

- t בִּרְכַּת יְשָׁרִים
- t הַזָּמִיר וְהַצִּרְעָה
- שירי הגיון
- שירי עלילה
- משלי יהודה
- גם אלה משלי יהודה
- שירים לעת מצוא
- בעד החיים
- t לשד"ל
- t לְמֵאִיר לֶטֶרִיס
- t למשֶׁה מוֹנְטִיפְיוֹרִי
- t עַל דָּא קָא בָּכִינָא!
- t לרב מ"ג
- t לרא"ש
- t לבעל ה"משביר"
- t ליעקב רייפמאנן
- t לַחֲזָאֵ"ל
- t מִכְתָּב בַּחֲרוּזִים
- t שִׁיר הַמִּנְחָה
- t למנחם
- t עמנואל סאלאווייציק
- t הַדּוֹמְמִים אֵינָם חַיִּים
- t להנ"ל – בְּמִכְתַּב תַּנְחוּמִים
- t נפתלי הירץ גינצבורג
- t לזק"ן
- t למשה הכהן רייכרסאן
- t לעול ימים
- t לפלוני אלמוני
- t לבאראן דוד גנצבורג
- t לתלמידי הבאראן אלפריד גינצבורג
- t להנ"ל
- t לְנָגִיד אֲבַד שְׁמֵיהּ
- t אל הקורא
- t לכבוד איש עברי, הנקרא י"ה סבר"י
- t פְנֵי משֶׁה
- t להחכם צה"ר
- t לְמִי שֶׁהָיָה יְדִידִי
- t למגיה הספרים
- t לידידי הרב החכם רב-הפעלים
- t שִׁמְעוֹן שְׁמוּאֵל פְרוּג
- t הָאַרְיֵה אֶל הַדֹּב הַקָּטָן:
- t אֶל זַאטוּטֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הַנֶּחְמָדִים
- t ל"בני ציון" היקרים
- t "המליץ" לקוראיו
- t לאברהם יעקב סלוצקי
- t לאיס"י [הבבלי]
- t לשלום ראבינאוויץ
- t הר"ר חיים יונה גורלאנד
- t אַחֲרוֹן אַחֲרוֹן חָבִיב
- t מכתב מאת יהודה
- t מה שהיו ליצני הדור אומרים
- t לְשָׂרָה שַׁפִּירָא
- t לידידי מיעזעס
- t תשובה לדאליצקי
- t לְיַעֲקֹב בֶּן יְשַׁעְיָהוּ
- t לאיס"י [איש חמודות]
- t לַחֲבֵרִי בְּהֵיכַל שִׁירָתֵנוּ וּשְׁכֵנִי בְּחַצְרוֹת אֱלֹהֵינוּ הר“ר מנחם דאליצקי
- אל המתים
- t לִבִּי לְמוֹ אָב יִזְעָק
- t הָהּ, כִּי נֶאֱסַף אִישׁ הַחֶסֶד!
- t אַחֲרֵי מוֹת שַׁדָּ"ל
- t עַל אָבְדַּן רֹאשׁ הַמְּלִיצִים מַאפּוּ
- t עַל מוּת כֶּרֵמְיָה
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t נאד של דמעות
- t אחרי מות
- t דִּבְרֵי שְׁכִיב-מְרַע
- שירי אלמקמא"ת
- t שירי אל־מקמא"ת (במקום הקדמה) / מנחם מנדל דוליצקי
- t דִּבּוּר מְפוֹצֵץ
- t הַכֹּל תָּלוּי בַּמַּזָּל
- t שָׁמוֹעַ שָׁמַעְתִּי אֶפְרַיִם מִתְנוֹדֵד
- t וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ לְעֻמָּתוֹ מַרְעִים
- t אִיהוּ בְּקָרֵי וְאִתְּתֵהּ בְּבוּצִינֵי
- t אִשָּׁה מְלֻמָּדָה
- t שִׁנּוּי הַשֵּׁם
- t לאיש עשיר
- t בָּתִּים לְבַדָּם
- t סוֹד הָעִבּוּר
- t חֹמֶר לְשִׁיר חִזָּיוֹן ׁ(מעלאדראמא)
- t מוֹתַר הָאָדָם
- t בֵּית הַכֶּרֶם
- מכתמים
- t לְיִשְׂרָאֵל מוֹכֵר הַמַּשְׁקֶה
- t פַּחַד שָׁוְא
- t פְּקֻדַּת עֲקָרָה
- חידות
- t מַגְבִּיהּ פִּתְחו מְבַקּשׁ שֶׁבֶר
- t מלא כל הארץ
- t חִידוֹת בְּמִלּוֹת יְחִידוֹת
- t פִּתְרוֹן עַל חִידָה
- t כתובת על מצבת "משלי יהודה"
- רפּסודות
- t (RHAPSODIA)
- t אָח לְצָרָה
- t מָה אָנִי?
- t אָדָם כִּדְגֵי הַיָּם אוֹ בַּת־גַּלִּים
- t לִבְרָכָה וְלֹא לִקְלָלָה
- t הַיַּלְדוּת וְהַשַּׁחֲרוּת
- t לְמִי כָּל הַכָּבוֹד?
- t חִיצוֹנִיּוֹת
- t עַל הֶחָנוּת הַחֲדָשָׁה לְגַרְגְּרָנִים
- t לִבְנֵי דוֹרִי
- t בנגון אקדמות
- t פְּרָקִים מְקֻּטָּעִים
אֲנִי בִּימֵי חָרְפִּי, עֵת עוֹד עַל מֵצַח
לֹא חֹרַב טַל יַלְדוּת, נֵדֶר נָדַרְתִּי;
"עֶבֶד לָעִבְרִית אָנֹכִי עַד נֵצַח
לָהּ כָּל חוּשִׁי בִי לִצְמִיתוּת מָכַרְתִּי";
וּכְעוֹבֵד אַדְמָתוֹ הַמֵּפִיץ קֶצַח
כֵּן בִּשְׂדֵה קֹדֶשׁ זֵרוּעַי פִּזַּרְתִּי,
אַךְ צִיץ וָפֶרַח עֹלִים לֹא רָאִיתִי
וָאֹמַר: לַהֶבֶל כֹּחִי כִלִּיתִי!
מַר לָעֲקָרָה, מַר מֶנָּה לַמְשַׁכָּלֶת,
שֶׁזֹּה לֹא כָאֲבָה וְזֹה לָרִיק חָלָה
וּמַר מִשְׁתֵּיהֶן לִלְבַב אֵם חוֹמָלֶת
לִרְאוֹת אֶת יַלְדָּהּ נֻפָּץ אֶל הַסָּלַע.
וּלְמִי, הַמְּשׁוֹרֵר בַּשָּׂפָה נוֹבָלֶת,
אֶל מִי מִשְּׁלָשְׁתָּן מַחֲלָתְךָ נִמְשָׁלָה?
עֲרִירִי תֵלֵךְ אִם מֵתִים הוֹלַדְתָּ,
כִּי תוֹלִיד חַיִּים – חַיֶּיךָ קִפָּדְתָּ.
"מַה-יִּשְׁעִי מַה-חֶפְצִי וּלְמִי אֶעֱמוֹלָה?
הוֹרַי – בִּמְלִיצָה וָשִׁיר לֹא יַחְפֹּצוּ;
אַחַי וּבָנַי הָהּ חָטְאוּ לִשְׁאוֹלָה,
אֶת עַמָּם עָזְבוּ וּשְׁפָתוֹ יִנְאָצוּ;
וּלְמִי זֶה אָשִׁיר וּמָשָׁל אֶמְשֹׁלָה?
הַלְשִׁבֳּלִים בֹּדְדוֹת בַּאֲרָצוֹת נָפֹצוּ?"
כֵּן בַּעֲטָף רוּחִי אֶת נַפְשִׁי שָׁאָלְתִּי –
כִּמְעַט רָפוּ יָדַי, נִדְרִי חִלָּלְתִּי.
מִקּוֹל אַנְחָתִי קָמוּ וַתַּעֹרְנָה
הַשִּׁבֳּלִים הַבֹּדְדוֹת בַּאֲשֶׁר נִפְרָדוּ
וַתִּתְלַקֵּטְנָה כֶּעָמִיר הַגֹּרְנָה
וּבַאֲגֻדָּה אַחַת חָבְרוּ הִתְאֶחָדוּ,
כִּי אַהֲבַת עַמָּם כַּמֵּזַח תַּחְגֹרְנָה
הִיא חִבְּרָתַן יַחַד וּבָהּ נִצְמָדוּ.
"יָדַעְנוּ, הַמְּשׁוֹרֵר! – אָמְרוּ לִי – פָּעֳלֶךָ;
לֹא כַּקּוֹל בַּמִּדְבָּר הָיָה קוֹלֶךָ!
מֵאֶרֶץ הָעִבְרִים אֵלֵינוּ בָּאתָ
וּבִזְמִירוֹתֶיךָ רוּחָהּ שָׁפָכְתָּ,
עַל כָּל מַשָּׂא נֶפֶשׁ חָזוֹן נָשָׂאתָ,
קֹרֹת עַמֵּנוּ בַּיְצוּרִים עָרָכְתָּ,
וּלְיֵשַׁע עַמְּךָ מִבְּלִי-חָת יָצָאתָ
וּלְלֵב נַעֲוֵי-לֵב חִצֶּיךָ דָּרָכְתָּ;
כָּל אֵלֶּה שָׁמְעָה אָזְנֵנוּ וַתָּבֶן –
שִׁבֳּלִים אֲנַחְנוּ אַךְ לֹא שִׁבֲּלֵי תֶבֶן.
הִנֵּה גַּם בָּנֵינוּ, מֵהֶם נוֹאַשְׁנוּ,
שָׁבִים אֵלֵינוּ; לִגְוֹעַ לֹא תַמְנוּ!
לֹא תָמְנוּ חַסְדֵי-אֵל, עוֹד לֹא רֻשַּׁשְׁנוּ,
עוֹד נָשׁוּב נִחְיֶה, כִּי נָפַלְנוּ קַמְנוּ.
עַל כֵּן לִשְׁאֵרִית הַנַּחֲלָה יָרַשְׁנוּ,
לִשְׂפַת קָדְשֵׁנוּ, אֶת לִבֵּנוּ שַׂמְנוּ,
הָבָה נָצוּר שִׁירֶיךָ בַּחֹבָרֶת
וּלְעַם נוֹלָד יִהְיוּ לָנוּ מִשְׁמָרֶת".
וּמֵעַל הָעֲרָבִים עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל
שֶׁשָּׁם כִּסּוּ פָנָיו שָׁמִיר וָשַׁיִת
הוֹרַדְתִּי וָאֲכוֹנֵן מֵיתְרֵי הַנֵּבֶל
וָאֶתְלֵהוּ עַל רֹאשׁ שִׁבֲּלֵי הַזַּיִת,
וּבְנֵי הַיִּצְהָר הֵם עָמְסוּ בַּסֵּבֶל
לֶאֱסֹף הַקֹּלוֹת הַמְפֻזָּרִים בָּיִת
וּלְהַגִּישָׁם מָנָה אַחַת אַפָּיִם
לִמְחוֹנְנֵי שִׁיר צִיּוֹן וִירוּשָׁלָיִם.
אֲגֻדַּת קֹדֶשׁ מַשְׂכִּילֵי עַמֵּנוּ,
בִּשְׁמִי וּבְשֵׁם אַחַי שִׁמְכֶם אֲבָרֶךְ!
כִּי יוֹאִיל הָאֵל וִיחַדֵּשׁ רוּחֵנוּ
וִיפַלֵּט לָנוּ מִכָּל צַר בַּדֶּרֶךְ
וּבְקֶרֶב אַחֵינוּ אָז לִלְשׁוֹנֵנוּ
תִּשָּׁבַע כָּל לָשׁוֹן, תִּכְרַע כָּל בֶּרֶךְ,
אָז גַּם כָּל קוֹרֵא שִׁירַי אֵלֶּה בָּנוּ
יֵדַע כִּי מִיֶּדְכֶם הֵם לוֹ נִתָּנוּ.
י“ח שבט תרמ”ג, ספ"ב.
(במקום הקדמה)
הַצִּרְעָה אָמְרָה לִשְׁכֵנָהּ הַזָּמִיר:
רַב לָךְ שֶׁבֶת בָּטֵל עַל רֹאשׁ הָאָמִיר
קוֹל שַׁמָּה וּשְׁרֵקָה בַּמָּרוֹם הַשְׁמִיעַ!
מַה-יּוֹעִילוּ שִׁירֶיךָ
לִבְנֵי דוֹרֶךָ
אוֹ לַבָּאִים אַחֲרֶיךָ
כִּי תִשְׁרוֹק וּתְחַצְצֵר תִּתְקַע תָּרִיעַ
וּתְתוֹפֵף ותְצַלְצֵל כַּתֹּף וָנֵבֶל,
תִּשְׁתַּפֵּךְ כָּאוּבָל, תַּרְעֵם כָּרָעַם,
כָּל אֵלֶּה הַדְּבָרִים רַק מַרְבִּים הֶבֶל!
מִי יִשְׁמַע לָךְ, וּמִי יוֹדְךָ הַפְּעַם?
עַתָּה כָּל נֶפֶשׁ מַשְׂכֶּלֶת
תַּעֲמֹל רַק לִדְבַר תּוֹעֶלֶת.
לוּ גַּם אַתָּה הִשְׂכַּלְתָּ
לַעֲצָתִי הִקְשַׁבְתָּ,
אָז שִׁירֶיךָ עָזַבְתָּ
כַּנְּמָלָה עָמַלְתָּ,
כָּעַכָּבִישׁ טָוִיתָ
כַּבִּבַּר בָּנִיתָ1
אוֹ דּוֹנַג וּדְבַשׁ כַּדְּבֹרָה הִזַּלְתָּ.
אוּלַי צָדַקְתְּ – עָנָה אוֹתָהּ הַזָּמִיר –אַךְ נַפְשִׁי לֹא אַחֲלִיף, טִבְעִי לֹא אָמִיר,
כֵּן אֵלִי עָשָׂנִי וּלְזֹאת נוֹצָרְתִּי,
רוּחוֹ עָלַי וּפְקֻדָּתוֹ שָׁמָרְתִּי,
עוֹד אוֹסִיף לָשִׁיר כַּאֲשֶׁר שׁוֹרָרְתִּי.
-
ביברי דגרש (חולין קכ"ז א') ע“ש רש”י, וזה על דעת מוסף ערוך ואור אסתר. וכנגד זה עי‘ עירובין ג"ו א’, סוטה י‘ א’ ובחולין שם בתוס' ד"ה הני. [המשורר העביר בקולמוסו על המלה: כבבר ורשם בגליון: וּכְקַסְטֹר]. ↩
שירי הגיון
מאתיהודה ליב גורדון
תל־אביב
מאתיהודה ליב גורדון
בַּמִּישׁוֹר הַלָּז כִּי אֵצֵא לָשׂוּחַ
יֵרְחַב לִבִּי, יֵעָרֶה עָלַי רוּחַ
וּקְרָבַי כֻּלָּם יֵעֹרוּ יִכֹּנוּ;
וּבְסֵתֶר כִּלְיוֹתַי רַעְיוֹן יִוָּלֶד
וּשְׂעִפַּי יַאֲבִירוּ לִקְצוֹת הֶחָלֶד
וּבִגְאוֹן יוֹצֵר כֹּל יִצְהֲלוּ יָרֹנוּ.
יוֹצֵר כֹּל בָּאֹמֶר בִּתְעוּפַת עָיִן,
בּוֹרֵא תֵבֵל מֵהֶבֶל, כֹּל מֵאָיִן,
הוּא שִׁכֵּן שֶׁמֶשׁ זֹאת פֹּה בָּרָקִיעַ,
הוּא אָמַר וַיִּזַּל זֶה פֶּלֶג מָיִם
וּנְאוֹת הַשָּׂדֶה הִלְבִּישׁ רִקְמָתָיִם,
הוּא הַר חֶמֶד זֶה עַל עָמְדוֹ הִטְבִּיעַ.
הוּא גַם בִּי הָרוּחַ נָפַח נָפֹחַ
וּבְלִבִּי שָׂם דַּעַת וּבְמָתְנַי כֹּחַ,
בִּלְשׁוֹנִי מִלָּה וּבְחִכִּי טוּב טָעַם
לָשׂוּחַ פֹּה בַּשָּׂדֶה לִמְצוֹא נַחַת
בִּיקַר שַׁחַק מֵעָל, אֶרֶץ מִתָּחַת,
לָדַעַת כִּי אֶחָד עָשָׂה כֻּלָּהַם.
הוּא יַשֵּׁב רוּחוֹ יִבֹּל זֶה הַפֶּרַח,
נָהָר זֶה יִקְפָּא כִּי יִתְעַלֶּם-קֶרַח,
הַר זֶה יִתְגַּלָּע, תִּתְקַדֵּר הַשֶּׁמֶשׁ;
הוּא יֶאֱסֹף רוּחוֹ גַּם אֲנִי אֶבֹּלָה,
יִתְפָּרְדוּ עַצְמוֹתַי, אָשׁוּב לִשְׁאוֹלָה,
אָז חָרְבוֹת מֹחִי יֹאכַל עָש וָרֶמֶשׂ.
הוּא יַצְהִיל פָּנָיו אָז יָשׁוּב כָּל הֶדֶר,
אָז יֵצֵא אָבִיב כֶּחָתָן מֵחֶדֶר
וַאֲדָמָה כַּלָּתוֹ יַעֲטֹף-שִׁית זֹהַר;
לַהֲקוֹת צִפֳּרִים יָשׁוּבוּ וִישׁוֹרֵרוּ,
הָרִים וּגְבָעוֹת יִרְקְדוּן וִיכַרְכֵּרוּ,
עַל כָּל-כָּבוֹד חֻפָּה שָׁמַיִם לָטֹהַר!
גַּם עָלַי לֹא תֶאְטַר בּוֹר תַּחְתִּית פִּיהָ
כִּי תָשׁוּב נִשְׁמָתִי אֶל בֵּית אָבִיהָ
לָגוּר כִּנְעוּרֶיהָ בֵּין כּוֹכְבֵי לָיְלָה;
תֵּבֵל עִם תַּבְלִיתָהּ תִּשְׁכַּח שָׁכֹחַ,
עַל שַׁדַּי תִּתְעַנֵּג, תִּשְׂמַח שָׂמֹחַ,
תֵּדַע דַּעַת עֶלְיוֹן מַטָּה וָמָעְלָה.
חַנָּה!
מאתיהודה ליב גורדון
עֵת עֵינַי רִאשׁוֹנָה אֹתָךְ חָזָיוּ
נָפַל מֵעָלֵימוֹ מָסַךְ הָאֹפֶל,
כִּבְרוֹחַ בִּן רֶגַע צֶאֱלִים נִטָּיוּ
בִּזְרוֹחַ הַשֶּׁמֶשׁ מֵרוֹם וָשֵׁפֶל;
כִּי אָזַי בִּינוֹתִי לִשְׁפּוֹט גָּבוֹהַּ
כִּי יֵשׁ גַּם בָּאָרֶץ מַהְלְכִים לֵאלֹהַּ.
כִּי מָה אוֹר כּוֹכָבִים, שֶׁמֶשׁ יָרֵחַמוּל אוֹר עַפְעַפַּיִךְ עֵת חֵן תַּשְׁקִיפִי?
מֶה גִּבְעַת הַלְּבוֹנָה כִּי תִתֵּן רֵיחַ
מוּל רֵיחַ אַפֵּךְ עֵת אַהֲבָה תַּרְעִיפִי?
הִנֵּה נַחַת גַּן אֵל נַחַת פָּנָיִךְ
וּכְאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים אוֹר עֵינָיִךְ
עַל חֶלְקַת מִצְחֵךְ יַד יוֹצְרֵךְ לֹא שָׂמָהלִבְנַת הַשֶּׁלֶג וּבְרִי צֶמֶר צָחַר;
וּבְמַטְוֵה עוֹרְקֵי לֶחְיֵךְ לֹא רֻקָּמָה
יִפְעַת אַרְגָּמָן, חַכְלִילוּת הַשָּׁחַר:
וּמִי הֶבֶל יִיגַע יַפּוֹת הַיֹּפִי?
מֶנּוּ יִפְעָתוֹ – לֹא יַשּׂיגוֹ דֹּפִי!
נֶזֶם לֹא תַעְדִּי, לֹא פָּז וַחֲלִי כָתֶם,בִּצְמִידִים נוֹצְצִים לֹא רֻתְּקוּ יָדָיִךְ;
אַךְ תֻּמַּת לִבֵּךְ תֶּרֶב בָּךְ הַקֶּסֶם,
עֶדְיֵךְ, חֶלְיָתֵךְ – הֵם חַסְדֵּךְ, דּוֹדָיִךְ;
עוֹד טַל יַלְדוּתֵךְ עַל מִצְחֵךְ יָנוּחַ
הוּא יִשְׁבְּ לָךְ הַנְּפָשׁוֹת, יִשְׁלוֹל כָּל רוּחַ.
לֹא שַׂלְמוֹת הוֹד שַׂלְמוֹתַיִךְ עָלָיִךְוּמִנִּקְיוֹן גֵּוֵךְ אֵיכָה יִטְהָרוּ!
לֹא נַעֲלֵי פָז, בַּת נָדִיב, מִנְעָלָיִךְ
וּפְעָמַיִךְ בָּם מַה-יָּפוּ נֶהְדָּרוּ.
מוֹתַר הוֹד וָהֶדֶר בִּלְבוּשֵׁךְ אָיִן
אַךְ מֵהַדְרָתֵךְ אָתְּ תֵּכַהּ הֶעָיִן!
כַּתָּמָר כִּי יִשְׂגֶּה רוֹמָה תֵּלֵכִי;כַּעֲטֶרֶת כַּפֹּתָיו עָלָיו סֹרַחַת,
כֵּן מִקְלְעוֹת שַׂעֲרֵךְ תַּכְתֵּרְנָה רֹאשֵׁכִי
בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה וּבְמַעֲדַנּוֹת נַחַת;
עֵינֵךְ תַּחְדֹּר כָּל לֵב, תָּפִיק רָב דָּעַת,
קוֹלֵךְ מַה-נָּאוֶה אֶל אֹזֶן שׁוֹמָעַת.
בַּעֲרוּץ יקְהַת לֶחְיֵךְ, עֵת כִּי תִשְׂחָקִי,יָרַד הַנֹּעַם לִשְׁכּוֹן מִשָּׁמָיִם;
וּפִיךְ עֵת תִּפְצִי לֵב גֶּבֶר תִּינָקִי,
כִּי טוּב טַעַם יִזַּל מֶנּוּ כַּמָּיִם;
וּכְנִיצוֹץ יִכְלֶה מִפְּנֵי הַשַּׁלְהֶבֶת
כֵּן תֵּכֶל כָּל רוּחַ מוּלֵךְ, נֶאֱהֶבֶת.
וּבְאֶצְבַּע אֱלֹהִים תִּפְרְטִי עַל נֵבֶלתּוֹצִיאִי קוֹל בֶּהָדָר, קוֹל בֶּחָיִל,
וִירָחִים וּשְׁמָשׁוֹת בִּמְבוּסַת תֶּבֶל
אֶל עֵינַי יַעַבְרוּן כִּרְסִיסֵי לָיִל.
גַּם אַרְצִי תַּחְתִּי מִמְּקוֹמָהּ נִדְעָכָה,
הַכֹּל בִּגְלָלֵךְ – גַּם אֹתָךְ אֶשְׁכָּחָה.
שִׁבְתֵּךְ וּדְבָרֵךְ בִּמְסִבַּת בֵּית חֶבֶר,מַבָּטֵךְ – אוֹצַר כָּל חֶמְדָּה וָחֵפֶץ –
יַבְקִיעוּ לָךְ מַהֵר קִירוֹת לֵב גֶּבֶר
מִמֵּאָה תּוֹתָח, כָּרִים וּכְלֵי נֶפֶץ.
כָּל מָגֵן לֹא יַעֲמֹד מוּל חֵץ עֵינָיִךְ,
כָּל מַחֲסֶה לֹא יַסְתִּיר מֵאוֹר פָּנָיִךְ.
שִׁנֵּי עֵת הַחַדּוֹת לָךְ, חַנָּה, קֵהוּ!אַל תִּירְאִי זִקְנָה הַמְּבַלָּה כָּל יֹפִי,
לָךְ חֵרְמֵשׁ הַזְּמָן לֹא קִלְקֵל פָּנֵיהוּ;
הֲגַם פֶּרַח זֶה, עֵת רָעָה, תִּקְטֹפִי?
הֵן רַק בִּיפִי בָשָׂר יָדֵךְ משָׁלֶת,
לֹא בִיפִי רוּחַ וּבְנֶפֶשׁ מַשְׂכָּלֶת.
הֵן שׁוֹשַׁנֵּי הַלְּחָיַיִם תִּבֹּלְנָה,הַבָּשָׂר יֵרָזֶה, צֹמְקוֹת שָׁדַיִם,
עֵינֵי חֵן כֵּהוֹת, שִׁנֵּי-שֵׁן תִּפֹּלְנָה
בִּקְרוֹב הַזִּקְנָה – הוּא חֹרֶף הַחַיִּים;
אַךְ כִּשְׁרוֹן נֶפֶשׁ, יִתְרוֹן רוּחַ גֶּבֶר
עוֹד יָנוּב יַפְרִיחַ עַד עֲפַר קֶבֶר.
מַרְאַיִךְ רִאשׁוֹנָה עֵת הֶרְאֵיתִנִינִפְקְחוּ עֵינַי לִרְאוֹת מַרְאוֹת אֱלֹהַּ!
אַל נָא, שֶׁמֶשׁ חַיַּי, אַל תַּעַזְבִינִי
פֶּן יָמֵשׁ חשֶׁךְ וִיגָרְמֵנִי נֹהַּ;
פִּתְחִי נָא בִּלְבָבֵךְ לִי שַׁעֲרֵי שָׁמָי
וּנְעִימוֹת אַל-מָוֶת אֶשְׂבַּע כָּל יָמָי.
חַג לַאדֹנָי
מאתיהודה ליב גורדון
תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְאֶל-עֲפָרָם יְשׁוּבוּן:
תְּשַׁלֵּחַ רוּחַךָ יִבְּרֵאוּן וּתְחַדֵּשׁ פְּנֵי אֲדָמָה:
(תהלים ק"ד, כט–ל)
הַס, קוֹל בַּכֹּחַ יוֹרֵד מִשָּׁמָיִם,
קוֹל עֹז פּוֹקֵחַ לַחֵרְשִׁים אָזְנָיִם,
קוֹל כַּשּׁוֹפָר גָּדוֹל כִּי יִתָּקֵעַ;
קוֹל בֶּהָדָר הוּא הָאָבִיב יַשְׁמִיעַ
עַל חֹרֶף חוֹרְפוֹ יִתְגַּבָּר יָרִיעַ,
קוֹל אוֹמֵר: קוּם! וַיָּקָם כָּל גֹּוֵעַ.
וַיָּקָם הַיְקוּם מִשְּׁנָתוֹ בַּחֹרֶף,
וַיָּקָם הַסְּתָיו וַיִּתֵּן הָעֹרֶף,
הָאֲדָמָה – וַתְּחַדֵּשׁ פְּנִים כַּנֶּשֶׁר;
חַשְׁרַת עָבֵי אֶמֶשׁ נָטְשָׁה שָׁמַיִם
וַתָּקָם הַשֶּׁמֶשׁ וַתּוֹר קַרְנַיִם,
וַתָּקָם נֶפֶשׁ הַמְשׁוֹרֵר וַתָּשַׁר.
וַיִּקְרַע הָאוּבָל מַעֲטֵה הַקֶּרַח,
וַיִּקְרַע בַּפּוּךְ עֵינֵיהוּ הַפֶּרַח,
וַיִּקְרָא: חַג לַכֹּל! יוֹם זִו הַחֹדֶשׁ;
אֶרֶץ וּשְׁחָקִים יִפְצְחוּ וִישׁוֹרֵרוּ,
הָרִים וַעֲמָקִים יִרְקְדוּן וִיכַרְכֵּרוּ, –
חַג לַכֹּל הוּא וַאדֹנָי בָּם בַּקֹּדֶשׁ.
בַּקָּטֹן וָרָב זִיז שַׁדַּי יוֹפִיעַ:
גּוּשׁ עָפָר וָגָב זִיז שָׂדַי יָנִיעַ,
אָדָם וּבְהֵמָה יִדֹּדוּ יִדֹּדוּ,
וִיפַכּוּ מַיִם, הַצִפֳּרִים יָשִׁירוּ,
זַכּוּ שָׁמַיִם, וּמְאוֹרִים יָאִירוּ –
לָךְ עֶלְיוֹן עַל כֹּל יִשְׁתַּחֲווּ יִקֹּדּוּ!
גַּם אֲנִי מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּ,
אָחוּשׁ כִּי שָׁב הָאָבִיב מִגָּבֹהַּ:
מַרְפֵּא וָצֹרִי בִּמְזוֹרִי יִזֹּלוּ;
חָדַל כִּמְעַט רֶגַע הַכְּאֵב בֶּחָזֶה
וּמִשְׁמַן הַבָּשָׂר לֹא עוֹד יֵרָזֶה
עַד שׁוּב הַבָּצִיר וּפְרָחִים יִבֹּלוּ…
וּפְרָחִים בַּדּוּד אֶשְׁנַבִּי יָצֵלּוּ
מִתִּגְרַת יַד הַסְּתָיו נָבְלוּ קָמֵלוּ
מֵרֵיחַ הָאָבִיב חָיוּ כֻּלָּהֵם.
חֲזִי חֲנִיכַיִךְ, חַנָּה, וּשְׂמָחִי!
הַכְּמוֹהֶם גַּם אַתְּ תָּשׁוּבִי תִּפְרָחִי?
הָהּ, הָאָדָם עֵץ לֹא יִפְרַח רַק פָּעַם!…
סוּרִי, רוּחַ כֵּהָה, סוּרִי עִזְבִינִי,
אַל שֵׂיבָה וּסְתָיו הַיּוֹם תַּזְכִּירִינִי,
מִכּוֹס הַשּׁוֹשָׁן אַל יִקֳּבֵנִי חוֹחַ.
הִנֵּה הָאָבִיב – מַה-לִּי לִימֵי סָעַר?
מַה-לִּי לַזִּקְנָה וַאֲנִי רַךְ וָנָעַר?
עֵת זָמִיר הַיּוֹם, עֵת לִרְקוֹד לִשְׂמוֹחַ!
אֵצֵא נָּא בַּבָּר אָרוּץ הַכַּרְמֶלָה,
בָּעִיר בַּמִּגְרָשׁ בַּגָּן וָגַיְא סֶלָה
וּפֶרַח אֶהִי בַּתֵּבֵל פֹּרָחַת;
שָׁם מַעְיָן בָּהִיר הוֹד קוֹלוֹ יַשְׁמִיעַ
וּשְׁחָקִים בִּרְאִי פָנֵיהוּ יַרְקִיעַ,
פֶּה לֶפֶה בּוֹ יִשְּׁקוּ מַעַל וָתָחַת.
וּבְמִקְוֵה מֵימָיו כַּתִּקְוָה יִנְהָרוּ,
בִּיקְהַת שִׁבָּלְתָּם כִּיקוֹד אֵשׁ יִבְעָרוּ
רִשְׁפֵּי שַׁלְהֶבֶת יָהּ שֶׁמֶשׁ עַרְבָּיִם.
הֲבִנְהָרִים, שֶׁמֶשׁ, חָרָה אַפֶּךָ
כִּי אֶת מוֹסְדֵימוֹ תַּצִּית בִּרְשָׁפֶיךָ
וַיַּעַל עַמּוּד הָאֵשׁ הַשָּׁמָיִם?
הֵן תַּאֲוַת כָּל לֵב כָּל עֶדְנָה כָּל יָתֶר
וַהֲדַר הָעֲמָקִים וּפְאֵר הָרֵי בָתֶר
מִיָּדֵךְ הֵם לָנוּ, בַּיּוֹם מֹלֶכֶת!
בַּחוּץ וּבַקֶּרֶב, עֵת כִּי תוֹפִיעִי,
חַיִּים וּשְׂמָחוֹת בִּכְנָפֵךְ תָּבִיאִי
וּבְבוֹאֵךְ הָהּ עִצָּבוֹן גַּם שַׁלֶּכֶת.
מֵעַל מֶרְכַּבְתֵּךְ כִּי תֵרְדִי הַיָּמָּה
שַׂלְמַת אוֹרֵךְ מֵעוֹרֵךְ תִּפְשְׁטִי שָׁמָּה
וּבְעַרְפְּלֵי-טֹהַר, רֻחָצָה בַּמָּיִם,
אֶל תַּחַת שַׁפְרִירֵךְ תָּבֹאִי חֶדֶר –
אָז יִגֶל כָּל גִּיל, אָז נֶעְדָּר כָּל הֶדֶר,
יָגִיפוּ הַדְּלָתוֹת, יִנְעֲלוּ שָׁמָיִם.
וּבְצֵאתֵךְ בַּעֲטַרְתֵּךְ מִפְּאַת קָדִימָה
מִלְּבוּשֵׁךְ אַרְגָּמָן תֵּבֵל הֶאְדִּימָה,
שַׁרְבִיטֵךְ הַזָּהָב לַכֹּל תּוֹשִׁיטִי –
כָּל נָבַל כָּל אֻמְלָל אָז יָקוּם יֶחִי,
יֶחְדַּל כָּל רֹגֶז, יִמָּנַע כָּל בֶּכִי,
כִּי אַתְּ אֵם אֹהֶבֶת לָנוּ תַבִּיטִי!
אֵיפֹה הָיִית, אֵם הַשִּׁירָה וָפֶרַח!
אֵיפֹה הָיִית עֵת עִצָּבוֹן וָקֶרַח
צִפּוּי מֻצָּק הָיוּ לַלֵּב וָפֶלֶג –
עֵת, נִסְתָּר מֵחַמָּתֵךְ קָם הַחֹרֶף
וַיַּעֲבֹר וַיִּרְמֹס וַיֹּאחַז טֶרֶף
וַיְּכַס הָאָרֶץ תַּכְרִיךְ-מֵת וָשֶׁלֶג?
אִם לֹא שָׁם הָיִית, מַלְכַּת הַשָּׁמַיִם,
שָׁם… לִמְקוֹם כֻּלָּנוּ נִשָּׂא עֵינַיִם
לִמְצוֹא אֵת נַחְפְּשָׂה אֶל חִנָּם פֹּה מָטָּה,
לִמְצוֹא יָמֵינוּ כַּצֵּל פֹּה בָּרָחוּ,
לִרְאוֹת מָרֵי נֶפֶשׁ כִּי שָׁקְטוּ נָחוּ?
שָׁם הָיִית וּמִשָּׁם תָּבֹאִי עָתָּה…
תָּבֹאִי לָכִין אֶת חַג אֲדֹנָיִךְ,
עַל הַכֹּל בִּתְבוּנָה פָּקַחַתְּ עֵינָיִךְ:
פֵּאַרְתְּ הַהֵיכָל בִּמְסֻכַּת כָּל צֶבַע
הִקְדַּשְׁתְּ הַקְּרוּאִים, אֲסָמֵךְ פָּתַחַתְּ,
מִלֵּאת לִפְנֵיהֶם שֻׁלְחָנוֹת כָּל נַחַת
אֶל חֵיק כָּל עֵמֶק, עַל בִּרְכֵּי כָל גֶּבַע.
עַל נִבְלֵי שָׁמַיִם קַוִּים אָסַרְתְּ,
מִכְּנַף הָאָרֶץ הַזְּמִירוֹת עוֹרַרְתְּ
וּלְשִׁיר הַכָּבוֹד הַקְּרוּאִים יַקְשִׁיבוּ.
הַקְּרוּאִים… כָּל בָּאֵי עוֹלָם נִקְרָאוּ
וּלְחַג אֲדֹנָי כֻּלָּם יַחְדָּו בָּאוּ
וּבְקוֹל הָמוֹן שָׁלֵו לִבָּם יֵיטִיבוּ.
* * *
שִׁיר הַכָּבוֹד זֶה גַּם אָז יִשָּׁמֵעַ
בַּשּׁוֹפָר הַגָּדוֹל עֵת יִתָּקֵעַ:
“שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן, אֵין מָוֶת אֵין קָרֶץ!”
אָז יִתְגַּל כָּל גַּל וּרְפָאִים יֵעֹרוּ,
אָז יִטְהַר כָּל לֵב וּרְשָׁעִים זֹרוּ,
חַיִּים וּצְדָקָה תִּמָּלֵא הָאָרֶץ.
אָז נָשׁוּב נֵרֶא מַחְמַדֵּי לִבֵּנוּ
בִּלְבַב הָאֲדָמָה כַּזֶּרַע הֶחְבֵּאנוּ
וַנַּשְׁקֵם בַּדְּמָעוֹת כִּמְטַר שָׁמָיִם,
עַתָּה מִקִּבְרָם כָּעֵשֶׂב יָצִיצוּ
וּרְאוּ אֵיךְ יָדֵימוֹ לָנוּ יָרִיצוּ –
הִכִּירוּ אֶת אֲחֵיהֶם לָעֵינָיִם.
הִכִּירוּנוּ, הֶאָח, יֵשׁ דַּעַת שָׁמָּה!…
וּמָה, אִישׁ רַךְ לֵב, רוּחַ בָּךְ לֹא קָמָה
כִּי שַׂמְתָּ חֲמוּדְךָ בִּיאֹר הַמַּיִם?!
הֵן בִּרְבוֹת הַיָּמִים תָּשׁוּב תִּרְאֵהוּ:
כַּחֲלוֹם חֲזוֹן לַיִל מָוֶת הִנֵּהוּ
כִּי הַכֹּל אֱלֹהִים, וֵאלֹהִים – חַיִּים.
שירי־זהב
מאתיהודה ליב גורדון
שירי־זהב
מאתיהודה ליב גורדון
הערב
מאתיהודה ליב גורדון
(שירי־זהב א)
מַה־נָּעִים הָעֶרֶב לִלְבַב כָּל־גֶּבֶר,
אִם מַר־נֶפֶשׁ הוּא, אִם גֶּבֶר צוֹלֵחַ;
לָזֶה עִם הָעֶרֶב יָבֹא קֵץ שֶׁבֶר
וָזֶה בָּעֶרֶב פִּי שֶׁבַע שָׂמֵחַ.
כִּי רַעַשׁ הַיּוֹם, אוֹר שֶׁמֶשׁ זוֹרֵחַ,
יַלְאוּ הַנֶּפֶשׁ וִיקַצְּצוּ הָאֵבֶר,
וּבְדִמְמַת עֶרֶב אֶל נֹגַהּ יָרֵחַ
תִּנָּפַשׁ אַף תַּחֲלִיף עָצְמָה וָשֵׁבֶר.
עַל כֵּן לַזְּמָן הַהוּא עֶרֶב קָרָאוּ,
כִּי עָרֵב הוּא לַגֵּו, מָתוֹק לַנֶּפֶשׁ –
בָּשָׂר וָרוּחַ בּוֹ עֹנֶג יִמְצָאוּ.
גַּם יוֹם חַיֶּיךָ אִם עָמָל לָךְ יֶרֶב
אַל נָא יִשְׁקַע לִבְּךָ בִּיוֵן הָרֶפֶשׁ,
כִּי־חִישׁ יַחֲלֹף הַיּוֹם וּבָא הָעֶרֶב.
כוכב השבט
מאתיהודה ליב גורדון
(בשנת תרי"ז)
דָּרַךְ כּוֹכָב, קָם שֵׁבֶט מִבֵּית פָּרֶץ.
פָּנָיו מִצָּפוֹן כַּנֹּגַהּ נָהָרוּ,
כִּנְהַר דִּינוּר מֶנּוּ זִיקוֹת בָּעָרוּ,
כִּשְׁפִיפוֹן יִלְפּוֹת רֹב רֹחַב הָאָרֶץ.
יוֹדְעֵי הָעִתִּים נִבְּאוּ שֹׁד וָקָרֶץ,
מַאֲמִינֵי בָאִטִּים חָלוּ שָׂעָרוּ:
שֵׁבֶט־יָהּ הוּא, מַטְאֲטֵא־הַשְׁמֵד, – אָמָרוּ
לַשְׁמִיד תֵּבֵל הוּא בָּא, כָּלָה תֵּחָרֶץ.
עָבַר הַכּוֹכָב, הָאָרֶץ עוֹמֶדֶת,
מִמְּקוֹמָהּ תֵּבֵל כִּמְלֹא־כַף לֹא נָטָה,
כִּי גַם לַזִקִּים הִתְוָה שַׁדַּי דֶּרֶךְ,
לֹא תֵט אֲשׁוּרָם לַעֲלוֹת אוֹ לָרֶדֶת.
בֹּשׁוּ, הֹבְרִים עִוְרִים, הִכָּלְמוּ עָתָּה,
וְיִרְאוּ אֶת הַיּוֹצֵר, לוֹ כִּרְעוּ בֶּרֶךְ.
באבוד עשרי בענין רע
מאתיהודה ליב גורדון
(בשנת תרי"ח)
אֵיךְ אֶדְאֲגָה מֵרִישׁ
וְהַחָכְמָה תַּחֲצוֹב פְּנִינִים מֵהֲרָרֶיהָ
(ר"ש הנגיד בס' בן משלי)
הָלַכְתִּי עִם שָׁוְא וָאַעַשׂ לִי עֵשֶׂק
וַיֹאבַד כָּל הוֹנִי; אוֹ אָז נוֹאַשְׁתִּי
וָאֹמַר: מַר לִי מָר, עַתָּה רֻשַּׁשְׁתִּי,
וּבְבֵיתִי יִהְיֶה הָעֹנִי בֶּן־מֶשֶׁק.
אָמְנָה נִחַמְתִּי – לַחָכְמָה כִּחַשְׁתִּי,
הִנֵּה טוֹב סַחְרָהּ מִכָּל הוֹן דַּמֶּשֶׂק
וּבְאַהֲבָתָהּ כִּי אֶשְׁגֶּה בֶּעֱזוּז חֵשֶׁק
אָז אֶשְׁכַּח רִישִׁי, אָז הַרְבֵּה רָכַשְׁתִּי.
כָּכָה זַמֹּתִי, כָּכָה גַּם עָשִׂיתִי:
הַחָכְמָה שַׂמְתִּי כַּצִּיץ לִי עַל מֵצַח
וַחֲמֻדוֹת חֶלֶד חָשַׁבְתִּי כָּרֶפֶשׁ;
אָז טוֹב לִי חֶבְלִי וּדְאָגָה נְשִׁיתִי
וָאֲבָרֵךְ שֵׁם מוֹרִישׁ וּמַעֲשִׁיר נֵצַח,
שֶׁהִצִּילַנִי מִפִּזּוּר־הַנֶּפֶשׁ.
הֵחֵל הַנָּגֶף
מאתיהודה ליב גורדון
בשנת “בּוֹא חֳלִי־רָע בְּעִירִי”
הֶחֳלִי־רָע יִבֶן לַמָּוֶת מִזְבֵּחַ
וִיצוֹדֵד כָּל פֶּטֶר רֶחֶם וָשֶׁגֶר
וּבְשַׂר אָדָם יַקְרִיב בּוֹ אִשֵּׁה רֵיחַ
וָדָם עַל קַרְנוֹתָיו יֻסַּךְ יִנָּגֶר.
מִימִינִי אֶנְקַת חָלָל, מַר צוֹרֵחַ,
מִשְׂמֹאלִי דִּמְמַת מָוֶת, כֹּבֶד פָּגֶר:
שַׁעַר שָׁמַיִם תָּמִיד יִפָּתֵחַ
וּפִי הָאָרֶץ רֶגַע לֹא יִסָּגֶר.
וַאֲנִי בֵּין הַמֵּתִים בֶּטַח אָגוּרָה,
מִשֵּׂאת חֳלִי־רָע לֹא אֶפְחַד אֵחָתָּה,
גַם כַּעַס הַמָּוֶת טֶרֶם אָגוּרָה.
כִּי אַפְקִיד רוּחִי בִּידֵי אֵל שָׁמַיִם,
אֹמַר לַאדֹנָי: סִתְרִי מַחְסִי אָתָּה
מִדֶּבֶר הַווֹת, מִקֶּטֶב צָהֳרָיִם.
רוֹפְאִים וּרְפָאִים
מאתיהודה ליב גורדון
(שירי זהב ו')
מַדּוּעַ זֶה נִגָּרַע מִכָּל גֶּבֶר
– דִּבְּרוּ הָרוֹפְאִים לָאֵל וַיִּתְאוֹנֵנוּ –
הֵמָּה פָּעֳלֵיהֶם לַחַיִּים יִתֵּנוּ,
נַחְנוּ רַק נִיגַע לַמָּוֶת וָשֶׁבֶר.
לָהֶם יֵשׁ שֵׁם עוֹלָם אַחֲרִית וָשֵׂבֶר
וַאֲנַחְנוּ בַּחֹשֶׁךְ נִתְכַּס וּשְׁמֵנוּ,
לוּ גַּם כַּנְּפִילִים נַפְלִיאָה מַעֲשֵׂינוּ,
הַיְסֻפַּר מֵהֶם בַּאֲבַדּוֹן וָקֶבֶר?
– צָדְקוּ דִּבְרֵיכֵם – הָאֱלֹהִים עָנָמוֹ –
וַאֲנִי לֹא אֶעֱשׁוֹק כָּל שִׁלּוּם וָשֶׂכֶר
וּלְכָל עֲמַל אִישׁ כַּגְמוּל אֲשַׁלֵּמָה:
מִן הוּא וָהָלְאָה לַמֵּתִים כֻּלָּמוֹ
יִקְרְאוּ: “הָרְפָאִים”, לִהְיוֹת לָכֶם זֵכֶר
לָדַעַת כִּי פֹעַל “הָרוֹפְאִים” הֵמָּה.
המגפה נעצרה
מאתיהודה ליב גורדון
הֵילִילוּ, הָרוֹפְאִים, עֶזְרָה בַּקֵּשׁוּ:
הָחֳלִי־רָע חָלָה נֶאֱסַף אֶל עַמֵּיהוּ!
הַרְבּוּ נָא צֳרִי, הַצִּילוּ חַיֵּיהוּ,
פֶּן יֶחֱרַב מַעְיַנְכֶם, פֶּן תִּוָּרֵשׁוּ.
הַס! הַחֲלִיפוּ תִּקְוָה, אַל תִּוָּאֵשׁוּ.
הֵן עוֹד חַי הַמָּוֶת עוֹד כָּל חֵילֵהוּ
עִמּוֹ, הָרוֹפְאִים, לַקָּצִיר תֵּצֵאוּ
וּבִשְׂדֵה הָרְפָאִים שִׁבֳּלִים לַקֵּשׁוּ.
אַךְ הָהּ מַה־תַּעֲשׂוּ אָז – עֵת יוֹם יַגִּיעַ
וִיבֻלַּע הַמָּוֶת, יָמוּת לָנֶצַח
וּצְבָאָיו עִמּוֹ כָּל חֳלִי כָּל רֶצַח –
אָן תִּקְחוּ אָז כֶּסֶף נַפְשְׁכֶם הַשְׂבִּיעַ?
אָן סוּס וָרֶכֶב, אָן לֶחֶם תִּמְצָאוּ?
הֵן מֵאֵין מָוֶת בָּרָעָב תִּגְוָעוּ!
נִקְמַת הָרוֹפֵא
מאתיהודה ליב גורדון
הַמְשׁוֹרֵר חָלָה מִכָּתֹב וָשֶׁבֶת,
כִּי סוּס הָרוּחַ תָּמִיד הִרְכִּיבָהוּ
אֶל עוֹלָם הָאֲצִילוּת לִנְוֵה מַחֲשֶׁבֶת,
בִּקְשִׁי דַבַּשְׁתּוֹ בַּטְּחֹרִים הִכָּהוּ.
“מַהֲרוּ הָרוֹפֵא!” – הוֹי רַעְיוֹן עַצֶּבֶת!הֶן־הוּא לָעַג לוֹ וּבְשִׁירָיו כִּנָּהוּ
“רוֹפֵא אֱלִיל, בֶּן־מֶשֶׁק בֵּית הַמָּוֶת”,
עַתָּה אֶל אִמְרֵי פִיו עֵינָיו יִכְמָהוּ.
הָרוֹפֵא בָּא וַיִּקֹּם שִׁבְעָתַיִםבַּמְשׁוֹרֵר הַשּׁוֹתֶה לַעַג כַּמָּיִם:
מֵעֲצָתִי זֹאת אַל תֵּט, כִּי הִיא חַיֶּיךָ!
חֲתֹם סֵפֶר וָעֵט וּכְלָא הָרוּחַ,בָּטֵל כָּל הַיּוֹם בַּשָּׂדֶה תָּשׂוּחַ,
וּכְתוֹב שִׁירִים אַל תּוֹסִיף כָּל יָמֶיךָ.
אֲדֹנָי עַל מַיִם רַבִּים
מאתיהודה ליב גורדון
מִזְּרֹעוֹת עָמָל בִּזְרוֹעַ הָנְתַּקְתִּי
וָאֵדֶא עַל כַּנְפֵי רוּחַ דֻּבְּלִינָה,
בַּאֲחֻזַּת רֵעִים שָׁם לַיְלָה אָלִינָה
וּבְאוֹר הַיּוֹם כַּחֲלוֹם לִנְּדּוֹד הִרְחַקְתִּי.
אַךְ שָׁם מִשֹּׁד יָם נֹעַם רָב יָנַקְתִּי
וּפְעֻלּוֹת הָאֵל וּכְבוֹדוֹ אָבִינָה,
מֶנּוּ מָזוֹן רָב אֶל נַפְשִׁי אָכִינָה.
רָחַקְתְּ מֶנִּי, דֻּבְּלִין, מִמֵּךְ לֹא רָחַקְתִּי!
עוֹד סַפִּיר הַיָּם וּתְכֵלֶת רָקִיעַ,
עוֹד רוּחַ הַצַּח שָׁם יָפוּחַ שֶׁפִי,
עוֹד נָשִׁים צֹבְאוֹת, עוֹד בַּחוּרֵי יֹפִי,
עוֹד אֳנִי שַׁיִט אֶל עֵינַי תוֹפִיעַ;
עוֹד עֵת חֶזְיוֹנַי אֶת נַפְשִׁי יָעִירוּ,
דֻּבְּלִין וּמְלֹאָהּ עַל פָּנַי יַעֲבִירוּ.
תרט"ו
השירה מאין תמצא?
מאתיהודה ליב גורדון
תָּפַשְׂתִּי אֶת קַסְתִּי וּלְשֻׁלְחָנִי יָשַׁבְתִּי
לַעֲנוֹד בַּת־שִׁירִי חֲרוּזִים כַּאֲשֶׁר נִסִּיתִי;
אַךְ הִיא הִתְחַמָּקָה, לַשָּׁוְא נַפְשִׁי עִנִּיתִי,
כָּתַבְתִּי וּמָחִיתִי וּמְאוּם לֹא כָתַבְתִּי.
קֵבָתִי הָיְתָה רֵקָה, כָּל הַיּוֹם רָעַבְתִּי
אֲכָלַנִי הַקֹּר, לִנְצִיב קֶרַח הָיִיתִי;
עַל כֵּן הֶבֶל יָגַעְתִּי, עֵט שֶׁקֶר עָשִׂיתִי,
כָּתַבְתִּי וּמָחִיתִי וּמְאוּם לֹא כָתַבְתִּי.
וָאֲצַו וַיַּצִּיתוּ הַמְּדוּרָה בַּכִּירַיִם,
אַף סָעַדְתִּי לִבִּי וָאֹכַל בַּצָּהֳרַיִם,
וָאָחוּשׁ כִּי נַפְשִׁי דֵּבֵּר שִׁיר מִתְעוֹרֶרֶת.
וּבְכֵן נוֹכַחְתִּי וָאָבִין וָאֶגְזַר אֹמֶר,
כִּי מַעְיַן הַמַּחֲשָׁבָה וּמְקוֹר שִׁיר וָזֶמֶר
בַּבֶּטֶן הַמְּלֵאָה וּבָאָח הַמְּבֹעֶרֶת.
אח לצרה יולד
מאתיהודה ליב גורדון
(לְאֶחָד מִידִידַי בְּסֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו, וּשְׁמִי בְקִרְבּוֹ)
יָם זוֹעֵף הַחַיִּים, אֵין לוֹ מִסְגֶּרֶת,
הָאָסוֹן הַסּוֹבֵב – סַעֲרַת שָׁמָיִם,
וַהֲמוֹן מַלְאָכָיו רִישׁ, אֵיד וּמִנְעֶרֶת,
דֳכִי פַחַד הֵמָּה וּמִשְׁבְּרֵי מָיִם.
הָאָדָם הַלָּז אֳנִיָה נִסְעֶרֶת,
לִבּוֹ מַלָּח נִדְהָם חוֹבֵק יָדָיִם;
יֵרֶא הַמְּצוּלָה כִּי פִיהָ פוֹעֶרֶת
בָּלְעוֹ חַיִּים עַל כָּל מִדְרַךְ רַגְלָיִם.
גַּם הַמְּאוֹרִים חָשְׁכוּ עַל חוּג רָקִיעַ,
אֶל אֲשֶׁר יִפְנֶה אֵין מַצִּיל מוֹשִׁיעַ;
רַק כּוֹכָב אֶחָד מֵרָחוֹק יִרְאֵהוּ
דֶּרֶךְ בָּהּ יֵלֵךְ וּמְקוֹם בּוֹ יָנוּחַ.
אַךְ מִי זֶה הַכּוֹכָב לָנוּ זָרוּחַ?
נֶפֶשׁ רֵעַ נֶאֱמָן – אִם נִמְצָאֵהוּ!
הַשַּׁחַר נִדְמֹה נִדְמָה
מאתיהודה ליב גורדון
(תרכ"א)
יִפְעַת “הַשַּׁחַר” עָלֵינוּ נִגְלָתָה
וּנְגֹהוֹת בֹּקֶר חִישׁ לִרְאוֹת קִוִּינוּ,
סוֹר סָרוּ הַצְּלָלִים בָּמוֹ נִטְמִינוּ –
פִּתְאֹם הָהּ שָׁבוּ וַעֲלָטָה הָיָתָה!
רֹאשׁ יָרִימוּ עַתָּה יַלְדֵי עֵיפָתָה,אוֹיְבֵינוּ יָשׁוּבוּ יֶהֱמוּ יַלְשִׁינוּ,
בִּמְגִנַּת לֵב נִדֹּם, לֹא נִפְתַּח פִּינוּ,
יַעַן מִתּוֹכוֹ הַלָּשׁוֹן כֹּרָתָה.
נִסְתַּרְתָּ הֵילֵל בֶּן שַׁחַר מִמֶּנּוּ,אוּלָם דַּרְכֶּךָ מֶנּוּ לֹא נִסְתָּרָה
וּבְעֻזְּךָ עוֹד נָעֹז נַהַם קָמֵינוּ.
יִצְהֲלוּ הַסּוּסִים וִינַגַּח הָאָיִל –טֹהַר יִפְעָתְךָ עוֹד כָּלָה לֹא סָרָה,
שָׁם עַל הַר “צִיּוֹן” עוֹד תָּאִיר הַלָּיִל.
עַל הַר צִיּוֹן שֶׁשָּׁמֵם
מאתיהודה ליב גורדון
(תרכ"ב)
גַּם חוֹמוֹתַיִךְ, צִיּוֹן, הִתְעַרְעָרוּ
טֶרֶם הַפְּרָצִים הִסָּתֵם הֵחֵלּוּ;
טֶרֶם אַבְנֵי שָׁתוֹתַיִךְ נִקְשָׁרוּ
שָׁבְתָה הַמְּלָאכָה, הַבּוֹנִים חָדֵלוּ.
וּכְבָר בָּנַיִךְ אֶל טוּבֵךְ נָהָרוּוּבְיוֹם צַר בָּךְ סִתְרָה לִמְצוֹא יִחֵלוּ,
אַךְ פִּתְאֹם מַרְעִידִים עָמָדוּ, שָׂעָרוּ,
כִּי כָל מַאֲוַיֵּיהֶם יַחַד שִׁכֵּלוּ.
אֵיךְ חַתּוּ – יֵילִילוּ – נִרְפּוּ בֹּנָיִךְ,עָזְבוּ מִשְׁמַרְתָּם, רוּחַ בָּם לֹא קָמָה!
הַאִם מֵחֲמַת הַשּׁוֹמְרוֹנִים שׂטְנָיִךְ?
הַאֵין גַּם אֶחָד בֶּן־חֲכַלְיָה שָׁמָּהיָעִיר אֶת רוּחָם, אַהֲבָתֵךְ בָּם יֶרֶב,
יוֹרֵם, כִּי לֹא נִבְנֵךְ אִם לֹא נִלְחָמָה
אִם לֹא נַעֲבוֹד בַּיּוֹם נִשְׁמוֹר בָּעֶרֶב;אִם לֹא יָד אַחַת תִּכְנוֹס אֲבָנָיִךְ
עֵת הַשֵּׁנִית תַּחֲזִיק מָגֵן וָחֶרֶב?!
עַל כָּרְחֲךָ אַתָּה חָי
מאתיהודה ליב גורדון
(בִּמְלֹאת בֵּיתִי קִיטוֹר גֶּחָלִים וָאֶתְעַלָּף
וַיְהִי כְּפֶשַׂע בֵּינִי וּבֵין הַמָּוֶת)
רִגְעֵי מִסְפָּר עָמַדְתִּי עַל הַגֶּשֶׁר
הָעוֹמֵד כִּגְבוּל בֵּין חַיִּים וָמָוֶת,
וּכְבָר הֶעֱלָה רוּחִי אֵבֶר כַּנֶּשֶׁר
וּבְשָׂרִי נֶאֱחַז בִּרְתֻקוֹת צַלְמָוֶת.
וּכְבָר יָבֵשׁ לִבִּי, חוּשַׁי בָּטֵלוּ,לֹא חַשְׁתִּי דָּבָר, כֹּל הָיָה נָשִׁיתִי.
חָדְלוּ גַּלְגִּלֵּי הַמְּכוֹנָה, חָדֵלוּ –
עוֹד פֶּשַׂע – וּכְלֹא הָיִיתִי הָיִיתִי.
הֲזֶה הוּא מָוֶת מִפָּנָיו נִרְעָדָה?אִם זֹאת הִיא שַׁחַת מַרְגֶּזֶת לֵב גָּבֶר?
אַחַי, מִפְּנֵי דִמְיוֹן כּוֹזֵב נִפְחָדָה!
אֵין פַּחַד בַּמָּוֶת, מָגוֹר בַּקָּבֶר!
אוּלַי לָמוּת יִקֶשׁ, אַךְ לֹא הַמָּוֶת;אֲבָל גַּם הַחֲבָלִים לֹא יִמָּשֵׁכוּ
אִם דֶּרֶךְ כָּזֹאת נֵרֵד בּוֹר צַלְמָוֶת –
רַק רִגְעֵי מִסְפָּר יַעַבְרוּ יֵלֵכוּ.
וּכְבָר עַל דֶּרֶךְ זֹאת רַגְלַי דָּרָכוּ,וּכְבָר דַּלְתוֹת בֵּית עוֹלָמִי נִפְתָּחוּ
וּכְבָר לָבוֹא בוֹ הֲרִימוֹתִי פָעַם –
פִּתְאֹם נִקְרֵאתִי אָחוֹר בִּשְׁאוֹן רָעַם.
קוֹל אַנְשֵׁי בֵיתִי הוּא – הוֹי מַה־נּוֹאָלוּ!בִּזְרוֹעַ בַּחַיִּים אוֹתִי יַעֲצֹרוּ.
פּוֹתִים! טוּב אֶרֶץ תֵּת לִי לֹא תוּכְלוּ –
לָמָּה לִּי שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם תִּסְגֹּרוּ?
תרי"ב
בֵּית מוֹעֵד לְכָל חָי
מאתיהודה ליב גורדון
בשלשה שירים
א.
עֲמֹד גֶּבֶר יָהִיר, אָדָם עַז מֵצַח,
עֲמֹד, אַל תִּקְרַב הֲלֹם, שַׁל נַעֲלֶךָ!
פֹּה עַל אַדְמַת קֹדֶשׁ תִּדְרוֹךְ רַגְלֶךָ,
פֹּה בֵּית הָעוֹלָמִים, מִשְׁכַּן הַנֵּצַח;
פֹּה בָּמוֹת יַעַר עֵינֶיךָ תֶּחֱזֶינָה,
עַצְמוֹת אַחֶיךָ בָּאוּ אֶל קִרְבֶּנָה.
אַחֶיךָ אַחֶיךָ כָּמוֹךָ הָיוּ,
כָּמוֹךָ רָאוּ, כָּמוֹךָ שָׁמָעוּ,
כָּמוֹךָ דִּבְּרוּ הִשְׂכִּילוּ יָדָעוּ,
כָּמוֹךָ בִּגְדֹלוֹת הִלְּכוּ עֵת חָיוּ –
כֻּלָּמוֹ בַּקְּבָרִים פֹּה יִרְקְבוּן עָתָּה
וּבְרַגְלַיִם תִּרְמוֹס עֲפָרָם אָתָּה.
הָהּ אַדְמַת קֹדֶשׁ, עָפָר מִבְּשַׂר גָּבֶר.
הוֹי עִשְּׂבוֹת לֵב אָדָם, נִצָּנֵי מֹח!!
כָּל קוֹץ פֹּה רַעְיוֹן, הִגָּיוֹן כָּל חוֹח,
כָּל גָּדִישׁ מִזְבֵּחַ, מִקְדָּשׁ כָּל קָבֶר;
כִּי גִּבְעוֹל כָּל צֶמַח, שֹׁרֶשׁ כָּל שִׂיחַ
מִדֹּמֶן גֵּו אָדָם יִחְיֶה יַפְרִיחַ.
מֵרְקַב עַצְמוֹת אִישׁ־מִלְחָמָה פּוֹרֵחַ
שָׁמָּה הַנַּעֲצוּץ, יִשְׂגֶּה שָׁמִיר שַׁיִת;
מִלְּשַׁד אִישׁ־שָׁלוֹם יִינַק זֶה הַזַּיִת;
דּוּדָאִים אֵל מִלְּבַב דּוֹד יִמְצוּ לֵחַ;
וּמֵחֵלֶב כִּלְיוֹת אֵשֶׁת תִּפְאָרֶת
פֵּאֲרָה פֹּארוֹתֶיהָ גֶּפֶן אַדָּרֶת.
מִקָּדְקֹד אִישׁ חוֹקֵר וּגְלוּי עֵינָיִם,
הֶעְפִּיל בִּשְׂעִפָּיו עַד חֵקֶר אֱלוֹהַּ,
יַךְ שָׁרָשָׁיו כַּלְּבָנוֹן עֵץ גָּבוֹהַּ
הַמַּעְפִּיל בִּשְׂעִפָּיו עַד לֶב־שָׁמָיִם.
מֵרֹאשׁ אִישׁ מַר נֶפֶשׁ וּמָלֵא כָעַשׂ
יִגְאֶה אַלּוֹן בָּכוּת גַּם בַּדִּים יָעַשׂ.
הוֹי צִמְחֵי גַּן נָעוּל חֲנִיכֵי מָוֶת,
מֵאֶרֶץ הָרְפָאִים הֵן בָּאתֶם עָתָּה,
אוּלַי תֵּדָעוּ מַה־נִּשְׁמָע שָׁם מָטָּה,
אָנָּא הַגִּידוּ לִי – אָזְנִי קַשָּׁבֶת.
מַה יָמִין וּשְׂמֹאל רָאשֵׁיכֶם תָּנִיעוּ?
הָהּ, לֹא תֵדְעוּ עַד מָה, וּמַה תּוֹדִיעוּ!
וּמַה בֵּין הַבַּדִּים בִּנְשָׁב־בָּם רוּחַ
קוֹל עֲנוֹת חֲלוּשָׁה שָׁם יִשָּׁמֵעַ
וּכְקוֹל נַאֲקוֹת חָלָל, אֶנְקַת גֹּוֵעַ?
נִשְׁמוֹת הַמֵּתִים תִּמְצֶאנָה שָׁם נוּחַ!
עֲמֹד, גֶּבֶר יָהִיר, אָדָם עַז מֵצַח,
פֹּה שַׁעַר שָׁמַיִם, מִשְׁכַּן הַנֵּצַח!!
ב.
הַנֵּצַח הָאָיוֹם – מִי יֵדָעֶנּוּ,
מִסְתַּתֵּר כָּאֵל הוּא מִי יַשִּׂיגֶנּוּ,
מִי יָבִין מָה אַתָּה, מַה־יוֹעִידֶךָ?
אֵין רֵאשִׁית אֵין קֵץ, אֵין רֹחַב אֵין אֹרֶךְ!
אֵין מִדָּה אֵין קֶצֶב, אֵין שַׁעַר עֶרֶךְ
הַכֹּל תָּכִיל – וּמַה־יֵּשׁ בִּלְעָדֶיךָ?
חֵלֶק אֱלֹהַּ כַּמָּקוֹם גַּם אָתָּה,
גַּם לוֹ אֵין חֹק וּגְבוּל מַעְלָה וָמָטָּה,
הַכֹּל יָכִיל – אֵין מִמֶּנּוּ וָחוּצָה.
נֶגְדּוֹ אֲדָמוֹת וּמְלֹאָן כָּאָיִן,
נֶגְדְּךָ רִבְבוֹת שָׁנִים כִּתְעוּפַת עָיִן,
וַאֲנַחְנוּ מָה – הָהּ בַּחַיִּים אָקוּצָה!
אֲנַחְנוּ מָה, וּמֶה חַיֵּי אַרְצֵנוּ?
מַר מִדְּלִי נַחְנוּ, יוֹם סַגְרִיר חֶלְדֵּנוּ.
תֵּבֵל וּמְלֹאָהּ עֲנָנָה נִבְקָעָה;
רֶגַע רֶגַע יִפּוֹל מִמֶּנָּה נֵטֶף,
יִפּוֹל גַּם יִטְבַּע בִּמְצוּלַת יָם שֵׁטֶף.
הוּא יָם הַנּוֹרָא לוֹ נֵצַח נִקְרָאָה.
אַנְשֵׁי קֶדֶם שִׁמְךָ תַּנִּין קָרָאוּ,
סָגְדוּ לָךְ וּמִפָּנֶיךָ יִירָאוּ,
כִּי תַּנִּין בּוֹלֵעַ הַכֹּל הִנֶּךָ,
תִּטְבְּלֵם בַּחֲמָתְךָ עַד כִּי יִתְגֹּעָשׁוּ
וּלְבֵין שִׁנֶּיךָ מַעֲדַנּוֹת יִגָּשׁוּ
וּפִתְאֹם אֵינָם – כִּי יָרְדוּ בִטְנֶךָ.
הוֹי אֱלִיל מַשְׁחִית כַּתַּנִּין מָשְׁלֵהוּ,
טוֹרֵף בַּחֲרוֹת אַפּוֹ יַלְדֵי בִטְנֵהוּ,
טוֹרֵף גַּם יִטְרוֹף עַד בִּלְתִּי שָׁמַיִם!
הוֹי שִׁנַּיִם רֹעוֹת, גָּרוֹן פָּתוּחַ,
מַלְקוֹחַ וָחֵךְ רֶכֶב עִם רֵחַים;
הוֹי קֶרֶב קֶבֶר אֶל כָּל יֵש בּוֹ רוּחַ.
הָבָה גַּם אוֹתָנוּ שָׁם הוֹרִידֵנוּ:
הִתְנַגְּשׁוּ הַמְּבֻלָּעִים, מָקוֹם תֵּנוּ!
בּוֹ נִשְׁכַּב דּוּמָם, נִשְׁכַּח כֹּל סָבָלְנוּ.
נִשְׁכַּח כִּי מַתְנוּ, נִשְׁכַּח כִּי חָיִינוּ,
נִשְׁכַּח כִּי אָדָם בָּאָרֶץ הָיִינוּ,
נִשְׁכַּח, נִשָּׁכַח עִם כֹּל מַה פָּעָלְנוּ.
נִשָּׁכַח מִלֵּב כָּל רֵעֵי נַפְשֵׁנוּ,
מִלֵּב אַחֵינוּ טַפֵּנוּ נָשֵׁינוּ,
וּכְהִתֹּם קֶצֶף עַל מַיִם נִתֹּמָה;
שָׁם נֶחְדַּל רֹגֶז בִּמְנוּחָה שַׁאֲנָנָה,
שָׁמָּה נָנוּחַ, שָּׁם נִשְׁכַּב נִישָׁנָה –
נִישָׁנָה, הָהּ, אַךְ אוּלַי גַּם נַחֲלֹמָה!
אוּלַי בִּתְנוּמוֹת בִּדְמִי לֵיל צַלְמָוֶת,
מִקְסַם שָׁוְא יִקְסֹמוּ חַרְטֻמֵּי מָוֶת
וַעֲמַל הַחַיִּים יַעֲבִירוּ עַל פָּנֵינוּ;
הוֹי לַיְלָה אֵין בֹּקֶר, רֹגֶז אֵין נָחַת,
הוֹי חֲלוֹם חַתְחַתִּים בִּעוּתֵי שָׁחַת,
אַף לֹא יֵשׁ אֶחָד יַחֲמוֹל וִיעִירֵנוּ…
עוּרוּ עוּרוּ הַיְשֵׁנִים פֹּה מִתַּחַת,
הִתְנַעֲרוּ מֵעֲפַר רִקָּבוֹן וָשַׁחַת,
פִּתְחוּ נָא פִיכֶם וּלְשׁוֹנְכֶם הָנִיעוּ:
מַה־מֵּעֵבֶר לַקֶּבֶר זֶה וָהָלְאָה?
מַה־מֵּעַל כּוֹכָבִים אֵלֶּה וָמָעְלָה?
מַה־יַּעֲשׂוּ בָכֶם עַתָּה? נָא הוֹדִיעוּ!
הֲיֵשׁ חֶשְׁבּוֹן וָדַעַת? הֲיֵשׁ גֶּשֶׁר?
שֶׁהוּא אֶל עֵבֶר הַלָּז יִקְשׁוֹר קֶשֶׁר
הַחוֹף בֹּו עַתָּה רַגְלֵנוּ דוֹרֶכֶת?
מַה־גֵּו וָנֶפֶשׁ? הֲשָׁוִים הֵם יַחַד
רַק תַּבְנִיּוֹת שׁוֹנוֹת מֵחֹמֶר אַחַד
וּבַעֲמוֹד גַּלְגִּלָּיו תַּעֲמוֹד מִלֶּכֶת?
וּמַה־זֹּאת תֵּבֵל? הַמְכוֹנַת רֵחַיִם
שֶׁכָּל גַּלְגִּלֶּיהָ יִסַּבּוּ בַּמַּיִם
הַמְמַלְאִים אוֹתָהּ עַל כָּל אֲפִיקֶיהָ?
אוֹ אוּלַי יֵש יָד עֹשָׂה וּמְנַהֶלֶת,
אַף תָּשִׁיב חָכְמָה נָקָם לָאִוֶּלֶת,
טוּב לַצַּדִּיק וּגְמוּל רָע לִרְחֵקֶיהָ?
אַךְ מָה אֶשְׁאָלָה וּמְאוּם לֹא תֵדָעוּ;
אֲבָנִים דּוֹמְמוֹת אֲנָשִׁים גָּוָעוּ…
אָחִי, אַל תָּשִׁית לִדְבָרַי לִבֶּךָ,
עֲזוֹב סֵעֲפִים אֵלֶּה אֲבוֹת כָּל עֹנִי,
אַל נָא אֶל הַמֵּתִים תִּדְרוֹשׁ כָּמוֹנִי –
תָּמִים תִּהְיֶה עִם אֲדֹנָי אֱלֹהֶיךָ!!
ג.
בִּדְרָכִים אֲבֵלוֹת נַעַל נָא שָׁמָּה –
שָׁמָּה בֵּין הַשִּׂיחִים עַל רֹאשׁ הַגֶּבַע.
הַבֵּט יָמִין וּשְׂמֹאל, קֵדְמָה וָיָמָּה,
פֹּה תַּרְדֵּמַת נֵצַח נִרְדָּם הַטֶּבַע;
הַס, הֵאָנֵק דֹּם, אַל קוֹלְךָ תַּשְׁמִיעַ
וִיגִיעֵי כֹחַ מִשְּׁנָתָם תַּפְרִיעַ.
עַל עָלִים בָּלִים כַּף רַגְלְךָ דֹּרֶכֶת,
בִּינָה הֲגִיגָם, הֵן הֵם לָךְ יֹאמֵרוּ:
פֹּה עֵץ הַחַיִּים נִצָּב בַּשַּׁלֶּכֶת,
עָלָיו נָבְלוּ וּלְפִי בוֹר יִפָּזֵרוּ,
עָלֶה אֶחָד מֵהֶם הִנְּךָ גַּם אָתָּה,
חִישׁ בֵּין הַנּוֹבְלִים תִּתְבּוֹסֵס פֹּה מָטָּה.
הַנּוֹבְלִים הָאֵל עֵת עוֹד לֹא נֶחְמָסוּ
מַה־יָּפוּ, מַה־טֹּבוּ, פָּרְחוּ רָטָבוּ!
וּפְגָרִים הַמֵּתִים פֹּה יִתְבּוֹסָסוּ,
בִּהְיוֹתָם חַיִּים מַה־גָּדְלוּ שָׂגָבוּ!
וּמְלֹא תֵבֵל מָלֵא שֵׁמַע הַפָּגֶר
בִּסְגוֹר גָּדִישׁ צַר זֶה עַתָּה יִסָּגֶר.
זֶה הָיָה אֶל עַמּוֹ רָב וּמוֹשִׁיעַ,
וּגְאוֹן עוֹלָם הַלָּז וּמְשׂוֹשׂ דּוֹרֵהוּ,
זֶה מָשַׁךְ עֵט סוֹפֵר חָכְמָה הִבִּיעַ
זֶה פָּרַט עַל נֵבֶל הִנְעִים שִׁירֵהוּ,
זֶה צַדִּיק תָּמִים כִּבְדֹרוֹתָיו נֹחַ,
זֶה גִּבּוֹר וּנְזִיר אֵל כִּבְנוֹ מָנוֹחַ.
זֶה חוֹקֵר כָּל תַּכְלִית כָּאוֹמֵר: “הַכֹּל הָבֶל”
וּכְדָנִיֵּאל זֶה חָכָם כָּל חָזוֹן יוֹדֵעַ;
זֶה עָשִׁיר כִּבְנוֹ יִצְהָר, נָשִׂיא כִּזְרֻבָּבֶל,
וּכְדָוִד תּוֹפֵשׂ כִּנּוֹר, כִּיהוֹנָתָן רֵעַ;
זֹה יָפָה כַּשּׁוּנַמִּית מֹאֶסֶת כָּל פֶּרַח,
זֹה נֹשֵׂאת חֵן כַּהֲדַסָּה וַחֲכָמָה מִשֶּׂרַח.
פֹּה רֵעִי בּוֹ בָחַרְתִּי וָאֹהֲבֵהוּ,
יִרְקַב בַּמָּוֶת וַאֲנִי אֲבוּסֶנּוּ;
פֹּה מוֹרִי מַדְרִיכִי הָעָשׁ יֹאכְלֵהוּ
וַאֲנִי הָאִישׁ לֹא אוּכַל אַפְרִיעֶנּוּ;
וּקְרוֹבַי וּמְיֻדָּעַי בִּי יִדְבָּקוּ
פֹּה בַצַּלְמוֹן כִּסְחִי נִמְאָס נָמָקּוּ.
וּפֹה עַל גָּדִישׁ זֶה אֶקֹּד אֶשְׁתָּחוּ,
אֶשַּׁק עֲפָרוֹ וּבְדִמְעָה אַשְׁקֶנּוּ,
כָּל חֶמְדַּת הָאָרֶץ מִמֶּנִּי קָחוּ
רַק רֶגֶב אֲדָמָה זֶה לִי נָא תֵּנוּ!
פֹּה כָּל חֲמֻדוֹתַי יַחַד חֻבָּאוּ:
פֹּה עַצְמוֹת אָבִי מָנוֹחַ יִמְצָאוּ…
יִמְתְּקוּ לָךְ רִגְבֵי נָחַל! הֵן אֶעֶזְבֶךָ,
אָבִי, לָשׁוּב עוֹד אֶל אֶרֶץ נָטַשְׁתָּ,
אַךְ חִישׁ אָשׁוּב לִהְיוֹת נֵצַח אֶצְלֶךָ
– הֲלֹא מָקוֹם לִי עַל יָדְךָ הִקְדַּשְׁתָּ?! –
עֵת גַּם אָנֹכִי חָק־עוֹלָם אֲקַיְּמָה
לַעֲזוֹב אַדְמַת עָפָר לַעֲלוֹת שָׁמַיְמָה
עֲמוֹד, גֶּבֶר יִצְלָח, הָרֵם הַמֵּצַח,
עַל אַדְמַת קֹדֶשׁ דֹּרֶכֶת רַגְלֶךָ;
לָךְ חַיֵּי הַזְּמָן, לָךְ חַיֵּי הַנֵּצַח,
אַשְׁרֶיךָ בָּזֶה, גַּם שָׁם טוֹב חָבְלֶךָ;
אַחֶיךָ הָאוֹבְדִים חַיִּים עֲדֶנָּה,
יֶש־יוֹם עוֹד אוֹתָם עֵינֶיךָ תֶּחֱזֶינָה.
אדם דו־פרצופין
מאתיהודה ליב גורדון
אדם דו־פרצופין
מאתיהודה ליב גורדון
חֶרְפַּת אָדָם
מאתיהודה ליב גורדון
אָדָם יְלוּד אִשּׁה קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז.
בַּבֹּקֶר יָצִיץ וְחָלָף לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵש.
חִדְלוּ לָכֶם מִן-הָאָדָם אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ
כִּי בַמָּה נֶחְשָׁב הוּא.
אָדָם אֲדָמָה הוֹרָתוֹ, אָבִיו הקֶּבֶר,בּוֹ מָשְׁחָתוֹ אוֹכֵל אוֹתוֹ כַּדֶבֶר,
גַּם כָּל יָמָיו יַקִּיפוּ אֵיד וָשֶבֶר
מִצְעֲדֵי גָבָר וְאָדָם
אָדָם! דֶרֶךְ אֶחָד לָךְ לָעָשׁ וּלְתוֹלָעַת,הַיּוֹם תִּחְיֶה, מָחָר נַפְשְׁךָ נֵסַּעַת,
וּמַה-יַמְרִיצְךָ אִם גַּם תּוֹסִיף דָּעַת –
כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם?
אָדָם זוּ דַרְכּוֹ כֶּסֶל לוֹ, תַּרְמִית עֵינָיִם,חֶפְצוֹ מָרוֹם מֶנּוּ כִּמְרוֹם שָׁמַיִם,
טֹרַח וּמְרֹרִים יָסֹבּוּ כַּמַּיִם
אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים וְהָאָדָם,
אָדָם יָשָׁר יִצְעַק חָמָס וּמִי שׁוֹמֵעַ?כִּי אֶרֶץ נִתְּנָה בִּידֵי הַמְּבַלֵּעַ,
לַשּׁוְא יֶאֱנֹק אֻמְלָל, יָהִים גֹּוֵעַ –
אֵין יוֹדֵעַ הָאָדָם!
אָדָם! מַה-יִתְהַלֵּל גֵּבּוֹר? יִתְהַדֵּר מֶלֶךְ!נִצְחוֹ לֹא נַצַח, שַׁרְבִיטוֹ אַךְ פֶּלֶךְ,
סִפּוּן בֵּית אֲרָזיו אַךְ סֻכַּת הֵלֶךְ –
כִּי הוֹלֵךְ הָאָדָם!
אָדָם עָצָב נִבְזֶה אֶל כָּל צַמִּים הוּא אֹכֶל.פֹּתָה! לתִּקְוָה תַּאֲמִין וּפִיהָ נוֹכֵל:
צֵל נָטוּי יָמֶיךָ וּכְאַבְקַת רוֹכֵל
שֵׂכֶל אָדָם.
אָדָם קַו תֹּהוּ יַטֶּה עַל כָּל אַפְסֵי חָלֶד,רוּחַ יַהַר רוּחַ וָרִיק יִוָּלֶד.
שָׂב, הֲלֹא תֵּבוֹש הִתְהוֹלֵל כַּיָּלֶד!
לְצָרָה יִוָּלֵד אָדָם!
אָדָם! תִּוָלֵד תִּחְיֶה תָּמוּת כַּחֲסַר לֵב!לַרְבּוֹת יְגִיעַת בָּשָׁר לַנֶּפֶש לֹא טוֹב,
גַם אֲסוֹף רָב דַּעַת אֵין נַחַת לַגֵּו!
אֵין טוֹב לָאָדָם!
-
(שתי שלמוניות מיֻסָּדות על–פי א"ב ושם המחבר בסופן) ↩
חֶרְפַּת אָדָם
מאתיהודה ליב גורדון
אָדָם יְלוּד אִשּׁה קְצַר יָמִים וּשְׂבַע רֹגֶז.
בַּבֹּקֶר יָצִיץ וְחָלָף לָעֶרֶב יְמוֹלֵל וְיָבֵש.
חִדְלוּ לָכֶם מִן-הָאָדָם אֲשֶׁר נְשָׁמָה בְּאַפּוֹ
כִּי בַמָּה נֶחְשָׁב הוּא.
אָדָם אֲדָמָה הוֹרָתוֹ, אָבִיו הקֶּבֶר,בּוֹ מָשְׁחָתוֹ אוֹכֵל אוֹתוֹ כַּדֶבֶר,
גַּם כָּל יָמָיו יַקִּיפוּ אֵיד וָשֶבֶר
מִצְעֲדֵי גָבָר וְאָדָם
אָדָם! דֶרֶךְ אֶחָד לָךְ לָעָשׁ וּלְתוֹלָעַת,הַיּוֹם תִּחְיֶה, מָחָר נַפְשְׁךָ נֵסַּעַת,
וּמַה-יַמְרִיצְךָ אִם גַּם תּוֹסִיף דָּעַת –
כִּי רַבָּה רָעַת הָאָדָם?
אָדָם זוּ דַרְכּוֹ כֶּסֶל לוֹ, תַּרְמִית עֵינָיִם,חֶפְצוֹ מָרוֹם מֶנּוּ כִּמְרוֹם שָׁמַיִם,
טֹרַח וּמְרֹרִים יָסֹבּוּ כַּמַּיִם
אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים וְהָאָדָם,
אָדָם יָשָׁר יִצְעַק חָמָס וּמִי שׁוֹמֵעַ?כִּי אֶרֶץ נִתְּנָה בִּידֵי הַמְּבַלֵּעַ,
לַשּׁוְא יֶאֱנֹק אֻמְלָל, יָהִים גֹּוֵעַ –
אֵין יוֹדֵעַ הָאָדָם!
אָדָם! מַה-יִתְהַלֵּל גֵּבּוֹר? יִתְהַדֵּר מֶלֶךְ!נִצְחוֹ לֹא נַצַח, שַׁרְבִיטוֹ אַךְ פֶּלֶךְ,
סִפּוּן בֵּית אֲרָזיו אַךְ סֻכַּת הֵלֶךְ –
כִּי הוֹלֵךְ הָאָדָם!
אָדָם עָצָב נִבְזֶה אֶל כָּל צַמִּים הוּא אֹכֶל.פֹּתָה! לתִּקְוָה תַּאֲמִין וּפִיהָ נוֹכֵל:
צֵל נָטוּי יָמֶיךָ וּכְאַבְקַת רוֹכֵל
שֵׂכֶל אָדָם.
אָדָם קַו תֹּהוּ יַטֶּה עַל כָּל אַפְסֵי חָלֶד,רוּחַ יַהַר רוּחַ וָרִיק יִוָּלֶד.
שָׂב, הֲלֹא תֵּבוֹש הִתְהוֹלֵל כַּיָּלֶד!
לְצָרָה יִוָּלֵד אָדָם!
אָדָם! תִּוָלֵד תִּחְיֶה תָּמוּת כַּחֲסַר לֵב!לַרְבּוֹת יְגִיעַת בָּשָׁר לַנֶּפֶש לֹא טוֹב,
גַם אֲסוֹף רָב דַּעַת אֵין נַחַת לַגֵּו!
אֵין טוֹב לָאָדָם!
-
(שתי שלמוניות מיֻסָּדות על–פי א"ב ושם המחבר בסופן) ↩
וידוי
מאתיהודה ליב גורדון
וִדּוּי / י"ל גורדון
א) אוֹיָה לִי כִּי נוֹקַשְׁתִּי
בִּשְׁחִיתוֹת חֵטְא וָפֶשָע
אָרְחוֹת ישֶׁר נָטַשְׁתִּי
וָאֶבְחַר דַּרְכֵי רֶשַׁע.
ב) שָׁכַחְתִּי אֵל עָשָנִי,
גַּם תּוֹרָתוֹ זָנָחְתִּי,
שָׁכַחְתִּי: כִּי אִישׁ אָנִי
וּפְקֻדָּתִי שָׁכָחְתִּי
ג) שָׁכַחְתִּי כִּי לַצֶּדֶק
פֹּה בַּתֵּבֵל נִבְרֵאתִי,
וַאֲהָהּ! כִּמְשׂוּכַת חֵדֶק
דֶּרֶךְ חַיַּי הֶעֱוֵיתִי.
ד) לֹא לִצְבּוֹר כַּחוֹל כֶּסֶף
נִתְּנוּ לָאִיש חַיֵּיהוּ,
כִּי גָוַע וַיֵאָסֶף
אַיֵּה כַּסְפּו – אַיֵּהוּ?
ה) כִּי עַל עַמּוּדֵי חָסֶד,
עַל אַדְנֵי תֹּם וָישֶׁר
אַךְ בָּם תֵּבֵל תּוָּסֵד,
אַךְ זֶה הוּא כָּל הָאשֶׁר!
ו) וַאֲנִי עֲשׂוֹ הִסְכַּלְתִּי
וּבְרִית עוֹלָם הֵפַרְתִּי,
כָּל מִישׁוֹר לֹא פָעַלְתִּי
רַק הוֹן וּרְכוּשׁ צָבַרְתִּי.
ז) אָז בַּעֲמִיתִי קִנֵּאתִי,
עַל רֵעִי רָע חָרַשְׁתִּי,
שֵׁם רָע עָלָיו הוֹצֵאתִי,
גַּם שֵׁם הָאֵל תָּפַשְׂתִּי.
ח) אָז בֵּית רֵעִי חָמַדְתִּי
וָאֶגְנוֹב אֶת לִבֵּהוּ,
אָז אֵל חַיָּיו יָרַדְתִּי
וָאֶרְצַח אָת נַפְשֵׁהוּ.
ט) חֵטְא אָחִי כִּי שָׁמַעתִּי
חִישׁ אֶת רֹאשׁוֹ חִיַּבְתִּי;
וּבְנַפְשִׁי הָהּ יָדַעְתִּי
כִּי עֲשׂה לֹא הֵיטַבְתִּי.
י) גַּם אֲנִי לֵב הִקְשַׁחְתִּי
וּלְיוֹם צָרָה אָנוּחַ,
וּמְזֵי רָעָב זָנַחְתִּי
אֶל עֵינַי הוֹצֵא רוּחַ.
יא) אוֹבְדִים בָּכוּ אָבָלוּ
עֲלֵיהֶם לֹא חָמָלְתִּי
חַלְלֵי רָעָב נָפָלוּ
וַאֲנִי פִּתִּי אָכָלְתִּי.
יב) יָתוֹם בַּחוּץ עָשָׁקוּ
וַאֲנִי לֵבָב לֹא שַׂמְתִּי
אַלְמָנוֹת מַר זָעָקוּ
וַאֲנִי אָזְנִי אָטַמְתִּי.
יג) שָׁם רָאשֵׁי עָם רֻשָׁשׁוּ
וּבְנֵיהֶם הָלְכוּ דֶהִי,
וִידֵיהֶם לִי פָרָשׁוּ,
דִּמְעוֹת עַיִן עַל לֶחִי;
יד) דִּמְעָתָם לֹא הוֹבַשְׁתִּי,
אֶנְקָתָם לֹא שָׁמָעְתִּי –
מֵאֵל יֶשַׁע בִּקַּשְׁתִּי
וּמֵאָדָם מָנַעְתִּי
טו) אָז עֹז הָאֵל כִּחַשְׁתִּי
כִּי מָנַע מֶנִּי יֶשַׁע;
אוֹיָה לִי כִּי נוֹקַשְׁתִּי
בִּשְׁחִיתוֹת חֵטְא וַפֶשַׁע!
טז) וּלְשֹׁד וּלְאֵיד וָנֹהַּ
תַּאֲוַת חָכְמָה בָּאַתְנִי,
לִמְסָר-מֵעַל בֵּאלֹהַּ,
הִיא שׁוֹלָל הוֹלִיכַתְנִי.
יז) בִּמְעַט הַדְּבַש טָעַמְתִּי
מָצִיתִי הַקֻּבַּעַת,
אָמַרְתִּי: אַךְ חָכַמְתִּי
קָנִיתִי הַרְבֵּה דָּעַת.
יח) וּבְנִפְלָאוֹת חָקַרְתִּי
בִּגְדֹלוֹת מִנִּי חֵקֶר,
שָׁם כֹּחִי לֹא עָצַרְתִּי
וָאֶמָּכֵר לָעֵקֶר.
יט) אָז הָרְעַל לִבִּי רָעַל
וּבִי הָרִשְעָה בָאָה,
וַתְּהִי תֻמָּתִי מָעַל
וּתְפִלָּתִי לַחְטָאָה
כ) וּלְיִרְאֵי אֵל שָׂחַקְתִּי
וּקְרָאתִים: עוֹבְדֵי בָעַל!
בִּפְנֵי אִישׁ תָּם יָרַקְתִּי,
בִּפְנֵי חֲלוּץ הַנָּעַל.
כא) וּבַאלֹהַּ וּבְרֵע
בָּגַדְתִּי יַחַד בֶּגֶד,
אָמַרְתִּי: אֵין יוֹדֵעַ
“הֶן אֵל מָרוֹם מִנֶּגֶד!”
כב) אַחַר שַׁבְתִּי נִחַמְתִּי
וָאֶסְפֹּק כַּף עַל יֶרֶךְ
חֲלוֹם נוֹרָא חָלַמְתִּי
וּבִלְבָבִי בָּא מֹרֶךְ:
כג) פֶּן יֵשׁ אֹזֶן שׁוֹמַעַת
כֹּל נַעֲשֶׂה עַל הָאֲדָמָה,
פֶּן יֵשׁ חֶשְׁבּוֹן וָדָעַת
בִּשְׁאוֹל שֶׁאֵלֵךְ שָׁמָּה.
כד) פֶּן כָּל מַעֲשֶׂה, כָּל פֹּעַל
אָדָם עָפָר וָאֵפֶר
יָד עַל כֵּס יָהּ שָׁם מַעַל
תִּכְתֹּב לָעַד בַּסֵּפֶר.
כה) וּכְאֹרַח אִיש וָגֶבֶר
אֵל שׁוֹפֵט יַמְצִיאֶנּוּ
עֵת מִמַּסְגֵּר הַקֶּבֶר
לַמִּשְׁפָּט יוֹעִידֶנוּ.
כו) כָּכָה רוּחִי נָבֹקָה
וַתְּבוֹקֵק לִבִּי יָחַד.
שׁםָ הַתִּקְוָה צָחָקָה
עַתָּה יִרְבַּץ בּוֹ פָּחַד
כז) עַתָּה כִּי עַד כֹּה בָאתִי
אֵלִי! עָדֶיךָ שַּבְתִּי,
כַּפֶּר לִי אִם חָטָאתִי
וּרְצֵנִי אִם הֵיטַבְתִּי.
כח) רִשְעֵנוּ גַּם יָשְׁרֵנוּ,
גַּם לֵב גַּם נֶפֶשׁ בָּנוּ
מִיָדְךָ, אֵל יוֹצְרֵנוּ,
מִיָדְךָ נִתְּנוּ לָנוּ.
כט) וּמָה אֱנוֹש תּוֹלַעַת
כִּי שַׂמְתָּ עָלָיו עָיִן
וַתְּחֻנֶּנוּ הַדַּעַת
לָדַעַת כִּי הוּא אָיִן.
ל) אֵלִי אֵלִי סָמְכֵנִי,
תָּמְכֵנִי פֶּן אֶפֹּלָה;
דַּרְכֶּךָ הוֹדִיעֵנִי
טֶרֶם אָשוּב לִשְׁאוֹלָה.
לא) טֶרֶם שָׁמָה אָנוּח
מִמָּקוֹם לֹא עוֹד אָשׁוּבָה;
רוּחִי יַחֲלֹף בָּרוּחַ
וַאֲנִי כַּצִיץ אָנוּבָה.
לב) הָאֵר אֵלַי פָּנֶיךָ
וּפְקַח לִי הָעֵינָיִם
וּפְתַח לִי בִּימִינֶךָ
אֶת שַׁעַר הַשָׁמָיִם.
הקיצה עמי
מאתיהודה ליב גורדון
הָקִיצָה עַמִּי / י"ל גורדון
הָקִיצָה עַמִּי! עַד מָתַי תִּישָׁנָה?
הֵן גָּז הַלַּיִל, הַשֶּׁמֶש הֵאִירָה.
הָקִיצָה, שָׂא עֵינְךָ אָנֶה וָאָנָה
וּזְמַנְּךָ וּמְקוֹמְךָ אָנָּא הַכִּירָה.
הֲכִי עָמַד הַזְּמָן וּכְנָפָיו רָפוּ
מִיּוֹם אֶל כַּנְפֵי הָאָרֶץ יָצָאתָ,
אוֹ שָׁנִים אֲלָפִים לֹא תָּמוּ סָפוּ
מִיּוֹם תַּם חֻפְשְׁךָ וּבְאֶרֶץ נוֹד בָּאתָ?
מֵאָז עַד עַתָּה דּוֹרוֹת רַבִּים סָפוּ,
יַמִּים וַאֲרָצוֹת מִשָּׁם יַפְרִידוּנוּ,
וַחֲלִיפוֹת מַאֲלִיפוֹת בָּאוּ חָלָפוּ,
אַף קֹרוֹת אֲחֵרוֹת עַתָּה עִוְּדֻנוּ.
הָקִיצָה עַמִּי! עַד מָתַי תִּישָׁנָה?
הֵן גָּז הַלַּיִל, הַשֶּׁמֶש הֵאִירָה,
הָקִיצָה, שָׂא עֵינְךָ אָנֶה וָאָנָה
וּזְמַנְּךָ וּמְקוֹמְךָ אָנָּא הַכִּירָה.
הָאָרֶץ בָּהּ עַתָּה נִחְיֶה נִוָּלֶד
לִגְלִילוֹת אֵירֹפָּה הֲלֹא נֶחְשָׁבָה –
אֵירֹפָּה הַקְּטַנָּה מֵחֶלְקֵי חָלֶד
וּבְחִקְרֵי חָכְמָה מִכֻּלָּם נִשְׂגָּבָה.
אֶרֶץ עֵדֶן זֹאת הֵן לָךְ תִּפָּתֵחַ,
בָּנֶיהָ “אָחִינוּ” לָךְ יִקְרְאוּן עָתָּה.
עַד מָתַי תִּהְיֶה קִרְבָּם כָּאוֹרֵחַ,
לָמָּה מִנֶּגֶּד לָהֶם תֵּלֶך אָתָּה?
וּכְבָר גַּם יָסִירוּ שִׁכְמְךָ מִסֵּבֶל,
וּמֵעַל צַוָּארְךָ עֻלְּךָ יָרִימוּ,
יִמְחוּ מִלִּבָּם שִׂנְאַת שָׁוְא וָהֶבֶל,
יִתְּנוּ לָךְ יָדָם, לָךְ שָׁלוֹם יָשִׂימוּ.
הָרִימָה נָּא רֹאשְׁךָ, הַיְשַׁר גַּבֶּךָ,
וּבְעֵינֵי אַהֲבָה אֵלֵימוֹ הַשְׁגִיחָה,
וּתְנָה לַחָכְמָה וָדַעַת לִבֶּךָ
וֶהְיֵה עַם מַשְׂכִּיל וּבִלְשׁוֹנָם שִׂיחָה.
כָּל בַּעֲלֵי בִינָה בָּךְ חָכְמָה יִלְמָדוּ,
פֹּעֲלִים וָאֳמָנִים כָּל מַעֲשֵׁה חֲרֹשֶׁת,
אַמִּיצֵי הַלֵּב בַּצָּבָא יַעֲבֹדוּ,
אִכָּרִים יִקְנוּ שָׂדוֹת וּמַחֲרֶשֶת.
אֶל אוֹצַר הַמְּדִינָה הָבֵא חֵילֶךָ
וּבִנְכָסֶיהָ קַח חֵלֶק וָזֶבֶד.
הֱיֵה אָדָם בְּצֵאתְךָ וִיהוּדִי בְּאָהֳלֶךָ,
אָח לִבְנֵי אַרְצֶךָ וּלְמַלְכְּךָ עָבֶד.
הָקִיצָה עַמִּי, עַד מָתַי תִּישָׁנָה?
הֵן גָּז הַלַּיִל, הַשֶּׁמֶש הֵאִירָה;
הָקִיצָה, שָׂא עֵינְךָ אָנֶה וָאָנָה
וּזְמַנְּךָ וּמְקוֹמְךָ אָנָּא הַכִּירָה.
(תרכ"ג)
דרך בת־עמי
מאתיהודה ליב גורדון
(כתוב בשנת תרכ“ה ונדפס ראשונה ב”כוכבי יצחק" כ"ו)
וּלְכָל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם (שמות י', כג)
לָמָּה רָגְשׁוּ גּוֹיִם, עַמִּים יִשּׁאוּ,
וּבְמוֹעֲצוֹתֵיהֶם פֶּה אֶחָד יִקְרָאוּ:
"אָבְדָה חָכְמַת יַעֲקֹב, דַּעְתּוֹ נוֹאֶלֶת!
"מוֹרָיו מַתְעִים וּמְאַשְּׁרָיו עִוְּרֵי עָיִן,
"גַּם צֶדֶק אֵין בּוֹ, גַּם אֵמוּן בּוֹ אָיִן,
"לֹא יִצְלַח לַכֹּל, אֵין בּוֹ כָּל תּוֹעֶלֶת.
"לֹא גַּם לַסּוֹפֵר, שָׂפָה לֹא יָבֶן;
"לַסּוֹחֵר – מִשְׁקָלוֹ אֶבֶן וָאֶבֶן;
"לַיּוֹעֵץ – חֲסַר לֵב הוּא וּנְלוֹז דֶּרֶךְ;
"לֹא יִצְלַח לַשּׁוֹפֵט כִּי יֶאֱהַב בֶּצַע,
" לֹא יִצְלַח לַלֹּחֵם כִּי יִירָא פֶּצַע,
" לֹא יִצְלַח רַק כַּחֲמוֹר לַעֲבוֹדַת פָּרָךְ".
אַךְ שָׁוְא רָגְשׁוּ גּוֹיִם, הֶבֶל יָהֱמָיוּ,
יָשׁוּבוּ כַּיּוֹם יַבִּיטוּ יֶחֱזָיוּ
לִקְצוֹת כָּל אָרֶץ וּבְכָל עִיר וָפֶלֶךְ
עִבְרִים חֲכָמִים בִּתְבוּנָה יַעֲצֹרוּ
וּלְצֶדֶק וּלְמִשְׁפָּט בָּעָם יָשׂרוּ,
לִפְנֵי שָׂר יַעַמְדוּ וּבְחַצְרוֹת מֶלֶךְ
לִנְגִידֵי אוֹצָרוֹת מֵהֶם יִקָּחוּ
וּבְמַלְאֲכוּת מַלְכָּם בַּגּוֹיִם שֻׁלָחוּ
גַּם לִשְׁפּוֹךְ דָּמָם בַּקְּרָב לֹא יִמֹּנוּ,
וּבְאַמַּת הַבִּנְיָן, וּבְכָל חֲרֹשֶת
וּבְמִקְנֶה וּבַקִּנְיָן וּתְפוֹשׂ מַחֲרֶשֶׁת,
וּבְכָל חָכְמַת דַּעַת אָחוֹר לֹא יִסֹּגוּ.
הֵן אֱמֶת, יַעֲקֹב, כִּי עַד כֹּה נוֹאַלְתָּ
הֶחֱזַקְתָּ בַּסִכְלוּת חָכְמָה גְּעַלְתָּ,
וַתַּרְעַל מִגֹּעַר לִבּוֹת בָּנֶיךָ,
וַתִּמְרוֹד בָּאוֹר וַתֵּשֶׁב בַּחֹשֶׁךְ,
וַיְהִי לֶחֶם בֵּיתְךָ עָקְבָה וָנֶשֶׁךְ,
וַתַּצְדֵּק גִּדּוּפִים חֶרְפֹּת שֹטְנֶיךָ
אַךְ לֹא בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ כָּל זֹאת עָשִׂיתָ,
לֹא הִכְבַּדְתָּ לִבְּךָ, עָרְפְּךָ קִשִּׁיתָ,
יַד הָאוֹנֵס הָיְתָה, הוּא הֲדִמָּנוּ,
עַתָּה יָצָא שַׁחַר, זָרַח הַשֶׁמֶשׁ,
נָסָה הָאִוֶּלֶת, בָּרַח הָאֶמֶשׁ.
אוֹר נָגַהּ עַל כֹּל נָגַע גַּם בָּנוּ.
וּבְאַרְצֵנוּ גַּם זֹאת כִּי חָלַף קֶרַח
וַיִּגָלוֹ יַחַד אָבִיב וָפֶרַח,
מִהֲרָה הַחָכְמָה וַתַּךְ בָּנוּ שֹׁרֶשׁ;
כִּי מַאֲמָר מֶלֶךְ פָּתַח בָּתֵּי סֵפֶר,
בָּם יוֹרוּ לִבְנֵי יַעֲקֹב אִמְרֵי שֶׁפֶר,
כִּי הֵעִיר אֵל אֶת רוּחוֹ כִּלְבַב כּוֹרֶש!
גַּם פִּתְחוֹן פֶּה בָּעַמִּים נָתַן לָמוֹ,
כִּי נִדְרָש אֶל דּוֹרְשָׁיו רָצוֹן עִטְּרָמוֹ,
הוֹצִיא כִּתְבֵי עִתִּים אִיש כִּלְשׁוֹנֵהוּ,
שָׁם עֵץ הַדַּעַת יֻתַּן בִּשְׂדֵה זֶרַע,
יִשּׂא חָזוֹן לָעָם לִבְלִי יִפָּרַע,
שָׁם יִצְטַדַּק יַעֲקֹב, יַהַם שׂוֹטְנֵהוּ.
גַּם שַׁעֲרֵי הָאָרֶץ יָדוֹ פָּתְחָה,
שָׁם רֶגֶל עִבְרִי מִנִּי אָז לֹא נָחָה,
וַיִּתֵּן הָרִשְׁיוֹן לָבוֹא אֶל קָרָב;
וּלִכָל חֲכָם לֵב, לוֹ נֶפֶש מַשִׂכֶּלֶת,
מִשְׁטָר וּפְקִדֻּת יֻתַּן בַּמֶּמְשֶׁלֶת,
חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים חֲסָדָיו יָרָב!
וִישֻׁרוּן מִהֵר אַף הֶרְאָה לָדַעַת,
כִּי יָדָיו רָב לוֹ בִּתְבוּנָה וָדַעַת,
וּמְחָרֵף וּמְגַדֵּף יִקְפָּץ-נָא פִּיהוּ;
בֶאֱמוּנָתוֹ יַחֲזִיק, הִיא לוֹ מִשְׁעֶנֶת,
וּבְרִיתוֹ אֶת תּוֹרָתוֹ עוֹד נֶאֱמֶנֶת,
וּשְׁבִיבֵי חָכְמָה גַּם לִבּוֹ יַגִּיהוּ.
לֹא עוֹד כַּאֲתוֹן בִּלְעָם וּבְהַרְבֵּה לַחַשׁ
נִלְעָג הַיְּהוּדִי וִיהִי גַּם לָלַעַג;
כִּי בִלְשׁוֹן עַם וָעָם צַחוֹת יָשִׂיחַ.
וּבְנֵי עַם אַחַר גַּם אוֹתוֹ יָאֳהָבוּ,
הוּא יִגַּש לָמוֹ הֵם אֵלָיו יִקְרָבוּ,
אִישׁ אִישׁ שִׂנְאָתוֹ מִלִּבּוֹ יַדִּיחַ.
חִזְקוּ, עַם יַעֲקֹב, וִידֵיכֶם אַמֵּצוּ
וּפְרִי יַעֲשׂוּ הַנִּצָנִים הֵנֵצוּ,
כָּל עֵת-חַיֵיכֶם לַחָכְמָה הַקְדִּישׁוּ.
שִׁקְדוּ יוֹם וָלַיִל, עִמְלוּ וּשְׁקֹדוּ,
בֶאֱמוּנָה נִצַּחַת מַלְכְּכֶם עֲבֹדוּ,
אוֹתָּה אֲבוֹתֵיכֶם לָכֶם הוֹרִישׁוּ.
אָז גַּם מַלְכֵּנוּ וּנְשִׂיא רֹאש אַרְצֵנוּ
יָאִיר אֶת פָּנָיו אֵלֵינוּ יִרְצֵנוּ,
כִּי בִמְלֹא תֵבֵל חֲסָדָיו נֶאֱמָנוּ;
וּבְעֵת עַל כִּסֵּא דִין חָכְמָתוֹ תַעַל
לָתֶת חֹק אֶל עַמָּיו כָּאֵל מִמַּעַל,
אָז זָכֹר יִזְכֹּר כִּי בָנָיו גַּם אָנוּ.
בַּיָרֵחַ בַּלָּיְלָה
מאתיהודה ליב גורדון
א.
הַיּוֹם רַד וַיְפַנֶּה מָקוֹם לַלָּיְלָה
וּתְשֻׁאוֹת הָאָרֶץ לִדְמָמָה קָמוּ;
הַסַּהַר הִתְיַצֵּב בִּמְרוֹמֵי מַעְלָה,
רוּחוֹ סָרָה, פָּנָיו כָּהוּ נִכְתָּמוּ.
יָרֵחַ יָקָר! מַה נָפְלוּ פָּנֶיךָ?
הַתְקַנֵּא בַשֶׁמֶשׁ כִּי תִקְטַן מֶנּוּ,
אוֹ אוּלַי יַעַן עַד נֶאֱמָן הִנֶּךָ
בִּפְעֻלּוֹת הָאֲנָשִׁים שׁוֹכְנֵי אַרְצֵנוּ?
יוֹמָם חִתְּמוּ לָמוֹ, בֶּגֶד יִלְבָּשׁוּ,
בַּלֵילוֹת יִתְעָרוּ, לֹא יִתְבּוֹשָׁשׁוּ.
בַּלֵילוֹת יֵרָאוּ נִכְלֵי צָבוּעַ,
מִסְכְּנוּת מִתְעַשֵׁר, מַעְגְּלֵי הַבּוֹרֵחַ;
תֵּרֶא דִמְעוֹת אֻמְלָל יַמְסֶה הַיְצוּעַ,
מַחְתֶּרֶת הַגַּנָּב, מַחֲבֵא רוֹצֵחַ;
תֵּדַע סוֹד הָאוֹרֵב וּמְרַגְּלֵי חָרֶשׁ,
מַחְשְׁבוֹת מֶלֶךְ, תַּחְבֻּלוֹת שַׂר הָחָיִל,
תַּעֲלֻמוֹת הַהַרְמוֹן, רָזֵי הָעָרֵשׂ –
תֵּדַע סִתְרֵי כָל חָי, משֵׁל הַלָּיִל!
לוּ מַלְאָךְ אָנִי, לוּ בֵית אֵל הָיִיתִי
וּבְסֻלַּם יַעֲקֹב אֵלֶיךָ עָלִיתִי!
בַּמַּחֲשָׁבָה זֹאת אֶת נַפְשִׁי שִׁעֲשָׁעְתִּי
עֵת לֶכְתִּי בַשָׂדֶה בָּדָד לָשׂוּחַ,
חִישׁ קוֹל שׁוֹט קוֹל רַעַש אוֹפָן שָׁמָעְתִּי
וָאֵרֶא רֶכֶב אֵש יוֹרֵד בָּרוּחַ,
וּבָרֶכֶב אַרְבָּעָה סוּסֵי לַהַב
וּכְרוּב נַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּמוֹ
וּבְכוֹכַב-שֵׁבֶט יִדְפְּקֵם, יִמְחַץ רַהַב,
וּבְמוֹשְׁכוֹת הַקֶּשֶׁת יַטֶּה אוֹתָמוֹ,
וּרְפִידַת הָרֶכֶב חַשְׁמַל וָנֹגַהּ –
מֵרוֹמְמוּת הַמַּרְאֶה נַפְשִׁי נָמֹגָה!
וּכְבָר יָרְדָה אַרְצָה זֹאת הַמֶּרְכֶבֶת
עֵת אֵלִיָה וַחֲנוֹך עָלוּ שָׁמָיְמָה
וּמְלָכָת הַשָּׁמַיִם בָּהּ יוֹשֶׁבֶת
מֵחֹם יוֹם כִּי תֵּרֵד לִרְחוֹץ הַמָּיְמָה;
בָּהּ יוֹשֵׁב אֵל זֹעַם יוֹם יַחַת מָטָּה
לָבִיא עַל עֹזְבָיו כִּלָּיוֹן וָקָרֶץ.
מֶרְכֶּבֶת-כָּבוֹד זֹאת יָרְדָה גַּם עָתָּה
וַתַּעֲלֵנִי מִתַּחְתִּיוֹת הָאָרֶץ;
כִדְמוּת יָד יָצְאָה מִלֵּב הַלֶּהָבָה
וַתּוֹשִׁיבֵנִי אֶל תּוֹך הַמֶּרְכָּבָה.
הַסּוּסִים נִתְּרוּ – לִשְׁחָקִים אַרְקִיעַ,
הַיָּם נָס, הָאָרֶץ נֶחְבְּאָה הַפָּעַם,
גִּלְגַּל הָרוּחַ מִסָּבִיב יָרִיעַ,
תַּחְתַּי חַדְרֵי בָרָק, סֵתֶר הָרַעַם;
פֹּה גַּלְגַּל הָאֵשׁ – פֹּה שַׁעַר שָׁמָיִם –
וַיִּסֹּב עַל צִירוֹ וַיִּפָּתַח;
אָז סוּס וָרָכָב נָמַסּוּ כַּמָּיִם,
וַאֲנִי הֻצַּגְתִּי עַל חוּג הַיָּרֵחַ.
הִבַּטְתִּי לָדַעַת אֵיפֹה הָיִיתִי –
אַךְ חֹשֶׁךְ סָבִיב – וּמְאוּם לֹא חָזִיתִי.
הִבַּטְתִּי וָאֵרֶא מֵרָחוֹק מִתַּחַת
כִּדְמוּת כַדּוּר מֵאִיר מֵפִיץ קַרְנָיִם –
הֲלֹא אַתְּ הִיא, אַרְצִי, אַתְּ הַזּוֹרַחַת
תָּאִירִי לַלְּבָנָה פֹּה בַּשּׁמָיִם!
אָז אִמַּצְתִּי לִבִּי רַגְלַי נָשָׂאתִי
וּלְאוֹר הָאָרֶץ בַּסַּהַר הָלַכְתִּי,
וּבְכָל הַמָּקוֹם שָׁמָּה לֹא מָצָאתִי
כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה אֲשֶׁר בּוֹ דָּרַכְתִּי;
רַק כּוֹכָבִים וּשְׂרָפִים עָפִים בְּרָמָה
כַאֲשֶׁר תַּעֲשֶׂינָה הַצִּפֳרִים בַּאֲדָמָה.
צָדְקוּ הָאוֹמְרִים – אֶל לִבִּי אָמָרְתִּי –
כִּי הַיָּרֵחַ אֶרֶץ לֹא נוֹשֶׁבֶת;
עַד לִגְבוּל נֹגַהּ הָאָרֶץ עָבָרְתִּי
אֵין עִקְּבוֹת עִיר מוֹשָׁב – רַק שׁוֹאַת מָוֶת
אֵין בַּית אֵין שָׂדֶה, אֵין עֵץ אֵין זַרוּעַ,
אֵין רֶכֶב בַּרְזֶל, אַין מֶכֶס הַיָּיִן,
אֵין חוּט בַּרְזֶל דָּק עַל עַמּוּד רָקוּעַ,
אֵין בֵּית-הַמִּדְרָש אָף בֵּית-מַשְׁקִים אָיִן;
אֵין שׁוֹטֵר אֵין נוֹטֵר לִשְׁאוֹל מִי אָנִי
אִם יֵשׁ מִכְתָּב-מַסָּע וּמִי אִסְּפָנִי.
שָמָּה בָּאָרֶץ הָאֲנָשִׁים עָצַמוּ,
אִיש אָחִיו יִדְחָקוּ מֵאַין יָדָיִם,
עַל כֵּן עַל כָּל הַבְלֵי שָׁוְא יִלָּחֵמוּ
עַל כָּל גּוּשׁ עָפָר יִשְׁפְּכוּ דָּם כַּמָּיִם;
פֹּה עשֶׁר וּנְכָסִים לֹא אָדוֹן לָמוֹ,
אוֹצְרוֹת חשֶׁךְ לֹא חָלוּ בָם יָדָיִם;
מַסָּע וּפְסִילִים כָּל הוֹן יָקָר בָּמוֹ
שָׂדוֹת וּמִגְרָשִׁים חֶמְדַּת עֵינָיִם;
הָרֵי מַחְצֵב, הָרֵי זָהָב וּבְדֹלַח,
מִכְרֵה אַבְנֵי פֶּחָם נֶתֶר וָמֶלַח.
לוּ שָׁלְטוּ בַתֵּבֵל זֹאת הָאוֹבֶדֶת
אָז חָדַל דַּל וּרְעֵבִים נָשְׂאוּ עֹמֶר,
גּוֹי אֹבֵד מָצָא לוֹ אֶרֶץ מוֹלֶדֶת
וַעֲרֻמִים הֵכִינוּ מַלְבּוּש כַּחֹמֶר!
יוֹצֵר כֹּל! – שָׁאַלְתִּי –מַה-זֶּה עָשִׂיתָ,
מֶה עוֹלָם מָלֵא לַתֹּהוּ הִקְדַּשְׁתָּ?
לָמָּה לָאָדָם דֶּרֶךְ כֹּה לֹא גִלִּיתָ,
אוֹ מַדּוּעַ בַּשְׁבִיעִי לִשְׁבּוֹת חַשְׁתָּ?
עוֹד יוֹם לוּ עָמַלְתָּ, לוּ עוֹד יוֹמַיִם,
גַּם פֹּה תַּעֲשֶׂה אָדָם כִּדְגֵי הַמָּיִם!
עוֹדֶנִּי מַשְׁמִים וָאֵרֶא בָּרוּח
אַחַד הַשְּׂרָפִים הֶעָפִים מִמָּעַל
יָרַד עַל הַר נִשְׁפָּה עָמַד לָנוּחַ.
“וִיהִי מָה! אֶעֱלֶה-נָּא אֵלָיו” – וָאָעַל.
הִשְׁתַּחֲוֵיתֵי וָאֹמַר: "כִּי שָׂאַנִי
"כִּי לַעְפִּיל הֲלֹם לִבִּי הִשִּיאָנִי,
“גַּר פֹּה בָאָרֶץ – בַּסַּהַר הִנֵּנִי…”
– יָדַעְתִּי מִי אַתָּה, הוּא הִקְדִּימָנִי,
אַתָּה הַמְּשׁוֹרֵר פַּלְמוֹנִי אַלְמוֹנִי! –
“אָמְנָם כֵּן הוּא, וּמִי אַתָּה אֲדֹנִי?”
– אֲנִי זַגְזְגִאֵל, – בִּנְדָבָה עָנָנִי.
“הָאִם הַמְּזַגֵּג לַאֲרֻבּוֹת שָׁמָיִם?”
– לֹא כִּי הַסּוֹפֵר לִבְנֵי מָרוֹם אָנִי.
"הַגֶּד-לִי אֵפוֹא, גַּלֵּה לִי אָזְנָיִם:
“מַה תַּכְלִית כַּדּוּר זֶה? מַה פֹּה תִּפְעָלוּ?”
– דָּבָר זֶה, עָנָנִי בִּשְׂחוֹק, הִנֵּהוּ
מִסִּתְרֵי הַבְּרִיאָה שֶׁלֹא יִגָּלוּ
אַךְ לָךְ הַמְּשׁוֹרֵר אֶגְלֶה רַק קָצֵהוּ,
כִּי לוּ לַאֲחֵרִים גַּלּוֹתוֹ אִוִּיתָ
לֹא יַאֲמִינוּ לָךְ, כִּי לִשְׁקֹר נִסִּיתָ.
לִמְלֶאכֶת הַצַּיָּר צוּר הָעוֹלָמִים
פֹּה הוּא בֵּית הַמְּלָאכָה, פֹּה הָאָבְנָיִם.
הָאָרֶץ תִּסֹּב עַל צִירָהּ יוֹם תָּמִים,
עִמָּהּ יָסֹב הַסַּהַר בַשָּמָיִם,
וּמִדֵּי עָבְרָהּ מַעֲשֶיהָ נִכְתָּבִים
בִּכְתָב-אוֹר-הַשֶּׁמֶשׁ נִכְחָהּ זוֹרֵחַ,
עַל לֻחוֹת הָעֵדוּת הֵם הַכּוֹכָבִים
הָעֲרוּכִים לָה בִּמְכוֹנַת הַיָּרֵחַ,
וַחֲצִי הַסַּהַר הַשּׁוֹכֵן בָּעֲרָפֶל
עתָּה הִתְבּוֹנַנְתִּי לִתְמוּנַת הַלְּבָנָה
כִּי הִיא כִּמְכוֹנַת חוֹקְקֵי-אוֹר אֶצְלֵנוּ;
כּוֹכָב נֹגַהּ כַּעֲדָשָׁה יָצִיץ מִקָּנָהּ
וּפִיהָ עָרוּךְ אֶל נֹכַח אַרְצֵנוּ,
מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת כּוֹכָבִים הוֹרִידוּ
יַשְׁקוּם מֵי-כֶסֶף כִּרְאִי צַח הִזַּכּוּ,
וּכְלֻחוֹת בַּמְּכוֹנָה אוֹתָם הֶעֱמִידוּ,
שָׁם צַלְמֵי אָדָם עָלֵימוֹ הֻחַקּוּ –
הוֹצִיאוּם וַיְרִיצוּם חִיש לִמְקוֹם סָתֶר,
וִיצֻרֵי הַצֵּל יַאֲחִיזוּ בַּנָּתֶר.
הִנֵּה דִּבְרֵי חַכְמֵיכֵם – הוֹסִיף – טֹבוּ,
כִּי כָל מַעֲשֵיכֶם נִכְתָּבִים בַּסֵּפֶר,
אַךְ לֹא בִּכְתָב-אֱנוֹש, כַּאֲשֶׁר תַחֲשׁוֹבוּ,
לֹא בִּדְיוֹ וָקֶסֶת וּבְאִמְרֵי שֶׁפֶר,
כִּי בִּכְתָב-הָאוֹר יֻחַקּוּ יֻצָּרוּ
כִּדְמוּתָם וּכְצַלְמָם פֹּה בָּרָקִיעַ,
כָּל מַעֲשֶׂה כָּל מִקְרֶה אֲשֶׁר יִקָּרוּ
בִּמְקוֹם אֲשֶׁר אוֹר הַיּוֹם שָׁם מַגִּיעַ;
כִּי קֶרֶן הָאוֹר בּוֹ מוֹסְדוֹת כָּל חֹמֶר
הוּא חָרָט הָאֳמָן יוֹצֵר כֹּל בָּאֹמֶר.
וָאֶתְחַנֵּן אֵלָיו: "הַפְלֵה חַסְדֶּךָ,
הַרְאֵנִי חִקְקֵי הָאוֹר עַל הַלּוּחוֹת".
חֲדַל-לָךְ, גָּעַר בִּי, עֲזוֹב חֶפְצֶךָ
אִם אִיש אוֹהֵב אַתָּה שָׁלוֹם וּמְנוּחוֹת,
הֶן תָּוֵי שַׁדָּי רַמּוֹת לֹא יֵדָעוּ
וּבְעֶצֶם תָּאֳרוֹ יַרְאוּנוּ כָּל גָּבֶר.
אוֹי אוֹי לָךְ אִם צַלְמָם עֵינֶיךָ רָאוּ
חַיֶּיךָ יָרְעָלוּ עַד רִדְתָּךְ קָבֶר.
שׁוּר, שָׁם יָצָא שַׁחַר, יֵרֵד אַרְצֶךָ;
לֵךְ וֶאֱחוֹז בִּכְנָפוֹ, הוּא יוֹרִידֶךָ.
ב.
הוּא הוֹרִידָנִי – אַךְ מִן-הוּא וָהָלְאָה
אֶת חִקְקֵי-הָאוֹר רֶגַע לֹא שָׁכַחְתִּי.
לֹא יָדַעְתִּי שָׁלֵו וּשְׁנָתִי נִגְזָלָה
וּכְמֻכֵּה-יָרֵח שׁוֹלָל הִלָּכְתִּי
כִּלְיוֹתַי יִסְּרוּנִי, לִבִּי הִכָּנִי;
מַדּוּעַ לָרֶדֶת אַרְצָה מִהַרְתִּי
הֵן זַגְזְגִאֵל רֵיקָם לֹא הֱשִׁיבַנִי,
לוּ אֵלָיו הִקְשֵיתִי, לוּ בּוֹ פָּצַרְתִּי.
וּבְכֵן חָרַצְתִּי נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיְמָה –
לַעֲלוֹת, וִיהִי מָה, שֵׁנִית הַשָּמַיְמָה.
אַךְ אֵיזֶה הַדֶּרֶךְ אֶעֱלֶה שָׁמַיְמָה?
אֲהָהּ, לֹא כָּל יוֹם יֵעָשׂוּ נִפְלָאוֹת!
לַיְלָה וָלַיְלָה יָצָאתִי הַמַּיְמָה,
שַׁטְתִּי בַּשָׂדֶה בֶּהָרִים וּבְקָעוֹת.
רָאִיתִי הַלְּבָנָה אַרְצָה נִבָּטָה,
רָאִיתִי כּוֹכָבִים עָפִים בָּרוּחַ,
יָדַעְתִּי כִּי זַגְזְגִאֵל יַחֲרוֹת עָתָּה
פָּנִים חֲדָשׁוֹת בִּכְתָב-אוֹר עַל לוּחַ.
אָכֵן קוֹל אוֹפָן אָזְנִי לֹא שָׁמָעָה
וּמֶרְכָּבָה לָשֵׂאת אוֹתִי לֹא בָאָה.
הִגְדַּלְתִּי מַעֲשָׂי תַּחְבֻּלוֹת הִרְבֵּיתִי;
בָּנִיתִי לִי מִגְדָּל בָּאַוִּיר פֹּרֵחַ,
עָשִׂיתִי לוֹ צִנָּה, קִיטֹר מִלֵּאתִי,
וָאֵשֵׁב בַּצִּנָּה לַעֲלוֹת יָרֵחַ,
אַרוֹמָם, אֶנָשֵׂא, הַס כָּל הָאָרֶץ…
עַל בָּמֳתֵי עָב אָנִי, חִישׁ אֶהְיֶה שָׁמָּה…
אַךְ חִישׁ גָּז הַקִּיטֹר גָּז וַיִּתְפָּרָץ,
נִבְקַע הַמִגְדָּל וָאֶפֹּל הַיָּמָה;
כִּמְעַט שֶׁטָּבַעְתִּי וְהַדָּגִים אֲכָלוּנִי
לוּלֵא הַדַּיָּגִים בָּאוּ וַיְדִיגוּנִי.
עָזַבְתִּי דֶּרֶךְ חֹל – דֶּרֶךְ הַתְּבוּנָה
הַטָּמוּן בַּחוֹל הָאַכְזָב כַּמָּיִם,
וָאֶבְחַר דֶּרֶךְ הַקֹּדֶש – דֶּרֶךְ אֱמוּנָה
אֹרַח לַצַּדִּיק הָעוֹלֶה שָׁמָיִם;
הָלַכְתִּי אֶל עִיר לִמְקוֹם צַדִּיק קָדוֹשׁ
וּבְיָדִי פִּדְיוֹנִי כִּיס מָלֵא וְגָדוֹשׁ,
גַּם אִשָׁה עֲקָרָה שָׁם עִמִּי נִקְרָתָה;
וַיְהִי בְּהִסְתַּכְּלוֹ בְצוּרוֹת הַמַטְבֵּעוֹת
וַיְבַלְבֵּל הַצַּדִּיק בְּטָעוּת הַקְּמֵעוֹת –
וָאוֹלִיד בָּנִים, וְהִיא שָׁמַיְמָה עָלָתָה.
עָשִׂיתִי תְּשׁוּבָה וָאָצוּם הַפְסָקָה
וּבְמִקְוֶה כַּשֵׁר, חֶצְיוֹ מֵי-רַגְלַיִם
וָאֲכַוֵּן בַּתְּפִלַּה אֶת לִבִּי לַשָּמַיִם
וָאֶזְכֹּר בְּסִלּוּדִים אַת שֵׁם הַקְּדֻשּׁה…
אַךְ הַשֵּׁם כְּמוֹ הֶגֶה פָּשַׁט וַיָעֹף
וַאֲנִי – כִּכְלִי מָלֵא כְּלִמָּה וּבוּשָׁה
נִשְׁאָרְתִּי עַל עָמְדִי מַר-רוּחַ וְזָעַף.
אוֹ כִּי לֹא יָדַעְתִּי אֲכַנֵהוּ, לְעֶלְבּוֹנִי,
אוֹ כִּי נִלְאָה הוּא לָשֵׂאת כֶּבֶד עָוֹן כָּמוֹנִי.
נוֹאַשְׁתִּי, אָמַרְתִּי: אָבְדָה תִּקְוָתִי!
וָאֶתְהַלַּךְ מַשְׁמִים מַר וַהֲרוּג-כָּעָשׂ –
וּפִתְאֹם לָפֶתַע בָּאָה עֶזְרָתִי
מִמָּקוֹם לֹא קִוִּיתִי וּבְהֶסַּח הַדָּעַת:
מָאתַיִם אֶלֶף בַּגּוֹרָל זָכִיתִי
וַעֲדַת חֲנֵפִים וּמְלַקְקִים עִוְּדֻנִי,
לִגְבִיר וּלְגָדוֹל בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתִי
וּלְכֹל לָרֹאש נִטְּלוּנִי וַיְנַשְּאוּנִי,
שֶׁבַע בַּיוֹם אֶת תְּהִלָּתִי הִבִּיעוּ
עַד הַשּׁמַיִם אֶת שִׂיאִי הִגִּיעוּ.
עַל דַּבֶּשֶׁת הַחֲנֻפָּה עָלִיתִי שָׁמַיִם
וָאֶמְצָא זַגְזְגִאֵל פִּרְקוֹ אָז יָשִׁיר.
וָאֶגָש וָאֶסְפֹּק לוֹ עָל הַכְּתֵפָיִם
בְּרוּח נְגִידִים וּבְעַזּוֹת כֶּעָשִׁיר:
– הֲשָׁלוֹם, זַגְזְגִאֵל יְדִידִי!? – קָרָאתִי–
לֹא עוֹד מְשׁוֹרֵר אָנִי, לֹא כִּנּוֹר אָעִירָה;
עֲשַׁרְתִּי, מָצָאתִי הוֹן, וּלְבַקֶּרְךָ בָּאתִי. –
וַיִּפְסוֹק זַגְזְגִאֵל פֶּרֶק הַשִּׁירָה
וַיִּסֹּב אֵלַי עַל כַּף רֶגֶל עֵגֶל
וַיִּקְרָא: "שָׂמַח לָךְ לִבִּי וַיָּגֶל!
שָׁלוֹם בּוֹאֶךָ!" – וּבְדַבְּרוֹ עִמָּדִי
הוֹצִיא מִתַּחַת לִכְנָפָיו יַד אָדָם
וַיְחַבַּק וַיְנַשַּק לִי וַיְאַמַּץ יָדִי;
גַּם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת פָּשְׁטוּ לִי יָדָם
וַיַּעַזְבוּ אִיש מְלַאכְתּוֹ אֲשֶר עָשׂוּ
וַיֶּחֶרְדוּ אֵלַי בִּתְעוּפַת עָיִן
בֶּגֶד בּוּץ כַּיְּרִיעָה אֶל רַגְלַי פָּרָשׂוּ
וַיִּצְלוּ לִי בָּשָׂר וַיְסַנְּנוּ יָיִן;
וָאָבִין כִּי גַּם בַּמָּרוֹם יְכַבְּדוּ עֲשִׁירִים
וְאַלְפֵי שִׁקָלִים טֹבוּ מֵרִבְבוֹת שִׁירִים.
וּבְאָכְלִי רִנַּת כּוֹכָבִים הִקְשַׁבְתִּי,
וּלְקוֹלָם בָּהָדָר בְּצֵל עֲצֵי-תֹמֶר
עַל חֹף מֵי-מְנוּחוֹת לָנוּחַ שָׁכַבְתִּי
אָז פָּנָה זַגְזְגִאֵל אֵלַי וַיֹאמֶר:
“מַה-חֶפְצְךָ אֵלַי עַתָּה נָא הַגִּידָה!”
– כָּל יִשְׁעִי כָּל חֶפְצִי לִרְאוֹת הַלּוּחוֹת. –
" הַלּוּחוֹת? הֶרֶף נָא! עוֹד בָּךְ אָעִידָה,
“הֵן עֲרֻמּוֹת תֵּלַכְנָה פֹּה הָרוּחוֹת…”
– יָדַעְתִּי, יָדַעְתִּי; וּכְבָר אָמַרְתִּי
כִּי לֹא אִירָא דָּבָר יַעַן… עָשַׁרְתִּי. –
"אִם לָךְ – עָנָנִי – צֵל הַכֶּסֶף יָסֶךְ
"וּבְאֶבְרָתוֹ תֶחֱסֶה מֵעֶבְרַת זָדוֹן,
"פַּחְדִּי אָנֹכִי בָּזֶה לֹא יֵחָשֶׂךְ
"וּבְעָרִיצֵי מַטָּה לֹא אֶתְגָּר מָדוֹן;
"הֶן הֵם גַּם שָׁמַיְמָה לַעֲלוֹת יָהִינוּ
"בִּרְאוֹתָם כִּי סוֹדָם לֶאֱנוֹשׁ גִּלִּיתִי,
"לִפְנֵי בֵּית-דִּין שֶׁל מַעֲלָה עָלַי יַלְשִׁינוּ
"וּמִי יֵדַע מַה-תִּהְיֶה אָז אַחֲרִיתִי,
"כִּי מִשּׁוּט לָשׁוֹן גַּם בָּזֶה נָגוּרה
"גַּם פֹּה יֵשׁ שָׂטָן וּפוּלְסֵי דְנוּרָא.
