֻּרְעָנוּת שֶׁבָּאָה לָעוֹלָם לֹא בָאָה אֶלָּא בִשְׁבִיל דַּיָּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “שִׁמְעוּ־נָא זֹאת רָאשֵׁי בֵּית יַעֲקֹב וּקְצִינֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל הַמְתַעֲבִים מִשְׁפָּט… רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִשְׁפֹּטוּ וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ”3948. לְפִיכָךְ מֵבִיא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֲלֵיהֶם שָׁלשׁ פֻּרְעָנֻיּוֹת3949 כְּנֶגֶד שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת3950 שֶׁבְּיָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לָכֵן בִּגְלַלְכֶם צִיּוֹן שָׂדֶה תֵחָרֵשׁ וִירוּשָׁלִַם עִיִּין תִּהְיֶה וְהַר הַבַּיִת לְבָמוֹת יָעַר”3951 – וְאֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשְׁרֶה שְׁכִינָתוֹ עַל יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיִּכְלוּ שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים רָעִים מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָשִׁיבָה יָדִי עָלַיִךְ וְאֶצְרֹף כַּבֹּר סִגָּיִךְ… וְאָשִׁיבָה שֹׁפְטַיִךְ כְּבָרִאשׁוֹנָה וְיֹעֲצַיִךְ כְּבַתְּחִלָּה”3952 (שבת קלט.).
קלז אָמַר רַ' מְלַאי מִשּׁוּם רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “שָׁבַר יְיָ מַטֵּה רְשָׁעִים שֵׁבֶט משְׁלִים”3953 – “שָׁבַר יְיָ מַטֵּה רְשָׁעִים” אֵלּוּ הַדַּיָּנִים שֶׁנַּעֲשׂוּ מַקֵּל לְחַזָּנֵיהֶם3954; “שֵׁבֶט משְׁלִים”3955 – אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּמִשְׁפְּחוֹת הַדַּיָּנִים. מַר זוּטְרָא אָמַר: אֵלּוּ תַלְמִידֵי־חֲכָמִים, שֶׁמְּלַמְּדִים הִלְכוֹת צִבּוּר לְדַיָּנֵי בוּר3956 (שם).
קלח אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִנַּיִן לְדַיָּן שֶׁלֹּא יְפַסַּע עַל רָאשֵׁי עַם קֹדֶשׁ3957, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְלֹא־תַעֲלֶה בְמַעֲלֹת”3958, וְסָמוּךְ לוֹ: “וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים”3959 (סנה' ז:).
קלט “כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא3960”3961 – אָמַר רַ' חַמָּא בְרַ' חֲנִינָא: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לֹא דַיָּם לָרְשָׁעִים שֶׁנּוֹטְלִים מִזֶּה מָמוֹן וְנוֹתְנִים לָזֶה שֶׁלֹּא כַדִּין, אֶלָּא שֶׁמַּטְרִיחִים אוֹתִי לְהַחֲזִיר מָמוֹן לִבְעָלָיו (שם ח.).
קמ אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: כָּל־דַּיָּן שֶׁנּוֹטֵל מִזֶּה וְנוֹתֵן לָזֶה שֶׁלֹּא כַדִּין, הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹטֵל מִמֶּנּוּ נַפְשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַל תִּגְזָל־דָּל כִּי דַל־הוּא… כִּי־יְיָ יָרִיב רִיבָם וְקָבַע אֶת־קֹבְעֵיהֶם נָפֶשׁ”3962 (שם ז.).
קמא וְאָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: לְעוֹלָם יִרְאֶה דַיָּן עַצְמוֹ3963 כְּאִלּוּ חֶרֶב מֻנַּחַת לוֹ3964 בֵּין יַרְכוֹתָיו וְגֵיהִנֹּם פְּתוּחָה לוֹ מִתַּחְתָּיו (שם).
קמב רָבָא כְּשֶׁהָיָה יוֹצֵא לְבֵית־דִּין3965 אָמַר כָּךְ: בִּרְצוֹן עַצְמוֹ3966 יוֹצֵא לְמִיתָה3967, וּרְצוֹן בֵּיתוֹ אֵינוֹ עוֹשֶׂה3968, וְרֵיקָם בָּא לְבֵיתוֹ – וּלְוַאי שֶׁתְּהֵא בִיאָה כִּיצִיאָה3969 (שם ז:; יומא פו, פז).
קמג כָּתוּב: “וַאֲצַוֶּה אֶת־שֹׁפְטֵיכֶם בָּעֵת הַהִיא”3970, וְכָתוּב: “וָאֲצַוֶּה אֶתְכֶם בָּעֵת הַהִיא”3971 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר אָמַר רַ' שִׂמְלָאי: אַזְהָרָה לַצִּבּוּר שֶׁתְּהֵא אֵימַת דַּיָּן עֲלֵיהֶם, וְאַזְהָרָה לַדַּיָּן שֶׁיִּסְבּוֹל אֶת־הַצִּבּוּר. עַד כַּמָּה? אָמַר רַ' חָנִין (וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַ' שַׁבְּתַאי): “כַּאֲשֶׁר יִשָּׂא הָאֹמֵן אֶת־הַיֹּנֵק”3972 (סנה' ח.).
קמד “לֵךְ אֶל־נְמָלָה… רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם”3973 – אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: מַעֲשֶׂה בִּנְמָלָה אַחַת, שֶׁהִפִּילָה חִטָּה אֶחָת, וְהָיוּ כֻלָּן בָּאוֹת וּמְרִיחוֹת בָּהּ וְלֹא הָיְתָה אַחַת מֵהֶן נוֹטֶלֶת אוֹתָהּ. בָּאָה אוֹתָהּ שֶׁהָיְתָה שֶׁלָּהּ וְנָטְלָה אוֹתָהּ. רְאֵה חָכְמָה שֶׁיֶּשׁ־בָּהּ! וְכָל־הַשֶּׁבַח הַזֶּה שֶׁיֶּשׁ־בָּהּ, שֶׁלֹּא לָמְדָה מִבִּרְיָה, וְלֹא שׁוֹפֵט וְלֹא שׁוֹטֵר יֶשׁ־לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמשֵׁל”3974 – אַתֶּם, שֶׁמִּנִּיתִי לָכֶם שׁוֹפְטִים וְשׁוֹטְרִים, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁתִּשְׁמְעוּ לָהֶם. הֱוֵי “שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן־לְךָ בְּכָל־שְׁעָרֶיךָ”3975 (דב"ר ה).
קמה “אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל”3976 – אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה לוֹ דִין, וּבָא עִם חֲבֵרוֹ אֵצֶל הַדַּיָּן וְזִכָּהוּ, יָצָא וְאָמַר: פְּלוֹנִי הַדַּיָּן אֵין חָכָם בָּעוֹלָם כְּמוֹתוֹ, מַלְאָךְ הוּא; אַחַר יָמִים הָיָה לוֹ דִין וּבָא אֵצֶל הַדַּיָּן וְחִיְּבוֹ, יָצָא מִלְּפָנָיו וְאָמַר: אֵין שׁוֹטֶה בָּעוֹלָם כְּמוֹתוֹ. אָמְרוּ לוֹ: אֶתְמוֹל מַלְאָךְ וְהַיּוֹם שׁוֹטֶה! לְכָךְ הִזְהִיר לְךָ הַכָּתוּב: “אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל” (שמ"ר לא; תנח' משפטים).
––––––––––
קמו רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: הַחוֹשֵׂךְ עַצְמוֹ מִן הַדִּין3977 פּוֹרֵק מִמֶּנּוּ אֵיבָה3978 וְגָזֵל וּשְׁבוּעַת־שָׁוְא3979, וְהַגָּס לִבּוֹ בְּהוֹרָאָה3980 – שׁוֹטֶה, רָשָׁע וְגַס־רוּחַ3981 (אב' ד).
קמז אָמַר רַב: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה וַעֲצֻמִים כָּל־הֲרֻגֶיהָ”3982 – “כִּי רַבִּים חֲלָלִים הִפִּילָה” – זֶה תַּלְמִיד שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וּמוֹרֶה; “וַעֲצֻמִים כָּל־הֲרֻגֶיהָ” – זֶה תַּלְמִיד שֶׁהִגִּיעַ לְהוֹרָאָה וְאֵינוֹ מוֹרֶה (ע"ז יט:).
קמח “לֹא־תַּכִּירוּ פָנִים בַּמִּשְׁפָּט”3983 – זֶה הַמְמֻנֶּה לְהוֹשִׁיב דַּיָּנִים; שֶׁמָּא תֹאמַר: אִישׁ פְּלוֹנִי הִלְוַנִי מָמוֹן אוֹשִׁיבֶנּוּ דַיָּן; אִישׁ פְּלוֹנִי יוֹדֵעַ בְּכָל־לָשׁוֹן אוֹשִׁיבֶנּוּ דַיָּן – נִמְצָא מְזַכֶּה אֶת־הַחַיָּב וּמְחַיֵּב אֶת־הַזַּכָּאי, לֹא מִפְּנֵי שֶׁהוּא רָשָׁע, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ, מַעֲלֶה עָלָיו כְּאִלּוּ מַכִּיר פָּנִים בַּדִּין (ספרי דבר‘; ילק"ש דב’ א).
קמט אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־הַמַּעֲמִיד דַּיָּן שֶׁאֵינוֹ הָגוּן כְּאִלּוּ נוֹטֵעַ אֲשֵׁרָה בְּיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן־לְךָ”3984, וְסָמוּךְ לוֹ: “לֹא־תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה”3985. אָמַר רַב אָשֵׁי: וּבְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ תַּלְמִיד־חָכָם – כְּאִלּוּ נְטָעָהּ אֵצֶל מִזְבֵּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵצֶל מִזְבַּח יְיָ אֱלֹהֶיךָ”3986 (סנה' ז:).
קנ כָּל־מִי שֶׁהוּא חָכָם וְעָנָו וְשָׁפוּי3987 וִירֵא־חֵטְא וּפִרְקוֹ טוֹב3988 וְרוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ – עוֹשִׂין אוֹתוֹ דַּיָּן בְּעִירוֹ (תוס' סנה' ז).
קנא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אֵין מוֹשִׁיבִין בְּסַנְהֶדְרִין אֶלָּא בַעֲלֵי קוֹמָה וּבַעֲלֵי חָכְמָה וּבַעֲלֵי מַרְאֶה וּבַעֲלֵי זִקְנָה וּבַעֲלֵי כְשָׁפִים3989 וְיוֹדְעִים בְּשִׁבְעִים לָשׁוֹן, שֶׁלֹּא תְהֵא סַנְהֶדְרִין שׁוֹמַעַת מִפִּי הַמְתֻרְגְּמָן.
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: אֵין מוֹשִׁיבִין בְּסַנְהֶדְרִין אֶלָּא מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְטַהֵר אֶת־הַשֶּׁרֶץ3990 מִן הַתּוֹרָה (סנה' יז).
קנב שָׁנִינוּ, אֵין מוֹשִׁיבִין בְּסַנְהֶדְרִין זָקֵן וְסָרִיס3991 וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָנִים. רַ' יְהוּדָה מוֹסִיף: אַף אַכְזָרִי (שם לו:).
קנג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כָּל־הַשּׁוֹתֶה רְבִיעִית3992 יַיִן אַל יוֹרֶה3993 (עיר' סד.).
קנד נְקִיֵּי הַדַּעַת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם לֹא הָיוּ יוֹשְׁבִים בַּדִּין אֶלָּא אִם כֵּן יוֹדְעִים מִי יוֹשֵׁב עִמָּהֶם (סהנ' כג.).
קנה כְּשֶׁסָּמְכוּ3994 חֲכָמִים לְרַ' זֵירָא זִמְּרוּ לוֹ כָךְ: לֹא כָּחָל וְלֹא שָׂרָק3995 וְלֹא פִרְכּוּס – וְיַעֲלַת־חֵן3996.
כְּשֶׁסָּמְכוּ חֲכָמִים אֶת־רַ' אַמִּי וְרַ' אַסִּי זִמְּרוּ לָהֶם כָּךְ: כָּל־מִן זֶה וְכָל־מִן זֶה סִמְכוּ לָנוּ, לֹא תִסְמְכוּ לָנוּ לֹא מִן סַרְמִיטִין3997 וְלֹא מִן סַרְמִיסִין; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: לֹא מִן חֲמִיסִין וְלֹא מִן טוּרְמִיסִין (כת' יז.).
קנו שֶׁל בֵּית הַנָּשִׂיא הֶעֱמִידוּ דַיָּן שֶׁאֵינוֹ תַלְמִיד־חָכָם. אָמְרוּ לִיהוּדָה בַר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ: עֲמֹד עָלָיו בְּאָמוֹרָא3998. עָמַד וְגָחַן אֵלָיו3999 וְלֹא אָמַר לוֹ כְלוּם4000. פָּתַח [יְהוּדָה בַר נַחֲמָנִי] וְאָמַר: “הוֹי אֹמֵר לָעֵץ הָקִיצָה עוּרִי לְאֶבֶן דּוּמָם – הוּא יוֹרֶה? הִנֵּה־הוּא תָּפוּשׂ זָהָב וָכֶסֶף וְכָל־רוּחַ אֵין בְּקִרְבּוֹ”4001; וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִפָּרַע מִמַּעֲמִידִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַייָ בְּהֵיכַל קָדְשׁוֹ הַס מִפָּנָיו כָּל־הָאָרֶץ”4002 (סנה' ז:).
––––––––––
קנז רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי הָיָה אוֹמֵר: אַל תְּהִי דָן יְחִידִי, שֶׁאֵין דָּן יְחִידִי אֶלָּא אֶחָד4003; וְאַל תֹּאמַר: קַבְּלוּ דַעְתִּי, שֶׁהֵם רַשָּׁאִים4004 וְלֹא אָתָּה (אב' ד).
קנח אָמַר רַ' יְהוּדָה בֶן פַּזִּי: אַף הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֵינוֹ דָן יְחִידִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכָל־צְבָא הַשָּׁמַיִם עֹמֵד עָלָיו מִימִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ”4005 – אֵלּוּ מַטִּים לְכַף־זְכוּת וְאֵלּוּ מַטִּים לְכַף־חוֹבָה, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹשֵׂא וְנוֹתֵן עִמָּהֶם. מִשֶּׁנִּגְמַר הַדִּין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נִכְנָס לְמָקוֹם שֶׁאֵין לָהֶם רְשׁוּת לִכָּנֵס וְחוֹתֵם אֶת־הַדִּין יְחִידִי (ירוש' סנה' פ“א, ה”א; תנח' שמות).
קנט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: עֲשָׂרָה שֶׁיּוֹשְׁבִים בַּדִּין – קוֹלָר תָּלוּי בְּצַוַּאר כֻּלָּם4006.
רַב הוּנָא כְּשֶׁבָּא דִין לְפָנָיו כָּנַס וְהֵבִיא עֲשָׂרָה תַלְמִידֵי־חֲכָמִים מִבֵּית־הַמִּדְרָשׁ – אָמַר: כְּדֵי שֶׁיַּגִּיעֵנוּ קֵיסָם מִן הַקּוֹרָה4007. (סנה' ז:).
קס “שָׁמֹעַ בֵּין־אֲחֵיכֶם וּשְׁפַטְתֶּם צֶדֶק”4008 – שֶׁאִם בָּא דִין לְפָנֶיךָ פַּעַם אַחַת שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ אַל תֹּאמֵרוּ: כְּבָר בָּא דִין זֶה לְפָנַי וּשְׁנִיתִיו וְשִׁלַּשְׁתִּיו, אֶלָּא – הֱווּ מְתוּנִים; וְכָךְ הָיוּ אַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה אוֹמְרִים: הֱווּ מְתוּנִים4009 בַּדִּין (ספרי דבר').
קסא דָּרַשׁ רַ' יֹאשִׁיָּה (וְיֵשׁ אוֹמְרִים רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק): מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּית דָּוִד כֹּה אָמַר יְיָ דִּינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עוֹשֵׁק”4010 – וְכִי בַבֹּקֶר דָּנִין וְכָל־הַיּוֹם אֵין דָּנִין? אֶלָּא אִם בָּרוּר לְךָ הַדָּבָר כַּבֹּקֶר אָמְרֵהוּ, וְאִם לָאו – אַל תֹּאמְרֵהוּ. רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן – מִכָּאן: “אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחֹתִי אָתְּ”4011 – אִם בָּרוּר לְךָ הַדָּבָר כַּאֲחוֹתְךָ שֶׁהִיא אֲסוּרָה לְךָ – אָמְרֵהוּ, וְאִם לָאו – אַל תֹּאמְרֵהוּ (סנה' ז:).
קסב “אַשְּׁרוּ חָמוֹץ”4012 – אָמַר רָבָא: אַשְׁרֵי דַיָּן, שֶׁמְּחַמֵּץ4013 אֶת־דִּינוֹ (שם לה.).
קסג מִנַּיִן לְתַלְמִיד שֶׁרוֹאֶה אֶת־רַבּוֹ שֶׁטּוֹעֶה בְדִין שֶׁלֹּא יֹאמַר: אַמְתִּין לוֹ עַד שֶׁיִּגְמְרֶנּוּ וְאֶסְתְּרֶנּוּ4014 וְאֶבְנֶנּוּ מִשֶּׁלִּי, כְּדֵי שֶׁיִּקָּרֵא עַל שְׁמִי? תַּלְמוּד לוֹמַר: “מִדְּבַר־שֶׁקֶר תִּרְחָק”4015.
קסד “הִתְקוֹשְׁשׁוּ וָקוֹשּׁוּ”4016 – אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: קְשׁוֹט עַצְמְךָ4017 וְאַחַר־כָּךְ קְשׁוֹט אֲחֵרִים.
מַעֲשֶׂה בְרַ' יַנַּאי שֶׁהָיָה לוֹ אִילָן נָטוּעַ בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ וְנוֹפוֹ4018 נוֹטֶה לִרְשׁוּת־הָרַבִּים. וְהָיָה שָׁם אָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה אַף לוֹ אִילָן נוֹטֶה לִרְשׁוּת הָרַבִּים. הָיוּ בְנֵי רְשׁוּת־הָרַבִּים מְעַכְּבִים עָלָיו. בָּא לִפְנֵי רַ' יַנָּאי. אָמַר לוֹ: לֵךְ הַיּוֹם וּבוֹא לְמָחָר. בַּלַּיְלָה שָׁלַח רַ' יַנַּאי פּוֹעֲלָיו וְקָצַץ אֶת־שֶׁלּוֹ. לְמָחָר בָּא אוֹתוֹ הָאִישׁ לְפָנָיו. אָמַר לוֹ: לֵךְ קְצוֹץ. אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי אִילָן שֶׁלָּךְ!… אָמַר לוֹ: צֵא וּרְאֵה, אִם קָצַצְתִּי אֶת־שֶׁלִּי – קְצוֹץ אֶת־שֶׁלָּךְ, וְאִם לָאו – אַל תָּקֹץ.
– מִתְּחִלָּה מַה־סָּבָר4019, וּלְבַסּוֹף מַה־סָּבָר?
– מִתְּחִלָּה סָבַר, נוֹחַ לָהֶם לִבְנֵי רְשׁוּת־הָרַבִּים, שֶׁיּוֹשְׁבִים בְּצִּלּוֹ; כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁמְּעַכְּבִים, שָׁלַח וְקָצָץ (ב"ב ס; תנח' שופטים).
קסה “כִּי זָנְתָה אִמָּם4020 הוֹבִישָׁה הוֹרָתָם”4021 – אָמַר רַ' שִׂמְלָאי: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הַדַּיָּנִים מְבַיְּשִׁים דְּבָרַי בִּפְנֵי עַמֵּי־הָאָרֶץ. כֵּיצַד? הֶחָכָם יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּצִבּוּר: “לֹא תַלְוֶה בְּרִבִּית” – וְהוּא מַלְוֶה בְּרִבִּית; “לֹא תִגְזֹל” – וְהוּא גוֹזֵל; “לֹא תִגְנֹב” – וְהוּא גוֹנֵב.
אָמַר רַ' בֶּרֶכְיָה: מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁנִּגְנְבָה טַלִּיתוֹ וְהָלַךְ לַדַּיָּן לִקְבּוֹל4022 עָלֶיהָ, וּמְצָאָהּ פְּרוּסָה עַל מִטָּתוֹ. וּמַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה אַחַת שֶׁנִּגְנַב מֵחַם4023 שֶׁלָּהּ, וְהָלְכָה לַדַּיָּן לִקְבּוֹל עָלָיו, וּמְצָאַתּוּ שָׁפוּת עַל גַּבֵּי כִירָתוֹ4024.
לְכָךְ נֶאֱמַר: “כִּי זָנְתָה אִמָּם הוֹבִישָׁה הוֹרָתָם” (דב“ר ב; ילק”ש ישע' א', שם הושע ב).
קסו כָּל־דַּיָּן שֶׁנִּקְרָא לְדִין4025 אֵין שְׁמוֹ דַיָּן.
– אֶלָּא מֵעַתָּה יָבוֹא אָדָם מִן הַשּׁוּק וְיַזְמִינוֹ לְדִין וְיִפְסְלֶנּוּ?
– אֶלָּא: כָּל־דַּיָּן שֶׁנִּקְרָא לְדִין, וּמוֹצִיאִין מִמֶּנּוּ מָמוֹן בַּדִּין, אֵין שְׁמוֹ דַּיָּן (ב"ב נח:).
––––––––––
קסז רַ' יוֹחָנָן אָמָר: בָּרִאשׁוֹנָה4026 הָיָה אָדָם עוֹלֶה לִירוּשָׁלַיִם לַדַּיָּן, וְהַדַּיָּן אוֹמֵר: בַּקַּע לִי שְׁתֵּי בַקְעָיוֹת שֶׁל עֵצִים, מַלֵּא לִי שְׁתֵּי חָבִיּוֹת שֶׁל מָיִם – וְהָיוּ יְצִיאוֹתָיו4027 כָּלוֹת, וְהָיָה יוֹצֵא מִשָּׁם בְּפַחֵי־נָפֶשׁ, וְהָיְתָה אַלְמָנָה פוֹגַעַת בּוֹ בַּדֶּרֶךְ, אָמְרָה לוֹ: מַה־נַּעֲשָׂה בְּדִינֶךָ? וְאָמַר לָהּ: כָּלוּ יְצִיאוֹתַי וְלֹא הוֹעַלְתִּי כְּלוּם, וְהָיְתָה אוֹמֶרֶת: אִם זֶה, שֶׁהוּא אִישׁ, לֹא הוֹעִיל כְּלוּם, אֲנִי שֶׁאֲנִי אַלְמָנָה, עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
לְקַיֵּם מַה־שֶׁנֶּאֱמַר: “וְרִיב אַלְמָנָה לֹא־יָבוֹא אֲלֵיהֶם4028”4029 (ילק"ש ישעיה א, בשם פסיק').
קסח רַב יְהוּדָה הָיָה יוֹשֵׁב לִפְנֵי שְׁמוּאֵל. בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְצָוְחָה לְפָנָיו וְלֹא הִשְׁגִּיחַ בָּהּ. אָמַר לוֹ: לֹא סָבַר מָר: “אֹטֵם אָזְנוֹ מִזַּעֲקַת־דָּל גַּם הוּא יִקְרָא וְלֹא יֵעָנֶה”4030? אָמַר לוֹ: שִׁנְנָא4031, רֹאשְׁךָ בְצוֹנְנִים4032, רֹאשׁ שֶׁל רֹאשְׁךָ בְּחַמִּים – הֲרֵי יוֹשֵׁב מָר עֻקְבָּא אַב־בֵּית־דִּין, שֶׁנֶּאֱמַר: “בֵּית דָּוִד… דִּינוּ לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עוֹשֵׁק פֶּן תֵּצֵא כָאֵשׁ חֲמָתִי” וגו'4033 (שבת נה.).
קסט חֶרֶב בָּא לָעוֹלָם עַל עִנּוּי הַדִּין4034 וְעַל עִוּוּת הַדִּין וְעַל הַמּוֹרִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה (אב' ה).
קע כְּשֶׁבָּאוּ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יִשְׁמָעֵאל גָּזְרוּ עֲלֵיהֶם4035 שֶׁיֵּהָרֵגוּ, וְהָיָה רַ' יִשְׁמָעֵאל בּוֹכֶה, וְרַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אַבְרֵךְ4036, בִּשְׁתֵּי פְסִיעוֹת4037 אַתָּה נִתָּן בְּחֵיקָם שֶׁל צַדִּיקִים – וְאַתָּה בוֹכֶה! אָמַר לוֹ: אֲנִי בוֹכֶה עַל שֶׁאָנוּ נֶהֱרָגִים כְּשׁוֹפְכֵי־דָמִים וְכִמְחַלְּלֵי־שַׁבָּתוֹת. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא בָא אָדָם אֶצְלְךָ לְדִין אוֹ לִשְׁאֵלָה וְעִכַּבְתּוֹ עַד שֶׁתְּהֵא שׁוֹתֶה כוֹסְךָ וְנוֹטֵל סַנְדָּלְךָ אוֹ עוֹטֵף טַלִּיתְךָ וְהַתּוֹרָה אָמְרָה: “אִם־עַנֵּה תְעַנֵּה אֹתוֹ… וְהָרַגְתִּי אֶתְכֶם בֶּחָרֶב”4038 – אֶחָד עִנּוּי מְרֻבֶּה וְאֶחָד עִנּוּי מֻעָט (מכיל‘, משפטים יח; שמח’ ח).
ו. מִקַּח שֹׁחַד וּמַשּׂא־פָנִים
קעא דָּרַשׁ רַב נַחֲמָן בַּר כֹּהֵן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “מֶלֶךְ בְּמִשְׁפָּט יַעֲמִיד אָרֶץ וְאִישׁ תְּרוּמוֹת יֶהֶרְסֶנָּה”4039 – אִם דַּיָּן דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ, שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִכְלוּם4040, יַעֲמִיד אָרֶץ; וְאִם דּוֹמֶה לְכֹהֵן, שֶׁמְּחַזֵּר עַל הַגְּרָנוֹת4041 יֶהֶרְסֶנָּה (סנה' ז:; כת' קח:).
קעב שָׁנִינוּ, “וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח”4042 – מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר? אִם לְלַמֵּד שֶׁלֹּא לְזַכּוֹת אֶת־הַחַיָּב וְשֶׁלֹּא לְחַיֵּב אֶת־הַזַּכַּאי – הֲרֵי כְבָר נֶאֱמַר: “לֹא תַטֶּה מִשְׁפַּט” וגו'4043! אֶלָּא אֲפִלּוּ לְזַכּוֹת אֶת־הַזַּכַּאי וּלְחַיֵּב אֶת־הַחַיָּב.
הַנּוֹטֵל שָׂכָר לָדוּן דִּינָיו בְּטֵלִים. – מִנָּיִן? אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב, שֶׁנֶּאֱמַר: “רְאֵה לִמַּדְתִּי אֶתְכֶם חֻקִּים וּמִשְׁפָּטִים כַּאֲשֶׁר צִוַּנִי יְיָ אֱלֹהָי”4044 – מָה אֲנִי בְּחִנָּם4045 אַף אַתֶּם בְּחִנָּם.
שָׁנִינוּ, מְכֹעָר הַדַּיָּן שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר לָדוּן, אֶלָּא שֶׁדִּינוֹ דִּין.
– וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: “הַנּוֹטֵל שָׂכָר לָדוּן דִּינָיו בְּטֵלִים”? – [שֶׁנּוֹטֵל] שְׂכַר בַּטָּלָה4046.
קַרְנָא4047 הָיָה נוֹטֵל אִסְתֵּירָא4048 מִזַּכַּאי וְאִסְתֵּירָא מֵחַיָּב וְדָן לָהֶם דִּין.
– וְהֵיאַךְ עָשָׂה כָךְ, וַהֲרֵי שָׁנִינוּ: “מְכֹעָר הַדַּיָּן שֶׁנּוֹטֵל שָׂכָר”!
– בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים, בַּטָּלָה שֶׁאֵינָהּ מוּכָחַת4049, קַרְנָא בַּטָּלָה שֶׁמוּכַחַת הָיָה נוֹטֵל, שֶׁהָיָה תוֹהֶה4050 בְאוֹצָר שֶׁל יַיִן וְנוֹתְנִין לוֹ זוּז.
רַב הוּנָא כְּשֶׁבָּא דִין לְפָנָיו אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי אָדָם שֶׁיִּדְלֶה בִמְקוֹמִי4051 וְאָדוֹן לָכֶם דִּין.
גּוֹזְרֵי גְזֵרוֹת4052 שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם הָיוּ נוֹטְלִים שְׂכָרָם4053 תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה מָנֶה4054 מִתְּרוּמַת הַלִּשְׁכָּה4055; לֹא סִפְּקוּ4056, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא רָצוּ – מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶם (כת' קה.; בכור' פט.).
קעג אָמַר רָבָא: מַה טַּעְמוֹ שֶׁל שֹׁחַד? כֵּוָן שֶׁנּוֹטֵל שֹׁחַד מֵחֲבֵרוֹ דַּעְתּוֹ מִתְקָרֶבֶת אֶצְלוֹ וַהֲרֵי הוּא כְּגוּפוֹ – וְאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ (כת' קה:).
קעד מַהוּ “שֹׁחַד” – שֶׁהוּא חַד4057 (שם).
קעה אָמַר רַ' אַבָּהוּ: בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה סְמוּיוֹת עֵינֵיהֶם שֶׁל מְקַבְּלֵי שֹׁחַד: אָדָם חָשׁ בְּעֵינָיו נוֹתֵן מָמוֹן לָרוֹפֵא, סָפֵק מִתְרַפֵּא סָפֵק אֵינוֹ מִתְרַפֵּא, וְהֵם נוֹטְלִין שָׁוֶה פְרוּטָה וּמְסַמִּין עֵינֵיהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר פִּקְחִים”4058 (שם.)
קעו “כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים”4059 – אֲפִלּוּ חָכָם גָּדוֹל וְלוֹקֵחַ שֹׁחַד אֵינוֹ נִפְטָר מִן הָעוֹלָם בְּלֹא סְמִיּוּת הַלֵּב; “וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִם” – אֲפִלּוּ צַדִּיק גָּמוּר וְלוֹקֵחַ שֹׁחַד אֵינוֹ נִפְטָר מִן הָעוֹלָם בְּלֹא טֵרוּף־הַדָּעַת (כת' קה.:).
קעז “כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר” וגו‘4060 – מִכָּאן אָמְרוּ: כָּל־הַנּוֹטֵל מָמוֹן וּמַטֶּה אֶת־הַדִּין אֵינוֹ יוֹצֵא מִן הָעוֹלָם עַד שֶׁיֶּחְסַר מְאוֹר עֵינָיו. רַ’ נָתָן אוֹמֵר: עַד שֶׁיְהֵא בּוֹ אֶחָד מִשְּׁלשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ: אוֹ טֵרוּף־דַּעַת בַּתּוֹרָה, שֶׁיְטַהֵר טָמֵא אוֹ יְטַמֵּא טָהוֹר, אוֹ יִצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת, אוֹ שֶׁיֶּחְסַר מְאוֹר־עֵינָיו (מכיל' משפטים כ).
קעח רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' אֱלִישָׁע הֵבִיא לוֹ אָדָם רֵאשִׁית הַגֵּז4061. אָמַר לוֹ: מֵהֵיכָן אָתָּה? אָמַר לוֹ: מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי. – וּמִשָּׁם לְכָאן לֹא הָיָה כֹהֵן לִתֵּן לוֹ? אָמַר לוֹ: יֶשׁ לִי דִין, וְאָמַרְתִּי: לְפִי דַרְכִּי אָבִיא לוֹ לְמָר. אָמַר לוֹ: פָּסוּלְנִי לְךָ לְדִין4062. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. הוֹשִׁיב לוֹ שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים וְהָיוּ דָנִים לוֹ. עִם שֶׁהוּא הוֹלֵךְ וּבָא4063, אָמַר: אִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ, וְאִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ. אָמַר: תִּפַּח נַפְשָׁם שֶׁל מְקַבְּלֵי שֹׁחַד! וּמָה אֲנִי שֶׁלֹּא נָטַלְתִּי, וְאִם נָטַלְתִּי שֶׁלִּי נָטַלְתִּי – כָּךְ, מְקַבְּלֵי שֹׁחַד – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (כת' קה:).
קעט רַ' יִשְׁמָעֵאל בְּרַ' יוֹסֵי – הָיָה אֲרִיסוֹ4064 רָגִיל לְהָבִיא לוֹ סַל שֶׁל פֵּרוֹת4065 בְּכָל־עֶרֶב שַׁבָּת. פַּעַם אַחַת הֵבִיא לוֹ בַּחֲמִישִׁי בַשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ: מַה נִּשְׁתַּנָּה הַיּוֹם4066? אָמַר לוֹ: דִּין יֶשׁ־לִי וְאָמַרְתִּי, לְפִי דַרְכִּי אָבִיא לוֹ לְמָר. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: פָּסוּלְנִי לְךָ לְדִין. הוֹשִׁיב שְׁנֵי תַלְמִידֵי־חֲכָמִים וְדָנוּ דִינוֹ. עִם שֶׁהוּא הוֹלֵךְ וּבָא אָמַר [רַ' יִשְׁמָעֵאל]: אִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ וְאִלּוּ רָצָה הָיָה טוֹעֵן כָּךְ. אָמַר: תִּפַּח נַפְשָׁם שֶׁל מְקַבְּלֵי שֹׁחַד! וּמָה אֲנִי שֶׁלֹּא נָטַלְתִּי, וְאִם נָטַלְתִּי שֶׁלִּי נָטַלְתִּי – כָּךְ, מְקַבְּלֵי שֹׁחַד – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (שם).
קפ אִמָּא־שָׁלוֹם אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַ' אֱלִיעֶזֶר, אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל הָיָתָה. הָיָה פִילוֹסוֹפוּס אֶחָד4067 בִּשְׁכוּנָתוֹ שֶׁהָיָה נוֹטֵל שֵׁם לְעַצְמוֹ שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל שֹׁחַד. בִּקְשׁוּ לְלַגְלֵג עָלָיו. הִכְנִיסָה לּוֹ אִמָּא־שָׁלוֹם נֵר שֶׁל זָהָב4068 וְעָמְדָה לְפָנָיו. אָמְרָה לוֹ: רוֹצָה אֲנִי שֶׁיַּחְלְקוּ לִי בְּנִכְסֵי בֵית אָבִי. אָמַר לָהּ: יַחְלֹקוּ. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: כָּתוּב אֶצְלֵנוּ: “אֵין הַבַּת יוֹרֶשֶׁת בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בֵּן”. אָמַר לוֹ: מִיּוֹם שֶׁגְּלִיתֶם מֵאַרְצְכֶם נִטְּלָה תוֹרַת משֶׁה וְנִתְּנָה תוֹרָה אַחֶרֶת וְכָתוּב בָּהּ: “הַבֵּן וְהַבַּת יוֹרְשִׁים כְּאֶחָד”. לְמָחָר חָזַר רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהִכְנִיס לוֹ הוּא חֲמוֹר לוּבִי4069. אָמַר לָהֶם: הִשְׁפַּלְתִּי לְסוֹף הַסֵּפֶר וְכָתוּב בּוֹ: “אֲנִי לֹא לִגְרוֹעַ מִתּוֹרַת משֶׁה בָּאתִי, אֶלָּא לְהוֹסִיף עַל תּוֹרַת משֶׁה בָּאתִי”; וְכָתוּב בָּהּ: “בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ בֵּן אֵין הַבַּת יוֹרֶשֶׁת”. אָמְרָה לוֹ: יָאִיר אוֹרְךָ כַּנֵּר4070. אָמַר לוֹ רַבָּן גַּמְלִיאֵל: בָּא הַחֲמוֹר4071 וּבָעַט בַּנֵּר (שבת קטז.:).
קפא רֵישׁ־לָקִישׁ עָלָה לִשְׁאוֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ4072, אָמַר לוֹ: הִתְפַּלֵּל עָלַי, שֶׁמַּלְכוּת זוֹ רָעָה מְאֹד4073. אָמַר לוֹ: לֹא תִּטּוֹל מִבֶּן־אָדָם כְּלוּם וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם4074. מִשֶּׁיָּשַׁב אֶצְלוֹ בָּאָה אִשָּׁה אַחַת וְהֵבִיאָה לוֹ דִסְקְרָא4075 אַחַת וְסַכִּין אַחַת בְּתוֹכָהּ, עָמַד וְנָטַל אֶת הַסַּכִּין וְהֶחֱזִיר לָהּ אֶת־הַדִּסְקְרָא. בָּא בִלְדָּר4076 אֶחָד מִן הַמַּלְכוּת וְרָאָה אוֹתָהּ וַחֲמָדָּהּ וּנְטָלָהּ. לִפְנוֹת עֶרֶב עָלָה רֵישׁ־לָקִישׁ לִשְׁאֹל בִּשְׁלוֹמוֹ שֶׁל רַבֵּנוּ וְרָאָה אוֹתוֹ שׂוֹחֵק. אָמַר לוֹ: לָמָה אַתָּה שׂוֹחֵק? אָמַר לוֹ: אוֹתָהּ סַכִּין שֶׁרָאִיתָ בָּא בִלְדָּר אֶחָד מִן הַמַּלְכוּת וְרָאָה אוֹתָהּ וַחֲמָדָּהּ וּנְטָלָהּ. אָמַר לוֹ: לֹא כָךְ אָמַרְתִּי לָךְ: לֹא תִּטּוֹל מִבֶּן־אָדָם כְּלוּם וְאֵין אַתָּה נוֹתֵן כְּלוּם? (ב"ר עח).
קפב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְשֹׁחַד לֹא תִקָּח”4077 – אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר שֹׁחַד מָמוֹן, אֶלָּא אֲפִלּוּ שֹׁחַד דְּבָרִים אַף הוּא אָסוּר, שֶׁהֲרֵי לֹא נֶאֱמַר: “בֶּצַע לֹא תִקָּח” (כת' קה:).
קפג שֹׁחַד דְּבָרִים כֵּיצַד? כְּגוֹן שְׁמוּאֵל שֶׁעָבַר פַּעַם אַחַת עַל הַגֶּשֶׁר, בָּא אָדָם אֶחָד וְנָתַן לוֹ יָדוֹ4078. אָמַר לוֹ: מָה אָתָּה4079? אָמַר לוֹ: דִּין יֶשׁ־לִי. אָמַר לוֹ: פָּסוּל אֲנִי לְךָ לְדִין (שם).
אֲמֵימַר הָיָה יוֹשֵׁב בְּדִין. פָּרַח עוֹף עַל רֹאשׁוֹ. בָּא אָדָם אֶחָד וְסִלְּקוֹ. אָמַר לוֹ: מָה אָתָּה? אָמַר לוֹ: דִּין יֶשׁ־לִי. אָמַר לוֹ: פָּסוּל אֲנִי לְךָ לְדִין (שם).
קפד רַב עָנָן הֵבִיא לוֹ אָדָם אֶחָד סַל שֶׁל גִּלְדָּנִים4080, אָמַר לוֹ: מָה אָתָּה? אָמַר לוֹ: דִּין יֶשׁ־לִי. לֹא קִבֵּל מִמֶּנּוּ. אָמַר לוֹ: פָּסוּלְנִי לְךָ לְדִין. אָמַר לוֹ: דִּינוֹ אֵינִי מְבַקֵּשׁ וְקַבֵּל יְקַבֵּל מָר, שֶׁלֹּא יִמְנָעֵנִי מִלְּהַקְרִיב בִּכּוּרִים, שֶׁשָּׁנִינוּ: “וְאִישׁ בָּא מִבַּעַל שָׁלִשָׁה וַיָּבֵא לְאִישׁ הָאֱלֹהִים לֶחֶם בִּכּוּרִים” וגו'4081 – וְכִי אֱלִישָׁע4082 אוֹכֵל בִּכּוּרִים הָיָה, אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־הַמֵּבִיא דוֹרוֹן4083 לְתַלְמִיד־חָכָם כְּאִלּוּ מַקְרִיב בִּכּוּרִים. אָמַר לוֹ: עַכְשָׁו שֶׁאָמַרְתָּ לִי דָבָר שֶׁל טַעַם אֲקַבֵּל מִמֶּךָּ. שִׁגְּרוֹ לִפְנֵי רַב נַחֲמָן. שָׁלַח לוֹ: יְדִינֵהוּ מָר, שֶׁאֲנִי, עָנָן, פָּסוּל לוֹ לְדִין. אָמַר רַב נַחֲמָן: מִשֶּׁשָּׁלַח לִי כָךְ מִכְּלָל שֶׁקְּרוֹבוֹ הוּא4084; הָיָה עוֹמֵד דִּין שֶׁל יְתוֹמִים לְפָנָיו. אָמַר [רַב נַחֲמָן]: זֶה עֲשֵׂה4085 וְזֶה עֲשֵׂה4086, עֲשֵׂה שֶׁל כְּבוֹד הַתּוֹרָה גָּדוֹל, סִלֵּק אֶת־דִּין הַיְתוֹמִים וְהִכְנִיס דִּינוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אָדָם. כֵּוָן שֶׁרָאָה בַעַל־דִּינוֹ4087 שֶּׁעוֹשִׂין לָזֶה כָּבוֹד כָּל־כָּךְ נִסְתַּתְּמוּ טַעֲנוֹתָיו.
רַב עָנָן – הָיָה אֵלִיָּהוּ רָגִיל לָבוֹא אֶצְלוֹ, שֶׁהָיָה מְלַמְּדוֹ “סֵדֶר אֵלִיָּהוּ”. כֵּוָן שֶׁעָשָׂה רַב עָנָן כָּךְ4088 – נִסְתַּלֵּק. יָשַׁב רַב עָנָן בְּתַעֲנִית וּבִקֵּשׁ רַחֲמִים וְחָזָר (שם קה, קו).
קפה אָמַר רַב פַּפָּא: לֹא יָדִין אָדָם לֹא לְאוֹהֲבוֹ וְלֹא לְשׂוֹנְאוֹ; לְאוֹהֲבוֹ – אֵינוֹ רוֹאֶה לוֹ חוֹבָה, וּלְשׂוֹנְאוֹ – אֵינוֹ רוֹאֶה לוֹ זְכוּת. (שם קה:).
קפו אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי: פָּסוּל אֲנִי לְתַלְמִיד־חָכָם לְדִין. מַה טָּעַם? שֶׁחָבִיב עָלַי כְּגוּפִי וְאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ. (שבת קיט.).
––––––––––
קפז “לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ”4089 – רֵישׁ־לָקִישׁ אָמָר: שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ לְדִין, אֶחָד רַךְ וְאֶחָד קָשֶׁה4090, עַד שֶׁלֹּא תִשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם אוֹ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם וְאִי אַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן דִּין נוֹטֶה, אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶם: אֵין אֲנִי נִזְקָק לָכֶם4091 – שֶׁמָּא יִתְחַיֵּב חָזָק, וְנִמְצָא חָזָק רוֹדְפוֹ4092; מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם וְאַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה, אִי אַתָּה יָכוֹל לוֹמַר לָהֶם: אֵינִי נִזְקָק לָכֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי אִישׁ”.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: מִנַּיִן לְתַלְמִיד שֶׁיּוֹשֵׁב לִפְנֵי רַבּוֹ וְרָאָה זְכוּת לֶעָנִי וְחוֹבָה לֶעָשִׁיר, מִנַּיִן שֶׁלֹּא יִשְׁתּוֹק, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ”, וְאָמַר רַ' חָנִין: לֹא תַכְנִיס דְּבָרֶיךָ4093 מִפְּנֵי אִישׁ. וִיהוּ עֵדִים יוֹדְעִים אֶת־מִי הֵם מְעִידִים4094 וְלִפְנֵי מִי הֵם מְעִידִים וּמִי עָתִיד לִפָּרֵעַ מֵהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָמְדוּ שְׁנֵי־הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר־לָהֶם הָרִיב לִפְנֵי יְיָ”4095; וִיהוּ הַדַּיָּנִים יוֹדְעִים אֶת־מִי הֵם דָּנִים וְלִפְנֵי מִי הֵם דָּנִים וּמִי עָתִיד לִפָּרֵעַ מֵהֶם, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט”4096; וְכֵן בִּיהוֹשָׁפָט הוּא אוֹמֵר: “וַיֹּאמֶר אֶל־הַשֹּׁפְטִים רְאוּ מָה־אַתֶּם עֹשִׂים כִּי לֹא לְאָדָם תִּשְׁפְּטוּ, כִּי־לַייָ”4097. שֶׁמָּא יֹאמַר הַדַּיָּן: מַה לִּי בַּצַּעַר הַזֶּה4098? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְעִמָּכֶם בִּדְבַר מִשְׁפָּט”4099 – אֵין לוֹ לַדַּיָּן אֶלָּא מַה שֶּׁעֵינָיו רוֹאוֹת4100 (סנה' ו:).
קפח מִנַּיִן לְדַיָּן שֶׁיּוֹדֵעַ בַּדִּין שֶׁהוּא מְרֻמֶּה4101, שֶׁלֹּא יֹאמַר: הוֹאִיל וְהָעֵדִים מְעִידִים – אֶחְתְּכֶנּוּ4102, וִיהֵא קוֹלָר תָּלוּי בְּצַוַּאר עֵדִים? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “מִדְּבַר־שֶׁקֶר תִּרְחָק”4103 (שבוע' ל, לא).
קפט יְהוּדָה בֶן טַבַּאי אוֹמֵר: אַל תַּעַשׂ עַצְמְךָ4104 כְּעוֹרְכֵי הַדַּיָּנִים, וּכְשֶׁיִּהְיוּ בַעֲלֵי־הַדִּין עוֹמְדִים לְפָנֶיךָ יִהְיוּ בְעֵינֶיךָ כִּרְשָׁעִים, וּכְשֶׁנִּפְטָרִים מִלְּפָנֶיךָ יִהְיוּ בְעֵינֶיךָ כְּזַכָּאִים, כְּשֶׁקִּבְּלוּ עֲלֵיהֶם אֶת־הַדִּין (אב' א).
קצ “כַּקָּטֹן כַּגָּדֹל תִּשִׁמָעוּן”4105 – אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: שֶׁיְהֵא חָבִיב עָלֶיךָ4106 דִּין שֶׁל פְּרוּטָה כְּדִין שֶׁל מֵאָה מָנֶה (סנה' ח.).
קצא “שָׁמֹעַ בֵּין־אֲחֵיכֶם4107 וּשְׁפַטְתֶּם”4108 – אָמַר רַ' חֲנִינָא: אַזְהָרָה לַדַּיָּן, שֶׁלֹּא יִשְׁמַע דִּבְרֵי בַעַל־דִּין קֹדֶם שֶׁיָּבוֹא בַעַל־דִּין חֲבֵרוֹ, וְאַזְהָרָה לְבַעַל־דִּין, שֶׁלֹּא יַטְעִים דְּבָרָיו לַדַּיָּן קֹדֶם שֶׁיָּבוֹא בַעַל־דִּין חֲבֵרוֹ (שם ז:; ע"י).
קצב אֵיזְהוּ רָשָׁע עָרוּם? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: זֶה הַמַּטְעִים דְּבָרָיו לַדַּיָּן קֹדֶם שֶׁיָּבוֹא בַעַל־דִּין חֲבֵרוֹ (סוטה כא:).
קצג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ”4109 – שֶׁלֹּא יְהֵא אֶחָד יוֹשֵׁב וְאֶחָד עוֹמֵד, אֶחָד מְדַבֵּר כָּל־צָרְכּוֹ וְאֶחָד אוֹמֵר לוֹ: קַצֵּר דְּבָרֶיךָ.
דָּבָר אַחֵר: “בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ” – הֱוֵי דָן אֶת־חֲבֵרְךָ לְכַף־זְכוּת (שבוע' ל.).
קצד אִשְׁתּוֹ שֶׁל רַב הוּנָא הָיָה לָהּ דִּין לִפְנֵי רַב נַחֲמָן. אָמַר: מָה אֶעֱשֶׂה? אִם אֶעֱמֹד לְפָנֶיהָ – יִסְתַּתְּמוּ טַעֲנוֹתָיו4110 שֶׁל בַּעַל־דִּינָהּ; לֹא אֶעֱמֹד לְפָנֶיהָ – אֵשֶׁת חָבֵר4111 הֲרֵי הִיא כְּחָבֵר. אָמַר לוֹ לְשַׁמָּשׁוֹ: צֵא וְהַפְרַח4112 עָלַי בֶּן־אַוָּז וְאֶעֱמֹד (שם:).
קצה אָמַר רַבָּה בַר רַב הוּנָא: תַּלְמִיד־חָכָם וְעַם־הָאָרֶץ שֶׁיֵּשׁ לָהֶם דִּין זֶה עִם זֶה – מוֹשִׁיבִין אֶת־הַתַּלְמִיד־חָכָם, וְאַף לְעַם־הָאָרֶץ אוֹמְרִין: שֵׁב – וְאִם עוֹמֵד אֵין בְּכָךְ כְּלוּם (שם).
קצו מִנַּיִן לִשְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ לְדִין, אֶחָד לָבוּשׁ סְמַרְטוּטִין4113 וְאֶחָד לָבוּשׁ אִצְטְלִית4114 בַּת מֵאָה מָנֶה, שֶׁאוֹמְרִים לוֹ: לְבַשׁ כְּמוֹתוֹ אוֹ הַלְבִּישֵׁהוּ כְּמוֹתְךָ? – תַּלְמוּד־לוֹמַר: “מִדְּבַר־שֶׁקֶר תִּרְחָק4115”4116. (שבוע' לא.).
קצז רָשָׁע וְכָשֵׁר עוֹמְדִים לְפָנֶיךָ לְדִין לֹא תֹאמַר: הוֹאִיל וְרָשָׁע הוּא זֶה אַטֶּה עָלָיו אֶת־הַדִּין! תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא תַּטֶּה מִשְׁפַּט אֶבְיֹנְךָ”4117 – אֶבְיוֹן הוּא בְמִצְוֹת (מכיל' משפטים).
קצח כָּךְ הָיְתָה מִדָּתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל: כְּשֶׁהָיוּ שְׁנַיִם בָּאִים אֶצְלוֹ לְדִין, אֶחָד גּוֹי וְאֶחָד יִשְׂרָאֵל, אִם רָצָה [הַגּוֹי] לָדוּן בְּדִינֵי יִשְׂרָאֵל – הָיָה דָן בְּדִינֵי יִשְׂרָאֵל, וְאִם בְּדִינֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם – הָיָה דָן בְּדִינֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם (ספרי דברים).
ז. פְּשָׁרָה וְלִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין
קצט שָׁנִינוּ, “צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף”4118 – אֶחָד לְדִין וְאֶחָד לִפְשָׁרָה. כֵּיצַד? שְׁתֵּי סְפִינוֹת עוֹבְרוֹת בַּנָּהָר וּפָגְעוּ זוֹ בְזוֹ4119, אִם עוֹבְרוֹת שְׁתֵּיהֶן – שְׁתֵּיהֶן טוֹבְעוֹת, בְּזוֹ אַחַר זוֹ – שְׁתֵּיהֶן עוֹבְרוֹת; וְכֵן שְׁנֵי גְמַלִּים שֶׁהָיוּ עוֹלִים בְּמַעֲלוֹת בֵּית־חוֹרוֹן4120 וּפָגְעוּ זֶה בְזֶה, אִם עָלוּ שְׁנֵיהֶם – שְׁנֵיהֶם נוֹפְלִים, בְּזֶה אַחַר זֶה, שְׁנֵיהֶם עוֹלִים – הָא כֵיצַד? טְעוּנָה וְשֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה, תִּדָּחֶה4121 שֶׁאֵינָהּ טְעוּנָה מִפְּנֵי טְעוּנָה; קְרוֹבָה4122 וְשֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה, תִּדָּחֶה קְרוֹבָה מִפְּנֵי שֶׁאֵינָהּ קְרוֹבָה. הָיוּ שְׁתֵּיהֶן קְרוֹבוֹת, שְׁתֵּיהֶן רְחוֹקוֹת, הָטֵל פְּשָׁרָה בֵּינֵיהֶן וּמַעֲלוֹת שָׂכָר4123 זוֹ לְזוֹ (סנה' לב:).
ר רַ' אֱלִיעֶזֶר בְּנוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר: אָסוּר לִבְצוֹעַ4124, וְכָל הַבּוֹצֵעַ הֲרֵי זֶה חוֹטֵא, אֶלָּא יִקּוֹב הַדִּין אֶת־הָהָר4125, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי הַמִּשְׁפָּט לֵאלֹהִים הוּא”4126, וְכֵן משֶׁה הָיָה אוֹמֵר: “יִקּוֹב הַדִּין אֶת הָהָר”, אֲבָל אַהֲרֹן אוֹהֵב שָׁלוֹם וְרוֹדֵף שָׁלוֹם וּמֵשִׂים שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תּוֹרַת אֱמֶת4127 הָיְתָה בְּפִיהוּ… בְּשָׁלוֹם וּבְמִישׁוֹר הָלַךְ אִתִּי”4128. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: מִצְוָה לִבְצוֹעַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱמֶת וּמִשְׁפָּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם”4129 – וַהֲלֹא בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ מִשְׁפָּט אֵין שָׁלוֹם, וּבְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁלוֹם אֵין מִשְׁפָּט; אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִשְׁפָּט שֶׁיֶּשׁ בּוֹ שָׁלוֹם – הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה בִצּוּעַ; וְכֵן בְּדָוִד הוּא אוֹמֵר: “וַיְהִי דָוִד עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה”4130 – וַהֲלֹא כָל־מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ מִשְׁפָּט אֵין צְדָקָה, וּצְדָקָה אֵין מִשְׁפָּט? אֶלָּא אֵיזֶהוּ מִשְׁפָּט שֶׁיֶּשׁ בּוֹ צְדָקָה – הֱוֵי אוֹמֵר זֶה בִצּוּעַ (שם ו:).
רא רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן מְנַסְיָא אוֹמֵר: פְּעָמִים יִבְצַע אָדָם; פְּעָמִים אַל יִבְצָע. כֵּיצַד? – שְׁנַיִם שֶׁבָּאוּ לְפָנֶיךָ לְדִין, עַד שֶׁלֹּא תִשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם, אוֹ מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם וְאִי אַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה, אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶם: “צְאוּ וּבָצְעוּ”; מִשֶּׁתִּשְׁמַע דִּבְרֵיהֶם וְאַתָּה יוֹדֵעַ לְהֵיכָן הַדִּין נוֹטֶה אִי אַתָּה רַשַּׁאי לוֹמַר לָהֶם: “צְאוּ וּבְצָעוּ”, שֶׁנֶּאֱמַר: “פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע הָרִיב נְטוֹשׁ”4131 – קֹדֶם שֶׁנִּתְגַּלַּע הָרִיב אַתָּה יָכוֹל לְנָטְשׁוֹ4132, מִשֶּׁנִּתְגַּלַּע הָרִיב אִי אַתָּה יָכוֹל לְנָטְשׁוֹ (סנה' ו:; תוס' שם א.).
רב שָׁנָה רַב יוֹסֵף: “וְהוֹדַעְתָּ לָהֶם… וְאֶת־הַמַּעֲשֶׂה אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן”4133 – “וְאֶת־הַמַּעֲשֶׂה” – זֶה הַדִּין, “אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן” – זוֹ לִפְנִים מִשּׁוּרַת־הַדִּין4134 (ב"מ ל:).
רג אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא עַל שֶׁהֶעֱמִידוּ דִינֵיהֶם עַל דִּין תּוֹרָה וְלֹא עָשׂוּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת־הַדִּין (שם).
––––––––––
רד רַבָּה בַר בַּר חָנָה שָׁבְרוּ לוֹ הַכַּתָּפִים חָבִית שֶׁל יָיִן. נָטַל [מֵהֶם] בִּגְדֵיהֶם. בָּאוּ וְאָמְרוּ לְרַב. אָמַר לוֹ רַב: תֵּן לָהֶם בִּגְדֵיהֶם. אָמַר לוֹ: הַדִּין כָּךְ? אָמַר לוֹ: הֵן, “לְמַעַן תֵּלֵךְ בְּדֶרֶךְ טוֹבִים4135”4136. נָתַן לָהֶם בִּגְדֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: עֲנִיִּים אָנוּ וְטָרַחְנוּ כָּל־הַיּוֹם, וּרְעֵבִים אָנוּ וְאֵין לָנוּ כְּלוּם. אָמַר לוֹ רַב: לֵךְ וְתֵן לָהֶם אֶת־שְׂכָרָם. אָמַר לוֹ: הַדִּין כָּךְ? אָמַר לוֹ: הֵן, “וְאָרְחוֹת צַדִּיקִים תִּשְׁמֹר”4137 (ב“מ פ”ג; ע"י).
רה מָרִי בַר אִיסַק – בָּא אֵלָיו אָחִיו מִבֵּי־חוֹזָאָה4138 וְאָמַר לוֹ: חֲלוֹק לִי [בְּנִכְסֵי אַבָּא]. אָמַר לוֹ: אֵינִי מַכִּירֶךָ. בָּאוּ לִפְנֵי רַב חִסְדָּא. אָמַר רַב חִסְדָּא: יָפֶה אָמַר לָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיַּכֵּר יוֹסֵף אֶת־אֶחָיו וְהֵם לֹא הִכִּירֻהוּ”4139, – מְלַמֵּד שֶׁיָּצָא בְלֹא חֲתִימַת־זָקָן וּבָא בַּחֲתִימַת־זָקָן; לֵךְ וְהָבֵא עֵדִים שֶׁאָחִיו אָתָּה. אָמַר: יֶשׁ־לִי עֵדִים וּמִתְיָרְאִים מִפָּנָיו, שֶׁאָדָם אַלָּם4140 הוּא. אָמַר רַב חִסְדָּא לְמָרִי: לֵךְ אַתָּה וְהָבֵא עֵדִים שֶׁאֵינוֹ אָחִיךָ. אָמַר לוֹ: הַדִּין כָּךְ? הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ עָלָיו הָרְאָיָה4141! אָמַר לוֹ רַב חִסְדָּא: כָּךְ דָּנִים אוֹתְךָ וְכָל־הָאַלָּמִים שֶׁכְּמוֹתֶךָ (שם לט:).
רו דָּן אֶת־הַדִּין4142, זִכָּה אֶת־הַזַּכַּאי וְחִיֵּב אֶת־הַחַיָּב, וְרָאָה שֶׁנִּתְחַיֵּב עָנִי מָמוֹן וְשִׁלֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ, זֶה “עֹשֶׂה מִשְׁפָּט וּצְדָקָה”4143 – מִשְׁפָּט לָזֶה וּצְדָקָה לָזֶה: מִשְׁפָּט לָזֶה – שֶׁהֶחֱזִיר לוֹ מָמוֹן, וּצְדָקָה לָזֶה – שֶׁשִּׁלֵּם לוֹ מִתּוֹךְ בֵּיתוֹ (סנה' ו:).
ח. בָּתֵּי־דִינִים וְסֵדֶר־הַדִּין
רז שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' יוֹסֵי: מִתְּחִלָּה לֹא הָיוּ מַרְבִּים מַחֲלקֶת4144 בְּיִשְׂרָאֵל, אֶלָּא בֵית־דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד יוֹשְׁבִים בְּלִשְׁכַּת־הַגָּזִית4145, וְשֵׁנִי בָתֵּי־דִינִים שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלשָׁה, אֶחָד יוֹשֵׁב עַל פֶּתַח הַר־הַבַּיִת וְאֶחָד יוֹשֵׁב עַל פֶּתַח הָעֲזָרָה, וּשְׁאָר בָּתֵּי־דִינִים שֶׁל עֶשְׂרִים וּשְׁלשָׁה יוֹשְׁבִים בַּעֲיָרוֹת שֶׁל אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. הֻצְרַךְ הַדָּבָר לִשְׁאוֹל – שׁוֹאֵל מִבֵּית־דִּין שֶׁבְּעִירוֹ; אֵין בֵּית־דִּין בְּעִירוֹ – הוֹלֵךְ לְבֵית־דִּין הַסָּמוּךְ לְעִירוֹ. אִם שָׁמְעוּ4146 אָמְרוּ לוֹ, וְאִם לָאו – הוּא וּמֻפְלָא4147 שֶׁבָּהֶם בָּאִים לָזֶה שֶׁעַל פֶּתַח הַר־הַבָּיִת. אִם שָׁמְעוּ אָמְרוּ לָהֶם, וְאִם לָאו – הֶם וּמֻפְלָא שֶׁבָּהֶם בָּאִים לָזֶה שֶׁעַל פֶּתַח הָעֲזָרָה, וְאוֹמֵר: כָּךְ דָּרַשְׁתִּי וְכָךְ דָּרְשׁוּ חֲבֵרָי, כָּךְ לִמַּדְתִּי וְכָךְ לִמְּדוּ חֲבֵרָי. אִם שָׁמְעוּ אָמְרוּ לָהֶם, וְאִם לָאו – אֵלּוּ וָאֵלּוּ בָּאִים לְבֵית־דִּין הַגָּדוֹל שֶׁבְּלִשְׁכַּת־הַגָּזִית, שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים מִתָּמִיד שֶׁל שַׁחַר עַד תָּמִיד שֶׁל בֵּין הָעַרְבָּיִם, וּבַשַּׁבָּתוֹת וּבְיָמִים־טוֹבִים יוֹשְׁבִים בַּחֵל4148. נִשְׁאֲלָה שְׁאֵלָה בִּפְנֵיהֶם, אִם שָׁמְעוּ אָמְרוּ לָהֶם, וְאִם לָאו – עוֹמְדִים לְמִנְיָן, רַבּוּ הַמְטַמְּאִים – טִמֵּאוּ, רַבּוּ הַמְטַהֲרִים – טִהֵרוּ. מִשָּׁם הֲלָכָה יוֹצֵאת וְרֹוַחַת4149 בְּיִשְׂרָאֵל. מִשֶּׁרַבּוּ תַלְמִידֵי שַׁמַּאי וְהִלֵּל שֶׁלֹּא שִׁמְּשׁוּ כָל־צָרְכָּם4150, הִרְבּוּ מַחֲלֹקֶת בְּיִשְׂרָאֵל וְנַעֲשֵׂית תּוֹרָה כִּשְׁתֵּי תוֹרוֹת.
מִשָּׁם4151 שׁוֹלְחִין בְּכָל־מְקוֹמוֹת וּבוֹדְקִין. כָּל־מִי שֶׁהוּא חָכָם וּשְׁפַל־בֶּרֶךְ וִירֵא־חֵטְא וּפִרְקוֹ טוֹב4152 וְדַעַת הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ, עוֹשִׂין אוֹתוֹ דַּיָּן בְּעִירוֹ. מִשֶּׁנַּעֲשֶׂה דַיָּן בְּעִירוֹ, מַעֲלִין וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בְּלִשְׁכַּת־הַגָּזִית (סנה' פח:; תוס' שם ז, חג' ב).
רח דִּינֵי מָמוֹנוֹת בִּשְׁלשָׁה4153: זֶה בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד וְזֶה4154 בּוֹרֵר לוֹ אֶחָד, וּשְׁנֵיהֶם בּוֹרְרִים4155 לָהֶם עוֹד אֶחָד, דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: שְׁנֵי דַיָּנִים בּוֹרְרִים לָהֶם עוֹד אֶחָד.
כֵּיצַד הֵם דָּנִים? הַדַּיָּנִים יוֹשְׁבִים וּבַעֲלֵי־דִינִים עוֹמְדִים לִפְנֵיהֶם, וְכָל־הַתּוֹבֵעַ אֶת־חֲבֵרוֹ הוּא פוֹתֵחַ רִאשׁוֹן4156. וְאִם יֵשׁ עֵדִים מַכְנִיסִים אוֹתָם לַחֶדֶר וּמְאַיְּמִים4157 עֲלֵיהֶם, וּמוֹצִיאִים אוֹתָם לַחוּץ וּמְשַׁיְּרִים אֶת־הַגָּדוֹל שֶׁבָּהֶם, וְאוֹמְרִים לוֹ: אֱמוֹר, הֵיאַךְ אַתָּה יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה חַיָּב לָזֶה? אִם אָמַר: הוּא אָמַר לִי4158, שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ, אִישׁ פְּלוֹנִי אָמַר לִי שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ – לֹא אָמַר כְּלוּם עַד שֶׁיֹּאמַר: בְּפָנֵינוּ הוֹדָה4159 לוֹ שֶׁהוּא חַיָּב לוֹ מָאתַיִם זוּז. וְאַחַר־כָּךְ מַכְנִיסִים אֶת־הַשֵּׁנִי וּבוֹדְקִים אוֹתוֹ. אִם נִמְצְאוּ דִבְרֵיהֶם מְכֻוָּנִים נוֹשְׂאִים־וְנוֹתְנִים בַּדָּבָר. רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כָּךְ הָיָה מִנְהָגָם שֶׁל נְקִיֵּי־הַדַּעַת4160 בִּירוּשָׁלָיִם: מַכְנִיסִים לְבַעֲלֵי־דִינִים וְשׁוֹמְעִים דִּבְרֵיהֶם, וּמַכְנִיסִים הָעֵדִים וְשׁוֹמְעִים דִּבְרֵיהֶם, וּמוֹצִיאִים אוֹתָם לַחוּץ וְנוֹשְׂאִים־וְנוֹתְנִים בַּדָּבָר. שְׁנַיִם אוֹמְרִים: זַכַּאי וְאֶחָד אוֹמֵר: חַיָּב – זַכָּאי; שְׁנַיִם אוֹמְרִים: חַיָּב וְאֶחָד אוֹמֵר: זַכַּאי – חַיָּב; אֶחָד אוֹמֵר: חַיָּב וְאֶחָד אוֹמֵר: זַכַּאי, וְאֶחָד אוֹמֵר: אֵינִי יוֹדֵעַ – יוֹסִיפוּ הַדַּיָּנִים.
גָּמְרוּ אֶת־הַדָּבָר הָיוּ מַכְנִיסִים אוֹתָם4161. הַגָּדוֹל שֶׁבַּדַּיָּנִים אוֹמֵר: אִישׁ פְּלוֹנִי, אַתָּה זַכָּאי; אִישׁ פְּלוֹנִי, אַתָּה חַיָּב.
וּמִנַּיִן לִכְשֶׁיֵּצֵא לֹא יֹאמַר4162: אֲנִי מְזַכֶּה וַחֲבֵרַי מְחַיְּבִים, אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁחֲבֵרַי רָבוּ עָלָי – עַל זֶה נֶאֱמַר: “הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה־סּוֹד”4163 (סנה' כג, כט, ל; תוס' שם ו).
רט דִּינֵי נְפָשׁוֹת בְּעֶשְׂרִים וּשְׁלשָׁה4164.
סַנְהֶדְרִין הָיְתָה כַּחֲצִי גֹרֶן עֲגֻלָּה4165, כְּדֵי שֶׁיְהוּ רוֹאִין זֶה אֶת־זֶה, הַנָּשִׂיא יוֹשֵׁב בְּאֶמְצַע וּזְקֵנִים יוֹשְׁבִים מִימִינוֹ וּמִשְּׂמֹאלוֹ, וּשְׁנֵי סוֹפְרֵי הַדַּיָּנִים עוֹמְדִים לִפְנֵיהֶם, אֶחָד מִיָּמִין וְאֶחָד מִשְּׂמֹאל, וְכוֹתְבִים דִּבְרֵי הַמְזַכִּים וְדִבְרֵי הַמְחַיְּבִים. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: שְׁלשָׁה, אֶחָד כּוֹתֵב דִּבְרֵי הַמְזַכִּים וְאֶחָד כּוֹתֵב דִּבְרֵי הַמְחַיְּבִים, וְהַשְּׁלִישִׁי כּוֹתֵב4166 דִּבְרֵי הַמְזַכִּים וְדִבְרֵי הַמְחַיְּבִים.
וְשָׁלשׁ שׁוּרוֹת4167 שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים יוֹשְׁבִין לִפְנֵיהֶם, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מַכִּיר אֶת־מְקוֹמוֹ4168.
כֵּיצַד מְאַיְּמִים אֶת־הָעֵדִים? עַל עֵדֵי נְפָשׁוֹת – הָיוּ מַכְנִיסִים אוֹתָם וּמְאַיְּמִים עֲלֵיהֶם: שֶׁמָּא תֹאמְרוּ מֵאֹמֶד4169 וּמִשְּׁמוּעָה4170, עֵד מִפִּי עֵד, וּמִפִּי אָדָם נֶאֱמָן, אוֹ שֶׁמָּא אִי אַתֶּם יוֹדְעִים שֶׁסּוֹפֵנוּ לִבְדּוֹק אֶתְכֶם בִּדְרִישָׁה וּבַחֲקִירָה. הֱווּ יוֹדְעִים שֶׁלֹּא כְדִינֵי מָמוֹנוֹת דִּינֵי נְפָשׁוֹת: דִּינֵי מָמוֹנוֹת – אָדָם נוֹתֵן מָמוֹן וּמִתְכַּפֵּר לוֹ; דִּינֵי נְפָשׁוֹת – דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו תְּלוּיִם בּוֹ עַד סוֹף הָעוֹלָם, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְקַיִן, שֶׁהָרַג אֶת־אָחִיו, נֶאֱמַר בּוֹ: “דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים”4171, אֵינוֹ אוֹמֵר “דַּם אָחִיךָ”, אֶלָּא “דְּמֵי אָחִיךָ” – דָּמוֹ וְדַם זַרְעִיּוֹתָיו. לְפִיכָךְ נִבְרָא אָדָם יְחִידִי, לְלַמֶּדְךָ, שֶׁכָּל־הַמְּאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת מַעֲלֶה עָלָיו הַכָּתוּב כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא, וְכָל־הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת – כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ: מַה לָּנוּ וְלַצָּרָה הַזֹּאת?4172 – וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “וְהוּא עֵד אוֹ רָאָה אוֹ יָדָע, אִם־לוֹא יַגִּיד וְנָשָׂא עֲוֹנוֹ”4173. וְשֶׁמָּא תֹאמְרוּ: מַה לָּנוּ לָחוּב בְּדָמוֹ שֶׁל זֶה4174? וַהֲלֹא כְבָר נֶאֱמַר: “וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה”4175.
הָיוּ בוֹדְקִין4176 אוֹתָם [אֶחָד אֶחָד] בְּשֶׁבַע חֲקִירוֹת: בְּאֵיזֶה שָׁבוּעַ, בְּאֵיזוֹ שָׁנָה, בְּאֵיזֶה חֹדֶשׁ, בְּכַמָּה בַחֹדֶשׁ, בְּאֵיזֶה יוֹם, בְּאֵיזוֹ שָׁעָה וּבְאֵיזֶה מָקוֹם? מַכִּירִים אַתֶּם אוֹתוֹ? הִתְרֵיתֶם בּוֹ4177? כָּל־הַמַּרְבֶּה בִבְדִיקוֹת הֲרֵי זֶה מְשֻׁבָּח. מַעֲשֶׂה וּבָדַק בֶּן־זַכַּאי בְּעָקְצֵי תְאֵנִים4178, אָמַר לָהֶם: תְּאֵנָה זוֹ עֳקָצֶיהָ דַקִּים, עֳקָצֶיהָ גַסִּים? תְּאֵנִים שְׁחֹרוֹת, תְּאֵנִים לְבָנוֹת?
אִם נִמְצְאוּ דִבְרֵיהֶם מְכֻוָּנִים4179 פּוֹתְחִין בִּזְכוּת.
אָמַר אֶחָד מִן הַתַּלְמִידִים4180: “יֶשׁ־לִי לְלַמֵּד עָלָיו חוֹבָה” – מְשַׁתְּקִין אוֹתוֹ4181; “יֶשׁ־לִי לְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת” – מְקַבְּלִין אוֹתוֹ בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת וּמַעֲלִין אוֹתוֹ וּמוֹשִׁיבִין אוֹתוֹ בֵּינֵיהֶם4182, וְלֹא הָיָה יוֹרֵד מִשָּׁם4183 כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ. אִם יֵשׁ מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו שׁוֹמְעִין לוֹ, וַאֲפִלּוּ הוּא אוֹמֵר: “יֶשׁ־לִי לְלַמֵּד עַל עַצְמִי זְכוּת” – שׁוֹמְעִין לוֹ, וּבִלְבַד שֶׁיְהֵא מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו4184.
אִם מָצְאוּ לוֹ זְכוּת, – פְּטָרוּהוּ; וְאִם לָאו – מַעֲבִירִין דִּינוֹ לְמָחָר. הָיוּ מִזְדַּוְּגִין זוּגוֹת־זוּגוֹת4185 וּמְמַעֲטִין בְּמַאֲכָל וְלֹא הָיוּ שׁוֹתִין יַיִן כָּל־הַיּוֹם. וְנוֹשְׂאִין־וְנוֹתְנִין בַּדָּבָר4186 כָּל־הַלָּיְלָה, וּלְמָחֳרָת מַשְׁכִּימִין וּבָאִין לְבֵית־דִּין. הַמְזַכֶּה אוֹמֵר: אֲנִי מְזַכֶּה וּמְזַכֶּה אֲנִי בִּמְקוֹמִי, וְהַמְחַיֵּב אוֹמֵר: אֲנִי מְחַיֵּב וּמְחַיֵּב אֲנִי בִּמְקוֹמִי. הַמְלַמֵּד חוֹבָה מְלַמֵּד זְכוּת, אֲבָל הַמְלַמֵּד זְכוּת אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר וּלְלַמֵּד חוֹבָה. אִם מָצְאוּ לוֹ זְכוּת – פְּטָרוּהוּ, וְאִם לָאו – עוֹמְדִים לְמִנְיָן. שְׁנֵים־עָשָׂר מְזַכִּים וְאַחַד־עָשָׂר מְחַיְּבִים – זַכָּאי, שְׁנֵים־עָשָׂר מְחַיְּבִים וְאַחַד־עָשָׂר מְזַכִּים4187 – וַאֲפִלּוּ אַחַד־עָשָׂר מְזַכִּים וְאַחַד־עָשָׂר4188 מְחַיְּבִים וְאֶחָד אָמַר: אֵינִי יוֹדֵעַ, וַאֲפִלּוּ עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם מְזַכִּים אוֹ מְחַיְּבִים וְאֶחָד אָמַר: אֵינִי יוֹדֵעַ – יוֹסִיפוּ הַדַּיָּנִים. וְכַמָּה מוֹסִיפִים? שְׁנַיִם שְׁנַיִם עַד שִׁבְעִים וְאֶחָד. שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה מְזַכִּים וּשְׁלשִׁים וַחֲמִשָּׁה מְחַיְּבִים – זַכָּאי; שְׁלשִׁים וְשִׁשָּׁה מְחַיְּבִים וּשְׁלשִׁים וַחֲמִשָּׁה מְזַכִּים, דָּנִים אֵלּוּ כְּנֶגֶד אֵלּוּ, עַד שֶׁיִּרְאֶה4189 אֶחָד מִן הַמְחַיְּבִים דִּבְרֵי הַמְזַכִּים.
נִגְמַר הַדִּין מוֹצִיאִין אוֹתוֹ4190 לְסָקְלוֹ (בֵּית־הַסְּקִילָה הָיָה חוּץ לְבֵית־דִּין). אֶחָד עוֹמֵד עַל פֶּתַח בֵּית־דִּין וְהַסּוּדָרִין בְּיָדוֹ, וְאָדָם אֶחָד, רוֹכֵב הַסּוּס, רָחוֹק מִמֶּנּוּ, כְּדֵי שֶׁיְהֵא רוֹאֵהוּ. אָמַר אֶחָד: יֶשׁ־לִי לְלַמֵּד עָלָיו זְכוּת, הַלָּה4191 מֵנִיף בְּסוּדָרָיו וְהַסּוּס4192 רָץ וּמַעֲמִידוֹ. וַאֲפִלּוּ הוּא אוֹמֵר: יֶשׁ־לִי לְלַמֵּד עַל עַצְמִי זְכוּת – מַחֲזִירִין אוֹתוֹ, אֲפִלּוּ אַרְבַּע וְחָמֵשׁ פְּעָמִים, וּבִלְבַד שֶׁיְהֵא מַמָּשׁ בִּדְבָרָיו. מָצְאוּ לוֹ זְכוּת – פְּטָרוּהוּ, וְאִם לָאו – יוֹצֵא לִסָּקֵל. וְכָרוֹז4193 יוֹצֵא לְפָנָיו: פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִי יוֹצֵא לִסָּקֵל עַל שֶׁעָבַר עֲבֵרָה פְלוֹנִית, וּפְלוֹנִי וּפְלוֹנִי עֵדָיו, כָּל־מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבוֹא וִילַמֵּד עָלָיו.
הָיָה רָחוֹק מִבֵּית־הַסְּקִילָה כְּעֶשֶׂר אַמּוֹת אוֹמְרִין לוֹ: הִתְוַדֵּה, שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ כָּל־הַמּוּמָתִים מִתְוַדִּים, שֶׁכָּל־הַמִּתְוַדֶּה יֶשׁ־לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא; וְאִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהִתְוַדּוֹת אוֹמְרִין לוֹ – אֱמוֹר: תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל־עֲוֹנוֹתָי.
לֹא הָיוּ קוֹבְרִין אוֹתוֹ בְּקִבְרוֹת אֲבוֹתָיו4194, אֶלָּא שְׁנֵי בָתֵּי־קְבָרוֹת הָיוּ מְתֻקָּנִים לְבֵית־דִּין, אֶחָד לְנִסְקָלִים4195 וּלְנִשְׂרָפִים וְאֶחָד לְנֶהֱרָגִים וּלְנֶחְנָקִים. נִתְעַכֵּל4196 הַבָּשָׂר מְלַקְּטִין אֵת־הָעֲצָמוֹת וְקוֹבְרִין אוֹתָן בִּמְקוֹמָן. וְהַקְּרוֹבִים בָּאִים וְשׁוֹאֲלִים בִּשְׁלוֹם הַדַּיָּנִים וּבִשְׁלוֹם הָעֵדִים, כְּלוֹמַר: דְּעוּ שֶׁאֵין בְּלִבֵּנוּ עֲלֵיכֶם כְּלוּם, שֶׁדִּין אֱמֶת דַּנְתֶּם (סנה' פרק ד – ו; ירוש' שם פ“ד, ה”ט; תוס' שם ז).
רי שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁיָּצָא לֵהָרֵג. אָמָר: אִם יֶשׁ־בִּי עָוֹן זֶה לֹא תְהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה לְכָל־עֲוֹנוֹתָי, וְאִם אֵין בִּי עָוֹן זֶה, תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה לְכָל־עֲוֹנוֹתָי, וּבֵית־דִּין וְכָל־יִשְׂרָאֵל מְנֻקִּים, וְהָעֵדִים לֹא תְהֵא לָהֶם מְחִילָה לְעוֹלָם. כְּשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר, אָמָרוּ: לְהַחֲזִירוֹ אִי אֶפְשָׁר4197, שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְזֵרָה, אֶלָּא יֵהָרֵג, וִיהֵא קוֹלָר4198 תָּלוּי בְּצַוְּארֵי עֵדִים (סנה' מד:).
ריא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כֵּיצַד “מֵאֹמֶד”4199? – אָמַר [הַדַּיָּן] לָהֶם: שֶׁמָּא כָּךְ רְאִיתֶם, שֶׁרָץ אַחַר חֲבֵרוֹ לְחֻרְבָּה, וְרַצְתֶּם אַחֲרָיו וּמְצָאתֶם סַיִף4200 בְּיָדוֹ, וְדָמוֹ מְטַפְטֵף4201, וְהָרוּג מְפַרְפֵּר – אִם כָּךְ רְאִיתֶם, לֹא רְאִיתֶם כְּלוּם4202.
שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח: אֶרְאֶה בְנֶחָמָה, אִם לֹא רָאִיתִי אֶחָד שֶׁרָץ אַחַר חֲבֵרוֹ לְחֻרְבָּה, וְרַצְתִּי אַחֲרָיו, וְרָאִיתִי סַיִף בְּיָדוֹ, וְדָמוֹ מְטַפְטֵף, וְהָרוּג מְפַרְפֵּר. וְאָמַרְתִּי לוֹ: רָשָׁע, מִי הֲרָגוֹ לָזֶה, אוֹ אֲנִי אוֹ אָתָּה? אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה, שֶׁאֵין דָּמְךָ מָסוּר בְּיָדִי, שֶׁהֲרֵי אָמְרָה תוֹרָה: “עַל־פִּי שְׁנַיִם עֵדִים… יוּמַת הַמֵּת”4203 – הַיּוֹדֵעַ מַחֲשָׁבוֹת יִפָּרַע מֵאוֹתוֹ הָאִישׁ, שֶׁהָרַג אֶת־חֲבֵרוֹ.
אָמְרוּ: לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁבָּא נָחָשׁ וְהִכִּישׁוֹ4204 וָמֵת (שם לז:).
ריב אָמַר רַב חִיָּא בַר רַב אָשֵׁי אָמַר רַב חִסְדָּא: הַיּוֹצֵא לֵהָרֵג מַשְׁקִין אוֹתוֹ קֹרֶט4205 שֶׁל לְבוֹנָה4206 בְּכוֹס שֶׁל יַיִן, כְּדֵי שֶׁתִּטָּרֵף דַּעְתּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תְּנוּ־שֵׁכָר לְאוֹבֵד וְיַיִן לְמָרֵי נָפֶשׁ”4207.
שָׁנִינוּ, נָשִׁים יְקָרוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם הָיוּ מִתְנַדְּבוֹת וּמְבִיאוֹת אוֹתוֹ (שם מג.).
ריג אָמַר רַב נַחֲמָן אָמַר רַבָּה בַר אַבָּהוּ: “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”4208 – בְּרוֹר לוֹ מִיתָה יָפָה4209 (שם מה.).
ריד “לֹא תָלִין נִבְלָתוֹ עַל הָעֵץ… כִּי־קִלְלַת אֱלֹהִים תָּלוּי”4210 – שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' מֵאִיר: מְשָׁלוֹ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי אַחִים תְּאוֹמִים בְּעִיר אֶחָת, אֶחָד מִנּוּהוּ מֶלֶךְ וְאֶחָד יָצָא לְלִסְטִיּוּת4211. צִוָּה הַמֶּלֶךְ וּתְלָאוּהוּ. כָּל הָרוֹאֶה אוֹתוֹ אוֹמֵר: הַמֶּלֶךְ תָּלוּי4212. צִוָּה הַמֶּלֶךְ וְהוֹרִידוּהוּ (שם מו:)
רטו אָמַר רַ' מֵאִיר: בְּשָׁעָה שֶׁאָדָם מִצְטַעֵר4213, שְׁכִינָה מַה לָּשׁוֹן אוֹמֶרֶת? כִּבְיָכוֹל4214, קַלַּנִי4215 מֵרֹאשִׁי, קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי! אִם כֵּן הַמָּקוֹם מִצְטַעֵר עַל דָּמָם שֶׁל רְשָׁעִים4216 שֶׁנִּשְׁפַּךְ – קַל וָחֹמֶר עַל דָּמָם שֶׁל צַדִּיקִים (שם.).
רטז רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: מִנַּיִן לְסַנְהֶדְרִין שֶׁהָרְגוּ אֶת־הַנֶּפֶשׁ, שֶׁאֵין טוֹעֲמִין כְּלוּם4217 כָּל־אוֹתוֹ הַיּוֹם? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא תֹאכְלוּ עַל־הַדָּם”4218 (שם סג.).
ריז סַנְהֶדְרִין הַהוֹרֶגֶת אַחַת בְּשָׁבוּעַ4219 נִקְרֵאת חוֹבְלָנִית4220; רַ' אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה. רַ' טַרְפוֹן וְרַ' עֲקִיבָא אוֹמְרִים: אִלּוּ הָיִינוּ בְסַנְהֶדְרִין לֹא נֶהֱרַג אָדָם מֵעוֹלָם. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: אַף הֵם מַרְבִּים שׁוֹפְכֵי דָמִים4221 בְּיִשְׂרָאֵל (מכות ז.).
ריח בָּת דִּינָא4222 – בְּטֵל דִּינָא (לָן הַדִּין – בָּטֵל הַדִּין) (סנה' צה.).
ריט אֵין עוֹנְשִׁין אֶלָּא אִם־כֵּן מַזְהִירִין (יומא פא.; ספרי שופטים).
רכ אֵין מְרַחֲמִים בַּדִּין (כת' פד.).
רכא כָּל־מִי שֶׁהוּא דָּן אֶת־הַטִּפֵּשׁ הוּא עַצְמוֹ נִדּוֹן (איכ"ר פתיח' יד).
רכב הֶפְקֵר בֵּית־דִּין הֶפְקֵר4223.
אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנַּיִן שֶׁהֶפְקֵר בֵּית־דִּין הֶפְקֵר? שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכֹל אֲשֶׁר לֹא־יָבוֹא לִשְׁלשֶׁת הַיָּמִים כַּעֲצַת הַשָּׂרִים וְהַזְּקֵנִים יָחֳרַם כָּל־רְכוּשׁוֹ וְהוּא יִבָּדֵּל מִקְּהַל הַגּוֹלָה”4224. רַ' אֶלְעָזָר אָמַר: מִכָּאן: “אֵלֶּה הַנְּחָלֹת אֲשֶׁר־נִחֲלוּ אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן וְרָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמַטּוֹת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל”4225 – וְכִי מָה עִנְיַן4226 רָאשִׁים אֵצֶל אָבוֹת? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ, מָה אָבוֹת מַנְחִילִין בְּנֵיהֶם כָּל־מַה שֶּׁיִּרְצוּ, אַף רָאשִׁים מַנְחִילִין אֶת־הָעָם כָּל־מַה שֶּׁיִּרְצוּ (יבמ' פט:).
רכג אֵין בֵּית־דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵית־דִּין חֲבֵרוֹ אֶלָּא אִם כֵּן גָדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן4227 (מג' ב.).
רכד אָמַר רַב חִיָּא בַר אַבָּא: הַטּוֹעֵן אַחַר מַעֲשֵׂה בֵית־דִּין לֹא אָמַר כְּלוּם (ב"מ יז.).
רכה מִי שֶׁיּוֹצֵא4228 מִבֵּית־דִּין מְחֻסַּר טַלִּיתוֹ – יְזַמֵּר זֶמֶר וְיֵלֵךְ לְדַרְכּוֹ (סנה' ז.).
––––––––––
רכו שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח אוֹמֵר: הֱוֵה מַרְבֶּה לַחֲקוֹר אֶת־הָעֵדִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בִּדְבָרֶיךָ, שֶׁמָּא מִתּוֹכָם4229 יִלְמְדוּ לְשַׁקֵּר (אב' א).
רכז שְׁבוּעַת הָעֵדִים וְהַדַּיָּנִים4230 נֶאֱמֶרֶת בְּכָל־לָשׁוֹן4231.
שְׁבוּעַת הָעֵדִים כֵּיצַד? הִשְׁבִּיעַ עֲלֵיהֶם חָמֵשׁ פְּעָמִים בְּכָל־לָשׁוֹן שֶׁשּׁוֹמְעִין וְאָמְרוּ לוֹ אָמֵן – הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִים. שְׁבוּעַת הַדַּיָּנִין כֵּיצַד? מִי שֶׁנִּתְחַיֵּב שְׁבוּעָה לַחֲבֵרוֹ אוֹמְרִים לוֹ בֵּית־דִּין: הֱוֵי יוֹדֵעַ שֶׁכָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ נִזְדַּעְזַע בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּסִינָי: “לֹא תִּשָּׂא אֶת־שֵׁם־יְיָ אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא”4232, וְכָל־עֲבֵרוֹת שֶׁבַּתּוֹרָה נֶאֱמַר בָּהֶן “וְנַקֵּה”, וְכָאן נֶאֱמַר “לֹא יְנַקֶּה”4233 (שבוע' לח, לט; תוס' צוק' סוטה ז).
רכח שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנְאָם: הַמְּדַבֵּר אֶחָד בַּפֶּה וְאֶחָד בַּלֵּב, וְהַיּוֹדֵעַ עֵדוּת לַחֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ מֵעִיד לוֹ, וְהָרוֹאֶה דְבַר־עֶרְוָה בַּחֲבֵרוֹ וּמֵעִיד בּוֹ יְחִידִי. כְּגוֹן זֶה שֶׁטּוֹבִיָּה חָטָא וּבָא זִיגוּד וְהֵעִיד בּוֹ לִפְנֵי רַב פַּפָּא. הִלְקָה רַב פַּפָּא אֶת־זִיגוּד. אָמַר לוֹ: טוֹבִיָּה חָטָא וְזִיגוּד מִנְּגֵד (לוֹקֶה)!" אָמַר לוֹ: הֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֹא־יָקוּם עֵד אֶחָד בְּאִישׁ”4234, וְאַתָּה מֵעִיד בּוֹ יְחִידִי – שֵׁם רָע בִּלְבַד אַתָּה מוֹצִיא עָלָיו (פסח' קיג:).
רכט אָמַר רַב שֵׁשֶׁת מִשּׁוּם רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן עֲזַרְיָה: כָּל־הַמְסַפֵּר לְשׁוֹן הָרָע וְכָל־הַמְקַבֵּל לְשׁוֹן הָרָע, וְכָל־הַמֵּעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בַּחֲבֵרוֹ רָאוּי לְהַשְׁלִיכוֹ לִכְלָבִים (שם קיח.).
רל כֵּוָן שֶׁהִגִּיד4235 – שׁוּב אֵינוֹ חוֹזֵר וּמַגִּיד (כת' יח.).
רלא אָמַר רַב חִסְדָּא: עֵדוּת – עַד שִׁשִּׁים שָׁנָה נִזְכֶּרֶת, יוֹתֵר – אֵינָהּ נִזְכָּרֶת (שם כ:).
רלב הוֹדָאַת בַּעַל־דִּין כְּמֵאָה עֵדִים דּוֹמָה (קיד' סה:).
––––––––––
רלג מַעֲשֶׂה הָיָה בִּימֵי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ בִּשְׁלשָׁה בְנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְקָדַשׁ עֲלֵיהֶם הַיּוֹם4236. אָמְרוּ זֶה לָזֶה: בּוֹאוּ וְנַטְמִין מָמוֹנֵנוּ בְּמָקוֹם אֶחָד. הָלְכוּ וְהִטְמִינוּ הַמָּמוֹן. כְּשֶׁהִגִּיעַ חֲצִי הַלַּיְלָה עָמַד אֶחָד מֵהֶם וְנָטַל הַמָּמוֹן וְהִטְמִין אוֹתוֹ בְּמָקוֹם אַחֵר. בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּת בִּקְּשׁוּ לֵילֵךְ לְדַרְכָּם, הָלְכוּ לְאוֹתוֹ מָקוֹם וְלֹא מָצְאוּ הַמָּמוֹן. זֶה אוֹמֵר: אַתָּה גָנַבְתָּ, וְזֶה אוֹמֵר: אַתָּה גָנָבְתָּ. הָלְכוּ לְדִין לִפְנֵי שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, הִסְדִּירוּ לְפָנָיו הַדְּבָרִים. אָמַר לָהֶם: “לַבֹּקֶר מִשְׁפָּט”4237. מֶה עָשָׂה? יָשַׁב וְחָקַר בְּחָכְמָתוֹ וּבִינָתוֹ לְהַחֲזִיר לָהֶם תְּשׁוּבָה וְלִתְפּוֹס אוֹתָם מִתּוֹךְ דִּבְרֵיהֶם. כֵּוָן שֶׁחָזְרוּ אֶצְלוֹ אָמַר לָהֶם: שָׁמַעְתִּי עֲלֵיכֶם שֶׁאַתֶּם בַּעֲלֵי תוֹרָה וּבַעֲלֵי חָכְמָה וּמִשְׁפָּטִים, בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, דִּין אֶחָד אֲנִי שׁוֹאֵל לָכֶם, שֶׁשָּׁלַח אֵלַי מֶלֶךְ אֶחָד לְשָאֳלֵנִי בְדָבָר שֶׁאֵרַע לוֹ בְּמַלְכוּתוֹ, בְּתִינוֹק וְתִינֹקֶת שֶׁהָיוּ דָרִין בְּחָצֵר אֶחָד וְנִתְאַוּוּ זֶה לָזֶה. אָמַר הַתִּינוֹק לַתִּינֹקֶת: בּוֹאִי וְנַעֲשֶׂה תְּנַאי בֵּינֵינוּ בִּשְׁבוּעָה, שֶׁכָּל־מִי שֶׁיִּרְצֶה לֶאֱרוֹס אוֹתָךְ אַל תִּשָּׁמְעִי לוֹ אֶלָּא בִרְשׁוּתִי – וְנִשְׁבְּעָה לוֹ כָּךְ. לְיָמִים נִתְאָרְסָה אוֹתָהּ הַתִּינֹקֶת. כֵּוָן שֶׁנִּכְנַס הֶחָתָן אֵלֶיהָ, אָמְרָה לוֹ: אֵינִי שׁוֹמַעַת לָךְ עַד שֶׁאֵלֵךְ אֵצֶל פְּלוֹנִי וְאֶשְׁאַל רְשׁוּת מִמֶּנּוּ, שֶׁכְּבָר נִשְׁבַּעְתִּי לוֹ. מֶה עָשְׂתָה? הָלְכָה אֶצְלוֹ וְאָמְרָה: טוֹל כֶּסֶף וְזָהָב הַרְבֵּה וּפָטְרֵנִי לְבַעְלִי. אָמַר: הוֹאִיל וְאַתְּ עוֹמֶדֶת בִּשְׁבוּעָתֵךְ הֲרֵי אֲנִי פוֹטְרֵךְ לְבַעְלֵךְ וְלֹא אֶקַּח מִשֶּׁלָּךְ כְּלוּם. וְלַבָּחוּר שֶׁבָּא עִמָּהּ אָמַר לוֹ: שְׂמַח בְּחֶלְקְךָ בְּשָׁלוֹם. הָלְכוּ לָהֶם. כְּשֶׁהָיוּ חוֹזְרִים בַּדֶּרֶךְ פָּגְעוּ בָהֶם לִסְטִים, וְהָיָה בֵינֵיהֶם זָקֵן אֶחָד וְנָטַל לְעַצְמוֹ אֶת־הַנַּעֲרָה וְאֶת־כָּל־הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שֶׁעִמָּהֶם וְהַתַּכְשִׁיטִים שֶׁעֲלֵיהֶם וְרָצָה לְאָנְסָהּ. אָמְרָה לוֹ לַלִּסְטֵיס הַזָּקֵן: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, הַמְתֶּן־לִי מְעַט עַד שֶׁאֲסַפֵּר לְךָ דָּבָר אֶחָד שֶׁאֵרַע לִי. וְסִפְּרָה לוֹ כָּל הַמַּעֲשֶׂה. אָמְרָה הַנַּעֲרָה: וּמָה אוֹתוֹ בָחוּר שֶׁהָיָה עוֹמֵד בְּפִרְקוֹ4238 – כָּבַשׁ אֶת־יִצְרוֹ וְלֹא רָצָה לִנְגּוֹעַ בִּי, אַתָּה שֶׁזָּקֵן אַתָּה – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה; הֵילָךְ כָּל־הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שֶׁעִמִּי וּפָטְרֵנוּ וּשְׁלָחֵנוּ לְשָׁלוֹם וְאֵלֵךְ עִם בַּעְלִי. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אוֹתוֹ זָקֵן, נָשָׂא עֵינָיו לַשָּׁמַיִם וְנָשָׂא בְעַצְמוֹ4239 קַל־וָחֹמֶר: וּמָה אֲנִי זָקֵן הוֹלֵךְ עַל שְׂפַת קִבְרִי4240 בְּכָל־יוֹם וָיוֹם – וְעַכְשָׁו אֲנִי אֶעֱשֶׂה כָּךְ וָכָךְ! מֶה עָשָׂה? שְׁלָחָהּ וְהָלְכָה לָהּ עִם בַּעְלָהּ, וְהֶחֱזִיר לָהּ כָּל־הַתַּכְשִׁיטִין וְכָל־הַכֶּסֶף וְהַזָּהָב שֶׁלָּקַח מֵהֶם, וְלֹא רָצָה לִנְגּוֹעַ בְּכָל־מַה שֶּׁלָּהֶם וְלֵהָנוֹת מִשֶּׁלָּהֶם כְּלוּם. עַכְשָׁו שָׁלַח אֵלַי אוֹתוֹ הַמֶּלֶךְ לְפָרֵשׁ, אֵיזֶה מֵהֶם מְשֻׁבָּח מִכָּל אֵלּוּ. אִמְרוּ לִי הַדִּין.
פָּתַח הָרִאשׁוֹן וְאָמַר: מְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת־הַנַּעֲרָה שֶׁעֶמְדָה בִשְׁבוּעָתָהּ. פָּתַח הַשֵּׁנִי וְאָמַר: מְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֶת־בַּעְלָהּ שֶׁכָּבַשׁ אֶת־יִצְרוֹ וְלֹא רָצָה לִגַּע בָּהּ. פָּתַח הַשְּׁלִישִׁי וְאָמַר: מְשַׁבֵּחַ אֲנִי אֵת־הַלִּסְטֵיס שֶׁגָּזַל הַמָּמוֹן וְהֶחֱזִיר לָהֶם כָּל־הַמָּמוֹן שֶׁנָּטַל וְלֹא רָצָה לִגַּע בּוֹ.
מִיָּד פָּתַח שְׁלֹמֹה וְאָמַר: מַה זֶּה שֶׁלֹּא הָיָה שָׁם, אֶלָּא לְשֵׁמַע אֹזֶן, הִרְהֵר אַחַר הַמָּמוֹן4241 שֶׁלֹּא רָאָה מִיָּמָיו – מָמוֹן זֶה עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. מִיָּד צִוָּה שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ עָלָיו וּכְפָתוּהוּ4242 וְהִלְקוּהוּ וְהוֹדָה לְפָנָיו, וְהֶרְאָה אוֹתוֹ מָקוֹם שֶׁהִטְמִין שָׁם הַמָּמוֹן.
וְ“רָאוּ כִּי־חָכְמַת אֱלֹהִים בְּקִרְבּוֹ לַעֲשׂוֹת מִשְׁפָּט”4243 (מד' עשה"ד).
רלד מַעֲשֶׂה בַאֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן שֶׁהָלַךְ אֵצֶל הַמֶּלֶךְ קַצְיָא. הֶרְאָהוּ הַרְבֵּה כֶסֶף וְזָהָב. אָמַר לוֹ: לֹא לִרְאוֹת כַּסְפְּכֶם וּזְהַבְכֶם בָּאתִי, אֶלָּא לִרְאוֹת מִנְהֲגֵיכֶם וְדִינֵיכֶם. עַד שֶׁהֵם יוֹשְׁבִים בָּאוּ שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם לְדִין לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אֶחָד אָמָר: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ, חָרְבָּה לָקַחְתִּי מֵאָדָם זֶה וּגְרַפְתִּיהָ4244 וְנִמְצָא מַטְמוֹן בְּתוֹכָהּ, וְאָמַרְתִּי לוֹ: טוֹל מַטְמוֹן שֶׁלָּךְ – חָרְבָּה לָקַחְתִּי מַטְמוֹן לֹא לָקָחְתִּי; וְאֶחָד אָמָר: מָה אַתָּה מִתְיָרֵא מֵעֹנֶשׁ גָּזֵל אַף אֲנִי כָךְ – הַחָרְבָּה וְכָל מַה שֶּׁבְּתוֹכָהּ מָכַרְתִּי לָךְ, מִתְּהוֹם אֶרֶץ עַד רוּם רָקִיעַ. קָרָא הַמֶּלֶךְ לְאֶחָד מֵהֶם וְאָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בֵּן? אָמַר לוֹ: הֵן. קָרָא לָאַחֵר וְאָמַר לוֹ: יֶשׁ־לְךָ בַּת? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לָהֶם: יֵלְכוּ וְיִנָּשְׂאוּ זֶה לָזֶה וִיהֵא הַמַּטְמוֹן לִשְׁנֵיהֶם. הִתְחִיל אֲלֶכְּסַנְדְּרוֹס תָּמֵהַּ. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: וְלֹא יָפֶה דָּנְתִּי? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: אִלּוּ בָא לְפָנֶיךָ דִּין זֶה בִּמְדִינַתְכֶם – מֶה הָיִיתָ עוֹשֶׂה בּוֹ? אָמַר לוֹ: הָיִיתִי חוֹתֵךְ רֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה וְרֹאשׁוֹ שֶׁל זֶה, וְהַמַּטְמוֹן יֵרֵד לְבֵית הַמֶּלֶךְ. אָמַר לוֹ: וְחַמָּה מְאִירָה לָכֶם? אָמַר לוֹ: הֵן. – וּגְשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם? – הֵן. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא יֵשׁ בִּמְדִינַתְכֶם בְּהֵמָה דַקָּה4245? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: תִּפַּח רוּחוֹ4246 שֶׁל אוֹתוֹ הָאִישׁ! בִּזְכוּת בְּהֵמָה4247 דַקָּה הַחַמָּה מְאִירָה לָכֶם וְהַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים עֲלֵיכֶם (תנח' אמור).
רלה לֵוִי נִזְדַּמֵּן לְמָקוֹם אֶחָד. בָּא אָדָם לְפָנָיו וְאָמַר לוֹ: קְבָעַנִי פְלוֹנִי… לֹא יָדַע מָה אָמַר לוֹ. בָּא וְשָׁאַל בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמְרוּ לוֹ: “גְּזָלַנִי” אָמַר לָךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֲיִקְבַּע אָדָם אֱלֹהִים כִּי אַתֶּם קֹבְעִים אֹתִי”4248.
אָמַר לוֹ רָבָא מִבַּרְנֵשׁ לְרַב אָשֵׁי: אִלְמָלֵי הָיִיתִי שָׁם, הָיִיתִי אוֹמֵר לוֹ: “הֵיאַךְ קְבָעֶךָ? בַּמֶּה קְבָעֶךָ? וְלָמָּה קְבָעֶךָ?” וּמִמֵּילָא הָיִיתִי יוֹדֵעַ (ר"ה כו:).
רלו חָנָן בִּישָׁא4249 תָּקַע4250 לְאָדָם אֶחָד. בָּאוּ לִפְנֵי רַב הוּנָא. אָמַר רַב הוּנָא לְחָנָן: תֶּן לוֹ חֲצִי זוּז4251. הָיָה אֶצְלוֹ זוּז שָׁחוּק4252. בִּקֵּשׁ שֶׁיּוֹצִיא לוֹ זֶה חֲצִי זוּז4253 – וְלֹא רָצָה4254, תָּקַע לו פַּעַם אַחֶרֶת וְנָתַן לוֹ כָּל־הַזּוּז (ב"ק לז.).
ט. עָרֵי מִקְלָט
רלז “עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ”4255 – רַב חַמָּא בַר חֲנִינָא פָּתַח פָּרָשָׁה זוֹ4256 מִכָּאן: “טוֹב וְיָשָׁר יְיָ עַל־כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ”4257 – אִם לַחַטָּאִים יוֹרֶה4258 קַל־וָחֹמֶר לַצַּדִּיקִים.
רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ פָּתַח פָּרָשָׁה זוֹ מִכָּאן: “וַאֲשֶׁר לֹא צָדָה וְהָאֱלֹהִים אִנָּה לְיָדוֹ”4259 – “כַּאֲשֶׁר יֹאמַר מְשַׁל הַקַּדְמֹנִי מֵרְשָׁעִים יֵצֵא רֶשַׁע”4260 – בַּמָּה הַכָּתוּב מְדַבֵּר? בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהָרְגוּ אֶת־הַנָּפֶשׁ, אֶחָד הָרַג בְּשׁוֹגֵג4261 וְאֶחָד הָרַג בְּמֵזִיד4262, לָזֶה אֵין עֵדִים4263 וְלָזֶה אֵין עֵדִים – הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְמִינָם לְפֻנְדָּק אֶחָד4264, זֶה שֶׁהָרַג בְּמֵזִיד יוֹשֵׁב תַּחַת הַסֻּלָּם, וְזֶה שֶׁהָרַג בְּשׁוֹגֵג יוֹרֵד בַּסֻּלָּם – וְנָפַל עָלָיו4265 וַהֲרָגוֹ; זֶה שֶׁהָרַג בְּמֵזִיד נֶהֱרָג, וְזֶה שֶׁהָרַג בְּשׁוֹגֵג גּוֹלֶה (מכות י:).
רלח “עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם”4266 – אָמַר משֶׁה: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, זֶה שֶׁהוֹרֵג נֶפֶשׁ בִּשְׁגָגָה בְּדָרוֹם אוֹ בְצָפוֹן, מִנַּיִן יְהֵא יוֹדֵעַ הֵיכָן עָרֵי מִקְלָט, שֶׁיְהֵא בוֹרֵחַ לְשָׁם? אָמַר לוֹ: “תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ”4267 – תְּכַוֵּן לְךָ הַדֶּרֶךְ, שֶׁלֹּא יִהְיוּ טוֹעִים וְיִמְצָא אוֹתוֹ גוֹאֵל הַדָּם וְיַהַרְגֵהוּ. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ? אָמַר לוֹ: הַעֲמֵד לָהֶם אִסְטְלִיּוֹת4268 מְכֻוָּנוֹת לְעָרֵי־מִקְלָט וְכָל אִסְטְלִית רְשׁוֹם עָלֶיהָ: “רוֹצֵחַ – לְעָרֵי מִקְלָט!” (במד“ר כג; תנה”ק מסעי).
רלט שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יַעֲקֹב אוֹמֵר: “מִקְלָט, מִקְלָט” הָיָה כָתוּב עַל פָּרָשַׁת־דְּרָכִים כְּדֵי שֶׁיַּכִּיר הָרוֹצֵחַ וְיִפְנֶה לְשָׁם. אָמַר רַב כָּהֲנָא: מִנָּיִן? “תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ”4269 – עֲשֵׂה לְךָ הֲכָנָה לַדָּרֶךְ4270 (מכות י:; תוס' שם ב).
רמ “יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ”4271 – אָמַר רַ' אָבִין: עַל כָּל־מִיל וּמִיל הָיָה עוֹמֵד בֻּרְגָּן4272, וְעַל כָּל בֻּרְגָּן וּבֻרְגָּן צֶלֶם, וְהָיְתָה יָדוֹ שֶׁל צֶלֶם עֲקֻמָּה, וְהָיְתָה מַרְאָה לָהֶם, לְהֵיכָן עָרֵי מִקְלָט. (שו“ט כה; ילק”ש שופטים יט).
רמא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: דֶּרֶךְ הַיָּחִיד אַרְבַּע אַמּוֹת, דֶּרֶךְ הָרַבִּים שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת, דֶּרֶךְ עָרֵי מִקְלָט שְׁלשִׁים וּשְׁתַּיִם אַמּוֹת4273 (ב"ב ק.:).
רמב “תָּכִין לְךָ הַדֶּרֶךְ”4274 – תָּכִין לְךָ סְרַטְיָאוֹת4275, שֶׁיְהוּ מְפֻלָּשׁוֹת4276 לְתוֹכָהּ4277 (ספרי שופטים).
רמג שָׁנִינוּ, עָרֵי הַמִּקְלָט אֵין עוֹשִׂין אוֹתָן לֹא טִירִים4278 קְטַנִּים ולא כְרַכִּים4279 גְּדוֹלִים, אֶלָּא עֲיָרוֹת בֵּינוֹנִיּוֹת, וְאֵין מוֹשִׁיבִין אוֹתָן אֶלָּא בִּמְקוֹם מָיִם; אִם אֵין שָׁם מַיִם מְבִיאִין לָהֶם מָיִם. וְאֵין מוֹשִׁיבִין אוֹתָן אֶלָּא בִּמְקוֹם שְׁוָקִים4280, וְאֵין מוֹשִׁיבִין אוֹתָן אֶלָּא בִּמְקוֹם אֻכְלוֹסִין4281. נִתְמַעֲטוּ אֻכְלוֹסֵיהֶן4282 מוֹסִיפִין עֲלֵיהֶן, נִתְמַעֲטוּ דָּיוֹרֵיהֶן4283 מְבִיאִין לָהֶם כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים; וְאֵין מוֹכְרִין בָּהֶן לֹא כְלֵי־זַיִן4284 וְלֹא כְלֵי־מְצוֹדָה, דִּבְרֵי רַ' נְחֶמְיָה; וַחֲכָמִים מַתִּירִים. וְשָׁוִים4285, שֶׁאֵין פּוֹרְסִין בְּתוֹכָן מְצוֹדוֹת וְאֵין מַפְשִׁילִין4286 לְתוֹכָן חֲבָלִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא תְהֵא רֶגֶל גּוֹאֵל הַדָּם מְצוּיָה שָׁם. אָמַר רַ' יִצְחָק: מִנָּיִן? – “וְנָס אֶל־אַחַת מִן־הֶעָרִים הָאֵל וָחָי”4287 – עֲשֵׂה לוֹ דָבָר שֶׁתְּהֵא לוֹ חַיּוּת (מכות י.).
רמד "כִּי בְעִיר־מִקְלָטוֹ יֵשֵׁב עַד־מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל וגו' "4288 – לְפִיכָךְ אִמּוֹתֵיהֶם שֶׁל כֹּהֲנִים מְסַפְּקוֹת4289 לָהֶם מִחְיָה וּכְסוּת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִתְפַּלְּלוּ עַל בְּנֵיהֶן שֶׁיָּמוּתוּ (שם יא.).
רמה “עָרֵי מִקְלָט תִּהְיֶינָה לָכֶם וְנָס שָׁמָּה רֹצֵחַ” וגו‘4290 – רַ’ אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: מַה תַּלְמוּד־לוֹמַר “שָׁמָּה שָׁמָּה [שָׁמָּה]” שָׁלשׁ פְּעָמִים? – שָׁם תְּהֵא דִירָתוֹ, שָׁם תְּהֵא מִיתָתוֹ, שָׁם תְּהֵא קְבוּרָתוֹ (תוס' מכות ג).
י. לְתַקָּנַת הָרַבִּים
רמו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יְסַקֵּל4291 אָדָם מֵרְשׁוּתוֹ4292 לִרְשׁוּת־הָרַבִּים4293.
מַעֲשֶׂה בְאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת־הָרַבִּים, וּמְצָאוֹ חָסִיד אֶחָד. אָמַר לוֹ: רֵיקָא4294, מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלְּךָ לִרְשׁוּת שֶׁלָּךְ? לִגְלֵג עָלָיו4295. לְיָמִים נִצְרַךְ לִמְכּוֹר שָׂדֵהוּ, וְהָיָה מְהַלֵּךְ בְּאוֹתָהּ רְשׁוּת־הָרַבִּים וְנִכְשַׁל בְּאוֹתָן אֲבָנִים; אָמַר: יָפֶה אָמַר לִי4296 אוֹתוֹ חָסִיד: “מִפְּנֵי מָה אַתָּה מְסַקֵּל מֵרְשׁוּת שֶׁאֵינָהּ שֶׁלְּךָ לִרְשׁוּת שֶׁלָּךְ” (ב"ק נ:).
רמז הַחוֹפֵר בּוֹר בִּרְשׁוּת־הַיָּחִיד וּפְתָחוֹ לִרְשׁוּת־הָרַבִּים – חַיָּב.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חָפַר וּפָתַח וּמָסַר לָרַבִּים4297 – פָּטוּר. וְכֵן מִנְהָגוֹ שֶׁל נְחוּנְיָא חוֹפֵר בּוֹרוֹת4298 שִׁיחִין וּמְעָרוֹת, שֶׁהָיָה חוֹפֵר וּפוֹתֵחַ וּמוֹסֵר לָרַבִּים; וּכְשֶׁשָּׁמְעוּ חֲכָמִים בַּדָּבָר אָמְרוּ: קִיֵּם זֶה הֲלָכָה זוֹ! (שם.).
רמח הַשּׁוֹפֵךְ מַיִם בִּרְשׁוּת־הָרַבִּים וְהֻזַּק בָּהֶם אַחֵר – חַיָּב בְּנִזְקוֹ. הַמַּצְנִיעַ4299 אֶת־הַקּוֹץ וְאֶת הַזְּכוּכִית [בִּרְשׁוּת הָרַבִּים] וְהַגּוֹדֵר אֶת־גְּדֵרוֹ בְּקוֹצִים, וְגָדֵר שֶׁנָּפַל לִרְשׁוּת־הָרַבִּים וְהֻזְּקוּ בָהֶם אֲחֵרִים חַיָּב בְּנִזְקָם.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲסִידִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ מַצְנִיעִים קוֹצוֹתֵיהֶם וּזְכוּכִיּוֹתֵיהֶם בְּתוֹךְ שְׂדוֹתֵיהֶם וּמַעֲמִיקִים לָהֶם4300 שְׁלשָׁה טְפָחִים, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְעַכֵּב הַמַּחֲרֵשָׁה. רַב שֵׁשֶׁת זְרָקָם בָּאֵשׁ. רָבָא זְרָקָם בְּחִדָּקֶל (שם ל.).
רמט שָׁנִינוּ, רַ' נָתָן אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁלֹּא יְגַדֵּל אָדָם כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ וְאַל יַעֲמֵד סֻלָּם רָעוּעַ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “וְלֹא־תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ4301”4302 (שם טו:).
רנ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת־הַכֶּלֶב אֶלָּא אִם כֵּן קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת, אֲבָל מְגַדֵּל הוּא בְּעִיר הַסְּמוּכָה לִסְפָר4303, וְקוֹשְׁרוֹ בַּיּוֹם וּמַתִּירוֹ בַלָּיְלָה.
דָּרַשׁ רַ' דָסְתַּאי דְּמִן בֵּירֵי: “וּבְנֻחֹה יֹאמַר שׁוּבָה יְיָ רִבֲבוֹת אַלְפֵי יִשְׂרָאֵל”4304 – לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאֵין הַשְּׁכִינָה שׁוֹרָה עַל יִשְׂרָאֵל פָּחוֹת מִשְּׁנֵי אֲלָפִים4305 וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת מִיִּשְׂרָאֵל; הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל שְׁנֵי אֲלָפִים וּשְׁתֵּי רְבָבוֹת חָסֵר אֶחָד, וְהָיְתָה אִשָּׁה מְעֻבֶּרֶת בֵּינֵיהֶם, וּרְאוּיָה לְהַשְׁלִים, וְנָבַח בָּהּ כֶּלֶב וְהִפִּילָה4306 – נִמְצָא זֶה גוֹרֵם לַשְּׁכִינָה שֶׁתִּסְתַּלֵּק מִיִּשְׂרָאֵל (ב"ק פג.; יבמ' סד.).
רנא מַעֲשֶׂה בְאִשָּׁה שֶׁנִּכְנְסָה לֶאֱפוֹת בְּבַיִת אֶחָד4307. נָבַח בָּהּ כָּלֶב. אָמַר לָהּ בְּעָלָיו: “אַל תִּתְיָרְאִי מִפָּנָיו – נְטוּלוֹת4308 שִׁנָּיו”. אָמְרָה לוֹ: שְׁקִילָא טִיבוּתָךְ4309 וְשַׁדְיָא אַחִיזְרֵי (נְטוּלָה טוֹבָתְךָ וּמֻשְׁלֶכֶת אֶל קוֹצִים) – כְּבָר נָד וָלָד4310 (ב"ק פג.).
רנב אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ מַעֲלוֹת וּמוֹרָדוֹת4311, אָדָם וּבְהֵמָה שֶׁבָּהּ מַזְקִינִים בַּחֲצִי יְמֵיהֶם (עיר' נו.).
רנג בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר בַּאֲדָר יוֹצְאִין4312 לְקַוֵּץ4313 אֶת־הַדְּרָכִים וּלְתַקֵּן הָרְחוֹבוֹת וְהַסְּרַטְיָאוֹת וְלָמֹד אֶת־הַמִּקְוָאוֹת4314 וְעוֹשִׂין כָּל־צָרְכֵי רַבִּים.
וּמִנַּיִן שֶׁאִם לֹא יָצְאוּ וְעָשׂוּ כָל־אֵלּוּ, שֶׁכָּל־דָּמִים שֶׁנִּשְׁפְּכוּ שָׁם, מַעֲלֶה עֲלֵיהֶם הַכָּתוּב כְּאִלּוּ הֵם שְׁפָכוּם? – תַּלְמוּד לוֹמַר: “וְהָיָה עָלֶיךָ דָּמִים”4315 (מו"ק ה. ו.).
רנד “וְשָׂם דֶּרֶךְ4316 אַרְאֶנּוּ בְּיֵשַׁע אֱלֹהִים”4317 – אֵלּוּ שֶׁהֵם מַדְלִיקִים נֵרוֹת כְּדֵי לְהָאִיר בָּהֶם לְרַבִּים; שֶׁאָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: שָׁאוּל לֹא זָכָה לִמְלוּכָה אֶלָּא עַל יְדֵי שֶׁהָיָה זְקֵנוֹ מַדְלִיק נֵרוֹת לְרַבִּים. אָמְרוּ: מְבוֹאוֹת אֲפֵלִים הָיוּ מִבֵּיתוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְהָיָה מַדְלִיק נֵרוֹת בָּהֶם כְּדֵי לְהָאִיר בָּהֶם לְרַבִּים (ויק"ר ס).
רנה פַּעַם אַחַת יָשְׁבוּ רַ' יְהוּדָה וְרַ' יוֹסֵי וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־יוֹחָאי. פָּתַח רַ' יְהוּדָה וְאָמַר: כַּמָּה נָאִים מַעֲשֵׂיהֶם שֶׁל אֻמָּה זוֹ4318; תִּקְּנוּ שְׁוָקִים, תִּקְּנוּ גְּשָׁרִים, תִּקְּנוּ מֶרְחֲצָאוֹת. רַ' יוֹסֵי שָׁתָק. נַעֲנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי וְאָמַר: כָּל־מַה שֶּׁתִּקְּנוּ לֹא תִקְּנוּ אֶלָּא לְצֹרֶךְ עַצְמָם: תִּקְּנוּ שְׁוָקִים – לְהוֹשִׁיב בָּהֶם זוֹנוֹת, מֶרְחֲצָאוֹת – לְעַדֵּן בָּהֶם עַצְמָם, גְּשָׁרִים – לִטּוֹל מֵהֶם מֶכֶס (שבת לג:).
רנו אֵין אוֹצְרִין4319 פֵּרוֹת, דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַיֵּי־נָפֶשׁ, כְּגוֹן יֵינוֹת, שְׁמָנִים וּסְלָתוֹת4320, אֲבָל תְּבָלִין4321, כַּמּוֹן וּפִלְפְּלִין מֻתָּר. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים, בְּלוֹקֵחַ מִן הַשּׁוּק4322, אֲבָל בְּכוֹנֵס מִתּוֹךְ שֶׁלּוֹ4323 מֻתָּר. וּמֻתָּר לְאָדָם לֶאֱצוֹר פֵּרוֹת בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל שָׁלשׁ שָׁנִים: עֶרֶב שְׁבִיעִית4324 וּשְׁבִיעִית וּמוֹצָאֵי־שְׁבִיעִית; וּבִשְׁנֵי בַצֹּרֶת אֲפִלּוּ קַב חֲרוּבִין4325 לֹא יֶאֱצוֹר, מִפְּנֵי שֶׁמַּכְנִיס מְאֵרָה בַּשְּׁעָרִים4326.
אֵין מִשְׂתַּכְּרִים4327 בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל בִּדְבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַיֵּי־נָפֶשׁ, כְּגוֹן יֵינוֹת, שְׁמָנִים וּסְלָתוֹת (ב“ב צ:; תוס' ע”ז ה).
רנז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין מוֹצִיאִין4328 פֵּרוֹת מֵאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, דְּבָרִים שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם חַיֵּי־נָפֶשׁ, כְּגוֹן יֵינוֹת, שְׁמָנִים וּסְלָתוֹת. רַ' יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא מַתִּיר בְּיָיִן, מִפְּנֵי שֶׁמְּמַעֵט אֶת־הַתִּפְלָה4329 (ב"ב צ:).
רנח אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַקָּה4330 בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, אֲבָל מְגַדְּלִין בְּסוּרְיָא וּבַמִּדְבָּרוֹת4331 שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל. אֵין מְגַדְּלִין תַּרְנְגוֹלִים4332 בִּירוּשָׁלַיִם מִפְּנֵי הַקֳּדָשִׁים4333, וְלֹא כֹהֲנִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל4334, מִפְּנֵי הַטְּהָרוֹת. אֵין מְגַדְּלִין חֲזִירִים בְּכָל־מָקוֹם. לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת־הַכֶּלֶב אֶלָּא אִם־כֵּן הָיָה קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת4335. אֵין פּוֹרְסִין נְשָׁבִים4336 לְיוֹנִים אֶלָּא אִם־כֵּן הָיָה רָחוֹק מִן הַיִּשּׁוּב שְׁלשִׁים רֵיס4337.
וְאַף־עַל־פִּי שֶׁאָמְרוּ “אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַקָּה”, אֲבָל מְגַדְּלִין בְּהֵמָה גַסָּה4338, לְפִי שֶׁאֵין גּוֹזְרִין גְזֵרָה עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם־כֵּן רֹב צִבּוּר יְכוֹלִים לַעֲמוֹד בָּהּ: בְּהֵמָה דַקָּה אֶפְשָׁר לְהָבִיא מִחוּצָה־לָאָרֶץ, בְּהֵמָה גַסָּה אִי־אֶפְשָׁר לְהָבִיא מִחוּצָה־לָאָרֶץ. (ב"ק עט:).
רנט כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ: אֵין מְגַדְּלִין בְּהֵמָה דַקָּה, כָּךְ אָמְרוּ: אֵין מְגַדְּלִין חַיָּה דַּקָּה. רַ' יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: מְגַדְּלִין כְּלָבִים כָּפְרִים4339 וַחֲתוּלִים וְקוֹפִים וְחֻלְדּוֹת־סְנָאִים4340, מִפְּנֵי שֶׁעֲשׂוּיִם לְנַקֵּר אֶת־הַבָּיִת4341. (שם פ.).
רס שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה גוֹנֵחַ מִלִּבּוֹ4342. וְשָׁאֲלוּ לָרוֹפְאִים וְאָמָרוּ: אֵין לוֹ תַּקָּנָה עַד שֶׁיִּינַק חָלָב רוֹתֵחַ4343 מִשַּׁחֲרִית לְשַׁחֲרִית4344. וְהֵבִיאוּ לוֹ עֵז וְקָשְׁרוּ לוֹ בְּכַרְעֵי4345 הַמִּטָּה וְהָיָה יוֹנֵק מִמֶּנָּה חָלָב. לְיָמִים נִכְנְסוּ חֲבֵרָיו לְבַקְּרוֹ. כֵּוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָהּ הָעֵז קְשׁוּרָה בְּכַרְעֵי הַמִּטָּה חָזְרוּ לַאֲחוֹרֵיהֶם וְאָמְרוּ: לִסְטִים מְזֻיָּן4346 בְּבֵיתוֹ שֶׁל זֶה וְאָנוּ נִכְנָסִים אֶצְלוֹ! יָשְׁבוּ וּבָדְקוּ וְלֹא מָצְאוּ בוֹ אֶלָּא אוֹתוֹ עָוֹן שֶׁל אוֹתָהּ הָעֵז בִּלְבָד. וְאַף הוּא בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר: יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵין בִּי עָוֹן אֶלָּא שֶׁל אוֹתָהּ הָעֵז, שֶׁעָבַרְתִּי עַל דִּבְרֵי חֲבֵרָי (שם).
––––––––––
רסא שָׁנִינוּ: כָּל־עִיר שֶׁאֵין בָּהּ עֲשָׂרָה דְבָרִים הַלָּלוּ אֵין תַּלְמִיד־חָכָם רַשַּׁאי לָדוּר בְּתוֹכָהּ: בֵּית־דִּין מַכִּים וְעוֹנְשִׁים, וְקֻפָּה שֶׁל צְדָקָה נִגְבֵּית בִּשְׁנַיִם וּמִתְחַלֶּקֶת בִּשְׁלשָׁה, וּבֵית־הַכְּנֶסֶת וּבֵית־הַמֶּרְחָץ וּבֵית־הַכִּסֵּא, רוֹפֵא וְאֻמָּן4347 וְלִבְלָר4348 וּמְלַמֵּד־תִּינוֹקוֹת. מִשּׁוּם רַ' עֲקִיבָא אָמְרוּ: אַף מִינֵי פֵרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁמִּינֵי פֵרוֹת מְאִירִים אֶת הָעֵינָיִם (סנה' יז).
רסב אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־עִיר שֶׁאֵין בָּהּ יָרָק אֵין תַּלְמִיד־חָכָם רַשַּׁאי לָדוּר בָּהּ (עיר' נה:).
רסג “לְכָה דוֹדִי נֵצֵא הַשָּׂדֶה”4349 – אָמְרָה כְנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אַל תְּדִינֵנִי כְּיוֹשְׁבֵי כְרַכִּים, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם גָּזֵל וַעֲרָיוֹת וּשְׁבוּעַת־שָׁוְא וּשְׁבוּעַת־שָׁקֶר (עיר' כא:).
רסד אָמַר רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא: מִנַּיִן שֶׁיְשִׁיבַת כְּרַכִּים קָשָׁה4350, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְבָרְכוּ הָעָם לְכֹל הָאֲנָשִׁים הַמִּתְנַדְּבִים לָשֶׁבֶת בִּירוּשָׁלִָם”4351 (כת' קי:).
רסה אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב: לְעוֹלָם יְחַזֵּר אָדָם וְיֵשֵׁב בְּעִיר שֶׁיְשִׁיבָתָהּ קְרוֹבָה4352, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁיְשִׁיבָתָהּ קְרוֹבָה עֲוֹנוֹתֶיהָ מֻעָטִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “הִנֵּה־נָא הָעִיר הַזֹּאת קְרֹבָה לָנוּס שָׁמָּה וְהִיא מִצְעָר”4353 – מִתּוֹךְ שֶׁיְשִׁיבָתָהּ קְרוֹבָה עֲוֹנוֹתֶיהָ מִצְעָרִים4354 (שבת י:).
יא. צָרַת רַבִּים וְתַעֲנִית צִבּוּר
רסו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם4355 בְּצַעַר וּפֵרַשׁ אֶחָד מֵהֶם, בָּאִים שְׁנֵי מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת שֶׁמְּלַוִּים לוֹ לְאָדָם, וּמַנִּיחִים לוֹ יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁוֹ וְאוֹמְרִים: פְּלוֹנִי זֶה שֶׁפֵּרַשׁ מִן הַצִּבּוּר אַל יִרְאֶה בְּנֶחָמַת צִבּוּר.
וְעוֹד שָׁנִינוּ: בִּזְמַן שֶׁהַצִּבּוּר שָׁרוּי בְּצַעַר, אַל יֹאמַר אָדָם: אֵלֵךְ לְבֵיתִי וְאֹכַל וְאֶשְׁתֶּה – וְשָׁלוֹם עָלַיִךְ, נַפְשִׁי; וְאִם עוֹשֶׂה כֵן עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְהִנֵּה שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה הָרֹג בָּקָר וְשָׁחֹט צֹאן, אָכֹל בָּשָׂר וְשָׁתוֹת יָיִן, אָכוֹל וְשָׁתוֹ כִּי מָחָר נָמוּת”4356 – מַה נֶּאֱמַר אַחֲרָיו? – “וְנִגְלָה בְאָזְנָי יְיָ צְבָאוֹת אִם־יְכֻפַּר הֶעָוֹן הַזֶּה לָכֶם עַד־תְּמֻתוּן”4357 – עַד כָּאן מִדַּת בֵּינוֹנִים4358, אֲבָל בְּמִדַּת רְשָׁעִים4359 מַה נֶּאֱמַר? – “אֵתָיוּ אֶקְחָה־יַיִן וְנִסְבְּאָה שֵׁכָר” וגו'4360 – מַה נֶּאֱמַר אַחֲרָיו: “הַצַּדִּיק אָבָד וְאֵין אִישׁ שָׂם עַל־לֵב… כִּי־מִפְּנֵי הָרָעָה נֶאֱסַף הַצַּדִּיק”4361 – אֶלָּא יְצַעֵר אָדָם [עַצְמוֹ] עִם הַצִּבּוּר, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְּמשֶׁה רַבֵּנוּ שֶׁצִּעֵר עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וִידֵי משֶׁה כְּבֵדִים וַיִּקְחוּ־אֶבֶן וַיָּשִׂימוּ תַחְתָּיו וַיֵּשֶׁב עָלֶיהָ”4362 – וְכִי לֹא הָיָה לוֹ לְמשֶׁה כַּר אֶחָד אוֹ כֶסֶת אַחַת לֵישֵׁב עֲלֵיהֶם? – אֶלָּא כָךְ אָמַר משֶׁה: הוֹאִיל וְיִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם בְּצַעַר אַף אֲנִי אֶהְיֶה עִמָּהֶם בְּצָעַר, וְכָל־הַמְצַעֵר עַצְמוֹ עִם הַצִּבּוּר זוֹכֶה וְרוֹאֶה בְּנֶחָמַת צִבּוּר; וְשֶׁמָּא יֹאמַר אָדָם: מִי מֵעִיד בִּי4363? – אַבְנֵי בֵיתוֹ שֶׁל אָדָם וְקוֹרוֹת בֵּיתוֹ שֶׁל אָדָם מְעִידִין בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־אֶבֶן מִקִּיר תִּזְעָק וְכָפִיס מֵעֵץ יַעֲנֶנָּה”4364 (תענ' יא.).
רסז “וַתָּמָת שָׁם מִרְיָם… וְלֹא־הָיָה מַיִם לָעֵדָה וַיִּקָּהֲלוּ עַל־משֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן”4365 – כֵּוָן שֶׁמֵּתָה מִרְיָם וּמשֶׁה וְאַהֲרֹן עֲסוּקִים בָּהּ, וְיִשְׂרָאֵל מְבַקְּשִׁים מַיִם וְאֵין מוֹצְאִים – מִיָּד נִתְכַּנְּסוּ עֲלֵיהֶם4366. כֵּוָן שֶׁרָאוּ אוֹתָם בָּאִים אָמַר משֶׁה לָאַהֲרֹן: תֹּאמַר מַה כִּנּוּס זֶה? אָמַר לוֹ אַהֲרֹן: לֹא בְנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב הֵם, גּוֹמְלֵי־חֲסָדִים4367 בְּנֵי גוֹמְלֵי־חֲסָדִים? אָמַר לוֹ משֶׁה: אִי אַתָּה יוֹדֵעַ לְהַפְרִישׁ בֵּין כִּנּוּס לְכִנּוּס, אֵין זֶה כִּנּוּס שֶׁל תַּקָּנָה4368 אֶלָּא שֶׁל קַלְקָלָה4369, שֶׁאִלּוּ הָיָה כִנּוּס שֶׁל תַּקָּנָה הָיוּ צְרִיכִים לִהְיוֹת בְּרֹאשָׁם שָׂרֵי אֲלָפִים וְשָׂרֵי מֵאוֹת וגו' – וְאַתָּה אוֹמֵר לִגְמוֹל חֶסֶד הֵם בָּאִים! מִיָּד הֵטִיחוּ דְבָרִים4370 כְּנֶגְדּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּרֶב הָעָם עִם־משֶׁה”4371. כֵּוָן שֶׁרָאוּ משֶׁה וְאַהֲרֹן פְּנֵיהֶם זְעוּמוֹת בָּרְחוּ לָהֶם לְאֹהֶל־מוֹעֵד. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה, לִגְדוֹל־הַמְּדִינָה, שֶׁנִּזְדַּעְזְעוּ בְנֵי הַמְּדִינָה4372 – וּבָרַח לְפַלְטִין שֶׁל מֶלֶךְ. “וַיֵּרָא כְבוֹד־יְיָ אֲלֵיהֶם”4373 – אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִמְשָׁרְתֵי צִבּוּר: צְאוּ מִכָּאן בִּמְהֵרָה, בָּנַי מֵתִים בַּצָּמָא וְאַתֶּם יוֹשְׁבִים וּמִתְאַבְּלִים עַל הַזְּקֵנָה4374! (ילמדנו; ילק"ש חוקת).
רסח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁלשָׁה דְבָרִים מַכְרִיז עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעַצְמוֹ, וְאֵלּוּ הֵם: רָעָב, וְשׂבַע, וּפַרְנָס טוֹב. רָעָב – שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־קָרָא יְיָ לָרָעָב”4375; שׂבַע – שֶׁנֶּאֱמַר: “וְקָרָאתִי אֶל־הַדָּגָן וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ”4376; פַּרְנָס טוֹב – שֶׁנֶּאֱמַר: “רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל”4377 (בר' נה.).
רסט עַל כָּל־צָרָה שֶׁלֹּא תָבֹא עַל הַצִּבּוּר מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶן4378.
עִיר שֶׁלֹּא יָרְדוּ עָלֶיהָ גְּשָׁמִים, וְכֵן עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ דֶּבֶר אוֹ מַפֹּלֶת4379 – אוֹתָהּ הָעִיר מִתְעַנָּה וּמַתְרַעַת וְכָל־סְבִיבוֹתֶיהָ מִתְעַנּוֹת וְלֹא מַתְרִיעוֹת. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: מַתְרִיעוֹת וְלֹא מִתְעַנּוֹת.
עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּכָל מָקוֹם4380: עַל הַשִּׁדָּפוֹן וְעַל הַיֵּרָקוֹן, וְעַל אַרְבֶּה וְחָסִיל, וְעַל חַיָּה רָעָה וְעַל הַחֶרֶב, מִפְּנֵי שֶׁהִיא מַכָּה מְהַלָּכֶת4381, וּשְׁאָר כָּל־מִינֵי פֻרְעָנֻיּוֹת הַמִּתְרַגְּשׁוֹת וּבָאוֹת עַל הַצִּבּוּר, כְּגוֹן חִכּוּךְ4382, חָגָב4383, זְבוּב, צִרְעָה וְיַתּוּשׁ וְשִׁלּוּחַ נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים, לֹא הָיוּ מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם אֶלָּא צוֹעֲקִין4384. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: עַל הַשִּׁדָּפוֹן וְעַל הַיֵּרָקוֹן – בְּכָל־שֶׁהוּא4385, אַרְבֶּה וְחָסִיל, אֲפִלּוּ לֹא נִרְאָה בְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל אֶלָּא כָנָף אֶחָד4386, מַתְרִיעִין עֲלֵיהֶם.
מַעֲשֶׂה שֶׁיָּרְדוּ זְקֵנִים מִירוּשָׁלַיִם לְעָרֵיהֶם וְגָזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁנִּרְאָה כִמְלֹא פִי תַנּוּר4387 שִׁדָּפוֹן בְּאַשְׁקְלוֹן; וְעוֹד גָּזְרוּ תַעֲנִית עַל שֶׁאָכְלוּ זְאֵבִים שְׁנֵי תִינוֹקוֹת בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: לֹא עַל שֶׁאָכְלוּ, אֶלָּא עַל שֶׁנִּרְאוּ4388.
עַל אֵלּוּ מַתְרִיעִין בְּשַׁבָּת: עַל עִיר שֶׁהִקִּיפוּהָ גוֹיִם אוֹ נָהָר וְעַל סְפִינָה הַמִּטָּרֶפֶת4389 בַּיָּם. ר' יוֹסֵי אוֹמֵר: לְעֶזְרָה וְלֹא לִצְעָקָה. שִׁמְעוֹן הַתֵּימָנִי אוֹמֵר: אַף עַל הַדֶּבֶר – וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים (תענ' יח, יט, כב; ב"ק פ:).
רע סֵדֶר תַּעֲנִיּוֹת כֵּיצַד? מוֹצִיאִין אֵת־הַתֵּבָה4390 לִרְחוֹבָהּ שֶׁל עִיר וְנוֹתְנִין אֵפֶר מִקְלָה4391 עַל גַּבֵּי הַתֵּבָה וּבְרֹאשׁ הַנָּשִׂיא וּבְרֹאשׁ אַב בֵּית־דִין. וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד נוֹטֵל וְנוֹתֵן בְּרֹאשׁוֹ. הַזָּקֵן שֶׁבָּהֶם אוֹמֵר לִפְנֵיהֶם דִּבְרֵי כִבּוּשִׁים4392: אַחֵינוּ, לֹא נֶאֱמַר בְּאַנְשֵׁי נִינְוֵה: “וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת־שַׂקָּם וְאֶת־תַּעֲנִיתָם”, אֶלָּא “וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת־מַעֲשֵׂיהֶם כִּי־שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה”4393; וּבַקַּבָּלָה4394 הוּא אוֹמֵר: “וְקִרְעוּ לְבַבְכֶם וְאַל־בִּגְדֵיכֶם”4395. וְאַל יֵבוֹשׁ אָדָם מֵחֲבֵרוֹ4396 וְאַל יֵבוֹשׁ אָדָם מִמַּעֲשָׂיו. מוּטָב שֶׁיִּתְבַּיֵּשׁ אָדָם מֵחֲבֵרוֹ וּמִמַּעֲשָׂיו וְאַל יְהֵא הוּא וּבָנָיו מְצֵרִים בְּרָעָב4397. אִם יְהֵא שֶׁרֶץ בְּיָדוֹ4398 שֶׁל אָדָם, אֲפִלּוּ טוֹבֵל בְּמֵי שִׁלֹחַ וּבְכָל־מֵימֵי בְרֵאשִׁית – אֵינוֹ טָהוֹר לְעוֹלָם; הִשְׁלִיךְ הַשֶּׁרֶץ מִיָּדוֹ עָלְתָה לוֹ טְבִילָה בְּאַרְבָּעִים סְאָה4399.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הַזָּקֵן שֶׁבָּהֶם אוֹמֵר לִפְנֵיהֶם דִּבְרֵי כִבּוּשִׁים. יֶשׁ־שָׁם זָקֵן – אוֹמֵר זָקֵן, וְאִם לָאו – אוֹמֵר חָכָם, וְאִם לָאו – אוֹמֵר אָדָם שֶׁל צוּרָה4400: אַחֵינוּ, לֹא שַׂק וְלֹא תַעֲנִית גּוֹרְמִים4401, אֶלָּא תְשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים גּוֹרְמִים; שֶׁכֵּן מָצִינוּ בְאַנְשֵׁי נִינְוֵה, שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֶם: “וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת־שַׂקָּם וְאֶת־תַּעֲנִיתָם”, אֶלָּא “וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת־מַעֲשֵׂיהֶם כִּי־שָׁבוּ מִדַּרְכָּם הָרָעָה”4402.
“וְיִתְכַּסּוּ שַׂקִּים הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה”4403 – מֶה עָשׂוּ? – אָסְרוּ אֶת־הַבְּהֵמָה לְבַד וְהַוְּלָדוֹת לְבָד, אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, אִם אֵין אַתָּה מְרַחֵם עָלֵינוּ, אֵין אָנוּ מְרַחֲמִים עַל אֵלּוּ4404.
“וְיִקְרְאוּ אֶל־אֱלֹהִים בְּחָזְקָה”4405 – מָה אָמָרוּ? אָמְרוּ לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עָלוּב וְשֶׁאֵינוֹ עָלוּב4406, צַדִּיק וְרָשָׁע, מִי נִדְחֶה מִפְּנֵי מִי?
“וְיָשֻׁבוּ אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה וּמִן־הֶחָמָס אֲשֶׁר בְּכַפֵּיהֶם”4407 – מַהוּ “וּמִן־הֶחָמָס אֲשֶׁר בְּכַפֵּיהֶם”? אָמַר שְׁמוּאֵל: אֲפִלּוּ גָזַל מָרֵישׁ4408 וּבְנָאוֹ בַבִּירָה4409, מְקַעֲקֵעַ4410 אֶת־הַבִּירָה כֻלָּהּ וּמַחֲזִיר מָרֵישׁ לִבְעָלָיו.
עָמְדוּ בִתְפִלָּה מוֹרִידִין לִפְנֵי הַתֵּבָה זָקֵן וְרָגִיל4411 וְיֶשׁ־לוֹ בָנִים וּבֵיתוֹ רֵיקָם4412, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא לִבּוֹ שָׁלֵם בִּתְפִלָּה.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עָמְדוּ בִתְפִלָּה אַף־עַל־פִּי שֶׁיֶּשׁ שָׁם זָקֵן וְחָכָם אַין מוֹרִידִין לִפְנֵי הַתֵּבָה אֶלָּא אָדָם רָגִיל. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מְטֻפָּל4413 וְאֵין לוֹ4414 וְיֶשׁ־לוֹ יְגִיעָה בַשָּׂדֶה4415, וּבֵיתוֹ רֵיקָם וּפִרְקוֹ נָאֶה4416 וּשְׁפַל־בֶּרֶךְ וּמְרֻצֶּה לָעָם, וְיֶשׁ־לוֹ נְעִימָה4417 וְקוֹלוֹ עָרֵב, וּבָקִי לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וּנְבִיאִים וּכְתוּבִים וְלִשְׁנוֹת בְּמִדְרַשׁ הֲלָכוֹת וְהַגָּדוֹת וּבָקִי בְּכָל־הַבְּרָכוֹת כֻּלָּן (תענ' פרק ב; שם טז., תוס' שם ב).
רעא אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: גְּדוֹלָה תַעֲנִית יוֹתֵר מִן הַצְּדָקָה. מַה טָּעַם? זֶה בְּגוּפוֹ4418 וְזֶה בְּמָמוֹנוֹ (בר' לב:).
רעב רַב שֵׁשֶׁת כְּשֶׁהָיָה יוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית אַחַר תְּפִלָּתוֹ אָמַר כָּךְ: רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, גָּלוּי לְפָנֶיךָ, בִּזְמַן שֶׁבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ הָיָה קַיָּם אָדָם חוֹטֵא וּמַקְרִיב קָרְבָּן וְאֵין מַקְרִיבִין מִמֶּנּוּ אֶלָּא חֶלְבּוֹ וְדָמוֹ וּמִתְכַּפֵּר לוֹ; וְעַכְשָׁו יָשַׁבְתִּי בְתַעֲנִית וְנִתְמַעֵט חֶלְבִּי וְדָמִי, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁיְהֵא חֶלְבִּי וְדָמִי שֶׁנִּתְמַעֵט כְּאִלּוּ הִקְרַבְתִּי לְפָנֶיךָ עַל גַּב הַמִּזְבֵּחַ וְתִרְצֵנִי (בר' יז.).
רעג רָבָא לֹא גָזַר תַּעֲנִית בְּיוֹם הַמְעֻנָּן4419, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “סַכֹּתָה בֶעָנָן לָךְ מֵעֲבוֹר תְּפִלָּה”4420 (שם).
––––––––––
רעד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת יָצָא רֹב אֲדָר וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. שָׁלְחוּ לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל: הִתְפַּלֵּל וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְהַכְנִיסוּ תַנּוּרֵי פְסָחִים4421, בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא יִמֹּקּוּ4422. הִתְפַּלֵּל וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. מֶה עָשָׂה? עָג עוּגָה4423 וְעָמַד בְּתוֹכָהּ, כְּדֶרֶךְ שֶׁעָשָׂה חֲבַקּוּק הַנָּבִיא, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־מִשְׁמַרְתִּי אֶעֱמֹדָה וְאֶתְיַצְּבָה עַל־מָצוֹר”4424. אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: “רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! בָּנֶיךָ שָׂמוּ פְנֵיהֶם עָלָי, שֶׁאֲנִי כְבֶן־בַּיִת לְפָנֶיךָ; נִשְׁבָּע אֲנִי בְּשִׁמְךָ הַגָּדוֹל, שֶׁאֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁתְּרַחֵם עַל בָּנֶיךָ”. הִתְחִילוּ גְשָׁמִים מְנַטְּפִים. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךָ וְלֹא נָמוּת4425; כִּמְדֻמִּים אָנוּ, שֶׁאֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים אֶלָּא לְהַתִּיר שְׁבוּעָתֶךָ4426. אָמָר: לֹא כָךְ שָׁאַלְתִּי, אֶלָּא גִשְׁמֵי בוֹרוֹת, שִׁיחִין וּמְעָרוֹת. יָרְדוּ בְזַעַף, עַד שֶׁכָּל־טִפָּה וְטִפָּה כִּמְלֹא פִי חָבִית; וְשִׁעֲרוּ חֲכָמִים, שֶׁאֵין טִפָּה פְּחוּתָה מִלֹּג. אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו: רַבִּי, רְאִינוּךָ וְלֹא נָמוּת; כִּמְדֻמִּים אָנוּ, שֶׁאֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים אֶלָּא לְאַבֵּד הָעוֹלָם. אָמַר לְפָנָיו: לֹא כָךְ שָׁאָלְתִּי, אֶלָּא גִשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה. יָרְדוּ כְתִקְנָן, עַד שֶׁעָלוּ כָל־הָעָם לְהַר־הַבַּיִת מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, כְּשֵׁם שֶׁהִתְפַּלַּלְתָּ עֲלֵיהֶם שֶׁיֵּרֵדוּ, כָּךְ הִתְפַּלֵּל עֲלֵיהֶם וְיֵלְכוּ לָהֶם. אָמַר לָהֶם: כָּךְ מְקֻבָּלְנִי, שֶׁאֵין מִתְפַּלְּלִין עַל רֹב הַטּוֹבָה. אַף־עַל־פִּי־כֵן הָבִיאוּ לִי פַּר הוֹדָאָה. הֵבִיאוּ לוֹ פַּר הוֹדָאָה. סָמַךְ שְׁתֵּי יָדָיו עָלָיו. אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹצֵאתָ מִמִּצְרַיִם אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד לֹא בְרֹב טוֹבָה וְלֹא בְרֹב פֻּרְעָנוּת; כָּעַסְתָּ עֲלֵיהֶם – אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד, הִשְׁפַּעְתָּ עֲלֵיהֶם רֹב טוֹבָה – אֵינָם יְכוֹלִים לַעֲמוֹד; יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיִּפְסְקוּ הַגְּשָׁמִים וִיהֵא רֶוַח בָּעוֹלָם. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה. יָצְאוּ הָעָם לַשָּׂדֶה וְהֵבִיאוּ לָהֶם כְּמֵהִין וּפִטְרָיוֹת4427.
שָׁלַח לוֹ שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח: אִלְמָלֵא חוֹנִי אָתָּה גּוֹזֵרְנִי עָלֶיךָ נִדּוּי4428; אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה לָךְ, שֶׁאַתָּה מִתְחַטֵּא4429 לִפְנֵי הַמָּקוֹם וְעוֹשֶׂה לְךָ רְצוֹנֶךָ, כְּבֵן שֶׁמִּתְחַטֵּא לִפְנֵי אָבִיו וְעוֹשֶׂה לוֹ רְצוֹנוֹ. אָמַר לוֹ: “אַבָּא, הוֹלִיכֵנִי לְרָחֳצֵנִי בְּחַמִּין” – מוֹלִיכוֹ; “שָׁטְפֵנִי בְצוֹנֵן” – מוֹלִיכוֹ; “תֶּן לִי אֱגוֹזִים, שְׁקֵדִים, אֲפַרְסְקִים וְרִמּוֹנִים” – וְנוֹתֵן לוֹ. עָלֶיךָ הַכָּתוּב אוֹמֵר: “יִשְׂמַח־אָבִיךָ וְאִמֶּךָ וְתָגֵל יוֹלַדְתֶּךָ”4430.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּךְ שָׁלְחוּ לוֹ בְנֵי לִשְׁכַּת־הַגָּזִית4431 לְחוֹנִי הַמְעַגֵּל:
“וְתִגְזַר־אֹמֶר וְיָקָם לָךְ”4432 – אַתָּה גָזַרְתָּ מִלְּמָטָּה וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַיֵּם מַאֲמָרְךָ מִלְמָעְלָה.
“וְעַל־דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר”4433 – דּוֹר שֶׁהָיָה אָפֵל הֵאַרְתּוֹ בִּתְפִלָּתֶךָ.
“כִּי־הִשְׁפִּילוּ וַתֹּאמֶר גֵּוָה”4434 – דּוֹר שֶׁהָיָה שָׁפָל הִגְבַּהְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ.
“וְשַׁח עֵינַיִם יוֹשִׁעַ”4435 – דוֹר שַׁח בְּעֵינָיו הוֹשַׁעְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ.
“יְמַלֵּט אִי־נָקִי”4436 – דוֹר שֶׁלֹּא הָיָה נָקִי מִלַּטְתּוֹ בִתְפִלָּתֶךָ.
“וְנִמְלַט בְּבֹר כַּפֶּיךָ”4437 – מִלַּטְתּוֹ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ הַבְּרוּרִים (תענ' ייט.:; שם כג.; ע"י).
רעה חָנָן הַנֶּחְבָּא בֶּן־בִּתּוֹ שֶׁל חוֹנִי הַמְעַגֵּל הָיָה. כְּשֶׁהָיָה הָעוֹלָם נִצְרָךְ לִגְשָׁמִים הָיוּ הַחֲכָמִים מְשַׁגְּרִים אֶצְלוֹ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן, וְהָיוּ תוֹפְסִים בְּשִׁפּוּלֵי גְלִימָתוֹ וְאוֹמְרִים לוֹ: “אַבָּא, אַבָּא, תֶּן־לָנוּ גְשָׁמִים!” אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! עֲשֵׂה בִשְׁבִיל אֵלּוּ שֶׁאֵין מַכִּירִים בֵּין אַבָּא שֶׁנּוֹתֵן גְּשָׁמִים4438 לְאַבָּא שֶׁאֵינוֹ נוֹתֵן גְּשָׁמִים (שם כג:).
רעו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: פַּעַם אַחַת עָלוּ כָל־יִשְׂרָאֵל לְרֶגֶל לִירוּשָׁלַיִם וְלֹא הָיָה לָהֶם מַיִם לִשְׁתּוֹת. הָלַךְ נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוּרְיוֹן אֵצֶל הֶגְמוֹן4439 אֶחָד, אָמַר לוֹ: הַלְוֵנִי שְׁנֵים־עָשָׂר מַעְיְנוֹת־מָיִם לְעוֹלֵי־רְגָלִים וַאֲנִי אֶתֵּן לְךָ שְׁנֵים־עָשָׂר מַעְיְנוֹת מַיִם, וְאִם לָאו4440 – הֲרֵינִי נוֹתֵן לְךָ שְׁנֵים־עָשָׂר כִּכְּרֵי כָסֶף. וְקָבַע לוֹ זְמָן. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ הַזְּמַן וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים, בַּשַּׁחֲרִית שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֶּשׁ־לִי בְיָדֶךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִן יֶשׁ־לִי זְמָן; כָּל־הַיּוֹם כֻּלּוֹ שֶׁלִּי הוּא. בַּצָּהֳרַיִם שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֶּשׁ־לִי בְיָדֶךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִן יֶשׁ־לִי שָׁהוּת4441 בַּיּוֹם. בַּמִּנְחָה שָׁלַח לוֹ: שַׁגֵּר לִי אוֹ מַיִם אוֹ מָעוֹת שֶׁיֶּשׁ־לִי בְיָדֶךָ. שָׁלַח לוֹ: עֲדַיִן יֶשׁ־לִי שָׁהוּת בַּיּוֹם. לִגְלֵג4442 עָלָיו אוֹתוֹ הֶגְמוֹן, אָמָר: אֶפְשָׁר כָּל־הַשָּׁנָה כֻלָּהּ לֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים וְעַכְשָׁו יֵרְדוּ גְשָׁמִים?! נִכְנַס לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ כְּשֶׁהוּא עָצֵב, וְנִתְעַטֵּף וְעָמַד בִּתְפִלָּה וְאָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ, שֶׁלֹּא לִכְבוֹדִי עָשִׂיתִי, וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית אַבָּא עָשִׂיתִי, אֶלָּא לִכְבוֹדְךָ עָשִׂיתִי, שֶׁיְהוּ מַיִם מְצוּיִן לְעוֹלֵי רְגָלִים. מִיָּד נִתְקַשְּׁרוּ שָׁמַיִם בְּעָבִים וְיָרְדוּ גְשָׁמִים, עַד שֶׁנִּתְמַלְּאוּ שְׁנֵים־עָשָׂר מַעְיְנוֹת מַיִם וְהוֹתִירוּ. יָצָא אוֹתוֹ הֶגְמוֹן מִבֵּית־הַמֶּרְחָץ וְנַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוּרְיוֹן יָצָא מִבֵּית־הַמִּקְדָּשׁ. כְּשֶׁפָּגְעוּ זֶה בָזֶה, אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי דְמֵי מַיִם יוֹתֵר שֶּׁיֶּשׁ־לִי בְיָדֶךָ. אָמַר לוֹ: יוֹדֵעַ אֲנִי שֶׁאֱלֹהֶיךָ לֹא הִרְעִישׁ אֶת־עוֹלָמוֹ אֶלָּא בִשְׁבִילֶךָ, אֶלָּא עֲדַיִן יֶשׁ־לִי פִתְחוֹן־פֶּה עָלֶיךָ, שֶׁאוֹצִיא מִמְּךָ אֶת־מְעוֹתָי, שֶׁכְּבָר שָׁקְעָה חַמָּה וּגְשָׁמִים בִּרְשׁוּתִי יָרָדוּ. חָזַר וְנִכְנַס נַקְדִּימוֹן בֶּן־גּוּרְיוֹן לְבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וְנִתְעַטֵּף וְעָמַד בִּתְפִלָּה, אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, הוֹדַע שֶׁיֶּשׁ לְךָ אֲהוּבִים בְּעוֹלָמֶךָ. מִיָּד נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה. אָמַר אוֹתוֹ הֶגְמוֹן: אִלְמָלֵא שֶׁנָּקְדָה4443 חַמָּה, הָיָה לִי פִתְחוֹן־פֶּה עָלֶיךָ שֶׁאוֹצִיא מִמְּךָ אֶת־מְעוֹתָי (תענ' יט, כ.; ע"י).
רעז שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גָּזַר תַּעֲנִית וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים קֹדֶם הָנֵץ הַחַמָּה4444. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר, שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא4445. אָמַר לָהֶם שְׁמוּאֵל: אֶמְשׁוֹל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁמְּבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לוֹ וְאַל אֶשְׁמַע קוֹלוֹ.
שׁוּב שְׁמוּאֵל הַקָּטָן גָּזַר תַּעֲנִית וְיָרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים לְאַחַר שְׁקִיעַת הַחַמָּה. כִּסְבוּרִים הָעָם לוֹמַר, שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא. אָמַר לָהֶם שְׁמוּאֵל: לֹא שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר הוּא, אֶלָּא אֶמְשׁוֹל לָכֶם מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְעֶבֶד שֶׁמְּבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ וְאָמַר לָהֶם: הַמְתִּינוּ לוֹ עַד שֶׁיִּתְמַקְמֵק4446 וְיִצְטַעֵר וְאַחַר־כָּךְ תְּנוּ לוֹ.
וְלִשְׁמוּאֵל הַקָּטָן שִׁבְחוֹ שֶׁל צִבּוּר כֵּיצַד? – אָמַר: “מַשִּׁיב הָרוּחַ” – וְנָשְׁבָה רוּחַ, אָמַר: “מוֹרִיד הַגָּשֶׁם” – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (שם כה:).
רעח שָׁנִינוּ, אֵין גּוֹזְרִין יוֹתֵר מִשְּׁלשׁ־עֶשְׂרֵה תַעֲנִיּוֹת4447 עַל הַצִּבּוּר, לְפִי שֶׁאֵין מַטְרִיחִין אֶת־הַצִּבּוּר יוֹתֵר מִדָּי.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְרַ' אֱלִיעֶזֶר שֶׁגָּזַר שְׁלשׁ־עֶשְׂרֵה תַעֲנִיּוֹת עַל הַצִּבּוּר וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. בָּאַחֲרוֹנָה הִתְחִילוּ הַצִּבּוּר לָצֵאת, אָמַר לָהֶם: תִּקַּנְתֶּם קְבָרִים4448 לְעַצְמְכֶם? גָּעוּ4449 הָעָם בִּבְכִיָּה – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (שם יד:, כה:).
רעט בְּיָמָיו שֶׁל רַ' תַנְחוּמָא הָיוּ צְרִיכִים יִשְׂרָאֵל לִגְשָׁמִים. בָּאוּ אֶצְלוֹ, אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, גְּזוֹר תַּעֲנִית. גָּזַר תַּעֲנִית יוֹם רִאשׁוֹן, יוֹם שֵׁנִי, יוֹם שְׁלִישִׁי – וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. נִכְנַס וְדָרַשׁ לִפְנֵיהֶם, אָמַר לָהֶם: בָּנַי, הִתְמַלְּאוּ רַחֲמִים אֵלּוּ עַל אֵלּוּ4450 וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְמַלֵּא עֲלֵיכֶם רַחֲמִים. עַד שֶׁהֵם מְחַלְּקִים צְדָקָה לַעֲנִיֵּיהֶם – רָאוּ אָדָם מֵסִיחַ עִם גְּרוּשָׁתוֹ, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנָּתַן לָהּ מָעוֹת. בָּאוּ אֶצְלוֹ, אָמְרוּ לוֹ: רַבִּי, מָה אָנוּ יוֹשְׁבִים כָּאן וַעֲבֵרָה כָּאן4451! אָמַר לָהֶם: מָה רְאִיתֶם? אָמְרוּ לוֹ: רָאִינוּ אָדָם פְּלוֹנִי מֵסִיחַ עִם גְּרוּשָׁתוֹ, וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁנָּתַן לָהּ מָעוֹת. שָׁלַח אַחֲרֵיהֶם וֶהֱבִיאוּם אֵצֶל הַצִּבּוּר. אָמַר לוֹ: מָה הִיא לְךָ זוֹ? אָמַר לוֹ: גְּרוּשָׁתִי הִיא. אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי מָה נָתַתָּ לָהּ מָעוֹת? אָמַר לוֹ: רַבִּי, רָאִיתִי אוֹתָהּ בְּצָרָה וְהִתְמַלֵּאתִי עָלֶיהָ רַחֲמִים. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִגְבִּיהַּ רַ' תַנְחוּמָא פָּנָיו כְּלַפֵּי מַעְלָה וְאָמַר: רִבּוֹן כָּל־הָעוֹלָמִים! וּמָה אִם זֶה, שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו מְזוֹנוֹת4452 – רָאָה אוֹתָהּ בְּצָרָה וְנִתְמַלֵּא עָלֶיהָ רַחֲמִים, אַתָּה, שֶׁכָּתוּב בְּךָ “חַנּוּן וְרַחוּם”, וְאָנוּ בְנֵי יְדִידֶיךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, וּמְזוֹנוֹתֵינוּ עָלֶיךָ, – עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה שֶׁתִּתְמַלֵּא עָלֵינוּ רַחֲמִים. מִיָּד יָרְדוּ גְשָׁמִים וְנִתְרַוַּח הָעוֹלָם (ב“ר לג; ויק”ר לד).
רפ רַ' חַמָּא בֶן חֲנִינָא גָּזַר תַּעֲנִית וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: וַהֲלֹא רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי גָּזַר תַּעֲנִית וְיָרְדוּ גְשָׁמִים? אָמַר לָהֶם: הָא אֲנִי4453 וְהָא בֶּן לֵוִי. אָמְרוּ לוֹ: נָבוֹא וּנְכַוֵּן לִבֵּנוּ, אֶפְשָׁר יִשָּׁבֵר לִבָּם שֶׁל צִבּוּר וְיֵרְדוּ גְשָׁמִים. בִּקְּשׁוּ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁיָּבוֹא מָטָר בִּשְׁבִילֵנוּ4454? אָמְרוּ לוֹ: הֵן. אָמַר: רָקִיעַ, רָקִיעַ, כַּסֵּה פָנֶיךָ4455 – לֹא נִתְכַּסָּה. אָמַר: כַּמָּה עַזִּים4456 פְּנֵי רָקִיעַ! נִתְכַּסָּה בְעָבִים וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (תענ' כה:).
רפא לֵוִי גָּזַר תַּעֲנִית. הִתְפַּלֵּל וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לִפְנֵי [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא]: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, עָלִיתָ וְיָשַׁבְתָּ בַּמָּרוֹם וְאֵין אַתָּה מְרַחֵם עַל בָּנֶיךָ! יָרְדוּ גְשָׁמִים, וְלֵוִי נִפְסָח4457.
אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר: לְעוֹלָם אַל יָטִיחַ4458 אָדָם דְּבָרִים כְּלַפֵּי מָעְלָה, שֶׁהָרֵי אָדָם גָּדוֹל הֵטִיחַ דְּבָרִים כְּלַפֵּי מָעְלָה וְנִפְסָח – וּמִי הוּא? לֵוִי! (שם.).
רפב רַ' יְהוּדָה נְשִׂיאָה4459 גָּזַר תַּעֲנִית, בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר: כַּמָּה יֵשׁ בֵּין4460 שְׁמוּאֵל הָרָמָתִי4461 לִיהוּדָה בֶן גַּמְלִיאֵל! אוֹי לוֹ לַדּוֹר שֶׁנִּתְקַע בְּכָךְ4462! אוֹי לוֹ לְמִי שֶׁעָלְתָה בְיָמָיו כָּךְ! חָלְשָׁה דַעְתּוֹ וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (שם כד.; ע"י).
רפג רַב יְהוּדָה רָאָה שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם שֶׁהָיוּ זוֹרְקִים פַּת זֶה לָזֶה, אָמַר: מִכְּלָל שֶׁיֵּשׁ שׂבַע בָּעוֹלָם, נָתַן עֵינָיו וְהָיָה רָעָב. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַב כָּהֲנָא בְּנוֹ שֶׁל רַב נְחוּנְיָא שַׁמָּשׁוֹ: מָר שֶׁהוּא מָצוּי לְפָנָיו, יְעַשֶּׂנּוּ4463 שֶׁיֵּצֵא בַּפֶּתַח הַסָּמוּךְ לַשּׁוּק. עִשָּׂהוּ וְיָצָא לַשּׁוּק. רָאָה חֲבוּרָה. אָמַר לָהֶם: זוֹ מַהִי? אָמְרוּ לוֹ: עַל פְּסֹלֶת שֶׁל תְּמָרִים שֶׁנִּמְכָּרִים הֵם עוֹמְדִים4464. אָמָר: מִכְּלָל שֶׁרָעָב בָּעוֹלָם. אָמַר לוֹ לְשַׁמָּשׁוֹ: חֲלוֹץ לִי מַנְעָלָי4465. חָלַץ לוֹ מַנְעָל אֶחָד וְיָרְדוּ גְשָׁמִים. כְּשֶׁהִגִּיעַ לַחֲלוֹץ אֶת־הַשֵּׁנִי בָּא אֵלִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: אִלּוּ אַתָּה חוֹלֵץ אֶת־הַשֵּׁנִי אֲנִי מַחֲרִיב הָעוֹלָם (שם:).
רפד רַבָּה גָּזַר תַּעֲנִית. בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמְרוּ לוֹ: וַהֲלֹא רַב יְהוּדָה כְּשֶׁהָיָה גוֹזֵר תַּעֲנִית יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לָהֶם: וּמָה אֶעֱשֶׂה? אִם מִשּׁוּם מִשְׁנָה4466 – אָנוּ גְדוֹלִים מֵהֶם, שֶׁבְּיָמָיו שֶׁל רַב יְהוּדָה הָיוּ הַכֹּל שׁוֹנִים בִּנְזִיקִין4467 בִּלְבָד, וְאָנוּ שׁוֹנִים בְּשִׁשָּׁה סְדָרִים; וְאִלּוּ רַב יְהוּדָה, – כְּשֶׁהָיָה חוֹלֵץ מַנְעָל אֶחָד יָרְדוּ גְשָׁמִים, וְאָנוּ צֹוְחִים כָּל הַיּוֹם וְאֵין מַשְׁגִּיחַ בָּנוּ! וְאִם מִשּׁוּם מַעֲשִׂים4468 – אִם יֵשׁ מִי שֶׁרָאָה בִי דָבָר, יָבוֹא וְיֹאמַר; אֲבָל מַה־יַעֲשׂוּ פַרְנְסֵי הַדּוֹר שֶׁאֵין דּוֹרָם דּוֹמֶה יָפֶה4469 (שם כד:).
רפה רַב נַחֲמָן גָּזַר תַּעֲנִית. בִּקֵּשׁ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. כְּשֶׁהָלַךְ לְבֵיתוֹ אָמַר: טְלוּ אֶת־נַחֲמָן וְחִבְטוּהוּ4470 מֵרֹאשׁ הַגָּג לָאָרֶץ! חָלְשָׁה דַעְתּוֹ וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (שם.; ע"י).
רפו רַב פַּפָּא גָּזַר תַּעֲנִית וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. חָלַשׁ לִבּוֹ4471, שָׂרַף4472 קְעָרָה שֶׁל דַּיְסָא4473, וּבִקֵּשׁ רַחֲמִים וְלֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: בַּר אֻשְׁפַּרְתִּי4474, אִלּוּ שָׂרַף מָר4475 קְעָרָה אַחֶרֶת שֶׁל דַּיְסָא יָרְדוּ גְשָׁמִים. נִתְבַּיֵּשׁ וְחָלְשָׁה דַעְתּוֹ – וְיָרְדוּ גְשָׁמִים (שם כד:).
רפז רַ' חִיָּא בַר לוּלְיָאנִי אָמַר: אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶת־הָעֲנָנִים הַלָּלוּ כְּשֶׁהֵם אוֹמְרִים: “נֵלֵךְ וְנוֹרִיד גְּשָׁמִים בְּעַמּוֹן וּמוֹאָב”. אָמַרְתִּי לָהֶם: כְּשֶׁנָּתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַתּוֹרָה הֶחֱזִירָהּ עַל כָּל־אֻמָּה וְלָשׁוֹן וְלֹא קִבְּלוּהָ עַד שֶׁבָּאוּ יִשְׂרָאֵל וְקִבְּלוּהָ – וְאַתֶּם הִנַּחְתֶּם אֶת־יִשְׂרָאֵל וְתוֹרִידוּ גְשָׁמִים בְּעַמּוֹן וּמוֹאָב? הוֹרִידוּ עַל מְקוֹמְכֶם! הוֹרִידוּ עַל מְקוֹמָם (שם כה.; ע"י).
רפח “שַׁאֲלוּ מֵיְיָ מָטָר… יְיָ עֹשֶׂה חֲזִיזִים”4476 – מָה “יְיָ עֹשֶׂה חֲזִיזִים”? אָמַר רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא: מְלַמֵּד, שֶׁכָּל־צַדִּיק וְצַדִּיק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לוֹ חָזִיז בִּפְנֵי עַצְמוֹ4477.
“וּמְטַר־גֶּשֶׁם יִתֵּן לָהֶם לְאִישׁ עֵשֶׂב בַּשָּׂדֶה”4478 – רַב דָּנִיּאֵל בַּר קְטִינָא הָיְתָה לוֹ גִנָּה, בְּכָל־יוֹם הָיָה הוֹלֵךְ לְסַיְּרָהּ4479, וְהָיָה אוֹמֵר: עֲרוּגָה זוֹ צְרִיכָה מַיִם וַעֲרוּגָה זוֹ אֵינָהּ צְרִיכָה מָיִם, וְהָיוּ גְשָׁמִים בָּאִים וּמַשְׁקִים כָּל־מָקוֹם שֶׁצָּרִיךְ לְמָיִם (שם ט:).
רפט אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל זוֹכִים – [הַגְּשָׁמִים] יוֹרְדִים עַל הַצְּמָחִים וְעַל הָאִילָנוֹת וְעַל הַזְּרָעִים וְהָעוֹלָם מִתְבָּרֵךְ, וּכְשֶׁהֵם חוֹטְאִים – יוֹרְדִים בַּיַּמִּים וּבַנְּהָרוֹת (תנח' מקץ).
רצ אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְעָצַר אֶת־הַשָּׁמַיִם”4480 – בְּשָׁעָה שֶׁהַשָּׁמַיִם נֶעֱצָרִים מִלְּהוֹרִיד טַל וּמָטָר דּוֹמֶה4481 לְאִשָּׁה שֶׁמְּחַבֶּלֶת4482 וְאֵינָהּ יוֹלָדֶת (תענ' ח.).
רצא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: סִמָּן לְמָטָר “פּוֹרְחוֹת”. מַהוּ “פּוֹרְחוֹת”? אָמַר רַב פַּפָּא: עֲנָנִים קְלוּשִׁים4483 תַּחַת עֲנָנִים עָבִים.
עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְבָבֶל, רָאָה פוֹרְחוֹת, אָמַר לָהֶם: פַּנוּ הַכֵּלִים, עַכְשָׁו יֵרְדוּ גְשָׁמִים. לְסוֹף לֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים. אָמַר: כְּשֵׁם שֶׁהַבַּבְלִיִּים מְשַׁקְּרִים כָּךְ מְשַׁקְּרִים גִּשְׁמֵיהֶם (שם ט:).
רצב אָמַר רַב חַמָּא בַר חֲנִינָא: גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים כַּיּוֹם שֶׁנִּבְרְאוּ שָׁמַיִם וָאָרֶץ.
אָמַר רַ' אוֹשַׁעְיָא: גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים, שֶׁאֲפִלּוּ יְשׁוּעָה פָּרָה־וְרָבָה בוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “תִּפְתַּח־אֶרֶץ וְיִפְרוּ־יֶשַׁע וּצְדָקָה”4484 (תענ' ז:).
רצג “יִפְתַּח יְיָ לְךָ אֶת־אוֹצָרוֹ הַטּוֹב”4485 – רְאֵה, כַּמָּה גְדוֹלָה יְרִידַת גְּשָׁמִים. רַב יְהוּדָה בְרַ' יְחֶזְקֵאל אָמָר: אַבָּא בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה רוֹאֶה אֶת־הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים הָיָה מְבָרֵךְ: יִתְגַדַּל וְיִתְקַדַּשׁ וְיִתְבָּרַךְ וְיִתְרוֹמַם שְׁמוֹ שֶׁל מִי שֶׁאָמַר וְהָיָה הָעוֹלָם, שֶׁהוּא מְמַנֶּה אֶלֶף אֲלָפִים וְרִבֵּי רְבָבוֹת שֶׁל מַלְאָכִים עַל כָּל־טִפָּה וְטִפָּה שֶׁיּוֹרָדֶת. לָמָּה? מִכָּאן וְעַד הָרָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וְהַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים וְאֵין טִפָּה מִתְעָרֶבֶת בַּחֲבֶרְתָּהּ (דב“ר ז; ירוש' בר' פ”ט, ה"ב).
רצד אָמַר רַ' אַבָּהוּ: גָּדוֹל יוֹם־הַגְּשָׁמִים מִתְּחִיַּת־הַמֵּתִים, שֶׁאִלּוּ תְחִיַּת־הַמֵּתִים לַצַּדִּיקִים, וְאִלּוּ גְשָׁמִים בֵּין לַצַּדִּיקִים וּבֵין לָרְשָׁעִים.
אָמַר רַב יְהוּדָה: גָּדוֹל יוֹם הַגְּשָׁמִים כְּיוֹם שֶׁנִּתְּנָה בוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי”4486 – וְאֵין לֶקַח אֶלָּא תוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֶקַח טוֹב נָתַתִּי לָכֶם תּוֹרָתִי אַל־תַּעֲזֹבוּ”4487. רָבָא אָמַר: יוֹתֵר מִיּוֹם שֶׁנִּתְּנָה בוֹ תּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי” – מִי נִתְלֶה בְּמִי?4488 הֱוֵי אוֹמֵר: קָטָן נִתְלֶה בְגָדוֹל (תענ' ז.).
רצה אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַאי: שְׁלשָׁה דְבָרִים שְׁקוּלִים זֶה כָזֶה, וְאֵלּוּ הֵם: אֶרֶץ וְאָדָם וּמָטָר. אָמַר רַ' לֵוִי בַר חִיָּא: וּשְׁלָשְׁתָּם מִשָּׁלשׁ אוֹתִיּוֹת – לְלַמֶּדְךָ, שֶׁאִם אֵין אֶרֶץ אֵין מָטָר, וְאִם אֵין מָטָר אֵין אָרֶץ, וְאִם אֵין שְׁנֵיהֶם אֵין אָדָם (ב"ר יג).
רצו אָמַר רַ' תַנְחוּם בַּר חִיָּא: גְּדוֹלָה יְרִידַת גְּשָׁמִים מִמַּתַּן־תּוֹרָה, שֶׁמַּתַּן־תּוֹרָה שִׂמְחָה לְיִשְׂרָאֵל וִירִידַת גְּשָׁמִים שִׂמְחָה לְכָל־הָעוֹלָם, לִבְהֵמָה וּלְחַיָּה וּלְעוֹפוֹת (שו"ט קיז.).
רצז רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמָר: גְּדוֹלָה גְבוּרַת־גְּשָׁמִים מִתְּחִיַּת־הַמֵּתִים, שֶׁתְּחִיַּת־הַמֵּתִים לָאָדָם, וְזוֹ לְאָדָם וּבְהֵמָה; תְּחִיַּת־הַמֵּתִים לְיִשְׂרָאֵל, וְזוֹ לְיִשְׂרָאֵל וּלְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם (ב"ר יג).
רצח גּוֹי אֶחָד שָׁאַל אֶת רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, אָמַר לוֹ: אַתֶּם יֵשׁ לָכֶם מוֹעֲדוֹת4489 וְאָנוּ יֵשׁ לָנוּ מוֹעֲדוֹת, בְּשָׁעָה שֶׁאַתֶּם שְׂמֵחִים אֵין אָנוּ שְׂמֵחִים, וּבְשָׁעָה שֶׁאָנוּ שְׂמֵחִים אֵין אַתֶּם שְׂמֵחִים, וְאֵימָתַי אָנוּ וְאַתֶּם שְׂמֵחִים? – בִּירִידַת גְּשָׁמִים. מַה טָּעַם? “לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וַעֲמָקִים יַעַטְפוּ־בָר יִתְרוֹעֲעוּ אַף־יָשִׁירוּ”4490; מַה כָּתוּב אַחֲרָיו? “הָרִיעוּ לֵאלֹהִים כָּל־הָאָרֶץ”4491 – כֹּהֲנִים לְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים לֹא נֶאֱמַר, אֶלָּא “כָּל־הָאָרֶץ” (ב"ר יג).
רצט אָמַר רַב חִסְדָּא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ אֵין הַגְּשָׁמִים יוֹרְדִים מֵאוֹצָר טוֹב, שֶׁנֶּאֱמַר: “יִפְתַּח יְיָ4492 לְךָ אֶת־אוֹצָרוֹ הַטּוֹב”4493 – בִּזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם וּשְׁרוּיִם עַל אַדְמָתָם גְּשָׁמִים יוֹרְדִים מֵאוֹצָר טוֹב, וּבִזְמַן שֶׁאֵין יִשְׂרָאֵל שְׁרוּיִם בְּאַרְצָם אֵין גְּשָׁמִים יוֹרְדִים מֵאוֹצָר טוֹב (ב"ב כה:).
ש שָׁנִינוּ, אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בֶּן פַּרְטָא: מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ נַעֲשׂוּ גְשָׁמִים צְמוּקִים4494 לָעוֹלָם. יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרֻבִּים, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מֻעָטִים; יֵשׁ שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִים בִּזְמַנָּם, וְיֵשׁ שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִים בִּזְמַנָּם.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִים בִּזְמַנָּם לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּאֶחָד בַּשַּׁבָּת – נִמְצֵאת עִסָּה4495 נֶאֱפֵית כְּתִקָּנָהּ4496 וְנֶאֱכֶלֶת כְּתִקָּנָה; שָׁנָה שֶׁאֵין גְּשָׁמֶיהָ יוֹרְדִים בִּזְמַנָּם לְמָה הוּא דוֹמֶה: לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַרְנָסָתוֹ בְּעֶרֶב־שַׁבָּת – נִמְצֵאת עִסָּה נֶאֱפֵית שֶׁלֹּא כְתִקָּנָהּ וְנֶאֱכֶלֶת שֶׁלֹּא כְתִקָּנָהּ.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרֻבִּים לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ בְּבַת־אֶחָת – נִמְצְאוּ רֵחַיִם טוֹחֲנוֹת מִן הַכֹּר4497 מַה שֶּׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב וְנִמְצֵאת עִסָּה נֶאֱכֶלֶת מִן הַכֹּר כַּמָּה שֶּׁנֶּאֱכֶלֶת מִן הַקַּב; שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מֻעָטִים לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְעֶבֶד שֶׁנָּתַן לוֹ רַבּוֹ פַּרְנָסָתוֹ מְעַט־מְעָט – נִמְצְאוּ רֵחַיִם מַה שֶׁטּוֹחֲנוֹת מִן הַכֹּר טוֹחֲנוֹת מִן הַקַּב וְנִמְצֵאת עִסָּה כַּמָּה שֶּׁנֶּאֱכֶלֶת מִן הַכֹּר4498 נֶאֱכֶלֶת מִן הַקַּב. דָּבָר אַחֵר: בִּזְמַן שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרֻבִּים לְמָה הוּא דוֹמֶה? לְאָדָם שֶׁמְּגַבֵּל4499 אֶת־הַטִּיט – אִם יֶשׁ־לוֹ מַיִם רַבִּים, מַיִם אֵינָם כָּלִים וְהַטִּיט מְגֻבָּל יָפֶה, אִם יֶשׁ־לוֹ מַיִם מֻעָטִים – מַיִם כָּלִים וְהַטִּיט אֵינוֹ מִתְגַּבֵּל יָפֶה (תענ' יט:).
שא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם”4500 – לֹא שִׁכּוֹרָה4501 וְלֹא צְמֵאָה אֶלָּא בֵינוֹנִית, שֶׁכָּל־זְמַן שֶׁהַגְּשָׁמִים מְרֻבִּים מְטַשְׁטְשִׁים4502 אֶת־הָאָרֶץ וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה פֵּרוֹת. דָּבָר אַחֵר: “בְּעִתָּם” – בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת4503, שֶׁכֵּן מָצִינוּ בִימֵי שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח, שֶׁיָּרְדוּ לָהֶם גְּשָׁמִים בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וּבְלֵילֵי שַׁבָּתוֹת עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ חִטִּים כִּכְלָיוֹת וּשְׂעוֹרִים כְּגַרְעִינֵי זֵיתִים וַעֲדָשִׁים כְּדִינְרֵי זָהָב, וְצָרְרוּ4504 מֵהֶן דֻּגְמָא לְדוֹרוֹת4505 – לְהוֹדִיעַ כַּמָּה חֵטְא גוֹרֵם4506, שֶׁנֶּאֱמַר: “עֲוֹנוֹתֵיכֶם הִטּוּ־אֵלֶּה וְחַטֹּאתֵיכֶם מָנְעוּ הַטּוֹב מִכֶּם”4507. וְכֵן מָצִינוּ בִימֵי הוֹרְדוֹס – בִּזְמַן שֶׁהָיוּ עוֹסְקִים בְּבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וְהָיוּ יוֹרְדִים גְּשָׁמִים בַּלָּיְלָה, לְמָחָר נָשְׁבָה הָרוּחַ וְנִתְפַּזְּרוּ הֶעָבִים וְזָרְחָה הַחַמָּה וְיָצְאוּ כָל־הָעָם לִמְלַאכְתָּם, וְיָדְעוּ שֶׁמְּלֶאכֶת שָׁמַיִם בִּידֵיהֶם (שם כב, כג).
שב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: עַל כָּל־צָרָה שֶׁלֹּא תָבֹא עַל הַצִּבּוּר מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, חוּץ מֵרֹב גְּשָׁמִים. מַה טָּעַם? אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לְפִי שֶׁאֵין מִתְפַּלְלִין עַל רֹב הַטּוֹבָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־לֹא אֶפְתַּח לָכֶם אֵת אֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי־דָי”4508 – מָה “עַד־בְּלִי־דָי”? אָמַר רָמִי בַר רַב חִיָּא: עַד שֶׁיִּבְלוּ4509 שִׂפְתוֹתֵיכֶם מִלּוֹמַר דָּי. אָמַר רָמִי בַר רָב יְהוּדָה אָמַר רַב: וּבַגּוֹלָה מַתְרִיעִין עָלֶיהָ4510.
שָׁנָה שֶׁגְּשָׁמֶיהָ מְרֻבִּים, אַנְשֵׁי־מִשְׁמָר4511 שׁוֹלְחִים לְאַנְשֵׁי־מַעֲמָד4512: תְּנוּ עֵינֵיכֶם4513 בַּאֲחֵיכֶם שֶׁבַּגּוֹלָה, שֶׁלֹּא יְהוּ בָתֵּיהֶם קִבְרֵיהֶם.
שָׁאֲלוּ אֶת־רַ' אֱלִיעֶזֶר: עַד הֵיכָן גְּשָׁמִים יוֹרְדִים וְיִתְפַּלְּלוּ שֶׁלֹּא יֵרֵדוּ? אָמַר לָהֶם: כְּדֵי שֶׁיַּעֲמֹד אָדָם בְּקֶרֶן־אֹפֶל4514 וִישַׁכְשֵׁךְ4515 רַגְלָיו בַּמָּיִם.
אָמַר רַבָּה בַר בַּר־חָנָה: אֲנִי רָאִיתִי קֶרֶן־אֹפֶל, שֶׁעָמַד [עָלָיו] עַרְבִי אֶחָד כְּשֶׁהוּא רוֹכֵב עַל גָּמָל וְאוֹחֵז רֹמַח בְּיָדוֹ וְנִרְאָה כְתוֹלָעַת4516 (שם כב:; ע"י).
שג “וַהֲרִיקֹתִי לָכֶם בְּרָכָה עַד־בְּלִי־דָי”4517 – אָמְרוּ בְשֵׁם רַב: עַד שֶׁיִּבְלוּ שִׂפְתוֹתֵיכֶם לוֹמַר “דַּיֵּנוּ”; לְפִי שֶׁבָּעוֹלָם הַזֶּה גְּשָׁמִים טוֹרְדִין לָעוֹלָם, יוֹצְאֵי דְרָכִים מְצֵרִין בָּהֶם, מְפָרְשֵׁי יַמִּים מְצֵרִין בָּהֶם, דּוֹרְכֵי גִתּוֹת וְטָחֵי גַגּוֹת [מְצֵרִין בָּהֶם], אֲבָל לֶעָתִיד לָבוֹא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה אוֹתָם בְּרָכָה4518 (ויק"ר לה).
––––––––––
שד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַפֹּלֶת שֶׁאָמְרוּ4519 – בְּרִיאוֹת4520 וְלֹא רְעוּעוֹת, שֶׁאֵינָן רְאוּיוֹת לִפּוֹל וְלֹא הָרְאוּיוֹת לִפּוֹל (תענ' כ:).
––––––––––
שה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חַיָּה רָעָה שֶׁאָמָרוּ4521 – בִּזְמַן שֶׁהִיא מְשֻׁלַּחַת4522 מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, אֵינָהּ מְשֻׁלַּחַת אֵין מַתְרִיעִין עָלֶיהָ. אֵיזוֹ הִיא מְשֻׁלַּחַת וְאֵיזוֹ הִיא שֶׁאֵינָהּ מְשֻׁלָּחַת? נִרְאֵית בָּעִיר – מְשֻׁלָּחַת, בַּשָּׂדֶה אֵינָהּ מְשֻׁלָּחַת; בַּיּוֹם מְשֻׁלָּחַת, בַּלַּיְלָה אֵינָהּ מְשֻׁלָּחַת; רָאֲתָה שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם וְרָצָה אַחֲרֵיהֶם – מְשֻׁלָּחַת, נֶחְבֵּאת מִפְּנֵיהֶם אֵינָהּ מְשֻׁלָּחַת; טָרְפָה שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם4523 וְאָכְלָה אֶחָד מֵהֶם – מְשֻׁלָּחַת, אָכְלָה שְׁנֵיהֶם אֵינָהּ מְשֻׁלָּחַת; עָלְתָה לַגַּג וְנָטְלָה תִינוֹק מֵעֲרִיסָה – מְשֻׁלָּחַת (שם כב.).
שו אָמַר רָמִי בַר חַמָּא: אֵין חַיָּה רָעָה שׁוֹלֶטֶת בָּאָדָם עַד שֶׁנִּדְמֶה לָהּ כִּבְהֵמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ”4524 (סנה' לח:).
שז בִּימֵי רַ' חִיָּא בַר אַבָּא עָלָה גוּר4525 אֶחָד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וְלֹא הִנִּיחַ אִילָן עַד שֶׁעֲקָרוֹ, וְעָשׂוּ תַעֲנִית, וְהִתְפַּלֵּל רַ' חִיָּא וְגָעֲתָה אִמּוֹ מִן הַמִּדְבָּר וְיָרַד לְקוֹלָהּ (ב"ר לא).
––––––––––
שח אֵיזֶהוּ דֶבֶר? עִיר הַמּוֹצִיאָה חֲמֵשׁ מֵאוֹת רַגְלִי וְיָצְאוּ מִמֶּנָּה שְׁלשָׁה מֵתִים בִּשְׁלשָׁה יָמִים זֶה אַחַר זֶה – הֲרֵי זֶה דָּבֶר, פָּחוֹת מִכָּאן אֵין זֶה דָּבֶר (תענ' יט.).
שט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: דֶּבֶר בָּעִיר – כַּנֵּס רַגְלֶיךָ4526, שֶׁנֶּאֱמַר: “לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ… עַד יַעֲבָר־זָעַם”4527.
רָבָא בִּשְׁעַת הַמַּגֵּפָה הָיָה סוֹתֵם חַלּוֹנוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־עָלָה מָוֶת בְּחַלוֹנֵינוּ”4528.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: רָעָב בָּעִיר – פַּזֵּר רַגְלֶיךָ4529, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ וַיֵּרֶד אַבְרָם מִצְרַיְמָה”4530.
דֶּבֶר בָּעִיר – אַל יְהַלֵּךְ אָדָם בְּאֶמְצַע הַדֶּרֶךְ, מִפְּנֵי שֶׁמַּלְאַךְ־הַמָּוֶת מְהַלֵּךְ בְּאֶמְצַע הַדְּרָכִים; שָׁלוֹם בָּעִיר – אַל יְהַלֵּךְ אָדָם בְּצִדֵּי דְרָכִים4531.
דֶּבֶר בָּעִיר – אַל יִכָּנֵס אָדָם יְחִידִי לְבֵית־הַכְּנֶסֶת, שֶׁמַּלְאַךְ־הַמָּוֶת מַפְקִיד שָׁם כֵּלָיו. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁאֵין קוֹרִין שָׁם תִּינוֹקוֹת וְאֵין מִתְפַּלְלִין שָׁם עֲשָׂרָה.
כְּלָבִים בּוֹכִים – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בָּא לָעִיר; כְּלָבִים מְשַׂחֲקִים – אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא בָּא לָעִיר (ב"ק ס:).
שי שָׁנָה רַב יוֹסֵף: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאַתֶּם לֹא תֵצְאוּ אִישׁ מִפֶּתַח־בֵּיתוֹ עַד־בֹּקֶר”4532 – כֵּוָן שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לְמַשְׁחִית אֵינוֹ מַבְחִין בֵּין צַדִּיקִים לִרְשָׁעִים (שם; ילק"ש שמ' יב).
שיא שָׁנוּ: מִיכָאֵל – בְּאֶחָת4533, גַּבְרִיאֵל – בִּשְׁתָּיִם, אֵלִיָּהוּ – בְּאַרְבַּע וּמַלְאַךְ־הַמָּוֶת – בִּשְׁמוֹנֶה, וּבִשְׁעַת הַמַּגֵּפָה – בְּאֶחָת (בר' ד:).
שיב אַסְכְּרָה4534 – אִם מֵתִים בָּהּ – מַתְרִיעִין עָלֶיהָ, וְאִם לֹא – אֵין מַתְרִיעִין עָלֶיהָ (תוס' תענ' ב).
שיג בִּימֵי רַ' שְׁמוּאֵל בֶּן־נַחֲמָנִי הָיָה רָעָב וָדָבֶר. אָמְרוּ: מַה־נַּעֲשֶׂה? נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל שְׁנֵיהֶם – אִי אֶפְשָׁר. אֶלָּא נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הַדֶּבֶר וְרָעָב נִסְבֹּל. אָמַר לָהֶם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי: נְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל הָרָעָב, שֶׁכְּשֶׁנּוֹתֵן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂבַע – בִּשְׁבִיל הַחַיִּים הוּא נוֹתֵן, שֶׁנֶּאֱמַר: “פּוֹתֵחַ אֶת־יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל־חַי רָצוֹן”4535 (תענ' ח:).
––––––––––
שיד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֶרֶב שֶׁאָמְרוּ4536 – חֶרֶב הָעוֹבֶרֶת מִמָּקוֹם לְמָקוֹם4537, וַאֲפִלּוּ חֶרֶב שֶׁל שָׁלוֹם, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר חֶרֶב שֶׁל פֻּרְעָנוּת (תענ' כב; תוס' שם ב).
יב. מִלְחָמָה
שטו אֵין מוֹצִיאִין לְמִלְחֶמֶת הָרְשׁוּת4538 אֶלָּא עַל פִּי בֵית־דִּין שֶׁל שִׁבְעִים וְאֶחָד (סנה' ב).
שטז “וְהָיָה כְּקָרָבְכֶם אֶל־הַמִּלְחָמָה וְנִגַּשׁ הַכֹּהֵן”4539 – זֶה כֹּהֵן מְשׁוּחַ מִלְחָמָה, “וְדִבֶּר אֶל־הָעָם”4540 – בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ, “וְאָמַר אֲלֵהֶם: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אַתֶּם קְרֵבִים הַיּוֹם לַמִּלְחָמָה עַל־אֹיְבֵיכֶם”4541 – וְלֹא עַל אֲחֵיכֶם; לֹא יְהוּדָה עַל שִׁמְעוֹן וְלֹא שִׁמְעוֹן עַל בִּנְיָמִין, שֶׁאִם תִּפְּלוּ בְיָדָם יְרַחֲמוּ עֲלֵיכֶם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיָּקֻמוּ… וַיַּחֲזִיקוּ בַשִּׁבְיָה וְכָל־מַעֲרֻמֵּיהֶם הִלְבִּישׁוּ מִן־הַשָּׁלָל וַיַּלְבִּשׁוּם וַיַּנְעִלוּם וַיַּאֲכִלוּם וַיַּשְׁקוּם וַיְסֻכוּם וַיְנַהֲלוּם בַּחֲמֹרִים לְכָל־כּוֹשֵׁל וַיְבִיאוּם יְרֵחוֹ עִיר־הַתְּמָרִים אֵצֶל אֲחֵיהֶם וַיָּשׁוּבוּ שֹׁמְרוֹן”4542 – עַל אֹיְבֵיכֶם אַתֶּם הוֹלְכִים, שֶׁאִם תִּפְּלוּ בְיָדָם אֵין מֵרַחֲמִין עֲלֵיכֶם. “אַל־יֵרַךְ לְבַבְכֶם”4543 – מִפְּנֵי צָהֳלַת סוּסִים וְצִחְצוּחַ חֲרָבוֹת4544, “אַל־תִּירְאוּ”4545 – מִפְּנֵי הֲגָפַת תְּרִיסִין4546 וְשִׁפְעַת הַקַּלְגָּסִין4547, “וְאַל־תַּחְפְּזוּ”4548 – מִקּוֹל קְרָנוֹת4549, “וְאַל־תַּעַרְצוּ”4550 – מִפְּנֵי קוֹל צְוָחוֹת, “כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם”4551 – הֵם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם וְאַתֶּם בָּאִים בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם; פְּלִשְׁתִּים בָּאוּ בְּנִצְחוֹנוֹ שֶׁל גָּלְיַת, מֶה הָיָה סוֹפוֹ? לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְנָפְלוּ עִמּוֹ; בְּנֵי עַמּוֹן בָּאוּ בְנִצְחוֹנוֹ שֶׁל שׁוֹבַךְ4552, מֶה הָיָה סוֹפוֹ? לְסוֹף נָפַל בַּחֶרֶב וְנָפְלוּ עִמּוֹ, – וְאַתֶּם אִי אַתֶּם כֵּן, “כִּי יְיָ אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם־אֹיְבֵיכֶם”4553 – זֶה מַחֲנֵה הָאָרוֹן (סוטה מב.).
שיז “אַל־יֵרַךְ לְבַבְכֶם, אַל־תִּירְאוּ וְאַל־תַּחְפְּזוּ וְאַל־תַּעַרְצוּ”4554 – כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁאֻמּוֹת־הָעוֹלָם עוֹשִׂין: מְגִיפִין וּמְרִיעִין, צֹוְחִין וְרוֹמְסִין4555 (שם:).
שיח “וְדִבְּרוּ הַשֹּׁטְרִים אֶל־הָעָם לֵאמֹר: מִי־הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת־חָדָשׁ וְלֹא חֲנָכוֹ יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ” וגו'4556 – כָּל אֵלּוּ שׁוֹמְעִים דִּבְרֵי כֹהֵן מַעַרְכֵי־הַמִּלְחָמָה4557 וְחוֹזְרִים וּמְסַפְּקִים4558 מַיִם וּמָזוֹן וּמְתַקְּנִים אֶת־הַדְּרָכִים (שם מג.).
שיט “וְיָסְפוּ הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל־הָעָם וְאָמְרוּ: מִי־הָאִישׁ הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב”4559 – רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: “הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב” כְּמַשְׁמָעוֹ, שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמוֹד בְּקִשְׁרֵי הַמִּלְחָמָה4560 וְלִרְאוֹת חֶרֶב שְׁלוּפָה. רַ' יוֹסֵי הַגְּלִילִי4561 אוֹמֵר: “הַיָּרֵא וְרַךְ הַלֵּבָב” – זֶה הַמִּתְיָרֵא מִן הַעֲבֵרוֹת שֶׁבְּיָדוֹ, לְפִיכָךְ4562 תָּלְתָה לוֹ הַתּוֹרָה אֶת־כָּל אֵלּוּ שֶׁיַּחֲזוֹר בִּגְלָלָן (שם מד.).
שכ אָמַר רַ' יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: בּוֹא וּרְאֵה, כַּמָּה חָס הַמָּקוֹם עַל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת: הַיָּרֵא וְרַךְ־הַלֵּבָב כְּשֶׁהוּא חוֹזֵר יֹאמְרוּ: שֶׁמָּא בָּנָה בָיִת, שֶׁמָּא נָטַע כָּרֶם, שֶׁמָּא אֵרַשׂ אִשָּׁה. וְכֻלָּם הָיוּ צְרִיכִים לְהָבִיא עֵדוּתָם חוּץ מִן הַיָּרֵא וְרַךְ־הַלֵּבָב שֶׁעֵדָיו עִמּוֹ: שָׁמַע קוֹל הֲגָפַת תְּרִיסִין וְנִבְעָת, קוֹל צַהֲלוֹת סוּסִים – וּמְרַתֵּת4563, קוֹל תְּקִיעַת קַרְנַיִם – וְנִבְהָל, רוֹאֶה שִׁמּוּט סְיָפִים4564 – וּמַיִם יוֹרְדִים בֵּין בִּרְכָּיו4565. (ספרי שופטים).
שכא “וְהָיָה כְּכַלֹּת הַשֹּׁטְרִים לְדַבֵּר אֶל־הָעָם וּפָקְדוּ שָׂרַי צְבָאוֹת בְּרֹאשׁ הָעָם”4566 – וּבַעֲקֵבוֹ שֶׁל עָם4567 מַעֲמִידִין זְקִיפִין4568 לִפְנֵיהֶם וַאֲחֵרִים מֵאֲחוֹרֵיהֶם, וְכַשִּׁילִים4569 שֶׁל בַּרְזֶל בִּידֵיהֶם, וְכָל־הַמְבַקֵּשׁ לַחֲזוֹר, הָרְשׁוּת בְּיָדָם לְקַפַּח4570 אֶת־שׁוֹקָיו, שֶׁתְּחִלַּת נְפִילָה – נִיסָה4571.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים4572? בְּמִלְחֲמוֹת הָרְשׁוּת, אֲבָל בְּמִלְחֲמוֹת חוֹבָה הַכֹּל יוֹצְאִין, אֲפִלּוּ חָתָן מֵחֶדְרוֹ וְכַלָּה מֵחֻפָּתָהּ (סוטה מד:).
שכב אֵין לְךָ נָאֶה בִישִׁיבָה4573 אֶלָּא זָקֵן, וְאֵין לְךָ נָאֶה בַמִּלְחָמָה אֶלָּא בָחוּר (חג' יד.).
שכג גּוּלְיָרִין4574 יוֹרְדִים וּמִתְגָּרִים בַּמִּלְחָמָה וְגִבּוֹרִים יוֹרְדִים וּמְנַצְּחִים (בר' נג:).
שכד “וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד וְשָׁאַל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים לִפְנֵי יְיָ”4575 – מְלַמֵּד שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל יוֹצְאִים לַמִּלְחָמָה בֵּית־דִּין שֶׁל מַעְלָה יוֹשְׁבִים עֲלֵיהֶם אִם לִנְצוֹחַ אִם לְהִנָּצֵחַ (ירוש' שבת ב).
שכה “וְהָיָה כַּאֲשֶׁר יָרִים משֶׁה יָדוֹ וְגָבַר יִשְׂרָאֵל” וגו'4576 – וְכִי יָדָיו שֶׁל משֶׁה עוֹשׂוֹת מִלְחָמָה אוֹ שׁוֹבְרוֹת4577 מִלְחָמָה? אֶלָּא לוֹמַר לָךְ: כָּל־זְמַן שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל מִסְתַּכְּלִים כְּלַפֵּי מַעְלָה וּמְשַׁעְבְּדִים אֶת־לִבָּם לַאֲבִיהֶם שֶׁבַּשָּׁמַיִם – הָיוּ מִתְגַּבְּרִים, וְאִם לָאו – הָיוּ נוֹפְלִים (ר"ה כט.).
––––––––––
שכו שָׁנִינוּ: גּוֹיִם שֶׁצָּרוּ עַל עֲיָרוֹת יִשְׂרָאֵל אֵין יוֹצְאִין עֲלֵיהֶם בִּכְלֵי־זֵינָם וְאֵין מְחַלְּלִין עֲלֵיהֶם אֶת־הַשַּׁבָּת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? – כְּשֶׁבָּאוּ עַל עִסְקֵי מָמוֹן4578, אֲבָל בָּאוּ עַל עִסְקֵי נְפָשׁוֹת, יוֹצְאִין עֲלֵיהֶם בִּכְלֵי־זֵינָם וּמְחַלְּלִין עֲלֵיהֶם אֶת־הַשַּׁבָּת, וּבְעִיר הַסְּמוּכָה לִסְפָר אֲפִלּוּ לֹא בָאוּ4579 עַל עִסְקֵי נְפָשׁוֹת, אֶלָּא עַל עִסְקֵי תֶבֶן וָקַשׁ, יוֹצְאִין עֲלֵיהֶם בִּכְלֵי־זֵינָם וּמְחַלְּלִין עֲלֵיהֶם אֶת־הַשַּׁבָּת (עיר' מה.).
שכז שָׁנִינוּ, בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ מַנִּיחִין4580 כְּלֵי־זֵינָם בַּבַּיִת הַסָּמוּךְ לַחוֹמָה. פַּעַם אַחַת הִכִּירוּ בָהֶם הַגּוֹיִם וְרָדְפוּ אַחֲרֵיהֶם, וְנִכְנְסוּ לִטּוֹל כְּלֵי־זֵינָם, וְנִכְנְסוּ הַגּוֹיִם אַחֲרֵיהֶם – דָּחֲקוּ זֶה אֶת־זֶה וְהָרְגוּ זֶה אֶת־זֶה יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָרְגוּ הַגּוֹיִם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה הִתְקִינוּ שֶׁיְהוּ חוֹזְרִין לִמְקוֹמָם בִּכְלֵי־זֵינָם (שם).
שכח לֹא יֵצֵא הָאִישׁ [בְּשַׁבָּת]4581 לֹא בְסַיִף וְלֹא בְקֶשֶׁת וְלֹא בִתְרִיס4582 וְלֹא בְאַלָּה4583 וְלֹא בְרֹמַח. רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: תַּכְשִׁיטִין הֵם4584 לוֹ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: אֵינָם אֶלָּא לִגְנָאי4585, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְכִתְּתוּ חַרְבוֹתָם לְאִתִּים וַחֲנִיתוֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת… וְלֹא־יִלְמְדוּ עוֹד מִלְחָמָה”4586 (שבת סג:).
שכט רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁלֹּא תֵצֵא אִשָּׁה בִּכְלֵי־זַיִן4587 לַמִּלְחָמָה? תַּלְמוּד־לוֹמַר: “לֹא־יִהְיֶה כְלִי־גֶבֶר עַל־אִשָּׁה”4588. (נז' נט.).
