

דאלית אלכרמל, 1 באוגוסט
המגורים בכפר דרוזי, בעיקר בתנאי הקרבה והידידוּת שהתפתחו ביני לבין אנשי הכפר, פותחים לפני תמונת אורח־חיים שונה מכל הידוע לאנשים במערב. החיים כאן כרוכים בחויוֹת כה מעניינוֹת ומיוחדוֹת עד שמדי יום ביומו מצטיירת לפני באורח מוחשי האמת הגלוּמה במימרא האוֹמרת כי מחצית העוֹלם אינה יודעת כלל כיצד חיה המחצית האחרת.
לפני ימים אחדים בשעת בוקר מוקדמת בא אלי משרתי בן המקום, כולו נרעש ונרגש, וסיפר לי כי מריבה גדולה פרצה בכפר בלילה וכי ברגע זה הורגים בחור צעיר אחד. כעבור דקוֹת אחדוֹת הִתְּמַתְּנָה הידיעה, כשהגיעו לביתי נשים אחדוֹת ממררוֹת בבכי, שאמרו כי אם לא ימצא הבחור מקום מקלט כי אז לבטח יהרגוהו. כאישור להצהרה זו גיליתי כעבור דקוֹת אחדוֹת את הבחור הצעיר נצמד בעוית אל רגלי השולחן במטבח; כאילו היוּ אלה קרנוֹת־המזבח. זה היה ברנש בעל מראה דוחה, כבן עשרים ושתיים, וברגע שנכנסתי למטבח ניתק עצמו מרגלי השולחן, הסתער עלי, תפס את ידי ונשקה בהתלהבות. מדהים הדבר עד כמה רגשני עשוּי אדם להיוֹת כשהוא אחוּז אימה גדולה. אמרתי לו כי יחזור אל רגלי השולחן ויחזיק בהן היטב, שכן שם בטוח הוא מכל רע. חשתי כי יכול אני לומר דברים אלה מתוך הרגשת סיפוק וגאוה, שכן עשיתי את אשר עשיתי בלי שהממשלה הבריטית עומדת מאחורי גבי; והרי הממשלה הבריטית נודעת לתהילה בזכות היחלצותה המהירה והאבירית לעזרת כל אדם שסכנה מרחפת על ראשו.
בינתיים שלחתי לקרוא לשיח' הרוחני של הכפר, מאחר שהשיח' החילוני, שהוא בעל הסמכוּת העליונה בעניינים כגון זה, נעדר אותו זמן מהכפר. ובכן עד כמה שידיעתי מגעת, כל הכפר על חמש מאוֹת הנפשוֹת שבו קרוב קרבת־משפחה לשני השיח’ים, זוהי תוצאה של נישואים חוזרים ונשנים בין קרובי משפחה במשך דורות, וכיום סבוּכים קשרי המשפחה כל־כך שקשה לרדת עד חקרם. הבחור שאחז בקרנוֹת שולחן מטבחי היה הצעיר בין ארבעה אחים והייתה לו אחוֹת אחת שנישאה לבנו של השיח' הרוחני. אמו, שהיא אם אחיו ואחותו, נישאה לשיח' החילוני, שכבר היוּ לו שני בנים מאשתו הקודמת. כל העניין נראה לי מסובך למדי וחשד גדול התגנב אל לבי, שידה של אישה בכל הפרשה. ואמנם הסתבר כי כן הדבר: למעשה הסתבר כי ידן של שתי נשים בדבר.
הדברים התגלגלו כך שבני השיח' החילוני מאשתו הראשונה התקנאו בבניה של אמם החורגת ושנאו את הגברת הזקנה שנאה עמוקה, שכמוה מוצאים אנו אצל בנים־חורגים. הם חברו יחד וסכסכו את חיי המשפחה עד כדי כך שהשיח' החילוני קם וגרש אותה מעל פניו לפני כשנתיים. אפשר שעשה זאת למען שלום־בית ואפשר שעשה זאת מטעמים אחרים; אך היא חדלה למעשה להיוֹת אשתו ובכל פעם שהייתי מוזמן אצלו לשיחה או לארוחה, הייתה בתו משרתת אותנו ולא אשתו.