"הָבָה לֹא אֲכַחֵד הַלּוּחוֹת מִמֶּךָ
"עֲלֵיהֶם מַלְאֲכוֹת הַקָּהָל רְשׁוּמוֹת
"וִיחִידֵי הַדֹּר לֹא אוּכַל אַרְאֶךָ
"אֶת נִשְׁמוֹתֵיהֶם הוֹלְכוֹת עֲרֻמּוֹת;
"אוֹתָם רָאֹה תִּרְאֶה בַּפַּעַם הַשְּׁלִישִׁית
“כִּי תָּבוֹא הֲלֹם לִבְלִי שׁוּב עוֹד בָאָדָם”…
וּבְדַבְּרוֹ נָשְׁבָה בִּי רוּח חֲרִישִׁית
וּשְׁמֻרוֹת עֵינַי נֶאֶחְזוּ וָאֵרָדֵם,
וָאָכֹף רֹאשִׁי וָאֶדֹּם כִּי עָרְבָה שְׁנָתִי
וַתְּהִי בְעֵינָיו כְּהוֹדָאָה שְׁתִיקָתִי.
וַיִּקָּחֵנִי זַגְזְגִאֵל יַרְכְּתֵי צָפוֹנָה
וַיַּעֲמִידֵנִי עַל רֹאשׁ אֶבֶן הַשְׁתִיָּה –
מִימִינִי הַגַּלְגַּל הַחוֹזֵר כַּמְּכוֹנָה,
מִשְּמֹאלִי עוֹלָם הַתֹּהוּ, אֶרֶץ הַנְּשִׁיָּה;
עַל רֹאשִׁי רָקִיע הַקֶּרַח נוֹרָא מַרְאֵהוּ
וּתְהֹם רַבָּה רֹבֶצֶת אֶל רַגְלַי מָטָּה,
וּלְפָנַי הַרְאֵל וּדְמוּת זְבוּל עָלֵיהוּ
וִירִיעַת עֲרָפֶל אֶת פָּנָיו לָאָטָה.
וַיִּמְשֹׁךְ מֹשְׁכוֹת כְּסִיל וַיְפַתֵּחַ
וַיְגַל הַמָּסָךְ מִזְּבוּל הַיָּרֵחַ.
וָאֵרָא בַּזְּבוּל אֲרוֹן-עֹז פָּתוּחַ
וּמִגְרָעוֹת לוֹ סָבִיב וּשְׂפַתָּיִם,
וּשְׂדֵרָה בַּשְּׂדֵרָה לוּחַ אֶל לוּחַ
אַלְפֵי אֲלָפִים רִבּוֹא רִבּוֹתָיִם
לוּחוֹת עֲנָקִים לָהֶם יִרְאָה וָגֹבַהּ.
וַעֲלֵיהֶם תַּבְנִיוֹת שׁוֹנוֹת וּמְשֻׁנּוֹת:
לֹא מָלְאָה נַפְשִׁי לִרְאוֹת לָשׂבַע
אַף כִּי קָמוּ עֵינַי מֵרְאוֹת בַּתְּמוּנוֹת.
אָז אִסְפַּקְלַרְיָא מְאִירָה לִי יוֹשֶׁט
וַיֹּאמֶר: הָבֵן בַּמַּרְאָה וּדְעֵה קֹשֶׁט.
וָאֵרֶא בַּתְּמוּנָה הֵיכַל תִּפְאֶרֶת
וּבְקִיעִים בּוֹ רַבּוּ פֶּרֶץ עַל פֶּרֶץ
טִיחוֹ נוֹפֵל, קוֹרָתוֹ מִתְפּוֹרֶרֶת,
וּבְשִׁכְבַת אֲבָקוֹ יִרְמוֹשׂ כָּל שֶׁרֶץ,
וּזְקֵנִים עַל מִשְׁכְּבוֹתָם בֶּטַח נִרְדָּמִים,
מִפְּנֵי הַמַּפֹּלֶת לֹא יִפְחֲדוּ פַּחַד,
וּבְעַד הַחַלּוֹנוֹת עוּלֵי הַיָּמִים
מִתְמַלְּטִים מִן הַהֲפֵכָה אַחַד אַחַד.
וָאֶשְׁאַל: “מַה-זֹּאת”? וָאֶשְׁמַע תְּשׁוּבָתוֹ:
זֶה בֵּית יִשְׂרָאֵל, זֶה הֵיכַל תּוֹרָתוֹ!
וָאָשׁוּב וָאֵרֶא בֹּר מָלֵא רֶפֶשׁ
וּמֹטוֹת אֲרוּכִים עַל פָּנָיו נְטוּיִם
וּשְׁחוּטִים בְּרֹב סִמָּנִים, שְׁחוּטִים עַד הַנֶּפֶשׁ.
תּוֹרִים וּבְנֵי-יוֹנָה בַּמֹּטוֹת תְּלוּיִם;
רֹאש הַמֹּט בָּעֶרֶשׂ, קִצּוֹ בַּקֶּבֶר,
וְהָאֶפְרוֹחִים תְּלוּיִם מַטָּה רֹאשָׁמוֹ
וִיעַלְעוּ דָּם וִיפַרְפְּרוּ וִינִדּוּ אֵבֶר
וִיפַרְפְּרוּ מֵעַרְשָׂם עַד פִּי קִבְרָמוֹ.
“בֵּית הַשּׁוֹחֵט הוּא עֶרֶב יוֹם כִּפּוּרִים?”
– לֹא, חֲדַר הַמְּלַמְּדִים, שֹחֲטֵי בְנֵי הַנְּעוּרִים!
וָאֵרֶא יָם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם,
בּוֹ יַלְדֵי הָעִבְרִים חַיִּים יֻטָּלוּ,
וָאֶרְאֵם עוֹלִים וְיוֹרְדִים עַל הַמָּיִם,
נֶאֱבָקִים עִם מוֹתָם טֶרֶם יִצְלָלוּ;
אַךְ מִסְפָּר אֲנָשִׁים מֵעֵיהֶם הָמוּ
לִבְנֵי בִטְנָם, וּבְתֵבוֹת עֲצֵי גֹּפֶר
בַּסּוּף עַל שְׂפַת הַיָּם אוֹתָם שָׂמוּ
הַמְּשׁוּחוֹת מִבַּיִת וּמִחוּץ בַכֹּפֶר,
וַיֹּאמֶר לִי: “הַיָּם הוּא יָם הַגֶּפֶ”ת
“וּשְׂפַת הַקֹּדֶש – הַתֵּבָה בַּזֶּפֶת”.
וָאֵרֶא אִישׁ זָקֵן מֻכֵּה סַנְוֵרִים
וּבְרָאשֵׁי אֶצְבְּעוֹתָיו גַּרְגִּיר עֲדָשִׁים,
וּסְבִיבוֹ קָהָל רָב עִוְּרִים אֲחֵרִים
וּפְנֵיֶהם פְּנֵי גֶּבֶר, לִבָּם לֵב נָשִׁים;
וָיָרֶם הַזָּקֵן עַל רֹאשָׁם גַּרְגִּירוֹ,
וַיְהִי הַגַּרְגִּיר לָהָר וַיִּפְרָץ-פָּרֶץ.
וַיְּדַכֵּא תַּחְתָּיו אֶת כָּל אַנְשִׁי עִירוֹ
וַיִּגְדַּל יֶתֶר עַד כָּל אַפְסֵי אָרֶץ.
– מִי זֶה הוּא הָעִוֵּר וּמָה הָעֲדָשָׁה? –
“רָב מְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בְּחֻמְרָא חֲדָשָׁה!”
שָׁם אֲנָשִׁים נוֹפְלִים אַרְצָה אַפָּיִם,
פִּיהֶם הִכְפִּישׁוּ בֶּעָפָר וּפְנֵיהֶם,
וְאִישׁ מִדָּה, לוֹ שֵׁש וָשֵׁש אֶצְבְּעוֹת יָדַיִם,
יָרֹעַ קָדְקֳדָם וִיחַפֵּשׂ בִּגְדֵיהֶם;
אֶת שיִמְצָא 3 יוֹצִיא אֶל חֵיקוֹ מֵחֵיקָם
וּכְבָר כִּיסוֹ הָרָחָב מָלֵא עַל גְּדוֹתָיו,
וּכְבָר כִּיסָם רָזָה וּכְלֵיהֶם רֵיקָם
וּנְטוּיָה עוֹד יָדוֹ וּשְׁלוּחוֹת אֶצְבְּעוֹתָיו.
– מִי אֵלֶּה הָרָאשִׁים? – “רָאשֵי עַם קֹדֶשׁ!”
– וּמִי אִישׁ הַמִּדָּה? – “פַּרְנַס הַחֹדֶשׁ!”
הִנֵה בִּקְעָה גְּדוֹלָה רַחֲבַת יָדַיִם
וּבָה הָמוֹן עָם דּוֹמִים בִּתְמוּנָתָם
בּוֹנִים לָהֶם מִגְדָּל רֹאשׁוֹ בַּשָּׁמַיִם,
אַךְ שׁוֹנָה וּבְלוּלָה רוּחָם וּשְׂפָתָם;
אִישׁ אִישׁ מֵהֶם שְׂפַת אָחִיו לֹא יָבֶן
וּבְיָדָם חֶפְצַם עַל כֵּן לֹא יַצְלִיחַ:
זֶה יִשְׁאַל חֵמָר, זֶה יוֹשִׁיט לוֹ אֶבֶן,
חוֹל בִּמְקוֹם גָּזִית, תָּפֵל תַּחַת טִיח.
– דּוֹר הַפְלָגָה הוּא וּשְׂפָתוֹ הַבְּלוּלָה?! –
“לֹא כִּי אַנְשֵׁי דּוֹרְךָ הַמְּחִישִׁים הַגְּאֻלָּה!”
וָאֵרֶא רֶפֶת צַר וּבְתוֹכוֹ עֵדֶר
שֶׁכֻּלָּן שַׁכֻּלּוֹת וּמַתְאִימוֹת אָיִן,
צַמְרָן נָגוֹז, אֵין אַלְיָה אֵין פֶּדֶר,
וּבְרֹאשָׁן עַתּוּדִים עִוְרֵי עָיִן;
אֵין מִרְעֶה לַצֹּאן, לֹא יַעֲלֶה כָּל עֵשֶׂב
וּבְקִימוֹשׁ וָחוֹחַ מֵעֵיהֶם יְמַלֵּאוּ.
אִישׁ אִישׁ מֵהֶם, שׁוֹר אוֹ עֵז אוֹ כֶשֶׂב
יִרְעֶה קָדְקד אָחִיו וּבְשַׂר רֵעֵהוּ.
– הִכַּרְתִּיךְ, אֲחוֹתִי, בַּת צִיוֹן הָאֲמֻלָּה!
עֵדֶר אֲדנָי הוּא, הוּא עַם הַסְּגֻלָּה!!
הִנֵּה לוּח אַחֵר מָלֵא אֲבַעְבֻּעוֹת
פֹּרְחוֹת נִבְקָעוֹת כַּקֶּצֶף עַל מָיִם…
–מָה הֵנָּה אֵלֶּה? – הֶן הֵנָּה הַיְּשׁוּעוֹת
“לָהֵן בִּנְעוּרֶיךָ נָשָׂאתָ עֵינָיִם!”
– אֲהָהּ, קָרָאתִי, וָאָלִיט אֶת פָּנַי,
מִכָּל חֲלֹמוֹתַי לֹא נִשְׁאַר מְאוּמָה:
“טָהֳרַת הַקֹּדֶש”, “הַשְׂכָּלַת רַבָּנַי”,
“יִשּׁוּב הָאָרֶץ וּתְקוּמַת הָאוּמָה” –
וּמִגֹּדֶל הַכְּאֵב, מֵרֹב הַקָּרֶץ,
נָפַלְתִּי רֶגַע מִשָּׁמַיִם אָרֶץ.
(תרל“ח-תרמ”ב)
מזמורי יהודה
מאתיהודה ליב גורדון
א
(א) מַשְׂכִּיל לִיהוּדָה בִּהְיוֹתוֹ עַל רֹאשׁ גֵּיא־שְׁמָנִים: (ב) לַאֲדֹנָי הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ הַבְּרִיאָה וְכָל הֲדָרָהּ: (ג) שֶׁמֶשׁ־צְדָקָה זֹאת יָדוֹ בָּרָאָה וּמְסִלָּה שָׂם לָהּ בְּלֶב־הַשָּׁמָיִם: (ד) בְּיָדָהּ נָתַן מַפְתֵּחַ הֵיכַל־כְּבוֹדוֹ הִיא תִפְקְדֶנּוּ לַבְּקָרִים: (ה) הִיא תְכַלְכֵּל כָּל מַחֲסֹרָיו מֵרֵאשִׁית הַשָׁנָה עַד אַחֲרִית שָׁנָה: (ו) גַּם סַהַר גַּם כּוֹכָבָיו יַד אֵל עָשָׂתָה וּמְאוֹרִים רַבִּים עַל פִּיהוּ עָמָדוּ: (ז) הַרְרֵי שָׁלוֹם אֵלֶּה בִּדְבָרוֹ הָטְבָּעוּ וּגְבָעוֹת הַחֹגְרוֹת גִּיל וָנֹעַם: (ח) הָרוּחַ יְהֵלִיל בִּמְרוֹם רָקִיעַ קוֹל רַעַם גְּבוּרוֹת סֹאֵן בַּגַּלְגַּל: (ט) שָׁם נַהֲרוֹת אֵיתָן דָּכְיָם יִשָּׂאוּ וּכְמַשַּׁק גֵּבִים מֵרֹאשׁ צוּרִים יָשֹׁקּוּ: (י) פֹּה עַל עַפְרוֹת זָהָב מַעְיָן חַי יִזַּל וְאֶל הֲמִיתוֹ תֵּכֶל כָּל נָפֶשׁ: (יא) וּבְכֻלָּם אַךְ קוֹל אֶחָד מִתְהַלֵּךְ קוֹל אֱלֹהִים דֹּבֵר בָּם מִנִּשְׁמַת אַפּוֹ יִחְיוּ כֻּלָּהַם: (יב) בְּכָל מַעֲשֵׂי הָאֵל חַיִּים וָחֵפֶץ כִּי אֱלֹהִים יוֹצְרָם מְקוֹר חַיִּים הִנֵּהוּ: (יג) גַּם אֶת הָאָדָם יַד אֵל חַלָּשׂ יָצָרָה וַתִּתְּנֵהוּ עֶלְיוֹן עַל כָּל בְּרוּאֶיהָ: (יד) מָה הָאָדָם הַלָּז בְּמֶרְחֲבֵי תֵבֵל וּמַה תֵּבֵל וּמְלֹאָהּ בְּרֹחַב לֵב הָאָדָם: (טו) הָאָדָם מַשְׁפִּילִי לָשֶׁבֶת וּמַגְבִּיהִי לִרְאוֹת בָּאָרֶץ וּבַשָּׁמָיִם: (טז) הוּא מַעֲמַקִּים יִשְׁכּוֹן וְנַפְשׁוֹ בַּמְּרוֹמִים מִתְהַלָּכֶת: (יז) עַל סֻלַּם הַמֶּחְקָר יְדַלֵּג עַל הַמֶּרְחָק אֲשֶׁר בֵּין הָאָדָם וּבֵין הָאֱלֹהִים: (יח) עַל שְׁלַבָּיו תַּעַל בִּינָתוֹ עַד מָרוֹם וְקָדוֹשׁ עַד שׁוּלֵי אֵל מִסְתַּתֵּר: (יט) הַחָכְמָה תָּאִיר לְפָנָיו וְהָאֱמוּנָה תַּחֲזִיק בְּיָדֵהוּ: (כ) תְּאוֹמִים מִבֶּטֶן אֲחָיוֹת הֵנָה בְּנוֹת אֱלֹהִים לְהֵטִיב לִבְחִירוֹ: (כא) אִי לְךָ אָדָם שֶׁתְּקָפַתְךָ פְּתַיּוּת וַתֶּקֶשׁ עָרְפְּךָ לִמְרוֹד אוֹר: (כב) תִּתְלוֹנֵן בְּצֵל אֱמוּנַת־פְּתָאִים וְלִמְאוֹר הַחָכְמָה תַּעֲצוֹם עָיִן: (כג) וְהָיִיתָ כִּמְמַשֵּׁשׁ בֶּאֱשׁוּן לָיִל וְכִמְהַלֵּךְ עַל הָרֵי נָשֶׁף: (כד) אֲשֶׁר לְפֶתַע פִּתְאֹם יִתְנַגְּפוּ רַגְלָיו וְכָל מִשְׁעֶנֶת לֹא תוֹעִילֶנּוּ: (כה) אִי לְךָ אָדָם כִּי בָטַחְתָּ בְחָכְמָתְךָ וּמִשְׁעַנְתְּךָ מִיָּד הִנָּחְתָּ: (כו) פֶּן־תֵּכַהּ עֵינְךָ מֵאוֹר גָּדוֹל וְהִתְגֹּעַשְׁתָּ וְנָפַלְתָּ מֵאֵין מַעְצוֹר: (כז) דֶּרֶךְ הַחַיִּים מִשְׁעוֹל צָר וּבוֹ מַחֲשַׁכִּים וּמַעֲקַשִּׁים: (כח) טוֹב הָאוֹר לִבְחָן־דָּרֶךְ וּמַטֵּה־עֹז לְיַשֵּׁר צָעַד: (כט) כִּי חֵלֶק אָדָם חַיִּים וְחָכְמָה וְנַחֲלַת גֶּבֶר מֵאֵל דַּעַת אֱלֹהִים בָּאָרֶץ:
ב
(א) תְּפִלָּה לִיהוּדָה בִּהְיוֹתוֹ בְּקִרְיַת־יְעָרִים: (ב) אֵלִי אֵלִי הַצִּילֵנִי מִבֵּין עַקְרַבִּים מֵעַם סָרָבִים וְסַלּוֹנִים: (ג) הַשֹּׁמְרִים אֵיבַת נֵצַח אֶל כָּל דֹּרֵשׁ חָכְמָה וּמֵישָׁרִים: (ד) כְּמִצְחַת נְחשֶׁת מִצְחָם וְכִלְשׁוֹן אֵשׁ אוֹכֶלֶת לְשׁוֹנָם בְּחִכָּם: (ה) וְלִבָּם שָׂמוּ שָׁמִיר מֵהָבִין וּמֵרַחֵם וִימִינָם נְטוּיָה לַשְׁחִית וּלְבַלֵּעַ: (ו) וַאֲנִי בְתוֹכָם כַּחֲשָׁשׁ רָפֶה יְלַהֲטוּנִי מִסָּבִיב וְאֵין מַעְצוֹר: (ז) מִדֵּי רְאוֹתָם יִתְלַחֲשׁוּ יַחַד יוֹרוּ בְּאֶצְבַּע וְיָנִיעוּ רֹאשׁ: (ח) גַּם מִפָּנַי לֹא יַחְשְׂכוּ בּוּז וְקָלוֹן וּשְׁמִי מִנֹּאָץ בְּעֶצֶם יוֹם: (ט) וּמֶה עָשִׂיתִי אֲדֹנָי אֱלֹהָי וּמַה־יֵּשׁ עָוֶל בְּכַפָּי: (י) כִּי הִתְחַקּוֹתִי עַל שָׁרֳשֵׁי חֻקֶּיךָ וּלְאוֹר הַחָכְמָה רָאִיתִי אוֹרֶךָ: (יא) כִּי לֹא הָיִיתִי כְּנַעַר בְּאֵין דַּעַת הָעוֹצֵם עֵינָיו וְאוֹחֵז בַּדָּרֶךְ: (יב) אִם כֵּן אֵפוֹא אֲדֹנָי אֱלֹהִים עַל מַה־שָּׁוְא בָּרָאתָ הָאָדָם בָּאָרֶץ: (יג) חֲנַנְתּוֹ דַּעַת וּמְזִמָּה לָדַעַת הַיּוֹצֵר מִיפִי כֶלְיוֹ: (יד) וְתֹעֵי רוּחַ אֵלֶּה לֹא יֵבשׁוּ יִתְאַמְּרוּ כִּי הִקְשִׁיחוּ לֵב מִפָּעֳלְךָ וַהֲדָרֶךָ: (טו) בְּכָל שָׁוְא נִתְעָה יַאֲמִינוּ וְדַעַת דְּרָכֶיךָ לֹא חָפֵצוּ: (טז) וּלְבָבִי יִכְעַס לֹא יוּכַל הַשְׁקֵט כִּי קִנְאַת כְּבוֹדְךָ אֲכָלַתּוּ: (יז) וְאִם אֲלַמְּדָה פּוֹתִים דַּעַת דְּרָכֶיךָ וְהָיִיתִי מַטָּרָה אֶל חִצֵּיהֶם: (יח) עוּרָה אֱלֹהִים וַעֲרֵה רוּחֶךָ עַל נְעוּרִים וְחִסְרֵי־לֵב: (יט) קַנֵּא לְשִׁמְךָ הַמְחֻלָּל בֵּינֵימוֹ וּלְחָכְמָתְךָ הַשּׁוֹכֶנֶת בֶּעָפָר: (כ) וּפְקַח עֵינֵי כֹל לִרְאוֹת אוֹרָהּ כִּי מָתוֹק הוּא לַנָּפֶשׁ: (כא) וְאָז יִשְׂמְחוּ וִירַנְּנוּ כָּל דֹּרְשֶׁיהָ וִיאֻשְּׁרוּ בָאָרֶץ כָּל הַחוֹסִים בָּהּ:
ג
(א) לִיהוּדָה עַל אַיֶּלֶת אֲהָבִים מִזְמוֹר שִׁיר: (ב) יָפְיָפִית מִנְּשֵׁי חָלֶד עַל כֵּן אֲהַבְתִּיךְ עוֹלָם וָעֶד: (ג) כִּפְנֵי הַסַּהַר פָּנָיִךְ כֵּהִים וּמְלֵאֵי נֹעַם: (ד) לֹא נֶהֶפְּכוּ לְדָם לֹא אָדְמוּ כָּאַרְגָּמָן הַדּוֹקְרִים בַּת־עָיִן כֶּחָרֶב: (ה) מְרוֹם מִצְחֵךְ כֵּס הַחָכְמָה וּלְבָבֵךְ הֲדֹם רַגְלֶיהָ: (ו) עֵינַיִךְ אֲרֻבּוֹתֶיהָ וּפִיךְ חֲצוֹצַרְתָּהּ לַשְׁמִיעַ קוֹלָהּ בְּרֹאשׁ הוֹמִיּוֹת: (ז) רֵיחַ אַפֵּךְ כְּרֵיחַ גַּן אֵל וְאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים בְּעֵינָיִךְ: (ח) עַפְעַפֵּי שַׁחַר עַפְעַפָּיִךְ יִפְרוֹשׂ כְּנָפָיו עַל הַרְרֵי קֶדֶם וְיָפֹזּוּ זְרֹעוֹת עוֹלָם: (ט) וּלְאוֹר הַיּוֹם כִּי תַבִּיטִי בּוֹשָׁה הַחַמָּה וְהָפֵרָח: (י) שִׂפְתוֹתַיִךְ שׁוֹשַׁנִּים דְּבַשׁ וְחָלָב בְּחֶבְיוֹנָן: (יא) וַאֲנִי אֲנִי הַדְּבֹרָה אָמֹץ מִתְקָן בְּמוֹ־פִי: (יב) צַוָּארֵךְ הַר קִפָּאוֹן חֲפוּי שֶׁלֶג עוֹלָמִים: (יג) וּשְׁנֵי שָׁדַיִךְ כִּשְׁנֵי הָרִים חוֹצְבֵי לַהֲבוֹת אֵשׁ: (יד) וּבִטְנֵךְ אֶרֶץ מְבֹרָכֶת וּשְׂפוּנֵי חֲמֻדּוֹת תֵּבֵל: (טו) מַה־נֶּחְמָד מַהֲלָכֵךְ וּפְעָמַיִךְ מַה־יָּפוּ עַל כַּנְפֵי רוּחַ כְּבַת־אֱלֹהִים תֵּדָאִי: (טז) כַּהֲלָךְ הָאָבִיב בֵּין שַׁדְמוֹת עֵדֶן תִּתְהַלְּכִי בְּתוֹכֵנוּ תָּפִיצִי חַיִּים וְחֶמְדָּה עַל כָּל סְבִיבוֹתָיִךְ: (יז) קוֹל שַׁעֲטַת רַגְלֵךְ כַּהֲמִיַּת מֵי־מְנוּחוֹת לְרַגְלֵי תֵל־אָבִיב: (יח) גִּבְעוֹלֵי שָׂדַי יִשְׁתַּחֲווּ תַּחַת כַּפּוֹת רַגְלָיִךְ אַחַר יָרִימוּ רֹאשׁ וִיחַדְּשׁוּ חַיִּים נְעִימִים: (יט) אַל נָא תָּסֵבִּי עֵינַיִךְ פֶּן קוֹדֵר אֶתְהַלֵּךְ בְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ תֶּחֱשַׁךְ הָאָרֶץ: (כ) בְּקִרְבָתֵךְ לֹא אֵדַע אֵבֶל אָבוּז לְכָל פֶּגַע כִּי נֹחַם וָיֵשַׁע בִּכְנָפָיִךְ: (כא) שְׂמָחוֹת עַל פָּנַיִךְ חַיִּים בִּשְׂפָתֵךְ וּנְעִימוֹת בִּימִינֵךְ נֶצַח:
ד
(א) הִגָּיוֹן לִיהוּדָה בְּמַחֲשַׁכִּים תִּישַׁן נֶפֶשׁ וְתַחֲלוֹם נְעִמוֹת: (ב) וּלְאוֹר הַיּוֹם תֵּעוֹר וְִנִפְקְחוּ לָהּ עֵינָיִם: (ג) מַה־טֹּבוּ הַצְּלָלִים בְּחַרְבוֹנֵי יוֹם לְהָשִׁיב נֶפֶשׁ נְכֵאָה: (ד) מַה־מָּתוֹק הָאוֹר בֶּאֱשׁוּן לַיִל לְהָאִיר רַגְלֵי נוֹסֵעַ: (ה) אִי לָךְ אֶרֶץ שֶׁנָּסוּ מִמֵּךְ הַצְּלָלִים וְאוֹר יוֹם לֹא יָבֹא בְּחַלּוֹנָיִךְ: (ו) אַשְׁרֵךְ אֶרֶץ שֶׁשִּׁמְשֵׁךְ זוֹרַחַת וְגַם לֵילֵךְ בְּעִתּוֹ יָבֹא: (ז) כִּי יוֹם וָלַיְלָה תַּמִּים יִהְיוּ יַחְדָּו וּבְנֶפֶשׁ הָאָדָם לֹא יִתְפָּרֶדוּ: (ח) מָזוֹן וּמַשְׁקֶה לִגְוִיַת אָדָם וֶאֱמוּנָה לְנֶפֶשׁ מַשְׂכָּלֶת: (ט) עֵינַיִם עִוְרוֹת וְאָזְנַיִם חֵרְשׁוֹת לֵב וְחָכְמָה אָיִן: (י) פַּלֵּס נָתִיב לְדַעְתֶּךָ סֹל מְסִלּוֹת בִּלְבָבֶךָ פֶּן תִּכָּשֵׁל וְנָהָמְתָּ: (יא) הַחָכְמָה שׁוֹשַׁנָּה פֹּרַחַת עַל עֶבְרֵי פִי פָחַת: (יב) הִתְעַנֵּג עַל מֶתֶק אוֹר שֶׁמֶשׁ וְעֵינֶיךָ הַשְׁפֵּל מָטָּה: (יג) פֶּן יִפְגְעוּ בְּךָ חִצֶּיהָ וְכָהוּ לְךָ עֵינָיִם: (יד) רֵאשִׁית מֶחְקָר קַלּוּת דַּעַת תּוֹכוֹ תִּמְהוֹן לֵבָב וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד: (טו) חֲזוֹן לִבּוֹ יִתְנַבֵּא אִישׁ וּשְׂפֻנֵי עִתִּים בְּיַד אֱלֹהִים: (טז) יוֹם אָנוּשׁ צָפוּן אֶל כֹּל אַךְ מִי יֵדַע עֶת־בֹּאוֹ: (יז) מְגַלֶּה לִבּוֹ נֶפֶשׁ נְקִיָּה וּמִכַּסֶה בְּמַשָּׁאוֹן בְּלִיָּעַל: (יח) בָּז לַמָּוֶת לֹא יִירָא דָבָר כִּי הוּא תּוֹצְאוֹת כָּל פָּחַד: (יט) הוֹלֵךְ תֹּם יִשְׁכֹּן בֶּטַח כִּי בַלְהוֹת שַׁחַת לֹא תְבַעֲתֻהוּ: (כ) כִּי תֵרָא זֵד מֵרִים קָרֶן אַל תֵּרָגֵן בְּסֵתֶר לִבֶּךָ: (כא) הָרָקִיעַ יֵט אֶת שַׁפְרִירוֹ עַל כָּל יְצוּרֵי חָלֶד: (כב) פֹּעַל אָדָם יְתַכֵּן רֵעוֹ וְרוּחוֹ תּוֹכֵן לִבּוֹת:
ה
(א) מִזְמוֹר לִיהוּדָה לְהַזְכִּיר בְּיוֹם מְלֹאת שִׁבְעִים שָׁנָה לִידִידוֹ לְמָרְדְּכַי בְּנוֹ־נָתָן: (ב) אֲבָרֶכְךָ יְדִידִי בְּכָל עֵת תָּמִיד אַהֲבָתְךָ בְּלִבִּי עָמֹק: (ג) בַּיוֹם הַזֶּה אֲבָרֶכְךָ שֶׁבַע אֶדְלֶה אַהֲבָתִי מֵעֹמֶק לִבִּי: (ד) גְּבוּל יְמֵי שְׁנוֹתֵינוּ בָּאתָ שִׁבְעִים שָׁנָה אַחֲרֵי גֵוֶךָ: (ה) דָּשֵׁן וְרַעֲנָן עוֹדֶךְ מָלֵא כֹחַ אֶת רוּחַ אֲדֹנָי: (ו) הִנֵּה כִּי כֵן יְבֹרַךְ גֶּבֶר טוֹב עִם אֱלֹהִים וְאָדָם: (ז) וּמִי לֹא יֵדַע כִּי הֵיטַבְתָּ לֶכֶת וַתְּמַלֵּא פְּקֻדַּת אָדָם יָשָׁר: (ח) זֶה שָׁנִים עֲשָׂרוֹת נוֹדַע שִׁמְךָ בֵּין חִקְרֵי לֵב בְּיִשְׂרָאֵל: (ט) חֹטֶר מִגֶּזַע נְדִיבִים אָתָּה וְאֶת עֲשִׁירֵי קֶרֶת תָּמִיד נִמְנֵיתָ: (י) טֶרֶם הָיְתָה בְּךָ יַד אֲדֹנָי וַיְרוֹשֶׁשְׁךָ וַיְטַלְטְלֶךָ בִּימֵי זִקְנָתְךָ: (יא) יָרַדְתָּ מֵעָשְׁרְךָ אַךְ לֹא מִיָּשְׁרֶךָ יָקַרְתָּ בְּעֵינֵינוּ כְּאָז כֵּן עָתָּה: (יב) כִּי לֹא בְכִיסוֹ יִיקַר גָּבֶר כִּי בְּאוֹצְרוֹת רוּחַ וּמַטְמוֹנֵי־לֵב: (יג) לוּ עָשַׁרְתָּ מָצָאתָ אוֹן לָךְ לוּ יָחִיל טוּבְךָ כַּיוֹם הַזֶּה: (יד) מִקָּרוֹב וּמֵרָחוֹק בָּאוּ אֹהֲבֶיךָ לָשׂוּשׂ אִתְּךָ מָשׂוֹשׂ בְּיוֹם שֵׂיבָתְךָ: (טו) נִין וָנֶכֶד רֵעִים וּמִתְרוֹעֲעִים וּמְלַקְּקִים תַּחַת שֻׁלְחַן נְדִיבִים: (טז) סָר צִלְּךָ צֵל הַכֶּסֶף וְכָל הָעוֹף לְמִינֵהוּ פָּשַׁט וַיָּעֹף: (יז) עַתָּה מְעַטִּים מְשַׁחֲרֶיךָ אַהֲבָה אַךְ כֻּלָּם בְּרוּרִים: (יח) פָּנֶיךָ יְקַדְּמוּ בְּאַהֲבָה גְלוּיָה וְעֵינָם לֹא תָתוּר אֶת דֶּשֶׁן שֻׁלְחָנֶךָ: (יט) צְבִי עֶדְיָם אַתָּה לְחֵן וּלְכָבוֹד וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת הֵמָּה בְּרֹאשֶׁךָ: (כ) קְחָה גַּם בִּרְכָתִי וְתֶעֱרַב עָלֶיךָ כִּי מִקַּדְמַת נְעוּרַי מוֹקִירְךָ אָנֹכִי: (כא) רָאִינוּ הַשֶּׁמֶשׁ בְּעִיר מוֹלַדְתִּי וַיַּגְלֵנוּ אֱלֹהִים עַד הֲלֹם גַּם יָחַד: (כב) שָׂשׂ אָנֹכִי כִּי מְצָאתִיךָ בָּזֶה כִּי לוּלֵא אַתָּה שַׁעֲשֻׁעָי אָז אָבַדְתִּי בְּעִצְבוֹנִי: (כג) תָּנוּב בְּשֵׂיבָה תָּבֹא בִּגְבוּרֹת לִי וּלְבָנֶיךָ לִמְשׂשׂ־לֵב וּלְתִפְאֶרֶת: (כג) יְלָדֶיךָ הֵמָּה וּבְךָ דָבֵקוּ הֲלֹא גַּם־אֲנִי רֵעֶךָ דָּבְקָה אַחֲרֶיךָ נַפְשִׁי:
למי אני עמל?
מאתיהודה ליב גורדון
לְמִי אֲנִי עָמֵל?
עוֹד בַּת הַשּׁירָה אֵלַי מִתְגַּנֶּבֶת,
עוֹד לִבִּי הוֹגֶה וִימִינִי כּוֹתֶבֶת –
כּוֹתֶבֶת שִׁירִים וּבְשָׂפָה נִשְׁכַּחַת.
מַה-יִשְׁעִי מַה-חֶפְצִי וּמְגַמַּת פָּנָי,
וּלְמִי אֲנִי עָמֵל מִבְחַר כָּל שָׁנָי
וּמְחַסֵּר נַפְשִׁי מִטּוֹבָה וָנָחַת?
הוֹרַי – הַדְּבֵקִים בַּאלֹהִים וּבְעַמָּם,
עוֹסְקִים בִּסְחוֹרָה וּבְמִצְוֹת כָּל יוֹמָם,
מָאֲסוּ הַדַּעַת, לֹא לָמְדוּ טוּב טַעַם;
"מָוֶת בַּשִּׁיר, אֶפִּיקוּרְסוּת בַּמְּלִיצָה!
“אָסוּר עִם הַמְּשׁוֹרֵר לָדוּר בַּמְחִיצָה!”
כֵּן יִגְעַרוּ בָּנוּ, יִרְדְפוּנוּ בַּזָּעַם.
אַחַי הַמַּשְׂכִּילִים דַּעַת לָמְדוּ,
בְּדֶבֵק לֹא-טוֹב לִלְשׁוֹן עַמָּם נִצְמְדוּ,
הֵם בָּזִים אֵם זָקְנָה תּוֹמֶכֶת פֶּלֶךְ:
"עִזְבוּ שָׂפָה, עָלֶיהָ אָבַד כֶּלַח,
" עִזְבוּ סִפְרוּתָהּ, תָּפֵל מִבְּלִי מֶלַח;
“עִזְבוּהָ כִּי אִישׁ לִשְׂפַת אַרְצוֹ נֵלֶךְ”.
אֲחוֹתַי בְּנוֹת צִיוֹן! אוּלַי אַתֵּנָה
אֶל שִׂיחַת בַּת-שִׁירִי לִבְּכֵן תִתֵּנָה,
וַאלֹהִים חֲנַנְכֶן נֶפֶשׁ נֶחְמֶדֶת,
רוּח חֵן, חֵךְ טֹעֵם, לֵב חַם בַּקֶּרֶב –
אַךְ הָהּ כִּי גֻּדַּלְתֶּן כִּשְׁבֻיוֹת חֶרֶב,
כִּי “בַּת תִּלְמַד תּוֹרָה – תִּפְלוּת לוֹמֶדֶת!”
וּבָנֵינוּ? הַדּוֹר הַבָּא אַחֲרֵינוּ?
הֵם מִנְעוּרֵיהֶם יִתְנַכְּרוּ אֵלֵינוּ,
– לָמוֹ פִּצְעֵי לִבִּי יִדְווּ יָזוֹבוּ –
הִנָּם הוֹלְכִים קָדִימָה שָׁנָה שָׁנָה,
מִי יֵדַע הַגְּבוּל עַד מָתַי? עַד אָנָה?
אוּלַי עַד מָקוֹם – מִשָּׁם לֹא יָשׁוּבוּ…
וּלְמִי אֵפוֹא אֶעֱמוֹל אֲנִי הַגֶּבֶר?
לִמְתֵי מִסְפָּר הַשְּרִידִים מִבְּנֵי עֵבֶר
שׁעוֹד לֹא נָתְנוּ שִׁיר צִיוֹן לִשְׁנִינָה?
הוֹי, שִׁבֳּלים בּוֹדְדוֹת, מִי יֵדַע אַיֶּמוֹ,
מִי יִשָׂא רֹאשָׁם, יִמְנֶה מִסְפָּר לָמוֹ? –
אֶחַד בָּעִיר הֵם וּשְׁנַיִם בַּמְּדִינָה!
הֱיוּ אֲשֵׁר תִּהְיוּ וּבַאֲשֶׁר שָׁמָּה!
לִשְׂפַת עֵבֶר תֹּאמְרוּ: אֲחוֹת רֻחָמָה,
נִיבִי לֹא תִּבְזוּ, תֹּאמְרוּ לִי: אָחִינוּ.
וּבְעוֹד רַבִּים אַחֲרַי רֹאשָׁם יָנִיעוּ
לָכֶם שִׁירַי אֵלֶּה רוּחִי יַבִּיעוּ,
אַתֶּם תֵּדְעוּ נַפְשִׁי, לִבִּי תָּבִינוּ.
לָכֶם אֶזְבַּח רוּחִי, אַגִּישׁ דִּמְעָה לַנָּסֶךְ!
הָבָה אֵבְךְ עַל צַּוַארְכֶם וּכְאֵבִי יֵחָשֶׂךְ,
אֲחַבְּקְכֶם אֶשָׁקְכֶם רִבּוֹא רִבְבוֹת מוֹנִים;
הוֹי, מִי יָחוּשׁ עֲתִידוֹת, מִי זֶה יוֹדִיעֵנִי
אִם לֹא הָאַחָרוֹן בִּמְשׁוֹרְרֵי צִיוֹן הִנֵּנִי,
אִם לֹא גַּם אַתֶּם הַקּוֹרְאִים הָאַחְרוֹנִים?!
הָאֱמוּנָה וְהַדָּעַת
מאתיהודה ליב גורדון
לֹא גַּלְמוּד בַּתֵּבֵל שֻׁלַּחְתִּי וָאֵאת,
כִּי לִהְיוֹת עַל דַּרְכִּי לִי לָעֵינָים
צִוָּה צוּר אִתִּי מַלְאָכָיו הַשְּנָיִם:
מַלְאַךְ "הָאֱמוּנָה " וּמַלְאַךְ “הַדָּעַת”.
אַךְ הָהּ, כִּי בֵּין מַלְאָכַי שָׁלוֹם אָיִן,כָּל יוֹם יָגוּרוּ מִלְחָמוּת וּתְלוּנָה;
הַדַּעַת תִּלְעַג לִפְתַיוּת הָאֱמוּנָה,
לָהּ אֱמֶת-הַדַּעַת – קוֹץ בָּעָיִן.
וּבְקֶרֶב זֶה הָעָשׁ, זֹאת הַתּוֹלָעַת,שְׁנֵי אֶרְאֶלִים יֵאָבְקוּ יִתְרוֹצְצוּ;
הָאֱמוּנָה תָּעֹז עֵת חוּשַׁי יֶאְמָצוּ,
וּבְהָרִים שִׂכְלִי יָדוֹ וְגָבְרָה הַדָּעַת.
כִּי יִקְרֵנִי אָסוֹן מַכְאוֹב וָצֶלַעוּמֵעֹצֶר רָעָה נַפְשִׁי נוֹאֶשֶׁת
תָּבוֹא הָאֱמוּנָה וּבְאָזְנִי לֹחֶשֶׁת:
קַוֵּה לַאדֹנָי, הוּא אַל עֹשֵׂה פֶלֶא;
"מוֹשִׁיע וָרָב הוּא, גּוֹדֵר כָּל פָּרֶץ,בַּכֹּל עֵינוֹ שָׁטָה, יָדוֹ מֹשֶׁלֶת…"
אָז יִגְעַר בָּה שִׂכְלִי לֵאמֹר: נוֹכֶלֶת!
הַאֻמְנָם יֵשׁ אֱלֹהִים שׁוֹפְטִים בָּאָרֶץ?
שָׁם רָשָׁע בּוֹלֵעַ צַדִּיק מִמֶּנוּ,עָרִיץ מִתְעָרֶה וּנְקִיִּים יִדַּמּוּ,
גּוֹי כֻלּוֹ אֹבֵד, אֲרָצוֹת נָשַׁמּוּ –
וֵאלֹהַיִךְ אֵיפֹה הוּא? מִי ישׁוּרֶנוּ?
רָחֵל אֹהַבְתִּי מֵתָה בַּעֲלוּמֵיהָוָאֵבְךְ מָרָה וּלְהִתְנַחֵם מֵאַנְתִּי;
אָז קוֹל הָאֱמוּנָה דּוֹבֶרֶת הֶאֱזַנְתִּי:
“הַמֵּתִים לִחְיוֹת! עוֹד תָּשׁוּב תִּרְאֶהָ!”
וְהִנֵּה קוֹל הַדַּעַת: "דְבָרַיִךְ לֹא כֵּנוּ!"מֵתִים בַּל יִחְיוּ, רְפָאִים בַּל יָקוּמוּ.
"זֶה אַלְפֵי שָׁנָה אֶת שְׁנָתָם יָנוּמוּ
“הָקָם אֶחָד מֵהֶם לָשׁוּב אֵלֵינוּ?”
"כִּי לֹא תּקוּם פַּעֲמַיִם נֶפֶשׁ חַיָּה!"כָּל מָרְכָּב יִתְפָּרֵד, כָּל חֹמֶר יִרְקָב;
"אִלּוּ גַם יָשׁוּב וּלְגוּף חָדָשׁ יָרְכָּב
“הֲיָדֹע יֵדַע כִּי הוּא שֶׁכְּבָר הָיָה?”–
אֶת עַמִּי רָאִיתִי מֻטָּל בָּרֶפֶשׁמֻרְדָף מִבְּלִי חָשָׂךְ, עֹמֵס כָּל סֵבֶל;
הַדַּעַת אֹמֶרֶת: תִּקְוָתוֹ הֶבֶל;
מַה-כֹּחוֹ, מַה-קִצּוֹ כִּי יַאֲרִיך נֶפֶשׁ?
אַךְ הָאֱמוּנָה הִיא מְדַבֶּרֶת לִלְבָבוֹ:אַל תִּירָא, יַעֲקֹב, אַל תִּשְׁתָּע, יִשׂרָאֵל;
עִם ענָנֵי שְׁמַיָּא יָבוֹא לָךְ גּוֹאֵל,
אִם יִתְמַהְמַהּ חַכֵּה לוֹ, כִּי בוֹא יָבוֹא.
כָּכָה יִלָּחֲמוּ מַלְאָכַי הַשְׁנָיִםוּקְרָב-לִבִּי קָשֶׁה וָרָב הַכָּעַשׂ;
וּמִי יָקוּם אִתָּם, מִי שָׁלוֹם יָעַשׂ
בֵּין כּוֹכָבִים נִלְחָמִים, כֹּחוֹת שָׁמָיִם?
מַלְאֲכֵי רַחֲמִים! הֲלֹא אַךְ לִישׁוּעָתִישֻׁלַּחְתֶּם אֵלַי מֵאֵת אֲדֹנֵיכֶם
כִּרְתוּ נָא אֵפוֹא בְּרִית שָׁלוֹם בֵּינֵיכֶם
וִיהִי שָׁלוֹם לִי, וּתְהִי זֹאת מְנוּחָתִי:
כָּל עוֹד לֹא הִשְׁלַמְתִּי חָק עֲבֹדָתִיוּבֵין רֹאֵי שֶׁמֶשׁ עָמֵל הִנֵּנִי,
מַלְאַךְ הַדַּעַת בַּעֲצָתוֹ יַנְחֵנִי
וִיהִי עַמּוּד אִשּׁוֹ אוֹר לִנְתִיבָתִי.
וּבְבוֹא יוֹמִי, אֵלִי, לָשׁוּב אֵלֶיךָ,כִּי יִצְעַן אָהֳלִי, תִּתְנוֹדֵד הַמְּלוּנָה,
הֱיֵה לִי צוּר מָעֹז, מַלְאַךְ הָאֱמוּנָה,
וִישַׁעַשְׁעוּ נַפְשִׁי תַּנְחוּמוֹתֶיךָ.
חַנָּה (לְאַחַר שְׁלשִׁים שָׁנָה)
מאתיהודה ליב גורדון
(לְאַחַר שְׁלשִׁים שָׁנָה)
שַׁבְתִּי וּרְאִיתִיךְ, יָפָתִי בַּנֹּעַר –
וּמִשְּׁמֵי הַשָּׁמַיִם אַרְצָה נָפָלְתִּי!
הֲפָנַיִךְ אֵלֶּה? אִם זֶה הַתֹּאַר
לוֹ כָּלְתָה נַפְשִׁי, אֵלָיו הִתְפַּלָּלְתִּי?
עוֹטָה אוֹר כַּשַּׂלְמָה וּמְלַאֲתִי חֵן חֵן,
צֶאֱצָאֵי הָאָבִיב עֹטְרִים אֵלָיִךְ –
כֵּן בַּחֲלוֹמִי חֲזִיתִיךְ; – עַתָּה לֹא-כֵן!
הָהּ מָה אֶרְאֶה בָּךְ? הַאֵלֶה פָּנָיִךְ?
פָּנִים כַּנִּיר, כַּתְּלָמִים הַלְּחָיַיִם,
עַיִן פִּשְׁתָּה כֵהָה, שָׂפָה נוֹבֶלֶת;
בָּרֹאש קָרְחָה, בַּפֶּה נִקְיוֹן שִׁנַּיִּם,
הָעֹרְקִים צִיָּה, הַיָּרֵךְ נוֹפֶלֶת.
הוֹי חָרְבוֹת הֵיכָל, הֲרִיסוּת מִזְבֵּחַ
מְכִתַּת כּוֹכַב אוֹר מֻשְׁלָךְ מִמְּסִלָּתוֹ,
קֶשֶׁת בְּלִי-צְבָעִים, בְּלִקּוּיוֹ יָרֵחַ,
שָׁמַיִם – אֵין בָּם אֲדֹנָי וּשְׁכִינָתוֹ!!
הֵיכָלֵךְ צִיּוֹן הָעַתִּיק חָזִיתִי,
עַל עִיֵּי מַפַּלְתּוֹ נַפְשִׁי שָׁפָכְתִּי,
וּבְחֶרְדַּת קֹדֶשׁ אֲבָנָיו רָצִיתִי,
וַעֲפַר חָרְבוֹתָיו נָשַׁקְתִּי, לָחַכְתִּי;
אֵיכָה כִּנְצִיב קֶרַח עַתָּה הִנֵּנִי
לְמַרְאֵה הֶחֳרָבוֹת אֵלֶּה הָעַתִּיקוֹת?
מַדּוּעַ חֶרְדַּת קֹדֶשׁ לֹא תַּחְדְּרֵנִי,
מַדּוּעַ בִּשְׂפָתַי קָפְאוּ הַנְּשִׁיקוֹת?
וַאֲנִי אָמַרְתִּי: זִקְנָה לֹא תִּירָאִי,
שִׁנֵּי הָעֵת בָּךְ, חַנָּה, לֹא תִּשְׁלַטְנָה;
בִּיפִי רוּחֵךְ לָעַד יָפָה תֵּרָאִי
וּבְמוֹט גֵּוֵךְ יִקְרוֹתַיִךְ לֹא תִמְעַטְנָה.
אוּלָם חֹק חַק לָנוּ אֲבִי הַבְּרִיאָה,
הַשֹּׁכֵן גַּם הוּא בֵּית-נֹגַהּ וָזֹהַר,
כִּי טוֹב גֵּו בָּרִיא לַנֶּפֶשׁ הַבְּרִיאָה
וּמַעֲלוֹת רוּחַ – עִם עֶדְנָה וָנֹעַר.
ר“ח ניסן, תרמ”ב
טִפָּה זוֹ מַה־תְּהִי עָלֶיהָ?
מאתיהודה ליב גורדון
עַל רֹאשׁ קוֹלְמוֹסִי טִפַּת-דּיוֹ יוֹשֶׁבֶת
וַאֲנִי יוֹשֵב וּמְדַמֶּה וְנַפְשִׁי חשֶׁבֶת:
מַה-אֶכְתֹּב? טִפָּה זוֹ מַה-תְּהִי עָלֶיהָ?
הֲתַהָפֵךְ לְמִזְמוֹר אוֹ תִהְיֶה לְקִינָה,
הַאֶפְצַח עַל תַּעֲנֻגוֹת בְּנֵי הָאָדָם רִנָּה
אוֹ אֶעֱשֶׂה מִסְפַּד עַל תֵּבֵל וְהֲבָלֶיהָ?
הַלְמַשּׂוּאוֹת נֶצַח פְּעָמַי אָרִימָה,אוֹ אֶל חַיֵּינוּ עָתָּה פָּנַי אָשִׂימָה
וַאֲסַפֵּר גְּדוֹלוֹת מִגְּדוֹלֵי יִשְׂרָאֵל?
הַאֲסַפֵּר מִלְחֶמֶת אַבְרָם וּכְדָרְלָעֹמֵר,
אוֹ גְּבוּרַת הַצַּדִּיק בְּיוֹם לַ"ג בָּעֹמֶר,
כִּי כָבַשׁ אֶת לִילִית אֵשֶׁת סַמָּאֵל?
הַמְּקוֹם גַּן-הָעֵדֶן אֲחַפֵּשׂ חַפֶשׂ,אוֹ אֶרְשֹׁם בִּכְתָב אֱמֶת בִּצֹּאת הָרֶפֶשׁ
בִּרְחוֹב הַיְּהוּדִים אֲשֶׁר נֹכַח פָּנַי?
אוֹ אָמֹד בַּקָּנֶה בִּצֹּאת אֲחֵרוֹת,
בָּם טָבְעוּ אֲבוֹתַי מִדּוֹרֵי דוֹרוֹת,
בָּם טָבַעְתִּי אָנִי, בָּם יִטְבְּעוּ בָּנָי?
הַאֲדַבֵּר עַל בְּנֵי הַדּוֹר רָם הָעֵינָיִם,שֶׁבָּנוּ הַמִּגְדָּל לַעֲלוֹת שָׁמַיִם
וּמֵרִיב לְשׁוֹנוֹת עֲצָתָם בִּלֵּעוּ,
אוֹ עַל דּוֹר הַהַפְלָגָה שֶׁבְּיָמֵינוּ
הַמִּתְאַמְּרִים לִבְנוֹת חָרְבוֹת עַמֵּנוּ
וּכְמוֹהֶם לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שׂפַת רֵעֵהוּ?
הַאַרְנִין מוֹצָאֵי עֵרֶב וָבֹקֶר,אוֹ אֶקְרָא חָמָס וָשֹד עַל יֹקֶר
הַבָּשָׂר הַכָּשֵׁר גַּל שֶׁל עֲצָמוֹת?
הַאְַתְנֶה אֲהָבִים בֵּין עַלְמָה וָעֶלֶם,
אוֹ אֶכְתּוֹב תּוֹלְדוֹת הַמַּגִּיד מִקֶּלֶם,
הַמֵּאִיר עֵינֵינוּ בִּדְרָשׁוֹת מְחֻכָּמוֹת?
בִּגְדֻלַּת רַבֵּנוּ אָשִׂים מִלָּתִיהַמְּחַפֵּשׂ בַּנֵּרוֹת חֲטָאִים בִּקְהִלָּתִי,
כִּי מֵת בָּאַסְכָּרָה אֶחָד מִבְּנֵי בָנָיו,
אוֹ אֶקָּחֲכֶם אִתִּי לִכְרַכֵּי הַיָּם
וַאֲסַפֵּר לָכֶם מַעֲשֶׂה הֶחָסִיד שָׁם
שֶׁבָּאוּ צִיצִיוֹתָיו וְטָפְחוּ עַל פָּנָיו?
אוֹ אֲסַפֵּר צִדְקַת פִּזְרוֹן גְּבִירֵנוּהַמְּנַדֵּב אַחַת בַּשָּׁנָה בְּבֵית כְּנַסְתֵּנוֹ
חַ“י כָּפוּל חַ”י בְּעַד פְּתִיחַת הָאָרוֹן,
וּמֵ“ת כָּפוּל מֵ”ת יִתֵּן כָּל שָׁבוּעַ
בִּכְנֶסֶת אַחֶרֶת לְצֹרֶךְ יָדוּעַ
בְּעַד אַחַד עֲנָק וְרָבִיד עַל הַגָּרוֹן?
אוּלַי הַשָּׁמַיְמָה אֶזְרֹק טִפָּתִיוּתְהִי לִמְטַר גֶּשֶׁם וְתִתַּךְ דִּמְעָתִי
עַל שֶׁבֶר בַּת-עַמִּי הַגָּדוֹל מִיָּם,
אוֹ אוּלַי לְטִפַּת מָרָה אֶהֶפְכֶנָה
וּבִפְנֵי רֹעֵי הָאֵפֶר אֶזְרְקֶנָּה,
זוּ כִּלּוּנוּ בְּהַבְלֵיהֶם, שָׂמוּנוּ לֹא-עַם?
אוֹ טוֹב כִּי אֶחְדָּל מִשִּׁירִים וְסִפּוּרִיםוּסְלִיחָה אֲחַבֵּר לְיוֹם הַכִּפּוּרִים,
אוֹ “עַל חֵטְא” חָדָש עַל פִּי “תְּמַנְיָא אַפֵּי”
אָז יֵצְאוּ חֲרוּזַי וְיָפֻצוּ בְּכִפָּה…?
עוֹדֶנִּי חשֵׁב וַתִּיבַש הַטִּפָּה,וָאֹמַר: מַה-טּוֹב! וַהֲנִיחוֹתִי אֵת כַּפִּי.
סִלּוּק שְׁכִינָה
מאתיהודה ליב גורדון
מֵאַרְבַּע רוּחוֹת יִתְחוֹלֵל הַסַּעַר,
מוֹסְדֵי תֵבֵל יָנוּעוּ כַעֲצֵי יַעַר,
בַּכֹּל מֻטֶּה וָשׁד, שַׁמָּה וָפָרֶץ –
הֲבָא יוֹם אֲדֹנָי לַעֲרוֹץ הָאָרֶץ?
גַּם בָּתֵּי הַנֶּפֶש הִכָּה הָרוּחַ,רָפוּ כָּל יָדַיִּם, כִּהֲתָה כָּל רוּח
כִּי מָגוֹר מִסָּבִיב, זֶרֶם וָנֵפֶץ,
נִתְּקוּ כָּל תִּקְוָה, הֵפִיצוּ כָּל חֵפֶץ.
וּמִשְּאוֹן הַהֲפֵכָה, מִתּוֹךְ הָרָעַש,קוֹל נֹהַּ אֶשְׁמַע וּדְמָמָה וָכָעַשׂ;
קוֹל כַּתֹּר יָמַר עַל יוֹנָה נֶאֱהָבֶת –
רוּח הַקֹּדֶשׁ הָאָרֶץ עֹזָבֶת:
"מַה-לִי פֹּה, מִי לִי פֹּה בִּיוֵן הַשָּחַת?"כָּל קֹדֶש מִרְמָס, עַל עָפָר כָּל נָחַת!
"אַךְ חָצִיר הָעָם יָתוּר לוֹ בָּרָפֶשׁ;
“הֶחָצִיר כִּסָּה כָּל אַגְמֵי הַנָּפֶש”.
"אֶעֱלֶה וַאֲרַחֵף כָּאָז עַל הַמָּיִם"עַד לֹא עָשָׂה אֵל אֶרֶץ עִם שָׁמַיִם
" עַד לֹא לָמַד אָדָם בִּשְׁנוֹת שֵׁשׁ אֶלֶף
“הוֹסִיף דַּעַת וָרָע, בִּינָה וָסֶלֶף”.
"צַר לִי עָלֶיךָ, הַמְשׁוֹרֵר בֶּן-אוֹנִי!"גַּם אַתָּה, יָדַעְתִּי, חֻלֵיתָ כָּמוֹנִי,
"נִרְדְּךָ יִבְאַשׁ פֹּה מִצַּחֲנָה וָרֶפֶשׁ
“וּמֶרְחַב יָהּ אֵין לָךְ לַהֲלָךְ-הַנֶּפֶשׁ”.
"וּמָה הֲלָךְ-נֶפֶשׁ בְּלִי רְאוּת-עֵינָיִם?!"וּמַה-תֶּחֱזֶה עַתָּה תַּחַת שָׁמָיִם?
"סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה תִּרְאֶה לָעָיִן
“וַאֲנָשִׁים יֹרְדִים בּוֹ אַךְ עֹלִים אָיִן”.
"צַר, בַּעַל הַחֲלֹמוֹת, צַר לִי עָלֶיךָ!"מַמְרֹרִים תִּשְׂבַּע כָּל חַיֵּי הֶבְלֶךָ;
"תִּישַׁן תִּרְאֶה חֲלוֹם, רֶגַע תָּנוּחַ,
“תִּיקַץ תִּרְאֶה שִׁבְרוֹ – שֶׁבֶר בָּרוּחַ”.
"שָׂא אֵפוֹא כִּנּוֹרְךָ, נַחַת קַסְתֶּךָ;"הֵא שַׂלְמַת אוֹר, צֹר בָּה חֲלֹמוֹתֶיךָ,
"עֲלֵה אִתִּי מִזֶּה, נִסַּק גָּבֹהַּ;
“שָׁם – מַחֲזוֹת שַׁדַּי, פִּתְרֹנִים לַאלֹהַּ”.
ס“ט פ”ט, 7 פעברואר 1880
יומים אחרי הרעש (בהיכל החרף)
בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ
מאתיהודה ליב גורדון
עַם אֶחָד הָיִינוּ, עַם אֶחָד נֶהִי,
כִּי מִמַּקֶּבֶת בּוֹר אֶחָד נֻקַּרְנוּ;
יַחְדָּו נַחְלֹקָה גַּם שִׂמְחָה גַּם נֶהִי
זֶה שָׁנִים אַלְפַּים מֵעֵת נִפְזַרְנוּ
וּמִגּוֹי אֶל גּוֹי, מִפֶּלֶךְ לְפֶלֶךְ,
בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ
בִּמְסִלּוֹת הַחַיִים אִישׁ נֶגְדּוֹ נַעַל,אִישׁ אֶל עֵבֶר פָּנָיו יָתוּר מִרְעֵהוּ.
רֵעוֹ סִיר רַחְצוֹ, עַל אָח יַשְׁלִיך נַעַל,
כִּי אִישׁ אֶל נַפְשׁוֹ יָתֵר מֵרֵעֵהוּ;
אוּלָם בִּקְרוֹא לָנוּ קוֹל אֱלֹהֵינוּ
נֵלֵךְ בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ
"יֶשְׁנוֹ עַם אֶחָד – עָלֵינוּ יַלְשִׁינוּ –“דָּתֵיהֶם שֹׁנוֹת, דָּת מַלְכוּת יַעֲבֹרוּ”?
שֶׁקֶר אַתֶּם דֹּבְרִים! כֵּנִים הָיִינוּ,
עִבְרִים אֲנַחְנוּ תּוֹרָתָם יִשְׁמֹרוּ,
אוּלָם בִּקְרוֹא לָנוּ מִצְוַת הַמֶּלֶךְ
בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ
עַם אֶחָד נַחְנוּ, כִּי אֵל אֶחָד לָנוּ,וּמִמַּקֶּבֶת בּוֹר אֶחָד נֻקַּרְנוּ,
גַּם תּוֹרָה אַחַת וּשְׂפָתָהּ אִתָּנוּ
וּבַעֲבֹתוֹת זָהָב אֵלֶה נִקְשַׁרְנוּ:
בַּחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ הַזֶּה הַמְקַשּׁרֵנוּ
נֵלֵךְ בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ
זָקֵן וָנָעַר – בַּחָכְמָה, בַּכֶּסֶף,אוֹ בִּתְקוּפוֹת יָמִים זָקֵן וָנָעַר,
אֶל דֶּגֶל קָדְשֵׁנוּ יַחְדָּו נֵאָסֶף
כַּעֲנִיֵי הַצֹּאן עֵת יִתְחוֹלֵל סָעַר
הַסָּעַר לֹא יַפְלָה בֵּין שַּר וָהֵלֶךְ,
בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ
הַסָּעַר מִתְחוֹלֵל, יֵהֹם הָרוּח,מַיִם זֵידוֹנִים עַד צַוָּאר הִגִּיעוּ –
אַל תִּירָא, יַעֲקֹב, אַל נַפְשְׁךָ תָּשׁוּחַ.
רִבְבוֹת אָדָם לַטֶּבַח לֹא יַכְרִיעוּ!
מִן הַסְּעָרָה קֹרֵא קוֹל אֱלֹהֵינוּ –
נֵלֵךְ בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ
נַחֲזִיק בֶּאֱלֹהִים, דָּתוֹ אַל נַעֲזֹבָה,וּשְׂפַת קָדְשׁוֹ אַל תִּשּׁכַח מִפִּינוּ,
רָאִינוּ רָעָה עוֹד נִרְאֶה גַּם טוֹבָה,
עוֹד נִחְיֶה בָּאָרֶץ כַּאֲשֶׁר חָיִינוּ;
אִם גָּמַר הָאֵל כִּי עוֹד נַחֲזִיק פֶּלֶךְ –
בִּנְעָרֵינוּ וּבִזְקֵנֵינוּ נֵלֵךְ
אֲחוֹתִי רֻחָמָה
מאתיהודה ליב גורדון
(לכבוד בת יעקב אשר עִנָּה בן חמור)
מַה-תִּתְיַפִּחִי, אֲחוֹתִי רֻחָמָה,
מַה-נָּפַל לִבֵּךְ, מָה רוּחֵךְ נִפְעָמָה,
וּלְחָיַיִך שׁוֹשָׁנִים מַה-נָבֵלוּ?
כִּי בָּאוּ שׁוֹדְדִים וּכְבוֹדֵךְ חִלֵּלוּ?
אִם גָּבַר הָאֶגְרוֹף, יַד זֵדִים רָמָה,
הֲבָך הָעָוֹן, אֲחוֹתִי רֻחָמָה?!
“אָן אוֹלִיך חֶרְפָּתִי?” – אַיֵּה חֶרְפָּתֵךְ?
לִבֵּך לֹא חָרַף, לֹא הֵסַרְתְּ תֻּמָּתֵךְ;
קוּמִי אֵפוֹא וּשְׂאִי מִמּוּם פָּנַיִךְ,
לֹא לָךְ הַחֶרְפָּה כִּי אִם לִמְעַנָּיִךְ,
מִטֻּמְאָתָם תֻּמָּתֵך לֹא נִכְתָּמָה;
זַכָּה כַּבֹּר אַתְּ, אֲחוֹתִי רֻחָמָה
דַּם הֶבֶל הוּא הָאוֹת עַל מֵצַח קַיִן!
וּבְדָמַיִךְ גַּם אַתְּ תַּחַז כָּל עַיִן
אוֹת קַיִן אוֹת קָלוֹן וּכְלִמַּת נֶצַח
עַל מֵצַח הַנְּבָלִים אַנְשֵׁי הָרֶצַח;
יִרְאוּ יוֹשְׁבֵי תֵּבֵל קֵדְמָה גַּם יָמָּה,
יֵדְעוּ מַה עֻנֵּית, אֲחוֹתִי רֻחָמָה.
טוֹב לִי כִּי עֻנֵּית: הֵן נַפְשִׁי נָשָׂאָה
כָּל צָרָה וּמְצוּקָה אֹתָהּ מָצָאָה;
כָּל חָמָס וָשֹׁד נָשָאתִי סָבַלְתִּי,
אַרְצִי לֹא זָנַחְתִּי, לַטּוֹב יִחָלְתִּי,
אַךְ בָּשְׁתֵּךְ לָשֵׂאת רוּחַ בִּי לֹא קָמָה,
קוּמִי נֵלֵכָה, אֲחוֹתִי רֻחָמָה
קוּמִי נֵלֵכָה – הָהּ בֵּית אֵם אוֹהָבֶת
לֹא אוּכַל אֲבִיאֵךְ בֶּטַח לָשָׁבֶת:
אֵם אֵין לָנוּ וּבְבֵיתָהּ לֹא נָגוּרָה –
לִמְלוֹן אוֹרְחִים אַחַר לָלוּן נָסוּרָה,
עַד יַחְמֹל עָלֵינוּ אָבִינוּ – שָׁמָה
נֵשֵׁב וּנְחַכֶּה, אֲחוֹתִי רֻחָמָה
קוּמִי נֵלֵכָה! בִּמְקוֹם אוֹר הַחֹפֶשׁ
יִזְרַח עַל כָּל בָּשָׂר יָאִיר כָּל נֶפֶשׁ,
בִּמְקוֹם חָבִיב כָּל הַנִּבְרָא בַּצֶּלֶם,
עַל עַמּוֹ וֵאלֹהָיו אִיש לֹא יִכָּלֶם –
שָׁם לֹא יַעַשְׁקוּךְ זֵדִים; שָׁם נִכְלָמָה
לֹא תִּהְיִי גַּם אַתְּ, אֲחוֹתִי רֻחָמָה
(תרמ"ב)
עדר אדני
מאתיהודה ליב גורדון
עֵדֶר אֲדנָי / י"ל גורדון
(לכבוד בעל המחברת “אם אין אני לי, מי לי?”)
מָה אָנוּ, תִּשְׁאָלוּ, וּמָה חַיֵּינוּ.
הָעָם נַחְנוּ כָּעַמִּים מִסְּבִיבֵנוּ
אוֹ רַק עֲדַת אִישִׁים בַּעֲלֵי דָּת אַחַת?
הָבָה אֲגַלֶּה לָכֶם סוֹד זֶה בְּנַחַת,
אַךְ אַל תּוֹצִיאוּ דִּבָּה מִן הַחֶדֶר:
לֹא עָם, לֹא עֵדָה אֲנַחְנוּ, רַק – עֵדֶר
עֵדֶר אֲדנָי, צֹאן קֳדָשִׁים הִנֵּנוּ,
הָאָרֶץ הִיא הַמִּזְבֵּח לְפָנֵינוּ
וַאֲנַחְנוּ כַּחַג בַּעֲבֹתִים אֻסַּרְנוּ,
כִּי לִהְיוֹת הַשּׂה לָעֹלָה נוֹצָרְנוּ.
וּמִבֶּטֶן לַקֶּבֶר כָּל הַיָּמִים
כֵּן נֵצֵא בִּרְצוּעוֹת – בִּרְצוֹן חֲכָמִים.
עֵדֶר בְּתוֹךְ הַדָּבְרוֹ, צֹאן מַאֲכָל הִנֵּנוּ,
הַבְּעָלִים, הָרֹעִים אוֹכְלִים טוּבֵנוּ,
צַמְרֵנוּ יָגֹזּוּ, עוֹרֵנוּ יַפְשִׁיטוּ
וּלאֵבוּסֵנוּ כִּי רַק לֹא יַבִּיטוּ,
מִנְעוּרֵינוּ יְנַהֲגוּנוּ הַמִּדְבָּרָה
בִּמְקוֹם אֵין מִרְעֶה וּסְבִיבָיו נִשְׂעָרָה.
עֵדֶר בַּמִּדְבָּר, צֹאן הֲרֵגָה הִנֵּנוּ
הַזְּאֵבִים מִכָּל צַד יִשְׂתָעֲרוּ עָלֵינוּ,
אִיש אִיש בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ לִבֵּנוּ קוֹרֵעַ
נְשַׁוַּע לֹא נִוָּשַׁע, נִצְעַק אֵין שׁוֹמֵעַ,
סָגַר עָלֵינוּ הַמִּדְבָּר כָּל אַפְסָים,
הָאָרֶץ נְחֻשָׁה, בַּרְזֵל הַשָּמָים.
אָמְנָם עֵדֶר הַיְקָר, צֹאן בַּרְזֵל אָנוּ,
הֵן כָּל זֹאת בָּאַתְנוּ וְלֹא נִכְחַד קִימָנוּ,
הַזְּאֵבִים הָרְעֵבִים הִשְׁאִירוּ גָּרֶם,
הַגֹּזְזִים הַבֹּזְזִים לֹא הִכּוּ חֵרֶם,
הָרֹעִים הַתּוֹעִים לֹא כִּבּוּ רוּחנוּ –
אַךְ הַלְנֵצַח נְצָחִים יַעֲמֹד כֹּחֵנוּ?
עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ, צֹאן אֹבְדוֹת הִנֵּנוּ.
לֹא נֵצֵא חֹצֵץ לְהוֹשִׁיעַ נַפְשֵׁנוּ,
אִיש יִרְעֶה יָדוֹ, כָּל עֲמָלוֹ לְפִיהוּ,
אֵין דֹּאֵג אֵין חֹלֶה בַּעֲמַל אָחִיהוּ,
עַל כֵּן אֵין יֶשַׁע, אֵין מִשְׁטָר וָסֵדֶר;
לֹא עָם, לֹא עֵדָה אֲנַחְנוּ, רַק – עֵדֶר.
ר“ח חשון, תרמ”ג
שִׁלְהֵי קַיְטָא
מאתיהודה ליב גורדון
(בהאריך הקיץ עד סוף תשרי)
עוֹד חֹם הַיּוֹם גָּדוֹל לֹא יֵט לָרֶדֶת,
עוֹד עַל רֹאשֵׁינוּ הַשֶּׁמֶשׁ עוֹמֶדֶת
וּתְשַׁלַּח אִשּׁהּ בָּנוּ וּתְמֹגְגֵנוּ –
וּכְבָר יָצָא תִּשְׁרֵי יֶרַח חַגֵּינוּ.
כָּל שִׁבְעַת הַיָּמִים בַּסֻּכָּה דַּרְנוּ,
מֵרוּחוֹת וּגְשָׁמִים לֹא נִצְטַעַרְנוּ
וּ“גְבוּרוֹת הַגְּשָׁמִים” הִנְנוּ מַזְכִּירִים
וּפְנֵי הַשָּׁמַיִם עוֹדָם סַפִּירִים.
אַתָּה הָאֵל עֹשֵׂה זֶה הַפֶּלֶא!
קַיִץ וָחֹרֶף – בְּיָדְךָ כָּל אֵלֶּה.
תִּקְצֹף וּבֶאֱלוּל הַסְּתָו יְקַדְּמֵנוּ.
תִּרְצֶה וּלְמַרְחֶשְׁוָן יַאֲרִיךְ קֵיצֵנוּ.
בָּרוּךְ אַתָּה, אֵל, עַל אֹרֶךְ אֹרֶךָ,
חֹדֶשׁ חַיִּים הוֹסַפְתָּ לִיצוּרֶיךָ;
כִּי מָה הַקַּיִץ אִם לֹא חַיֵּי אָרֶץ,
וּמָה הַסְּתָו אִם לֹא מָוֶת וָקָרֶץ?
הַפְלֵה, אֵל עֹשָׂי, גַּם לִי נָא חַסְדֶּךָ,
הַאֲרִיכָה לִי קֵיצִי, הַעֲמֵד שִׁמְשֶׁךָ,
וּסְתָו חַיַּי, עֵת זִקְנָה, כִּי יְבוּאֵנִי –
רוּחַ קָדְשֶׁךָ אַל תִּקַּח מִמֶּנִּי!
(א“ח הסכות תרמ”ג)
אַתֶּם עֵדָי!
מאתיהודה ליב גורדון
עֵטִי, עֵט סוֹפֵר, קוּמָה וּפְצֵה פִּיךָ,
עֲנֵה אִם בַּכֶּסֶף מָכֹר מְכַרְתִּיךָ,
אִם קָסַמְתִּי בָךְ מִקְסַם חוֹבְרֵי חָבֶר –
עֲנֵה בִי נֶגֶד כָּל יוֹדְעֵי שְפַת עֵבֶר.
אִם שַׂמְתִּיךָ לְקַרְדֹּם בּוֹ אֹכֶל חָפַרְתִּי,
וּלְמַחְתָּה – עָלֶיהָ קְטֹרֶת הִקְטַרְתִּי,
אִם כַּחֲצֹצְרָה הָיִיתָ לִי לְהָרִיעַ
מַה-שֵּׂחִי בְּכֵיתִי בַּקָּהָל הַשְׁמִיעַ.
לֹא שַׁרְתִּי לַשָּר, לֹא שַׁרְתִּי לִנְדִיבִים,
לֹא פָעַרְתִּי פִי לְמַלְקוֹשׁ וּרְבִיבִים;
לֹא פָצַחְתִּי רִנָּה עֵת אִשָּׁה אֵרַשְׂתִּי.
לֹא נָשָׂאתִי קִינָה עֵת אֹתָהּ גֵּרַשְׁתִּי.
בָּנִים לִי נוֹלְדוּ – שִׁירַי לֹא נִשְׁמָעוּ,
חָלוּ וּמֵתוּ – אַנְחוֹתַי לֹא בָאוּ.
לֹא רָקְדוּ לִי הָרִים, לֹא רַנּוּ שָׁמַיִם
וּלְיוֹשְׁבֵי תֵבֵל לֹא צָלְלוּ אָזְנָיִם.
לִבְנֵי עַמִּי וֵאלֹהָי אֹתְךָ הִקְדַּשְׁתִּי;
חֲלֹמוֹת חָלַמְתִּי, פִּתְרֹנִים בִּקַּשְׁתִּי,
חָלַמְתִּי חָלַמְתִּי עַד בֹּאִי הֲלֹם
וָאִיקָץ וְנַפְשִׁי רֵקָה – וְהִנֵּה חֲלוֹם.
שָׁמְעוּ בְּנֵי עַמִּי, רָאוּ בַּעֲלֵי בְּרִיתִי,
כִּי רֵקָה נַפְשִׁי, נָעוּר וָרֵק כִּיסִי,
כִּי אֶפְחַד לֹא אֶבְטַח מִמּוּת בָּרָעָב
וַיְחָנוּנִי וַיִּתְּנוּ לִי – עֵט זָהָב.
עֵטִי, עֵט זָהָב, קוּם נָא וּפְצֵה פִּיךָ,
עֲנֵה בִּי גַּם אַתָּה הֲמָכֹר מְכַרְתִּיךָ;
נָשָׂאתִי מַחְסוֹר, עַד פַּת לֶחֶם בָּאתִי.
וּלְבֵית הַנּשֶׁה אׁתְךָ לֹא נָשָׂאתִי.
אַתֶּם, עֵטָי, עֵדָי נֶגֶד כָּל קָמָי,
כִּי בְּתֹם וָיֹשֶׂר יָגַעתִּי כָּל יָמָי,
כִּי כְסוֹפֵר בְּעַמּוֹ מִלֵּאתִי חוֹבָתִי
וּמְנוּחָה עַד יוֹם אַחֲרוֹן לֹא מָצָאתִי.
רַק אֹתְךָ, עֵט סוֹפְרִים, מֵהוֹרַי יָרַשְׁתִּי
רַק אֹתְךָ, עֵט זָהָב, בְּחַיַּי רָכַשְׁתִּי,
רַק אֶתְכֶם אַשְׁאִיר אַחֲרַי בְּרִדְתִּי קֶבֶר!
עֵט זְהָבִי לְיוֹרְשָׁי – וּלְמִי עֵט שְׂפַת עֵבֶר?
ח“י חשון תרמ”ג
הַשְׁאָרַת הַנָּפֶשׁ
מאתיהודה ליב גורדון
(כ“א כסליו תרמ”ג)
אֵלֶּה דִּבְרֵי הַמְּשׁוֹרֵר הָאַחֲרֹנִים:
חֲמִשִׁים וּשְׁתַּים שָׁנָה לִי תִּמָּלֶאנָה
וּכְבָר אָחוּשׁ כִּי הַזִּקְנָה עָלַי קֹפֶצֶת;
כֹּחִי יִיבַשׁ, לֵחִי יָנוּס, עֵינַי תִּכְהֶינָה,
וַעֲנָנָה כַּעוֹפֶרֶת עַל רוּחִי רֹבֶצֶת.
מִי אַת, הָעֲנָנָה, אִם לֹא צֵל כַּנְפֵי הַמָּוֶת?!הִנָּן מַשִּיקוֹת, הִנֵּהוּ קָרֵב לָגֶשֶׁת…
הָרָקֶב בַּעֲצָמָי – מֵרוּחוֹ הַנּשֶׁבֶת;
הִנֵּהוּ כּוֹנֵן חִצָּיו וּמשֵׁךְ הַקֶּשֶת.
קַשׁ נִדָּף קַשְׁתֶּךָ! חַרְבְּךָ הַמִּתְהַפֶּכֶתלֹא תַּפִּיל עָלַי אֵימָתָה, לֹא תַּפְחִידֵנִי;
נָכוֹן אֲנֹכִי, מַר מוֹתִי, נָכוֹן לָלֶכֶת
אִם הַיּוֹם אוֹ אַחֲרֵי מָתַי עוֹד תּוֹעִידֵנִי.
חֻקִּי הִשְׁלַמְתִּי; כָּתַבְתִּי מַעֲלוֹת הָרוּחַוָאֶשְׁפֹּךְ אֶת נַפְשִׁי לִפְנֵי אַחַי בַּסֵּפֶר,
וּמַה מִנִּי יַהֲלֹךְ אִם גַּם יוֹמִי יָפוּחַ,
אִם יֻכַּת בֵּית-חָמְרִי וִיהִי עָפָר וָאֵפֶר?!
יֻכַּת-נָא בֵּית-חָמְרִי, יִרְקַב וִיהִי לָרֶפֶשׁ –אֲנִי בִּצְרוֹר עָלִים אֵלֶה אֶת נַפְשִׁי צַרְתִּי,
(וּצְרוֹר הֶעָלִים כִּצְרוֹר הַחַיִּים לַנֶּפֶשׁ!)
וּמִכִּלָּיוֹן וּנְשִׁיָה אוֹתָה שָׁמָרְתִּי.
כַּלֵּה עוֹרִי וּבְשָׂרִי, מַר מָוֶת, כַּלֵּנִי,הֲדִקֵּנִי לֶעָפָר, רַקְעֵנִי לַצֶּמַח
(אַתָּה הַיּוֹצֵר וַאֲנִי הַחֹמֶר הִנֵּנִי!) –
אֶת נַפְשִׁי הַנִּשְׁאָרָה מִסִּפְרִי לֹא תֶמַח.
רַבִּים לֹחֲמִים לִי יָשִׂישׂוּ כִּי אֶמְצָא קֶבֶרוִינִדּוּנִי גַּם אָז וּבְקִבְרִי יַדּוּ אֶבֶן,
וּתְהִי זֹאת נֶחָמָתִי כִּי יִמָּצֵא גֶּבֶר
יֵרָא נַפְשִׁי הַשְּׁפוּכָה פֹּה וַהֲגִיגַי יֶבֶן.
יָבִין הֲגִיגִי, יִצְרֵהוּ אַף יִפְעָלַנוּוּבְשָׂר יַעַל וָעוֹר יִקְרַם עַל הָרוּחַ,
וּלְעַמִּי כִּי יֵצֵא אָז שֶׁמֶץ טוֹב מִמֶּנוּ
אֶשְׁכַּב אֶרְקַב לָבֶטַח וּבְקִבְרִי אָנוּחַ.
קִינָה לְתִשְׁעָה בְּאָב
מאתיהודה ליב גורדון
צִיּוֹן, הֲרַת כָּל יֹפִי,
דֹּמִי וְאַל תִּקְצֹפִי,
כִּי יִתְּנוּ בָּך דֹּפִי
הָאוֹכְלִים טוֹבוֹתָיִךְ
שָׂב שַׁאֲלִי וָיֶלֶד,
אֵיזֶה מָקוֹם יִוָּלֶד
בּוֹ כָּל יְקַר הַחֶלֶד,
אִם לֹא בְּחֵיק חוֹמוֹתָיִךְ;
שִׁקּוּץ פְּסִילֵי דֹמֶן,
יִרְאַת אֱלֹהֵי אֹמֶן,
הִזַּלְתְּ אַתְּ כַּשֶּׁמֶן
עַל הַרְרֵי אַרְצוֹתָיִךְ.
וּשְׁאוֹן זְמִירוֹת נֹעַם,
כִּי מָלְאוּ טוּב טָעַם,
הָמוּ כְּמוֹ קוֹל רָעַם
מֵעַרְפְּלֵי חַצְרוֹתָיִךְ.
זֹאת כָּל לְאוֹם יַשְׂכִּילוּ,
עֶדְיֵך בְּיַד יַצִּילוּ,
אַךְ אֶת שְׁמֵך יַזִּילוּ,
וִיחָרְפוּ עִקְּבוֹתָיִךְ.
לָקְחוּ רְכוּשׁ הוֹנַיִךְ,
טוּבֵךְ וְעִזְבוֹנַיִךְ,
מָצוּ עֲסִיס יֵינַיִךְ,
וַיְנַפְּצוּ אוֹבוֹתָיִךְ.
כָּל גּוֹי לָרִיק הִשְׁתָּחוּ,
אֵלַיךְ לְאַל לָקָחוּ,
אוֹתָךְ אֲהָהּ שָׁכָחוּ
וִימַלְּאוּ בּוּז פָּנָיךְ.
נַפְשָׁם מְאֹד יוֹדַעַת,
כִּי אַתְּ בְּאֵר נוֹבַעַת
תּוֹרַת אֱמֶת וָדַעַת
לִמְחֹקְקֵיהֶם אַחְרָיךְ.
שִׁירוֹת יְרוּשָׁלַיִם,
עַד אֶל קְצוֹת שָׁמַים,
וּבְשֵׁם “רְפֵי יָדַיִם”
עוֹד יִקְרְאוּ אֶת בָּנָיִךְ.
כָּל עָם לְטוֹב לוֹ יַעַשׂ,
יִלְבַּש שְׁנִי תוֹלַעַת,
אַךְ יַעֲקֹב תּוֹלַעַת,
וּכְטִיט לְמִרְמָס גּוֹלָיִךְ.
לֹא יִמְצְאוּ כָּל חֶבֶל
מִתַּעֲנֻגוֹת תֵּבֵל,
אִם עוֹמְסִים כָּל סֵבֵל
הֵם בַּד בְבַד עִם מוֹנָיִךְ.
חֶלְקָם כְּאֵב וָקֶרֶץ,
עוֹד כָּל יְמֵי הָאֶרֶץ,
אֵין יַעֲמֹד בַּפֶּרֶץ
עַד כַּלְתָה עֵין קֹוָיִךְ
צִיּוֹן, בְּכִי נָא הֶרֶב,
כִּי נָגְעָה הַחֶרֶב
עַד לֵב עֲדֵי הַקֶּרֶב,
אַף אָכְלָה אֶת בַּדָּיִךְ.
כִּי שׂוֹטְנִים הִצְלִיחוּ
וּבְגַאֲוָה הֵפִיחוּ,
וּלְבַב מְעַט הִדִּיחוּ
מִיֹּצְאֵי מִמֵּעָיִךְ.
אֵלֶּה קְטַנֵּי רוּחַ
לִבָּם אֱלִי כָל רוּחַ
יָנוּד וְלֹא יָנוּחַ,
יָד נָתְנוּ אֶל צָרָיִךְ.
כִּי רַק חֲדָשׁוֹת יֹאבוּ;
“הֵם – יֹאמְרוּ – מַה טֹּבוּ”,
אַף יָפְיֵךְ יַעְזֹבוּ,
אַף יִטְּשׁוּ יִקְרוֹתָיִךְ.
כִּי אַהֲבָה לֹהֶטֶת,
לֹא לָךְ בְּלִבָּם שַׁלֶּטֶת,
לֹא יִשְׂרְטוּ שָׂרֶטֶת
כַּיּוֹם עֲלֵי שִׁמְמוֹתָיִךְ.
"הֵן אַרְצְכֶם נָשַׁמָּה,
עוֹד לֹא תְשׁוּבוּן שָׁמָּה.
וּשְׂפַת יְהוּדִית לָמָּה?" –
כֵּן יֹאמְרוּ אֶל דֹּרְשָׁיִךְ.
כֵּן הַלְּבָבוֹת שׁוֹנִים
אֶלֶף וְאֶלֶף מוֹנִים,
כּוּן אֶל גְּאֵי יוֹנִים
בָּזִים לְיִקְהַת פָּנָיִךְ;
צִיּוֹן, בְּכִי נָא עַתָּה,
יָרַדְתְּ מַטָּה מָטָּה,
אַף אֶפְחֲדָה אַחַתֶּה
הָהּ! אֶל עֲתִידוֹת יָמָיִךְ.
פֵּן יִגְבְּרוּ מוֹנַיִךְ
עַל מַחֲנֵה בָנַיִךְ,
וּבְכָל חֲמֻדוֹתַיִךְ
תִּהְיִי שְׁלַל מַשְׂנִיאָיִךְ.
רִנָּה שְׂאִי לַאלֹהַ
הַיּוֹשְׁבִי גָּבוֹהַ
כִּי יַהֲפֹך בִּזְרוֹעַ
לֵב כָּל לְאוֹם מִסְּבִיבָיִךְ.
יִתֵּן אֱלֵי עַמִּים
רוּחַ וְלֵב תָּמִים,
בַּל יִשְׁאֲפוּ צַמִּים
עָפָר בְּרֹאש אֶבְיוֹנָיִךְ.
וּתְהִי זְכוּת כָּל גֶּבֶר
אָז גַּם לְשִׁבְטֵי עֵבֶר,
וּכְאֹהֲבִים בֵּית חֶבֶר
אָז יִשְׁכְּנוּ עִם בּוֹזָיִךְ.
חֵלֶק בְּמַמְשֶׁלֶת
לָמוֹ יִשְׁקְלוּ בַּפֶּלֶס;
אָז שֵׁם יְהוּדִי לַקֶלֶס
לֹא יִשְׁמְעוּ עוֹד אָזְנָיִךְ.
גַּם עַל בְּנֵי אֶפְרַיִם
נָשׁוּ יְרוּשָׁלַיִם
לַחַשׁ צְקִי כַּמַּיִם
מוּל יֹצְרֵךְ וַאלֹהָיִךְ.
לִהְיוֹת רְצוֹן צוּרֵמוֹ
יַחַד לְבָבוֹתֵימוֹ
עִם לְבָבוֹת אַחֵימוֹ
לָשׁוּב בְּצֵל אֶבְרוֹתָיִךְ.
לֹא עוֹד אָזַי כַּעֲבָדִים,
לֹא נֹדְדִים נִפְרָדִים,
כִּי חָפְשִׁים נֶאְחָדִים
עַמֵּךְ יְהִי וּנְדָחָיִךְ.
אוֹ אָז יִבֹאַךְ יֶשַע,
יִמַּח כְּעָנָן פֶּשַׁע
וּכְעָב מְרִי וָרֶשַׁע –
אַז שַׁבְתְּ אֶל קַדְמוּתָיִךְ.
לִקּוּי חַמָּה
מאתיהודה ליב גורדון
(לנוכח השיר “קול נעורים” הנדפס בשש"ק ב' צד 85)
בִּבְנוֹת אֵל הֵיכָלוֹ מִכְלוֹל כָּל פֶּלֶא,
שָׂם כִּסְאוֹ שָׁמַיִם וַהֲדוֹמוֹ אֶרֶץ
וַיֵשֶׁב לַכִּסֵּא וַיִמְלֹךְ סֶלָה;
אָז – לִשְׁמוֹר אַרְצוֹ מִצְּוָחָה וָפָרֶץ
שָׂם שָׂרִים טִפְסָרִים רוֹזֵן וָפַחַת
מַזָּרוֹת וִיסוֹדוֹת – מֵעַל וָתָחַת.
אָז אֹרַח לַשֶּׁמֶש שָׂם בַּשָּׁמַיִם,דֶּרֶךְ לַלְּבָנָה בַּלַּיְלָה מֹלֶכֶת,
נָתִיב אֶל כּוֹכְבֵי מַצָּב רִבּוֹתַיִם
וּמְסִלּוֹת רַבּוֹת אֶל כּוֹכְבֵי-הַלֶּכֶת,
יֵלְכוּ יָרוּצוּ שָׁנִים אַלְפֵי אֶלֶף
אִיש בִּמְסִלָּתוֹ, אֵין חֶסְרוֹן אֵין סֶלֶף.
אִישׁ אִישׁ עַל עָמְדוֹ לֹא יִיעָף לֹא יֵלָא,בָּאוֹפַנִּים יִפְנוּ שֶׁכְּמוֹהֶם רָבוּ,
כִּי גַּלְגַּלִּים הֵמָּה הַמְּסִלּוֹת אֵלָּה
וּכְאוֹפָן תּוֹך אוֹפָן יַחַד נִשְׁלָבוּ,
אַךְ יַד הַגַּלְגַּל יַד שַׁדַּי תֹּאחֲזֶנָּה
וּכְפֶלֶג מַיִם אֶל חֶפְצוֹ תַּטֶּנָּה.
וּמְאוֹרִים אֵל כַּדּוּרֵי אֵש כֻּלָּהַם,רָצִים כְּחִצִּים הַשְּלוּחִים מִקֶּשֶׁת
לוּ מִנִּי אָרְחָם יָלֻזוּ אַךְ פָּעַם,
לוּ אִישׁ אֶל אָחִיו יָעֵזוּ לָגֶשֶׁת,
אָז הָיָה רַעַשׁ נוֹרָא אֵין כָּמֹהוּ,
אָז נֶהְפְּכוּ וִיהַפְּכוּ הַכֹּל לַתֹּהוּ.
וּבְעֵת עַל תֵּבֵל זֹאת יִפְקוֹד אֱלוֹהַכִּי יִמָּלֵא יוֹמָהּ לָשׁוּב לָאָיִן
אָז תִּגַע יָדוֹ בָּאוֹפָן גָּבוֹהַּ,
אָז יִפְרָץ כַּדּוּר אֵשׁ בִּתְעוּפַת עָיִן,
יִפְרֹץ מִמְּקוֹמוֹ בַּחֲרוֹן אַף וָקָרֶץ,
יִפְגּשׁ וִיפוֹצֵץ לִשְׁבָבָים הָאָרֶץ.
**
כָּאֵל בַּמְּרוֹמִים בָּאָרֶץ הַמֶּלֶךְ
וּמוֹשְׁלִים רַבִּים הַמְּאוֹרוֹת הִנָּמוֹ,
כּוֹכָבִים הַנְּצִיבִים, שֶׁמֶשׁ שַׂר-פֶּלֶךְ,
אִישׁ אִישׁ יִשְׁמֹר דַּרְכּוֹ זֶה הֶרְאָה לָמוֹ,
כָּאוֹפָן תּוֹךְ אוֹפָן מָאֳחָזִים יַחַד,
אַךְ כֻּלָּם יַנְהִיג וִיסוֹבֵב הָאַחַד.
שַׂר-פֶּלֶךְ זֶה עָלָיו בַּקֹּדֶשׁ שַׁרְתָּאֶל אוֹר יוֹם דִּמִּיתוֹ, שֶׁמֶשׁ מוֹפִיעַ
" שֶׁמֶשׁ הוּא בִּשְׁמֵי קֵיסָרוֹ" אָמַרְתָּ
וּבְרוּם אוֹרוֹ עַד שִׁפְלֵנוּ הִגִּיעַ –
הַשּׁמֶשׁ הַזֶּה עַתָּה בָּא קִצֵּהוּ,
זִקֵּי רעֵי אָדָם כִּבּוּ אוֹרֵהוּ.
אֶרֶץ חֲדָשָׁה
מאתיהודה ליב גורדון
מבְּכִי נְהָרוֹת חִבֵּשׁ
וְתַעֲלֻמָה יֹצִא אוֹר
(איוב כ"ח, יא).
כִּי הֵחֵל הָאָדָם לָרֹב בָּאָרֶץ
וּפְנֵי תֵבֵל מָלְאוּ עָרִים לָשֶׁבֶת,
מִמּוֹצָא הַיָּמָּה, מִמִּדְבַּר נֶגֶב
עַד יַרְכְּתֵי צָפוֹן אוֹצְרוֹת הַשֶּׁלֶג,
אֵין מָקוֹם לֹא עָבְרָה בוֹ רֶגֶל גָּבֶר.
רַק גּוּשׁ הָאָרֶץ בָּרָא אֵל מִתֹּהוּ
וָהוּא כַּאֲשֶׁר חָפֵץ שִׁנָּה פָּנֶיהָ:
הֶעְתִּיק צוּרִים, סַלְעֵי מָגוֹר הִסִּיעַ,
הִשְׁפִּיל הָרֵי עַד וַעֲמָקִים הִגְבִּיהַּ,
בַּיְּאֹרִים שָׁלַח יָד הָיוּ יַבֶּשֶׁת
וּבְלֵב יַבָּשָׁה הוֹבִיל נַחֲלֵי מָיִם;
הָפַךְ יַעַר לָעִיר, חֹרֶשׁ לַקָּרֶת,
מִמְּאוּרוֹתָם הִבְרִיחַ חַיְתוֹ טָרֶף
וַיְשַׁדֵּד רִבְצָם וַיַּעַשׂ לוֹ בָּיִת,
וּבְמַעֲבֵה הָאֲדָמָה וּבְרוּם רָקִיעַ
וּבְמַיִם רַבִּים עִקְּבוֹתָיו נוֹדָעוּ.
וּמֵרֹב הֶעָרִים רַבּוּ יוֹשְׁבֵימוֹ
עַד כִּי קָצְרָה תֵבֵל מֵהִשְׂתָּרֵעַ.
וַיַּרְא אֲדֹנָי כִּי יָמִים יֻצָּרוּ
לֹא תוּכַל הָאָרֶץ לָשֵׂאת יוֹשְׁבֶיהָ,
וַיּאמֶר לַיָּם: הָקִיאָה הָאָרֶץ,
גַּלִּים הִתְגַּלּוּ וּתְהֹם אַל תִּכְלָאִי!
קָרָא וַתַּעֲמֹד יַבָּשָׁה; וַיָּאצֶל
מֵרוּחַ קָדְשׁוֹ עַל לֵב אַנְשֵׁי רוּחַ
לַעֲבֹר אָרְחוֹת יַמִּים לֹא עָבְרָה רֶגֶל,
לִקְנוֹת אֶרֶץ חֲדָשָׁה אֶת אֱלֹהַּ.
הִיא אֶרֶץ הַחֲדָשָׁה אֶרֶץ הַצֶּבִי
הַצְּפוּנָה בִּלְבַב יַמִּים וּמְסֻתָּרֶת,
כִּפְנִינִים נֶחְבָּאוֹת בּתְהוֹם מִתָּחַת,
מֵעֵין כָּל אִישׁ, מִדַּעַת כָּל יוֹדֵעַ,
עַד יוֹם צַוֹּת אֵל וַתִּתְגַּל לָעָיִן!
הִיא אֶרֶץ הַחֲדָשָׁה אֶרֶץ הַצֶּבִי,
אֶרֶץ – עַם נוֹלָד בָּהּ חֵטְא לֹא יָדָעוּ
כָּראשׁוֹן אָדָם יוֹם יוֹצְרוֹ עָשָׂהוּ;
לֹא שָׁלְחוּ עוֹד יָדָם אֶל עֵץ הַדַּעַת,
עוֹד עֲרֻמִּים הִלְּכוּ לֹא הִתְבּוֹשָׁשׁוּ,
וּמִגַּן עֶדְנָם אָז עוֹד לֹא גֹּרָשׁוּ.
אֶרֶץ – בָּהּ יָנוּבוּ כָּל עֲצֵי עֵדֶן:
שָׁם תִּצְמַח הַתְּאֵנָה אֲשֶׁר עָלֶיהָ
אָדָם עִם אִשְׁתּוֹ לַחֲגֹרוֹת תָּפָרוּ;
בָּהּ יִשְׂגֶא עֵץ-הַלֶּחֶם2, עֵץ הַפֶּלֶא
הַנּוֹשֵׂא פֶּרִי כִּדְמוּת כִּכְּרוֹת לֶחֶם
מִבְּלִי זֵעַת אַף לָאָדָם לָאֹכֶל;
הִיא הוֹלִידָה אֶת עֵשֶׂב הַתַּפּוּחַ3
הַמַּטְמִין פִּרְיוֹ בָּאָרֶץ מִתָּחַת
וּצְלִי-אֵשׁ כַּלֶּחֶם אוֹתוֹ נֹאכֵלָה.
אֶרֶץ – בִּיעָרֶיהָ קֵן לָהּ מָצָאָה
צִפּוֹר נֶעֱלָסָה – צִפּוֹר-גַּן-הָעֵדֶן,4
הִיא הַצִּפּוֹר אֲשֶׁר זִמְרָהּ הִנְעימָה
עֵת לָקַח אָדָם אֶת חַוָּה לָאֵשֶׁת
מִידֵי יוֹצְרָהּ, וּבְלִוְיַת מַלְאֲכֵי שַׁחַק
בִּנְאוֹת הַגָּן בֵּין עֲרוּגוֹת הַבֹּשֶׂם
שִׁכּוֹרֵי יֵין אַהֲבָה לָחוּל יָצָאוּ.
אֶרֶץ – תַּעְדֶּה כַּכַּלָּה רִקְמָתַיִם
מִמְּשׂוֹשׂ כָּל שׁוֹשָׁן, מִמִּבְחַר כָּל פֶּרַח,
וּבֵין עֲצֵי עָבֹת בֵּין כַּפּוֹת תֹּמֶר
הַנָּחָשׁ הֶעָרוּם רֹאשׁוֹ יַגְבִּיהַּ
וִיפַנֵּק רֹךְ גֵּווֹ בִּירַקְרַק דֶּשֶׁא,
כִּי אֵיבָה בֵּין זַרְעוֹ עֲדֶנָּה שָׁמָּה
וּבֵין זֶרַע הָאָדָם לֹא הוּשָׂמָה.
הִיא אֶרֶץ הַצֶּבִי, הוּא גַּן הָעֵדֶן
הָאוֹבֵד לִבְנֵי אָדָם וַיְבַקְּשׁוּהוּ!
עַל פִּתְחָהּ רָבַץ יָם נורָא מִקֶּדֶם,
יָם גָּדוֹל – רַגְלֵי אִישׁ לֹא עֲבָרוּהוּ,
לֹא פֹרַשׂ בּוֹ נֵס, מֵימָיו לֹא נֶחֱרָשׁוּ, –
וַיְגַלְגַּל גַּלִּים כַּגַּלְגַּל וָרָעַם
וּכְהַרְרֵי אֲרָיוֹת מֵימָיו נִשָּׂאוּ
וּלְקוֹל מִשְׁבָּרָיו עוֹבְרֵי יָם חָלוּ –
הוּא הַכְּרוּב הַשּׁוֹמֵר לַגָּן הַדֶּרֶךְ,
הֵם לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת;
עַד אֲשֶׁר צִוָּה הָאֵל, וַיֵּרֹמוּ
הַכְּרוּבִים, גַּם לַהַט חַרְבָּם הֵשִׁיבוּ
לִנְדָנָהּ – וַתֵּרָאֶה הַיַּבֶּשֶׁת.
וַיְהִי הָרִאשׁוֹן קוֹלֻמְבּוּס אִישׁ חַיִל
אָבִי תוֹפְשֵׂי מָשׁוֹט וּמְחַזְּקֵי תֹרֶן,
הוּא וּמְתָיו מִסְפָּר הַיָּמָּה יָרָדוּ.
וּכְמשֶׁה עַמּוֹ, עַם עַז וּקְשֵׁה עֹרֶף,
הוֹלִיךְ שָׁנִים רַבּוֹת בִּישִׁימוֹן תֹּהוּ
וַיְעַצְּבוּ רוּחַ קָדְשׁוֹ וַיְמָרֲרוּהוּ,
וַיִּתְּנוּ רֹאשׁ – וּמְעַט עוֹד וּסְקָלוּהוּ,
כֵּן הוֹלִיךְ הוּא עַם עִקְּשֵׁי-לֵב מִשְּׁמוֹעַ,
לֹא אָבוּ לִדְבָרָיו, נִאֲצוּ כָּל דָּעַת,
אַף נוֹסְדוּ יַחַד הַשְׁלִיכוֹ הַיָּמָּה;
הוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת רַחֲבֵי יָדַיִם,
לַחֲפֹּשׂ אֶרֶץ עֵיפָתָה, לֹא-נוֹדָעָה,
אֶרֶץ תַּחְתִּים-חָדְשִׁי לֹא רָאֲתָה עָיִן,
רַק בַּחֲלוֹם חֲזוֹן לֵב הִיא לוֹ נִגְלָתָה
וּבָהּ שָׂם מַעְיָנָיו הֶגְיוֹן רוּחֵהוּ,
וַיֹּאמֶר: אֹבַד אוֹ חֶפְצִי אַשְׁלִימָה.
וּזְרֹעַ אֲדֹנָי עִמָּם הָיָתָה
(כִּי תָּרִים רַבִּים בַּאֲשֻׁרוֹ יָצָאוּ)
וּמִנִּבְכֵי יָם וּתְהֹמוֹת אֵין חֵקֶר
אִיִּים רַבִּים וַאֲרָצוֹת אוֹר הוֹצִיאוּ
וַיִּבְנוּ בָּהֵמָּה עָרִים לָשֶׁבֶת,
וַיִּזְרְעוּ שָׂדוֹת וּכְרָמִים נָטָעוּ,
וַתִּגָּלֶה אַמֶּרִיקָא הָאָרֶץ.
וּשְׁמָהּ עַל כֵּן אַמֶּרִיקָא קָרָאוּ
כִּי אָמַר לַיָּם: בִּלְעֶךָ הָקִיאָה 5.
מִן הוּא וָהָלְאָה הָיָתָה זֹאת הָאָרֶץ
אֶרֶץ חֵפֶץ אֶל כָּל רוּחַ וָנָפֶשׁ!
הֲמֹנִים-הֲמֹנִים מִקַּצְוֵי חָלֶד,
מִכָּל אַפְסֵי יָם אֵלֶיהָ יִנְהָרוּ
לִשְׁאוֹף רוּחַ חַיִּים תַּחַת שָׁמֶיהָ,
כִּי רַחֲבַת יָדַיִם הָאָרֶץ שָׁמָּה
וּמְתֵי מִסְפָּר עוֹד רַק בָּם הִתְנֶחָלוּ…6
לֹא עוֹד בִּמְלֹא כַף עָפָר שָׁם יַחֲזִיקוּ
שֶׁבַע אֲנָשִׁים גַּם יִתְעַשְּׂקוּ יָחַד.
שָׁם כָּל אוֹרֵחַ כָּאֶזְרָח יֵאָסֶף
וּכְאַחִים יַחְדָּו יִתְּנוּ לוֹ לָשֶׁבֶת;
שָׁם אישׁ יוֹדֵעַ בִּמְלֶאכֶת מַחֲשֶׁבֶת
לֹא יַעַרְכֶנּוּ זָהָב וּכְלֵי כָסֶף,
שָׁם לֹא תִזַּל לַשָּׁוְא זֵעַת אַפַּיִם,
אַחֲרִית טוֹבָה שָׁם לִיגִיעַ כַּפַּיִם,
שָׁם שָׂכָר לַכֹּל וּצְרוֹר נָקוּב אָיִן,
כָּל יָגַע מֵשִׁיב הוֹן, כָּל זֶרַע פֶּרִי.
גַּם הַמִּקְרֶה הָרָע, רַע לֵב וָעָיִן,
נָטַשׁ אֶת רִשְׁעוֹ, לֹא יֵלֶךְ שָׁם קֶרִי.
כָּל אִישׁ מַר נֶפֶשׁ, כָּל רֶגֶל מוּעֶדֶת,
שָׁם יִמְצָא מִקְלָט לוֹ – אֶרֶץ-מוֹלֶדֶת,
גַּם חוֹלֵי אַהֲבָה מָזוֹר לֹא מָצָאוּ
מִתִּגְרַת יַד שׂוֹטְנִים מֵעִקְּשׁוּת גָּבֶר,
שָׁם לִכְנַף הָאָרֶץ יַעֲלוּ וָבָאוּ
וַאַרוּכָה תַּעַל לָהֶם אֶל כָּל שָׁבֶר.
-
השיר הזה כתוב בשנת תרי“ט והיה כמוס עמדי בין כתבי עד אשר הגיעה לי בשנת תרנ”ב העת לפשפש במעשי (כשבאו עלי יסורין); ויהי אנכי ממשש את כתבי היד הישנים ואגל “ארץ חדשה” זאת, ויהי בעיני כדבר בעתו בשנה הזאת אשר בה תמלאנה ארבע מאות שנה ליום גלות אמריקא ע“י קולומבוס. והנה השיר הזה לא נתחבר כשיר בפני עצמו כי אם כהקדמה לשיר ספורי גדול אשר היה בלבי לכתוב, תוכו רצוף אהבת עלם ועלמה אשר אבותיהם המולידים אותם הניאו אותם מבוא בברית הנשואים והם בורחים מפניהם ונמלטים לארץ החדשה, ושם הם מזדוגים ובאים בברית כדת משה וישראל, רואים זרע וחיים חיי עשר וכבוד, עד כי באחרית הימים הוריהם משלימים אתם ובאים אליהם לשבת אתם יחד ולראות בשלותם. אזכיר כי זה היה טופס השיר הספורי אשר דמיתי לכתוב, ולזאת אני מכון בארבע שורות השיר האחרונות; ואולם ברבות הימים נשכח כל הענין הזה מלבי ולא השלמתיו, ולא אשלימנו עוד עד עולם, ויהי אפוא מונח בארון ספרתנו כאחד משברי לוחות. ט”ו כסלו תרנ“ב, ספ”ב. ↩
-
Artocarpus. ↩
-
(קארטאפעל)Solanum L.. ↩
-
Paradieses. ↩
-
חכמי ישראל אהבו כן לדרוש טעמי השמות והפעלים ע“ד השאלה אפילו במלים שהוראתן העצמית ברורה וידועה. למשל: זכר – זה ככרו עמו; נקבה – נקיה באה; פקדון – __ק(*) דון; תועבה – תועה בה; זמה – זו מה היא; לתרופה – להתיר פה; התרפס – התר פסת יד, וכיוצא בהם הרבה. ודוק ותשכח כי בכל הדרשות האלה יש רמז קולע מבלי החטיא אל תכונת המושג שהמלה ההיא הונחה עליו. והרי לך כלל גדול בחכמת הדבור הנותן יקר וגדולה ללשוננו הקדושה. (*) מילה לא קריאה במקור המודפס – הערת פב”י. ↩
-
אל נא ישכח הקורא כי דברים אלה כתובים לפני שלש ושלשים שנה. ↩
בְּצֵאתִי מִטֶּלְז
מאתיהודה ליב גורדון
שֵׁשׁ שָׁנִים אֶת אַחַי בְּתָם-לֵב עָבַדְתִּי
וּבַשְּׁבִיעִית יָצָאתִי לַחָפְשִׁי – חִנָּם.
שֵׁשׁ שָׁנִים בַּחשֶׁךְ יְצוּעִי רִפַּדְתִּי
לָשׂוּם לַעֲטֵלֵּפִים עֵינַיִם, לָאִיר קִנָּם:
לָשׁוֹן וָסֵפֶר לִבְנֵיהֶם לִמַּדְתִּי.
זִכִּיתִי לִבָּם אֹרַח עוֹלָם לַהֲבִינָם,
עַל נִקְיוֹן גֵּוָם וּבְשָׂרָם שָׁקַדְתִּי,
סָרַקְתִּי פֵּאוֹתֵיהֶם, הוֹצֵאתִי הַכִּנָּם,
צֹאַת בֵּית-רַבָּם מֵעֲלֵיהֶם הוֹרַדְתִּי,
רָחַצְתִּי חֶלְאָתָם, רִפֵּאתִי שְׁחִינָם.
בֵּית-סֵפֶר לִנְעָרוֹת לָמוֹ יִסַּדְתִּי,
אִמּוֹת טוֹבוֹת וּנְשֵׁי-חַיִל לַהֲכִינָם;
בִּשְׁנַת בַּצֹּרֶת גַּם אֲנִי נִפְקַדְתִּי
לִהְיוֹת לִמְזֵי רָעָב סִתְרָם וּמָגִנָּם.
לִמְשַׁמְּרֵי הַבְלֵי שָׁוְא קֳבָל-עָם הִגַּדְתִּי
כִּי רוּחַ נִסְכָּם, כִּי שֶׁקֶר בִּימִינָם,
וּלְחַטֹּאת הַקָּהָל קָרָאתִי לֹא כִחַדְתִּי:
“אֵלֶּה מוּמֶיךָ, יִשְׂרָאֵל, הִנֵּה הִנָּם!”
אַךְ חַנְפֵי לֵב אָמְרוּ לִי “בַּיְיָ מָרַדְתִּי”
וַיְשִׂימוּנִי לְאוֹיֵב לָמוֹ, לִמְקַטְרְגָם וּלְמַשְׂטִינָם
וַעֲדַת “כַּלְבֵי שָׁמַיִם” מִמְּנוּחָתָם הֶחֱרַדְתִּי
הִתְנַפְּלוּ עָלַי וַיִּשְׁלְחוּ בִי שִׁנָּם,
לפְנֵי כֵס דַּיָּנִים קָשִׁים הָעֳמַדְתִּי
וַיְדִינוּנִי לְצֹאָה רוֹתַחַת בִּמְדוּרַת גֵּיהִנָּם.
וַאֲנִי – לִבִּי כַּצּוּר, לֹא חַלְתִּי לֹא רָעַדְתִּי
מֵהֶם וּמֵהֲמוֹנָם וּמִגְּזַר דִּינָם,
בִּבְנֵי עֲלִיָּה הַמְּעַטִּים לִבִּי סָעַדְתִּי
– אֱלֹהִים יִגְמֹל צִדְקָם, יוֹסִיף חִנָּם! –
וּבְכֵן שֵׁשׁ שָׁנִים אֶת אַחַי עָבַדְתִּי
עַתָּה אֵצֵא אֵין כָּסֶף – אַךְ לֹא חִנָּם,
לֹא לְתֹהוּ וָהֶבֶל כֹּחִי אִבַּדְתִּי,
עוֹד יֵרָאֶה פָּעֳלִי עַל נֶכְדָּם, עַל נִינָם.
תרל"ב
מַחַלַת הַזִּכָּרוֹן
מאתיהודה ליב גורדון
זָכוֹר תִּזְכּוֹר וְתָשׁוּחַ עָלַי נַפְשִׁי
(איכה ג', כ)
פּוּרָה שַׂר שֶׁל שִׁכְחָה, אֵלֶיךָ אֲשַׁוֵּעַ!
צָרוֹת נַפְשִׁי כִּי רָבוּ הֵן אַתָּה יוֹדֵעַ;
אַתָּה יוֹדֵעַ שָׁרְשָׁן וּמְקוֹר הַשּׁכָּרוֹן
כִּי מוֹצָא כָּל תַּחֲלוּאַי – כֹּחַ הַזִכָּרוֹן,
וּבְיָדְךָ סַמֵּי מַרְפֵּא, תַּמְרוּקִים וָצֹרִי
לִגְהוֹת מֶנִּי חָלְיִי וּלְרָפְאֵנִי מִמְּזֹרִי.
כִּי אֶזְכֹּר יְמֵי קֶדֶם, יְמֵי עֵדֶן וָנַחַת,
בִּהְיוֹת עֵץ הַחַיִּים לָנוּ גֶּפֶן פֹּרַחַת,
יְמֵי נֹעַר, יְמֵי תִקְוָה, יְמֵי חֲלוֹמוֹת נָאִים;
וָאֶרְאֶה יָמֵינוּ עַתָּה, הַיָּמִים הָרָעִים,
יְמֵי עָנָן וַעֲרָפֶל וּבַלְהוֹת צַלְמָוֶת –
יֵצֶר לִי לְהִתְחַלּוֹת, יִחַר לִי עַד מָוֶת.
אֶזְכְּרָה בִּהְיוֹת עַמִּי יוֹשֵׁב עַל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹדוֹ חָדָשׁ עִמּוֹ, חָדָשׁ כְּבוֹד תּוֹרָתוֹ,
רֵאשִׁית גּוֹיִם הָיָה, מוֹרֶה לְשׁוֹכְנֵי אָרֶץ;
עַתָּה הִנּוֹ מֻטָּל נִשְׁבָּר פֶּרֶץ עַל פָּרֶץ,
נִתָּן אֶל כָּל עוֹבר לִמְשִׁסָּה וּלְקַלָּסָה,
גַּם לוֹ גַּם לַאֲחֵרִים אֶבֶן מַעֲמָסָה.
זָכַרְתִּי בִּימֵי חָרְפִי, מַאֲמִין אָז הָיִיתִי
וּלְ“בַר אֱנָשׁ עִם עֲנְנֵי שְׁמַיָּא” חִכִּיתִי;
בִּנְעִימוֹת תִּקְוָה זֹאת אָז לִבִּי הִשְׁתַּעֲשֵׁעַ:
“חַכֵּה לוֹ כִּי בֹא יָבֹא אַף אִם יִתְמַהְמֵהַּ!”
עַתָּה יָפוּג לִבִּי וּבְנוֹת עֵינַי תִּכְלֶינָה –
יוֹמִי קָרוֹב לָבֹא וָהוּא לֹא בָא עֲדֶנָּה.
אָמַרְתִּי הַהַשְׂכָּלָה הַצֵּל תַּצִּילֵנוּ,
אִם נַשְׂכִּיל אָז נַצְלִיחַ, יִיטַב גּוֹרָלֵנוּ,
אֶזְכֹּר שִׂמְחַת גִּילִי בִּרְאוֹתִי בָּעֵינָיִם
כִּי פָרְצָה הַהַשְׂכָּלָה בֵּינֵינוּ כַּמָּיִם –
וּבְרָכָה זֹאת, הָהּ! לִקְלָלָה לָנוּ יַהֲפֹכוּ,
כּוֹס זָהָב מָזַגְנוּ, עַל פָּנֵינוּ ישְׁפֹּכוּ.
עוֹד שָׂרְדָה הָאַחַת – הַשָּׂפָה הָעִבְרִיָּה:
“בַּחֲיוֹת הַשָּׂפָה יָשׁוּב גַּם עַמָּהּ לִתְחִיָּה!”
מָה אָהַבְתִּי שִׂיחָתָהּ, הֲגוֹת בָּהּ, סַלְסְלֶהָ;
לִמִקְדָּשׁ הָיְתָה לִי, כִּפְנֵי אֱלֹהִים פָּנֶיהָ.
עַתָּה הַמִּקְדָּשׁ יָשַׁם, כֹּהֲנָיו נֶאֱסָפוּ,
וּפְנֵי אֵלִי זֶה קוּרֵי עַכָּבִישׁ חָפוּ.
נֶהְפַּךְ עָלַי אוֹפָן, דַּלֹּתִי וָאִוָּרֶשׁ;
רֵעִי לָקַח כַּסְפִּי, לָקַח וַיִּבְרַח חֶרֶשׁ.
הָהּ, מַה-יִּכְבַּד עָלַי לָשֵׂאת חֹסֶר וָעֹנִי!
יַעַן מָה? יַעַן כִּי לֹא יִמַּח מִזִּכְרוֹנִי
זֵכֶר יַרְחֵי קֶדֶם, זֵכֶר שָׁנִים הַיָּפוֹת
בִּהְיוֹת כִּיסִי מָלֵא וְכֶסֶף לִי תּוֹעָפוֹת.
זָכַרְתִּי רֵעִים רַבִּים אַהֲבָה לִי כִּחֵשׁוּ,
בִּשְׂחוֹק הַשָּׁעָה לִי, פָּנַי תָּמִיד בִּקֵּשׁוּ,
וּבִרְאוֹת כִּי סָר צִלִּי פִּתְאֹם עֲזָבוּנִי,
הָפְנוּ נָסוּ יַחְדָּו, בָּגְדוּ בִי וַיִּמְכְּרוּנִי:
זֶה חִנָּם מְכָרַנִי, וָזֶה בִּנְזִיד עֲדָשִׁים,
וּלְזֶה מֵאַהֲבָתִי נִפְלְאַתָה אַהֲבַת נָשִׁים.
כַּמָּה נָשִׁים בָּלוֹת אֶפְגּשׁ בִּרְחוֹבוֹת קֶרֶת
וּלְחֻמְלָה עֲלֵיהֶן נַפְשִׁי לֹא מִתְעוֹרֶרֶת,
וַאֲבִישַׁג עֵת אֶרְאֶה עַל מִשְׁעַנְתָּהּ צוֹלַעַת,
מַה-זֶּה יֵצֵא לִבִּי וּבַת-עֵינִי דּוֹמָעַת?
יַעַן מִימֵי עֲלוּמֶיהָ זָכֹר זְכַרְתִּיהָ
בִּהְיוֹתָהּ נַעֲרָה יָפָה וַאֲנִי – אֲהַבְתִּיהָ.
שׂטְרֵי עִיר הַבִּירָה יַחַד בָּאוּ גְּדוּדִים
גֵּרְשׁוּנִי הֱשִׁיבוּנִי לִגְבוּל מוֹשַׁב הַיְּהוּדִים.
כַּמָּה לִי עַתָּה קָשִׁים הַחַיִּים הַחֲדָשִׁים
בֵּין אַחַי הָאֹבְדִים, דַּלִּים רֵקִים וְרָשִׁים,
יַעַן כִּי אֶזְכֹּר שִׁבְתִּי שָׁם עַל אֶרֶץ רַבָּה
בּהְיוֹת לִי עוֹלָם זֶה מֵעֵין עוֹלָם הַבָּא.
הַזִּכְרוֹנוֹת הַזִּכְרוֹנוֹת אַךְ הֵם יַלְאוּנוּ
יוֹתֵר מִכָּל הַתְּלָאוֹת אֲשֶׁר יִמְצָאוּנוּ!
גַּם אֲבוֹתֵינוּ בַּמִּדְבָּר לֹא הִתְאַבָּלוּ
לוּלֵא זָכְרוּ הַדָּגָה בְּמִצְרַיִם אָכָלוּ. –
מָאוֹס בְּרָע רַק הַטּוֹב שֶׁקָּדַם הוֹרָנוּ,
כִּי סוֹף כָּל הַקִּינוֹת בִּזְכֹר מֶה הָיָה לָנוּ.
נָקֵל לַנּוֹלָד עֶבֶד לָשֵׂאת הַנְּחֻשְׁתַּיִם
וּלְעִוֵּר מֵהֵרָיוֹן לְמַשֵּׁשׁ בַּצָּהֳרַיִם,
אַךְ אוֹי לַפִּקֵּחַ כִּי יֻכֶּה בַּסַּנְוֵרִים
וּלְעֶבֶד כִּי יִמָּכֵר שׁוֹעַ וּבֶן-חוֹרִים;
הֵם – כַּעַס כָּל עִנְיָנָם וָחֳלִי רָע כָּל יְמוֹתָם –
זִכְרוֹן הַיָּמים הַטּוֹבִים רָקָב בְּעַצְמוֹתָם.
הִנְךָ רֹאֶה, פוּרָה, כִּי כָל תֹּקֶף עִצְבוֹנִי
וּמְקוֹר חָלְיִי הָאָנוּשׁ הוּא כֹחַ זִכְרוֹנִי,
מִתִּגְרַת יָדוֹ חָלִיתִי עַד אֵין בִּי כֹחַ –
מַהֲרָה אֵפוֹא אוֹצָרְךָ הַטּוֹב לִי לִפְתּוֹחַ;
הַמְצִיא לִי תְעָלָה – חוֹלֶה-זִכָּרוֹן הִנֵּנִי;
נַשַּׁנִי יוֹם אֶתְמוֹל, רִאשֹׁנוֹת הַשְׁכִּיחֵנִי.
לְאַבֵּד כָּל זֵכֶר תַּחְבֻּלוֹת רַבּוֹת אִתֶּךָ,
בַּחֲרָה לִי כַּיּוֹם אַחַת מִתַּחְבֻּלוֹתֶיךָ1 :
מִמַּאֲכַל הָעַכְבָּר אוֹ הַחֲתוּל הַאֲכִילֵנִי,
תַּחַת הַגֶּשֶׁר בֵּין הַגְּמַלִּים הַעֲבִירֵנִי,
אוֹ מִתַּחַת לִמְרַאֲשֹׁתַי אֶת כֵּלַי תָּשִׂים,
אוֹ, טוֹב מִזֶּה – הַעֲבִירֵנִי בֵּין שְׁתֵּי נָשִׁים.
אַךְ לִבִּי אוֹמֵר לִי כִּי לְמַחֲלָתִי הָאֲנוּשָׁה
פְּעֻלַּת אֵלֶּה הָרְפוּאוֹת תִּהְיֶה חַלּוּשָׁה,
וּבְנָשִׁים וּגְמַלִּים, בַּחֲתוּלִים וּבָעכבָּרִים,
אֶת מִכְשׁוֹל לִבִּי מִשָּׁרָשָׁיו לֹא תָרִים,
וּבְיָדְךָ לֹא תִצְלַח לִגְהוֹת מֶנִּי הַשָּׁבֶר
בִּלְתִּי אם – בַּכְּתָב שֶׁעַל גַּבֵּי הַקָּבֶר.
ספ“ב, בימי הספירה תרמ”ה.
-
יעוין נא במסכת הוריות (דף יג). ↩
רְפוּאָה בְדוּקָה
מאתיהודה ליב גורדון
תַּחַת יַד זִכְרוֹנוֹתַי עֵת כִּי הִתְיַפַּחְתִּי
אֶל פּוּרָה שַׂר-שֶׁל-שִׁכְחָה אֶת כַּפַּי שִׁטַּחְתִּי
וָאֶתְחַנַּן אֵלָיו לֵאמֹר: חֹלֶה הִנֵּנִי,
זִכְרוֹנִי הִכְרִיעָנִי, אָנָּא הַחֲלִימֵנִי;
הֵן זֵכֶר כָּל צָרָה כָּל תּוֹכֵחָה וּנְאָצָה
אַתָּה מֹחֶה וּמְסָעֵף, פֻּארָה, בַּמַּעֲרָצָה!
וּפוּרָה אֵל טוֹב רַב-עֵצָה וּגְדָל-עֲלִילָהלֹא אָטַם אָזְנוֹ, לֹא שָׂךְ לוֹ מֵעֲבֹר תְּפִלָּה;
בְּחִכּוֹ כַּיַּיִן הַטּוֹב אֶת נַפְשִׁי חִיָּה
וַיַּעֲנֵנִי מִמְכוֹן שִׁבְתּוֹ מֵאֶרֶץ נְשִׁיָּה:
"מֻכֵּה הַזִּכָּרוֹן, נִכְמְרוּ רַחֲמַי אֵלֶיךָ!
הִנְנִי בָּא בָא וּמִמַּחֲלָתְךָ אֶרְפָּאֶךָ.
אָכֵן לֹא בִּרְפֻאוֹת-הָאֱלִיל אֲשֶׁר נָקַבְתָּ,אִם אָמְנָם מִמַּעְיָן קָדוֹשׁ אֶתְהֶן שָׁאַבְתָּ;
הַתַּחְבֻּלוֹת הָהֵן הָבֶל וָרִיק הִנָּמוֹ
לָאִישׁ מֵאַחֶיךָ אֲשֶׁר לֹא יַאֲמִין בָּמוֹ;
וּלְרָפְאֶךָ בַּכְּתָב שֶׁעַל גַּבֵּי הַקָּבֶר
עוֹד לֹא בָא יוֹמְךָ, עוֹד לֹא בָשַׁל הַשָּׁבֶר.
רִפְאוּת אַחֶרֶת טוֹבָה אִתִּי לָךְ הֵבֵאתִי;אֲנִי עֲשִׂיתִיהָ וּבִשְׁמָהּ גַּם נִקְרֵאתִי:
פּוּרָה דָּרַכְתִּי לְבַדִּי – מַשְׁקֶה עֹשֵׂה-פֶלֶא,
יָפֶה הוּא לַשִּׁכְחָה מִכָּל תַּחְבֻּלוֹת אֵלֶּה;
בֹּא נָא אֶל הַיֶּקֶב לַחֲשֹף חֲמִשִּׁים פּוּרָה
וְרָוַח לָךְ וְרָפָא לָךְ. – אֲנִי רוֹפְאֵֶךָ פּוּרָה!"
אוֹדְךָ כִי עֲנִיתָנִי וּתְרוּפָה לִי הִבְטַחְתָּ!רַק אַחַת, שַׂר-שֶׁל-שִׁכְחָה, אַחַת רַק שָׁכַחְתָּ –
שָׁכַחְתָּ כִּי עִבְרִי אָנִי, נֶפֶשׁ לֹא מְטֻמָּאָה,
כָּל מִשְׁרַת עֲנָבִים מֵעוֹדִי אֶל פִּי לֹא בָאָה;
טוֹבָה עֲצָתְךָ לַחוֹלִים מִבְּנֵי הַנֵּכָר,
וַאֲנִי הָעִבְרִי לֹא אֶשְׁתֶּה יַיִן וָשֵׁכָר.
לֹא תוּכַל, אֵפוֹא, פּוּרָה, לִגְהוֹת מֶנּוּ פָּרֶץ!אֵל זָר אַתָּה, אֱלֹהֵי נֵכַר הָאָרֶץ;
גַּם לֹא אֵל זָר אַתָּה כִּכְמוֹשׁ אוֹ כַּבָּעַל,
נַעַר אַתָּה פֻּרָה – הַנַּעַר לִירֻבַּעַל!
יַעֲבְדוּךָ כָּל הָעַמִּים מִכּוּשׁ עַד הֹדּוּ –
הַיְּהוּדִים הָאֲמֵלָלִים אֹתְךָ לֹא יַעֲבֹדוּ.
אֲהָהּ, עִבְרִי אָנֹכִי – נָזִיר מִנִּי רָחֶם,יַיִן לֹא יִשְׁכַּח רִישִׁי, בַּשְּׁתי לֹא אֶנָּחֶם;
וַאֲהָהּ מַשְׂכִּיל אָנִי, טָעַמְתִּי מִפְּרִי-כָחַשׁ,
בַּסְּגֻלּוֹת לֹא אַאֲמִין, לֹא קֶסֶם בִּי, לֹא נָחַשׁ;
אוֹי אוֹי לִי מַשְׂכִּיל עִבְרִי, אֵין מָזוֹר אֶל שִׁבְרִי,
רָפֹא לֹא אֵרָפֵא עַד בֹּאִי אֱלֵי קִבְרִי.
כ“ה סיון תרמ”ה, כפר-המלך.
קְרִיאַת הַגֶּבֶר
מאתיהודה ליב גורדון
מִמַשּׁוּאוֹת נֵצַח מֵהַרְרֵי קֶדֶם,
מֵחֲלֹמוֹת חֲזוֹן לֵב לִבִּי פָנִיתִי,
אֶל אַרְצוֹת הַחַיִּים פָּנַי שִׁוִּיתִי
לָעָם בֵּין הַהוֹלְכִים יִשְׁכַּב יֵרָדֵם;
קָרָאתִי אֵלָיו, דִּבַּרְתִּי, שׁוֹרַרְתִּי,
נָגַעְתִּי עַל בִּרְכָּיו אוֹתוֹ עוֹרַרְתִּי.
וָהוּא יִשְׁכַּב עַל מִשְׁכָּבוֹ שָׂרוּעַיִגְהֵר יֵהָפֵךְ וִיחַבֵּק יָדַיִם,
יִשְׂתָּרֵעַ יִתְכַּנֵּס עַל הַיָּצוּעַ
וִידַבֵּר בַּחֲלוֹם, לֹא יִפְקַח עֵינָיִם:
מִי הוּא הַקּוֹרֵא וּשְׁנָתִי מַפְרִיעַ?
הַנַּח לִי לִישׁוֹן, אַל קוֹלְךָ תַּשְׁמִיעַ!
שִׁכְבוּ וִישְׁנוּ, אַחַי, כַּאֲשֶׁר נִסִּיתֶםוַחֲלֹמוּ כִּי כֻלְכֶם לַגָּג עֲלִיתֶם1,
אַךְ זָכֹר תִּזְכְּרוּ, עֵת תַּךְ הַשֶּׁמֶשׁ
עַל רֹאשְׁכֶם וּלְרַגְלֵיכֶם יֵצֵא רֶשֶׁף,
כִּי הַעִדֹתִי בָּכֶם וָאוֹכַח אֶמֶשׁ,
כִּי קִדַּמְתִּי וָאֲשַׁוֵּעַ בַּנֶּשֶׁף.
וּכְבוֹא עֵת הָאֹכֶל וִיהִי בַּצָּהֳרָיִםלָכֶם חֹסֶר בֶּטֶן, נִקְיוֹן שִׁנַּיִם –
אָז אִכְלוּ וּקְחוּ מִבְחַר חֲלֹמוֹתֵיכֶם
וּתְנוּם גַּם לִפְנֵי בְנֵיכֶם וּבְנוֹתֵיכֶם,
וְכִי יֵרָגְנוּ וִיהִי לִבְּכֶם יוֹדֵעַ
כִּי קִדַּמְתִּי בַּנֶּשֶׁף וָאֲשַׁוֵּעַ.
וּבְנֵיכֶם כִּי תִרְאוּ מִכֶּם יָצָאוּוַיִּמְעֲלוּ מַעַל וּלְשִׁמְצָה נִפְרָעוּ
וּלְדֹר סוֹרֵר הָיוּ לִמֻּד הָרֵעַ –
וִידַעְתֶּם כִּי אַתֶּם בְּנַפְשָׁם אֲשַׁמְתֶּם,
כִּי לִקְרִיאַת הַגֶּבֶר אָזְנְכֶם הֶעֱלַמְתֶּם
עֵת קִדַּמְתִּי בַּנֶּשֶׁף וָאֲשַׁוֵּעַ.
*
וּמָה אַתָּה עֹשֶׂה, דֹּר כֻּלּוֹ כָחַשׁ!?
עֵת יגָּפְךָ לִבְּךָ עַל חַטֹּאתֶיךָ
אָז אוֹתִי תַקְרִיב קָרְבָּן לֵאלֹהֶיךָ
וּתְיַשֵּׁן אֶת לִבְּךָ בְּצִקְתְּךָ הַלָּחַשׁ:
"הַתַּרְנְגֹל הַזֶּה יִהְיֶה כַּפָּרָתִי,
וַאֲנִי אֹכְלֶנּוּ וְאֶטְהַר מֵחַטָּאתִי".
אֲנִי הַגֶּבֶר אֶת חֻקִּי הִשְׁלַמְתִּישֶׁשָּׁת עָלַי יוֹצְרִי, חֶלְקִי מִמָּעֳלָה:
רֶגַע לֹא נַחְתִּי, נַפְשִׁי לֹא דוֹמַמְתִּי,
עוֹרַרְתִּיךָ לְהַבְחִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה,
עַל בִּינָתִי, הוֹי זֵד! תּוֹדֶה לֵאלֹהֶיךָ
וְאֶת נַפְשִׁי תִתֵּן כֹּפֶר חַטֹּאתֶיךָ!