-
נמנו וגמרו – כלו' הסכימו עפ"י מנין רוב דעות. ↩
-
יפשפש במעשיו – יבדוק במעשיו שעשה ויחזור בתשובה. ↩
-
ימשמש במעשיו – שיעשה, שיהא מחשב שכר מצוה כנגד הפסדה ויהא זהיר מן החטא. ↩
-
נודעת לו – שהודיע אותו על זה. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
שם ה', א. ↩
-
שם ב', ד. ↩
-
רעי – צואה. ↩
-
גזורה – חצובה. ↩
-
במדור – בדירה, במעון. ↩
-
פנקס – ספר, לוחות. ↩
-
צדעיו – רקותיו. ↩
-
אציליו – אצילות הידים, המרפקים. ↩
-
ארכובותיו – ברכיו. ↩
-
עגבותיו – חלקי האחורים הרכים. ↩
-
שרוי – שוכן, מצוי. ↩
-
וסוטרו – מכהו ביד. ↩
-
פרצופיהם – צורותיהם. ↩
-
דברים ל"ב, ו. ↩
-
כונניות – בסיסים למושב כל אבר ואבר. ↩
-
תהלים פ"ו, י. ↩
-
מחלים מחלים – מקומות חלולים. ↩
-
מחתך… גומר – את הדבור. ↩
-
ומניחתו – מן הכעס. ↩
-
שוחק – שחוק. ↩
-
קרקבן – בעופות, הוא המסס בבהמות. ↩
-
טוחן – את המאכל. ↩
-
אף – החוטם. ↩
-
נמוק והולך לו – הגוף נחרב והולך. ↩
-
בראשית ב', כא. ↩
-
שלא יהא מתבזה – כשהוא נפנה לצרכיו. ↩
-
ברשותו – אינם פועלים אלא ברצונו של אדם. ↩
-
מלוא הסיט – שטח קטן כבין אגודל לאצבע. ↩
-
מסתמא – נעשה עִור. ↩
-
דקיסרין – מעיר קיסרין. ↩
-
כשהיא חיה – כלו' כשהיא קשה. ↩
-
עשיה – תקון. ↩
-
התורמסים – מין צמח (לופינע). ↩
-
למה אתם נמולים – ומקלקלים מעשיו של הקב"ה. ↩
-
שבלים – שהן מעשה הקב"ה, וכן אניצי פשתן להלן. ↩
-
גלוסקאות – עוגות יפות. ↩
-
אניצי פשתן – חבילה של פשתים. ↩
-
וכלים מבית שאן – בגדים דקים יפים שנעשו בבית־שאן. ↩
-
מהול – נמול. ↩
-
שררו – מעי כמין חבל יוצא מן הטבור. ↩
-
לצרף אותם – לטהר את לבם. ↩
-
שמואל ב', כ"ג, ג. ↩
-
שבעה הבלים – בראש ספר קהלת נאמר שבע פעמים הבל. ↩
-
באיסקפסטי – בעגלת צב. ↩
-
למקרא – לכתבי הקדש. ↩
-
לרדוף – אחר חיי עוה"ז. ↩
-
לכח – מגיע למלוא כחו. ↩
-
לגבורה – לפי הכתוב “ואם בגבורות שמונים שנה” (תהל‘ צ’, י). ↩
-
לשוח – לכפיפת קומה. ↩
-
סתור – הרוס. ↩
-
רחבעם בן שלמה – מ“א י”ב. ↩
-
מדרך ארץ – ממנהג העולם. ↩
-
לא בסבי טעמא וכו' – לא בזקנים טעם (חכמה) ולא בילדים עצה. ↩
-
קהלת י"א, י. ↩
-
דברים שאדם עושה וכו' – דברי עברות שמתישים כחו. ↩
-
השטוף בזמה – הלהוט ורודף אחרי זנונים ופריצות. ↩
-
שם י"ב, א. ↩
-
תהלים ל"ב, ו. ↩
-
מתרפטות – מתרופפות ומתבקעות. ↩
-
מתכבדות – נעשות כבדות לשמוע. ↩
-
גבשושית – תל קטן. ↩
-
מפני מה לא הקבלנו וכו‘ – כלו’ מפני מה לא באת לקבל פני, והפך לו את הלשון דרך ענוה. ↩
-
סלעים נעשו גבוהים – כלו' מחמת זקנה קשה עלי ההליכה ואפילו סלעים קטנים דומים עלי כגבוהים, וכן “קרובים נעשו רחוקים” – דרך קרובה נראית כרחוקה. ↩
-
משתים נעשו שלש – משתי רגלים נעשו שלש, שצריך למקל. ↩
-
לבי־אבידן – מקום ועד של חכמי רומי, שהיה ר' יהושע רגיל לבוא לשם ולהתווכח עמם. ↩
-
ההר שלג – כלו' שערות הראש הלבינו. ↩
-
סביבותיו קרח – השפה והזקן הלבינו. ↩
-
כלביו אינם נובחים – הקול אינו נשמע. ↩
-
טוחניו – השנים. ↩
-
מה שלא אבד לי וכו' – כך אומר הזקן, שגופו כפוף ונראה כמבקש אבדה. ↩
-
השתים מן השלש – הליכה ברגלים לבד בלא מקל. ↩
-
כליל של ורד – עטרת שושנים. ↩
-
בראשית כ"ד, א. ↩
-
להסיח – לדבר. ↩
-
דוגמא – לאחרים. ↩
-
משלי ט"ז, לא. ↩
-
בראשית כ"ד, א. ↩
-
בראשית י"ח, יא. ↩
-
כאן – מה שנאמר תחלה “ואברהם ושרה זקנים”. ↩
-
לחלוחית – רעננות, כח נעורים. ↩
-
ולהלן – “ואברהם זקן”. ↩
-
סבא בביתא וכו' – זקן בבית מארה בבית, שאוכל ואינו עושה כלום; זקנה בבית אוצר בבית, שהיא מסייעת במלאכת הבית. ↩
-
דברי הימים א' כ"ט, טו. ↩
-
תהלים קמ"ד, ד. ↩
-
דברי הימים א' כ"ט, טו. ↩
-
תהלים קמ"ד, ד. ↩
-
נוצצים – צצים, צומחים. ↩
-
ישעיה נ"א, יב. ↩
-
גומרת לילה – גחלת לילה, מין תולעים מאירות בלילה (יאָהאַניס־וואורמכען) ↩
-
אדם… בשר וכו' – דרש ראשי־תבות. ↩
-
קהלת ג', ב. ↩
-
מעת ללדת וכו' – משעת לידה נגזרת שעת המיתה. ↩
-
משלים – גומר. ↩
-
פוחתין – גורעין. ↩
-
מסייע – יש בו ראיה וסמך. ↩
-
צפורי – שם עיר בא"י. ↩
-
עין תאנה – שם מקום. ↩
-
אין זה משלי – כלו' אין דרכי בכך. ↩
-
עונים אתם אחרי – בשיר. ↩
-
אם ישן הוא וכו‘ – כלו’ יתעורר ויצא מן הבית שסופו להתמוטט, בשביל שלא השגיח על התינוקות לגדלם במעשים טובים. ↩
-
תולה אני לך – כלו' משהה אני את הגזירה. ↩
-
אני מישן – אני משמר את היין שיהא ישן יותר. ↩
-
בשמחתו – בשמחת חתונה. ↩
-
על כחו – על זכותו. ↩
-
בשעה שאינה שעה – בלילה, שהיא שעת סכנה. ↩
-
פתקו – כתב גזירתו, שנגזרה עליו מיתה. ↩
-
וחיה התינוק – הרי מכאן ראיה, שמוסיפין על השנים. ↩
-
מה לנו המעשה – מה ראיה ממנו. ↩
-
מקרא מלא – מקרא מפורש. ↩
-
שמות כ"ג, כו. ↩
-
דברים ל"א, יד. ↩
-
לפרק אבותיו – לשנות חיי הוריו. ↩
-
בלא שנותיו – בלא זמנו. ↩
-
יוצא לשוק – מצויות שם תקלות ומריבות. ↩
-
שנמסר לסרדיוט – להוליכו אל השופט. ↩
-
בקולר – בשלשלאות. ↩
-
לגרדום – מקום שעושין שם את המשפט בנידונים. ↩
-
פרקליטים – מליצים, מלמדי זכות. ↩
-
איוב ל"ג, כג, כד. ↩
-
באותו מלאך – שממליץ עליו זכות. ↩
-
לחולה – המתרפא. ↩
-
לחנניה וכו' – שנצלו מכבשן האש. ↩
-
של הדיוט – של אדם. ↩
-
וזו של חולה – אש הקדחת. ↩
-
בראשית כ"א, יז. ↩
-
לעת מצוא… זו מיתה – צריך אדם להתפלל שימות מיתה נוחה. ↩
-
תהלים ל"ב, ו. ↩
-
שם ס"ח, כא. ↩
-
בגימטריא – בחשבון האותיות. ↩
-
אסכרה – מין חולי בגרון שאדם נחנק בו. ↩
-
איוב ג, כב. ↩
-
היו דואגים החכמים – שצדיק כמוהו מת מיתה חטופה. ↩
-
זוג מהדייב – שני ת"ח מעיר הדייב. ↩
-
במוצאי יוה"כ – נמחלו עוונותיו וסימן יפה לו. ↩
-
פטירתו – מיתתו. ↩
-
מוריקות – נעשות ירוקות. ↩
-
שאמרו – חכמים. ↩
-
דוחק אתה וכו‘ – כלו’ כבר הגיע זמנו של ר' נתן להתמנות ראש־ישיבה. ↩
-
כמלוא נימא – כמלוא השערה. ↩
-
שלא יצערני – בשעת מיתתי. ↩
-
מי חשוב וכו' – מי חשוב וגבור ביום המיתה. ↩
-
הראה לי – בחלום לאחר מיתה. ↩
-
היה לך צער – בשעת יציאת נשמה. ↩
-
כמושך נימא וכו' – כך היתה יציאת נשמתי קלה. ↩
-
שמרובה אימתו – של מלאך־המות. ↩
-
נחר בהם – מתוך קברו. ↩
-
קהלת י"ב, ז. ↩
-
משלי י"ד, ל. ↩
-
יחזקאל ל"ז, יג. ↩
-
בראשית ג', יט. ↩
-
סימן יפה וכו' – שיש לו כפרה בכך. ↩
-
מזלפים – נשפכים, נוטפים. ↩
-
וקלסתר פנים – צורת הפנים. ↩
-
לפטר – להפרד, למות. ↩
-
נוטל חלקו – הנשמה. ↩
-
לאריס – לפועל בשכר חלק מן התבואה. ↩
-
אור מפעפעו – אש מרככו. ↩
-
מפכחתו – מפיגה את היין. ↩
-
שם א', לא. ↩
-
טוב מות – שיש טוב במיתה. ↩
-
כבה מאליו – ככלות השמן. ↩
-
בעונתה – בזמנה, בגמר בשולה. ↩
-
למודים – רגילים. ↩
-
ושונים – לומדים. ↩
-
שמא הוא חושדנו – בגנבת תאנים, ולשם שמירה הוא משכים. ↩
-
והתליעו – העלו תולעים. ↩
-
שיר השירים ו', ב. ↩
-
לוז – עיר בארץ החתים, שנבנתה ע"י איש שהראה לבני יוסף את מבוא העיר בית אל (שופטים א', כד – כו). ובזכות זה זכה, לפי דברי האגדה, שלא יהא מלאך־המות שולט בעירו. ↩
-
מלכים א‘ ד’, ג. ↩
-
ושגרם לעיר לוז – שלחם לעיר לוז שאין מלאך־המות שלוט בה. ↩
-
משטה – מהתל. ↩
-
שכיב מרע – חולה מסוכן. ↩
-
קפוצות – סגורות. ↩
-
קהלת ה', יד. ↩
-
מסויג – גדור. ↩
-
עד שכחש ותשש – עד שנעשה רזה וחלש. ↩
-
שם ו', ה. ↩
-
ללימן – לנמל בשפת הים. ↩
-
נחת לזה מזה – נוח לזה שלא ראה שמש (שלא נולד) מזה שנולד. ↩
-
שם ז', א. ↩
-
באיזה פרק ומעשים יעמוד – כלו' מה יהא גורלו ומעשיו. ↩
-
לנמל – מקום מעמד הספינות בשפת הים. ↩
-
מזדוגים לה – יזדמנו לה בדרכה. ↩
-
שם ג', ב. ↩
-
בראשית ד', יד. ↩
-
בראשית ט', ב. ↩
-
תהלים קט"ו, יז. ↩
-
שם פ"ח, ו. ↩
-
שם מ"ט, ח. ↩
-
משלי י"א, ד. ↩
-
ישעיה נ"ח, ח. ↩
-
תהלים מ"ט, ב. ↩
-
שם ל"ט, ז. ↩
-
קהלת ג', יא. ↩
-
העלם כתיב – חסר וא"ו. מלשון העלמה וכסוי. ↩
-
יצאו לשדה – לעסוק בעבודת אחוזתם. ↩
-
יודע אבינו – המת. ↩
-
איוב י"ד, כא. ↩
-
שם שם, כב. ↩
-
לביהמ"ד – בעיר אחרת. ↩
-
צנור הדלת – חור שציר הדלת נתון שם. ↩
-
שפופרת של כחל – קנה של צבע שהנשים צובעות בו את עיניהן ליופי. ↩
-
שתבוא אצלי מחר – שתמות. ↩
-
קהלת ז', א. ↩
-
מלאכי ג, יט. ↩
-
איוב י', יב. ↩
-
חמשה “ברכי נפשי” – שבתהלים קג – קד. ↩
-
דברים י"ב, כג. ↩
-
קהלת ג', כא. ↩
-
האופה – האופי: תכונתו ועיקר דעתו של אדם. ↩
-
תהלים כ"ה, א. ↩
-
שם ל"א, ו. ↩
-
חדשים – בגדים חדשים. ↩
-
בלויים ושחוקים – ישנים ומעוכים. ↩
-
משלים נפשו – מסגיר ומפקיד נפשו. ↩
-
איכה ג', כג. ↩
-
בני אם יש לך וכו' – מבן־סירא הוא. ↩
-
שיננא – שנון, חריף; והוא כנוי שגור בפי שמואל לרב יהודה תלמידו; וי"מ: בעל שנים גדולות. ↩
-
לסגף עצמו – לענות נפשו. ↩
-
יפול על הצבור – שלא יהא בו כח לעבוד. בגמ‘ תענ’ הגיר': “שמא יצטרך לבריות ואין הבריות מרחמות עליו”. ↩
-
בראשית ב', ז. ↩
-
וכפר עליו מאשר חטא וגו' – נאמר בקרבן שמביא נזיר מן היין. ↩
-
במדבר ו', יא. ↩
-
אשם נזיר טמא – נזיר שנטמא מביא אשם; ושמעון הצדיק כהן היה. ↩
-
מה ראית להשחית וכו‘ – כלו’ למה קבלת על עצמך נזירות להתחייב בגלוח בסוף ימי נזירות. ↩
-
בבבואה שלי – בדמותי שבמים. ↩
-
ופחז עלי יצרי – קפץ ונתגבר עלי יצרי, מתוך שראיתי את צורתי נאה ביותר. ↩
-
לטרדני – להרחיקני ע"י חטא, להוציאני. ↩
-
מן העולם – הבא. ↩
-
העבודה – לשון שבועה לשמים. ↩
-
להזיר לה' – לשם שמים. ↩
-
שם ו', ב. ↩
-
בכורה – מן המתבשלות ראשונה והנאתן מרובה. ↩
-
אתננו לו – שלא אהיה נהנה. ↩
-
חשש – דאג לקיים שמועה זו של רב. ↩
-
דברים כ', יט. ↩
-
קול – של שירה. ↩
-
ומראה – של נוי. ↩
-
וריח – של בשמים. ↩
-
פחות ממאכלך וכו' – הוי ממעט באכילה ושתיה כדי להרחיב את דירתך. ↩
-
איכה ג', יז. ↩
-
בריות טובות – נאות. ↩
-
ישעיה ס"ה, ח. ↩
-
תהלים ק"ד, כד. ↩
-
וישאנה – לפי האגדה נשא ר"ע בסוף ימיו את אשת טורנוסרופוס שנתגיירה. ↩
-
משתבח – מתפאר. ↩
-
עמוס ב, ט. ↩
-
מלבלבים – פורחים. ↩
-
להתנאות – ליהנות. ↩
-
תהלים ק"נ, ו. ↩
-
בראשית ב', ה. ↩
-
דברים י"ז, ו. ↩
-
יש לו שני לבבות – שדעתו מתחלקת ואינה מיושבת עליו. ↩
-
משלי י"א, יז. ↩
-
מהלך והולך – כלו' מהלך עמם הרבה. ↩
-
לגמול חסד עם אכסניא זו – כלו' לאכול, וזוהי גמילות חסד לאכסניא (לאורחת), כמפורש להלן. ↩
-
עלית לגג וכו‘ – כלו’ אפילו כשאתה הולך למקום קרוב יהיו מזונותיך עמך, שמא תרעב בינתים. ↩
-
מאה דלועים וכו‘ – כלו’ אפילו כשהדלועים (מיני קישואים גדולים) בזול, יהיו מוכנות בידך. ↩
-
דוק בשנים וכו‘ – כלו’ אכול הרבה ותמצא כח ברגלים. ↩
-
הכרש וכו‘ – הכרס נושאת את הרגלים; כלו’ ע"י האכילה יש כח בגוף. ↩
-
יחזקאל מ"א, כב. ↩
-
יחזקאל מ"א, כב. ↩
-
דברים י"ב, כ. ↩
-
לתיאבון – לתאותו. ↩
-
מבקרך ומצאנך – משלך ולא מן השוק. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
מנה – מאה זוז. ↩
-
ללפסו – לתבשיל קדירה שלו, “לפס” כמו אלפס. ↩
-
והשאר אימתי? – אלו שיש להם פחות ממאה מנה אימתי ישפתו קדירה. ↩
-
לחוש לדברי זקן – ראב"ע ולהסתפק במזונות קלים. ↩
-
אבא – שמו של רב. ↩
-
ממשפחת בריאים היה – ויכול להסתפק במזונות קלים. ↩
-
כגון אנו – שאין אנו בריאים. ↩
-
יריצנה לחנוני – ליקח בה בשר. ↩
-
לווים ואוכלים – לווים כסף ואוכלים בשר. ↩
-
משלי כ"ז, כו. ↩
-
עתודים – כלו' עדרי צאן, שנותנין חלב וגזין. ↩
-
משלי כ"ז, כו. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שיתפרנס מחלב וכו' – ולא ישחטם לבשר. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
תן חיים לנערותיך – למד בני ביתך דרכי חיים להסתפק במועט. ↩
-
על שם סופו – כמפורש להלן. ↩
-
שאכל זה – בן סורר ומורה. ↩
-
תרטימר – חצי ליטרא. ↩
-
מגמר – מכלה. ↩
-
למודו – הרגלו. ↩
-
ומלסטם – גוזל. ↩
-
מלי כרסיה וכו‘ – מלוי הכרס הוא ממיני חטאים רעים; כלו’ מרבה אכילה מרבה חטא. ↩
-
ישעיה מ"ח, י. ↩
-
ולא הוא – אין הדבר כך. ↩
-
בל תשחית של הגוף עדיף – יותר טוב להבריא את הגוף במאכלים ובמשקאות טובים. ↩
-
במערבא – בא"י. ↩
-
דאכיל אליתא – מי שאוכל אליות (משמנים ומעדנים). ↩
-
טשי בעליתא – מתחבא בעליה מפני בעלי־חובותיו. ↩
-
קיקולי – מין ירקות (קארדאמום). ↩
-
אקיקלא דמתא שכיב – שוכב על אשפות העיר במקום גלוי, שאינו מתירא משום אדם. ↩
-
נשינו טובה – שראו את הטובה אלא ששכחוה. ↩
-
בכל עצב וגו‘ – כלו’ בכל יגיעה וטורח יש יתרון לאדם, ואם יגע להחם את המים טובים הם יותר לגוף ממים צוננים. ↩
-
משלי י"ד, כג. ↩
-
יין של פרוגיתא – שם מקום שיינו משובח ביותר. ↩
-
דיומסית – מרחצאות לרבים. ↩
-
קפחו את עשרת השבטים – שנמשכו אחריהם ואבדו מן העולם. ↩
-
שמות י"ב, ב. ↩
-
החרש היה לבם – ששכח את הקריאה ונתחלפו לו ד‘ בר’, ז‘ בי’ וכ‘ בב’. ↩
-
בראשית ג', ז. ↩
-
הושע ד', יא. ↩
-
יין שמביא יללה – יין לשון תאניה ואניה. ↩
-
משלי כ"ג, לא. ↩
-
דומה עליו כמישור – שאינו מבחין בין תל לבור. ↩
-
והחנוני בכיס – ליטול ממונו. ↩
-
נשתעממו – ל' שעמום וטירוף. ↩
-
אמו לא יכולה לעמוד בו – הגפן, שהיא נכפפת ונסרחת על גבי הקרקע. ↩
-
דקרים – כלונסאות. ↩
-
שלא תכנס לחלקי – כלו' שלא תשתה יותר מדי. ↩
-
תובעת בפה – לעבירה. ↩
-
משלי כ"ג, לא. ↩
-
מלבין פניהם – מבייש פניהם. ↩
-
שאחריתו דם – שפיכת דם. ↩
-
הקפיל – חנוני שמוכר מזונות ומשקאות. ↩
-
תערה – תשפוך את היין. ↩
-
שם שם, כט, ל. ↩
-
בראש כל רפואה וכו‘ – כלו’ היין אם שותים אותו במדה הוא הטובה שברפואות, ושלא במדה הוא סם־המות. ↩
-
רמי – הקשה. ↩
-
ישמח – בספריהם היה כתוב ישמח בשי“ן ימנית והחי”ת נקראת כמו ה"א, מלשון שממה. ↩
-
תהלים ק"ד, טו. ↩
-
פקחוני – עשוני לפקח. ↩
-
שופטים ט', יג. ↩
-
התר שקך – כלומר: פתח פיך. ↩
-
בבית־עולם – בבית־קברות. ↩
-
אנגריא – עבדי המלך באו לקחת את בני העיר לעבודת המלך. ↩
-
אשגר – אשלח. ↩
-
סדר הסעודה – שבעל הבית מזמין לאורחים וגם הוא יושב עמהם. ↩
-
קתדראות – כסאות של כבוד. ↩
-
ידו אחת – לקבל בה את הכוס ששותה לפני המזון. ↩
-
פרפראות – מיני מטעמים לקנוח סעודה. ↩
-
שתי ידיו – לאכילה. ↩
-
אין רשות לאורח להכנס – כלו' לאחר שהיו מחלקין שלש פרפראות לכל אחד נשלם מנין האורחים של הסעודה ושוב אין רשות לאחרים להכנס. ↩
-
בזמן שהן שתי מטות – רגילין היו לאכול בהסבה על הצד השמאלי כל אחד על מטה אחת. ↩
-
גדול מסב בראש – מסב תחלה על מטתו. ↩
-
שני לו למעלה הימנו – מטתו לצד מראשותיו של הגדול. ↩
-
למטה הימנו – לצד מרגלותיו. ↩
-
למקום שמים אחרונים וכו' – כשמגיעין לחמשה אם נטל הגדול הוא מברך, ואם צוה לאחר ליטול קודם לו הוא מברך. ↩
-
לא יפרוס – לא יבצע מן הפת. ↩
-
במקום הרך – שנמאס. ↩
-
כביצה – כשיעור ביצה. ↩
-
רעבתן וגרגרן – זולל וסובא. ↩
-
ישהה – ימתין בין גמיעה לגמיעה. ↩
-
שנים – שתי גמיעות. ↩
-
מגסי הרוח – מבעלי גאוה. ↩
-
נוקדן – מלקט הפירורים מעל השלחן ואוכלם. ↩
-
עומקן – מעמיק בקערה ושואב מתוכה עד הסוף. ↩
-
שולח יד – לאכילה. ↩
-
נא – לא צלוי כל צרכו והוא קשה. ↩
-
הקלח – השורש של הירק העשוי נא. ↩
-
ותלשו – כדי ליטול ממנו חתיכה. ↩
-
לא בא אחריו – הירק לא נתלש ונפרס מחמת קשיו. ↩
-
ריקם – בלא לפת. ↩
-
הנח עקבך וכו' – דרך לגלוג אמר לו כך. ↩
-
ונסתפקו – שבעו. ↩
-
דיסא – מאכל של גריסין. ↩
-
בהוץ – בעלה של לולב כעין מזלג. ↩
-
מאכילני צואתך – כלו' עפרורית שבצפרנים. ↩
-
רוקך – רוק הפה שדבק בהוץ. ↩
-
לפי שאין דעות הבריות שוות – ואפשר שחברו ימאס בכך. ↩
-
כאלו אוכל לחם טמא – שהפת נמאסת. ↩
-
כוס מלא – שמא ישפך על הפת. ↩
-
שאתה נכוה בפושרים – במים חמים קצת; כלו' די לך ברמיזה על בזוי אוכלין. ↩
-
אפילו ברותחין – כלו' אפילו לאחר שחטפתי את הפרוסה לא עמדת על דעתי. ↩
-
אוכל לפני אורח – ואינו נותן לו. ↩
-
יקדים קנה לושט – שבשעת שיחה קנה הגרגרת נפתח והמאכל יכול להכנס לתוך הקנה במקום הושט ויחנק. ↩
-
בעל השם אני – כך קוראין לי מקטנותי “רב הונא”. ↩
-
ישבת – תיכף על המטה ולא שהית קצת מפני הכבוד. ↩
-
קבלת בבת אחת – כלו' מיד ולא סרבת. ↩
-
מסרבין לקטן – מלקבל דבריו עד שיפציר בו. ↩
-
בודקו – אם ראוי הוא לשתיה. ↩
-
מפני סכנת נפשות – שמא מאניני הדעת הוא ותקוץ עליו נפשו. ↩
-
נתן לו כוס וטעמו – בעה“ב נתן כוס לר”ע וטעם ממנו תחלה. ↩
-
שטוף ושתה וכו‘ – כלו’ שטוף את הכוס לפני שתיה ולאחר שתיה. ↩
-
אסטניס – מפונק ואנין הדעת. ↩
-
בישיבה – של תלמוד־תורה. ↩
-
הלך אחר חכמה – הושב את המסובין לפי חכמתם. ↩
-
במסבה – של סעודה. ↩
-
אחר זקנה – לפי שנותיהם של המסובים. ↩
-
ויקרא ו', ד. ↩
-
תהלים קי"ב, ה. ↩
-
עשיק לגבך וכו' – ביוקר קנה בגדים לכסות גופך, ומאכלים לכרסך קנה לפי שוים. ↩
-
מכבדותי – כלו' הבגדים מכבדים את בעליהם. ↩
-
באדין גבריא וכו' – אז האנשים ההם (חנניה, מישאל ועזריה) נאסרו בשמלותם וכתנותם ומגבעותם ובגדיהם והשלכו לתוך כבשן האש הבוערת. ↩
-
דניאל ג', כא. ↩
-
איצטלא – מלבוש חשוב. ↩
-
מפשיטין אותו – כדי לשלם את חובו. ↩
-
איצטלא הראויה לו – כלו' פחותה ממה שהיתה לו. ↩
-
כל ישראל ראוים וכו' – שכל ישראל כבני מלכים הם, ואפילו העניים שבהם. ↩
-
שמואל א‘ כ“ד, ה. כך במקור. צ”ל: שמואל א’ כ“ד, ד – הערת פב”י. ↩
-
מלכים א‘, א’, א. ↩
-
במתא שמאי וכו' – משל הוא: בעירי, שהבריות מכירין בי, די לי להתכבד בשמי, ושלא בעירי כבודי בשמלתי. ↩
-
דברים ל"ב, כא. ↩
-
איכה ג', יז. ↩
-
בשביל קונו – לכבודו של הקב"ה. ↩
-
משלי ט"ז, ד. ↩
-
משלי י"א, יז. ↩
-
מהלך והולך – כלו' מוסיף ללכת עמם. ↩
-
איקונין – צורות ופסילים. ↩
-
והם מעלים לו שכר – אנשי המלך משלמים לו שכר עבודתו. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
קילורין – סממני רפואות ותחבשות. ↩
-
בצונן – במים קרים. ↩
-
לאור – לאש, כדי ללבנו. ↩
-
ולא הכניסוהו לצונן – ונמצא שאינו מתקשה. ↩
-
ערבובית – זוהמא, חסרון נקיון וסדר. ↩
-
קהלת ב' ח. ↩
-
במרחץ של אפרודיטי – שעמד שם פסל של האלילה היונית אפרודיטי. ↩
-
דברים י"ג, יח. ↩
-
נוי – הדור וקשוט. ↩
-
נוי למרחץ – והמרחץ קדם לה. ↩
-
המזלזל בנטילת ידים – שאינו מקפיד לרחוץ ידיו לצורך. ↩
-
מים הראשונים – שלפני סעודה. ↩
-
האכילו בשר חזיר וכו' – כמפרש להלן. ↩
-
מים אחרונים – שלאחר סעודה. ↩
-
והיה סבור – חשב. ↩
-
בצנעה – בסוד. ↩
-
קטניות – מין זרעונים, כגון פולים ועדשים. ↩
-
סיכה – משיחת הגוף בשמן. ↩
-
למים ע"ג חבית – שנשפכים על גבי החבית מבחוץ ואינם נכנסים לתוכה, כך רחיצה בלא סיכה אינה נבלעת באברים. ↩
-
עמדו לי – לחזק גופי ולהבריאני. ↩
-
ישעיה נ"ח, יא. ↩
-
מעולה שבברכות – בריאות הגוף. ↩
-
תולדותיו – חבורי אבריו. ↩
-
מתפרקות – מתפרדות. ↩
-
שמות כ"א, יט. ↩
-
ומכסחו – קוצץ את הקוצים. ↩
-
ומזבלו – נותן בו זבל לדשנו. ↩
-
ומנכשו – עוקר העשבים הרעים. ↩
-
תהלים ק"ג, טו. ↩
-
אסיא דמגן וכו‘ – רופא של חנם שווה חנם; כלו’ אינו שווה כלום. ↩
-
אסיא רחיקא וכו' – רופא שמרפא מרחוק דומה לעין עורת. ↩
-
עלובה מדינה וכו' – אוי לה לעיר שרופאה בעצמו חולה מחלת הפודגרא (חולי רגלים). ↩
-
רופא, רפא חגירתך – כך אומרים לרופא שהוא בעצמו חגר ובא לרפאות את אחרים. ↩
-
לגיהנום – שפעמים באים על ידו לידי סכנה. ↩
-
והודו לו – חכמים הודו לו שיפה עשה, כדי שלא יהיו סומכין על ספר רפואות בלבד. ↩
-
מלאכי ג', כ. ↩
-
אידלא יומא אידלא קצירא – כשעולה החמה עולה החולה ממטתו; כלו' זריחת החמה מביאה רוחה לחולים. ↩
-
לתחתוניות – לטחורים, חולי־אחורים. ↩
-
דברים כ"ח, סה. ↩
-
פסיעה גסה – צעדה גדולה יותר מדאי. ↩
-
חוץ מן הקורה – שמא תפול. ↩
-
ודרך ארץ – תשמיש. ↩
-
עושר – שהמותרות מביאין את האדם לידי חטא. ↩
-
והקזת דם – הוצאת הדמים הרעים לשם רפואה. ↩
-
מכחישים – עושים אותו כחוש וחלש. ↩
-
עון – זמה. ↩
-
מתישים – מחלישים. ↩
-
והמלכות – עול מלכות. ↩
-
הצוקה – צרה ולחץ. ↩
-
כל חלי – דבר שכל החלאים תלוים בו. ↩
-
שם ז‘, טז – כך במקור. צ"ל: שם ז’, טו – הערת פב"י. ↩
-
זו עין – עין רעה. ↩
-
לטעמו – הולך לשיטתו. ↩
-
עשה מה שעשה ואמר – כלו' בדק את קברי המתים באופנים ידועים לו והבין באיזו מיתה מת כל אחד. ↩
-
תשעים ותשעה – מן המתים. ↩
-
זה הרוח – כלו' כל החלאים מרוח רעה. ↩
-
צנה – קרירות. ↩
-
זו מרה – שממנה כל החלאים. ↩
-
מיחוש – כאב. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
שבועה שלא אישן – הנשבע שלא יישן. ↩
-
מלקין אותו – על שבועת שוא, שאין אדם יכול לעמוד שלשה ימים בלא שֵנה. ↩
-
לאלתר – מיד. ↩
-
כאסטמא לברזל – יפה לגוף כאסטמא לברזל; אסטמא – ברזל מחוסם וקשה שנותנין בחודו של קרדום להקשותו. ↩
-
בפת שחרית – באכילת פת בשחרית. ↩
-
הזיקין – רוחות. ↩
-
ומחכימת פתי – שדעתו מיושבת עליו. ↩
-
ודבריו נשמעים – לבריות. שיש לו לב להטעימם. ↩
-
הבל – זעה. ↩
-
כנה שבבני מעים – תולעים. ↩
-
ישעיה מ"ט, י. ↩
-
במקור נדפס: “ואת־לחמך את־מימיך” – הערת פב"י. ↩
-
שמות כ"ג, כה. ↩
-
מכאן ואילך והסירותי וכו' – מי שאוכל סמוך לקריאת־שמע של שחרית יסורו ממנו כל המחלות. ↩
-
שמות כ"ג, כה. ↩
-
ששמונים ושלשה חלאים – בגימטריא של מחלה. ↩
-
לודים – שבט בני אדם פראים אוכלי אדם, והם רעבתנים. ↩
-
לסטים – גזלנים. ↩
-
יורשים – שלא טרחו בממונם ואינם עוסקים במלאכה. ↩
-
לחמת – לנאד או לכד מים, שהמים עולים אעפ"י שלא נתרבו; אף כאן אין תועלת באכילה אלא מלוי הכרס בלבד. ↩
-
לא אמרו – שאין מועיל באכילה מאוחרת. ↩
-
המאכילך מן… למען ענותך – כלו' אכילת המן ענוי הוא. ↩
-
דברים ח', טז ↩
-
למי שאין לו פת בסלו – שאוכל ודואג למחר; וכן המן, שלא ירד אלא ליומו. ↩
-
למי שאינו רואה ואוכל – שאינו נהנה כל כך; וכן אוכלי המן, שהיו טועמים טעם כל המינים ואינם רואים אלא מן. ↩
-
אמר רב יוסף – סומא היה. ↩
-
אלא ביום – שהוא רואה מאכלו. ↩
-
משום שגורר – את התיאבון לאכילה. ↩
-
צלהו באחיו – במלח. ↩
-
העלהו באביו – אחר הצליה תנהו במים. ↩
-
בבנו – בציר היוצא מן הדגים. ↩
-
ושתה עליו אביו – ששותין עליו מים. ↩
-
כל שהוא כביצה וכו' – כל מאכל כשיעור ביצה טובה ממנו הביצה עצמה. ↩
-
מגולגלת – חלוטה ברותחין והיא רכה. ↩
-
צלויה – קשה. ↩
-
מבושלת כל שהוא כביצה וכו‘ – על זה נאמר "כל שהוא כביצה וכו’ ". ↩
-
טחול – (מילץ). ↩
-
כרישין – מין חציר (לויך). ↩
-
מוריק – את פניו של אוכלו. ↩
-
קטן – שלא גדל כל צרכו. ↩
-
מקטין – את גידול הקומה. ↩
-
כל נפש – דבר חי. ↩
-
קרוב לנפש – אברי הבהמה במקום חיותה. ↩
-
ותרדין – מין צמח (שפינאט). ↩
-
לבית וכו‘ – כלו’ לכרס שאוכלת לפת (ווייסע ריבע). ↩
-
אסכרה – הגרון נסתם והנשימה נעשית קשה. ↩
-
המקפה – מציף, ששותה הרבה מים אחר האכילה והמאכל שבמעיו צף ונשרה במים. ↩
-
קיתון לפת – כד מים לפת של סעודה אחת. ↩
-
קצח – זרע כמון שחור. ↩
-
למזרח גרנו – של קצח, שרוח מערבית לחה היא ומכנסת הריח בתוך הגוף. ↩
-
כאן בריחו וכו' – הריח קשה והטעם טוב. ↩
-
מדבקת וכו' – עד שקלט הטעם. ↩
-
ומקלפתו – לבטל הריח. ↩
-
ויהא לבך רודף עליך – מתאוה לאכול כל שעה שהורגלת. ↩
-
מחתך מאכל – בבני מעים. ↩
-
קישות – קישואים. ↩
-
דלעת – גדולה מקישואין. ↩
-
מלאך המות בביתו וכו' – שהדלועים קשין לגוף. ↩
-
ומשחין – מחמם את הגוף. ↩
-
מכניס אהבה – מתוך שמשמח את הלב. ↩
-
אספרגוס – מין משקה משכר. ↩
-
מרבים את הזבל – בבני מעים. ↩
-
מחשבה רעה – דאגה. ↩
-
ותחתוניות – מחלת הטחורים. ↩
-
ספסוף – מין תאנים אפילות וגרועות; כלו' בימי הילדות יפה אכילת פירות גרועים מאכילת פירות משובחים בימי הזקנה. ↩
-
בלמוס – עילוף מחמת רעבון. ↩
-
למזרחה של תאנה – שהתאנים הנתונות כנגד השמש מתוקות ביותר. ↩
-
קהלת ז', יב. ↩
-
קפח את הרועה – נטל ממנו בעל כרחו. ↩
-
הקיפוהו לגינין וקערות – בני העיר הקיפוהו לגינין של מיני מתיקה וקערות של תבשילין. ↩
-
רוח מצוי למעדנים – בשביל מעדנים יש רוח בבני־מעים ואפשר לאכלם הרבה. ↩
-
משום גלוי – אם עמדו מגולים. שמא שתה מהם נחש והטיל בהם ארסו, שהנחשים מצוים בא"י. ↩
-
אסור לאדם וכו' – כולם מחמת מיאוס וזעה. ↩
-
צא למקומך – חוץ לעיר. ↩
-
לא תזהם – לא תטנף ותטמא. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
אסטניס – מפונק שבודק ביותר במאכלים ונמצא כל ימיו רעים. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
שדעתו יפה – כלו' נפשו בריאה, האוכל הכל ואינו בודק. ↩
-
שנוי וסת – שנוי המנהג באכילה ושתיה. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
שבתות וימים טובים – ולמה נאמר “כל ימי”? ↩
-
כשמואל – שהעני בא בשבת ויו“ט ע”י שנוי וסת לחולי מעים. ↩
-
ריח רע – מן הפה. ↩
-
הנצרך לנקביו – לצאת לחוץ. ↩
-
ריח זוהמא – מזיעת הגוף. ↩
-
והנח שליש – של בטנך ריקה. ↩
-
תעמוד על מלואך – כלו' תתמלא הבטן כולה. ↩
-
בטבול – לטבול פת בחומץ או ביין. ↩
-
שהנאתך ממנה – שערבה לך הרבה. ↩
-
משוך ידך הימנה – שלא תמלא את כריסך. ↩
-
ואל תשהה עצמך – לא תעכב יציאתך. ↩
-
ויקרא כ', כה. ↩
-
מצוי – לילך אצלו ללמוד מפיו. ↩
-
בהדיא – במהרה ובחוזק. ↩
-
ולא יטחר הרבה – לא ידחוק א"ע. ↩
-
שאותה כרכשת – סוף המעים שמוציא רעי. ↩
-
פניך דומין – שראה את פניו צהובים ושמנים ביותר. ↩
-
שניהם אסורים – רבית וגידול חזירים. ↩
-
לכל אחד וכו' – וזה מועיל לבריאות הגוף. ↩
-
של בית הכסא – משום דחיקה. ↩
-
ושל פירות – חריפים. ↩
-
חמורה סכנה מאיסור – כלו' דברים שיש בהם משום סכנה צריכין להזהר בהם יותר מבאיסור. ↩
-
משלי כ"ב, ה. ↩
-
אין סומכין על הנס – במקום שהנזק ודאי. ↩
-
אין מזכירין מעשי נסים – כלו' אין מביאים ראיה מהם. ↩
-
השרוי – הדר. ↩
-
והמפרש בים – העובר בים. ↩
-
מזכירין עונותיו – כלו' לבדוק אחרי מעשיו אם הוא חיב או זכאי. ↩
-
ועיון תפלה – כלו' שמעיין ומכוון בתפלתו שיעשה לו רצונו. ↩
-
ומוסר דין על וכו' – שבטוח הוא בזכותו שחברו יהא נענש על ידו. ↩
-
לסמטא – לרחוב קטן וצר. ↩
-
החמר – מנהל החמור. ↩
-
לבית שיח – לבור שיש בו מים. ↩
-
ירד – לתוך הבור. ↩
-
מנכין – מחסירין. ↩
-
בראשית ל"ב, יא. ↩
-
שעמד במקומו – ולא נפל. ↩
-
הכניס את רב אדא וכו' – כדי שתגן זכותו ולא יפול הבית. ↩
-
כר' ינאי – שאמר אין סומכין על הנס. ↩
-
בכי טוב – לאור השמש, שנאמר: “וירא… את האור כי טוב” (ברא‘ א’, ג). ↩
-
בראשית מ"ד, ג. ↩
-
הגבר – התרנגול. ↩
-
הכניסו חמה לעיר – כלו' הכנסו לעיר עם אור החמה. ↩
-
שראשה רופא – שאין לו פנאי לעסוק בצרכי העיר. ↩
-
שאין הסוס צונף – צוהל ואין בה שמירה מעולה. ↩
-
שם ב', יח. ↩
-
וחצו – חלקו למחצה. ↩
-
שם ג', יח. ↩
-
נאכל באבוס אחד – קוץ ודרדר. ↩
-
תאכל לחם – ולא קוצים. ↩
-
שם שם, יט. ↩
-
בראשונה – בקללה הראשונה. ↩
-
ממנה – מן הקללה. ↩
-
עשב השדה – כגון ירקות. ↩
-
שם ג', טז. ↩
-
בעצבון – גדול מעצב. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם מ"ח, טז. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
תהלים קל"ו, כה. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, כ"ד. ↩
-
תהלים קל"ו, כה. ↩
-
גאולה פלאים – שנאמר במזמור זה “לעושה נפלאות” וסמוך לו “ויפרקנו מצרינו”, וכן בגאולת מצרים נאמר: “נורא תהלות עושה פלא” (שמ' ט"ו, יא). ↩
-
סדרי בראשית – סדרי הטבע. ↩
-
דברים ב', ז. ↩
-
איוב ט"ו, כג. ↩
-
חלוק – כתונת. ↩
-
בקב שלו וכו‘ – כלו’ מועט משלו ולא הרבה של אחרים. ↩
-
בראשית ח', יא. ↩
-
מעולה – משובח. ↩
-
בלסמון – אפרסמון, שמן המור. ↩
-
בראשית ח', יא. ↩
-
ככרום – מין עוף. ↩
-
תהלים י"ב, ט. ↩
-
גונים – צבעים. ↩
-
שם ס"ו, יב. ↩
-
מדוקדק – מדוכדך. ↩
-
אמיקנטרון – איש יהודי מקנטר; וי"מ, שזה שם פרטי של יהודי בזמן אדרינוס. ↩
-
אלו הישמעאלים – כלו' הרי גם הישמעאלים נימולים. ↩
-
האומה הזאת – היהודים. ↩
-
אלהיה וכו' – אלהי האומה ישלם לו, למלך, כגמולו. ↩
-
גזר אדרינוס – כלו' הכריז על כך. ↩
-
שעשה כן – שכתב את הכתב למלך. ↩
-
יפרסם – יגלה. ↩
-
קהלת ב', יז. ↩
-
דקדוקי עניות – כלו' יסורי עניות. ↩
-
על מדה זו – על עניות, שלא יבוא לה. ↩
-
דברים ט"ו, י. ↩
-
גלגל הוא וכו' – הגלגל מתהפך והעשיר נעשה לעני. ↩
-
תהלים ע"ה, ח. ↩
-
לגלגל שבגנה – לגלגל על הבור שבגנה, שממלאים ממנו להשקות את הגנה. ↩
-
שמות כ', יא. ↩
-
בן־שום – צלע של שום. ↩
-
ציצית – ניצוצות. ↩
-
בשעה של מזונות – במזל של מזונות. ↩
-
כל כך ואפשר – כלו' אף לאחר כך עדיין הדבר מוטל בספק. ↩
-
טפח וכו' – דרך חבה וחדוה. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
והרי יש שבתות וכו' – שמתעדן בהם במאכלים. ↩
-
שנוי וסת – שנוי המנהג. והעני שמשנה מאכליו בשבת ויו"ט בא לידי חולי. ↩
-
בשפל גגים וכו' – גגו של העני למטה מכל הגגות וכרמו בראש ההר, ונמצא שהמטר יורד משאר גגים לגגו והעפר נופל מכרמו לשאר כרמים. ↩
-
כרכושתא ושונרא וכו‘ – כלו’ אדם שמזלו רע – אפילו חולדה וחתול, שהם שונאים זה לזה, מתחברים יחד לגזול אותו. ↩
-
במקור נדפס: “פֶּתַת” – הערת פב"י. ↩
-
על פתח החנויות וכו‘ – כלו’ העשיר שנותן הרבה מתנות אוהביו מרובים. ↩
-
שיש לו ביה"כ סמוך לשלחנו – שבימיהם היו בתי־הכסאות מחוץ לעיר. ↩
-
דברים כ"ח, מח. ↩
-
רבב – שומן. ↩
-
אלא בדעה – שדעתו ורצונו מצומצמים אעפ"י שיש לו ממון. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
שדעתו קצרה – כלו' עינו רעה בשלו ובשל אחרים. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
חברך מת אשר – כלו' אם אומרין לך “חברך מת” האמן. ↩
-
והלב תלוי בכיס – הלב נתון בתוך כיס, והכוונה שחסרון כיס מטריד את הלב. ↩
-
דברים י"א, ו. ↩
-
ארבע סאים וכו' – של חטים בסלע, והוא זול. ↩
-
אסר – מטבע קטן. ↩
-
ויקרא י"ד, לו. ↩
-
על כלי חרסו וכו' – שכל אלו אין להם טהרה במקוה. ↩
-
טפיו – כד קטנה של חרס. ↩
-
ממונו הבזוי – כלו' כלים פחותים. ↩
-
אם כך על של רשע – שהנגעים באים על לשון הרע. ↩
-
בראשית ל"ב, כה. ↩
-
על פכים קטנים – שנשארו מעבר ליבוק והוצרך להעבירם. ↩
-
נשורת – מפל פירורים – זלזול באוכלין. ↩
-
מחזר עליו וכו‘ – כלו’ בקש לשלוט עליו. ↩
-
שהיה זהיר בפרורים – שלא לזרקם. ↩
-
ודאי נפל בידי – שנפלו פירורים לתוך עשבים ולא יוכל לכבדם. ↩
-
מכבדין – מפנין. ↩
-
נקיד – פנוי פירורין נקרא נקוד; כלו' מי שאינו מזלזל באוכלין ומקפיד על נקיות מתעשר. ↩
-
נבל – מנוול, מי שמזלזל באוכלין ובנקיות. ↩
-
חזקה – כלל ידוע, מסתמא. ↩
-
מעמיד עצמו – שולט בעצמו. ↩
-
שנכסים – דורש נכסים כמו נכסים. ↩
-
ממון – מה אתה מונה – דורש נוטריקון. ↩
-
הסמוי מן העין – שנעלם מן העין; ודורש “באסמיך” מלשון סמיות־עינים והעלמה. ↩
-
דברים כ"ח, ח. ↩
-
דברים כ"ח, ח. ↩
-
בכרי – בגל של גרגרי תבואה. ↩
-
תשפות שלום – דורש “תשפות” מלשון “שפות הסיר” (יחז' כ"ד, ג). ↩
-
ישעיה כ“ו, כב – כך במקור. צ”ל: ישעיה כ“ו, יב – הערת פב”י. ↩
-
השעורים מן הכד – כלו' הלחם. ↩
-
מנקשת ובאה – כלו' ממשמשת ובאה. ↩
-
עד שאתה מוצא ומצוי לך – כלו' כל זמן שיש אפשרות בידך לעשות. ↩
-
ואיננו – שימות. ↩
-
שמות ט"ז, ד. ↩
-
מחוסר אמנה – אין לו אמונה ובטחון באלהים. ↩
-
מקרני ראמים וכו‘ – כלו’ בריות גדולות וקטנות. ↩
-
חוזאה – מבי־חוזאי, שם מקום. ↩
-
פחת – המעיט. ↩
-
חופות… מיתות – של בני־בית בחייו. ↩
-
ואינה מתבקשת – אין תובע, מחמת שובע רב. ↩
-
פזר רגליך – צא למקום אחר. ↩
-
בראשית י"ב, י. ↩
-
דברים א, א. ↩
-
אין ארי נוהם – שמח ומזיק. ↩
-
כרשינין – מין קטניות למאכל בהמה. ↩
-
בטן מלאה וכו‘ – כלו’ הממלא כרסו חוטא הרבה. ↩
-
הושע ב', י. ↩
-
דברים י"ד, כט. ↩
-
דברים י"ד, כט. ↩
-
בראשית כ"ו, כד. ↩
-
בראשית כ"ו, יב. ↩
-
שם ל"א, מב. ↩
-
איוב א', י. ↩
-
משלי ו', ו. ↩
-
עלוב – מסכן ושפל. ↩
-
בראשית ב', כא. ↩
-
תחלת מפלה שנה – דרש “ויפל” מלשון מפלה. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
השרה – השכין. ↩
-
שמות כ"ה, ח. ↩
-
שם כ', ט. ↩
-
סיחה – חמורה קטנה. ↩
-
והיה נותן – מאכל. ↩
-
קלנדס – יום חג של הבעלים. ↩
-
ונחרוה – שחטוה. ↩
-
שעמום – שממון וטירוף הדעת. ↩
-
ויקרא י"ט, כג. ↩
-
קהלת ג', יא. ↩
-
העלם כתיב – בלא ו', לשון העלמה וכסוי. ↩
-
הגייסות – החיילות. ↩
-
סלסלה – סל קטן. ↩
-
בקופנדר – בהקפת הדרך. ↩
-
לסרדיוטין – לעבדים הממונים על העונש. ↩
-
וטפחו – זרקו והכו. ↩
-
סימו – עורו. ↩
-
דוגמא – לאות ולמופת לאחרים. ↩
-
ולא אתרוגים – שהם גדולים וקשים. ↩
-
פגות – תאנים שאינן בשלות והן קשות ומכאיבות ביותר. ↩
-
לא מתנכשים – אין עודרים אותם. ↩
-
ומתמרים ועולים – גדלים בגובה. ↩
-
ממדה שאין לה קצבה – ממדה טובה שטרחתה מרובה. ↩
-
גמירא – סוף. ↩
-
שהיה נוטל מי הים – שכרוהו לכך. ↩
-
היה מקצר בדעתו – קצרה רוחו בעמלו. ↩
-
בכל יום טול שכרך וכו' – אף כאן לא עליך המלאכה לגמור, אלא עשה וקבל שכר. ↩
-
שור שבטלו ממלאכתו – גונב שור מבטלו ממלאכת חרישה. ↩
-
חמשה – משלם על גניבתו חמשה. ↩
-
דברים ל', יט. ↩
-
לחריץ שמוקף סיג – לתעלה שמוקפת גדר, ואין אדם נכנס לתוכה ומפסידה. ↩
-
ואין רואים את מה שבתוכו – וכן מי שבידו אומנות אינו תלוי באחרים. ↩
-
שב שני וכו‘ – שבע שנים היה רעב ועל פתח האומן לא עבר; כלו’ האומן בטוח מרעב. ↩
-
הרבנות – השררה. ↩
-
דרך ארץ – מלאכה ומשא־ומתן. ↩
-
וגוררת – מושכת ומביאה. ↩
-
קהלת ד', יב. ↩
-
עשרים וששה דורות וכו' – מבריאת האדם עד מתן תורה כ"ו דורות. ↩
-
בראשית ג', כד. ↩
-
זו תורה – שנאמר בה “עץ חיים היא למחזיקים בה” (מש‘ ג’ יח). ↩
-
דברים י"א, יד. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
דברים ככתבם – שיעסוק תמיד בתורה ולא יעשה מלאכה. ↩
-
ישעיה ס"א, ה. ↩
-
דברים כ"ח, מח. ↩
-
כר' ישמעאל – שעסקו בתורה ודרך ארץ. ↩
-
ועלתה בידם – והצליחו. ↩
-
בימי ניסן… בימי תשרי – שהם ימי עבודה בשדות ובכרמים. ↩
-
יהושע א', ח. ↩
-
אלא לאוכלי המן… אוכלי תרומה – שאינם צריכים לעסוק במזונותיהם. ↩
-
תהלים קי"ב, א. ↩
-
שם קכ"ח, ב. ↩
-
השלחני – מחליף מטבעות. ↩
-
דינר קורדינאי – דינר של מקום ששמו קורדינאי. ↩
-
נקב של טריפה – אם יש בגרגרת הבהמה נקב כשעור דינר זה היא טרפה. ↩
-
שהם עסוקים – בעלי אומניות. ↩
-
טוב לגבר… עול תורה וכו' – כל אלו טוב לאדם כשהוא מקבל עליו את עולם בנערותו. ↩
-
איכה ג', כז. ↩
-
ליסטות – גזלנות. ↩
-
וקפחתי – הפסדתי. ↩
-
סבל – נושא משא. ↩
-
קיץ – עושה תאני קיץ. ↩
-
ירמיה ה', כה. ↩
-
חמר גמל וכו' – כל אלו יושבי קרנות הם ויש בהם צד רע: מנהיגי חמורים, גמלים וספינות רגילים לגנוב בדרך וכשנשכרים הם עוברים על תנאיהם, וכן עושי קדרות; רועה מוליך בהמתו בשדות אחרים; חנוני רמאי. ↩
-
טוב שברופאים לגיהנם – שפעמים הם מאבדים נפש. ↩
-
כשר שבטבחים וכו' – שמאכיל לפעמים ספק טרפות. ↩
-
סורו רע – מנהגו רע. ↩
-
הסריקים – צובעי בגדי נשים. ↩
-
והנקורות – המנקרים ומנקים רחים של יד שנשים טוחנות בהם. ↩
-
והרוכלים – מוכרי קשוטי בשמים לנשים. ↩
-
והגרדיים – אורגים. ↩
-
והספרים – גוזזי שער. ↩
-
והגרע – אומן המקיז דם לרפואה. ↩
-
והבלן – מחמם מרחצאות. ↩
-
והבורסי – מעבד עורות. ↩
-
מהלך על צדו וכו' – כל אלו סימני גסות הרוח. ↩
-
ונתלה ויושב – יושב ואינו יושב, דרך גאוה. ↩
-
עינו צרה – שרגיל לאכול בסעודת המקיזים ואינו מוציא ממונו. ↩
-
ועינו רעה – שמצפה למחלת אחרים. ↩
-
אוכל הרבה – אצל המקיזים שמכינים סעודה יפה לעצמם לרפואה. ↩
-
ומוציא קמעא – מוציא ממעיו מעט, שמאכלו יפה מסעודת המקיזים, שממעט את הזבל. ↩
-
וחשוד על העריות – שהנשים צריכות לו. ↩
-
ועל הגזל – שהנשים גוזלות מבעליהן ונותנות לו. ↩
-
ועל שפיכות דמים – שפעמים מוציא דם הרבה יותר מדי והחולה מת. ↩
-
שעוברת מן העולם – בטלה מן העולם, מפני שיש צורך בכל אחת. ↩
-
מעולה – משובחת. ↩
-
בסם – מוכר בשמים. ↩
-
קהלת ג', יא. ↩
-
יפה וכו' – נתן חן מלאכתו עליו. ↩
-
שופטים י"ח, ג. ↩
-
תהלים כ"ג, א. ↩
-
בראשית ב', ב. ↩
-
שם ל"א, מב. ↩
-
ריקם – בלא ממון. ↩
-
שם ל"א, מב. ↩
-
ויוכח אמש – שאמר אל לבן בחלום: “השמר לך” וגו'. ↩
-
שם ל"א, מב. ↩
-
שיעמדו על הקרקע – שיעסקו בעבודת אדמה. ↩
-
יחזקאל כ"ז, כט. ↩
-
פחותה – גרועה. ↩
-
שנאמר וירדו – לשון ירידה ושפלות. ↩
-
יחזקאל כ"ז, כט. ↩
-
להפך – לעסוק ולטפל. ↩
-
מתנופפות – מתנענעות ע"י הרוח. ↩
-
מאה זוזים בסחורה – המשקיע בסחורה מאה זוזים. ↩
-
בכל יום בשר ויין – אוכל בכל יום בשר ושותה יין, שמרויח הרבה. ↩
-
שמשכבתו על הארץ – לשמור את שדהו בלילה. ↩
-
ומטילה לו מריבה – בינו ובין שכניו בני־המיצר. ↩
-
במחצה – לקבל מחצה מתבואת הגנות. ↩
-
דאגר גנה וכו‘ – השוכר גן אחד אוכל צפרים, כלו’ נהנה מיגיעו שהוא יכול לשמור את הגן, והשוכר גנים צפרים אוכלות אותו, שאי אפשר לו לטפל בהם כראוי. ↩
-
תהלים קט"ו, טז. ↩
-
לבעלי זרועות – לחזקים ותקיפים, שיכולים להגן על שדותיהם מפני הגנבים והסגת גבול. ↩
-
איוב כ"ב, ח. ↩
-
משלי י"ב, יא. ↩
-
כעבד לאדמה – לטפל בה תמיד. ↩
-
קהלת ה', ח. ↩
-
שואל ואומר עשתה הארץ – תבואה בשנה זו, שברכת המדינה תלויה בברכת הארץ. ↩
-
שם, שם ט. ↩
-
שהומה ומהמה – כלו' רודף ולהוט וטרוד תמיד. ↩
-
להוטים – שואפים ורודפים ביותר; ובתנח‘ נח הגיר’: “שלשה נזקקו לאדמה ונעשו חולין”. ↩
-
קין עובד אדמה – בראש‘ ד’, יב; וסופו שנגזר עליו “נע ונד תהיה בארץ” – שם שם, יב. ↩
-
נח איש האדמה – שם ט', כ; ושתה מן היין ונתבזה. ↩
-
ועזיהו אוהב אדמה – דהי“ב כ”ו, י; ולבסוף נעשה מצורע. ↩
-
דברים כ"ח, ג. ↩
-
משולשים – וכשלא יצליח בזו יצליח בזו. ↩
-
שם, ל"ג, כד. ↩
-
חלקו של אשר – של שבט אשר בארץ־ישראל. ↩
-
לודקיא – שם מקום בחו"ל. ↩
-
פלמיטוס – ממונה, שליח. ↩
-
לגוש חלב – בחלקו של אשר. ↩
-
עוזק – חופר ועודר מסביב. ↩
-
הפשיל וכו' – הטיל ונתן, כדרך פועל עני. ↩
-
מסקל ובא בדרך – משליך בדרך הילוכו את האבנים מן הפרדס. ↩
-
שחקו בי היהודים – ששלחוני לעני כמותו. ↩
-
קומקום – מין כלי שרוחצין ממנו. ↩
-
לקלסו – לשבחו. ↩
-
משלי י"ג, ז. ↩
-
חמץ בן יין וכו‘ – כלו’ נופל וגרוע מאבא בענין זה. ↩
-
מסייר – בודק ורואה. ↩
-
מוצא סלע – כלו' מרויח (סלע – שם מטבע). ↩
-
באריסו – פועל שנוטל חלק תבואה בשכרו. ↩
-
לבית מר – לבית אדוני; ומפני היראה אמר כך, שבאמת נתכוון לגנוב. ↩
-
כבר קדמוך חכמים – שאמרו שיהא אדם מסייר את הנכסים בכל יום, ואלמלא באתי היית נוטל העצים לעצמך. ↩
-
הסלעים של מר שמואל – שאמר המסייר נכסיו מוצא סלע. ↩
-
צנור של בדק מים – קלוח של פרץ מים שבא מן הנהר לשטוף פירותיו. ↩
-
ונתנו בתוכו – לסתום את הנקב שנפרץ. ↩
-
דברים ז', יג. ↩
-
שמעשרות – דורש “ועשתרות” לשון עושר. ↩
-
משלי כ"ז, כו. ↩
-
משלי כ"ז, כו. ↩
-
ויקח עתודים – כלו' צאן. ↩
-
שם שם, כז. ↩
-
איכה א', יד. ↩
-
במערבא – בא"י. ↩
-
תלוין בכספו – שאין לו זריעה בקרקע. ↩
-
דברים י"ד, כה. ↩
-
בפרקמטיא – בסחורה. ↩
-
בראשית ל"ב, ח. ↩
-
זהיר בתבואה – שלא תכלה מביתו. ↩
-
השם גבולך וגו' – כשהוא משביעך חטים שלום בגבולך. ↩
-
תהלים קמ"ז, יד. ↩
-
כד משלם שעורי וכו' – כשכלות השעורים מן הכד מקשקש ובא ריב בבית. ↩
-
על עסקי תבואה – בגלל חסרון התבואה. ↩
-
שופטים ו', ג, ד, ו. ↩
-
דברים כ"ח, סו. ↩
-
הלוקח תבואה משנה לשנה – ואין לו משלו וחייו תלואים באחרים. ↩
-
דברים כ"ח, סו. ↩
-
דברים כ"ח, סו. ↩
-
הפלטר – אופה מוכר פת. ↩
-
עד שהחול על רגליך וגו' – כשאתה בא בסחורה לשוק מכור אותה מהרה בעוד חול הדרך על רגליך, שמא לא תמצא אח"כ קונים. ↩
-
חוץ מן היין – שהוא מחמיץ. ↩
-
הטל לכיסך וכו‘ – כלו’ מתחלה תן את מחיר התבואה לתוך כיסך ואח"כ תפתח את השק למסרה לקוניה. ↩
-
קב מן הארץ וכו‘ – כלו’ יפה לאדם שכר מועט וקרוב לו משכר מרובה ורחוק. ↩
-
הוזלה – הסחורה. ↩
-
קרן קוראת ברומי – שמכריזין על התאנים שכלו בשוק. ↩
-
התאנים של אביך מכור – אם אין אביך בבית מכור אתה את תאניו בשעה שיש קונים. ↩
-
לעיר של ירק הבא ירק – שהכל באים לשם לקנות. ↩
-
ולא תקח – לא תקנה תבואה מן השוק. ↩
-
מכור ולא תתמסכן – מכור כלי תשמישך ועשה משא־ומתן בדמיהם קודם שתבוא לידי עניות. ↩
-
סתום ולא תשפץ – אם נעשה חור בכותל סתום אותו מיד בטיט ולא תרחיב את הנקב לשים בו לבנים חדשות כדי ליפות את הקיר (שפץ – יַפֵּה והשבֵּח). ↩
-
ולא תבנה – לא תפיל את כל הכותל כדי לבנותו מחדש. ↩
-
ילבש כלי פשתן – שמתקלקלים מהר. ↩
-
ישתמש בכלי זכוכית – שהם נוחים להשבר. ↩
-
ואל ישב עמהם – ויעשו הפועלים את מלאכתם רמיה. ↩
-
שמות ט"ו, כו. ↩
-
ומעלין עליו – חושבין לו. ↩
-
היה מהפך בקרקע – משתדל לקנותה. ↩
-
עד שיעלה… לרגל – עד שיבוא ביו"ט להקביל פני רבו ואוכיחנו. ↩
-
המהפך בחררה – המשתדל לקנות חררה (רקיק אפוי ע"ג גחלים). ↩
-
במכירה – ע"י מכירה. ↩
-
משלי ט"ו, כז. ↩
-
בעין יפה – ברצון טוב. ↩
-
התגרים – הסוחרים. ↩
-
זבן וזבן וכו‘ – הקונה ומוכר נקרא סוחר, כלו’ די לו שהוא נושא ונותן אפילו בלא ריוח. ↩
-
הרוח משועבד לקרן – כלו' שותפים שקבעו זמן אין כל אחד יכול לדרוש את חלקו בריוח לפני הזמן, שמא יפסידו אח"כ. ↩
-
שתות – ששית דמי החפץ. ↩
-
אל תעמוד על המקח וכו' – אל תשא ותתן בדבר של קניה בשעה שאין לך ממון לקנות. ↩
-
ישבחנו – חברו. ↩
-
תגרי סמטא – מוכרים במבואות קטנים והעין שולטת בהם. ↩
-
ומגדלי בהמה דקה – הכל צווחין עליהם. ↩
-
וקוצצי אילנות טובים – למכרם לעצים, הכל תמהים ונותנים עין בהם. ↩
-
ונותנים עיניהם בחלק יפה – כשחולקים עם אחרים מקפידים ליטול חלק יפה. ↩
-
תוהים בהם – תמהים ונותנים עין בהם וצועקים עליהם. ↩
-
להביא – לרבות. ↩
-
מתורגמנין – המתרגמים ומבארים את הדרשות מפי החכם לרבים. ↩
-
ושכר יתומים – הנושא ונותן במעות יתומים למחצית שכר. ↩
-
ממדינת הים – המשלח ספינותיו תמיד במקום סכנה. ↩
-
המשתכר בקנים וכו' – שהנפח שלהם מרובה והעין שולטת. ↩
-
כופרים בעקר – באלהים. ↩
-
סמיות – עורון. ↩
-
ולבלר – סופר. ↩
-
וקולמוס – עט. ↩
-
וכותבים וחותמים וכו‘ – כלו’ בשטר שכותבין וחותמין להם הרי הם כאלו מעידין על עצמם שכפרו באלהי ישראל, שעון רבית גדול מאד. ↩
-
תהלים ט"ו, ה. ↩
-
ימכור אדם את בתו – לשפחה. ↩
-
עובר משום ולפני עור – שעולה על רוחו של הלוה לכפור. ↩
-
ויקרא י"ט, יד. ↩
-
גורם קללה לעצמו – כשהוא תובע והלוה כופר יש מקללים אותו ואומרים: “תאלמנה וגו' ”. ↩
-
תהלים ל"א, יט. ↩
-
וישכח – את הלואתו. ↩
-
לא תהיה לו כנושה – לא תראה בעיניו כנושה בו שיראה אותו ויתבייש. ↩
-
שמות כ"ב, כד. ↩
-
שאסור להקדים לו שלום – שיש בזה משום רבית. ↩
-
דברים כ"ג, כ. ↩
-
שם שם, כ"א. ↩
-
דברים כ"ג, כ. ↩
-
והוא משלח לו – מתנות. ↩
-
משה רבנו חכם וכו' – לשון נקיה היא כלפי משה רבנו ותורתו; והכוונה להיפך. ↩
-
שנתבטבט – נתנפח וצבה בשרו. ↩
-
בראשית ה' ב. ↩
-
שמם אדם – של שניהם ביחד. ↩
-
שם ד' א ↩
-
שם א' כו ↩
-
בלא חומה – בלא מגן ומחסה. ↩
-
דברים כ"ח מח ↩
-
ויקרא ט"ז ↩
-
ביתו זו אשתו – שהיא עיקר של בית. ↩
-
ולשורי שדי– שהוא עיקר של שדה. ↩
-
דברים, כ', ה–ז ↩
-
משלי כ"ד, כז ↩
-
דברים כ"ב, יג ↩
-
לחזר על אשה – לבקש אותה; וגיר' הערוך: “לחזור אחר”. ↩
-
בעל האבדה וכו' – וכן האשה אבדתו של אדם, שנבראה מצלעו. ↩
-
בראשית ב', כא ↩
-
דוכס– שר ושופט. ↩
-
לסטים – גזלנים. ↩
-
קיתון – כד. ↩
-
בראשית ב', כא ↩
-
תפח עצמותיו – לשון קללה. ↩
-
יפה מחברי – בתורה ובמעשים. ↩
-
שנשאתי בשש עשרה – ולמדתי תורה בטהרה. ↩
-
לשטן – ליצה"ר.. ↩
-
חץ בעיניך – כלו' הייתי מתגרה בו ואיני מתירא מפניו.. ↩
-
עד שידך וכו' – כל זמן שיש לך רשות עליו השיאהו מאשה. ↩
-
שאינו פורס סודר – שאינו מעוטף בסודר (מין מטפחת) כדרך הנשויים. ↩
-
כל ימיו בעברה – במעשה ובהרהור. ↩
-
רווק – פנוי מאשה. ↩
-
בכרך – בעיר. ↩
-
ואינו חוטא – בזנות. ↩
-
מכריז עליו – מודיע על צדקתו. ↩
-
שנה תנא – אותו המאמר של מעלה “רווק הדר וכו'”. ↩
-
ושבועתן – של הזונות. ↩
-
החכמים הקדושים – רב חנינא ורב אושעיא. ↩
-
תהלים י"ט, י ↩
-
רחים בצוארו – כלו' עול אשה ובנים. ↩
-
קהלת י"ח, ע ↩
-
מפסיל – פוסל, שלא מצא אשה ראויה לו. ↩
-
ושטף בזמה – שקע בזמה. ↩
-
איזו אשה שאהא מבקשה – כלו' איזו אשה הראויה לי? ↩
-
ביש גדא וטמיע מזלא – איש שמזלו רע; כלו' אי לך, אדם עלוב! ↩
-
משלי י"ג, יב ↩
-
משלי י"ג, יב ↩
-
משדך בנו לבית ר' חיא – להשיאו לבתו של ר' חיא.. ↩
-
משפטיה בן אביטל – בן דוד היה (אביטל שם אשת דוד). ↩
-
משמעי אחי דוד – לא מזרע המלוכה. ↩
-
פסקו לו – קצבו לו. ↩
-
י"ב שנה – מן האירוסין עד הנשואין. ↩
-
דעת קונך – הקב"ה. ↩
-
תביאמו ותטעמו וגו' – שיבואו לארץ ואח"כ יבנו לו מקדש ↩
-
שמות ט"ו, יז ↩
-
ולבסוף אמר ועשו לי מקדש – במדבר. ↩
-
הלך וישב י"ב שנה – אחר החתונה. ↩
-
שמרה – המתינה, חכתה. ↩
-
זונתו – שאינה לבנים. ↩
-
תהלים קכ"ה, ג ↩
-
מושיב יחידים ביתה וגו‘ – כשהוא מזווג יחידים לבית אחד דומה כמוציא אסירים וכו’, כלו' כיציאת מצרים. ↩
-
שם ס"ח ז ↩
-
איני וכו' – וכי כך הדבר, הרי הזיווג לא לפי מעשיו של אדם אלא עפ"י בת־קול קודם יצירתו כשאין מעשיו ידועים. ↩
-
בזווג ראשון – לפי המזל. ↩
-
בזווג שני – לפי מעשיו. ↩
-
מטרונה – גבירה רומית ↩
-
שבקש רחמים – על אשה. ↩
-
כפרת בה' – שהרי אתה מתפלל כנגד רצונו. . ↩
-
אחר־כך – לאחר שנשא את האשה שבקש. ↩
-
או הוא ימות לפניה – שהיתה אשה רעה. ↩
-
בראשית כ"ד, נ ↩
-
שופטים י"ד, ד ↩
-
משלי י"ט, יד ↩
-
להפיג צנתו – להוציא צנתו, להתחמם. ↩
-
ומפולפל וממולח – כלו' בעל שכל חריף וחכם. ↩
-
הקיז דם – הוציא דם מתוך גיד. ↩
-
נחת דרגא וכו‘ – כלו’ לעולם ישא אדם אשה פחותה ממנו מעלה אחת ביחוס, שלא תתגאה עליו, אבל שושבין וחבר יברור לו מי שגדול ממנו ביחוס. ↩
-
ידבק אדם בטובים – ישא אשה ממשפחה הגונה. ↩
-
יהונתן – שנעשה כהן לפסל מיכה. ↩
-
שמות ו', כ"ג ↩
-
לשם ממון – שהיא מכניסה לו. ↩
-
הושע ה', ז ↩
-
ממון פלט – שימלט כספו בידו. ↩
-
הושע ה', ז ↩
-
כופתו – אוסרו. ↩
-
רוצעו – מלקהו ברצועה. ↩
-
ויקרא י"ט, יח ↩
-
שם שס, יז ↩
-
ויקרא י"ט, יח ↩
-
שם כ"ה, לו. ↩
-
וחי אחיך עמך – מפני שהוא שונא אותה ומצערה. ↩
-
בענבי הגפן – שמרכיבים אותם בענבי הגפן. ↩
-
ענבי הסנה – ענבי בר. ↩
-
כעור – מגונה. ↩
-
דברים כ"ז, כא ↩
-
זכריה ג', ג ↩
-
משפחה זו כשרה – שאין בה תערובת של פסול. ↩
-
בקצצה – מפורש להלן. ↩
-
קליות – שבלים קלויות באש. ↩
-
הרחבה – הרחוב. ↩
-
דוגמא – אות ומופת לזכרון. ↩
-
נקצץ – נכרת. ↩
-
דברים כ"ה, ח ↩
-
ילד – צעיר. ↩
-
כלך – לך לך. ↩
-
תרן – כלו' בן גבוה ביותר. ↩
-
ננס – קצר קומה. ↩
-
אצבעי – קטן כאצבע. ↩
-
בוהק – לבן ביותר. ↩
-
טפיח – שחור ביותר. ↩
-
שיר השירים א', עו ↩
-
אין כל גופה צריכה בדיקה – שודאי כל גופה יפה. ↩
-
טרוטות – חולניות ודולפות. ↩
-
סמוך לפרקם – קרוב לזמן שנעשים ראויים לנשואים. ↩
-
שלום אהלך – שהוא בטוח שלא יחטאו בניו. ↩
-
איוב ה', כ"ד. ↩
-
בגרה – הגיעה לפרקה. ↩
-
שחרר – הוצא לחירות. ↩
-
דברים כ"ט, יח–יט ↩
-
ויקרא י"ט, כט ↩
-
דורס – טורף. ↩
-
לחבר – לתלמיד־חכם. ↩
-
למוכס – גובה מכס. ↩
-
קשרי מוכס – חותמות לנותני מכס. ↩
-
בריבה – בנערה. ↩
-
אמונתם – שבועתם. ↩
-
נכפית – חולה במחלת הנופלים. ↩
-
תהלים ק"א, ו ↩
-
כיצד מרקדין וכו‘ – כלו’ במה משבחין את הכלה בשעת ריקוד לפניה. ↩
-
כמות שהיא – לפי יופיה וחשיבותה משבחין אותה. ↩
-
וחסודה – חוט של חסד וחן משוך עליה. ↩
-
חגרת או סומה – פסחת או עורת. ↩
-
שמות כ"ג, ז ↩
-
מקח – קנין. ↩
-
מערבת עם הבריות – לעשות לאיש ואיש כרצונו. ↩
-
בשלשה – בדים. ↩
-
מבישנו – הזקן, שמזלזל בכבוד עצמו לפני העם. ↩
-
שוטו – שרביטו, בד של הדס. ↩
-
שטותו – שמתנהג כמשטתה. ↩
-
שיטתו – דרכו ומנהגו. ↩
-
כחל… שרק – מיני צבע ליופי. ↩
-
פרכוס – קשוט ויפוי. כגון קליעת שער וכדומה. ↩
-
ממשיכין יין בצנורות – משום סימן טוב וברכה. ↩
-
בימות הגשמים – שהם נמאסים בטיט, ואסור לבזות אוכלים. ↩
-
גלוסקאות – לחם סולת. ↩
-
לא בימות החמה וכו' – שנמאסים תמיד בזריקה. ↩
-
שעבר מלפני הכלה – לתת דרך ללוית הכלה, שלא ילך העם אחריו. ↩
-
שמות כ"א, י ↩
-
המשרה וכו' – הזן את אשתו בבית אפיטרופוס. ↩
-
לא יפחות לה – בשבוע. ↩
-
שהיה סמוך לאדום – מקום שאוכלין שעורים. ↩
-
גרוגרות – תאנים יבשות כשהן מפורדות. ↩
-
דבלה – תאנים דרוסות מחוברות יחד ונמכרות במשקל. ↩
-
מפץ – מרבד. ↩
-
כפה – צעיף. ↩
-
וכלים – בגדים. ↩
-
שחקים – בגדים ישנים. ↩
-
בבלאותיהן – בסחבותיהן. ↩
-
לצרכה – לשאר צרכים. ↩
-
שתי… ערב – של אריג. ↩
-
יושבת בקתדרא – בטלה על הכסא. ↩
-
המדיר – מטיל עליה בנדר. ↩
-
משלי י"ח, כב ↩
-
קהלת ז', כו ↩
-
שכינה ביניהם – כמפרש להלן. ↩
-
בראשית ב', יח ↩
-
כוסס – כל אכילת גרעינים קרויה כסיסה. ↩
-
בראשית ב', יח ↩
-
כנגדו – משמע שהיא מתנגדת לו. ↩
-
וקוראין כנגדו – בחירק, מלשון נגידה (הכאה בארמית) מנגדתו – מכה אותו. ↩
-
משלי ט"ו, טו ↩
-
משלי ט"ו, טו ↩
-
מקשטת לו שלחן – עורכת לו שלחן. ↩
-
ומקשטת לו פה – כלו' מקללתו. ↩
-
ומחזרת לו גבה – אינה רוצה לאכול עמו. ↩
-
קהלת ז', כו ↩
-
מפעפעתו – מרככת אותו. ↩
-
סותרו – הורסו. ↩
-
מחלחלתו – מחרידתו ומזעזעת את גופו. ↩
-
מטלטלה – מטרידה. ↩
-
נוטל את הנפש – ומתבטל החולי. ↩
-
מיחוש – הרגשת כאב. ↩
-
עדשים – תבשיל של עדשים. ↩
-
היה מהפך לה – כדי שתעשה היא להיפך ויהא כרצון אביו. ↩
-
ירמיה ט' ד ↩
-
בעצת אשתו – הרשעה. ↩
-
מלכים א' כ"ח, כה ↩
-
משלי י"ח כב ↩
-
קהלת ז', כו ↩
-
משלי י"ח, כב ↩
-
אם בה – באשה. ↩
-
קהלת ז', כו ↩
-
בראשית י"ב, טז ↩
-
לפרקם – לזמן בגרותם. ↩
-
איוב ה', כד ↩
-
אתתך גוצא וכו‘ – כלו’ שיעשה אדם את רצון אשתו. ↩
-
באונאת אשתו – בצער אשתו, שלא יצערנה. ↩
-
שדמעתה מצויה – קלה לבכיה. ↩
-
אונאתה קרובה – העונש על צערה ממהר לבוא. ↩
-
תהא שמאל וכו' – ואין לקרב או לדחות את שלשתם בשתי ידים. ↩
-
משכו תלמודו – נמשך אחרי למודו. ↩
-
ונשרה – נפלה. ↩
-
כורכו בסודרו – מעטפו המטפחתו. ↩
-
בהקראת בניהן וכו‘ – כלו’ שהן שולחות את בניהן למקרא ובעליהן למשנה. ↩
-
תהלים קכ"ז, ב ↩
-
“מצא” או “מוצא” – עי‘ לעיל סי’ נח. ↩
-
המדיר – נותן עליה נדר, משביע. ↩
-
רחים ותנור – המטולטלים. ↩
-
יוציא ויתן כתבה – אם היא רוצה להתגרש על כך כופין אותו לגרשה ולשלם את כתובתה. ↩
-
שמשיאה – מטיל ונותן עליה. ↩
-
שן תותבת – שן עשויה שהושיבו במקום השן שנפלה. ↩
-
קונם – לשון נדר. ↩
-
שאי את נהנית לי – שאין את נהנית ממני. ↩
-
שמי שנכתב וכו' – במים המאררים שמשקין את הסוטה מוחקין פסוק בתורה, שנזכר שם שמו של הקב"ה. ↩
-
בני אלמנה – כלו' ימות הבעל ותהא היא אלמנה ואח"כ ימותו בניה. ↩
-
ולא יזוז שמעון ממקומו – לטעום תבשילה, שאין זה לפי כבודו. ↩
-
שתי עדשים – נתכוון למקצת עדשים כלשון בני אדם, והיא תפסה את הדברים כפשוטם. ↩
-
בשלי לי סאה – כלו' הרבה. ↩
-
בוציני – בלשון הארמית פירושו אבטיחים וגם נרות, והוא נתכוון לאבטיחים. ↩
-
בבא – בלשון הארמית פתח. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
מום – מאום, דבר־מה. ↩
-
סגלגל עגול. ↩
-
לאניצי פשתן – חבילי פשתן. ↩
-
טרוטות – דלות ריסים; וי"א: רכות. ↩
-
כפולות – מכופלות, כלו' תלויות למטה. ↩
-
בלום – סתום ונפוח. ↩
-
שקוט – קצר, שראשה מונח בין כתפיה. ↩
-
והתירו – התיר את הנדר, שמצא בה מום יפה. ↩
-
להתפרש – להפרד ע"י גט. ↩
-
שנזדוגתם – נתחברתם. ↩
-
הלכו בדרכיו – שמעו בעצתו. ↩
-
מלאכי ב, יג, יד ↩
-
שם שם,יג, טז ↩
-
נתפחמו – השחירו. ↩
-
והיו מקיפות את המזבח – בשעת הקרבת הקרבנות. ↩
-
מי יקבל מהם וכו' – את הקרבנות בשעת בכי ואנקה. ↩
-
מלאכי ב, טז ↩
-
דברים כ"ד א ↩
-
הקדיחה – שרפה, קלקלה. ↩
-
דברים כ"ד א ↩
-
וטוה בשוק – דרך פריצות היא. ↩
-
יולדיו – הוריו. ↩
-
קולנית – בעלת־קול, צעקנית. ↩
-
דעות במאכל – מדות ומנהגים בעניני אכילה. וזורקו – את הזבוב. ↩
-
בנשים – בעניני אישות. ↩
-
וזורקו – את הכוס. ↩
-
מדת פפוס בן יהודה – שהיה מקנא לאשתו הרבה. ↩
-
תמחוי – קערה של מאכל. ↩
-
ופרומה משני צדדיה – בגדה פתוח אצל שני אצילי ידיה. ↩
-
דברים כ"ד א ↩
-
שם שם, ב ↩
-
שם שם, ב ↩
-
שם שם, ב ↩
-
איכה א', יד ↩
-
צרתה בצדה – ישא עליה צרה (אשה שניה). ↩
-
בחברתה ולא בקוץ – כלו' האשה נפגעת יותר מקנאתה בחברתה משהיא נפגעת מן הקוץ. ↩
-
יחזקאל כ"ד, טז–יח ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
אור חשך באהלו – בשביל אהלו, זו אשתו. ↩
-
איוב י"ח, ו. ↩
-
שם שם ז ↩
-
שם שם ז ↩
-
ישעיה כ"ד, ו ↩
-
משלי ה', יח ↩
-
רות א', ג ↩
-
בראשית מ"ח, ז ↩
-
דברים כ"ח, לב ↩
-
אשת האב – אשה שניה. ↩
-
בראשית ב', כב ↩
-
מיקרת ראשה – מגבהת ראשה, כלו' שלא תהא רוחה גסה. ↩
-
סקרנית – מתאוה לראות הכל. ↩
-
ציתנית – מתאוה לשמוע הכל. ↩
-
פטפטנית – מרבה לפטפט ולדבר. ↩
-
קנאתנית – בעלת קנאה. ↩
-
ממשמשנית – מתאוה למשמש בידיה הכל. ↩
-
פרסנית – מרבה בהליכה וביציאה. ↩
-
משלי א', כה ↩
-
שכולן יש בה – כל החסרונות המנויים למעלה. ↩
-
גרגרניות – מרבות באכילה, זוללות. ↩
-
אוסטטניות – רגזניות וקוראות חמס. ↩
-
שאבדה לו אבדה – והאשה נבראת מצלעו של אדם. ↩
-
מקבל פיוס – נוח לרצות. ↩
-
זה ממקום שנברא וכו' – הקרקע רכה, אבל העצמות קשות. ↩
-
אשה קולה ערב… ממקום שנבראת – עצם כשמכין עליה קולה נשמע. ↩
-
פניו למטה – בשעת לידתו. ↩
-
למקום ברייתו – כלפי הקרקע. ↩
-
למקום ברייתה – כלפי הצלע. ↩
-
להתפתות – להתפייס מכעסו. ↩
-
נשרית – נמסה. ↩
-
הן – הנשים. ↩
-
שגרמו מיתה – חוה אשת אדם הראשון באכילת מעץ הדעת. ↩
-
שמות ל"ה, כה ↩
-
הושע ב', ז ↩
-
עושה אשה תכשיטיה במועד – מותרת להתקשט ואין בזה משום מלאכה. ↩
-
כוחלת – צובעת בין עיניה. ↩
-
ופוקסת – מתקנת שערה. ↩
-
סרק – מין צבע שמאדים את הפנים. ↩
-
היתה מתקשטת – במועד. ↩
-
לא שנו – שמותרת להתקשט במועד. ↩
-
ילדה – צעירה. ↩
-
אפלו עומדת על קברה – כלו' אפילו כשהיא קרובה למיתה רוצה היא להתקשט. ↩
-
לקל טבלא וכו‘ – כלו’ מתאוה לשמוע דברי זמר. ↩
-
ישעיה ג', טז ↩
-
בגסת הרוח – בגאוה. ↩
-
ישעיה ג', טז ↩
-
ישעיה ג', טז ↩
-
מסקרות וכו' – צובעות את עיניהן בצבע כחול ומרמזות לבחורים. ↩
-
בקלורית – במין צבע. ↩
-
ישעיה ג', טז ↩
-
עקב בצד גודל – כלו' פסיעות קטנות דרך גאוה. ↩
-
אחת מכאן וכו' – והיא באמצע. ↩
-
קרקוסין עבים – נעלים גדולות וגבוהות, כדי להגביה קומתה יותר. ↩
-
ישעיה ג', טז ↩
-
צרה צורת דרקון – מציירת תמונת נחש, כדי למשוך את עין העוברים (ודרש “תעכסנה” מלשון “עכס”). ↩
-
כארס של עכנא – כרעל של נחש. ↩
-
דוכס… אפרכוס – מיני שרים. ↩
-
איסטרטיגוס –שר מלחמה. ↩
-
בקרון – במרכבה. ↩
-
סמוך לפרקה – סמוך לבגרותה. ↩
-
רוצה אשה בקב ותפלות – נוח לה בחיי עניות שיש עמהם תפלות (לצחק עם בעלה). ↩
-
מתשעה קבין ופרישות – מחיי עושר שיש עמהם פרישות. ↩
-
יהושע ע"ו, יח ↩
-
בראשית י"ח, ו ↩
-
בראשית י"ח, ו ↩
-
קמח… סלת – היא אמרה קמח והוא אמר סולת. ↩
-
מלכים ב‘ ד’,ט ↩
-
בראשית ב', כב ↩
-
בינה יתרה – דרש “ויבן” לשון בינה. ↩
-
רגל רמה – הולכת בגאוה. ↩
-
תהלים קכ"ח, ג ↩
-
שופטים ד', ו ↩
-
מלכים ב' כ"ב, טו ↩
-
אתתא בהדי שותא וכו' – האשה מדברת וטווה בפלך בבת־אחת; והכוונה שיודעת להטות את דבורה לטובתה כדרך שהיא מטה את הפלך בטויה. ↩
-
טב למיתב טן דו וכו' – טוב לישב בשנים (עם מי שהוא) מלישב אלמנה. ↩
-
גולם – כלי שלא נגמר. ↩
-
למי שעשאה כלי – כלו' לבעלה. ↩
-
ישעיה כ"ד, ה ↩
-
רות א', ט ↩
-
בראשית ג', טז ↩
-
להוכיחה – על שהיא יושבת בבית הלסטים. ↩
-
מנורה של זהב וכו' – רמזה להם שאף אם הבעל גזלן היא נשמעת לו. ↩
-
בראשית ג', טז ↩
-
על המשבר – לילד. ↩
-
דשומשמנא גברא וכו‘ – מי שבעלה קטן כנמלה היא נותנת כסאה בין השרות; כלו’ היא חשובה בעיניה. ↩
-
דנפצא גברא וכו‘ – מי שבעלה מנפץ צמר תקרא אותו לשבת בפתח הבית; כלו’ מתגאית בו. ↩
-
חבר – תלמיד־חכם הנאמן על הטהרה. ↩
-
הרי היא כחבר – אף היא נאמנה על כך. ↩
-
שמות כ"א, א ↩
-
במדבר ה' ו ↩
-
איוב ל"ה, יא ↩
-
צניעות מחתול – שאינו עושה צרכיו בפני אדם. ↩
-
גזל מנמלה – שכל אחת מכינה לחמה ואינה גוזלת מחברתה. ↩
-
עריות מיונה – שמדבק בבת־זוגו. ↩
-
דרך ארץ –תשמיש. ↩
-
שמפייס – מרצה ומפתה את התרנגולת. ↩
-
אקח לך סרבל – שהוא מוריד כנפיו לארץ וסובב אותה, ודומה כמי שמפתה ואומר: אקנה לך מלבוש שיגיע לך עד הרגלים. ↩
-
אחר כך – לאחר מעשה. ↩
-
תשמט כרבלתי – שמוריד ראשו לארץ, וכאלו אומר: תעקר כרבלתי (עטרת־בשר אדומה שבראשו) אם יש לי ממון ואיני רוצה לקנות. ↩
-
במדבר כ"ד, ב ↩
-
שאין פתחי אהליהם וכו' – מחמת צניעות. ↩
-
ויקרא י"א, מב ↩
-
שם י"ב, ב ↩
-
אנשי שחץ – מנבלי פה בדברי זימה. ↩
-
בפת עמילה – בפת סולת; כנוי לאשה יפה. ↩
-
גורדלי – לבן; כנוי לאשה לבנה. חרדלי – שחור. ↩
-
במסב רחב – במטה רחבה; כלו' אשה שמנה. ↩
-
לזנות – לעניני זנות. ↩
-
אמא־שלום – אשתו של ר' אליעזר. ↩
-
אינו מספר עמי – לשון נקיה היא לתשמיש. ↩
-
מגלה טפח – מן הגוף. ↩
-
כמי שכפאו שד – כלו' כאלו עשה באונס. ↩
-
באים לידי ממזרות – ע"י הרהור באשה אחרת. ↩
-
רוצה לעשות באשתו עושה – שנזקק לה בכל הדרכים. ↩
-
שלוק – חלוט ומרותח ברותחין. ↩
-
גרושה בחיי בעלה – שלא תשאנה. ↩
-
ארבע דעות במטה – הוא לבו לאשתו הראשונה והיא לבעלה הראשון. ↩
-
אל ישתה וכו‘ – כלו’ שלא יהא אדם מספר עם אשתו ומהרהר באחרת. ↩
-
אחורי ארי וכו‘ – כלו’ מוטב לילך אחרי ארי מלילך אחרי אשה. ↩
-
שופטים י"ג, יא ↩
-
מנוח עם הארץ היה – שלא ידע שיש איסור בדבר. ↩
-
קול באשה – קול זמרה. ↩
-
שער באשה – מגולה. ↩
-
איוב כ"ד, טו ↩
-
יחזקאל ט"ז, לב ↩
-
המרצה – מונה ומוסר ↩
-
משלי י"א, כא ↩
-
במדבר כ"ה, ג ↩
-
אנדרלומוסיא – דבר, מגפה. ↩
-
והעלה בלבו טינא – טיט; כלו' שכבד עליו לבו וחלה מרוב אהבה. ↩
-
מאחורי הגדר – שתהא גדר מפסקת ביניהם. ↩
-
פגם משפחה – שהיו בושין בדבר. ↩
-
אין אפטרופוס – ממונה ומפקח, שאין אדם בטוח מיצה"ר. ↩
-
אשה כלי זינה עליה – אברי האשה וגופה הם כלי־זינה שמגינים עליה. ↩
-
בראשית ד', כה ↩
-
מרעיבו שבע – כלו' יותר שהאדם רגיל בתשמיש יותר הוא להוט אחריו. ↩
-
משלי ט', יז ↩
-
שנזדקק לה – נטפל לה ופתה אותה לזנות. ↩
-
במדבר ה', יד ↩
-
רוח טהרה –ששונא את הפריצות. ↩
-
ומסתבר – הדעת נותנת, מובן. ↩
-
לסוטה – אשת איש שנסתרה עם איש אחר ובעלה קנא לה. ↩
-
מוליכה – הבעל. ↩
-
ומאימין עליה – כדי שתודה. ↩
-
שלא ימחה על המים – מפורש להלן. ↩
-
דברים שאינה כדאי וכו' – מעשה ראובן ויהודה שהודו ולא בושו. ↩
-
עמדי על בריך– התחזקי ובטחי בטהרתך שהמים לא יזיקו לך. ↩
-
מחלחל ויורד – מפעפע ונכנס לתוך המכה. ↩
-
אינו מועיל כלום – אינו עושה כלום; ובתוספתא הגיר': “אין מזיקו”. ↩
-
שוברת כתובתה – נותנת שובר על כתובתה לבטלה. ↩
-
נפרמו – יותר מהקריעה. ↩
-
משום פרחי כהונה – שלא יסתכלו בה צעירי הכהנים. ↩
-
וקטלאות – שרשרות, רבידים. ↩
-
שלבה גס בהם – שרגילה בהם ולא תירא ולא תודה בפניהם. ↩
-
מותרות לראותה – כדי שיקחו מוסר. ↩
-
יחזקאל כ"ג, מח ↩
-
כפיפה מצרית – מין סל. ↩
-
פילי – כוס. ↩
-
וטבלא – לוח. ↩
-
וקורא ודורש – את הדברים האמורים בפרשת סוטה. ↩
-
על הדשן – של המזבח. ↩
-
מערערין – שפיכה לתוך הגרון קרויה ערעור. ↩
-
במדה שמדדו וכו' –שדנין אותה מדה כנגד מדה. ↩
-
לראות לו – לנואף. ↩
-
פרסה לו סודרין נאים – נתעטפה בשבילו במטפחות נאות. ↩
-
כפה – מין שביס שעל הראש. ↩
-
כחלה – צבעה. ↩
-
סותר – הורס ופורע. ↩
-
הראתה לו באצבע – רמזה לו לבוא אצלה. ↩
-
נושרות – נופלות. ↩
-
בצלצול – חגורה דקה. ↩
-
קרבנה מאכל בהמה – מנחת שעורים. ↩
-
במקדה של חרס – בכוס של חרס. ↩
-
לקנאות לה – מלשון “וקנא את אשתו” (במד‘ ה’, יד). ↩
-
נאנסתי – אנסו אותי. ↩
-
ולא ערב לך? – וא"כ אין זה באונס. ↩
-
קהלת א', טו ↩
-
איוב כ"ד, טו ↩
-
קהלת א', טו ↩
-
עין של מעלה – של הקב"ה. ↩
-
קהלת א', טו ↩
-
שיושב בסתרו של עולם וכו‘ – דורש “וסתר”, כלו’ יושב בסתר “פנים” של נואף “ישים” בהעובר. ↩
-
צר כל קטורין וכו' – יוצר ועושה כל קשרי גופו של הממזר בדמות הנואף. ↩
-
לפרסמו – להודיע מעשיו ברבים. ↩
-
של יוצר – עושה כלי חרס. ↩
-
ביצת יוצרים – כדור של טיט. ↩
-
דברים ל"ב, יח ↩
-
התשם – החלשתם. ↩
-
של יוצר – של הקב"ה. ↩
-
איקונין – צורה. ↩
-
נתחלף המלך – עמד מלך אחר. ↩
-
ברם –אבל. ↩
-
מאבד סמניו – מפסיד סמים שלו על יצירת ולד ממזר. ↩
-
כושי – שחור. ↩
-
שמן המקלות היו מתיחמות – וילדו כמותם. ↩
-
קהלת ד', א ↩
-
קהלת ד', א ↩
-
ועלובים הללו וכו' – הממזרים במה חטאו שנפסלו מלבוא בקהל? ↩
-
קהלת ד', א ↩
-
ומרחקתם – מלבוא בקהל. ↩
-
קהלת ד', א ↩
-
זכריה ד', ב ↩
-
והנה מנורת זהב כלה – כלו' שכל ישראל יהיו טהורים כזהב. ↩
-
בראשית ל', א ↩
-
שם ט"ז ב ↩
-
מלכים ב‘, כ’, א ↩
-
שאינם מהוגנים – רשעים. ↩
-
לכבשונו – לסודותיו. ↩
-
ישעיה מ"ה, יח ↩
-
בראשית ט', ו ↩
-
שם, שם ז ↩
-
ממעט הדמות – של הקב"ה בעולם, שהאדם נברא בצלמו. ↩
-
ואין נאה מקים – שבן־עזאי לא נשא אשה. ↩
-
שנפשי חשקה בתורה – ועול אשה מבטל מתלמוד־תורה. ↩
-
רבבות אלפי – מעוט רבים שנים. ↩
-
במדבר י', לו ↩
-
שורה – שוכנת. ↩
-
בראשית י"ז, ז ↩
-
תהלים נ"ה, כ ↩
-
והעברתם – דרש מלשון “עֶברה”. ↩
-
במדבר כ"ז, ח ↩
-
תהלים קמ"ה, יד ↩
-
תהלים קמ"ה, יד ↩
-
יוציא – יגרשנה וישא אשה אחרת ↩
-
בראשית ט', ו ↩
-
קהלת י"א, ו ↩
-
לבית האבל – לנחם אבלים. ↩
-
ירמיה כ"ב, י ↩
-
מלכים א' י"א, כח ↩
-
יואב שלא הניח בן – בגמ‘ מקשין: ויואב לא הניח בן? והכתיב: “מבני יואב” וגו’ (עזרא ח', ט); אלא דוד שהניח בן כמותו וכו‘, יואב שלא הניח בן כמותו וכו’. ↩
-
בראשית כ"ד, א ↩
-
שלא היתה לו בת – אלא בנים זכרים, וזוהי ברכה. ↩
-
בגרה – גדלה והגיעה לפרקה. ↩
-
סימן יפה לבנים – שהבת מטפלת באחיה הקטנים. ↩
-
ברבי – בן רבי. ↩
-
התחיל הקב"ה לברכך – שהבת סימן רבייה. ↩
-
שם ו', א ↩
-
לא יהא לך מחזור לכאן – שלא תחזרי מבית בעלך לבית אביך. ↩
-
רביה באה לעולם – שהבת עומדת לוולדות. ↩
-
דיתיקי – שטר צואה. ↩
-
מרגיע – מתנענע ומרקד. ↩
-
וגמי – חוט של עשב. ↩
-
הגיעני – בא לי. ↩
-
שם ג', טז ↩
-
האוכלת בשר וכו' – בשעת העבור. ↩
-
עיננים – בעלי עינים גדולות. ↩
-
חננים – בעלי חן. ↩
-
כרפס – מין ירק. ↩
-
זיותנים – בעלי זיו. ↩
-
כוסבר – גד (קוריאנדער). ↩
-
בשרנים – בעלי בשר. ↩
-
ריחנים – בעלי ריח. ↩
-
שבור מלכא – שמו של מלך פרס. ↩
-
אכלה בה אמה – כשהיתה מעוברת בה. ↩
-
כופה – מכריחה בבי"ד. ↩
-
התינוק מכירה – ואינו רוצה לינוק מאחרת. ↩
-
נותן לה – הבעל. ↩
-
מפני הסכנה – שמא ימות התינוק מרעב ומגעגועים. ↩
-
באה לפני שמואל – שלא רצתה להניק בנה והביאוה לבי"ד. ↩
-
לך בדקה – אם התינוק מכיר בה. ↩
-
כבשה את עיניה –הורידה את עיניה מהתינוק. ↩
-
תהלים ק"ו, ג ↩
-
באושא התקינו – באספת חכמים בעיר אושא עשו תקנה. ↩
-
כשהיו באים לפני וכו' – כשהובאו לדין אבות שנמנעים מלפרנס את בניהם. ↩
-
התנין – שהוא אכזרי על בניו. ↩
-
כפו לו מדוכה – הפכו לו מכתשת על פיה ויעמוד עליה ויכריז ברבים על עצמו שהוא אכזרי מן העורב. ↩
-
בראשית כ"א, כג ↩
-
איוב ה', כד ↩
-
משלי כ"ב, ו ↩
-
משלי כ"ב, ו ↩
-
צריך עשיה – כלו' צריך תקון. ↩
-
בראשית כ"ה, כז ↩
-
ועצבונית – מין קוץ. ↩
-
משש עשרה וכו' – זהו זמן נערות. ↩
-
ויקרא י"ט, כג ↩
-
שם שם, כד ↩
-
שם שם, כד ↩
-
דברים י"א, יט ↩
-
חיב בלולב – לחנכו במצוות. ↩
-
לשמור תפלין – בטהרה. ↩
-
שם כ"ג, ד. ↩
-
מזמנין עליו – בברכת המזון. ↩
-
אביי ורבא – כשהיו תינוקות. ↩
-
לשמי קורה – לתקרה. ↩
-
בוצין בוצין וכו‘ – קשוא וקשוא ניכר מה טיבו כשעדיין גדל בקנהו; כלו’ במעלליו יתנכר נער. ↩
-
המכניס את בנו – ללמוד תורה. ↩
-
רץ אחריו ואינו מגיעו – כלו' התינוק נחלש ואביו משתדל להבריאו ואינו עולה בידו. ↩
-
רצים אחריו – להיות יודעי תורה כמותו. ↩
-
שם ד', ט ↩
-
שם שם, י ↩
-
לא טעם בשר – מנהגם היה לטעום חתיכת בשר בבוקר. ↩
-
עד שהקריא וכו' – שחזר עמו על הפסוק של אתמול והוסיף לו פסוק חדש. ↩
-
אם התחילו אין מפסיקין – אם התחילו במרחץ אין מפסיקין לתפלה, וכל־שכן לתלמוד־תורה. ↩
-
דברים ד', ט, י ↩
-
ולפדותו – פדיון הבן. ↩
-
לסטות – גזלנות. ↩
-
ראה חיים – אומנות שתחיה בו. ↩
-
קהלת ט', ט ↩
-
חיותו היא – להצילו מטבוע במים. ↩
-
מה ביניהם – מה מוסיף ר' יהודה על דברי הת"ק. ↩
-
שלמדו סחורה – לתנא קמא הרי למדו חיים, ולר' יהודה אומנות דוקא. ↩
-
יהושע א', ח ↩
-
דברים ל', יט ↩
-
מפני המסורות – מפני המלשינים, שיודעי יונית הלשינו על ישראל לפני היונים; ועי‘ עמ’ קכה, סי' כה. ↩
-
תפלות – דברים בטלים. ↩
-
ללמד את בתו יונית – שהיה קרוב למלכות. ↩
-
שמע ר"א – מה שאמר עליו ר"ש. ↩
-
יבוא עלי – עונש. ↩
-
האב זוכה לבן – כלו' טבע האב בבנו. ↩
-
בנוי – ביופי. ↩
-
בן חכם – בנו של חכם. ↩
-
כרעיה דאבוה – כלו' דומה לאביו. ↩
-
יחזקאל ע"ז מד ↩
-
עד שהבת בועטת – כלו' מן הבת מכירין מעשי האם. ↩
-
או דאבוה וכו‘ – כלו’ מה ששמע מאביו או מאמו. ↩
-
תרבות רעה – גידולים רעים. ↩
-
על שם סופו – כמפורש להלן. ↩
-
תרטימר –חצי ליטרא. ↩
-
מגמר – מכלה. ↩
-
למודו – הרגלו. ↩
-
ומלסטם – גוזל. ↩
-
דרוש וקבל שכר – כלו' לא נכתב אלא למשל בעלמא משום דרוש ולמוד. ↩
-
המבוי – כלו' הרחוב שבאותו השוק. ↩
-
הטיל עליה בעלה אימה יתרה – שגרשה מביתו. ↩
-
דבר גדול – אסור גדול. ↩
-
אבר מן החי – שאבד אבר מן השחוטה ומפני אימתו חתכו עבדיו אבר מן החי והביאו לפניו. ↩
-
לתינוק באזנו – לאיים עליו שיענשהו ויהא שרוי בפחד מפני העונש. ↩
-
בבור – של מים. ↩
-
שמאל דוחה וגו‘ – כלו’ שלא ידחם בשתי ידים. ↩
-
מתגלגל עם בנו – אם הוא מסרב ללמוד, מטפל עמו בדברי פיוסים ולשון רכה. ↩
-
יורד עמו לחייו – לרדותו ברצועה ובמניעת מזון. ↩
-
משלי י"ג, כד ↩
-
ולא רדהו – ולא היה מייסרו. ↩
-
בראשית כ"א,ט, י ↩
-
שם שם יד ↩
-
וטרדו – וגרשו. ↩
-
שם כ"ה, כח ↩
-
ויקרא י"ט, יד ↩
-
ולפני עור… במכה בנו הגדול – שמא יבעט באביו ונמצא הוא מכשילו. ↩
-
מילת – משי של כתונת פסים. ↩
-
נכסיו לאחרים – מוסרם במתנה לאחרים. ↩
-
והניח את בניו – בלא ירושה. ↩
-
נוהגין כשורה – כראוי. ↩
-
שיננא –חריף; וכנוי זה רגיל בפי שמואל לרב יהודה תלמידו. ↩
-
מוכין – דברים רכים כגון צמר. ↩
-
לבדים – צמר כבוש. ↩
-
צנועה בעבירה – כלו' זהירה לעבור עבירה בסתר. ↩
-
וחבטו על קבר אביכם – לנסותם נתכוון, שאותם שהם ממזרים עזי פנים הם וילכו לחבוט. ↩
-
וזה שהוא בנו לא הלך – שחס על כבוד אביו. ↩
-
בי־נשיאה –בית הנשיא. ↩
-
תהלים קל"ח, ד ↩
-
שמות כ', ב ↩
-
שם שם, ג ↩
-
שם שם יב ↩
-
תהלים קי"ט, קס ↩
-
מסוף דברך – כבד את אביך וגו‘. שראש דברך – אנכי ה’ אלהיך ↩
-
שם שם יב ↩
-
שמות כ', יג ↩
-
שהעדיפו – החשיבו יותר. ↩
-
משלי ג', ט ↩
-
שם שם יב ↩
-
הוא הוא – אותו הדבר, ומה בין לשון ראשון ללשון אחרון? ↩
-
פרקמטיא – סחורה. ↩
-
בששים רבוא שכר – היה משתכר בה ששים רבוא דינרי זהב. ↩
-
תחת מראשותיו של אביו – והוא ישן. ↩
-
שאינו מצוה ועושה כך – שלם לו הקב"ה שכרו. ↩
-
וראש פרטבולי –ראש לשרים וחשובים. ↩
-
יראה – אלהות. ↩
-
מסטרתו – מכה אותו. בקרדיקין – במנעל. ↩
-
בולי – שרי המועצה. ↩
-
היה לבוש – דמא בן נתינה. ↩
-
סיריקון של זהב – משי מרוקם בחוטי זהב. ↩
-
כדי שיטול – האב. ארנקי – כיס. ↩
-
בפניו – בפני הבן. ↩
-
קורדקיוס – מנעל. ↩
-
פרסותיה – פסות (כפות) רגליה. ↩
-
אלף אלפים – פי אלף אלפים. ↩
-
וקבלה – התאוננה. ↩
-
ונתכרכמו – הצהיבו מבושה. ↩
-
כשעברתו – כשהיתה מעוברת בו. ↩
-
גחן – כפף. ↩
-
נסמכים – שאפשר לסמוך עליהם. ↩
-
הן הן – כלו' הולך אני. ↩
-
נתגרשה – שאינה חייבת בכבודו. ↩
-
שבן אלמנה אתה – ואינך שואל הלכה למעשה. ↩
-
וקעקע להם וגו' – קרקר להם כמו שקוראים לתרנגולים; והשיבו כך דרך שחוק. ↩
-
אבדתו קודמת – להשבה. ↩
-
דברים ט"ו, ד ↩
-
לא יהיה בך אביון – הזהר שלא תהא אתה אביון. ↩
-
כל המקים בעצמו וכו‘ – כלו’ אעפ"י שלא הטיל עליו הכתוב יש לאדם לעשות לפנים משורת הדין, וזה שמדקדק ואומר שלי קודם, סופו שיצטרך לבריות. ↩
-
פטומות – עופות פטומים; ובקיד‘ הגיר’: “פסיוני”. ↩
-
משלי ל', יז ↩
-
ויקרא י"ט, ג ↩
-
אמר לו אביו הטמא – בבית הקברות, והוא כהן. ↩
-
אל תחזר – אבדה לבעליה. ↩
-
ויקרא י"ט, ג ↩
-
ומצוה לעשות – יש לו לעשות מצוה באותה שעה. ↩
-
הנשמע בדבר אביו למקום – מי שמכיר באנשי המקום שיהיו דבריו נשמעים להם בשביל דברי אביו וכבודו. ↩
-
שמועה – הלכה. ↩
-
אבא מרי – אדוני אבא. ↩
-
שיבור– שיבחר. ↩
-
תפארת לעושיה– שנוח לו להולך בדרך זו. ↩
-
המקום– הקב"ה. ↩
-
נוחה בשלו– במעשי עצמו. ↩
-
במדבר ל"ב, כב. ↩
-
יהושע כ"ב, כב. ↩
-
משלי ג', ד. ↩
-
המחוור שבכולם– הפסוק הברור והמפורש. ↩
-
מן הכעור– ממעשים מכוערים. ↩
-
ומן הדומה וכו' – אפילו ממה שנראה לעיני אחרים כמכוער, שלא תפיל עליך חשד. ↩
-
קורא בין השונים– קורא במקרא בין הלומדים משנה. ↩
-
קהלת ג', ד. ↩
-
מעורבת עם הבריות– לעשות לאיש ואיש כרצונו לפי האפשר והמותר. ↩
-
ואכלו – נראו כמו שאכלו. ↩
-
מרגלא בפיו – מאמר זה היה רגיל בפיו. ↩
-
ערום ביראה – יערים ויתחכם לשם יראת שמים. ↩
-
תן דעתך וכו‘ – כלו’ חשוב תחלה לפני הדבור. ↩
-
ותן שכר לפסיעותיך – כלו' שיהא הלוכך לשם מצוה. ↩
-
הדין– דין שמים. ↩
-
והוצא עצמך מן התרעומת– שלא תתן מקום להתרעם עליך. ↩
-
בשמך… ובמקומך– הראוים לך לפי מעשיך. ↩
-
ומשלך– לפי זכותך. ↩
-
קהלת ז', א. ↩
-
מקיטון לטרקלין– מחדר קטן לחדר גדול. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
בראשית ה', א. ↩
-
זהו כלל גדול מזה– שהאדם נברא בדמות אלהים וכבודו כבוד שמים. ↩
-
איקוניא– סיעה. ↩
-
לאיקונין– לצלם ודמות. ↩
-
הידור– כבוד ונשיאות פנים. ↩
-
נותן ידו לזקנים– לסמכם. ↩
-
משגר שליחו– שולח את שליחו לסמכם. ↩
-
משגר סריסיו– שהיה חתנו של ראש הגולה והיו לו סריסים. ↩
-
כמה נחמן וכו‘ – כלו’ ע"י תורתי הריני מכובד על שאר בני אדם ואין לי לזלזל בכבודי. ↩
-
מפליג– מרחיק, לומר שאין צורך בו. ↩
-
שאין לו שעה– ותהא צריך לו. ↩
-
במקור נדפס בטעות “שמות כ', כג”. צ“ל: ”שמות כ', כב“ – הערת פב”י. ↩
-
דין הוא– כל שכן. ↩
-
קהלת י"ב, יד. ↩
-
רך כקנה– לבריות. ↩
-
בר‘ אלעזר בר’ שמעון– באדר"נ הגיר‘: בר’ שמעון בן אלעזר. ↩
-
ממגדל עדר– שם מקום בא"י. ↩
-
דעתו גסה עליו– נתגאה. ↩
-
ריקא– בור. ↩
-
מכוער– רע מראה. ↩
-
נעניתי לך– נכנעתי מפניך. ↩
-
מטייל אחריו– לבקש ממנו שימחול לו. ↩
-
משופע – מכובד ומהודר בלבושו, וסבר ר' ינאי שהוא תלמיד־חכם. ↩
-
ישגיח רבי וכו‘ – כלו’ יכבדני להתארח אצלנו. ↩
-
טול וברך– על המזון. ↩
-
יברך ינאי בביתו– שלא ידע לברך ונשתמט. ↩
-
דברים ל"ג, ד. ↩
-
והחזרתי לבעליו– להביא דבה. ↩
-
כל קבל די רוח וגו' – בשביל רוח יתרה שיש בו אמר המלך להקימו על כל המלכות. ↩
-
דניאל ו', ד. ↩
-
שבו פה– כך אמר בועז לזקנים. ↩
-
רות ד', ב. ↩
-
לא נתכבדתי בקלון חברי וכו' – כמפורש להלן. ↩
-
ותרן– מוותר ונותן משלו לאחרים. ↩
-
ונטלו ממנו– לכבדו. ↩
-
שור שהלך ברגליו– ואין הגנב מתבזה להרכיבו על כתפיו. ↩
-
חמשה– משלם קנס חמשה. ↩
-
שדוחה את לא תעשה וכו' – שפעמים מבטלין מצוה משום כבוד הבריות. ↩
-
ויקרא כ', טז. ↩
-
תקלה– מכשול עוון. ↩
-
יחזקאל כ"ט, טז. ↩
-
והתעלמת מהם– בהשבת אבדה נאמר. ↩
-
דברים כ"ב, א. ↩
-
ואינה לפי כבודו– לטפל באבדה זו. ↩
-
מזוהמות– לא נקיות. ↩
-
משעלה אותו תלמיד וכו' – רבין עלה מא"י לבבל. ↩
-
זחה עליו דעתו– נתגאה. ↩
-
ילבין– יבייש. ↩
-
בראשית ל"ח, כה. ↩
-
שהולכת אדמומית– מן הפנים. ↩
-
בושת– תשלומי בושת. ↩
-
הכל לפי המבייש והמתבייש– התשלומין לפי חשיבותו של המבייש והמבויש. ↩
-
הסוטר לועוֹ– המכה בלחיו. ↩
-
שמות ב', יג. ↩
-
התוקע לחברו– תקע באזנו. ↩
-
נותן לו סלע– משום בושת. ↩
-
מנה– מאה זוז. ↩
-
לאחר ידו– על גב ידו. ↩
-
צרם– משך. ↩
-
שמרה– המתין לה עד שראה אותה עומדת וכו'. ↩
-
ובו כאיסר שמן– שמן קנוי באיסר (מטבע קטן). ↩
-
מטפחת– טופחת ומרטבת ידה בשמן. ↩
-
בראשית כ', ז. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
כל אלה שאמרו– סלע, מנה, מאתים וארבע מאות דמי בושת הן. ↩
-
אבל צערו– שדואג על בשתו. ↩
-
אילי נביות– אילים שמנים שבנביות (שם מקום) לקרבן. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
כלל גדול בתורה– כלו' יסוד כל המצוות. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
לפרוע– לשלם כגמולך. ↩
-
מוציאין את האדם מן העולם– מקצרין חייו. ↩
-
גדול יהיה בעיניך כקטן– מוסב על דבר רע. ↩
-
עליו– על אותו הדבר. ↩
-
קמעא– מעט. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
יסטרנו– יכהו בלחי. ↩
-
ויקרא י"ט, יח ↩
-
תחזור ותכה את ידו– וכן כאן: היאך מתנקם בחברו שנאמר בו “ואהבת לרעך כמוך”? ↩
-
חלוקך– כתנתך. ↩
-
הילך– הא לך. ↩
-
מבטלת שורה של גדולה – בשביל אהבה ושנאה אדם מזלזל בכבוד עצמו (“שורה” –מנהג, דרך). ↩
-
בראשית כ"ב, ג. ↩
-
במדבר כ"ב, כא. ↩
-
שעושה שונאו אוהבו – שמהפך לבו לטובה. ↩
-
מה שבלבך וכו‘ – כלו’ מתוך מה שבלבך על חברך אתה יכל לדעת מה שבלב חברך עליך. ↩
-
והחברים– הפרסים. ↩
-
במדבר כ"ז, יח. ↩
-
או חברותא וכו‘ – כלו’ אם אין לו לאדם חבורה טובה יפה לו המיתה. ↩
-
כחבריו של איוב– נאמנים. ↩
-
קהלת ד', ט. ↩
-
לך לשלום בעל מיתה – שהיוצא יחידי בדרך מסכן את חייו. ↩
-
בעלי מריבה– ששנים אפשר להם שירגזו בדרך. ↩
-
בעלי שלום– שאם יריבו שנים השלישי יעשה שלום ביניהם. ↩
-
אי דלית דורא וכו‘ – כלו’ לשנים קל להגביה את המשא מלאחד; ומשל הבריות הוא: נוח לו לאדם להכנס בעול דבר, שיש בו חשש סכנה או הפסד, כשעוד אחד משתתף עמו. ↩
-
משלי י"ג, כ. ↩
-
בשם – מוכר בשמים. ↩
-
משלי י"ג, כ. ↩
-
בורסי– מעבד עורות. ↩
-
מלוכלכים– כלו' סרוחים. ↩
-
מטייל ואזל וכו‘ – דרך דקל רע לגדול בצד אילן סרק (שאינו עושה פירות); כלו’ דרך הרע להתחבר אל הרע. ↩
-
בראשית כ"ח, ט. ↩
-
שופטים י"א, ג. ↩
-
בן־סירא יג. ↩
-
זרזיר– שם עוף ממיני העורב. ↩
-
מהו שנאכל אותו– שלא ידעו אם עוף טהור הוא או טמא. ↩
-
ויקרא י"א, טו. ↩
-
בכפיפה– בסל; כלו' במחיצה אחת. ↩
-
בהדי הוצא וכו‘ – כשעוקרים את ההוץ (קנה קוצים) הגדל אצל הכרוב פעמים שנעקר הכרוב עמו; כלו’ שכני רשע לוקין עמו. ↩
-
איש רעים– שיש לו הרבה רעים. ↩
-
להתרועע– סופו לקבל רעה, שיבואו לידי מריבה. ↩
-
משלי י"ח, כד. ↩
-
מסב– יושב בסעודה. ↩
-
מסיח – מדבר. ↩
-
ידאגו וכו' – שנפרץ בהם פרץ. ↩
-
לכפת אבנים – בנין עגול כקשת, שאבניו מתחזקות זו בזו. ↩
-
מתרועעת– נפרצת ונהרסת. ↩
-
תהלים ל"ד, טו. ↩
-
גזלת העני– שאין לו כלום לגזול ממנו אלא שלא להשיב על שלומו. ↩
-
ישעיה ג', יד. ↩
-
יפטר– יפרד. ↩
-
בראשית י"ח, לג. ↩
-
שם ג', ט. ↩
-
למלכות הפנימית – למלכות שברומי. ↩
-
פילוסופוס– חכם מאומות־העולם. ↩
-
טפח– דפק. ↩
-
את חכמי ישראל– שבאו עם ר"ג. ↩
-
מבזה את ר"ג– שהיה נשיא. ↩
-
ויקרא א', א. ↩
-
מכעכע– משתעל להשמיע קולו. ↩
-
שמות כ"ח, לה. ↩
-
להסתכל בו– אם הוא נקי. ↩
-
ואינו חושש– שמא יקפיד בעל הבית. ↩
-
בסבר פנים יפות– במאור פנים ובחבה. ↩
-
ברוך מחיה המתים– שהמת משתכח מן הלב לאחר י"ב חודש. ↩
-
וברוך חכם הרזים– כדין הרואה ששים רבוא ישראל. ↩
-
משלי כ"ז, יד. ↩
-
צדיק לפני– ולא אמר לו “צדיק תמים”. ↩
-
בראשית ז', א. ↩
-
שם ו', ט. ↩
-
שמואל א‘ ב’, כג. ↩
-
מפי אחרים– סתם בלא הזכרת שם האומר. ↩
-
בשעת כעסו – שמא יכעס יותר. ↩
-
בשעה שמתו וכו' – שלא יקבל תנחומים. ↩
-
ואל תשאל לו– לפתוח לו פתח חרטה (על מנת כך וכך נדרת?). ↩
-
בשעת נדרו– שלא ינעול בפני עצמו כל פתח חרטה. ↩
-
בשעת קלקלתו– שלא יתבייש. ↩
-
עלה לדוכן– למקום שהכהנים עומדים שם לברך את העם. ↩
-
והכוהו– שהוא קץ בחייו של אדונם. ↩
-
וסרבנות– מי שנותן להפציר בו הרבה נקרא סרבן. ↩
-
מהיות טוב וכו‘ – כלו’ אל תשים עצמך רע כשאפשר לך להיות טוב. ↩
-
זה נהנה וכו' – כך אומרין לאדם שיכול לעשות טובה לחברו בלא חסרון כיס. ↩
-
כופין על מדת סדום– מכריחין את האדם לעשות טוב לחברו כשהוא לא חסר, ולא יהא כאנשי סדום. ↩
-
שמות ג', י. ↩
-
איני יכול– לילך מבית יתרו בלא רשות. ↩
-
צרפית – מעיר צרפת. ↩
-
מלכים א' י"ז, כ. ↩
-
במדבר ל"א, ו. ↩
-
שם שם ב. ↩
-
דברים כ"ג, ח. ↩
-
משלי י"ז, יג. ↩
-
בראשית י"ג, ג. ↩
-
במדבר כ', יז. ↩
-
להנותו – שיהא החנוני נהנה ממנו. ↩
-
בראשית י"ח, ט. ↩
-
נקוד על איו – על האותיות א‘ י’ ו' שבתבת אליו, לרמז ששאלו אף אותה על אברהם. ↩
-
שישאל אדם באכסניא שלו – על בעל האכסניא. ↩
-
שמות ל"ד, כט. ↩
-
לדעת כי אני יי מקדשכם – להודיעם שאני נותן להם את השבת. ↩
-
שם ל"א, יג. ↩
-
בראשית ט"ז, ה. ↩
-
לספוד לשרה ולבכותה– כלו' היא מתה תחלה. ↩
-
שם כ"ג, ב. ↩
-
אוי לו לצועק– למוסר דינו לשמים, שהוא נענש יותר. ↩
-
מיכה ז', יח. ↩
-
המקניט– המכעיס. ↩
-
לפיסו– לרצותו. ↩
-
בשלש שורות של שלשה בני־אדם – כלו' יפיסנו ברבים. ↩
-
מטו– סליחה. ↩
-
אנא שא נא וגו' – נאמר “נא” (לשון בקשה) שלש פעמים. ↩
-
בראשית נ', יז. ↩
-
שחבלתי– שהזקתי. ↩
-
היה לו דבר– מריבה. ↩
-
הלך וישב על פתחו– לפייס את ר' אבא כשיצא. ↩
-
מאשפות ירים אביון– כלו' ירמיה הריהו כאביון באשפה. ↩
-
תהלים קי"ג, ז. ↩
-
אין אתה צריך – לפיסני. ↩
-
להוציא מלבך–את שנאתך. ↩
-
דברים י', יז. ↩
-
במדבר ו', כו. ↩
-
נטפל לה – נתלוה לה להשיבה. ↩
-
בינונית – לא חסיד ולא רשע. ↩
-
מדת סדום – שלא נהגו גמילות־חסדים זה בזה. ↩
-
עם הארץ – כלומר מדת סתם בן־אדם, שאינו גומל חסד עם אחרים אלא על מנת שיגמלו אלו עמו. ↩
-
משלי א', יט. ↩
-
בראשית ו', יג. ↩
-
בראשית ו', יג. ↩
-
יחזקאל ז', יא. ↩
-
שזקף עצמו – החמס. ↩
-
יחזקאל ז', יא. ↩
-
מריש– קורה. ↩
-
בבירה– בהיכל. ↩
-
מקעקע – מהרס. ↩
-
בראשית י"ד, כד. ↩
-
גזל הדיוט– של חולין. ↩
-
מגזל גבוה– של הקדש. ↩
-
תהלים י', ג. ↩
-
ויקרא כ"ג, מ. ↩
-
ומקפח– גוזל. ↩
-
לגיון– איש צבא. ↩
-
ונחבש– נאסר. ↩
-
שנעשה סניגורו קטיגורו– מליץ שלו יושר נעשה מסטינו. ↩
-
בפונדק– בבית־מלון. ↩
-
כפתוהו– אסרוהו. ↩
-
בשלטון– בשר הממשלה. ↩
-
הקבלנים– המקבלים וקונים את הגנבות מיד הגנבים. ↩
-
ומתיר– מוציא מבית־האסורים. ↩
-
מליזין– מתאוננים. ↩
-
כרוז– קריאה. ↩
-
לקמפון– למגרש שיוצאים בני העיר לשחק שם. ↩
-
חולדה– מין שרץ מן הגסים (וויעזעל). ↩
-
פרצה קוראה לגנב– כשיש פרצה הגנב נכנס וגונב. ↩
-
חמסן נותן דמים– נותן דמי החפץ ונוטלו שלא ברצון בעליו. ↩
-
שמות כ‘, יג; דברים ה’, יז. ↩
-
על מנת למיקט – אפילו על מנת להקניט ולהכעיס ולא ליטול לעצמו. ↩
-
החמירה תורה בגנב וכו' – שהגנב משלם כפל וארבעה וחמשה ולא הגזלן. ↩
-
שזה השוה וכו' – הגזלן עושה בגלוי ואינו מתירא מבני אדם כשם שאינו מתירא מהקב"ה. ↩
-
עין של מטה– לשון נקיה היא כלפי הקב"ה, והכוונה: עין של מעלה. ↩
-
ישעיה כ"ט, טו. ↩
-
שזמן את בני העיר ולא זמן וכו' – שמכבד את בני העיר יותר מבני המלך; וכן הגנב כבוד הבריות גדול בעיניו מכבוד הקב"ה. ↩
-
יפשפש מר במעשיו– שמא נענש על חטאו. ↩
-
בלא דין – כלו' שלא בצדק. ↩
-
לאריסו– מי שעובד בקרקע חברו בשכר חלק מן הפירות קרוי אריס. ↩
-
בזמורות– חלקו המגיע לו בזמורות הגפן שקוצצין אותן ויוצאות להסקה. ↩
-
וכי מניח הוא וכו‘ – כלו’ הוא לוקח בלי ידיעתי, לפיכך אני לוקח ממנו את חלקו. ↩
-
בתר גנבא וכו‘ – כלו’ הגונב מן הגנב אף הוא טועם טעם גניבה, והרי גם זה אסור. ↩
-
דברים ז', טז. ↩
-
ישעיה מ"ט, ג. ↩
-
שם ס"ו, יט. ↩
-
שם ס"ו, יט. ↩
-
רחמנא קרי– קורא לשמים שיעזרהו במלאכתו. ↩
-
חסריה לגנבא וכו' – כשהגנב מחוסר יכולת לגנוב הוא מתפאר בעצמו שהוא איש שלום. ↩
-
דחשיד אממונא– חשוד על גזלת ממון אחרים. ↩
-
חשיד אשבועתא– על שבועת שקר. ↩
-
שהגיעו לכזיב– שהיא קודמת לעכו; והם אמרו להם לעכו, כדי לרמות את הלסטים, שיחשבו שיש להם עדיין זמן להתנפל עליהם. ↩
-
פרשו– תלמידי ר' עקיבא מן הלסטים. ↩
-
של יהודה– רב יהודה שהיה רבו של מנשה. ↩
-
הרמאי– כלו' שהוא למד אותך לרמות. ↩
-
בנדוי – בחרם, על שפגעו בכבוד רב יהודה. ↩
-
ותבעו נדוים – בקשו להתיר את הנדוי. ↩
-
גרדי– אורג. ↩
-
מה בין גנבי בבל וכו' – סתם לסטים גרועים מגנבים ואעפ“כ אלו שבחו את ר”ע, וגנבי בבל בזו את רב יהודה. ↩
-
איוב כ"ד, טז. ↩
-
ומפקידים אצלם אפרסמון– שמן אפרסמון שלהם מסרו לפקדון ביד בעלי ממון ואלה הניחוהו בבית גנזיהם. ↩
-
לבלש– ממונה לחפש ולתפוס חוטאים למלכות. ↩
-
קרינא דאגרתא וכו‘ – משל הוא; כלו’ יהא הוא בעצמו הבלש. ↩
-
חומץ בן יין –כלו' בן רע לאב טוב. ↩
-
נרשי– איש מעיר גרש בבבל (וכן נהר־פקודי ופומבדיתאי); בני ערים אלו היו מפורסמים לגנבים ורמאים. ↩
-
מנה שניך– שמא גנבן מפיך. ↩
-
שנה אכסניא שלך– כדי שלא ידע את מקומך ויבוא לרמותך. ↩
-
בעלית בית נתזה – מקום של חכמי ישראל. ↩
-
שמואל ב‘ כ’, כב. ↩
-
תבעתו המלכות – למשפט חיוב מיתה. ↩
-
ופיסו – דבר על לבו. ↩
-
בטלת– חדלת לבוא. ↩
-
למסורות– למלשינים, שמוסרים אדם למלכות. ↩
-
ולא משנה עשיתי? – לפי הדין בסי' הקודם. ↩
-
ירמיה ל', ו. ↩
-
פמליא של מעלה וכו' – מלאכים וישראל. ↩
-
הללו מעשה ידי וכו' – ישראל ואומות־העולם מעשי ידי הם. ↩
-
בראשית ט', ו. ↩
-
כל השערים ננעלים– כל שערי תפלה ננעלים בשעת נעילה. ↩
-
חוץ משערי אונאה– הצועק על אונאה תפלתו מתקבלת תמיד. ↩
-
הכל נפרע– על כל העבירות נענשין. ↩
-
חוץ מאונאה– שעליה מעניש הקב"ה בעצמו. ↩
-
אין הפרגוד וכו‘ – הוילון שלפני כסא־הכבוד פתוח תמיד; כלו’ הקב"ה משגיח תמיד להפרע עליהם. ↩
-
ויקרא י"ט, לה. ↩
-
שלא ימדוד לאחד וכו' – החבל שמודדין בו אינו דומה שעור ארכו בימות החמה לזה שבימות הגשמים, והמודד לאחים שחולקים בקרקע ימדוד להם בעונה אחת, שלא יהא אחד מהם מרומה. ↩
-
שלא יטמין משקלותיו וכו' – משקלותיו שקונה בהם לא יטמינם במלח להכבידם. ↩
-
במשורה– מדת הלח. ↩
-
שלא ירתיח– שלא יעָרה בחוזק את המשקה לתוך המדה של הקונה, ונמצא המשקה רותח ומעלה קצף. ↩
-
ואפילו היא עביט וכו' – שאינו משמש בו למדה אלא עשאו כלי למימי־רגלים. ↩
-
שאין מוחקין וכו' – יש מקום שמודדין בו במדה מחוקה (מצומצמת) ויש שמודדין במדה גדושה (מלאה), וצריכין למדוד לפי מנהג המקום דוקא. ↩
-
דברים כ"ה, טו. ↩
-
ולפחות לו– לקונה. ↩
-
איפה שלמה וצדק – מדה אחת לכל. ↩
-
דברים כ"ה, טו. ↩
-
שאין מעיינין – אין מדקדקים במאזנים שיהיו עין בעין בלא שום הכרעה. ↩
-
שמכריעין– את כף המאזנים שעליה מונח הדבר השקול. ↩
-
דברים כ"ה, טו. ↩
-
דברים כ"ה, טו. ↩
-
לא יהיה לך בביתך וגו‘ – כלו’ על חטא אונאה ומרמה במדה ובמשקל תבא לידי עניות ולא יהיה לך כלום בביתך ובכיסך; אבל בשכר אבן שלמה וצדק “יהיה לך” ממון. ↩
-
דברים כ"ה, יד. ↩
-
דברים כ"ה, יד. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
המחק– לוח קטן וחלק שמוחקין בו את המדות. ↩
-
צדו אחד עבה וכו' – שהצד העבה אינו מוחק יפה, ויבוא למדוד לעצמו (כשהוא קונה) בצד עבה, ולאחרים (כשהוא מוכר) בצד קצר. ↩
-
בבת אחת– בפעם אחת ובמהרה שאינו מוחק יפה. ↩
-
שמא יאמרו הרמאים וכו' – ומתוך כך יבואו לרמות יותר. ↩
-
הושע י"ד, י. ↩
-
מברורי המדות– מהעלאת הרתיחות, שע"י כך מתהוה קצף על פני היין כשמוזגין אותו לקונה, ונמצאת המדה חסרה, ואבא שאול שהיה מוכר יין חשב זאת לגזל. ↩
-
וחבריו– בתוס‘ הגיר’: “וחברו”, הוא ר‘ אליעזר בר’ צדוק. ↩
-
ממצוי המדות– ממה שנשאר בדפנות המדות וממצים אותו לתוך כלי אחר. ↩
-
אי אתם זקוקים לכך – כלו' אין זה גזל ויכולים אתם להשאירו לעצמכם. ↩
-
אוצרי פירות– כונסי פירות כדי למכור אח"כ ביוקר. ↩
-
מפקיעי שערים – מוסיפין על המחיר הקבוע בשוק. ↩
-
עמוס ח', ה. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
אתה והאלהים שבשמים יודע וכו‘ – כלו’ מאמין אני בך שלא תרמני. ↩
-
ויקרא י"ט, יג. ↩
-
ישעיה א', כב. ↩
-
הנחש לו– ערב נחושת בתוך הכסף. ↩
-
אף הוא הלך– זה שלקח כסף הסיגים אצל הצורף. ↩
-
המהל– ערב לו מים בתוך היין. ↩
-
כספך היה לסיגים וגו‘ – כלו’ זה נותן לו מטבע פסול וזה נותן לו יין מהול במים. ↩
-
ויקרא י"ט, יד. ↩
-
לפני סומא בדבר– כלו' לאו דוקא בנתינת מכשול לעור ממש, אלא אף במטעה אדם שאינו בקי בדבר. ↩
-
שיקפחוהו– שיגזלוהו. ↩
-
שישתרב– שיכהו שרב (חום השמש). ↩
-
עוקף עליו– בא עליו בעקיפין (בערמה). ↩
-
ויקרא י"ט, יד. ↩
-
המתינו עד שאחרוש– והוא נתכוון לרמותם כדי שילך בעצמו ויביא מלח. ↩
-
אוכף– כר החמור. ↩
-
הקנקן– יתד המחרשה. ↩
-
תמכרו יפה– במחיר יפה. ↩
-
תהלים י"ב, ג. ↩
-
מצפצפות– כלו‘ שהיה לו דוחק בעדשים; ובילק"ש הגיר’: “מצומצמות”. ↩
-
מכמה– של איזה מחיר. ↩
-
ונטל הימנו– קנה ממנו. ↩
-
תהלים י"ב, ג. ↩
-
צפוראי– מעיר צפורי. ↩
-
לא יראה אדם חתימת ידו וכו' – אדם שצריך לכתוב חתימת־ידו על קלף ולמסור לבית־דין כדי שיכירו בי"ד חתימתו. ↩
-
משך… את המגלה – למעלה, כדי שיחתום אביי מלמטה וישאר מקום פנוי לפני חתימתו. ↩
-
כבר קדמוך חכמים – שאמרו אין מראין חתימה אלא בראש המגלה. ↩
-
לפני רב אחא וכו' – שלא הקדמתי מעולם חתימתי לחתימתו, מפני כבודו. ↩
-
רותתת– רועדת. ↩
-
על המצר– חבל הנטוי לרוחב הנהר והעוברים אוחזים בו, והוא מתנדנד. ↩
-
על נאד– נפוח, שהרעיד את ידו. ↩
-
בכמה חפץ זה– כמה מחיר חפץ זה? ↩
-
שמות כ"ב, כ. ↩
-
ויקרא כ"ה, יז. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
הגבורה – האלהים. ↩
-
זכר נא מי הוא נקי אבד– כלו' מעשיך הרעים גרמו לך. ↩
-
איוב ד', ו־ז. ↩
-
חמרים– מנהיגי חמורים שקונים תבואה בשוק. ↩
-
לא יתלה עיניו על המקח– לא יתן עיניו בחפץ לעמוד על מקחו. ↩
-
נאמר בו ויראת מאלהיך– היודע מחשבות. ↩
-
ויקרא כ"ה, יז. ↩
-
זה בגופו– אונאת דברים גורמת צער לגוף. ↩
-
זה ניתן להשבון– אונאת ממון אפשר להשיב. ↩
-
לא יסרהב– לא יפציר. ↩
-
בתקרובת– במתנות. ↩
-
ולא יפתח לו חבית וכו' – הוא אינו פותחה אלא בשביל למסור את היין לחנוני, ונמצא גונב דעת האורח שסבר לכבדו נפתחה. ↩
-
אלא אם כן הודיעו– להאורח שהחבית מכורה לחנוני ולא יחזיק לו טובה לחנם. ↩
-
סוך שמן– ויודע בו שאינו סך. ↩
-
ואם בשביל כבודו– לכבדו בפני אחרים. ↩
-
סנדל של מתה– סנדל של עור בהמה שמתה. ↩
-
ושמן צף על פיה– כסבור המקבל שהכל של שמן. ↩
-
וחנק את עצמו– מחמת בושה שלא היה לו מה להאכיל את אורחיו. ↩
-
היה מכריז עליה– בירושלים. ↩
-
שלשה רגלים– שמתאספים עולי רגלים לירושלים. ↩
-
כדי שילך שלשה וכו' – זה שאבד לו תהא לו שהות שלשה ימים כדי מהלך לעיר רחוקה לבדוק אם אבד לו מביתו כלום, ואם אבד לו יחזור לירושלים ויכריז יום אחד: לי אבד ואלו הסימנים. ↩
-
ודיו– בלא פרסום מרובה, כדי שלא ישמעו האנסים. ↩
-
קורא בהם… גוללם – שלא יתעפשו. ↩
-
בתחלה – מה שלא ידע, מפני שמפסיד הרבה את הספר. ↩
-
מנערה – מן האבק. ↩
-
לצרכה– לתקנתה. ↩
-
לא לכבודו– להתפאר בה. ↩
-
לצרכם– שלא יעלו חלודה. ↩
-
לא לשחקם– לא להשתמש בהם הרבה עד שישחקו ויבלו. ↩
-
לא יגע בהם–מפני שאינם מעלים חלודה. ↩
-
שאין דרכו ליטול– שאין אדם חשוב מטלטלו בשוק. ↩
-
לא ע"י האור– לא יתן הכלי על האש. ↩
-
מגרפות– כלים שגורפים בהם אפר כירה וכדומה. ↩
-
ברך– בדברים רכים. ↩
-
שמפחיתם– פוגמם. ↩
-
בפקדון – שהבעלים הניחו אצלו זמן מרובה. ↩
-
דברים כ"ב, א. ↩
-
והיא בבית הקברות– האבדה. ↩
-
ואינה לפי כבודו– שיטפל באבדה זו. ↩
-
שהיתה מלאכה שלו וכו' – מלאכתו שיבטל ממנה בהשבת האבדה מרובה על דמי האבדה. ↩
-
וגרפתיה– פניתיה ממקומה. ↩
-
תפח רוחו– לשון קללה. ↩
-
ברברי– בן עם נכרי; כלו' אכזרי וחמסן. ↩
-
מבקש… לשמוע ברוךוכו‘ – כלו’ רוצה הוא שע"י השבת אבדה זו יתקדש שם שמים. ↩
-
מטרונה– גבירה רומית. ↩
-
קופסא– תיבה, ארגז. ↩
-
אמרו לה – עבדיה. ↩
-
תהא אומתך מסורה לך – כלו' שלא ירבו כמותך בישראל ותהא יחידי ביניהם. ↩
-
נושא את נפשו– מעמיד עצמו בסכנה. ↩
-
דברים כ"ד, יד, טו. ↩
-
עלה בכבש– במדרגת הסולם לבנות בית. ↩
-
ונתלה באילן– לאסוף פירותיו. ↩
-
הכובש– העוצר בידו. ↩
-
ויקרא י"ט, יג. ↩
-
דברים כ"ד, יד, טו. ↩
-
ופסק– קצב. ↩
-
לא יצאת ידי חובתך– כיון שלא פרשת להם איזה מזון. ↩
-
בני אברהם יצחק ויעקב– וחשובים הם. ↩
-
יוקרת – שם מקום. ↩
-
לא יהא בלבבכם עלי– כלו' לא תתרעמו עלי. ↩
-
כתפים– סבלים, נושאי משא. ↩
-
בדרך טובים– לפנים משורת הדין. ↩
-
משלי ב', כ. ↩
-
משלי ב', כ. ↩
-
ויקרא כ"ה, מב. ↩
-
שטרי עליהם ראשון– ואינם רשאים להמכר לאחרים. ↩
-
ויקרא כ"ה, מב. ↩
-
ויקרא כ"ה, מב. ↩
-
שמות כ"א, ו. ↩
-
כמין חומר– צרור מרגליות ובשמים תלוי בצואר לתכשיט; כלו' דורש נאה. ↩
-
ויקרא כ"ה, נה. ↩
-
שמות כ"א, ו. ↩
-
ויקרא כ"ה, נה. ↩
-
משום “וירא… ויגד”– חם בן נח שנתקלל להיות עבד חטא בעיניו ובשניו, שהראיה בעינים והדבור נחתך ע"י השנים, וכיון שלקה העבד באחד מן האברים שחטא בהם הוא נפטר מקללתו ויוצא לחירות. ↩
-
בראשית ט', כב. ↩
-
ויקרא כ"ה, לט. ↩
-
שתנהוג בו באחוה– תתנהג עמו כאח. ↩
-
ויקרא כ"ה, לט. ↩
-
עבודת עבד– עבודה של גנאי. ↩
-
ויקרא כ"ה, לט. ↩
-
שם שם, מג. ↩
-
ואין אתה צריך– שעבודה שלא לצורך מפרכת את הגוף. ↩
-
הצנן וכו' – לקרר כוס מים. ↩
-
ויקרא כ"ה, מג. ↩
-
דברים ט"ו, טז. ↩
-
פת קיבר– פת גרועה של קמח גס. ↩
-
מוכין– מצעות רכים. ↩
-
ויקרא כ"ה, מ. ↩
-
שלא ימסור אומנותו לאחר– שלא ימסור האדון אומנותו לעבד לעשותה בשביל אחרים. ↩
-
בלן– משמש במרחץ. ↩
-
ספר– גוזז ומגלח שערות. ↩
-
נחתום – אופה. ↩
-
לא יעשה– העבד בשביל אחרים. ↩
-
לפנים מכאן – קודם לכן, עד שבא לרשות אדוניו. ↩
-
מספר לו– לאדון עצמו, אפילו אם לא היתה זו אומנותו קודם לכן. ↩
-
ויצא מעמך– כשהוא יוצא יהא יוצא מעמך, שיהא עמך תמיד במקום אחד. ↩
-
ויקרא כ"ה, מא. ↩
-
והכחישה לפניה– ר' יוסי הכחיש את אשתו לפני השפחה. ↩
-
איוב ל"א, יג. ↩
-
שחציו עבד וכו' – כגון שהיה עבד של שנים ורבו אחד שחררו. ↩
-
תקנתם את רבו– שאינו מפסיד כלום. ↩
-
שכבר חציו בן־חורין– ואסור בשפחה. ↩
-
יבטל– מאשה. ↩
-
ישעיה מ"ה, יח. ↩
-
וכותב שטר וכו' – שיפרע העבד בעד החצי שיש לרבו בו. ↩
-
שסמא וכו' – שחת את עינו ועורה. ↩
-
והיה שמח– על שיצא לחירות כדין עבד שרבו שחת את עינו. ↩
-
לא נפנה– לא מצא לו פנאי. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
שהיה יוצא ונכנס וכו‘ – כלו’ שהיה מצוי תמיד באכסניות. ↩
-
עונתו– זמנו. ↩
-
לבלר– סופר. ↩
-
דיתיקי – שטר צואה. ↩
-
וכרכה והביאה– את הדיתיקי. ↩
-
לקחני– קנני. ↩
-
ויהיו עניים בני ביתך– כלו' רוצה אני במשמש מעניי ישראל. ↩
-
והלבין– הסיר את הצבע והלבינו שערותיו. ↩
-
שזקן אני מאביך– ואינו מן המדה שתנהג בי עבדות. ↩
-
ויבא אחר תחתיו– במשלי כתוב רשע, ואמר אחר, כדי שלא לכנות עצמו רשע. ↩
-
צדיק מצרה נחלץ וגו‘ – כלו’ רבא ניצל מעבד רמאי והוא בא תחתיו. ↩
-
משלי י"א, ח. ↩
-
עשרה קבים – כלו' הרבה מדות. ↩
-
תשעה נטלו עבדים – שרוב עבדים שטופים בשינה. ↩
-
בהפקירא– בלא עול מוסר ודרך־ארץ. ↩
-
מתמלכין– מתיעצים. ↩
-
יהא בנדוי– בחרם, על שמזלזל בישראל. ↩
-
חבר– תלמיד־חכם. ↩
-
אין עומדין עליהם בשורה– לאחר מותם, כדרך המנחמים בשאר אבלים. ↩
-
לאנפילון– חדר פנימי מחדרי הבית. ↩
-
לטרקלין– החדר הגדול והמרווח שבבית. ↩
-
שאתם נכוים בפושרין– במים חמים קצת; כלו' שמבינים אתם ברמז קל. ↩
-
לכשרים– לבני אדם ישרים שאינם עבדים. ↩
-
ואנוהו– דורש מלשון אני והוא; כלו' אעשה עצמי כמותו להדבק בדרכיו. ↩
-
שמות ט"ו, ב. ↩
-
ונתן לך רחמים וגו‘ – כלו’ אם יהיו לך רחמים על אחרים ירחם הוא עליך. ↩
-
דברים י"ג, יח. ↩
-
שם כ"ז, כו. ↩
-
שם י"ג, יח. ↩
-
בידוע– ודאי. ↩
-
מלאכי ג', כ. ↩
-
המליך– השליט. ↩
-
עם דמדומי חמה– בין השמשות. ↩
-
זה הוא אבא־תחנה החסיד– וחלל שבת. ↩
-
הזריח הקב"ה את החמה – שלא יצטער על חלול שבת. ↩
-
שמואל א', ט"ו, ג. ↩
-
קהלת ז' טז. ↩
-
שמואל א' כ"ב, יח. ↩
-
קהלת ז', יז. ↩
-
שמואל א' ט"ו, ט. ↩
-
במקום אכזרי– במקום שהוא צריך להיות אכזרי. ↩
-
שמואל א' כ"ב, יט. ↩
-
צער בעלי חיים– אסור צער בעלי חיים. ↩
-
יסוריו של רבי– עי‘ ח"ב, עמוד רב, סי’ רצ. ↩
-
מכבדת– מטאטאת. ↩
-
תהלים קמ"ה, ט. ↩
-
דברים י"א, טו. ↩
-
דברים י"א, טו. ↩
-
משלי כ"ט, ז. ↩
-
שוהה אכילתו וכו' – ואינה מתעכלת לגמרי עד שלשה ימים, ונמצא שבע קצת. ↩
-
אומצא– חתיכת בשר. ↩
-
משח אודניה וכו‘ – כלו’ זורק לו חתיכה קטנה כמדת אזנו ומכה אותו מיד במקל, שלא יהא מרגילו אצלו. ↩
-
הרתחנים – כעסנים. ↩
-
ואניני הדעת– מפונקים וחלושים. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
דברים י"ג, ה. ↩
-
שם ד', כד. ↩
-
בראשית ג', כא. ↩
-
שם י"ח, א. ↩
-
וירא אליו ה' וגו' – שהיה אברהם חולה מן המילה ובא הקב"ה לבקרו. ↩
-
דברים ל"ד, ו. ↩
-
ויברך אלהים את יצחק– נחמו על אביו וברכו ברכת אבלים. ↩
-
בראשית כ"ה, יא. ↩
-
משלי כ"א, ג. ↩
-
ונוטלים בזרוע– חומסין בכח את ממונו. ↩
-
ישעיה נ"ח, י. ↩
-
לרעבו של יעקב – תתנו צדקה להאכיל את הרעבים מישראל. ↩
-
נתבעים– מס. ↩
-
כפאם וכו' – הכריחם להתמנות ראשי צבור, כדי שיתנו צדקה ויפטרו בזכות זו מן המס. ↩
-
משל מי נוציא?– מהיכן נטול ממון להוצאות צרכי צבור. ↩
-
ונשלם לכם– מה שהוצאתם משל עצמכם. ↩
-
נושאים ונותנים במטכסא– סוחרים במשי בלא מכס. ↩
-
פורפירה– לבוש ארגמן. ↩
-
וחבשם– אסרם. ↩
-
אותו זקן– שר המלך. ↩
-
ולא אכפת לכם– לא תהיו חוששים. ↩
-
נקנסים– נענשים. ↩
-
משלי ג', כו. ↩
-
מן הפיסין וכו' – ממיני מסים הם, ודרש “בכסלך” – בכיס לך. ↩
-
ישעיה נ"ו, א. ↩
-
במונבז המלך– מבני הילני מלכת הדייב שנתגיירה. ↩
-
שבזבז– שפזר לצדקה. ↩
-
בצורת– רעב. ↩
-
דבר שעושה פירות– שכר בעוה“ז והקרן קיימת לעוה”ב. ↩
-
גנזתי אוצרות נפשות– שקיים בצדקה הרבה נפשות. ↩
-
ישעיה נ"ט, יז. ↩
-
כל קליפה וקליפה– השריון עשוי קליפין־קליפין של מתכת כעין קשקשים. ↩
-
מצטרפת– מתחברת. ↩
-
לחשבון גדול– של מתן שכר. ↩
-
ישעיה ס"ד, ה. ↩
-
נימא– חוט האריג. ↩
-
דורון– מתנה. ↩
-
ואם תמצא לומר– ואף אם תאמר. ↩
-
אני בצדק וגו' – בתחלה אתן צדקה ואח“כ ”אחזה פניך" בתפלה. ↩
-
תהלים י"ז, טו. ↩
-
תהלים י"ז, טו. ↩
-
תהלים י"ז, טו. ↩
-
אם שלמים– מזונותיו מצומצמים (דחוקים כדי צרכו). ↩
-
וכן רבים– וכל שכן כשהם מרובים. ↩
-
וכן נגוזו ועבר– כשהם נגזזים ומתמעטים לצדקה יעבור בשלום בעוה"ב, כמפורש להלן במשל שתי הרחלות. ↩
-
נחום א', יב. ↩
-
שאיננה גזוזה לא עברה– שהצמר ספג מים ונכבד עליה וטבעה. ↩
-
“וְעִנִּתִךְ” – דרש מלשון עניות. ↩
-
נחום א', יב. ↩
-
נחום א', יב. ↩
-
העני עושה עם בעה"ב– שמביאו למצות צדקה ששכרה מרובה. ↩
-
עשיתי עמו– כלו' אני עשיתי עמו טובה יותר ממה שהוא עשה עמי. ↩
-
רות ב', יט. ↩
-
ויקרא כ"ה, נה. ↩
-
דברים י"ד, א. ↩
-
ישעיה נ"ח, ז. ↩
-
ישעיה כ"ז, ה. ↩
-
מה אני ומה פלוני– במה נשתניתי מפלוני? ↩
-
ופרקליטים– מליצים טובים. ↩
-
אספתי את שלומי וגו‘ – כלו’ אם אין חסד ורחמים בישראל אין שלום ביניהם ובין אביהם שבשמים. ↩
-
ירמיה ט"ז, ה. ↩
-
משלי י"א, כא. ↩
-
קום מדוד– מיד. ↩
-
אור מפעפעו– אש נופחת בו ומרככתו. ↩
-
הגוף סובלו– כל הגוף מלא רוח. ↩
-
מפכחתו– מסירה אותו. ↩
-
משלי י', ב. ↩
-
ממונה וכו' – מופקד לחלק צדקה. ↩
-
המקיים– המחיה. ↩
-
ראהו ר"ע– שטבעה הספינה עם החסיד. ↩
-
עת לעמוד– לפני הבית־דין להעיד עדותו. ↩
-
קהלת י"א, א. ↩
-
משלי, י', ב. ↩
-
הכלדיים– כשדים חוזים בכוכבים. ↩
-
מכבנה– מין מחט גדולה של זהב לתכשיט. ↩
-
פגעה– המכבנה. ↩
-
מנה– חלק הסעודה. ↩
-
משלי י', ב. ↩
-
אסטרולוגוס– חוזה בכוכבים. ↩
-
זכו עמי– תנו לי צדקה. ↩
-
ככר אחת– של לחם. ↩
-
פרסו– חתכו. ↩
-
ששמעו קולו וכו' – נבואתו שלא יחזרו. ↩
-
ופשפשו– חפשו. ↩
-
חכינה– נחש. ↩
-
מחצה בחבילה אחת וכו' – של עצים, שנחתך הנחש לשנים בשעת קציצת עצים. ↩
-
אותו המעשה– שנתנו חצי ככר לעני. ↩
-
ואבלט– חכם חוזה בכוכבים. ↩
-
לאגם– לחורשה של קנים. ↩
-
מטילים פת ביחד וכו' – שהיו חבורה של בני אדם והיו נוטלים פת מכל אחד ומטילים בכלי אחד ואוכלים ביחד. ↩
-
אעמוד ואטיל וכו' – אני אגבה היום את הלחם מכל אחד ואעשה באופן שלא יתבייש. ↩
-
משלי י', ב. ↩
-
בראשית כ"ד, א. ↩
-
לממלא– שם מקום, שיושביו מתים בנעוריהם. ↩
-
שמואל א‘ ב’, לג. ↩
-
משלי ט"ז, לא. ↩
-
משלי ט"ז, לא. ↩
-
בראשית י"ח, יט. ↩
-
בראשית כ"ד, א. ↩
-
ברתותא– שם מקום בא"י. ↩
-
תן לו משלו וכו‘ – כלו’ תן צדקה משל הקב"ה, שהכל מידו. ↩
-
דברי הימים א' כ"ט, יד. ↩
-
והקניטתו– הכעיסה אותו. ↩
-
מאחורי הפרגוד – מאחורי הוילון ברקיע ממקום שהגזרות יוצאות בראש־השנה לכל השנה. ↩
-
איני יכולה– לצאת. ↩
-
מחצלת– מן שטיח סרוג קני־סוף. ↩
-
ברביעה ראשונה– של גשמי יורה; שלש רביעות הן ביורה: בכירה, שניה ושלישית, וכלן חלות במרחשון וכסלו. ↩
-
ושלו לא לקה– שבשעת הברד עדיין היה רך, לפי שנזרע באחרונה. ↩
-
שדפון– מלקה את הרך ולא את הקשה, להיפך מן הברד, ולפיכך הקדים לזרוע. ↩
-
אשתקד– בשנה הקודמת. ↩
-
סח– ספר. ↩
-
קטטה– מריבה. ↩
-
הריבה– הנערה, שהיתה קבורה במחצלת של קנים. ↩
-
לחולת אנטוכיא– לפרבר אנטיוכיא; וי"מ: לסביבת אנטיוכיא. ↩
-
על עסק מגבת צדקה לחכמים– בענין גבית צדקה בשביל חכמים. ↩
-
וירד מנכסיו– נעשה עני. ↩
-
נתכרכמו פניו– הוריקו פניו מפני הבושה. ↩
-
המקום– הקב"ה. ↩
-
עם כשהוא חורש– בשעת חרישה. ↩
-
שאלו עליו– את אנשי המקום. ↩
-
סבר פניו– דרך כבוד אמרו כן. ↩
-
ראש טימוס– בראש הקלף של רשימת המתנדבים. ↩
-
משלי י"ח, טז. ↩
-
פוליסין– מטבעות. ↩
-
זורקין– משליכין לשחק בהן. ↩
-
ביום הושענא– ביום הושענא רבא. ↩
-
בבר־מעין – שם אדם. ↩
-
מוכס– גובה המכס, ורשע היה. ↩
-
שותת– מושט ויורד. ↩
-
תהלים קי"ב, ט. ↩
-
לבזבז– לפזר לצדקה. ↩
-
בן־מביא־יין– שם אדם. ↩
-
מה נקח לך היום– לסעודה. ↩
-
עלשים – מין ירק למאכל (אינדיווא). ↩
-
כמושים– נובלים. ↩
-
הניחוהו– כסבורים היו שהוא עני. ↩
-
גדושה– מלאה ביותר. ↩
-
מחוקה– מצומצמת. ↩
-
סתם אמר– ולא פרש. ↩
-
מנכה– מחסרת. ↩
-
מכתובתי– שהבעל נותן לאשתו. ↩
-
משלי כ"ב, ב. ↩
-
משלי כ"ב, ב. ↩
-
ראה שוקים וכו‘ – כלו’ הרי כל אברי גופך בריאים. ↩
-
משלי כ"ב, כב. ↩
-
משלי כ"ח, כב. ↩
-
נכנסה בו עין רעה– נהג בה עין רעה. ↩
-
פחת עשרה– מן המעשר. ↩
-
ופחתה היא מאה– מן התבואה. ↩
-
לשמוח עלי– לאידי. ↩
-
הקדימי לו פת– הזדרזי להוציא לו פת. ↩
-
דברים ט"ו, י. ↩
-
גלגל החוזר בעולם– דורש “בגלל” מלשון גלגל; כלו' מי שעשיר היום יוכל להעשות עני למחר. ↩
-
רות א', א. ↩
-
ומפרנסי– ממנהיגי. ↩
-
בקופתו… בכפיפו– מיני סלים. ↩
-
גובים מהם אלא נפשות– כשאין מניחין אותם ללקט כאלו נוטלין נשמתם. ↩
-
משלי כ"ב, כב, כג. ↩
-
סומא– עור. ↩
-
גדם– קצוץ רגל. ↩
-
רעוע– נוטה לנפול. ↩
-
לפנות מטתו– מפני הסכנה. ↩
-
ולא נתקררה דעתי– לא נחה דעתי. ↩
-
שמואל ב' כ"א, א. ↩
-
משלי י"ד, לד. ↩
-
שמואל ב‘ ז’, כג. ↩
-
להתגדל– לעלות לגדולה. ↩
-
להתיהר– להתגאות. ↩
-
למודעי – לדברי ר' אלעזר המודעי. ↩
-
וחסד לישראל ולאומים חטאת– כלו' כשהוא משוה לענין הצדקה את ישראל ואו"ה חטאת הוא. ↩
-
שהחטאת– קרבן חטאת. ↩
-
עינו רעה בשל אחרים– שאינו רוצה בזכותם. ↩
-
תהלים מ"א, ב. ↩
-
בן טובים– ממשפחה מיוחסת. ↩
-
והוא מתביש ליקח– חפץ שיש לו בו צורך. ↩
-
והמפיסו בדברים– בדברים רכים וטובים. ↩
-
ישעיה נח, י. ↩
-
דברים ט', יט. ↩
-
משלי כ"א, יד. ↩
-
בצנור הדלת– בחור של ציר הדלת, כדי שימצאם העני ביציאתו ולא ידע מי הנותן. ↩
-
שהה– נתאחר. ↩
-
והלכה אשתו עמו– להניח את המעות לעני. ↩
-
גרוף– שגרפו והוציאו מתוכו את הגחלים. ↩
-
תן רגליך על רגלי – שרגליה לא נכוו. ↩
-
חלשה דעתו– נפלה עליו רוחו, מפני שבו שלט האור ולא באשתו. ↩
-
והנאתי קרובה לעניים– שאני נותנת להם מיני מזונות ראוים לאכילה מיד, ואתה נותן להם מעות. ↩
-
וכל כך למה? – למה ברחו לתוך התנור. ↩
-
ואל ילבן– אל יבייש. ↩
-
אבא אומנא – רופא ומקיז דם היה. ↩
-
היה בא לו שלום וכו' – שאלו בשלומו מן הרקיע. ↩
-
מה מעשיו– במה זכה לכך. ↩
-
מקיז דם– מוציא דם לרפואה. ↩
-
מקום צנוע מבחוץ וכו' – שלא היה נוטל דמי מלאכתו בידו, אלא היה לו כלי נתון במקום סתר חוץ לבית להטיל לשם את הפרוטות. ↩
-
בא ויושב– בחנם. ↩
-
כשנזדמן לו ת"ח– כשבא אצלו להקיז דם. ↩
-
הברא עצמך– קנה לך מזון יפה ואכול, משום שיפה אכילה לאחר הקזה. ↩
-
לבדקו– לבדוק את מעשיו. ↩
-
קפלום– כרכו את המצעות. ↩
-
ישום– יעריך. ↩
-
הסחתים מדעתי לצדקה– נתיאשתי בהם בלבי לשם צדקה. ↩
-
משלי כ"א כא. ↩
-
המהוגנים– חשובים וראוים. ↩
-
ויהיו מוכשלים לפניך– היה מקלל את אנשי ענתות שהיו מבקשים נפשו. ↩
-
ירמיה י"ח, כג. ↩
-
כסוני– תנו לי למלבוש. ↩
-
בודקין אחריו– אם הוא צריך וראוי לכך. ↩
-
פרנסוני– תנו לי מזונות. ↩
-
ומפשילו לאחוריו– זורקו ומטילו לאחוריו, כדי שלא יראה מי נוטל משם. ↩
-
מן הרמאים– שאינם נצרכים ונוטלים. ↩
-
שהיו אומרים לו– אנשי ביתו של העני. ↩
-
בטלי כסף וכו' – במפות של פשתן לבנות ככסף או בשל משי אדומות כזהב, כדרך העשירים. ↩
-
היינו חוטאים וכו' – כשאנו מעלימים עין מן העניים יש לנו עכשו במה להצטדק. ↩
-
דברים ט"ו, ט. ↩
-
זכו בי – תנו לי צדקה. ↩
-
להחזיק טובה לרמאים– שלולא היה רמאי היינו מתחייבים בנפשו של זה. ↩
-
דברים ט"ו, ח. ↩
-
דברים ט"ו, ח. ↩
-
במה אתה סועד– מה אתה רגיל לאכול בסעודתך. ↩
-
שתגלגל עמי בעדשים– שתאכל עמי עדשים (כל טיפול ועסק מאונס קרוי גלגול). ↩
-
הוא הוא– חייב בנפשו. ↩
-
לעדן עצמו– לפנק עצמו. ↩
-
פטומה– אבוסה. ↩
-
לדוחק הצבור– שאתה למשא עליהם. ↩
-
תהלים קמה, טו. ↩
-
מה זה לפני– שנזדמנה דוקא בשעה זו בתרנגולת ויין ישן. ↩
-
נעניתי לך– אני נכנע לפניך. ↩
-
שמזלפין לו– שמוזגין לפניו. ↩
-
מפונק– מעודן. ↩
-
כפלם– הכפיל את המעות. ↩
-
חשבוני של צדקה– שחלקתי לעניים בחיי. ↩
-
הצידה קלה וכו‘ – כלו’ עדיין הצדקה שעשיתי מעטה. ↩
-
ובזבז – פזר. ↩
-
באושא– בעיר אושא, שבה נתקנו כמה תקנות חכמים. ↩
-
מחומש– מחמישית ממונו. ↩
-
שמא ירד מנכסיו– והוא בעצמו יצטרך לבריות. ↩
-
אלפס– קדירה. ↩
-
שעה פנויה– שאין עניים אצלו. ↩
-
מפני החשד– שהעוברים רואים בגמר קצירו שהוא מכלה את הכל ולא ידעו שנתן כבר. ↩
-
ומפני הרמאים– שעוברים על “לא תכלה” ואומרים כבר הנחנוה. ↩
-
דברים ט"ו, ח. ↩
-
דברים ט"ו, י. ↩
-
העניק תעניק– בעבד שיוצא לחרות כתוב, ונאמר בו “אשר ברכך”. ↩
-
דברים ט"ו, יד. ↩
-
דברים ט"ו, ח. ↩
-
שאין לו– משלו. ↩
-
ואינו רוצה להתפרנס– מצדקה. ↩
-
יש לו ואינו רוצה להתפרנס– משל עצמו. ↩
-
אין נזקקין לו – אין נטפלין לו לפרנסו בעל־כרחו. ↩
-
הבא משכון וטול– ממון. ↩
-
שתזוח דעתו עליו– יגבה לבו שיאמר שאין זו אלא הלואה, וכשיאמר אין לי משכון יתנו לו בלא משכון. ↩
-
ירמיה י"ז, ז. ↩
-
חגר– ברגל אחת. ↩
-
פסח– בשתי רגלים. ↩
-
משלי י"א, כז. ↩
-
המסמא– מראה את עצמו כאלו עינו סמויה. ↩
-
והמצבה– שעושה אותה כאלו היא צבה ונפוחה. ↩
-
והמקפח את שוקו– כאלו שוקו מכווצת. ↩
-
אין נזקקין לו – כמפורש בסמוך. ↩
-
שמות כ"ב, כד. ↩
-
שמות כ"ב, כד. ↩
-
שמות כ"ב, כד. ↩
-
אין ממחין– אין מוחין ומעכבין בידם מליטול במתנות עניים. ↩
-
דניאל י"ב, ג. ↩
-
המעשה– המביא את אחרים לידי מעשה צדקה. ↩
-
ישעיה ל"ב, יז. ↩
-
ממשכנין על הצדקה– מי שאינו רוצה ליתן נוטלין ממנו משכון. ↩
-
אפילו בערב שבת– שיש פתחון פה לבעל־הבית לומר טרוד אני. ↩
-
כפאו – הכריחו. ↩
-
רבינא– גבאי צדקה היה. ↩
-
לבני מחוזא וכו' – שעשירים הם. ↩
-
קופה של צדקה– גבית ממון לקופה (לכיס) של צדקה. ↩
-
בשנים– על ידי שני גבאים. ↩
-
שררות– שלטון. ↩
-
כדיני ממונות– שמתבררים לפני בית דין של שלשה. ↩
-
לפרוש – להבדל ולגבות כל אחד בפני עצמו, שאין צדקה נגבית אלא בשנים, מפני החשד. ↩
-
זה לשער וזה לחנות– והם רואים זה את זה. ↩
-
מצא מעות– והרי הוא זוכה בהן לעצמו. ↩
-
ארנקי– כיס. ↩
-
היה נושה– הגבאי. ↩
-
ופרעו בשוק– ושלם לו את המנה בשוק כשהוא עוסק בגבית צדקה. ↩
-
פורטים– מחליפים מעות הצדקה, נותנים פרוטות, שמחלידות, ונוטלים דינרים. ↩
-
ואין פורטים לעצמם– שלא יאמרו בזול פרטו. ↩
-
תמחוי – תבשילין למאכל עניים. ↩
-
ואין מוכרים לעצמם– שלא יאמרו בזול לקחו. ↩
-
שתים שתים– שתי פרוטות בבת אחת. ↩
-
אלא אחת אחת– שיהיו הכל רואים כמה יש ולא יחשדוהו בגנבה. ↩
-
מר– רבה, רבו של אביי. ↩
-
והתנה עליו– שיהיו המעות הבאות לשם גם לשאר עניים. ↩
-
שכל הבא– כל מי שבא להטיל פרוטה לכיס. ↩
-
על דעתי בא– שאחלק למי שאני רוצה. ↩
-
אין מחשבין– אין תובעים מהם חשבון למי חלקו, שסתם גבאים נאמנים. ↩
-
בהקדש– בנכסי הקדש. ↩
-
הגזברים– הממונים על ממון הקדש. ↩
-
ולא יחשבו וגו' – בבדק הבית כתוב. ↩
-
מלכים ב', י"ב, טז. ↩
-
יצור וימנה– את הכסף לפני מסירה ליד הגזבר. ↩
-
מלכים ב', י"ב, יא. ↩
-
מגבאי צדקה– שמביאים את אחרים למצוה. ↩
-
ולא ממחלקי צדקה– שהצדקה מתחלקת לעניים עפ"י אומדנא, לפי שיעור הצורך של כל אחד, ופעמים המחלק מטה לטובת עני קרובו. ↩
-
תהלים ק"ו, ג. ↩
-
להתפרנס– מן הצדקה. ↩
-
שבשתה של אשה– לא נשואה. ↩
-
דברים ט"ו, ח. ↩
-
תחת ישמעאל– מוטב להיות תחת רשות ישמעאל (הערביים). ↩
-
אדום– רומי. ↩
-
חבר– פרסיים. ↩
-
ולא תחת ת"ח– שהפוגע בכבודו ענשו מרובה. ↩
-
ולא תחת יתום ואלמנה – שהעונש על צערם חמור ביותר. ↩
-
לא היה שמואל אצלו– ולא ידע היכן הניח אביו את כסף היתומים. ↩
-
באמת הריחים– בחור, מקום מושב אבני הריחים. ↩
-
עליונים ותחתונים– כספים עליונים ותחתונים. ↩
-
מפני מה עשית כך– הנחת של היתומים באמצע. ↩
-
יגנבו משלנו– העליונים. ↩
-
תאכל הקרקע– תשחית ותבלה את הכספים התחתונים. ↩
-
שכר כותבים– סופרי תורה תפלין ומזוזות. ↩
-
מתורגמנים– מתרגמי הדרשות לפני הקהל. ↩
-
ושכר יתומים– הנושאים ונותנים בממונם למחצית שכר. ↩
-
ממדינת הים– משלח ספינותיו תמיד במקום סכנה. ↩
-
ילכו אחרי מי שעזבם – אביהם המת; כלו' ימותו. ↩
-
משביעכם– לומר אמת. ↩
-
נדוניא– לצרכי נשואיה. ↩
-
העבודה– לשון שבועה. ↩
-
מגורה– אוצר של חטים. ↩
-
בצנור הדלת– בחור של ציר הדלת. ↩
-
אוהבך– הקב"ה. ↩
-
הקדש– לשמים. ↩
-
שגרה ארנקי– שלחה כיס. ↩
-
ירמיה ט"ו, ב. ↩
-
כל המאוחר וכו' – ושבי שבא אחרון בפסוק קשה מכל הרעות המנויות בו. ↩
-
בראשית ג', כא. ↩
-
וילבישם… ויקבור– הלבשת ערומים וקבורת מתים גמ“ח הן והקב”ה בעצמו עסק בהן. ↩
-
דברים ל"ד, ו. ↩
-
הושע ו', ו. ↩
-
בראשית כ"ד, יב. ↩
-
כופר בעיקר– מכחש באלהים. ↩
-
מגרה וכו' – הקב“ה משלח ומוציא נגעים בביתו ובעה”ב צריך לפנות את הבית כדין התורה (ויק' י"ד, לו). ↩
-
זרעו לכם לצדקה וגו' – קרא הכתוב לצדקה זריעה ולחסד קצירה. ↩
-
הושע י', יב. ↩
-
ספק אינו אוכל– שמא לא תעלה התבואה. ↩
-
ודאי אוכל– ובגמ"ח ודאי מקבל שכר. ↩
-
לפי גמילות־חסדים שבה– לפי הטורח שיש לו בנתינת צדקה, כגון מוליכה לביתו וכיוצא בזה. ↩
-
בין בגופו– שהוא טורח בשביל אחרים. ↩
-
תהלים ל"ג, ה. ↩
-
כל הבא לקפוץ– ולעשות צדקה וחסד קופץ וממציאין לו אנשים מהוגנים לכך. ↩
-
תלמוד לומר מה יקר וגו' – שאינה מצויה לכל, וצריך לתת לב לטרוח ולרדוף אחריה. ↩
-
תהילים ל"ו, ח. ↩
-
אפילו ירא שמים– אינו זוכה לכך. ↩
-
תהילים ק"ג, יז. ↩
-
שיר השירים ה', ב. ↩
-
מונע חסד מתוך ביתו– שמבריח מביתו אנשים מבקשי חסד ממנו. ↩
-
מרעהו חסד– מונע מרעהו חסד. ↩
-
איוב ו', יד. ↩
-
איוב ו', יד. ↩
-
לאפות– שהשאיל לה בעל־הבית תנורו. ↩
-
נעקר ולדה– שהיתה מעוברת ומחמת פחד נעקר הולד ממקומו במעיה. ↩
-
נטולות וכו' – לקוחות, ואינו יכול להזיק. ↩
-
שקילא טיבותך וכו' – מי שטורח בשביל חברו ועושה לו טובה לאחר זמן אומרים לו: טובתך כאלו נטולה ומושלכת על הקוצים, שאין בה ממש. ↩
-
ומטיל בכיס– נותן לחברו ממון למשא־ומתן במחצית שכר. ↩
-
ויקרא כ"ה, לה. ↩
-
ויקרא כ"ה, לה. ↩
-
ואמלך– אתיעץ. ↩
-
ברכה פרוסה בבית– הברכה שורה ופרושה על הבית. ↩
-
עונה– זמן. ↩
-
ישעיה ל"ב, יז. ↩
-
והנושא בת אחותו– געגועי אדם רבים על אחותו יותר מאשר על אחיו, ומתוך כך נמצא מחבב את אשתו. ↩
-
סלע– מטבע. ↩
-
ישעיה נ"ח, ז, ט. ↩
-
ישעיה נ"ח, ז, ט. ↩
-
ומצירה– מצערתו. ↩
-
ישגיח רבי וכו‘ – כלו’ יכבדני לבוא אל ביתי לסעודה. ↩
-
צפה– הביט. ↩
-
הכירה– כירים. ↩
-
פרפראות– מיני לפת. ↩
-
פרגיות– אפרוחים רכים. ↩
-
הציץ ר' יוסי– בעד החלון. ↩
-
צערי חוץ לגופי– מכות בעלה בחזירתם על הפתחים. ↩
-
צערי שבתוך גופי– צערה שבלב שמקבלת מזונות מיד בעלה הראשון שגרשה. ↩
-
שאינה יודעה– שאינו מכיר בה. ↩
-
למרקוליס– עבודה־זרה שדרך עבודתה בזריקת אבנים. ↩
-
משלי כ"ו, ח. ↩
-
פלטרין– היכלות. ↩
-
בסבר פנים יפות– במראה של פנים מאירות. ↩
-
וכבושות– מושפלות. ↩
-
מעלה עליו הכתוב– מחשבת עליו התורה. ↩
-
אדוני… אל נא תעבר– לפי האגדה “אדני” קודש ומוסב להקב"ה, ואברהם הניח את השכינה והלך לקבל את האורחים. ↩
-
בראשית י"ח, ג. ↩
-
לגימה– אכילה שמאכילין אורחים. ↩
-
שתי משפחות– עמון ומואב, מבני לוט בן אחיו של אברהם אבינו, ונתרחקו מישראל על שלא נהגו בהם הכנסת־אורחים ביציאתם ממצרים. ↩
-
דברים כ"ג, ד, ה. ↩
-
מרחקת את הקרובים– כגון עמון ומואב. ↩
-
ומקרבת את הרחוקים– כגון משפחת יתרו שנהג הכנסת־אורחים במשה וזכתה לידבק בישראל. ↩
-
מעלמת עינים מן הרשעים– מצות הכנסת־אורחים שהרעים עושים עומדת להם להעלים עיני הקב"ה ממעשיהם הרעים שלא להענישם, כמפורש בסמוך. ↩
-
ומשרה שכינה על נביאי הבעל– כגון נביא השקר במעשה ירבעם שנהג הכנסת־אורחים בנביא האמת ונתגלתה לו שכינה (מ“א י”ג. כ). ↩
-
ושגגתה עולה זדון– מי שעובר על הכנסת־אורחים בשגגה נחשבת לו כזדון (ועי‘ להלן סע’ שפא). ↩
-
מגרב– מקומו של פסל מיכה. ↩
-
לשילה– מקום הארון והמזבח. ↩
-
לדחפו– למיכה. ↩
-
המוסר סעודה לחברו– להכין לו סעודה בשביל אורחים. ↩
-
דמי בשתו וכו' – מלבד דמי הסעודה. ↩
-
מפה– מטפחת. ↩
-
פרוסה– פרושה, לסימן שהסעודה ערוכה. ↩
-
משופע ביותר– מלובש ומקושט יפה, וסבר ר' ינאי שאדם גדול הוא ות"ח. ↩
-
ישגיח רבי– כלו' יכבדני. ↩
-
יברך ינאי בביתו– שלא ידע האורח לברך. ↩
-
דברים ל"ג, ד. ↩
-
מגונה– מזולזל. ↩
-
וחבטו– הפילו והכהו. ↩
-
חוץ מצא– אם יאמר לך צא, ובדא“ר הגירסה היא: ”כשהוא דבר כשרות". ↩
-
פטירתם– יציאתם. ↩
-
היה מלקה אותם– על שבועת שוא. ↩
-
ונשמעו הדברים– שהוא מלקה את האורחים. ↩
-
וקנטרו– הקפידו על זה. ↩
-
ויודיענו– שהחכמים מקפידים עליו. ↩
-
יקפחנו– יכנו. ↩
-
גלוסקאות– עוגות סולת. ↩
-
בן בית – יוצא ונכנס לביתו. ↩
-
בראשית י"ח, ו. ↩
-
כתוב קמח וכו' – לפי האגדה אברהם אמר סולת והיא עשתה קמח. ↩
-
בראשית י"ח, ו. ↩
-
לא בצע– כלו' לא אכל. ↩
-
צהבו פניו– אדמו פניו משמחה, שהסכים לסעוד אצלו. ↩
-
שמודר הנאה וכו' – שנדרתי שלא ליהנות מישראל. ↩
-
משלי כ"ג, ו. ↩
-
לטובי עין– גומלי חסד בממונם. ↩
-
משלי כ"ב, ט. ↩
-
מכירין בצרי עין – ואין אוכלים משלהם. ↩
-
משלי א', יז. ↩
-
משלי כ"ג, ו. ↩
-
משלי כ"ג, ו. ↩
-
דברים כ"א, ז. ↩
-
והנחנוהו בלא לויה – בלא חבורה שילך עמהם לשמירה מפני הרוצחים. ↩
-
בראשית י"ב, כ. ↩
-
עד עיבורה של עיר – צריך ללוותו עד הבתים האחרונים שיוצאים חוץ לעיר. ↩
-
חבר– תלמיד חכם. ↩
-
תחום שבת– אלפים אמה מחוץ לעיר. ↩
-
פרסה– ד' מילין. ↩
-
רבו מובהק– שקבל ממנו רוב תורתו. ↩
-
כופין ללויה– מכריחין ללוות את האורחים. ↩
-
שופטים א', כד. ↩
-
שופטים א', כה. ↩
-
שופטים א', כו. ↩
-
שדעתם קצה עליהם– מואסים בחיים. ↩
-
ומתלוה– נוטל עמו חבורה ללוותו. ↩
-
לא גרה דובים בתינוקות– שהמלוים לא היו מניחים לתינוקות לבזות את אלישע. ↩
-
הלוהו– מלשון לויה; כלו' נתן לו צידה לדרך. ↩
-
ויקרא י"ט, טז. ↩
-
להצילו בנפשו– להציל את הנרדף בנפשו של הרודף, שיהרוג הרואה את הרודף. ↩
-
תהלים נ"ב, ג. ↩
-
דיני ממונות– מי שהפסיד לחבירו ממון. ↩
-
דיני נפשות – מי שאבד נפש. ↩
-
בראשית ד', י. ↩
-
מבעבע– יורד ועולה במים וקרוב לטבוע. ↩
-
בדרך– במדבר. ↩
-
קיתון– כד. ↩
-
מתים– בצמא, שאין המים מספיקים לשניהם. ↩
-
עמך– כשאתה חי. ↩
-
ויקרא כ"ה, לו. ↩
-
נפש מפני נפש– הולד מפני נפש האשה. ↩
-
ויקרא י"ד, לו. ↩
-
תפיו– לגין (כד קטן) שלו. ↩
-
על של רשע– שהנגעים באים על עון לשון־הרע. ↩
-
מפקחין פקוח נפש– כל טורח להצלת נפש קרוי “פקוח נפש”. ↩
-
לטול רשות מבית־דין– על עשית מלאכה בשבת לצורך זה. ↩
-
מצודה – רשת. ↩
-
שנפל לבור – ונתכסה בעפר. ↩
-
חוליא – גוש עפר מתוך היקפו של הבור. ↩
-
ומפסיקין – את האש שלא תתפשט. ↩
-
הדליקה– הבערה. ↩
-
ע"י גדולי ישראל– להודיע שמצות פקוח נפש גדולה. ↩
-
תהלים פ"ח, ו. ↩
-
נשמתו של אדם קרויה נר– “נר ה' נשמת אדם” (מש‘ כ’, כז). ↩
-
הסרד– אורג אריגין מעשה־רשת. ↩
-
שמות כ"ב, א. ↩
-
על ממון– לגנוב. ↩
-
על נפשות – להרוג. ↩
-
ניתן להצילו בנפשו– ניתנה רשות לבעה"ב להציל עצמו בנפשו של הרוצח. ↩
-
שמות כ"א, יד. ↩
-
יש ממש בדבריו– של עד או גואל הדם. ↩
-
ועבודה חמורה שדוחה שבת– עבודת הכהן במקדש חמורה כל כך שדוחה את השבת, שכל המלאכות מותרות במקדש בשבת לצורך עבודה, ואעפ"כ דוחין את העבודה משום ספק דיני נפשות. ↩
-
מילה… דוחה את השבת– שמלין אפילו בשבת. ↩
-
שמות ל"א, יג. ↩
-
יכול לכל– שאין דוחין שבת גם לפקוח נפש. ↩
-
שמות ל"א, יג. ↩
-
“אך” חלק – נאמר “אך את שבתותי” למעט ולחלק, שפעמים מחללין את השבת. ↩
-
שמות ל"א, יד. ↩
-
שמות ל"א, טז. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
אפילו גדול – חייב לבקר את הקטן. ↩
-
ויעמידוהו– וירפאוהו. ↩
-
כעישור של רבי– שאמר: מי שמת והניח בנות קטנות ובן אחד, הראשונה נוטלת עישור (עשירית) נכסים והשניה עישור ממה ששיירה הראשונה וכן כולן; ואף בחולה מבקרו הראשון נוטל אחד מששים בחליו והשני אחד מששים כמה ששייר הקודם. ↩
-
ובבן גילו– כשהמבקר הוא בן שנותיו של החולה. ↩
-
אעפ"כ מרויחין לו– כלו' כל מי שבא לבקר את החולה מרויח לו מחליו. ↩
-
שכבד ורבץ לפניו– נקה וטהר את הקרקע וזלף עליו מים להרביץ את האבק. ↩
-
חיה– נתרפא. ↩
-
תהלים מ"א ד. ↩
-
שבת היא מלזעוק– כלו' ירבה לו בתנחומים ויאמר לו שאין לזעוק בשבת. ↩
-
יכולה היא שתרחם– אם תכבדוה מלהצטער בה. ↩
-
בתוך חולי ישראל– שמתוך שכוללו עם אחרים תפלתו נשמעת בזכות רבים. ↩
-
אין מבקרין לא חולי וכו' – שהביקור קשה להם. ↩
-
שחלצתו חמה– לאחר שיצא ממנו חום החולי. ↩
-
משלי כ"ד, יז, יח. ↩
-
חסד של אמת– שאין המת יכול לגמול לו חסד. ↩
-
בראשית מ"ז, כט, ל. ↩
-
מית בריה וכו' – מת בנו של אוהבך שא את מטתו, שהרי אוהבך חי עוד וישיב לך חסד; אבל אם מת אוהבך בעצמו פרוק ואל תשא, שאין מי שישלם לך. ולפיכך החסד שעושין עם המת הוא חסד של אמת. ↩
-
המעצם– הסוגר עיני הגוסס. ↩
-
ריסי – עפעפי. ↩
-
גודלי– בהונות. ↩
-
למלין– מניחו למחר ואינו קוברו בו ביום. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
לשמע עליו עיירות– להודיע לבני העיירות שיבואו ללוותו. ↩
-
שכל העושה– כל מה שהוא עושה. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
שבור מלכא– שמו של מלך פרס. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
שיעשה לו ארון– כלו' אף מכאן אין ראיה לקבורה שמא פירושו עשיית ארון. ↩
-
תקברנו?– היה צריך להביא לו ראיה מכפל הלשון. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
לא משמע לו– לא תתקבל על לבו של נכרי דרשה זו של כפל המלות, שדרך הלשון בכך. ↩
-
משנקברו צדיקים?– בכל האבות נאמרה קבורה. ↩
-
מנהג בלבד– ולא חובה. ↩
-
לא יקברו– ברשעים נאמר לקללה, ומשמע מזה שחסרון קבורה קללה היא. ↩
-
ירמיה ט"ז, ו. ↩
-
מת מצוה – מת שנמצא בדרך ואין מי שיטפל בקבורתו. ↩
-
כך היתה תחלת תשמישי– דבר זה גרם שאשמש תלמידי־חכמים. ↩
-
שהיית פוסע– להעבירו לקבורה במקום אחר. ↩
-
כאלו שפכת דמים– שמת מצוה קבורתו במקום שנמצא. ↩
-
להוצאת המת– להלוית המת. ↩
-
כשאין עמו כל צרכו – כשאין אצל המת מלוים הרבה. ↩
-
שחוצצים– שמפסיקים ועומדים כמחיצה. ↩
-
נטילתה– נטילתה של תורה מן האדם כשמת ותלמודו בטל, כמפורש להלן. ↩
-
כנתינתה– של התורה בהר סיני. ↩
-
שהשנה– למד לאחרים. ↩
-
אין לו שעור– במספר המלוים. ↩
-
דברי הימים ב', ל"ב, לג. ↩
-
חלוצי כתף– גלויי כתף לאות אבל. ↩
-
לועג לרש– כלו' מבזה את המת. ↩
-
משלי י"ז, ה. ↩
-
משלי י"ט, יז. ↩
-
משלי י"ד, לא. ↩
-
המוליך עצמות – מקבר שנחפר. ↩
-
בדיסקיא– בשק כפול שמוליכין בו משאות ע"ג החמור. ↩
-
משום לועג לרש– שנראה כאלו מלעיג על המתים, שאינם יכולים לקיים את המצוות. ↩
-
משלי י"ז, ה. ↩
-
כדי שלא יאמרו– המתים. ↩
-
קהלת ט', ח. ↩
-
קהלת ט', ח. ↩
-
אלו צדיקים וכו' – ולא במתים ממש מדבר הכתוב. ↩
-
קהלת ט', ח. ↩
-
ולא איכפת להם– אינם חוששים. ↩
-
איני– אין היא, כלומר וכי כך הוא? ↩
-
שונה– אינו דומה. ↩
-
תובע כבודו– מעניש על פגיעה בכבודו. ↩
-
אמגושי– מכשף פרסי. ↩
-
מחטט מתים– חופר עצמות מתים מקבריהם לכשפים. ↩
-
קשה לקרוביו– שנהגו להלביש את המת תכריכים יקרים בדמיהם. ↩
-
בצדרא בן זוז– באריג של מטוה גס שמחירו זוז אחד. ↩
-
כלים– לבושים. ↩
-
מנולו– כלו' לא נוי הוא למת אלא בזיון. ↩
-
לא אזכה– ואשב בין רשעים בגיהנום. ↩
-
כלים האולירים– כלי צבעונים שעבדי המלך מתלבשים בהם. ↩
-
טוב מרבך– ר' יוחנן. ↩
-
שאיני בוש במעשי וכו‘ – כלו’ בטוח אני במעשי הטובים שאזכה להקביל פני השכינה. ↩
-
פני עשירים– מתים. ↩
-
בצורת– רעב. ↩
-
בדרגש– במטה כבודה. ↩
-
בכליבה– במטה קלועה של נצרים. ↩
-
מניחין את המוגמר– בשמים מקוטרים על גחלים להעביר ריח רע. ↩
-
לא היו פוחתין משבעה וכו‘ – בשובם מן הקבר היו המלוים יושבים ועומדים שבע פעמים, והממונה אומר להם בכל פעם לאחר שישבו מעט "עמדו וכו’ ", והכל לשם כבוד המת ולהפיג צערם של האבלים. ↩
-
האבלים עומדים– בשורה, בשובם מן הקבר. ↩
-
וכל העם עוברים– ואומרים לאבלים דברי תנחומים. ↩
-
שתי משפחות– מיוחסות. ↩
-
היו מוליכים– מאכלים לסעודת הבראה, שהיו נוהגין להאכיל את האבלים. ↩
-
בקלתות– מיני כלים כעין סלים. ↩
-
נצרים– קלועים מן ענפים. ↩
-
קלופה– שניטלה קליפתה, מפוצלת. ↩
-
היו משקין– יין, כמפורש בסמוך, על שם “ויין למרי נפש” (מש' ל"א, ו). ↩
-
בזכוכית צבועה– שלא יראו את יינותיהם הגרועים. ↩
-
תקנו בבית האבל– לאחר שחוזרים מן הקבר ובאים לנחמו. ↩
-
לפתוח את בני מעיו– של האבל לעורר תיאבון לאכילה. ↩
-
כנגד הזן– ברכת הזן שבברכת־המזון, ועל כל ברכה שותה האבל כוס ומוזגין לו אחר. ↩
-
חזני העיר– משמשי הצבור, שהם גם מטפלים במתים. ↩
-
פרנסי העיר– ראשי הצבור. ↩
-
כנגד בית המקדש– שמתאבלים על חורבנו ומתפללים לנחמה בבנינו. ↩
-
כנגד ר"ג– שהנהיג להוציא את המת בכלי פשתן, כמפורש למעלה. ↩
-
לישנו– עשרה כוסות, כמו שהיה בראשונה. ↩
-
כבול– שם עיר. ↩
-
הכישו– נשכו. ↩
-
הפטיר עליו– דרש עליו בסוף הסעודה. ↩
-
קהלת ב', ב. ↩
-
בראשית כ"ה, כט. ↩
-
אבל אין לו פה– שהוא יושב ודומם. ↩
-
מגלגלת ומחזרת וכו' – שכל באי עולם סופם למיתה. ↩
-
בבית גנזיו– באוצרותיו ליתן עליהן שכר. ↩
-
לא יפחות– לא ימעיט לאשתו שמתה. ↩
-
חלילין ומקוננת– לשם הספד ובכי. ↩
-
במועד – כשמספידין את המת בחולו של מועד. ↩
-
מענות– עונות דברי קינה כלן בבת־אחת. ↩
-
מטפחות– סופקות כפים. ↩
-
ענוי– לשון עניה והרמת קול. ↩
-
נשי שכנציב– המקוננות מעיר שכנציב. ↩
-
להולך– למת. ↩
-
לצער– לאבלים. ↩
-
התעטפו והתכסו– בדשאים נאים לכבוד המת; וי"מ: התעטפו לסמן אבלות. ↩
-
שאול אצטלית וכו' – הקבר הוא יהא מעתה כבגד משי למי שכלו ימיו בדרך החיים (והכל דברי מליצה וקינה לכבוד המת והאבלים). ↩
-
המתים– החוטאים. ↩
-
מן הספדנים ומן העונים אחריהם– שמשקרים בשבח המת. ↩
-
עשה לפני מטתך– כלו' עשה מעשים טובים שיהו ראוים להזכר בפי הספדנים שילכו לפני מטתך. ↩
-
שיש בו– שעשה בחייו. ↩
-
נשמטים… וקורים– יוצאים למקום אחר וקוראים את “שמע” שלא בפני המת. ↩
-
והוא יושב ודומם– שהאבל פטור מקריאת־שמע. ↩
-
לומר כך– “ולא נפרעת וכו' ”, שמושך עליו את מדת־הדין. ↩
-
בשעה שמתו וכו'– שלא יקבל תנחומים. ↩
-
מתורגמנו– מתרגם ומפרש את דרשותיו לפני העם. ↩
-
אמר לו– למתורגמנו. ↩
-
דברים ל"ב, יט. ↩
-
ומתים כשהם קטנים– ואף תינוק זה מת בעון הדור. ↩
-
לחקור את זאת– את ענין המיתה. ↩
-
זאת היא עומדת לעד– הכל מתים ואל תבכו יותר מדאי. ↩
-
רבים שתו– את כוס האבלות. ↩
-
גומלי חסדים– העוסקים בקבורת המת ומנחמי אבלים גומלי חסדים הם. ↩
-
בבריתו של אברם אבינו– שהיה גומל חסדים. ↩
-
מה לי אצל נחמת וכו‘ – כלו’ אין תנחומיהם טובים בעיני. ↩
-
מה אפשר לעשות– כנגד גזרת הקב"ה. ↩
-
דברים ב', ט. ↩
-
שלא ברשות– של הקב"ה. ↩
-
במדבר כ"ה, יז. ↩
-
פרידות– יונים. ↩
-
ונעמה העמונית– מנשי המלך שלמה. ↩
-
בתו של רבי וכו' – ולהצדיק עליו את הדין אמר כך. ↩
-
במקור תל“ז, אחריו תל”ח ואחריו ת"מ (הערת פרויקט בן־יהודה] ↩
-
ירמיה כ"ב, י. ↩
-
לגיהוץ ולתספורת– שאסור לאבל לגהץ (לצחצח) את בגדיו ולגזוז את שערותיו. ↩
-
שנים וכו‘ – כלו’ די לי בצרה אחת ששכלתי את בתי, ולא שאגרום לי עוד צרה שניה: עורון מחמת רוב בכיה. ↩
-
תתקן– תכין. ↩
-
דין הוא– ראוי הוא. ↩
-
כלך– לך לך. ↩
-
שסממנים– סמי־רפואה. ↩
-
תהלים כ"ט, יח. ↩
-
ויקרא כ"ו, ד. ↩
-
הרי מאכל, הרי משתה – דגן ותירוש. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
אנו אומרים – בתפלת שחרית. ↩
-
ובורא את הכל – תקון הכתוב “ובורא רע” (ישעיה מ"ה, ז). ↩
-
חותמיהן של ברכות – סופן של ברכות, ברכת ק"ש (“הפורש סוכת שלום”) ותפלה (“המברך את עמו ישראל בשלום”). ↩
-
במדבר ו', כו. ↩
-
הושע ד', יז. ↩
-
שם י', ב. ↩
-
ויסעו, ויחנו – ל' רבים; כלומר מחולקים זה מזה. ↩
-
ויחן וגו‘ – ל’ יחיד; כלומר כאיש אחד, בלב אחד. ↩
-
שמות י"ט, ב. ↩
-
שלא נטעו… אלא שלום – ע“ד הכתוב: ”בורא ניב שפתים שלום שלום" (ישע' נ"ז, יט). ↩
-
העליונים – המלאכים. ↩
-
איוב כ"ה, ב. ↩
-
שופטים ו', כד. ↩
-
כשאור לעסה – לבצק, שהעסה עיקר שלה השאור. ↩
-
בראשית ט"ו, טו. ↩
-
שימחה על המים – שמשקין את הסוטה. ↩
-
ואני זקנתי – ושרה אמרה “ואדוני זקן”, ושנה בדבר כדי שלא יכעס אברהם. ↩
-
שם י"ח, יג. ↩
-
אביך צוה – ומעולם לא צוה יעקב. ↩
-
שם נ', טז, יז. ↩
-
כמה דיו משתפך וכו' – לכתיבת פסוקים אלו בתורה. ↩
-
עורות עבודים – לקלף של ספר־תורה. ↩
-
ינוקין מתרצעים – תינוקות בבית־הספר לוקים ברצועה כשהם קשים לשמוע. ↩
-
שמות כ"ג, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
דברים כ"ב, ו. ↩
-
זקוק – מחויב. ↩
-
תהלים ל"ד, טו. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
מטרף את לבו – מכה על לבו. ↩
-
שסרחתי – שחטאתי. ↩
-
גפפו – חבקו. ↩
-
במדבר כ', כט. ↩
-
זכריה ח', יט. ↩
-
דברים י"ד, א. ↩
-
קרחה – מגרעת. ↩
-
שם ד', ד. ↩
-
אחת אחת – כל קנה וקנה לבדו. ↩
-
ירמיה ג', יח. ↩
-
בשני – ביום שני. ↩
-
נבראת מחלוקת – רקיע שהוא מחיצה מבדלת ומפרידה בין המים העליונים לתחתונים. ↩
-
בראשית א', ו. ↩
-
לערבובו – לקלקולו. ↩
-
איוב כ"ו, ז. ↩
-
שבולם עצמו – כובש עצמו, סוגר פיו. ↩
-
במדבר ט"ז, לה. ↩
-
ישעיה ג', יא. ↩
-
ישעיה ג', יא. ↩
-
ישעיה ג', יא. ↩
-
אין שני זרזירים וכו' – אין שני עורבים יכולים לחיות בשלום זה עם זה. ↩
-
שב בירי לשלמנא – ואינו נופל בהם. ↩
-
לצנור של בדק מים וכו' – לנקב שנעשה בסכר של מים, שהולך ומתרחב ע"י טפטוף, כך המריבה הולכת ומתחזקת. ↩
-
אל תדין וכו' – אם ראית דבר רע בחברך אל תחייבו בלבך, שמא מתוך הכרח עשה, וכשתהיה במקומו אף אתה תעשה כמוהו. ↩
-
לכף־זכות – לטובה. ↩
-
ונשכר – לפועל. ↩
-
בדרום – של א"י, ביהודה. ↩
-
הפשיל – הטיל. ↩
-
פרקמטיה – סחורה. ↩
-
מיני מגדים – פירות משובחים. ↩
-
מוחכרת – נתונה בחכירה (אופן מיוחד של שכירות: השוכר משלם לבעל הקרקע במעות, והחוכר בחלק מהיבול). ↩
-
אינם מעושרים – עדיין לא הפריש מהם מעשר. ↩
-
העבודה – לשון שבועה. ↩
-
הדרתי – הקדשתי לשמים בנדר. ↩
-
חברי – מחכמי ישראל ↩
-
בשביל הורקנוס בני – עי' ספר שני “מעשי חכמים” פ"ח. ↩
-
ריבה – נערה. ↩
-
ולמלון – כשהגיעו למקום לינה. ↩
-
ושנה – ישב ללמד. ↩
-
שאינו בדוק – שאינו מנוסה וידוע אם כשר הוא לסמוך עליו, ולא רצה רבי להניחה אצלנו. ↩
-
קרי – טומאת לילה. ↩
-
מטרוניתא – גבירה רומית. ↩
-
גדולי העיר – רומי. ↩
-
שנעלתי – את הדלת. ↩
-
דבר מלכות – של סוד. ↩
-
נתזה צינורא – נזרקו טפין של רוק ונטמאת. ↩
-
שמואל א‘ א’, יד, טו. ↩
-
שמואל א‘ א’, יד, טו. ↩
-
שמואל א‘ א’, יד, טו. ↩
-
שצריך להודיעו – הנחשד צריך להודיע את החושד בו שאין בו אותו דבר מגונה. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שם שם, יז. ↩
-
שמות ד', א. ↩
-
אין סופך להאמין – במי מריבה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
ראה אחרים וכו' – באדר“נ נו”ב (הוצ' שכטר, מז) נ“א: ”או ששמע מחברו שנעשה והטה אזן לשמוע". ↩
-
משלי כ"ד, כה. ↩
-
מוכיח אדם אחרי – אחרי הקב"ה, בחלקו. ↩
-
שם כ"ח, כג. ↩
-
שם כ"ח, כג. ↩
-
שם ט', ח. ↩
-
ויקרא י"ט, יז. ↩
-
משתנים פניו – שהוא מוכיחו ברבים ומלבין פניו. ↩
-
ויקרא י"ט, יז. ↩
-
ויקרא י"ט, יז. ↩
-
הרב לתלמיד – שדרכו להוכיח. ↩
-
תלמיד לרב – שראה בו דבר שאינו הגון. ↩
-
עד היכן – אדם חייב להוכיח את חבירו. ↩
-
עד הכאה – עד שיכה את המוכיח. ↩
-
עד קללה – שיקלל את המוכיח. ↩
-
נזיפה – גערה. ↩
-
לאותם של בית ריש־גלותא – לאנשי ביתו של ראש הגולה בבבל שנהגו שלא כשורה. ↩
-
נתפס – נענש. ↩
-
ישעיה ג', יד. ↩
-
זקנים – חכמים. ↩
-
שלא ברצון חכמים – שלדעתם יש אסור בדבר. ↩
-
וחזר בה לרעה – ושנה דעתו לרעה. ↩
-
חוץ מדבר זה – מעון מניעת תוכחה. ↩
-
יחזקאל ט, ד. ↩
-
מלאכי־חבלה – מלאכים משחיתים. ↩
-
מי גלוי – וכי גלוי? ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
ויחלו באנשים הזקנים – הרי שמתחלה לא רצה הקב“ה להשחיתם ואח”כ הודה למדת־הדין וצוה להשחית את הצדיקים, ולהתחיל מהם ראשונה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
שקימו כל התורה וכו' – ואעפי"כ נענשו בשביל שלא מיחו באחרים. ↩
-
איכה א, ו. ↩
-
ראשו… בצד זנבו של זה – ואין רואים זה פני זה. ↩
-
כבשו – השפילו. ↩
-
ישעיה נ"ה, ג. ↩
-
רטיה – תחבושת לרפואה. ↩
-
אם אמר לו – אחד לחברו. ↩
-
טול קיסם וכו' – אם מוכיח אחד לחברו על עברה קטנה שבידו זה מראה על עברה גדולה שביד המוכיח עצמו (“קיסם” – שבב קטן של עץ, “קורה” – סדן גדול). ↩
-
תמהני – תמה אני, מסופק אני. ↩
-
שיודע להוכיח – בספרי דבר‘ הגיר’: “מי שיודע היאך מוכיחים”. ↩
-
משלי ט, ח. ↩
-
צפניה ב', א. ↩
-
קשוט עצמך וכו' – תקן עצמך מעברות שבידך ואח"כ תוכיח אחרים. ↩
-
משלי ט', ח. ↩
-
איוב ל"ו, יג. ↩
-
לא ישועו כי אסרם – כשהקב"ה מייסרם אל יצעקו בתפלה, שאין תפלתם נשמעת. ↩
-
איוב ל"ו, יג. ↩
-
ירמיה כ"ח, ה, ו. ↩
-
ויתפוש את ירמיה וגו' – הרי בשביל שהחניף ירמיה לחנניה נביא השקר סופו שנפל ביד בן בנו. ↩
-
שם ל"ז, יג, יד. ↩
-
איוב י"ג, טז. ↩
-
לא יקרא עוד וגו' – על העתיד לבוא נאמר. ↩
-
ישעיה ל"ב, ה. ↩
-
כראות פני אלהים – הרי שיעקב אבינו החניף לעשו. ↩
-
בראשית ל"ג, י. ↩
-
אמר: המלך יודע וכו' – זה שהזמין אומר כך בלבו. ↩
-
מתירא ואינו הורגו – ואף כאן נתכוון יעקב לרמז לעשו שהמלאכים מצויים אצלו ויתיירא להרגו. ↩
-
נתעותו הדינין – שהדיינים מחניפים לבעלי־הדין. ↩
-
ינאי המלך – מבני החשמונאים, וצדוקי היה, ואשתו שלומית, אחותו של ר' שמעון בן שטח, היתה מן הפרושים. ↩
-
הצבועים – שאין תוכם כברם, חוטאים בסתר ומתחסדים בגלוי. ↩
-
מעשה זמרי – בן סלוא, שפינחס בן אלעזר דקרהו על עבירה שעשה (במד' כ"ה). ↩
-
מפרסמים – מודיעין לכל שרשעים הם. ↩
-
שאין תוכו כברו – שאינו מבפנים, בלבו, כמו שנראה מבחוץ, במנהגיו. ↩
-
העטופים בסדינים – כלו' צבועים שמתלבשים בסדינים כמנהג חסידי תלמידי־חכמים. ↩
-
פושט טלפיו – פרסותיו, להראות שהוא מפריס פרסה כבהמה טהורה. ↩
-
כופר בעיקר – מכחש באלהים. ↩
-
תהלים י"ב, ה. ↩
-
שם ק"א, ה. ↩
-
מסלק – מסיר. ↩
-
שם נ"ז, ה. ↩
-
שם שם ו. ↩
-
בראשית ד', יג. ↩
-
שם ל"ט, ט. ↩
-
שמות ל"ב, לא. ↩
-
תהלים י"ב, ד. ↩
-
שהם נפרעים – שמענישים עליהם. ↩
-
שם ע"ג, ט. ↩
-
שמות כ"ב, ל. ↩
-
לא תשיא – לא תוציא שם רע על חברך. ↩
-
שם כ"ג, א. ↩
-
על לשון הרע – של המרגלים. ↩
-
במדבר י"ד, כב. ↩
-
שם שם, לז. ↩
-
שדברה לה"ר במשה – על שפרש מצפורה אשתו. ↩
-
דברים כ"ד, ט. ↩
-
להניתו של משה – שיחזיר את אשתו לביתו. ↩
-
ולבנינו של עולם – שיעסוק בפריה־ורביה. ↩
-
ויקרא י"ד, ב. ↩
-
שמות ב', יד. ↩
-
מהרהר – חושב. ↩
-
אתה וציבא תחלקו את השדה – שקבל דוד לשון־הרע מציבא על מפיבושת. ↩
-
שמואל ב', י"ט, ל. ↩
-
ולא עבדו ישראל ע"ז – שעל־ידי שנחלקה המלכות העמיד ירבעם העגלים שלא יעלו ישראל לירושלים לממשלתו של רחבעם. ↩
-
תהלים ק"מ, יב. ↩
-
קונסים – גוזרים עליהם גזירות רעות. ↩
-
מהם ובהם – מהם עצמם. ↩
-
חומץ בן יין – כלו' איש פחות בנו של אדם גדול. ↩
-
בעל הכרם – הקב"ה. ↩
-
מר עוקבא – ריש־גלותא היה וקרוב למלכות. ↩
-
העומדים עלי – לחרפני. ↩
-
מהו – למסרם או לא. ↩
-
שרטט – סרגל את הקלף, שאין כותבין דברי מקרא בלא שרטוט. ↩
-
שם נ"ט, ב. ↩
-
שרשע לנגדי – מכעיסני. ↩
-
שם ל"ז, ז. ↩
-
השכם והערב – דרש “דום” מלשון דמדומי חמה של שחרית וערבית. ↩
-
ונתנוהו לגניבא – אחד מבעלי־ריבו של מר עוקבא. ↩
-
בקולר – בשלשלת של ברזל שנותנים בה את הפושעים למלכות. ↩
-
משלי י"ח, כא. ↩
-
ירמיה ט', ז. ↩
-
תהלים ע"ג, ט. ↩
-
שם ק"כ, ד. ↩
-
כבו מבחוץ וכו' – כשכבו מבחוץ ממילא כבו מבפנים. ↩
-
לשון שלישי – כך היו קורין ללה"ר בלשון ארמית. ↩
-
דואג שאמרו וכו' – וכלם נהרגו בשביל לה"ר. ↩
-
לנרתיקה – לתערה. ↩
-
תהלים ק"כ, ג. ↩
-
מוטל – שכוב. ↩
-
מה־יתן לך וגו' – עוד שמירה שלא תספר לה"ר. ↩
-
ואמת־המים – מעין של רוק. ↩
-
היה שלם – בכל אבריו. ↩
-
קהלת י', יא. ↩
-
וכי מה יתרון לבעל הלשון – שאף הוא אין לו הנאה ומלשין. ↩
-
אני פרצתי וכו' – שהחטאתי את חוה. ↩
-
שותת – כלו' נגרר לארץ. ↩
-
הוא גרם לי – הלשון גרם לי ללחוך את העפר. ↩
-
קהלת י', יא. ↩
-
וארסך – רעל שלך. ↩
-
מגורי אל חרב – דרש “מגורי” לשון אסיפה וכנוס, שנאספים בחבורה וחושבים רע זה על זה. ↩
-
יחזקאל כ"א, יז. ↩
-
ויקרא י"ט, טז. ↩
-
מטעין – נושא ומוליך. ↩
-
אש בביתו של פלוני – בתנורו של פלוני. ↩
-
שמוציאו בלה"ר – שאומר זאת בכוונה ללשון־הרע. ↩
-
שיש לו בשר ודגים – ובביתו מבשלין ואוכלין הרבה. ↩
-
והיודעו – שאינו אומרו בפירוש אלא בדרך רמז, וכוונתו ללה"ר. ↩
-
פשתנים – סוחרי פשתן. ↩
-
צמות – כנוס ואסיפה להטיל עליהם מס לעבודת־המלך. ↩
-
אמר אחד: חובץ – גבינה, ונתכוון לרמז על בן־חובץ, כדי שיזכרו בו ולא יפָּטר מן המס. ↩
-
בהצנע – בהסתר. ↩
-
בולאות – חשובי העיר. ↩
-
לבקר את ר' יוחנן היום – שמא חולה הוא; ואף כאן נתכוון האומר שיזכרו ביוחנן. ↩
-
בצדק – כאלו כוונתו לעסוק במצוות בקור־חולים. ↩
-
גט מקושר – שטר שיש בו קיפולים וקשרי תפירה בין שורה לשורה, שכך היו כותבים בימיהם פעמים שטר פשוט, בלא קיפולים ותפירות, ופעמים מקושר. ↩
-
אין זמן בזה – איני מוצא בשטר זה זמן כתיבתו. ↩
-
בין קשריו – בין הקיפולים. ↩
-
בזעף – שסבר רבי שכתבו ר' שמעון והקפיד על מה שכתב שטר מקושר, לפי שטועין בו. ↩
-
כלך מלה"ר הזה – כלך ולך מדרך זו, שאין לך לומר אלא לא אני כתבתיו. ↩
-
ופוסק סדר וכו‘ – כלו’ לומד פסוקים־פסוקים בפרשיות תהלים. ↩
-
במדבר י"ג, כז, כח. ↩
-
ומשלימים – גומרים. ↩
-
הרהור עבירה – מחשבת זימה. ↩
-
ועיון תפלה – מפציר הרבה בשאילת צרכיו בתפלתו. ↩
-
לה"ר סלקא דעתך – כלו' וכי עולה על דעתך שכל אדם נכשל בלה"ר ממש? ↩
-
אבק לה"ר – כעין לה"ר. ↩
-
רוב בגזל – רוב בני־אדם נכשלים בגזל. ↩
-
בפני בעליו – מי שעליו נאמרו הדברים. ↩
-
חוצפה – עזות. ↩
-
וחזרתי לאחורי – לראות אם האיש עומד אחרי, שאני אומר אף בפני הבעלים. ↩
-
שנאמר בפני שלשה וכו' – שהבעלים אמרוהו בפני שלשה, אין בגלוי זה משום לשון הרע. ↩
-
חברך חבר יש לו וכו' – והבעלים ידעו שעתיד הדבר להתפרסם ולא חששו לכך. ↩
-
שהוא בבל יאמר – שאין לו רשות לגלות לאחרים. ↩
-
וידבר ה'… לאמר – על מנת לומר לאחרים. ↩
-
ויקרא א', א. ↩
-
לכשיצא וכו' – אחד מחברי בית־דין כשיצא לאחר גמר־דין לא יאמר לבעל־הדין שנתחייב. ↩
-
רבו עלי – ובטלה דעתי ברוב דעות חברי. ↩
-
משלי י"א, יג. ↩
-
במדבר ט"ו, לב, לו. ↩
-
שם כ"ז, ג. ↩
-
לעז – שם רע. ↩
-
שם י"ב, ט. ↩
-
ישעיה נ"ט, יג. ↩
-
בראשית כ"ז, יב. ↩
-
מעשה תעתועים – בעבודה־זרה נאמר. ↩
-
ירמיה י', טו. ↩
-
ירמיה ה', א. ↩
-
ויקרא י"ט, לו. ↩
-
הן שלך צדק – דורש “הין” מלשון הן; כלו' כשתאמר הן או לאו תהא מקיים את דבריך. ↩
-
לא אמרתי דבר וחזרתי – מאותו דבר שאמרתי. ↩
-
של אמת בשתי רגלים וכו' – כל אות מאותיות אמת יש לה שתי רגלים, ושל שקר רק רגל אחת, לומר לך שהאמת יש לה קיום ועמידה, ושקר אין לו קיום. ↩
-
מרוחקין זה מזה – בסדר אלפא־ביתא, א‘ בראש האותיות, מ’ באמצע ות' בסוף. ↩
-
ושל שקר מקורבין – האותיות ק‘ ר’ ש' סמוכות זו לזו בסדר א־ב. ↩
-
עומד אחרי אוזן – כלו' קרוב ונוח לאדם לעשותו. ↩
-
בדאי – שקרן, בודה דברים מלב. ↩
-
הקדים פ“א לעי”ן – במגלת איכה פרשיות ב‘ ג’ ד‘ הכתובות בסדר א"ב, פסוקיהן המתחילים באות פ’ קודמים לאלו שמתחילים באות ע'. ↩
-
בשביל מרגלים וכו' – וזה גרם לחרבן הבית. ↩
-
כל המוסיף גורע – כל הוספה על האמת מביאה לידי גרעון. ↩
-
ולא תגעו – ובאמת לא צוה הקב“ה על הנגיעה, וע”י שהוסיפה נגיעה באה לידי אכילה, שדחפה הנחש ונגעה בעץ ואמר לה: כשם שאין מיתה בנגיעה כך אין מיתה באכילה. ↩
-
בראשית ג', ג. ↩
-
אמתים – “מאתים” בהוספת א' נעשה “אמתים”. ↩
-
שמות כ"ה, י. ↩
-
עשתי עשרה – “שתי עשרה” בהוספת ע' נעשה עשתי עשרה. ↩
-
שם כ"ו, ז. ↩
-
הוי דן – מחשב ושוקל. ↩
-
תתבדה ותאחז – תמצא בדאי ותהא נתפס על השקר. ↩
-
הוי אוהב את השמא – את הספק; כלו' שלא תאמר דרך ודאי דבר שאינו ברור לך. ↩
-
ושנא את הכמה – כלו' את המספר הודאי והמדויק בדבר שאינו ברור לך. ↩
-
ושנא את ה“מה־בכך” – אל תפטור דבר במלים של ביטול. ↩
-
ירמיה ט', ד. ↩
-
היה מהפך לה – כדי שתעשה אמו את ההיפך וממילא יתקיים רצון אביו. ↩
-
דנפק מינך – בנך היוצא ממך. ↩
-
ירמיה ט', ד. ↩
-
אין אמת בעולם – אין אנשי אמת. ↩
-
קושטא – אמת בלשון ארמית. ↩
-
טפחה על הדלת – דפקה ושאלה לבעלת־הבית. ↩
-
לא דרך ארץ – שתכנס בשעה זו. ↩
-
שופטים ט"ז, יח. ↩
-
שאינו מחור – שאינו ברור. ↩
-
