*, או פְּרוּטְרוּט1, תוש"ז, — כסף או דבר אחר המנוי פרוט פרוט, פרוטה לפרוטה2, ins einzelne, geteilt; détaillé fractional: אין מחללין כסף ופירות על כסף אלא אם כן יש עמו פרוטרט3 (ר' מאיר, תוספת' מע"ש ב י). הנותן מעות לחבירו ליקח בהן פירות למחצית שכר ואמ' לו הילך מנה ואינו יכול לעמוד על הפרוטרוט אסור, ראה פירות שהוקרו ואמ' לו הילך מנה ויכול לעמוד על הפרוטרוט מותר (שם ב"מ ד יז). המכנס מעות וכו' ר' יוסה בשם רבי לעזר, מה פליגין במכנס פרוטרוט אבל באומר אילו לשקלי כל עמא מודיי שהמותר נדבה, ר' חזקיה ר' ביבי בשם רבי לעזר, מה פליגין במכנס פרוטרוט אבל באומר אילו לשקלי כל עמא מודיי שהמותר חולין (ירוש' שקל' ב ג). לשנים שנכנסו לעיר, ביד זה עשתות של זהב וביד זה פרוטרוט , זה שבידו עשתות של זהב אינו מוציא וחיה וזה שבידו פרוטרוט מוציא וחיה (ר' שמואל בריה דרבי יוסי בי רבי בון, שם הורי' ג ז). כאן שבעים ואחד מנה, ואת האלף ושבע מאות וחמשה ושבעים עשה ווים לעמודים, ולא מנאן הכתוב אלא בפרוטרוט4, ש"מ מנה של קודש כפול היה (בכורות ה.). פונדיון זה מה טיבו, קילבון לפרוטרוט (שם נ.). משל אדם הולך לקסרין צריך למאה זוז או למאתים זוז הוצאה, אם נוטלן הוא פרוטרוט הן מיגעין אותו ואינו יכול לעמוד בהן אלא מצרפן סלעים והוא פורע ומוציא בכל מקום שירצה (מדרש תנאים הופמן, דבר' לב ב). — וחמשה עשר אלף ופרוטרוט, חמשה עשר אלף ועוד כמה יחידות: בכל ערב תשעה באב היה משה מוציא כרוז בכל המחנה ואומר צאו לחפר צאו לחפר והיו יוצאין וחופרין להן קברות וישנים ובשחר היו עומדין ומוצאין עצמן חסירי' חמשה עשר אלף ופרוטרוט5 (ירוש' תענ' ד יא). לא חסרת דבר, אלא דֶבֶר, שכל אותן ארבעים שנה שהיו ישראל במדבר היה מלאך המות מכתת בהן חמשה עשר אלף ופרוטרוט , וכמה היא פרוטרוט , תפ"ט (מדרש תהלים כג, בובר, ק.). — ופרוטרוט, במשמ' סכום שאפשר לעמוד עליו בחשבון פרוטרוט: דינר זהב פרוטרוט , דינרי זהב אינן פרוטרוט (ר' יעקב בר אבינא, ירוש' שבוע' ו ג). — ובסהמ"א: הייתם אומרים למחר הוא (משה) ממנה עלינו אלף (דינים) חסר פרוטרוט (מדה"ג דבר' א יד, הסגלה). הפורטים על פי הנבל, מנחם חברו עם ופרט כרמך, ורואה אני את דבריו, שהמשורר על פי כלי זמר מחתך את הדבור בפרוטרוט6 הכל לפי נעימות קול הכלי להגביה ולהנמיך (רש"י, עמו' ו ה). ואם בא לפרוע תוך הזמן בפרוטרוט דינר דינר אין המלוה יכול לעכבו (טוחו"מ עד ז). — °ומ"ר פְּרוֹטְרוֹטִים: לפיכך לא נכנס בפרוטרוטים אלא י"א איסר אוכל דאמרינן חד איסר מעשר ראשון עיכב וכו', ואיסר שלמעשר שני שחילל וט' איסרין חולין נשארו (ר"י בן מלכי צדק, מע"ש ד ח).