אַךְ דַּע כִּי גַּם מוֹתִי פָּדֹה לֹא יִפְדֶּךָ!אִם עוֹד תּוֹסִיף לִשְׁכַּב, תַּעֲצֹם עֵינַיִם
מֵרְאוֹת בְּהִמֹּךְ הַמְּקָרֶה בַּעֲצַלְתַּיִם
וּבֵיתְךָ יֻכַּת יֵעָשֶׂה קִבְרְךָ –
אָז גַּם מִבּוֹר שַׁחַת מֵעֵבֶר לַקָּבֶר
תִּצַּלְנָה אָזְנֶיךָ לִקְרִיאַת הַגָּבֶר.
ספ“ב עיו”כ, תרמ"ו.
-
העולה לגג עולה לגדולה (בר‘ פ’ הרואה). ↩
שֹׁרֶשׁ נִשְׁמָתִי
מאתיהודה ליב גורדון
אֱלֹהַי, הַנְּשָׁמָה שֶׁבִּי נָפַחְתָּ
מֵאַיִן לָקַחְתָּ?
הֲכִי חֲדָשָׁה מִן הַגּוּף הוֹצֵאתָ
וּבְגוּפִי הֵבֵאתָ –
אֵיכָה אֵפוֹא כֹּה רַבּוּ פְצָעֶיהָ
בִּמְעוֹט יָמֶיהָ?
כִּי מִיּוֹם הֱיוֹתָהּ בִּי עַל הָאֲדָמָה
יָזוּב זוֹב דָּמָהּ
וּמִן הַחוּשִׁים בָּהּ עַד הַמַּחֲשָׁבָה
רַק חֳלִי וּדְאָבָה.
רָאשֵׁי מַאֲוַיֶּיהָ הֻכּוּ כֻלָּמוֹ
וּמְתֹם אֵין בָּמוֹ:
הָאַהֲבָה הוּפְרָה, הַתִּקְוָה בָּגָדָה,
הָאֱמוּנָה אָבָדָה;
יִשְׁרַת-לֵב בָּאָדָם, נִקְיוֹן כַּפָּיִם –
קֶצֶף עַל פְּנֵי מָיִם.
וּבְעֵת עַל עַמִּי עֵינִי מַשְׁקֶפֶת
רוּחִי מִתְעַטֶּפֶת:
הִנֵּה מָסַכְתָּ קִרְבּוֹ רוּחַ עִוְעִים
זֶה דֹּרוֹת שִׁבְעִים;
יִתְּצוּהוּ סָבִיב מִחוּץ וּמִבַּיִת
וְעָלָה שָׁמִיר שַׁיִת,
כָּלוּ כָּל הַקִּצִּין, כָּלְתָה כָּל עָיִן –
וִישׁוּעָה אָיִן.
וּבְכֵן כָּאֹב תִּכְאַב תָּמִיד נִשְׁמָתִי
עָלַי וְעַל אֻמָּתִי,
תֵּבֵל כַּמִּדְבָּר, וּבְלִבִּי קַו תֹּהוּ,
מֵאֵין כָּמֹהוּ –
הֲכִי יֻכּוּ כָּל אֵל הַפְּצָעִים יַחַד
בּשְׁנוֹת גֶּבֶר אַחַד?
אֵין זֶה כִּי נִשְׁמָתִי כְּבָר הָיְתָה לְעוֹלָמִים
בְּשֶׁכְּבָר הַיָּמִים
וּמְלֵאָה חֲבֻּרוֹת פֶּצַע וּמְדֻכָּאָה
אֶל קִרְבּי בָּאָה.
אוּלַי נִשְׁמַת הַנָּבִיא הָעַנְתֹתִי
הִיא הַמְּחַיָּה אוֹתִי,
אֲשֶׁר גַּם הִיא הִתְעַטְּפָה כָּל יָמֶיהָ
מִתְבּוֹסֶסֶת בְּדָמֶיהָ;
אוֹ נִשְׁמַת אִיּוֹב בִּי – אִישׁ תָּם וְיָשָׁר
דֵּרָאוֹן לְכָל בָּשָׂר,
אוֹ רוּחַ שְׁאָר אֹרָרֵי יוֹם וְנִשְׁמָתָן
עֹרְרֵי לִוְיָתָן.
מִשְּׂאֵת מַכְאֹבִים כָּאֵלֶּה וָנֶהִי
טוֹב אֲשֶׁר לֹא אֶהִי!
אֱלֹהַי, רְפַא נָא נַפְשִׁי מִפְּצָעֶיהָ
בִּשְׁאֵרִית יָמֶיהָ,
אוֹ קַח מִמֶּנִּי אֶת רוּחִי הַקָּשָׁה
וּתְנָה לִי חֲדָשָׁה.
הנרות הללו
מאתיהודה ליב גורדון
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ / יהודה ליב גורדון
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ הַיּוֹם מַדְלִיקִין
כָּל שׁוֹמְרֵי מִצְוַת בְּנֵי הַוָּתִיקִין –
כֹּכְבֵי אוֹר הֵמָּה הַמְאִירִים חֶשְׁכֵּנוּ
מֵאָז קֹדְרִים נֵלֶךְ בּישִׁימוֹן דַּרְכֵּנוּ.
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ בַּיָּמים הַשְּׁמֹנָה
בְּנֵי חַשְׁמוֹנָאי הִדְלִיקוּם רִאשׁוֹנָה
לִפְנֵי שָׁנִים אַלְפַּיִם וּמָאתָיִם
לִפְנֵי מִזְבַּח הָאֵל בִּירוּשָׁלָיִם.
הִדְלִיקוּם לִזְכֹּר חַסְדֵי אֵל עִמָּנוּ
בְּקוּם עָלֵינוּ אָדָם לַכְחִיד קִימָנוּ,
כִּי אֶת עַמּוֹ הָאֵל לֹא יִטּשׁ לֹא יֶרֶף
וּבְנֶפֶשׁ אוֹיְבָיו לֹא יִתְּנוֹ לַטֶּרֶף.
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ מֵאָז לֹא כָּבוּ
בְּכָל מִשְׁכְּנוֹת יַעֲקֹב בַּאֲשֶׁר יָשָׁבוּ
כִּי אוֹתוֹת הֵם לָנוּ לִזְכֹּר רִאשׁוֹנוֹת
וּמוֹפְתִים – לִבְטֹחַ וּלְקַוֹּת אַחֲרוֹנוֹת.
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ נֶגֶד עֵינֵינוּ
צֶלֶם דְּמוּתֵנוּ הֵם, תַּבְנִית עַמֵּנוּ:
לַפִּשְׁתָּה הַכֵּהָה בַּת-יַעֲקֹב נִדְמְתָה,
שַׁמְנָהּ – הַזִּכְרוֹנוֹת מִימֵי קַדְמָתָהּ.
הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ אָנוּ מַדְלִיקִין
שָׁמְרוּ אֹתָנוּ מִפְּנֵי הַמַּזִּיקִין,
לְאוֹרָם נִמְלַטְנוּ לוּ רַק בְּעוֹר שִׁנֵּינוּ
וְעַל הָרֵי נֶשֶׁף לֹא הִתְנַגְּפוּ רַגְלֵינוּ.
אַךְ הַנֵּרוֹת הַלָּלוּ שֶׁאָנוּ מַדְלִיקִין
לָאִיר חָשְׁכֵּנוּ עוֹד אֵינָם מַסְפִּיקִין,
טוֹב הָיָה אוֹרָם בִּימֵי הַחַשְׁמוֹנָאִים,
אַךְ הַיָּמִים הָהֵם לֹא שָׁבִים, לֹא בָאִים.
לחנוכה תרמ"ח.
אִיבָּעֵי לְהוּ
מאתיהודה ליב גורדון
כּוֹכַב אוֹר מִמְּסִלָּתוֹ נָפַל מִשָּׁמָיִם
וַיֻּכַּת לִשְׁבִיבִים וַיִּפָּזֵר בָּרוּחַ,
וּבְנָפְלָם עוֹד הֵפִיצוּ הַשְּׁבִיבִים קַרְנָיִם
וּכְמוֹ נֵרוֹת אֱלֹהִים נָתְנוּ אוֹר זָרוּחַ.
הֲיָשׁוּבוּ הַשְּׁבִיבִים וִידֻבָּקוּ עוֹד פַּעַם
וּכְמָאוֹר בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם יוֹפִיעוּ,
אוֹ כִי לָנֶצַח יִדְעָכוּ וּזְהָבָם הוּעַם
וּכְפִיחַ הַכִּבְשָׁן לַעֲפַר אָרֶץ יַצִּיעוּ?
כָּל מַשְׂכִּילֵי עַמִּי, סוֹפְרָיו וַחֲכָמָיו, –
אִישׁ כְּמַתְּנַת לִבּוֹ חֲנָנוֹ יוֹצְרֵהוּ,
חֵרֵף שֹׁאֲפָיו סֶלָה, חֵרֵף רֹב קָמָיו,
בִּפְרִי עֵץ-דַּעְתָּם אֲרָצוֹת מִלֵּאוּ;
רוֹזְנִים יוֹעֲצֵי אָרֶץ, עֲשִׁירִים נְדִיבִים,
וּבְכֻל חֲרשֶׁת מַעֲשֶׂה חָרָשִׁים אֳמָנִים –
מִכּוֹכַב יַעֲקֹב הֵן כֻּלְּכֶם הַשְּׁבִיבִים
זֶה נָפַל וַיִּתְפּוֹרֵר לִפְנֵי מֵאוֹת שָׁנִים.
נֵרוֹת אֱלֹהִים נִיצוֹצוֹת נִפְרָדִים!
הֲלָנֶצַח אִישׁ אֶל עֵבֶר פָּנָיו תַּגִּיהוּ,
אוֹ עוֹד תְּדֻבָּקוּ וְהָיִיתֶם לַאֲחָדִים
וּכְכוֹכָב בִּמְסִלָּתוֹ תָּשׁוּבוּ תּוֹפִיעוּ?
תֵּיק"וֹ.
מוּסַף לִדְאֶתְמוֹל
מאתיהודה ליב גורדון
מִבְּלִי לְהוֹצִיא המִּכְתָּב מִתּוֹךְ תִּיקוֹ
אוֹסִיף פֹּה מַה שֶּׁשָּׁכַחְתִּי שָׁם בַּשֶּׁלִי
כִּי הַשִּׁיר אִבָּעֵי-לְהוּ מֵאֵת תֵּיק"וֹ,
הַנִּדְפָּס בְּאֶחָד מִגִּלְיוֹנֵי “הַמֵּלִיץ”,
אֲשֶׁר שָׁאַלְתָּ עָלָיו – הוּא בֶּאֱמֶת שֶׁלִּי.
וּמִפְּנֵי חָפְשִׁיּוֹת “הַמֵּלִיץ”שֶׁאֵינוֹ מֻזְהָר בְּשֶׁלִּי וְשֶׁלָּךְ וְאֵינוֹ מַבְחִין בֵּין טוֹב לָרָע
לֹא נִזְהַרְתִּי גַּם אָנִי בֵּין מִלְּעֵיל וּמִלְּרָע
וְדִין הַחֲרוּז “שֶׁלִּי” כְּדִין נָסוֹג אָחוֹר
שֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד בְּפִסְקֵי הַטְּעָמִים…
[דוֹר הַמִּדְבָּר]
מאתיהודה ליב גורדון
"אֶל הַמִּדְבָּר תָּשׁוּב תָּשִׁית פָּנֶיךָ
וּלְמַשּׁוּאוֹת נֶצַח תָּרִים פְּעָמֶיךָ;
מַה-בֶּצַע כִּי תָעִיר וּתְחַיֶּה לָנוּ
זִכְרֹנוֹת נִשְׁכָּחִים זֶה אַלְפֵי שָׁנִים
וּרְקַב עַצְמוֹת אָבוֹת בַּבּוֹר נִטְמָנוּ
הֲיִפְרַח, הֲיוֹצִיא פְרִי לַבָּנִים?
קוּם הִתְהַלֵּךְ לְפָנֵינוּ בְּאַרְצוֹת הַחַיִּים,עַל מוֹשְׁבוֹת אַחֵינוּ פְּקַח נָא עֵינַיִם,
הַבֵּט אָרְחָם וְרִבְעָם בַּאֲשֶׁר הֵם שָׁם;
אֲשֶׁר תִּרְאֶה תַגִּיד, תָּבִיא אֵלֵינוּ,
תַּגִּיד גְּדֹלוֹת גִּבּוֹרֵיהֶם רָאשֵׁי הָעָם
בַּעֲבוּר בַּאֲשֻׁרָם תֹּאחֵז גַּם רַגְלֵנוּ". –
עַל מָה אֲדַבְּרָה, אַחַי, עַל מָה רוּחִי אַבִּיעַ?אוֹי לִי אִם אַחֲרִישֹ, אוֹי אִם קוֹל אַשְׁמִיעַ.
כָּל אָהֳלֵי יַעֲקֹב חָפַרְתִּי, מִשַּׁשְׁתִּי, –
מֵעֲפַר רֹאשׁ דַּלִּים עַד רָאשֵׁי הַמּוֹרִים
וּבְכֻלָּם לֹא מָצָאתִי אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתִּי –
אֶת מִי אֶשְׁלַח, מִי יַרְדְּ לִי בַּגִּבּוֹרִים.
גָּלָה כָּבוֹד מיִּשְׂרָאֵל, חַיָּיו נִצְמָתוּנִסְחֲפוּ גִבּוֹרָיו, מִשַּׁעַר שָׁבָתוּ,
פָּעֳלָם וַהֲדָרָם לָנוּ לֹא יֵרָאוּ;
הֲמוֹן בֵּית יִשְׂרָאֵל כִּבְנֵי צֹאן וָכֶשֶׂב
כָּל מְזִמּוֹתָיו – נְאוֹת דֶּשֶׁא וִירַק עֵשֶׂב,
רֹעָיו (רֹעִים נַפְשָׁם) אוֹתָם לֹא רָעוּ.
אֶת מִי אֶשְׁלַח, מִי יַרְדְּ לִי בַּגִּבּוֹרִים –אֶת רַבָּנֵינוּ הַגְּאוֹנִים הַמְּאוֹרִים,
אֶת צַדִּיקֵינוּ הַקְּדוֹשִׁים בָּאָרֶץ,
הָעֲשִׁירִים – גִּבּוֹרֵי צַיִד וָטֶרֶף,
הַמַּשְׂכִּילִים הַנּוֹתְנִים לָנוּ עֹרֶף,
הַצְּבוּעִים הַטּוֹבְלים וּבְיָדָם שָׁרֶץ??
הוֹי גּבּוֹרִים לִשְׁמֹר חִטִּיןוְאַנְשֵׁי חַיִל לִפְסֹל גִּטִּין,
מְפִיחֵי קִרְיָה עֵקֶב שׁוֹחֵט
וּבְעַד חַזָּן יְגָרוּ מָדוֹן,
שֻׁתָּף שֶׁל עֲמָלֵק קְהִלָּתוֹ סוֹחֵט
וּבְכָל גַבָּאי היא קוֹנָה לָהּ אָדוֹן.
הוֹי צַדִּיקִים פֹּקְדֵי עֲקָרוֹתוּבִלְשׁוֹן שֶׁקֶר פֹּעֲלֵי אוֹצָרוֹת,
בְּפִדְיוֹנוֹת יְמַלְּאוּ כִיסָם
וּבְמַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ – הַמֵּעָיִם,
וּמְחִירָם יִתְּנוּ לְצֹאן מַרְעִיתָם
קַמֵּיעוֹת בְּדוּקוֹת עִם שִׁירָיִם.
הוֹי מַשְׂכִּילִים לֶאֱכֹל טְרֵפוֹתוּבְקוּבְיָא לִשְׂחֹק אַנְשֵׁי מוֹפֵת,
הַמְּאַחֲרִים בִּכְלוּב לִשְׁתּוֹת שֵׁכָר
וּבְתֵּיאַטְרָאוֹת כָּאַרְבֶּה יִרְעָשׁוּ,
כְּקֹפִים יְחַקּוּ יַלְדֵי נֵכָר
וּבְשֵׁם ישְׂרָאֵל יתְבּשָׁשׁוּ.
הוֹי עֲשִׁירִים מְפַנְקֵּי נַפְשָׁםוּבַעֲלֵי הוֹן לִקְנוֹת פִּלַּגְשִׁים,
מֵהֵיכְלֵי שֵׁן כָּל טוּב מָלֵאוּ
מִנַּחַת שֻׁלְחָנָם, הֲלוּמֵי יָיִן
בְּשָׂרָם יְפַנְּקוּ וּמֵעֵיהֶם יְשַׂבֵּעוּ
וּמֵאֲחֵיהֶם יַעֲלִימוּ עָיִן.
הֲכָזֶּה יִהְיֶה גִּבּוֹר אֶבְחָרֵהוּ?גִּבּוֹר לֹא יוּכַל לִכְבּשׁ אֶת יִצְרֵהוּ
גָּדוֹל – יַעַן כִּי יִצְרוֹ גָדוֹל מֵחֲבֵרוֹ?
גִּבּוֹרִים בּוֹסִים בַּטִּיט, חֹבְקֵי רְגָבִים,
גִּבּוֹרִים – כַּנְּמָלִים, גְּדוֹלִים – כַּחֲגָבִים,
הַעֲלֵיהֶם יָעִיר הַמְשׁוֹרֵר כִּנּוֹרוֹ?
עַל כֵּן אֵלְכָה מֵהֶם, עֵינִי אַעֲלִימָהוּלְדוֹר הַמִּדְבָּר אֶת פָּנַי אָשִׂימָה,
עַם גָּדוֹל וָרָם בְּנֵי עֲנָקִים כֻּלָּם,
הֵם נָפְלוּ – חַרְבוֹתָם תַּחַת רָאשֵׁיהֶם,
גַּם הַיּוֹם בַּעֲבֹר הָעֲרָבִי עֲלֵיהֶם
וּבְכִידוֹנוֹ לֹא יַגִּיעַ עַד קַרְסֻלָּם…
…………………………………….
שׁוּבִי, בַּת שִׁירִי, שׁוּבִי הַמִּדְבָּרָה…
…………………………………….
תמרורים
מאתיהודה ליב גורדון
תַּמְרוּרִים אֶבְכֶּה וּמְרֹרוֹת אֶכְתֹּבָה,
אַרְאֶה לַדֹּר וּלְדֹר יָבֹא אֶעֱזֹבָה,
אֹסֶף הָחָצָץ בּוֹ מִלְאוּ אֶת פִּינוּ,
אַבְנֵי הָאֹפֶל מֵהֶם אַנְשֵׁי כֶּסֶל
פָּסְלוּ וַיַּעֲמִידוּ בַּהֵיכָל הַפֶּסֶל;
יִרְאוּ הַסֹּגְדִים לוֹ, אוּלַי יָבִינוּ.
יִרְאוּ עֵינֵיהֶם אֶת תַּבְנִית חַיֵּינוּ,
יֵדְעוּ מַדּוּעַ יִדֹּדוּ רֹאֵינוּ,
מַדּוּעַ הָיִינוּ לִשְׂחוֹק וָקֶלֶס,
אוּלַי יִתְעוֹדְדוּ לִתְקֹן הַמּגְרָעַת
וּלְפַלֵּס אָרְחָם בִּתְבוּנָה וָדַעַת,
לָשׂוּם אֱמֶת לַקָּו, שֵׂכֶל לַפֶּלֶס.
שִׂימִי תַּמְרוּרַי אֶל נֹכַח פָּנַיִךְ,
שִׂימִי, בַּת-עַמִּי, לַדֶּרֶךְ עֵינַיִךְ
בָּהּ נָחוּךְ זֶה כַּמָּה, יַנְחוּךְ גַּם עָתָּה;
שִׂימִי וּדְעִי מִי מָסַךְ סַף הָרַעַל,
מִי הֵסַב לָךְ עָנְיֵךְ, יַד מִי בְּמַעַל,
כִּי יָרַדְתְּ, כִּי תֵרְדִי עוֹד מַטָּה מָטָּה.
יָקוּם אֱלֹהִים
מאתיהודה ליב גורדון
(לאחד שנשתתף לבעלי השתוף1 מאת אחד מבעלי היחוד.
ביום חג הפסח האחרון לראשונים והראשון לאחרונים2).
שׁוֹנִים בִּתְמוּנָתָם וּבְמַעֲמָדָם
נִגְלוּ הָאֱלֹהִים לִבְנֵי הָאָדָם
וַיְּלַמְּדוּם דַּעַת לָסוּר מִשְּׁאוֹל מָטָּה:
הוֹלְכִים גַּם יוֹשְׁבִים גַּם שׁוֹכְבִים הוֹפִיעוּ,
צֶדֶק וְישֶׁר לָאָדָם הוֹדִיעוּ;
אַךְ הוּא יוֹסִיף לַחֲטֹא כְּאָז כֵּן עָתָּה.
מֵרֹאשׁ – עָשׂוּ רַגְלַיִם לֵאלֹהֵיהֶםוַיֹּאמְרוּ: כִּי מִתְהַלֵּךְ הוּא בֵינֵיהֶם,
וּבַיִת בָּנוּ לוֹ, מָקוֹם לָשֶׁבֶת.
מֶרְכָּבָה וּכְרוּבִים לִרְכֹּב עָלֵימוֹ; –
אַךְ עָזֹב לֹא עָזְבוּ רֹעַ פְּעָלֵימוֹ
וּלְקוֹלוֹ לֹא נָתְנוּ אֹזֶן קַשֶּׁבֶת.
אָז אָמְרוּ: שָׁכַב הָאֵל עִם אֲבוֹתָיווּבְכֵן טָהַר הָאָדָם מֵחַטֹּאתָיו,
וּמַלְכוּת שָׁמַיִם יָסַד עַל הָאָרֶץ.
אַךְ גַּם אַחֲרֵי כֵן יֵצֶר לֵב הָאָדָם
חָרַשׁ רַע כָּל הַיּוֹם, שָׁאַף לִשְׁפֹּךְ דָּם –
וּפְנֵי תֵבֵל מָלְאוּ מֻטָּה וָפָרֶץ.
לִבְנֵי הָאָדָם לֹא יֵיטִיב אֵל רוֹכֵב.לֹא אֵל מִתְהַלֵּךְ, לֹא יוֹשֵׁב, לֹא שׁוֹכֵב,
כִּי רַגְלֵיהֶם תָּמִיד לָרַע יָרוּצוּ;
רַק אִם יָקוּם הָאֵל עַל בֵּית הַמְּרֵעִים
רַק אָז יִהְיֶה הָאָדָם לִתְמִים-דֵעִים;
אִם יָקוּם אֱלֹהִים – אוֹיְבָיו יָפוּצוּ!
הַיּוֹם אַתֶּם כֻּלְּכֶם אִישׁ אֶל אָחִיהוּ“קָם הָאֱלֹהִים”! “קָם הָאֱלֹהִים”! תַּבִּיעוּ
וּנְשִׁיקוֹת אַהֲבָה אִישׁ אֶת אָחִיו תִּשָּׁקוּ;
וַאֲנַחְנוּ לֹא נַעֲנֶה אָמֵן אַחֲרֵיכֶם,
כִּי אֵיכָה נַאֲמִין כִּי קָם אֱלֹהֵיכֶם
אִם לֹא כָלָה שֹׁד, רָעִים לֹא נִתָּקוּ?!
הַאִם לֹא אֵל אֶחָד, אָב אֶחָד לָנוּ,וּבְקוּמוֹ הַיּוֹם מַה-זֶּה הָיָה בָנוּ
כִּי חַגְּכֶם הֵחֵל וַיִּכָל חַגֵּנוּ?
עַל כֵּן עוֹד נוֹחִילָה, עַל כֵּן נוֹכִיחַ
כִּי עוֹד יָקוּם אֵל, עוֹד יָבֹא מָשִׁיחַ –
אָז יָחֵל הַחַג גַּם בִּרְחֹבוֹתֵינוּ.
מִשִּׁירֵי רַבִּי יְהוּדָה הַלֹּוֶה
מאתיהודה ליב גורדון
תשובה לבעל “היום”
על השיר “שורש נשמתך”.
מִנְּעוּרַי כְּ“רָב” גִּדְּלוּנִי
וּלְגָאוֹן לָהֶם שָׂמוּנִי,
עַל שִׁירַי הִתְעַנְּגוּ הִתְפַּלָּאוּ
וִיהוּדָה הַלֵּוִי לִי קָרָאוּ.
אֶת פָּנַי אָז חִלּוּ כִּפְנֵי עָשִׁיר
וּמִמֶּנִּי לָמְדוּ לָשִׁיר
וּלְמַלְוֶה לָהֶם הָיִיתִי,
גּוֹיִם רַבִּים הִלְוִיתִי.
גַּם נַפְשִׁי לָקְחוּ גַּם גֵּוִי,
וְכָל זֶה לָהֶם אֵינֶנּוּ שֹׁוֶה –
וּמֵרַבִּי יְהוּדָה הַלֵּוִי
נִהְיֵיתִי לִיהוּדָה הַלֹּוֶה.
עַל מִצְוַת חֲזַ"ל עָבַרְתִּי
וּבְגוֹי קָטָן לֹא נִזְהַרְתִּי –
וַיְהִי הַקָּטָן לְגָדוֹל וְהַצָּעִיר לְשָׂעִיר –
וּבְגָדְלוֹ מָמוֹן יִשְׂרָאֵל חָמַד
וַיִּסְחַר בִּמְעַט הַתּוֹרָה אֲשֶׁר לָמַד,
וַיִּסְחַר בֶּאֱמֶת וַיִּסָתֵר בַּשֶּׁקֶר
וַיְהִי לְנוֹכֵל וְצָבוּעַ וְנִמְכַּר לָעֵקֶר.
אֵין בַּיִת לֹא דָּפַק בּוֹ עַל הַפֶּתַח,
אֵין דּוּד אֲשֶׁר לֹא הוֹצִיא מִתּוֹכוֹ נֶתַח,
אֵין מַכִּיר וּמוֹדָע, אֵין גֶּבֶר עֲמִיתוֹ
אֲשֶׁר לֹא שָׁלַח יָדוֹ אֶל תּוֹךְ כִּיסוֹ.
וּבְעֵת אָזַל הַכֶּסֶף מִכִּיס מַכָּרוֹ,
אַף אָבְדָה הָאֱמוּנָה בּוֹ וּבְמִסְחָרוֹ –
וַיִּפֶן כֹּה וָכֹה לִרְאוֹת אִם לֹא מוּנַחַת
בְּמָקוֹם מִן הַמְּקוֹמוֹת עוֹד אֲגוֹרָה אַחַת.
אָז זְכָרַנִי כִּי עָשִׁיר הָיִיתִי
וּבְעָשְׁרִי גּוֹיִם רַבִּים הִלְוִיתִי,
אָז נִרְאָה לוֹ בֶּחָזוֹן – בַּחֲזוֹן אִישׁ מִשְׁתַּגֵּעַ
כִּי גְוִיָּתִי כַתַּרְשִׁישׁ וְנִשְׁמָתִי – כְּמַטְבֵּעַ.
גלגל החוזר
מאתיהודה ליב גורדון
גַּלְגַּל הַחוֹזֵר / יהודה ליב גורדון
עֵת צָחֲקָה לְךָ הַשָּׁעָה
כָּל-אִישׁ אֵלֶיךָ שָׁעָה,
וּבְעֵת הַגַּלְגַּל חוֹזֵר
אֵין תּוֹמֵךְ וְאֵין עוֹזֵר.
לְפָנִים מַלְוֶה הָיִיתִי
וְכֶסֶף לִי תוֹעָפוֹת,
דְּמֵי בְנֵי עִירִי מָצִיתִי
וְהֵם הֶרְאוּ לִי פָּנִים יָפוֹת –
בִּמְרוֹם הַמִּזְרָח הוֹשִׁיבוּנִי,
בַּעֲלִיּוֹת וְהַקָּפוֹת הִלְעִיטוּנִי;
עַתָּה לֹוֶה הִנֵּנִי
כִּי שָׁפְלָה, מָטָה יָדִי,
לֹא אַסִּיג גְּבוּלוֹת שְׁכֵנִי
וְהֵם שִׁנּוּ טַעְמָם עִמָּדִי:
הָיִיתִי לָמוֹ לַחֲרָפוֹת
וְלֹא יִתְּנוּ לִי עוֹד – הַקָּפוֹת.
תרנ"א. יהודה הַלֹּוֶה.
אָז אָמַרְתִּי אַפְאֵיהֶם,
אַסְתִּירָה מֵהֶם פָּנַי,
לֹא עוֹד בָּהֶם וּבֶהֱמֵיהֶם
אָשִׂימָה כָּל מַעְיָנַי,
אֶעֶזְבָה בּוֹר תַּחְתִּיּוֹת
וּבְנֵי אָדָם יוֹשְׁבִים בַּשֶּׁפֶל,
אֶעֱלֶה רוּם עֲלִיּוֹת
אֶשְׁכֹּן בַּעֲרָפֶל,
שָׁם בְּצִלְצְלֵי הַחֲרוּזִים
אָמִיר צִלְצַל הַזּוּזִים –
וָאַעַשׂ כַּאֲשֶׁר חָשַׁבְתִּי,
דּוֹר סוֹרֵר עָזַבְתִּי,
גָּרַעְתִּי עַיִן מִן הָעֲשִׁירִים
וַיֵּצְאוּ לִי אֵלֶּה הַשִּׁירִים.
סוֹף דָּבָר [לווה אנוכי]
מאתיהודה ליב גורדון
(לשרה שפירא)
לֹוֶה אָנֹכִי; חוֹבוֹתַי
עָצְמוּ מִשַּׂעֲרוֹתַי –
שַׂעֲרוֹת הַזָּקָן וְהַפֵּאָה,
וּבְרֹעַ מַעֲמָדִי
אֵין לְאֵל יָדִי
לְשַׁלֵּם גַּם עֲשָׂרָה לְמֵאָה.
וּבְכֵן הַמְּעַט אֲשֶׁר שָׁלַחְתִּייַסְפִּיק לָךְ לְתַשְׁלוּמֵי מנְחָתֵךְ,
וְאֶת יֶתֶר הַשִּׁירִים הִנַּחְתִּי
לְמַתְּנַת-דְּרָשָׁה בְּיוֹם חֲתוּנָתֵךְ,
אֶפֶס כִּי תְמַהֲרִי לִמְצֹא לָךְ חָתָן
בְּטֶרֶם יִקְרְאוּנִי לִסְעֻדַּת לִוְיָתָן.
יְהוּדָה הַלֹּוֶה.
ואלה החובות
מאתיהודה ליב גורדון
וְאֵלֶּה הַחוֹבוֹת / יהודה ליב גורדון
וְאֵלֶּה הַחוֹבוֹת לְפָנַי נִרְשָׁמִים:
שָׁכַחְתִּי “טַל וּמָטָר” בִּימוֹת הַגְּשָׁמִים
וְלֹא חָזַרְתִּי עַל הַתְּפִלָּה,
וְלֹא הִכֵּיתִי אֶת הָמָן בִּקְרִיאַת הַמְּגִלָּה,
וּבְ“עָלֵינוּ” לֹא יָרַקְתִּי.
הַשּׁוֹטֵר סָטַר לִי עַל הַלֶּחִי
וַאֲנִי אֶת יָדוֹ לֹא נָשַׁקְתִּי;
וּבִשְׁעַת “תַּשְׁלִיךְ” אֶת חָצְנִי לֹא נָעַרְתִּי;
עַל בֵּית-מִסְגֹּד עָבַרְתִּי
וְ“שַׁקֵּץ תְּשַׁקְּצֵנּוּ” לֹא אָמַרְתִּי.
נָכוֹן אָנֹכִי
מאתיהודה ליב גורדון
“נָכוֹן אָנֹכִי, מַר מוֹתִי, נָכוֹן לָלֶכֶת” –
כֵּן דִּבַּרְתִּי אָז בִּהְיוֹת נַפְשִׁי עֹז דּוֹרֶכֶת,
בִּהְיוֹתִי בָּרִיא וּבְכָל מַדְוֶה לֹא נֻגַּעְתִּי.
אָכֵן בַּחֲלוֹתִי עַד שַׁעֲרֵי מָוֶת הִגַּעְתִּי,
וּבִרְאוֹתִי אֶת קִצִּי עַיִן לָעָיִן
בִּקַּשְׁתִּי אֹמֶץ לִבִּי, בִּקַּשְׁתִּי וָאָיִן.
הִנֵּה אָנֹכִי מֵת עַל אַדְמַת נֵכָר הַרְחֵקמֵאוֹהֵב וָרֵעַ, הַרְחֵק מֵאִשְׁתִּי וִילָדַי, מִי
יִשְׁמַע אֶת אַנְחָתִי הָאַחֲרוֹנָה, מִי יָשִׁית
יָדוֹ עַל עֵינַי? מִי יָמֹד אֶת עֹמֶק
מַכְאוֹבִי וִיסַפֵּר לַדּוֹר מְרִי מוֹתִי?
הֲיְסֻפַּר בַּקֶּבֶר חָלְיִי וִיסוּרַי בָּאָרֶץ יִכָּתֵבוּ?
גם זו לטובה
מאתיהודה ליב גורדון
גַּם זוּ לְטוֹבָה / יהודה ליב גורדון
הָרוֹפֵא הַמְּנַתֵּחַ
עַל גַּב הַמִּזְבֵּחַ
כַּשֶּׂה לָעֹלָה עֲקָדָנִי;
יֵין תַּרְעֵלָה הִשְׁקָנִי
(קֻבַּעַת כּוֹס הַחֵמָה)
וַיַּפֵּל עָלַי תַּרְדֵּמָה;
אָז מִבְּשָׂרִי נָתַח נֵתַח
וּלְמֵעַי עָשָׂה פֶּתַח
וַיִּקַּח אַחַד מֵהֵמָּה.
הֱקִיצוֹתִי בְּקוֹל מַר צוֹרֵחַ:
“אוֹיָה לִי כִּי נִדְמֵיתִי!”
– "הַס, אֶל מָה תֵּאָנֵחַ?
– הִרְגִּעַנִי הַמְנַתֵּחַ –
אָמְנָם מֵעֶיךָ פָּתַחְתִּי,
הַבָּשָׂר הַחַי הוֹצֵאתִי,
וּמִצַּלְעוֹתֶיךָ אַחַת לָקַחְתִּי –
אוּלָם לְאִשָּׁה לֹא בְנִיתִיהָ
וּלְךָ לֹא הֵבֵאתִיהָ –
וּמַה-לָּךְ כִּי נִזְעָקְתָּ?"
לִדְבָרָיו אֵלֶּה רוּחִי שָׁקְטָה –
וּבְלִבִּי אֶחְשֹׁבָה:
גַּם זוּ לְטוֹבָה!
ברלין, אלול תרנ"א
מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה
מאתיהודה ליב גורדון
מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה – אֱלֹהַּ יִשְׁמְרֵנִי:
בִּשְׂאֵת אוֹ סַפַּחַת בִּקְרָבַי הָחֳלֵיתִי
אֶל תַּחַת הַמַּאֲכֶלֶת הוּבֵאתִי
וַאֲדֹנָי הֵעִיר עָלַי וַיְּחַיֵּינִי וַיַּחְלִימֵנִי.
תַּרְדֵּמָה הִפִּילוּ עָלַי וַיְעַקְּדוּנִי,
כָּל חוּשַׁי בִי פַּסּוּ, סְבִיבַי צַלְמָוֶת…
אָמַרְתִּי נִגְזַרְתִּי, אִישַׁן הַמָּוֶת –
וַאדֹנָי הֵאִיר עֵינַי וַיְקִימֵנִי.
שָׁוְא יָגֹרְתִּי, כָּל מְגוּרוֹתַי יַחַד
לֹא בָאוּ; פַּחְדִּי לֹא הָיָה פָחַד,
מַאֲכֶלֶת הָרוֹפֵא הַשְּׂאֵת כָּרָתָה
וּשְׁנָתִי לָחוּשׁ הַכְּאֵב לֹא נָתָנָה.
גַּם עַתָּה מִבְּשָׂרִי אֶחֱזֶה אֱלֹהַּ,
יוֹם-יוֹם אֶתְחַזֵּק, אַחְלִיף כֹּחַ וָחָיִל,
וּתְשַׁעְשְׁעַנִי תִקְוָתִי כִּי עוֹד חָיֹה אֶחְיֶה
וַאֲזַמֵּר חַסְדֵּי-הָאֵל יוֹם וְלָיִל.
עַמִּי יוֹשֵׁב צִיּוֹן, אֲנִי מוֹפָתְךָ,
גַּם אַתָּה חָלִיתָ כָּמוֹנִי מַחֲלָה אֲנוּשָׁה,
גַּם עָלֶיךָ תַּרְדֵּמָה עַזָּה הִפִּילוּ
וּמַאֲכֶלֶת הַמְנַתֵּחַ הוּרָמָה גַּם עָלֶיךָ;
אַךְ כָּל זֹאת הוֹעִילָה לְךָ לִישׁוּעָה וָנַחַת:
מַאֲכֶלֶת הַמְנַתְּחִים הֵסִירָה הֵתֵזָּה
הַנֶּגַע מִמְּךָ, הַשְּׂאֵת וְהַסַּפַּחַת,
וּכְאֵב לֹא חַשְׁתָּ בִּשְׁנָתְךָ הָעַזָּה.
עַתָּה הֱקִיצוֹתָ כִּי יְיָ יִסְמָכֶךָ,
קוּם הִתְעוֹדֵד וָהְיֵה לְאִישׁ-חַיִל,
חֶבְלֵי הַשֵּׁנָה הַעֲבֵר מֵעֵינֶיךָ
וּרְאֵה כִּי אָתָא בֹקֶר, גָּז הַלָּיִל.
אַל תִּתֵּן עוֹד לַשְּׂאֵת לַעֲלוֹת בִּקְרָבֶיךָ
שָׁנָה שָׁנָה תִּתְחַזֵּק, תַּחֲלִיף כֹּחַ.
הִתְעוֹרְרוּ, הִתְעוֹדְדוּ וִהְיוּ לַאֲנָשִׁים,
הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ לְחַיִּים חֲדָשִׁים.
עוֹד חָיֹה יִחְיֶה יִשְׂרָאֵל
וִיסַפֵּר לָעַמִּים חַסְדֵי הָאֵל.
הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה
מאתיהודה ליב גורדון
מַה-תִּתְהַלְלִי בָּעֲמָקִים?
זָב עִמְקֵךְ הַבַּת הַשּׁוֹבֵבָה.
(ירמיה מ"ט, ד).
בְּעֵמֶק הַשָּׁרוֹן שׁוֹשַׁנָּה פֹּרַחַת,
נוֹתֶנֶת רֵיחַ טוֹב וּמְלֵאָה נַחַת,
בִּגְאוֹן קוֹמָתָהּ וּבִשְׁלַל צְבָעֶיהָ
כִּבְתוּלָה עוֹלָה מִן הָאָרֶץ מַרְאֶהָ.
– שׁוֹשַׁנִּים וּפְרָחִים הֲדַר עֲמָקֵינוּ
בִּהְיוֹתֵנוּ יוֹשְׁבִים עַל אַדְמָתֵנוּ,
עֵת אֵת וּמַחֲרֵשָׁה עוֹד לֹא זָנַחְנוּ
וּלְמֹאזְנֵי מִשְׁקָל יָדֵנוּ שָׁלַחְנוּ! –
וּבְכַרְמֵי עֵין-גֶּדִי בִּמְחוֹלַת מַחֲנַיִם
תֵּצֵא בַּת יִשְׂרָאֵל יְפַת פַּעֲמַיִם;
בַּת עַמִּי-נָדִיב מַעֲדַנֹּת טוֹפֶפֶת
כְּשׁוֹשַׁנָּה חַיָּה לָעַיִן נִשְׁקֶפֶת.
וּצְעִיף הַצְּנִיעוּת עַל טֹהַר פָּנֶיהָ
תַּשְׁמִיעַ הוֹד קוֹלָהּ, תַּשְׁפִּיל עֵינֶיהָ:
"בָּחוּר, אַל תִּתֵּן עֵינֶיךָ בַּיֹּפִי,
תֵּן עֵינְךָ בַּמִּשְׁפָּחָה אֵין בָּהּ דֹּפִי".
בִּשְׁתַּיִם אֵלֶּה הִתְפָּאֵר יִשְׂרָאֵל
עֵת נֵר אֱלֹהָיו עַל רֹאשׁוֹ עוֹד יָהֵל
וּבְלִבּוֹ הִתְנוֹסְסָה רוּחַ אֲבוֹתָיו:
בַּהֲדַר עֲמָקָיו וּצְנִיעוּת בְּנוֹתָיו.
פִּתְאֹם רוּחַ מַשְׁחִית, רוּחַ שִׁדָּפוֹן
נֵעוֹר מִבָּבֶל, בָּא מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן,
בִּמְקוֹם כָּל הַבִּרְכַּיִם כּוֹרְעוֹת לַבַּעַל
וּכְבוֹד הַנָּשִׁים עַל מִזְבְּחוֹתָיו יַעַל;
רוּחַ מַשְׁחִית זֶה, רוּחַ זִלְעָפוֹת
מִשֵּׂאתוֹ תּתְעַלַּפְנָה הַבְּתוּלוֹת הַיָפוֹת,
עָבַר בַּשָּׁרוֹן וְחָלַף בִּיהוּדָה,
נָגַע עַד שַׁעַר עַמִּי בַּת-צִיּוֹן הַשְּׁדוּדָה.
וּבְצֵאת בַּת יִשְׂרָאֵל בַּשָּׂדֶה לָשׂוּחַ
פָּגַע בָּהּ פִּתְאֹם וַיִּתְקְפֶהָ הָרוחַ,
וּבְחֵיק הָעֵמֶק הִיא נָפְלָה כָּרָעָה,
בּוֹסְסָה שׁוֹשַׁנָּיו וּצְעִיפָהּ קָרָעָה.
מִנִּי אָז צְנִיעוּת בַּת יִשְׂרָאֵל חָדֵלָה
וּכְבוֹד אָבִיהָ לָאָרֶץ חִלֵּלָה,
גַּם מֵעֵמֶק הַשּׁוֹשַׁנִּים גָּלָה יְקָרוֹ
נָס לֵחוֹ, פָּג רֵיחוֹ, פָּנָה הֲדָרוֹ.
תשליך!
מאתיהודה ליב גורדון
(לאחד ממכירי אשר עזב ארץ מולדתו וילך להשתקע במדינת הים; בספר זכרון לפניו).
עֵת עַל אָבְדַן עַמִּי קִינָה נָשָׂאתִי
לְפָנִים בִּסְפָרַד אֶרֶץ הַמְרָתַיִם
חֲטָאָה גְדוֹלָה בִּשְׂפָתַי חָטָאתִי
וּדְבָרִים הִטַּחְתִּי כְּלַפֵּי שָׁמַיִם.
אָמַרְתִּי: נוֹאָשׁ, מִקְוֶה לָנוּ אָיִן,
אֵין לוֹ לְיִשְׂרָאֵל גּוֹאֵל וּמוֹשִׁיעַ;
כָּל מוֹצְאוֹ יַהַרְגֵהוּ כְּהֹרֵג קָיִן
וֵאלֹהֵי הַנְּקָמוֹת לֹא יָקוּם יוֹפִיעַ.
זוּ סְפָרַד לַפַּרְדֵּס אוֹתָהּ הָפַכְנוּ
וָהִיא לַסִרְפָּד לָנוּ נֶהְפָּכָה
וּכְנֵצֶר נִתְעָב מִקִּרְבָּהּ הָשְׁלַכְנוּ –
וּמָה הִגִּיעַ אֵלֶיהָ עַל כָּכָה?
הֲפָקַד אֵל זֹעֵם עֲוֹנָהּ עָלֶיהָ,
הַהוֹרִיד נִצְחָהּ, מִבְצָרֶיהָ הָרָס?
לֹא! הוּא הִרְבָּה חֵילָהּ, הִרְחִיב גְּבוּלֶיהָ,
עַל יַד הַשַּׁיָּט קָלֻמְבְּ קְרִסְטָפָרָס.
מִמָּחֳרַת הַיּוֹם אֲשֶׁר בּוֹ פָּקָדָה
סְפָרַד עָלֵינוּ הַגְּזֵרָה הַקָּשָׁה
אֹרְחַת קָלֻמְבּוּס הַיָּמָּה יָרָדָה
וַתְּגַל וַתּוֹסֶף לָהּ אֶרֶץ חֲדָשָׁה.
וָאֹמַר: נוֹפְלִים אֲנַחְנוּ מִקָּיִן;
כָּל הֹרֵג קַיִן יֻקָּם שִׁבְעָתַיִם
וַאֲנַחְנוּ – גּוֹאֵל הַדָּם לָנוּ אָיִן,
לֹא פֹה בָּאָרֶץ, לֹא שָׁם בַּשָּׁמָיִם.
עַתָּה רוֹאֶה אָנֹכִי עַוָּתָתִי
כִּי לַשָּׁוְא נָתַתִּי לֵאלֹהִים תִּפְלָה.
שְׂתֻם עַיִן, לֹא רָאִיתִי בְּאֵשׁ קִנְאָתִי
כִּי הוּא גַּם בָּזֹאת חַסְדּוֹ לָנוּ הִפְלָה:
יָדַע אֱלֹהִים כִּי לֹא תַּם עָנְיֵנוּ,
עַל כֵּן גִּלָּה הָאָרֶץ מֵעֵבֶר לַיָּם,
בַּעֲבוּר עֵת יוֹסִיפוּ גּוֹיִם לְהַגְלוֹתֵנוּ
יִהְיֶה לַנִּדָּחִים מְקוֹם מִקְלָט שָׁם.
אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה מֵאָז חָלָפוּ
מִיּוֹם גְּלוֹת יִשְׂרָאֵל וְהִגָּלוֹת הָאָרֶץ,
צָרוֹת חֲדָשׁוֹת אוֹתָנוּ אָפָפוּ
וְאֵין גּוֹדֵר גָּדֵר עוֹמֵד בַּפָּרֶץ.
שְׁנַת “מְזָרֵ”ה יִשְׂרָאֵל" שָׁבָה וּבָאָה,
שָׁבוּ נִפְתְּחוּ לָנוּ שַׁעֲרֵי אֶרֶץ נוֹד,
וּשְׁנַת “יְקַבְּצֶנּוּ” עוֹד לֹא נוֹדָעָה
מָתַי תָּבֹא אוֹ אִם תָּבֹא מָתַי עוֹד.
אָכֵן עַתָּה הַגּוֹלִים אֵינָם נְבוּכִים,
לֹא עוֹד כְּצֹאן אֹבְדוֹת יִתְעוּ אֶל כָּל פִּנָּה,
עַתָּה מְקוֹמוֹת מִקְלָט לָהֶם עֲרוּכִים:
אַמֶּרִיקָא, בְּרַזִילְיָה, אַרְגֶּנְטִינָה
גַּם אַתָּה אָדָם כָּשֵׁר, שֶׂה לָעֹלָה,
גַּם אַתָּה נִדְחַף לָצֵאת עִם שְׁאָר עַמֶּךָ.
אַל יִפֹּל לִבְּךָ: עֲשֵׂה לְךָ כְּלֵי גוֹלָה,
בָּרֵךְ אֱלֹהִים וּגְלֵה מִמְּקוֹמֶךָ.
אֶל אֶרֶץ טוֹבָה וּרְחָבָה אַתָּה גוֹלֶה,
אֶרֶץ מַאֲכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ וְאוֹתָם לֹא תָקִיא;
אֶל עַם שוֹקֵט וּבוֹטֵחַ אַתָּה עוֹלֶה,
כַּפָּיו לֹא נְגֹאֲלוּ בַּבָּז וּבְדָם נָקִי.
שָׁם תֹּאכַל בִּמְנוּחָה יְגִיעַ כַּפֶּיךָ,
תַּחֲלִיף כֹּחַ, תִּשְׁכַּח יָמִים עָבָרוּ,
וּבָנֶיךָ כִּנְטִיעִים מְגֻדָּלִים אַחֲרֶיךָ
יִירְשׁוּ אָרֶץ וּכְאֶזְרָחִים יִתְעָרוּ.
בָּרֵךְ אֱלֹהִים עַל כִּי הֵכִין מָנוֹס
לַעֲשׁוּקִים וּרְצוּצִים לִמְצֹא מָנוֹחַ שָׁם,
וּמִדֵּי עָבְרְךָ דֶּרֶךְ יַם אוֹקְיָנוֹס
תַּשְׁלִיךְ אֶת חֲטָאתִי בִּמְצוּלוֹת הַיָּם.
ספ“ב, חשון תרנ”ב.
אֲחַפֵּשׁ רוּחִי
מאתיהודה ליב גורדון
הָרוּחַ אוֹתִי, רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, לִמְשׁוֹרֵר עָשָׂתָה
מֵעוֹדָהּ לֹא רוּחַ כַּבִּיר הָיָתָה,
הָרוֹדֵד תַּחְתָּיו כָּל מִכְשׁוֹל וָפֶגַע,
כִּי אִם רוּחַ קָט, חַלָּשׁ וּרְפֵה-כֹחַ,
הַנּוֹדֵד כָּנָף אַט כִּכְנַף אֶפְרֹחַ
וּמַעֲצָר כִּי יִפְגַּע יִכָּלֵא רֶגַע.
רוּחִי מֵעוֹלָם לֹא קָם בִּי וַיְשׁוֹרֵרמִבְּלִי קוֹל דּוֹפֵק מֵנִיעַ וּמְעוֹרֵר,
מִבְּלִי רַחֲבַת לֵב וּמְנוּחָה נְעִימָה,
כִּי כִמְעַט יִתְקְפֵנִי יָגוֹן וָפַחַד
כָּל עֶשְׁתֹּנוֹת לִבִּי יֹאבְדוּ חִישׁ יַחַד,
לֹא יִשָּׁאֵר אַף אֶחָד מֵהֵמָּה.
לֹא בֶן-בַּיִת בְּסוֹד אֱלוֹהַּ הִנֵּנִיאֲשֶׁר טֶרֶם אֶקְרָא אֵלָיו יַעֲנֵנִי
וּבְכָל עֵת אֶחְפֹּץ אָבֹא אֶל הַקֹּדֶשׁ,
כִּי אִם כֶּעָנִי שֶׁאֵינֶנּוּ בָטוּחַ
אִם הַפֶּתַח [יִמְצָא] סָגוּר אוֹ פָתוּחַ
בּבֹאוֹ לְבַקֵּשׁ פְּרוּטָה בְּיוֹם רֹאשׁ-חדֶשׁ.
שירי עלילה
מאתיהודה ליב גורדון
קורות ימים ראשונים
מאתיהודה ליב גורדון
קורות ימים ראשונים
מאתיהודה ליב גורדון
אהבת דוד ומיכל
מאתיהודה ליב גורדון
אהבת דוד ומיכל
מאתיהודה ליב גורדון
פתשגן השיר
מאתיהודה ליב גורדון
כל כותב בספר דברי ימות עולם לזִכָּרוֹן, או להורות דעת לדור אחרון, לא יוכל התנהל לאט לרגלי הקורות אשר באו ולפרוט את כל המסֻבָּבות מבטן איזה סבּה יצאו, כי אם רָמִים כָּאֵל ישפוט על ארצות ויושביהן ועל דורות רבים ועתים רחוקות פעם אחת. ברגלים ממהרות יקַפץ על הררי הזמן על גבעות עולם, וכאגודת אזוב יאחז בכפו את גבעולי כל המקרים אשר היו באחרית הימים לעצים אדירים ונטישותיהם שלחו עד אפסי תבל: כי לוּ יצֹא יֵצא בעקבות כל נושאי ספוריו להגיד מספר צעדיהם אז יארך ספורו כאֹרך עת המקרים. ומה גם הכותב דברי הימים לעם בני ישראל, אשר מיום היותו יחיה באמונתו כי כל הנעשה תחת השמש מפי עליון יצאו ההוא יכונן לבו לחקר סבות ולשפוט בעד ערפל על פשר כל המאורעות? הן לא דרך זה עמו להלך בגדֹלות ובנפלאות מעַם שומעיו וקוראיו, כי אם יספר כל המעשים תכופים איש אחר אחיו ככל אשר ראו אותם בני דורם נעשים תחת השמש, והקורא המתבונן בשומו לבו למצוא פשר דבר ישתומם למראה עיניו לראות את יד ה' הגדולה המנהגת עולמה בחכמה ותמלא כל חדרי הבריאה כל הון יקר ונעים. אם נראה את הסבה טרם ילד יום, לא נתמה על החפץ, כי נוכל לדעת מראש את אשר יהיה. ולא יתגעש לבנו פתאום. ואולם אם אחרי היות המעשה כחידה סתומה בעינינו נמצא פתרונה ונסכתו איכה נתפלא אז על חכמת יוצרו ומסבבו! איכה נתפעל לראות כי אין פֹעַל קל ודל בכל מעשי ה' הנורא אשר אין לו מחוז חפץ; ואין חוט מתוח, נטוי כַּדֹּק, אשר לא יֵאָרג בשַׂלמה הגדולה הזאת!!
כאלה וכאלה נרא ונשתומם על כל מדרך כף רגל אשר נדרוך על אדמת הקודש אם רק תהיה החכמה נר על ראשנו, והאמונה מטה עֹז בידינו לבלי נִכָּשל במחשכים וחלקלקות. והמקום הקדוש ההוא אשר התהלכה בו נפשי ימים רבים ותלקט את הגיוני השיר הזה – הוא אחד מהם!
אחרי אשר יספר לנו כותב ספר שמואל (א' ט"ז) את דבר המָשח דוד למלך בסתר בתוך אחיו בבית לחם, יעזבהו פתאום ויעוף ביעף עד גבעת שאול ויספר כי סרה רוח ה' מעם שאול ובעתתו רוח רעה; והקורא אשר לא יוכל לצרף את שני הספורים האלה הרחוקים למראית עין, יעבור עוד מעט וראה כי קרובים המה במאד מאד: כי יד ה' עושה חיל היתה בזה להוליך את שאול שולל למען יבקשו לו איש מנגן, ובא דוד הרועה הנבחר עתה לרעות את עמו, לבית מלך, למען ילמד שמה את משפט המלוכה; ועל כן הוסיף הכותב שומר אמונים “ובעתתו רוח רעה מאת ה'” להראות לדעת כי לא על־פי המקרה באה הרוח הרעה לבעת את שאול כי אם מאת ה' היתה זאת.1 וכמעט בא דוד מאחרי הצאן ביתה מלך ונפש יהונתן נקשרה בנפשו.2 ויותר מזה כי גם בת המלך כל כבודה מפנימה בזתה לכל מעדני מלך וליקר כל תפארת, ותשכח את מרום מולדתה ומשפחתה ותצנח לאהוב את הצעיר בבני ישי בית הלחמי את דוד הרועה, איש רש ונקלה (שם, י"ח כג)! כאשר תען בזה הכרת שני הכתובים: ותאהב מיכל בת שאול את דוד (שם שם כ'), ומיכל בת שאול אהבתהו (פסוק כח) –. והאהבה הזאת לא היתה אהבת עגבים העולה כקצף על פני דמי העלומים הרותחים כי אם אהבת נדבה אשר הכתה שרשיה בלבבה – אהבה עזה אשר נתנה עוז בלבב בת בוטחת לבוז לחמת מלך, להקריב את שלומה ומנוחתה, את אשרה ואת כל חייה, קרבן כליל על מזבחה.
ודוד אשר היה לבו רַגש ורך כדונג אל כל יופי ונועם ומעיו ככנור יהמו בידי הזמרה, לא היה גם הוא יצוק באבן לבלי שמוע בקול האהבה בת אל הדוברת לאדם ממעמקי לבבו, כי גם בזה היתה אצבע אלהים לתת אהבה בלבב דוד ומיכל למען עשות את כל הגדולות הכתובות בספר השמים. אפס כי לא הרהיב דוד הרועה עוז בנפשו לרעות את הרעיון הזה הגדול והנפלא ממנו: לאהוב את בת המלך, אשר לקחהו זה לא כביר מן הנָוֶה מאחרי הצאן ויאספהו אל ביתו כאורח! – כאשר יעיד בו מאמרו אחרי כן, אחרי אשר כבר גם גלו עבדי שאול את אזנו כי חפץ בו המלך, לאמר: “הנקלה בעיניכם התחתן במלך ואנכי איש רש ונקלה”? (שם, י"ח כג); אולם אחרי אשר הורמה אבן נגף זו ממסלות לבבו היתה גם אהבתו אליה אהבה בלי מְצָרים, יקרה בעיניו מכל סגולות מלכים והמדינות עד אשר חרף נפשו למות או לעשות לו שם גדול ונשא במרומי שדה הקרב. ומי תִּכֵּן את רוח עֻזוֹ בצאתו לישע עמו בפס דַמים ויהרוג בקלע ובאבן את גלית הגתי אשר כל אבירי שאול חתו מפניו ונסגו אחור? אך יד אהבה תכון עמו;3 וברדתו הוא ומתי מספר אנשיו שערי פלשתים לכרות בארץ אויב מאתים ערלות איש, גם שם זרועה תאמצנו. ואם החריש הסופר ולא גלה לנו את מצוקת לב האוהבים בימי עֳנִי דוד ומרודו בברחו בעד חלון ביתו מפני שאול אשר שלח מלאכי מות וישמרו את הבית עליו להמיתו, בעת נִתנה מיכל העדינה האוהבת נדבה על אפה ועל חמתה לאיש אחר אשר לא אהבתו – הנה בטח לבו על הרוּח אשר הוֹעֲרה ממרום על כל לב בשר לשוות את אסון רעהו לנגדו תמיד ולהצר בצרתו כבצרת נפשו. והוא גם הוא שב ויודיענו אחרי כן כי עוד לא שקעה אש אהבתם, וברבות הימים – וכל האופנים התהפכו על פיהם ועטרת שאול התנוססה על ראש דוד שנוא נפשו, בבוא אבנר להסב אליו את מלכות ישראל, התנה אתו את תנאו ראשונה: “לא תראה את פני כי אם לפני הביאך את מיכל בת שאול” (ש"ב, ג' יג), האם לא יקרה לו מיכל מכסא המלוכה? ומי יודע כי לולא השיבו את מיכל לדוד אם קבל אז את המלוכה על ישראל?!
עתה נשובה נא נהפכה לפנינו בספר הזמן עלים אחדים ונתבונן על מעמד אהבת דוד ומיכל אחרי שנים רבות. – לא ארכו הימים ולב דוד נהפך בקרבו ותַּקע נפשו ממיכל ראשית אהבתו וראשית אשרו. וביום העלותו את הארון ולבבו מלא שמחה על כל גדותיו עד כי פִזֵּז וכרְכֵּר בראש הומיות כאשר למד לעשות בימי נעוריו ברעותו את צאן אביו במדבר, ובטוב לבו עליו היה מחולל ומרקד על נאות שדי, ומיכל בת שאול, אשר לא ישרה נפשה בזה מצד רגש הגאוה ותור אדם המעלה אשר הוֹערה מן הטבע על בני מלכים מבטן אמם, הוכיחתהו באמרי נועם ובדברי תוכחה הדוקרים האוזן ומתוקים לנפש לאמר: “מה נכבד היום מלך ישראל אשר נגלה היום לעיני אמהות עבדיו4 כהגלות נגלות אחד הרקים”5 – אז לבש הוא כמות כמדו וישב חרפתה שבעתים אל חיקה בדברים עוברים משכיות לבב לאמר: “לפני ה' אשר בחר בי מאביך ומכל ביתו וכו'” – היצאו דברים כאלה מקרב לב איש אשר רק זיק אהבה אחד עוד יבער בו? הזאת היא מנת האפים אשר היה לו לתת לאשה אהובה ביום שמחתו בחַלקו לכל ישראל אשפר ואשישה? הן לא רק להציל את כבודו הוא יצא בדברים יורדים חדרי בטן כאלה, כי אם לגלות על פניה לעיני כל בני ביתו גם את קלון בית אביה אשר מאסו השם ממלוך על ישראל,6 ואותו צוה לנגיד עליהם.
אך בעוד יתמה קורא בו על השנוי הפתאומי הזה, ישפיל עיניו מטה וראה סבתו בצדו: “ולמיכל בת שאול לא היה לה ולד עד יום מותה”.7 כונת הסופר להציל בזה את ישרת נפש דוד ולרחץ בנקיון כפיו, כי לא מרום לבבו בחל בעלותו על כסא המלוכה במיכל אשר אהב בהיותו רועה, ולא יד אהבה זרה היתה בעוכרי הראשונה, כי אם יד חובת טובת עמו וממלכתו החזקה עליו. כי אחרי אשר הֻסַּבָּה לו גם מלכות ישראל ותהי המשרה על שכמו החל להפק זממו הגדול אשר הָגָה והָרָה בשפוני לבו ימים רבים, להרכיב את עמו על במתי ארץ ולשום את ממלכתו שׂרתי במדינות. ויעש חיל ויך את כל אויביו מסביב מכה בלתי סרה: באדום וארם שם נציבים ובלחיי הפלשתים מתג ורסן לבלי יוסיפו להרגיז את ישראל כאשר בראשונה; מואב ועמון נחתו מקשתו ומבֶּטח ומבֵרותי ומשלל עמים רבים כלל הדר בית אלהיו וביתו; את מלך צובה כרת ברית ואת חירם מלך צור עשה חוזה – ככה רמה ידו על צריו מחוץ ויהי עושה צדקה ומשפט לכל עמו. אז נשא ישוּרון ראשו ויהי לממלכת מתנהגת בסדרים ישרים ובחֻקים מזֻקקים! ומלכם רב הפעלים נשא עיניו גם לימים יֻצרו להשאיר לעמו בן יורש עצר אשר ישב על כסאו אחריו לבלי ישוב עמו אחרי מותו אל עניו ומרודו ושפל מצבו מאפס עצור ועזוב, כאשר נפלו הלוך ונפל ואין מעמד בימי שפוט השופטים בארץ כמה מאות שנה לפניו; ולבלי יאבד כל שם ושאר לו בארצות החיים כאשר נכחדו ישרים מבית המלך אשר קדמהו. ואם כה חשב דוד כי אז לא בעַולה הרחיק מאהלו את מיכל העקרה ויקח לו נשים אחרות תחתֶנה: כי זה דרך מושלים צדיקים הרואים את עמם בתוך לבבם ובתבונות כפיהם להקריב את כל חמדות נפשם על מזבח טובתם ארצם ועמם.
עד כה הנחַנו הסופר הכותב ס' שמואל בספוריו הקצרים בדרך חיי מיכל ופתאום עזָבנו על אם הדרך ולא הגיד לנו את המוצאות אותה באחריות ימיה ולא נמצא שם וזכר לה בכל ספרו, ובאמרו “עד יום מותה” כאילו ירמוז לנו כי לא יוסיף דבר בה עוד וישכחנה כמת מלב. ובזה הניח מקום לכח הדמיון למלאות החסר ולסתום הפרוץ בדברי נביאות ובהשערות שונות. אגדה אחת אומרת כי מיכל מתה בהקשותה ללדת, שכן מצאנו בב“ר פ”ב: “שלש נתקשו בשעת לידתן ומתו כשהן חיות: רחל ואשת פנחס ומיכל בת שאול וכו'. מיכל, שנאמר “ולמיכל בת שאול לא היה לה ולד עד יום מותה”. אר”י בר' סימון “עד יום מותה לא היה לה, ביום מותה היה לה, הה”ד: הששי יתרעם לעגלה אשתו. ולמה הוא קורא אותה עגלה שפְּעת כעגלה ומתה“. והנה דברי ר”י ב“ר סימון אינם דברי קבלה אלא השערה בעלמא ודעת יחיד הנשענת על יסוד רעוע, על דברי דרוש שאין הכלח יבין להזקק להם, כי לפי דבריו יש להקשות למה לא האריך הכותב לספר במיתתה של מיכל כמוֹ במיתתן של רחל ושל אשת פנחס והסתפק רק ברמז רמיזא בעלמא? ולמה לא חלק דוד שום כבוד לבנה זה של אשתו אהובת נעוריו, אשר גם ילדתו בעצב וּבצאת נפשה, עד אשר לא לבד שלא הושיבו על כסאו אחריו כי גם לא נזכר שמו ומעשיו בקרב אחיו בחיי אביו? ועוד, למה נקרא שמה עגלה ולא פרה, וכי עגלה יולדת והלא פרה יולדת? וראינו במקום אחר כי גם חז”ל לא קבלו השערת ר“י בר' סימון אומר על הפסוק (ש“ב כ”א ה') חמשת בני מיכל בת שאול אשר ילדה לעדריאל: וכי מיכל ילדה והלא מירב ילדה? אלא מירב ילדה ומיכל גדלה (סנהדרין יט:), וכן במדרש רבה (סדר נשא פ"ח) “והכתיב ומיכל בת שאול לא היה לה ולד עד יום מותה? אמוֹר מעתה בני מירב היו וגדלתם מיכל”. והנה זה מתאים יותר לרגל המלאכה אשר לפנינו ולטבע הנפשות אשר תארנו ועל כן פלסנו נתיב לשירנו על־פי הדעה הזאת ואמרנו כי אחרי המקרה המסופר בש”ב ו' בראות מיכל כי אין לב דוד עמה כתמול שלשם צר לה במקום לשבת עמו בירושלים, במקום אשר צרותיה, נשי דוד האחרות אשר לא מנע ה' מהן פרי בטן, רבת צררוה בלי ספק והכעיסוה תמרורים, ותשב מהיכלה על ירושלים אל ארמון נֻטש בגבע העיר מקום מושב אבותיה לכלות ימיה במנוחה שאננה הרחק מתשואות עיר הבירה ועסקי המלוכה. שמה ישבה מיכל בודדה עד ימי זקנה ושׂיבה ותעסוק בגמילות חסדים ובגדול יתומים עזובים מבני משפחתה אשר כמעט דעך נרה, ועד זקנה ושיבה שמרה בלבה את אהבתה לדוד אשר אהבתהוֹ בשנות נעוריה בימי גדולתה, ותתענה מרחוק בכל אשר התענה הוא, בכל צרתו לה צר ובצאת נפשו גם נפשה שמימה עלתה.
* * *
על פי ההצעה הזאת יפרד השיר דוד ומיכל והיה לשׁנים עשר פרקים או שירים קטנים. ואלה הם ושרש הדברים הנמצאים בם:
השיר הראשון. תכנית העיר גבע ומסִבּיה, מַערַה גבע. היכל שאול המלך. יפי מיכל בתו, צדקתה ותום לבה, שועים רבים מאפרתי העם ידברו על לבה להיות להם לאשה. אך אזניה אטומות לכל אנחותיהם כי היא אוהבת את דוד הרועה.
השיר השני. מעשי אלהים הנפלאים אשר יעשה בסתר וירקם בצפוני העתים. כל עקרה של הרוח הרעה אשר שלח לבעת את שאול לא יהה אלא כדי שיבקשו לו מנגן ויתנו לדוד מהלכים בבּיתו, לקָרבה אל כסא המלוכה, לדעת משפט המלך, לעזוב את הנוה ואת העדר ולעמוד בראש הגבורים תופשי מלחמה ובראש המזמרים תופשי כנור ונבל. דוד מנגן ביד באזני המלך והשרים, לוקח לבות כל שומעיו ולבב בת המלך, ונופל בנפשו כתוא במכמר האהבה.
השיר השלישי. דוד על יד חלו מיכל שופך הגיונו בכנור. מיכל שומעת את שיחו ומשיבה אהבה אל חיקו וברוחה הכביר תעיר את רוחו לעשות גדולות בשדה המלחמה. מזמור מ"ה.
השיר הרביעי. עְצמת האהבה. נצחון דוד: מפלת גלית. דראון פלשתים וקול המון עברים חוגג. הנשים המשחקות. מיכל מעטרת את דוד רצון.
השיר החמישי. הקנאה. קנאת שאול בדוד. מאה ערלות פלשתים. דוד משׂים נפשו בכפו, יורד פלשתים, מכה בהם מאתים איש וממלא ערלותיהם למלך. שאול נותן את בתו מיכל לדוד לאשה.
השיר הששי. אש הקנאה גוברת בלבב שאול. שאול שולח עבדיו לשמור את בית דוד להמיתו בבקר. מזמור נ"ט. מיכל מורידה את דוד בעד החלון. הנבל המנגן מאליו.
השיר השביעי. הנאהבים מתראים פנים ביער בגבעה טרם יברח דוד מעל הארץ. דוד יעטף במרי שיחו ומיכל תחזק ידיו הרפות. השבועה לשמור אמונים. מזמור כ"ב.
השיר השמיני. בשמוע פלשתים כי הָגלה דוד שבט מַכּס מעל הארץ ויאספו את כל מחניהם צבא רב למאד ויבאו ויחנו בשונם. שאול טרם לכתו למלחמה; פחדתו ומכשול לבו. לב האדם נביא הוא וחש עתידות. לפני בוא יומו שלח מלאכים קלים לשאוֹל בָּאורים ובנביאים. הוא יושב ומחכה עד בואם ותרדמה נופלת עליו. בחלומו יראה את ארצות החיים משכן תלאה ודאגה ואת בית המָות מנוחה שאננה, והנה הוא חפץ לבוא אל המנוחה, אך כהני נוב המגואלים עוד בדמם יגדרו בעדו את דרך גן העדן. מבעותי החלום הקיץ והנה שבו מלאכיו ודבר עצב בפיהם. בצר לו הוא נסוג מאחרי אלהיו ללכת אחרי האובות, לא לעזר ולא להועיל כי לבושת וגם לחרפת עולם (דהי"א י' יד).
השיר התשיעי. מלחמת ישראל בפלשתים בהר הגלבוע. מפלת שאול ויהונתן. האושר המתהפך במסבותיו חליפות. קבר שאול מקור חיים לדוד: בנפלו שבה על ראשו עטרת המלוכה – שבה אל ביתו מיכל החמודה היקרה ממנה.
השיר העשירי. חיי מיכל אחרי שלחה את דוד וימלט. חמת שאול נצתה בה ויתננה לאיש אחר על אפה ועל חמתה. החֵמה בכל תאריה הנמבזים והמגואלים. חיי מיכל בבית פלטיאל בן ליש, אמונתה ושירה, צדקתה ותֹם דרכיה. החרב במטה. השמועה באה עד מיכל כי נפל שאול ובניו בהר הגלובע. לולא אמצה את לבה תקותה על דוד כי אז התעטפה בצרתה. התקוה. תשובת מיכל לדוד. מזמור מ"ה
השיר העשתי עשר. העת המכלה כל. נפש דוד נקעה ממיכל ברבות הימים. הסבה לזאת, מיכל עוזבת את ציון עיר דוד ושבה לגבע להיכל עֻזב, לכלות יתר שנות חייה בגמילות חסדים ובמנוחה שאננה.
השיר השנים עשר. דוד בימי זקנתו יושב ועוסק בשירים ותשבחות. נעים זמירות ישראל. במזמוריו ישירו לה' כל יושבי תבל. – דוד חפץ לדעת את יום מותו ואלהים יעננו כיזה מרזי עולם אשר לא ידעם האדם וחי. יום שבתון לכל יגיעי כח. מזמור ט"ז. מות דוד. מות מיכל. הנבל המנגן מאליו.
-
עיין הבאור בזה. ודומה לזה: וה‘ המטיר על סדום ועל עמורה גפרית ואש מאת ה’ מן השמים (בראשית י“ט כ”ד), להוציא מלבם של האומרים (וזה גם דעת הר"ע ספורנו במקומו) כי לא אצבע אלהים כי אם יד הטבע חלה בסדום ובנותיה ורק זועה,. הוא רעש הארץ. הפכה משרש; ולכן שנה משה את דבריו ואמר: “וה‘ המטיר – מאת ה’. עי' סנהדרין ל”ח ב‘: "מאת ה’ – מאתו מבעי ליה"? ושים עינך על האתנח במלת ואש המפריד את הבא אחריו למאמר בפני עצמו. ↩
-
הבאור התקשה בפסוק זה (ש“א י”ח א') עיין שם. ולדעתי יש לפרש מאמר ונפש יהונתן נקשרה בנפש דוד כמאמר מוסגר. ושיעור הכתוב; “ויהי ככלותו לדבר אל שאול ויקחהו שאול ביום ההוא”. ולשון ונפש יהונתן נקשרה, שנקשרה כבר כמעט הכיר אותו וראה בו שהוא “יודע נגן גבור חיל וכו'”; ומה שהזכיר פה את אהבתם הוא לסיים ויתפשט יהונתן וכו‘ כי הוא ראה בתת שאול לדוד את מדיו ודוד הסירם מעליו כי לא נסה ללכת בם, ועל כן אחרי אשר הראה את זרוע עזו ושאול לקחהו לביתו, ויהונתן כבר אהב אותו כנפשו מימים רבים, התפשט ויתן לו את נשקו למען נסות בו את דוד. וז“ל הרי”ע בס’ עקדה שער ט“ו: ”כי הנה לפי שכבר עשה יהונתן בן שאול תשועה גדולה בישראל מזה המין (שעשה דוד בהריגת גלית) וכו‘ כבר היתה לו סגולה זאת וכו’ הוא מה שסמך אל זה הספור ואמר ויהי ככלות וכו' אמר שכבר היו כעין נפש אחת בשני גופים ולזה אהבת נפשו אהבו". ↩
-
כשמוע דוד כי את בתו יתן המלך לאיש אשר יכנו אמר: “עבדך ילך ונלחם עם הפלשתי הזה” – ולא יכול דוד להתאפק משאול את פי העומדים עליו פעמים שלש: מה יעשה לאיש אשר יכנו? כאילו לא האמין לבו להשמעות אזניו, ורק מלות “ואת בתו יתן לו” לקחו לבבו, כי יתר ההבטחות תבאנה מעצמן, כי אחרי אשר יתן לו המלך את בתו לאשה יעשרנו עשר גדול ויעשה את ביתו חפשי, כי לא יוכל המלך התחתן כבוד משפחות, ונוכל לתרגם “ואת ביתו וכו'”: נאכדעם ער זיין פאטערהויז פריי געמאכט. ↩
-
הכוונה במלות “אמהות עבדיו” היא על הנשים המשחקות אשר נאספו בלתי ספק בהמון רב לראות בשמחת מלכן ועמן ולצאת לקראתם בתופים ובמחולות, כמנהג הימים ההמה. ↩
-
עי‘ במדב"ר פ’ ד'; “וכן אתה מוצא בדוד בשעה שהעלה את הארון… לא נהג עצמו בגאוה… אלא ביזה עצמו כהדיוט”. ↩
-
גם סופר דברי הימים למלכי יהודה החרד רק לכבוד בית דוד, יגיד לנו מי משניהם הנעלב ומי העולב בהכחידו תחת לשונו את מענה דוד וכלה דבריו במלים: ותבז לו בלבה! (דה“י א ט”ו כ"ט). ↩
-
לפי הדרש שקלה מיכל למטרפמה (סנהדרין כ"א) והיה זה עונשה מן השמים על בזותה את דוד בלבה – והתימה מדוע לא נזכר העונש הזה בדברי הימים? ומה טוב היה לו להציל בזה את כבוד דוד אחרי הזכירו את הבזיון אשר בזתה לו מיכל בליבה! ↩
אהבת דוד ומיכל: שיר ראשון
מאתיהודה ליב גורדון
עַל אַדְמַת בִּנְיָמִין בָּעִיר בַּגֶּבַע
שָׁם שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ אִוָּה לָשֶׁבֶת;
וַיְיַפֶּה הַקִּרְיָה עַל אַחַת שֶׁבַע
בַּחֲרֹשֶׁת אָמָן וּמַעֲשֶׂה מַחֲשָׁבֶת.
גַּם הַבְּרִיאָה הַנְּדִיבָה הֶעְנִיקַתָּה
יֶתֶר הוֹד וָהָדָר עַל אַחְיוֹתֶיהָ:
כַּנֶּשֶׁר בִּמְרוֹם גִּבְעָה הוֹשִׁיבַתָּה
וַתְּהִי שַׁלֶּטֶת עַל כָּל מִגְרָשֶׁיהָ.
מִבְחַר עֲמָקִים בָּשְׂמָם לָהּ הִקְטִירוּ
וּבְאַגַּן מַעְיָן חַי רַגְלֶיהָ רָטַבוּ,
צִפֳּרִים עָפוֹת מַנְגִּינוֹת לָהּ הַעִירוּ
גַּם רוּחוֹת עֲדָנִים סָבִיב נָשָׁבוּ.
עַל יַד דֶּרֶךְ מִכְמָשׁ, לִדְרוֹם הַקָּרֶת,
מָצוּק שֵׁן סֶלַע לוֹ סֶנָה יִקְרָאוּ;
רָם הוּא וּמַצַל כַּגֶּפֶן אַדָּרֶת,
וּמַפְּלֵי גֵווֹ כִּסְנָאִים יֵרָאוּ
וּלְרוּחַ צָפוֹן לַמְרוֹת עֵינֵי שֶׁמֶשׁ
שָׁת יַעַר בָּצִיר צֵל עָב בַּצָּהֳרָיִם,
בּוֹ כָּל חַיְתוֹ טֶרֶף תִּרְמֹשׂ אָז רֶמֶשׂ,
כִּי עַד כֹּה לֹא עָדוּ עָלָיו רַגְלָיִם.
לַיַּעַר זֶה מַעֲרֵה–גֶּבַע יִקְרָאוּ,
כִּי מִמַּעֲרוֹת צוּרָיו הָאוֹרְבִים קָמוּ
וּמֵעֲרוֹת שִׂיחָיו עֶרְוַת הָעִיר רָאוּ
עֵת בִּיהוּדִי אָחִיהוּ אִישׁ נִלְחָמוּ.
וּנְהַר מֵי שָׂחוּ כִּבְדֹלַח לָטֹהַר
עַל עַפְרוֹת זָהָב, יֶחֱצֶה לֵב הַיָּעַר;
וּכְרַעַם אַדִּיר סֹאֵן מִשְּׁמֵי זֹהַר
מַשַּק הֲמוֹנוֹ מֵעֲרוּץ כֵּפִים יָעַר.
אַלּוֹנֵי חֹסֶן עַתִּיקִים כַּתֵּבֵל
קָדְקֳדָם מִזֹּקֶן בַּנַּחַל כָּפָפוּ,
גִּזְעָם מֵרֹב יָמִים נָבוּב כַּנֵּבֶל,
בַּדֵּיהֶם נֻטְּשוּ, שָׁרְשֵׁיהֶם נֶחְשָׂפוּ.
וּבְצִלָּם כָּל חַיְתוֹ יַעַר רָבָצוּ
אַקּוֹ וּצְבִי וָתוֹא, יַחְמוּר וָאָיִל,
לִשְׁבּוֹר בַּנַּחַל צִמְאוֹנָם נִקְבָּצוּ
וּבְחַרְבוֹנֵי הַיּוֹם לִמְצֹא צֵל לָיִל.
כִּי דִּמְמַת הַשְׁקַט בַּכֹּל שָׁם שָׂרָרָה
וִישִׁימוֹן תֹּהוּ מָשַׁל עַל אַפְסָיִם,
וַחֲתַת הַצַּיָּדִים שָׁם לֹא עָבָרָה
וּשְׁאוֹן קַרְנוֹתָם לֹא הֶחְרִיד אָזְנָיִם.
אַךְ אֶנְקַת הַיַּנְשׁוּף וִילֵיל הַסָּעַר
בֵּין הַזַּלְזַלִּים כִּשְׂעִירִים הֵרִיעוּ,
אַךְ הֵם קוֹל קוֹרֵא הֵעִירוּ בַיָּעַר
וּנְקִיקֵי הָרִים הֵד נוֹרָא יַשְׁמִיעוּ.
עוֹד אַבְנֵי בֹהוּ גַּם בָּעִיר נֻפָּצוּ
מַצְּבוֹת זִכָּרוֹן לִימֵי שֹׁד וָלָחֶם,
וּבְקִיעֵי חֹומָה וּבָתִּים רֻצָּצוּ
וּשִׁדוּדִים שָׂדוֹת מֵהֶם יָצָא לָחֶם.
וּבָתֵּי מָעוֹן נֶהֶרְסוּ נֶחְשָׂפוּ,
רִקָּבוֹן בַּחוֹמָה אֵזוֹב יַצְמִיחַ:
מִבַּעַד הֶחֳרָבוֹת שׁוּעָלִים נִשְׁקָפוּ,
גַּם אַיָּה גַּם דַּיָּה מִבֵּין כָּל שִׂיחַ.
וּפְלִיטֵי חֶרֶב אִם שָׁבוּ בָּנוּהָ,
לִבְנוֹת אֶת כֻּלָּהּ לֹא עָצְרָה הַזְּרוֹעַ,
עוֹד נִשְׁאַר בָּהּ שַׁמָּה, עִיִּים כִּסּוּהָ;
כִּי קַל לָאִישׁ לַעֲקוֹר, כָּבֵד לִנְטוֹעַ!
שָׁם שָׂם לוֹ הַמֶּלֶךְ מָכוֹן לָשֶׁבֶת–
וּמְעָרוֹת הָיוּ לִמְצוּדָה וָעֹפֶל,
וּבָמוֹת יַעַר לִמְשׂוֹשׂ עִיר נוֹשֶׁבֶת
וּמִגְדָּלִים הִגְבִּיהוּ רֹאש בָּעֲרָפֶל.
וַיְהִי מִרְעֶה עֵדֶר אֶל מַרְאֵה הֶדֶר,
הֶרֶס לַקֶּרֶת וּצְחִיחַ לִצְרִיחַ,
נַחֲלֵי הַבַּתּוֹת אֶל בַּיִת וָחֶדֶר,
וּשְׂמֵחִים נִשְׁקָפוּ מִבֵּין כָּל שִׂיחַ.
הַשּׁוּעָל! תַּמוּ חֳרָבוֹת לָנֶצַח!
אַיֵּה הַדַּיָּה גַּם אִיִּים אַיֵּמוֹ?
כָּל מַקְרִן מַפְרִיס נָפֹצוּ כַּקֶּצַח,
כָּל צִפּוֹר כָּל כָּנָף מִלְּטוּ חַיֵּימוֹ.
שָׁם שָׂרֵי אֶפֶס הַמְּלוּכָה קָרָאוּ
אָפְסָה מַמְלַכְתָּם – הֵקִיץ לָהּ הַקָּרֶץ;
שָׁם שָׂרֵי עֵבֶר וּמַלְכָּם יֵרָאוּ
וּמְקוֹר חַיִּים גִּבְעָה אֶל כָּל הָאָרֶץ.
וּבְיוֹם הַחֹדֶשׁ וּבְיוֹם הַחֹדֶשׁ
בָּאוּ הַגִּבְעָתָה כָּל שָׂרֵי פֶלֶךְ
וַיַּעֲשׂוּ הִלּוּלִים וּמִקְרָא קֹדֶשׁ
וַיֹּאכְלוּ יַחְדָּו עַל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ.
גַּם הֵיכַל מַלְכוּת רָב כּוֹנְנָה יָדֵהוּ
אֶל נֹכַח הַיַּעַר בִּמְבוֹא הַקָּרֶת,
וּכְכֹל מָצְאָה יָדוֹ כָּלַל הוֹדֵהוּ
בִּיקַר חֹסֶן וּבְמַכְלֻלֵי תִפְאָרֶת.
וּבֵית מִדּוֹת זֶה וּרְחַב הַיָּדָיִם,
בִּדְמוּת אֶבֶן חֵן בַּזָּהָב יִתָּפֶשׂ,
מִחוּץ עָנַד יֹפִי תַּאֲוַת עֵינָיִם
וּבְתוֹכוֹ אָצַר תַּאֲוַת לֵב וָנָפֶשׁ.
כִּי עַל אוֹצַר הָרְכוּשׁ זִמְרַת כָּל פֶּלֶך,
עַל בֵּית הָאֲזֵנִים וַחֲדַר הַנָּשֶׁק,
שָׁם גַּם הַרְמוֹן, בַּיִת לִנְשֵי הַמֶּלֶך,
אוֹצַר כָּל חֶמְדָּה, בֵּית עֹנֶג וָחֵשֶק.
שָׁם נָשִׁים רַבּוֹת בִּיפִי הוֹד נֶהְדָּרוּ.
אַך מִיכַל הַצְּעִירָה עַל כֻּלָּן עָלָתָה:
כֵּן יָחְשַׁך סַהַר, כּוֹכְבֵי אוֹר יִקְדָּרוּ,
עֵת יִפְעַת שֶׁמֶשׁ עָלֵימוֹ נִגְלָתָה!
וּשְמָהּ עַל כָּכָה גַּם מִיכַל קָרָאוּ,
כִּי מִכְלַל יֹפִי הִיא, הֵיכַל כָּל צֶבִי;
וּכְמֵי מִיכַל אִתָּם הַכֹּל יִשָּׂאוּ
כֵּן נָשְׂאָה כָּל–לֵב, כָּל–רוּחַ, הִיא שֶׁבִי.
כַּשֶׁמֶשׁ כִּי תֵצֵא אַחַר הַגָּשֶׁם
מִשְּחוֹר חַשְׁרַת עָבִים כִּסְּתָה רָקִיעַ –
וּזְהַב סָגוּר מָה–הוּא וּשְׁבוֹ וָלָשֶׁם
נֹכַח הֲדָרָהּ שֶׁבּוֹ אָז תּוֹפִיעַ!
כָּכָה נִשְׁקָפָה גַּם יִפְעַת פָּנֶיהָ
מִקְּוֻצּוֹת רֹאשָׁהּ כָּעוֹרֵב שָׁחָרוּ,
וּצְנוּפִים כַּדּוּר סָבִיב צַוְרוֹנֶיהָ
תַּלְתַּלִּים הֲדוּרִים יָרְדוּ סָחָרוּ
עַנְוַת צֶדֶק בִּמְרוֹם מִצְחָהּ הִזְהִירָה,
עֶדְנָה וָנֹעַם עַל חֶלְקַת הַלֶּחִי;
יִפְעַת הַנֹּעַר עַל תָּאֳרָה הֵאִירָה,
עוֹד לֹא גָאֲלוּ אוֹתוֹ דִּמְעָה וָבֶכִי.
אוֹר נֶחְמָד נִשְׁקָף מִגֻּלּוֹת עֵינֶיהָ
כִּיקַר אוֹר בָּהִיר מֵעַפְעַפֵּי שָׁחַר;
גַּם אֹדֶם לֶחְיָהּ עַל לִבְנַת פָּנֶיהָ
כִּיפִי רִקְמַת שָׁנִי עַל צֶמֶר צָחַר.
חֶסֶד כַּעֲנַן בֹּקֶר הֵאִיר הַתֹּאַר
תֻּמַּת נֶפֶשׁ בַּעֲרוּץ לֶחְיָהּ קִנֵּנָה;
תּוֹרֵי שִׁנַּיִם כִּבְדֹלַח לָטֹהַר,
גַּם שִׂפְתֵּי שׁוֹשַׁנִּים מַסְגֵּר לָהֵנָּה.
וּכְמִגְדַּל הַשֵּן הַצַּוָּאר יוֹפִיעַ
וּכְאַדְנֵי שַׁיִשׁ נִשְקְפוּ הַכְּתֵפָיִם,
וּפֹה רוּחַ אֲדֹנָי אַט יָנִיעַ
לֵב בַּר כַּתֻּמָּה וּתְאוֹמֵי שָׁדָיִם.
כַּהֲמוֹת מַעְיָן חַי מִדְבָּרָהּ בַּמְסִבָּה
וּכְרֵיחַ תַּפּוּחִים רֵיחַ אַפֶּיהָ;
תֹּם חָזוֹן וָדַעַת יִשְּׁבוּ אֶת לִבָּהּ,
צֶדֶק וּמֵישָׁרִים תָּמְכוּ כַּפֶּיהָ.
גַּם נַגֵּן בַּנֵּבֶל הֵיטֵב יוֹדָעַת,
גַּם קוֹלָהּ מַה–נָּעִים כָּל לֵב לוֹקֵחַ;
כִּי יָמַר כִּנּוֹרָהּ כָּל עַיִן דּוֹמָעַת,
כִּי יָדוּץ – כָּל שׁוֹמְעוֹ טוֹב–לֵב שָׂמֵחַ.
עַל כֵּן יָצָא בַּהֲדָרָהּ שֵׁם לָהּ בָּאָרֶץ!
עַל כֵּן אֶל בֵּית שָׁאוּל שָׂרִים אָתָיוּ
כַּהֲמוֹן נָהָר יוּצַק כִּי יַרְחִיב פָּרֶץ:
אֶת בִּתּוֹ אֶת מִיכַל כֻּלָּם יִבְעָיוּ.
כֻּלָּם רַבֵּי עֲלִילָה רָמֵי יַחַשׂ
וּכְפֶרַח גֹּמֵל בַּנֹּעַר יִפְרָחוּ;
וּבְלֵב כֻּלָּם תּוּקַד אֵשׁ אַהֲבָה אַחַת:
אֶל זֵכֶר שֵׁם מִיכַל כֻּלָּם נֶאֱנָחוּ.
וּמוּרָם מֵהֶם פַּלְטִיאֵל הַנָּעַר
הוּא בֶּן לַיִשׁ – הָעִיר גַּלִּים חִבְּלַתְהוּ.
וּכְהַכּוֹת גַּלִּים יָם בִּנְשָׁב בָּם סָעַר,
כֵּן לִבּוֹ לֵב לַיִשׁ אַהֲבָה הִכַּתְהוּ.
אַך לֹא אַנְחוֹתָיו הוּא לִבָּהּ לָקָחוּ,
אַף לֹא אֶנְקַת רַבִּים אָזְנָהּ קַשָּׁבֶת;
שָׁוְא הֵם יִזְעָקוּ לַשָּׁוְא יִתְיַפָּחוּ –
אֶת דָּוִד הָרֹעֶה מִיכַל אֹהֶבֶת!!
אהבת דוד ומיכל: שיר שלישי
מאתיהודה ליב גורדון
הֵן שָׁם יֵט שֶׁמֶשׁ לִמְקֻצְעוֹת שָׁמָיִם
וּקְרָנָיו אֶל סַלְעֵי הַיָּם נִפָּצוּ,
וּשְׁבִיבָיו שָׁבוּ מִנִּבְכֵי הַמָּיִם
וַהֲמוֹן כּוֹכְבֵי אוֹר בָּרוֹם יִתְרוֹצָצוּ.
בֵּין בַּדֵּי שִׂיחִים הַצְּנוּפִים כַּצָּפֶת,
כִּפְנֵי יֶלֶד תָּמִים כִּי יִשְׁתַּעְשֵׁעַ,
יִפְעַת עֲרָבוֹת וּתְכֵלֶת נִשְׁקֶפֶת
וּרְנָנִים יַשְׂבִּיעוּ אֹזֶן שׁוֹמֵעַ.
אַךְ רָאשֵׁי הָרִים כַּעֲנָקִים יַעֲמֹדוּ
וּלְמֵזַח יַחְגֹּרוּ עָבֵי שָׁמָיִם
וּשְׁחָקִים כַּעֲנָקִים עַל צַוָּאר יַעְנֹדוּ,
עוֹד יָפֹזוּ מִזְּהַב שֶׁמֶשׁ עַרְבָּיִם.
כִּפְנֵי גִבּוֹר עֹז כִּי יִתַּם הַדֶּרֶךְ,
כִּיקַר חֶסֶד אֵל. כִּפְנֵי קֹשֶׁט סֶלָה,
כַּעֲלִיצוּת אִישׁ לֵאלֹהוֹ יִכְרַע בֶּרֶךְ;
כֵּן הוֹד הַשֶּׁמֶשׁ עֵת תָּסוּר אֹהָלָה;
וּקְשֵׁי יוֹם רַבִּים לָהּ יִשְּׂאוּ עֵינַיִם,
כִּי כִּיפִי צַלְמָהּ תּוֹחַלְתָּם יַכִּירוּ,
כִּי הִיא הַסֹּכֶנֶת בִּדְבִיר הַחַיִּים
וַאֲפֵר הָעֲתִידוֹת קַרְנֶיהָ יָסִירוּ.
אֶל סוֹד אֲדֹנָי בָּעֶרֶב הִיא בָאָה,
אֶל אוֹצַר שַׁדַּי בּוֹ עִתִּים נִצְפָּנוּ;
וַתַּקְשֵׁב וַתִּשְׁמַע – וּבְעֵת יָצָאָה
חִידוֹת מִנִּי קֶדֶם הִיא תִפְתָּר לָנוּ.
וּבְמַעֲרֵה-גֶּבַע צֵל שִׁטָּה נוֹשֶׁנֶת
עַל רֹאשׁ גַּבְנוּן רָם מַה-יֵּשֶׁב שָׁם עֶלֶם,
נִבְלוֹ בִּימִינוֹ אֶל רֹאשׁוֹ מִשְׁעֶנֶת
וַעֲצָמָיו לִרְגָעִים יִרְהוּ כַּצֶּלֶם?
הַס, רוּחַ סֹעָה! אַל אָזְנִי תַּפְרִיעַ –
כֵּאֲנָחָה שָׁמַעְתִּי בִּלְבַב הַיָּעַר!
דֹּם, שֶׁמֶשׁ נֶחְבָּא עַל קַצְוֵי רָקִיעַ –
כֵּדִּמְעָה אֶחֱזֶה עַל לֶחֱיֵי הַנָּעַר.
הוֹי מָרֵי נֶפֶשׁ וּקְשֵׁי יוֹם וָרוּחַ,
שִׁכְנוּ בַסֶּלַע וּתְנוּ רֹאשְׁכֶם מָיִם,
וִיחִי לִבְּכֶם אָז, גַּם רוּחֲכֶם יָנוּחַ,
כִּי נִטְפֵי טַל אוֹרוֹת נִטְפֵי עֵינָיִם.
נַעַר אַדְמוֹנִי הוּא וִיפֵה עֵינָיִם –
דָּוִד הָרֹעֶה – מִי לֹא יַכִּירֶנוּ?!
אַךְ מַה-יַּחֲפֹשׂ בִּפְנֵי שֶׁמֶשׁ עַרְבָּיִם?
אָשְׁרוֹ וּמְנוּחָתוֹ כִּי גָזוּ מֶנּוּ!
שָׁלוּחַ כַּצְּבִי, קַל רֶגֶל כָּעֹפֶר,
אַךְ רוָחַ לַמֶּלֶךְ מָצָא מַרְגוֹעַ,
עָלָה הַמְנַגֵּן אֱלֵי רֹאשׁ הַר שָׁפֶר
הַנִּשְׁעָן לִדְבִיר מַלְכוּת בַּמִּקְצֹעַ.
וּבְפִיו יָשִׁיר וִינַגֵּן עַל נִבְלֵהוּ
לַרְנִין אֶת נַפְשׁוֹ כִּי חֻבְּלָה נֶעֱטָפָה:
כִּי גַם רוּחוֹ הַטּוֹב סָר מֵעָלֵיהוּ
עֵת מִיכַל כַּשַּׁחַר אֵלָיו נִשְׁקָפָה.
שָׁם תַּחַת שִׁמְשׁוֹת בֵּית שֶׁמֶשׁ-חַיֵּיהוּ
עֵינָיו כִּמְפַלֵּל בַּשֶּׁמֶשׁ נִטָּעוּ:
שָׁם יִשְׁפֹּךְ בַּכִּנּוֹר הֶגְיוֹן רוּחֵהוּ
וּבְקוֹל יוֹנִים הֹגוֹת מִלָּיו נִשְׁמָעוּ:
"אַשְׁרֵי הָאִישׁ שֶׁלֹּא הֶעְפִּיל גָּבוֹהַּ,
לֹא בִּקֵּש לוֹ הוֹד לֹא מָצָא לוֹ נֹהַּ,
לֹא הֵמִיר הַדָּבְרוֹ בִּדְבִירֵי מֶלֶךְ
וּבְכִסֵּא וּבְשַׁרְבִיט דָּרְבָן וָפֶלֶךְ.
בְּנוֹת רֹעִים יִנְוֶה נֹעַם וָאֹשֶׁר,
שָׁם תָּנַח הַצְּדָקָה, יִשְׁכּוֹן הַיֹּשֶׁר,
שָׁם יֹאמַר הַלֵּב:“רַב לִי!” בִּמְלֹא שֹׁעַל,
שָׁם זָרָה תַּאֲוָה, שָּם נָכְרִי הַמָּעַל.
וּבִשְׁאוֹן הַחַיִּים רֹגֶז וָעֵשֶׂק!
לִשְׂבֹּעַ בַּטּוֹב לֹא יִתֵּן הַחֵשֶׁק,
בַּעֲקֵב הָעֹשֶׁר אֹחֶזֶת יַד עֹנִי
וּבְצֵל תַּאֲוָה בִּקְּעוּ בֵיצֵי צִפְעוֹנִי.
וּדְבִיר מָלֵא עֹשֶׁר מַה-יִּתֵּן לָנוּ?
לֹא יוּכַל יַשְׂבִּיעַ הָעֲלוּקָה בָּנוּ:
בֵּית מֶלֶךְ בָּאתִי וּמְנוּחָה שֻׁדָּדְתִּי
וּבְחָרְמֵי אַהֲבָה אֵין תִּקְוָה נִלְכָּדְתִּי.
מִי יַמְרִיא לַמָּרוֹם יִסַּק שָׁמָיִם
יִגְרַע אֵלֵינוּ שֶׁמֶשׁ בַּצָּהֳרָיִם,
מִי סִתְרֵי עוֹלָם יַחֲשֹׂף אֶל עֵינֵינוּ
וּכְבוּדָה מִפְּנִימָה מִי זֶה יַרְאֵנוּ?
מִי יִתְּנֵנִי רֹעֶה אָשׁוּב בֵּית לֶחֶם,
אֶתְפֹּשׂ מַקְלִי בַּכָּף, יַלְקוּט עַל שֶׁכֶם,
בַּאֲגַם בָּאָחוּ אֶל צֹאנִי אָשׁוּבָה,
כִּשְׁתִיל זַיִת רַעֲנָן אָשׁוּב אָנוּבָה.
וּמִי יִתְּנֵךְ רֹעָה, אַתְּ יוֹנַת אֵלֶם!
לִרְעוֹת שׁוֹשַׁנִּים שָׁם בֵּינוֹת לַתֶּלֶם,
נֵרֵד בַּנְּרָדִים,בַּכְּפָרִים נָלִינָה!
מִפִּרְחֵי הַכַּרְמֶל זֵר לָךְ אָכִינָה".
כֵּן נֶפֶשׁ הַמְנַגֵּן אַט הִתְעַטָּפָה
רַק אֹזֶן הָרוּחַ שִׂיחוֹ שָׁמָעָה;
הָרוּחַ כַּצֵּל עַל פָּנָיו חָלָפָה,
אַנְחָתוֹ וּבִכְיוֹ אִתָּהּ נָשָׂאָה.
אַךְ לֹא לַשָּׁוְא יֶאֱנֹק לֵב חַף מִפֶּשַׁע!
כִּי עַל כָּל נֶעְלָם יֵשׁ אֹזֶן שׁוֹמָעַת,
יֵשׁ עוֹזֵר חֵלְכָּאִים, יֵשׁ מַלְבִּישׁ יֶשַׁע,
יֵשׁ מוֹחֶה דִמְעָה מֵעַיִן דּוֹמָעַת.
מַלְאָכָיו רוּחוֹת – הֵמָּה לוֹ יִשָּׂאוּ
כָּל רִנָּה וּתְחִנָּה הֶגְיוֹן וָרָחַשׁ –
הֵם גַּם אֶל אָזְנֵי בַת מֶלֶךְ נָשָׂאוּ
אַנְחוֹת נֶפֶשׁ רֹעֶה עֵת צָקָה לָחַשׁ.
כִּי לֹא עוֹד מוּזָר לִלְבַב בַּת הַמֶּלֶךְ
הָיָה דָּוִד הַמְנַגֵּן מֵאֶפְרָתָה,
לֹא עוֹד רֹעֶה אֹרַח וָהֵלֶךְ
כִּי אִם אֲהוּב לִבָּהּ, נַפְשָׁהּ רָצָתָה.
עוֹד דִּמְמַת הַשְׁקֵט מִסְּבִיבוֹ שָׁלָטָה
חִישׁ – בַּהֲדַר סַהַר בִּתְכֵלֶת רָקִיעַ
וּכְלִבְנַת שֶׁנְהָב בְּאֶשְׁנָב נִבָּטָה
וִיפִי קוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו הִגִּיעַ:
"אַל נָא, עֶלֶם נָבָר, אַל תִּתְיַפֵּחַ!
תַּאֲוַת נַפְשְׁךָ תַּאֲוָתִי גַּם אָנִי;
מִיּוֹם בִּדְבִיר אָבִי בָּאתָ אוֹרֵחַ
נַעֲלָמָה אֲנִי, יֵינְךָ עֲבָרָנִי.
בִּמְעוֹן סֵתֶר עַד כֹּה דּוּמָם חָיִיתִי,
עוֹד קָפְאוּ הֶגְיוֹנַי, עוֹד לֹא אָהָבְתִּי;
בִּמְאוֹר פָּנֶיךָ אוֹר גָּדוֹל חָזִיתִי,
הֱקִיצוֹתִי – לָנוּחַ עוֹד לֹא שַׁבְתִּי!
אִם אָמְרִי אֶשְׁכָּחֲךָ עָצְבִּי אָפִיגָה
וּבְבֵית סֵתֶר לֹא תֹאחֲזֵנִי עֵינֶךָ,
לַשָּוְא אַךְ אִיגָע, אַךְ שֶׁקֶר אַבְלִיגָה.
כַּאֲשֶׁר אֵלֵכָה שָׁם הוֹלְכִים פָּנֶיךָ.
וּמָה אֶתְחַמָּק? מָה אֲמָרִים אֶרֶב?
דֹּדֶיךָ, דָּוִד, טוֹבוּ לִי מִיָּיִן!
עַל כָּל הֶגְיוֹן לֵב עָמֹק בִּי בִּקֶּרֶב
רֻקָּמָה תַּבְנִיתְךָ כָּאִישׁוֹן בָּעָיִן.
מִבְּנֵי אָדָם כֻּלָּם הֵן יָפְיָפִיתָ
וּבִשִׂפְתוֹתֶיךָ הוּצַק חֵן וָשֵׂכֶל
בִּרְכוֹת טוֹב מֵאֱלֹהִים כִּמְעִיל עָטִיתָ –
עַל כֵּן אַהַבְתִּיךָ, נַפְשִׁי לָךְ תֵּכֶל.
אַל תָּשִׁית לֵב כִּי מֶלֶךְ הוֹלִידָנִי
וּבִנְוֹת רֹעִים כִּי גֻדַּלְתָּ אָתָּה,
אוֹ יָרוּם שִׁמְךָ לִמְרוֹם שִׁבְתִּי אָנִי
אוֹ מִמְּרוֹם שִׁבְתִּי אֵרֵדָה לָךְ מָטָּה.
חֲגוֹר חֶרֶב עַל יָרֵךְ, הַמְנֵצֵּחַ!
הָאַהֲבָה מָגֵן לָךְ רוּחָהּ בָּךְ תָּעֵר;
בִּדְבָרָהּ אֱמֶת תִּהְיֶה גַּם צוֹלֵחַ
וִימִינְךָ תּוֹרְךָ נוֹרָאֹת בַּשָּׁעַר.
עֲזוֹב כִּנּוֹר וָנֵבֶל וּלְמַד קָשֶׁת
וִיהִי הוֹדְךָ גִּבּוֹר לָחֶם וָקָרֶץ:
שָׁם בַּפַּס דַּמִּים הַגִּבּוֹר לִפְלָשֶׁת
מִשְּׂאֵתוֹ יָגוּרוּ אֵלֵי הָאָרֶץ,
וּבְהֵיכָלוֹ נָמוֹג גַּם לֵב הַמֶּלֶךְ,
וּלְהַכּוֹת אוֹיְבוֹ זֶה אִישׁ כִּי יַצְלִיחַ
בֵּיתוֹ יַעַשׂ חָפְשִׁי, אוֹתוֹ שַׂר פֶּלֶךְ,
בִּתּוֹ לוֹ אִשָּׁה – בִּשְׂכָרוֹ הִבְטִיחַ"…
טֶרֶם כִּלְּתָה – וּשְׂפָתֶיהָ נֶאֱלָמוּ
כִּי גֶדַר הַצְּנִיעוּת פָּרְצוּ מִלֶּיהָ,
מִמִּכְסֵה בּוּשָׁה פָּנֶיהָ רָעָמוּ
וּבְחָסוּת חֶדְרָהּ חִישׁ נָעוּ רַגְלֶיהָ.
אהבת דוד ומיכל: שיר רביעי
מאתיהודה ליב גורדון
אהבת דוד ומיכל: שיר רביעי / יהודה ליב גורדון
עַזָּה כַמָּוֶת אַהֲבָה…
מֶה עָצַמְתְּ, מַה-גּבַרְתְּ, אַהֲבָה בֶּחָלֶד!
אֵת לֹא חָלַק לָאָדָם אֵל יוֹצְרֵהוּ,
אֵת לֹא שָׂמָה הַבְּרִיאָה בִּלְבַב יָלֶד,
אֵת לֹא הוֹרוֹ הַלִּמֻּד – אַתְּ תּוֹרִיהוּ!
אַתְּ תּוֹרִי לַנָּמֵר הָרַךְ לֵב אָבֶן!
אֵשׁ חֲמָתוֹ תֵּהָפֵךְ לִנְהַר נָחַת,
גִּידָיו שֹׂרָגוּ – אֶל גִּבְעוֹלֵי תֶבֶן
עֵת נֹפֶת דֹדַיִךְ אַתּ בּוֹ שׁוֹלָחַת.
שָׁם אַרְיֵה מַשְׁחִית כָּעָב קַל שָׁלוּחַ
יַחֲלוּף חָשְׁכַּת יַעַר כַּחֲזִיז שָׁמָיִם,
קוֹלוֹ כָּרַעַם יִשָּׁמַע בָּרוּחַ,
לַדָּם יַעֲרֹג כַּצִּמָּאוֹן לַמָּיִם;
חִישׁ יָנַח בּוֹ לִבּוֹ, לֹא עוֹד יַרְתִּיחַ,
וּבְחֹרֵי עֵינָיו אֵשׁ תֹּפֶת שׁוֹקָעַת;
מִי יַשְׁקִיט רוּחוֹ וּשְׁאוֹנוֹ יַשְׁבִּיחַ?
תַּחַת עֻלֵּך, אַהֲבָה, נַפְשוֹ נִכְנָעַה.
גָּם תַּנִּין אַכְזָרִי יַחֲלוֹץ שָׁדָיְם
יֵינִיק אֶת גּוּרָיו שֶאָהֲבָה נַפְשֵׁהוּ;
וּזְאֵב עָקֹב מִדָּם יִכְרַע בִּרְכָּיִם
עַל יַד הַזְּאֵבָה בָּאַהֲבָה תִּפְגְּשֵהוּ.
שָׁם דֹּב שַׁכּוּל נוֹרָא יָשׁוּד כַּדָּבֶר,
כִּי גּוּרָיו זוּ אָהַב נָפְלוּ בָּרֶשֶׁת;
שָם יִשָּׂא נֶשֶר גּוֹזָלָיו עֵל אֵבֶר
וִיחָרֵף גֵּווֹ אֶל רִשְׁפֵי הַקָּשֶת.
הַשֶּׁמֶש יָבֹא, הַשֶּׁמֶש זוֹרֵחַ,
לִמְקוֹמוֹ שׁוֹאֵף לֹא יוּכַל יָנוּחַ,
וּסְבִיבוֹ דָּבְקוּ כּוֹכָבִים יָרֵחַ
בַּמְּסִילוֹת יַקִּיפוּ אֶרֶץ וָרוּחַ.
הַנְחָלִים יִזְרוֹמוּ יֵלְכוּ הַיָּמָּה,
כָּל גּוּש קַל יַעַל יִנָשֵׂא שָׁמָים,
כָּל כָּבֵד יְשְׁפַּל יַגִּיע אֲדָמָה:
וּבְאַף כֻּלָּם אַתְּ, אַהֲבָה, רוּחַ חַיִּים.
אַתְּ תֶּהְגִּי בַּיוֹנָה, תִּנְהֲמִי בַּשָּׁחַל,
וּתְצַפְצְפִי בַּסִּיס, וּבַסִּיס תִּצְהָלִי;
תִּפְעִי בָּרוּחַ, תָּשֹׁקִי בַּנָּחַל,
תִּקְרְאִי בַּשָּׂרָף, אַף דַּבַּר תּוּכָלִי!
אַף דֶּבֶר וָמָוֶת אֹכְלֵי צֹאן גָּבֶר
אֶל קוֹל אַהֲבָה יַטּוּ אֹזֶן שֹׁמָעַת,
בִּלְבַב הוֹלַךְ לָמוּת הִיא תַּמְעִיט שֶבֶר
עֵת צִפָּרְנָם שָׁמִיר נַפְשׁוֹ נֹגָעַת.
שָׁם בִּפְאַת מִטָּה וּבִדְמָשֶׂק עָרֶשׂ
יִשְׁכַּב עֶלֶם חֹלֶה צָנוּם סָרוּחַ;
קוֹל כָּאוֹב יַשְׁמַע, לִבֹּו יֶהְגֶּה חָרֶשׁ,
בִּגְּרוֹנֹו יִגָּר, לֹא יִשְאַף עוֹד רוּחַ;
אַך אֹהֲבָיו בִּיְמִינָם אוֹתוֹ יַחֲבֹקוּ
אוֹ הוֹרִים אֲהוּבִים דּוּמָם יָהִימוּ
וּלְאֵידוֹ מִנֹּאדָם מָטָר יָזֹקוּ –
חָלְיוֹ יָקֵלוּ, מַר מוֹתוֹ יַנְעִימוּ.
וּבְהִנָּתֵק חוּט תִּקְוָּה הַכֹּזֶבֶת
הִגָּיוֹן עַל לִבּוֹ הָאַהֲבָה תָּעַל:
לֹא הַגֵּו יֶאֱהַב, הַנֶּפֶש אֹהֶבֶת,
יֵש וָיֵש אַהֲבָה גַּם מִזֶּה וָמָעַל.
מֶה-עָצַמְתְּ מַה-גָּבַרְתְּ, אַהֲבָה בָּחָלֶד!
אֵת לֹא חָלַק לָאָדָם אֵל יוֹצְרֵהוּ,
אֵת לֹא שָׂמָה הַבְּרִיאָה בִּלְבַב יָלֶד,
אֵת לֹא הוֹרוֹ הַלִּמֻּד – אַתְּ תּוֹרִיהוּ!
בָּךְ חַרְבּוֹ מִיְמִינוֹ אִיש הַקְּרָב יָטֶל
וּלְמוֹרַשׁ עַכָּבִיש יִתֵּן תִּלְיַהוּ,
בָּךְ יִלְמַד אִיש שָׁלוֹם צֵאת לִקְרַאת קָטֶל
וּכְאֵין לוֹ חַפֶץ בָּם יַעֵר חַיַּיהוּ.
_________
עֵת רָאָה בֶּן-יִשַׁי כִּי אֲהֵבַתּוֹ
מִיכַל הַנָּאוָה תִּפְאֶרֶת הָאָרֶץ
נָשָׂא אוֹתוֹ לִבּוֹ, נַפְשׁוֹ עוֹרְרַתּוּ
לַגְדִּיל מַעֲשָׂיו בִּשְׂדֵי לָחֶם וָקָרֶץ.
בִּלְבָבוֹ אַהֲבָה רוּח עֹז הֵטִילָה
וִימִינוֹ לִמְּדָה הַחֲזֵק קַין וָחָרֶב
וּבְסוּס שׁוֹבָב לַעֲצוֹר יָדוֹ הִשְׂכִּילָה
וּטְרוֹף גַּם אָדָם כָּאֲרִי וּכְדֹב-אָרֶב.
אָז נָטַש הַמִּדְבָּר וַיֵּרֶד שָׁעַר
לִלְחוֹם בַּפְּלִשְׁתִּים מִלְחָמָה נִמְרֶצֶת,
וּמִי לֹא יִתְמַהּ לִרְאוֹת רֹעֶה נָעַר
אֵיךְ רֹאשׁ פַּרְעוֹת אוֹיֵב יָדוֹ רֹעֶצֶת!
רֹאשׁ גִּבּוֹרִים זֶה – זֶה גָּלְיַת מִפְּלֶשֶׁת,
צֶלֶם בַּלָּהוֹת אֶל אַנְשֵי עַם עֵבֶר,
כָּל רֹאֶה בּוֹ חָת וַיִּירָא מִגֶּשֶׁת –
רֹאש גִּבּוֹרִים זֶה – מִי הוֹרִידוֹ קָבֶר.
לֹא אִיש מִלְחָמּה, לֹא גִּבּוֹר כָּמֹהוּ,
גַּם לֹא חֶרֶב וַחֲנִית קִצוֹ הֵבִיאוּ;
אַךְ דָּוִד הָרֹעֶה יָכֹל עֲשׂהוּ,
אַךְ קֶלַע וָאֶבֶן – לַעֲשׂוֹת הִפְלֵיאוּ.
בּוּז לָךְ, בַּת-כַּפְתּוֹר, הַעוֹד תִּתְהוֹלַלִי?
נִצְחֵך אָבַד, וּכְבוֹד יַעְרֵךְ נִקָפוּ!
חִגְרִי נָא שַׂק כַּאֲבֶל-אֵם הִתְאַבָּלִי,
בָּנַיִךְ כִּי יָצְאוּ שׁוּב לֹא יָסָפוּ.
שָׁוְא תִּדְלְגִי בַּית דָּגוֹן, שָׁוְא שָׁם תָּגֹדִּי,
כַּדָּג בִּמְצוּדָה נַפְשוֹ לֹא יוֹשִיעַ!
עַל דָּגָן עַל תִּירוֹשׁ לוֹ אַךְ תִּסְגֹּדִי,
אַךְ תַּעֲצֻמוֹת צָר לֹא יוּכָל יַכְנִיעַ.
הָסֵבִי עֵינַיִךְ דֶּרֶךְ שַׁעֲרַיִם,
שָׁם מֻרְדָּף חֵילֵךְ, שָׁם רָצוּץ נָגוּעַ,
שָׁם כֹּבֶד פֶּגֶר, שָׁם דָּם רָב כַּמָּיִם,
שָׁם גֵּיא, שָׁם גֶּבַע אֲדַמְדָּם צָבוּעַ.
מַדּוּעַ חַתוּ? גִּבּוֹרָם אַיֵהוּ?
זֶה גָּלְיַת רָם כָּהָר אַמִּיץ כַּסָּלַע?
אֵיכָה יַצִּילֵם לֹא הִצִיל חַיֵּיהוּ,
אֵיךְ יַצִּיל מֵחֶרֶב מוּמָת בַּקָּלַע!?
כָּאַלּוֹן חָסוֹן כִּי יִגַּע בּוֹ רָעַם
וִירוֹצֵץ צַמַּרְתּוֹ בִּשְׁבִיב שַׁלְהֶבֶת
וַתֻּתַּשׁ לָאָרֶץ בָּאַף וָזָעַם,
וַעֲרִירִית תִּשְׁאַר בּוֹ אַךְ הַמַּצָּבֶת
כָּכָה גָּם גֻּפַת הַגִּבּוֹר נִשְקָפָה!
עוֹד שִׁרְיוֹן עָלָיו, מִצְחָה עַל רַגְלָיִם
אַךְ חַרְבּוֹ אָיִן, מִתַּעֲרָה נִשְׁלָפָה,
אַךְ רֹאשוֹ כֹּרַת מֵעַל הַכְּתֵפָיִם.
הוֹי גִּבּוֹר נוֹרָא! מִמְךָ אָדָם פָּחַד –
אֵיךְ עוֹף שָׁמַיִם לָךְ גֶּשֶת יֶעֱרָבוּ?
וּכְלָבִים – עַזֵּי נֶפֶש כֻּלְּכֶם יָחַד!
אֵיךְ מַפְּלֵי גֵווֹ בִּלְשוֹנְכֶם תִּסְחָבוּ?
כִּי חָרַץ כַּכָּלֶב לָשוֹן בַּחַיִּים
וּלְחָרֵף שָׁמַים הַרִים עֵינֵהוּ,
עַל כֵּן יָחֱרַף עָלֶיךָ עַיט שָׁמַים
וּלְשוֹן הַכְּלָבִים מִבְּשָׂרְךָ מִנֵּהוּ.
אִם עוֹד אֵמוּן בָּך, אֶרֶץ הַמְּרָתַיִם,
זִכְרִי דִּבְרָתֵךְ לַקְּרָב עֵת יָצָאנוּ,
שִׂימִי עֹל עַל צַוָּאר, יָד בַּנְּחֻשְׁתַּיִם
אִמְרִי: “בַּת-עֵבֶר, עֲבָדַיִךְ אָנוּ!”
וָאַת הַבַּת-עֵבֶר, צהֲלִי וָרֹנִי,
נִשְׁבַּר שֵׁבֶט מַכֵּך, תַּם מֵץ וָקָרֶץ,
נַתְּקוּ מוֹסְרוֹתֵיכֶם, אֲסִירֵי עֹנִי!
וּצְאוּ מֵחֹרֵי עָפָר, חֹרֵי אָרֶץ!
הַס! קוֹל הָמוֹן חוֹגֵג אָזְנִי לוֹקָחַת,
כַּהֲמוֹן נְהֲרוֹת אֵיתָן יֶהֱמוּ יֶחֳמָרוּ!
קִרְיַת הַמֶּלֶךְ כִּמְצוּלָה רוֹתָחַת,
גַּגוֹתֶיהָ – עַטְרוֹת אָדָם קָשָרוּ.
וּקְהַל עַמִּים רַבִּים מֶנָּהּ יִנְהָרוּ
וּפְנֵי מַצִּיל אַרְצָם קַדֵּם נִזְעָקוּ;
וּנְטוּיוֹת עֵינֵיהֶם, פִּימוֹ פָעָרוּ,
וּבְחָפְזָם אִישׁ אָחִיו יִלְחֲצוּ יִדְחָקוּ.
שָׁם נֵס יִתְנוֹסֵס וִיְבַשֵׂר עַל סָנֶה
כִּי זֹרוּ זָרִים נָמוֹגוּ נָמַסוּ,
וַעֲלָמוֹת בִּרְקָמוֹת נוֹשׂאוֹת בַּטֶנֶא
וּמְשוֹש דַּרְכָּן כַּגָּן שוֹשַנִּים כָּסוּ.
וּמְשַׂחֲקוֹת נָשִׁים כִּקְצוּבוֹת נֶאֱסָפוּ
וּלְבוּשָן שָׁנִים מִגִּנְזֵי הַמֶּלֶך,
עַל דֶּרֶךְ מִכְמָש כֻּלָּהְנָה נִשְקָפוּ –
וּמִשָּׁם קוֹל עַנוֹת כַּנָּחָש יֵלֶךְ.
הַמֶּלֶך יִגַּש! יצְעַד קַל כָּאָיִל,
גָּבוֹהַ מִכֹּל, עַז כִּכְפִיר אֲרַיִים;
לִיְמִינוֹ אַבְנֵר וַהֲמוֹן שָׂרֵי חָיִל,
אַחֲרָיו עֶלֶם אָדֹם וִיפֵה-עֵינָיִם.
הֲלֹא דָוִד אַתָּה, רֹעֶה הָעֵדֶר,
וּמַה-לָּךְ לִמְלָכִים בֵּין רוֹזְניֵ אָרֶץ?
מַה-לַּךְ לַמַּסָּע – מַסָּע עֹז וָהֶדֶר,
וּמָה לַחֶרֶב לִשְדוֹת שֹׁד וָקָרֶץ?
שׁוּר נָא! כִּידוֹן נָטוּי בִּימִין הַנָעַר,
עָלָיו, הוֹי זַעְוָה! רֹאשׁ אִישׁ מֵת תָּקוּעַ;
אַחֲרָיו שָׁאוֹן רָב כִּשְאוֹן רוּחַ סָעַר
וַהֲמוֹן עָם כִּזְרַע גַּד בַּכֹּל זָרוּעַ.
וּשְבוּיֵי צוּר חֶרֶב דּוּמָם יֵילִילוּ,
כִּצְלָלִים יֵלֵכוּ עֲשוּקִי כֹחַ;
וּכְבוֹדָה רַבָּה בָּעֲגָלוֹת יוֹביִלוּ
עֲמוּסוֹת לַעֲיֵפָה בָּז וּמַלְקוֹחַ.
“בֵּית יִשְׂרָאֵל, בָּרְכוּ אֵל בַּשָּׁמָיִם” –
נִשְׁמַע קוֹל שָרוֹת בַּתֹּף וּמְצִלְתָּיִם:
"שׁוּר כּוֹכַב יַעֲקֹב כַּשֶּמֶש זוֹרֵחַ,
שָׁם יָבֹא מַלְכֵּךְ נוֹשַע וּמְנַצֵּחַ.
וּבְחִיר הָאֵל אַחֲרָיו יִצְעַד יוֹפִיעַ,
הוּא גִדַּע קֶרֶן צָּר, הוּא הַמּוֹשִׁיעַ;
אִם יַד שָׁאוּל אַלְפֵי אוֹיְבָיו הֵטִילָה
חֶרֶב דָּוִד בָּם לִרְבָבוֹת הִפִּילָה."
מֶה עֵינֵי הַמֶּלֶך מָה אַרְצָה שָׁחוּ,
פָּנָיו קִבְּצוּ פָארוּר וּמִצְחוֹ זָעַם,
וִיְצוּרָיו הַטְּהוֹרִים קָדְרוּ חָשָׁכוּ
כִּקְדוֹר טֹהַר שַׁחַק מֵעַנְנֵי רָעַם?
הוֹי, קִנְאָה בוֹ נוֹלְדָה בָּזֶה הָרֶגַע:
“לִי הָאֲלָפִים לוֹ הָרְבָבוֹת נִתָּנוּ!” –
הוֹי נָשִׁים הַמְּשַׂחֲקוֹת! כָּל רַע כָּל
בִּשְׂחוֹקְכֶן הַמְּהוֹלֶל תֵּלֵדְנָה לָנוּ!!
אַךְ הַגִּבּוֹר לֹא יַט אֹזֶן שׁוֹמָעַת
אֶל צַהֲלַת עַם רָב בִּשְשוֹן יִשְׁעוֹ רְנּוּ,
כִּי חֶסֶד הֶהָמוֹן – נַפְשׁוֹ יוֹדָעַת –
מַעְיָן אַכְזָב הוּא, מַיִם לֹא נֶאֱמָנוּ.
כִי רָב אָדָם יִקְרָא כַּשׁוֹפָר חָסֶד,
אֶל רַגְלֵי צוֹלֵחַ כָּרֻם יִזְחָלוּ –
עַל אַדְנֵי בֶצַע אַהֲבָתָם תִּוָּסֶד
וּבְיוֹם נֵכָר יִתְנַכְּרוּ, כּמֹץ כָּלוּ.
רַק קוֹל אַהֲבָה יַקְשִיב מֵעִמְקֵי נָפֶשׁ –
הִיא מִשְׂגָּב בַּצָּרָה וּבְיוֹם טוֹב נָחַת!
רַק בַּת מַלְכּוֹ תַּחֲפֹשׂ בַּת עֵינוֹ חַפֶשׂ
בַּעֲדַת עֵרֶב רַב כִּמְצוּלָה רוֹתָחַת.
(וּלְאָחוֹר הָאוֹתִיּוֹת הִצְדִּיקוּהוּ:
עֵת אוֹיְבָיו כַּצִפוֹר נַפְשוֹ צוֹד צָד
אָז רַחֲמֵי אִשָה מִשַּׁחַת פָּדּוּהוּ,
אָז עַם בּוֹ נוֹשָע מֵרָחוֹק עָמָדוּ).
וּבְנוֹת עֵינָיו זוֹ מֵאֵין מָעֳמָד נָעוּ
– כִּשְׂעִפֵּי אֱנוֹש בֵּין צַלְמֵי הַחַיִים
חִישׁ נָחוּ שָׂחוּ, אֵת בִּקְּשוּ מָצָאוּ
וַתִּשְׁתַּחֲוֶינָה לָה כִּלְאֵל שָׁמָיִם.
גָּם בַּת עֵינָהּ רָאַתְהוּ וַתְּעִירֵהוּ:
לָךְ אָנִי! לִי עָשִׂיתָ אֶת כָּל אֵלֶּה
וּמִי יַעֲרוֹךְ אָשְׁרוֹ, יַשְוֶה גִּילֵהוּ
אֶל גִּיל לֵב אוֹהֵב בִּמְלֹאת שִׂפְקוֹ סֶלָה.
_________
השיר החמישי
מאתיהודה ליב גורדון
קָשָה כִשְׁאוֹל קִנְאָה…
הוֹי קִנְאָה קָשָׁה! הוֹי קָשָׁה מִשָּׁחַת!
שִׁנַּיִךְ בַּרְזֶל וּלְשׁוֹנֵךְ לַהֶבֶת
עַל מִזְבַּח לֶב כֹּל כָּאֵשׁ אַתְּ קֹדַחַת
גַּם עַל כָּל בֵּית חֶבֶר תַּפְרִידִי כַּמָּוֶת.
טוּבֵךְ כִּמְלֹא כַף – רָעָתֵךְ חָפְנָיִם! –
כַּמַּעְיָן בִּישִׁימוֹן יֶחֱרַב מִשֶּׁמֶשׁ
כַּשִּׁבֳּלִים בּוֹדְדוֹת בָּעֵמֶק הָרְפָאִים
כִּבְרַק אוֹר יֵתַע בִּמְשׁוֹאָה וָאָמֶשׁ.
וּמִבִּטְנֵךְ קִנְאָה טוֹבוֹת כִּי תָעוּ
וּכְמוֹ מִגְּוִיַת אַרְיֵה רַד הַנֹּפֶת,
הוֹי! רַבִּים אֲרָיִים אֲזַי יִגְוָעוּ
וּמַלְאֲכֵי רָעִים יִוָּלְדוּ לַתֹּפֶת!
כִּי הוֹרַת כָּל שֶׁבֶר אַתְּ לִבְנֵי חָלֶד
וּבְנוֹתַיִךְ: דִּבָּה וּמַשְׂטֵמַת נֶצַח;
הַנְּקָמָה גַּם הִיא עַל בִּרְכֵּךְ תִּוָּלֶד
וַחֲלָבֵךְ הֵינַקְתְּ לַמָּוֶת וָרֶצַח.
עַל גַּן עֵדֶן אַהֲבָה קִנְאָה נִצֶּבֶת
וּבְיָדָהּ חֶרֶב – שַׁלְהֶבֶת יוֹקֶדֶת
וּבְאָזְנַיִם אֶלֶף כָּל קוֹל קַשֶּׁבֶת
וּבְרִבּוֹא עֵינַיִם כָּל שַׁעַל מֹדֶדֶת.
וְיוֹם וָלֵיל כִּכְרוּב מָלֵא זַעַם
תִּשְׁמוֹר מִבֹּא זָר עַל אַדְמַת הַקֹּדֶשׁ:
אַךְ גַּם לִבְּעָלֶיהָ תַּקְדִּיר כָּל נֹעַם
כִּקְדוֹר אוֹר הַסַּהַר בַּעֲבוֹר הַחֹדֶשׁ.
אִם לֹא עֵדֶן גַּנִּים חֶלֶד הִנֵּהוּ
לָאִישׁ כִּי יֶאֱהַב נַפְשׁוֹ בֹּחָרֶת.
אִם לֹא יֵהָפֵך לִשְׁאוֹל אַל עֵינֵהוּ
עֵת רוּחַ הַקִּנְאָה עָלָיו עוֹבֶרֶת.
שָׂם יַרְבֶּה תַּחְבֻּלוֹת יִתְחַכֵּם נָעַר
וּבְיִקְּהַת פָּנָיו הַדְּאָגָה נִשְׁקֶפֶת;
מִצְחוֹ יֵחָרֵשׁ כַּיָּם בְּשָׁאוֹן סָעַר
וּשְׂפָתוֹ אֶל לִבּוֹ אֹמֶר מַטֶּפֶת:
"זֶה הִרְבָּה עֹשֶׁר תַּחַת הַשָּׁמַיִם
זֶה קָנָה לוֹ שֵׁם, זֶה עָשָׂה לוֹ חָיִל;
וַאֲנִי מָה? הָאֲנִי אֵלֵךְ בַּעֲצַלְתַּיִם?
מִבְּלִי מֵשִׁים אֶגְוַע בִּמְשׁוֹאַת לָיִל?"
שָׁם זָקֵן עוֹמֵד עַל עֶבְרֵי פִי פָחַת
עוֹד יַסֵּב עֵינָיו אֶל אַרְצוֹת הַחַיִּים
וּשְׁאוֹן תֵּבֵל יִשְׁמַע לֹא יֵדַע נָחַת
וּלְעוֹלֵל עֲלִילוֹת יַחֲגוֹר מָתְנָיִם.
כִּי שָׂפָה נֶעְלָמָה קִרְבּוֹ דוֹבָרֶת:
"רָב אָדָם יַעֲנוֹד זֵר כָּבוֹד עַל מֵצַח
לֵךְ וּקְנֵה גַּם אַתָּה לָךְ שֵׂם תִּפְאָרֶת?
עוֹד תָּנַח דַּיֶּךָ עַל חֵיק הַנֶּצַח!! "
וּמִי גָּזַל מֵהֶם עֹנֶג הַחַיִּים
וַיְמַלְאֵמוֹ תַּאֲוָה עָמָל וָאֵבֶל?
אִם לֹא אַתְּ קִנְאָה רַבַּת הָעֵינָיִם
אַתְּ מָקוֹר מָשְׁחָת אֶל כָּל אֵיד וָחֵבֶל!
וּמֶה כָּל הָעִנְיָן תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ
אִם לֹא יִלְדֵי קִנְאַת גֶּבֶר מִגָּבֶר?!
וּבִמְקוֹם יֵשׁ אֶחָד תּוֹצִיא מֵאָמֶשׁ
הֲמוֹן אֵין מִסְפָּר תּוֹרִיד לִבְאֵר קָבֶר.
שָׂם קִנֵּא הַסּוֹחֵר וַיַּעַשׂ חָיִל;
וּפֹה קִנְּאוּ בוֹ וַיַּכֻּהוּ נָפֶשׁ.
זֶה קִנֵּא לֵאלֹהָיו יָרֹן בַּלָּיִל;
זֶה קִנֵּא בַּעֲמִיתוֹ לֹא עוֹד יִנָּפֶשׁ.
שָׁם לִבּוֹת רַבִּים תַּבְעֶר אֵשׁ הַחֵשֶׁק
מִי זֹאת אֵפוֹא בָּם הַמּוֹקֵד הִבְעִירָה?
פֹּה יֵבְךְּ הַיֹּשֶׁר וִיהוֹלֵל הָעֹשֶׁק –
אַךְ קוֹל הַקִּנְאָה בִּשְׁנֵימוֹ אַכִּירָה!.
שָׁם יָרִיבוּ רֵעִים אַחִים יִנָּצוּ –
מִי זֶה שָׁת אֵיבָה בִּמְסִלּוֹת לִבָּמוֹ
שָׂם בִּדְמֵי אָדָם רַגְלַיִם יִמְחָצוּ –
מִי זֶה נָתַן הַחֶרֶב אֶל יָדָמוֹ?
מִי הֵבִיא הַגַּנָּב שָׂם בַּמַּחְתָּרֶת?
מִי שָׂם לֵב אֶבֶן בַּחֲזֵה הַמְרַצֵּחַ
כִּי יוֹמָם וָלַיִל עֵינוֹ שׁוֹמָרֶת
לַהֲרוֹג בַּמִּסְתָּרִים נֶפֶשׁ אוֹרֵחַ?
שָׁם עַל דֹּרְשֵׁי חָכְמָה עַל תּוֹפְשֵׂי קֶסֶת
קַנָּאִים רַבִּים יִתְנַפְּלוּ בַּזָעַם
אִישׁ אִישׁ אֶת אָחִיהוּ בַּעֲמִיתוֹ יָסֶת
צֵא! וּבְעַד הָאֱמֶת הִלָּחֵם הַפָּעַם!.