מסמכין לו – מביאין לו ראיות וסמוכין. ↩
-
הגמל במדי וכו‘ – כלו’ הרוצה לשקר ולהגזים מרחיק עדותו ומספר דברי גוזמא שלו על מקומות רחוקים, אבל סוף־סוף הוא מתבדה. ↩
-
תהלים ט"ו, ב. ↩
-
לא השיב – שלא להפסיק בק"ש. ↩
-
וייטב בעיניו – שהודה לאהרן על האמת. ↩
-
ויקרא י', כ. ↩
-
במדבר כ"ז, ז. ↩
-
שמות כ', ז. ↩
-
שמות כ', ז. ↩
-
נפרעין ממנו – מענישין אותו בלבד. ↩
-
תולין לו – מעכבים את ענשו. ↩
-
לאלתר – מיד. ↩
-
ובאה אל בית – מוסב על האלה והשבועה. ↩
-
זכריה ה', ד. ↩
-
הן הן שבועה וכו' – האומר “הן הן” או “לאו לאו” כאלו נשבע. ↩
-
יהנה סם המות וכו' – יועיל להמיתו. ↩
-
וחקקו – עשה חלל בתוך הקנה. ↩
-
אדון הבית הזה – הריני נשבע באדון הבית הזה, כלו' בהקב"ה. ↩
-
חי פרעה אם תצאו – ולבסוף הוציאם. ↩
-
בראשית מ"ב, טו. ↩
-
ונתנתו תוך המטה וכו' – ויאמרו שהוא בנה. ↩
-
תהלים קי"ט, קו. ↩
-
נדרים סיג לפרישות – נדרים גדר ותקנה לפרישות; שעל ידי נדרים אדם בא לידי פרישות. ↩
-
קולר – כבל ברזל שנותנין על הצואר. ↩
-
נתבקרה פנקסו – נבדק חשבונו ונזכרו חטאיו. ↩
-
כאלו בנה במה – לע"ז. ↩
-
דברים כ"ג, כג. ↩
-
ותבחר לשון ערומים – שתבחר לשון נקיה ונאה. ↩
-
איוב ט"ו, ה. ↩
-
ברור – טהור ונקי. ↩
-
שם ל"ג, ג. ↩
-
שמונה אותיות – שהיה יכול לכתוב “הטמאה” וכתב “אשר איננה טהורה”. ↩
-
בראשית ז', ח. ↩
-
דברים כ"ג, יא. ↩
-
בוצרין בטהרה – בוצרין ענבים בכלים טהורים. ↩
-
ומוסקין בטומאה – תולשים זיתים אפילו בכלים טמאים (תלישת ענבים קרויה בצירה, ושל זיתים מסיקה). ↩
-
ואין מוסקין בטהרה – תחת “מוסקין בטומאה”, כדי שלא להוציא דבר מגונה מפיו. ↩
-
הגיעני כפול – חלקי בלחם הפנים היה קטן כשיעור פול. ↩
-
שמץ פסול – דבר של פסול ביחוס משפחתו. ↩
-
כדבר אחר מסונק – כחזיר עיף. וי"מ: מסונק – מפוטם ומתובל. ↩
-
ולא היה… מסיח – בשביל שדבר בלשון לא נקיה. ↩
-
ובחורי שונאי ישראל – כלו' בחורי ישראל, ותלה הדבר בשונאים, כדי שלא לכתוב רע על ישראל. ↩
-
ישעיה ט', טז. ↩
-
שוחה עמוקה פי זרות – המדבר זרות נופל לשוחה עמוקה. ↩
-
משלי כ"ב, יד. ↩
-
אף שומע ושותק – אף השומע דברי נבלה ושותק. ↩
-
נכוות תחלה לאברים – רכות ודקות להכוות מכל האברים. ↩
-
דברים כ"ג, יד. ↩
-
האליה – החלק התחתון של האוזן. ↩
-
לטרקלין – לאולם. ↩
-
ביב של בורסקי – תעלת שופכין למים רעים של מעבדי עורות, שיוצא משם ריח רע. ↩
-
בדוק מה דינו – ראה מה שלומו. ↩
-
והחזיר את הקרע לאחוריו – כדי שלא יבינו חכמים מיד שמת רב כהנא. ↩
-
משלי י', יח. ↩
-
רב בן אחיו… ובן אחותו – אחיו מן האב, ואחותו מן האם. ↩
-
לשם – מבבל לא"י, מקום מושבו של ר' חיא. ↩
-
אבא קים? – אביך חי? ↩
-
אמא קימת – השיבו על מה שלא שאל, כדי שיבין מעצמו; והכל כדי שלא לבשר בפיו בשורה רעה. ↩
-
חלוץ לי וכו' – לשם אבלות. ↩
-
יצא לכפרים – לראות בתבואות. ↩
-
שעורים נעשו יפות – ומשמע שהחטים לא נעשו יפות, ולא רצה להוציא דבר רע מפיו. ↩
-
אשתקד – בשנה הקודמת. ↩
-
עדשים נעשו יפות – שהן מאכל אדם. ↩
-
לגוף טוב משתיקה – דבר טוב לגופו של אדם יותר מן השתיקה. ↩
-
סיג לחכמה – גדר ותקנה לחכמה. ↩
-
משלי י"ז, כח. ↩
-
האמנם – דרש “האמנם” מלשון אומנות. ↩
-
צדק תדברון – כלו' בדברי־תורה תדברו. ↩
-
תהלים נ"ח, ב. ↩
-
פטטיא – שיחות. ↩
-
כך במקור – דילוג מסעיף קסו לסעיף קסח (הערות פרויקט בן־יהודה) ↩
-
קהלת ג', ז. ↩
-
ופושט – ומפרש מקראות כפשוטם. ↩
-
בטרקלינו – באולם המרווח שבביתו. ↩
-
סרהב – הפציר. ↩
-
תהלים ל"ד, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
משלי כ"א, כג. ↩
-
שם י"ח, כא. ↩
-
מיצטרא־מכירין – כף־סכין בלשון יונית. והוא מין כלי, שצדו האחד תרווד (כף) וצדו השני חרב, והיה משמש לאנשי צבא לאכילה ולמלחמה כאחת. ↩
-
שם י"ח, כא. ↩
-
דיקולוגין – מליצים. ↩
-
מלמד על הדבור – מליץ על הדבור. ↩
-
מרי – אדוני. ↩
-
מתקלסות – בשירים. ↩
-
וסטרו – הכהו. ↩
-
משלי על שלו – מן הדבור על השתיקה. ↩
-
תהלים ס"ה, ב. ↩
-
סמא דכלא וכו' – השתיקה היא הטובה שבכל הסממנים. ↩
-
מלה בסלע וכו' – הדבור שווה סלע, והשתיקה שני סלעים. ↩
-
מעקימת שפתיך – מנדנוד שפתיך. ↩
-
דמיא – דומה. ↩
-
שתיקה מקימת וכו' – השתיקה מקיימת את הדבר, אבל אינה מבטלת אותו; ולענין נדרי אשה נאמר. ↩
-
בדעות – בטבעם ותכונתם של בני־אדם. ↩
-
לרצות – להתרצות ולהתפייס. ↩
-
יצא הפסדו בשכרו – השכר מרובה על ההפסד. ↩
-
תהלים י', ד. ↩
-
קהלת ז', ט. ↩
-
בידוע – בודאי. ↩
-
משלי כ"ט, כב. ↩
-
במדבר ל"א, יד. ↩
-
ויקר‘ י’, כא. ↩
-
מלכים ב‘ ג’, יד. ↩
-
כנגן המנגן ותהי עליו וגו' – ובלא כך לא שרתה עליו רוח־הקדש. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
פוסקין – קובעים, גוזרים. ↩
-
שמואל א' י"ז, כח. ↩
-
למשחם – את בני ישי. ↩
-
שם ט"ז, ח, ט. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
ואונן – אבל ביום ראשון לאבלות נקרא אונן. ↩
-
שמות ט"ז, כ. ↩
-
הוא אשר דבר – כנזכר בדבר. ↩
-
שם שם, כו, כה. ↩
-
במדבר ל"א, יד. ↩
-
הלכות כלי מתכות – של נכרים, היאך לטהרם. ↩
-
ויקר‘ י’, כא. ↩
-
ויקצוף על אלעזר וגו' – על שלא אכלו חלקם מבשר החטאת כדין. ↩
-
ויקרא י', טז. ↩
-
שאונן אסור לאכול בקדשים – והם אוננים היו, שמתו אחיהם בו ביום. ↩
-
מעשר הקל – מעשר הוא קדשים קלים. ↩
-
דברים כ"ו, יד. ↩
-
חטאת החמורה – שהיא קדש קדשים. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
כל מיני גיהנם – יסורים ומכאובים. ↩
-
קהלת י"א, י. ↩
-
לעולם יהא ענותן וכו‘ – עי’ חלק ב' יד. ↩
-
לא יהיה בך וגו‘ – כלו’ אל יהא בגופך יצה"ר ולא תבוא להשתחוות לאל נכר. ↩
-
תהלים פ"א, י. ↩
-
כרבולת – לבוש אדום. ↩
-
וקרעה מעליה – שיש בזה משום פריצות ואין דרך בנות ישראל לצאת בלבוש אדום. ↩
-
שמוה וכו' – העריכו את דמי הכרבולת וחיבוהו לשלם ארבע מאות זוז. ↩
-
מתון מתון וכו‘ – לשון נופל על לשון; כלו’ אלו הייתי מתון (זהיר) יותר לא הייתי משלם למתון הנכרית שתי פעמים מאתן (מאתים בארמית). ↩
-
אבא אליהו – אליהו הנביא, ואמר “אבא” בלשון חבה. ↩
-
קפדן היה – כעסן וקנאי יותר מדאי. ↩
-
היה רגיל לבוא אצלו וכו‘ – אליהו שהיה רגיל עד עכשו לבוא לבית־מדרשו של ר’ יוסי מנע עצמו אחרי אותה דרשה מלבוא אליו שלשה ימים. ↩
-
לא עלתה בידו וכו‘ – כלו’ אין לו מכעסו אלא רוגז לבו בלבד. ↩
-
הרתחנים – הכעסנים. ↩
-
ואניני הדעת – מפונקים ואסתניסים. ↩
-
בכיסו – בממונו. ↩
-
השומע – חרפתו. ↩
-
שמות ל"ג, יד. ↩
-
מאד מאד הוי שפל רוח – כלו' בענוה יתרחק אדם עד הגבול הקיצוני. ↩
-
שתקות אנוש רמה – סופו של אדם לרקבון בקבר. ↩
-
תזוח – תתגאה. ↩
-
אמבוהא אחריו – המון בני אדם יוצאים אחריו לכבוד. ↩
-
איוב נ', ו, ז. ↩
-
מכתפין אותו – נושאים אותו על הכתפים דרך כבוד. ↩
-
בשבת הרגל – בשבת שלפני החג, שדרש ברבים מענין החג. ↩
-
משלי כ"ז, כד. ↩
-
לסוליתה – סוליס, סנדל שאין לו עקב ופנתא ונקשר לרגל בשרוך וברצועה; כלו' גדולה ענוה מחכמה. ↩
-
תהלים קי"א, י. ↩
-
משלי כ"ב, ד. ↩
-
ענוה גדולה מכלן – מכל המדות המנויות בברייתא דר‘ פינחס בן יאיר זו למעלה מזו והעליונה שבהן חסידות; ועי’ בסוף פרק זה. ↩
-
ישעיה ס"א, א. ↩
-
אסקופה תחתונה – מפתן הנדרס לכל רגל. ↩
-
סיג – גדר. ↩
-
נמוכי הרוח – שפלי־הרוח, ענוים. ↩
-
תהלים נ"א, יט. ↩
-
ישעיה נ"ה, ח. ↩
-
החפץ – הכלי. ↩
-
משלי ט"ז, ה. ↩
-
תהלים ל"ד, יט. ↩
-
תהלים נ"א, יט. ↩
-
שפסל בבהמה – מה שנחשב בה כמום לקרבן. ↩
-
ההדיוט – אדם סתם. ↩
-
גנאי – חרפה. ↩
-
תהלים ל"ד, יט. ↩
-
שם קמ"ז, ג. ↩
-
ישעיה נ"ז, טו. ↩
-
תהלים נ"א, יט. ↩
-
תהלים נ"א, יט. ↩
-
על הר סיני – שהוא קטן. ↩
-
לקבוע הלכה – שיקבעו הלכה. ↩
-
הדוחק את השעה – ומשתדל להקדים את גדולתו לפני זמנה. ↩
-
שעה דוחקתו – מזלו דוחקו. ↩
-
שעה עומדת לו – לגדלו. ↩
-
ירמיה כ"ג, כד. ↩
-
בשמך… ובמקומך – הראוי לך לפי מעשיך. ↩
-
כמלוא נימא – כחוט השערה, במקצת. ↩
-
רחק ממקומך – הראוי לך במסיבה לפי כבודך. ↩
-
המגביהי… המשפילי – כל מי שהוא גבוה יותר משפיל עצמו יותר. ↩
-
תהלים קי"ג, ה', ו. ↩
-
היה מסתיר פניו ממנו – מפני ענוה, שלא להסתכל בכבודו של הקב"ה. ↩
-
לכה ואשלחך – בשכר ענוה הקב"ה עשאו שליחו. ↩
-
שמות ג', י. ↩
-
יעמוד וישב אצלנו – שהיה יושב בין אנשים שאינם חשובים כל כך והזמינו לעמוד ממקומו ולישב אצלו. ↩
-
אל ירעו – שהיה הר סיני מכובד ומקודש משום שכינה. ↩
-
שם ל"ד, ג. ↩
-
במשוך היובל – כשתסתלק השכינה. ↩
-
שם י"ט, יג. ↩
-
במדבר ה', ב. ↩
-
הוגללו הפרוכות – בשעת נסיעה. ↩
-
מנה בן פרס – מנה (מאה זוז) בן חצי מנה; כלו' אביו של זה לא היה גדול כאביו של זה. ↩
-
ראש לשועלים – כלו' לאנשים פחותים. ↩
-
משם – מא"י. ↩
-
שוחה ונכנס וכו' – הלך בכפיפת־קומה. ↩
-
ונתנו חכמים וכו‘ – כלו’ מצאו בו כל המעלות האלה. ↩
-
התולה בזכות עצמו – מבקש בתפלתו בזכות עצמו, שרואה את עצמו חשוב לפני המקום. ↩
-
שמות ל"ב, יג. ↩
-
תהלים ק"ו, כג. ↩
-
מלכים ב‘ כ’, נ. ↩
-
שם י"ט, לד. ↩
-
תהלים פ', ט. ↩
-
אשכול… נמוך ממנו – סמוך לארץ. ↩
-
למה אין קולך הולך וכו' – שמימי הפרת הולכים לאט, ומימי חדקל “חדים וקלים” ומשמיעים קול רעש. ↩
-
מעשי מודיעים אותי – שאדמת פרת שמנה. ↩
-
הלואי נשמע קולי – שיהא נשמע קולי. ↩
-
לאילני סרק – לעצים שאינם עושים פרי מאכל. ↩
-
כבדים בפירותיהם – ואינם מתנענעים ברוח כל כך. ↩
-
קהלת ז', ו. ↩
-
ברם – אבל. ↩
-
אסתרא בלגינא וכו‘ – כשאין בתוך הלגין (הכד) אלא מטבע אחד הוא מקשקש ומשמיע קול; כלו’ אדם ריק מכריז על עצמו. ↩
-
אדם אומר וכו' – כשיבוא לאדם לדבר בשבח עצמו או בגנותו יאמר זה בקול נמוך וזה בקול רם. ↩
-
מן ודוי המעשר – שיש בו שבח: “לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי” וגו' (דברים כ"ו, יג), ונאמר בקול נמוך. ↩
-
ממקרא בכורים – שיש בו גנות: “ארמי אובד אבי” וגו' (שם שם ה), ונאמר בקול רם, שכן כתוב בו: “וענית ואמרת” (שם). ↩
-
להודיע עצמו – את שבחו. ↩
-
מלכים א' י"ח, יב. ↩
-
מלכים א' י"ח, יב. ↩
-
משלי כ"ז, ב. ↩
-
וגזעו מחליף – בכל שנה מתחדש גזעו. ↩
-
שדממו – נשתתקו. ↩
-
ושרשיו מועטים – לפי גזעו וענפיו. ↩
-
מעמיד פנים בגל – מגביה ראשו כנגד הגל הבא לשטפו. ↩
-
כאסקופה – כמפתן. ↩
-
דשים – דורסים. ↩
-
נסתר – נהרס ונופל. ↩
-
גסות הרוח – גאוה. ↩
-
שם ט"ז, ה. ↩
-
דברים ז', כו. ↩
-
כפר בעיקר – בהקב"ה. ↩
-
שם ח', יד. ↩
-
תהלים ק"א, ה. ↩
-
ישעיה ו', ג. ↩
-
האימתנים – מטילי אימה. ↩
-
והגותנים והזחתנים – בעלי גאוה. ↩
-
תהלים ל"ז, יז. ↩
-
שם ל"ו, יב. ↩
-
סנטרו – לחי הזקן שלו. ↩
-
וירכתו על חבריו – לצד חבריו. ↩
-
ומחזירן – כורכן ומהפכן בידיו. ↩
-
רוח קמעא – רוח כל שהיא. ↩
-
ישעיה נ"ז, כ. ↩
-
רביעית – של לוג. ↩
-
רביעית אחת – של דם, כדי שיעור חיותו של אדם. ↩
-
המתיהר – המתגאה. ↩
-
איוב כ"ד, סד. ↩
-
איוב כ"ד, סד. ↩
-
גבוהה גבוהה הוא מלקט – ואף בעלי־גאוה נכרתים תחלה. ↩
-
העלה – דרש העלה מלשון התעלות והתגאות. ↩
-
ויקרא ו', ב. ↩
-
אין עפרו ננער – אינו עומד בתחית־המתים. ↩
-
ישעיה כ"ו, יט. ↩
-
תהלים ס"ח, יז. ↩
-
ישעיה י"ד, יד. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
דניאל ד', כב. ↩
-
מושכי הרוק – מאריכין הרוק, ומדת גאוה היא. ↩
-
חוזרת על לומדיה – מבקשת ואינה מוצאת. ↩
-
לפנים – למראית עין. ↩
-
איני – אין היא; וכי כך הוא? ↩
-
חבקוק ב', ה. ↩
-
מתגנה – נעשה מזולזל. ↩
-
שמות כ', כ. ↩
-
שמות כ', כ. ↩
-
בידוע – בוודאי. ↩
-
ירמיה ו', טו. ↩
-
ישעיה כ"ד, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
ולא נתקררה דעתו – לא נחה דעתו. ↩
-
שם ג', ה. ↩
-
משלי כ"א, כט. ↩
-
קהלת ח', א. ↩
-
מדחציף – משהוא עז־פנים. ↩
-
במדבר כ"ב, יב. ↩
-
ולבסוף קום לך אתם – אצל בלעם נאמר, לאחר שהחציף פניו והפציר לילך נתן לו הקב"ה רשות. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
בני צרויה קשים ממני – שחצופים היו ולא עמד המלך בפניהם. ↩
-
שמואל ב‘ ג’, לט. ↩
-
ויאמר ממוכן – הוא האחרון בשבעת השרים וקפץ ראשון לענות. ↩
-
אסתר א', טז. ↩
-
עשרה מתחברים וכו‘ – כלו’ כשעושים בני־אדם עבירה בחבורה אין בושה ביניהם. ↩
-
קהלת ה', טו. ↩
-
שמחה של מצוה – שמחת לב מתוך מעשה טוב שאדם עושה. ↩
-
שם ב', ב. ↩
-
קלות ראש – הוללות. ↩
-
מלכים ב‘ ג’, טו. ↩
-
משלי י"ב, כה. ↩
-
ישיחנה מדעתו – יסיחנה מדעתו. ↩
-
בי־לפט – שם מקום. ↩
-
אמר לו – רב ברוקא לאליהו. ↩
-
ישעיה כ"ג, יד. ↩
-
משלי כ"ח, יד. ↩
-
בדברי תורה נאמר – שידאג שמא יכשל בתורה. ↩
-
איוב ג', כה. ↩
-
משלי כ"ח, יד. ↩
-
בשברון מתנים – המתנים חצי הגוף. ↩
-
יחזקאל כ"א, יא. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
קהלת י"ב, ב. ↩
-
שהולך אחר הבכי – מתמעט ומסתלק. ↩
-
משלי י"ד, י. ↩
-
דברים כ"ח, מז. ↩
-
ישעיה כ"ד, ט. ↩
-
זקנים משער שבתו וגו‘ – כלו’ כיון שבטלו זקני סנהדרין בטלו בחורים משיר. ↩
-
איכה ה', יד. ↩
-
בפולמוס של אספסינוס – במלחמה של אספסינוס בשעת החורבן. ↩
-
גזרו על עטרות חתנים – בטלו את המנהג שיצאו החתנים לחופה בעטרה. ↩
-
האירוס – מין כלי שיר מיוחד לנגן בו שירי דודים לפני חתן וכלה. ↩
-
בפולמוס האחרון – במלחמת ביתר. ↩
-
באפריון – מין חופה שהיו מוליכין בה את הכלה מבית אביה לבית בעלה. ↩
-
יחזקאל כ"א, לא. ↩
-
בזמן שמצנפת בראש כה"ג – כלו' בזמן שיש בגדי כהונה ועבודה במקדש. ↩
-
זמר מנין שאסור – בזמן הזה. ↩
-
שרטט – סרגל את הקלף כדרך שכותבים ס"ת. ↩
-
הושע ט, א. ↩
-
ישעיה כ"ד, ט. ↩
-
קא משמע לן – משמיענו ומלמדנו מפסוק אחר. ↩
-
שם ה', יב. ↩
-
שם שם, יג. ↩
-
חורב בסף – כלו' נחרב עד המפתן, עד היסוד. ↩
-
צפניה ב', יד. ↩
-
זמר של משכים וכו' – מושכי הספינות וחורשים בשדות מעוררים עצמם לעבודה בשיר. ↩
-
ושל גרדיים – של אורגים, ששיריהם דברי הוללות וליצנות. ↩
-
עמדו… בזוז וכו‘ – כלו’ נמכרו בזול גדול ואעפ"כ לא היה אדם מבקש לקנותם, מפני שבבטול הזמר נתמעטה החמדה. ↩
-
והקל בדבר – לא הקפיד למחות על הזמר. ↩
-
ולא נמצא – שרבו הקופצים. ↩
-
כאש בנעורת – זמר הנשים מעורר את יצרם של העונים אחריהן ומבעירו מהרה כאש בנעורת של פשתן. ↩
-
כוס מיקר – כוס של שיש ושל זכוכית יקרה. ↩
-
מה נענה אחריך – בשיר. ↩
-
הי תורה והי מצוה וכו‘ – כלו’ היכן תורה והיכן מצוה שיגנו עלינו. ↩
-
מלאכי ב', ג. ↩
-
אז – בימי הגאולה. ↩
-
תהלים קכ"ו, ב. ↩
-
תהלים קכ"ו, ב. ↩
-
להיות חבר – להיות אחד מן החברים הנוהגים זהירות יתרה במעשרות ובטהרות. ↩
-
פרוץ בשחוק – מרבה שחוק. ↩
-
לא יפטר – לא יפרד. ↩
-
שם א', א. ↩
-
משלי ט', יב. ↩
-
ישעיה כ"ח, כב. ↩
-
משך ידו את לוצצים – כלו' מי שמתחבר עם לוצצים הקב"ה מושך ממנו את ידו הפתוחה להשביע כל חי. ↩
-
הושע ז', ה. ↩
-
משלי כ"א, כד. ↩
-
צפניה א', טו. ↩
-
ישעיה כ"ח, כב. ↩
-
קשה היא – ענשו עוד יותר קשה. ↩
-
שתחלתה יסורים – “יחזקו מוסריכם” – יסוריכם. ↩
-
תהלים א', א. ↩
-
לטטריאות ולקרקסאות – לבתי תיאטרון וקירקוס, שמראין שם משחקים לרבים. ↩
-
תהלים א', א. ↩
-
בקינגיון – בצידת חיות. ↩
-
שם, שם ב. ↩
-
בתחבולות – במקום שעושין תחבולות של ליצנות. ↩
-
ואתגרה בשנה – אשקיע עצמי בשינה. ↩
-
שם, שם ב. ↩
-
לאצטדינין – מקום מיוחד למשחק של שוורים מתנגחים. ↩
-
ולכרקום – ולבנין עגול שעושין שם שחוק וליצנות. ↩
-
הנחשים – המנַחשים. ↩
-
החברים – לוחשי לחשים. ↩
-
בוקיון ומוקיון וכו' – כולם מיני ליצנים ומשחקים. ↩
-
תהלים א', א. ↩
-
שם, שם ב. ↩
-
משך ידו את לוצצים – הקב"ה מושך ידו ומסתלק ממי שמתחבר עם לצים. ↩
-
הושע ז', ה. ↩
-
כשעלה לכאן – לא"י. ↩
-
הענק – של הצואר, וכוונתו לחבל התליה; כלו' עדיין לא נתלה זה. ↩
-
ארכון – שר ושופט. ↩
-
לסטים – גזלן. ↩
-
אותו האיש – הליצן. ↩
-
וגחך – שחק. ↩
-
כשהם טעונים צלוביהם – נושאים קורות לתליתם, שכך נהגו להטעין את קורת התליה על ההולך להתלות. ↩
-
נשנץ – נהדק ונתחזק סביב הצואר; כלו' נתקיימה קללתך והריני הולך לתליה. ↩
-
מוסריכם – מלשון חבל ומוסרה. ↩
-
ישעיה כ"ח, כב. ↩
-
דברים ו', ה. ↩
-
בכל מדה ומדה – בין מדה טובה ובין מדת פורענות. ↩
-
שם ח', י. ↩
-
יי אלהיך דיינך – “אלהים” מדת הדין. ↩
-
לא נצרכה וכו' – לא באה המשנה להשמיענו אלא לקבל את היסורים בשמחה. ↩
-
תהלים ק"א, א. ↩
-
שם נ"ו, יא. ↩
-
ביי אהלל דבר וגו' – “יי” מדת הרחמים. ↩
-
באלהים אהלל דבר וגו' – “אלהים” מדת הדין. ↩
-
שם קט", יג. ↩
-
שם שם, ג, ד. ↩
-
איוב א', כא. ↩
-
גיסות – חיילות. ↩
-
הכל לטובה – שאלמלי נתנו לר"ע אכסניא היה נשבה עם שאר בני העיר, ואלו היה החמור נוער והתרנגול קורא והנר דולק היו החיילות רואים אותו בשדה. ↩
-
שמות כ', כ. ↩
-
כדרך שאחרים מנהגים – הגוים. ↩
-
חבקוק ה', טז. ↩
-
ישעיה ח', כא. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
אתמהא – מלת קריאה לתמיהה. ↩
-
משלי ו' כג. ↩
-
ויקרא ב', יג. ↩
-
במלח – של קרבנות. ↩
-
דברים כ"ח, סיט. ↩
-
ביסורים – בפרשת התוכחה. ↩
-
ממרקים – מטהרים, מנקים. ↩
-
משלי נ', יב. ↩
-
מלכים ב' כ"א, א, ב. ↩
-
משלי כ"ה, א. ↩
-
דברי הימים ב‘ ל"ג, י’–יג. ↩
-
במסורת הברית – בברית על ידי יסורים. ↩
-
יחזקאל כ', לז. ↩
-
ויקרא א', ד. ↩
-
והם ירצו את עונם – בתוכחה נאמר. ↩
-
שם כ"ו, מג. ↩
-
שמות כ"א, כז. ↩
-
תהלים ל"ד, יב. ↩
-
דברים ח', ה. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
משלי ו', כג. ↩
-
ויי חפץ וגו‘ – מי שחפץ בו ה’ הוא מדכאו ומחליאו. ↩
-
ישעיה נ"ג, י. ↩
-
אם תשים אשם נפשו – אם מאשים את עצמו ומצדיק עליו את הדין. ↩
-
ישעיה נ"ג, י. ↩
-
יפשפש במעשיו – יחפש ויבדוק שמא חטא. ↩
-
יתלה בבטול תורה – יתלה את סבת היסורים בעון בטול תורה. ↩
-
בידוע – בוודאי. ↩
-
משלי ג', יב. ↩
-
ישעיה כ"ו, כ. ↩
-
קורא תגר – מערער. ↩
-
תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו – כלו' יש לו יסורים שאין עמם בטול תלמוד־תורה. ↩
-
תהלים ל"ד, יב. ↩
-
ברוך אלהים אשר לא הסיר תפלתי – ברוכה מדת־הדין שאין עמה בטול תפלה. ↩
-
שם ס"ו, כ. ↩
-
משלי ג', יב. ↩
-
תהלים כ"ג, ד. ↩
-
מן התורה – מחמת עמלו בתורה. ↩
-
שם ל"ד, יב. ↩
-
סגי נהור – רב אור, מאור עינים, כנוי לסומא. ↩
-
מהיכן שמעת וכו' – וכי ידוע לך שאני בן עבדים ויצאתי לחירות מפני שסמאו את עיני? ↩
-
בן חורין לעולם הבא – שסמאת את עיניך בתלמוד־תורה ואתה עוסק בה מתוך יסורים. ↩
-
שם ל"ד, יב. ↩
-
קהלת א', יח. ↩
-
מבית שאן – שם מקום. ↩
-
מתפחמין קימעא – מתלכלכים ומשחירים קצת. ↩
-
מארבל – שם מקום סמוך לטבריה. ↩
-
ומה דמיהם – מה שווים ומחירם. ↩
-
לקפילין – לחנות של מזון. ↩
-
פת קיבר – של קמח גס. ↩
-
אכל דברים קלים וניזוק – מפני שהוא מפונק ואסטניס. ↩
-
חמור צנה עליו – שתאחזנו צנה. ↩
-
אבבית – מין ממיני הקדחת. ↩
-
של שמד – של גזירת השמד. ↩
-
ומוגלא – ליחות של מכה. ↩
-
לפד – תבשילי פירות לקנוח סעודה. ↩
-
בצמרת – באבני שלפוחית השתן. ↩
-
בצפדון – מין חולי בתוך הפה. ↩
-
אהורירו – ממונה על ארוות סוסים שלו. ↩
-
בשעה שנכנס וכו' – כדי שלא ישמע קול צעקתו מגודל הכאב. ↩
-
לא הם ולא שכרם – כלו' איני רוצה לא בהם ולא בשכרם. ↩
-
לוקה ושותק אברהם – במעשה העקדה, שקבל על עצמו הגזירה ולא אמר כלום. ↩
-
לוקה ומבעט איוב – שהיה מתרעם והולך על הקב"ה. ↩
-
לוקה ומתחנן חזקיהו – כשחלה התפלל ובכה. ↩
-
לוקה ואומר לאביו הלקני דוד – שאמר: “הרב כבסני מעוני” (תהל' נ"א, ד). ↩
-
שופטים ה', לא. ↩
-
ויקרא כ"ב, כז. ↩
-
קהלת ג', טו. ↩
-
קלני וכו‘ – קל אני מראשי, קל אני מזרועי; כלו’ ראשי וידי כבדים עלי, כמי שהוא חולה מחמת צער ואבריו נעשים כבדים עליו, ומה שאמר “קלני” – כני הוא כלפי מעלה. ↩
-
איוב ב', ו. ↩
-
תהלים קט"ז, ג. ↩
-
שמשגרין – שמשלחים. ↩
-
תכלית יסורים – סוף מדת יסורים; כלו' יסורים שאין פחותים מהם. ↩
-
ואינו מתקבל עליו – אינו לפי מדתו, וצער הוא לו. ↩
-
למזוג בחמים – כוס של יין במים חמים. ↩
-
נהפך לו חלוקו – כתנתו, וצריך לפשטה ולהפכה. ↩
-
שלש – מטבעות. ↩
-
שם ל"ב, י. ↩
-
אל תתיאש מן הפורענות – כלו' כשאתה שרוי בטובה אל תאמר שלא תבוא עליך פורענות לעולם. ↩
-
קבל עולמו – קבל כל שכרו בחייו. ↩
-
אין אדם נתפס וכו' – להתחייב על שהוא מדבר קשות מחמת צער. ↩
-
מהולתך חרשא וכו‘ – אם הנפה שלך נעשית חֵרֶשֶׁת, כלו’ שנסתמו נקביה, הכה עליה ויפתחו, וכן מי שחוטא חוזר בתשובה על ידי יסורים (ויש גורסים “טרשא” – נתקשתה). ↩
-
עין טובה – בשל אחרים. ↩
-
רוח נמוכה – עניוות. ↩
-
ונפש שפלה – שתאוותיו אינן מרובות. ↩
-
משלי ח', כא. ↩
-
תהלים נ"ה, כד. ↩
-
הרואה את הנולד – שרואה בתחלת מעשיו את סופם וע"י כך הוא מונע עצמו מן הרע. ↩
-
רואה אני – יפה בעיני. ↩
-
שבכלל דבריו דבריכם – שהכל תלוי בלב. ↩
-
הלוה ואינו משלם – שהוא כפוי טובה ואינו רואה מה שיהא בסוף, שימנעו מלהלוות לו וגורם רעה לעצמו. ↩
-
כלוה מן המקום – מן הקב"ה. ↩
-
שם ל"ז, כא. ↩
-
עין הרע וכו' – שכל אלו מעבירין את האדם על דעתו. ↩
-
הקנאה וכו' – שבעליהם אינם יודעים שובע לעולם. ↩
-
שנה של שחרית וכו' – כל השוגה באלו נמשך אחריהם וקשה הפרישה מהם, ונמצא כל ימיו עוברים בבטלה. ↩
-
ושיחת ילדים – דברי ליצנות של בחורים. ↩
-
וישיבת בתי־כנסיות וכו' – שמתכנסים ועוסקים בדברים בטלים. ↩
-
יוצא מן העולם – מת. ↩
-
וחצי תאותו – חצי ספוק תאותו. ↩
-
מאה – מאה זוז. ↩
-
משלי י"ד, ל. ↩
-
הקב"ה עושה וכו' – שלא יוכל להשתמש בהם לרעה. ↩
-
שאינו משתכר – ביין. ↩
-
ומי שאינו מעמיד על מדותיו – אלא מעביר עליהן ומוותר. ↩
-
ומעיד בו יחידי – שאין עדותו מתקבלת בבי"ד ואינו אלא מוציא שם רע על חברו. ↩
-
נבהל – ממהר. ↩
-
שואל כענין – בענין שרבו עומד בו, ולא מענין אחר. ↩
-
סיג – גדר, כלו' חזוק. ↩
-
פרישות – התרחקות מתענוגי העוה"ז. ↩
-
מסורת – קבלה מסורה מדור לדור. ↩
-
קנה לעצמו – כלו' מביא טובה לעצמו. ↩
-
איוב ל"ה, יא. ↩
-
צניעות מחתול – שמטיל צואתו במקום סתר. ↩
-
גזל מנמלה – שכל אחת מכינה לעצמה ואינה גוזלת מחברתה. ↩
-
ועריות מיונה – שדבק בבת־זוגו. ↩
-
דרך ארץ מתרנגול – שמפייס לפני זיווגו. ↩
-
זהירות – במעשים. ↩
-
אוכלוסי – המוני עם. ↩
-
חכם הרזים – חכם הסודות, שיודע לב כולם. ↩
-
פרצופיהם – פניהם. ↩
-
וברר – התבואה הטובה מתוך הפסולת. ↩
-
והרקיד – בנפה. ↩
-
וגזז – את הצמר. ↩
-
ולבן ונפץ – מתחלה מכבסים את הצמר ומלבנים אותו ואח"כ מנפצין אותו להסיר מתוכו את הפסולת. ↩
-
אומניות – בעלי־אומניות. ↩
-
גלוסקאות – חלות סולת. ↩
-
חתיכה אחת אכלתי – בשר. ↩
-
במדבר י', לו. ↩
-
כהנים – בשעת נשיאת כפים לברכה. ↩
-
ויקם דוד – הרי שעמד לפני העם. ↩
-
דברי הימים א' כ"ח, ב. ↩
-
אל תפרוש וכו' – אל תוציא עצמך מן הצבור. ↩
-
שזכות אבותם מסיעתם – זכות אבות של הצבור עומדת להם שתהא תועלת בעמלם לטובת הצבור. ↩
-
ואתם מעלה וכו' – מוסב על העמלים לשם שמים; שהקב"ה מחשב להם שכר טוב, כאלו נעשה הכל בכחם ובעמלם לבד. ↩
-
משלי כ"ט, ד. ↩
-
ועל כל מדות – מלבד כל המדות. ↩
-
על שהייתי יכול לעשות – ולא עשיתי. ↩
-
פרנס – מנהיג ועוסק בצרכי צבור. ↩
-
לא היתה תקומה לשונאי ישראל – כנוי הוא כלפי ישראל; שהרי יש הרבה שאינם יודעי תורה. ↩
-
דברים כ"ז, כו. ↩
-
למחזיקים בה – התומכים את אחרים שעוסקים בתלמוד־תורה. ↩
-
משלי ג', יח. ↩
-
בצל החכמה בצל הכסף – כלו' ע"י תמיכת ממון החכמה מתקיימת. ↩
-
קהלת ז', יב. ↩
-
אין מספיקין בידו – אין נותנין לו מן השמים. ↩
-
דברים ל"ג, כא. ↩
-
מלכים א' ט"ו, ל. ↩
-
בגופם – שעוברים עבירה בגופם. ↩
-
המינים – כת של כופרים. ↩
-
והמסורות – המלשינים. ↩
-
ושנתנו חתיתם בארץ חיים – שהטילו אימה על הצבור. ↩
-
פרנס – מנהיג וראש. ↩
-
נמלכין – שואלים עצה. ↩
-
שמות ל"ה, ל. ↩
-
הגון – חשוב וראוי. ↩
-
שם כ"ד, א. ↩
-
שמואל א' י"ב, י. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
שקל – השוה. ↩
-
שלשה קלי עולם – ירובעל (גדעון), בדן (זה שמשון לפי האגדה, שהוא משבט דן) ויפתח, שהם מקטני השופטים. ↩
-
חמורי עולם – גדולי עולם, משה ואהרן ושמואל. ↩
-
ונתמנה – הופקד. ↩
-
דברים י"ז, ט. ↩
-
אצל שופט שבימיו – כיון שהוא שופט בזמנו עליך לשמוע לו. ↩
-
קהלת ז', י. ↩
-
דברים א', יג. ↩
-
ואשמם כתוב – בספריהם היה כתוב “ואשמם” בלא יו"ד, ודרשו מלשון אשמה. ↩
-
והשליכו – את כל הגוף. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
ונתפחמו – השחירו ע"י פחם. ↩
-
מקנחת – מוחה. ↩
-
בפסיפס – אבן מרובעת וחלקה. ↩
-
חוץ מזקניהם – שלא מדעת ראשיהם. ↩
-
גדולה זקנה – חכמה ומשרה על הצבור. ↩
-
אם זקנים הם – אם העומדים בראש הצבור זקנים בשנים. ↩
-
נטפלה להם ילדות – כלו' הילדות דבר טפל להם והעיקר החכמה. ↩
-
רחבעם בן שלמה – ששמע לעצת ילדים ונתחלקה המלכות. ↩
-
וזקן – שופט. ↩
-
פלמנטורין – שליחי המלך. ↩
-
וסמנטירין – חותם המלך וטבעתו. ↩
-
שם י"ג, ב. ↩
-
שם י"ז, יא. ↩
-
תבוא את העם – משמע גם אתה כאחד מהם. ↩
-
שם ל"א, ז. ↩
-
תביא את בני ישראל – משמע אתה תהיה הראש והמנהיג שלהם. ↩
-
שם שם, כג. ↩
-
אתה והזקנים שבדור עמהם – שלא תעשה מעשה אלא על פי עצת הזקנים. ↩
-
והך על קדקדם – אם לא ישמעו לך. ↩
-
דבר – מנהיג. ↩
-
דברי הימים א' כ"ח, ב. ↩
-
שמות ל"א, א, ב. ↩
-
דברי הימים א' כ"ט, יא. ↩
-
ריש גרגותא – שר הממונה על בורות המים. ↩
-
הגיס דעתו – נתגאה. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
מרננים – משיחין. ↩
-
שמות כ' ז. ↩
-
שררה – שלטון. ↩
-
משלי כ"ה, ה. ↩
-
לרב כתוב – בלא יו"ד; ודרש שלא תמהר להעשות רב. ↩
-
אני – הקב"ה. ↩
-
במדבר ט"ו, כד. ↩
-
צריך בדיקה – אם אין בו מום. ↩
-
טרוטות – רכות ודולפות. ↩
-
תהלים כ"ד, ו. ↩
-
ר' יהודה נשיאה – נכדו של ר' יהודה הנשיא (רבנו הקדוש). ↩
-
תרגם – דרש. ↩
-
מעוני – ממעון שאצל טבריה בא"י. ↩
-
הושע ה', א. ↩
-
על אותם – בשביל אותם. ↩
-
הושע ה', א. ↩
-
וזה יהיה משפט הכהנים – במתנות כהונה נאמר. ↩
-
דברים י"ח, ג. ↩
-
מפיסו – מרצה אותו. ↩
-
על של יוסי – על דברי יוסי. ↩
-
מומסים – ליצנים. ↩
-
יחזקאל ט"ז, מד. ↩
-
לפיסו על זו – על הראשונה. ↩
-
אחרת – שהרי אף בדבריו אלו נתכון לקנתר את ר' יהודה נשיאה. ↩
-
רבנו – ר' יהודה נשיאה. ↩
-
דסקרא – טס, קערית. ↩
-
בלדר – שליח. ↩
-
ישעיה ג', יד. ↩
-
אלהי כסף – כלו' דיין שמתמנה בכסף. ↩
-
שמות כ', כג. ↩
-
והטלית – לבוש הרבנות. ↩
-
כמרדעת – כאוכף וכר. ↩
-
כשונים – כשקועים בלמוד התורה. ↩
-
אומר לעץ וגו' – דרש פסוק זה על עם־הארץ שמתמנה בכסף. ↩
-
חבקוק ב', יט. ↩
-
חבקוק ב', יט. ↩
-
חבקוק ב', יט. ↩
-
וה' בהיכל קדשו – כלו‘ הרי יש ר’ יצחק בר‘ אלעזר שהוא תלמיד־חכם ויושב בהיכל ה’ (בבית־המדרש) ולומד. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
לנגדא – משכוכית, האיל ההולך בראש ומושך אחריו את כל העדר. ↩
-
סמותא – עִוָּרון, ר“ל איל עִוֵּר; כלו' כשהקב”ה כועס על העם נותן לו מנהיג רע. ↩
-
מלכים א' י"ב, ז. ↩
-
כמדומים אתם ששררה וכו' – שלא באתם בראשונה משום שאתם בורחים מן הגדולה. ↩
-
אם היום תהיה עבד – במלך רחבעם נאמר. ↩
-
שהושיבם… בישיבה – בראש. ↩
-
לא הרגישו בהם – לא נתנו לב עליהם לכבדם. ↩
-
הודעתם לצבור וכו' – מירידתכם למטה נראה כאלו מקפידים אתם על כבודכם. ↩
-
קהלת ה', יא. ↩
-
שמות י"ט, יד. ↩
-
שמואל א' י"ז, כח. ↩
-
תהלים ע"ח, עא. ↩
-
שמות ג', א. ↩
-
תהלים ע"ז, כא. ↩
-
שם י"א, ה. ↩
-
שם ע"ח, ע. ↩
-
כולא – מונע. ↩
-
ראשי עשבים – שהם רכים ביותר. ↩
-
אמצעם של עשבים – שהוא רך במקצת. ↩
-
עקרם של עשבים – שרשם, שהוא קשה. ↩
-
שם שם, ע"א. ↩
-
לחסית – למקום עשב אצל מים. ↩
-
ולקחת אותם אל אוהל מועד – במנוי זקנים נאמר. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
דברי פגם – שאינם של שבח. ↩
-
שסרבנים וטרחנים – קשי־עורף ודרכם להטריח ביותר. ↩
-
לכופרה – שם מקום ע"י טבריה. ↩
-
ולא קבלו – אלו שרצה למנותם. ↩
-
בן בבי ממונה על הפקיע – בין הממונים על כמה דברים במקדש המנויים במשנה שקלים (פ"ה) נחשב גם בן בבי הממונה על הפקיע (על עשית פתילות מפקיעי חוטים). ↩
-
על חיי נפשות – על צרכי צבור. ↩
-
מטעין להם – משיא עליהם ונותן בידם. ↩
-
משלי ח', טו, טז. ↩
-
אמלך – אתיעץ. ↩
-
במדבר כ"ז, יח. ↩
-
דברים ל"א, ז. ↩
-
הושע י"א, א. ↩
-
משלי ו', א. ↩
-
על החברים – על תלמידי־חכמים. ↩
-
שאדם חבר – כשאר תלמידי חכמים ולא נתמנה בראש. ↩
-
לא איכפת לו בצבור – אינו חושש לתקנת הצבור. ↩
-
ונטל טלית – לבוש של שררה. ↩
-
מעביר ביא על חברו – מביאו לידי צעקת חמס (“ביא” לשון צעקה על מעשה חמס). ↩
-
לזירה – מקום שהגבורים האתליטין מתגוששים ונאבקים שם. ↩
-
יחזקאל ל"ב, כד. ↩
-
שופטים ט"ז, כח ↩
-
קופה של שרצים – סל מלא שרצים; כלו' פגם משפחה; וי"מ: מעשים רעים. ↩
-
תזוח דעתו – יתגאה. ↩
-
חזור לאחוריך – כלו' ראה אותה הקופה התלויה מאחוריך ולא תתגאה. ↩
-
דברים כ"ט, ט. ↩
-
שיר השירים ו', יא. ↩
-
נוטל שלו – ענשו. ↩
-
הושע י"ג, א. ↩
-
הושע י"ג, א. ↩
-
הושע י"ג, א. ↩
-
לקרות – בצבור. ↩
-
מת יוסף קודם לאחיו – שנאמר: “וימת יוסף וכל אחיו” (שמ' א, ו). ↩
-
ברבנות – בשררה, בשלטון. ↩
-
הרשות – השררה. ↩
-
ולואי שתהא יציאה כביאה – בלא חטא. ↩
-
שלא קפח – שלא מתו בימיו. ↩
-
ארבעה מלכים – כגון ישעיהו והושע שנמשכה נבואתם בימי עזיה יותם אחז חזקיהו, מלכי יהודה. ↩
-
במדבר י"א, טז. ↩
-
מה עסק של הנרות הללו – כלו' מאיזה טעם. ↩
-
שם שם, כח. ↩
-
עלה לה – לגדולה. ↩
-
קומקום – כלי שמרתיחין בו מים חמים. ↩
-
ברח ממנה – שהיה נחבא אל הכלים. ↩
-
אני יורד לו – כלו' אני זורק בו. ↩
-
כווה ומפציע ומפחם – בחומו, בכָבדו ובשחרוריתו. ↩
-
זקני בתירה לזקני – להלל הנשיא (עי‘ ספר שני ג’, יג). ↩
-
נתכרכמו – הוריקו ככרכום (זעפרן). ↩
-
ארונו בא – כלומר, לא חי אלא מת הביאוהו. ↩
-
ויקרא ד', כב, כג. ↩
-
אשרי הדור – דרש “אשר” מלשון אשרי. ↩
-
נשמעים – שומעים. ↩
-
ק"ו קטנים לגדולים – מתוך שהגדולים נשמעים לקטנים נושאים הקטנים ק"ו בעצמם לשמוע לגדולים. ↩
-
אלופינו מסובלים – דרש “אלופינו” מלשון אלוף ושלטון, והקטנים הם שאומרים כך על אלופים שלהם שהם מסובלים עול הקטנים. ↩
-
תהלים קמ"ד, יד. ↩
-
מסרס מקרא זה – מהפך את דרשת המקרא. ↩
-
רות א', א. ↩
-
קיסם – שבב דק של עץ. ↩
-
טול קיסם… טול קורה – כלומר, כשהשופט מוכיח לאחד על חטא קל, זה מראה לשופט על חטא חמור שבידו. ↩
-
ישעיה א', כב. ↩
-
ישעיה א', כב. ↩
-
רות א', א. ↩
-
בבזק – דורש בזק מן בזקא בל' ארמית – שבר חרס; שמנה את ישראל ע"י חרסים. ↩
-
שמואל א' י"א, ח. ↩
-
בטלאים – בכבשים. ↩
-
שם ט"ו, ד. ↩
-
הרוצה ליהנות – משל אחרים. ↩
-
כאלישע – כמו שמצאנו באלישע שנהנה מהכנסת אורחים של השונמית. ↩
-
שם ז, יז. ↩
-
ביתו עמו – שלא היה מתאכסן אצל אחרים. ↩
-
ברמים – בדרך גדולה וכבוד. ↩
-
זרוק מרה – החמר עליהם ולא יזלזלו בכבודך. ↩
-
אסור בעשית מלאכה וכו' – משום זלזול. ↩
-
אותניתא – חלוק פשוט של חול. ↩
-
טגין – בגד של שופט וחכם. ↩
-
ישעיה ל"ג, יז. ↩
-
בחלוק – מין בגד פשוט. ↩
-
ישעיה ל"ג, יז. ↩
-
במדבר כ"א, ה. ↩
-
שאירע בו דבר – של חטא. ↩
-
מלכים ב', י"ד, י. ↩
-
בית הבחירה – בית המקדש, מקום נבחר לה'. ↩
-
כס יה וגו' – מתחלה כסא מלך ואח"כ מלחמה בעמלק. ↩
-
שמות י"ז, טז. ↩
-
דברי הימים א' כ"ט, כג. ↩
-
דברים י"ב י, יא. ↩
-
שמואל ב‘ ז’, א. ↩
-
שם שם, ב. ↩
-
כהוגן שאלו – שאלו להם מלך כראוי, לשפוט את העם. ↩
-
שמואל א‘ ח’, ו. ↩
-
עמי הארץ… קלקלו – שבקשו מלך ככל הגוים לעשות מלחמות. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
בפרשת מלך – בשמואל א‘ ח’ יא – יח, שאמר לעם המבקשים מלך: “זה יהיה משפט המלך… את בניכם יקח” וגו'. ↩
-
מלך מותר בו – כלו' מותר לו לעשות כל מה שכתוב בפרשה זו. ↩
-
לאיים עליהם – להטיל אימת מלכם עליהם, אבל אינו מותר לעשות כך. ↩
-
דברים י"ז, טו. ↩
-
לא נאמרה פרשה זו – של “שום תשים עליך מלך”. ↩
-
כנגד תרעומתם – כלו' “שום תשים” אינה מצוה, אלא רשות, כשיהיו מתרעמים ותובעים מלך רשאים למנותו. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
שם שם, טו. ↩
-
אין רוכבין וכו' – כלם משום כבודו של מלך. ↩
-
מכל משמשיו – מכלי תשמישיו. ↩
-
כולם נשרפים – כל כליו. ↩
-
מסתפר – גוזז שערותיו. ↩
-
ישעיה ל"ג, יז. ↩
-
שמות י"א, ח. ↩
-
לחלוק כבוד למלכות – שלא אמר לפרעה “וירדת אלי”. ↩
-
מלכים א' י"ח, מו. ↩
-
אין לו שעור – כלו' הוא יכול להרחיבו כמה שהוא רוצה. ↩
-
פורץ גדר – של אחרים. ↩
-
לעשות לו דרך – לצרכיו. ↩
-
ואין ממחין – אין מעכבין. ↩
-
מעבירין את המת מלפני הכלה – כשלוית המת פוגעת בכלה הולכת לחופה מעבירין אותו מפניה שלא לעכבה. ↩
-
וזה וזה – מת וכלה. ↩
-
שמחל – שוויתר. ↩
-
דברים י"ז טו. ↩
-
פרשת דרכים היתה – ולא נכר שמלפני הכלה עבר. ↩
-
המלך והכלה – שפגעו זה בזה. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
אתמהא – קריאה של תמיהה. ↩
-
תובעת דקיון של בריות – שהיא דורשת במשפט ודנה על עלבון כבודם של הבריות ובזוי דקיון (צלם ודמות) שלהם. ↩
-
חבקוק א', יד. ↩
-
קולמוסים – עטים. ↩
-
יריעות – גליונות. ↩
-
לבלרים – סופרים. ↩
-
חללה של רשות – כל היקפו ומלואו של כח המלכות. ↩
-
משלי כ"ה, ג. ↩
-
בראשית מ"א, א. ↩
-
דברים ל"ג, יט. ↩
-
שאם יזכה – לראות בגאולת ישראל ובכבוד מלכיהם. ↩
-
סגי־נהור – רב־אור, מאור עינים; כנוי לסומא. ↩
-
מין – כופר בעיקר. ↩
-
חצבי לנהרא וכו‘ – משל הבריות הוא: הכדים השלמים מורידים אותם לנהר כדי לשאוב בהם מים, אבל שברי־חרס למה יורדים לשם? כלו’ אנשים פקחי־עינים רצים לקראת המלך לראותו, אבל אתה הסומא למה אתה הולך? ↩
-
כת ראשונה – הגדוד הראשון שעובר לפני המלך. ↩
-
מלכים א' י"ט, יא, יב. ↩
-
פמיס – שם עיר בארץ ישראל ע"י מקורות הירדן. ↩
-
בערב שבת עם חשכה – כדי שלא יוכלו לבוא אליו בשבת ויענשם. ↩
-
ארגנטין – שד של בית המרחץ. ↩
-
אחר הסדר – אחר סדר הלמוד. ↩
-
בגוליר – עבד מלך מן הפחותים. ↩
-
אין מתקנאין בהם – אין מתגרין בהם. ↩
-
שמלכותם עמדת מאחורי אזנם – ממשלתם קרובה לבוא וינקמו בך. ↩
-
הנה קטן וגו' – באדום כתוב. ↩
-
עובדיה א', ב. ↩
-
בראשית ל"ו, לא. ↩
-
יחזקאל כ"ז, ו. ↩
-
והוגנין – הוגן הספינה, משום שמנהיגין בו את הספינה; וי"מ: עוגן, מטיל ברזל כבד שמעמידין בו את הספינה בהליכתה. ↩
-
שמלה ממשרקה וגו‘ – כלו’ שהביאו בני אדום את מלכיהם ממקומות אחרים. ↩
-
בראשית ל"ו, לו, לז. ↩
-
זכריה י', ד. ↩
-
בראשית ל"ו, לב, לג. ↩
-
דברים י"ז, טו. ↩
-
כל משימות – כל התמנות. ↩
-
שמואל א' י"ז לח. ↩
-
שם ט', ב. ↩
-
שעשויים לו – שהם כמדתו של דוד. ↩
-
שם י"ז, לט. ↩
-
שם ב' י"ב, ל. ↩
-
היאך יכול להניח – על ראשו כיון שהיא כבדה כל כך. ↩
-
ראויה וכו' – ולא שנתנה על ראשו ממש. ↩
-
אבן שואבת – אבן שמושכת את המתכת. ↩
-
דברי הימים ב' כ"ג, יא. ↩
-
הולמתו – מכוּונת יפה למידת ראשו. ↩
-
דברים י"ז, יח. ↩
-
כמין קמיע – כמין חותם שתולין על הלב ועל הזרוע; כלו' בתבנית קטנה. ↩
-
תהלים ט"ז, ח. ↩
-
של חג – סכות. ↩
-
בשמינית במוצאי שביעית – בתחלת שנה שמינית, שהיא מוצאי שנה שביעית, שנת השמיטה. ↩
-
בעזרה – בחצר המקדש. ↩
-
חזן הכנסת – שמש. ↩
-
לסגן – לכהן משנה. ↩
-
וקורא יושב – קורא בפרשת המלך בישיבה, מפני כבוד מלך. ↩
-
קורא עומד – בעמידה. ↩
-
דברים י"ז, טו. ↩
-
זלגו עיניו דמעות – נזלו עיניו דמעות, מפני שהיה מזרע הורדוס גר אדומי. ↩
-
שונאי ישראל – כנוי הוא כלפי ישראל. ↩
-
שגרו להם – שלח את עבדו לבית־דין. ↩
-
שמות כ"א, כט. ↩
-
דברים י"ט, יז. ↩
-
נפנה וכו' – לשמוע מה אומרים חבריו. ↩
-
כבשו פניהם בקרקע – הורידו את עיניהם לארץ, שנתייראו מפני המלך. ↩
-
בעלי מחשבות אתם – כלו' חושבים אתם בלבכם להטות דין מאימת המלכות. ↩
-
יבוא בעל מחשבות – הקב"ה שיודע מחשבות. ↩
-
משלי כ"א, א. ↩
-
אלוף – האמור באדום. ↩
-
מלכותא בלא תאגא – מלכות בלא כתר. ↩
-
אין מושחין מלך בן מלך – שהוא משוח מלידה, ומה שנמצא במקרא שמשחו את שלמה ועוד בני מלכים אחרים – לכולם יש תשובה בגמרא. ↩
-
כמלוא נימא – כחוט השערה. ↩
-
טכסיסי מלכות – דרכי מלכות ומנהגיה. ↩
-
תעלא בעדניה וכו' – אפילו השועל אם הגיע למלכות השתחווה לו; ומשל הבריות הוא על קטן שעלה לגדולה. ↩
-
הנהר הגדול וגו' – והלוא נהר פרת אינו גדול, אלא מפני שהוא סמוך לא"י קוראהו גדול. ↩
-
דברים א', ז. ↩
-
לשחוור – לשר. ↩
-
אלקפתא וכו' – משל למי שמתקרב לגדול ודעתו זחה עליו, אומרים לו: וכי בשביל שהשר החזיק בך נקלט ריחו בידך? ↩
-
אינו מקבל מכל – אינו בולע ואינו נבלע בשום משקה. ↩
-
משלי ה', ח. ↩
-
זו הרשות – כלו' התרחק מאנשי ממשלה. ↩
-
העולם קים וכו‘ – בירוש’ הגיר‘: "העולם עומד: על הדין ועל האמת וכו’ ". ועי' בסמוך. ↩
-
זכריה ה', טז. ↩
-
מלגלג – לועג ומזלזל. ↩
-
שמות כ"א, א. ↩
-
מקלי – לרדות. ↩
-
וסנדלי – לחליצה. ↩
-
שופרי – לנדוי וחרם. ↩
-
ורצועתי – להלקות. ↩
-
שם י"ח, יג. ↩
-
בראשית א', ה. ↩
-
משרה – משכין. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
שתסתלק – שתסור. ↩
-
אלהים – לשון דיינים, ואין בית־דין פחות משלשה. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
שם י"ב, ו. ↩
-
שופטים ב', יח. ↩
-
איוב י"ט, כט. ↩
-
דברים ט"ז, יח. ↩
-
ישעיה ה', טז. ↩
-
מיכה ג', ט, יא. ↩
-
שלש פורעניות – “שדה תחרש”, “עיין תהיה” ו“לבמות יער”. ↩
-
שלש עברות – “בשוחד ישפוטו”, “במחיר יורו”, ו“בכסף יקסומו”. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
ישעיה א', כה, כו. ↩
-
שם י"ד, ה. ↩
-
שנעשו מקל לחזניהם – לשמשיהם, שרודים את העם ומוציאים ממנו ממון בכחם. ↩
-
שבט מושלים – שבכחם של תלמידי־חכמים קרוביהם הדיינים מתגאים על הצבור ורודים בעם. ↩
-
לדייני בור – לדיינים עמי־הארץ והם מטים את הדין. ↩
-
שלא יפסע על ראשי עם קדש – כשהולך לישב בבית־דין לא יפסיע על ראשי העם היושבים, משום זלזול הצבור. ↩
-
שמות כ', כו. ↩
-
שם כ"א, א. ↩
-
המשפט לאלהים הוא – כלו' אתה מטה דין לאלהים, שהרי עליו להחזיר ממון לבעליו. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
משלי כ"ב, כב, כג. ↩
-
יראה דיין עצמו – בשעת הדין. ↩
-
שחרב מונחת לו וכו‘ – כלו’ יתיירא הרבה מפני תקלה בדין, שענשה מרובה. ↩
-
לבית דין – לישב בדין. ↩
-
ברצון עצמו – הדיין. ↩
-
יוצא למיתה – כלו' לישא עליו חטא. ↩
-
ורצון ביתו אינו עושה וכו' – שאינו משתכר כאן כלום. ↩
-
שתהא ביאה כיציאה – שיחזור לביתו בלא חטא, שלא יטעה בדין. ↩
-
דברים א', טז. ↩
-
שם שם, יח. ↩
-
במדבר י"א, יב. ↩
-
משלי ו', ו. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
דברים ט"ז, יח. ↩
-
שמות כ"ב, כז. ↩
-
החושך עצמו מן הדין – מונע ומרחק עצמו מלישב בבי"ד. ↩
-
איבה – שנאת היוצא חייב. ↩
-
וגזל ושבועת שוא – אם טעה וחיב שלא כדין. ↩
-
והגס לבו בהוראה – מצוי ביותר אצל הוראה ונוהג בה קלות. ↩
-
וגס רוח – גא. ↩
-
משלי ז', כו. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
שם ט"ז, יח. ↩
-
שם שם, כא. ↩
-
דברים ט"ז, כא. ↩
-
ושפוי – בעל דעה מיושבת, מתון. ↩
-
ופרקו טוב – גיל הנעורים שלו טוב; כלו', שלא יצא עליו שם רע בבחרותו. ↩
-
ובעלי כשפים – מבינים בכשפים, שמא יבוא לפניהם דין של כשפים. ↩
-
מי שיודע לטהר את השרץ – כלו' בעל שכל חריף ביותר. ↩
-
זקן וסריס וכו' – שרובם קשי לב ואינם בעלי־רחמים. ↩
-
רביעית – רביעית הלוג. ↩
-
אל יורה – אל ידין, מפני שאין דעתו צלולה כשכור. ↩
-
כשסמכו – כשמנוהו לדיין. ↩
-
לא כחל ולא שרק וכו‘ – מיני צבע הם לקישוט: כחל לעינים, שרק לפנים ופרכוס לשער; כלו’ נאה כמו שהוא בתורתו בלא קישוטים חיצוניים. ↩
-
ויעלת חן – חוט של חן משוך עליו; וזהו זמר נהוג בכלה. ↩
-
סרמיטין וכו' – כלם כנויים הם לדיינים שאינם מהוגנים, בורים וחמסנים. ↩
-
עמוד עליו באמורא – להיות לו למתורגמן בינו ובין העם בשעת הדרשה. ↩
-
וגחן אליו – יהודה בן נחמני הטה עצמו אל הדיין לשמוע מפיו את הדרשה. ↩
-
ולא אמר לו כלום – שלא ידע מה לומר. ↩
-
חבקוק ב', יט. ↩
-
שם שם, כ. ↩
-
אלא אחד – הקב"ה. ↩
-
שהם רשאים וכו' – שהלכה כרבים. ↩
-
מלכים א' כ"ב, יט. ↩
-
קולר תלוי בצואר כולם – הכבל תלוי בכולם; כלו' אם נכשלו בדין יקבל כל אחד חלק מן העונש. ↩
-
קיסם מן הקורה – כלו' אם נטעה ישא כל אחד רק חלק קטן מן העונש הקשה. ↩
-
דברים א' טז. ↩
-
מתונים – מיושבים ולא בהולים. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
משלי ז', ד. ↩
-
ישעיה א', יז. ↩
-
שמחמץ – שמשהה את הדין ומתון בו. ↩
-
ואסתרנו – אבטלנו. ↩
-
שמות כ"ג, ז. ↩
-
צפניה ב', א. ↩
-
קשוט עצמך – כלו' תקן תחלה את מעשה עצמך. ↩
-
ונופו – ענפיו. ↩
-
מתחלה מה סבר – למה לא קצץ עד עכשיו? ↩
-
זנתה אמם וגו‘ – כלו’ אם הגדולים חטאו הם מביישים את התורה בפני כל העם. ↩
-
הושע ב', ז. ↩
-
לקבול – להתאונן. ↩
-
מיחם – כלי שמרתיחין בו מים. ↩
-
כירתו – כירים שלו. ↩
-
שנקרא לדין – שמעמידים אותו לדין. ↩
-
בראשונה – בימים שקלקלו הדיינים. ↩
-
יציאותיו – ממונו שהביא עמו להוצאת הדרך. ↩
-
לא יבוא אליהם – לא בא לפניהם כלל. ↩
-
ישעיה א', כג. ↩
-
משלי כ"א, יג. ↩
-
שיננא – שנון וחריף; והוא כנוי רגיל בפי שמואל לתלמידו רב יהודה. ↩
-
ראשך בצוננים וכו‘ – כלו’ אני רבך איני נכוה, אלא מר עוקבא שהוא ראש לכלנו. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
ענוי הדין – כשמענין וממשיכין את הדין יותר מדאי. ↩
-
גזרו עליהם – המלכות. ↩
-
אברך – לשון חשיבות. ↩
-
בשתי פסיעות וכו‘ – כלו’ בעוד שעה קלה אתה יושב עם הצדיקים בגן־עדן. ↩
-
שמות כ"ב, כב, כג. ↩
-
משלי כ"ט, ד. ↩
-
שאינו צריך לכלום – שאינו נוטל כלום משום אדם. ↩
-
שמחזר על הגרנות – לבקש תרומה. ↩
-
שמות כ"ג, ה. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
דברים ד', ה. ↩
-
מה אני בחנם – נותן חוקים ומשפטים בחנם. ↩
-
שנוטל שכר בטלה – לא שכר דין, אלא שכר הזמן שהוא בטל ממלאכתו בשעת הדין; ודיין כזה מכוער הוא אבל דינו דין. ↩
-
קרנא – שם דיין. ↩
-
אסתירא – שם מטבע של שני שקלים. ↩
-
בטלה שאינה מוכחת – שאינה קבועה וניכרת, ויאמרו הבריות שכר דין הוא נוטל. ↩
-
תוהה וכו' – מריח באוצרות יין איזה ראוי להתקיים ואיזה קרוב להחמיץ וימכרוהו מיד. ↩
-
שידלה במקומי – להשקות את שדותי. ↩
-
גוזרי גזרות – ראשי דיינים שהיו עסוקים כל היום בדין. ↩
-
היו נוטלים שכרם וכו' – היו מתפרנסים מקופת הצבור, לפי שלא היו עסוקים במלאכתם. ↩
-
מנה – מאה זוז. ↩
-
מתרומת הלשכה – לשכה גדולה היתה במקדש שלתוכה היו מכניסים תחילה כל השקלים וממנה היו תורמים לצרכי המקדש. ↩
-
לא ספקו – אם שכר זה לא הספיק להם לפרנסתם. ↩
-
שהוא חד – הנותן והמקבל נעשים לב אחד. ↩
-
שמות כ"ג, ח. ↩
-
דברים ט"ז, יט. ↩
-
דברים ט"ז, יט. ↩
-
ראשית הגז – ר' ישמעאל בן אלישע כהן היה, והגוזז צאנו חייב ליתן לכהן בכל שנה אחד מששים בגיזה. ↩
-
פסולני לך לדין – שיש בזה ריח שוחד. ↩
-
עם שהוא הולך ובוא וכו‘ – כלו’ בכל מקום שהלך ובא ר"י באותה שעה היה לבו לזכותו של בעל־הדין. ↩
-
אריסו – פועל בשכר חלק מן הפירות. ↩
-
סל של פירות – מן הגן של ר' ישמעאל. ↩
-
מה נשתנה היום – למה הקדמת להביא אלי היום ביום החמישי. ↩
-
פילוסופוס אחד – ומכת המינים היה. ↩
-
נר של זהב – שוחד. ↩
-
חמור לובי – חמור הבא מארץ לוב שבאפריקה. ↩
-
יאיר אורך כנר – רמזה לו על השוחד שנתנה לו. ↩
-
בא החמור וכו‘ – כלו’ מתנתי נצחה את מתנתה. ↩
-
רבנו – ר' יהודה נשיאה. ↩
-
רעה מאד – ומצערין אותי. ↩
-
ואין אתה נותן כלום – למלכות. ↩
-
דיסקרא – טס, קערית. ↩
-
בלדר – שליח. ↩
-
שמות כ"ג, ח. ↩
-
ונתן לו ידו – לסמכו. ↩
-
מה אתה? – כלו' למה באת לסמכני? ↩
-
גלדנים – דגים קטנים. ↩
-
מלכים ב‘ ד’, מב. ↩
-
וכי אלישע וכו' – והרי לא כהן היה. ↩
-
דורון – מתנה. ↩
-
שקרובו הוא – ולפיכך לא דנהו בעצמו, מפני שקרוב פסול לדין. ↩
-
זה עשה – דין הוא מצות עשה: “ושפטתם צדק”. ↩
-
וזה עשה – כבוד ת"ח. ↩
-
בעל דינו – בעל דברו של זה ששלחהו רב ענן לרב נחמן. ↩
-
כיון שעשה רב ענן כך – וגרם שיסתתמו טענותיו של בעל־דין שני. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
אחד רך ואחד קשה – אחד מבעלי־הדין אדם רך ואחד בעל מריבה. ↩
-
אין אני נזקק לכם – אין אני נטפל ומתחבר לכם לדון דינכם. ↩
-
ונמצא… רודפו – את הדיין. ↩
-
לא תכניס דבריך – לא תאסוף ותכבוש את דבריך; ודרש “תגורו” מלשון אגירה וכנוס. ↩
-
את מי הם מעידים – כאלו הם מעידים בהקב"ה. ↩
-
שם י"ט, יז. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
דברי הימים ב' י"ט, ו. ↩
-
מה לי בצער הזה – שמא אטעה בדין ואעָנש, ומוטב לי שאשתמט מן הדין. ↩
-
דברי הימים ב' י"ט, ו. ↩
-
אלא מה שעיניו רואות – ולפי מראה עיניו יתכוון להוציא דין לאמתו, ואם יטעה לא יענש. ↩
-
שהוא מרומה – שדברי העדים שקר הם. ↩
-
אחתכנו – אגמרנו. ↩
-
שמות כ"ג, ז. ↩
-
אל תעש עצמך וכו' – אזהרה לדיין שלא יסדר לבעל־הדין את טענותיו לפני הדין כדרך שעושים עורכי הדיינים שמלאכתם בכך. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
שיהא חביב עליך וכו' – דרש “כקטן כגדול” על הדין. ↩
-
שמוע בין אחיכם – כשיהיו שני בעלי־הדין יחד. ↩
-
שם שם, טז. ↩
-
ויקרא י"ט, טו. ↩
-
יסתתמו טענותיו וכו' – כשיראה שהדיין מכבד אותה כל כך יתירא מלטעון נגדה כל טענותיו. ↩
-
אשת חבר וכו‘ – כלו’ אשת ת"ח צריכין לכבדה. ↩
-
צא והפרח וכו' – כדי שיחשוב בעל דינה שעמד מפני בן־האוז הפורח ובא עליו. ↩
-
סמרטוטין – סחבות, בגדים קרועים ובלואים. ↩
-
אצטלית – לבוש חשוב. ↩
-
מדבר שקר תרחק – וע"י הִדור בגדים של אחד יסתתמו טענותיו של השני ויבואו לידי הטיית דין. ↩
-
שמות כ"ג, ז. ↩
-
שמות כ"ג, ו. ↩
-
דברים ט"ז, כ. ↩
-
פגעו זו בזו – ואין מקום לשתיהן לעבור. ↩
-
בית חורון – מקום צר. ↩
-
תדחה – חוזרת ונותנת מקום לחברתה. ↩
-
קרובה – לעירה. ↩
-
ומעלות שכר – שכר הטורח של הנדחית. ↩
-
לבצוע – לעשות פשרה. ↩
-
יקוב הדין את ההר – כלו' דנין לפי כל חומר הדין. ↩
-
שם א', יז. ↩
-
תורת אמת וגו' – מוסב על אהרן, שנאמר קודם: “שפתי כהן ישמרו דעת”. ↩
-
מלאכי ב', ו. ↩
-
זכריה ח', טז. ↩
-
שמואל ב‘ ח’ טו. ↩
-
משלי י"ז, יד. ↩
-
אתה יכול לנטשו – ולרדוף אחר השלום. ↩
-
שמות י"ח, כ. ↩
-
לפנים משורת הדין – דרך היושר, שלא לפי חומר הדין. ↩
-
בדרך טובים – לפנים משורת הדין. ↩
-
משלי ב', כ. ↩
-
משלי ב', כ. ↩
-
בא אליו אחיו מבי חוזאה – ולא ראו זה את זה זמן רב. ↩
-
בראשית מ"ב, ח. ↩
-
אלם – תקיף וחזק. ↩
-
עליו הראיה – עליו להביא עדים. ↩
-
דן את הדין – הדיין. ↩
-
שמואל ב‘ ח’, טו. ↩
-
לא היו מרבים מחלוקת – שהורו עפ“י בי”ד הגדול, כמפורש להלן. ↩
-
בלשכת הגזית – בחדר שבדרום העזרה (חצר המקדש) המיוחד לישיבת סנהדרין. ↩
-
אם שמעו – אם בי"ד העיר קבלו וידעו כיצד להורות בהלכה זו. ↩
-
ומופלא – החכם והגדול שבהם. ↩
-
יושבים בחל – מקום פנוי בין הסורג ובין עזרת נשים, וישבו שם בשבתות וימים־טובים, מפני שהעם רב בעזרה וצר להם המקום בלשכת הגזית, או לשם שנוי, כדי שלא ירָאו כיושבים בדין, מה שאסור בשבת ויו"ט. ↩
-
ורווחת – מתפשטת ומתקבלת על הכל. ↩
-
שלא שמשו כל צרכם – את תלמידי־חכמים ואין קבלה ברורה בידיהם. ↩
-
משם – מבי"ד הגדול. ↩
-
ופרקו טוב – פרק שנותיו בבחרותו היה נאה בלא חטא. ↩
-
בשלשה – נידונים בבי"ד של שלשה. ↩
-
זה… וזה – כל אחד משני בעלי־דינים בורר לו דיין אחד. ↩
-
ושניהם בוררים וכו' – שני בעלי־הדינים בוררים עוד דיין שלישי שיהא מכריע בדין. ↩
-
פותח ראשון – בטענותיו. ↩
-
ומאיימים עליהם – שלא יעידו עדות שקר. ↩
-
הוא אמר לי – התובע. ↩
-
בפנינו הודה – הנתבע. ↩
-
נקיי־הדעת – בעלי מדות נאות. ↩
-
מכניסים אותם – את בעלי־הדינים. ↩
-
לא יאמר – אחד מן הדיינים. ↩
-
משלי י"א, יג. ↩
-
בעשרים ושלשה – נידונים בסנהדרין קטנה של עשרים ושלשה. ↩
-
כחצי גורן עגולה – כלו' כחצי עיגול. ↩
-
והשלישי כותב וכו' – כדי לכוון את הדברים. ↩
-
ושלש שורות… לפניהם – לפני הסנהדרין, כנגדם. ↩
-
מכיר את מקומו – יושב במקום קבוע. ↩
-
מאומד – על פי השערה, שלא ראיתם בעיניכם את גוף המעשה ממש. ↩
-
משמועה – ששמעתם מפי אחרים. ↩
-
בראשית ד', י. ↩
-
מה לנו ולצרה הזאת? – מה לנו להכניס את עצמנו בעדות, מוטב לנו שנשתוק. ↩
-
ויקרא ח', א. ↩
-
לחוב בדמו של זה – לגרום במיתתו של אדם, ואפילו אם רשע הוא. ↩
-
משלי י"א, י. ↩
-
היו בודקין – את העדים. ↩
-
התריתם בו – הזהרתם, שאין עונשין אלא אם כן מזהירין. ↩
-
כעוקצי תאנים – שהעידו העדים באחד שהרג תחת התאנה. ↩
-
מכוונים – שוים זה לזה בכל הפרטים. ↩
-
אחד מן התלמידים – שיושבים בשלש שורות. ↩
-
משתקין אותו – אין נותנין לו לדבר, שדי בהגדת העדים. ↩
-
ביניהם – בין הסנהדרין. ↩
-
ולא היה יורד משם וכו' – שירידתו בו ביום יש בה עלבון. ↩
-
ובלבד שיהא ממש בדבריו – ולא דברים בעולם, כדי לדחות את גמר הדין בלבד. ↩
-
זוגות זוגות – ולא בחבורה גדולה. ↩
-
ונושאין־ונותנין בדבר – בשאלות ותשובות כדי לברר את הדין. ↩
-
שנים עשר מחיבים ואחד עשר מזכים וכו' – שבהכרעת הדין לחובה לא די ברוב של דעה אחת, אלא צריך לא פחות משתים. ↩
-
אחד עשר… ואחד עשר – ואין הכרעה. ↩
-
עד שיראה – עד שיתקבלו על דעתו. ↩
-
מוציאין אותו – מלשכת הבי"ד. ↩
-
הלה – העומד על הפתח. ↩
-
והסוס – רוכב הסוס. ↩
-
כרוז – ממונה להכריז. ↩
-
בקברות אבותיו – עם הכשרים. ↩
-
אחד לנסקלים וכו' – שאין קוברין רשע חמור אצל רשע קל. ↩
-
נתעכל – נאכל והרקיב. ↩
-
להחזירו אי אפשר – שכבר נגמר הדין. ↩
-
הקולר – הכבל; כלו' החטא. ↩
-
כיצד מאומד – ששואלין את העדים שמא הם מעידים מאומד. ↩
-
סיף – חרב. ↩
-
מטפטף – נוטף. ↩
-
לא ראיתם כלום – אלא אם כן ראיתם גוף מעשה ההריגה. ↩
-
דברים י"ז, ו. ↩
-
והכישו – ונשכו. ↩
-
קורט – כגרגר קטן. ↩
-
של לבונה – שמביא לידי טירוף הדעת. ↩
-
משלי ל"א, ו. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
ברור לו מיתה יפה – כלו' אפילו כשאתה מוציא למיתה את הנידון השתדל שלא תהא מיתתו מנוולת. ↩
-
דברים כ"א, כג. ↩
-
ללסטיות – לגזלנות. ↩
-
אומר המלך תלוי – שהם דומים זה לזה במראיהם; ואף כאן האדם נברא בדמות של מעלה ותליתו בזיון הוא כלפי כבוד של מעלה. ↩
-
בשעה שאדם מצטער – כשיוצא למיתה. ↩
-
כביכול – כאלו אפשר לומר כך על הקב"ה. ↩
-
קלני וכו‘ – קל אני מראשי, קל אני מזרועי; כלו’ ראשי וידי כבדים עלי, כאדם שמתאנח ואומר: כל אברי גופי כבדים עלי מצער, ומה שאמר “קלני” – כנוי הוא כלפי מעלה. ↩
-
על דמם של רשעים – על חייבי מיתות בי"ד, שנהרגים על עבירות חמורות. ↩
-
שאין טועמים כלום – לסימן צער. ↩
-
ויקרא י"ט, כו. ↩
-
אַחַת בשבוע – בשמיטה, בשבע שנים. ↩
-
חובלנית – מחבלת. ↩
-
מרבים שופכי דמים – שלא היתה אימת הדין מוטלת על הרצחנים. ↩
-
בת דינא – לן הדין לילה אחד, כלו' פעמים שדחוי מועט של הדין מבטלו. ↩
-
הפקר בי"ד הפקר – כשהפקיר בי"ד נכסי אדם הרי הם הפקר. ↩
-
עזרא י', ח. ↩
-
יהושע י"ט, נא. ↩
-
וכי מה ענין וכו' – היה לו לכתוב: “וראשי מטות בני ישראל”, שבהם מדבר הכתוב. ↩
-
ובמנין – במנין חברים. ↩
-
מי שיוצא וכו‘ – כלו’ מי שנטלו ממנו טליתו בבי"ד להשיב גזילה לבעליה ישמח על כך, שניצל מעוון גזילה. ↩
-
מתוכם – מתוך דבריך. ↩
-
והדיינים – שבועת הדיינים שמשביעין את הנתבע שהודה במקצת. ↩
-
בכל לשון – שהנשבע שומע. ↩
-
שמות כ', ז. ↩
-
שמות כ', ז. ↩
-
דברים י"ט, טו. ↩
-
כיון שהגיד וכו' – אין העד יכול לשנות את עדותו. ↩
-
וקדש עליהם היום – נכנסה שבת קדש. ↩
-
ירמיה כ"א, יב. ↩
-
עומד בפרקו – בפרק שנות בחרותו. ↩
-
ונשא בעצמו – למד בעצמו. ↩
-
הולך על שפת קברי – הולך למות. ↩
-
הרהר אחר הממון – נמשך במחשבתו אחר הממון. ↩
-
וכפתוהו – אסרוהו. ↩
-
מלכים א‘ ג’, כח. ↩
-
וגרפתיה – גרפתי ופניתי את אבני החורבה. ↩
-
בהמה דקה – צאן. ↩
-
תפח רוחו – לשון קללה. ↩
-
בזכות בהמה וכו' – שאתם אינכם ראויים לכך. ↩
-
מלאכי ג', ח. ↩
-
בישא – הרע. ↩
-
תקע – סטר והכה לו. ↩
-
חצי זוז – קנס. ↩
-
שחוק – פגום. ↩
-
שיוציא לו חצי זוז – העודף. ↩
-
ולא רצה – לקבל את הזוז השחוק. ↩
-
במדבר ל"ה, יא. ↩
-
פתח פרשה זו – כשהיה דורש לפני העם פרשת ערי־מקלט פתח בדרשה זו. ↩
-
תהלים כ"ה, ח. ↩
-
אם לחטאים יורה – דרך הצלה. ↩
-
שמות כ"א, יג. ↩
-
שמואל א' כ"ד, יד. ↩
-
אחד הרג בשוגג – וחייב גלות לעיר מקלט. ↩
-
ואחד הרג במזיד – וחייב מיתה. ↩
-
לזה אין עדים וכו' – ואי אפשר להעמידם לדין. ↩
-
מזמינם לפונדק אחד – מביאם לבית־אורחים אחד. ↩
-
ונפל עליו – בפני עדים. ↩
-
במדבר ל"ה, יא. ↩
-
שמואל א' כ"ד, יד. ↩
-
אסטליות – מצבות אבן וכתובות על גביהן, כמפורש בסמוך. ↩
-
דברים י"ט, ג. ↩
-
הכנה לדרך – שתכין קודם את הדרך לשם ערי מקלט. ↩
-
תהלים כ"ה, ח. ↩
-
בורגן – מין מגדל. ↩
-
שלשים ושתים אמות – רחבה ביותר, כדי ליתן מקום מרווח לניסת ההורג בשגגה. ↩
-
דברים י"ט, ג. ↩
-
סרטיאות – רחובות גדולים ומרווחים. ↩
-
שיהו מפולשות – פתוחות משני צדדים. ↩
-
לתוכה – לתוך עיר המקלט. ↩
-
טירים – כפרים. ↩
-
כרכים – ערים גדולות. ↩
-
במקום שוקים – כדי שימצא לו מזונות. ↩
-
אוכלוסין – המון עם, כדי שיגינו עליו מגואל הדם. ↩
-
אוכלוסיהן – אנשי סביבתן. ↩
-
דיוריהן – תושביהן. ↩
-
לא כלי זין – שלא ימצא שם גואל הדם כלי זין לקנות; וכן כלי מצודה (כלים שצדין בהם חיות ועופות). ↩
-
ושוים – בדעתם; כלו' לא נחלקו בכך. ↩
-
אין מפשילין וכו' – אין שוזרין שם חבלים למצודות. ↩
-
שם ד', מב. ↩
-
במדבר ל"ה, כח. ↩
-
מספקות – מביאות, נותנות. ↩
-
שם שם, יא. ↩
-
לא יסקל – לא יפנה את האבנים. ↩
-
מרשותו – מן המקום ששייך לו. ↩
-
לרשות הרבים – לרחוב. ↩
-
ריקא – בער. ↩
-
לגלג עליו – לעג עליו, מפני שנראו לו דבריו תמוהים. ↩
-
יפה אמר לי וכו' – שרשות שלי יצאה לבעלים אחרים ורשות־הרבים לעולם יש לכל אדם חלק בה. ↩
-
ומסר לרבים – לצרכי הרבים, למים. ↩
-
חופר בורות וכו' – למים בשביל עולי רגלים. ↩
-
המצניע – הטומן. ↩
-
ומעמיקים להם – באדמה. ↩
-
ולא תשים דמים בביתך – שלא תגרום לחבלה ולמיתה של אחרים. ↩
-
דברים כ"ב, ח. ↩
-
לספר – לגבול. ↩
-
במדבר י', לו. ↩
-
פחות משני אלפים וכו' – לפי שנאמר “רבבות אלפי” בל"ר, ומעוט רבים שנים. ↩
-
והפילה – את הולד מחמת פחד. ↩
-
לאפות בבית אחד – בתנורו של שכנה. ↩
-
נטולות – מחוסרות. ↩
-
שקילא טיבותך וכו‘ – כלו’ אין בטובתך תועלת של כלום, שדבריך באו לאחר זמן. ↩
-
נד ולד – נעקר הולד ממקומו. ↩
-
מעלות ומורדות – מקומות גבוהים ונמוכים. ↩
-
יוצאין – בי"ד. ↩
-
לקווץ – להסיר את הקוצים, שלא יכשלו בהם בני־אדם. ↩
-
ולמוד את המקואות – שיהיו בהן מ' סאה לטבילה ושלא יהיו עמוקות יותר מדאי. ↩
-
דברים י"ט, י. ↩
-
ושם דרך וגו' – דרש: כשהוא משים דרך ומאיר לרבים הקב"ה מושיעו. ↩
-
תהלים נ', כג ↩
-
של אומה זו – הרומיים. ↩
-
אין אוצרין – שלא להוציא לשוק למכירה, מפני שמעלה את השער על צרכי נפש. ↩
-
וסלתות – מיני סולת. ↩
-
תבלין… מותר – שאפשר להתקיים בלעדיהם. ↩
-
בלוקח מן השוק – קונה ואוצר וממעט את צרכי אוכל נפש מן השוק. ↩
-
מתוך שלו – משדהו וכרמו. ↩
-
שביעית – שנת השמיטה, שאין עבודה בשדה ובכרם ומכין מזונות לביתו. ↩
-
אפילו קב חרובין – שמרובין בא"י ודמיהם מועטים. ↩
-
שמכניס מארה בשערים – שמייקר את השער (מחיר הפירות). ↩
-
משתכרים – מרויחים יתר על דמיהם הקצובים. ↩
-
אין מוציאין וכו' – מא"י לחוצה־לארץ, מפני שמייקר את השער. ↩
-
התפלה – הוללות מתוך שכרות. ↩
-
אין מגדלין בהמה דקה – צאן, שמפסידות שדות וכרמים. ↩
-
ובמדברות – במקומות של מרעה בלבד, שאין שם שדות וכרמים. ↩
-
תרנגולים – שמטנפים. ↩
-
הקדשים – בשר הקרבנות. ↩
-
ולא כהנים בא"י – הכהנים אינם מגדלים תרנגולים אפילו בשאר עיירות שבא"י, לפי שאוכלים תרומה ועליהם להזהר בטהרתם. ↩
-
בשלשלת – בכבל. ↩
-
נשבים – רשתות לצוד יונים. ↩
-
ריס – מדת האורך (סטאדיום); ועד שלשים ריס יוני הישוב מרחיקות מן העיר, ואפשר שילכדו יונים שיש להן בעלים. ↩
-
בהמה גסה – בקר. ↩
-
כלבים כופרים – כלבי כפר שאינם מזיקים. ↩
-
וחולדות סנאים – חולדות הדרות בסנה. ↩
-
לנקר את הבית – לנקות את הבית מן השרצים. ↩
-
גונח מלבו – מכעכע ומשתעל מתוך חולי. ↩
-
חלב רותח – חלב חם מתוך הדד. ↩
-
משחרית לשחרית – בכל בוקר. ↩
-
בכרעי – ברגלי. ↩
-
לסטים מזוין – גזלן, שבהמה דקה מפסדת נכסי אחרים. ↩
-
ואומן – מקיז דם לרפואה. ↩
-
ולבלר – סופר. ↩
-
שיר השירים ז', יב. ↩
-
שישיבת כרכים קשה – שהכל מתיישבים שם ודוחקים זה את זה ואין האויר יפה. ↩
-
נחמיה י"א, ב. ↩
-
שישיבתה קרובה – שנתיישבו בה מקרוב; כלו' עיר חדשה. ↩
-
בראשית י"ט, כ. ↩
-
מצערים – מועטים. ↩
-
שרויים – שוכנים, נתונים. ↩
-
ישעיה כ"ב, יג. ↩
-
שם שם, יד. ↩
-
מדת בינונים – שאינם משתתפים בצער הצבור. ↩
-
אבל במדת רשעים – ששמחים בשעת צערו של הצבור. ↩
-
שם נ"ו, יב. ↩
-
שם נ"ז, א. ↩
-
שמות י“ז, י”ב. ↩
-
מי מעיד בי – מי יודע מה שבלבי, אם שמח אני או מצטער. ↩
-
חבקוק ב', יא. ↩
-
במדבר ב', א, ב. ↩
-
נתכנסו עליהם – בני ישראל על משה ואהרן. ↩
-
גומלי חסדים וכו' – ובאו לגמול חסד עם מרים ולעסוק בקבורתה. ↩
-
תקנה – מצוה. ↩
-
קלקלה – עבירה. ↩
-
הטיחו דברים – דברו עזות. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שנזדעזעו בני המדינה – מרדו בו. ↩
-
שם שם, ו. ↩
-
על הזקנה – על מרים. ↩
-
מלכים ב‘ ח’, א. ↩
-
יחזקאל ל"ו, כט. ↩
-
שמות ל"א, ב. ↩
-
מתריעין עליהן – בתפלה בצבור ובשופרות לעורר את לב העם לתשובה. ↩
-
מפולת – בתים נופלים ונחרבים. ↩
-
בכל מקום – ואפילו הסביבות. ↩
-
מכה מהלכת – עוברת ממקום למקום. ↩
-
חכוך – מין לקוי בעור, שהלוקה בו מתחכך ומתגרד. ↩
-
חגב – מין ארבה רגיל שאין הפסדו מרובה. ↩
-
צועקים – בתפלה. ↩
-
בכל שהוא – במקצת. ↩
-
אלא כנף אחד – מפני שסופם לבוא אח"כ בהמון. ↩
-
כמלוא פי תנור – מקום קטן בקמה כשיעור פי התנור. ↩
-
על שנראו – הזאבים. ↩
-
המטרפת – מתנודדת בין הגלים. ↩
-
את התבה – כך נקרא עמוד התפילה של ביה"כ ששליח־הצבור עובר לפניו. ↩
-
אפר מקלה – קלוי באש. ↩
-
דברי כבושים – דברי מוסר ותוכחה שכובשים את הלב להחזירו למוטב. ↩
-
יונה ג', י. ↩
-
ובקבלה – מצוות שלמדין מדברי נביאים. ↩
-
יואל ב', יג. ↩
-
ואל יבוש אדם מחברו – אל יתבייש מלהתוודות על עוונותיו ולשוב ממעשיו הרעים (כגון להחזיר את הגזילה לבעליה). ↩
-
מצירים ברעב – מצטערים בתענית. ↩
-
אם יהא שרץ בידו וכו‘ – כלו’ כל זמן שלא תקן אדם מעשיו הרעים אין התענית מועילה. ↩
-
בארבעים סאה – במקוה שמחזיקה מ' סאה מים. ↩
-
אדם של צורה – איש מכובד וחשוב. ↩
-
גורמים – לקרוע גזר־דין. ↩
-
יונה ג', י. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
אין אנו מרחמים על אלו – כלו' שלא נתן להם לאכול עד שתרחם עלינו. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
עלוב ושאינו עלוב – דרש “בחזקה” מלשון ניצוח דברים; כלו' בוודאי אתה הצדיק ואנו הרשעים ולפיכך עליך לוותר ולהעביר על מדותיך. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
מריש – קורה. ↩
-
בבירה – במגדל. ↩
-
מקעקע – הורס. ↩
-
ורגיל – בתפלה. ↩
-
וביתו ריקם – כלו' עני. ↩
-
מטופל – בבנים. ↩
-
ואין לו – במה להתפרנס, ולבו נשבר. ↩
-
ויש לו יגיעה בשדה – ומרגיש יותר בצער עצירת גשמים. ↩
-
ופרקו נאה – פרק בחרותו היה נאה בלא חטא. ↩
-
יש לו נעימה – יש נועם בשירתו. ↩
-
זה בגופו – המתענה. ↩
-
ביום המעונן וכו' – שאין התפלה מגעת כביכול לרקיע. ↩
-
איכה ג', מד. ↩
-
תנורי פסחים – שצולין בהם פסחים ועשויים טיט ועומדים בחצר. ↩
-
שלא ימוקו – שלא ימסו מפני הגשמים. ↩
-
עג עוגה – עשה עגול סביבותיו וע"ש עגול זה נקרא המעגל. ↩
-
חבקוק ב', א. ↩
-
ראינוך ולא נמות – כלו' בזכותך אנו חיים. ↩
-
להתיר שבועתך – כדי שלא תהא שבועתך לבטלה. ↩
-
כמהין ופטריות – מיני גדולים שנראים אחרי הגשם. ↩
-
נדוי – חרם. ↩
-
מתחטא – מפציר ומטיח דברים להעמיד על דעתך. ↩
-
משלי כ"ג, כה. ↩
-
בני לשכת הגזית – סנהדרין היושבים בלשכת הגזית שבהר־הבית. ↩
-
איוב כ"ב, כח. ↩
-
איוב כ"ב, כח. ↩
-
איוב כ"ב, כט. ↩
-
איוב כ"ב, כט. ↩
-
שם שם, ל. ↩
-
שם שם, ל. ↩
-
אבא שנותן גשמים – הקב"ה. ↩
-
הגמון – שר רומי. ↩
-
ואם לאו – אם לא ירדו גשמים. ↩
-
שהות – זמן. ↩
-
לגלג – לעג. ↩
-
נקדה – נקבה את העבים וזרחה. ↩
-
קודם הנץ החמה – קודם זריחת החמה. ↩
-
שבחו של צבור הוא – שעדיין לא קראו ונענו. ↩
-
שיתמקמק – שיתמוגג. ↩
-
יותר משלש־עשרה תעניות – המפורשות במשנה (תע' פ"ב, א). ↩
-
תקנתם קברים – שהרי תמותו כולכם ברעב. ↩
-
געו – הרימו קול. ↩
-
התמלאו רחמים אלו על אלו – ותנו צדקה לעניים. ↩
-
ועבירה כאן – שאילו לא היה חשוד עליה לא היה נותן לה מעות. ↩
-
שאין לה עליו מזונות – שאינו חייב במזונותיה. ↩
-
הא אני וכו‘ – כלו’ הוא גדול ממני. ↩
-
שיבוא מטר בשבילנו – כלו' מתאחדים אתם בתפלה לדעה אחת. ↩
-
כסה פניך – בעבים. ↩
-
כמה עזים וכו' – שאינו מתכסה מפני הצבור. ↩
-
נפסח – נעשה פסח, צולע. ↩
-
יטיח… דברים – ידבר עזות. ↩
-
ר' יהודה נשיאה – בנו של ר‘ גמליאל, בן בנו של ר’ יהודה הנשיא. ↩
-
כמה יש בין וכו' – כמה רב ההבדל בינו וביני. ↩
-
שמואל הרמתי – שאמר “הלא קציר חטים היום אקרא אל ה' ויתן קולות ומטר” (ש“א י”ב, יז). ↩
-
שנתקע בכך – בצרה זו שאין תפילת נשיאו נשמעת. ↩
-
יעשנו – יסבב ויעשה כך. ↩
-
הם עומדים – על המקח וכל אחד רוצה לזכות בהם. ↩
-
חלוץ לי מנעלי – לסימן ענוי ואבל. ↩
-
אם משום משנה – שלמד הרבה. ↩
-
בנזיקין – בסדר נזיקין. ↩
-
משום מעשים – טובים. ↩
-
דורם דומה יפה – במעשיו, ובעון הדור אין תפלתנו נשמעת. ↩
-
וחבטוהו – והשליכוהו. ↩
-
חלש לבו – תש כחו מחמת צום. ↩
-
שרף – גמע ושתה לסעוד את לבו. ↩
-
דייסא – תבשיל של מין גריסין. ↩
-
אושפרתי – שם אמו של רב פפא. ↩
-
אלו שרף מר וכו' – ודרך שחוק אמר לו כך, שאכל ואח"כ בקש רחמים. ↩
-
זכריה י', א. ↩
-
חזיז בפני עצמו – ענן בפני עצמו להשקות שדותיו. ↩
-
זכריה י', א. ↩
-
לסירה – לבקרה, לראותה. ↩
-
דברים י"א, יז. ↩
-
דומה – הארץ. ↩
-
שמחבלת – שאוחזים אותה חבלי לידה. ↩
-
קלושים – דקים. ↩
-
ישעיה מ"ה ח. ↩
-
דברים כ"ח, יב. ↩
-
שם ל"ב, ב. ↩
-
משלי ד', ב. ↩
-
מי נתלה במי? – מי משול למי. ↩
-
מועדות – ימים טובים. ↩
-
תהלים ס"ה, יד. ↩
-
שם ס"ו, א. ↩
-
יפתח יי וגו' – וכתוב בסוף: “לתת מטר ארצך”. ↩
-
דברים כ"ח, יב. ↩
-
צמוקים – מצטמקים ובאים לא בשיעור הראוי. ↩
-
עיסה – בצק. ↩
-
נאפית כתיקנה – שיש לו פנאי כל ימי השבוע לטפל בה. ↩
-
ריחים טוחנות מן הכור וכו' – שמשתייר בשעת טחינה מן הקמח בריחים מן מדה מועטת כמו מן מדה מרובה, ומי שטוחן מעט מעט הפסדו מרובה (כור – מדה מרובה; קב – מדה מועטת). ↩
-
עיסה כמה שנאכלת מן הכור וכו' – מן הבצק הנילוש מתדבקים שיורים בשולי העריבה מן מדה מועטת כמו מן מדה מרובה. ↩
-
שמגבל – שהוא לש. ↩
-
ויקרא כ"ו, ד. ↩
-
לא שכורה – כלו' לא גשמים מרובים ביותר. ↩
-
מטשטשים – מוחקים ושוטפים. ↩
-
בלילי רביעיות ובלילי שבתות – שאין טורח לבני אדם, שאינם הולכים לדרך בלילות אלו מפני המזיקין. ↩
-
וצררו – קשרו והטמינו. ↩
-
דוגמא לדורות – למראה ולזכר לדורות הבאים. ↩
-
כמה חטא גורם – למעט את הטובה. ↩
-
ירמיה ה', כה. ↩
-
מלאכי ג', י. ↩
-
שיבלו – שייגעו. דורש “בלי” מלשון “והארץ כבגד תבלה” (ישע' נ"א, ו). ↩
-
ובגולה מתריעין עליה – בבבל שהיא עומדת בעמק והבתים נופלים שם מרוב גשמים. ↩
-
אנשי משמר – בבית־המקדש. ↩
-
לאנשי מעמד – בעיירות היו ממונים אנשי מעמד להתפלל בשעת הקרבת התמידין. ↩
-
תנו עיניכם – תנו לב להתפלל שלא יהיו רוב גשמים. ↩
-
בקרן אפל – שן סלע גבוה, וכך שמו. ↩
-
וישכשך וכו' – יטבול את רגליו במים, שהמים יגבהו ביותר (שכשוך – השמעת קול המים בשעת טבילה); והכוונה שאין מתפללין אלא בשעת שטף של מבול. ↩
-
ונראה כתולעת – קטן ביותר מחמת הגובה. ↩
-
מלאכי ג', י. ↩
-
עושה אותם ברכה – שירדו בשעה שאין מצירים לעולם. ↩
-
מפולת שאמרו – שמתריעין עליה. ↩
-
בריאות – כלו' כשנופלים בנינים בריאים. כגון מחמת רעש הארץ או שטף מים. ↩
-
חיה רעה שאמרו – שמתריעין עליה. ↩
-
משולחת – מן השמים. ↩
-
טרפה שני בני אדם וכו' – כיון שלא אכלה אלא אחד, הרי שלא מחמת רעב טרפה שניהם. ↩
-
תהלים מ"ט, יג. ↩
-
גור – גור אריה. ↩
-
כנס רגליך – שלא תרבה ביציאה. ↩
-
ישעיה כ"ו, כ. ↩
-
ירמיה ט', כ. ↩
-
פזר רגליך – צא לארץ אחרת. ↩
-
בראשית י"ב, י. ↩
-
בצדי דרכים – שבשעת שלום מלאך־המות בצדי הדרכים. ↩
-
שמות י"ב, כב. ↩
-
מיכאל באחת – מיכאל המלאך עובר בטיסה אחת את כל העולם. ↩
-
אסכרה – מחלת סתימת הגרון (קרוּפּ) שמצויה בתינוקות. ↩
-
תהלים קמ"ה, טז. ↩
-
חרב שאמרו – שמתריעין עליה. ↩
-
העוברת ממקום למקום – חיילות שעוברין דרך העיר על מנת לילך למקום אחר. ↩
-
למלחמת הרשות – שאינה חובה כמלחמת עמלק ושבעת עממים. ↩
-
דברים כ', ב. ↩
-
דברים כ', ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
דברי הימים ב כ"ח, טו. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
וצחצוח חרבות – ברק החרבות. ↩
-
שם שם, ג ↩
-
הגפת תריסין – סגירת המגינים ונקישתם זה על זה. ↩
-
ושפעת הקלגסין – רבוי החיילות. ↩
-
שם שם, ג ↩
-
קרנות – שופרות. ↩
-
שם שם, ג ↩
-
דברים כ', ד. ↩
-
שובך – שר צבא הדרעזר מלך צובא, שבא לעזרת בני עמון במלחמתם עם דוד (שמואל ב‘, י’, טז). ↩
-
דברים כ', ד. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
ורומסים – בפרסות סוסיהם. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
כהן מערכי המלחמה – הכהן הממונה על מערכי המלחמה. ↩
-
ומספקים – וממציאים. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
בקשרי המלחמה – במערכות הלוחמים. ↩
-
ר' יוסי הגלילי וכו' – בספרי (פ' שופטים) נאמר בשם ר"י הגלילי: זה בן ארבעים שנה. ↩
-
לפיכך… שיחזור בגללן – כדי שהירא מעבירות לא יתבייש לחזור תלה הכתוב ב“בנה, נטע וארש”, ויאמרו שחזר מפני אחד מהדברים האלו, כמפורש בסמוך. ↩
-
ומרתת – רועד. ↩
-
שמוט סייפים – שליפת חרבות. ↩
-
מים יורדים בין ברכיו – מטיל מים מחמת פחד. ↩
-
שם שם, ט. ↩
-
ובעקבו של העם – בסוף המחנה. ↩
-
זקיפין – אנשים עומדים על משמרתם להשגיח על הנכשלים והנופלים. ↩
-
כשילים – קרדומות. ↩
-
לקפח – לכרות, לקצוץ. ↩
-
שתחילת נפילה – ניסה – כלומר הניסה גורמת מפלה. ↩
-
במה דברים אמורים – שחוזרין ממערכות המלחמה. ↩
-
בישיבה – בישיבת חכמים. ↩
-
גולירין – אנשי צבא פחותים. ↩
-
במדבר כ"ז, כא. ↩
-
שמות י"ז, יא. ↩
-
שוברות – מפסיקות. ↩
-
על עסקי ממון – ליטול ממון. ↩
-
אפילו לא באו וכו' – שמעיר הגבול נוח להם לכבוש את הארץ. ↩
-
היו מניחין וכו' – כששבו מן המלחמה בשבת היו מניחין כלי־זינם בבית הסמוך לחומה, שלא לטלטלם בשבת. ↩
-
לא יצא האיש בשבת וכו' – שאסורים משום טלטול כלי בשבת. ↩
-
בתריס – במגן. ↩
-
באלה – במקל שראשו עבה. ↩
-
תכשיטין הם – ומותר לצאת בתכשיטין בשבת. ↩
-
לגנאי – לחרפה. ↩
-
ישעיה ב', ד. ↩
-
בכלי־זין – שהוא כלי גבר. ↩
-
דברים כ"ב, ה. ↩
חֵלֶק שִׁשִּׁי
לוח ראשׁי־תבות
א"ב – אלף בית
אב' – אבות
א“ב דב”ס – אלף בית דבן סירא
א“ב דר”ע – אלף בית דרבי עקיבא
אב"ג – אבא גוריון
אבכ' – אבכיר
אגא"ס – אגדת אסתר
אג"ב – אגדת בראשית
אדר"נ – אבות דרבי נתן
אהל' – אהלות
או"ה – אומות העולם
א"ז – אדרא זוטא
אח"כ – אחר כך
א"י – ארץ ישראל
איכ"ר – איכה רבה
א"ל – אמר לו
אלא"ז – אלה אזכרה
אס' – אסתר
אס"ר – אסתר רבה
א"ע – את עצמו
אעפ"י – אף על פי
אעפ"כ – אף על פי כן
ב"ב – בבא בתרא
ב"ה – בית הלל
בו"ד – בשר ודם
בחק' – בחקותי
בי"ד – בין דין
ביה"כ – בית הכסא
ביהכ"נ – בית הכנסת
ביה“מ, ביהמ”ד – בית המדרש
ביה"מ ב‘, ג’… – בית המדרש ב‘, ג’… של יעלינק
ביהמ"ק – בית המקדש
בכ‘, בכור’ – בכורות
בכו' – בכורים
בכ"ז – בכל זאת
בל"י – בלשון יונית
ב"מ – בבא מציעא
במ‘, במד’ – במדבר
במ"ר – במדבר רבה
ב"ס – בן־סירא
בעה"ב – בעל הבית
ב"ק – בבא קמא, בר קפרא
בר' – בראשית, ברבי
בר‘, ברכ’ – ברכות
ב"ר – בראשית רבה
ב"ש – בית שמאי
גט‘, גיט’ – גיטין
גמ"ח – גמילות חסדים
ג"ע – גן עדן
ד"א – דרך ארץ, דבר אחר
דא"ז – דרך ארץ זוטא
דב' – דברִים
דב"ז – דברִים זוטא
דב“ר, ד”ר – דברִים רבה
דה“א, דהי”א – דברי הימים א'
דה"ב – דברי הימים ב'
דנ' – דניאל
דר"כ – דרב כהנא
ד"ר – דברי תורה
ה' – יי
ה“א, ה”ב.. – הלכה א‘, הלכה ב’…
הוס' – הוספה
הוצ"מ – הוצאה מדעית
הוצ"ש – הוצאת שכטר
הוצ' ש"ב – הוצאת שלמה בובער
הור' – הוריות
הוש' – הושע
היכל' – היכלות
הקב"ה – הקדוש ברוך הוא
השל' – השלום
וגו' – וגומר
וזה"ב – וזאת הברכה
וי"ג – ויש גורסין
וי"מ – ויש מפרשין
ויק' – ויקרא
ויק"ר – ויקרא רבה
וכו' – וכוליה
זב' – זבחים
זכ‘, זכר’ – זכריה
ח“א, ח”ב… – חלק א‘, חלק ב’…
חב‘, חבק’ – חבקוק
חג' – חגיגה
ח"ו – חס ושלום
חו"ל – חוץ לארץ
חול' – חולין
חנ' – חנוכה
טה' – טהרות
י"א – יש אומרין
יב‘, יבמ’ – יבמות
יהוש' – יהושע
יד' – ידים
יוה"כ – יום הכפורים
יו"ט – יום טוב
יו"כ – יום כפור
יח‘, יחז’, יחזק' – יחזקאל
ילק"ח – ילקוט חדש
ילק"ר – ילקוט ראובני
ילק“ש, ילקו”ש – ילקוט שמעוני
י"מ – יש מפרשין
יצה"ר – יצר הרע
יר‘, ירוש’ – ירושלמי
ירמ' – ירמיה
ישע' – ישעיה
כ"א – כרך א', – כל אחד
כה"ג – כהן גדול
כות' – כותים
כלא' – כלאים
כלו' – כלומר
כרית' – כריתות
כת‘, כתוב’ – כתובות
ל' – לשון
לה"ר – לשון הרע
לקה"ק – לקדש הקדשים
לק"ט – לקח טוב
מ"א – מלכים א'
מ"ב – מלכים ב'
מג' – מגילה
מג"ת – מגלת תענית
מד‘, מדר’ – מדרש
מד' לחנ' – מדרש לחנוכה
מד' נעל' – מדרש נעלם
מדא“ג, מא”ג – מדרש אגדה
מדה“ג, מה”ג – מדרש הגדול
מד"ש, מד' שמ' – מדרש שמואל
מד' תמ' – מדרש תמורה
מה"מ – מלאך המות
מו"ק – מועד קטן
מכ' – מכות
מכיל‘, מכל’ – מכילתא
מכיל' דרשב"י – מכילתא דרבי שמעון בן יוחאי
מלא' – מלאכי
מנ‘, מנח’ – מנחות
מנוה"מ – מנורת המאור
מס' – מסכת
מס' סופ' – מסכת סופרים
מע' – מעילה
מעש' – מעשרות
מע"ש – מעשר שני
מש‘, משל’ – משלי
נ“א, נו”א – נוסח אחר
נג' – נגעים
נד‘, נדר’ – נדרים
נז' – נזיר
נו"ב – נוסח ב'
נח' – נחום
נח‘, נחמ’ – נחמיה
ס' – סדר
סא"ז – סדר אליהו זוטא
סד"ע – סדר עולם
סופ' – סופרים
סי' – סימן
סנה' – סנהדרין
סע' – סעיף
עאכו"כ – על אחת כמה וכמה
ע"ג – על גבי
ע"ד – על דבר, על דרך
עד‘, עדי’ – עדיות
עה“ד, עשה”ד – עשרת הדברות
עוב' – עובדיה
עוה"ב – עולם הבא
עוה"ז – עולם הזה
עוקצ' – עוקצין
עז' – עזרא
ע"ז – עבודה זרה, על זה
עי' – עיין
ע"י – על יד, על ידי, עין יעקב
עיר‘, ערוב’ – עירובין
ע"כ – על כן
עמ' – עמוס
ע“פ, עפ”י – על פי
ערכ' – ערכין
ע"ש – על שם, עיין שם
פ' – פרשה, פרק
פ“א, פ”ב… – פרשה, פרק א‘, פרשה, פרק ב’…
פדר"א – פרקי דרבי אליעזר
פה"י – פסח היום
פה"ק – פרק הקודם
פנ"א – פנים אחרים
פס‘, פסח’ – פסחים
פסיק‘, פסק’ – פסיקתא
פס' דר"כ – פסיקתא דרב כהנא
פסיק"ז – פסיקתא זוטרתא
פסיק"ר – פסיקתא רבתי
פר"ש – פרק שירה
פתיח' – פתיחתא
צ"ל – צריך להיות
צפ' – צפניה
קד‘, קיד’ – קדושין
קהל' – קהלת
קה"ר – קהלת רבה
ק"ו – קל וחומר
ק"ש – קריאת שמע
ר' – רבי
ר"א – רבי אליעזר, רבי אלעזר
ראב"ע – ר' אלעזר בן עזריה
ראב"ש – ר' אלעזר בן שמוע, בן שמעון
רבש"ע – רבונו של עולם
ר"ג – רבן גמליאל
ר"ה – ראש השנה
רו"ר – רות רבה
ר"ח – ר' חיא, ר' חנינא, ר' חוצפית
רחב"ד – ר' חנינא בן דוסא
רחב"ת – ר' חנינא בן תרדיון
רח"ו – ר' חיים וויטאל
ר"ט – ר' טרפון
ר"י – ר' יהודה, ר' יהושע, ר' יוחנן, ר' ישמעאל
ריב"ב – ר' יהודה בן בבא
ריב"ז – ר' יוחנן בן זכאי
ריב"ח – ר' יהושע בן חנניה
ריב"ל – ר' יהושע בן לוי
ר"ל – ריש לקיש
ר"מ – ר' מאיר
ר"נ – רב נחמן
ר"ן – רבנו נסים
ר"ע – ר' עקיבא
ר"פ – ר' פנחס
ר"ש – ר' שמעון, רב ששת
רשב"י – רש שמעון בן יוחאי
רש"י – ר' שלמה יצחקי
ר"ת – ראשי תבות
ש"א – שמואל א'
שאלת' דר"א – שאלתות דרב אחאי
ש"ב – שמואל ב'
שבוע' – שבועות
שבה"ל – שבלי הלקט
שה"י – שבת היום
שה"ש – שיר השירים
שהש"ר – שיר השירים רבה
שו"ט – שוחר טוב
שופ' – שופטים
שמ' – שמות
שמו“ר, שמ”ר – שמות רבה
שמח' – שמחות
ש"ס – ששה סדרים
ש"ע – שמונה עשרה
ש"צ – שליח צבור
שק‘, שקל’ – שקלים
ת' – תחת
תדב"א – תנא דבי אליהו
תדא"ז – תנא דבי אליהו זוטא
תדא"ר – תנא דבי אליהו רבה
תהל' – תהלים
תו"כ – תורת כהנים
תוס‘, תוספ’ – תוספתא
תוס' צוק' – תוספתא צוקרמנדל
ת"ח – תלמיד חכם
ת"י – תרגום יונתן
תמו' – תמורה
תמ' – תמיד
תנה"ק – תנחומא הקדום
תנח' – תנחומא
תענ' – תענית
ת"ק – תנא קמא
תרג"ש – תרגום שני
תרו' – תרומות
תש' הגא‘, הוצ’ הרכ' – תשובות הגאונים, הוצאת הרכבי
תש' הרשב“א – תשובות הרשב”א (ר' שלמה בן אדרת)
א: עוֹלָם וּמְלֹאוֹ
א. הָעוֹלָם
א “הֶן־אֵלֶּה קְצוֹת דְּרָכָיו וּמַה־שֶּׁמֶץ דָּבָר נִשְׁמַע־בּוֹ וְרַעַם גְּבוּרֹתָיו מִי יִתְבּוֹנָן”1 – אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־מַה־שֶּׁאַתָּה רוֹאֶה קְצוֹת דְּרָכָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הֵן, וְאִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: יָכוֹל אֲנִי לַעֲמוֹד עַל סִדּוּרוֹ שֶׁל־עוֹלָם, אֱמֹר לוֹ: אַחֲרֵי מֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם אִי אַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד – אַחֲרֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אַתָּה יָכוֹל לַעֲמוֹד! (ב"ר יב).
ב שָׁלשׁ בְּרִיּוֹת קָדְמוּ אֶת־הָעוֹלָם: הַמַּיִם וְהָרוּחַ וְהָאֵשׁ. הַמַּיִם הָרוּ וְיָלְדוּ אֲפֵלָה, הָאֵשׁ הָרְתָה וְיָלְדָה אוֹר, הָרוּחַ הָרְתָה וְיָלְדָה חָכְמָה. לְפִיכָךְ דָּוִד אָמַר: “בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת־יְיָ, יְיָ אֱלֹהֵי גָּדַלְתָּ מְאֹד… הַמְקָרֶה בַמַּיִם עֲלִיּוֹתָיו… הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי־רוּחַ… מְשָׁרְתָיו אֵשׁ לֹהֵט…”2. אָדָם רוֹאֶה עַמּוּד נָאֶה3 אוֹמֵר: בָּרוּךְ הַמַּחְצָב4 שֶׁנֶּחְצַב מִמֶּנּוּ; נָאֶה הָעוֹלָם – בָּרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁחֲצָבוֹ וּבְרָאוֹ בַּדָּבָר5; אַשְׁרֶיךָ, הָעוֹלָם, שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מֶלֶךְ בָּךְ. (שמ"ר טו).
ג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הָעוֹלָם הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ כִּשְׁתֵּי פַקְעָיוֹת שֶׁל שֶׁתִי6, עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְהֶעֱמִידוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ מִגַּעֲרָתוֹ”7; וְזֶהוּ שֶׁאָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אֲנִי אֵל שַׁדַּי”8 – אֲנִי אֵל שֶׁאָמַרְתִּי לָעוֹלָמִי: דָּי9!
אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־הַיָּם הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְיִבְּשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “גּוֹעֵר בַּיָּם וַיַּבְּשֵׁהוּ”10 (חג' יג.; ע"י).
ד הָעוֹלָם עָשׂוּי כְּכַדּוּר וְהַיָּם כִּקְעָרָה.
אָמַר רַ' יוֹנָה: אֲלֶכְסַנְדְּרוֹס מֻקְדּוֹן בִּקֵּשׁ לַעֲלוֹת לְמַעְלָה וְהָיָה עוֹלֶה11 וְעוֹלֶה עַד שֶׁרָאָה אֶת־הָעוֹלָם כְּכַדּוּר וְאֶת־הַיָּם כִּקְעָרָה. בִּשְׁבִיל כָּךְ מְצַיְּרִין12 אוֹתָהּ בְּכַדּוּר בְּיָדָהּ (ירוש' ע“ז פ”ג, ה“א; במ”ר יג).
ה שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אוֹי לָהֶן לַבְּרִיּוֹת, שֶׁרוֹאוֹת וְאֵינָן יוֹדְעוֹת מָה הֵן רוֹאוֹת, עוֹמְדוֹת וְאֵינָן יוֹדְעוֹת עַל מָה הֵן עוֹמְדוֹת. הָאָרֶץ עַל מָה עוֹמָדֶת? עַל הָעַמּוּדִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “הַמַּרְגִּיז אֶרֶץ מִמְּקוֹמָהּ וְעַמּוּדֶיהָ יִתְפַּלָּצוּן”13; עַמּוּדִים עַל הַמָּיִם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לְרוֹקַע הָאָרֶץ עַל־הַמָּיִם”14; מַיִם עַל הֶהָרִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַל־הָרִים יַעַמְדוּ־מָיִם”15; הָרִים בְּרוּחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “יוֹצֵר הָרִים וּבֹרֵא רוּחַ”16; רוּחַ בִּסְעָרָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “רוּחַ סְעָרָה עֹשָׂה דְבָרוֹ”17; וּסְעָרָה תְּלוּיָה בִזְרוֹעוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמִתַּחַת זְרֹעֹת עוֹלָם18”19. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: עַל שְׁנֵים־עָשָׂר עַמּוּדִים20 עוֹמֶדֶת, שֶׁנֶּאֱמַר: “יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל”21. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: עַל שִׁבְעָה עַמּוּדִים22, שֶׁנֶּאֱמַר: “חָכְמוֹת בָּנְתָה בֵיתָהּ, חָצְבָה עַמּוּדֶיהָ שִׁבְעָה”23. רַ' אֶלְעָזָר בֶּן שַׁמּוּעַ אוֹמֵר: עַל עַמּוּד אֶחָד וְצַדִּיק שְׁמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם”24 (חג' יב:; ע"י).
ו שִׁבְעָה מְדוֹרוֹת25 הֵם, אֵלּוּ הֵם: מָדוֹר עֶלְיוֹן26 וּמָדוֹר תַּחְתּוֹן27 וַאֲוִיר הָעוֹלָם וְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם28 (אדר"נ לז).
ז אָמַר רַ' יְהוּדָה: שְׁנֵי רְקִיעִים הֵם, שֶׁנֶּאֱמַר: “הֵן לַייָ אֱלֹהֶיךָ הַשָּׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמָיִם”29; רֵישׁ־לָקִישׁ אָמָר: שִׁבְעָה, וְאֵלּוּ הֵם: וִילוֹן, רָקִיעַ, שְׁחָקִים, זְבוּל, מָעוֹן, מָכוֹן, עֲרָבוֹת. וִילוֹן – אֵינוֹ מְשַׁמֵּשׁ כְּלוּם, אֶלָּא נִכְנָס שַׁחֲרִית30 וְיוֹצֵא עַרְבִית31 וּמְחַדֵּשׁ בְּכָל־יוֹם מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית; רָקִיעַ – שֶׁבּוֹ חַמָּה וּלְבָנָהּ, כּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת קְבוּעִים; שְׁחָקִים – שֶׁבּוֹ רֵחַיִם עוֹמְדוֹת וְטוֹחֲנוֹת מָן לַצַּדִּיקִים; זְבוּל – שֶׁבּוֹ יְרוּשָׁלַיִם32 וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּמִזְבֵּחַ בָּנוּי, וּמִיכָאֵל הַשַּׂר הַגָּדוֹל עוֹמֵד וּמַקְרִיב עָלָיו קָרְבָּן בְּכָל־יוֹם; מָעוֹן – שֶׁבּוֹ כִתּוֹת־כִּתּוֹת שֶׁל מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, שֶׁאוֹמְרוֹת שִׁירָה בַּלַּיְלָה וְחָשׁוֹת33 בַּיּוֹם, מִפְּנֵי כְבוֹדָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל; מָכוֹן – שֶׁבּוֹ אוֹצְרוֹת שֶׁלֶג וְאוֹצְרוֹת בָּרָד וַעֲלִיַּת טְלָלִים רָעִים וַעֲלִיַּת אֲגָלִים34 וְחַדְרָהּ שֶׁל סוּפָה וּסְעָרָה וּמְעָרָה שֶׁל קִיטוֹר, וְכֻלָּם דַּלְתוֹתֵיהֶם שֶׁל אֵשׁ; עֲרָבוֹת – שֶׁבּוֹ צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה, גִּנְזֵי חַיִּים, גִּנְזֵי שָׁלוֹם וְגִנְזֵי בְרָכָה, וְנִשְׁמָתָם שֶׁל צַדִּיקִים, וְרוּחוֹת וּנְשָׁמוֹת שֶׁעֲתִידוֹת לְהִבָּרְאוֹת, וְטַל שֶׁעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְהַחֲיוֹת בּוֹ אֶת־ הַמֵּתִים, וְשָׁם אוֹפַנִּים ושְׂרָפִים וְחַיּוֹת־הַקֹּדֶשׁ וּמַלְאָכֵי־הַשָּׁרֵת וְכִסֵּא־הַכָּבוֹד, וּמֶלֶךְ אֵל חַי וְקַיָּם רָם וְנִשָּׂא שׁוֹכֵן עֲלֵיהֶם, וְחשֶׁךְ עָנָן וַעֲרָפֶל מַקִּיפִים אוֹתוֹ.
אָמַר רַב אַחָא בַר יַעֲקֹב: עוֹד רָקִיעַ אֶחָד יֵשׁ לְמַעְלָה מֵרָאשֵׁי הַחַיּוֹת.
עַד כָּאן יֶשׁ לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, מִכָּאן וְאֵילַךְ אֵין לְךָ רְשׁוּת לְדַבֵּר, שֶׁכֵּן כָּתוּב בְּסֵפֶר בֶּן־סִירָא:
בְּמֻפְלָא מִמְּךָ אַל־תִּדְרשׁ
וּבִמְכֻסֶּה מִמְּךָ אַל־תַּחְקֹר;
בְּמַה שֶׁהֻרְשֵׁיתָ הִתְבּוֹנֵן,
וְאֵין לְךָ עֵסֶק בְּנִסְתָּרוֹת (שם יב, יג; ע"י).
ח שָׁנִינוּ, אָמַר רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכָּאי: מַה תְּשׁוּבָה הֱשִׁיבַתּוּ בַּת־קוֹל לְאוֹתוֹ רָשָׁע בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן”35? – יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה לוֹ: רָשָׁע בֶּן רָשָׁע, בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל נִמְרוֹד הָרָשָׁע, שֶׁהִמְרִיד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ עָלָיו36 בְּמַלְכוּתוֹ! כַּמָּה שְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם? “שִׁבְעִים שָׁנָה, וְאִם בִּגְבוּרֹת – שְׁמוֹנִים שָׁנָה”37; וַהֲלֹא מִן הָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְעָבְיוֹ שֶׁל רָקִיעַ מַהֲלַךְ חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, וְכֵן בֵּין כָּל־רָקִיעַ וְרָקִיעַ; לְמַעְלָה מֵהֶם חַיּוֹת־הַקֹּדֶשׁ, רַגְלֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, קַרְסֻלֵּי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, שׁוֹקֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, רְכוּבֵי38 הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, יִרְכֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, גּוּפֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, צַוְּארֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, רָאשֵׁי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וְקַרְנֵי הַחַיּוֹת כְּנֶגֶד כֻּלָּם; לְמַעְלָה מֵהֶן כִּסֵּא־הַכָּבוֹד, וְרַגְלֵי כִסֵּא־הַכָּבוֹד כְּנֶגֶד כֻּלָּם, וּלְמַעְלָה מֵהֶם אֵל חַי וְקַיָּם רָם וְנִשָּׂא שׁוֹכֵן עֲלֵיהֶם, – וְאַתָּה אָמַרְתָּ: “אֶעֱלֶה עַל־בָּמֳתֵי עָב אֶדַּמֶּה לְעֶלְיוֹן”! (שם יג.).
ט אַרְבַּע רוּחוֹת בְּעוֹלָם: רוּחַ פִּנַּת הַמִּזְרָח, רוּחַ פִּנַּת הַמַּעֲרָב, רוּחַ פִּנַּת הַדָּרוֹם, רוּחַ פִּנַּת הַצָּפוֹן. רוּחַ פִּנַּת הַמִּזְרָח – מִשָּׁם הָאוֹר יוֹצֵא לָעוֹלָם; רוּחַ פִּנַּת הַדָּרוֹם – מִשָּׁם טַלְלֵי בְרָכָה יוֹרְדִים לָעוֹלָם; רוּחַ פִּנַּת הַמַּעֲרָב – מִשָּׁם אוֹצְרוֹת שֶׁלֶג וְאוֹצְרוֹת בָּרָד וְקֹר וָחֹם וּגְשָׁמִים יוֹצְאִים לָעוֹלָם; רוּחַ פִּנַּת הַצָּפוֹן – בְּרָאוֹ וְלֹא גְמָרוֹ, אָמַר: כָּל־מִי שֶׁיֹּאמַר, שֶׁהוּא אֱלֹהַּ – יָבוֹא וְיִגְמוֹר אֶת־הַפִּנָּה הַזֹּאת שֶׁהִנַּחְתִּי; וְשָׁם הוּא מָדוֹר לְמַזִּיקִים, לְרוּחוֹת וְשֵׁדִים, וּמִשָּׁם רָעָה יוֹצֵאת לָעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִצָּפוֹן תִּפָּתַח הָרָעָה”39. (פדר"א ג).
––––––––
י שֶׁבַע מִדּוֹת מְשַׁמְּשׁוֹת40 לִפְנֵי כִסֵּא־הַכָּבוֹד, אֵלּוּ הֵן: אֱמוּנָה, צֶדֶק וּמִשְׁפָּט, חֶסֶד וְרַחֲמִים, אֱמֶת וְשָׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֱרַשְׂתִּיךְ לִי בֶּאֱמוּנָה וְיָדַעַתְּ אֶת־יְיָ”41 (אדר"נ לז).
יא “גַּם אֶת־זֶה לְעֻמַּת־זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים”42 – כָּל־מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרָא כְנֶגְדּוֹ: בָּרָא הָרִים – בָּרָא גְבָעוֹת, בָּרָא יַמִּים – בָּרָא נְהָרוֹת (חג' טו.).
יב “גַּם אֶת־זֶה לְעֻמַּת־זֶה עָשָׂה הָאֱלֹהִים”43 – הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרָא כָל־הָעוֹלָם שְׁנַיִם שְׁנָיִם, זֶה תְּמוּרַת זֶה44 וְזֶה כְּנֶגֶד זֶה, לְהוֹדִיעַ שֶׁכָּל־דָּבָר וְדָבָר יֶשׁ־לוֹ שֻׁתָּף וְיֶשׁ־לוֹ תְמוּרָה וְלוּלֵא זֶה לֹא הָיָה זֶה: אִלּוּלֵי מָוֶת לֹא הָיוּ חַיִּים וְאִלּוּלֵי חַיִּים לֹא הָיָה מָוֶת; אִלּוּלֵי שָׁלוֹם לֹא הָיָה רָע וְאִלּוּלֵי רָע לֹא הָיָה שָׁלוֹם; אִלּוּ הָיוּ כָל־בְּנֵי אָדָם טִפְּשִׁים לֹא הָיוּ נִכָּרִים שֶׁהֵם טִפְּשִׁים, וְאִלּוּ הָיוּ כָל־בְּנֵי אָדָם חֲכָמִים לֹא הָיוּ נִכָּרִים שֶׁהֵם חֲכָמִים; אִלְמָלֵא הָעֲנִיִּים לֹא הָיוּ נִכָּרִים הָעֲשִׁירִים, אִלְמָלֵא הָעֲשִׁירִים לֹא הָיוּ נִכָּרִים הָעֲנִיִּים. בָּרָא חֵן וּבָרָא כִעוּר, זְכָרִים וּנְקֵבוֹת, אֵשׁ וָמַיִם, בַּרְזֶל וָעֵץ, אוֹר וָחשֶׁךְ, חֹם וָקֹר, אֲכִילָה וּרְעָבוֹן, שְׁתִיָּה וְצִמָּאוֹן, יָם וְיַבָּשָׁה, מַעֲשֶׂה וּבַטָּלָה, דְּאָגָה וְרָצוֹן, שְׂחוֹק וּבִכְיָה, רְפוּאָה וָחֹלִי. אִם אֵין טָהֳרָה אֵין טֻמְאָה וְאִם אֵין טֻמְאָה אֵין טָהֳרָה; אִם אֵין צַדִּיק אֵין רָשָׁע וְאִם אֵין רָשָׁע אֵין צַדִּיק – לְהוֹדִיעַ גְּבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁבָּרָא כָל־דָּבָר בִּשְׁתַּיִם וּבְשִׁתּוּף, וְלַכֹּל יֵשׁ תְּמוּרָה, חוּץ מֵהַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁהוּא אֶחָד וְאֵין לוֹ שֵׁנִי (מד' תמורה).
יג בּוֹא וּרְאֵה, כָּל־בְּרִיּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹוִין זֶה מִזֶּה: הַיּוֹם לֹוֶה45 מִן הַלַּיְלָה וְהַלַּיְלָה מִן הַיּוֹם – וְאֵין דָּנִים זֶה עִם זֶה כְּמוֹ הַבְּרִיּוֹת. הַלְּבָנָה לֹוָה46 מִן הַכּוֹכָבִים וְהַכּוֹכָבִים מִן הַלְּבָנָה; הָאוֹר לֹוֶה מִן הַשֶּׁמֶשׁ וְהַשֶּׁמֶשׁ מִן הָאוֹר; הַשָּׁמַיִם לֹוִים47 מִן הָאָרֶץ וְהָאָרֶץ48 מִן הַשָּׁמָיִם; הַחָכְמָה לֹוָה מִן הַבִּינָה וְהַבִּינָה מִן הַחָכְמָה; הַחֶסֶד לֹוֶה מִן הַצְּדָקָה וְהַצְּדָקָה מִן הֶחָסֶד; הַתּוֹרָה לֹוָה מִן הַמִּצְוֹת וְהַמִּצְוֹת מִן הַתּוֹרָה. בְּרִיּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹוִין זֶה מִזֶּה וּמְשַׁלְּמִין זֶה לָזֶה – וּבָשָׂר־וָדָם לֹוֶה מֵחֲבֵרוֹ וּמְבַקֵּשׁ לְבָלְעוֹ בְּרִבִּית וּבְגָזֵל.
הַנּוֹטֵל רִבִּית אוֹמֵר לְהַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא: לָמָה אֵין אַתָּה נוֹטֵל מֵעוֹלָמְךָ שָׂכָר שֶׁהַבְּרִיּוֹת בְּתוֹכוֹ: שְׂכַר הָאָרֶץ שֶׁאַתָּה מַשְׁקֶה, שְׂכַר הַצְּמָחִים שֶׁאַתָּה מַעֲלֶה, שְׂכַר הַמְּאוֹרוֹת שֶׁאַתָּה מֵאִיר, שְׂכַר הַנְּשָׁמָה שֶׁנָּפָחְתָּ, שְׂכַר הַגּוּף שֶׁאַתָּה שׁוֹמֵר. אָמַר הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רְאוּ כַמָּה הִלְוִיתִי וְאֵינִי נוֹטֵל רִבִּית, וְכַמָּה הִלְוְתָה הָאָרֶץ וְאֵינָהּ נוֹטֶלֶת רִבִּית, אֶלָּא אֲנִי נוֹטֵל אֶת־הַקֶּרֶן שֶׁהִלְוֵיתִי וְהִיא נוֹטֶלֶת אֶת־שֶׁלָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְיָשֹׁב הֶעָפָר עַל־הָאָרֶץ כְּשֶׁהָיָה וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל־הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ”49 (תנח' משפטים; שמ"ר לא).
ב. הַשָּׁמַיִם וְהַמְּאוֹרוֹת
יד שָׁמַיִם – אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: שָׁם מָיִם. בְּמַתְנִיתָא50 שָׁנוּ: אֵשׁ וָמָיִם; מְלַמֵּד שֶׁהֶבִיאָם הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּטְרָפָם51 זֶה בָזֶה וְעָשָׂה מֵהֶם רָקִיעַ.
דָּבָר אַחֵר: שָׁמַיִם – שֶׁהַבְּרִיּוֹת מִשְׁתּוֹמְמִין עֲלֵיהֶם, לֵאמֹר: שֶׁל מָה הֵם? שֶׁל אֵשׁ הֵם? שֶׁל מַיִם הֵם? אֶתְמְהָא52! (חג' יב.; ב"ר ד).
––––––––
טו שְׁנֵים עָשָׂר מַזָּלוֹת בָּרָא הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּרָקִיעַ, וְעַל כָּל־מַזָּל וּמַזָּל בָּרָא לוֹ שְׁלשִׁים חָיִל, וְעַל כָּל־חַיִל וָחַיִל בָּרָא לוֹ שְׁלשִׁים לִגְיוֹן, וְעַל כָּל־לִגְיוֹן וְלִגְיוֹן בָּרָא לוֹ שְׁלשִׁים רַהֲטוֹן, וְעַל כָּל־רַהֲטוֹן וְרַהֲטוֹן בָּרָא לוֹ שְׁלשִׁים קַרְטוֹן, וְעַל כָּל־קַרְטוֹן וְקַרְטוֹן בָּרָא לוֹ שְׁלשִׁים גַּסְטְרָא53, וְעַל כָּל־גַּסְטְרָא וְגַסְטְרָא תָּלָה בוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה אַלְפֵי רִבּוֹא כּוֹכָבִים כְּנֶגֶד יְמוֹת הַחַמָּה (עפ"י בר' לב:).
טז יֵשׁ מַזָּל שֶׁגּוֹמֵר הִלּוּכוֹ לִשְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ, כְּגוֹן כּוֹכַב חַמָּה, וְיֵשׁ מַזָּל שֶׁהוּא גוֹמֵר הִלּוּכוֹ לִשְׁלשִׁים יוֹם – וְהִיא לְבָנָה, וְיֵשׁ מַזָּל שֶׁגּוֹמֵר הִלּוּכוֹ לִשְׁתֵּים־עֶשְׂרֵה שָׁנָה – וְהוּא צֶדֶק, וְיֵשׁ מַזָּל שֶׁהוּא גוֹמֵר הִלּוּכוֹ לִשְׁלשִׁים שָׁנָה – וְהוּא שַׁבְּתָי, חוּץ מִן כּוֹכָב, נֹגַהּ וּמַאְדִּים שֶׁאֵין גּוֹמְרִים הִלּוּכָם אֶלָּא לְאַרְבַּע מֵאוֹת וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה (ב"ר י).
יז כִּימָה54 מְעַדֶּנֶת55 אֶת־הַפֵּרוֹת וּכְסִיל מושֵׁךְ56 בֵּין קֶשֶׁר לְקָשֶׁר (שם).
יח בַּלַיְלָה, אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא לַיְלָה – יֵשׁ אוֹר הַלְּבָנָה וְהַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת; וְאֵימָתַי הוּא חשֶׁךְ? בַּעֲלוֹת הַשָּׁחַר! הַלְּבָנָה נִכְנֶסֶת וְהַכּוֹכָבִים נִכְנָסִים וְהַמַּזָּלוֹת הוֹלְכִים לָהֶם – אוֹתָהּ שָׁעָה אֵין חשֶׁךְ גָּדוֹל מִמֶּנּוּ. וְאוֹתָהּ שָׁעָה הַקָּדושׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹנֶה לְעוֹלָם וּמְלֹאוֹ וּמַעֲלֶה אֶת־הַשַּׁחַר מִתּוֹךְ הַחשֶׁךְ וּמֵאִיר לָעוֹלָם.
אַיֶּלֶת־הַשַּׁחַר, כְּשֶׁאוֹרָהּ בּוֹקֵעַ לַעֲלוֹת – בַּתְּחִלָּה הִיא בָאָה קִמְעָא קִמְעָא57, וְאַחַר־כָּךְ הִיא מְנַפֶּצֶת58 וּבָאָה, וְאַחַר־כָּךְ הִיא פָרָה וְרָבָה, וְאַחַר־כָּךְ הִיא מַשְׁבַּחַת וְהוֹלֶכֶת59 (שו“ט כב; אגא”ס; יומא כט).
יט שָׁנִינוּ, רַבִּי אוֹמֵר: אֵינוֹ דוֹמֶה תִּמּוּר60 שֶׁל לְבָנָה לְתִמּוּר שֶׁל חַמָּה; תִּמּוּר שֶׁל לְבָנָה מְתַמֵּר וְעוֹלֶה כְּמַקֵּל61, תִּמּוּר שֶׁל חַמָּה מַפְצִיעַ לְכָאן וּלְכָאן62 (יומא כח:).
כ אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁגַּלְגַּל חַמָּה וּלְבָנָה נִכְנָסִים לִטּוֹל רְשׁוּת מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עֵינֵיהֶם כֵּהוֹת מִזִּיו הַשְּׁכִינָה וּמְבַקְשִׁים לָצֵאת לְהָאִיר לָעוֹלָם וְאֵינָם רוֹאִים כְּלוּם, וּמָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם? מוֹרֶה לִפְנֵיהֶם חִצִּים וּמְהַלְּכִים לְאוֹרָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ עָמַד זְבֻלָה, לְאוֹר חִצֶּיךָ יְהַלֵּכוּ, לְנֹגַהּ בְּרַק חֲנִיתֶךָ”63.
אָמַר רַ' לֵוִי: בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא יושֵׁב בַּדִּין עַל גַּלְגַּל חַמָּה וּלְבָנָה, שֶׁאֵין מְבַקְשִׁים לָצֵאת לְהָאִיר לָעוֹלָם. מָה הֵם אוֹמְרִים? – הַבְּרִיּוֹת מְקַטְּרִים לָנוּ, הַבְּרִיּוֹת מִשְׁתַּחֲוִים לָנוּ. אָמַר רַ' יוּסְטָא בַר שׁוּנֵם: מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה לָהֶם? יושֵׁב עֲלֵיהֶם בַּדִּין וְיוֹצְאִים וּמְאִירִים לָעוֹלָם בְּעַל־כָּרְחָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר מִשְׁפָּטוֹ יִתֵּן לָאוֹר לֹא נֶעְדָּר”64 (ויק"ר לא).
כא כְּשֶׁבָּאִים לִכָּנֵס65 אֵינָם יוֹדְעִים הֵיכָן הוֹלְכִים, מִפְּנֵי אוֹרוֹ שֶׁל מָעְלָה, וְהֵם עוֹמְדִים בָּרָקִיעַ וְשׁוֹהִים לִכָּנֵס, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹרֵק לִפְנֵיהֶם לַפִּידִים וְחִצִּים וּבְרָקִים, – וְלַמָּקוֹם שֶׁהוּא זוֹרֵק שָׁם הֵם מְהַלְּכִים (שו"ט יט).
כב “מֶרְכָּבוֹ אַרְגָּמָן66”67 – זֶה הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁהוּא נָתוּן לְמַעְלָה וְעוֹלֶה בְּמֶרְכָּבָה וּמֵאִיר לָעוֹלָם, וְרוֹכֵב מְעֻטָּר כְּחָתָן, שֶׁנֶּאֱמַר: "וְהוּא כְּחָתָן יֹצֵא מְחֻפָּתוֹ וגו' "68 (במ“ר יב; פדר”א ו).
כג גַּלְגַּל חַמָּה יֶשׁ־לוֹ נַרְתִּיק69, וּבְרֵכָה שֶׁל מַיִם לְפָנָיו. בְּשָׁעָה שֶׁהוּא יוֹצֵא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַתִּישׁ70 כֹּחוֹ בַּמַּיִם, שֶׁלֹּא יֵצֵא וְיִשְׂרוֹף אֶת־הָעוֹלָם (ב"ר ו).
כד אָמַר רַ' לֵוִי: מִפְּנֵי מָה אֵין קוֹלוֹ שֶׁל אָדָם נִשְׁמָע בַּיּוֹם כְּדֶרֶךְ שֶׁנִּשְׁמָע בַּלָּיְלָה? מִפְּנֵי גַלְגַּל חַמָּה, שֶׁמְּנַסֵּר בָּרָקִיעַ, כְּחָרָשׁ הַמְנַסֵּר בָּאֲרָזִים, וְאוֹתוֹ חֶרֶג שֶׁל יוֹם71 “לָא” שְׁמוֹ72 (יומא כ:).
כה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אִלְמָלֵא גַלְגַּל חַמָּה – נִשְׁמַע קוֹל הֲמוֹנָהּ שֶׁל הָעִיר73, וְאִלְמָלֵא קוֹל הֲמוֹנָהּ שֶׁל הָעִיר – נִשְׁמַע קוֹל גַּלְגַּל חַמָּה.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה קוֹלוֹת הוֹלְכִים מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וְהַבְּרִיּוֹת בֵּינְתַיִם וְאֵינָם מַרְגִּישִׁים; וְאֵלּוּ הֵם: קוֹל גַּלְגַּל חַמָּה וְקוֹל הֲמוֹנָהּ שֶׁל הָעִיר וְקוֹל נְשָׁמָה בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵאת מִן הַגּוּף (שם; ב"ר ו).
כו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת סָפֵק מִן הַיּוֹם וּמִן הַלָּיְלָה74, סָפֵק כֻּלּוֹ מִן הַיּוֹם, סָפֵק כֻּלּוֹ מִן הַלָּיְלָה. וְאֵיזֶהוּ בֵין־הַשְּׁמָשׁוֹת? מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה, כָּל־זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאְדִּימִין. הִכְסִיף75 הַתַּחְתּוֹן76 וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן – בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת; הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהֻשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן – זֶהוּ לָיְלָה, דִּבְרֵי רַ' יְהוּדָה. רַ' נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כְּדֵי שֶׁיְהַלֵּךְ אָדָם מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה חֲצִי מִיל. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת כְּהֶרֶף־עָיִן, זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא, וְאִי־אֶפְשָׁר לַעֲמוֹד עָלָיו77 (שבת לד:).
כז אֵיזֶהוּ בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת? אָמַר רַ' תַנְחוּמָא: לְטִפָּה שֶׁל דָּם שֶׁהִיא נְתוּנָה עַל־גַּבֵּי חֻדָּה שֶׁל סַיִּף, נֶחְלְקָה הַטִּפָּה לְכָאן וּלְכָאן – זֶהוּ בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת (ירוש' בר' פ“א, ה”א).
כח אָמַר רַ' חֲנִינָא: הָרוֹצֶה לֵידַע שִׁעוּרוֹ שֶׁל רַ' נְחֶמְיָה, יַנִּיחַ חַמָּה בְּרֹאשׁ הַכַּרְמֶל וְיֵרֵד וְיִטְבּוֹל בַּיָּם וְיַעֲלֶה – וְזֶהוּ שִׁעוּרוֹ שֶׁל רַ' נְחֶמְיָה (שבת לה.).
כט בְּעַרְבִית צָרִיךְ אָדָם לוֹמַר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁתּוֹצִיאֵנִי מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה. בְּשַׁחֲרִית צָרִיךְ לוֹמַר: מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁהוֹצֵאתַנִי מֵאֲפֵלָה לְאוֹרָה. בְּמִנְחָה צָרִיךְ אָדָם לוֹמַר: יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהַי, שֶׁכְּשֵׁם שֶׁזִּכִּיתַנִי לִרְאוֹת חַמָּה בִּזְרִיחָתָהּ כָּךְ תְּזַכֵּנִי לִרְאוֹתָהּ בִּשְׁקִיעָתָהּ (בר' סח:).
ל שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: הָרוֹאֶה חַמָּה בִּתְקוּפָתָהּ78, לְבָנָה בִּגְבוּרָתָהּ, כּוֹכָבִים בִּמְסִלּוֹתָם וּמַזָּלוֹת כְּסִדְרָם – אוֹמֵר: בָּרוּךְ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (בר' נט:; ויק"ר כג).
לא שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: עוֹלָם לְאַכְסַדְרָה79 הוּא דוֹמֶה וְרוּחַ צְפוֹנִית אֵינָהּ מְסֻבֶּבֶת80, וְכֵוָן שֶׁחַמָּה מַגַּעַת לְקֶרֶן מַעֲרָבִית־צְפוֹנִית נִכְפֶּפֶת וְעוֹלָה לְמַעְלָה מִן הָרָקִיעַ81. רַ' יְהושׁעַ אוֹמֵר: עוֹלָם לְקֻבָּה82 הוּא דוֹמֶה, וְרוּחַ צְפוֹנִית מְסֻבֶּבֶת, וּכְשֶׁחַמָּה מַגַּעַת לְקֶרֶן מַעֲרָבִית־צְפוֹנִית מַקֶּפֶת וְחוֹזֶרֶת אֲחוֹרֵי הַכִּפָּה83, שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹלֵךְ אֶל־דָּרוֹם וְסוֹבֵב אֶל־צָפוֹן”84 – הוֹלֵךְ אֶל־דָּרוֹם בַּיּוֹם85, וְסוֹבֵב אֶל־צָפוֹן בַּלָּיְלָה; “סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ וְעַל־סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ”86 – אֵלּוּ פְנֵי מִזְרָח וּפְנֵי מַעֲרָב, שֶׁפְּעָמִים מְסַבַּבְתָּם87 וּפְעָמִים מְהַלַּכְתָּם88 (ב“ב כה:; ע”י).
לב שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה חַלּוֹנוֹת בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁיִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם הָעוֹלָם, מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וּשְׁנַיִם בַּמִּזְרָח וּמֵאָה וּשְׁמוֹנִים וּשְׁנַיִם בַּמַּעֲרָב וְאֶחָד בְּאֶמְצָעוֹ שֶׁל רָקִיעַ, שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצְאָה [הַחַמָּה] מִתְּחִלַּת מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית (ירוש' ר“ה פ”ב, ה"ד).
לג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: אֵין אָנוּ יוֹדְעִים אִם [חַמָּה וּלְבָנָה] פּוֹרְחִין הֵן בָּאֲוֵיר, וְאִם שָׁפִין בָּרָקִיעַ89, וְאִם מְהַלְּכִין הֵן כְּדַרְכָּן90; הַדָּבָר קָשֶׁה מְאֹד, וְאִי־אֶפְשָׁר לַבְּרִיּוֹת לַעֲמוֹד עָלָיו. (ב"ר ו).
לד אָמַר לוֹ אַנְטוֹנִינוֹס לְרַבִּי: מִפְּנֵי מָה חַמָּה יוֹצֵאת בְּמִזְרָח וְשׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב? אָמַר לוֹ: אִלּוּ הָיָה חִלּוּף הַדְּבָרִים אַף כָּךְ הָיִיתָ אוֹמֵר לִי. אָמַר לוֹ: כָּךְ אֲנִי אוֹמֵר לָךְ: מִפְּנֵי מָה שׁוֹקַעַת בְּמַעֲרָב91. אָמַר לוֹ: כְּדֵי לִתֵּן שָׁלוֹם לְקוֹנָהּ92, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים”93. אָמַר לוֹ: וְתָבוֹא עַד חֲצִי הָרָקִיעַ94 וְתִתֵּן שָׁלוֹם וְתִכָּנֵס? – מִשּׁוּם פּוֹעֲלִים95 וּמִשּׁוּם עוֹבְרֵי דְרָכִים (סנה' צא:).
לה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים: גַּלְגַּל קָבוּעַ96 וּמַזָּלוֹת חוֹזְרִים97, וְחַכְמֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמְרִים: גַּלְגַּל חוֹזֵר וּמַזָּלוֹת קְבוּעִים. אָמַר רַבִּי: תְּשׁוּבָה לְדִבְרֵיהֶם: מֵעוֹלָם לֹא מָצִינוּ עֲגָלָה98 בְּדָרוֹם וְעַקְרָב בְּצָפוֹן.
חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל אוֹמְרִים: בַּיּוֹם חַמָּה מְהַלֶּכֶת לְמַטָּה מִן הָרָקִיעַ וּבַלַּיְלָה לְמַעְלָה מִן הָרָקִיעַ; וְחַכְמֵי אֻמּוֹת־הָעוֹלָם אוֹמְרִים: בַּיּוֹם חַמָּה מְהַלֶּכֶת לְמַטָּה מִן הָרָקִיעַ וּבַלַּיְלָה לְמַטָּה מִן הַקַּרְקָע. אָמַר רַבִּי: וְנִרְאִים דִּבְרֵיהֶם מִדְּבָרֵינוּ, שֶׁבַּיּוֹם מַעְיָנוֹת צוֹנְנִים וּבַלַּיְלָה רוֹתְחִים99.
שָׁנִינוּ, רַ' נָתָן אוֹמֵר: בִּימוֹת הַחַמָּה חַמָּה מְהַלֶּכֶת בְּגֹבַהּ שֶׁל רָקִיעַ, לְפִיכָךְ כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ רוֹתֵחַ וּמַעְיָנוֹת צוֹנְנִים; בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים חַמָּה מְהַלֶּכֶת בְּשִׁפּוּלֵי הָרָקִיעַ100, לְפִיכָךְ כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ צוֹנֵן וּמַעְיָנוֹת רוֹתְחִים.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בְּאַרְבָּעָה שְׁבִילִים חַמָּה מְהַלֶּכֶת: נִיסָן, אִיָּר וְסִיוָן – מְהַלֶּכֶת בֶּהָרִים, כְּדֵי לְפַשֵּׁר101 אֶת־הַשְּׁלָגִים; תַּמּוּז, אָב וֶאֱלוּל – מְהַלֶּכֶת בַּיִּשּׁוּב, כְּדֵי לְבַשֵּׁל אֶת־הַפֵּרוֹת; תִּשְׁרִי, מַרְחֶשְׁוָן וְכִסְלֵו – מְהַלֶּכֶת בַּיַּמִּים, כְּדֵי לְיַבֵּשׁ אֶת־הַנְּהָרוֹת; טֵבֵת, שְׁבָט וַאֲדָר – מְהַלֶּכֶת בַּמִּדְבָּר, שֶׁלֹּא לְיַבֵּשׁ אֶת־הַזְּרָעִים (פסח' צד:).
לו אָמַר רַ' יְהוּדָה בַר אֶלְעַאי: הַשֶּׁמֶשׁ הַזֶּה נָתוּן בְּתוֹךְ תֵּיקוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַשֶּׁמֶשׁ שָׂם־אֹהֶל בָּהֶם”102, וּבִתְקוּפַת תַּמּוּז הוּא יוֹצֵא מִתּוֹךְ תֵּיקוֹ לְבַשֵּׁל אֶת־הַפֵּרוֹת (תנה"ק תצוה; תנח', שם).
לז שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר הַגָּדוֹל אוֹמֵר: כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ חֲמִשָּׁה עָשָׂר בְּאָב תָּשַׁשׁ103 כֹּחָהּ שֶׁל חַמָּה (ב"ב קכא:).
לח "יוֹם לְיוֹם יַבִּיעַ אֹמֶר וגו' "104 – אֵלּוּ אַרְבַּע תְּקוּפוֹת הַשָּׁנָה: בְּאֶחָד בִּתְקוּפַת נִיסָן וּבְאֶחָד בִּתְקוּפַת תִּשְׁרִי הַיּוֹם וְהַלַּיְלָה שָׁוִים, מִתְּקוּפַת נִיסָן עַד תְּקוּפַת תַּמּוּז הַיּוֹם לֹוֶה105 מִן הַלָּיְלָה, וּמִתְּקוּפַת תַּמּוּז עַד תְּקוּפַת תִּשְׁרִי הַיּוֹם פּוֹרֵעַ לַלַּיְלָה, וּמִתְּקוּפַת תִּשְׁרִי עַד תְּקוּפַת טֵבֵת הַלַּיְלָה לֹוֶה מִן הַיּוֹם, וּמִתְּקוּפַת טֵבֵת עַד תְּקוּפַת נִיסָן הַלַּיְלָה פּוֹרֵעַ לַיּוֹם. נִמְצָא, בִּתְקוּפַת נִיסָן וּבִתְקוּפַת תִּשְׁרִי אֵינָם חַיָּבִים זֶה לָזֶה כְּלוּם. נוֹטְלִים בִּצְנִיעַ106 וּפוֹרְעִים בִּצְנִיעַ, וְאֵין כָּל־בִּרְיָה שׁוֹמַעַת בֵּינֵיהֶם דָּבָר – “אֵין־אֹמֶר וְאֵין דְּבָרִים בְּלִי נִשְׁמָע קוֹלָם”107 (שו“ט יט; מה”ג בר').
לט אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הַמְשֵׁל וָפַחַד עִמּוֹ עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו”108? – מֵעוֹלָם לֹא רָאֲתָה חַמָּה פְּגִימָתָהּ109 שֶׁל לְבָנָה וְלֹא פְגִימָתָהּ שֶׁל קֶשֶׁת.
אָמַר רַ' לֵוִי: אֵין אֶחָד מִן הַמַּזָּלוֹת הַלָּלוּ שֶׁהֵם מְהַלְּכִים בָּרָקִיעַ רוֹאֶה מַה שֶׁלְּפָנָיו אֶלָּא שֶׁלַּאֲחוֹרָיו, כְּאָדָם הַיּוֹרֵד מֵעַל הַסֻּלָּם וּפָנָיו לַאֲחוֹרָיו, כְּדֵי שֶׁיְהֵא כָל־מַזָּל וּמַזָּל אוֹמֵר: אֲנִי הוּא הָרִאשׁוֹן – הֱוֵי “עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו”.
שָׁנָה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: לְפִי שֶׁהָרָקִיעַ שֶׁל מַיִם וְהַכּוֹכָבִים שֶׁל אֵשׁ וְהֵם דָּרִים זֶה עִם זֶה וְאֵינָם מַזִּיקִים זֶה אֶת־זֶה, לְפִיכָךְ [כָּתוּב]: “עֹשֶׂה שָׁלוֹם בִּמְרוֹמָיו” (ר“ה כג; ירוש'; שם פ”ב, ה“ד; דב”ר ה).
מ עֻקְצוֹ שֶׁל עַקְרָב110 מֻנָּח בִּנְהַר דִּי־נוּר (בר' נח:)
מא “וְעַיִשׁ עַל־בָּנֶיהָ תַנְחֵם”111 – לָמָּה [עַישׁ]112 הוֹלֶכֶת אַחֲרֵי [כִימָה]? שֶׁאוֹמֶרֶת לָהּ: הַב לִי בָּנָי! שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּקֵּשׁ לְהָבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם נָטַל שְׁנֵי כוֹכָבִים מִכִּימָה וְהֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם; וּכְשֶׁבִּקֵּשׁ לְסָתְמָהּ, נָטַל שְׁנֵי כוֹכָבִים מֵעַיִשׁ וּסְתָמָהּ. (שם נט.).
מב מַהוּ זִיקִין? אָמַר שְׁמוּאֵל: כּוֹכַב שָׁבִיט113.
וְאָמַר שְׁמוּאֵל: נְהִירִין114 לִי שְׁבִילֵי רָקִיעַ כִּשְׁבִילֵי נְהַרְדְּעָא חוּץ מִכּוֹכַב שָׁבִיט, שֶׁאֵינִי יוֹדֵעַ מַה הוּא. וּמְקֻבָּלִים אָנוּ שֶׁאֵינוֹ עוֹבֵר כְּסִיל115, וְאִלּוּ עוֹבֵר כְּסִיל הָעוֹלָם חָרֵב.
– וַהֲרֵי אָנוּ רוֹאִים שֶׁעָבָר?
– זִיווֹ הוּא שֶׁעָבַר וְנִרְאָה כְּאִלּוּ הוּא עוֹבֵר. רַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהושׁעַ אוֹמֵר: וִילוֹן116 הוּא שֶׁנִּקְרַע וְנִגְלַל וְנִרְאָה אוֹר שֶׁל רָקִיעַ117 (שם נח:).
––––––––
מג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה118 סִמָּן רַע לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? – לְמֶלֶךְ בָּשָׂר־וָדָם שֶׁעָשָׂה סְעֻדָּה לַעֲבָדָיו וְהִנִּיחַ פָּנָס119 לִפְנֵיהֶם, כָּעַס עֲלֵיהֶם וְאָמַר לְעַבְדּוֹ: טוֹל פָּנָס מִפְּנֵיהֶם וְהוֹשִׁיבֵם בַּחשֶׁךְ.
שָׁנִינוּ, רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: כָּל־זְמַן שֶׁמְּאוֹרוֹת לוֹקִים – סִמָּן רַע לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל120, מִפְּנֵי שֶׁמְּלֻמָּדִים121 בְּמַכּוֹתֵיהֶם, מָשָׁל לְסוֹפֵר122 שֶׁבָּא לְבֵית־הַסֵּפֶר וּרְצוּעָה בְיָדוֹ. מִי דוֹאֵג? – מִי שֶׁרָגִיל לִלְקוֹת בְּכָל־יוֹם וָיוֹם הוּא דוֹאֵג.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: בִּזְמַן שֶׁהַחַמָּה לוֹקָה – סִמָּן רַע לְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם; לְבָנָה לוֹקָה – סִמָּן רַע לְשׂוֹנְאֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל, מִשּׁוּם שֶׁיִּשְׂרָאֵל מוֹנִים123 לַלְּבָנָה וְאֻמּוֹת־הָעוֹלָם לַחַמָּה. לוֹקָה בְּמִזְרָח – סִמָּן רַע לְיוֹשְׁבֵי מִזְרָח, בְּמַעֲרָב – סִמָּן רַע לְיוֹשְׁבֵי מַעֲרָב, בְּאֶמְצַע הָרָקִיעַ – סִמָּן רַע לְכָל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. פָּנֶיהָ דּוֹמִין לְדָם – חֶרֶב בָּאָה לָעוֹלָם, לְשַׂק – חִצֵּי־רָעָב בָּאִים לָעוֹלָם, לָזֶה וְלָזֶה – חֶרֶב וְחִצֵּי־רָעָב בָּאִים לָעוֹלָם. לָקְתָה בִכְנִיסָתָהּ – פֻּרְעָנוּת שׁוֹהָה לָבוֹא, בִּיצִיאָתָהּ – פֻּרְעָנוּת מְמַהֶרֶת לָבוֹא לָעוֹלָם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: חִלּוּף הַדְּבָרִים. וְאֵין לְךָ כָּל־אֻמָּה וְאֻמָּה שֶׁהִיא לוֹקָה, שֶׁאֵין אֱלֹהֶיהָ לוֹקֶה עִמָּהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְכָל־אֱלֹהֵי מִצְרַיִם אֶעֱשֶׂה שְׁפָטִים”124. וּבִזְמַן שֶׁיִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂים רְצוֹנוֹ שֶׁל מָקוֹם אֵין מִתְיָרְאִים מִכָּל־אֵלּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ אֶל־דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל־תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל־תֵּחָתּוּ כִּי־יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה”125 – הַגּוֹיִם יֵחַתּוּ וְלֹא יִשְׂרָאֵל יֵחַתּוּ (סוכה כט.; ע"י).
מד אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־פַּזִּי אָמַר רַ' יְהוֹשׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר־קַפָּרָא: כָּל־הַיּוֹדֵעַ לְחַשֵּׁב בִּתְקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת126 וְאֵינוֹ מְחַשֵּׁב – עָלָיו הַכָּתוּב אוֹמֵר: “וְאֵת פֹּעַל יְיָ לֹא יַבִּיטוּ וּמַעֲשֵׂה יָדָיו לֹא רָאוּ”127.
אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בֶּן־נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: מִנַּיִן שֶׁמִּצְוָה עַל הָאָדָם לְחַשֵּׁב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּשְׁמַרְתֶּם וַעֲשִׂיתֶם כִּי הִיא חָכְמַתְכֶם וּבִינַתְכֶם לְעֵינֵי הָעַמִּים”128 – אֵיזוֹ חָכְמָה וּבִינָה שֶׁהִיא לְעֵינֵי הָעַמִּים? הֱוֵי אוֹמֵר: זֶה חִשּׁוּב תְּקוּפוֹת וּמַזָּלוֹת. (שבת עה; ילק"ש ישעיהו).
ג. הָאָרֶץ
מה אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל: אַרְבָּעָה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לָאָרֶץ כְּנֶגֶד אַרְבַּע תְּקוּפוֹתֶיהָ: אֶרֶץ, תֵּבֵל, אֲדָמָה, אַרְקָא. אֶרֶץ – כְּנֶגֶד תְּקוּפַת נִיסָן, שֶׁהִיא מְרִיצָה אֶת־פֵּרוֹתֶיהָ; תֵּבֵל – כְּנֶגֶד תְּקוּפַת תַּמּוּז, שֶׁהִיא מְתַבֶּלֶת129 אֶת־פֵּרוֹתֶיהָ; אֲדָמָה – כְּנֶגֶד תְּקוּפַת תִּשְׁרִי, שֶׁהָאָרֶץ עֲשׂוּיָה בּוּלִין־בּוּלִין130 שֶׁל אֲדָמָה; אַרְקָא – כְּנֶגֶד תְּקוּפַת טֵבֵת, שֶׁהִיא מוֹרֶקֶת131 אֶת־פֵּרוֹתֶיהָ (ב"ר יג).
מו כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ שְׁלִישׁ יַמִּים, שְׁלִישׁ מִדְבָּרוֹת, שְׁלִישׁ יַבָּשָׁה. (תוס' פסח' צד, עפ"י מד').
מז מִצְרַיִם הָיָה אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה עַל אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָה, וּמִצְרַיִם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּכוּשׁ, וְכוּשׁ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בָּעוֹלָם, וְעוֹלָם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בַּגָּן, וְגַן אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בָּעֵדֶן, וְעֵדֶן אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּגֵיהִנֹּם; נִמְצָא, כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ כְּכִסּוּי קְדֵרָה לְגֵיהִנֹּם (פסח' צד.)
מח רַ' נָתָן אוֹמֵר: כָּל־הַיִּשּׁוּב כֻּלּוֹ תַּחַת כּוֹכָב אֶחָד יוֹשֵׁב; תֵּדַע132, שֶׁהָרֵי אָדָם נוֹתֵן עֵינוֹ בְּכוֹכָב אֶחָד, הוֹלֵךְ לְמִזְרָח – עוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ, לְאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם – עוֹמֵד כְּנֶגְדּוֹ (שם).
מט אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲנִינָא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּאֶרֶץ לֹא־עָבַר בָּהּ אִישׁ וְלֹא־יָשַׁב אָדָם שָׁם”133 – וְכִי מֵאַחַר שֶׁלֹּא עָבַר הֵיכָן יָשָׁב? אֶלָּא, אֶרֶץ שֶׁגָּזַר עָלֶיהָ אָדָם הָרִאשׁוֹן לְיִשּׁוּב – נִתְיַשֵּׁבָה, אֶרֶץ שֶׁלֹּא גָזַר עָלֶיהָ134 אָדָם הָרִאשׁוֹן לְיִשּׁוּב – לֹא נִתְיַשֵּׁבָה. (סוטה מו:; ע"י).
נ שָׁאַל אֲלֶכְסַנְדִּרוֹס מֻקְדּוֹן אֶת־זִקְנֵי הַנֶּגֶב, אָמַר לָהֶם: מִן הַשָּׁמַיִם לָאָרֶץ רָחוֹק135 אוֹ מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב? אָמְרוּ לוֹ: מִמִּזְרָח לְמַעֲרָב; תֵּדַע, שֶׁהֲרֵי חַמָּה בְּמִזְרָח הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ, חַמָּה בְּמַעֲרָב הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ, חַמָּה בְּאֶמְצַע רָקִיעַ – אֵין הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ136. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זֶה וָזֶה כְּאֶחָד שָׁוִים; אֶלָּא חַמָּה בְאֶמְצַע רָקִיעַ מַה טַּעַם אֵין הַכֹּל מִסְתַּכְּלִין בָּהּ? מִשּׁוּם שֶׁעוֹמֶדֶת בְּגָלוּי137 וְאֵין דָּבָר מְכַסֶּה אוֹתָהּ (תמיד לא, לב).
נא שָׁנִינוּ, שְׁפוֹפֶרֶת138 הָיְתָה לוֹ לְרַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁהָיָה מַבִּיט וְצוֹפֶה בָהּ אַלְפַּיִם אַמָּה בַּיַּבָּשָׁה וּכְנֶגְדָּהּ אַלְפַּיִם בַּיָּם. הָרוֹצֶה לֵידַע כַּמָּה עָמְקוֹ שֶׁל גַּיְא – מֵבִיא שְׁפוֹפֶרֶת וּמַבִּיט בָּהּ וְיֵדַע כַּמָּה עָמְקוֹ שֶׁל גָּיְא; וְהָרוֹצֶה לֵידַע כַּמָּה גָבְהוֹ שֶׁל דֶּקֶל – מוֹדֵד קוֹמָתוֹ וְצִלּוֹ139 וְצֵל קוֹמָתוֹ140 וְיֵדַע כַּמָּה גָבְהוֹ שֶׁל דֶּקֶל (עיר' מג:).
ד. בְּרָקִים וּרְעָמִים, עֲנָנִים וּגְשָׁמִים. קֶשֶׁת וּזְוָעוֹת.
נב עַל הַזִּיקִין141 וְעַל הַזְּוָעוֹת142 וְעַל הָרְעָמִים וְעַל הַבְּרָקִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם. עַל הֶהָרִים וְעַל הַגְּבָעוֹת וְעַל הַיַּמִּים וְעַל הַנְּהָרוֹת וְעַל הַמִּדְבָּרוֹת אוֹמֵר: בָּרוּךְ עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה־בְרֵאשִׁית. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: הָרוֹאֶה אֶת־הַיָּם הַגָּדוֹל אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה אֶת־הַיָּם הַגָּדוֹל – בִּזְמַן שֶׁרוֹאֵהוּ לִפְרָקִים143 (בר' נד.).
נג אָמַר רַ' בֶרֶכְיָה הַכֹּהֵן: הַבָּרָק הַזֶּה תּוֹלֶדֶת אֵשׁ שֶׁל מַעְלָה הוּא; כְּשֶׁהוּא יוֹצֵא מַבְהִיק144 אוֹרוֹ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ. (תנה“ק בהעלותך; ויק”ר לא).
נד אָמַר רָבָא: בָּרָק יְחִידִי וּבָרָק לָבָן וּבָרָק יָרֹק, וַעֲנָנִים שֶׁעוֹלִים בְּקֶרֶן מַעֲרָבִית וּבָאִים מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית, וּשְׁנֵי עֲנָנִים שֶׁעוֹלִים אֶחָד כְּלַפֵּי חֲבֵרוֹ – כֻּלָּם קָשִׁים145. אֵימָתַי בַּלָּיְלָה, אֲבָל בַּבֹּקֶר אֵין בָּהֶם מַמָּשׁ.
מַהוּ רְעָמִים? אָמַר שְׁמוּאֵל: עֲנָנִים בַּגַּלְגַּל146, שֶׁנֶּאֱמַר: “קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל, רָגְזָה וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ”147. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: עֲנָנִים שֶׁשּׁוֹפְכִים מַיִם זֶה לָזֶה. רַ' אַחָא בַר יַעֲקֹב אָמַר: בָּרָק חָזָק שֶׁמַּבְרִיק בֶּעָנָן וּמְשַׁבֵּר גְּלִידֵי קָרַח. רַב אָשֵׁי אָמַר: הָעֲנָנִים מְחֻלְחָלִים148 וּבָאָה הָרוּחַ וּמְנַשֶּׁבֶת עַל פִּיהֶם וְדוֹמֶה כְּרוּחַ עַל פִּי חָבִית. וּמִסְתַּבֵּר149 כְּרַב אַחָא בַר יַעֲקֹב, שֶׁהַבָּרָק מַבְרִיק וְהָעֲנָנִים מְנַהֲמִים – וְיוֹרְדִים גְּשָׁמִים (בר' נט.).
נה “וְדֶרֶךְ לַחֲזִיז קֹלוֹת”150 – הַרְבֵּה קוֹלוֹת בָּרָאתִי בֶעָבִים, וְכָל־קוֹל וָקוֹל בָּרָאתִי לוֹ שְׁבִיל151 בִּפְנֵי עַצְמוֹ, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁנֵי קוֹלוֹת יוֹצְאִים מִשְּׁבִיל אֶחָד, שֶׁאִלְמָלֵי שְׁנֵי קוֹלוֹת יוֹצְאִים מִשְּׁבִיל אֶחָד מַחֲרִיבִים אֶת־כָּל־הָעוֹלָם (ב"ב טז.).
נו “הֶן־אֵלֶּה קְצוֹת דְּרָכָיו… וְרַעַם גְּבוּרֹתָיו מִי יִתְבּוֹנָן”152 – אָמַר רַב הוּנָא: הָרַעַם הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵא כְתִקְנוֹ אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמוֹד עָלָיו, הַפִּקְחִים יוֹדְעִים רִמְזוֹ וְהֶגְיוֹנוֹ (ב"ר יב).
נז אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לֹא נִבְרְאוּ רְעָמִים אֶלָּא לְפַשֵּׁט עַקְמוּמִית שֶׁבַּלֵּב153, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו”154. (בר' נט.).
נח רַ' יוֹחָנָן וְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ – רַ' יוֹחָנָן אָמַר: אֵין עֲנָנִים אֶלָּא מִלְּמָעְלָה155, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַאֲרוּ עִם־עֲנָנֵי שְׁמַיָּא”156; רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר: אֵין עֲנָנִים אֶלָּא מִלְּמָטָּה157, שֶׁנֶּאֱמַר: “מַעֲלֶה נְשִׂאִים מִקְצֵה הָאָרֶץ”158. עַל דַּעְתּוֹ שֶׁל רַ' יוֹחָנָן – לְאֵחָד שֶׁכִּבֵּד אֶת־חֲבֵרוֹ חָבִית שֶׁל יַיִן וְקַנְקַנָּהּ159; רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לְאֶחָד שֶׁאָמַר לַחֲבֵרוֹ: הַלְוֵנִי160 סְאָה שֶׁל חִטִּים, אָמַר לוֹ: הָבֵא קֻפָּתְךָ161 וּבוֹא מְדוֹד, כָּךְ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹמֵר לָאָרֶץ: הָבִיאִי עֲנָנֵךְ וְקַבְּלִי גְשָׁמִים (ב"ר יג).
––––––––
נט רַ' חָנָן דְּצִפּוֹרֵי בְּשֵׁם רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן אָמַר: מִפְּנֵי אַרְבָּעָה דְבָרִים חָזַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁלֹּא תְהֵא הָאָרֶץ שׁוֹתָה אֶלָּא מִלְמַעְלָן, מִפְּנֵי בַעֲלֵי זְרוֹעַ162 וּבִשְׁבִיל לְהָדִיחַ טְלָלִים הָרָעִים, וְשֶׁיְהֵא הַגָּבוֹהַּ שׁוֹתֶה כְנָמוּךְ וְשֶׁיְּהוּ הַכֹּל תּוֹלִין עֵינֵיהֶם כְּלַפֵּי מָעְלָה163 (ב“ר יג; ירוש' תענ' פ”ג, ה"ג).
ס שָׁנִינוּ, רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִמֵּימֵי אוֹקְיָנוֹס הוּא שׁוֹתֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֵד יַעֲלֶה מִן־הָאָרֶץ וְהִשְׁקָה אֶת־כָּל־פְּנֵי הָאֲדָמָה”164. אָמַר לוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ: וַהֲלֹא מֵימֵי אוֹקְיָנוֹס מְלוּחִים הֵם? אָמַר לוֹ: מִתְמַתְּקִים165 בֶּעָבִים. רַ' יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים הוּא שׁוֹתֶה, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִמְטַר הַשָּׁמַיִם תִּשְׁתֶּה־מָּיִם”166; אֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם “וְאֵד יַעֲלֶה מִן־הָאָרֶץ”? מְלַמֵּד שֶׁהָעֲנָנִים מִתְגַּבְּרִים וְעוֹלִים לָרָקִיעַ וּפוֹתְחִים פִּיהֶם כַּנֹּאד וּמְקַבְּלִים מֵי מָטָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “יָזֹקּוּ167 מָטָר לְאֵדוֹ”168, וּמְנֻקָּבִים הֵם כִּכְבָרָה וּבָאִים וּמְחַשְּׁרִים169 מַיִם עַל־גַּבֵּי קַרְקָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “חַשְׁרַת־מַיִם עָבֵי שְׁחָקִים”170, וְאֵין בֵּין טִפָּה לְטִפָּה171 אֶלָּא כִּמְלֹא נִימָא172 (תענ' ט:).
סא “מִי־פִלַּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה”173 – הַרְבֵּה טִפִּין בָּרָאתִי בֶעָבִים, וְכָל־טִפָּה וְטִפָּה בָּרָאתִי לָהּ דְּפוּס174 בִּפְנֵי עַצְמָהּ, שֶׁלֹּא יְהוּ שְׁתֵּי טִפִּין יוֹצְאוֹת מִדְּפוּס אֶחָד. שֶׁאִלְמָלֵי שְׁתֵּי טִפִּין יוֹצְאוֹת מִדְּפוּס אֶחָד – מְטַשְׁטְשׁוֹת175 אֶת־הָאָרֶץ וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה פֵּרוֹת (ב"ב טז.).
סב הָרָקִיעַ דּוֹמֶה לִבְרֵכָה, וּלְמַעְלָה מִן הַבְּרֵכָה כִּפָּה, וְהִיא מַזַּעַת176 טִפִּים עָבוֹת וְהֵן יוֹרְדוֹת לְתוֹךְ מַיִם הַמְּלוּחִים וְאֵין מִתְעָרְבוֹת.
אָמַר רַ' יוֹחָנָן: אַל תִּתְמַהּ, הַיַּרְדֵּן הַזֶּה עוֹבֵר בְּיַמָּהּ שֶׁל טְבֶרְיָא וְאֵינוֹ מִתְעָרֵב בּוֹ.
מַעֲשֵׂה נִסִּים יֵשׁ בַּדָּבָר. אָדָם כּוֹבֵר תֶּבֶן וְחִטִּים בִּכְבָרָה, עַד שֶׁלֹּא יָרְדוּ שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ אֶצְבָּעוֹת הֵם מִתְעָרְבִין – וְאֵלּוּ מְהַלְּכִים מַהֲלַךְ כַּמָּה שָׁנִים וְאֵין מִתְעָרְבִין (ב“ר ד; ילק”ש ג).
סג אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר: אֵין לְךָ טֶפַח177 יוֹרֵד מִלְמַעְלָה שֶׁאֵין הָאָרֶץ עוֹלָה כְנֶגְדּוֹ טִפְחָיִם.
אָמַר רַ' לֵוִי: הַמַּיִם הָעֶלְיוֹנִים178 זְכָרִים וְהַתַּחְתּוֹנִים179 נְקֵבוֹת, וְהֵם אוֹמְרִים אֵלּוּ לָאֵלּוּ: קַבְּלוּ אוֹתָנוּ, אַתֶּם בְּרִיּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָנוּ שְׁלוּחָיו. מִיָּד הֵם מְקַבְּלִים אוֹתָם, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “תִּפְתַּח־אֶרֶץ וְיִפְרוּ־יֶשַׁע וּצְדָקָה תַצְמִיחַ יַחַד אֲנִי יְיָ בְּרָאתִיו”180 – לְכָךְ בְּרָאתִיו, לְתִקּוּנוֹ שֶׁל עוֹלָם וּלְיִשּׁוּבוֹ (שם יג).
סד “יַעֲרֹף כַּמָּטָר”181 – אָמַר רַ' בֶרֶכְיָה: שָׁבְרוּ הַבְּרִיּוֹת עָרְפָּן182 מִיָּד מָטָר יוֹרֵד.
“וְהִשְׁקָה אֶת־כָּל־פְּנֵי הָאֲדָמָה”183 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בַר זִמְרָא: הַכֹּל מִתְבָּרֵךְ: מַשָּׂא־וּמַתָּן מִתְבָּרֵךְ, וְהַפְּרַגְמַטּוּטִין184 מַרְוִיחִים, רַ' חִיָּא בַר אַבָּא אָמַר: אַף הַחוֹלִים מַרְוִיחִים185 וְאֵבְרֵיהֶם רָפִים186 עֲלֵיהֶם.
אֲבִימֵי מִן חַבְרַיָּא187 הָיָה מְבַקֵּר חוֹלִים. כְּשֶׁיָּרְדָה רְבִיעָה188 שָׁאֲלוּ אוֹתוֹ: מָה הֵם עוֹשִׂים189? אָמַר לָהֶם: נִנּוֹחוּ190.
רַ' אַבָּא אוֹמֵר: אַף אֶבֶן טוֹבָה מַרְגֶּשֶׁת191; חֲכָמִים אוֹמְרִים: אַף הַדָּגִים מַרְגִּישִׁים.
אָמַר רַ' פִּינְחָס: הָיָה מַעֲשֶׂה בְּעַכּוֹ וְצָדוּ דָג וְשָׁמוּהוּ192 שְׁלשׁ מֵאוֹת לִטְרִין, וּשְׁקָלוּהוּ וּמְצָאוּהוּ מָאתַיִם לִטְרִין. הָיָה שָׁם דַּיָּג זָקֵן אֶחָד אָמַר לָהֶם: שֶׁלֹּא יָרְדָה הָרְבִיעָה193. כֵּוָן שֶׁיָּרְדָה, צָדוּ דָג אֶחָד וְשָׁמוּהוּ מָאתַיִם לִטְרִין וּשְׁקָלוּהוּ וּמְצָאוּהוּ שְׁלשׁ מֵאוֹת לִטְרִין. (ב“ר יג; ילק”ש בראשית ב).
סה אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁהַמָּטָר יוֹרֵד בְּהֵמָה מְבַקֶּשֶׁת תַּפְקִידָהּ194 (שם).
סו אָמַר רַב חָנָא בַּגְדָּתָאָה: מָטָר – מַשְׁקֶה, מְרַוֶּה וּמְזַבֵּל195 וּמְעַדֵּן196 וּמַמְשִׁיךְ197 (כת' י:).
סז “חָזִיז”198 – שֶׁהוּא עוֹשֶׂה חֶזְיוֹנוֹת בָּרָקִיעַ199 וּמַשְׁרֶה רוּחַ־הַקֹּדֶשׁ עַל הַבְּרִיּוֹת (ב"ר יג).
סח אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: בְּשָׁעָה שֶׁהַמָּטָר יוֹרֵד הוּא עוֹשֶׂה פָּנִים לָאֲדָמָה (שם).
סט “וְנָתַתִּי מְטַר־אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ יוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ” – שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “יוֹרֶה200”201 – שֶׁמּוֹרֶה אֶת־הַבְּרִיּוֹת202 לְהָטִיחַ גַּגּוֹתֵיהֶם203 וּלְהַכְנִיס אֶת־פֵּרוֹתֵיהֶם204 וְלַעֲשׂוֹת כָּל־צָרְכֵיהֶם205; דָּבָר אַחֵר: שֶׁמְּרַוֶּה אֶת־הָאָרֶץ206 וּמַשְׁקֶה עַד תְּהוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר: “תְּלָמֶיהָ רַוֵּה נַחֵת גְּדוּדֶהָ בִּרְבִיבִם תְּמֹגֲגֶנָּה צִמְחָה תְּבָרֵךְ”207; דָּבָר אַחֵר: “יוֹרֶה”, שֶׁיּוֹרֵד בְּנַחַת וְאֵינוֹ יוֹרֵד בְּזָעַף. אוֹ אֵינוֹ208, אֶלָּא “יוֹרֶה”209 שֶׁמַּשִּׁיר210 אֶת־הַפֵּרוֹת וּמַשְׁטִיף אֶת־הַזְּרָעִים וּמַשְׁטִיף אֶת־הָאִילָנוֹת? תַּלְמוּד לוֹמַר: “מַלְקוֹשׁ” – מָה מַלְקוֹשׁ לִבְרָכָה211 אַף יוֹרֶה לִבְרָכָה. אוֹ אֵינוֹ, אֶלָּא “מַלְקוֹשׁ” – שֶׁמַּפִּיל אֶת־הַבָּתִּים וּמְשַׁבֵּר אֶת־הָאִילָנוֹת וּמַעֲלֶה אֶת־הַסַּקָּאִין212? – תַּלְמוּד לוֹמַר “יוֹרֶה”, מָה יוֹרֶה לִבְרָכָה אַף מַלְקוֹשׁ לִבְרָכָה. וְיוֹרֶה עַצְמוֹ מִנָּיִן? שֶׁנֶּאֱמַר: “וּבְנֵי צִיּוֹן גִּילוּ וְשִׂמְחוּ בַּייָ אֱלֹהֵיכֶם כִּי־נָתַן לָכֶם אֶת־הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה213 וַיּוֹרֶד לָכֶם גֶּשֶׁם מוֹרֶה וּמַלְקוֹשׁ בָּרִאשׁוֹן”214 (תענ' ו.).
ע אִם יִקְלוֹט215 אָדָם מָטָר מֵאֲוִירוֹ שֶׁל סְדוֹם216, וְיִתֵּן בָּעֲרוּגָה, אֵינָהּ מַצְמַחַת (ב"ר מט).
עא אָמַר רַב יְהוּדָה: רוּחַ שֶׁלְּאַחַר גְּשָׁמִים כִּגְשָׁמִים217, עָנָן שֶׁלְּאַחַר גְּשָׁמִים כִּגְשָׁמִים, חַמָּה שֶׁלְּאַחַר גְּשָׁמִים כִּשְׁנֵי גְשָׁמִים218.
אָמַר רָבָא: יָפֶה שֶׁלֶג לְהָרִים219 כַּחֲמִשָּׁה גְשָׁמִים לְקַרְקָע.
וְאָמַר רָבָא: שֶׁלֶג – לְהָרִים220, גִּשְׁמֵי גְבוּרָה – לְאִילָנוֹת, גִּשְׁמֵי נַחַת – לְפֵרוֹת; עֲרָפֶל221 אֲפִלּוּ לְגַרְעִין שֶׁתַּחַת גּוּשׁ הֶעָפָר – יָפֶה לוֹ (תענ' ג', ד).
עב אָמַר רַ' יוֹחָנָן: סִמָּן לְמָטָר – פּוֹרְחוֹת. מַהוּ פּוֹרְחוֹת? אָמַר רַב פַּפָּא: עֲנָנִים קְלוּשׁים222 תַּחַת עֲנָנִים עָבִים. אָמַר רַב יְהוּדָה: זַרְזִיף223 לִפְנֵי גְשָׁמִים – בָּאִים גְּשָׁמִים224, וְסִמָּנָךְ: נָפָה225; לְאַחַר גְּשָׁמִים – הַגְּשָׁמִים פּוֹסְקִים, וְסִמָּנָךְ: חִרְיוֹנִים שֶׁל עִזִּים226 (שם ט:).
עג עֻלָּא נִזְדַּמֵּן לְבָבֶל, רָאָה פוֹרְחוֹת, אָמַר לָהֶם: פַּנּוּ כֵלִים, שֶׁעַכְשָׁיו יֵרְדוּ גְשָׁמִים. לְסוֹף לֹא יָרְדוּ גְשָׁמִים, אָמַר: כְּשֵׁם שֶׁמְּשַׁקְּרִים הַבָּבְלִים כָּךְ מְשַׁקְּרִים גִּשְׁמֵיהֶם.
אָמְרוּ בְּמַעֲרָבָא: עֲנָנִים חֲשֵׁכִים – מְרֻבִּים מֵימֵיהֶם; עֲנָנִים בְּהִירִים – מֻעָטִים מֵימֵיהֶם (שם י.).
––––––––
עד אָמַר רַ' אֲלֶכְסַנְדְּרַי אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה אֶת־הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן צָרִיךְ שֶׁיִּפּוֹל עַל פָּנָיו. הָיוּ מְקַלְלִים עַל כָּךְ בְּמַעֲרָבָא, מִשּׁוּם שֶׁנִּרְאֶה כְּמִי שֶׁמִּשְׁתַּחֲוֶה לַקָּשֶׁת (בר' נט.).
עה דָּרַשׁ רַ' יְהוּדָה בַר נַחֲמָנִי מְתֻרְגְּמָנוֹ227 שֶׁל רֵישׁ־לָקִישׁ: כָּל־הַמִּסְתַּכֵּל בַּקֶּשֶׁת עֵינָיו כֵּהוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן בְּיוֹם הַגֶּשֶׁם… הוּא מַרְאֵה דְּמוּת כְּבוֹד־יְיָ”228. (חג' טז.).
עו מָהֵן זְוָעוֹת? אָמַר רַב קְטִינָא: רָעַשׁ229.
רַב קְטִינָא הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ, כְּשֶׁהִגִּיעַ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל בֵּית־אוֹב230 נִשְׁמְעָה זְוָעָה. אָמָר: כְּלוּם יוֹדֵעַ בַּעַל־אוֹב זְוָעָה זוֹ מַהִי? הֵרִים עָלָיו קוֹלוֹ: קְטִינָא, קְטִינָא! לָמָה אֵינִי יוֹדֵעַ? בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זוֹכֵר אֶת־בָּנָיו שֶׁשְּׁרוּיִם בְּצַעַר בֵּין אֻמּוֹת־הָעוֹלָם מוֹרִיד שְׁתֵּי דְמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם עַד סוֹפוֹ – וְזוֹהִי זְוָעָה. רַב קְטִינָא שֶׁלּוֹ231 אָמַר: [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא] סוֹפֵק כַּפָּיו. רַ' נָתָן אוֹמֵר: אֲנָחָה מִתְאַנֵּחַ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בּוֹעֵט בָּרָקִיעַ. רַ' אַחָא בַר יַעֲקֹב אָמַר: דּוֹחֵק אֶת־רַגְלָיו תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד (בר' נט.).
ה. אֵשׁ. רוּחַ
עז שָׁנִינוּ, רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: [הָאוּר232] – עָלָה בְּמַחֲשָׁבָה לִבָּרְאוֹת בְּעֶרֶב־שַׁבָּת וְלֹא נִבְרָא עַד מוֹצָאֵי־שַׁבָּת, וּבְמוֹצָאֵי־שַׁבָּת נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא דֵּעָה בָּאָדָם הָרִאשׁוֹן מֵעֵין דֻּגְמָה שֶׁל מָעְלָה233, וְהֵבִיא שְׁתֵּי אֲבָנִים וּטְחָנָן זוֹ בְזוֹ וְיָצָא מֵהֶן אוּר (פסח' נד.).
עח שָׁנוּ, הָאֵשׁ וְהַכִּלְאַיִם לֹא נִבְרְאוּ בְשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית, אֲבָל עָלוּ בְמַחֲשָׁבָה לְהִבָּרְאוֹת (ב"ר פב.).
עט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שֵׁשׁ אִשּׁוֹת234 הֵן: יֵשׁ אוֹכֶלֶת235 וְאֵינָהּ שׁוֹתָה236, וְיֵשׁ שׁוֹתָה וְאֵינָהּ אוֹכֶלֶת, וְיֵשׁ אוֹכֶלֶת וֹשׁוֹתָה, וְיֵשׁ אוֹכֶלֶת לַחִין כִּיבֵשִׁין, וְיֵשׁ אֵשׁ דּוֹחָה אֵשׁ, וְיֵשׁ אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ.
“יֵשׁ אֵשׁ אוֹכֶלֶת וְאֵינָהּ שׁוֹתָה” – זוֹ שֶׁלָּנוּ237; “שׁוֹתָה וְאֵינָהּ אוֹכֶלֶת” – שֶׁל חוֹלִים238; “אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה” – שֶׁל אֵלִיָּהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאֶת־הַמַּיִם אֲשֶׁר־בַּתְּעָלָה לִחֵכָה”239; “אוֹכֶלֶת לַחִין כִּיבֵשִׁין” – שֶׁל מַעֲרָכָה240; “יֵשׁ אֵשׁ דּוֹחָה אֵשׁ” – שֶׁל גַּבְרִיאֵל241; “וְיֵשׁ אֵשׁ אוֹכֶלֶת אֵשׁ” – שֶׁל שְׁכִינָה, שֶׁאָמַר מָר: “הוֹשִׁיט אֶצְבָּעוֹ242 בֵּינֵיהֶם243 וּשְׂרָפָם” (יומא כא:).
פ “וְהִנֵּה הַסְּנֶה בֹּעֵר בָּאֵשׁ וְהַסְּנֶה אֵינֶנּוּ אֻכָּל”244 – מִכָּאן אָמְרוּ: הָאֵשׁ שֶׁל מַעְלָה – מַעֲלָה לוּלָבִין245, וְשׂוֹרֶפֶת וְאֵינָהּ אוֹכֶלֶת246, וְהִיא שְׁחוֹרָה; הָאֵשׁ שֶׁל מַטָּה אֵינָהּ מַעֲלָה לוּלָבִין וְהִיא אֲדֻמָּה, וְאוֹכֶלֶת וְאֵינָהּ שׂוֹרָפֶת (שמ"ר ב).
פא הַרְבֵּה מְאוֹרוֹת247 יֵשׁ בָּאוּר (בר' נב:).
פב אֵשׁ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים248 בְּגֵיהִנֹּם (שם נז:).
––––––––
פג “לַעֲשׂוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל”249 – אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בַּר חֲנַנְיָא: הָרוּחַ הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא יוֹצֵא מִלִּפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא הוּא מְבַקֵּשׁ לְהַחֲרִיב אֶת־הָעוֹלָם, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְרַשְּׁלוֹ בֶהָרִים250 וּמְשַׁבְּרוֹ בַגְּבָעוֹת וְאוֹמֵר לוֹ: הֱוֵי זָהִיר שֶׁלֹּא תַזִּיק לִבְרִיּוֹתַי.
אָמַר רַב הוּנָא: שְׁלשָׁה רוּחוֹת עַל יְדֵי שֶׁיָּצְאוּ שֶׁלֹּא בְמִשְׁקָל הָיָה הָעוֹלָם חָרֵב בָּהֶם, וְאֵלּוּ הֵם: אֶחָד בִּימֵי יוֹנָה, וְאֶחָד בִּימֵי אִיּוֹב, וְאֶחָד בִּימֵי אֵלִיָּהוּ (ב“ר כד; ויק”ר טו).
פד רָב הוּנָא וְרָב חִסְדָּא הָיוּ יוֹשְׁבִים. עָבַר עֲלֵיהֶם גְּנִיבָא. אָמַר אֶחָד לַחֲבֵרוֹ: נַעֲמֹד לְפָנָיו, שֶׁבֶּן־תּוֹרָה הוּא. אָמַר הַשֵּׁנִי: לִפְנֵי קַנְתְּרָן251 נַעֲמֹד! בְּתוֹךְ כָּךְ בָּא הוּא אֶצְלָם, אָמַר לָהֶם: בַּמָּה אַתֶּם עוֹסְקִים? אָמְרוּ לוֹ: בְּרוּחוֹת. אָמַר לָהֶם: כָּךְ אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא אָמַר רַב: אַרְבַּע רוּחוֹת מְנַשְּׁבוֹת בְּכָל־יוֹם וְרוּחַ צְפוֹנִית252 מְנַשֶּׁבֶת עִם כֻּלָּן, שֶׁאִלְמָלֵא כֵן אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת; וְרוּחַ דְּרוֹמִית קָשָׁה מִכֻּלָּן, וְאִלְמָלֵא בֶּן־נֵץ253 שֶׁמַּעֲמִידָהּ254 מַחֲרֶבֶת אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (גיט' לא:; ב"ב כה.).
פה רָבָא וְרַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק הָיוּ יוֹשְׁבִים. הָיָה עוֹבֵר וְהוֹלֵךְ רַב נַחֲמָן בַּר יַעֲקֹב, שֶׁיָּשַׁב בְּשִׁדָּה255 שֶׁל זָהָב וּפָרוּשׂ עָלָיו סַרְבָּל שֶׁל כָּרֵתִּי256. רָבָא הָלַךְ אֶצְלוֹ, רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק לֹא הָלַךְ אֶצְלוֹ, אָמָר: שֶׁמָּא מִבְּנֵי בֵית רֵישׁ־גָּלוּתָא257 הֵם – רָבָא צָרִיךְ לָהֶם, אֲנִי אֵינִי צָרִיךְ לָהֶם. כֵּוָן שֶׁרָאָה שֶׁרַב נַחֲמָן בַּר יַעֲקֹב הוּא – הָלַךְ אֶצְלוֹ. גִּלָּה אֶת־זְרוֹעוֹ, אָמַר: שַׁדָה258 מְנַשָּׁבֶת. אָמַר רָבָא: כָּךְ אָמַר רַב: אִשָּׁה מַפֶּלֶת בּוֹ, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אֲפִלּוּ מַרְגָּלִית שֶׁבַּיָּם מַרְקֶבֶת בּוֹ.
"כִּי הוּא בֵּין אַחִים יַפְרִיא יָבוֹא קָדִים וגו' "259 – אָמַר רָבָא: אֲפִלּוּ קַת260 בְּקוֹפוֹ261 שֶׁל מַעְדֵּר רָפָה262. רַב יוֹסֵף אָמַר: אֲפִלּוּ יָתֵד בְּכֹתֶל רָפָה. רַב אַחָא בַר יַעֲקֹב אָמַר: אֲפִלּוּ קָנֶה בִּכְפִיפָה263 רָפֶה (גיט' לא, לב).
פו [רוּחַ] מִזְרָחִית לְעוֹלָם יָפָה, מַעֲרָבִית לְעוֹלָם קָשָׁה. רוּחַ צְפוֹנִית יָפָה לְחִטִּים בְּשָׁעָה שֶׁהֵבִיאוּ שָׁלִישׁ וְקָשָׁה לְזֵיתִים בִּזְמַן שֶׁהֵם חוֹנְטִים264. רוּחַ דְּרוֹמִית קָשָׁה לְחִטִּים בְּשָׁעָה שֶׁהֵבִיאוּ שָׁלִישׁ וְיָפָה לְזֵיתִים בִּזְמַן שֶׁהֵם חוֹנְטִים (יומא כא:).
פז אָמַר רַב יְהוּדָה: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יַעֲרֹף כַּמָּטָר לִקְחִי”265 – זוֹ רוּחַ מַעֲרָבִית, שֶׁבָּאָה מֵעָרְפּוֹ שֶׁל עוֹלָם266, “תִּזַּל כַּטַּל אִמְרָתִי”267 – זוֹ רוּחַ צְפוֹנִית, שֶׁמַּזֶּלֶת אֶת־הַזָּהָב268, “כִּשְׂעִירִים עֲלֵי דֶשֶׁא”269 – זוֹ רוּחַ מִזְרָחִית, שֶׁמְּסָעֶרֶת אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כְּשָׂעִיר270, “וְכִרְבִיבִים עֲלֵי־עֵשֶׂב”271 – זוֹ רוּחַ דְּרוֹמִית, שֶׁהִיא מַעֲלָה רְבִיבִים וּמְגַדֶּלֶת עֲשָׂבִים (ב"ב כה).
פח “וַיְהִי כִּזְרֹחַ הַשֶּׁמֶשׁ וַיְמַן אֱלֹהִים רוּחַ קָדִים חֲרִישִׁית”272 – מַהוּ “חֲרִישִׁית”? אָמַר רַב יְהוּדָה: בְּשָׁעָה שֶׁמְּנַשֶּׁבֶת עוֹשָׂה תְלָמִים273 תְּלָמִים בַּיָּם. רַבָּה אָמַר: בְּשָׁעָה שֶׁמְּנַשֶּׁבֶת מְשַׁתֶּקֶת274 כָּל־הָרוּחוֹת מִפָּנֶיהָ (גיט' לא:).
פט שָׁנִינוּ, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: יוֹם טוֹב שֶׁל עֲצֶרֶת275 בָּרוּר276 – סִמָּן יָפֶה לְכָל־הַשָּׁנָה.
אָמַר רַב זְבִיד: יוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל רֹאשׁ־הַשָּׁנָה חַם – כָּל־הַשָּׁנָה חַמָּה; קַר – כָּל־הַשָּׁנָה קָרָה (ב"ב קמז.).
צ אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימֵי: בְּמוֹצָאֵי־יוֹם־טוֹב הָאַחֲרוֹן שֶׁל חַג הַכֹּל צוֹפִין לַעֲשַׁן־הַמַּעֲרָכָה: נָטָה כְּלַפֵּי צָפוֹן277 – עֲנִיִּים שְׂמֵחִים278 וּבַעֲלֵי־בָתִּים עֲצֵבִים, מִפְּנֵי שֶׁגִּשְׁמֵי שָׁנָה מְרֻבִּים וּפֵרוֹתֵיהֶם מַרְקִיבִים; נָטָה כְּלַפֵּי דָרוֹם279 – עֲנִיִּים עֲצֵבִים וּבַעֲלֵי־בָתִּים שְׂמֵחִים, מִפְּנֵי שֶׁגִּשְׁמֵי שָׁנָה מֻעָטִים וּפֵרוֹתֵיהֶם מִשְׁתַּמְּרִים; נָטָה כְּלַפֵּי מִזְרָח – הַכֹּל שְׂמֵחִים280; כְּלַפֵּי מַעֲרָב – הַכֹּל עֲצֵבִים281 (יומא כא:).
צא אָמַר רַב נַחֲמָן: זָהֳמָה שֶׁל חַמָּה282 קָשָׁה מֵחַמָּה; וְסִמָּנָךְ: חָבִית שֶׁל חֹמֶץ283. שַׁבְרִירֵי חַמָּה284 קָשִׁים מֵחַמָּה; וְסִמָּנָךְ: דֶּלֶף285. סוֹף קַיִץ קָשֶׁה מִקָּיִץ; וְסִמָּנָךְ: תַּנּוּר מֻסָּק286 (יומא כח, כט.).
צב אָמַר רַ' לֵוִי: הֲרֵי שֶׁעָמַלְתָּ וְחָרַשְׁתָּ וְזָרַעְתָּ וְנִכַּשְׁתָּ וְכִסַּחְתָּ287 וְעָדַרְתָּ וְקָצַרְתָּ וְעִמַּרְתָּ וְדַשְׁתָּ וְעָשִׂיתָ אוֹתָהּ עֲרֵמָה, – אִם אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מוֹצִיא לְךָ מְעַט רוּחַ שֶׁתִּזְרֶה, מֵהֵיכָן אוֹתוֹ הָאִישׁ חָי? (פסיק'; ילק"ש אמור).
צג רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא בַּעַל־בָּשָׂר הָיָה. פַּעַם אַחַת גָּבַר עָלָיו הַחֹם, עָלָה וְיָשַׁב עַל שֶׁן־סֶלַע וְאָמַר לְבִתּוֹ: בִּתִּי, הָנִיפִי עָלַי בִּמְנִיפָה288, וַאֲנִי אֶתֵּן לָךְ כִּכְּרַיִם שֶׁל נֵרְדְּ289. בְּתוֹךְ־כָּךְ נָשַׁב רוּחַ. אָמַר: כַּמָּה כִכָּרִים שֶׁל נֵרְדְּ לִבְעָלָיו שֶׁל זֶה290?! (ב"מ פו.).
––––––––
צד מַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' עֲקִיבָא שֶׁהָיוּ בָאִים בִּסְפִינָה. עָמַד רַ' עֲקִיבָא וְעָשָׂה סֻכָּה בְּרֹאשׁ הַסְּפִינָה. לְמָחָר נָשְׁבָה רוּחַ וַעֲקָרַתָּה. אָמַר לוֹ רַ' גַמְלִיאֵל: עֲקִיבָא, הֵיכָן סֻכָּתֶךָ? (סוכה כג.).
ו. יַמִּים וּנְהָרוֹת
צה אָמַר רַ' יְהוּדָה אָמַר רַב: בְּשָׁעָה שֶׁבִּקֵּשׁ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבְראוֹת אֶת־הָעוֹלָם אָמַר לוֹ לְשַׂר שֶׁל יָם: פְּתַח פִּיךָ וּבְלַע כָּל־מֵימוֹת291 שֶׁבָּעוֹלָם, אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, דַּיִּי שֶׁאֶעֱמֹד בְּשֶּׁלִי292. מִיָּד בָּעַט בּוֹ וַהֲרָגוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “בְּכֹחוֹ רָגַע293 הַיָּם וּבִתְבוּנָתוֹ מָחַץ רָהַב294”295.
אָמַר רַ' יִצְחָק: מִכָּאן שֶׁשַּׂר שֶׁל יָם “רַהַב” שְׁמוֹ – וְאִלְמָלֵא מַיִם מְכַסִּים אוֹתוֹ אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד מִפְּנֵי רֵיחוֹ296 (ב“ב עד:; ע”י).
צו כְּשֶׁיָּצָא הַדִּבּוּר מִפִּי הַגְּבוּרָה297: “יִקָּוּוּ הַמַּיִם”298, עָלוּ מִקְצוֹת הָאָרֶץ הָרִים וּגְבָעוֹת וְנִתְפַּזְּרוּ עַל פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וְנַעֲשׂוּ עֲמָקִים־עֲמָקִים, וְהַמַּיִם נִתְגַּלְגְּלוּ וְנִקְווּ לָעֲמָקִים. מִיַּד נִתְגָּאוּ הַמַּיִם וְעָלוּ לְכַסּוֹת הָאָרֶץ כְּבִתְחִלָּה, עַד שֶׁגָּעַר בָּהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וּכְבָשָׁם299 תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָיו, וּמְדָדָם בְּשָׁעֳלוֹ שֶׁלֹּא לְהוֹסִיף וְלֹא לִגְרֹעַ, וְעָשָׂה חוֹל גְּבוּל לַיָּם, כְּאָדָם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה גָדֵר לְכַרְמוֹ, וּכְשֶׁהֵם עוֹלִים וְרוֹאִים אֶת־הַחוֹל לִפְנֵיהֶם חוֹזְרִים לַאֲחוֹרֵיהֶם. (שו“ט צג; פדר”א ה).
