או פִּתָּרוֹן, סמ' פִּתְרוֹן, ש"ז, כנ' פִּתְרֹנוֹ, מ"ר פִּתְרֹנִים, °פִּתְרוֹנוֹת, — באור ופרוש לחלום, Deutung; interprétation; interpretation: ויחלמו חלום שניהם איש חלמו בלילה אחד איש בְּפִתְרוֹן חלמו (בראש' מ ה). ויאמר אליהם יוסף הלא לאלהים פִּתְרֹנִים ספרו נא לי (שם שם ח). ויאמר לו יוסף זה פִּתְרֹנוֹ שלשת השרגים שלשה ימים הם (שם שם יב). — ובתו"מ: כל חלומות הולכין אחר פתרוניהן וכו' (ר' יוחנן, ירוש' מעשר' ד ט). וירא שר האופים וכו' מלמד שכל אחד ואחד הראוהו חלומו ופתרון חלומו של חבירו (ר' אלעזר, ברכ' נה:). — ובסהמ"א: נבואת זכריה סתומה היא מאד כי יש בה מראות דומות לחלום הניתן לפתרון ואין אנו יכולים לעמוד על אמיתת פתרונו עד יבא מורה צדק, ולפי היכולת אתן לב ליישב המקראות אחר אחד מן הפתרונות הדומ' לו ואחר פתרונו של יונתן (רש"י, זכר' א א). ועוד מצאית פתרונות נעתקות מספרי אומות (ר"ש אלמולי, פתרון חלומות, לד:). — °חָכְמַת הַפִּתְרוֹן, חכמת פתרון החלומות: ומהם חכמת הפתרון על מה שראתה אותן הנפש מהעולם הנסתרות ודומיהן (רש"ט פלקירא, ראשית חכמה, כג) שהחרטומים היו בקיאים בחכמת הפתרון (ר"ש אלמולי, פתרון חלומות, כד:). — °ובמשמ' באור ופרוש לדברים סתומים בספר: שכל העובר על אלה שתי הדברות כאלו עובר על שמנה דברות האחרות וכו' כפתרוני למטה (נסי בר נח הקראי, פרוש עשר' הדברים, לקוטי קדמוניות, נספח', 3). ופירוש טפיח אנו אומרין כי זה המלה יש לה שלוש פתרונות בלשון רבנינו (תשו' הגא' הרכבי רכב, 104). בהעתיקו, מעתיק טעמו וכו' ובאומרו כי זה פתרון תורת משה הרי זה בדאי (שם רמח, 125). ואילו כולן מדרשות הם ואגדות וכו' ויש למקרא הזה פתרונות אחרים (שם שנג, 179). כי סמכונהו לר' אמי ור' אסי שרו להו הכי, ופתרון השרוי הזה לא כחל ולא שרק ולא פרכוס ויעלת חן, מתהלל הוא ביפיה שלכלה וכו' (שם שנו, 180). טעמי המחזה והבתרים לא היבנת עניינם וכו' הרף ואגידה לך את פתרונם (רסע"ג, השג' על חוי הבלכי, דודזון, 64). דע כי לכל האותיות יקרה דגש ורפה מבלעדי בגד כפת למראה פתרונם ושנויי ענינם (מנחם, מחב', פתיח', 3). ויש מלה אשר היא מושכת הענין ומבארת הפתרון ושכל סודו, וכה הוא פתרון הלשון ופשר המלים לפי מחלקותיהם ותוצאותיהם (הוא, שם, פתיחת ערך אב, 11). אבל אנקלוס בפתחו דברי פתרוניו הרחיב את הפתרון לבאר ענינו וכו' להקריב פתרונו ללב וכו' (הוא, שם, איתן, 23). זה כתב מ' אדנים הלוי בר לבראט בתשובתו על רב' ומר' סעדיה וכו' אשר שגג בפתרון (דונש, תשו' על רסע"ג, פתיח'). למנצח על מות לבן, ראיתי בפסוק זה פתרונים לפותרים וכלם פתרו עלמות שתי תיבות וכו' אבל נחלקו בפתרון לבן כל אחד לפי שכלו ואלה פתרוניהם וכו' (הוא, תשו' על מנחם, 15). והזהיר הקב"ה את ישראל על עשרת הדברות לשומרן ולעשותם ולעמוד על פתרונן ועל דיקדוקן ופירושן כללן ופרטן (והזהיר, שמות, כב:, יתרו). ת"ר העוסק במקרא, פי' במקרא בלבד ואין מתעסק גם בתלמוד מדה שאינה מדה היא, שהרי לא נתעסק גם בפתרון המצות, במשנה מדה שנוטלין עליה שכר, פי' המתעסק בפתרון המשנה שיש בה הרבה מן המצות שהן קבלה והן תלויות במשניות החיצונות וכשהוא מתעסק במשנה צריך לעיין באותם הברייתות כולן ופתרוני החכמים יש לו בזה שכר מצוה, אבל המתעסק בתלמוד וכו' אין לך מדה גדולה מזו כי בתלמוד פתרון התורה והמשנה והמצוה שהן בקבלה הלכה למשה מסיני (ר"ח, ב"ק לג.). וכאשר היה האדם קורא ועשו להם ציצית היה אומר כי זו הציצית נשים אותה בכנף הטלית, מספר חוטיה ח' ויש בה ה' קשרים וידע כל פתרוני הציצית ועניניה וכו' וכן כל המצות כולן כאשר היו קוראין אותו היו יודעין לכמה ענינים מתחלקת כל מצוה ומצוה ומה תחתיה מהפתרון (הקד' ר"נ גאון לתלמוד). ואחר כך חברו תלמידיו ר' חייא ור' אושעיא התוספתא, יש בה תוספת באור ופתרון אבל עיקר מהמשנה (הוא, שם). ויועץ הוא (רב אשי) וחכמי דורו לכתוב פתרון המשנה פרק אחר פרק (הוא, שם). ולפי דברי רבותינו כך פתרון  המקרא וכו' (רש"י, שמות כג ב). כי תראה חמור שנאך וגו' הרי כי משמש לשון דלמא וכו' וכה פתרונו וכו' (הוא, שם שם ה). — °אנשי פתרון, °בעלי פתרון, פותרים ומפרשים, פרשנים: וכן רבו המלים אשר החליפו והחסירו אנשי פתרון (מנחם, מחב', אבח, 13). פתרו אנשי פתרון חלפו עם אניות אבה, ברחו הימים בריחת אניות הנושאות תבואה וכו' (הוא, שם, אבוי, 14). אספות, אומרים בעלי פתרון כי מלה זאת מגזרת סף השער (הוא, שם, אספות, 28). — °ספר פתרונות, ספר פרושים: תקן יהודה בן קוריש בספר פתרוניו ובאר אבחת חרב כמו אבעת חרב וכו' (הוא, שם, אבח, 12). וראיתי בספרי פתרונות ולא נתיישבו לי (רש"י, יחזק' כא יח). — °ספר הפתרון, כך קורא ר' יוסף ן' עקנין לס' המליצה De interpretatione  ,πεϱἰ ἑϱμηνείας של אריסטו. — ונוהג היום השמוש בבטוי פתרון הבעיה, השאלה, החידה, במשמ' התרת קשיים הגיוניים במדע או בחיי המעשה.