בָּאֱמֶת יִתְאַמְּרוּ, יַעֲלוּ עֲדִי צֶדֶק
וּכְנַף שִׁקּוּצִים תַּחַת הָאַדָּרֶת;
בֵּין עָלֵי הַשּׁוֹשָׁן יַפְרִישׁ הַחָדֶק
וּבְמַסְוֵה אֲמִתָּם קִנְאָה נִסְתָּרֶת.
הוֹי קִנְאָה קָשָׁה! הוֹי הוֹרַת כָּל שָׁבֶר!
אַתְּ בִּבְנִי חֲלוֹף מִמְשַׁל רָב מוֹשָׁלֶת,
וּמָקוֹם יִנְבַע נַחַל אֹשֶׁר לַגָּבֶר
שָׁמָּה חֲמַת פֶּתֶן יָדֵךְ מֹהָלֶת.
וּבְעֵת רִגְעֵי נֹעַם לָאִישׁ יַגִּיעוּ
וּלְבָבוֹ יִתְרַפֵּק לִמְצוֹא מָנוֹחַ –
מָשְׁחָתָם תּוֹךְ חֵיקָם אִתָּם יָבִיאוּ;
וּמֵחֵלֶב חִטָּה יֵצֵא לוֹ חוֹחַ.
*
נוּדִי, נֶפֶשׁ דָּוִד! צִפּוֹר מִפֶּרַח,
אַל תִּינְקִי דִּבְשׁוֹ מִתּוֹךְ הַגָּבִיעַ;
חֲזִי! גַּם עַכְשׁוּב שָׁם סָרוּחַ סֶרַח
וַחֲמָתוֹ צוּף פִּרְחֵךְ תַּבְאִישׁ תַּבִּיעַ.
אַל נָא, אֶת הָאַהֲבָה אַל תָּעִיר עָתָּה!
שָׁם קִנְאָה קָשָׁה מֵאַהֲבָה וָמָוֶת,
תִּדְרֹךְ חִצֶּיהָ וַחֲנִיתָהּ מֹרָטָה;
פֶּן תַּשְׁחִית הָאוֹהֵב עִם הָאוֹהָבֶת.
הֲטֶרֶם תֵּרֶא – הוֹי אִישׁ לֹא צוֹלֵחַ!
כִּי בִּדְבַשׁ אַהֲבָתְךָ מָהוּל הָרָעַל?
כִּי צַר וּמְלָשֵׁן בָּךְ חָמָס יָפֵחַ
נַפְשְׁךָ בַּכָּף עַל כָּל פֶּשַׂע וָשָׁעַל.
כִּי בִּלְבַב הַמֶּלֶךְ הָעַז כַּסָּלַע
קִנְאָה חָלָה גַּם יָלְדָה רַעְיוֹן רֶצַח
וּמְתַי אָוֶן יוֹסִיפוּ דִּבְרֵי בָלַע
וַיַּצִּיתוּ עֶבְרָה שׁוֹמֶרֶת נֶצַח.
וּבְנוֹחַ עָלָיו שִׁגָּעוֹן וָרוּחַ
וַיַּעֲמֹד בֶּןֿיִשַׁי וַיַּנְעֵם זָמֶר
עֵינוֹ אֶל נִבְלוֹ וּלְבָבוֹ בָּטוּחַ –
כִּי לֹא יֵדַע תָּם מֵרֶצַח הִשָּׁמֶר.
חִישׁ הֵרִים שָׁאוּל חֲנִיתוֹ וַיָּטֶל
לִשְׁפּוֹךְ דַּם הַמְנַגֵּן אַרְצָה כַּמָּיִם,
פַּעֲמַיִם הֵרִים נִשְׁקוֹ זֶה לַקָּטֶל
וַיִּסּוֹב דָּוִד מִפָּנָיו פַּעֲמַיִם!.
כִּי הָאֵל צִלּוֹ, הוּא אוֹתוֹ נוֹטֵעַ,
הוּא הַצֵּל הִצִּילוֹ, מֵרֶדֶת שָׁחַת;
וּבֶן-יִשַׁי אָמַר: "הוּא מִשְׁתַּגֵּעַ,
לֹא בִּצְדִיָּה צָדָה נַפְשִׁי לָקָחַת!"
אָמְנָם כִּי אֵין דַּעַת בִּמְשֻׁנֵּה טָעַם –
אֲבָל כָּל תַּעְתֻּעָיו מַשְּׁאוֹת שָׁוְא אֵלֶּה
הֵד מַחְשְׁבוֹתָיו הֵם לִפְנֵי בוֹא הַזָּעַם,
וּכְמוֹ בּוֹא הַחֲלוֹם מֵרֹב עִנְין סֶלָה.
וּמִלְבַב הַמֶּלֶךְ לֹא נִכְחַד כָּחַד
כִּי אֶצְבַּע הָאֵל הִצִּילָה שֹׂנְאֵהוּ
וַיִּירָא מִפָּנָיו וַיִּפְחַד פָּחַד,
וַיֹּאמֶר לַעֲשׂוֹת בַּמַּחֲשָׁךְ מַעֲשֵׂהוּ.
וּדְבָרוֹ הָיָה עִם הַמְחַבְּלִים שָׁבֶר
לִטְמוֹן בָּאָרֶץ אֶל רַגְלָיו הָרָשֶׁת:
"לֹא אָנִי – אָמַר – אֶחְצָב לוֹ פֹּה קָבֶר,
תִּהְיֶה בוֹ יַד הַגִּבּוֹרִים לִפְלָשֶׁת".
וּמַלְאָךְ בָּא אֶל בֶּן-יִשַׁי שָׁלוּחַ,
נֹפֶת בִּשְׂפָתָיו וּבִלְבָבוֹ רָעַל
וַיֹּאמֶר: "הֵן הַמֶּלֶךְ לֹא יָנוּחַ
עַד אֶל מִיכַל בִּתּוֹ תִּהְיֶה לַבָּעַל.
יָדַע אֶת לִבְּךָ כַּכֶּסֶף לָטֹהַר
עַל כֵּן בָּחַר בָּךְ מִכָּל שָׂרֵי פֶלֶךְ,
אֵין לוֹ גַּם חֵפֶץ בַּכֶּסֶף וּמֹהַר
כִּי אִם בִּנְקָמְךָ מֵאוֹיְבֵי הַמֶּלֶךְ.
אֵיד לָעֲרֵלִים וּלְפוֹעֲלֵי אָוֶן נֶכֶר!
וּמֵאָה עָרְלוֹת כִּי תָבִיא מִפְּלָשֶׁת
אָז קֵץ לַעֲמָלְךָ לִפְעֻלָתְךָ שֶׂכֶר
וּתְחַבֵּק בַּת מֶלֶךְ אָז לָךְ כָּאֵשֶׁת".
אַחֲרֵי צָו מַלְכּוֹ לֹא שָׁנָה הָעֶלֶם
וְיֶאֱסוֹף אֲנָשָׁיו וַיֵּרֶד שָׁעַר;
וּכְרֹעֶה שׁוֹשַׁנִּים בֵּינוֹת לַתֶּלֶם
יָרַד וַיַּךְ בָּם כַּחוֹטֵב בַּיָּעַר.
כִּי גַּם שָׁם שֻׁלְּחָה לוֹ עֶזְרַת שָׁמָיִם
וּזְרֹעַ אֲדֹנָי עָלָיו נִגְלָתָה,
וַיַּזֵּל דַּם אוֹיְבָיו כַּאֲפִיקֵי מָיִם
חַרְבּוֹ אָכְלָה בָשָׂר דָּמִים רִוָּתָה.
וּבְמַחֲנֵה הַפְּלִשְׁתִּים הָרַג כִּפְלַיִם
עַל אֲשֶׁר דָּרַשׁ הַמֶּלֶךְ מִמֶּנּוּ:
הוּא דָּרַשׁ מֵאָה, הוּא הֵבִיא מָאתַיִם
הֵבִיא מֹהַר לַמֶּלֶךְ, וַיְמַלְאֶנּוּ.
אָז גַּם מָצָא לַחֲלוֹם חַיָּיו הַפֵּשֶׁר,
תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ בִּקֵּשׁ – וַיִּמְצָאֶנָּה;
הֶאֱבִיר כַּנֵּץ וַיַּרְקִיעַ כַּנֶּשֶׁר
וַיַּעְפִּיל אֶל שִׁמְשׁוֹ וַיּוֹרִידֶנָּה.
כִּי מִלֵּא מַלְכּוֹ עַתָּה מַאֲוַיֵיהוּ,
בִּשְׂכָרוֹ כִּדְבָרוֹ מִיכַל נִתָּנָה –
שָׁם יָנַח הַגִּבּוֹר מֵעֲמַל חַיֵּיהוּ
בִּזְרֹעוֹת רַעְיָה וּבְעֶרֶשׂ רַעֲנָנָה.
כּוֹכָבִים נָא דֹּמּוּ נֹגַּהּ אַל תָּהֶל!
אֱסוֹף סַהַר אוֹרְךָ כִּבְיוֹם צֵאת חֹדֶשׁ
הוֹרִידוּ הַפָּרֹכֶת עַל הָאֹהֶל
לִבְלִי תַחְדּוֹר עֵין זָר לִמְקוֹם הַקֹּדֶשׁ.
הַס בַּת שִׁירִי! יִרְגִּיעַ הַיָּגֵעַ,
הָנִיחִי לָעָיֵף – כִּי סָר אֹהֶלָה;
הֵן הַכֹּל גָּז חִישׁ – הָהּ! וּמִי יוֹדֵעַ
אִם רִגְעֵי מַרְגּוֹעוֹ יִמָּשְׁכוּ סֶלָה
השיר השביעי
מאתיהודה ליב גורדון
בִּתְכֵלֶת רָקִיעַ יַעַל יָרֵחַ,
יַשְׁלִיךְ רֵצֵּי כַסְפּוֹ מָרוֹם וָשֵׁפֶל;
וּבְיַעַר גִּבְעָה אֵין אוֹר זוֹרֵחַ,
צֶאֱלִים סֵתֶר לוֹ וִישׁוּפֵהוּ אֹפֶל:
שִׂיחִים עֲבֻתִּים וּסְבֻכֵי כַּפָּיִם
בַּעֲבִי גַּבֵּימוֹ אוֹר סַהַר הִשְׁבִּיתוּ,
כֶּעָבִים יַקְדִּירוּ שֶׁמֶשׁ צָהֳרָיִם
וּצְעִיף עֲרָפֶל עַל עֵין אִישׁ יָשִׁיתוּ.
אַךְ אַלָּה אַחַת נִשְׁקֶפֶת מִנֶּגֶד
בֵּין עָפֳאֶיהָ הַלְּבָנָה נִצָּבֶת,
שָׁם תַּעַט הָאָרֶץ אוֹרָה כַּבֶּגֶד
לִבְנַת תַּכְרִיךְ מֵת בַּאֲפֵלוֹת בֵּית־מָוֶת.
עַל גַּבְנוּן נִשְׁפֶּה שָׁם תַּחַת הַשִּׂיחַ –
שָׁם יֵבְךְּ הַיַּנְשׁוּף הַיַּעֲנָה נֶאֱנֶקֶת
וִילֵיל סוּפָתָה בַּיְשִׁימוֹן יָשִׂיחַ,
אַף שִׁבֹּלֶת נַחַל בַּגַּיְא שׁוֹקֶקֶת:
שָׁם – בַּחֲצִי לַיִל וַאֲפֵלָה נִדַּחַת
וּבְנֶפֶשׁ מָרָה וּבְרוּחַ נֶעְכָּרֶת
דּוֹמֵמָה כַּמָּוֶת בִּבְאֵר הַשָּׁחַת
אֶת רַגְלֵי אֲהוּבָהּ מִיכַל שׁוֹמָרֶת.
בַּעֲזוּבַת חֹרֶשׁ זֶה בֵּין הֲרֵי בָתֶר
בִּמְקוֹם יִנְווּ יִלְדֵי טֶרֶף וָרֶצַח,
שָׁם בָּטַח לִבָּהּ מִמְּלָשְׁנִי בַסָּתֶר
לַחֲזוֹת דּוֹדָהּ טֶרֶם יֵלֵךְ לַנֶּצַח.
חִישׁ גַּם בָּא עֶלֶם וַיִּגַּשׁ עָדֶיהָ,
הוּא דָוִד אִישָׁהּ וּבְיָדוֹ הַנֶּבֶל;
עָלֵימוֹ הָאַלָּה קָלְעָה בַּדֶּיהָ
כִּמְלוּנַת הַנְּזִירִים מִשְּׁאוֹן הַתֵּבֵל.
בִּמְעוֹן הַשְׁקֵט זֶה שַׁאֲנַנִּים יָשָׁבוּ
וּכְמַלְאֲכֵי שָׁלוֹם הָרוּחוֹת הָמָיוּ;
נַפְשֵׁיהֶם כִּידֵיהֶם יַחַד שֻׁלָּבוּ
וּכְרוּחַ אֶחָד בִּשְׁתֵּי גוּפוֹת הָיוּ.
עֵת רַבָּה יָשְׁבוּ וּדְמָמָה שָׁלָטָה,
אֵין קוֹל אֵין קָשֶׁב אֵין שָׂפָה דֹבֶרֶת;
אַךְ הֶמְיַת הַנַּחַל דָבָר לָאָטָה:
“מַה תִדֹּמּוּ רֵעִים? הָעֵת עֹבָרֶת!”
"שָׁם מַיִם נֹזְלִים יִזְרוֹמוּ יִשְׁטֹפוּ
- מִלְּבַב הַמְנַגֵּן הַמִּלִּים יָצָאוּ –
וּכְמוֹהֶם גַּם יָמִים הָהּ חִישׁ יַחֲלֹפוּ
וּמְנוּחַת הַשְׁקֵט עוֹד עֵינַי לֹא רָאוּ.
כַּמַּיִם אֵלֶּה נִשְׁפַּכְתִּי גַּם אָנִי,
כַּמַּיִם אֵלֶּה עַצְמוֹתַי נִפְרָדוּ,
כֹּחִי יָבֵשׁ – וֵאלֹהִים עֲזָבָנִי
וּמֵרֵעִים כִּכְלָבִים עָלַי עָמָדוּ".
"חֲזַק רֵעִי חֲזַק! – מִיכַל עָנָתָה
וַתְּחַבֵּק לַדּוֹד וַתִּשָּׁקֵהוּ מֶצַח –
אַל יֹאמַר לִבְּךָ נוֹאָשׁ בַּצָּרָתָה,
גַּם אֵיד גַּם אֹשֶׁר לֹא יָחִילוּ נֵצַח.
אָשְׁרֵנוּ גָּז – עוֹד הַתִּקְוָה פֹּרָחַת
בֵּין עָלֵי הָעֲלוּמִים עַל עֵץ הַחַיִּים!
נוֹחִילָה – וִימִין אֵל עֶזְרָה שׁוֹלַחַת
אֶל כָּל נֹשֵׂא לוֹ לֵבָב אֶל כַּפָּיִם".
"הוֹי מִיכַל – קָרָא וּדְמָעָיו זָרָמוּ
וַיֶּמַח אוֹתָם בִּשְׁדֵי הָאוֹהָבָת –
לֹא נִקְלִים חַלָּשִׁים עַל נַפְשִׁי קָמוּ
אַבִּירֵי בָשָׁן כִּתְּרוּנִי כַּמָּוֶת.
וּמֶה לוּ גַּם אָצִּיל נַפְשִׁי מֵחֶרֶב
אִם אַתְּ תִּשְׁאָרִי בִּידֵי רוֹדְפַי שָׁמָּה;
אַתְּ רוּחַ אַפִּי, נִשְׁמָתִי בַּקֶּרֶב −
וּמִנִּי אִם יִקְחוּךְ חַיִּים לִי לָמָּה?!"
"הַס – קָרְאָה הַס! כִּי לָאַהֲבָה כִּחַשְׁתָּ!
לֹא תוֹצֵאת אֶרֶץ הִיא כִּי בַת שָׁמָיִם:
לֹא אוֹתָהּ אֵפוֹא לֹא אוֹתָהּ רָחַשְׁתָּ
כִּי תִפְחַד מִבֶּגֶד מֵעָקַת חַיִּים".
מַתַּת אֵל חַי הִיא – לֹא לִגְוִיַּת גָּבֶר,
כִּי אִם לִלְבָבוֹ לַנֶּפֶשׁ וָרוּחַ;
וְלָהֵן אֵין חֹק, כִּי מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר
עוֹד תֶּאֱהַבְנָה בִּמְקוֹם אוֹר יָהּ זָרוּחַ.
"מָה אֵפוֹא תִפְחַד מַה-לִּבְּךָ יָרִיעַ,
וּנְכָאִים תֶּהְגֶּה בִּמְרִי לֵב וָנֶהִי?
אִם אֶסַּק שָׁמַיִם וּשְׁאוֹל תַּצִּיעַ.
נַפְשִׁי-תָמִיד תָּמִיד אַךְ עִמְּךָ תֶּהִי.
וּמֵחֲמַת מֵצִיק מֶה נַפְשְׁךָ תָּשׁוּחַ?
הֵן יַד בֶּן חֲלוֹף בַּגֵּו אַךְ שֹׁרָרֶת,
לֹא בִּלְבַב אָדָם, בָּרַעְיוֹן וָרוּחַ –
הֵם לֹא יֵדְעוּ חֹק וַחֲמַת יַד עֹצָרֶת!
אִם רַק אַהֲבַת אֹמֶן נַפְשְׁךָ רֹחֶשֶׁת
תִּלְעַג אֶל כָּל אֵיד תָּבוּז אֶל כָּל שָׁבֶר;
הִיא צִי אַדִּיר בִּתְהוֹם רַבָּה רֹעֶשֶׁת,
מָגֵן מֵחֵץ מָוֶת שֶׁמֶשׁ בַּקָּבֶר.
אָהֲבָה לִמְלֹא חֶלֶד הַיְּסוֹד הִנֶּהָ;
מָצוֹק לַמָּצוֹק אַךְ בָּהּ יִתְאַחָדוּ,
גַּם רוּחַ לָרוּחַ דִּבְּקוּ יָדֶיהָ,
גַּם גֵּו גַּם נֶפֶשׁ עַל פִּיהָ נוֹלָדוּ.
וּבְלִבּוֹ כִּי יִשָּׂא אִישׁ אַהֲבַת אֹמֶן
מִמְּסִבּוֹת תֵּבֵל הוּא מוּרָם גָּבוֹהַּ;
וּשְׂשׂוֹן עוֹלָמִים יִזַּל בּוֹ, כַּשֶּׁמֶן
הַטּוֹב שֶׁיּוֹרֵד מִקֶּרֶן אֱלוֹהַּ.
הֶרֶף מִתּוּגָה מִדְּאָגָה גַּם יָחַד,
אַל יָבוֹא בִּלְבָבְךָ מָגוֹר מִקָּרֶץ;
אִם מִכָּל אֵיד תִּפְחַד אֵין קֵץ לַפָּחַד;
אֱהוֹב בֶּאֱמוּנָה וּתְאֻשַּׁר בָּאָרֶץ".
עַל דִּבְרֵי רַעְיָתוֹ נָשַׁם הַנָּעַר,
רוּחוֹ חֻבָּלָה וּפָנָיו רָעָמוּ;
פִּי שֶׁבַע קָדַר לוֹ עַתָּה הַיָּעַר
וַאֲפִיקֵי דִּמְעָה מֵעֵינָיו זָרָמוּ.
וּבְתִמְהוֹן לִבּוֹ נָתַן קוֹל בַּבֶּכִי:
"אַל נָא, חֶמְדַּת נָשִׁים, אַל נָא תִתְּנִינִי
לִמְפַחֵד מִמָּוֶת, מֵאֵיד וָדֶחִי;
כִּי אִם כֹּה תַּחֲשֹׁבִי הֲלֹא תִבְזִינִי!
וַאֲנִי כָּל חֶמְדַּת חַיַּי לָךְ הִקְרַבְתִּי
כָּל שַׁלְוַת יָמַי אַחֲרֵי גֵו הִשְׁלָכְתִּי,
חַיֵּי הָרֹעִים הַנְּעִימִים עָזַבְתִּי
וּלְאִישׁ מִלְחָמָה בַּעֲבוּרֵךְ נֶהְפַּכְתִּי.
בַּעֲבוּרֵךְ מִדְבָּר הַנָּאוֶה נָטַשְׁתִּי
וָאֶבְחַר תַּחְתָּיו רֹגֶז וַהֲמוֹן קָרֶת,
לִתְרוּעַת מִלְחָמָה מִהַרְתִּי חַשְׁתִּי
לַעֲשׂוֹת לִי שֵׁם גִּבּוֹר זֵכֶר תִּפְאָרֶת.
בִּמְקוֹם מַקַּל רֹעִים אָזַרְתִּי חֶרֶב,
בִּמְקוֹם הַיַּלְקוּט – סֹחֵרָה עַל שָׁכֶם,
בִּמְקוֹם רַחֲשֵׁי נֹעַם תּוֹךְ לֵב וָקֶרֶב
לִמַּדְתִּי נַפְשִׁי עֵצוֹת שֹׁד וָלָחֶם.
כָּל חֶמְדַּת חַיַּי עַל מִזְבְּחֵךְ הִקְרַבְתִּי,
גַּם חַיַּי בַּעֲדֵךְ לַמָּוֶת חֵרָפְתִּי.
לֹא פַּעַם לַחֶרֶב עֵרוֹם קָרַבְתִּי
וּבֵין חִצִּים עָפִים בָּדָד נִשְׁקָפְתִּי.
אַךְ בַּעֲדֵךְ הִשְׁלַכְתִּי אָז בִּשְׂדוֹת קָרֶץ
כִּכְלִי נִבְזֶה נָפוּץ חַיַּי מִנֶּגֶד –
בַּעֲדֵךְ יִכְבַּד לִי עַתָּה לַעֲזוֹב אֶרֶץ
זָבַת דָּם וּמְלֵאֲתִי חָמָס וָּבֶגֶד".
"הֵרָגַע נָא רֶגַע! – מִיכַל אָמָרָה –
עֵדָה בִי אֵלָה זֹאת, עֵד גַּם אֱלוֹהַּ,
כִּי נֵצַח אִתְּךָ בֶּאֱמוּנָה אֶשְׁאָרָה,
מִשֵּׁאת כָּל צוּקָה לֹא לִבִּי יִנּוֹעַ.
וּשְׁבוּעָתִי זֹאת עַל אַדְמַת נוֹד קָחָה
לַעֲרֻבָּה כִּי לֹא אֶשְׁקֹר בִּבְרִיתֵנוּ –
אַךְ לָאֵל מִי יֹאמַר: "מַה-תִּפְעַל כָּכָה?
טוֹב נִסְבֹּל דּוּמָם כִּי נָטַל עָלֵינוּ!"
"הֵן – עָנָה הַגּוֹלֶה – סָבֹל אֶסְבּוֹלָה,
רוּחִי אַפְקִידָה בִּידֵי אֵל שָׁמַיִם;
כִּי אֵלָיו מֵעוֹדִי מַעֲשַׂי אֶגֹלָּה אָגֹלָּה,
לוּ אַךְ אֵדַע כִּי לָךְ בִּנְּעִימִים חַיִּים.
אַךְ שָׁם אוֹר עַל אֶרֶץ קָדִים זוֹרֵעַ
וִיקַר שַׁחַר אֶחֱזֶה בִּרְאִי עֵינַיִךְ;
עַתָּה הִנְנִי הוֹלֵךְ… וּמִי יוֹדֵעַ
אִם אוֹסִיף עוֹד לַחֲזוֹת נֹעַם פָּנַיִךְ?!"
כֹּה דִּבֵּר הַמְנַגֵּן בִּמְגִנַּת רוּחַ
וּבְנוֹת עֵינָיו נָזְלוּ אֲפִיקִי מַיִם,
וּבְמֵיתְרֵי נִבְלֵהוּ נָגַע הָרוּחַ
וַיַּשְׁמַע קוֹלוֹ בִּשְׁאוֹן הַמְּצִלְתַּיִם.
אָז שָׁר גַּם הוּא – עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר:
"אֵלִי אֵלִי לָמָּה זֶה עֲזַבְתָּנִי!!
תֶּאְכַּף עָלַי כַּפְּךָ אַף אַפְּךָ תַּחַר,
יוֹם צָעַקְתִּי וָלֵיל − לֹא עֲנִיתָנִי.
עָשׁ עָשֵׁשׁ אָנִי וּכְלָבִים סַבּוּנִי,
תּוֹלַעַת גֹּוַעַת – וַאֲרִי יִטְרְפֵנִי;
הָהּ! רֻם זֻלּוּת – קַרְנֵי רֵמִים יִגְּחוּנִי,
אֱנוֹשׁ אָנוּשׁ וַחֲמַת מֶלֶךְ תִּרְדְּפֵנִי.
גּוֹחִי מִבֶּטֶן אַל תִּרְחַק מִמֶּנִּי!
אַבִּירֵי בָשָׁן עָלַי פִּימוֹ פָּצוּ,
וּבְהַסְתֵּר פָּנֶיךָ רֶגַע אֵינֶנִּי,
אָז צָרַי יָגִילוּ – שִׁמְךָ יִנְאָצוּ.
אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר עֵינָהּ פָּקָחָה,
כָּל טוֹב לֵב יָגֶל וַאֲנִי אֶגְלֶה סֶלָה;
אַיֶּלֶת אֲהָבִים גַּם הִיא נֶאֱנָחָה
וּשְׁכוּלָה אֲמוּלָה תָּשׁוּב אֹהֶלָה.
אֱיָלוּתִי חוּשָׁה שַׂמַּח נַפְשֵׁנוּ!
אֶת נַפְשִׁי מֵחֶרֶב רָעָה הַצִּילָה
וִיחִידָתִי מִיַּד מַפְרִיד בֵּינֵינוּ,
וּבְתוֹךְ קָהָל רָב שִׁמְךָ אֲהַלֵּלָה".
אָז רַחֲשֵׁי תִקְוָה קִרְבָּם הִתְנוֹסָסוּ
וּדְמָעוֹת כַּנַּחַל תַּחְתָּם זָרָמוּ;
וּמִן הַיַּעַר צִלְלֵי לַיִל נָסוּ –
גַּם דָּוִד גַּם מִיכַל מִמְּקוֹמָם קָמוּ.
בִּזְרֹעוֹת רוֹעֲדוֹת חִבְּקָהּ אַף חִבְּקַתְהוּ
וּשְׂפָתָיו דּוֹלְקִים נָשְׁקוּ שִׂפְתוֹתֶיהָ;
חִישׁ נִפְרַד מֶנָּהּ, רֶגַע לֹא רָאַתְהוּ,
כַּצֵּל כִּי יַחֲלֹף נֶעֱלַם מֵעֵינֶיהָ.
אָסְנַת בַּת פּוֹטִיפֶרַע
מאתיהודה ליב גורדון
א
בִּרְחוֹב מִמְכַּר הָעֲבָדִים בִּשְׂדֵה צֹעַן
בֶּחָצֵר הַקְּטֻרָה עַל יַד הַשַּׁעַר
אֹרְחַת יִשְׁמְעֵאלִים הַבָּאָה מִכְּנָעַן
הֵבִיאָה לִמְכּוֹר עֶבֶד עִבְרִי נָעַר.
עֶבֶד הוּא – אַךְ הַכָּרַת פָּנָיו תַּעַן
כִּי לֹא נֵצֶר נִתְעָב הוּא מֵעֲצֵי יָעַר,
כִּי אֻמְלָל זֶה פֹּה יִמָּכֵר ממְכָּרֶת
חֹטֶר הוּא מִגֶּזַע נִכְבַּדֵּי קָרֶת.
מִשַּׂלְמוֹת עַבְדֻתוֹ מִבְּלוֹיֵי בָגֶדתָּצִיץ תֻּמַּת נֶפֶשׁ וּנְדִיבוֹת רוּח,
וּכְהָצִיץ מִקִּרְעֵי עָבִים מִנֶּגֶד
בִּימֵי הַבָּצִיר אוֹר שֶׁמֶשׁ זָרוּח;
חִכּוֹ יֵין הַטּוֹב, נִיבוֹ צוּף וָמֶגֶד,
עֵינָיו סַפִּירִים, רַקָּתוֹ תַּפּוּחַ;
וּבְכָל הַתְּלָאוֹת אֶת נַפְשׁוֹ מָצָאוּ
עוֹד עִקְּבוֹת יָפְיוֹ עַל פָּנָיו נוֹדָעוּ.
הוֹי שָׁבוּי בֶּן חוֹרִים, עֶבֶד בֶּן שׁוֹעַ,מִי רֹךְ רַגְלֶיךָ הִקְרִיב לִנְחֻשְׁתָּיִם?
מִי כֻתָּנְתְּךָ פַּסִּים הֵזִיד לִקְרוֹעַ
וּסְחָבְךָ בִּסְחָבוֹת אַרְצָה מִצְרָיִם?
אַחֶיךָ, אַחֶיךָ – כָּל לֵב יִנּוֹעַ!
הֵם מָכְרוּ אֹתָכָה בַּעֲבוּר נַעֲלָיִם.
הוֹי שִׂנְאַת אַחִים, הוֹי אֵשׁ מִתְלַקָּחַת,
מִשְּׁבִיב קִנְאָה תֵּצֵא תִּיקַד עַד שָׁחַת!
הֵן אָב אֶחָד, הֵן אֵל אֶחָד לָהֵמָּה,אֵיכָה לִשְׁפֹּךְ דָּמוֹ אֹמֶר גָּמָרוּ;
אַפָּם לֹא שָׁב, נִקְמָתָם לֹא שָׁלֵמָה,
גַּם עֵת אֶל הַבּוֹר עַצְמוֹתָיו נִפְזָרוּ;
וּכְצֹאן אוֹבֶדֶת עוֹד יִמְכְּרוּהוּ הֵמָּה
בִּידֵי יִשְׁמְעֵאלִים מִגִּלְעָד עָבָרוּ.
יִשְׁמְעֵאלִים! וּלְרֹעַ לֵב אָדָם לָמָּה
לֹא הֲבֵאתֶם אִתְּכֶם צֳרִי מִשָּׁמָּה?
וּבְבֵיתוֹ אָב זָקֵן יָרִיד בַּבֶּכִייִתְפַּלֵּשׁ בָּאֵפֶר יִמְרֹט הַשָּׂעַר:
"לִבְנִי – יִקְרָא – אֶתְאַבֵּל כָּל עוֹד אֶחִי;
חַיָּה רָעָה אֲכָלַתְהוּ בַּיָּעַר!" –
וּבְנוֹ לֹא טֹרָף כִּי אִם הָלַךְ דֶּחִי,
כִּי אִם ימָּכֵר כָּעָבֶד בַּשָּׁעַר;
לֹא חַיָּה רָעָה בַּיַּעַר שִׁחֲתַתּוּ
כִּי אִם קִנְאַת אַחִים חַי אֲכָלַתּוּ.
וּמְקוֹם מִמְכַּר הָעֲבָדִים שׁוּק רָבוּעַעָשׂוּי קִנִּים וּמוּסַב חוֹמַת אָבֶן;
חֶצְיוֹ עָרֹם עַל הָרִצְפָּה שָׂרוּעַ
מוּטָל הָעֶלֶם עַל אֲלֻמַּת תֶּבֶן,
יתְכַּס בַּשְּׂמִיכָה מִהְיוֹתוֹ צָנוּע,
יָעַף לֹא יָנוּד, וּלְסוֹבְבָיו לֹא יָבֶן;
סָבִיב נֶפֶשׁ אָדָם כָּאַרְבֶּה רָבוּ
מִקְּצוֹת כָּל הָאָרֶץ לִמְכּוֹר נִצָּבוּ.
שָׁם כּוּשִׁים חוּמִים וּלְהָבִים יַעֲמֹדוּ,מִלּוּד וּמִפּוּט דַּמֶּשֶׂק וּבָבֶל,
מִשְּׁבָא מַעֲרָב מֵאַשּׁוּר וּמֵהֹדוּ;
מֵהֶם גִּדְלֵי קוֹמָה עוֹמְסִים בַּסֵּבֶל,
מהֶם גַּמָדִים בַּבַּיִת יַעֲבֹדוּ,
שָׁרִים וּמְחוֹלְלִים וּפֹרְטִים עַל נֵבֶל.
וַהֲמוֹן קוֹנִים שׁוֹנִים שָׁמָּה נִקְהָלוּ
יִבְחָנוּם וִיבַקְּרוּם לִמְחִירָם יִשְׁאָלוּ.
שָׁם מֵאַפִּרְיוֹן הָדוּר יֵצֵא שָׁעַראִיש עוֹטֶה שֵׁש וּמְכֻרְבָּל רִקְמָתַיִם,
בָּא בַיָּמִים וּכְבָר יַלְבִּין לוֹ שָׂעַר:
“פּוֹטִיפַר הוּא, שַׂר טַבָּחֵי מִצְרַיִם!” –
וּבַאֲגֻדּוֹת הָעֲבָדִים אֶת הַנָּעַר
הָעִבְרִי כִּמְעַט רָאָה לָעֵינַיִם
וַיִּתְיַצֵּב עָלָיו וַיִּבְחָנֵהוּ
וִיקָר נַפְשׁוֹ הִכִּיר מִיפִי פָנֵיהוּ.
“אֵי מִזֶּה עֶבֶד זֶה?” – מֵאֶרֶץ עֵבֶר! –“הֲיָדַעְתָּ לִקְרֹא גַּם לִכְתֹּב?” – יָדַעְתִּי.
“הֲתָמִים הוּא?” – אֵין בּוֹ כָּל מוּם וָשֵׁבֶר.
“וּשְׂפַת מִצְרַיִם תִּשְׁמָע?” – שָׁמָעְתִּי.
“וּמַה-מּוֹלַדְתֶּךָ?” – הָיִיתִי גֶּבֶר
אֶפְרָתִי טֶרֶם לָעַבְדוּת הִגַּעְתִּי.
“וּמְחִירוֹ?” – אֶלֶף שֶׁקֶל לִכְבוֹדֶךָ.
“הֵא לָךְ הַכֶּסֶף, הָבָה לִי עַבְדֶּךָ”.
ב
פַּרְדֵּס נֶחְמָד שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם,
בּוֹ יַעַל כָּל עֵץ נֶחְמָד לָעֵינָיִם,
שָׁם יָנֵץ הַשָּׁקֵד תִּפְרַח הַגֶּפֶן,
הַזַּיִת יִסְתַּבֵּל לִבְנַת הַצֶּמֶר,
הָרִמּוֹן יִתְכַּסֶּה בִּשְׁנִי תוֹלָעַת
וַעֲטֶרֶת סַנְסִנָּיו יִצְנֹף הַתֹּמֶר.
שָׁם נֵרְדְּ מֹר וַאֲהָלוֹת רֵיחָם יָפִיצוּ,כַּרְכֹּם וּקְצִיעָה כָּעֵשֶׂב יָצִיצוּ,
וּשְׂדֵרוֹת עֵץ הָדָר עַל מַעְגְּלֵי דֶשֶׁן
רַגְלֵי הַהֵלֶךְ מַעֲדַנּוֹת יַעֲבִירוּ;
וּבִגְדֶרֶת הֲגִינָה בֵּין בַּדֵּימוֹ
שָׁרִים נִסְתָּרִים עַל מָחוֹל יָשִירוּ.
כָּל זֶה הַהֶדֶר וּתְכֵלֶת שָׁמָיִםיִצֶּף יִכָּפֵל בִּבְרֵכַת הַמָּיִם,
שָׁם עַל עַפְרוֹת זָהָב כִּרְאִי מוּצָקֶת;
מִסְגֶּרֶת לָהּ סָבִיב עֲרֻגוֹת בֶּשֶׂם
וִיאֹרִים תִּשְׁלַח אֶל כָּל עֵץ כָּל נֶטַע,
יַעַן לֹא עֲלֵיהֶם יִהְיֶה הַגֶּשֶׁם.
וּפֶסֶל עֲזָאזֵל אוֹ הָעַשְׁתֹּרֶת,הִיא בַּעֲלַת הַשֶּׁפַע אֱלִיל הָעֲתֶרֶת,
חָצוּב מִצּוּר שָׁם נִצָּב עַל כַּן שַׁיִשׁ
בִּדְמוּת אִשָּׁה יָפָה מַרְבַּת שָׁדָיִם,
הַנּוֹשֵׂאת קַרְנֵי פָרָה עַל הַמֵּצַח
וּמְנַעְנְעִים וָכַד בִּשְׁתֵּי הַיָּדָיִם.
סָבִיב נִצְּבוּ כָּל אֱלֹהֵי מִצְרַיִם:שָׁם פֶּסֶל אָמוֹן בִּדְמוּת אֵיל קַרְנַיִם,
פִּיתֹם וּבַעַל-צְפוֹן בִּדְמוּת צֶפַע,
מַצֶּבֶת חָנֵס סוֹא אוֹן וּפִיבֶסֶת,
וַהֲמוֹן חַמָּנִים וּמְחֻקֶּה עָלֵימוֹ
תַּבְנִית כָּל עוֹף כָּל חַיָּה הָרֹמֶשֶׂת.
וּבֵין הַתְּלָמִים כַּדְּרוֹר הַמְּרַחֶפֶתיַלְדָּה נָאוָה וּמְעֻנָּנָה רֹדֶפֶת,
רַכָּה בַשָּׁנִים בַּת שֵׁשׁ אוֹ בַּת שֶׁבַע:
וּבְגִבְעוֹל שׁוֹשַׁנִּים תִּרְדֹּף הָעֹפֶר,
רָדְפָה וַתְּצוּדֶנּוּ וַתְּנַהֲגוֹ שֶׁבִי,
כִּי לָחַךְ וַיַּגְרֵס סִבְכֵי הַכֹּפֶר.
עַל יַד הָאַגָּן סֻכַּת סוּף נִשְׁקֶפֶתמַעֲשֵׂה קָלַע מִמַּסַּד עַד הַצֶּפֶת,
וִירִיעוֹת אַרְגָּמָן כַּרְפַּס וּתְכֵלֶת
יַעַנְדוּהָ יִפְעַת צִבְעֵי הַקֶּשֶׁת,
וּצְלָלִים וָרוּחַ סִפָּהּ יִשְׁמֹרוּ
חֹרֶב וָחֹם לֹא יָעֵזוּ לָגֶשֶׁת.
וּבְחֶבְיוֹן הַסֻּכָּה מִטָּה מֻצְהֶבֶת;בִּיקַר כָּרִים שָׁמָּה אִשָּׁה שׁוֹכָבֶת
יוֹם חָרְפָּהּ עוֹבֵר וַאֲבִיבָהּ יֵאָסֶף,
אַךְ עוֹדֶנָּה טוֹבַת חֵן וִיפַת תֹּאַר;
עוֹד לָהּ טוּב צַוָּארָהּ, עוֹד אוֹר פָּנֶיהָ,
עוֹד יָפָה וּבָרָה כִּבְקַדְמַת נֹעַר.
מִתְּכֵלֶת עֵינֶיהָ עוֹד תַּבִּיט תּוֹחֶלֶת,עוֹד עֶדְנַת הַבָּשָׂר תַעֲנוּג שׁוֹאֶלֶת,
וּשְׂפָתַיִם דּוֹלְקִים לִנְשׁוֹק יִקְרָאוּ;
עוֹד בִּיקוֹד לֶחֱיָהּ אֵשׁ אַהֲבָה קוֹדָחַת,
וּבְמִגְדְּלוֹת שָׁדֶיהָ תַּאֲוָה נִסְתֶּרֶת
תַּעֲרוֹג לִמְשׂוֹשׂ חַיִּים עֹנֶג וָנָחַת.
בִּפְאַת מִטָּתָהּ תָּסֹב כַּנִּדְהָמֶת,רֹאשָׁהּ עַל יָדָהּ וּבְהָקִיץ חֹלֶמֶת.
כָּל אַמְהוֹתֶיהָ לָשֶׁבֶת הִרְחִיקוּ
לִבְלִי תַּשְׁבֵּתְנָה מַרְגּוֹעַ הַגְּבָרֶת;
אַךְ הִיא לֹא תַרְגִּיעַ, אַט תֵּאָנֵחַ,
וּבְשָׂפָה רָפָה אֶל לִבָּהּ דֹּבָרֶת:
"רַבּוֹת מִבְּנוֹת צֹעַן אָשְׁרִי קִנֵּאוּהַפְּתָיוֹת לֹא תֵדַעְנָה לֹא נִבֵּאוּ
כִּי נֶגַע בַּבַּיִת, כִּי לֹא צָלַחְתִּי.
מַה-יַּמְרִיצֵנִי הוֹן עָתָק וָנַחַת
אִם חוּשִׁי בִי מֵת, אַהֲבָתִי גָּוָעָה,
כָּל חַיַּי הֶבֶל וּבְלִבִּי הַשָּׁחַת.
לוּ עוֹד בֵּית אִמִּי בִּבְתוּלַי יָשַׁבְתִּימַחֲסוֹת תַּחַת כַּנְפֵי אִישׁ לֹא אָהָבְתִּי,
לוּ גַּם שַׂר טַבָּחִים וּסְרִיס הַמֶּלֶךְ –
אִישׁ זָקֵן מֶנִּי לַיָּמִים כִּפְלָיִם,
אִישׁ שֵׂיבָה בּוֹ זָרְקָה וַחֲלָצָיו רָפוּ,
אִישׁ קַנֹּא, אִישׁ חֵמָה וּקְצַר-אַפָּיִם".
וּכְעֵינֵי הַנָּמֵר בֶּאֱשׁוּן לֵיל נֶשֶׁף
הִמְלִיטוּ עֵינֶיהָ בַּהֲגִיגָהּ רֶשֶׁף
וּמֵעֶיהָ רֻתְּחוּ לִרְצוֹחַ נָפֶשׁ.
חִישׁ נָח זַעְפָּהּ, כִּי אֵלֶיהָ קָרֵבָה
הַיַּלְדָּה הָעֲדִינָה בַּגָּן רָעָתָה,
הִיא בִתָּהּ הַיְחִידָה אֲשֶׁר אָהֵבָה.
“אָסְנַת בִּתִּי, אֶת מִי זֶה תִּנְהֲגִי שֶׁבִי?”– אֶת עָפְרִי זֶה, אִמִּי, עֹפֶר הַצֶּבִי,
כִּי שִׁחֵת הַתְּלָמִים אֲשֶׁר טִפַּחְתִּי.
אַךְ שָׁם אָבִי! – אָבִי, שָׁלוֹם עָלֶיךָ!
"שָׁלוֹם, מַחֲמַדָּי! מִן הַשּׁוּק אָשׁוּבָה,
עֶבֶד חָדָשׁ לָךְ הֵבֵאתִי, זֻלֵּיכָה!"
מִמְּכוֹן מוֹשָׁבָהּ הִשְׁקִיפָה זֻלֵּיכָהבִּפְנֵי הָעֶבֶד – עֶלֶם דַּל חֵלֵכָה,
וַתִּבְחָנֶנּוּ מֵרֹאשׁ עַד כַּף רָגֶל:
פָּנָיו נָפָלוּ, הִלְבִּינוּ כַּנָּתֶר,
אוּלָם אוֹר עֵינָיו וִיצֻרָיו כֻּלָּהַם
הֶחֱיוּ רוּחָהּ, וַיִּפְתְּ לִבָּהּ בַּסָּתֶר.
"לֵךְ – אָמְרָה – הִנָּפֵשׁ מֵעֲמַל הַדָּרֶךְ.מָנוֹן הוּא, אַל יַעֲבֹד בַּעֲבֹדַת פָּרֶךְ!"
"לֹא, אֶת אָסְנַת יוֹרֶה לָשׁוֹן וָדָעַת;
וּבֶאֱמוּנָה אִם תַּעֲבוֹד אֲדֹנֶיךָ"…
– הָאֱמוּנָה מֵאֲבוֹתַי הִיא לִי מוֹרֶשֶׁת! –
“כִּי אָז עַל כָּל בֵּיתִי פָּקִיד אֶתְּנֶךָ”.
ג
יָמִים עַל יָמִים וִירָחִים יַחֲלֹפוּ,
יֶרַח אַחַר יֶרַח שָׁנִים יִנְקֹפוּ,
עֶשֶׂר שָׁנִים נוֹסְפוּ לִשְׁנוֹת הַנֵּצַח
מֵעֵת – דַּךְ נִכְלָם, תָּו עַבְדוּת עַל מֵצַח –
בֵּיתָה פּוֹטִיפַר בָּא יוֹסֵף הָעָבֶד.
עוֹד עֶבֶד עוֹדֶנּוּ וּכְשָׂר יִכָּבֶד!
עַל כָּל יֶשׁ לוֹ אֲדֹנָיו הִפְקִידָהוּ,
כִּי בֶאֱמוּנָה נִצַּחַת עֲבָדָהוּ;
לֹא שָׁקַט, לֹא שָׁבַת יוֹמָם וָלָיִל:
יוֹמָם עַל מִשְׁמַרְתּוֹ עָמַד בֶּחָיִל,
בַּבַּיִת בַּשָּׂדֶה הִבִּיט הִשְׁגִּיחַ –
וַאדֹנָי אִתּוֹ וַיְהִי אִישׁ מַצְלִיחַ
וּבַלֵּילוֹת שָׁקַד עֶרֶב וָבֹקֶר
לִלְמוֹד תַּעֲלֻמוֹת כָּל חָכְמָה וָחֵקֶר,
סוֹד חָכְמַת הַבְּרִיאָה וַאֲשֶׁר עָלֶיהָ,
מִסְתְּרֵי מִצְרַיִם, לָטֵי חַרְטֻמֶּיהָ;
וֵאלֹהִים כָּרָה לוֹ אֹזֶן שׁוֹמָעַת
וַיְבִינֵהוּ בַּחֲלוֹמוֹת וּבְכָל דָּעַת,
לִקְרוֹא וּלְהָבִין פָּקַח לוֹ עֵינָיִם
אֵת הָרָשׁוּם עַל סֵפֶר הַשָּׁמָיִם.
רוּחַ צַח חֲרִישִׁית שִׁפְּרָה שָׁמָיִם,הַשֶּמֶשׁ יָרַד אֶל נִבְכֵי הַמָּיִם:
קַעֲרַת סַפִּיר הֲפוּכָה עַל פָּנֶיהָ,
תַּפּוּחַ זָהָב נָפַל מִשּׁוּלֶיהָ.
וּבְקַרְקַע הַקְּעָרָה בִּרְקִיעַ טֹהַר
מִתְנוֹסְסוֹת וּמְשֻׁבָּצוֹת אַבְנֵי זֹהַר:
אוֹתוֹת זָהָב הֵנָּה פּוֹרְחוֹת בָּרוּחַ,
מִכְתַּב אֱלֹהִים חָרוּת עַל הַלּוּחַ.
בָּדָד בִּמְעוֹנוֹ בַּנֶּשֶׁף בָּעֶרֶביַעֲמוֹד יוֹסֵף תָּפוּשׂ בִּמְזִמּוֹת קֶרֶב,
וּבְעַד חַלּוֹנוֹ יִשָּׂא הָעֵינָיִם,
יִבְחַן בִּמְרוּצָתָם כּוֹכְבֵי שָׁמָיִם,
יִשְׁאַל בָּהֶם פִּתְרוֹן חֲלוֹם עוֹלָמִים,
תַּכְלִית הָעֲתִידוֹת, סוֹד אַחֲרִית הַיָּמִים:
קוֹנֵה שָׁמַיִם, מִי יֵדַע סוֹדֶךָ!
דִּבַּרְתָּ וּתְדַבֵּר עוֹד לַחֲסִידֶךָ,
עוֹד שָׁם הַכּוֹכָבִים אֵלַי יִכְרָעוּ
כַּאֲשֶׁר בַּחֲלוֹמִי מֵאָז עֵינַי רָאוּ –
וַאֲנִי עַל אַדְמַת נֵכָר עֶבֶד אָנִי!
הַאִם הוֹנוּ עֵינַי, חוּשִׁי רִמָּנִי?
אוֹ אוּלַי תַּכְלִית כָּל מַדָּע וָחֵקֶר
רַק תַּרְמִית עֵינַיִם כָּזָב וָשֶׁקֶר,
וּתְהָתֵל מֵרֹאשׁ כּוֹכָבִים כִּי רָמוּ
בִּבְנֵי חֲלוֹף כִּי יָזִידוּ יֶחְכָּמוּ?
כּוֹכָבֶיךָ לִי מֶמְשָׁלָה יַבְטִיחוּ
וּבְנֵי אָבִי אוֹתִי בַּשְּׁבִי הִדִּיחוּ!
אַךְ אוּלַי דֶּרֶך עֹצֶב זֶה יָעַדְתָּ,
אוּלַי אֶל בּוֹר תַּחְתִּית אוֹתִי הוֹרַדְתָּ
בַּעֲבוּר כַּזָּהָב בַּכּוּר תִּבְחָנֵנִי
וּמִתְּהֹמוֹת אֶרֶץ תָּשׁוּב תַּעֲלֵנִי?
נִפְלָאִים אָרְחוֹתֶיךָ! אוּלַי אַתָּה
בִּלְבַב זֻלֵּיכָה אֵשׁ תַּאֲוָה הִצַּתָּ
בַּעֲבוּר עַל יָדָהּ הַגְּדֹלוֹת תָּבֹאנָה –
כִּי אִשָּׁה זָרָה זֹאת לַכֹּל נָכוֹנָה!
אַךְ דֶּרֶךְ זֶה דֶּרֶךְ מַעַל וָרֶצַח –
לֹא, לֹא תִדְרֹךְ בּוֹ כַּף רַגְלִי לָנֶצַח.
אֵיךְ אֶעֱשֶׂה הָרָעָה הַגְּדוֹלָה? אֵיכָה
אָפִיר צִדְקִי, אַשְׁלִים חֵפֶץ זֻלֵּיכָה
וּבְחֶפְצָהּ זֶה מִשְׁנֶה בֶגֶד וָמָעַל:
הִיא תִבְגּוֹד בַּאֲדֹנִי, תַּשְׂטְ מִן הַבָּעַל,
וּבְאָסְנַת אָנֹכִי… הָהּ, מַה-בִּטִּיתִי,
סוֹד לִבִּי הַכָּמוּס פִּתְאֹם גִּלִּיתִי!
הַסּוּ, כּוֹכָבִים, אַל תּוֹדִיעוּ סוֹדִי;
עַל אִשָּׁה לֹא נִפְתָּה לִבִּי מֵעוֹדִי,
וּבַת אֲדֹנִי זֹאת נַפְשִׁי אֹהָבֶת –
מַה-שּׁוֹנָה הִיא מֵאִמָּהּ הָעוֹגָבֶת!
אַיֶּלֶת אֲהָבִים וּכְלִילַת יֹפִי,
בַּת חֵן וָדַעַת וּבְרוּחָהּ אֵין דֹּפִי,
אֶל רָחֵל אִמִּי הַיְקָרָה נִדְמָתָה,
עַל כֵּן גַּם כִּפְלַיִם אוֹסִיף אַהֲבָתָהּ.
אַךְ מִי יֵדַע אִם גַּם הִיא תֶּאֱהָבֵנִי?
אִם אוֹדֶה אַהֲבָתִי בּוֹגֵד הִנֵּנִי!
לַמְּדָהּ הֵיטֵב הִפְקִידוּ לִי הוֹרֶיהָ
וַאֲנִי – עַל דֶּרֶךְ לֹא יָשָׁר אַטֶּהָ!
הַכּוֹכָבִים! אִם דִּבְרֵיכֶם נֶאֱמָנוּ
וּבְיֶדְכֶם חֲלִיפוֹת תֵּבֵל נִתָּנוּ,
הָבוּ לִי אֶת אָסְנַת אֲשֶׁר אָהַבְתִּי
וִיקָר לִי תַּבְטִיחוּ עוֹד לֹא יָאָבְתִּי.
שִׁנִּיתֶם מַצַּבְכֶם, נִבְלֵי שָׁמַיִם,
וּתְמוּנָה אַחֶרֶת תַּרְאוּ לָעֵינַיִם:
כִּדְמוּת אִישׁ סֹפֵד, קֹדֵר וַעֲצוּב רוּחַ,
בֹּכֶה תַמְרוּרִים לֹא יִדֹּם יָנוּחַ
אַף קוֹלוֹ בָּרוּחַ אָזְנִי לֹקָחַת:
“לֹא, כִּי אָבֵל לִבְנִי אֵרֵד הַשָּׁחַת!”
אָבִי הוּא, אוֹי לִי, מִתְאַבֵּל עוֹדֶנּוּ,
וַאֲנִי בֵּן מֵבִישׁ, אֲנִי אֶשְׁכָּחֶנּוּ;
הוּא יוֹרִיד שֵׂיבָתוֹ בִּדְמָעוֹת שָׁחַת –
וַאֲנִי אַתְנֶה אַהֲבָה וַאֲבַקֶּשׁ נָחַת!!
ד
מוֹצָאֵי בֹקֶר הַצִּפֳּרִים בִּשֵּׂרוּ,
בֵּין הָעֳפָאיִם יָרֹנּוּ וִישׁוֹרֵרוּ,
וּלְקוֹל זִמְרָתָם כִּמְחֹלַת מַחֲנָיִם
תֵּצֵא הַשָּׁמֶשׁ עַל חוּג הַשָּׁמָיִם,
וּלְקוֹל זִמְרָתָם כִּמְחֹלַת מַחֲנָיִם
תִּצְעַד עַלְמָה נָאוָה וִיפַת פַּעֲמָיִם.
בִּשְׂדֵרַת עֵץ הָדָר אָסְנַת דֹּרֶכֶת
וּלְרוּחַ הַיּוֹם לָשׂוּחַ הוֹלֶכֶת.
לֹא אָסְנַת הַיַּלְדָּה מִימֵי קַדְמָתָהּ,
הָרֹעָה בַּשּׁוֹשַׁנִּים לָצוּד עֳפָרִים,
הַשְּׁלוּחָה כָּאַיָּלָה לִתְפּוֹשׂ צִפֳּרִים
כִּי אִם עַלְמַת חֵן כַּתֹּמֶר קוֹמָתָהּ;
טוֹבָה וּבְרִיאָה וּשְׂעָרָהּ צִמֵּחַ,
מֵעַפְעַפֶּיהָ אוֹר חָכְמָה זוֹרֵחַ,
נֹגַהּ מִצְחָהּ יָעִיד כִּי הַמַּחֲשֶׁבֶת
מִיָּמִים רַבִּים שָׁם הִסְכִּינָה שֶׁבֶת.
בַּשּׂדֵרָה בֵּין הַחַמָּנִים עֹבֶרֶת,בִּדְמָמָה דַקָּה אֶל לִבָּהּ דֹּבֶרֶת,
לִרְגָעִים תֵּפֶן תַּבִּיט אֶל כָּל עֵבֶר
פֶּן יִשָּׁמַע קוֹלָהּ אֶל אֹזֶן גֶּבֶר:
אֵלֵי מִצְרַיִם מִסָּבִיב עִוְּדֻנִּי,
בִּקְרָב לִבִּי כִּי עָז אָנָּא תִּמְכוּנִי!
מָה הָאֵשׁ הַגְּדוֹלָה אֲשֶׁר תֹּאכְלֵנִי?
הֲזֹאת הִיא אַהֲבָה הַנְּפָשׁוֹת לוֹכֶדֶת
וּמִי אֵהָב? אִישׁ לֹא יוּכַל יֶאֱהָבֵנִי!
אִישׁ חֲכַם לֵב בַּעַל נֶפֶשׁ נֶחְמֶדֶת,
אַךְ רַבָּה הַתְּהוֹם הָרֹבֶצֶת בֵּינֵינוּ:
אֲנִי בַּת פּוֹטִיפַר וָהוּא עַבְדֵּנוּ!
לוּ שִׁפְחָה אָנִי וּבְכֶסֶף נִמְכַּרְתִּי
חָפְשִׁית הָיִיתִי לֶאֱהוֹב אֵת בָּחַרְתִּי,
עַתָּה אַהֲבָתִי זֹאת מַעַל וָפָרֶץ
בִּכְבוֹד בֵּית אָבִי וּבְדָתֵי הָאָרֶץ.
הוֹי אָמוֹן אֵלִי, חֲמוֹל עָלַי, חוּסָה!
הָהּ עַל מִי אֶפְנֶה וּלְעֶזְרָה אָנוּסָה?
וּמָה הַחֲלוֹמוֹת רָאִיתִי הַלַּיְלָה,
יַלְדֵי הֶגְיוֹנַי הֵם אוֹ מַלְאֲכֵי מַעְלָה!…
וּפִתְאֹם הֶחֱרִישָׁה עָמְדָה לֹא נָעָה,אַךְ לִבָּהּ נָע קִרְבָּהּ חָוְרוּ פָנֶיהָ,
כִּי קוֹל צַעֲדֵי רֶגֶל בַּגָּן שָׁמָעָה.
מֵרָחוֹק נִרְאֶה אִישׁ בּוֹ מַעְיָנֶיהָ,
הוּא יוֹסֵף – אֶל דֹּדָיו לִבָּהּ לָהּ הוֹמֶה,
וּבִימִינוֹ לוּחַ וּמְגִלַּת גֹּמֶא
כָּתוּב בִּכְתָב הַחַרְטֻמִּים עָלֶיהָ,
מִפּוֹ וּמִפּוֹ מִשְּׁנֵי עֲבָרֶיהָ,
וּכְמוֹ יוֹם יוֹם בָּא תֵּת לָהּ אִמְרֵי שֶׁפֶר,
לַחֲרוֹת עַל הַלּוּחַ לִדְרוֹשׁ בַּסֵּפֶר.
"לָמָּה זֶה, אָסְנַת, תַּשְׁפִּילִי עֵינָיִךְ?מַדּוּעַ דַּלּוֹת, מַה-נָּפְלוּ פָנָיִךְ?"
– חֲלוֹם חָלַמְתִּי, שִׁבְרוֹ לֹא יָדַעְתִּי! –
“סַפְּרִיהוּ נָא לִי כִּי לִפְתּוֹר שָׁמַעְתִּי”.
– רָאִיתִי הַלַּיְלָה וַאֲנִי יוֹשֶׁבֶת
בִּקְהַל עֲלָמוֹת עַל מוּסַד הַשָּׁבֶת
בַּחֲצַר גִּנַּת הַבִּיתָן. שָׁם בַּצְּרִיחַ
אִישׁ בִּכְלוּבוֹ בִּדְלָתַיִם וּבְרִיחַ
כָּל חַיְתוֹ שָׂדַי עַל מַסְגֵּר סֻגָּרוּ,
לִוְיָתָן וּבְהֵמוֹת וּצְבֹעֵי נָחַל,
תּוֹא נָמֵר וַאֲרִי, דֹּב לַיִשׁ וָשָׁחַל;
רַק אֶל גּוּר-אֲרָיוֹת רַחֲמַי נִכְמָרוּ,
כִּי חִלְּלוּ נִזְרוֹ וּכְבוֹדוֹ הוֹרִידוּ
וּבִכְלוּב הַכְּלָבִים אוֹתוֹ הֶעֱמִידוּ.
אַךְ טֶרֶם גָּרַעְתִּי מֶנּוּ עֵינָיִם
נֵעוֹר הַכְּפִיר וַיְפוֹצֵץ הַדְּלָתָיִם
וַיְזַנֵּק מִן הַכְּלוּב אֶל הַמַּעְגְּלָה.
עַל כָּל הַיּוֹשְׁבִים פַּלָּצוּת נָפָלָה
וָהוּא נִגַּשׁ לִמְקוֹם שִׁבְתִּי וַיַּעַל,
וַיְלַחֵךְ רַגְלִי וַיְנַשֵּׁק הַנַּעַל,
וּבְכַפֹּתָיו עַל גַּבּוֹ הֱטִילַנִי
לִמְעוֹנוֹת אֲרָיוֹת אִתּוֹ הוֹבִילַנִי…
הַחֹלֶמֶת! בַּחֲלוֹמֵךְ שֶׁמְּסַפֶּרֶתאַתְּ, אֶת הַפֹּתֵר לַחֹלֵם תָּשִׁיתִי,
וּלְבָבוֹ הַנָּמֵס יֶהְגֶּה אַחֶרֶת:
“מִי יִתֵּן וּכְפִיר הָאֲרָיוֹת הָיִיתִי!”
וּבְעֵינַיִם כָּלוֹת יַבִּיט אֵלַיִךְ,
אַף אַתְּ הֶחֱרַשְׁתְּ פִּתְאֹם נֶחְבְּאוּ מִלַּיִךְ,
נָשִׁית חֲלוֹמֵךְ גַּם שִׁבְרוֹ שָׁכַחַתְּ,
אַף הוּא שָׁכַח לוּחַ וּמְגִלָּה יַחַד –
אַתְּ עָמַדְתְּ דּוּמָם, הוּא לֹא יִפְצֶה פִיהוּ
וּשְׁנֵיכֶם תָּבִינוּ אִישׁ לֵב אָחִיהוּ!
ה
יוֹם בֹּעֵר כַּכִּבְשָׁן – שֶׁמֶשׁ יוֹקֶדֶת
כִּמְדוּרַת אֵשׁ עַל רָאשֵׁינוּ עוֹמֶדֶת,
הָאָרֶץ תָּשִׂים גַּחֶלֶת וַעֲפָרָהּ פִּיחַ,
וּבְעוֹרְקֵי הָאָדָם דָּמוֹ תַּרְתִּיחַ,
וּבְכִלְיוֹת הַר-גָּעַשׁ תַּצִּית הַלַּהַב,
וֶעֱזוּז אַהֲבָה תַּצִּית בִּלְבַב בַּת-רָהַב.
וּבְסֻכַּת הַגָּן עַל אַגַּן הַמָּיִם
זֻלֵּיכָה שׁוֹכֶבֶת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרָיִם;
שָׁם בִּקְּשָׁה וַתִּמְצָא מִפְלָט וָסָתֶר
מֵחִצֵּי חֹם הַיּוֹם כּוֹנְנוּ עַל יָתֶר.
אַךְ הֲזֹאת הִיא זֻלֵּיכָה מִימֵי קֶדֶם?
אֵי שִׁנֵּי הַשֵּׁן וּלְחָיֵי הָאֹדֶם?
שׁוֹשַׁנַּת הַפָּנִים חָוְרָה נָבֵלָה,
גַּם עֶדְנַת הַבָּשָׂר צָמְקָה קָמֵלָה;
רַק אֵשׁ זָרָה תֹּאכַל מִבְּנוֹת עֵינֶיהָ
תָּפִיץ אוֹר קִפָּאוֹן עַל לִבְנַת פָּנֶיהָ –
אֵשׁ תַּאֲוָה נוֹאָשָׁה, אֵשׁ תִּקְוָה כּוֹזֶבֶת,
אֵשׁ חֵשֶׁק לֹא נִמְלָא, אֵשׁ אִשָּׁה אֹהֶבֶת.
הָאֵשׁ הַזֹּאת גַּם כִּלָּתֵךְ, זֻלֵּיכָה,הִיא אָכְלָה יָפְיֵךְ וּלְשַׁדֵּךְ לִחֵכָה!
"זֶה שָׁנִים רַבּוֹת אֶתְיַפַּח לַהֶבֶל!
לַשָּׁוְא הֲסִירֹתִי שִׁכְמוֹ מִסֵּבֶל,
לַשָּׁוְא מִיּוֹם בֹּאוֹ כַּפִּי שַׂכֹּתִי
מִתְּנוּאוֹת הָעֲבָדִים עָלָיו גַנֹּתִי,
מָשַׁכְתִּי לוֹ חֶסֶד, רָצוֹן עִטַּרְתִּי –
הָהּ אֶל לֹא נָכוֹן לוֹ טוּבִי פִּזַּרְתִּי!
תַּחַת רָדְפִי טוֹב עַתָּה רָע יִגְמְלֵנִי,
יַחֲלִיק לָנוּס מֶנִּי, לֹא יֶאֱהָבֵנִי.
וַאֲנִי אַךְ לַשָּׁוְא יִפְעָתִי חִלַּלְתִּי,
שָׁוְא הִתְרַפַּסְתִּי וּכְבוֹדִי הִשְׁפַּלְתִּי –
מִי פִלֵּל לִמְצוֹא לֵב רָע בִּיפֵה-תֹאַר,
לֵב אֶבֶן לֹא יָחוּשׁ אַהֲבָה בַּנֹּעַר?
אַךְ כַּתַּר נָא, סוּג לֵב, עֶבֶד עַז נֶפֶשׁ,
לֹא חִנָּם עוֹלַלְתָּ קַרְנִי בָּרֶפֶשׁ!
אוֹי אוֹי לָךְ אִם בִּמְקוֹם אַהֲבָה כּוֹזָבֶת
תִּרְדָּפְךָ נִקְמָתִי עַזָּה כַּמָּוֶת,
בַּת-רַהַב אָנִי, אֵדַע נָקָם קַחַת;
לוּ גַּם עִמְּךָ אֶסָּפֶה, אֵרְדָה שַׁחַת –
הָהּ, שֹׁלְמִי רָע, עוֹד הַיּוֹם אֲהַבְתִּיךָ,
לֹא אוֹסִיף לִחְיוֹת אַחֲרֵי הִפַּלְתִּיךָ –
וִיהִי מָה! נָקֹם אֶנָּקֵם, עַז נֶפֶשׁ,
לֹא חִנָּם עוֹלַלְתָּ קַרְנִי בָּרֶפֶשׁ".
וּכְעֵינֵי הַנָּמֵר בֶּאֱשׁוּן לֵיל נֶשֶׁףהִמְלִיטוּ עֵינֶיהָ כִּידוֹדֵי רֶשֶׁף
וּמֵעֶיהָ רֻתְּחוּ נֶפֶשׁ לִרְצוֹחַ –
אַךְ חִישׁ שָׁקַט רוּחָהּ מָצָא מָנוֹחַ,
מִשְּׁאוֹן לֵב נִרְדָּמָה סֻגְּרוּ עֵינֶיהָ;
עוֹד נִכַּר בַּחֲלוֹם רָגְזָהּ עַל פָּנֶיהָ.
ו
יוֹם הִלּוּלִים וָחַג לִבְנֵי מִצְרָיִם!
לִשְׂפַת שִׁיחֹר כָּל הָאָרֶץ הוֹלֶכֶת;
יוֹם עֲלוֹת הַיְאֹר, כִּי גָאוּ הַמָּיִם
וִיבַשְּׂרוּ שָׁנָה טוֹבָה וּמְבֹרֶכֶת.
בַּחֲדַר הַמַּלְבּוּשׁ עוֹד אָסְנַת יוֹשֶׁבֶתוּרְאִי זָהָב קָלָל נֹכַח פָּנֶיהָ,
תַּחְפְּנֵס אֹמַנְתָּהּ אַחֲרֶיהָ נִצֶּבֶת
תֵּיטִיב רֹאשָׁהּ וּתְסַלְסֵל תַּלְתַּלֶּיהָ.
וַתְּסוּכָהּ וַתְּמָרְקָהּ בַּמֹּר וָבֶשֶׂם,מַחֲלָצוֹת לָבְשָׁה גַּם חֶלְיָתָהּ שָׁתָה;
וַתִּיף בִּמְאֹד כִּיצוּר דִּמְיוֹן וָקֶסֶם –
אַךְ עַל פָּנֶיהָ עוֹד תִּשְׁכּוֹן עֵיפָתָה.
"יָפִית, בַּת טִפֻּחַי, כִּבְנוֹת שָׁמַיִם,הַקִּנְאָה כַּקַּשׁ תֹּאכַל כָּל רֹאָיִךְ;
חֵי פַרְעֹה, אִם אַחַת מִבְּנוֹת מִצְרַיִם
הַיּוֹם עַל הַיְאֹר תִּדְמֶה אֵלָיִךְ.
אוֹצָרָם הַטּוֹב שָׁמַיִם פָתָחוּוּבִרְכוֹתֵיהֶם עָלַיִךְ הֵרִיקוּ:
חָכְמָתֵךְ גַּם עָשְׁרֵךְ יִשְׂגּוּ כָּאָחוּ,
חֵן-טוֹב, יֹפִי וָנֹעַר לָךְ הֶעֱנִיקוּ.
וּשְׁמֵךְ הַטּוֹב כַּשֶּׁמֶן תּוּרַק יֵלֶךְ!גַּם עוֹד הַיּוֹם בָּךְ אֶל אִשְׁתּוֹ הַגְּבָרֶת
לִרְעוּתָהּ הַטּוֹבָה בָּחַר הַמֶּלֶךְ –
וָאַתְּ עוֹד תִּזְעָפִי, אַתְּ הַמְּאֻשָּׁרֶת!
מַה-גָּדַל אָשְׁרִי לוּ אָסְנַת אָנֹכִי!"– גַּם אָנִי לוּ תַּחְפְּנֵס עַתָּה הָיִיתִי! –
“סַפְּרִי לִי עָצְבֵךְ, סַפְּרִי אַל תַּחְשׂכִי”,
– אֶת גּוּר-הָאֲרָיוֹת בַּחֲלוֹמִי חָזִיתִי.
לָךְ, תַּחְפְּנֵס, רַק לָךְ סוֹד לִבִּי גִּלִּיתִילֹא יָדַע אֱנוֹשׁ תַּחַת הַשָּׁמָיִם;
שִׁמְעִי אֵפוֹא וּדְעִי: שַׁבְתִּי רָאִיתִי
אֶת גּוּר-הָאֲרָיוֹת אָסוּר בַּנְּחֻשְׁתָּיִם.
וּכְבָר יָמִים רַבִּים לִבִּי יַכֵּנִיוִינַבֵּא כִּי קָרוֹב לָבוֹא לִי פֶּגַע,
עַתָּה עוֹד סֶמֶל לַקִּנְאָה הִנֵּנִי
וּמְנוֹד רֹאשׁ לִסְבִיבַי אוּלַי עוֹד רֶגַע.
לֹא אֶשְׂמַח עַל כִּי בָחַר בִּי הַמֶּלֶךְ;לוּ יָכֹלְתִּי תַּחְתֵּי בֵּית אָבִי נִשְׁאָרְתִּי,
לוּ יָכֹלְתִּי וּלְחַג הַיְאֹר לֹא אֵלֶךְ
וּבְחֶדְרִי הַיּוֹם לִבְכּוֹת נִסְגָּרְתִּי.
"הַחֲלוֹמוֹת מַרְבִּים הֶבֶל, לֹא יָרֵעוּ!רִשְׁפֵּי הָאַהֲבָה הִרְתִּיחוּ דָמָיִךְ,
אֵדֵיהֶם הֵם אֶל רֹאשֵׁךְ יִנָּשֵׂאוּ
וּכְמַשְּׂאוֹת שָׁוְא יִתְיַצְּבוּ מוּל עֵינָיִךְ!
אֶל גּוּרֵךְ רָע לֹא יִקְרָב; הָנִיחִירוּחֵךְ. אוּלַי עַתָּה מֵחֲצַר מַלְכֵּנוּ
תּוּכְלִי הֵיטֵב עִמּוֹ; אוּלַי תַּצְלִיחִי…
אַךְ שָׁם יַרְחָע עַבְדֵּךְ נֶחְפָּז אֵלֵינוּ".
“מַה-לָּךְ, יָרְחָע?” – הָאַפִּרְיוֹן הֵבִיאוּ;אָבִיךְ יוֹחִיל, מַהֲרִי נָא, שָׂרָתֵנוּ;
וּכְבָר הַתֻּפִּים הַחֲצֹצְרוֹת יָרִיעוּ,
הַכָּרוֹׁז יִקְרָא: אָתָא יוֹם חַגֵּנוּ!
“אַיֵּה אִמִּי?” – בֵּיתָהּ הַיּוֹם נִשְׁאֶרֶת,כִּי חָלְתָה כִּמְעַט הַגְּבִירָה זֻלֵּיכָה. –
שָׁלוֹם לָךְ, תַּחְפְּנֵס!" – שָׁלוֹם רָב, הַגְּבָרֶת!
“שָׂאוּנִי, הַכֻּשִּׁים, קוּמוּ נֵלֵכָה!”
ז
בִּדְבִיר הַמַּלְכָּה בִּמְעוֹנָהּ נֶעְצֶבֶת
חַכְלִילַת עֵינַיִם אָסְנַת יוֹשֶׁבֶת:
“גּוּר-הָאֲרָיוֹת בַּסּוּגַר בַּנְּחֻשְׁתַּיִם!”
הוֹי אִמִּי, הוֹי יוֹׁסֵף, אֵיךְ זֹאת אָבִינָה?
סִלְחָה לִי, אָמוֹן, לֹא אוּכַל אַאֲמִינָה!
שִׁלְחָה לִי אוֹרְךָ, הָאֵר לִי עֵינָיִם.
יוֹסֵף בַּסֹּהַר – שָׁם אָבִי שָׂמָהוּ.לָמָּה חֲנָנוֹ, עַל עֵץ לֹא תָּלָהוּ
אִם אִמִּי בִּצְדָקָה אוֹתוֹ מַרְשַׁעַת?
לֹא, נָקִי יוֹסֵף מִדְּבַר הַבְּלִיָּעַל,
לֹא חָטָא לָאֵל, בַּאדֹנָיו לֹא מָעַל;
לֹא מָעַל גַּם בִּי – נַפְשִׁי זֹאת יוֹדָעַת!
יוֹסֵף בַּסֹּהַר – אַךְ לֹא תּוֹמֵךְ פֶּלֶךְכִּי אִם פָּקִיד עַל אֲסִירֵי הַמֶּלֶךְ.
תַּחְפְּנֵס אֹמַנְתִּי שָׁם אוֹתוֹ רָאָתָה;
גַּם שַׂר בֵּית הַסֹּהַר יַט אֵלָיו חָסֶד.
שֶׁקֶר עָנוּ בוֹ – שֶׁקֶר לֹא יִוָּסֵד!
אֵין אִישׁ רֹאֶה בִּידֵי יוֹסֵף עַוְלָתָה.
אֶתְחַכְּמָה אֵפוֹא אֵיכָה אַצִּילֵהוּ,
אֶמְצָא עֵת רָצוֹן דַּבֵּר טוֹב עָלֵיהוּ
לִפְנֵי הַמַּלְכָּה; כַּבַּת הִיא תִרְצֵנִי.
יַרְחָע וּתְחַפְנֵס אֶל יוֹסֵף צִוִּיתִי –
גַּם לִשְׁאוֹל בָּאוֹב הַפַּעַם נִסִּיתִי
וַאֲחַכֶּה לִשְׁמוֹעַ מַה-זֶּה יַעֲנֵנִי.
ח
יָמִים עַל יָמִים וִירָחִים יַחֲלֹפוּ,
יֶרַח אַחַר יֶרַח שָׁנִים יִנְקֹפוּ;
הָאָבִיב יָצָא וַיִּמָּל פַּעֲמַיִם,
וַחֲלוֹמוֹ מִשְׁנֶה חָלַם מֶלֶךְ מִצְרַיִם;
פֹּתֵר אָיִן, – הַחַרְטֻמִּים נוֹאָלוּ,
הַמֶּלֶךְ זָעֵף אַף שָׂרָיו נִבְהָלוּ;
וּבְטִירַת אַרְמוֹנָהּ תֵּשֵׁב הַגְּבָרֶת,
גַּם נַפְשָׁהּ לָהּ מָרָה רוּחָהּ נֶעְכָּרֶת,
וּלְפָנֶיהָ עַלְמָה יָפָה כּוֹרָעַת
דָּבָר נָחוּץ לָהּ וּתְבַקֵּשׁ מִשְׁמָעַת.
"מַה-לָּךְ, בַּת סוֹדִי, כִּי יוֹם יוֹם תִּדַּלִּי?הַאִם עַל מוֹת אִמֵּךְ עוֹד תִּתְאַבָּלִי?
אוֹ עַל אָבִיךְ כִּי עָזַב בַּיִת וָהוֹן
וַיִּנָּזֶר מִמֵּךְ וַיְכַהֵן לָאוֹן?
אוֹ אוּלַי עָשְׁקוּ נַחֲלָתֵךְ, שָׂדָיִךְ,
וּבְאַחַד הַנְּעָרִים נָתַתְּ עֵינָיִךְ?
דַּבְּרִי נָא, רַק הָסִירִי מִמֵּךְ נֶהִי,
וּלְפֶה אֶל הַמֶּלֶךְ אֲנִי לָךְ אֶהִי".
– לֹא לִשְׁאוֹל עַל נַפְשִׁי אֲנִי פֹּה עוֹמֶדֶת,כִּי לִשְׁלוֹם פַּרְעֹה אֲמָתֵךְ חֹרֶדֶת;
עוֹד לֹא נִמְצָא פֹּתֵר לַחֲלוֹם מַלְכֵּנוּ
וַאֲנִי יָדַעְתִּי אִישׁ יוּכַל יִפְתְּרֶנּוּ.
בֵּית הַסֹּהַר עֶבֶד עִבְרִי יֵעָצֶר,
כָּל חָכְמַת דַּעַת מֶנּוּ לֹא יִבָּצֶר,
חֲלוֹמוֹת לִפְתּוֹר כַּאלֹהִים שׁוֹמֵעַ,
גַּם מַשְׁקֵה הַמֶּלֶךְ כָּל זֹאת יוֹדֵעַ;
שִׁלְחוּ וּקְרָאוּהוּ, שַׁאֲלוּ אֶת פִּיהוּ.
אֶת דִּבְרֵי אָסְנַת לַמֶּלֶךְ הֵבִיאוּ;אֶת שַׂר הַמַּשְׁקִים הִבְהִילוּ הֵאִיצוּ.
עַד כֹּה שָׁכַח אֶת יוֹסֵף וַיִּזְכְּרֵהוּ
וּדְבָרָיו אֶת דִּבְרֵי אָסְנַת מִלֵּאוּ.
חִישׁ גַּם אֶת יוֹסֵף מִן הַבּוֹר הֵרִיצוּ,
וּפִתְאֹם מִצְרַיִם תָּמְהָה רָאָתָה
אֵת לֹא פִלְּלָה לִרְאוֹת מִיּוֹם נִבְנָתָה:
עֶבֶד מִבֵּית הַבּוֹר מוֹשֵׁל עָלֶיהָ,
עַל עַמָּהּ, עַל חֵילָהּ, עַל כֹּהֲנֶיהָ.
בֵּרַכְתִּי בֹּאֶךָ, מַלְאַךְ הַחֹפֶשׁ,כִּלְיוֹן עֵינֵי הָאַסִּיר, מַשָּׂא נֶפֶשׁ
מַה-זֶּה בּוֹשַׁשְׁתָּ בּוֹא, אֶחֱרוּ רַגְלֶיךָ?
כִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה יִחַלְתִּי אֵלֶיךָ!
בִּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה רַבּוֹת עֻנֵּיתִי,
נוֹאָשׁ לֹא אָמַרְתִּי – קַוֹּה קִוֵּיתִי.
חֲלוֹם חֲזוֹן עֲלוּמַי, לֹא שִׁקַּרְתָּ!
בָּא בָא אַף כִּי אֵחַר יוֹם זֶה בִּשַּׂרְתָּ,
בָּא – וּבִכְנָפָיו שִׁלֻּמִים וָשֶׂכֶר
עַל כָּל עֹנִי וּמְרוּדִים אֵיד וָנֶכֶר;
שִׁלְטוֹן וִיקָר תַּחַת עַבְדוּת וָבשֶׁת,
בִּמְקוֹם בֶּגֶד עִדִּים שֵׁשׁ רִקְמָתָיִם,
טַבַּעַת וּרְבִיד זָהָב תַּחַת הַנְּחשֶׁת,
בִּמְקוֹם בֵּית הַבּוֹר כָּל אֶרֶץ מִצְרָיִם!
עֶבֶד בֶּן-חוֹרִים, מֵאֲפֵלוֹת בֵּית סֹהַרמִי הוֹצִיאֲךָ אֶל אוֹר גָּדוֹל וָזֹהַר?
הַאִם חַסְדֵי נָדִיב אֵלָיו בָּטַחְתָּ
וּבְגָדְלוֹ כַּמֵּת מִלִּבּוֹ נִשְׁכַּחְתָּ?
לֹא, לֹא הוּא הֱרִימְךָ לִמְרוֹמֵי שָׁבֶת,
לַהֲרִימְךָ שָׁקַד – לֵב עַלְמָה אֹהָבֶת.
ט
"הֲמִלֵּאתִי סִפְקְךָ, צָפְנַת פַּעְנֵחַ!?
אֲנִי הַשֶּׁמֶשׁ אַתָּה הַיָּרֵחַ,
מֵאוֹרִי אוֹר לָךְ, מִיָּדִי קַרְנָיִם;
אַתָּה הַמּשֵׁל עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם!"
– קָטֹנְתִּי, פַּרְעֹה, מִכָּל חֲסָדֶיךָ
רַק אַחַת עוֹד תִּשְׁאַל נֶפֶשׁ עַבְדֶּךָ,
בִּלְתָּהּ כָּל חֶמְדָּה לִי אַיִן וָאֶפֶס:
בַּת כֹּהֵן אוֹן בַּחֲצֵרְךָ מִסְתּוֹפֶפֶת
רַעְיָה לַמַּלְכָּה – וַאֲנִי אֲהַבְתִּיהָ
עוֹד מִיּוֹם שִׁבְתִּי עָבֶד בֵּית אָבִיהָ,
הוֹאִילָה וּלְאִשָּׁה אוֹתָהּ לִי תֵּנָה. –
"הַסָּרִיסִים, מַהֲרוּ אֶת אָסְנַת הֵנָּה!
אָסְנַת! הֶאָהַבְתְּ אֶת צָפְנַת פַּעְנֵחַ?
הַחֲרֵשׁ תַּחֲרִישִׁי, תַּשְׁפִּילִי עֵינָיִךְ,
לֶחְיֵךְ הֶאְדִּימָה כַּשּׁוֹשָׁן פּוֹרֵחַ –
דַּבְּרִי, סוֹד לִבֵּךְ אֶקְרָא עַל פָּנָיִךְ!"
– אֲהַבְתִּיו! – בִּטְּאָה הַנִּכְלָמָה שֶׁפִי.
"כִּי עַתָּה הֲיִי לוֹ, וּתְחַיּוּ זֶרַע
דּוֹמִים לָכֶם בַּחָכְמָה וּבַיֹּפִי!" –
וַיִּתֶּן לוֹ אֶת אָסְנַת בַּת פּוֹטִיפֶרַע.
דובבעלן (אצל ריגא) תרכ"ה.
דָּוִד וּבַרְזִלַּי
מאתיהודה ליב גורדון
הַשֶּׁמֶשׁ נָטְתָה, רוּחַ קַר יָפוּחַ,
הַתֵּבֵל תֶּחְשַׁךְ, עֵין הָאָרֶץ קָמָה;
אַךְ עַל עָרֵי גִלְעָד עוֹד אוֹר זָרוּחַ
וּזְהַב הַחַמָּה עוֹד לֹא הוּעַם שָׁמָּה.
עַל אַשְׁדֹּת הַיַּרְדֵּן אוֹרָהּ פָּרָשָׂהוַתָּפָז בִּירַקְרַק רַצֵּי הַמָּיִם;
גַּם כָּל הַכִּכָּר שָׁם גֵּאוּת לָבָשָׁה,
כִּי כֻלָּהּ מַשְׁקֶה אוֹר שׁמֶשׁ עַרְבָּיִם.
מִנְּאוֹת הֶהָרִים הָעֲדָרִים גָּלָשׁוּ,הָרֹעִים יָעִיזוּ מִקְנֵיהֶם בָּיִת,
וּשְׂדֵיהֶם וַחֲרִישָׁם חֹרְשִׁים נָטָשׁוּ
וּבֹצֵר גַּם נֹקֵף כֶּרֶם וָזָיִת.
אִסְפוּ, דַּיָּגִים, מִכְמֹרֶת וָרֶשֶׁת,מִשְׁכוּ הַדּוּגָה אֶל הַחוֹף בַּסָּתֶר;
הַנְחַת, גִּבּוֹר צַיִד, הַנְחַת הַקֶּשֶׁת,
סֹב נָא וּרְדָה לָךְ מֵעַל הָרֵי בָתֶר.
הָאָרֶץ תִּשְׁקֹט, שָמַיִם יִדֹּמּוּ,אַךְ מֵרָחוֹק נִשְׁמַע קוֹל זִרְמַת מָיִם:
מֵי נַחַל יַבֹּק כַּבַּקְבּוּק יֵהוֹמוּ
וַהֲמֻלַּת קוֹל שָׁאוֹן מֵעִיר מַחֲנָיִם.
אַדְמַת קֹדֶשׁ הִיא זֹאת הָעִיר מַחֲנַיִם,עוֹד נָחֹן זִכְרָהּ וּשְמָהּ לֹא נָשִׁינוּ,
בָּהּ חָנָה יוֹם שׁוּבוֹ מֵאֲרַם נַהֲרַיִם
אֶל אֶרֶץ מוֹלַדְתּוֹ יַעֲקֹב אָבִינוּ.
וּשְׁמָהּ עַל כֵּן קָרָא כַּן, כִּי פָגָעוּבּוֹ שָׁמָּה מַחֲנֵה אֱלֹהִים וָחַיִל;
גַּם לַנָּהָר הַהוּא יַבֹּק קָרָאוּ
כִּי נֶאֱבַק אִישׁ עִמּוֹ שָׁמָּה בַּלָּיִל.
שָׁמָּה מִבֵּינוֹת לַסְּבָכִים מִנֶּגֶדעַל יַד זֶה הַנַּחַל בֹּאֲכָה מַחֲנָיִם,
בִּסְבַךְ חֹרֶשׁ מֵצֵל וּתְבוּאוֹת מֶגֶד
סֻכָּה בֹּדֶדֶת תֶּחֱזֶינָה עֵינָיִם.
גַּגָּהּ כִּשְׂעַר עַלְמָה עָשׂוּי מִקְלָעַתוּפְטוּרֵי צִצִּים הַטְּפָחוֹת יַכְתִּירוּ,
וּשְׂמִיכַת דֶּשֶׁא סָבִיב מִשְׂתָּרַעַת
וּפְרָחִים רֵיחַ נִיחֹחָם יַקְטִירוּ.
וּבְנִקְרוֹת הַגָּג שֶׁמֶשׁ מִתְגַּנֶּבֶתוּתְחַדֵּשׁ נֶגְדֵּנוּ כָּל מַעֲשֵׂה פֶלִאי.
מַרְאֵה הַסֻּכָּה כֻּלָּהּ כַּמֻּצְהָבֶת
וּמְהֻקְצָע מִשֵּׁן מוּפָז בָּהּ כָּל כֶּלִי.
וּבְתוֹכָהּ אִישׁ זָקֵן הָדוּר יָנוּחַ,שַׂעֲרוֹתָיו הִלְבִּינוּ, גֵּווֹ יָשֹׁחַ,
אַךְ קוֹמְמִיּוּת יֵלֵךְ קִרְבּוֹ הָרוּחַ
וּפַנַיו כַּחַרְסָה יִזְרְחוּ זָרֹחַ.
וּמִי זֶה הַשָּׂב הַבּוֹדֵד בַּיָּעַר -וּבְעוֹד עִיר עַלִּיזָה שָׁמָּה פוֹתָחַת
בֵּית תַּעֲנוּגֶיהָ אֶל כָּל בָּאֵי שָׁעַר
וּתְמַלֵּא שֻׁלְחַן חַיֵּיהֶם כָּל נָחַת?!
בַּרְזִלַּי הוּא! אִישׁ רֹעֶה צֹאן מִנֹּעַר,אִישׁ בָּחַל בִּיקָר וּבְכָל הוֹד וָהֶדֶר;
אִישׁ אַרְמְנוֹת הַקְּרִיּוֹת חָשַׁב כַּסֹּהַר
וּכְמוֹ הֵיכַל עֹנֶג רֶפֶת הָעֵדֶר.
אִישׁ נָתַן פָּז כִּסְחִי, כֶּסֶף כָּרֶפֶשׁ,וַיִבֶז אֶל כָּל הוֹן וּצְבִי תִפְאֶרֶת,
לֹא מָצָא בָּמוֹ מֶתֶק לַנֶּפֶשׁ,
כִּי יַדַע אַחֲרִיתָם שֹׁד וּמִגְעֶרֶת.
כִּי פּוֹרְטֵי הַנְּבָלִים בַּלָּאט יִבְכָּיוּוּבְבָתֵּי מִדּוֹת יִשְׁכֹּן גַּם רֹב שָׁבֶר;
עַל עַפְרוֹת זָהָב נַחֲלֵי דִמְעָה נִטָּיוּ,
גַּם עֵקֶב כָּל תַּאֲוָה זָרָא וָקָבֶר.
וּכְבָר אֲבִיב חַיָּיו פָּנָה הָעֹרֶף,לֹא יָקוּם פַּעֲמַיִם אַחֲרֵי הֵאָסֶף!
תַּחְתָּיו הִגִּיעַ עֵת הַסְּתָיו וָחֹרֶף
הַמְכַסֵּנוּ שֶׁלֶג וּכְפוֹר הֵכָּסֶף.
וַיַּרְא מִשְׁכָּן לוֹ פֹּה בִּדְמִי הַיָּעַר,הַרְחֵק וּמוּזָר מִתְּשֻׁאוֹת הֶחָלֶד;
שָׁם יָשׁוּב הַיָּשִׁישׁ לִחְיוֹת כַּנָּעַר
וּבֶן הַשְּׁמוֹנִים יִתַעַנֵּג כַּיָּלֶד.
שָׁם אֵין לוֹ כָּל הוֹד אַךְ אֵין לוֹ כָּל נֹהַּ,עַרְשׂוֹ רַעֲנָנָה וּכְסוּתוֹ שָׁמָיִם;
כּוֹכְבֵי אוֹר נֵרוֹתָיו בִּמְנוֹרַת אֱלֹהַּ
וּרְאִי הַפָּנִים לוֹ אוּבַל הַמָּיִם.
רִנְנַת צִפֳּרֵי לַיִל לוֹ קוֹל הַנֵּבֶל,מַשַּׁק הַסְּבָכִים עוּגָב וּמְצִלְתָּיִם;
עָסִיס וָיַיִן לוֹ תָּפֵל וָהֶבֶל,
כִּי פֹה פֶּלֶג אֱלֹהִים מָלֵא מָיִם.
וּלְחָיָיו זוּ חָוְרוּ עֵת יִשַּׁק רוּחַ,יִצְנֹף וִיסַלְסֵל תַּלְתַּלֵּי הַשָּׂעַר,
לִבּוֹ יִתְעַנָּג וִידֻשַּׁן הָרוּחַ
וּנְשִׁיקוֹת אַהֲבָה יִזְכּוֹר מִימֵי נֹעַר.
פִּרְחֵי חֵן יָצִיצוּ בַּעֲרֻגוֹת בֶּשֶׂםכַּעֲלָמוֹת נָאווֹת מוּל פָּנָיו יַצְהִירוּ,
וּבְאוֹר שֶׁמֶשׁ נוֹצְצִים נִטְפֵי מֵי גֶשֶׁם
הֵם הַנְּטִיפוֹת אֶת צַוָּארָן הִכְתִּירוּ.
שָׁם יֶחֱזֶה מוֹצָאֵי עֶרֶב וָבֹקֶר,שֶׁמֶשׁ כִּי תָבוֹא כִּי תָשׁוּב תּוֹפִיעַ,
וּצְבָא כּוֹכָבִים וִירָחִים אֵין חֵקֶר –
אִישׁ אִישׁ מִבְּלִי אֹמֶר הוֹד אֵל יַבִּיעַ.
וּלְבָבוֹ יָבִין כִּי יֵשׁ דַּעַת שָׁמָּה…כִּי יֵשׁ בֵּית מִקְלָט לַנֶּפֶשׁ וָרוּחַ,
וּבְלֵב בָּטוּחַ וּבְנֶפֶשׁ נֻחָמָה
יִרְאֶה צִלּוֹ נָס, יוֹם חַיָּיו יָפוּחַ.
עַל הַכִּכָּר חוּצָה רַגְלוֹ דָרָכָהוּבְיִפְעַת הָעֶרֶב תָּלַן הָעָיִן,
סֻכָּתוֹ יַחַז לִמְעוֹן פָּז נֶהְפָּכָה
וּגְדוֹת הַיַּרְדֵּן אֶל כּוֹס מָלֵא יָיִן.
וּכְגַן עֵדֶן תֵּבֵל כֻּלָּהּ הָיָתָהוּכְמַלְאֲכֵי שָׁלוֹם הָרוּחוֹת יָפִיחוּ;
כָּל חֶמְדַּת שָׁמַיִם אַרְצָה נָחָתָה,
וּנְעִימוֹת נֵצַח כִּנְחָלִים יָגִיחוּ.
"הֲלֹא טוֹב טוֹב חֶלְקִי מֵעֲשִׁירֵי קָרֶתהַמְּפַחֲדִים לִרְגָעִים פֶּן יֶאֱתֵם קָרֶץ?!
שֶׁקֶר הַכָּבוֹד, הֶבֶל הַתִּפְאָרֶת,
אַךְ לֵב לֹא–רַגָּז חֶלְקֵנוּ בָּאָרֶץ!"
בִּמְעוֹנוֹ מַחֲנָיְמָה נִדְכֶּה וּשְׁחוֹחַיֵשֵׁב עַתָּה דָּוִד נוֹשֵׂא הַכָּתֶר,
וּבְבוֹא יוֹמוֹ מִפְּנֵי בָּר בִּטְנוֹ לִבְרוֹחַ
בֵּית רֵעוֹ הָרֹעֶה בִּקֵּשׁ לוֹ סָתֶר.
וּמֶלֶךְ זֶה גִּבּוֹר נוֹרָא בַּשָּׁעַרנִרְדָּף מֵעֲבָדָיו מִבֵּן רָם עֵינָיִם;
גַּם חַרְבּוֹ לֹא נִסָּה לִשְׁלוֹף מִתָּעַר –
אַךְ שָׁמַע קָשֶׁר וַיִּבְרַח מַחֲנָיִם.
כַּעֲשׂוֹ וּמְרִי נַפְשׁוֹ עִרְכוּ נָא עַתָּהעִם טוּבוֹ מֵאָז וּרְאוּ בַּמֹּאזְנָיִם,
אִם לֹא כַף הַכַּעַשׂ תֵּרֵד חִישׁ מָטָּה,
אִם לֹא כַּף הַנַּחַת תַּעַל שָׁמָיִם.
"הֲלֹא טוֹב חֶלְקִי מִנּוֹשֵׂא הָעֲטֶרֶתלֹא עָמַד לוֹ חֵילוֹ עֵת אָתָא קָרֶץ?!
שֶקֶר הַכָּבוֹד, הֶבֶל הַתִּפְאֶרֶת,
אַךְ לֵב לֹא–רַגָּז חֶלְקֵנוּ בָּאָרֶץ!"
וּבְעַשְׁתּוּת שַׁאֲנָן זֹאת טוֹב לֵב שָׂמֵחַבַּרְזִלַּי מִתְהַלֵּךְ הֵנָּה וָהֵנָּה:
"הָבוּ כָּל הוֹן יָקָר תַּחַת יָרֵחַ
בִּמְחִירוֹ חֶבְלִי אֲנִי לֹא אֶתֵּנָה".
וּפִתְאֹם עָמַד וּכְמַשְׂמרוֹת נִטָּעוּעֵינָיו עַל דֶּרֶךְ הָעוֹלֶה הָעִירָה,
כִּי קוֹל פַּעֲמֵי רֶגֶל אָזְנָיו שָׁמָעוּ
וּדְמוּת אָדָם נִגָּשׁ עֵינוֹ הִכִּירָה.
הַמֶּלֶךְ הוּא. אַךְ עַתָּה לוֹ הֵבִיאוּהַבְּשׂוֹרָה הַטּוֹבָה מִיַּעַר אֶפְרָיִם,
כִּי אֶת הַקּשְׁרִים עֲבָדָיו הִכְנִיעוּ,
אַף בָּאוּ הֲשִׁיבוֹ לִירוּשָׁלָיִם.
אוֹ אָז אֶל בַּרְזִלַּי הוֹאִיל לָלֶכֶתוּבְפִיו אִישׁ חַסְדּוֹ בַּבְּשׂוֹרָה שַׂמֵּחַ,
כִּי תָשׁוּב תֵּאתֶה עָדָיו הַמַּמְלֶכֶת,
כִּי שָׁב עֵץ הֲדָרוֹ וַיְהִי פּוֹרֵחַ.
כּי נִגְעֵי הַמֶּלֶךְ זֹרוּ חֻתָּלוּ,אַף כִּי לֵב הָאָב תַּמְרוּרִים פָּצוּעַ;
כִּי יִגְמֹל עַתָּה לַאֲשֶׁר לוֹ גָּמָלוֹ
עֵת אָצָה רַגְלוֹ מֵאַרְצוֹ לָנוּעַ.
וּבְנַחֲלַת הַצְּבִי שָׁם עַל חוֹף הַפֶּלֶגבֵּין תַּלְמֵי שָׂדַי, בֵּין סִבְכֵי הָגֶּפֶן,
לִפְנֵי זֶה הַשָּׂב, רֹאשׁ לוֹ חָפוּי שֶׁלֶג,
יַעֲמֹד דָּוִד – גַּם יוֹמוֹ רַד וַיִּפֶן:
"מִתְקוֹמְמַי נָפָלוּ – יֹאמַר הַמֶּלֶךְ –וּבְיָדִי מַלְכוּתִי שָׁבָה נָכוֹנָה,
עוֹד הַיּוֹם אֶעֱזָבְךָ וּלְעִירִי אֵלֶךְ,
בַּרְזִלַּי, קוּם וּלְכָה אִתִּי צִיּוֹנָה.
שָׁם אוֹתְךָ אֲכַלְכֵּל אֶגְמֹל חַסְדֶּךָ,כָּל כָּבוֹד וָעֹנֶג יַחַד נַחֲלֹקָה;
עַמִּי עַמְּךָ, עֲבָדַי עֲבָדֶיךָ,
חֻקִּים צַדִּיקִים לוֹ יַחַד נַחֹקָּה.
תַּחַת שָׂדְךָ זֶה תַּחַז גִּנַּת חֶמֶד,וּדְבִיר הַמְּלוּכָה תַּחַת רֶפֶת עֵדֶר;
צָבָא רָב וַחֲלִיפוֹת תַּחַת הַצֶּמֶד,
בִּמְקוֹם מַקֵּל רֹעֶה שַׁרְבִיט וָהֶדֶר.
לֹא עוֹד תַּצִּיב דָּרְבָן, לֹא תִּתְמֹךְ פָּלֶךְ,רִאשׁוֹן תִּהְיֶה לִי אַתָּה אֶל מִשְׁמָעַת.
קוּמָה וּלְכָה אִתִּי!" – קָרָא הַמֶּלֶךְ
וַיְחַבֵּק לַשָּׂב וּבְעַיִן דּוֹמָעַת.
גַּם יַד בַּרְזִלַּי לַמֶּלֶךְ חָבָקָהוּשְׂפָתָיו הָרוֹעֲדוֹת חֶרֶשׁ מִלֵּלוּ:
נִדְבַת לִבְּךָ מַלְכִּי, עָלַי חָזָקָה,
לֹא אוּכַל שֵׂאת חֲסָדֶיךָ גָּדֵלוּ.
אֲנִי בֹּקֵר עָנִי רֹעֵה הָעֵדֶר –וּבַחֲצַר מַלְכוּת הַאֶצְלַח צָלֹחַ?
לֹא נָאוֶה לִי תַּעֲנוּג, לֹא הוֹד וָהֶדֶר,
וּכְבָר חָלְשׁוּ חוּשַׁי וּבִי אֵין כֹּחַ.
לֹא עוֹד יִקְּחוּ אָזְנַי קוֹל שִׁיר וָזָמֶר,כִּי מֵרֹב יָמִים הֵן כָּבְדוּ נֶאְטָמוּ;
חִכִּי לֹא יָבִין טַעַם יָיִן חָמֶר;
וַהֲדָרְךָ לֹא יֶחֱזוּ עֵינַי כִּי קָּמוּ.
עוֹד יוֹם וּשְׁמוֹנִים שָׁנָה לִי תִכְלֶינָה –לָמָּה לִּי חַיִּים? מֶה עוֹד אֲשַׂבֵּרָה?
הַנִּיחָה לִּי! עֵינַי בַּבּוֹר תִּצְפֶּינָה
וּבִמְקוֹם חָיִיתִי שָׁם אֶקָּבֵרָה.
וּלְמַלֹּאת, מַלְכִּי, אֵת נַפְשְׁךָ שֹׁאֶלֶתיֵלֵךְ אִתְּךָ כִּמְהָם. נַעַר עוֹדֶנּוּ,
עוֹד יִכְמַהּ לִבּוֹ לִיקָר וּלְמֶמְשֶׁלֶת
וּתְשׁוּקָה לַתֵּעֲנוּג עוֹד תִּמְלָאֶנּוּ.
וּכְכֹל בִּלְבָבְךָ עָלַי אִתּוֹ תַעַשׂ!עוֹד יָפֹזּוּ אֶזְרֹעָיו לֶאֱכוֹל לִשְׂמוֹחַ.
עוֹד לָשֵׂאת טֹרַח רָב עָמָל וָכַעַשׂ
שׁוֹכְנֵי בֵית הַגְּדוֹלִים יַעֲצֹר הוּא כֹּחַ.
וַאֲנִי לֹא אֶחְפֹּץ הוֹד, לֹא שֹׁד וָפֶגַע,לֹא אוּכַל עוֹד שֵׂאת הַשֵּׂאת גַּם הַשָּׁבֶר;
הֲלֹא טוֹב מִסְכֵּנוּת וּמְנוּחָה רֶגַע
מֵאוֹצָרוֹת עִם צָרוֹת מִכָּל עֵבֶר.
כֹּה דִּבֵּר, וּבֶן–יִשַׁי לֹא עָנָהוּ,כִּי יָדַע כִּי כֵן וּדְבָרָיו צָדָקוּ.
לוּ רַבִּים בֶּהָמוֹן אוֹתָם שָׁמָעוּ
וּבְלִבָּם לָעַד מִי יִתֵּן יֻחָקּוּ:
"כִּי יִתְרוֹן לָאִכָּר עֶבֶד שָׂדֵהוּמִנְּסִיכֵי אָדָם מֵעֲשִׁירֵי הַקָּרֶת,
כִּי יִתְרוֹן לִמְעוֹנוֹ מַעֲשֵׂה יָדֵהוּ
מִבֵּית חֹסֶן רָב מִבִּנְיַן תִּפְאָרֶת".
וּשְׁנֵימוֹ עוֹד נִצְּבוּ בִּדְמִי הַלָּיִלכִּנְצִיבֵי שַׁיִשׁ יַד אֳמָן הֶעֱמִידָה,
וַיָּפָג לֵב דָּוִד, לֹא עָצַר חַיִל,
וּדְמָעוֹת כַּנַּחַל עֵינוֹ הוֹרִידָה.
וּבֵין כֹּה וָכֹה הַדְּמָמָה הִפְרִיעוּתּוֹפְשֵׂי הַמָּשׁוֹט בַּמַּיִם יַחְתּוֹרוּ:
גַּם קוֹל עַל הַמַּיִם עַם רָב הִשְׁמִיעוּ,
גַּם דָּוִד גַּם רֵעוֹ מִשְּׁנָת נֵעוֹרוּ.
הָעֲבָרָה נִגָּשָׁה אֶל זֶה הָעֵבֶרוּמְלֵאֲתִי רֹב אָדָם וּכְלִילַת הֶדֶר –
וַיֵּלֶךְ דָּוִד לִמְלוֹךְ עַל עַם עֵבֶר,
וַיֵּלֶךְ בַּרְזִלַּי לִרְעוֹת הָעֵדֶר.
תרי“א–תרט”ו.
צדקיהו בבית הפקדת
מאתיהודה ליב גורדון
עִוֵּר וַעֲרִירִי אֲסִיר בַּרְזֶל וָעֹנִי –
הֲיֵשׁ עוֹד בָּאָרֶץ אִישׁ אֻמְלָל כָּמֹנִי?
מַתַּנְיָה הַמֶּלֶךְ בִּירוּשָׁלַיִם
עַל אַדְמַת נֵכֶר בַּבּוֹר וּנְחֻשְׁתַּיִם,
סָגוּר בִּכְלוּב כַּחַיָּה, כִּתְאוֹ מִכְמָר!
לָמָּה עָלָה עָלַי הַגּוֹרָל הַמָּר
בִּימֵי צוּקָה אֵלֶּה לִמְלֹךְ בָּאָרֶץ?
וּמַדּוּעַ בָּאָנוּ זֶה הַקָּרֶץ?
מַדּוּעַ יְהוּדָה נִסַּחַת נִכְחֶדֶת
מִשְּׂדֵה מַטָּעָהּ מֵאֶרֶץ מוֹלֶדֶת?
“מַדּוּעַ?!”… מַדּוּעַ תִּתְפּוֹצֵץ עֶשֶׁת
שֵׁן תַּחַת הַמַּקֶּבֶת הַנּוֹקֶשֶׁת?
חָק -עוֹלָם הוּא: הַכֹּחַ משֵׁל בָּנוּ!
פַּטִּישׁ כָּל הָאָרֶץ גַּם הֲמָמָנוּ.
אַךְ שָׁוְא אֵפוֹא יֹאמְרוּ כִּי יֵשׁ אֱלֹהַּ
שַׁדָּי, תַּקִּיף מִכֹּל, שׁוֹפֵט גָּבוֹהַּ!
אַיֵּה מִשְׁפָּטוֹ? לָמָּה לֹא יַעֲשֶׂנּוּ
עַתָּה כְּבַלַּע רָשָׁע צַדִּיק מִמֶּנּוּ?
אוֹ אוּלַי עָשָׂה בִּי מִשְׁפָּט הַפָּעַם
וּבְיָדוֹ שֵׁשֵׁךְ הוּא מַטֵּה הַזָּעַם?!
אַךְ מַה אָוֶן פָּעַלְתִּי? מַה-פָּשַׁעְתִּי?
“יַעַן לִפְנֵי יִרְמְיָהוּ לֹא נִכְנַעְתִּי?!”
לִפְנֵי אִישׁ רַךְ הַלֵּב בַּעַל נֶפֶשׁ נִכְנָעַת
אֲשֶׁר יָעַץ לָנוּ בּשֶׁת, עַבְדוּת, מִשְׁמָעַת,
וַאֲנִי מֵאַנְתִּי עֲצָתוֹ לִשְׁמוֹעַ,
כִּי אָמַרְתִּי בַּרְזֶל בַּרְזֶל יָרֹעַ –
הַאִם מִשְּׁרִירוּת לֵב אֶת זֹאת עָשִׂיתִי
כִּי עֹל מֶלֶךְ בָּבֶל לִפְרוֹק נִסִּיתִי?
אִם לֹא לִכְבוֹד עַמִּי וּלְחֻפְשׁוֹ חָרַדְתִּי,
כַּאֲשֶׁר גַּם אָז עַל הַשָּׂרִים פָּקַדְתִּי
כִּי אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ לַחֹפֶשׁ יוֹצִיאוּ
לִבְלִי עֲבָד-אִישׁ בִּיהוּדִי אָחִיהוּ?
וּכְאָדָם אִם שָׁגִיתִי הַלְעָוֹן יֵחָשֶׁב?
לָמָּה אֵפוֹא, אֵל זֹעֵם, יָדְךָ עָלַי תָּשֶׁב
וּכְאוֹיֵב מִתְנַקֵּם בָּאַף רְדַפְתָּנִי
וּבִידֵי מְבַקְּשֵׁי נַפְשִׁי הִסְגַּרְתָּנִי?!
אֲנִי, בִּרְאוֹתִי כִּי הָעִיר נִבְקָעָה
וְשָׂרֵי בָבֶל יָשְׁבוּ בְּשַׁעַר הַתָּוֶךְ,
אָמַרְתִּי: עַתָּה אָמִיט עֲלֵיהֶם הָרָעָה
וּכְאִישׁ אֶחָד כֻּלָּם אוֹרִידֵם לַטָּבַח.
אָז לַיְלָה בַּמְּעָרָה בַּעֲבִי הָאֲדָמָה
יָצָאתִי עִם כָּל אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה
וָאֹמַר: אֶל עַרְבוֹת הַיַּרְדֵּן אַרְחִיקָה
וּשְׁאֵרִית יְהוּדָה אֵלַי שָׁם אַזְעִיקָה
וְאֶתְנַפֵּל עַל הַכַּשְׁדִּים מַאֲחֹרֵיהֶם…
אַךְ אַתָּה צְבִי מֻדָּח הִקְרֵיתָ לִפְנֵיהֶם
וּלְתֻמָּם עֵת רָדְפוּ לָצוּד הַצֶּבִי
רָאוּנוּ יוֹצְאִים וַיִּשְׁבּוּנוּ שֶׁבִי.
וּמָה אֵפוֹא פִּשְׁעִי מָרוֹם, נֶגְדֶּךָ
כִּי נִחֲתָה בִּי וּבְכָל בֵּיתִי יָדֶךָ?
אִם רָשַעֲתִּי וּבְעֵינֶיךָ הָרַע עָשִׂיתִי,
מִתִּגְרַת יָדְךָ אֲנִי לוֹ כָלִיתִי:
אַךְ אֵלֶּה הַצֹּאן מֶה עָשׂוּ, מֶה חָטָאוּ?
אֵל קַנּוֹא וְנֹקֵם, אֱלֹהֵי יִרְמְיָהוּ!
אֲנִי אִם חָטָאתִי עָבַרְתִּי אִמְרָתֶךָ–
בָּנַי לָמָּה הוּמְתוּ אֲשֶׁר לֹא כְתוֹרָתֶךָ?!
בָּנַי הַיְקָרִים הַמְסֻלָּאִים בַּפָּז!…
הָהּ לִבִּי לִבִּי, הָהּ מַכְאוֹבִי מֶה עָז!
הֲיֵשׁ עוֹד גֶּבֶר לּא-יִצְלָח כָּמֹנִי?
לוּ יִמַּח הַיּוֹם הַהוּא מִזִכְרוֹנִי,
לוּ עִם מֹחַ רֹאשִי אֶתְּקֶנּוּ יָחַד!
הוֹי צֶלֶם בַּלָּהוֹת, הוֹי חֲזוֹן פָּחַד,
כְּמוֹ-חַי כְּמוֹ-חָרוֹן עוֹד עַתָּה אָרְאָנּוּ,
אֶרְאֶנּוּ בְּלִי עֵינָיִם, בְּרוּחִי אֲשׁוּרֶנוּ…
הוֹי חֳרָשֵׁי מַשְׁחִית, אַנְשֵׁי דָם וָרֶצַח!
טֶרֶם הַמְּאֹרוֹת לִי כִּבּוּ לָנֶצַח,
טֶרֶם אוֹר עֵינַי מִמֶּנִּי לָקָחוּ –
עוֹלְלֵי טִפֻּחֵי אֶל עֵינַי טָבָחוּ!…
“יַעַן לֹא נִכְנַעְתִּי לִפְנֵי יִרְמְיָהוּ!!”
וּמָה מְבַקֵּשׁ זֶה הַכֹּהֵן מֵעֲנָתוֹת?
“לִבְלִי בְּיוֹם הַשָּׁבָּת מַשָּׂא יִשָּׂאוּ!”
הַעֵת לָנוּ אָז לַחַגִּים וּלְשַׁבָּתוֹת?
צַר סְבִיב הָאָרֶץ, עָרֵי הַשָּׂדֶה שָׁאוּ,
עַד שַׁעֲרֵי עִיר הַמְּלוּכָה הַסֹּלְלוֹת בָּאוּ,
הַמַּמְלָכָה תָּנוּט, יֵהָרְסוּן הַשָּׁתוֹת,–
וְהוּא עוֹמֵד יוֹם יוֹם בְּשַׁעַר בְּנֵי הָעָם,
עוֹמֵד וְקוֹרֵא בְּאָזְנֵי הַבָּאִים שָׁם
לִבְלִי בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מַשָּׂא יִשָּׂאוּ,
עַד כִּי הֵתֶל הָעָם בּוֹ לֵאמֹר: נָבִיא,
וּמַשָּׂא דְבָרֶיךָ בַּשַּׁבָּת נָבִיא?!
וַאֲנִי אֶת דְּבָרָיו בְּמֹאזְנַיִם שָׁקַלְתִּי,
גַּם אֶת פִּי שְׂרָיָה וּצְפַנְיָה שָׁאַלְתִּי,
אַךְ גַּם הֵם כָּמוֹנִי פֵּשֶׁר לֹא יָדָעוּ:
אֵיכָה נִצַּלְנוּ וּבַמֶּה נוֹשָעְנוּ
אֵיכָה “יָשְׁבָה הָעִיר הַהִיא לְעוֹלָם”
לוּ בְּיוֹם הַשַּׁבָּת מַשָּׂא לֹא נָשָׂאנוּ?
עוֹד זֹאת, בְּרִית חֲדָשָׁה בָּדָא לִיהוּדָה:
כָּל עַם הָאָרֶץ מִקְּטַנָּם עַד גְּדוֹלָם
יִלְמְדוּ דִּבְרֵי סֵפֶר תּוֹרָה וּתְעוּדָה.
כָּל הָעָם – מִן הַיוֹגְבִים עַד הַנְּשִׂיאִים
כֻּלָּם יִהְיוּ סוֹפְרִים וּבְנֵי הַנְּבִיאִים.
חֲרִישָׁם יַעַזְבוּ עֹבְדֵי הָאֲדָמָה,
דִּגְלָם וַאֲזֵנָם אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה,
חָרָשׁ וּמַסְגֵּר מִן הַחֲנֻיּוֹת יֵצֵאוּ
וּכְאִישׁ אֶחָד יֵאָסְפוּ אֶל נָיוֹת בָּרָמָה,
יִלְבְּשׁוּ אַדְּרוֹת שֵׂעָר וְיִתְנַבֵּאוּ.
אָז יִשְׁבַּת מֵאֶרֶץ גַּרְזֶן וּמַקֶּבֶת,
כָּל כְּלֵי יוֹצֵר שָׂרֹף יִשָּׂרְפוּ בַּשָּׁבֶת,
וְכִתְּתוּ אֵת לָעֵט, לִמְזַמְּרוֹת מַזְמֵרוֹת,
קַרְדֹּם וּמוֹרָג לִנְבָלִים וְכִנּוֹרוֹת
וּלְדִבְרֵי חֲכָמִים דָּרְבֹנוֹת וּמַסְמֵרוֹת;
הַגִּבֹּרִים יִתְפַּשְּׁטוּ מָגִנִּים וּקְשָׁתוֹת
וְעָטוּ מְגִלּוֹת כֻּלָּם וּבְמָתְנֵיהֶם קְסָתוֹת,
בַּיּוֹם הַהוּא תְּחַפְּשׂוּ אֶת יְהוּדָה בַּנֵּרוֹת
וְלֹא תִּמְצְאוּ אִכָּר, אִישׁ חַי, רַב פְּעָלִים!
בַּעֲלֵי-הַמְּלָאכָה יִהְיוּ נִבְזִים וּשְׁפָלִים;
בִּמְקוֹם מַנְהִיג עֵדֶר, מַצִּיב הַדָּרְבָן,
יִהְיֶה נָבִיא אוֹ כֹהֵן מַעֲלֵה קָרְבָּן;
אִישׁ וָאִישׁ יֹאמַר: לֹא אַחֲרשׁ, לֹא אָדוֹשׁ,
כִּי בֶּן מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים אֲנִי וְגוֹי קָדוֹשׁ,
וּבְכֵן לֹא יִשָּׁמַע קוֹל עוֹשֵׂי בַמְּלָאכָה,
כִּי קוֹל אֹמְרִים הוֹדוּ, הַלֵּל וּבְרָכָה,
וּמָלְאָה הָאָרֶץ לַהֲקוֹת נְבִיאִים
פּשְׁטִים עֲרֻמִּים הֹזִים וּמַבִּיעִים,
רֹדְפֵי קָדִים, רֹעֵי רוּחַ וּנְשִׂיאִים.
הֲיִהְיֶה גוֹי כָּזֶה תַּחַת שָׁמָיִם?
כִּי יִהְיֶה – הֲיַעֲמֹד יוֹם אוֹ יוֹמָיִם?
מִי יָנִיר נִירוֹ, מִי יוֹצִיא לוֹ לָחֶם
וּבְיוֹם צַר וּמְצוּקָה מִי לוֹ יִלָּחֶם?
גּוֹי כָּזֶה לֹא יִצְלַח לַעֲשׂוֹת מֶמְשָׁלָה,
חָרֹב יֶחֱרַב וִיהִי לִמְעִי מַפָּלָה…
לֹא אֵדַע בַּמָּה מִשְּׁנֵי אֵלֶּה בָּחַרְתָּ,
אַתָּה הָאֵל עֵת עַם זוּ לָךְ יָצַרְתָּ,
אִם יְצַרְתּוֹ לְגוֹי קָדוֹשׁ מַחֲזִיק בַּפֶּלֶךְ –
לָמָּה צִוִּיתָ לָשׂוּם עָלָיו מֶלֶךְ?
הַאֵין דַּי בַּכֹּהֲנִים סוֹבְבֵי הַגְּרָנוֹת
לֶאֱסוֹף הַתְּרוּמוֹת וּלְקָבְצָה מַתָּנוֹת?
הֵם יֹאבוּ הִתְרַפֵּס, יַחְפְּצוּ הֵעָנוֹת,
הֵמָּה יָשִׂימוּ כָּלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ,
הֵמָּה יִשְׁמְרוּ מֵחַלֵּל שַׁבְּתוֹתֶיךָ,
וְאִם מֶמְשֶׁלֶת מְלָכִים לְעַמְּךָ יָאָבְתָּ,
לָמָּה אַלּוּפִים לְרֹאשָׁם הִרְכָּבְתָּ?
הֲכָזֶה יִהְיֶה מֶלֶךְ תִּבְחָרֵהוּ
אִישׁ עַנּוֹת כָּל בֶּן-נָבִיא נַפְשֵׁהוּ
וּכְמַטֶּה בּוּל עֵץ עַל יַחְפֹּץ יַטֵּהוּ?
כֵּן מִיּוֹם הֱיוֹת הָעָם הַזֶּה וָהָלְאָה
רִיב בֵּין תֹּפְשֵׂי הַתּוֹרָה וְהַמֶּמְשָׁלָה;
תָּמִיד בִּקְּשׁוּ הַחֹזִים הַנִּבָּאִים
לִהיוֹת הַמְּלָכִים תַּחְתֵּיהֶם נִכְנָעִים.
כֵּן עָשָׂה לִפְנֵי חֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה
לַמֶּלֶךְ הָרִאשׁוֹן הָרֹאֶה בֶּן-אֶלְקָנָה,
כִּי הָיָה בֶּן-קִישׁ אִישׁ חַיִל רָב-כֹּחַ
מֵאֵן הִכָּנַע, לֹא אָבָה הִשֹּׁחַ,
וַיְבַקֵּשׁ הַחֹזֶה תֹּאֲנָה וַיִּמְצָא
לְהַשְׁפִּיל אֶת כְּבוֹדוֹ וּלְתִתּוֹ לְשִׁמְצָא.
הַיָּמִים יְמֵי מִלְחָמָה, הַפְּלִשְׁתִּים בָּאוּ
וַיִּפְשְׁטוּ בָּאָרֶץ. הָעִבְרִים יָצָאוּ
וַיַּחֲנוּ נִכְחָם, אַךְ לֹא לֶאְסֹר הַמִּלְחָמָה
עַד בּוֹא הָרֹאֶה לִזְבֹּחַ בַּבָּמָה.
“שִׁבְעַת יָמִים תּוֹחֵל עַד בּוֹאִי אֵלֶיךָ” –
כֵּן אָמַרְתָּ, שְׁמוּאֵל, אֵלֶּה מִלֶּיךָ;
וּכְבָר הִנֵּה עָבְרוּ שִׁבְעַת הַיָּמִים,
הָרֹאֶה אֵינֶנּוּ וּפְלִשְׁתִּים נִלְחָמִים,
הָעָם נִגַּשׁ וִידֵיהֶם תִּרְפֶּינָה,
וּכְבָר נָפֹצוּ רַבִּים הֵנָּה וָהֵנָּה,
אָז הִתְאַפַּק בֶּן-קִישׁ וַיַּעַל הָעֹלָה –
הוֹי חַטַּאת קֶסֶם מֶרִי, הוֹי אַשְׁמָה גְדוֹלָה!
פִּתְאֹם צָץ הַחֹזֶה, פָּרַח הָאָדוֹן –
וּבְאֵשׁ קִנְאָה קָשָׁה וּבְעֶבְרַת זָדוֹן
קָרָא לַמֶּלֶךְ בְּאָזְנֵי שָׂרֵי חֲיָלָיו
וּבְאָזְנֵי כָל הָעָם הָעוֹמֵד עָלָיו:
"נִסְכָּלְתָּ! לֹא תָקוּם עוֹד מַמְלַכְתֶּךָ,
כִּי לֹא שָׁמַרְתָּ מִצְוַת אֱלֹהָיךָ!"
מִי הִסְכִּין דָּבָר עָתָק כָּזֶה לִשְׁמוֹעַ?
הַאֲמֹר לַמֶּלֶךְ סָכָל, נָבָל אֶל שׁוֹעַ?
וּמִי הָאָשֵׁם – אִם לֹא הוּא הַחֹזֶה?!
הֵן הוּא חָלַף חֹק, לֹא הֵקִים הַחֹזֶה,
כִּי לֹא בָא לַמּוֹעֵד שִׁבְעַת הַיָּמִים
אֲשֶׁר יָעַד הוּא לִזְבֹּח הַשְׁלָמִים,
וְעוֹדֶנּוּ מִתְגּוֹלֵל וְתוֹלֶה אַשְׁמָתוֹ
בְּרֹאשׁ הַמֶּלֶךְ אֲשֶׁר מִלֵּא חוֹבָתוֹ.
אִם חֵטְא כָּזֶה הוּא חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת,
אִם בִּגְלָלוֹ יִמֹּט כִּסֵּא, תִּפֹּל עֲטָרָה,
אָז מִשֶּׁבֶת עַל כִּסֵּא טוֹב בַּבֹּר שֶׁבֶת
וּמֵחֲצַר הַמַּלְכוּת חֲצַר-הַמַּטָּרָה.
כָּכָה כָּל חֹזֶה כָּל נָבִיא, אִישׁ בְּשַׁעְתּוֹ,
יָגַע לְהַטּוֹת אֶת מַלְכּוֹ אֶל מִשְׁמַעְתּוֹ!
אֵת מָצָא אֶת שָׁאוּל מָצָא גַּם אוֹתִי
מֵאֵת הַחֹזֶה הַזֶּה הָעַנְתֹתִי,
יִמְצָא כָּל רֹאשׁ וְקָצִין בִּבְנֵי עַמֵּנוּ
עַד סוֹף הַדֹּרוֹת, עַד אַחֲרִית יָמֵינוּ.
הוֹי רֹאֶה אָנֹכִי בְּאַחֲרִית הַיָּמִים
דִּבְרֵי בֶן-חִלְקִיָּהוּ בִּיהוּדָה קָמִים:
הַבְּרִית תָּקוּם, הַמֶּמְשָׁלָה נֶהֱרֶסֶת,
וּמְקוֹם שֵׁבֶט משְׁלִים תִּירַשׁ הַקֶּסֶת,
כָּל הָעָם לִמּוּדִים יֹדְעֵי דָת וָסֵפֶר,
אַךְ דַּכִּים וּנְמַקִּים כְּעָפָר וָאֵפֶר,
רֹאֶה אֲנִי… הָהּ, לָמָּה בִּנְקֹר עֵינָי
לֹא חָשְׁכוּ גַּם עֵינֵי רוּחִי, מַעְיָנָי,
לֹא אָבְדוּ בַּיּוֹם הַהוּא עֶשְתֹּנוֹתַי
וּבְחֵיקִי לֹא כָלוּ יוֹעֲצַי-כִּלְיוֹתַי?
הוֹדִי וּכְבוֹדִי, אוֹר עֵינַי אָסַפְתָּ
לָמָּה גַּם דַּעְתִּי בְּאַפְּךָ לֹא טָרַפְתָּ,
כִּי עַתָּה שָׁלַוְתִּי מֵעֲמַל עַצָּבֶת,
מִזְּכֹר רִאשֹׁנוֹת – מֵחֲשֹׁב כָּל מַחֲשָׁבֶת…
קוֹל עַל כַּפּוֹת הַמַּנְעוּל! נָפַל הַבְּרִיחַ;
הַדֶּלֶת תִּסֹּב, רוּח צַח יָפִיחַ;
כַּצֵּל עַל פָּנַי יַחֲלֹף. הֲכִי הִגִּיעַ
יוֹם טוֹב לִי, יוֹם חֻפְשִׁי? אָתָא מוֹשִׁיעַ
לִקְרוֹא לִי דְּרוֹר וּפְקַח-קוֹחַ הַשְׁמִיעַ?
הָהּ מַשְׂאַת שָׁוְא! עֵת בַּבֹּר שָׂמוּ אוֹתִי
הֻגַּד לִי כִּי פֹה אֵשֵׁב עַד יוֹם מוֹתִי!
עֶבֶד בֵּית-הַסֹּהַר יִקַּח סִיר הָרַחַץ,
יָבִיא לִי לַחְמִי הַצָּר, מֵימַי מֵי לָחַץ.
הוֹי, רָשָׁע עָרִיץ, לַשָּׁוְא תַּאֲרִיךְ נַפְשִׁי,
לַשָּׁוְא תָּבֹל לְזִבְחֶךָ וְהוּא טָבוּחַ!
הַעוֹד תִּלְעַג לָרָשׁ, תֵּהָתֵל בְּמַר-רוּחַ?
לָמָּה לֹא תַתֵּר יָדְךָ וּתְשַׁלְּחֵנִי חָפְשִׁי?
הַעוֹד יִפְחַד לִבְּךָ, לֵב הָאַרְנֶבֶת,
מִפְּנֵי גֶבֶר – עַל עַפְעַפָּיו צַלְמָוֶת?
אַךְ לָמָּה לִי חֹפֶשׁ, לָמָּה לִי חַיִּים?!
מַה-לִּי פֹה, מִי לִי פֹה תַּחַת שָׁמַיִם?
הוֹדִי סָר, הַמְּאֹרוֹת לִי קָדָרוּ,
עוֹלְלֵי טִפֻּחַי עַל יְדֵי חֶרֶב הֻגָּרוּ;
עֲרִירִי אֲנִי! גֶּבֶר לֹא-יִצְלַח בְּיָמָיו!
לָאִישׁ כָּמֹנִי נָפַל לִפְנֵי קָמָיו
אֵין יֶשַׁע גַּם לָאֵל בִּמְרוֹמֵי שָׁמָיו!!
רַק אַחַת עוֹד הִיא לָהּ נַפְשִׁי תִּכָּסֶף:
כִּי יָחוּשׁ הַיּוֹם בּוֹ רוּחִי תֵּאָסֶף,
תַּעַל לָהּ מַעֲלָה אוֹ כִּי תֵרֵד מָטָּה –
אַחֲרֵי כָּל אֵלֶּה אַחַת הִיא לִי עָתָּה;
אוּלַי בַּמָּוֶת עֵינַי תִּפָּקַחְנָה
וִילָדַי הָאוֹבְדִים אָשׁוּב אַבִּיטָה,
וָלֹא – אֶשְׁכַּב וַחֲמַת רוּחִי אַשְׁקִיטָה
וּמִכְּאֵב נֵצַח עַצְמוֹתַי תָּנַחְנָה.
ניסן – אב, תרל"ט.
בִּמְצוּדַת לִיטָא יִסַּדְתִּיהָ
וּבְפּוֹדַשׁ הִצַּבְתִּי דְלָתֶיהָ.
הָאִשָּׁה וִילָדֶיהָ
מאתיהודה ליב גורדון
(החשמונאים ב', ג; גטין נ"ז)
עוֹד יַד אַכְזָרִי בִּגְבוּרָה שַׁלָּטֶת
וּתְנַפֵּץ עַם קֹדֶשׁ עַד עֲפַר מָוֶת,
עוֹד חֶרֶב אַנְטיוֹכוֹס כָּאֵשׁ לֹהָטֶת
כָּל שׁוֹמֵר אֱמוּנִים תּוֹרִיד צַלְמָוֶת;
וּבְנַהֲרֵי נַחֲלֵי דָם נָקִי שָׁפָכָה
עוֹד לֹא יִדְעַךְ חֻמָּהּ, עוֹד לֹא שָׁכָכָה.
לַאֲלָפִים לִרְבָבוֹת הוֹצִיא לַטֶּבַח
הִשְׁכִּיחַ מִצִיּוֹן מוֹעֵד וָחֹדֶשׁ,
הֵפֵר תּוֹרָה וָדָת, הִשְׁבִּית הַזֶּבַח,
וּבִכְנַף שִׁקּוּצִים טִמֵּא כָּל קֹדֶשׁ;
כִּי, נִשְׁעָן עַל חַרְבּוֹ וּבְאֶגְרוֹף רֶשַע,
יַגְדִּיל הַמְּזִמָּתָה, יַאְדִּיר כָּל פֶּשַׁע.
וּגְדוּדֵי תָרָיו בָּאָרֶץ יַעֲבֹרוּ
לִנְקִיִּים יִצְפְּנוּ, עֹלוֹת יַחְפְּשׂוּ חֵפֶשׂ,
וּלְלֵב כָּל חֵדֶר כָּל מַחֲבֵא יַחְדֹּרוּ,
וּלְחַדְרֵי הַלֵּב וּלְבָתֵּי הַנָּפֶשׁ;
כָּל מַעֲשֵׂה הַצְּדָקָה, רַעְיוֹן, מַחֲשָׁבֶת,
אַשְׁמַת פִּגֻּלִים הוּא, חֵטְא מִשְׁפַּט מָוֶת
עַל כֵּס מָלֵא דָם יֵשֵׁב הַמְּרַצֵּחַ -
הוּא הַשּׁוֹפֵט, הָעֵד, הוּא הַמַּרְשִׁיעַ;
שָׁם אוּלָם הַמִּשְׁפָּט, שָׁם הַמַּטְבֵּחַ,
שָׁם שִׁקּוּץ שֹׁמֵם עַל כַּנוֹ יוֹפִיעַ;
שָׁם חֵבְלֵי טַבָּחָיו שׁוֹמְרִים אֶת פִּיהוּ
וּכְלֵי מָוֶת שׁוֹנִים אִתָּם הֵבִיאוּ.
וּבְאוּלָם הַכִּסֵּא עַתָּה הֻצָּגוּ
אִשָּׁה אַלְמָנָה עִם שִׁבְעַת בָּנֶיהָ.
“מֶה עָשׂוּ? הוֹדַע!” – שַׁבַּתָּם חָגָגוּ!
"מוֹת תָּמוּת הִיא גָּם זַרְעָהּ אֶל עֵינֶיהָ.
הַבְּכוֹר! אֵיךְ עָשִׂיתָ אֵת לֹא צִוֵּיתִי?"
- יַעַן כִּי מִצְוַת רָם מִמְּךָ מִלֵּאתִי! -
"הַעוֹדְךָ מִסְתּוֹלֵל? עוֹד תֵּלֵךְ קֶרִי?
סֹבּוּ, הַטַּבָּחִים, רֹאשׁוֹ הָתֵזוּ
וֶהְיֵה רֻם זֻלּוּת מוֹפֵת לִבְנֵי מֶרִי
לִבְלִי עוֹד מִצְוֹתַי לַמְרוֹת יָעֵזוּ".