צז “כַּיָּם נִגְרָשׁ”300 – הַגַּל הָרִאשׁוֹן אוֹמֵר: אֲנִי עוֹלֶה וּמֵצִיף אֶת־כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ, וְכֵוָן שֶׁהוּא בָא לַחוֹל הוּא כוֹרֵעַ לְפָנָיו, וְאֵין הַגַּל הַשֵּׁנִי לָמֵד מִן הָרִאשׁוֹן (ילמדנו; ילק"ש ישעיה).
צח “פֶּלֶג אֱלֹהִים301 מָלֵא מָיִם”302 – מִין אֶחָד שָׁאַל אֶת־רַ' מֵאִיר, אָמַר לוֹ: אֶפְשָׁר פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מַיִם מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית וְלֹא חָסֵר כְּלוּם303? אֶתְמְהָא! אָמַר לוֹ: הִכָּנֵס וּרְחַץ וּשְׁקֹל עַצְמְךָ עַד שֶׁלֹּא תִּכָּנֵס וּמֵאַחַר שֶׁתִּכָּנֵס. הָלָךְ. כֵּוָן שֶׁיָּצָא וְשָׁקַל עַצְמוֹ לֹא חָסֵר כְּלוּם. אָמַר לוֹ: כָּל־אוֹתָהּ הַזֵּעָה שֶׁיָּצְאָה – לֹא מִמְּךָ יָצָאָה? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: וּמָה אַתָּה, שֶׁאַתָּה בָשָׂר־וָדָם, לֹא חָסֵר מַעְיָנְךָ כְּלוּם, מַעְיָנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (ב"ר ד).
צט מַעֲשֶׂה בְאַדְרִיָנוֹס קֵיסָר שֶׁבִּקֵּשׁ לַעֲמוֹד עַל סוֹפוֹ304 שֶׁל אַדְרִיאַס305. נָטַל חֲבָלִים וְהָיָה מְשַׁלְשֵׁל306 שָׁלשׁ שָׁנִים וּמֶחֱצָה. שָׁמַע בַּת־קוֹל שֶׁאָמָרָה: כַּלֵּה, אַדְרִיָנוֹס307!
עוֹד בִּקֵּשׁ לִשְׁמֹעַ מָה הַמַּיִם מְקַלְּסִים308 לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא. עָשָׂה תֵבוֹת שֶׁל זְכוּכִית – וְנָתַן בְּנֵי־אָדָם לְתוֹכָן וְשִׁלְשְׁלָם לְאוֹקְיָנוֹס309. וְעָלוּ וְאָמְרוּ: כָּךְ שָׁמַעְנוּ לְאוֹקְיָנוֹס מְקַלֵּס לְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “אַדִּיר בַּמָּרוֹם יְיָ”310 (שו"ט צג).
ק “כָּל־הַנְּחַלִים הֹלְכִים אֶל־הַיָּם וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא”311 – מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהָיוּ מְפָרְשִׁים312 לַיָּם הַגָּדוֹל וְנִכְנְסָה סְפִינָתָם לַיָּם לְמָקוֹם שֶׁאֵין הַמַּיִם מְהַלְּכִים313. אָמַר לוֹ רַ' אֱלִיעֶזֶר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: לֹא בָאנוּ לְכָאן אֶלָּא לְנִסָּיוֹן314. מִלְאוּ מִשָּׁם חָבִית מְלֵאָה מָיִם. כֵּוָן שֶׁעָלוּ לְרוֹמִי אָמַר לָהֶם אַדְרִיָנוֹס: מֵי אוֹקְיָנוֹס מָה הֵם? אָמְרוּ לוֹ: מַיִם בּוֹלְעִים מָיִם315. אָמַר לָהֶם: תְּנוּ לִי מֵהֶם. נָתְנוּ לוֹ מְלוֹא הַקַּנְקַן316, וְהָיוּ נוֹתְנִים לְתוֹכוֹ מַיִם וְהוּא בָלַע אוֹתָם. (ב"ר יג).
קא “יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם”317 – רַ' לֵוִי אָמַר: הַמַּיִם מְלַחֲשִׁים אֵלּוּ לְאֵלּוּ וְאוֹמְרִים: לְהֵיכָן נֵלֵךְ? וְהֵם אוֹמְרִים: “דֶּרֶךְ יָם318, דֶּרֶךְ יָם”; וַחֲכָמִים אָמְרוּ: דַּכִּים אָנוּ, קַבְּלוּנוּ319; מְדֻכָּכִים320 אָנוּ, קַבְּלוּנוּ (ב“ר ה; שו”ט צג; ילק"ש תהלים צג).
קב כָּל־הַנְּהָרוֹת כְּשֶׁהֵם מְהַלְּכִים עַל הָאָרֶץ הֵם טוֹבִים וּבְרוּכִים וּמְתוּקִים וְיֵשׁ מֵהֶם הֲנָאָה לָעוֹלָם; נִכְנְסוּ לַיָּם הֵם רָעִים מְאָרְרִים וּמְרוֹרִים וְאֵין בָּהֶם הֲנָאָה לָעוֹלָם (פדר"א ט).
קג אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־הַנְּהָרוֹת לְמַטָּה מִשְּׁלשָׁה נְהָרוֹת321, וּשְׁלשָׁה נְהָרוֹת לְמַטָּה מִפְּרָת322.
מַהוּ “חִדֶּקֶל”323? אָמַר רַב אָשֵׁי: שֶׁמֵּימָיו חַדִּים וְקַלִּים. מַהוּ פְּרָת? – שֶׁמֵּימָיו פָּרִים וְרָבִים (בר' נט:).
קד אָמַר רַ' חִיָּא: כָּל־מִי שֶׁהוּא עוֹלֶה לְרֹאשׁ הַכַּרְמֶל וּמָצָא כְּמִין כְּבָרָה בְּיָם טְבֶרְיָא324, זוֹ הִיא בְאֵרָהּ שֶׁל מִרְיָם (ירוש‘, כלא’ פ“ט, ה”ג; שבת לה.).
קה יַרְדֵּן יוֹצֵא מִמְּעָרַת פַּמְיָס וּמְהַלֵּךְ בְּיַמָּהּ שֶׁל סִבְכֵי325 וּבְיַמָּהּ שֶׁל טְבֶרְיָא וּבְיַמָּהּ שֶׁל סְדוֹם326 וְהוֹלֵךְ וְנוֹפֵל לַיָּם הַגָּדוֹל, וּמִתְגַּלְגֵּל וְיוֹרֵד עַד שֶׁמַּגִּיעַ לְפִיו שֶׁל לִוְיָתָן (ב"ב עד:; בכור' נה.).
קו הַיַּרְדֵּן הַזֶּה עוֹבֵר בַּיָּם שֶׁל טְבֶרְיָא וְאֵינוֹ מִתְעָרֵב בּוֹ. (ב"ר ד).
קז “וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים”327 – אָמַר רַ' יוֹסֵי בַר חֲלַפְתָּא: וַהֲלֹא יָם אֶחָד הוּא, וּמַה תַּלְמוּד־לוֹמַר: “יַמִּים”? אֶלָּא אֵינוֹ דּוֹמֶה טַעַם דָּג הָעוֹלֶה מֵעַכּוֹ328 לְטַעַם דָּג הָעוֹלֶה מִצּוֹר וְלֹא הָעוֹלֶה מִצּוֹר לָעוֹלֶה מֵאַסְפַּמְיָא (ספרי עקב; ב"ר ה).
קח יֵשׁ מַעְיָן מְגַדֵּל גִּבּוֹרִים וְיֵשׁ מְגַדֵּל חַלָּשִׁים, וְיֵשׁ מְגַדֵּל נָאִים וְיֵשׁ מְגַדֵּל כְּעוּרִים329, וְיֵשׁ מְגַדֵּל צְנוּעִים וְיֵשׁ מְגַדֵּל שְׁטוּפֵי־זִמָּה330. וּמַעְיַן שִׁטִּים331 שֶׁל זְנוּת הָיָה וְהוּא הָיָה מַשְׁקֶה אֶרֶץ סְדוֹם, לְפִיכָךְ נִתְקַלְקְלוּ בְּאוֹתוֹ מַעְיָן, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בַּשִּׁטִּים וַיָּחֶל הָעָם לִזְנוֹת אֶל־בְּנוֹת מוֹאָב”332. וְעָתִיד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיַבְּשׁוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמַעְיָן מִבֵּית יְיָ יֵצֵא וְהִשְׁקָה אֶת־נַחַל הַשִּׁטִּים”333 (תנח' בלק; ילק"ש יואל ד).
קט אָמַר שְׁמוּאֵל: נָהָר מִכֵּפוֹ מִתְבָּרֵךְ334. וְלֹא כְרַב, שֶׁאָמַר רַ' אַמִּי אָמַר רַב: גְּשָׁמִים בְּמַעֲרָבָא335 – עַד גָּדוֹל פְּרָת (בכור' נה:).
––––––––
קי “הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ”336 – אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר מַרְיוֹן: אִלּוּלֵי שֶׁנֶּאֱמַר: “הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ”, כֵּוָן שֶׁהָיָה אָדָם יוֹרֵד לְתוֹכוֹ הָיָה מֵת337.
חֲכָמִים אוֹמְרִים: “הַנּוֹתֵן בַּיָּם דָּרֶךְ” – מִן הָעֲצֶרֶת וְעַד הֶחָג338; וּבְמַיִם עַזִּים נְתִיבָה"339 – מִן הֶחָג וְעַד הַחֲנֻכָּה.
רַ' נָתָן כֹּהֵן אָחִיו שֶׁל רַ' חִיָּא בַר אַבָּא בִּקֵּשׁ לְפָרֵשׁ בַּיָּם מִן הֶחָג וְעַד הַחֲנֻכָּה. אָמַר לְאָחִיו: הִתְפַּלֵּל עָלָי340. אָמַר לוֹ: מָה אֶתְפַּלֵּל עָלֶיךָ? מִשֶׁאַתָּה קוֹשֵׁר לוּלָבְךָ341 קְשׁוֹר רַגְלֶיךָ342, וּכְשֶׁאַתָּה נִכְנָס לְבֵית־הַכְּנֶסֶת וְשׁוֹמֵעַ צִבּוּר מִתְפַּלְּלִין עַל הַגְּשָׁמִים אַל תִּסְמֹךְ עַל תְּפִלָּתִי343.
רַ' יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ שֶׁל רַ' תַנְחוּם בְּרַ' חִיָּא מִכְּפַר חָנוּן הָיָה בְאַסְיָא, בִּקֵּשׁ לְפָרֵשׁ בַּיָּם מִן הֶחָג וְעַד הַחֲנֻכָּה. אָמְרָה לוֹ מַטְרוֹנָה: בְּאֵלּוּ הַיָּמִים מְפָרְשִׁין! נִרְאָה לוֹ אָבִיו בַּחֲלוֹם, אָמַר לוֹ: בְּנִי בְּלֹא קְבוּרָה344 – “וְגַם־קְבוּרָה לֹא־הָיְתָה לּוֹ”345. לֹא שָׁמַע לֹא לְדִבְרֵי זֶה וְלֹא לְדִבְרֵי זוֹ. וְכֵן הָיָה לוֹ (ירוש', שבת פ“ב, ה”ו; ב"ר ו).
קיא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ הָיוּ הוֹלְכִים בִּסְפִינָה. לְרַ' גַמְלִיאֵל הָיְתָה פַת וּלְרַ' יְהוֹשֻׁעַ פַּת וָסֹלֶת. כָּלְתָה פִּתּוֹ שֶׁל רַ' גַמְלִיאֵל, סָמַךְ עַל סָלְתּוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ. אָמַר לוֹ: כְּלוּם הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁנִּתְעַכֵּב כָּל כָּךְ שֶׁהֵבֵאתָ סֹּלֶת346? אָמַר לוֹ: כּוֹכָב אַחַת לְשִׁבְעִים שָׁנָה347 עוֹלֶה וּמַתְעֶה אֶת־הַסַּפָּנִים348 וְאָמַרְתִּי: שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיַתְעֶה אוֹתָנוּ (הור' י.).
קיב מַעֲשֶׂה בִּסְפִינָה אַחַת גְּדוֹלָה מְפָרֶשֶׁת לַיָּם הַגָּדוֹל, נְטָלָהּ הָרוּחַ וְהוֹלִיכָהּ לְמָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ מַיִם מְהַלְּכִים. כְּשֶׁרָאוּ שֶׁצָּרָתָם צָרָה אָמְרוּ: בֹּאוּ וְנִשְׁתַּתֵּף בְּצָרְכֵי מְזוֹנוֹת שֶׁלָּנוּ, אִם נָמוּת – נָמוּת כֻּלָּנוּ, וְאִם נִחְיֶה – נִחְיֶה כֻלָּנוּ. הֵאִיר הַמָּקוֹם349 עֵינֵיהֶם וְנָטְלוּ גְדִי אֶחָד וְצָלוּ אוֹתוֹ וְתָלוּהוּ בְּמַעֲרָבָהּ שֶׁל סְפִינָה. בָּאָה חַיָּה גְדוֹלָה לְרֵיחוֹ וְהִתְחִילָה גּוֹרֶרֶת350 בָּהּ, עַד שֶׁהִשְׁלִיכַתָּה לַמַּיִם הַמְהַלְּכִים וְהָלָכוּ. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעוּ וְנִכְנְסוּ לְרוֹמִי, סִפְּרוּ הַמַּעֲשֶׂה לְרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ, וְקָרְאוּ עֲלֵיהֶם: “שַׁלַּח לַחְמְךָ351 עַל־פְּנֵי הַמָּיִם כִּי־בְרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ”352 (קה"ר יא).
קיג חוֹבֵל353 גִּבּוֹר הָיְתָה לוֹ סְפִינָה, כָּבַשׁ אֶת־הַמַּיִם וְאֶת־הָרוּחוֹת, בָּאוּ עָלָיו פִּירָטִין354 וְעָמַד וְהָרַג כֻּלָּם. לְאַחַר זְמַן הִגִּיעַ לְפֶתַח הַלִּימַן355, וּבָא עָלָיו רוּחַ קָשֶׁה וְנִשְׁבְּרָה סְפִינָתוֹ. הִתְחִיל מְבַקֵּשׁ רַחֲמִים מִבְּנֵי אָדָם: בְּבַקָּשָׁה מִכֶּם, הַצִּילוּ אוֹתִי! אָמְרוּ לוֹ: אֶתְמוֹל הָיִיתָ מְכַבֵּשׁ אֶת־הַמַּיִם וְהוֹרֵג אֶת־הַפִּירָטִין – וְעַכְשָׁו אַתָּה מְבַקֵּשׁ מִן אֲחֵרִים שֶׁיַּצִּילוּ אוֹתָךְ! אָמַר לָהֶם: כָּל־זְמַן שֶׁהָיְתָה סְפִינָתִי קַיֶּמֶת הָיִיתִי גִּבּוֹר וְלֹא הֻצְרַכְתִּי שֶׁיְסַיְּעוּנִי, וְעַכְשָׁו נִשְׁבְּרָה סְפִינָתִי – נִשְׁבַּר כֹּחִי (אג"ב לד).
ז. זָהָב וַאֲבָנִים טוֹבוֹת
קיד שְׁלשָׁה נְמֵלִים356 הֵם, שְׁנַיִם שֶׁל רוֹמִיִּים וְאֶחָד שֶׁל פַּרְסִיִּים. שֶׁל רוֹמִיִּים מַעֲלִים357 אַלְמֻגִּים וְשֶׁל פַּרְסִיִּים מַעֲלִים מַרְגָּלִיוֹת.
הֵיאַךְ עוֹשִׂים358? מְבִיאִים לְבוּרְנֵי359 גְדוֹלָה שִׁשָּׁה אֲלָפִים בְּנֵי אָדָם בִּשְׁנֵים עָשָׂר חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה וּמַטְעִינִים אוֹתָהּ חוֹל עַד שֶׁשּׁוֹקָעַת; וְיוֹרֵד בַּר־אֲמוֹדַאי360 וְקוֹשֵׁר חֲבָלִים שֶׁל פִּשְׁתָּן בָּאַלְמֻגִּים361 וּבַסְּפִינָה, וְנוֹטְלִים אֶת־הַחוֹל וְזוֹרְקִים לַחוּץ, וּכְשֶׁהִיא עוֹלָה362 עוֹקַרְתָּם363 (ר"ה כג.)
קטו שִׁבְעָה זְהָבִים364 הֵם: זָהָב טוֹב, זָהָב טָהוֹר, זָהָב סָגוּר, זָהָב מוּפָז, זָהָב מְזֻקָּק, זָהָב שָׁחוּט וּזְהַב פַּרְוָיִם. “זָהָב טוֹב” – כְּמַשְׁמָעוֹ. אָמַר רַ' יִצְחָק: טוֹב לְמִי שֶׁבְּבֵיתוֹ365, טוֹב לְמִי שֶׁבִּלְוָיָתוֹ366. “זָהָב טָהוֹר” – שֶׁמַּכְנִיסִים אוֹתוֹ לָאוּר367 וְאֵינוֹ חָסֵר כְּלוּם368, כְּאוֹתָהּ שֶׁשָּׁנִינוּ: מַעֲשֶׂה בִּמְנוֹרַת זָהָב שֶׁעָשָׂה משֶׁה בַּמִּדְבָּר, וְהָיְתָה יְתֵרָה דֵּינַר369 זָהָב – וְהִכְנִיסוּהָ לַכּוּר370 שְׁמוֹנִים פַּעַם וְלֹא חָסְרָה כְּלוּם. “זָהָב סָגוּר” – בְּשָׁעָה שֶׁנִּפְתָּח כָּל־הַחֲנֻיּוֹת נִסְגָּרוֹת371. “זָהָב מוּפָז” – דּוֹמֶה372 לְאֵשׁ מַצֶּתֶת בְּגָפְרִית. “זָהָב מְזֻקָּק” – שֶׁהָיוּ מְחַתְּכִים אוֹתוֹ כְּזֵיתִים373 וְטָחִים אוֹתוֹ בָּצֵק וּמַאֲכִילִים אוֹתוֹ לְנַעֲמִיּוֹת374 – וְהֵן מְסַנְּנוֹת אוֹתוֹ375; וְיֵשׁ אוֹמְרִים, שֶׁהָיוּ טוֹמְנִים אוֹתוֹ בְּזֶבֶל376 שֶׁבַע שָׁנִים. “זָהָב שָׁחוּט” – שֶׁהָיָה נִמְשָׁךְ כְּשַׁעֲוָה377 וְנִטְוֶה כְּחוּט. אַדְרְיָנוֹס הָיָה לוֹ מִשְׁקַל בֵּיצָה378; דִּיקְלֵטְיָנוֹס הָיָה לוֹ מִשְׁקַל דֵּינָר גּוֹרְדְיָנִין379. “זָהָב פַּרְוָיִם” – שֶׁדּוֹמֶה לְדַם הַפָּרִים380 (יומא מד, מה; ירוש' שם פ“ד, ה”ד).
קטז “וּזְהַב הָאָרֶץ הַהִיא טוֹב”381 – אָמַר רַ' אַבָּהוּ: טוֹבָה גְדוֹלָה חָלַק הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְעוֹלָמוֹ: אָדָם פּוֹרֵט זָהוּב אֶחָד וְהוּא מוֹצִיא מִמֶּנּוּ כַּמָּה יְצִיאוֹת (ב"ר טז).
קיז מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָלַךְ לִמְכֹּר סַפִּיר בְּרוֹמִי. אָמַר לוֹ הַלּוֹקֵחַ: עַל מְנָת לְבָדְקוֹ382 אֶקָּחֶנּוּ. נְתָנוֹ עַל גַּבֵּי הַסַּדָּן383 וְהִתְחִיל מַקִּישׁ384 עָלָיו בְּפַטִּישׁ. נִבְקַע הַסַּדָּן וְנֶחֱלַק385 הַפַּטִּישׁ – וְהַסַּפִּיר עָמַד בִּמְקוֹמוֹ (איכ"ר ד).
ח. עֲשָׂבִים וְאִילָנוֹת
קיח אָמַר רַ' סִימוֹן: אֵין לְךָ כָּל עֵשֶׂב וָעֵשֶׂב שֶׁאֵין לוֹ מַזָּל386 בָּרָקִיעַ שֶׁמַּכֶּה אוֹתוֹ וְאוֹמֵר לוֹ: גְּדָל! (ב"ר י).
קיט אָמַר רַ' חֲנִינָא בֶן פַּזִּי: הַקּוֹצִים הַלָּלוּ אֵינָם לֹא מִתְנַכְּשִׁים387 וְלֹא נִזְרָעִים – מֵאֲלֵיהֶם הֵם יוֹצְאִים וּמְתַמְּרִים388 וְעוֹלִים; הַחִטִּים הַלָּלוּ – כַּמָּה צַעַר וְכַמָּה יְגִיעָה עַד שֶׁלֹּא יַעֲלוּ! (שם מה).
קכ מַעֲשֶׂה בְּזָקֵן שֶׁנִּתְאָרַח בְּמָקוֹם אֶחָד בְּבֵית חָסִיד וְעָשׂוּ לוֹ כָּבוֹד גָּדוֹל. בַּצָּהֳרַיִם אָמְרָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל בַּעַל־הַבַּיִת לְבַעְלָהּ: אֲדוֹנִי, מַה נֹּאכַל הַלַּיְלָה לִכְבוֹד הָאוֹרֵחַ? אָמַר לָהּ: אָדָם שֶׁלָּנוּ389. שָׁמַע הַזָּקֵן, הִרְגִּישׁ וְאָמַר בְּלִבּוֹ: שֶׁמָּא בַּמָּקוֹם הַזֶּה אוֹכְלִים זֶה אֶת־זֶה, וּכְשֵׁם שֶׁיֹּאכְלוּ הָאָדָם שֶׁאָמַר לִכְבוֹדִי, כָּךְ שֶׁמָּא יָבוֹא אַחֵר אַחֲרַי שֶׁיֹּאכְלוּנִי לִכְבוֹדוֹ? מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הַזָּקֵן? יָצָא מֵאוֹתוֹ בַיִת וְהָלַךְ וּבָא לְבַיִת אַחֵר. לְעֵת הָאֹכֶל הָלַךְ בַּעַל־הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן וְשָׁאַל לְכָל שְׁכֵנָיו: רְאִיתֶם הַזָּקֵן שֶׁבָּא הַיּוֹם לְבֵיתִי? אָמַר אֶחָד: רָאִיתִי שֶׁנִּכְנַס לְבֵית פְּלוֹנִי. הָלַךְ לְשָׁם וּמְצָאוֹ יוֹשֵׁב אֵצֶל הַשֻּׁלְחָן. אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי, לָמָה עָשִׂיתָ כָּךְ לְהַנִּיחַ אֶת־בֵּיתִי? לֵךְ מִכָּאן וּבוֹא אֵלָי. אָמַר לוֹ: לֹא אֵלֵךְ. בִּקְשׁוֹ פַּעֲמַיִם וְשָׁלשׁ וְלֹא רָצָה. הָלַךְ לוֹ בַּעַל־הַבַּיִת הָרִאשׁוֹן. אָמַר לוֹ בַּעַל־הַבַּיִת הַשֵּׁנִי: לָמָה עָשִׂיתָ כָּךְ לְבַיֵּשׁ חָסִיד זֶה? אָמַר לוֹ: כָּזֶה וְכָזֶה שָׁמַעְתִּי וּמִתּוֹךְ הַיִּרְאָה בָּרַחְתִּי וּבָאתִי לְכָאן. הִתְחִיל אוֹתוֹ בַעַל־הַבַּיִת שׂוֹחֵק, אָמַר לוֹ: בִּמְקוֹמֵנוּ מִין יָרָק הוּא זֶה, וְהוּא כִדְמוּת אָדָם. (מבוא תנה"ק).
קכא מַעֲשֶׂה בִּשְׁנֵי בְּנֵי־אָדָם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִים בַּדֶּרֶךְ, אֶחָד פִּקֵּחַ וְאֶחָד סוֹמֵא390. יָשְׁבוּ לֶאֱכֹל. פָּשְׁטוּ יְדֵיהֶם לְעִשְׂבֵי הַשָּׂדֶה וְאָכָלוּ; זֶה שֶׁהָיָה פִּקֵחַ נִסְתַּמֵּא391, וְזֶה שֶׁהָיָה סוֹמֵא נִתְפַּקָּח. לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁזֶּה נִסְמַךְ עַל זֶה שֶׁהָיָה סוֹמְכוֹ (תנה"ק חקת).
קכב מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ מִבָּבֶל לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, יָשַׁב בַּדֶּרֶךְ לֶאֱכֹל לָחֶם, רָאָה שְׁנֵי צִפֳּרִים מִתְנַצִּים זֶה עִם זֶה, הָרַג אֶחָד מֵהֶם אֶת־חֲבֵרוֹ וְהָלַךְ וְהֵבִיא עֵשֶׂב וְהִנִּיחוֹ עַל פִּיו וְהֶחֱיָהוּ. הָלַךְ אוֹתוֹ הָאִישׁ וְנָטַל אוֹתוֹ עֵשֶׂב שֶׁנָּפַל מִן הַצִּפּוֹר וְהָלַךְ לְהַחֲיוֹת בּוֹ אֶת־הַמֵּתִים בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל: כְּשֶׁהִגִּיעַ לְסֻלָּמָהּ שֶׁל צוֹר392, מָצָא אֲרִי מֵת מֻשְׁלָךְ בַּדֶּרֶךְ, אָמַר: טוֹב לִי לְנַסּוֹת בַּאֲרִי זֶה, הִנִּיחַ הָעֵשֶׂב עַל פִּיו וְהֶחֱיָהוּ – עָמַד הָאֲרִי וַאֲכָלוֹ.
הַמָּשָׁל אוֹמֵר: טָב לְבִישׁ393 לָא תַעְבֵּד וּבִישָׁא לָא יִמְטֵי לָךְ (טוֹב לְרַע לֹא תַּעֲשֶׂה וְרָעָה לֹא תַגִּיעַ לָךְ) (ויק“ר כב: במ”ר יח; תהנ“ק חקת; קה”ר ה).
––––––––
קכג אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר “אֵלֶּה בְנֵי־שֵׂעִיר הַחֹרִי ישְׁבֵי הָאָרֶץ”394 – וְכִי שְׁאָר בְּנֵי־אָדָם יוֹשְׁבי רָקִיעַ הֵם? אֶלָּא שֶׁהָיוּ בְקִיאִים בְּיִשּׁוּבָהּ שֶׁל אֶרֶץ395, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: מְלֹא קָנֶה396 זֶה לְזָיִת, מְלֹא קָנֶה זֶה לִגְפָנִים, מְלֹא קָנֶה זֶה לִתְאֵנָה. וְ“חֹרִי” – שֶׁמֵּרִיחִין אֶת־הָאָרֶץ397. וְ“חִוִּי398”399 – אָמַר רַב פַּפָּא: שֶׁהָיוּ טוֹעֲמִים אֶת־הָאָרֶץ כְּחִוְיָא400 (שבת פה.; ע"י).
קכד שָׁנִינוּ, רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: סִמָּן לֶהָרִים – מִילִין401; סִמָּן לַעֲמָקִים – דְּקָלִים402; סִמָּן לִנְחָלִים – קָנִים403; סִמָּן לִשְׁפֵלָה – שִׁקְמָה (פסח' נג.).
קכה אָמַר רַב יְהוּדָה: מִי שֶׁיּוֹצֵא בִימֵי נִיסָן וְרוֹאֶה אִילָנוֹת שֶׁמְּלַבְלְבִים אוֹמֵר: בָּרוּךְ שֶׁלֹּא חִסֵּר בְּעוֹלָמוֹ כְּלוּם וּבָרָא בּוֹ בְרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבִים, לְהִתְנָאוֹת בָּהֶם404 בְּנֵי־אָדָם. (בר' מג:).
קכו אָמַר רַ' יַנָּאי: בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם, אָדָם לוֹקֵחַ לוֹ לִטְרָא אַחַת שֶׁל בָּשָׂר מִן הַשּׁוּק, כַּמָּה הוּא יָגֵעַ, כַּמָּה צַעַר הוּא מִצְטַעֵר עָלֶיהָ, עַד שֶׁלֹּא יְבַשְּׁלֶנָּה405! וְהַבְּרִיּוֹת יְשֵׁנִין עַל מִטּוֹתֵיהֶן – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַשִּׁיב רוּחוֹת וּמַעֲלֶה עֲנָנִים וּמוֹרִיד גְּשָׁמִים וּמַפְרִיחַ טְלָלִים וּמְגַדֵּל צְמָחִים וּמְדַשֵּׁן פֵּרוֹת (פסיק'; ילק"ש אמור).
קכז יֵשׁ אִילָן שֶׁשָּׁרָשָׁיו יוֹרְדִים עֶשְׂרִים אַמָּה406, וְיֵשׁ שְׁלשִׁים, וְיֵשׁ חֲמִשִּׁים, וְיֵשׁ שֶׁאֵינָם יוֹרְדִים אֶלָּא שְׁלשָׁה טְפָחִים, וְהַגְּשָׁמִים לְמָעְלָה. אִם אֵין מַשְׁקִין אוֹתָם אֶלָּא שְׁלשָׁה טְפָחִים, אוֹתָם שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה הֵם מֵתִים; אִם שׁוֹתִים שֶׁל חֲמִשִּׁים407 אַמָּה – טוֹרֵף408 אוֹתָם שֶׁל שְׁלשָׁה טְפָחִים. אֶלָּא תְּהוֹם הָעֶלְיוֹן קוֹרֵא לַתַּחְתּוֹן, אוֹמֵר לוֹ: עֲלֵה וַאֲנִי יוֹרֵד, וְתַחְתּוֹן אוֹמֵר לוֹ: רֵד וַאֲנִי אֶעֱלֶה, עַד שֶׁהָעֶלְיוֹן יוֹרֵד וּמַשְׁקֶה שֶׁל שְׁלשָׁה טְפָחִים וְהַתַּחְתּוֹן עוֹלֶה וּמַשְׁקֶה409 אוֹתָם שֶׁל חֲמִשִּׁים אַמָּה.
בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה בֵּין אֵלּוּ לָאֵלּוּ, וְקוֹרְאִים זֶה לָזֶה, וּבְנֵי אָדָם בֵּינָתַיִם410 וְאֵינָם שׁוֹמְעִים, הֱוֵי: “יַרְעֵם אֵל בְּקוֹלוֹ נִפְלָאוֹת”411. (שמ"ר ה).
קכח שָׁרְשֵׁי חִטָּה בּוֹקְעִים בָּאָרֶץ חֲמִשִּׁים אַמָּה, שָׁרְשֵׁי תְאֵנָה רַכִּים בּוֹקְעִים בְּצוּר הַסֶּלַע הַקָּשֶׁה (ירוש' בר' פ“ט ה”ב; ב"ר יג).
קכט אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' שִׁמְעוֹן: אֵין הָאָרֶץ שׁוֹתָה412 אֶלָּא לְפִי חִסּוּמָהּ413. – אִם כֵּן מַה־יַּעֲשׂוּ שָׁרְשֵׁי חָרוּב414 וְשָׁרְשֵׁי שִׁקְמָה? אֶלָּא כָּל־אֶחָד וְאֶחָד לְפִי צָרְכּוֹ415. אָמַר רַ' לֵוִי: כִּדְבָרֶיךָ כָּךְ הוּא: לְפִי חִסּוּמָהּ; וְחָרוּב וְשִׁקְמָה – אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם תְּהוֹם עוֹלָה וּמַשְׁקָה אוֹתָם (שם).
קל רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָן בְּשֵׁם רַ' יוֹנָתָן אָמַר: עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה מִינֵי אֲרָזִים הֵם וְאֵין לְךָ מְשֻׁבָּחִים מִכֻּלָּם אֶלָּא שִׁבְעָה, זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: "אֶתֵּן בַּמִּדְבָּר אֶרֶז שִׁטָּה וגו' "416 (ב"ר טו).
קלא אָמַר רַב הוּנָא: הַכֹּל מְבַקְשִׁין תַּפְקִידָם417. רַב אַמִּי אָמַר: אֲפִלּוּ אֲרָזִים מְבַקְשִׁים תַּפְקִידָם. תֵּדַע לָךְ, שֶׁלֹּא הָיוּ אֲרָזִים בְּבָבֶל, וּכְשֶׁעָלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר לְכָאן418 תָּלַשׁ אֲרָזִים מִכָּאן וּשְׁתָלָם בְּבָבֶל, וּכְשֶׁמֵּת הָיוּ שְׂמֵחִים עַל מַפַּלְתּוֹ419; זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּם־בְּרוֹשִׁים שָׂמְחוּ לְךָ אַרְזֵי לְבָנוֹן”420 (איכ"ר א).
קלב אָמַר רַב תַּנְחוּמָא: מַעֲשֶׂה בִּתְמָרָה אַחַת שֶׁהָיְתָה עוֹמֶדֶת בְּחַמְּתָן421 וְלֹא הָיְתָה עוֹשָׂה פֵרוֹת, וְהָיוּ מַרְכִּיבִין אוֹתָהּ422 וְלֹא עָשְׂתָה פֵרוֹת. עָבַר דִּקְלַי423 אֶחָד וְרָאָה אוֹתָהּ, אָמַר: תָּמָר הִיא צוֹפָה מִירִיחוֹ424 וְהִיא מִתַאֲוָּה לוֹ בְּלִבָּהּ. וְהֵבִיאוּ מִמֶּנּוּ וְהִרְכִּיבוּ אוֹתָהּ – מִיָּד עָשְׂתָה פֵרוֹת (ב“ר מא; במ”ר ג).
קלג הַתָּמָר הַזֶּה אֵין בּוֹ לֹא עֳמָקִים וְלֹא סִיקוֹסִים425 וְצִלּוֹ רָחוֹק426.
תְּמָרָה זוֹ אֵין בָּהּ פְּסֹלֶת, אֶלָּא תְמָרִים לַאֲכִילָה, לוּלָבִיִן לְהִלּוּל427, חֲרָיוֹת428 לְסִכּוּךְ429, סִיבִים430 לַחֲבָלִים, סַנְסִנִּים431 לִכְבָרָה, שִׁפְעַת־קוֹרוֹת432 לְקָרוֹת433 בָּהֶן אֶת־הַבָּיִת (שם).
קלד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: פַּעַם אַחַת אֲחָזַנִי בֻלְמוּס434 וְרַצְתִּי לְמִזְרָחָהּ שֶׁל תְּאֵנָה435 וְקִיַּמְתִּי בְעַצְמִי “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ”436. שֶׁשָּׁנָה רַב יוֹסֵף: הָרוֹצֶה לִטְעֹם טַעַם תְּאֵנָה יִפְנֶה לְמִזְרָחָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וּמִמֶּגֶד תְּבוּאֹת שָׁמֶשׁ”437 (יומא פג:).
קלה הָרֹתֶם הַזֶּה מִי שֶׁמַּדְלִיקוֹ גֶּחָלָיו אֵינָן כָּבוֹת. וּמַעֲשֶׂה הָיָה בִּשְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, שֶׁבָּאוּ בַמִּדְבָּר וְיָשְׁבוּ תַחַת רֹתֶם אֶחָד. לָקְטוּ עֵצִים מִן הָרֹתֶם וּבִשְּׁלוּ לָהֶם וְאָכָלוּ. לְאַחַר שָׁנָה בָּאוּ [שׁוּב] לְאוֹתוֹ מָקוֹם וּמָצְאוּ אֵפֶר מִמַּה שֶּׁהִדְלִיקוּ; אָמְרוּ: הֲרֵי שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ יֶשׁ לָנוּ מִשֶּׁעָבַרְנוּ וְאָכַלְנוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה. מִשְּׁשׁוּ בָאֵפֶר וְהָלְכוּ עָלָיו וְנִכְווּ רַגְלֵיהֶם מִן הַגֶּחָלִים שֶׁתַּחַת הָאֵפֶר (שו"ט קכ).
קלו “גַּחֲלֵי רְתָמִים”438 – כָּל הַגֶּחָלִים כָּבוּ מִבַּחוּץ כָּבוּ מִבִּפְנִים, וְאֵלּוּ אַף־עַל־פִּי שֶׁכָּבוּ מִבַּחוּץ עֲדַיִן הֵן בּוֹעֲרוֹת מִבִּפְנִים.
מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁהִנִּיחַ גֶּחָלִים בּוֹעֲרוֹת בֶּחָג439 וּבָא וּמְצָאָן בּוֹעֲרוֹת בַּפָּסַח.
מַעֲשֶׂה בְּרֹתֶם אֶחָד שֶׁהִצִּיתוּ בוֹ אֶת־הָאוּר וְהָיָה דוֹלֵק שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ: חֹרֶף וְקַיִץ וָחֹרֶף440 (ירוש' פאה פ“א, ה”א; ב"ר צח).
קלז “עֵץ מַאֲכָל”441 – עֵץ שֶׁטַּעַם עֵצוֹ וּפִרְיוֹ שָׁוֶה, וְאֵיזֶהוּ? זֶה הַפִּלְפְּלִין (בר' לו:).
קלח בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרְתִין אֶת־עֵץ הָאִילָן שֶׁעוֹשֶׂה פֶרִי – קוֹלוֹ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וְאֵין הַקּוֹל נִשְׁמָע (פדר"א לד).
ט. מִינֵי בְרִיּוֹת
קלט רַ' עֲקִיבָא הָיָה אוֹמֵר: “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ”442 – יֶשׁ לְךָ בְּרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בַּיָּם וְיֶשׁ לְךָ בְּרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בַּיַּבָּשָׁה; שֶׁבַּיָּם – אִלְמָלֵי עוֹלוֹת בַּיַּבָּשָׁה מִיָּד מֵתוֹת, שֶׁבַּיַּבָּשָׁה – אִלְמָלֵי יוֹרְדוֹת לַיָּם מִיָּד מֵתוֹת. יֶשׁ לְךָ בְּרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בָּאוּר443 וְיֶשׁ לְךָ בְּרִיּוֹת גְּדֵלוֹת בָּאֲוִיר444; שֶׁבָּאוּר – אִלְמָלֵי עוֹלוֹת לָאֲוִיר מִיָּד מֵתוֹת, שֶׁבָּאֲוִיר: אִלְמָלֵי יוֹרְדוֹת לָאוּר מִיָּד מֵתוֹת – “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ” (חול' קכז.).
קמ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כָּל־מַה שֶּׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם, חוּץ מִן הַחֻלְדָּה445 (שם).
קמא אָמַר רֵישׁ־לָקִישׁ: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “אָשִׁירָה לַיְיָ כִּי־גָאֹה גָּאָה”446 – שִׁירָה לְמִי שֶׁמִּתְגָּאֶה עַל הַגֵּאִים; שֶׁאָמַר מָר: מֶלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת אֲרִי, מֶלֶךְ שֶׁבַּבְּהֵמוֹת שׁוֹר, מֶלֶךְ שֶׁבָּעוֹפוֹת נֶשֶׁר, וְאָדָם מִתְגָּאֶה עֲלֵיהֶם – וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתְגָּאֶה עַל כֻּלָּם וְעַל כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (חג' יג:).
קמב אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: שְׁלשָׁה עַזִּים447 הֵם: יִשְׂרָאֵל בָּאֻמּוֹת, כֶּלֶב בַּחַיּוֹת, תַּרְנְגוֹל בָּעוֹפוֹת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף עֵז בִּבְהֵמָה דַקָּה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף צְלָף448 בָּאִילָנוֹת (ביצה כה:).
קמג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים מוֹסִיפִים גְּבוּרָה; וְאֵלּוּ הֵם: דָּג וְנָחָשׁ וַחֲזִיר (שבת עז:).
קמד אָמַר רַ' יוֹחָנָן: מֻבְחָר שֶׁבַּבְּהֵמוֹת – שׁוֹר; מֻבְחָר שֶׁבָּעוֹפוֹת – תַּרְנְגֹלֶת (ב"מ פו:).
קמה אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לְעוֹלָם אֵין מִתְעַבֶּרֶת לֹא טְמֵאָה449 מִן הַטָּהוֹר וְלֹא טְהוֹרָה מִן הַטָּמֵא, וְלֹא גַסָּה450 מִן הַדַּקָּה וְלֹא דַקָּה451 מִן הַגַּסָּה, וְלֹא בְּהֵמָה מִן חַיָּה וְלֹא חַיָּה מִן בְּהֵמָה, חוּץ מֵרַ' אֱלִיעֶזֶר וּמַחֲלֻקְתּוֹ452, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: חַיָּה מִתְעַבֶּרֶת מִבְּהֵמָה (בכור' ז.).
קמו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: דָּג טָמֵא מַשְׁרִיץ453, דָּג טָהוֹר מֵטִיל בֵּיצִים; כָּל־הַמּוֹלִיד מֵינִיק וְכָל־הַמֵּטִיל בֵּיצִים454 מְלַקֵּט, חוּץ מֵעֲטַלֵּף455, שָׁאַף־עַל־פִּי שֶׁמֵּטִיל בֵּיצִים מֵינִיק. הַדּוּלְפִינִין456 פָּרִין וְרָבִין כִּבְנֵי־אָדָם. מָהֵם דוּלְפִינִין? אָמַר רַב יְהוּדָה: בְּנֵי־יָם.
כָּל־שֶׁזַּכְרוּתוֹ457 מִבַּחוּץ מוֹלִיד, מִבִּפְנִים מֵטִיל בֵּיצִים. כָּל־שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ458 בַּיּוֹם יוֹלֵד בַּיּוֹם, בַּלַּיְלָה – יוֹלֵד בַּלָּיְלָה; כָּל־שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בֵּין בַּיּוֹם בֵּין בַּלַּיְלָה – יוֹלֵד בֵּין בַּיּוֹם בֵּין בַּלַּיְלָה. תַשְׁמִישׁוֹ בַּיּוֹם יוֹלֵד בַּיּוֹם – תַּרְנְגוֹל, בַּלַּיְלָה יוֹלֵד בַּלַּיְלָה – עֲטַלֵּף, תַּשְׁמִישׁוֹ בֵּין בַּיּוֹם בֵּין בַּלַּיְלָה – אָדָם וְכָל־הַדּוֹמֶה לוֹ.
כָּל־שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ וְעִבּוּרוֹ שָׁוֶה459 – יוֹלְדִים וּמְגַדְּלִים זֶה מִזֶּה. הַכֹּל מְשַׁמְּשִׁין פָּנִים כְּנֶגֶד עֹרֶף, חוּץ מִשְּׁלשָׁה שֶׁמְּשַּׁמְּשִׁין פָּנִים כְּנֶגֶד פָּנִים, וְאֵלּוּ הֵם: דָּג וְאָדָם וְנָחָשׁ. שָׁנוּ: גָּמָל – אָחוֹר כְּנֶגֶד אָחוֹר.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: תַּרְנְגֹלֶת – לְעֶשְׂרִים וְאֶחָד יוֹם460, וּכְנֶגְדָּהּ בָּאִילָן – לוּז461; כֶּלֶב – לַחֲמִשִּׁים יוֹם, וּכְנֶגְדּוֹ בָּאִילָן – תְּאֵנָה; חָתוּל – לַחֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם יוֹם, וּכְנֶגְדּוֹ בָּאִילָן – תּוּת462; חֲזִיר – לְשִׁשִּׁים יוֹם, וּכְנֶגְדּוֹ בָּאִילָן – תַּפּוּחַ; שׁוּעָל וְכָל־מִינֵי שְׁרָצִים – שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים, וּכְּנֶגְדָם בָּאִילָן – תְּבוּאָה463; בְּהֵמָה דַקָּה טְהוֹרָה – לַחֲמִשָּׁה חֳדָשִׁים, וּכְנֶגְדָּהּ בָּאִילָן – גָּפֶן; בְּהֵמָה גַסָּה טְמֵאָה – לִשְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ, וּכְנֶגְדָּהּ בָּאִילָן – דֶּקֶל464, טְהוֹרָה – לְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים, וּכְנֶגְדָּהּ בָּאִילָן – זָיִת. הַזְּאֵב וְהָאֲרִי וְהַדֹּב וְהַנָּמֵר וְהַבַּרְדְּלֵס465 וְהַפִּיל וְהַקּוֹף וְהַקִּפּוֹף466 – לְשָׁלשׁ שָׁנִים, וּכְּנֶגְדָם בָּאִילָן – בְּנוֹת־שׁוּחַ467. אֶפְעֶה – לְשִׁבְעִים שָׁנָה, וּכְנֶגְדּוֹ בָּאִילָן – חָרוּב. חָרוּב זֶה מִשְּׁעַת נְטִיעָתוֹ עַד שְׁעֵת גְּמַר פֵּרוֹתָיו – שִׁבְעִים שָׁנָה, וִימֵי עִבּוּרוֹ468 – שָׁלשׁ שָׁנִים, נָחָשׁ – לְשֶׁבַע שָׁנִים, וּלְאוֹתוֹ רָשָׁע469 לֹא מָצִינוּ חָבֵר470; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: מוּכְסְסִים471 (בכור' ז–ח).
קמז פִּילוֹסוֹפוֹס472 אֶחָד בִּקֵּשׁ לֵידַע לְכַמָּה473 הַנָּחָשׁ מוֹלִיד. כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתָם מִתְעַסְּקִים474 זֶה עִם זֶה נְטָלָם בְּחָבִית וְהָיָה מְסַפֵּק לָהֶם מְזוֹנוֹת עַד שֶׁיָּלָדוּ. כֵּוָן שֶׁעָלוּ הַזְּקֵנִים475 לְרוֹמִי שְׁאֵלוֹ אֶת־רַבָּן גַּמְלִיאֵל476, אָמַר לוֹ: לְכַמָּה הַנָּחָשׁ מוֹלִיד? וְלֹא יָכֹל לַהֲשִׁיבוֹ, וְנִתְכַּרְכְּמוּ477 פָנָיו. פָּגַע בּוֹ רַ' יְהוֹשֻׁעַ וּפָנָיו חוֹלָנִיּוֹת. אָמַר לוֹ: לָמָּה פָּנֶיךָ חוֹלָנִיּוֹת? אָמַר לוֹ: שְׁאֵלָה אַחַת נִשְׁאַלְתִּי וְלֹא יָכֹלְתִּי לַהֲשִׁיבָהּ. אָמַר לוֹ: מַה הִיא? אָמַר: לְכַמָּה נָחָשׁ מוֹלִיד? אָמַר לוֹ: לְשֶׁבַע שָׁנִים. אָמַר לוֹ: מִנַּיִן לָךְ? אָמַר לוֹ: הַכֶּלֶב חַיָּה טְמֵאָה וּמוֹלִיד לַחֲמִשִּׁים יוֹם וּבְהֵמָה טְמֵאָה יוֹלֶדֶת לִשְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ; וְנֶאֱמַר: “אָרוּר אַתָּה מִכָּל־הַבְּהֵמָה וּמִכֹּל חַיַּת הַשָּׂדֶה”478 – וּכְשֵׁם שֶׁהַבְּהֵמָה אֲרוּרָה מִן הַחַיָּה שִׁבְעָה479, כָּךְ נָחָשׁ אָרוּר מֵהַבְּהֵמָה שִׁבְעָה. לִפְנוֹת עֶרֶב עָלָה וְאָמַר לוֹ480. הִתְחִיל מֵטִיחַ481 רֹאשׁוֹ לַכֹּתֶל; אָמַר: כָּל־מַה שֶׁעָמַלְתִּי שֶׁבַע שָׁנִים בָּא זֶה וְהוֹשִׁיטוֹ לִי בְּקָנֶה אֶחָד482 (ב"ר כ).
קמח שָׁנִינוּ: צָבוֹעַ483 זָכָר לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה עֲטַלֵּף484, עֲטַלֵּף לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה עַרְפָּד485, עַרְפָּד לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה קִימוֹשׁ, קִימוֹשׁ לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה חוֹחַ, חוֹחַ לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה שֵׁד; שִׁדְרוֹ486 שֶׁל אָדָם לְאַחַר שֶׁבַע שָׁנִים נַעֲשֶׂה נָחָשׁ. (ב"ק טז.).
קמט שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: מִיָּמַי לֹא רָאִיתִי אֲרִי סַבָּל, צְבִי קַיָּץ487, שׁוּעָל חֶנְוָנִי, זְאֵב מוֹכֵר קְדֵרוֹת – וְהֵם מִתְפַּרְנְסִים שֶׁלֹּא בְצָעַר (קיד' פב:; תוס' קיד' ה).
קנ הַבְּהֵמוֹת יֵשׁ לָהֶן לָשׁוֹן, כָּל־מִין וּמִין לְבַדּוֹ (לק"ט בר' ב').
י. עוֹפוֹת.
קנא תַּרְנְגֹלֶת זוֹ כְּשֶׁאֶפְרוֹחֶיהָ דַקִּים – הִיא מַכְנַסְתָּם וְנוֹתַנְתָּם תַּחַת כְּנָפֶיהָ וּמְחַמֶּמֶת אוֹתָם וְעוֹדֶרֶת488 לִפְנֵיהֶם, וּכְשֶׁהֵם גְּדֵלִים – אִם אֶחָד מֵהֶם מְבַקֵּשׁ לָבוֹא אֶצְלָהּ הִיא מְנַקֶּרֶת לוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְאוֹמֶרֶת: “לֵךְ עֲדֹר בְּאַשְׁפָּתֶךָ” (ויק"ר כה).
קנב תַּרְנְגֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, שֶׁנִּשְׁמְטָה יָרֵךְ שֶׁלָּהּ, וְעָשׂוּ לָהּ שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל קָנֶה489 וְחָיָתָה.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, שֶׁעַסְקָן בִּדְבָרִים הָיָה490, וְהָיָה עוֹשֶׂה דָבָר לְהוֹצִיא מִלִּבּוֹ שֶׁל רַ' יְהוּדָה, שֶׁהָיָה רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: אִם נִטְּלָה הַנּוֹצָה491 פְּסוּלָה492, וְתַרְנְגֹלֶת הָיְתָה לוֹ לְרַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, שֶׁנִּטְּלָה נוֹצָה שֶׁלָּהּ, וְהִנִּיחָהּ בַּתַּנּוּר, וְטָלָה עָלֶיהָ בְּמַטְלִית שֶׁל טַרְסִיִּים493, וְגִדְּלָה כְנָפַיִם הָאַחֲרוֹנִים יוֹתֵר מִן הָרִאשׁוֹנִים (חול' נז:).
קנג “עַל־כַּנְפֵי נְשָׁרִים”494 – כָּל־הָעוֹפוֹת כֻּלָּם נוֹתְנִים אֶת־בְּנֵיהֶם בֵּין רַגְלֵיהֶם, מִפְּנֵי שֶׁהֵם מִתְיָרְאִים מְעוֹף אַחֵר שֶׁהוּא פוֹרֵחַ עַל גַבֵּיהֶם, אֲבָל הַנֶּשֶׁר הַזֶּה אֵינוֹ מִתְיָרֵא495 אֶלָּא מִן הָאָדָם בִּלְבָד, שֶׁמָּא יִזְרֹק בּוֹ חֵץ; אוֹמֵר: מוּטָב שֶׁיִּכָּנֵס בִּי הַחֵץ וְלֹא בְּבָנָי (מכיל' יתרו – בחדש פ“ב; ילק”ש שם יט).
קנד הַנֶּשֶׁר אֵין נִכְנָס לְקִנּוֹ מִיָּד עַד שֶׁהוּא מְטָרֵף496 בִּכְנָפָיו בֵּין אִילָן לְאִילָן וּבֵין סוֹכָה497 לַחֲבֶרְתָּהּ, כְּדֵי שֶׁיֵּעוֹרוּ בָנָיו וִיהֵא בָהֶם כֹּחַ לְקַבְּלוֹ (פסיק' ז‘; ילק"ש דב’ לב).
קנה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא עַסְקָן בִּדְבָרִים הָיָה, הָיָה לוֹ סַדָּן498 אֶחָד בְּפַרְדֵּס, רָאָה דּוּכִיפַת אֶחָד שֶׁעָשָׂה לוֹ קֵן בְּתוֹכוֹ. אָמַר לוֹ: מַה מְּבַקֵּשׁ עוֹף טָמֵא זֶה בְּפַרְדֵּס שֶׁלִּי? הָלַךְ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא וְסָתַר499 אֶת־הַקֵּן. הָלַךְ אוֹתוֹ הַדּוּכִיפַת וְתִקְּנוֹ. מֶה־עָשָׂה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא? הֵבִיא לוּחַ אֶחָד וּנְתָנוֹ לִפְנֵי הַקֵּן וְקָבַע בּוֹ מַסְמֵר500. מֶה עָשָׂה הַדּוּכִיפַת? הָלַךְ וְהֵבִיא עֵשֶׂב אֶחָד וּנְתָנוֹ עַל הַמַּסְמֵר וּשְׁלָפוֹ501. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: מוּטָב שֶׁאֶגְנֹז עֵשֶׂב זֶה, שֶׁלֹּא יִלְמְדוּ הַגַּנָּבִים502 לַעֲשׂוֹת כֵּן וְיַחֲרִיבוּ אֶת־הַבְּרִיּוֹת. (ויק“ר כב; קה”ר ה).
קנו “אֵבֶר כַּיּוֹנָה”503 – רַ' עֲזַרְיָה בְּשֵׁם רַ' יוּדָן אָמַר: כָּל־הָעוֹפוֹת בְּשָׁעָה שֶׁהֵם יְגֵעִים הֵם נָחִים עַל גַּבֵּי סֶלַע אוֹ עַל גַּבֵּי אִילָן, אֲבָל הַיּוֹנָה הַזּוֹ בְּשָׁעָה שֶׁהִיא פוֹרַחַת וִיגֵעָה – הִיא קוֹפֶצֶת504 בְּאֶחָד מֵאֲגַפֶּיהָ וּפוֹרַחַת בְּאֶחָד מֵאֲגַפֶּיהָ (ב"ר לט).
קנז יוֹנָה בָּרְחָה מִפְּנֵי הַנֵּץ וְנִכְנְסָה לִנְקִיק הַסֶּלַע וּמָצְאָה שָׁם הַנָּחָשׁ מְקַנֵּן; אִם תִּכָּנֵס לִפְנִים – הֲרֵי הַנָּחָשׁ נוֹשׁף505 בָּהּ; תַּחֲזֹר לַאֲחוֹרֶיהָ – הֲרֵי הַנֵּץ עוֹמֵד בַּחוּץ. מֶה עָשְׂתָה הַיּוֹנָה? הִתְחִילָה צֹוַחַת וּמְטַפַּחַת506 בַּאֲגַפֶּיהָ, כְּדֵי שֶׁיִּשָּׁמַע לָהּ בַּעַל הַשּׁוֹבָךְ507 וְיָבוֹא וַיַּצִּילֶהָ (מכיל' בשלח – ויהי פ“ב; שהש”ר ב).
קנח אָמְרוּ: הָעוֹרֵב הַזֶּה אַכְזָרִי, וּכְשֶׁהוּא מוֹלִיד אֶת־בָּנָיו וְרוֹאֶה אוֹתָם שֶׁהֵם לְבָנִים וְהוּא שָׁחוֹר, הוּא מַנִּיחָם וְהוֹלֵךְ, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַזְמִין לָהֶם מְזוֹנוֹתֵיהֶם.
רַ' אַסִּי עַסְקָן [בִּדְבָרִים] הָיָה. רָאָה עוֹרֵב אֶחָד שֶׁעָשָׂה קֵן, הֵטִיל בֵּיצִים וְיָצְאוּ אֶפְרוֹחִים. נְטָלָם508 וּנְתָנָם בִּקְדֵרָה חֲדָשָׁה509 וְטָח בִּפְנֵיהֶם שְׁלשָׁה יָמִים. לְאַחַר שְׁלשָׁה יָמִים פָּתַח לִפְנֵיהֶם לֵידַע מָה הֵם עוֹשִׂים. מְצָאָם שֶׁעָשׂוּ צוֹאָה וְהַצּוֹאָה עָשְׂתָה יַתּוּשִׁים510, וְהָיוּ פוֹרְחִים לְמַעְלָה וְהָאֶפְרוֹחִים אוֹכְלִים אוֹתָם. קָרָא עֲלֵיהֶם מִקְרָא זֶה: “מִי יָכִין לָעֹרֵב צֵידוֹ”511 (ויק“ר יט; מח”נ).
קנט בִּימֵי רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל עָלָה זַרְזִיר512 אֶחָד לְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בָּאוּ וֶהֱבִיאוּהוּ אֶצְלוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מַהוּ שֶׁנֹּאכְלֶנּוּ?513 אָמַר לָהֶם: לְכוּ וּתְנוּהוּ עַל הַגָּג, וְכָל־עוֹף שֶׁיִּשְׁכֹּן אֶצְלוֹ מִמִּינוֹ הוּא. הָלְכוּ וּנְתָנוּהוּ עַל הַגָּג. בָּא עוֹרֵב מִצְרִי וְשָׁכַן אֶצְלוֹ. אָמָר: טָמֵא הוּא, שֶׁהוּא מִמִּינוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֵת כָּל־עֹרֵב לְמִינוֹ”514.
אָמְרוּ: לֹא לְחִנָּם הָלַךְ זַרְזִיר אֵצֶל עוֹרֵב אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִינוֹ (ב“ר סה; ב”ק צב:).
קס הַקּוֹרֵא הַזֶּה מֵבִיא בֵיצִים מִשְּׁאָר עוֹפוֹת וְיוֹשֵׁב עֲלֵיהֶן עַד שֶׁיּוֹצְאִים מִקְּלִפָּתָם וְנַעֲשִׂים אֶפְרוֹחִים, וְעוֹלִים עָלָיו וּמוֹרְטִים אֶת־כְּנָפָיו וְאוֹכְלִים אוֹתָן; כְּשֶׁהוּא רוֹצֶה לִבְרֹחַ אֵינוֹ יָכוֹל, שֶׁנִּמְרְטוּ כְנָפָיו, וּמוֹצֵא אוֹתוֹ שֶׁרֶץ אוֹ חַיָּה וְאוֹכְלוֹ. מִי גָרַם לוֹ? עַל שֶׁגִּדֵּל בֵּיצִים שֶׁאֵינָן שֶׁלּוֹ (תנח'; ילק"ש ירמיהו יז).
קסא רַב עִילִישׁ נִשְׁבָּה. הָיָה שָׁם עִמּוֹ אָדָם אֶחָד שֶׁיּוֹדֵעַ שִׂיחַת עוֹפוֹת. בָּא עוֹרֵב וְקָרָא. אָמַר רַב עִילִישׁ לְאוֹתוֹ הָאִישׁ: מַהוּ אוֹמֵר? אָמַר לוֹ: “עִילִישׁ בְּרַח, עִילִישׁ בְּרָח!” אָמַר רַב עִילִישׁ: הָעוֹרֵב שַׁקְרָן הוּא וְאֵין סוֹמְכִין עָלָיו. בְּתוֹךְ־כָּךְ בָּאָה יוֹנָה וְקָרָאָה. אָמַר רַב עִילִישׁ: מַה הִיא אוֹמֶרֶת? אָמַר לוֹ: “עִילִישׁ בְּרַח, עִילִישׁ בְּרָח!” אָמַר רַב עִילִישׁ: כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל נִמְשְׁלָה לְיוֹנָה – מַשְׁמָע, יֵעָשֶׂה לִי נֵס. עָמְדוּ וּבָרְחוּ שְׁנֵיהֶם. לְרַב עִילִישׁ נַעֲשָׂה נֵס וְעָבַר הַגֶּשֶׁר בְּשָׁלוֹם, וְאוֹתוֹ הָאִישׁ נִתְפַּס וְנֶהֱרָג. (גיט' מה.).
קסב אָמַר רַב יְהוּדָה: “הַחֲסִידָה” – זוֹ דַיָּה לְבָנָה. לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ חֲסִידָה? שֶׁעוֹשָׂה חֲסִידוּת515 עִם חַבְרוֹתֶיהָ (חול' סג.).
קסג וְאָמַר רַב יְהוּדָה: קָאַת – זוֹ הַקּוּק, רָחָם – זוֹ שְׁרַקְרָק516. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ רָחָם? כֵּוָן שֶׁבָּא רָחָם בָּאוּ רַחֲמִים לְעוֹלָם. אָמַר רַב בֵּיבַי בַּר אַבַּיֵּי: וְהוּא שֶׁיוֹשֵׁב עַל דָּבָר וְעוֹשֶׂה שְׁרַקְרַק. וּמְקֻבָּלִים אָנוּ שֶׁאִם יֵשֵׁב עַל הַקַּרְקַע517 וְיִשְׁרֹק – יָבוֹא מָשִׁיחַ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֶשְׁרְקָה לָהֶם וַאֲקַבְּצֵם”518.
– וַהֲלֹא הָיָה אֶחָד519 שֶׁיָּשַׁב עַל גַּבֵּי הַמַּעֲנָה וְשָׁרָק, וְיָרְדָה אֶבֶן־שַׁיִשׁ וּפָצְעָה אֶת מֹחוֹ? אָמַר לוֹ: זֶה בַּדַּאי520 הָיָה (שם).
קסד עוֹף אֶחָד יֵשׁ בִּכְרַכֵּי הַיָּם וּכְרוּם שְׁמוֹ – וְכֵוָן שֶׁחַמָּה זוֹרַחַת מִתְהַפֵּך לְכַמָּה גְוָנִים521 (בר' ו:).
קסה הַצָּבוֹעַ הַזֶּה – יֵשׁ לוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה מִינֵי צִבְעוֹנִים כְּמִנְיַן יְמוֹת הַשָּׁנָה שֶׁל חַמָּה (ב"ר ז).
קסו “וְכַחוֹל אַרְבֶּה יָמִים”522 – דְּבֵי רַ' יַנַּאי אָמְרוּ: [הָעוֹף חוֹל] אֶלֶף שָׁנָה הוּא חָי, וּבְסוֹף אֶלֶף שָׁנָה אֵשׁ יוֹצֵאת מִקִּנּוֹ וְשׂוֹרַפְתּוֹ וּמִשְׁתַּיֵּר בּוֹ כְּבֵיצָה, וְחוֹזֵר וּמְגַדֵּל אֵבָרִים – וָחָי. רַ' יוּדָן בְּרַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: בְּסוֹף אֶלֶף שָׁנִים גּוּפוֹ כָלֶה וּכְנָפָיו מִתְמָרְטִין וּמִשְׁתַּיֵּר בּוֹ כְּבֵיצָה, וְחוֹזֵר וּמְגַדֵּל אֵבָרִים – וָחָי. (שם יט: מד"ש יב).
יא. שְׁרָצִים וּרְמָשִׂים
קסז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־מַה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ לֹא בָרָא דָּבָר אֶחָד לְבַטָּלָה,
אֲפִלּוּ דְבָרִים שֶׁאַתָּה רוֹאֶה אוֹתָם כְּאִלּוּ הֵם מְיֻתָּרִים בָּעוֹלָם, כְּגוֹן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים, זְבוּבִים וּפַרְעוֹשִׁים וְיַתּוּשִׁים, אַף הֵם בִּכְלָל בְּרִיָּתוֹ שֶׁל־עוֹלָם523 (שבת עז; בר' י': שמ"ר י).
קסח “נָחָשׁ עֲלֵי־דֶרֶךְ”524 – כָּל־הַחַיּוֹת מְהַלְּכוֹת זוּגוֹת־זוּגוֹת, וְהַנָּחָשׁ אֵינוֹ מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ אֶלָּא יְחִידִי (ב"ר צט).
קסט “וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ”525 – רַבִּי אַמִּי וְרַבִּי אַסִּי, אֶחָד אָמַר: אֲפִלּוּ אוֹכֵל כָּל־מַעֲדַנֵּי עוֹלָם, טוֹעֵם בָּהֶם טַעַם עָפָר; וְאֶחָד אָמַר: אֲפִלּוּ אוֹכֵל כָּל־מַעֲדַנֵּי עוֹלָם, אֵין דַּעְתּוֹ מְיֻשֶּׁבֶת עָלָיו עַד שֶׁיֹּאכַל עָפָר (יומא עה.).
קע אָמַר רַב סָפְרָא מִשּׁוּם רַ' יְהוֹשֻׁעַ דְּרוֹמָא: שְׁלשָׁה מִינֵי אֶרֶס526 הֵם: שֶׁל בָּחוּר527 שׁוֹקֵעַ528, שֶׁל בֵּינוֹנִי מְפַעְפֵּעַ529 וְשֶׁל זָקֵן צָף530. (ע"ז ל:).
קעא אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ: מִדְבַּר שׁוּר הָיָה שְׁמֹנֶה מֵאוֹת פַּרְסָה עַל שְׁמֹנֶה מֵאוֹת פַּרְסָה, וְהָיָה מָלֵא נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וְחַיָּה רָעָה. אָמַר רַ' יוֹסֵי: הָיוּ שָׁם נְחָשִׁים כְּקוֹרוֹת בֵּית־הַבַּד531, וְעַקְרַבִּים כִּמְלֹא הַזֶּרֶת, וְכֵן הוּא אוֹמֵר: “הַמּוֹלִיכְךָ בַמִּדְבָּר הַגָּדֹל וְהַנּוֹרָא נָחָשׁ שָׂרָף וְעַקְרָב…”532.
מַעֲשֶׂה בְּשָׁבוֹר מַלְכָּא533 שֶׁהָיָה עוֹבֵר שָׁם, וְעָבְרָה שַׁיָּרָה534 רִאשׁוֹנָה, וּבְלָעָהּ הַנָּחָשׁ, עָבְרָה שְׁנִיָּה – וּבְלָעָהּ, שְׁלִישִׁית – וּבְלָעָהּ. וְהָיָה הַמֶּלֶךְ יוֹשֵׁב וּמֵצֵר. הָיוּ עִמּוֹ שָׁם אַסְקוֹלַסְטִיקִין535, אָמְרוּ לוֹ: מָה אַתָּה עוֹמֵד? הָבֵא עֲשָׂרָה גִבּוֹרִים – וְהֵבִיא. אָמְרוּ לוֹ: יְמַלְאוּ סְרוּדוֹת536 שֶׁל תֶּבֶן. וְהָיוּ מְמַלְאִין אֶת הַסְּרוּדוֹת תֶּבֶן, וּמְגַלְגְּלִין לְפָנָיו וְהוּא בוֹלֵעַ, עַד שֶׁנִּתְפַּח537 כְּרֵסוֹ, וְלֹא הָיָה יָכוֹל לָזוּז, וְעָמְדוּ וְהָרְגוּ אוֹתוֹ (תנה"ק בשלח; מכיל' בשלח – ויסע פ' א').
קעב אָמָרוּ: עֶכֶס538 זֶה רוֹאֶה צֵל עוֹף שֶׁהוּא פוֹרֵחַ בָּאֲוִיר, מִיָּד מִתְחַבֵּר אֶל צִלּוֹ וְאֵבָרָיו נוֹשְׁרִין539 (מכיל' שם; תנח' בשלח).
קעג אָמַר רַב אַחָא: הֵסִיחַ לִי רַ' חִיָּא הַגָּדוֹל: אָדָם אֶחָד הָיָה בְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, מְרוּטָה שְׁמוֹ. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ מְרוּטָה? – אָמְרוּ: פַּעַם אַחַת עָלָה לְהַר לְלַקֵּט עֵצִים וְרָאָה אֶת־הַנָּחָשׁ יָשֵׁן, וְהָיָה בוֹ כְּקוֹרַת בֵּית־הַבַּד, וְהַנָּחָשׁ לֹא רָאָהוּ. מִיָּד נָשְׁרוּ שַׂעֲרוֹתָיו וְלֹא צָמַח בּוֹ שֵׂעָר עַד יוֹם מוֹתוֹ, וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתוֹ “מְרוּטָה”. (מכיל' בשלח–ויסע פ' א'; תנה“ק בשלח; שמ”ר כד).
קעד רַ' פִינְחָס בְּשֵׁם רַ' חָנָן אִישׁ צִפּוֹרֵי אָמַר: מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה קוֹצֵר וּמְעַמֵּר בְּבִקְעַת בֵּית־תֹּפֶת, כֵּוָן שֶׁבָּא הַשָּׁרָב נָטַל עֵשֶׂב וַעֲשָׂאוֹ עֲטָרָה וּקְשָׁרוֹ בְרֹאשׁוֹ. בָּא עָלָיו נָחָשׁ גָּדוֹל, עָמַד וַהֲרָגוֹ. עָבַר עָלָיו חַבָּר540 אֶחָד, רָאָה אֶת־הַנָּחָשׁ הָרוּג, הֵצִיץ בּוֹ וְאָמַר: תָּמֵהַּ אֲנִי, מִי הָרַג נָחָשׁ זֶה! אָמַר אוֹתוֹ הָאִישׁ: אֲנִי הֲרַגְתִּיו. תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה אוֹתוֹ עֵשֶׂב עָשׂוּי עֲטָרָה בְּרֹאשׁוֹ. אָמַר לוֹ: בֶּאֱמֶת אַתָּה הֲרַגְתּוֹ? אָמַר לוֹ: הֵן. אָמַר לוֹ: יָכוֹל אַתָּה לְהוֹרִיד עֵשֶׂב זֶה מֵרֹאשֶׁךָ? אָמַר לוֹ: הֵן. עָשָׂה כָּךְ. כֵּוָן שֶׁהוֹרִידוֹ אָמַר לוֹ הַחַבָּר: יָכוֹל אַתָּה לְהַגְבִּיהַּ אֶת־הַנָּחָשׁ בְּמַקֵּל זֶה? אָמַר לוֹ: הֵן. הִגִּיעַ לְאוֹתוֹ נָחָשׁ, וְלֹא הִסְפִּיק לִגַּע בּוֹ עַד שֶׁנָּשְׁרוּ אֵבָרָיו541 (ב“ר י; במ”ר יח.).
קעה מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ בַּשָּׂדֶה וּבְיָדוֹ כַד שֶׁל חָלָב. פָּגַע בּוֹ נָחָשׁ, שֶׁהָיָה צוֹעֵק מֵרֹב צָמָא. אָמַר לוֹ הָאִישׁ: מָה אַתָּה צוֹעֵק? אָמַר לוֹ: צָמֵא [אָנִי]; וּמַה בְּיָדֶךָ? – אָמַר לוֹ: חָלָב. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי אֶת־הֶחָלָב לִשְׁתּוֹת וְאַרְאֲךָ מָמוֹן [הַרְבֵּה] עַד שֶׁתִּתְעַשֵּׁר. נָתַן לוֹ וְשָׁתָה.
לְאַחַר שֶׁשָּׁתָה הַנָּחָשׁ – אָמַר לוֹ הָאִישׁ: הַרְאֵנִי הַמָּמוֹן שֶׁאָמַרְתָּ לִי. אָמַר לוֹ: בּוֹא אַחֲרָי. הָלַךְ אַחֲרָיו עַד שֶׁבָּאוּ לְאֶבֶן גְּדוֹלָה. אָמַר לוֹ: תַּחַת הָאֶבֶן הַזֹּאת [טָמוּן] הַמָּמוֹן. הֵרִים הָאִישׁ הָאֶבֶן וְחָפַר וּמָצָא הַמָּמוֹן. לְקָחוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְבֵיתוֹ.
מֶה עָשָׂה אוֹתוֹ הַנָּחָשׁ? קָפַץ וְנִשְׁתַּלְשֵׁל542 סְבִיב צַוָּארוֹ. אָמַר לוֹ הָאִישׁ: [זוֹ] מַה הִיא? אָמַר לוֹ: אֲנִי מֵמִית אוֹתְךָ עַל שֶׁלָּקַחְתָּ אֶת־כָּל־מָמוֹנִי. אָמַר לוֹ: בּוֹא עִמִּי לִפְנֵי שְׁלֹמֹה וּבֵית־דִּינוֹ.
הָלְכוּ וּבָאוּ לִפְנֵי שְׁלֹמֹה וְעוֹד הַנָּחָשׁ עָלָיו. צָעַק הָאִישׁ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ. אָמַר הַמֶּלֶךְ לַנָּחָשׁ: מָה אַתָּה מְבַקֵּשׁ? אָמַר הַנָּחָשׁ: אֲנִי רוֹצֶה לְהָרְגוֹ. אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: רֵד מֵעַל צַוָּארוֹ, שֶׁאֵין נָכוֹן שֶׁתְּהֵא מֻחְזָק בּוֹ יוֹתֵר מִמֶּנּוּ, מֵאַחַר שֶׁאַתֶּם בְּבֵית־דִּין. יָרַד מֵעַל צַוָּארוֹ לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: מֵעַתָּה אֱמֹר דְּבָרֶיךָ.
הִתְחִיל הַנָּחָשׁ לְדַבֵּר וְאָמַר: אֶהֶרְגֶנּוּ, כְּמוֹ שֶׁאָמַר לִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “וְאַתָּה תְּשׁוּפֶנּוּ עָקֵב”543. אָמַר לוֹ לָאִישׁ: וּלְךָ צִוָּה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: “הוּא יְשׁוּפְךָ רֹאשׁ”544…
מִיָּד קָפַץ הָאִישׁ וְרָצַץ מֹחוֹ.
מִכָּאן אָמְרוּ: טוֹב שֶׁבַּנְּחָשִׁים רְצֹץ אֶת־מֹחוֹ (מבוא תנה"ק).
קעו “בִּרְצוֹת יְיָ דַּרְכֵי־אִישׁ גַּם אוֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ”545 – רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אוֹמֵר: זֶה הַנָּחָשׁ.
אָדָם אֶחָד עָשָׂה שׁוּם שָׁחוּק בְּבֵיתוֹ, וּבָא נְחַשׁ הַבָּר546 וְאָכַל מִמֶּנּוּ547, וְהָיָה נְחַשׁ הַבַּיִת מִסְתַּכֵּל בּוֹ. בָּאוּ בְנֵי הַבַּיִת לֶאֱכֹל מִמֶּנּוּ, הִתְחִיל הַנָּחָשׁ לִזְרֹק עֲלֵיהֶם עָפָר548 וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ – וְהִפִּיל עַצְמוֹ לְתוֹכוֹ549 (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג).
קעז “גַּם־תַּנִּים חָלְצוּ שַׁד הֵינִיקוּ גּוּרֵיהֶן”550 – אֵלּוּ הַיָּרוֹדוֹת551 כְּמִין מַסְוֶה פָּרוּשׂ עַל פְּנֵיהֶן, כְּשֶׁהֵן מֵינִיקוֹת אֶת־בְּנֵיהֶן, שֶׁלֹּא יְהוּ רוֹאוֹת אוֹתָם אֲדֻמִּים וְאוֹכְלוֹת אוֹתָם (איכ"ר ד).
קעח אָמַר רַב מוּנָא בַר תּוֹרְתָא: פַּעַם אַחַת הָלַכְתִּי לַוַּעַד552 וְרָאִיתִי נָחָשׁ שֶׁהוּא כָרוּך עַל הַצָּב. לְיָמִים יָצָא עָרוֹד553 מִבֵּינֵיהֶם. וּכְשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי רַ' שִׁמְעוֹן הֶחָסִיד אָמַר לִי: אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: הֵם הֵבִיאוּ554 בִרְיָה שֶׁלֹּא בָרָאתִי בְּעוֹלָמִי, אַף אֲנִי אָבִיא עֲלֵיהֶם555 בִּרְיָה שֶׁלֹּא בָרָאתִי בְעוֹלָמִי (חול' קכז.).
קעט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: מַעֲשֶׂה בְּמָקוֹם אֶחָד שֶׁהָיָה בוֹ עָרוֹד וְהָיָה מַזִּיק אֶת־הַבְּרִיּוֹת. בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ לוֹ לְרַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא. אָמַר לָהֶם: הַרְאוּנִי אֶת־חוֹרוֹ. הָלְכוּ וְהֶרְאוּהוּ אֶת־חוֹרוֹ. נָתַן עֲקֵבוֹ עַל פִּי הַחוֹר. יָצָא וּנְשָׁכוֹ – וּמֵת אוֹתוֹ עָרוֹד. נְטָלוֹ עַל כְּתֵפוֹ וֶהֱבִיאוֹ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ. אָמַר לָהֶם: רְאוּ, בָּנַי, אֵין עָרוֹד מֵמִית אֶלָּא הַחֵטְא מֵמִית.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמָרוּ: אוֹי לוֹ לְאָדָם שֶׁפָּגַע בּוֹ עָרוֹד; וְאוֹי לוֹ לֶעָרוֹד שֶׁפָּגַע בּוֹ רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא! (בר' לג.; ע"י).
קפ חֲבַרְבָּר556 זֶה, כְּשֶׁהוּא נוֹשֵׁךְ לְאָדָם, אִם הָאָדָם קָדַם לַמַּיִם557– הַחֲבַרְבָּר מֵת, וְאִם הַחֲבַרְבָּר קָדַם לַמַּיִם – הָאָדָם מֵת.
אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא, שֶׁהָיָה עוֹמֵד וּמִתְפַּלֵּל וּבָא חֲבַרְבָּר וְהִכִּישׁוֹ558 וְלֹא הִפְסִיק אֶת־תְּפִלָּתוֹ. וְהָלְכוּ וּמָצְאוּ אוֹתוֹ חֲבַרְבָּר מֵת מוּטָל עַל פִּי חוֹרוֹ. אָמְרוּ לוֹ תַלְמִידָיו: רַבִּי, לֹא הִרְגַּשְׁתָּ? אָמַר לָהֶם: יָבוֹא עָלָי559, מִמַּה שֶׁהָיָה560 לִבִּי מִתְכַּוֵּן בִּתְפִלָּה, אִם הִרְגַּשְׁתִּי.
אָמַר רַ' יִצְחָק בְּרַ' אֶלְעָזָר: בָּרָא לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעְיָן תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָיו561, לְקַיֵּם מַה שֶּׁנֶּאֱמַר: “רְצוֹן־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשׁיעֵם”562 (ירוש' שם פ“ה, ה”א).
קפא בַּכֹּל עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁלִיחוּתוֹ: אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי נָחָשׁ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי עַקְרָב, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי צְפַרְדֵּעַ, אֲפִלּוּ עַל־יְדֵי יַתּוּשׁ.
אָמַר רַ' חָנָן אִישׁ צִפּוֹרֵי: מַעֲשֶׂה בְּעַקְרָב אֶחָד שֶׁהָלַךְ לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתוֹ בְּעֵבֶר הַיַּרְדֵּן, וְזִמֵּן לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צְפַרְדֵּעַ אַחַת וְעָבַר עָלֶיהָ, וְהָלַךְ וְעָקַץ563 אָדָם וָמֵת, וְכֵוָן שֶׁעָשָׂה שְׁלִיחוּתוֹ הֶחֱזִירַתּוּ הַצְפַרְדֵּעַ לִמְקוֹמוֹ (ב“ר י; במ”ר יח).
קפב רַ' יַנַּאי הָיָה יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּפֶתַח עִירוֹ, רָאָה נָחָשׁ מַרְתִּיעַ564 וּבָא לָעִיר. הִבְרִיחוּהוּ מִצַּד זֶה. חָזַר וּבָא מִצַּד זֶה; הִבְרִיחוּהוּ מִצַּד זֶה, חָזַר וּבָא מִצַּד זֶה, אָמַר רַ' יַנָּאי: זֶה הוֹלֵךְ לַעֲשׂוֹת שְׁלִיחוּתוֹ. מִיָּד נָפְלָה הֲבָרָה565 בָּעִיר: פְּלוֹנִי בֶן־פְלוֹנִי נְשָׁכוֹ נָחָשׁ וָמֵת (ב“ר י; תנה”ק חוקת).
קפג שְׁמוּאֵל רָאָה עַקְרָב שֶׁיָּשַׁב עַל צְפַרְדֵּעַ וְעָבַר אֶת־הַנָּהָר וְנָשַׁךְ אָדָם וָמֵת – קְרָא עָלָיו: “לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ566”567 (נדר' מא.).
קפד אָמְרוּ עָלָיו עַל דָּוִד הַמֶּלֶךְ: בְּשָׁעָה שֶׁסִּיֵּם סֵפֶר תְּהִלִּים זָחָה דַּעְתּוֹ עָלָיו568. אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, כְּלוּם יֵשׁ דָּבָר בָּעוֹלָם שֶׁאָמַר שִׁירָה כְּמוֹתִי? נִזְדַּמְּנָה לוֹ צְפַרְדֵּעַ אֶחָת, אָמְרָה לוֹ: אַל תָּזוּחַ דַּעְתְּךָ עָלֶיךָ, שֶׁאֲנִי אוֹמֶרֶת שִׁירָה יוֹתֵר מִמֶּךָּ (פר"ש).
––––––––
קפה שָׁלשׁ בְּרִיּוֹת מְשֻׁנּוֹת מִשְּׁאָר בְּרִיּוֹת: הָאֵישׁוּת569 וְנָחָשׁ וּצְפַרְדֵּעַ. הָאֵישׁוּת, אִלְמָלֵי רוֹאָה אוֹר אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד לְפָנֶיהָ570; הַנָּחָשׁ, אִלְמָלֵי הָיוּ לוֹ רַגְלַיִם הָיָה רָץ אַחַר הַסּוּס בִּמְרוּצָה וְהוֹרְגוֹ; הַצְּפַרְדֵּעַ, אִלְמָלֵי יֶשׁ לָהּ שִׁנַּיִם אֵין כָּל־בִּרְיָה נִכְנֶסֶת בַּמַּיִם לְפָנֶיהָ (שו"ט נח).
קפו מַהִי אֵישׁוּת? אָמַר רַ' יְהוּדָה: בִּרְיָה שֶׁאֵין לָהּ עֵינָיִם.
אֵישׁוּת זוֹ חֻלְדָּה: אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר – זֵכֶר לְדָבָר: “כְּמוֹ שַׁבְּלוּל תֶּמֶס יַהֲלֹךְ נֵפֶל אֵשֶׁת571 בַּל־חָזוּ שָׁמֶשׁ”572. (מו“ק י:; ירוש' שם פ”א, ה"ד).
קפז הָאֵישׁוֹת הַלָּלוּ אֵינָן רוֹאוֹת אֶת־הַשֶּׁמֶשׁ, אֶלָּא חוֹלְדוֹת573 בְּקַרְקַע וְיוֹשְׁבוֹת שָׁם (שו"ט נח).
קפח יֶשׁ לְךָ בְּרִיּוֹת שֶׁהֵן גְּדֵלוֹת בְּאוּר וְאֵינָן גְּדֵלוֹת בָּאֲוִיר. וְאֵיזוֹהִי? זוֹ סַלְמַנְדְּרָא. כֵּיצַד574? הַזַּגָּגִין הָעוֹשִׂים אֶת־הַזְּכוּכִית, כְּשֶׁהֵם מַסִּיקִים אֶת־הַכִּבְשָׁן שִׁבְעָה יָמִים וְשִׁבְעָה לֵילוֹת רְצוּפִים, מִכֹּבֶד הָאוּר יוֹצֵאת מִשָּׁם בִּרְיָה הַדּוֹמָה לְעַכְבָּר, וְהַבְּרִיּוֹת קוֹרִין אוֹתָהּ – סַלְמַנְדְּרָא. אָדָם סָךְ יָדוֹ מִדָּמָהּ, אוֹ אֶחָד מֵאֵבָרָיו, אֵין הָאוּר שׁוֹלֶטֶת בְּאוֹתוֹ מָקוֹם. לָמָּה? עַל שֶׁתְּחִלַּת בְּרִיאָתָהּ מִן הָאוּר (תנח' וישב ג; חג' כז.).
קפט שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' אֶלְעָזָר: מִפְּנֵי מָה הַכֹּל מוֹשְׁלִין בָּעַכְבָּרִים? – מִפְּנֵי שֶׁסּוֹרָם575 רָע. מַה הִיא? רָבָא אָמַר: אֲפִלּוּ בְגָדִים כּוֹסְסִים576. רַב פַּפָּא אָמַר: אֲפִלּוּ קַתּוֹ577 שֶׁל מַעְדֵּר כּוֹסְסִים. (הור' יג.:).
קצ הָעַכְבָּרִים הַלָּלוּ רְשָׁעִים הֵם: כְּשֶׁרוֹאִים הַרְבֵּה תְבוּאָה – קוֹרְאִים לְחַבְרֵיהֶם וְאוֹכְלִים עִמָּם (ירוש', ב“מ פ”ג, ה"ה).
קצא מַעֲשֶׂה בְּמֶלֶךְ סִרְקִיָּא שֶׁנָּפְלָה מַרְגָּלִית שֶׁלּוֹ וּבְלָעָהּ עַכְבָּר. בָּא אֵצֶל רַ' פִנְחָס בֶּן יָאִיר. אָמַר לוֹ: וְכִי חַבָּר578 אֲנִי? אָמַר לוֹ הַמֶּלֶךְ: לְשִׁמְךָ הַטּוֹב בָּאתִי. גָּזַר רַ' פִנְחָס עַל הָעַכְבָּרִים וְכִנְּסָם, וְרָאָה אֶחָד מֵהֶם שֶׁהוּא גִבֵּעַ579. אָמַר: הֲרֵי הִיא אֵצֶל זֶה. גָּזַר עַל הָעַכְבָּר – וּפְלָטָהּ580 (ירוש', דמאי פ“א, ה”ג).
קצב צֵא לְבִקְעָה וּרְאֵה עַכְבָּר, שֶׁהַיּוֹם חֶצְיוֹ בָשָׂר וְחֶצְיוֹ אֲדָמָה – לְמָחָר הִשְׁרִיץ וְנַעֲשָׂה כֻלּוֹ בָּשָׂר.
עֲלֵה לְהַר וּרְאֵה שֶׁהַיּוֹם אֵין בּוֹ אֶלָּא חִלָּזוֹן581 אֶחָד. לְמָחָר יָרְדוּ גְּשָׁמִים וְנִתְמַלֵּא כֻלּוֹ חֶלְזוֹנוֹת (סנה' צא.).
קצג אָמַר רַ' יוֹסֵי: פַּעַם אַחַת הָיִיתִי מְהַלֵּךְ מִכְּזִיב לְצוֹר וּמָצָאתִי זָקֵן אֶחָד וּשְׁאִלְתִּיו בְּשָׁלוֹם, אָמַרְתִּי לוֹ: פַּרְנָסָתְךָ בַמֵּה הִיא? אָמַר לִי: מֵחִלָּזוֹן. אָמַרְתִּי לוֹ: וּמִי מָצוּי? אָמַר לִי: הַשָּׁמַיִם582, מָקוֹם יֵשׁ שֶׁמּוּטָל בֵּין הָרִים וּסְמָמִיּוֹת583 מַכִּישׁוֹת אוֹתוֹ וּמֵת וְנִמּוֹק בִּמְקוֹמוֹ. אָמַרְתִּי: הַשָּׁמַיִם, נִזְכָּר הוּא שֶׁגָּנוּז לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבוֹא (ספרי וזה"ב).
קצד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חִלָּזוֹן זֶה גוּפוֹ דוֹמֶה לְיָם584, וּבְרִיָּתוֹ דּוֹמָה לְדָג, וְעוֹלֶה אֶחָד לְשִׁבְעִים שָׁנָה, וּבְדָמוֹ צוֹבְעִין תְּכֵלֶת – לְפִיכָךְ דָּמָיו585 יְקָרִים (מנח' מד.).
קצה586 הַחִלָּזוֹן הַזֶּה, כָּל־שֶׁהוּא גָדֵל – נַרְתֵּיקוֹ587 גָּדֵל עִמּוֹ (פסיק').
קצו אָמְרוּ עָלָיו עַל רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא, שֶׁעַסְקָן בִּדְבָרִים הָיָה. מַהוּ עַסְקָן בִּדְבָרִים? אָמַר רַב מְשַׁרְשְׁיָא: נֶאֱמַר: “לֵךְ אֶל־נְמָלָה עָצֵל רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם, אֲשֶׁר אֵין־לָהּ קָצִין שֹׁטֵר וּמשֵׁל, תָּכִין בַּקַּיִץ לַחְמָהּ”588 – אָמַר: אֵלֵךְ וְאֶרְאֶה אִם אֱמֶת הוּא שֶׁאֵין לָהֶן מֶלֶךְ. הָלַךְ בִּתְקוּפַת תַּמּוּז, פָּרַשׂ טַלִּית589 עַל קֵן שֶׁל נְמָלִים. יָצְאָה אַחַת מֵהֶן590 וְנָתַן בָּהּ סִמָּן591. נִכְנְסָה וְאָמְרָה לָהֶן: נָפַל צֵל. יָצְאוּ – הִגְבִּיהַּ אֶת־הַטַּלִּית וְנָפְלָה חַמָּה. נָפְלוּ עָלֶיהָ וַהֲרָגוּהָ592. אָמַר: מִכָּאן, שֶׁאֵין לָהֶן מֶלֶךְ, שֶׁאִלּוּ הָיָה לָהֶן מֶלֶךְ – לֹא הָיוּ נוֹטְלוֹת מִמֶּנּוּ רְשׁוּת?593
אָמַר לוֹ רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רָבָא לְרַב אָשֵׁי: ושׁמָּא הַמֶּלֶךְ הָיָה עִמָּהֶן, אוֹ רְשׁוּת הַמֶּלֶךְ הָיְתָה בְיָדָן, אוֹ בֵין מֶלֶךְ לְמֶלֶךְ הָיָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “בַּיָּמִים הָהֵם אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה”594? אֶלָּא נֶאֱמָן עָלֵינוּ שְׁלֹמֹה595 (חול' נז:).
קצז הַנְּמָלָה הַזּוֹ שְׁלשָׁה בָתִּים יֶשׁ־לָהּ596, וְאֵינָהּ כּוֹנֶסֶת597 בָּעֶלְיוֹן מִפְּנֵי הַדֶּלֶף598, וְלֹא בַתַּחְתּוֹן מִפְּנֵי הַטִּינָא599, אֶלָּא בָאֶמְצָעִי; וְאֵינָהּ חַיָּה אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים. לָמָּה? שֶׁמִּי שֶׁאֵין לוֹ גִידִים וַעֲצָמוֹת אֵינוֹ חַי אֶלָּא שִׁשָּׁה חֳדָשִׁים. וְכָל־מַאֲכָלָהּ אֵינוֹ אֶלָּא חִטָּה וּמֶחֱצָה – וְהִיא הוֹלֶכֶת וּמְכַנֶּסֶת בַּקַּיִץ כָּל־מַה שֶׁמּוֹצֵאת: חִטִּים וּשְׂעוֹרִים וַעֲדָשִׁים. אָמַר רַ' תַנְחוּמָא: וְלָמָה הִיא עוֹשָׂה כֵן? שֶׁאוֹמֶרֶת: שֶׁמָּא יִגְזֹר עָלַי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא חַיִּים וִיהֵא לִי מֵהֵיכָן לֶאֱכֹל.
אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: מַעֲשֶׂה הָיָה וּמָצְאוּ בַּחוֹר שֶׁלָּהּ שְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּר, מַה שֶּׁמְּכַנֶּסֶת מִן הַקַּיִץ לַחֹרֶף לְפִיכָךְ אָמַר שְׁלֹמֹה: “לֵךְ אֶל־נְמָלָה עָצֵל, רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם”600.
מַהוּ “רְאֵה דְרָכֶיהָ וַחֲכָם”601 – רְאֵה דֶרֶךְ־אֶרֶץ שֶׁיֶּשׁ בָּהּ, שֶׁבּוֹרַחַת מִן הַגָּזֵל. אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא: מַעֲשֶׂה בִּנְמָלָה אַחַת, שֶׁהִפִּילָה חִטָּה אֶחָת, וְהָיוּ כֻלָּן בְּאוֹת וּמְרִיחוֹת בָּהּ וְלֹא הָיְתָה אַחַת מֵהֶן נוֹטֶלֶת אוֹתָהּ; בָּאָה אוֹתָהּ שֶׁהָיְתָה שֶׁלָּהּ וְנָטְלָה אוֹתָהּ, רְאֵה חָכְמָה שֶׁיֶּשׁ בָּהּ! (דב“ר ה; ילק”ש משלי ו).
קצח כֵּיצַד מַחֲרִיבִין חוֹרֵי נְמָלִים602? רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מֵבִיא עָפָר מֵחוֹר זֶה וְנוֹתֵן לְתוֹךְ חוֹר זֶה וְהֵן חוֹנְקוֹת זוֹ אֶת־זוֹ603.
אָמַר רַב יֵימַר בַּר שֶׁלֶמְיָא מִשְּׁמוֹ שֶׁל אַבַּיֵּי: וְהוּא – שֶׁמַּפְסִיק בֵּינֵיהֶם נָהָר; וְהוּא – שֶׁאֵין גֶּשֶׁר; וְהוּא – שֶׁאֵין גָּמָל604; וְהוּא – שֶׁאֵין מֵצֶר605. עַד כַּמָּה606? עַד פַּרְסָה (מו"ק ו, ז).
קצט פַּעַם אַחַת הָיָה דָוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל יוֹשֵׁב בְּגַנּוֹ וְרָאָה צִרְעָה אוֹכֶלֶת עַכָּבִישׁ. אָמַר דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, מָה הֲנָאָה בְּאֵלּוּ שֶׁבָּרָאתָ בְּעוֹלָמֶךָ? צִרְעָה מַפְסֶדֶת607 דְּבַשׁ וְאֵין בָּהּ הֲנָאָה; עַכָּבִישׁ אוֹרֵג כָּל־הַשָּׁנָה וְאֵין לְבוּשׁ. אָמַר הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: דָּוִד, אַתָּה מַלְעִיג עַל בְּרִיּוֹתָי – תָּבֹא שָׁעָה וְתִצְטָרֵךְ לָהֶן.
וּכְשֶׁנֶּחְבָּא דָּוִד בַּמְּעָרָה מִפְּנֵי שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ, שָׁלַח הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עַכָּבִישׁ וְאָרַג עַל פִּי הַמְּעָרָה וְסָגַר אוֹתָהּ. בָּא שָׁאוּל וְרָאָה פִי הַמְּעָרָה אָרוּג, אָמַר: וַדַּאי לֹא נִכְנַס אָדָם לְכָאן, שֶׁאִם נִכְנַס הָיָה קוֹרֵעַ אֶת־הָאָרִיג – וְהָלַךְ לוֹ וְלֹא נִכְנַס לְשָׁם. וּכְשֶׁיָּצָא דָוִד וְרָאָה אֶת־הָעַכָּבִישׁ – נְשָׁקוֹ וְאָמַר לוֹ: בָּרוּךְ בּוֹרַאֲךָ וּבָרוּךְ אָתָּה!
וּבְשָׁעָה שֶׁמְּצָאוֹ דָוִד לְשָׁאוּל שׁוֹכֵב יָשֵׁן בַּמַּעְגָּל – וְהָיָה אַבְנֵר שׁוֹכֵב בְּפֶתַח הָאֹהֶל, רֹאשׁוֹ בְּפֶתַח אֶחָד וְרַגְלָיו בַּפֶּתַח שֶׁכְּנֶגְדּוֹ, וְהָיוּ רַגְלָיו זְקוּפוֹת; בָּא דָוִד וְנִכְנַס בֵּין רַגְלָיו וְנָטַל צַפַּחַת הַמָּיִם. וּכְשֶׁבָּא לָצֵאת מִבֵּין רַגְלָיו, פָּשַׁט אַבְנֵר אֶת־רַגְלָיו – וְכִסָּהוּ, וְהָיוּ עָלָיו כִּשְׁנֵי עַמּוּדִים גְּדוֹלִים. בִּקֵּשׁ דָּוִד רַחֲמִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: “אֵלִי אֵלִי, לָמָה עֲזַבְתָּנִי?”608 – עָשָׂה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נֵס ושׁלַח צִרְעָה וְעָקְצָה בְּרַגְלֵי אַבְנֵר וּזְקָפָן – וְיָצָא דָוִד.
בְּאוֹתָהּ שָׁעָה שִׁבַּח דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָמַר: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “מִי… יַעֲשֶׂה כְמַעֲשֶׂיךָ וְכִגְבוּרֹתֶךָ”609 – שֶׁכָּל־מַעֲשֶׂיךָ נָאִים (א“ב דב”ס).
יב. בְּהֵמוֹת וְחַיּוֹת
ר “בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו”610 – שׁוֹר כֹּחוֹ קָשֶׁה אֲבָל אֵין קַרְנָיו נָאוֹת, רְאֵם קַרְנָיו נָאוֹת אֲבָל אֵין כֹּחוֹ קָשֶׁה (ספרי וזה"ב).
רא אַל תַּעֲמֹד בִּפְנֵי הַשּׁוֹר בְּשָׁעָה שֶׁעוֹלֶה מִן הָאֲגָם611, מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׂטָן מְרַקֵּד לוֹ בֵּין קַרְנָיו. אָמַר שְׁמוּאֵל: בְּשׁוֹר שָׁחוֹר וּבִימֵי נִיסָן.
שָׁנָה רַב אוֹשַׁעְיָא: מַרְחִיקִין מִשּׁוֹר תָּם חֲמִשִּׁים אַמָּה, וּמִשּׁוֹר מוּעָד כִּמְלֹא עֵינָיו.
שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' מֵאִיר: רֹאשׁוֹ שֶׁל שׁוֹר בְּדִקּוּלָא612 – עֲלֵה לַעֲלִיָּה613 וּזְרֹק סֻלָּם מִתַּחְתֶּיךָ (פס' קיב:; בר' לג.).
רב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵילִים מִמּוֹאָב614, כְּבָשִׂים מֵחֶבְרוֹן, עֲגָלִים מִשָּׁרוֹן, גּוֹזָלוֹת615 מֵהַר־הַמֶּלֶךְ. רַ' יְהוּדָה אוֹמֵר: מְבִיאִים כְּבָשִׂים616 שֶׁגָּבְהָם כְּרָחְבָּם617 (מנח' פז.).
רג שָׁנוּ דְבֵי רַ' יִשְׁמָעֵאל: “אֶת־הַגָּמָל כִּי־מַעֲלֵה גֵרָה הוּא”618 – שַׁלִּיט בְּעוֹלָמוֹ619 יוֹדֵעַ שֶׁאֵין לְךָ דָבָר מַעֲלֵה גֵרָה וְטָמֵא אֶלָּא גָמָל, לְפִיכָךְ פָּרַט בּוֹ620 הַכָּתוּב “הוּא”.
“וְאֶת־הַחֲזִיר כִּי־מַפְרִיס פַּרְסָה הוּא”621 – שַׁלִּיט בְּעוֹלָמוֹ יוֹדֵעַ שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר שֶׁמַּפְרִיס פַּרְסָה וְטָמֵא אֶלָּא חֲזִיר, לְפִיכָךְ פָּרַט בּוֹ הַכָּתוּב “הוּא”.
אָמַר רַב חִסְדָּא: הָיָה מְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר וּמָצָא בְּהֵמָה שֶׁפַּרְסוֹתֶיהָ חֲתוּכוֹת622, בּוֹדֵק בְּפִיהָ: אִם אֵין לָהּ שִׁנַּיִם לְמַעְלָה – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְהוֹרָה623, אִם לָאו – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְמֵאָה; וּבִלְבַד שֶׁיַכִּיר בֶּן־גָּמָל624.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וּמָצָא בְהֵמָה שֶׁפִּיהָ גָמוּם625, בּוֹדֵק בְּפַרְסוֹתֶיהָ: אִם פַּרְסוֹתֶיהָ סְדוּקוֹת626 – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְהוֹרָה, וְאִם לָאו – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְמֵאָה; וּבִלְבַד שֶׁיַּכִּיר חֲזִיר627.
וְאָמַר רַב חִסְדָּא: הָיָה מְהַלֵּךְ בַּמִּדְבָּר וּמָצָא בְּהֵמָה שֶׁפִּיהָ גָמוּם וּפַרְסוֹתֶיהָ חֲתוּכוֹת. בּוֹדֵק בִּבְשָׂרָהּ: אִם מְהַלֵּךְ שְׁתִי וָעֵרֶב628 – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְהוֹרָה, וְאִם לָאו – בְּיָדוּעַ שֶׁהִיא טְמֵאָה; וּבִלְבַד שֶׁיַּכִּיר עָרוֹד629 (חול' נט.).
רד אָמַר רַב חָנָן בַּר רָבָא: “הַשְּׁסוּעָה”630 – בִּרְיָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא, שֶׁיֶּשׁ לָהּ שְׁנֵי גַבִּין וּשְׁתֵּי שִׁדְרָאוֹת. וְכִי משֶׁה רַבֵּנוּ קִנֵּיגִי הָיָה אוֹ בָלִיסְטָרִי631 הָיָה? מִכָּאן תְּשׁוּבָה632 לְאוֹמֵר: אֵין תּוֹרָה מִן הַשָּׁמָיִם (שם ס:).
רה שִׁשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בַסּוּס: אוֹהֵב אֶת־הַזְּנוּת, וְאוֹהֵב אֶת־הַמִּלְחָמָה, וְרוּחוֹ גַּסָּה, וּמוֹאֵס אֶת־הַשֵּׁנָה, וְאוֹכֵל הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִמְעָא, וּמְהַלֵּךְ עַל צִדֵּי דְרָכִים. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מְבַקֵּשׁ לַהֲרֹג בַּמִּלְחָמָה (פסח' קיג.).
רו כַּמָּה שְׁנַת הַסּוּס? שִׁשִּׁים נְשִׁימוֹת633 (סוכה כו:).
רז חֲמָרָא (חֲמוֹר) אֲפִלּוּ בִתְקוּפַת תַּמּוּז634 קְרִירָא לֵיהּ (קַר לוֹ). (שבת נג.).
רח הַפֶּרֶד635 – אָמַר אַבַּיֵי: קוֹלוֹ עָבֶה – בֶּן חֲמוֹרָה636; קוֹלוֹ צָנוּף637 – בֶּן סוּסָה. רַב פַּפָּא אָמַר: אָזְנָיו גְּדוֹלוֹת וּזְנָבוֹ קָטָן – בֶּן חֲמוֹרָה; אָזְנָיו קְטַנּוֹת וּזְנָבוֹ גָּדוֹל – בֶּן סוּסָה (חול' עט.).
יָשַׁב רַב אַחָא בַּר עֻלָּא לִפְנֵי רַב חִסְדָּא וְאָמַר: [רְחֵלָה] מִשָּׁעָה שֶׁגּוֹזְזִין אוֹתָהּ טוֹמְנִין לָהּ עָזָק640 בְּשֶׁמֶן וּמַנִּיחִין לָהּ עַל פַּדַּחְתָּהּ641, כְּדֵי שֶׁלֹּא תִצְטַנֵּן. אָמַר לוֹ רַב חִסְדָּא: אִם כֵּן עֲשִׂיתָהּ מַר־עֻקְבָּא642! אֶלָּא יָשַׁב רַב פַּפָּא בַר שְׁמוּאֵל לִפְנֵי רַב נַחֲמָן וְאָמַר: בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לֵילֵד טוֹמְנִין לָהּ שְׁנֵי עֲזָקִין שֶׁל שֶׁמֶן וּמַנִּיחִין לָהּ אֶחָד עַל פַּדַּחְתָּהּ וְאֶחָד עַל הָרֶחֶם, כְּדֵי שֶׁתִּתְחַמֵּם. אָמַר לוֹ רַב נַחֲמָן: אִם כֵּן עֲשִׂיתָהּ יַלְתָּא643! אֶלָּא אָמַר רַב הוּנָא: עֵץ אֶחָד יֵשׁ בִּכְרַכֵּי הַיָּם וְחָנוּן שְׁמוֹ, וּמְבִיאִין קֵיסָם וּמַנִּיחִין לָהּ בְּחָטְמָהּ, כְּדֵי שֶׁתִּתְעַטֵּשׁ644, וְיִפְּלוּ דַרְנֵי645 רֹאשָׁהּ (שבת נד:).
רי אָמַר רַ' יוֹסֵי בֶן נְהוֹרָאי: רָחֵל אַחַת הָיְתָה בִשְׁכוּנָתֵנוּ שֶׁנִּקְדַּר קָנֶה שֶׁלָּהּ646 וְעָשׂוּ לָהּ קְרוּמִית שֶׁל קָנֶה647 וְחָיָתָה (חול' נז:).
ריא [כֶּבֶשׂ] כְּשֶׁהוּא חַי קוֹלוֹ אֶחָד וּכְשֶׁהוּא מֵת קוֹלוֹ שִׁבְעָה. כֵּיצַד קוֹלוֹ שִׁבְעָה? שְׁתֵּי קַרְנָיו – שְׁתֵּי חֲצוֹצְרוֹת, שְׁתֵּי שׁוֹקָיו648 – שְׁנֵי חֲלִילִים; עוֹרוֹ לְתֹף, מֵעָיו לִנְבָלִים, בְּנֵי־מֵעָיו לְכִנּוֹרוֹת649. (קנ' ג).
ריב כּוֹי – זֶה אֵיל הַבָּר650; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: זֶה הַבָּא מִן הַתַּיִשׁ וּמִן הַצְּבִיָּה. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: כּוֹי בִּרְיָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא וְלֹא הִכְרִיעוּ בָהּ חֲכָמִים אִם מִן חַיָּה הִיא אִם מִין בְּהֵמָה. רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מִין בְּהֵמָה הִיא, וְשֶׁל בֵּית־דּוֹשַׁאי651 הָיוּ מְגַדְּלִין מֵהֶן עֲדָרִים־עֲדָרִים (חול' פ.).
ריג רַ' זֵירָא מָצָא לְרַב יְהוּדָה שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַל פֶּתַח בֵּית חָמִיו, וְרָאָהוּ שֶׁדַּעְתּוֹ בְדוּחָה וְאִלּוּ שָׁאַל מִמֶּנּוּ כָּל־חֲלָלוֹ שֶׁל עוֹלָם652 הָיָה אוֹמֵר לוֹ. אָמַר לוֹ: מַה טַּעַם עִזִּים הוֹלְכוֹת בְּרֹאשׁ וְאַחַר־כָּךְ הָרְחֵלוֹת? אָמַר לוֹ: כִּבְרִיָּתוֹ שֶׁל עוֹלָם – מִתְּחִלָּה חֲשֵׁכָה653 וְאַחַר־כָּךְ אוֹרָה. – מַה טַּעַם אֵלּוּ מְכֻסּוֹת וְאֵלּוּ מְגֻלּוֹת? – אֵלּוּ שֶׁאָנוּ מִתְכַּסִּים מֵהֶן654 מְכֻסּוֹת, וְאֵלּוּ שֶׁאֵין אָנוּ מִתְכַּסִּים מֵהֶן מְגֻלּוֹת. – מַה טַּעַם הַגָּמָל זְנָבוֹ קָטָן? – מִשּׁוּם שֶׁאוֹכֵל כִּיסִין655. – מַה טַּעַם הַשּׁוֹר זְנָבוֹ אָרֹךְ? – מִשּׁוּם שֶׁדָּר בַּאֲגַם וְצָרִיךְ לְהַבְרִיחַ יַתּוּשִׁים. – מַה טַּעַם קֶרֶן הֶחָגָב רַכָּה? – מִשּׁוּם שֶׁדָּר בַּחֲלָפִים656, וְאִלּוּ הָיְתָה קָשָׁה תֵּעָקֵר657 וְיִסְתַּמֵּא658; שֶׁאָמַר שְׁמוּאֵל: הָרוֹצֶה לְסַמּוֹת חָגָב יִשְׁלֹף אֶת־קַרְנוֹ. – מַה טַּעַם עַפְעַף שֶׁל תַּרְנְגֹלֶת659 מֻגְבָּהּ לְמָעְלָה? – שֶׁדָּרָה עַל דַּפִּים660, וְאִם יִכָּנֵס עָשָׁן בְּעֵינֶיהָ תִּסְתַּמֵּא. (שבת עז:).
––––––––
ריד רַ' חֲנִינָא בֶן דוֹסָא הָיוּ לוֹ עִזִּים. אָמְרוּ לוֹ: עִזֶּיךָ מַזִּיקוֹת661. אָמַר לָהֶם: אִם מַזִּיקוֹת הֵן יֹאכְלוּ אוֹתָן דֻּבִּים, וְאִם לֹא – כָּל־אַחַת וְאַחַת תָּבִיא לָעֶרֶב דֹּב בְּקַרְנֶיהָ. לָעֶרֶב הֵבִיאָה כָּל־אַחַת דֹּב בְּקַרְנֶיהָ (תענ' כה.).
רטו מַעֲשֶׂה בַּחֲמוֹרוֹ שֶׁל רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא שֶׁגְּנָבוּהוּ לִסְטִים וְחָבְשׁוּ אוֹתוֹ בֶּחָצֵר, וְהִנִּיחוּ לוֹ תֶּבֶן וּשְׂעוֹרִים וּמַיִם – וְלֹא הָיָה אוֹכֵל ושׁוֹתֶה. אָמְרוּ: לָמָה אָנוּ מַנִּיחִים אוֹתוֹ שֶׁיָּמוּת וְיַבְאִישׁ לָנוּ אֶת־הֶחָצֵר? עָמְדוּ וּפָתְחוּ לוֹ אֶת־הַדֶּלֶת וְהוֹצִיאוּהוּ; וְהָיְתָה [הַבְּהֵמָה] מוֹשֶׁכֶת וְהוֹלֶכֶת עַד שֶׁהִגִּיעָה אֵצֶל רַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעָה אֶצְלוֹ שָׁמַע בְּנוֹ קוֹלָהּ. אָמַר לוֹ: אַבָּא, דּוֹמֶה קוֹלָהּ לְקוֹל בְּהֶמְתֵּנוּ. אָמַר לוֹ: בְּנִי, פְּתַח לָהּ אֶת־הַדֶּלֶת, שֶׁכְּבָר מֵתָה בְרָעָב. עָמַד וּפָתַח לָהּ הַדֶּלֶת וְהִנִּיחַ לָהּ תֶּבֶן וּשְׂעוֹרִים וּמַיִם וְהָיְתָה אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה. לְפִיכָךְ אָמְרוּ: כְּשֵׁם שֶׁהַצַּדִּיקִים הָרִאשׁוֹנִים הָיוּ חֲסִידִים, כָּךְ בְּהֶמְתָּם חֲסִידוֹת כְּמוֹתָם (אדר"נ ח).
רטז רַ' פִנְחָס בֶּן יָאִיר הָיָה הוֹלֵךְ [בַּדֶּרֶךְ]. נִזְדַּמֵּן לְפֻנְדָּק אֶחָד, הֵטִילוּ662 שְׂעוֹרִים לַחֲמוֹרָתוֹ – לֹא אָכָלָה. חָבְטוּ663 אוֹתָן – לֹא אָכָלָה. נִקְּרוּ664 אוֹתָן – לֹא אָכָלָה. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא אֵינָן מְעֻשָּׂרוֹת665. עִשְׂרוּ אוֹתָן – וְאָכָלָה. אָמַר: עֲנִיָּה זוֹ הוֹלֶכֶת לַעֲשׂוֹת רְצוֹן קוֹנָהּ וְאַתֶּם מַאֲכִילִים אוֹתָהּ טְבָלִים666! (חול' ז).
ריז רַ' יוֹסֵי מִן יוֹקְרַת הָיָה לוֹ חֲמוֹר אֶחָד. כְּשֶׁהָיוּ שׂוֹכְרִים אוֹתוֹ667 כָּל־הַיּוֹם, הָיוּ מְשַׁגְּרִים אֶת־הַשָּׂכָר עַל־גַּבּוֹ וְהוּא מֵבִיא לִבְעָלָיו; וְאִם הוֹתִירוּ אוֹ פִחֲתוּ668 לֹא זָז מִמְּקוֹמוֹ. פַּעַם אַחַת נִשְׁכְּחוּ עָלָיו זוּג שֶׁל סַנְדַּלִּים וְלֹא זָז מִמְּקוֹמוֹ עַד שֶׁנְּטָלוּם מֵעָלָיו (תענ' כד.).
ריח מַעֲשֶׂה בְחָסִיד שֶׁהָיְתָה לוֹ פָרָה אַחַת חוֹרֶשֶׁת. לְיָמִים יָרַד אוֹתוֹ חָסִיד מִנְּכָסָיו669 וּמְכָרָהּ לְנָכְרִי אֶחָד. חָרַשׁ בָּהּ הַנָּכְרִי שִׁשָּׁה יָמִים שֶׁל חֹל. בַּשַּׁבָּת הוֹצִיאָהּ לַחֲרשׁ בָּהּ. רָבְצָה תַּחַת הָעֹל וְלֹא רָצְתָה לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה. הָיָה הוֹלֵךְ וּמַכֶּה אוֹתָהּ וְהִיא אֵינָהּ זָזָה מִמְּקוֹמָהּ. כֵּוָן שֶׁרָאָה כָךְ, הָלַךְ אֵצֶל אוֹתוֹ חָסִיד וְאָמַר לוֹ: בּוֹא וְטוֹל פָּרָתְךָ, שִׁשָּׁה יָמִים עָבַדְתִּי בָהּ וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת הוֹצֵאתִיהָ לַחוּץ, וְרָבְצָה תַּחַת הָעֹל וְלֹא רָצְתָה לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה בָּעוֹלָם. וְכַמָּה שֶׁהָיִיתִי מַכֶּה אוֹתָהּ הִיא אֵינָהּ זָזָה מִמְּקוֹמָהּ.
כֵּוָן שֶׁאָמַר לוֹ כָּךְ, הֵבִין אוֹתוֹ חָסִיד מִפְּנֵי מָה אֵינָהּ עוֹשָׂה מְלָאכָה, מִפְּנֵי שֶׁהָיְתָה לְמוּדָה670 לָנוּחַ בַּשַּׁבָּת. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ חָסִיד: בּוֹא וַאֲנִי מַעֲמִידָהּ וְאֶעֱשֶׂנָּה חוֹרֶשֶׁת. כֵּוָן שֶׁהִגִּיעַ אֶצְלָהּ, אָמַר לָהּ בְּאָזְנָהּ: אִי פָּרָה, פָּרָה! כְּשֶׁהָיִית בִּרְשׁוּתִי הָיִית נִנּוֹחָה בַּשַּׁבָּת; עַכְשָׁו שֶׁגָּרְמוּ עֲוֹנוֹתַי וּמְכַרְתִּיךְ לְנָכְרִי זֶה, בְּבַקָּשָׁה מִמֵּךְ, עִמְדִי וַעֲשִׂי רָצוֹן אֲדוֹנָיִךְ.
מִיָּד עָמְדָה וּבִקְשָׁה לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה. אָמַר הַנָּכְרִי לְאוֹתוֹ חָסִיד: אֵינִי מַנִּיחֲךָ עַד שֶׁתֹּאמַר לִי, מֶה עָשִׂיתָ לָהּ וּמָה אָמַרְתָּ לָהּ בְּאָזְנָהּ; שֶׁמָּא כִשַּׁפְתָּ אוֹתָהּ. אָמַר לוֹ אוֹתוֹ חָסִיד: כָּךְ וְכָךְ אָמַרְתִּי לָהּ.
כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע אוֹתוֹ הַנָּכְרִי כָּךְ נִבְהַל וְנִזְדַּעְזַע וְנָשָׂא קַל־וָחֹמֶר671 בְּעַצְמוֹ, וְאָמַר: וּמַה זוֹ, שֶׁאֵין בָּהּ לֹא שִׂיחָה וְלֹא דַעַת וְלֹא תְבוּנָה, הִכִּירָה אֶת־בּוֹרְאָהּ; אֲנִי, שֶׁבְּרָאַנִי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּצַלְמוֹ וּבִדְמוּתוֹ וְנָתַן לִי דֵּעָה וּבִינָה – וְלֹא אַכִּיר אֶת־בּוֹרְאִי!
מִיָד בָּא וְנִתְגַּיֵּר וְזָכָה לִלְמֹד תּוֹרָה וְנִקְרָא רַ' יוֹחָנָן בֶּן תּוֹרְתָה (פסיק“ר יד; מד' עשה”ר כז).
––––––––
ריט שָׁאֲלוּ תַלְמִידָיו אֶת־רַ' אֶלְעָזָר: מִפְּנֵי מָה כֶּלֶב מַכִּיר אֶת־קוֹנוֹ672 וְחָתוּל אֵינוֹ מַכִּיר אֶת־קוֹנוֹ? אָמַר לָהֶם: וּמָה הָאוֹכֵל מִמַּה שֶׁעַכְבָּר אוֹכֵל מְשַׁכֵּחַ673, הָאוֹכֵל עַכְבָּר עַצְמוֹ עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. (הור' יג.).
רכ רוֹעִים חָלְבוּ חָלָב. בָּא נָחָשׁ וְשָׁתָה מִמֶּנּוּ674 וְהָיָה הַכֶּלֶב רוֹאֶה. כְּשֶׁבָּאוּ הָרוֹעִים יָשְׁבוּ לֶאֱכֹל מִן הֶחָלָב, הִתְחִיל הַכֶּלֶב נוֹבֵחַ בָּהֶם675, וְלֹא הִשְׁגִּיחוּ בּוֹ. לְסוֹף עָמַד הַכֶּלֶב וְשָׁתָה אֶת־הֶחָלָב וָמֵת. קְבָרוּהוּ הָרוֹעִים וְעָשׂוּ לוֹ נָפֶשׁ676, וְעַד עַכְשָׁו קוֹרְאִין לוֹ “נֶפֶשׁ הַכֶּלֶב” (פסיק' דר"כ י).
רכא אָדָם אֶחָד הִזְמִין חָכָם לְבֵיתוֹ וְהוֹשִׁיב כֶּלֶב אֶצְלוֹ. אָמַר לוֹ הֶחָכָם: בִּזָּיוֹן אֲנִי חַיָּב לָךְ?677 אָמַר לוֹ: רַבִּי, טוֹבָה אֲנִי מְשַׁלֵּם לוֹ: שַׁבָּאִים678 בָּאוּ לָעִיר, נִכְנַס אֶחָד מֵהֶם וּבִקֵּשׁ לִטּוֹל אִשְׁתִּי – וְאָכַל הַכֶּלֶב בֵּיצָיו (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג).
רכב אָמַר רַ' תַנְחוּם בַּר מִרְיוֹן: יֵשׁ כְּלָבִים בְּרוֹמִי שֶׁיּוֹדְעִים לְהַעֲרִים, הוֹלֵךְ וְיוֹשֵׁב לִפְנֵי הַפְּלָטֵר679, וְעוֹשֶׂה עַצְמוֹ מִתְנַמְנֵם – וּבַעַל הַפְּלָטֵר מִתְנַמְנֵם, וְהוּא שׁוֹמֵט כִּכָּרוֹת עַל הַקַּרְקַע – וְעַד שֶׁמְּכַנְּסִים אוֹתָן, הוּא מִשְׂתַּכֵּר כִּכָּר וְהוֹלֵךְ לוֹ (ב“ר כב; ילק”ש תהל' פט).
רכג דָּרַשׁ רַ' יוֹנָה עַל פֶּתַח שֶׁל בֵּי־נְשִׂיאָה: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “יֹדֵעַ צַדִּיק דִּין דַּלִּים”680 – יוֹדֵעַ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּכֶלֶב שֶׁמְּזוֹנוֹתָיו מֻעָטִים לְפִיכָךְ שׁוֹהָה אֲכִילָתוֹ בְּמֵעָיו681 שְׁלשָׁה יָמִים.
אָמַר רַב הַמְנוּנָא: מִכְּלָל, שֶׁדֶּרֶךְ־אֶרֶץ לִזְרֹק אוּמְצָא682 לְכָלֶב. וְכַמָּה? אָמַר רַב מָרִי: כְּמִדַּת הָאֹזֶן וּמַקֵּל אַחֲרָיו683 (שבת קנה:).
רכד הַכְּלָבִים – אֶחָד נוֹבֵחַ וְכֻלָּם מִתְקַבְּצִים וְנוֹבְחִים עַל חִנָּם. (שמ"ר לא).
רכה כֶּלֶב זֶה, אָדָם מַשְׁלִיךְ לוֹ פְּרוּסָה – סוֹכֵר אֶת פִּיו. (ילמד' דברים; ילק"ש).
רכו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּלָבִים בּוֹכִים – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בָּא לָעִיר, כְּלָבִים מְשַׂחֲקִים אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא בָּא לָעִיר; וְהוּא – שֶׁאֵין בָּהֶם נְקֵבָה684 (ב"ק ס:).
רכז הַכְּלָבִים וְהַתַּרְנְגוֹלִים שׂוֹנְאִים זֶה אֶת־זֶה (פס' קיג:).
רכח שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲמִשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְכֶלֶב שׁוֹטֶה: פִּיו פָּתוּחַ, וְרִירוֹ נוֹטֵף, וְאָזְנָיו סְרוּחוֹת685, וּזְנָבוֹ נָתוּן לוֹ בֵּין יַרְכוֹתָיו, וּמְהַלֵּךְ בְּצִדֵּי דְרָכִים; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף נוֹבֵחַ וְאֵין קוֹלוֹ נִשְׁמָע. (יומא פג; ירוש' שם פ“ח ה”ה).
רכט אָמַר רַב פַּפָּא: אֵין עָנִי מִכֶּלֶב686 וְאֵין עָשִׁיר מֵחֲזִיר687 (שבת קנה:).
רל תְּלֵא לֵיהּ קוֹרָא688 לְדָבָר־אַחֵר – וְאִיהוּ דִידֵיהּ עָבֵד (תְּלֵה לוֹ קוֹר שֶׁל דֶּקֶל לְדָבָר־אַחֵר וְהוּא עוֹשֶׂה אֶת־שֶׁלּוֹ) (בר' מג:).
רלא רַב גַּמְדָּא נָתַן אַרְבָּעָה זוּזִים לְסַפָּנִים לְהָבִיא בָהֶם דָּבָר וְלֹא מָצְאוּ כְלוּם. הֵבִיאוּ לוֹ בָהֶם קוֹף. נִשְׁתַּמֵּט הַקּוֹף וְנִכְנַס לְחוֹר, חָפְרוּ אַחֲרָיו וּמְצָאוּהוּ רוֹבֵץ עַל מַרְגָּלִיוֹת. נְטָלוּן וְהֵבִיאוּ לוֹ אֶת־כֻּלָּן. (נדר' נ:).
רלב רַ' חַמִּי בַר עֻקְבָּא בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בַר רַ' חֲנִינָא. שִׁעֲרוּ לוֹמַר689: אֵין הַחַיָּה שֶׁבָּהָר גְּדֵלָה בָעֵמֶק וְלֹא חַיָּה שֶׁבָּעֵמֶק גְּדֵלָה בָהָר.
דִּיקְלִיטְיָאנוֹס הָיָה מֵצֵר690 לִבְנֵי פַנְיָס691. אָמְרוּ לוֹ: אָנוּ הוֹלְכִים [מִכָּאן]. אָמַר לוֹ יוֹעֲצוֹ: הֵם לֹא יֵלְכוּ לָהֶם, וְאִם יֵלְכוּ – יַחֲזֹרוּ. וְאִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִבְדֹּק [בַּדָּבָר], הָבֵא צְבָאִים וְשַׁלְּחֵם לְאֶרֶץ רְחוֹקָה, וְלִבְסוֹף יְהוּ חוֹזְרִים לִמְקוֹמָם. עָשָׂה כָךְ הֵבִיא צְבָאִים וְחִפָּה692 קַרְנֵיהֶם כֶּסֶף וְשִׁלְּחָם לְאַפְרִיקָה, וּלְסוֹף שָׁלשׁ שָׁנִים חָזְרוּ לִמְקוֹמָם. (ירוש' שביעית פ“ט ה”ב).
רלג צְבִי זֶה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא יָשֵׁן עֵינוֹ אַחַת פְּתוּחָה וְעֵינוֹ אַחַת קְמוּצָה693 (שהש"ר ח).
רלד “הֲיָדַעְתָּ עֵת לֶדֶת יַעֲלֵי־סָלַע”694 – יְעֵלָה זוֹ אַכְזָרִית עַל בָּנֶיהָ, בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לָלֶדֶת עוֹלָה לְרֹאשׁ הָהָר, כְּדֵי שֶׁיִּפּוֹל מִמֶּנָּה [הַוָּלָד] וְיָמוּת, וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְזַמֵּן לָהּ נֶשֶׁר, שֶׁמְּקַבְּלוֹ בִכְנָפָיו וּמַנִּיחוֹ לְפָנֶיהָ, וְאֵינוֹ מַקְדִּים וְאֵינוֹ מְאַחֵר אֲפִלּוּ רֶגַע, שֶׁאִלְמָלֵי מַקְדִּים אוֹ מְאַחֵר אֲפִלּוּ רֶגַע אֶחָד – מִיָּד מֵת.
“חֹלֵל אַיָּלוֹת תִּשְׁמֹר”695 – אַיָּלָה זוֹ רַחְמָהּ צָר, בְּשָׁעָה שֶׁכּוֹרַעַת לָלֶדֶת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְזַמֵּן לָהּ דְּרָקוֹן696, שֶׁמַּכִּישָׁה697 בְּבֵית־הָרֶחֶם וּמִתְרַפֶּה מִמּוֹלָדָהּ698, וְאִלְמָלֵי מַקְדִּים רֶגַע אֶחָד אוֹ מְאַחֵר רֶגַע אֶחָד – מִיָּד מֵתָה.
וּכְשֶׁהִיא יוֹלֶדֶת מָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה? מַמְצִיא לָהּ עֵשֶׂב וְהִיא אוֹכֶלֶת וּמִתְרַפֵּאת (ב“ב טז; ילק”ש תהל' קד).
רלה “הָרִים הַגְּבֹהִים לַיְּעֵלִים”699 – אָמַר רַ' יוּדָן: הָרִים גְּבוֹהִים לָמָּה נִבְרָאוּ? – בִּשְׁבִיל יְעֵלִים. יְעֵלָה זוֹ תַּשָּׁה700, וְהִיא מִתְיָרֵאת701 מִן הַחַיָּה, וּבְשָׁעָה שֶׁהִיא מְבַקֶּשֶׁת לִשְׁתּוֹת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַכְנִיס בָּהּ רוּחַ תְּזָזִית702 וְהִיא מְקַרְקֶשֶׁת703 בְּקַרְנֶיהָ, וְהַחַיָּה שׁוֹמַעַת קוֹלָהּ וּבוֹרָחַת (ב"ר יב).
רלו בְּשָׁעָה שֶׁאַיָּלָה זוֹ צְמֵאָה, הִיא חוֹפֶרֶת גֻּמָּא704 וְקוֹבַעַת קַרְנֶיהָ לְתוֹכָהּ וְעוֹרֶגֶת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִתּוֹךְ צָרָה. וְהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעֲלֶה לָהּ אֶת־הַתְּהוֹם וְהַתְּהוֹם מַעֲלָה לָהּ אֶת־הַמָּיִם. (אגא“ס; שו”ט כב).
רלז אָמַר רַ' אִלְעָא אָמַר רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ: אוֹמֵר הָיָה רַ' מֵאִיר: תַּחַשׁ705 שֶׁהָיָה בִימֵי משֶׁה בִּרְיָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הָיָה וְלֹא הִכְרִיעוּ בוֹ חֲכָמִים אִם מִין חַיָּה הוּא אִם מִין בְּהֵמָה הוּא, וְקֶרֶן אַחַת הָיְתָה לוֹ בְּמִצְחוֹ, וּלְפִי שָׁעָה נִזְדַּמֵּן לוֹ לְמשֶׁה וְעָשָׂה מִמֶּנּוּ מִשְׁכָּן וְנִגְנָז706 (שבת כח:).
רלח קֶרֶשׁ מִין חַיָּה הִיא וְאֵין לוֹ אֶלָּא קֶרֶן אֶחָת (שם).
רלט אָמַר רַב יְהוּדָה: קֶרֶשׁ – צְבִי שֶׁל בֵּי־עִלָּאי707. טִגְרֵס – אֲרִי שֶׁל בֵּי־עִלָּאי.
אָמַר רַב יוֹסֵף: עוֹר צְבִי שֶׁל בֵּי־עִלָּאי שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה אַמּוֹת.
אָמַר רַב כָּהֲנָא: בֵּין אֹזֶן לְאֹזֶן שֶׁל אַרְיֵה דְבֵי־עִלָּאי – תֵּשַׁע אַמּוֹת (חול' נט:).
רמ אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: אֱלֹהֵיכֶם לְאַרְיֵה נִמְשָׁל, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַרְיֵה שָׁאָג מִי לֹא יִירָא”708 – מַה גְּדֻלָּתוֹ? הֲרֵי פָרָשׁ הוֹרֵג אֶת־הָאֲרִי! אָמַר לוֹ: לֹא נִמְשַׁל אֶלָּא כְּאַרְיֵה שֶׁל בֵּי־עִלָּאי. אָמַר לוֹ: רְצוֹנִי שֶׁתַּרְאֶנּוּ לִי. אָמַר לוֹ: אִי אַתָּה יָכוֹל לִרְאוֹתוֹ. אָמַר לוֹ: אַף־עַל־פִּי־כֵן. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוֹשֻׁעַ רַחֲמִים וְנֶעֱקֵר הָאֲרִי מִמְּקוֹמוֹ. כְּשֶׁהָיָה בְּרִחוּק אַרְבַּע מֵאוֹת פַּרְסָא נָהַם קוֹל רִאשׁוֹן – הִפִּילוּ כָּל־הַמְעֻבָּרוֹת וְנָפְלוּ חוֹמוֹת רוֹמִי; בְּרִחוּק שְׁלשׁ־מֵאוֹת פַּרְסָא נָהַם קוֹל שֵׁנִי – נָשְׁרוּ שִׁנֵּיהֶם שֶׁל בְּנֵי אָדָם, וְאַף הוּא נָפַל מִכִּסְּאוֹ לָאָרֶץ. אָמַר לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, בַּקֵּשׁ רַחֲמִים עָלָיו שֶׁיַּחֲזֹר לִמְקוֹמוֹ. בִּקֵּשׁ רַ' יְהוֹשֻׁעַ רַחֲמִים עָלָיו וְהֶחֱזִירוֹ לִמְקוֹמוֹ (שם).
רמא מַעֲשֶׂה בָּר' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא שֶׁרָאָה אֶת־הָאֲרִי. אָמַר לוֹ: אִי, מָלַךְ חַלָּשׁ, לֹא הִשְׁבַּעְתִּיךָ שֶׁלֹּא תֵרָאֶה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל! מִיָּד בָּרַח. רָץ אַחֲרָיו ר' חֲנִינָא, אָמַר [לוֹ]: נַעֲנֵיתִי לָךְ709, שֶׁקְּרָאתִיךָ “חַלָּשׁ” – וּמִי שֶׁבְּרָאֲךְ קְרָאֲךְ גִבּוֹר, שֶׁנֶּאֱמַר: “לַיִשׁ גִּבּוֹר בַּבְּהֵמָה”710. (תנח' ויגש).
רמב רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדָּרֶךְ. פָּגְעוּ בוֹ אֲרָיוֹת וְנָהֲמוּ כְנֶגְדּוֹ, אָמְרוּ “הַכְּפִירִים שֹׁאֲגִים לַטָּרֶף”711. יָרְדוּ לוֹ712 שְׁתֵּי שׁוֹקַיִם, אָכְלוּ אַחַת וְהִנִּיחוּ אֶחָת. נְטָלָהּ רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן חֲלַפְתָּא וֶהֱבִיאָהּ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ וְשָׁאַל עָלֶיהָ: דָּבָר טָמֵא הוּא זֶה אוֹ דָּבָר טָהוֹר? אָמְרוּ לוֹ: אֵין דָּבָר טָמֵא יוֹרֵד מִן הַשָּׁמָיִם (סנה' נט:).
רמג אָמַר רַב פַּפָּא: מְקֻבָּלִים אָנוּ713 אֵין הָאֲרִי נוֹפֵל עַל שְׁנָיִם. – הֲרֵי אָנוּ רוֹאִים שֶׁנּוֹפֵל? – הַהוּא כְּמוֹ שֶׁאָמַר רָמִי בַר אַבַּא: אֵין חַיָּה רָעָה שׁוֹלֶטֶת בָּאָדָם אֶלָּא אִם כֵּן נִדְמָה לָהּ כַּבְּהֵמָה, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְאָדָם בִּיקָר בַּל־יָלִין נִמְשַׁל כַּבְּהֵמוֹת נִדְמוּ”714. (שבת קנא:; סנה' לח:).
רמד בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה דָוִד רוֹעֶה אֶת־הַצֹּאן הָלַךְ וּמָצָא אֶת־הָרְאֵם יָשֵׁן בַּמִּדְבָּר, וְהָיָה סָבוּר בּוֹ שֶׁהוּא הַר – וְעָלָה עָלָיו וְהָיָה רוֹעֶה. נִנְעַר הָרְאֵם וְעָמַד, וְהָיָה דָּוִד רָכוּב עַל קַרְנָיו וּמַגִּיעַ עַד לַשָּׁמָיִם. בְּאוֹתָהּ שָׁעָה [הִתְפַּלֵּל דָּוִד לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, שֶׁיּוֹרִידֵהוּ] מִן הָרְאֵם. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? זִמֵּן לוֹ אַרְיֵה אֶחָד. כֵּוָן שֶׁרָאָה הָרְאֵם אֶת־הָאַרְיֵה נִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ וְרָבַץ בְּפָנָיו, לְפִי שֶׁהָאַרְיֵה מֶלֶךְ עַל כָּל־הַחַיּוֹת וְהַבְּהֵמוֹת. כֵּוָן שֶׁרָאָה דָוִד אֶת־הָאַרְיֵה נִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ, זִמֵּן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צְבִי, קָפַץ הָאַרְיֵה אַחֲרָיו – וְדָוִד יָרַד וְהָלַךְ לוֹ.
זֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “הוֹשִׁיעֵנִי מִפִּי אַרְיֵה וּמִקַּרְנֵי רֵמִים עֲנִיתָנִי”715 (שו"ט כב)
רמה אֲרִי וְכֶלֶב וְאַקְנְקִיתָא716 הָיוּ עוֹמְדִים. בִּקֵּשׁ הָאֲרִי לְהַזִּיק אֶת־הַכֶּלֶב וְרָאָה אֶת־הָאַקְנְקִיתָא, וְנִתְיָרֵא מִמֶּנּוּ, שֶׁאֵימָתוֹ עַל־הָאֲרִי וְאֵימַת הַכֶּלֶב עַל הָאַקְנְקִיתָא, וְלֹא הָיוּ מַזִּיקִים זֶה אֶת־זֶה. הִתְחִיל רַ' עֲקִיבָא רוֹאֶה וְאוֹמֵר: “מָה־רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְיָ, כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ”![717] (שם קד).
רמו שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חָמֵשׁ אֵימוֹת הֵן, אֵימַת חַלָּשׁ עַל גִּבּוֹר: אֵימַת מַפְגִיעַ717 עַל הָאֲרִי, אֵימַת יַתּוּשׁ עַל הַפִּיל718, אֵימַת סְמָמִית719 עַל עַקְרָב, אֵימַת סְנוּנִית720 עַל הַנֶּשֶׁר, אֵימַת כִּלְבִּית721 עַל לִוְיָתָן. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מִנָּיִן? – “הַמַּבְלִיג שֹׁד עַל־עָז722”723. (שבת עז:)
––––––––
רמז אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: כָּל־מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם: אַף לִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִיחַ וְלִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וְאִלְמָלֵי נִזְקָקִים724 זֶה לָזֶה מַחֲרִיבִין כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? סֵרַס725 אֶת־הַזָּכָר וְהָרַג הַנְּקֵבָה וּמְלָחָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד־לָבוֹא.
וְאַף בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי אֶלֶף זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם, וְאִלְמָלֵי נִזְקָקִין זֶה לָזֶה מַחֲרִיבִין כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ. מֶה־עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא? סֵרַס אֶת־הַזָּכָר וְצִנֵּן הַנְּקֵבָה726 וּשְׁמָרָהּ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד־לָבוֹא (ב"ב עד:).
רמח אָמַר רַ' יוֹחָנָן: בְּשָׁעָה שֶׁלִּוְיָתָן רָעֵב מוֹצִיא הֶבֶל מִפִּיו וּמַרְתִּיחַ כָּל־מֵימוֹת שֶׁבַּמְּצּוּלָה. וְאִלְמָלֵא מַכְנִיס רֹאשׁוֹ לְגַן־עֵדֶן אֵין כָּל־בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמוֹד בְּרֵיחוֹ. וּבְשָׁעָה שֶׁצָּמֵא עוֹשֶׂה תְּלָמִים־תְּלָמִים בַּיָּם727 (שם עה.).
רמט “כִּי־לִי… בְּהֵמוֹת בְּהַרְרֵי אָלֶף”728 – בִּרְיָה אַחַת יֶשׁ־לִי, שֶׁבָּרָאתִי לְמַאֲכָלְךָ לֶעָתִיד־לָבוֹא, זוֹהִי – בְּהֵמוֹת, וְהִיא רְבוּצָה עַל אֶלֶף הָרִים, וְאֶלֶף הָרִים מְגַדְּלִים לָהּ כָּל־מִינֵי עֲשָׂבִים וְכָל־מִינֵי מַאֲכָל וְהִיא אוֹכֶלֶת.
וּמֵהֵיכָן הִיא שׁוֹתָה? יֵשׁ אוֹמְרִים: רֹאשָׁהּ עַל פִּי הַיַּרְדֵּן וּפִיהָ פָּתוּחַ כְּנֶגְדּוֹ וְהַיַּרְדֵּן שׁוֹפֵךְ לְתוֹךְ פִּיהָ וְהִיא שׁוֹתָה מָיִם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּל־מַה שֶּׁהַיַּרְדֵּן מַכְנִיס לְשִׁשָּׁה חֳדָשִׁים עוֹשָׂה הִיא גְּמִיעָה אֶחָת (פסיק“ר הוס' א; ויק”ר כב).
יג. שִׂיחוֹת עוֹבְרֵי־דְרָכִים
רנ אָמַר רַבָּה [בַּר בַּר חָנָה]: סָחוּ729 לִי יוֹרְדֵי הַיָּם: אוֹתוֹ הַגַּל שֶׁמְּטַבֵּעַ סְפִינוֹת – כְּעֵין צִיצִית730 שֶׁל אֵשׁ לְבָנָה נִרְאֵית בְּרֹאשׁוֹ, וְהִכִּינוּ אוֹתוֹ בְּאַלּוֹת731 שֶׁחָקוּק עֲלֵיהֶן “אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה יָהּ יְיָ צְבָאוֹת, אָמֵן אָמֵן סֶלָה” – וְהוּא נָח.
[שׁוּב] סָחוּ לִי יוֹרְדֵי הַיָּם: בֵּין גַּל לְגַל – שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָא, וְרוּמוֹ שֶׁל גַּל – שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָא. פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בַּיָּם, וְהִגְבִּיהָנוּ הַגַּל עַד שֶׁרָאִינוּ בֵּית־מִרְבַּעְתּוֹ732 שֶׁל הַקָּטָן שֶׁבַּכּוֹכָבִים – וְהָיָה כְּבֵית־זֶרַע733 שֶׁל אַרְבָּעִים סְאָה גַּרְגְּרֵי חַרְדָּל; וְאִלּוּ הָיָה מַגְבִּיהַּ אוֹתָנוּ יוֹתֵר הָיִינוּ נִשְׂרָפִים מֵהֶבְלוֹ734 [שֶׁל הַכּוֹכָב]. וְשָׁמַעְנוּ קוֹלוֹ שֶׁל הַגַּל קוֹרֵא לַחֲבֵרוֹ: “חֲבֵרִי, כְּלוּם הִנַּחְתָּ דָּבָר בָּעוֹלָם שֶׁלֹּא שְׁטַפְתּוֹ – שֶׁאָבוֹא אֲנִי וַאֲאַבְּדֶנּוּ”. אָמַר לוֹ: “צֵא וּרְאֵה גְבוּרַת בּוֹרַאֲךָ שֶׁאֵין לָנוּ רְשׁוּת לַעֲבֹר אֶת הַחוֹל אֲפִלּוּ כִמְלוֹא־חוּט” (ב"ב עג.).
רנא וְאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה: אֲנִי רָאִיתִי הוּרְמִיז בֶּן לִילִית735, שֶׁהָיָה רָץ בְּרֹאשׁ הַחוֹמָה שֶׁל מְחוֹזָא736, וּפָרָשׁ אֶחָד רָץ אַחֲרָיו כְּשֶׁהוּא רוֹכֵב עַל הַסּוּס לְמַטָּה מִן הַחוֹמָה – וְלֹא הִגִּיעוֹ. פַּעַם אַחַת חָבְשׁוּ לוֹ שְׁתֵּי פְרָדוֹת וְהֶעֱמִידוּן עַל שְׁנֵי גְשָׁרִים שֶׁל [נְהַר] רוֹגְנַג. וְקָפַץ מִפִּרְדָּה זוֹ לְזוֹ וּמִזּוֹ לְזוֹ, כְּשֶׁהוּא מַחֲזִיק שְׁתֵּי כוֹסוֹת יַיִן בְּיָדָיו וּמְעָרֶה737 מִזּוֹ לְזוֹ וּמִזּוֹ לְזוֹ – וַאֲפִלּוּ טִפָּה אַחַת לֹא נָשְׁרָה לָאָרֶץ. וְאוֹתוֹ הַיּוֹם “יַעֲלוּ שָׁמַיִם738 יֵרְדוּ תְהוֹמוֹת”739 הָיָה. (שם:; ע"י).
––––––––
רנב וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: אֲנִי רָאִיתִי רְאֵם בֶּן יוֹמוֹ740 שֶׁהָיָה כְהַר תָּבוֹר, וְאֹרֶךְ צַוָּארוֹ שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת, וּבֵית־מִרְבַּעַת רֹאשׁוֹ פַּרְסָא וָחֵצִי; הֵטִיל גְּלָלִים741 וְסָתַם אֶת־הַיַּרְדֵּן (שם:; שם).
רנג וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: אֲנִי רָאִיתִי צְפַרְדֵּעַ שֶׁהָיְתָה כְמִגְדַּל הַגְרוֹנְיָא742. בָּא תַנִּין וּבְלָעָהּ, בָּא עוֹרֵב וּבָלַע אֶת־הַתַּנִּין וְעָלָה וְיָשַׁב בְּרֹאשׁ הָאִילָן. בּוֹא וּרְאֵה כַּמָּה גָדוֹל כֹּחוֹ743 שֶׁל אוֹתוֹ אִילָן.
אָמַר רַב פַּפָּא בַר שְׁמוּאֵל: אִלְמָלֵא הָיִיתִי שָׁם לֹא הָיִיתִי מַאֲמִין (שם).
רנד וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ דָג אֶחָד שֶׁיָּשְׁבָה לוֹ כִלְבִּית744 בִּנְחִירָיו [וּמֵת]. פְּלָטוּהוּ745 הַמַּיִם לַיַּבָּשָׁה. חָרְבוּ עַל יָדוֹ שִׁשִּׁים כְּרַכִּים. וְאָכְלוּ מִבְּשָׂרוֹ שִׁשִּׁים כְּרַכִּים, וּמָלְחוּ מִמֶּנּוּ שִׁשִּׁים כְּרַכִּים, וּמִלְאוּ מִגַּלְגַּל עֵינוֹ אַחַת שְׁלשׁ מֵאוֹת גַּרְבֵי746 שָׁמֶן. וּכְשֶׁחָזַרְנוּ לְמָקוֹם זֶה לְסוֹף שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ רָאִינוּ שֶׁהָיוּ מְנַסְּרִים747 מֵעַצְמוֹתָיו קוֹרוֹת [לְבִנְיָן], וְעָמְדוּ וּבָנוּ אוֹתָם הַכְּרַכִּים (שם).
רנה וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ דָּג שֶׁעָלָה חוֹל עַל גַּבּוֹ וְקָנִים גְּדֵלִים עָלָיו. סְבוּרִים הָיִינוּ – יַבָּשָׁה הִיא, עָלִינוּ וְאָפִינוּ וּבִשַּׁלְנוּ עַל־גַּבּוֹ. כְּשֶׁחַם גַּבּוֹ שֶׁל הַדָּג – נִתְהַפֵּך… וְאִלְמָלֵא הָיְתָה הַסְּפִינָה קְרוֹבָה – הָיִינוּ טוֹבְעִים [בַּיָּם] (שם).
רנו וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה. הָלְכָה הַסְּפִינָה בֵּין סְנַפִּיר לִסְנַפִּיר שֶׁל דָּג אֶחָד שְׁלשָׁה יָמִים וּשְׁלשָׁה לֵילוֹת, הַדָּג – בְּמַעֲלֵה הַמַּיִם748 וְהַסְּפִינָה749 בְּמוֹרַד הַמָּיִם. שֶׁמָּא תֹּאמַר הַסְּפִינָה לֹא הָיְתָה קַלָּה בַהֲלִיכָתָהּ – בָּא רַב דִּימִי וְאָמַר: כְּדֵי חִמּוּם קֻמְקוּם750 שֶׁל מַיִם – הָיְתָה מְהַלֶּכֶת שִׁשִּׁים פַּרְסָא, וּכְשֶׁהַפָּרָשׁ זָרַק חֵץ אַחֲרֶיהָ הִקְדִּימַתּוּ751 (שם).
רנז וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ עוֹף אֶחָד שֶׁהָיָה עוֹמֵד עַד קַרְסֻלָּיו בַּמַּיִם וְרֹאשׁוֹ בָּרָקִיעַ. אָמַרְנוּ: “אֵין מָיִם”752 – וְהָיִינוּ מְבַקְשִׁים לֵירֵד וּלְצַנֵּן עַצְמֵנוּ. יָצְאָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: אַל תֵּרֵדוּ! הֲרֵי שֶׁבַע שָׁנִים שֶׁנָּפַל לְכָאן מַעֲצָד שֶׁל בֶּן־נַגָּר753 – וַעֲדַיִן לֹא הִגִּיעַ לַקַּרְקָע. וְלֹא מִפְּנֵי שֶׁעֲמֻקִּים הַמַּיִם אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהֵם רְדוּפִים754.
אָמַר רַב אָשֵׁי: אוֹתוֹ עוֹף – “זִיז שָׂדַי” הוּא (שם).
––––––––
רנח וְאָמַר רַבָּה בַר בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בַּמִּדְבָּר וְרָאִינוּ אַוָּזִים הַלָּלוּ, שֶׁכַּנְפֵיהֶם שְׁמוּטוֹת מֵחֲמַת שָׁמְנָן, וּנְהָרוֹת שֶׁל שֶׁמֶן מוֹשְׁכִים755 מִתַּחְתֵּיהֶם. אָמַרְתִּי לָהֶם: יֶשׁ־לִי בָכֶם חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא? – אֶחָד הִגְבִּיהַּ לִי כְּנָפוֹ756, וְאֶחָד הִגְבִּיהַּ לִי שׁוֹקוֹ.
כְּשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי רַ' אֶלְעָזָר אָמַר לִי: עֲתִידִים יִשְׂרָאֵל לִתֵּן עֲלֵיהֶם757 אֶת־הַדִּין (שם).
רנט וְאָמַר רַבָּה בַר־בַּר־חָנָה: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בַּמִּדְבָּר. נִתְלַוָּה עָלֵינוּ עֲרָבִי אֶחָד שֶׁהָיָה נוֹטֵל עָפָר וּמֵרִיחַ בּוֹ, וְאוֹמֵר: דֶּרֶךְ זֶה לְמָקוֹם פְּלוֹנִי וְדֶרֶךְ זֶה לְמָקוֹם פְּלוֹנִי. אָמַרְנוּ לוֹ: כַּמָּה רְחוֹקִים אָנוּ מִן הַמָּיִם? אָמַר לָנוּ: תְּנוּ לִי עָפָר. נָתַנּוּ לוֹ. אָמַר לָנוּ: שְׁמוֹנֶה פַּרְסָאוֹת. [עָבַרְנוּ כַּמָּה פַרְסָאוֹת] וְשׁוּב נָתַנּוּ לוֹ. הֵרִיחַ וְאָמַר: [עַכְשָׁו] שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת. הָפַכְתִּי לוֹ758 – וְלֹא נִצַּחְתִּיו.
אָמַר לִי [אוֹתוֹ הָעֲרָבִי]: בּוֹא וְאַרְאֲךָ מֵתֵי מִדְבָּר759. הָלַכְתִּי [אֶצְלָם] וּרְאִיתִים, דּוֹמִים הֵם כְּמִי שֶׁנִּתְבַּסֵּם760. וְהֵם שׁוֹכְבִים פְּרַקְדָּן761. אַרְכֻּבָּתוֹ שֶׁל אֶחָד מֵהֶם הָיְתָה זְקוּפָה, נִכְנַס אוֹתוֹ הָעֲרָבִי תַּחַת הָאַרְכֻּבָּה762 כְּשֶׁהוּא רוֹכֵב עַל הַגָּמָל וְרֹמַח זָקוּף [בְּיָדוֹ], וְלֹא נָגַע בָּהּ. קִצַּצְתִּי כְּנַף־תְּכֵלֶת763 שֶׁל אֶחָד מֵהֶם – וְלֹא הָיִינוּ יְכוֹלִים לָזוּז מִמְּקוֹמֵנוּ. אָמַר לִי הָעֲרָבִי: שֶׁמָּא נָטַלְתָּ מֵהֶם דָּבָר – הַחֲזִירֵהוּ, שֶׁכָּךְ מְקֻבָּלִים אָנוּ: כָּל־הַנּוֹטֵל מֵהֶם דָּבָר – אֵינוֹ זָז מִמְּקוֹמוֹ. הֶחֱזַרְתִּי וְהָלַכְנוּ.
אָמַר לִי אוֹתוֹ הָעֲרָבִי: בּוֹא וְאַרְאֲךָ הַר סִינָי. הָלַכְתִּי וְרָאִיתִי שֶׁמַּקִּיפִים עָלָיו עַקְרַבִּים וְהֵם עוֹמְדִים כַּחֲמוֹרִים לְבָנִים. שָׁמַעְתִּי בַּת־קוֹל שֶׁאוֹמֶרֶת: “אוֹי לִי שֶׁנִּשְׁבָּעְתִּי764 – וְעַכְשָׁו שֶׁנִּשְׁבַּעְתִּי מִי מֵפֵר לִי?”
כְּשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי חֲכָמִים אָמְרוּ לִי: כָּל־אַבָּא765 חֲמוֹר וְכָל־בַּר־בַּר־חָנָה שׁוֹטֶה; הָיָה לְךָ לוֹמַר: “מוּפָר לָךְ, מוּפָר לָךְ”!
אָמַר לִי [אוֹתוֹ הָעֲרָבִי]: בּוֹא וְאַרְאֲךָ בְּלוּעֵי קֹרַח766. הָלַכְתִּי וְרָאִיתִי שְׁנֵי סְדָקִים [בָּאָרֶץ] וְעָשָׁן עוֹלֶה מֵהֶם. הָיִיתִי נוֹטֵל גִּזּוֹת צֶמֶר וְטוֹבְלָן בַּמַּיִם, וְהִנַּחְתִּין בְּרֹאשׁ הָרֹמַח וְהִכְנַסְתִּיו לְשָׁם. וּכְשֶׁהוֹצֵאתִין – הָיוּ חֲרוּכוֹת. אָמַר לִי: תֵּן אָזְנֶךָ, מָה אַתָּה שׁוֹמֵעַ? וְשָׁמַעְתִּי שֶׁהָיוּ צֹוְחִים: “משֶׁה וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת וְאָנוּ בַדָּאִים767!” אָמַר לִי הָעֲרָבִי: כָּל־שְׁלשִׁים יוֹם מַחֲזִירָם הַגֵּיהִנֹּם לְכָאן כְּבָשָׂר בְּקַלַּחַת768, וְהֵם צֹוְחִים: “משֶׁה וְתוֹרָתוֹ אֱמֶת וְאָנוּ בַדָּאִים!”.
אָמַר לִי אוֹתוֹ הָעֲרָבִי: בּוֹא וְאַרְאֲךָ מָקוֹם שֶׁאֶרֶץ וְשָׁמַיִם נוֹשְׁקִים769 זֶה לָזֶה. הָלַכְתִּי וְרָאִיתִי הָרָקִיעַ שֶׁהוּא עָשׂוּי חַלּוֹנוֹת חַלּוֹנוֹת. נָטַלְתִּי סַלִּי770 וְהִנַּחְתִּיו בְּחַלּוֹן הָרָקִיעַ, וְעַד שֶׁגָּמַרְתִּי אֶת־תְּפִלָּתִי – בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו. אָמַרְתִּי: יֵשׁ גַּנָּבִים כָּאן?! אָמַר לִי הָעֲרָבִי: זֶהוּ הַגַּלְגַּל הַחוֹזֵר בָּרָקִיעַ. הַמְתֵּן עַד לְמָחָר771 – וְתִמְצָאֶנוּ (שם עג, עד; ע"י).
––––––––
רס סָח רַ' יוֹחָנָן: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ דָג אֶחָד שֶׁהוֹצִיא רֹאשׁוֹ מִתּוֹךְ הַיָּם, וְהָיוּ עֵינָיו דּוֹמוֹת כִּשְׁתֵּי לְבָנוֹת, וּמִשְּׁנֵי נְחִירָיו נִזְרְקוּ מַיִם כִּשְׁנֵי נְהָרוֹת שֶׁל סוּרָא772. (שם עד.).
רסא רַב סָפְרָא סָח: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ דָג אֶחָד שֶׁהוֹצִיא רֹאשׁוֹ מִתּוֹךְ הַיָּם, וְהָיוּ לוֹ קַרְנַיִם, וְחָקוּק עֲלֵיהֶן: “אֲנִי בִּרְיָה קַלָּה שֶׁבַּיָּם, וַהֲרֵינִי שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָא, וַאֲנִי הוֹלֵךְ לְפִיו שֶׁל לִוְיָתָן”.
אָמַר רַב אָשֵׁי: אוֹתוֹ הַדָּג – עֵז־הַיָּם הוּא (שם).
רסב סָח רַ' יוֹחָנָן: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה, וְרָאִינוּ קַרְטַלִּית773 שֶׁהָיוּ קְבוּעוֹת בָּהּ אֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיוֹת, וּמִינֵי דָגִים, שֶׁקְּרוּיִם כַּרְשָׁא, מַקִּיפִים אוֹתָהּ. יָרַד בַּר־אֲמוֹדַאי774 לַהֲבִיאָהּ – רָגַשׁ עָלָיו דָּג אֶחָד וּבִקֵּשׁ לְקַפֵּחַ775 שׁוֹקוֹ. זָרַק בּוֹ נֹאד776 מָלֵא חֹמֶץ – וְיָרָד777. יָצְתָה בַת־קוֹל וְאָמְרָה: מַה־לָּכֶם וּלְקַרְטַלִּית זוֹ שֶׁל אֵשֶׁת רַ' חֲנִינָא778 בֶן דּוֹסָא, שֶׁהִיא עֲתִידָהּ לְהָטִיל בָּהּ779 תְּכֵלֶת לַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם־הַבָּא (שם).
––––––––
רסג סָח רַב יְהוּדָה הִנְדְּוָּאָה780: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בִּסְפִינָה וְרָאִינוּ [בַּיָּם] אֶבֶן טוֹבָה וְתַנִּין כָּרוּךְ עָלֶיהָ. יָרַד בַּר־אֲמוֹדַאי לַהֲבִיאָהּ. בָּא הַתַּנִּין וּבִקֵּשׁ לִבְלֹעַ הַסְּפִינָה. בָּא עוֹרֵב וְהִתִּיז רֹאשׁוֹ – וְנֶהֶפְכוּ הַמַּיִם לְדָם. מִיָּד בָּא תַּנִּין אַחֵר, נָטַל אֶת־הָאֶבֶן781 וּתְלָאָהּ עַל הַמֵּת וְהֶחֱיָהוּ. חָזַר הַתַּנִּין וּבָא לִבְלֹעַ אֶת־הַסְּפִינָה – בָּא צִפּוֹר וְהִתִּיז רֹאשׁוֹ. נָטַל אֶת־הָאֶבֶן הַטּוֹבָה וּזְרָקָהּ לְתוֹךְ הַסְּפִינָה. הָיוּ עִמָּנוּ בַסְּפִינָה עוֹפוֹת מְלוּחִים. נָתַנּוּ עֲלֵיהֶם אֶת־הָאֶבֶן – נְטָלוּהָ עִמָּם וּפָרְחוּ לָהֶם (שם:).
––––––––
רסד אָמַר רַב אָשֵׁי: סָח לִי הוּנָא בַר נָתָן: פַּעַם אַחַת הָיִינוּ מְהַלְּכִים בַּמִּדְבָּר, וְהָיְתָה עִמָּנוּ שׁוֹק שֶׁל בָּשָׂר. חֲתַכְנוּהָ וְנִקַּרְנוּהָ782 וְהִנַּחְנוּהָ עַל הָעֲשָׂבִים, וְעַד שֶׁהֵבֵאנוּ עֵצִים – נִתְרַפְּאָה הַשּׁוֹק783, וְצָלִינוּ אוֹתָהּ. כְּשֶׁחָזַרְנוּ לְשָׁם לְסוֹף שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ רָאִינוּ אוֹתָן הַגֶּחָלִים שֶׁהֵן לוֹחֲשׁוֹת. וּכְשֶׁבָּאתִי לִפְנֵי אֲמֵימַר אָמַר לִי: אוֹתוֹ עֵשֶׂב – סַמְתֵּרֵי שְׁמוֹ, וְאוֹתָן הַגֶּחָלִים שֶׁל רְתָמִים784 הֵן (שם).
––––––––
רסה הֵעִיד רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן סַתְרִיאֵל מֵעַרְקַת־לִבְנָה785 לִפְנֵי רַבִּי: חֲזָרִים786 שֶׁבִּמְקוֹמֵנוּ יֵשׁ לָהֶם שִׁשִּׁים רִבּוֹא קְלִפִּין, יַתּוּשׁ שֶׁבִּמְקוֹמֵנוּ יֵשׁ שִׁשִּׁים רִבּוֹא קְלִפִּין בְּבֵית־הֶמְסֵס787 שֶׁלּוֹ. פַּעַם אַחַת נָפַל אֶרֶז בִּמְקוֹמֵנוּ וְעָבְרוּ שֵׁשׁ־עֶשְׂרֵה קְרוֹנוֹת788 עַל חֻדּוֹ789. פַּעַם אַחַת נָפְלָה בֵיצַת בַּר־יוֹכְנִי790 וְטִבְּעָה שִׁשִּׁים כְּרַכִּים וְשִׁבְּרָה שְׁלשׁ מֵאוֹת אֲרָזִים. (בכור' נז:; ע"י).
יד. בְּנֵי אָדָם
רסו שֶׁבַע בְּרִיּוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ וְזוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ: לְמַעְלָה מִן הָאָרֶץ בָּרָא [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא] רָקִיעַ; לְמַעְלָה מִן הָרָקִיעַ בָּרָא כוֹכָבִים, שֶׁמְּאִירִים לָעוֹלָם; לְמַעְלָה מִכּוֹכָבִים בָּרָא אִילָנוֹת, שֶׁאִילָנוֹת עוֹשִׂים פֵּרוֹת וְכוֹכָבִים אֵינָם עוֹשִׂים פֵּרוֹת; לְמַעְלָה מִן הָאִילָנוֹת בָּרָא רוּחוֹת, שֶׁרוּחוֹת הוֹלְכוֹת לְכָאן וּלְכָאן וְאִילָנוֹת אֵינָם זָזִים מִמְּקוֹמָם; לְמַעְלָה מֵרוּחוֹת בָּרָא בְהֵמָה, שֶׁבְּהֵמָה אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתָה וְרוּחוֹת לֹא אוֹכְלוֹת וְלֹא שׁוֹתוֹת; לְמַעְלָה מִן הַבְּהֵמָה בָּרָא אָדָם, שֶׁאָדָם יֶשׁ־בּוֹ דֵעָה וּבְהֵמָה אֵין בָּהּ דֵּעָה; לְמַעְלָה מִן הָאָדָם בָּרָא מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, שֶׁמַּלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת הוֹלְכִים מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וּבְנֵי־אָדָם אֵינָם כֵּן (אדר“נ לז; שם נו”ב כט).
רסז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בִּבְנֵי־אָדָם, שְׁלשָׁה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת וּשְׁלשָׁה כִּבְהֵמָה. שְׁלשָׁה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: יֵשׁ לָהֶם דַּעַת כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וּמְהַלְּכִים בְּקוֹמָה זְקוּפָה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וּמְסַפְּרִים בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת; שְׁלשָׁה כִּבְהֵמָה: אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים כִּבְהֵמָה, וּפָרִים־וְרָבִים כִּבְהֵמָה, וּמוֹצִיאִים רְעִי791 כִּבְהֵמָה. (חג' טז.).
רסח שָׁנִינוּ, הָיָה רַ' מֵאִיר אוֹמֵר: בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם מִשְׁתַּנֶּה מֵחֲבֵרוֹ: בְּקוֹל, בְּמַרְאֶה וּבְדָעַת (סנה' לח.).
––––––––
רסט שָׁנִינוּ, מֵהֵיכָן הַוָּלָד נוֹצָר? מֵרֹאשׁוֹ. אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: מִטִּבּוּרוֹ, וּמְשַׁלֵּחַ שָׁרָשָׁיו אֵילַךְ וְאֵילֵךְ (יומא פה.).
רע אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: תְּחִלַּת בְּרִיָּתוֹ [שֶׁל וָלָד] כְּרָשׁוֹן792 וּשְׁתֵּי עֵינָיו כִּשְׁתֵּי טִפִּין שֶׁל זְבוּב793. (שָׁנָה רַ' חִיָּא: מְרֻחָקִין זֶה מִזֶּה). שְׁנֵי חֳטָמָיו794 כִּשְׁתֵּי טִפִּין שֶׁל זְבוּב. (שָׁנָה רַ' חִיָּא: וּמְקֹרָבִין זֶה לָזֶה). וּשְׁתֵּי אָזְנָיו כִּשְׁתֵּי טִפִּין שֶׁל זְבוּב, וּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו כִּשְׁנֵי חוּטִין שֶׁל זְהוֹרִית795, וּפִיו מָתוּחַ כְּחוּט־הַשַּׂעֲרָה, וּגְוִיָּתוֹ796 כַּעֲדָשָׁה, וּשְׁאָר אֵבָרָיו מְצֻמְצָמִין בּוֹ כְּגֹלֶם, וְאִם הָיְתָה נְקֵבָה נִכֶּרֶת כִּשְׂעוֹרָה סְדוּקָה797 לְאָרְכָּהּ – וְחִתּוּךְ יָדַיִם וְרַגְלַיִם798 אֵין לוֹ (נדה כה.; ע“י; ויק”ר יד).
רעא אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: לְמָה וָלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ? לֶאֱגוֹז מֻנָּח בְּסֵפֶל שֶׁל מָיִם; אָדָם נוֹתֵן אֶצְבָּעוֹ עָלָיו שׁוֹקֵעַ לְכָאן וּלְכָאן. (שם לא.).
רעב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה חֳדָשִׁים הָרִאשׁוֹנִים וָלָד דָּר בַּמָּדוֹר הַתַּחְתּוֹן799, אֶמְצָעִיִּים וָלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָאֶמְצָעִי, אַחֲרוֹנִים וָלָד דָּר בַּמָּדוֹר הָעֶלְיוֹן. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעַ זְמַנּוֹ לָצֵאת מִתְהַפֵּך וְיוֹצֵא, – וְזֶהוּ חֶבְלֵי אִשָּׁה800.
חֶבְלֵי נְקֵבָה801 מְרֻבִּים מִשֶּׁל זָכָר: זוֹ הוֹפֶכֶת פָּנֶיהָ, וְזֶה אֵינוֹ הוֹפֵךְ פָּנָיו (שם).
רעג דָּרַשׁ רַב חִנָּנָא בַר פַּפָּא: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד־אֵין חֵקֶר וְנִפְלָאוֹת עַד־אֵין מִסְפָּר”802 – בֹּא וּרְאֵה, שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם, נוֹתֵן חֵפֶץ בְּחֵמֶת803 צְרוּרָה וּפִיהָ לְמַעְלָה, סָפֵק מִשְׁתַּמֵּר סָפֵק אֵין מִשְׁתַּמֵּר; וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר הָעֻבָּר804 בִּמְעֵי אִשָּׁה פְּתוּחָה וּפִיהָ לְמַטָּה וּמִשְׁתַּמֵּר.
דָּבָר אַחֵר: אָדָם נוֹתֵן חֲפָצָיו לְכַף מֹאזְנַיִם, כָּל־זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד יוֹרֵד לְמָטָּה; וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא, כָּל־זְמַן שֶׁמַּכְבִּיד הַוָּלָד עוֹלֶה לְמַעְלָה805.
דָּרַשׁ רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר “אוֹדְךָ עַל כִּי נוֹרָאוֹת נִפְלֵיתִי, נִפְלָאִים מַעֲשֶׂיךָ וְנַפְשִׁי יֹדַעַת מְאֹד”806? בֹּא וּרְאֵה, שֶׁלֹּא כְמִדַּת הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם; מִדַּת בָּשָׂר־וָדָם אָדָם נוֹתֵן זֵרְעוֹנִים בַּעֲרוּגָה כָּל־אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ, וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה וְכֻלָּם עוֹלִים לְמִין אֶחָד807.
דָּבָר אַחֵר: צַבָּע נוֹתֵן סַמָּנִים808 לְיוֹרָה809 כֻּלָּם עוֹלִים לְצֶבַע אֶחָד, וְאִלּוּ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא צָר הָעֻבָּר בִּמְעֵי אִשָּׁה, כָּל־אֶחָד וְאֶחָד עוֹלֶה לְמִינוֹ810 (נדה לא.).
רעד דָּרַשׁ רַ' שִׂמְלָאי: לְמָה הַוָּלָד דּוֹמֶה בִּמְעֵי אִמּוֹ? לְפִנְקֵס שֶׁמְּקֻפָּל811 וּמֻנָּח, יָדָיו עַל שְׁתֵּי צְדָעָיו812 וּשְׁתֵּי אַצִּילָיו813 עַל שְׁתֵּי אַרְכֻּבּוֹתָיו814, וּשְׁתֵּי עֲקֵבָיו עַל שְׁתֵּי עַגְבוֹתָיו815, וְרֹאשׁוֹ מֻנָּח לוֹ בֵּין בִּרְכָּיו, וּפִיו סָתוּם וְטִבּוּרוֹ פָּתוּחַ, וְאוֹכֵל מִמַּה שֶׁאִמּוֹ אוֹכֶלֶת וְשׁוֹתֶה מִמַּה שֶׁאִמּוֹ שׁוֹתָה, וְאֵינוֹ מוֹצִיא רְעִי, שֶׁמָּא יַהֲרֹג אֶת־אִמּוֹ. וְכֵוָן שֶׁיָּצָא לַאֲוֵיר הָעוֹלָם – נִפְתָּח הַסָּתוּם וְנִסְתָּם הַפָּתוּחַ, שֶׁאִלְמָלֵא כֵן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת (שם ל.).
רעה מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנָה אֵבָרִים816 בָּאָדָם: שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הָרֶגֶל817, שִׁשָּׁה בְּכָל־אֶצְבַּע, עֲשָׂרָה בַּקַּרְסֹל818, שְׁנַיִם בַּשּׁוֹק, חֲמִשָּׁה בָּאַרְכֻּבָּה, אֶחָד בַּיָּרֵךְ, שְׁלשָׁה בַּקָּטְלִית819, אַחַת־עֶשְׂרֵה צְלָעוֹת, שְׁלשִׁים בְּפִסַּת הַיָּד, שִׁשָּׁה בְּכָל־אֶצְבַּע, שְׁנַיִם בַּקָּנֶה820 וּשְׁנַיִם בַּמַּרְפֵּק821. אֶחָד בַּזְּרוֹעַ וְאַרְבָּעָה בַּכָּתֵף – מֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה822 וּמֵאָה וְאֶחָד מִזֶּה, וּשְׁמוֹנֶה־עֶשְׂרֵה חֳלָיוֹת823 בַּשִּׁדְרָה, תִּשְׁעָה בָּרֹאשׁ, שְׁמוֹנָה בַּצַּוָּאר, שִׁשָּׁה בַּמַּפְתֵּחַ שֶׁל לֵב824, חֲמִשָּׁה בִּנְקָבָיו825 (אהל' א).
רעו אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִידָיו שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל שֶׁשָּׁלְקוּ826 זוֹנָה אַחַת שֶׁנִּתְחַיְּבָה שְׂרֵפָה לַמֶּלֶךְ; בָּדְקוּ וּמָצְאוּ בָהּ מָאתַיִם וַחֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם. בָּאוּ וְשָׁאֲלוּ אֶת־רַ' יִשְׁמָעֵאל: כַּמָּה אֵבָרִים יֵשׁ בָּאָדָם? אָמַר לָהֶם: מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וּשְׁמֹנָה. אָמְרוּ לוֹ: וַהֲלֹא בָּדַקְנוּ וּמָצָאנוּ מָאתַיִם וַחֲמִשִּׁים וּשְׁנָיִם? אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא בְּאִשָּׁה בְדַקְתֶּם, שֶׁהוֹסִיף לָהּ הַכָּתוּב שְׁנֵי צִירִים וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת827. (בכורות מה.).
רעז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּלָיוֹת יוֹעֲצוֹת, לֵב מֵבִין, לָשׁוֹן מְחַתֵּךְ828, פֶּה גוֹמֵר829, קָנֶה מוֹצִיא קוֹל, וֵשֶׁט מַכְנִיס כָּל־מִינֵי מַאֲכָל, רֵיאָה שׁוֹאֶבֶת כָּל־מִינֵי מַשְׁקִין830, כָּבֵד כּוֹעֵס, מָרָה זוֹרֶקֶת בּוֹ טִפָּה וּמְנִיחָתוֹ, טְחוֹל831 שׂוֹחֵק832, קֻרְקְבָן טוֹחֵן833, קֵבָה יְשֵׁנָה, אַף נֵעוֹר834. נֵעוֹר הַיָּשֵׁן, יָשֵׁן הַנֵּעוֹר – נִמּוֹק וְהוֹלֵךְ לוֹ835. שָׁנוּ: אִם שְׁנֵיהֶם יְשֵׁנִים אוֹ שְׁנֵיהֶם נֵעוֹרִים – מִיָּד מֵת (בר' סא.:; ע"י).
רעח אָמַר רַ' תַחֲלִיפָא דְקֵיסְרִין בְּשֵׁם רַ' פִילָא: בֹּא וּרְאֵה כַּמָּה נִסִּים עוֹשֶׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם הָאָדָם וְהוּא אֵינוֹ יוֹדֵעַ, שֶׁאִלּוּ הָיָה אוֹכֵל פַּת כְּשֶׁהִיא חַיָּה836 הָיְתָה יוֹרֶדֶת בְּתוֹךְ מֵעָיו וּמְשָׂרֶטֶת אוֹתוֹ, אֶלָּא בָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַעְיָן בְּתוֹךְ גַּרְגַּרְתּוֹ, שֶׁהוּא מוֹרִיד אֶת־הַפַּת בְּשָׁלוֹם (שמ"ר כד).
רעט מִפֶּה לְוֵשֶׁט837, מִוֵשֶׁט לְאִסְטוֹמְכָא, מֵאִסְטוֹמְכָא לְהֶמְסֵס838, מֵהֶמְסֵס לְבֵית־הַכּוֹסוֹת, מִבֵּית־הַכּוֹסוֹת לְכָרֵס, מִכָּרֵס לִכְרוֹכִית קְטַנָּה, מִכְּרוֹכִית קְטַנָּה לִכְרוֹכִית עָבָה, מִכְּרוֹכִית עָבָה לְסָנֵי־דִיבֵי, מִסָּנֵי־דִיבֵי לִפְטֵטַרְכָּא, וּמִפְּטֵטַרְכָּא לְפִי הַטַּבַּעַת839, וּמִפִּי־הַטַּבַּעַת לַחוּץ (ויק“ר ג; קה”ר ז).
רפ אָמַר רַ' לֵוִי: שִׁשָּׁה דְבָרִים מְשַׁמְּשִׁים אֶת־הָאָדָם, שְׁלשָׁה בִרְשׁוּתוֹ840 וּשְׁלשָׁה אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ. אֵלּוּ הֵם בִּרְשׁוּתוֹ: הַפֶּה וְהַיָּדַיִם וְהָרַגְלָיִם; וְאֵלּוּ אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ: הָעֵינַיִם וְהָאָזְנַיִם וְהַחֹטֶם. וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְבַקֵּשׁ – אַף אֵלּוּ שֶׁהֵם בִּרְשׁוּתוֹ אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ. (ב“ר סז; תנה”ק ויקרא).
רפא פַּרְצוּף841 שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בִּבְנֵי־אָדָם מְלוֹא־הַסִּיט842 יֶשׁ־בּוֹ כַּמָּה מַעְיָנוֹת וְאֵינָם מִתְעָרְבִין זֶה בָּזֶה: מֵי עֵינַיִם מְלוּחִים, מֵי אָזְנַיִם שְׁמֵנִים, מֵי הַחֹטֶם סְרוּחִים, מֵי הַפֶּה מְתוּקִים. מִפְּנֵי מָה מֵי־עֵינַיִם מְלוּחִים? שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם בּוֹכֶה עַל הַמֵּת בְּכָל־שָׁעָה מִיָּד הָיָה מִסְתַּמֵּא843, אֶלָּא עַל שֶׁהֵם מְלוּחִים – פּוֹסֵק וְאֵינוֹ בוֹכֶה. – מִפְּנֵי מָה מֵי־אָזְנַיִם שְׁמֵנִים? – שֶׁכְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵעַ שְׁמוּעָה קָשָׁה, אִלְמָלֵי תוֹפְסָהּ בְּאָזְנָיו מִתְקַשֶּׁרֶת בְּלִבּוֹ וּמֵת; וּמִתּוֹךְ שֶׁהֵם שְׁמֵנִים – מַכְנִיס בְּזוֹ וּמוֹצִיא בְזוֹ. – מִפְּנֵי מָה מֵי־הַחֹטֶם סְרוּחִים? שֶׁבִּזְמַן שֶׁאָדָם מֵרִיחַ רֵיחַ רָע, אִלְמָלֵא מֵי הַחֹטֶם סְרוּחִים, שֶׁמַּעֲמִידִים אוֹתוֹ, מִיָּד מֵת. – וּמִפְּנֵי מָה מֵי־הַפֶּה מְתוּקִים? פְּעָמִים שֶׁאָדָם אוֹכַל אֲכִילָה שֶׁאֵינָהּ מִתְקַבֶּלֶת בְּלִבּוֹ וּמְקִיאָהּ, וְאִם אֵין מֵי־הַפֶּה מְתוּקִים אֵין נַפְשׁוֹ חוֹזֶרֶת עָלָיו (תנה“ק חוקת; במ”ר יח).
רפב “הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ”844 – מְלַמֵּד שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא כּוֹנָנִיּוֹת845 בָּאָדָם, שֶׁאִם נֶהֶפְכָה אַחַת מֵהֶן אֵינוֹ יָכוֹל לִחְיוֹת. (חול' נו:).
רפג “כִּי־גָדוֹל אַתָּה וְעֹשֵׂה נִפְלָאוֹת”846 – אָמַר רַ' תַנְחוּם: הַנֹּאד הַזֶּה אִם יִהְיֶה בּוֹ נֶקֶב כַּחֲרִירָהּ שֶׁל מַחַט847 כָּל־רוּחוֹ יוֹצְאָה מִמֶּנּוּ, וְהָאָדָם עָשׂוּי מְחִלִּים־מְחִלִּים848, נְקָבִים־נְקָבִים – וְאֵין רוּחוֹ יוֹצְאָה מִמֶּנּוּ (ב"ר א).
רפד שָׁנִינוּ, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי וְהָיִיתִי מִסְתַּכֵּל בַּעֲצָמוֹת שֶׁל מֵתִים: הַשּׁוֹתֶה849 יַיִן חַי850 עַצְמוֹתָיו שְׂרוּפִין, מָזוּג851 – עַצְמוֹתָיו סְכוּיִין852, כָּרָאוּי – עַצְמוֹתָיו מְשׁוּחִין853; וְכָל־מִי שֶׁשְּׁתִיָּתוֹ מְרֻבָּה מֵאֲכִילָתוֹ – עַצְמוֹתָיו שְׂרוּפִין, אֲכִילָתוֹ מְרֻבָּה מִשְּׁתִיָּתוֹ – עַצְּמוֹתָיו סְכוּיִין, כָּרָאוּי – עַצְמוֹתָיו מְשׁוּחִין. (נדה כד.).
רפה שָׁנִינוּ, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַ' יוֹחָנָן): קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי. פַּעַם אַחַת רַצְתִּי אַחַר צְבִי וְנִכְנַסְתִּי בְּקוּלִית854 שֶׁל מֵת, וְרַצְתִּי אַחֲרָיו שָׁלשׁ פַּרְסָאוֹת – וּצְבִי לֹא הִגַּעְתִּי וְקוּלִית לֹא כָלָתָה. כְּשֶׁחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמְרוּ לִי: שֶׁל עוֹג מֶלֶךְ הַבָּשָׁן הָיָתָה (שם).
רפו שָׁנִינוּ, אַבָּא־שָׁאוּל אוֹמֵר: קוֹבֵר מֵתִים הָיִיתִי. פַּעַם אַחַת נִפְתְּחָה מְעָרָה תַּחְתַּי וְעָמַדְתִּי בְּגַלְגַּל עֵינָיו שֶׁל מֵת עַד חָטְמִי. כְּשֶׁחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרַי אָמְרוּ: עַיִן שֶׁל אַבְשָׁלוֹם הָיָתָה (שם).
ב: עִנְיָנֵי נִחוּשׁ וּרְפוּאוֹת
א. מַזָּל
א כָּתוּב עַל פִּנְקָסוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: מִי [שֶׁנּוֹלַד] בְּאֶחָד בְּשַׁבָּת – יְהֵא אָדָם אוֹ כֻלּוֹ טוֹב אוֹ כֻלּוֹ רָע; מַה טָּעַם? שֶׁנִּבְרְאוּ בוֹ אוֹר וָחשֶׁךְ. בְּשֵׁנִי בְשַׁבָּת – יְהֵא אָדָם רַגְזָן855; מַה טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁנֶּחְלְקוּ בוֹ הַמָּיִם856. בִּשְׁלִישִׁי בְשַׁבָּת – יְהֵא אָדָם עָשִׁיר וּמְנַאֵף; מַה טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁנִבְרְאוּ בוֹ עֲשָׂבִים857. בִּרְבִיעִי בְשַׁבָּת – יְהֵא אָדָם חָכָם וְנָבוֹן; מַה טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁנִּתְלוּ בוֹ מְאוֹרוֹת. בַּחֲמִישִׁי בְשַׁבָּת – יְהֵא אָדָם גּוֹמֵל־חֲסָדִים; מַה טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁנִּבְרְאוּ בוֹ דָּגִים וְעוֹפוֹת858. בְּעֶרֶב שַׁבָּת – יְהֵא אָדָם חַזְּרָן859. אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: חַזְּרָן בְּמִצְוֹת. בְּשַׁבָּת – בְּשַׁבָּת יָמוּת, עַל שֶׁחִלְּלוּ עָלָיו860 אֶת־הַיּוֹם הַגָּדוֹל שֶׁל שַׁבָּת.
אָמַר לָהֶם רַ' חֲנִינָא: צְאוּ אִמְרוּ לוֹ לְבֶן־לֵוִי: לֹא מַזַּל יוֹם גּוֹרֵם, אֶלָּא מַזַּל שָׁעָה861 גּוֹרֵם. מִי [שֶׁנּוֹלַד] בְּחַמָּה – יְהֵא אָדָם זִיוְתָן862, יְהֵא אוֹכֵל מִשֶּׁלּוֹ863 וְשׁוֹתֶה מִשֶּׁלּוֹ וּסְתָרָיו גְּלוּיִם864, אִם יִגְנֹב לֹא יַצְלִיחַ865. בְּכוֹכָב נֹגַהּ866 – יְהֵא אָדָם עָשִׁיר867 וּמְנָאֵף; מַה טָּעַם? מִשּׁוּם שֶׁתְּלוּיָה בוֹ הָאֵשׁ868. בְּכוֹכָב869 – יְהֵא אָדָם נָבוֹן וְחָכָם, מִשּׁוּם שֶׁסּוֹפֵר שֶׁל חַמָּה הוּא870. בִּלְבָנָה – יְהֵא אָדָם סוֹבֵל חֳלָאִים871, בּוֹנֶה וְסוֹתֵר872 וְסוֹתֵר וּבוֹנֶה, אוֹכֵל שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ873 וְשׁוֹתֶה שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ, וּסְתָרָיו מְכֻסִּים874, אִם יִגְנֹב יַצְלִיחַ. בְּשַׁבְּתַאי875 – יְהֵא אָדָם שֶׁמַּחְשְׁבוֹתָיו בְּטֵלוֹת876: וְיֵשׁ אוֹמְרִים: כָּל־מַה שֶּׁחוֹשְׁבִין עָלָיו בָּטֵל. בְּצֶדֶק877 – יְהֵא אָדָם צַדְקָן878. בְּמַאְדִּים879 – יְהֵא אָדָם שׁוֹפֵךְ דָּם880. אָמַר רַב אָשֵׁי: אוֹ אֻמָּן881, אוֹ לִסְטִים882, אוֹ טַבָּח883, אוֹ מוֹהֵל884, אָמַר רַבָּה: אֲנִי בְּמַאְדִּים הָיִיתִי885. אָמַר אַבַּיֵּי: אַף מָר עוֹנֵשׁ וְהוֹרֵג886 (שבת קנו.).
ב רַ' חֲנִינָא אוֹמֵר: מַזָּל מַחְכִּים, מַזָּל מַעֲשִׁיר – וְיֵשׁ מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל887. רַ' יוֹחָנָן אָמָר: אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל. רַ' יוֹחָנָן לְטַעְמוֹ הוֹלֵךְ, שֶׁאָמַר רַ' יוֹחָנָן: מִנַּיִן שֶׁאֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל? שֶׁנֶּאֱמַר: “כֹּה אָמַר יְיָ אֶל־דֶּרֶךְ הַגּוֹיִם אַל־תִּלְמָדוּ וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל־תֵּחָתּוּ כִּי־יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה”888 – הֵם יֵחַתּוּ וְלֹא יִשְׂרָאֵל. וְאַף רַב סָבַר: אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב: מִנַּיִן שֶׁאֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיּוֹצֵא אֹתוֹ הַחוּצָה”889 – אָמַר אַבְרָהָם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, “בֶּן־בֵּיתִי יוֹרֵשׁ אוֹתִי”890, אָמַר לוֹ: לָאו, “כִּי־אִם אֲשֶׁר יֵצֵא מִמֵּעֶיךָ”891. אָמַר לְפָנָיו: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם, נִסְתַּכַּלְתִּי בְּאִצְטַגְנִינוּת892 שֶׁלִּי וְאֵינִי רָאוּי לְהוֹלִיד בֵּן. אָמַר לוֹ: צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת שֶׁלָּךְ! מַה דַּעְתְּךָ, שֶׁעוֹמֵד צֶדֶק893 בַּמַּעֲרָב894 – אֲנִי מַחֲזִירוֹ וּמַעֲמִידוֹ בַּמִּזְרָח895 (שם).
ג אִמּוֹ שֶׁל רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק אָמְרוּ לָהּ כַּלְדִּיִּים896: בְּנֵךְ יְהֵא גַנָּב. לֹא הִנִּיחַתּוּ לְגַלּוֹת רֹאשׁוֹ. אָמְרָה לוֹ: כַּסֵּה רֹאשְׁךָ, כְּדֵי שֶׁיְּהֵא עָלֶיךָ מוֹרָא שָׁמַיִם. וּבַקֵּשׁ רַחֲמִים897. לֹא הָיָה יוֹדֵעַ לָמָה אוֹמֶרֶת לוֹ כָּךְ. פַּעַם אַחַת הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה תַּחַת הַדֶּקֶל, נָפְלָה טַלִּיתוֹ מֵעַל רֹאשׁוֹ, תָּלָה עֵינָיו וְרָאָה אֶת־הַדֶּקֶל, תְּקָפוֹ יִצְרוֹ וְעָלָה וְקִצֵּץ אֶשְׁכּוֹל898 שֶׁל תְּמָרִים בְּשִׁנָּיו (שם:).
ד אָמַר רָבָא: חַיִּים, בָּנִים וּמְזוֹנוֹת – לֹא בִזְכוּת תָּלוּי הַדָּבָר אֶלָּא בְּמַזָּל תָּלוּי הַדָּבָר; שֶׁהֲרֵי רַבָּה וְרַב חִסְדָּא שְׁנֵיהֶם חֲכָמִים899 צַדִּיקִים הָיוּ, זֶה מִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים וְזֶה מִתְפַּלֵּל וְיָרְדוּ גְשָׁמִים – רַב חִסְדָּא חָיָה תִּשְׁעִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה וְרַבָּה חָיָה אַרְבָּעִים; בְּבֵית רַב חִסְדָּא שִׁשִּׁים חֻפּוֹת900, בְּבֵית רַבָּה שִׁשִּׁים מִיתוֹת; בְּבֵית רַב חִסְדָּא פַּת סֹלֶת לִכְלָבִים וְאֵינָהּ מִתְבַּקֶּשֶׁת901, בְּבֵית רַבָּה פַּת שְׂעוֹרִים לִבְנֵי־אָדָם וְאֵינָהּ נִמְצֵאת (מו"ק כח.).
ה אָמְרוּ מִשּׁוּם רַ' יוֹסֵי אִישׁ הוּצָל: מִנַּיִן שֶׁאֵין שׁוֹאֲלִים בְּכַלְדִּיִּים902? שֶׁנֶּאֱמַר: “תָּמִים תִּהְיֶה עִם יְיָ אֱלהֶיךָ”903 (פס' קיג:).
ב. חַלוֹמוֹת
ו אָמַר רַ' שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי אָמַר רַ' יוֹנָתָן: אֵין מַרְאִין904 לוֹ לְאָדָם אֶלָּא מֵהִרְהוּרִי לִבּוֹ905, שֶׁנֶּאֱמַר: “אַנְּתְּ מַלְכָּא רַעְיוֹנָךְ עַל־מִשְׁכְּבָךְ סְלִקוּ”906; וְאִם תִּרְצֶה לוֹמַר מִכָּאן: “וְרַעְיוֹנֵי לִבְבָךְ תִּנְדָּע”907. אָמַר רָבָא: תֵּדַע, שֶׁאֵין מַרְאִין לוֹ לְאָדָם לֹא דֶקֶל908 שֶׁל זָהָב וְלֹא פִיל שֶׁנִּכְנַס בְּקוֹפָהּ שֶׁל מַחַט909 (בר' נה:).
ז אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא: אֲמַרְתֶּם חֲכָמִים גְּדוֹלִים אַתֶּם, אֱמֹר לִי: מָה אֶרְאֶה בַחֲלוֹמִי? אָמַר לוֹ: תְּהֵא רוֹאֶה, שֶׁיָּבוֹאוּ פַרְסִיִּים וְיַעֲבִידוּךָ וְיִבְזְזוּךָ וְיִרְעוּ בְךָ שְׁקָצִים בְּמַקֵּל שֶׁל זָהָב. הִרְהֵר [בְּכָךְ] כָּל־הַיּוֹם וּבַלַּיְלָה רָאָה (בר' נו.).
ח אָמַר לוֹ שָׁבוֹר־מַלְכָּא לִשְׁמוּאֵל: אֲמַרְתֶּם חֲכָמִים גְּדוֹלִים אַתֶּם, אֱמֹר לִי: מָה אֶרְאֶה בַחֲלוֹמִי? אָמַר לוֹ: תִּרְאֶה שֶׁבָּאוּ רוֹמִיִּים וְהוֹלִיכוּךָ בַשִּׁבְיָה וְהֶעֱמִידוּךָ לִטְחוֹן גַּרְעִינֵי תְמָרִים בְּרֵחַיִם שֶׁל זָהָב. הִרְהֵר [בְּכָךְ] כָּל־הַיּוֹם וּבַלַּיְלָה רָאָה (שם).
ט אָדָם יָשֵׁן כָּאן וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאִסְפַּמְיָא910 (נדה ל:).
י “הַנָּבִיא אֲשֶׁר אִתּוֹ חֲלוֹם יְסַפֵּר חֲלוֹם… מַה־לַּתֶּבֶן אֶת־הַבָּר”911 – וְכִי מָה עִנְיַן בַּר וָתֶבֶן אֵצֶל חֲלוֹם? אֶלָּא אָמַר רַ' יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי: כְּשֵׁם שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לְבַר בְּלֹא תֶבֶן, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לַחֲלוֹם בְּלֹא דְבָרִים בְּטֵלִים (בר' נה.).
יא אָמַר רַ' בֶרֶכְיָה: חֲלוֹם אַף־עַל־פִּי שֶׁמִּקְצָתוֹ מִתְקַיֵּם – כֻּלּוֹ אֵינוֹ מִתְקַיֵּם; מִנָּיִן? מִיּוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ912… הֲבוֹא נָבוֹא אֲנִי וְאִמְּךָ” וגו'913 – וּבְאוֹתָהּ שָׁעָה אִמּוֹ [הֲרֵי] לֹא הָיְתָה [בָּעוֹלָם] (שם:.).
יב שְׁמוּאֵל כְּשֶׁהָיָה רוֹאֶה חֲלוֹם רַע אָמַר: “וַחֲלֹמוֹת הַשָּׁוְא יְדַבֵּרוּ”914; וּכְשֶׁהָיָה רוֹאֶה חֲלוֹם טוֹב הָיָה מִתַּמֵּהַּ וְאוֹמֵר: וְכִי חֲלוֹמוֹת שָׁוְא יְדַבֵּרוּ? וַהֲרֵי נֶאֱמַר: “בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר־בּוֹ”915. (שם נה:; ע"י).
יג דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין916 (גיט' נב.).
יד חֲלוֹם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לִנְבוּאָה917 (בר' נז:).
טו אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הִשְׁכִּים וְנָפַל לוֹ פָּסוּק לְתוֹךְ פִּיו – הֲרֵי זוֹ נְבוּאָה קְטַנָּה (שם נה:).
טז וְאָמַר רַ' יוֹחָנָן: שְׁלשָׁה חֲלוֹמוֹת מִתְקַיְּמִים, וְאֵלּוּ הֵם: חֲלוֹם שֶׁל שַׁחֲרִית וַחֲלוֹם שֶׁחָלַם לוֹ חֲבֵרוֹ וַחֲלוֹם שֶׁנִּפְתַּר בְּתוֹךְ חֲלוֹם; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף חֲלוֹם שֶׁנִּשְׁנָה918 (שם).
יז אָמַר רַב הוּנָא: לְאָדָם טוֹב מַרְאִין לוֹ חֲלוֹם רָע919 וּלְאָדָם רָע מַרְאִין לוֹ חֲלוֹם טוֹב920.
כָּל־שְׁנוֹתָיו שֶׁל דָּוִד לֹא רָאָה חֲלוֹם טוֹב וְכָל־שְׁנוֹתָיו שֶׁל אֲחִיתֹפֶל לֹא רָאָה חֲלוֹם רָע (שם).
יח אָמַר רַב זְעֵירָא: כָּל־הַלָּן שִׁבְעָה יָמִים בְּלֹא חֲלוֹם נִקְרָא רָע, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׂבֵעַ יָלִין921 בַּל־יִפָּקֶד־רָע”922. אַל תִּקְרָא “שָׂבֵעַ” אֶלָּא “שֶׁבַע” (שם יד,. נח:).
יט “לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה”923 – אָמַר רַב חִסְדָּא אָמַר רַב יִרְמְיָה בַר אַבָּא: שֶׁלֹּא יְבַהֲלוּךָ לֹא חֲלוֹמוֹת רָעִים וְלֹא הִרְהוּרִים רָעִים (שם נה:).
כ אָמְרוּ בִּשְׁמוֹ שֶׁל רַב: יָפָה תַעֲנִית לַחֲלוֹם כָּאֵשׁ לִנְעֹרֶת924. אָמַר רַב חִסְדָּא: וּבוֹ בַיּוֹם. וְאָמַר רַב יוֹסֵף: אֲפִלּוּ בְשַׁבָּת. (שבת יא.).
כא אָמַר רַב חִסְדָּא: כָּל־חֲלוֹם וְלֹא תַעֲנִית925. חֲלוֹם שֶׁלֹּא נִפְתַּר כְּאִגֶּרֶת שֶׁלֹּא נִקְרָאָה. לֹא חֲלוֹם טוֹב מִתְקַיֵּם כֻּלּוֹ וְלֹא חֲלוֹם רַע מִתְקַיֵּם כֻּלּוֹ. חֲלוֹם רַע יָפֶה מֵחֲלוֹם טוֹב926. חֲלוֹם רַע עָלְתָה לוֹ עַצְבוּתוֹ927; חֲלוֹם טוֹב עָלְתָה לוֹ שִׂמְחָתוֹ. חֲלוֹם רַע קָשֶׁה מִמַּלְקוּת.
אָמַר רַב יוֹסֵף: חֲלוֹם טוֹב, אֲפִלּוּ בִי928, שִׂמְחָתוֹ מְפַכַּחְתּוֹ929. (בר' נה.).
כב אָמְרוּ בְּשֵׁם רַ' יוֹחָנָן: הָרוֹאֶה חֲלוֹם וְנַפְשׁוֹ עֲגוּמָה930 יֵלֵךְ וִיטִיבֶנּוּ931 בִּפְנֵי שְׁלשָׁה; יָבִיא שְׁלשָׁה וְיֹאמַר לָהֶם: “חֲלוֹם טוֹב רָאִיתִי”; וְיֹאמְרוּ לוֹ אֵלּוּ: “טוֹב הוּא וְטוֹב יְהֵא, הַמָּקוֹם יַעֲשֵׂהוּ לְטוֹב, שֶׁבַע פְּעָמִים יִגְזְרוּ עָלֶיךָ מִשָּׁמַיִם שֶׁיְהֵא טוֹב וִיהֵא טוֹב”. (שם:).
כג מִי שֶׁרָאָה חֲלוֹם וְלֹא יָדַע מָה רָאָה, יַעֲמֹד לִפְנֵי הַכֹּהֲנִים בְּשָׁעָה שֶׁנּוֹשְׂאִים כַּפֵּיהֶם וְיֹאמַר כָּךְ: “רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! אֲנִי שֶׁלָּךְ וַחֲלוֹמוֹתַי שֶׁלָּךְ, חֲלוֹם חָלַמְתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה הוּא. בֵּין שֶׁחָלַמְתִּי אֲנִי לְעַצְמִי וּבֵין שֶׁחָלְמוּ לִי חֲבֵרַי, וּבֵין שֶׁחָלַמְתִּי עַל אֲחֵרִים – אִם טוֹבִים הֵם חַזְּקֵם וְאַמְּצֵם כַּחֲלוֹמוֹתָיו שֶׁל יוֹסֵף, וְאִם צְרִיכִים רְפוּאָה רְפָאֵם כְּמֵי מָרָה עַל־יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ וּכְמִרְיָם מִצָּרַעְתָּהּ וּכְחִזְקִיָּהוּ מֵחָלְיוֹ וּכְמֵי יְרִיחוֹ עַל־יְדֵי אֱלִישָׁע932, וּכְשֵׁם שֶׁהָפַכְתָּ אֶת־קִלְלַת בִּלְעָם הָרָשָׁע לִבְרָכָה כֵּן הֲפוֹךְ כָּל־חֲלוֹמוֹתַי עָלַי לְטוֹבָה”; וִיסַיֵּם עִם הַכֹּהֲנִים, כְּדֵי שֶׁיַּעֲנֶה הַצִּבּוּר אָמֵן. וְאִם לֹא – יֹאמַר כָּךְ: “אַדִּיר בַּמָּרוֹם, שׁוֹכֵן בִּגְבוּרָה, אַתָּה שָׁלוֹם וְשִׁמְךָ שָׁלוֹם, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁתָּשִׂים עָלֵינוּ שָׁלוֹם” (שם).
כד אָמַר רַ' בֵירִים מִשּׁוּם זָקֵן אֶחָד, וּמִי הוּא? – רַ' בַנָּאָה: עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה פּוֹתְרֵי־חֲלוֹמוֹת הָיוּ בִירוּשָׁלָיִם. פַּעַם אַחַת חָלַמְתִּי חֲלוֹם וְהָלַכְתִּי אֵצֶל כֻּלָּם, וּמַה שֶׁפָּתַר לִי זֶה לֹא פָתַר לִי זֶה – וְכֻלָּם נִתְקַיְּמוּ בִי, לְקַיֵּם מַה שֶׁנֶּאֱמַר933: “כָּל הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִים אַחַר הַפֶּה”.
אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִנַּיִן שֶׁכָּל־הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִים אַחַר הַפֶּה? שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי כַּאֲשֶׁר פָּתַר־לָנוּ כֵּן הָיָה”934, אָמַר רָבָא: וְהוּא, שֶׁפּוֹתֵר לוֹ מֵעֵין חֲלוֹמוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “אִישׁ כַּחֲלֹמוֹ פָּתָר”935 (שם).
כה בַּר־הֲדָיָא פּוֹתֵר חֲלוֹמוֹת הָיָה. מִי שֶׁנָּתַן לוֹ שָׂכָר פָּתַר לוֹ לְטוֹבָה, וּמִי שֶׁלֹּא נָתַן לוֹ שָׂכָר פָּתַר לוֹ לְרָעָה. אַבַּיֵּי וְרָבָא רָאוּ חֲלוֹם, אַבַּיֵּי נָתַן לוֹ שָׂכָר וְרָבָא לֹא נָתַן לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: הִקְרִיאוּנוּ בַחֲלוֹם: “שׁוֹרְךָ טָבוּחַ לְעֵינֶיךָ וְלֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ”936. לְרָבָא אָמַר: תַּפְסִיד סְחוֹרָתְךָ וְלֹא תֵהָנֶה בַּאֲכִילָתְךָ מֵעֹצֶב לִבֶּךָ; לְאַבַּיֵּי אָמַר: תַּרְוִיחַ סְחוֹרָתְךָ וְלֹא תֵהָנֶה בַּאֲכִילָתְךָ מִשִּׂמְחַת לִבֶּךָ.
– הִקְרִיאוּנוּ: “זֶרַע רַב תּוֹצִיא הַשָּׂדֶה וּמְעַט תֶּאֱסוֹף”937. לְאַבַּיֵּי אָמַר מֵרֹאשׁוֹ938, לְרָבָא אָמַר מִסּוֹפוֹ.
– הִקְרִיאוּנוּ: “וְרָאוּ כָּל־עַמֵּי־הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְיָ נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ”939. לְאַבַּיֵּי אָמַר: יֵצֵא לְךָ שֵׁם שֶׁנַּעֲשֵׂיתָ רֹאשׁ־יְשִׁיבָה וְאֵימָתְךָ תְּהֵא מוּטֶלֶת עַל הַכֹּל; לְרָבָא אָמַר: תְּהֵא נִתְפָּס בֵּין גַנָּבִים940 וְיִהְיוּ הַכֹּל דָּנִים קַל־וָחֹמֶר מִמֶּךָּ941. לְמָחָר נִפְרַץ אוֹצַר הַמֶּלֶךְ עַל־יְדֵי גַנָּבִים וּבָאוּ וְתָפְסוּ אֶת־רָבָא. הָיוּ הַכֹּל מִתְיָרְאִים וְאוֹמְרִים: וּמָה אִם רָבָא נִתְפַּס – אָנוּ לֹא כָל־שֶׁכֵּן. אָמְרוּ לוֹ: רָאִינוּ חֲזֶרֶת942 עַל פִּי חָבִית. לְאַבַּיֵּי אָמַר: חֲרִיפָה סְחוֹרָתְךָ943 כַּחֲזֶרֶת; לְרָבָא אָמַר: מְרוּרָה סְחוֹרָתְךָ כַּחֲזֶרֶת. – – – לְסוֹף הָלַךְ אֶצְלוֹ רָבָא לְבַדּוֹ, אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁתֵּי יוֹנִים שֶׁפָּרָחוּ. אָמַר לוֹ: שְׁתֵּי נָשִׁים תְּגָרֵשׁ. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁנֵי רָאשֵׁי לְפָתוֹת944. אָמַר לוֹ: שְׁתֵּי אַלּוֹת תִּסְפֹּג945. הָלַךְ רָבָא וְיָשַׁב כָּל־אוֹתוֹ הַיּוֹם בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ, מָצָא שְׁנֵי סוֹמִים מֵרִיבִים זֶה עִם זֶה. הָלַךְ רָבָא לְפָרְקָם946, וְהִכּוּהוּ שְׁתֵּי מַכּוֹת בְּמַקְלוֹתֵיהֶם. הִגְבִּיהוּ947 לְהַכּוֹתוֹ שׁוּב. אָמַר רָבָא: דַּי, שְׁתַּיִם רָאִיתִי948! לְסוֹף בָּא רָבָא וְנָתַן לוֹ שָׂכָר, אָמַר לוֹ: רָאִיתִי כֹּתֶל שֶׁנָּפָל. אָמַר לוֹ: נְכָסִים בְּלֹא מְצָרִים949 קָנִיתָ. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי בֵיתִי נוֹפֵל וְהַכֹּל בָּאִים וְנוֹטְלִים לְבֵנָה לְבֵנָה. אָמַר לוֹ: שְׁמוּעוֹתֶיךָ יִתְפַּשְּׁטוּ בָעוֹלָם. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שֶׁנִּבְקַע רֹאשִׁי וְנָשַׁר950 מֹחוֹ. אָמַר לוֹ: הַנּוֹצָה תְּהֵא מְבַצְבֶּצֶת וְיוֹצֵאת מִן הַכָּר951. אָמַר לוֹ: הִקְרִיאוּנִי “הַלֵּל הַמִּצְרִי”952 בַּחֲלוֹמִי. אָמַר לוֹ: נִסִּים יֵעָשׂוּ לָךְ.
הָיָה בַר־הֲדָיָא מְהַלֵּךְ עִם רָבָא בִּסְפִינָה, אָמַר: אָדָם שֶׁיֵּעָשֶׂה לוֹ נֵס953 מַה לִי עִמּוֹ? – וְעַד שֶׁהוּא עוֹלֶה נָפַל סֵפֶר מִמֶּנּוּ, מְצָאוֹ רָבָא וְרָאָה שֶׁכָּתוּב בּוֹ: “כָּל־הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִים אַחַר הַפֶּה”, אָמַר: רָשָׁע! בְּךָ הָיָה הַדָּבָר תָּלוּי954 וְאַתָּה הָיִיתָ מְצַעֲרֵנִי כָּל כָּךְ. (בר' נו; ע"י).
כו שָׁאַל בֶּן־דָּמָא בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל אֶת־רַ' יִשְׁמָעֵאל: רָאִיתִי שְׁנֵי לְחָיַי שֶׁנָּשָׁרוּ. אָמַר: שְׁנֵי גְדוּדֵי רוֹמִי יָעֲצוּ עָלֶיךָ רָעָה וָמֵתוּ.
אָמַר לוֹ בַר קַפָּרָא לְרַבִּי: רָאִיתִי חָטְמִי שֶׁנָּשָׁר. אָמַר לוֹ: חֲרוֹן אַף נִסְתַּלֵּק מִמֶּךָּ. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁתֵּי יָדַי שֶׁנֶּחְתָּכוּ. אָמַר לוֹ: לֹא תִצְטָרֵךְ לְמַעֲשֵׂה יָדֶיךָ955. אָמַר לוֹ: רָאִיתִי שְׁתֵּי רַגְלַי שֶׁנִּקְטָעוּ. אָמַר לוֹ: עַל סוּס אַתָּה רוֹכֵב (שם:).
כז אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: הָרוֹאֶה נָהָר בַּחֲלוֹם יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: “הִנְנִי נוֹטֶה־אֵלֶיהָ כְּנָהָר שָׁלוֹם”956, קֹדֶם שֶׁיְקַדְּמֶנּוּ957 פָּסוּק אַחֵר: “כִּי יָבוֹא כַנָּהָר צָר”958. הָרוֹאֶה צִפּוֹר בַּחֲלוֹם יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: "כְּצִפֳּרִים עָפוֹת כֵּן יָגֵן וגו' "959, קֹדֶם שֶׁיְקַדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר: "כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן־קִנָּהּ וגו' "960, הָרוֹאֶה עֲנָבִים בַּחֲלוֹם יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: “כַּעֲנָבִים בַּמִּדְבָּר”961, קֹדֶם שֶׁיְקַדְּמֶנּוּ פָּסוּק אַחֵר: “עֲנָבֵמוֹ עִנְּבֵי רוֹשׁ”962 (שם).
כח אָמַר רַ' חֲנִינָא: הָרוֹאֶה בְּאֵר בַּחֲלוֹם – רוֹאֶה שָׁלוֹם. אָמַר רַ' חָנֶן: שְׁלשָׁה שְׁלוֹמוֹת הֵם963 – נָהָר, צִפּוֹר וּקְדֵרָה (שם).
כט הָרוֹאֶה שֶׁמֶן זַיִת בַּחֲלוֹם יְצַפֶּה לִמְאוֹר תּוֹרָה.
הָרוֹאֶה אֶתְרוֹג בַּחֲלוֹם הָדוּר964 הוּא לִפְנֵי קוֹנוֹ.
הָרוֹאֶה תַרְנְגוֹל בַּחֲלוֹם יְצַפֶּה לְבֵן זָכָר; תַּרְנְגֹלֶת – יְצַפֶּה לְתַרְבִּיצָה נָאָה וְגִילָה965.
