1 [אמנם אפשר שאין זו (עי' קרויס, Lehnw 591,II וכו',  וכן פרוש הגאונים, אפשטין, עמ' 64), אלא היונ' τάπης, שטיח, הבאה בתו"מ גם בצורת טפיס, טפיטא ועוד (כגון טפיטן של סוס הבאה לפני כן במשנה); אבל רֹב פרשני המשנה ראו כאן מלה אחרת במשמ' עצים שנותנים על חמור לחבר ולקשר עליהם המשא, ועל כל פנים נִתנה למלה צורה עברית, אף במ"ר תפיות, וקשה להכריע. גרסת ר"ח בערוב' כז.  הוא תופיות, וז"ל: האיכוף מטמא מושב והתופס שלו מטמא ושל כל התופיות שבצדדין אם היו רחבות טפח טמאין ויש מי שמפרש התופיות הזונות והן העצים הנתונים בטיפשא שבאחור ושלפנים כדכתיב (מ"א כב לח) והזונות רחצו והן פיני המרכב שניטנפו מן הדם ע"כ. והשוה להבנה זו בכתוב את ת"י (והזנות): ומני זינא. וכמו כן דברי הערוך ערך אכפא, הגורס תפיות.]