וּבִתְנוּפַת קַרְדֹּם רֹאשׁוֹ כָּרָתוּ
וַיַּז נִצְחוֹ בִּפְנֵי אִמּוֹ חִבְּלָתְהוּ.
הִיא אִמְּצָה לִבָּהּ וַתַּעֲמֵד פָּנֶיהָ,
כִּי עֹז לָהּ בֵּאלֹהִים לֹא נָעָה רֶגַע,
וַתָּאצֶל מֵרוּחָהּ עַל לֵב בָּנֶיהָ
לִסְבּוֹל עַל דָּתָם כָּל מַכְאוֹב וָפֶגַע:
"עֲלֵה אֶל אֱלֹהִים, אֵלָיו בָּטָחְנוּ,
עֲלֵה, בֵּן יַקִּיר, אַחֲרֶיךָ גַּם נָחְנוּ!"
"אֶת מוֹת אָחִיךָ רָאִיתָ חָכַמְתָּ
- שָׂם אֶל הַשֶּׁנִי הֶעָרִיץ פָּנֵיהוּ -
הוֹדַע שִׁגְּיוֹנְךָ, אֱמוֹר כִּי נִחַמְתָּ.
דַּע, כָּל מַמְרֶה פִי בֶּן-מָוֶת הִנֵּהוּ;
אִם תִּשְׁמַע תִּחְיֶה בִּיקָר וָנַחַת,
אִם תֶּחְדַּל, אוֹי לָךְ, תִּוָּסֵר לַשַּׁחַת".
"שָׁוְא תִּפְצֶה פִיךָ וּתְמַלֵּל לָרוּחַ
- עָנָה הַנָּעַר קוֹל גָּדוֹל וַיֹּאמֶר -
מִדִּבְרֵי עָתָק נַפְשִׁי לֹא תָשׁוּחַ!
בֹּאוּ דּוּשׁוּ גֵוִי, כֹּתּוּ הַחֹמֶר;
אֶת רוּחִי הִפְקַדְתִּי בִּידֵי אֱלֹהַּ,
אָבוּז לָכֶם וּלְכָל מַכְאוֹב וָנֹהַּ".
כִּנְמֵרִים שׁוֹקְקִים וּמְשַׁחֲרִים לַטָּרֶף
הִתְנַפְּלוּ חִישׁ עָלָיו מַלְאֲכֵי-הַמָּוֶת:
"מִדְּרָכָיו יִשְׂבַּע סוּג לֵב מַקְשֶׁה עֹרֶף!
עִרְכוּ הָעֵצִים, הַרְבּוּ הַשַּׁלְהָבֶת!"
וּבְלֵב הַמּוֹקֵד בָּאֵשׁ מִתְלַקָּחַת
כִּסּוּ חִישׁ עָלָיו רִתְחַי הַקַּלָּחַת.
הַשְּׁלִישִׁי נִגָּשׁ תַּחַת מַכּוֹת שָׁבֶט:
“הַתְכַחֵשׁ וּתְחִי?” – שָׁאַל הַמֵּץ פִּיהוּ -
וּמִבְּלִי שׂוֹם לֵב כִּי יוּדַשׁ יֵחָבֶט
הָלַךְ מַעֲדַנּוֹת וּשְׂפָתָיו הִבִּיעוּ:
"נַס נָא יַסְּרֵנִי כָּהֵנָּה וָהֵנָּה
וּמְחִיר חַיַּי תּוֹרָתִי לֹא אֶתֵּנָה".
אָז יוֹסִיפוּ זֵדִים כָּל עֻנּוֹת רֶצַח!
אוֹפַן וּמוֹרַג עֲצָמָיו פִּצֵּחוּ;
חִשֻּׁקֵי בַרְזֶל קָלָל עַל הַמֵּצַח,
בַּמַּרְחֶשֶׁת עַל אֵשׁ אוֹתוֹ רִתֵּחוּ -
"נַס נָא יַסְּרֵנִי כָּהֵנָּה וָהֵנָּה
וּמְחִיר חַיַּי תּוֹרָתִי לֹא אֶתֵּנָה".
הָרְבִיעִי הַחֲמִישִׁי גַּם הֵם הוּמָתוּ,
וּכְגִבּוֹרִים עַל מִזְבֵּחַ הֹעָלוּ.
אַגְמֵי דָם וּפְגָרִים מִסָּבִיב שָׁתוּ, -
מוּמָתִים וּמְמִיתִים עוֹד לֹא יֶחְדָּלוּ;
פֹּה הָאַכְזְרִיּוּת דַּם נָבָל הִרְתִּיחָה,
שָׁם אֱמוּנַת תֹּם הַלְּבָבוֹת הִקְשִׁיחָה.
וּכְבוֹא הַשִּׁשִּׁי לִמְקוֹם הַמַּטְבֵּחַ
נִסָּה עוֹד הַזֵּד אֶת פָּנָיו הַצְהִילָה:
"פֹה מוּל הַפֶּסֶל עַל יַד הַמִּזְבֵּחַ
טַבַּעְתִּי מִיָּדִי אַרְצָה אַפִּילָה,
אַתָּה רַק הִשֹּׁחַ אוֹתָהּ הָרִימָה
וּתְחִי נַפְשְׁךָ וּלְשָׂר אוֹתְךָ אָשִׂימָה".
"אֵל אָבִי – עָנָה – גַּם אֵלִי הִנֵּהוּ
וּבְיָדוֹ אַפְקִיד רוּחִי לֹא אֵחַתָּה,
וּנְעִימוֹת נֵצַח אֶשְׂבַּע בִּימִינֵהוּ
יָקְרוּ מִכָּל הוֹן תַּבְטִיחַ לִי אָתָּה.
כִּרְעָה אַתָּה לָעֵץ, כִּי עִם רֶשַע כֶּסֶל:
אֵלִי אֲדֹנִי, לֹא אֶסְגֹּד לַפֶּסֶל".
עוֹד שָׁאַר הַקָּטָן, כִּמְעַט עוֹד יֶלֶד
יֶלֶד נָבָר וָתָם, טוֹב וִיפֵי-תֹאַר!
הֵן אַךְ דָּרֹךְ דָּרַךְ עַל סַף הַחֶלֶד
וִיקַדְּמֵהוּ מוֹת תַּחְלֻאִים בַּנֹּעַר?
אָמְנָם תֹּם וּנְעוּרִים לִמְאֹד יִגְבָּרוּ
כִּי גַם רַחֲמֵי הַזֵּד אֵלָיו נִכְמָרוּ:
"הֵילִיכִי, בַּת-יַעֲנָה, בֶּן-בִּטְנֵךְ וּקְחִיהוּ,
יָחִיד הוּא נוֹתָר מִשִּׁבְעַת בָּנָיִךְ,
דַּבְּרִי עַל לִבּוֹ, הַצִּדָּה הַטִּיהוּ,
יִשְׁמַע וִימַלֵּט חַיָּיו עִם חַיָּיִךְ,
כִּי יֵט לִפְקֻדָּתִי אֹזֶן שׁוֹמָעַת,
יָרִים מִן הָרִצְפָּה זֹאת הַטַּבָּעַת".
וַתִּקַּח הָאֵם אֶת עוּלָהּ הָאַחַד
וּלְדַבֵּר אִתּוֹ הֶעֱלַתְהוּ הַגָּגָה…
וּפִתְאֹם נִשְׁמַע קוֹל בֹּכִים, קוֹל פַּחַד:
“אֲדֹנָי הָאֱלֹהִים!” הָאֵם שָׁאָגָה,
וּמֵרֹאשׁ הַמִּגְדָּל אַרְצָה נִקְפָּצוּ
וַיִּתְפּוֹרְרוּ רֶגַע וַיִּתְפּוֹצָצוּ.
וַיִּתַּר הַנָּחָשׁ מִשֹּׁרֶשׁ צֶפַע,
וַיִּז קֶצֶף רָב מִפּוּגַת לִבֵּהוּ -
שָׁוְא כֹּחַ עָרִיץ, תָּקְפּוֹ מֵאָפַע:
לֹא יוּכַל לִכְלוֹא רוּחַ אִישׁ קִרְבֵּהוּ!
כָּל אַכְזְרִיּוּתְךָ וּבְעָצְמַת יָדֶיהָ
לֹא הִכְנִיעָה לֵב אִשָּׁה וִילָדֶיהָ.
בֵּין שִׁנֵּי אֲרָיוֹת
מאתיהודה ליב גורדון
א
מִחוּץ יָשׁוּד אוֹיֵב וּתְשַׂכֶּל חֶרֶב,
יַהֲרֹס חוֹמוֹת וָחֵל וִיקַרְקֵר קִיר,
רָעָב וָנֶגֶף וּמְדָנִים מִקֶּרֶב –
הַעוֹד לָכֶם תִּקְוָה לַצִּיל הָעִיר?
וִיהִי מָה, הִתְאַזְּרוּ כֹּל אֲשֶׁר פִּגְּרוּ,
אַמְּצוּ כֹחַ וּשְׁאֵרִית חֵמוֹת חִגְרוּ,
כִּי אוֹי אוֹי לָכֶם, אוֹי לִירוּשָׁלַיִם,
אִם נָפֹל תִּפֹּל בִּידֵי הָרוֹמָיִם.
שִׁחֶתְךָ יִשְׂרָאֵל כִּי לֹא לִמְּדוּךָלֶאְסֹר מִלְחָמָה בִּתְבוּנָה וָדַעַת,
כֹּח וּמְרִי-נֶפֶשׁ מַה-יּוֹעִילוּךָ
אִם אֵין תַּחְבֻּלוֹת שָׂר, אִם אֵין מִשְׁמָעַת
כַּמָּה מֵאוֹת שָׁנִים מוֹרִים אִשְּׁרוּךָ,
כּוֹנְנוּ בָתֵּי-מִדְרָשׁ – וּמָה הוֹרוּךָ?
הוֹרוּךָ לִשְׁמוֹר רוּחַ, לַחֲרוֹשׁ אֶבֶן,
לַחֲשׂוֹף מַיִם בַּכְּבָרָה, לָדוּשׁ תֶּבֶן.
הוֹרוּךָ הָהּ לַהֲלוֹךְ נֶגֶד הַחַיִּים,הִסָּגֵר בָּדָד בִּגְדָרִים וּבְחוֹמוֹת,
לִהְיוֹת מֵת בָּאָרֶץ, חַי בַּשָּׁמַיִם
וּבְהָקִיץ לַחֲלוֹם וּלְדַבֵּר בַּחֲלוֹמוֹת;
וּבְכֵן נָס לֵחֶךָ, נָבְקָה רוּחֶךָ,
חֲמַרְמְרוּ מֵעֶיךָ, יָבֵשׁ כֹּחֶךָ,
אַבְקַת סוֹפְרִים וַעֲלֵי שִׂיחַ מִלְּאוּךָ
וּכְחָנוּט חַי לַדֹּרוֹת הִצִּיגוּךָ.
הוֹרוּךָ לַעְלִים עַין מִן הַתְּבוּנָה– מַעְיַן כָּל מוֹעִיל, מִשְׂגָּב בִּימֵי קָרֶץ –
לִיצוֹר עָמָל עַל חֹק, שָׁוְא עַל אֱמוּנָה
וּלְהַקְשִׁיחַ לִבְּךָ מֵחַיֵּי אָרֶץ;
אַךְ לֹא הוֹרוּךָ חֲרשֶׁת וּמַחֲשָׁבֶת
בָּה יִכּוֹן עַם עָז, בָּהּ אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת,
וַתִּמָּלֵא אַרְצְךָ דִּינִים וּסְיָגִים
כִּמְצוּלָה אֵין מַיִם הַמְּלֵאָה דָגִים.
בַּעֲלִיַּת בֶּן-גּוּרְיוֹן נוֹעֲדוּ וָבָאוּ –הַעַל צָרְכֵי הַמְּלוּכָה שָׂמוּ עֵינָם?
שָׁם חֶרֶב בַּיָּד הֲלָכוֹת קָבָעוּ:
“אֵין קוֹרִין… אֵין פּוֹלִין… אֵין שׁוֹתִין יֵינָם”…
וּגְזֵרוֹת אֲחֵרוֹת אֵין בָּם תּוֹעֶלֶת
בִּימֵי צַר וּקְרָב לָעָם וּלְמִמְשֶׁלֶת;
לֹא יָסְדוּ לִנְעָרֶיךָ בֵּית-הַכְּנֶסֶת
לַמְּדָם טַכְסִיסֵי מִלְחָמָה וָקָשֶׁת.
לֹא גִדְּלוּ שָׂרֵי צָבָא תֹּפְשֵׂי מִלְחָמָה,לֹא הִפְרִיחוּ בָךְ כָּל מַעֲשֵׂה מַחֲשָׁבֶת.
בִּגְבוּרַת בָּנֶיךָ לוֹבְשֵׁי קִנְאָה וּנְקָמָה
וּבְאַהֲבָתָם אֶל אַרְצָם הָעַזָּה מִמָּוֶת
לוּ לַעֲרוֹךְ מִלְחָמָה בָּשָּׂדֶה הֵבִינוּ
וּמְכוֹנוֹת וּכְלֵי הַקְּרָב לוּ הֵכִינוּ
אוּלַי עַל אוֹיְבֶיךָ גָּבַרְתָּ אָתָּה
וּמַפַּלְתְּךָ לֹא גָדְלָה כָּמוֹהָ עָתָּה.
עַתָּה יִגְבַּר אוֹיֵב יַעַל חוֹמָתָה,כָּל גִּבּוֹרֶיךָ נִגָּפוּ, נִסְחָפוּ;
וּכְבָר פָּרָץ בָּעִיר וִישִׁיתָהּ בָּתָה –
שׁוּר, אֶל הַהַרְאֵל הַזֵּדִים יִשְׁאָפוּ!
נֵחָלְצָה, נִלָּחֲמָה עַד בֹּא קִצֵּנוּ!
חֶרֶב לַאדֹנָי וּלְבֵית מִקְדָּשֵׁנוּ!!
כִּי אוֹי לָנוּ אוֹי, אוֹי לִירוּשָׁלַיִם,
אִם נָפֹל תִּפֹּל בִּידֵי הָרוֹמָיִם!
ב
שָׁלוֹם לָךְ, מָרְתָה תַּמָּתִי, עַד נֵצַח!
הִנְנִי שָׁב לַקְּרָב כִּי נִרְפָּא הַפֶּצַע.
שָם טִיטוֹס יְהוֹתֵת, יַרְבֶּה שֹׁד וָרֶצַח;
הָבִי לִי נִשְׁקִי, אַל תִּבְכִּי, מַה בֶּצַע?
אֱהָבִינִי וּבַעֲדִי הִתְפַּלָּלִי,
אַךְ אַל נָא תָּמֵרִי, לִבְכּוֹת חֲדָלִי.
לֵךְ, שִׁמְעוֹן דּוֹדִי, לֵך וּנְהַג חֵילֶךָ!יָקָר רֶגַע מִפָּז – מַהֲרָה וָלֵכָה.
עֵינֵי אֶרֶץ מוֹלַדְתֵּנוּ עָלֶיךָ;
אַל תִּדְאַג לִי! מָה רָאִיתָ עַל כָּכָה?
אָבִי גַּם אַחַי מוּקָעִים רָאִיתִי,
כָּל בִּעוּתֵי מָוֶת לִרְאוֹת נִסִּיתִי!
הַיּוֹם יִפְנֶה, יִנָּטוּ צִלְלֵי עָרֶב –
שִׁמְעָה שַׁאֲגַת הַצָּר, כָּל לֵב מַחֲרֶדֶת;
אֲאַזֶּרְךָ נִשְׁקְךָ, הֵא לָךְ הַחֶרֶב,
חֶרֶב לַאדֹנָי וּלְאֶרֶץ מוֹלֶדֶת! –
דִּבְּרָה וּכְמוֹ אֵשׁ נֶהֶפְכוּ פָנֶיהָ
וּמְטַר גֶּשֶם פָּרַץ מִמְקוֹר עֵינֶיהָ.
וּרְגָעִים מִסְפָּר, אִישׁ אָחִיו חִבֵּקוּ,אִמְּצוּ אֶל לִבָּם וּבְכָל עֹז נִשֵּׁקוּ:
“שָׁלוֹם רָב לָךְ, מָרְתָה חֶמְדַּת עֵינָיִם!” –
“שָׁלוֹם לָךְ, שִׁמְעוֹן, עַד בִּלְתִּי שָׁמָיִם!”
וּבְלֵב קָרוּעַ חִישׁ נִתַּק הַנָּעַר
וּלְחַיִּים וּלְמָוֶת יָרַד הַשָּׁעַר.
עַיִן רֹאָה! הֲרָאִית אֵלֶּה הַדְּמָעוֹת?הַתְשִׂימִין בַּנֹּאד אוֹ לַשָּׁוְא זָרָמוּ?
וּמָה אַחֲרִית שׁוֹפְכֵיהֶן? הַיְרֻחָמוּ?
הֲיִמָּלְטוּ מִמָּוֶת? מִשְּׁבִי? מִתְּלָאוֹת?
הֲיֵשׁ לָהֶם תִּקְוָה, אַחֲרִית וָשֵׂבֶר
לִרְאוֹת אִישׁ אָחִיו לִפְנֵי רִדְתָּם קָבֶר?
ג
מַהְפֵּכַת זָרִים! מַשּׁוּאוֹת וַחֲלָלִים,
תִּמְרוֹת עָשָׁן וָאֵשׁ וָדָם כַּמָּיִם,
שַׁאֲגַת הַמְּנַצֵּחַ, צִוְחַת אֻמְלָלִים,
עִיִּים וָחֳרָבוֹת – הֲזֹאת יְרוּשָׁלָיִם?
"אַיָּמוֹ גִבּוֹרַי, אַיֵּה הֵיכָלִי,אַיֵּךְ, תַּמָּתִי תּוֹמֶכֶת גּוֹרָלִי?
רַק לַהֲבֵי אֵשׁ אֶחֱזֶה קֶרֶת יָפִיחוּ –
וּרְתֻקוֹת יָדַי לִנְקוֹם לֹא יַנִּיחוּ?
הַרְעֵם, אֵל, בַּגַּלְגַּל וּרְעַץ קָמֶיךָ,הַמְטֵר עָלֵימוֹ פַּחִים בִּלְחוּמֶךָ!
עַד מָתַי תִּתְאַפֵּק? אַרְצְךָ יָשֹׁסּוּ
וּבְדַם בָּנֶיהָ עֲפָרָהּ יָרֹסּוּ.
וּמָרְתָה, הָהּ מָרְתָה, מַה-גּוֹרָלֵךְ אַתְּ?הֲנִשְׁבֵּית כָּמוֹנִי אוֹ, טוֹב מִזֶּה, מַתְּ?
לֹא אוּכַל בַּקְּשֵךְ, לֹא אוּכַל אֶקֹּמָה –
שׁוֹבַי בָּאזִקִּים יִסְחָבוּנִי רוֹמָה".
ד
עַם עָצוּם וָרָב מַרְגִּיז הָאָרֶץ,
רֹדֶה בִּשְׁלֹשֶת חֶלְקֵי הַיַּבֶּשֶׁת,
יָחֹג יָרִיעַ,
כִּי תַחְתָּיו הִכְנִיַע
עַם קָטֹן וָדָל נָכוֹן לָקָּרֶץ,
יוֹשֵׁב אֶרֶץ מַהֲלַךְ חֶלְקֵי-יוֹם חֲמֵשֶׁת.
אֲלָפִים וּרְבָבוֹת בַּקְּרָב נָפָלוּ,עַל עֵצִים הוּקָעוּ, חֶרֶב אֻכָּלוּ;
אֲלָפִים וּרְבָבוֹת בַּשְּׁבִי יָצָאוּ,
בַּשְּׁוָקִים וּרְחֹבוֹת כַּצֹּאן נִמְכָּרוּ;
אֲלָפִים וּרְבָבוֹת בַּבּוֹר הָחְבָּאוּ
וּלְבָרוֹת לִפְרִיצֵי חַיּוֹת סֻגָּרוּ. –
וּבֵין הַשְׁבוּיוֹת מֵחֵל יְרוּשָׁלָיִםהוּרָדָה רוֹמָה גָּם מָרְתָה הָעֲדִינָה,
וּלְאָמָה קָנַתָּה בַּעֲבוּר נַעֲלַיִם
מַטְרוֹנָה אַחַת וּשְׁמָהּ אַגְרִיפִּינָה;
וּבֵין הָאֳסִירִים הַלְּקוּחִים לַמָּוֶת
יוֹשֵׁב גַּם שִׁמְעוֹן עָצוּר בּוֹר צַלְמָוֶת.
ה
קוֹל עַל שִׁבְעַת הַשְּׁפָיִם –
רִנְנַת הָרוֹמָיִם!
מַה-יָּחוֹג הֶהָמוֹן, מַה-זֶּה יָרִיעַ?הֶאָתָא קָלֶנְד, סַטּוּרְנַל הִגִּיעַ? –
בֶּן-הַמֶּלֶךְ “תַּעֲנוּג לִבְנֵי הָאָדָם”,
“לֹא לָן אִם לֹא עָשָׂה מִשְׁפָּט וָחֶסֶד”,
יָבֹא בִּתְרוּעָה וּבִיקַר תִּפְאָרֶת,
הוּא וּשְׂרִידֵי חֵילוֹ עַל גַּפֵּי קָרֶת
דֶּרֶך שַׁעַר תַּלְפִּיּוֹת לוֹ יִוָּסֶד,
כִּי נִלְחֹם נִלְחַם בַּיְּהוּדִים וּלְכָדָם,
אִבְּדָם מִגּוֹי וּכְעָפָר לָדוּשׁ שָׁמָם
וַיַּעַשׂ לוֹ שַׂלְמַת אַרְגָּמָן מִדָּמָם.
אַחֲרָיו יִמְשֹׁךְ בָּאזִקִּים חֵיל הַשֶּׁבִי,וּלְפָנָיו יִשְּׂאוּ עַל כֶּתֶף עֲיָרִים
בִּזַּת יְרוּשָׁלַיִם וּשְׁלַל הֶעָרִים
וּכְלֵי הַקֹּדֶשׁ חֶמְדַּת עִיר הַצֶּבִי;
מֵהַר בַּת צִיּוֹן קַפִּיטֹלְיוּם הַגִּבְעָתָה,
מֵהֵיכַל אֲדֹנָי לִדְבִיר יוֹבִיס הֹעֲלָתָה.
וַהֲמוֹן עָם כַהֲמוֹן מֵי טִבֶּר נָהָמוּ,אֶל הַזִּירָה הַגְּדוֹלָה יַחַד זֹרָמוּ,
וּכְבָר הָאֲצִילִים לִפְנֵיהֶם מִהֵרוּ
כָּלְלוּ הַזִּירָה וּבְכָל הוֹד פֵּאֵרוּ,
כִּי שָׁם הֵכִין “תַּעֲנוּג לִבְנֵי הָאָדָם”
תַּעֲנוּג אַכְזָרִי, שַׁעֲשׁוּעַ רֶצַח וָדָם:
כָּל שְׁבוּיֵי הַחֶרֶב לַהֲרֵגָה הָקְדָּשׁוּ,
לִפְנֵי חַיְתוֹ-טֶרֶף יִתְּנוּם וִירֻטָּשׁוּ.
גַּם הַמַּטְרוֹנוֹת הַשַּׁאֲנַנּוֹתמֵאַמְהוֹתֵיהֶן נְהוּגוֹת
תָּאֵצְנָה לָרֶדֶת שָׁעַר,
כִּי נַפְשׁוֹתֵיהֶן הָעֲנֻגּוֹת
תִּמְצֶאנָה נַחַת וּמַעֲדַנּוֹת
לִשְׁמוֹעַ אֶנְקַת חָלָל, קוֹל חַיְתוֹ-יָעַר,
לִרְאוֹת דָּם נוֹזֵל מִמְּקוֹר לֵב קָרוּעַ,
בֵּין שִׁנֵּי אֲרָיוֹת גֵּו אָדָם יָזוּעַ.
מִסָּבִיב לַזִּירָה חוֹמָה וּגְדֶרֶת –הוּא הַתִּיאַטְרוֹן, בִּנְיָן רַב תִּפְאֶרֶת,
מָלֵא מִפֶּה לָפֶה נָשִׁים וַאֲנָשִׁים;
כִּסְּאוֹת וּמוֹשָׁבוֹת, תָּאוֹת וּלְשָׁכוֹת
פּוֹנוֹת אֶל הַמַּעְגָּל בְּשָׁלשׁ מַעֲרָכוֹת,
קִנִּים תַּחְתִּיִּם וּשְׁנִיִּם וּשְׁלִישִׁים.
אֶל מוֹשַׁב הַקִּיר בֶּחָצֵר הַתִּיכוֹנָהיוֹשֶׁבֶת אַגְרִיפִּינָה הַמַּטְרוֹנָה
וּקְהַל הָאֲמָהוֹת נִצָּבוֹת אַחֲרֶיהָ,
בָּם אָמָה אַחַת מִשְּׁבִי יְרוּשָׁלָיִם.
מַה-נִּמְרָץ חֶבְלָהּ לִרְאוּת הָעֵינָיִם!
אַךְ מִי יָשׂוּם לֵב, מִי יַחֲמֹל עָלֶיהָ?
נִפְתְּחָה הַזִּירָה אֶל מוּלָן מִנֶּגֶדוּלְתוֹךְ הַמַּעְגָּל יָצָא עֶלֶם חֶמֶד
עַד לִשְׁתוֹתָיו חָשׂוּף, עָרֹם מִבֶּגֶד,
וּבְיָדוֹ חֶרֶב פֵּיוֹת אָרְכָּהּ גֹּמֶד;
עוֹד פִּצְעֵי גֵווֹ לֹא זֹרוּ נִרְפָּאוּ,
עוֹד עִקְּבוֹת הַכְּבָלִים עַל יָדָיו נוֹדָעוּ.
מַה-לָּךְ הָעִבְרִית, מֶה חָוְרוּ פָנָיִךְ,מַה-יֹּאחֲזֵךְ הַשָּׁבָץ, קָמוּ עֵינָיִךְ,
וּשְׂפָתַיִךְ חֶרֶשׁ מַה-זֶּה תַּבַּעְנָה?
"הַאִם כָּכָה, שִׁמְעוֹן, אָשׁוּב אֶרְאֶךָ!?
אֵלִי, אֵל רַחוּם, הוֹשַׁע-נָא, הוֹשַׁע-נָא,
אַל תִּתֵּן לַחַיָּה נֶפֶשׁ תּוֹרֶךָ!"
אֹזֶן שׁוֹמָעַת! הֲשָׁמַעַתְּ תַּחֲנוּנִים אֵלֶּה?הֲתוֹפִיעַ יַד מוֹשִׁיעַ? הֲיֵעָשֶׂה פֶלֶא?
אוֹ אִם בֶּעָנָן לָךְ סַכּוֹת לָנֶצַח
וָאָרָץ עֻזְּבָה בִּידֵי אַנְשֵׁי רֶצַח?
נִפְתְּחוּ דַלְתוֹת הַסּוּגַר וּמִקִּרְבֵּהוּזִנֵּק אֲרִי לֻבִּי נוֹרָא מַרְאֵהוּ,
אָרְכּוֹ שָׁלשׁ רֶגֶל, כִּשְׁתַּיִם לוֹ גּוֹבַהּ,
(וּבַיּוֹם הַהוּא לֹא הֶאֱכִילוּהוּ לָשׂבַע
בַּעֲבוּר יִרְעַב וְתִגְדַּל אַכְזְרִיּוּת-חֲמָתוֹ),
עַל קָדְקֳדוֹ כַּקִּפֹּד תְּסַמֵּר רַעֲמָתוֹ
וּכְיַעַר בָּצִיר יוֹרְדוֹת שַׁעֲרוֹתָיו הַקְּלוּטוֹת,
זְנָבוֹ כָּאֶרֶז וּמְתַלְּעוֹתָיו פִּיּוֹת חָרֶב,
וּבְחֹרֵי פֶתֶן תַּחַת גַּבֹּתָיו הָעֲבֻתּוֹת
עֵינַיִם רוֹחֲצוֹת בַּדָּם יוֹשְׁבוֹת לְמוֹ-אָרֶב.
רֶגָע עָמַד הַטּוֹרֵף הִתְבּוֹנֵן בַּטָּרֶף(כִּמְנַסֶּה אִם מַאֲכַל תַּאֲוָה הוּא טוֹרֵף
הָרָאוּי לַעֲלוֹת עַל שֻׁלְחַן הַמֶּלֶךְ),
אַחַר נָשָׂא רַגְלָיו וַיֵּלֶךְ
הָלֹך וְדוּשׁ אֶרֶץ וְצָעֹד בַּזָּעַם,
הַקֵּף הַמַּעְגָּל פַּעַם אַחַר פָּעַם
וּמִטַּרְפּוֹ עֵינוֹ לֹא יִגְרַע, לֹא יֶרֶף,
כִּמְרַגֵּל חֶרֶשׁ הַסּוֹבֵב הָאָרֶץ
לָתוּר עֶרְוָתָהּ וּמְקוֹם יֵשׁ בָּהּ פָּרֶץ.
וּכְתֹמֶר מִקְשָׁה יִתְיַצֵּב בַּתָּוֶךְהַמָּט לַהֶרֶג, הַנָּכוֹן לַטָּבַח,
בִּימִינוֹ הַמּוּנָפָה יַחֲזִיק הַמַּאֲכֶלֶת
וּבְנִצָּבָהּ כַּחוֹתָם אֶל לִבּוֹ יְאַמְּצֶנָּה,
כִּי הִיא כָל תִּקְוָתוֹ וּשְׁאֵרִית תּוֹחֶלֶת –
אִם יֵשׁ עַל פִּי אַרְיֵה תִּקְוָה עֲדֶנָּה.
גִּידֵי מָתְנָיו שׂרָגוּ וּשְׁרִירָיו צָבוּ,
עֵינָיו הַלְּטוּשוֹת בִּמְאוּרוֹתֵיהֶן נִצָּבוּ
כַּחִצִּים הַשְּׁנוּנִים כּוֹנְנוּ עַל יֶתֶר,
דּוֹלְקוֹת אַחֲרֵי צַעֲדֵי אוֹיְבוֹ כַּמַּחַט
הַנִּמְשָׁךְ אַחֲרֵי אֶבֶן הַשּׁוֹאָבֶת.
פָּנָיו הַזֹּעֲפִים הִלְבִּינוּ כַּנֶּתֶר –
אַךְ שֶׁקֶט בִּיצֻרָיו, אֵין חִיל וָפַחַד:
לֹא רִאשׁוֹנָה יִרְאֶה לַעַיִן אֶת הַמָּוֶת.
פִּתְאֹם נָעַר הָאֲרִי כַּהֲמוֹן קוֹל רָעַםוּכְבָרָק מִמְּרֹרָתוֹ הִשְׂתָּעֵר הַפָּעַם
וּמְלֹא קוֹמָתוֹ הִתְקוֹמֵם, וָיָּרֶם
אֶת כַּפּוֹ עַל טַרְפּוֹ אֶל מוּל לִבֵּהוּ;
אַךְ שִׁמְעוֹן נִזְהָר וַיְקַדֵּם פָּנָיו, וּבְטֶרֶם
תִּנְחַת כַּפּוֹ עָלָיו שָׁלַח חַרְבֵּהוּ
וַיִּדְקֹר אֶת טוֹרְפוֹ אֶל אָרְבוֹת כַּפֹּתָיו,
וַתָּבֹא הַחֶרֶב בְּאַחַת מִצַּלְעוֹתָיו;
אַךְ שָׁם עָמָדָה, כִּי פָגְשָׁה בַּגָּרֶם,
וּגְרָמָיו כִּמְטִילֵי בַרְזֶל בַּרְזֶל יָרֹעוּ
וּבְפָגְעָהּ בָּעֶצֶם נִשְׁבַּר הַלַּהַב,
וּבְכֵן אָבַד נִצְחוֹ עָלָה בַּתֹּהוּ
וּבְמַדְקָרָתוֹ לֹא מָחַץ הָרָהַב.
וּמְטֹעָן חֶרֶב נִתַּר הָאֲרִי אָחוֹר,
מִמַּחַץ מַכָּתוֹ פָּרַץ זַרְזִיף דָּם שָׁחוֹר
וּבְקוֹל נַהֲמוֹ נִשְׁמַע כַּהֵד קוֹל נְכָאִים;
אַךְ בַּעֲבוֹר שְׁנַיִם שְׁלשָׁה רְגָעִים
הִבְלִיג עַל כְּאֵבוֹ וַיֶּאֱסֹף כֹּחֵהוּ
וַיָּשָׁב וַיַּהֲלֹךְ אֵמִים עַל הַמַּכֵּהוּ.
אָז נָפַל לֵב שִׁמְעוֹן, רוּחַ בּוֹ לֹא קָמָה.כַּמַּטָּרָה לַחֵץ הִנֵּהוּ נִצָב
וּבְיָדוֹ אֵין כֹּל בִּלְתִּי אִם הַנִּצָּב
אֵיךְ יַרְדְּ פְּרִיץ חַיּוֹת? גַּם כֹּחַ יָדָיו לָמָּה?
כִּמְבַקֵּשׁ עֶזְרָה הֵעִיף מִסְּבִיבוֹ הֶעָיִן –אָזְנַיִם חֵרְשׁוֹת, לִבּוֹת אֶבֶן מִסְּבִיבֶיךָ,
הַקֶּרַח הַנּוֹרָא וּשְׁמֵי בַרְזֶל עָלֶיךָ,
מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרְךָ, הוֹי אֹבֵד, מֵאָיִן?
אַךְ מִי הַנִּשְׁקֶפֶת? אֶת מִי עֵינוֹ פוֹגֶשֶׁת?הַאִם מִקְסַם שָׁוְא הוּא, לַהַט תַּרְמִית עֵינָיִם?
שָׁם נִצֶּבֶת מָרְתָה עַבְדוּת לוֹבֶשֶׁת!
הִתְפּוֹרְרִי אֶרֶץ, רוֹפְפוּ עַמּוּדֵי שָׁמָיִם!!
הַמַּרְאֶה הַזֶּה אִמֵּץ לִבּוֹ וַיְעוֹדְדֵהוּ
וּלְמַפֵּץ וּכְלִי מִלְחָמָה שִׂכֵּל יָדֵיהוּ.
מִי תִכֵּן רוּחַ אֱנוֹשׁ, בָּחַן לֵב גָּבֶר?גַּם בְּרִגְעוֹ הָאַחֲרוֹן עַל עֶבְרֵי פִי קָבֶר
מַדּוּחֵי הַתִּקְוָה עוֹד לֹא יַעַזְבוּהוּ!
גַּם אֹבֵד זֶה עוֹד קִוָּה, נָשָׂא הַנֶּפֶשׁ,
כִּי יָעֹז עַל טוֹרְפוֹ לַחָפְשִׁי יְשַׁלְּחוּהוּ,
אָז יוֹצִיא גַּם אֲהוּבָתוֹ מֵעַבְדוּת לַחֹפֶשׁ.
“אֵי אֱלֹהֵי שִׁמְשׁוֹן!” – קָרָא וַיְדַלֵּג פֶּתַע,אַחֲרֵי צַעֲדוֹ בַּתְּחִלָּה אֲחֹרַנִּית כְּפֶשַׂע,
לֶאֱחֹז בִּמְתַלְּעוֹת הַכְּפִיר וּלְשַׁסְּעֵהוּ שֶׁסַע…
גִּבּוֹר אֹבֵד, הַעוֹד לֹא הִתְבּוֹנַנְתָּ,
אֱלֹהֶיךָ אֱלֹהֵי שִׁמְשׁוֹן אַיֵּהוּ?
אֱלֹהֶיךָ אֱלֹהֵי שִׁמְשׁוֹן אֵל אֵלִים
סָר מֵעַם נַחֲלָתוֹ וּמִגִּבּוֹרֵיהוּ
וַיְהִי עִם אוֹיְבֵיהֶם הַפְּלִשְׁתִּים הָעֲרֵלִים,
וּכְמוֹ לֹא חֻנַּן עַמְּךָ כֵּן לֹא חֻנָּנְתָּ.
הָאֵל הַזֹּעֵם אֲשֶׁר הִסְגִּיר עַם בְּחִירוֹ
בִּידֵי גוֹי אֵיתָן לֹא יֵדָעוֹ לֹא יַכִּירוֹ,
אֲשֶׁר נָתַן מִקְדָּשׁוֹ לִשְׂרֵפַת שְׁאִיָּה
עַל יַד לַפִּיד אֵשׁ מֻשְׁלָךְ בְּלִי צְדִיָּה,
הוּא הִפִּיל צוּר חַרְבְּךָ מִיָּדְךָ עָתָּה
וּלְאֹכֶל לַחַיָּה הָרָעָה נִתָּתָּ.
וַיָּגַח הַכְּפִיר אֵלָיו שֵׁנִית בַּחֲמַת זָעַם –עוֹד הִתְחַזֵּק הָאֻמְלָל עַל עָמְדוֹ הַפָּעַם,
עוֹד רִגְעֵי מִסְפָּר נֶאֱבַק עִם טוֹרְפֵהוּ,
אַךְ בִּזְנָבוֹ כָּאֶרֶז חִישׁ אַרְצָה הִכָּהוּ,
פַּרְסוֹתָיו הַנּוֹרָאוֹת תָּקַע בִּלְבָבֵהוּ,
וּבִטְנוֹ רִטֵּשׁ עַד מֵעָיו יָצָאוּ,
וַיְעַלַּע דָּמוֹ וַיְפָרֵק עֲצָמָיו,
וַיִּסְחַב אֶת פִּגְרוֹ מִתְבּוֹסֵס בְּדָמָיו.
כָּל הָעָם בַּעֲלִיצוּתוֹ קוֹל רִנָּה הִשְׁמִיעַ –אַךְ מַה נַאֲקַת מָוֶת מִן הַיָּצִיעַ? –
שָׁם אָמָה עִבְרִיָּה מֵתָה, גֹּוַעַת! –
מַה-זֶּה? עַל מַה-זֶּה? אֵין נֶפֶשׁ יוֹדַעַת!
אַף אֵין אִישׁ שָׂם עַל לֵב לַחֲמוֹל עָלֶיהָ.
הָהּ! בֵּין שִׁנֵּי אֲרָיוֹת אֶת דּוֹדָהּ רָאָתָה
וַתִּצְנַח אָרְצָה, קָרְסָה כָּרְעָה בַּחֲבָלֶיהָ –
וּבְצֵאת נַפְשׁוֹ גַּם נַפְשָׁהּ שָׁמַיִם עָלָתָה.
הִנֵּה תִקְוָתְךָ, שִׁמְעוֹן, הִנֵּה הִיא בָאָה –הִנֵּה מָרְתָה תַּמָּתְךָ לַחֹפֶשׁ יָצָאָה!
בִּמְצוּלוֹת יָם
מאתיהודה ליב גורדון
א
יָמִים רַבִּים יָשְׁבוּ גּוֹלֵי צִיוֹן שַׁאֲנַנִּים
בִּקְצֵה נֶגֶב אֵירֹפָּה בַחֲצִי אִי-הַשְּׁפַנִּים;
בַּעֲרָב עָרֵב שִׁבְתָּם וּמְנוּחָתָם נָעֵמָה
וּבְנֵי מַחְמַד כָּל מַחְמָד לֹא מָנְעוּ מֵהֵמָּה.
טוּב הָאָרֶץ אָכְלוּ, כָּאַחִים יָשָׁבוּ,
שָׁכְחוּ גָלוּתָם וּכְאֶזְרָחִים הִתְחַשָּׁבוּ;
עַד בּוֹא עַם תֹּעֵי לֵבָב, חֶבֶר כֹּהֲנֵי אָוֶן,
וַיְשָׁרְשׁוּם וַיְגָרְשׁוּם וּלְאָרֶץ נוֹד שִׁלֵּחוּ,
וּכְקַיִן הוֹרֵג אָח, וּבְלֵב קָשָׁה מֵאָבֶן
עֶשְׂרִים רִבּוֹא אָדָם לֵאלֹהֵיהֶם זִבֵּחוּ.
הָגְלַת בַּת יַעֲקֹב מִסְפָרַד כָּלָה הָגְלָתָה;שַׁעֲרֵי-גַלְיָה בָּאָה גַּם הִיא אוֹתָם דָּחָתָה;
אֵירֹפָּה פָּנְתָה עָרְפָּהּ לַנִּדָּחִים אֵלֶּה,
רַק קֶבֶר פָּתְחָה לָמוֹ, רַק תָּפְתֶּה וָכֶלֶא!
עַל סַלְעֵי אַפְרִיקָה עַצְמוֹתָם הִתְפָּרָקוּ
וּבְאַזְיָה הִזּוּ דָמָם, הִזּוּ וַיִנָּקוּ;
יַמִּים הָיוּ לֶחָרָבָה מִכֹּבֶד פֶּגֶר
וּבַיַּבָּשָׁה זֹרְמוּ נַהֲרוֹת דָּם כַּמָּיִם,
וּבְחֹשֶךְ סִתְרוֹ שׁוֹפֵט תֵּבֵל יִסָּגֶר
וּבְכִי עֲשׁוּקִים לֹא יֻקַּם תַחַת שָׁמָיִם.
לֹא יֻקָּם, יִשְׂרָאֵל! בִּידֵי עוֹשְׁקַיִךְ כֹּחַכָּל חֵפֶץ יָשְׁלָם, כָּל מַעֲשֶׂה יִצְלַח צָלֹחַ!
הֲכִי נִתַּן לִסְפָרַד עֹז לִכְבּשׁ אוֹיְבֶיהָ
בַעֲבוּר מִבְּלִי רַחֵם תַּרְחִיקֵךְ מִגְבוּלֶיהָ?
הֲכִי יָצָא חוֹבְלָהּ בַּצִּים וַיְגַל הָאָרֶץ
עַל כִּי אֶמֶשׁ חָרְצָה עָלַיִךְ נוֹד וָקָרֶץ?
גַּם שַׁעֲרֵי-גַלְיָה שָׁלְחָה אַחַר שִׁלֻּחָיִךְ
וּבַיָּם דֶּרֶךְ חָדָשׁ גִּלְּתָה אַרְצָה הֹדּוּ;
פֹּה אָבְדָה הָאָרֶץ שֶׁקִּבְּלָה מִבְרָחָיִךְ
וּסְפָרַד וּפוֹרְטוּגַל עַל תִּלָּן יַעֲמֹדוּ!
מִסֵּפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים אָזְנִי קַשָּׁבֶתאֶנְקַת מָטִים לַהֶרֶג וּלְקֻחִים לַמָּוֶת –
קוֹל אַסִּירֵי עֳנִי מִצִינוֹק וּמַהְפָכֶת,
שַׁוְעַת מֻכִּים וּמְעֻנִּים עִם דָּמָם נִתָּכֶת,
קוֹל מַחֲרֻצוֹת בַּרְזֶל – שָׁם יוּדָשׁוּ יִמָּלוּ,
קוֹל מֵרָאשֵׁי הַמְדוּרוֹת – שָׁם חַיִּים יוּטָלוּ;
הַקּוֹל קוֹל יַעֲקֹב מִתְהַלֵּךְ קוֹדֵר בַּלַּחַץ
בִּשְׂדֵרוֹת הַדּוֹרוֹת מֻרְדָּף לִמְעִי מַדְמֵנָה,
כָּל דוֹר יַרְבֶּה צָרָתוֹ וִיחַדֵּשׁ הַמַּחַץ:
מַסְעֵי-הַצְלָב, מִשְׁפְּטֵי הַדָּת, מִלְחֲמוֹת הָאֱמוּנָה.
מֵחוֹף הַיָּם הַמְלַחֵךְ עֲפַר קַרְתַּגֵּינָהאֳנִיוֹת סוֹחֵר רַבּוֹת הַמַּיְמָה תֵּצֶאנָה.
בִּסְפִינוֹת שָׁלשׁ אַלְפֵי נוֹסְעִים נוֹעָדוּ;
וּכְבָר פָּרְשׁוּ הַנִּסִּים, הַתְּרָנִים הָעֳמָדוּ,
הַחוֹבְלִים בַּחֲבָלִים יִשְׁתַּקְשְׁקוּן וִיפַזַּזוּ,
הַשָּׁטִים אָצִים וּמַלָּחִים יֵחָפֵזוּ –
עַל מָה, עִיר שָׁטָה, עָזַבְתְּ חוֹף מִבְטַחוֹת? לָמָּה
תִּתְמַכְּרִי לָרוּחַ? אָן מוּעָדוֹת פָּנָיִךְ?
הֲלִמְכּוֹר אִם לִקְנוֹת אַתְּ יוֹרֶדֶת הַיָּמָּה?
וּמָה אֵלֶּה הַנְּפָשׁוֹת, סַחְרֵךְ אוֹ סוֹחֲרָיִךְ?
וּמָה אֵלֶּה הַנְּפָשׁוֹת בַּסְּפִינוֹת נִשְׁקָפוּ,יוֹשְׁבִים דּוּמָם כַּאֲבֵלִים עַל שָׂפָם עָטָפוּ
וּפְנֵיהֶם יָפִיקוּ צָרַת נֶפֶשׁ וָפָחַד?
בָּם עִוֵּר, בָּם חוֹלֶה, נָשִׁים וּגְבָרִים יָחַד!
מִי אַתָּה הָמוֹן נָמוֹג? הוֹי גֹּלִים הִגָּלוּ!
הַכָּרַת פָּנֵימוֹ תַעַן – לָמָּה תִּשְׁאָלוּ?
מוֹץ נִדָּף הוּא בּוֹרֵחַ מִמְּדֻשַּׁת הַגֹּרֶן
וּבְנֵי יוֹנָה נָסִים מִצִּפָּרְנֵי הָעַיִט;
מִן הָאֵשׁ הַמַּיְמָה, מִן הָעֵץ אֶל הַתֹּרֶן,
מֵאֶרֶץ תָּנוּט תַּחְתָּם אֶל קַרְקַע צִי שַׁיִט.
מִי לֹא יַכִּיר פָּנִים אֵל נָפְלוּ חֲמַרְמָרוּ?בִּתְמוּרוֹת הַדּוֹרוֹת לֹא שֻׁנּוּ, לֹא הוּמָרוּ!
אָנָה תֵלֵךְ, אָנָה תִפְנֶה, עַם דַּל חֵלֵכָה!
"אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה הָרוּחַ שַׁמָּה נֵלֵכָה,
יִשָּׂאֵנוּ מִזְרָחָה וִיטַלְטְלֵנוּ יָמָּה
אִם רַק נוּכַל לַעֲבוֹד אֶת אֱלֹהֵינוּ שָׁמָּה;
אַחַת לָנוּ מִזְרָח וָיָם, צָפוֹן וָנֶגֶב
בִּמְקוֹם נוּכַל בַּחַיִּים לִחְיוֹת בֶּאֱמוּנָתֵנוּ
וּבִמְקוֹם יֻתַּן לָנוּ גּוּשׁ עָפָר וָרֶגֶב
לַנִּיחַ בּוֹ עַצְמוֹתֵינוּ אַחַר מוּתֵנוּ".
נִסֵּי הַתְּרָנִים בָּרוּחַ יִשְׁתַּעֲשָׁעוּ,הָעוֹגְנִים הוּרָמוּ, הָאֳנִיּוֹת יָצָאוּ,
וּלְקוֹל רַעַם וּתְרוּעָה הָרוּחַ חֹרֶדֶת:
"שָׁלוֹם רָב לָךְ, אֶרֶץ חֶמְדָּה, אֶרֶץ מוֹלֶדֶת!
רַבִּים יַעַזְבוּךְ, אִישׁ לִמְקוֹם חֶפְצוֹ נוֹסֵעַ;
הֲיָשׁוּב אִם לֹא יָשׁוּב, מִי מֵרֹאשׁ יוֹדֵעַ?
גַּם אַתָּם, גֹּלֵי צִיוֹן, אֶרֶץ זֹאת תּוֹקִירוּ
וָהִיא בִּשְׁאָט-נֶפֶשׁ הֱקִיאַתְכֶם מִקֶּרֶב;
כָּל חֶמְדַּת חַיֵּיכֶם שָׁם אַחֲרֵיכֶם תַּשְׁאִירוּ,
וָשׁוֹב אִם תָּהִינוּ יִפְגָּעוּכֶם בֶּחָרֶב.
כָּל חֲמֻדוֹת הַחַיִּים אַחֲרֵיכֶם נִשְׁאָרוּ:פֹּה רֵעִים יִתְפָּרָדוּ נַפְשׁוֹתָם נִקְשָׁרוּ;
לָזֶה אָח יָקָר יֶאֱנֹק בַּבּוֹר וּמַהְפָּכֶת:
זֶה חֶרֶב הַכְּמָרִים עַל אָבִיו מּתְהַפָּכֶת;
זֶה עָזַב בָּתִּים, זֶה שָׂדוֹת, זֶה כַּרְמֵי יָיִן,
זֶה כֵּלָיו וּסְפָרָיו – וּתְמוּרָה לָמוֹ אָיִן;
זֶה אֶל תַּעֲנֻגוֹת הַחַיִּים לִבּוֹ הִקְשִׁיחַ,
גָּלָה מָשׂוֹשׂ מֶנּוּ וּכְבָר נוֹאָשׁ מִנַּחַת,
אַךְ עַצְמוֹת אֲבוֹתָיו בַּקֶּבֶר שָׁם הִנִּיחַ,
עַל זֹאת תֶּאֱבַל נַפְשׁוֹ וּתְמָאֵן נֹחַם קַחַת.
נֻסוּ נֻדוּ מִזֶּה, אֻמְלָלִים, יוֹדְעֵי נֶהִי!נֻסוּ – עַל מִי תָּנוּסוּ? אַחֲרִיתְכֶם מַה-תֶּהִי?
מִי יָחוּס גּוֹי אוֹבֵד וִיאַסֵּף נִדָּחֶיךָ?
אָנָה תַּנַּח רֹאשְׁךָ, אֵי מָקוֹם לִמְנוּחֶיךָ?
הָהּ, קִלְלַת כָּל הָאָרֶץ עָלֶיךָ רֹבֶצֶת
וּסְפָרַד שָׁמַתְךָ לִמְנוֹד-רֹאשׁ וּלְמִפְלֶצֶת.
עָלֶיהָ לִבְנֵיכֶם צַוּוּ עַד קֵץ הַיָּמִים,
הַשְׁבִיעוּ כָּל זַרְעֲכֶם הַגְּדוֹלִים עִם הַקְּטַנִּים
לִבְלִי יָשׁוּבוּ לִסְפָרַד אֶרֶץ הַדָּמִים,
לִבְלִי תִדְרוֹךְ עוֹד רַגְלָם בַּחֲצִי-אִי-הַשְּׁפָנִּים.
ב
בִּמְרוֹמֵי יַם הַגָּדוֹל אֳנִיָּה נִשְׁקֶפֶת
כָּעָזְנִיָּה בָּרוּחַ נִשֵּׂאת וּמְרַחֶפֶת;
עָב קַל לֹא יַקְדִּיר טֹהַר הַשָּׁמָיִם,
כָּל רוּחַ לֹא יַחֲרשׁ חֶלְקַת הַמָּיִם,
וּמַה-זֶּה נוֹסְעֵי הָאֳנִיָּה תַּחְתָּם יִרְגָּזוּ,
פַּחַד פִּתְאֹם אֲחָזָם, נִבְהֲלוּ נֶחְפָּזוּ,
יִרְאָה וָרַעַד יָבֹא בָם וּבלַהְוֹת מָוֶת,
וּכְמוֹ סֹעֲרָה הָאֳנִיָּה, הִשָּׁבֵר חשָׁבֶת?
אֶל מִכְסֵה הַסְּפִינָה כָּל הַנּוֹסְעִים נּזְעָקוּ,
יִתְלַחֲשׁוּ יִוָּעֵצוּ, אִישׁ אָחִיו יִדְחָקוּ;
וּבְיַרְכְּתֵי הַמִּכְסֶה עַל עֲרֵמַת הַחֶבֶל
תֵּשַׁבְנָה נָשִׁים שְׁתַּיִם עוֹטוֹת בִּגְדֵי אֵבֶל,
אֶת רֹאשָׁן לֹא הֵיטִיבוּ וּלְבָנִים לֹא שָׂמוּ
וּמִמּוּל פָּנֵימוֹ כַּנְפֵי בִגְדָן פָּרָמוּ:
הִיא אֵשֶׁת הָרַב מִטּוֹרְטוֹנָה אַבּוּ-שָׁעַם
וּפְנִינָה בִתָּהּ נַעֲרָה יָפָה טוֹבַת טָעַם;
עוֹד לֹא נוֹלַד סַהַר וּשְׁלשִׁים חָלָפוּ
מֵעֵת אֶל עֵינֶיהָ אֶת אִישָׁהּ חַי שָׂרָפוּ.
הָאֵם זָקְנָה וּכְפוּפָה מִזֹּקֶן וָנֹהַּ,וּמֵעַוָּתַת גֵּוָהּ מִקִּמְטֵי הַמֵּצַח
יָצִיצוּ שִׁפְלוּת רוּחַ וּפַחַד אֱלוֹהַּ,
הַנּוֹשְׂאִים אֶת עָנְיָם מִבְּלִי הִתְאוֹנֵן נֵצַח.
וּפְנִינָה עוֹדֶנָּה פֹּרַחַת בִּיפִי תֹאַר –
מָה רַב עֻזֶּךָ, אֲבִיב חַיֵּינוּ, הַנֹּעַר!
כָּל הַתְּלָאוֹת הַנּוֹרָאוֹת עָבְרוּ עָלֶיהָ
לֹא שִׁחֲתוּ עֶדְנַת גֵּוָהּ, לֹא קִלְקְלוּ פָנֶיהָ,
קוֹמָתָהּ כַּתָּמָר לֹא הֵשַׁחוּ הִשְׁפִּילוּ,
לֹא הוֹגוּ רוּחָהּ, אֹמֶץ לִבָּהּ לֹא הִפִּילוּ.
בִּנְעֻרֶיהָ בֵּית אָבִיהָ חָכְמָה לָמָדָהסֵפֶר וּלְשׁוֹן אַרְצָהּ תּוֹרָה עִם דֶּרֶךְ אֶרֶץ,
חָכְמָתָהּ זֹאת כִּבְרִיחַ אַרְמוֹן לָהּ עָמָדָה
עַתָּה בִּימֵי עָנְיָהּ בִּימֵי גָלוּת וָקָרֶץ;
כָּל יִתְרוֹן גֵּו וָרוּחַ כַּצִּנָּה עִטְּרוּהָ,
הַשָּׁטִים, כָּל אַנְשֵׁי הַסְפִינָה הוֹקִירוּהָ,
רַב-הַחוֹבֵל גַּם הוּא עִמָּהּ לָשִׂיחַ יֶרֶב,
כִּי יָפְיָהּ, טוּב טַעְמָהּ, לָקְחוּ לִבּוֹ בַּקֶּרֶב.
לַיְהוּדִים הָיתָה אוֹרָה, נֹחַם וִיקָר יַחַד:עֵת יָגוּרוּ אֵיד וָפֶגַע וִיבַהֲלֵם פַּחַד
אֲזַי יָבֹאוּ לִדְרוֹשׁ תֻּמֶּיהָ וְאוּרֶיהָ
וּכְקוֹל אֵל מִדַּבֵּר יַקְשִׁיבוּ לִדְבָרֶיהָ;
וָהִיא – מִשׁוֹשַׁנֵּי שִׂפְתוֹתֶיהָ מַזֶּלֶת
לָמוֹ שֶׁמֶן נִחוּמִים וּצְרִי הַתּוֹחֶלֶת
וּתְקוֹמֵם הַנְּפָשׁוֹת הַכְּפוּפוֹת מֵרֹב צָרָה
וּתְחַיֶּה זִבְחֵי אֱלֹהִים רוּחַ נִשְׁבָּרָה.
עַל מִכְסֵה הַסְּפִינָה הַנּוֹסְעִים נִזְעָקוּ
וִיסוֹבְבוּ אֶת פְּנִינָה, אִישׁ אָחִיו יִדְחָקוּ:
"הַאֱמֶת, אֲחוֹתֵנוּ, אֲשֶׁר שָׁמְעָה אָזְנֵנוּ
הָאָסוֹן הַנּוֹרָא אֲשֶׁר מָצָא אַחֵינוּ?"
– הָהּ אֱמֶת, אַחַי, כֵּן הַמַּלָּחִים נִדְבָּרוּ
לִדְבָרָם סָמְרוּ שַׂעֲרוֹתַי וּבִרְכֵּי פָּקוּ:
אֳנִיָּה אַחַת אֶל חוֹף אַפְרִיקָה פָּרָקוּ
וּלְעַבְדֵי עוֹלָם כָּל אֲנָשֶׁיהָ מָכָרוּ;
אַנְשֵׁי הַשֵּׁנִית אֶל אִי שָׁמֵם הוֹרִידוּ
וּבְרָעָב וּבְשָׁרָב עַד אֶחָד הֶאֱבִידוּ. –
"הָהּ, גָּעוּ הָאֻמְלָלִים וַיְפָרְשׂוּ כַּפָּיִם,
מָה אָנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, וּמָה אַחֲרִיתֵנוּ?"
– הַס, אַחַי, מַה-יַּמְרִיצוּכֶם דִּמְעוֹת עֵינָיִם?
נִשָּׁעֵן נָא בֵּאלֹהֵינוּ הוּא יַצִּילֵנוּ,
הוּא יַרְאֵנוּ נִפְלָאוֹת, יַהֲפוֹךְ לַיּוֹם לַיִל
כִּימֵי יָעֵל וִיהוּדִית וּבַת אֲבִיחַיִל.
ג
– וּמָה, דִּיגָה, הֲדִבַּרְתָּ אֶל הָעִבְרִיָּה? –
“דִּבַּרְתִּי, אֲדֹנִי!” – סַפְּרָה, מֶה לָהּ הִגַּדְתָּ! –
"הִגַּדְתִּי לָמוֹ כֹּל אֲשֶׁר עָלַי פָּקַדְתָּ:
כִּי חָשְׁקָה נַפְשֶׁךָ בִּפְנִינָה הַיְפֵה-פִיָּה,
כִּי אֲהַבְתָּהּ אַהֲבָה עַזָּה, אַהֲבָה נִצַּחַת,
וּתְבַקֵּשׁ אֲהָבֶיהָ לִהְיוֹת לָךְ סֹכֶנֶת.
אִם תִּשְׁמַע טוֹב לָהּ; אִם מַמְרָה הִיא וּמְמָאֶנֶת –
הִיא וּשְׁאָר הַיְהוּדִים עִמָּהּ יֵרְדוּ לַשָּׁחַת
כִּי תוֹרִידֵם אֶל אִי סֶלַע בִּלְבַב הַיָּמָּה
כַּאֲשֶׁר עָשׂוּ לַסְּפִינָה הָאֲחֶרֶת שָׁמָּה".
– וּמֶה עָנוּךָ? – "רַבּוֹת בִּשְׂפַת לֹא יָדַעְתִּישׂוֹחֲחוּ יַחַד וַתְּדַבֵּרְנָה הֵנָּה וָהֵנָּה;
הַמְּכַשֵּׁפָה הַזְקֵנָה חִזְּקָה לֵב, מֵאֵנָה,אַךְ בִּתָּהּ פָּצְרָה בָה עַד בּוֹשׁ; וּבְכֵן שָׁמַעְתִּי
כִּי חָמְדָה גָּם הִיא בִּלְבָבָהּ יָפְיְךָ חֵילֶךָ –
וּמִי יִתְמַהּ עַל זֶה כִּי תַעְגַב עִבְרִית עָלֶיךָ?
לוּ עַלְמָה אָנֹכִי רֶגַע לֹא הִתְחַמָקְתִּי
וּבְכָל מַאֲמַצֵּי כֹחִי רַב-חוֹבְלִי חִבָּקְתִּי" –
– שִׂים קֵץ לַהֲבָלֶיךָ, מֶה עָנַתְךָ הַגִּידָה! –
"עָנַתְנִי (עֵינֶיהָ יוֹנִים אַרְצָה הוֹרִידָה
וּפָנֶיהָ הִתְאַדָּמוּ כִּשְׁנִי תוֹלַעַת)
לֵאמֹר: אִם מַעְיְנוֹת רַחֲמָיו אֲדֹנֶיךָ יָפֶץ
עַל אַחַי הָאוֹבְדִים וִינַהֲלֵם לִמְחוֹז חֵפֶץ,
אזָ אַכִּיר טוֹבָתוֹ, אָסוּר לוֹ אֶל מִשְׁמָעַת,
וּבְאָזְבֵנוּ הָאֳנִיָּה לַעֲלוֹת הַיַּבֶּשֶׁת
הִנְנִי שׁפִחְתָוֹ לַעֲשׂוֹת כֹּל נַפְשׁוֹ דּוֹרֶשֶׁת".
– צִיר נֶאֱמָן אַתָּה, הֵא לָךְ כִיסִי בִּשְׂכָרֶךָ:לֵךְ עֲלֵה מִזֶּה צַוֵּה בִּשְׁמִי לִגְבָרֶיךָ
לִבְלִי עוֹד לַיְּהוּדִים יוֹסִיפוּ יָרֵעוּ;
וּבְקָרְבֵנוּ אֶל אַרְצוֹת הַחוֹף לָגֶשֶׁת
אָז יוּכְלוּ הַיְּהוּדִים לַעֲלוֹת הַיָּבֶּשֶׁת,
אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה רוּחָם לָצֵאת שָׁם יֵצֵאוּ.
ד
בִּמְרוֹמֵי יָם הַגָּדוֹל אֳנִיָּה נִבָּטֶת
עוֹמֶדֶת עַל עוֹגְנָהּ בִּמְקוֹם מָנוֹחַ;
עַל מִכְסֶהָ דִּמְמַת מָוֶת שַׁלָּטֶת,
כָּל שָׁטֶיהָ נִרְדְּמוּ עֲיֵפֵי כֹחַ,
וּבַחֲדַר-מִשְׁכָּבוֹ רַב-הַחוֹבֵל יִנָּפֶשׁ,
יִרְאֶה בַחֲלוֹמוֹ נַהֲרֵי אֲפַרְסְמוֹן וּפַנַּג,
וּכְבָר דִּמְיוֹנוֹ עַל יוֹם הַמָּחֳרָת יִתְעַנַּג,
יוֹם לִמְלֹאת סִפְקוֹ, לָבוֹא תַּאֲוַת נָפֶשׁ.
הַלַּיְלָה יִפְנֶה, עוֹד לֹא עָלָה הַשָּׁמֶשׁ,עַל הַמַּיִם מִסָּבִיב חשֶׁךְ וָאָמֶשׁ;
כִּרְאִי נוֹרָא הוֹד הַיָּם הַגָּדוֹל סָרוּחַ,
עַל בִּרְכֵּי רוּחַ חֲרִישִׁית יִישַׁן יָנוּחַ.
חַדְרֵי סוּפָה סֻגָּרוּ, הַגַּלִּים יִשְׁתֹּקוּ
וּבִלְשׁוֹן סָתֶר כָּתְלֵי הָאֳנִיָּה יָלֹקּוּ;
וּשְׁתַּיִם נָשִׁים עוֹטוֹת בִּגְדֵי אֵבֶלתֵּשַׁבְנָה גַלְמוּד עַל עֲרֵמַת חֶבֶל
– כִּי יֶתֶר הַנּוֹסְעִים אִתָּן אָרָחוּ
חוֹף מִבְטַחִים עָלוּ, אוֹתָן זָנָחוּ –
יָגוֹן וּדְאָבָה אֶת נַפְשָׁן כָּפָפוּ,
פָּנֵימוֹ כַּשִּׂיד, עַצְמוֹתָן יִרְחָפוּ,
וּבְעֵינַיִם צָבוֹת וּבְלֵב קָרוּעַ
אִשָּׁה בִּזְרֹעוֹת אֲחוֹתהּ תָּנוּעַ:
"אָתָא, בִּתִּי, אָתָא יוֹם הַמָּר, יוֹם קִצֵּנוּ,אֱלֹהִים הִסְתִּיר פָּנָיו, לֹא יֹאבֶה חַלְּצֵנוּ;
אָבַדְנוּ אָבָדְנוּ, אֵין לָנוּ מָנוֹס
בִּלְתִּי אִם בִּמְצוּלוֹת הַיָּם אוֹקְיָנוֹס;
אָבִיךְ מֵת בָּאֵשׁ וַאֲנַחְנוּ בִּמָּיִם –
דֶּרֶךְ אֶחָד הוּא אֶל שַׁעֲרֵי שָׁמָיִם".
– "לָמוּת הֵן נָכוֹן לִבִּי! אֵינֶנִּי חוֹשֶׁבֶתרֶגַע לִבְחֹר בֵּין הַקָּלוֹן וּבֵין הַמָּוֶת;
אַךְ הַגִּידִי לִי, אִמִּי, עַל מָה אֵל יִרְדְּפֵנוּ?
מָה אָוֶן פָּעַלְנוּ וּבְאֵיבָה יֶהְדֳּפֵנוּ?
מַדּוּעַ מִכָּל הָעַמִּים בָּחַר רַק בָּנוּ
מַטָּרָה אֶל חִצָּיו וּלְמִפְגָּע לוֹ שָׂמָנוּ?
דַּם יִשְׂרָאֵל יִשָּׁפֶךְ בִּמְלֹא כָל הָאָרֶץ
אֵין דֹּרֵשׁ וּמְבַקֵּשׁ, אֵין עוֹמֵד בַּפָּרֶץ!" –
"אַל נָא, בַּת-אוֹנִי, אַל נָשִׂים תִּפְלָה לֵאלֹהַּ,הוּא יֵדַע שַׁדּוּן, הוּא שׁוֹפֵט גָּבֹהַּ;
אַמְּצִי לִבֵּךְ, הִתְאוֹשְׁשִׁי, הַשְׁבִּיתִי נֶהִי,
עוֹד רֶגָע אֶחָד נַעַל גַּן עֲדָנִים,
שָׁם נִרְאֶה אֶת אָבִיךְ פָּנִים אֶל פָּנִים".
– "לֹא רַךְ לִבִּי, אִמִּי, אֵין חַיִּים בִּרְצוֹנִי!מַחֲנַק תִּבְחַר נַפְשִׁי, מָוֶת מִקְּלוֹנִי –
מִזְּרֹעוֹת אִישׁ חֲמָסִים אַף אֻמְנָם אֵין מָנוֹס
רַק לִזְרֹעוֹת הַשֶּׁטֶף לִתְהֹמוֹת אוֹקְיָנוֹס;
טוֹב לִי כִּי אָמוּת וּכְבוֹדִי לֹא חִלָּלְתִּי
וּכְבַת יִפְתָּח בְּמוּתִי אֶת עַמִּי הִצַּלְתִּי!" –
וּכְמוֹ הַשַּׁחַר עָלָה לַהֲדֹף לָיִלוַתָּקֹמְנָה כַּלְּבָאוֹת אִשּׁוֹת הֶחָיִל
וּבְרֶגֶל יְשָׁרָה עַל קִיר הַסְּפִינָה דָּרָכוּ
וּבְלֵב קָרוּעַ וּמָרְתָּח שִׂיחָן שָׁפָכוּ:
"אֲדֹנָי אֶחָד, אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ
הִנְנוּ אָתָאנוּ לָךְ, אָנָּא קַבְּלֵנוּ,
אִם דָּמֵנוּ יֶעֱרַב כַּקָּרְבָּן עָלֶיךָ
הִנְנוּ לָמוּת בִּנְדָבָה עַל מִזְבְּחֶךָ!"
דִּבְּרוּ – וַתִּשֶּׂאנָה עֵינֵיהֶן הַשָּׁמַיְמָה
וַתַּחֲלֵקְנָה מִמִּכְסֵה הָאֳנִיָּה הַמָּיְמָה…
רָאָה הַיָּם וַיָּנֹס, מֵימָיו הִתְפַּלָּצוּ,הָמוּ גַלָּיו סָבִיב, הָמוּ וַיִּתְרֹצָצוּ;
וּשְׁתֵּי הַנְּפָשׁוֹת הַטְּהֹרוֹת כִּזְהַב פַּרְוָיִם
צָלְלוּ כַּעוֹפֶרֶת בִּמְצוּלוֹת הַמָּיִם.
שָׁם חָדְלוּ רֹגֶז, שָׁם בֵּין קִצְּבֵי הָרִים נָחוּ;
סַלְעֵי הַיָּם מַצַּבְתָּם וּבִטְנוֹ קִבְרָמוֹ,
כִּפָתָם רָקִיע וּכְתָבְתָּם הַכּוֹכָבִים;
אֵין רֹאֶה אֵין יוֹדֵעַ לִבְכּוֹת עַל שִׁבְרָמוֹ,
רַק עַפְעַפֵּי הַשַּׁחַר עָלֵימוֹ נִפְקְחוּ,
רַק עֵין הָאָרֶץ דּוּמָם רָאֲתָה בֶּעָבִים –
עַיִן רֹאָה קֵץ כָּל בָּשָׂר, סוֹף אַלְפֵי אָלֶף
וּמֵעוֹלָם לֹא הוֹרִידָה דִּמְעָה אַף דָּלֶף.
מלחמות דוד בפלשתים
מאתיהודה ליב גורדון
מלחמות דוד בפלשתים
מאתיהודה ליב גורדון
מלחמות דוד בפלשתים
מאתיהודה ליב גורדון
מִלְחֲמוֹת דָּוִד בַּפְּלִשְׁתִּים / יהודה ליב גורדון
השיר הראשון
דָּוִד מֶלֶךְ בִּישֻׁרוּן, כִּנֹּרִי הָעִירָה
וּמֵרוּחַ זִמְרָתְךָ עָלַי נָא הַאֲצִילָה,
כִּי לְךָ, אִישׁ אֱלֹהִים, אַךְ לְךָ הַיּוֹם אָשִׁירָה.
לִיקַר זִכְרֶךָ שִׁירִי זֶה אֶשְׁכָּר אוֹבִילָה,
אֶת עֹז יָדְךָ אַגִּידָה לָרַבִּים הִגְבִּירָה
וּפְלָאוֹת מַעֲשֶׂיהָ תַּחַת שֶׁמֶשׁ הִגְדִּילָה.
שִׂים מִלָּתְךָ בִלְשׁוֹנִי וּבְלִבִּי רוּחֶךָ
וּבְנִבְלִי הַחַלָּשׁ הַשְׁפִּיעַ נָא כֹחֶךָ!
כִּי חַלָּשׁ נִבְלִי וּמֵיתָרָיו לֹא כוֹנָנוּ
וּבְנוֹת-שִׁירָתִי גַּם הֵן אֶבְרוֹתָן מָה-רָפוּ!
אֵלֶּה קוֹל זִמְרָה עֲדֶנָּה לֹא נָתָנוּ,
אֵלֶּה בִּמְרוֹם הַבְּרִיאָה עוֹד לֹא עָפוּ;
אַךְ שִׁירֶיךָ אַתָּה זוּ עוֹד יִחְיוּ קִרְבֵּנוּ
אַךְ הֵם כְּנֵס תִּקְוָה מֵרָחֹק לִי נִשְׁקָפוּ,
עַל כֵּן אֶל מִשְׁכַּן נַפְשְׁךָ שְׂאֵת נַפְשִׁי הוֹאָלְתִּי;
עֶזְרָה, לֵב מַתָּנָה מִמְּךָ הַיּוֹם שָׁאָלְתִּי.
יַרְחֵי קֶדֶם זָכַרְתִּי הִרְהִיבוּנִי כֹחַ;
עֵת מִשְׁפְּחוֹת בֵּית יַעֲקֹב תַּחַת שִׁבְטְךָ נָחַלְתָּ
וְכַשֶּׁמֶשׁ בִּנְכוֹן הַיּוֹם הֵחֵלוּ לִזְרֹחַ
וּשְׁמָם, [שֵׁם תִּפְאֶרֶת], בַּתֵּבֵל הִגְדַּלְתָּ;
עֵת מַטֵּה מֶמְשַׁלְתְּךָ פָּרַח כָּעֵץ פָּרֹחַ,
כִּי עַל פַּלְגֵי שִׁיר וָזֶמֶר אוֹתוֹ שָׁתַלְתָּ,
אִם לֹא בְחֶרֶב וַחֲנִית הַנְּפָשׁוֹת לָקָחְתָּ
אָז בִּנְעִים זִמְרָתְךָ אוֹתָן שׁוֹלָל הוֹלָכְתָּ.
עַל בָּמֳתֵי הָאָרֶץ עַם עֵבֶר אָז רָכָבוּ,
אֶת אַרְצָם לָמוֹ לִנְאוֹת שָׁמַיִם הָפַכְתָּ,
כִּשְׂרָפִים וּכְאֶרְאֶלִּים הֵמָּה בָהּ נִצָּבוּ
וּכְאֵל נָאוֹר אַתָּה בֵינֵימוֹ הִתְהַלַּכְתָּ –
אַךְ חִישׁ קַרְנֵי שִׁמְשָׁם בִּמְרוֹמָם הָהּ! כָּבוּ,
כִּי כַצֵּל בִּנְטוֹתוֹ מִבֵּינֵימוֹ נֶהֱלָכְתָּ;
גַּם עֻזְּךָ גַּם נִבְלֶךָ לַמָּרוֹם נִשָּׂאוּ
וּבְתַחְתִּיּוֹת הָאָרֶץ אַנְשֵׁי עֵבֶר בָּאוּ.
שָׁם בֵּין כֹּכְבֵי נֶשֶׁף עַל קַרְנֵי הַיָּרֵחַ,
שָׁם תָּלוּי נִבְלֶךָ, שָׁם מֵיתָרָיו יָרִיעוּ,
שָׁם בֵּין אַלְפֵי שִׁנְאָן אַתָּה הוּא הַמְנַצֵּחַ
עֵת עֱזוּז הָאֵל בִּלְשׁוֹן אֵין-אֹמֶר יַשְׁמִיעוּ,
שָׁם נֵזֶר מֹר וּלְבֹנָה עַל רֹאשְׁךָ פֹרֵחַ
וּכְמַרְאֵה הַחַשְׁמִלָּה פָנֶיךָ יוֹפִיעוּ;
אַךְ נִבְלֵנוּ תָלוּי דוּמָם עַל עַרְבֵי נָחַל
וּבַת-עֵבֶר תֶּאֱנֹק דֹּם בֵּין מַלְתְּעוֹת כָּל שָׁחַל.
עַל צֹאן מַרְעִיתֶךָ מִמְּרוֹמִים נָא הַבִּיטָה
בִּשְׁנוֹת קֶדֶם נָחִיתָ בִּתְבוּנוֹת כַּפָּיִם;
וּשְׂפַת קֹדֶשׁ חֲזֵה אֵיךְ פָּנֶיהָ הֵלִיטָה,
אֵיךְ עַל קוֹל נִבְלָהּ לֹא עוֹד יִתְעַנְּגוּ אָזְנָיִם.
כִּי עֲדַת חֲנֵפִים מִסְפַּר דֹּרְשָׁיו הִמְעִיטָה,
אֶל כָּל כּוֹנֵן מֵיתָרָיו עָצְמוּ אֹיְבַי חַיִּים.
שׁוּר נָא זֹאת; וּבְלֵב סֹפְרֶיהָ תִּהֲלֵךְ רוּחֶךָ
וּלְעֻמַּת כָּל רֹדְפֶיהָ עוּרָה-נָא כֹחֶךָ.
--------------
כִּמְעַט אָזְנֵי הַפְּלִשְׁתִּים הַשְּׁמוּעָה לָקָחוּ
וּשְׁמוּעָה זֹאת מִלְּאָה חַלְחָלָה כָּל מָתְנָיִם
כִּי אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עַם עֵבֶר מָשָׁחוּ,
כִּי כוֹנֵן כִּסְאוֹ בַמְּצוּדָה בִירוּשָׁלָיִם,
אָז אֶת אֶרֶץ מוֹלַדְתָּם כֻּלָּמוֹ זָנָחוּ
וַיַּעֲלוּ עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל כִּנְהַר מָיִם.
חַיִל רַב הִזְעִיקוּ גַּם עָשׂוּ יַד גֹּבָרֶת
מֵעַל רֹאש בֶּן יִשַׁי אוֹיְבָם לָרִים הָעֲטָרֶת.
אֶת עֹז יָדוֹ כִי רַבָּה עוֹד הֵמָּה לֹא שָׁכָחוּ
עַל שַׁדְמַת אֶפֶס דַּמִּים לָדַעַת הֶרְאָמוֹ;
גַּם לֹא פַעַם וּשְׁתַּיִם מֵחַרְבּוֹ לֻקָּחוּ
עֵת בִּפְקֻדַּת שָׁאוּל מַלְכּוֹ פָשַׁט בָּמוֹ;
דִּמְעוֹת אַלְמָנוֹת וִיתוֹמִים עוֹד לֹא נִמָּחוּ,
זוֹ חַרְבּוֹ הַלְּטוּשָׁה הִרְבְּתָה קִרְבָּמוֹ,
עוֹד לֹא הֶחֱלִיפוּ בָתֵּימוֹ שָׂרַף לַדָּשֶׁן,
אֶת אוֹר שִׁמְשָׁם עוֹד הִקְדִּירוּ מַשְׂאֹת הֶעָשֶׁן.
גַּם לֵב בֶּן יִשַׁי יָדְעוּ כִּי עַז הוּא כַנְּחֹשֶׁת,
כִּי בִלְבָבוֹ אֵיבַת נֶצַח לָמוֹ רָבָצָה;
גַּם זָכְרוּ כִּי פָנָיו סַרְנֵיהֶם מִלְּאוּ בֹשֶׁת
עֵת לָצֵאת אִתָּם עַל שָׁאוּל נַפְשׁוֹ חָפָצָה.
עַל כֵּן לָבְשׁוּ כֻלָּם בִּגְדֵי נָקָם תִּלְבֹּשֶׁת
וּרְתֵת לִבָּם הָרַבָּה חָק-כֹּחָם פָּרָצָה,
וּבְלֹא לֵב וָלֵב בְּמִלְחָמָה זֹאת עָדָרוּ,
וּבְכָל כֹּחַ אַרְצָם אֶת חֵילֵימוֹ אָזָרוּ.
מִגַּת וּמֵעַזָּהּ וּמִיֶּתֶר סְרָנֵימוֹ
מִבְחַר הַבַּחוּרִים לִשְׂדֵי קֶטֶל הוֹצִיאוּ;
גַּם צִבְאוֹת הַכַּפְתּוֹרִים הַיֹּשְׁבִים בֵּינֵימוֹ
לָצֵאת לַמִּלְחָמָה עַל יִשְׂרָאֵל הִשִּׁיאוּ;
עֵין אָבוֹת לֹא חָסָה עַל מַחֲמַדֵּי עֵינֵימוֹ
וּבְשִׂמְחַת לֵב אוֹתָם תַּחַת דִּגְלָם הֵבִיאוּ,
גַּם נָשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת חֶמְלַת לִבָּן שָׁכָחוּ
וּבְנֵיהֶן בִּידֵיהֶן לִקְרַאת מָוֶת שָׁלָחוּ.
לֹא מֵאַהֲבַת אַרְצָם, הָאָרֶץ בָּהּ נוֹלָדוּ,
לֹא מֵחֶפְצָם כָּבוֹד וָעֹז וִיקַר תִּפְאָרֶת,
גַּם לֹא לָגֵן עַל נַפְשָׁם כֹּה יַחַד נוֹעָדוּ,
אַךְ מֵאֵיבַת עַם עֵבֶר בִּלְבָבָם בֹּעָרֶת.
רִשְׁפֵּי אֵיבָה זֹאת מִימוֹת עוֹלָם בָּם יָקָדוּ
וּבְכָל יוֹם וָיוֹם הָלְכָה הָלֹךְ גַּם גֹּבָרֶת,
הִיא אִמְּצָה אֶת לִבָּם, חִזְקָה לָמוֹ יָדָיִם,
הִיא חִבְּרָה כַנְפֵי נֶשֶׁר לָמוֹ עַל רַגְלָיִם.
כִּי כִּמְעַט קוֹל הַשּׁוֹפָר הִשְׁמִיעוּ בָאָרֶץ
וְהֲמוֹן דִּגְלֵי הַצָּבָא בָּרוּחַ פֹּרָשׁוּ
אֻסְּפוּ הֲמֹנִים הֲמֹנִים לַעֲמֹד בַּפָּרֶץ,
אֶת לִבָּם אִמֵּצוּ, אֶת חַרְבוֹתָם לָטָשׁוּ,
וַיֵּלְכוּ מַעֲדַנֹּת לִקְרַאת מָוֶת וָקָרֶץ.
כָּל שַׁעֲשׁוּעֵי נֹעַר אַחֲרֵי גֵו נָטָשׁוּ,
וּבְנֵי עֲבָדִים וּסְגָנִים יַחַד נִצְמָדוּ
וּכְאִישׁ אֶחָד כֻּלָּם לָחֶם שַׁעַר יָרָדוּ.
כֻּלָּם חֲמֻשִּׁים, כֻּלָּם אֲזוּרֵי מָתְנָיִם,
כֻּלָּם עַם חֵרֵף נַפְשׁוֹ לָמוּת הִתְנַדָּבוּ,
כֻּלָּם לַדָּם צָמֵאוּ כַּיָּעֵף לַמָּיִם,
וּכְמוֹ רָעֵב לַלָּחֶם, לַלָּחֶם יִרְעָבוּ.
סִרְיֹנוֹת לָבָשׁוּ וּמָגִנֵּי יָדָיִם,
מֵרְקוּ הָרְמָחִים וּבַכּוֹבָעִים הִתְיַצָּבוּ,
גַּם חֲרָבוֹת לָמוֹ, צִנָּה כִּידוֹן וָקָשֶׁת,
כָּל רֹאָם יֹאמַר: “אַךְ זֶה צָבָא לִפְלָשֶׁת!”
גַּם גִּבּוֹרִים אַדִּירִים בֵּינֵימוֹ נִשְׁקָפוּ,
מִפִּלְאֵי מַעֲשֵׂימוֹ אָזְנֵי תֵבֵל צָלָלוּ,
הֵם אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן כְּקַשׁ יָבֵשׁ נִקָּפוּ,
וּכְרָאשֵׁי שִׁבֹּלֶת חַלְמִישׁ צוּרִים מוֹלָלוּ,
וּכְעַל עָב קַל עַל סוּסִים אַבִּירִים רָחָפוּ,
עַל אַדְמַת הָעַרְבִיאִים נוֹלְדוּ גַּם גֻּדָּלוּ.
כָּל אֵלֶּה הִתְחַלְּצוּ וִימִינָם מִלְּאוּ רֶצַח
לָבֹא בִיהוּדָה וּלְשׂוּמָהּ לִמְשׁוֹאַת נֶצַח.
שָׁם מָעוֹךְ בֶּן אָכִישׁ, עוּל יָמִים וָנָעַר,
נֹשֵׂא שַׁרְבִיט בִּימִינוֹ וַעֲטֶרֶת עַל מֵצַח,
וּמְלֻמָּד כִּמְלֵא יָמִים רֶדֶת לָחֶם שָׁעַר,
וּכְאֶחָד מִבְּנֵי בוּז שָׁאֲפָה נַפְשׁוֹ לָרֶצַח.
שָׁם גַּם נֶפְתֹּחַ הַקֹּלֵעַ אֶל הַשָּׂעַר
וּמַטְּרָתוֹ לֹא יַחְטִא בֶן-קַשְׁתּוֹ לָנֶצַח;
הוּא הֶרְאָה עֻזּוֹ עַל הֶהָרִים בַּגִּלְבֹּעַ,
הוּא תָקַע חַרְבּוֹ בִלְבַב יוֹנָתָן תָּקוֹעַ.
הוּא הֵמִית גַּם אֲבִינָדָב וּמַלְכִּי שׁוּעַ,
עַל שָׁאוּל וּבָנָיו הֵבִיא הוּא אָז הַקָּרֶץ;
הוּא הִזְרִים דַּם יִשְׂרָאֵל כִּזְרֹם מֵי מַבּוּעַ
וַיַּאְדִּימוּ מִמֶּנּוּ נַהֲרוֹת כָּל-הָאָרֶץ,
הוּא הִסִיעַ כַּחֲשַׁשׁ רָפֶה אֶרֶז נָטוּעַ
וּגְדֹל הַגִּבֹּרִים חָשַׁב כִּקְטֹן הַשָּׁרֶץ;
וּכְמוֹ בֵין הָרִים גַּבְנוּנִים רֹאשׁ הַכַּרְמֶלָה
כָּכָה הוֹפִיעַ הוּא בֵּין הַצְּבָאוֹת הָאֵלֶּה.
שָׁם גַּם הָאִישׁ רֶצֶף בֶּן עֲלוּקָה מִבֶּצֶר,
אִישׁ – גַּם חַרְבּוֹ גַּם לִבּוֹ מִשָּׁמִיר חָזָקוּ;
שָׁם גַּם אוּרִיָּה מִשֹּׁרֶשׁ הַמְּלוּכָה נֵצֶר,
וַאֲבוֹתָיו מַלְכֵי חֵת מִפְּנֵי יִשְׂרָאֵל עָרָקוּ,
זָכַר כִּי הוּא הָיָה אַחֲרֵימוֹ יוֹרֵשׁ עֶצֶר
עַל כֵּן שֹׁד, תֹּךְ וָרֶצַח בִּלְבָבוֹ הוּצָקוּ,
הֵן עֲטֶרֶת מַלְכוּת עַל רֹאשׁוֹ כְּבָר [נוֹעָדָה]
לוּלֵא רֶגֶל יַעֲקֹב עַל אַדְמַת חֵת [עָמָדָה].
גַּם יִשְׁבִּי בֶּן הָרָפָה, גִּבּוֹר עַז יָדַיִם,
בֵּין צִבְאוֹתָיו נִשְׁקָף חָגוּר חֶרֶב נֹקֶמֶת,
לִנְקֹם נִקְמַת דַּם אָחִיו זֶה נִשְׁפָּךְ כַּמַּיִם,
מִידֵי דָוִד הָרֹעֶה בִּשְׁאוֹן יוֹם מִלְחֶמֶת.
עַל כּוֹבָעוֹ רָחַף נֶשֶׁר אֶרֶךְ-הַכְּנָפַיִם
וּבְצִפָּרְנָיו שִׁסַּע אֲמֵלָלָה תִנְשֶׁמֶת.
חֶרְפַּת דָּוִד הָרֹעֶה, -כֵּן יִשְׁבִּי הֵפִיחַ –
בִּדְמֵי דָּוִד הַמֶּלֶךְ מֵעָלֵינוּ אַדִּיחַ.
לִדְבָרָיו אֵלֶּה רִשְׁפֵּי אֵשׁ עֵינָיו פִּזֵּרוּ
וּלְנָגְהָם קָדַר רָקִיעַ וּמְאוֹרָיו כָּבוּ
וּבְלִבּוֹת הָעֹמְדִים עָלָיו הֵמָּה חָדֵרוּ
וּפְנֵי כֻלָּם יַחַד מֵאֶשׁ-עֻזּוֹ נִצְרָבוּ. –
בְּלַיְלָה אֶחָד – זִקְנֵי אֶרֶץ זֹאת סִפֵּרוּ –
מֵאָה אֲנָשִׁים אֶל רָפָה אִמּוֹ קָרָבוּ,
וּמִזֶּרַע הַנִּזְרָע בִּמְשׁוֹאַת הוּא הַלָּיִל
יָצָא תַחַת הַשֶּׁמֶשׁ זֶה גִבּוֹר הֶחָיִל.
גַּם עֲנָק הַגִּבֹּרִים אִישׁ-מָדוֹן אָחִיהוּ,
אִישׁ גֹּבַהּ לוֹ כָאֶרֶז, כָּאַלּוֹן לוֹ חֹסֶן,
אִישׁ הֵפִיץ בָּרָק מֵעֵינָיו, רַעַם מִפִּיהוּ,
וּלְשֶׁטֶף אַפּוֹ בַקְּרָב אֵין מֶתֶג אֵין רָסֶן;
יֹתֵר מַחַץ כָּל גִּבּוֹר חִצָּיו עוּף הִגְבִּיהוּ
וּבְרוֹשָׁיו הָרְעָלוּ וּמְשׁוּחִים בַּחֲמַת פָּתֶן,
מִשְּׂאֵתוֹ נִדְמָה לַשָּׂעִיר לֹא לִילוּד אֵשֶׁת,
כִּי עַל יָדָיו גַּם רַגְלָיו לוֹ אֶצְבָּעוֹת שֵׁשֶׁת.
גַּם יַלְדֵי הָרָפָה הַנִּשְׁאָרִים הַשְּׁנַיִם
בִּגְבוּרָה וָעֹז מֵאַחֵימוֹ לֹא נָפָלוּ;
לַחְמִי הָרִאשׁוֹן גִּבּוֹר חֲזַק הַיָּדַיִם,
אֶל קוֹל שָׁמְעוֹ אָזְנֵי כָל הֶחָלֶד צָלָלוּ,
עַל עֹז יָדוֹ הֵן הֵעִידוּ מַשֻּׁאוֹת מִצְרַיִם.
וּבָתֵּי אֶרֶץ כּוּשׁ כִּי בֶעָשָׁן כָּלוּ,
אֶל כָּל יֹשְׁבֵי חֶבֶל הַיָּם עֻזּוֹ הוֹדִיעַ,
גַּם אֶת הָעַזִּים תַּחַת עֹל מַלְכּוֹ הִכְנִיעַ.
הַשֵּׁנִי סַף, הַצָּעִיר בָּם, גַּם הוּא רַב כֹּחַ,
גַּם הוּא הִפְלִיא עֹז, הִגְדִּיל(עֲלִילִיָּה) בַתֵּבֵל.
עַל פָּנָיו אֲבִיב נֹעַר עוֹד פָּרַח פָּרֹחַ,
וּכְבָר הִרְבָּה כַשָּׂב שֹד וָשֶׁבֶר וָאֵבֶל, –
כַּלְּבִיאָה תִשְׁלַח גּוּרָהּ מִבִּטְנָהּ שָׁלֹחַ
כֵּן הִמְלִיטַתּוּ אִמּוֹ מִבְּלִי דַעַת חֵבֶל.
וּבְעָבְרָהּ עַל סַף בֵּיתָהּ אוֹתוֹ שָׁגָרָה,
עַל כֵּן לִקְרֹא אוֹתוֹ סַף אֹמֶר גָּמָרָה.
כָּל אֵלֶּה חֻבְּרוּ יַחַד וּלְבֵית דָּגוֹן נוֹעָדוּ,
שָׁמָה גַּם הַסְּרָנִים בִּכְלִיל יָפְיָם הוֹפִיעוּ,
וּלְפֶסֶל חָרָשׁ זֶה אַחַר כִּי סָגָדוּ
הַכֹּהֲנִים בִּשְׁמוֹ אֶת-הַגִּבֹּרִים הִשְׁבִּיעוּ.
לִבְלִי מִשְּׂדֵי קֶטֶל פֶּשַׂע אָחוֹר יִצְעָדוּ
עַד אֶל עֵינֵי הַשֶּׁמֶשׁ בֶּן יִשַׁי יוֹקִיעוּ,
וָהֵם נִשְׁבְּעוּ יַחַד וּבְנֶפֶשׁ מִתְלַקָּחַת
כִּי אוֹ הוּא אוֹ הֵמָּה כֻּלָּם יִרְאוּ הַשָּׁחַת.
אַחֲרֵי הִשָּׁבְעָם לֶאֱלִילָם זֶה הִתְפַּלָּלוּ,
גַּם קָרְבְּנוֹת כָּלִיל לוֹ בַּמִּזְבֵּחַ הִקְרִיבוּ,
אַךְ אֶת זֹאת לֹא הֵבִינוּ – מִילָדִים נוֹאָלוּ –
כִּי אַפּוֹ לֹא יָרִיחַ, אָזְנָיו לֹא יַקְשִׁיבוּ.
שָׁם הִמְתִּיקוּ סוֹד; גַּם פִּי אֱלִילָם שָׁאָלוּ,
אֵיפֹה הַמַּצַּב, אֵיפֹה הַמַּשְׁחִית יַצִּיבוּ?
וַיִּגְמְרוּ כֻלָּם אֹמֶר לַעֲלוֹת עַל בֵּית לָחֶם
וּמִשָּׁם עַד לַיְבוּסִי יַנִּיחוּ לַלָּחֶם.
בֵּית לֶחֶם אֶפְרָתָה – כֵּן בִּלְבָבָם אָמָרוּ –
בָּהּ נוֹלַד שֵׁבֶט מַכֵּנוּ, בָּהּ צָמַח צָמֹחַ,
בָּהּ אֶחָיו וּשְׁאֵרָיו עוֹד עַתָּה יִתְגּוֹרָרוּ,
אוֹתָם נוֹלִיךְ שֶׁבִי, אוֹתָם נִתְקֹף בַּכֹּחַ,
וּלְאֵלֵי הַנְּקָמוֹת בִּלְבָבֵנוּ יִסְעָרוּ
נַקְרִיבָם רִאשׁוֹנָה אִשֶּׁה רֵיחַ נִיחוֹחַ.
כָּכָה דִבְּרוּ – וּמֵהֵיכַל דָּגוֹן הָלָכוּ,
דָּלְגוּ עַל הַמִּפְתָּן לִבְלִי עָלָיו יִדְרָכוּ.
הָלְכוּ אִישׁ עַל דִּגְלוֹ וּלְדַרְכָּם הִצְטַיָּדוּ
וּבְנֶשֶׁק וּכְלֵי קֶטֶל לִמְאֹד הִתְאַמָּצוּ,
אַחֲרֵי כֵן הֲמֹנִים-הֲמֹנִים יַחַד נוֹעָדוּ
וּכְזֶרֶם מַיִם שֹׁטְפִים בִּיהוּדָה פָּרָצוּ,
וַיַּעֲלוּ עַד בֵּית לֶחֶם שָׁם כִּמְעַט עָמָדוּ,
שָׁם אֶת יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ רָעֲצוּ גַּם לָחָצוּ,
וּמִשָּׁם וָהָלְאָה שָׁטְפוּ כִנְהַר מָיִם
עַד עֵמֶק הָרְפָאִים מִנֶּגֶב לִירוּשָׁלָיִם.
כָּכָה עַם לֹא עָצוּם מִצְּעִירֵי הָרָמֶשׂ,
סָלְעָם אַרְבֶּה וָיֶלֶק בַּעֲלֵי הַכְּנָפַיִם,
עֵת יַעְפִּיל לַעֲלוֹת וּלְכַסּוֹת אֶת עֵין הַשָּׁמֶשׁ,
וּלְהַשְׁחִית עֵץ וִיבוּל תַּחַת כָּל הַשָּׁמַיִם,
יֵצֵא חוֹצֵץ כֻּלּוֹ לָבַשׁ חֹשֶׁךְ וָאָמֶשׁ,
יַגְבִּיהַּ עוּף לִבְלִי יָחֻלּוּ בוֹ יָדַיִם,
כִּי מֶלֶךְ אֵין לוֹ יַעֲזְרֵהוּ לִפְנוֹת בֹּקֶר,
עַל כֵּן יֵצֵא חֳמָרִים-חֳמָרִים אֵין חֵקֶר.
וּבֶן-יִשַׁי יָשַׁב עוֹד בִּמְעוֹנוֹ בּוֹטֵחַ,
עוֹד לֹא יָדַע רָע וּשְׁמוּעוֹת לֹא הִבְהִילוּהוּ,
נַפְשׁוֹ בוֹ שֹׁקֶטֶת וּלְבָבוֹ מַה-שָּׂמֵח.
וּמוֹרָשֵׁי שׁוֹד וָלָחֶם לֹא הִגְעִילוּהוּ;
כִּי נֵזֶר מַלְכוּת חָדָשׁ עַל מִצְחוֹ פֹּרֵח
וּבִרְצוֹנָם יִשְׂרָאֵל עַל כִּסְאוֹ הֶעֱלוּהוּ,
חֶרֶב וַחֲנִית לֹא שָׁלְפוּ, דָּמִים לֹא שָׁפָכוּ,
וּבְשָׁלוֹם שֵׁבֶט הַמְּלוּכָה יָדָיו תָּמָכוּ.
הַיְבוּסִי לָכַד הַיֹּשֵׁב בִּירוּשָׁלַיִם
וּמְצוּדָתוֹ הַנִּשְׂגָּבָה אֵלָיו הִבְקִיעַ,
הִיא צִיּוֹן הַמַּעֲטִירָה, עִיר חֶמְדַּת עֵינַיִם,
אוֹתָהּ אִוָּה הָאֵל וּלְדָוִד זֹאת הוֹדִיעַ,
כִּי שָׁם טַבּוּר הָאָרֶץ, שָׁם שַׁעַר שָׁמַיִם,
שָׁם יַעֲמֹד הַסֻּלָּם לִמְרוֹמֵי עָל יַגִּיעַ,
וּבוֹ נֶפֶשׁ הָאָדָם תַּעַל שָׁם גָּבֹהַּ,
בּוֹ לִפְעָמִים רַבּוֹת יֵרֵד אַרְצָה אֱלֹהַּ.
עֵת צִוָּה הָאֵל וּפְנֵי הָאָרֶץ הִתְרָאוּ,
אָז רִגְבֵי זֹאת הָאָרֶץ רִאשׁוֹנָה נוֹסָדוּ,
יֶתֶר עַפְרֹת תֵּבֵל מִבִּטְנָהּ הִיא יָצָאוּ
וּבָהּ עֹרְקֵי הַחֶלֶד עַל כֵּן הִתְלַכָּדוּ;
וּכְמוֹ חָרָשֵׁי אָדָם עַל פֹּעַל כִּי יִיגָעוּ
יִשְׁמְרוּ הַמִּפְעָל בִּמְקוֹם אוֹפַנָּיו הָעֳמָדוּ,
כָּכָה עֵין אֱלֹהִים אוֹתָהּ תָּמִיד שֹׁמָרֶת,
עַל כֵּן כָּל זִמְרַת הָאָרֶץ קִרְבָּהּ נֶאֱצָרֶת.
עַל רֹאשׁ הֲרָרֶיהָ שִׂמְחַת עוֹלָם שֹׁכֶנֶת,
גִּבְעוֹתֶיהָ הַגְּבֹהוֹת גִּיל נֶצַח תַּחְגֹּרְנָה,
בָּהּ רֵיחַ פִּי שֶׁבַע הַשּׁוֹשַׁנָּה נֹתֶנֶת
וּתְנוּבוֹת שָׂדֶיהָ נַחַת גַּן אֵל תִּפְזֹרְנָה.
בִּיעָרֶיהָ תִּשְׁכֹּן הַצִּפּוֹר הַמְּנַגֶּנֶת
וּזְמִירוֹתֶיהָ כִּי נָעֵמוּ כָּל לֵב תַּחְדֹּרְנָה,
וּמְקוֹרֵי מֵימֶיהָ מִנְּהַר עֵדֶן יִנְבָּעוּ
[יְרַוּוּ כָּל מַטָּע וָעֵץ] עַל אֶרֶץ נִטָּעוּ!
וּמְכוֹן הַר צִיּוֹן – שָׁם חָמַד הָאֵל לָשָׁבֶת!
עַל רֹאשׁוֹ תַּחַת רַגְלָיו שָׁמַיִם יִצְנָחוּ;
כָּל רַחַשׁ וְהִגָּיוֹן מִשָּׁם אָזְנוֹ קַשָּׁבֶת,
שָׁם [יַאֲזִין] זִמְרָה, יִשְׁמַע קוֹל דַּלִים יִצְרָחוּ.
וּבִמְסִבֵּי הָהָר רוּחוֹ תָמִיד נֹשָׁבֶת,
עַל כֵּן פִּרְחֵי שִׁיר וָזֶמֶר עָלָיו יִפְרָחוּ,
וּבְעֵת כֹּכְבֵי בֹקֶר עֱזוּז הָאֵל יָרִיעוּ,
אָז גַּם עֲצֵי הַר צִיּוֹן הוֹד קוֹלָם יַשְׁמִיעוּ.
לַמָּקוֹם זֶה נֶפֶשׁ דָּוִד מִיּוֹם נִכְסָפָה
לִקְטֹף פֶּרַח אֶחָד מִגַּן שִׁירֵי אֱלֹהַּ,
עַל הַרְרֵי כָל תִּקְוֹתָיו תִּקְוָה זֹאת נִשְׁקָפָה
כַּנֵּס הָאֹשֶׁר הַצָּפוּן בְּמָקוֹם גָּבֹהַּ;
עַל כֵּן בִּצְנִיף מַלְכוּת כִּמְעַט רֹאשׁוֹ נִצְנָפָה
לֹא אֵחַר עוֹד עַד בֹּשׁ, רֶגַע לֹא הִתְמַהְמֵהַּ,
בִּזְרֹעַ רוֹמֵמָה עַל הַיְבוּסִי הוֹפִיעַ
וּמְצוּדַת צִיּוֹן הַנִּשְׂגָּבָה לוֹ הִבְקִיעַ.
וּבְעֵת אֶת הַיְבוּסִי נִצְּחָה יָדוֹ נָצֹחַ,
בָּנָה חוֹמָה נִשְׂגָּבָה מִסָּבִיב לַקָּרֶת,
גַּם הַמִּלּוֹא עָשָׂה לַרְבּוֹת תֹּקֶף וָכֹחַ,
הוּא הִקִּיף אֶת הַחוֹמָה מִחוּצָה כַּעֲטָרֶת;
בֵּינֵימוֹ הוֹלִיךְ מֵי גִיחוֹן, הֵם מֵי הַשִּׁלֹחַ,
בִּתְעָלוֹת רַבּוֹת חֲפוּרוֹת מַעֲשֵׂה תִפְאָרֶת;
גַּם בֵּית נֶשֶׁק נִשְׂגָּב כּוֹנְנָה יָדוֹ שָּׁמָּה
וּכְלֵי נֶשֶׁק אָגַר מִכָּל קַצְוֵי אֲדָמָה.
גַּם בֵּית מִדּוֹת כּוֹנֵן שָׁם מָכוֹן לוֹ לָשֶׁבֶת,
גַּגּוֹ סָפוּן בְאֶרֶז וּבִזְהַב פַּרְוָיִם,
וַעֲלֵי קִירוֹתָיו הוּחַקּוּ מַעֲשֵׂה מַחֲשֶׁבֶת
תַּבְנִיּוֹת שׁוֹנוֹת נֶחֱמָדוֹת לָעֵינָיִם;
פֹּה עַל הַר נִשְׁפֶּה בַּת יִפְתָּח דּוּמָם יוֹשֶׁבֶת
וּמִגֻּלּוֹת עֵינֵיהָ יִפְרֹץ נַחַל מָיִם;
עַל לִבְנַת צַוָּארָהּ חֶרֶב הָאָב רֹעֶדֶת
לַקְרִיב אֶת בִּתּוֹ עַל מִזְבַּח אֶרֶץ מוֹלֶדֶת.
עַל יָדָהּ מִנֶּגֶד נִשְׁקָף עוֹד מִזְבֵּחַ,
גַּם עָקוּד גַּם עֹקַד לִרְגָעִים שָׁם חָרָדוּ,
אֵיתָן הָאֶזְרָחִי יָכִין לִבְנוֹ מַטְבֵּחַ
הַמַּאֲכֶלֶת בִּימִינוֹ [וִיצֻרָיו] יִרְעָדוּ,
אַךְ הַבֵּן יִשְׁכַּב דּוּמָם גַּם לֹא יֵאָנֵחַ,
לִבּוֹ כָאֶבֶן, יָדָיו עַל רַגְלָיו נֶעֱקָדוּ;
שָׁם גַּם מַלְאָךְ נִרְאֶה יוֹפִיעַ מִשָּׁמָיִם
וַיְצַו עַל הָאָב מִשְּׁפֹךְ דַּם הַבֵּן כַּמָּיִם.
גַּם נֶכְדּוֹ שָׁם נִשְׁקָף, עֵינָיו אֵבֶל תָּפַקְנָה,
מֵעֹצֶר רָעָה וָזֹקֶן גֵּווֹ יָזוּעַ,
וּשְׁתֵּי יָדָיו הָרֹעֲדוֹת מוּל עֵינָיו תַּחֲזַקְנָה
בֶּגֶד טָבוּל בִּדְמֵי אָדָם לִקְרָעִים קָרוּעַ;
וּבְנוֹת עֵינָיו עַל אֵידוֹ זֶה מָטָר תָּזַקְנָה,
בֶּגֶד בֶּן יַקִּירוֹ הוּא וּבְדָמָיו צָבוּעַ;
תַּחְתָּיו יִזַּל פֶּלֶג, חֲלָצָיו שַׂק יִלְבָּשׁוּ,
גַּם שַׂעֲרוֹתָיו הַלְּבָנוֹת בֶּעָפָר נִכְפָּשׁוּ.
וּפְעֻלַּת גִּבּוֹרִים מֵעֵבֶר זֶה תּוֹפִיעַ;
פֹּה יַעֲמֹד בִּן נוּן וּבְיָדוֹ חֶרֶב אֹכֶלֶת,
אֶל קוֹלוֹ תִּדֹּם שֶׁמֶשׁ בַּחֲצִי הָרָקִיעַ,
מִכְּנַעַן וּמִלַּיְלָה יִגְזֹל הַמִּמְשֶׁלֶת.
שָׁם גַּם בֶּן מָנוֹחַ עַל הַפְּלִשְׁתִּים יָרִיעַ,
יַפִּיל עֲצוּמֵיהֶם כִּנְפֹל צִיצָה נֹבֶלֶת,
וּמְחֻקֶּה בַשָּׁשַר שָׁם יֵרָא לָעֵינָיִם
אֵיךְ שִׁסַּע הַכְּפִיר אַךְ בִּשְׁתֵּי הַיָּדָיִם.
אַךְ שָׁם גַּם בֵּין עַמּוּדֵי הֵיכַל רָם נִרְאֵהוּ
עַל גַּגּוֹ וּבְתוֹכוֹ הֲמוֹן חֹגְגִים נֶאֱסָפוּ,
וּשְׁתֵּי עֵינָיו נֻקָּרוּ וּבְחֹרֵיהֶן תֹּהוּ,
אַךְ עוֹד חֵמָה וָקָצֶף מִתּוֹכָן נִשְׁקָפוּ,
חִישׁ יִרְעַד הַהֵיכָל, כִּי כָעֵץ הוּא יַסִּיעֵהוּ,
וּמִגַּגּוֹ גֻפוֹת אָדָם אַרְצָה יִרְחָפוּ,
גַּם הוּא יִפּוֹל מֵת, וּבְנָפְלוֹ פָּנָיו יַבְרִיקוּ
וּשְׁנֵי חֹרֵי עֵינָיו שִׂמְחַת נָקָם יָפִיקוּ.
וּפְעֻלַּת בֶּן-יִשַׁי בָּאַחֲרוֹנָה נִשְׁקֶפֶת;
יַעַר בָּצִיר נִשְׁקָף יָשֶׁת צִלּוֹ כַּלָּיִל
וַחֲמַת אַרְיֵה מַשְׁחִית שֶׂה-תָּמִים טֹרֶפֶת;
וּבֶן-יִשַׁי יָקוּם יְמַהֵר אֵלָיו כָּאָיִל
כִּי לִרְאוֹת אָבְדַן שֵׂיוֹ נַפְשׁוֹ בוֹ זֹעֶפֶת,
וּבִימִין נֶאְדָּרִי בִּזְרֹעַ עֹז וָחָיִל
יַחֲזִיק בִּזְקַן טֹרֵף וִישַׁסְּעֵהוּ לִשְׁנַיִם,
גַּם יַצִּיל הַנִּטְרָף וּבְעוֹדוֹ בַחַיִּים.
וּמַעְגַּל מִלְחָמָה נִשְׁקָף עַל יַד הַיָּעַר,
בּוֹ יַעֲמֹד גִּבּוֹר אַמִּיץ וּגְדָל-הַכְּתֵפָיִם
לָבוּשׁ בִּגְדֵי קֶטֶל כָּל רֹאָיו יִשְׂעֲרוּ שָׂעַר
וִינוֹפֵף יָדוֹ מַעֲלָה לַרְגִּיז הַשָּׁמָיִם;
וּפִתְאֹם יִפֹּל שָׁדוּד מִידֵי רֹעֶה נָעַר
וּדְמֵי רֹאשׁוֹ יִזְּלוּ מֵחֹרֵי הָעֵינָיִם.
זֶה דָוִד בֶּן יִשַׁי, זֶה גָלְיָת מִפְּלֶשֶׁת,
כָּל גִּבּוֹרֵי שָׁאוּל יָרְאוּ אֵלָיו מִגֶּשֶׁת.
כָּל אֵלֶּה עַל קִיר הַדְּבִיר בַּשָּׁשַׁר הֻחָקוּ
וִידֵי אֳמָן חָכָם מַעֲשֵׂהוּ כֵּן הִפְלִיאוּ,
כִּי כָל הַיְצוּרִים כֻּלָּם עַל הַקִּיר הֻצָּקוּ
כַּחַיִים וּכְמוֹ נָעִים לָעַיִן הוֹפִיעוּ.
לִרְאוֹת זֶה הַהֵיכָל עַמִּים רַבִּים נִזְעָקוּ,
כִּי שָׁמְעוּ אֶל אָזְנָם כַּנְפֵי הַשְּׁמוּעָה הֵבִיאוּ.
לִבְנוֹת זֶה הַבַּיִת מֶלֶךְ צוֹר עֲזָרָהוּ
וּבֶחָרָשִׁים חֲכָמִים לָרֹב הִסְעִידָהוּ.
בִּמְרֹמֵי זֶה הַהֵיכָל עָמַד כֵּס תִּפְאָרֶת
עָשׂוּי מֵעֶשֶׁת שֵׁן וַחֲפוּי אֵטוּן מִצְרָיִם;
עָלָיו יָשַׁב בֶּן-יִשַׁי עַל רֹאשׁוֹ עֲטָרֶת,
בָּהּ הִתְנוֹצְצוּ סַפִּירִים כִּמְאוֹרֵי שָׁמָיִם,
וּכְנֹגַהּ הַחַשְׁמַל עַל גֵּווֹ הָאַדָּרֶת
מֵאַרְגָּמָן מָשְׁזָר וּמִזְּהַב פַּרְוָיִם.
גַּם נֵבֶל זָהָב עָמַד תּוֹךְ אָרוֹן פָּתוּחַ,
הוּא הַנֵּבֶל נִגֵּן עֵת נָגַע בּוֹ הָרוּחַ.
עֲלֵי חֶלְקַת פָּנָיו שָׁכְנוּ כָבוֹד וָנֹעַם
וּבִמְרוֹם מִצְחוֹ חָכְמָה בִינָה וָדַעַת,
וּשְׁתֵּי עֵינָיו הֵפִיקוּ גַּם חֶסֶד גַּם זָעַם
לַכָּתֵף סֹרֶרֶת גַּם לָאֹזֶן שֹׁמָעַת,
שִׂפְתֹתָיו נָטְפוּ נֹפֶת, וּלְשׁוֹנֹו טוּב טָעַם,
גַּם עֶדְנַת גַּן אֵל עַל כָּל גֵּווֹ [מֻצָּעַת],
וּבְיָדָיו תָּמַךְ שֵׁבֶט עָטוּי פָּז וָכָתֶם
בִּדְמוּת הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן אַחֲרֵי הַגָּשֶׁם.
גַּם כָּל שָׂרֵי הַמְּלוּכָה בַּהֵיכָל נוֹעָדוּ;
אַמְנוֹן וּשְׁפַטְיָה גַּם כִּלְאָב בֶּן אֲבִיגַיִל,
בָּנָיו אֵלֶּה רִאשׁוֹנָה לִימִינוֹ עָמָדוּ.
לִשְׂמֹאלוֹ עָמַד יוֹאָב, יוֹאָב שַׂר הֶחָיִל.
אַבְשַׁי וּזְבַדְיָה בֶּן עֲשָׂהאֵל שָׁם צָעָדוּ;
הוּא עֲשָׂהאֵל הַגִּבּוֹר רַגְלָיו קַלּוּ כָאָיִל
וּבְמוּתוֹ מִידֵי אַבְנֵר עַל דֶּרֶךְ מַחֲנָיִם
מִלְּאוּ לִזְבַדְיָה עַל מַחֲלֻקְתּוֹ יָדָיִם.
שָׁם בֶּן זַבְדִּיאֵל הָרֹאשׁ נֵצֶר מִבְּנֵי פָרֶץ,
כָּל שָׂרֵי הַצְּבָאוֹת תַּחַת יָדוֹ הָכְנָעוּ,
כִּי הוּא הָיָה הַנִּכְבָּד בֵּין זִקְנֵי הָאָרֶץ,
עַל כֵּן בֶּן-חַכְמוֹנִי הַחֲיָלִים לוֹ קָרָאוּ.
וּבְכָל זֹאת עוֹד שָׁקַק לַקְּרָב, לֹא חָת מִקָּרֶץ,
עוֹד עַצְמוֹתָיו הַיְבֵשׁוֹת עֲלוּמִים מָלֵאוּ.
עוֹד אִוָּה לְבֶן-שְׂעָרוֹ בִּדְמֵי אוֹיְבִים הַצְבִּיעַ,
וּבְיַד רֹעֶדֶת עַמּוֹ הָרֹעֵד הוֹשִׁיעַ.
שָׁמָּה שַׂר הַמַּחֲלֹקֶת דּוֹדַי בֶּן אַחוֹחַ,
נִכְבָּד וּנְשׂוּא פָנִים בֵּין כָּל שִׁבְטֵי עַם עָבֶר,
וּשְׁנַיִם בָּנִים לוֹ גִּבּוֹרֵי עֹז וָכֹחַ,
וּשְׁלָשְׁתָּם בִּצְבָא אוֹיְבִים הִגְדִּילוּ הַשָּׁבֶר;
אֶלְעָזָר הַבְּכוֹר כָּאֶרֶז צָמַח צָמֹחַ,
לַבֵּן הַצָּעִיר אֶלְחָנָן יִקְרָא כָּל גָּבֶר,
וּבְבֵית לֶחֶם יִתְגּוֹרֵר, כִּי שָׁם בָּא כַהֵלֶךְ
עֵת נִמְשַׁח בֶּן-יִשַׁי עַל יִשְׂרָאֵל לַמֶּלֶךְ.
וַאֲחִיתֹפֶל מִגִּילוֹן גַּם חוּשַׁי מֵאָרֶךְ,
זֶה יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ, זֶה חָבֵר לוֹ וָרֵעַ.
וַאֲדֹרָם שַׂר הַמִּסִּים וַעֲבֹדַת כָּל פָּרֶךְ
שֵׁם אָבִיהוּ עַבְדָּא, אִישׁ אֱמוּנִים רַב-דֵּעַ,
וּבְנָיָה הַכֹּהֵן אִישׁ נִכְבָּד וִיקַר-עָרֶךְ
וּפְעֻלּוֹתָיו הַנּוֹרָאוֹת מִי לֹא יוֹדֵעַ?!
הוּא הָיָה רַב הַפְּעָלִים וּמְהֻלָּל בָּאָרֶץ
וּלְפָנָיו כָּל אִישׁ חַיִל לֹא עָמַד בַּפָּרֶץ.
וּבְנוֹ עַמִּיזָבָד עוֹד עֶלֶם רַךְ וָנָעַר
וּגְבוּרַת אָבִיהוּ בִּלְבָבוֹ נֶאֱצָלֶת,
חָסוֹן הוּא כָאַלּוֹן בֵּין עֲצֵי הַיָּעַר
אַף כִּי עֶדְנַת לֶחְיוֹ עוֹד פָּרְחָה כַחֲבַצָּלֶת.
גַּם עוֹד לוֹ בֵּן קָטָן נוֹדַע בֵּין זִקְנֵי שָׁעַר
וִיהוֹיָדָע נִקְרָא עַל כִּי דַּעַת בּוֹ מֹשָׁלֶת.
דַּעְתּוֹ הָרַבָּה לַמֶּלֶךְ דָּוִד עָזָרָה
עֵת נֶפֶשׁ אֲחִיתֹפֶל מַחֲנַק לָהּ בָּחָרָה.
וִיחִיאֵל בֶּן חַכְמוֹן אוֹמֵן לִבְנֵי הַמֶּלֶךְ,
וִיהוֹשָׁפָט הַמַּזְכִּיר, אוֹצֵר כָּל תִּפְאָרֶת;
גַּם אֶבְיָתָר הַכֹּהֵן, הוּא בֶּן אֲחִימֶלֶךְ,
הַבָּא מִפְּנֵי שָׁאוּל אֶל דָּוִד יַעְרָה חָרֶת;
וּשְׁוָא סוֹפֵר מָהִיר, הוּא שַׁוְשָׁא שַׂר הַפֶּלֶךְ,
וּבָנָיו עָמְדוּ אַחֲרָיו עַל זֹאת הַמִּשְׁמָרֶת,
כִּי בִשְׁנֵי בָנִים טוֹבִים הָאֱלֹהִים בֵּרְכָהוּ –
אֱלִיחֹרֶף הַבְּכוֹר, מִשְׁנֵהוּ אֲחִיָּהוּ.
שָׂרִים אַבִּירִים אֵלֶּה גַם חִזְקֵי יָדַיִם
מִסָּבִיב לַמֶּלֶךְ בִּדְבִירוֹ זֶה נִקְבָּצוּ,
גַּם כָּל רֹאֶה הֵבִין בָּם בִּרְאִי הָעֵינַיִם
כִּי רַחֲשֵׁי גִיל וָרַעַד קִרְבָּם הִתְרוֹצָצוּ.
כָּכָה אֶרְאֶלִּים וּשְׂרָפִים בִּמְעוֹן שָׁמַיִם
עַל אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ יַחַד יִתְלֶחָצוּ
עֵת יֵשֵׁב עַל כִּסְאוֹ לִגְזֹר מִשְׁפָּט וָאֹמֶר
עַל תֵּבֵל תַּחְתִּית, עַל כָּל שֹׁכְנֵי בָתֵּי חֹמֶר.
וּכְאֵל בֵּין אֶרְאֶלָּיו יָשַׁב דָּוִד קִרְבָּמוֹ
וּדְבַשׁ אִמְרֵי נֹעַם שִׂפְתוֹתָיו יַזִּילוּ;
"רָאשֵׁי אַלְפֵי עַם עֵבֶר הָאֵל בָּחַר בָּמוֹ,
הַאֲזֵן לִדְבָרַי הַיּוֹם אָנָא הוֹאִילוּ,
אִם מִשְׁפְּחוֹת יַעֲקֹב עַד כֹּה הֵיטִיבוּ לִבָּמוֹ
וְלָדַעַת אֶת אֱלֹהֵי אֲבוֹתָם הִשְׂכִּילוּ,
מִדַּרְכָּם הַטּוֹבָה גַם הַיּוֹם אַל נָסוּרָה
מָקוֹם לַחֲנוֹת אֲרוֹן אֵל קִרְבֵּנוּ נָתוּרָה.
הִנֵּה אֲרוֹן הָאֱלֹהִים שֹׁכֵן בִּשְׂדֵי יָעַר,
נִפְרְצָה אֵפוֹא וּבְכָל אֶרֶץ עֵבֶר נִשְׁלָחָה,
וּנְקַבֵּץ כֻּלָּמוֹ הֲלוֹם זָקֵן וָנָעַר,
גַּם אָנוּ כֻלָּנוּ אִתָּם יַחַד נֶאֱרָחָה
וּבֶהָמוֹן חוֹגֵג נַעֲלֵהוּ בָזֶה הַשָּׁעַר,
אוֹ-אָז גַּם קָרְבָּנוֹת תּוֹדָה עַל מִזְבְּחוֹ נִזְבָּחָה.
אִם יֵשׁ אֶת לִבְּכֶם נַעַשׂ זֹאת לֹא בַעֲצַלְתָּיִם,
כִּי קָרְבָה הַדֶּרֶךְ מִן הַפֶּה לַיָּדָיִם".
כָּכָה דִבֶּר הַמֶּלֶךְ – וּדְבָריו חָדָרוּ
בִּלְבַב כָּל הַשָּׂרִים הַמְּלֵאִים גִּיל וָרָעַד,
כִּי כֻלָּם יִרְאֵי אֵל הָיוּ, בּוֹ הִתְגַּבָּרוּ
וּבְרוֹב עֱזוּז אֶזְרֹעָם הֵיטִיבוּ גַם צָעַד;
עַל אַגְמֵי נַפְשָׁם רוּחוֹת אֱמוּנָה סָעָרוּ,
גַּם אֶת חָכְמָתָם הָרַבָּה סָעֲדָה הִיא סָעַד,
עַל כֵּן קָרְאוּ פֶה אֶחָד וּבְנֶפֶשׁ בּוֹעָרֶת;
“עֲשֵׂה כִלְבָבֶךָ! כִּי רוּחַ אֵל בְּךָ דֹבָרֶת”.
עוֹד אֹזֶן מֶלֶךְ אֶל דִּבְרֵי שָׂרָיו קַשָּׁבֶת,
עוֹד כַּנְפֵי הָרוּחַ מִלּוֹתָם לֹא נָשָׂאוּ,
וּשְׁלֹשָׁה שָׁלִישִׁים, עַל פָּנֵימוֹ עַצָּבֶת
וּבְלִבָּם פַּחַד וּדְאָגָה, בַּהֵיכָל בָּאוּ;
אֶלְחָנָן, יוֹנָתָן בֶּן שִׁמְעָא גַּם עַזְמָוֶת
מִפִּי עַמָּם עַם יִשְׂרָאֵל הֵמָּה נִקְרָאוּ,
הַשְּׁלִישִׁי בַּרְחֻמִי, הַשְּׁנַיִם מִבֵּית לָחֶם
בִּמְקוֹם צִבְאוֹת הַפְּלִשְׁתִּים פָּשְׁטוּ לַלָּחֶם.
הָאֶחָד הוּא אִישׁ גִּבּוֹר וּמְהֻלָּל בַּקָּרֶת,
כִּי מִצּוּר אַדִּיר חֻצַּב, מִמְּעִי בֶן אֲחוֹחַ;
גַּם הַשֵּׁנִי נֻקַּר מִמַּקֶּבֶת בּוֹר תִּפְאָרֶת,
אָבִיו אָח לַמֶּלֶךְ וְהוּא גִבּוֹר רַב-כֹּחַ.
וּבְעֵת עַל רֹאשׁ דָּוִד הֵשִׁיב אַבְנֵר הָעֲטָרֶת
וּמִיכַל מֵאֵת בֶּן לַיִשׁ לֻקְּחָה לָקֹחַ,
אָז בְּסַךְ עַזְמָוֶת לִזְרֹעוֹת דָּוִד שָׁבָה
כִּי מֵאֵת אִישָׁהּ בָּעִיר בַּחֻרִים נֶעֱזָבָה.
הֵמָּה בָאוּ וּלְכֵס הַמֶּלֶךְ נִגְּשׁוּ גֶשֶׁת
וִיהוֹנָתָן בֶּן אָחִיו פָּתַח הַשְׂפָתָיִם:
"הוֹי מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל עֻזּוֹ רֹכְבוֹ וָקֶשֶׁת!
אַל תִּטְּשֵׁם בַּצָּרָה, אַל תַּשְׁפֵּל הַיָּדָיִם,
הֵן אֹיְבָם מִימוֹת עוֹלָם הַחֲיָלִים לִפְלֶשֶׁת
פָּשַׁט עַל אַרְצֵנוּ כַּאֲפִיק זֶרֶם מָיִם,
עַד לְקִרְיַת מוֹלַדְתְּךָ עַד אֶפְרָת הִגִּיעַ
וַהֲמוֹן נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל לַטֶּבַח הִכְרִיעַ.
בָּתֵּי בֵית לֶחֶם הִצִּית בִּלְשׁוֹן אֵשׁ יֹקֶדֶת,
עוֹלָלֶיהָ גַּם נָשֶׁיהָ שָׁבָה בַכֹּחַ,
וּבִקְצֹר יָדֵנוּ לָגֵן עַל עִיר מוֹלֶדֶת
נָשָׂאנוּ אֶת רַגְלֵינוּ עָדֶיךָ לִבְרֹחַ.
עוּרָה חִישׁ חַרְבְּךָ כָּל הָאָרֶץ מַרְעֶדֶת
וּלְעֶזְרַת עַמְּךָ חַיִל רַב תִּשְׁלַח שָׁלֹחַ" –
כֹּה דִבֶּר הַפָּלִיט וַיַּשְׁפֵּל עֵינָיו מָטָּה
וּבְכָל הַדְּבִיר כֻּלּוֹ דִּמְמַת מָוֶת שָׁלָטָה.
מֵעֵינֵי הַשָּׂרִים רִשְׁפֵּי אֵשׁ הִתְמַלָּטוּ
וּגְבוּרָה וַחֲמַת קֹדֶשׁ רוּחֵימוֹ הִבְעִירוּ,
גַּם עֵינֵי הַמֶּלֶךְ בַּהֵיכָל כֻּלּוֹ שָׁטוּ,
וּבְלֵב שָׂרָיו הַנֶּאֱמָנִים הַכֵּר הִכִּירוּ
כִּי נַפְשָׁם דָּרְכָה עֹז, קִנְאָה כַמְּעִיל יַעְטוּ,
מִנֹּגַהּ נִדְבַת לִבָּם פָּנֵימוֹ הֵאִירוּ.
אָז לָבַש נָקָם גַּם הוּא וַיַּעַט עֹז כַּבָּגֶד,
רָחַשׁ כִּי יָדוֹ תָעֹז, כָּל פַּחַד נָס מִנָּגֶד.
יֵשׁ עִתִּים שׁוֹנוֹת בְּטִפְחוֹת חַיֵּי כָל גֶּבֶר,
גַּם הֶגְיוֹנֵי כָל נֶפֶשׁ מֶה עָצְמוּ מָה רָבוּ!
וּבְחֶפְצוֹ לִפְעֹל פֹּעַל, תַּעַל רוּחוֹ אֵבֶר
וּמוֹרָשָׁיו יִרְחֲשׁוּ לוֹ עֲתִידוֹת וִידוֹבָבוּ.
לֹא מִקְסַם חָלָק הוּא, לֹא נַחַשׁ חֹבְרֵי חֶבֶר
אַךְ קַוֵּי אוֹר הָעֶלְיוֹן עוֹד בָּהּ לֹא כָבוּ,
בּוֹ מִי הַדַּעַת בִּמְסִלּוֹת הַלֵּב יִזְרֹמוּ,
בּוֹ שַׁעֲרֵי חֹשֶׁךְ מֵעַל הָעֲתִידוֹת יֵרוֹמוּ.
כִּי הַנֶּפֶשׁ כֵּאלֹהִים קִרְבֵּנוּ מִתְהַלֶּכֶת,
כִּי מִאִשּׁוֹ הַגְּדוֹלָה גַּם אִשָּׁהּ נֶאֱצָלֶת,
וּכְמוֹ יָדוֹ הוּא עַל תֵּבֵל כֻּלָּהּ מוֹלֶכֶת
בַּאֲגַפֵּי לֵב הָאָדָם כָּכָה הִיא מֹשָׁלֶת,
וּכְמוֹ יָנוּס כָּל צֵל בִּמְקוֹם שֶׁמֶשׁ דֹרֶכֶת
כֵּן עֵת תִּגַּהּ הַדַּעַת תָּנוּס הָאִוָּלֶת.
כִּי הַנֶּפֶשׁ כַּאלֹהִים, הַדַּעַת כַּשָּׁמֶשׁ –
הִיא תִמְשׁוֹל בָּאָדָם, וָהִיא תָנִיס כָּל אָמֶשׁ.
וּבְקִירוֹת לֵב בֶּן-יִשַׁי – זֶה הָאָדָם כֵּאלֹהַּ
רִגְשׁוֹת קֹדֶשׁ אֵלֶּה כָאֵשׁ מִתְלַקָּחַת.
כִּי נַפְשׁוֹ הַנִּשְׂגָּבָה הִתְהַלְּכָה גָבֹהַּ,
בָּהּ הֵאִירָה הַדַּעַת כַּשֶּׁמֶשׁ זֹרָחַת;
אִם הִכָּהוּ לִבּוֹ פָּחַד מֵאֵיד וָנֹהַּ,
אִם שַׁאֲנַן רוּחוֹ קִוָּה לִישׁוּעָה וָנָחַת;
וּבְעֵת עֲשׂוֹת דָּבָר גָּדוֹל חָפֵץ לִבֵּהוּ
הִטָּה מֵרֹאשׁ אֹזֶן אֶל קוֹל נַפְשׁוֹ קִרְבֵּהוּ.
גַּם עַתָּה שָׁמַע אֶת קוֹלָהּ כִּי טוֹב לוֹ מַגֶּדֶת,
וַיָּקָם עַל רַגְלָיו [וּבְקוֹל אַדִּיר] הֵפִיחַ:
"הָכִינוּ כָּל הַצָּבָא לָחֶם שַׁעַר לָרֶדֶת,
לֹא נוֹחִיל לַמָּצוֹר, לַמַּעֲרָכָה נָגִיחַ".
אָז לָקַח חֶרֶב מַבְרֶקֶת כָּאֵשׁ יוֹקֶדֶת,
אֶת שַׁרְבִיט הַמְּלוּכָה מִיָּדוֹ הִנִּיחַ,
גַּם מֵעַל רֹאשׁוֹ הֵרִים הָעֲטָרֶת
וַיָּשֶׂם תַּחְתֶּיהָ כּוֹבַע תִּפְאָרֶת.
אֶת פֹּעַל הַמֶּלֶךְ הַשָּׁלִישִׁים עֵת רָאוּ
דָּרְכָה נַפְשָׁם עֹז וּכְמוֹ יַיִן לִבָּם יָגֶל;
וּשְנַיִם מֵהֶם מִן הַהֵיכָל חִישׁ יָצָאוּ
לֶאֱסֹף הַחֲיָלִים וּלְהֲבִיאָם תַּחַת הַדָּגֶל.
הֵם דּוֹדַי וּזְבַדְיָה בַּשַּׁעַר נוֹדָעוּ
וּכְמוֹ כַנְפֵי נֶשֶׁר חֻבְּרוּ לָהֶם עַל רָגֶל.
וּבְיוֹם אֶחָד עָדְרוּ לֶאֱסֹּף צִבְאוֹת עַם עֵבֶר,
כִּי יָדְעוּ כִּי קָרוֹב הַצָּר, קָרוֹב הַשֶּׁבֶר.
כִּי עַד כֹּה וָכֹה פָּשְׁטוּ הַחֲיָלִים לִפְלֶשֶׁת
עַד עֵמֶק הָרְפָאִים נֶגְבָּה לִירוּשָׁלָיִם,
גַּם עַד אֶבֶן הַזֹּחֶלֶת נוֹעֲזוּ לָגֶשֶׁת
וּמִיַּיִן יִקְבֵי הַמֶּלֶךְ הֶאְדִּימוּ עֵינָיִם;
וַיְהִי הָעֵמֶק מָלֵא רַגְלִים רוֹבֵי קֶשֶׁת,
וּכְחֹמָה הָיוּ עֲלֵיהֶם מִשְּׁתֵּי הַיָּדָיִם
הָרֹכְבִים בַּסּוּסִים הַנִּלְחָמִים בֶּחָרֶב,
הַשָּׁטִים לִבְשַׂר טַרְפָּם כִּזְאֵבֵי הָעָרֶב.