הָרוֹאֶה בֵיצִים בַּחֲלוֹם – תְּלוּיָה בַקָּשָׁתוֹ966, נִשְׁתַּבְּרוּ – נֶעֶשְׂתָה בַקָּשָׁתוֹ; וְכֵן אֱגוֹזִים, וְכֵן קִשּׁוּאִים, וְכֵן כָּל־כְּלֵי זְכוּכִית, וְכֵן כָּל־הַנִּשְׁבָּרִים כָּאֵלּוּ. הָעוֹלֶה לְגַג בַּחֲלוֹם – עוֹלֶה לִגְדֻלָּה; יָרַד – יוֹרֵד מִגְּדֻלָּתוֹ. הַנִּכְנָס לְכָרָךְ בַּחֲלוֹם – נַעֲשׂוּ לוֹ חֲפָצָיו967. הַנִּכְנָס לַאֲגַם968 – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ־יְשִׁיבָה; לְיַעַר969 – נַעֲשֶׂה רֹאשׁ לִבְנֵי כַלָּה. (שם נז.).
ל אָמַר רַ' לֵוִי: לְעוֹלָם יְצַפֶּה אָדָם לַחֲלוֹם טוֹב970 עַד עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה. מִנָּיִן? מִיּוֹסֵף, שֶׁנֶּאֱמַר: "יוֹסֵף בֶּן־שְׁבַע־עֶשְׂרֵה… וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם וגו' "971, וְנֶאֱמַר: “וְיוֹסֵף בֶּן־שְׁלשִׁים שָׁנָה בְּעָמְדוֹ לִפְנֵי פַּרְעֹה”972 – מִשְּׁבַע עֶשְׂרֵה עַד שְׁלשִׁים כַּמָּה הָיוּ? שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה. וְשֶׁבַע שֶׁל שׂבַע וּשְׁתַּיִם שֶׁל רָעָב הֲרֵי עֶשְׂרִים וּשְׁתָּיִם (שם נח:).
ג. מַזִּיקִים
לא הַמַּזִּיקִין973 נִבְרְאוּ בְּעֶרֶב־שַׁבָּת בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת (עפ"י אבות ה).
לב “תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה”974 – רַבִּי אוֹמֵר: אֵלּוּ הַשֵּׁדִים, שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֶת־נִשְׁמָתָם וּבָא לִבְרוֹא אֶת־גּוּפָם – וְקָדֵשׁ הַשַּׁבָּת וְלֹא בְרָאָם (ב"ר ז).
לג אָמַר רַ' יִרְמְיָה בֶן אֶלְעָזָר: כָּל־אוֹתָן הַשָּׁנִים שֶׁהָיָה אָדָם הָרִאשׁוֹן בְּנִדּוּי975 הוֹלִיד רוּחִין976 וְשֵׁדִין וְלִילִין977, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְחִי אָדָם שְׁלשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ”978 – מִכָּאן שֶׁעַד עַכְשָׁו לֹא כְצַלְמוֹ הוֹלִיד (עיר' יח:).
לד שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שִׁשָּׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בַשֵּׁדִים, שְׁלשָׁה כְּמַלְאֳכֵי־הַשָּׁרֵת וּשְׁלשָׁה כִּבְנֵי־אָדָם. שְׁלשָׁה כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת: יֵשׁ לָהֶם כְּנָפַיִם כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וְטָסִים979 מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת, וְשׁוֹמְעִים מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד980 כְּמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת; וּשְׁלשָׁה כִּבְנֵי־אָדָם: אוֹכְלִים וְשׁוֹתִים כִּבְנֵי־אָדָם, וּפָרִים־וְרָבִים כִּבְנֵי־אָדָם, וּמֵתִים כִּבְנֵי־אָדָם (חג' טז.; ע"י).
לה שָׁנִינוּ, אַבָּא בִנְיָמִין אוֹמֵר: אִלְמָלֵי נִתְּנָה רְשׁוּת לָעַיִן לִרְאוֹת – אֵין כָּל בִּרְיָה יְכוֹלָה לַעֲמֹד מִפְּנֵי הַמַּזִּיקִים. אָמַר אַבַּיֵּי: הֵם מְרֻבִּים מִמֶּנּוּ וְעוֹמְדִים עָלֵינוּ כְּתֵל לְאוּגְיָה981. אָמַר רַב הוּנָא: כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מִשֶּׁלָּנוּ – אֶלֶף מִשְּׂמֹאלוֹ982 וּרְבָבָה מִימִינוֹ.
אָמַר רָבָא: דֹּחַק שֶׁבְּכַלָּה983 – מֵהֶם984; בִּרְכַּיִם עֲיֵפוֹת – מֵהֶם; כְּלֵיהֶם985 שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבָּלִים986 – מֵחֲפִיפָה שֶׁלָּהֶם987; רַגְלַיִם שֶׁנִּקָּפוֹת988 – מֵהֶם.
מִי שֶׁרוֹצֶה לְהַכִּירָם – יָבִיא אֵפֶר מְנֻפֶּה989 וִיפַזֵּר אֵצֶל מִטָּתוֹ וּבַבֹּקֶר יִרְאֶה כְּעֵין כַּרְעֵי הַתַּרְנְגוֹל990. וְהָרוֹצֶה לִרְאוֹתָם – יָבִיא שִׁלְיָה שֶׁל חֲתוּלָה שְׁחוֹרָה בַּת שְׁחוֹרָה, בְּכוֹרָה בַּת בְּכוֹרָה, וְיִשְׂרְפֶנָּה בְּאוּר991 וְיִשְׁחָקֶנָּה וִימַלֵּא עֵינָיו מִמֶּנָּה, וְיִרְאֶה אוֹתָם; וְיִתְּנֶנּוּ992 בִּשְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל בַּרְזֶל וְיַחְתְּמֶנָּה בְּחוֹתָם שֶׁל בַּרְזֶל, שֶׁמָּא יִגְנְבוּ מִמֶּנּוּ, וְיִסְתֹּם פִּיו993 כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא נִזּוֹק.
רַב בֵּיבַי בַר אַבָּא עָשָׂה כָךְ, רָאָה וְנִזּוֹק, בִּקְשׁוּ עָלָיו חֲכָמִים רַחֲמִים וְנִתְרַפֵּא (בר' ו.).
לו אָמַר אַבַּיֵּי: מִתְּחִלָּה הָיִיתִי אוֹמֵר: מִפְּנֵי מָה אֵין יוֹשְׁבִים תַּחַת הַמַּרְזֵב – מִשּׁוּם שְׁפָכִין994, אָמַר לִי מָר: מִפְּנֵי שֶׁמְּצוּיִם מַזִּיקִין.
מַעֲשֶׂה בְּכַתָּפִים995 שֶׁהָיוּ טְעוּנִים חָבִית יָיִן. בִּקְשׁוּ לָפוּשׁ996, וְהִנִּיחוּהָ תַּחַת הַמַּרְזֵב וּפָקָעָה997. בָּאוּ לִפְנֵי מָר בַּר רַב אָשֵׁי, הוֹצִיא שׁוֹפָרוֹת וְנִדָּה998 אֶת־הַמַּזִּיק. בָּא הַשֵּׁד לְפָנָיו. אָמַר לוֹ מָר בַּר רַב אָשֵׁי: מִפְּנֵי מָה עָשִׂיתָ כָּךְ999? אָמַר לוֹ: וּמָה אֶעֱשֶׂה, הֲרֵי הִנִּיחוּהָ בְּאָזְנִי, אָמַר לוֹ: בַּמָּקוֹם שֶׁרַבִּים מְצוּיִם מַה לָּךְ? אַתָּה שֶׁשִּׁנִּיתָ1000, לֵךְ וְשַׁלֵּם לָהֶם. אָמַר לוֹ: אַף עַכְשָׁו יִקְבַּע לִי מָר זְמַן וְאֶפְרָע. קָבַע לוֹ זְמָן. כְּשֶׁהִגִּיעַ הַזְּמַן נִתְעַכֵּב הַשֵּׁד. כְּשֶׁבָּא, אָמַר לוֹ מָר בַּר רַב אָשֵׁי: מִפְּנֵי מָה לֹא בָאתָ בִזְמַנֶּךָ? אָמַר לוֹ: כָּל־דָּבָר צָרוּר וְחָתוּם וּמָדוּד וּמָנוּי אֵין לָנוּ רְשׁוּת לִטּוֹל מִמֶּנּוּ, עַד שֶׁאָנוּ מוֹצְאִים דָּבָר שֶׁל הֶפְקֵר (חול' קה:).
לז מַעֲשֶׂה הָיָה בְּרוּחַ אֶחָד, שֶׁהָיָה שָׁרוּי עַל הַמַּעְיָן, בָּא רוּחַ אַחֵר וּבִקֵּשׁ לְהוֹצִיאוֹ מִשָּׁם. הָיָה יוֹשֵׁב וְשׁוֹנֶה שָׁם עַל אוֹתוֹ הַמַּעְיָן חָסִיד אֶחָד, וְרַ' יוֹסֵי אִישׁ צַיְתוֹר שְׁמוֹ, נִגְלָה לוֹ אוֹתוֹ הָרוּחַ, אָמַר לוֹ: רַבִּי! הֲרֵי כַמָּה שָׁנִים אֲנִי שָׁרוּי כָּאן, וְאַתֶּם וּנְשֵׁיכֶם עוֹבְרִים וְשָׁבִים בַּצָּהֳרַיִם וּבַלַּיְלָה וְלֹא הִזַּקְתִּי לְשׁוּם בִּרְיָה; וְעַכְשָׁו בְּכָל־יוֹם וָיוֹם מֵרִיב עִמִּי רוּחַ אַחֵר וְהוּא רוֹצֶה לְטָרְדֵנִי מִן הַמָּקוֹם, וְהוּא רַע וּמַר מְאֹד וְלֹא יַנִּיחַ חַיִּים לְכָל־בִּרְיָה. אָמַר לוֹ: מַה נַּעֲשֶׂה? אָמַר לוֹ: לֵךְ וֶאֱמֹר לִבְנֵי הָעִיר: טְלוּ מַקְלוֹתֵיכֶם וּמַגָּלֵיכֶם וּצְאוּ עָלָיו בִּשְׁעַת הַצָּהֳרַיִם, וְאִמְרוּ: “שֶׁלָּנוּ נוֹצֵחַ, שֶׁלָּנוּ נוֹצֵחַ!” – וְהוּא יִבְרָח. עָשׂוּ כָךְ וְהִבְרִיחוּהוּ מִשָּׁם. אָמְרוּ: לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁרָאוּ כְּמִין טִפַּת דָּם צָפָה עַל הַמָּיִם (תנה“ק קדושים; ויק”ר כד; שו"ט כ).
לח שָׁנִינוּ, לֹא יֵצֵא יְחִידִי בַּלַּיְלָה לֹא בְלֵילֵי־רְבִיעִיּוֹת וְלֹא בְלֵילֵי־שַׁבָּתוֹת, מִפְּנֵי שֶׁאַגְרַת בַּת מָחֳלַת1001, הִיא וּשְׁמֹנֶה־עֶשְׂרֵה רִבּוֹא שֶׁל מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה1002, יוֹצְאִים, וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד יֶשׁ־לוֹ רְשׁוּת לְחַבֵּל בִּפְנֵי־עַצְמוֹ. מִתְּחִלָּה הָיוּ מְצוּיִם בְּכָל־הַיָּמִים, פַּעַם אַחַת פָּגְעָה בְּרַ' חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא, אָמְרָה לוֹ: אִלְמָלֵא הִכְרִיזוּ עָלֶיךָ בָּרָקִיעַ: “הִזָּהֲרוּ בַחֲנִינָא וּבְתוֹרָתוֹ!” סִכַּנְתִּיךָ1003. אָמַר לָהּ: אִם חָשׁוּב אֲנִי בָּרָקִיעַ גּוֹזֵר אֲנִי עָלַיִךְ שֶׁלֹּא תַעַבְרִי בְּיִשּׁוּב לְעוֹלָם. אָמְרָה לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ, הַנַּח לִי רֶוַח מֻעָט. הִנִּיחַ לָהּ לֵילֵי־שַׁבָּתוֹת וְלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת.
וְשׁוּב פַּעַם אַחַת פָּגְעָה בְאַבַּיֵּי, אָמְרָה לוֹ: אִלְמָלֵא שֶׁהִכְרִיזוּ עָלֶיךָ בָּרָקִיעַ: “הִזָּהֲרוּ בְּנַחֲמָנִי1004 וּבְתוֹרָתוֹ!” סִכַּנְתִּיךָ. אָמַר לָהּ: אִם חָשׁוּב אֲנִי בָרָקִיעַ, גּוֹזֵרְנִי עָלַיִךְ שֶׁלֹּא תַעַבְרִי בְּיִשּׁוּב לְעוֹלָם.
– וַהֲלֹא אָנוּ רוֹאִים שֶׁעוֹבֶרֶת?
– אֵלּוּ שְׁבִילִי הַכְּרָמִים1005 הֵם, שֶׁנִּשְׁמָטִים סוּסֵיהֶם וּבָאִים וּמוֹלִיכִים אוֹתָם (פס' קיב, קיג).
לט רַב יַעֲקֹב בְּנוֹ שֶׁל רַב אַחָא בַר יַעֲקֹב שִׁגְּרוֹ אָבִיו אֵצֶל אַבַּיֵּי. כְּשֶׁחָזַר רָאָהוּ שֶׁשְּׁמוּעוֹתָיו אֵינָן מְחֻדָּדוֹת1006, אָמַר לוֹ: אֲנִי עָדִיף מִמֶּךָּ, שֵׁב אַתָּה וַאֲנִי אֵלֵךְ. שָׁמַע אַבַּיֵּי שֶׁהוּא בָא, וְהָיָה מַזִּיק אֶחָד בְּבֵית־מִדְרָשׁוֹ שֶׁל אַבַּיֵּי, וּכְשֶׁהָיוּ נִכְנָסִין לְשָׁם בִּשְׁנַיִם אֲפִלּוּ בַיּוֹם הָיוּ נִזּוֹקִין. אָמַר לָהֶם אַבַּיֵּי: לֹא יִתֶּן לוֹ אָדָם אַכְסַנְיָא1007, אֶפְשָׁר שֶׁיֵּעָשֶׂה נֵס1008 [עַל יָדוֹ]. נִכְנַס וְלָן בְּאוֹתוֹ בֵית־הַמִּדְרָשׁ; נִדְמָה לוֹ1009 כְּתַנִּין שֶׁל שִׁבְעָה רָאשִׁים, וּבְכָל־כְּרִיעָה וּכְרִיעָה1010 נָשַׁר רֹאשׁ אֶחָד. אָמַר לָהֶם לְמָחָר: אִלְמָלֵא נַעֲשָׂה נֵס – סִכַּנְתּוּנִי. (קיד' כט:).
מ אָמַר רַב הוּנָא בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי: קֶטֶב־מְרִירִי1011 עָשׂוּי קְלִפִּים־קְלִפִּים, שְׂעָרוֹת־שְׂעָרוֹת, וְעַיִן אַחַת קְבוּעָהּ לוֹ בְּלִבּוֹ, וְאֵינוֹ שׁוֹלֵט לֹא בַצֵּל וְלֹא בַחַמָּה אֶלָּא בֵּין צֵל לְחַמָּה, מִתְגַּלְגֵּל כְּכַדּוּר, וְשׁוֹלֵט מֵאַרְבַּע שָׁעוֹת וְעַד תֵּשַׁע שָׁעוֹת, מִשִּׁבְעָה־עָשָׂר בְּתַמּוּז עַד תִּשְׁעָה בְאָב, וְכָל־מִי שֶׁהוּא רוֹאֶה אוֹתוֹ נוֹפֵל עַל פָּנָיו וָמֵת (שו“ט צא; במ”ר יב).
מא שֵׁד זֶה מִתְהַפֵּך לְכַמָּה גְוָנִים (יומא עה.).
מב אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. אָסוּר לְאָדָם שֶׁיִּתֵּן שָׁלוֹם לַחֲבֵרוֹ בַּלָּיְלָה, חוֹשְׁשִׁין אָנוּ שֶׁמָּא שֵׁד הוּא (מג' ג.).
מג אָמַר רַ' חֲנִינָא: אָסוּר לִישׁוֹן בַּבַּיִת יְחִידִי; וְכָל־הַיָּשֵׁן בַּבַּיִת יְחִידִי אֲחָזַתּוּ לִילִית (שבת קנא:).
מד לְאֶחָד1012 נִרְאֶה1013 וּמַזִּיק, לִשְׁנַיִם נִרְאֶה וְאֵינוֹ מַזִּיק, לִשְׁלשָׁה אֵינוֹ נִרְאֶה כָּל־עִקָּר.
אָמַר רַב זוּטְרָא בַר טוֹבִיָּה אָמַר רַב: אֲבוּקָה כִּשְׁנַיִם1014, יָרֵחַ1015 כִּשְׁלשָׁה (בר' מג:).
מה אָמַר רַ' חֲנִינָא: אָמַר לִי יוֹנָתָן שַׁדָא: בָּבוּאָה1016 יֵשׁ לָהֶם [לַשֵּׁדִים], בָּבוּאָה שֶׁל בָּבוּאָה אֵין לָהֶם (יבמ' קכב.).
ד. כְּשָׁפִים וַאֲחִיזַת עֵינָיִם
מו עֲשָׂרָה קַבִּים1017 כְּשָׁפִים יָרְדוּ לָעוֹלָם – תִּשְׁעָה נָטְלוּ מִצְרַיִם וְאֶחָד כָּל־הָעוֹלָם כֻּלּוֹ (קיד' מט:).
מז אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם מְכַשְּׁפִים? שֶׁמַּכְחִישִׁים פַּמֵּלְיָא שֶׁל מָעְלָה1018.
“אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ”1019 – אָמַר רַ' חֲנִינָא: אֲפִלּוּ לִדְבַר כְּשָׁפִים1020.
אִשָּׁה אַחַת הָיְתָה מְחַזֶּרֶת לִטּוֹל עָפָר1021 מִתַּחַת רַגְלָיו שֶׁל רַ' חֲנִינָא. אָמַר לָהּ: אִם יַעֲלֶה בְיָדֵךְ – לְכִי עֲשִׂי, “אֵין עוֹד מִלְּבַדּוֹ” כָּתוּב.
– אִינִי1022? וַהֲרֵי אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָם מְכַשְּׁפִים? שֶׁמַּכְחִישִׁים פַּמֵּלְיָא שֶׁל מָעְלָה.
– שׁוֹנֶה רַ' חֲנִינָא, שֶׁזְּכוּתוֹ מְרֻבָּה (סנה' ס"ז:).
מח “בַּעַל־אוֹב” – זֶה פִּיתוֹם1023 הַמְדַבֵּר1024 מִשֶּׁחְיוֹ, “יִדְּעוֹנִי” – זֶה הַמַּנִּיחַ עֶצֶם יַדּוּעַ1025 בְּפִיו וְהוּא מְדַבֵּר מֵאֵלָיו (שם סה:).
מט שְׁלשָׁה דְּבָרִים נֶאֶמְרוּ בְּמִי שֶׁמַּעֲלֶה מֵת: הַמַּעֲלֵהוּ רוֹאֵהוּ וְאֵינוֹ שׁוֹמֵעַ קוֹלוֹ, מִי שֶׁצָּרִיךְ לוֹ – שׁוֹמֵעַ קוֹלוֹ וְאֵינוֹ רוֹאֵהוּ, וּמִי שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לוֹ – לֹא שׁוֹמְעוֹ וְלֹא רוֹאֵהוּ (ויק"ר כו).
נ שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “מְעוֹנֵן” – רַ' שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: זֶה הַמַּעֲבִיר שִׁבְעָה מִינֵי זְכוּר1026 עַל הָעָיִן; וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: זֶה הָאוֹחֵז אֶת־הָעֵינָיִם1027. רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: זֶה הַמְחַשֵּׁב עִתִּים וְשָׁעוֹת וְאוֹמֵר: הַיּוֹם יָפֶה לָצֵאת1028, לְמָחָר יָפֶה לִקַּח1029; לְמוּדֵי עַרְבֵי שְׁבִיעִיּוֹת1030 חִטִּין יָפוֹת, עִקּוּרֵי קִטְנִיּוֹת1031 מִהְיוֹת רָעוֹת (ספרי שופטים; תוס' שבת ח‘; סנה’ סה, סו).
נא שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “מְנַחֵשׁ” – זֶה הָאוֹמֵר: פִּתּוֹ1032 נָפְלָה מִפִּיו, מַקְלוֹ נָפַל מִיָּדוֹ, אִישׁ פְּלוֹנִי קָרָא לוֹ מֵאַחֲרָיו, עוֹרֵב קָרָא לוֹ, כֶּלֶב נָבַח בּוֹ, צְבִי הִפְסִיקוֹ בַדֶּרֶךְ, נָחָשׁ עָבַר מִימִינוֹ וְשׁוּעָל מִשְּׂמֹאלוֹ; וְהָאוֹמֵר: אַל תַּתְחֵל בִּי1033, שַׁחֲרִית הוּא1034, רֹאשׁ־חֹדֶשׁ הוּא, מוֹצָאֵי־שַׁבָּת הוּא.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: “לֹא תְנַחֲשׁוּ”1035 – כְּגוֹן אֵלּוּ הַמְנַחֲשִׁים1036 בְּחֻלְדָּה, בְּעוֹפוֹת, בְּדָגִים וּבְכוֹכָבִים (שם).
נב שָׁנִינוּ: “וְדֹרֵשׁ אֶל־הַמֵּתִים”1037 – זֶה הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ וְהוֹלֵךְ וְלָן בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת, כְּדֵי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה. וּכְשֶׁהָיָה רַ' עֲקִיבָא מַגִּיעַ לְמִקְרָא זֶה הָיָה בוֹכֶה: וּמָה הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ כְּדֵי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה, שׁוֹרָה עָלָיו רוּחַ טֻמְאָה – הַמַּרְעִיב עַצְמוֹ כְּדֵי שֶׁתִּשְׁרֶה עָלָיו רוּחַ טָהֳרָה1038, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה; אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה שֶׁעֲוֹנוֹתֵינוּ גָּרְמוּ לָנוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי אִם־עֲוֹנוֹתֵיכֶם הָיוּ מַבְדִּלִים בֵּינֵכֶם לְבֵין אֱלֹהֵיכֶם”1039 (סנה' סה:).
נג אָמַר רָבָא: אִלּוּ רָצוּ הַצַּדִּיקִים הָיוּ בוֹרְאִים עוֹלָם.
רָבָא בָּרָא אָדָם. שִׁגְּרוֹ אֵצֶל רַ' זֵירָא. הָיָה מֵסִיחַ עִמּוֹ וְלֹא הָיָה מְשִׁיבוֹ. אָמַר לוֹ: מִן הַחֲבוּרָה1040 אַתָּה – חֲזֹר לַעֲפָרֶךָ!
רַב חֲנִינָא וְרַב אוֹשַׁעְיָא הָיוּ יוֹשְׁבִים כָּל־עַרְבֵי־שַׁבָּת וְהָיוּ עוֹסְקִים בְּסֵפֶר יְצִירָה וּבוֹרְאִים לָהֶם עֵגֶל מְשֻׁלָּשׁ וְאוֹכְלִים אוֹתוֹ. (שם).
נד “וַיֹּאמְרוּ הַחַרְטֻמִּם אֶל־פַּרְעֹה אֶצְבַּע אֱלֹהִים1041 הִיא”1042 – אָמַר רַ' אֶלְעָזָר: מִכָּאן שֶׁאֵין הַשֵּׁד יָכוֹל לִבְראוֹת בִּרְיָה פָּחוֹת מִכִּשְׂעוֹרָה. רַב פַּפָּא אָמַר: הָאֱלֹהִים1043, אֲפִלּוּ כְּגָמָל אֵינוֹ יָכוֹל לִבְראוֹת (שם סז:).
נה שְׁתֵּי נָשִׁים שֶׁיּוֹשְׁבוֹת בְּפָרָשַׁת־דְּרָכִים, אַחַת בְּצַד זֶה וְאַחַת בְּצַד זֶה וּפְנֵיהֶן מְכֻוָּנוֹת זוֹ לָזוֹ – בְּיָדוּעַ1044 שֶׁעֲסוּקוֹת בִּכְשָׁפִים. מַה תַּקָּנָתוֹ1045? אִם יֵשׁ דֶּרֶךְ אַחֶרֶת יֵלֶךְ בָּהּ, וְאִם אֵין דֶּרֶךְ אַחֶרֶת, אִם יֵשׁ אָדָם אַחֵר עִמּוֹ – יַחֲזִיקוּ זֶה בְּיָדוֹ שֶׁל זֶה וְיַעֲבֹרוּ, וְאִם אֵין אָדָם אַחֵר – יֹאמַר כָּךְ: “אַגְרַת, אָזְלַת1046, אוּסְיָא, בְּלוּסְיָא מִתְקַטְּלִין בְּחֵץ קֳבָל” (פס' קיא.; ע"י).
נו יוֹחָנִי בַת רְטִיבִי – אַלְמָנָה מְכַשֵּׁפָהּ הָיָתָה, וּכְשֶׁמַּגִּיעָה עֵת לֵדָתָהּ שֶׁל אִשָּׁה הָיְתָה עוֹצֶרֶת רַחְמָהּ בִּכְשָׁפִים, וּלְאַחַר שֶׁמִּצְטַעֶרֶת הַרְבֵּה הָיְתָה אוֹמֶרֶת: אֵלֵךְ וַאֲבַקֵּשׁ רַחֲמִים, אֶפְשָׁר תִּשָּׁמַע תְּפִלָּתִי – וְהוֹלֶכֶת וְסוֹתֶרֶת כְּשָׁפֶיהָ1047 וְהַוָּלָד יוֹצֵא. פַּעַם אַחַת הָיָה לָהּ שְׂכִיר־יוֹם בְּבֵיתָהּ, וְהִיא הָלְכָה לְבֵית הָאִשָּׁה הַיּוֹלֶדֶת, וְשָׁמַע הַשָּׂכִיר קוֹל הַכְּשָׁפִים מְקַשְׁקְשִׁים בַּכְּלִי כְּשֵׁם שֶׁהַוָּלָד מְקַשְׁקֵשׁ בִּמְעֵי אִמּוֹ, וּבָא וּפָתַח אֶת־מְגוּפַת הַכֶּלִי. יָצְאוּ הַכְּשָׁפִים וְנוֹלַד הַוָּלָד – וְיָדְעוּ שֶׁבַּעֲלַת־כְּשָׁפִים הִיא (סוטה כב.; רש"י שם).
נז מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֱלִיעֶזֶר וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ וְרַבָּן גַּמְלִיאֵל שֶׁעָלוּ לְרוֹמִי. נִכְנְסוּ לְמָקוֹם אֶחָד וּמָצְאוּ תִינוֹקוֹת עוֹשִׂים גַבְשׁוּשִׁין1048 וְאוֹמְרִים: כָּךְ בְּנֵי אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל עוֹשִׂים וְאוֹמְרִים: “זוֹ תְרוּמָה וְזֶה מַעֲשֵׂר”. אָמְרוּ: מִסְתַּבֵּר, שֶׁיֵּשׁ כָּאן יְהוּדִים. נִכְנְסוּ לְמָקוֹם אַחֵר וְנִתְאָרְחוּ אֵצֶל [אָדָם] אֶחָד. כְּשֶׁיָּשְׁבוּ לֶאֱכֹל כָּל־תַּבְשִׁיל שֶׁבָּא לִפְנֵיהֶם הֻכְנַס תְּחִלָּה לְקִיטוֹן1049 אֶחָד, הָיוּ חוֹשְׁשִׁים שֶׁמָּא הֵם אוֹכְלִים זִבְחֵי מֵתִים1050. אָמְרוּ לוֹ [לְבַעַל־הַבַּיִת]: מָה הַדָּבָר, שֶׁכָּל־תַּבְשִׁיל אֵין אַתָּה מֵבִיא לְפָנֵינוּ עַד שֶׁאַתָּה מַכְנִיסוֹ תְחִלָּה לְקִיטוֹן? אָמַר לָהֶם: אָב זָקֵן יֶשׁ־לִי וְגָזַר עַל עַצְמוֹ שֶׁלֹּא יֵצֵא מֵאוֹתוֹ קִיטוֹן עַד שֶׁיִּרְאֶה אֶת־חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל1051. אָמְרוּ לוֹ: לֵךְ וֶאֱמֹר לוֹ: צֵא אֲלֵיהֶם, שֶׁהֵם כָּאן. יָצָא אֲלֵיהֶם. אָמְרוּ לוֹ: מָה הַדָּבָר? אָמַר לָהֶם1052: הִתְפַּלְּלוּ עַל בְּנִי שֶׁאֵינוֹ מוֹלִיד. אָמַר רַ' אֱלִיעֶזֶר לְרַ' יְהוֹשֻׁעַ: מַה יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה, רְאֵה מַה שֶּׁאַתָּה עוֹשֶׂה. אָמַר לָהֶם: הָבִיאוּ לִי זֶרַע פִּשְׁתָּן. הֵבִיאוּ לוֹ זֶרַע פִּשְׁתָּן. נִרְאָה לָהֶם זוֹרְעוֹ עַל־גַּבֵּי הַשֻּׁלְחָן, נִרְאָה לָהֶם מַרְבִּיצוֹ, נִרְאָה לָהֶם צוֹמֵחַ וְעוֹלֶה, נִרְאָה לָהֶם תּוֹלֵשׁ, עַד שֶׁהֶעֱלָה אִשָּׁה אַחַת1053 בְּקִלְעֵי שְׂעָרָהּ. אָמַר לָהּ: הַתִּירִי מַה שֶּׁעָשִׂית. אָמְרָה לוֹ: אֵינִי מַתֶּרֶת. אָמַר לָהּ: אִם אֵין אַתְּ מַתֶּרֶת אֲנִי מְפַרְסְמֵךְ1054. אָמְרָה לוֹ: אֵינִי יְכוֹלָה, שֶׁזְּרַקְתִּים1055 לַיָּם. גָּזַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ עַל שַׂר שֶׁל יָם1056 וּפְלָטָם1057; וְהִתְפַּלְּלוּ עָלָיו1058 וְזָכָה לְהַעֲמִיד אֶת־רַ' יוּדָה בֶן בְּתֵירָה. אָמְרוּ: אִלּוּ לֹא עָלִינוּ לְכָאן אֶלָּא לְהַעֲמִיד הַצַּדִּיק הַזֶּה דַּיֵּנוּ (ירוש' סנה' פ“ז; הי”ג).
נח מַרְבֶּה נָשִׁים – מַרְבֶּה כְּשָׁפִים (אב' ב).
נט כְּשֶׁנִּתְמַנָּה רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח נָשִׂיא בָּאוּ וְאָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ שְׁמוֹנִים נָשִׁים מְכַשְּׁפוֹת בִּמְעָרָה בְּאַשְׁקְלוֹן מְחַבְּלוֹת עוֹלָם. מִיָּד עָמַד רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן שֶׁטַח בְּיוֹם סַגְרִיר וְנָטַל עִמּוֹ שְׁמוֹנִים אֲנָשִׁים בַּחוּרִים, וְנָתַן בְּיַד כָּל־אֶחָד טַלִּית נְקִיָּה בְּתוֹךְ כַּד חֲדָשָׁה, וְכָפוּ אֶת־הַכַּדִים1059 עַל רֹאשָׁם. אָמַר לָהֶם: אִם אֲצַפְצֵף לָכֶם פַּעַם אַחַת – לִבְשׁוּ טַלִּיתוֹתֵיכֶם, וְאִם אֲצַפְצֵף לָכֶם פַּעַם שְׁנִיָּה – הִכָּנְסוּ כֻלְּכֶם כְּאֶחָד לַמְּעָרָה; וּכְשֶׁתִּכָּנְסוּ – כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מִכֶּם יְגַפֵּף1060 אַחַת וְיַגְבִּיהֶנָּה מִן הַקַּרְקָע, שֶׁכָּךְ דַּרְכּוֹ שֶׁל מְכַשֵּׁף: הִגְבַּהְתָּ אוֹתוֹ מִן הָאָרֶץ – אֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת כְּלוּם. הָלַךְ וְעָמַד עַל פֶּתַח הַמְּעָרָה. אָמַר לָהֶן: אוֹיִים, אוֹיִים1061! פִּתְחוּ לִי, מִשֶּׁלָּכֶן אָנִי1062. אָמְרוּ לוֹ: הֵיאַךְ בָּאתָ נָגוּב1063 לְכָאן בְּשָׁעָה זוֹ שֶׁל גְּשָׁמִים? אָמַר לָהֶן: בֵּין הַטִּפִּין1064 הָיִיתִי מְהַלֵּךְ. אָמְרוּ לוֹ: וּמַה בָּאתָ לַעֲשׂוֹת כָּאן? אָמַר לָהֶן: לִלְמֹד וּלְלַמֵּד; וְכָל־אַחַת מִכֶּן תַּעֲשֶׂה מַה שֶּׁהִיא יוֹדָעַת. אָמְרָה אַחַת מַה שֶּׁאָמְרָה – וְהֵבִיאָה פַּת; אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה בָשָׂר; אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה תַבְשִׁילִין; אָמְרָה אַחֶרֶת – וְהֵבִיאָה יָיִן. אָמְרוּ לוֹ: וְאַתָּה, מָה אַתָּה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת? אָמַר לָהֶן: יָכוֹלְנִי לְצַפְצֵף שְׁתַּיִם וַאֲנִי מֵבִיא לָכֶן שְׁמוֹנִים בַּחוּרִים עֲטוּפִים טַלִּיתוֹת נְגוּבוֹת, הֵם יִהְיוּ שְׂמֵחִים בָּכֶן וּמְשַׂמְּחִים אֶתְכֶן. צִפְצֵף פַּעַם אַחַת – לָבְשׁוּ אֵלּוּ טַלִּיתוֹתֵיהֶם; צִפְצֵף פַּעַם שְׁנִיָּה – וְנִכְנְסוּ כֻלָּם כְּאֶחָד. אָמַר: כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יִבְרֹר בַּת־זוּגוֹ. טָעֲנוּ1065 אוֹתָן וְיָצְאוּ וּתְלָאוּן (ירוש' חג' פ“ב, ה”ב).
––––––––
ס זְעֵירִי נִזְדַּמֵּן לַאֲלֶכְסַנְדְּרִיָּא שֶׁל מִצְרָיִם. קָנָה חֲמוֹר. כְּשֶׁבָּא לְהַשְׁקוֹתוֹ מַיִם נִתֵּר1066 וְחָזַר לִהְיוֹת דַּף1067 שֶׁל גֶּשֶׁר. אָמְרוּ לוֹ1068: אִלְמָלֵא זְעֵירִי אַתָּה לֹא הָיִינוּ מַחֲזִירִים לָךְ; כְּלוּם יֵשׁ קוֹנֶה כָּאן דָּבָר וְאֵינוֹ בוֹדְקוֹ1069 עַל הַמָּיִם?
יַנַּאי נִזְדַּמֵּן לְפֻנְדָּק אֶחָד, אָמַר לָהֶם: הַשְׁקוּנִי מָיִם. הֵבִיאָה לוֹ אִשָּׁה שָׁתִית1070. רָאָה שֶׁשִּׂפְתוֹתֶיהָ מְרַחֲשׁוֹת, שָׁפַךְ קְצָת מִן הַשָּׁתִית וְנַעֲשׂוּ עַקְרַבִּים. אָמַר לָהֶם: אֲנִי שָׁתִיתִי מִשֶּׁלָּכֶם וְאַף אַתֶּם שְׁתוּ מִשֶּׁלִּי; הִשְׁקָהּ וְנַעֲשֵׂית חֲמוֹרָה. רָכַב עָלֶיהָ וְעָלָה לַשּׁוּק, בָּאָה חֲבֶרְתָּהּ וְהִתִּירַתָּה. רָאוּהוּ שֶׁהוּא רוֹכֵב וְהוֹלֵךְ עַל אִשָּׁה בַּשּׁוּק. (סנה' סז:).
סא אָמַר רַב אָשֵׁי: רָאִיתִי אָבִיו שֶׁל קַרְנָא שֶׁהָיָה מְנַפֵּץ1071 וְזוֹרֵק כְּרִיכוֹת שֶׁל שִׁירָאִים1072 מִנְּחִירָיו (שם).
סב אָמַר לוֹ רַב לְרַ' חִיָּא: אֲנִי רָאִיתִי עַרְבִי אֶחָד שֶׁנָּטַל סַיִף1073 וְחָתַךְ אֶת־גְּמַלּוֹ, קִשְׁקֵשׁ לוֹ בְּטַבְלָא1074 וְעָמָד. אָמַר לוֹ רַ' חִיָּא לְרַב: וּלְאַחַר־כָּךְ הָיָה שָׁם דָּם וָפֶרֶשׁ? אָמַר לוֹ: לֹא. – אִם כֵּן, אֲחִיזַת־עֵינַיִם הָיָתָה (שם).
סג אָמַר רַ' יַנַּאי: מְהַלֵּךְ הָיִיתִי בַּשּׁוּק שֶׁל צִפּוֹרִי וְרָאִיתִי מִין אֶחָד נוֹטֵל צְרוֹר וְזוֹרְקוֹ לְמַעְלָה וְיָרַד וְנַעֲשָׂה עֵגֶל. – וְלֹא כֵן אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּשֵׁם רַ' יוֹסֵי בַר זִמְרָא: אִם מִתְכַּנְּסִין הֵם כָּל־בָּאֵי עוֹלָם אֵינָם יְכוֹלִין לִבְראוֹת יַתּוּשׁ אֶחָד וְלִזְרֹק בּוֹ נְשָׁמָה? – אֶלָּא קָרָא לְרַמַּאי וְגָנַב עֵגֶל מִן הָעֵדֶר וְהֵבִיא לוֹ.
אָמַר רַ' חִנָּנָא בֵירַבִּי חֲנַנְיָה: מְטַיֵּל הָיִיתִי בְּגוּפְתָא1075 שֶׁל צִפּוֹרִי וְרָאִיתִי מִין אֶחָד נוֹטֵל גַּלְגַּל אֶבֶן וְזוֹרְקוֹ לְמַעְלָה, וְיָרַד וְנַעֲשָׂה עֵגֶל, בָּאתִּי וְאָמַרְתִּי לְאַבָּא1076. אָמַר לִי: אִם אָכַלְתָּ מִמֶּנּוּ מַעֲשֶׂה הוּא1077, וְאִם לֹא – אֲחִיזַת עֵינַיִם הוּא (ירוש' סנה' פ“ז, הי”ג).
ה. לְחָשִׁים וּרְפוּאוֹת
סד אָמַר אֲמֵימָר: אָמְרָה לִי שִׁלְטוֹנִית1078 שֶׁל נָשִׁים כַּשְּׁפָנִיּוֹת: מִי שֶׁפָּגַע בְּנָשִׁים כַּשְּׁפָנִיּוֹת יֹאמַר כָּךְ1079: “צוֹאָה רוֹתַחַת בְּסַל נָקוּב לְפִיכֶן, נָשִׁים כַּשְּׁפָנִיּוֹת! קֹרַח קָרְחֵיכֶן1080, פֶּרַח פִּרְחֵיכֶן, יִתְפַּזְּרוּ תַּבְלִינֵיכֶן, יַפְרִיחַ הָרוּחַ כַּרְכֹּם חָדָשׁ שֶׁבִּידֵיכֶן1081, נָשִׁים כַּשְּׁפָנִיּוֹת!” (פסח' קי.)
סה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שְׁלשָׁה אֵין מְמַצְּעִין וְלֹא מִתְמַצְּעִין1082; וְאֵלּוּ הֵם: הַכֶּלֶב וְהַדֶּקֶל1083 וְהָאִשָּׁה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַחֲזִיר; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַנָּחָשׁ. וְאִם מְמַצְּעִין מַה תַּקָּנָתוֹ? אָמַר רַב פַּפָּא: יִפְתַּח בְּ“אֵל”1084 וִיסַיֵּם בְּ“אֵל”, אוֹ יִפְתַּח בְּ“לֹא” וִיסַיֵּם בְּ“לֹא”. (שם קיא.).
סו אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: אַרְבָּעָה דְבָרִים הָעוֹשֶׂה אוֹתָם דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ וּמִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, אֵלּוּ הֵם: הַנִּפְנֶה1085 בֵּין דֶּקֶל לְכֹתֶל, וְהָעוֹבֵר בֵּין שְׁנֵי דְקָלִים, וְהַשּׁוֹתֶה מַיִם שְׁאוּלִים, וְהָעוֹבֵר עַל מַיִם שְׁפוּכִים. וַאֲפִלּוּ שְׁפָכָתַם אִשְׁתּוֹ בְּפָנָיו (שם).
סז אָמַר רַ' יִצְחָק: מַהוּ שֶׁנֶּאֱמַר: “גַּם כִּי־אֵלֵךְ בְּגֵּיא צַלְמָוֶת לֹא־אִירָא רָע כִּי־אַתָּה עִמָּדִי”1086 – זֶה הַיָּשֵׁן בְּצֵל דֶּקֶל יְחִידִי1087 וּבְצֵל לְבָנָה1088.
אַרְבָּעָה צְלָלִים1089 הֵם: צֵל שֶׁל דֶּקֶל יְחִידִי, צֵל שֶׁל כִּנָּרָא1090, צֵל שֶׁל צָלָף1091, צֵל שֶׁל זִרְדָּה1092; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף צֵל שֶׁל סְפִינָה וְצֵל שֶׁל עֲרָבָה. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר, כָּל־שֶׁעֲנָפָיו מְרֻבִּים – צִלּוֹ קָשֶׁה וְכָל־שֶׁעֳקָצָיו1093 קָשִׁים – צִלּוֹ קָשֶׁה, חוּץ מִכְּרוּמְשָׁא, שֶׁאַף־עַל־פִּי שֶׁעֳקָצָיו קָשִׁים – צִלּוֹ אֵינוֹ קָשֶׁה1094, שֶׁאָמְרָה שֵׁדָה לִבְנָהּ: פְּרַח לְךָ מִכְּרוּמְשָׁא, שֶׁהוּא הָרַג אֶת־אָבִיךָ. שֶׁל בֵּית צָלָף1095 – רוּחוֹת, שֶׁל בֵּית זִרְדָּה – שֵׁדִים, שֶׁל בֵּית הַגַּגּוֹת1096 – רְשָׁפִים. לְמַאי נָפְקָא מִנָּהּ1097? לְקָמֵיעַ1098.
זִרְדָּה זוֹ הַקְּרוֹבָה לָעִיר אֵינָהּ פְּחוּתָה מִשִּׁשִּׁים שֵׁדִים1099. לְמַאי נָפְקָא מִנָּהּ? לִכְתֹּב לָהּ קָמֵיעַ.
בַּר־קָשָׁא1100 שֶׁל הָעִיר הָלַךְ וְעָמַד אֵצֶל זִרְדָּה הַקְּרוֹבָה לָעִיר, נִכְנְסוּ בּוֹ שִׁשִּׁים שֵׁדִים וְנִסְתַּכֵּן. בָּא אֵצֶל תַּלְמִיד־חָכָם אֶחָד, שֶׁלֹּא יָדַע שֶׁהַזִּרְדָּה שֶׁל שִׁשִּׁים שֵׁדִים הִיא. כָּתַב לָהּ קָמֵיעַ לְשֵׁד אֶחָד. שָׁמַע שֶׁמְּרַקְּדִים בְּתוֹכָהּ וּמְזַמְּרִים כָּךְ: סוּדָרוֹ שֶׁל מָר1101 כְּתַלְמִיד־חָכָם, בָּדַקְנוּ בוֹ בְּמָר שֶׁלֹּא יָדַע “בָּרוּךְ”. בָּא תַּלְמִיד־חָכָם אַחֵר וְכָתַב לָהּ קָמֵיעַ שֶׁל שִׁשִּׁים שֵׁדִים. שָׁמַע שֶׁאוֹמְרִים: פָּנוּ כְלֵיכֶם מִכָּאן! (שם קיא.).
––––––––
סח אָמַר רַ' יִשְׁמָעֵאל בֶּן אֱלִישָׁע: שְׁלשָׁה דְבָרִים סָח1102 לִי סוּרִיאֵל שַׂר־הַפָּנִים1103: אַל תִּטֹּל חֲלוּקְךָ1104 בְּשַׁחֲרִית מִיַּד הַשַּׁמָּשׁ וְתִלְבָּשׁ, וְאַל תִּטֹּל יָדֶיךָ1105 מִמִּי שֶׁלֹּא נָטַל יָדָיו, וְאַל תַּחֲזִיר כּוֹס אַסְפַּרְגוֹס1106 אֶלָּא לְמִי שֶׁנְּתָנוֹ לָךְ, מִפְּנֵי שֶׁתַּכְסָפִית1107 – וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַסְתַּלְגָּנִית – שֶׁל מַלְאֲכֵי־חַבָּלָה יוֹשְׁבִים וּמְצַפִּים לוֹ לְאָדָם וְאוֹמְרִים: אֵימָתַּי יָבֹא אָדָם לִידֵי אֶחָד מֵהַדְּבָרִים הַלָּלוּ וְיִלָּכֵד. (בר' נא.; ע"י).
סט אָמַר רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: שְׁלשָׁה דְבָרִים סָח לִי מַלְאַךְ־הַמָּוֶת: אַל תִּטֹּל חֲלוּקְךָ שַׁחֲרִית מִיַּד הַשַּׁמָּשׁ וְתִלְבָּשׁ, וְאַל תִּטֹּל יָדֶיךָ מִמִּי שֶׁלֹּא נָטַל יָדָיו, וְאַל תַּעֲמֹד לִפְנֵי הַנָּשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁחוֹזְרוֹת מִן הַמֵּת, מִפְּנֵי שֶׁאֲנִי מְרַקֵּד וּבָא לִפְנֵיהֶן וְחַרְבִּי בְיָדִי וְיֶשׁ־לִי רְשׁוּת לְחַבֵּל. וְאִם פָּגַע, מַה תַּקָּנָתוֹ? יִתְרַחֵק מִמְּקוֹמוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת, אִם יֵשׁ נָהָר יַעַבְרֶנּוּ, וְאִם יֵשׁ דֶּרֶךְ אַחֶרֶת יֵלֶךְ בָּהּ, וְאִם יֶשׁ כֹּתֶל יַעֲמֹד מֵאֲחוֹרָיו; וְאִם לֹא, יַחֲזִיר פָּנָיו וְיֹאמַר: “וַיֹּאמֶר יְיָ אֶל־הַשָּׂטָן: יִגְעַר יְיָ בְּךָ הַשָּׂטָן”1108 וגו' – עַד שֶׁיַּעַבְרוּ מֵעָלָיו (שם).
ע אָמַר רַב אַסִּי: אֵין מְבָרְכִין עַל כּוֹס שֶׁל פֻּרְעָנוּת. מַהוּ כּוֹס שֶׁל פֻּרְעָנוּת? אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: כּוֹס שֵׁנִי1109 (שם:).
עב שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: שׁוֹתֶה כִפְלַיִם דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ. אָמַר רַב יְהוּדָה: אֵימָתָי? בִּזְמַן שֶׁלֹּא רָאָה פְנֵי הַשּׁוּק, אֲבָל רָאָה פְנֵי הַשּׁוּק הָרְשׁוּת בְּיָדוֹ1112. אָמַר רַב אָשֵׁי: רְאִיתִיו לַחֲנַנְיָא בַר בֵּיבַי, שֶׁעַל כָּל־כּוֹס הָיָה יוֹצֵא וְרוֹאֶה פְּנֵי הַשּׁוּק. וְלֹא אָמְרוּ1113 אֶלָּא לָצֵאת לַדֶּרֶךְ, אֲבָל בְּבֵיתוֹ לֹא1114. אָמַר רַב זֵירָא: וְלִישׁוֹן1115 – כְּלָצֵאת לַדֶּרֶךְ דּוֹמֶה.
אָמַר עֻלָּא: עֲשָׂרָה כוֹסוֹת1116 אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם זוּגוֹת1117.
אָמַר רַב יוֹסֵף: אָמַר לִי יוֹסֵף שֵׁדָא1118: אַשְׁמְדַאי מֶלֶךְ הַשֵּׁדִים מְמֻנֶּה עַל כָּל־הַזּוּגוֹת וּמֶלֶךְ אֵינוֹ קָרוּי מַזִּיק. יֵשׁ אוֹמְרִים: אַדְרַבָּה, מֶלֶךְ רְשׁוּתוֹ בְיָדוֹ וּמַה שֶּׁרוֹצֶה עוֹשֶׂה.
אָמַר רַב פַּפָּא: אָמַר לִי יוֹסֵף שֵׁדָא: בִּשְׁנַיִם1119 אָנוּ הוֹרְגִים, בְּאַרְבָּעָה אֵין אָנוּ הוֹרְגִים אֶלָּא מַזִּיקִים; בִּשְׁנַיִם – בֵּין בְּשׁוֹגֵג1120 בֵּין בְּמֵזִיד, בְּאַרְבָּעָה – בְּמֵזִיד הֵן, בְּשׁוֹגֵג לֹא. וְאִם שָׁכַח וְשָׁתָה וְיָצָא, מַה תַּקָּנָתוֹ? – יַחֲזִיק אֲגֻדָּל1121 שֶׁל יַד יְמִינוֹ בְּיַד שְׂמֹאלוֹ וַאֲגֻדָּל שֶׁל שְׂמֹאלוֹ בְּיַד יְמִינוֹ וְיֹאמַר כָּךְ: “אַתֶּם וַאֲנִי הֲרֵי שְׁלשָׁה”. וְאִם שָׁמַע קוֹל אוֹמֵר: “אַתֶּם וַאֲנִי הֲרֵי אַרְבָּעָה” – יֹאמַר: “אַתֶּם וַאֲנִי הֲרֵי חֲמִשָּׁה”; וְאִם שָׁמַע קוֹל אוֹמֵר: “אַתֶּם וַאֲנִי הֲרֵי שִׁשָּׁה” – יֹאמַר: אַתֶּם וַאֲנִי שִׁבְעָה". הָיָה מַעֲשֶׂה עַד מֵאָה וְאֶחָד וּפָקַע הַשֵּׁד (פס' קי.; ע"י).
עג בְּמַעֲרָבָא1122 לֹא הִקְפִּידוּ1123 עַל הַזּוּגוֹת. רַב דִּימִי מִנְּהַרְדְּעָא הִקְפִּיד אֲפִלּוּ עַל רשֶׁם שֶׁל חָבִית1124. הָיָה מַעֲשֶׂה וּפָקְעָה1125 הֶחָבִית. כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר: כָּל־שֶׁמַּקְפִּיד מַקְפִּידִין עִמּוֹ וְשֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד אֵין מַקְפִּידִין עִמּוֹ. וְאַף־עַל־פִּי־כֵן, לָחשׁ צְרִיכִין (שם קי:).
עד אָמַר רַב יוֹסֵף: שְׁלשָׁה דְבָרִים הַלָּלוּ נוֹטְלִים מְאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם: הַסּוֹרֵק רֹאשׁוֹ יָבֵשׁ1126, וְהַשּׁוֹתֶה טִיף־טִיף1127, וְהַנּוֹעֵל מַנְעָלָיו כְּשֶׁרַגְלָיו לַחוֹת (שם קי א:).
עה תְּלַאי1128 בְּבַיִת קָשֶׁה לַעֲנִיּוּת, כְּמוֹ שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: תְּלָא סִלְּתָא1129 תְּלָא מְזוֹנֵי (תָּלָה הַסַּל תָּלָה מְזוֹנוֹת); מֻרְסָן1130 בְּבַיִת קָשֶׁה לַעֲנִיּוּת; נְשֹׁרֶת1131 בְּבַיִת קָשֶׁה לַעֲנִיּוּת. קְעָרָה עַל־פִּי חָצָב1132 קָשֶׁה לַעֲנִיּוּת. הַשּׁוֹתֶה מַיִם בִּקְעָרָה קָשֶׁה לְבַרְקִית1133. הָאוֹכֵל שְׁחָלִים1134 וְלֹא רָחַץ יָדָיו, מְפַחֵד שְׁלשִׁים יוֹם; הַמַּקִּיז דָּם1135 וְלֹא רָחַץ יָדָיו, מְפַחֵד שִׁבְעָה יָמִים; הַנּוֹטֵל שַׂעֲרוֹתָיו1136 וְלֹא רָחַץ יָדָיו, מְפַחֵד שְׁלשָׁה יָמִים; הַנּוֹטֵל צִפָּרְנָיו וְלֹא רָחַץ יָדָיו, מְפַחֵד יוֹם אֶחָד וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ לָמָּה מְפַחֵד. יָד עַל נְחִירַיִם1137 – דַּרְגַּא לְפַחַד1138; יָד עַל מֵצַח – דַּרְגָּא לְשֵׁנָה (שם קיא, קיב).
עו שָׁנוּ, אֳכָלִין וּמַשְׁקִין תַּחַת הַמִּטָּה, אֲפִלּוּ מְחֻפִּין1139 בִּכְלֵי בַרְזֶל רוּחַ רָעָה שׁוֹרָה עֲלֵיהֶם (שם קיב.).
עז שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וְלֹא בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, וְאִם שָׁתָה דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי סַכָּנָה. מַה סַּכָּנָה? – רוּחַ רָעָה. וְאִם צָמֵא מַה יַּעֲשֶׂה? – יֹאמַר שִׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם1140 וְאַחַר־כָּךְ יִשְׁתֶּה; וְאִם לֹא – יֹאמַר כָּךְ: "לוּל שָׁפָן1141 אֲנִיגְרוֹן אֲנִרְדְּפוֹן, בֵּין כּוֹכָבִים יָשַׁבְתִּי, בֵּין כְּחוּשִׁים וּשְׁמֵנִים הָלָכְתִּי; וְאִם לֹא – אִם יֵשׁ אָדָם אֶצְלוֹ יְעִירֶנּוּ, וְיֹאמַר לוֹ: “פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִי, אֲנִי צָמֵא לַמָּיִם” – וְאַחַר־כָּךְ יִשְׁתֶּה; וְאִם לֹא – יְקַרְקֵשׁ1142 בְּכִסּוּי עַל הַכַּד וְאַחַר־כָּךְ יִשְׁתֶּה; וְאִם לֹא – יִזְרֹק בָּהּ דָּבָר וְאַחַר־כָּךְ יִשְׁתֶּה.
שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא מִן הַנְּהָרוֹת וְלֹא מִן הָאֲגַמִּים בַּלָּיְלָה, וְאִם שָׁתָה דָּמוֹ בְרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה. מַה סַּכָּנָה? סַכָּנַת שַׁבְרִירִים1143. וְאִם צָמֵא מַה יַּעֲשֶׂה? אִם יֵשׁ אָדָם אַחֵר עִמּוֹ יְעִירֶנּוּ וְיֹאמַר לוֹ: “פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִי, אֲנִי צָמֵא לַמָּיִם”. וְאִם לֹא – יְקַרְקֵשׁ בְּכִסּוּי עַל הַכַּד וְיֹאמַר לְעַצְמוֹ: פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִית, אָמְרָה לִי אִמְּךָ: הִזָּהֵר מִשַּׁבְרִירִי, שַׁבְרִירִי, בְּרִירִי1144, רִירִי, יְרִי, רִי; צָמֵא אֲנִי לַמַּיִם בְּכוֹסוֹת לְבָנִים" (פס' קיב; ע"ז יב:).
עח אָמַר רָבִינָא: מִי שֶׁמְּפַחֵד, אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא אֵינוֹ רוֹאֶה, מַזָּלוֹ רוֹאֶה1145. מַה תַּקָּנָתוֹ? יִקְרָא קְרִיאַת־שְׁמַע; וְאִם הוּא עוֹמֵד בִּמְקוֹם הַטִּנֹּפֶת1146 יַרְחִיק מִמְּקוֹמוֹ אַרְבַּע אַמּוֹת; וְאִם לֹא, יֹאמַר כָּךְ: “הָעֵז שֶׁל בֵּית־הַטַּבָּח שְׁמֵנָה מִמֶּנִּי” (מג' ג.).
––––––––
עט שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: חֲמִשָּׁה דְבָרִים מְשַׁכְּחִים אֶת־הַתַּלְמוּד: הָאוֹכֵל מִמַּה שֶׁאוֹכֵל עַכְבָּר וּמִמַּה שֶׁאוֹכֵל חָתוּל, וְהָאוֹכֵל לֵב שֶׁל בְּהֵמָה, וְהָרָגִיל בְּזֵיתִים, וְהַשּׁוֹתֶה מַיִם שֶׁל שִׁיּוּרֵי־רְחִיצָה, וְהָרוֹחֵץ רַגְלָיו זוֹ עַל גַּב זוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַמַּנִּיחַ כֵּלָיו1147 תַּחַת מְרַאֲשׁוֹתָיו.
חֲמִשָּׁה דְבָרִים יָפִים לְתַלְמוּד1148: הָאוֹכֵל פַּת פֶּחָמִין1149, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר פֶּחָמִין עַצְמָן, וְהָאוֹכֵל בֵּיצָה מְגֻלְגֶּלֶת1150 בְּלֹא מֶלַח, וְהָרָגִיל בְּשֶׁמֶן זַיִת, וְהָרָגִיל בַּיַּיִן וּבִבְשָׂמִים, וְהַשּׁוֹתֶה מַיִם שֶׁל שִׁיּוּרֵי עִסָּה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַטּוֹבֵל אֶצְבָּעוֹ בְּמֶלַח וְאוֹכֵל. (הור' יג:).
פ אָמַר רַ' יוֹחָנָן: כְּשֵׁם שֶׁהַזַּיִת מְשַׁכֵּחַ לִמּוּד שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה1151 כָּךְ שֶׁמֶן־זַיִת מֵשִׁיב לִמּוּד שֶׁל שִׁבְעִים שָׁנָה (שם).
פא עֲשָׂרָה דְבָרִים קָשִׁים לְתַלְמוּד: הָעוֹבֵר תַּחַת אַפְסַר1152 הַגָּמָל, וְכָל־שֶׁכֵּן תַּחַת גָּמָל עַצְמוֹ, וְהָעוֹבֵר בֵּין שְׁנֵי גְמַלִּים, וְהָעוֹבֵר בֵּין שְׁתֵּי נָשִׁים, וְהָאִשָּׁה הָעוֹבֶרֶת בֵּין שְׁנֵי אֲנָשִׁים, וְהָעוֹבֵר מִתַּחַת רֵיחַ רַע שֶׁל נְבֵלָה, וְהָעוֹבֵר תַּחַת הַגֶּשֶׁר שֶׁלֹּא עָבְרוּ תַחְתָּיו מַיִם אַרְבָּעִים יוֹם, וְהָאוֹכֵל פַּת שֶׁלֹּא בָשְׁלָה כָּל־צָרְכָּהּ, וְהָאוֹכֵל בָּשָׂר מִזָּהֳמָא־לִסְטְרוֹן1153, וְהַשּׁוֹתֶה מֵאַמַּת־הַמַּיִם1154 הָעוֹבֶרֶת בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת, וְהַמִּסְתַּכֵּל בִּפְנֵי הַמֵּת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַקּוֹרֵא כְתָב שֶׁעַל גַּבֵּי הַקָּבֶר (שם; ע"י).
פב אָמַר אַבָּא־שָׁאוּל מִשּׁוּם רַ' עֲקִיבָא: הַלּוֹחֵשׁ עַל הַמַּכָּה וְאוֹמֵר: “כָּל־הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר־שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא־אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי יְיָ רֹפְאֶךָ”1155 וְרוֹקֵק – אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא1156 (סנה' צ.; תוס' שם יב).
פג יוֹצְאִין1157 בְּבֵיצַת הַחַרְגֹּל1158 וּבְשֵׁן שׁוּעָל וּבְמַסְמֵר מִן הַצָּלוּב1159 מִשּׁוּם רְפוּאָה – דִּבְרֵי רַ' מֵאִיר; וַחֲכָמִים אוֹסְרִים אַף בְּחֹל, מִשּׁוּם דַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי1160.
“יוֹצְאִים בְּבֵיצַת הַחַרְגֹּל” – שֶּׁעוֹשִׂין לְשַׁחֲלָה1161; “וּבְשֵׁן שׁוּעָל” – שֶּׁעוֹשִׂין לְשֵׁנָה: שֶׁל חַי1162 – לְמִי שֶׁיָּשֵׁן, שֶׁל מֵת – לְמִי שֶׁלֹּא יָשֵׁן; “וּבְמַסְמֵר מִן הַצָּלוּב” – שֶּׁעוֹשִׂין לְזָרֶף1163.
אַבַּיֵּי וְרָבָא אָמְרוּ שְׁנֵיהֶם: כָּל־דָּבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ מִשּׁוּם רְפוּאָה אֵין בּוֹ מִשּׁוּם דַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי (שבת סז.).
פד בֶּן בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הָיָה לוֹ בָּלַע1164. בָּא אָדָם אֶחָד וְלָחַשׁ לוֹ מִשְּׁמוֹ שֶׁל אוֹתוֹ מִין1165 וְנָשָׁם. כְּשֶׁיָּצָא אָמַר לוֹ: מַה לָּחַשְׁתָּ לוֹ? אָמַר לוֹ: מִלָּה פְלוֹנִית. אָמַר לוֹ: נוֹחַ הָיָה לוֹ אִלּוּ הָיָה מֵת וְלֹא כָךְ1166 – וְהָיָה לוֹ כָּךְ “כִּשְׁגָגָה שֶׁיֹּצָא1167 מִלִּפְנֵי הַשַּׁלִּיט”1168.
מַעֲשֶׂה בְּרַ' אֶלְעָזָר בֶּן־דָּמָא בֶּן אֲחוֹתוֹ שֶׁל רַ' יִשְׁמָעֵאל שֶׁהִכִּישׁוֹ נָחָשׁ, וּבָא יַעֲקֹב אִישׁ כְּפַר סְכַנְיָא לְרַפְּאוֹתוֹ מִשּׁוּם יֵשׁוּעַ בֶּן פַּנְטֵרָא, וְלֹא הִנִּיחַ לוֹ רַ' יִשְׁמָעֵאל. אָמַר לוֹ: רַ' יִשְׁמָעֵאל אָחִי, הַנַּח לוֹ וְאֵרָפֵא מִמֶּנּוּ, וַאֲנִי אָבִיא רְאָיָה1169 מִן הַתּוֹרָה שֶׁהוּא מֻתָּר – וְלֹא הִסְפִּיק לִגְמֹר אֶת־הַדָּבָר עַד שֶׁיָּצְאָה נִשְׁמָתוֹ וָמֵת. קָרָא עָלָיו רַ' יִשְׁמָעֵאל: אַשְׁרֶיךָ, בֶּן־דָּמָא, שֶׁגּוּפְךָ טָהוֹר וְיָצְאָה נִשְׁמָתְךָ בְּטָהֳרָה, וְלֹא פָרַצְתָּ גְּדֵרָם1170 שֶׁל חֲכָמִים, שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים: “וּפוֹרֵץ גָּדֵר יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ”1171.
– אַף הוּא נָחָשׁ נְשָׁכוֹ1172?!
– נָחָשׁ שֶׁל חֲכָמִים שֶׁאֵין לוֹ רְפוּאָה כְּלָל.
– וּמֶה הָיָה לוֹ לוֹמַר1173?
– “אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה אֹתָם הָאָדָם וָחַי בָּהֶם”1174 – וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם (ע“ז כז:; ירוש' שבת פי”ד, ה"ד; תוס' חול' ב').
פה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: אֵין שׁוֹאֲלִין בִּדְבַר שֵׁדִים1175 בְּשַׁבָּת. רַ' יוֹסֵי אוֹמֵר: אַף בְּחֹל אָסוּר.
שָׂרֵי שֶׁמֶן1176 וְשָׂרֵי בֵיצִים מֻתָּרִים לִשְׁאֹל בָּהֶם, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁמְּכַזְּבִים1177 (סנה' קא.).
פו הַבָּנִים יוֹצְאִים בִּקְשָׁרִים1178.
מַהוּ קְשָׁרִים? אָמְרוּ בְּשֵׁם רַב יְהוּדָא: קִשּׁוּרֵי פוּאָה1179.
אָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם1180: שְׁלשָׁה מַעֲמִידִים1181, חֲמִשָּׁה מְרַפְּאִים1182, שִׁבְעָה יָפִים אֲפִלּוּ לִכְשָׁפִים. אָמַר רַב אַחָא בַר יַעֲקֹב: וְהוּא1183, שֶׁלֹּא רָאָה חַמָּה וּלְבָנָה וְלֹא רָאָה גְשָׁמִים, וְלֹא שָׁמַע קוֹל בַּרְזֶל וְקוֹל תַּרְנְגֹלֶת וְקוֹל רָגֶל.
אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: נָפְלָה פוּאָה לְבוֹר1184! (שבת סו:).
פז אָמַר אָבִין בַּר הוּנָא, אָמַר חַמָּא בַר־גּוּרְיָא: בֵּן שֶׁיֶּשׁ־לוֹ גַעְגּוּעִין עַל אָבִיו1185, נוֹטֵל רְצוּעָה מִמַּנְעָל שֶׁל יָמִין וְקוֹשֵׁר לוֹ בִּשְׂמֹאלוֹ; וְחִלּוּפוֹ – סַכָּנָה1186 (שם).
פח אָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם: כָּל־מִנְיָנִים1187 [שֶׁל לְחָשִׁים] בְּשֵׁם שֶׁל הָאֵם1188, וְכָל־הַקְּשָׁרִים בִּשְׂמֹאל1189. כָּל מִנְיָנִים מְפֹרָשִׁים1190 – כְּפֵרוּשָׁם1191, וְשֶׁאֵינָם מְפֹרָשִׁים1192 – אַרְבָּעִים פְּעָמִים וְאֶחָת (שם).
פט וְאָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם: לְחַמָּה1193 בַת־יוֹמָהּ1194 – יִטּוֹל זוּז לָבָן1195 וְיֵלֵךְ לְמַלַּחַת1196, וְיִשְׁקֹל מִשְׁקָלוֹ מֶלַח1197, וִיצֹרֶנּוּ בֶּחָלָל שֶׁל בֵּית־הַצַּוָּאר1198 בְּחוּטֵי־שֵׂעָר1199; וְאִם לֹא – יֵשֵׁב עַל פָּרָשַׁת־דְּרָכִים, וּכְשֶׁיִּרְאֶה נְמָלָה גְדוֹלָה טְעוּנָה דָבָר יִטְּלֶנָּה וְיִתְּנֶנָּה בִּשְׁפוֹפֶרֶת1200 שֶׁל נְחשֶׁת וְיִסְתְּמֶנָּה בַּאֲבָר1201 וְיַחְתְּמֶנָּה בְּשִׁשִּׁים חוֹתָמוֹת, וִינַעְנְעֶנָּה וְיִטְעָנֶנָּה עַל גַּבּוֹ, וְיֹאמַר: “מַשָּׂאֵךְ עָלַי1202 וּמַשָּׂאִי עָלָיִךְ”; וְאִם לֹא – יִטּוֹל כּוּז חָדָשׁ וְיֵלֵךְ לַנָּהָר וְיֹאמַר לוֹ: “נָהָר, נָהָר! הַלְוֵנִי כּוּז שֶׁל מַיִם לְאֹרֵחַ שֶׁנִּזְדַּמֵּן לִי”, וְיַקִּיפֶנּוּ שֶׁבַע פְּעָמִים עַל רֹאשׁוֹ וְיִזְרְקֶנּוּ לַאֲחוֹרָיו, וְיֹאמַר לוֹ: “נָהָר, נָהָר! טוֹל הַמַּיִם שֶׁנָּתַתָּ לִי, הָאוֹרֵחַ שֶׁנִּזְדַּמֵּן לִי בְּיוֹמוֹ בָא וּבְיוֹמוֹ הָלָךְ” (שם).
צ אָמַר רַב הוּנָא: לְקַדַּחַת שְׁלִישִׁית1203 – יָבִיא שִׁבְעָה קוֹצִים מִשִּׁבְעָה דְקָלִים וְשִׁבְעָה קֵיסָמִים1204 מִשֶּׁבַע קוֹרוֹת וְשֶׁבַע יְתֵדוֹת מִשִּׁבְעָה גְשָׁרִים וְשִׁבְעָה אֲפָרִים1205 מִשִּׁבְעָה תַנּוּרִים וְשִׁבְעָה עֲפָרִים1206 מִשִּׁבְעָה קְבָרִים וְשִׁבְעָה כְפָרִים1207 מִשֶּׁבַע סְפִינוֹת וְשִׁבְעָה גַרְגְּרֵי כַמּוֹן וְשֶׁבַע שְׂעָרוֹת מִזְּקָנוֹ שֶׁל כֶּלֶב זָקֵן, וְיָצֹר אוֹתָם בֶּחָלָל שֶׁל בֵּית־הַצַּוָּאר בְּחוּטֵי־שֵׂעָר (שם סז.).
צא אָמַר רַ' יוֹחָנָן: לְקַדַּחַת צַמֶּרֶת1208 – יִטּוֹל סַכִּין שֶׁכֻּלָּהּ בַּרְזֶל וְיֵלֵךְ לְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם סְנֶה וְיִקְשֹׁר בּוֹ חוּטֵי־שֵׂעָר. יוֹם רִאשׁוֹן יַחֲרֹק1209 בּוֹ קְצָת וְיֹאמַר: “וַיֵּרָא מַלְאַךְ יְיָ אֵלָיו… וַיֹּאמֶר משֶׁה אָסֻרָה־נָּא וְאֶרְאֶה… מַדּוּעַ לֹא־יִבְעַר הַסְּנֶה?”1210 – לְמָחָר שׁוּב יַחֲרֹק בּוֹ קְצָת וְיֹאמַר: “וַיַּרְא יְיָ כִּי סָר לִרְאוֹת”1211, לְמָחָר שׁוּב יַחֲרֹק בּוֹ קְצָת וְיֹאמַר: “וַיֹּאמֶר אַל־תִּקְרַב הֲלֹם”1212. וּכְשֶׁפָּסְקָה1213 יִכְפְּפֶנּוּ1214 וִיקַצְצֶנּוּ וְיֹאמַר כָּךְ: “הַסְּנֶה, הַסְּנֶה, לֹא מִשּׁוּם שֶׁגָּבֹהַּ אַתָּה מִכָּל־אִילָנוֹת הִשְׁרָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁכִינָתוֹ עָלֶיךָ, אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁנָּמוֹךְ אַתָּה מִכָּל־אִילָנוֹת הִשְׁרָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שְׁכִינָתוֹ עָלֶיךָ; וּכְשֵׁם שֶׁרָאֲתָה הָאֵשׁ אֶת־חֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה וּבָרְחָה מִפְּנֵיהֶם, כָּךְ תִּרְאֶה הָאֵשׁ לִפְלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִית וְתִבְרַח מִלְּפָנָיו”. (שם סז.).
צב לִשְׁחִין יֹאמַר כָּךְ: “בַּזְבַּזְיָה1215, מַסְמַסְיָה, כַּסְכַּסְיָה, שַׁרְלַאי וַאֲמַרְלַאי, אֵלּוּ הַמַּלְאָכִים שֶׁנִּשְׁלְחוּ מֵאֶרֶץ סְדֹם לְרַפְּאוֹת מֻכֵּי שְׁחִין; בָּזָךְ, בָּזִיךְ, בַּזְבָּזִיךְ, מַסְמַסִּיךְ, כַּמּוֹן, כָּמִיךְ, עֵינָךְ בָּךְ1216, עֵינָךְ בָּךְ, מְקוֹמָךְ בָּךְ1217, זַרְעָךְ כְּקָלוּט1218 וּכְפִרְדָּה, שֶׁלֹּא פָרָה וְלֹא רָבָה, כָּךְ לֹא תִפְרֶה וְלֹא תִרְבֶּה בְּגוּפוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִית” (שם).
צג לְכִיפָה1219 יֹאמַר כָּךְ: “חֶרֶב שְׁלוּפָה וְקֶלַע נְטוּשָׁה, לֹא שְׁמוֹ יוּכַב חוֹלִין מַכְאוֹבִין” (שם).
צד לְשֵׁד יֹאמַר כָּךְ: “הֲוֵית דְּפָקִיק1220, דְּפָקִיק הֲוֵית, אָרוּר שָׁבוּר וּמְשֻׁמָּת1221, בַּר־טִיט בַּר־טָמֵא, בַּר טִינָא כַּשְׁמַגַּז1222 מְרִיגַז וְאַסְטְמַאי”. (שם).
צה לְשֵׁד שֶׁל בֵּית־הַכִּסֵּא יֹאמַר כָּךְ: “עַל קַרְקַפְתּוֹ1223 שֶׁל אֲרִי וְעַל חָטְמָהּ שֶׁל לְבִיאָה מְצָאתִיו לְשֵׁד בַּר־שִׁירִיקַאי־פָּנְדַאי1224, בַּעֲרוּגָה שֶׁל כְּרֵשִׁין1225 חֲבַטְתִּיו וּבִלְחִי הַחֲמוֹר הִכֵּיתִיו” (שם).
צו מִי שֶׁאֲחָזוֹ קוֹרְדְּיָקוֹס1226 – מָה רְפוּאָתוֹ? בָּשָׂר אָדֹם1227 עַל גֶּחָלִים וְיַיִן מָזוּג1228 (גיט' סז:).
צז אָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם: לְחַמָּה בַת־יוֹמָהּ – כּוּז1229 שֶׁל מָיִם; בַּת שְׁנֵי יָמִים1230 – הַקָּזָה1231; בַּת שְׁלשָׁה יָמִים – בָּשָׂר אָדֹם עַל גֶּחָלִים וְיַיִן מָזוּג. לְחַמָּה יְשָׁנָה1232 – יָבִיא תַּרְנְגֹלֶת שְׁחוֹרָה וְיִקְרָעֶנָּה שְׁתִי־וָעֵרֶב, וִיגַלַּח אֶמְצַע רֹאשׁוֹ וְיִתְּנֶנָּה עָלָיו1233 וְיַנִּיחֶנָּה עַד שֶׁיִּתְדַּבֵּק1234, וְיֵרֵד וְיַעֲמֹד בַּמַּיִם עַד צַוָּארוֹ, עַד שֶׁיִּתְעַלֵּף, וְיִצְלֹל וְיַעֲלֶה וְיִטּוֹל לְחַמָּה בָּשָׂר אָדֹם עַל גֶּחָלִים וְיַיִן מָזוּג, וּלְצִנָּה1235 – בָּשָׂר שָׁמֵן עַל גֶּחָלִים וְיַיִן חָי1236 (שם).
צח לְדַם הָרֹאשׁ – יָבִיא תְאַשּׁוּר1237 וַעֲרָבָה וַהֲדַס לַח וְזַיִת וְצַפְצָפָה1238 שֶׁל יָם וְיָבָל1239 וְיִשְׁלְקֵם1240 בְּיַחַד וְיִשְׁפֹּךְ עַל רֹאשׁוֹ שְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹסוֹת מִצַּד זֶה וּשְׁלשׁ מֵאוֹת כּוֹסוֹת מִצַּד זֶה; וְאִם לֹא – יָבִיא וֶרֶד1241 לָבָן שֶׁעוֹמְדִין עָלָיו בְּשׁוּרָה אַחַת1242 וְיִשְׁלְקֶנּוּ וְיִשְׁפֹּךְ עַל רֹאשׁוֹ שִׁשִּׁים כּוֹסוֹת מִצַּד זֶה וְשִׁשִּׁים כּוֹסוֹת מִצַּד זֶה (גיט' סח:).
צט לְצַלְחִית1243 – יָבִיא תַרְנְגֹל הַבָּר וְיִשְׁחָטֶנּוּ בְּזוּז לָבָן עַל גַּבֵּי צַד זֶה שֶׁהוּא חָשׁ בּוֹ1244, וְיִזָּהֵר בְּדָמוֹ1245 שֶׁלֹּא יְסַמֵּא אֶת־עֵינָיו, וְיִתְלֶנּוּ1246 בִּמְזוּזַת הַפָּתַח; בִּכְנִיסָתוֹ מִתְחַכֵּךְ בּוֹ וּבִיצִיאָתוֹ מִתְחַכֵּךְ בּוֹ (שם).
ק לְבַרְקִית1247 – יָבִיא עַקְרָב שֶׁל שִׁבְעָה גְוָנִים1248 וִייַבְּשֶׁנּוּ בַּצֵּל, וְיִשְׁחַק שְׁתֵּי מָנוֹת שֶׁל כְּחֹל1249 וּמָנָה אַחַת מִמֶּנּוּ1250, וְיִתֵּן מְלוֹא שְׁלשָׁה מִכְחוֹלִים1251 בְּעַיִן זוֹ וּשְׁלשָׁה בְּעַיִן זוֹ; יֶתֶר מִכֵּן לֹא יִתֵּן, שֶׁלֹּא תִפָּקַע1252 עֵינוֹ (שם סט.).
קא לְשַׁבְרִירֵי לַיְלָה1253 – יָבִיא חֶבֶל שֶׁל שֵׂעָר וְיִקְשֹׁר רֶגֶל אַחַת שֶׁלּוֹ וְרֶגֶל אַחַת שֶׁל כֶּלֶב וְהַתִּינוֹקוֹת יְקַשְׁקְשׁוּ אַחֲרָיו בְּשִׁבְרֵי חֶרֶס וְיֹאמְרוּ לוֹ: “כֶּלֶב זָקֵן, תַּרְנְגֹל שׁוֹטֶה”, וְיִגְבֶּה שֶׁבַע אֻמְצִין1254 מִשִּׁבְעָה בָתִּים, וְיִתְּנוּן1255 בְּצִנּוֹר הַדֶּלֶת1256 וְיֹאכְלֵן עַל אַשְׁפַּת הָעִיר. אַחַר־כָּךְ יַתִּיר אֶת־הַחֶבֶל וְיֹאמְרוּ כָּךְ: “שַׁבְרִירִים שֶׁל פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִית, הַנִּיחוּהוּ לִפְלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִית! וְאֶחֱזוּ אֶת־הַכֶּלֶב בְּבָבַת עֵינָיו”.
לְשַׁבְרִירֵי יוֹם – יָבִיא שִׁבְעָה טְחוֹלִים1257 מִתּוֹךְ הַבְּהֵמוֹת וְיִצְלֵם עַל חֶרֶס שֶׁל אֻמָּן1258, וְיֵשֵׁב הוּא מִבִּפְנִים1259 וְאָדָם אַחֵר1260 מִבְּחוּץ, וְיֹאמַר לוֹ הַסּוֹמֵא: תֶּן־לִי וְאֹכַל1261, וְיֹאמַר לוֹ אוֹתוֹ הַפִּקֵּחַ: טוֹל אֱכֹל. וְאַחַר שֶׁיֹּאכַל יִשְׁבֹּר הַחֶרֶס, שֶׁאִם לֹא – יַחְזְרוּ עָלָיו (שם).
קב לְדָם שֶׁיּוֹצֵא מִן הַנְּחִירַיִם – יָבִיא אָדָם כֹּהֵן שֶׁשְּׁמוֹ לֵוִי וְיִכְתֹּב לוֹ: “לֵוִי” לְמַפְרֵעַ1262; וְאִם לֹא – יָבִיא אָדָם סְתָם וְיִכְתֹּב לוֹ: “אֲנִי פַּפִּי שִׁילָא בַר סוּמְקֵי” לְמַפְרֵעַ; וְאִם לֹא – יִכְתֹּב לוֹ כָּךְ: “טַעַם דְּלִי1263 בְּמֵי כָסֶף. טַעַם דְּלִי בְּמֵי פְגָם”; וְאִם לֹא – יָבִיא עִקָּר שֶׁל אַסְפֶּסֶת1264 וְחֶבֶל שֶׁל מִטָּה יְשָׁנָה, וְקוֹרְטְסָא1265 וְכַרְכֹּם וְהָאֹדֶם שֶׁבַּלּוּלָב וְיִשְׁרְפֵם בְּיַחַד, וְיָבִיא גִזּוֹת צֶמֶר וִיגַדֵּל1266 שְׁתֵּי פְתִילוֹת וְיִשְׁרֶה בְחֹמֶץ וִיגַלְגֵּל בְּאוֹתוֹ הָאֵפֶר וְיִתֵּן בִּנְחִירָיו; וְאִם לֹא – יִרְאֶה אַמַּת־הַמַּיִם שֶׁהוֹלֶכֶת מִמִּזְרָח כְּלַפֵּי מַעֲרָב וְיִפְסַע וְיַעֲמֹד רֶגֶל אַחַת לְצַד זֶה וְרֶגֶל אַחַת לְצַד זֶה, וְיִטּוֹל טִיט בְּיַד יָמִין מִתַּחַת רֶגֶל שְׂמֹאל, וּבְיַד שְׂמֹאל מִתַּחַת רֶגֶל יָמִין, וִיגַדֵּל שְׁתֵּי פְתִילוֹת שֶׁל צֶמֶר וְיִשְׁרֶה בְטִיט וְיִתֵּן בִּנְחִירָיו; וְאִם לֹא – יֵשֵׁב תַּחַת הַמַּרְזֵב1267 וְיָבִיאוּ מַיִם וְיִזְרְקוּ עָלָיו וְיֹאמֵרוּ: כְּשֵׁם שֶׁפָּסְקוּ מַיִם הַלָּלוּ כָּךְ יִפְסַק דָּמוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִית (שם).
קג לְדָם הַבָּא מִן הַפֶּה – בּוֹדְקִין אוֹתוֹ בְּקַשׁ שֶׁל חִטָּה, אִם נִסְרָךְ1268 – מִן הָרֵאָה בָּא וְיֶשׁ־לוֹ תַּקָּנָה, וְאִם לֹא – מִן הַכָּבֵד בָּא וְאֵין לוֹ תַקָּנָה. וְאִם מִן הָרֵאָה מַה תַּקָּנָתוֹ? יָבִיא שִׁבְעָה חָפְנַיִם שֶׁל תְּרָדִין1269 קְנוּבִים1270 וְשִׁבְעָה חָפְנַיִם שֶׁל כְּרֵשִׁין קְנוּבִים וַחֲמִשָּׁה חָפְנַיִם פְּרֵידָא1271 וּשְׁלשָׁה חָפְנַיִם שֶׁל עֲדָשִׁים וְחֹפֶן שֶׁל כַּמּוֹן וְחֹפֶן שֶׁל חֲבָלִים, וּכְנֶגְדָּן כַּנְּתָא פְטִירְתָּא1272, וִיבַשֵּׁל וְיֹאכַל וְיִשְׁתֶּה אַחֲרָיו שֵׁכָר חָרִיף1273 שֶׁל טֵבֵת1274 (שם).
קד לְשִׁנַּיִם1275 – אָמַר רַבָּה בַר רַב הוּנָא: יָבִיא שׁוּם יְחִידִי1276 וִימָרְסֶנּוּ1277 בְּשֶׁמֶן וָמֶלַח וְיִתְּנֶנּוּ עַל צִפֹּרֶן אֲגֻדָּלוֹ בְּצַד זֶה שֶׁהוּא חָשׁ בּוֹ, וְיַקִּיף לוֹ שָׂפָה שֶׁל עִסָּה1278; וְיִזָּהֵר לִבְשָׂרוֹ1279, שֶׁקָּשֶׁה לְצָרָעַת (שם).
קה לְבַרְסָם1280 – יָבִיא כְּפִסְתָּק1281 נַשְׁדּוּר1282 וּכֶאֱגוֹז חֶלְבְּנָה1283, דֻּבְשָׁנִית וּמְלֹא תַרְוָד1284 דְּבַשׁ לָבָן וּמְלוֹא נַטְלָא בַת־מְחוֹזָא1285 יַיִן צָלוּל1286 וְיִשְׁלְקֵם בְּיַחַד, וּכְשֶׁיִּתְבַּשֵּׁל נַשְׁדּוּר יִתְבַּשְּׁלוּ כֻלָּם1287; וְאִם לֹא – יָבִיא רְבִיעִית חָלָב שֶׁל עִזִּים לְבָנוֹת וִיטַפְטֵף עַל שְׁלשָׁה קִלְחֵי כְרוּב1288 וְיָגִיס1289 בְּשַׁרְבִיט שֶׁל מַרְמָהִין1290, וּכְשֶׁיִּתְבַּשֵּׁל הַשַּׁרְבִיט יִתְבַּשְּׁלוּ כֻלָּם; וְאִם לֹא – יָבִיא צוֹאָה שֶׁל כֶּלֶב לָבָן וִיגַבֵּל1291 בְּנָטָף1292, וְעַד כַּמָּה שֶׁאֶפְשָׁר1293 לֹא יֹאכַל אֶת־הַצּוֹאָה שֶׁמְּפָרֵק1294 אֶת־הָאֵבָרִים (שם).
קו לִטְחוֹל1295 – יָבִיא שֶׁבַע עֲלוּקוֹת שֶׁל מַיִם וִייַבְּשֵׁן בַּצֵּל, וְכָל־יוֹם יִשְׁתֶּה שְׁתַּיִם וְשָׁלשׁ בְּיָיִן, וְאִם לֹא – יָבִיא טְחוֹל שֶׁל עֵז שֶׁלֹּא יָלָדָה, וְיָטִיחַ בְּתַנּוּר1296 וְיַעֲמֹד כְּנֶגְדּוֹ וְיֹאמַר: כְּשֵׁם שֶׁיָּבֵשׁ טְחוֹל זֶה כָּךְ יִיבַשׁ טְחוֹל שֶׁל פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִית; וְאִם לֹא – יְבַקֵּשׁ מֵת, שֶׁמֵּת בַּשַּׁבָּת וְיִטּוֹל יָדוֹ וְיִתְּנֶנָּה עַל טְחוֹלוֹ, וְיֹאמַר: כְּשֵׁם שֶׁיָּבְשָׁה יָד זוֹ כָּךְ יִיבַשׁ טְחוֹלוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִית (שם:).
קז אָמַר אַבַּיֵּי: מִי שֶׁאֵינוֹ בָקִי בְּדֶרֶךְ־אֶרֶץ1297, יָבִיא שְׁלשָׁה קְפִיזִין1298 שֶׁל קֻרְטְמֵי חוֹחִים1299 וְיִכְתְּשֵׁם וְיִשְׁלְקֵם בְּיַיִן וְיִשְׁתֶּה. אָמַר רַ' יוֹחָנָן: הֵן הֵן הֶחֱזִירוּנִי לְנַעֲרוּתִי1300 (שם ע.).
קח אָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ חֻלְשַׁת הַלֵּב1301 יָבִיא בְשַׂר שׁוֹק יָמִין שֶׁל אַיִל וְיָבִיא צְפִיעֵי־בָקָר1302 שֶׁל נִיסָן1303, וְאִם אֵין צְפִיעֵי־בָקָר – יָבִיא קֵיסָמִין שֶׁל עֲרָבָה וְיִצְלֶנּוּ וְיֹאכַל וְיִשְׁתֶּה אַחֲרָיו יַיִן מָזוּג (עיר' כט:).
קט וְאָמַר אַבַּיֵּי: אָמְרָה לִי אֵם: בֶּן שֵׁשׁ שֶׁנְּשָׁכוֹ עַקְרָב בַּיּוֹם שֶׁכָּלוּ לוֹ שֵׁשׁ אֵינוֹ חָי. מָה רְפוּאָתוֹ? – מָרָה שֶׁל דַּיָּה לְבָנָה בְּשֵׁכָר, יְשַׁפְשְׁפֶנּוּ וְיַשְׁקֶנּוּ. בֶּן־שָׁנָה שֶׁנְּשָׁכַתּוּ צִרְעָה בַּיּוֹם שֶׁכָּלְתָה לוֹ שָׁנָה אֵינוֹ חָי. מָה רְפוּאָתוֹ? סִיב שֶׁל דֶּקֶל1304 בְּמַיִם, יְשַׁפְשְׁפֶנּוּ וְיַשְׁקֶנּוּ (כת' נ.).
קי אָמַר שְׁמוּאֵל: הַפֶּצַע1305 – סַכָּנָה הוּא וּמְחַלְלִין עָלָיו אֶת־הַשַּׁבָּת. מָה רְפוּאָתוֹ? לְהַפְסִיק אֶת־הַדָּם – שְׁחָלִים1306 בְּחֹמֶץ; לְהַעֲלוֹת בָּשָׂר1307 – קְלִפָּה שֶׁל יָבָל1308 וּקְלִפָּה שֶׁל סְנֶה אוֹ תוֹלָעִים מֵאַשְׁפָּה. (ע"ז כח).
קיא אָמַר רַב סָפְרָא: הָעֵנָב1309 – שָׁלִיחַ שֶׁל מַלְאַךְ־הַמָּוֶת1310 הוּא. מָה רְפוּאָתוֹ? פֵּיגַם1311 בִּדְבַשׁ וְכַרְפַּס בְּטִילְיָא1312: בֵּינָתַיִם1313 יָבִיא עֵנָב בֶּן־מִינוֹ1314 וִיגַלְגֵּל עָלָיו, לָבָן לְלָבָן וְשָׁחוֹר לְשָׁחוֹר (שם).
קיב אָמַר רָבָא: סִימְטָא1315 – שָׁלִיחַ שֶׁל חַמָּה1316 הוּא. מָה רְפוּאָתוֹ? יַכֶּנוּ שִׁשִּׁים בְּאֶצְבַּע צְרָדָה1317 וְיִקְרָעֶנּוּ שְׁתִי־וָעֵרֶב1318. אֵימָתָי? כְּשֶׁלֹּא הִלְבִּין רֹאשׁוֹ1319, וְאִם הִלְבִּין רֹאשׁוֹ אֵין בְּכָךְ כְּלוּם (שם).
קיג רַ' יַעֲקֹב חָשׁ בְּפֶקַע1320. הוֹרָה לוֹ רַב אַמִּי (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: רַב אַסִּי) יָבִיא שִׁבְעָה גַרְעִינִים שֶׁל אֲהָל תּוֹלְעָנָא1321 וְיִקְשְׁרֶנּוּ בֶּחָלָל שֶׁל בֵּית־הַצַּוָּאר, וְיִכְרֹךְ עָלָיו שֵׂעָר, וְטוֹבְלוֹ בְּנָטָף לָבָן, וְיִשְׂרְפֶנּוּ וִיפַזְּרֶנּוּ עָלָיו; בֵּינָתַיִם יָבִיא גַרְעִינִים שֶׁל סְנֶה וְיַנִּיחַ פֶּקַע כְּנֶגֶד פֶּקַע1322. אֵימָתָי? בְּפֶקַע עֶלְיוֹן1323. פֶּקַע תַּחְתּוֹן מַהוּ? יָבִיא חֵלֶב עֵז שֶׁלֹּא יָלְדָה וְיַתִּיכֶנּוּ וְיִתֵּן לְתוֹכוֹ; וְאִם לֹא – יָבִיא שְׁלשָׁה עֲלֵי דִלּוּעִים1324 שֶׁנִּתְיַבְּשׁוּ בַצֵּל, וְיִשְׂרֹף וִיפַזֵּר עָלָיו; וְאִם לֹא – יָבִיא מִשְׁקְדֵי חִלְזוֹנוֹת1325; וְאִם לֹא – יָבִיא שֶׁמֶן וְשַׁעֲוָה1326, וְיִתְכַּסֶּה בִּשְׁחָקִים1327 שֶׁל פִּשְׁתָּן בַּקַּיִץ וְשֶׁל צֶמֶר־גֶּפֶן בַּחֹרֶף (שם).
קיד רַ' אַבָּהוּ חָשׁ בְּאָזְנָיו, הוֹרָה לוֹ רַ' יוֹחָנָן (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: בֵּית הַמִּדְרָשׁ הוֹרָה לוֹ): יָבִיא כֻלְיָא1328 שֶׁל עֵז קֵרַחַת1329 וְיִקְרָעֶנָּה שְׁתִי־וָעֵרֶב וְיַנִּיחַ עַל גֶּחָלִים לוֹחֲשׁוֹת, וְהַמַּיִם שֶׁיּוֹצְאִים מִמֶּנָּה יִתֵּן בְּאָזְנוֹ, לֹא צוֹנְנִים1330 וְלֹא חַמִּים אֶלָּא פוֹשְׁרִים1331; וְאִם לֹא – יָבִיא חֵלֶב שֶׁל חִפּוּשִׁית1332 גַּסָּה1333 וְיַתִּיכֶנּוּ וְיִתֵּן לְתוֹכָהּ; וְאִם לֹא – יְמַלֵּא אָזְנוֹ שֶׁמֶן וְיַעֲשֶׂה שֶׁבַע פְּתִילוֹת שֶׁל אַסְפֶּסֶת1334 וְיָבִיא בֵּית־יָד שֶׁל שׁוּם1335, וְיִתֵּן שֵׂעָר בְּרֹאשָׁן אֶחָד וְיַצִּית בָּהֵן אֵשׁ, וְרֹאשָׁן שֵׁנִי יִתֵּן בְּאֹזֶן, וְיִתֵּן אָזְנוֹ לָאֵשׁ, וְיִזָּהֵר מֵרוּחַ, וְיִטֹּל אַחַת וְיַנִּיחַ אֶחָת1336; וְאִם לֹא – יָבִיא מוֹךְ שֶׁל דַּנְדָּא1337 שֶׁלֹּא נֶחְבַּט1338 וְיַנִּיחַ בָּהּ, וְיִתֵּן אָזְנוֹ לְתוֹךְ הָאֵשׁ, וְיִזָּהֵר מֵרוּחַ; וְאִם לֹא – יָבִיא שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁל קָנֶה יָשָׁן בֶּן מֵאָה שָׁנָה וִימַלְאֶנּוּ מֶלַח גְּלָלָנִי1339, וְיִשְׂרְפֶנּוּ וִידַבֵּק (שם).
קטו רַ' יוֹחָנָן חָשׁ בְּצִפָּדוֹן1340, הָלַךְ אֵצֶל מַטְרוֹנָה1341 אֶחָת, עָשְׂתָה לוֹ דָבָר בַּחֲמִישִׁי וּבְעֶרֶב שַׁבָּת. מֶה עָשְׂתָה לוֹ? אָמַר רַב אַחָא בְּנוֹ שֶׁל רַב אַמִּי: מֵי־שְׂאוֹר, שֶׁמֶן זַיִת וָמֶלַח. רַב יֵימַר אָמַר: שְׂאוֹר עַצְמוֹ, שֶׁמֶן זַיִת וָמֶלַח. רַב אָשֵׁי אָמַר: שֻׁמָּן שֶׁל אַוָּז1342 בִּכְנַף אַוָּז. אָמַר אַבַּיֵּי: אֲנִי עָשִׂיתִי אֶת־כֻּלָּם וְלֹא נִרְפֵּאתִי, עַד שֶׁאָמַר לִי אוֹתוֹ הָעַרְבִי: הָבֵא גַרְעִינִי זֵיתִים שֶׁלֹּא הֵבִיאוּ שָׁלִישׁ וְשָׂרְפֵם בָּאֵשׁ עַל מַר1343 חָדָשׁ וְהַדְבֵּק בְּשׁוּרַת הַשִּׁנָּיִם, עָשִׂיתִי כָךְ וְנִרְפֵּאתִי (יומא פד.; ע"ז כה).
קטז מִי שֶׁאֲחָזוֹ יֵרָקוֹן1344 – מַאֲכִילִין אוֹתוֹ בְּשַׂר חֲמוֹר. מִי שֶׁנְּשָׁכוֹ כֶּלֶב שׁוֹטֶה – מַאֲכִילִין אוֹתוֹ מֵחֲצַר־כָּבֵד1345 שֶׁלּוֹ1346; דִּבְרֵי רַ' מַתְיָא בֶּן־חֶרֶשׁ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: בְּאֵלּוּ אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם רְפוּאָה (יומא פד.).
קיז כֶּלֶב שׁוֹטֶה – רַב אָמַר: נָשִׁים כַּשְּׁפָנִיּוֹת מְשַׂחֲקוֹת בּוֹ; וּשְׁמוּאֵל אָמַר: רוּחַ רָעָה שׁוֹרָה עָלָיו. מָה בֵּינֵיהֶם? לְהָרְגוֹ בַּדָּבָר הַנִּזְרָק1347.
שָׁנִינוּ כִּשְׁמוּאֵל: כְּשֶׁהוֹרְגִין אוֹתוֹ אֵין הוֹרְגִין אוֹתוֹ אֶלָּא בַּדָּבָר הַנִּזְרָק.
הַמִּתְחַכֵּךְ בּוֹ1348 – מִסְתַּכֵּן, וּמִי שֶׁנְּשָׁכוֹ – מֵת. “הַמִּתְחַכֵּךְ בּוֹ מִסְתַּכֵּן” – – מַה תַּקָּנָתוֹ? יִפְשֹׁט בְּגָדָיו וְיָרוּץ. רַב הוּנָא בְּנוֹ שֶׁל רַ' יְהוֹשֻׁעַ נִתְחַכֵּךְ בּוֹ אֶחָד מֵהֶם בַּשּׁוּק. פָּשַׁט בְּגָדָיו וְרָץ; אָמַר קִיַּמְתִּי בְעַצְמִי: “הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ”1349. “מִי שֶׁנְּשָׁכוֹ מֵת” – מַה תַּקָּנָתוֹ? אָמַר אַבַּיֵּי: יָבִיא עוֹר שֶׁל צָבוֹעַ זָכָר וְיִכְתֹּב עָלָיו: “אֲנִי פְלוֹנִי בֶּן פְּלוֹנִית עַל עוֹר שֶׁל צָבוֹעַ1350 זָכָר כָּתַבְתִּי עָלֶיךָ כַּנְתִּי כַּנְתִּי1351 קְלִירוֹס (וְיֵשׁ אוֹמְרִים: קַנְדִּי קַנְדִּי קְלוֹרוֹס) יָהּ יָהּ יְיָ צְבָאוֹת אָמֵן אָמֵן סֶלָה” – וְיִפְשֹׁט בְּגָדָיו וְיִקְבְּרֵם בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת עַד שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ, וְיוֹצִיאֵם וְיִשְׂרְפֵם בַּתַּנּוּר וִיפַזֵּר אֶפְרָם עַל פָּרָשַׁת דְּרָכִים. וְאוֹתָם שְׁנֵים־עָשָׂר חֹדֶשׁ כְּשֶׁהוּא שׁוֹתֶה מַיִם לֹא יִשְׁתֶּה אֶלָּא בְּקָנֶה שֶׁל נְחשֶׁת, שֶׁמָּא יִרְאֶה בָּבוּאָה1352 שֶׁל הַשֵּׁד וְיִסְתַּכֵּן. אַבָּא בַר מָרְתָא, הוּא אַבָּא בַר מִנְיוֹמִי, עָשְׂתָה לוֹ אִמּוֹ קָנֶה שֶׁל זָהָב (שם פג – פד.).
קיח לְאַרְקְתָא1353 – אוֹכְלִין אֶת־יוֹעֶזֶר1354. בַּמָּה אוֹכְלִין אוֹתוֹ? בְּשִׁבְעָה תְמָרִים שְׁחוֹרִים. וּמִמָּה בָּאָה1355? מֵאוּמְצָא וּמַיִם עַל לֵב רֵיקָן1356 וּמִבָּשָׂר שָׁמֵן עַל לֵב רֵיקָן וּמִבְּשַׂר שׁוֹר עַל לֵב רֵיקָן וּמֵאֱגוֹז עַל לֵב רֵיקָן וּמִלּוּלְבֵי תִלְתָּן1357 עַל לֵב רֵיקָן – וּמִשְּׁתִיַּת מַיִם אַחֲרֵיהֶם. וְאִם לֹא1358 – יִבְלַע שְׁחָלִים לְבָנִים; וְאִם לֹא – יֵשֵׁב בְּתַעֲנִית וְיָבִיא בָשָׂר שָׁמֵן וְיִתֵּן עַל גֶּחָלִים וְיִמְצֹץ עֶצֶם וְיִגְמַע1359 חֹמֶץ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: חֹמֶץ לֹא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא קָשֶׁה לַכָּבֵד; וְאִם לֹא – יָבִיא קְלִפָּה שֶׁל סְנֶה שֶׁנִּקְלְפָה מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה1360 וְלֹא מִלְּמַטָּה לְמָעְלָה, שֶׁמָּא יֵצְאוּ1361 דֶרֶךְ פִּיו, וְיִשְׁלְקֶנָּה בְשֵׁכָר בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת, וּלְמָחָר יִסְתֹּם אֶת־נְקָבָיו1362 וְיִשְׁהֶה, וּכְשֶׁיִּפָּנֶה1363 – יִפָּנֶה עַל פְּשִׁיחָה שֶׁל דֶּקֶל1364 (שבת קט:).
קיט לְגִלּוּי1365 – שׁוֹתִין אַבּוּב־רוֹעֶה1366; וְאִם לֹא – יָבִיא חֲמִשָּׁה וְרָדִים וַחֲמִשָּׁה כוֹסוֹת שֶׁל שֵׁכָר וְיִשְׁלְקֵם בְּיַחַד עַד שֶׁיַּעַמְדוּ עַל אַנְפָּק1367 וְיִשְׁתֶּה. אִמּוֹ שֶׁל רַב אַחַדְבּוֹי בַּר אַמִּי עָשְׂתָה לְאָדָם אֶחָד וְרָד אֶחָד וְכוֹס אֶחָד שֶׁל שֵׁכָר, שָׁלְקָה וְהִשְׁקַתּוּ וְהִסִּיקָה תַנּוּר וּגְרָפַתּוּ1368 וְהִנִּיחָה לְבֵנָה בְתוֹכוֹ וְהוֹשִׁיבַתּוּ, וְיָצָא מִמֶּנּוּ1369 כְּהוּץ יָרוֹק. רַב אִוְיָא אָמַר: רְבִיעִית שֶׁל חָלָב מֵעֵז לְבָנָה. רַב הוּנָא בַר יְהוּדָה אָמַר: יָבִיא אֶתְרוֹג מָתוֹק וְיַחְקְקֶנּוּ1370 בְתוֹכוֹ וִימַלְאֶנּוּ דְבַשׁ, וְיַנִּיחֶנּוּ עַל־גַּבֵּי גֶחָלִים לוֹחֲשׁוֹת וְיֹאכְלֶנּוּ. רַ' חֲנִינָא אָמַר: מֵי־ רַגְלַיִם בְּנֵי אַרְבָּעִים יוֹם – בַּרְזִינָא1371 לְצִרְעָה1372, רְבִיעִית לְעַקְרָב, חֲצִי לֹג לְגִלּוּי, לֹג יָפִים אֲפִלּוּ לִכְשָׁפִים (שם).
קכ מִי שֶׁבָּלַע נָחָשׁ – יֹאכַל כִּשּׁוּת1373 בְּמֶלַח וְיָרוּץ שְׁלשָׁה מִילִין. רַב שִׁימִי בַר אָשֵׁי רָאָה אָדָם אֶחָד שֶׁבָּלַע נָחָשׁ, נִדְמָה לוֹ כְּפָרָשׁ וְהֶאֱכִילוֹ כִּשּׁוּת בְּמֶלַח, וֶהֱרִיצוֹ לְפָנָיו שְׁלשָׁה מִילִין וְיָצָא מִמֶּנּוּ חֳלָיוֹת־חֳלָיוֹת1374; יֵשׁ אוֹמְרִים: רַב שִׁימִי בַר אַשֵּׁי בָּלַע נָחָשׁ. בָּא אֵלִיָּהוּ נִדְמָה לוֹ כְּפָרָשׁ וְהֶאֱכִילוֹ כִּשּׁוּת בְּמֶלַח, וֶהֱרִיצוֹ לְפָנָיו שְׁלשָׁה מִילִין וְיָצָא מִמֶּנּוּ חֳלָיוֹת־חֳלָיוֹת.
מִי שֶׁנְּשָׁכוֹ נָחָשׁ, יָבִיא עֻבָּר1375 שֶׁל חֲמוֹרָה לְבָנָה וְיִקְרָעֶנּוּ וְיִתְּנֶנּוּ עָלָיו; וְהוּא שֶׁלֹּא נִמְצְאָה טְרֵפָה. בַּר־קָשָׁא1376 אֶחָד בְּפוּמְבְּדִיתָא נְשָׁכוֹ נָחָשׁ, הָיוּ שְׁלשׁ עֶשְׂרֵה חֲמוֹרוֹת לְבָנוֹת בְּפוּמְבְּדִיתָא וְקָרַע אֶת־כֻּלָּן וְנִמְצְאוּ טְרֵפוֹת. הָיְתָה שָׁם עוֹד חֲמוֹרָה אַחַת בְּסוֹף הָעִיר וְעַד שֶׁהָלְכוּ וֶהֱבִיאוּהָ אֲכָלָהּ אֲרִי. אָמַר לָהֶם אַבַּיֵּי: שֶׁמָּא “חִוְיָא דְרַבָּנָן1377” נְשָׁכוֹ שֶׁאֵין לוֹ רְפוּאָה. אָמְרוּ לוֹ: הֵן, רַבֵּנוּ: שֶׁכְּשֶׁמֵּת רַב גָּזַר רַב יִצְחָק בַּר בִּיסְנָא שֶׁלֹּא יָבִיאוּ1378 לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה הֲדַס וְלוּלָבִים בְּטַבְלָא, וְהָלַךְ הוּא וְהֵבִיא הֲדַס וְלוּלָבִים לְבֵית־הַמִּשְׁתֶּה, וּנְשָׁכוֹ נָחָשׁ – וָמֵת.
מִי שֶׁכְּרָכוֹ נָחָשׁ1379 – יֵרֵד לְמַיִם וְיִתֵּן סַל עַל רֹאשׁוֹ וְיַפְרִידֶנּוּ1380 מִמֶּנּוּ, וּכְשֶׁיַּעֲלֶה עָלָיו1381 יְטִילֶנּוּ לַמַּיִם וְיַעֲלֶה וְיִבְרָח1382.
מִי שֶׁנָּחָשׁ כּוֹעֵס עָלָיו1383 – אִם יֵשׁ עִמּוֹ חֲבֵרוֹ יִרְכַּב עָלָיו1384 אַרְבַּע אַמּוֹת, וְאִם לֹא – יְדַלֵּג עַל חָרִיץ שֶׁל מָיִם; וְאִם לֹא – יַעֲבֹר נָהָר. וּבַלַּיְלָה יִתֵּן אֶת־מִטָּתוֹ עַל אַרְבַּע חָבִיּוֹת וְיִישַׁן תַּחַת כִּפַּת הָרָקִיעַ1385, וְיָבִיא אַרְבַּע חֲתוּלוֹת1386 וְיַאַסְרֵן בְּאַרְבַּע רַגְלֵי הַמִּטָּה, וְיָבִיא קֵיסָמִים1387 וְיִזְרֹק שָׁם, שֶׁכְּשֶׁיִּשְׁמְעוּ אֶת־קוֹלוֹ יֹאכְלוּהוּ.
מִי שֶׁרוֹדֵף אַחֲרָיו נָחָשׁ – יָרוּץ בֵּין הַחוֹלוֹת1388 (שבת קט:, קי).
קכא מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ עֶצֶם בִּגְרוֹנוֹ מֵבִיא מֵאוֹתוֹ הַמִּין1389 וּמַנִּיחַ לוֹ עַל קָדְקֳדוֹ וְיֹאמַר כָּךְ: “חַד חַד נָחִית1390 בָּלַע, בָּלַע נָחִית חַד חָד”. לְאַדְדָּא1391 יֹאמַר כָּךְ: “נִנְעַצְתָּ1392 כְּמַחַט, נִנְעַלְתָּ כִּתְרִיס, שַׁיָּיא שַׁיָּיא1393”. (שם סז.).
קכב אִילָן שֶׁמַּשִּׁיר פֵּרוֹתָיו1394 סוֹקְרוֹ בְסִקְרָא1395 וְטוֹעֲנוֹ בַאֲבָנִים1396. “טוֹעֲנוֹ בַאֲבָנִים” – כְּדֵי שֶׁיַּכְחִישׁ כֹּחוֹ1397, “וְסוֹקְרוֹ בְסִקְרָא” – כְּדֵי שֶׁיִּרְאוּהוּ בְנֵי אָדָם וִיבַקְּשׁוּ עָלָיו רַחֲמִים (שם).
ו. דַּרְכֵי אֱמוֹרִי וְסִמָּנִים
קכג אֵלּוּ דְבָרִים מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי1398: הַמְסַפֵּר קוֹמִי1399, וְהָעוֹשֶׂה בְלוֹרִית1400, וְהַמְגָרֶרֶת1401 אֶת־בְּנָהּ לְבֵין הַמֵּתִים, וְהַקּוֹשֵׁר מְטוֹטֶלֶת1402 עַל יְרֵכוֹ וְחוּט אָדֹם עַל אֶצְבָּעוֹ, וְהַמּוֹנֶה וּמַשְׁלִיךְ צְרוֹרוֹת1403 לַיָּם אוֹ לַנָּהָר – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַמְסַפֵּק וְהַמְטַפֵּחַ1404 וְהַמְרַקֵּד לְשַׁלְהֶבֶת1405 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. נָפְלָה פִתּוֹ מִפִּיו וְאָמָר: הַחֲזִירוּ לִי שֶׁלֹּא תֹאבַד בִּרְכָתִי, הַנִּיחוּ נֵר עַל הָאָרֶץ שֶׁיִּצְטַעֲרוּ הַמֵּתִים, אַל תַּנִּיחוּ נֵר עַל הָאָרֶץ, שֶׁלֹּא יִצְטַעֲרוּ הַמֵּתִים; נָפְלוּ הֵימֶנּוּ1406 נִיצוֹצוֹת וְאָמַר: אוֹרְחִים לָנוּ הַיּוֹם – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הָיָה מַתְחִיל בִּמְלָאכָה וְאָמַר: יָבוֹא פְלוֹנִי שֶׁיָּדָיו קַלּוֹת וְיַתְחִיל בָּהּ, יָבוֹא זֶה שֶׁרַגְלָיו קַלּוֹת וְיַעֲבֹר לְפָנֵינוּ – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; בְּחָבִית אוֹ בְּעִסָּה1407 וְאָמַר: יָבוֹא פְלוֹנִי שֶׁיָּדָיו מְבֹרָכוֹת וְיַתְחִיל בָּהּ – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַפּוֹקֵק אֶת הַחַלּוֹן־בְּסִירָה1408 וְהַקּוֹשֵׁר בַּרְזֶל בְּכַרְעֵי1409 הַמִּטָּה שֶׁל חַיָּה1410, וְהָעוֹרֵךְ לְפָנֶיהָ שֻׁלְחָן1411 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; אֲבָל פּוֹקְקִין אֶת־הַחַלּוֹן בִּגְלוּפְקְרִין1412 אוֹ בְעָמִיר1413, וְנוֹתְנִין לְפָנֶיהָ סֵפֶל שֶׁל מַיִם, וְקוֹשְׁרִין לָהּ תַּרְנְגֹלֶת שֶׁתְּהֵא לָהּ לִצְוָת1414, וְלֹא מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי1415. הָאוֹמֵר: שַׁחֲטוּ תַּרְנְגֹל זֶה שֶׁקָּרָא כְעוֹרֵב, שַׁחֲטוּ תַרְנְגֹלֶת זוֹ שֶׁהִיא קוֹרֵאת גַּבְרִית1416, הַאֲכִילוּהָ כַרְבֹּלֶת1417 שֶׁהִיא קוֹרֵאת כְּזָכָר – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. קָרָא עוֹרֵב וְאָמַר לוֹ: “צְרָח!” וּלְעוֹרַבְתָּא1418: “שְׁרִיקִי, וְהַחֲזִירִי לִי זְנָבֵךְ לְטוֹבָה1419!” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הָאוֹמֵר, אֱכֹל תְּמָרָה וַחֲזֶרֶת זוֹ שֶׁתְּהֵא זוֹכְרֵנִי בָּהּ, אַל תֹּאכְלֶנָּה מִפְּנֵי בַרְקִית1420, תִּישַׁן בַּאֲרוֹנוֹ שֶׁל מֵת כְּדֵי שֶׁתִּרְאֶנּוּ בַלָּיְלָה, אַל תִּישַׁן בַּאֲרוֹנוֹ שֶׁל מֵת, שֶׁלֹּא תִרְאֶנּוּ בַּלָּיְלָה; הֲפֹךְ אֶת־חֲלוּקְךָ1421, שֶׁתְּהֵא חוֹלֵם חֲלוֹמוֹת טוֹבִים, אַל תַּהֲפֹך אֶת־חֲלוּקְךָ, שֶׁלֹּא תְהֵא חוֹלֵם חֲלוֹמוֹת; שֵׁב עַל־הַמַּכְבֵּד1422, שֶׁתְּהֵא חוֹלֵם חֲלוֹמוֹת טוֹבִים, אַל תֵּשֵׁב עַל הַמַּכְבֵּד, שֶׁלֹּא תְהֵא חוֹלֵם חֲלוֹמוֹת – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הָאוֹמֵר: אַל תֵּשֵׁב עַל הַמַּחֲרֵשָׁה שֶׁלֹּא תַכְבִּיד עָלֵינוּ מְלָאכָה, אַל1423 תֵּשֵׁב עַל הַמַּחֲרֵשָׁה שֶׁלֹּא תִשָּׁבֵר1424 – הֲרֵי זֶה מִשּׁוּם דַרְכֵי הָאֱמוֹרִי, וְאִם בִּשְׁבִיל שֶׁלֹּא תִשָּׁבֵר וַדַּאי1425 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הָאוֹמֵר: אַל תַּפְשֵׁל1426 יָדֶיךָ לַאֲחוֹרֶיךָ שֶׁלֹּא תֵאָסֵר עָלֵינוּ מְלָאכָה1427 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַחוֹתֵם אוּד בַּכֹּתֶל1428 וְאוֹמֵר: “הָדָא!”1429 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, אִם מִפְּנֵי נִיצוֹצוֹת1430 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הַשּׁוֹפֵךְ מַיִם לִרְשׁוּת־הָרַבִּים וְאָמַר “הָדָא!” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, אִם מִפְּנֵי עוֹבְרִים־וְשָׁבִים1431 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הַזּוֹרֵק בַּרְזֶל לְבֵין הַקְּבָרוֹת וְאָמַר “הָדָא!” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, וְאִם מִפְּנֵי עוֹבְרִים־וְשָׁבִים – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הַנּוֹתֵן מַקֵּל שֶׁל אוּד וּבַרְזֶל תַּחַת רֹאשׁוֹ – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, אִם בִּשְׁבִיל לְשָׁמְרָם1432 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הַמְצַוַּחַת לַתַּנּוּר, שֶׁלֹּא תִנָּפֵל הַפַּת1433, וְהַנּוֹתֶנֶת קֵיסָמִין1434 בְּאָזְנֵי קְדֵרָה, שֶׁלֹּא תְהֵא מַרְתַּחַת וְשׁוֹפַעַת1435 לַאֲחוֹרֶיהָ – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, אֲבָל נוֹתְנִין קֵיסָם שֶׁל תּוּת1436 וְשִׁבְרֵי־זְכוּכִית בִּקְדֵרָה, בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְבַּשֵּׁל מְהֵרָה; וַחַכָמִים אוֹסְרִים בְּשִׁבְרֵי־זְכוּכִית מִפְּנֵי סַכָּנַת נְפָשׁוֹת1437. הַמְרַקֶּדֶת לְכוֹתָח1438, וְהַמַּשְׁתֶּקֶת לַעֲדָשִׁים1439, וְהַמְצַיֶּצֶת1440 לְאֹרֶז וְהַמְטַפַּחַת1441 לִגְרִיסִין – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. נָפַל נָחָשׁ עַל גַּבֵּי מִטָּה וְאָמַר: עָנִי הוּא1442 וְסוֹפוֹ לְהַעֲשִׁיר, עֻבָּרָה1443 הִיא – יוֹלֶדֶת זָכָר, בְּתוּלָה הִיא – נִשֵּׂאת לְאָדָם גָּדוֹל – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַמּוֹשֶׁבֶת אֶפְרוֹחִים1444 וְאָמְרָה: אֵינִי מוֹשַׁבְתָּן אֶלָּא בִּבְתוּלָה1445, אֵינִי מוֹשַׁבְתָּן אֶלָּא עֲרֻמָּה, אֵינִי מוֹשַׁבְתָּן אֶלָּא בִשְׂמֹאל, אֵינִי מוֹשַׁבְתָּן אֶלָּא בִ“תְרֵי”1446, וְהַמְקַדֵּשׁ1447 בִּתְרֵי, וְהַמְשַׁלֵּחַ1448 בִּתְרֵי, וְהָאוֹמֵר: הוֹסִיפוּ עַל הַשֻּׁלְחָן1449 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַנּוֹתֶנֶת בֵּיצִים1450 וַעֲשָׂבִים בַּכֹּתֶל וְטָחָה בִּפְנֵיהֶם וּמוֹנָה שִׁבְעִים וְאֶחָד – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. הַכּוֹבֶרֶת אֶפְרוֹחִים בִּכְבָרָה וְהַנּוֹתֶנֶת בַּרְזֶל בֵּין הָאֶפְרוֹחִים – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; אִם מִפְּנֵי הָרְעָמִים וּמִפְּנֵי הַבָּרָק1451 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. הַשּׁוֹאֵל בְּמַקְלוֹ וְאוֹמֵר: “אִם אֵלֵךְ וְאִם לֹא אֵלֵךְ” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לַדָּבָר – זֵכֶר לַדָּבָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “עַמִּי בְּעֵצוֹ יִשְׁאָל וּמַקְלוֹ יַגִּיד לוֹ”1452.
הָאוֹמֵר “מַרְפֵּא”1453 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; הָאוֹמֵר “יַתִּיר וְנוֹתָר”1454 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; הָאוֹמֵר: “אֶשְׁתֶּה וְאוֹתִיר” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; הָאוֹמֵר: “לָאו, לָאו”1455 – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי; הָאוֹמֵר: “אַל תַּעֲבֹר בֵּינוֹתֵינוּ שֶׁלֹּא תַפְסִיק אַהֲבָתֵנוּ” – הֲרֵי זֶה מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי, וְאִם מִפְּנֵי הַכָּבוֹד1456 – הֲרֵי זֶה מֻתָּר. (תוס' שבת ז, ח; שבת סז).
קכד וְאֵלּוּ דְבָרִים הַמֻּתָּרִים: הָיָה מַתְחִיל בִּמְלָאכָה נוֹתֵן שֶׁבַח וְהוֹדָיָה לִפְנֵי הַמָּקוֹם; בְּחָבִית אוֹ בְעִסָּה – מִתְפַּלֵּל שֶׁתִּכָּנֵס בָּהֶן בְּרָכָה וְאַל תִּכָּנֵס בָּהֶן מְאֵרָה.
מַמְשִׁיכִין יַיִן וְשֶׁמֶן1457 בְּצִנּוֹרוֹת לִפְנֵי חֲתָנִים וְכַלּוֹת – וְלֹא מִדַּרְכֵי הָאֱמוֹרִי. מַעֲשֶׂה בִּיהוּדָה וְהִלֵּל בָּנָיו שֶׁל רַבָּן גַּמְלִיאֵל, שֶׁנִּכְנְסוּ לְכָבוּל1458 וְהִמְשִׁיכוּ אַנְשֵׁי אוֹתָהּ הָעִיר לִפְנֵיהֶם בְּצִנּוֹרוֹת יַיִן וָשָׁמֶן (תוס' שבת ח).
קכה שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: נוֹתְנִין בּוֹל שֶׁל מֶלַח1459 לְתוֹךְ הַנֵּר1460 כְּדֵי שֶׁיְהֵא מֵאִיר וְדוֹלֵק, וְנוֹתְנִין טִיט וְחַרְסִית1461 תַּחַת הַנֵּר כְּדֵי שֶׁיְהֵא שׁוֹהֶה1462 וְדוֹלֵק (תוספ' שבת ב'; שבת סז:).
קכו אָמַר רַ' לֵוִי: כָּל־הַמְנַחֵשׁ1463 סוֹפוֹ לָבוֹא עָלָיו. מַה טָּעַם? “כִּי לֹא־נַחַשׁ1464 בְּיַעֲקֹב”1465 – כִּי לוֹ נַחַשׁ (ירוש' שבת פ“ו, ה”ט).
קכז שָׁנָה אַהֲבָה בְּנוֹ שֶׁל רַ' זֵירָא: כָּל־אָדָם שֶׁאֵינוֹ מְנַחֵשׁ מַכְנִיסִין אוֹתוֹ בִּמְחִצָּה שֶׁאֲפִלּוּ מַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת אֵין יְכוֹלִים לִכָּנֵס בְּתוֹכָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי לֹא־נַחַשׁ בְּיַעֲקֹב… כָּעֵת יֵאָמֵר לְיַעֲקֹב1466… מַה־פָּעַל אֵל”1467 (נדר' לב.).
––––––––
קכח אָמַר רַב: כָּל־נַחַשׁ שֶׁאֵינוֹ כֶּאֱלִיעֶזֶר1468 עֶבֶד אַבְרָהָם וּכְיוֹנָתָן1469 בֶּן־שָׁאוּל אֵינוֹ נָחַשׁ (חול' צה:).
קכט שָׁנִינוּ, רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר: בַּיִת, תִּינוֹק1470 וְאִשָּׁה – אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין נַחַשׁ יֵשׁ סִמָּן (שם).
קל סִמָּנָא מִלְּתָא הִיא1471 (כרית' ו.).
קלא אָמַר רַ' אַמִּי: הָרוֹצֶה לֵידַע אִם יוֹצִיא שְׁנָתוֹ אוֹ לֹא – יַדְלִיק נֵר בַּעֲשָׂרָה יָמִים שֶׁבֵּין רֹאשׁ־הַשָּׁנָה לְיוֹם־הַכִּפּוּרִים, בְּבַיִת שֶׁאֵין רוּחַ נוֹשֶׁבֶת בְּתוֹכוֹ; אִם מוֹשֵׁךְ אוֹרוֹ1472 – יֵדַע שֶׁיּוֹצִיא שְׁנָתוֹ.
הָרוֹצֶה לַעֲסֹק בִּסְחוֹרָה וְרוֹצֶה לֵידַע אִם יַצְלִיחַ אוֹ לֹא – יְגַדֵּל תַּרְנְגֹל, אִם יַשְׁמִין וְיַשְׁבִּיחַ – יַצְלִיחַ.
הָרוֹצֶה לָצֵאת לַדֶּרֶךְ וְרוֹצֶה לֵידַע אִם יַחֲזֹר וַיָבֹא לְבֵיתוֹ אוֹ לֹא – יַעֲמֹד בְּבַיִת אָפֵל, אִם רוֹאֶה בָּבוּאָה שֶׁל בָּבוּאָה יֵדַע שֶׁיַּחֲזֹר וְיָבֹא לְבֵיתוֹ. וְלֹא הִיא1473! שֶׁמָּא תֶּחֱלַשׁ דַּעְתּוֹ1474 וְיוּרַע מַזָּלוֹ.
אָמַר אַבַּיֵּי: עַכְשָׁו שֶׁאָמַרְתָּ “סִמָּנָא מִלְּתָא הִיא” – לְעוֹלָם יְהֵא רָגִיל אָדָם לֶאֱכֹל בְּרֹאשׁ־הַשָּׁנָה דְּלַעַת, תִּלְתָּן1475, כְּרֵשִׁין, סֶלֶק1476 וּתְמָרִים (הור' יב.).
קלב שָׁנוּ מִשְּׁמוֹ שֶׁל רַ' יוֹסֵי: לְעוֹלָם אַל יִפְתַּח אָדָם פִּיו1477 לַשָּׂטָן. (בר' ס.).
קלג שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ: כְּלָבִים בּוֹכִים – מַלְאַךְ־הַמָּוֶת בָּא לָעִיר, כְּלָבִים מְשַׂחֲקִים – אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא בָּא לָעִיר; וְהוּא – שֶׁאֵין בָּהֶם נְקֵבָה (ב"ק ס:).
קלד מִי שֶׁרַע לוֹ בְּעִיר זוֹ וְאֵינוֹ הוֹלֵךְ לְעִיר אַחֶרֶת – הוּא מִן הַצּוֹעֲקִים וְאֵינָם נַעֲנִים (ב"מ עה:).
קלה מִי שֶׁחָלָה – יוֹם רִאשׁוֹן לֹא יֹאמַר כְּלוּם, כְּדֵי שֶׁלֹּא יוּרַע מַזָּלוֹ; מִכָּאן וְאֵילַךְ יְגַלֶּה (בר' נח:).
קלו אָמַר רַ' יִצְחָק: הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים – יַדְרִים1478, וְשֶׁיַּעֲשִׁיר – יַצְפִּין1479; וְסִמָּנֶךָ: שֻׁלְחָן בְּצָפוֹן1480 וּמְנוֹרָה בְּדָרוֹם. רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמָר: לְעוֹלָם יַדְרִים, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁמִּתְחַכֵּם מִתְעַשֵּׁר, שֶׁנֶּאֱמַר: “אֹרֶךְ יָמִים בִּימִינָהּ1481 בִּשְׂמֹאוֹלָהּ עשֶׁר וְכָבוֹד”1482 (ב"ב כה:).
ז. עֵין הָרָע
קלז “וְהֵסִיר יְיָ מִמְּךָ כָּל־חֹלִי”1483 – אָמַר רַב: זוֹ עָיִן1484
רַב לְטַעְמוֹ, שֶׁרַב עָלָה לְבֵית־הַקְּבָרוֹת, עָשָׂה מַה שֶּׁעָשָׂה1485, אָמָר: תִּשְׁעִים וְתִשְׁעָה בְּעַיִן־רָעָה, וְאֶחָד בְּדֶרֶךְ־אָרֶץ (ב"מ קז:).
קלח רַ' יוֹחָנָן הָיָה רָגִיל שֶׁהָיָה הוֹלֵךְ וְיוֹשֵׁב עַל שַׁעֲרֵי טְבִילָה1486, אָמָר: כְּשֶׁעוֹלוֹת בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל וּבָאוֹת מִטְבִילָה יִסְתַּכְּלוּ בִי וְיִהְיוּ לָהֶן בָּנִים יָפִים כְּמוֹתִי. אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים: אֵין אַתָּה מִתְיָרֵא מֵעֵין־הָרָע? אָמַר לָהֶם: אֲנִי מִזַּרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף בָּא, שֶׁאֵין עֵין־הָרָע שׁוֹלֶטֶת בּוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי־עָיִן1487"1488 רַ' יוֹסֵי בְרַ' חֲנִינָא אָמַר מִכָּאן: “וְיִדְגּוּ לָרֹב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ”1489 – מַה דָּגִים שֶׁבַּיָּם מַיִם מְכַסִּים עֲלֵיהֶם וְאֵין עֵין־הָרָע שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם, אַף זַרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף אֵין עֵין־הָרָע שׁוֹלֶטֶת בָּהֶם (בר' כ.).
קלט אָמְרוּ בִשְׁמוֹ שֶׁל רַב: אָסוּר לוֹ לְאָדָם1490 שֶׁיַּעֲמֹד עַל שְׂדֵה חֲבֵרוֹ בְּשָׁעָה שֶׁעוֹמֶדֶת בְּקָמוֹתֶיהָ (ב"מ קז.).
קמ מִי שֶׁנִּכְנָס לָעִיר וּמִתְיָרֵא מִפְּנֵי עֵין־הָרָע – יַחֲזִיק אֲגֻדַּל יְמִינוֹ בִּשְׂמֹאלוֹ וַאֲגֻדַּל שְׂמֹאלוֹ בִּימִינוֹ וְיֹאמַר כָּךְ: “אֲנִי פְּלוֹנִי בֶן פְּלוֹנִי מִזַּרְעוֹ שֶׁל יוֹסֵף בָּא, שֶׁאֵין עֵין־הָרָע שׁוֹלֶטֶת בּוֹ”. וְאִם הוּא מִתְיָרֵא מֵעַיִן רָעָה שֶׁלּוֹ1491 – יַרְאֶה עַל דָּפְנוֹ1492 שֶׁל נְחִירוֹ הַשְּׂמָאלִי. (בר' נה:).
ג. מְשָׁלִים, פִּתְגָּמִים וּמִבְטָאִים
א. מְשָׁלִים
א אָדָם אֶחָד הָיָה לוֹ פַּרְדֵּס נָאֶה, וְהָיוּ בוֹ בַּכּוּרוֹת1493 נָאוֹת. הוֹשִׁיב בּוֹ שְׁנֵי שׁוֹמְרִים: אֶחָד חִגֵּר1494 וְאֶחָד סוֹמֵא1495. אָמַר לוֹ חִגֵּר לַסּוֹמֵא: בַּכּוּרוֹת נָאוֹת אֲנִי רוֹאֶה בַּפַּרְדֵּס, בֹּא וְהַרְכִּיבֵנִי וּנְבִיאֵן לְאָכְלָן. רָכַב חִגֵּר עַל־גַּבֵּי סוֹמֵא וֶהֱבִיאוּן וַאֲכָלוּן. לְיָמִים בָּא בַּעַל־הַפַּרְדֵּס. אָמַר לָהֶם: בַּכּוּרוֹת נָאוֹת הֵיכָן הֵן? אָמַר לוֹ חִגֵּר: כְּלוּם יֶשׁ־לִי רַגְלַיִם לְהַלֵּךְ בָּהֶן? אָמַר לוֹ סוֹמֵא: כְּלוּם יֶשׁ־לִי עֵינַיִם לִרְאוֹת? מֶה עָשָׂה? הִרְכִּיב חִגֵּר עַל־גַּבֵּי סוֹמֵא וְדָן אוֹתָם כְּאֶחָד (סנה' צא).
ב סוֹמֵא אֶחָד הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ בְּאִישׁוֹן לַיְלָה וַאֲפֵלָה וַאֲבוּקָה1496 בְיָדוֹ. אָמְרוּ לוֹ: אֲבוּקָה זוֹ לָמָּה לָּךְ? אָמַר לָהֶם: כָּל־זְמַן שֶׁאֲבוּקָה בְיָדִי, בְּנֵי אָדָם רוֹאִים אוֹתִי וּמַצִּילִים אוֹתִי מִן הַפְּחָתִים1497 וּמִן הַקּוֹצִים וּמִן הַבַּרְקָנִים (מג' כד:).
ג אָדָם אֶחָד הָיוּ לוֹ שְׁתֵּי נָשִׁים, אַחַת יַלְדָּה1498 וְאַחַת זְקֵנָה; יַלְדָּה מְלַקֶּטֶת לוֹ לְבָנוֹת1499, זְקֵנָה מְלַקֶּטֶת לוֹ שְׁחוֹרוֹת – נִמְצָא קֵרֵחַ מִכָּאן וּמִכָּאן (ב"ק ס:).
ד שְׁנֵי בְנֵי־אָדָם, אֶחָד הָיָה לוֹ תֵל בְּשָׂדֵהוּ וְאֶחָד הָיָה לוֹ חָרִיץ1500 בְּתוֹךְ שָׂדֵהוּ. בַּעַל הַתֵּל אָמַר: מִי יִתֶּן־לִי חָרִיץ זֶה1501 בְּדָמִים1502; וּבַעַל הֶחָרִיץ אָמַר: מִי יִתֶּן־לִי תֵּל זֶה בְּדָמִים. לְיָמִים נִזְדַּוְּגוּ1503 זֶה אֵצֶל זֶה. אָמַר לוֹ בַּעַל הֶחָרִיץ לְבַעַל הַתֵּל: מְכָר־לִי תִּלֶּךָ. אָמַר לוֹ: הַלְוַאי, טוֹל אוֹתוֹ בְּחִנָּם (מג' יד.).
ה מֶלֶךְ כָּעַס עַל בְּנוֹ, וְהָיְתָה לְפָנָיו אֶבֶן גְּדוֹלָה, וְנִשְׁבַּע הַמֶּלֶךְ שֶׁהוּא זוֹרְקָהּ עַל בְּנוֹ, חָזַר וְאָמַר: אִם אֲנִי זוֹרְקָהּ בּוֹ שׁוּב אֵין לוֹ חַיִּים, [וּלְבַטֵּל גְּזֵרָתִי אִי־אֶפְשָׁר]. מֶה עָשָׂה? צִוָּה וְכִתְּתוּהָ צְרוֹרוֹת1504 קְטַנִּים, וְהִתְחִילוּ זוֹרְקִין עָלָיו אַחַד אֶחָד – [נִמְצָא] הַמֶּלֶךְ הִצִּיל אֶת־בְּנוֹ וְקִיֵּם שְׁבוּעָתוֹ (שו“ט ו; ילק”ש תהל' ו).
ו אֶחָד נִכְנַס לְגִנָּה וְלָקַט תּוּתִים1505 וְאָכָל, וְהָיָה בַעַל הַגִּנָּה רָץ אַחֲרָיו. אָמַר לוֹ: מַה בְּיָדֶךָ? אָמַר לוֹ: אֵין בְּיָדִי כְלוּם. אָמַר לוֹ: וַהֲלֹא יָדֶיךָ מְלֻכְלָכוֹת1506! (תנח' בראשית).
ז צְבִי גָּדַל בַּמִּדְבָּר וּבָא מֵעַצְמוֹ וְנִתְעָרֵב בַּצֹּאן. הָיָה הָרוֹעֶה מַאֲכִילוֹ וּמַשְׁקֵהוּ וּמְחַבְּבוֹ יוֹתֵר מִצֹּאנוֹ. אָמְרוּ לוֹ: לִצְבִי זֶה אַתָּה מְחַבֵּב יוֹתֵר מִן הַצֹּאן? אָמַר לָהֶם: כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַעְתִּי בְּצֹאנִי, מוֹצִיאָן בַּבֹּקֶר וּמַכְנִיסָן בָּעֶרֶב עַד שֶׁלֹּא גָדָלוּ, וְזֶה שֶׁגָּדַל בְּמִדְבָּרוֹת וִיעָרִים וּבָא מֵעַצְמוֹ לְתוֹךְ צֹאנִי – וְלֹא כָךְ אֲחַבְּבֶנּוּ? (דב“ז; ילק”ש, שמות יג).
––––––––
ח אֲרִי טָרַף טֶרֶף וְעָמַד עֶצֶם בִּגְרוֹנוֹ, אָמָר: כָּל מִי שֶׁיָּבוֹא וְיוֹצִיאוֹ אֶתֶּן־לוֹ שְׂכָרוֹ. בָּא קוֹרֵא מִצְרִי1507 שֶׁמַּקּוֹרוֹ1508 אָרֹךְ, נָתַן מַקּוֹרוֹ לְתוֹךְ פִּיו וְהוֹצִיא אֶת־הָעָצֶם. אָמַר לוֹ: תֶּן־לִי שְׂכָרִי. אָמַר לוֹ הָאֲרִי: לֵךְ וֶהְיֵה מִשְׁתַּבֵּחַ וְאוֹמֵר: נִכְנַסְתִּי לְפִי אֲרִי בְּשָׁלוֹם וְיָצָאתִי בְשָׁלוֹם – וְאֵין לְךָ שָׂכָר גָּדוֹל מִזֶּה (ב"ר סד).
ט שׁוּעָל הָיָה מְהַלֵּךְ עַל שְׂפַת הַנָּהָר; רָאָה דָגִים שֶׁהָיוּ מִתְקַבְּצִים וְרָצִים מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, אָמַר לָהֶם: מִפְּנֵי מָה אַתֶּם בּוֹרְחִים? אָמְרוּ לוֹ: מִפְּנֵי הָרְשָׁתוֹת וְהַמִּכְמֹרוֹת שֶׁמְּבִיאִים עָלֵינוּ בְּנֵי־אָדָם. אָמַר לָהֶם: רְצוֹנְכֶם שֶׁתַּעֲלוּ לַיַּבָּשָׁה וְנָדוּר אֲנִי וְאַתֶּם, כְּדֶרֶךְ שֶׁדָּרוּ אֲבוֹתַי וַאֲבוֹתֵיכֶם? אָמְרוּ לוֹ: אַתָּה הוּא, שֶׁאוֹמְרִים עָלֶיךָ פִּקֵחַ1509 שֶׁבַּחַיּוֹת, – אִי אַתָּה אֶלָּא טִפֵּשׁ! וּמָה בִּמְקוֹם חַיּוּתֵנוּ1510 אָנוּ מִתְיָרְאִים, בִּמְקוֹם מִיתָתֵנוּ1511 – עַל־אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה (בר' סא; ילק"ש דב' ו).
י אֲרִי כָּעַס עַל הַבְּהֵמָה וְעַל הַחַיָּה. אָמְרוּ: מִי יֵלֵךְ וִיפַיֵּס אוֹתוֹ? אָמַר לָהֶם אוֹתוֹ הַשּׁוּעָל: בּוֹאוּ עִמִּי לְשָׁם, שֶׁאֲנִי יוֹדֵעַ שְׁלשׁ מֵאוֹת מָשָׁל וַאֲנִי אֲפַיְּסֶנּוּ1512. אָמְרוּ לוֹ: נֵלֵךְ. הָלַךְ מְעַט וְעָמַד לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מַה זֹּאת? אָמַר לָהֶם: שָׁכַחְתִּי מֵאָה. אָמְרוּ לוֹ: יֵשׁ בְּמָאתַיִם בְּרָכָה, הָלַךְ מְעַט וְעָמַד לוֹ. אָמְרוּ לוֹ: מַה זֹּאת? אָמַר לָהֶם: שָׁכַחְתִּי עוֹד מֵאָה. אָמְרוּ לוֹ: גַּם בְּמֵאָה בְּרָכָה. וְכֵוָן שֶׁהִגִּיעוּ לְשָׁם אָמַר: שָׁכַחְתִּי כֻלָּם, אֶלָּא כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יְפַיֵּס עַל עַצְמוֹ (ב"ר עח).
יא אֲרִי וְחַיּוֹת וְשׁוּעָל הָיוּ הוֹלְכִים בִּסְפִינָה, וְהַחֲמוֹר גּוֹבֶה מֶכֶס מִן הַסְּפִינָה. אָמַר לָהֶם הַחֲמוֹר: תְּנוּ לִי מֶכֶס. אָמַר לוֹ שׁוּעָל לַחֲמוֹר: כַּמָּה עַזִּים פָּנֶיךָ! אַתָּה יוֹדֵעַ, שֶׁמֶּלֶךְ שֶׁבַּחַיּוֹת עִמָּנוּ וְאַתָּה שׁוֹאֵל מֶכֶס? אָמַר לוֹ הַחֲמוֹר: מִן הַמֶּלֶךְ אֲנִי נוֹטֵל וְלִגְנָזָיו אֲנִי מַכְנִיס. אָמַר הָאֲרִי: קָרְבוּ לִי הַסְּפִינָה! – וְיָצָא וּטְרָפוֹ לַחֲמוֹר וּנְתָנוֹ לַשּׁוּעָל, אָמַר לוֹ: סַדֵּר לִי אֵבָרָיו שֶׁל שׁוֹטֶה זֶה. הָלַךְ הַשּׁוּעָל וְסִדְּרָם. רָאָה לִבּוֹ, נְטָלוֹ וַאֲכָלוֹ. כְּשֶׁבָּא הָאֲרִי מָצָא אֵבָרָיו נְתוּחִים. אָמַר לוֹ: לִבּוֹ שֶׁל שׁוֹטֶה זֶה הֵיכָן הוּא? אָמַר לוֹ: אֲדוֹנִי הַמֶּלֶךְ! לֹא הָיָה לוֹ לֵב, שֶׁאִם הָיָה לוֹ לֵב לֹא הָיָה נוֹטֵל מֶכֶס מִן הַמֶּלֶךְ (ילק"ש שמות ז).
יב הָאֲרִי עָשָׂה סְעֻדָּה לְכָל־הַחַיּוֹת וְהַבְּהֵמוֹת. עָשָׂה לָהֶן סֻכָּה מֵעוֹרוֹת שֶׁל אֲרָיוֹת. כֵּוָן שֶׁאָכְלוּ וְשָׁתוּ אָמְרוּ: מִי יָשִׁיר לָנוּ? תָּלוּ עֵינֵיהֶן בַּשּׁוּעָל. אָמַר לָהֶן: עוֹנוֹת אַתֶּן לִי1513 עַל מַה שֶּׁאֲנִי אוֹמֵר? אָמְרוּ: הֵן. הִגְבִּיהַּ עֵינָיו כְּלַפֵּי עוֹרוֹת שֶׁלְּמַעְלָה וְאָמַר: מִי שֶׁהֶרְאָנוּ בָעֶלְיוֹנִים1514 יַרְאֵנוּ בַתַּחְתּוֹנִים (אס“ר ז; ילק”ש).
יג מַעֲשֶׂה בְשׁוּעָל שֶׁאָמַר לַזְּאֵב: הִכָּנֵס לַחֲצַר הַיְּהוּדִים בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְתַקֵּן עִמָּהֶם צָרְכֵי סְעֻדָּה וְתֹאכַל עִמָּהֶם בַּשַּׁבָּת. כְּשֶׁבָּא לִכָּנֵס חָבְרוּ עָלָיו בְּמַקְלוֹת. בָּא לַהֲרֹג אֶת־הַשּׁוּעָל. אָמַר: לֹא הִלְקוּךָ אֶלָּא בִּשְׁבִיל אָבִיךְ, שֶׁפַּעַם אַחַת הָיָה מְסַיְּעָם בִּסְעֻדָּה וְאָכַל כָּל־חֲתִיכָה יָפָה. אָמַר לוֹ: בִּשְׁבִיל אַבָּא אֲנִי לוֹקֶה! אָמַר לוֹ: הֵן – “אָבוֹת אָכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי בָנִים תִּקְהֶינָה”1515; אֲבָל בֹּא עִמִּי וְאַרְאֲךָ מָקוֹם לֶאֱכֹל וְלִשְׂבֹּעַ. בָּא לוֹ עַל הַבְּאֵר וְעַל שְׂפָתָהּ מוּטָל עֵץ וְהַחֶבֶל מֻנָּח עָלָיו, וּבִשְׁנֵי רָאשֵׁי הַחֶבֶל שְׁנֵי דְלָיִים קְשׁוּרִים, וְנִכְנַס הַשּׁוּעָל בַּדְּלִי הָעֶלְיוֹן וְהִכְבִּיד וְיָרַד לְמַטָּה וְהַדְּלִי הַתַּחְתּוֹן עָלָה. אָמַר לוֹ הַזְּאֵב: לָמָה אַתָּה נִכְנָס לְשָׁם? אָמַר לוֹ: יֵשׁ כָּאן בָּשָׂר וּגְבִינָה לֶאֱכֹל וְלִשְׂבֹּעַ. הֶרְאָה לוֹ דְּמוּת הַלְּבָנָה בַּמַּיִם כִּדְמוּת עִגּוּל, כְּמִין גְּבִינָה עֲגֻלָּה. אָמַר לוֹ: אֲנִי הֵיאַךְ אֵרֵד? אָמַר לוֹ: הִכָּנֵס אַתָּה בַּדְּלִי הָעֶלְיוֹן. נִכְנַס וְהִכְבִּיד וְיָרָד, וְהַדְּלִי שֶׁהַשּׁוּעָל בּוֹ עָלָה. אָמַר לוֹ: הֵיאַךְ אֲנִי עוֹלֶה? אָמַר לוֹ: “צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו”1516. לֹא כָךְ נֶאֱמַר: “מֹאזְנֵי צֶדֶק1517 וגו'”1518? (סנה' לח; רש"י שם).
יד שׁוּעָל מָצָא כֶרֶם וְהָיָה מְסֻיָּג1519 מִכָּל־פִּנּוֹתָיו. וְהָיָה שָׁם נֶקֶב אֶחָד, וּבִקֵּשׁ לִכָּנֵס בּוֹ וְלֹא הָיָה יָכוֹל. מֶה־עָשָׂה? צָם שְׁלשָׁה יָמִים עַד שֶׁכָּחַשׁ וְתַשׁ1520 וְנִכְנַס בְּאוֹתוֹ נֶקֶב, וְאָכַל וְשָׁמֵן. בִּקֵּשׁ לָצֵאת וְלֹא יָכֹל לַעֲבֹר. חָזַר וְצָם שְׁלשָׁה יָמִים אֲחֵרִים עַד שֶׁכָּחַשׁ וְתַשׁ וְחָזַר לְמַה שֶּׁהָיָה וְיָצָא. כְּשֶׁיָּצָא הָפַךְ פָּנָיו וְנִסְתַּכֵּל בּוֹ: אָמַר: כֶּרֶם, כָּרֶם! מַה טּוֹב אַתָּה וּמַה טּוֹבִים הַפֵּרוֹת שֶׁבְּתוֹכְךָ, וְכָל־מַה שֶּׁיֶּשׁ בְּךָ נָאֶה וּמְשֻׁבָּח; בְּרַם1521, מַה הֲנָאָה מִמֶּךָּ? כְּשֵׁם שֶׁנִּכְנָסִין לְתוֹכְךָ כָּךְ יוֹצְאִין!… (קה"ר ה).
טו אָדָם אֶחָד הָיוּ לוֹ סְיָחָה1522 וַחֲמוֹרָה וַחֲזִירָה, וְהָיָה נוֹתֵן לַחֲמוֹרָה וְלַסְּיָחָה בְּמִדָּה1523 וְלַחֲזִירָה שֶׁלֹּא בְמִדָּה. אָמְרָה סְיָחָה לַחֲמוֹרָה: מַה שּׁוֹטָה זֶה עוֹשֶׂה? אָנוּ שֶׁעוֹשׂוֹת מְלַאכְתּוֹ שֶׁל בַּעַל־הַבַּיִת נוֹתְנִין לָנוּ בְּמִדָּה, וְלַחֲזִירָה שֶׁהִיא בְטֵלָה נוֹתְנִין שֶׁלֹּא בְמִדָּה! אָמְרָה לָהּ חֲמוֹרָה לַסְּיָחָה: תָּבוֹא הַשָּׁעָה וְתִרְאִי שֶׁאֵין מַאֲכִילִים אוֹתָהּ לִכְבוֹדָהּ אֶלָּא לְרָעָתָהּ. כֵּוָן שֶׁבָּאָה קָלֶנְדָּא1524 שֶׁלָּהֶם, נָטְלוּ הַחֲזִירָה וּנְחָרוּהָ1525 (אס“ר ז; אב”ג).
טז דֻּבָּה הָיְתָה עוֹמֶדֶת בַּשּׁוּק מְקֻשֶּׁטֶת בַּאֲבָנִים טוֹבוֹת וּמַרְגָּלִיּוֹת; אָמְרוּ: מִי שֶׁיִּקְפֹּץ עָלֶיהָ יִטֹּל מַה שֶּׁעָלֶיהָ. הָיָה שָׁם פִּקֵּחַ אֶחָד, אָמַר לָהֶם: אַתֶּם מִסְתַּכְּלִים בְּמַּה שֶׁעָלֶיהָ וַאֲנִי מִסְתַּכֵּל בְּשִׁנֶּיהָ (ב"ר פו).
יז אֶחָד הָיָה מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ וְרָאָה כַת שֶׁל כְּלָבִים וְנִתְיָרֵא מֵהֶם – וְיָשַׁב לוֹ בֵּינֵיהֶם1526 (שם פד).
יח שְׁנֵי כְלָבִים הָיוּ בָעֵדֶר וְהָיוּ צְהוּבִים זֶה לָזֶה1527. בָּא זְאֵב עַל הָאֶחָד. אָמַר הַשֵּׁנִי: אִם אֵינִי עוֹזְרוֹ – הַיּוֹם הוֹרֵג אוֹתוֹ וּלְמָחָר בָּא עָלָי! הָלְכוּ שְׁנֵיהֶם וְהָרְגוּ אֶת־הַזְּאֵב (סנה' קה.).
יט הַחֲזִיר הַזֶּה בְּשָׁעָה שֶׁהוּא רוֹבֵץ פּוֹשֵׁט טְלָפָיו1528, כְּלוֹמַר: רְאוּ שֶׁאֲנִי טָהוֹר (ב“ר סה; ויק”ר יג).
כ אָמַר חֲזִיר לִבְהֵמָה טְהוֹרָה: מְבַקְשִׁים אַתֶּם לְהַחֲזִיק לָנוּ טוֹבָה – אִלּוּלֵא אֲנִי וַחֲבֵרַי לֹא נוֹדַעְתֶּם שֶׁאַתֶּם טְהוֹרִים (מד' תמ' א').
כא שֶׂה אֶחָד בָּא זְאֵב לִטּוֹל אוֹתוֹ; רָץ הָרוֹעֶה אַחֲרָיו לְהַצִּילוֹ מִפִּי הַזְּאֵב. בֵּין הָרוֹעֶה וּבֵין הַזְּאֵב נִבְקַע הַשֶּׂה (שמ"ר ח).
––––––––
כב תַּרְנְגֹלֶת זוֹ כְּשֶׁאֶפְרוֹחֶיהָ דַקִּים1529 – הִיא מְכַנַּסְתָּם וְנוֹתַנְתָּם תַּחַת כְּנָפֶיהָ וּמְחַמֶּמֶת אוֹתָם וְעוֹדֶרֶת לִפְנֵיהֶם, וּכְשֶׁהֵם גְּדֵלִים – אִם אֶחָד מֵהֶם מְבַקֵּשׁ לָבוֹא אֶצְלָהּ הִיא מְנַקֶּרֶת לוֹ בְּרֹאשׁוֹ וְאוֹמֶרֶת לוֹ: לֵךְ עֲדֹר בְּאַשְׁפָּתֶךָ (ויק"ר כה).
כג עוֹף אֶחָד קִנֵּן עַל שְׂפַת הַיָּם. עָלָה הַיָּם וְהֵצִיף אֶת־קִנּוֹ. מֶה עָשָׂה? הִתְחִיל נוֹטֵל מִן הַיָּם בְּפִיו וְשׁוֹפֵךְ לַיַּבָּשָׁה, וְנוֹטֵל עָפָר מִן הַיַּבָּשָׁה וּמַשְׁלִיךְ לַיָּם. בָּא חֲבֵרוֹ וְעָמַד לוֹ עַל־גַּבּוֹ וְאָמַר לוֹ: מָה אַתָּה עוֹשֶׂה וּמִתְיַגֵּעַ? אָמַר לוֹ: אֵינִי זָז מִכָּאן עַד שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה יָם יַבָּשָׁה וְיַבָּשָׁה יָם. אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה שֶׁבָּעוֹלָם, סוֹף־סוֹף כַּמָּה אַתָּה יָכוֹל? (אס“ר ז; ילק”ש אס' ג).
כד עוֹף אֶחָד הָיָה חָבוּשׁ1530 בִּכְלוּב וּבָא עוֹף אַחֵר וְעָמַד עַל־גַּבּוֹ. אָמַר לוֹ: אַשְׁרֶיךָ שֶׁמְּזוֹנוֹתֶיךָ מְצוּיִים לָךְ. אָמַר לוֹ: בִּישׁ־גַּדָּא1531, בִּמְזוֹנוֹתַי אַתָּה מִסְתַּכֵּל וּבִמְצוּדָתִי אִי אַתָּה מִסְתַּכֵּל! (קה“ר יא; ילק”ש שם; פסיק' כד).
כה יוֹנָה אַחַת הָיוּ הַנִּצִּים וְהָעוֹרְבִים רוֹדְפִים אַחֲרֶיהָ, בָּרְחָה מֵהֶם וְנִכְנְסָה וְיָשְׁבָה עַל קִנָּהּ. וְהָיוּ בְנֵי־אָדָם אוֹמְרִים: בֵּיצִים הַלָּלוּ מִן הַנֵּץ הֵן, וְזֶה אוֹמֵר: מִן הָעוֹרֵב הֵן. אָמַר לָהֶם אֶחָד: כָּל־זְמַן שֶׁהֵן בֵּיצִים אֵינָן יְדוּעוֹת אִם שֶׁל עוֹרֵב הֵן, אִם שֶׁל נֵץ הֵן, אֶלָּא הַנִּיחוּ עַד שֶׁתֵּלֵד1532 וְיֵעָשׂוּ אֶפְרוֹחִים, וְאַתֶּם יוֹדְעִים מִמִּי הֵן (אג"ב לז).
כו קוֹרֵא הָיָה מְזַמֵּר בְּבֵיתוֹ שֶׁל אֲדוֹנָיו. הָיָה יוֹשֵׁב וְסוֹעֵד וְקוֹרֵא מְזַמֵּר. אַחַר זְמַן הֵבִיא אֲדוֹנָיו בֶּן־נֵץ, כֵּוָן שֶׁרָאָה אוֹתוֹ הַקּוֹרֵא בָּרַח תַּחַת הַמִּטָּה וְהִטְמִין עַצְמוֹ וְלֹא פָתַח עוֹד אֶת־פִּיו. נִכְנַס אֲדוֹנָיו לִסְעֹד, אָמַר לְבֶן־בֵּיתוֹ: לָמָה אֵין הַקּוֹרֵא מְזַמֵּר? אָמַר לוֹ: מִפְּנֵי שֶׁהִכְנַסְתָּ עָלָיו בֶּן־נֵץ, וְהוּא מִתְיָרֵא וְאֵינוֹ מְזַמֵּר, אֶלָּא הוֹצֵא אֶת־בֶּן־הַנֵּץ וְהוּא מְזַמֵּר (שם נח).
כז מִפְּנֵי מָה הָעוֹרֵב הוֹלֵךְ בִּרְקִידָה? פַּעַם אַחַת רָאָה הָעוֹרֵב יוֹנָה הוֹלֶכֶת הֲלִיכָה יָפָה יוֹתֵר מִכָּל־הָעוֹפוֹת. יָשְׁרָה בְעֵינָיו הֲלִיכַת הַיּוֹנָה, אָמַר בְּלִבּוֹ: אֵלֵךְ גַּם אֲנִי כְמוֹתָהּ – וְהָיָה מְשַׁבֵּר עֲצָמָיו בַּהֲלִיכָה. וְהָיוּ הָעוֹפוֹת מְשַׂחֲקִים לוֹ. נִתְבַּיֵּשׁ הָעוֹרֵב וְאָמַר: אֶחֱזֹר לַהֲלִיכָתִי הָרִאשׁוֹנָה. בָּא לַחֲזֹר וְלֹא הָיָה יָכוֹל, שֶׁשָּׁכַח הֲלִיכָתוֹ הָרִאשׁוֹנָה, וְהָיָה כִמְרַקֵּד – וְלֹא עָלְתָה בְיָדוֹ לֹא הֲלִיכָה רִאשׁוֹנָה וְלֹא אַחֲרוֹנָה (א“ב דב”ס נוסח א').
כח צַיָּד הָיָה צָד צִפֳּרִים. צָד אֶת־הָרִאשׁוֹנָה. בָּא לָצוּד אֶת־הַשְּׁנִיָּה – הָלְכָה וְיָשְׁבָה לָהּ עַל אִיקוֹנִין שֶׁל מֶלֶךְ1533. עָמַד לוֹ הַצַּיָּד תּוֹהֵא בָהּ1534; אָמַר לָהּ: אִם אֶזְרֹק עָלֶיהָ אֶבֶן אֲנִי מִתְחַיֵּב בְּנַפְשִׁי, וְאִם אֶתֵּן אֶת־הַקָּנֶה1535 – מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁלֹּא יִגַּע בְּאִיקוֹנִין שֶׁל מֶלֶךְ, – אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אֹמַר לָךְ, אֶלָּא לְמָקוֹם יָפֶה בָּרַחַתְּ וְנִמְלָטְתְּ (שמ"ר כז).
כט תַּרְנְגֹל וַעֲטַלֵּף1536 הָיוּ מְצַפִּים לָאוֹר. אָמַר לוֹ תַּרְנְגֹל לַעֲטַלֵּף: אֲנִי מְצַפֶּה לְאוֹרָה, שֶׁאוֹרָה שֶׁלִּי הִיא, וְאַתָּה לָמָּה לְּךָ אוֹרָה? (סנה' צח:).
––––––––
ל הַנָּחָשׁ אָמַר זְנָבוֹ לְרֹאשׁוֹ: עַד מָתַי אַתָּה מְהַלֵּךְ תְּחִלָּה? אֲנִי אֵלֵךְ תְּחִלָּה. אָמַר לוֹ: לֵךְ. הָלַךְ וּמָצָא גֻמָּא1537 שֶׁל מַיִם – וְהַשְׁלִיכוֹ1538 לְתוֹכָהּ, מָצָא אֵשׁ – וְהִשְׁלִיכוֹ לְתוֹכוֹ, מָצָא קוֹצִים – וְהַשְׁלִיכוֹ לְתוֹכָם. מִי גָרַם לוֹ? עַל שֶׁהָלַךְ הָרֹאשׁ אַחַר הַזָּנָב (דב"ר א).
לא אֶחָד הָיָה רוֹאֶה תוֹלַעַת כְּגַחֶלֶת, וְנִקְרֵאת גֻּמְרַת־לַיְלָה1539, וְהָיָה מִתְיָרֵא מִמֶּנָּה. אָמְרוּ לוֹ: מִזּוֹ אַתָּה מִתְיָרֵא? בַּלַּיְלָה הִיא גַחֶלֶת וְיוֹקֶדֶת; יָבֹא הַבֹּקֶר וְאַתָּה רוֹאֶה שֶׁאֵינָהּ אֶלָּא תוֹלָעַת (פסיק').
לב הַתֶּבֶן וְהַקַּשׁ וְהַמּוֹץ מְרִיבִים זֶה עִם זֶה. זֶה אוֹמֵר: בִּשְׁבִילִי נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה, וְזֶה אוֹמֵר: בִּשְׁבִילִי נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה. אָמְרוּ הַחִטִּים: הַמְתִּינוּ עַד שֶׁתָּבוֹאוּ הַגֹּרֶן וְאָנוּ יוֹדְעִין בִּשְׁבִיל מָה נִזְרְעָה הַשָּׂדֶה. בָּאוּ לַגֹּרֶן, וְיָצָא בַעַל־הַבַּיִת לִזְרוֹתָהּ. הָלַךְ לוֹ הַמּוֹץ בְּרוּחַ, נָטַל אֶת־הַתֶּבֶן וְהִשְׁלִיכוֹ עַל הָאָרֶץ, וְנָטַל אֶת־הַקַּשׁ וּשְׂרָפוֹ, נָטַל אֶת־הַחִטִּים וְעָשָׂה אוֹתָן כְּרִי1540, וְכָל־מִי שֶׁעוֹבֵר מְנַשְּׁקָן (ב"ר פג).
לג זוֹנִין1541 אָמְרוּ לְחִטִּים: אָנוּ יָפִים מִכֶּן, שֶׁעֲלֵיכֶן וְעָלֵינוּ הַמָּטָר יוֹרֵד וְהַשֶּׁמֶשׁ זוֹרֵחַ עַל שְׁנֵינוּ. אָמְרוּ לָהֶם הַחִטִּים: לֹא מַה שֶּׁאַתֶּם אוֹמְרִים וְלֹא מַה שֶּׁאָנוּ אוֹמְרוֹת, אֶלָּא הַמִּזְרֶה בָא וּמַפְרִישׁ אוֹתָנוּ לְאוֹצָר וְאֶתְכֶם לְעוֹפוֹת לַאֲכִילָה (אג"ב כג).
לד הֲדַס וְעִצְבּוֹנִית1542 הָיוּ גְדֵלִים זֶה עַל־גַּבֵּי זֶה, וְכֵוָן שֶׁהִגְדִּילוּ וְהִפְרִיחוּ זֶה נוֹתֵן רֵיחוֹ וְזֶה חוֹחוֹ (ב"ר סג).
לה מֶלֶךְ הָיָה לוֹ פַרְדֵּס נָטוּעַ שׁוּרָה שֶׁל תְּאֵנִים וְשֶׁל גְּפָנִים וְשֶׁל רִמּוֹנִים וְשֶׁל תַּפּוּחִים וּמָסַר לְאָרִיס וְהָלַךְ לוֹ. לְאַחַר יָמִים בָּא הַמֶּלֶךְ וְהֵצִיץ בַּפַּרְדֵּס לֵידַע מֶה עָשָׂה וּמְצָאוֹ מָלֵא חוֹחִים וְדַרְדָּרִים, הֵבִיא קַצָּצִים1543 לְקֻצּוֹ. וְהֵצִיץ בְּאוֹתָם הַחוֹחִים וְרָאָה בָהֶם שׁוֹשַׁנָּה אַחַת שֶׁל וֶרֶד1544, נְטָלָהּ וְהֵרִיחַ בָּהּ וְשָׁבָה נַפְשׁוֹ עָלָיו, אָמַר הַמֶּלֶךְ: בִּשְׁבִיל שׁוֹשַׁנָּה זוֹ יִנָּצֵל כָּל־הַפַּרְדֵּס (ויק"ר כג).
לו קָנֶה זֶה עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם וְגִזְעוֹ מַחֲלִיף1545 וְשָׁרָשָׁיו מְרֻבִּים, וַאֲפִלּוּ כָל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ, אֶלָּא הוֹלֵךְ וּבָא עִמָּהֶן; דָּמְמוּ הָרוּחוֹת – עָמַד הַקָּנֶה בִּמְקוֹמוֹ.
אֶרֶז זֶה אֵינוֹ עוֹמֵד בִּמְקוֹם מַיִם וְאֵין גִּזְעוֹ מַחֲלִיף וְשָׁרָשָׁיו מֻעָטִים, וַאֲפִלּוּ כָּל־הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ; כֵּוָן שֶׁנָּשְׁבָה בוֹ רוּחַ דְּרוֹמִית מִיָּד עוֹקַרְתּוֹ וְהוֹפַכְתּוֹ עַל פָּנָיו (תענ' ב.; סנה' קה, קו).
לז אוֹמְרִים לִפְרָת: לָמָה אֵין קוֹלְךָ הוֹלֵךְ1546? אָמַר לָהֶם: אֵינִי צָרִיךְ – מַעֲשַׂי מוֹדִיעִים אוֹתִי: אָדָם נוֹטֵעַ בִּי נְטִיעָה וְהִיא עוֹלָה לִשְׁלשִׁים יוֹם; זוֹרֵעַ בִּי יָרָק – וְהוּא עוֹלֶה לִשְׁלשָׁה יָמִים. אוֹמְרִים לְחִדֶּקֶל: לָמָּה קוֹלְךָ הוֹלֵךְ? אָמַר לָהֶם: הַלְוַאי נִשְׁמָע קוֹלִי וְאֵרָאֶה!
אוֹמְרִים לְאִילָנֵי מַאֲכָל: לָמָה אֵין קוֹלְכֶם הוֹלֵךְ? אָמְרוּ לָהֶם: אֵין אָנוּ צְרִיכִים – פֵּרוֹתֵינוּ מְעִידִים עָלֵינוּ. אוֹמְרִים לְאִילָנֵי־סְרָק1547: לָמָּה קוֹלְכֶם הוֹלֵךְ? אָמְרוּ לָהֶם: הַלְוַאי נִשְׁמָע קוֹלֵנוּ וְנֵרָאֶה! (ב“ר טז; קה”ר י).
לח “כִּי כְקוֹל הַסִּירִים תַּחַת הַסִּיר”1548 – כָּל־הָעֵצִים כְּשֶׁהֵם דּוֹלְקִים אֵין קוֹלָם הוֹלֵךְ; בְּרַם הַסִּירִים הַלָּלוּ כְּשֶׁהֵם דּוֹלְקִים קוֹלָם הוֹלֵךְ, לוֹמַר: אַף אָנוּ מִן הָעֵצִים (קה"ר ז).
לט כֵּוָן שֶׁנִּבְרָא הַבַּרְזֶל הִתְחִילוּ הָאִילָנוֹת מְרַתְּתִים1549. אָמַר לָהֶם: מַה־לָּכֶם מְרַתְּתִים? עֵץ מִכֶּם אַל יִכָּנֵס1550 בִּי וְאֵין אֶחָד מִכֶּם נִזּוֹק (ב"ר ה).
ב. פִּתְגָּמִים וּמִבְטָאִים.
א.
מ אָב בְּחָכְמָה וְרַךְ בְּשָׁנִים1551 (ספרי דברים, א).
מא אָב לְחָכְמָה וְאָב לְדוֹרוֹת (ירוש' נדר' פ“ה, ה”ו).
מב אָב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ כְּבוֹדוֹ מָחוּל (קיד' לב.).
מג אַבָּב חַנְוָאתָא1552 נְפִישֵׁי אַחֵי וּמְרַחֲמֵי; אַבָּב בֵּי־זַיְנָא לָא אַחֵי וְלָא מְרַחֲמֵי (שבת לב.).
מד אַבּוּב לְחָרֵי1553 זְמָר, לְגַרְדָּאֵי לָא מְקַבְּלוּהִי מִנֵּיהּ (יומא כ:).
מה אֲבוֹתֶיךָ מְצַמְּתִין1554 וְאַתְּ מְבַזְבֵּז (ב"ר פג.).
מו אֲבוֹתֵינוּ אָמְרוּ “נָשִׁינוּ טוֹבָה”1555 – אָנוּ אֲפִלּוּ בְעֵינֵינוּ לֹא רָאִינוּ (נדר' נ:).
מז אֲבוֹתֵינוּ הֶעֱבִירוּ אֶת־הַתִּקְרָה1556 – אֲבָל אָנוּ פִּעְפַּעְנוּ1557 אֶת־הַכְּתָלִים (ירוש' יומא פ“א, ה”א).
מח אֲבָנִים שֶׁיָּשַׁבְנוּ עֲלֵיהֶן בְּנַעֲרוּתֵנוּ – עֲשׂוּ עִמָּנוּ מִלְחָמָה1558 בְּזִקְנוּתֵנוּ (ירוש' ביצה פ“א, ה”ז).
מט אֲבַק1559 לְשׁוֹן הָרָע (ב"ב קסד:).
נ אַגַּב אוֹרְחָךְ1560 לְבַעַל־דְּבָבָךְ אִשְׁתְּמַע (סנה' צה:).
נא אַגַּב זְרִיזוּתַיְהוּ1561 דְעָבְדֵי מִשְׁתְּפֵךְ (פס' סה.).
נב אַגְרָא דְבֵי הִלּוּלֵי – מִלֵּי1562 (בר' ו:).
נג אַגְרָא דְבֵי טַמַּיָּא1563 – שְׁתִיקוּתָא (שם)
נה אַדַּאֲזַל1566 אִזְדַּבֵּן (גיט' נו.).
נו אַדְּחָלָא1567 אַכְּרָעָיךְ זְבִינָךְ זַבֵּין (פס' קיג).
נז אַדְּלָא אֲבִידְנָא1568 בָּחֵשְׁנָא (שבת קנב.).
נח אִדְּלָא יוֹמָא1569 – אִדְּלָא קְצִירָא (ב"ב טז:).
נט אָדָם בָּהוּל1570 עַל מָמוֹנוֹ (שבת קיז.).
ס אָדָם זוֹרֵעַ, סָפֵק אוֹכֵל סָפֵק אֵינוֹ אוֹכֵל (סוכה מט:).
סא אָדָם יָשֵׁן כָּאן וְרוֹאֶה חֲלוֹם בְּאַסְפַּמְיָא1571 (נדה ל:).
סב אָדָם מַדְלִיק נֵר מִנֵּר – הַנֵּר דּוֹלֵק וַחֲבֵרוֹ אֵינוֹ חָסֵר (במ"ר יג).
סג אָדָם מוּעָד1572 לְעוֹלָם (ב"ק ג:).
סד אָדָם מֵרִיחַ בְּאֶתְרוֹג – הוּא נֶהֱנָה וְהָאֶתְרוֹג אֵינוֹ חָסֵר כְּלוּם (במ"ר יג).
סה אָדָם נֶאֱמָן עַל עַצְמוֹ יוֹתֵר מִמֵּאָה אִישׁ (כרית' יב.).
סו אָדָם עָשׂוּי לְמַשְׁמֵשׁ בְּכִיסוֹ בְּכָל־שָׁעָה (ב"ק קיח.).
סז אָדָם קָרוֹב אֵצֶל עַצְמוֹ (סנה' ט:).
סח אָדָם רוֹצֶה בְּקַב שֶׁלּוֹ1573 מִתִּשְׁעָה קַבִּין1574 שֶׁל חֲבֵרוֹ (ב"מ לח.)
סט אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו (סנה' צב.).
ע אָדָם שֶׁכּוֹעֵס אֲפִלּוּ שְׁכִינָה אֵינָהּ חֲשׁוּבָה כְּנֶגְדּוֹ (נדר' כב:).
עא אָדָם שֶׁל צוּרָה (תענ' טז.).
עב אַדִּמְגָרְמִיתוּ1575 גַרְמֵי בֵּי אַבַּיֵּי – תּוּ אִכְלוּ בִשְׂרָא שַׁמִּינָא בֵּי רָבָא (ב"ב כב.).
עג אַדְּמוֹקְדָךְ1576 יָקִיד – זִיל קוֹץ קָרָךְ וּצְלִי (סנה' לג:).
עד אֱהַב אֶת־הַמְּלָאכָה וּשְׂנָא אֶת־הָרַבָּנוּת (אב' א, י).
עה אַהֲבָה דּוֹחֶקֶת1577 אֶת־הַבָּשָׂר (ב"מ פד).
עו אַהֲבָה הַתְּלוּיָה בְדָבָר – בָּטֵל דָּבָר בָּטְלָה אַהֲבָה (אב' ה', יט).
עז אַהֲבָה מְבַטֶּלֶת שׁוּרָה שֶׁל גְּדֻלָּה (סנה' קה:).
עח אַהֲבָה מְקַלְקֶלֶת1578 אֶת־הַשּׁוּרָה (סנה קה:; ב"ר נה).
עט אוֹ חַבְרוּתָא1579, אוֹ מִיתוּתָא (תענ' כג.).
פ אוֹ חַבְרֵי כְּחַבְרֵי דְאִיּוֹב, אוֹ מִיתוּתָא (ב"ב טז:).
פא אוֹ יְהוּדִי אוֹ אֲרַמָּאי1580 (ירוש' סנה' פ“ג, ה”ה).
פב אוֹ יְהוּדִי אוֹ צָלוּב1581 (שמ"ר מב).
פג אוֹ כְנוֹס אוֹ פְטוֹר1582 (כת' קט.).
פד אוֹגִיר בְּדַנְקָא1583, אָכֵל בְּזוּזָא? (ב"מ צב.).
פה אֲוַזָּא בְּזוּזָא1584 וְרֵיאָה דִידָהּ בְּאַרְבָּעָה (חול' מט.).
פו אוֹחֲזִין אֶת־הַטְּפֵלָה וּמַנִּיחִין אֶת־הָעִקָּר (תוס' פסח' ט).
פז אוֹחֲזִין מַעֲשֵׂה אֲבוֹתֵיהֶם בִּידֵיהֶם (בר' ז.).
פח אוֹי לְאָזְנַיִם1585 שֶׁכָּךְ שׁוֹמְעוֹת (פסיק"ר פ' “יהודה”).
פט אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ בּוּשָׁה, אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ כְּלִמָּה! (ב"ב עה.).
צ אוֹי לָהּ לְאוֹתָהּ עִסָּה1586, שֶׁהַנַּחְתּוֹם1587 מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁהִיא רָעָה (שו"ט קג).
צא אוֹי לָהּ לִגְדֻלָּה שֶׁמְּקַבֶּרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (תדב"א יב).
צב אוֹי לָהּ לִסְפִינָה שֶׁאָבַד קְבַרְנֵיטָהּ1588 (ב"ב צא:).
צג אוֹי לָהּ לִסְפִינָה שֶׁאַתָּה קְבַרְנֵיטָהּ (בר' כה.).
צד אוֹי לָהּ לְרַבָּנוּת שֶׁמְּקַבֶּרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (פס' פז.(.
צה אוֹי לָהֶם לַבָּנִים שֶׁגָּלוּ מֵעַל שֻׁלְחָן אֲבִיהֶם (בר' ג).
צו אוֹי לָהֶן לַבְּרִיּוֹת שֶׁרוֹאוֹת וְאֵינָן יוֹדְעוֹת מָה הֵן רוֹאוֹת (חג' יב:).
צז אוֹי לוֹ לָאָב שֶׁהֶגְלָה אֶת־בָּנָיו (בר' ג.).
צח אוֹי לוֹ לַבַּיִת שֶׁחַלּוֹנוֹתָיו פְּתוּחִים לְתוֹךְ חשֶׁךְ (שמ"ר יד).
צט אוֹי לוֹ לַדּוֹר שֶׁאָבַד מַנְהִיגוֹ (ב"ב צא).
ק אוֹי לוֹ לַדּוֹר שֶׁאַתָּה פַרְנָסוֹ (בר' כח).
קא אוֹי לוֹ לַדּוֹר שֶׁשּׁוֹפֵט אֶת־שׁוֹפְטָיו (ב“ר מב; ב”ב טו:).
קב אוֹי לוֹ לַצּוֹעֵק יוֹתֵר מִן הַנִּצְעָק1589 (ב"ק צג.).
קג אוֹי לָזֶה1590 שֶׁנַּעֲשֶׂה סַנֵּיגוֹרוֹ קַטֵּיגוֹרוֹ1591 (ויק"ר ל).
קד אוֹי לִי אִם אֹמַר1592, אוֹי לִי אִם לֹא אֹמַר (ב"ב פט:).
קה אוֹי לִי מִיּוֹצְרִי1593 וְאוֹי לִי מִיִּצְרִי (בר' סא.).
קו אוֹי לִי שֶׁנָּתַתִּי פִתִּי לְעַם־הָאָרֶץ (ב"ב ח.).
קז אוֹי לִי שֶׁרְאִיתִיךָ בְכָךְ (שבת לג:).
קח אוֹי לָרָשָׁע וְאוֹי לִשְׁכֵנוֹ (סוכה נו; נגע' יב, ו).
קט אֲוֵירָא דְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל1594 מַחְכִּים (ב"ב קנח.).
קי אוֹכֵל דָּג1595 מַבְאִישׁ, לוֹקֶה וְנוֹתֵן מֵאָה מָנֶה (מכיל' בשלח; תנה"ק בשלח).
קיא אוֹכֵל סַרְיוֹת1596, לוֹקֶה וּמְשַׁלֵּם מָמוֹן (ילק"ש בשלח).
אומן וכו' ר' אֻמָּן וכו'.
קיב אוֹמֵר עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן (אב' ה').
קיג אוֹמְרִין לְאָדָם: טוֹל כִּכָּר1597 וְרֵד לִשְּׁאוֹל? (ספרי בהעלותך).
קיד אוֹמְרִין לִדְבוֹרָה: לֹא מִדֻּבְשֵׁךְ וְלֹא מֵעֻקְצֵךְ! (במ“ר כ; שו”ט א).
קטו אוֹמְרִין לַחֲמוֹר: טוֹל כּוֹר שֶׁל חִטִּים וְנַחְתֹּךְ רֹאשֶׁךָ? (ספרי בהעלותך).
קטז אוֹמְרִין מִקְצָת שִׁבְחוֹ שֶׁל אָדָם בְּפָנָיו וְכֻלּוֹ שֶׁלֹּא בְּפָנָיו (עיר' יח:).
קיז אוֹצָר בָּלוּס1598 (ב"ב נח.).
קיח אוֹקֵר לְאָסְיָךְ1599 עַד דְּלָא תִצְטְרֵךְ לֵיהּ (ירוש' תענ' פ“ג, ה”ו).
קיט אוֹרָה זוֹ תוֹרָה (מג' טז.).
קכ אוֹרֵחַ בִּזְמַנּוֹ בָא (נדה טז.).
קכא אוֹרֵחַ טוֹב – אוֹמֵר: כָּל־מַה שֶּׁטָּרַח בַּעַל־הַבַּיִת לֹא טָרַח אֶלָּא בִשְׁבִילִי (בר' נח).
קכב אוֹרְחַן רַחִיקָא1600 וּצְוָתָן בַּסִּימָא (סוכה נב.).
קכג אוֹרָיְתָא1601 הִיא דְקָא מְרַחְּתָא לֵיהּ (תענ' ד.).
קכד אֲזוֹרוֹ מוֹכִיחַ עָלָיו (מו"ק יד.).
קכה אָזֵל סֻמָּקָא1602 וְאָתֵי חִוָּרָא (ב"מ נח:).
קכו אֲזַלְתְּ1603 לְקַרְתָּא הַלֵּךְ בְּנִימוֹסַהּ (ב"ר מח).
קכז אָזְנַיִם לַדֶּרֶךְ וְאָזְנַיִם לַכֹּתֶל1604 (ויק"ר לב).
קכח אָזְנַיִם לַיָּעַר (מדא"ג ויצא).
קכט אֶחָד בְּפֶה וְאֶחָד בְּלֵב (פס' קיג).
קל אֶחָד הַמַּרְבֶּה וְאֶחָד הַמַּמְעִיט וּבִלְבַד שֶׁיְכַוֵּן לִבּוֹ לַשָּׁמָיִם (בר' ה.).
קלא אֶחָד מִבְּנֵי הַחֲבוּרָה שֶׁמֵּת תִּדְאַג כָּל־הַחֲבוּרָה כֻלָּהּ (שבת קו.).
קלב אֶחָד מִן הַשּׁוּק (סוף שבועות).
קלג אַחַר כַּוָּנַת הַלֵּב הֵם הֵם הַדְּבָרִים (בר' טו:).
קלד אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן1605 חָבִיב (ב"ר עח).
קלה אַטּוּ אֲנַן קָטְלֵי1606 קְנֵי בְאַגְמָא אֲנָן? (סנה' לג.).
קלו אַטּוּ בְקַבָּא1607 דְקִירָא אִדְּבַקְנָא בְכוּ? (שם כט.).
קלז אַטּוּ בְרַשִּׁיעֵי1608 עָסְקִינַן? (יומא ו.).
קלח אַטּוּ בְשֻׁפְטָנֵי1609 עָסְקִינַן? (ב"ב קכב.).
קלט אַטּוּ כִי רוֹכְלָא1610 לֶחְשׁוֹב וְלֵיזוֹל? (גיט' לג.).
קמ אַטּוּ כֻלְּהוֹ בַּחֲדָא1611 מַחֲתָא מַחֲתִינְהוּ? (בר' כב.).
קמא אַטּוּ כָל דְּלָא יָדַע1612 הָא… לָאו גַּבְרָא רַבָּה הוּא? (גיט' ו.).
קמב אַטּוּ לָא יָדַעְנָא1613 דְשַׁפִּיר קָאָמֵינָא (ב"מ פד.).
קמג אַטּוּ… מִלְּתָא1614 זוֹטְרְתָא הִיא? (בר' לג:).
קמד אִי אַגְרָא1615 לָא פַגְרָא, וְאִי פַגְרָא לָא אַגְרָא (ב"מ סט.).
קמה אִי אֶפְשָׁר לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ בְּלֹא חִדּוּשׁ1616 (חג' ג:).
קמו אִי אֶפְשָׁר לְבָר1617 בְּלֹא תֶבֶן (בר' נה.).
קמז אִי אֶפְשָׁר לַחֲלוֹם בְּלֹא דְבָרִים בְּטֵלִים (שם).
קמח אִי אֶפְשָׁר לָעוֹלָם בְּלֹא בַסָּם1618 וּבְלֹא בוּרְסְקִי1619; אַשְׁרֵי מִי שֶׁאֻמָּנוּתוֹ בַסָּם וְאוֹי לְמִי שֶׁאֻמָּנוּתוֹ בוּרְסְקִי (קיד' פב:).
קמט אִי אַתְּ גִּבּוֹר1620 – הָא דֻּבָּא קַמָּךְ, קוּם קַפְּחִנֵּיהּ (ב"ר פז).
קנ אִי אַתָּה יוֹדֵעַ בְּצַעְרָן שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים (בר' כח.).
קנא אִי אַתֶּם נִכְוִים1621 אֲפִלּוּ בְחַמֵּי־חַמִּין (שם טז:).
קנב אִי בַר אַחְתָךְ1622 דַּיָּלָא הָוֵי, חֲזִי בְשׁוּקָא קַמֵּיהּ לָא תַחֲלוֹף (יומא יח.).
קנג אִי דָיְקִינַן1623 כֻּלָּא הַאי לָא הָוֵי תָנֵינָן (עיר' מה.).
קנד אִי דָלֵית דּוּרָא1624 – דָּלֵינָא, וְאִי לָא – לָא דָלֵינָא (ב"ק צב:).
קנה אִי חַזְיָא לָךְ1625 לָא אָזְלָא מִנָּךְ (מו"ק יח:).
קנו אִי חַקְלָאָה מַלְכָּא1626 לֶהֱוֵי, דִּקּוּלָא מִצַּוְּארֵיהּ לָא נָחֵת (מג' ז:).
קנז אִי לָא חֲזִי1627 לְכוֹן אַרְיָא, אַתּוּן חֲזוֹן מַרְבָּעוּתֵיהּ (תרג"ש אסתר).
קנח אִי לָא עֲבַדְתְּ1628 – לָא עֲבַדְתְּ, אִי עֲבַדְתְּ – אִבְּעִי לָךְ לְמֶעְבַּד כִּדְפַקְּדוּךְ (יומא עז.; ע"י).
קנט אִי לָא קְטַלְתְּ1629 לָא תִדְחַל (סנה' לב).
קס אִי לָאו דִּדְלָאִי1630 לָךְ חַסְפָּא, מִי מַשְׁכְּחַתְ מַרְגְּנִיתָא תּוֹתֵיהּ? (יבמ' צ“ב; ב”מ יז:).
קסא אִי לָאו עַכְבְּרָא1631, חוֹרָא מִנָּא לֵיהּ? (ערכ' ל.).
קסב אִי לוֹ לָזֶה שֶׁנַּעֲשָׂה סַנֵּיגוֹרוֹ קַטֵּיגוֹרוֹ (ירוש' סוכה פ“ג, ה”א).
קסג אִי מִשּׁוּם הָא1632 לָא אִירְיָא (קיד' ח.).
קסד אִי מִשּׁוּם הָא לָא קַשְׁיָא (ב"ק עט:).
קסה אִי סַיָּפָא1633 לָא סָפְרָא, אִי סָפְרָא לָא סַיָּפָא (ע"ז י:).
קסו אַיְּדֵי דְזוֹטַר1634 מֵרְכַס (ב"ב יד:).
אידלא וכו' ר' אִדְּלָא וכו'.
קסז אִיהוּ בְקָרֵי1635 וְאִתְּתֵיהּ בְּבוֹצִינֵי (מג' יב.).
קסח אִיהוּ הוּא דְאַפְסֵד אַנַּפְשֵׁיהּ (כת' נו:).
קסט אִיהוּ לָא חָזֵי1636, מַזָּלֵיהּ חָזֵי (מג' ג.).
קע אֵיזֶהוּ גִבּוֹר – הַכּוֹבֵשׁ אֶת־יִצְרוֹ (אב' ד, א).
קעא אֵיזֶהוּ גִּבּוֹר – מִי שֶׁעוֹשֶׂה שׂוֹנְאוֹ אוֹהֲבוֹ (אדר"נ כג).
קעב אֵיזֶהוּ חָכָם – הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם (אב' ד, א).
קעג אֵיזֶהוּ חָכָם – הָרוֹאֶה אֶת הַנּוֹלָד1637 (תמ' לב.).
קעד אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד – הַמְכַבֵּד אֶת־הַבְּרִיּוֹת (אב' ד, א).
קעה אֵיזֶהוּ עָשִׁיר – הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ1638 (שם).
קעו אֵיזֶהוּ שׁוֹטֶה – זֶה הַמְאַבֵּד כָּל־מַה שֶּׁנּוֹתְנִין לוֹ (חג' ד.).
אֵיךָ יָכוֹל וכו' ר' הֵיאַךְ יָכוֹל וכו'.
קעז אִיכָּא דְנִיחָא1639 לֵיהּ בְּחַלָּא וְלָא נִיחָא לֵיהּ בְּחַמְרָא (ב"ב פד:).
אילו לא וכו' ר' אִלּוּ וכו'.
אילולי וכו' ר' אִלּוּלֵי וכו'.
קעח אֵימַת יַתּוּשׁ עַל הַפִּיל (שבת עז.).
קעט אֵימַת מַפְגִּיעַ1640 עַל הָאֲרִי (שם).
קפ אֵין אָדָם דָּר עִם נָחָשׁ בִּכְפִיפָה [אֶחָת]1641 (יבמ' קיב; כת' עב).
קפא אֵין אָדָם חוֹטֵא וְלֹא לוֹ1642 (ב"מ ה.).
קפב אֵין אָדָם טוֹרֵחַ בִּסְעֻדָּה וּמַפְסִידָהּ (יבמ' קז.).
קפג אֵין אָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִשְׂתַּכֵּר (פס' נד:).
קפד אֵין אָדָם יוֹדֵעַ מַה בְּלִבּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ (שם).
קפה אֵין אָדָם יוֹצֵא מִן הָעוֹלָם וַחֲצִי תַאֲוָתוֹ בְיָדוֹ: יֵשׁ לוֹ מָנֶה רוֹצֶה מָאתַיִם (עפ“י קה”ר א).
קפו אֵין אָדָם מְגָרֵשׁ אֶת־אֵשֶׁת חֲבֵרוֹ (נדר' ו.).
קפז אֵין אָדָם מַנִּיחַ פֶּתַח גָּדוֹל וְנִכְנָס בְּפֶתַח קָטָן (עיר' י:).
קפח אֵין אָדָם מֵעֵז פָּנָיו בִּפְנֵי בַעַל־חוֹבוֹ (ב"מ ג).
קפט אֵין אָדָם מֵעִיד עַל עַצְמוֹ (כת' כז:).
קצ אֵין אָדָם מַעֲמִיד עַצְמוֹ1643 עַל מָמוֹנוֹ (שבת קנג.).
קצא אֵין אָדָם מָצוּי לְשַׁקֵּר בִּשְׁעַת מִיתָה (ירוש' ב“ק פ”ט, ה"ז).
קצב אֵין אָדָם מַקְנֶה דָבָר שֶׁלֹּא בָא לָעוֹלָם (ב"מ לג:).
קצג אֵין אָדָם מְשַׁטֶּה1644 בִּשְׁעַת מִיתָה (ב"ב קעה.).
קצד אֵין אָדָם מֵשִׂים עַצְמוֹ רָשָׁע (סנה' ט:).
קצה אֵין אָדָם מֵת אֶלָּא מִתּוֹךְ הַבַּטָּלָה (אדר"נ יא).
קצו אֵין אָדָם נוֹגֵעַ בְּמוּכָן לַחֲבֵרוֹ (יומא לח:).
קצז אֵין אָדָם נוֹקֵף1645 אֶצְבָּעוֹ מִלְּמַטָּה אֶלָּא אִם כֵּן מַכְרִיזִין עָלָיו מִלְמָעְלָה (חול' ז:).
קצח אֵין אָדָם נֶחְשָׁד בְּדָבָר אֶלָּא אִם כֵּן עֲשָׂאוֹ (מו"ק יח:).
קצט אֵין אָדָם נִתְפָּס1646 בִּשְׁעַת צַעֲרוֹ (ב"ב טז:).
ר אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת (סוטה ג.).
רא אֵין אָדָם עוֹמֵד עַל דִּבְרֵי תוֹרָה1647 אֶלָּא אִם כֵּן נִכְשָׁל בָּהֶם1648 (גיט' מג.).
רב אֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ (שבת קיט.).
רג אֵין אָדָם שׁוֹתֶה בְכוֹס אֶלָּא אִם כֵּן בּוֹדְקוֹ (כת' עה:).
רד אֵין אוֹמְרִין: “בַּקְּרוּ גָמָל1649, בַּקְּרוּ חֲזִיר”, אֶלָּא: “בַּקְּרוּ טָלֶה” (חג' ט:).
רה אֵין אוֹמְרִין שִׁירָה אֶלָּא עַל הַיָּיִן (בר' לה.).
רו אִין אָזֵל רֵישָׁא1650 מָה גוּפָא טָב? (פסיק' דר"כ טז).
רז אֵין אִישׁ מֵת אֶלָּא לְאִשְׁתּוֹ, וְאֵין אִשָּׁה מֵתָה אֶלָּא לְבַעְלָהּ (סנה' כב:).
רח אֵין אֵלּוּ אֶלָּא דִבְרֵי נְבִיאוּת (עיר' ס:).
רט אֵין אֱמוּנָה בַּעֲבָדִים (פדר"א כט).
רי אֵין אָנוּ אַחֲרָאִין1651 לְרַמָּאִים (דמאי ג, ה).
ריא אֵין אֶפִּיטְרוֹפוֹס לַעֲרָיוֹת (כת' יג:).
ריב אֵין אָרוּר מִתְדַּבֵּק בְּבָרוּךְ (בר' נט).
ריג אֵין אֲרִי נוֹהֵם1652 מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל תֶּבֶן, אֶלָּא מִתּוֹךְ קֻפָּה שֶׁל בָּשָׂר (בר' לב.).
ריד אֵין אִשָּׁה מִתְקַנֵּאת אֶלָּא בְיֶרֶךְ חֲבֶרְתָּהּ (מג' יג.).
רטו אֵין אִשָּׁה כְשֵׁרָה אֶלָּא הָעוֹשָׂה רְצוֹן בַּעְלָהּ (תדא"ר ט).
רטז אֵין בּוֹדְקִין לִמְזוֹנוֹת1653 (ב"ב ט.).
ריז אֵין בּוֹדְקִין מִן1654 הַמִּזְבֵּחַ וּלְמָעְלָה (פס' ג:).
ריח אֵין בּוּר1655 יְרֵא חֵטְא וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד (אב' ב, ה).
ריט אֵין בֵּית־דִּין יָכוֹל לְבַטֵּל דִּבְרֵי בֵית־דִּין חֲבֵרוֹ אֶלָּא אִם כֵּן גָּדוֹל מִמֶּנּוּ בְּחָכְמָה וּבְמִנְיָן (עד' א, ה.).
רכ אֵין בֵּית־דִּין שָׁקוּל1656 (סנה' ג:).
רכא אֵין בִּכְלָל אֶלָּא מַה שֶּׁבִּפְרָט (עיר' כח.).
רכב אֵין בֶּן דָּוִד בָּא אֶלָּא בְּדוֹר שֶׁכֻּלּוֹ זַכַּאי אוֹ כֻלּוֹ חַיָּב (סנה' צח.).
רכג אֵין בֶּן דָּוִד1657 בָּא עַד שֶׁתִּכְלֶה פְרוּטָה מִן הַכִּיס (שם צז.).
רכד אֵין בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל הֶפְקֵר (יבמ' קז.).
רכה אֵין בָּנִים בְּלֹא סִמָּנִים (שם יג.).
רכו אֵין בָּעוֹלָם קָשֶׁה מִן הָעֲנִיּוּת (שמ"ר לא).
רכז אֵין בְּרִית אֶלָּא תוֹרָה (שבת לג.).
רכח אֵין בְּשַׂר הַמֵּת מַרְגִּישׁ בְּאִזְמֵל1658 (שבת יג; ירוש' תענ' פ“ג, ה”ט).
רכט אֵין גּוֹזְרִין גְּזֵרָה עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן רֹב צִבּוּר יְכוֹלִין לַעֲמֹד בָּהּ (ב"ק עט:).
רל אֵין דָּבָר טוֹב יוֹצֵא מִתּוֹךְ מְרִיבָה (שמ"ר ל).
רלא אֵין דָּבָר רָע יוֹרֵד מִלְמָעְלָה (ב"ר נא).
רלב אֵין דּוֹחִין נֶפֶשׁ מִפְּנֵי נָפֶשׁ (אהל' ז).
רלג אֵין דֵּעוֹת הַבְּרִיּוֹת שָׁווֹת (ד"א ט).
רלד אֵין הָאִילָן נֶעֱקָר אֶלָּא בְּבֶן מִינוֹ1659 (תדא"ר כט).
רלה אין הַבּוֹר מִתְמַלֵּא מֵחֻלְיָתוֹ1660 (בר' ג:).
רלו אֵין הַבְּרָכָה מְצוּיָה אֶלָּא בְּדָבָר הַסָּמוּי מִן הָעָיִן1661 (תענ' ה:).
רלז אֵין הַבְּרָכָה שׁוֹרָה אֶלָּא בְּמַעֲשֵׂה יָדָיו שֶׁל אָדָם (תוס' בר' ו).
רלח אֵין הַבָּשָׂר מַבְאִישׁ אֶלָּא מִתּוֹכוֹ (תדא"ר כט).
רלט אֵין הוֹלְכִין בְּמָמוֹן1662 אַחַר הָרֹב (ב"ק כז:).
רמ אֵין הַחוֹטֵא נִשְׂכָּר1663 (שביע' ט, ט).
רמא אֵין הַיֵּצֶר תָּאֵב אֶלָּא דָבָר שֶׁאָסוּר לוֹ (ירוש' יומא פ“ו, ה”ד).
רמב אֵין הַנִּדּוֹן1664 דּוֹמֶה לָרְאָיָה (פס' טו.).
רמג אֵין הָעוֹלָם מִתְקַיֵּם אֶלָּא בִּשְׁבִיל הֶבֶל תִּינוֹקוֹת1665 שֶׁל בֵּית־רַבָּן (שבת קיט:).
רמד אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בָּא בִטְרוּנְיָא1666 עִם בְּרִיּוֹתָיו (ע"ז ג.).
רמה אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ1667 אֲפִלּוּ שְׂכַר שִׂיחָה נָאָה (נז' כג:).
רמו אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מְקַפֵּחַ שְׂכַר כָּל בִּרְיָה (ב"ק לח:).
רמז אֵין הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא נוֹתֵן חָכְמָה אֶלָּא לְמִי שֶׁיֶּשׁ בּוֹ חָכְמָה (בר' נה.).
רמח אֵין הַקְּלָלָה שׁוֹכֶנֶת בִּמְקוֹם בְּרָכָה (תנח' נח).
רמט אֵין הַקֹּמֶץ1668 מַשְׂבִּיעַ אֶת־הָאֲרִי (בר' ג:; סנה' טז.).
רנ אֵין הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג1669 אֶלָּא בִּשְׁעַת הַסַּכָּנָה (ירוש' שבת פ“ב ה”ו; ב"ר צא).
רנא אֵין הַתּוֹרָה נִקְנֵית אֶלָּא בַחֲבוּרָה (בר' סג:).
רנב אִין וְלָאו1670 וְרָפְיָא בִידֵיהּ (שבת קיג.).
רנג אֵין זֶה יְלוּד אִשָּׁה (נדה יג.).
רנד אֵין זִוּוּגוֹ שֶׁל אִישׁ אֶלָּא מִן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא (ב"ר סח).
רנה אֵין זִוּוּגָן עוֹלֶה יָפֶה (פס' מט.).
רנו אֵין חָבוּשׁ1671 מַתִּיר עַצְמוֹ מִבֵּית־הָאֲסוּרִים (בר' ה:).
רנז אֵין חָבִין1672 לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו (עיר' פא:).
רנח אֵין חָבֵר נִקְנֶה אֶלָּא בִּקְשִׁי־קְשָׁיִים1673 (ספרי וילך).
רנט אֵין חָכְמָה כְּחָכְמַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (ויק"ר יג).
רס אֵין חָכְמָה לְאִשָּׁה אֶלָּא בְּפָלֶךְ1674 (יומא סו:).
רסא אֵין חֲלוֹם בְּלֹא דְבָרִים בְּטֵלִים (עפ“י בר' נה; רש”י).
רסב אֵין חֲלוֹם שֶׁאֵין לוֹ פִתְרוֹן (ספרי קרח).
רסג אֵין חֲמוֹר נוֹהֵק1675 אֶלָּא מִתּוֹךְ כְּפִיפָה שֶׁל חֲרוּבִין (ירוש' סוף יומא).
רסד אֵין יֵצֶר־הָרָע מְהַלֵּךְ לִצְדָדִין, אֶלָּא בְאֶמְצַע פְּלַטְיָא1676 (ב"ר כב).
רסה אֵין יֵצֶר־הָרָע מָצוּי בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת (ירוש' סוף קיד').
רסו אֵין יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט אֶלָּא בְּמִי1677 שֶׁעֵינָיו רוֹאוֹת (סנה' מה:; סוטה ח'.).
רסז אֵין יֵצֶר־הָרָע שׁוֹלֵט בְּמַלְאָכִים (ב"ר מח).
רסח אֵין יֵצֶר־הָרָע תָּאֵב אֶלָּא לְדָבָר שֶׁהוּא אָסוּר לוֹ (ירוש' יומא פ“ו, ה”ד).
רסט אֵין כֹּחוֹ אֶלָּא בְּפִיו (במ"ר כ).
רע אֵין כָּל־הָאֶצְבָּעוֹת שָׁווֹת (פס' קיב:).
רעא אֵין כָּל־הַכֹּחוֹת שָׁוִין (נדה סו.; תוס').
רעב אֵין “לֹא רָאִינוּ” רְאָיָה (זב' קג:).
רעג אֵין לַדָּבָר סוֹף1678 (פס' ט.).
רעד אֵין לוֹ לְדַיָּן אֶלָּא מַה שֶּׁעֵינָיו רוֹאוֹת (סנה' ו:).
רעה אֵין לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ (יבמ ט.).
רעו אֵין לוֹ שְׁמִירָה1679 אֶלָּא סַכִּין (ב"ק מה:).
רעז אֵין לְךָ אָדָם אוֹהֵב אֶת בֶּן־אֻמָּנוּתוֹ (ב"ר לב).
רעח אֵין לְךָ אָדָם בְּלֹא יִסּוּרִים (שם צב).
רעט אֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה1680 וְאֵין לְךָ דָבָר שֶׁאֵין לוֹ מָקוֹם (אב' ד, ג).
רפ אֵין לְךָ דָּבָר הָעוֹמֵד בִּפְנֵי פִקּוּחַ־נָפֶשׁ1681 (כת' יט.)
רפא אֵין לְךָ דֶּרֶךְ שֶׁאֵין בָּהּ עַקְמוּמִיּוֹת (ספרי דברים).
רפב אֵין לְךָ דֶּרֶךְ שֶׁאֵין בָּהּ פָּרָשׁוֹת1682 (שם).
רפג אֵין לְךָ כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה יוֹתֵר מִן הַשָּׁלוֹם (סוף עוקצין; ירוש' בר' פ“ב, ה”ד).
רפד אֵין לְךָ עֵסֶק בְּנִסְתָּרוֹת (חג' יג.; בשם ב"ס).
רפה אֵין לְךָ צָרָה בָּאָה לְאָדָם שֶׁאֵין לַאֲחֵרִים בָּהּ רֶוַח (ב"ר לח).
רפו אֵין לְךָ שִׁבּוּשׁ1683 גָּדוֹל מִזֶּה (ר"ה ל:).
רפז אֵין לְמֵדִין מִשְּׁעַת הַדֹּחַק (ירוש' סוכה פ“ג, ה”א).
רפח אֵין מְבִיאִין רְאָיָה מִן הַשּׁוֹטִים (שבת קד:).
רפט אֵין מְבַטְּלִין תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית־רַבָּן אֲפִלּוּ לְבִנְיַן בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ (שם קיט:).
רצ אֵין מוֹסְרִין אֶלָּא לְמִי שֶׁהוּא צָנוּעַ (קיד' עא.).
אין מוקדם ר' אֵין מֻקְדָּם.
רצא אֵין מַזְכִּירִין1684 מַעֲשֵׂה נִסִּים (בר' ס.).
רצב אֵין מַזָּל לְיִשְׂרָאֵל1685 (שבת קנו.).
רצג אֵין מְזָרְזִין אֶלָּא לִמְזֹרָז (מכות כג.).
רצד אֵין מַחֲזִיקִין יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵרָה (גיט' סא.).
רצה אֵין מַטְרִיחִין אֶת־הַצִּבּוּר יוֹתֵר מִדָּי (תענ' יד:).
רצו אֵין מַלְאָךְ אֶחָד עוֹשֶׂה שְׁתֵּי שְׁלִיחוֹת (ב"ר נ).
רצז אֵין מַלְכוּת נוֹגַעַת בַּחֲבֶרְתָּהּ אֲפִלּוּ כִמְלֹא נִימָא1686 (בר' מח:).
רצח אֵין מְסִיחִין בִּסְעֻדָּה (תענ' ה:).
רצט אֵין מִעוּט1687 אַחַר מִעוּט אֶלָּא לְרַבּוֹת (יומא מג.).
ש אֵין מַעֲמִידִין פַּרְנָס1688 עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן קֻפָּה שֶׁל שְׁרָצִים1689 תְּלוּיָה לוֹ מֵאֲחוֹרָיו (יומא כב:).
שא אֵין מְעָרְבִין שִׂמְחָה בְשִׂמְחָה (מו"ק ח:).
שב אֵין מֻקְדָּם1690 וּמְאֻחָר בַּתּוֹרָה (פס' ו:).
שג אֵין מָקוֹם פָּנוּי בָּאָרֶץ מִן הַשְּׁכִינָה (במ"ר יב).
שד אֵין מִקְרָא יוֹצֵא מִידֵי פְשׁוּטוֹ (שבת סג.).
שה אֵין מַרְאִין1691 לוֹ לְאָדָם אֶלָּא מֵהִרְהוּרֵי1692 לִבּוֹ (בר' נה:).
שו אֵין מְרַחֲמִין בַּדִּין (כת' פד.).
שז אֵין מְרַצִּין לוֹ לָאָדָם בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ (בר' ז.).
שח אֵין מַשְׁגִּיחִין בְּבַת־קוֹל1693 (שם נב.).
שט אֵין מְשִׁיבִין1694 אֶת־הָאֲרִי לְאַחַר מִיתָה (גיט' פג:).
שי אֵין מְשִׁיבִין לְאַחַר מַעֲשֶׂה (ר"ה כט:).
שיא אֵין מְשִׁיבִין1695 עַל הַקַּלְקָלָה (מג' טו.).
שיב אֵין מְשַׁנִּין מִמִּנְהַג הַמְּדִינָה (תוס' כת' ו).
שיג אֵין מְשַׁנִּין מִצְּדָקָה לִצְדָקָה (עפ"י ערכ' ו.).
שיד אֵין נוֹתְנִין פִּרְצָה לִפְנֵי הַכָּשֵׁר, וְכָל־שֶׁכֵּן לִפְנֵי הַגַּנָּב (תנח' וישלח).
שטו אֵין נִכְנָסִין בִּכְלֵי־זַיִן לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ (סנה' פב.).
שטז אֵין נְסִיב1696 גּוּפָא מָה רֵישָׁא טָב? (ב"ר ק).
שיז אֵין סוֹמְכִין עַל הַנֵּס (עפ"י פס' סד:).
שיח אֵין סַכִּין1697 מִתְחַדֶּדֶת אֶלָּא בְּיָרֵךְ שֶׁל חֲבֶרְתָּהּ (ב"ר סט).
שיט אֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדָּאי (פס' ט.).
שכ אֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה (סוטה כא.).
שכא אֵין עֵד נַעֲשֶׂה דַיָּן (ר"ה כו.).
שכב אֵין עוֹנְשִׁין אֶלָּא אִם כֵּן מַזְהִירִין (עפ"י סנה' נו:).
שכג אֵין עוֹשִׂין נְפָשׁוֹת1698 לַצַּדִּיקִים, דִּבְרֵיהֶם הֵם הֵם זִכְרוֹנָם (ירוש' שק' פ“ב, ה”ה; ב"ר פב).
שכד אֵין עָנִי אֶלָּא בְדֵעָה (נד' מא.).
שכה אֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת (שבת קב:).
שכו אֵין עָרוֹד מֵמִית, אֶלָּא הַחֵטְא מֵמִית (בר' לג.).
שכז אֵין צִוּוּי1699 בְּכָל מָקוֹם אֶלָּא חֶסְרוֹן כִּיס (במ"ר ז).
שכח אִין קְטָא1700 קְטָא שִׁיחוֹר, וְאֵין אוֹבֵד אוֹבֵד מַרְגְּלֵי (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג).
שכט אֵין קַטֵּיגוֹר נַעֲשֶׂה סַנֵּיגוֹר (בר' נט.).
של אֵין קְלָלָה הֹוָה בִּמְקוֹם בְּרָכָה (ב"ר לו).
שלב אֵין רִבּוּי1703 אַחַר רִבּוּי אֶלָּא לְמַעֵט (פס' כג.).
שלג אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ (תוספ' ב"מ ג).
שלד אֵין שׁוֹטֶה נִפְגָּע1704 (שבת יג:).
שלה אֵין שׁוּעָל מֵת בַּעֲפַר פֵּירוֹ1705 (ירוש' כת' פ“ג, ה”ח).
שלו אֵין שָׁלִיחַ לִדְבַר עֲבֵרָה (ב"ק נא.).
שלז אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְיָיִן (פס' קט.).
שלח אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְּבָשָׂר (שם).
שלט אֵין שְׁנֵי זַרְזִירִים1706 יְשֵׁנִים עַל דַּף אֶחָד (ב"ר עה).
שמ אֵין שְׁנֵי מַלְאָכִים עוֹשִׂים שְׁלִיחוּת אֶחָת (שם נ).
שמא אֵין שְׁנֵי מַלְאָכִים מִשְׁתַּמְּשִׁים בְּכֶתֶר אֶחָד (עפ"י חול' ט).
שמב אֵין שְׁנֵי נְבִיאִים מִתְנַבְּאִים בְּסִגְנוֹן1707 אֶחָד (סנה' פט.).
שמג אֵין תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ1708 (בר' כח.).
שמד אֵין תּוֹרָה כְּתוֹרַת אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל (ויק"ר יג).
שמה אֵין תְּפִלָּה מַפְסֶדֶת (ירוש' בר' פ“א, ה”ב).
שמו אֵינוֹ דוֹמֶה לוֹמֵד מֵעַצְמוֹ לְלוֹמֵד מֵרַבּוֹ (כת' קיא.).
שמז אֵינוֹ דוֹמֶה מִי שֶׁיֶּשׁ לוֹ פַת בְּסַלּוֹ לְמִי שֶׁאֵין לוֹ פַת בְּסַלּוֹ (יומא יח:).
שמח אֵינוֹ דוֹמֶה מִתְבַּיֵּשׁ מֵעַצְמוֹ לְמִתְבַּיֵּשׁ מֵאֲחֵרִים (תענ' טו:).