עתה נפתרה החידה. השיח' לא הרחיק מעל פניו את בניו החורגים והצעיר הזה, המחזיק בשולחן המטבח שלי, זכה להעדפה יתירה ואף־על־פי שלא היה מדיירי בית אביו החורג, בכל זאת נהג שם מנהג בן־בית ובכך העיר עליו את חמת אחיו החורגים. לפיכך נמנו וגמרו לגרש אותו משם. נוסף על כל אלה היה לשיח' עוד אח ולו אישה צעירה הרבה ממנו, שנשאה־חן רב מאוֹד בעיני הברנש המבחיל הזה. מאחר שהיוּ אלה ימי סוף רמצ’אן שררה בכפר אוירה של מצהלוֹת־לילה, כשליבם של הבריוֹת הולך אחר כל מיני תעלולים. והנה כאשר לפתע נמצא הבחור הצעיר באמצע הלילה בביתו של אחי השיח' עורר הדבר, בצדק או שלא בצדק, חשדוֹת כבדים בלב הבריוֹת וגרם מריבה גדולה. בהזדמנוּת זו לא טמן בן השיח' את ידו בצלחת וחבט באמו החורגת חבטוֹת נאמנוֹת, בעזרתו האדיבה של דודו. כאן ראוי לציין כי גברים דרוזים אינם מוצאים פסול בהרמת יד על נשוֹת חבריהם ואילו הבעלים רואים בכך תופעה טבעית למדי. ייתכן כי בכך חוסכים הם טרחה מעצמם. מכל־מקום במקרה זה פתחו כל הנשים בקללוֹת וכל הגברים השיבו במהלומות. כמובן התייצבו הנשים לימין הצעיר העליז והרומנטי, שהצהיר כי בעצם בא לחפש את פרתו שהלכה לאיבוד. נמצאו רבים שלא נטו לקבל הסבר זה, שכן כל אדם ההולך לחפש פרה תועה על גג בית אחיו של השיח' לאחר חצוֹת הלילה מעיד על עצמו שאיננו מבין דבר וחצי דבר בהלכוֹת פרות, וזו בוּרוּת שלא תיסלח. לפיכך, כל בני משפחתו הראשונה של השיח' החילוני, לרבוֹת קרוביהם עד שילשים וריבעים, שהם ככל הנראה רוב האוכלוסייה הגברית של הכפר, סרבו לקבל את התירוץ הזה וטענו כי אשמת הצעיר ברורה ומוּכחת. לכן נשבעו לשים קץ לחייו, שכן דין־מות הוא עונש מקובל לגבי פשעים מסוג זה. לעומתם כל משפחתו של השיח' הרוחני, המוֹנה ככל הנראה את כל הנשים שבכפר, קבלו את הצהרתו של הצעיר בעניין הפרה וטענו שהוא חף מפשע. מתוך ידיעתן העמוקה את טבע האדם פנו אלי באורח אינסטנקטיבי, כבן־ברית ושותף טבעי; וכך הועמסה על כתפי לפתע האחריוּת להגנה על צעיר חלש־אופי ונרדף זה.

Wilson E.L.: In Scripture Lands, London 1891.
המצב היה עדין ביותר, שכן, אף־על־פי שאין אני אטוּם לסבלוֹת המין־החלש, איני רוצה לאבד את חיני בעיני הגברים, וחששתי שאם אתייצב בינם לבין מטרת נקמתם, עלול אני להיחשב משוּחד ונוֹשא־פנים בעיניהם. אך יחד עם זאת לא נתנני לבי לגרש איש צעיר ממטבחי כדי שיוּבל כשׂה לטבח, אף־על־פי שנהג מנהג שׂיה־תוֹעה, יתר על כן, לאחר ששמעתי את סיפור המעשה כפי שהשיח' הרוחני רואה אותו, נסתבר לי כי עניין אשמתו של הצעיר אינו ברוּר כל־כך, לפיכך שלחתי לקרוא לבעל הנפגע ולבן השיח' שהפליא מכותיה של אמו החורגת, כדי לשמוע את נוסחתם בעניין זה; אך השניים סירבו להיענוֹת להזמנתי.