בִּקְצֵה עֵמֶק הָרְפָאִים נִשְׁקָף הַר גָּבֹהַּ,
שָׁם אוּרִיָה הַחִתִּי סָמַךְ אֶת הֶחָיִל;
גַּם רֶצֶף הֶעָרִיץ לֹא יָדַע חָת וָנֹהַּ
הֵימִין מַחֲנֵהוּ לִמְקוֹם בּוֹ יָצָא הַלָּיִל.
הוּא לָעַג אֶל כָּל אָדָם גַּם שָׂחַק לֵאלֹהַּ
וַיִּבְטַח בִּזְרֹעוֹ הָאֲזוּרָה עֹז [וָחָיִל],
וּבְעֵת שָׁלַף חַרְבּוֹ וַיּוֹצִיאָהּ מִתָּעַר
שָׁמְמוּ הַשָּׁמַיִם, הָאָרֶץ אָחֲזָה שָׁעַר.
וּבֵין אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת הַמַּחֲנֶה שֹׁכָכֶת;
אוֹתָהּ נִהֵג מָעוֹךְ לִשְׂדֵי קֶטֶל וְלָחֶם.
עַל יָדוֹ פָסַח בֶּן מֶשֶׁק בֵּית הַמָּוֶת
כַּמָּוֶת גַּם הוּא מִבְּלִי שְׂבֹעַ יִלָּחֶם;
עֵצוֹ כִּמְנֹר אֹרְגִים, כַּבָּרָק הַלַּהָבֶת,
וּכְחֹמָה נִשְׂגָּבָה סֹחַרְתּוֹ עַל הַשָּׁכֶם.
גּוּנִי, טַלְמוֹן גַּם תָּמָח, קֵרוֹס וְנֶפְתֹּחַ
גַּם הֵם הָיוּ אֶל מָעוֹךְ אֶזְרֹעַ וָכֹחַ.
וּשְׁאָר הַגִּבֹּרִים לִשְׁמֹר אַרְצָם נִשְׁאָרוּ
גַּם לַעֲזֹר מֵעִיר לַמַּחֲנֶה הַלֹּחֶמֶת
עֵת צַיִד וָנֶשֶׁק לַמִּלְחָמָה יֶחֱסָרוּ,
אוֹ עֵת יִרְאוּ יַד הָעִבְרִים עֲלֵימוֹ רוֹמֶמֶת.
אֶת גֶּזֶר עִיר הַגְּבוּל רָב גִּבֹּרִים שָׁמָרוּ,
יִשְׁבִּי לַחְמִי וָסַף שָׁם חִכּוּ לַמִּלְחֶמֶת.
יְהָב עִיר הַמְּלוּכָה עַל אִישׁ מָדוֹן הִשְׁלִיכוּ
וּלְשָׁמְרָהּ גַּם צָבָא רָב אִתּוֹ שָׁם הֵנִיחוּ. –
וּדְבִיר הַמַּמְלָכָה רֶגֶל דָּוִד נָטָשָׁה
וַיֵּרֶד אֶל הַמְּצוּדָה לִבְטֹחַ מִפָּחַד,
כִּי רַק אֶל נַפְשׁוֹ הוּא, נֶפֶשׁ אוֹיְבוֹ חָרָשָׁה,
אֶת זֹאת יָדַע הֵיטֵב לֹא נִכְחַד מֶנּוּ כָחַד,
עַל כֵּן מִבֵּין הַחֹמוֹתַיִם רֶגַע לֹא מָשָׁה
עַד יֵאָסְפוּ אֵלָיו כָּל הַשָּׁלִישִׁים יָחַד.
גַּם נַפְשׁוֹ חָפְצָה לִשְׁאֹל בֵּאלֹהֵי הָאֱמֶת
אִם תָּרוּם יָדוֹ עַל צָרָיו בָּזֹאת הַמִּלְחֶמֶת.
מַהֲרוּ – אָמַר הַמֶּלֶךְ – לַמִּלְחָמָה אֱסֹרוּ
כָּל רֶכֶב בָּחוּר בִּיהוּדָה וִירוּשָׁלָיִם;
אַךְ אַל תִּתְבּוֹשְׁשׁוּ, שָׂרַי! אַל נָא תֹחֵרוּ
לֶאֱסֹף כָּל צִבְאוֹתֵיכֶם מִיּוֹם אוֹ יוֹמָיִם,
מַהֲרוּ! כִּי הַכֹּכָבִים בַּמָּרוֹם יָשׂרוּ
וּכְבָר נָטָה הַשֶּׁמֶשׁ לִקְצוֹת הַשָּׁמָיִם.
וַאֲנִי אֵרֵד הַמְּצוּדָה לֵאלֹהַי אֶתְפַּלָּלָה;
אִם אֵצֵא לַקְּרָב אִם אֶחְדָּל – אֶת פִּיו אֶשְׁאָלָה.
כֵּן דִּבֵּר הַמֶּלֶךְ – אַךְ כָּל נֶפֶשׁ הִכִּירָה
כִּי דִבְרֵי קָדְשׁוֹ יָצְאוּ לֹא מִלֵּב שָׂמֵחַ,
וּלְשׁוֹנוֹ עֵת הֶגְיוֹנָיו דַּלְתוֹת פִּיו הֶעֱבִירָה
הָמָה בּוֹ לִבּוֹ וּבִמְרִירוּת יֶאָנֵחַ;
אַךְ לֹא אַנְחוֹת תּוּגָה וָהִי נַפְשׁוֹ הֵעִירָה,
כִּי אַנְחוֹת חֵפֶץ וּתְשׁוּקַת נֶפֶשׁ בַּכֹּחַ,
וּבְסֵתֶר לִבּוֹ כָּמוּס מֵעֵינֵי כָל גָּבֶר
קִנְנָה אַוַּת-נֶפֶשׁ וּנְעִים תִּקְוָה וָשָׁבֶר.
בִּדְבַר הַמֶּלֶךְ כָּל הַשָּׁלִישִׁים נִפְזָרוּ
וּלְפִי פָעֳלֵהוּ אָחַז אִישׁ אִישׁ בַּדָּרֶךְ.
אַךְ אַרְבָּעָה מֵהֵמָּה עוֹד אִתּוֹ נִשְׁאָרוּ –
יָשָׁבְעָם בֶּן חַכְמוֹנִי, גַּם חוּשַׁי מֵאָרֶךְ,
גַּם אֶלְעָזָר גַּם שַׁמָּה רֹאשׁ מַלְכָּם שָׁמָרוּ.
הוּא שַׁמָּה גִבּוֹר נוֹרָא לֹא יָדַע כָּל מֹרֶךְ,
וּשְׁמוֹ עַל כֵּן שַׁמָּה יִקְרְאוּ כָל עַמּוֹ יָחַד,
יַעַן כָּל רֹאָיו תֹּאחֲזֵם שַׁמָּה וָפָחַד.
בִּנְתוֹק הַשָּׂרִים מִן הַדְּבִיר כַּפּוֹת רַגְלֵימוֹ
נִגַּשׁ חוּשַׁי הָאַרְכִּי, הוּא לַמֶּלֶךְ רֵעַ,
וּבְשֵׁם כָּל עַם עֵבֶר וּבְשֵׁם שָׂרָיו כֻּלָּמוֹ
אָמַר: "אֲדֹנִי הַמֶּלֶךְ לֵב עַמּוֹ יוֹדֵעַ
כִּי יֶאֱהָבוּךָ, וּבִשְׁלוֹמְךָ שָׁלוֹם גַּם לָמוֹ,
אַךְ זֶה יָמִים רַבִּים לִבָּם יִתַּר, יִנֹּעַ,
כִּי עַל פָּנֶיךָ יִרְאוּ עַצֶּבֶת אוֹ פָחַד
וּפֵשֶׁר עִצְּבוֹנְךָ זֶה מֵהֶם נִכְחַד כָּחַד".
הֵן כֻּלָּנוּ נֵדַע כִּי אִיש מִלְחָמוֹת אָתָּה
וּלְבָבְךָ כִּלְבַב אֲרִי לֹא יֵחַת מִסָּעַר;
וּלְאִישׁ אַחֵר מַדּוּעַ נֶהְפַּכְתָּ, הָהּ עָתָּה,
עַתָּה, עֵת חֲמַת אוֹיֵב רֹבֶצֶת בַּשָּׁעַר?!
הֵן שָׂרֶיךָ אִתְּךָ וּגְבוּרָתָם לֹא נָשָׁתָּה,
גַּם הָאֵל רוּחַ עֻזּוֹ עָלֵינוּ עוֹד יָעַר – –
וּבְשֵׁם עַמְּךָ כֻלּוֹ אֶת פָּנֶיךָ אוֹחִילָה
גַּלּוֹת עִצְּבוֹן רוּחָךָ לָנוּ נָא הוֹאִילָה".
לִדְבָרָיו אֵלֶּה עֵינֵי הַמֶּלֶךְ אוֹרוּ
וּפָנָיו הַזֹּעֲפִים כִּמְעַט רֶגַע צָהָלוּ,
כִּי גַּם יֶתֶר שָׂרָיו, רָאָה, מִפִּי חוּשַׁי דִּבֵּרוּ
גַּם חֶפְצֵי לִבָּם הֵמָּה בִּדְבָרָיו הִגָּלוּ;
"לֹא מִפַּחַד אוֹיֵב – אָמַר – לַקְּרָב יֵעוֹרוּ
עָבֵי עַצֶּבֶת עַל חֶלְקַת פָּנַי עָלוּ,
לִבִּי אַךְ יִנְהֶה אַחַר אֶרֶץ מוֹלֶדֶת,
אַחַר בֵּית לֶחֶם עִירִי בָּהּ נַפְשִׁי חֹמֶדֶת.
שָׁמָּה נוֹלַדְתִּי, שָׁמָּה יָצָאתִי מֵרָחֶם,
שָׁמָּה אַפִּי רִאשׁוֹנָה הָרוּחַ שָׁאָפוּ,
אָזְנַי צָלְלוּ רִאשׁוֹנָה אַךְ אֶל שֵׁם “בֵּית לָחֶם”,
גַּם עֵינַי רִאשׁוֹנָה שָׁם הַשֶּׁמֶשׁ שָׁזָפוּ.
עַתָּה רֻחַקְתִּי מֶנָּה, בָּהּ יָשׁוּד שׁוֹד וְלָחֶם,
וּמוֹרָשַׁי כֻּלָּם אַךְ אֵלֶיהָ יִרְחָפוּ;
גַּם פֹּה בִירוּשָׁלַיִם לֹא יִנְעַם לִי נוּחַ,
עוֹד לֹא הִסְכִּינָה נַפְשִׁי לִשְׁאֹף בָּהּ הָרוּחַ.
שָׁם בָּעִיר בֵּית לֶחֶם עַל יַד פֶּתַח הַשָּׁעַר
לִימִין רַגְלֵי הֵלֶךְ הַבָּא מִירוּשָׁלָיִם,
שָׁם מַעְיָן חַי וָקַר, מֵימָיו כַּבְּדֹלַח יָעַר,
הַנְּעִימִים אֶל חֵיךְ שׁוֹתָם מִיֵּין הַשָּׁמָיִם;
בָּמוֹ שׁוֹבַבְתִּי נַפְשִׁי וּבְעוֹדֶנִּי נָעַר
גַּם עַתָּה תַעֲרֹג נַפְשִׁי אֶל אֵלֶּה הַמָּיִם,
וּמְעַט מֵהֵמָּה לוּ גַּם הַיּוֹם פֹּה שָׁתִיתִי
שַׁבְתִּי לַעֲלוּמַי וּבָרִיא אוּלָם הָיִיתִי".
דִּבְרֵי דָוִד אֵלֶּה בִלְבַב שָׂרָיו חָדָרוּ
וַתִּלְבַּשׁ נַפְשָׁם עֹז וּגְבוּרָה נִצַּחַת.
אַךְ עַד כֹּה קַרְנֵי הַשֶּׁמֶשׁ כָּלִיל קָדָרוּ
וּכְבָר עָלָה הַלַּיְלָה מֵעִמְקֵי הַשַּׁחַת,
וּפְנֵי כָל הַיְצוּרִים בַּחֲשֵׁכָה לֹא נִכָּרוּ,
כִּי אֶל כֻּלָּם נָתַן הַלַּיִל תַּבְנִית אַחַת.
גַּם אֶת הָאָדָם קָרָא לִמְצֹא לוֹ מָנוֹחַ
לַעֲבֹדַת הַיּוֹם הַבָּא לַחֲלִיף אוֹן וָכֹחַ.
השיר השני
הַמָּאוֹר הַגָּדוֹל הִסְתַּתֵּר מֵעֵינַיִם
וּמְנוֹרוֹת אֵין מִסְפָּר בַּמָּרוֹם שָׁם הֹעָלוּ,
אַךְ נָגְהָם הַכֵּהֶה לֹא יָאִיר הַשָּׁמַיִם
וִיצוּרֵי חֶלֶד תַּחַת שֹׁאָה הִתְגַּלְגָּלוּ.
כָּכָה יִגַּהּ לָאִישׁ זִכְרוֹן אֹשֶׁר הַחַיִּים
עֵת רִגְעֵי אָשְׁרוֹ כַּצֵּל יַחַלְפוּ גַּם יִכָלוּ;
וּבְכָל אוֹרוֹ לֹא יָאֶר מַחֲשַׁכֵּי הָרוּחַ,
עוֹד בַּאֲפֵלַת הָאָסוֹן הַנֶּפֶשׁ תָּשׁוּחַ.
כָּל גָּרֵי הָעִיר צִיּוֹן שָׁכְבוּ גַּם נִרְדָּמוּ,
עַל חֵיק חֲלֹמוֹת נֹעַם נַפְשָׁם מִתְעַנָּגֶת,
אֶל עֵינֵי אֶחָד בָּהֶם בִּשְׁנָת לֹא נֶעֱצָמוּ –
הוּא שַׁמָּה הַגִּבּוֹר, נַפְשׁוֹ לַקְּרָב עֹרָגֶת.
לִבּוֹ לֹא יוּכַל הַשְׁקֵט, מוֹרָשָׁיו בּוֹ הָמוּ
כַּלְּבִיאָה בַּחֲצוֹת לַיִל לַטֶּרֶף שֹאָגֶת.
וּתְשׁוּקַת מַלְכּוֹ לִשְׁתּוֹת מִבֵּית לֶחֶם מָיִם
עוֹרְרַתּוּ לַעֲשׂוֹת דָּבָר לֹא שָׁמְעוּ אָזְנָיִם.
בֶּאֱשׁוּן הוּא הַלַּיִל אֶל נֹגַהּ הַיָּרֵחַ
לָבַשׁ בִּגְדֵי מִלְחַמְתּוֹ זֶה גִבּוֹר הֶחָיִל;
רַק חֶרֶב שָׁמִיר לָקַח בִּימִינוֹ לָקֹחַ
וּבְמִצְחָה הִכְבִּיד רַגְלָיו הַקַּלּוֹת כָּאָיִל.
הַשִּׁרְיוֹן עַל כָּל גֵּווֹ הֵפִיץ אוֹר זֹרֵחַ,
כּוֹבָעוֹ עַל רֹאשׁוֹ הֵאִיר חֶשְׁכַּת הַלָּיִל,
וּבְעֵת בִּימִין רוֹמֵמָה הֵנִיף הֶחָרֶב
חָפְרָה הַלְּבָנָה וּבוֹשׁוּ כֹּכְבֵי הָעָרֶב.
כָּכָה הָלַךְ הַגִּבּוֹר בִּרְחֹבוֹת הַקָּרֶת
וּמַשַּׁק אֲזֵנָיו דִּמְמַת לַיִל הִפְרִיעַ,
גַּם בְּכֹבֶד מַשָּׂאָהּ רַגְלוֹ כַצְּבִי נִמְהָרֶת
עַד אֶל הֵיכַל נִשְׂגָּב וּמְאֹד נַעֲלֶה הִגִּיעַ.
שָׁם יָגוּר בֶּן חַכְמוֹנִי אִישׁ רַב הַתִּפְאָרֶת,
שָׁמָּה בָּא שַׁמָּה וּדְבָרָיו אֵלֶּה הִבִּיעַ:
הַסְכֵּת, בֶּן חַכְמוֹנִי, וּפְתַח נָא הָאָזְנָיִם
אֶת הֶעֱלָה עַל רוּחִי אֵל רֹכֵב שָׁמָיִם.
לֵיל שִׁמּוּרִים זֶה בָא לֹא לִשְׂבֹּעַ מָנוֹחַ,
לֹא לַחֲבֹק יָדַיִם, לֹא לִשְׁכַּב עַל רֹךְ עָרֶשׂ.
הֵן רִגְעֵי מַרְגּוֹעַ לֹא יִבְרְחוּ בָרֹחַ –
אַךְ לַעֲשׂוֹת בּוֹ שֵׁם כָּבוֹד גַּם זֵכֶר תִּפְאָרֶת,
אֶת זֹאת אֵפוֹא נוֹעַצְתִּי וָאֶתְאַזְּרָה כֹחַ
לָבֹא אֶל מַחֲנֵה הַפְּלִשְׁתִּים אֶפּוֹל בָּם חָרֶשׁ,
אַבְקִיעַ עַד בֵּית לֶחֶם, אָבֹא עַד הַשָּׁעַר
אֲשֶׁר שָׁם הַמַּעְיָן אֶת מֵימָיו יָעַר.
שָׁם מִן הַמַעְיָן אֶשְׁאַב מַיִם בַּצַּפָּחַת
בָּם נֶפֶשׁ מַלְכֵּנוּ הַנַּהֲלָאָה אָשִׁיבָה,
וּבְעוֹד שֶׁמֶשׁ בֹּקֶר לֹא תְהִי זֹרָחַת
אֶת תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ זֹאת לוֹ אֶשְׁכָּר אַקְרִיבָה.
אַךְ לוּ בַקְּרָב אֶסָּפֶה, לוּ אֵרֵד הַשָּׁחַת;
לוּ תֵעָנֵשׁ נַפְשִׁי כִּי אֶת אֵלֶּה הִרְהִיבָה
וּתְכַסֵּנִי עַד נֶצַח חֶשְׁכַּת זֶה הַלָּיִל –
עַל כֵּן לִדְבָרַי אֵלֶּה הַקְשֵׁב נָא, בֶּן חָיִל;
רֹאשׁ הַשָּׂרִים אַתָּה גַּם הַנִּכְבָּד בַּשָּׁעַר
וּבְיָדְךָ אִשְׁתִּי וִילָדַי כַיּוֹם אַפְקִידָה…
לִי אֵשֶׁת נְעוּרִים, לִי בֵן רַךְ וָנָעַר,
אֶת אֱלֹהֵי הַשָּׁמַיִם בְּךָ עַתָּה אָעִידָה…
הַס! – סָאַן בֶּן חַכְמוֹנִי כִּסְאֹן רוּחַ סָעַר –
גַּם אֲנִי אֹרַח אִתְּךָ, אֹבַד אוֹ אֹבִידָה;
גַּם לִבִּי עוֹד לֹא הֵרֵךְ, עוֹד יָדַי לֹא רָפוּ,
אַף כִּי שְׂעָרוֹת כַּשֶּׁלֶג אֶת רֹאשִׁי צָנָפוּ.
וּשְׁנֵינוּ יַחַד בִּפְלִשְׁתִּים אִם נֵרְדָה רֶדֶת
וְרְצוֹן אֵל יַעַזְרֵנוּ וּבְעֻזּוֹ נִרְהָבָה
אוֹ-אָז לֹא נִסָּפֶה, בַּקְּרָב עוֹד לֹא נֹאבֵדָה.
דָּמִים נִשְׁפֹּךְ כַּמַּיִם, וּמַיִם נִשְׁאָבָה".
לִדְבָרָיו אֵלֶּה פִזְרָה עֵינוֹ אֵשׁ יֹקֶדֶת
וּלְשׁוֹנוֹ תוֹךְ פִּיו מֵאֵשׁ הֲגִיגוֹ נִצְרָבָה.
וּכְבָר כֹּבַע גַּם צִנָּה אֶת גֵּווֹ הִסְתִּירָה
גַּם חַרְבּוֹ הַמְּרוּטָה אֶת דַּרְכָּם הֵאִירָה.
עָזְבוּ הַבַּיִת – וּבְרֹאשׁ הוֹמִיּוֹת יָצָאוּ,
אַךְ גַּם הֵן לֹא תֵהֹמְנָה, כַּמָּוֶת נָדַמּוּ,
כִּי בִפְאַת מִטָּתָם כָּל הַתּוֹשָׁבִים נֶחְבָּאוּ,
גַּם כָּל בָּתֵּי מָשׂוֹשׂ כָּאַשְׁמַנִּים נָשַׁמּוּ.
חִישׁ עַד שַׁעֲרֵי הַמְּצוּדָה הִגִּיעוּ וָבָאוּ
בִּמְקוֹם נוֹצְרִים רַבִּים עַל הַמִּשְׁמָר הֻקָּמוּ.
שָׁם יָשָׁבְעָם אָזְנֵי הַשֹּׁמְרִים כִּי לָקָחוּ
חִישׁ מִבְּלִי חָשָׂךְ הַשְּׁעָרִים לָמוֹ פָּתָחוּ.
וּבְצֵאתָם אֶת הַשַּׁעַר נָשְׂאוּ הָרַגְלָיִם
וּכְעַל עָבִים קַלִּים לִמְחֹז חֶפְצָם רָחָפוּ,
וּכְבָר עָמַד הַסַּהַר בַּחֲצִי הַשָּׁמָיִם
וּבְכָל הֲמוֹן כֹּכְבֵימוֹ הַשְּׁחָקִים עֻלָּפוּ.
אַךְ פִּתְאוֹם אִישׁ קָרֵב רָאוּ בָעֵינָיִם,
אֲזֵנִים וָנֶשֶׁק עָלָיו לֹא נִשְׁקָפוּ,
אַךְ חַרְבּוֹ זָרְחָה כַּחֲזִיז בִּימִינוֹ זָרֹחַ,
וּמֵרוּץ רַגְלָיו הֵעִיד בּוֹ כִי הוּא גִבּוֹר כֹּחַ.
כִּמְעַט רֶגַע עָמָדוּ – מִמְקוֹמָם לֹא נָעוּ
כִּי יָרְאוּ פֶּן נְכָלֵימוֹ מַטְּרָתָם יַחֲטִיאוּ;
אַךְ דִּבְרֵי הָאִישׁ בִּדְמִי הַלַּיִל נִשְׁמָעוּ:
"הוֹי אֹרְבִים! לַחְפֹּר הָעִיר נַפְשֵׁיכֶם תַּשִּׁיאוּ,
אַךְ מוּתְכֶם, אַנְשֵׁי בוּז, מִיָּדִי פֹּה תִמְצָאוּ
וּמַעֲנֶה אֶל שֹׁלְחֲכֶם מִצִּיּוֹן לֹא תָבִיאוּ" –
וּבְדִבְרֵי עֹז אֵלֶּה מִפִּי הַשָּׁלִישׁ הִבְעִירוּ
אֶת קוֹל אֶלְעָזָר רֵעָם הַשָּׂרִים הִכִּירוּ.
"הַס – אָמַר יָשָׁבְעָם – וּלְפִיךָ מַחֲסוֹם שִׂימָה,
לֹא אוֹיְבַי אַךְ אֹהֲבֵי צִיּוֹן כָּמוֹךָ גַּם אָנוּ,
לַפְּלִשְׁתִּים נֵצֵא, דָּמָם כַּמַּיִם נַזְרִימָה
וּמַיִם מִבּוֹר בֵּית לֶחֶם נִקַּח אִתָּנוּ,
וּבְיוֹם מָחָר אֶת חַיֵּי מַלְכֵּנוּ נַנְעִימָה,
כִּי אֶת תַּאֲוַת נַפְשׁוֹ הֵן שָׁמַעְנוּ כֻלָּנוּ.
אַךְ אַתָּה הַגֵּד אֵי מִזֶּה הוֹלְכִים פָּנֶיךָ
וּבְלִי צִנָּה וּמָגֵן מַדּוּעַ הִנֶּךָ?
"מֵעַל הַר הַמִּשְׁחָה – עָנָה – רַגְלִי הוֹלָכֶת,
שָׁם בֵּין עֲצֵי הַזַּיִת שָׁם בָּדָד נִסְתָּרְתִּי,
מִשָּׁם שָׁלַחְתִּי עֵינַי לִשְׂדֵה הַמַּעֲרָכֶת
כָּל בָּהּ יֵעָשׂ נוֹדַע לִי עַד תּוֹכָהּ חָדָרְתִּי.
יַד מָעוֹךְ בֶּן אָכִישׁ שָׁם עָלֵימוֹ מֹלָכֶת,
כִּי לִפְנֵי כָּל הַחַיִל אֶת דִּגְלוֹ הִכָּרְתִּי,
מִימִינוֹ יַעֲמֹד אוּרִיָּה, מִשְׂמֹאלוֹ נֶפְתֹּחַ
אֶצְלוֹ רָאִיתִי גוּנִי קֵירוֹס וּפָסֵחַ.
וּכְדֵי אַרְבֶּה לָרֹב אַנְשֵׁי הַצָּבָא רָבוּ
וּתְעָלוֹת אֵין מִסְפָּר מִסָּבִיב לָמוֹ חָפָרוּ.
אַךְ עוֹד לֹא יָשְׁנוּ כֻלָּמוֹ, עוֹד לֹא שָׁכָבוּ,
עוֹד בֹּעֲרִים לַפִּידִים כַּכֹּכָבִים יִזְהָרוּ.
אִם פֹּה נִפֹּל בָּמוֹ – הוֹאִילוּ נָא וּקְשָׁבוּ-
פְּעָמֵינוּ עַד בֹּשׁ בְּמִלְחָמָה זֹאת יִשְׁאָרוּ,
כִּי עוֹד עֵר הַמַּחֲנֶה, עֵרִים אַנְשֵׁי הֶחָיִל,
עוֹד יַעַמְדוּ עַל מִשְׁמַרְתָּם הַמְצַפִּים בַּלָּיִל.
אִם לַעֲצָתִי תַּקְשִׁיבוּ אֶת זֹאת אֵפוֹא נַעַשׂ:
דֶּרֶךְ גֵּי בֶן-הִנֹּם נֵלֵךְ, נָסוֹב אוֹתָמוֹ;
עַד בֵּית לֶחֶם נֵלְכָה אַט, שָׁם נַרְבֶּה הָרַעַשׁ,
שָׁם הֹזִים כֻּלָּם שֹׁכְבִים, אֵין עֵר אֵין נֵר בָּמוֹ,
נִזְבְּחֵם כַּכְּבָשִׂים, נַגְדִּיל הַמְּהוּמָה וָכַעַשׂ,
לֹא נִתֵּן אֶל רוּחָמוֹ לָשׁוּב אֶל קִרְבָּמוֹ,
כִּי לֹא לָמִית הָאוֹיֵב, לַפִּיל חָלָל בִּפְלֶשֶׁת,
אַךְ לַחֲיוֹת הָאוֹהֵב, מִלְחָמָה זֹאת דֹּרֶשֶׁת".
יָשָׁבְעָם נָטָה לִדְבָרָיו אֹזֶן קַשָּׁבֶת
אַף כִּי עֲלוּמֵי שַׁמָּה אֶל הֶרֶג רַב נִכְסָפוּ,
וּשְׁלָשְׁתָּם נִצְמָדוּ כִשְׁלֹשֶׁת מַלְאֲכֵי מָוֶת
וּכְמוֹ עַל כַּנְפֵי רוּחַ לִמְחוֹז חֶפְצָם עָפוּ.
וַיָּסֹבּוּ הַמַּחֲנֶה מִבְּלִי חִיל וְעַצָּבֶת
וּמֻטּוֹת כַּנְפֵי לַיִל עֲלֵימוֹ חָפָפוּ,
אַךְ דּוּמִיָּה עֲצוּמָה בֵינֵימוֹ שָׁלָטָה
עֲדֵי בֵית לֶחֶם הָעִיר מֵרָחוֹק נִבָּטָה.
וּבְקָרְבָם אֶל הָעִיר עָדֶיהָ הִתְבּוֹנָנוּ,
גַּם כָּל מִגְרָשֶׁיהָ מִסָּבִיב לָהּ חָפָרוּ,
כָּל אַנְשֵׁי הַחַיִל רָאוּ נָחוּ שַׁאֲנָנוּ
וּשְׁמוּרוֹת עֵינֵיהֶם בִּשְׁנָת עַזָּה סָגָרוּ;
אַךְ קוֹל הָאַלּוֹנִים, שָׁמְעוּ, שֶׁפִי סָאָנוּ
עֵת רוּחוֹת הַלַּיְלָה בֵין בַּדֵּימוֹ עָבָרוּ,
גַּם קוֹל עֲנוֹת הַצּוֹפִים, הֵם שׁוֹמְרֵי הֶחָיִל,
כְּהֶמְיַת קוֹל הַיַּנְשׁוּפִים בַּחֲצוֹת הַלָּיִל.
רַק בַּכִּכָּר כֻּלּוֹ הַדֻּמִּיָּה שָׁלָטָה
וּמוֹרָשֵׁי הַגִּבּוֹרִים כַּהֲמוֹת יָם הָמוּ;1
_____________
_____________
לֹא עַל עֹז אֶגְרוֹפָם, לֹא עַל חַרְבָּם מֹרָטָה,
אַךְ בֵּאלֹהֵי צוּרָם וּמְפַלְּטָם כִּסְלָם שָׂמוּ,
וַיַּעַבְרוּ הַמַּעֲגָּל, וּבְתוֹךְ הַמַּחֲנֶה בָאוּ
וּכְמוֹ צִפֳּרִים עָפוֹת אֶל תּוֹךְ הַצָּבָא דָאוּ.
הֵן עָרוֹם הִנֵּךְ, מָגֵן אֵין לָךְ וָקֶשֶׁת
אֶל אֶלְעָזָר אָמְרוּ הַנּוֹתָרִים הַשְּׁנָיִם-
אֵיכָה אֵפוֹא תְדַמֶּה הִלָּחֵם בִּפְלֶשֶׁת
בִּמְקוֹם יָעוּפוּ חִצִּים כִּכְפֹר הַשָּׁמָיִם.
הָרִאשׁוֹן – עָנָה הוּא – יָהִין אֵלַי לָגֶשֶׁת
יִתֶּן-לִי מָגִנּוֹ אַחֲרֵי לָקְחִי הַחַיִּים.
וּבָעֵת כַּדְּבָרִים הָאֵלֶּה נִדְבְּרוּ יַחַד
מִשּׁוֹמְרֵי הַצָּבָא נִגַּשׁ עָדֵימוֹ אַחַד.
הַצּוֹפֶה פָּתַח פִּיו זַעֲקַת שֶׁבֶר לַשְׁמִיעַ,
אַךְ טֶרֶם אֲמָרָיו דַּל שִׂפְתוֹתָיו עָבָרוּ
בִּגְרוֹנוֹ עָמֹק אֶלְעָזָר חַרְבּוֹ הִטְבִּיעַ
וּדְבָרָיו תּוֹךְ חִכּוֹ מֵתוּ גַּם נִקְבָּרוּ.
וּמְקוֹם רַגְלָיו מִסָּבִיב אֲדַמְדָּם הִצְבִּיעַ
בִּדְמֵי רֹאשׁוֹ מִפִּיו וּמִקָדְקֳדוֹ נִגָּרוּ;
הָשֵׁב, בֶּן-בּוּז – אָמַר – לִבְכוֹר שָׂטָן רוּחֶךָ
וּבַשֵּׂר בַּתֹּפֶת אֶת בֹּא יֶתֶר אַחֶיךָ.
מָגֵן הַמּוּמָת לָקַח אֶלְעָזָר לָקֹחַ
וַיְמַהֵר עִם רֵעָיו לָבֹא אֶל תּוֹךְ הֶחָיִל,
בֵּין יֶתֶר הַשּׁוֹמְרִים פָּרְצוּ דֶרֶךְ בַּכֹּחַ
גַּם עַל רֹאשׁ הַסּוֹלְלוֹת עָלוּ כַּצְּבִי וָאָיִל.
אָז גָּדְלָה הַמְּהוּמָה בֵּין צִבְאוֹת הֶחָיִל
וּלְשָׁאוֹן נוֹרָא נֶהֶפְכָה דִּמְמַת הַלָּיִל,
תּוֹפְפוּ בַתֻּפִּים וּבַשּׁוֹפָרוֹת תָּקָעוּ:
“הוֹי חַרְבוֹת הָאוֹיֵב עַד נַפְשֵׁנוּ נָגָעוּ!”
אֶל קוֹל הַתֻּפִּים כָּל הַגִּבּוֹרִים נֵעוֹרוּ
וַיְמַהֲרוּ לִכְלֵי נִשְׁקָם וּרְתֵת בִּלְבָבֵמוֹ,
כִּי דִמּוּ כִּי אַחֵימוֹ אָחוֹר נָזֹרוּ
וִימִין הָעִבְרִים רוֹמְמָה עָלֵימוֹ,
גַּם לִנְצִיב בֵּית לֶחֶם כָּל הַנַּעֲשֶׂה בִשֵּׂרוּ
וַיֹּאמֶר גַּם הוּא לָבֹא חִישׁ אַחֲרֵימוֹ,
אַךְ גִּבּוֹרֵי יִשְׂרָאֵל מִלְּאוּ הַיָּדָיִם
לַעֲשׂוֹת נוֹרָאוֹת לֹא שָׁמְעוּ עַד כֹּה אָזְנָיִם
וּבִמְעוּף הוּא הַלַּיִל בַּסֵּתֶר נֶחְבָּאוּ
פָּעֳלֵי גִבּוֹרִים אֵלֶּה לָעַד לֹא יִמָּחוּ!
אַךְ עֵינֵי כֹכְבֵי נֶשֶׁף כָּל מִפְעֲלוֹתָם רָאוּ,
כִּי אָז מִמְּסִלּוֹתָם בִּיקַר אוֹרָם זָרָחוּ;
גַּם אָזְנֶיךָ, סַהַר! גַּם אָזְנֶיךָ שָׁמָעוּ
אֶנְקַת חָלָל רָב עַל שַׁעֲרֵי מָוֶת נֶאֱנָחוּ,
גַּם הַיּוֹם, בַּת שִׁירָתִי, אָנָּא הָעִירָה
הוֹדִיעָנִי פָּעֳלֵימוֹ –אָנֹכִי אָשִׁירָה.
כְּשָׁלֹשׁ דֻּבִּים שַׁכֻּלוֹת שָׁטוֹת לַטֶּרֶף
כֵּן עַל צִבְאוֹת הַפְּלִשְׁתִּים הֵמָּה הִתְנַפָּלוּ,
יַד שַׁמָּה תָּעִיף חַרְבּוֹ רֶגַע לֹא תֶרֶף
וּפְגָרִים חֲמָרִים תַּחְתָּיו יִתְגַּלְגָּלוּ.
כָּכָה יִפְּלוּ מִנִּשְׁמַת רוּחַ הַחֹרֶף
טַרְפֵּי הָעֵצִים שֶׁכְּבָר יָבְשׁוּ גַם נָבֵלוּ,
וַחֲשׂוּפִים יַעַמְדוּ כָּל אַלּוֹנֵי הַיָּעַר,
יָנֻעוּ כַּאֲבֵלִים בִּשְאוֹן רוּחַ הַסָּעַר.
גַּם חֶרֶב אֶלְעָזָר מַכּוֹתֶיהָ הִפְלִיאָה,
רָצוֹא וָשׁוֹב רָצָה כִּבְרַק הַשָּׁמָיִם,
בִּמְקוֹם בֹּאָהּ, שָׁם דֶּבֶר וָמָוֶת הֵבִיאָה,
מִפִּיהָ נָזְלוּ דָמִים כַּאֲפִיק נַחֲלֵי מָיִם.
גַּם יָדְךָ, בֶּן חַכְמוֹנִי, בִּקְרָב זֶה הוֹפִיעָה,
גַּם אַתָּה, שָׂב נִכְבָּד, לֹא הִשְׁפַּלְתָּ יָדָיִם,
פָּנֶיךָ הֵן קֻמְּטוּ, שַׂעֲרוֹתֶיךָ חָוָרוּ,
וּלְיֶשַׁע עַמְּךָ יָדֶיךָ עוֹד אֹמֶץ אָזָרוּ.
פִּיכוֹל שַׂר הַגְּדוּד גַּת הָעִיר חִבְּלַתְהוּ,
הוּא מִהֵר רִאשׁוֹנָה אֶת חֵילוֹ לִשְׂדֵה מָוֶת,
אַךְ חִישׁ חֶרֶב אֶלְעָזָר הַמְּרוּטָה הִשִּׂיגַתְהוּ
וַתּוֹרִידוֹ בִּדְמִי יָמָיו אֶל גֵּיא צַלְמָוֶת.
עוֹד נִשְׁמַע קוֹלוֹ טֶרֶם נַפְשׁוֹ עֲזָבַתְהוּ,
אַךְ אֵין אִישׁ יַטֶּה לִדְבָרָיו אֹזֶן קַשָּׁבֶת,
כִּי טֶרֶם נָס לֵחוֹ וִיצוּרָיו גָּוָעוּ
כָּל אַנְשֵׁי חֵילוֹ אֶל רַגְלָיו מֵתִים כָּרָעוּ.
אֶל רַגְלָיו נָפַל כֶּשֶׂד גַּם חַטִּיל מִגֶּזֶר,
לַהֶבֶת חֲנִית שַׁמָּה לָחֲכָה מַעְיַן חַיֵּימוֹ,
לַשָּׁוְא הֶחֱרָה עַקּוּב הֱיוֹת לָמוֹ לָעֵזֶר
כִּי גַם הוּא נָפַל חָלָל כְּמוֹהֶם בֵּינֵימוֹ;
וַאֲבִימֶלֶךְ – מִמִּשְׁפַּחַת נֹשְׂאֵי הַנֵּזֶר –
גִּבּוֹר זֶה בַעֲבִי גַבָּיו כִּסָּה עָלֵימוֹ,
גַּם בִּלְבָבוֹ אֶת חַרְבּוֹ שַׁמָּה הִטְבִּיעַ,
אַחֲרָיו יֶתֶר אֲנָשָׁיו לַטֶּבַח הִכְרִיעַ.
אֶל שַׁעֲרֵי תֹפֶת חֲלָלִים אֵלֶּה הִגִּיעוּ
וּבְרֶגַע אֶחָד בַּהֲמוֹן רָב נֶאֱסָפוּ
וּבְעֵת עָז-יַד הַגִּבּוֹרִים שָׁמָּה הִשְׁמִיעוּ
עַצְמוֹת מַלְכֵי בַלָּהוֹת מִמָּגוֹר רָחָפוּ,
וְנַחֲשֵׁי רָאשֵׁימוֹ מִתִּמְהוֹן לֵב הֵנִיעוּ
[גַּם שׁוֹד] גַּם קֶטֶב מְרִירִי פָנֵימוֹ חָפוּ,
גַּם הַדֶּבֶר כָּעַס וַיַּחֲרֹק הַשִּׁנָּיִם,
כִּי יֵשׁ עַזִּים מִמֶּנּוּ תַחַת הַשָּׁמָיִם.
וּבְעוֹד אֶלְעָזָר עִם שַׁמָּה כָכָה נִלְחָמוּ
לֹא נִדְהָם גַּם יָשָׁבְעָם, לֹא בִקֵּשׁ מָנוֹחַ.
שָׁוְא סַבּוּהוּ הַפְּלִשְׁתִּים, שָׁוְא עָלָיו זָרָמוּ,
הוּא נִצָּב עַז בֵּין עַזִּים חַסְרֵי כֹחַ;
פָּנָיו הַלְּבָנִים מִקֶּצֶף רַב אָדָמוּ,
גִּידֵי יָדָיו שֹרָגוּ וּבְקוֹל עֹז הִצְרִיחַ,
אַפּוֹ כַכִּבְשָׁן וּפִיו כְּקֶבֶר פָּתוּחַ
וּכְמַרְאֵה הַבָּזָק הֵעִיף חַרְבּוֹ אֶל כָּל רוּחַ.
נֶפֶשׁ פִּסְפָּא הַגִּבּוֹר רִאשׁוֹנָה יָצָאָה
מִנְּשִׁיקַת פִּי חַרְבּוֹ הָאוֹכֶלֶת כַּדָּבֶר,
אַחֲרָיו לֵב יִדְלָף – הוּא שַׂר הַגְּדוּד – בָּקָעָה.
גַּם צוֹפַר אָחִיו לֹא הִצִּילוֹ מֵרֶדֶת קָבֶר,
כִּי גַם עַד נַפְשׁוֹ חֶרֶב יָשָׁבְעָם נָגָעָה;
גַּם בֵּין יֶתֶר חֵילוֹ הִרְבָּה הֶרֶג וָשָׁבֶר,
עוֹד לֹא פִלֵּל אִישׁ, לֹא שָׁעַר כָּל בֶּן חָיִל,
אֶת עָשׂוּ הַגִּבּוֹרִים בִּמְעוּף הוּא הַלָּיִל.
וְאָז פֶּרֶץ עַל פָּרֶץ הַמַּחֲנוֹת נִפְרָצוּ,
כִּי לַצִּיל חַיָּתָם אֶל כָּל רוּחַ מִהֵרוּ,
גַּם אַבִּירֵי הַפְּלִשְׁתִּים כַּשּׁוֹלָלִים רָצוּ
וּרְתֵת נוֹרָא וָפַחַד מִסָּבִיב פִּזֵּרוּ,
וַאֲחֵרִים מֵהֶם עַד שַׁעַר בֵּית לֶחֶם רָצוּ,
שָׁמָּה לִנְצִיבָם כָּל הַנַּעֲשֶׂה בִּשֵּׂרוּ,
וּכְשָׁמְעוֹ רֹגֶז וּפַלָּצוּת בִּעֲתַתְהוּ
כִּי לֹא יָדַע עַד מָה מִכָּל אֵת בָּאַתְהוּ.
חִישׁ חֶרֶב פִּיפִיּוֹת צָמַד עַל הַמָּתְנַיִם,
מִשְּׂמֹאל וּמִיָּמִין הִיא אוֹכֶלֶת כַּדָּבֶר
וַחֲנִית נוֹרָאָה הֶחֱזִיק בִּשְׁתֵּי הַיָּדַיִם
לַחֲרִיב וּלְהַחֲרֵם וּלְהַרְבּוֹת שׁוֹד וָשָׁבֶר;
וַיֵּשֶׁב עַל סוּס אַבִּיר גַּם קַל הָרַגְלַיִם
וַיָּעָף לִמְקוֹם נִלְחֲמוּ גִּבּוֹרֵי עַם עָבֶר:
אֵין זֹאת – צָעַק – כִּי הַתֹּפֶת פִּיהָ פָּצָתָה
וַהֲמוֹן מַלְאֲכֵי זַעַם תַּחַת שֶׁמֶשׁ קָאָתָה.
גַּם הַנְּצִיב בָּא בַּמַּחֲנֶה וַיַּרְא הַפַּחַד
אֲשֶׁר שָׁפַךְ מֶמְשַׁלְתּוֹ בִּלְבַב כָּל חֵילֵהוּ,
שָׁוְא קָרָא בֶּחָיִל כָּל גִּבּוֹרָיו יַחַד,
אֵין עוֹנֶה לוֹ מֵהֶם, אֵין אִישׁ מַאֲזִין קוֹלֵהוּ,
כִּי כֻלָּם תָּעוּ כַּשֵּׂיִים, אֵין בָּהֶם אַחַד
לֹא הִשְׁלִיךְ נִשְׁקוֹ וַאֲזֵנָיו מֵעָלֵיהוּ,
אִישׁ לַצִּיל נַפְשׁוֹ אֶל עֵבֶר פָּנָיו בָּרָחוּ
וּשְׁבִיל עַד בֵּית לֶחֶם לַגִּבּוֹרִים פָּתָחוּ.
אָז חָגַר הוּא חֵמוֹת וּגְבוּרָה נִצָּחַת
לִרְדֹּף אַחֲרֵי הַגִּבּוֹרִים [רַגְלוֹ מְמַהָרֶת]
בִּלְבָבוֹ רוּחַ עֻזּוֹ כָּאֵשׁ מִתְלַקָּחַת,
עַל פָּנָיו חֵמָה עַזָּה כִּיקוֹד תֹּפֶת בֹּעָרֶת,
נַפְשׁוֹ שָׂם בַּכָּף וַיִּכּוֹן לָרֶדֶת שָׁחַת,
כִּי מַה לַּגִּבּוֹר חַיִּים אֵין בָּמוֹ תִפְאָרֶת,
וַיְמַהֵר אַחֲרֵימוֹ מָלֵא קֶצֶף וָזָעַם
וּשְׁאוֹן קוֹלוֹ הִשְׁמִיעַ כִּשְׁאוֹן קוֹל הָרָעַם;
"כַּתְּרוּ בַּלְהוֹת תֹּפֶת, יַלְדֵי שַׁחַת כַּתֵּרוּ,
כִּשְׂעִירִים נִגְעֵי אָדָם בָּאתֶם בַּחֲצוֹת לָיִל
וּנְעָרִים חַלָּשִׁים לִקְרַאתְכֶם אַךְ מִהֵרוּ,
כַּתְּרוּ! נַסּוּ הִלָּחֵם גַּם עִם גִּבּוֹר חָיִל" –
אַךְ הַגִּבּוֹרִים לֹא עָמְדוּ, רֶגַע לֹא אֵחֵרוּ,
וַיְמַהֲרוּ הַשָּׁעְרָה קַלִּים כִּצְבִי וָאָיִל,
גַּם בֵּין חֵיל הַשַּׁעַר דֶּרֶךְ לָמוֹ פָּרָצוּ
וּבְנַחֲלֵי דַם אָדָם רָב עַד צַוָּארָם חָצוּ.
אַחֲרֵי הֶרֶג רָב, אַחֲרֵי שָׁפְכָם דָּם כַּמַּיִם,
הִגִּיעוּ לִמְחֹז חֶפְצָם, עַד הַמַּבּוּעַ בָּאוּ,
הוּא נַחַל זַךְ כַּבְּדֹלַח נֶחְמָד לָעֵינַיִם,
בּוֹ מַיִם חַיִּים עַל עַפְרוֹת זָהָב יִנְבָּעוּ,
בֶּן-חַכְמוֹנִי הֵרִים כּוֹבָעוֹ בִּשְׁתֵּי יָדַיִם
וּלְבֶן-שַׂעֲרוֹתָיו עַל כַּנְפֵי רוּחַ נִשָּׂאוּ,
וַיִּשְׁאַב וַיֵּשְׁתְּ וַיִּשְׁתּוּ גַּם כֻּלָּהַם,
וַיֵּרְד הָעַיִן לִשְׁאוֹב עוֹד הַפָּעַם.
וּנְצִיב בֵּית לֶחֶם הִקְרִיב כִּמְטַחֲוֵי קֶשֶׁת –
לִבּוֹ הִתְחַמֵּץ, כִּלְיוֹתָיו כָּאֵש בָּעָרוּ,
קִרְבּוֹ הַנְּקָמָה רָבָצָה, פָּנָיו כִּסְּתָה בֹשֶׁת;
"וּשְׁלֹשָׁה אֵלֶּה – קָרָא – כֹחַ עָצָרוּ
לַבְרִיחַ וּלְמוֹתֵת חֵיל גִּבּוֹרִים לִפְלֶשֶׁת,
אִי לָךְ, אִי כַפְתֹּר, פָּנֶיךָ יֶחְפָּרוּ!
עָזְרֵנִי נָא, דָּגוֹן, עָזְרֵנִי זֶה הָעָרֶב
לִנְקֹם נִקְמַת דַּם עַמְּךָ הַנּוֹפְלִים בֶּחָרֶב".
וּבְדַבְּרוֹ כָזֹאת עָף בַּחֲמָתוֹ אֶל הָעָיִן,
כַּנֶּשֶׁר חָשׁ אֶל טַרְפּוֹ מִמְּרוֹמֵי שָׁמָיִם,
כִּי רָאָה עַל רֹאשׁ בֶּן-חַכְמוֹנִי מַחֲסֶה אָיִן,
כִּי הֵרִים הַכּוֹבַע לִשְׁאֹב בּוֹ הַמָּיִם,
וַיָּרֶם חַרְבּוֹ עָלָיו כִּתְעוּפַת עָיִן,
גַּם נָגַע בָּהּ עַל רֹאשׁ בֵּין הָאָזְנָיִם,
וּלְבֶן שַׂעֲרוֹת הַשָּׂב מִדָּמוֹ אָדָמוּ
וּרְסִיסִים אֲחָדִים אֶל הַמַּיִם זָרָמוּ.
אָז הִתְקַצֵּף שַׁמָּה וַיִּתְקְפֵהוּ בַּחֲמַת רוּחַ –
כֵּן יֶחֱרֶה שַׁחַל נוֹרָא עֵת יָרוּץ בַּיָּעַר
וּפִיו כִּתְהוֹם רַבָּה לִטְרֹף טֶרֶף פָּתוּחַ;
כָּל סוֹבְבָיו שָׁמֵמוּ, כָּל רֹאָיו שָׁעֲרוּ שָׁעַר
פָּנָיו נִבָּטוּ כִּפְנֵי דוּד נָפוּחַ
וּשְׁאוֹן קוֹלוֹ נִשְׁמַע כִּשְׁאוֹן רוּחַ הַסָּעַר,
מִפִּיו יֵז קֶצֶף וּמֵעֵינָיו אֵשׁ אֹכָלֶת
וִימִינוֹ רַבַּת עֹז חַלְּמִישׁ צוּרִים מוֹלָלֶת.
גַּם גִּבּוֹר הַפְּלִשְׁתִּים יַהֲלֹךְ אֵמִים עָלֵיהוּ,
פָּנָיו זֵרוּ פַּחַד וּכְמוֹקֵד אֵשׁ בָּעָרוּ,
וּכְקוֹל הָרִים רֹעֲשִׁים כֵּן הִשְׁמִיעַ קוֹלֵהוּ
וּבִמְסִלּוֹת לִבּוֹ נַחֲלֵי דַם חֵמָה נָהָרוּ. –
זָכַר אֶת אַרְצוֹ, זָכַר דַּם אַנְשֵׁי חֵילֵהוּ
מִידֵי הָעוֹמֵד נִכְחוֹ כַּמַּיִם נִגָּרוּ,
וַיִּקְבֹּץ כָּל כֹּחוֹ וַיְחַזֵּק הַיָּדָיִם
לִשְׁפֹּךְ עַל אִישׁ עֶבְרָתוֹ, עֶבְרָתוֹ כַּמָּיִם.
כֵּן אֲרִי וּתְאוֹ נוֹרָא עֵת יַחַד נִפְגָּשׁוּ
וּבְחֵמָה וָקֶצֶף אִישׁ עַל אִישׁ יִתְנַפָּלוּ,
מִקּוֹלָם תָּחוּל אֶרֶץ, הַרְרֵי עַד יִרְעָשׁוּ,
וּמִשֵּׂאתָם אַרְזֵי אֵל כְּמוֹ שִׁבֳּלִים יִמָּלוּ,
כֵּן יֶהֱמוּ גַּם הֵמָּה וְאָזְנֵיהֶם יְגֹעָשׁוֹ
וּמָגִנֵּיהֶם בַּרְזֶל כַּמְּצִלּוֹת יִצְלָלוּ.
אִישׁ אִישׁ יַחְגֹּר חֲלָצָיו לָעוֹז עַל אוֹיְבֵהוּ
וּלְשַׁלַּח צוּר חַרְבּוֹ תוֹךְ עִמְקֵי לִבֵּהוּ.
עֵת רָב הִתְאַמְּצוּ וּלְתֹהוּ כֹחָם כִּלּוּ,
כִּי כָּאִישׁ כָּרֵעַ גִּבּוֹרֵי כֹחַ הָיוּ,
פַּעַם הֵנִיפוּ צוּר חַרְבָּם, פַּעַם הִשְׁפִּילוּ,
פֹּה הָגוּ כָאֲרָיִים, פֹּה כַהֲמוֹת יָם הָמָיוּ.
וּכְבָר פִּצְעֵי גוּפוֹתָם הִרְחִיבוּ הִגְדִּילוּ,
זֵעָה וָדָם יַחַד כַּנְּחָלִים נִטָּיוּ;
אַךְ כֹּחוֹת שַׁמְגַּר רֶגַע רֶגַע אָבֵדוּ
וּתְנוּפוֹת חַרְבּוֹ לֹא עוֹד כַּתְּחִלָּה כָּבֵדוּ.
שַׁמָּה הִתְאַזָּר וַיּוֹסֶף עָצְמָה וָחָיִל,
כִּי רָאָה דַם אוֹיְבוֹ יִזַּל כִּנְהַר מָיִם,
וַיָּטָס בַּחֲמַת רוּחַ קַל כִּצְבִי וָאָיִל
וַיַּכֵּהוּ מַכָּה נַחֲלָה בֵּין הַכְּתֵפָיִם.
וּבְרַק חַרְבּוֹ חָלַף בִּמְרוֹמֵי הַשָּׁמָיִם
כַּבָּרָק עֵת יַחֲלֹף בַּאֲפֵלַת הַלָּיִל,
וּלְתֹקֶף הַמַּהֲלֻמָּה כִי כָכָה חָזָקָה
נָעוּ עַצְמוֹת שַׁמְגַּר וּבְקִרְבּוֹ רוּחוֹ נָבָקָה.
עוֹד הִתְחַזֵּק הַמֻּכֶּה, עוֹד הִתְאַזֵּר כֹּחַ,
וּלְרוֹצֵץ רֹאשׁ אוֹיְבוֹ הֵנִיף צוּר חַרְבֵּהוּ,
אַךְ שַׁמָּה נָטָה מֶנּוּ…
וּכְשׁוֹד מִשַּדַּי שָׁב פִּתְאֹם עָף אֶל אוֹיְבֵהוּ
וּכְקוֹל אֵל שַׁדַּי הִצְרִיחַ עָלָיו צָרֹחַ
וַיִּתְקַע חַרְבּוֹ בֵּין מָתְנָיו עַד עִמְקֵי לִבֵּהוּ;
שָׁם בַּאֲפִיקֵי דָמָיו כָּבָה לַהַט הֶחָרֶב
וּכְעָשָׁן כִּבְשָׁן עָשְׁנָה עֵת יָצְאָה מִקָּרֶב.
וּכְמוֹ אַיֶּלֶת רַכָּה תַחַז עַל אֵם דֶּרֶךְ
אִמָּהּ זוּ חִבְּלַתָּה מִדֹּב שַׁכּוּל נִטְרֶפֶת,
וּסְגוֹר לִבָּהּ הוּא קוֹרֵעַ יִכֹּת הַיֶּרֶךְ
וּבְנַהֲרֵי נַחֲלֵי דָמָהּ הַשְּׁדֵמָה מַצֶּפֶת,
בְּמָגִנַּת לֵב וּבְחַתְחַתִּים תִּשָּׂא אָז בֶּרֶךְ
וּמִפַּחַד אוֹיֵב עַל צַוָּארָהּ נִרְדֶּפֶת;
כֵּן נָסוּ צִבְאוֹת הַנְּצִיב כָּכָה נִפְזָרוּ
עֵת רָאוּהוּ נוֹפֵל אַרְצָה וּפָנָיו חָוָרוּ.
אָז נָדַם הַמַּחֲנֶה כִּדְמִי אֶרֶץ צַלְמָוֶת,
אִישׁ אִישׁ בְּמָגִנַּת לִבּוֹ דוּמָם הִתְעַטָּפוּ.
אֵין נָגִיד וּמְצַוֶּה גַם אֵין אֹזֶן קַשָּׁבֶת,
כִּי כָל הַצָּבָא נִדְהָמוּ וִידֵיהֶם רָפוּ,
בִּמְקוֹם בֹּאָם שָׁם מָצְאוּ הֶרֶג וָמָוֶת
וּמִבְחַר אַבִּירֵיהֶם כַּדֹּמֶן נִסְחָפוּ.
אַךְ קוֹל חֶרְדַּת נִפְצָעִים יִשְׁמַע כָּל גָּבֶר,
אֶנְקַת מָטִים לַמָּוֶת וּבְכִי יוֹרְדֵי קָבֶר.
וַחֲמַת שַׁמָּה שָׁכָכָה וּמוֹרָשָׁיו נָחוּ,
כֵּן יָנַח יָם זֹעֵף עֵת יִשְׁקֹט הָרוּחַ,
כִּי הֲמוֹן אוֹיְבָיו, רָאָה, מִנֶּגֶד בָּרָחוּ,
וּבְנֶפֶשׁ שֹׁקֶטֶת וּבְלֵב שַׁאֲנָן בָּטוּחַ
נִגַּשׁ אֶל הַמַּבּוּעַ בִּמְקוֹם רֵעָיו נָחוּ,
וַיִּשְׂתָּרַע גַּם הוּא בֵינֵימוֹ לָנוּחַ.
שָׁם מָחָה אֶגְלֵי יֶזַע מֵעַל הָאַפָּיִם,
גַּם כַּפָּיו הַמְגֹאָלוֹת הֵדִיחַ בַּמָּיִם.
רִגְעֵי מִסְפָּר נָחוּ עַל מַבּוּעַ הַמָּיִם
וּבְתוֹךְ שַׁאֲנַן הָאוֹיְבִים שַׁאֲנַנִּים יָשָׁבוּ,
מֵעִמְקֵי לִבָּם הוֹדוּ לָאֵל בַּשָּׁמָיִם,
גַּם עֹלוֹת מֵחִים לַעֲלוֹת עַל מִזְבְּחוֹ נָדָבוּ,
כִּי עָמַד לִימִינָם וַיְסוֹכְכֵם בִּכְנָפָיִם
עֵת דַּם אוֹיְבֵיהֶם כַּאֲפִיקֵי מַיִם זָבוּ.
וּמְלֵאֵי עֹז וּגְבוּרָה כַאֲרָיִים הִתְנַשָּׂאוּ
וַיָּשׁוּבוּ לָלֶכֶת בַּדֶּרֶךְ בָּהּ בָּאוּ.
וּכְבָר נָטָה הַלַּיִל לִקְצוֹת הָרָקִיעַ
עֵת אֶת בֵּית לֶחֶם הַגִּבּוֹרִים נָטָשׁוּ,
וּכְבָר רוּחַ בֹּקֶר מִפְּאַת קָדִים הִסִּיעַ
וּבַדֵּי הָאַלּוֹנִים בַּיְּעָרִים רָעָשׁוּ.
הַיַּנְשׁוּף נָדַם, הַזָּמִיר קוֹלוֹ הִשְׁמִיעַ
וּגְדוֹת קָדִים בַּשָּׁמַיִם שַׁחְרוּת לָבָשׁוּ.
כָּל אֵלֶּה הוֹדִיעוּ אֶת גִּבּוֹרֵי הֶחָיִל
כִּי חִישׁ יֶאֱתֶה הַבֹּקֶר, חִישׁ יַחֲלֹף הַלָּיִל.
אָז נָשְׂאוּ רַגְלֵימוֹ וּצְעָדֵימוֹ הִרְחִיבוּ
וּכְמוֹ נִשְׁרֵי שָׁמַיִם עַל דַּרְכָּם זֹאת דָּאוּ;
לָבֹא בֵית אֵל עֵת עֹלַת הַבֹּקֶר יַקְרִיבוּ
בַּעֲבוּר שַׁלֵּם גַּם נִדְרֵיהֶם הֵמָּה חָפֵצוּ.
. . . . . . . . . . .
“שיר הגבורים” זה לא נגמר בידי המשורר. וזה אשר כתב עליו ברשימותיו “דבר יום ביומו” (כיום ג‘, ג’ תמוז תרנ"ב): " בין השירים העתיקים אשר כתבתי בימי נעורי נמצא שיר גדול בשם “מלחמות דוד בפלשתים”, אשר כתבתיו לפני ארבעים שנה ויותר.
בימים ההם קראתי את השירים הגדולים של טאססא ושל אסיאסטא וחפצתי לעשות כמוהם בלה“ק, וכתבתי את שלשת הפרקים הראשונים וחדלתי”.
-
כאן חסרות שתי שורות במקור המודפס. [הערת פרויקט בן–יהודה] ↩
קורות ימינו
מאתיהודה ליב גורדון
קורות ימינו
מאתיהודה ליב גורדון
בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
מאתיהודה ליב גורדון
(במקום הקדמה)
עוּרָה הַנֶּבֶל וְכִנּוֹר אָעִירָה שָׁחַר.
(תהלים ק"ח, ג)
בִּנְעוּרַי הִסְכַּנְתִּי לָקוּם מִשְּׁנָתִי
בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר כַּעֲלוֹת הַשָּׁחַר;
אָז תָּקוּם עִמִּי בַּת־שִׁירִי תַּמָּתִי
לֹבֶשֶׁת עֲדָנִים שַׂלְמַת בַּד צְחַר,
תִּתְרַפֵּק עָלַי, נִתְרֹעֲעָה נָשִׁירָה,
נֶהְגֶּה כַּיּוֹנִים, הַכִּנּוֹר נָעִירָה.
וּבְטֶרֶם יָקוּם הַיְּקוּם שַׁחֵר לַטֶּרֶףמְנַסֵּר גַּלְגַּל חַמָּה בָרָקִיעַ
אַרְעִישׁ מֵיתְרֵי נִבְלִי, אַרְעִישׁ לֹא אֶרֶף,
וּזְמִיר עָרִיצִים בַּמָּרוֹם אַשְׁמִיעַ;
קוֹלוֹת אֱלֹהִים יִתְמַלְּטוּ, יַעֲלוּ רוֹמָה,
וּכְרוּבִים יִנָּשְׂאוּ וַחֲלֹמוֹת אֶחֱלֹמָה.
אָז שַׁרְתִּי תַּעֲנוּגִים, אַהֲבָה וִידִידֹת,בִּשַּׂרְתִּי יוֹם רָצוֹן, נַחַת וָחֹפֶשׁ;
שַׁרְתִּי נִחֻמִים, תּוֹחֶלֶת וַעֲתִידֹת,
וּבַת־שִׁירִי שָׁרָה בְּכָל אַוַּת נֶפֶשׁ;
וּנְטִיפוֹת הַחֲרוּזִים עַל צַוְּרוֹנֶיהָ
נָאווּ לִלְחָיֶיהָ וּפְנֵי נְעוּרֶיהָ.
עוֹד עָלָה הַשַּׁחַר, עוֹד נִבְלִי עָרַכְתִּילְהַרְנִין מוֹצָאֵי בֹקֶר וּלְשׁוֹרֵר –
וּלְאִישׁ אַחֵר פִּתְאֹם הִנֵּה נֶהְפַּכְתִּי,
לֹא אוּכַל עוֹד לָשִׁיר, רַק אֵבֶל לְעוֹרֵר!
חֲלֹמוֹת רָעִים בַּלַּיְלָה בִּעֲתוּנִי,
עַיִן לָעַיִן אֶת עַמִּי הֶרְאוּנִי.
הֶרְאוּנִי אֶת עַמִּי בְּעֶצֶם שִׁפְלוּתוֹוּפְצָעָיו הָרַבִּים עַד לִבְלִי חֵקֶר;
הֶרְאוּנִי הָרִשְׁעָה וּמְקוֹר דַּלּוּתוֹ –
מְאַשְּׁרָיו הַמַּתְעִים וּמוֹרֵי הַשֶּׁקֶר;
וַיֵּצֵא לִבִּי וַתִּשָּׁפֵךְ מְרֵרָתִי,
וַיְהִי לְאֵבֶל כִּנּוֹרִי וּלְקִינָה שִׁירָתִי.
מִנִּי אָז לֹא אָשִׁיר שִׂמְחָה וָנַחַת,לֹא אֲקַו לָאוֹר, לֹא אוֹחִיל לַחֹפֶשׁ;
אָשִׁיר יוֹם מָר, אָשׁוּר עַבְדוּת נִצַּחַת,
אֶחֱלֹם דִּרְאוֹן עוֹלָם, עַבְטִיט וָרֶפֶשׁ,
וּנְטִיפוֹת חֲרוּזַי עַל צַוַּאר שִׁירָתִי
הֵם עַל אָבְדַן עַמִּי נִטְפֵי דִּמְעָתִי.
מִנִּי אָז בַּת־שִׁירִי שְׁחוֹרָה כָּעוֹרֵב,אָלָה פִּיהָ מָלֵא וּלְשׁוֹנָהּ קִינוֹת,
מְנַהֶמֶת כְּבַת־קוֹל מֵחָרְבוֹת הַר חֹרֵב
עַל הָרֹעִים הָרָעִים, עַל עַם לֹא־בִינוֹת.
וּתְסַפֵּר לַאדֹנָי, לַדּוֹר. מַעֲשִׂים בְּכָל יוֹם
נוֹגְעִים עַד הַנֶּפֶשׁ. נוֹקְבִים עַד הַתְּהוֹם.
עוֹד יַעֲלֶה הַשַּׁחַר לָעִיר הָאָרֶץוּלְפָרֵשׂ מֻטּוֹתָיו יִפְרֹץ רַב־פָּרֶץ,
וּלְזַמֵּר מַשְׂכִּיל יִקְרָא לִי וִיעִירֵנִי. –
הַנַּח לִי! לֹא מְשׁוֹרֵר כִּי מְקוֹנֵן הִנֵּנִי;
לֹא אוֹסִיף עוֹד זַמֵּר, לֹא עוֹד אָשִׁירָה,
רַק חָמָס אֶזְעַק, רַק אֵבֶל אָעִירָה.
אִם בְּאֵלֶּה חָפַצְתָּ – הִנֵּנִי, הִנֵּנִי!חֶפְצְךָ חֶפְצִי וּבְרָצוֹן אַשְׁלִימֶנּוּ,
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל בִּכְנָפֶיךָ שָׂאֵנִי,
וּבְשׁוֹפָר גָּדוֹל, כָּל שָׂטָן לֹא יִסְתְּמֶנּוּ,
מֵחֶמְלָתִי עַל עַמִּי וּמֵרַחֲמִי אוֹתָם,
אַגִּיד לְרֹעָיו פִּשְׁעָם וּלְמוֹרָיו חַטֹּאתָם.
מִמִּקְצְעוֹת הַתּוֹרָה, מִפִּנּוֹת הָעָם,כָּל מוּסַר הֲבָלִים אָבֹר, אָרִימָה,
כָּל רֹאשׁ פְּתָנִים אַכְזָר בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם,
וּלְנֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ עַל נֵס אָשִׂימָה;
יַבִּיטוּ הַנְּשׁוּכִים – אוּלַי יֵרָפֵא לָמוֹ,
אִם עוֹד יֵשׁ רִפְאוּת. אִם עוֹד חַיִּים בָּמוֹ.
קוֹצוֹ שֶׁל יוּד
מאתיהודה ליב גורדון
אִשָּׁה עִבְרִיָּה מִי יֵדַע חַיָּיִךְ?
בַּחשֶׁךְ בָּאת וּבַחשֶׁךְ תֵּלֵכִי;
עָצְבֵּךְ וּמְשׂוֹשֵׂךְ, שִׂבְרֵךְ מַאֲוַיָּיִךְ
יִוָּלְדוּ קִרְבֵּךְ, יִתַּמּוּ תּוֹכֵכִי.
הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ, כָּל טוּב וָנַחַת
לִבְנוֹת עַם אַחֵר לִסְגֻלָּה נִתָּנָה.
אַךְ חַיֵּי הָעִבְרִית עַבְדוּת נִצַּחַת,
מֵחֲנוּתָהּ לֹא תֵצֵא אָנֶה וָאָנָה;
תַּהְרִי, תֵּלְדִי, תֵּינִיקִי, תִּגְמוֹלִי,
תֹּאפִי וּתְבַשְּׁלִי וּבְלֹא עֵת תִּבּוֹלִי.
וּמָה כִּי חֻנַּנְתְּ לֵב רַגָּשׁ וָיֹפִי,
כִּי חָלַק הָאֵל לָךְ כִּשְׁרוֹן וָדָעַת?
הֵן תּוֹרָה לָךְ תִּפְלָה, יֹפִי לָךְ דֹּפִי,
כָּל כִּשְׁרוֹן לָךְ חֶסְרוֹן, דַּעַת מִגְרַעַת,
קוֹלֵךְ עֶרְוָה וּשְׂעַר רֹאשֵׁךְ מִפְלֶצֶת;
וּמָה אַתְּ כֻּלָּךְ? חֵמֶת דָּם וָפֶרֶשׁ!
זוּהֲמַת הַנָּחָשׁ מֵאָז בָּךְ רוֹבֶצֶת
וּכְמוֹ דָּוָה עַמֵּךְ יִזְרֵךְ וִיגָרֵשׁ
מִבֵּית הַסֵּפֶר, מֵהֵיכַל אֱלוֹהַּ
וּמִבָּתֵּי מְשׂוֹשׂ לָשֵׂאת רַק נֹהַּ.
טוֹב לָךְ כִּי לֹא תֵדְעִי שְׂפַת אֲבוֹתַיִךְ,
כִּי בֵית אֱלֹהַיִךְ בְּפָנַיִךְ נָעָלוּ.
כִּי עַתָּה לֹא תִשְׁמְעִי בִּרְכַּת מְנַאֲצַיִךְ
“שֶׁלֹּא עָשָׂם אִשָּׁה” יוֹם יוֹם יִתְפַּלָּלוּ.
כְּעַכּוּ"ם וּכְעֶבֶד אַתְּ לָמוֹ נֶחְשֶׁבֶת,
כְּתַרְנְגֹלֶת לְגַדֵּל אֶפְרוֹחִים עוֹמֶדֶת.
לָמָּה, עֶגְלָה דָּשָׁה, פָּרָה חוֹלֶבֶת,
לָמָּה לָךְ אֵפוֹא הֱיוֹת מְלֻמֶּדֶת?
לָמָּה עַל חִנּוּכֵךְ יַעַמְלוּ חִנָּם –
וְהַהוֹלֵךְ בַּעֲצָתֵךְ יוֹרֵשׁ גֵּיהִנָּם?
הַמְעַט כִּי פְרִי-בֶטֶן מָנַע אֱלוֹהַּ,
כִּי לָקַח בַּנֹּעַר מִמֵּךְ הַבָּעַל,
כִּי מִבְחַר יָמַיִךְ אֲסִירַת נֹהַּ
עוֹד תִּשְׁמְרִי הַיָּבָם לַחֲלוֹץ לוֹ נָעַל.
עַל אָבִיךְ בָּכִית יוֹתֵר מֵאַחַיִךְ
וּבְעִזְבוֹנוֹ רַק הֵם בִּלְתֵּךְ נָחָלוּ.
אַךְ לֹא רַק טוּב אֶרֶץ גָּזְלוּ מִיָּדַיִךְ,
גַּם טַל הַשָּׁמַיִם לָךְ לֹא אָצָלוּ;
לָהֶם, צָרֵי עַיִן, רְמַ"ח מִצְוֹת מָנוּ
וְלָךְ הָעֲלוּבָה רַק שָׁלֹש נָתָנוּ.
מָה אֲמֻלָּה לִבָּתֵךְ, אִשָּׁה עִבְרִיָּה!
תִּתְאַוִּי לָדַעַת, לַחַיִּים וָאָיִן. –
צֶמַח אֲדֹנָי אוֹבֵד בִּמְקוֹם צִיָּה,
גַּם שֶׁמֶשׁ לֹא יָדַע, לֹא רָאָה לָעָיִן!
קַרְקַע עוֹלָם אַתְּ פְּרִי תְּנוּבָה מַזְרַעַת,
אַךְ נִירֵךְ לֹא יָנִירוּ, תְּגַדְּלִי פֶרַע;
עוֹד לֹא הָיִית לְנֶפֶשׁ מַשְׂכֶּלֶת יוֹדַעַת
וּכְבָר הָיִית לְאִישׁ וַתְּחַיִּי זֶרַע,
וּבְטֶרֶם לָמַדְתְּ הֱיוֹת בַּת לְהוֹרַיִךְ
נִשֵּׂאת וַתִּהְיִי – אֵם לִילָדַיִךְ.
נִשֵּׂאת – הַיָּדַעְתְּ הָאִישׁ לוֹ תִּנָּשֵׂאִי?
הַאֲהַבְתִּו? הַרְאִיתִו עַיִן בָּעָיִן?
הֶאָהַבְתְּ? – אֻמְלָלָה, הֲטֶרֶם תֵּדָעִי
כִּי אַהֲבָה בִּלְבַב בַּת יִשְׂרָאֵל אָיִן?
אַרְבָּעִים יוֹם טֶרֶם אִמָּהּ חִבְּלָתָּה
הֵכִין לָהּ אַלּוּפָהּ הַמְּזַוֵּג זִוּוּגִים,
וּמַה-יַּמְרִיצָהּ אִם תִּרְאֶנּוּ עָתָּה?
מַה-תִּתֵּן, מַה-תּוֹסִיף אַהֲבַת תַּעֲנוּגִים?
אַהֲבָה מִן הֵן לֹא יָדְעוּ אִמּוֹתֵינוּ –
הַכְזוֹנָה נַעֲשֶׂה אֶת אֲחוֹתֵנוּ?
הָבִיאִי רֹאשֵׁךְ בַּצָּעִיף, פָּנַיִךְ הָלִיטִי,
וּקְוֻצּוֹתַיִךְ אֶל תַּחַת הַתָּעַר;
אֶל הָעוֹמֵד עַל יָדֵךְ מַה-זֶּה תַּבִּיטִי?
אִם גִּבֵּן אוֹ דַק הוּא, זָקֵן אוֹ נָעַר?
אַחַת הִיא לָךְ! הֵן לֹא אַתְּ הַבּוֹחֶרֶת,
הוֹרַיִךְ יִבְחָרוּ, הֵם בָּךְ יִמְשָׁלוּ,
כְּחֵפֶץ נִמְכָּר מֵרְשׁוּת לִרְשׁוּת אַתְּ עוֹבֶרֶת.
הַאֲרַמִּים הֵם כִּי פִי נַעֲרָה יִשְׁאָלוּ?
יַד אָבִיךְ מוֹשֶׁלֶת בָּךְ בִּבְתוּלָיִךְ,
וּבְצֵאתֵךְ מִבֵּיתוֹ – בַּעֲלֵךְ עָלָיִךְ.
בַּעֲלֵךְ – גַּם הוּא לֹא גֻּדַּל בַּנֹּעַר,
לֹא נָטַע כֶּרֶם, לֹא בָנָה לוֹ בַּיִת;
כִּכְלוֹת שְׁנוֹת אֲרֻחָתוֹ, בַּאֲבוֹד הַמֹּהַר,
וּכְהִשְׂתָּרֵג עָלָיו שְׁתִילֵי הַזַּיִת,
אָז יָחֵל לְבַקֵּשׁ חַיַּת יָד וּפַרְנָסָה
כְּאִישׁ אֹבֵד עֵצוֹת, חֲסַר לֵב וּתְבוּנָה.
וּבִרְאוֹתוֹ כִּי אֵין כֹּל, כִּי כָל תִּקְוָה נָסָה,
יָנוּס בַּאֲשֶׁר יָנוּס, יַעַזְבֵךְ עֲגוּנָה…
אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת כָּל אִשָּׁה עִבְרִיָּה –
אֵלֶּה תּוֹלְדוֹת בַּת-שׁוּעַ הַיְּפֵה-פִיָּה.
ב
מִי אֲשֶׁר לֹא רָאָה בַּת חֵפֶר בַּת-שׁוּעַ
לֹא רָאָה מִיָּמָיו אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר,
לֹא רָאָה בַּהֲדָרָהּ, מִבְּלִי צַעֲצֻעַ,
מִבְּלִי מַעֲשֵׂה חָרָשׁ, הַבְּרִיאָה לָטֹהַר.
אֲבָנִים שְׁלֵמוֹת צֵלָע זֹאת נִבְנְתָה,
לֹא חָלוּ בָהּ אוֹמְנִים בַּעֲלֵי חֲרֹשֶׁת;
תַּחַת יָדָם תֻּמָּתָהּ לֹא נִשְׁחָתָה
וִיגִיעַ כַּפָּם לֹא אָכַל הַבֹּשֶׁת.
עַל כֵּן כָּל מִדּוֹת בְּנוֹת צִיּוֹן הַמְצֻיָּנוֹת
כָּלְלוּ נֶפֶשׁ בַּת-שׁוּעַ הַיָּפָה בַּבָּנוֹת.
טָהֳרָה וּפְרִישׁוּת וַחֲרִיצוּת יָדַיִם,
תֹּר אָדָם הַמַּעֲלָה עִם שִׁפְלוּת רוּחַ,
שֶׁכֶם נָטוּי לִסְבּוֹל, אֹרֶךְ אַפַּיִם,
עַל כָּל כָּבוֹד חוּט חֵן וָחֶסֶד מָתוּח.
אִלּוּ לַצְּנִיעוּת נִתַּן דָּם וַעֲצָמוֹת
וּבָשָׂר וָעוֹר קָרַם מִלְמַעְלָה עָלֶיהָ
לָשֶׁבֶת בִּדְמוּת אָדָם עֲלֵי אֲדָמוֹת –
הָיָה לָהּ תֹּאַר בַּת-שׁוּעַ וּפָנֶיהָ;
כִּי לֹא כִבְרוֹא כָּל אָדָם אִשָּׁה זֹאת נִבְרָאָה,
בִּבְרִיאַת נְשִׁיקָה מִידֵי יוֹצְרָהּ יָצָאָה.
קֶרֶן אוֹר לָקַח מִנֹּגַהּ לוֹ סָבִיב,
אֵגֶל טַל אֹרוֹת וּרְסִיס דֹּק שָׁמַיִם,
וּשְׂחֹק צַדִּיק תָּמִים וְרֵיחַ הָאָבִיב,
וַיָּשֶׂם בְּצַלְמוֹ מְמֹרָט שִׁבְעָתַיִם,
וּנְשָׁמָה זַכָּה הוֹצִיא מִן הָאוֹצָר,
עוֹד לֹא יָדְעָה תֵּבֵל וּמַמְתַּקֶּיהָ,
וּבְרֶגַע רָצוֹן נְפָחָהּ בְּאַף הַנּוֹצָר
וַתְּהִי לְנֶפֶשׁ חַיָּה – וַיִּשָּׁקֶהָ,
וּבִנְשִׁיקָה זֹאת אֵשֶׁת חֵן נִבְרָאָה
וּבְשֵׁם בַּת-שׁוּעַ בָּאָדָם נִקְרָאָה.
בִּנְשִׁיקָה נוֹלְדָה, בִּנְשִׁיקָה גָּדֵלָה.
אוֹמְנִים וּמֵנִיקוֹת עַרְשָׂהּ לֹא הִקִּיפוּ,
אַךְ נַפְשָׁהּ בַּסֵּתֶר לִרְקוֹם לֹא חָדֵלָה
וּבְקָרִים וּרְגָעִים יָפְיָהּ הוֹסִיפוּ.
כֵּן בִּצְחִיחַ סֶלַע הַגֶּפֶן תַּךְ שׁׂרֶשׁ,
הַשּׁוֹלַחַת אֲרֻבּוֹת שָׁמַיִם בַּדֶּיהָ;
הַזְּאֵבָה הֵינִיקָה רוֹמוּל וְכֹרֶשׁ
הִשְׂבִּיעָה גַּם אוֹתָהּ חֲלֵב שָׁדֶיהָ,
כִּי לִמֵּד לַבְּרִיאָה אָבִיהָ אֱלוֹהַּ
הֱיוֹת אוֹמֶנֶת טוֹבָה מֵאֵין כָּמוֹהָ.
עֲתֶרֶת הַגֶּפֶן, קוֹמַת הַתֹּמֶר,
אֵלֶּה הָעֵינַיִם לֻלְאוֹת הַתְּכֵלֶת,
וּלְחָיֵי הָרִקְמָה – תּוֹלָע וָצֶמֶר,
זֹאת אֵשׁ הֲמָסִים בַּשֶּׁלֶג נוֹזֶלֶת,
זֶה מִגְדַּל הַשֵּׁן – לוֹ צַוָּאר יִקְרָאוּ,
גִּבְעַת בְּרָכָה זֹאת מִתְחַבֵּאת מֵעָיִן,
הֲלִיכוֹת אֱלֹהִים בָּרוּחַ נִשָּׂאוּ,
וִיפִי קוֹל בֶּהָדָר נוֹזֵל כַּיָּיִן –
מִי הוּא הַיּוֹצֵר חֲכַם הַיָּדָיִם
הַמְּחוֹלֵל כָּל אֵלֶּה עַל הָאָבְנָיִם?
אֵשֶׁת חֵן זֹאת נִצֶּבֶת לִקְרָאתֵנוּ
בְּקוֹמָתָהּ וּבְצִבְיוֹנָהּ, בְּעַצְמָהּ וּבְשָׂרָהּ!
כָּל נוֹסִיף נַבִּיט לֹא תִשְׂבַּע עֵינֵנוּ
אֶת נֹעַם פָּנֶיהָ, אֶת מִכְלוֹל הֲדָרָהּ.
שָׁלֹש וְעֶשְׂרִים פְּעָמִים חִדֵּשׁ הַחֹרֶף
תְּקוּפָתוֹ שָׁנָה שָׁנָה עַל פָּנֶיהָ
וּמְאוּם לֹא נָשָׂא, לֹא אָחַז כָּל טָרֶף.
כִּי בְעֻלַּת בַּעַל הִיא לֹא עוֹד בִּבְתוּלֶיהָ
יֵשׁ לָנוּ רַק עֵדוּת נֶאֱמֶנֶת אַחַת –
הַפֵּאָה הַנָּכְרִית עַל הַפַּדַּחַת.
חֵפֶר אָבִיהָ נְשֹוּא פָנִים וְקָצִין
בִּמְקוֹם מוֹשָׁבוֹ, הִיא הָעִיר אַיָּלוֹן;
רוֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ יַחֲזִיק שָׁם, תָּא הָרָצִין,
גַּם שֻׁלְחָן עָרוּךְ לַנּוֹסְעִים וּמָלוֹן.
וּבִתּוֹ הַיְּחִידָה בְּבֵיתוֹ הָעֲקֶרֶת,
כִּי אִמָּה מֵתָה עָלֶיהָ בִּנְעוּרֶיהָ,
וּסְגָנִים הַנּוֹסְעִים דֶּרֶךְ זֹאת הַקֶּרֶת
כֻּלָּם פֶּה אֶחָד יָעִידוּ עָלֶיהָ
כִּי אֵין בָּאָרֶץ אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר
כַּיְּהוּדִיָּה בַּת מַחֲזִיק בֵּית הַדּוֹאַר.
יַעֲנוּ בָהּ גִּבְעֹלֵי שׁוֹשַׁנִּים אֵלֶּה
אִם לֹא, לוּ לִמְּדוּהָ, נַגֵּן הֵיטִיבָה;
רֶגֶל אַיָּלָה זֹאת אִם לֹא עָשְׂתָה פֶלֶא
לוּ אוֹתָהּ מִמָּחוֹל לֹא אָחוֹר הֵשִׁיבָה.
בֵּית-סֵפֶר לֹא בָאָה, דִּקְדּוּק לֹא לָמָדָה
וּבִלְשׁוֹן עַם וָעָם צַחוֹת דּוֹבָרֶת,
וּכְצֹרֶךְ הַשָּׁעָה וּכְכָל חֻקּוֹת “הַמָּדָה”
אוֹרֶגֶת, רוֹקֶמֶת, טָוָה, תּוֹפָרֶת.
שִׁמְעוּ קוֹלָהּ הֶעָרֵב עֵת תְּזַמֵּר חָרֶשׁ
וּתְיַשֵּׁן בָּעֶרֶב אֶת בִּתָּהּ בֶּעָרֶשֹ.
וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת בַּעֲלוֹתָהּ בֵּית-הַכְּנֶסֶת,
הַבִּיטוּ וּרְאוּ בָהּ מַה-תִּיף בַּהֲדָרָהּ;
עַל שַׂלְמַת מֶשִׁי סָדִין שֵׁשׁ לוֹבֶשֶׁת,
עִיר זָהָב וּפְנִינִים עַל חֶלְקַת צַוָּארָהּ;
הַצָּנִיף הַטָּהוֹר כַּנֵּזֶר עַל רֹאשָׁהּ,
כַּמַּלְכָּה קוֹמְמִיּוּת בֵּין רְעוּתֶיהָ צוֹעֶדֶת.
גַּם הַפָּרוּשׁ, עֵץ הַיָּבֵשׁ, יִתְגַּנֵּב לִרְאוֹתָהּ
– כִּי גַּם לוֹ בַּסֵּתֶר נֶפֶשׁ חוֹמֶדֶת –
וּשְׁכִינַת הָאֵל מִתְעַנֶּגֶת עָלֶיהָ
עֵת קוֹמָתָהּ הַזְּקוּפָה דּוֹחֶקֶת רַגְלֶיהָ.
ג
אַךְ כָּל זֶה הָיָה זֶה רַבּוֹת בַּשָּׁנִים;
עַתָּה בְּקוֹמָה זְקוּפָה זֹאת תְּלוּיִם רֵחַיִם:
טִרְדוֹת פַּרְנָסָה, צַעַר גִּדּוּל בָּנִים,
כִּי חֲנוּת לְבַת-שׁוּעַ וִילָדִים שְׁנָיִם.
וּכְמוֹ עַל מִשְׁטָרוֹ נִצָּב אִישׁ-חַיִל
יוֹם-יוֹם בַּחֲנוּתָהּ בַּת-שׁוּעַ יוֹשֶׁבֶת,
וּמֵאָז הַבֹּקֶר עַד נְכוֹן הַלָּיִל
מוֹדֶדֶת, שׁוֹקֶלֶת, מוֹנָה, חוֹשֶׁבֶת,
גַּם בֵּיתָהּ צוֹפִיָּה וּתְגַדֵּל בָּנֶיהָ,
כִּי גַּם אֵם הִנָּהּ – גַּם אָב לִילָדֶיהָ.
אָב לִילָדֶיהָ – וַאֲבִיהֶם אַיֵּהוּ?
אוּלַי בִּדְמִי יָמָיו הַמָּוֶת כְּרָתוֹ?
אוֹ רוֹכֵל הַמַּחֲזִיר בָּעֲיָרוֹת הִנֵּהוּ?
אוֹ יוֹשֵׁב אֹהֶל הוּא וְעוֹסֵק בְּתוֹרָתוֹ?
אוֹ אוּלַי חֲסַר-לֵב שָׁב בֵּית אָבִיהוּ
וּלְאִשָּׁה כָּזֹאת נָתַן סֵפֶר-כְּרִיתוּת?
בֵּית אָבִיו לֹא רָאָהוּ, שְׁאוֹל יֹאמַר: “לֹא-בִי הוּא!”
וּבֵית-הַמִּדְרָשׁ: “עֲזָבַנִי לִצְמִיתוּת”,
גַּם בַּשּׁוּק אַל תְּבַקְּשׁוּ, לֹא תִמְצָאֻהוּ שָׁם –
הוּא יֵתַע לִבְלִי-אֹכֶל בִּמְדִינוֹת הַיָּם.
בַּחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְחַיֵּי בַת-שׁוּעַ
מָצָא לָהּ אָבִיהָ חָתָן כִּלְבָבוֹ.
הֵם פָּנִים לֹא הִתְרָאוּ, – לָמָּה זֶה וּמַדּוּעַ?
יִנָּשְׂאוּ, יִחְיוּ יַחְדָּו, וְסוֹף הָאַהֲבָה לָבוֹא.
הֲרָאָה אַבְרָהָם פְּנֵי שָׂרָה אִמֵּנוּ
עַד הִקְרִיב לָבוֹא אֶל נַחַל מִצְרָיִם?
כֵּן חָיוּ אֲבוֹתֵינוּ, כֵּן יִחְיוּ בָּנֵינוּ,
כִּי שַׁדְכָנֵנוּ הַיּוֹשְׁבִי בַּשָּׁמָיִם;
אַף בַּת-שׁוּעַ לֹא תַמְרֶה פִּי אָבִיהָ
אִם כִּי לִשְׁנוֹת מֵאוּן הִיא כְּבָר הִגִּיעָה.
כָּל הוֹלְכֵי דֶרֶךְ אֶת עַבְדּוֹן יֵדָעוּ,
מַחֲזִיק בֵּית-הַמַּשְׁקִים בִּכְפַר פִּרְעָתוֹן;
גַּם נַעַר כִּשְׁחִיף עֵץ בְּלִי סָפֵק שָׁם רָאוּ,
הוּא הִלֵּל בְּנוֹ הַיָּחִיד – הוּא הֶחָתָן.
לוֹ עֵינֵי עֵגֶל, לוֹ פֵּאוֹת כִּזְנָבוֹת,
לוֹ פָּנִים כִּפְנֵי גְרוֹגֶרֶת רַבִּי צָדוֹק,
אַךְ “עִלּוּי” הוּא, בָּקִי בְּשָׁלֹשׁ בָּבוֹת
וּבַחֲרִיפוּתוֹ יָדוּשׁ הָרִים וְיָדֹק;
וּבְהֵעָשׂוֹתוֹ בַּר-מִצְוָה בְּאֵלֶּה הַיָּמִים
דָּרַשׁ בְּסוּגְיַת “הִדְבִּיק שְׁנֵי רְחָמִים”…
אֶת הַדְּרָשָׁה הַזֹּאת, כָּל הַכְּפָר הֶחֱרִידָה,
שָׁמַע חֵפֶר וַתִּדְבַּק נַפְשׁוֹ בַּדּוֹרֵשׁ
וַיֹּאמֶר: אַךְ זֶה חָתָן לְבִתִּי הַיְּחִידָה,
אַךְ זֶה קַדִּישׁ לִי, זֶה בֵּן לִי וְיוֹרֵשׁ!
וַיִּהְיוּ הַתְּנָאִים: כִּי עוֹד לִשְׁנָתַיִם
יֵלֵךְ הֶחָתָן לִישִׁיבַת וַלָּזוֹן,
נֵדֶה יִתֵּן חֵפֶר זְקוּקִים מָאתַיִם
וְשָׁלֹשׁ שָׁנִים עַל שֻׁלְחָנוֹ מָזוֹן,
וּבְשׁוּב הִלֵּל מִוַּלָּזוֹן יְהִי יוֹם הִלּוּלָא
בַּחֲצִי הַחֹדֶשׁ שֶׁמַּזָּלוֹ בְּתוּלָה.
כָּל בְּנוֹת אַיָּלוֹן בְּבַת-שׁוּעַ קִנֵּאוּ:
“הַמְּאֻשֶּׁרֶת! בַּמֶּה זָכְתָה לְזֹאת הַגְּדֻלָּה?”
וְחַיִּים שֶׁל עֹשֶׁר וְכָבוֹד לָהּ נִבֵּאוּ.
וּבַת-שׁוּעַ – מִי יֵדַע סִתְרֵי לֵב בְּתוּלָה?!
כַּתּוֹלָע הֶאְדִּימָה יוֹם בּוֹא הַבְּשׂׂרָה
וַתִּדֹּם – וּמִלָּה אֵינֶנָּה דּוֹבָרֶת;
וּשְׁתִיקָה כְּהוֹדָאָה אִם כְּלָל הוּא בַּתּוֹרָה
בְּלִי סָפֵק שְׂמֵחָה בְּחֶלְקָהּ הִיא וּמְאֻשֶּׁרֶת,
וּמִי יַאֲמִין לְדִבְרֵי הַנָּשִׁים הַטְּפֵלוֹת
הָאוֹמְרוֹת כִּי בַת-שׁוּעַ בּוֹכָה בַּלֵּילוֹת?
בּוֹכָה – לָמָּה תֵּבְךְּ? עַד כֹּה הָיְתָה גּוֹלָם,
עַתָּה יַעֲשֶׂנָּה כֶּלִי אִישׁ דָּגוּל מֵרְבָבָה:
אִישׁ – אִם אֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל בַּהֲוַיּוֹת הָעוֹלָם
עוֹקֵר הָרִים הוּא בַּהֲוַיּוֹת דְּאַבַּיֵּי וְרָבָא;
אִם אוּמָנוּת וְלָשׁוֹן אֵינוֹ יוֹדֵעַ
יוֹדֵעַ הוּא כִּי אִשָּׁה נִקְנֵית בְּשָׁלֹשׁ דְּרָכִים;
אִם מִיָּמָיו לֹא רָאָה צוּרַת מַטְבֵּעַ
אֶלֶף דַּף גְּמָרָא לוֹ בְּקוּפְסָא מוּנָחִים
מְתֻבָּלִים בִּמְהַרְשָׁ“א וּבִ”פְנֵי-יְהוֹשֻׁעַ", –
הַאֵין דַּי לָךְ בָּזֶה, מוֹדַעְתָּנוּ בַּת-שׁוּעַ?!
וּבִשְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְחַיֵּי בַת-שׁוּעַ
הִשִּׂיאָהּ אָבִיהָ לִבְחִיר לְבָבוֹ,
וַתְּהִי הַחֲתֻנָּה בַּיּוֹם הַקָּבוּעַ
בְּעֶרֶב שַׁבָּת קֹדֶשׁ פַּרְשַׁת “כִּי-תָּבוֹא”.
אֲהָהּ יוֹם תּוֹכֵחָה! מַזָּלָךְ גָּרִים
כִּי לֹא נִתְקַיְּמָה נְבוּאַת רַעְיוֹת בַּת חֵפֶר,
כִּי בִמְקוֹם חַיֵּי אֹשֶׁר הָיוּ חַיֶּיהָ מָרִים,
כִּי רָבְצָה בָּהּ הָאָלָה הַכְּתוּבָה בַּסֵּפֶר,
כִּי בַּעֲלָהּ הֶעָלוּב נָשָׂא אִשָּׁה טֶרֶם
יָכִין לְשִׁבְתּוֹ בַּיִת וּמַאֲכָלוֹ כָּרֶם.
אֶת הִלֵּל בֶּן עַבְדּוֹן זֶה מִפִּרְעָתוֹן
הִבְהִילוּ בְּיוֹם הַחֻפָּה מִבֵּית-הַכְּנֶסֶת,
וַיִּפְתַּח הַחַזָּן אֶת פִּי הָאָתוֹן
וַתַּעַן אַחֲרָיו: הֲרֵי אַתְּ מְקֻדֶּשֶׁת…
וּבִכְלוֹת הָרַב אֶת שֶׁבַע הַבְּרָכוֹת
נָעֲרוּ הַמְשׁׂרְרִים כְּגוֹרֵי אֲרָיוֹת,
וּמִכָּל פִּנָּה הִמְטִירוּ הַשְּׁפָחוֹת
עַל רֹאשׁ חָתָן וְכַלָּה כִּשּׁוּת וּקְלָיוֹת,
וּכְלֵי-הַזֶּמֶר הִרְעִימוּ בְּקוֹלֵי-קוֹלוֹת
וְהַנָּשִׁים מָחֲאוּ כַף וַתֵּצֶאנָה בִמְחֹלוֹת.
וּמָה הָאֲנָחָה גּוּף אָדָם שׁוֹבֶרֶת
תִּרְצַע אָזְנֵנוּ מִשְּׁאוֹן הַמְּצִלְתָּיִם?
"אֵין קוֹל אֲנָחָה, כִּי קוֹל פַּךְ הֶחָרֶס
הַמְּנֻפָּץ לְזֵכֶר חֻרְבַּן יְרוּשָׁלָיִם".
חֻרְבַּן הָעִיר אַלְפֵי שָׁנָה נִזְכֹּרָה
וּלְחֻרְבַּן הָאֻמָּה נַקְשִׁיחַ לִבֵּנוּ,
וּבְקוֹל כְּלֵי הַחֶרֶס בְּיוֹם הַחֻפָּה נִשְׁבֹּרָה
לֹא נִשְׁמַע נַאֲקַת בָּנֵינוּ אַחֲרֵינוּ:
"הָהּ, הַפַּח נִשְׁבָּר וַאֲנַחְנוּ נִלְכָּדְנוּ,
וּבְנִבְכֵי יָם מֵאֵין מָעֳמָד הוּרַדְנוּ!"
כִּקְרִיעַת יַם סוּף הַזִּוּוּגִים קָשִׁים!
בֵּן וּבַת יִשְׂרָאֵל – אֵלֶּה חַיֵּיהֶם:
מִסְּבִיבָם מִדְבַּר עַקְרַבִּים וּנְחָשִׁים,
בַּעֲקֵבָם הָאוֹיֵב, יָם זוֹעֵף לִפְנֵיהֶם, –
“דַּבֵּר וְיִסָּעוּ!” יֹאמְרוּ שַׁלְוֵי עוֹלָם,
וְהֵם קוֹפְצִים הַיָּמָּה בֶּאֱמוּנָה אֹמֶן;
רֵאשִׁית דַּרְכָּם צָלֵחָה: מִימִינָם וּשְׂמֹאלָם
הָיוּ נוֹזְלִים לְצוּרִים זָבֵי דְּבַשׁ וָשֶׁמֶן,
בִּן לַיְלָה יָשׁוּבוּ הַמַּיִם הַזֵּדוֹנִים…
וּבְעֵמֶק הֶחָרוּץ הֲמֹנִים-הֲמֹנִים!
ד
וּבַת-שׁוּעַ וּבַעֲלָהּ יָשְׁבוּ שָׁלֹש שָׁנִים
וַיֹּאכְלוּ דְּגַן שָׁמַיִם עַל שֻׁלְחַן רַב חֵפֶר;
הִיא הָרְתָה וְיָלְדָה וְהֵינִיקָה בָנִים,
הוּא הִתְפַּלֵּל וְלָמַד וְקָרָא בַסֵּפֶר.
בָּרְבִיעִית פָּסַק הַמָּן, וְאוֹכְלָיו הִבִּיטוּ
מִסְּבִיבָם וַיִּהְיוּ לִנְצִיבֵי אֶבֶן;
מַה-יֹאכְלוּ הֵם? מָה לִילָדֵימוֹ יוֹשִׁיטוּ?
אֵיךְ יִבְנוּ בֵיתָם מִבְּלִי לְבֵנִים וָתֶבֶן?
כִּי מֵיטַב שְׁנוֹתָם חָלְפוּ וּמְאוּמָה לֹא עָשֹוּ
בִּלְתִּי אִם הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר רָכָשׁוּ.
גַּם רַב חֵפֶר רָאָה בַּיָּמִים הָאֵלֶּה
אֶת הַיָּד הַגְּדוֹלָה הַמַּשְׁפֶּלֶת רָמִים,
וּמִי זֶה הֶאֱמִין כִּי יֵעָשֶׂה פֶלֶא
גַּם בְּדוֹר לֹא-אֵמוּן זֶה כִּשְׁנוֹת עוֹלָמִים?
רֶכֶב אֵשׁ וְסוּסֵי אֵשׁ עָפִים בְּקוֹל פְּחָדִים,
מִימוֹת אֵלִיָּהוּ לֹא נִשְׁמַע כָּמֹהוּ,
נִשָּׂאִים בַּסְּעָרָה דֶּרֶךְ הַקָּדִים;
עַל יָדָם בָּרוּחַ נָטוּי קַו תֹּהוּ –
הַקַּו יוֹלִיךְ הַקּוֹל, יָרִיץ מִכְתָּבִים,
וּבְרֶכֶב אֵשׁ יַעַבְרוּ עוֹבְרִים וְשָׁבִים.
אָרְחוֹת אֵיד אֵלֶּה הִקִּיפוּ הַפֶּלֶךְ
אִם כִּי עַד אַיָּלוֹן טֶרֶם יִנָּטוּ;
וּכְבָר חָדְלוּ הָרֶכֶשׁ, רָצֵי הַמֶּלֶךְ,
הַנּוֹסְעִים בַּסּוּסִים יוֹם-יוֹם יִמְעָטוּ,
יוֹם-יוֹם יִדַּל חֵפֶר, יֵרָזֶה צְרוֹר כַּסְפּוֹ,
הָאֻרְוֹת חֳרֵבוֹת, הַסּוּסִים נִמְכָּרוּ,
תַּם כֶּסֶף הַנּוֹסְעִים וּשְׂכַר הַמִּסְפּוֹא
רַק סוּסִים אַרְבָּעָה בָּאֻרְוָה נִשְׁאָרוּ,
הֵם יִתְּנוּ לְעֵת זִקְנָה לוֹ לֶחֶם לָחַץ,
גַּם אוֹתוֹ עִם יְלָדָיו עַל-כָּרְחוֹ יָחַץ.
אָז יָחֵל הִלֵּל לְשַׁחֵר לַטֶּרֶף…
אַךְ שָׁוְא יִגְזוֹר עַל יָמִין, יַחְתֹּף עַל שְׂמֹאל,
בַּכֹּל הַהַצְלָחָה תֵּפֶן לוֹ עֹרֶף,
כִּי לֹא נֹאכַל הַיּוֹם אִם לֹא נָכִין מִתְּמוֹל.
וּמַה-יַּעֲשֶׂה תַּלְמִיד חָכָם שֶׁאֵין בּוֹ דֵּעָה?
לִהְיוֹת גּוֹבֶה הַמַּס לֹא יֵדַע לְשׁוֹן הַמְּדִינָה,
לְשׁוֹחֵט – רַךְ לֵב הוּא, לִמְלַמֵּד – חֲלוּשׁ רֵאָה,
לְסוֹחֵר – אֵין לוֹ כֶּסֶף, לְחַזָּן – קוֹל נְגִינָה;
עוֹד יֵשׁ פַּרְנָסַת שַׁמָּשִׁים, שַׁדְכָנִים,
אַךְ עַל אַחַת מֵהֵנָּה שִׁבְעָה בַטְלָנִים.
וּבֵין כֹּה יוֹם יִרְדֹּף יוֹם, יֶרַח יַשִּׂיג יֶרַח,
הַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה חֶלְקָם יִדְרשׁוּ;
הַכֶּסֶף הַמְּזֻמָּן נָמֵס כַּקֶּרַח,
גַּם מַתְּנוֹת-הַדְּרָשָׁה בָּאוּ בֵּית הַנּשֶׁה.
מָה-אַחֲרִיתֵנוּ, הִלֵּל!? – תִּשְׁאַל בַּת-שׁוּעַ –
הֲתִשְׁכַּח כִּי הִנְּךָ בַּעַל אִשָּׁה וּבָנִים?
– "לִמְדִינוֹת הַיָּם אֲנַסֶּה לָנוּעַ:
שָׁם, יֹאמְרוּ הַבְּרִיּוֹת, הַכֶּסֶף כָּאֲבָנִים,
אוּלַי יִקָּרֶה אֵלִיָּהוּ לִקְרָאתִי
וִיגַל עֵינַי לִרְאוֹת מְקוֹר פַּרְנָסָתִי".
הוֹי הִלֵּל, מַה-תִּפְעַל, בַּת-שׁוּעַ, מַה-תְּחִילִין?
מֵעַל הַטַּלִּית הָעֲטָרָה הֵסַרְתֶּם
וּבָתֵּי-הַכֶּסֶף מִכִּיס הַתְּפִלִּין,
וּבְכֶסֶף נִמְאָס לַצּוֹרֵף מְכַרְתֶּם!
כֶּסֶף קֳדָשִׁים זֶה אַחֲרִית קִנְיָנָיו
לָקַח הִלֵּל לִבְלִי יְנַצֵּל אֶת בֵּיתוֹ
וַיֵּלֶךְ אֶל אֶרֶץ מִפְּנֵי אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו;
וּבַת-שׁוּעַ מָכְרָה תַכְשִׁיטֶיהָ בְּצֵאתוֹ,
וַתִּפְתַּח לָהּ חֲנוּת וּבֵית-מַרְכֹּלֶת
לִמְכּוֹר פֹּל וַעֲדָשִׁים, גֶּרֶשׂ וָסֹלֶת.
בַּחֲנוּתָהּ זֹאת עַל מִשְׁמַרְתָּהּ עוֹמֶדֶת
יוֹם-יוֹם בַּת-שׁוּעַ מִבֹּקֶר עַד לָיִל,
תָּמֹד גַּם תִּשְׁקוֹל גַּם בֵּיתָהּ פּוֹקֶדֶת,
גַּם בָּנֶיהָ תְּגַדֵּל, אֵשֶׁת-הֶחָיִל.
שׁוּרוּ נָא הַיֶּלֶד בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים
בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר הוֹלֵךְ הַחֶדֶר,
רֻחָץ לְמִשְׁעִי וְלֶחֶם לוֹ לָבֻשׁ שָׁנִים,
גַּם פִּתּוֹ אִתּוֹ וּסְפָרָיו בַּסֵּדֶר –
הַכָּרַת פָּנָיו תַּעַן בִּסְקִירָה אַחַת
כִּי עֵין אֵם רַחֲמָנִיָּה עָלָיו מַשְׁגַּחַת.
וַאֲחוֹתוֹ הַיַּלְדָּה בֵּיתָה נִשְׁאָרָה
פָּנֶיהָ מִשְׁנֵה קְלַסְתֵּר פְּנֵי אָחִיהָ,
אִמָּהּ תַּלְבִּישֶׁנָּה וּתְסָרֵק שְׂעָרָהּ
וּבִשְׂחוֹק נַחַת שׁוֹמֶרֶת אֶת פִּיהָ,
כִּי יָדֶיהָ הַקְּטַנּוֹת כְּפוּתִין עַל לִבָּהּ,
עֵינֶיהָ בְּאִמָּהּ וּבְשַׂלְמָתָהּ הַחֲדָשָׁה,
הַקְּטַנָּה בְּקוֹל יוֹנִים קוֹרֵאת בְּחִבָּה:
"תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ משֶׁה – מוֹרָשָׁה…
אֶשְׁמַע מוּסַר אָב, תּוֹרַת אֵם אַקְשִׁיבָה,
וּבְעֵינֵי אֵל וְאָדָם דַּרְכִּי אֵיטִיבָה".
מוּסַר אָב תִּשְׁמְעִי, – הוֹי יְתוֹמָה חַיָּה!
אָבִיךְ תֹּעֶה בָּאֲרָצוֹת מְבַקֵּשׁ אֶת אֵלִיָּהוּ,
מִי יֵדַע מְקוֹמוֹ? לֹא תְשׁוּרֶנּוּ עֵין אַיָּה,
אֶתְכֶם שָׁכַח – גַּם קוֹל מִלָּיו נֶחְבָּאוּ.
בַּשָּׁנָה הָרִאשׁוֹנָה עוֹד הֵרִיץ לִפְעָמִים
אִגְרוֹת אַהֲבָה וּמִכְתָּבִים נִמְלָצִים,
עַתָּה חָדְלוּ אֲמָרָיו זֶה רַבִּים יָמִים;
לַשָּׁוְא תְּצַפֶּה בַּת-שׁוּעַ דֶּרֶךְ בֵּית הָרָצִים:
"שׁוֹמֵר מַה-מִּלַּיְלָה, שׁוֹמֵר מַה-מִּלֵּיל,
מָתַי יָבוֹא מִכְתָּב וּבְשׂׂרָה מֵהִלֵּל!?"
בֵּין כֹּה יוֹם יִרְדֹּף יוֹם, יֶרַח יַשִּׂיג יֶרַח,
וּכְבָר פַּעֲמַיִם הֶחֱלִיפָה הָאֲדָמָה
בִּגְדֵי קַיִץ וּסְתָיו, דֶּשֶׁא וָקֶרַח,
וַעֲנִיָּה הַסֹּעֲרָה עוֹד לֹא נֻחָמָה,
עוֹד עֵינֶיהָ כָּלוֹת, לִבָּהּ נָגוּעַ;
וּכְבָר קֹרָא לָהּ שֵׁם חָדָשׁ בַּשָּׁעַר,
כִּי לֹא עוֹד בִּשְׁמָהּ תִּקָּרֵא “בַּת-שׁוּעַ”,
“הָעֲגוּנָה” יִקְרְאוּ לָהּ זָקֵן וָנָעַר,
וְתַחַת הֱיוֹתָהּ סֵמֶל הַקִּנְאָה בַּעֲלוּמֶיהָ
הָיְתָה לִמְנוֹד רֹאשׁ עַתָּה בֵּין רֵעוֹתֶיהָ.
וּמְרַדְּפֵי אֲמָרִים יָפִיחוּ קָרֶת
וּשְׁמוּעָה עַל שְׁמוּעָה יוֹלִיךְ הָעוֹף;
זֶה יֹאמַר: נָשָׂא הִלֵּל אִשָּׁה אַחֶרֶת,
וָזֶה: טָבַע בְּמַיִם שֶׁאֵין לָהֶם סוֹף;
זֶה: עָשָׂה עֹשֶׁר וַיֵּלֶךְ אִי כִתִּים,
וָזֶה: הֵמִיר דָּתוֹ, נִמְכַּר לָעֵקֶר.
וּבְיִשְׂרָאֵל אֵין אָז כִּתְבֵי-הָעִתִּים
לִדְרֹשׁ אַחֲרֵי הַבְּעָלִים, לְהַכְחִישׁ שְׁמוּעוֹת שֶׁקֶר
לֹא נִשְׁאַר לְנָשִׁים עֲזוּבוֹת אֻמְלָלוֹת
רַק מַחֲלַת-לֵב נִצַּחַת וְעֵינַיִם כָּלוֹת.
גַּם אָח יֵשׁ לַצָּרָה – רֵעַ לַשָּׂעִיר!
חֵפֶר מֵת פִּתְאֹם. עֵת אָזְנָיו שָׁמָעוּ
כִּי תַעֲבֹר גַּם דֶּרֶךְ אַיָּלוֹן הָעִיר
מְסִלַּת-הַבַּרְזֶל, הַשָּׁבָץ אֲחָזָהוּ.
עַתָּה בַּת-שׁוּעַ עַל דֶּרֶךְ חַיֶּיהָ
גַּלְמוּדָה עוֹמֶדֶת, אֵין בָּא לִישׁוּעָתָהּ;
עוֹד תִּתְחַזֵּק אֶל עֵין רֹאִים, תַּעֲמִיד פָּנֶיהָ,
אַף כִּי בַּלֵּילוֹת תַּמְסֶה עַרְשָׂהּ בְּדִמְעָתָהּ;
וּבְכֵן – מַהֲרִי, הַיְּשׁוּעָה, מֵאֲשֶׁר תָּבֹאִי,
פֶּן יְדִקֶּנָּה עֲנִיָּה וִישִׂימֶנָּה כָּרֹאִי.
אַךְ דִּמְעַת עֲשׁוּקִים לֹא מַיִם מֻגָּרִים,
בָּאוֹצָר תִּנָּתֵן כְּמַרְגָּלִית טוֹבָה;
אֶנְקַת אֶבְיוֹנִים לֹא שְׁרִיקוֹת עֲדָרִים –
יֵשׁ אֹזֶן שׁוֹמַעַת וִישׁוּעָה קְרוֹבָה.
אִם רֹעַ לֵב אָדָם, סִכְלוּת מְתֵי שָׁוְא,
יְמַלְּאוּ פְנֵי תֵבֵל מֻטָּה וּצְעָקָה, –
עֵין אֵל לִבְרוּאָיו וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו,
הוּא יַעֲשֶׂה לָעֲשׁוּקִים מִשְׁפָּט וּצְדָקָה;
הִתְאוֹשְׁשִי, בַּת-שׁוּעַ, קַוִּי, נֶפֶשׁ זַכָּה,
גַּם לָךְ הִקְדִּים אֵל חַנּוּן הָרְפוּאָה לַמַּכָּה.
ה
הַסְּתָו עָבַר וִימֵי הָאָבִיב בָּאוּ,
שַׂלְמָתָהּ בַּחֹרֶף הָאֲדָמָה פָּשָׁטָה;
אִכָּר וְיוֹגֵב לִמְלַאכְתָּם יָצָאוּ,
כָּל נַחֲלֵי הַבַּתּוֹת יָהִימוּ עָתָּה.
גַּם אַיָּלוֹן הֵקִּיצָה לְחַיִּים חֲדָשִׁים:
הַמְּלָאכָה הֵחֵלָה. מִכָּל צַד כַּנְּשָׁרִים
יָבֹאוּ אֵלֶיהָ סוֹלְלִים, חָרָשִׁים,
סוֹפְרִים גַּם חוֹפְרִים וּבוֹנֵי הַגְּשָׁרִים,
וּפַאבִּי הַמְּפַקֵּחַ עַל בִּנְיַן הַמְּסִלָּה
לִשְׂכּוֹר פּוֹעֲלִים לַמְּלָאכָה בָּא בַתְּחִלָּה.
וּפַאבִּי אִישׁ יְהוּדִי (פַיְבִּישׁ שְׁמוֹ לְפָנִים),
מַשְׂכִּיל בְּכָל דְּרָכָיו, לִבּוֹ לֵב מַתָּנָה,
אַלְמָן הוֹלֵךְ בְּגַפּוֹ (אִשְׁתּוֹ מֵתָה לֹא-בָנִים)
וִימֵי חַיָּיו שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה.
בֶּאֱמוּנַת רוּחַ וּבִלְשׁוֹן לִמּוּדִים
הֵפִיק מֵאֵת כָּל יוֹדְעָיו רָצוֹן וִידִידוּת;
וַאֲדֹנָיו (אִישׁ נוֹצְרִי, לֹא מִזֶּרַע הַיְּהוּדִים
עַל כֵּן יִתֵּן לַיְּהוּדִים עֲבוֹדָה וּפְקִדוּת)
רָאָה רֹחַב דַּעְתּוֹ, נַפְשׁוֹ נֶפֶשׁ בְּרָכָה,
וַיִּתְּנֵהוּ רֹאשׁ עַל עוֹשֵׂי הַמְּלָאכָה.
בֵּית הַחוֹמָה נֹכַח חֲנוּת בַּת-שׁוּעַ
בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת מִכָּל בָּתֵּי הָעִיר,
שָׁם שָׂם רַבִּי פַאבִּי לוֹ מִשְׁכָּן קָבוּעַ
שָׁם לִשְׁכַּת הַסּוֹפְרִים, עָלֶיהָ יָעִיר.
אֶל שֻׁלְחַן הַמִּכְתָּב הַשַּׁחַר יִמְצָאֶנּוּ
וּלְדוֹרְשָׁיו יִמָּצֵא עַד עֶשֶׂר שָׁעוֹת.
מֵאָז עַד הַצָּהֳרַיִם בִּמְעוֹנוֹ אֵינֶנּוּ,
כִּי יָשׁוּט בָּעִיר בְּגִנְזַכִּים וּבְעֶרְכָּאוֹת,
אַחַר יֵצֵא הַשָּׂדֶה לִרְאוֹת בַּמְּלָאכָה,
וּבָעֶרֶב יָנוּחַ – יוֹם יוֹם יַעֲשֶׂה כָּכָה.
וּבְנֻחֹה לֹא יְבַלֶּה עִתּוֹ בַּהֶבֶל,
כִּי יֶהְגֶּה בַסְּפָרִים, יִכְתּוֹב וִיחַבֵּר,
יִקְרָא כִתְבֵי-הָעֵת, יִפְרֹט עַל נֵבֶל,
אוֹ בְּמוֹשַׁב חַכְמֵי לֵב נְגִידִים יְדַבֵּר;
אוֹ בְּגִנַּת הַבִּיתָן יֵצֵא לָשֹוּחַ,
אוֹ כִּי יַחֲלִיץ בַּת-עֵינוֹ בִּשְׁפוֹפֶרֶת,
יַעֲמֹד עַל יַד הַחַלּוֹן הַפָּתוּחַ,
יַשְׁגִּיחַ אֶל הָעוֹבְרִים בִּרְחוֹב הַקֶּרֶת,
וּבְקִמְטֵי מֵצַח אִישׁ וּבְנִטְפֵי זֵעַת אַפָּיו
יִקְרָא כַּעַס עִנְיָנוֹ, יִרְאֶה רִיב שַׂרְעַפָּיו.
וַיַּרְא אֵשֶׁת יְפַת-מַרְאֶה רַכָּה בַּשָּׁנִים
נֹכַח פֶּתַח בֵּיתוֹ בַּחֲנוּת יוֹשָׁבֶת;
וַיַּרְא כִּי בְּבוֹא אִישׁ לִקְנוֹת תַּצְהִיל לוֹ פָנִים
וּבְצֵאתוֹ יִקְבְּצוּ פָארוּר, יִתְּנוּ עַצָּבֶת.
וַיִּרְאֶהָ יוֹשֶׁבֶת שְׂמֹאלָהּ תַּחַת
רֹאשָׁהּ וִימִינָה טִפְּחָה עוֹלָלֶיהָ,
וּבְרַחֲמִים גְּדוֹלִים אֲלֵיהֶם מַשְׁגַּחַת
וּדְמָעוֹת נִגָּרוֹת מֵרִיסֵי עֵינֶיהָ;
וַיִּשְׁאַל: “מִי זֹאת הָאִשָּׁה הַהֲגוּנָה?”
וַיַּעֲנוּהוּ: “”הִיא בַּת-שׁוּעַ הָעֲגוּנָה!"
רַבִּים לַמָּרוֹם מִכְשׁׂלִים וּפְגָעִים
הַנְּכוֹנִים לִבְחִיר-הַיְּצוּרִים בָּאָרֶץ;
מִי יִשָּׂא רֹאשׁ מִשְׁלַחַת מַלְאֲכֵי רָעִים,
יִפְרְצוּהוּ כָּל יָמָיו פֶּרֶץ עַל פָּרֶץ?
כָּל נֶגַע, כָּל מַחֲלָה, קָלוֹן וּקְצָפָה,
מִסְכֵּנוּת וָחֹסֶר, נִקְיוֹן שִׁנַּיִם,
קִנְאָה וְשִׂנְאָה, פַּלָּצוּת, זַלְעָפָה,
לֵב רַגָּז, מַר נֶפֶשׁ, כִּלְיוֹן עֵינַיִם,
וּלְאִשָּׁה עִבְרִיָּה עוֹד נֶגַע אַחַד:
“הָעִגּוּן” – הַכֹּל יָכִיל וְכוֹלְלָם יָחַד.
אֶל שֵׁמַע שֵׁם זֶה אָחֲזָה פַאבִּי חַלְחָלָה
וַיִּכָּמְרוּ רַחֲמָיו לְחֻמְלָה אֵלֶיהָ,
כִּי שָׁעַר בְּנַפְשׁוֹ נֶפֶשׁ הָאֻמְלָלָה
וַיֹּאמֶר לִרְאוֹתָהּ לָדַעַת חַיֶּיהָ.
עַל כֵּן בָּא בַחֲנוּתָהּ לְמִקְנָה וּלְקִנְיָן,
וּכְדַבְּרוֹ עִמָּהּ שִׁסַּע אוֹתָהּ בִּדְבָרִים
וַיַּשִּׂיאָהּ בִּצְדִּיָּה מֵעִנְיָן לְעִנְיָן,
וְהִיא עָנַתְהוּ נְכֹחוֹת בְּפִי יְשָׁרִים,
וּמִמֶּתֶק אֲמָרֶיהָ מֵעֲצַת נָפֶשׁ
הֵבִין כִּי אֶבֶן חֵן לְפָנָיו מְגוֹלָלָה בָּרֶפֶשׁ,
בַּלַּיְלָה הַהוּא שְׁנַת פַאבִּי נָדָדָה
וַיִּתְהַפֵּךְ מִצַּד אֶל צַד עַל מִשְׁכָּבוֹ,
כִּי תְּמוּנַת הָעֲגוּנָה נֶגְדּוֹ עָמָדָה
וַתְּגָרֵשׁ שֵׁנָה מֵעֵינָיו, מְנוּחָה מִלְּבָבוֹ.
גַּם שְׁנַת בַּת-שׁוּעַ נִגְזְלָה הַפָּעַם!
בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה בִּימֵי מְרוּדֶיהָ
דִּבֵּר אִתָּהּ טוֹבוֹת אִישׁ תָּם בַּעַל-טַעַם
וּבְלֵב דּוֹאֵג שָׁאַל עַל אוֹדוֹתֶיהָ.
הַנְּפָשׁוֹת הַטְּהוֹרוֹת עוֹד לֹא יָדְעוּ מְאוּמָה
מַה-יִּגְזֹל בַּלֵּילוֹת מֵעֵינָם תְּנוּמָה.
וַיּוֹסֵף פַאבִּי לָבוֹא לְעִתִּים מְזֻמָּנוֹת
בַּחֲנוּת בַּת-שׁוּעַ בִּרְאוֹת כִּי אִישׁ אָיִן;
יָבוֹא לִקְנוֹת מֶרְקָחִים וּמִגְדָּנוֹת
וַיִּקְנֶה לִבָּהּ בְּחִכּוֹ הַטּוֹב מִיָּיִן.
וַתְּסַפֵּר לוֹ בַּת-שׁוּעַ בְּהִתְגַּלּוּת לִבָּהּ
אֶת רֹעַ מַעֲמָדָהּ זֶה כִשְׁנָתָיִם,
כִּי בַעֲלָהּ אֲשֶׁר נְשָׂאָהּ בְּעוֹדָהּ בְּאִבָּה
עֲזָבָהּ בְּחֹסֶר כֹּל וִילָדֶיהָ הַשְּׁנָיִם.
וַתּוֹסֶף לֵאמֹר כִּי עַל דַּעַת הַקָּהָל
נִמְצָא אִישָׁהּ כָּעֵת בְּעִיר לִיוֶורְפָּאל.
וּלְפַאבִּי מוֹדָע בְּלִיוֶורְפָּאל וּשְׁמוֹ “שָׂשֹוֹן”
הַמְּשַׁלֵּחַ חִשֻּׁקֵי בַרְזֶל לִמְסִלָּתוֹ,
וַיְבַקְּשֵׁהוּ לְבַקֵּשׁ אֶת הִלֵּל מִפִּרְעָתוֹן
וּכְתָם יֶרַח קִבֵּל פַאבִּי אֶת תְּשׁוּבָתוֹ,
כִּי נִמְצָא הִלֵּל בֶּן עַבְדּוֹן מִפִּרְעָתוֹן
בְּלִיוֶורְפָּאל רוֹכֵל הַמַּחֲזִיר בָּעֲיָרוֹת,
וְהִנּוֹ יוֹרֵד בָּאֳנִיָּה “נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן”
הַהוֹלֶכֶת בְּעוֹד חֹדֶשׁ לְאִיֵּי עֲצָרוֹת,
וּלְאִשְׁתּוֹ סֵפֶר-כְּרִיתוּת לִשְׁלוֹחַ יֵאוֹת
אִם תִּשְׁקוֹל עַל יָדוֹ כֶּסֶף חֲמֵשׁ מֵאוֹת.
אֶת כָּל זֶה לְבַת-שׁוּעַ פַאבִּי לֹא מִלֵּל
וְעוֹד בַּיּוֹם הַהוּא נָתַן צַו אֶל מַכָּרוֹ
לִשְׁקוֹל אֶת הַכֶּסֶף הַמְתֻכָּן עַל יַד הִלֵּל
וּלְתָפְשׂוֹ בַכָּף לִבְלִי-יַחֵל דְּבָרוֹ.
וּכְתָם יֶרַח קִבֵּל פַאבִּי מִלִּיוֶורְפָּאל
יְדִיעָה נִצַּחַת עַל פִּי “הַטֵּלִיגְרַף”
כִּי עָשָׂה מַכָּרוֹ כָּל אֲשֶׁר שָׁאָל,
וּבוֹ בַיּוֹם כָּתַב הִלֵּל בְּבֵית הָרַב
גֵּט-פִּטּוּרִין לְאִשְׁתּוֹ כַּדִּין וְכַהֲלָכָה
וַיִּמְסְרֵהוּ בִּידֵי הַשָּׁלִיחַ לְהוֹלָכָה.
עַתָּה בָּא פַאבִּי אֶל בַּת-שׁוּעַ שָׂמֵחַ
וַיְּבַשְּׂרֶהָ כִּי קָרוֹב יוֹם גְּאֻלָּתָהּ,
וּמְשׂוֹשׂ לֵב “הָעֲגוּנָה” מִי זֶה יְשׂוֹחֵחַ!
אַךְ מִי יְשָׁעֵר תֹּקֶף אָשְׁרָהּ וְשִׂמְחָתָהּ
בִּכְרֹעַ פַאבִּי פִּתְאֹם לְפָנֶיהָ בֶּרֶךְ
וּבְקוֹל יוֹנִים יוֹצֵא מֵעִמְקֵי הַנֶּפֶשׁ
הִתְחַנֵּן לָהּ: "בַּת-שׁוּעַ יִקְרַת הָעֶרֶךְ,
הֲיִי נָא לִי לְאִשָּׁה בְּצֵאתֵךְ לַחֹפֶשׁ!
כָּל יָמַיִךְ רֵישׁ וּמְרוֹרִים תִּשְׂבָּעִי
וּבְחֵיקִי כָּרָאוּי לָךְ אָשְׁרֵךְ תִּמְצָאִי".
הֵרֹמוּ מִזֶּה, נָשִׁים מַטִּילוֹת אֶרֶס,
בְּנוֹת “צְאֶינָה וּרְאֶינָה”, בְּנוֹת “קָרְבַּן מִנְחָה”,
הִבָּדְלוּ שׁׂעֲרֵי שָׁמַיִם, מְרַגְּלֵי חֶרֶשׁ,
מְהַדּוּרֵי מִלֵּי וּמְלַחֲכֵי פִינְכָא!
שְׂפַת הַנְּשָׁמוֹת, לְשׁוֹן הָאַהֲבָה, לֹא תֵדָעוּ,
פֶּן תְּמַלְּאוּ חֻצוֹת אַיָּלוֹן רָכִיל וְדִבָּה,
עֵת אַחֲרֵי הַדֶּלֶת וְהַמְּזוּזָה תִּשְׁמָעוּ
אֶת בַּת-שׁוּעַ עוֹנָה לְפַאבִּי בְּחִבָּה:
"הַמְּנַצֵּחַ בַּקְּרָב יִשָּׂא שִׁבְיֵהוּ –
אֲמָתְךָ אֲנִי, פַאבִּי!" – וַתִּשָּׁקֵהוּ.
עוֹד שָׁבֻעִים אַרְבָּעָה, כִּי כֵן יֵלֶךְ
הַהוֹלֵךְ מִלִּיוֶורְפָּאל עַד אַיָּלוֹן,
שְׁנַיִם בָּאֳנִיָּה וּשְׁנַיִם בְּדֶרֶךְ הַמֶּלֶךְ,
אִם לֹא יִמְצָא עַל דַּרְכּוֹ שָׂטָן וְכִשָּׁלוֹן;
אֶת הַיָּמִים הָאֵלֶּה בְּכִלְיוֹן עֵינַיִם
סִפְּרוּ הַנֶּאֱהָבִים כִּימֵי הָעֹמֶר.
בֵּין כֹּה תֵּאֲרוּ לָמוֹ עֲתִידוֹת הַחַיִּים,
וּבַת-שׁוּעַ שָׁבָה וַתִּפְרַח כַּתֹּמֶר,
וּכְחַכֵּי עַם עוֹלָם לְבִיאַת מָשִׁיחַ
כֵּן חִכּוּ שְׁנֵיהֶם לְיוֹם בּוֹא הַשָּׁלִיחַ.
וּפַאבִּי הֶחֱלִיט בְּגָמְרוֹ אֶת הַמְּלָאכָה
לְהָחֵל מֵאֵלָיו לִבְנוֹת בַּמְּסִלּוֹת
וּלְהַעְתִּיק אָהֳלוֹ אֶל עִיר הַמַּמְלָכָה
וּלְכוֹנֵן שָׁם בֵּיתוֹ בְּמַעַרְכֵי תְהִלּוֹת.
כָּל זֶה הוֹדָה לָהּ וּבְחֻבּוֹ לֹא טָמָן,
אַף הִיא הָיְתָה מִתְכַּוֶּנֶת לִגְמוֹר אֶת דַּעְתּוֹ
לָתֵת יְלָדֶיהָ עַל יַד פַּדְגּוֹג אֳמָן
וּלְהִכּוֹן לַעֲקֶרֶת הַבַּיִת בְּשַׁעְתּוֹ,
וּלְמַלֹּאת חֶסְרוֹן גִּדּוּלָהּ בֵּית חֵפֶר
לִלְמוֹד נַגֵּן וּכְתוֹב, לָשׁוֹן וָסֵפֶר.
בֵין כֹה נִמְצָא כָתוּב בְּכִתְבֵי-הָעִתִּים
כִּי אֳנִיַּת הַסּוֹחֲרִים “נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן”
נִשְׁבְּרָה אֶל הַסֶּלַע עַל חוֹף אִי כִתִּים
וְכָל קְהָלָהּ אָבַד בַּיָּם בְּיוֹם הָאָסוֹן.
שָׁמְעָה בַת-שׁוּעַ וַתֵּרֵד בַּדְּמָעוֹת
עַל אִישָׁהּ הָאֻמְלָל כִּי קֻמַּט פֶּתַע,
וּבְלֵב נָמֵס הוֹדְתָה לְאֵל הַמּושָׁעוֹת,
עַל הֲחִישׁוֹ בְעִתָּהּ לָהּ פְּדוּת וָיֶשַׁע,
כִּי לוּלֵא שָׁלַח אֶת פַאבִּי לִקְרָאתָהּ
כִּי עַתָּה הָיְתָה צְרוּרָה עַד בּוֹא חֲלִיפָתָהּ.
וּבְיוֹם עֶרֶב שַׁבָּת פַּרְשַׁת כִּי-תָבוֹא
(הָהּ, יוֹם מוּכָן לְפֻרְעָנוּת!) אַחַר הַצָּהֳרָיִם
בָּא הַשָּׁלִיחַ וַיָּבֵא מִכְתָּבוֹ –
אַךְ הָרַב דְּמָתָא כְּבָר יָצָא הַמָּיִם;
עַל כֵּן קָבַע יוֹם הָרִאשׁוֹן בַּשָּׁבוּעַ
לִמְסִירַת הַגֵּט. בֵּין כֹּה הָמָה הַקָּרֶת
לַשְּׁמוּעָה הַבָּאָה כִּי הָעֲגוּנָה בַת-שׁוּעַ
קִבְּלָה גֵּט-פְּטוּרִין וּלְכָל אָדָם מֻתֶּרֶת.
וּמְשׂוֹשׂ לֵב בַּת-שׁוּעַ וּפַאבִּי עָתָּה –
שָׁעֵר בְּנַפְשְׁךָ, קוֹרְאִי, אִם בַּעַל נֶפֶשׁ אָתָּה.
אַךְ מַה-תִּקְוַת אֱנוֹשׁ, מָה הַתּוֹחֶלֶת,
אִם סָבִיב יְבַעֲתֻהוּ נַחֲלֵי בְלִיָּעַל!
הֲתֵדַע הָרִמָּה בַּדֶּשֶׁא זוֹחֶלֶת
אֵי מִזֶּה עָלֶיהָ הַמֵּפִיץ יָעַל?
אִם עֵין אֵל לִבְרוּאָיו וְרַחֲמָיו עַל כָּל מַעֲשָׂיו
וּבְחָכְמָה יָסַד אֶרֶץ וּבִצְדָקָה,
אֲהָהּ, רֹעַ לֵב אָדָם, סִכְלוּת מְתֵי-שָׁוְא
יַשְׁחִיתוּ רַחֲמָיו וִימַלְּאוּהָ צְעָקָה.
אוֹי אוֹי לָךְ, בַּת-שׁוּעַ, גַּם לָךְ, נֶפֶשׁ זַכָּה,
הִקְדִּימוּ רוֹפְאֵי אֱלִל לָרְפוּאָה הַמַּכָּה.
ו
לְפָנִים בְּיִשְׂרָאֵל בִּהְיוֹת הַתּוֹרָה אוֹר,
לֹא קַרְדֹּם לַחְפֹּר בּוֹ, לֹא חֹטֶר גַּאֲוָה,
הָיוּ הַגְּאוֹנִים מְתֵי מִסְפָּר בְּכָל דֹּר וָדֹר,
כֻּלָּם אַנְשֵׁי קֹדֶשׁ וּשְׁמָם לָהֶם נַאֲוָה;
עַתָּה – מִסְפַּר הָרַבָּנִים הָיוּ הַגְּאוֹנִים
עַד כִּי בְשֵׁם זֶה יִתְקַלְּסוּ הַצְּעִירִים.