שמט אֵינוֹ דוֹמֶה שׁוֹנֶה פִרְקוֹ מֵאָה פְּעָמִים לְשׁוֹנֶה פִרְקוֹ מֵאָה וְאֶחָת (חג' ט:).
שנ אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב (קיד' מ:).
שנא אֵינִי יוֹדֵעַ מָה אַתָּה סָח1709 (שבוע' מט:).
אינשׁ בתר ר' אֱנָשׁ בָּתַר.
איפכא ר' אִפְּכָא.
שנב אִית דְּיָדַע1710 לְמֶחְרַז וְלֹא יָדַע לְמִקְדָּח; בְּרַם אֲנָא הָוֵינָא חָרוֹזָא וַאֲנָא הָוֵינָא קָדוֹחָא (שהש"ר א).
שנג אִית דִּינָא1711 וְאִית דַּיָּנָא (ויק"ר ל).
שנד אִית תְּחוּמִין1712 בִּמְעֵי? (שם לט)
שנה אֱכֹל בָּצָל1713 וְשֵׁב בַּצֵּל (פס' קיד.).
שנו אַכְלִית1714 [אוֹכַלְתְּ], אַשְׁקֵית – לַוֵּי (ב"ר מח).
שנז אַכֵּף יַמָּא1715 אַסְנָא בְּרָאתָא (פס' ד.).
שנח אַל יְהִי הַמָּשָׁל קַל בְּעֵינֶיךָ (שהש"ר א).
שנט אַל יִפָּטֵר1716 אָדָם מֵחֲבֵרוֹ אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר הֲלָכָה, שֶׁמִּתּוֹךְ כָּךְ זוֹכְרֵהוּ (בר' לא.).
שס אַל יִרְבּוּ כְמוֹתְךָ בְּיִשְׂרָאֵל (שבת לא.).
שסא אַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִמִּנְהַג הַבְּרִיּוֹת (דא"ז ה).
שסב אַל יִשְׁתֶּה אָדָם בְּכוֹס זֶה וְיִתֵּן עֵינָיו בְּכוֹס אַחֵר (נדר' כ:).
שסג אַל תַּאֲמֵן בְּעַצְמְךָ1717 עַד יוֹם מוֹתֶךָ (אב' ב, ה).
שסד אַל תְּבַשֵּׁל1718 בִּקְדֵרָה שֶׁבִּשֵּׁל בָּהּ חֲבֵרֶךָ (פס' קיב:).
שסה אַל תָּדִין אֶת־חֲבֵרְךָ1719 עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ (אב' ב', ד).
שסו אַל תְּהִי בָז לְכָל־אָדָם וְאַל תְּהִי מַפְלִיג1720 לְכָל־דָּבָר (שם ד', ג).
שסז אַל תְּהִי בִרְכַּת הֶדְיוֹט1721 קַלָּה בְעֵינֶיךָ (בר' ז.).
שסח אַל תְּהִי דָן יְחִידִי (אב' ד', ח).
שסט אַל תְּהִי קִלְלַת הֶדְיוֹט קַלָּה בְעֵינֶיךָ (מג' טו.).
שע אַל תְּהִי רָשָׁע בִּפְנֵי עַצְמֶךָ (אב' ב', יג).
שעא אַל תִּסְתַּכֵּל בַּקַּנְקַן1722 אֶלָּא בְמַה שֶּׁיֶּשׁ בּוֹ (שם ד', כ).
שעג אַל תָּצַר צָרַת מָחָר (יבמ' סג:, בשם ב"ס).
שעד אַל תַּרְבֶּה שִׂיחָה עִם הָאִשָּׁה (אב' א, ה).
שעה אַל תְּרַצֶּה אֶת־חֲבֵרְךָ בִּשְׁעַת כַּעְסוֹ (שם ד' יח).
שעו אַל תִּתְיָאֵשׁ1725 מִן הַפֻּרְעָנוּת (שם א, ז).
שעז אֵלּוּ וָאֵלּוּ1726 דִּבְרֵי אֱלֹהִים חַיִּים הֵן (עיר' יג:).
שעח אִלּוּ לֹא בָאנוּ אֶלָּא לִשְׁמֹעַ דָּבָר זֶה – דַּיֵּנוּ (בר' טז.).
שעט אִלּוּלֵי שֶׁרָאִיתִי בְעֵינַי, לֹא הֶאֱמָנְתִּי (פסיק"ר לב).
שפ אַלְיָה וְקוֹץ בָּהּ1727 (ר"ה יז.).
שפא אִלְמָלֵא מוֹרָאָהּ שֶׁל מַלְכוּת, אִישׁ אֶת־רֵעֵהוּ חַיִּים בָּלָעוּ (אב' ג, ב).
שפב אִלְמָלֵא עָלַיָּא1728, לָא מִתְקַיְּמִין אִתְכָּלַיָּא (חול' צב.).
שפג אִלְמָלֵא קִנְאָה, אֵין הָעוֹלָם עוֹמֵד (שו"ט לז).
שפד אַלְקַפְתָּא1729 נַקְטַן, רֵיחָא אָתֵי לַהּ לַיָּד (זב' צו:).
שפה אִם אֵין אָדָם חוֹרֵשׁ בִּימוֹת הַחַמָּה, מַה יֹּאכַל בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים? (מד' משלי ו).
שפו אִם אֵין אָדָם מֵכִין בְּעֶרֶב־שַׁבָּת, מַה יֹּאכַל בְּשַׁבָּת? (שם).
שפז אִם אֵין אֲנִי1730 לִי, מִי לִי? וּכְשֶׁאֲנִי לְעַצְמִי1731, מָה אָנִי? (אב' א, יד).
שפח אִם אֵין גְּדָיִים1732, אין תְּיָשִׁים (ירוש' סנה' פ“י, ה”ב).
שפט אִם אֵין דֵּעָה, הַבְדָּלָה מִנָּיִן1733? (שם בר' ה"ב).
שצ אִם אֵין כֶּרֶם, אֵין סְיָג; אִם אֵין צֹאן, אֵין רוֹעֶה (מכיל' בא).
שצא אִם אֵין נְבִיאִים הֵם, בְּנֵי נְבִיאִים הֵם (פס' סו.).
שצב אִם אֵין קְטַנִּים, אֵין גְּדוֹלִים (ירוש' סנה' פ“ג ה”ב).
שצג אִם אֵין קֶמַח1734, אֵין תּוֹרָה; אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין קָמַח (אב' ג, יז).
שצד אִם אֵין תּוֹרָה, אֵין דֶּרֶךְ אָרֶץ; וְאִם אֵין דֶּרֶךְ אֶרֶץ, אֵין תּוֹרָה (אב' ג', יז).
שצה אִם אֵינוֹ עִנְיָן לְכָאן, תְּנֵהוּ עִנְיָן לְמָקוֹם אַחֵר (עפ"י פס' כד.).
שצו אִם אָמַר לוֹ: טוֹל קֵיסָם1735 מִבֵּין עֵינֶיךָ1736, אָמַר לוֹ: טוֹל קוֹרָה1737 מִבֵּין עֵינֶיךָ (ב“ב טו; ע”י).
שצז אִם אֲמַר לָךְ1738 חָד: “אוּנָךְ דַּחֲמָר”, לֹא תֵיחוֹשׁ; תְּרֵין, עֲבִיד לָךְ פְּרוֹמְבְּיָא (ב“ר מה; ילק”ש).
שצח אִם אֲנִי כָאן, הַכֹּל כָּאן (סוכה נג.).
שצט אִם בָּא לַהֲרָגְךָ, הַשְׁכֵּם לְהָרְגוֹ (בר' נח.).
ת אִם בָּאנוּ לִכְתֹּב, אֵין אָנוּ מַסְפִּיקִין (שבת יג:).
תא אִם בַּאֲרָזִים נָפְלָה שַׁלְהֶבֶת – מַה יַּעֲשׂוּ אֲזוֹבֵי קִיר? לִוְיָתָן בְּחַכָּה הֹעֲלָה – מַה יַּעֲשׂוּ דְּגֵי רְקָק1739? (מו"ק כה:).
תב אִם בָּטַלְתָּ מִן הַתּוֹרָה, יֶשׁ לְךָ בְּטֵלִים הַרְבֵּה1740 כְּנֶגְדֶּךָ (אב' ד, י).
תג אִם בְּלַחִים אָחֲזָה אֵשׁ – מַה יַּעֲשׂוּ יְבֵשִׁים? (תדא"ר יד).
תד אִם בְּנַעֲרוּתְךָ לֹא חֲפַצְתָּם1741, אֵיךְ תַּשִּׂיגֵם בְּזִקְנוּתֶךָ? (אדר"נ כד).
תה אִם בְּעֵינֶיךָ הוּא מִקְרוֹלַפְרוֹס1742 – בְּעֵינֵינוּ נַנָּס1743 (ילק"ש ירמיה).
תו אִם בִּקַּשְׁתָּ לֵחָנֵק, הִתָּלֵה בְּאִילָן גָּדוֹל (פס' קיב.).
תז אִם בָּרוּר לְךָ הַדָּבָר כַּבֹּקֶר – אָמְרֵהוּ; וְאִם לָאו – אַל תֹּאמְרֵהוּ (סנה' ז:).
תח אִם לָוִיתָ, לָוִיתָ עַל מְנָת לִפְרֹעַ, וְאִם הִלְוִיתָ, הִלְוִיתָ עַל מְנָת לִתְבֹּעַ (דא"ז ג).
תט אִם הֲלָכָה – נְקַבֵּל; וְאִם לְדִין – יֵשׁ תְּשׁוּבָה (יבמ' עו:).
תי אִם הִתְחַלְתָּ בְּמִצְוָה, הֱוֵי גוֹמֵר אֶת־כֻּלָּהּ (תנח' עקב).
תיא אִם חָכְמָה אֵין כָּאן – זִקְנָה אֵין כָּאן? (בר' לט.).
תיב אִם יֹאמַר לְךָ אָדָם: יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי – אַל תַּאֲמֵן; לֹא יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – אַל תַּאֲמֵן; יָגַעְתִּי וּמָצָאתִי – תַּאֲמִין (מג' ו:).
תיג אִם יוֹם תַּעַזְבֶהָ1744 – יוֹמַיִם תַּעַזְבֶךָּ (ירוש' סוף בר').
תיד אִם יִזְכֶּה – יַבְחִין (בר' ט:).
תטו אִם כֵּן – אֵין לַדָּבָר סוֹף (ב"מ כח:).
תטז אִם כֵּן – לָא שָׁבְקַתְּ1745 חַיֵּי לְבִרְיָתָא (ב"ק צא:).
תיז אִם כֵּן – מַה הִפְסִיד הָרַמָּאי? (ב"מ ג.).
תיח אִם כֵּן – מָצִינוּ חוֹטֵא נִשְׂכָּר! (יבמ' צב:).
תיט אִם כֵּן – נָתַתָּ דְבָרֶיךָ לְשִׁעוּרִין1746 (שבת לה:).
תכ אִם לֹא עַכְשָׁו – אֵימָתָי? (אב' א, יד).
תכא אִם לָמַדְתָּ תוֹרָה הַרְבֵּה – אַל תַּחֲזֵק טוֹבָה לְעַצְמֶךָ (אב' ב, ט).
תכב אִם עַם הָאָרֶץ הוּא חָסִיד – אַל תָּדוּר בִּשְׁכוּנָתוֹ (שבת סג.).
תכג אִם פָּגַע בְּךָ מְנֻוָּל זֶה1747, מָשְׁכֵהוּ לְבֵית־הַמִּדְרָשׁ1748 (סוכה נב:).
תכד אִם קָרִיתָ, לֹא שָׁנִיתָ; וְאִם שָׁנִיתָ, לֹא שִׁלַּשְׁתָּ (בר' ה.).
תכה אִם תַּרְחִיק אֶת־הָרְחוֹקִים – סוֹפְךָ לְרַחֵק אֶת־הַקְּרוֹבִים (במ"ר ח).
תכו אֻמָּן וּכְלֵי אֻמָּנוּתוֹ בְיָדוֹ (אדר"נ כב).
תכז אֱמֹר מְעַט וַעֲשֵׂה הַרְבֵּה (אב' א, טו).
תכח אִמְּסַר עָלְמָא1749 בִּידָא דְּטִפְּשָׁאֵי (סנה' מו:).
תכט אֲמַר: בְּמַאי1750 אֵכוּל לַחְמָא – לַחְמָא סַב מִנֵּיהּ (סנה' ק:).
תל אִמְרוּ לְפָעֳלָא טָבָא1751: יִישַׁר1752 כֹּחֶךָ! (שמו"ר כ).
אמת אמת ר' כָּל אֱמֶת אֱמֶת וכו'.
תלא אֲנָא לָא חִלֵּק1753 יָדַעְנָא וְלָא בִלֵּק יָדַעְנָא (חול' יט.).
תלב אִנְהוּ אָכְלֵי1754 וַאֲנַן מְבָרְכִין! (בר' מד:).
תלג אָנוּס1755 רַחֲמָנָא פַטְרֵיהּ (נדר' כז.).
תלד אֲנָחָה שׁוֹבֶרֶת חֲצִי גוּפוֹ שֶׁל אָדָם (בר' נה:).
תלה אֲנִי אוֹמֵר לְךָ דְּבָרִים שֶׁל טַעַם וְאַתָּה אוֹמֵר לִי: מִן הַשָּׁמַיִם יְרַחֵמוּ! (ע"ז יח.).
תלו אֲנִי מֵבִיא לָכֶם רְאָיָה מִן הַתּוֹרָה וְאַתֶּם מְבִיאִים לִי רְאָיָה מִן הַשּׁוֹטִים! (נד' ל:).
תלז אֲנַן בְּדִידַן1756 וְאִינְהוּ בְּדִידְהוּ (שם ח.).
תלח אֱנָשׁ בָּתַר1757 חֲמָרֵיהּ אָזֵל (ב"מ לב.)
תלט אֲנָשִׁים שֶׁל צוּרָה (מו"ק ט.).
תמ אָסָא דְקָאֵי1758 בֵינֵי חִלְפֵי אָסָא שְׁמֵיהּ וְאָסָא קְרוֹ לֵיהּ (סנה' מד.).
תמא אָסְיָא, אַסֵּי חִגַּרְתָּךְ1759 (ב"ר כג).
תמב אָסְיָא דְמַגָּן1760 – מַגָּן שָׁוֵי (ב"ק פה.).
תמג אָסְיָא רַחִיקָא1761 עֵינָא עֲוִירָא (שם).
תמד אַסְמַכְתָּא בְעָלְמָא1762 (מו"ק ג.).
תמה אִסְתֵּירָא1763 בְלָגֵינָא “קִישׁ־קִישׁ” קָרְיָא (ב“מ פ”ה:).
תמו אַף־עַל־גַּב1764 דְּאִיהוּ לָא חָזֵי, מַזָּלֵיהּ חָזֵי (מג' ג.).
תמז אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵין רְאָיָה לְדָבָר – זֵכֶר1765 לְדָבָר (שבת פב.).
תמח אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא (סנה' מד.).
תמט אִפְּכָא מִסְתַּבְּרָא1766 (ב"מ פד.).
תנ אֲפִלּוּ דְבַר עֲבֵרָה יָפֶה בְעִתּוֹ (קה"ר ו).
תנא אֲפִלּוּ הֶדְיוֹט אֵינוֹ חוֹרֵשׁ תֶּלֶם בְּתוֹךְ תֶּלֶם (ב"ר סז).
תנב אֲפִלּוּ חֶרֶב חַדָּה מֻנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים1767 (בר' י.).
תנג אֲפִלּוּ כָל הָרוּחוֹת שֶׁבָּעוֹלָם בָּאוֹת וְנוֹשְׁבוֹת בּוֹ1768 אֵין מְזִיזוֹת אוֹתוֹ מִמְּקוֹמוֹ (אב' ג יז).
תנד אֲפִלּוּ עוֹפוֹת מַכִּירִין בְּצָרֵי־הָעָיִן (סוטה לח.).
תנה אֲפִלּוּ פְרוּטוֹת קְטַנּוֹת מִצְטָרְפוֹת לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל (תוספ' סוטה ג).
תנו אֲפִלּוּ צִפּוֹרָא1769 קַלִּילָא מִבַּלְעֲדֵי שְׁמַיָּא לָא מִתְצְדִי (ירוש' שביע' פ“ט, ה”א).
תנז אֲפִלּוּ קַל שֶׁבְּקַלִּים1770 וְנִתְמַנָּה פַּרְנָס1771 עַל הַצִּבּוּר1772 הֲרֵי הוּא כְּאַבִּיר שֶׁבָּאַבִּירִים1773 (ר"ה כה:).
תנח אֲפִלּוּ קַרְחָה1774 בְּבֵיתֵיהּ פַּרְדַּשְׁכָּא1775 לֶהֱוֵי (מג' יב:).
תנט אֲפִלּוּ רֵיקָנִים שֶׁבְּךָ1776 – מְלֵאִים מִצְווֹת כְּרִמּוֹן1777 (בר' נז.).
תס אֲפִלּוּ רֵישׁ1778 גַּרְגּוּתָא מִשְׁמַיָּא מוֹקְמֵי לֵיהּ (ב"ב צא:).
תסא אֲפִלּוּ שִׂיחַת חֻלִּין1779 שֶׁל תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים צְרִיכָה תַלְמוּד1780 (ע"ז יט.; סוכה כא.).
תסב אֶפְשָׁר אֵשׁ בִּנְעֹרֶת וְאֵינָהּ מֵהַבְהָבֶת? (סנה' לז.).
תסג אֶפְשָׁר לִשְׁנֵי מְלָכִים לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּכֶתֶר אֶחָד? (חול' ס:).
תסד אַקַּמְצָא וּבַר־קַמְצָא1781 חֲרֵב יְרוּשְׁלֶם (גיט' נה:).
תסה אַרְבָּעָה לְצַלָּא1782, אַרְבָּעָה לְצַלְלָא (ב"ב ה.).
תסו אַרְבַּעַתְּ לִי1783 אַרְיָא אַמִּצְרָאִי (ב"ק קיד.).
תסז אֲרוּרִים הָרְשָׁעִים שֶׁאֵין עוֹשִׂים טוֹבָה שְׁלֵמָה (ב"ר פט).
תסח אָרְחֵי וּפָרְחֵי1784 (כת' סא.).
תסט אֲרִי אַבְרְחִי1785 לָךְ מִמִּצְרָא (ב"מ קח:).
תעא אֲרִי שֶׁאָמַרְתָּ1788 נַעֲשָׂה שׁוּעָל (ב"ק קיז.).
תעב אֲרִי שֶׁבַּחֲבוּרָה (שבת קיא.).
תעג אַרְיָא קְטִילָא1789 קְטַלְתְּ (שהש"ר ג).
תעד אַרְכְּבֵיהּ1790 אַתְּרֵי רִכְשֵׁי (ב"ב קנב.).
תעה אִשָּׁה טוֹבָה מַתָּנָה טוֹבָה (יבמ' סג:).
תעו אִשָּׁה יָפָה אַשְׁרֵי בַעְלָהּ, מִסְפַּר יָמָיו כִּפְלָיִם (שם).
תעז אִשָּׁה כְּלֵי־זֵינָהּ1791 עָלֶיהָ (יבמ' קטו:).
תעח אִשָּׁה כְשֵׁרָה – שֶׁעוֹשָׂה רְצוֹן בַּעְלָהּ (תדא"ר ט).
תעט אִשָּׁה מְגַלָּה אֶת־הַקְּדֵרָה לִרְאוֹת מַה חֲבֶרְתָּהּ מְבַשָּׁלֶת (תוספ' טהרות ח).
תפ אִשָּׁה מַכֶּרֶת בְּאוֹרְחִים יוֹתֵר מִן הָאִישׁ (בר' י:).
תפא אִשָּׁה צָרָה עֵינָהּ בְּאוֹרְחִים (ב"מ פז.).
תפב אִשָּׁה רָעָה צָרַעַת לְבַעְלָהּ (יבמ' סג:, בשם ב"ס).
תפג אַשָּׁקָא דְּרִסְפַּק1792 חֲרֵב בֵּיתָר (גיט' נה:).
תפד אַשְׁרֵי אָדָם שֶׁיֶּשׁ לוֹ יָתֵד לְהִתָּלוֹת בָּהּ (ירוש' בר' פ“ד, ה”א).
תפה אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁהַגְּדוֹלִים נִשְׁמָעִים לִקְטַנִּים (ר"ה כה:).
תפו אַשְׁרֵי הַדּוֹר שֶׁהַנָּשִׂיא שֶׁלּוֹ מֵבִיא קָרְבָּן עַל שִׁגְגָתוֹ (הור' י:).
תפז אַשְׁרֵי יַלְדוּתֵנוּ שֶׁלֹּא בִיְּשָׁה אֶת־זִקְנָתֵנוּ (סוכה נג.).
תפח אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּא לְכָאן וְתַלְמוּדוֹ בְיָדוֹ (פס' ג.).
תפט אַשְׁרֵי מִי שֶׁבָּנָיו זְכָרִים וְאוֹי לוֹ מִי שֶׁבָּנָיו נְקֵבוֹת (פס' סה.)
תצ אַשְׁרֵי עֵינַי שֶׁכָּךְ רָאוּ (חג' יב:).
תצא אַשְׁרֵי תַלְמִיד שֶׁרַבּוֹ מוֹדֶה לוֹ (בר' לב.).
תצב אֵשֶׁת חָבֵר1793 הָרֵי הִיא כְּחָבֵר (ע"ז לט.).
תצג אֵשֶׁת לִסְטִים1794 כְּלִסְטִים (ירוש' כת' פ“ב, ה”ט).
תצד אִשְׁתּוֹ כְּגוּפוֹ (בר' כד.).
תצה אִשְׁתְּרִי1795 חַד חֶבֶל – אִשְׁתְּרוֹ תְרֵין חַבְלֵי (ויק"ר יד).
תצו אַתְּ בִּנְצִיבִין1796 וּמְצוּדָתְךָ פְּרוּסָה בִירוּשָׁלָיִם (פס' ג:).
תצז אִתְּגַרְתְּ1797 לֵיהּ – פּוּץ עַמְרֵיהּ (יומא כ:).
תצח אַתָּה חוֹלֵם וְאַתָּה פּוֹתֵר (תנח' יתרו).
תצט אַתָּה תוֹפֵס חֶבֶל בִּתְרֵין רָאשִׁין1798! (ב"ר לט).
ך אֶתְמוֹל אֶפְרוֹחַ, עַכְשָׁו בֵּיצָה! (ב"ר לז).
ךא אֶתְמוֹל מַלְאָךְ וְהַיּוֹם שׁוֹטֶה? (תנח' משפטים).
ךב אַתַּרְנְגוֹלָא1799 וְתַרְנְגוֹלְתָא חֲרֵב טוּר־מַלְכָּא (גיט' נה:).
ךג אַתַּרְתֵּי תְלָת1800 גַּנָּבָא לָא מִקְּטֵל (סנה' ז.).
ךד אִתְּתָא בַּהֲדֵי1801 שׁוּתָא פִּלְכָּא (מג' יד:).
ךה אִתְּתָךְ גּוּצָא1802 גְּחִין וְתִלְחַשׁ לָהּ (ב"מ נט.).
ב.
ךו בָּא הָרוּג בְּרַגְלָיו (ב"ק עד:).
ךז בֹּא וּנְפַשְׁפֵּשׁ1803 בַּהֲלָכוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יַעֲלוּ חֲלוּדָה1804 (ספרי האזינו).
ךח בָּא לְהָרְגְךָ – הַשְׁכֵּם לְהָרְגוֹ (בר' סב:).
ךט בָּא לִטַּמֵּא פּוֹתְחִין לוֹ, בָּא לִטַּהֵר מְסַיְּעִין אוֹתוֹ1805 (שבת קד.)
ךי בָּא לִכְלָל כַּעַס בָּא לִכְלָל טָעוּת (ספרי מטות).
ךיא בַּאֲתַר דְּלֵית1806 גְּבַר תַּמָּן הֱוֵי גְבָר (בר' סג.).
ךיב בְּאַתְרָא דְמָרֵי־בֵיתָא1807 תָּלֵא זֵינֵיהּ כֻּלְבָּא רָעֲיָא קֻלְּתֵיהּ תָּלֵא (ב"מ פד:).
ךיג בָּבוּאָה דְבָבוּאָה1808 (יב' קכב.).
ךיד בְּגָדִים שֶׁבִּשֵּׁל בָּהֶם קְדֵרָה לְרַבּוֹ אַל יִמְזֹג בָּהֶם כּוֹס לְרַבּוֹ (שבת סא.).
ךטו בִּגְדֻלָּה מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל וּבְקַלְקָלָה מִן הַקָּטָן (בר' סא.).
ךטז בְּדִידִי הֲוָה עוֹבָדָא1809 (שבת קמ.).
ךיז בְּדִיל רַבָּה1810 אֲכַל תַּלְמִידָא (יומא עה:).
ךיח בְּדֶרֶךְ שֶׁאָדָם רוֹצֶה לֵילֵךְ בָּהּ מוֹלִיכִין אוֹתוֹ (מכיל' י:).
ךיט בְּהָא נָחֲתִינַן1811 וּבְהָא סָלְקִינַן (פס' פז:).
ךכ בַּהֲדֵי הוּצָא1812 לָקֵי כְרַבָּא (ב"ק צב:).
ךכא בַּהֲדֵי כַּבְשֵׁי1813 דְרַחֲמָנָא לָמָּה לָךְ? (בר' ו.).
ךכב בּוֹצִין1814 בּוֹצִין מִקַּטְפֵיהּ יְדִיעַ (שם מח.).
ךכג בּוֹצִינָא טָב1815 מִקָּרָא (סוכה נו.).
ךכד בּוֹר סוּד שֶׁאֵינוֹ מְאַבֵּד טִפָּה (אב' ב, יא).
ךכה בּוֹר שֶׁשָּׁתִיתָ1816 מִמֶּנּוּ אַל תִּזְרֹק בּוֹ אָבֶן (במ"ר כב).
ךכו בּוֹרֵא עוֹלָמוֹת וּמַחֲרִיבָן (ב"ר ג).
ךכז בִּזְכוּת1817 הַזָּהוּב נִתְלַקְּטוּ הַמָּעוֹת (דב"ר ב).
ךכח בִּזְמַן שֶׁהַחַלָּשׁ מִלְמַעְלָה הוּא נוֹצֵחַ אֶת־הַגִּבּוֹר מִלְּמָטָּה (תנח' ויקרא).
ךכט בִּזְמַן שֶׁהָרוֹעֶה תוֹעֶה, הַצֹּאן תּוֹעִין אַחֲרָיו (פדר"א מב).
ךל בַּחֲבֶרְתָּהּ1818 וְלָא בְסִלְתָּא (יבמ' סג.).
בחדא מחתא וכו' ר' אַטּוּ כֻלְּהוּ.
ךלא בַּחֲקַל דְּאִית1819 בֵּיהּ אִזְגּוֹרִין1820 לָא תֵימַר מִלֵּי דְמִסְטֵירִין (ב"ר עד).
ךלב בָּטֵל הָעִקָּר, בְּטֵלָה הַטְּפֵלָה (כלים יט).
בטלה ר' הַבַּטָּלָה וכו'.
ךלג בָּטְלָה דַעְתּוֹ1821 אֵצֶל כָּל אָדָם (בר' לו:).
ךלד בִּיָּא תּוֹתָבָא1822 מְפַנֵּי מָארֵא בֵיתָא! (ויק"ר יז).
ךלה בֵּין דֵין לְדֵין1823 סָפַת הַהִיא עֲלוּבְתָא (שם לז).
ךלו בֵּין הָרוֹעֶה וְהַזְּאֵב נִבְקַע הַשֶּׂה (תנח' וארא).
ךלז בֵּין־הַשְּׁמָשׁוֹת כְּהֶרֶף־עָיִן, זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא (בר' ב:).
ךלח בֵּין חַיְּתָא1824 לִמְחַבַּלְתָּא אֲזַל בְּרָא דַעֲלוּבְתָא (ב"ר ס).
ךלט בֵּין יְמָמָא1825 לְלֵילְיָא לָא טָעֵי אֱנָשֵׁי (פס' יב.).
ךמ בֵּין מִדִּידָהּ1826 וּבֵין לָא מִדִּידָהּ מִתְגַּלְגֶּלֶת בַּת־קַבְרַיָּא (אס"ר ב).
ךמא בֵּין קַנְיָא1827 לְאוּרְבָּנָא שְׁוִילְנָאי מַאי בָּעֵי (סנה' פב:).
ךמב בֵּיצָה בַּת מֵימַר שִׁירָה1828 הִיא? (חול' סד:).
ךמג בֵּירָא1829 דִשְׁתֵית מִנֵּיהּ לָא תִשְׁדֵּי בֵיהּ קָלָא (ב"ק צב:).
ךמד בִּישׁ גַּדָּא1830 וּטְמִיעַ מַזָּלָא (קה"ר א).
ךמה בַּיִת אָפֵל אֵין פּוֹתְחִין בּוֹ חַלּוֹנוֹת לִרְאוֹת אֶת־נִגְעוֹ (נגע' פ“ב, מ”ג).
ךמו בֵּית־דִּין הוֹלְכִין אֵצֶל בִּירָה1831, אוֹ בִירָה הוֹלֶכֶת אֵצֶל בֵּית־דִּין? (ב"ק צ:).
ךמז “בֵּיתוֹ” – זוֹ אִשְׁתּוֹ (יומא ב.).
ךמח בָּכֵי לֵיהּ לְמָר1832 וְלֹא יָדַע, חָיְכִי לְמָר וְלָא יָדַע, וַי לֵיהּ לְדֵין דְּלָא יָדַע בֵּין טָב לְבִישׁ (סנה' קג; ילק"ש מלכים ב' יד).
ךמט בְּכִיָּה לְדוֹרוֹת (תענ' כט.).
ךנ בַּכֹּל אָדָם מִתְקַנֵּא חוּץ מִבְּנוֹ וְתַלְמִידוֹ (סנה' קה:).
ךנא בְּכָל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא נַחַת רוּחַ הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג (ב"ר לח).
ךנב “בַּל־תַּשְׁחִית”1833 דְּגוּפָא עָדִיף (שבת קמ:).
ךנג בַּלַיְלָה הִיא גַחֶלֶת יוֹקֶדֶת1834, וּבַבֹּקֶר אֵינָהּ אֶלָּא תוֹלָעַת (פסיק"ר לג).
ךנד בְּמִדָּה שֶׁאָדָם מוֹדֵד1835, בָּהּ מוֹדְדִין לוֹ (סוטה ה:).
ךנה בְּמֻפְלָא1836 מִמְּךָ אַל תִּדְרשׁ (חג' יג., בשם ב"ס).
ךנו בִּמְזוֹנוֹתַי1837 אַתָּה מִסְתַּכֵּל וּבִמְצוֹדָתִי אִי אַתָּה מִסְתַּכֵּל (קה"ר יא).
ךנז בְּמִפְתַּח בָּבֵי1838 מִטְרָא – בַּר־חַמָּרָא, מוֹךְ שַׂקָּךְ וּגְנִי (תענ' ו:).
ךנח בִּמְקוֹם גִּילָה, שָׁם תְּהֵא רְעָדָה (בר' ל:).
ךנט בִּמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ (אב' ב' ו).
ךס בִּמְקוֹם שֶׁבַּעֲלֵי תְשׁוּבָה עוֹמְדִים1839, צַדִּיקִים גְּמוּרִים אֵינָם עוֹמְדִים (בר' לד:).
ךסא בִּמְקוֹם שֶׁהַלִּסְטִים מְקַפֵּחַ1840, שָׁם הוּא נִתְלֶה (תנח' תצוה).
ךסב בִּמְקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל הַשֵּׁם אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לְרָב (בר' יט:).
ךסג בְּמָתָא שְׁמָאִי1841, בְּלָא מָתָא תּוֹתְבָאִי (שבת קמה:).
ךסד בֶּן־חָכָם כַּחֲצִי חָכָם (פדר"א כט).
ךסה בֶּן־נֹחַ1842 נֶהֱרָג עַל פָּחוֹת מִשָּׁוֶה פְרוּטָה1843 (עיר' סב).
ךסו בֵּן סוֹרֵר וּמוֹרֶה נִדּוֹן עַל שֵׁם סוֹפוֹ1844 (סנה' עא.).
ךסז בָּנָה בָמָה לְעַצְמוֹ (נדר' סו.).
ךסח בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל נָאוֹת הֵן, אֶלָּא שֶׁהָעֲנִיּוּת מְנַוַּלְתָּן1845 (נדה סו.).
ךסט בְּנֵי־אָדָם דּוֹמִין לְעִשְׂבֵי הַשָּׂדֶה, הַלָּלוּ נוֹצְצִין וְהַלָּלוּ נוֹבְלִין (עיר' נד.).
ךע בְּנֵי בָנִים הֲרֵי הֵם כְּבָנִים (יבמ' סב:).
ךעא “בָּנֶיךָ1846 וּבְנֹתֶיךָ נְתֻנִים לְעַם אַחֵר” – זוֹ אֵשֶׁת הָאָב (בר' נו.).
ךעב בִּנְיַן יְלָדִים סְתִירָה וּסְתִירַת זְקֵנִים בִּנְיָן (מג' לא).
ךעג בַּעַל אֲבֵדָה מְחַזֵּר עַל אֲבֵדָתוֹ (קיד' ב:).
ךעד בַּעַל הַבַּיִת יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מָקוֹם הִפְקִיד1847 כֵּלָיו (תדא"ר י).
ךעה בַּעַל הַנְּבֵלָה מְטַפֵּל1848 בְּנִבְלָתוֹ (מכיל' משפטים).
ךעו בַּעַל הַנֵּס אֵינוֹ מַכִּיר בְּנִסּוֹ (נדה לא.).
ךעז בַּעַל הַקּוֹרָה יִכָּנֵס בְּעָבְיָהּ1849 שֶׁל קוֹרָה (בר' סד.).
ךעח בְּעִקְּבוֹת1850 מְשִׁיחָא חֻצְפָּא יִסְגֵּא (סוטה מט:).
ךעט בְּפַלְגּוּת1851 פּוּמָךְ אוֹ בְכָל פּוּמָךְ (ירוש' פסחים פ“ה, ה”ח).
ךפ בִּקְדֵרָה שֶׁבִּשְּׁלוּ1852 – בָּהּ נִתְבַּשָּׁלוּ (שם יא).
ךפא בָּקִי1853 בְחַדְרֵי תוֹרָה (קיד' י:).
ךפב בִּקְעָה מָצָא1854 – וְגָדַר בָּהּ גָּדֵר (עיר' ו:).
ךפג בִּקֵּשׁ יַעֲקֹב לֵישֵׁב בְּשַׁלְוָה, קָפַץ עָלָיו רָגְזוֹ שֶׁל יוֹסֵף (ב“ר פד; רש”י).
ךפד בִּקֵּשׁ לַהֲפֹךְ קְעָרָה עַל פִּיהָ (ב"ב טז.).
ךפה בַּר בֵּי־רַב1855 דְּחַד יוֹמָא (חג' ה:).
ךפו בַּר בְּרָךְ1856 קִירָא לְזַבֵּן וְאַתְּ לָא תִצְטַעֵר (סנה' צח.).
ךפז בַּר מֵחַם1857 תַּנּוּרֵי, בַּר מְלַחֵךְ פִּינְכֵי, בַּר מְרַקֵּד בֵּי־כֻבֵּי (פס' מט.).
ךפח בְּרָא מְזַכֶּה אַבָּא1858 (סנה' קד.).
ךפט בְּרֹאשׁ כָּל־אַסְוָן1859 אֲנָא חֲמַר (כ"ב נח:).
ךצ בָּרוּךְ הַמָּקוֹם1860 שֶׁהֲרָגוֹ (שבת יג:).
ךצא בָּרוּךְ שֶׁפְּטָרַנִי מֵעָנְשׁוֹ שֶׁל זֶה (ב"ר סג).
ךצב בַּרְזֶל כָּל־זְמַן שֶׁהוּא בְתוֹךְ הָאוּר עוֹשִׂין מִמֶּנּוּ כָּל־כֵּלִים שֶׁיִּרְצוּ (אדר"נ טז).
ךצד בְּרִית כְּרוּתָה לוֹ [לְפִשְׁפֵּשׁ1863] שֶׁכָּל־הַמּוֹלְלוֹ1864 מֵרִיחַ בּוֹ (נדה נח:).
ךצה בְּרִית כְּרוּתָה לִשְׂפָתָיִם1865 (מו"ק יח.).
ךצו בִּרְכַּת הַבַּיִת בְּרֻבּוֹ1866 (כת' קג.).
ךצז בִּשְׁבִיל שֶׁאֲנִי זָכָר הִפְסָדְתִּי? (שם קח.).
ךצח בִּשְׁהִ“י פְהִ”י1867 (מג' יג:).
ךצט בְּשׁוּק סָמַיָּא1868 צָוְחִין לַעֲוִירָא סַגִּי־נְהוֹר (ב“ר ל; ילק”ש נח).
ם בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם נִכָּר: בְּכוֹסוֹ1869 וּבְכִיסוֹ1870 וּבְכַעְסוֹ (עיר' סה:).
םא בְּשִׁמְךָ1871 יִקְרָאוּךָ וּבִמְקוֹמְךָ יוֹשִׁיבוּךָ וּמִשֶּׁלְּךָ יִתְּנוּ לָךְ (יומא לח:).
םב בְּשָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא יוֹם1872 וְלֹא לָיְלָה (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
םג בְּשָׁעָה שֶׁהוֹלֵךְ אָדָם לַחֲטוֹא הַשָּׂטָן מְרַקֵּד לוֹ (במ"ר כ).
םד בִּשְׁעַת הַמְכַנְּסִים1873 פַּזֵּר, בִּשְׁעַת הַמְפַזְּרִים כַּנֵּס (במ"ר כ).
םה בִּשְׁעַת חֶדְוְתָא1874 חֶדְוְתָא, בִּשְׁעַת אֶבְלָא אֶבְלָא (ב"ר כז).
םו בִּשְׁעַת חֵרוּם1875 שָׁנוּ (כת' יז:).
םז בִּשְׁעַת מִלְחָמָה כַּנֵּס אֶת הָרֶגֶל, בִּשְׁעַת רָעָב פַּזֵּר אֶת הָרָגֶל (ספרי דבר' לב).
םח בִּשְׁעַת עָקְתָא1876 נִדְרָא, בִּשְׁעַת רַוְחָא שַׁמְטֵי1877 (תנח' וישלח).
םט בָּשָׂר וָדָם הַיּוֹם כָּאן וּמָחָר בַּקָּבֶר (בר' כח:).
םי [בָּשָׂר וָדָם] הַיּוֹם עוֹדֶנּוּ וּמָחָר אֵינֶנּוּ (ירוש' סנה', סוף פ"ו).
םיא בָּשָׂר־וָדָם – מַתְּנָתוֹ מְעוּטָהּ וְחֶרְפָּתָהּ מְרֻבָּה (שם בר' פ“ד, ה”ב).
םיב בָּת דִּינָא1878 – בָּטֵל דִּינָא (סנה' צה.).
םיג בַּת לְאָבִיהָ מַטְמֹנֶת1879 שָׁוְא (שם ק:, בשם ב"ס).
םיד בַּת שִׁתִּין1880 כְּבַת שַׁת לְקָל טַבְלָא רָהֲטָא (מו"ק ט:).
םטו בַּת תְּחִלָּה1881 – סִמָּן יָפֶה לְבָנִים (ב"ב קמא.).
םטז בִּתְחִלָּה… אוֹרֵחַ1882 וְאַחַר־כָּךְ נַעֲשֶׂה בַעַל־הַבָּיִת (ב"ר כב).
םיז בִּתְּךָ בָגְרָה1883 – שַׁחֲרֵר1884 עַבְדְּךָ וְתֶן־לָהּ (פס' קיג.).
םיח בָּתַר גַּנָּבָא1885 גְנוֹב וְטַעֲמָא טְעִים (בר' ה:).
םיט בָּתַר מָרֵי נִכְסֵי1886 צִיבֵי מְשׁוֹךְ (ב"ק צג.).
םכ בָּתַר עַנְיָא1887 אָזְלָא עַנְיוּתָא (שם).
םכא בָּתַר רֵישָׁא1888 גּוּפָא אָזֵל (עיר' מא.).
םכב בִּתְרֵי1889 קְטָלֵי קָטְלַתְּ לֵיהּ (סנה' פא:).
םכג בִּתְרֵין גּוּרִין1890 קְטַלוּ לְאַרְיָא (שם צה.).
ג.
םכד גַּבֵּל לְתוֹרָא1891, גַּבֵּל לְתוֹרֵי (ב"מ סט.).
םכה גִּבָּרֵי גִּבָּרִין1892 קָטֵל דְּוָיָא (סנה' ק:).
םכו גַּבְרָא אַגַּבְרָא1893 קָרָמִית? (עיר' פב.).
םכז גַּבְרָא דְטַרְקֵיהּ1894 לְגַלֵּיהּ וְאַבְּדֵיהּ לְמַפְתְּחֵיהּ (סנהד' קיג.).
םכח גַּבְרָא דְנָשֵׁי1895 קַטְלוּהוּ לָא דִינָא וְלָא דַיָּנָא (ב"מ צז.).
םכט גַּבְרָא דְרָחֵצְנָא1896 עֲלֵיהּ אַדְיֵהּ לִגְזִיזָא וְקָם (סנה' ז:).
םל גַּבְרָא קְטִילָא קְטַל1897 (סנה' פא.).
םלא גַּבְרָא רַבָּא1898 אָמַר מִלְּתָא, לָא תְחַיְּכוּ עֲלָהּ (בר' יט.).
םלב גַּבְרֵי בָּעֵי1899 חַיֵּי, נָשֵׁי לָא בָעֵי חַיֵּי? (קיד' לד.).
םלג גַּבְשׁוּשִׁית1900 קְטַנָּה דּוֹמָה עָלָיו1901 כְּהָרֵי־הָרִים (שבת קנב.).
םלד גָּדוֹל הַמְעַשֶּׂה1902 יוֹתֵר מִן הָעוֹשֶׂה (ב"ב ט.).
םלה גָּדוֹל הַנֶּהֱנֶה מִיגִיעוֹ יוֹתֵר מִירֵא שָׁמָיִם (בר' ח.).
םלו גָּדוֹל הָעוֹשֶׂה מֵאַהֲבָה1903 יוֹתֵר מִן הָעוֹשָׂה מִיִּרְאָה (סוטה לא.).
םלז גָּדוֹל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת, שֶׁדּוֹחֶה “לֹא־תַעֲשֶׂה”1904 שֶׁבַּתּוֹרָה (בר' יט:).
םלח גָּדוֹל מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה1905 מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מְצֻוֶּה וְעוֹשֶׂה (קיד' לא.).
םלט גָּדוֹל מֵרַבָּן שְׁמוֹ1906 (תוס' עדיות ג).
םמ גָּדוֹל שִׁמּוּשָׁהּ שֶׁל תּוֹרָה יוֹתֵר מִלִּמּוּדָהּ (בר' ז.).
םמא גְּדוֹלָה אוֹנָאַת1907 דְּבָרִים מֵאוֹנָאַת מָמוֹן (ב"מ נח:).
םמב גְּדוֹלָה גְּמִילוּת־חֲסָדִים יוֹתֵר מִן הַצְדָּקָה (סוכה מט:).
םמג גְּדוֹלָה הַכְנָסַת אוֹרְחִים מֵהַקְבָּלַת פְּנֵי שְׁכִינָה (שבת קכז.).
םמד גְּדוֹלָה לְגִימָה1908, שֶׁמְּקָרֶבֶת אֶת־הָרְחוֹקִים (סנה' קג:).
םמה גְּדוֹלָה מְלָאכָה, שֶׁמְּחַמֶּמֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (גיט' סז:).
םמו גְּדוֹלָה מְלָאכָה, שֶׁמְּכַבֶּדֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (נדר' מט:).
םמז גְּדוֹלָה עֲבֵרָה לִשְׁמָהּ1909 כְּמִצְוָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ (נז' כג.).
םמח גְּדוֹלָה פַרְנָסָה יוֹתֵר מִן הַגְּאֻלָּה (שו"ט פ).
םמט גְּדוֹלִים צַדִּיקִים בְּמִיתָתָם יוֹתֵר מִבְּחַיֵּיהֶם (חול' ז:).
םנ גְּדָיִים שֶׁהִנַּחְתָּ1910 נַעֲשׂוּ תְיָשִׁים בַּעֲלֵי־קַרְנָיִם (ב"ר סג.).
םנא גֹּד אוֹ אֶגֹּד1911 (ב"ב יג.).
םנב גּוֹדְרִין אֶת־הַגָּדוּר וּפוֹרְצִין אֶת־הַפָּרוּץ (תנח' וישב).
םנג גּוּזְמָא1912 קָתָנֵי (ביצה ד.).
םנד גּוֹלְיָרִין1913 מִתְגָּרִים בַּמִּלְחָמָה וְגִבּוֹרִים נוֹצְחִים (ספרי האזינו).
גומרא דלא כויא ר' כָּל גוּמְרָא וכו'.
םנה גּוּפָא דְעוֹבָדָא1914 הֵיכֵי הֲוָה (כת' סט:).
םנו גּוּר טָב1915 מִכֶּלֶב בִּישׁ לָא תְרַבִּי (ויק"ר יט).
םנז גְּזֵרָה עֲבִידָא דְבָטְלָה1916 (כת' ג:).
םנח גַּחֶלֶת כַּמָּה1917 דְשָׁבֵק לָהּ מֵעַמְיָא עָמְיָא וְאָזְלָא (ב"ק ט:).
םנט גַּחֶלֶת – נָפַח בָּהּ וּבָעָרָה, רָקַק בָּהּ וְכָבָתָה (ויק"ר לג).
םס גִּיּוֹרָא1918 – עַד עַסְרָא דָרֵי לָא תְבַזֵּי אֲרַמָּאָה קַמֵּיהּ (סנה' צד.).
םסא גָּיְפָא1919 בְּחִזּוּרִין וּמְפַלְּגָא לְבִישֵׁי (ויק"ר ג).
םסב גִּירָא1920 בְעֵינָא דְשִׂטְנָא (קיד' ל.).
םסג גִּירָאָה1921 בְגִירֵיהּ מִקְּטֵל, מִדְּוִיל יְדֵיהּ מִשְׁתַּלֵּם (פס' כח.).
םסד גִּלְגּוּל מְחִלּוֹת1922 (כת' קיא.).
םסה גַּלְגַּל1923 הוּא שֶׁחוֹזֵר בָּעוֹלָם (שבת קנא:).
םסו גַּלֵּה סוֹדְךָ לְאֶחָד מֵאָלֶף (יבמ' סג:).
םסז גָּלוּת מְכַפֶּרֶת עַל הַכֹּל (סנה' לז:).
םסח גַּם זוֹ לְטוֹבָה (תענ' כא.).
םסט גְּמִירֵי, דְּמֵיהַב1924 יָהֲבִי, מִשְׁקַל לָא שָׁקְלִי (שם כה.).
םע גְּמִירֵי, טָבָא1925 לָא הָוֵי בִישָׁא (בר' כט.).
םעא גַּמְלָא אֲזַל1926 לְמִבְעֵי קַרְנֵי, אוּדְנֵי דַהֲווֹ לֵיהּ גְּזִיזָן מִנֵּיהּ (סנה' קו.; ע"י).
םעב גַּמְלָא בְּמָדַי1927 אַקַבָּא רָקְדָא – הָא קַבָּא וְהָא גַמְלָא וְהָא מָדַי וְלָא רָקְדָא (יבמ' מה.).
םעג גְּמָרָא1928 גְמוֹר, זְמִירְתָּא תְּהֵא (שבת קל:).
םעד גְּנַאי לוֹ לַאֲרִי שֶׁיִּבְכֶּה בִּפְנֵי שׁוּעָל (תדא"ר יז).
םעה גַּנָּבָא1929 אַפּוּם מַחְתַּרְתָּא רַחְמָנָא קָרֵי (בר' סג.; ע"י).
םעו גֵּר שֶׁנִּתְגַּיֵּר כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי1930 (יבמ' כב.).
םעז גַּרְגֶּרֶת1931 מְכַלָּה אֶת־הַזָּהָב (ויק"ר יח).
םעח גַּרְמָא1932 דִּנְפַל בְּחוּלְקָךְ בֵּין טָב בֵּין בִּישׁ גָּרְרֵיהּ (א“ב דב”ס).
םעט גְרַעְתֵּיהּ1933 לַאֲרַמָאָה וּשְׁפַר לֵיהּ – אַתְלֵי לֵיהּ נוּרָא בְדִקְנֵיהּ וְלָא שָׂבְעַתְּ חוּכָא מִנֵּיהּ (סנה' צו:).
ד.
םפ דְּאָגֵר1934 גִּנָּא אָכֵל צִפֳּרִין, דְּאָגֵר גִּנִּין צִפֳּרִין אָכְלִין לֵיהּ (ויק"ר ג).
דאזל מבי דינא ר' דְּמִבֵּי דִינָא וכו'.
םפא דָּא קָנֵי1935 – מֶה חָסֵר, דָּא לָא קָנֵי – מָה קָנֵי? (נדר' מא).
םפב דְּאִכָּא בְאַרְעָא1936 לָא יָדְעַתְּ דְּאִכָּא בְרָקִיעַ יָדְעַתְּ? (סנה' לט.).
םפג דְּאָכֵל אַלְיָתָא1937 טְשֵׁי בְּעִלִּיתָא, דְּאָכֵל קָקוּלֵי אַקִּיקְלֵי דְמָתָא שָׁכֵב (פס' קיד.).
םפד דְּאָכֵל בְּהָדָא1938 קוֹרָא יִלְקֵי בְּהָדָא קִילָא (ויק"ר טו).
םפה דְּאָכֵל מִן חַבְרֵיהּ1939 בָּהֵת מִסְתַּכָּלָא בֵּיהּ (ירוש' ערלה פ“א, ה”ג).
םפו דְּאִשְׁתַּמַּשׁ1940 בְּתָגָא חֲלָף (אב' א', י.).
םפז דְּבוֹרָה זוֹ דִּבְשָׁהּ מָתוֹק וְעָקְצָהּ מַר – דִּבְשָׁהּ לְבַעְלָהּ וְעָקְצָהּ לַאֲחֵרִים (דב“ר א'; שו”ט א).
םפח דִּבּוּר כְּמַעֲשֶׂה (שבת קיט:).
םפט דְּבִישׁ לֵיהּ1941 בְּהָא מָתָא וְלֹא אָזֵל לְמָתָא אָחֳרִיתָא [הֲרֵיהוּ מִן הַצּוֹעֲקִין וְאֵינָם נַעֲנִין] (ב"מ עה:).
םצ דַּבָּר1942 אֶחָד לְדוֹר וְאֵין שְׁנֵי דַבָּרִים לְדוֹר (סנה' ח.).
םצא דִּבֵּר הַכָּתוּב בְּהֹוֶה1943 (ב"ק נד:).
םצב דָּבָר הַמֵּבִיא לִידֵי גִחוּךְ (שבת סד.).
םצג דָּבָר הַמָּסוּר לַלֵּב (קיד' לב.).
םצד דָּבָר הַשָּׁוֶה לְכָל־נָפֶשׁ (כת' ז.).
םצה דָּבָר וְלֹא חֲצִי דָבָר (ב"ק ע.).
םצו דָּבָר זֶה אָסוּר לְאָמְרוּ בִּפְנֵי עַם־הָאָרֶץ (מנח' צט:).
םצז דָּבָר זֶה צָרִיךְ רַבִּי1944 (מו"ק טז.).
םצח דָּבָר שֶׁאֲפִלּוּ תִינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יוֹדְעִין אוֹתוֹ (סוטה לה:)
םצט דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְּלוּיָה בּוֹ (ערכ' פ“ה, מ”ב).
ן דָּבָר שֶׁלֹּא בָא לָעוֹלָם (קיד' סב:).
ןא דָּבָר שֶׁנִּתְחַבֵּט1945 עָלָיו אוֹתוֹ זָקֵן, בָּא זֶה וְהוֹשִׁיטוֹ לוֹ בְּקָנֶה1946 (ב"ר ע).
ןב דִּבְּרָה תוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם (בר' לא.1947).
ןג דִּבְּרָה תוֹרָה לְשׁוֹן הֲבָאי1948 (חול' צ:).
ןד דִּבְּרוּ חֲכָמִים בְּלָשׁוֹן נְקִיָּה (סנה' סח:).
ןה דִּבְרֵי הָרַב וְדִבְרֵי הַתַּלְמִיד – דִּבְרֵי מִי שׁוֹמְעִין? (קיד' מב:).
ןו דִּבְרֵי חֲלוֹמוֹת לֹא מַעֲלִין1949 וְלֹא מוֹרִידִין (גיט' נב.).
ןז דִּבְרֵי תוֹרָה עֲנִיִּים בִּמְקוֹמָם וַעֲשִׁירִים בְּמָקוֹם אַחֵר (ירוש' ר“ה פ”ג, ה"ה).
ןח דְּבָרִים בְּגוֹ1950 (כת' קיא).
ןט דְּבָרִים שֶׁבְּלֵב אֵינָם דְּבָרִים (קיד' מט:).
ןי דְּבָרִים שֶׁהֵם כִּבְשׁוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם1951 (חג' יג.).
ןיא דְּבָרִים שֶׁמִּתְקַבְּלִין עַל הַלֵּב (מג' טז:).
ןיב דְּבָרִים שֶׁעוֹמְדִים1952 בְּרוּמוֹ שֶׁל עוֹלָם (בר' ו:).
ןיג דְּבָרִים שֶׁקָּשִׁין לְאָדָם כְּגִידִין (שבת פז.).
ןיד דָּגִים שֶׁבַּיָּם כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ בּוֹלֵעַ אֶת־חֲבֵרוֹ (ע"ז ד.).
ןטו דְּדָא בֵיהּ1953 כֻּלָּא בֵיהּ, דְּלָא דָא בֵיהּ מָה בֵּיהּ? (נד' מא.).
ןטז דּוֹמֶה כְּמוֹ שֶׁמֻּנָּח בְּקוּפְסָא1954 (יומא עה.).
ןיז דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁכְּפָאוֹ1955 שֵׁד (נדה כ:).
ןיח דּוֹק בְּכַכֵּי1956 וְתִשְׁכַּח בְּנִגְרֵי (שבת קנב.)
ןיט דּוֹר דּוֹר וְדוֹרְשָׁיו, דּוֹר דּוֹר וַחֲכָמָיו (סנה' לה:).
ןכ דּוֹר לְפִי פַרְנָס1957 (ערכ' יז.).
ןכא דִּזְקִיף1958 לֵיהּ זְקִיפָא בִּדְיוּתְקֵיהּ לָא נֵימָא לֵיהּ חַבְרֵיהּ זְקִיף בִּנִּיתָא (ב"מ נט:).
ןכב דָּחָה אֶבֶן1959 אַחַר הַנּוֹפֵל (קיד' כ:).
ןכג דָּחִיתִי אֶת־אוֹיְבִי בְּקַשׁ1960 (חול' כז:).
ןכד דַּי לוֹ בְּקַב חֲרוּבִין מֵעֶרֶב שַׁבָּת לְעֶרֶב שַׁבָּת (בר' יז:).
ןכה דַּיָּה לְצָרָה בִּשְׁעָתָהּ1961 (שם ט:).
ןכו דַּיּוֹ לְאָבֵל שֶׁיַּעֲמֹד בְּאֶבְלוֹ (סנה' כז:).
ןכז דַּיּוֹ לְבָא1962 מִן הַדִּין לִהְיוֹת כְּנָדוֹן (ב"ק כד:).
ןכח דַּיּוֹ לְעֶבֶד לִהְיוֹת שָׁוֶה לְקוֹנוֹ (שמ"ר מב).
ןכט דַּיּוֹ לְעֶבֶד שֶׁיְּהֵא כְרַבּוֹ1963 (בר' נח:).
ןל דֵּין הָנְיָן1964 לִי, יַתְהוֹן לָא הָנְיָן לִי (ב"ר ג).
ןלא דִּין שֶׁל פְּרוּטָה כְּדִין שֶׁל מֵאָה מָנֶה (סנה' ח.).
ןלב דִּינָא דְמַלְכוּתָא1965 דִּינָא (ב"ק קיג.).
ןלג דִּירָה נָאָה וְאִשָּׁה נָאָה וְכֵלִים נָאִים מַרְחִיבִים דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם (בר' נז:).
ןלד דְּכָאֵב לֵיהּ1966 כְּאֵבָא אָזֵל לְבֵי אָסְיָא (ב"ק מו:).
ןלה דַּל גֵּאֶה – אֵין הַדַּעַת סוֹבַלְתּוֹ (עפ"י פס' קיג:).
ןלו דְּלָא מוֹסִיף1967 – יְסִיף (אב' א' יג).
ןלז דַּלְיוּהַּ לְרַטִּיבָא1968 רַפְסָא לֵיהּ בְּדֻכְּתֵיהּ (עיר' מ:).
ןלח דֶּלֶת הַנִּנְעֶלֶת1969 לֹא בִמְהֵרָה תִּפָּתֵחַ (ב"ק פ:).
ןלט דְּמִבֵּי־דִינָא1970 שָׁקְלִי גְלִימָא – לִזַּמַּר זְמָר וְלֵיזוֹל בְּאוֹרְחָא (סנה' ז.; ע"י).
ןמ דָּמֵי פוּמֵיהּ1971 כִּדְלָא טְעִים1972 תַּבְשִׁילָא (חג' ה:).
ןמא דָּמִים1973 – תַּרְתֵּי מַשְׁמָע (מג' יד:).
ןמב דְּמַלְּפָא1974 תְכָלֵי לָא בָהֲתָא (כת' סב.).
ןמג דְּנָכֵת לֵיהּ1975 חִוְיָא, חַבְלָא מַדְחִיל לֵיהּ (קה"ר ז).
ןמד דְּנָפַח1976 בְּכָסֵיהּ לָא צָחֵי (סנה' ק:).
ןמה דְּנַפָּסָא1977 גַבְרָהּ, תִּקְרְיֵיהּ בְּסִפֵּי בָבָא וְתֵיתִיב (כת' עה.).
ןמו דְּנָפֵק1978 מִנָּךְ טַעְמָא מַלְּפָךְ (יבמ' סג.).
ןמז דְּסָיֵר1979 נִכְסֵיהּ כָּל יוֹמָא מַשְׁכַּח אִסְתֵּירָא (חול' קה.).
ןמח דַּע מֵאַיִן בָּאתָ (אב' ג, א).
ןמט דַּע מַה לְּמַעְלָה1980 מִמֶּךָּ (שם ב, א).
ןנ דַּע מַה שֶּׁתָּשִׁיב לְאֶפִּיקוֹרוֹס1981 (שם, יט).
ןנא דֵּעָה קָנִיתָ – מֶה חָסַרְתָּ? דֵּעָה חָסַרְתָּ – מַה קָּנִיתָ? (ויק"ר א).
ןנב דַּעֲלָךְ סְנֵי1982 לְחַבְרָךְ לָא תַעְבֵּד (שבת לא.).
ןנג דְּפָרַע קִנֵּיהּ1983 – מַחֲרִיב בֵּיתֵיהּ (סנה' קב:).
ןנד דִּצְרִיךְ לְנוּרָא1984 יַפִּיחַ בֵּיהּ (מד"ש ט).
ןנה דִּקְדוּקֵי עֲנִיּוּת1985 מַעֲבִירִין אֶת־הָאָדָם עַל דַּעְתּוֹ וְעַל דַּעַת קוֹנוֹ1986 (עיר' מא.).
ןנו דְּקוֹלְסָא1987 גַּבְרָא לָא בָעֲיָא טְלוּפְחֵי לְקִדְרָא (יבמ' קיח:).
דקפד ר' כָּל דְקָפֵד.
ןנז דְּרָגֵשׁ לֵיהּ1988 – יְמַלֵּל (ב"ר לב).
ןנח דְּרוֹשׁ וְקַבֵּל שָׂכָר (סוטה מד.).
ןנט דְּרָחֵם1989 לֵיהּ לָא חָזֵי לֵיהּ חוֹבָא; דְּסָנֵי לֵיהּ לָא חָזֵי לֵיהּ זְכוּתָא (כת' קה:).
ןס דֶּרֶךְ אֲרֻכָּה1990 וּקְצָרָה; דֶּרֶךְ קְצָרָה וַאֲרֻכָּה (עיר' נ.).
ןסא דֶּרֶךְ אֶרֶץ קָדְמָה לְתוֹרָה (תדא“ר א; ויק”ר ט).
ןסב דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ אֵין לָהּ שִׁעוּר (ב"ב ק:).
ןסג דֶּרֶךְ הָרוֹאִים לְהַלֵּךְ בְּאֶמְצָע, וְהַסּוֹמִין – מִן הַצְּדָדִים (תוס' ב"ק ב).
ןסד דֶּרֶךְ הַתַּגָּרִין1991 מַרְאִין אֶת־הַפְּסֹלֶת1992 תְּחִלָּה וְאַחַר־כָּךְ מַרְאִין אֶת־הַשֶּׁבַח1993 (במ"ר טז).
ןסה דַּרְכּוֹ שֶׁל אִישׁ לְחַזֵּר עַל אִשָּׁה, וְאֵין דַּרְכָּהּ שֶׁל אִשָּׁה לְחַזֵּר עַל אִישׁ (קיד' ב:).
דרקק לעיל ר' כָּל דְּרָקֵק וכו'.
ןסו דְּשׁוּמְשְׁמָנָא1994 גַבְרָא, כּוּרְסְיַהּ בֵּי חָרָתָא רָמְיָא לָהּ (יבמ' קיח:).
ה.
ןסז הָא אִלְפָּא1995, אַיְתֵי נַהֲרָא (ירוש' גיט' פ“ז, ה”ו).
ןסח הָא בְּהָא1996 תַּלְיָא (שבת קלה:).
ןסט הָא גַבְרָא1997 וְהָא דִסְקָא (קיד' ע:).
ןע הָא גַבְרָא1998 וְהָא תְיוּבְתָּא (ב"מ טז.).
ןעא הָא… לְחוֹד1999 וְהָא… לְחוֹד (ב"ב סז.).
ועב הָא לָן2000 וְהָא לְהוּ (ב"ר מד).
ןעג הָא שַׂקָּא2001 וְהָא סִלְעָא וְהָא סָאתָא – קוּם כּוֹל (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
ןעד הָא פְּרַגְמַטְיָא2002, הָא פְּרַגְמָטוֹטָא (פסיק"ר כא).
הא קבא ר' גַּמְלָא בְמָדַי וכו'.
ןעה הָא קוֹרָא2003, הָא קִלְתָּא, אֲכַלְתּוּן בְּקוֹרָא לְקוֹן בְּקִלְתָּא (שו"ט כב).
ןעו הָא קָל2004 דְּחַכִּים וִידַיָּא מְשַׁלְּחִין מֵתִין (ב"ר סה).
ןעז הָאוֹכֵל בַּשּׁוּק הֲרֵי זֶה דּוֹמֶה לַכָּלֶב (קיד' מ:).
האומר דבר בשם אומרו ר' כָּל הָאוֹמֵר וכו'.
ןעח הָאוֹנֵס2005 שׁוֹתֶה בַעֲצִיצוֹ (כת' לט.).
ןעט הַאי גַּבְרָא2006 בְּהַהוּא פַחֲדָא נַמֵּי יָתֵב (סנה' צה:).
ןפ הַאי דִּשְׁנָא2007 לְהַאי פַּרְדִּשְׁנָא? (שם צד:).
ןפא הַאי עָלְמָא2008 אֻשְׁפִּיזָא (מו"ק ט:).
ןפב הַאי עָלְמָא2009 כְּבֵי־הִלוּלָא דָמֵי (עיר' נד.; ע"י).
ןפג הַאִי תִּגְרָא2010 דָּמְיָא לְצִנּוֹרָא דְבִדְקָא דְמַיָּא – כֵּוָן דְּרָוַח רָוַח (סנה' ז.).
האיך יכול ר' הֵיאַךְ יָכוֹל וכו'.
הבא להרגך ר' אִם בָּא וכו'.
הבא ליטהר ר' בָּא לִטַּמֵּא וכו'.
ןפד הַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי זִמָּה (כת' נח.).
ןפה הַבַּטָּלָה מְבִיאָה לִידֵי שִׁעְמוּם2011 (שם).
ןפו הַבְּכִיָּה מְכַבָּה גַחֲלֵי הַלֵּב (פסיק"ז בראשית יג).
ןפז הַבְלָא2012 מַפִּיק הַבְלָא (שבת מא.).
ןפח הַגְּדֻלָּה מְקַצֶּרֶת יָמִים (ירוש' בר' פ“א, ה”ו).
ןפט הִגִּיעַ לְשִׁכְרוּתוֹ שֶׁל לוֹט (עיר' מה.).
ןצ הַגֵּרִים וְהָעֲבָדִים וְהָעוֹרְבִים אוֹהֲבִים זֶה אֶת זֶה (פס' קיג:).
ןצא הָדָא חַקְלָא2013 כַּד הִיא מֶחְצְדָא בְלָא עָנְתָהּ, אֲפִלּוּ תִבְנָא לֵית הוּא טָב (סוף שהש"ר).
ןצב הָדָא עוֹבַרְתָּא2014 דְכַרְמָא דְּלָא אֶתְכְּפִיאַת עַד דְּהִיא רַטִּיבָא, כַּד קָשְׁיָא לֵית אַתְּ יָכֵל (מד' משלי כב).
ןצג הָדָא תוֹרְתָא2015 דְּלָא יְלִיפָא רִדְיָא בְעָנְתָהּ, מִתְקַשְּׁיָא עֲלֵיהּ בְּסוֹפָהּ (שם).
ןצד הַדִּבּוּר מָצוּי בְּנָשִׁים (ב"ר ע).
ןצה הִדַּבֵּק2016 לְשַׁחֲוַר וְיִשְׁתַּחֲווּ לָךְ (ספרי דברים ו).
הדוחק את השעה ר' כָּל הַדּוֹחֵק וכו'.
ןצו הֶדְיוֹט2017 קוֹפֵץ בָּרֹאשׁ (מג' יב:).
ןצז הֶדְיוֹט שֶׁבָּנוּ נִצַּחְתֶּם (סנה' צא.).
ןצח הָדֵין סָמְיָא2018 קָרְיָן לֵיהּ סַגִּי נְהוֹרָא (ויק"ר לא).
ןצט הָדֵין עַרְקָא2019 מִן הָדָא מַשְׁכָּא (תנח' בראשית).
ף הֲדַר בְּנֵי אָדָם כְּסוּתָם (דא"ז י).
ףא הֲדַר בְּנֵי אָדָם תּוֹרָה (שם).
ףב הֲדַר חָכְמָה עֲנָוָה (שם).
ףג הֲדַר מִצְוָה צְנִיעוּת (שם).
ףד הֲדַר שָׁטְיָא2020 לְאֹרַח שְׁטוּתֵיהּ (ויק"ר טז).
ףה הֲדַר תּוֹרָה חָכְמָה (שם).
ףו הָדְרָא2021 קוּשְׁיָא לְדֻכְּתָא (פס' פ.).
ףז הַדְרַת פָּנִים זָקָן (שבת קנב.).
ףח הוּא אָכֵל2022 וַאֲנָא מָשֵׁינָא? (חול' קז:).
ףט הוּא הַדַּיָּן, הוּא הָעֵד, הוּא בַּעַל דִּין (אב' ד, כט).
ףי הוּא מוֹתִיב2023 לָהּ וְהוּא מְפָרֵק לָהּ (גיט' ו).
ףיא הוּא שָׂטָן, הוּא יֵצֶר הָרָע, הוּא מַלְאַךְ הַמָּוֶת (ב"ב טז.).
ףיב הוֹאִיל וְאִדְּחִי2024 – אִדְּחִי (בר' נא.).
ףיג הוֹאִיל וַאֲתָא2025 לְיָדָן נֵימָא בָהּ מִלְּתָא (ב"ב טז:).
ףיד הוֹאִיל וְהוּא רְצוֹנָהּ הוּא כְבוֹדָהּ (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
ףטו הוֹדָה וְלֹא בוֹשׁ (זב' קא).
ףטז הֱווּ מְתוּנִים2026 בַּדִּין (אב' א, א).
ףיז הֱוֵי דָן אֶת־דְּבָרֶיךָ עַד שֶׁלֹּא תּוֹצִיאֵם מִפִּיךָ (דא"ז ג).
ףיח הֱוֵי דָן אֶת־כָּל־הָאָדָם לְכַף זְכוּת (אב' א, ו).
ףיט הֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים (שם ד, כ).
ףכ הֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ (שם ב).
ףכא הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת־כָּל־הָאָדָם בְּסֵבֶר פָּנִים יָפוֹת (שם א, טו).
ףכב הֱוֵי מְקַבֵּל אֶת־כָּל־הָאָדָם בְּשִׂמְחָה (שם ג, טז).
ףכג הֱוֵי מִשְׁתַּדֵּל2027 עִם מִי שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ (פס' קי.).
ףכד הֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם2028 וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בַצָּמָא אֶת־דִּבְרֵיהֶם (אב' א, ד).
ףכה הֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָם2029 שֶׁל חֲכָמִים (שם ב, טו).
ףכו הֱוֵי פִקֵּחַ – וּשְׁתֹק! (יומא ז.).
ףכז הֱוֵי רֹאשׁ2030 לַשּׁוּעָלִים וְלֹא זָנָב לָאֲרָיוֹת (ירוש' סנה' פ“ד, ה”ח).
ףכח הֲוָיוֹת2031 דְאַבַּיֵּי וְרָבָא קָחֲזֵינַן הָכָא (סוכה כה.).
ףכט הוֹכִיחַ סוֹפוֹ עַל תְּחִלָּתוֹ (גיט' סו.).
ףל הוֹסִיף נֹפֶךְ2032 מִשֶּׁלּוֹ (קיד' מח:).
ףלא הוֹסַפְתָּ קֶמַח – הוֹסֵף מָיִם (תנח' ראה).
ףלב הוֹרָאַת שָׁעָה הָיָתָה (יומא סט:).
הושׁחרו פניהם ר' הֻשְׁחֲרוּ פְנֵיהֶם וכו'.
ףלג הוֹשִׁיט לוֹ בְקָנֶה (עפ“י ב”ר ע).
הותרה הרצועה ר' הֻתְּרָה הָרְצוּעָה וכו'.
ףלד הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עַם הָאָרֶץ שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תוֹרָה (סנה' צו.).
ףלה הִזָּהֲרוּ בִּבְנֵי עֲנִיִּים שֶׁמֵּהֶם תֵּצֵא תוֹרָה (נדר' פא.).
ףלו הִזָּהֲרוּ בְּזָקֵן שֶׁשָּׁכַח תַּלְמוּדוֹ מֵחֲמַת אָנְסוֹ2033 (בר' ח:).
ףלז הַזְּכוּת יֵשׁ לָהּ קֶרֶן וְיֵשׁ לָהּ פֵּרוֹת (קיד' מ.).
ףלט הֶזֵּק שֶׁאֵינוֹ נִכָּר לָא שְׁמֵיהּ הֶזֵּק (גיט' מא.).
ףמ הַחוֹשֵׁד בִּכְשֵׁרִים לוֹקֶה בְגוּפוֹ (שבת צז.).
ףמא הֶחֱזִירוּ עֲטָרָה לְיָשְׁנָהּ (יומא סט:).
ףמב הַטּוֹעֵן אַחֵר מַעֲשֵׂה בֵית־דִּין לֹא אָמַר כְּלוּם (ב"מ יז.).
ףמג הֵטִיחַ2036 דְּבָרִים כְּלַפֵּי מָעְלָה (בר' לא:).
ףמד הִיא נָיְמָא2037 וְדִקּוּלָא שָׁפֵל (סנה' ז.).
ףמה הֵיאַךְ יָכוֹל הַחַי לְהַכְחִישׁ אֶת הֶחָי? (בר' כז:).
היום כאן ר' בָּשָׂר וָדָם הַיּוֹם כָּאן וכו'.
ףמו הַיּוֹם לַעֲשׂוֹתָם וּמָחָר לְקַבֵּל שְׂכָרָם (עיר' כב.).
היום עודנו ר' בָּשָׂר וָדָם הַיּוֹם עוֹדֶנּוּ וכו'.
ףמז הַיּוֹם קָצָר וְהַמְּלָאכָה מְרֻבָּה (אב' ב, יט).
ףמח הַיּוֹצֵא מִן הַטָּמֵא טָמֵא, וְהַיּוֹצֵא מִן הַטָּהוֹר טָהוֹר (בכור' ה.).
ףמט הֵיכָא דְעָיֵל2038 יַרְקָא לֵעוֹל בִּשְׂרָא וְכַוְרֵי (שבת קמ:).
ףנ הֵיכְמָה דַאֲתָא2039 בַּחֲלִיטִין2040 כֵּן הוּא אָזֵל בַּחֲלִיטִין (ב"ר מב).
ףנא הֵיכְמָה דְמַעֲזֵילָא2041 עָזֵל עַל פִּלְכְּתֵיהּ כֵּן סָלֵק לֵיהּ (קה"ר ז).
ףנב הֵיכְמָה דְקֻמְקְמָא2042 גָּלֵשׁ, עַל גִּסֵּיהּ שָׁפֵךְ (שם).
ףנג הֵיכָן הוּא וְהֵיכָן אִמְרוֹתָיו (ויק"ר כו).
ףנד הַיָּם נוֹטֵל בְּשֶׁפַע וְנוֹתֵן בְּשֶׁפַע (עפ“י ויק”ר ד).
ףנה הַיְצִיאָה2043 יְתֵרָה עַל הַשֶּׁבַח (ב"ק ק:).
ףנו הָכֵי וְהָכֵי2044 הֲוָה מַעֲשֶׂה (כת' סט:).
ףנז הַכֹּל בְּחֶזְקַת סוֹמִין2045 (ב"ר נג).
ףנח הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִיִּרְאַת שָׁמָיִם (בר' לג:).
ףנט הַכֹּל בִּידֵי שָׁמַיִם, חוּץ מִצִּנִּים פַּחִים2046 (כת' ל.).
ףס הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַגּוּף (מכות יב.).
ףסא הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַמַּעֲמִיד2047 (שבת טו:).
ףסב הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הָעִקָּר (פרה ב).
ףסג הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַפִּתְרוֹן (ב"ר פט).
ףסד הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הָרֹאשׁ (פדר"א מב).
ףסה הַכֹּל יוֹדְעִים כַּלָּה לָמָּה נִכְנְסָה לְחֻפָּה (שבת לג.).
ףסו הַכֹּל כְּמִנְהַג הַמְּדִינָה (סוכה לח.).
ףסז הַכֹּל לְבַעַל הַמָּעוֹת (כת' צח:).
ףסח הַכֹּל לְפִי הַזְּמָן (ב"מ מ:).
ףסט הַכֹּל לְפִי הַמְבַיֵּשׁ2048 וְהַמִּתְבַּיֵּשׁ (ב"ק פג:).
ףע הַכֹּל לְפִי מַה שֶּׁהוּא אָדָם (כלים יז, יא).
ףעא הַכֹּל מְבַקְּשִׁין תַּפְקִידָם (איכ"ר א).
ףעב הַכֹּל מְכַבְּדִין לְמִי שֶׁהַשָּׁעָה עוֹמֶדֶת לוֹ2049 (תנה"ק ויחי).
ףעג הַכֹּל מִן הָאִשָּׁה (ב"ר יז).
ףעד הַכֹּל מִן הַקַּבְּלָנִים2050 (ויק"ר ו).
ףעה הַכֹּל מְתֻקָּן לַסְּעֻדָּה (אב' ג' טז).
ףעו הַכֹּל צָפוּי2051 וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה (שם שם, טו).
ףעז הַכֹּל צְרִיכִין לְמָרֵי חִטַּיָּא2052 (בר' סד.).
ףעח הַכְּלָבִים – אֶחָד נוֹבֵחַ וְכֻלָּם מִתְקַבְּצִים וְנוֹבְחִים עַל חִנָּם (שמ"ר לא).
ףעט הַכָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים שֻׁתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק (קיד' פב.).
ףפ הַלֵּב וְהָעֵינַיִם הֵם סַרְסוֹרִים לַגּוּף2053 (במ"ר ז).
ףפא הַלֵּב יוֹדֵעַ2054 אִם לְעָקָל אִם לַעֲקַלְקַלּוֹת (סנה' כו.).
הלב תלוי בכיס ר' כָּל הָאֵבָרִים וכו'.
ףפב הַלְוַאי אוֹתִי עָזְבוּ וְתוֹרָתִי שָׁמָרוּ (ירוש' חג' פ“א, ה”ז).
ףפג הָלַךְ הַחֶבֶל אַחַר הַדְּלִי (תנח' מקץ).
ףפד הָלַךְ הָרֹאשׁ אַחֲרֵי הַזָּנָב (דב"ר א).
ףפה הֲלָכָה, וְאֵין2055 מוֹרִין כֵּן (עיר' ז.).
ףפו הָלְכָה חֲמוֹרְךָ2056, טַרְפוֹן! (בכור' כח:).
ףפז הֲלָכָה לְמַעֲשֶׂה (בר' כד.).
ףפח הֲלָכָה לְמשֶׁה מִסִּינָי (שבת כח:).
ףפט הֲלָכָה רֹוַחַת2057 בְּיִשְׂרָאֵל (חול' נז.).
ףצ הִלְכְתָא בָּעֲיָא2058 צִילוּתָא כְּיוֹמָא דְּאִסְתָּנָא2059 (עיר' סח.).
ףצא הִלְכְתָא לִמְשִׁיחָא2060 (סנה' נא.).
ףצב הַלְעִיטֵהוּ לָרָשָׁע וְיָמוּת (ב"ק סט.)
המאבד ר' כָּל הַמְאַבֵּד וכו'.
ףצג הַמָּאוֹר שֶׁבָּהּ2061 מֵחֲזִירָן לְמוּטָב (ירוש' חג' פ“א, ה”ז).
ףצד הַמַּאֲכָל מֵבִיא אֶת־הַשֵּׁנָה (יומא יח.).
ףצה הַמְבַקֵּר חוֹלֶה נוֹטֵל אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּצַעֲרוֹ (נדר' לט.).
ףצו הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵרוֹ הוּא נַעֲנֶה תְּחִלָּה (ב"ק צב.).
ףצז הַמַּגְבִּיהַּ יָדוֹ עַל חֲבֵרוֹ נִקְרָא רָשָׁע (סנה' נח.).
ףצח הַמּוֹצִיא מֵחֲבֵרוֹ2062 עָלָיו הָרְאָיָה (ב"ק לה.).
המחובר לטמא ר' הַמְחֻבָּר לַטָּמֵא וכו'.
ףצט הַמַּלְבִּין2063 פְּנֵי חֲבֵרוֹ בְּרַבִּים כְּאִלּוּ שׁוֹפֵךְ דָּמִים (ב"מ נח.).
ץ הַמָּמוֹן מַעֲמִיד רַגְלָיו שֶׁל בְּעָלָיו (קה"ר ו).
ץא הַמִּנְהָג מְבַטֵּל אֶת־הַהֲלָכָה (ירוש' יבמ' פי“ב, ה”א).
ץב הַמְצַפֶּה לְשֻׁלְחַן חֲבֵרוֹ חַיָּיו אֵינָם חַיִּים (עפ"י ביצה לב:).
ץג הַמָּקוֹם גוֹרֵם (סוטה מח.).
ץד הַמָּקוֹם2064 יְמַלֵּא לְךָ חֶסְרוֹנֶךָ (בר' טז:).
המקיים ר' כָּל הַמְקַיֵּם וכו'.
המרחם על הבריות ר' כָּל הַמְרַחֵם וכו'.
ץה הַמִּתְבַּיֵּשׁ לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא (נדר' כ.).
ץו הַמַּתְחִיל בְּמִצְוָה אוֹמְרִין לוֹ: מְרֹק2065 (ירוש' מג' פ“ב, ה”ז).
ץז הַמְתַרְגֵּם פָּסוּק כְּצוּרָתוֹ2066 הֲרֵי זֶה בַדָּאי2067 (קיד' מט.).
ץח הָן דְלֵיסְטָאָה2068 מְקַפַּח, תַּמָּן מִצְטְלֵב (אס"ר ג).
ץט הַנּוֹתֵן מַתָּנָה לַחֲבֵרוֹ צָרִיךְ לְהוֹדִיעוֹ (שבת י:).
ץי הַנּוֹתֵן עֵינוֹ בְּכוֹסוֹ כָּל־הָעוֹלָם דּוֹמֶה עָלָיו כְּמִישׁוֹר2069 (יומא עה.).
ץיא הַנּוֹתֵן פַּת לְתִינוֹק צָרִיךְ לְהוֹדִיעַ לְאִמּוֹ (שבת י:).
ץיב הַנַּח לְבַעַל הַגִּנָּה לָקֹץ2070 אֶת־קוֹצָיו (ירוש' מעש' פ“ג, ה”ד).
ץיג הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, אִם אֵין נְבִיאִים הֵן, בְּנֵי נְבִיאִים הֵן (פס' סו.).
ץיד הַנַּח לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל, מוּטָב שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹגְגִין וְאַל יִהְיוּ מְזִידִין (ביצה ל.).
ץטו הִנִּיחַ חֵיק אִמּוֹ וְחִבֵּק חֵיק נָכְרִיָּה (ירוש' מו“ק פ”ג, ה"א).
ץטז הִנִּיחַ מְעוֹתָיו2071 עַל קֶרֶן הַצְּבִי (כת' קז:).
ץיז הַנֶּעֱלָבִים וְאֵינָם עוֹלְבִים (שבת פח:).
ץיח הַנָּשִׁים דַּבְּרָנִיּוֹת הֵן (בר' מח:).
ץיט הַנָּשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת הֵן (מג' יד:).
ץכ הַסַּדְּרָן2072 קוֹדֵם לְפַלְפְּלָן (ירוש' הור' פ“ג, ה”ה).
ץכא הַסּוּס טְפֵלָה לָרוֹכֵב וְאֵין הָרוֹכֵב טְפֵלָה לַסּוּס (פסיק"ר כא).
ץכב הַסּוּס לְקָבְלִי2073, וְקָלֵף בְּצַלֵּיהּ (ב"ר צה).
ץכג הִסְתַּלֵּק2074 מִן הַסָּפֵק (אב' א, טז).
ץכד הַעֲבֵר רְצוֹנְךָ מִפְּנֵי רְצוֹן חֲבֵרֶךָ (דא"ז א').
ץכה הָעוֹלָם הַזֶּה דּוֹמֶה לִפְרוֹזְדוֹר2075 בִּפְנֵי הָעוֹלָם הַבָּא (אב' ד, טז).
העוסק ר' כָּל הָעוֹסֵק וכו'.
ץכו הָעֵינַיִם רוֹאוֹת וְהַלֵּב מְהַרְהֵר (במ"ר י).
ץכז הָעוֹסֵק בְּמִצְוָה פָּטוּר מִן הַמִּצְוָה (סוכה כה:).
ץכח הַפֶּה שֶׁאָסַר הוּא הַפֶּה שֶׁהִתִּיר (כת' יח:).
ץכט הַפּוֹגֵם2076 אֶת־עַצְמוֹ פּוֹגֵם מִשְׁפַּחְתוֹ עִמּוֹ (במ"ר כא).
ץל הֲפָךְ־בָּהּ2077 וַהֲפָךְ־בָּהּ דְּכֹלָּא בָהּ (אב' ה, כח).
ץלא הֲפֹךְ בִּנְבֵלְתָא2078 וְלָא תֵיפוֹךְ בְּמִלֵּי (פס' קיג).
ץלב הִפּוּכֵי מֶטְרָתָא2079 לָמָּה לִּי? (כת' קי.).
ץלג הַפּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כְּפוֹרֵשׁ מִן הַחַיִּים (קיד' סו:).
ץלד הֶפְקֵר2080 בֵּית־דִּין הֶפְקֵר (יבמ' פט:).
ץלה הַפָּרוּץ מְרֻבֶּה עַל הָעוֹמֵד (כלא' ד).
ץלו הִפְרִיז עַל מִדּוֹתָיו (נדה ד:).
ץלז הַפַּת וְהָעַכְבָּרִים – מִי דַרְכּוֹ לָלֶכֶת אֵצֶל מִי? הֱוֵי אוֹמֵר: הָעַכְבָּרִים אֵצֶל הַפַּת (ילק"ש קהלת ו).
ץלח הַפֶּתַח שֶׁאֵינוֹ פָתוּחַ לְמִצְוָה2081 פָּתוּחַ לָרוֹפֵא (פסיק“ר י”א; שהש"ר).
ץלט הַצּוֹעֵק לְשֶׁעָבַר2082 הֲרֵי זוֹ תְפִלַּת שָׁוְא (בר' נד.).
ץמ הֵצִיץ וְנִפְגָּע2083 (חג' יד:).
ץמא הַצָּלָה פֻרְתָּא2084 (גיט' נו:).
ץמב הַצָּרָה מַשְׂבִּיעָה אֶת־הָאָדָם (שו"ט מב).
ץמג הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא גוֹזֵר וְהַצַּדִּיק מְבַטֵּל (עפ“י מו”ק טו.).
ץמד הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לִבָּא בָּעֵי2085 (סנה' קו:).
ץמה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מַקְדִּים הָרְטִיָּה2086 וְאַחַר־כָּךְ הוּא מַכֶּה (שהש"ר ד).
ץמו הִקְדִּימוּ2087 “נַעֲשֶׂה” לְ“נִשְׁמָע” (שבת פח:).
ץמז הַקּוֹלָר2088 תָּלוּי בְּצַוָּאר (סנה' ז.).
ץמח הַקּוֹנֶה עֶבֶד עִבְרִי כְּקוֹנֶה אָדוֹן לְעַצְמוֹ (קיד' כ.).
ץמט הַקַּפְּדָן מַאֲבִיד חָכְמָתוֹ (פדר"א לז).
ץנ הִקְשָׁה2089 אָדָם קָשֶׁה שֶׁהוּא קָשֶׁה כְּבַרְזֶל (מנ' צה:).
ץנא הָרִאשׁוֹנִים חָרְשׁוּ וְזָרְעוּ… וְאָנוּ אֵין לָנוּ פֶה לֶאֱכֹל2090 (ירוש' שקל' פ“ה, ה”א).
ץנב הָרַב שֶׁמָּחַל עַל כְּבוֹדוֹ – כְּבוֹדוֹ מָחוּל (קיד' לב.).
ץנג הַרְבֵּה יַיִן עוֹשֶׂה2091 (סוטה ז.).
ץנד הַרְבֵּה יַלְדוּת עוֹשָׂה (שם).
ץנה הַרְבֵּה לָמַדְתִּי מֵרַבּוֹתַי וּמֵחֲבֵרַי יוֹתֵר מֵרַבּוֹתַי – וּמִתַּלְמִידַי יוֹתֵר מִכֻּלָּם (תענ' ז:).
ץנו הַרְבֵּה מָעוֹת יֵשׁ לִי וְאֵין לִי שֻׁלְחָנִי לְהַרְצוֹתָן2092 (סנה' סח.).
ץנז הַרְבֵּה סְיָחִים2093 מֵתוּ וְנַעֲשׂוּ עוֹרוֹתֵיהֶם שְׁטִיחִים עַל־גַּבֵּי אִמּוֹתֵיהֶם (ב"ר סז).
ץנח הַרְבֵּה עָשׂוּ… וְלֹא עָלְתָה בְיָדָם (בר' לה:).
ץנט הַרְבֵּה שְׂחוֹק עוֹשֶׂה (סוטה ז.).
ץס הַרְבֵּה שְׁכֵנִים רָעִים עוֹשִׂים (שם).
ץסא הָרַבָּנוּת מְקַבֶּרֶת אֶת־בְּעָלֶיהָ (פס' פז.).
ץסב הִרְהוּר כְּדִבּוּר דָּמֵי2094 (בר' כ:).
ץסג הִרְהוּרֵי עֲבֵרָה2095 קָשִׁים מֵעֲבֵרָה (יומא כט.).
ץסד הָרוֹצֶה לֵחָנֵק2096 יִתָּלֶה בְאִילָן גָּדוֹל (פס' קיב.).
ץסה הָרוֹצֶה שֶׁיַּחְכִּים – יַעֲסֹק בְּדִינֵי מָמוֹנוֹת (בר' סג:).
ץסו הַרְחֵק מִן הַכִּעוּר2097 וּמִן הַדּוֹמֶה לוֹ (חול' מד:).
ץסז הַרְחֵק מִשָּׁכֵן רָע (אב' א, ז).
ץסח הֲרֵי אָמַרְתָּ אֶת־הַקַּלָּה – אֱמֹר אֶת־הַחֲמוּרָה (שמו"ר א).
ץסט הֲרֵי זֶה בָא לְלַמֵּד2098 – וְנִמְצָא לָמֵד (פס' כה:).
ץע הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל2099 (עיר' לה.).
ץעא הֲרֵי שֻׁלְחָן2100 וַהֲרֵי בָשָׂר וַהֲרֵי סַכִּין – וְאֵין לָנוּ פֶה לֶאֱכֹל (קיד' מו.).
ץעב הֲרֵי שֶׁלְּךָ לְפָנֶיךָ (ב"ק צד.).
ץעג הֲרֵינִי כַפָּרַת2101 מִשְׁכָּבוֹ (קיד' לא:).
ץעד הִרְכִּיב חִגֵּר עַל־גַּבֵּי סוֹמֵא2102 (סנה' צא:).
ץעה הֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַׂעֲרָה2103 (חג' י.).
ץעו הָרְשָׁעִים בִּרְשׁוּת לִבָּם, הַצַּדִּיקִים לִבָּם בִּרְשׁוּתָם (ב"ר לד).
ץעז הַשּׁוֹתֶה כוֹסוֹ בְּבַת אַחַת הֲרֵי זֶה גַרְגְּרָן (פס' פו:).
ץעח הֻשְׁחֲרוּ פְנֵיהֶם כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה (מג' יא.).
השטן מקטרג ר' אֵין הַשָּׂטָן וכו'.
ץעט הַשִּׁכּוֹר נוֹתֵן עֵינוֹ בַכּוֹס וְהַחֶנְוָנִי בַכִּיס (תנח' שמיני).
ץפ הַשָּׁלוֹם שָׁקוּל כְּנֶגֶד הַכֹּל (ספרא בחקותי).
ץפא הַשְׁמַע לְאָזְנֶיךָ מַה שֶּׁאַתָּה מוֹצִיא מִפִּיךָ (בר' יג.).
ץפב הַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ (בר' ז:).
ץפג הַשָּׁעָה צְרִיכָה לְכָךְ (יבמ' צ:).
ץפד הַשְׁפָּלָתִי2104 זוֹ הַגְבָּהָתִי, הַגְבָּהָתִי זוֹ הַשְׁפָּלָתִי (שמ"ר מה).
ץפה הַתְּאוֹמִים הַלָּלוּ אִם חָשַׁשׁ2105 אֶחָד בְּרֹאשׁוֹ חֲבֵרוֹ מַרְגִּישׁ (שם ב).
ץפו הַתּוֹכֵחָה מְבִיאָה לִידֵי אַהֲבָה (ב"ר נד).
ץפז הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל (יומא לט:).
ץפח הִתְחַלְתָּ – גְּמֹר (ב"ר ט).
ץפט הַתְקֵן2106 עַצְמְךָ בַּפְּרוֹזְדוֹר כְּדֵי שֶׁתִּכָּנֵס לַטְּרַקְלִין (אב' ד, כא).
ץצ הֻתְּרָה הָרְצוּעָה2107 (פסדר"כ ח).
ו.
ץצא וָא"ו דִּכְתִיב2108 אַאוּפְתָא (חול' טז.).
ץצב “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ”2109 – בְּרֹר לוֹ מִיתָה יָפָה (בר' לז.).
ץצג “וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ” – זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה (ירוש' נדר' פ“ט ה”ד).
ץצד “וְדִי זָהָב”2110 – “וְדֵי זָהָב” לְמִשְׁכָּן, וְדֵי זָהָב לָעֵגֶל (ספרי דב' א).
ץצה “וְהִנֵּה־טוֹב מְאֹד”2111 – זֶה מַלְאַךְ הַמָּוֶת (ב"ר ט).
ץצו “וְחַי בָּהֶם2112”2113 וְלֹא שֶׁיָּמוּת בָּהֶם2114 (יומא פה:).
ץצז וַי2115 לְדוֹר שֶׁגִּבּוֹרָיו יְרוּדִין2116 (ילק"ש רות).
ץצח וַי לָהּ לְאִלְפָּא2117 דְּאָזְלָא בְּלָא מִכְסָא (ע"ז י:).
ץצט וַי לְהַאי2118 שֻׁפְרָא דְבָלֵי בְאַרְעָא (בר' ה).
א' וַי לְחֶסְרוֹן כִּיס (ב"מ כג.).
א’א וַי לֵיהּ לְמַאן2119 דְּלָא יָדַע בֵּין טָב לְבִישׁ (סנה' קג.).
א’ב וַי מִבֵּיתָא2120, וַי מִבָּרָא (מג' טז.).
א’ג וְכִי אוֹמְרִין לוֹ לָאָדָם: חֲטָא בִשְׁבִיל שֶׁיִּזְכֶּה חֲבֵרֶךָ? (שבת ד.).
א’ד וְכִי בִכְדִי2121 סְפַדוּ סַפְדָּנַיָּא? (תענ' ה:).
א’ה וְכִי כָךְ עוֹשִׂין לִבְנֵי־לְוָיָה2122? (חול' ז.).
א’ו וְכִי מָה אִכְפַּת לֵיהּ לְעִוֵּר בֵּין אֲפֵלָה לְאוֹרָה? (מג' כד:).
א’ז וְכִי מַשּׂוֹא־פָנִים יֵשׁ בַּדָּבָר? (יבמ' עט.).
א’ח וְכִי עוֹלָם שֶׁל הֶפְקֵר רָאִיתָ? (איכ"ר א).
א’ט וְלֹא תְהֵא כֹהֶנֶת2123 כְּפֻנְדָּקִית? (יבמ' קכד.).
א’י וְלֹא תְהֵא תּוֹרָה שְׁלֵמָה שֶׁלָּנוּ כְּשִׂיחָה בְטֵלָה שֶׁלָּכֶם? (מנח' סה:).
א’יא וּלְוַאי שֶׁתְּהֵא בִיאָה כִּיצִיאָה (סנה' ז.).
א’יב וּלְוַאי שֶׁתְּהֵא יְצִיאָה כְּבִיאָה (יומא פו:).
א’יג וְתוּ לָא מִידֵי2124 (סוכה לו:).
ז.
א’יד זִבּוֹרָא וְעַקְרַבָּא2125 (חג' ה.).
א’טו זְבַן2126 וְזַבֵּן – תַּגָּרָא אִקְּרֵי? (ב"ב צ.).
א’טז זְבַנְתְּ2127 – קְנֵית, זַבֵּן – אוֹבֵד (ב"מ נא.).
א’יז זֶה לוֹקֶה וְזֶה מֵרְתַת2128 (ב"ר מח).
א’יח זֶה מוֹשֵׁךְ הֵילַךְ וְזֶה מוֹשֵׁךְ הֵילַךְ (זב' ג).
א’יט זֶה נֶהֱנָה וְזֶה לֹא חָסֵר (ב"ק כ:).
א’כ זֶה שֶׁאוֹמְרִים עָלָיו אָדָם גָּדוֹל הוּא? (זב' ה:).
א’כא זְהִירוּת מְבִיאָה לִידֵי זְרִיזוּת (ע"ז כ:).
א’כב זוֹ אֵינָהּ צְרִיכָה לִפְנִים2129 (ב"מ טז.).
א’כג זוֹ אֲפִלּוּ תִּינוֹקוֹת שֶׁל בֵּית רַבָּן יוֹדְעִין (גיט' כט.).
א’כד זוֹ וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר זוֹ (עיר' עו:).
א’כה זוֹ צְרִיכָה2130 לִפְנִים וְלִפְנֵי וְלִפְנִים (ב"מ טז.).
א’כו זוֹ תוֹרָה וְזֶה שְׂכָרָהּ? (בר' סא:).
א’כז זַוְדָּאִי2131 קַלִּילָא וְאוֹרְחָא רַחִיקְתָּא (כת' סז:).
א’כח זוּזָא כְּזוּזֵי2132 דָמֵי (ב"מ עז:).
א’כט זוּזָא לַעֲלָלָא2133 לָא שְׁכִיחָא, לְתִלּוּתָא שְׁכִיחָא (חג' ה.).
א’ל “זוּזִים” – שֶׁזָּזִים מִזֶּה וְנִתָּנִים לָזֶה (ב"ר כב).
א’לא זוֹנוֹת מְפַרְכְּסוֹת2134 זוֹ אֶת־זוֹ – תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים לֹא כָל־שֶׁכֵּן! (שבת לד.).
א’לב זִיל2135 קְרִי בֵי־רַב הוּא (סנה' לג.).
א’לג זִילָא לֵיהּ2136, שְׁכִיחָא לֵיהּ, פְּרִיצָא לֵיהּ (גיט' יג:).
א’לד זָכָה – נַעֲשֵׂית לוֹ2137 סַם־חַיִּים, לֹא זָכָה – נַעֲשֵׂית לוֹ סַם מָוֶת (יומא עב:).
א’לה זָכָה נַעֲשֶׂה רֹאשׁ, לֹא זָכָה נַעֲשֶׂה רָשׁ (יומא עו:).
א’לו זָכָה עוֹזַרְתּוֹ2138, לֹא זָכָה – כְּנֶגְדּוֹ (יבמ' סג.).
א’לז זָכִין2139 לְאָדָם שֶׁלֹּא בְּפָנָיו (ע"ז סא.).
א’לח זָלַת2140 – קְפוֹץ קְנֵה מִינָהּ (בר' סג.).
א’לט זִמֵּן שְׁחוֹרִים וּמָצָא לְבָנִים (ביצה מ.).
א’מ זְמַן תְּפִלָּה לְחוֹד2141, זְמַן תּוֹרָה לְחוֹד (שבת י.).
א’מא זִמְרָא2142 בְבֵיתָא – חֻרְבָּא בְּסִפָּא (סוטה מח.).
א’מב זָנָב שֶׁל הַלְּטָאָה (פס' קטז:).
א’מג זְנוּתָא2143 בְּבֵיתָא כִּי קַרְיָא לְשֻׁמְשְׁמֵי (סוטה ג:).
א’מד זָקֵן אַשְׁמָאי2144 (קיד' לב:).
א’מה זָקֵן – זֶה שֶׁקָּנָה חָכְמָה (שם).
א’מו זָקַף עַצְמוֹ כְמַקֵּל (סנה' קח.).
א’מז זִקְנֵי עַם־הָאָרֶץ כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מִטָּרֶפֶת2145 עֲלֵיהֶם (קנים ג).
א’מח זִקְנֵי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים דַּעְתָּם מִתְיַשֶּׁבֶת עֲלֵיהֶם (שם; שבת קנב.).
א’מט זְרוֹק חוּטְרָא2146 לַאֲוִירָא אַעִקָּרֵיהּ קָאֵי (ב"ר נג; תנח' בלק).
א’נ זְרֹק מַטֶּה לָאֲוִיר לְעִקָּרוֹ נוֹפֵל (במ"ר כ).
א’נא זְרֹק מָרָה2147 בְּתַלְמִידִים (כת' קג:).
א’נב זָרִיז וְנִשְׂכָּר2148 (פס' ג:).
א’נג זְרִיזוּת מְבִיאָה לִידֵי נְקִיּוּת (סוטה מט.; ע"ז כ:).
א’נד זְרִיזִין מַקְדִּימִין לְמִצְוֹת (פס' ד.).
ח.
א’נה חֲבוּרָה וּמִשְׁפָּחָה דּוֹמִין לְכִפַּת אֲבָנִים: אַתָּה נוֹטֵל מִמֶּנָּה אֶבֶן אַחַת וְכֻלָּהּ מִתְרוֹעָעַת2149 (ב"ר ק).
א’נו חֲבֹט2150 חֲבָטָךְ דְּהוּא טָב בְּקִלְטָא (ירוש' יבמ' פ“ב, ה”ו).
א’נז חֲבִיבָה הִיא הַמְּלָאכָה מִזְּכוּת אָבוֹת (ב"ר עד).
א’נח חֲבִיבָה כַּת קְטַנָּה שֶׁבְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל מִסַּנְהֶדְרִין גְּדוֹלָה שֶׁבְּחוּץ־לָאָרֶץ (ירוש' נד', פ“ו, ה”ח).
א’נט חֲבִיבָה מִצְוָה בִשְׁעָתָהּ (פס' סח:).
א’ס חֲבִיבִין עָלֶיךָ יִסּוּרִין? (ב"ר ה:).
א’סא חֲבָל2151 לִסְפִינָה שֶׁהָלְכָה לָהּ וְלֹא נָתְנָה הַמֶּכֶס (דב"ר ב).
א’סב חֲבָל עַל דְּאָבְדִין2152 וְלָא מִשְׁתַּכְּחִין (סנה' קיא.).
א’סג חֲבָל עַל דְּלֵית2153 לֵיהּ דָּרְתָא וְתַרְעָא לְדָרְתָא עָבֵד (שבת לא:).
א’סד חָבְרוּ עָלַי… כְּתַרְנְגוֹלִים שֶׁל בֵּית־בּוּקְיָא2154 (יבמ' פד.).
א’סה חַבְרוּתָא2155 כְלַפֵּי שְׁמַיָּא מִי אִיכָּא? (בר' לד.).
א’סו חַבְרָךָ חַבְרָא2156 אִית לֵיהּ וְחַבְרָא דְחַבְרָךְ חַבְרָא אִית לֵיהּ (כת' קט:).
א’סז חַבְרָךָ מִית2157 – אַשֵּׁר, אִתְעַשַּׁר – לָא תְאַשֵּׁר (גיט' ל:).
א’סח חַבְרָךָ קַרְיָךְ2158 חֲמָרָא – אֻכָּפָא לְגַבָּךְ מוּשׁ (ב"ק צב:).
א’סט חַד בְּדָרָא (כת' יז.).
א’ע חֲדָא כְּרֵסָא2159 אִית לַהּ, תַּרְתֵּי כְּרֵסֵי לֵית לַהּ (כת' קג.).
א’עא חִוְיָא דְרַבָּנָן2160 דְּלֵית לֵיהּ אָסוּתָא (שבת קי.).
א’עב חוּכָא2161 וְאִטְלוּלֵי (עיר' סח:).
א’עג חוֹלֶה הָעוֹמֵד מֵחָלְיוֹ חוֹזֵר לִימֵי עֲלוּמָיו (נדר' מא.).
חולין ר' חֻלִּין וכו'.
חומרי ר' חֻמְרֵי וכו'.
חוצפא ר' חֻצְפָּא וכו'.
א’עד חוֹתָמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֱמֶת (שבת נה:).
א’עה חָזוּתוֹ2162 מוֹכִיחָה עָלָיו (ב"מ כא:).
א’עו חֲזִי מַאן2163 גַּבְרָא רַבָּא קָא מַסְהִיד עֲלֵיהּ (בר' ל:).
א’עז חֲזִיר מַפְשִׁיט אֶת־טְלָפָיו2164, כְּלוֹמַר: אֲנִי טָהוֹר (ב"ר סה).
א’עח חֲזִירְתָּא רָעֲיָא2165 בַעֲשָׂרָה, וְאִמַּרְתָּא לָא בְחַד! (שם מד).
חזקה אין אדם ר' אֵין אָדָם וכו'.
א’עט חֲזָקָה2166 עַל חָבֵר2167 שֶׁאֵינוֹ מוֹצִיא מִתַּחַת יָדוֹ דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְתֻקָּן (עיר' לב; פס' ט.).
א’פ חֲזָקָה, שָׁלִיחַ עוֹשֶׂה שְׁלִיחוּתוֹ (עיר' לא:).
א’פא חָזְרוּ הַדְּבָרִים לְיָשְׁנָם (ירוש' בר' פ“ג, ה”ב).
א’פב חֲטוֹף וֶאֱכוֹל2168, חֲטוֹף וּשְׁתֵי, דְּעָלְמָא דְאָזְלִינַן מִנֵּיהּ כְּהִלּוּלָא דָמֵי (עיר' נד.).
א’פג חִטַּיָּא2169 דְקַרְתָּךְ זוּנִין – זְרַע מִנְּהוֹן (ב"ר נט).
א’פד חַי נוֹשֵׂא אֶת־עַצְמוֹ (עפ"י שבת צד:).
א’פה חַיָּב אָדָם לְבָרֵךְ עַל הָרָעָה כְּשֵׁם שֶׁמְּבָרֵךְ עַל הַטּוֹבָה (בר' נד.)
א’פו חַיָּב אָדָם לוֹמַר בִּלְשׁוֹן רַבּוֹ (עד' א).
א’פז חַיֵּי, בְּנֵי2170 וּמְזוֹנֵי לָא בִזְכוּתָא תַּלְיָא מִלְּתָא אֶלָּא בְּמַזָּלָא תַּלְיָא מִלְּתָא (מו"ק כח.).
א’פח חַיֶיךָ קוֹדְמִין לְחַיֵּי חֲבֵרֶךָ (ב"מ סב.).
א’פט חֵילָךְ2171 לְאוֹרָיְתָא, שֻׁפְרָךְ לְנָשֵׁי (שם פד.).
א’צ חַכִּים יִתְקְרֵי2172, רַבִּי לֹא יִתְקְרֵי (שם פי.)
א’צא חָכָם לִכְשֶׁיִּרְצֶה (גיט' סז.).
א’צב חָכָם עָדִיף2173 מִנָּבִיא (ב"ב יב.).
א’צג חָכָם קוֹדֵם לְמֶלֶךְ (הור' יג.).
א’צד חָכָם שֶׁמֵּת אֵין לָנוּ כַּיּוֹצֵא בוֹ2174 (שם).
א’צה חָכָם שֶׁמֵּת הַכֹּל קְרוֹבָיו (שם).
א’צו חָכְמָה וְאֵינָהּ מְלָאכָה (שבת קיז:).
א’צז חָכְמָה מְפֹאָרָה בִּכְלִי מְכֹעָר (תענ' ז.).
א’צח חֲכָמִים, הִזָּהֲרוּ בְדִבְרֵיכֶם (אב' א, יא).
א’צט חֲכָמִים עָשׂוּ חִזּוּק לְדִבְרֵיהֶם (עיר' עז.).
א’ק חֲלֵב עִזִּים שְׁחוֹרוֹת וַחֲלֵב עִזִּים לְבָנוֹת אֶחָד הוּא (ב"ר פז).
א’קא חֶלְבְּנָה רֵיחָהּ רָע וּמְנָאָהּ הַכָּתוּב עִם סַמְמָנֵי הַקְּטֹרֶת (כרית' ו:).
א’קב חֲלוֹם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לִנְבוּאָה (בר' נז:).
א’קג חֻלִּין הוּא לָךְ (בר' לב).
א’קד חֶלְמָא2175 טָבָא חֲזָאִי (בר' נה:).
א’קה חָם חָטָא וּכְנַעַן נִתְקַלֵּל (ב"ר לו).
א’קו חַמִּין2176 בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת מְלוּגְמָא (שבת קיט.).
א’קז חֲמִירָא2177 סַכַּנְתָּא מֵאִסּוּרָא (חול' י.).
א’קח חֹמֶץ2178 בֶּן יָיִן (ב"מ, פג.)
חמר גמל ר' הֲרֵי זֶה חַמָּר גַּמָּל.
א’קט חֲמָר לְמִרְכַּב2179 אוֹ חֲמַר לְמִשְׁתֵּי (עיר' נג:).
א’קי חֲמָרָא2180 אֲפִלּוּ בִתְקוּפַת תַּמּוּז קְרִירָא לֵיהּ (שבת נג.).
א’קיא חַמְרָא2181 וְרֵיחָנֵי פַּקְּחִין (יומא עו:).
א’קיב חַמְרָא לְמָרֵיהּ2182 וְטֵיבוּתָא לְשָׁקְיֵהּ (ב"ק צב:).
א’קיג חַמְשִׁין2183 דְּעָבְדִין טָבִין מִן מָאתָן דְּלָא עָבְדִין (ירוש' פאה פ“ח ה”ח).
א’קיד חַמְרָא2184 אַכַּתְפָא דְּמָארֵיהּ שָׁוַאר (ב"ב צו:).
א’קטו חֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁיָּצָא מִשָּׁם וְחֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם (פס' נ.).
א’קטז חַמָּתָהּ2185 מְרֻבָּה מִצִּלָּתָהּ (סוכה כב:).
א’קיז חֵן אִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ (סוטה מז.).
א’קיח חֵן מָקוֹם עַל יוֹשְׁבָיו (שם).
א’קיט חֵן מִקָּח2186 עַל לוֹקְחוֹ (שם).
א’קכ חָס הַמָּקוֹם עַל כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת (תוס' ב"ק ז; ספרי שופטים).
א’קכא חָס וְשָׁלוֹם, לֹא תְהֵא כָזֹאת בְּיִשְׂרָאֵל! (סנה' יא.).
א’קכב חַסְפָּא2187 בְעָלְמָא הוּא (ב"ב לב:).
א’קכג חֶסְרוֹן כִּיס2188 קָשֶׁה מִכֻּלָּם (קה"ר ז).
א’קכד חַסְרֵיהּ לְגַנָּבָא2189 נַפְשֵׁיהּ לִשְׁלָמָא נָקֵט (סנה' כב.).
א’קכה חַצְבֵי חִוָּרֵי2190 דְמַלְיָן קִטְמָא (בר' כח.).
א’קכו חַצְבֵי לְנַהֲרָא2191, כָּגָנֵי לְיָא (שם נח.).
א’קכז חֶצְיוֹ2192 לַייָ וְחֶצְיוֹ לָכֶם (ביצה טו:).
א’קכח חֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן־חוֹרִין (גיט' מא).
א’קכט חֻצְפָּא אֲפִלּוּ2193 כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא מַהְנְיָא (סנה' קה.; ילק"ש בלק).
א’קל חֻצְפָּא מַלְכוּתָא2194 בְּלָא תָגָא הִיא (שם).
א’קלא חֵרֵשׁ שׁוֹטֶה וְקָטָן פְּגִיעָתָם רָעָה2195 (ב"ק פז.).
א’קלב חָשׁ2196 בְּרֹאשׁוֹ יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה (עיר' נד.).
א’קלג חֲשֹׁק2197 שְׂפָתֶיךָ זוֹ בְזוֹ וְאַל תְּבַהֵל לְהָשִׁיב (ע"ז לה.).
א’קלד חֲשִׁיךְ דָּרָא2198 דְּאִתְּתָא דַּבָּרִיתָא (שו"ט כב).
א’קלה חֲשִׁיךְ פִּתֵּחַ2199 דְּבָעֵי לְסָמְיָא (שם).
א’קלו חֲתִיכָה הָרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד (עפ"י חול' ק.).
א’קלז חָתָן דּוֹמֶה לְמֶלֶךְ (פדר"א טו).
ט.
א’קלח טָב לְבִישׁ2200 עֲבַדְתְּ – בִּישָׁא עֲבַדְתְּ (קה“ר פ”ה).
א’קלט טָב לְבִישׁ2201 לָא תַעְבֵּד וּבִישָׁא לָא יִמְטֵא לָךְ (ב"ר כב).
א’קמ טָב לְמֵיתַב2202 טַן־דּוּ מִלְּמֵיתַב אַרְמְלוּ (יבמ' קיח:).
א’קמא טָבָא בֵיעֲתָא2203 מְגֻלְגַּלְתָּא מִשִּׁתָּא קֵיסֵי סָלְתָּא (בר' מד:).
א’קמב טָבָא חֲדָא פִּלְפַּלְתָּא2204 חֲרִיפְתָא מִמְּלֵי צַנָּא דְקָרֵי (חג' י.).
א’קמג טָבָא חֲדָא צִפָּרְתָּא2205 כְפִיתָא מִמְּאָה פָרְחִין (קה"ר ד).
טבא לא ר' גְמִירִי טָבָא וכו'.
א’קמד טָבָא תְּרֵי2206 מִתְּלָת (שבת קנב.).
א’קמה טָבִין2207 וּתְקִילִין (ב"מ מד.).
א’קמו טוֹב לוֹ לְאָדָם2208 דָּבָר אֶחָד בְּצַעַר מִמֵּאָה בְרֶוַח (אדר"נ ג).
א’קמז טוֹב לַצַּדִּיק וְטוֹב לִשְׁכֵנוֹ (סוכה נו:).
א’קמח טוֹב לַשָּׁמַיִם וְטוֹב לִבְרִיּוֹת (קיד' מ.).
א’קמט טוֹב מִי שֶׁהוּא חוֹכֵר2209 שָׂדֶה אַחַת וּמְזַבְּלָהּ2210, מִמִּי שֶׁהוּא חוֹכֵר שָׂדוֹת הַרְבֵּה וּמְבִירָן2211 (ב"ר פב).
א’קנ טוֹב מִי שֶׁהוֹלֵךְ וּפוֹעֵל צְדָקָה מְעוּטָה מִשֶּׁלּוֹ, מִמִּי שֶׁגּוֹזֵל וְעוֹשֶׂה צְדָקוֹת גְּדוֹלוֹת (קה“ר פ”ד).
א’קנא טוֹב עֲשָׂרָה טְפָחִים2212 וְעוֹמֵד, מִמֵּאָה אַמָּה וְנוֹפֵל (אדר"נ א).
א’קנב טוֹב שֶׁבַּנְּחָשִׁים רְצֹץ אֶת־מֹחוֹ (מכיל' בשלח).
א’קנג טוֹב שֶׁבָּרוֹפְאִים לְגֵיהִנֹּם2213 (קיד' פב.).
א’קנד טוֹבָה הֲסָרַת2214 טַבַּעַת יוֹתֵר מִשִּׁשִּׁים רִבּוֹא נְבִיאִים (איכ"ר ד).
א’קנה טוֹבָה חָכְמָה כְּשֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ נַחֲלָה (קה"ר ו).
א’קנו טוֹבָה חָכְמָה שֶׁיֵּשׁ עִמָּהּ זְכוּת אָבוֹת (שם).
א’קנז טוֹבָה מַרְדּוּת2215 אַחַת בְּלִבּוֹ שֶׁל אָדָם יוֹתֵר מִכַּמָּה מַלְקוּת (בר' ז).
א’קנח טוֹבָה צִפָּרְנָם שֶׁל רִאשׁוֹנִים מִכְּרֵסָם שֶׁל אַחֲרוֹנִים (יומא ט:).
א’קנט טוֹבִיָּה2216 חָטָא וְזִיגוּד מִנְּגֵד2217? (פס' קיג:).
א’קס טוּבֵיהּ דְּשָׁמַע2218 וְאָדֵישׁ, חַלְפוּהִי בִּישָׁתָא מְאָה (סנה' ז.).
א’קסא טוֹבֵל2219 וְשֶׁרֶץ בְּיָדוֹ (עפ“י תענ' טז:; פסיק”ר מד; ילק"ש מש').
טובתם של רשעים ר' כָּל טוֹבָתָם וכו'.
א’קסב טוֹחֵן הַרְבֵּה וּמוֹצִיא קִמְעָא2220 (גיט' סז.).
א’קסג טוּט2221 אָסֵר, טוּט שָׁרֵי (מו"ק טז.).
א’קסד טוֹל וָצֵא! (יומא סו.).
א’קסה טוֹל מַקֵּל וְהַךְ עַל קָדְקֳדָם (סנה' ח.).
א’קסו טוֹל קֵיסָם2222 מִבֵּין שִׁנֶּיךָ – טוֹל קוֹרָה מִבֵּין עֵינֶיךָ (ב"ב טו.).
א’קסז טוּם2223 וְלָא תְשַׁפֵּץ, שַׁפֵּץ וְלָא תִבְנֵי (יבמ' סג.).
א’קסח טוֹעֶה בָהּ כַּמַּקֵּל הַזֶּה שֶׁל סוֹמֵא (ירוש' תרומ' פ“ה, ה”א).
א’קסט טוֹעֵן אַחַר מַעֲשֵׂה בֵית־דִּין לֹא אָמַר כְּלוּם (ב"מ יז:).
א’קע טוֹעֵן2224 צְלוּבוֹ עַל כְּתֵפוֹ (ב"ר נו).
א’קעא טְלַאי עַל גַּבֵּי טְלָאי (בר' מג:).
א’קעב טִלְטוּל אַחַר טִלְטוּל (ויק"ר ה).
א’קעג טִלְטוּלָא2225 דְגַבְרָא קָשֶׁה מִדְּאִתְּתָא (כת' כח.).
א’קעד טַלִּית שֶׁכֻּלָּהּ תְּכֵלֶת (ירוש' סנה' פ“י, ה”א).
א’קעה טְעָמוֹ – פְּגָמוֹ2226 (בר' נב.).
א’קעו טְעַן2227 לִבֵּיהּ יָת רַגְלוֹי (ב"ר ע).
א’קעז טְעָנוֹ2228 חִטִּים וְהוֹדָה לוֹ בִשְׂעוֹרִים (ב"ק לה:).
א’קעח טִפָּה זוֹ מַה תְּהֵא עָלֶיהָ (נדה טז:).
א’קעט טָפֵל חָמוּר מִן הָעִקָּר? (זבח' יח.).
א’קפ טַפְלֵי2229 תְּלוֹ בֵיהּ (עפ"י חול' יח.).
א’קפא טִפְּשָׁא2230 סָבֵר דְּכָל עַמָּא טִפְּשִׁין (קה"ר י).
י.
א’קפב יוּ"ד קֶרֶת2231 קָא חָזֵינָא הָכָא (קיד' טז:).
א’קפג יָאָה מִסְכֵּנוּתָא2232 לִבְרַתֵּיהּ דְּיַעֲקֹב כְּעַרְקָא סֻמָּקָא בִּקְדָלָא דְסוּסְיָא חִוָּרָא (ויק“ר לה; שהש”ר א).
א’קפד יָאָה2233 עַנְיוּתָא לִיהוּדָאֵי כִּי בִרְזָא סֻמָּקָא לְסוּסְיָא חִוָּרָא (חג' ט:).
א’קפה יָאֵי מִסְכֵּנוּתָא לִיהוּדָאֵי כְּעִזְקְתָא2234 סֻמָּקְתָא דְּעַל לִבֵּיהּ דְּסוּסְיָא חִוָּרָא (ויק"ר יג).
א’קפו יֵאוּשׁ שֶׁלֹּא מִדָּעַת (ב"מ כא.).
א’קפז יָארוֹד2235 יָלְדָה וְאַבְּנֵי מָתָא שָׁדְיָא (כת' מד:).
א’קפח יָבוֹא בַעַל הַכֶּרֶם וִיכַלֶּה אֶת־קוֹצָיו (ב"מ פג:).
א’קפט יָבוֹא בַעַל הַשּׁוֹר2236 וְיַעֲמֹד עַל שׁוֹרוֹ (ב"ק קיב:).
א’קצ יָבוֹא הַנֵּס מִכָּל־מָקוֹם (מע' יז:).
א’קצא יָבוֹא מָנֶה בֶן פְּרָס2237 אֵצֶל מָנֶה בֶן מָנֶה (תענ' כא:).
א’קצב יָגַעְתָּ וּפָתַחְתָּ – יְגַע וּסְתֹם (ב"ב נט:).
א’קצג “יָגַעְתִּי וְלֹא מָצָאתִי” – אַל תַּאֲמֵן (מג' ו:).
א’קצד יַד אִשָּׁה כְּיַד בַּעְלָהּ (נדר' פה:).
א’קצה יַד נָכְרִי בְאֶמְצַע (ב"מ ע:).
א’קצו יַד עֶבֶד כְּיַד רַבּוֹ (גיט' עז.).
א’קצז יַד פּוֹעַל כְּיַד בַּעַל־הַבָּיִת (ב"מ י.).
א’קצח יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה; יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה (כת' פג; ב"מ נז:)
א’קצט יָדַיִם מוֹכִיחוֹת2238 (נדר' ה:).
א’ר יָדַיִם עַסְקָנִיּוֹת2239 הֵן (שבת יד.).
א’רא יְהֵא “הֵן” שֶׁלְּךָ צֶדֶק וְ“לָאו” שֶׁלְּךָ צֶדֶק (ב"מ מט.).
א’רב יְהֵא חֶלְקִי עִם מִי שֶׁחוֹשְׁדִין אוֹתוֹ בְדָבָר וְאֵין בּוֹ (מו"ק יח:).
א’רג יְהֵא מֻנָּח עַד שֶׁיָּבוֹא אֵלִיָּהוּ (ב"מ ב, י).
א’רד יְהוּדָה2240 וְעוֹד לִקְרָא? (קיד' ו.).
א’רה יְהוֹן לִיטִין2241 בִּזַּיָא דְהָדֵין מְנִיקָן (ירוש' כלא' פ“א, ה”ז).
א’רו יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ (אב' ב, י).
א’רז יְהִי מָמוֹן חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ (שם שם, יב).
א’רח יִהְיוּ מְזוֹנוֹתַי מְרוּרִים כַּזַּיִת וּמְסוּרִים בְּיָדְךָ2242 וְאַל יִהְיוּ מְתוּקִים כִּדְבַשׁ וּתְלוּיִם בְּיַד בָּשָׂר וָדָם (עיר' יח:).
א’רט יֵהָרֵג וְאַל יַעֲבֹר (פס' כה:).
א’רי יוֹדֵעַ אֲנִי בְעַצְמִי שֶׁאֵינִי כֹהֵן, אִם אוֹמְרִים לִי חֲבֵרַי: “עֲלֵה לְדוּכָן2243” – אֲנִי עוֹלֶה2244 (שבת קיח.).
א’ריא יוֹדֵעַ לְטַהֵר אֶת־הַשֶּׁרֶץ בְּקַ"ן טְעָמִים (עיר' יג:).
א’ריב יוֹדֵעַ לְמַתֵּק אֶת־הַיָּם הַגָּדוֹל (ירוש' ע“ז, פ”ב ה"ח).
א’ריג יוּצַק זָהָב2245 רוֹתֵחַ לְתוֹךְ פִּיו (סנה' צב:).
א’ריד יוֹרֵד עִמּוֹ עַד לְחַיָּיו (יומא עה.; ע"י).
א’רטו יוֹרֵשׁ2246 כַּרְעָא דַאֲבוּהַּ הוּא (עיר' ע:).
א’רטז יוֹתֵר מִלִּמּוּדְךָ עֲשֵׂה (אב' ו', ה).
א’ריז יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָעֵגֶל רוֹצֶה לִינֹק פָּרָה רוֹצָה לְהָנִיק (פס' קיב.).
א’ריח יוֹתֵר מִשֶּׁאִישׁ רוֹצֶה לִשָּׂא הָאִשָּׁה רוֹצָה לְהִנָּשֵׂא (יבמ' קיג.).
א’ריט יָחִיד וְרַבִּים2247 – הֲלָכָה כְרַבִּים (בר' ט.).
א’רכ יַיִן וְשֵׁנָה לִרְשָׁעִים – הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם (סנה' עא:).
א’רכא יִישַׁר2248 כֹּחֶךָ! (שבת פז.).
א’רכב יֵיתֵי2249 וְלָא אֶחֱמִנֵּיהּ (סנה' צח:).
א’רכג יַכֶּה יוֹסֵי2250 אֶת־יוֹסֵי (שם נו.).
א’רכד יָנוּחוּ לוֹ בְרָכוֹת עַל רֹאשׁוֹ (בר' לג.).
א’רכה יַנְקוּתָא2251 כְּלִילָא דְוַרְדָּא, סֵבוּתָא כְּלִילָא דְחִלְפֵי (שבת קנב:).
א’רכו יִסּוּרִים מְמָרְקִין2252 עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם (בר' ה.).
א’רכז יִסּוּרִים שֶׁל אַהֲבָה (שם).
א’רכח יַעֲקֹב אָבִינוּ לֹא מֵת (תענ' ה:).
א’רכט יֶעֱרַב לָכֶם2253 וְיִבְסַם לָכֶם (שהש"ר ה).
א’רל יָפֶה כֹּחַ הַבֵּן מִכֹּחַ הָאָב (שבוע' מה.).
א’רלא יָפֶה סִפְסוּף2254 שֶׁאָכַלְנוּ בְיַלְדוּתֵנוּ מֵאֲפַרְסְקִים2255 שֶׁאָכַלְנוּ בְזִקְנוּתֵנוּ (ירוש' פאה פ ז, ה"ד2256).
א’רלב יָפָה שְׁתִיקָה לַחֲכָמִים, קַל וָחֹמֶר לְטִפְּשִׁים (פס' צט.).
א’רלג יָפֶה תַלְמוּד תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ־אָרֶץ (אב' ב).
א’רלד יָפְיוּתוֹ2257 שֶׁל יֶפֶת יְהֵא בְאָהֳלֵי שֵׁם (מג' ט:).
א’רלה יִפְתָּח2258 בְּדוֹרוֹ – כִּשְׁמוּאֵל2259 בְּדוֹרוֹ (ר"ה כה:).
א’רלו יָצָא אִישׁ פְּלוֹנִי נָקִי מִנְּכָסָיו (ב"ק מא.).
א’רלז יָצָא הֶפְסֵדוֹ בִשְׂכָרוֹ; יָצָא שְׂכָרוֹ בְהֶפְסֵדוֹ (אב' ה, יא).
א’רלח יָצָא לוֹ מוֹנֵיטוֹן2260 בָּעוֹלָם (ב"ר לט).
א’רלט יָצָא לְתַרְבּוּת רָעָה (חג' טז:).
א’רמ יַצִּיבָא2261 בְּאַרְעָא וְגִיּוֹרָא בִּשְׁמֵי שְׁמַיָּא? (עיר' ט.).
א’רמא יֵצֶר הָרָע רֹאשׁוֹ מָתוֹק וְסוֹפוֹ מָר (ירוש' שבת פי“ד, ה”ג).
א’רמב יֵצֶר, תִּינוֹק וְאִשָּׁה תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת (סוטה מז.).
א’רמג יִצְרוֹ שֶׁל אָדָם מִתְגַּבֵּר2262 בְּכָל־יוֹם (סוכה נב.).
א’רמד יִקֹּב2263 הַדִּין אֶת־הָהָר! (יבמ' צב.).
א’רמה יָרֵךְ מִתּוֹכָהּ מַסְרָחַת2264 (סנה' לט:).
א’רמו יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב2265 (פס' צו:).
א’רמז יֵשׁ אָדָם שׁוֹתֶה מִן הַבְּאֵר וּמַשְׁלִיךְ אֶבֶן לְתוֹכָהּ! (שמ"ר כ).
א’רמט יֵשׁ זָרִיז וְנִשְׂכָּר2268, יֵשׁ זָרִיז וְנִפְסָד (פס' נ:).
א’רנ יֵשׁ חֻפָּה שֶׁאֵין לָהּ כַּלָּה? (פסיק"ר לא).
א’רנא יֵשׁ לִדְרשׁ עַל כָּל קוֹץ וָקוֹץ תִּלֵּי־תִלִּים שֶׁל הֲלָכוֹת (עיר' כא.).
א’רנב יֵשׁ לְךָ אָדָם שֶׁמָּמוֹנוֹ חָבִיב עָלָיו מִגּוּפוֹ (בר' סא.).
א’רנג יֵשׁ “מָחָר” לְאַחַר זְמָן (מכיל' כא).
א’רנד יֵשׁ נָאֶה דוֹרֵשׁ וְאֵין נָאֶה מְקַיֵּם (חג' יד:).
א’רנה יֵשׁ קוֹנֶה עוֹלָמוֹ בְשָׁעָה אֶחָת (ע"ז ו:).
א’רנו יֵשׁ קַנְקַן חָדָשׁ מָלֵא יָשָׁן2269 וְיָשָׁן שֶׁאֲפִלּוּ חָדָשׁ אֵין בּוֹ (אב' ד, כ).
א’רנז יֵשׁ רוֹצֶה2270 וְאֵין לוֹ, יֵשׁ שֶׁיֶּשׁ לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה (חול' ז:).
א’רנח יֵשׁ שָׁעָה לְקַצֵּר וְיֵשׁ שָׁעָה לְהַאֲרִיךְ (מכיל' בשלח ויסע א).
א’רנט יְשִׁיבָה שֶׁאֵין בָּהּ סְמִיכָה – עֲמִידָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ סְמִיכָה נוֹחָה הֵימֶנָּה (כת' קיא.).
א’רס יְשִׁיבַת כְּרַכִּים2271 קָשָׁה (כת' קי:).
א’רסא יִשְׁמְעוּ אָזְנֶיךָ מַה שֶּׁפִּיךָ אוֹמֵר (ב"ר יז.).
א’רסב יִשְׂרָאֵל אַף־עַל־פִּי שֶׁחָטָא יִשְׂרָאֵל הוּא (עפ"י סנה' מד.).
א’רסג יִשְׂרָאֵל קְדוֹשִׁים הֵם (שבת פו.).
א’רסד יִתְבָּרְכוּן2272 דַּדַּיָּא דְהָכִין אוֹנִיקוּ וּמְעַיָּא דְּהָכִין אַפִּיקוּ (ב"ר צה.).
א’רסה יָתֵד הִיא שֶׁלֹּא תִמּוֹט (גיט' יז.).
כ
א’רסו כְּאָבֵל בֵּין חֲתָנִים; כְּחָתָן בֵּין אֲבֵלִים (שבת קיד.).
א’רסז כְּאֶבֶן שֶׁאֵין לָהּ הוֹפְכִין (סנה' יד.).
א’רסח כָּאן מָצָא בַעַל־חוֹב לִגְבּוֹת שְׁטַר־חוֹבוֹ (ב"ר פה).
א’רסט כַּבֵּד אֶת־רוֹפַאֲךָ2273 עַד שֶׁלֹּא תִצְטָרֵךְ לוֹ (שמ"ר בא).
א’רע כַּבְּדֵהוּ2274 וְחָשְׁדֵהוּ (עפ“י ד”א ה).
א’רעא כְּבוֹדוֹ מֻנָּח בִּמְקוֹמוֹ (עפ"י בכור' ל:).
א’רעב כְּבוֹדוֹ שֶׁל אָדָם בִּגְדּוֹ (שמ"ר יח).
א’רעג כְּבוֹדוֹ שֶׁל אָדָם כְּסוּתוֹ (תנח' צו).
א’רעד כְּבוֹלְעוֹ כָּךְ פּוֹלְטוֹ2275 (ע"ז עו:).
א’רעה כְּבָר בָּנִיתָ וְאִי אַתָּה יָכוֹל לִסְתֹּר. כְּבָר גָּדַרְתָּ וְאִי אַתָּה יָכוֹל לִפְרֹץ (בר' סג.).
א’רעו כְּבָר הוֹרָה זָקֵן (שבת נא.).
א’רעז כְּבָר יְהַבוּן2276 מַגָּלָא גּוֹ שָׁקַיָּא דְּהַהוּא גַבְרָא (ירוש' ב“מ פ”ד, ה"ב).
א’רעח כְּבָר מִלָּתְךָ אֲמוּרָה (שם בר' סוף פ"ח).
א’רעט כְּבָר צְוַחוּ2277 קַמָּאֵי דְקַמָּךְ (ב"מ צג:).
א’רפ כָּבְשׁוּ פְנֵיהֶם בְּקַרְקָע (שבת קיט:).
א’רפא כְּבַת כֵּן אִמָּהּ; כְּאִמָּהּ בִּתָּהּ (ירוש' סנה' פ“ב, ה”ו).
א’רפב כְּגוֹן דָּא2278 צְרִיכָה רַבָּה (ב"מ קא.).
א’רפג כְּגִנְּתָא2279 כֵּן גַּנָּנָא (ירוש' סנה' פ“ב ה”ו).
א’רפד כַּד הֲוֵינַן2280 זוּטְרֵי לְגַבְרֵי, הַשְׁתָּא דְּקַשִּׁישְׁנָא לְדַרְדְּקֵי (ב"ק צב:).
א’רפה כַּד יְחֵפָא2281 בְרָא מִדְּכַר שַׁלְוְתָא דְּבֵיתָא דַאֲבוּהִי (איכ"ר א).
א’רפו כַּד לָא תֵעוֹל2282 מִלָּא כֹלָּא – תֵּעוֹל פַּלְגָּא (ב“ר נו; ילק”ש).
כד מפתח ר' בְּמִפְתַּח וכו'.
א’רפז כַּד מִשְׁלַם2283 שְׂעוֹרֵי מִכַּדָּא, נָקֵשׁ וְאָתֵי תִגְרָא בְּבֵיתָא (ב“מ נט.; ע”י).
א’רפח כַּד נָיֵם2284 וְשָׁכֵב אֲמַר לְהַאי שְׁמַעְתְּתָא (יבמ' כד:).
א’רפט כַּד צָבְעִין2285 סָבַיָּא דִּקְנֵיהוֹן, חָוְרִין עִקָּרֵי נִימְהוֹן (נז' לט.).
א’רצ כַּד רָגֵז2286 רָעֲיָא עַל עָנָא, עָבֵד לְנַגָּדָא סָמוּתָא (ב"ק נב.).
א’רצא כַּד תֵּמוּט2287 בִּירָה – בִּירָה שְׁמָהּ, וְכַד תֵּרוּם קִיקְלָא – קִיקְלָא שְׁמָהּ (פסיק' דר"כ יד).
א’רצב כַּד תִּסְפּוֹן2288 כַּלָּה מִדַּכְּרָא שִׁבְעָה יוֹמִין דְּמִשְׁתּוּתָא (איכ"ר א).
א’רצג כְּדַאי הוּא… לִסְמֹךְ עָלָיו בִּשְׁעַת הַדְּחָק (בר' ט.).
א’רצד כַּדּוֹר כֵּן הַנָּשִׂיא; כַּנָּשִׂיא כֵּן הַדּוֹר (ירוש' סנה' פ“ב, ה”ו).
א’רצה כִּדְמַסִּיק תַּעֲלָא2289 מִבֵּי כְרָבָא (נדה סה:).
א’רצו כְּדֶרֶךְ שֶׁבָּא לִרְאוֹת כָּךְ בָּא לֵרָאוֹת (חג' ב.).
א’רצז כְּהִלְכְתָא2290 בְלָא טַעְמָא (גיט' יד.).
א’רצח כָּהֲנָא2291 מְסַיַּע כָּהֲנָא (חול' מט.).
א’רצט זְרִיזִים הֵם (שבת כ.).
א’ש כַּהֲרָרִים הַתְּלוּיִים בְּשַׂעֲרָה (חג' י.).
א’שא כּוֹי2292 – בְּרִיָּה בִּפְנֵי עַצְמָהּ הִיא (חול' פ:).
כולא ר' כֻּלָּא וכו'.
כולי ר' כֻּלֵּי וכו'.
א’שב כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר: רוֹצֶה אָנִי (יבמ' קו:).
א’שג כּוֹפִין עַל מִדַּת סְדוֹם2293 (עיר' מט.).
א’שד כַּוְרָא2294 טְוָיֵהּ בַּאֲחוּהַּ, אַסְּקֵיהּ בַּאֲבוּהַּ, אַכְלֵיהּ בִּבְרֵיהּ, אִשְׁתִּי עֲלֵיהּ אֲבוּהַּ (מו"ק יא.).
א’שה כָּזֶה רְאֵה וְקַדֵּשׁ (ר"ה ב.).
א’שו כְּזוּזָא2295 מִלְּעֵיל כְּאִסְתֵּירָא מִלְּתָחַת (סוכה כב:).
א’שז כְּזוֹרֵק2296 אֶבֶן לְחֵמֶת (שבת י.).
א’שח כְּזֵיתָא פִּסְחָא2297 וְהַלֵּלָא פָּקַע אִגָּרָא (פס' פה:).
א’שט כִּזְנַב הַלְּטָאָה2298 (חול' כא.).
א’שי כֹּחָא2299 דְהֶתֵּרָא עָדִיף (ביצה ב:).
א’שיא כְּחַמְרָא2300 דְיָתֵב עַל דֻּרְדֵּיהּ (מג' יב:).
א’שיב כָּחֲשָׁא2301 אַרְעָא וְלָא לִכְחוֹשׁ מָרָהּ (ב"מ קד:).
א’שיג כִּי מַיָא2302 דְבֵיעֵי בְּעָלְמָא (חול' צז:).
א’שיד כִּי סָלְקַתְּ2303 לְאִגָּרָא שֵׁירוּתָךְ בַּהֲדָךְ (פס' קיג.).
א’שטו כִּי קָאֵי2304 רַבִּי בְהָא מַסִּכְתָּא לָא תְּשַׁיְּלֵיהּ בְּמַסִּכְתָּא אָחְרִתָּא (שבת ג:).
א’שטז כִּי רְחִימְתִּין2305 הֲוָת עַזִּיזָא אַפּוּתְיָא דְסַפְסֵרָא שְׁכִיבָן, הַשְׁתָּא דְלָא עַזִּיזָא רְחִימְתִּין – פּוּרְיָא בַּר שִׁתִּין גַּרְמִידֵי לָא סַגִּי לָן (סנה' ז.).
א’שיז כֵּיוָן דְּדָשׁ – דָּשׁ2306 (גיט' נו:).
א’שיח כֵּיוָן שֶׁהִגִּיד2307, שׁוּב אֵינוֹ חוֹזֵר וּמַגִּיד (כת' יח:).
א’שיט כֵּיוָן שֶׁמֵּת אָדָם נַעֲשָׂה חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת (שבת ל.).
א’שכ כֵּיוָן שֶׁנָּפַל כָּתְלוֹ שֶׁל כֶּרֶם מִיָּד חָרֵב כָּל־הַכֶּרֶם כֻּלּוֹ (אדר"נ כד).
א’שכא כֵּיוָן שֶׁנִּצְטָרֵךְ אָדָם לַבְּרִיּוֹת פָּנָיו מִשְׁתַּנּוֹת כַּכְּרוּם2308 (בר' ו:).
א’שכב כֵּיוָן שֶׁנִּתְמַנָּה אָדָם פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר – מִתְעַשֵּׁר (יומא כב:).
א’שכג כֵּיוָן שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לְמַשְׁחִית2309 אֵינוֹ מַבְחִין בֵּין צַדִּיקִים לִרְשָׁעִים (ב"ק ס.).
א’שכד כֵּיוָן שֶׁעָבַר אָדָם עֲבֵרָה וְשָׁנָה בָהּ, נַעֲשֵׂית לוֹ כְהֶתֵּר (יומא פו:).
כך עושין ר' וְכִי כָךְ עוֹשִׂין וכו'.
א’שכה כָּךְ עָנְשׁוֹ שֶׁל בַּדָּאי2310, שֶׁאֲפִלּוּ אָמַר אֱמֶת אֵין שׁוֹמְעִין לוֹ (סנה' פט:)
א’שכו כַּכֶּלֶב הַמְלַקֵּק מִן הַיָּם (שם סה:).
א’שכז כָּל־אָדָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו (סנה' צב.).
א’שכח כָּל־אֶחָד וְאֶחָד יִפָּה לוֹ הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אֻמָּנוּתוֹ בְּפָנָיו (בר' מג:).
א’שכט כָּל־אֶחָד וְאֶחָד מֶלֶךְ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ (אדר"נ כח).
א’של כָּל־אֻמָּן שׂוֹנֵא בְּנֵי אֻמָּנוּתוֹ (תנח' ברא').
א’שלא כָּל־“אֱמֶת2311 אֱמֶת” תַּפְסֵיהּ לְהַאי (בר' יד:).
א’שלב כָּל־אֱנָשׁ2312 וֶאֱנָשׁ זְכוּתֵיהּ בְּחָפְנֵיהּ (פסיק"ר, ד).
א’שלג כָּל־אֱנָשׁ וֶאֱנָשׁ2313 סָנֵי בַּר־אֻמָּנוּתֵיהּ (ב"ר י ט).
א’שלד כָּל־אַפַּיִן2314 שָׁוִין (איכ"ר פתיח').
א’שלה כָּל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם דֶּרֶךְ־אָרֶץ (כלה א).
א’שלו כָּל־בַּר־נַשׁ2315 וּבַר־נַשׁ זְכוּתֵיהּ גּוֹ קֻפָּתֵיהּ2316 (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
א’שלז כָּל־גֻּמְרָא2317 דְלָא כָוְיָא בְשָׁעֲתָהּ לָא כָוְיָא (ירוש' מעש' פ“ה, ה”ג).
א’שלח כָּל־גַּל וְגַל שֶׁבָּא עָלַי נִעֲנַעְתִּי לוֹ רֹאשִׁי (יבמ' קכא.).
א’שלט כָּל־דְּאַלִּים2318 גָּבֵר (ב"ב לד:).
א’שמ כָּל־דָּבָר צָרִיךְ סִיּוּעַ (ילק"ש תהלים כ).
א’שמא כָּל־דָּבָר שֶׁאָדָם נוֹתֵן נַפְשׁוֹ עָלָיו נִקְרָא עַל שְׁמוֹ (מכיל' בשלח).
א’שמב כָּל־דְּבָרֶיךָ אֶחָד הֵם (מגלה יג.).
א’שמג כָּל־דְּבָרֶיךָ אֵינָם אֶלָּא דִבְרֵי תֵמַהּ2319 (פס' עב.).
א’שמד כָּל־דְּזָמֵר2320 זַמָּרָא לָא עָיֵל בְּאֻדְנֵיהּ דְּרַקָּדָא (איכ"ר פתיח').
א’שמה כָּל־דְּעָבֵד2321 רַחֲמָנָא לְטָב עָבֵד (בר' ס:).
א’שמו כָּל־דְּפָרֵשׁ2322 מֵרֻבָּא פָרֵשׁ (שם כח.).
א’שמז כָּל־דְּקָפֵד2323 – קָפְדֵי בַּהֲדֵיהּ (פס' קי:).
א’שמח כָּל־דְּרָקֵק2324 לְעֵיל עַל אַפּוֹי נָפֵל (קה"ר ז).
א’שמט כָּל־הָאֵבָרִים תְּלוּיִם בְּלֵב, וְהַלֵּב תָּלוּי בְּכִיס (ירוש' תרומ' פ“ח ה”ד).
א’שנ כָּל־הָאוֹמֵר דָּבָר בְּשֵׁם אוֹמְרוֹ מֵבִיא גְאֻלָּה לָעוֹלָם (אב' ו, ו).
א’שנא כָּל־הַבּוֹרֵחַ מִן הַגְּדֻלָּה – הַגְּדֻלָּה מְחַזֶּרֶת אַחֲרָיו (עיר' יג:).
א’שנב כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ בּוֹלֵעַ אֶת־חֲבֵרוֹ (ע"ז ד.).
א’שנג כָּל־הַגָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ יִצְרוֹ גָדוֹל הֵימֶנּוּ (סוכה נב.).
א’שנד כָּל־הַגּוֹלָה כִּמְדוּרַת אֵשׁ (ר"ה כב.).
א’שנה כָּל־הַדּוֹחֵק2325 אֶת־הַשָּׁעָה – שָׁעָה דוֹחַקְתּוֹ2326, וְכָל הַנִּדְחֶה מִפְּנֵי הַשָּׁעָה – שָׁעָה נִדְחֵית מִפָּנָיו (בר' סד.; עיר' יג:).
א’שנו כָּל־הַדְּרָכִים בְּחֶזְקַת סַכָּנָה (ירוש' בר' פ“ד, ה”ד).
א’שנז כָּל־הַחוֹזֵר בּוֹ יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה2327 (ב"מ עו.).
א’שנח כָּל־הַחֲלוֹמוֹת הוֹלְכִים אַחַר הַפֶּה2328 (בר' נה:).
א’שנט כָּל־הַיִּסּוּרִים2329 לְצַד אֶחָד וְהָעֲנִיּוּת לְצַד אֶחָד (תנח' משפ').
א’שס כָּל־הַכּוֹעֵס כְּאִלּוּ עוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה (מד' “לעולם”, ביהמ"ד).
א’שסא כָּל־הַלּוֹמֵד תּוֹרָה וְאֵינוֹ מְלַמְּדָהּ דּוֹמֶה לַהֲדַס שֶׁבַּמִּדְבָּר2330 (ר"ה כג.).
א’שסב כָּל־הַמְּאַבֵּד נֶפֶשׁ אַחַת – כְּאִלּוּ אִבֵּד עוֹלָם מָלֵא (סנה' לז.).
א’שסג כָּל־הַמְגָרֵשׁ אִשְׁתּוֹ רִאשׁוֹנָה אֲפִלּוּ מִזְבֵּחַ מוֹרִיד עָלָיו דְּמָעוֹת (גיט' צ:).
א’שסד כָּל־הַמּוֹסִיף גּוֹרֵעַ (סנה' כט.).
א’שסה כָּל־הַמְחֻבָּר לְטָמֵא – טָמֵא, לְטָהוֹר – טָהוֹר (כלים י“ב, יב; ב”ק צ"ב:).
א’שסו כָּל־הַמְחַזֵּר עַל הַגְּדֻלָּה – גְּדֻלָּה בוֹרַחַת מִמֶּנּוּ (עיר' יג:).
א’שסז כָּל־הַמְצַפֶּה עַל שֻׁלְחַן אֲחֵרִים חַיָּיו אֵינָם חַיִּים (ביצה לב:).
א’שסח כָּל־הַמֵּצֵר לְיִשְׂרָאֵל נַעֲשֶׂה רֹאשׁ (גיט' נו:).
א’שסט כָּל־הַמְקַיֵּם נֶפֶשׁ אַחַת… כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא (סנה' לז.).
א’שע כָּל־הַמַּרְבֶּה דְבָרִים מֵבִיא חֵטְא (אב' א, יז).
א’שעא כָּל־הַמְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת בְּיָדוּעַ שֶׁהוּא מִזַּרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ (ביצה לב:).
א’שעב כָּל־הַמְשַׁנֶּה יָדוֹ עַל הַתַּחְתּוֹנָה (ב"מ עו.).
א’שעג כָּל־הַנְּגָעִים אָדָם רוֹאֶה, חוּץ מִנִּגְעֵי עַצְמוֹ (נגע' ב, ה).
א’שעד כָּל־הַנּוֹתֵן עֵינוֹ בְּכוֹסוֹ2331, כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ דּוֹמֶה עָלָיו כְּמִישׁוֹר (יומא עה.).
א’שעה כָּל הַסּוֹעֵד עִם חֲבֵרוֹ אֲפִלּוּ פַת בַּמֶּלַח – יַחֲזִיק טוֹבָה לַחֲבֵרוֹ (תדא“ר פי”ח).
א’שעו כָּל־הָעוֹמֵד לִגְבּוֹת – כְּגָבוּי דָּמֵי (עפ"י סוטה כה.).
א’שעז כָּל־הָעוֹסֵק בְּבִנְיָן מִתְמַסְכֵּן2332 (יבמ' סג.).
א’שעח כָּל־הַפּוֹגֵם אֶת עַצְמוֹ פּוֹגֵם אֶת מִשְׁפַּחְתּוֹ עִמּוֹ (במ“ר פכ”א).
א’שעט כָּל־הַפּוֹסֵל2333 פָּסוּל – וּבְמוּמוֹ פּוֹסֵל2334 (קיד' ע.).
א’שפ כָּל־הַקְּדֵרוֹת כֻּלָּן צְרִיכוֹת מֶלַח, וְאֵין כָּל־הַקְּדֵרוֹת צְרִיכוֹת תְּבָלִין2335 (ביצה יד.).
א’שפא כָּל־הַקּוֹדֵם – זָכָה (כת' פה.).
א’שפב כָּל־הַקּוֹנֶה עֶבֶד עִבְרִי – כְּקוֹנֶה אָדוֹן לְעַצְמוֹ (קיד' כב.).
א’שפג כָּל־הָרָאוּי לְבִלָּה2336 – אֵין בִּלָּה מְעַכֶּבֶת בּוֹ (מנ' קג:).
א’שפד כָּל־הָרוֹדֵף אַחַר כָּבוֹד הַכָּבוֹד בּוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ (עפ"י עיר' יג:; תנח' ויקרא).
א’שפה כָּל־הַשָּׁטוּף בְּזִמָּה – זִקְנָה קוֹפֶצֶת עָלָיו (שבת קנב.)
א’שפו כָּל־הַתְחָלוֹת קָשׁוֹת (מכיל' יתרו בחדש ב).
א’שפז כָּל־זְמַן שֶׁאָדָם חַי יֵשׁ לוֹ תִקְוָה, מֵת – אָבְדָה תִקְוָתוֹ (ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
א’שפח כָּל־חֹלִי – וְלֹא חֳלִי מֵעָיִם (שׁבת יא.).
א’שפט כָּל־טוֹבָתָם שֶׁל רְשָׁעִים רָעָה הִיא אֵצֶל צַדִּיקִים (פס' קג.).
א’שצ כָּל־יִשְׂרָאֵל בְּנֵי מְלָכִים הֵם (שבת סז.).
א’שצא כָּל־יִשְׂרָאֵל חֲבֵרִים (ירוש' חג' פ“ג, ה”ו).
א’שצב כָּל־יִשְׂרָאֵל עֲרֵבִים2337 זֶה בָּזֶה (שבוע' לט.).
א’שצג כָּל־יָתֵר2338 כְּנָטוּל דָּמֵי (חול' נח:).
א’שצד כָּל־כְּאֵב וְלֹא כְאֵב לֵב (שבת יא.).
א’שצה כָּל־כִּי הַאי רִתְחָא2339 לִרְתַּח רַחֲמָנָא עֲלָן (ר"ה לב:).
א’שצו כָּל־כְּנֵסִיָּה שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם (אב' ד, יא).
א’שצז כָּל־לֵיצָנוּתָא2340 אֲסִירָא בַּר מִלֵּיצָנוּתָא דַעֲבוֹדָה זָרָה דְּשַׁרְיָא (מג' כה:).
א’שצח כָּל־לָשׁוֹן־הָרָע שֶׁאֵין בּוֹ דְּבַר אֱמֶת בִּתְחִלָּתוֹ אֵין מִתְקַיֵּם בְּסוֹפוֹ (סוטה לה:).
א’שצט כָּל־מַה שֶּׁיֹּאמַר לְךָ בַּעַל־הַבַּיִת עֲשֵׂה, חוּץ מִצֵּא2341 (פס' פו:).
כל מה שיש ר' כָּל־שֶׁיֵּשׁ וכו'.
א’ת כָּל־מַה שֶּׁנִּבְרָא בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית צָרִיךְ עֲשִׂיָּה2342 (ב"ר יא).
א’תא כָּל־מֵחוּשׁ2343 – וְלֹא מֵחוּשׁ רֹאשׁ (שבת יא.).
א’תב כָּל־מַחֲלֹקֶת שֶׁהִיא לְשֵׁם שָׁמַיִם סוֹפָהּ לְהִתְקַיֵּם (אב' ה, כא).
א’תג כָּל־מִי שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה אָסוּר לְרַחֵם עָלָיו (בר' לג.).
א’תד כָּל־מִי שֶׁאֵינוֹ מְרַחֵם עַל הַבְּרִיּוֹת – בְּיָדוּעַ שֶׁאֵינוֹ מִזַּרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ (ביצה לב.).
א’תה כָּל־מִי שֶׁהוּא גָדוֹל מֵחֲבֵרוֹ נָמוֹךְ מִמֶּנּוּ (ב"ר נח).
א’תו כָּל־מִי שֶׁהוּא דָן אֶת־הַטִּפֵּשׁ הוּא עַצְמוֹ נִדּוֹן (איכ"ר פת').
א’תז כָּל־מִי שֶׁהוּא מַעֲמִיד2344 פָּנִים בְּגַל הַגַּל שׁוֹטְפוֹ, וְכָל־מִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד פָּנִים בְּגַל אֵין הַגַּל שׁוֹטְפוֹ (ב"ר מד).
א’תח כָּל־מִי שֶׁנּוֹטֵל עֵצָה מִן הַזְּקֵנִים אֵינוֹ נִכְשָׁל (שמ"ר ג).
א’תט כָּל־מִלֵּי2345 דִכְדִי לָא דְכִירֵי אֱנָשֵׁי (סנה' כט:).
א’תי כָּל־מִלְּתָא דְלָא2346 רַמְיָא עֲלֵיהּ דֶּאֱנָשׁ לָאו אַדַּעְתֵּיהּ (ב"ב לט.).
א’תיא כָּל־מִלְּתָא דְמִתְאַמְרָא2347 בְאַפֵּי מָרָהּ לֵית בָּהּ מִשּׁוּם לִשָּׁנָא בִישָׁא (ערכ' טו:).
א’תיב כָּל־מִלְּתָא דְמִתְאַמְרָא בְאַפֵּי תְלָתָא2348 לֵית בָּהּ מִשּׁוּם לִשָּׁנָא בִישָׁא (ב"ב לט.).
א’תיג כָּל־מִלְּתָא דַעֲבִידָא2349 לְאִגְּלוּיֵי לָא מְשַׁקְּרֵי בַהּ אֱנָשֵׁי (ר"ה כב:).
א’תיד כָּל־מִלְּתָא דִתְמִיהָא2350 מִדְכַּר דְּכִירִי לָהּ אֱנָשֵׁי (חול' עה:).
א’תטו כָּל־מִצְוָה שֶׁהֶחֱזִיקוּ בָהּ כּוּתִים הֵם מְדַקְדְּקִים בָּהּ יוֹתֵר מִיִּשְׂרָאֵל (שבת סד:).
א’תטז כָּל־מָקוֹם שֶׁאָסְרוּ חֲכָמִים מִפְּנֵי מַרְאִית עַיִן אֲפִלּוּ בְחַדְרֵי חֲדָרִים אָסוּר (שם).
א’תיז כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא גְבוּרָתוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אַתָּה מוֹצֵא עַנְוְתָנוּתוֹ (מג' לא.).
א’תיח כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא נַחַת־רוּחַ הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג2351 (ב"ר לח).
א’תיט כָּל־מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ חִלּוּל־הַשֵּׁם – אֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לָרַב (בר' מט:).
א’תכ כָּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ יַיִן – אֵין דָּעַת (במ“ר פ”י).
א’תכא כָּל־מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר “וַיְהִי2352” – אֵינוֹ אֶלָּא לְשׁוֹן צָעַר (מג' י.).
א’תכב כָּל־נַגָּר2353, שֶׁאֵין בְּיָדוֹ אֶרְגַּלְיָּא2354 שֶׁלּוֹ – אֵינוֹ נַגָּר (שמ"ר מ).
א’תכג כָּל־נִימָא2355 וְנִימָא מִצְטָרֶפֶת2356 לְבֶגֶד גָּדוֹל (ב"ב ט:).
א’תכד כָּל־נֶפֶשׁ2357 מֵשִׁיב אֶת הַנָּפֶשׁ (בר' מד:).
א’תכה כָּל־עוֹף לְמִינוֹ יִשְׁכֹּן, וּבֶן־אָדָם לְדוֹמֶה לוֹ (ב“ק צב: בשם ב”ס).
א’תכו כָּל־עִיר שֶׁיֵּשׁ בָּהּ מַעֲלוֹת וּמוֹרָדוֹת2358 אָדָם וּבְהֵמָה שֶׁבָּהּ מַזְקִינִים בַּחֲצִי יְמֵיהֶם (עיר' נו.).
א’תכז כָּל־פְּטָטַיָּא2359 בִישִׁין, וּפְטָטַיָּא דְאוֹרַיְתָא טָבִין (ירוש' בר' פ“ט ה”ה).
א’תכח כָּל־פִּנּוֹת שֶׁאַתָּה פוֹנֶה לֹא יְהוּ אֶלָּא דֶרֶךְ יָמִין (יומא טו:).
א’תכט כָּל־פְּרוּטָה וּפְרוּטָה מִצְטָרֶפֶת לְחֶשְׁבּוֹן גָּדוֹל (ב"ב ט:).
א’תל כָּל־פִּרְצָה2360 שֶׁאֵינָהּ מִן הַגְּדוֹלִים אֵינָהּ פִּרְצָה (ב"ר כו).
א’תלא כָּל־צָרָה שֶׁהִיא שֶׁל יָחִיד – צָרָה, וְשֶׁאֵינָהּ שֶׁל יָחִיד – אֵינָהּ צָרָה (דב"ר ב).
א’תלב כָּל־קָטָן2361 מַקְטִין (בר' מד:).
א’תלג כָּל־קִמְחָא2362 – קִמְחָא, וְקִמְחָא דְקִמְחִית סֹלֶת (ירוש' מג' פ“א, ה”ו).
א’תלד כָּל־רָעָה וְלֹא אִשָּׁה רָעָה (שבת יא.).
א’תלה כָּל־שֶׁאֵינוֹ מְלַמֵּד אֶת־בְּנוֹ אֻמָּנוּת – כְּאִלּוּ מְלַמְּדוֹ לִסְטוּת (קיד' כט.)
א’תלו כָּל־שֶׁהוּא כְבֵיצָה2363 – בֵּיצָה טוֹבָה הֵימֶנּוּ (בר' מד:).
א’תלז כָּל־שֶׁהַכֶּסֶף בְּיָדוֹ – יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה (ב"מ מד.).
א’תלח כָּל־שֶׁחַבְתִּי2364 בִשְׁמִירָתוֹ הִכְשַׁרְתִּי אֶת־נִזְקוֹ (ב"ק ט:).
א’תלט כָּל־שֶׁיֵּשׁ בַּיַּבָּשָׁה יֵשׁ בַּיָּם (חול' קכז.).
א’תמ כָּל־שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ – חָכְמָתוֹ מִתְקַיָּמֶת (אב' ג', ט).
א’תמא כָּל־שֶׁקֶר שֶׁאֵין בִּתְחִלָּתוֹ אֱמֶת אֵינוֹ מִתְקַיֵּם (סוטה מט.).
א’תמב כָּל־שֶׁרוּחַ הַבְּרִיּוֹת נוֹחָה הֵימֶנּוּ – רוּחַ הַמָּקוֹם2365 נוֹחָה הֵימֶנּוּ (אב' ג, י).
א’תמג כָּל־תַּלְמִיד חָכָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵעָה נְבֵלָה2366 טוֹבָה הֵימֶנּוּ (ויק“ר א; תדא”ר ז).
א’תמד כָּל־תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאֵינוֹ נוֹקֵם וְנוֹטֵר כְּנָחָשׁ אֵינוֹ תַלְמִיד־חָכָם (יומא כג.).
א’תמה כָּל־תְּנַאי שֶׁאֵינוֹ כִּתְנַאי בְּנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן2367 – אֵינוֹ תְנָאי (קיד' סא.).
א’תמו כִּלְאַחַר יָד2368 (שבת קנג:).
א’תמז כֶּלֶב זֶה – אָדָם מַשְׁלִיךְ לוֹ פְרוּסָה סוֹכֵר אֶת־פִּיו (ילמדנו דב').
א’תמח כַּלְבָּא בְּכַפְנֵיהּ2369 גְּלָלֵיהּ מְבַלַּע (ב"ק צב:).
א’תמט כַּלְבָּא בְּלָא מָתֵיהּ2370 שֵׁב שְׁנִין לָא נָבַח (עיר' סא.).
א’תנ כְּלָבִים בּוֹכִים מַלְאַךְ הַמָּוֶת בָּא לָעִיר; כְּלָבִים מְשַׂחֲקִים אֵלִיָהוּ הַנָּבִיא בָּא לָעִיר (ב"ק ס:).
א’תנא כְּלָבִים כְּשֶׁאֶחָד נוֹבֵחַ – כֻּלָּם מִתְקַבְּצִים וְנוֹבְחִים עַל חִנָּם (שמ"ר לא).
א’תנב כַּלָּה כְּמוֹת שֶׁהִיא (כת' טז:).
א’תנג כַּלֵּה נְבוּאָתְךָ וָצֵא! (בר' י.).
א’תנד כַּלָּה שֶׁעֵינֶיהָ יָפוֹת אֵין כָּל־גּוּפָהּ צָרִיךְ בְּדִיקָה (תענ' כד.).
א’תנה כָּלוּ כָל הַקִּצִין2371 (סנה' צז:).
א’תנו כְּלוּם יֵשׁ אָב שֶׁמֵּעִיד עַל בְּנוֹ? (ע"ז ג.).
א’תנז כְּלוּם יֵשׁ אָב שֶׁשּׂוֹנֵא אֶת־בְּנוֹ? (סנה' קה.).
א’תנח כְּלוּם יֵשׁ סְעֻדָּה בְּלֹא טֹרַח? (שבת קנג.).
א’תנט כֻּלֵּי הַאי2372 – וְאוּלַי! (חג' ד:).
א’תס כֻּלֵּי הַאי – וְאֶפְשָׁר! (תענ' כח.).
א’תסא כְּלִי מַחֲזִיק בְּרָכָה (סוף עוקצ').
א’תסב כֻּלֵּי עָלְמָא כָּיְלִי2373 לֵיהּ בְּקַבָּא זוּטָא וְהַאי… כָּיְלִי לֵיהּ בְּקַבָּא רַבָּה (קיד' עט:).
א’תסג כְּלִי שֶׁנִּשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ קֹדֶשׁ – יִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ חֹל? (ב"מ פד:).
א’תסד כַּלֵּךְ2374 אֵצֶל שֶׁכְּמוֹתָךְ (יבמ' מד.).
א’תסה כֻּלְּכוֹן2375 בְּרֻקָּא חֲדָא תְּפִיתוּ (שבת צט:; נדה מב.).
א’תסו כְּלַפֵּי לַיָּא![2376] (שבת צג:).
א’תסז כְּמַאֲכַל בֶּן־דְּרוֹסַאי2376 (שם כ.).
א’תסח כְּמַאן2377 דְּאָזֵל לְחִנְגָּא (שם נד.).
א’תסט כִּמְדֻמֶּה אֲנִי2378 שֶׁאַתֶּם נִכְוִים בְּפוֹשְׁרִים, עַכְשָׁו אִי אַתֶּם נִכְוִים אֲפִלּוּ בְּחַמֵּי־חַמִּין (בר' טז:).
א’תע כִּמְדֻמֶּה לִי שֶׁאֵין לוֹ מֹחַ בְּקָדְקֳדוֹ (יבמ' ט.).
א’תעא כִּמְדֻמִּים אַתֶּם שֶׁשְּׂרָרָה אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם – עַבְדוּת אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם (הור' י.).
א’תעב כַּמָּה בַּטְלָנֵי2379 אִכָּא בְשׁוּקָא (בר' יז:).
א’תעג כַּמָּה גְדוֹלִים דִּבְרֵי חֲכָמִים! (שבת יב:).
א’תעד כַּמָּה חֲבִיבָה מִצְוָה בִּשְׁעָתָהּ! (קיד' לג.).
א’תעה כַּמָּה לָא חָלֵי2380 וְלָא מַרְגִּישׁ גַּבְרָא דְּמָרֵיהּ סַיְּעֵיהּ! (יומא כב:).
א’תעו כַּמָּה קוֹלְמוֹסִין נִשְׁתַּבְּרוּ וְכַמָּה דְיוֹ נִשְׁפְּכָה לִכְתֹּב דְּבָרִים שֶׁלֹּא הָיוּ (תנח' שופ'; ב"ר נח).
א’תעז כְּמוֹתְךָ יִרְבּוּ בְיִשְׂרָאֵל (יבמ' טז.).
א’תעח כַּמִּזְבֵּחַ כֹּהֲנָיו (ירוש' סנה' פ“ב, ה”ו).
א’תעט כְּמַחַט בִּבְשַׂר הֶחָי (בר' יח:).
א’תפ כְּמִי שֶׁכְּפָאוֹ שֵׁד2381 (נדר' כ.).
א’תפא כְּמַיָּא חֲמִימֵי2382 עַל רֵישֵׁיהּ דְּקָרְחָא (כת' לט:).
א’תפב כְּמִכְחוֹל בִּשְׁפוֹפֶרֶת2383 (ב"מ צא.).
א’תפג כִּמְלוֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית2384 (עיר' נג.).
א’תפד כְּמִן יַמָּא2385 לְטִגְנָא (קיד' מד.).
א’תפה כְּמֻנָּח בְּקֻפְסָא (יומא עה:).
א’תפו כְּמַעְיָן הַמִּתְגַּבֵּר (עפ"י אב' ב, ח).
א’תפז כְּמַעְיָן הַנּוֹבֵעַ (נדר' מא:).
א’תפח כִּמְצוּדָה2386 שֶׁאֵין בָּהּ דָּגָן (בר' ט:).
א’תפט כִּמְצוּלָה2387 שֶׁאֵין בָּהּ דָּגִים (בר' ט:, פס' קיט:).
א’תצ כֻּמְרַיָּא2388 גָּנְבִין – אֱלָהַיָּא מַאן מוֹמֵי בֵיהּ אוֹ מַאן מַקְרֵב (ב"ר כו).
א’תצא כְּמֵרִיחַ בְּאֶתְרוֹג, הוּא נֶהֱנֶה וְהָאֶתְרוֹג אֵינוֹ חָסֵר (במ"ר יג).
א’תצב כְּמִשְׁחַל2389 בִּינְתָא מֵחֲלָבָא (בר' ח.).
א’תצג כִּמְתֻקָּנִים שֶׁבָּהֶם2390 לֹא עֲשִׂיתֶם, כִּמְקֻלְקָלִים שֶׁבָּהֶם עֲשִׂיתֶם (סנה' לט:).
א’תצד כִּנּוּס לִרְשָׁעִים – רַע לָהֶם וְרַע לָעוֹלָם (שם ע"א:).
א’תצה כְּנֵר בִּפְנֵי הָאֲבוּקָה2391 (פס' ח.).
א’תצו כְּסוֹמֵא בָאֲרֻבָּה2392 (ב"ב יב:).
א’תצז כִּסְעֻדַּת שְׁלֹמֹה בִשְׁעָתוֹ (עיר' מא).
א’תצח כֶּסֶף2393 מְטַהֵר מַמְזֵרִים (קיד' עא.).
א’תצט כְּסָפִים אֵין לָהֶם שְׁמִירָה אֶלָּא בְקַרְקָע (פס' לא:).
א’ך כְּעַבְדָּא2394 קַמֵּי מָארֵיהּ (שבת י.).
א’ךא כַּפָּא דְּחַט2395 נַגָּרָא, בְּגַוֵּיהּ נִשְׂרוּף2396 חַרְדְּלָא (פס' כח.).
א’ךב כָּפָה… אֶת־הָהָר כְּגִגִּית (שבת פח.).
א’ךג כְּפִטּוּרֵי2397 בְּפִי וֵשֶׁט (בר' ח.).
א’ךד כְּפִי כֵּן לִבִּי (מג' טז:).
א’ךה כָּפֵן2398 עַנְיָא וְלָא יָדַע (שם ז:).
א’ךו כַּפְתּוֹר וָפָרַח2399 (ב"ר צא).
א’ךז כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם (עיר' נג.).
א’ךח כְּקוֹף בִּפְנֵי אָדָם (ב"ב נח.).
א’ךט כְּקוֹרַת בֵּית־הַבַּד2400 (נדר' כד:).
א’ךי כְּקָטָן שֶׁנּוֹלַד דָּמֵי (יבמ' כב.).
א’ךיא כִּקְלִפַּת הַשּׁוּם2401 (אהל' ו‘, ה’; בכו' נח.).
א’ךיב כְּרַכָּא2402 דְכֹלָּא בֵּיהּ (חול' נו:).
א’ךיג כַּרְכֻּשְׁתָּא2403 וְשֻׁנָּרָא עֲבַדוּ הִלּוּלָא מִתַּרְבָּא דְּבִישׁ גַּדָּא (סנה' קה.).
א’ךיד כֶּרֶם אַיִן – סְיָג2404 לָמָּה? (ילק"ש תורה קפז).
א’ךטו כְּרֵסָא טְעֵינָא2405 רַגְלַיָּא (ב"ר ע).
א’ךטז כְּרֵסָהּ2406 בֵּין שִׁנֶּיהָ (ר"ה כה.).
א’ךיז כְּשֶׁאָדָם נַעַר אוֹמֵר דִּבְרֵי זֶמֶר, הִזְקִין אוֹמֵר דִּבְרֵי הֲבָלִים (שהש"ר א).
א’ךיח כְּשֶׁהוּא חַי2407 קוֹלוֹ אֶחָד, וּכְשֶׁהוּא מֵת קוֹלוֹ שִׁבְעָה2408 (קנים ג).
א’ךיט כְּשֶׁהַשָּׁנִים יָפוֹת הַבְּרִיּוֹת נַעֲשִׂין אַחִים זֶה לָזֶה (ב"ר טו).
א’ךכ כְּשׁוּרָא2409 בְּמָתָא בְּזוּזָא, כְּשׁוּרָא בְּדַבְרָא בְּזוּזָא (ב"ק יא.).
א’ךכא כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבָר בְּלֹא תֶבֶן, כָּךְ אִי־אֶפְשָׁר לַחֲלוֹם בְּלֹא דְבָרִים בְּטֵלִים (בר' נה.).
א’ךכב כְּשֵׁם שֶׁאֵין פַּרְצוּפֵי בְנֵי־אָדָם דּוֹמִים, כָּךְ אֵין דֵּעוֹתֵיהֶם דּוֹמוֹת (במ"ר כא).
א’ךכג כְּשֵׁם שֶׁחַיָּב אָדָם לָצֵאת יְדֵי שָׁמַיִם, כָּךְ חַיָּב לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת (תנח' פקודי).
א’ךכד כְּשֵׁם שֶׁמִּצְוָה עַל אָדָם לוֹמַר דָּבָר הַנִּשְׁמָע2410, כָּךְ מִצְוָה שֶׁלֹּא לוֹמַר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נִשְׁמָע (יבמ' סה:).
א’ךכה כְּשֵׁם שֶׁקִּבַּלְתִּי שָׂכָר עַל הַדְּרִישָׁה, כָּךְ אֲנִי מְקַבֵּל שָׂכָר עַל הַפְּרִישָׁה (פס' כב:).
א’ךכו כְּשֶׁפֻּרְעָנוּת בָּאָה לָעוֹלָם אֵין מַרְגִּישׁ בָּהּ תְּחִלָּה אֶלָּא יַעֲקֹב (איכ"ר ב).
א’ךכז כָּשֵׁר שֶׁבַּטַּבָּחִים שֻׁתָּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק (קיד' פב.).
א’ךכח כְּשֶׁרָצִיתִי לֹא רָצִיתָ – עַכְשָׁו שֶׁאַתָּה רוֹצֶה אֵינִי רוֹצֶה (בר' ז.).
א’ךכט כָּתְלֵי בֵית־הַמִּדְרָשׁ יוֹכִיחוּ (ב"מ נט:).
ל.
א’ךל לָא אִבְּרָא2411 לַיְלָה אֶלָּא לְשִׁנְּתָא (עיר' סה.).
א’ךלא לָא אִבְּרוּ2412 סָהֲדֵי אֶלָּא לַשַׁקָּרֵי (קיד' סה:).
א’ךלב לָא אֲכַל2413 הַהוּא אֱנָשׁ פִּתָּא דְחִטֵּי מִן יוֹמוֹי (ב"ר טו).
א’ךלג לֹא אָמְרוּ בְּכוֹסְךָ2414 קָטָן וְיֵינְךָ מָתוֹק וּכְרֵסִי רְחָבָה (פס' פו:).
א’ךלד לָא בְּכָל שָׁעֲתָא2415 ושָׁעֲתָא מִתְרַחֵשׁ נִסָּא (מג' ז:).
א’ךלה לָא בְּסָבֵי2416 טַעְמָא וְלָא בְּדַרְדְּקֵי עֵצָה (שבת פט:).
א’ךלו לֹא דִבְּרָה תוֹרָה בְּמֵתִים (אס"ר א).
א’ךלז לֹא דוֹמֶה שׁוֹמֵעַ לְרוֹאֶה (מכיל' יתרו בחדש ב).
א’ךלח לָא דָק פֻּרְתָּא2417 (סוכה ה.).
א’ךלט לֹא הִבִּיט בְּצוּרַת מַטְבֵּעַ מִיָּמָיו (ירוש' ע“ז פ”א, ה"א).
א’ךמ לֹא הַבַּיְשָׁן לָמֵד וְלֹא הַקַּפְּדָן2418 מְלַמֵּד (אב' ב, ה).
א’ךמא לָא הֲוָה2419 פָסֵק פּוּמֵיהּ מִגִּרְסָא (שבת ל:).
א’ךמב לֹא הִיא2420 וְלֹא תִרְיָקֵי (נדר' מא.).
א’ךמג לֹא הָיָה וְלֹא נִבְרָא (ב"ב טו.).
א’ךמד לֹא הָיוּ דְבָרִים מֵעוֹלָם (להד"מ) (ב"מ יז.).
א’ךמה לֹא הַמִּדְרָשׁ הוּא הָעִקָּר אֶלָּא הַמַּעֲשֶׂה (אב' א, יז).
א’ךמו לֹא הֵן2421 וְלֹא שְׂכָרָן (בר' ח:).
א’ךמז לֹא זוֹ אַף זוֹ (הור' ב.).
א’ךמח לֹא זָזָה יָדָהּ מִתּוֹךְ יָדִי (כת' כז:).
א’ךמט לָא חִלֵּק2422 יָדַעְנָא וְלָא בִלֵּק יָדַעְנָא (חול' יט.).
א’ךנ לֹא חָרְבָה יְרוּשָׁלַיִם אֶלָּא עַל שֶׁהֶעֱמִידוּ דִבְרֵיהֶם עַל דִּין תּוֹרָה (ב"מ ל:).
א’ךנא לָא חָשׁ לְקִמְחֵיהּ2423 (פס' פד.).
א’ךנב לֹא טַעַם וְלֹא רֵיחַ (ויק"ר ל).
א’ךנג לֹא יְגַדֵּל אָדָם אֶת־הַכֶּלֶב אֶלָּא אִם כֵּן הוּא קָשׁוּר בְּשַׁלְשֶׁלֶת (ב"ק עט:).
א’ךנד לֹא יְגַדֵּל אָדָם כֶּלֶב רַע בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ (כת' מא:).
א’ךנה לֹא יָדַע2424 מַאי קָאָמְרֵי רַבָּנָן (שם עה.).
א’ךנו לֹא יְהֵא אָדָם נוֹתֵן כָּל מָמוֹנוֹ בְּזָוִית אֶחָת (ב"ר עו).
א’ךנז לֹא יְהֵא אָדָם נִכְנָס לְתוֹךְ דִּבְרֵי חֲבֵרוֹ (ספרי בהעל').
א’ךנח לֹא יָכְלוּ חֲבֵרָיו לַעֲמֹד עַל סוֹף דַּעְתּוֹ (עיר' יג:).
א’ךנט לֹא יְסַקֵּל2425 אָדָם מֵרְשׁוּתוֹ לִרְשׁוּת הָרַבִּים (ב"ק נ:).
א’ךס לֹא יַעַר2426… וְלֹא דֻּבִּים (סוטה מז.).
א’ךסא “לֹא יֵרֵד2427 בְּנִי עִמָּכֶם”! (ב"ר צא).
א’ךסב לֹא יִשְׂמַח אָדָם בֵּין הַבּוֹכִים וְלֹא יִבְכֶּה בֵּין הַשְּׂמֵחִים (ד"א רבה ז).
א’ךסג לֹא יְשַׁנֶּה אָדָם מֵאֻמָּנוּתוֹ (ערכ' טז:).
א’ךסד לֹא יְשַׁנֶּה אָדָם מֵאַכְסַנְיָא שֶׁלּוֹ (שם טז:).
א’ךסה לֹא יִשְׁפֹּךְ אָדָם מֵי בוֹרוֹ וַאֲחֵרִים צְרִיכִין לָהֶם (יבמ' יא:).
א’ךסו לֹא כָחָל2428 וְלֹא שָׂרָק וְלֹא פִרְכּוּס – וְיַעֲלַת חֵן (כת' יז:).
א’ךסז לֹא כָל־אָדָם זוֹכֶה לִשְׁנֵי שֻׁלְחָנוֹת2429 (בר' ח:).
א’ךסח לֹא כָל־הָאָדָם וְלֹא כָל־הַמָּקוֹם וְלֹא כָל הַשָּׁעוֹת שָׁוִין (יבמ' קכ.).
א’ךסט לֹא כָל־הָאֶצְבָּעוֹת שָׁווֹת (פס' קיב:).
א’ךע לֹא כָל־הַמַּרְבֶּה בִּסְחוֹרָה מַחְכִּים2430 (אב' ב, ה).
א’ךעא לֹא כָל־הָעִתִּים שָׁווֹת (תמיד א).
א’ךעב לֹא כָל־הַקָּרוֹב2431 קָרוֹב2432 וְלֹא כָל־הָרָחוֹק רָחוֹק (במ"ר ג).
א’ךעג לֹא כָל־הָרוֹצֶה לִטּוֹל אֶת־הַשֵּׁם2433 יִטּוֹל (בר' טז:).
א’ךעד לֹא כָל־הָרוֹצֶה לַעֲשׂוֹת אֶת־עַצְמוֹ יָחִיד – עוֹשֶׂה (תענ' י:).
א’ךעו לָא כְמָה דְאָמְרָה2434 אִמָּהּ, אֶלָּא כְמָה דְאָמְרָן מְגִירָהָא (שו"ט מח).
א’ךעז לֹא לְחִנָּם2435 הָלַךְ זַרְזִיר2436 אֵצֶל עוֹרֵב, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִינוֹ (ב"ק צב:).
א’ךעח לֹא לִכְבוֹדִי וְלֹא לִכְבוֹד בֵּית אַבָּא (מג' ג.).
א’ךעט לֹא לִסְתֹּר2437 אֱנָשׁ בֵּי כְנִשְׁתָּא עַד דְּבָנֵי בֵּי כְנִשְׁתָּא אָחְרִתָּא (ב"ב ג:).
א’ךפ לֹא מִדֻּבְשָׁךְ וְלֹא מֵעֻקְצָךְ (במ"ר כ.).
א’ךפא לֹא מִן הַשֵּׁם הוּא זֶה2438 (יומא מב.).
א’ךפב לֹא מִנָּהּ2439 וְלֹא מִקְצָתָהּ (סוטה ה.).
א’ךפג לָא מִסְתְּיֵהּ2440 דְּלָא גָמִיר מִמְחֵי נַמִּי מָחֵי (חול' קז.).
א’ךפד לֹא מַעֲלִין וְלֹא מוֹרִידִין (גיט' נב.).
א’ךפה לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּים (כת' יג:).
א’ךפו לֹא מִפְּנֵי שֶׁאָהֲבוּ אֶת־מָרְדְּכַי, אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁשָּׂנְאוּ אֶת־הָמָן (מג' טז.).
א’ךפז לֹא מָצָא יָדָיו וְרַגְלָיו בְּבֵית־הַמִּדְרָשׁ (יבמ' עז:).
א’ךפח לֹא מָצִינוּ2441 שׁוּעָל שֶׁמֵּת בַּעֲפַר־פֵּיר (כת' עא:).
א’ךפט לֹא מְקוֹמוֹ שֶׁל אָדָם מְכַבְּדוֹ, אֶלָּא אָדָם מְכַבֵּד אֶת־מְקוֹמוֹ (תענ' כא:).
א’ךצ לֹא נִבְרְאוּ רְעָמִים אֶלָּא לְפַשֵּׁט2442 עַקְמוּמִית שֶׁבַּלֵּב (בר' נט.).
א’ךצא לֹא נִתְּנָה תוֹרָה לִדְרשׁ אֶלָּא לְאוֹכְלֵי הַמָּן2443 (מכיל' בשלח־ויסע ב).
א’ךצב לָא סָמְכִינַן אַנִּסָּא2444 (פס' סד.).
א’ךצג לֹא נִתְּנָה תוֹרָה לְמַלְאֲכֵי־הַשָּׁרֵת (בר' כה:).
א’ךצד לֹא עָלֶיךָ הַמְּלָאכָה לִגְמֹר, וְלֹא אַתָּה בֶן־חוֹרִין לְהִבָּטֵל מִמֶּנָּה (אב' ב, טז).
א’ךצה לֹא עַם־הָאָרֶץ חָסִיד (שם שם ה).
א’ךצו לָא פְּסַק2445 חוּכָא מִפּוּמֵיהּ כֻּלֵּיהּ יוֹמָא (בר' ט:).
א’ךצז לֹא רְאִי2446 זֶה כִּרְאִי זֶה (שם לה.).
א’ךצח “לֹא רָאִינוּ” – אֵינוֹ רְאָיָה (כת' כג.).
א’ךצט לָא שָׁבֵק אֱנָשׁ2447 הֶתֵּרָא וְעָבֵד אִסּוּרָא (תמורה כז.).
א’ם לָא שָׁבֵק2448 מָר חַיֵּי לְכָל־בִּרְיָה (בר' סא:).
א’םא לָא שָׁדֵי2449 אֱנָשׁ זוּזֵי בִכְדִי (כת' לו:).
א’מב “לָא שְׁמִיעַ לִי”2450, כְּלוֹמַר: לָא סְבִירָא לִי (עיר' קב:).
א’םג לֹא תְבַיֵּשׁ וְלֹא תִתְבַּיֵּשׁ (מו"ק ט:).
א’םד לֹא תְהֵא אוֹסֵר לַאֲחֵרִים וּמַתִּיר לְעַצְמֶךָ (שמ"ר כה).
א’םה לֹא תְהֵא שְׁמִיעָה גְּדוֹלָה מֵרְאִיָּה (ר"ה כה:).
א’םו לָא תִירְתוּ2451 תַרְתֵּי גֵיהִנֹּם (יומא עב:).
א’םז לָא תִרְתַּח2452 וְלֹא תֶחֱטֵי (בר' כט:).
א’םח לָאו בַּעַל־דְּבָרִים2453 דִּידִי אָתְּ (ב"ק ח:).
א’םט לָאו בְּפֵרוּשׁ2454 אִתְּמַר אֶלָּא מִכְּלָלָא אִתְּמַר (בר' ט.).
א’םי לָאו בַּר הָכֵי2455 הוּא (סוטה כו:).
א’םיא לָאו כָּל־יוֹמָא2456 מִתְרַחֵשׁ נִסָּא (פס' נ:).
א’םיב לָאו עַכְבְּרָא2457 גַּנָּב אֶלָּא חוֹרָא גַּנָּב (גיט' מה.).
א’םיג לַאֲחוֹרֵי הָרֵי־חשֶׁךְ (תמיד לב:).
א’םיד לֵב אָדָם יְשַׁנֶּה פָנָיו בֵּין לְטוֹב וּבֵין לָרָע (ב“ר עג, בשם ב”ס).
א’םטו לִבָּא וְעֵינָא2458 תְּרֵין סַרְסוֹרִין דְּחֶטְאָה (ירוש' בר' פ“א, ה”ה).
א’םטז לִבָּא לְפוּמָא2459 לָא גָלֵי (שו“ט ט, קה”ר יב).
א’םיז לִבָּם שֶׁל רִאשׁוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל אוּלָם2460, וְשֶׁל אַחֲרוֹנִים כְּפִתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל – וְאָנוּ כִמְלֹא נֶקֶב מַחַט סִדְקִית2461 (עיר' נג.).
א’םיח לִבְעֵי אֱנָשׁ2462 רַחֲמֵי אֲפִלּוּ עַד זִבּוּלָא2463 בָּתְרַיְתָא שְׁלָמָא (בר' ח.).
א’םיט לִבְעוֹ רַחֲמֵי2464 אֶתְכָּלַיָּא עַל עָלַיָּא, דְּאִלְמָלֵא עָלַיָּא לָא מִתְקַיְּמִין אֶתְכָּלַיָּא (חול' צב.).
א’םכ לְדִידַן2465 (הֲוָה) מוּמָא וּלְדִידְהוּ לָאו מוּמָא הוּא (גיט' נו.).
א’םכא לָהוּט אַחֲרֵי גְרוֹנוֹ (ב"ר צד).
א’םכב לוּחוֹת2466 וְשִׁבְרֵי לוּחוֹת מֻנָּחִים בָּאָרוֹן (בר' ח:).
א’םכג לִוְיָתָן בְּחַכָּה הֹעֲלָה – מַה יַּעֲשׂוּ דְגֵי רְקָק2467? (מו"ק כה:).
א’םכד לוּקוֹס2468! לוּקוֹס! עַד מָתַי אַתָּה מְכַלֶּה מָמוֹנָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל? (סוכה נו:).
א’םכה לְחַכִּימָא2469 בִּרְמִיזָא, לְשָׁטְיָא2470 בְּכֻרְמִיזָא (מד' משלי כב).
א’םכו לְטוֹבָתִי נִשְׁבְּרָה רֶגֶל פָּרָתִי (ספרי קרח).
א’םמז לֵיכָּא כְתֻבָּה2471 דְּלָא רְמֵי בָהּ תִּגְרָא (שבת קל.).
א’םכח לֵיכָּא מִדֵּי2472 דְּלָא רְמִיזָא בְּאוֹרַיְתָא (עפ"י תענ' ט.).
לישן, לישנא ר' לִשָּׁן, לִשְׁנָא.
א’םכט לֵית דֵּין בַּר אֱנָשׁ2473 (שבת קיב:).
א’םל לֵית דִּין וְלֵית דַּיָן2474? (ב"ר כו).
א’םלא לֵית דְּעַנְיָא2475 מִכַּלְבָּא וְלֵית דְּעַתִּיר מֵחֲזִירָא (שבת קנה:).
א’םלב לֵית הֵימָנוּתָא2476 בְּעַבְדֵי (ב"מ פו.).
א’םלג לֵית נַגָּר2477 וְלָא בַּר נַגָּר דְּיִפְרְקִנֵּיהּ (ע"ז נ:).
א’םלד לֵית סַפָּר2478 דִּמְסַפֵּר לְגַרְמֵיהּ (ויק"ר יד).
א’םלה לֵית צִבּוּר2479 כֻּלֵּיהּ מֵעֲתַר, לֵית צִבּוּר כֻּלֵּיהּ מֵעֲנֵי (ירוש' גיט' פ“ג, ה”ז).
א’םלו לֵית תּוֹרְתָא2480 עֲנִישָׁא עַד דִּבְרַתָּהּ בְּעִיטָא (ב"ר פ).
א’םלז לֵךְ זְכֵה בְמִקָּחֶךָ (כת' י.).
א’םלח לֵךְ לֵךְ2481 – אָמְרִינַן לִנְזִירָא – סְחוֹר סְחוֹר, לְכַרְמָא לָא תִקְרַב! (שבת יג:).
א’םלט לְכִי תֵיכוּל2482 עֲלָהּ כּוֹרָא דְמִלְחָא (שם ד.).
א’םנ לִכְשֶׁיִּבָּנֶה בֵית־הַמִּקְדָּשׁ אָבִיא חַטָּאת שְׁמֵנָה (שם יב:).
א’םנא לַכֹּל יֵשׁ תְּמוּרָה חוּץ מֵאֵשֶׁת נְעוּרִים (סנה' כב.).
א’םנב לַמֵּד לְשׁוֹנְךָ לוֹמַר: אֵינִי יוֹדֵעַ, שֶׁמָּא תִּתְבַּדֶּה וְתֵאָחֵז2483 (בר' ד).
א’םנג לְמַד סָתוּם מִן הַמְפֹרָשׁ (יומא נט.).
א’מנד לָמָּה לִּי קְרָא2484, סְבָרָא הִיא! (כת' כב.).
א’םנה לִמּוּד מֵבִיא לִידֵי מַעֲשֶׂה (קיד' מ.).
א’םנו לְמֵחַשׁ מִבְּעֵי2485 (פס' קי).
א’םנז לְמָקוֹם שֶׁלִּבִּי2486 אוֹהֵב שָׁם רַגְלַי מוֹלִיכוֹת אוֹתִי (מכיל' יתרו בחדש יא; סוכה נג.).
א’םנח לְמָתָא2487 יַרְקָא – יַרְקָא שְׁקוּל (מנח' פה.).
א’םנט לִסְטָאָה2488 בְּלִסְטָיוּתֵיהּ יָדַע (ב"מ פד.).
א’םס לְעוֹלָם אַל יוֹצִיא אָדָם אֶת־עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל (בר' מט:).
א’םסא לְעוֹלָם אַל יְשַׁנֶּה אָדָם מִן הַמִּנְהָג (ב"מ פו:).
א’םסב לְעוֹלָם אַל יִפְתַּח2489 אָדָם פִּיו לְשָׂטָן (בר' יט).
א’םסג לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם רַךְ כַּקָּנֶה וְאַל יְהֵא קָשֶׁה כָּאָרֶז (תענ' כ.).
א’םסד לְעוֹלָם יַשְׁנֶה2490 אָדָם לְתַלְמִידוֹ דֶּרֶךְ קְצָרָה (פסח' ג.).
א’םסה לְעוֹלָם תְּהֵא דַעְתּוֹ שֶׁל אָדָם מְעֹרֶבֶת עִם הַבְּרִיּוֹת (כת' יז.).
א’םסו לְעוֹלָם תְּהֵא שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת (סוטה מז.).
א’םסז לְפוּם גַּמְלָא2491 שִׁחֲנָא (כת' סז.).
א’םסח לְפוּם גִּנְּתָא2492 גַּנָּנָא (ב"ר פ).
א’םסט לְפוּם זוּזֵי2493 רְקוֹד לִי (שו"ט טז).
א’םע לְפוּם חוּרְפָא2494 שַׁבֶּשְׁתָּא (ב"מ צו:).
א’םעא לְפוּם חֵילָךְ2495 אֱכוֹל (ב"ר כ).
א’םעב לְפוּם צַעֲרָא2496 אַגְרָא (אב' סוף ה).
א’םעג לְפוּם תּוֹרָא2497 טַבָּחָא (פסיק"ר סוף פ' החדש).
א’םעד לְפִי גְדֻלָּתוֹ… מַפַּלְתּוֹ (ב"ר יט).
א’םעה לְפִי שֶׁבָּא לִכְלָל כַּעַס בָּא לִכְלָל טָעוּת (ספרי מטות).
א’םעו לָצֹר2498 עַל פִּי צְלוֹחִית (ב"ק מט:).
א’םעז לָקַח מִקָּח2499 רָע לְעַצְמוֹ (סוטה י:).
א’םעח לַקִּישׁ2500 לִסְטִים בַּכִּיר לִצְלוּבִים (קה"ר ז).
א’םעט לָשׁוֹן נוֹפֵל עַל הַלָּשׁוֹן (ב"ר לא).
א’םפ לְשׁוֹן תּוֹרָה לְעַצְמָהּ, לְשׁוֹן חֲכָמִים לְעַצְמָם (חול' קלז:).
א’םפא לִשָּׁן תְּלִיתַאי2501 קָטֵל תְּלָתָא (ערכ' טו; ע"י).
א’םפב לִשָּׁנָא2502 מְעַלְּיָא נָקֵט (פס' ג.).
א’םפג לְשֶׁעָבַר הָיוּ הַפְּרָדוֹת מוֹשְׁכוֹת אֶת־הַמֶּרְכָּבוֹת, וְעַכְשָׁו הַמֶּרְכָּבוֹת מוֹשְׁכוֹת אֶת הַפְּרָדוֹת (מכיל' בשלח).
א’םפד לִשְׁתַּמַּשׁ אֱנָשׁ2503 יוֹמָא חֲדָא בְּכָסָא דְּמוֹקְרָא וְלִמְחָר לִתְּבַר (בר' כח.).
א’םפה לְתַקּוֹנֵי2504 שְׁדַרְתִּיךְ וְלָא לְעַוּוֹתֵי (קיד' מב:).
מ.
א’םפו מֵאִגָּרָא2505 רָמָא לְבֵירָא עֲמִיקְתָא (חג' ה:).
א’םפז מְאָה זוּזֵי2506 בְּעִסְקָא –כָּל־יוֹמָא בִּשְׂרָא וְחַמְרָא; מְאָה זוּזֵי בְּאַרְעָא – מִלְחָא וַחֲרוּרָה (יבמ' סג.).
א’םפח מֵאָה מִיתוֹת וְלֹא קִנְאָה אֶחָת (דב"ר ט).
א’םפט מְאָה קָרֵי2507 בְּמָתָא בְּזוּזָא – תּוֹתֵי כְּנָפֵךְ יֶהֱווּ (פס' קיג.).
א’םצ מַאי דַּהֲוָה הֲוָה2508 (יומא ה:).
א’םצא מַאי חֲזֵית2509 דִּדְמָא דִּידָךְ סֻמָּק טְפֵי, דִּלְמָא דְּמָא דְהַהוּא גַּבְרָא סֻמָּק טְפֵי! (פס' כה:).
א’םצב מַאי קָא מַשְׁמַע לָן2510? (בר' ז.).
א’םצג מֵאַיִן הָרַגְלָיִם2511 (ב"ר ב).
א’םצד מַאן דְּאָכֵל2512 קִדְרָא יָדַע טַעֲמָא דְתַבְשִׁילָא (תנח' ואתחנן).
א’םצה מַאן דְּכַר שְׁמֵיהּ2513 (שבת נז.).
א’םצו מַאן דְּסָיֵר2514 נִכְסֵיהּ כָּל־יוֹמָא מַשְׁכַּח אִסְתֵּרָא (חול' קה.).
א’םצז מַאן יָהֵב2515 לִי נִגְרֵי דְפַרְזְלָא וּנְשַׁמְּעִינָךְ (בר' מא:).
א’םצח מֻבְטָחְנִי בוֹ שֶׁיִּהְיֶה מוֹרֵה הוֹרָאָה בְיִשְׂרָאֵל (פס' ג:).
א’םצט מֵבִין דָּבָר מִתּוֹךְ דָּבָר (חג' יד.).
א’ן מִבֵּין רִיסֵי עֵינֶיךָ נִכָּר (קיד' לא.).
א’ןא מִבִּינְתָא2516 דְרֵאשִׁי וְעַד טֻפְרָא דְּכַרְעִי (שבת קמ.).
א’ןב מִבַּיִת לְבַיִת2517 חָלוּק, מֵאֲתַר לַאֲתָר נָפֶשׁ (ב"ר לט).
א’ןג מִבִּרְכוֹתָיו2518 שֶׁל אָדָם נִכָּר אִם תַּלְמִיד־חָכָם הוּא אִם לָאו (בר' נ.).
א’ןד מִגְדָּל הַפּוֹרֵחַ בָּאֲוֵיר (סנה' קו.).
א’ןה מִגּוֹ דַחֲשִׁיד2519 אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעֲתָא (ב"מ ה:).
א’ןו מְגַלְגְּלִין2520 זְכוּת עַל יְדֵי־זַכַּאי וְחוֹבָה עַל־יְדֵי חַיָּב (שבת לב.).
א’ןז מְגַלֶּה טֶפַח2521 וּמְכַסֶּה טִפְחָיִם (בר' כג.).
א’ןח מְגַלֶּה פָנִים בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה (אב' ג, טו).
א’ןט מִגְּלִימָא2522 דְעַל כַּתְפֵיהּ (ב"ק יא:).
א’ןי מִגַּמְלָא אוּנָא2523 (שבוע' יא:).
א’ןיא מִגְמַר2524 בְּעַתִּיקְתָא קַשְׁיָא מֵחַדְתָּא (יומא כט.).
א’ןיב מְגַנִּים אֶת־הַחַמָּה בְּיָפְיָם (סנה' צד.).
א’ןיג מִדּוֹתָיו שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא מִדָּה כְנֶגֶד מִדָּה (סנה' צ.).
א’ןיד מִדַּחֲצִיף2525 כֻּלֵּי הַאַי שְׁמַע מִנַּהּ רַשִּׁיעָא הוּא (ב"מ פג:).
א’ןטו מִדֵּי בְּקַשִּׁישׁוּתָא2526 תַּלְיָא מִלְּתָא – בְּטַעְמָא תַּלְיָא מִלְּתָא (ב"ב קמב:).
א’ןטז מָה אֲנִי בְחִנָּם אַף אַתָּה בְחִנָּם (נדר' לז.).
א’ןיז מָה אַנִּיחַ לְעֵת זִקְנָה? (כת' סב.).
מה אתה תופס וכו' ר' אַתָּה תוֹפֵס.
א’ןיח מַה בְּלִבְּךָ עַל חֲבֵרְךָ? – מַה שֶּׁבְּלִבּוֹ עָלָי (תנה"ק שלח).
א’ןיט מַה דִּבְלִבָּךְ2527 עַל רָחֲמָךְ, מַה דִּבְלִבֵּיהּ עֲלָךְ (ספרי דברים).
א’ןכ מַה דְּשִׁקְרָא2528 מַכְנִיס פְּחָתָא נָסְבָא (שו"ט ז).
א’ןכא מַה הוֹעִילוּ חֲכָמִים בְּתַקָּנָתָם? (ב"מ יז:).
א’ןכב מַה הִנַּחְתָּ לִכְשֵׁרִים (בר' טז:).
א’ןכג מַה טִּיבוֹ שֶׁל עֻבָּר זֶה (כת' יג.).
א’ןכד מַה יּוֹם מִיּוֹמִים?2529 (סנה' סה:).
א’ןכה מַה יְלִדַת2530 חִפּוֹשִׁיתָא? – קְרוּצֵי בִישֵׁי מִנָּהּ (שהש"ר א).
א’ןכו מַה יַעֲשֶׂה אוֹתוֹ הַבֵּן2531 שֶׁלֹּא יֶחֱטָא? (בר' לב.).
א’ןכז מַה לִּי הָכָא2532 וּמַה לִּי הָתָם (ב"מ לו:).
א’ןכח מַה לִּי לְשַׁקֵּר? (כת' כז:).
א’ןכט מַה לִּי קַטְלָהּ2533 כֻּלָּהּ, מַה לִּי קַטְלָהּ פַּלְגָּא? (ב"מ צה.).
א’ןל מַה לְּכֹהֵן2534 בְּבֵית־הַקְּבָרוֹת? (עפ“י שמ”ר ה).
א’ןלא מַה לָּנוּ וְלַצָּרָה הַזֹּאת? (סנה' לז:).
א’ןלב מָה עִנְיַן שְׁמִטָּה2535 אֵצֶל הַר־סִינָי? (ספרא בהר).
א’ןלג מָה רָאָה קֹרַח2536 לִשְׁטוּת זוֹ (במ"ר יח).
א’ןלד מַה שֶּׁאֵין הַפֶּה יָכוֹל לְדַבֵּר וְאֵין הָאֹזֶן יְכוֹלָה לִשְׁמֹעַ (ר"ה כז.).
א’ןלה מַה שֶּׁזֶּה נוֹעֵל2537 זֶה פוֹתֵחַ (תנח' חוקת).
א’ןלו מַה שֶּׁעָשְׂתָה2538 חָכְמָה עֲטָרָה לְרֹאשָׁהּ עָשְׂתָה עֲנָוָה עָקֵב לְסוֹלְיָתָהּ (ירוש' שבת פ“א, ה”ג).
א’ןלז מְהוּלְתָךְ2539 חֲרַשָׁא – אַקֵּישׁ עֲלָהּ (ב"ר פא).
א’ןלח מְהַדְּרִין2540 מִן הַמְהַדְּרִין (שבת כא.).
א’ןלט מִהְיוֹת טוֹב אַל תִּקָרֵא רָע (בר' ל.).
א’ןמ מֵהֵיכָן יֶרֶק זֶה חָי? (ב"מ קיח:).
א’ןמא מָהִיר לִשְׁמֹעַ2541 וּמָהִיר לְאַבֵּד – יָצָא שְׂכָרוֹ בְּהֶפְסֵדוֹ (אב' ה, טז).
מובטחני ר' מֻבְטָחְנִי וכו'.
א’ןמב מוֹבִילְנָא2542 מָאנֵיהּ אַבָּתְרֵהּ לְבֵי־מְסוּתָא (עיר' כז:).
א’ןמג מוּטָב שֶׁיִּהְיוּ שׁוֹגְגִין וְאַל יִהְיוּ מְזִידִין (ביצה ל.).
א’ןמד מוּטָב שֶׁתִּתְבַּיֵּשׁ מֵעַצְמְךָ וְאַל תִּתְבַּיֵּשׁ מֵאֲחֵרִים (דא"ז ב).
א’ןמה מוּטָל כְּאֶבֶן דּוּמָם (סנהד' צא.).
א’ןמו מוֹלִיכִין טִינָא2543 אֵצֶל טִינָא וְסָרִית אֵצֶל סָרִיּוֹת (ירוש' קיד' סוף נ).
א’ןמז מוֹלֵךְ בְּכִפָּה2544 (מג' יא:).
א’ןמח מוּם שֶׁבְּךָ אַל תֹּאמַר לַחֲבֵרֶךָ (ב"מ נט:).
א’ןמט מוֹסִיפִין מֵחֹל עַל הַקֹּדֶשׁ (ר"ה ט.).
מועט מחזיק וכו' ר' מֻעָט מַחֲזִיק.
א’ןנ מוֹצִיא סֶלַע2545 בִּשְׁבִיל לִטּוֹל שְׁנָיִם (ספרי דברים).
מוקצה ר' מֻקְצֶה וכו'.
א’ןנא מוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבּוֹ (בר' לא:).
מושבע ר' מֻשְׁבָּע.
מושלם ר' מֻשְׁלָם.
א’ןנב מַזֶּה2546 בֶן מַזֶּה יַזֶּה (בר' כח.).
א’ןנג מַזָּל מַחְכִּים, מַזָּל מַעֲשִׁיר (שבת קנו.).
א’ןנד מַזָּלָא2547 דְּבֵי תְרֵי עָדִיף (ב"מ קה.).
א’ןנה מְחוֹ אֱלָהַיָּא2548 וְיִבְּעֲתוּן כֻּמְרַיָּא (שמ"ר ט).
א’ןנו מַחֲשָׁבָה טוֹבָה הַמָּקוֹם מְצָרְפָהּ2549 לְמַעֲשֶׂה (ירוש' פאה פ“א, ה”א).
א’ןנז מְטַהֵר אֶת־הַשֶּׁרֶץ בְּקַ"ן טְעָמִים (עיר' יג:).
א’ןנח מִטּוּב אֲדוֹנִי לֹא טוֹב לִי וּמֵרָעָתוֹ רַע לִי (איכ"ר פת').
א’ןנט מְטַיֵּל וְאָזֵל2550 דִּקְלָא בִישָׁא גַּבֵּי קְנֵי דִשְׂרָכֵי (ב"ק צב:).
א’ןס מְטַיֵּל עִמּוֹ2551 אֲרֻכּוֹת וּקְצָרוֹת (ירוש' בר' פ“ב, ה”ח).
א’ןסא מִטִּפָּה לְטִפָּה נִתְמַלֵּא הַהִין (במ"ר יז).
א’ןסב מִי אִכָּא2552 מִדֵּי דְּלָא רְמִיזִי בְּאוֹרָיְתָא (תענ' ט.).
א’ןסג מִי אִכָּא סְפֵקָא2553 קַמֵּי שְׁמַיָּא (בר' ג:).
א’ןסד מִי חֲשִׁיד2554 קוּדְשָׁא בְרִיךְ הוּא דְּעָבֵד דִּינָא בְּלָא דִינָא (בר' ה:).
א’ןסה מִי יְגַלֶּה2555 עָפָר מֵעֵינֶיךָ? (סוטה כז:).
א’ןסו מִי רָאָה כֹּהֵן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת? (שמו"ר ה).
א’ןסז מִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהַכּוֹת הַחֲמוֹר מַכֶּה הָאֻכָּף (תנח' פקודי).
א’ןסח מִי שֶׁאָכַל2556 אֶת־הַתַּבְשִׁיל הוּא יוֹדֵעַ טַעְמוֹ (דב"ר ב).
א’ןסט מִי שֶׁאָכַל שׁוּם2557 וְרֵיחוֹ נוֹדֵף – יַחֲזֹר וְיֹאכַל שׁוּם אַחֵר וִיהֵא רֵיחוֹ נוֹדֵף? (בר' נא).
א’ןע מִי שֶׁאָכַל שׁוּם – יֵצֵא (סנה' יא.).
א’ןעא מִי שֶׁאָמַר לְשֶׁמֶן וְיִדְלַק – יֹאמַר לְחֹמֶץ וְיִדְלַק! (תענ' כה.).
א’ןעב מִי שֶׁבָּרָא יוֹם בָּרָא פַרְנָסָתוֹ (מכ' בשלח ויסע ב).
א’ןעג מִי שֶׁהוּא מַכְנִיס עַצְמוֹ לְזִירָה2558 – אוֹ נָצוּחַ אוֹ נוֹצֵחַ (שמו"ר כו).
א’ןעד מִי שֶׁטָּרַח בְּעֶרֶב שַׁבָּת יֹאכַל בְּשַׁבָּת (ע"ז ג.).
א’ןעה מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ מָנֶה2559 רוֹצָה מָאתָיִם (עפ“י קה”ר א).
מי שמעמיד ר' כָּל מִי שֶׁהוּא מַעֲמִיד.
א’ןעו מִי שֶׁשָּׁנָה זוֹ לֹא שָׁנָה זוֹ (שבת צב:).
מילתא ר' מִלְּתָא.
א’ןעז מִילְתָא אַלְּבִישַׁיְהוּ2560 יַקִּירָא (שבת י:).
א’ןעח מַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף (יבמ' קכא.).
א’ןעט מִיָּמַי לֹא אָמַרְתִּי דָבָר וְחָזַרְתִּי לַאֲחוֹרָי (שבת קיח:).
א’ןפ מֵימֵיהֶם אָנוּ שׁוֹתִים2561 וּשְׁמוֹתָם אֵין אָנוּ מַזְכִּירִים (הור' יד.).
א’ןפא מִית בְּרֵיהּ2562 דְרָחֲמָךְ טְעוּן, מִית רָחֲמָךְ פְּרוּק (ב"ר צו).
א’ןפב מִכְּלָל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן (נדר' יא.).