מכיון שכך החלטתי להמתין עד שחזר השיח' החילוני בערב של אותו יום. ישבנו ושוחחנו ולאחר שהבעתי את השתתפותי בצערו על מצב הדברים העגום בביתו, שאלתיו אם יוכל ליעץ מה הדרך הטובה ביותר לטפל בעניין, שכן בשום פנים לא אוכל להחזיק עד אין קץ את בנו החורג מתחת לשולחן במטבחי. הוא הודה כי אמנם אי־אפשר לדרוש ממני קרבן כזה ואני שאלתי שמא יוכל הוא להשליט את מרותו על בני משפחתו כדי להגן על חיי בנו החורג. הוא השיב כי יוכל גם יוכל לעשוֹת כן כל עוד הוא בכפר, אך מאחר שהוא מרבה לצאת לעסקיו במקומוֹת אחרים, אין הוא יכול להיוֹת אחראי למה שיקרה בשעת העדרו.
אז שאלתי אם לא טוב יהיה לשלוח את הצעיר הרחק מן הכפר עד שתשכך הסערה. הצעה זו הצעתי גם לשיח' הרוחני, אך הוא אמר כי במקרה זה תלך אמו של הצעיר אחריו. ציינתי לפני השיח' החילוני כי לא ברצון אני מציע זאת, שכן פירושו של דבר הרחקת אשתו ממנו. השיח' הודה בעגמת נפש כי הוא ואשתו אינם מתראים כלל. שאלתי אם לא אוכל אני לסייע באיחוּי הקרע ואם ירשה לי לשלוח לקרוא לאשתו. הוא הסכים מיד, אלא שהגבירה הכבודה סירבה לבוא. סירוב זה גרם ככל הנראה הקלה גדולה לשיח'. אמרתי “אולי לא תתנגד שאשתך תורחק מן הכפר יחד עם בנך החורג?” והוא השיב “לא, לא אתנגד כלל וכלל.”
מאז נתגלה לי שהוא להוט מאוֹד להיפטר מהגברת הנכבדה ולשאת לו אישה אחרת. לפיכך נטלתי את הצעיר ושלחתי אותו אל אחד ממכרי הנוצרים בעוספיה, המרוחקת כשני מילין מכאן, ולתומי חשבתי שהאם תלך אחריו; אך לא מיניהּ ולא מקצתיה. היא עברה לגוּר אצל השיח' הרוחני וכיום אני מעסיק אותה בבניית רצפה מתחת לעץ תאנה, כדי להעמיד שם כורוֹת לדבורים. לפני ימים אחרים רכבתי לעוספיה ומצאתי כי הבחור חי בטוב בבית מארחו הנוצרי, שאינו דורש ממנו דמי־אכסניה לפי מיטב המסורת של הכנסת־אורחים ערבית, אך אין ספק כי בסופו של דבר יבקש פיצוי בצורת מתנה מהשיח' הרוחני. בינתיים פתחתי בהכנת הקרקע לשובו לכפר בשלום ובבטחה. אני משוכנע כי עד עתה הצלחתי לנהל משא־ומתן עדין זה באורח שיש בו כדי לנצל את רצונן הטוב של שתי הקבוצות היריבות, אף־על־פי שנדמה לי כי הקרע ביניהן לא יאוחה עד אשר יגרש השיח' החילוני את אשתו ויפתח דף חדש כשיבוא בברית־הנישואין עם בחירת לבו.
מהו פרויקט בן־יהודה?
פרויקט בן־יהודה הוא מיזם התנדבותי היוצר מהדורות אלקטרוניות של נכסי הספרות העברית. הפרויקט, שהוקם ב־1999, מנגיש לציבור – חינם וללא פרסומות – יצירות שעליהן פקעו הזכויות זה כבר, או שעבורן ניתנה רשות פרסום, ובונה ספרייה דיגיטלית של יצירה עברית לסוגיה: פרוזה, שירה, מאמרים ומסות, מְשלים, זכרונות ומכתבים, עיון, תרגום, ומילונים.
ליצירה זו טרם הוצעו תגיות