אַף יֵשׁ לָנוּ גְּאוֹנִים מִגְּאוֹנִים שׁוֹנִים:
גְּאוֹנִים אֲמִתִּים וּגְאוֹנִים אַדִּירִים
וּגְאוֹנֵי גְּאוֹנִים, שְׁנִיִּם וּשְׁלִישִׁים,
וּמְאוֹרוֹת וּנְשָׁרִים, עַמּוּדִים, פַּטִּישִׁים.
וּבְאַיָּלוֹן רַב מִמַּדְרֵגָה הַמְּעֻלָּה,
לֹא גָּאוֹן פָּשׁוּט אַךְ גָּאוֹן נֶאְדָּרִי,
אֶחָד הַמְּיוּחָד מִיחִידֵי הַסְּגֻלָּה
וּכְבוֹד שֵׁם תִּפְאַרְתּוֹ: רַב וָפְסִי הַכֻּזָרִי.
“וָפְסִי” יִקְרְאוּהוּ כִּי כֵן שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל,
אַךְ מַדּוּעַ “כֻּזָרִי” שֵׁם מִשְׁפַּחְתּוֹ?
הַאֻמְנָם אָבִיו תַּתַּרִי מִזֶּרַע יִשְׁמָעֵאל?
לַחֲלִיט אֶת זֹאת לֹא אֶתֵּן חִכִּי לַחֲטוֹא,
אֲבָל כְּבָר שָׁמַעְנוּ מִפִּי דֹרְשֵׁי רְשׁוּמוֹת
כִּי בָא סַנְחֵרִיב וּבִלְבֵּל הָאֻמּוֹת.
אַךְ נִשְׁמַת רַב וָפְסִי וַדַּאי תַּתַּרִית,
אֵין בָּהּ אַף אַחַת מִן הַמִּדּוֹת הַמְּשֻׁבָּחוֹת
שֶׁנִּצְטַיְּנוּ בָּהֶן זֶרַע קֹדֶשׁ, בְּנֵי בְרִית:
עַל מָמוֹן יִשְׂרָאֵל עֵינוֹ לֹא תָחוֹס,
דֶּרֶךְ שָׁלוֹם לֹא יֵדָע, חֶמְלָה לוֹ זָרָה;
יֵדַע רַק חֲרוֹב וְהַחֲרֵם, הַטְרִיף וֶאֱסוֹר;
וּבִבְקִיאוּתוֹ בְּפוֹסְקִים וּבִגְמָרָא
בְּרַאֲיוֹת לִפְסָקָיו לֹא יָדַע מַחֲסוֹר,
וַיֵּצֵא לוֹ שֵׁם כְּרֹאשׁ הַמַּחֲמִירִים,
וַיִּמָּנֶה בֵּין הַגְּאוֹנִים הָאַדִּירִים.
בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן לְסֵדֶר “נִצָּבִים”
קָרָא רַב וָפְסִי אֵלָיו אֶת שְׁנֵי דַיָּנָיו,
וַיִּפְתַּח הָאֶחָד אֶת צְרוֹר הַמִּכְתָּבִים
וַיּוֹצֵא אֶת הַגֵּט וַיִּקְרָאֵהוּ לְפָנָיו:
"הַכֹּל כַּהֲלָכָה, – אָמַר – כָּל רֵעוּתָא אָיִן;
הַשָּׁלִיחַ יוּכַל לְמָסְרוֹ אֶל הַנִּגְרֶשֶׁת".
אַךְ כִּמְעַט שָׂם רַב וָפְסִי בַּגֵּט עַיִן
קָרָא אֶל הַשָּׁלִיחַ: אַל תִּקְרַב לָגֶשֶׁת!
הֲטֶרֶם תִּרְאוּ כִּי הַגֵּט אֵינֶנּוּ כָּשֵׁר:
הַשֵּׁם הִלֵּל כָּתוּב בּוֹ בְּלִי יוּ"ד, חָסֵר.
הַדַּיָּן הַקּוֹרֵא, מְקֻבָּל, יוֹדֵעַ חֵ"ן,
הֶחֱלִיט עַל פִּי “הָאֲרִ”י" כִּי הִלֵּל נִכְתָּב חָסֵר,
גַּם הַשֵּׁנִי עַל פִּי “בֶּדֶק הַבַּיִת” אָמַר כֵּן –
וּשְׁנֵיהֶם גִּלּוּ דַּעְתָּם כִּי הַגֵּט כָּשֵׁר,
אַךְ רַב וָפְסִי הֶחֱלִיט כִּי הִלֵּל מָלֵא
כְּדַעַת הַזַּ“ם וְהַסַּ”ם עַל פִּי הַשֻּׁלְחָן-עָרוּךְ,
וַיִּגְעַר בָּם וַיֹּאמֶר כִּי בְּעֵינָיו יִפָּלֵא
אֵיךְ שָׁכְחוּ גַּם שְׁנֵיהֶם פְּסַק-דִּין עָרוּךְ.
וּבְכֵן עָמַד עַל דַּעְתּוֹ כַּדָּרְבָן וּכְעֵץ שָׁתוּל
וַיִּקְרָא בְּקוֹל גָּדוֹל יְהוּדִית: “הַגֵּט פָּסוּל!”
נֶגַע צָרַעַת כִּי תִהְיֶה בָאָדָם,
כָּל חֹלִי כָּל מַדְוֶה כִּי יַשִּׂיגֵהוּ,
יֵשׁ רוֹפְאִים בָּאָרֶץ וּקְסָמִים בְּיָדָם,
יֵשׁ תִּקְוָה לַחוֹלִים כִּי יִוָּשֵׁעוּ;
כִּי יֶחֱטָא אִישׁ לָאִישׁ אוֹ אִישׁ לֵאלֹהַּ
וּפִלְלוֹ הַשּׁוֹפֵט מִכְּדֵי רִשְׁעָתוֹ,
יֵשׁ שׁוֹפֵט אַחֵר גָּבֹהַּ עַל גָּבֹהַּ
וִישַׁנֶּה דִּין הַנִּשְׁפָּט כִּי תָבוֹא צַעֲקָתוֹ;
אַךְ דָּבָר מִפִּי הָרַב – מִי יְשַׁנֵּהוּ,
וּלְמִי יִפְנוּ הָאוֹבְדִים וִישַׁוֵּעוּ??
כְּכַדּוּר עוֹפֶרֶת יֻטָּל מִכְּלִי קְרָב
בַּאֲשֶׁר יִפְגַּע שָׁם הֶרֶג וְאַבְדָן וָמָוֶת,
כֵּן נָגַע דִּבּוּר מְפוֹצֵץ זֶה מִפִּי הָרָב
בִּלְבַב הָאֻמְלָלָה שָׁמָּה יוֹשָׁבֶת.
אֵיךְ הָיְתָה כְּרֶגַע כָּל תִּקְוָתָהּ לִשְׁאִיָּה!
פִּתְאֹם אֲחָזָהּ הַשָּׁבָץ וַתִּלָּפֶת
וּבְקוֹל כַּנְּשָׁמָה הַיּוֹצֵאת מִן הַגְּוִיָּה
נָפְלָה לָאָרֶץ – מֵתָה אוֹ מִתְעַלָּפֶת;
וַיִּרְמֹז הָרַב לְשַׁמָּשִׁים שְׁנַיִם
וַיִּשָּׂאֻהָ וַיּוֹצִיאֻהָ עַל כַּפָּיִם.
כָּל הַנִּצָּבִים שָׁם הִתְבּוֹנְנוּ הָאָוֶן,
רָגְזוּ אִישׁ תַּחְתָּיו וַיְכַסֵּם צַלְמָוֶת,
כִּי גַּם נַפְשָׁם הַיְּבֵשָׁה, לִבָּם הָאָבֶן,
יָדְעוּ כִּי דִין זֶה לָהּ דִּין מִשְׁפַּט-מָוֶת.
וּבָעִיר יָצְאָה הַשְּׁמוּעָה כַּבָּרָק:
“הָעֲגוּנָה – עֲגוּנָה!” פֶּה לָפֶה הִבִּיעַ.
שָׁמַע פַאבִּי וַיִּתְעַבָּר, שִׁנָּיו חָרָק,
אַךְ הֶחֱרִישׁ כִּי יָדַע כִּי אֵין מוֹשִׁיעַ;
וּתְמִימֵי לֵב סָפְדוּ לָהּ: "הוֹי אִשָּׁה מְצֵרָה,
לֹא נַחְשׁוֹל בַּיָּם טִבְּעֵךְ כִּי אִם יוּד זְעֵירָא!"
ז
אֶבֶן כִּי יַדּוּ בִּנְהַר מִשְׁקַע מַיִם
רֶגַע יִתְגָּעֲשׁוּ מֵימָיו, יֶהֱמוּ יֶחְמָרוּ,
הָאֶבֶן תִּשְׁקַע, תֵּעָלֵם מֵעֵינָיִם
וּכְמִקֶּדֶם מֵי-מְנוּחוֹת יָצוּפוּ יִנְהָרוּ.
כֵּן גַּם הַחַיִּים בְּשֶׁצֶף זִרְמָתָם.
יוֹם אַחַר יוֹם וּשְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים עָבָרוּ,
כָּל הַדְּבָרִים בְּאַיָּלוֹן שָׁבוּ אֶל קַדְמָתָם
וּנְעוּרֵי בַת-שׁוּעַ עַל מַחֲלָתָהּ גָּבָרוּ,
וַתְּחִי מִקַּדַּחְתָּהּ ותֵּרֵד מִן הַמִּטָּה
אֲשֶׁר עָלְתָה עָלֶיהָ בְּיוֹם נִפְסַל גִּטָּהּ.
מָה רַבּוּ חַסְדֵי בְנֵי עִירָהּ בַּחֲלוֹתָהּ!
כָּל הָעָם מִקָּצֶה חָרְדוּ אֵלֶיהָ,
גַּבַּאי “בִּקּוּר-חוֹלִים” יוֹם-יוֹם בָּא לִרְאוֹתָהּ
וְנָשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת טִפְּחוּ עוֹלָלֶיהָ.
רוֹפְאֵי אֱלִל! מַה-יּוֹעִילוּ נִטְפֵי רְפוּאוֹת
לְשֶׁבֶר גָּדוֹל כַּיָּם, לְמַחֲלָה בְּלִי מְצָרִים?
רַחֲמִים וּצְדָקוֹת לֹא יַעֲשֹוּ יְשׁוּעוֹת
בְּאֶרֶץ עֵיפָתָה צַלְמָוֶת וְלֹא-סְדָרִים;
שָׁשַׁר וָטִיחַ לַשָּׁמִיר וָשַׁיִת
אִם הַנֶּגַע עוֹמֵד בְּקִירוֹת הַבַּיִת.
עַתָּה תְּבַקֵּשׁ לָהּ בַּת-שׁוּעַ פַּרְנָסָה אַחֶרֶת,
כִּי בַּחֲלוֹתָהּ חֲנוּתָהּ מֵאֶפֶס יָד נִסְגָּרָה;
וּבְעוֹדָהּ מְבַקֶּשֶׁת הֵבִיאוּ לָהּ אִגֶּרֶת
כָּתוּב בָּהּ לֵאמֹר: "אֲהוּבָתִי הַיְּקָרָה!
אִם לֹא תוּכְלִי לִהְיוֹת לִי וְגַם אֲנִי אֵלַיִךְ,
אִם לֹא תוּכְלִי לַחֲלוֹק עִמִּי הוֹנִי וּמְעוֹנִי,
הוֹאִילִי נָא אֵפוֹא וַאֲכַלְכֵּל מַחֲסוֹרַיִךְ
וְכָל צָרְכֵּךְ בַּסֵּתֶר יִנָּתֶן עַל חֶשְׁבּוֹנִי;
כִּי רַק אָז אַרְגִּיעַ, רַק אָז אֶמְצָא אֹשֶׁר,
בְּדַעְתִּי כִּי נִסְתֶּרֶת אַתְּ מֵעֹנִי וָחֹסֶר".
"לֹא, פַאבִּי, לֹא אֶקַּח חוּט וּשְׂרוֹךְ נָעַל
– הֵשִׁיבָה לוֹ הָעֲנִיָּה תְּשׁוּבָה נִצַּחַת –
אִשָּׁה בֵּית אִישָׁהּ – יָרֶב לָהּ הַבָּעַל,
אַךְ אֶתְנָן מִידֵי זָר חֶרְפָּה לָקַחַת.
אִם לֹא חָפֵץ הָאֵל כִּי אֶחְיֶה מִמְּקוֹר עִמְּךָ,
אֲדֹנָי הוּא – הַטּוֹב בְּעֵינָיו יָעַשׂ!
לֶךְ-לְךָ לְדַרְכְּךָ וֵאלֹהִים יְרוֹמִמְךָ,
גַּם אוֹתִי לֹא יַעֲזֹב, הָסֵר מִלִּבְּךָ כָּעַשׂ;
בְּזֵעַת אַפִּי אֹכַל לֶחֶם כָּל עוֹד בִּי כֹחַ
וּמִידֵי זָר מַתְּנַת חִנָּם לֹא אֶקַּח לָקֹחַ".
“לֹא חָפֵץ הָאֵל!!” – אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
כָּל עֲלִילוֹת בְּנֵי הָאָדָם יָגֹלּוּ אֵלֶיךָ,
וְאַתָּה חֲסִין-יָהּ, אֵל נֹשֵׂא, אֶרֶךְ-אַפַּיִם,
תֶּחֱשֶׁה מֵעוֹלָם תִּתְאַפַּק וְתָשֵׁב יָדֶךָ.
בְּשִׁמְךָ אָבוֹת וְאִמּוֹת רַחֲמֵיהֶם הִשְׁחִיתוּ
וּבְנֵיהֶם בִּידֵיהֶם בָּאֵשׁ שִׁלֵּחוּ,
בְּשִׁמְךָ כֹּהֲנֵי אָוֶן הַמְּדוּרוֹת הִצִּיתוּ
וּלְמֵאוֹת וַאֲלָפִים אָדָם זִבֵּחוּ,
וּבְשִׁמְךָ, אֵל רַחוּם, בַּעֲלֵי הַדְּרָשׁוֹת
בְּקוֹץ יוּד מֻנָּד יַהַרְגוּ כַּמָּה נְפָשׁוֹת!
יוֹם אַחַר יוֹם וּשְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים בָּרָחוּ;
פַאבִּי עָזַב הָעִיר לֹא נוֹדַע אַיֵּהוּ,
רַחֲמָנִים בְּנֵי רַחֲמָנִים בַת-שׁוּעַ שָׁכָחוּ,
כֻּלָּם לְדַרְכָּם פָּנוּ, אִישׁ לְבִצְעוֹ מִקָּצֵהוּ.
רַק חוֹבְשֵׁי בֵית-הַמִּדְרָשׁ וְיוֹשְׁבֵי קְרָנוֹת,
רַק הֵם לֹא שְׁכֵחוּהָ וַתְּהִי לָהֶם לְמִלָּה,
רַק הֵם עוֹד יָשִׂיחוּ לְעִתִּים מְזֻמָּנוֹת
בָּעֲגוּנָה אֲשֶׁר עָגְבָה עַל בּוֹנֵה-הַמְּסִלָּה;
וּכְבָר הֵמִירוּ שֵׁם “הָעֲגוּנָה” בְּשֵׁם “אֵשֶׁת-אִישׁ”,
וּלְפַאבִּי קָרְאוּ פַיְבִישׁ וּלְפַיְבִישׁ – “וַי-בִּישׁ”.
וּמְלֶאכֶת הַמְּסִלָּה כָּלִיל שָׁלֵמָה,
וּכְבָר רֶכֶב הָאֵשׁ בְּסוּפָה וּסְעָרָה
עַל מַעְגְּלֵי בַרְזֶל וּבְהוֹד נַהֲרוֹת אֵימָה
יָנִיעַ יוֹם-יוֹם אַלְפֵי אָדָם בַּכְּבָרָה.
(עַתָּה בְּבֵית-הַמִּדְרָשׁ אֶת הָעֲגוּנָה הִשְׁמִיטוּ
וּבְהִלְכַת הַמְּסִלָּה יַעֲסֹק כָּל תַּלְמִיד-בָּחוּר,
וְאַחֲרֵי שַׁקְלָא וְטַרְיָא פֶּה אֶחָד הֶחֱלִיטוּ
כִּי מְכוֹנַת הַקִּיטוֹר הִיא הַכֶּלֶב הַשָּׁחוֹר
אֲשֶׁר בּוֹ יִשְׁתַּמְּשׁוּ לִקְפִיצַת הַדֶּרֶך,
כַּכָּתוּב בְּסֵפֶר “בְּרִית מְנוּחָה” בָּאֹרֶךְ).
וּבַחֲנוֹת הַמֶּרְכָּבָה עַל שַׁעֲרֵי אַיָּלוֹן
וְהַנּוֹסְעִים יֵצְאוּ לִסְעוֹד לִבָּם בְּחִפָּזוֹן,
תָּבֹאנָה לִקְרָאתָם מִבָּתֵּי-הַמָּלוֹן
עִבְרִיּוֹת עֲנִיּוֹת מוֹכְרוֹת כָּל מָזוֹן;
וּבְתוֹכָן אִשָּׁה אַחַת עֵינַיִם תֶּחֱזֶינָה:
יְפַת תֹּאַר מְנֻוֶּלֶת לוֹבֶשֶׁת סְחָבוֹת,
שְׂעָרָהּ הָפַךְ לָבָן אַף כִּי זְקֵנָה אֵינֶנָּה,
קוֹמָתָהּ כְּפוּפָה, עֵינֶיהָ צָבוֹת,
וַעֲרוּמִים יְחֵפִים מִשְּׁנֵי צִדֶּיהָ
יֹאחֲזוּ בִּכְנַף בִּגְדָּהּ שְׁנֵי יְלָדֶיהָ.
"מִי אַתְּ, עֲלוּבַת הַנֶּפֶשׁ, וּמָה חַיָּיִךְ?
פָּנַיִךְ יָעִידוּ כִּי לֹא לְכָךְ נוֹצַרְתְּ!
הָאֱלֹהִים אִם אֲנָשִׁים הָיוּ בְעוֹכְרַיִךְ
כִּי בָאת עַד הֲלֹם, כִּי כֹה הָשְׁבַּרְתְּ קָדַרְתְּ?"
– לֹא, אַנְשֵׁי חֶסֶד, לָאֵל מֵעָוֶל חָלִילָה!
הֵן כִּשְׁרֹנוֹת טוֹבִים חַנַּנִי צוּרִי שַׁדַּי,
גַּם הַהַצְלָחָה לִי פַּעַם פָּנִים הִצְהִילָה,
כִּמְעַט הָיִיתִי בְּכָל טוֹב אֲנִי וִילָדַי
וְכִנְשֵׁי הַתַּעֲנֻגוֹת חָיִיתִי גַּם אָנִי –
אַךְ קוֹצוֹ שֶׁל יוּד הוּא הֲרָגָנִי.
מאריענבאד, בירח אב תרל"ח.
שׁוֹמֶרֶת יָבָם
מאתיהודה ליב גורדון
עַל עַרְשׂוֹ מוּטָל יוֹנָה בֶּן הוֹשֵׁעַ –
אִישׁ צָעִיר לְיָמִים, חֹלֶה גֹּוֵעַ;
קוֹל דּוֹפְקוֹ דּוֹפֵק, עוֹד נוֹתְרָה בּוֹ נְשָׁמָה
אַךְ בֵּית-חָמְרוֹ הֹרָס וַיְהִי לִשְׁמָמָה.
גֵּווֹ כִּשְׁחִיף-עֵץ, פָּנָיו כְּשׁוּלֵי קְדֵרָה,
וּבְגֻלְגָּלְתּוֹ אֲהָהּ, מִי הִבְעִיר הַבְּעֵרָה?
כָּל חֶלְבּוֹ וְדָמוֹ לִחֲכָה הַקַּדָּחַת,
עַתָּה תְּלַהֵט נַפְשׁוֹ, קֵרְבָה לַשָּׁחַת.
הַפְנֵי אָדָם אֵלֶּה אוֹ מַסֵּכַת שַׁעֲוָה?
שׁוּר עֵינָיו הַנְּמַקּוֹת וְהָיִיתָ לְזַעֲוָה:
שָׁם נֵר אֲדֹנָי נִלְחָם בִּבְנֵי רֶשֶׁף,
נֹעַר וּמָוֶת נִפְגְּשׁוּ, שַׁחַר וָנֶשֶׁף;
עַל מִצְחוֹ הַחִוָּר חָרַת הַמָּוֶת:
לִי אַתָּה, הַיּוֹם אֶקָּחֲךָ גֵּיא-צַלְמָוֶת.
עַל גַּב הַחַלּוֹנוֹת, עַל הַשֻּׁלְחָנוֹת
סַמִּים, חִתּוּלִים, בַּקְבֻּקִים, צִנְצָנוֹת –
גַּם הָרוֹפְאִים גַּם רֹקְחֵי הַמִּרְקַחַת
כְּבָר לָקְחוּ חֶלְקָם, מִלְּאוּ הַצַּלַּחַת;
אִסְפוּ, עֹזְרֵי רַהַב, תֶּלְיְכֶם וּכְלֵיכֶם –
יוֹנָה יַתֵּם דַּרְכּוֹ עַתָּה בִּלְעֲדֵיכֶם.
לִמְרַאשׁוֹתֵי הַחֹלֶה אִשָּׁה יֹשֶׁבֶת
כִּפְסִיל אֶבֶן שַׁיִשׁ סֵמֶל הָעַצָּבֶת,
יָפָה וַעֲדִינָה בַּת עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם,
פָּנֶיהָ כַּשִּׂיד, כַּדָּם הָעֵינַיִם;
נַפְשָׁהּ הַמָּרָה מִתְעַטֶּפֶת בִּיגוֹנָהּ –
הִיא אֵשֶׁת הַמֵּת וּשְׁמָהּ אַף הִיא יוֹנָה 1.
זֶה שִׁבְעָה שָׁבוּעוֹת תִּשְׁמוֹר עַל בַּעֲלָהּ,
לֹא יָדְעָה מָנוֹחַ יוֹמָם וָלַיְלָה,
לֹא לֶחֶם חֲמֻדוֹת, לֹא שֵׁנָה רָאָתָה –
כִּי בַת-יִשְׂרָאֵל הִיא יוֹדַעַת חוֹבָתָהּ! –
וּבְדֵי-רִיק כָּל זֹאת, לַשָּׁוְא יָעָפָה,
נוֹאֲלוּ הָרוֹפְאִים, כָּל תִּקְוָה חָלָפָה –
וַיִּרְפּוּ יָדֶיהָ, נַפְשָׁהּ תָּשׁוּחַ,
וּקְדֹרַנִּית תֵּשֵׁב דּוּמָם בַּחֲמַת-רוּחַ.
רְאִיתִיךְ, יוֹנַת אֵלֶם, פַּעַם אַחֶרֶת
בְּיוֹם שִׂמְחָתֵךְ וַחֲתוּנָתֵךְ זֶה שָׁלֹש שָׁנִים,
בְּעָמְדֵךְ לוֹבֶשֶׁת שָׁנִי עִם עֲדָנִים
תַּחַת הַחֻפָּה כְּשׁוֹשַׁנַּת אַדֶּרֶת.
גַּם אָז נֶאֱלַמְתְּ וַתַּסְתִּירִי פָנַיִךְ,
גַּם אָז הוֹרַדְתְּ רֹאשֵׁךְ, הִשְׁפַּלְתְּ עֵינַיִךְ,
אַךְ לִבֵּךְ הַמָּלֵא הִכָּה עַל כָּל גְּדוֹתָיו,
גַּם אוֹר פָּנַיִךְ – לֹא נִכְּרוּ אֹתוֹתָיו.
אָז נִפְתְּחוּ הַשָּׁמַיִם עַל עֵינֵיכֶם
וּבְגַן-עֵדֶן הָיְתָה הָאָרֶץ לִפְנֵיכֶם,
וַתִּהְיוּ טוֹבִים, וַתִּדְמוּ לִבְנֵי-אֵלִים,
מִטּוּב-לֵב רַנְתֶּם וּרְקַדְתֶּם כָּאֵילִים,
עִמָּכֶם הָרִים וּגְבָעוֹת גִּיל חָגָרוּ,
כָּל עֲצֵי הַשָּׂדֶה לָכֶם כַּף מָחָאוּ,
הַכּוֹכָבִים בִּמְסִלּוֹתָם בַּמָּחוֹל יָצָאוּ,
וּבְנֵי-אֱלֹהִים הֵרִיעוּ אַף שָׁרוּ.
כִּשְׁנֵי בְנֵי יוֹנָה בַּאֲרֻבַּתְכֶם יְשַׁבְתֶּם,
מִמַּעְיְנֵי הָאַהֲבָה שָׂשֹוֹן שְׁאַבְתֶּם,
וַתִּרְווּ דֹּדִים וַתִּתְעַלְּסוּ בַּאֲהָבִים,
לֹא זְכַרְתֶּם אַחֲרִיתְכֶם, לֹא חַשְׁתֶּם עֲתִידֹת.
לֹא בִּקַּשְׁתֶּם דָּבָר, לֹא פְּנִיתֶם אֶל רְהָבִים:
בִּימֵי עֵדֶן הָהֵם וּבְמִשְׁכַּן יְדִידֹת
עַל שֻׁלְחַן אֲבִיכֶם יְשַׁבְתֶּם שָׁלֹש שָׁנִים,
לַחְמְכֶם נִתָּן, מֵימֵיכֶם נֶאֱמָנִים;
כִּי בֵן יָחִיד לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ יוֹנָה,
וּלְמִי כָּל חֶמְדָּתָם אִם לֹא לוֹ בָּאַחֲרוֹנָה?!
אִם הֵמַר לָךְ שַׁדַּי וַיַּעֲצֶב אוֹתָךְ
וַיִּמְנַע, יוֹנָה תַּמָּה, מִמֵּךְ פְּרִי-בָטֶן,
וּלְבַעֲבוּר הַרְעִימֵךְ פָּקַד אֶת-חֲמוֹתֵךְ
וַיִּתֵּן לִזְקֻנֶּיהָ לָהּ יֶלֶד קָטֹן –
אָז אָמַר לָךְ לִבֵּךְ, נִחֲמוּךְ כִּלְיוֹתַיִךְ:
"עוֹד עֶדְנָתִי לֹא כָלְתָה, עוֹד יוֹמִי גָדוֹל;
הַלְעוֹלָמִים תֶּחְדַּל יוֹנַקְתִּי חָדוֹל?"
אַךְ שׁׂאָה מִמֶּרְחָק בָּאָה עָלַיִךְ
לֹא דִּמִּית, לֹא קִוִּית, לֹא עָלְתָה עַל לִבֵּךְ:
אִישֵׁךְ חָלָה פִּתְאֹם מַחֲלָה מַמְאֶרֶת
וְאַתְּ עֲתִידָה לִהְיוֹת אַלְמָנָה בְּאִבֵּךְ,
אַלְמָנָה צְרוּרָה – יְבָמָהּ שׁוֹמֶרֶת.
עֶצֶב נִבְזֶה זֶה לֹא רֻחַץ מִצֹּאָתוֹ
בּוֹ קְשׁוּרָה תִּקְוָתֵךְ, אֵלָיו עֵינָיִךְ;
לוֹ תֵעָגֵנִי עַד יִגְדָּל לָתֵת חֲלִיצָתוֹ –
כֹּה יֹאבְדוּ נְעוּרַיִךְ, מִבְחַר יָמָיִךְ.
וּמִי יוֹדֵעַ הֲנָדִיב וּבַעַל נֶפֶשׁ
אוֹ כֵּלַי יִהְיֶה חֲסַר-לֵב וּבְלִיַּעַל?
כָּל הוֹן בֵּיתֵךְ יִקָּח בִּמְחִיר הַחֹפֶשׁ,
יִפְשׁׂט עוֹרֵךְ טֶרֶם יִפְשׁׂט לָךְ הַנָּעַל.
צַר לִי עָלַיִךְ, אֲחוֹתִי יוֹנָתִי –
הֲכֵן פָּקַד אֵלִי, צִוְּתָה תּוֹרָתִי?!
וּלְקַדֵּם הָרָעָה נוֹעֲצוּ הוֹרַיִךְ
לָתֵת הַחֹלֶה לָךְ סֵפֶר כְּרִיתוּת
בְּטֶרֶם יִסְגֹּר אֶת עֵינָיו לִצְמִיתוּת,
כִּי בְּזֹאת תִּנָּצְלִי וְיִנָּתְקוּ אֲסוּרָיִךְ.
אַךְ מִי יֶעֱרַב לִבּוֹ דַּבֵּר אֶל אִישׁ גֹּוֵעַ,
אֲשֶׁר רֹעַ מַעֲמָדוֹ אֵינֶנּוּ יוֹדֵעַ,
לֵאמֹר: שַׁלַּח אֶת אִשְׁתְּךָ אֲהוּבָתְךָ,
כִּי מֵת אַתָּה, לֹא תָקוּם מִמִּטָּתְךָ?!
כֵּן יוֹם אַחַר יוֹם עַל הַשְּׂעִפִּים פָּסָחוּ,
כֵּן יָמִים אֲחָדִים חָלְפוּ בָּרָחוּ,
וּבִּרְאוֹת כִּי אֵין אִישׁ הִתְאֹשְׁשָׁה אִמּוֹ
וּבְנִדְבוֹת פִּיהָ לָאֲטָה הַדָּבָר עִמּוֹ.
לֶב-אֵם, מִי כָמוֹךָ לַעֲמֹד בְּיוֹם מַסָּה!
רַךְ אַתָּה מִדּוֹנַג, קָשֶׁה מֵחַלָּמִישׁ,
כַּמֹּץ תָּנַע, וּכְחֶסֶד אֵל לֹא תָמִישׁ,
לֹא יִפָּלֵא מִמְּךָ דָּבָר, לֹא יִכְבַּד כָּל מַשָּׂא!
בַּיּוֹם הַהוּא בַּבֹּקֶר אַחֲרֵי הִתְוַדֹּתוֹ
וַיָּבֶן יוֹנָה כִּי קָרוֹב יוֹם מוֹתוֹ,
מָצְאָה הָאֵם לְדַבֵּר בּוֹ עֵת נְכוֹנָה
עַל אֹדוֹת שִׁלּוּחֵי אִשְׁתּוֹ – וַיֵּאוֹת יוֹנָה.
אָז מִהֵר הוֹשֵׁעַ כְּבַעַל-כְּנָפַיִם
לְהַבְהִיל הַסֹּפֵר עִם עֵדָיו הַשְּׁנַיִם:
הַסֹּפֵר הָיָה נָכוֹן גַּם עֵדָיו אִתּוֹ,
גַּם הַקְּלָף גַּם הַקּוֹלְמוֹס הֵבִיא בְּעִתּוֹ,
אַךְ שָׂטָן קָם לָהֶם מִמָּקוֹם אַחֵר –
בִּתְמוּנַת רַב-מַשְׂכִּיל לַטֶּרֶף מְשַׁחֵר.
הָרַב הַמַּשְׂכִּיל הָעֹמֵד עַל הַיְּהוּדִים
לִשְׁמֹר וּלְסַדֵּר אֶת סִפְרֵי הַפְּקוּדִים
וּלְדַבֵּר בִּלְשׁוֹן עִלְּגִים דְּרָשׁוֹת שֶׁל דֹּפִי,
הָאוֹמְרוֹת שֶׁקֶר לַחֵן וָהֶבֶל לַיֹּפִי.
דָּרַשׁ בְּעַד סִדּוּר הַגֵּט מָאתַיִם זוּזִים,
שֶׁהֵם עֲשָׂרָה שְׁקָלִים, חֲבוּשִׁים וַאֲרוּזִים.
"מָאתַיִם זוּזִים – וּלְמִי הֵם מֵאִתָּנוּ?
אִם כָּל הוֹן בֵּיתִי נִקַּח הֲיִמָצֵא לָנוּ?
זֶה שָׁנִים רַבּוֹת נֵרֵד מַטָּה מָטָּה,
יֶתֶר הַבָז אָכְלוּ הָרוֹפְאִים עָתָּה,
הַצְּרוֹר נָקוּב, וּכְמוֹ מַכְנִיס כֵּן מוֹצִיא –
חָנֵּנוּ, רַבֵּנוּ, קַח נָא הַחֵצִי!"
אַךְ הָרַב אִישׁ אֱמֶת לֹא יִשָּׂא פָנִים,
לֹא לַשָּׁוְא אָכַל בְּבֵית-סֵפֶר הָרַבָּנִים
פַּתְבַּג הַמֶּלֶךְ עַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה –
הוּא יֵדַע כִּי מָאתַיִם יוֹתֵר מִמָּנָה.
וּבְכֵן אַחַת דִּבֵּר מִמֶּנָּהּ לֹא יָזוּז:
כֶּסֶף עוֹבֵר לַסֹּחֵר מָאתַיִם זוּז.
לַשָּׁוְא הוֹסִיפוּ הָעֲשֻׁקִים חַלּוֹת פְּנֵי הָרָב,
לַשָּׁוְא הִתְרַפְּסוּ וַיַּרְבּוּ עָלָיו רֵעִים;
הָרַב חֲזַק לֵב הוּא, אִישׁ תְּמִים דֵּעִים,
לֹא גָרַע אַף פְּרוּטָה מִן הַסַּךְ הָרָב.
וּבְעוֹד הֵם עוֹשִׂים הֵנָּה וָהֵנָּה
לְפַיֵּס אֶת רַבָּם, גַּם לִקְבּוֹץ הַכָּסֶף,
לֹא חִכָּה הַחֹלֶה וַיִּגְוַע וַיֵּאָסֶף;
הַמָּוֶת “הַטוֹב מְאֹד” שִׁלַּח אֶת יוֹנָה
וַיַּעֲשֵׂהוּ חָפְשִׁי מֵרֹגֶז וּמְדָנִים,
חָפְשִׁי מִן הַמִּצְוֹת וּמִן הָרַבָּנִים.
כִּשְׁמֹעַ הָרַב אֵת אֲשֶׁר עָשָׂה לוֹ הַמֵּת
וַיִּנָּחֶם עַל קְשִׁי עָרְפּוֹ, אַךְ נִחָם וְלֹא עֵת;
לֹא עַל יוֹנָה הַמֵּת, לֹא עַל יוֹנָה הָאַלְמָנָה,
עַל נִזְקוֹ נֶעֱצַב הָרַב, עַל אָבְדַּן הַמָּנָה.
צַר, רַבִּי וּמוֹרִי, צַר לִי עָלֶיךָ,
נַחֲלָה מַכָּתְךָ, אֵין גֵּהָה לְשִׁבְרֶךָ,
הֶן הִיא לֹא לְעוֹלָם תְּהִי יְבָמָהּ שׁוֹמֶרֶת –
אַךְ לָךְ מִי יָשִׁיב הַשְּׁקָלִים הָעֲשֶׂרֶת?!
ס“ט פ”ט 2, סוף שנת 1879.
אַשַּׁקָּא דְּרִיסְפַּק
מאתיהודה ליב גורדון
א
אֲבַדּוֹן וּשְׁאוֹל לֹא יוּכְלוּ יִשְׂבָּעוּ,
גַּם עַרְבֵי פְּסָחִים שָׂבְעָה לֹא יֵדָעוּ!
הָהּ, שָׁבוּעַ אֶחָד יַחְסֹל כַּחֲנָמָל
יְגִיעַ יָמִים רַבִּים וּשְׂכַר יַרְחֵי עָמָל.
אַךְ הֶאָח, עָבַר יוֹם עֲבָרוֹת, יוֹם עֶרֶב פֶּסַח,
הַשֶּׁמֶשׁ בָּא, הַשַּׁמָּשׁ דּוֹפֵק עַל הַפֶּתַח:
קוּמִי-נָא, חָנִּי-נָא, בַּת-צִיּוֹן הַשְּׁדוּדָה,
רַחֲצִי, הִזַּכִּי וּמְחִי זֵעַת אַפָּיִם,
סֹבִּי הַשֻּׁלְחָן, הַכֹּל מוּכָן לִסְעֻדָּה,
אִמְרִי: “עֲבָדִים הָיִינוּ בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם!”
עֲבָדִים הָיִינוּ… וּמָה אֲנַחְנוּ עָתָּה?
הַאִם לֹא נֵרֵד שָׁנָה שָׁנָה מַטָּה מָטָּה?
הַאִם לֹא עַד הַיּוֹם אֻסַּרְנוּ בַּכְּבָלִים,
הֵמָּה חֶבְלֵי הַשָּׁוְא, מוּסַר הֲבָלִים?
זָרִים עוֹד לֹא יִרְדְּפוּנוּ – אַךְ מֶנּוּ נוֹגְשֵׂינוּ,
יָדֵינוּ לֹא אֲסוּרוֹת – בַּבַּרְזֶל נַפְשֵׁנוּ;
עַל כֵּן לֶחֶם עֹנִי נֹאכַל כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה
וּבְעַבְדוּתֵנוּ נֹאבַד – וַאֲנַחְנוּ קוֹרִין:
"הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי-אֲכַלּוּ אַבְהָתָנָא,
הָשַׁתָּא עַבְדֵי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין!!"
עַל מִטַּת הֲסִבָּתוֹ בְּלֵב טוֹב עָלָה
גַּם אֱלִיפֶלֶט בַּעַל הָעֲגָלָה.
כַּמָּה יְגִיעוֹת יָגַע, אֵיךְ עִנָּה כֹּחוֹ
טֶרֶם הֵבִיא מִמֶּרְחָק כָּל צָרְכֵי פִסְחוֹ;
יוֹמָם וָלַיִל עָבַד עֲבוֹדַת פֶּרֶךְ,
גַּם נַפְשׁוֹ גַּם סוּסָיו עִנָּה בַּדֶּרֶךְ.
אַךְ, בָּרוּךְ הַשֵּׁם, הַכֹּל נַעֲשָׂה יָפֶה;
יֵינוֹ יִתְאַדָּם, מַצֹּתָיו מַעֲשֵׂה אֹפֶה,
כָּל זָוִיּוֹת הַבַּיִת נְקִיּוֹת וּטְהֹרוֹת,
נֵרוֹת הַמַּעֲרָכָה יָאִירוּ בַמְּנוֹרוֹת,
יְלָדָיו לַשֻּׁלְחָן מִסָּבִיב כִּשְׁתִילֵי זַיִת,
אִשְׁתּוֹ טוֹבַת לֵב עוֹסֶקֶת בְּיַרְכְּתֵי הַבָּיִת,
וְהוּא לָבוּשׁ בַּדִּים, עוֹטֶה לְבָנִים,
וּבְלֵב שָׂמֵחַ וּבְצַהֲלַת פָּנִים
יְסַפֵּר לִילָדָיו נִסֵּי יְצִיאַת מִצְרַיִם,
אַף יַבְטִיחֵם כִּי חִישׁ אֵלִיָּהוּ יוֹפִיעַ
לִשְׁתּוֹת אִתָּם יַיִן מִן הַגָּבִיעַ.
ב
וּפִתְאֹם נִשְׁמַע קוֹל צַעֲקַת אֵימָתָה,
קוֹל בַּעֲלַת-הַבַּיִת מִן הַכִּירַיִם.
– מַה-לָּךְ שָׁם, שָׂרָה, אִמְרִי, מַה-נִּהְיָתָה?
"אֲהָהּ, שׁוֹד וָשֶׁבֶר, רַעַם וּבָרָק!
גַּרְגִּיר שְׂעֹרִים מָצָאתִי בַּמָּרָק!"
לַשְּׁמוּעָה הַזֹּאת אֲחָזָתַם חֲרָדָה.
“אוֹי נָא לָנוּ!” – קָרְאוּ כָּל הַמְּסֻבִּין יַחַד,
לִבָּם מֵת וּבְשָׂרָם סָמַר מִפַּחַד
וּמִידֵי אֱלִיפֶלֶט נָפְלָה הַהַגָּדָה.
הוֹי שְׂעֹרָה מוֹרָאָה, הוֹי גַּרְגִּיר אָרוּר,
אֵיזֶה הַדֶּרֶך נָפַלְתָּ בַּפָּארוּר!?
בִּרְגָעִים אֲחָדִים הָיְתָה הַדְּמָמָה,
חִישׁ הִתְעוֹדְדָה שָׂרָה וּמְעִילָהּ שָׂמָה
– אָן תֵּלְכִי? – “אֶל בֵּית הַמּוֹרֶה-הוֹרָאָה!”
– אַל תֵּלְכִי! – קָרָא הוּא מֵעֹצֶר רָעָה –
הַאַף אֻמְנָם לִבֵּךְ צָפוּן מִשָּׂכֶל?
הִנֵּה כָּל הַיּוֹם כחֲמוֹר פֶּרֶךְ עָמַלְתִּי
וּמְאוּם לֹא טָעַמְתִּי, לֶחֶם לֹא אָכַלְתִּי,
גַּם הַיְלָדִים יִרְעָבוּ ויְבַקְּשׁוּ אֹכֶל,
עַתָּה יַחֲמִיץ הָרַב אֶת אָכְלֵנוּ –
וּמַה-נֹּאכַל גַּם נַחְנוּ גַּם טַפֵּנוּ?
“אֲבָל…” הוֹאִילָה לַעֲנוֹת אוֹתוֹ שָׂרָה.
– אַל תֹּאמְרִי “אֲבָל” – גָּעַר בָּהּ בַּזָּעַם –
הַגִּישִׁי הַמָּרָק וּמַלְּאִי הַקְּעָרָה
פֶּן אוֹדִיעֵךְ אֶת יָדִי, חִסְרַת טָעַם.
מִפְּנֵי תְנוּפַת יַד אִישָׁהּ שָׂרָה יָרֵאָה,
אַף חָסָה עַל עוֹלָלֶיהָ אֲשֶׁר אָהֵבָה,
וּבְיָדַיִם רוֹעֲדוֹת וּבְלֵב יָחִיל בַּקֶּרֶב
הִגִּישָׁה לָמוֹ אֲרוּחַת-הָעֶרֶב
וּבִמְרַק הֶחָמֵץ הַקְּעָרָה מִלֵּאָה.
אֱלִיפֶלֶט וִילָדָיו אָכְלוּ וַיִּשְׂבָּעוּ,
וְהִיא יָשְׁבָה מִנֶּגֶד צָמָה רָעֵבָה
וּבִמְרַק הַפִּגּוּל יָדֶיהָ לֹא נָגָעוּ.
וּבְכֵן דִּמְמַת מָוֶת קָמָה בַחֶדֶר
וּמְשׂוֹשׂ חַגָּם שָׁבַת, נֶהְפַּךְ לַחֲרָדָה,
לֹא כִלָּה אֱלִיפֶלֶט לִקְרֹא הַהַגָּדָה,
לֹא כִלָּה לַעֲשֹוֹת אֶת חֲצִי הַסֵּדֶר,
לֹא רָאָה כִּי זָזוּ הַכְּסָתוֹת מִמְּקוֹמָן,
כִּי נִגְנַב מִתַּחְתָּן הָאֲפִיקוֹמָן;
עַל כָּתְלֵי הַבַּיִת הַצְּלָלִים נִטָּיוּ,
מַלְאֲכֵי שָׁלוֹם בַּמִּסְתָּרִים יִבְכָּיוּ,
גַּם פִּשְׁתֵּי הַנֵּרוֹת בִּמְנוֹרוֹתָן כָּהוּ,
הַדֶּלֶת נִפְתְּחָה – אַךְ לֹא בָא אֵלִיָּהוּ.
אַל תָּבוֹא הֲלוֹם,
מַלְאַךְ הַשָּׁלוֹם,
לָאֻמְלָלִים הָאֵלֶּה לֹא תוּכַל הוֹשֵׁעַ;
לֹא תַמְעִיט אֲסוֹנָם,
לֹא תַכְשַׁר מְזוֹנָם,
כִּי תַכְשַׁר – לֹא יִהְיֶה מֵהֶם לְךָ שׁוֹמֵעַ.
ג
הַכָּתוּב אוֹמֵר: לְצָרָה אָח יִוָּלֵד,
לֵאמֹר: שֶׁבֶר עַל שֶׁבֶר יִקָּרֶה בֶּחָלֶד;
כֵּן נִמְצָא בַּקְּדֵרָה בְּיוֹם הַמָּחָר
אֶל גַּרְגִּיר הַשְּׂעֹרִים עוֹד גַּרְגִּיר אַחֵר.
הָהּ, כֹּבֶד שְׁתֵּי שְׂעֹרִים נִלְאָתָה
שָׂרָה הָאֻמְלָלָה לָשֵׂאת עָלֶיהָ,
וּבְכֵן מִהֲרָה וַתָּרָץ כַּחֵץ מִקֶּשֶׁת
בֵּית מוֹרֶה הוֹרָאָה לִשְׁאֹל שֶׁאֱלָתָהּ
טֶרֶם יָבֹא אִישָׁהּ מִבֵּית הַכְּנֶסֶת
כַּאֲשֶׁר עָשָׂה אֶמֶשׁ – וְיִמְנָעֶהָ.
בְּלֵב דּוֹפֵק בְּחָזְקָה וּבְנֶפֶשׁ דּוֹאֶבֶת
עַל יַד סַף בֵּית הָרַב שָׂרָה נִצָּבֶת;
סִפְּרָה לוֹ שֶׁאֱלָתָהּ עִם כָּל דִּקְדּוּקֶיהָ,
עַתָּה תָּחִיל דּוּמָם תִּשָּׂא אֵלָיו עֵינֶיהָ,
וּכְאַיָּל תַּעֲרֹג עַל אֲפִיקֵי מָיִם
כֵּן תַּעֲרֹג לִדְבָרָיו בְּכִלְיוֹן עֵינָיִם.
כִּרְגָעִים אֲחָדִים הָיְתָה הַדְּמָמָה,
כִּשְׁנוֹת עָמָל נִמְשְׁכוּ בְּעֵינֵי שָׂרָה,
מִכִּלְיוֹן עֵינַיִם מֵעֹצֶר צָרָה
לֹא קָמָה בָּהּ רוּחַ, לֹא נוֹתְרָה נְשָׁמָה.
אָז נִשְׁמַע קוֹל דּוֹבֵר – קוֹל הַמּוֹרֶה-הוֹרָאָה:
"חָמֵץ! – חָמֵץ הָאֹכֶל, חָמֵץ הַכֵּלִים,
אָסוּר בַּאֲכִילָה, אָסוּר בַּהֲנָאָה,
אָסוּר גַּם לִמְכֹּר אוֹתוֹ לָעֲרֵלִים".
קוֹל רַעַשׁ וּזְוָעָה
יַרְגִּיז הָאֲדָמָה,
קוֹל הַמּוֹרֶה-הוֹרָאָה
הִרְגִּיז לֵב הַנִּדְהָמָה!
"חִצֵּי שַׁדַּי עִמָּדִי! – קָרָאָה
וּבְנוֹת עֵינֶיהָ כִּמְקוֹר מַיִם מְפַכִּים –
מָה אַאֲכִיל כַּיּוֹם לִילָדַי הָרַכִּים?
וּמָה אֶעֱנֶה אֶל אִישִׁי כִּי יִשְׁאָלֵנִי?
לֹא אֵצֵא מִזֶּה, מִמְּקוֹמִי לֹא אָמֶשׁ,
פֶּן יִפְקֹד עָלַי אִישִׁי וְיֶהֶלְמֵנִי,
כִּי כֵן הֵעִיד בִּי וַיּוֹכַח אָמֶשׁ".
נִכְמְרוּ רַחֲמֵי הָרַב אֶל צָרָתָהּ
וַיְבַקֵּשׁ עֵצָה לִמְצֹא לָהּ עֶזְרָתָהּ
וַיְצַו לִקְרוֹא לוֹ הַשַּׁמָּשׁ דְּמָתָא.
ד
הַשַּׁמָּשׁ בָּא. וּמַה-תַּחֲשֹׁב, הַקּוֹרֵא,
כִּי צִוָּה הָרַב לָתֵת לָהֶם צֵדָה
וְכֵלִים חֲדָשִׁים מִקֻּפַּת הָעֵדָה? –
חָלִילָה מִזֶּה! יִשְׁמְרֵהוּ הַבּוֹרֵא!
צִוָּה וַיִּשְׁלְחוּ שְׁנֵי מַלְאֲכֵי-הַשָּׁרֵת
לָשׂוּם אֶת אֱלִיפֶלֶט בַּחֲצַר הַמַּטָּרָה;
וּבְכֵן נִשְׁמְרוּ הַפַּעַם עַצְמוֹת שָׂרָה,
אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה,
וֶאֱלִיפֶלֶט שֶׁנִּתְחַיֵּב כָּרֵת
שָׂמוּ עָלָיו רָאשֵׁי הֶהָמוֹן
כֹּפֶר נַפְשׁוֹ – עֹנֶשׁ מָמוֹן.
אֲפִילוּ עַל פֶּתַח עֵמֶק הָרְפָאִים
אֵינָם חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה הָרְשָׁעִים;
לַשָּׁוְא עָצְרוּ, לַשָּׁוְא קָנְסוּ אֶת אֱלִיפֶלֶט –
שָׂרָה הָאֻמְלָלָה מִיָּדוֹ לֹא תִמָּלֶט.
כִּי שְׂטָמָהּ וּבְלִבּוֹ הַדָּבָר שָׁמָר
וּבְצֵאתוֹ חָפְשִׁי כּוֹס יַיִן חֲיָלָיו גִּבֵּר
וֶאֱלִיפֶלֶט פָּקַד אֶת שָׂרָה כַּאֲשֶׁר אָמָר,
וַיַּעַשׂ אֱלִיפֶלֶט לְשָׂרָה כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר.
מִן הַפֶּסַח הַהוּא לֹא חָדְלוּ שָׁמָּה
מַצּוֹת וּמְרוֹרִים וּתְשׁוּאוֹת מִלְחָמָה,
מַכּוֹת וּמַהֲלוּמוֹת
וּמְבוּכוֹת וּמְהוּמוֹת,
וּשְׁלוֹם הַבַּיִת
הָיָה שָׁמִיר שַׁיִת,
וּבָאַחֲרוֹנָה נָתַן לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת
וַיְשַׁלְּחֶהָ מִבֵּיתוֹ לִצְמִיתוּת –
וּבְכֵן יָצְאָה שָׂרָה אֵשֶׁת-לֹא-בִינוֹת
מִבֵּית אִישָׁהּ בִּבְכִי וַתְּהִי כָּעוֹף נוֹדֶדֶת;
וּבְיוֹם תִּשְׁעָה בְּאָב בִּקְרוֹא הַמַּגֶּדֶת
בַּעֲזָרַת הַנָּשִׁים אֶת סֵדֶר הַקִּינוֹת,
זָכְרָה שָׂרָה בִּימֵי עָנְיָהּ וּמְרוּדֶיהָ
אֶת אָשְׁרָהּ מִלְּפָנִים, אֶת אִישָׁהּ וִילָדֶיהָ,
וּשְׁתֵּי הַשְּׂעֹרִים שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶן הֶתֵּר,
וַתֵּבְךְּ תַּמְרוּרִים וַתִּקְרָא: "אֵל אֱלֹהֵי אָבִי,
אַשַּׁקָּא דְּרִסְפַּק חָרִיב בֶּתֵּר
וּשְׁנֵי גַּרְעִינֵי שְׂעֹרִים הֶחֱרִיבוּ נָוִי!" –
חדש ניסן תרכ"ז, טעלש.
וְשָׂמַחְתָּ בְחַגֶּךָ
מאתיהודה ליב גורדון
וְשָׂמַחְתָּ בְחַגֶּךָ / י"ל גורדון
שֶׁבַע שָׁנִים תְּמִימוֹת יָשַׁב רַב קַלְמָן
עֲרִירִי כֶּעָקָר, בּוֹדֵד כָּאַלְמָן,
הַרְחֵק מֵאִשְׁתּוֹ וִילָדָיו מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
בְּעִיר מָסְקְוַהּ הַמַּעֲטִירָה לַעֲרֹב מַעֲרָבוֹ.
בָּעֵת הַהִיא רֶכֶב-הַבַּרְזֶל אֵינֶנּוּ
וּכְמִזְרָח מִיָּם רָחֲקָה עִירוֹ מִמֶּנּוּ;
עַל כֵּן חָלְפוּ לְרַב קַלְמָן שֶׁבַע שָׁנִים
וּבְנֵי בֵיתוֹ לֹא רָאָה פָּנִים בְּפָנִים.
עַל יַד בִּתְיָה אִשְׁתּוֹ עָזַב אֶת בֵּיתוֹ,
כִּי בִתּוֹ הַבְּכִירָה בַּת עֶשֶׂר בְּצֵאתוֹ –
וּבִתְיָה עֲקֶרֶת הַבַּיִת אֵשֶׁת חַיִל
וּבְחֵפֶץ כַּפַּיִם עָמְלָה יוֹמָם וָלַיִל:
הִיא יָשְׁבָה בַחֲנוּתָהּ וַתִּסְחֹר בֶּאֱמוּנָה,
הִיא הִשְׁגִּיחָה אֶל בֵּיתָהּ בְּדַעַת וּתְבוּנָה,
הִיא אֶל הַחֶדֶר שִׁלְּחָה אֶת בָּנֶיהָ,
גַּם עַל גִּדּוּל הַבָּנוֹת הִיא פָּקְחָה עֵינֶיהָ
וַתְּחַנְּכֵן בַּחֲרִיצוּת בִּמְלֶאכֶת יָדַיִם,
וַתְּנַהֲלֵן בִּצְנִיעוּת וּבְיִרְאַת שָׁמָיִם.
עַתָּה בִּתָּהּ בָּגְרָה וּלְפִרְקָהּ הִגִּיעָה
וּבִתְיָה אֶל אִישָׁהּ בְּמָסְקְוַהּ הוֹדִיעָה,
כִּי כְבָר רָאֲתָה לְבִתָּם חָתָן כִּלְבָבָהּ
נַעַר בָּחוּר וָטוֹב דָּגוּל מֵרְבָבָה,
טַבַּעַת זָהָב מִשַּׁלְשֶׁלֶת רַבָּנִים
וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת דַּף גְּמָרָא לוֹ בִּמְזוּמָנִים;
וּכְבָר נוֹעַד הַזְּמָן לִכְתּוֹב הַתְּנָאִים
לִימֵי חַג הַסֻּכּוֹת הָאַחֲרוֹנִים הַבָּאִים
(בַּשָּׁנָה הַהִיא הָיוּ שְׁלֹשָׁה יָמִים רְצוּפִים,
כִּי יוֹם טוֹב עִם שַׁבָּת בְּרֵאשִית חָלוּ תְּכוּפִים)
לַיָּמִים הָהֵמָּה אָמְרוּ הַמְּחֻתָּנִים
לָבוֹא אֲלֵיהֶם הֵרָאוֹת אִתָּם פָּנִים,
וּכְפִי אֲשֶׁר בַּמִּכְתָּב לָהּ הוֹדִיעוּ
גַּם אֶת הַנַּעַר הֶחָתָן עִמָּם יָבִיאוּ.
אָז נֵעוֹר רַב קַלְמָן גַּם הוּא מִשְּׁנָתוֹ
וַיֹּאמֶר הַפַּעַם לִפְקוֹד נַחֲלָתוֹ,
וּלְחִבּוּט עֲרָבָה אָמַר בְּמִכְתָּבוֹ
אֶל אִשְׁתּוֹ וִילָדָיו אֶל בֵּיתוֹ לָבוֹא,
וּלְכֻלָּם הִבְטִיחַ לָבִיא מַתָּנוֹת
מִזִּמְרַת מָסְקְבַהּ שְׂמָלוֹת וּמִגְדָּנוֹת.
וַיֵּצֵא רַב קַלְמָן מֵעִיר הָרוּסִים
בָּעֲגָלָה הָרְתוּמָה לִשְׁלֹשָׁה סוּסִים
וּבְיָדוֹ מִטּוּב מָסְקְוַהּ אֵת כָּל הָעֵרֶךְ.
בִּימֵי אֱלוּל הָאַחֲרוֹנִים יָצָא בַּדֶּרֶךְ
וַיְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ עַד בֵּיתוֹ לְחֹדֶשׁ יָמִים;
כִּי הַדְּרָכִים הִתְקַלְקְלוּ מִפְּנֵי הַגְּשָׁמִים,
הַנְּהָרוֹת גָּאוּ, מָלְאוּ עַל כָּל גְּדוֹתָם,
הַגְּשָׁרִים הִתְרוֹעֲעוּ, חָרְגוּ מִמִּסְגְּרוֹתָם,
וּבְכַפּוֹ נַפְשׁוֹ לֹא פַעַם וּשְׁתַּיִם
עָבַר גֶּשֶׁר רָעוּעַ, מֵי מָתְנַיִם,
פֶּרֶץ מַיִם נִבְעֶה בִּנְקִיק הֶהָרִים
וּמַעְבָּרָה נִשֵּׂאת בִּגְאוֹן מִשְׁבָּרִים.
כַּמָּה הִתְיַפְּחָה נַפְשׁוֹ הָעֲלוּבָה
כִּי לֹא יָכֹל לְקַיֵּם כַּדִּין יְמֵי הַתְּשׁוּבָה,
כַּמָּה הָיוּ כִּלְיוֹתָיו אוֹתוֹ מוֹכִיחוֹת
כִּי לֹא קִדְּמוּ עֵינָיו אַשְׁמֻרוֹת לִסְלִיחוֹת,
כִּי לֹא הָיָה לוֹ לַתַּשְׁלִיךְ נָהָר וּפֶלֶג
וּלְכַפָּרָה – תַּרְנְגֹל לָבָן כַּשֶּׁלֶג!
הַסְּלִיחוֹת, הַתְּשׁוּבָה, הַיָּמִים הַנּוֹרָאִים
מִנְּדוּדֵי הַדֶּרֶך נַעֲשֹוּ קְרָעִים קְרָעִים;
כֶּסֶא וְעָשׂוֹר וִימֵי סֻכּוֹת הָרִאשׁוֹנִים
בִּלָּה בֵּין אֲנָשִׁים זָרִים, בִּמְקוֹמוֹת שׁוֹנִים.
כָּכָה חֹדֶשׁ תָּמִים, בַּעֲמַל בָּשָׂר וָנֶפֶשׁ,
הִתְגַּלְגֵּל בַּמְּלוֹנוֹת בַּבֹּץ וָרֶפֶשׁ;
אַךְ בִּזְכוֹר בֵּיתוֹ וִילָדָיו הַחֲמוּדִים
הֶחֱלִיף כֹּחַ לָשֵׂאת עָמָל וּנְדוּדִים,
בִּזְכוֹר הַיָּמִים הַטּוֹבִים הָהֵמָּה,
בָּם יִרְאֶה בֵּיתוֹ וּמְנוּחָה נָעֵמָה,
יִרְאֶה אֶת בָּנָיו הַמַּזְהִירִים כַּכּוֹכָבִים,
יִפְקֹד אֶת אִשְׁתּוֹ, יִתְעַלֵּס בַּאֲהָבִים,
יִפְקֹד אִישׁ בִּמְעוֹנוֹ כָּל יוֹדְעָיו מִלְּפָנִים,
יִרְאֶה חֲתַן בִּתּוֹ, יִרְאֶה הַמְּחֻתָּנִים,
וּבִמְסִבַּת בָּנָיו הַגְּדוֹלִים עִם הַקְּטַנִּים
יֵשֵׁב לַשֻּׁלְחָן מָלֵא מַמְתַּקִּים וּמַעֲדַנִּים,
הַלְּבִיבוֹת הַמְּשֻׁלָּשׁוֹת מֻרְבָּכוֹת בַּמָּרָק
וּמֻרְאָה מְמֻלָּאָה בַּאֲרוּחַת הַיָּרָק
(עוֹד יִזְכֹּר כִּי בִתְיָה הָיְתָה יוֹדַעַת
לָכִין כָּל אֵלֶּה בִּתְבוּנָה וָדַעַת!) –
כָּל זֶה הָעֹנֶג הֶרְאָה לוֹ דִּמְיוֹנוֹ
בַּמֶּרְחָק שָׁם, בִּקְהַל בָּנָיו, בִּמְעוֹנוֹ,
שָׁם יִשְׂמַח בֶּחָג, יָנַח בְּנַחַת וְשׁוּבָה,
כִּמְצֻוָּה עָלֵינוּ בַּתּוֹרָה הַכְּתוּבָה.
וַיִּסַּע רַב קַלְמָן הָלֹךְ וְנָסוֹעַ –
יִגְרַע שְׁנָת מֵעֵינָיו, מֵעֲצָמָיו מַרְגּוֹעַ,
נִתָּךְ עָלָיו מָטָר סֹחֵף מִמָּעַל
וּלְרַגְלָיו אַגְמֵי טִיט, נַחֲלֵי בְלִיָּעַל,
כָּשַׁל כֹּחַ סוּסָיו, פַּרְסוֹתָם עֻקָּרוּ,
נִתְּקוּ מוֹסֵרוֹת, הָאוֹפַנִּים נִשְׁבָּרוּ –
וָהוּא לֹא נוֹאָשׁ, לֹא יִיעַף לֹא יֵלֶא!
חִישׁ יַעֲלֶה אֲרוּכָה לַפְּגָעִים אֵלֶּה
וִישָׂרֵךְ דַּרְכּוֹ הָלְאָה מִבְּלִי מָנוֹחַ,
יִדְפֹּק סוּסָיו הָעֲיֵפִים בְּכָל מַאֲמַצֵּי-כֹחַ
יִשְׂחַק לַמָּטָר וּלְרוּחַ זִלְעָפוֹת.
הָהּ, הַיָּמִים חוֹלְפִים כְּצִפֳּרִים עָפוֹת,
כָּל כִּבְרַת אֶרֶץ עַד אֵין קֵץ מִשְׂתָּרַעַת,
הָעֲגָלָה בַּטִּיט בִּכְבֵדוּת מִתְנוֹעַעַת,
וּבְלֵב רַב קַלְמָן תּוֹחַלְתּוֹ חָלָתָה
וּבְשָׂרוֹ סָמַר מִפַּחַד אֵימָתָה,
בַּעֲלוֹת עַל לִבּוֹ הָרַעְיוֹן הַנּוֹרָא
פֶּן לֹא יָבֹא הַבַּיְתָה לְשִׂמְחַת תּוֹרָה.
הַנְּחָלִים הוֹלְכִים, הַמַּיִם מֻגָּרִים,
הָרְגָעִים, הַשָּׁעוֹת עָפִים כַּצִּפֳּרִים,
הַלֵּילוֹת מִתְגַּנְּבִים, הַיָּמִים בּוֹרְחִים –
הֲלָנֶצַח לֹא יִכְלוּ מְלוֹנוֹת-הָאֹרְחִים?
לֵיל הוֹשַׁעְנָא-רַבָּה עָמַד אֵיזֶה שָׁעוֹת
בַּמָּלוֹן, הַרְחֵק מֵעִירוֹ שֵׁשׁ פַּרְסָאוֹת
שָׁם בְּחֶדֶר אָפֵל כַּחֲדַר בֵּית-הַסֹּהַר
קָרָא מִשְׁנֵה-תּוֹרָה עִם תִּקּוּנֵי זֹהַר,
וּלְפָנָיו בִּמְנוֹרָה גְּבוֹהָה, מִנְּחֹשֶׁת מְרוּטָה,
הִדְלִיקוּ נֵר כֵּהָה, נֵר שָׁוֶה פְּרוּטָה,
וּשְׁבִיבוֹ הֵפִיץ סְבִיבוֹ אוֹר קִפָּאוֹן.
כָּתְלֵי הַחֶדֶר לָבְשׁוּ צַלְמָוֶת וּמַשָּׁאוֹן,
צַלְמָוֶת וּמַשָּׁאוֹן הָיוּ גַּם בִּלְבָבוֹ,
בִּזְכוֹר אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו, בֵּיתוֹ וְעִיר מוֹשָׁבוֹ
וּבְלֵב הוֹגֶה אֵימָה נָשָׂא לְתֻמּוֹ הָעָיִן
וַיִּבָּהֵל לִרְאוֹת כִּי רֹאשׁוֹ עַל צִלּוֹ אָיִן
(כִּי הֶאֱרִיכוּ הַצְּלָלִים מִפְּנֵי הַנֵּר בְּהִלּוֹ
וּבִשְׁחוֹר הַתִּקְרָה הִתְעַלֵּם רֹאשׁ צִלּוֹ) –
וַיֶּחֱרַד רַב קַלְמָן חֲרָדָה גְּדוֹלָה:
שְׁמַע יִשְׂרָאֵל! – קָרָא – הִנְנִי יוֹרֵד שְׁאוֹלָה
הֲכִי אֶשְׁאַר פֹּה עַד כִּי יָבֹא שִׁילֹה
וְלֹא אֶזְכֶּה לִרְאוֹת אֶת בֵּיתִי עַל תִּלּוֹ?
וּלְמָחֳרַת בַּבֹּקֶר כִּכְלוֹת חִבּוּט עֲרָבָה
שָׁב רַב קַלְמָן וַיֵּשֶׁב עַל הַמֶּרְכָּבָה.
הַמָּטָר חָדַל, טָהַר הָרָקִיעַ,
בֹּקֶר לֹא עָבוֹת בַּהֲדָרוֹ הוֹפִיעַ,
בַּאֲרֻבּוֹת שָׁמַיִם הַשֶּׁמֶשׁ נִרְאָתָה
וּבְלֵב רַב קַלְמָן הַתִּקְוָה הֶחְיָתָה
שָׁכַח תְּלָאוֹתָיו וּבִעוּתֵי הַלָּיְלָה
וּבְרָב-אוֹנִים שָׁקַד עַל דַּרְכוֹ הָלְאָה.
עוֹד אֶל עִיר מוֹשָׁבוֹ רַק שָׁלֹש פַּרְסָאוֹת
אַךְ הָרְגָעִים עָפִים, תַּעֲבֹרְנָה הַשָּׁעוֹת,
הַסּוּסִים עֲיֵפִים, זוֹחֲלִים בַּעֲצַלְתָּיִם,
וּכְבָר תַּעֲמֹד הַשֶּׁמֶשׁ בְּמוֹרַד הַשָּׁמָיִם…
קָשֶׁה הַדָּבָר לָבוֹא בְּדֶרֶךְ הַטֶּבַע
עַד לִפְנוֹת עֶרֶב, עַד שְׁעַת הַשֶּׁבַע,
אַךְ הַתִּקְוָה הַנּוֹכֵלָה עַל לִבּוֹ דִּבֵּרָה:
"אוּלַי יֵעָשֶׂה לְךָ נֵס וּבָאתָ בִּמְהֵרָה;
אוּלַי תִּקְפֹּץ לָךְ הַדֶּרֶך; וּמַדּוּעַ
לֹא תִדֹּם הַשֶּׁמֶשׁ גַּם לָךְ כִּיהוֹשֻׁעַ?"
הָהּ! חָלְפָה עֵת הַפְּלָאוֹת, יְמֵי עוֹלָם עָבָרוּ,
נִפְלָאוֹת לֹא יֵעָשֹוּ, הַשָּׁמַיִם סֻגָּרוּ;
הָאָרֶץ עוֹמֶדֶת, מִמְּקוֹמָהּ לֹא תָמֶשׁ,
מֻרְדָּף בְּלִי חָשָׂךְ יֵלֶךְ לוֹ הַשָּׁמֶשׁ,
הַסּוּסִים הוֹלְכִים בִּכְבֵדוּת נְטוּיֵי גָּרוֹן,
רַב קַלְמָן שׁוֹכֵב בָּעֲגָלָה כְּמֵת בָּאָרוֹן.
רֶגַע רֶגַע יִשָּׂא עֵינָיו הַשָּׁמַיִם
וְתֹאחֲזֵהוּ חַלְחָלָה וּפִיק בִּרְכַּיִם,
כִּמְעַט מֵת לִבּוֹ וַיְהִי כָּאֶבֶן בַּקֶּרֶב –
שָׁם בַּבִּקְעָה יִנָּטוּ צִלְלֵי עֶרֶב,
אֶל סֵתֶר הֶהָרִים יוֹרֵד הַחַרְסָה
וּלְעִיר מוֹשָׁבוֹ תִּשָּׁאֵר עוֹד פַּרְסָה.
אָז פָּג לִבּוֹ וְעֵינָיו זָלְגוּ דְּמָעוֹת:
"בַּקְּשׁוּ עָלַי רַחֲמִים, הָרִים וּגְבָעוֹת,
עִצְרוּ נָא הַשָּׁמֶשׁ, עִצְרוּהָ כִּשְׁתֵּי שָׁעוֹת!"
לַשָּׁוְא תִּתְפַּלֵּל, אֻמְלָל, אֵין רַחֲמִים בַּטֶּבַע;
לַשָּׁוְא תִּשָּׂא עַיִן אֶל הַר וָגֶבַע,
הַגְּבָעוֹת חֵרְשׁוֹת, לֶהָרִים אֵין אָזְנָיִם –
הַשֶּׁמֶשׁ יוֹרֶדֶת לִקְצֵה הַשָּׁמָיִם;
לַשָּׁוְא חָגְרוּ סוּסָיו בָּעֹז מָתְנֵימוֹ,
הַסּוּסִים הַתְּמִימִים חוֹבָתָם יָדָעוּ,
אַךְ רַגְלֵימוֹ אֲהָהּ בַּבֹּץ הָטְבָּעוּ,
לֹא יוּכְלוּ לָרוּץ, אֵין כֹּחַ אֵין חָיִל
לָבוֹא הָעִירָה לִפְנֵי חֲצוֹת לָיִל.
הַיּוֹם פָּנָה – הַכּוֹכָבִים מִמְּסִלּוֹתָם
מִתְנוֹסְסִים כְּאַבְנֵי נֵזֶר בְּמִשְׁבְּצוֹתָם
כּוֹכְבֵי נֶשֶׁף, אָרוּר צֵאתְכֶם וּבוֹאֲכֶם!
לָמָּה קִדַּמְתֶּם לָצֵאת מִמַּחֲבוֹאֲכֶם?
לָמָּה תִּצְהֲלוּ פָנִים, תִּתְנוֹצְצוּ, תָּהֵלוּ?
הַכְהָתֵל לֵצִים בֶּאֱנוֹשׁ אָנוּשׁ תְּהָתֵלוּ?!
עוֹד כַּחֲצִי פַּרְסָה מִקִּרְיַת מוֹשָׁבוֹ
וּלְאַחַד הַכְּפָרִים רַב קַלְמָן יָבוֹא.
בִּרְחוֹב הַכְּפָר שַׁבָּתוֹן וּדְמָמָה,
וּבְחַלּוֹנוֹת הַבָּתִּים אֲשֶׁר שָׁמָּה
נֵרוֹת רַבִּים דּוֹלְקִים, אוֹר יָקָר יוֹפִיעַ,
כִּי הִתְקַדֵּשׁ הַחַג, יוֹם-טוֹב הִגִּיעַ,
וּבְאַחַד הַבָּתִּים “מִנְיַן” אֲנָשִׁים נִקְהָלוּ
וּכְבָר אָמְרוּ “בָּרְכוּ”, עַרְבִית יִתְפַּלָּלוּ;
וַיַּרְא רַב קַלְמָן כִּי אֵין עֶזְרָה לַצָּרָה
וַיְצַו לְרַכָּבוֹ וַיֵּאָנַח מָרָה:
הֲפוֹךְ יָדְךָ לַמָּלוֹן וּפַתַּח סוּסֵינוּ,
לֹא נֵלֵךְ הָלְאָה – פֹּה נָחֹג חַגֵּנוּ.
וּבְבֵית רַב קַלְמָן כָּל שִׂמְחָה שָׁבָתָה,
לֹא יָדְעוּ הָאֻמְלָלִים מַה-נִּהְיָתָה;
כָּל יְמֵי הַחַג הִלְּכוּ קוֹדֵר וַיִּנָּהוּ:
“אַיֵּה אָבִינוּ? הַאִם אָסוֹן קָרָהוּ?”
וַיְפָרְשֹוּ כַּפֵּיהֶם וַיִּבְכּוּ תַּמְרוּרִים,
וַיְהִי שִׂמְחַת-תּוֹרָה לָהֶם יוֹם-כִּפּוּרִים,
וַיְהִי הַמּוֹעֵד לָאֵיד, הֶחָג לְחָגָא.
בִּתְיָה חָלְתָה מָעֹצֶר יָגוֹן וּדְאָגָה
וַתִּפֹּל לְמִשְׁכָּב וְלֹא קִבְּלָה הַמְּחֻתָּנִים;
הֶחָתָן עִם הַכַּלָּה לֹא הִתְרָאוּ פָנִים;
וּבְמוֹצָאֵי יוֹם-טוֹב אַחַר הַבְדָּלָה
מִהֲרוּ הַמְּחֻתָּנִים לִשְׂכֹּר עֲגָלָה
וַיָּנֻסוּ מִשָּׁמָּה מְנוּסַת חֶרֶב
וּמִשִּׁנֵּי הַשַּׁדְכָן הֻשְׁלַךְ הַטֶּרֶף!
וּבַיּוֹם הָרִאשׁוֹן – הַבֹּקֶר הוֹפִיעַ
וְרַב קַלְמָן הָאוֹבֵד אֶל בֵּיתוֹ הִגִּיעַ,
וַיִּמְצָא אֶת אִשְׁתּוֹ עַל עַרְשָׂהּ שׁוֹכֶבֶת
חוֹלָה בֵּין הַחַיִּים וּבֵין הַמָּוֶת,
וּבִתּוֹ תִּתְיַפֵּחַ, תָּרִיעַ רֵעַ, –
עַל אָבִיהָ? עַל חֲתָנָהּ? מִי זֶה יוֹדֵעַ!
הוֹי תְּחוּם שַׁבָּת! כַּמָּה יָגוֹן וַאֲנָחָה
הֵבֵאתָ פִּתְאֹם עַל זֹאת הַמִּשְׁפָּחָה!
תִּקְוַת עֲנָוִים מַפַּח נֶפֶשׁ שַׂמְתָּ,
מִשְׁכַּן שַׁאֲנַנִּים לִמְקוֹם אֵבֶל וִילָלָה,
כַּלָּה נָאָה וּצְעִירָה לִבְתוּלָה בָּלָה.
***
רַב קַלְמָן, בָּא הַחֲלוֹם אֲשֶׁר חָלָמְתָּ!
לוּלֵא הוּסַר מֵאָז רֹאשְׁךָ מֵעָלֶיךָ
כַּאֲשֶׁר בַּלַּיְלָה הַהוּא הֶרְאָה לְךָ צִלֶּךָ,
לוּלֵא נָחוּךָ מוֹרֶיךָ בְּעַמּוּד עָנָן
לֹא נִמְנַעְתָּ לָשׁוּב מִשֶּׁחָשְׁכָה הַבַּיְתָה,
כִּי שִׂמְחַת הַחַג מִצְוָה מִדְּאוֹרַיְתָא
וּתְחוּמִין אֵינָן אֶלָּא מִדְּרַבָּנָן.
תרכ"ח, טעלש.
שְׁנֵי יוֹסֵף בֶן שִׁמְעוֹן
מאתיהודה ליב גורדון
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם! חֲלוֹם חָלַמְתִּי וְאֵינִי
יוֹדֵעַ מָה הוּא; יְהִי רָצוֹן שֶׁיִּהְיוּ כָּל
חֲלוֹמוֹתַי עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה!
א
נָאוֹר! אַתָּה אַדִּיר, נוֹרָא עֲלִילָה!
סַפֵּר מַעֲשֶׂיךָ בִּלְשׁוֹנִי אֵין מִלָּה,
בְּיָדְךָ נַפְשׁוֹת הַחַיִּים וְהַמֵּתִים לְמִינָם,
בְּמַחֲשַׁכִּים תִּפְעָל, וּבְסֵתֶר שִׁבְתֶּךָ
כָּל בָּאֵי עוֹלָם תַּעֲבִיר תַּחַת שִׁבְטְךָ,
תִּסְפֹּר וְתִמְנֶה וְתִכְתֹּב אֶת גְּזַר דִּינָם.
אַתָּה יָדְךָ תַּהֲפֹךְ מִשֹּׁרֶשׁ עָרִים,
תָּשִׂים כַּצֹּאן מִשְׁפָּחוֹת בָּתִּים וּגְבָרִים,
תְּקָרֵב הָרְחוֹקִים וּתְפָרֵד הַקָּרֹב;
מִמַּטֶּה לְמַטֶּה בְּנֵי-עֹנִי תַּסִּיעַ,
עִיר עִם ישְׁבֶיהָ בַּכְּבָרָה תָּנִיעַ,
תִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ מִפְּנֵי הֶעָרֹב.
לִשְׁאוֹל וּלְעֹצֶר רָחַם בְּיָדְךָ הַמַּפְתֵּחַ,
תִּפְתַּח וְאֵין סֹגֵר, תִּסְגֹּר וְאֵין פּוֹתֵחַ,
עַל פִּיךָ בְּנֵי-תְמוּתָה יֵצְאוּ יָבֹאוּ;
תָּשִׂים זָכָר לִנְקֵבָה, נַעַר לִמְלֵא-יָמִים,
מְתִים לִמְתֵי שָׁוְא, יִלֹּדִים עִם נַעֲלָמִים;
רוֹזְנִים מִשְׂחַק לָךְ, שֹׁפְטֵי אֶרֶץ כַּתֹּהוּ.
עַל כִּסְאֲךָ דִּין כִּי תַעַל לָשָׁבֶת -
הַפִּנְקָס פָּתוּחַ, הַיָּד כּוֹתֶבֶת,
וּסְפָרִים נִפְתָּחִים וּמַעֲשִׂים מִשְׁתַּנִּים:
תִּתֵּן צָו – וִישֵׁנֵי עָפָר יָקִיצוּ
וְדֹרוֹת לֹא הָיוּ כָּעֵשֶׂב יָצִיצוּ,
תִּתְוֶה תָּו – וּמֵתוּ גְּדֹלִים וּקְטַנִּים.
שָׁם יִתְהַלֵּךְ עוּל יָמִים כָּל טוּבוֹ עַל פָּנָיו,
בָּחוּר וָטוֹב וְהַחַיִּים מְשַׂחֲקִים לְפָנָיו,
וְהוּא בָּרְפָאִים יִתְחַשָּׁב, בֵּין יֹרְדֵי-דוּמָה;
וּפֹה נֶפֶשׁ מֵת, כָּל הָעִיר יוֹדַעַת
כִּי יָמִים עַל שָׁנָה תֹּאכְלֶנָּה הַתּוֹלַעַת –
וּבְסֵפֶר הַחַיִּים אִתְּךָ עוֹדָהּ רְשׁוּמָה.
יֵשׁ אֶחָד אֵין שֵׁנִי, גַּם בֵּן וָאָח אָיִן
וּבֵין אַחִים יַפְרִיא, וּבְהֶרֶף עַיִן
אַרְבָּעָה בָנִים עַל בֵּית אָבִיו נִסְפָּחוּ.
עֲקָרָה בִּן לַיְלָה שִׁבְעָה יָלְדָה שָׁמָּה,
וּפֹה רַבַּת בָּנִים שָׁכְכָה וּשְׁכוּלָה קָמָה
אוֹ בָּנֶיהָ הַזְּכָרִים לִנְקֵבוֹת נֶהְפָּכוּ.
זֶה אָמְנָם יִקָּרֶה לִנְטִילֵי הַכָּסֶף,
כִּי מִפְּנֵי הָרָעָה הֶעָשִׁיר יֵאָסֶף,
רַק עַם עָנִי וָדָל צָפוּי אֶל קָרֶץ.
בִּרְאוֹתֵנוּ כָּזֹאת יֵשׁ אֲשֶׁר יָעַל
עַל לִבֵּנוּ הָרָע מַחֲשֶׁבֶת בְּלִיָּעַל:
הַאֻמְנָם יֵשׁ אֱלֹהִים שֹׁפְטִים בָּאָרֶץ?
בִּרְאוֹתֵנוּ רִגְעֵי אֶרֶץ בְּעָשְׁרָם יִתְהַלָּלוּ
אֲלֵיהֶם לֹא תִגַּע, יָפוּשׁוּ, יִצְהָלוּ,
וַעֲרֻמִּים תַּפְשִׁיט, וּמֵרָעֵב תִּמְנַע לָחֶם;
הֶעָנִי יִתֵּן מַעֲשֵׂר, הַמִּסְכֵּן תְּרוּמָה.
הֶעָשִׁיר לֹא יַרְבֶּה, לֹא יִתֵּן מְאוּמָה
הֶעָמוּס מִנִּי-בֶטֶן, הַנָּשׂוּא מִנִי-רָחַם;
בִּרְאוֹתֵנוּ הָעָם מִתְפַּקֵּד לַמִּלְחָמָה
וְחָרְדוּ הָעֲנִיִּים לֹא נוֹתְרָה בָּם נְשָׁמָה,
וְעַתּוּדֵי-אֶרֶץ לֹא יַחְרְגוּ מִמִּסְגְּרוֹתָם,
כִּי אֶת צֹאן הֶעָשִׁיר תִּמָּנַע מִקַּחַת,
רַק אֶת כִּבְשַׂת הָרָשׁ תִּקַּח הָאַחַת.
יַעַן כִּי רָשִׁים – שׁוֹמֵעַ אֵין אוֹתָם;
בִּרְאוֹתֵנוּ הָרַבָּנוּת קוֹמְמִיּוּת הוֹלֶכֶת
וְהַמְּלָאכָה נֶאֱנֶקֶת בְּצִנֹּק וּמַהְפֶּכֶת
וּנְתוּנָה לְמִרְמָס כָּרֶמֶשׂ וָשֶׁרֶץ -
בִּרְאוֹתֵנוּ כָּל זֹאת אֵיכָה לֹא יָעַל
עַל לִבֵּנוּ לֵב בָּשָׂר דְּבַר הַבְּלִיָּעַל:
הַאֻמְנָם יֵשׁ דִּין וְיֵשׁ דַּיָּן בָּאָרֶץ?
אוּלָם רַק לָנוּ שְׂתוּמֵי-עַיִן, יִלְדֵי-פֶשַׁע,
נִרְאָה כִּי בִמְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁם הָרֶשַׁע,
נִרְאָה כְּנֶגַע בְּבֵיתְךָ וּבְטוּבְךָ כְּחֵדֶק -
וְאַתָּה, דַיַּן אֱמֶת, אֵין לְהַרְהֵר אַחֲרֶיךָ,
כִּי מִי עָמַד בְּסוֹדְךָ וְיָבֵן דְּרָכֶיךָ?
צַדִּיק כַּבִּיר אַתָּה וּמִשְׁפָּטְךָ צֶדֶק!
אַשְׁרֵי אָדָם עֹז לוֹ בָּךְ, שֶׁטּוֹב לְפָנֶיךָ,
לוֹ מַהְלְכִים בְּבֵיתְךָ, מְסִלּוֹת לִלְבָבֶךָ,
בְּאֶבְרָתֵּךָ תָּסֶךְ-לוֹ מִכָּל מַכְאוֹב וָצֶלַע;
לֹא תִגַּע בוֹ חֶרֶב בָּאָרֶץ עוֹבֶרֶת
לֹא מִנְדָּה בְּלוֹ וַהֲלָךְ יְרשְׁשׁוּ קָרֶת -
הוּא יֶחֱסֶה בְּסֵתֶר כְּנָפֶיךָ סֶלָה.
הַדָּן יְחִידִי! כָּל בָּאֵי עוֹלָם
בְּיִרְאָה וָפַחַד לְךָ יִכְרְעוּ בֶּרֶךְ,
לֹא יֵדְעוּ אִתְּךָ בֵּין יְמִינָם לִשְׂמֹאלָם
וּכְמֻכֵּי סַנְוֵרִים תַּנְחֵם הַדֶּרֶךְ.
נָאוֹר, אַתָּה אַדִּיר, נוֹרָא עֲלִילָה -
רַב שַׁמְגַּר בֶּן עֲנָת גִּזְבַּר הַקְּהִלָּה!
ב
שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק אָדָם-גָּדוֹל בִּקְהִלָּתוֹ,
עַל יִשְׂרָאֵל צִדְקָתוֹ, עַל יִשְׂרָאֵל פַּרְנָסָתוֹ,
עוֹדוֹ נַעַר וּגְאוֹנִים סָמְכוּ עָלָיו יָדָם;
שֵׁם “רָב” לֹא קִבֵּל, כִּי מִנִּשּׂוּאָיו וָמַעְלָה
יֵשֵׁב לִפְנֵי אֲדֹנָי יוֹמָם וָלַיְלָה,
וּבְכָל זֹאת – פָּרָה וְרָבָה כִּבְנֵי אָדָם.
בֵּן נִתַּן לוֹ וּשְׁמוֹ “יוֹסֵף” קָרָאוּ
כִּי יוֹסִיף עוֹד בָּנִים הַשְּׁכֵנוֹת נִבָּאוּ,
אַךְ נְבוּאָתָן לֹא נִתְקַיְּמָה בַּעֲוֹנֵינוּ;
יוֹסֵף נִשְׁאַר יָחִיד לְאָבִיו וּלְאִמּוֹ
וַיְהִי יֶלֶד חָכָם וַאדֹנָי עִמּוֹ,
וַיְהִי יָחִיד בְּמִינוֹ, יָחִיד בְּזְמַנֵּנוּ.
בֶּן-שָׁנָה בֵּרַךְ יוֹסֵף עַל חֲלֵב הַשָּׁדָיִם;
בֶּן-שָׁלֹשׁ קָרָא עִבְרִית; בֶּן-אַרְבַּע עַל כַּפַּיִם
עָטוּף בְּטַלִּית אֶל הַחֶדֶר נְשָׂאוּהוּ;
בֶּן-שֵׁשׁ קָרָא דַּף גְּמָרָא עִם רַשֶּׁ"י;
בֶּן-שֶׁבַע תֵּרֵץ בְּתוֹסְפוֹת כָּל קַשְׁיָא;
בֶּן-שְׁמוֹנֶה – כָּל “וְדוֹק” לֹא עֲמָמוּהוּ.
בֶּן-תֵּשַע, בֶּן-עֶשֶׂר – צָלַל בְּיָד רָמָה
עַד עִמְקֵי הַתְּהֹם עַד נִבְכֵי הַיָּמָה
כְּתַנִּין אֶרֶךְ הַסְּנַפִּיר וּגְדָל הַקַּשְׂקֶשֶׂת;
בֶּן-שְׁלָש-עֶשְׂרֵה דָּרַשׁ בִּ“פְרִיקָה וּטְעִינָה”-
וַתֵּהֹם הָעִיר, וַתֵּהֹם הַמְּדִינָה,
כָּל עוֹף הַפּוֹרֵחַ נֶחְנַק בְּבֵית-הַכְּנֶסֶת.
אָז פֶּה לָפֶה הִגִּיד, אִישׁ לָאִישׁ הִבִּיעַ:
אַךְ דָּרַךְ כּוֹכָב, אוֹר חָדָשׁ הוֹפִיעַ;
אִם הַתַּלְמוּד יָם – יוֹסֵף הַלִּוְיָתָן.
וְכָל גְּבִיר בָּעִיר אֲשֶׁר לוֹ בַּת בְּחִתּוּלֶיהָ
חָשַׁב מְזִמּוֹת לִמְשׁוֹךְ לִוְיָתָן אֵלֶיהָ
וּלְתִתּוֹ לְבִתּוֹ לְשַׂחֶק-בּוֹ כֶּחָתָן.
עוֹד שָׁנָה וּשְׁתַּיִם… הָבָה נִשְׁאַף רוּחַ,
נַעַמְדָה נָא, קוֹרְאִי, רֶגַע לָנוּחַ,
כִּי עֲלוֹת אַחֲרֵי יוֹסֵף לֹא אֶעֱצֹר כֹּחַ.
נַעַמְדָה… אַךְ מַה-זֶּה יִרְאוּ עֵינֵינוּ?
גַּם יוֹסֵף עָמַד לֹא יַעֲבֹר לְפָנֵינוּ!
הֲגַם נַפְשׁוֹ עָיְפָה וַתְּבַקֵּשׁ מָנוֹחַ?
עָבְרָה עוֹד שָׁנָה, נָגֹזוֹ שְׁנָתַיִם -
אֵין עוֹד תְּהִלַּת יוֹסֵף בְּפִי בַּעַל-הַכְּנָפַיִם,
לֹא יוֹסִיף עוֹד יַרְעִישׁ בְּגַאֲוָתוֹ קָרֶת.
וּפִתְאֹם הָהּ נָפְלָה בָּעִיר הֲבָרָה
כִּי יוֹסֵף הָעִלּוּי, יוֹסֵף חַד בְּדָרָא,
הֵצִיץ וְנִפְגַּע, הָיתָה אִתּוֹ רוּחַ אַחֶרֶת.
לֹא עוֹד יִרְאוּהוּ חֲבֵרָיו עֶרֶב וָבֹקֶר
מְסַלְסֵל הַגְּמָרָא וּמַעֲמִיק חֵקֶר
לְהָבִין כָּל “כְּלוֹמַר” וּלְתָרֵץ כָּל “תֵּיקוֹ”;
יִרְאוּהוּ מִתְחַבֵּא בְּחַדְרֵי-חֲדָרִים
וַיֶאֶרְבוּ לוֹ לִרְאוֹת מַה-יַּעֲשֶׂה בַּמִּסְתָּרִים
וַיִּרְאוּ – סִפְרֵי מִינִים נוֹשְׁרִים מֵחֵיקוֹ.
“רוּחַ אַחֶרֶת הָיְתָה אִתּוֹ!” – וְאֵיכָכָה
בָּא הָרוּחַ בְּאַרְבַּע אַמּוֹת שֶׁל הֲלָכָה,
מָקוֹם אֲשֶׁר יוֹסֵף אָסוּר שָׁם מֵעוֹדוֹ?
יַעַמְדוּ כַּיּוֹם כָּל חַרְטֻמֵּי הַקַּבָּלָה -
לִפְתֹּר חִידָה זֹאת יַעַמְלוּ לְבַטָּלָה;
כִּי מִי יֵדַע דֶּרֶךְ הָרוּחַ? מִי עָמַד בְּסוֹדוֹ?
אָכֵן רוּחַ הִיא בֶּאֱנוֹשׁ, נִשְׁמַת שַׁדַּי קִרְבֵּהוּ;
הִיא הֵחֵלָה לְפַעֵם גַּם אֶת יוֹסֵף וַתְּלַמְּדֵהוּ
כִּי לֹא קֵץ כָּל חָכְמָה בְּאֵלֶּה הַדָּרְבֹנוֹת;
כִּי בַּזְּמָן הָרַב מִימוֹת רַב אַשֵּׁי וְרָבִינָא
לֹא חָדַל אָדָם לְהַשְׂכִּיל וְלִקְנוֹת בִּינָה;
כִּי יֵשׁ חָכְמָה בַּגּוֹיִם, דַּעַת בַּלְּשׁוֹנוֹת.
כִּי רַבּוּ גַּם בָּעַמִּים חַכְמֵי חֲקִירָה
עוֹסְקִים בְּמַעֲשֶׂה מֶרְכָּבָה וּבְסֵפֶר יְצִירָה
מִקַּרְנֵי הַשֶּׁמֶשׁ, עַד בֵּיצֵי שָׁרֶץ;
כִּי בְּמֶשֶׁךְ אֶלֶף וּשְׁבַע מֵאוֹת שָׁנָה
אַחֲרֵי הַתַּיָּר רַבָּה בַּר-בַּר-חָנָה
רַבּוּ הַתָּרִים אֲשֶׁר כָּתְבוּ אֶת הָאָרֶץ.
כִּי יֵשׁ סִפְרֵי שִׁעוּרִים וְגִמַטְרִיָּאוֹת
מִלְּבַד מִשְׁנַת עֲרוּגָה וּמַסֶּכֶת מִקְוָאוֹת;
כִּי רָחֲבָה חָכְמַת הָרְפוּאָה מִימֵי יַרְחִינָאִי;
כִּי יֵשׁ בְּחָכְמַת הַחֶשְׁבּוֹן וְהַשֵּׁעוּרִים
צֹרֶךְ אַחֵר מִצַּעֲצֻעֵי “בַּעַל הַטּוּרִים”;
וּמוֹרֶה-שָׁעוֹת – טוֹב מִן הָאוֹמֵר: בַּרְקָאִי!
כִּי בִּינָה לְעִתִּים מַפְתֵּחַ לְסִפְרֵי הַקֹּדֶשׁ,
חָכְמַת הַכּוֹכָבִים – לִקְבִיעוּת הַחֹדֶשׁ,
וּשְׂפַת יָוָן וָרוֹמִי לְמִשְׁנָה וּמִדְרָשִׁים;
כִּי נִתּוּחַ עַצְמוֹת הַבְּהֵמוֹת וְהָעוֹפוֹת
יוֹרֶה לָנוּ סְנִיף בְּהִלְכוֹת שְׁחִיטָה וּטְרֵפוֹת,
וּמִבְנֵה גוּף הָאָדָם – בְּשַאֲלוֹת נָשִׁים.
וּבְכֵן הֵחֵל יוֹסֵף לַהֲגוֹת בַּסְּפָרִים
הַכְּתוּבִים בִּלְשׁוֹן חֹל וּבְתָוִים זָרִים,
וּזְמָן קָבַע לוֹ כָּל יוֹם בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת;
לֹא שָׂם לִבּוֹ לַחֲבֵרָיו דִּבָּתוֹ הוֹצִיאוּ,
וּבְמֶתֶק שְׂפָתָיו הִרְגִּיעַ לֵב אָבִיהוּ
כִּי הוֹכִיחָהוּ וַיְדַבֵּר אִתּוֹ קָשׁוֹת:
"לֹא טוֹב, בְּנִי, הַדֶּרֶךְ בּוֹ עַתָּה בָּחַרְתָּ;
רֹאשׁ הַדּוֹר תִּהְיֶה, לִגְדֹלוֹת נוֹצַרְתָּ,
עֵינַי וְעֵינֵי כָל יִשְׂרָאֵל עָלֶיךָ,
וּמָה אֵפוֹא תְּפַנֶּה לִבְּךָ לְבַטָּלָה
וּתְבַלֶּה זְמַנְּךָ עַל סִפְרֵי הַשְׂכָּלָה
לֹא יָדְעוּ אֲבוֹתֶיךָ וַאֲבוֹת אֲבוֹתֶיךָ
הִמָּנַע מֵהִגָּיוֹן וּמִסִּפְרֵי הָעַמִּים;
קֹדֶשׁ וָחֹל יַחְדָּו לֹא יִהְיוּ תַמִּים,
פְּנֵה לָךְ וַעֲסוֹק רַק בְּפוֹסְקִים וָגֶפֶ"ת.
- אַל נָא יַעֲלֶה, אָבִי, עַל רֹאשְׁךָ מוֹרָא,
הֵן אֶלְמַד לְשׁוֹן חֹל רַק לְהַגְדִּיל תּוֹרָה
וּלְהַשְׁכִּין בְּאָהֳלֵי שֵׁם יְפִיפוּתוֹ שֶׁל יֶפֶת.
הַחָכְמָה לֹא תִצְרוֹר אֶת תּוֹרָתֵנוּ;
גַּם אֲבוֹתֵינוּ וַאֲבוֹת אֲבוֹתֵינוּ
בִּקְּשׁוּהָ בִּימֵיהֶם בְּדֹרוֹת עוֹלָמִים;
וּמִי כָמוֹךָ, אָבִי מוֹרִי, יוֹדֵעַ
כִּי בְסַנְהֶדְרִין יָשְׁבוּ רַק בַּעֲלֵי דֵעַ
וְכִי כָל חֲכָמֵינוּ הָיוּ - חֲכָמִים?
"וּמַדּוּעַ הַלּוֹמֵד חָכְמוֹת וִידִיעוֹת
יִפְרֹק עֹל מִצְוֹת וִיקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת,
אֵין אֶחָד מֵהֵמָּה זָרִיז בֶּאֱמוּנָתוֹ?"
יַעַן כִּי הַנְּטִיעֹות עַד אֵין קֵץ רַבּוּ,
כִּסּוּ דֶּרֶךְ הַחַיִּים וּצְעָדֵינוּ סַבּוּ,
לֹא יוּכַל לֹא יִגַּע בָּם אִישׁ בַּהֲלִיכָתֹו.
"רוֹאֶה אָנֹכִי, יוֹסֵף, מִדְּבָרֶיךָ
כִּי יִצְרְךָ בַּעֲוֹנֵינוּ גָּבַר עָלֶיךָ,
עַל כֵּן אַחַת אֶשְׁאָלְךָ: עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֵנוּ:
לֵך לְמָקוֹם אַחֵר שֶׁאֵין מַכִּירִין אוֹתְךָ
וַעֲשֶׂה מַה-שֶּׁלִּבְּךָ חָפֵץ עַד יוֹם מוֹתְךָ,
אַךְ אַל תַּקְדִּיחַ תַּבְשִׁילְךָ פֹּה בִּמְקוֹמֵנוּ".
ג
יוֹחָנָן הַסַּנְדְּלָר – סַנְדְּלָר בּקְהִלָּתוֹ,
עַל יִשְׂרָאֵל סַנְדַּלָּיו, עַל סַנְדַּלָּיו פַּרְנָסָתוֹ,
יוֹשֵׁב כָּל יוֹמוֹ כָּאַגְמוֹן עַל סַדָּנוֹ;
עוֹשֶׂה צְדָקָה בְּכָל עֵת – מְפַרְנֵס אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו,
כִּי לֹא הִצְלִיחוֹ אֲדֹנָי בִּרְכוּשׁוֹ וּבְקִנְיָנָיו
וַיְּבָרֶךְ רַק בָּרֹךְ חֲלָצָיו וּמַעְיָנוֹ.
בָּנוֹת הָיוּ לוֹ – וּבָנִים לֹא אַחַד,
וּכְבָר דָּאַג יוֹחָנָן וַיִּפְחַד פַּחַד
פֶּן יִשָּׁאֵר בְּלִי קַדִּישׁ לְאַחַר מֵאָה שָׁנִים;
אַךְ הַצָּר עֻבָּר בִּמְעֵי אִמּוֹ אוֹתוֹ זָכָר
וַיִּתֶּן לוֹ הַיֶּלֶד הַחֲמִישִׁי בֵּן זָכָר -
יֶלֶד בָּרִיא וָטוֹב, טוֹב מֵעֲשָׂרָה בָּנִים.
בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי בְּהִמֹּלוֹ בְּשַׂר עָרְלָתוֹ
לֹא כָאַב הַנִּמֹּל, לֹא בָאָה צַעֲקָתוֹ,
כִי הִרְגִּישׁ הָאִזְמֵל כְּעֲקִיצַת הַנְּמָיָה;
וַיִּקָּרֵא אָז שְׁמוֹ בְּיִשְׂרָאֵל – אוּרִי,
הוּא יוֹסֵף בֶּן-שִׁמְעוֹן הַשֵּׁנִי בְּסִפּוּרִי;
“אֵיכָכָה זֶה?”… אֵין מַקְשִׁין עַל מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה.
וּכְיוֹסֵף בֶּן-שִׁמְעוֹן הָרִאשׁוֹן בְּסִפּוּרֵנוּ
הָיָה גַּם הַשֵּׁנִי יֶלֶד פֶּלֶא בְּדוֹרֵנוּ
וּבְמַעֲלָלָיו הִתְנַכֵּר מִבֶּטֶן הוֹרָתוֹ.
כִּשְׁתֵּי טִפּוֹת נִדְמוּ אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ,
אַךְ הָרִאשׁוֹן כְּטִפַּת הַטַּל מַרְאֵהוּ
וְהַשֵּׁנִי – כְּטִפַּת הַחַרְדָּל תְּכוּנָתוֹ.
בֶּן חֹדֶשׁ טָפַח לְאִמּוֹ עַל הַשָּׁדָיִם;
בֶּן שָׁנָה בְּלִי כְאֵב צָמְחוּ לוֹ הַשִּׁנָּיִם;
בֶּן שְׁתַּיִם הֵרִים הַקּוּרְנָס בְּיָדוֹ הָאַחַת;
בֶּן שָׁלֹשׁ שָׂחַק בַּסּוּסִים עִם כָּל הַנְּעָרִים;
בֶּן אַרְבַּע עָזַר לְאִמּוֹ, וּבְכָל הַדְּבָרִים
הַדְּרוּשִׁים לִמְלַאכְתָּהּ הִיא אוֹתוֹ שׁוֹלָחַת.
בֶּן שֵׁש נְתָנָהוּ אָבִיו אֶל הַחֶדֶר,
וַיִּלָּוֶה עוֹד שֶׂה אֹבֵד אֶל הָעֵדֶר,
הַמְגַדֵּל צְנִינִים בְּעֵינֵי אֵל וָאָדָם,
בִּמְקוֹם “מְלַמֵּד שֶׁפָּרְחָה בּוֹ צָרָעַת”
יַלְעִיט לְעֶגְלֵי מַרְבֵּק תּוֹרָה וָדָעַת
בִּרְצוּעַת עֵגֶל וּבְמַקֵּל עַל קָדְקָדָם.
וּמִיּוֹם בּוֹא הַנַּעַר אֶל חַדְרוֹ רִאשׁוֹנָה
כָּל רֹאֵהוּ הִכִּיר כִּי לַשָּׁוְא שֻׁלַּח הֵנָּה,
כִּי לֹא תִהְיֶה תִפְאַרְתּוֹ עַל זֹה הַדָּרֶךְ.
הַהוּא יָשִׂים אֶל סִפְרוֹ לִבּוֹ וּמַעְיָנָיו
בְּעוֹד יְלָדִים וִילָדוֹת בְּעַד הַחַלּוֹן לְפָנָיו
מְשַׂחֲקִים בָּרְחוֹב וְלֹא יַעַבְדוּ בְּפָרֶךְ?
רַבּוּ הֶחֳדָשִׁים וַיִּהְיוּ לִזְמַנִּים
וְהַזְּמַנִּים מִזְדַּוְּגִים וּלְשָׁנִים מִשְׁתַּנִּים –
וּלְאוּרִי הַשָּׁנָה הָעֲשִׂירִית הִגִּיעָה,
וּכְבָר לִקְרוֹא עִבְרִית לֹא עוֹד יִתְקַשֶּׁה
וּכְבָר יִלְמַד פַּרְשָׁה חוּמָשׁ עִם רַשֶּׁ"י,
יֵדַע סֵדֶר תְּפִלָּה וְ“יַעֲבִיר הַקְּרִיאָה”.
מַה-יִּשְׂמַח הָאָב בְּשָׁמְעוֹ בַּחֶדֶר
אֶת בְּנוֹ, בַּר נְדָרָיו, מַעֲבִיר הַסֵּדֶר
בַּיּוֹם הַשִּׁשִּׁי בִּשְׁעַת הַצָּהֳרַיִם,
וּבְקוֹל שַׁמָּה וּשְׁרֵקָה כַּחֲתוּל מְיַלֶּלֶת
יִצְנֹף הַפָּזֵר וִיסַלְסֵל הַשַּׁלְשֶׁלֶת
יַרְעֵם הַזַּרְקָא וִיגַלְגֵּל הַגֵּרְשַׁיִם.
וּבְיוֹם עֲלוֹת אוּרִי כְּבַר-מִצְוָה לַתּוֹרָה
הָיָה לְיוֹחָנָן יוֹם שָׂשׂוֹן, יוֹם אוֹרָה,
כִּי בְנוֹ קָרָא מַפְטִיר בִּנְעִימָה וָנַחַת,
וּבְבֵית-הַכְּנֵסֶת כָּל תּוֹפְרֵי נַעֲלַיִם
הִבִּיטוּ אַחֲרָיו בְּשֶׁבַע עֵינַיִם
וְלֹא מָצְאוּ בִּקְרִיאָתוֹ אַף שְׁגִיאָה אַחַת.
רַב לָךְ, יוֹחָנָן, כְּבָר חָכַם לֵב בִּנְךָ,
עַתָּה הוֹשִׁיבֵהוּ אֶל סַדֶּנְךָ לִימִינְךָ,
יַכֶּה בַּקּוּרְנָס, יִרְצַע בַּמַּרְצֵעַ;
הֲטֶרֶם תִּרְאֶה כִּי אֵינֶנּוּ בַּעַל סְבָרָא?
לָמָּה יְבַלֶּה זְמַנּוֹ בְּלִמּוּד גְּמָרָא
וִיהִי כָּל יָמָיו עַל שְׁתֵּי יְרֵכָיו צוֹלֵעַ?!
אַךְ יוֹחָנָן לֹא יַחְפֹּץ לְהַאֲמִין בְּשׁוּם פָּנִים
כִּי לֹא נוֹצַר בְּנוֹ לִהְיוֹת רַב לְרַבָּנִים
וַיּוֹסֶף שַׁלְּחֵהוּ הַחַדְרָה אֶל רַבּוֹ;
אַךְ חֶפְצוֹ בִּבְנוֹ לֹא יִצְלַח צָלֹחַ,
לֹא יוֹעִיל לְאוּרִי כָּל מַאֲמַצֵּי-כֹחַ,
לֹא גַּם הָרְצוּעָה הַחוֹרֶשֶׁת עַל גַּבּוֹ.
וַיִּרְבּוּ הֶחֳדָשִׁים וַיִּהְיוּ לִזְמַנִּים –
כַּנִּץ בַּכְּלוּב, כַּחוֹחַ בֵּין שּוֹשַׁנִּים
יֵשֵׁב בֵּין חֲבֵרָיו אוּרִי בֶּן-יוֹחָנָן;
עִמָּם כַּחֲמוֹר נֹעֵר יִקְרָא יָרִיעַ,
וּכְמֹהֶם בִּבְהֹנוֹת יָדָיו יָנִיעַ,
וְלֹא יָדַע מַאי דְּקָאמְרֵי רַבָּנָן.
כִּי לֶב אוּרִי הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אַחֵר
לָבוֹא הַחַדְרָה יוֹם בְּיוֹמוֹ יְאַחֵר
וְכִי יִשְׁאָלֵהוּ רַבּוֹ יְכַזֵּב כְּבַעֲלַת-אוֹב,
לֵאמֹר: כָּזֹה וְכָזֶה אִמִּי צִוַּתְנִי,
אֶל הַחֲנוּת, אֶל הָאִטְלִיז שְׁלָחַתְנִי -
וְהוּא שָׁט בַּחוּץ וַיְסוֹבֵב בָּרְחוֹב.
שָׁם גְּדוּד אַנְשֵׁי צָבָא בְּתֹף וּמְצִלְתַּיִם
עוֹבֵר בַּסָּךְ נוֹשֵׂא בַּמִשְּׁטָר רַגְלַיִם,
פֹּה קֹפִים וְתֻכִּיִּים, שָׁם שׁוֹר הָאִצְטַדִּין;
שָׁם שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת בַּחֲבָלִים יְפַזֵּזוּ –
הַאֻמְנָם לֹא תִנְעַם הַמַּרְאָה הַלֵּזוּ
מִן הַסֵּפֶר-הַגָּדוֹל, הַקּוּרְנָס וְהַסַּדָּן?
בַּקַּיִץ רָאָה נִיר וַיְלַקֵּט פֶּרַח
וּבַחֹרֶף הֶחְלִיק עַל פְּנֵי הַקֶּרַח,
כִּי עָשָׂה לוֹ אָבִיו סַנְדָּל הַמְּסֻמָּר;
אוֹ כִּי רָכַב בַּסּוּס וְשָׂחָה בַּסִּלּוֹן,
אוֹ עָלָה בַכֶּבֶשׁ וְנִתְלָה בָּאִילָן –
כָּל הַנְּעָרִים קָרְאוּ לוֹ: “מַמְזֵר וּמוּמָר”.
וַיִּרְבּוּ הַזְּמַנִּים וַיִּהְיוּ לְשָׁנִים
וּלְיוֹחָנָן נוֹלְדוּ עוֹד בָּנוֹת וּבָנִים
וַיִּמָּלֵא בֵּיתוֹ אֲרִיחַ עַל אֲרִיחַ –
אָז יִקַּח אֶת אוּרִי מִן הַגְּמָרָא,
כִּי שַׁלֵּם שְׂכַר לִמּוּד יָדוֹ קָצָרָה,
וּמִהְיוֹת לוֹ בֵּן רָב דַּעְתּוֹ הִסִּיחַ.
הַגְּמָרָא עָזַב וּלְאֻמְּנוּת לֹא פָנָה,
כִּי כְבָר מָלְאוּ לוֹ תְּשַׂע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה,
וּכְבָר עָבְרָה הָעֵת לִלְמֹד חֲדָשָׁה;
וַיְהִי אוּרִי מְבַלֶּה כָּל יָמָיו בַּתֹּהוּ
בַּאֲחֻזַּת רֵקִים וּפֹחֲזִים כָּמֹהוּ,
וַיָּרֶב בּוֹ אָבִיו וַיַּרְאֵהוּ קָשָׁה;
"בֵּן מֵבִישׁ אַתָּה, אֵין בְּךָ סִימַן בְּרָכָה;
תּוֹרָה לֹא לָמַדְתָּ, לֹא תִצְלַח לִמְלָאכָה,
לֵךְ שַׁחֵר לַטֶּרֶף, בַּקֵּשׁ מַשְׂכֹּרֶת;
אָחֶיךָ אַחְיוֹתֶיךָ כָּל מַחְמַדֵּי עָיִן
רַבִּים עָלַי, וּבִי עוֹד כֹּח אָיִן
לָשֶׁבֶת עַל הַסַּדָּן עַד רֹאשׁ הָאַשְׁמֹרֶת".
אוּרִי לֹא הֶחֱרִישׁ בִּשְׁמוֹעַ חֶרְפָּתוֹ
וַיָּשֶׁב לְאָבִיו אֶל חֵיקוֹ גַּעֲרָתוֹ,
וַיֵּצֵא בָּחֳרִי-אָף מִבֵּית אָבִיהוּ.
אָנָה הָלַךְ אוּרִי, אָנָה פָנָה,
אִם מָצָא לוֹ שָׂכָר, אֵיכָה וְאָנָה?
כָּל זֶה הַפְּרָקִים הַבָּאִים יוֹדִיעוּ.
ד
בֵּית מִדּוֹת אֶחֱזֶה בַּחֲצַר בֵּית-הַכְּנֶסֶת –
עַל פִּתְחוֹ בָּאַשְׁפָּה כָּל חַיָּה רֹמֶשֶׂת,
הַשְּׁפָחוֹת שָׁם שׁוֹפְכוֹת מַיִם הָרָעִים,
שָׁם יִרְעֶה עֵגֶל וִיגָרֵם הַכֶּלֶב
וּתְכַרְסֵם הַחֲתוּל מֵעַיִם וָחֵלֶב
וִינַקֵּר הַתַּרְנְגֹל גּוּשׁ הַתּוֹלָעִים.
וּבְקֶרֶן זָוִית בֵּין הַחֹמֹתַיִם
עוֹמְדִים אֲנָשִׁים וּמַטִּילִים מַיִם,
כַּעֲתָר עֲנַן חִלְתִּית הַצַּחֲנָה עוֹלָה,
וּמִן הַחַלּוֹנוֹת נִשְׁמָע קוֹל זְוָעוֹת
“קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ אֲדֹנָי צְבָאוֹת!” -
הַצִבּוּר יִתְפַּלֵל שָׁם מִנְחָה גְדוֹלָה.
בְּדַרְכֵי נֹעַם אֵלֶּה אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל
יֵלְכוּ מַעֲדַנּוֹת יוֹם-יוֹם אֶל בֵּית הָאֵל
כָּעוֹלֶה לָעֵדֶן דֶּרֶךְ הַתֹּפֶת.
כֵּן הַטֻּמְאָה בַּקְּדֻשָּׁה נוֹגַעַת אֶצְלֵנוּ –
אֵלִי, אַל נָא עַל זֶה תִּקְצֹף עָלֵינוּ!
הֵן מָרוֹם אַתָּה, הַתְטַנֶּפְךָ טִנֹּפֶת?
הַחֲצֵרוֹת, הַבָּתִּים מְלֵאִים קִיא-רֶפֶשׁ -
הַנְּקִיִּים מֵהֵמָּה בָּתֵּי הַנֶּפֶשׁ?
הַאֵין עוֹד טֻמְאָה בַּחֲצַר אֱלֹהֵינוּ?
עַל בֵּית-הַכְּנֶסֶת בַּקּוֹמָה הַשְּׁנִיָּה
שָׁם רֹאֶה אָנֹכִי דַלְתוֹת עֲלִיָּה -
שָׁם מְקוֹר הַטֻּמְאָה, שָׁם חֲדַר קְהָלֵנוּ.
חֲדַר הַקָּהָל! עֵת זָכֹר אֶזְכָּרְךָ
אֶקְרָא לִבְכִי וּלְמִסְפֵּד וּלְקָרְחָה,
עַל שֹׁד בַּת-עַמִּי אָהִימָה וְאָרִיד,
אַךְ צוֹרְרֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתְךָ כּוֹנֵנוּ
לִמְחִתָּה וּלְפַח לִשְׁאֵרִית עַמֵּנוּ,
לִבְלִי יִשְׁאַר לָנוּ פָּלִיט וְשָׂרִיד.
(הַנָּס מִן הַפַּחַת יִלָּכֵד בַּפָּח,
הַנִּמְלָט מִידֵי זָר יִפֹּל בִּידֵי אָח,
מִתּוֹךְ “הַקָּהָל” יֹאבְדוּ כָּל יוֹרְדֵי “דוּמָה”;
יֶתֶר מַס הַבָּשָׂר יֹאכַל מַס הַקֶּמַח,
אֵת הוֹתִיר “עֵשָׂו” יֹאכַל “יַעֲקֹב” אוֹ “צֶמַח”
וּבִידֵי יִשְׂרָאֵל לֹא יִשְׁאַר מְאוּמָה).
יְסֹדְךָ אֶבֶן אֹפֶל, מִבְנְךָ לֹא-סְדָרִים,
וּכְרֻתוֹת כְּתָלֶיךָ לִבּוֹת נִשְׁבָּרִים,
וּבְרִיחַ דְּלָתֶיךָ נָחָשׁ בָּרִיחַ;
תּוֹכְךָ תֹּךְ וּמִרְמָה, גִּדְרְךָ כָּל פָּרֶץ,
סִפּוּן גַּגֶּיךָ עוֹר עֲנִיֵּי אָרֶץ,
אַוֵּירְךָ אֲנָחוֹת, דִּמְעָה הַטִּיחַ.
(אַךְ לֹא אַנְחוֹת נָכְרִים, לֹא דִּמְעוֹת זָרִים,
כַּאֲשֶׁר בַּשֶּׁקֶר הוֹדִיעַ בַּשְּׁעָרִים
נְבִיא הַבַּעַל בַּעַל “סֵפֶר הַקָּהָל”;
הוּא מֵרֹעַ לֵב מִלֵּא פִיהוּ כָחַשׁ,
לְשַׁלֵּחַ בָּנוּ צִפְעוֹנִים אֵין לָחַשׁ,
יַעַן – לֹא נָתְנוּ לוֹ אֵת אֲשֶׁר שָׁאָל;
כִּי דְמֵי אַחֵינוּ אַנְשֵׁי קְהִלָּתֵךָ
צוֹעֲקִים אֵלֵינוּ מִכָּל פִּנּוֹתֶיךָ
הָעֲנִיִּים הַטְּבוּחִים לִכְבוֹד “הַנְּגִידִים”,
בַּשַּׁעַר יִדַּכְּאוּ, פֶּה לֹא יִפְתָּחוּ,
וּלְמִסֵּי הַמֶּלֶךְ מֵהֶם יִקָּחוּ
פְּרוּטָתָם הָאַחֲרוֹנָה וּבְנֵיהֶם הַיְחִידִים).
יֵשׁ בָּךְ מְזוּזָה כְּשֵׁרָה בִּכְתִיבָה תַּמָּה,
יֵשׁ גַּם זֵכֶר לְחֻרְבַּן אַמָּה עַל אַמָּה,
אָכֵן אֵין אֱלֹהִים וּכְבוֹדוֹ נִסְתַּלֵּק;
עַל מַשְׁקוֹפְךָ דָּם, חַטָּאת אֶל פִּתְחֶךָ,
הַמְּשַׁמְּרִים הַבְלֵי-שָׁוְא שׁוֹמְרִים סִפֶּךָ
וַאֲשֶׁר עַל הַבַּיִת שֻׁתֳּפוֹ שֶׁל עֲמָלֵק.
חֲדַר הַקָּהָל! לַחֲמֵשֶׁת הַמְּאוֹרָעוֹת
שֶׁאֵרְעוּ לָנוּ בַּשָּׁנִים הָרָעוֹת,
אַתָּה הַשִּׁשִּׁי הַקָּשֶׁה מִכֻּלָּם!
מָתַי תִפָּקַּחְנָה לָעִבְרִים עֵינָיִם
לִרְאוֹת עֶרְוָתְךָ, לִסְגּוֹר הַדְּלָתָיִם?
אוֹ אָז – כַּאֲשֶׁר יַעֲלֶה חֲמוֹר בַּסֻּלָּם!
––––––––––
בַּחֲדַר הַקָּהָל עֲלִיּוֹת מְרֻוָּחִים,
שֻׁלְחָנוֹת עֲרוּכִים וּסְפָרִים נִפְתָּחִים,
וּמְכַתְּבִים יְכַתְּבוּ וִיפַזְּזוּ שַׁמָּשִׁים;
הַפְּרוֹזְדוֹר יָהִים מֵעֲנִיֵּי הָעֵדֶר
הַנִּדְחָקִים לָבוֹא אַחַד אַחַד בַּחֶדֶר,
הוּא חֲדַר הַגִּזְבָּר – קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים.
שָׁמָּה אֶל יַד שֻׁלְחָן אָרוֹךְ רָבוּעַ
יוֹשֵׁב אִישׁ בִּמְזִמּוֹת לִבּוֹ שָׁקוּעַ,
רַב שַׁמְגַּר מוֹדָעֵנוּ – שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם!
מִכְסֶה עַל הַשֻּׁלְחָן בֶּגֶד אַרְגָּמָן
וּמְפֻתָּח עַל לוּחַ פִּתּוּחֵי אָמָן:
“אֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שִׁפְטוּ בְּשַׁעֲרֵיכֶם”!
הֲתִזְכֹּר, רַב שַׁמְגַּר, בִּהְיוֹתְךָ צָעִיר
הָיָה הַכְּתָב הַזֶּה שָׁלֵם וּבָהִיר,
כָּל קוֹרֵא בוֹ יָרוּץ בִּתְעוּפַת עָיִן,
וּמִיּוֹם שֶׁעָמַדְתָּ בְּרֹאשׁ הַקְּהִלָּה
נִמְחוּ אוֹתִיּוֹתָיו מִלָּה אַחַר מִלָּה
וֶאֱמֶת וּמִשְׁפַּט שָׁלוֹם שָׁם עוֹד אָיִן.
רַב שַׁמְגַּר יוֹשֵׁב וּפָנָיו נִזְעָמִים,
רַבָּה עֲבוֹדָתוֹ בְּאֵלֶּה הַיָּמִים,
עֵת בְּחִירַת פַּרְנָסִים, שִׂימַת הַעֲרָכוֹת,
עֵת תֵּת מֶכֶס הַבָּשָׂר לִשְׁלֹשׁ שָׁנִים,
עֵת תְּרוּמַת הַמִּסִּים, מְסִירַת “יְוָנִים” -
עֵת סְפוֹר הָאָרֶץ מִשְׁפָּחוֹת מִשְׁפָּחוֹת.
אָמְנָם, רַב שַׁמְגַּר, רַבָּה עֲבוֹדָתְךָ,
אַךְ עִמָּהּ הֵן יִרֶב גַּם שְׂכַר פְּעוּלָתְךָ;
הֲרַבּוּ יָמִים טוֹבִים כָּאֵלֶּה בְּעִירְךָ?
אִם כָּל יְמוֹת הַשָׁנָה יְמֵי שַׁלְוָה וָשֶׁקֶט
יְמֵי סָחִישׁ הֵם לָךְ – פֵּאָה וָלֶקֶט,
הַיָּמִים הָאֵלֶּה – חֲרִישְׁךָ וּקְצִירְךָ.
רַבִּים אֶל פִּתְחֶךָ עַתָּה יַקְדִּימוּ,
כָּלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ וּקְטֹרָה יָשִׂימוּ,
כִּי לֹא יֵרָאוּ פָנֶיךָ רֵיקָם;
אִישׁ כְּמִסַּת יָדוֹ וּכְפִי נִדְבָתוֹ
כֵּן תָּפִיק חֶפְצוֹ וּתְמַלֵּא שֶׁאֱלָתוֹ,
בַּד בְּבַד תָּמֹד פְּעֻלָּתָם אֶל חֵיקָם.
רַב שַׁמְגַּר יוֹשֵב וּפָנָיו נִזְעָמִים –
לְפָנָיו סִפְרֵי הַנִּגְלִים וְהַנַּעֲלָמִים
וּמִתּוֹכָם יִרְשֹׁם לוֹ בְּפִנְקַס מוּכָן
שְׁמוֹת כָּל בְּנֵי הָעִיר בַּעֲלֵי-הַבָּתִּים,
מִי הֶעָשִׁיר בָּם וּמִי נְכָסָיו מוּעָטִים,
אֵת יֵעָנֶה יֵעָנֶה וַאֲשֶׁר יָחֹן יוּחָן.
הַנִּגְלִים לַמֶּלֶךְ וּלְצָרְכֵי מַמְלַכְתּוֹ,
הַנַּעֲלָמִים לְשַׁמְגַּר וּלְצָרְכֵי מִשְׁפַּחְתּוֹ,
וּבְכָל פֶּה יֹאכַל חֶלְבָּם וּדְמֵיהֶם,
וָהֵם – שׁוֹטִים לַבְּרִיּוֹת וּרְשָׁעִים לַשָּׁמַיִם
אַרְנוּנִיּוֹת וּמִסִּים יְשַׁלְּמוּ כִּפְלַיִם,
וּכְגַנָּב בַּמַּחְתֶּרֶת יִחְיוּ כָּל יְמֵיהֶם.
הִנֵּה קוֹל אִשָּׁה בּוֹכָה וּמְיַלֶּלֶת
וַתָּבֹא וַתַּעֲמֹד עַל סַף הַדֶּלֶת:
“מַה-לָּךְ, הַיְּהֻדִיָּה, כִּי כֹה תִּזְעָקִי?”
- אֲהָהּ, אֲדֹנִי, הָאָדָם הַמַּעֲלָה,
אֶת בְּנִי תָּפְשׂוּ הַחוֹטְפִים הַלַּיְלָה,
וָהוּא יָחִיד לִי וּלְבֵיתוֹ הוּא נָקִי.
"יָחִיד הוּא לָךְ? רַב שַׁמְגַּר יַעֲנֶנָּה,
וּמִשְׁפַּחַת רַב פֶּרֶץ מִשְׁפַּחְתֵּךְ אֵינֶנָּה?
וָלוֹ בָּנִים אַרְבָּעָה!" – וּמַה-לִּי וּלְפָרֶץ? –
"לַשָּוְא תְּדַבְּרִי! בְּנֵך יִתְיַלֵּד עַל מִשְׁפַּחְתּוֹ,
עַל כֵּן צִוִּיתִי תַּחַת בָּנָיו לְקַחְתּוֹ,
כִּי – הֵם בְּנֵי-תוֹרָה וָהוּא עַם-הָאָרֶץ".
תּוֹרָה, תּוֹרָה, חִגְרִי שַׂק עַל חִלּוּל הֲדָרֵךְ,
בּוֹצֵעַ נֹאֵץ אֲדֹנָי בִּשְׁמֵךְ יִתְבָּרֵךְ,
וּכְסוּת עֵינַיִם אַּתְּ אֶל כָּל עֹשֵה רְמִיָּה;
הֵן יַעֲשֹׁק דָּל יַעַן כִּי בִּשְׂכָרוֹ לֹא יָבוֹא,
וּפְנֵי עָשִׁיר יֶהְדַּר בִּגְלַל כַּסְפּוֹ וּזְהָבוֹ -
וּבָךְ הוּא מִתְקַלֵּס, תּוֹרָתֵנוּ הָעֲנִיָּה!
הָאִשָּׁה יָצְאָה וַיָּבֹא אִישׁ עָנִי
וַיֹּאמֶר: תּוֹפֵר בְּגָדִים וּמְטֻפָּל אָנִי,
פֹּה נִגְוַע בָּרָעָב מֵחֹסֶר מְלָאכָה,
הָבָה אֵלְכָה מָזְדָּקָה אֲשֶׁר עַל נְהַר טֶרֶק…
- "אֵיכָה תֵלֵך וּבִנְךָ עוֹמֵד עַל הַפֶּרֶק
גַּם אַתָּה עוֹד לֹא שִׁלַּמְתָּ אֶת “הַהַעֲרָכָה”?
הַחַיָּט יָצָא וַיָּבֹא מִשְׁנֵהוּ,
אִישׁ עָשִׁיר הוּא – עַזּוּתוֹ עַל פָּנֵיהוּ
וּבִגְדֵי תִפְאֶרֶת עָלָיו תִּלְבּשֶׁת.
- “נַחוּם הַסַּרְסוּר, מַה-לָּךְ?” – הִנְנִי בִּמְבוּכָה
כִּי אֵין לִי רִשְׁיוֹן לָגוּר בְּעִיר הַמְּלוּכָה… -
“כִּתְבוּ אֶת הָאִישׁ הַזֶּה חָרַשׁ-נְחשֶׁת!”
כָּכָה כִּבְנֵי מְרוֹן יַעֲבְרוּ בְּנֵי הַקְּהִלָּה
לִפְנֵי אִישׁ זֶה רַב-הָעֵצָה וּגְדָל הָעֲלִילָה,
אֶל אִמְרֵי פִיו יְיַחְלוּ, יִדְמוּ לְמוֹ עֲצָתוֹ;
כֻּלָּם דָּבָר בְּפִיהֶם וּשְׁטַר-מַלְכוּת בְּיָדָם,
יֵשׁ יָרֹק כַּתְּכֵלֶת, יֵשׁ אָדֹם כַּדָּם,
כִּי כִּשְׁנוֹת הַצְּבָעִים תְּשֻׁנֶּה עֲבֹדָתוֹ.
הִנֵּה פָּנִים חֲדָשׁוֹת: אִישׁ צָעִיר בַּשָּׁנִים,
מַרְאֵהוּ לֹא נָאוֶה, כַּתֹּפֶת הַפָּנִים,
מִסְתַּפֵּר קוּמִי וּזְקָנוֹ עֲשׂוּיָה;
מֵעֵינָיו הַקּוֹרְצוֹת עָרְמָה נִשְׁקֶפֶת,
עַל שְׂפָתָיו הֶעָבוֹת עַזּוּת מְרַחֶפֶת,
אֶגְרוֹפוֹ אֶבֶן-יָד לִפְגֹּעַ נְטוּיָה.
לָבַשׁ הוּא בִּגְדֵי מַכְלֻלִים לְתִפְאֶרֶת,
בְּאָזְנָיו עֲגִילִים, עַל לִבּוֹ שַׁרְשֶׁרֶת,
קַרְסֵי זָהָב יִרְכְּסוּ כְּתֹנֶת בַּד צְחֹרָה;
טוּב צַוָּארוֹ וַעֲבִי גַּבֵּי מָגִנָּיו
וּלְחָיָיו הָאֲדֻמּוֹת וּכְרֵשׂוֹ בֵּין שִׁנָּיו
יָעִידוּ עָלָיו כִּי – לֹא יַעֲסֹק בַּתּוֹרָה.
"בָּחוּר כָּאֲרָזִים, מִי אַתָּה?! – שָׁאַל
רַב שַׁמְגַּר – וּמַה-חֶפְצְךָ בַּחֲדַר הַקָּהָל?"
סוֹחֵר סוּסִים אָנִי, אוּרִי בֶּן יוֹחָנָן. –
"שָׁמַעְתִּי שִׁמְעֶךָ אַף גַּם יְדַעְתִּיךָ
כִּי לֹא בְּכֶסֶף תִּקְנֶה כִּי – בִּמְשִׁיכָה"… –
אָמַר שַׁמְגַּר וְעַל פָּנָיו נִרְאֶה כֶּעָנָן.
"אֵיזֶה הַדֶּרֶךְ אֲנִי עֹשֶׂה מִקְנֶה וְקִנְיָן,
דָּבָר זֶה אֵינֶנּוּ נוֹגֵעַ אֶל הָעִנְיָן,
שֶׁבִּגְלָלוֹ נוֹעַזְתִּי אֵלֶיךָ לָגֶשֶׁת;
לָצֵאת חוּץ-לָאָרֶץ עֲסָקַי יִקְרָאוּנִי,
לָכֵן הָבָה לִי תְעוּדָה לִבְלִי יַעַצְרוּנִי" –
דִּבֶּר אוּרִי וַיּוֹצֵא שְׁטָר כְּעֵין הַקֶּשֶׁת.
לְמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת נִפְזְרוּ הָעֲנָנִים
וּבֶן-עֲנָת אָמַר לוֹ בְּסֵבֶר פָּנִים:
“אֲבָל, מַחֲמַדִּי, הֵן נֶעְלָם הִנֶּךָּ!…”
- כִּי נֶעְלָם אֲנִי יָדֹעַ יָדַעְתִּי,
אָכֵן עָלֶיךָ, אֲדֹנִי, שָׁמַעְתִּי
כִּי כֹל תּוּכָל, דָּבָר לֹא יִפָּלֵא מִמֶּךָּ.
וַאֲנִי הֵן לֹא רֵיקָם עֲדֶיךָ בָּאתִי!
שׁוּר, מֵאָה כֶסֶף לָךְ מַשֵּׂאת נָשָׂאתִי,
אִם מְעַט וְאוֹסִיפָה עֲלֵיהֶם כָּהֵנָּה,
חַפֵּשׂ נָא אֵפוֹא בַּהֲמוֹן תַּחְבֻּלוֹתֶיךָ
(יָדַעְתִּי כִּי רַבּוֹת כָּאֵלֶּה אִתָּךְ!)
וּמִכְתַּב-הַתְּעוּדָה אָנָּא לִי תֵּנָה. –
וַיָּקָם רַב שַׁמְגַּר וַיְחַפֵּשׂ בַּסְּפָרִים,
וַיַּעֲמֵק לַחֲקֹר בֵּין מִשְׁפְּחוֹת הַגְּבָרִים
וּמִצְחוֹ הֶחָלָק הָיָה לִקְמָטִים:
כָּכָה יַעֲמִיק לַחֲקֹר מוֹרֶה-הוֹרָאָה
עֵת שְׁאֵלָה חֲמוּרָה לְפָנָיו בָּאָה
מֵאַחַד מֵעֲשִׁירֵי בַּעֲלֵי-הַבָּתִּים!
חִישׁ צָהֲלוּ פָנָיו וַיִּסְגּוֹר הַסֵּפֶר
וַיִּקְרָא בִּרְנָנָה:"מָצָאתִי כֹפֶר!
בֶּאֱמֶת אָמְרוּ: כָּל הַיְגֵעִים יִמְצָאוּ.
זָכֹר זָכַרְתִּי כִּי לִפְנֵי שָׁלשׁ שָׁנִים
יָצָא מִמַּחֲנֵנּוּ בֶּן אַחַד הַבַּטְלָנִים,
יָצָא וְעַד כֹּה עִקְּבוֹתָיו לֹא נוֹדָעוּ.