א’ןפג מַכְתְּבָא2563 גְּלָלָא בָּזַע וְרַגָּלָא בְּחַבְרֵיהּ יָדַע (ע"ז כב.).
א’ןפד מִכָּתְלֵי בֵיתְךָ2564 נִכָּר שֶׁפֶּחָמִי אָתָּה (בר' כח.).
א’ןפה מִלָּא דְלָא2565 מֵחַוְּרָא מְסַמְּכִין לָהּ מִן אַתְרִין סַגִּין (ירוש' בר' פ“ב, ה”א).
א’ןפו מָלֵא וְגָדוּשׁ (תמיד ה).
א’ןפז מַלְאָךְ רַע עוֹנֶה אָמֵן בְּעַל־כָּרְחוֹ (שבת קיט.).
א’ןפח מִלָּה בְּסֶלַע2566, מַשְׁתּוֹקָא בִּתְרֵין (מג' יח.).
א’ןפט מֶלַח2567 מָמוֹן – חָסֵר (כת' סו:).
א’ןצ מִלְחָא2568 כִּי סָרְיָא בְּמַאי מָלְחֵי לֵיהּ? (בכור' ח:).
א’ןצא מְלַחֵךְ פִּנְכֵּי2569 (פס' מט.).
א’ןצב מְלֵי2570 כְרֵסֵיהּ זְנֵי בִישֵׁי (בר' לב.).
א’ןצג מַלְכוּתָא בְּלָא תָאגָא2571 (סנה' צט:).
א’ןצד מַלְכוּתָא2572 דְאַרְעָא כְּעֵין מַלְכוּתָא דִרְקִיעָא (שם נח.).
א’ןצה מִלְּתָא דְמִגַּנְיָא2573 דְּאִית בָּךְ קַדֵּם אַמְרָהּ (ב“ק צב; ע”י).
א’ןצו מִמָּארֵי2574 רַשְׁוָתָךְ פָּארֵי אִפְּרַע (שם מו:).
א’ןצז מִמְּהַדּוּרֵי מִלֵּי2575 וּמִסְּמַרְטוּטֵי כַלְמֵי (בר' נא:).
א’ןצח מָמוֹן שֶׁאֵין לוֹ תוֹבְעִים2576 (ב"ק לט.).
א’ןצט מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם חָבִיב עָלָיו כְּנַפְשׁוֹ2577 (ירוש' סנה' פ“ח, ה”ח).
א’ף מָמוֹנוֹ שֶׁל אָדָם מַעֲמִידוֹ עַל רַגְלָיו (פס' קיט.).
א’ףא מַמְזֵר תַּלְמִיד־חָכָם קוֹדֵם2578 לְכֹהֵן גָּדוֹל עַם־הָאָרֶץ (הור' יג:).
א’ףב מִן דְּסַגּוּ2579 דַיָּנֵי שַׁקָּרֵי סַגּוּן סָהֲדֵי שַׁקָּרֵי (אס"ר א).
א’ףג מִן סַנְיָא2580 נָפֵק וַרְדָּא (שהש“ר א; ילק”ש קלד).
א’ףד מִן שִׁטַּיָא2581 לֵית הַנְיָא, אֶלָּא מִן קָצַיָּא (שמ"ר ל).
א’ףה מִן תְּחוֹת2582 רֵישֵׁךְ דִידָךְ הוּא (ב"ר סט).
א’ףו מְנָאֶפֶת2583 בְּתַפּוּחִים וּמְחַלֶּקֶת לְחוֹלִים (שמ"ר לא; תנח' ראה).
א’ףז מִנְהַג אֲבוֹתֵיהֶם בִּידֵיהֶם (שבת לה:).
א’ףח מִנִּי וּמִנֵּיהּ2584 תִּסְתַּיֵּם שְׁמַעְתְּתָא (פס' פח.).
א’ףט מָנֶה בֶּן מָנֶה2585; מָנֶה בֶּן פְּרָס2586 (תענ' כא:).
א’ףי מִנֵּיהּ וּבֵיהּ אִבָּא2587 לֵיזוּל בֵּיהּ נַרְגָּא (סנה' לט:).
א’ףיא מִנְהָג מְבַטֵּל הֲלָכָה (ירוש' יבמ' פי“ב, ה”א).
א’ףיב מַנִּיחַ הַמַּרְגָּלִית וְנוֹטֵל הַשִּׁיחוֹר2588 (שמ"ר מב).
א’ףיג מַנִּיחִין חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹסְקִין בְּחַיֵּי שָׁעָה (שבת י.).
א’ףיד מִנְעוּ בְנֵיכֶם מִן הַהִגָּיוֹן2589 (בר' כח:).
א’ףטו מְסָאנָא2590 דְּרַב מִכַּרְעָאִי לָא בָעֵינָא (קיד' מט.).
א’ףטז מֵסִיחַ לְפִי תֻמּוֹ (יבמ' קכא.).
א’ףיז מְסָרְבִין2591 לְקָטָן2592 וְאֵין מְסָרְבִין לְגָדוֹל (פס' פו:).
א’ףיח מַעֵט בְּרִיצָה שֶׁלֹּא תַרְבֶּה בַחֲזָרָה (קה"ר יא).
א’ףיט מֻעָט מַחֲזִיק אֶת הַמְרֻבֶּה (עפ“י ב”ר ה').
א’ףכ מְעַיְּלִין2593 פִּילָא בְּקוּפָא דְּמַחֲטָא (ב"מ לח:).
א’ףכא מַעֲלִין2594 בְּקֹדֶשׁ וְאֵין מוֹרִידִין (בר' כח.).
א’ףכב מֵעֲקִימַת שְׂפָתֶיךָ אַתָּה נִכָּר שֶׁתַּלְמִיד־חָכָם אָתָּה (מעילה יז:).
א’ףכג מֵעִקָּרָא דְּדִינָא2595 פִּרְכָּא (מנח' ו.).
א’ףכד מֵעִקָּרָא מַאי סְבַר2596 וְלִבְסוֹף מַאי סְבַר (כת' נב:).
א’ףכה מַעֲשֶׂה לִסְתֹּר2597 (בר' טז:).
א’ףכו מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה כָּךְ הָיָה (עיר' סה.).
א’ףכז מַעֲשֵׂי יָדַי טוֹבְעִים בַּיָּם וְאַתֶּם אוֹמְרִים שִׁירָה! (סנה' לט:).
א’ףכח מַעֲשֵׂיהֶם כְּמַעֲשֵׂה זִמְרִי וּמְבַקְשִׁים שָׂכָר כְּפִינְחָס (סוטה כב:).
א’ףכט מַעֲשֶׂיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ יְרַחֲקוּךָ (עד' ה).
א’ףל מַעֲשִׂים בְּכָל יוֹם (סוכה מד.).
א’ףלא מִפַּלְגָּא2598 וּלְעֵלָּא דְּאַהוֹרְמִיז וּמִפַּלְגָא וּלְתַתָּא דְּאַהוּרְמָן (סנה' לט.).
א’ףלב מִפְּנֵי מָה אַתֶּם מַכְנִיסִים רֹאשִׁי בֵּין שְׁנֵי הָרִים2599 גְּדוֹלִים? (יבמ' טו.).
א’ףלג מִפְּנֵי שׁוֹטֶה אֶחָד נְאַבֵּד אֶת־כָּל הַפִּקְחִין? (תוס' שבת יב).
א’ףלד מְפַרְסְמִין אֶת־הַחֲנֵפִים מִפְּנֵי חִלּוּל הַשֵּׁם (יומא פו:).
א’ףלה “מָצָא” אוֹ “מוֹצֵא”2600? (בר' ח.).
א’ףלו מָצָא בַעַל־חוֹב מָקוֹם לִגְבּוֹת שְׁטַר חוֹבוֹ (ב"ר פה).
א’ףלז מָצָא מִין אֶת־מִינוֹ וְנֵעוֹר2601 (עיר' ט.).
א’ףלח מִצְוָה בוֹ2602 יוֹתֵר מִבִּשְׁלוּחוֹ (קיד' מא.).
א’ףלט מִצְוָה גוֹרֶרֶת מִצְוָה וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת עֲבֵרָה (אב' ד' יב).
א’ףמ מִצְוָה הַבָּאָה בַעֲבֵרָה (בר' מז:).
א’ףמא מִצְוָה לְקַיֵּם דִּבְרֵי הַמֵּת (תענ' כא.).
א’ףמב מִצְוָה לִשְׁמֹעַ דִּבְרֵי חֲכָמִים (יבמ' כ.).
א’ףמג מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר (פס' ח.).
א’ףמד מִצְוָה שֶׁבָּאָה לְיָדְךָ אַל תַּחְמִיצֶנָּה2603 (מכיל' בא).
א’ףמה מִצְוָה שֶׁהֶחֱזִיקוּ בָהּ כּוּתִים2604 מְדַקְדְּקִין בָּהּ יוֹתֵר מִיִּשְׂרָאֵל (חול' ד.).
א’ףמו מִצְווֹת אֵינָן צְרִיכוֹת כַּוָּנָה (פס' קיד:).
א’ףמז מִצְווֹת בְּטֵלוֹת לֶעָתִיד לָבֹא (נדה סא:).
א’ףמח מִצְווֹת לֹא לֵהָנוֹת נִתָּנוּ (עיר' לא.).
א’ףמט מִצְווֹת עֲשֵׂה2605 שֶׁהַזְּמַן גְּרָמָא (שם כז.).
א’ףנ מַקְדִּיחַ2606 תַּבְשִׁילוֹ בָרַבִּים (בר' יז.).
א’ףנא מָקוֹם הִנִּיחוּ לוֹ אֲבוֹתָיו לְהִתְגַּדֵּר2607 בּוֹ (חול' ז.).
א’ףנב מָקוֹם יֵשׁ בָּרֹאשׁ לְהָנִיחַ שְׁתֵּי תְפִלִּין (עיר' צה:).
א’ףנג מָקוֹם מְזֻמָּן לְפֻרְעָנוּת (סנה' קב:).
מקום שבעלי תשובה ר' בְּמָקוֹם
א’ףנד מֻקְצֶה2608 מֵחֲמַת מִאוּס (שבת מד.).
א’ףנה מִקְצָת הַיּוֹם כְּכֻלּוֹ (מו"ק טז:).
א’ףנו מִקְרָא זֶה נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד תְּהוֹם (סנה' צז:).
א’ףנז מִקַּרְנֵי רְאֵמִים2609 עַד בֵּיצֵי כִנִּים (ע"ז ג:).
א’ףנח מְקַשְׁקֵשׁ לְפָנָיו כְּזוֹג (עפ"י סוטה ט.).
א’ףנט מָר אֲמַר חֲדָא2610 וּמָר אֲמַר חֲדָא וְלָא פְלִיגִי (ב"מ יא:).
א’ףס מַרְבֶּה בָשָׂר – מַרְבֶּה רִמָּה2611 (אב' ב, ח).
א’ףסא מַרְבֶּה יְשִׁיבָה מַרְבֶּה חָכְמָה (שם שם, ז).
א’ףסב מַרְבֶּה נְכָסִים – מַרְבֶּה דְאָגָה (שם).
א’ףסג מַרְבֶּה עֵצָה מַרְבֶּה תְבוּנָה (שם).
א’ףסד מַרְגָּלִית טוֹבָה הָיְתָה בְיָדִי וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לְאַבְּדָהּ מִמֶּנִּי (ב"ב קכג).
א’ףסה מַרְגָּלִית כָּל־מָקוֹם שֶׁהִיא – מַרְגָּלִית שְׁמָהּ (מג' טו.).
א’ףסו מַרְגְּנִיתָא2612 דְּלֵית לָהּ טִימֵי, כָּל דִּמְשַׁבַּח בָּהּ פַּגְמָהּ (ירוש' בר' פ“ט, ה”א).
א’ףסז מָר כִּדְאִית לֵיהּ2613 וּמָר כִּדְאִית לֵיהּ (סנה' צ.).
א’ףסח מֻשְׁבָּע וְעוֹמֵד מֵהַר סִינַי הוּא (שבוע' כא:).
א’ףסט מְשַׁח אֻדְנֵיהּ2614 וְחוּטְרָא אַבָּתְרֵיהּ (שבת קנה.).
א’ףע מֻשְׁלָם בְּכָל־הַמַּעֲלוֹת (כלה רבתי ג).
א’ףעא מִשְׁנָה לֹא זָזָה מִמְּקוֹמָהּ (יבמ' ל.).
א’ףעב מִשֶּׁנִּכְנָס אָב מְמַעֲטִין בְּשִׂמְחָה; מִשֶּׁנִּכְנָס אֲדָר מַרְבִּין בְּשִׂמְחָה (תענ' כט.).
א’ףעג מִשְׁעֶנֶת הַסּוּס עַל רַגְלָיו; מִשְׁעֶנֶת הַחֲמוֹר עַל יָדָיו2615 (זבים ד).
א’ףעד מִתּוֹךְ שֶׁאַתָּה מְלַמֵּד – אַתָּה לָמֵד (שו"ט יא).
א’ףעה מִתּוֹךְ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ אַתָּה בָא לִשְׁמָהּ (ירוש' חג' פ“א, ה”ו).
א’ףעו מָתוּן2616 מָתוּן – אַרְבַּע מְאָה זוּזֵי שַׁוְיָא (בר' כ.).
א’ףעז מַתְחִיל בִּגְנוּת וּמְסַיֵּם בְּשֶׁבַח (פס' קטז:).
א’ףעח מִתְיָרֵא אֲנִי שֶׁמָּא יִשְׂרְפוּנִי בְּהֶבֶל שֶׁבְּפִיהֶם (שבת פח:).
א’ףעט מִתְנַבְּאִים וְאֵינָם יוֹדְעִים מַה מִּתְנַבְּאִים (ב"ב קיט:).
א’ףפ מַתְּנַת בָּשָׂר וָדָם מֻעָטָה וְחֶרְפָּתָהּ מְרֻבָּה (ירוש' בר' פ“ד, ה”ב).
נ.
א’ףפא נָאֶה דוֹרֵשׁ וְנָאֶה מְקַיֵּם (חג' יד:).
א’ףפב נִבָּא וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מַה נִּבָּא (עפ“י ב”ב קיט:).
א’ףפג נְבַח בָּךְ2617 כַּלְבָּא – עוּל, נָבְחָה בָךְ גּוּרִיתָא – פּוּק (עיר' פו.).
א’ףפד נְגִיד שְׁמֵיהּ2618 – אֲבַד שְׁמֵיהּ (אב' א, יג).
א’ףפה נִגְרֵי2619 דַחֲמָרָא שְׂעָרֵי (שבת נא.).
א’ףפו נְדָרִים2620 סְיָג לַפְּרִישׁוּת (אב' ג, יג).
א’ףפז נָהֲגוּ כֹהֲנִים סִלְסוּל2621 בְּעַצְמָם (קיד' עח:).
א’ףפח נַהֲרָא מִכֵּיפֵיהּ2622 מִבְּרֵךְ (שבת סה.).
א’ףפט נַהֲרָא נַהֲרָא2623 וּפְשָׁטֵיהּ (חול' יח:).
א’ףצ נְהַר־פְּקוֹדַאי2624 לַוְיָךְ – מִגְּלִימָא שַׁפִּירָא דַּחֲזָא עֲלָךְ (חול' קכז.).
א’ףצא נוֹחַ לוֹ לְאָדָם שֶׁלֹּא נִבְרָא יוֹתֵר מִשֶּׁנִּבְרָא (עיר' יג:).
א’ףצב נוֹחַ לַעֲלוֹת לַבִּימָה2625 וְקָשֶׁה לֵירֵד (מד' אספה; ילק"ש ואתחנן).
א’ףצג נוֹחַ לִקְנוֹת שׂוֹנֵא וְקָשֶׁה לִקְנוֹת אוֹהֵב (ילק"ש ואתחנן).
א’ףצד נוֹחַ לִרְשָׁעִים שֶׁיִּהְיוּ סוֹמִין, שֶׁעֵינֵיהֶם מְבִיאִין רָעָה לְעוֹלָם (במ"ר ב).
א’ףצה נוֹקֵב וְיוֹרֵד עַד תְּהוֹם (סנה' צז:).
א’ףצו נְחֵת דַּרְגָּא2626 נְסֵב אִתְּתָא; סַק דַּרְגָּא בְּחַר שׁוֹשְׁבִינָא (יבמ' סג:).
א’ףצז נְטוֹשׁ נְבֵלְתָא2627 בְּשׁוּקָא וּשְׁקוֹל אַגְרָא וְלָא תֵימָא גַּבְרָא רַבָּא אֲנָא (ב"ב קי.).
א’ףצח נָטַל אֶת־שֶׁלּוֹ מִתַּחַת יָדָיו (ב"ר ב').
א’ףצט נִים2628 וְלָא נִים, תִּיר וְלָא תִּיר (פס' קכו.).
א’ץ נִכְנָס בַּחֲשַׁאי וְיוֹצֵא בְקוֹלֵי־קוֹלוֹת (עפ"י בר' טו:).
א’ץא נִכְנַס בְּשָׁלוֹם וְיָצָא בְשָׁלוֹם (ירוש' חג' פ“ב, ה”א).
א’ץב נִכְנַס יַיִן2629 יָצָא סוֹד (עיר' סה.).
א’ץג נִכָּר הוּא זֶה שֶׁלֹּא עָבַר עַל פִּתְחָהּ שֶׁל תּוֹרָה (ירוש' שבת פ“ז, ה”ב).
א’ץד נִכָּרִים דִּבְרֵי אֱמֶת (סוטה ט:).
א’ץה נֵס בְּתוֹךְ נֵס (שבת צז.).
א’ץו נִסְתַּחֲפָה2630 שָׂדֵהוּ (כת' יב:).
א’ץז נֶפַח2631 קָשֶׁה כְּמַשּׂוֹי (ב"מ פ.).
א’ץח נְפִישִׁי2632 בְנֵי בֵיתָא – נְפִישִׁי אָרְחֵי וּפָרְחֵי (כת' סא.).
א’ץט נְפִישִׁי גַמְלֵי2633 סָבֵי דִּטְעִינִי מַשְׁכֵי דְהוּגָנֵי (סנה' נב.).
א’ץי נְפַל בֵּיתָא2634 – חֲבָל לְכַוְּתָא (מכיל' בשלח ויסע ז).
א’ץיא נְפַל פּוּתָא2635 בְּבֵירָא (שבת ס"ו:).
א’ץיב נְפַל תּוֹרָא – חַדֵּד2636 לְסַכִּינָא (שם לב.).
א’ץיג נְפַל תּוֹרָא – סַגִּין2637 טַבָּחוֹהִי (איכ"ר א).
א’ץיד נָפְלָא כֵּיפָא2638 עַל קִדְרָא – וַי לְקִדְרָא; נָפְלָה קִדְרָא עַל כֵּיפָא – וַי לְקִדְרָא, בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ – וַי לְקִדְרָא (אס"ר ז).
א’ץטו נָקֵט מַרְגְּנִיתָא2639 בִּידֵיהּ, יָהֵבְנָא לֵיהּ חַסְפָּא? (קיד' יח.).
א’ץטז נְקִיּוּת מְבִיאָה לִידֵי טָהֳרָה (ירוש' שבת פ“א, ה”ג).
א’ץיז נֵר לְאֶחָד2640 – נֵר לְמֵאָה (שבת קכב.).
א’ץיח נַרְשָׁאָה2641 נַשְׁקָךְ – מְנֵי כַּכָּיךְ (חול' קכז.).
א’ץיט נָשִׂיא שֶׁמָּחַל2642 עַל כְּבוֹדוֹ – כְּבוֹדוֹ מָחוּל (כת' יז.).
נשים ר' הַנָּשִׁים.
א’ץכ נָשִׁים דַּעְתָּן קַלָּה עֲלֵיהֶן (שבת ל"ג:).
א’ץכא נָשִׁים מְבַקְשׁוֹת לֵידַע הַכֹּל (פנ"א).
א’ץכב נָשִׁים עַם בִּפְנֵי עַצְמָן הֵן (שבת סב.).
א’ץכג נָשִׁים עַצְלָנִיּוֹת הֵן (ירוש' פס', פ“א ה”ד).
א’ץכד נְשָׁמָה שֶׁנָּתַתִּי בְךָ – הַחֲיֶהָ (תענ' כב:).
א’ץכה נִתְבָּעִים לְעֵגֶל וְנוֹתְנִים, נִתְבָּעִים לְמִשְׁכָּן וְנוֹתְנִים (שקל' פ א, ה"א).
א’ץכו נָתַן אֶצְבַּע2643 בֵּין שִׁנֶּיהָ (כת' נב.).
א’ץכז נָתַן עֵינָיו בּוֹ וְנַעֲשָׂה גַל שֶׁל עֲצָמוֹת (בר' נח.).
א’ץכח נִתְפָּרְדָה הַחֲבִילָה2644 (ע"ז יא.).
ס.
א’ץכט סָבָא בְּבֵיתָא2645 – פָּאחָא בְּבֵיתָא; סָבְתָא בְּבֵיתָא – סִימָא בְּבֵיתָא (ערכ' יט.).
א’ץל סַדָּנָא בְּסַדָּנֵיהּ2646 יָתֵב, מִדְּוִיל יְדֵיהּ מִשְׁתְּלֵם (פס' כח.).
א’ץלא סַדָּנָא דְאַרְעָא2647 חַד הוּא (קיד' כז:).
סַדְרָן ר' הַסַּדְרָן
א’ץלב סָהֲדֵי שַׁקָּרֵי2648 אַאוֹגְרַיְהוּ זִילֵי (סנה' כט.).
א’ץלג סוֹמֵא חָשׁוּב כַּמֵּת (עפ“י ע”ז ה).
א’ץלד סוֹמִים אוֹכְלִים וְאֵינָן שְׂבֵעִים (יומא עד:).
א’ץלה סוֹף אָדָם לָמוּת וְסוֹף בְּהֵמָה לִשְׁחִיטָה (בר' יז.).
א’ץלו סוֹף הַכָּבוֹד לָבוֹא (נד' סב.).
א’ץלז סוֹפוֹ הוֹכִיחַ עַל תְּחִלָּתוֹ (גיט' סו.).
א’ץלח סוֹפְךָ טוֹב – כֻּלְּךָ טוֹב (פסיק"ז בראשית).
א’ץלט סְיָג2649 לְחָכְמָה – שְׁתִיקָה (אב' ג, יג).
א’ץמ סִינַי וְעוֹקֵר הָרִים2650 – סִינַי עָדִיף (בר' סד.).
א’ץמא סַמָּא דְּכֹלָּא2651 בֵּיהּ מַשְׁתּוֹקָא (מג' יח.).
א’ץמב סִמָּן בְּתוֹךְ סִמָּן (סוטה יג:).
א’ץמג סִמָּן טוֹב2652 בָּאָדָם שֶׁהוּא בַיְשָׁן (מכיל' יתרו; ד' כ.).
א’ץמד סִמָּן לְגַסּוּת הָרוּחַ עֲנִיּוּת (שבת לג.).
א’ץמה סִמָּנָא מִלְּתָא2653 הִיא (כרית' ו.).
א’ץמו סְעֻדָּה שֶׁהִנְאַתְךָ2654 – מְשׁוֹךְ2655 יָדְךָ הֵימֶנָּה (גיט' ע.).
א’ץמז סְפִי2656 לֵיהּ כְּתוֹרָא (כת' נ.).
א’ץמח סֵפֶר וָסַיִף2657 יָרְדוּ כְּרוּכִים2658 מִן הַשָּׁמָיִם (ספרי עקב).
א’ץמט סֵפֶר תּוֹרָה שָׁרוּי בְּצָעַר (סנה' קא.).
א’ץנ סַק דַּרְגָּא2659 בְּחַר שׁוֹשְׁבִינָא (יבמ' סג.).
א’ץנא סְקַבָּא2660 דְּשַׁתָּא – רִגְלָא (קיד' פא.).
א’ץנב סָרֵס2661 הַמִּקְרָא וְדָרְשֵׁהוּ (ב"ב קיט:).
סתירת זקנים ר' בִּנְיַן יְלָדִים.
א’ץנד סְתָם יָדַיִם עַסְקָנִיּוֹת2664 הֵן (סוכה כו:).
א’ץנה סְתָם עֲבָדִים גַּנָּבִים הֵם (כת' נח.).
א’ץנו סְתָם שְׂעִירִים שְׁחוֹרִים הֵם (מנח' ג, רשׁ"י).
ע.
א’ץנז עֶבֶד מֶלֶךְ כְּמֶלֶךְ (שבוע' מז:).
א’ץנח עַבְדָּא דִּנְהוּם2665 כְּרֵסֵיהּ לָא שָׁוֵי לְמָרֵיהּ וּלְמָרְתֵיהּ לְמַאי מִתְבְּעֵי? (גיט' יב.).
א’ץנט עַבְדָּא בְּהֶפְקֵרָא2666 נִיחָא לֵיהּ (שם יג.).
א’ץס עַבְדּוֹ שֶׁל חָבֵר2667 הֲרֵי הוּא כְּחָבֵר (ע"ז לט).
א’ץסא עַבְדֵי בִּישֵׁי2668, בָּתַר דְּעָבְדִין מִתְמַלְּכִין (ב"ב ד.).
א’ץסב עָבַר אָדָם עַל מִצְוָה קַלָּה סוֹפוֹ לַעֲבֹר עַל מִצְוָה חֲמוּרָה (ספרי שופטים).
א’ץסג עָבַר יוֹמוֹ בָּטֵל קָרְבָּנוֹ (בר' כו.; ספרי פינחס).
עברה גוררת עברה ר' מִצְוָה וכו'.
א’ץסד עֲבֵרָה מְטַמְטֶמֶת2669 לִבּוֹ שֶׁל אָדָם (יומא לט.).
א’ץסה עֲבֵרָה מְכַבָּה מִצְוָה2670 וְאֵין עֲבֵרָה מְכַבָּה תוֹרָה (סוטה כא.).
א’ץסו עד אַרְבְּעִין2671 שְׁנִין מֵיכְלָא מְעַלֵּי, מִכָּאן וְאֵילַךְ מִשְׁתֵּי מְעַלֵּי (שבת קנב.).
א’ץסז עַד דְּהִיא פַגָּה2672 אַפִּיקַת כֻּבַּיָּא (ב"ר ב).
א’ץסח עַד דְּכָפְנַתְּ2673 אֱכוֹל, עַד דְּצָחֵית שְׁתֵה (בר' סב:).
א’סט עַד דְּלָא יָדַע2674 בֵּין “אָרוּר הָמָן” לְ“בָרוּךְ מָרְדְּכָי” (מג' ז:).
א’ץע עַד דְּסַנְדַּלָּא2675 בְּרַגְלָךְ דְּרוֹס כֻּבָּא (ב"ר מד).
א’ץעא עַד דְּרָתְחָא2676 קִדְרָךְ שְׁפוֹךְ (בר' סב:).
א’ץעב עַד דְּשַׁמִּינָא2677 עֲבִיד קַטִּין, נַפְשֵׁיהּ דְּקַטִּינָא נָפְקַת (איכ"ר ג).
א’ץעג עַד הֵיכָן הִיא תוֹכָחָה – עַד הַכָּאָה2678 (ערכ' טז:).
א’ץעד עַד וְלֹא עַד בִּכְלָל (בר' כז:).
א’ץעה עַד וְעַד בִּכְלָל (שם).
א’ץעו עַד מָתַי אַתָּה מְגַבֵּב דְּבָרִים2679? (יומא עו.).
א’ץעז עַד מָתַי אַתָּה מְעַוֵּת עָלֵינוּ אֶת־הַכְּתוּבִים? (עפ"י ספרי דברים).
א’ץעח עַד מָתַי אַתָּה עוֹקֵם עָלֵינוּ אֶת־הַמִּקְרָא? (שו"ט יב:).
א’ץעט עַד שֶׁאַתֶּם מְתַקְּנִים אֶת־הַשּׁוֹטוֹת – בֹּאוּ וְתַקְּנוּ אֶת־הַפִּקְּחוֹת2680 (נדה נג:).
א’ץפ עַד שֶׁהַזְּאֵב בָּא אֶל הַצֹּאן – פִּרְשׂוּ לוֹ מְצוֹדָה (תנח' מטות).
א’ץפא עַד שֶׁהֶחָכָם בְּרֹאשׁוֹ שֶׁל עִנְיָן הוּא יוֹדֵעַ מַה בְּסוֹפוֹ (ירוש' סוטה פ“ח, ה”י).
א’ץפב עַד שֶׁיִּבְלוּ שִׂפְתוֹתֵיכֶם מִלּוֹמַר דָּי (שבת לב:).
א’ץפג עַד שֶׁלֹּא יִכְבֶּה הַנֵּר תֶּן־לוֹ שָׁמֶן (מד' קהלת זוטא; ילק"ש קהלת).
א’ץפד עַד שֶׁלֹּא כָבְתָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל עֵלִי זָרְחָה שִׁמְשׁוֹ שֶׁל שְׁמוּאֵל (יומא לח:).
א’ץפה עַד שַׁמִּינָא2681 כָּחֵשׁ – כַּחִישָׁא מָיֵת (איכ"ר הוצ' בובר ג', סו.).
א’ץפו עוֹלָם הָפוּךְ רָאִיתִי, עֶלְיוֹנִים2682 לְמַטָּה וְתַחְתּוֹנִים לְמָעְלָה (פס' נ.).
א’ץפז עוֹלָם כְּמִנְהָגוֹ נוֹהֵג, וְשׁוֹטִים שֶׁקִּלְקְלוּ2683 עֲתִידִים לִתֵּן אֶת־הַדִּין (ע"ז נד:).
א’ץפח עוֹלָם לְסֻלָּם הוּא דוֹמֶה – זֶה עוֹלֶה וְזֶה יוֹרֵד (עפ"י תנח' מטות).
א’ץפט עוֹמֵד בְּבָבֶל וְרוֹאֶה נְבֵלָה בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל (חול' סג.).
א’ץצ עוֹמְדִים צְפוּפִים2684 וּמִשְׁתַּחֲוִים רְוָחִים (אב' ה, ח).
א’ץצא עֲוֹנוֹת שֶׁאָדָם דָּשׁ2685 בַּעֲקֵבָיו (ע"ז יח.).
א’ץצב עוֹקֵר הָרֵי הָרִים וְטוֹחֲנָם זֶה בָזֶה (סנה' כד.).
א’ץצג עוֹרְבָא2686 דְּאַיְתִי נוּרָא עַל קִנֵּיהּ (ב"ר סה.).
א’ץצד עוֹרְבָא פְּרַח2687! (ביצה כא.).
א’ץצה עוֹשֶׂה סְחוֹרָה בְּפָרָתוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ (ב"מ לה:).
א’ץצו עַז פָּנִים לְגֵיהִנֹּם וּבשֶׁת פָּנִים לְגַן־עֵדֶן (אב' ה, כ).
א’ץצז עֲטָרָה2688 שֶׁאֵינָהּ הוֹלַמְתּוֹ (עפ"י סנה' כא:).
א’ץצח עֵין הָרָע וְיֵצֶר הָרָע וְשִׂנְאַת הַבְּרִיּוֹת מוֹצִיאִין אֶת־הָאָדָם מִן הָעוֹלָם (אב' ב, יא).
א’ץצט עֵינָא וְלִבָּא2689 תְּרֵי סַרְסוּרֵי דְחֶטְאָה (ירוש' בר' פ“א ה”ה).
ב' עַכְבְּרָא דְּשָׁכֵב2690 אַדֵּינָרֵי (עפ"י סנה' כט.).
ב’א עַכְבָּרִים סוֹרָם2691 רָע (הור' יג:).
ב’ב עַכְבְּרִין2692 רַשִּׁיעֵי נִינְהוּ (ירוש' ב“מ פ”ג, ה"ב).
ב’ג עֲכוּרָה הָיְתָה הֶחָבִית וְצִלַּלְנוּ2693 אוֹתָהּ (ב"ר פ).
ב’ד עַל דַּאֲטֵפְתְּ2694 אֲטִיפוּךְ, וְסוֹף מְטִיפַיִךְ יְטוּפוּן (אב' ב' ז).
ב’ה עַל דָּבָר זֶה יִדְווּ הַדָּוִים2695 (נז' כג.).
ב’ו עַל הָרִאשׁוֹנִים אָנוּ מִצְטַעֲרִים וְעַכְשָׁו נִצְטַעֵר גַּם בְּאֵלּוּ (מכיל' יתרו).
ב’ז עַל חַיָּיו לֹא חָס – עַל חַיֵּי חֲבֵרוֹ לֹא כָל־שֶׁכֵּן! (פס' מט:).
ב’ח עַל כָּל־צָרָה שֶׁלֹּא תָבוֹא2696 (תענ' יט.).
ב’ט עַל כָּרְחֲךְ אַתָּה חַי וְעַל כָּרְחֲךְ אַתָּה מֵת (אב' ד, כט).
ב’יא עַל נֶפֶשׁ שְׂבֵעָה וְכָרֵס מְלֵאָה (תענ' כו.).
ב’יב עַל רִאשׁוֹן רִאשׁוֹן, וְעַל אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן (אב' ה, י).
ב’יג עָלוּב וְשֶׁאֵינוֹ עָלוּב – מִי נִדְחֶה מִפְּנֵי מִי? (תענ' טז.).
ב’יד עֲלוּבָה הִיא הָעִסָּה2699 שֶׁנַּחְתּוֹמָהּ2700 מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁהִיא רָעָה (ב"ר לד).
ב’טו עֲלוּבָה הִיא מְדִינְתָּא2701 דְּאָסְיָא פּוֹדָגְרִיס וּדְאַקְטוֹטָא בַּחֲדָא עֵינָא (ויק"ר ה).
ב’טז עֲלוּבָה הַנְּטִיעָה שֶׁמִּי שֶׁנְּטָעָהּ מֵעִיד עָלֶיהָ שֶׁהִיא רָעָה (ב"ר לד).
ב’יז עָלַי וְעַל צַוָּארִי (פס' ח:).
ב’יח עַלַּת כַּלְּתָא2702 – נַפְקַת טַרְחוּתָא (ירוש' מו“ק פ”א, ה"ה).
ב’יט עַלְתְּ לְקַרְתָּא2703 – הַלֵּךְ בְּנִמּוֹסַהּ (ב"ר מח).
ב’כ עַם הַדּוֹמֶה לַחֲמוֹר (יבמ' סב.).
ב’כא עַמָּא פְּזִיזָא2704, דְּקַדְּמִיתוּ פּוּמַיְכוּ לְאוּדְנַיְכוּ (שבת פח.).
ב’כב עִמִּי הָיְתָה2705 וְשִׁלַּחְתִּיהָ (תענ' כג:).
ב’כג עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל צְרִיכִין פַּרְנָסָה (בר' ג.).
ב’כד עִנְבֵי הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַגֶּפֶן – דָּבָר נָאֶה וּמִתְקַבֵּל; עִנְבֵי הַגֶּפֶן בְּעִנְבֵי הַסְּנֶה2706 – דָּבָר כָּעוּר וְאֵינוֹ מִתְקַבֵּל (פס' מט.).
ב’כה עֲנָוָה סְיָג2707 לְחָכְמָה (כלה רבתי ג).
ב’כו עָנִי חָשׁוּב כְּמֵת (עפ"י נדר' סד.).
ב’כז עָנִי מְהַפֵּךְ בַּחֲרָרָה2708 וּבָא אַחֵר וּנְטָלָהּ הֵימֶנּוּ – נִקְרָא רָשָׁע (קיד' נט.).
ב’כח עֲנִיּוּת כְּמִיתָה (נד' ז:).
ב’כט עֲנִיּוּת מַעֲבֶרֶת אֶת־הָאָדָם עַל דַּעְתּוֹ וְעַל דַּעַת קוֹנוֹ (עיר' מא:).
ב’ל עֲנִיֵּי עִירְךָ וַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת – עֲנִיֵּי עִירְךָ קוֹדְמִים2709 (ב"מ עא:).
ב’לא עָפָר אֲנִי תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלֶיךָ (ויק"ר ב).
ב’לב עַפְרָא2710 לְפוּמֵיהּ (ב"מ טז.).
ב’לג עֵץ קָטָן2711 מַדְלִיק אֶת־הַגָּדוֹל (תענ' ז.).
ב’לד עֵצָה טוֹבָה קָא מַשְׁמַע לָן (כת' פא:).
ב’לה עֲקִימַת פֶּה הָוֵי מַעֲשֶׂה (ב"מ צ:).
ב’לו עַקְרַבְּתָא2712 רָמְיָא לְגַמְלָא וְשָׁאֲפָה בְעֻקְבֵּיהּ, אָמְרָה לֵיהּ: חַיֶּיךָ, עַד קָדְקָדְךָ אֲנִי מָטֵי (שו"ט נא).
ב’לז עָרְבָךְ2713 עָרְבָא צָרִיךְ (סוכה כו.).
ב’לט עֲשֵׂה לְךָ רַב וּקְנֵה לְךָ חָבֵר (אב' א, ו).
ב’מ עֲשֵׂה עַד שֶׁאַתָּה מוֹצֵא2716 וּמָצוּי לְךָ וְעוֹדְךָ בְיָדֶךָ (שבת קנא:).
ב’מא עֲשֵׂה רְצוֹנוֹ2717 כִרְצוֹנְךָ כְּדֵי שֶׁיַּעֲשֶׂה רְצוֹנְךָ כִּרְצוֹנוֹ (אב' ב', ה).
ב’מב עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חֹל2718 וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת (שבת קיח.).
ב’מג עֲשֵׂה תוֹרָתְךָ קֶבַע (אב' א, טו).
ב’מד עֲשׂוּ אֶת־הָעִקָּר טָפֵל וְאֶת־הַטָּפֵל עִקָּר (תנח' מטות).
ב’מה עֲשִׁיק2719 לְגַבָּךְ וּשְׁוֵי לִכְרֵסָךְ (ב"מ נב.).
ב’מו עַשֵּׂר2720 בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר (שבת קיט.).
ב’מז עֲשָׂרָה קַבִּים2721 שִׂיחָה יָרְדוּ לְעוֹלָם – תִּשְׁעָה נָטְלוּ נָשִׁים (קיד' מט:).
ב’מח עֵת לְקַצֵּר וְעֵת לְהַאֲרִיךְ (שמו"ר כא).
ב’מט עָתִיד לִתֵּן אֶת־הַדִּין (שבת צו:).
ב’נ עֲתִידָה תוֹרָה שֶׁתִּשְׁתַּכַּח מִיִּשְׂרָאֵל (שבת קלח:).
ב’נא עִתִּים חַלִּים2722 וְעִתִּים שׁוֹטֶה (יבמ' קיג:).
ב’נב עַתִּיקְתָא2723 קַשְׁיָא מֵחַדְתָּא (יומא כט.).
פ.
ב’נג פָּגוּם נִכְנָס2724, פָּגוּם יוֹצֵא (ירוש' עיר' פ“ה, ה”א).
ב’נד פֶּה שֶׁהֵפִיק מַרְגָּלִיוֹת יְלַחֵךְ עָפָר? (קיד' לט:).
ב’נה פּוּמְבְּדִיתָאָה2725 לַוְיָךְ – אַשְׁנִי אֻשְׁפִּיזָךְ (חול' קכז.).
ב’נו פּוֹסֵעַ עַל רָאשֵׁי עַם קָדוֹשׁ (מג' כז:).
ב’נז פּוּץ מִלְחָא2726 וּשְׁדִי בִּשְׂרָא לְכַלְבָּא (נדה לא.).
ב’נח פּוּק חֲזִי כַּמָּה2727 בַטְלָנֵי אִיכָּא בְשׁוּקָא (בר' יז:).
ב’נט פּוּק חֲזִי2728 מַאי עַמָּא דָּבֵר (שם מה.).
ב’ס פּוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מְלֵאִים מִצְווֹת כְּרִמּוֹן (עיר' יט.).
ב’סא פִּזּוּר לִרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם (סנה' עא:).
ב’סב פִּיו וְלִבּוֹ שָׁוִים (פס' סג.).
ב’סג פִּילָא2729 דְּעָיֵל בְּקוּפָא דְמַחְטָא (בר' נה:).
פירותינו ר' פֵּרוֹתֵינוּ.
ב’סד פָּנָה זִיוָהּ פָּנָה הֲדָרָהּ (ב"ר סח).
ב’סה פְּנֵי הַדּוֹר כִּפְנֵי הַכֶּלֶב (סוטה מט:).
ב’סו פְּנֵי משֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה וּפְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּפְנֵי לְבָנָה (ב"ב עה.).
ב’סז פָּנֶיךָ דּוֹמִין אִי כְּמַלְוֵי בְרִבִּית אִי כִמְגַדְּלֵי חֲזִירִין (בר' נה.).
ב’סח פָּסוּק בִּזְמַנּוֹ כְּנַהֲמָא2730 בִּשְׁעַת רְעָבוֹן (כלה רבתי א).
ב’סט פִּסְחָא כְּזֵיתָא2731 וְהַלֵּלָא מְתַבַּר אִגָּרַיָּא (ירוש' פס' פ“ז, ה”ב).
ב’ע פְּסִיעָה גַסָּה2732 נוֹטֶלֶת אַחַת מֵחֲמֵשׁ מֵאוֹת מִמְּאוֹר עֵינָיו שֶׁל אָדָם (בר' מג:).
ב’עא פְּסִיק2733 רֵישֵׁיהּ וְלָא יְמוּת? (שבת קג.).
ב’עב פְּעָמִים רוּחוֹת, פְּעָמִים מַלְאָכִים (ב"ר כא).
ב’עג פְּעָמִים שֶׁאָדָם שׁוֹתֵק וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל שְׁתִיקָתוֹ וּפְעָמִים שֶׁאָדָם מְדַבֵּר וּמְקַבֵּל שָׂכָר עַל דִּבּוּרוֹ (זבח' קטו:).
ב’עד פְּעָמִים שֶׁבִּטּוּלָהּ שֶׁל תּוֹרָה זֶהוּ יִסּוּדָהּ (מנ' צט.).
ב’עה פְּעָמִים שֶׁשִּׁנּוּי הַשֵּׁם גּוֹרֵם, פְּעָמִים שֶׁשִּׁנּוּי הַמָּקוֹם גּוֹרֵם (ירוש' שבת פ“ו, ה”ט).
ב’עו פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ דּוֹחֶה שַׁבָּת (שבת קלב.).
ב’עז פְּרוּטוֹת קְטַנּוֹת מִצְטָרְפוֹת לְחֶשְׁבּוֹן מְרֻבֶּה (עפ“י ירוש' סוטה פ”א, ה"ז).
פרוץ ר' הַפָּרוּץ.
ב’עח פֵּרוֹתֵינוּ מְעִידִין עָלֵינוּ (ב"ר טז).
ב’עט פְּרִיטֵי2734 דְדַהֲבָא לָא עָבְדֵי אֱנָשֵׁי (ב"ב קסו.)
ב’פ פַּרְנָס2735 לְפִי דוֹרוֹ (ערכ' יז.).
ב’פא פִּרְצָה2736 קוֹרְאָה לְגַנָּב (סוכה כו.).
ב’פב פְּרַקְלֵיטִין2737 שֶׁל אָדָם – תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים (שבת לב.).
ב’פג פְּשׁוֹט2738 נְבֵלְתָא בְּשׁוּק וּשְׁקוֹל אַגְרָא וְלָא תֵימָא: כָּהֲנָא אֲנָא, גַּבְרָא רַבָּה אֲנָא (פס' קיג.).
ב’פד פָּשַׁט לוֹ2739 אֶת־הָרָגֶל (כת' קח:).
ב’פה פָּתַח בְּכַד2740 וְסִיֵּם בְּחָבִית! (ב"ק כז.).
ב’פו פְּתַח פִּיךָ וְיָאִירוּ דְבָרֶיךָ (בר' כב.).
ב’פז פִּתְפּוּתֵי בֵּיצִים2741 יֵשׁ כָּאן (ירוש' בר' פי“א, ה”ו; שהש"ר ב).
צ.
ב’פח צֵא וּבַשַּׂר לְסוּסִים וְלַחֲמוֹרִים (פס' נ:).
ב’פט צֵא מֵאִצְטַגְנִינוּת2742 שֶׁלָּךְ (שבת קנו.).
ב’צ צֹאן אַיִן – רוֹעֶה לָמָּה? (ילק"ש בא).
ב’צא צְבִי זֶה אֵין עוֹרוֹ מַחֲזִיק אֶת־בְּשָׂרוֹ (גיט' נז.).
ב’צב צְבָת2743 בִּצְבָת עֲשׂוּיָה (אב' ה, ו).
ב’צג צַדִּיק אָבַד – לְדוֹרוֹ אָבָד (מג' טו.).
ב’צד צַדִּיק בָּא לָעוֹלָם – טוֹבָה בָאָה לָעוֹלָם (סנה' קיג:).
ב’צה צַדִּיק זֶה בָא לְבֵית מְלוֹנִי וְיִפָּטֵר בְּלֹא לִינָה? (שם צה.).
ב’צו צַדִּיק נִפְטָר מִן הָעוֹלָם – רָעָה בָאָה לָעוֹלָם (שם קיג:).
ב’צז צַדִּיקִים אוֹמְרִים מְעַט וְעוֹשִׂים הַרְבֵּה (ב"מ פז.).
ב’צח צַדִּיקִים בְּמִיתָתָם קְרוּיִים חַיִּים (בר' יח.).
ב’צט צַדִּיקִים “הֵן” שֶׁלָּהֶם “הֵן” וְ“לָאו” שֶׁלָּהֶם “לָאו” (רו"ר ז).
ב’ק צְדָקָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עִם יִשְׂרָאֵל שֶׁפִּזְּרָם לְבֵין הָאֻמּוֹת (פס' פז:).
ב’קא צְוַח2744 כִּכְרוּכְיָא וְלֶכָּא דְּאַשְׁגַּח בֵּיהּ (קיד' מד.).
ב’קב צוֹרְבָא מֵרַבָּנָן2745 לָאו אֻרְחֵיהּ לְמֵידַק (ב"ב קסח.).
צורך ר' צֹרֶךְ.
ב’קג צַיָּדָא2746 הֵיךְ צָדוּךְ? (ב"ר כז).
ב’קד צְלוּלָה הָיְתָה הֶחָבִית וַעֲכַרְתֶּם אוֹתָהּ (ב"ר פ).
ב’קה צָלַלְתָּ בְּמַיִם2747 אַדִּירִים וְהֶעֱלֵיתָ חֶרֶס בְּיָדֶךָ (ב"ק צא.).
ב’קו צַנָּא2748 דִּמְלֵי סִפְרֵי (מג' כח:).
ב’קז צָעַק מִתּוֹךְ2749 צִפָּרְנֵי רַגְלָיו (ב"ר צו).
ב’קח צַעַר2750 בַּעֲלֵי־חַיִּים – דְּאוֹרַיְתָא (שבת קכח:).
ב’קט צַעַר גִּדּוּל בָּנִים (שם פט:).
ב’קי צִפּוֹר דְּרוֹר שֶׁאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת מָרוּת2751 (ביצה כד.).
ב’קיא צִפָּרְנָם2752 שֶׁל אָבוֹת – וְלֹא כְרֵסָם שֶׁל בָּנִים (ב"ר מח).
ב’קיב צָרָה שֶׁהִיא שֶׁל רַבִּים – אֵינָהּ צָרָה (דב"ר כ).
ב’קיג צָרוֹת אַחֲרוֹנוֹת מְשַׁכְּחוֹת אֶת־הָרִאשׁוֹנוֹת (בר' יג.).
ב’קיד צָרוֹת מַכְהִין אֶת־הָעֵינָיִם (לק"ט בר' מח).
ב’קטו צָרִיךְ אָדָם לִהְיוֹת מוֹשֵׁל בְּשֶׁל עַצְמוֹ מִבְּשֶׁל אֲחֵרִים (ילק"ש בהעלותך).
ב’קטז צָרִיךְ אָדָם לָצֵאת יְדֵי הַבְּרִיּוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא צָרִיךְ לָצֵאת יְדֵי הַמָּקוֹם2753 (שקל' ט).
ב’קיז צָרִיךְ יְהוּדָאָה2754 לַחֲרוּבָא, עָבֵד תְּתוּבָא (ויק"ר יג).
ב’קיח צֹרֶךְ לְיַיִן וְצֹרֶךְ לְחֹמֶץ (ב"ר כו).
ב’קיט צָרְכֵי עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל מְרֻבִּים וְדַעְתָּם קְצָרָה (בר' כט:).
ק.
ב’קכ קָאקֵי2755 חִוָּרֵי (גיט' עג.).
ב’קכא קַב וְנָקִי2756 (עיר' סב:).
ב’קכב קַבָּא מֵאַרְעָא2757 וְלָא כּוֹרָא מֵאִגָּרָא (פס' קיג.).
ב’קכג קֹדֶם שֶׁאָכַל אָדָם וְשָׁתָה יֵשׁ לוֹ שְׁנֵי לְבָבוֹת, וְאַחַר שֶׁאָכַל וְשָׁתָה – לֵב אֶחָד (ב"ב יב:).
ב’קכד קִדְרָא דְּבֵי2758 שֻׁתָּפֵי לָא חֲמִימָא וְלָא קְרִירָא (עיר' ג.).
ב’קכה קַדֵּשׁ עַצְמְךָ בְּמֻתָּר לָךְ (יבמ' כ.).
ב’קכו קוֹל בְּאִשָּׁה – עֶרְוָה (בר' כד.).
ב’קכז קוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ אֵין בָּהֶם מִשּׁוּם מְעִילָה2759 (פס' כו.).
ב’קכח קוֹל וּמַרְאֶה וָרֵיחַ מְשִׁיבִין דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם (בר' נז:).
ב’קכט קוֹל וְשׁוֹבְרוֹ2760 עִמּוֹ (גיט' פט.).
ב’קל קֻמְקוּמָא2761 גָלֵשׁ עַל גִּסֵּיהּ שָׁפֵךְ (קה"ר ז).
ב’קלא קוֹצוֹ שֶׁל יוּד (מנח' כט.).
ב’קלב קוֹצִים אֲנִי מְכַלֶּה מִן הַכָּרֶם (ב"מ פג:).
ב’קלג קוֹצִים אַתֶּם מְטִילִים לִי בְעֵינָי2762? (סנה' לח.).
ב’קלד קוּשְׁטָא2763 קָאֵי, שִׁקְרָא לָא קָאֵי (שבת קד.).
ב’קלה קַל־וָחֹמֶר בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל קַל־וָחֹמֶר (זבח' נ.).
ב’קלו קַל־וָחֹמֶר שֶׁל חשֶׁךְ2764 (ב"ר כג).
ב’קלז קַל מִסֻּבִּין (ב"ב צח:).
ב’קלח קִלְלַת חָכָם – אֲפִלּוּ בְחִנָּם, אֲפִלּוּ עַל תְּנַאי הִיא בָּאָה (מכות יא).
ב’קלט קַלַּנִי מֵרֹאשִׁי2765, קַלַּנִי מִזְּרוֹעִי (סנה' לח:).
ב’קמ קִלְקֵל לְעַצְמוֹ וְתִקֵּן לַאֲחֵרִים (חלה ב).
ב’קמא קִלְקוּל חֶשְׁבּוֹנוֹת יֵשׁ כָּאן (ירוש' פ“ד, ה”ה).
ב’קמב קִלְקַלְתָּ עוֹבָדָךְ2766 – סַב חוּט וְחַיֵּט (ב"ר יט).
ב’קמג קָם לֵיהּ2767 בִּדְרַבָּא מִנֵּיהּ (גיט' נב.).
ב’קמד קִמְחָא טְחִינָא טְחַנְתְּ2768 (סנה' צו:; ילק"ש ישעיה מז).
ב’קמה קַמֵּי דְּשָׁתֵי2769 חַמְרָא – חַמְרָא, קַמֵּי רָפוֹקָא – גְּרִיוָא דְּיַבְלֵי (סוטה י; במ"ר ט).
ב’קמו קִנְאַת סוֹפְרִים תַּרְבֶּה חָכְמָה (ב"ב כא.).
ב’קמז קַפְדָּנוּתָם שֶׁל אָבוֹת וְלֹא עִנְוְתָנוּתָם שֶׁל בָּנִים (ב"ר עד).
ב’קמח קֻפָּה שֶׁל שְׁרָצִים תְּלוּיָה לוֹ מֵאֲחוֹרָיו (יומא כב.).
ב’קמט קָפְצָה עָלָיו זִקְנָה (תענ' ה:).
ב’קנ קְרַב לְגַבֵּי2770 דַהִינָא וְאִדְּהַן (שבוע' מז:).
ב’קנא קָרוֹב לְשָׂכָר וְרָחוֹק לְהֶפְסֵד (ב"מ סד:).
ב’קנב קְרוֹבִים נַעֲשׂוּ רְחוֹקִים (שבת קנב.).
ב’קנג קֵרֵחַ מִכָּאן וּמִכָּאן (ב"ק ס:).
ב’קנד קֹרַח שֶׁפִּקֵּחַ הָיָה מָה רָאָה לִשְׁטוּת זוֹ (תנח' קרח ה).
ב’קנה קַרְיָנָא2771 דְאִגַּרְתָּא אִיהוּ לֶהֱוֵי פַּרְוָנְקָא (ב"מ פג:).
ב’קנו קְרֵית חַבְרָךְ2772 וְלָא עֲנָךָ, רְמִי גוּדָא רַבָּה שְׁדִי בֵּיהּ (ב"ק צב.).
ב’קנז קְרָעִים שֶׁאֵין מִתְאַחִים2773 (מו"ק כו.).
ב’קנח קַרְתָּא2774 יְקִידְתָּא אוֹקִידְתָּא (איכ"ר א).
ב’קנט קָשֶׁה גָזֵל הַנֶּאֱכָל2775 (חול' פט.).
ב’קס קָשָׁה אִשָּׁה רָעָה כְּיוֹם סַגְרִיר (יבמ' סג:).
ב’קסא קָשָׁה רִמָּה לַמֵּת כְּמַחַט בִּבְשַׂר הֶחָי (בר' יח:).
ב’קסב קְשֹׁט עַצְמְךָ2776 וְאַחַר־כָּךְ קְשֹׁט אֲחֵרִים (ב"מ קז.).
ב’קסג קָשִׁים גֵּרִים לְיִשְׂרָאֵל כְּסַפַּחַת (יבמ' מז:).
ב’קסד קָשִׁים מְזוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם כִּקְרִיעַת יַם־סוּף (פס' קיח.).
ב’קסה קֶשֶׁר שֶׁל קַיָּמָא (שבת קיג.).
ב’קסו קֶשֶׁר רְשָׁעִים אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן (סנה' כו.).
ר.
ב’קסז רָאָה אֶת־הַמְּצִיאָה וְנָפַל עָלֶיהָ (ב"מ י.).
ב’קסח רָאָה מַעֲשֶׂה וְנִזְכַּר הֲלָכָה (פס' סו.).
ב’קסט רְאוּ מַה2777 בֵּין בְּנִי לְבֶן חָמִי (בר' ז:).
ב’קע רָאִיתִי בְנֵי־עֲלִיָּה וְהֵם מֻעָטִים (סוכה מח.).
ב’קעא רִאשׁוֹן שֶׁבְּגַנָּבִים – גּוֹנֵב דַּעַת הַבְּרִיּוֹת (תוס' ב"ק ז).
ב’קעב רָאֲתָה קוֹלָר2778 פָּנוּי וְהִכְנִיסָה רֹאשָׁהּ לְתוֹכוֹ (ירוש' נדר' פ“ט, ה”א).
ב’קעג רֹב בְּנֵי אָבוֹת2779 בַּיְשָׁנִים (ירוש' סוף קיד').
ב’קעד רֹב בָּנִים דּוֹמִים לַאֲחִי הָאֵם (ב"ב קי.).
ב’קעה רַב כָּהֲנָא מְסַיַּע כָּהֲנֵי (עיר' כה.).
ב’קעו רֹב מַמְזֵרִים פִּקְחִים2780 (ירוש' סוף קיד').
ב’קעז רֹב עֲבָדִים גֵּאִים (שם).
רב שמחל וכו' ר' הָרַב.
ב’קעח רְבוּתָא2781 לְמִבְעֵי בַּעְיֵי? (סנה' קו:).
ב’קעט רַבִּי2782 לֹא שְׁנָאָהּ – רַ' חִיָּא מִנַּיִן לוֹ? (עיר' צב.).
ב’קפ רַבִּי, לְךָ שְׁרֵי2783 וְלִי אָסוּר? (ירוש' מג' פ“ג, ה”ג).
ב’קפא רַבִּי מְכַבֵּד עֲשִׁירִים (עיר' פו.).
ב’קפב רַבִּים שָׁתוּ2784, רַבִּים יִשְׁתּוּ (כת' ח:).
ב’קפג רְבִיעַ2785 – וַאֲנָא מוֹדַע לָךְ (ב"ר ז).
ב’קפד רַגְזָן לֹא עָלְתָה בְיָדוֹ אֶלָּא רַגְזָנוּתוֹ (קיד' מא.).
ב’קפה רַגְלוֹ אַחַת בְּתוֹךְ הַתְּחוּם וְרַגְלוֹ אַחַת חוּץ לַתְּחוּם (עיר' נב.).
ב’קפו רַגְלוֹהִי2786 דְּבַר אֱנָשׁ אִנּוּן עָרְבִין בֵּיהּ, לַאֲתַר דְּמִתְבְּעֵי תַמָּן מוֹבְלִין יָתֵיהּ (סוכה נג.).
ב’קפז רַגְלַיִם לַדָּבָר (סוטה ב:).
ב’קפח רָהֵט2787 וְנָפֵל תּוֹרָא וְאָזֵל וְשָׁדֵי סוּסְיָא בְּאֻרְיֵהּ (סנה' צח:).
ב’קפט רַוְחָא לִבְסִימָא2788 שְׁכִיחָא (עיר' פב:).
ב’קצ רַוְחָא לְקַרְנָא2789 מִשְׁתַּעְבֵּד (ב"מ קה.).
ב’קצא רוֹצֶה אָדָם בְּקַב שֶׁלּוֹ2790 מִתִּשְׁעָה קַבִּים2791 שֶׁל חֲבֵרוֹ (שם לח.).
ב’קצב רוֹצָה אִשָּׁה בְּקַב2792 וְתִפְלוּת2793 מִתִּשְׁעָה קַבִּין וּפְרִישׁוּת (סוטה כ.).
ב’קצג רֵחַיִם בְּצַוָּארוֹ2794 וְיַעֲסֹק בַּתּוֹרָה? (קיד' כט:).
ב’קצד רְחֵלָא2795 בָּתַר רְחֵלָא אָזְלָא, כְּעוֹבָדֵי אִמָּהּ כָּךְ עוֹבָדֵי בְּרַתָּא (כת' סג.).
ב’קצה רַחֲמֵי דְאַבָּא2796 אַבְּנֵי, רַחֲמֵי דִבְנֵי אַבְּנֵי דַּהֲווֹ לְהוּ (סוטה מט.).
ב’קצו רַחֲמָנָא2797 לִבָּא בָּעֵי (עפ"י סנה' קו:).
ב’קצז רָטֵן2798 מָגוֹשָׁא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר – תָּנֵא תַּנָּא וְלָא יָדַע מַאי אָמַר (סוטה כב.).
ב’קצח רֵישׁ תּוֹרָא2799 בְּדִקּוּלָא – סַק לְאִגָּרָא וּשְׁדִי דַרְגָּא מִתּוֹתָךְ (בר' לג.).
ב’קצט רֵישֵׁיהּ דְּחֶטְיָה2800 חֲלֵי וְסוֹפֵיהּ מָרִיר (קה"ר ג).
ב’ר רֵישָׁךְ בִּקְרִירֵי2801, רֵישָׁא דְרֵישָׁךְ בַּחַמִּימֵי (שבת נה.).
ב’רא רֵישָׁךְ וָהָר2802! (חול' לט:).
ב’רב רַמָּאָה2803 בְּרַמָּאוּתֵיהּ זָהִיר (ב"ב קסז:).
ב’רג רִמּוֹן מָצָא, תּוֹכוֹ אָכַל, קְלִפָּתוֹ זָרַק (חג' טו:).
ב’רד רְמָזַתּוּ וְלֹא נִרְמַז2804, עֲקָצַתּוּ2805 וְלֹא נֶעֱקַץ2806 (אס"ר ג).
ב’רה רָעָב בָּעִיר – פַּזֵּר רַגְלֶיךָ2807 (ב"ק ס:).
ב’רו רָעֲיָא חִגְּרָא2808 וְעִזֵּי רְהִיטִין, אַבָּב חוּטְרָא מִלֵּי וְאַבֵּי דָרֵי חֻשְׁבָּנָא (שבת לב.).
ב’רז רְשָׁעִים אוֹמְרִים הַרְבֵּה וַאֲפִלּוּ מְעַט אֵינָם עוֹשִׂים (ב"מ פז.).
ב’רח רְשָׁעִים אֲפִלּוּ עַל פִּתְחוֹ שֶׁל גֵּיהִנֹּם אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה (עיר' יט.).
ב’רט רְשָׁעִים בְּחַיֵּיהֶם קְרוּיִים מֵתִים (בר' יח.).
ש.
ב’רי שְׂאֹר וּמֶלַח וְסַרְבָּנוּת2809 – רֻבָּם קָשֶׁה וּמִעוּטָם יָפֶה (בר' לד.).
ב’ריא שְׂאֹר שֶׁבְּעִסָּה2810 מְעַכֵּב (שם יז.).
ב’ריב שֵׁב בֵּירֵי2811 לְשַׁלְמָנָא וַחֲדָא לְעָבֵד בִּישׁ (סנה' ז.).
ב’ריג שֵׁב וְאַל תַּעֲשֶׂה עָדִיף (עיר' ק.).
ב’ריד שֵׁב שְׁנֵי2812 הֲוָא כַּפְנָא וְאַבָּבָא דְאֻמָּנָא לָא חֲלַף (סנה' כט.).
ב’רטו שֵׁב שְׁנֵי הֲוָא מוֹתָנָא2813 וֶאֱנָשׁ בְּלָא שְׁנֵיהּ לָא שְׁכֵב (שם).
ב’רטז שְׁבֹר חָבִית וּשְׁמֹר אֶת־יֵינָהּ (ב"ב טז.).
ב’ריז שִׁבְעָה דְבָרִים בְּגֹלֶם2814 (אב' ה, ז).
ב’ריח שִׁבְעִים פָּנִים לַתּוֹרָה (במ"ר יג).
ב’ריט שַׁבְקֵיהּ2815 לְרַוְיָא דְּמִנַּפְשֵׁיהּ נָפֵל (שבת לב.).
ב’רכ שַׁבֶּשְׁתָּא כֵּוָן2816 דְּעָל – עָל (ב"ב כא.).
ב’רכא שַׁבֶּשְׁתָּא מִמֵּלָּא נָפְקָא (שם).
ב’רכב שִׁגְגַת2817 תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן (אב' ד, יג).
ב’רכג שֵׁד זֶה מִתְהַפֵּך לְכַמָּה גְוָנִים (יומא עה.).
ב’רכד שְׁדִי נוֹפוֹ2818 בָּתַר עִקָּרוֹ (שבת ד:).
ב’רכה שְׁדִי שַׁמְתָּא2819 אַגְּנֻבְתֵּיהּ דְּכַלְבָּא וְאִיהוּ דִּידֵיהּ עָבֵד (מו"ק יז.).
ב’רכו שׁוֹאֵל כְּעִנְיָן וּמֵשִׁיב כַּהֲלָכָה (אב' ה, יז).
ב’רכז שׁוֹאֲלִין עַל הַחַיִּים וְאֵין שׁוֹאֲלִין עַל הַמֵּתִים (ב"ר צב).
ב’רכח שׁוֹטֶה אֵין לוֹ תַקָּנָה (נדה יג:).
ב’רכט שׁוֹטֶה בַּחֲדָא2820 מִלְּתָא לָא סָרֵיךְ (גיט' סח:).
ב’רל שׁוֹטֶה, כֹּהֵן אַתָּה מְבַקֵּשׁ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת? (שמ"ר ה).
ב’רלא שׁוֹטֶה לָאו2821 סַמֵּיהּ בִּידָן (גיט' ע:).
ב’רלב שׁוֹכֵן עִם טְמֵאִים טָמֵא וְעִם טְהוֹרִים טָהוֹר (חול' סה.)
ב’רלג שׁוֹמֵעַ כְּעוֹנֶה (סוכה לח:).
ב’רלד שׁוּתָא דְיָנוֹקָא2822 בְּשׁוּקָא אוֹ דַאֲבוּהַּ אוֹ דְאִמֵּיהּ (שם נו:).
שותף ר' שֻׁתָּף.
ב’רלה שֵׁיבָבָא בִּישָׁא2823 מָנֵי מְעַלָּתָא וְלָא מָנֵי נַפְקָתָא (פסיק"ר לא).
ב’רלו שִׂיחַת חֻלִּין שֶׁל תַּלְמִידֵי חֲכָמִים צְרִיכָה תַלְמוּד (ע"ז ט.).
ב’רלז שִׂיחָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל תּוֹרָה (שו"ט ה).
ב’רלח שֵׁיצַת – סֵיבַת2824 (ב"ר עח).
ב’רלט שִׁכּוֹר נוֹתֵן עֵינָיו בְּכוֹס וְחֶנְוָנִי בְכִיס (תנח' שמיני).
ב’רמ שְׁכֶם נָסֵב2825 וּמַבְגַּאי גָּזֵר (מכ' יא.).
ב’רמא שָׁכֵן רָע רוֹאֶה אֶת־הַנִּכְנָסוֹת2826 וְאֵינוֹ רוֹאֶה אֶת הַיּוֹצְאוֹת (דב"ר ט).
ב’רמב שְׂכַר מִצְוָה2827 בְּהַאי עָלְמָא לֶכָּא (קיד' לט:).
ב’רמג שְׂכַר מִצְוָה – מִצְוָה; שְׂכַר עֲבֵרָה – עֲבֵרָה (אב' ד, יב).
ב’רמד שֶׁלֹּא יְהֵא חוֹטֵא נִשְׂכָּר2828 (ב"ק לט.).
ב’רמה שֶׁלֹּא לְבַיֵּשׁ אֶת־מִי שֶׁאֵין לוֹ (תענ' כו.).
ב’רמו שִׁלְהֵי2829 דְקַיְטָא קָשְׁיָא מִדְּקַיְטָא (יומא כט.).
ב’רמז שִׁלּוֹ חֲטָא2830 וְיוֹחֲנָא מִשְׁתַּלְּמָא? (ב"ר כה).
ב’רמח שְׁלוּחָא2831 דְמַלְכָּא – כְּמַלְכָּא (ב"ק קיג:).
ב’רמט שְׁלוּחוֹ שֶׁל אָדָם כְּמוֹתוֹ (בר' לד:).
ב’רנ שְׁלוּחֵי מִצְוָה2832 אֵינָם נִזּוֹקִים (פסח' ח.).
ב’רנא שַׁלְוַת רְשָׁעִים סוֹפָהּ תַּקָּלָה2833 (יומא פו.).
ב’רנב שְׁלִיחַ מִצְוָה דוֹחֶה אֶת־הַשַּׁבָּת (במ"ר טז).
ב’רנג שְׁלִיחַ עַרְטִלַּאי2834 וְסָיֵם מְסָאנֵי (כת' סה:).
ב’רנד שַׁלִּיט בְּעוֹלָמוֹ יוֹדֵעַ (חול' נט.).
ב’רנה שָׁלֵם בְּגוּפוֹ, שָׁלֵם בְּמָמוֹנוֹ, שָׁלֵם בְּתוֹרָתוֹ (שבת לג:).
ב’רנו שֶׁמָּא יִקְדְּמֶנּוּ אַחֵר (מו"ק יח:).
ב’רנז שִׂמְחַת לֵב – אִשָּׁה (שבת קנב.).
ב’רנח שִׁמְךָ הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ (יבמ' טז:).
ב’רנט שָׁמַעְתִּי מֵאֲחוֹרֵי הַפַּרְגּוֹד2835 (בר' יח:).
ב’רס שְׁמַעְתָּא בָּעֲיָא2836 צִילוּתָא כְּיוֹמָא דְּאִסְתָּנָא (מג' כח:).
ב’רסא שְׁמֹר לִי2837 וְאֶשְׁמֹר לָךְ (ב"מ פ:).
ב’רסב שִׂנְאָה מְבַטֶּלֶת2838 שׁוּרָה שֶׁל גְּדֻלָּה (סנה' קה:).
ב’רסג שִׂנְאָה מְקַלְקֶלֶת אֶת־הַשּׁוּרָה (עפ“י סנה' קה:; ב”ר נה).
ב’רסד שֵׁנָה אֶחָד מִשִּׁשִּׁים בְּמִיתָה (בר' נז:).
ב’רסה שֵׁנָה וָיַיִן לִרְשָׁעִים הֲנָאָה לָהֶם וַהֲנָאָה לָעוֹלָם (סנה' עא:)
ב’רסו שָׁנָה וּפֵרַשׁ2839 – יוֹתֵר מִכֻּלָּם (פס' מט:).
ב’רסז שִׁנּוּי וֶסֶת2840 תְּחִלַּת חֳלִי־מֵעָיִם (סנה' קא.).
ב’רסח שְׁנֵיהֶם לְדָבָר אֶחָד נִתְכַּוְּנוּ (שם נג:).
ב’רסט שָׁעָה שֶׁאֵינָהּ לֹא מִן הַיּוֹם וְלֹא מִן הַלָּיְלָה (מנח' צט:).
ב’רע שַׁעֲרֵי דְמָעוֹת לֹא נִנְעָלוּ (בר' לב:).
ב’רעא שְׁעַת הַדְּחַק – שָׁאנֵי2841 (שבת מה.).
ב’רעב שְׁפִיל לְסֵיפֵיהּ2842 דִּקְרָא (בר' י.).
ב’רעג שָׁפֵל וְאָזֵל2843 בַּר־אֲוַזָּא וְעֵינוֹהִי מְטַיְּפִין (מג' יד:).
ב’רעד שָׁפַךְ לוֹ קִתּוֹן עַל פָּנָיו (סוכה כח:).
ב’רעה שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת2844 בַּקָּבֶר (יבמ' צו:).
ב’רעו שְׁקִילָא2845 טֵיבוּתָךְ וְשַׁדְיָא אַחִזְרֵי (שבת סג:).
ב’רעז שַׁקְלֵיהּ2846 לְמִטַּרְפְּסֵיהּ בְּהַאי עָלְמָא (פס' נז:).
ב’רעח שֶׁקֶר אֵין לוֹ רַגְלָיִם (ריש א“ב דר”ע).
ב’רעט שִׁקְרָא שְׁכִיחַ2847, קֻשְׁטָא לָא שְׁכִיחַ (שבת קד:).
ב’רפ שָׁרֵא לֵיהּ2848 מָרֵיהּ לִפְלָנְיָא (יומא פו.).
ב’רפא שְׁרָגָא2849 בְּטֵהֲרָא מַאי מַהְנֵי (חול' ס:; ילק"ש בראשית, ח).
ב’רפב שְׁרִי כִיסָךְ2850 פְּתַח שַׂקָּךְ (פס' קיג.).
ב’רפג שְׁרֵי לֵיהּ לֶאֱנָשׁ2851 לְאוֹדוֹעֵי נַפְשֵׁיהּ בְּאַתְרָא דְּלָא יָדְעִי לֵיהּ (נדר' סב.)
ב’רפד שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם (סנה' נב.).
ב’רפה שְׂרָרָה2852 אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם? עַבְדוּת אֲנִי נוֹתֵן לָכֶם! (הור' י.).
ב’רפו שְׁתֵּי נָשִׁים בְּבַיִת – מְרִיבָה בַּבָּיִת (תנח' תצא).
ב’רפז שִׁתִּין מָנֵי2853 פַּרְזְלָא תְּלוֹ לֵיהּ לְבָקָא בְּקֻרְנָסֵיהּ (חול' נח:).
ב’רפח שִׁתִּין רָהוֹטֵי2854 רָהֲטִי וְלָא מְטוֹ לְגַבְרָא דְּמִצַּפְרָא כָּרֵךְ (ב"ק צב.).
ב’רפט שִׁתִּין תִּכְלֵי2855 מָטְיֵהּ לְכַכָּא דְּקָל חַבְרֵיהּ שָׁמַע וְלָא אָכֵל (שם).
ב’רצ שְׁתִיקָה כְהוֹדָאָה דָּמְיָא2856 (יבמ' פז:).
ב’רצא שְׁתִיקָה מְקַיֶּמֶת וְאֵין שְׁתִיקָה מְבַטֶּלֶת (תוס' נדה ז; נדרים עט.).
ב’רצב שְׁתִיקָתְךָ יָפָה מִדִּבּוּרֶךָ (גיט' מו.).
ב’רצג שְׁתִיתֶם אֶת־הַיַּיִן – הַחֲזִירוּ אֶת־הַקַּנְקָן2857 לִמְקוֹמוֹ (ב"ר פה).
ב’רצד שֻׁתַּף לִסְטִים2858 כְּלִסְטִים (ירוש' סנה' פ“א, ה”ב).
ת.
ב’רצה תְּאוֹמִים, אִם אֶחָד חָשׁ בְּרֹאשׁוֹ חֲבֵרוֹ מַרְגִּישׁ (שמ"ר ב).
ב’רצו תָּבֹא אִמּוֹ וּתְקַנַּח אֶת־הַצּוֹאָה2859 (במ"ר יט).
ב’רצז תָּבֹא עָלָיו בְּרָכָה (כת' יט.).
ב’רצח תֶּבֶן אַתָּה מַכְנִיס לַעֲפָרַיִם2860? (מנח' פה.)
ב’רצט תָּדִיר2861 וְשֶׁאֵינוֹ תָדִיר – תָּדִיר קוֹדֵם (בר' נא.).
ב’ש תְּהֵא לוּטָא2862 וְלָא תְּהֵא לָאטָה (סנה' מט.).
ב’שא תְּהִי2863 לֵיהּ אַקַּנְקַנֵּיהּ (שבת קח.).
ב’שב תּוֹכוֹ2864 אָכַל קְלִפָּתוֹ זָרָק (חג' טו:).
ב’שג תּוֹכוֹ כְּבָרוֹ2865 (בר' כח.).
ב’שד תּוֹכָחָה מְבִיאָה לִידֵי שָׁלוֹם (ב"ר נד).
ב’שה תּוֹלִין אֶת־הַקְּלָלָה בִּמְקֻלָּל (ב"ר לו).
ב’שו תּוֹלִין אֶת־הַקַּלְקָלָה בִּמְקֻלְקָל2866 (ב"ב קט.).
ב’שז תּוֹסֶפֶת מְרֻבָּה עַל הָעִקָּר (ב"ר סא).
ב’שח תּוֹפֵס הַחֶבֶל בִּשְׁנֵי רָאשִׁים (שם לט).
ב’שט תּוֹרָא2867 מִדִּישֵׁיהּ קָאָכֵל (גיט' סב.).
ב’שי תּוֹרָה הִיא וְלִלְמֹד אֲנִי צָרִיךְ (בר' סב.).
ב’שיא תּוֹרָה וּגְדֻלָּה בְּמָקוֹם אֶחָד (גיט' נט.).
ב’שיב תּוֹרָה מִבַּחוּץ וְאָנוּ מִבִּפְנִים? (הור' יג:).
ב’שיג תּוֹרָה מְחַזֶּרֶת עַל אַכְסַנְיָא2868 שֶׁלָּהּ (ב"מ פה.).
ב’שיד תּוֹרָה מֻנַּחַת בְּקֶרֶן־זָוִית (עפ"י קיד' סו.).
ב’שטו תּוֹרָה מְפֹאָרָה בִּכְלִי מְכֹעָר (נדר' נ:).
ב’שטז תּוֹרָה מַתֶּשֶׁת2869 כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם (עפ"י סנה' כו:).
ב’שיז תּוֹרָה שֶׁאֵין לָהּ בֵּית־אָב2870 אֵינָהּ תּוֹרָה (ירוש' שבת פי“ט, ה”א).
ב’שיח תְּחִלַּת מַפָּלָה – שֵׁנָה (ב"ר יז).
ב’שיט תְּחִלַּת נְדָרִים2871 – פֶּתַח לְאִוֶּלֶת (דא"ז ג).
ב’שכ תְּחִלַּת נְפִילָה – נִיסָה (סוטה מד:).
ב’שכא תְּחִלַּת עֲבֵרָה – הִרְהוּר הַלֵּב (דא"ז ו).
ב’שכב תְּחִלָּתָהּ בְּאֹנֶס וְסוֹפָהּ בְּרָצוֹן (ירוש' סוטה פ“ד, ה”ד).
ב’שכג תֵּל שֶׁכָּל פִּיּוֹת פּוֹנִים אֵלָיו (שם ל.).
ב’שכד תְּלוֹ בוֹ2872 בּוּקֵי סְרִיקֵי (ב"ב ז.).
ב’שכה תְּלֵי לֵיהּ קוֹרָא2873 לְדָבָר אַחֵר וְאִיהוּ דִידֵיהּ עָבֵד (בר' מג:).
ב’שכו תִּלֵּי תִלִּים2874 שֶׁל הֲלָכוֹת (עיר' כא:).
ב’שכז תָּלֵי תַנְיָא2875 בִּדְלָא תַנְיָא (שבת כב.).
ב’שכח תַּלְיָא בְאַשְׁלֵי רַבְרְבֵי2876 (ביצה כז.).
ב’שכט תַּלְמוּד מֵבִיא לִידֵי מַעֲשֶׂה (קיד' מ:).
ב’של תַּלְמִיד הַמַּחְכִּים אֶת־רַבּוֹתָיו (חג' יד.).
ב’שלא תַּלְמִיד־חָכָם צָרִיךְ שֶׁיְהֵא בוֹ אֶחָד מִשְּׁמִינִית שֶׁבִּשְׁמִינִית [גַּאֲוָה] (סוטה ה.).
ב’שלב תַּלְמִיד־חָכָם צָרִיךְ שֶׁלֹּא יִהְיֶה בּוֹ דָּבָר שֶׁל דֹּפִי (שהש"ר ד).
ב’שלג תַּלְמִיד־חָכָם שֶׁאוֹמְרִין דְּבַר־שְׁמוּעָה מִפִּיו שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת בַּקָּבֶר (יבמ' צז.).
תלמיד חכם ר' כָּל תַּלְמִיד חָכָם.
ב’שלד תַּלְמִידוֹ שֶׁל אָדָם נִקְרָא בְנוֹ (ויק"ר יא).
ב’שלה תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִין חָכְמָה נִתּוֹסֶפֶת בָּהֶם (שבת קנב.).
ב’שלו תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם (בר' סד:).
ב’שלז תָּמֵהַּ אֲנִי2877 אִם יֵשׁ בַּדּוֹר הַזֶּה מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהוֹכִיחַ (ערכ' טז:; ע"י).
ב’שלח תָּמֵהַּ אֲנִי אִם יֵשׁ בַּדּוֹר הַזֶּה מִי שֶׁמְּקַבֵּל תּוֹכָחָה (שם; ע"י).
ב’שלט תַּמָּה זְכוּת אָבוֹת (שבת נה.).
ב’שמ תַּמְרֵי2878 בְחַלּוּזָךְ לְבֵי־סֻדָּנָא רְהוֹט (פס' קיג.; ע"י).
ב’שמא תֵּן לוֹ מִשֶּׁלּוֹ2879, שֶׁאַתָּה וְשֶׁלְּךָ שֶׁלּוֹ (אב' ג, ז).
תנאי ר' כָּל תְּנַאי.
ב’שמב תְּנָא וְשַׁיֵּר2880 (סוכה נד.).
ב’שמג תָּנוּחַ דַּעְתְּךָ שֶׁהֵנַחְתָּ אֶת־דַּעְתִּי (שבת קנב:).
ב’שמד תַּעֲלָא2881 בְּעִדָּנֵיהּ סְגֵד לֵיהּ (מג' טז:).
ב’שמה תְּפִלָּה עוֹשָׂה מֶחֱצָה (ויק"ר י).
ב’שמו תַּפִּישׂ תֵּרוּס2882 אַמְתָא בְּחַד מַחְטָרָא לֶהֱוֵי (שבת לב.).
ב’שמז תָּפַסְתָּ מְרֻבֶּה2883 – לֹא תָפַסְתָּ, תָּפַסְתָּ מֻעָט – תָּפָסְתָּ (ר"ה ד:).
ב’שמח תְּקוּפוֹת2884 וְגֵימַטְרִיָּאוֹת פַּרְפְּרָאוֹת לַחָכְמָה (אב' ספ"ג).
ב’שמט תֻּקְפָּא2885 בְּבֵיתָא כִּי קַרְיָא לְשֻׁמְשְׁמֵי (סוטה ג:).
ב’שנ תְּרֵי אוּדֵי2886 יַבִּישֵׁי וְחַד רַטִּיבָא – אוֹקְדוּן יַבִּישֵׁי לְרַטִּיבָא (סנה' צג.).
ב’שנא תְּרֵי תְּמִיהֵי2887 מִדְכַּר דְּכִירֵי אֱנָשֵׁי (חול' עה.).
ב’שנב תַּרְעָא דְּלָא2888 פְתִיחַ לְמִצְוְתָא פְּתִיחַ לְאָסְיָא (במ"ר ט).
ב’שנג תַּרְעָא2889 דְּרָוַח – רָוַח (ב"ב צ:).
ב’שנד תָּרָעַיָּא, הֵיךְ2890 תַּרְעָךְ פָּכוּר וּמְקֻלְקָל! (ב"ר סז).
ב’שנה תַּרְתֵּי קָלֵי2891 מֵחַד גַּבְרָא לָא מִשְׁתַּמְּעִי (ר"ה כז.).
ב’שנו תֵּשֵׁב עַד שֶׁיַּלְבִּין רֹאשָׁהּ2892 (כת' יג, ה.).
ב’שנז תְּשׁוּבָה וּמַעֲשִׂים טוֹבִים כִּתְרִיס2893 בִּפְנֵי הַפֻּרְעָנוּת (אב' ד, יג.).
ב’שנח תָּשַׁשׁ כֹּחוֹ כִּנְקֵבָה (בר' לב.).
ד: תַּעֲרֹבֶת
א. דְּבָרִים שֶׁבְּמִנְיָן
א שְׁלשָׁה אוֹהֲבִים זֶה אֶת־זֶה, אֵלּוּ הֵם: הַגֵּרִים2894 וַעֲבָדִים וְעוֹרְבִים (פס' קיג:).
ב שְׁלשָׁה אוֹהֲבִים יֶשׁ־לוֹ לָאָדָם: בָּנָיו, מָמוֹנוֹ וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים (פדר"א לד.).
ג שְׁלשָׁה אֵין הַפַּרְגּוֹד2895 נִנְעָל בִּפְנֵיהֶם: אוֹנָאָה וְגָזֵל וַעֲבוֹדָה־זָרָה (ב"מ נט.).
ד שְׁלשָׁה אֵין מִתְקַנְּאִים2896 בָּהֶם: גּוֹי קָטָן, נָחָשׁ קָטָן וְתַלְמִיד קָטָן. – מַה טַּעַם? שֶׁמַּלְכוּתָם2897 מֵאֲחוֹרֵי אָזְנֵיהֶם עוֹמָדֶת (פס' קיג.).
ה שְׁלשָׁה אֵין רוֹאִין פְּנֵי גֵיהִנֹּם2898, אֵלּוּ הֵם: דִּקְדוּקֵי עֲנִיּוּת2899, חוֹלֵי־מֵעַיִם וְהָרָשׁוּת2900; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה רָעָה. (עיר' מא:)
ו שְׁלשָׁה בָּאִים בְּהֶסַּח־הַדַּעַת2901, וְאֵלּוּ הֵם: מָשִׁיחַ, מְצִיאָה וְעַקְרָב2902 (סנה' צז.).
ז שְׁלשָׁה דְבָרִים הַדֶּרֶךְ עוֹשָׂה: מְבַלָּה הַכְּסוּת, וְשׁוֹחֶקֶת הַגּוּף2903, וּמַמְעֶטֶת הַמָּמוֹן (שו"ט כג; ועי' בר' לט).
ח שְׁלשָׁה דְבָרִים הֵם בִּרְשׁוּתוֹ שֶׁל אָדָם: הַפֶּה וְהַיָּדַיִם וְהָרַגְלַיִם, וּשְׁלשָׁה אֵינָם בִּרְשׁוּתוֹ: הָעֵינַיִם וְהָאָזְנַיִם וְהָאָף (תנח' תולדות)
ט שְׁלשָׁה דְבָרִים מַאֲרִיכִין יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם: הַמַּאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ וְהַמַּאֲרִיךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ וְהַמַּאֲרִיךְ בְּבֵית־הַכִּסֵּא (בר' נד:).
י שְׁלשָׁה דְבָרִים מְבַטְּלִים גְּזֵרָה קָשָׁה: תְּפִלָּה, צְדָקָה וּתְשׁוּבָה. (ירוש' תענ' פ“ה, ה”א).
יא שְׁלשָׁה דְבָרִים מַכְחִישִׁים2904 כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם, וְאֵלּוּ הֵם: פַּחַד, דֶּרֶךְ וְעָוֹן (גיט' ע.).
יב שְׁלשָׁה דְבָרִים מַכְרִיז2905 עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעַצְמוֹ, וְאֵלּוּ הֵם: רָעָב וְשׂבַע וּפַרְנָס2906 טוֹב (בר' נה.).
יג שְׁלשָׁה דְבָרִים מַעֲבִירִים אֶת־הָאָדָם2907 עַל דַּעְתּוֹ וְעַל דַּעַת קוֹנוֹ, אֵלּוּ הֵם: עֲבוֹדָה־זָרָה וְרוּחַ־רָעָה וְדִקְדוּקֵי־עֲנִיּוּת (עיר' מא:).
יד שְׁלשָׁה דְבָרִים נֶאֶמְרוּ בְצִפָּרְנַיִם: שׂוֹרְפָן – חָסִיד, קוֹבְרָן – צַדִּיק, זוֹרְקָן2908 – רָשָׁע (נדה ז.).
טו שְׁלשָׁה דְבָרִים נִתְּנוּ בְּמַתָּנָה לָעוֹלָם: תּוֹרָה, גְּשָׁמִים וּמְאוֹרוֹת2909 (ב"ר ו).
טז שְׁלשָׁה דְבָרִים נִתְּנוּ עַל תְּנַאי: אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל, בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ וּמַלְכוּת בֵּית דָּוִד (מכיל' יתרו).
יז שְׁלשָׁה דְבָרִים עָלוּ בְּמַחֲשָׁבָה2910 לִבָּרְאוֹת, וְאִם לֹא עָלוּ – דִּין הוּא שֶׁיַּעֲלוּ2911: עַל הַמֵּת שֶׁיַּסְרִיחַ2912 וְעַל הַמֵּת שֶׁיִּשְׁתַּכַּח מִן הַלֵּב וְעַל הַתְּבוּאָה שֶׁתִּרְקָב2913; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף עַל הַמַּטְבֵּעַ שֶׁיֵּצֵא2914. (פס' נד:).
יח שְׁלשָׁה דְבָרִים קוֹלָם הוֹלֵךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וְהַבְּרִיּוֹת בֵּינָתַיִם2915 וְאֵינָם מַרְגִּישִׁים, וְאֵלּוּ הֵם: הַיּוֹם2916 וְהַגְּשָׁמִים2917 וְהַנֶּפֶשׁ בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵאת מִן הַגּוּף (ב"ר ו).
יט שְׁלשָׁה דְבָרִים קָשִׁין לַגּוּף: מַכַּת הַלֵּב, חֳלִי־מֵעַיִם וְחֶסְרוֹן כִּיס קָשֶׁה מִכֻּלָּם (קה"ר ז).
כ שְׁלשָׁה דְבָרִים רֻבָּם וּמִעוּטָם רָע וּבֵינוֹנִיתָם יָפָה: הַשְּׂאֹר וְהַמֶּלַח וְהַסֵּרוּב2918 – בַּתְּחִלָּה מְסָרֵב, שְׁנִיָּה מְעַמְעֵם2919, וּבַשְּׁלִישִׁית רָץ וּבָא2920 (ירוש' בר' פ“ה, ה”ג).
כא שְׁלשָׁה דְבָרִים שְׁקוּלִים זֶה כְּנֶגֶד זֶה, וְאֵלּוּ הֵם: אֶרֶץ וְאָדָם וּמָטָר. וּשְׁלָשְׁתָּם מִשָּׁלשׁ אוֹתִיּוֹת; לְלַמֶּדְךָ שֶׁאִם אֵין אֶרֶץ אֵין מָטָר וְאִם אֵין מָטָר אֵין אָרֶץ – וְאִם אֵין שְׁנֵיהֶם אֵין אָדָם. (ב"ר יג).
כב שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא אוֹהֲבָם: מִי שֶׁאֵינוֹ כוֹעֵס וּמִי שֶׁאֵינוֹ מִשְׁתַּכֵּר2921 וּמִי שֶׁאֵינוֹ מַעֲמִיד עַל מִדּוֹתָיו2922 (פס' קיג.).
כג שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בּוֹכֶה עֲלֵיהֶם בְּכָל יוֹם: עַל שֶׁאֶפְשָׁר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְאֵינוֹ עוֹסֵק וְעַל שֶׁאִי־אֶפְשָׁר לַעֲסֹק בַּתּוֹרָה וְעוֹסֵק וְעַל פַּרְנָס הַמִּתְגָּאֶה עַל הַצִּבּוּר (חג' ה:).
כד שְׁלשָׁה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שׂוֹנְאָם: הַמְּדַבֵּר אֶחָד בְּפֶה וְאֶחָד בְּלֵב וְהַיּוֹדֵעַ עֵדוּת בַּחֲבֵרוֹ וְאֵינוֹ מֵעִיד לוֹ וְהָרוֹאֶה דְבַר־עֶרְוָה בַּחֲבֵרוֹ וּמֵעִיד בּוֹ יְחִידִי2923 (פס' קיג.).
כה שְׁלשָׁה חָזְרוּ לְמַטַּעְתָּם2924, אֵלּוּ הֵם: יִשְׂרָאֵל2925, כֶּסֶף מִצְרַיִם2926 וּכְתָב לוּחוֹת2927 (פס' פז.).
כו שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים: הַמְצַפֶּה לְשֻׁלְחַן חֲבֵרוֹ וּמִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מוֹשֶׁלֶת עָלָיו וּמִי שֶׁיִּסּוּרִים מוֹשְׁלִים בְּגוּפוֹ; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מִי שֶׁאֵין לוֹ אֶלָּא חָלוּק2928 אֶחָד (ביצה לב:).
כז שְׁלשָׁה חַיֵּיהֶם אֵינָם חַיִּים: הָרַחֲמָנִים וְהָרַתְחָנִים וַאֲנִינֵי־הַדָּעַת2929 (פס' קיג:).
כח שְׁלשָׁה חֲלָקִים נֶחְלְקוּ הַיִּסּוּרִים: אֶחָד נָטְלוּ אֲבוֹת־הָעוֹלָם2930 וְכָל הַדּוֹרוֹת, וְאֶחָד דּוֹרוֹ שֶׁל שְׁמָד2931, וְאֶחָד מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ (שו"ט טז).
כט שְׁלשָׁה חִנּוֹת הֵם: חֵן מָקוֹם עַל יוֹשְׁבָיו, חֵן אִשָּׁה עַל בַּעְלָהּ וְחֵן מִקָּח עַל לוֹקְחוֹ2932 (סוטה מו:; ירוש' יומא פ“ד, ה”א).
ל שְׁלשָׁה כָּל־זְמַן שֶׁמַּזְקִינִים מוֹסִיפִים גְּבוּרָה, וְאֵלּוּ הֵם: דָּג, נָחָשׁ וַחֲזִיר (שבת עז:).
לא שְׁלשָׁה כְּתָרִים הֵם: כֶּתֶר תּוֹרָה, כֶּתֶר כְּהֻנָּה וְכֶתֶר מַלְכוּת – וְכֶתֶר שֵׁם־טוֹב2933 עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶם (אב' ד, ז).
לב שְׁלשָׁה מוֹחֲלִין לָהֶם עֲוֹנוֹתֵיהֶם: גֵּר2934 וְהָעוֹלֶה לִגְדֻלָּה וְהַנּוֹשֵׂא אִשָּׁה (ירוש' בכור' פ“ג, ה”ג).
לג שְׁלשָׁה מַכְרִיז עֲלֵיהֶם2935 הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּכָל־יוֹם: עַל רַוָּק2936 הַדָּר בִּכְרַךְ2937 וְאֵינוֹ חוֹטֵא2938 וְעַל עָנִי הַמַּחֲזִיר אֲבֵדָה לִבְעָלֶיהָ וְעַל עָשִׁיר הַמְעַשֵּׂר פֵּרוֹתָיו בְּצִנְעָא2939 (פס' קיג.).
לד שְׁלשָׁה מִנּוֹחֲלֵי עוֹלָם־הַבָּא, אֵלּוּ הֵם: הַדָּר בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְהַמְגַדֵּל בָּנָיו לְתַלְמוּד תּוֹרָה וְהַמַּבְדִּיל עַל הַיַּיִן בְּמוֹצָאֵי־שַׁבָּתוֹת (שם).
לה שְׁלשָׁה מְעִידִים זֶה עַל זֶה: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְיִשְׂרָאֵל וְשַׁבָּת (עפ"י תוס' חג' ג).
לו שְׁלשָׁה מֵעֵין עוֹלָם־הַבָּא: שַׁבָּת, שֶׁמֶשׁ וְתַשְׁמִישׁ2940 (בר' נז.).
לז שְׁלשָׁה מַפְתְּחוֹת בְּיָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאֵין בִּרְיָה שׁוֹלֶטֶת עֲלֵיהֶם, לֹא מַלְאָךְ וְלֹא שָׂרָף, וְאֵלּוּ הֵם: מַפְתֵּחַ שֶׁל גְּשָׁמִים, שֶׁל חַיָּה2941 וְשֶׁל תְּחִיַּת־הַמֵּתִים (תענ' ב.; דב"ר ז).
לח שְׁלשָׁה מַרְחִיבִים דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם: דִּירָה נָאָה וְאִשָּׁה נָאָה וְכֵלִים נָאִים (בר' נז.).
לט שְׁלשָׁה מְשִׁיבִים דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם: קוֹל, מַרְאֶה וָרֵיחַ (שם).
מ שְׁלשָׁה נוֹטְלִים בְּשֶׁפַע2942 וְנוֹתְנִים בְּשֶׁפַע: הָאָרֶץ, הַיָּם וְהַמַּלְכוּת (ויק"ר ד).
מא שְׁלשָׁה עַזִּים הֵם: יִשְׂרָאֵל בָּאֻמּוֹת, כֶּלֶב בַּחַיּוֹת, תַּרְנְגֹל בָּעוֹפוֹת (ביצה כה:).
מב שְׁלשָׁה צוֹעֲקִים וְאֵינָם נַעֲנִים, וְאֵלּוּ הֵם: מִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ מָעוֹת וּמַלְוֶה אוֹתָן שֶׁלֹּא בְעֵדִים2943 וְהַקּוֹנֶה אָדוֹן לְעַצְמוֹ וּמִי שֶׁאִשְׁתּוֹ מוֹשֶׁלֶת עָלָיו (ב“מ ע”ה:).
מג שְׁלשָׁה צְרִיכִים רַחֲמִים: מֶלֶךְ טוֹב, שָׁנָה טוֹבָה וַחֲלוֹם טוֹב (בר' נה:).
מד שְׁלשָׁה צְרִיכִים שִׁמּוּר2944: חוֹלֶה, חָתָן וְכַלָּה; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף תַּלְמִיד־חָכָם בַּלָּיְלָה (שם נד:).
מה שְׁלשָׁה קוֹלָם הוֹלֵךְ2945 מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ, וְאֵלּוּ הֵם: קוֹל גַּלְגַּל חַמָּה וְקוֹל הֲמוֹנָה שֶׁל רוֹמִי וְקוֹל נְשָׁמָה בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵאת מִן הַגּוּף; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף לֵדָה. בִּקְשׁוּ חֲכָמִים רַחֲמִים עַל הַנְּשָׁמָה בְּשָׁעָה שֶׁיּוֹצֵאת מִן הַגּוּף וּבִטְּלוּהָ (יומא כ, כא).
מו שְׁלשָׁה רֻבָּם קָשֶׁה2946 וּמִעוּטָם יָפֶה: שְׂאֹר, מֶלַח וְסַרְבָּנוּת. (בר' לד.).
מז שְׁלשָׁה שָׁאֲלוּ שֶׁלֹּא כְהוֹגֵן, לִשְׁנַיִם הֱשִׁיבוּם כְּהוֹגֵן, לְאֶחָד הֱשִׁיבוּהוּ שֶׁלֹּא כְהוֹגֵן, וְאֵלּוּ הֵם: אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם וְשָׁאוּל בֶּן־קִישׁ וְיִפְתָּח הַגִּלְעָדִי. אֱלִיעֶזֶר עֶבֶד אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה הַנַּעֲרָה אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיהָ הַטִּי־נָא כַדֵּךְ וְאֶשְׁתֶּה… אֹתָהּ הֹכַחְתָּ לְעַבְדְּךָ לְיִצְחָק”2947 – יָכוֹל אֲפִילּוּ חִגֶּרֶת אוֹ סוֹמָה2948? – הֵשִׁיבוּ כְהוֹגֵן, וְנִזְדַּמְּנָה לוֹ רִבְקָה. שָׁאוּל בֶּן־קִישׁ, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר־יַכֶּנּוּ יַעְשְׁרֶנּוּ הַמֶּלֶךְ עֹשֶׁר גָּדוֹל וְאֶת־בִּתּוֹ יִתֶּן־לוֹ וְאֵת בֵּית אָבִיו יַעֲשֶׂה חָפְשִׁי בְּיִשְׂרָאֵל”2949 – יָכוֹל אֲפִלּוּ עֶבֶד אוֹ מַמְזֵר? הֵשִׁיבוּ כְהוֹגֵן, וְנִזְדַּמֵּן לוֹ דָוִד. יִפְתָּח הַגִּלְעָדִי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְהָיָה הַיּוֹצֵא אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם מִבְּנֵי עַמּון וְהָיָה לַיָי וְהַעֲלִיתִיהוּ עוֹלָה”2950 – יָכוֹל אֲפִלּוּ דָבָר טָמֵא2951? וְהֵשִׁיבוּ שֶׁלֹּא כְהוֹגֵן, וְנִזְדַּמְּנָה לוֹ בִתּוֹ (תענ' ד.).
מח שְׁלשָׁה שׂוֹנְאִים זֶה אֶת־זֶה: הַכְּלָבִים, הַתַּרְנְגֹלִים וְהַחַבָּרִים2952; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַזּוֹנוֹת; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֶׁבְּבָבֶל (פס' קיג:).
מט שְׁלשָׁה שֵׁמוֹת נִקְרְאוּ לְאָדָם: אֶחָד שֶׁקָּרְאוּ לוֹ אָבִיו וְאִמּוֹ וְאֶחָד שֶׁקָּרְאוּ לוֹ אֲחֵרִים, וְאֶחָד מַה שֶּׁקּוֹרֵא הוּא לְעַצְמוֹ2953 (קה"ר ז; תנח' ויקהל).
נ שְׁלשָׁה שֻׁתָּפִין הֵם בָּאָדָם: הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא וְאָבִיו וְאִמּוֹ. (קיד' ל:).
נא בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם מִשְׁתַּנֶּה מֵחֲבֵרוֹ: בְּקוֹל, בְּמַרְאֶה וּבְדָעַת (סנה' לח.).
נב בִּשְׁלשָׁה דְבָרִים אָדָם נִכָּר: בְּכוֹסוֹ, בְּכִיסוֹ וּבְכַעְסוֹ; וְיֵשׁ־אוֹמְרִים: אַף בְּשַׂחֲקוֹ (עיר סה:).
נג בִּשְׁלשָׁה מְקוֹמוֹת הַשָּׂטָן מָצוּי לְקַטְרֵג2954: הַשָּׁרוּי בַּבַּיִת הַמְרוֹעָע2955 וְהַמְּהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי וְהַמְפָרֵשׁ2956 בַּיָּם הַגָּדוֹל (קה“ר ג; ירוש' שבת פ”ב, ה"ו).
נד מִפְּנֵי שְׁלשָׁה דְבָרִים אֵין נִכְנָסִים לְחֻרְבָּה: מִפְּנֵי חֲשָׁד2957, מִפְּנֵי הַמַּפֹּלֶת וּמִפְּנֵי הַמַּזִיקִין (בר' ג.).
נה עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם עוֹמֵד: עַל הַתּוֹרָה וְעַל הָעֲבוֹדָה וְעַל גְּמִילוּת־חֲסָדִים (אב' א, ב).
נו עַל שְׁלשָׁה דְבָרִים הָעוֹלָם קַיָּם: עַל הַדִּין, עַל הָאֱמֶת וְעַל הַשָּׁלוֹם (שם שם, יז).
נז שָׁלשׁ בְּתוּלוֹת הֵן: בְּתוּלַת אָדָם, בְּתוּלַת קַרְקַע2958 וּבְתוּלַת שִׁקְמָה2959 (נדה ה:).
נח שָׁלשׁ מַתָּנוֹת טוֹבוֹת נָתַן הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְיִשְׂרָאֵל, וְכֻלָּן לֹא נִתְּנוּ אֶלָּא עַל־יְדֵי יִסּוּרִים, וְאֵלּוּ הֵן: תּוֹרָה וְאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְעוֹלָם־הַבָּא (בר' ה.).
נט שָׁלשׁ מַתָּנוֹת נִבְרְאוּ בָעוֹלָם, זָכָה בְאַחַת מֵהֶן נָטַל חֶמְדַּת כָּל־הָעוֹלָם: זָכָה בְחָכְמָה – זָכָה בַכֹּל; זָכָה בִגְבוּרָה – זָכָה בַכֹּל; זָכָה בְעֹשֶׁר – זָכָה בַכֹּל. אֵימָתַי? בִּזְמַן שֶׁהֵן מַתְּנוֹת שָׁמַיִם וּבָאוֹת בְּכֹחַ הַתּוֹרָה, אֲבָל גְּבוּרָתוֹ וְעָשְׁרוֹ שֶׁל בָּשָׂר־וָדָם אֵינָם כְּלוּם. (במ"ר כא).
ס שָׁלשׁ עֲבֵרוֹת אֵין אָדָם נִצָּל מֵהֶן בְּכָל־יוֹם: הִרְהוּר עֲבֵרָה וְעִיּוּן תְּפִלָּה2960 וּלְשׁוֹן־הָרָע (ב"ב קסד:).
סא שָׁלשׁ תַּרְדֵּמוֹת הֵן: תַּרְדֵּמַת שֵׁנָה2961, תַּרְדֵּמַת נְבוּאָה וְתַרְדֵּמַת מַרְמִיטָה2962 (ב"ר יז).
––––––––
סב אַרְבָּעָה אֵין הַדַּעַת סוֹבַלְתָּם: דַּל גֵּאֶה, עָשִׁיר מְכַחֵשׁ, זָקֵן מְנָאֵף וּפַרְנָס הַמִּתְגָּאֶה עַל הַצִּבּוּר; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף הַמְגָרֵשׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ פַּעַם רִאשׁוֹנָה וּשְׁנִיָּה וּמַחֲזִירָה (פס' קיג:).
סג אַרְבָּעָה דְבָרִים הֶרְאָה לוֹ [הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לְאַבְרָהָם]: גֵּיהִנֹּם וּמַלְכוּת2963, מַתַּן־תּוֹרָה וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ; אָמַר לוֹ: כָּל־זְמַן שֶׁבָּנֶיךָ עֲסוּקִים בִּשְׁתַּיִם הֵם נִצּוֹלִים מִשְּׁתָּיִם2964 (ב"ר מד).
סד אַרְבָּעָה דְבָרִים מְקָרְעִין גְּזַר־דִּינוֹ שֶׁל־אָדָם, אֵלּוּ הֵם: צְדָקָה, צְעָקָה, שִׁנּוּי הַשֵּׁם וְשִׁנּוּי מַעֲשֶׂה2965; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף שִׁנּוּי מָקוֹם (ר"ה טז:).
סה אַרְבָּעָה דְבָרִים מַתִּישִׁים2966 כֹּחוֹ שֶׁל אָדָם: עָוֹן, דֶּרֶךְ, תַּעֲנִית וּמַלְכוּת2967 (איכ“ר א; שו”ט לא).
סו אַרְבָּעָה חֲשׁוּבִים כְּמֵתִים: עָנִי וּמְצֹרָע וְסוֹמֵא וּמִי שֶׁאֵין לוֹ בָּנִים (נדר' סד).
סז אַרְבָּעָה מִתְחָרֵט עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא שֶׁבְּרָאָם, וְאֵלּוּ הֵם: גָּלוּת, כַּשְׂדִים, יִשְׁמְעֵאלִים וְיֵצֶר־הָרָע (סוכה נב:).
סח אַרְבָּעָה נִקְרְאוּ רְשָׁעִים: הַפּוֹשֵׁט יָדוֹ עַל חֲבֵרוֹ לְהַכּוֹתוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁלֹּא הִכָּהוּ, וְהַלֹּוֶה וְאֵינוֹ מְשַׁלֵּם, וּמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַזּוּת־פָּנִים, וּבַעַל־מַחֲלֹקֶת (תנה"ק קרח).
סט אַרְבָּעָה צְרִיכִים חִזּוּק2968, וְאֵלּוּ הֵם: תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים־טוֹבִים, תְּפִלָּה וְדֶרֶךְ־אָרֶץ2969 (בר' לב:).
ע אַרְבָּעָה צְרִיכִים לְהוֹדוֹת2970: יוֹרְדֵי הַיָּם וְהוֹלְכֵי מִדְבָּרוֹת, וּמִי שֶׁהָיָה חוֹלֶה וְנִתְרַפֵּא, וּמִי שֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית־הָאֲסוּרִים וְיָצָא (שם נד:).
––––––––
עא חֲמִשָּׁה אֶחָד מִשִּׁשִּׁים2971: אֵשׁ, דְּבַשׁ, שַׁבָּת, שֵׁנָה וַחֲלוֹם. אֵשׁ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לְגֵיהִנֹּם; דְּבַשׁ אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לַמָּן; שַׁבָּת אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לָעוֹלָם הַבָּא; שֵׁנָה אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לְמִיתָה; חֲלוֹם אֶחָד מִשִּׁשִּׁים לִנְבוּאָה (שם נז:).
עב חֲמִשָּׁה קִנְיָנִים קָנָה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא בְּעוֹלָמוֹ, וְאֵלּוּ הֵם תּוֹרָה קִנְיָן אֶחָד, שָׁמַיִם וָאָרֶץ קִנְיָן אֶחָד, אַבְרָהָם קִנְיָן אֶחָד יִשְׂרָאֵל קִנְיָן אֶחָד, בֵּית־הַמִּקְדָּשׁ קִנְיָן אֶחָד (אב' ו', ו).
––––––––
עג שִׁשָּׁה דְבָרִים אָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶם בָּעוֹלָם־הַזֶּה וְהַקֶּרֶן2972 קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם־הַבָּא, וְאֵלּוּ הֵם: הַכְנָסַת־אוֹרְחִים וּבִקּוּר־חוֹלִים וְעִיּוּן תְּפִלָּה2973 וְהַשְׁכָּמַת בֵּית־הַמִּדְרָשׁ וְהַמְגַדֵּל בָּנָיו לְתַלְמוּד־תּוֹרָה וְהַדָּן אֶת־חֲבֵרוֹ לְכַף־זְכוּת (שבת קכז.).
––––––––
עד שִׁבְעָה דְבָרִים מְכֻסִּים מִבְּנֵי אָדָם, אֵלּוּ הֵם: יוֹם הַמִּיתָה וְיוֹם הַנֶּחָמָה2974 וְעֹמֶק הַדִּין2975, וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ מַה בְּלִבּוֹ שֶׁל חֲבֵרוֹ, וְאֵין אָדָם יוֹדֵעַ בַּמֶּה מִשְׂתַּכֵּר2976, וּמַלְכוּת בֵּית־דָּוִד מָתַי תַּחֲזֹר וּמַלְכוּת אֱדוֹם2977 מָתַי תִּפֹּל (פס' נד:).
עה שִׁבְעָה דְבָרִים נִבְרְאוּ קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אֵלּוּ הֵם: תּוֹרָה וּתְשׁוּבָה וְגַן־עֵדֶן וְגֵיהִנֹּם וְכִסֵּא־הַכָּבוֹד וּבֵית־הַמִּקְדָּשׁ וּשְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ (שם נד.).
עו שִׁבְעָה כִּמְנֻדִּים2978 לַשָּׁמַיִם, אֵלּוּ הֵם": אָדָם שֶׁאֵין לוֹ אִשָּׁה וְשֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה וְאֵין לוֹ בָנִים, וּמִי שֶׁיֶּשׁ־לוֹ בָנִים וְאֵין מְגַדְּלָם לְתַלְמוּד־תּוֹרָה, וּמִי שֶׁאֵין לוֹ תְּפִלִּין בְּרֹאשׁוֹ וּתְפִלִּין בִּזְרוֹעוֹ וְצִיצִית בְּבִגְדוֹ וּמְזוּזָה בְּפִתְחוֹ, וְהַמּוֹנֵעַ מַנְעָלִים מֵרַגְלָיו; וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף מִי שֶׁאֵין מֵסֵב בַּחֲבוּרָה שֶׁל מִצְוָה2979 (שם קיג:).
––––––––
עז שְׁמוֹנָה דְבָרִים רֻבָּם קָשֶׁה וּמִעוּטָם יָפֶה, וְאֵלּוּ הֵם: דֶּרֶךְ וְדֶרֶךְ־אֶרֶץ2980, עֹשֶׁר וּמְלָאכָה, יַיִן וְשֵׁנָה, חַמִּין וְהַקָּזַת־דָּם2981 (גיט' ע.).
––––––––
עח עֲשָׂרָה דְבָרִים2982 מְשַׁמְּשִׁין אֶת־הַנֶּפֶשׁ: הַוֵּשֶׁט לְמָזוֹן, וְהַקָּנֶה לְקוֹל, וְהַכָּבֵד לְחֵמָה2983, וְהָרֵאָה לִשְׁתִיָּה2984, הֶמְסֵס2985 לִטְחוֹן2986, וְהַטְּחוֹל2987 לִשְחוֹק, וְהַקֵּבָה לְשֵׁנָה, וְהַמָּרָה לְקִנְאָה, וְהַכְּלָיוֹת מְחַשְּׁבוֹת וְהַלֵּב גּוֹמֵר – וְהַנֶּפֶשׁ לְמַעְלָה מִכֻּלָּם (ויק"ר ד).
ב. עִנְיָנִים שׁוֹנִים
עט הִלֵּל הָיָה אוֹמֵר: אֵין בּוּר2988 יְרֵא־חֵטְא, וְלֹא עַם־הָאָרֶץ חָסִיד, וְלֹא הַבַּיְשָׁן2989 לָמֵד, וְלֹא הַקַּפְּדָן2990 מְלַמֵּד, וְלֹא כָל־הַמַּרְבָּה בִסְחוֹרָה מַחְכִּים, וּבִמְקוֹם שֶׁאֵין אֲנָשִׁים הִשְׁתַּדֵּל לִהְיוֹת אִישׁ. (אב' ב, ה).
פ הוּא הָיָה אוֹמֵר: מַרְבֶּה בָשָׂר2991 – מַרְבֶּה רִמָּה2992, מַרְבֶּה נְכָסִים – מַרְבֶּה דְאָגָה, מַרְבֶּה נָשִׁים – מַרְבֶּה כְשָׁפִים, מַרְבֶּה שְׁפָחוֹת – מַרְבֶּה זִמָּה, מַרְבֶּה עֲבָדִים – מַרְבֶּה גָזֵל: מַרְבֶּה תוֹרָה – מַרְבֶּה חַיִּים, מַרְבֶּה יְשִׁיבָה – מַרְבֶּה חָכְמָה, מַרְבֶּה עֵצָה2993 – מַרְבֶּה תְבוּנָה, מַרְבֶּה צְדָקָה – מַרְבֶּה שָׁלוֹם; קָנָה שֵׁם טוֹב – קָנָה לְעַצְמוֹ2994, קָנָה לוֹ דִבְרֵי תוֹרָה – קָנָה לוֹ חַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא. (שם שם, ז).
פא רַ' חֲנִינָא בֶּן חֲכִינַאי אוֹמֵר: הַנֵּעוֹר בַּלַּיְלָה וְהַמְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ יְחִידִי וּמְפַנֶּה לִבּוֹ לְבַטָּלָה – הֲרֵי זֶה מִתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ. (שם ג, ד).
פב רַ' דוֹסָא בֶּן הָרְכִּינַס אוֹמֵר: שֵׁנָה שֶׁל שַׁחֲרִית וְיַיִן שֶׁל צָהֳרַיִם וְשִׂיחַת הַיְלָדִים וִישִׁיבַת בָּתֵּי־כְנֵסִיּוֹת שֶׁל עַמֵּי־הָאָרֶץ מוֹצִיאִין אֶת־הָאָדָם2995 מִן הָעוֹלָם (שם שם, י).
פג רַ' אֶלְעָזָר הַמּוֹדָעִי אוֹמֵר: הַמְחַלֵּל אֶת־הַקֳּדָשִׁים וְהַמְבַזֶּה אֶת־הַמּוֹעֲדוֹת וְהַמַּלְבִּין פְּנֵי חֲבֵרוֹ בָּרַבִּים וְהַמֵּפֵר בְּרִיתוֹ שֶׁל אַבְרָהָם אָבִינוּ2996 וְהַמְגַלֶּה פָנִים2997 בַּתּוֹרָה שֶׁלֹּא כַהֲלָכָה – אַף־עַל־פִּי שֶׁיֵּשׁ בְּיָדוֹ תּוֹרָה וּמַעֲשִׂים־טוֹבִים אֵין לוֹ חֵלֶק לָעוֹלָם־הַבָּא. (שם שם, יא).
פד רַ' עֲקִיבָא אוֹמֵר: מַסֹּרֶת2998 סְיָג לַתּוֹרָה2999, מַעְשְׂרוֹת3000 סְיָג לָעֹשֶׁר, נְדָרִים3001 סְיָג לַפְּרִישׁוּת, סְיָג לְחָכְמָה – שְׁתִיקָה (שם שם, יג).
פה רַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר: אִם אֵין תּוֹרָה אֵין דֶּרֶךְ־אָרֶץ3002, אִם אֵין דֶּרֶךְ־אֶרֶץ אֵין תּוֹרָה; אִם אֵין חָכְמָה אֵין יִרְאָה3003, אִם אֵין יִרְאָה אֵין חָכְמָה; אִם אֵין בִּינָה3004 אֵין דָּעַת, אִם אֵין דַּעַת אֵין בִּינָה; אִם אֵין קֶמַח3005 אֵין תּוֹרָה, אִם אֵין תּוֹרָה אֵין קָמַח. (שם שם, יז).
פו בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ חָכָם – הַלּוֹמֵד מִכָּל־אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “מִכָּל־מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי”3006. אֵיזֶהוּ גִּבּוֹר – הַכּוֹבֵשׁ אֶת־יִצְרוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: “טוֹב אֶרֶךְ אַפַּיִם מִגִּבּוֹר וּמֹשֵׁל בְּרוּחוֹ מִלֹּכֵד עִיר”3007. אֵיזֶהוּ עָשִׁיר – הַשָּׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תֹאכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ”3008 – “אַשְׁרֶיךָ” בָעוֹלָם־הַזֶּה “וְטוֹב לָךְ” לָעוֹלָם־הַבָּא. אֵיזֶהוּ מְכֻבָּד – הַמְכַבֵּד אֶת־הַבְּרִיּוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי־מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ”3009 (שם ד, א).
פז מִשֶּׁרָבוּ בַעֲלֵי־הֲנָאָה3010 נִתְעַוְּתוּ הַדִּינִים וְנִתְקַלְקְלוּ הַמַּעֲשִׂים וְאֵין נוֹחַ בָּעוֹלָם.
מִשֶּׁרָבוּ רוֹאֵי פָנִים3011 בַּדִּין בָּטֵל “לֹא תָגוּרוּ מִפְּנֵי־אִישׁ”3012. וּפָסַק “לֹא תַכִּירוּ פָנִים”3013, וּפָרְקוּ מֵהֶם עֹל שָׁמַיִם וְנָתְנוּ עֲלֵיהֶם עֹל בָּשָׂר־וָדָם.
מִשֶּׁרָבוּ לוֹחֲשֵׁי לְחִישׁוֹת3014 בַּדִּין רָבָה חֲרוֹן־אַף בְּיִשְׂרָאֵל וְנִסְתַּלְּקָה הַשְּׁכִינָה, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר: “אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת־אֵל3015, בְּקֶרֶב אֱלֹהִים יִשְׁפֹּט”3016.
מִשֶּׁרָבוּ “אַחֲרֵי בִצְעָם לִבָּם הֹלֵךְ”3017 רָבוּ “הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע”3018.
מִשֶּׁרָבוּ “הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע” רָבוּ “הוֹי הוֹי”3019 בָּעוֹלָם.
מִשֶּׁרָבוּ מוֹשְׁכֵי הָרֹק3020 רָבוּ הַיְּהִירִים3021 וְנִתְמַעֲטוּ הַתַּלְמִידִים וְהַתּוֹרָה חוֹזֶרֶת עַל לוֹמְדֶיהָ. 3022
מִשֶּׁרָבוּ הַיְּהִירִים הִתְחִילוּ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל לְהִנָּשֵׂא לִיהִירִים, שֶׁאֵין דּוֹרֵנוּ רוֹאִין אֶלָּא לְפָנִים3023.
מִשֶּׁרָבוּ מְטִילֵי מְלַאי3024 עַל בַּעֲלֵי־בָתִּים רָבָה הַשֹּׁחַד וְהַטָּיַת מִשְׁפָּט וּפָסְקָה טוֹבָה.
מִשֶּׁרָבוּ “מְקַבֵּלְנִי טוֹבָתְךָ”3025 וּ“מַחֲזֵקְנִי טוֹבָתְךָ” רָבוּ “אִישׁ הַיָּשָׁר בְּעֵינָיו יַעֲשֶׂה”3026, שְׁפָלִים הֻגְבְּהוּ וְהַגְּבֹהִים הֻשְׁפְּלוּ וְהַמַּלְכוּת הוֹלֶכֶת וּמִתְנַוֶּלֶת.
מִשֶּׁרָבוּ צָרֵי־עַיִן רָבוּ טֹרְפֵי טֶרֶף וְרָבוּ מְאַמְּצֵי הַלֵּב וְקוֹפְצֵי יָדַיִם מִלְּהַלְווֹת וְעָבְרוּ עַל מַה שֶּׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה: “הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן־יִהְיֶה דָבָר עִם־לְבָבְךָ בְלִיַּעַל”3027.
מִשֶּׁרָבוּ מְקַבְּלֵי מַתָּנוֹת נִתְמַעֲטוּ הַיָּמִים וְנִתְקַצְּרוּ הַשָּׁנִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה”3028.
מִשֶּׁרָבוּ זְחוּחֵי־הַלֵּב3029 רָבוּ מַחֲלֹקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל.
מִשֶּׁרָבוּ תַּלְמִידֵי שַׁמַּאי וְהִלֵּל שֶׁלֹּא שִׁמְּשׁוּ כָּל צָרְכָּם רָבוּ מַחֲלֹקוֹת בְּיִשְׂרָאֵל וְנַעֲשֵׂית תּוֹרָה כִּשְׁתֵּי תוֹרוֹת.
מִשֶּׁרָבוּ מְקַבְּלֵי צְדָקָה מִן הַגּוֹיִם – הָיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַטָּה וְהֵם לְמָעְלָה, יִשְׂרָאֵל לְאָחוֹר וְהֵם לְפָנִים (סוטה מז:).
פח “וַיֵּשְׁבוּ שָׁם”3030 – אָמַר רַ' יִצְחָק: כָּל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא יְשִׁיבָה3031 – הַשָּׂטָן קוֹפֵץ. אָמַר רַ' חֶלְבּוֹ: בְּכָל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא נַחַת־רוּחַ – הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג. אָמַר רַ' לֵוִי: בְּכָל־מָקוֹם שֶׁאַתָּה מוֹצֵא אֲכִילָה וּשְׁתִיָּה – הַשָּׂטָן מְקַטְרֵג (ב"ר לח).
פט “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים”3032 – רַ' חֲנִינָא אָמַר: זֶה שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה רָעָה, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”3033 – זֶה שֶׁיֶּשׁ־לוֹ אִשָּׁה טוֹבָה. רַ' יַנַּאי אָמַר: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים” – זֶה אִסְטְנֵיס3034, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד”3035 – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ יָפָה3036. רַ' יוֹחָנָן אָמַר: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים” – זֶה רַחֲמָנִי, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד” – זֶה אַכְזָרִי. וְרַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אָמַר: “כָּל־יְמֵי עָנִי רָעִים” – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ קְצָרָה3037, “וְטוֹב לֵב מִשְׁתֶּה תָמִיד” – זֶה שֶׁדַּעְתּוֹ רְחָבָה (ב"ב קמה:).
צ “בִּרְצוֹת יְיָ דַּרְכֵי־אִישׁ גַּם־אוֹיְבָיו יַשְׁלִם אִתּוֹ”3038 – רַ' יוֹחָנָן אוֹמֵר: זוֹ אִשְׁתּוֹ; שְׁמוּאֶל אוֹמֵר: זֶה הַנָּחָשׁ; רַ' יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אוֹמֵר: זֶה יֵצֶר־הָרָע, רַ' בֶּרֶכְיָה אוֹמֵר: “גַּם־אוֹיְבָיו” – לְרַבּוֹת מַזִּיקֵי בֵיתוֹ, כְּגוֹן יַתּוּשִׁים וּפַרְעֻשִּׁים וּזְבוּבִים (ירוש' תרומ' פ“ח, ה”ג; ב"ר נד).
צא אַשְׁרֵי אָדָם, שֶׁאִשְׁתּוֹ מֵעִירוֹ, תּוֹרָתוֹ מֵעִירוֹ וּפַרְנָסָתוֹ מֵעִירוֹ (מד' מש' ה).
צב שָׁנוּ בְשֵׁם רַ' מֵאִיר: כָּל־מִי שֶׁהוּא קָבוּעַ בְּאֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל וְאוֹכֵלֵ חֻלָּיו בְּטָהֳרָה3039 וּמְדַבֵּר בִּלְשׁוֹן־הַקֹּדֶשׁ וְקוֹרֵא שְׁמַע בַּבֹּקֶר וּבָעֶרֶב – מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא מֵחַיֵּי הָעוֹלָם־הַבָּא (ירוש' שבת פ“א, ה”ג).
צג שְׂכַר דְּרָשָׁה – רִיצָה3040; שְׂכַר כַּלָּה3041 – דֹּחַק3042; שְׂכַר שְׁמוּעָה3043 – סְבָרָא3044; שְׂכַר בֵּית־אֵבֶל3045 – שְׁתִיקָה3046; שְׂכַר תַּעֲנִית – צְדָקָה3047; שְׂכַר הֶסְפֵּד – עֲנָיָה3048; שְׂכַר בֵּית־הַמִּשְׁתֶּה3049 – שִׂיחָה3050 (בר' ו:).
––––––––
צד אָמַר לוֹ רָבָא לְרַבָּה בַר מָרִי: מִנַּיִן לְדָבָר זֶה שֶׁאוֹמְרִין הַבְּרִיּוֹת: “בַּהֲדֵי הוּצָא3051 לָקֵי כְרַבָּא”?
אָמַר לוֹ: שֶׁנֶּאֱמַר: “לָמָּה תָּרִיבוּ אֵלָי, כֻּלְּכֶם פְּשַׁעְתֶּם3052 בִּי, נְאֻם־יְיָ”3053.
– “בָּתַּר עַנְיָא3054 אָזְלָא עַנְיוּתָא”?
– שֶׁשָּׁנִינוּ: “הָעֲשִׁירִים מְבִיאִים בִּכּוּרִים בִּקְלָתוֹת3055 שֶׁל זָהָב וְשֶׁל כֶּסֶף, וַעֲנִיִּים בְּסַלֵּי נְצָרִים שֶׁל עֲרָבָה קְלוּפָה; הַסַּלִים וְהַבִּכּוּרִים3056 נוֹתְנִים לַכֹּהֲנִים”.
– “שִׁתִּין רָהוֹטֵי3057 רָהֲטִי וְלָא מְטוֹ לְגַבְרָא דְמִצַּפְרָא כָּרֵךְ”?
– “לֹא יִרְעָבוּ3058 וְלֹא יִצְמָאוּ – וְלֹא־יַכֵּם שָׁרָב וָשָׁמֶשׁ”3059.
– “חַבְרָךְ קַרְיָךְ3060 חֲמָרָא – אֻכָּפָא לְגַבָּךְ מוּשׁ”?
– וַיֹּאמַר: הָגָר שִׁפְחַת שָׂרַי… וַתֹּאמֶר: מִפְּנֵי שָׂרַי גְּבִרְתִּי"3061
– “מִלְּתָא גְנָאָה3062 דְאִית בָּךְ – קְדִים אַמְרָהּ”?
– “וַיֹּאמַר: עֶבֶד אַבְרָהָם אָנֹכִי”3063.
– “שָׁפֵל וְאָזֵל3064 בַּר־אֲוַזָּא וְעֵינוֹהִי מְטַיְּפִין”?
– “וְהֵיטִב יְיָ3065 לַאדֹנִי וְזָכַרְתָּ אֶת־אֲמָתֶךָ”3066.
– “שִׁתִּין תִּכְלֵי3067 מָטְיֵהּ לְכַכָּא דְּקָל חַבְרֵיהּ שָׁמַע וְלָא אָכֵל”?
– “חַמְרָא לְמָרֵיהּ3070, טֵיבוּתָא לְשָׁקְיֵהּ”?
– “וִיהוֹשֻׁעַ בִּן־נוּן מָלֵא רוּחַ חָכְמָה, כִּי־סָמַךְ מֹשֶׁה אֶת־יָדָיו עָלָיו”3071.
– “כַּלְבָּא בְכַפְנֵיהּ3072 גְּלָלֵי מְבַלַּע”?
– “נֶפֶשׁ שְׂבֵעָה תָּבוּס נֹפֶת וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה כָּל־מַר מָתוֹק”3073
– “מְטַיֵּל וְאָזֵל3074 דִּקְלָא בִישָׁא גַבֵּי קְנֵי דִּשְׂרָכֵי?”
– דָּבָר זֶה כָּתוּב בַּתּוֹרָה וְשָׁנוּי בַּנְּבִיאִים וּמְשֻׁלָּשׁ בַּכְּתוּבִים וְשָׁנִינוּ בַּמִּשְׁנָה וְנִשְׁנָה בְּבָרַיְתָא. בַּתּוֹרָה – “וַיֵּלֶךְ עֵשָׂו אָל־יִשְׁמָעֵאל”3075; בַּנְּבִיאִים – “וַיִּתְלַקְּטוּ אֶל־יִפְתָּח3076 אֲנָשִׁים רֵיקִים וַיֵצְאוּ עִמּוֹ”3077; בַּכְּתוּבִים – “כָּל־עוֹף לְמִינוֹ יִשְׁכֹּן, וּבֶן־אָדָם – לְדוֹמֶה לוֹ”3078; בַּמִּשְׁנָה – “כָּל־הַמְחֻבָּר3079 לְטָמֵא – טָמֵא, כָּל־הַמְחֻבָּר לְטָהוֹר – טָהוֹר”; בְּבָרַיְתָא – “רַ' אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: לֹא לְחִנָּם הָלַךְ זַרְזִיר אֵצֶל עוֹרֵב אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁהוּא מִינוֹ”.
– “קְרֵית חַבְרָךְ3080 וְלָא עֲנָךְ – רְמִי גֻדָּא רַבָּה שְׁדִי בֵּיהּ”?
– “יַעַן טִהַרְתִּיךְ וְלֹא טָהַרְתְּ מִטֻּמְאָתֵךְ – לֹא תִטְהֲרִי־עוֹד עַד־הֲנִיחִי אֶת־חֲמָתִי בָּךְ”3081.
– “בֵּירָא דִּשְׁתֵית3082 מִנֵּיהּ לָא תִשְׁדֵּי בֵיהּ קָלָא”?
– “לֹא־תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא, לֹא־תְתַעֵב מִצְרִי כִּי־גֵר הָיִיתָ בְאַרְצוֹ”3083.
– "אִי דָלֵית3084 דּוּרָא – דָּלֵינָא, וְאִי לָא – לָא דָלֵינָא "?
– “וַיֹּאמֶר אֵלֶיהָ בָּרָק: אִם־תֵּלְכִי עִמִּי וְהָלָכְתִּי וְאִם־לֹא תֵלְכִי עִמִּי לֹא אֵלֵךְ”3085.
– “כַּד הֲוִינַן3086 זוּטְרֵי לְגַבְרֵי, הַשְׁתָּא דִּקְשֵׁישְׁנָא לְדַרְדְּקֵּי”?
– בַּתְּחִלָּה נֶאֱמַר: “וַיָי הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם… לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ”3087, וּבַסּוֹף נֶאֱמַר: “הִנֵּה אָנֹכִי שֹׁלֵחַ מַלְאָךְ לְפָנֶיךָ לִשְׁמָרְךָ בַּדָּרֶךְ”3088.
– בָּתַר מָרֵי3089 נִכְסֵי צִיבֵי מְשֹׁךְ"?
– “וְגַם־לְלוֹט הַהֹלֵךְ אֶת־אַבְרָם הָיָה צֹאן־וּבָקָר וְאֹהָלִים”3090. (ב"ק צב. צג).
צה דָּבָר זֶה מַסֹּרֶת הוּא בְיָדֵינוּ מֵאֲבוֹתֵינוּ מֵאַנְשֵׁי כְנֶסֶת הַגְּדוֹלָה: כָּל־מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר “וַיְהִי”3091 אֵינוֹ אֶלָּא לְשׁוֹן צָעַר (מג' י:).
צו אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַ' פְרִידָא: רַ' עֶזְרָא בֶּן־בְּנוֹ שֶׁל רַ' אַבְטוֹלַס, שֶׁהוּא עֲשִׂירִי לְרַ' אֱלִיעֶזֶר בֶּן־עֲזַרְיָה, שֶׁהוּא עֲשִׂירִי לְעֶזְרָא3092 – עוֹמֵד בַּפָּתַח. אָמַר: כָּל־כָּךְ לָמָּה3093? אִם בֶּן־תּוֹרָה הוּא – יָאֶה3094, אִם בֶּן־תּוֹרָה וּבֶן־אָבוֹת3095 הוּא – יָאֶה וְיָאֶה3096, וְאִם בֶּן־אָבוֹת וְלֹא בֶּן־תּוֹרָה – אֵשׁ תֹאכְלֵהוּ. אָמְרוּ לוֹ: בֶּן־תּוֹרָה הוּא. אָמַר לָהֶם: יִכָּנֵס וְיָבוֹא. רָאָהוּ שֶׁדַּעְתּוֹ3097 עֲכוּרָה, פָּתַח וְאָמַר3098: “אָמַרְתְּ לַיָי אֲדֹנָי אַתָּה טוֹבָתִי בַּל־עָלֶיךָ”3099 – אָמְרָה כְּנֶסֶת־יִשְׂרָאֵל לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא: רִבּוֹנוֹ־שֶׁל־עוֹלָם! הַחֲזֵק לִי טוֹבָה שֶׁהוֹדַעְתִּיךָ בָּעוֹלָם. אָמַר לָהּ: “טוֹבָתִי בַּל־עָלֶיךָ” – אֵינִי מַחֲזִיק טוֹבָה אֶלָּא לְאַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, שֶׁהוֹדִיעוּנִי תְחִלָּה בָּעוֹלָם, שֶׁנֶּאֱמַר: “לִקְדוֹשִׁים אֲשֶׁר־בָּאָרֶץ הֵמָּה וְאַדִּירֵי כָּל־חֶפְצִי־בָם”3100. כֵּוָן שֶׁשָּׁמַע3101 שֶׁאָמַר “אַדִּיר” פָּתַח וְאָמַר:
יָבֹא אַדִּיר3102 וְיִפָּרַע לְאַדִּירִים3103 מֵאַדִּירִים3104 בְּאַדִּירִים3105.
יָבֹא יָדִיד3106 בֶּן יָדִיד3107 וְיִבְנֶה יָדִיד3108 לְיָדִיד3109 בְּחֶלְקוֹ שֶׁל יָדִיד3110, וְיִתְכַּפְּרוּ בּוֹ יְדִידִים.
יָבֹא טוֹב3111 וִיקַבֵּל טוֹב3112 מִטּוֹב3113 לְטוֹבִים3114.
יָבֹא זֶה3115 וִיקַבֵּל זֹאת3116 מִזֶּה3117 לְעַם זוּ3118 (מנ' נג).
צז שִׁפְחָתוֹ שֶׁל בֵּית־רַבִּי כְּשֶׁהָיְתָה מְסִיחָה בִלְשׁוֹן חָכְמָה3119 הָיְתָה אוֹמֶרֶת כָּךְ:
עַלַּת נוֹקֶפֶת בַּכַּד3120 –
יִדְאוּן3121 הַנְּשָׁרִים לְקִנֵּיהֶם!
כְּשֶׁבִּקְשָׁה לְהוֹשִׁיבָם3122 אָמְרָה כָּךְ:
כָּאֳנִיָּה מְהַלֶּכֶת בַּיָּם!
ר' יוֹסֵי בַּר אָסְיָן כְּשֶׁהָיָה מֵסִיחַ בִּלְשׁוֹן חָכְמָה אָמַר:
וּכְשֶׁהָיָה שׁוֹאֵל בְּאֻשְׁפִּיזְכָן3128 אָמַר כָּךְ:
רַ' אַבָּהוּ כְּשֶׁהָיָה מֵסִיחַ בִּלְשׁוֹן חָכְמָה הִיא אוֹמֵר כָּךְ:
וְעָשׂוּ לִי בָהֶם3133 שְׁנֵי מַגִּידֵי־בַעֲלָטָה (עיר' נג:).
צח יָשַׁב תַּלְמִיד אֶחָד לִפְנֵי רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחֲמָנִי, יָשַׁב וְאָמַר: אִיּוֹב לֹא הָיָה וְלֹא נִבְרָא אֶלָּא מָשָׁל הָיָה, אָמַר לוֹ: עָלֶיךָ אָמַר הַכָּתוּב: “אִישׁ הָיָה בְאֶרֶץ־עוּץ אִיּוֹב שְׁמוֹ”3134.
– אֶלָּא מֵעַתָּה: "וְלָרָשׁ אֵין־כֹּל כִּי אִם־כִּבְשָׂה אַחַת קְטַנָּה וגו' "3135 – וְכִי הָיָה? אֶלָּא מָשָׁל בְּעָלְמָא הוּא, אַף כָּאן מָשָׁל בְּעָלְמָא (ב"ב טו.).
צט שָׁנִינוּ: תַּפּוּחַ3136 הָיָה בְּאֶמְצַע הַמִּזְבֵּחַ, פְּעָמִים הָיוּ עָלָיו כִּשְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּר3137. – אָמַר רָבָא: גֻּזְמָא.
“הִשְׁקוּ אֶת־הַתָּמִיד בְּכוֹס שֶׁל זָהָב” – אָמַר רָבָא: גֻּזְמָא.
אָמַר רַב אַמִּי: דִּבְּרָה תּוֹרָה לְשׁוֹן הֲבַאי3138, דִּבְּרוּ נְבִיאִים לְשׁוֹן הֲבַאי, דִּבְּרוּ חֲכָמִים לְשׁוֹן הֲבָאי. דִּבְּרוּ חֲכָמִים לְשׁוֹן הֲבַאי – זוֹ שֶׁאָמָרְנוּ3139; דִּבְּרָה תּוֹרָה לְשׁוֹן הֲבַאי: “עָרִים גְּדֹלֹת וּבְצוּרֹת בַּשָּׁמָיִם”3140; דִּבְּרוּ נְבִיאִים לְשׁוֹן הֲבַאי: וַתִּבָּקַע הָאָרֶץ בְּקוֹלָם"3141.
אָמַר רַ' יִצְחָק בַּר נַחֲמָנִי אָמַר שְׁמוּאֵל: בִּשְׁלשָׁה מְקוֹמוֹת דִּבְּרוּ חֲכָמִים לְשׁוֹן הֲבַאי, וְאֵלּוּ הֵן: תַּפּוּחַ, גֶּפֶן וּפָרֹכֶת. תַּפּוּחַ – זוֹ שֶׁאָמָרְנוּ; גֶּפֶן, שֶׁשָּׁנִינוּ: גֶּפֶן שֶׁל זָהָב הָיְתָה עוֹמֶדֶת עַל פִּתְחוֹ שֶׁל הֵיכָל וּמֻדְלָה3142 עַל־גַּבֵּי כְלוֹנְסָאוֹת3143, וְכָל־מִי שֶׁהָיָה מִתְנַדֵּב גַּרְגִּיר אוֹ אֶשְׁכּוֹל מֵבִיא וְתוֹלֶה בָהּ. אָמַר רַ' אֶלְעָזָר בְּרַ' צָדוֹק: מַעֲשֶׂה הָיָה וְנִמְנוּ עָלֶיהָ שְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים3144 לְפַנּוֹתָהּ3145; פָּרֹכֶת – שֶׁשָּׁנִינוּ: רַ' שִׁמְעוֹן בֶּן־גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר מִשּׁוּם רַ' שִׁמְעוֹן הַסָּגָן3146: פָּרֹכֶת עָבְיָהּ טֶפַח וְעַל שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם נִירִים3147 נֶאֱרֶגֶת וְעַל כָּל־נִימָה3148 וְנִימָה עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה חוּטִים, אָרְכָּהּ אַרְבָּעִים בְּאַמָּה וְרָחְבָּהּ עֶשְׂרִים בְּאַמָּה, וּמִשְּׁמוֹנִים וּשְׁתַּיִם רִבּוֹא3149 נַעֲשֵׂית, וּשְׁתַּיִם עוֹשִׂים3150 בְּכָל־שָׁנָה וְשָׁנָה, וּשְׁלשׁ מֵאוֹת כֹּהֲנִים מַטְבִּילִים אוֹתָהּ (חול' צ:; תמיד כט).
ק אָמַר שְׁמוּאֵל: מַגְרֵפָה3151 הָיְתָה בַמִקְדָּשׁ: עֲשָׂרָה נְקָבִים הָיוּ בָהּ וְכָל־אֶחָד וְאֶחָד מוֹצִיא עֲשָׂרָה מִינֵי זֶמֶר; נִמְצֵאת כֻּלָּהּ מוֹצִיאָה מֵאָה מִינֵי זֶמֶר.
בַּמִּשְׁנָה שָׁנוּ: הִיא אַמָּה וּגְבֹהָה אַמָּה וְקַתָּא3152 יוֹצֵא הֵימֶנָּה, וַעֲשָׂרָה נְקָבִים הָיוּ בָהּ, כָּל־אֶחָד מוֹצִיא מֵאָה מִינֵי זֶמֶר; נִמְצֵאת כֻּלָּהּ מוֹצִיאָה אֶלֶף מִינֵי זֶמֶר.
אָמַר רַב נַחֲמָן בַּר יִצְחָק: וְסִמָּנָךְ – הַמִּשְׁנָה גֻּזְמָא! (ערכ' י, יא).
קא אָמְרוּ לוֹ חֲכָמִים לְרַב הַמְנוּנָא: כָּתַב רַב אַמִּי אַרְבַּע מֵאוֹת סִפְרֵי־תוֹרָה. אָמַר לָהֶם: שֶׁמָּא “תּוֹרָה צִוָּה3153־לָנוּ מֹשֶׁה”3154 כָּתַב?
אָמַר לוֹ רָבָא לְרַ' זֵירָא: נָטַע רַ' יַנַּאי אַרְבַּע מֵאוֹת כְּרָמִים. אָמַר לוֹ: שֶׁמָּא שְׁתַּיִם כְּנֶגֶד3155 שְׁתַּיִם וְאַחַת יוֹצְאָה זָנָב? (ב"ב יד.).
קב אָמַר עֻלָּא: אִיטַלְיָה שֶׁל עוֹבְדַי כוֹכָבִים זֶה כְּרַךְ גָּדוֹל שֶׁל רוֹמִי, וְהֹוָה שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָה עַל שְׁלשׁ מֵאוֹת פַּרְסָה, וְיֵשׁ בָּהּ שְׁלשׁ מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה שְׁוָקִים כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, וְקָטָן שֶׁבְּכֻלָּם שֶׁל מוֹכְרֵי עוֹפוֹת, וְהֹוֶה שִׁשָּׁה־עָשָׂר מִיל עַל שִׁשָּׁה־עָשָׂר מִיל, וּמֶלֶךְ סוֹעֵד בְּכָל־יוֹם בְּאֶחָד מֵהֶם. וְהַדָּר בּוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ נוֹלָד בּוֹ, נוֹטֵל פְּרָס3156 מִבֵּית הַמֶּלֶךְ; וְהַנּוֹלָד בּוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁאֵינוֹ דָר בּוֹ, נוֹטֵל פְּרָס מִבֵּית הַמֶּלֶךְ. וּשְׁלשֶׁת אֲלָפִים בֵּי־בַנֵּי3157 יֵשׁ בּוֹ, וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת חַלּוֹנוֹת מַעֲלִים עָשָׁן חוּץ לַחוֹמָה3158. צִדּוֹ אֶחָד יָם וְצִדּוֹ אֶחָד הָרִים וּגְבָעוֹת, צִדּוֹ אֶחָד מְחִצָּה שֶׁל בַּרְזֶל וְצִדּוֹ אֶחָד חוּלְסִית3159 וּמְצוּדָה (מג' ו:; ע"י שם).
-
איוב כ"ו, יד. ↩
-
תהלים ק"ד, א, ג, ד. ↩
-
עמוד נאה – של אבן. ↩
-
המחצב – סלעים שחוצבין מהן אבנים. ↩
-
בדבר – במאמר. ↩
-
פקעיות של שתי – כריכות של חוטים שמותחין אותן האורגים בשתי של האריג. ↩
-
איוב כ"ו, יא. ↩
-
בראשית ל"ה, יא. ↩
-
שאמרתי לעולמי די – שלא יהא הולך ומתפשט עד אין סוף. ↩
-
נחום א', ד. ↩
-
והיה עולה וכו' – על הגשר, לפי אגדה ידועה. ↩
-
מצירין אותה – את העבודה הזרה. ↩
-
איוב ט', ו. ↩
-
תהלים קל"ו, ו. ↩
-
שם ק"ד, ו. ↩
-
עמוס ד', יג. ↩
-
תהלים קמ"ח, ח. ↩
-
ומתחת זרועות עולם – זרועותיו של הקב"ה תחת העולם, שסובלות אותו. ↩
-
דברים ל"ג, כז. ↩
-
על י"ב עמודים – כלו' בזכות י"ב שבטי ישראל. ↩
-
שם ל"ב, ח. ↩
-
שבעה עמודים – של החכמה. ↩
-
משלי ט', א. ↩
-
שם י', כה. ↩
-
מדורות – מעונות. ↩
-
מדור עליון – השמים. ↩
-
מדור תחתון – הארץ. ↩
-
וארבע רוחות העולם – כך גי‘ הגר"א, ובמודפס: ד’ עליונים. ↩
-
דברים י', יד. ↩
-
נכנס שחרית – מתקפל ונכנס לתוך תיקו כיריעה והאור יוצא. ↩
-
ויוצא ערבית – מין התיק ומאפיל על האור. ↩
-
ירושלים וכו' – של מעלה. ↩
-
וחשות – מחשות, שותקות. ↩
-
אגלים – נטפי מטר. ↩
-
ישעיה י"ד, יד. ↩
-
עליו – כלו' עלי, וזו לשון נקיה כלפי מעלה. ↩
-
תהלים נ', י. ↩
-
רכובי – ברכי. ↩
-
ירמיה א', יד. ↩
-
משמשות וכו' – שהקב"ה נוהג בהן את עולמו. ↩
-
הושע ב', כא, כב. ↩
-
קהלת ז', יד. ↩
-
קהלת ז', יד. ↩
-
זה תמורת זה – זה חילופו והפּוּכו של זה. ↩
-
היום לוה – שעות; שסתם יום ולילה של י“ב־י”ב שעות וכשאחד מהם ארוך יותר הריהו כלווה מחברו. ↩
-
הלבנה לוה – אורה. ↩
-
השמים לוים – עננים. ↩
-
והארץ לוה – גשמים. ↩
-
שם י"ב, ז. ↩
-
במתניתא – בברייתא (במשנה חיצונית). ↩
-
וטרפם – וערבם. ↩
-
אתמהא – מלת קריאה לתמיהה. ↩
-
לגיון, רהטון, קרטון, גסטרא – כולם שמות של גדודים וחיילות בלשון רומית. ↩
-
כימה… וכסיל – שמות מזלות. ↩
-
מעדנת – נותנת בהם טעם טוב לעדן אותם ולהמתיקם. ↩
-
מושך וכו' – הפירות יניצו באילן כמין קשרים קטנים ומזל זה מושכם ומגדלם. ↩
-
קמעא קמעא – מעט מעט. ↩
-
מנפצת – מקרנת ומפצלת אורה. ↩
-
משבחת והולכת – הולכת ויפה. ↩
-
תימור – עמוד האורה בשעת תחלת זריחה. ↩
-
עולה כמקל – בזקיפה. ↩
-
מפציע לכאן ולכאן – מתפצל כלולבים. ↩
-
חבקוק ג', יא. ↩
-
צפניה ג', ה. ↩
-
כשבאים להכנס – חמה ולבנה בשקיעתן. ↩
-
ארגמן – כלו' מראה אדמימות של הזריחה. ↩
-
שיר השירים ג', י. ↩
-
תהלים י"ט, ו. ↩
-
נרתיק – תיק כמין כיס. ↩
-
מתיש – מחליש. ↩
-
חרג של יום – אבק זוהר החמה שהוא כעין נסורת שנופלת מגלגל חמה המנסר ברקיע ונראית בחלל העולם. ↩
-
לא שמו – לשון אין ואפס; כלו' אין בו ממש. ↩
-
המונה של העיר – רומא. ↩
-
מן היום ומן הלילה – מקצתו של יום ומקצתו של לילה. ↩
-
הכסיף – נעשה כהה. ↩
-
התחתון – החלק התחתון של הרקיע. ↩
-
לעמוד עליו – להרגיש בו. ↩
-
בתקופתה – בתחלת המחזור בכל כ"ח שנה. ↩
-
לאכסדרה – בנין שאין לו דופן רביעית. ↩
-
אינה מסובבת – מחיצה. ↩
-
למעלה מן הרקיע – ומהלכת רוח צפונית מעל גגו של רקיע. ↩
-
לקובה – אוהל מוקף מכל צד. ↩
-
מקפת וחוזרת אחורי הכיפה – כלו' יוצאת דרך חלון וסובבת מאחורי כפת הרקיע. ↩
-
קהלת א', ו. ↩
-
הולך אל דרום ביום וכו' – היקף היום שהוא בתוך החלל קרוי הילוך, והיקף הלילה מחוץ לחלל קרוי סיבוב; וביום אפילו כשהוא קצר ביותר השמש מהלך כל רוח דרומית, ובלילה אפילו קצר ביותר מסובב כל רוח צפונית. ↩
-
קהלת א', ו. ↩
-
פעמים מסבבתם – ביום קצר של תקופת טבת שהחמה יוצאת בקרן מזרחית דרומית ושוקעת בקרן מערבית דרומית, וסובבת בלילה שלש רוחות. ↩
-
ופעמים מהלכתם – ביום ארוך של תקופת תמוז, שהיא יוצאה בקרן מזרחית צפונית ושוקעת בקרן מערבית צפונית. ↩
-
שפין ברקיע – מנסרות בעובי רקיע. ↩
-
מהלכין הן כדרכן – מתגלגלות והולכות. ↩
-
מפני מה שוקעת במערב – ואינה נכנסת בשקיעתה למקום שיצאה משם במזרח. ↩
-
שלום לקונה – להקב"ה, שהשכינה במערב. ↩
-
נחמיה ט', ו. ↩
-
ותבוא עד חצי הרקיע – ותשתחוה מרחוק. ↩
-
משום פועלים וכו' – שאילו כן היה מחשיך עליהם פתאום, שכשהחמה באמצע הרקיע היא מאירה ביותר וכשתשקע שם תבוא החשכה פתאום. ↩
-
גלגל קבוע – גלגל הרקיע עומד במקום אחד. ↩
-
חוזרים – סובבים במקומם. ↩
-
מעולם לא מצינו עגלה וכו' – ואילו היה הגלגל חוזר היה המזל מתגלגל וחוזר עמו לכל רוח. (עגלה ועקרב שני מיני מזלות). ↩
-
ובלילה רותחים – שהחמה מחממתם מלמטה. ↩
-
בשפולי רקיע – והחמה קרובה יותר למים שבצדי העולם, שמהם המעינות יוצאים. ↩
-
לפשר – לחמם ולהמס. ↩
-
תהלים י"ט, ה. ↩
-
תשש – חלש. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
לוה – שעות. ↩
-
בצניע = בצִנעה – בסתר. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
איוב כ"ה, ב. ↩
-
לא ראתה חמה פגימתה וכו‘ – כלו’ הלבנה והקשת מופנות תמיד כלפי החמה בצד הגבנוני שבהן ולא בצד השקערורי. ↩
-
עוקצו של עקרב וכו' – זנבו וסופו של מזל עקרב נתון בנהר די נור כדי להתיש כחו של עקרב. ↩
-
איוב ל"ח, לב. ↩
-
עיש… כימה – שתי קבוצות כוכבים, והראשונה הולכת אחרי השניה. ↩
-
כוכב שביט – כוכב שיוצא ממנו שרביט ארוך של אור ונראה ברקיע לפרקים (קאָמעטע). ↩
-
נהירין – ידועים וברורים. ↩
-
כסיל – שם כוכב (אָריאָן). ↩
-
וילון – רקיע התחתון ששמו וילון. ↩
-
ונראה אור של רקיע – של הרקיע השני ששמו רקיע וממנו אור יוצא, וזהו כוכב שביט שנראה בלילה דרך הקרע. ↩
-
שהחמה לוקה – כשהלבנה מפסקת בין החמה ובין הארץ החמה מתקדרת, וזהו לקוי שלה. ↩
-
פנס – מנורה. ↩
-
לשונאיהם של ישראל – כלו' לישראל, אלא שתלה הקללה בשונאים. ↩
-
שמלומדים – שרגילים. ↩
-
לסופר – למלמד תינוקות. ↩
-
מונים – חדשי השנה. ↩
-
שמות י"ב, יב. ↩
-
ירמיה י', ב. ↩
-
לחשב בתקופות ומזלות – חשבון הזמנים של הילוך המזלות. ↩
-
ישעיה ה', יב. ↩
-
דברים ד', ו. ↩
-
מתבלת – כמו שהתבלין מתבלים את המאכל. ↩
-
בולין – חתיכות, גושים. ↩
-
מורקת – את פני הפירות. ↩
-
תדע – סימן וראיה לדבר. ↩
-
ירמיה ב', ו. ↩
-
שלא גזר עליה וכו' – “ולא ישב אדם שם” כלומר שלא גזר עליה ישוב. ↩
-
רחוק – יותר. ↩
-
אין הכל מסתכלין בה – מפני שהיא קרובה ביותר. ↩
-
בגלוי – מכוונת כלפי הצופה. ↩
-
שפופרת – קנה. ↩
-
קומתו וצלו – של עצמו, כדי שידע כמה בין זה לזה. ↩
-
וצל קומתו – של הדקל, ומתוך זה ידע כמה שיעורו של גוף הדקל. ↩
-
הזיקין – כוכבי שבט (קאמעטען). ↩
-
הזועות – רעש הארץ. ↩
-
לפרקים – לעתים. ↩
-
מבהיק – מזריח. ↩
-
והארץ לוה – ויש לחוש שיזיקו. ↩
-
עננים בגלגל – עננים מתחככים ונשמע קול. ↩
-
תהלים ע"ז, יט. ↩
-
מחולחלים – עשוים חללים ונקבים. ↩
-
ומסתבר – הדעת נוטה לומר. ↩
-
איוב ל"ח, כה. ↩
-
שביל – דרך. ↩
-
שם כ"ו, יד. ↩
-
לפשט עקמומית שבלב – כלו' להטיל על האדם אימת שמים ויתיישר לבו. ↩
-
קהלת ג', יד. ↩
-
אין עננים אלא מלמעלה – כלו' העננים באים משמים. ↩
-
דניאל ז', יג. ↩
-
מלמטה – מן הארץ. ↩
-
תהלים קל"ה, ז. ↩
-
חבית של יין וקנקנה – יין עם הכלי. ↩
-
הלוני – השאילני. ↩
-
קופתך – סלך. ↩
-
מפני בעלי זרוע – שלא יגרשו את החלשים מן הבורות והבארות. ↩
-
כלפי מעלה – להתפלל על הגשמים. ↩
-
בראשית ב', ו. ↩
-
מתמתקים – נעשים מתוקים. ↩
-
דברים י"א, יא. ↩
-
יזוקו – דרש “יזוקו” מלשון זֵק (נֹאד בארמית). ↩
-
איוב ל"ו, כז. ↩
-
ומחשרים – כוברים ומעריפים. ↩
-
שמואל ב' כ"ב, יב. ↩
-
בין טפה לטפה – ריוח. ↩
-
כמלא נימא – כמלא השערה. ↩
-
איוב ל"ח, כה. ↩
-
דפוס – מקום מושב. ↩
-
מטשטשות – מוחקות ושוטפות. ↩
-
והיא מזעת – הכיפה. ↩
-
אין לך טפח וכו‘ – כלו’ כנגד כל טפח של גשמים שיורד מלמעלה התהום מעלה מלמטה שני טפחים. ↩
-
העליונים – של גשמי העבים. ↩
-
והתחתונים – של התהום. ↩
-
ישעיה מ"ה, ח. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
שברו הבריות ערפן – כפפו קומתם ונצטערו. ↩
-
בראשית ב', ו. ↩
-
והפרגמטוטין – הסוחרים. ↩
-
החולים מרויחים – ירווח להם ממחלתם. ↩
-
רפים – קלים ונוחים. ↩
-
חבריא – שם מקום. ↩
-
רביעה – גשם. ↩
-
מה הם עושים – מה שלומם. ↩
-
נינוחו – באה להם מנוחה. ↩
-
אבן טובה מרגשת – שמבהקת ביותר אחר הגשם. ↩
-
שמוהו – אמדו את משקלו קודם שנתנוהו במאזנים. ↩
-
שלא ירדה הרביעה – והוא כחוש וקל בגופו. ↩
-
תפקידה – פקידתה, עונתה. ↩
-
ומזבל – מדשן את הארץ. ↩
-
ומעדן – נותן עדון וזיו בפירות. ↩
-
וממשיך – נותן טעם טוב בפירות להמשיך את הלב. ↩
-
חזיז – למה נקרא הענן בשם חזיז. ↩
-
עושה חזיונות ברקיע – משתנה לכמה גוונים. ↩
-
יורה – למה נקרא הענן בשם יורה? ↩
-
דברים י"א, יד. ↩
-
שמורה את הבריות – דרש “יורה” מלשון הוראה. ↩
-
להטיח גגותיהם – מפני הדלף. ↩
-
להכניס את פירותיהם – מן השדות שלא ירקבו. ↩
-
ולעשות כל צרכיהם – לימות הגשמים. ↩
-
שמרוה את הארץ – דרש יורה מלשון רוויה והשקאה. ↩
-
תהלים ס"ה, יא. ↩
-
או אינו – שמא אינו כך. ↩
-
אלא יורה שמשיר וכו' – ויורה לשון קללה מלשון יריית חצים ↩
-
שמשיר – מפיל את הפירות מאילנות. ↩
-
מה מלקוש לברכה – שהרי פירות אינם מצוים בזמנו והוא יורד על המלילות וממלא את התבואה בקשיה. ↩
-
הסקאין – מיני רמשים קשים לתבואה. ↩
-
יואל ב', כג. ↩
-
המורה לצדקה – היורה לברכה. ↩
-
יקלוט – יקבל. ↩
-
מאוירו של סדום – שהוא מלא אדים רעים מים המלח ↩
-
כגשמים – יפה לעולם כגשמים. ↩
-
כשני גשמים – כאלו ירד גשם שתי פעמים. ↩
-
שלג להרים – שאינם מחזיקים מימי גשמים והשלג שוהה עליהם ומרוה אותם ↩
-
שלג להרים – שלג יפה להרים. ↩
-
ערפל – גשמים דקים ביותר שנראים כערפל. ↩
-
קלושים – דקים. ↩
-
זרזיף – גשם דק ביותר. ↩
-
ירדו גשמים – סימן שירדו אחריו גשמים מרובים. ↩
-
וסמנך נפה – שבתחלת ניפוי הקמח מוציאה דק דק, ואח"כ מוציאה בשפע. ↩
-
חריונים של עזים – צפיעי עזים, שהדקים יוצאים לבסוף. ↩
-
מתורגמנו – מתרגם דרשותיו לפני הצבור. ↩
-
יחזקאל א', כח. ↩
-
רעש – רעידת הארץ. ↩
-
של בית אוב – קוסם. ↩
-
שלו – דעת עצמו. ↩
-
אור – אש. ↩
-
מעין דוגמה של מעלה – כדמיון דעתו וחכמתו של הקב"ה. ↩
-
שש אשות – ששה מיני אש. ↩
-
יש אוכלת וכו' – כולן מפורשות למטה בענין. ↩
-
ואינה שותה – מים. ↩
-
זו שלנו – כלו' סתם אש. ↩
-
של חולים – אש הקדחת שותה לחלוחיתו וכחו של הגוף. ↩
-
מלכים א' י"ח, לח. ↩
-
של מערכה – על המזבח. ↩
-
של גבריאל – שהציל חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש, שצנן את הכבשן מבפנים והקדיחו מבחוץ לשרוף את אלו שזרקום לתוכו. ↩
-
הושיט אצבעו – הקב"ה. ↩
-
ביניהם וכו' – בין המלאכים שהם של אש ושרפם על שאמרו “מה אנוש כי תזכרנו”(סנה' לח:). ↩
-
שמות ג', ב. ↩
-
מעלה לולבין – כעין ענפים יוצאים ממנה. ↩
-
ושורפת ואינה אוכלת – כלו' שורפת מבפנים. ↩
-
הרבה מאורות – גווני אור שונים. ↩
-
אחד מששים – חלק אחד מששים. ↩
-
איוב כ"ח, כה. ↩
-
מרשלו בהרים – מחליש את כחו של הרוח ע"י ההרים שבדרכו. ↩
-
קנתרן – בעל מחלוקת. ↩
-
רוח צפונית – נוחה היא, לא חמה ולא צוננת. ↩
-
בן נץ – מלאך פורח כנץ. ↩
-
שמעמידה – בכנפיו. ↩
-
בשדה – מין כסא שנושאים בו חשובים. ↩
-
סרבל של כרתי – מין בגד ירוק, דומה לכרתי (חציר). ↩
-
ריש גלותא – ראש הגולה, ובני ביתו לא היו חביבים על הצבור, שנהגו שררה ברמה. ↩
-
שדה – רוח הקדים קרוי כך; כלו' חם לי ביותר מפני הרוח. ↩
-
הושע י"ג, טו. ↩
-
קת – יד המעדר. ↩
-
בקופו – בחורו, מקום שבית־היד תקוע בו. ↩
-
רפה – ודרש “בין אחים יפריא”, שמרפה ומפריד בין הדבקים. ↩
-
קנה בכפיפה – קנה הארוג בסל. ↩
-
בזמן שהם חונטים – בזמן נִצָּה שלהם. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
מערפו של עולם – מאחורי עולם, שהמערב קרוי אחור. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
שמזלת את הזהב – שמחממת ומביאה שרב ורעבון וע"י זה נעשה הזהב בזול. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
כשעיר – כשד. ↩
-
דברים ל"ב, ב. ↩
-
יונה ד', ח. ↩
-
עושה תלמים – דרש חרישית מלשון חרישה. ↩
-
משתקת – דרש חרישית מלשון מחריש ושותק. ↩
-
יו"ט של עצרת – חג השבועות. ↩
-
ברור – יום בהיר. ↩
-
כלפי צפון – רוח דרומית מנשבת בו ומטה אותו כלפי צפון. ↩
-
עניים שמחים – שהפירות אינם יכולים להשתמר ונמכרים בזול. ↩
-
כלפי דרום – רוח צפונית מנשבת בו. ↩
-
הכל שמחים – שרוח מערבית ממטרת במדה הראויה ופירות אינם ביוקר. ↩
-
הכל עצבים – שרוח מזרחית מונעת מטר ומביאה בצורת ויוקר גדול; וסמנים אלו נאמרו על א"י בלבד. ↩
-
זהמה של חמה – חום של יום המעונן. ↩
-
חבית של חומץ – כשהיא סתומה וריח החומץ מפעפע דרך סדק הוא חריף ביותר. ↩
-
שברירי חמה – זוהר החמה שנוקב בכח דרך הרבה קרעים של עננים. ↩
-
דלף – היורד על אדם קשה לו מכניסת כל גופו במים. ↩
-
תנור מוסק – תנור שכבר הוסק פעם אחת ממהר להתחמם בו ביום פעם שניה בעצים מועטים; וכן האויר שכבר נתחמם כל הקיץ מתחמם ביותר בסוף הקיץ. ↩
-
ונכשת וכסחת – עקירת עשבים רעים קרויה נכוש, וכריתת הקוצים קרויה כסוח. ↩
-
במניפה – כלי עשוי להַשיב בו רוח על האדם לצננו. ↩
-
ככרים של נרד – אגודות של נרד. ↩
-
לבעליו של זה – של הרוח; כלו' להקב"ה. ↩
-
ובלע כל מימות – כדי שתראה היבשה. ↩
-
דיי שאעמוד בשלי – די לי לסבול את המים שלי. ↩
-
רגע – לשון רקע ברגל ושבירה. ↩
-
מחץ רהב – הרג את שר של ים ששמו רהב. ↩
-
איוב כ"ו, יב. ↩
-
מפני ריחו – הרע. ↩
-
הגבורה – הקב"ה. ↩
-
בראשית א', ט. ↩
-
וכבשם – לחצם והכניעם. ↩
-
ישעיה נ"ז, כ. ↩
-
פלג אלהים – הים. ↩
-
תהלים ס"ה, י. ↩
-
ולא חסר כלום – והרי כמה עננים שותים ממנו. ↩
-
לעמוד על סופו – לידע עמקו. ↩
-
אדריאס – הים האדריאטי. ↩
-
משלשל – מוריד לתהום. ↩
-
כלה אדרינוס – כלו' לא תגיע לסופו לעולם. ↩
-
מקלסים – משבחים. ↩
-
אוקינוס – ים האוקינוס הגדול. ↩
-
תהלים ל"ג, ד. ↩
-
קהלת א', ז. ↩
-
מפרשים – מרחיקים לצאת. ↩
-
שאין המים מהלכים – אלא עומדים במקום אחד. ↩
-
לנסיון – הקב"ה אומר לנסותנו. ↩
-
מים בולעים מים – מים שבולעים מימות אחרים, והם הקרוים במקום אחר “בליעין”. ↩
-
הקנקן – הכד. ↩
-
תהלים ל"ג, ג. ↩
-
דרך ים – דרש “דכים” מלשון דרך ים. ↩
-
קבלוני – לתוך הים. ↩
-
דכים… מדוככים – שבורים ומרוצצים. ↩
-
למטה משלשה נהרות – כלו‘ פחותים מג’ נהרות: גיחון, פישון וחדקל, שיוצאים מעדן. ↩
-
מפרת – הוא הנהר הרביעי היוצא מעדן. ↩
-
מהו חדקל? – למה נקרא חדקל? ↩
-
בים טבריא – בים כנרת הסמוך לטבריא. ↩
-
בימה של סבכי – מי מרום, ובירושלמי הוא נקרא ים סַמכו (סמכוניטיס). ↩
-
בימה של סדום – ים המלח. ↩
-
בראשית א', י. ↩
-
מעכו… מצור… מאספמיא – כולם שמות מקומות על שפת ים התיכון; ואע"פ שים אחד הוא טיב מימותיו משונה ממקום למקום. ↩
-
כעורים – רעי מראה. ↩
-
שטופי זמה – להוטים אחר זנות. ↩
-
ומעין שטים – שזנו שם בני ישראל אל בנות מואב. ↩
-
במדבר כ"ה, א. ↩
-
יואל ד', יח. ↩
-
נהר מכיפו מתברך – משפתו; כלו' מימי הנהר מתרבים ע"י המים שבאים משפתו וממקורו ולא ממֵי הגשמים. ↩
-
גשמים במערבא וכו‘ – כלו’ כשמתרבים מימי פרת עדות וסימן הוא שיורדים גשמים במערבא (בא"י) והנהר מתברך מן הגשמים. ↩
-
ישעיה מ"ג, טז. ↩
-
היה מת – גלי הים היו מכסין אותו. ↩
-
מן העצרת ועד החג – משבועות עד חג הסכות. ↩
-
ישעיה מ"ג, טז. ↩
-
התפלל עלי – שלא אטבע בים. ↩
-
קושר לולבך – בחג הסכות. ↩
-
קשור רגליך – שלא לפרש בים. ↩
-
אל תסמוך על תפלתי – שתפלת הצבור נשמעת יותר. ↩
-
בלא קבורה – שיטבע בים. ↩
-
קהלת ו', ג. ↩
-
שהבאת סלת – לפי שהפת מתעפשת ואינה מתקימת כסולת. ↩
-
אחת לשבעים שנה – פעם אחת לשבעים שנה. ↩
-
הספנים – מוליכי הספינה, שהיו מכוונים את הרוחות לפי מקומם של הכוכבים. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
גוררת בה – מושכת בספינה. ↩
-
שלח לחמך וגו' – שע"י שנשתתפו בצרכי מזונות בזכות זה ניצולו. ↩
-
שם י"א, א. ↩
-
חובל – מנהיג הספינה. ↩
-
פירטין – שודדי ים. ↩
-
לימן – נמל, מים שאינם עמוקים סמוך לשפת הים. ↩
-
נמלים – חופי ים. ↩
-
מעלים – מתוך הים. ↩
-
היאך עושים – היאך מעלים את האלמוגים מתוך הים. ↩
-
לבורני – לספינה. ↩
-
בר אמודאי – אומן צולל בקרקע הים. ↩
-
באלמוגים – שגדלים כעין אילנות בקרקע הים. ↩
-
וכשהיא עולה – לאחר שהיא מתרוקנת היא עולה בכח מרובה. ↩
-
ועוקרתם – עוקרת את האלמוגים. ↩
-
שבעה זהבים – שבעה מיני זהב. ↩
-
למי שבביתו – למי שיש לו זהב בביתו. ↩
-
למי שבלויתו – למי שמהלך בדרך והזהב מלווהו. ↩
-
שמכניסין אותו לאור – לאש על מנת לצרפו. ↩
-
ואינו חסר כלום – ממשקלו מפני שאין בו סיגים כלל. ↩
-
והיתה יתרה דינר – שהיה במשקלה כדי דינר אחד עודף מכפי הראוי. ↩
-
לכור – לתנור שצורפין בו הזהב, כדי שיפחת ממשקלו. ↩
-
כל החנויות נסגרות – כל החנויות שמוכרין בהן זהב ממין אחר נסגרות, שאין קונה לזהב אחר. ↩
-
דומה – במראיתו ובזהרו. ↩
-
כזיתים – חתיכות קטנות כשעור זיתים. ↩
-
לנעמיות – לבנות היענה. ↩
-
מסננות אותו – מוציאות אותו אח“כ מבני־מעיהן, וע”י כך נצרף ביותר. ↩
-
בזבל – ברעי של בהמות, לצריפה. ↩
-
נמשך כשעוה – כדונג; כלו' שהיה רך. ↩
-
היה לו משקל ביצה – מן הזהב הרך. ↩
-
דינר גורדינין – מין דינר זהב. ↩
-
שדומה לדם הפרים – באדמומיות; ודרש פרוים מלשון פרים. ↩
-
בראשית ב', יב. ↩
-
לבדקו – לבחנו. ↩
-
הסדן – קורת עץ. ↩
-
מקיש – דופק. ↩
-
ונחלק – נסדק ונשבר. ↩
-
מזל – שר ומלאך ממונה עליו. ↩
-
אינם מתנכשים – אין מטפל בהם לעקור את הצמחים המעכבים גידולם. ↩
-
ומתמרים – מתרוממים ומתנשאים. ↩
-
אדם שלנו – מין ירק ששמו אדם; והאורח סבר אדם ממש. ↩
-
סומא – עוור. ↩
-
נסתמא – נתעוור; שכך היה טבעו של אותו העשב לפקח סומים ולסמא פקחים. ↩
-
לסולמה של צור – לדרומה של צור נמצאים סלעים גדולים ועליהם מעבר צר שעולים בו כמו בסולם. ↩
-
טב לביש – טוב לאיש רע. ↩
-
בראשית ל"ו, כ. ↩
-
בישובה של ארץ – בטבע הארץ, איזו קרקע ראויה לנטיעה זו ואיזו לנטיעה אחרת. ↩
-
מלוא קנה – קנה למדידת קרקע. ↩
-
שמריחין את הארץ – ולפי ריחה מכירין את טבעה. ↩
-
וחוי – למה נקרא שמם חוי? ↩
-
שם י', יז. ↩
-
כחויא – כנחש שמאכלו עפר, ולפי טעם הקרקע הכירו את טבעה. ↩
-
מילין – עצי עפצים (גאַללאַפּפעל) שעושין מהם דיו, ועולים יפה בהרים. ↩
-
דקלים – תמרים. ↩
-
קנים – קני סוף. ↩
-
להתנאות בהם – שיהנו מהם בני אדם. ↩
-
עד שלא יבשלנה – קודם שמבשלה. ↩
-
יורדים עשרים אמה – בעומק האדמה. ↩
-
אם שותים של חמשים – כלו' אם הגשמים יורדים בחוזק ומעמיקים באדמה עד חמשים אמה. ↩
-
טורף – מכה ומשחית. ↩
-
והתחתון עולה ומשקה – התהום עולה כנגד הגשמים. ↩
-
בינתים – בין תהום לתהום. ↩
-
איוב ל"ז, ה. ↩
-
אין הארץ שותה – מן הגשמים. ↩
-
לפי חסומה – לפי הקליפה העליונה הקשה והיבשה שבה. ↩
-
שרשי חרוב וכו' – שהם עמוקים הרבה. ↩
-
כל אחד ואחד לפי צרכו – הגשמים יורדים ומשקים שרשי כל אילן לפי עמקו. ↩
-
ישעיה מ"א, יט. ↩
-
תפקידם – עונתם וזיווגם. ↩
-
לכאן – לא"י. ↩
-
היו שמחים על מפלתו – שהיו מתאווים למקומם הראשון ולחבריהם. ↩
-
שם י"ד, ח. ↩
-
בחמתן – במקום ששמו כך. ↩
-
והיו מרכיבין אותה – הרכיבו בה ענף של תמר אחר, שהרכבה יפה לגידול. ↩
-
דקלי – אומן לנטיעת דקלים. ↩
-
תמר היא צופה מיריחו – שהתמרים יש בהם זכר ונקבה, ואינם עושים פירות עד שקולטים זה מזה. ↩
-
עמקים… סיקוסים – שיקועים ובליטות. ↩
-
וצלו רחוק – כלו' ארוך ומשוך. ↩
-
לולבין להלול – בשעת קריאת הלל ובימי שמחת החג היו אוחזים לולבים בידיהם. ↩
-
חריות – ענפים. ↩
-
לסכוך – לכסות בהם סוּכות. ↩
-
סיבים – כמין חוטים שבתוך הקליפה. ↩
-
סנסנים – כעין זלזלים דקים. ↩
-
שפעת קורות – קורות עבות. ↩
-
לקרות – לעשות בהן תקרה. ↩
-
בולמוס – תאוה חזקה לאכילה עד כדי עילוף. ↩
-
למזרחה של תאנה – שהתאנים מצד השמש טעמן יפה ביותר. ↩
-
קהלת ז', יב. ↩
-
דברים ל"ג, יד. ↩
-
תהלים ק"כ, ד. ↩
-
בחג – בסוכות. ↩
-
חורף וקיץ וחורף – כלו' מאמצע החורף עד אמצע החורף השני. ↩
-
ויקרא י"ט, כג. ↩
-
תהלים ק"ד, כד. ↩
-
גדלות באור – באש; כגון סלמנדרא, כמפורש להלן אצל שקצים ורמשים. ↩
-
גדלות באויר – עופות. ↩
-
החולדה – חולד, מין שרץ החופר לו חורים בקרקע ודר שם. ↩
-
שמות ט"ו, א. ↩
-
עזים – אמיצים וקשים. ↩
-
הצלף – מין אילן עושה פרי (קאַפּער־שטרויך). ↩
-
לא טמאה – לא בהמה וחיה טמאה. ↩
-
גסה – בקר. ↩
-
דקה – צאן. ↩
-
ומחלוקתו – ובני מחלוקת שלו, שנחלקו בהלכה אחת: בכוי הבא מן התייש ומן הצבייה, ומכאן שחיה מתעברת מבהמה לדבריהם. ↩
-
משריץ – מוליד חיים. ↩
-
וכל המטיל ביצים – אין לו דדים ומלקט פּרורים ומפרנס בניו. ↩
-
מעטלף – מעכבר בעל כנפים. ↩
-
הדולפינין – מין דגים מיניקים (דעלפין). ↩
-
שזכרותו – אבר הזכרות שלו. ↩
-
שתשמישו – שזיווגו. ↩
-
שתשמישו ועיבורו שוה – דרך תשמישו וימי עיבורו. ↩
-
לעשרים ואחד יום – מתחילת העיבור עד לידת הביצה. ↩
-
לוז – מין אגוזים קטנים, ומשעת הפריחה עד גמר בשול הפרי אחד ועשרים יום. ↩
-
תות – מין עץ שמפרנסים בעליו תולעי משי, וגדלים בו גרגרים. ↩
-
תבואה – בשדה, כגון חטים. ↩
-
דקל – תמר. ↩
-
ברדלס – מין חיה (היאֶנע; וי"מ: אילטיס). ↩
-
קפוף – התול־הים; וי"מ לילית, עוף לילה. ↩
-
בנות־שוח – מין תאנה. ↩
-
וימי עיבורו – משעת פריחה עד גמר הפירות. ↩
-
ולאותו רשע – לנחש. ↩
-
לא מצינו חבר – באילנות כנגדו. ↩
-
מוכססים – מין אגסים. ↩
-
פילוסופוס – חכם יוני. ↩
-
לכמה – זמן. ↩
-
מתעסקים – מזדווגים. ↩
-
הזקנים – חכמי ישראל. ↩
-
שאלו את ר"ג – הפילוסוף שאל את ר"ג. ↩
-
ונתכרכמו – נעשו ירוקים מחמת בושה וצער. ↩
-
בראשית ג', יד. ↩
-
ארורה מן החיה שבעה – פי שבעה. ↩
-
עלה ואמר לו – ר"ג לפילוסוף. ↩
-
מטיח – מכה. ↩
-
בקנה אחד – כלו' בדרך קלה, בלא טורח. ↩
-
צבוע – מין נחש; וי"מ: מין חיה (היאֶנע). ↩
-
עטלף – מין עוף לילי (פלעדערמויז). ↩
-
ערפד – ממיני עטלפים (וואמפיר). ↩
-
שדרו – עמוד השדרה שלו. ↩
-
קיץ – עוסק ביבוש תאנים. ↩
-
ועודרת – חופרת אוכל באשפה. ↩
-
שפופרת של קנה – במקום ירך. ↩
-
שעסקן בדברים היה – מטפל ובודק בטבע בעלי חיים. ↩
-
אם ניטלה הנוצה – אם נמרטה כל הנוצה של עוף כשר. ↩
-
פסולה – אסורה לאכילה כטרפה, שאינה חיה. ↩
-
וטלה עליה במטלית של טרסיים – כרך עליה, כדי לחממה, מטלית עור של צורפים; וי"מ: של אורגים. ↩
-
שמות י"ט, ד. ↩
-
אינו מתיירא וכו' – והוא נותן את בניו על גבי כנפיו מלמעלה. ↩
-
מטרף – מקשקש. ↩
-
סוכה – ענף. ↩
-
סדן – גוף של אילן. ↩
-
וסתר – הרס. ↩
-
וקבע בו מסמר – בלוח, כדי שלא יוכל הדוכיפת להכנס. ↩
-
ושלפו – הוציא את המסמר בכח העשב. ↩
-
שלא ילמדו הגנבים – לפתוח מנעוּלים בכחו של אותו העשב. ↩
-
תהלים נ"ה, ז. ↩
-
קופצת – סוגרת, מורידה. ↩
-
נושף – נושך. ↩
-
ומטפחת – מקשקשת. ↩
-
השובך – קן יונים עשוי בידי אדם. ↩
-
נטלם – ר' אסי. ↩
-
בקדרה חדשה – שלא נדבק בה כלום מן המאכל. ↩
-
יתושים – מיני זבובים קטנים עוקצים. ↩
-
איוב ל"ח, מא. ↩
-
זרזיר – מין עורב, כמפורש להלן. ↩
-
שנאכלנו? – כל' אם מותר לאכלו. ↩
-
ויקרא י"א, טז. ↩
-
שעושה חסידות – שמחלקת מזונותיה. ↩
-
שרקרק – מין צפור שמצפצף שרק־שרק. ↩
-
אם ישב על הקרקע – שאין דרכו בכך. ↩
-
זכריה י', ח. ↩
-
והלא היה אחד – רחם אחד. ↩
-
בדאי – שקרן, ולפיכך לקה. ↩
-
גוונים – צבעים. ↩
-
איוב כ"ט, יח. ↩
-
בכלל בריתו של עולם – ויש בהם תועלת. ↩
-
בראשית מ"ט, יז. ↩
-
ישעיה ס"ה, כה. ↩
-
ארס – רעל של נחשים. ↩
-
של בחור – של נחש צעיר. ↩
-
שוקע – בתוך המשקה שהנחש שותה ממנו. ↩
-
מפעפע – מחלחל ומתפזר בכל המשקה. ↩
-
צף – למעלה. ↩
-
כקורות בית הבד – עבים כקורות בבית מעשה השמן. ↩
-
דברים ח', טו. ↩
-
בשבור מלכא – מלך פרס. ↩
-
שיירה – אורחה, סיעה של בני אדם. ↩
-
אסקולסטיקין – חכמים מלומדים (סכולאסטיקער). ↩
-
סרודות – שקים קלועים; וי"ג: אודרות, כלו' עורות. ↩
-
שנתפח – נתנפח, צבה. ↩
-
עכס – מין נחש, שרף מעופף. ↩
-
ואבריו נושרין – אברי העוף נופלים. ↩
-
חבר – חובר חברים, ויודע טבע הנחשים. ↩
-
עד שנשרו אבריו – ומתחלה היה העשב מצילו. ↩
-
ונשתלשל – נכרך. ↩
-
בראשית ג', טו. ↩
-
בראשית ג', טו. ↩
-
משלי ט"ז, ז. ↩
-
נחש הבר – של השדה. ↩
-
ואכל ממנו – והטיל בו ארס, ובני הבית לא ראו. ↩
-
לזרוק עליהם עפר – כדי שלא יאכלו. ↩
-
לתוכו – לתוך השום, כדי שלא יאכלו ממנו. ↩
-
איכה ד', ג. ↩
-
הירודות – מיני תַנים, ואכזרים הם. ↩
-
לועד – למקום מועד וכנוס של אנשים עסקנים בדברים והיו מזווגי כלאים. ↩
-
ערוד – מין שרץ מזיק וממית בנשיכתו. ↩
-
הם הביאו וכו' – גרמו לתולדות כלאים. ↩
-
אף אני אביא עליהם וכו' – להזיקם. ↩
-
חברבר – ערוד. ↩
-
אם האדם קדם למים – קדם לבוא למים תחלה לפני החברבר. ↩
-
והכישו – נשכו. ↩
-
יבוא עלי – לשון שבועה. ↩
-
ממה שהיה וכו‘ – כלו’, מתוך שהייתי שקוע בכוונת התפלה לא הרגשתי. ↩
-
מעין תחת רגליו – של ר' חנינא בן דוסא, כדי שיקדים הוא למים. ↩
-
תהלים קמ"ה, יט. ↩
-
ועקץ – נשך. ↩
-
מרתיע – זוחל. ↩
-
הברה – קול. ↩
-
הכל עבדיך – עושה אתה שליחותך ע"י הכל. ↩
-
שם קי"ט, צא. ↩
-
זחה דעתו עליו – נתגאה. ↩
-
האישות – מעין בריה חופרת בקרקע, ואין לה עינים. ↩
-
אין… לעמוד לפניה – שהיתה נושכת. ↩
-
נפל אשת – דרש אשת מלשון אישות; ואף נפל מין שרץ בלשון חכמים. ולפי דרשה זו סוף הפסוק מקביל לראשו: “כמו שבלול (מין שרץ) תמס יהלך, [כמו] נפל ואישות בל חזו שמש”. ↩
-
שם נ"ח, ט. ↩
-
חולדות – חופרות. ↩
-
כיצד – נבראת הסלמנדרא מן האש. ↩
-
שסורם – סור שלהם, מלשון סאור – שאור שבעיסה; כנוי למזג רע. ↩
-
כוססים – אוכלים אע"פ שאין בהם הנאה. ↩
-
קתו – ידו. ↩
-
חבר – חובר חבר וקוסם. ↩
-
גבע – שיש לו כעין חטוטרת קטנה. ↩
-
ופלטה – הקיאה. ↩
-
חלזון – שבלול (שנעקע). ↩
-
השמים – לשון שבועה. ↩
-
וסממיות – שממיות ארסיות. ↩
-
חלזון… דומה לים – החלזון שצובעין מדמו תכלת לציצית דומה במראהו לים. ↩
-
דמיו – מחירו. ↩
-
המספר “קצה” לא מופיעה במקור המודפס – הערת פב"י. ↩
-
נרתיקו – קליפתו. ↩
-
משלי ו', ו–ח. ↩
-
פרש טלית – לעשות צל. ↩
-
אחת מהן – מן הנמלים. ↩
-
נתן בה סימן – כדי שיכירנה אחר־כך. ↩
-
והרגוה – על ששקרה להן. ↩
-
לא היו נוטלות ממנו רשות? – לדון את הנמלה למיתה. ↩
-
שופטים כ"ח, כה. ↩
-
נאמן עלינו שלמה – לסמוך על דבריו ואין לבדוק אחריהם. ↩
-
שלשה בתים יש לה – זה על גבי זה. ↩
-
ואינה כונסת – גרגרים. ↩
-
מפני הדלף – שלא יכנסו מי הגשמים וישטפו את אוצרה. ↩
-
מפני הטינא – החומר שמלמטה, שיקלקל את תבואתה. ↩
-
משלי ו', – ח. ↩
-
משלי ו', – ח. ↩
-
מחריבין חורי נמלים – שמקלקלות את התבואה בשדה. ↩
-
והן חונקות זו את זו – שאין מכירות בריח העפר שלהן וחושבות שהתנפלו עליהן נמלים אחרות. ↩
-
גמל – גשר של נסר אחד מונח לרוחב הנהר. ↩
-
מצר – חבל מתוח לרוחב הנהר לעבור בו. ↩
-
עד כמה – יהא המרחק בין שני החורים, שלא יכירו זו את זו. ↩
-
מפסדת – שאוכלת ואינה עושה. ↩
-
תהלים כ"ב, ב. ↩
-
דברים ג', כד. ↩
-
שם ל"ג, יז. ↩
-
בשעה שעולה מן האגם – והוא שבע ויצרו פוחז עליו. ↩
-
ראשו… בדיקולא – בסל של ענפי תמרים, כלו' בשעה שהוא אוכל. ↩
-
עלה לעליה וכו‘ – כלו’ ברח מפניו שלא יזיקך. ↩
-
אילים ממואב – כלו', האילים הטובים באים ממואב. ↩
-
גוזלות – יונים. ↩
-
מביאים כבשים – לקרבן. ↩
-
שגבהם כרחבם – כלו', רחבים ביותר מרוב שמנונית. ↩
-
ויקרא י"א, ד. ↩
-
שליט בעולמו – הקב"ה. ↩
-
פרט בו… הוא – ולא אחר. ↩
-
שם שם, ז. ↩
-
שפרסותיה חתוכות – כרותות ונטולות ואינו יכול לבדוק אם מפרסת פרסה היא. ↩
-
בידוע שהיא טהורה – וודאי שטהורה היא, שכל בהמה שאין לה שינים למעלה מעלת גרה היא וטהורה. ↩
-
ובלבד שיכיר בן גמל – שידע להבחין שאין זה גמל צעיר, שאף הוא אין לו שינים וטמא הוא. ↩
-
שפיה גמום – חתוך ועקור, ואינו יכול לבדוק בשיניה. ↩
-
סדוקות – שסועות. ↩
-
ובלבד שיכיר חזיר – שפרסותיו סדוקות וטמא הוא. ↩
-
אם מהלך שתי וערב – כלו' ינסה לקרוע חתיכת בשר תחת העוקץ של האליה, אם הבשר נקרע שתי וערב (לאורך ולרוחב) טהורה היא, ואם לאו טמאה. ↩
-
ובלבד שיכיר ערוד – מין חמור פרא שאף בשרו נקרע שתי וערב והוא טמא. ↩
-
דברים י"ד, ז. ↩
-
קיניגי… בליסטרי – צייד ורובה, שהוא בקי בכל מיני חיות. ↩
-
מכאן תשובה וכו' – שבודאי הקב"ה גלה לו למשה. ↩
-
ששים נשימות – כלומר רגעים קלים. ↩
-
אפילו בתקופת תמוז וכו' – שהוא רועד תמיד. ↩
-
הפרד – תולדות כלאים של סוס וחמור. ↩
-
בן חמורה – ואביו סוס. ↩
-
צנוף – צלול. ↩
-
אין הרחלים יוצאות – בשבת. ↩
-
חנונות – מפורש למטה בענין. ↩
-
טומנין לה עזק – מוך וכל דבר רך שכורכין בו לחמום; “וחנונות” מלשון חנינה שנוהגין בה רחמים. ↩
-
על פדחתה – על מצחה. ↩
-
עשיתה מר עוקבא – אתה נוהג בה חשיבות של מר עוקבא, שהיה עשיר ואב בית־דין. ↩
-
ילתא – אשתו של רב נחמן חתן ראש־הגולה. ↩
-
שתתעטש – תזורר. ↩
-
דרני – תולעים. ↩
-
שנקדר קנה שלה – ניקבה הגרגרת שלה. ↩
-
ועשו לה קרומית של קנה – סתמו את הנקב בשפופרת של קנה. ↩
-
שתי שוקיו – עצם השוק חלולה. ↩
-
בני מעיו לכנורות – הדקים והגידים שבבני־מעיו נימים (מיתרים) לכנורות. ↩
-
איל הבר – איל פרא. ↩
-
בית דושאי – שם משפחה. ↩
-
כל חללו של עולם – כל מיני שאלות. ↩
-
מתחלה חשכה וכו' – סתם עזים שחורות ורחלים לבנות. ↩
-
מתכסים מהן – מצמרן. ↩
-
שאוכל כיסין – עשבים שיש בהם קוצים, ולפיכך זנבו קצר שלא ידבקו בו הקוצים. ↩
-
בחלפים – מיני צמחים של קנה וסוף. ↩
-
תעקר – הקרן. ↩
-
ויסתמא – יתעוור. ↩
-
עפעף של תרנגולת וכו' – הריס התחתון של העין, וכשהיא עוצמת את עיניה הריס התחתון עולה ומכסה את העליון, ובשאר הבריות להיפך. ↩
-
דפים – קרשים. ↩
-
מזיקות – מפסידות את שדות אחרים. ↩
-
הטילו – נתנו. ↩
-
חבטו – דשו. ↩
-
נקרו – נקו מן המוץ. ↩
-
אינן מעושרות – לא ניטל מהן מעשר. ↩
-
טבלים – תבואה שאינה מעושרת. ↩
-
כשהיו שוכרים אותו – למלאכה. ↩
-
הותירו או פחתו – אם הניחו עליו יותר או פחות מן הראוי. ↩
-
ירד… מנכסיו – נעשה עני. ↩
-
למודה – רגילה. ↩
-
ונשא קל וחומר – דן ק"ו. ↩
-
את קונו – את בעליו. ↩
-
משכח – נחלש כח זכרונו. ↩
-
ושתה ממנו – והטיל בו ארסו. ↩
-
נובח בהם – לרמז שלא יאכלו. ↩
-
נפש – ציוּן, מצבה. ↩
-
בזיון אני חייב לך? – כלו', על מה אתה מבזני? ↩
-
שבאים – שודדים. ↩
-
הפלטר – חנות של אופה לחם. ↩
-
משלי כ"ט, ז. ↩
-
שוהה אכילתו במעיו – ואינה מתעכלת. ↩
-
אומצא – נתח קטן של בשר חי. ↩
-
כמדת האוזן ומקל אחריו – כלו' נותנין לו דבר מועט כמדת האוזן ומיד מכין אותו במקל. ↩
-
שאין בהם נקבה – שאם היא בתוכם היא הגורמת בדבר. ↩
-
סרוחות – נגררות ותלויות. ↩
-
אין עני מכלב – שמתפרנס ממה שמשליכין לפניו והוא רעב תמיד. ↩
-
ואין עשיר מחזיר – שכל מאכל ראוי לו ומאכילין אותו הרבה להשמינו. ↩
-
תלא ליה קורא וכו‘ – כלו’ תן לפני החזיר קור של דקל (ענפים רכים וירוקים של תמר שמתוקים לאכילה) והוא נמשך לאשפה. ↩
-
שיערו לומר – החכמים שיערו מסברת עצמם. ↩
-
מיצר – נוגש ומצער במסים. ↩
-
פנייס – שם עיר בצפונה של א"י. ↩
-
וחפה – צפה וכסה. ↩
-
קמוצה – סגורה. ↩
-
איוב ל"ט, א. ↩
-
איוב ל"ט, א. ↩
-
דרקון – נחש. ↩
-
שמכישה – שנושכה. ↩
-
ומתרפה ממולדה – הולד מתרפה ונופל מבית־הרחם. ↩
-
תהלים ק"ד, יח. ↩
-
תשה – חלשה. ↩
-
והיא מתיראת וכו' – ולפיכך היא עולה על ההרים הגבוהים. ↩
-
רוח תזזית – רוח טירוף ושגעון. ↩
-
ומקרקשת – דופקת ומשמיעה קול. ↩
-
גומא – בור. ↩
-
תחש – שלקחו ממנו עורות למשכן. ↩
-
ונגנז – נעלם. ↩
-
בי־עילאי – שם מקום שהיו בו חיות גדולות מאד. ↩
-
עמוס ג', ח. ↩
-
נעניתי לך – נכנע אני לפניך ומבקש סליחתך. ↩
-
משלי ל', ל. ↩
-
תהלים ק"ד, כא. ↩
-
ירדו לו – מן השמים, כדי שלא יגעו בו האריות. ↩
-
מקובלים אנו – יודעים אנו בקבלה. ↩
-
תהלים מ"ט, יג. ↩
-
שם כ"ב, כה. ↩
-
אקנקיתא – זאב; וי"מ: מין שרץ שהארי מתיירא ממנו. ↩
-
מפגיע – מין שרץ או חיה קטנה שהאריה מתיירא ממנו. ↩
-
יתוש על הפיל – שנכנס לפיל בחוטמו ועוקצו. ↩
-
סממית – מין לטאה. ↩
-
סנונית – מין צפור קטנה (שוואלבע) שנכנסת תחת כנפי הנשר ומעכבת פריחתו. ↩
-
כילבית – ויש גורסים: כִּלכּית, מין דג קטן ונכנס לדג גדול באזנו. ↩
-
המבליג שוד על עז – כלו' מגביר שדוד וחלש על גבור. ↩
-
עמוס ה', ט. ↩
-
נזקקים – מזדווגים. ↩
-
סרס – עקר את ביציו. ↩
-
צנן את הנקבה – קרר את תאותה. ↩
-
תלמים תלמים בים – מחמת גמיעותיו. ↩
-
תהלים נ', י. ↩
-
סחו – ספרו. ↩
-
ציצית – קרני זוהר. ↩
-
באלות – במקלות. ↩
-
בית מרבעתו – מקום מרבץ שלו. ↩
-
כבית זרע וכו‘ – כלו’ שהיא קבוצה של הרבה כוכבים קטנים ודקים. ↩
-
מהבלו – מחומו. ↩
-
הורמיז בן לילית – מין שד. ↩
-
מחוזא – שם עיר בבבל. ↩
-
ומערה – שופך משקה. ↩
-
יעלו שמים וגו‘ – כלו’ יום סערה גדולה. ↩
-
שם ק"ז, כו. ↩
-
בן יומו – בן יום אחד. ↩
-
הטיל גללים – הוציא צואה. ↩
-
הגרוניא – שם עיר בבבל. ↩
-
כמה גדול כחו וכו' – שלא נשבר תחת כובד המשא. ↩
-
כלבית – מין שרץ קטן. ↩
-
פלטוהו – הקיאוהו. ↩
-
גרבי – חביות. ↩
-
מנסרים – כורתים. ↩
-
הדג במעלה המים – כנגד שבולת המים. ↩
-
והספינה וכו' – שהיו שוחים זה כנגד זה, ואעפ"כ היה בין סנפיר לסנפיר מהלך שלשה ימים. ↩
-
כדי חמום קומקום – כשיעור זמן שיש בו כדי לחמם ספל של מים. ↩
-
הקדימתו – ועברה לפני החץ. ↩
-
אין מים – הואיל ואינם מגיעים אלא עד קרסוליו. ↩
-
בן נגר – חרש עצים. ↩
-
רדופים – איתנים ושוטפים בכח. ↩
-
מושכים – נמשכים והולכים. ↩
-
הגביה לי כנפו – כאומר: יש לך חלק בכנפי. ↩
-
עתידים ישראל ליתן עליהם וכו' – שמעכבים בחטאם את הגאולה והאווזים מצטערים מחמת השומן. ↩
-
הפכתי לו – נתתי לו מן העפר הרחוק לנסותו אם הוא בקי כל כך. ↩
-
מתי מדבר – דור המדבר שמתו שם. ↩
-
כמי שנתבסם – כשתויי יין; כלו' שהיו פניהם צהובים. ↩
-
פרקדן – שוכבים על גבם ופניהם למעלה. ↩
-
ארכובה – ברך. ↩
-
כנף תכלת – כנף הבגד שהציציות נתונות בו. ↩
-
שנשבעתי – שלא לגאול את ישראל קודם הזמן. ↩
-
כל אבא וכו' – שמו של רבה “אבא” היה. ↩
-
בלועי קרח – שנבלעו באדמה. ↩
-
בדאים – שקרנים. ↩
-
כבשר בקלחת – כבשר שמהפכין אותו בקלחת. ↩
-
נושקים – כלו' נוגעים זה בזה. ↩
-
סלי – סל שלי שהמזון בתוכו. ↩
-
המתן עד למחר – כשישוב הגלגל למקומו. ↩
-
סורא – שם עיר בבבל. ↩
-
קרטלית – ארגז. ↩
-
בר אמודאי – שוחה אמן יודע לצלול לתהום. ↩
-
לקפח – לכרות. ↩
-
זרק בו נאד – להבריח את הדג. ↩
-
וירד – השוחה לקרקע הים. ↩
-
אשת ר' חנינא וכו' – צדקת היתה. ↩
-
להטיל בה – לתת בה. ↩
-
הנדואה – איש הִנדוּ (הודו). ↩
-
נטל את האבן – שהיתה בה סגולה להחיות מתים. ↩
-
נקרנוה – הוצאנו את הגידין. ↩
-
נתרפאה השוק – נתחבר החתך, שכך היתה סגולת אותם העשבים. ↩
-
של רתמים – שגחליהם מחזיקות חומן הרבה זמן. ↩
-
מערקת לבנה – שם עיר תחת הר הלבנון. ↩
-
חזרים – מיני חזרת. ↩
-
בית המסס – האיצטומכא העליונה. ↩
-
קרונות – עגלות. ↩
-
על חודו – לרחבו של האילן. ↩
-
בר יוכני – מין עוף. ↩
-
רעי – צואה. ↩
-
כרשון – מין חגב. ↩
-
טיפין של זבוב – עיני זבוב. ↩
-
חטמיו – נחיריו. ↩
-
זהורית – שָׁני. ↩
-
וגויתו – גיד אבר הזכר. ↩
-
סדוקה – מבוקעת. ↩
-
וחתוך ידים ורגלים – צורת ידיו ורגליו. ↩
-
במדור התחתון – של בטן האשה. ↩
-
וזהו חבלי האשה – מתוך זה צערה וכאבה של היולדת. ↩
-
חבלי נקבה – של לידת נקבה. ↩
-
איוב ט', י. ↩
-
בחמת – בנאד. ↩
-
העובר – הולד. ↩
-
עולה למעלה – מן המדור התחתון לאמצעי, וממנו לעליון. ↩
-
תהלים קל"ט, יד. ↩
-
וכולם עולים למין אחד – זרע האב והאם נעשים בריה אחת. ↩
-
סמנים – צבעים. ↩
-
ליורה – לקלחת. ↩
-
כל אחד ואחד עולה למינו – לובן מן האיש ושחור מן האשה. ↩
-
לפנקס שמקופל – לספר שלוחותיו קפולים ומונחים זה על זה. ↩
-
צדעיו – רקותיו. ↩
-
אציליו – אצילי ידיו, זרועות העליונות שאצל הגוף. ↩
-
ארכובותיו – ברכיו. ↩
-
עגבותיו – מקום המושב באחוריו. ↩
-
אברים – פרקי עצמות. ↩
-
בפיסת הרגל – בכף הרגל. ↩
-
בקרסל – מקום חבור השוק לכף הרגל. ↩
-
בקטלית – בעצם השניה למעלה מן הירך. ↩
-
בקנה – בעצם הארוכה סמוך לפס היד. ↩
-
במרפק – בעצם שבין הקנה ובין הזרוע. ↩
-
מאה ואחד מזה – בחצי האחד של הגוף. ↩
-
חוליות – פרקי עצמות. ↩
-
במפתח של לב – החזה. ↩
-
בנקביו – כלי הולדה. ↩
-
ששלקו – נתחו את גופה לבדוק במנין אבריה. ↩
-
שני צירים ושתי דלתות – של בית הרחם. ↩
-
לשון מחתך – הדבור להוציא מפיו. ↩
-
פה גומר – את הדבור. ↩
-
שואבת כל מיני משקין – שואבת ומוצצת אותם מבעד לדופני הכרס. ↩
-
טחול – (מילצע). ↩
-
שוחק – שחוק. ↩
-
טוחן – המאכל. ↩
-
אף נעור – החוטם מעירו משנתו. ↩
-
נמוק והולך לו – הגוף מתקלקל ונפסד. ↩
-
כשהיא חיה – יבשה. ↩
-
לושט – דרך שהמאכל עובר בו. ↩
-
להמסס… לכרוכית.. לסני דיבי וכו' – כלם שמות בני־מעיים שמשתלשלים זה מזה. ↩
-
פי הטבעת – הנקב התחתון. ↩
-
ברשותו – שתשמישם תלוי ברצונו של אדם. ↩
-
פרצוף – פנים. ↩
-
מלוא הסיט – שטח קטן כבין אצבע לאמה. ↩
-
מסתמא – מתעוור. ↩
-
דברים ל"ב, ו. ↩
-
כונניות – בני־מעים שהם כרוכים וסבוכים זה בזה. ↩
-
תהלים פ"ו, י. ↩
-
כחרירה של מחט – כחור הקטן של מחט. ↩
-
מחלים מחלים – מקומות חלולים. ↩
-
השותה – בחייו. ↩
-
יין חי – שאינו מזוג. ↩
-
מזוג – במים יותר מדאי. ↩
-
סכויין – ריקות ויבשות ממֹח; וי"מ שקופות. ↩
-
משוחין – יש בהן מֹח. ↩
-
בקולית – בעצם הירך, והיא חלולה כקנה. ↩
-
רגזן – כעסן ובעל מחלוקת. ↩
-
שנחלקו בו המים – שהבדיל בין מים למים. ↩
-
שנבראו בו עשבים – שהם פרים ורבים ביותר. ↩
-
דגים ועופות – שניזונים בחסדו של הקב"ה. ↩
-
חזרן – מחזר ומבקש לעשות מצוות, כדרך בני אדם בערב־שבת לעסוק בצרכי מצות שבת. ↩
-
שחללו עליו וכו' – לצרכי לידתו. ↩
-
מזל שעה – לפי הכוכב השולט בשעת הלידה, שבכל שעה שולט כוכב אחר. ↩
-
זיותן – בעל פנים מאירות כחמה. ↩
-
אוכל משלו וכו' – כחמה שאורה משל עצמה. ↩
-
וסתריו גלוים – כחמה שגלויה לכל. ↩
-
אם יגנוב לא יצליח – שתתגלה גניבתו. ↩
-
נוגה – שם כוכב מאיר ביותר (ווענוס). ↩
-
עשיר – שכוכב נוגה אורו בשפע. ↩
-
שתלויה בו אש – האש תלויה בכוכב זה, סימן לאש של יצר. ↩
-
בכוכב – שם מזל (מערקור). ↩
-
שסופר של חמה הוא – כלו' מצוי אצלה תמיד. ↩
-
סובל חלאים – כלבנה זו שמתמעטת ופניה מחוירות. ↩
-
בונה וסותר – כלבנה שגדלה ומתמעטת. ↩
-
אוכל שאינו שלו – כלבנה שמקבלת אורה מן החמה. ↩
-
וסתריו מכוסים – כלבנה ששולטת בלילה. ↩
-
בשבתאי – (סאטורן). ↩
-
שמחשבותיו בטלות – ששבתאי לשון שביתה ובטלה. ↩
-
בצדק – (יופיטער). ↩
-
צדקן – בעל צדקה. ↩
-
במאדים – (מארס). ↩
-
שופך דם – שאדמימות סימן לדם. ↩
-
אומן – מקיז דם. ↩
-
לסטים – גזלן ורוצח. ↩
-
טבח – שופך דם בהמות. ↩
-
מוהל – שופך דם מילה. ↩
-
במאדים הייתי – ואין אני אחד מכל אלו. ↩
-
עונש והורג – דן דיני נפשות. ↩
-
ויש מזל לישראל – שאין תפלה וצדקה משנות את המזל. ↩
-
ירמיה י', ב. ↩
-
בראשית ט"ו, ה. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
איצטגנינות – חכמת המזלות. ↩
-
שעומד צדק – שהוא במזל שלך. ↩
-
במערב – שהוא מקום מצונן ואין ראוי להוליד בן. ↩
-
במזרח – שהוא מקום חום. ↩
-
כלדיים – חוזים בכוכבים. ↩
-
ובקש רחמים – התפלל שלא ישלוט בך יצר־הרע. ↩
-
וקצץ אשכול וכו' – והדקל לא שלו היה. ↩
-
חכמים – חכמי התורה. ↩
-
חופות… מיתות – של בני בית. ↩
-
ואינה מתבקשת – אין תובע מחמת שובע רב. ↩
-
שאין שואלים בכלדיים – לדעת את הנולד עפ"י המזל. ↩
-
דברים י"ח, יג ↩
-
אין מראין – בחלום. ↩
-
מהרהורי לבו – ממה שהרהר בו ביום. ↩
-
דניאל ב', כט. ↩
-
שם שם, ל. ↩
-
לא דקל וכו‘ – כלו’ דברים שלא הורגל לראות. ↩
-
בקופה של מחט – בנקב המחט. ↩
-
באספמיא – בספרד, כלו' במקום רחוק. ↩
-
ירמיה כ"ג, כח. ↩
-
השמש והירח – סימן לאב ואם. ↩
-
בראשית ל"ז, ט, י. ↩
-
זכריה י', ב. ↩
-
במדבר י"ב, ו. ↩
-
לא מעלין ולא מורידין – כלו' אינם מטיבים ואינם מריעים, שאין בהם ממש. ↩
-
אחד מששים לנבואה – כלו' קצת אמת יש בו. ↩
-
שנשנה – שנכפל. ↩
-
מראין לו חלום רע – כדי שידאג ותהא דאגתו לכפרת עון. ↩
-
מראין לו חלום טוב – כדי שישמח ויאכל עולמו בחייו. ↩
-
ושבע ילין וגו' – דרש: מי שלן שבעה לילות ולא נפקד בחלום הרי הוא רע. ↩
-
משלי י"ט, כג. ↩
-
תהלים צ"א, י. ↩
-
כאש לנעורת – כלו' התענית מבטלת חלום רע. ↩
-
כל חלום ולא תענית – כל חלומות יראה אדם ולא אחד מאותם שהוא שרוי בתענית, שאינו טוב. כך פי' רש"י; והערוך מפרש: כל חלום יש בו ממשות, אבל מה שהוא רואה כשהוא צם אין בו שום ממשות. ↩
-
יפה מחלום טוב – כמפורש למעלה בסי' י"ז. ↩
-
עלתה לו עצבותו – כלו' עצבותו זוהי קיומו של חלום רע. ↩
-
אפילו בי – שאני עוור. ↩
-
מפכחתו – מבטלתו. ↩
-
עגומה – עצובה. ↩
-
ויטיבנו – יפתרנו לטוב. ↩
-
וכמי יריחו ע"י אלישע – שנרפאו על ידו, כמפורש במ"ב (ב', כא). ↩
-
לקים מה שנאמר – כמפורש בענין. ↩
-
בראשית מ"א, יג. ↩
-
שם שם, יב. ↩
-
דברים כ"ח, לא. ↩
-
שם שם, לח. ↩
-
מראשו – של הפסוק. ↩
-
שם כ"ח, י. ↩
-
נתפס בין גנבים – בעלילה. ↩
-
דנים ק"ו ממך – יהו הכל מתייראים ואומרים אם רבא, שעוסק בתורת ה' ומפורסם בצדקתו, נתפס – אנו לא כל־שכן. ↩
-
חזרת – ירק חריף ומר. ↩
-
חריפה סחורתך – שהרבה קופצים עליה. ↩
-
לפתות – מין ירק שהוא צר מלמטה ועבה מלמעלה. ↩
-
שתי אלות תספוג – תקבל שתי מכות במקלות שראשיהם עבים כראשי לפתות. ↩
-
לפרקם – להפריד ביניהם. ↩
-
הגביהו – את מקלותיהם. ↩
-
שתים ראיתי – בחלומי. ↩
-
בלא מצרים – בלא גבול; כלומר הרבה מאד. ↩
-
ונשר – ונפל. ↩
-
מן הכר – של מראשותיו. ↩
-
הלל המצרי – מזמורי קי“ג, קי”ד בתהלים, שמדובר בהם ביציאת מצרים. ↩
-
אדם שיעשה לו נס וכו‘ – כלו’ למה אלך עם אדם זה שיעשה לו נס, שמא תטבע הספינה והוא ינצל ואני אסתכן. ↩
-
בך הדבר תלוי – לפתור כל חלומותי לטוב. ↩
-
לא תצטרך למעשה ידיך – להתפרנס ממעשה ידיך. ↩
-
ישעיה ס"ו, יב. ↩
-
קודם שיקדמנו – קודם שיזכור. ↩
-
שם נ"ט, יט. ↩
-
שם ל"א, ה. ↩
-
משלי כ"ז, ח. ↩
-
הושע ט', י. ↩
-
דברים ל"ב, לב. ↩
-
שלשה שלומות הם – כלו' מי שרואה בחלום אחד משלשה אלו סימן שלום הוא לו. ↩
-
הדור הוא – שהאתרוג נקרא “פרי עץ הדר”. ↩
-
לתרביצה נאה וגילה – לגינה יפה ומשמחת לפני ביתו; ודרש “תרנגלת” נוטריקון. ↩
-
תלויה בקשתו – תפלתו עדיין לא נעשתה, כביצים הללו, שעדיין לא יצאו אפרוחיהן. ↩
-
נעשו לו חפציו – שנאמר: “וינחם אל מחוז חפצם” (תהל' ק"ז, ל). ↩
-
לאגם – לחורשה של קנים. ↩
-
ליער – גדל מאגם, והוא סימן שיעשה ראש לבני כלה (לתלמידים הגדולים, שמתאספים לשמוע את הדרשה לפני החג). ↩
-
לחלום טוב – שיתקיים. ↩
-
בראשית ל"ז ב, ה. ↩
-
שם מ"א, מו. ↩
-
המזיקים – השדים. ↩
-
שם א', כד. ↩
-
בנדוי – נזוף לשמים לאחר החטא. ↩
-
רוחין – רוחות רעות. ↩
-
ולילין – שֵׁדֵי לילה. ↩
-
שם ה', ג. ↩
-
וטסים – מעופפים. ↩
-
ושומעים מאחורי הפרגוד – שומעים את הגזירות בשמים מאחורי המסך. ↩
-
כתל לאוגיה – כסוללה קטנה המקפת את הגמא שחופרין סביב הגפן לאסוף שם מים. ↩
-
אלף משמאלו – אלף מזיקים. ↩
-
דוחק שבכלה – דוחק הצבור בשעת הדרשה. ↩
-
מהם – מחמת המזיקים שאינם נראים ומרבים הדוחק. ↩
-
כליהם – בגדיהם. ↩
-
שבלים – שנשחקים ונקרעים. ↩
-
מחפיפה שלהם – מן החיכוך של השדים. ↩
-
שנקפות – נגפות ורועדות. ↩
-
מנופה – בנפה. ↩
-
כעין כרעי התרנגול – רשומי פסיעת של המזיקים. ↩
-
באור – באש. ↩
-
ויתננו – את האפר. ↩
-
ויסתום פיו – של עצמו. ↩
-
שפכין – מים מאוסים וסרוחים. ↩
-
בכתפים – בנושאי משא. ↩
-
לפוש – לנוח. ↩
-
ופקעה – נתבקעה. ↩
-
הוציא שופרות ונדה – שתוקעין בשעת נדוי. ↩
-
מפני מה עשית כך – שברת את החבית. ↩
-
ששנית – שקבעת לך מקום ברשות־הרבים. ↩
-
אגרת בת מחלת – שם שֵׁדה. ↩
-
מלאכי חבלה – משחיתים. ↩
-
סכנתיך – הייתי מביאתך בסכנה. ↩
-
בנחמני – כך קראו לאביי. ↩
-
שבילי הכרמים וכו' – שעוברים חיילותיה בשבילי הכרמים מחוץ לישוב, מקום שיש להם רשות, וכשנשמטים סוסיהם מתחתם ובורחים לעיר הם נכנסים להוציאם משם. ↩
-
ששמועותיו אינן מחודדות – כלו' שלא הצליח בתורה. ↩
-
אכסניא – מלון. ↩
-
שיעשה נס – על ידו, שילך בעל־כרחו ללון בביה"מ ויבריח את המזיק, כמפורש להלן. ↩
-
נדמה לו – המזיק. ↩
-
ובכל כריעה וכריעה – של ר' אחא בתפלתו. ↩
-
קטב מרירי – מין שד. ↩
-
לאחד – לאדם אחד ההולך יחידי בלילה. ↩
-
נראה – השד. ↩
-
אבוקה כשנים – מי שהולך לאור אבוקה (לפיד אש). ↩
-
ירח – מי שהולך לאור הלבנה. ↩
-
בבואה – צל. ↩
-
קבים – שם מדה. ↩
-
שמכחישים פמליא של מעלה – שכוחם מבטל כח פמליא של מעלה; ודרש “כשפים” נוטריקון. ↩
-
דברים ד', לה. ↩
-
אפילו לדבר כשפים – שאין כח הכשפים עמד בפני כחו של מעלה. ↩
-
ליטול עפר וכו' – שעל ידי כך ישלטו בו הכשפים. ↩
-
איני – אִין היא, כך הוא? ↩
-
פיתום – שמו של מין מכשף זה שמדבר מתחת אצילי ידיו. ↩
-
המדבר בפיו – מפורש להלן. ↩
-
ידוע – שם חיה אגדית; וי"מ: שם של עצם אחת מעצמות בעלי חיים. ↩
-
מיני זכור – זכרות. ↩
-
האוחז את העינים – מרמה את העינים, נראה כאילו עושה דבר ואינו עושה כלום. ↩
-
יפה לצאת – לדרך. ↩
-
ליקח – לקנות. ↩
-
למודי ערבי שביעיות וכו' – בערב שנת השמיטה למדין ורגילין להיות חטים יפות. ↩
-
עיקורי קטניות וכו‘ – כלו’ העוקר קטניות ואינו קוצרן אינן מתליעות ואינן מרקיבות. ↩
-
מנחש זה האומר פתו וכו' – זה שעושה לו סימנים למעשיו לטובה או לרעה. ↩
-
אל תתחיל בי – כגון שבא אליו גבאי לגבות ממון ואומר: אל תתחיל בי, שאיני רוצה להיות ראשון בדבר הפסד. ↩
-
שחרית הוא וכו' – ולא טוב להתחיל היום בפרעון. ↩
-
ויקרא י"ט, כו. ↩
-
המנחשים – כשיוצאין לדרך או כשמתחילין בדבר. ↩
-
דברים י"ח, יא. ↩
-
רוח טהרה – נבואה ורוח הקדש. ↩
-
ישעיה כ"ט, ב. ↩
-
מן החבורה – שנבראו ע"י אחד מבני החבורה. ↩
-
אצבע אלהים – במכת כנים נאמר. ↩
-
שמות ח', טו. ↩
-
האלהים – לשון שבועה. ↩
-
בידוע – ודאי. ↩
-
מה תקנתו – של ההולך בדרך שלא יכנס באמצע ולא ינזק. ↩
-
אגרת, אזלת וכו‘ – כלו’ אותן השֵׁדות שאתן מתעסקות בהן כבר הרוגות הן בחצי מתנגד, ומין לחש הוא. ↩
-
וסותרת כשפיה – מבטלת כשפיה. ↩
-
גבשושין – תלים קטנים של עפר. ↩
-
לקיטון – לחדר קטן. ↩
-
זבחי מתים – זבחים לאלילים שהם מתים. ↩
-
שיראה את חכמי ישראל – כדי להציע את דבריו לפניהם. ↩
-
אמר להם – ר' יהושע בן חנניה לבני הבית. ↩
-
אשה אחת – היא המכשפה שעשתה בכשפיה שלא יוליד הבן. ↩
-
מפרסמך – אפרסם את שמך כמכשפה. ↩
-
שזרקתם – את הקשרים של הכשוף. ↩
-
שר של ים – המלאך הממונה על הים. ↩
-
ופלטם – זרק את הקשרים מתוך הים ויכלה להתיר אותם. ↩
-
והתפללו עליו – שיוליד. ↩
-
וכפו את הכדים – על ראשם, שלא יתלחלחו הבגדים מפני הגשמים. ↩
-
יגפף – יחבק. ↩
-
אויים, אויים – מלת קריאה שהמכשפים קוראים לבני אומנותם. ↩
-
משלכן אני – מכשף כמוכן. ↩
-
נגוב – יבש. ↩
-
בין הטפין – של הגשם. ↩
-
טענו – נשאו. ↩
-
ניתר – הותר מן הכשפים. ↩
-
וחזר להיות דף וכו' – שהמוכר מכשף היה והפך תחלה דף של גשר לחמור, וע"י המים הותרו הכשפים ↩
-
אמר לו – המוכר. ↩
-
ואינו בודקו וכו' – שהמים יפים להתרת כשפים. ↩
-
שתית – קמח של קליות טרוף במים. ↩
-
מנפץ – מנער. ↩
-
שיראים – משי. ↩
-
סיף – חרב. ↩
-
בטבלא – בתוף. ↩
-
בגופתא – שם מקום קרוב לצפורי במדרון ההר. ↩
-
לאבא – לאבי. ↩
-
מעשה הוא – יכול אתה להאמין שזה דבר של ממש. ↩
-
שלטונית וכו' – הגדולה במכשפות. ↩
-
יאמר כך – לחש לשמירה. ↩
-
קרח קרחיכן וכו‘ – כלו’ יהי רצון שתבוא קרחה בשערותיכן וישא הרוח את אבק רגליכן ויפזר את התבלין (הסממנים) שאתן מכשפות בהם. ↩
-
כרכום חדש שבידיכן – מין בושם (זאפראן) שמשתמשות בו למעשה כשפים. ↩
-
אין ממצעין ולא מתמצעין – אין מניחין אותם לעבור באמצע בין שני בני אדם ואין אדם עובר באמצע בין שנים שלהם, מפני שקשה לכשפים. ↩
-
והדקל – התמר. ↩
-
יפתח באל וכו‘ – יקרא פסוקים שתחלתם וסופם “אל”, כגון “אל מוציאם ממצרים” וגו’ עד “מה פעל אל” (במ' כ"ג, כב, כג); וכן יפתח ויסיים בלא, כגון “לא איש אל ויכזב” וכו' עד “ולא יקימנה” (שם שם, יט). ↩
-
הנפנה – עושה צרכיו. ↩
-
תהלים כ"ג, ד. ↩
-
דקל יחידי – שאין דקל אחר סמוך לו. ↩
-
ובצל לבנה – הישן בצל בלילה שהלבנה זורחת, שהמזיקים מצויים שם. ↩
-
ארבעה צללים – קשים מפני המזיקים. ↩
-
כינרא – מין אילן (ארטישאקע). ↩
-
צלף – (קאַפּער־שטרויך). ↩
-
זרדה, כרומשא – מיני אילנות (שפערבערבוים). ↩
-
שעוקציו – קוציו הגדלים בו. ↩
-
צלו אינו קשה – שהמזיקים מתיראים ממנו. ↩
-
של בית צלף – המזיקים הדרים בין אילנות הצלף קרויים רוחות. ↩
-
של בית הגגות – הדרים בעלית הגג. ↩
-
למאי נפקא מינה – למה לנו לידע שמותם. ↩
-
לקמיע – לכתוב קמיע, מין לחש והשבעה בכתב כנגד המזיקים (טאליסמאן). ↩
-
מששים שדים – השרויים בתוכה. ↩
-
בר־קשא – מושל העיר; וי"מ: ממונה על מכס העיר. ↩
-
סודרו של מר וכו‘ – אתה יוצא מעוטף בסודר (מין בגד לעטיפת הראש) כתלמיד־חכם, ואינך יודע לברך על העטיפה “עוטר ישראל בתפארה”; כלו’ שאינך ת"ח. ↩
-
סח – ספר. ↩
-
שר הפנים – מלאך המשרת לפני הקב"ה. ↩
-
חלוקך – כתנתך. ↩
-
ואל תטול ידיך – אל תרחץ ידיך. ↩
-
אספרגוס – מין יין שהיו שותים אותו בבוקר. ↩
-
תכספית… אסתלגנית – חבורה וכתה של רוחות רעות. ↩
-
זכריה ג', ב. ↩
-
כוס שני – כלו' זוג, שיש סכנה בדבר על ידי מזיקים. ↩
-
כפלים – זוגות. ↩
-
לא יברך – שאין מברכין על הקלקלה. ↩
-
הרשות בידו – לשתות כפלים. ↩
-
ולא אמרו – שאסור לשתות כפלים. ↩
-
אבל בביתו לא – אם ישאר בביתו אחר השתיה אין סכנה. ↩
-
ולישון – כששוכב לישון אחר השתיה. ↩
-
עשרה כוסות – שתקנו חכמים לשתות בבית האבל. ↩
-
אין בהם משום זוגות – כלו' אין בהם סכנה, שהם של מצוה. ↩
-
יוסף שֵׁדא – יודע ומכיר בשדים. ↩
-
בשנים – מי ששתה שני כוסות. ↩
-
בשוגג – ששתה בשוגג. ↩
-
אגודל – בוהן יד. ↩
-
במערבא – בא"י. ↩
-
לא הקפידו – מלשתות. ↩
-
הקפיד על רושם של חבית – מוכרי היין חוקקים חקיקות בחבית כדי לידע מספר האיפות של יין והקפיד רב דימי שלא יניחון בזוגות ויצאו. ↩
-
פקעה – נתבקעה. ↩
-
ראשו יבש – שלא רחץ ראשו לפני סריקה. ↩
-
והשותה טיף טיף – מה שמטפטף מן הצנור. ↩
-
תלאי – דבר התלוי, כגון שתלה בבית פת בסלו. ↩
-
תלא סלתא וכו‘ – כלו’ מי שתולה פת בסלו מזונותיו תלויים ומחוסר הוא פרנסה. ↩
-
מורסן – סובים גסים. ↩
-
נשורת – פרורים הנופלים מן הלחם. ↩
-
חצב – כד. ↩
-
לברקית – לעוורון. ↩
-
שחלים – מין צמח (גאַרטענקרעססע). ↩
-
המקיז דמו – המחסר דמו לרפואה. ↩
-
הנוטל שערותיו – גוזז. ↩
-
יד על נחירים – מניח ידו על נחיריו. ↩
-
דרגא לפחד – כלו' מקרבת לפחד. ↩
-
מחופין – מכוסים. ↩
-
שאמר דוד על המים – במזמור כ"ט שבתהלים. ↩
-
לול שפן וכו' – דברי לחש הם. ↩
-
יקרקש – ידפוק ויקשקש כדי להבריח את השד. ↩
-
שברירים – סנוורים. ↩
-
שברירי, ברירי וכו' – לחש הוא. ↩
-
מזלו רואה – את הסכנה. ↩
-
עומד במקום הטנופת – שאסור בקריאת־שמע. ↩
-
כליו – בגדיו. ↩
-
יפים לתלמוד – לזכרון. ↩
-
פת פחמין – אפויה על גבי פחמים. ↩
-
ביצה מגולגלת – שמגלגלים אותה באֵפר או בחול רותח עד שנצלית קצת. ↩
-
למוד של שבעים שנה – שלמד לפני שבעים שנה. ↩
-
אפסר – חבל, מוֹסרה. ↩
-
מזוהמא־ליסטרון – מין כף גדולה שבוחשים בה את הקדירה. ↩
-
מאמת המים – ממעין המים. ↩
-
שמות ט"ו, כו. ↩
-
אין לו חלק לעולם־הבא – שאין מזכירין שם שמים על הרקיקה. ↩
-
יוצאין – בשבת ואין בכך משום אסור טלטול. ↩
-
בביצת החרגל וכו' – נוהגין היו לתלות על הצואר לסגולת רפואה אחד מן הדברים המנויים כאן. ↩
-
מן הצלוב – מן התלוי, שהיו תוקעים מסמרות בצלובים. ↩
-
דרכי האמורי – משום “ובחקותיהם (של הגויים) לא תלכו”. ↩
-
לשחלה – לנזילת האוזן מחמת חולי. ↩
-
של חי וכו' – שן של שועל חי תולין למי שישן יותר מדאי. ↩
-
לזרף – נפח מכה. ↩
-
בלע – מכה בבית הבליעה. ↩
-
של אותו מין – של כופר מפורסם באותו הזמן. ↩
-
ולא כך – שלא להשתמש בלחש של מין. ↩
-
כשגגה שיוצא וכו‘ – כלו’ שנתקיימה הקללה לאחר שנפלטה מפיו. ↩
-
קהלת י', ה. ↩
-
אני מביא ראיה – שמותר להתרפאות בלחשים. ↩
-
ולא פרצת גדרם וכו' – שאסרו להתרפאות בשם הטומאה. ↩
-
שם שם, ח. ↩
-
אף הוא נחש נשכו – כלו' והרי הנחש נשכו קודם. ↩
-
ומה היה לו לומר – מאיזה פסוק אמר להביא ראיה. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
בדבר שדים – ע"י לחשים לשם רפואה. ↩
-
שרי שמן וכו' – מיני שדים ששואלין בהם לרפואה ע"י שמן וביצים. ↩
-
מפני שמכזבים – לפיכך נמנעים מלשאול בהם. ↩
-
יוצאים בקשרים – בשבת. ↩
-
פואה – מין צמח שצובעים בו אדום (קראַפּ); והיו קושרים אותו ותולים על הצואר לרפואה. ↩
-
אמרה לי אם – אביי יתום היה וקרא לאומנתו “אם”. ↩
-
שלשה מעמידים וכו' – כשתולין שלשה קשרים מעמידים את החולי שלא יתגבר. ↩
-
מרפאים – את החולי. ↩
-
והוא – אימתי מועיל. ↩
-
נפלה פואה לבור – כלו' אין רפואת הפואה מועילה, שהרי קשה להזהר בכל אלו. ↩
-
שיש לו געגועים על אביו – ורוצים להניח דעתו. ↩
-
וחילופו סכנה – כשעושין להיפך יש סכנה להבן. ↩
-
כל מנינים – כל לחשים שכופלים אותם כמה פעמים ומזכירים בהם שם החולה. ↩
-
בשם של האם – שיאמר “פלוני בן פלונית”, ולא בשם האב. ↩
-
וכל הקשרים בשמאל – כל הקשרים שעושים לרפואה עושים ביד שמאל. ↩
-
מנינים מפורשים – לחשים שנתפרש בהם כמה פעמים להכפילם. ↩
-
כפירושם – כופלין אותם כמנינם המפורש. ↩
-
ושאינם מפורשים – אלא שנאמר בהם סתם להכפילם הרבה פעמים. ↩
-
לחמה – לאש קדחת. ↩
-
בת יומה – שאוחזתו בכל יום. ↩
-
זוז לבן – זוז כסף חדש וצרוף. ↩
-
למלחת – למקום משרפות מים, שמוציאין משם מלח. ↩
-
וישקול משקלו מלח – יטול מלח כמשקל הזוז. ↩
-
בחלל של בית הצואר – יתלה את המלח בצואר תחת החלוק. ↩
-
בחוטי שער – בשערות צמר. ↩
-
בשפופרת – בקנה. ↩
-
באבר – בעופרת. ↩
-
משאך עלי וכו‘ – כלו’ כשם שמשאך עלי כך תעבור הקדחת ממני אליך. ↩
-
לקדחת שלישית – שבאה אחת לשלשה ימים. ↩
-
קיסמים – שבבי עץ. ↩
-
שבעה אפרים – שבעה מיני אפר. ↩
-
שבעה עפרים – שבעה מיני עפר. ↩
-
שבעה כפרים – שבעה מיני כופר (זפת) שזופתים בהם את הספינות. ↩
-
לקדחת צמרת – מין קדחת שמחממת את הבשר. ↩
-
יחרוק – יעשה חקיקה בסנה. ↩
-
שמות ג', ב, ג. ↩
-
שם שם, ד. ↩
-
שם שם, ה. ↩
-
וכשפסקה – הקדחת. ↩
-
ויכפפנו – יכוף את הסנה במקום החקיקה. ↩
-
בזבזיה וכו' – שמות המלאכים של שחין על שם שקורעים וממסמסים את הבשר. ↩
-
עינך בך – שתהא עומד בעינך (במראיך) ולא תאדים יותר. ↩
-
מקומך בך – שלא תתפשט יותר. ↩
-
זרעך כקלוט – כמי שנקלט זרעו ואינו מוליד. ↩
-
לכיפה – לחולה הנכפה; והערוך גורס: לכיבא, כלו' לכאב. ↩
-
הוית דפקיק וכו‘ – לחש הוא, כלו’ שתהא סתום ולא תשלוט. ↩
-
ומשומת – שתהא בשמתא (בנדוי). ↩
-
כשמגז וכו' – דברי לחש. ↩
-
קרקפתו – קדקדו. ↩
-
בר שיריקאי־פנדאי – שם השד. ↩
-
כרשין – חציר, מין ירק. ↩
-
קורדיקוס – חולי של עצבות ורוח רעה. ↩
-
אדום – כחוש בלא שומן. ↩
-
מזוג – מעורב במים. ↩
-
כוז – כד קטן; כלו' החולה ישתה כד קטן של מים. ↩
-
בת שני ימים – קדחת שבאה כל שני ימים. ↩
-
הקזה – רפואתו בגרעון דם החולה ע"י הקזה (פתיחת גיד). ↩
-
ישנה – מימים רבים. ↩
-
ויתננה עליו – את התרנגולת על ראשו של החולה. ↩
-
עד שיתדבק – עד שידבק ראשו בתרנגולת. ↩
-
לצנה – אם אחזתו צנה. ↩
-
ויין חי – שאינו מזוג. ↩
-
תאשור – מין ארז. ↩
-
צפצפה – מין ערבה. ↩
-
ויבל – מין צמח (צינאדאן). ↩
-
וישלקם – ויבשלם. ↩
-
ורד – מין שושנה. ↩
-
עליו בשורה אחת – העלים שלו בגבעול בשורה אחת זה למעלה מזה. ↩
-
לצלחית – לכאב חצי הראש (מיגרענע). ↩
-
צד זה שהוא חש בו – הדם יזוב על חצי הראש שהכאב שם. ↩
-
ויזהר בדמו – שלא יטפטף לתוך עיניו. ↩
-
ויתלנו – את התרנגול. ↩
-
לברקית – חולי העין (שטאר). ↩
-
גוונים – צבעים. ↩
-
כחול – מין צבע לעין. ↩
-
ומנה אחת ממנו – מן העקרב. ↩
-
מכחולים – מין כף קטנה שנוטלים בה מן הכחול ונותנין לעין. ↩
-
תפקע – תתבקע, תשבר. ↩
-
לשברירי לילה – לסנורים. ↩
-
אומצין – חתיכות קטנות של בשר. ↩
-
ויתנון – בעלי הבתים את האומצין. ↩
-
בצנור הדלת – בחור של ציר הדלת, והחולה יבוא ויטול משם. ↩
-
טחולים – (מילצע). ↩
-
חרס של אומן – כלי חרס שהאומן (הרופא) שופך לתוכו את דם החולה בשעת הקזה. ↩
-
הוא מבפנים – החולה הסומא. ↩
-
ואדם אחר – פקח. ↩
-
תן לי ואוכל – מן הטחולים. ↩
-
לוי למפרע – מסופו לראשו: יול. ↩
-
טעם דלי וכו' – לחש הוא. ↩
-
אספסת – חציר. ↩
-
וקורטסא – נייר של מוכין. ↩
-
ויגדל – יקלע. ↩
-
המרזב – צינור המקלח מים מן הגג. ↩
-
נסרך – נאחז בדם. ↩
-
תרדין – מין ירק (שפִּינאַט). ↩
-
קנובים – קצוצים חתיכות חתיכות. ↩
-
פרידא – מין פרי (ברוסט־בעערע). ↩
-
כנתא פטירתא – קרבים של בהמה בכורה שהיתה פטר רחם לאמה. ↩
-
חריף – חזק. ↩
-
של טבת – שנעשה בטבת. ↩
-
לשנים – לכאב שינים. ↩
-
שום יחידי – שאין בו צלעות אלא שדרה אחת. ↩
-
וימרסנו – ישחקנו. ↩
-
שפה של עיסה – מסגרת של בצק סביב צפורן אגודלו. ↩
-
ויזהר לבשרו – שלא יגע אותו שום בבשרו. ↩
-
לברסם – לדלקת העור; וי“מ: מחלת נזילת החוטם. גירסה אחרת: ”כרסם". ↩
-
כפסתק – כשיעור פסתק (מין פרי של בטנים). ↩
-
נשדור – (אַממאָניאק). ↩
-
חלבנה – מין שרף היוצא מעץ ידוע (גאלבאנום). ↩
-
תרווד – כף. ↩
-
נטלא בת מחוזא – כד קטן של עיר מחוזא מחזיק רביעית. ↩
-
צלול – זך, שאינו אדום. ↩
-
יתבשלו כולם – שהנשדור קשה מכולם לבישול. ↩
-
קלחי כרוב – בדי כרוב (קאָהל). ↩
-
ויגיס – יערבב. ↩
-
מרמהין – מין עץ (מאיאראן); וי“ג: ”מרמהוז". ↩
-
ויגבל – ילוש. ↩
-
בנטף – בצרי, מין שרף הנוטף מעץ. ↩
-
ועד כמה שאפשר – ברפואה אחרת. ↩
-
שמפרק – שמשבר. ↩
-
לטחול – לכאב הטחול. ↩
-
ויטיח בתנור – ידביק בכתלי התנור. ↩
-
בדרך ארץ – בתשמיש. ↩
-
קפיזין – כלי מחזיק שלש רביעיות לוג. ↩
-
קורטמי חוחים – זרעונים של כרכום הבר. ↩
-
לנערותי – לכח בחרותי. ↩
-
חולשת הלב – והוא נוח להתעלף. ↩
-
יביא צפיעי בקר – גללים יבשים שמסיקין בהם ויצלה עליהם את הבשר. ↩
-
של ניסן – שיוצאין מן הבקר בחודש ניסן. ↩
-
סיב של דקל – כמין צמר הגדל בקליפת הדקל. ↩
-
הפצע – מכת חרב זבת דם. ↩
-
שחלים – מין ירק (גארטענקרעסע). ↩
-
להעלות בשר – מה יעשה כדי להעלות בשר על הפצע. ↩
-
יבל – מין עשב. ↩
-
ענב – אבעבוע בעינים הדומה לענב. ↩
-
שליח מלאך המות – כלו' חולי שיש בו סכנת מיתה. ↩
-
פיגם – מין עשב (רויטע). ↩
-
בטיליא – מין יין חריף. ↩
-
בינתים – לפי שעה, עד שהוא שוהה להכין רפואה זו יעשה קלה ממנה. ↩
-
ענב בן מינו – ענב מענבי הגפן דומה בגדלו ובמראיתו לענב העין. ↩
-
סימטא – מין נפח (געשוויר) שעומד בבשר האדם. ↩
-
שליח של חמה – תחלת קדחת היא. ↩
-
באצבע צרדה – באצבע האמצעית. מניחה תחת ראש האגודל ושומטה בכח ומכה בה על הנפח כדי לרככו. ↩
-
שתי וערב – לאורך ולרוחב להוציא את הליחות שבו. ↩
-
כשלא הלבין ראשו – של הנפח ולא נתבשל עדיין להוציא ליחות. ↩
-
חש בפקע – חלה בפי הטבעת. ↩
-
אהל תולעני – מין עשב אדום (זאלצקרויט) שמשמשין בו לכבוס. ↩
-
פקע כנגד פקע – סדק הגרעין כנגד סדק פי הטבעת. ↩
-
בפקע עליון – סדק שנראה מבחוץ. ↩
-
דלועים – (וואסערמעלאנע). ↩
-
משקדי חלזונות – קליפות קשות של חלזונות; וי“ג ”משקרי". ↩
-
שמן ושעוה – שמן ודונג מעורבים יחד. ↩
-
בשחקים – בבגדים בלויים. ↩
-
כוליא – אחת מן הכליות. ↩
-
עז קרחת – שאינה מסובלת בצמר. ↩
-
צוננים – קרים. ↩
-
פושרים – חמים קצת. ↩
-
חפושית – מין שרץ־עוף (קאֶפער). ↩
-
גסה – גדולה. ↩
-
אספסת – מין עשב (לוצערנע). ↩
-
בית יד של שום – כלו' העלים היוצאים מן השום ואוחזין אותו בהם. ↩
-
ויטול אחת ויניח אחת – כשיטול פתילה זו מן האוזן יתן את זו עד שיכלו כולן. ↩
-
מוך של דנדא – הצבוע במין צבע של עשב ששמו כך. ↩
-
שלא נחבט – המוך. ↩
-
מלח גללני – (שטיינזאלץ). ↩
-
צפדון – חולי הפה. ↩
-
מטרונא – גבירה. ↩
-
שומן של אוז וכו' – משחה אותו בשומן של אווז בכנף של האווז. ↩
-
מר – מעדר. ↩
-
ירקון – חולי שפניו של החולה מוריקות. ↩
-
מחצר כבד – יותרת הכבד (לעבער־נעטץ). ↩
-
שלו – של הכלב. ↩
-
בדבר הנזרק – שאם רוח רעה עליו צריכין להרגו בדבר הנזרק מרחוק, בחץ או באבן. ↩
-
מי שנתחכך בו – כלב שוטה. ↩
-
קהלת ז', יב. ↩
-
צבוע – (היאֶנע). ↩
-
כנתי כנתי וכו' – מין לחש. ↩
-
בבואה – צל של דמות. ↩
-
לארקתא – תולעים שבכבד. ↩
-
יועזר – מין צמח (פאליי). ↩
-
ממה באה – המחלה. ↩
-
על לב ריקן – בבוקר כשלא אכל עדיין כלום. ↩
-
תלתן – מין צמח (פאֶנוּגרעק). ↩
-
ואם לא – אם לא ישתמש ברפואה זו. ↩
-
ויגמע – וישתה. ↩
-
מלמעלה למטה – שיקלוף מלמעלה לסנה כלפי הקרקע. ↩
-
שמא יצאו – התולעים. ↩
-
את נקביו – נחיריו. ↩
-
כשיפנה – לעשות צרכיו. ↩
-
על פשיחה של דקל – על דקל שנתבקע ונקצץ. ↩
-
לגלוי – מי ששתה מים מגולין שאסורים בא"י משום סכנה שמא שתה מהם נחש. ↩
-
אבוב רועה – מין קנה. ↩
-
שיעמדו על אנפק – מדה מחזקת אנפק (רביעית הלוג). ↩
-
וגרפתו – גרפה את התנור מן הגחלים, כדי שיצטנן קצת. ↩
-
ויצא ממנו וכו' – הנחש יצא מזה ששתה מים מגולים כענף ירוק. ↩
-
ויחקקנו – יחקוק את תוכו, שיהא בו בית־קבול. ↩
-
ברזינא – כוס קטן. ↩
-
לצרעה – יפה למי שנשכתו צרעה. ↩
-
כשות – מין צמח (האָפּפען). ↩
-
חוליות חוליות – הנחש יצא ממנו חתיכות חתיכות. ↩
-
עובר – ולד. ↩
-
בר־קשא – שוטר, פקיד. ↩
-
חיויא דרבנן – נחש של חכמים; כלו' שנענש בנשיכת נחש על שפרץ גדרם של חכמים ועבר על דבריהם. ↩
-
שלא יביאו וכו' – מחמת אבלות על רב לא יביאו לבית המשתה הדס ולולבים בטבלא (בתוף), כדרך שהיו רגילים לעשות בימיהם בשמחת חתן וכלה. ↩
-
שכרכו נחש – שנכרך עליו נחש. ↩
-
ויפרידנו – יפריד מעט את הנחש מגופו לתוך הסל. ↩
-
וכשיעלה עליו – על הסל. ↩
-
יעלה ויברח – האיש יעלה מן המים ויברח, שלא ירדפנו הנחש. ↩
-
כועס עליו – ומריח ריח פעמיו ורודפו. ↩
-
ירכב עליו – על חברו, כדי שלא יכיר הנחש ריח פסיעותיו. ↩
-
תחת כפת הרקיע – לא תחת גג, שלא יעלה הנחש דרך הגג ויפיל עצמו עליו. ↩
-
ארבע חתולות – שאוכלות את הנחש. ↩
-
קיסמים – שבבי עץ, כדי שישמע קול הנחש בזחילתו עליהם. ↩
-
ירוץ בין החולות – שאין נחש יכול לרוץ שם. ↩
-
מאותו המין – של העצם. ↩
-
חד חד נחית – לחש הוא, שתרד העצם. ↩
-
לאדדא – לעצם הדג שנתקעה בגרון, ויש גורסים: לאדרא. ↩
-
ננעצת וכו' – לחש הוא. ↩
-
שייא שייא – כלו' רד והחלק למטה. ↩
-
שמשיר את פירותיו – שמפיל את פירותיו לפני בישולם. ↩
-
סוקרו בסיקרא – צובעו במין צבע אדום. ↩
-
וטוענו באבנים – מכביד עליו אבנים. ↩
-
כדי שיכחיש כחו – להתיש את כחו, שמחמת רוב שמנוניתו פירותיו נופלים. ↩
-
מדרכי האמורי – אסורים משום שהם דרכי הגוים עובדי האלילים, שהיו עושים לשם סימני נחוש וסגולות, כגון להצלחה, לשמירה וכדומה. ↩
-
המספר קומי – הגוזז שערות הראש לפני המצח מאוזן לאוזן. ↩
-
והעושה בלורית – המגלח כל הראש ומניח את שער הקדקוד שנעשה בלורית (קווצת שער מגודלת). ↩
-
והמגררת – מושכת ומעבירה. ↩
-
מטוטלת – חתיכת עופרת; וי"מ: מטלית קטנה, חתיכת ארג. ↩
-
צרורות – קיסמין או אבנים קטנות, ועושה בכך סימנים. ↩
-
המספק והמטפח – מכה כף אל כף. ↩
-
לשלהבת – כדי שתדלק יפה. ↩
-
נפלו הימנו – מן הנר. ↩
-
בחבית או בעיסה – היה מתחיל בחבית של יין או בלישת בצק. ↩
-
הפוקק את החלון בסירה – סותם בקוצים נקב של החלון בבית יולדת, כאומר: קוצים בעיני המזיקים. ↩
-
בכרעי – ברגלי. ↩
-
חיה – יולדת. ↩
-
העורך לפניה שלחן – למאכל ומשתה בשביל המזיקים, שלא יפגעו ביולדת. ↩
-
בגלופקרין – במכסה. ↩
-
בעמיר – של תבן. ↩
-
שתהא לה לצוות – שתהא ליולדת לחברותא, שלא תפחד. ↩
-
ולא מדרכי האמורי – ואין בזה משום דרכי האמורי. ↩
-
גברית – כתרנגול. ↩
-
כרבולת – עטרת בשר אדומה שבראש תרנגולין. ↩
-
ולעורבה – עורב נקבה. ↩
-
והחזירי לי זנבך לטובה – כלו' שתהא שריקתך לי לטובה. ↩
-
ברקית – עוורון. ↩
-
חלוקך – כתנתך. ↩
-
המכבד – המטאטא; וי“ג: ”המכבר" – כברה ונפה. ↩
-
“על” במקור המודפס. צ“ל: אל – הערת פב”י. ↩
-
שלא תשבר – אחר כך בשעת החרישה. ↩
-
ואם בשביל שלא תשבר ודאי – אם האיש היושב כבד ובעל המחרשה דואג באמת שמא תשבר מחמת כובדו. ↩
-
אל תפשל – לא תטיל. ↩
-
שלא תאסר עלינו מלאכה – שלא תהיינה ידינו כאסורות ותכבד עלינו המלאכה. ↩
-
החותם אוד בכותל – נותן אוד בחור הכותל; וי“ג: ”התוסס אור", שמכבה אש בחור שבכותל ובשעת כבויה היא תוססת. ↩
-
ואומר “הדא” – קריאה ללחש או לאזהרה; וי“ג: ”חדא". ↩
-
ואם מפני ניצוצות – שקורא כדי להזהיר את האחרים מפני הניצוצות. ↩
-
מפני עוברים ושבים – להזהיר את העוברים בקריאתו שלא יבואו תחת המים. ↩
-
לשמרם – מפני הגנבים. ↩
-
שלא תנפל הפת – שלא תתמעט מתפיחתה ועלייתה בתנור. ↩
-
קיסמין – שבבים. ↩
-
ושופעת – שופכת את התבשיל מחמת רתיחה. ↩
-
תות – מין עץ שמפרנסים מעליו תולעי־משי. ↩
-
מפני סכנת נפשות – שמא תשאר זכוכית בתבשיל ויבלענה באכילתו. ↩
-
המרקדת לכותח – מרקדת כדי שיעלה הכותח (חלב חמוץ) יפה. ↩
-
המשתקת לעדשים – משתקת את היושבים כדי שיתבשלו מהר העדשים. ↩
-
המצייצת – מצפצפת. ↩
-
והמטפחת – סופקת כף. ↩
-
עני הוא – בעל המטה. ↩
-
עוברה – מעוברת. ↩
-
המושבת אפרוחים – מושבת תרנגולת על ביצים להוציא אפרוחים. ↩
-
בבתולה – שתהא בתולה מושבת את התרנגולת על הביצים, לסימן טוב. ↩
-
בתרי – במספר זוגות, לסימן טוב, כדרך המנחשים במספרים. ↩
-
המקדש – אשה. ↩
-
והמשלח – שליח. ↩
-
הוסיפו על השלחן – חלק אחד מיותר לסימן ברכה. ↩
-
הנותנת ביצים וכו‘ – לאחר שמתבקעים האפרוחים מתוך הביצים היא נותנת הקליפות בכותל וכו’ כדי שלא ימותו האפרוחים. ↩
-
מפני הרעמים ומפני הברק – כדי שיכנס הברק לתוך הברזל. ↩
-
הושע ד', יב. ↩
-
מרפא – לעטישה; כלו' שיהא זה לרפואה. ↩
-
יתיר ונותר – על כל דבר שיש לו אומר “יתיר ונותר” לסימן ברכה. ↩
-
לאו לאו – שלא יבוא עלי. ↩
-
מפני הכבוד – מפני כבוד חברו. ↩
-
ממשיכין יין ושמן וכו' – לסימן ברכה. ↩
-
לכבול – שם עיר בצפון א"י. ↩
-
בול של מלח – חתיכת מלח. ↩
-
לתוך הנר – של שמן. ↩
-
וחרסית – חול של חרס שחוק. ↩
-
שיהא שוהה – שישהה השמן ולא ישרף מהר. ↩
-
כל המנחש – מי שמתיירא מפני הנחש. ↩
-
כי לא נחש – דרש “לו” בוא"ו. ↩
-
במדבר כ"ג, כו. ↩
-
כעת יאמר ליעקב – כלו' שהמלאכים ישאלו את יעקב מה פעל אל. ↩
-
במדבר כ"ג, כו. ↩
-
שאינו כאליעזר וגו‘ – שאינו סומך עליו ממש כמו שעשה אליעזר סימן בדברי רבקה אם תאמר “שתה וגם לגמליך אשקה” וגו’. ↩
-
וכיונתן – שעשה סימן במלחמת פלשתים “ואם כה יאמרו עלוּ עָלֵינו ועלִינו” (ש“א י”ד, י). ↩
-
בית תינוק וכו' – שאם בנה בית או נולד לו תינוק או נשא אשה והצליח מיד אחריהם בסחורה ראשונה יש בזה סימן טוב. ↩
-
סימנא מלתא היא – סימן דבר הוא; כלו' יש בו ממש. ↩
-
אם מושך אורו – שאורו נמשך זמן רב ואינו כבה. ↩
-
ולא היא – פעמים אין ממש בסימנים אלו. ↩
-
תחלש דעתו – יפול עליו רוחו. ↩
-
דלעת, תלתן וכו' – שהם פרים ורבים ומתוקים, ויש בכך סימן להצלחה. ↩
-
סלק – (מאננגאלד). ↩
-
אל יפתח פיו וכו' – יזהר מלהוציא דבר של קללה מפיו, שמא יתקיים בו. ↩
-
ידרים – בתפלתו יחזיר פניו קצת לדרום. ↩
-
יצפין – יחזיר פניו לצפון. ↩
-
שלחן בצפון וכו' – במקדש היה עומד השלחן (סימן לעושר) בצפון ומנורה (סימן לחכמה) בדרום. ↩
-
בימינה – של החכמה. ↩
-
משלי ג', טז. ↩
-
דברים ז', טו. ↩
-
זו עין – עין רעה, שממנה כל החלאים באים. ↩
-
עשה מה שעשה – לידע באיזו מיתה מת כל אחד. ↩
-
על שערי טבילה – כשהולכות בנות ישראל לטבילה. ↩
-
עלי עין – דרש כמו “עולי עין”, שעין רעה מסולקת ממנו. ↩
-
בראשית מ"ט, כב. ↩
-
שם מ"ח, טז. ↩
-
אסור לו לאדם וכו' – שלא יכניס בה עין רעה. ↩
-
מעין רעה שלו – שמא יכניס הוא עין רעה באחרים. ↩
-
דפנו – כתלו. ↩
-
בכורות – פירות שנתבשלו תחלה. ↩
-
חגר – פסח. ↩
-
סומא – עוור. ↩
-
ואבוקה – לפיד אש. ↩
-
הפחתים – הבורות. ↩
-
ילדה – צעירה. ↩
-
מלקטת לו לבנות – תולשת מתוך שערותיו את הלבנות, כדי שלא יהא נראה זקן. ↩
-
חריץ – בור. ↩
-
מי יתן לי חריץ זה – כדי לזרוק לשם את התל. ↩
-
בדמים – במחיר. ↩
-
נזדווגו – נזדמנו, נקרו. ↩
-
צרורות – שברי אבן. ↩
-
תותים – מין גרגרי פירות. ↩
-
ידיך מלוכלכות – מעסיסם של התותים. ↩
-
קורא מצרי – מין עוף. ↩
-
שמקורו – שהחרטום שלו. ↩
-
פקח – חכם. ↩
-
במקום חיותנו – במים. ↩
-
במקום מיתתנו – ביבשה. ↩
-
ואני אפיסנו – שאברכנו במשלים נאים. ↩
-
עונות אתן לי – כדרך שעונין בשיר. ↩
-
מי שהראנו בעליונים וכו‘ – כלו’ כשם שראינו את עורותיהם של האריות העליונים מופשטים כך נראה בפשיטת עורם של התחתונים. ↩
-
ירמיה ל"א, כח. ↩
-
משלי י"א, ח. ↩
-
מאזני צדק – שעונשין מדה כנגד מדה. ↩
-
ויקרא י"ט, לו. ↩
-
מסויג – גדור. ↩
-
שכחש ותש – נעשה רזה וחלש. ↩
-
ברם – אבל. ↩
-
סיחה – בת סוסה. ↩
-
נותן במדה – מספוא. ↩
-
קלנדא – יום חג של נכרים. ↩
-
ונחרוה – המיתוה לאכילה. ↩
-
וישב לו ביניהם – שלא נתגרה בהם ולא נגעו בו. ↩
-
צהובים זה לזה – כועסים זה על זה. ↩
-
טלפיו – פרסותיו השסועות, שהן סימן טהרה לבהמות. ↩
-
דקים – קטנים. ↩
-
חבוש – כלוא. ↩
-
ביש־גדא – רע מזל. ↩
-
עד שתלד – שתבקע את הביצים. ↩
-
איקונין של מלך – דמות מצוירת של המלך. ↩
-
תוהא בה – משתאה מה לעשות. ↩
-
את הקנה – כדי להבריחה משם. ↩
-
ועטלף – עוף מעופות הלילה (פלעדערמויז). ↩
-
גומא – בור. ↩
-
והשליכו – את כל הגוף. ↩
-
גומרת לילה – שם תולעת שמאירה בלילה (יאהאניס־וואורמכען). ↩
-
כרי – גל של גרגרי תבואה. ↩
-
זונין – מין חטים גרועות, שאינן ראויות לאכילה, העולות בין היפות. ↩
-
ועצבונית – מין קוץ שגדל ביחד עם ההדס. ↩
-
קצצים – כורתים. ↩
-
ורד – מין שושנה. ↩
-
וגזעו מחליף – כשקוצצין אותו גזעו חוזר ועולה. ↩
-
אין קולך הולך – שאין מימי הפרת משמיעים קול. ↩
-
אילני סרק – עצים שאינם עושים פירות. ↩
-
קהלת ז', ו. ↩
-
מרתתים – רועדים ומפחדים שמא יחתכם הברזל. ↩
-
אל יכנס בי – להיות לבית־יד. ↩
-
אב בחכמה ורך בשנים – דרש “אברך” (בראש' מ"א, מג): אב־רך. ↩
-
אבב חנואתא וכו‘ – על פתח החנויות (של מזונות) מרובים אחים ואוהבים; על פתח בית האסורים לא אחים ולא אוהבים. כלו’, אוהבי עשיר, שנותן מתנות, רבים הם, ולעני אין אח ואוהב. ↩
-
אבוב לחרי וכו‘ – החליל זמר לחורים (לשרים) ואינו מתקבל על האורגים; כלו’ מה שכשר בעיני גדולים לא ייטב בעיני פחותים, שאין טעמם שוה. ↩
-
מצמתין וכו' – מקבצין ומצמצמין. ↩
-
נשינו טובה – שהיתה להם טובה וניטלה מהם ונשתכחה. ↩
-
העבירו את התקרה – החריבו בחטאם. ↩
-
פעפענו וכו' – זעזענו ונדנדנו את הכתלים עד היסוד. ↩
-
עשו עמנו מלחמה – כלו' שמקררות את הגוף ומחסרות את כחנו לעת זקנה. ↩
-
אבק – דומה במקצת, מעֵין. ↩
-
אגב אורחך וכו' – בדרך הליכתך השמע קולך לשונאך; כלומר כשתלך לדרכך לפי תוּמך התראה לשונאך והפחידהו. ↩
-
אגב זריזותיהו וכו' – משום שעושין בזריזות נשפך. ↩
-
אגרא דבי הלולי מלי – שכר בית המשתה שיחת דברים. כלומר כל המרבה בשיחה בבית משתה חתנים שכרו מרובה, שהשיחה מרבה שמחה. ↩
-
אגרא דבי טמיא וכו' – שכר בית האבל השתיקה, שיפה השתיקה לאבלים. ↩
-
תעניתא – תענית. ↩
-
צדקתא – הצדקה שנותנין. ↩
-
אדאזל וכו' – עד שהלך נמכר. ↩
-
אדחלא וכו‘ – בעוד החול (של הדרך) על רגליך מכור מכרך; כלו’ הזדרז לעשות דבר בעתו. ↩
-
אדלא אבידנא וכו' – מה שלא אבד לי אני מבקש; ועל הזקן נאמר, שגופו כפוף ונראה כמבקש אבידה. ↩
-
אדלה יומא וכו‘ – עלה היום עלה החולה (ממטתו); כלו’ עם זריחת ↩
החמה יִרְוַח לחולה.
