* 1, —  מלת השאלה, כמו אֵיךְ, אֵיכָה, wie; comment; how : א"ר אליעזר וכי היאך העני הזה מחליף דבר שלא בא ברשותו (פאה ה ב).  א"ר דוסא בן הרכינס עדי שקר הן היאך מעידים על האשה שילדה ולמחר כריסה בין שיניה (ר"ה ב ח).  ואומרים לו (להעד) אמור היאך אתה יודע שזה חייב לזה (סנה' ג ו).  ישמעאל אחי היאך אתה קורא כי טובים דודיך מיין או כי טובים דודייך (ע"ז ב ה).  אמר לו ר"ג (לר"ע) היאך מלאך ליבך לעבור על דברי חביריך (תוספתא דמאי ה כד).  וכי מאחר ששוהין תשע שעות ביום בתפלה תורתן היאך משתמרת ומלאכתן היאך נעשית (ברכ' לב:).  מאחר שמדיבור ראשון יצתה נשמתן דיבור שני היאך קבלו (שבת פח:).  ילמדנו רבינו סדר הבדלות היאך פסח' קג..  שטר שזמנו כתוב באחד בניסן בשמיטה ובאו עדים ואמרו היאך אתם מעידין על שטר זה והלא ביום פלוני עמנו הייתם במקום פלוני (סנה' לב.).  והלה אומר לו היאך נניח את אלהינו שבשמים ונעבוד עכו"ם (שם סז.).  אמרו לי הלא פסול הוא היאך מרצה על הפסול (מעי' ז.).  והיה פולסופוס מחשב בדעתו ואומר היאך אתן שלום לחכמי ישראל (דא"ר ה).  היאך מתרחק אדם מיצר הרע שבמעיו (אדר"נ יו).  אלולי שאמר לו הקב"ה על גחונך תלך היאך היה בורח לכותל ונכנס לחור וניצל (מד"ר בראש' כ).  היכן אהרן אמרו להם מת אמרו היאך מלאך המות יכול לפגוע בו אדם שעמד במלאך המות ועצרו (שם ויקר' יט).  אמרה האתון לבלעם לי אין אתה יכול להרגני אלא אם כן יש חרב בידך והיאך אתה רוצה לעקור אומה שלימה (תנחומא בלק יג).  —  ואמר הפיטן: ועדין לא שבנו מטעותינו, היאך נעיז פנינו ונקשה ערפינו (סליח' יום א, לעינינו).  — ולא בשאלה גמורה אלא כמו באיזה אופן: אלא שמבקשים עלילה היאך לפרוש מאחרי המקום (ספרי, בהעלותך צה).  אמר רבי עקיבא העבודה אם יש בדור הזה יודע היאך מוכיחים (שם דבר' א).  הוי יודע היאך רוח הקודש ניתנת בפי הנביאים (שם קעו).  שלא יהו העוברים והשבים אומרים ראו היאך קצר איש פלוני שדהו ולא הניח פיאה לעניים  (ירוש' פאה ד ג).  היו אלופי אדום ומואב וכנען ועמלק עומדין ונותנין את העצה היאך לבא על ישראל (מד"ר שמות כ).  הציץ המלך עליו ואמר לו יודע אני היאך היתה כוונך (שם לז).  שהיו מבקשים עלילה היאך לחזור למצרים (שם במד' ז).  אברהם שהכיר מעצמו להקב"ה ולא היה אדם שלימד אותו היאך להכיר את המקום (שם יד).  לכך נתגרה בהם (בלק בישראל) ולא היה יודע היאך (תנחומא בלק ו). — ומצוי גם בספרות שאחרי התלמוד: והיה תמיה היאך אפשר שיהיה הגלגל הזה נוהג תמיד ולא יהיה לו מנהיג (רמב"ם ע"ז א ב).  והיאך יעשו אם רוצה להיות השכר או ההפסד לאמצע בשוה (הוא, שלוח' ו ב).  ויחס השבעים אומות אל שם חם ויפת בני נח והיאך נפרדו הלשונות (כוזרי א מג).  וכן המלך או המנהיג המדינה היאך היו יכולים להכריח האנשים על עשיית הפעולות הטובות אם אין האנשים ברשות עצמם להרע או להטיב (העקרים א ט).  ספר בראשית מדבר בתולדות אדם והיאך נמשך העולם ממנו (שם יא).  למה שמספר איוב ממנהגו בממונו והיאך היה מוציאו בחובות הבורא (חו"ה, הכניעה ד).  — והאיך: א"ר שמעון בן יוחאי תמיה אני האיך נחלקו אבות העולם בית שמאי ובית הלל על בריית שמים וארץ (מד"ר בראש' א).  א"ל ר' עקיבא והאיך בני אדם יש מתים קטנים ויש מתים גדולים ויש מתים זקנים (ביהמ"ד ילינק ג, היכל' כט).