-
בהול – דואג וחושש יותר מדאי. ↩
-
באספמיא – שם עיר; כלו' במקום רחוק. ↩
-
אדם מועד וכו' – אדם מוזהר ועומד תמיד שלא יביא נזק לאחרים, ואם הזיק חייב לשלם נזק שלם אפילו בפעם ראשונה, ואינו יכול לומר: שוגג הייתי. ↩
-
בקב שלו – כלו' במועט משל עצמו. ↩
-
מתשעה קבים – כלו' מהרבה. ↩
-
אדמגרמיתו וכו' – עד שאתם מגרמים עצמות אצל אביי, בואו ואכלו בשר שמן אצל רבא; כך היה אומר רב אדא בר אבא לתלמידים: מוטב לכם ללמוד אצל רבא, שתורתו יפה משל אביי. ↩
-
אדמוקדך וכו‘ – בעוד שהאש בוערת לך וכרות את הדלעת וצלה; כלו’ אל תדחה דבר לאחר זמנו. ↩
-
אהבה דוחקת וכו‘ – כלו’ אין מקום צר לאוהבים. ↩
-
אהבה מקלקלת וכו' – בשביל אהבה אדם עשוי לעבור על מנהגו ומנהג העולם. ↩
-
או חברותא וכו' – או חברת רעים או מיתה. ↩
-
ארמאי – נכרי. ↩
-
או צלוב – תלוי; כלו' יהודי צריך להיות מוכן ליהרג על דתו. ↩
-
או כנוס או פטור – כך אומרים לאדם שארש את האשה ואינו רוצה לישא אותה. ↩
-
אוגיר בדנקא וכו' – השכיר עצמו בדנקא (מטבע קטן של ששית הזוז) ואוכל בזוז? ↩
-
אוזא בזוזא וכו' – האווז נמכר בזוז וריאה שלו בארבעה זוזים. ↩
-
אוי לאזנים – בשו“ט י”ז הגי': “אוי להן לאזנים”. ↩
-
עסה – בצק. ↩
-
שהנחתום – שהאופה. ↩
-
קברניטה – המנהיג של הספינה. ↩
-
מן הנצעק – מזה שצועקין עליו. ↩
-
אוי לזה – בירוש‘ סוכה ו’ הגי': אוי לו לזה". ↩
-
סניגורו קטיגורו – המליץ שלו נעשה מסטינו. ↩
-
אוי לי אם אמר וכו‘ – כלו’ בין כך ובין כך קשה לי. ↩
-
אוי לי מיוצרי וכו‘ – אם אחטא אוי לי מיוצרי (מבוראי) ואם לא אחטא אוי לי מיצרי (מיצר־הרע שלי); בעיר’ י“ח הגי' להיפך: ”אוי לי מיצרי, אוי לי מיוצרי". ↩
-
אוירא דארץ ישראל – האויר של א“י; כלו' ישיבה בא”י. ↩
-
אוכל דג וכו' – משל ידוע הוא: עבד הביא לאדוניו דג מבאיש מן השוק, גזר עליו האדון אחד משלשה אלו: או שיאכל הדג או ילקה מאה מלקות או יתן מאה מנה. אמר העבד: הריני אוכל; לא הספיק לגמור אכילתו עד שאמר: הריני לוקה; כשלקה ששים אמר: הריני משלם מאה מנה – נמצא לקה בשלשתם. ↩
-
אוכל סריות – מאכלים מבאישים. ↩
-
ככר – לחם. ↩
-
בלוס – מעורבב, של מינים שונים. ↩
-
אוקיר לאסיך וכו‘ – כבד את רופאך עד שלא תצטרך לו; כלו’ שמע בעצתו כדי שלא תבוא לידי חולי. ↩
-
אורחן רחיקא וכו‘ – דרכנו רחוקה וחברתנו נעימה; כלו’ ינעם לנו לילך ביחד. ↩
-
אוריתא וכו' – התורה היא שמביאתו לידי כעס. ↩
-
אזל סומקא וכו' – מי שמתבייש הולכת האדמימות מעל פניו ובאה הלבנינות. ↩
-
אזלת וכו' – הלכת לעיר לך במנהגיה. ↩
-
אזנים לכותל – כלו' אין לגלות סוד אפילו בבית, שסופו להגלות. ↩
-
אחרון אחרון וכו' – מי שהוא אחרון בסדר חביב ביותר. ↩
-
אטו אנן קטלי וכו‘ – וכי קוצצי קנים באגם אנו; כלו’ וכי הדיוטים אנו? ↩
-
אטו בקבא וכו' – וכי דבוק אני בכם בקב של שעוה? ↩
-
אטו ברשיעי וכו' – וכי עוסקים אנו ברשעים? ↩
-
בשופטני – בשוטים. ↩
-
אטו כי רוכלא וכו' – וכי ילך ויחשוב כרוכל, המחשב ומונה את סחורותיו? ↩
-
אטו כלהו בחדא וכו‘ – וכי באריגה אחת ארגתם את כולם? כלו’ למה אתה כולל דברים שונים זה מזה בכלל אחד? ↩
-
אטו כל דלא ידע וכו' – וכי מי שאינו יודע דבר זה אינו אדם גדול? ↩
-
אטו לא ידענא וכו' – וכי אני איני יודע שאמרתי יפה. ↩
-
אטו מלתא וכו' – כלום דבר קל הוא? ויש דוגמתו בלשון המשנה: “וכי קלה היא זו?” ↩
-
אי אגרא וכו‘ – אם שכר אין בטלה; כלו’ אם נותנין שכר אין להתבטל. ↩
-
בלא חדוש – בדברי תורה. ↩
-
לבר – לתבואה. ↩
-
בסם – סוחר בשמים. ↩
-
בורסקי – מעבד עורות, שריחם רע. ↩
-
אי את גבור וכו' – אם גבור אתה הרי הדוב לפניך, קום נצחהו. ↩
-
אי אתם נכוים וכו‘ – כלו’ אי אתם מבינים אפילו ברמיזה גדולה. ↩
-
אי בר אחתך וכו‘ – אם בן אחותך גובה מכס, ראה שלא תעבור לפניו בשוק; כלו’ התרחק מבעל משרה אפילו הוא קרובך. ↩
-
אי דיקינן וכו' – אילו היינו מדקדקים כל כך לא היינו לומדים. ↩
-
אי דלית דורא וכו‘ – אם תשא עמי את המשא אשאנו, ואם לא – לא אשאנו; כלו’ אין אדם מכניס עצמו בעסק שיש בו חשש הפסד אלא אם כן חברו משתתף עמו. ↩
-
אי חזיא לך וכו' – אם הדבר ראוי לך לא ילך ממך. ↩
-
אי חקלאי מלכא וכו‘ – אם יעָשה איש שדה מלך לא ירד הסל מצוארו (כדרך האכרים שמביאים ירקות לעיר בסלים); כלו’ לא יזוז ממנהגיו שהורגל בהם. ↩
-
אי לא חזי וכו' – אם לא ראיתם את הארי, רואים אתם את רבצו. ↩
-
אי לא עבדת וכו' – אם לא עשית – לא עשית, ואם עשית היה לך לעשות כשם שנצטוית. ↩
-
אי לא קטלת וכו‘ – אם לא הרגת אל תפחד; כלו’ אם לא חטאת אין לך לירוא. ↩
-
אי לאו דדלאי וכו' – לולא הגבהתי לך את החרס, כלום היית מוצא את המרגלית תחתיו? נ“א: ”לא משכחת". ↩
-
אי לאו עכברא וכו‘ – אם לא העכבר, החור מנין לו? כלו’ אם לא יגנוב הגנב לא ימצאו הקבלנים (הקונים מן הגנב) מה לקנות. ↩
-
אי משום הא וכו‘ – אם משום כך אין הוכחה; כלו’ אין מכאן ראיה מכרעת. ↩
-
אי סיפא וכו‘ – אם גבור (איש חרב) לא סופר, ואם סופר לא גבור; כלו’ אין אדם יכול לעסוק בתורה ומלחמה כאחד. ↩
-
אידי דזוטר וכו' – בשביל שהוא קטן יאבד. ↩
-
איהו בקרי וכו‘ – הוא (הבעל) בדלועים ואשתו בקשואים; כלו’ האשה עושה מעשה מעין מעשה הבעל. ↩
-
איהו לא חזי וכו‘ – הוא אינו רואה ומזלו רואה; כלו’ פעמים שלבו של אדם מרגיש מה שאינו רואה בעיניו. ↩
-
את הנולד – מה שעתיד לצאת ממעשיו. ↩
-
השמח בחלקו – מסתפק במה שיש לו. ↩
-
איכא דניחא וכו' – יש מי שרוצה יותר בחומץ ואינו רוצה ביין. ↩
-
מפגיע – מין שרץ קטן. ↩
-
בכפיפה אחת – בקופה אחת, במקום אחד. ↩
-
ולא לו – בשביל אחרים. ↩
-
מעמיד עצמו – שולט בעצמו. ↩
-
משטה – מהתל. ↩
-
נוקף – נוגף. ↩
-
אין אדם נתפס וכו' – אין תופסין ודנין אותו על דבורו בשעת צערו. ↩
-
על דברי תורה – על אמיתות דברי תורה. ↩
-
אא"כ נכשל בהם – שאז הוא משתדל לרדת לעמקם של הדברים. ↩
-
אין אומרין בקרו גמל וכו‘ – כלו’ אין מבקרין בהמה טמאה לקרבן אלא כשרה. ↩
-
אין אזל רישא וכו' – אם הלך לו הראש מה מועיל הגוף? ↩
-
אין אנו אחראין וכו' – אין אחריותם של הרמאים עלינו. ↩
-
אין ארי נוהם וכו‘ – כלו’ על פי רוב חוטאים מרוב טובה. ↩
-
אין בודקין למזונות – הזקוק למזונות אין בודקין אותו אם ראוי הוא לכך. ↩
-
אין בודקין מן וכו' – כהן ששמש במזבח אין בודקין באבותיו אלא מעמידין אותו על חזקתו. ↩
-
בור – איש ריק מתורה. ↩
-
אין בי"ד שקול – אין עושים בי"ד זוגות, אלא אחד מכריע. ↩
-
בן דוד – משיח. ↩
-
באזמל – בסכין החותכת בו. ↩
-
בבן מינו – על ידי שנותנין עץ בגרזן לבית־יד. ↩
-
מחוליתו – מחולית עפרו שחופרין מתוכו. ↩
-
הסמוי מן העין – הנעלם. ↩
-
אין הולכין בממון – בעניני ממון, במקום שיש ספק. ↩
-
נשכר – משתכר, מרויח. ↩
-
הנדון – הדבר שדנין בו. ↩
-
הבל תינוקות – הבל פיהם היוצא בשעת לימודם. ↩
-
בטרוניא – בתלונה ובעלילה; בשמ“ר לד הגי': ”בטרחות". ↩
-
מקפח – עושק. ↩
-
אין הקומץ וכו‘ – כלו’ אין ספוק קטן משביע צורך גדול. ↩
-
מקטרג – מסטין. ↩
-
אין ולאו וכו' – הדבר רפה בידו ואינו ברור לפניו ומשיב הן ולאו כאחד. ↩
-
חבוש – אסור בבית האסורים. ↩
-
אין חבין וכו' – אין עושים דבר שהוא לחובתו. ↩
-
בקשי־קשיים – בקושי גדול. ↩
-
בפלך – כלו' בטויה. ↩
-
אין חמור נוהק וכו‘ – עי’ סי' רי"ג. ↩
-
פלטיא – רחוב. ↩
-
במי – נ“א: ”במה". ↩
-
סוף – בסוכה כז הגי': “קצבה”. ↩
-
אין לו שמירה וכו' – בשור המועד נאמר, שאין לו שמירה אלא שחיטה. ↩
-
שאין לו שעה – של גדולה. ↩
-
פקוח נפש – הצלת נפש האדם. ↩
-
פרשות – פרשות הדרך. ↩
-
שבוש – שגיאה. ↩
-
אין מזכירין – כלו' אין מביאין ראיה מזה. ↩
-
אין מזל לישראל – אינם תלויים במזל. ↩
-
כמלא נימא – כמלוא השערה. ↩
-
אין מעוט וכו' – כשבאים בתורה שני מעוטים (מלות שהוראתן למעט כגון: אך, רק) זה אחר זה, הכוונה לרבות ולא למעט. ↩
-
פרנס – מנהיג. ↩
-
קפה של שרצים – כלו' פסול במשפחה. ↩
-
אין מוקדם וכו' – לא הקפידה תורה על סדר הפרשיות, ויש שהמאוחרות בסדר נאמרו תחילה. ↩
-
אין מראין וכו' – בחלום. ↩
-
מהרהורי – ממחשבות. ↩
-
בבת קול – מן השמים. ↩
-
אין משיבין וכו' – אין מקשין על גדול בתורה לאחר שמת. ↩
-
אין משיבין וכו' – אין השליח משיב תשובה לשולחו בזמן שאינו יכול להשיב אלא תשובה רעה. ↩
-
נסיב – נלקח, ועי‘ סי’ רו. ↩
-
אין סכין וכו‘ – כלו’ הלמוד בחבורה מחדד את השכל. ↩
-
נפשות – מצבות זכרון. ↩
-
אין צווי וכו' – כל “צַו” שבתורה אינו אלא לזרוז במקום שיש חסרון כיס והפסד ממון. ↩
-
אין קטא וכו' – אם ירויח ירויח פחם (כלו' דבר מועט) ואם יפסיד יפסיד מרגליות (דבר יקר). ↩
-
אין קרוב – כהן. ↩
-
רואה את הנגעים – לענין טומאה וטהרה. ↩
-
אין רבוי וכו' – כשנאמרו בתורה שתי מלות שהוראתן רבוי (כגון: אף, גם) זו אחר זו הכוונה למעט. ↩
-
נפגע – מרגיש. ↩
-
בעפר פירו – בעפר חורו, במאורתו, שהוא בקי במוצאיו ומובאיו ואינו ניצוד; וכן דבר שאדם רגיל ובקי בו אינו נכשל בו. ↩
-
זרזירים – מיני עורבים, שאין שלום ביניהם. ↩
-
בסגנון – בצורת לשון. ↩
-
אין תוכו כברו – אין הוא בתוכו כמו שנראה על־פי מראהו החיצוני. ↩
-
סח – מדבר. ↩
-
אית דידע וכו' – יש שיודע לחרוז (מרגליות) ואינו יודע לקדוח (לנקוב), אבל אני הייתי חורז ואני הייתי קודח. ↩
-
אית דינא וכו' – יש דין ויש דיין. ↩
-
אית תחומין כו' – כלום יש תחומים במעים לידע איזה מן הבנים חביב יותר? ↩
-
אכול בצל וכו‘ – כלו’ הוי מסתפק במועט ותשב לבטח בצל קורתך ולא תצטרך למכור ביתך, והוא לשון נופל על לשון. ↩
-
אכלית וכו' – האכלת, השקית (את האורח) – לַוֵהו. ↩
-
אכף ימא וכו' – על שפת הים הסנה ברוש; כך היה אדם שדר בשפת הים משתבח במקומו, שאפילו הסנאים שם כברושים במקומות אחרים, שחן מקום על יושביו. ↩
-
יפטר – יפרד. ↩
-
אל תאמן בעצמך – בצדקתך. ↩
-
אל תבשל וכו‘ – כלו’ אל תקח אשה שהיתה אשת חברך. ↩
-
אל תדין את חברך – לכף חובה. ↩
-
מפליג – מרחיק, שלא תאמר על שום דבר: אי אפשר לו שיבוא. ↩
-
הדיוט – אדם פשוט. ↩
-
בקנקן – בכד. ↩
-
אל תפרוש – אל תבדל. ↩
-
המקור צריך להיות: שם ב‘ ד’ ולא כפי שכתוב (הערת פרויקט בן־יהודה). ↩
-
אל תתיאש וכו‘ – כלו’ אל תבטח ביותר שלא יבוא עליך עונש. ↩
-
אלו ואלו – דברי בעלי מחלוקת בתורה. ↩
-
אליה וקוץ בה – האליה שמנה אבל יש בה קוץ; והנמשל לדבר טוב שיש בו קצת רע. ↩
-
אלמלא עליא וכו‘ – אלמלא העלים שבגפן לא התקיימו האשכולות; כלו’, אלמלא עמי הארצות שטורחים במלאכה ובמזונות לא היו תלמידי חכמים מתקיימים. ↩
-
אלקפתא וכו‘ – השר אחז בי וריחו בא לידי; כלו’, נתבשמתי ממנו. והנמשל לאדם שמתגאה בקרבתו של אדם גדול. ↩
-
אם אין אני וכו' – אם אין אני טורח בשביל עצמי, מי יטרח בשבילי? ↩
-
וכשאני לעצמי וכו' – וכשאני משתדל בשביל עצמי בלבד, מה אני – מה כחי ומה תועלת בי? ↩
-
אם אין גדיים וכו‘ – כלו’ אם אין קטנים אין גדולים. ↩
-
הבדלה מנין – בלא דעה אין להבחין בין דבר לחברו. ↩
-
קמח – כלו' מזונות. ↩
-
טול קיסם – הסר שבב קטן של עץ; כלו' עבירה קטנה. ↩
-
מבין עיניך – נ“א: ”מבין שניך". ↩
-
קורה – כלו' עבירה גדולה. ↩
-
אם אמר לך וכו' – אם אמר לך אחד: אזנך של חמור (כלו' שוטה אתה) אל תחוש, שנים – עשה לך רסן. ↩
-
דגי רקק – דגים קטנים שבאגם. ↩
-
יש לך בטלים הרבה – יזדמנו לך הרבה דברים שיבטלו אותך. ↩
-
לא חפצתם – דברי תורה. ↩
-
מקרולפרוס – גדול בקומה ביותר.
[במקור כתוב “מִקְרוֹלַפְרוֹס”, אך צריך להיות מַקְרוֹלַפְרוֹס – הערת פרויקט בן־יהודה]. ↩
-
ננס – קטן בקומה. ↩
-
אם יום תעזבה וכו‘ – כשתעזוב את התורה יום אחד וכו’. ↩
-
א"כ לא שבקת וכו' – אם כן לא הנחת חיים לבריות. ↩
-
נתת דבריך לשעורין – כלו' שאין מדה קבועה בדבריך. ↩
-
מנול זה – יצר הרע. ↩
-
לבית המדרש – כלו' לתורה. ↩
-
אמסר עלמא וכו' – נמסר עולם בידי הטפשים. ↩
-
אמר במאי וכו' – אם אמר לך אדם: במה אוכל את הפת, קח את הפת ממנו, לפי שאינו רעב ביותר. ↩
-
לפעלא טבא – למי שעושה מעשה טוב. ↩
-
יישר – יחזק. ↩
-
אנא לא חילק וכו' – אני איני יודע לא את חילק ולא את בילק (חילק ובילק שמות סתם הם). ↩
-
אנהו אכלי וכו' – הם אוכלין ואנו מברכין? ↩
-
אנוס וכו' – אדם שעבר עבירה מתוך אונס הקב"ה פטרו מעונש. ↩
-
אנן בדידן וכו' – אנו בשלנו והם בשלהם. ↩
-
אנש בתר וכו' – אדם הולך אחר חמורו. ↩
-
אסא דקאי וכו' – הדס העומד בין הקוצים הדס שמו והדס קוראין לו. ↩
-
אסיא, אסי חגרתך – רופא, רפא את פסחותך; כלו' רַפּא עצמך תחלה. ↩
-
אסיא דמגן וכו‘ – רופא של חנם שוה חנם; כלו’ אין רפואתו שוה כלום. ↩
-
אסיא רחיקא וכו‘ – רופא מרחוק עין עוורת; כלו’ הוא כמוכה בעוורון; וי"מ: רפואה מרחוק מביאה את החולה לידי עוורון. ↩
-
אסמכתא בעלמא – סמך בלבד; כלו' עיקר הדבר ממקום אחר הוא למד והמקרא אינו אלא סמך. ↩
-
אסתירא וכו‘ – אסתירא (שם מטבע) בלגין (בבקבוק ריק) משמיע קיש־קיש; כלו’ איש בער שיודע דבר חכמה מכריז עליו ומשתבח בו. ↩
-
אף־על־גב וכו' – אעפ"י שהוא אינו רואה הרי מזלו רואה. ↩
-
זכר – בירוש‘ (מו“ק פ”א ה"ד) הגיר’: רמז. ↩
-
אפכא מסתברא – הפך הדבר נראה. ↩
-
מן הרחמים – מבקשת רחמים. ↩
-
נושבות בו – באילן. ↩
-
אפילו צפורא וכו' – אפילו צפור קלה אינה ניצודת בלא גזירת שמים. ↩
-
קל שבקלים – איש נקלה ביותר. ↩
-
פרנס – מנהיג. ↩
-
על הצבור – על הקהל. ↩
-
כאביר שבאבירים – כלו' כגדול וחשוב ביותר. ↩
-
אפילו קרחה וכו' – גם האורג שר ומושל בביתו. ↩
-
פרדשכא – נ“א: ”פרדכשא". ↩
-
ריקנים שבך – ריקים שבישראל. ↩
-
כרמון – שמלא גרעינים. ↩
-
אפילו ריש וכו‘ – אפילו ראש הבורות (הממונה על מימי הבארות שבעיר, והוא מינוי קטן) מתמנה מן השמים; כלו’ שחייבים בכבודו. ↩
-
שיחת חלין – דברים פשוטים. ↩
-
תלמוד – נ"א: למוד. ↩
-
אקמצא ובר קמצא וכו' – על קמצא ובר קמצא, והם שמות אנשים שהיו בימי החורבן ומריבה שהיתה ביניהם גרמה לחרבן הבית. ↩
-
ארבעה לצלא וכו‘ – ארבעה לעור קטן וארבעה לעור גדול; כלו’ עבוּד עור גדול ועבוד עור קטן עולים במחיר אחד. ↩
-
ארבעת לי וכו‘ – הרבצת לי אריה על גבולי; כלו’ נתת מכשול לשכן. ↩
-
ארחי ופרחי – אורחים ועוברי דרך. ↩
-
ארי אברחי וכו‘ – הברחתי את הארי מן הגבול; כלו’ סילקתי את השכן הרע. ↩
-
ארי בן ארי – גדול בן גדול. ↩
-
בן שועל – בנו של קטן. ↩
-
ארי שאמרת וכו‘ – כלו’ מי שאמרת עליו שהוא אדם גדול נמצא קטן. ↩
-
אריא קטילא וכו' – אריה הרוג הרגת. ↩
-
ארכביה וכו‘ – הרכיבו על שני רכשים; כלו’ נתן בדבר יפוי כח כפול. ↩
-
כלי זינה – אברי האשה. ↩
-
אשקא דריספק וכו' – על יתד של מרכבה (וי"א: על רגל השידה, שנושאים בה בני אדם חשובים) חרבה עיר ביתר. ↩
-
חבר – תלמיד חכם. ↩
-
לסטים – גזלן. ↩
-
אשתרי וכו‘ – הותר חבל אחד, הותרו שני חבלים; כלו’ בהתרת חבל אחד ממילא ניתר החבל השני הקשור בו. ↩
-
בנציבין – עיר במדינת בבל. ↩
-
אתגרת וכו‘ – נשׂכרת לו נפץ (נקה) את צמרו; כלו’ הנשכר לחברו חייב לעשות כל מלאכה שנותנין לו. ↩
-
בתרין ראשין – בשני הקצוות; כלומר, החבל התלוי בבאר שני דליים קשורים לו בשני ראשיו, וכשזה עולה זה יורד, ומי שאוחזו בשני ראשיו אינו מעלה כלום. ↩
-
אתרנגולא וכו' – על תרנגול ותרנגולת חרבה עיר טור־מלכא. ↩
-
אתרתי תלת וכו' – על שנים שלשה (חטאים) הגנב לא נהרג, אבל סופו להריגה. ↩
-
אתתא בהדי וכו‘ – האשה עם השיחה פלך, האשה מדברת וטווה בפלך בבת אחת; כלו’ יודעת להטות את דבורה לטובתה כדרך שהיא מטה את הפלך בטוויה. ↩
-
אתתך גוצא וכו‘ – אשתך נמוכה שחֵה ולחש לה; כלו’ אם קטנה היא בקומה כפוף את קומתך לדבר אליה ולשאול בעצתה. ↩
-
ונפשפש – נחפש. ↩
-
שלא יעלו חלודה – שלא יתעפשו. ↩
-
מסיעין אותו – מן השמים. ↩
-
באתר דלית וכו' – במקום שאין איש, שם הוי איש (ועיין “במקום שאין” וכו'). ↩
-
באתרא דמרי ביתא וכו' – במקום שבעל־הבית תולה כלי־זינו שם הרועה הנקלה תולה את כדו. ↩
-
בבואה דבבורה – צִלו של צל. ↩
-
בדידי הוה עובדא – בי היה המעשה. ↩
-
בדיל רבה וכו' – בזכות הרב היה אוכל התלמיד. ↩
-
בהא נחתינן וכו‘ – בזה אנו יורדים ובזה אנו עולים; כלו’ הרי בזה אנו עסוקים. ↩
-
בהדי הוצא וכו‘ – עם הקוץ לוקה הכרוב; כלו’ הצדיק נענש בשביל הרשע שכנו. ↩
-
בהדי כבשי וכו‘ – מה לך עם סודותיו של הקב"ה? כלו’ אין לך עסק בנסתרות. ↩
-
בוצין וכו' – כל קשוא מאבו (מראשית צמיחתו) ידוע (ניכר). ↩
-
בוצינא טב וכו' – הקשוא (שהוא קטן) טוב מדלעת. ↩
-
בור ששתית וכו‘ – כלו’ אל תהא כפוי טובה. ↩
-
בזכות וכו' – בזכות המטבע הגדולה נתלקטו אף המטבעות הקטנות. ↩
-
בחברתה וכו‘ – בחברתה ולא בקוץ; כלו’ האשה נפגעת יותר מקנאתה בחברתה משהיא נפגעת מן הקוץ. ↩
-
בחקל דאית וכו' – בשדה שיש בו הרים אל תדברי דברי סודות, שאזנים להרים. ↩
-
איזגורין – נ“א: ”אוגרין". ↩
-
בטלה דעתו וכו' – כלומר אין משגיחין בו. ↩
-
בייא תותבא וכו' – אוי כשגר־תושב מגרש את אדון הבית. ↩
-
בין דין לדין וכו' – בין זה לזה אבדה עלובה זו. ↩
-
בין חיתא וכו' – בין המילדת והיולדת הלך (אבד) בן העלובה. ↩
-
בין יממא וכו' – בין יום ללילה אין בני אדם טועים, ומכירים הם להבדיל. ↩
-
בין מדידה וכו' – בין משלה (מנוצות שלה) ובין לא משלה מתקשטת בת קבריא (מין עוף ממיני העורבים; נ“א: ”קרביא"). ↩
-
בין קניא וכו' – מה לשווילנאי (שם אשה) בין קנים וערבי נחל, שאין דרכה להיות שם, ובודאי לשם עבירה הלכה. ↩
-
בת מימר שירה – יכולה לומר שירה? ↩
-
בירא וכו‘ –עי’ סי' ךכה. ↩
-
ביש גדא וכו‘ – כלו’ רע מזל. ↩
-
בירה – מגדל. ↩
-
בכי ליה למר וכו' – בוכים ולא ידע, שוחקים ולא ידע, אוי לו לאדם שאינו יודע בין טוב לרע. ↩
-
בל תשחית וכו' – האסור על השחתת הגוף גדול משל השחתת ממון. ↩
-
גחלת יוקדת – מין תולעת שמאירה בלילה כגחלת. ↩
-
שאדם מודד – לאחרים. ↩
-
במופלא – בנעלם. ↩
-
במזונותי וכו' – כך אומר העוף שנתון בכלוב לחבירו שנתקנא בו על מזונותיו המוכנים לו מיד בעליו. ↩
-
במפתח בבי וכו‘ – אם בפתיחת הדלתות גשם, אתה חמר, קפל שקך וישן; כלו’ אם יצא החמר בבוקר מפתח ביתו להביא תבואה וראה גשמים יורדים ישוב וישכב לישון, מפני שהתבואה תהיה בזול ולא ישתכר. ↩
-
במקום שבעלי תשובה עומדים – בעולם־הבא. ↩
-
שהלסטים מקפח – שהגזלן הורג. ↩
-
במתא שמאי וכו‘ – בעיר – שמי, שלא בעיר – שמלתי; כלו’ האדם במקום מושבו מכובד בשביל שמו הטוב, ושלא במקומו מכבדין אותו לפי מלבושיו. ↩
-
בן־נח – נכרי. ↩
-
על פחות משוה פרוטה – של גזילה. ↩
-
נדון על שם סופו – התורה החמירה ענשו מפני שסופו להעשות רוצח. ↩
-
מנולתן – מגנה את יפין. ↩
-
בניך וכו' – כשמתה אשתו של אדם ומכניס אשה שניה בבית. ↩
-
הפקיד – טמן. ↩
-
מטפל – עוסק. ↩
-
יכנס בעביה וכו‘ – כשמעבירין קורה ממקום למקום בעל הקורה בעצמו נושא בחלקה העבה והכבד ביותר; כלו’ מי שהדבר נוגע אליו טורח בו יותר מאחרים. ובב"ר מב הגיר: טען בעביה. ↩
-
בעקבות וכו' – בעקבות המשיח (לפני בואו) תרבה העזות. ↩
-
בפלגות וכו' – בחצי פיך אתה אומר או בכל פיך? ↩
-
בקדרה שבשלו וכו‘ – כלו’ מה שזממו לאחרים נעשה להם. ↩
-
בקי – יודע ומכיר היטב. ↩
-
בקעה מצא – כלו' מקום פרוץ. ↩
-
בר בי־רב וכו' – תלמיד של יום אחד. ↩
-
בר ברך וכו‘ – בן בנך ימכור שעוה ואתה לא תצטער; כלו’ אין לך לדאוג למה שיהא אחריך. ↩
-
בר מיחם וכו' – מחמם תנורים, מלקק קערות, מרקד בבית משתה. וכולם שמות של גנאי לאנשים ריקים ופוחזים והולכי בטל. ↩
-
ברא מזכה אבא – הבן מזכה את אביו. ↩
-
בראש כל אסון וכו‘ – בראש כל הרפואות אני יין; כלו’ היין הוא הטוב שברפואות. ↩
-
ברוך המקום – כך אומרים על רשע שמת. ↩
-
ברי ושמא – ודאי וספק. ↩
-
ברי עדיף – כלו' תופסין את הודאי. ↩
-
לפשפש – רמש עוקץ שריחו רע (וואנץ). ↩
-
המוללו – הממעכו באצבעות. ↩
-
ברית כרותה לשפתים – שמתקיים מה שאדם מוציא מפיו. ↩
-
ברובו – ברוב בני אדם בבית, שעוזרים זה את זה. ↩
-
בשה“ פה”י – ב“שבת היום”, “פסח היום”; כך אומרים על מי שמשתמט מן המלאכה שהוא עוסק “בשה”י פה“י”. ↩
-
בשוק סמייא וכו' – בשוק של סומים (עוורים) קוראין לעִוֵר סגי־נהור (=רב אור, מאור־עינים). ↩
-
בכוסו – בשתייתו. ↩
-
בכיסו – בממונו. ↩
-
בשמך… ובמקומך – הראוים לך. ↩
-
לא יום וכו' – בין השמשות. ↩
-
בשעת המכנסים וכו‘ – כלו’ כשממעטים לעסוק בתורה פזר את תורתך. ↩
-
בשעת חדותא וכו‘ – בשעת חדוה חדוה, בשעת אֵבֶל אֵבל; כלו’ לכל זמן ואין מערבין צער בשמחה. ↩
-
בשעת חרום – בשעת מלחמה ומהומה; ויש גורסים “חֵרֶם”. ↩
-
בשעת עקתא וכו‘ – בשעת צרה נדר, בשעת רווחה שמיטה; כלו’ כשבאה צרה על האדם הוא נודר נדרים וכשירווח לו הוא משתמט מלקיים את נדריו. ↩
-
שמטי – בב“ר פ”א הגיר': “שטפא”. ↩
-
בת דינא וכו‘ – לָן הדין בטל הדין; כלו’ אם הֵלין בי"ד את הדין מתחילין למחר בבוקר לבררו מתחילתו. ↩
-
מטמונת – אוצר. ↩
-
בת שתין וכו' – (אשה) בת ששים כבת שש רצה לקול התוף; שהנשים להוטות אחר זמרה ומחול. ↩
-
בת תחלה – אם נולדה לאדם בת תחלה. ↩
-
בתחלה אורח וכו' – על יצר הרע נאמר. ↩
-
בגרה – גדלה בשנים. ↩
-
שחרר – הוצא לחפש. ↩
-
בתר גנבא וכו‘ – אחרי הגנב גנוב וטעום טעם; כלו’ הגונב מן הגנב אף הוא טועם טעם גניבה. ↩
-
בתר מרי נכסי וכו‘ – אחר בעל נכסים משוך עצים; כלו’ התחבר לבעל נכסים ושרתהו, שתגיע לך מזה טובה. ↩
-
בתר עניא וכו' – אחר העני הולכת העניות. ↩
-
בתר רישא וכו‘ – אחר הראש הולך הגוף; כלו’ הכל הולך אחר הראש. ↩
-
בתרי וכו' – בשתי מיתות אתה הורגו. ↩
-
בתרין גורין וכו‘ – בשני כלבים הרגו את הארי; כלו’ אפילו גבור אינו יכול לעמוד בפני רבים. ↩
-
גביל לתורא וכו‘ – בלול (מספוא) לשור, בלול לשוורים; כלו’ באותו טורח שאתה מגבל מספוא לפני שור אחד אתה יכול לגבל לפני שנים. ↩
-
גברי גברין וכו' – דאגה הורגת גבורים שבגבורים. ↩
-
גברא אגברא וכו' – מקשה אתה מאדם על חברו? ↩
-
גברא דטרקיה וכו' – אדם שנעל את דלתו ואבד לו מפתחו. ↩
-
גברא דנשי וכו‘ – אדם שהרגוהו נשים אין דין ואין דיין; כלו’ דמו בראשו. ↩
-
גברא דרחצנא וכו' – אדם שבטחתי בו הרים את אגרופו ועמד (עלי להכותני). ↩
-
גברא קטילא קטל – אדם הרוג הרג. ↩
-
גברא רבא וכו' – אדם גדול אמר דבר אל תשחק עליו. ↩
-
גברי בעי וכו' – הגברים צריכים חיים ונשים אינן צריכות חיים? ↩
-
גבשושית – תל עפר קטן. ↩
-
דומה עליו – על הזקן. ↩
-
המעשה – המביא אחרים לידי מעשי צדקה. ↩
-
העושה מאהבה – העושה מצוה מאהבת הקב"ה. ↩
-
שדוחה “לא תעשה” – שמותר לעבור על מצות “לא תעשה” משום כבוד הבריות. ↩
-
מצוה ועושה – מי שמקיים דבר מפני שנצטוה לעשותו. ↩
-
גדול מרבן שמו – אלו מן הראשונים שקרואים בשמם בלבד (כגון הלל, שמאי וכדומה) גדולים מאלו שנקראים בשם “רבן”. ↩
-
גדולה אונאת וכו' – גדול ענשו של המצער את חברו בדברים. ↩
-
לגימה – סעודה. ↩
-
לשמה – לשם מצוה. ↩
-
גדיים שהנחת – כלו' הצעירים. ↩
-
גוד או אגוד – משוך או אמשוך; כלו' קנה אתה את חלקי או מכור לי את חלקך, כך אומר לחברו שותף שרוצה לחלוק. ↩
-
גוזמא וכו' – פעמים שהתנא שונה לשון של גוזמא והפלגה. ↩
-
גולירין – אנשי הצבא הפשוטים. ↩
-
גופא דעובדא וכו' – עיקר המעשה היאך היה? ↩
-
גור טב וכו' – גור כלב טוב לא תגדל מכלב רע. ↩
-
עבידא דבטלה – עשויה להבטל. ↩
-
גחלת כמה וכו' – גחלת כשמניחין אותה הולכת ועוממת. ↩
-
גיורא וכו' – גר עד עשרה דורות לא תבזה ארמי (נכרי) לפניו. ↩
-
גיפא וכו' – מנאפת בתפוחים (באתנן של תפוחים) וחולקת (אתננה) לחילים. ↩
-
גירא וכו' – חץ בעיני השטן; מי שמתגרה בשטן אומר לו כך. ↩
-
גיראה וכו‘ – החַצָּץ (העושה חצים) נהרג בחצו; כלו’ מפועל ידיו ישולם לו. ↩
-
גלגול מחלות – הגלגול שעתידין המתים להתגלגל לא"י במערות עפר תחת הקרקע. ↩
-
גלגל וכו' – המזל והעושר אינם קבועים ועומדים במקום אחד. ↩
-
גמירי דמיהב וכו' – מקובלים אנו שנותנין (מן השמים), אבל אין נוטלין (בחזרה). ↩
-
טבא וגו' – הטוב לא יהיה רע. ↩
-
גמלא אזל וכו' – הגמל הלך לבקש קרנים, ואזניו שהיו לו נכרתו ממנו; והוא משל על מי שבא לבקש שכר ונמצא מפסיד. ↩
-
גמלא במדי וכו' – הגמל רוקד במדי על הקב, הרי קב והרי גמל והרי מדי ואינו רוקד; כלומר הרוצה לשקר ירחיק עדותו. ↩
-
גמרא וכו' – למוד תלמוד ויהא לך לזמר; כך אומרים לתלמיד שוטה שלומד ואינו מבין. ↩
-
גנבא וכו‘ – גנב על פי מחתרת קורא לשמים; כלו’ מתפלל שתעלה בידו גנבתו. ↩
-
דמי – דומה. ↩
-
גרגרת וכו‘ – כלו’ זוללות מכלה את הממון. ↩
-
גרמא וכו‘ – עצם שנפלה בחלקך בין טובה ובין רעה גררנה; כלו’ שמח בחלקך. ↩
-
גרעתיה וכו‘ – גלחת את הארמי (הנכרי) ויפה בעיניו, האחז אש בזקנו ולא תשבע ממנו שחוק; כלו’ לגלג עליו כמה שאתה יכול. ↩
-
דאגר וכו‘ – השוכר גן (אחד) אוכל צפרים, השוכר גנים צפרים אוכלים אותו; כלו’ מרבה נכסים מרבה הפסד, שאי־אפשר לו לטפל בהם כראוי. ↩
-
דא קני וכו' – אם קנה זו (כלומר דעה) מה חסר, ואם לא קנה זו מה קנה? ↩
-
דאכא בארעא וכו' – מה שיש בארץ אין אתה יודע, ותדע מה שיש ברקיע? ↩
-
דאכל אליתא וכו' – האוכל אליה (סעודה שמנה) נחבא בעלייה (מפני בעלי חובותיו), והאוכל ירק שוכב על אשפות העיר (במקום גלוי ואינו מתירא משום אדם). “אליתא־עליתא”, “קקולי־אקיקלי” – לשון נופל על לשון. ↩
-
דאכל בהדא וכו‘ – האוכל קור זה (קליפה רכה של ענף תמר) ילקה בשבט זה (שממנה נתפצלה הקליפה); כלו’ הרעה בעצמה מייסרת את העושה אותה. ↩
-
דאכל מן חבריה וכו' – האוכל משל חבירו מתבייש להסתכל בו. ↩
-
דאשתמש וכו' – המשתמש בכתר (של תורה) חולף מן העולם. ↩
-
דביש ליה וכו' – מי שרע לו בעיר זו ואינו הולך לעיר אחרת. ↩
-
דבר – מנהיג. ↩
-
בהוה – במה שמצוי ושכיח. ↩
-
צריך רבי – צריך לשאול עליו את הרב. ↩
-
שנתחבט – שנתקשה ונתייגע. ↩
-
בקנה – כלו' בדרך קלה. ↩
-
כך במקור, וצריך להיות: בר' לא: (הערת פרויקט בן־יהודה) ↩
-
לשון הבאי – דברי גוזמא והפלגה. ↩
-
לא מעלין וכו‘ – כלו’ אין בהם ממש. ↩
-
דברים בגו – כוונה מיוחדת יש בתוך דבר זה. ↩
-
כבשונו של עולם – סתרי עולם. ↩
-
דברים שעומדים וכו‘ – כלו’ חשובים ביותר. ↩
-
דדא ביה וכו' – מי שיש בו זו (דעת) הכל בו, מי שאין בו זו מה יש בו? ↩
-
בקופסא – בארגז. ↩
-
שכפאו – שהכריחו. ↩
-
דוק בככי וכו‘ – טחון בשנים ותמצא (כח) בפסיעות הרגלים; כלו’ אכילה נותנת כח בגוף. ↩
-
פרנס – מנהיג. ↩
-
דזקיף וכו' – מי שיש לו תלוי במשפחתו אל תאמר לו תלה את הדג; שלא להזכירו גנאי משפחתו. ↩
-
דחה אבן וכו‘ – כלו’ הוסיף לו מכשול. ↩
-
דחיתי… בקש – בדבר קל שאין בו ממש. ↩
-
בשעתה – בשעה שהיא באה, ולא לדאוג עליה מקודם. ↩
-
דיו לבא וכו‘ – אין למדין דבר מחברו בדין קל־וחומר; כלו’ די לו לנלמד שיהא דומה לנידון (דבר שממנו מלמדין) ולא שיהא חמור ממנו. ↩
-
כרבו – כאדונו. ↩
-
דין הנין וכו' – אלו טובים בעיני ואלו אינם טובים בעיני. ↩
-
דינא דמלכותא וכו' – דין של מלכות דין. ↩
-
דכאב ליה וכו' – מי שכואב לו כאב הולך לרופא. ↩
-
דלא מוסיף וכו' – מי שאינו מוסיף על תורתו ישתכח ממנו גם מה שלמד. ↩
-
דליוה לרטיבא וכו' – הרימו עץ לח (שאינו ראוי להסקה) מפני שיש לו צורך במקומו. ↩
-
דלת הננעלת וכו‘ – כלו’ מי שהורע מזלו אין מיטיבין לו במהרה. ↩
-
דמבי דינא וכו‘ – מי שנטלו בית־דין את לבושו כדי לפרוע חוב לאחרים יזמר זמר וילך לדרכו; כלו’ יקבל עליו את הדין. ↩
-
דמי פומיה וכו‘ – פיו דומה כאילו לא טעם תבשיל; כלו’ תאבונו גדול ביותר. ↩
-
טעים – בבר‘ סב הגיר’: “שריף” (גמע). ↩
-
דמים וכו' – דמים משמעו (פירושו) שתים (דם וממון). ↩
-
דמלפא וכו' – למודת שכול (במיתת בנים) אינה מתיראת עוד. ↩
-
דנכית ליה וכו' – מי שנשכו נחש, החבל (שדומה לנחש) מפחידו. ↩
-
דנפח וכו' – הנופח בכוסו (ששוהה ואינו שותה מיד) אינו צמא. ↩
-
דנפסא וכו‘ – מי שבעלה נפץ (מנפץ צמר, והיא אומנות פחותה) קוראתו בסף הבית ויושבת; כלו’ אשתו מתכבדת בו בפני הכל. ↩
-
דנפק וכו' – היוצא ממך (כלו' בנך) מלמדך עצה. ↩
-
דסיר וכו‘ – מי שמסייר (מבקר ובודק) את נכסיו בכל יום מוצא אסתירא (מטבע); כלו’ מרויח הרבה. ↩
-
מה למעלה – הקב"ה. ↩
-
לאפיקורוס – למין, לכופר. ↩
-
דעלך סני וכו' – מה ששנאוי לך לא תעשה לחברך. ↩
-
דפרע קניה וכו' – ההורס את הקן שלו מחריב ביתו. ↩
-
דצריך לנורא וכו‘ – הצריך לאש נופח בה; כלו’ הצריך לדבר יטפל בו. ↩
-
דקדוקי עניות – קושי היסורים של עניות. ↩
-
קונו – הקב"ה. ↩
-
דקולסא וכו‘ – מי שבעלה שומר כרוב אינה מבקשת עדשים לקדירה; כלו’ די לה בכך שיש לה בעל. ↩
-
דרגיש ליה וכו‘ – מי שמרגיש (כאב) ידבר; ויש גורסים “דדגיש”, כלו’ מי שנלחץ. ↩
-
דרחים וכו' – אוהבו אינו רואה לו חובה; שונאו אינו רואה לו זכות. ↩
-
דרך ארוכה וכו' – ארוכה במהלך, אבל קצרה שאין בה מכשולים. ↩
-
התגרין – הסוחרים. ↩
-
הפסלת – הסחורה הגרועה. ↩
-
השבח – הסחורה היפה. ↩
-
דשומשמנא וכו‘ – מי שבעלה נמלה (קטן כנמלה) כסאה מוטל בין חורות (שרות); כלו’ מתכבדת היא בו אפילו בפני גדולות וחשובות. ↩
-
הא אלפא וגו' – הרי הספינה, הבא את הנהר. ↩
-
הא בהא וכו' – זה בזה תלוי. ↩
-
הא גברא וכו' – הרי האיש והרי שטר הזמנה. ↩
-
הא גברא וכו' – הרי האיש והרי התשובה (הקושיא), כלומר יבוא האיש שעומד לפנינו ויתרץ בעצמו מה שמשיבין עליו. ↩
-
הא לחוד וכו' – זה לעצמו וזה לעצמו. ↩
-
הא לן וכו' – זה לנו וזה להם. ↩
-
הא שקא וכו‘ – הרי השק (של תבואה) הרי הסלע (מטבע, דמי התבואה), הרי הסאה (למדידת התבואה) – עמוד ומדוד; כלו’ הכל מוכן, קום עשה אתה את שלך. ↩
-
הא פרגמטיא וכו' – הרי הסחורה והרי הסוחר. ↩
-
הא קורא וכו‘ – הרי הקור (קליפה רכה של דקל שאוכלין אותה) והרי השבט (שהקליפה נקלפה ממנו), אכלתם את הקור תלקו בשבטו; כלו’ העונש סמוך לחטא (ועי‘ סי’ םפד). ↩
-
הא קל וכו' – הקול קול חכם וידיו מפשיטות מתים. ↩
-
האונס וכו' – מי שאנס בתולה חייב לקחתה לאשה ונמצא ששותה מתוך כד מנוקב שלו, שקשור כל ימי חייו לאשה פגומה. ↩
-
האי גברא וכו‘ – אדם זה אף הוא היה יושב באותו פחד; כלו’ אף הוא נתון בצרה זו. ↩
-
האי דשנא וכו' – מתנה זו (נאה) לאדון זה? ↩
-
האי עלמא וכו' – עולם זה אכסניה הוא. ↩
-
האי עלמא וכו' – העולם הזה דומה לבית משתה. ↩
-
האי תגרא וכו‘ – תגרה (מריבה) זו דומה לצנור של בדק המים (פרץ מים של נהר), כיון שמתרחב מתרחב; כלו’ מריבה כיון שמתחילין בה מתגברת והולכת. ↩
-
שעמום – שממון. ↩
-
הבלא וכו' – חום מוציא חום. ↩
-
הדא חקלא וכו' – שדה זה כשהוא נקצר שלא בעונתו (בזמנו), אפילו התבן אינו טוב. ↩
-
הדא עוברתא וכו' – זמורה זו של כרם שלא נכפפה כשהיא רטובה, לא תוכל לה כשתתקשה. ↩
-
הדא תורתא וכו' – פרה זו שאינה למודה לחרוש בעונתה, מתקשה עליו בסוף. ↩
-
הדבק וכו' – התדבק לשר וישתחוו לך. ↩
-
הדיוט – אדם גס. ↩
-
הדין סמיא וכו' – עוור זה קוראים לו בלשון נקיה סגי נהור (מאור עינים). ↩
-
הדין ערקא וכו' – רצועה זו מעור זה. ↩
-
הדר שטיא וכו' – חזר השוטה לדרך שטותו. ↩
-
הדרא וכו' – השאלה חוזרת למקומה. ↩
-
הוא אכל וכו' – הוא אוכל ואני ארחץ (את ידי)? ↩
-
הוא מותיב וכו' – הוא משיב והוא מתרץ. ↩
-
הואיל ואדחי וכו‘ – כיון שנדחה נדחה; ובמג’ כא, הגיר': “הואיל ונדחה ידחה”. ↩
-
הואיל ואתא וכו' – כיון שבא לידינו נאמר בו דבר. ↩
-
מתונים – לא נחפזים. ↩
-
הוי משתדל וכו' – התקרב למי שהוא מצליח; נ“א: ”עם אדם". ↩
-
רגליהם – של החכמים. ↩
-
אורם – אשם. ↩
-
הוי ראש וכו‘ – עי’ לעיל סעיף ףיט. ↩
-
הויות וכו' – סברות חריפות כאלו של אביי ורבא הריני רואה כאן. ↩
-
נופך – אבן טובה. ↩
-
מחמת אנסו – מפני אונס של חולי. ↩
-
הזק ראיה – ההיזק של הבטת השכן לתוך חצר חברו. ↩
-
שמיה – שמו. ↩
-
הטיח וכו' – דבר דברים קשים נגד הקב"ה. ↩
-
היא נימא וכו‘ – היא (האשה) מנמנמת והסל (שעל ראשה) משתפל ונופל; כלו’ בעצלותה יהָרס הבית. ↩
-
היכא דעיל וכו‘ – במקום שנכנס ירק יכנס בשר ודגים; כלו’ טוב לאכול מזונות יפים ממזונות פחותים. ↩
-
היכמה דאתא וכו' – כשם שהאדם בא לעולם בתפנוקים כך הוא יוצא בתפנוקים. ↩
-
בחליטין – מאכלים דקים וערבים. ↩
-
היכמה דמעזילא וכו‘ – כשהם שהטוֹוה טוֹוה על פלכו כך עולה לו; כלו’ רגזן לא עלתה בידו אלא רגזנותו. ↩
-
היכמה דקמקמא וכו‘ – כשהקומקום רותח הוא שופך על צדו; כלו’ הכועס מביא רעה לעצמו. ↩
-
היציאה וכו' – ההוצאה יתירה על מה שהשביחה הסחורה. ↩
-
הכי והכי וכו' – כך וכך היה המעשה. ↩
-
סומין – עורים. ↩
-
מצנים פחים – קור וחום, שפעמים הם באים בפשיעה. ↩
-
אחר המעמיד – אחר דבר המעמיד. ↩
-
לפי המביש וכו' – לפי חשיבותו של זה וזה. ↩
-
שהשעה עומדת לו – שמזלו משחק לו. ↩
-
הכל מן הקבלנים – המקבלים את הגניבות מידי הגנבים ועושין סחורה בהן, הקולר אינו תלוי אלא בצוארם. ↩
-
הכל צפוי – מראש ע“י הקב”ה ואעפ“כ ”הרשות נתונה" לאדם לבחור דרכו. ↩
-
למרי חטיא – לבעל החטים. ↩
-
סרסורים לגוף – להביאו לידי עבירה. ↩
-
הלב יודע וכו‘ – לבו של אדם יודע אם הוא נוטל עץ בשביל עקל (קופה מעשה שבכה שעוצרים בה זיתים) או לעקלקלות, ולשון נופל על לשון הוא; כלו’ אם כוונתו לתקן או לקלקל. ↩
-
הלכה ואין וכו' – כך היא ההלכה ומותר לעשות כך, אבל אין מורין כן לרבים, שלא יזלזלו בדבר. ↩
-
הלכה חמורך – הפסדת חמורך. ↩
-
רווחת – מקובלת ונהוגה. ↩
-
הלכתא בעיא וכו' – הלכה צריכה צלילות הדעת. ↩
-
כיומא דאסתנא – כיום שרוח צפונית מנשבת בו, שיום אורה הוא ונוח לכל. ↩
-
הלכתא למשיחא – הלכה למשיח; כלו' הלכה שאינה צריכה לזמנה אלא לעתיד לבוא. ↩
-
המאור שבה וכו' – המאור שבתורה מחזיר את הרשעים למוטב. ↩
-
המוציא מחברו וכו' – הרוצה להוציא ממון מחזקת בעלים עליו להביא ראיה (עדות). ↩
-
המלבין – המבייש. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
מרוק – גמור. ↩
-
כצורתו – תרגום מלה במלה. ↩
-
בדאי – משקר. ↩
-
הן דליסטאה וכו' – במקום שהלסטים מקפח (הורג) שם הוא נתלה. ↩
-
דומה עליו כמישור – כלו' אינו מבחין עוד בין אסור ובין מותר. ↩
-
לקוץ – לכרות. ↩
-
הניח מעותיו וכו‘ – כלו’ הפקיר ואבד מעותיו. ↩
-
הסדרן וכו' – היודע לסדר שמועותיו גדול ממי שיודע לפלפל בתורה. ↩
-
הסוס לקבלי וכו' – הסוס מוטל לנגדי, והוא מקלף (מפשיט) עורו. ↩
-
הסתלק – התרחק. ↩
-
לפרוזדור – למסדרון, לחדר־הכניסה. ↩
-
הפוגם – הפוסל ומגנה את עצמו ע"י מעשיו. ↩
-
הפוך בה וכו' – עסוק הרבה בתורה שהכל בה. ↩
-
הפך בנבלתא וכו‘ – הפוך בנבילה ולא תהפך בדברים; כלו’ מוטב לעסוק במלאכה בזויה כהפשטת נבילה מלעסוק בדברים בטלים. ↩
-
הפוכי מטרתא וכו‘ – הפיכת המדה למה לי? כלו’ משאוי נתון בשתי מדות שוות ע"ג בהמה מה תועלת והקלה יש כשמהפכין משל זו לזו? אלא תעמוד כל אחת במשאה. ↩
-
הפקר וכו' – אם הפקיר בית־דין ממון בעלים הרי הוא הפקר. ↩
-
למצוה – לצדקה לעניים. ↩
-
לשעבר – על מה שכבר נעשה. ↩
-
הציץ ונפגע – הביט ולקתה דעתו. ↩
-
הצלה פרתא – הצלה מועטת. ↩
-
לבא בעי – מבקש כוונת הלב. ↩
-
הרטיה – תחבושת למכה. ↩
-
הקדימו וכו‘ – כלו’ מוכנים לעשות קודם ששמעו. ↩
-
הקולר – השרשרת של ברזל. ↩
-
הקשה וכו' – חכם ומחודד לחתך הלכה כברזל נתקשה למצוא תירוץ לקושיא זו. ↩
-
אין לנו פה לאכול – כלו' אין לנו דעת להשתמש במה שהכינו לנו אחרים. ↩
-
הרבה… עושה – הרבה גורם. ↩
-
שלחני להרצותן – חלפן להחליפן, ונראה שזה משמש משל לשמועות שיש ביד תלמיד חכם ואין לו שומעים. ↩
-
הרבה סיחים וכו‘ – כלו’ הרבה צעירים מתים לפני הזקנים. (“סיחים” – בני סוסים; “שטיחים” – מרבדים). ↩
-
דמי – דומה. ↩
-
הרהורי עבירה – מחשבות זמה. ↩
-
הרוצה לחנק וכו‘ – כלו’ מי שרוצה שיקבלו דעתו יסתמך בדבריו על אדם גדול. ↩
-
מן הכעור – מדברים מכוערים. ↩
-
בא ללמד וכו – בא ללמד על אחרים והוא בעצמו צריך שילַמדו עליו. ↩
-
חמר גמל – אדם המנהיג חמור וגמל, החמור הולך לפניו והגמל מאחוריו, והוא צריך לפנות לכאן ולכאן; משל על שאלה שאין להכריע בה. ↩
-
הרי שלחן וכו‘ – כלו’ הכל מוכן ואין אנו יכולים להשתמש בזה. ↩
-
הריני כפרת וכו' – כך אומרים על מת שחייבים בכבודו. ↩
-
חגר על־גבי סומא – פסח על־גבי עוור. ↩
-
הררים התלויים בשערה – הלכות גדולות התלויות ברמז של מקרא מועט. ↩
-
השפלתי וכו' – כשאני משפיל את עצמי מגביהים אותי וכשאני מגביה את עצמי משפילים אותי. ↩
-
חשש – כאב. ↩
-
התקן וכו' – הכן עצמך בחדר המבוא קודם שתבוא לחדר הפנימי. ↩
-
הותרה הרצועה – כלו' חפשי הוא ויכול לעשות כרצונו. ↩
-
וא"ו דכתיב וכו‘ – אות ואו שכתובה על בְּקַעַת עץ, שאינה ניכרת מחמת החריצין והפגימות של הבקעת; כלו’ טעם שאינו נכון. ↩
-
ויקרא י"ט, יח. ↩
-
דברים א', א. ↩
-
בראשית א', לא. ↩
-
וחי בהם – במצוות התורה. ↩
-
ויקרא י"ח, ה. ↩
-
ולא שימות בהם – שפקוח נפש דוחה מצוות שבתורה. ↩
-
וי – אוי. ↩
-
ירודין – מושפלים ובזויים. ↩
-
וי לא לאלפא וכו‘ – אוי לה לספינה שהלכה בלא תשלומי מכס; כלו’ אוי לו למת בלא תשובה. ↩
-
וי להאי וכו' – אוי ליופי זה שמרקיב בארץ. ↩
-
וי ליה למאן וכו' – אוי לו למי שאינו יודע בין טוב לרע. ↩
-
וי מביתא וכו' – אוי מבפנים ואוי מבחוץ. ↩
-
וכי בכדי וכו' – וכי לחנם ספדו הספדנים? ↩
-
לבני לויה – לבני חבורה שהולכין עמם יחד בדרך. ↩
-
ולא תהא כהנת וכו‘ – כלו’ וכי הכהנית (בת כהן) אינה חשובה כפונדקית (כבעלת בית מלון)? ↩
-
ותו לא מידי – ויותר אין כלום. ↩
-
זבורא ועקרבא – דבורה ועקרב. וזה נאמר על “רָעות שנעשות צרות זו לזו”, שאם עקצו את האדם דבורה ועקרב אין לו תקנה, שלעקיצת דבורה יפים מים צוננים ולעקיצת עקרב מים חמים. ↩
-
זבן וכו' – קנה ומכור (לא לשם ריוח) נקרא סוחר? ↩
-
זבנת וכו' – קנית (חֵפץ) מצאת (הרווחת), מכר – אִבֵּד (הפסיד) שהממון יכלה. ↩
-
מירתת – חרד ומתירא. ↩
-
זו אינה צריכה לפנים – אין צורך להכניס קושיא זו בבית המדרש. ↩
-
זו צריכה וכו‘ – כלו’ דבר זה צריך עיון מרובה. ↩
-
זודאי וכו' – צידתי קלה (מועטת) והדרך רחוקה. ↩
-
זוזא כזוזי – זוז (אחד) דומה לזוזים (הרבה). ↩
-
זוזא לעללא וכו' – זוז לתבואה אינו מצוי ולצרה מצוי. ↩
-
מפרכסות – צובעות ומקשטות. ↩
-
זיל וכו‘ – לך וקרא בבית הרב; כלו’ אפי' תינוקות של בית רבן יודעין אותו. ↩
-
זילא ליה וכו' – דבר זה נאמר בעבד, ששפחה כנענית חביבה עליו מבת חורין, שהכנענית בזויה בעיניו ומזלזל בה בכל תאוותו, ושכיחה היא לו, ונוהגת עמו בפריצות. ↩
-
נעשית לו – התורה. ↩
-
זכה עוזרתו – את המקרא “אעשה לו עזר כנגדו” (בר‘ ב’, יח) הוא דורש: זכה הבעל – אשתו עֵזר לו, ואם לאו – היא כנגדו. ↩
-
זכין וכו' – זוכין בשבילו. ↩
-
זלת וכו' – הוזלה התבואה. ↩
-
לחוד – לבד. ↩
-
זמרא וכו‘ – זמר בבית חורב בסף; כלו’ בית שזמר בתוכו תמיד סופו להחרב. ↩
-
זנותא וכו‘ – זנות בבית כתולעת לשומשמין; כלו’ מהרסת ומכלה כרקב. ↩
-
אשמאי – בעל עבירות. ↩
-
מטרפת – מתבלבלת. ↩
-
זרוק חוטרא וכו‘ – זרוק מטה וכו’ – כלו' כל דבר נמשך לשרשו. ↩
-
זרוק מרה – הטל קצת אימה. ↩
-
ונשכר – מרויח. ↩
-
מתרועעת – נהרסת. ↩
-
חבוט וכו' – הכה מכתך שהיא טובה לקליטה (לקליטת דברי תורה). ↩
-
חבל – אוי; ועי‘ סי’ ץצח. ↩
-
חבל על דאבדין וכו' – וי על אלו שאבדו ואינם נמצאים. ↩
-
חבל על דלית וכו' – וי על זה שאין לו חצר ועושה שער לחצר. ↩
-
בית בוקיא – שם מקום שתרנגוליו חצופים. ↩
-
חברותא וכו‘ – כלו’ וכי מקילין ראש ונוהגין מנהג חברים בהקב"ה. ↩
-
חברך חברא וכו' – חברך יש לו חבר וחברו של חברך אף הוא יש לו חבר. ↩
-
חברך מית וכו' – [אם אמרו לך] חברך מת – תאמין, חברך נתעשר אל תאמן. ↩
-
חברך קריך וכו‘ – חברך קרא לך חמור תן אוכף (כר) על גבך; ועי’ סי' שצב. ↩
-
חדה כרסא וכו' – כרס (בטן) אחת יש לה, שתי כריסין אין לה. ↩
-
חויא דרבנן וכו' – נחש של חכמים שאין לנשיכתו רפואה. והכוונה לעונש נדוי שמנדין חכמים את העבריינים. ↩
-
חוכא וכו' – שחוק ולעג. ↩
-
חזותו – מראהו. ↩
-
חזי מאן וכו' – ראה איזה אדם גדול מעיד עליו. ↩
-
טלפיו – פרסותיו השסועות, שהן סימן טהרה. ↩
-
חזירתא רעיא וכו' – החזירה רועה בעשרה והכבשה לא באחד! ↩
-
חזקה – סתם. ↩
-
חבר – תלמיד חכם. ↩
-
חטוף וכו' – חטוף ואכול, חטוף ושתה, שהעולם שאנו הולכים ממנו דומה לבית־משתה. ↩
-
חטיא וכו' – אם החטים של עירך זונין הן (מין גרוע שגדל בין החטים), זרע מהן, ולא תקח לזריעה מעיר אחרת. ↩
-
חיי, בני וכו' – חיים, בנים ומזונות אינם תלויים בזכות אלא במזל. ↩
-
חילך וכו' – כחך לתורה ויפיך לנשים. ↩
-
חכים יתקרי וכו' – חכם יִקָּרֵא, רבי לא יקרא. ↩
-
עדיף – גדול יותר. ↩
-
כיוצא בו – דומה לו. ↩
-
חלמא וכו' – חלום טוב ראיתי. ↩
-
חמין וכו' – שתית חמין במו"ש רפואה. ↩
-
חמירא וכו' – חמורה סכנה מאיסור. ↩
-
חמץ וכו‘ – כלו’ רע בן טוב. ↩
-
חמר למרכב וכו' – כשאומרים חמר צריך לברר אם הכַּוָּנה חמור לרכיבה או חמר (יין) לשתיה. ↩
-
חמרא אפלו וכו' – חמור אפילו בתקופת תמוז קר לו. ↩
-
חמרא וכו' – היין והבשמים עשאוני פקח. ↩
-
חמרא למריה וכו' – היין לבעליו והטובה (החזקת הטובה) למי שמשקה. ↩
-
חמשין וכו' – חמשים שעושים טובים ממאתים שאינם עושים. ↩
-
חמרא וכו' – יין מקפץ על כתף בעליו; כלומר, יין שהחמיץ – החטא של בעל היין גרם; והמוכר יין לחברו והחמיץ, אין המוכר חייב באחריותו. ↩
-
חמתה וכו' – החמה שלה (אור החמה של הסוכה) מרובה מן הצל שלה. ↩
-
מקח – סחורה. ↩
-
חספא וכו' – אינו אלא חרס, כלומר אינו חשוב לכלום. ↩
-
חסרון כיס וכו' – חסרון ממון קשה מכל הדברים הקשים שבעולם. ↩
-
חסריה לגנבא וכו' – אם תחסר לגנב (היכולת לגנוב), יחזיק עצמו כאיש שלום. ↩
-
חצבי חורי וכו' – כדים לבנים מלאים אפר; כנוי לבני אדם שנאים מבחוץ (למראה עין) וכעורים מבפנים. ↩
-
חצבי לנהרא וכו' – הכדים (השלמים הולכים) אל הנהר, שברי־החרס לאן? ↩
-
חציו וכו‘ – יו"ט צריך לחלקו, חציו לעבודת ה’ בתורה ותפלה וחציו לתענוג הגוף. ↩
-
חוצפא אפילו וכו' – עזות מועילה אפילו כנגד שמים. ↩
-
חוצפא מלכותא וכו' – עזות היא מלכות בלי כתר. ↩
-
פגיעתם רעה – שאינם בני עונשים. ↩
-
חש – כואב. ↩
-
חשוק – דַבֵּק, סגור. ↩
-
חשיך דרא וכו' – אוי לדור שאשה מנהיגתו. ↩
-
חשיך פתח – אוי לפקח שהסומא מנהיגו. ↩
-
טב לביש וכו' – טוב לרע (לאיש רע) עשית – רעה עשית. ↩
-
טב לביש וכו' – טוב לרע לא תעשה ורעה לא תגיע לך. ↩
-
טב למיתב וכו' – טוב לשבת בשנים מלשבת אלמנה. ↩
-
טבא ביעתא וכו' – טובה ביצה מגולגלת (צלויה) משש כפות־עץ מלאות סולת. ↩
-
טבא חדא פלפלתא וכו‘ – טובה פלפלת אחת חריפה ממלוא סל קשואים; כלו’ טובה איכותו של דבר מכמותו. ↩
-
טבא חדא צפרתא וכו‘ – טובה צפור אחת קשורה ממאה עָפות; בילק"ש קהלת הגיר’: “צפרתא בפחא” (צפור בפח). ↩
-
טבא תרי וכו‘ – טובים השנים מן השלשה; כלו’ טוב ללכת בשתי רגלים בלא משענת. ↩
-
טבין וכו' – מטבעות טובים ושקולים. ↩
-
טוב לו לאדם וכו‘ – כלו’ דבר שבא לאדם ע"י יגיעה וצער חביב עליו ביותר. ↩
-
חוכר – שוכר. ↩
-
ומזבלה – משביחה ע"י זבל. ↩
-
ומבירן – מניח אותן אדמת בור (קרקע שאינה נעבדת). ↩
-
עשרה טפחים – מחיצה גבוהה עשרה טפחים. ↩
-
לגיהנם – שגורם לפעמים מיתה לחולה. ↩
-
טובה הסרת וכו' – גזירה קשה מחזירה את ישראל למוטב יותר מהרבה נביאים (ו‘הסרת טבעת’ ע“ד הכתוב: ”ויסר המלך את טבעתו… ויתנה להמן" שבמגלת אסתר). ↩
-
מרדות – מוסר בלשון סורית. ↩
-
טוביה… וזיגוד – שמות בני אדם. ↩
-
מנגד – לוקה. ↩
-
טוביה דשמע וכו' – אשרי השומע (חרפתו) ושותק, מאה רעות מונע מנפשו. ↩
-
טובל וכו' – וכן העושה תשובה ואינו מחזיר את הגזילה לבעליה. ↩
-
קמעא – מועט. ↩
-
טוט וכו' – תרועת השופר גם אוסרת וגם מתירה. ↩
-
קיסם – שבב עץ; כלו' עבירה קטנה. ↩
-
טום וכו‘ – סתום ולא תקציע, הקצע ולא תבנה; כלו’ אם נגלה חור בכותל ביתך תתקנו מיד כשהוא במעוטו ולא תבוא לידי תקון גדול. ↩
-
טוען וכו' – נושא עץ התליה (שהוא נתלה בו) על כתפו. ↩
-
טלטולא וכו' – טלטולי איש קשים משל אשה. ↩
-
טעמו, פגמו – מי שטעם מן הכוס פגם אותו לברכה. ↩
-
טען וכו' – הלב נשא את רגליו. ↩
-
טענו וכו' – תבע ממנו. ↩
-
טפלי וכו‘ – טף תלוי בו; כלו’ עליו לזוּן את ילדיו הקטנים. ↩
-
טפשא וכו' – הטפש חושב שהכל טפשים. ↩
-
יו"ד קרת וכו‘ – יו“ד קרת אני רואה כאן; מן יו”ד שהיא קטנה עשו עיר גדולה (ואמר כך על שם שיש עיר ששמה יודקרת); כלו’ האריכו דברים בענין קטן. ↩
-
יאה מסכנותא וכו' – יפה עניות לבת יעקב (לישראל) כרצועה אדומה על צוארו של סוס לבן. ↩
-
יאה וכו' – נאה עניות ליהודים כרצועה אדומה לסוס לבן. ↩
-
כעזקתא – כשלשלת, היינו רצועה. ויש קוראים: כערקתא; ועי‘ סי’ א'קפג. ↩
-
יארוד וכו' – התנין (שהוא אכזרי) הוליד והטיל על בני העיר; ונאמר זה על אב אכזרי שלא רצה לפרנס את בניו. ↩
-
בעל השור – בעל שור נגח שהביאוהו לבית־דין. ↩
-
מנה בן פרס – איש חשוב בנו של אב שאינו חשוב כ"כ (פרס חצי מנה). ↩
-
ידים מוכיחות – דברים ברורים, ראיות מפורשות. ↩
-
עסקניות – דרכן למשמש בכל דבר ואינן נקיות. ↩
-
יהודה וכו' – בתלמוד מביא לענין הלכה אחת ראיה מן המקרא ועוד ממנהג שביהודה, ועל זה שואל: וכי צריך אתה להביא “עוד” סיוע וראיה ממנהג שביהודה למקרא מפורש? ↩
-
יהון ליטין וכו' – ארורים השדיים שהיניקו את זה. ↩
-
בידך – ביד הקב"ה. ↩
-
לדוכן – למקום הגבוה שהכהנים נושאים שם כפיהם. ↩
-
אני עולה – כלו' איני עובר על דברי חברי. ↩
-
יוצק זהב וכו' – לשון קללה. ↩
-
יורש וכו‘ – הבן רגלו של אביו הוא; כלו’ דומה לאביו. ↩
-
יחיד ורבים – אם חולקין בדבר יחיד ורבים. ↩
-
יישר וכו‘ – יחזק כחך. לשון ברכה לחזוק ידים; ובאיכ"ר א’ הגיר': “יישר חילך”. ↩
-
ייתי וכו' – יבוא (המשיח) ואיני רוצה לראותו, מפני הצרות הבאות בעקבות המשיח. ↩
-
יכה יוסי וכו' – אין המקלל את השם נענש אלא אם כן העידו עליו שקלל את השם בשם, והעדים בבית דין, בשעת הגדתם, מכנים מפני הכבוד, ואומרים תחת השם “יוסי”; ומשמשים בדבור זה בדרך חדוד על אדם שגורם רעה לעצמו. ↩
-
ינקותא וכו' – הילדות היא כליל של ורדים (עטרת שושנים), הזקנה כליל של קוצים. ↩
-
ממרקין – מצרפין, מטהרין. ↩
-
יערב לכם וכו' – ינעם לכם. וברכה היא שמברכין את הסועדים. ↩
-
ספסוף – מין חרובים גרועים. ↩
-
אפרסקים – (פפירזיך). ↩
-
כך במקור; צריך להיות: פאה פ ז ה"ג. ↩
-
יפיותו וכו‘ – כלו’ חכמתו של יון, שהוא מזרע יפת, תהיה באהלי ישראל, שהוא מזרע שם. ↩
-
יפתח – שהיה מקלי השופטים. ↩
-
כשמואל – הנביא. ↩
-
מוניטון – מטבע; כלו' שם ופרסום. ↩
-
יציבא וכו' – האזרח בארץ והגר בשמי שמים? ↩
-
מתגבר – בקיד‘ ל. הגיר’: “מתחדש”. ↩
-
יקוב וכו‘ – כלו’ מעמידים על כל חומר הדין. ↩
-
מתוכה מסרחת – כלו' סבת סרחונה מתוכה עצמה. ↩
-
ירעה עד שיסתאב – ימתינו עד שיפּול בו מום. ↩
-
מאתים – זוז. ↩
-
מנה – מאה זוז. ↩
-
ונשכר – מרויח. ↩
-
ישן – יין ישן. ↩
-
יש רוצה – ליתן צדקה. ↩
-
כרכים – ערים גדולות. ↩
-
יתברכון וכו' – יתברכו השדיים שכן היניקו (בן חכם) והמעיים שכן הוציאו (בן חכם). ↩
-
כבד את רופאך וכו‘ – עי’ למעלה סי' קיח. ↩
-
כבדהו וכו' – את האורח. ↩
-
פולטו – מוציאו. ↩
-
כבר יהבון וכו‘ – כבר נתנו מגל בין שוקיו של אותו איש; כלו’ הקדימו ונתנו מכשול לפניו. ↩
-
כבר צוחו וכו' – כבר צעקו (על הדבר) הראשונים שהיו לפניך. ↩
-
כגון דא וכו' – כגון זה צריך רב. ↩
-
כגנתא וכו' – כגן כן הגנן. ↩
-
כד הוינן וכו' – כשהיינו קטנים (נחשבנו) לאנשים, עתה שזקַנו – לילדים. ↩
-
כד יחיפא וכו' – כשהבן יחף נזכר שלותו של בית אביו. ↩
-
כד לא תעול וכו' – אם לא יכנס כל הדבר (של לשון הרע ללב השומע) יכנס חציו. ↩
-
כד משלם וכו' – כשכלות השעורים מן הכד מנקשת ובאה (כלו' ממשמשת ובאה) מריבה בבית. ↩
-
כד נים וכו' – כשנתנמנם ושכב (כלו', בלא עיון יפה) אמר אותה הלכה; וי“ג: ”כי נים". ↩
-
כד צבעין וכו' – כשהזקנים צובעים את זקניהם מלבינים עיקרי שערותיהם. ↩
-
כד רגז וכו‘ – כשהרועה כועס על הצאן עושה למשכוכית (העז ההולכת בראש העדר) עוָרוֹן; כלו’ כשאין הדור ראוי מנהיגיו גרועים. ↩
-
כד תמוט וכו' – בירה (ארמון) שנתמוטטה בירה שמה, אשפה שנתרוממה (גל אשפה) אשפה שמה. ↩
-
כד תספון כלה – כשהכלה לוקה נזכרת שבעת ימי המשתה. ↩
-
כדמסיק תעלא – כמה שמוציא שועל מן השדה החרוש לאחר שהמחרשה כלתה ובערה את רוב העשבים והצמחים; כלו' דבר מועט. ↩
-
כהלכתא וכו' – כהלכה בלא טעם. ↩
-
כהנא וכו' – כהן מסייע (עוזר) לכהן. ↩
-
כוי – מין בהמה שנולדה מן תיש וצביה, ולא הכריעו בה חכמים אם חיה היא או בהמה. ↩
-
על מדת סדום – שאינו רוצה שיהנה חבירו אפילו כשהוא לא חסר. ↩
-
כורא וכו' – דג, צלהו באחיו (במלח הבא מן המים), העלהו באביו (תנהו במים), אכלהו בבנו (בציר דגים) ושתה עליו מים. ↩
-
כזוזא וכו' – כזוז (מטבע) מלמעלה, כסלע מלמטה; כלומר שהנקב שמלמעלה רחב כשיעור הזוז, חמתו מתרחבת למטה כשיעור הסלע. ↩
-
כזורק וכו' – כחמת יין או מים שהיא חסרה וזורק לתוכה אבן שתתמלא, והיא תוספת שאין בה הנאה של כלום. ↩
-
כזיתא פסחא וכו‘ – כזית קרבן פסח והלל בוקע הגג; כלו’ מן הפסח מגיע לכל אחד רק כזית וקול קריאת ההלל בוקע גגות. ↩
-
כזנב הלטאה – כלו‘ דבר מועט; ועי’ סי‘ א’מב. ↩
-
כחא וכו' – כח של היתר יפה. ↩
-
כחמרא וכו' – כיין היושב על השמרים. ↩
-
כחשא וכו' – תכחש (תעשה רזה) הקרקע ולא יכחש בעליה. ↩
-
כי מיא וכו' – כמי הביצים בלבד, שאין בהם כדי נתינת טעם. ↩
-
כי סלקת וכו‘ – כשתעלה לגג, כלו’ כשתצא לדרך קרובה ביותר, יהיו מזונותיך אתך. ↩
-
כי קאי וכו' – כשעומד רבי במסכת זו לא תשאלנו במסכת אחרת. ↩
-
כי רחימתין וכו' – כשאהבתנו היתה עזה על רוחב החרב שכבנו, עכשיו שאין אהבתנו עזה מטה בת ששים אמה לא דיה לנו. ↩
-
כיון דדש דש – כיון שהורגל (בדבר) הורגל. ↩
-
כיון שהגיד – הָעֵד. ↩
-
ככרום – מין עוף שמתהפך לכמה גוונים. ↩
-
כיון… למשחית – למלאך־המות בשעת המגפה. ↩
-
בדאי – שקרן. ↩
-
כל אמת וכו‘ – אדם זה אחזתו אמת; כלו’ שהוא חוזר הרבה על המלה אמת. ↩
-
כל אנש וכו‘ – כל אדם ואדם זכותו בחפניו; כלו’ הכל לפי מעשיו של אדם. ↩
-
כל אנש ואנש סני וכו' – כל איש ואיש שונא את בן אומנותו. ↩
-
כל אפין וכו' – כל הפנים שוות. ↩
-
כל בר נש וכו‘ – עי’ סי‘ א’שלב. ↩
-
גו גופתיה – בקופתו. ↩
-
כל גומרא וכו' – כל גחלת שאינה בוערת בזמנה לא תבער. ↩
-
כל דאלים וכו' – כל מי שהוא חזק גובר. ↩
-
תימה – פליאה. ↩
-
כל דזמר וכו‘ – כל מה שמזמר המזמר אינו נכנס באזני המרקד; כלו’ שומע ואינו מקבל מוסר. ↩
-
כל דעבד וכו' – כל מה שעושה הקב"ה לטוב עושה. ↩
-
כל דפרש וכו' – כל הפורש פורש מן הרוב. ↩
-
כל דקפד וכו' – מי שמקפיד, מקפידין עמו. ↩
-
כל דרקיק וכו' – כל הרוקק למעלה אל פניו נופל. ↩
-
כל הדוחק וכו‘ – כלו’ שרוצה להתגבר על מזלו. ↩
-
שעה דוחקתו – נ“א: ”שעה עומדת לו". ↩
-
ידו על התחתונה – הורעה זכותו. ↩
-
אחר הפה – כלו' אחר הפתרון. ↩
-
כל היסורים וכו‘ – כלו’ העניות שקולה כנגד כל היסורים שבעולם. ↩
-
להדס שבמדבר – שאין נהנה מריחו הטוב. ↩
-
כל הנותן עינו בכוסו – כל המשתכר. ↩
-
מתמסכן – נעשה מסכן; כלו' בא לידי עניות. ↩
-
כל הפוסל וכו' – מי שפוסל אחרים הוא עצמו פסול משפחה. ↩
-
ובמומו פוסל – בפסול שיש בו הוא פוסל אחרים. ↩
-
תבלין – סמים שנותנים טעם בתבשיל. ↩
-
בלה – בלילה, תערובת. ↩
-
ערבים – בתנח‘ נשא הגיר’: “אחים הן”. ↩
-
כל יתר וכו' – כל דבר מיותר דומה לחסר. ↩
-
כל כי האי רתחא וכו' – מי יתן וכל הכעס הזה יכעס הקב"ה ויגאלנו בעל כרחנו. ↩
-
כל ליצנותא וכו‘ – כל ליצנות אסורה חוץ מליצנות של עבודה־זרה, שהיא מותרת; כלו’ מותר ללגלג על עובדי ע"ז. ↩
-
חוץ מצא – ובדא“ר פ”ו הגי': “כל מה שיגזור עליו בעל הבית יעשה כשהוא דבר כשרות”; ויש קוראים אף כאן: חוץ מד"א, היינו מדבר איסור. ↩
-
עשיה – תקון. ↩
-
כל מחוש וכו' – כל כאב ולא כאב ראש. ↩
-
כל מי שהוא מעמיד וכו‘ – בפסיק"ז לב הגיר’: “כל המתקשה כנגד הגל הגל שוטפו, וכל הנכנע לפני הגל הגל עובר”. ↩
-
כל מלי וכו' – כל דבר של מה בכך אין בני אדם זוכרים. ↩
-
כל מלתא דלא וכו‘ – כל דבר שאינו מוטל על האדם אינו על דעתו; כלו’ אינו זוכרו. ↩
-
כל מלתא דמתאמרא וכו‘ – כל דבר שנאמר בפני בעליו, כלו’ המגנה אותו, אין בו משום לשון־הרע. ↩
-
באפי תלתא – בפני שלשה אנשים. ↩
-
כל מלתא דעבידא וכו' – כל דבר העשוי להגלות אין בני אדם משקרין בו. ↩
-
כל מלתא דתמיהא וכו' – כל דבר תמוה בני אדם זוכרים. ↩
-
מקטרג – משׂטין. ↩
-
ויהי – דרש מלשון וַי. ↩
-
נגר – חרש עץ. ↩
-
ארגליא – כלי אומנות. ↩
-
נימא – שערה. ↩
-
מצטרפת – מתחברת. ↩
-
כל נפש – דבר חי. ↩
-
מעלות ומורדות – מקומות עליה וירידה. ↩
-
כל פטטיא וכו' – כל השיחות רעות ושיחות של תורה טובות. ↩
-
כל פרצה וכו' – כל פריצת גדר שאינה באה מן גדולי העם. ↩
-
כל קטן וכו' – האוכל דברים שדרך גידולם קטן, קומתו מתקטנת. ↩
-
כל קמחא וכו' – כל קמח קמח, וקמח של קמחית (שם אשה שהיו כל בניה צדיקים וכהנים גדולים) סולת. ↩
-
כל שהוא כביצה – כל מיני אכילה כשיעור ביצה. ↩
-
כל שחבתי וכו' – כל דבר שאני חייב בשמירתו, שלא יזיק את אחרים, ולא שמרתי, אני הוא שהכשרתי (הכינותי) את נזקו וחייב אני לשלם. ↩
-
רוח המקום – רוח הקב"ה. ↩
-
נבלה – נ“א: ”בהמה". ↩
-
תנאי בני גד ובני ראובן – תנאי כפול התנה משה עמהם על הן ועל לאו, עיין במדבר ל"ב, כט וגו'. ↩
-
כלאחר יד – שלא כדרך עשייה. ↩
-
כלבא בכפניה וכו' – הכלב ברעבונו בולע גללו (צואתו). ↩
-
כלבא בלא מתיה וכו' – הכלב שלא בעירו (שלא במקומו) שבע שנים אינו נובח. ↩
-
כלו כל הקצין – של זמן ביאת המשיח. ↩
-
כולי האי וכו' – אחרי כל טורח זה עדיין הדבר בספק! ↩
-
כולי עלמא כילי וכו' – הכל מדדו להם (חכמה) בקב קטן (במדה קטנה) וזה מדדו לו בקב גדול. ↩
-
כלך – כלה ולך, לֶך־לְךָ. ↩
-
כלכון וכו‘ – כולכם ברוק אחד רקקתם; כלו’ כולכם שמעתם שמועה אחת ואתם חוזרים עליה. ↩
-
בן דרוסאי – ליסטים היה ומבשל בישולו שליש. ↩
-
כמאן וכו' – כמי שהולך למחול. ↩
-
כמדומה אני וכו‘ – כלו’ אמרתי שאתם מבינים אפילו ברמיזה קלה, עכשיו אי אתם מבינים אפילו ברמיזה גדולה (פושרים – מים חמים קצת; חמי חמין – מים רותחים). ↩
-
כמה בטלני וכו' – כמה בטלנים יש בשוק. ↩
-
כמה לא חלי וכו' – כמה אינו חולה (חש) ואינו מרגיש אדם שרבונו (אלהיו) עזָרוֹ. ↩
-
כמי שכפאו וכו‘ – כמי שכפה אותו שד, כלו’ בעל כרחו. ↩
-
כמיא חמימי וכו' – כמים חמים על ראשו של קֵרֵחַ. ↩
-
כמכחול בשפופרת – כקנה דק שמכניסים לתוך שפופרת להוציא משם קצת צבע. ↩
-
מחט סדקית – מחט דקה שתופרים בה סדקי בגדים. ↩
-
כמן ימא וכו‘ – כמו מן הים למחבת; כלו’ כזה שצד דג מן הים ונותנו תיכף על המחבת לטגנו. ↩
-
כמצודה וכו' – שפורשים ציידי עופות ואין בה דגן ומשום כך אין העופות באים. ↩
-
כמצולה וכו‘ – כלו’ ריק. ↩
-
כמריא וכו' – אם הכמָרים גנבים, האלילים מי ישָׁבע בהם או מי יקריב להם? ↩
-
כמשחל וכו‘ – כמושך שערה מחלב; כלו’ בדרך קלה. ↩
-
שבהם – שבאומות העולם. ↩
-
כנר בפני האבוקה – כנר שאין אורו ניכר בפני לפיד. ↩
-
כסומא בארובה – כעוור שמכוון לירד בארובה שלא מתוך ידיעה אלא במקרה בעלמא. ↩
-
כסף וכו' – יש פסולי משפחה שמחמת ממונם משפחות מיוחסות בישראל מתחתנות בהם. ↩
-
כעבדא וכו' – כעבד לפני רבו. ↩
-
כפא דחט וכו' – הכף שחקק הנגר בה ישרוף (פיו) בחרדל; וי"מ: ↩
-
נשרוף – יגמע; ועי‘ סי’ ם'סג. ↩
-
כפטורי וכו' – כקשר חבל עבה בפי חור צר של הספינה, שאינו נכנס ויוצא אלא בדוחק ובקושי. ↩
-
כפן וכו‘ – רעב העני ואינו יודע; כלו’ אינו מרגיש. ↩
-
כפתור ופרח – עפ“י שמות כ”ה, לג; כלו' דבר יפה. ↩
-
כקורת בית הבד – קורה עבה וכבדה שעוצרים (שסוחטים) בה את הזיתים בבית מעשה השמן. ↩
-
כקלפת השום – כלו' דבר קל. ↩
-
כרכא וכו' – כרך (עיר גדולה) שהכל בה. ↩
-
כרכשתא וכו‘ – החולדה והחתול עשו משתה מחֶלבו של רע מזל; כלו’ שני שונאים עושים שלום כדי להזיק לאויב משותף לשניהם. ↩
-
סיג – גדר. ↩
-
כרסא טעינא וכו‘ – הכרס טעונה (נושאת) את הרגלים; כלו’ ע"י האכילה יש כוח בגוף. ↩
-
כרסה וכו‘ – כלו’ הכל מכירים שהיא מעוברת. ↩
-
כשהוא חי – הכבש. ↩
-
קולו שבעה – שתי קרניו שתי חצוצרות, שתי שוקיו שני חלילין, עורו לתוף, מעיו לנבלים, בני־מעיו לכנורות. ↩
-
כשורא וכו‘ – הקורה בעיר (נמכרת) בזוז והקורה ביער בזוז; כלו’ שאינה מתייקרת בשביל ההולכה מן היער לעיר. ↩
-
דבר הנשמע – שמתקבל. ↩
-
לא אברא – לא נברא הלילה אלא לשינה. ↩
-
לא אברו וכו' – לא נבראו עדים אלא לשקרנים. ↩
-
לא אכל וכו‘ – לא אכל אדם זה פת של חטים מימיו; כלו’ להוט ביותר אחר הדבר. ↩
-
לא אמרו בכוסך וכו‘ – לא אמרו חכמים שהשותה כוסו בבת אחת גרגרן אלא בכוס גדול, אבל לא בכוסך קטן וגו’. ↩
-
לא בכל שעתא וכו' – לא בכל שעה ושעה מתרחש (נעשה) נס. ↩
-
לא בסבי וכו' – לא בזקנים טעם ולא בתינוקות עצה. ↩
-
לא דק פרתא – לא דייק קצת. ↩
-
הקפדן – הכעסן. ↩
-
לא הוה וכו' – פיו לא היה פוסק מלימוד. ↩
-
לא היא וכו‘ – לא המחלה ולא סם רפואה; כלו’ לא אחלה ולא אקבל רפואה. ↩
-
לא הן וכו' – איני רוצה ביסורים ואיני רוצה בשכרם. ↩
-
לא חילק וכו' – איני יודע לא את חילק ולא את בילק (חילק ובילק סתם שמות הם, כמו שאומרים “פלוני אלמוני”). ↩
-
לא חש לקמחיה – לא חש לקמחו שהוא טוחן אם חטים אם פסולת; כלו' אינו חושש למה שהוא מוציא מפיו. ↩
-
לא ידע וכו' – אינו יודע מה שאומרים החכמים. ↩
-
לא יסקל – יוציא אבנים. ↩
-
לא יער וכו‘ – באיכ"ר פתיח’ הגיר': “לא דבים ולא יער”. ↩
-
לא ירד וכו‘ – עפ“י בראשית מ”ב, לח; כלו’ אין דעתי מסכמת לדבריכם. ↩
-
לא כחל וכו' – אינה מיפה עצמה במיני צבעים ואעפ"כ יפה היא. ↩
-
לשני שלחנות – של תורה ועושר. ↩
-
מחכים – נעשה חכם. ↩
-
הקרוב – במקום. ↩
-
קרוב – בלב. ↩
-
לטול את השם – של גדול. ↩
-
לא כמה דאמרה וכו‘ – לא כמו שהאם אומרת (על בתה) אלא כמו שהשכנות אומרות עליה; כלו’ אין שואלים את האם להעיד על בתה, אלא את השכנות. ↩
-
לא לחנם וכו‘ – בבר’ סה. הגיר': “לא הלך עורב אצל זרזיר”. ↩
-
זרזיר – מין ממיני עורבים. ↩
-
לא לסתר וכו' – לא יסתור אדם בית כנסת עד שיבנה בית כנסת אחר. ↩
-
לא מן השם הוא זה – כלומר לא מן העיקר הוא טעם זה. ↩
-
מנה – ממנה. ↩
-
לא מסתיה וכו' – לא די שלא למד אלא הוא גם מכה. ↩
-
לא מצינו וכו‘ – עי’ סי' של"ג. ↩
-
לפשט וכו' – לישר את לבם. ↩
-
לאוכלי המן – כלו' למי שפרנסתו מצויה תמיד. ↩
-
לא סמכינן אנסא – אין אנו סומכין על הנס. ↩
-
לא פסק וכו' – לא פסק השחוק מפיו כל היום. ↩
-
לא ראי וכו' – אינו דומה דבר זה לדבר זה. ↩
-
לא שבק אנש וכו' – אין האדם מניח דבר המותר ועושה דבר האסור. ↩
-
לא שבק… חיי – אינו מניח חיים. ↩
-
לא שדי וכו' – אין האדם משליך ומוציא את כספו על חנם. ↩
-
לא שמיע לי וכו' – “איני שומע” דבר זה, פירושו “אין הדבר מתקבל על לבי”. ↩
-
לא תירתו וכו' – לא תירשו שתי גיהנום. ↩
-
לא תרתח וכו' – לא תכעס ולא תחטא. ↩
-
לאו בעל דברים וכו' – לאו בעל דין שלי אתה. ↩
-
לאו בפרוש וכו' – לא בפירוש נאמר דבר זה אלא הוא למד מהכלל. ↩
-
לאו בר הכי – כלו' אינו יכול לעשות כך. ↩
-
לאו כל יומא וכו‘ – עי’ סי‘ א’ךלד. ↩
-
לאו עכברא וכו' – לא העכבר גונב אלא החור. ↩
-
לבא ועינא וכו‘ – הלב והעין שני סרסורי עבירה; כלו’ מביאים לידי עבירה. ↩
-
לבא לפומא וכו' – הלב אינו מגלה אל הפה. ↩
-
של אולם… של היכל – בבית־המקדש, ופתח הראשון רחב משל השני. ↩
-
מחט סדקית – מחט קטנה שהנשים משתמשות בה. ↩
-
לבעי אנש וכו' – יבקש אדם רחמים שיהא לו שלום כל ימי חייו ואפילו ביום קבורתו, עד השלכת העפר האחרון על קברו. ↩
-
זבולא – זבילא, והוא הכלי שהופכין בו זבל ועפר. ↩
-
לבעו רחמי וכו' – יבקשו האשכולות (תלמידי החכמים) רחמים על העלים (על עמי הארץ), שאילמלא העלים לא התקיימו האשכולות. ↩
-
לדידן וכו' – אצלנו דבר זה נחשב למום ואצלם אינו נחשב למום. ↩
-
לוחות וכו‘ – כלו’ גם זקן ששכח תלמודו חייבים בכבודו. ↩
-
דגי־רקק – של אגמי מים. ↩
-
לוקוס – זאב. ↩
-
לחכימא וכו' – לחכם (די) ברמיזה. ↩
-
לשטיא – באגרוף; כלו' השוטה אינו מרגיש בדברים בלבד. ↩
-
ליכא כתובה וכו' – אין כתובה (חתונה) שלא תפול בה מריבה. ↩
-
ליכא מדי וכו' – אין דבר שאינו מרומז בתורה. ↩
-
לית דין בר אנש – אין זה בן אדם. ↩
-
לית דין ולית דיין – אין משפט ואין שופט. ↩
-
לית דעניא וכו' – אין עני מִכֶּלב ואין עשיר מֵחֲזיר. ↩
-
לית הימנותא וכו' – אין אמונה בעבדים. ↩
-
לית נגר וכו‘ – אין נגר ובן נגר שיפרוק אותו; כלו’ אין חכם שידע להשיב על הדבר. ↩
-
לית ספר וכו' – אין ספר (גלב) שגוזז את עצמו. ↩
-
לית צבור וכו' – אין הצבור כולו עשיר, ואין הצבור כולו עני. ↩
-
לית תורתא וכו' – אין פרה נגחנית עד שבתה בועטת. ↩
-
לך לך וכו' – “לך לך”, אנו אומרים לנזיר, “סביב סביב, לכרם לא תקרב!” ↩
-
לכי תיכול וכו' – כשתמדוד על זאת כור של מלח (בשכר שאומר לך); וי"מ: כשתאכל. ↩
-
שמא תתבדה ותאחז – שמא תהא נתפס על הבדאות (שקר). ↩
-
למה לי קרא וכו' – למה להביא ראיה מן המקרא, הרי סברא היא? ↩
-
למיחש מיבעי – צריך לחשוש. ↩
-
שלבי – נ“א: ”שאני". ↩
-
למתא וכו' – לעיר של ירק הבא ירק; כלומר הולך סחורתך למקום שהכל מוליכין סחורה זו. ↩
-
לסטאה וכו' – הגזלן יודע בגזלנות. ↩
-
לעולם אל יפתח וכו' – שלא יתלה קללה בעצמו, שמא יגרום דבורו להביאה על עצמו. ↩
-
ישנה – ילַמד. ↩
-
לפום גמלא וכו' – לפי הגמל המשא. ↩
-
לפום גנתא וכו' – לפי הגנה הגנן. ↩
-
לפום זוזי וכו‘ – לפי הכסף (שאני משלם) רקוד; כלו’ אל תתן לי יותר משאני יכול לקבל. ↩
-
לפום חורפא וכו‘ – לפי החריפות הטעות; כלו’ כל מה שהוא חריף יותר עלול הוא יותר לטעות. ↩
-
לפום חילך – לפי ממונך. ↩
-
לפום צערא וכו' – לפי הצער השכר. ↩
-
לפום תורא טבחא – לפי השור הטבח; בב“ר ב‘ הגיר’: ”לקבל תורא טבחא ובלק“ט ברא': ”לפום תורא סכינא". ↩
-
לצור וכו' – אינו ראוי אלא לסתום פי צלוחית. ↩
-
מקח – קנין. ↩
-
לקיש וכו' – המאוחר שבלסטים ראשון לתליה. ↩
-
לישן תליתאי וכו' – לשון משולשת (לשון הרע שמשתתפין בה שלשה) הורגת שלשה (את האומר והשומע ומי שנאמר עליו). ↩
-
לשנא וכו' – לשון נקיה אחז. ↩
-
לשתמש אנש וכו' – ישתמש אדם יום אחד בכוס יקרה ולמחר תשבר. ↩
-
לתקוני וכו' – לתקן שלחתיך ולא לקלקל. ↩
-
מאגרא וכו' – מעלייה גבוהה לבור עמוק. ↩
-
מאה זוזי וכו' – (מי שיש לו) מאה זוזים בסחורה (אוכל) בכל יום בשר ויין, מאה זוזים בקרקע – מלח וירקות. ↩
-
מאה קרי וכו‘ – מאה דלועים בעיר בזוז (אחד) תחת כנפי בגדך יהיו; כלו’ אפילו אם המזונות בזול תטלם עמך בדרך, שלא תצטרך לקנות. ↩
-
מאי דהוה הוה – מה שהיה היה. ↩
-
מאי חזית וכו' – מה ראית שהדם שלך אדום יותר, שמא הדם של אותו האיש אדום יותר! ↩
-
מאי קאי משמע לן – מה משמיענו, הרי אין חידוש בדבריו? ↩
-
מאין הרגלים – מאין אתה בא; כלו' במה לבך טרוד? ↩
-
מאן דאכל וכו' – מי שאכל מקדירה זו יודע טעמו של התבשיל. ↩
-
מאן דכר שמיה – מי זכר שמו, כלומר מה ענין זה לכאן? ↩
-
מאן דסיר וכו‘ – מי שבודק נכסיו בכל יום מוצא אסתרא (מטבע); כלו’ מרויח. ↩
-
מאן יהיב וכו' – מי נותן לי רגלים של ברזל ונשמשך. ↩
-
מבינתא וכו' – משערות ראשי עד צפרני רגלי. ↩
-
מבית לבית וכו' – (כשאדם עוקר דירתו) מבית לבית (מפסיד) חלוק (כתונת); ממקום למקום (מעיר לעיר) – נפש. ↩
-
מברכותיו וכו' – מאופן ברכותיו. ↩
-
מגו דחשיד וכו' – מתוך שחשוד על ממון חשוד על שבועה. ↩
-
מגלגלין – גורמין, מביאין. ↩
-
מגלה טפח וכו' – מגלה מעט ומכסה הרבה. ↩
-
מגלימא וכו' – מהלבוש של כתפו. ↩
-
מגמלא אונא – מגמל אוזן; כלו' די בכל שהוא. ↩
-
מגמר וכו' – ללמד בדבר ישן קשה מבדבר חדש. ↩
-
מדחציף וכו' – משחצוף (עז־פנים) כל כך משמע שרשע הוא. ↩
-
מידי בקשישותא וכו' – כלום בזקנה תלוי הדבר? בחכמה הדבר תלוי. ↩
-
מה דבלבך וכו' – מה שבלבך על אוהבך, בלבו עליך. ↩
-
מה דשקרא וכו' – מה שהשקר מכנס (אוסף) המארה נוטלת. ↩
-
מה יום מיומים – מה נשתנה יום זה משאר הימים? ↩
-
מה ילדת וכו‘ – מה ילדה החפושית (מין שרץ עוף, קאֶפער)? קרוצים (מיני זבובים) רעים ממנה; כלו’ מרשעים יצא רשע. ↩
-
אותו הבן – שהושיבו אביו בשוק של זונות ותלה כיס של כסף על צוארו. ↩
-
מה לי הכא וכו' – מה לי כאן, מה לי שם? ↩
-
מה לי קטלה וכו' – מה לי הרגה כולה, מה לי הרגה חציה? ↩
-
לכהן – המוזהר על הטומאה. ↩
-
שמטה – פרשת שמיטה. ↩
-
קרח – שפקח היה. ↩
-
נועל – כלו' סותם, מעלים. ↩
-
מה שעשתה וכו‘ – יראת שמים שהיא עטרה לראש חכמה אינה אלא עקב לסוליתה (לסנדלה) של ענוה; על פי הכתובים: "ראשית חכמה יראת ה’“ (תהלים קי"א, י), ”עקב ענוה יראת ה'" (משלי כ"ב ד). ↩
-
מהולתך וכו‘ – אם נפתך חרשה (כלו' נסתמו נקביה) הקיש (הכה) עליה; כלו’ מי שחוטא חוזר בתשובה ע"י יסורים. ↩
-
מהדרין וכו' – מדקדקים ביותר במצוות. ↩
-
מהיר לשמוע – תלמיד שהוא מהיר להבין. ↩
-
מובילנא וכו‘ – אוליך בגדיו אחריו לבית־המרחץ; כלו’ מוכן אני לשרתו. ↩
-
מוליכין טינא וכו‘ – מוליכין טיט (זבל) אצל טיט ואשפה לאשפתות; כלו’ כל אחד מבקש לו חבר דומה לו. ↩
-
בכפה – תחת כפת השמים. ↩
-
סלע – שם מטבע. ↩
-
מזה וכו‘ – כהן בן כהן יכהן; כלו’ גדול בן גדול ימשול. ↩
-
מזלא וכו' – מזל של שנים יפה יותר. ↩
-
מחו אלהיא וכו' – לקו האלילים ומפחדים הכמרים (שעובדים אותם); וי“ג ויבהתון, ר”ל: ויתביישו. ↩
-
מצרפה – חושב אותה. ↩
-
מטיל ואזל וכו‘ – מטייל והולך דקל רע אצל אילני סרק; כלו’ כל אחד מתחבר לדומה לו. ↩
-
מטיל עמו וכו‘ – כלו’ מבלה עמו שעות בשיחה על ענינים שונים. ↩
-
מי איכא וכו' – כלום יש דבר שאינו מרומז בתורה? ↩
-
מי איכא ספקא וכו' – וכי יש ספק לפני הקב"ה. ↩
-
מי חשיד וכו‘ – וכי חשוד שיעשה דין בלא דין? כלו’ שלא בצדק. ↩
-
מי יגלה וכו' – כך אומרים על המת: הלואי היה חי ורואה בעיניו את הנעשה. ↩
-
מי שאכל וכו‘ – עי’ סי‘ א’םצד. ↩
-
מי שאכל שום וכו‘ – כלו’ מי שחטא יחזור ויחטא? ↩
-
זירה – מקום מלחמת התגוששות. ↩
-
מנה – מאה זוז. ↩
-
מילתא אלבישיהו וכו‘ – כלי מילת (משי) יקרים על לובשיהם; כלו’ חן דבר על בעליו. ↩
-
מימיהם אנו שותים – כלו' תורתם אנו לומדים. ↩
-
מית בריה וכו' – מת בנו של אוהבך שא (את ארונו, שאוהבך אבי המת ישיב לך חסד), מת אוהבך פרוק (שאין מי שישלם לך חסד); לפיכך נקרא החסד שעושין עם המתים “חסד של אמת”. ↩
-
מכתבא וכו‘ – המכתב (חרט) חותך את האבן (גלל – אבן שיש: עזרא ה' ח), ואיש רכיל יודע בחברו; כלו’ השיש שהוא קשה ירא מן המַכְתֵּב שהוא מכירו, וכן איש רכיל ובליעל מכיר בחבירו וירא מפניו; ואולי צ"ל דגלא בד‘ ופירוש שקרן, כלו’ שקרן אחד מכיר בשקרן אחר. ↩
-
מכתלי ביתך וכו' – מכתלי ביתך שהם שחורים ניכר שאתה נפח. ↩
-
מלא דלא וכו' – דבר שאינו מחוור (מוברר) סומכין אותו (כלו' מביאין עליו ראיות) ממקומות הרבה. ↩
-
מלה בסלע וכו' – המלה שוה סלע (אחד) והשתיקה – שנים. ↩
-
מלח וכו‘ – הממון חסר מלח, כלו’ אין מלח למלוח את הכסף שיתקים לאורך ימים. ↩
-
מלחא וכו' – המלח כשיסריח במה מולחין אותו. ↩
-
מלחך פנכי – מלקק קערות. ↩
-
מלי וכו‘ – מלוא הכרס כל מין רע; כלו’ אכילה גסה מביאה לידי רע. ↩
-
מלכותא בלא תאגא – מלכות בלא עטרה. ↩
-
מלכותא וכו' – מלכות הארץ כעין מלכות שמים. ↩
-
מלתא גנאה וכו' – דבר מגונה שיש בך הקדם ואמרו. ↩
-
ממארי וכו' – מבעלי חובך הוי נפרע סובים; כלומר קח מהם אפילו סובין לתשלומי חובך. ↩
-
ממהדורי מלי וכו‘ – מן המחזרים מלים ומן הסמרטוטים כנים; כלו’ הסובבים ונודדים ממקום למקום מרבים שיחה ובלואי סחבות מרבים כנים. ↩
-
תובעים – דורשים. ↩
-
כנפשו – נ"א: כגופו, מגופו. ↩
-
קודם – לענין כבוד. ↩
-
מן דסגו וכו' – משרבו דייני שקר רבו עדי שקר. ↩
-
מן סניא וכו‘ – מן הסנה יוצא ורד (שושנה); כלו’ יצא יקר מזול. ↩
-
מן שטיא וכו' – מן (עצי) שטים אין הנאה אלא בקציצתם, שאינם עושים פירות. ↩
-
מן תחות וכו' – מתחת ראשך (מן המונח תחתיך) שלך הוא. ↩
-
מנאפת וכו‘ – עי’ סי‘ ם’סא. ↩
-
מני ומניה וכו' – ממני וממנו תתברר ההלכה. ↩
-
מנה בן מנה – חשוב בן חשוב. ↩
-
פרס – חצי מנה. ↩
-
מניה וביה אבא וכו' – מתוכו ומעצמו יבוא הקרדום ביער; כלומר מן היער עצמו נוטלים בית־יד לגרזן לכרות בו את עצי היער. “אבא” (בסורית עבא) – יער. ↩
-
השיחור – הפחם. ↩
-
מן ההגיון – מקריאה בספרים חיצונים. ↩
-
מסאנא וכו' – נעל הגדולה מרגלי איני רוצה. ↩
-
מסרבין – מי שאינו עושה דבר אלא אם כן מפצירין בו הרבה נקרא סרבן. ↩
-
לקטן – לבקשת אדם קטן. ↩
-
מעילין וכו' – מכניסין פיל בנקב של מחט. ↩
-
מעלין וכו' – בדבר של קודש מעלין ממדרגה נמוכה למדרגה גבוהה. ↩
-
מעקרא דדינא וכו' – הדין מופרך מתחילתו. ↩
-
מעקרא מאי סבר וכו‘ – מה היתה דעתו מתחילה וכו’. ↩
-
מעשה לסתור – המעשה המסופר אח"כ סותר את הדברים שנאמרו תחילה. ↩
-
מפלגא וכו' – מחצי גופך ולמעלה של אהורמיז (אלהי האור והטוב לפי אמונת הפרסים) ומחצי גופך ולמטה של אהורמן (אלהי החושך והרע). ↩
-
בין שני הרים וכו' – בין שני אנשים גדולים. ↩
-
“מצא” או “מוצא” – כלו' לקחתָּ אשה טובה, שנאמר בה: “מצא אשה מצא טוב” (משלי י"ח, כב) או אשה רעה, שנאמר בה: “ומוצא אני מר ממות את האשה” (קהלת ז', כו). ↩
-
ונעור – ונתעורר. ↩
-
מצוה בו – שיעשה הוא בעצמו. ↩
-
אל תחמיצנה – אל תאחר אותה. ↩
-
כותים – גוים שהביא מלך אשור מכותא והושיבם בערי שומרון וקבלו עליהם קצת מצוות. ↩
-
מצוות עשה וכו' – מצוות עשה התלויות בזמן. ↩
-
מקדיח וכו‘ – מקלקל את המאכל; כלו’ יוצא לתרבות רעה. ↩
-
להתגדר – להתפאר. ↩
-
מוקצה וכו' – מופרש משום שנמאס הוא. ↩
-
מקרני ראמים וכו' – מבריות גדולות ביותר עד הקטנות ביותר. ↩
-
מר אמר חדא וכו' – זה אמר דבר אחד וזה אמר דבר אחד – ואינם חולקים (זה על זה). ↩
-
מרבה רמה – בקבר. ↩
-
מרגניתא וכו' – מרגלית שאין ערוך לה – מי שמשבחה פוגמה, מפני ש“לה דומיה תהלה”. ↩
-
מר כדאית ליה וכו' – זה אומר לפי דעתו, וזה אומר לפי דעתו. ↩
-
משח אודניה וכו' – כמדת אזנו – ומקל אחריו, כלומר: תן לכלב נתח קטן כמדת אזנו ומיד תכהו במקל. ↩
-
על ידיו – רגליו הקדומות. ↩
-
מתון וכו' – המתינות שוה ארבע מאות זוז, ולשון נופל על לשון היא; “מתון. מתון” כמו “מאתן מאתן”, שהן שתי פעמים מאתים בארמית. ↩
-
נבח בך וכו' – נבח בך כלב – הכנס (לבית, שישתוק מיד); נבחה בך כלבה – צא! (שהכלבה מארכת בנביחה). ↩
-
נגיד שמיה וכו‘ – מי שמחשיב ומגדל שמו – יאבד שמו; כלו’ הנוהג גדולה בעצמו סופו לנחול קלון. ↩
-
נגרי וכו' – פסיעותיו של החמור (לפי) השעורים (שהוא אוכל). ↩
-
נדרים וכו' – ע"י נדרים אדם מפריש עצמו מן האיסור. ↩
-
סלסול – חשיבות. ↩
-
נהרא מכיפיה וכו‘ – נהר מסלעו מתברך; כלו’ הנהר מתגדל ממקרו ולא ממי הגשמים. ↩
-
נהרא נהרא וכו‘ – נהר נהר ומשיכת מימיו: כלו’ כל מקום הולך אחרי מנהגו. ↩
-
נהר פקודאי וכו' – אם לווך (בדרך) איש מנהר פקוד (עיר מפורסמת בגנבים) – מפני הבגד היפה שראה עליך (ורוצה לגזלו ממך). ↩
-
לבימה – כלו' לממשלה. ↩
-
נחית דרגא וכו‘ – רד מעלה ושא אשה, עלה מעלה ובחר שושבין (חבר); כלו’ שא אשה פחותה ממך ובחר חבר גדול ממך. ↩
-
נטוש נבלתא וכו' – הפשט נבילה בשוק וטול שכר ולא תאמר: אדם גדול אני. ↩
-
נים וכו‘ – נָם (מתנמנם) ולא נם, עֵר ולא עֵר: כלו’ עומד בין שינה ליקיצה. ↩
-
נכנס יין וכו' – “יין” בגימטריא “סוד”, וזה מרמז שהשכור אינו יכול לשמור סוד. ↩
-
נסתחפה וכו‘ – נשטפה שדהו; כלו’ מזלו גרם להיזקו, וההפסד עליו. ↩
-
נפח וכו' – דבר שאינו כבד אלא ניפוחו מרובה כגון מוך ונוצה, דומה כמשא. ↩
-
נפישי וכו‘ – מרובים בני הבית – מרובים האורחים והפורחים; כלו’ במקום שבני הבית מרובים נוהגים להתארח עוברי דרך. ↩
-
נפישי גמלי וכו' – מרובים הגמלים הזקנים שטעונים עורות של סייחים. ↩
-
נפל ביתא וכו' – נפל הבית אוי לחלון. ↩
-
נפל פותא וכו‘ – נפל הכד לתוך הבאר; כלו’ קשה לברר את הדבר. ↩
-
נפל… חדד וכו' – נפל השור חדד את הסכין. ↩
-
נפל… סגין וכו‘ – נפל השור מרובים שוחטיו; בפנ“א נו”ב הגיר’ בעברית: נפל שור – רבו שוחטיו. ↩
-
נפלה כיפא וכו' – נפלה אבן על הקדירה אוי לקדירה; נפלה הקדירה על האבן אוי לקדירה; בין כך ובין כך אוי לקדירה. ↩
-
נקט מרגניתא וכו' – אוחז מרגלית בידו ואתן לו חרס? ↩
-
נר לאחד – די לאחד. ↩
-
נרשאה וכו' – אם בן נרש (עיר מפורסמת בגנבים) נשק אותך, מנה שניך (שמא גנבן). ↩
-
שמחל – וִתֵּר. ↩
-
נתן אצבע וכו‘ – ונשכה אותה; כלו’ הוא גרם לעצמו את ההפסד. ↩
-
החבילה – כלו' החבורה. ↩
-
סבא בביתא וכו' – זקן בבית מארה בבית, זקנה בבית אוצר בבית; שהזקן אינו עושה כלום והוא לטורח על בני הבית, והזקֵנה עוזרת במלאכת הבית. ↩
-
סדנא בסדניה וכו' – עושה הסד ישב בסדו (כלו' מי שעושה סד לשים בו רגלי אסירים, לסוף משימין בו רגליו), מפּועַל ידיו ישולם. ↩
-
סדנא דארעא וכו‘ – סדן הארץ אחד הוא; כלו’ כל גוף הארץ מקום אחד הוא. ↩
-
סהדי שקרי וכו' – עדי שקר בזויים על שוכרם. ↩
-
סיג – גדר. ↩
-
סיני ועוקר הרים – בקי בתורה וחריף. ↩
-
סמא דכלא וכו' – סם שהכל בו השתיקה. ↩
-
סימן טוב – נ"א סימן יפה. ↩
-
סימנא מלתא – סימן, דבר (של ממש) הוא. ↩
-
שהנאתך – שגרמה לך הנאה, שערבה לך. ↩
-
משוך וכו' – שלא תמלא את כריסך. ↩
-
ספי וכו' – אבסהו והלעיטהו כשור. ↩
-
וסיף – חרב. ↩
-
ירדו כרוכים – כלו' אם אינו עוסק בתורה סופו לַחֶרב. ↩
-
סק דרגא וכו‘ – עי’ סי‘ א’ףצו. ↩
-
סקבא וכו‘ – גֵרוּי של ימות השנה רגל (יו"ט); כלו’ בימי הרגל, שאוכלין ושותין בהם ובטלין ממלאכה, בני אדם עלולים להתגרות בהם יצה"ר ולבוא לידי חטא. ↩
-
סרס – הפוך. ↩
-
גוי – נכרי. ↩
-
אנס – חומס וגזלן. ↩
-
עסקניות – ממשמשות בכל דבר. ↩
-
עבדא דנהום וכו‘ – עבד שאינו שוה מאכל בטנו, למה הוא מתבקש לאדונו ולגברתו? כלו’ מה תועלת בו. ↩
-
עבדא בהפקרא וכו‘ – עבד נוח לו בהפקר: כלו’ לפרוץ גדר. ↩
-
חבר – תלמיד חכם. ↩
-
עבדי בישי וכו' – עבדים רעים לאחר שעושים נמלכים (שואלים עצה). ↩
-
מטמטמת – אוטמת וסותמת. ↩
-
מכבה מצוה – כלו' מבטלת מצוה. ↩
-
עד ארבעין וכו' – עד ארבעים שנה אכילה יפה (לגוף), מכאן ואילך שתיה יפה. ↩
-
עד דהיא פגה וכו' – עד שהיא פגה (התאנה בוסר) הוציאה קוצים. ↩
-
עד דכפנת – עד שאתה רעב אכול, עד שאתה צמא שתה. ↩
-
עד דלא ידע וכו‘ – כלו’ ישתה הרבה עד שתתבלבל דעתו ולא ידע להבדיל בין וכו'. ↩
-
עד דסנדלא וכו' – עד שהסנדל ברגליך דרוס (דרוך) את הקוצים. ↩
-
עד דרתחא וכו‘ – עד שקדירתך רותחת – שפוך: כלו’ אל תשהה את נקביך. ↩
-
עד דשמינא וכו' – עד שהשָׁמן יעשה כחוש, נפשו של הכחוש יוצאת. ↩
-
עד הכאה – עד שהוא מכה את מוכיחו. ↩
-
מגבב דברים – מרבה דברים בלי טעם. ↩
-
הפקחות – החכמות. ↩
-
עד שמינא וכו' – עד שהשָׁמֵן נעשה כחוש הכחוש מת. ↩
-
עליונים – גדולים וחשובים. ↩
-
שקלקלו – שחטאו. ↩
-
עומדים צפופים וכו' – בבית המקדש היו העם עומדים דחוקים ומשתחוים ברווחה. ↩
-
דש – דורס. ↩
-
עורבא וכו' – עורב שהביא אש לקנו. ↩
-
עורבא פרח – עורב התעופף; בלשון זו אדם משיא את חברו לדבר אחר. ↩
-
עטרה וכו‘ – כלו’ כבוד שאינו ראוי לו. ↩
-
עינא ולבא וכו‘ – העין והלב שני סרסורים של חטא הם: כלו’ הם מביאים את האדם לידי חטא. בירוש‘ שם הגיר’: ליבא ועינא תרין וכו'. ↩
-
עכברא דשכב – עכבר ששוכב על דינרין: כן קוראים לעשיר קמצן שאינו נהנה מממונו. ↩
-
סורם – מזגם. ↩
-
עכברין וכו' – העכברים רשעים הם. ↩
-
וצללנו – עשינו אותה צלולה (זכה). ↩
-
על דאטפת וכו' – על שטִבַּעת (את אחרים) טִבעוּך, וסוף מטבעיך יטבעו. ↩
-
ידוו הדוים – יכאבו הכואבים; כלו' כל בעל לב ורגש. ↩
-
על כל צרה שלא תבוא – לשון נקיה במקום על כל צרה שתבוא. ↩
-
מדוכה – כּסא הדומה למדוֹכה. ↩
-
על מדוכה זו – כלו' במקום זה. ↩
-
עלובה היא העסה – בזוי הוא הבצק. ↩
-
שנחתומה – שהאופה שלה. ↩
-
עלובה מדינתא וכו' – עלובה המדינה שהרופא (שלה) חולה פודגרא (מין מחלת הרגלים) ושרופא־העינים בעל עין אחת. ↩
-
עלת כלתא וכו‘ – נכנסה הכלה (לחופה) – יצאה הטרחה! כלו’ אין עוד טרחה. שהרי כל צרכי הנשואין הוכנו קודם. ↩
-
עלת לקרתא וכו‘ – נכנסת לעיר – נהג כמנהגה. ועי’ אזלת וכו'. ↩
-
עמא פזיזא וכו‘ – עם בהול, שהקדמתם פיכם לאזניכם; כלו’ עם ישראל הקדימו “נעשה” ל“נשמע”, שקבלו עליהם את התורה קודם ששמעו כדי לידע אם יכולים הם לקבלה. ↩
-
עמי היתה וכו‘ – כלו’ דבר זה היה בידי ועכשיו אינו עוד. ↩
-
בענבי הסנה – בענבי הבר. ↩
-
סיג – גדר. ↩
-
מהפך בחררה – מטפל בעוגה; כלו' עוסק בדבר להרויח. ↩
-
עניי עירך קודמים – ליתן להם צדקה. ↩
-
עפרא וכו' – עפר לפיו; ולשון קללה הוא למי שמדבר רע. ↩
-
עץ קטן וכו‘ – כלו’ לפעמים הגדול לומד מן הקטן. ↩
-
עקרבתא וכו' – עקרב מפיל את הגמל, נושכו בעקבו ואומר לו: חייך שאגיע עד קדקדך. ↩
-
ערבך וכו‘ – העָרֵב שלך אף הוא צריך לעָרֵב; בשהש"ר א הגיר’: ערבך צריך ערב. ↩
-
עשה אזנך – הט אזנך לשמוע היטב. ↩
-
כאפרכסת – כלי שפיו רחב מלמעלה וצר מלמטה. ↩
-
עד שאתה מוצא וכו' – כל זמן שיש בידך לעשות והדבר מצוי לך. ↩
-
רצונו – של הקב"ה. ↩
-
עשה שבתך חל – לענין סעודה. ↩
-
עשיק וכו‘ – יָקר לגופך ושָׁוֶה לבטנך; כלו’ כסות תוכל לקנות ביותר משויה ומאכל לא תקנה אלא בשויו. ↩
-
עשר וכו' – תן מעשר ובזכות זה תתעשר. ↩
-
קבים – מדות. ↩
-
חלים – בריא. ↩
-
עתיקתא וכו‘ – ישן קשה מחדש; כלו’ ללמוד דברים ישנים שנשתכחו קשה מללמוד דברים חדשים. ↩
-
פגום נכנס וכו‘ – זה נאמר בעיבור הערים: כשבאים לציין סימן תחום העיר ובאים למדוד אלפים אמה מחוצה לה, ופגום נכנס ופגום יוצא כלו’ שיש מגדלים בולטים בחומה לפנים ולחוץ, הדין שמוציאים את המדה כנגדם ואם הבליטות הללו בקרן אחת רואים כאילו יש עוד בליטה אחרת כנגדה בקרן השניה ומשם מודדין את התחום. ומשתמשים בזה בדרך לגלוג על אדם פגום שעומד בפגימתו. ↩
-
פומבדיתאה וכו' – אם איש פומבדיתא לווך בדרך – שנה בית־מלונך, שלא ידע מקומך, מפני שבני פומבדיתא גנבים הם. ↩
-
פוץ מלחא וכו' – נפץ (הסר) את המלח והשלך את הבשר לכלב; שהמלח מעמיד טעם הבשר. ↩
-
פוק חזי כמה וכו' – צא וראה כמה בטלים יש בשוק. ↩
-
פוק חזי וכו' – צא וראה היאך העם נוהג. ↩
-
פילא וכו' – פיל הנכנס בקוף (בנקב) של מחט. ↩
-
כנהמא – כלחם. ↩
-
פסחא כזיתא וכו‘ – הפסח כזית וה“הלל” משבר הגגות: כלו’ חבורות גדולות היו נמנות על הפסח עד שלא היה מגיע לכל אחד אלא כזית, ומקול ה“הלל” שהיו אומרים עליו, דומה כאלו הגגות מתבקעים. והנמשל לעושה דבר קטן וקל ומכריז עליו בקולי־קולות. ↩
-
פסיעה גסה – צעד גדול. ↩
-
פסיק וכו' – כְּרוֹת ראשו ולא ימות? ↩
-
פריטי וכו' – אין בני אדם עושים פרוטות (מטבעות קטנות) של זהב. ↩
-
פרנס – מנהיג. ↩
-
פרצה – חור. ↩
-
פרקליטין – מליצים, סניגורים. ↩
-
פשוט וכו' – פשוט נבלה בשוק וטול שכר ולא תאמר: כהן אני, אדם גדול אני. ↩
-
פשט לו וכו‘ – כלו’ אינו רוצה לשלם. ↩
-
פתח בכד וכו' – הנמשל למי שגומר דבריו בענין אחר ממה שפתח. ↩
-
פתפותי ביצים וכו' – טריפת ביצים יש כאן; כלומר דברים בלי טעם. ↩
-
צא מאצטגנינות – כלו' אל תתן לב לאותות הכוכבים. ↩
-
צבת וכו' – אי־אפשר לעשות מלקחים אלא ע"י מלקחים. ↩
-
צוח וכו' – קורא ככרוכיא (מין צפור, קראניך) ואין מי שישגיח בו. ↩
-
צורבא מרבנן וכו' – תלמיד־חכם אין דרכו להכיר (בנשים). ↩
-
צידא וכו' – אתה הצייד, היאך צדו אחרים אותך? ↩
-
צללת במים וכו' – להעלות מרגלית. ↩
-
צנא וכו' – סל שמלא ספרים; כך קוראים לאדם בקי בספרים הרבה. ↩
-
צעק מתוך וכו‘ – כלו’ בכל כחו. ↩
-
צער וכו‘ – כלו’ אִסוּר צער בע"ח מן התורה. ↩
-
מרות – שלטון. ↩
-
צפרנם וכו‘ – כלו’ יפה צפרנם של אבות מכרסם של בנים. ↩
-
המקום – הקב"ה. ↩
-
צריך יהודאה וכו‘ – צריך היהודי לחרוּב (כלו' לאכילה) עושה תשובה. בפסיק’ יד הגיר': צריכין ישראל לחרובה עושין תשובה. ↩
-
קאקי וכו' – אווזים לבנים; כנוי לנשים. ↩
-
קב ונקי – כלו' מעט וטוב. ↩
-
קבא מארעא וכו‘ – קב מן הארץ ולא כור מעלייה; כלו’ נוח לו לאדם להשתכר מעט בלא טורח מרובה. ↩
-
קדרא דבי וכו' – קדרה של שותפים לא חמה ולא קרה; מפני שאחד סומך על חבירו. ↩
-
אין בהם משום מעילה – למי שנהנה מן ההקדש, שאין בהם ממש. ↩
-
ושוברו – דבר המבטל אותו. ↩
-
קומקומא וכו' – כשהקומקום רותח הוא שופך (מים) על צדו. ↩
-
מטילים בעיני – בקיד‘ עא הגיר’: משימים לי בין עיני. ↩
-
קושטא וכו' – אמת עומדת ושקר אינו עומד. ↩
-
קל וחמר של חשך – בלי טעם. ↩
-
קלני מראשי וכו‘ – קל אני מראשי וכו’; כלו‘ כבד עלי ראשי וכו’, וזו לשון נקיה כלפי השכינה, שהדברים אמורים בה. ↩
-
קלקלת עובדך וכו‘ – קלקלת מעשיך טול חוט ותפור; כלו’ אתה בעצמך תקן מה שקלקלת. ↩
-
קם ליה וכו‘ – עומד לו בגדול ממנו; כלו’ מי שנתחייב בשני עונשין, גדול וקטן, נענש בגדול בלבד. ↩
-
קמחא טחינא טחנת – קמח טחון טחנת; כלומר עשית מעשה לבַטָלה. ↩
-
קמי דשתי וכו‘ – לפני שותה יין (מביאין) יין, לפני גנן – סאה ירקות; כלו’ לכל אחד נותנין ממה שהוא רגיל בו. ↩
-
קרב לגבי וכו' – קרב אצל משוח בשמן המור ותתבסם. ↩
-
קרינא וכו' – קורא האגרת הוא יהא השליח. ↩
-
קרית חברך וכו‘ – קראת לחברך (לדין) ולא ענך, הפל כותל גדול וזרוק בו; כלו’ עשה מה שתמצא ידך להוציא את שלך מתחת ידו. ↩
-
שאין מתאחים – אינם מתחברים ע"י תפירה. ↩
-
קרתא וכו' – עיר שרופה שרפת. ↩
-
גזל הנאכל – שאי־אפשר להחזירו. ↩
-
קשוט עצמך וכו‘ – כלו’ היטב תחילה את מעשיך ואח"כ תוכיח את אחרים. ↩
-
ראו מה וכו‘ – לאה אמרה כך: ראו מה בין בני לבן יצחק, כלו’ לעשו. ↩
-
קולר – שלשלת. ↩
-
בני אבות – מיוחסים, הגונים. ↩
-
פקחים – חכמים. ↩
-
רבותא וכו' – כלום דבר גדול הוא לשאול שאלות. ↩
-
רבי וכו‘ – ר’ חיא תלמידו של רבי (ר' יהודה הנשיא); ואם הרב לא שנה הלכה מאין ידע זאת התלמיד? ↩
-
רבי, לך שרי וכו' – רבי, לך מותר ולי אסור? ↩
-
רבים שתו וכו‘ – את כוס האבל; כלו’ רבים מתו ורבים עתידים למות. ↩
-
רביע וכו' – רבוץ תחלה על הארץ ותלקה ואח"כ אודיעך ראיה לדברי. ↩
-
רגלוהי וכו' – רגליו של אדם ערֵבות לו, למקום שמתבקש לשם מוליכות אותו. ↩
-
רהיט ונפל וכו' – כשהשור רץ ונופל מעמידין סוס באבוסו (באֻרְוָתו, כלו' במקומו). ↩
-
רווחא לבסימא וכו‘ – רווח מצוי למעדנים; כלו’ בשביל מעדנים בטנו של אדם מתרחבת ומקבלת הרבה. ↩
-
רווחא לקרנא וכו' – הריוח משתעבד להקרן. ↩
-
בקב שלו – כלו' במועט שיש לו. ↩
-
מתשעה קבין – כלו' מהרבה. ↩
-
רוצה אשה בקב – של מזונות. ↩
-
ותפלות – שחוק. ↩
-
ריחים בצוארו – כלו' עול אשה. ↩
-
רחלא וכו' – רחלה הולכת אחרי רחלה, כמעשי האם כך מעשי הבת. ↩
-
רחמי דאבא וכו' – אהבת האב לבנים; אהבת הבנים לבנים שלהם. ↩
-
רחמנא וכו' – הקב"ה מבקש לב (כוונה טובה). ↩
-
רטין וכו' – מלחש המכשף ואינו יודע מה אומר. ↩
-
ריש תורא וכו‘ – אם ראש השור (נתון) בתוך הסל, עלה לגג והפל את הסולם מתחתיך; כלו’ אפילו בשעה שהשור טרוד באכילתו תברח מפניו, שלא יזיקך. ↩
-
רישיה דחטייה וכו' – החטא ראשו מתוק וסופו מר. ↩
-
רישך בקרירי וכו‘ – ראשך בצוננים, וראשו של ראשך בחמים; כלו’ אני רבך איני נכוה (נענש), אבל רבי שלי יכוה בחמין. ↩
-
רישך והר – הרי ראשך והרי הר, הכה זה על זה. ↩
-
רמאה וכו' – הרמאי זהיר ברמאותו, מפני שהוא בקי בדרכי תרמית. ↩
-
ולא נרמז – לא הבין את הרמז. ↩
-
עקצתו – בדברים. ↩
-
ולא נעקץ – לא הבין את העוקץ. ↩
-
פזר רגליך – צא למקום אחר. ↩
-
רעיא חגרא וכו‘ – הרועה חגר והעזים רצות, בשער גדרות הצאן דברים ובפתח הדיר חשבון; כלו’ כשהרועה חגר ואינו יכול להשיג את העזים הרצות יבוא עמהן בדברים ויעשה להן דין וחשבון כשיגיעו לפתח הדיר. והנמשל שסוף אדם חוטא לעונש ואל יתיאש מן הפורענות. ↩
-
וסרבנות – מי שנותן להפציר בו הרבה. ↩
-
שאור שבעסה וכו‘ – כלו’ היצה"ר מעכב מלעשות טוב. ↩
-
שב בירי וכו' – שבעה בורות לאיש שלום ואחד לעושה רע; כמו שאמר הכתוב (מש' כ"ד, טז): “שבע יפול צדיק וקם ורשעים יכשלו ברעה”. ↩
-
שב שני וכו' – שבע שנים היה רעב ועל פתח האומן לא עבר. ↩
-
שב שני הוא מותנא – שבע שנים היתה מגפה ואדם בלא שניו (עתו) לא מת. ↩
-
שבעה דברים בגולם – וכולם מנויים ב“אבות” (פ"ה). ↩
-
שבקיה – הנח לו לשכור שבעצמו יפול. ↩
-
שבשתא כיון וכו‘ – שבוש (שגיאה בקריאה) כיון שנכנס נכנס; כלו’ כיון שנתרגל אדם בשגיאה קשה להמלט ממנה. ↩
-
שגגת וכו' – שגגה (טעות בלמוד) נחשבת כזדון; שהלומד צריך להיות זהיר בתלמודו. ↩
-
שדי נופו וכו‘ – זרוק נופו של אילן אחר עיקרו; כלו’ הענף הולך אחר השורש. ↩
-
שדי שמתא וכו' – הטל חרם על זנב הכלב והוא יעשה את שלו. ↩
-
שוטה בחדא וכו' – אין השוטה נדבק בדבר אחד (בשטות אחת). ↩
-
שוטה לאו וכו' – שוטה אין סם רפואתו בידינו. ↩
-
שותא דינוקא וכו' – שיחת התינוק בשוק או של אביו או של אמו, שאינו מדבר אלא מה ששמע מפי אביו או אמו. ↩
-
שיבבא בישא וכו‘ – שכן רע מונה את ההכנסות ואינו מונה את ההוצאות: כלו’ עינו רעה בשל אחרים. ↩
-
שיצת סיבת – גמרת מלאכתך, טול שכרך. ↩
-
שכם נסב וכו' – שכם נושא (אשה) ומבגאי (שם נכרי סתם) חותך (בשר ערלתו); רמז למעשה שכם בן חמור שבשביל שחשק הוא בדינה בת יעקב נמולו כל בני העיר. ↩
-
רואה את הנכנסות וכו‘ – עי’ סי‘ ב’רלה. ↩
-
שכר מצוה וכו' – אין שכר מצוה בעולם הזה; שמתן שכרם של צדיקים לעתיד לבוא. ↩
-
נשכר – מרויח. ↩
-
שלהי וכו' – סוף הקיץ קשה מן הקיץ; שהחום קשה ביותר. ↩
-
שלו חטא וכו‘ – שלו (שם אדם) חטא ויוחנא פורע; ועי’ סי‘ א’קנט. ↩
-
שלוחא וכו' – שלוחו של המלך כמלך. ↩
-
שלוחי מצוה – שליחים לשם מצוה. ↩
-
תקלה – מכשול. ↩
-
שליח ערטילאי וכו' – מופשט ערום ונועל נעלים יפות. ↩
-
הפרגוד – מחיצה, וילון. ↩
-
שמעתא בעיא – עי‘ סי’ ףצ. ↩
-
שמור לי וכו' – כך אחד אומר לחבירו בדרך קנוניא. ↩
-
שנאה מבטלת וכו' – השנאה גורמת לאדם שינהג שלא לפי כבודו. ↩
-
שנה ופרש וכו' – למד ונתרחק יותר רע מכולם. ↩
-
שנוי וסת – שנוי בהרגלו של אדם. ↩
-
שאני – ענין אחר, כלו' הדין משתנה. ↩
-
שפיל לסיפיה וכו' – רד לסופו של מקרא ועיין מה כתוב בו. ↩
-
שפל ואזל וכו' – בר־אווז הולך כפוף ועיניו משוטטות; והכונה לאדם שפל־ברך למראה עין ותועבה בלבו. ↩
-
דובבות – מדברות. ↩
-
שקילא וכו' – נטולה טובתך ומוטלת על הקוצים, שאין בה צורך. ↩
-
שקליה וכו' – נטל גמולו בעולם הזה. ↩
-
שקרא שכיח וכו' – השקר מצוי והאמת אינה מצויה. ↩
-
שרא ליה וכו' – יסלח לו היוצר לפלוני. ↩
-
שרגא וכו' – נר בצהרים מהו מועיל? ↩
-
שרי כיסך וכו‘ – התר כיסך ופתח שקך; כלו’ תחילה קבל מעות ואח"כ תן תבואה לקונים. ↩
-
שרי ליה לאנש וכו' – מותר לו לאדם להודיע על עצמו במקום שאין יודעים אותו. ↩
-
שררה – ממשלה. ↩
-
שתין מני וכו‘ – ששים מנה (משקל) של ברזל תלוי לו ליתוש בפטישו; כלו’ בעוקץ שלו, שעקיצתו קשה מאד. ↩
-
שתין רהוטי וכו' – ששים רצים רדפו ולא השיגו אדם שאוכל פת שחרית. ↩
-
שתין תכלי וכו' – ששים מכאובים מגיעים לשן ששומעת קול חברתה (בשעת אכילה) ואינה אוכלת. ↩
-
דמיא – דומה. ↩
-
הקנקן – הכד. ↩
-
לסטים – חומס וגזלן. ↩
-
ותקנח את הצואה – של בנה. ↩
-
לעפרים – שם עיר שיש בה הרבה תבן. ↩
-
תדיר וכו' – מצוה תדירה (שנוהגת תמיד) קודמת לשאינה תדירה. ↩
-
תהא לוטא וכו' – תהא מקולל ולא תהא מקלל. ↩
-
תהי וכו' – הָרַח בו בקנקנו וראה אם יין אם חומץ; כלומר בדוק אותו. ↩
-
תוכו – של הפרי. ↩
-
תוכו כברו – פנימיותו כחיצוניותו. ↩
-
במקולקל – ברשע. ↩
-
תורא וכו' – השור אוכל מדישו. ↩
-
אכסניא – בית־מלון. ↩
-
מתשת – מחלשת. ↩
-
שאין לה בית־אב – שלא קיבלה מרבותיו. ↩
-
תחלת נדרים – מי שמתחיל לנדור נדרים. ↩
-
תלו בו וכו‘ – תלו בו כדים ריקים; כלו’ אמרו בשמו דברים שאין בהם ממש. ↩
-
תלי ליה קורא וכו‘ – תלה לו קור (קליפה רכה ומתוקה של דקל) לחזיר והוא עושה את שלו; כלו’ נובר באשפה. ↩
-
תלי תלים – הרי הרים. ↩
-
תלי תניא וכו' – תולה דבר שנוי (וידוע) בדבר שלא שנוי. ↩
-
תליא באשלי רברבי – תלויה (ההלכה) בחבלים גדולים ועָבים שקשים להנתק; כלו' חכמים גדולים אמרוה. ↩
-
תמה אני – מסופקני. ↩
-
תמרי וכו‘ – תמרים בארגזך רוץ לבית השכר; כלו’ מהר ועשה מהם ↩
שֵכָר קודם שתאכלם.
-
תן לו משלו – תן צדקה משל הקב"ה. ↩
-
תנא ושיר – שנה ושייר מקצת. ↩
-
תעלא וכו' – השועל בזמנו (בשעת ממשלתו) השתחווה לו. ↩
-
תפיס תירוס וכו' – תרבה השפחה להתריס (כנגד בעליה) ובחבטה אחת של מקל (כלו' בבת אחת) יפרעו ממנה. ↩
-
תפסת מרובה וכו' – אם תפסת הרבה בבת אחת לא תעלה בידך כלום. ↩
-
תקופות וכו' – חשבון תקופות של המזלות וחשבונות מדידה הם לחכמה כפרפרת (מטעמים שבאים בסוף סעודה). ↩
-
תקפא וכו' – מריבה בבית כתולעת לשומשמים. ↩
-
תרי אודי וכו' – שני אודים יבשים ואחד לח שרפו היבשים את הלח. ↩
-
תרי תמיהי וכו' – שני דברים תמוהים בני אדם זוכרים. ↩
-
תרעא דלא וכו' – פתח שאינו פתוח למצוה פתוח לרופא. ↩
-
תרעא וכו' – שער כיון שנתרחב נתרחב. ↩
-
תרעיא היך וכו‘ – השוער (עושה שערים), היאך שערך שבור ומקולקל! כלו’ עושה שערים לאחרים ואינו מתקן את השער שלו. ↩
-
תרתי קלי וכו' – שני קולות מאיש אחד אינם נשמעים. ↩
-
עד שילבין ראשה – עד שתזקין. ↩
-
כתריס וכו' – כמגן בפני העונש. ↩
-
הגרים וכו' – שעלובים הם ועוזרים זה לזה. ↩
-
אין הפרגוד וכו‘ – מסך הרקיע אינו נסגר; כלו’ הקב"ה רואה ומשגיח תמיד ונפרע מן העוברים עליהם. ↩
-
מתקנאים – מתגרים. ↩
-
מלכותם וכו‘ – כלו’ קרובה גדולתם לבוא ויתנקמו במתגרים בהם. ↩
-
אין רואין פני גיהנם – מפני שבעלי יסורים הם בעולם הזה. ↩
-
דקדוקי עניות – מי שמדוכא בעניות. ↩
-
והרשות – מי שהרשות (בעלי ממשלה) מצערת אותו בגביית מסים וחובות וכדומה. ↩
-
בהיסח הדעת – פתאום, שלא בידיעה תחילה. ↩
-
ועקרב – נשיכת עקרב. ↩
-
ושוחקת הגוף – מבלה ומכלה את הגוף. ↩
-
מכחישים – מחלישים. ↩
-
מכריז – קורא וקובע ביאתם. ↩
-
ופרנס – מנהיג הצבור. ↩
-
מעבירים את האדם וכו‘ – כלו’ מתעים את לבו. ↩
-
זורקן – לאשפה. ↩
-
ומאורות – של רקיע. ↩
-
עלו במחשבה וכו' – שיהיו בעולם. ↩
-
דין הוא שיעלו – שאם לא כן לא היה העולם מתקיים. ↩
-
שיסריח – שאם לא כן היו קרוביו מצניעין אותו בביתם ורואים את צערם תמיד לפניהם. ↩
-
שתרקב – שאם לא כן היו בעלי התבואות אוצרים את תבואתם ומייקרים את השער וגורמים לרעב. ↩
-
שיצא – שיתקבל במדינות, שאם לא כן אין משא־ומתן בעולם. ↩
-
בינתים – בין הקולות. ↩
-
היום – קול גלגל חמה. ↩
-
הגשמים – קול המון הגשמים; ועי‘ להלן סי’ מ"ה. ↩
-
והסירוב – מי שמניח להפציר בו הרבה נקרא סרבן. ↩
-
מעמעם – מגמגם, רוצה ואינו רוצה. ↩
-
רץ ובא – לעשות רצון מבקשו. ↩
-
משתכר – ביין. ↩
-
ואינו מעמיד על מדותיו – אלא מעביר עליהן. ↩
-
ומעיד בו יחידי – שאין בעדות זו אלא הוצאת דבה בלבד. ↩
-
למטעתם – למקום נטיעתם; כלו' למקורם הראשון. ↩
-
ישראל – שגלו לארץ כשדים, למקום שאברהם יצא משם. ↩
-
כסף מצרים – שנטלו ישראל ממצרים ועלה בימי רחבעם שישק מלך מצרים על ירושלים ובזז את אוצרותיה. ↩
-
וכתב לוחות – שנאמר בהם: “המכתב מכתב אלהים”. וכשנשברו הלוחות פרחו, לפי האגדה, האותיות למעלה. ↩
-
חלוק – כתונת. ↩
-
ואניני הדעת – חלושי מזג ומפונקים. ↩
-
אבות העולם – אברהם יצחק ויעקב. ↩
-
דורו של שמד – שעונו על קידוש השם. ↩
-
מקח על לוקחו – דבר הנקנה על קונהו. ↩
-
שם טוב – של מעשים טובים. ↩
-
גר – נכרי שנתיהד. ↩
-
מכריז עליהם – על גודל זכותם. ↩
-
רווק – פנוי מאשה. ↩
-
בכרך – בעיר גדולה. ↩
-
ואינו חוטא – בזנות. ↩
-
בצנעא – בסתר. ↩
-
ותשמיש – המטה. ↩
-
חיה – יולדת. ↩
-
בשפע – ברבוי. ↩
-
שלא בעדים – ואינו יכול לתבוע. ↩
-
שימור – מפני המזיקים. ↩
-
שלשה קולם הולך וכו‘ – עי’ למעלה סי' י"ח. ↩
-
שלשה רובם קשה וכו‘ – עי’ למעלה סי' כ. ↩
-
בראשית כ"ד, יד. ↩
-
חגרת או סומה – פִּסַחַת או עוורת. ↩
-
שמואל א' י"ז כה. ↩
-
שופטים י"א, לא. ↩
-
דבר טמא – כלב או חזיר. ↩
-
והחברים – בני כת אחת בפרס עובדי אש וקוסמים. ↩
-
מה שקורא הוא לעצמו – על־ידי מעשיו. ↩
-
מצוי לקטרג – מפני שהסכנה קרובה. ↩
-
המרועע – הרעוּע, השבור. ↩
-
והמפרש – המפליג. ↩
-
מפני חשד – שלא יאמרו שנכנס לשם עבירה. ↩
-
בתולת קרקע – קרקע חדשה שלא נעבדה עדיין. ↩
-
בתולת שקמה – שקמה שלא הרכיבו בה נטיעה אחרת. ↩
-
ועיון תפלה – שמשתקע בתפלתו לשאילת צרכיו. ↩
-
תרדמת שינה – רגילה. ↩
-
מרמיטה – (נו"א: מרמטה או מרמוטה) שינה שאינה רגילה, עמוקה ביותר. ↩
-
ומלכות – שעבוד מלכות, גלות. ↩
-
ניצולים משתים – מגיהנם ומשעבוד מלכות. ↩
-
ושנוי מעשה – שב מרעתו. ↩
-
מתישים – מחלישים. ↩
-
ומלכות – שעבוד מלכות, ועי‘ למעלה סי’ י"א. ↩
-
צריכים חזוק – שיתחזק אדם בהם תמיד בכל כחו. ↩
-
ודרך ארץ – כל אחד באומנות שלו. ↩
-
צריכים להודות – כשיצאו בשלום; וכולם מנויים בתהלים ק"ז. ↩
-
אחד מששים – כלו' חלק קטן ביותר מדבר גדול. ↩
-
והקרן – עיקר השכר. ↩
-
ועיון תפלה – שמעיין לכוון בתפלתו. ↩
-
ויום הנחמה – של כל אדם, מתי יתנחם מדאגתו. ↩
-
ועומק הדין – לעתיד לבוא. ↩
-
משתכר – מרויח. ↩
-
ומלכות אדום – רומי. ↩
-
כמנודים – כמרוחקים. ↩
-
בחבורה של מצוה – בסעודת מצוה. ↩
-
ודרך ארץ – תשמיש. ↩
-
והקזת דם – הוצאת דם לרפואה. ↩
-
עשרה דברים – עי‘ למעלה סי’ רעז. ↩
-
לחמה – לכעס. ↩
-
לשתיה – שואבת כל מיני משקין. ↩
-
המסס – חלק הקיבה. ↩
-
לטחון – את המאכל. ↩
-
והטחול – (מילצע). ↩
-
בור – נבער, ריק מתורה. ↩
-
הבישן – בוש לשאול מרבו מה שאינו יודע. ↩
-
הקפדן – הכעסן. ↩
-
מרבה בשר – לגופו. ↩
-
מרבה רמה – תולעים בקבר. ↩
-
מרבה עצה – להתיעץ. ↩
-
קנה לעצמו – לטובתו. ↩
-
מוציאין את האדם וכו' – אדם שמשתקע בהם קשה לו לפרוש. ↩
-
בריתו של אברהם אבינו – מילה. ↩
-
והמגלה פנים וכו' – מפרש ומורה הוראה שלא לפי האמת. ↩
-
מסורת – קבלת אבות. ↩
-
סיג לתורה – גדר לתורה שלא תשתבש. ↩
-
מעשרות וכו' – שבזכות המעשר אדם מתעשר. ↩
-
נדרים וכו' – הנדר מועיל להרחיק אדם מן העבירה. ↩
-
דרך־ארץ – משא ומתן ומלאכה. ↩
-
יראה – יראת שמים. ↩
-
בינה – הבנת דבר מתוך דבר. ↩
-
קמח – כלו' מזונות. ↩
-
תהלים קי"ט, צט. ↩
-
משלי ט"ז, לב. ↩
-
תהלים קכ"ח, ב. ↩
-
שמואל א‘ ב’, ל. ↩
-
בעלי הנאה – נמשכים אחרי תאותם. ↩
-
רואי פנים – נושאי פנים. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
דברים א', יז. ↩
-
לוחשי לחישות – עורכי הדיינים שמתלחשים עם הדיינים לפתוח להם פתח בזכותו של זה ובחובתו של זה. ↩
-
נצב בעדת אל וגו' – כשיש משפט אמת בין הדיינים אלהים בקרבם. ↩
-
תהלים פ"ב, א. ↩
-
יחזקאל ל"ג, לא. ↩
-
ישעיה ה', ב. ↩
-
הוי הוי – שנאמר הרבה פעמים “הוי, הוי” באותה הפרשה. ↩
-
מושכי הרוק – מאריכי הרוק, ומדת גאוה היא. ↩
-
היהירים – בעלי הגאוה. ↩
-
חוזרת על לומדיה – מחזרת אולי תמצא לומדיה. ↩
-
לפנים – למראית עין. ↩
-
מטילי מלאי – הדיינים מטילים מסחרם על בעלי־בתים ומשתכרים על־ידיהם. ↩
-
מקבלני טובתך וכו' – לשון הודאה היא למי שקבל טובה מחבירו, וכשהדיינים מסבירים פנים לאחרים מפני טובה שעשו להם אין אלו מתייראים מהם. ↩
-
שופטים י"ז, ו. ↩
-
דברים ט"ו, ט. ↩
-
משלי ט"ו, כז. ↩
-
זחוחי הלב – המתגאים בחכמתם. ↩
-
בראשית י"ב ב. ↩
-
ישיבה – כלו' שלוה. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
שם ט"ז, ז. ↩
-
אסטניס – מפונק ומעונג. ↩
-
משלי ט"ו, טו. ↩
-
שדעתו יפה – בריאה וסובלת הכל. ↩
-
שדעתו קצרה – עינו רעה בשלו ובשל אחרים. ↩
-
שם ט"ז, ז. ↩
-
חוליו בטהרה – חולין שלו בטהרת הגוף. ↩
-
שכר דרשה ריצה – עיקר קבול שכר הבריות הרצים לשמוע דרשה מפי חכם הוא שכר המרוצה. ↩
-
כלה – דרשת השבת שלפני הרגל בהלכות יו"ט. ↩
-
דוחק – שנדחקין לשמוע. ↩
-
שמועה – הלכה. ↩
-
סברא – שהשומע יגע וטורח להבין טעמו של דבר. ↩
-
של בית אבל – של הבאים לנחם את האבל. ↩
-
שתיקה – שהמנחם ממעט בשיחה. ↩
-
צדקה – לעניים. ↩
-
עניה – הרמת הקול. ↩
-
בית המשתה – שמחת חתן וכלה. ↩
-
שיחה – לשמח חתן וכלה בדברים. ↩
-
בהדי הוצא וכו‘ – עי’ פרק הקודם סי' ךכ. ↩
-
כלכם פשעתם – ואינו מוציא מן הכלל אפילו את הטובים. ↩
-
ירמיה ב', כט. ↩
-
בתר עניא וכו‘ – עי’ פה"ק סי' םכ. ↩
-
בקלתות – מיני כלים להחזיק בהם פירות. ↩
-
הסלים והבכורים וכו' – נמצא שהעשירים שמביאים בכלי כסף וזהב נותנים לכהנים פירות בלבד והעניים אף את הסלים. ↩
-
שתין רהוטי וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ ב’רפח. ↩
-
לא ירעבו וכו‘ – כלו’ אם לא ירעבו קודם צאת השמש לא יכם שרב ושמש. ↩
-
ישעיה מ"ט, י. ↩
-
חברך קריך וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’סח. ↩
-
מפני שרה גברתי – לאחר שקרא לה המלאך שפחת שרה היא בעצמה קוראת לשרה גברתי. בראשית ט"ז, ח. ↩
-
מילתא גנאה וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’ןצה. ↩
-
עבד אברהם אנכי – וכך אמר בתחלת דבריו. שם כ"ד, לד. ↩
-
שפל ואזל וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ ב’רעג. ↩
-
והיטיב יי וגו' – באביגיל נאמר, שעדיין לא מת נבל ונתנה לבה למה שיהיה בסופה. ↩
-
שמואל א' כ"ה, לא. ↩
-
שתין תכלי וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ ב’רפט. ↩
-
ולי אני עבדך וגו' – בנתן ואדוניה כתיב. ↩
-
מלכים א‘ א’, כו. ↩
-
חמרא למריה וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’קיב. ↩
-
דברים ל"ד, ט. ↩
-
כלבא בכפניה וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’תמח. ↩
-
משלי כ"ז, ז. ↩
-
מטייל ואזיל וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’ןנט. ↩
-
בראשית כ"ח, ט. ↩
-
ויתלקטו אל יפתח – שהיה בן אשה זונה. ↩
-
שופטים י"א, ג. ↩
-
ב“ס י”ג. ↩
-
כל המחובר וכו‘ – מס’ כלים פ' י"ב, משנה ב. ↩
-
קרית לחברך וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ ב’קנו. ↩
-
יחזקאל כ"ד, יג. ↩
-
בירא דשתית וכו‘ – עי’ פה"ק סי' ךמג. ↩
-
דברים כ"ג, ח. ↩
-
אי דלית וכו‘ – עי’ פה"ק סי' קנה. ↩
-
שופטים ד', ח. ↩
-
כד הוינן וכו‘ – עי’ פה"ק סי‘ א’רפד. ↩
-
שמות י"ג, כא. ↩
-
שם כ"ג, כ. ↩
-
בתר מרי וכו‘ – עי’ פה"ק סי' םיט. ↩
-
בראשית י"ג, ה. ↩
-
שנאמר ויהי – במקרא. ↩
-
שהוא עשירי לעזרא – ר' אליעזר בן עזריה. ↩
-
כל כך למה – למה אתם מיחסים אותו כל כך? ↩
-
יאה – מוטב ויפה שיכנס. ↩
-
בן אבות – חשובים. ↩
-
יאה ויאה – בודאי מוטב. ↩
-
ראהו שדעתו – של ר' עזרא. ↩
-
פתח ואמר – באגדה להניח דעתו. ↩
-
תהלים ט"ז, ב. ↩
-
שם שם, ג. ↩
-
כיון ששמע וכו‘ – כיון ששמע ר’ עזרא לר' פרידא שאמר “ואדירי כל חפצי בם” נזכר אגדה של אדיר. ↩
-
יבא אדיר – הקב"ה. ↩
-
ויפרע לאדירים – בשביל ישראל שנקראו אדירים: “ואדירי כל חפצי בם”. ↩
-
מאדירים – מהמצרים. ↩
-
באדירים – המים אדירים. ↩
-
יבוא ידיד – שלמה שנקרא ידידיה (שמואל ב', יב). ↩
-
בן ידיד – אברהם שנאמר בו “מה לידידי בביתי” (ירמ' י"א, טו). ↩
-
ויבנה ידיד – את בית־המקדש, שנאמר: “מה ידידות משכנותיך” (תהל' פ"ד, ב). ↩
-
לידיד – להקב“ה, שנאמר: ”אשירה נא לידידי" (ישע‘ ה’, א). ↩
-
בחלקו של ידיד – של בנימין, שנאמר בו: “ידיד ה' ” (דב' ל"ג יב). ↩
-
יבוא טוב – זה משה, שנאמר בו “כי טוב הוא” (שמו‘ ב’, ב). ↩
-
ויקבל טוב – תורה שנאמר: “כי לקח טוב נתתי לכם” (מש‘ ד’, ב). ↩
-
מטוב – מהקב“ה, שנאמר בו ”טוב ה' לכל" (תהל' קמ"ה, ט). ↩
-
לטובים – אלו ישראל שנקראו טובים: “היטיבה ה' לטובים” (שם, קכ"ה, ד). ↩
-
יבוא זה – משה, שנאמר: “כי זה משה האיש” (שמ' ל"ב, א). ↩
-
ויקבל זאת – את התורה, שנאמר: “וזאת התורה” (דב‘ ד’, מד). ↩
-
מזה – מהקב“ה, שנאמר: ”זה אלי ואנוהו" (שמ' ט"ו, ב). ↩
-
לעם זו – לישראל, שנאמר: “עם זו קנית” (שם שם, טז). ↩
-
בלשון חכמה – בדרך משל ומליצה. ↩
-
עלת נוקפת בכד – הלגין (ששואבין בו את היין מן הכד) נוקף ומקשקש בכד; כלו' כבר שתיתם כל היין בסעודה והכד נתרוקנה. ↩
-
ידאון וכו‘ – כלו’ יעמדו התלמידים מן השלחן וילכו לבתיהם, שכבר נגמרה הסעודה. ↩
-
להושיבם – לסעודה. ↩
-
יסירו מחברתה – יסירו את המגופה מן הכד השניה המלאה. ↩
-
ותצוף העלת – הלגין יהא צף ביין. ↩
-
עשו לי – הכינו לי לאכילה. ↩
-
שור משפט – תור – שור בארמית, דין – משפט; כלו' עשו לי תרדין (מין ירק, שפּינאט). ↩
-
בטור־מסכן – טור – הר בארמית, מסכן – דל; כלו' בהרדל (במקומם היו מבטאים את האות ה‘ כמו ח’, ונמצא “הרדל” כ“חרדל”). ↩
-
שואל באושפיזכן – שואל עוברי דרכים בענין אכסניא. ↩
-
איש פי זה חי – כלו' אושפיזכן. ↩
-
מה זו טובה יש – כלו' היכן יש מלון טוב? ↩
-
אתריגו לפחמים – כלו' הדליקו את הפחמים שיאדימו כאתרוגין. ↩
-
הרקיעו לזהבים – ושטחו את הגחלים האדומות כזהב. ↩
-
ועשו לי בהם וכו' – צלו לי עליהם שני תרנגולים שקוראים באפלת הלילה ומודיעים את השעה. ↩
-
איוב א', א. ↩
-
שמואל ב', י"ב, ג. ↩
-
תפוח – ערמת הדשן של הקרבנות הנשרפים. ↩
-
כשלש מאות כור – של אפר. ↩
-
לשון הבאי – לשון גוזמא. ↩
-
זו שאמרנו – עי‘ ראש סי’ זה. ↩
-
דברים א', כח. ↩
-
מלכים א‘ א’, מ. ↩
-
ומודלה – מוגבהת וסמוכה. ↩
-
כלונסאות – עמודים, יתדות של עץ. ↩
-
שלש מאות כהנים – היא הגוזמא. ↩
-
לפנותה – ממקומה. ↩
-
הסגן – המשנה. ↩
-
נירים – כמין טבעות שהחוטים נמתחים דרך שם בשעת אריגה. ↩
-
כל נימה – כלו' כל חוט ארוג הוא כפול ושזור משל כ"ד חוטים דקים. ↩
-
ומשמונים ושתים רבוא – חוטים. ↩
-
ושתים עושים – שתי פרוכות. ↩
-
מגרפה – מין כלי זמר. ↩
-
קתא – בית יד. ↩
-
שמא תורה צוה וגו‘ – פסוק זה בלבד כתב ת’ פעמים. ↩
-
דברים ל"ג, ד. ↩
-
שתים כנגד וכו‘ – חמש גפנים, שתים כנגד שתים ואחת יוצאת לחוץ כעין זנב, שמָן כרם; כלו’ ושמא היו לו ת' כרמים של חמש גפנים. ↩
-
פרס – מזון. ↩
-
בי־בני – בתי מרחץ. ↩
-
חלונות מעלים עשן חוץ לחומה – שהם גבוהים מן החומה. ↩
-
חולסית – מקום חול ואבנים דקות. ↩
לפריט זה טרם הוצעו תגיות
על יצירה זו טרם נכתבו המלצות. נשמח אם תהיו הראשונים לכתוב המלצה.