אִם חָפֵץ אַתָּה בִּשְׁמוֹ אֶקְרָאֶךָ
וְלֹא יִהְיֶה עוֹד אוּרִי בֶּן יוֹחָנָן שְׁמֶךָ,
כִּי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן תִּכָּתֵב בַּתְּעוּדָה".
וַיַּעַן הַלָּז: הוֹאִילָה וּרְצֵנִי!
כִּי אַחַת הִיא לִי אֵיכָה תִּקְרָאֵנִי
אִם אוּרִי אוֹ יוֹסֵף אוֹ דָּן וִיהוּדָה. -
בֹּא אֵפוֹא מָחָר כָּעֵת חַיָּה הֲלֹם
וִיהִי הַכֹּל מוּכָן לִתְעוּדָה, כִּי הַיּוֹם
זְמַן מִנְחָה בָּא וּכְבָר צָוְחָה הָעֲזָרָה".
וַיֵּצֵא יוֹסֵף הַשֵּׁנִי מָלֵא נַחַת,
וּבֶן-עֲנָת טָמַן הַמֵּאָה בַּצַּלַּחַת
וַיֵּצֵא לְהִתְפַּלֵּל מִנְחָה בַּעֲשָׂרָה.
ה
מִסּוֹד חֲכָמִים וּנְבוֹנִים לִלְמֹד חָכְמַת הָרְפוּאָה
יוֹשֵב חָמֵשׁ שָׁנִים בְּקַרְתָּא רַבְּתָּא פַּדּוּאָה
מוֹדָעֵנוּ יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן הָרִאשׁוֹן.
לִפְנֵי חָמֵשׁ שָׁנִים עָזַב עִיר מְכוּרָתוֹ,
עָזַב בֵּית אָבִיו, עָזַב אֶת יְשִׁיבָתוֹ -
הַתְּשׁוּקָה לַחָכְמָה לֹא הִנִּיחָה לוֹ לִישׁוֹן.
כָּל הַיּוֹם יִשְׁמַע לֶקַח מֵרוֹפְאִים מְפֹאָרִים,
יַאְהִיל עַל הַמֵּתִים וִינַתַּח הַפְּגָרִים
וּבְדַם שָׁפִיר וְשִׁלְיָה יָדָיו מְלֻכְלָכוֹת;
וּבַנֶּשֶׁף יְאַחֵר עַד אַשְׁמֹרֶת הַבֹּקֶר
לַהֲגוֹת בַּסְּפָרִים וּלְהַעֲמִיק בָּם חֵקֶר
וּבְתוֹכָם גַּם סִפְרֵי פוֹסְקִים וַהֲלָכוֹת.
כִּי לֹא כַּהֲמוֹן הַתַּלְמִידִים הַבָּאִים
לִשְׁמֹעַ בַּלִּמֻּדִּים בְּבָתֵּי-הַמַּדָּעִים
זֶה יוֹסֵף הַתַּלְמִיד הַדָּגוּל מֵרְבָבָה,
שֶׁהֵם רַק כַּקַּרְדֹּם יַעֲשׂוּ תּוֹרָתָם
לַחְפֹּר בּוֹ אֹכֶל לִמְצֹא פַּרְנָסָתָם,
וָלוֹ גַּם מַטָּרָה אַחֶרֶת נִשְׂגָּבָה.
יֵשַׁע עַמּוֹ חֶפְצוֹ, תִּקּוּנוֹ מַטָּרָתוֹ!
"מַדּוּעַ זֶה – הָיתָה תָּמִיד שֶׁאֱלָתוֹ –
מַדּוּעַ מִכָּל הָעַמִּים נִפְלִינוּ,
שֶׁהֵמָּה אֶת הַגְּבוּל יֵדְעוּ יָדֹעַ
בֵּין אֲשֶׁר לָאָדָם וַאֲשֶׁר לֵאלֹהַּ,
וַאֲנַחְנוּ מִדֶּרֶךְ הַשְׂכֵּל תָּעִינוּ?!
כֻּלָּנוּ חֲכָמִים, כֻּלָנוּ יוֹדְעֵי סֵפֶר,
אַךְ זִיו הַתּוֹרָה יוּעַם תַּחַת אֵפֶר
הֲוַיּוֹת וּדְרָשׁוֹת אֵין קֵץ אֵין חֵקֶר;
כֻּלָּנוּ יִרְאֵי חֵטְא, כֻּלָּנוּ רוֹדְפֵי צֶדֶק,
אַךְ יִרְאָתֵנוּ כִּסְלָה, טוּבֵנוּ חֶדֶק,
יַעַן כִּי טָפַלְנוּ עָלֵימוֹ שֶׁקֶר.
מָה אַתָּה, הָעִבְרִי, אָדָם אוֹ מַלְאָךְ,
כִּי תִרְאֶה בֶּעָבִים, חוּג שָׁמַיִם תִּתְהַלָּךְ
עַד כִּי תַּחַת רַגְלֶיךָ אָבְדָה הָאָרֶץ?!
רֹעֶה רוּחַ הָיִיתָ מִנְּעוּרֶיךָ,
רֹדְפֵי קָדִים יָקוּמוּ גַּם אַחֲרֶיךָ
אִם לֹא תִּגְדֹּר גָּדֵר תִּבְנֶה הַפָּרֶץ.
בָּנֶיךָ יִגְדְּלוּ כַּשֹּׁרֶשׁ בַּצִּיָּה,
כִּי יִגְדַּל הַנַּעַר נַפְשׁוֹ לֹא חִיָּה,
כִּי בַיִת תַּעֲשֶׂה לוֹ טֶרֶם נָטַע כָּרֶם:
וּמוֹרִים הַמַּעֲלִים פִּילִים בְּנִקְבִי מַחַט
יִגְדְּרוּ לוֹ כָּל אָרְחוֹת הַחַיִּים יַחַד
בִּיגַר חֻמְרוֹת וְאִסּוּרִים, שַׁמְתָּא וָחֵרֶם.
כִּי לֹא עַל אַדְנֵי הַדַּעַת דַּעְתָּם יַטְבִּיעוּ
כִּי אִם כְּמִלְתָא בְּלֹא טַעֲמָא דִּינִים יַבִּיעוּ,
כִּגְזֵרַת קַדִּישִׁין וּכְמַאֲמַר עִירִין;
אִם מוּעָט הַהֶפְסֵד אוֹ אִם מְרֻבָּה
הֵם פּוֹסְקִים לְאִסּוּר כְּסוּמָא בַאֲרֻבָּה;
לְפִי שֶׁאֵינָם בְּקִיאִין לָכֵן מַחֲמִירִין!
“לְפִי שֶאֵינָם בְּקִיאִין!” – וְלָמָּה נִמְנַעְתֶּם,
רַבּוֹתַי, מִלִּלְמֹד אֵת לֹא יְדַעְתֶּם?
הֲמִבְּלִי אֵין בָּתֵּי חָכְמָה וָדָעַת?!
בְּכָל עִיר וּמְדִינָה יֵשׁ בָּתֵּי-כְנֵסִיּוֹת
בָּם חָכְמוֹת תָּרֹנָּה בְּרֹאשׁ הוֹמִיּוֹת,
רַק לָכֶם אֵין לֵב, אֵין אֹזֶן שׁוֹמָעַת.
כִּי מָה הַתּוֹרָה, כַּהֲלָכָה כָּאֲגָדָה,
הַאִם לֹא כֻּלָּהּ עַל הַדַּעַת נוֹסָדָה,
דַּעַת הַחַיִּים, דַּעַת טֶבַע כָּל דָּבָר?
הָרִאשׁוֹנִים הוֹרוּ כְּפִי דַעְתָּם בִּימֵיהֶם
וְעֲלֵיכֶם לָקוּם וּלְשַׁנּוֹת דִּבְרֵיהֶם
עַל פִּי הַמַּדָּע שֶׁבְּיָמֵינוּ גָּבָר.
מָה הִלְכוֹת טְרֵפוֹת וּבְדִיקוֹת הָרֵאָה
וּשְׁאָר דִּינֵי אִסּוּר וְהֶתֵּר בְּיוֹרֶה-דֵּעָה
אִם לֹא חָכְמַת הַהַרְכָּבָה וְהַנִּתּוּחַ?
וּמְקוֹר כָּל הַחֻמְרוֹת, כָּל הָאִסּוּרִים
אִם לֹא חֶסְרוֹן הַיְדִיעָה בְּטֶבַע הַיְּצוּרִים,
חֶסְרוֹן יְדִיעָה, עִקְּשׁוּת לֵב וּרְעוּת רוּחַ.
מַה-טֻּמְאָה וְטָהֳרָה, מֶה רוּחוֹת הָרָעוֹת,
מַה-נְּטִילַת יָדַיִם וּטְבִילַת מִקְוָאוֹת,
אִם לֹא נִקְיוֹן הָאַוֵּיר, הַעֲבָרַת הַזּוּהֲמָא?1
וּמִי הוּא בַּר-דַּעַת אֲשֶׁר לֹא יָבֶן
כִּי טוֹב אָסוּךְ אֶחָד חֹמֶץ-שַׁמְנֵי-אָבֶן2
מֵעֲרֵמוֹת אֵפֶר מִקְלֶה שֶׁל פָּרָה אֲדֻמָּה?
וּכְמוֹ הַהֲלָכָה בְּמַעֲשֵׂה-בְּרֵאשִׁית נִשְׁלָבָה
כֵּן נוֹסְדָה הַקַּבָּלָה עַל מַעֲשֵׂי-מֶרְכָּבָה,
מָה הַסְּפִירוֹת אִם לֹא גַּלְגִּלֵּי שָׁמָיִם?!
הָאוֹר, הַחֹם, הַקִּיטֹר, הַחַשְׁמַלָּה,
כָּל כֹּחוֹת הַטֶּבַע הֵם מַלְאֲכֵי מַעְלָה,
יֵדָעוּם הַחוֹקְרִים גְּלוּיֵי-הָעֵינָיִם.
וֶאֱמֶת אֲדֹנָי זֹאת לְעוֹלָם עוֹמֶדֶת:
הַתּוֹרָה תָּמִיד לַחָכְמָה נִצְמֶדֶת
כְּהִצָּמֵד הַפְּתִילָה אֶל הַשַּׁלְהָבֶת.
אִם תּוֹרַת אֱמֶת כָּזֹאת לָנוּ תִּתֵּנוּ
אָז חַיֵּי עוֹלָם תִּטְּעוּ בְּקִרְבֵּנוּ,
אָז יָקוּם יִשְׂרָאֵל וִיהִי עַם-אַלְמָוֶת".
כָּכָה הָגָה יוֹסֵף תָּמִיד בְּלִבּוֹ,
וּמִקַּדְמַת עֲלוּמָיו וּבְעוֹדוֹ בְּאִבּוֹ
שָׂם נַפְשׁוֹ לַעֲמוֹל לִגְדּוֹר זֶה הַפָּרֶץ;
עַל כֵּן אָחַז אֶת הַחֶבֶל בִּשְׁנֵי קְצוֹתָיו:
לִלְמֹד אֶת חֻקֵּי הָאֱלֹהִים וְתוֹרוֹתָיו
וְלָבוֹא גַּם עַד נִבְכֵי חָכְמַת הָאָרֶץ.
כַּמָּה רָעוֹת רָאָה, כַּמָּה צָרוֹת מָצָא
מֵעֵת לִפְנֵי חָמֵשׁ שָׁנִים מֵעִירוֹ יָצָא,
מָלֵא וּשְׂבַע רָצוֹן וּמְחֻסַּר-צֵידָה!
תּוֹרָתוֹ תּוֹךְ מֵעָיו וּבְכִיסוֹ אֵין מָעָה,
כִּי לָקַח בִמְחִיר מִכְתַּב הַמַּסָּעָה
פֻּנְדְּיוֹנוֹ הָאַחֲרוֹן גִּזְבַּר הָעֵדָה.
עַל אַדְמַת נֵכָר וּבְיָדַיִם רֵקוֹת!
רַק הַנְּפָשׁוֹת הַשּׁוֹקְקוֹת, הַדְּבֵקוֹת
בֶּעֱזוּז חֶפְצָן, תַּעֲשֶׂינָה זֶה הַפֶּלֶא.
מִבְּלִי לֶחֶם לֶאֱכוֹל, מִבְּלִי כְסוּת וָבֶגֶד,
עַל כָּל מִדְרַךְ רֶגֶל חַיֵּיהֶם מִנֶּגֶד –
רוּחַ מִי לֹא תִקְצַר, יַד מִי לֹא תֵלֶא?!
מֶה-עָצַמְתְּ, מַה-גָּבַרְתְּ, תְּשׁוּקַת הַדַּעַת
בִּלְבַב נַעֲרֵי יִשְׂרָאֵל, זֶה עַם-תּוֹלַעַת!
אֵשׁ תָּמִיד עַל הַמִּזְבֵּחַ בֹּעָרֶת!
אִם תּוֹרָה יִלְמְדוּ, גְּמָרָא וּפוֹסְקִים
אוֹ אִם בְּחָכְמוֹת חִצּוֹנִיּוֹת הֵם עוֹסְקִים –
עַל כָּל שָׂטָן וּמִכְשׁוֹל תְּשׁוּקָתָם גֹּבָרֶת.
עִמְדוּ עַל דַּרְכֵי מִיר, אֵישִׁישׁוֹק וּוַלָּזוֹן
וּרְאוּ בַּחוּרֵי עֹנִי הוֹלְכִים בְּחִפָּזוֹן
אֹרֶךְ הָאֹרַח יָמֹדּוּ בַּשֹּׁעַל.
אָנָה הֵם עוֹלִים? לִישׁוֹן עַל הָאָרֶץ,
לִחְיוֹת חַיֵּי צַעַר, לָשֵׂאת כָּל קָרֶץ –
זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי יָמוּת בָּאֹהֶל!
עֲלוּ לִכְרָךְ גָּדוֹל מְקוֹם בֵּית-מַדָּעִים,
הֲתִמְצְאוּ חַיִּים קָשִׁים, יָמִים רָעִים
כִּימֵי הַתַּלְמִידִים הַיְּהוּדִים שָׁמָּה?
אֶל עַקְרַבִּים יוֹשְׁבִים בֵּין אַנְשֵׁי שַׁחַץ,
בִּגְדָם עִדִּים, לַחְמָם צַר, מֵימָם לַחַץ,
וּבְבֹא הַקָּצִיר – וַאֲלֻמָּתָם קָמָה!
תְּהִלַּת לָמָנָסָף הָרוּסִים יַבִּיעוּ,
כִּי עֹנִי וּמַחֲסֹר אֹתוֹ לֹא הֵנִיאוּ
מִנְּדֹד עַד מָסְקְוַהּ לִשְׁמֹעַ בַּלִּמֻּדִים,
וּמִקֶּרֶן אֹפֶל הִתְנַשֵּׂא בִּשְׁקִידָתוֹ
וּלְמָאוֹר גָּדוֹל הָיָה בִּקְהִלָּתוֹ -
כַּמָּה לָמָנָסָף בִּרְחוֹב הַיְּהוּדִים!
וּמַה כֻּלְּךָ, יִשְׂרָאֵל, כֻּלְּךָ בִּלְבַדֶּךָ
אִם לֹא בָּחוּר-עָנִי בֵּין הָעַמִּים הִנֶּךָ,
אוֹכֵל בֵּית אִישׁ יוֹמוֹ, מֻטָּל בָּרָפֶשׁ?!
לְכָל בָּאֵי עוֹלָם נֵר אֱלֹהִים הֶעֱלֵיתָ,
וּבַעַדְךָ חָשַׁךְ עוֹלָם, וְאַתָּה נִהְיֵיתָ
עֶבֶד-עֲבָדִים, גּוֹי אֹבֵד וּבְזֹה נָפֶשׁ.
אַחֵינוּ מְנַדֵּינוּ, הִתְעַשְּׁתוּ לָנוּ!
הָאִם לֹא הָיִינוּ לָכֶם גַּם אָנוּ
אֵת לִבְנֵי רוּסְיָה הָיָה לָמָנָסָף?
מִי תּוֹרַת אֵל לָכֶם הֵבִיא וַיּוֹשֶׁט,
וַיְלַמֶּדְכֶם דַּעַת, מוּסָר וָקשֶׁט,
מִי אִם לֹא נַחְנוּ – וְעַתָּה לָמָּה נָסוּף?!
מִי יְתַנֶּה, יוֹסֵף, כָּל דֶּרֶךְ עָצְבֶּךָ,
מִי יִשְׁקוֹל תַּאֲלָתְךָ וּקְרָב לִבֶּךָ,
יִמְנֶה מַחֲסֹרֶיךָ אֲשֶׁר נָשָׂאתָ;
וּמִי יִסְפֹּר נֹדְךָ הֵנָּה וָהֵנָּה
יָמִים אֵין אֹכֶל, לֵילוֹת אֵין שֵׁנָה,
מִיּוֹם בֵּית אֲבֹתֶיךָ יָצָאתָ?!
אוּלָם בְּכָל מָקוֹם יֵשׁ בְּרִיּוֹת נָאוֹת,
הַמְּמַהֲרוֹת לָבוֹא כָּאֵל לְמוֹשָׁעוֹת
לָחוּס עַל אֶבְיוֹן, לִהְיוֹת לוֹ לִישׁוּעָה;
הֵם מֵעִיר לָעִיר, מֵעֵדָה לָעֵדָה
נִהֲלוּ גַּם אֶת יוֹסֵף בְּמָזוֹן וּבְצֵדָה
עַד בֹּאוֹ לִמְחוֹז חֶפְצוֹ עִיר פַּדּוּאָה.
שָׁם חִלֵּק אֶת זְמַנּוֹ לַחֵצִי, לִשְׁתַּיִם,
בֵּית הָרוֹפְאִים בִּקֵּר עַד הַצָּהֳרַיִם,
גַּם מִפִּי רַבָּנִים שָׁמַע לִמּוּדִים;
וּכְאַחַד מִשְּׁלֹמֵי אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל
נִזְהָר וּבְפַתְבַּג נָכְרִי לֹא הִתְגָּאֵל,
לֹא עָבַר עַל אֶחָד מִמִּנְהֲגֵי הַיְּהוּדִים.
וַיֵּצֵא לוֹ שֵׁם טוֹב בְּמַעֲשָׂיו וּבְחָכְמָתוֹ,
וַיִּשְׂמְחוּ בוֹ יוֹדְעָיו וַיּוֹסִיפוּ אַהֲבָתוֹ,
וַיָּשִׂיחוּ בוֹ כָּל זִקְנֵי הַשָּׁעַר;
וּגְדוֹלֵי כוֹתְבֵי הָעִתִּים הַמְּפֻרְסָמִים
לָקְחוּ בְּכֶסֶף מָלֵא מַאֲמָרָיו הַמְחֻכָּמִים
וְלֹא הוֹסִיף עוֹד לִחְיוֹת חַיֵּי צָעַר.
כָּכָה חַי חָמֵשׁ שָׁנִים וּמִן הַמַּטָּרָה
אֲשֶׁר שָׂם לוֹ רֶגַע עֵינָיו לֹא גָרַע,
וַיַּחְתֹּר אֵלֶיהָ וַיַּשִּׂיגֶנָּה.
וּכְבָר סָמְכוּ מוֹרָיו יָדָם עָלֵיהוּ
וְכֶתֶר הַחָכְמָה שָׂמוּ עַל רֹאשֵׁהוּ –
אַךְ לִמְנוּחָה שְׁלֵמָה לֹא בָא עֲדֶנָּה.
דַּאֲגוֹת הָאָדָם הֵנָּה כַּשַּׁרְשֶׁרֶת,
בַּעֲקֵב הָאַחַת אֹחֶזֶת אַחֶרֶת,
וַחֲלִיפֹות תְּעַנּוּהוּ עַד בֹּא חֲלִיפָתוֹ.
הִשְׁלִים יוֹסֵף חֻקּוֹ, כָּלוּ לִמֻּדָיו,
אַךְ עוֹד לֹא כָלוּ דַּאֲגוֹתָיו וּנְדוּדָיו:
אָן יִפְנֶה, אֵי יִבְחַר מָקוֹם לִמְנוּחָתוֹ??
לֵילוֹת מִסְפָּר הִתְהַפֵּךְ עלַ מִשְׁכָּבוֹ,
חָשַׁב מַחֲשָׁבוֹת, שָׂם עֵצוֹת בִּלְבָבוֹ,
הֲיָשׁוּב אִם לֹא יָשׁוּב אֶל אֶרֶץ מוֹלְדֹתָיו?
לֹא רַק רִפְאוּת בָּשָׁר, שִׁקּוּי עֲצָמוֹת,
גַּם מַרְפֵּא לַנֶּפֶשׁ חַיֵּי נְשָׁמוֹת
שָׁם יָבִיא לְאֶחָיו – וָזֹאת כָּל מְזִמּוֹתָיו!
וּכְאַחַד מֵחַכְמֵי יִשְׂרָאֵל הַסְּפַרְדִּים
תִּהְיֶה לוֹ חָכְמַת הָרְפוּאָה הַקַּרְדֹּם,
בּוֹ יַחְפֹּר לוֹ אֹכֶל, יִמְצָא כָּל צְרָכָיו,
וּבַתּוֹרָה יַעֲסֹק רַק לְשֵׁם שָׁמַיִם,
וִיהִי לְעַמּוֹ הֶעָלוּב לְעֵינַיִם,
לְיַשֵּׁר מִבַּיִת וּמִחוּץ אֶת דְּרָכָיו.
הֲיָשׁוּב אֶל אֶרֶץ בָּהּ אֶחָיו הַיְּהוּדִים
עֲשׁוּקִים וּרְצוּצִים, עֲנִיִּים וּמְרוּדִים,
וּכְדֹמֶן עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה יֻשְׁלָכוּ,
מֵאֶרֶץ נְכֹחוֹת בִּמְקוֹם קַרְנָם רָמָה,
בִּמְקוֹם כָּל אֶזְרְחֵי הָאָרֶץ שָׁמָּה
כְּרֵעִים וּכְאַחִים עִמָּם יִתְהַלָּכוּ?
אִם לֹא יָשׁוּב – וְאִמּוֹ עַל עֶרֶשׂ מוֹתָהּ
קוֹרֵאת לִבְנָהּ יְחִידָהּ לָבוֹא לִרְאוֹתָהּ,
לָשִׁית יָדָהּ עַל רֹאשׁוֹ, יָדוֹ עַל עֵינֶיהָ.
גַּם אָבִיו הַזָּקֵן הָעוֹסֵק בְּתוֹרָתוֹ -
מִי יַחֲזִיק בְּיָדוֹ וִיכַלְכֵּל שֵׂיבָתוֹ
עֵת אִשְׁתּוֹ מְפַנַּקְתוֹ תֵּאָסֶף אֶל עַמֶּיהָ?
בִּשְׁתֵּי עֲבֹתוֹת אֵלֶּה כִּיתָרִים לַחִים,
עֲבֹת אַהֲבַת אָבוֹת וַעֲבֹת אַהֲבַת אַחִים,
נִמְשַׁךְ לֵב יוֹסֵף לִמְקוֹם מוֹלַדְתֵּהוּ,
וַיּוֹצֵא מִצְּרוֹר מִכְתָּבָיו הַיְּשָׁנִים
מִכְתַּב מַסָּעוֹ לִפְנֵי חָמֵשׁ שָׁנִים
לַרְאוֹת לַשֹּׁטְרִים כִּי בֶן אַרְצָם הִנֵּהוּ.
וּבְיוֹם מִשְׁנֵה “כִּי-טוֹב”, בַּשְּׁלִישִׁי לְשָבוּעַ
הִצְטַיֵּד יוֹסֵף וַיַּעֲזֹב פַּדּוּאַ
וַיֵּצֵא לָשׁוּב לִמְקוֹמוֹ הָרִאשׁוֹן;
וַיַּרְא בַּמֶּרְכָּבָה לוֹ זָוִית צָרָה,
וְאַחֲרֵי הִתְפַּלְּלוֹ הַתְּפִלָּה הַקְּצָרָה
נִלְחַץ אֶל הַקִּיר בַּעֲבוּר יוּכַל לִישׁוֹן.
ו
וַיִּישָׁן וַיַּרְא וְהִנֵּה הוּא בַּחֲלוֹמוֹ
יוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא הָרַבָּנוּת בִּמְקוֹמוֹ -
עַל מִטָּה מוּצַעַת כָּרִים וּכְסָתוֹת –
וּבְנוֹת יִשְׂרָאֵל, הַמְּבַשְּׁלוֹת, הָאֹפוֹת,
וּבִידֵיהֶן קְדֵרוֹת וְקֻרְקְבָנֵי עוֹפוֹת,
יוֹצְאוֹת וּבָאוֹת; לֹא יָגִיפוּ הַדְּלָתוֹת.
וּמִלְּפָנָיו מִשְׁפָּטָן יוֹצֵא – לְקוּלָא,
וְהַנָּשִׁים יוֹצְאוֹת בְּשִׂמְחָה וַהֲמֻלָּה:
“כָּשֵׁר, כָּשֵׁר! הַשֵּׁם יַאֲרִיךְ יָמָיו!”
גַּם בִּבְדִיקוֹת בְּהֵמוֹת, חָסֵר אוֹ יַתִּיר,
לְפִי שֶׁהוּא בָּקִי הוּא נוֹהֵג לְהַתִּיר –
וְהַבָּשָׂר הַכָּשֵׁר הוּזַל בְּדָמָיו.
לַפֶּסַח הִתִּיר קִטְנִיּוֹת וַעֲדָשִׁים,
הֵקַל בְּמַשֶּׁהוּ וּבְכֵלִים חֲדָשִׁים,
וּבִמְכִירַת חָמֵץ תִּקּוּן גָּדוֹל עָשָׂה:
הִתְקִין שֶׁיִּהְיֶה בְּעִירוֹ שַׁמַּשׁ הַקָּהָל
מוֹכֵר לַגּוֹי חֶמְצָן שֶׁל כָּל יִשְׂרָאֵל
וּבְשׁוֹגֵג אוֹ אָנוּס סוֹמֵךְ אַדְּמָתָא.
עוֹד הֵקֵל חֻמְרוֹת אֲחֵרוֹת קָשׁוֹת,
הִתִּיר קְלָפִים, דָּגִים מְלוּחִים, כִּרְכָּשׁוֹת
הִכְשִׁיר הָרֹק, מֵי-הַחֹטֶם וּמֵי-רַגְלָיִם;
וּכְשֶׁהָיוּ יְמֵי הַפֶּסַח מְמַשְׁמְשִׁים וּבָאִים
לֹא הָיוּ עוֹד לִבְנֵי עִירוֹ כְּיָמִים נוֹרָאִים,
וּלְחָגָא לֹא הָיָה חַג יְצִיאַת מִצְרָיִם.
הִתִּיר סִבּוּב כַּפָּרוֹת וּשְׁחִיטָתָן
שְׁלשָׁה יָמִים קֹדֶם שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן,
שֶׁלֹּא יִהְיֶה דֹּחַק בְּבֵית-הַמִּטְבְּחָיִם;
לוּלְבֵי אַמֶּרִיקָא וְאֶתְרוֹגֶיהָ – הִתִּיר כֻּלָּם
אַף-עַל-פִּי שֶׁנִּטַּלִין לֹא כְדֶרֶךְ גִּדּוּלָם
נוֹפָם בָּאָרֶץ וְשָׁרְשָׁם בַּשָּׁמָיִם.
טִהֵר מִטִּנֹּפֶת אֶת הַמִּקְוָאוֹת
וּבִשְׁעַת הַדְּחָק הִתִּיר אַמְבַּטָּאוֹת,
שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּפְנֵי טוֹבְלוֹת דֶּלֶת נוֹעֵל.
לַמּוֹהֲלִים בָּחַר לוֹ אֳמָנִים נוֹדָעִים
וַיְלַמְּדֵם פֶּרֶק בִּרְפוּאַת הַפְּצָעִים,
וְלֹא עוֹד כָּל הֶחָפֵץ בָּא וַיְהִי מוֹהֵל.
וּמִן הַיְּשִׁיבוֹת וּבָתֵּי-הַמִּדְרָשׁ
פִּלְפּוּל שֶׁל עִמְעוּם כָּלָה גָּרֵשׁ גֹּרַשׁ
וּלְשׁוֹמְעָיו הִסְבִּיר רַק הַפְּשָׁט לַהֲלָכָה,
וַיְצַו עַל הַמְּלַמְדִּים מַחֲזִיקֵי הַחֲדָרִים
לְלַמֵּד לָשׁוֹן וּכְתָב וְסֵפֶר לַנְּעָרִים
וּלְאַמֵּן יְדֵיהֶם בְּאֻמְנוּת וּמְלָאכָה.
וּפַרְסַת רֶגֶל מַגִּידֵי בָּעֲלָטָה
לֹא בָאָה אֶל שַׁעַר עִירוֹ מֵעָתָּה,
לֹא עִנְנוּ עָנָן עַל רָאשֵׁי שׁוֹמְעֵיהֶם;
הוּא מִפִּיו יַטִּיף עַל אֹזֶן שׁוֹמַעַת
מִדְרָשׁ וַאֲגָדָה בְּטוּב טַעַם וָדַעַת;
שָׁמְעוּ שׁוֹמְעָיו וַתָּאֹרְנָה עֵינֵיהֶם.
בֵּית-הַכְּנֶסֶת טִהַר מֵעֲרֵמוֹת זֶבֶל
וַעֲבֹדַת הָאֱלֹהִים מִמִּנְהֲגֵי הֶבֶל,
לֹא חָס אַף עַל הָרְקִיקָה שֶׁבְּ“עָלֵינוּ”;
אֶת הַבִּימָה הִקְרִיב עַד לִפְנֵי הַדְּבִיר,
הַחַזָּן וּמְשׁוֹרְרָיו לָמְדוּ חָכְמַת הַשִּׁיר
כַּלְּוִיִּם עַל דּוּכָנָם בְּבֵית-מִקְדָּשֵׁנוּ.
בַּסִּדּוּר טָבַע תְּפִלּוֹת מְתֻקָּנוֹת,
הִרְחִיק בַּקָּשַׁת הַחֲזָרַת הַקָּרְבָּנוֹת,
כִּי סָבַר כָּרַמְבַּ"ם שֶׁאֵינָם שָׁבִים;
בַּמַּחֲזוֹר הִגִּיהַּ פִּיּוּטֵי הַפַּיְטָנִים,
וּלְפִטְפּוּטֵי הַקַּלִּיר לֹא נָשָׂא פָנִים
וַיְמִירֵם בְּשִׁירֵי הַסְּפַרְדִּים הַנִּשְׂגָּבִים.
עַל חֲדַר הַקָּהָל פָּקַח אֶת עֵינָיו
וְלֹא עָמַד עוֹד שָׁם הַנֶּגַע בְּעֵינָיו,
לֹא דֻּכְּאוּ עֲנִיִּים, לֹא נֶהְדְּרוּ נְגִידִים;
מַס הַקֶּמַח בִּטֵּל, וּמַס הַבָּשָׂר
מָסַר בִּידֵי אִישׁ נֶאֱמָן, אָדָם יָשָׁר,
וְלֹא אָכַל עוֹד הָעָם עֲצָמוֹת וְגִידִים.
בְּחֶבְרָה-קַדִּישָׁא הַתּוֹעֵבוֹת בָּטֵלוּ,
לִפְשֹׁט עוֹר הָעָם הַגַּבָּאִים חָדֵלוּ,
הַשַּׁמָּשִׁים חָדְלוּ לָתֵת בַּכּוֹס עֵינָם,
חָדְלוּ לְהָשִׁיב נֶפֶשׁ מֵת אֶל הָאֲדָמָה
קֹדֶם שֶׁנִּתְבַּרְרָה יְצִיאַת הַנְּשָׁמָה;
יִחוּשׂ-הַקְּבָרוֹת וּקְבוּרַת-חֲמוֹר עוֹד אֵינָם.
כָּכָה רִפֵּא לְאַחַד אֶחָד אֶת שֶׁבֶר
בְּנֵי עִירוֹ מִן הַבֶּטֶן עַד הַקֶּבֶר,
וּדְבָרָיו כִּלְכֵּל בְּמוֹעֲצוֹת וָנָחַת.
מִלְחֶמֶת הַחַיִּים קַלָּה מֵעֲלֵיהֶם
וּלְחֶרְפָּה לֹא הָיוּ עוֹד לִשְׁכֵנֵיהֶם,
וַתִּצְלַח הַקְּהִלָּה וַתְּהִי כְּפֹרַחַת.
שָׁמעוּ רַבָּנִים אֲחֵרִים וַיָּבֹאוּ
וַיַּעֲשׂוּ בִּקְהִלּוֹתֵיהֶם גַּם הֵם כָּמֹהוּ,
כִּי גַּם סֵפֶר כָּתַב: “כֹּחָא דְהֶתֵּרָא”;
שָׁם הוּא עוֹקֵר טוּרִים וְטוֹחֲנָם בִּסְבָרָא,
כָּל חֻמְרוֹת הָאַחֲרוֹנִים מֵנִיעַ בַּכְּבָרָה
וְנוֹטֵל מֵעַל הַצִּבּוּר אֵימָתָם הַיְתֵרָה.
וְהִנֵּה קוֹל בַּרְזֶל נִשְׁמַע מֵעֲבָרִים,
קוֹל זִקִּים נִתָּקִים וּכְבָלִים נִשְׁבָּרִים…
זִקֵּי הַבָּשָׂר הֵם גַּם כַּבְלֵי הַנֶּפֶשׁ;
בָּאזִקֵּי הַבָּשָׂר מֵאֲחֵרִים אֻסַּרְנוּ
וּמוֹסְרֹת הַנֶּפֶשׁ בְּיָדֵינוּ יָצַרְנוּ –
עַתָּה הֵם נָפְלוּ וַנֵּצֵא לַחֹפֶשׁ.
אַךְ הָהּ לֹא קוֹל זִקִּים הוּא, לֹא צִלְצַל כְּבָלִים,
כִּי קוֹל הָאוֹפַנִּים יַלִּיזוּ עַל הַמַּעְגָּלִים
וּבְלֶכְתָּם יִשְׁתַּקְשְׁקוּ הָלֹךְ וַהֲלֹם.
עַל בֵּית-הַנְּתִיבוֹת הָעֲגָלוֹת עָמָדוּ,
הַנּוֹסְעִים נִנְעֲרוּ כָּאַרְבֶּה, יָרָדוּ;
וַיִּיקַץ גַּם יוֹסֵף, וְהִנֵּה – חֲלוֹם.
מִנֹּעַם חֶזְיוֹנְךָ פָּנֶיךָ יִצְהָלוּ
וּשְׂעִפֶּיךָ, יוֹסֵף, שָׁאוֹל יִשְׁאָלוּ:
הַבְּהָקִיץ אוֹ בַּחֲלוֹם רָאִינוּ כָּל אֵלֶּה?
אַךְ לַשָּוְא שְׁאֵלָה זֹאת לְפָנֶיךָ שָׂמְתָּ:
אִם בַּחֲלוֹם אוֹ בְהָקִיץ חֲלוֹמְךָ חָלָמְתָּ
חֲלוֹם אֶחָד הוּא – חֲלוֹם הֶבֶל סֶלָה!
אֲהָהּ, צוּר יִשְׂרָאֵל! הָאֻמְנָם כָּל זֶה
רַק חֲלוֹם בָּטֵל, תַּעְתֻּעֵי לֵב הֹזֶה,
וּבַעֲלִיל לֹא יָקוּם, לֹא יִהְיֶה בָּנוּ?
הַלְנֵצַח נְצָחִים יִשְּׁאֲרוּ הַנְּחֻשְׁתַּיִם
הַמַּכְבִּידִים עָלֵינוּ זֶה שָׁנִים אַלְפַּיִם,
הֲכִי נָפַלְנוּ וּתְקוּמָה אֵין לָנוּ?!
ז
עוֹד יוֹסֵף יוֹשֵׁב בָּעֲגָלָה בִּמְסִבּוֹ,
עוֹדֶנּוּ שָׁקוּעַ בִּמְזִמּוֹת לִבּוֹ,
וּשְׁעַת הַמְּנוּחָה הַקְּצָרָה עָבָרָה;
הַנּוֹסְעִים שָׁבוּ וַיִּמַָלְאוּ הַמּוֹשָׁבוֹת,
שָׁבוּ וַיִּרְעֲשׁוּ גַּלְגִּלֵּי הַמֶּרְכָּבוֹת
וּמְכוֹנַת הָאֵשׁ תִּנָּשֵׂא בַּסְּעָרָה.
וַיִּתְהַפֵּךְ יוֹסֵף וַיּוֹסֵף לִישׁוֹן
וַיַּחֲלֹם חֲלֹם שֵׁנִי שׁוֹנֶה מִן הָרִאשׁוֹן:
הִנֵּה הָאָרֶץ אֶת פִּיהָ פּוֹתָחַת,
וּפוֹשְׁעֵי יִשְׂרָאֵל מִכָּל הַיָּמִים
כָּל אֲשֶׁר לִגְלֵג עַל דִּבְרֵי חֲכָמִים
נְדוֹנִים אֶל עֵינָיו בִּמְדוּרוֹת הַשָּׁחַת
פֹּה קֶבֶר- מִמֶּנּוּ יוֹמָם וָלַיְלָה
עַמּוּד עָשָׁן וָאֵשׁ מִתְנַשֵּׂא מַעְלָה:
קֶבֶר בֶּן-אֲבוּיָה הוּא, דְּבַר יְיָ בָּזָה.
שָׁם מֻטָּל עַל פָּנָיו עַל סַף בֵּית-הַכְּנֶסֶת
אוּרִיאֵל אַקּוֹסְטָא כְּאַסְקֻפָּה הַנִּדְרֶסֶת.
שָׁם יִדַּם בַּחֹשֶךְ הַכּוֹפֵר אֶשְׁפִּינָזָה.
וּבְכִבְשַׁן אֵשׁ, בַּדּוּדִים וּבַצַּלָּחוֹת
יִצְלוּ וִיבַשְּׁלוּ מִשְׁפָּחוֹת-מִשְׁפָּחוֹת,
כָּל מִשְׁפְּחוֹת הַמַּשְׂכִּילִים מִימֵי בֶן-מְנַחֵם;
וַחֲסִידִים אַנְשֵׁי מַעֲשֶׂה בְּטַלִּית וּתְפִלִּין
קֹדְחִים הָאֵשׁ וּמְצַמְּקִים הַתַּבְשִׁילִין
וְקוֹרְאִים: כַּךְ יָפֶה לָהֶם! אָסוּר לְרַחֵם!
וּבַת-עֵינוֹ תֶאֱרֹב אֵצֶל כָּל פִּנָּה:
אַיֵּה רַב יְהוּדָה אַרְיֵה דִּי-מוֹדִינָה
בַּעַל “קוֹל סָכָל”, בַּעַל “אֲרִי נֹהֵם” –
מַדּוּעַ אֵינֶנּוּ נִשְׁפַּט עַל עֲוֹנוֹ?
אוֹ עַל כִּי הִתְחַפֵּשׂ וַיַּחֲלִיק לְשׁוֹנוֹ
שָׁכַח לַהֲבִיאוֹ בַּמִּשְׁפַּט אֵל זֹעֵם?!
וּבִכְלוּב בַּרְזֶל רֻתָּק בִּנְחֻשְׁתַּיִם
יִרְבַּץ שׁוֹר נַגָּח גָּדוּעַ קַרְנַיִם,
שׁוֹר בַּעַל “הֶחָלוּץ”, אִישׁ רִיב וְאִישׁ מָדוֹן,
וּלְשׁוֹן אֵשׁ אֹכֶלֶת יוֹצֵאת מִפִּיהוּ
וּתְלַהֲטֵהוּ מִסָּבִיב. – “מַה לֹא תִשְׂרְפִיהוּ?”
- “בִּכְאֵב נֵצַח וּבְמוֹקְדֵי עוֹלָם הוּא נָדוֹן!”
בַּעַל “הַתְּעוּדָה” גֹּוֵעַ בָּרָעָב,
וּבְכוּר בַּרְזֶל יִצָּרֵף “כּוּר לַזָּהָב”,
וּבְ“מִלְחֶמֶת סוֹפְרִים” יִנָּגֵף “הַמַּפְתֵּחַ”;
צִבְעוֹן וָשֶׁקֶר לוֹבְשִׁים בִּגְדֵי כְהֻנָּה,
זֹבְחֵי אָדָ"ם בַּעַל “אֱמֶת וֶאֱמוּנָה”
יִמְצוּ אֶת דָּמוֹ עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ.
הִנֵּה עוֹד תַּנּוּר בֹּעֵרָה מֵאֹפֶה –
עַל גֶּחָלָיו עָקוּד בַּעַל “הַצֹּפֶה”
וַחֲסִידֵי חַבַּ"ד יַלְקוּהוּ בִּרְצוּעָה;
וּפֹה בַּחֲבִילֵי שׁוֹטִים וָעַקְרַבִּים
יְיַסְּרוּ הַשּׁוֹטִים “מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים”
מוּסַר אַכְזָרִי בַּעַל “עַיִט צָבוּעַ”.
וְהִנֵּה קוֹל פְּחָדִים! בַּשּׁוֹפָר יִתָּקֵעַ
וְקוֹל כָּרוֹזָא בֶּחָיִל יִשָּׁמֵעַ:
"הַשְׁמִיעוּ בְּיַעֲקֹב, הַגִּידוּ בִּיהוּדָה,
כִּי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן זָקֵן מַמְרֶה הִנֵּהוּ
וּבֵית-דִּין הַגָּדוֹל גָּזַר נִדּוּי עָלֵיהוּ,
בָּזֶה וּבְבָא יִהְיֶה מָחֳרָם וּמְנֻדֶּה.
וּלְפִי שֶׁבִּזְמַן הַזֶּה בַּעֲוֹנוֹתֵינוּ
יַד יִשְׂרָאֵל אֵינֶנָּה תַּקִּיפָה אֶצְלֵנוּ,
עַל כֵּן הִתִּירוּ דָמוֹ, וּמִצְוָה וּזְכוּת
לֵירֵד עִמּוֹ לְחַיָּיו וּלְרָדְפוֹ עַד חָרְמָה
וּלְהַלְשִׁין עָלָיו בֵּין בֶּאֱמֶת בֵּין בְּעָרְמָה
לְמָסְרוֹ בְּיַד גּוֹי וּלְחַיֵּב רֹאשׁוֹ לְמַלְכוּת".
וַיִּרְגַּז יוֹסֵף וַיִּיקַץ מִשְּׁנָתוֹ;
מִתִּמְהוֹן לֵב כִּמְעַט פָּרְחָה נִשְׁמָתוֹ,
הֵן עוֹד קוֹל הַשּׁוֹפָר אָזְנָיו מַקְשִׁיבוֹת…
מִפַּחְדּוֹ לֹא שָׂם אֶל לִבּוֹ לָדַעַת
כִּי מְכוֹנַת-הַקִּיטֹר הִיא הַתּוֹקַעַת
עֵת תִּקְרַב לָגֶשֶׁת אֶל בֵּית-הַנְּתִיבֹות.
שְׁנֵי חֲלֹמוֹתָיו אֵלֶּה כֹּה נִפְלָאוּ
עוֹד כָּל יְמֵי לֶכְתּוֹ מִלִּבּוֹ לֹא יָצָאוּ
וַחֲלוֹם אֶל חֲלוֹם אֶת נַפְשׁוֹ קוֹלֵעַ;
יִזְכֹּר הָרִאשׁוֹן וּפָנָיו יִשְׂמָחוּ,
יִזְכֹּר הַשֵּׁנִי וּמֵעָיו יִרְתָּחוּ;
הַחֲלוֹם אוֹ נְבוּאָה הוּא – מִי זֶה יוֹדֵעַ?
אַךְ שָׁוְא לִבְּךָ, יוֹסֵף, עַל הַסְּעִפִּים פּוֹסֵחַ,
שָׁוְא לַחֲלוֹם הָרִאשׁוֹן אַתָּה שָׂמֵחַ
וּמִן הַשֵּׁנִי פָּנֶיךָ נִזְעָמִים;
צוֹפֶה אָנֹכִי וּבְסוֹד אֱלוֹהַּ הָיִיתִי
וּבִצְפוּנֵי הָעִתִּים שָׁמָּה חָזִיתִי
אֵת אֲשֶׁר יִקְרֶךָ בְאַחֲרִית הַיָּמִים.
אֵין לְךָ לֹא מִשַּׁלְוַת הַסְּרוּחִים עַל עַרְשׂוֹתָם
וְלֹא מִיִּסוּרֵי הַמּוּקָעִים עַל מַחְשְׁבֹתָם -
פְּקֻדַּת כָּל הָאָרֶץ עָלֶיךָ תִּפָּקֶד,
פְּקֻדַּת כָּל אֶחָד מֵעֲנִיֵּי יִשְׂרָאֵל:
פַּר-הֶעְלֵם-דָּבָר תִּהְיֶה, חַטַאת הַקָּהָל,
וּכְבָר בָּנוּי הַמִּזְבֵּחַ עָלָיו תֵּעָקֵד.
הֲיָבֹא מַלְאָךְ עַל כַּנְפֵי הַסָּעַר
לֵאמֹר: אַל תִּשְׁלַח יָדְךָ אֶל הַנָּעַר?
הֲיָשִׁיב מִצַּוָּארְךָ הַמַּאֲכֶלֶת?
אוֹיָה, כִּי מִיּוֹם בֵּית אֵל לֹא עָלִינוּ
לֹא מֻצָּב עוֹד סֻלַּם יַעֲקֹב אָבִינוּ
וּבְשַׁעַר שָׁמַיִם סֻגְּרָה הַדֶּלֶת!
אַשְׁרֵיכֶם, הַנִּרְדָּפִים עַל מַחְשְׁבֹתֵיכֶם!
גַּם הַיִּסּוּרִים חֲבִיבִים עֲלֵיכֶם,
פֹּעַל פְּעַלְתֶּם לָכֶם נֹחַם וָשֶׂכֶר;
אִי לָךְ, יוֹסֵף, כִּי תֹאבַד בִּדְמִי יָמֶיךָ,
אַף לֹא פָעֲלוּ מִטּוֹב עַד רָע יָדֶיךָ
וּמִפֶּשַׁע אַחֵר אֵיד לָךְ וָנֵכֶר!
ח
מְכוֹנַת-הַקִּיטֹר דֹּהֶרֶת דֹּהָרֶת,
אֲרָצוֹת וּמְדִינוֹת כַּחֵץ עוֹבָרֶת,
הֶאָח, יוֹסֵף, הֶאָח, הִנֵּה אַרְצֶךָ!
בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה אֵלֶיהָ נִמְשַׁכְתָּ,
עַתָּה עַל אַדְמָתָהּ הִנֵּה דָּרַכְתָּ –
הַתְקַדְּמֶךָ בִּרְכוֹת טוֹב? הֲתִרְצֶךָ?
הַנּוֹסְעִים נֶחְפָּזוּ הֵנָּה וָהֵנָּה –
הַפָּקִיד בָּא, הַתְּעוּדוֹת תִּבָּחֵנָה;
אֶל יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן הִנֵּה הוּא צוֹעֵד:
“אִישׁ צָעִיר לַיָּמִים, אַיֵּה תְּעוּדָתְךָ?”
- הִנֶּהָ, וּמֵרֹאשׁ אַגִּיד לְמַעְלָתְךָ
כִּי מִכְתַּב-מַסָּעִי הֶעֱבִיר הַמּוֹעֵד.
הַפָּקִיד הֵעִיף בַּמִּכְתָּב עֵינֵיהוּ
וַיַּבֵּט אֶל יוֹסֵף וַיַּעֲמֵד פָּנֵיהוּ
וַיֹּאמֶר: "יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן שְׁמֶךָ!
קוּמָה אֵפוֹא וּרְדָה מֵעַל הָעֲגָלָה,
כִּי לֹא אוּכַל לְתִתְּךָ לַהֲלֹךְ הָלְאָה;
בְּשֵׁם הַדָּת וְהַמֶּמְשָׁלָה – עָצוּר הִנֶּךָ".
- בִּי אֲדֹנִי! מַה-פִּשְׁעִי, מֶה חַטָּאתִי?
אִם הַעֲבִיר הֶעֱבַרְתִּי מוֹעֵד תְּעוּדָתִי
אֲשַׁלֵּם כַּדָּת אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה…
- "לֹא בִגְלַל מִכְתַּב הַתְּעוּדָה תִּתָּפֶשׂ,
אַךְ יַעַן כִּי עָשׁוּק אַתָּה בְּדַם נֶפֶשׁ,
וּכְבָר נְבַקֶּשְׁךָ זֶה חֳדָשִׁים שִׁשָּׁה".
שָׁמְעוּ הַנִּצָּבִים וַתֹּאחֲזֵם חַלְחָלָה;
זֶה יוֹמַיִם יוֹשֵׁב אִתָּם בָּעֲגָלָה
רוֹצֵחַ מַכֵּה נֶפֶשׁ – וְהֵם לֹא יָדָעוּ!
וּמִי זֶה הֶאֱמִין כִּי אִישׁ זֶה הַתָּמִים
לִסְטִים מְזוּיָן הוּא, גַּזְלָן שׁוֹפֵךְ דָּמִים,
אֲשֶׁר רוֹפֵא חוֹלִים הוּא עָלָיו שָׁמָעוּ.
- אִם כְּרוֹצֵחַ תַּאַסְרֵנִי רָע לֹא אִירָא,
אָמַר יוֹסֵף, כִּי יָדַעְתִּי אַחֲרֵי הַחֲקִירָה
תִּגָּלֶה בַּקָּהָל שִׁגְגַתְכֶם הַגְּדוֹלָה;
אֶפֶס כִּי צַר לִי כִּי אִמִּי שׁוֹכֶבֶת
וּמְחַכָּה אֶל בּוֹאִי עַל עֶרֶשׂ הַמָּוֶת -
עַתָּה תֵּרֵד שֵׂיבָתָהּ בְּיָגוֹן שְׁאוֹלָה.
רוֹפֵא – מַכַּה נֶפֶשׁ! גַּזְלָן – מְכַבֵּד אִמּוֹ!
לֹא הֶאֱמִינוּ לַדָּבָר כָּל הַנּוֹסְעִים עִמּוֹ
אַף כִּי עָנוּ בוֹ שְׁמוֹ גַּם שֵׁם אָבִיהוּ;
וּבְרֶדֶת הַתָּפוּשׂ עִם רֹאשׁ הַשּׁוֹטְרִים
וְאֲחֻזַּת אַנְשֵׁי צָבָא אֵלָיו עֹטְרִים,
נָדוּ הַנּוֹסְעִים לוֹ, רֹאשָׁם הֵנִיעוּ.
מֵעִם נַחַל גָּר כִּי יִגָּרַע נֵטֶף
לֹא תִשָּׁבַרְנָה אֶזְרֹעוֹת הַשֵּׁטֶף
וּבְאֵיתָנָם מֵימָיו יִזְּלוּ יָנוּעוּ;
מֵאֹרְחַת הַנּוֹסְעִים נֶפֶשׁ נָפָלָה,
הַנִּשְׁאָרִים שֵׂרְכוּ אֶת דַּרְכָּם הָלְאָה,
דִּבְּרוּ הֵשִׂיחוּ בוֹ – וַיִּשְׁכָּחוּהוּ.
וְיוֹסֵף הוּרַד בֵּית-הַפְּקִידוּת, שָׁם לוֹ הוֹדִיעוּ
עַל מָה בֵּית-הָאֲסוּרִים אוֹתוֹ יָבִיאוּ,
כִּי נִמְנָה אֶת פּוֹשְׁעִים מַעֲבִירֵי הַמֶּכֶס;
שָׁם נוֹדַע לוֹ כִּי לִפְנֵי חֳדָשִׁים אֲחָדִים
הֶעֱבִיר הוּא הַגְּבוּל עֵדֶר סוּסִים וּפְרָדִים
וְהַשֹּׁטְרִים הִדְבִּיקֻהוּ רֹכְבֵי הָרֶכֶשׁ.
וַיִּלָחֶם בָּם וַיָּמָת הָאַחַד,
וּבְהֵחָפְזוֹ לָנוּס מִפְּנֵי הַפַּחַד
נָפְלָה אַמְתַּחְתּוֹ וְכֵלָיו מֵעָלֵיהוּ;
שָׁמָּה אֶת מִכְתַּב-מַסָּעוֹ מָצָאוּ,
וּמִשָּׁם תָּוֵי פָּנָיו וּשְׁמוֹ נוֹדָעוּ
הוּא שֵׁם הַנִּתְפָּשׂ הַיּוֹם וּפָנֵיהוּ.
- אֲבָל, הוֹסִיף יוֹסֵף, הֲלֹא אָמַרְתִּי
כִּי אֲנִי מֵעוֹדִי בַּסּוּסִים לֹא סָחַרְתִּי,
גַּם זֶה לִי חָמֵשׁ שָׁנִים פֹּה לֹא הָיִיתִי…
"דַּעַת לֹא אֵדַע, הַפָּקִיד פְּסָקָהוּ,
כָּל זֹאת תְּסַפֵּר לַשּׁוֹפְטִים וְיִשְׁמָעוּ,
וַאֲנִי תְּפַשְׂתִּיךָ וְתֵאָסַר, כִּי כֵן צֻוֵּיתִי.
עוֹד הַיּוֹם לִפְנוֹת עֶרֶב תֵּצֵא מֶרְכָּבָה
וַאֲשַלַּחֲךָ הָעִירָה בְּסַךְ אַנְשֵׁי צָבָא,
שָׁם תִּצְטַדֵּק אִם תּוּכַל לִפְנֵי שַׂר הַפָּלֶךְ.
עַתָּה קוּמוּ, הַשּׁוֹטְרִים, אִסְרוּהוּ בַּנְּחֻשְׁתַּיִם,
שִׂימוּ בַסַּד רַגְלוֹ וְהַאֲכִילֻהוּ לֶחֶם וּמַיִם
וְהוֹשִׁיבוּהוּ בַּבֹּר בֵּין אֲסִירֵי הַמֶּלֶךְ".
יָדַעְתִּי כִּי תַחֲפֹּץ, קוֹרְאִי, לָדַעַת
מֶה חָשַׁב יוֹסֵף, מֶה עָנָה וַיַּעַשׂ
בְּשָמְעוֹ דִּבְרֵי גַאֲוָה וָבוּז כָּאֵלֶּה? –
עָשָׂה מַה שֶּׁאֲחֵרִים בִּמְקוֹמוֹ עֹשִׂים:
נָתַן רַגְלוֹ לַסָּד, יָדָיו לַעֲבֹתִים,
נָתַן בֶּעָפָר פִּיו וַיֵּרֶד בֵּית-כֶּלֶא.
אֲבָל אַנְשֵׁי חֶסֶד, מָה אַתֶּם עֹשִׂים?
הֵן כְּבָר אֻסֹּר אֻסַּר יוֹסֵף בַּעֲבֹתִים,
בַּעֲבֹתוֹת אַהֲבָה אֶל עַמּוֹ, אֶל יוֹלַדְתּוֹ!
- "אוּלַי הָיוּ הָעֲבֹתִים הָהֵם חַלָּשִׁים,
עַל כֵּן נָשִׂים עָלָיו עֲבֹתִים חֲדָשִׁים
בַּעֲבוּר יָבֹא בֶטַח אֶל עִיר מוֹלַדְתּוֹ".
ט
וּמִרְיָם אֵם יוֹסֵף עַל עַרְשָׂהּ מִתְהַפֶּכֶת
בֵּין צִירֵי הַמָּוֶת וְתוֹחֶלֶת מְמֻשֶּׁכֶת,
לִשְׁנֵי אֹרְחִים הֲגוּנִים הַיּוֹם מְיַחֶלֶת:
מַלְאַךְ-מוֹתָהּ יָבֹא לִגְהוֹת מַכְאֹבֶיהָ,
וּבְנָהּ גַּם הוּא אָמַר לָבוֹא אֵלֶיהָ –
מִי מֵהֶם יַקְדִּים לִפְתּוֹחַ הַדֶּלֶת?
מַדּוּעַ בּשֵׁשׁ יוֹסֵף אֶחֱרוּ פְעָמָיו
וְהוּא אִישׁ זָרִיז וּמָהִיר מִיָּמָיו?!
הֲפָגַע בּוֹ שָׂטָן, אָסוֹן קָרָהוּ?
הָאַהֲבָה גַּם הִיא הֵן עַזָּה כַּמָּוֶת,
אַךְ לוֹ אֵין חַרְצֻבּוֹת וָהִיא תִּכְשַׁל תֵּעָוֶת -
וּבְכֵן אַחַר הַבֵּן, הַמַּלְאָךְ קִדְּמָהוּ.
חַרְבּוֹ הַלְּטוּשָׁה בִּזְרֹעוֹ הַנְּטוּיָה,
טִפַּת הַמָּרָה כִּרְסִיס דָּם בָּהּ תְּלוּיָה,
הִנֵּה הוּא עוֹמֵד שָׁם לִמְרַאֲשֹׁתֶיהָ;
עֵינָיו הָרְבָבוֹת אֵלֶיהָ תַּשְׁגַּחְנָה,
דַּלְתוֹת פָּנֶיהָ מָתַי תִּפָּתַחְנָה
לִזְרוֹק הַמָּרָה אֶל בֵּין שִׂפְתוֹתֶיהָ.
פִּתְאֹם נֵר אֲדֹנָי הֵאִיר פָּנֶיהָ
וּבְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ צָפוּ עֵינֶיהָ
וַתֵּרֶא – הַצָּרָה עַל יוֹסֵף בָּאָה:
“יוֹסֵף! שְׁמַע יִשְׂרָאֵל!” בְּקוֹל מַר צָרָחָה,
וּמִדֵּי קָרְאָה אֶת פִּיהָ פָּתָחָה -
וַתְּעַלַּע הַטִּפָּה וְנַפְשָׁהּ יָצָאָה.
בַּיּוֹם הַחֲמִישִׁי בְּעֶצֶם הַצָּהֳרַיִם
עֵת רַגְלֵי יוֹסֵף הֻגְּשׁוּ לִנְחֻשְׁתַּיִם,
נָפְלוּ נְחֻשְׁתֵּי בְשַׂר מִרְיָם מֵעָלֶיהָ;
וַתֵּצֵא נַפְשָׁהּ הַטְּהֹרָה לַחֹפֶשׁ,
וַתִּסַּק עָל, וַתִּתְאַחַד עִם נֶפֶשׁ
רָחֵל הָאֵם הַמְּבַכָּה עַל בָּנֶיהָ.
“בָּרוּךְ דַּיַּן אֱמֶת!” הַשַּׁמֶּשֶׁת קָרָאָה,
בִּרְאוֹתָהּ כִּי הַנֹּצָה מִמְּקוֹמָהּ לֹא זָעָה,
וַתֵּלֶךְ לְבַשֵּׂר אֶת גַּבַּאי הַחֹדֶשׁ;
הַמַּיִם הַשְׁאוּבִים הַשְּׁכֵנוֹת שָׁפָכוּ
וּלְהָאַלְמָן הֶחָדָשׁ לִקְרוֹא הָלָכוּ,
הַקּוֹרֵא עוֹד תְּהִלִּים מוּל אֲרוֹן-הַקֹּדֶשׁ.
עוֹד גּוּף הַמֵּתָה לֹא הִסְפִּיק לְהִתְקָרֵר
וַתָּבֹאנָה הַשְּׁכֵנוֹת בִּבְכִי לְמָרֵר
עַל “הַיְּהוּדִית הַיְּקָרָה” שֶׁהָלְכָה לְעוֹלָמָהּ,
וְהַשַּׁמָּשׁוֹת מִהֲרוּ לָבוֹא אֶל בֵּיתָהּ
לַעֲשׂוֹת לָהּ כַּמִּשְׁפָּט, לְהַשְׁכִּיב הַמֵּתָה
עַל אֲלֻמָּת תֶּבֶן עַל מַעֲבֶה הָאֲדָמָה.
וּמִמָּחֲרָת תֵּכֶף אַחַר הַתְּפִלָּה
נִקְהֲלוּ הַבַּטְלָנִים מִכָּל הַקְּהִלָּה
וּלְפֶתַח בֵּית שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק יָרָדוּ;
עֶגְלַת אַשְׁפָּה, סוּס צוֹלֵעַ עַל יְרֵכוֹ,
שַׁמָּשׁ כֻּלּוֹ מַשְׁקֶה הַנּוֹתֵן רֵיחוֹ,
גַּבַּאי דֹבֵר עַזּוֹת – כְּבָר שָׁם נוֹעָדוּ.
וְהִנֵּה קוֹל חֲרָדָה בִּרְחוֹב הַקִּרְיָה,
קוֹל אִסְתְּרָא בְּלָגִינָא קִישׁ קִישׁ קָרְיָא,
וְקוֹל הַקּוֹרֵא: צְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת!
הַכִּיסִים נִפְתָּחוּ, הַחֲנֻיּוֹת סֻגָּרוּ,
נִשְׁמְעוּ אֲנָחוֹת וּדְמָעוֹת נִגָּרוּ:
עַל אָדָם כָּשֵׁר כָּל דִּמְעָה נֶחְשָׁבֶת!
אַחֲרֵי הַמִּטָּה הָאַלְמָן יָנוּעַ
אָבֵל וַחֲפוּי רֹאשׁ וּבִגְדוֹ קָרוּעַ,
וְרָב אָדָם יִמְשֹׁךְ מִכָּל פָּרָשַׁת הָעִבּוּר;
גַּם שַׁמְגַּר מוֹדָעֵנוּ, גַּבַּאי חֹדֶשׁ כָּעֵת,
גַּם הוּא הֶאֱצִיל רֶגַע לְהַלְוָיַת הַמֵּת
אַף כִּי טָרוּד הוּא מְאֹד בְּצָרְכֵי הַצִּבּוּר.
וּבְעוֹד מֵעֵבֶר מִזֶּה הַלְּוַיָּה עֹבֶרֶת,
בָּאָה מֵעֵבֶר מִזֶּה לְוַיָּה אַחֶרֶת:
לַהֲקַת אַסִּירִים בְּלִוְיַת אַנְשֵׁי חָיִל.
הָאַסִּירִים אִישׁ וּצְמִידָיו עַל יָדֵהוּ,
הַשּׁוֹמְרִים אִישׁ וַחֲנִיתוֹ עַל שִׁכְמֵהוּ,
הוֹלְכִים אָט כִּי הָלְכוּ כָּל הַלָּיִל.
וַיַּעַמְדוּ הַשּׁוֹמְרִים עַל מַעְמָדָם
וַיַּטּוּ בַּכִּידוֹנִים אֲשֶׁר בְּיָדָם
בִּפְגוֹשׁ הַלְּוַיּוֹת אִשָּׁה אֲחוֹתָהּ,
לַחֲלֹק כָּבוֹד לַנֶּפֶשׁ הַנִּקְבֶּרֶת;
כִּי כֵן דְּבַר הַמֶּלֶךְ לִצְבָא הַמִּשְׁמֶרֶת
לָתֵת כָּבוֹד וִיקָר לְכָל נֶפֶשׁ בְּמוֹתָהּ.
אַנְשֵׁי חֶסֶד וֶאֱמֶת, מָה אַתֶּם עוֹשִׂים?!
לוּ אֶתְמוֹל בַּבֹּקֶר לֹא שַׂמְתֶּם עֲבֹתִים
עַל יְדֵי הָאַסִּיר הַנִּצָּב תּוֹכֵכֶם,
לוּ לֹא חֲסַמְתֶּם דֶּרֶךְ הַנּוֹסֵעַ,
אוּלַי בָּרֶגַע הַזֶּה – מִי יוֹדֵעַ?! -
לֹא עָבְרָה הַלְּוַיָּה הַזֹּאת עַל פְּנֵיכֶם.
פִּתְאֹם מִתּוֹךְ הַשְּׁבוּיִם קָפַץ אַחַד,
פָּנָיו יָזֻעוּ מִיָּגוֹן וָפַחַד -
יוֹסֵף הָאֻמְלָל הִכִּיר אֶת אָבִיהוּ…
קָפַץ כִּנְשׁוּךְ נָחָשׁ וַיִּתַּר מִמְּקוֹמוֹ
לְהִשְׁתַּטֵּחַ רֶגַע עַל מִטַּת אִמּוֹ,
לְחוֹנֵן עֲפָרָהּ וּלְנַשְּׁקוֹ מִנְּשִׁיקוֹת פִּיהוּ.
וַיַּרְא הַשּׁוֹמֵר, אִישׁ חַיִּל אִישׁ מִדָּה,
אַסִּירוֹ הָאֶחָד נֹטֶה הַצִּדָּה,
וַיֹּאמֶר אַךְ נִמְלָט הוּא וּבֹרֵחַ,
וַיִּגְעַר בּוֹ: הַס, מִמְּקוֹמְךָ אַל תָּמֶשׁ!
וּבְעֵץ חֲנִיתוֹ הִכָּהוּ אֶל הַחֹמֶשׁ;
וַיִּצְנַח לָאָרֶץ וַיִּתְיַפֵּחַ.
"נִרְאֶה לִי, אָמַר הַשַּׁמָּשׁ הַמּוֹשֵׁךְ בְּקָרוֹן,
כְּאִלּוּ הַבַּר-מִנָּן רָגַז בָּאָרוֹן,
לִבִּי נוֹקְפִי, שֶׁמָּא עוֹדֶנָּה חַיָּה…"
- תַּאֲלָתִי לְךָ! גָּעַר בּוֹ הַגַּבַּאי הַגֹּבֶה,
לִבְּךָ נוֹקֵף לְפִי שֶׁעוֹד לֹא סָר יֵינְךָ, סֹבֵא!
עֶרֶב שַׁבָּת הַיּוֹם; אַל תַּעֲצֹר הַלְּוַיָּה. -
גּוֹמְלֵי חֶסֶד שֶׁל אֱמֶת, יַרְגִּיעַ לִבֵּכֶם!
בַּפַּעַם הַזֹּאת מֵת מֻחְלָט לִפְנֵיכֶם,
וְאִם רָגְזָה הַמֵּתָה בָּאָרוֹן מוּנַחַת,
רָגְזָה לְקוֹל שַׁוְעַת הַבֵּן הַנּוֹרָאָה
עַל מִטַּת אִמּוֹ לַקֶּבֶר מוּצָאָה -
מִקּוֹל זֶה תִּרְגַּז גַּם הַשְּׁאוֹל מִתָּחַת.
נִנְעַר רֶגַע אֶחָד גַּם שִׁמְעוֹן הָאוֹנֵן:
“הַקּוֹל קוֹל יוֹסֵף!” מִכְּאֵב לֵב הִתְרוֹנֵן,
וַיַּרְגִּיעֵהוּ שַׁמְגַּר בְּמַאֲמָר מִן הַזֹּהַר.
וַתַּעֲבֹרְנָה הַלְּוַיּוֹת אִשָּׁה לִמְקוֹמָהּ,
וַיָּבִיאוּ אֶת מִרְיָם אֶל בֵּית עוֹלָמָהּ,
וַיָּבִיאוּ אֶת יוֹסֵף אֶל בֵּית הַסֹּהַר.
הֲשָׁמַע שַׁמְגַּר קוֹל יוֹסֵף וְהִכִּירָהוּ? –
הַדָּבָר הַזֶּה, קוֹרְאַי, לֹא תֵדָעוּ,
וּלְדַעְתּוֹ גַּם אֲנִי עָמַלְתִּי אֶל חִנָּם;
כִּי מִצְחַת נְחשֶׁת לָאִישׁ זֶה עַל פָּנָיו,
כָּל מַחְשְׁבֹות אוֹנוֹ, כָּל כַּעַס עִנְיָנָיו,
כִּתְּהֹם מְעֻלֶּפֶת עֲרָפֶל הִנֵּה הִנָּם.
עַל כֵּן אָשִׁיר עֻזֶּךָ, גִּזְבַּר הַקְּהִלָּה:
מִי כָמוֹךָ, גִּבּוֹר נוֹרָא עֲלִילָה,
גִּבּוֹר הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ מִי כָמוֹךָ!
לוֹכֵד עִיר אָתָּה וּבְרוּחֶךָ משֵׁל,
צְעָדֶיךָ סְפוּרִים, בִּדְרָכֶיךָ אֵין כּשֵׁל,
אֵין עֵת, אֵין פֶּגַע, בָּם נַפְשְׁךָ נָבֹכָה!
סִפּוּרִי הָאָרוּךְ עַד קִצּוֹ נוֹגֵעַ
וְאַתָּה, הַקּוֹרֵא, עוֹד אֵינְךָ יוֹדֵעַ
מֶה הָיָה סוֹף דָּבָר, אַחֲרִית הַזָּעַם!
הָהּ, תַּחַת הַשֶּׁמֶשׁ יֵשׁ הַרְבֵּה דְּבָרִים
שֶׁטּוֹב לוֹ לָאָדָם לִהְיוֹתָם נִסְתָּרִים;
כֵּן גַּם הַדָּבָר הַזֶּה לָךְ הַפָּעַם.
לֹא אוּכַל הָשִׁיב אֶת מִרְיָם מִקֶּבֶר,
לֹא אוּכַל הַצִּיל אֶת בְּנָהּ מִן הַשֶּׁבֶר
הַנָּכוֹן לְצַלְעוֹ מִשֹּׁפְטֵי הַמַּלְכוּת;
עִנּוּ בַכֶּבֶל רַגְלוֹ חֳדָשִׁים שִׁשָּׁה,
כִּי כֵן נִמְשְׁכוּ יְמֵי הַחֲקִירָה וּדְרִישָׁה,
אַחַר נִגְמַר דִּינוֹ – לְחוֹבָה לֹא לִזְכוּת.
כִּי לֹא הָיָה לְיוֹסֵף אִישׁ בְּכָל הָאָרֶץ
מַגִּיד לַשּׁוֹפְטִים יָשְׁרוֹ וְעוֹמֵד בַּפָּרֶץ
בְּהִמָּשֵׁך הַמִּשְׁפָּט כָּל יְמֵי הַחֹרֶף;
הוּא עַל עַצְמוֹ הֵעִיד וְהוֹכִיחַ זְכוּתוֹ,
אַךְ לוֹ לֹא הֶאֱמִינוּ, לֹא קִבְּלוּ עֵדוּתוֹ.
וַיֹּאמְרוּ: אִישׁ תּוֹכֵחוֹת מַקְשֶׁה עֹרֶף.
שְׁנֵי מְלִיצִים אָמְנָם לְיוֹסֵף עָמָדוּ,
אַךְ הוֹעֵל לֹא הוֹעִילוּ, נַפְשׁוֹ לֹא פָדוּ!
אִמּוֹ בִּקְּשָׁה רַחֲמִים עָלָיו בַּשָּׁמָיִם,
וּבַת-קוֹל יָצְאָה וּבֵין הַבְּרִיּוֹת הִכְרִיזָה:
"שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן הֵם; הָאֶחָד בַּבִּזָּה
שָׁלַח יָדוֹ, וְהַנִּשְׁפָּט – נְקִי כַּפָּיִם".
אַף הִגִּיעָה הַבַּת-קוֹל עַד הַדַּיָּנִים,
אֲבָל מָה אֶעֱשֶׂה וְהֵם הָיוּ קַפְּדָנִים
וְהוֹרוּ הֲלָכָה: בְּבַת-קוֹל אֵין מַשְׁגִּיחִין,
וּבֶאֱמֶת הֲיוּכַל, קוֹרְאִי הַיָּקָר,
בֵּית-דִּין שֶׁל מוּמְחִין, לֹא שֶׁל רוֹעֵי בָקָר,
לִשְׁמוֹעַ כָּל מַה שֶׁהַטַּיָּלִים מְשִׂיחִין?
הַמֵּלִיץ הַשֵּׁנִי גַּם הוּא בְּפַמַּלְיָא שֶׁל מַעְלָה;
שִׁמְעוֹן יוֹשֵב בְּבֵית-מִדְרָשׁוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה
עוֹסֵק בְּסִתְרֵי תוֹרָה, בְּזֹהַר וְתִקּוּנִים;
אַךְ הָהּ, הַשּׁוֹפְטִים הָיוּ כֻּלָּם מִינִים
שֶׁבִּקְדֻשַּׁת הַזֹּהַר אֵינָם מַאֲמִינִים
וְלֹא פָעֲלוּ תִּקּוּנָיו עַל לִבֹּתָם הַמְּגוּנִים.
לוּ עָסַקְתָּ, שִׁמְעוֹן, בְּמִדְרָשׁ הַנֶּעְלָם,
לִדְרוֹשׁ אַחֲרֵי יוֹסֵף הַמְּזֻיָּף הַנֶּעְלָם,
אָז אוּלַי אֶת נֶפֶשׁ בִּנְךָ הִצַּלְתָּ;
אַךְ מִתִּקּוּנִים, מַעֲמָדוֹת וּתְהִלִּים
אֵינָן מִתְפָּעֲלוֹת נִשְׁמוֹת הַפְּלִילִים -
לַשָּׁוְא יָגַעְתָּ, שִׁמְעוֹן, לַשָּׁוְא עָמַלְתָּ.
גָּבָה בֵּית-דִּין עֵדוּת גַּם כֵּן וְשָׁאָל
עַל אֹדוֹת הַנִּשְׁפָּט אֶת רָאשֵׁי הַקָּהָל,
וַיַּעֲנֻהוּ בִּכְתָב מְפֹרָשׁ כַּדִּין וְכַדָּת
כִּי שְׁנֵי יוֹסֵף בֶּן שִֹמְעוֹן אָזְנָם לֹא שָׁמָעָה,
וְזֶה הָאֶחָד יָצָא כְּבָר לְתַרְבּוּת רָעָה -
וְעַל הֶחָתוּם הָיָה גַּם שַׁמְגַּר בֶּן-עֲנָת.
גַּם אֲנָשִׁים מִן הַשּׁוּק הִרְבּוּ לְשַׁחֵר
הֶהָיָה בָּזֶה יוֹסֵף בֶּן שִׁמְעוֹן אַחֵר?
וַיַּעֲנוּם בְּתֻמָּם: כָּזֹאת לֹא נִהְיָתָה!
וְאִם יֵשׁ בָּהֶם אִישׁ יוֹדֵעַ רָזֵי עוֹלָם
מִי הוּא זֶה שׂוֹנֵא נַפְשׁוֹ, טִפֵּשׁ, אוֹ גוֹלָם,
שֶׁיַעֲלֶה אֶת רֹאשׁוֹ בֵּינֵי אַרְיְוָתָא?!
וּבְאֵין מֵלִיץ ישֶׁר מוּל מַגִּיד פֶּשַׁע
בִּמְקוֹם הַמִּשְׁפָּט שָׁם נַעֲשָׂה הָרֶשַׁע,
וַיֹּאבַד בַּעֲלוּמָיו אִישׁ צַדִּיק תָּם-דָּרֶך;
לֹא הוֹעִילָה לוֹ לֹא חָכְמַת הָרְפוּאָה,
גַּם תַּלְמוּדוֹ לֹא הָיָה לוֹ לִישׁוּעָה,
וַיֵּלֵךְ עִם פּוֹשְׁעִים לַעֲבֹדַת פָּרֶךְ - - -
רַק בָּזֹאת זְכוּת אֲבוֹתָיו לְעֵזֶר לוֹ הָיָתָה:
בְּיוֹם גְּלוֹתוֹ בָּא אֵלָיו הַמַּגִּיד דְּמָתָא
וַיְדַבֵּר עַל לִבּוֹ לֵאלוֹהַּ מִלִּין,
וּנְדִיבֵי-הָעָם רַחֲמָנִים בְּנֵי רַחֲמָנִים
הִגִּישׁוּ לוֹ מִנְחָה וּמַתָּת בְּסֵבֶר פָּנִים –
סֵדֶר תְּפִלָּה קָטֹן וּשְׁנֵי זוּגוֹת תְּפִלִּין.
אָז נִדְבְּרוּ יִרְאֵי אֲדֹנָי אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ:
"פֹּעַל אָדָם יְשַׁלֶּם-לוֹ וּכְאֹרַח אִישׁ יַמְצִיאֵהוּ!
אֶצְבַּע אֱלֹהִים הִיא, בֹּהֶן יָדוֹ הַיְמָנִית;
טִינָא הָיְתָה בְּלִבּוֹ וְנֶעֱקַר מִן הָעוֹלָם.
כֵּן יֹאבְדוּ כָּל הָאֶפִּיקוֹרְסִים כֻלָּם
הַהוֹלְכִים לִלְמוֹד – חָכְמָה יְוָנִית".
כֵּן דִּבַּרְתֶּם, חַכְמֵי-לֵב יִשְׁרֵי-דֶרֶךְ!
אַךְ אַל נָא תִּשְׁכָּחוּ הָאִישׁ רָם הָעֶרֶךְ
שֶׁעַל יָדוֹ נִתְגַּלְגְּלָה לָכֶם זֹאת הַזְּכוּת:
הִנֵּה יְמֵי הַבְּחִירוֹת בָּאִים אֶצְלֵכֶם,
שׁוּבוּ שִׂימוּ שַׁמְגַּר לְרֹאשׁ עֲלֵיכֶם,
אָז תִּנָּצְלוּ מִכָּל רָע, כִּי – הַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת.
אל יאשם יהודה
מאתיהודה ליב גורדון
אל יאשם יהודה / יהודה ליב גורדון
"חֲמָסִי עָלֶיךָ, יֹאמַר הַקּוֹרֵא,
וּבְסִפּוּרֶיךָ לֹא מָצָאתִי נָחַת,
כִּי כָל הָעוֹלָמוֹת שֶׁאַתָּה בּוֹרֵא
תָּשׁוּב תַּחֲרִיבֵם, תַּקְרִיבֵם לַשָּׁחַת.
מַדּוּעַ כָּל אַבִּירֶיךָ נִסְחָפוּ
וִיצֻרֶיךָ כַּצֵּל כֻּלָּם יֹאבֵדוּ?
טִפַּחְתָּם, רִבִּיתָם, טֹבוּ גַּם יָפוּ,
וּכְאֵילֵי אֲשָׁמוֹת לַטֶּבַח יֵרֵדוּ:
בַּת -שׁוּעַ הַנָּאוָה עַל הַפְּתָחִים מַחֲזֶרֶת,
הַיּוֹנָה הַתַּמָּה יְבָמָהּ שׁוֹמֶרֶת,
אֵשֶׁת אֲלִיפֶלֶט מִבֵּיתוֹ גֵּרַשְׁתָּ
וִילָדֶיהָ יְתוֹמִים חַיִּים נָטַשְׁתָּ,
אֶת קַלְמָן הַפֶּתִי עָצַרְתָּ בַּדֶּרֶךְ
וּבִתּוֹ הַבֹּגֶרֶת לָאִישׁ לֹא תַּתָּ;
אֶת יוֹסֵף שִׁלַּחְתָּ לַעֲבֹדַת פֶּרֶךְ,
אֶת אִמּוֹ הַעֲנִיָּה בְּלִי-עֵת הֵמַתָּ.
כָּכָה כָּל הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ
הִפַּלְתָּ לְמַשּׁוּאוֹת, כַּחֲלָלִים דִּכֵּאתָ;
לֹא אַחַת מֵהֶן יָצְאָה לִרְאוֹת אוֹרָה –
אֵין זֶה כִּי אִם מֵרֹעַ לֵב וּמָרָה שְׁחוֹרָה!"
– אַל נָא, אָחִי, אַל תְּדַבֵּר אִתִּי קָשׁוֹת,
אַל נָא תִּפְקֹד עָלַי עֲוֹן הַנְּפָשׁוֹת!
גַּם לִבִּי יִכְאַב, גַּם נַפְשִׁי לִי מָרָה
עַל מַעֲשֵׂי יָדַי הַטּוֹבְעִים בְּיַם צָרָה,
אַךְ לֹא בִי הָאָשָׁם, לֹא עָלַי הַפְּקֻדָּה –
אִם זֹנֶה יִשְׂרָאֵל אַל יֶאְשַׁם יְהוּדָה!
אֲנִי אֵינֶנִּי בּוֹרֵא יֵשׁ מֵאַיִן,
צַיָּר אָנֹכִי וּבִימִינִי חֶרֶט,
אֵת אֲשֶׁר אֶרְאֶה עַיִן לַעַיִן
אוֹתוֹ אֲתָאֵר עַל לוּחַ בַּשֶּׂרֶד;
וּמָה אֶעֱשֶׂה אִם אַחַי הַיְּהוּדִים
יַרְאוּנִי רַק שַׁמּוֹת, רַק עֹנִי וּמְרוּדִים,
וּבְכָל פִּנּוֹת הָעָם מִמַּסָּד עַד הַטְּפָחוֹת
רַק דְּמָעוֹת נִגָּרוֹת וּבְכִי וַאֲנָחוֹת?!
עַל כֵּן אָמַרְתִּי אֶאֱסֹף דִּמְעוֹתֵינוּ
וַאֲשִׂימֵן בַּנֹאד, הֲלֹא בְּסִפְרָתֵנוּ,
לִהְיוֹת לָנוּ מִשְׁמֶרֶת לִבְנֵי בָנִים,
לַיּוֹם אֲשֶׁר יֵיטִיב הָאֵל אַחֲרִיתֵנוּ
וּמָחָה דִּמְעָה מֵעַל כָּל פָּנִים.
נהרא נהרא ופשטיה
מאתיהודה ליב גורדון
נהרא נהרא ופשטיה / יהודה ליב גורדון
הַאֱלֹהֵי הָרִים “הַמָּקוֹם”
וְלֹא אֱלֹהֵי הַעֲמָקִים?
הָאֱלֹהֵי כוּשׁ הוּא וְלֹא אֱלֹהֵי הֹדּוּ,
אֱלֹהֵי מֵי מרִיבָה וְלֹא חַצְצוֹן תָּמָר,
כִּי שָׁם יַקְדִּימוּ בָּרוּךְ-שֶׁאָמַר לְהוֹדוּ
וּפֹה יֹאמְרוּ הוֹדוּ קוֹדֶם בָּרוּךְ-שֶׁאָמַר,
הַבִּיטוּ וּרְאוּ מַה-נִּשְׁתַנּוּ הַמַּטְבֵּעוֹת
בְּנוּסַח הַתְּפִלּוֹת
שֶׁל הַרְבֵּה קְהִלּוֹת,
וּמַה-נִּפְלְגוּ הַדֵּעוֹת
בְּהִלְכוֹת טְרֵפוֹת וּבְדִיקַת הָרֵיאוֹת!
מִי לֹא יֵדַע הַפְּלֻגְתָּא
בְּבוּקָא דְּאַטְמָא דְּשָף מִדֻּכְתָּא
וּמָה רַבָּה הַמְּבוּכָה
בְּדִין וַרְדָּא הֲפוּכָה
וְסִירְכָא סְמוּכָה?!
וּבְכָל הַמְּקוֹמוֹת כֵּן וּבְכָל הַדֹּרוֹת
עַד שֶׁהַתּוֹרָה נֶעֶשְׂתָה כִּשְׁתֵּי תוֹרוֹת.
עִבְרוּ אֶת הַיַּרְדֵּן וּצְאוּ מִיהוּדָה
וּבֹאוּ לִמְקוֹם רַבִּי יוֹסִי הַגָּלִילָה,
שָׁם בְּכָל אֻשְׁפִּיזָא יִתְּנוּ לָכֶם לִסְעֻדָּה
תַּרְנְגֹלֶת צְלוּיָה
בְּחֶמְאָה עֲשׂוּיָה,
כִּי שָׁם בְּשַׂר עוֹף בֶּחָלָב מֻתָּר בַּאֲכִילָה,
וְטַעְמוֹ וְנִמּוּקוֹ עִמּוֹ
לְפִי שֶׁאִסּוּר גְּדִי בַּחֲלֵב אִמּוֹ
לֹא נֶאֱמַר בְּבַעֲלֵי כְנָפַיִם,
שֶׁמַטִּילִים בֵּיצִים וְאֵינָם יוֹנְקֵי שָׁדַיִם.
עִבְרוּ בֵּין רְחֹבוֹת עִיר וּבֵין נִינְוֵה וָכְלַח
וּסְעוּ מִתָּחַת לְתָרַח וּמִמִּתְקָה לְחַשְׁמֹנָה
וּרְאוּ כָּל עִיר וָעִיר בְּמִנְהָגֶיהָ שׁוֹנָה;
פֹּה יַחֲזִיקוּ בַמִּנְהָג וְשָׁם עָלָיו אָבַד כָּלַח,
בַּחַשְׁמֹנָה יֹאכְלוּ קִטְנִיּוֹת כָּל שְׁמֹנָה
וּבְמִתְקָה יוֹלִיכוּ אוֹתָן לְיָם הַמֶּלַח,
בְּתָרַח יֹאכְלוּ בַּפֶּסַח דָּג מָלוּחַ
וּבְתָחַת מְפָרְרִין וְזוֹרִין לָרוּחַ.
הַגִּידָה לִי אֵפוֹא, רַבִּי רַב זָרַח,
הַאֱלֹהֵי תָחַת אֱלֹהִים וְלֹא אֱלֹהֵי תָרַח?
יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם, לֹא בְנוֹ שֶׁל תָּרַח
מֵּאוּר כַּשְׂדִּים בַּאֲרַם נַהֲרָיִם,
אֲשֶׁר יָצָא מוֹנֵיטִין שֶׁלּוֹ בְּכָל הָעוֹלָם,
כִּי אִם אַבְרָהָם הָרוֹכֵל מֵעִיר תָּרַח,
אֲשֶׁר קִבֵּץ מוֹנֵיטִין מִכָּל הָעוֹלָם
וַאֲשֶׁר זֶה פָּעֲמַיִם
פָּשַׁט הָרַגְלַיִם
וּמִפְּנֵי נֹשָׁיו בָּרַח -
יִצְחָק זֶה לָמַד בְּוַלָּזוֹן בִּיְשִׁיבָהׁ
וַיְהִי בָּחוּר אוֹכֵל יָמִים
מַתְמִיד הוֹלֵךְ תָּמִים
וְרֹאשׁ הַיְּשִׁיבָה עָשָׂה לוֹ חֲטִיבָה
וְהֶאֱמִירוֹ לִבְחִיר הַתַּלְמִידִים.
עַל כֵּן כִּמְעָט לוֹ נִמְלָאוּ
שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה, שַׁדְכָנִים בָּאוּ
וַיְדַבְּרוּ לוֹ נִכְבָּדוֹת, בִּבְנוֹת נְגִידִים.
וּלְדָן הַשֻּׁלְחָנִי בְּעִיר תָּחַת
בַּת כַּחֲבַצֶּלֶת פֹּרַחַת,
טוֹבַת שֵׂכֶל וִיפַת תֹּאַר
וּמָאתַיִם זוּזִים לָהּ מֹהַר,
וְהִיא בְּתוּלָה עֲדִינָה
יְחִידָה בְּמִינָהּ,
כִּי מִלְּבַד אֲשֶׁר כַּחֲבַצֶּלֶת פָּרָחָה
עוֹד אָזְנָהּ שֶׁמֶץ לָקָחָה
מִסּוֹד חֲכָמִים וּנְבוֹנִים
וּמִלֶּמֶד דַּעַת מְבִינִים,
וַתְּהִי קוֹרְאָה בִּסְפָרִים חִיצוֹנִים
וּפֹרֶטֶת עַל עֻגָב וּמִנִּים. –
הָהּ, גַּם בְּבָתֵּי הַיְשִׁיבוֹת
מָצָא בְיָמֵינוּ
בְּרֹב עֲוֹנֵינוּ
רוּחַ הַזְּמָן לוֹ נְתִיבוֹת!
גַּם לִבְחִיר תַּלְמִידֵי וַלָּזוֹן
נִרְאֶה בֶּחָזוֹן
כִּי אִשָּׁה מַשְׂכֶּלֶת
פֹּרַחַת כַּחֲבַצֶּלֶת
הַנּוֹתֶנֶת אִמְרֵי שֶׁפֶר
טוֹבָה מֵאִוֶּלֶת
הַיְרֻקָּה כַּחִלָּזוֹן
אֲשֶׁר לֹא יָדְעָה קְרֹא סֵפֶר
וּבִבְשָׂרָהּ וּבְנַפְשָׁהּ שֻׁלַּח רָזוֹן.
וּבְכֵן מִהֵר יִצְחָק מִתָּרַח
וַיִּקְטֹף לוֹ זֶה הַפֶּרַח
וַיִּסַּע מִתָּרַח וַיִּחַן בְּתָחַת;
שָׁם עַל שֻׁלְחָן מָלֵא נָחַת
יָשַׁב בְּבֵית חוֹתְנוֹ שָׁלֹשׁ שָׁנִים
וַיַּרְא זֶרַע וַיּוֹלֶד בָּנִים.
וַתִּכְלֶינָה שְׁנוֹת אֲרֻחָתָם
וַיְבַקְּשׁוּ לָהֶם מִחְיָה לְפַרְנָסָתָם
וַיִּקַּח יִצְחָק אֶת תּוֹרָתוֹ,
אֲשֶׁר הֵבִיא מִוַּלָּזוֹן,
וּפְנִינָה, לְהַבְדִּיל, אֶת סְפָרֶיהָ הַחִיצוֹנִים
וַיַּנִּיחוּם בְּקֶרֶן זָוִית,
וַיִּפְתְּחוּ לָהֶם בִּרְחוֹב הָעֶגְלוֹנִים
חֲנוּת קְטַנָּה מִכָּל מִינֵי מָזוֹן:
"נִפְתַּח בְּכַד וּנְסַיֵּם בְּחָבִית
– דִּבֵּר יִצְחָק עַל לֵב זוּגָתוֹ –
חֲנוּתֵנוּ קְטַנָּה בְּרֵאשִׁיתָהּ
וְאִם יִרְצֶה הַשֵּׁם יִשְׂגֶּה אַחֲרִיתָהּ".
וַיְהִי יִצְחָק נוֹסֵעַ לִמְדִינַת הַיָּם
לִקְנוֹת סְחֹרָתוֹ וּלְהָבִיא מִשָּׁם
מִזִּמְרַת כָּל אֶרֶץ וּתְבוּאַת עַם וָעָם
מֵאֵת הַזַּמְזֻמִּים
בְּצָלִים וְשׁוּמִים,
מֵאֶרֶץ פַּתְרֻסִים,
פַּת פַּלְטָר, פַּת רוּסִים,
וּמֵאֶרֶץ כַּסְלֻחִים
קוֹלִיס הָאִיסְפַּנִין וְדָגִים מְלוּחִים.
וּפְנִינָה הַיְקָרָה
בַּקֶּרַח וּבַקָּרָה
בַּחֲנוּתָהּ עֹמֶדֶת,
שֹׁקֶלֶת וּמֹדֶדֶת
אֶת מִינֵי הַמְּזוֹנוֹת
לַקּוֹנִים וְלַקּוֹנוֹת;
וּשְׁכֵנוֹתֶיהָ
הָעֹבְרוֹת עָלֶיהָ
בְּרֹאשָׁן תָּנַעְנָה
וּבִשְׂפָתָן תַּבַּעְנָה:
"הוֹי, אַחֲרִית מָרָה כַּלַּעְנָה!
אֵי הָאֶצְבָּעוֹת הַפֹּרְטוֹת עַל פִּי הַנֵּבֶל
אֵיךְ עַתָּה מִתְחָרְכוֹת עַל גַּבֵּי גֶחָלִים,
וְהַפֶּה אֲשֶׁר קָרָא שִׁירִים וּמְשָׁלִים
נוֹפֵחַ בָּאֵשׁ פֶּחָם לְהוֹסִיף הֶבֶל!"
אֲהָהּ נָשִׁים רַחֲמָנִיּוֹת,
אַתֵּנָה לֹא תֵדַעְנָה
כִּי אִם אַחֲרִית זֹאת מָרָה כַּלַּעֲנָה
עוֹד יֵשׁ אַחֲרִית חַדָּה כְּחֶרֶב פִּיּוֹת!
הַסְּתָיו עָבַר וִימֵי הַפֶּסַח הִגִּיעוּ
וּמֵעִיר רֹכֶלֶת הָעַמִּים
הַיֹּשֶׁבֶת לִמְבאֹותֹ יַמִּים
דָּגִים מְלוּחִים לְיִצְחָק הֵבִיאוּ,
כִּי הָיָה בְתָחַת הַחֹרֶף
בַּשָּׁנָה הַהִיא קְשֵׁה-עֹרֶף
וְעַד חַג יְצִיאַת מִצְרַיִם
קָפְאוּ הַיְּאֹרִים, נֶעֶרְמוּ הַמַּיִם,
וְאָנוּ הַדַּיָּגִים מְחֻסְּרֵי צֵידָה
וְלֹא הָיָה לַפֶּסַח דָּגִים לָעֵדָה.
וַיֹּאמֶר יִצְחָק בְּלִבּוֹ:
“בְּמָקוֹם שֶׁאֵין דָּג – הַמָּלוּחַ טוֹב”,
וַיִּקֶן-לוֹ דָּגִים מְלוּחִים לָרֹב
לְהַסְפִּיק גַּם לְחֶנְוָנִים אֲשֶׁר בִּמְסִבּוֹ,
וּבִסְחֹרָה זֹאת רָב מָמוֹנוֹ הִשְׁקִיעַ
וְעַל יְדֵי זֶה לְהֶפְסֵד מְרֻבֶּה הִגִּיעַ,
כִּי בְּבֹאָהּ שָׁלַח הָרַב לְהוֹדִיעַ
כִּי אֵין אֹכְלִים בְּתָחַת דָּגִים מְלוּחִים –
וַיִּהְיוּ כָּל חֶשְׁבְּנוֹתָיו לְנֹאדוֹת נְפוּחִים!
וַיִּרְגַּז יִצְחָק עַל הַחֻמְרָא הַחֲדָשָׁה;
כִּי מִי כָמֹהוּ חַד מִבֵּי-מִדְרָשָׁא
יוֹדֵעַ הַסּוֹד
כִּי אֵין כָּל יְסוֹד
לֶאֱסֹר הַדָּגָה,
וְכִי מִלְתָא תַּלְיָא רַק בְּמִנְהָגָא
וְגַם הַמִּנְהָג בָּנוּי עַל יְסוֹד רָעוּעַ,
וּמִשּׁוּם שִׂמְחַת הֶחָג לִבְלִי יִהְיֶה לְחָגָא
יֵשׁ לִסְמֹךְ עַל הָ“אוֹר זָרוּעַ”.
וְהָרַב סָבַר כִּי שִׂמְחַת הֶחָג
אֵינֶנָּה תְלוּיָה בְּדָג,
כִּי אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְּבָשָׂר,
עַל כֵּן אֶת דְּגֵי יִצְחָק אָסָר
בְּדִין חֻמְרֵי הַמָּקוֹם שֶׁהָלַךְ לְשָׁם.
וַיִּתְוַכַּח יִצְחָק עִמּוֹ קֳבָל-עָם,
וַיִּקְצֹף הָרַב וַיַּעֲנֵהוּ קָשֶׁה:
– כִּי תוֹרָתוֹ הִרְתִּיחָה בוֹ אֶת הַדָּם –
וַיִּגְעַר בּוֹ לֵאמֹר: אֶפִּיקוֹרוֹס, רָשָׁע! 1
הַמְעַט מִמְּךָ כִּי אִשְׁתְּךָ הַפְּרוּצָה
יֹצֵאת פְּרוּעַת רֹאשׁ הַחוּצָה,
כִּי סִפְרֵי מִינִים נוֹשְׁרִים מֵחֵיקָהּ –
כִּי עוֹד תּאֹמַר גַּם אַתָּה, רֵיקָא,
לְהַאֲכִיל אֶת הַקְּהִלָּה
מַאֲכָלוֹת אֲסוּרוֹת, חָלִלָּה?!
– רַבִּי! – הֵשִׁיב יִצְחָק אַף הוּא לֹא בְנַחַת,
כִּי גַּם הוּא תַּלְמִיד חָכָם וְהַתּוֹרָה בּוֹ רוֹתַחַת,
מַה אֵצֶל הַר סִינַי עִנְיָן לִשְׁמִטָּה
וּבְבֵית-הַקְּבָרוֹת מַה-לּוֹ לַכֹּהֵן?
אֲנִי בְּדָגִים מְלוּחִים טוֹעֵן
וְאַתָּה שׁוֹאֲלֵנִי בְּמְסִכְתָּא אַחֲרִתָּא
וַתִּפְקֹד עָלַי עֲוֹן הָאִשָּׁה…
הַאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם לִשְׁנָא בִּישָׁא?!
– הַס – קָרָא הָרַב בִּפְנֵי הָעֹמְדִים עַל גַּבּוֹ
זָקֵן מַמְרֵא, מוֹרֶה הֲלָכָה בִּפְנֵי רַבּוֹ!
עַל יְיָ וְעַל תּוֹרָתוֹ קַמְתָּ,
גּוֹזְרֵנִי עָלֶיךָ שַׁמְתָּא
וְעַל חֲנוּתְךָ חֲתִיכָא דְאִסּוּרָא…
כָּכָה יָצָא הַלַּהַב וַיְהִי לִמְדוּרָה;
מִקִּיסַם דַּק תֵּצֵא אֵשׁ בֹּעֶרֶת
וְתַדְלִיק אֶת כָּל הַבִּירָה:
מֵעוֹף קָטָן – הָאַגָּדָה אֹמֶרֶת -
נִשְׂרַף בֵּית הַבְּחִירָה,
וּבֵית יִצְחָק נִשְׂרַף מִדַּג מָלוּחַ,
וַיֵּצֵא יִצְחָק בַּשָּׂדֶה לָשׂוּחַ,
כִּי הַנִּדּוּי עָלָיו נָחַת,
קִפַּח אֶת פַּרְנָסָתוֹ בְּתָחַת,
וּמִסְחָרוֹ לֹא יָצִיץ עוֹד וּפָרַח
וּמָמוֹנוֹ עָשָׂה לוֹ כְּנָפַיִם וּפָרַח -
וַיִּסַּע מִתָּחָת וַיִּחַן בְּתָרַח.
שָׁם בְּעִיר מוֹלַדְתּוֹ שָׁב וְטָרַח
וּפָתַח לוֹ חֲנוּת וּבֵית מַרְכֹּלֶת,
אַךְ מִקֹּצֶר יָד וּמִבִּלְתִּי יְכֹלֶת
סֻגְּרָה עַל מַסְגֵּר בְּטֶרֶם כְּלוֹת שָׁנָה
כִּי נוֹדָע הַדָּבָר גַּם בְּתָרַח
כִּי יִצְחָק הוּא תַּלְמִיד-חָכָם שֶׁסָּרַח
וְכֵוָן שֶׁנִשְׁבָּר שּוּב אֵין לוֹ תַּקָּנָה.
אָז רָפוּ יָדָיו מֵרֹב צָרוֹת
וּלְחֶבְרַת נוֹסְעִים אָרַח,
וְלִמְדִינַת הַיָּם בָּרַח
וַיְהִי שָׁם לְרוֹכֵל הַמַּחֲזִיר בָּעֲיָרוֹת.
וּפְנִינָה וִילָדֶיהָ
שָׁבָה אֶל בֵּית אָבִיהָ כִּנְעֻרֶיהָ;
בַּחֲנוּת עוֹד אֵינֶנָּה עֹמֶדֶת
וּפוֹל וַעֲדָשִׁים אֵינֶנָּה מֹדֶדֶת,
אַךְ גַּם עַל הַנֵּבֶל אֵינֶנָּה פֹּרֶטֶת
כִּי אִם נוֹצוֹת אַוָּזִים מֹרֶטֶת.
לְמַלְּאוֹת כָּרִים וּכְסָתוֹת
וּלְהַאֲכִיל שָׁלֹשׁ נְפָשׁוֹת;
וּבְכִלְיוֹן עֵינַיִם יוֹם וָלָיְלָה
תְּצַפֶּה לִקְרִיאַת הַגֶּבֶר,
כִּי יִקְרָא לָהּ בַּעֲלָהּ
לָבֹא לָשֶׁבֶת אִתּוֹ בֵּית חֶבֶר.
וַיְּהִי כִּי אָרְכוּ הַיָּמִים
וְאִמְרַת יִצְחָק לֹא בָאָה,
וַתִּכְלֶינָה עֵינֵי פְנִינָה מִיַּחֵל,
וַתֹּאמֶר אֵין זֶה כִּי אִם מְצָאַתְהוּ רָעָה,
אֵלְכָה וָאֶכְתְּבָה מוֹדָעָה
בְּכִתְבֵי הָעִתִּים;
וּלְפִי שֶׁהַכֹּל צְרִיכִים לְבַעַל הַחִטִּים
בָּאָה גַּם הִיא אֶל הָרַב לָקַחַת הַסְכָּמָתוֹ.
וְרַבִּי זֶרַח בִּמְקוֹם גְּדֻלָּתו
שָׁם אַתָּה מֹצֵא עַנְוָתוֹ,
וּכְשֵׁם שֶׁרָדַף בְּאַף אֶת יִצְחָק כְּדֵי לְהַחֲזִירוֹ בִתְשׁוּבָה
כֵּן גָּבַר חַסְדּוֹ עַל אִשְׁתּוֹ הָעֲלוּבָה,
וּמַה גַּם כִּי בְּבֹאָהּ לִפְנֵי הָרַב מִתָּחַת
שָׂמָה פְּנִינָה פֵּאָה נָכְרִית עַל הַפַּדָּחַת,
וְעֵין הָרַב רָאֲתָה וַתִּשְׂבַּע נָחַת.
וַיַּחֲמֹל עָלֶיהָ וַיִּקְרָאֶהָ “בִּתִּי!”
וַיָּעֶד לִפְנֵי הַמּוֹצִיא מִכְתָּב הָעִתִּי
כִּי אֱמֶת הַדָּבָר כִּי לִפְנֵי הַרְבֵּה שָׁנִים
עָזַב הַמְּעַגֶּן אִשָּה וּבָנִים,
וַיִּמְסֹר גַּם הַסִּמָּנִים,
וַיְבַקֵּשׁ אֶת חֲבֵרָיו הָרַבָּנִים,
רַחֲמָנִים בְּנֵי רַחֲמָנִים,
כִּי אִם אֶת הַמְּעַגֵּן יַכִּירוּ
לְבֵית-דִּין תֵּכֶף אוֹתוֹ יַסְגִּירוּ.
-
מעשה שהיה.[הערת המחבר] ↩
שומרת יבם (המשך)
מאתיהודה ליב גורדון
שׁוֹמֶרֶת יָבָם (המשך) / יהודה ליב גורדון
“הִיא לֹא לְעוֹלָם תְּהִי שֹׁמֶרֶת יְבָמָהּ!”
כָּכָה נִבֵּאתִי לָהּ, יוֹנָה נֶאֱלָמָה -
וַאֲהָהּ כִּי נְבוּאָתִי זֹאת לֹא נִתְקַיְּמָה;
הִנֵּה יוֹמֵךְ יִפְנֶה, חֶלְדֵּךְ כָּאָיִן,
וּלְדָמֵךְ הַנָּקִי גּוֹאֵל עוֹד אָיִן,
עוֹד צַעֲקָתֵךְ בִּסְעָרָה עוֹלָה שָׁמָיְמָה
בַּת עֶשְׂרִים הָיִית עֵת גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
עֵת בַּעַל נְעוּרַיִךְ בִּדְמִי יָמָיו קָבַרְתְּ,
עֵת לְצָרָתֵךְ אָח! אָח לוֹ יִוָּלֵד,
אָז עוֹד הַתִּקְוָה פִּתָּתֵךְ, עַל לִבֵּך דִּבֵּרָה,
מִי יֵדַע אִם יִגְדַּל הַפִּרְחָח אִם יֶחִי,
הֵן עוֹד תַּחֲלוּאִים רַבִּים עָלָיו יַעֲבֹרוּ
אֲבַעְבֻּעוֹת וּבֹהַק וּצְמִיחַת שִׁנַּיִם,
חֳלִי מֵעַיִם
יִקְטְפוּהוּ בְאִבּוֹ וּשְׁנוֹתָיו יִקְצוֹרוּ
רוֹצֵחַ מַכֵּה אִמּוֹ
שֻׁלַּח לַעֲבוֹדַת פֶּרֶךְ,
הַתִּקְוָה תֵלֵךְ עִמּוֹ
וּתְשַׁלְּחֵהוּ הַדֶּרֶךְ,
כִּי בְכַלּוֹתוֹ עֲבוֹדָתוֹ
עוֹד יָשׁוּב אֶל קַדְמָתוֹ –
אֶת מִי רָצַחַתְּ,
אַתְּ נֶפֶשׁ נְקִיָּה,
כִּי לָנֶצַח שֻׁלַּחַתְּ
אֶל אֶרֶץ הַנְּשִׁיָּה?
עַד מָה, עַל מִי בוֹטֶחַת,
עַד מָתַי תּוֹחִילִי
הַנֶּפֶשׁ הַנִּדָּחָה?
אַף כִּי אַתְּ לֹא רוֹצַחַת
כִּי אִם הַנִּרְצָחָה
מִידֵי רוֹעֶה אֱוִילִי.
משלי יהודה
מאתיהודה ליב גורדון
משלי יהודה: הקדמה
מאתיהודה ליב גורדון
למהדורא ראשונה, בהשמטות והוספות
מימות עולם היה המשל כלי חפץ בידי חכמי דור ודור אשר השתמשו בו לפרקים לפתיח לדבריהם מבוא בלבב השומעים; והוא הענף האחד בענפי עץ הדעת אשר פריו טוב למאכל ועליהו לתרופה לכל מעמדי חיי האדם. אפלטון צוה את המיניקות לספר משלים באזני יונקיהן למען ימצו יינקו את המוסר והצדק יחד עם חלב שדיהן. הפעולה הטובה אשר יפעל המשל על לב הילדים באי בית הספר גלויה היא לעינים, כי כחצים ביד גבור משכיל כן המשלים אל אלה בני הנעורים אשר כבר נפתחה אזנם לשמוע בלמודים ורוב ימים לא הקשיחו עוד את לבם; נפשותם התמימות מתהפכות כחמר חותם לקבל כל צורה אשר יצורו עליהן ואזניהם קשובות לשמוע בשום שכל ולהתפלא בקלות דעתם על הספיר הנפלא אשר בפי המשל, ואז תכליתו משֻׁלשת, כי בבלעם את הספור המתוק יבלעו אתו יחד גם את המוסר המר ויקנו כאחד גם ידיעת השפה ומעט מזער גם מידיעת טבעי בעה"ח, שהוא אחד הצירים אשר עליהם תסֻבינה דלתות המשל. וגם אנשים מלאי ימים יקראו בספר כזה לא בלי ענג ותועלת; ומה גם אחרי אשר גם בין הגדולים יש אשר דעתם דעת ילדים, כי לא על פי רוב השנים יבֻכר רוח האדם כי אם על פי ידיעותיו ונסיונותיו, ובן שבעים שלא למד כבן שש כבן שבע; ומעטים הם מאד אנשי סגלה ישרי נפש כבירי כח לב אשר ישלטו ברוחם לשמוע בקָרת רוח את האמת על בוריה, וכבר אמר אחד החכמים: “האמת כבדה על כן נושאיה מעטים”. רבים אשר יבושו לשמוע חרפתם בתוכחת מגולה אף כי יחרפם לבם בסתר, ורבים אשר מוסר נאץ לבם ולא יחפצו בו ושנתם ערבה להם בצל החנופה ובצל השקר, וכזה כן זה עברתם שמורה נצח לכל אשר אמת יהגה בפניהם, וטוב להם בדעת אלפי אנשים את משחתם בהם בסתר, משאת אחד מני אלף את מומם על דל שפתיו. ואולם המשל יתקן המעֻות בשומו ענן לבוש המוסר וערפל חתולת האמת, ובדרך הזה יתגנבו האמת והמוסר בלבב שונאיהם מנדיהם, ובהכירם במראות האלה גם את צלם דמות תבניתם אז יוכלו אם יחפצו להסיר איש שקוצי עיניו מפניו, ולא יתבוששו.
ומי מן המתבוננים בספרים אשר לא יֵדע כי כמעט אין אומה ולשון בכל לשונות הגוים אשר לא הביאו את האבן היקרה הזאת, את המשל, אל אוצרותם?! מלבד הממשלים העתיקים כמו איזופוס היוני ( Aesopus ) יליד כפר Amorium בארץ Phrygien, והראשון לכל ממשלי משלים כאלה 1, חי סביב לאולימפיאדה הנ“ז שהיא כחמשים שנה אחרי חרבן הבית הראשון, לקמאן הערבי, אשר לו ייחסו קובץ משלים בשם אמתאל לקמאן אלחכים 2, פידפיי ההודי ופדרוס הרומי, עשו להם שם עולם בזמני הקרובים אלינו ע”י קובצים משלים כתובים בשירים איש בלשונו; לאפונטין הצרפתי, לססינג האשכנזי והאחרון מהם בזמן וקודם במעלה הוא קרילוף הרוסי, אשר משליו היו לראש פנה בבתי הספר לבני הנעורים בארצנו ללמדם ספר ולשון רוסיא. ומודעת בכל הארץ התועלת הרבה היוצאת מבפרי משלים כאלה.
ומכרם שפת בני ישראל, גוי מעולם זה. עם חכם בחכמת הדבור והמליצה, עלה גם נטע שעשועים זה כיונק לפנים. מאות שנים רבות לפני השמיע איזופוס את משליו באזני אנשי סאמאס וכל בני היונים ולפני קום מיניניוס אגריפפה 3להשביח שאון רגשת עמו על ידי המשל הנפלא “האצטומכא והאברים”, השכיל יותם בן ירבעל 4להוכיח את בני דורו במשל נאוה מן המין הזה אשר בשם “פאבעל” יקבוהו עמים ולקרוא כשופר מעל ראש הר גריזים באזני אנשי שכם את דברי “העצים אשר הלכו למשוח עליהם מלך” 5 (שופטים ט'), וכן בחר לו יהואש מלך ישראל לשון ערומים זה לדקור כחוח לבב אמציה מלך יהודה במשל “החוח אשר בלבנון” (מ“ב יד, ט'; דה”ב כ“ה, י”ח; ועיין בזה בפירוש המיוחס לרש"י), למען הזכירו כי ברב עמו ואנשי מלחמתו חזק הוא ממנו כארז מן החוח, כפי אשר תמצא את המשל השני הזה בא בחרוזים בתוך המשלים הבאים (ספר ב' משל א'), מלבד מרבית בני הנביאים אשר למדו לשונם דבר בכל משל ומליצה למיניהם. וכבר חכמים הגידו כי ראשית מקור המשל הוא כתב החרטומים (היעראגליפען) על עמודי מצרים אשר הליטו בציורי בעלי חיים מעשים רבים וגדולים להורות בהם דעת לבני העם, כידוע, והבאים אחריהם השכילו לתת דברים בפי האלמים ההם ע“ד השאלה ויצא להם — המשל 6, וכן אומר גם אחד הממשלים החדשים Louis de Ronca בהקדמת משליו ( בערלין 1803 צד 7); ואולם בזה טעה, כי כפי הנראה יצא לחלק שם בין משלי ספרי קדש שהם רק פאראבעלן ובין משלי היונים שהם פאבעלן 7, וזה אינו אמת כי גם בספרי קדש נמצאים ממין האחרון כמו שהבאנו. וגם במאסף לשנת תקמ”ד אמר אחד המאספים: “המשלים הנמצאים בספרי קדש אינם כי אם מה שנקרא בל”א פאראבעל", ויותם ויהואש יוכיחו לו שגגתו על פניו.
עקבות משלים מזה המין נודעו גם בספר בן סירא, שהוא כעומד באמצע בין ספרי הקדש ובין ספרי התלמוד הבאים אחריו; אפס כי אצלו לא נאמרו הדברים בדרך משל ספורי כי אם בדרך מאמר מוסרי היוצא מן המשל. בספר בן סירא הכתוב ארמית סימן י"ג פ' ב' וג' כתוב לאמר:
דיקיר מנך לא תבעי ולדעתיר מנך לא תשתיתף: למא תשתופפי קדרא דפחרא לאירא דנחשא דנקשא לה ותברא לה.
הפסוק הזה כולל במעט דברים את משלו של איזופוס χυτραι, כלו' סירות יוצר חרש. עי' משלי איזופוס בל' יונית הוצאת האלם, משל 422; ומשם בא ללאפונטין, ספר חמישי משל שני, ומשם לקרילוף, ספר שביעי משל י“ב; ואצלנו ספר רביעי משל כ”ב 8, ושם הבאנו את שני הפסוקים מבן סירא בלה“ק עפ”י העתקו של בן זאב; ועי' עוד מדרש תנחומא פ' תולדות, סי' ח'.
עוד בבן סירא כ“ח, י”א: “אן תפוח בנורא תאקדי ואן תירוק עליה מיא תרעבי ותרתיהון מן אנון”, הוא המאמר המובא במדרש ויקרא רבה פ' ל"ג; בן סירא אומר: היתה לפניו נחלת נפח בה וביערה רקק בה וכבתה. המוסר היוצא מזה הוא מה שאמר שלמה: מות וחיים ביד לשון, כמו שמבאר אותו המדרש (שם) והמשל הזה הוא משלו של איזופוס Ἄνθρωπος καὶ σάτυρος כלו' “האדם והשעיר”, ששם השעיר אומר אל האדם ממש כדברי בן סירא ἐκ τοῦ αὐτοῦ στόματος καὶ τὸ θερμὸν καὶ τὸ ψυχρὸν ἐξιεῖς כלומר: החם והקר מפיך יבואו שניהם יחדו. (האלם 64 ועי' לאפונטין ה' ו').
והנה אם עד כה נשא הענף הזה על אדמת ישראל פרי רק מעט מזער 9הנה בימי חכמי המשנה הראשונים והאחרונים החל לתת פרי תנובה למכביר; כי בימים ההם אפשר התפשטה גם חכמה יונית גם לשונה בין היהודים לא נמנעו חכמינו מלהרכיב זמורת זר זאת על גזע הקדש וממנו נמצא פרי יפת תואר, וידיעת המשלים ממין זה רחבה ונסבה אצלם ויהי להם למקצוע מיוחד בתורה ויקראו לו שם “משלי שועלים” ורבים מגדולי החכמים הגו ועסקו בו 10. כי מלבד שחבור משלים ממין זה משולב עם ידיעת תולדות בע“ח וחכמת הלשון, שהיו יקרות בעיני חז”ל, עוד היה המשל להם לכלי מעשה להורות על ידו מוסר לקהל שומעיהם ולבאר להם על ידו דברי תורה. ובהדיא אמרו; אל יהא המשל הזה קל בעיניך, שע“י המשל אדם יכול לעמוד בדברי תורה (שה"ש רבה פ' א'). ובעת אשר יספרו לנו שבחו של הלל וגדל חכמתו יאמרו: “שיחת עצים ועשבים, שיחת חיות ובהמות ומשלות, הכל למד” (מס' סופרים פט“ז ה”ט). וכן בספרם שבחו וחכמתו הרבה של תלמידו ריב”ז יאמרו ג“כ: שלא הניח וכו' שיחת דקלים, משלות כובסים, ומשלי שועלים 11(סוכה כ“ח, ב”ב קל“ד, ומס' סופרים שם ה”ח). – ואולם המפורסם בין חכמי התלמוד אשר התעסק בפרט והיה לו יד ושם בחלק הזה מחכמת הלשון הוא רבי מאיר אשר עליו אמרו (סוטה מז): משמת רבי מאיר בטלו מושלי משלים. וכי הוה דריש ר”מ בפירקיה הוה דריש תילתא שמעתא תילתא אגדתא תילתא מתלי (סנהדרין ל“ח סע”א), והם המה הפאבעלן, כמו שנראה ממאמרם ז“ל (שם) שלש מאות משלי שועלים היו לו לר”מ 12, ועל דעתי המה ממש משלי איזופוס שמספרם עולה באמת לכמה מאות 13ור“מ למד אותם מרבו אלישע בן אבויה שהתעסק הרבה בחכמה יונית 14, וגם הוא בעצמו היה בארצות יון ולמד שם את לשונם וחכמת חכמיהם, כמ”ש (ב“ר פ' ל”ז) ר' מאיר הוה באסיה, וגם מת שם (ירושלמי כלאים כ"ד) 15. ואסיה היא שם מדינה בארץ אנטוליא (קליינאזיען) והיא כוללת בתוכה גם מדינת פריניה מקום מולדת איזופוס בעל המשלים. (כמו שמבואר בס' תבואות הארץ לר“י שווארץ דף ד'. וכמו שמשמע בפעלי השליחים י”ט) ובשה“ש רבה פסוק עת למות, ובב”ק דף פ“נ אמרו משוּם רשב”ג (ובמוטה מ“ט רשב”ג בעצמו אומר זאת, ועי' חומ' ע“ז לב ד”ה אבל) “אלף ילדים היו בבית אבא, ה' מאות מהם למדו תורה וה' מאות למדו חכמת יונית, ולא נשתייר מהם אלא אני כאן ובן אחי אבא באסיה”, ע“כ. הנראה שלאסיא היו מורגלים לשלוח ללמוד חכמה יונית, והיה הוא האחד שנשאר מן הה' מאות שלמדו תורה, ובן אחי אביו באסיה, האחד הנשאר מן הה' מאות שלמדו חכמה יונית. והיה לו לר”מ הבנה יתירה להיות ממשל משלים, יען שהיה גם בעל לשון ומליץ, כמו שאמרו עליו (גיטין סז. אדר“נ י”ח): ר“מ חכם וסיפר; ואם כפי הנראה יכֵונו בזה במלת סופר על יפי מלאכת הכתיבה שהיה ר”מ מתפרנס בה, וכמו שאמרו בהדיא במקום אחר (מד"ר לקהלת פ' ושנאתי אני); ר“מ הוה כתבן טב ומובחר, בכל זאת ידוע היא שמלת סופר תורֶה על הבקי במליצה ומלומד בספרים 16. ומתק שפתיו נראה ממאמריו היפים בפ”ב דברכות (דף יז) ועוד בכמה מקומות. ובעת שהיה מעשה ושלחה מלכות אצל רבותינו ואמרה להם שלחו לנו קסלופנס אחד 17, שלחו להם את רבי מאיר (מדרש קהלת פ' מה שהיה הוא שיהיה) והוא מפני שלא היה בדורו של ר“מ כמותו (עירובין יג), ובודאי היה יודע לשון המדינה יותר משאר חכמי ישראל כמו שכתבנו. וכבר מצינו: שאלה קליאופטרא (?) את ר”מ (סנהדרין צ') 18וגם היה הולך ובא אצל אבנימוס הנרדי (רות רבה פ' ותאמר נעמי), שהיה פילוסוף גדול כבלעם (ריש איכה רבתא, ב"ד פ' סב).
ואע“פ שאמרה עליו המשנה “משמת ר”מ בטלו מושלי משלים”, בכל זאת מצינו בדור שאחריו את בר קפרא שהיה גם הוא יודע משלים הרבה, כמספר משליו של ר“מ: כמו שאמרו עליו (ויקרא רבה כ"ח, ובקהלת רבה פ' מה יתרון); הוה אמר תלת מאה מתלין על הדין תעלא; והתימה שבזמן קצר מן בר קפרא עד ר' יוחנן נשתכחו המשלים, שהרי רבי יוחנן זה הוא האומר (סנהדרין ל"ח) נ' מאות מ”ש היו לו לר“מ ואנו אין לנו אלא ג‘! והיה בר קפרא גם כן מליץ חד הרעיון, כנראה ממאמריו הפזורים בתלמוד, נאמרים בשפה ברורה ובשכל עמוק. ולדוגמא עי’ כתובות פרק י”ב ובמדרש קהלת פ' טובה חכמה, ופ' טובים השנים ובשאר מקומות. ואולי ראה בר קפרא את ר' מאיר ולמד ממנו משליו. כי בימי רבי כבר היה בר קפרא זקן בא בימים, אף כי חיה עוד אחרי מותו, כנראה ממאמר המדרש הנ“ל: אית תמן חד גבר סב, ומדברי רבי אליו: אינני מכירך זקן; וכבר ראה גם רבי את רבי מאיר מאחוריו. והטעם אשר לא זכרה המשנה חכמת המסכן הזה, אולי לא הגיע בר קפרא בידיעתו זאת לשבחו של ר' מאיר, או אולי לפי שרוח רה”ק מסדר המשנה לא היתה נוחה מב"ק שהקניטהו כמה פעמים בחדודיו, כידוע.
ומטעם זאת לא נתפלא בראותנו משלים רבים ממשלי איזופוס באים כדמיתם וכצלמם או בשנוים קטנים בתלמוד ומדרשים, כי לא חדלו חז“ל מהוציא את תוך האגוז מקלפתו ומהביא דברים מועילים מספרי יון לספרי קדשם, כמו בב”ר סוף פ' ס“ד: ארי טרף טרף ועמד עצם בגרונו כו' הוא באיזופוס הוצ' הַאלם No. 276 Λύκος και γερανός כלו' הזאב והחסידה. ואולי החליף ריב”ח בכונה את הזאב בארי מלך החיות יען כי נשא משליו על מלך רומה (ע"ש), ודוקעם בספרו: צור ראב. שפרוכקונדע, צד 40 כו' 129 לא העיר ע"ז מאומה.
בדברים רבה פרשה א‘: לנחש הזה שאמר הזנב לראש עד מתי אתה מתהלך תחלה, אני אלך תחלה וכו’; באיזופוס No. 344 Ουρά και μέλη όφεως כלו' זנב הנחש ואיבריו.
במדרש אסתר פרשת גדל את המן: משל לאדם שהיתה לו סיחה וחמורה וחזירה כו' דומה במקצת למשל איזופוס No. 115 Δέλφαξ καὶ πρόβατα ויתרון למשל המדרש על משל איזופוס.
במדרש קהלת פרשת כאשר יצא: לשועל שמצא כרם והיה מסויג מכל פנותיו וכו' איזופוס No. 31 Ἀλώπηξ ἐξογκωθεῖσα τὴν γαστέρα.
סנהדרין ל“ט רע”א; אבות יאכלו בסר, מאזני צדק אבני צדק, צדיק מצרה נחלץ; עי' רש“י. החלק השני מן המשל שהביא נמצא באיזופוס No. 45 Ἀλώπηξ καὶ τράγος השועל והתיש (וברש"י והזאב), והנה ברש”י לא נמצאו במקום השלשה רק שנים? וכבר התקשה בזה הרש“א ויגע לתקן. ובאמת שני משלים דומים מעט זה לזה נשלבו פה והיו לאחדים. הא') ברדת השועל לבדו בתוך הבאר ע”י הדלי ולא יכול לעלות ויפתה את הזאב לשבת בדלי שכנגדו (6 XI, Lafontaine, ואצלנו ד' ט"ז 19. ואליו שייך מאזני צדק אבני צדק, והב') ברדת השועל יחד עם צפיר העזים ויעל הוא לבדו בעזרת הצפיר ואת עוזרו הניח שמה ( III, 5 שם, ואצלנו כ' כ"ג 20). ועליו נאמר צדיק מצרה נחלץ.
ויש עוד לדמות ב“ק דף ס' לאחד שהיו לו ב' נשים אחת ילדה ואחת זקנה כו' עם איזופוס (האלם 56, באבריוס 22) ועם 17. I לאפונטין; וב”ר פ' ה' כיון שנברא הברזל התחילו האילנות מרתתין – עם איזופוס (האלם 122) ועם XI, 16 לאפונטין. וב“ר ס”ה: לעורבא דאייתא נורא לקיניה – עם איזופוס (האלם 5) ששם הנשר מצית אש בקנו ע“י הגחלים הבוערות שהוא מביא ביחד עם הבשר שהוא גונב מעל המזבח. ועי' במדרש שם במתנות כהונה. וכן מה שמסופר במדרש מטבי עבדו של רשב”ג (או של ר"ג) רא“ל פוק זבין לי צדי טבא נפק ובין ליה לישן וכו' ע”ש, מסופר כבר מאיזופוס כזה ממש. (עיין תולדות חייו בס' המשלים ללאפונטין).
מלבד המשלים אשר הבאנו ומעט הדומים להם עוד נמצאו מלין דרבנן אשר הכרת פניהם תען בהם שהם מיוסדים על איזה משל באם שנדעהו או לא נדעהו. כמו לדוגמא, המאמר: “לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז” (תענ' כ' אדר“נ מ”א) וכל האמור שם להלן יכַון בלתי ספק אל המשל הידוע מן הארז והקנה ( Aesop. No. 179 ). עי' אצלנו א. ב 21המאמר “עד שהזאב בא לצאן פרשו לו מצודה” (במ“ר כ”ב) רומז אל משלם (ש"ר פ' ה') לשה שבא הזאב ליטול אותו (אצלנו א. יט 22). – המאמר “טב לביש לא תעביד וביש לא ימטי לך” (ב“ר כ”ב ועוד בכ"מ). מיוסד על המשל לארכי ליסטים שהיה ישן בפרשת דרכים עבר חד ושרי מעורר ליה אמר הכישא 23 שכיח הכא כו' שהוא דומה למשל איזופוס 97. במס' דרך ארץ פ' י' ובילקוט מלכים: לא לחנם הלך זרזיר אצל עורב כו' מיוסד על המעשה: בימי ר' חייא עלה זרזיר לא“י כו' (ב“ר ס”ה). וכן בלתי ספק המאמר “כך עונשו של בדאי שאפילו אומר אמת אין שומעין לו” (סנהדרין פ"ט), והמלה כך מרמזת על איזה ספור מעשה, וכן “גמלא אזיל למבעי קרני, אודני דהוו ליה נזיזו מניה” הוא משל איזופוס ( Halm 184 ): וכן “כרכושתא ושונרא עברין הילולא מתרבא דביש גדא”, אשר אולי ירמזו אל המשל “לעוף שהיה חבוש כו' א”ל: ביש גדא כו' (קהלת רבה פ' שמח בחור), וכן “נפישי גמלי סבא דטעיני משכי דהוגני”, “מניה וביה אבא ניזיל בי נרגא” (סנהדרין לט) רומז אל “התחילו האילנות מרתתין” שהבאתי לעיל, ועוד ועוד. וכבר אמר הר”מ קוניץ (מצרף א' כ"ו) שהמאמר תעלא בעידניה סניד ליה (מגילה ט"ז) מיוחס למשלי עזובוס הקדמוני, כי פעם אחת המליך הארי את השועל לזמן מה, ע“כ. ומשל כזה נמצא באמת במשלי איזופוס ( Halm 272 ) ובמשלי פידפיי ההודי ( Hito – padeda III, 7 ) וכן אמר הגאון שי”ר (ישורון של קאבאק, שנה א' חו' ג' צד 58) על מאמר “אין משיבין את הארי לאחר מיתה”, שלדעתו הוא מיוסד על משל י"ב מן המשלים הנדפסים בס' חפש מטמונים.
והנה החכם אשר הוציא לאור ספר חפש מטמונים זה, אמר בדרך השערה: “ומי יודע אם לא שארית פליטה המה ממשלי שועלים לר' מאיר או לבר קפרא אשר נזכרו בתלמוד”. מי יתן והתאמתה השערה הזאת והיה בזה סיוע רב לדברינו שחז“ל השתמשו במשלי איזופוס ממקורו, מפני שכל המשלים הנדפסים שם, ס”ה במספר (כי ז' המשלים מ“ד – נ' הם כפולים כפי הנראה בטעות מלה במלה מן המשלים י”ג – י"ט) כמעט כולם נמצאו באיזופוס. אבל יש טעמים מתנגדים להשערה זאת: א) משארית פלטת המשלים הנמצאים בתלמוד ומדרשים נראה על פי הרוב שהיו כותבים משליהם בלשון עבר נקיה: משל לתרנגול ועטלף שהיו מצפים לאור כו' (סנהדרין צח); לשתי רחלות שהיו עוברות במים אחת גזוזה ואחת שאינה גזוזה (גיטין ז.); למלך שהיה לו צאן והיתה יוצאת בשדה כו' (במ“ר פ”ח), לרופא שבא לרפאות בלשונו נשוך נחש, בדרך ראה אנקה אחת כו' (שם פ"ב); לזאב שהיה צמא לשתות ופרשו לו מצודה על פי המעין, אמר: אם ארד לשתות הריני ניצוד ואם לא ארד הריני מת בצמא (מדרש אסתר פ' וכל עברי). ועוד הרבה כיוצא בהם, והמשלים בס' ח“מ כתיבים בל' סוריא קשה להבין, ב) המשלים של ר' מאיר כבר אבדו ונשתכחו בימי רבי יוחנן, כנראה ממאמרו “ואנו אין לנו אלא שלש” (סנהדרין ל“ח סע”ב), ואלו היו כתובים או מסורים על פה היה ר”י יודע מהם. ג) כפי הנראה היה ר' מאיר דורש משליו בבית המדרש ומבאר בהם פסוקים שבתנ“ך, כאמרם: כי הוה דריש ר"מ בפירקיה, הוה דריש תילתא שמעתא תילתא אגדתא תילתא מתלי (שם), וכמו שמעידים שלשת המשלים הנשארים, שהמוסר היוצא מהם מכוון אל איזה פסוק, אבות יאכלו בוסר כו' – ובהמשלים הנספדים בס' חפש מטמונים אין זכרון מזה. ד) חזות פניהם תעיד עליהם שהמה העתקה מאוחרת מידי אחד הסוריים מלשון יון, לפי שכמעט כל המשלים, כמו שכבר הזכרנו, נמצאים באיזופוס, ואחרים מהם גם בתוך המשלים המיוחסים ללקמאן הערבי כמו משל ט”ו. אצל הערבי אֵשַּׂרוֹן וַתֻוְרַאן (הארי ושני השורים), וגם נשארו בהם מלות יוניות כדמותם כצלמם כמו: קינדינוס (משל ל“ח ומ”ב), סכנה κινδυνος קירים (מ"ב) אדון κύριος ועוד. וכן סיום המשלים בס' ח"מ על פי רוב בלשון מודעא דין, או מלפא דין , ודומה הוא בזה למשלי איזופוס שמסיים Ὁ λόγος δηλοῖ או Ὁ μῦθος δηλοῖ, וכן אצל לקמאן הנזכר הדא מענאה 24.
והנה כל חכמי התלמוד, שהזכרנו ושלא הזכרנו, שהשתמשו במשלים איזופיים, ובכל ספרי התלמוד והמדרשים הקדמונים ובכללם גם הזהר שנמצאו גם בו משלים הרבה ממין זה, לא השתמשו במשל אלא כפרפרת לחכמה והבליעו אותו בתוך דרשותיהם ואגדותיהם כדי לעמוד על ידו בדברי תורה; וכן נשאר על דרך זה זכרון קלוש מן המשלים ההם גם בספרי המפרשים בדורות שאחריהם, כמו בס' שערי צדק בתשובת ר' האי גאון וברש“י לסנהדרין ל”ט ד“ה אבות שהבאנו למעלה, ומכיון שבאו חכמי ישראל במגע ובמשא עם הספרות הערבית והתחילו להתרבות גם ביניהם ספרי חולין שהם ספרי מליצה ושיר, נתחברו ע”י אחדים מהם גם קובצים מיוחדים ממשלי מוסר, אשר אמנם כמעט כלם היו שאולים מסופרי עמים אחרים שקדמו להם, הגדולים והידועים בהם: משל הקדמוני לר' יצחק בן שלמה בן סהולא (חי במאה האחרונה לאלף החמישי), נדפס פעמים רבות עם ציורים פתוחי עץ לכל משל ומשל; אגרת בעלי חיים, העתקה מל' ערבית, מאת ר' קלונימוס בר' קלונימוס (בשנת ע"ו לאלף הששי); משלי שועלים לר' ברכיה בר נטרונאי הנקדן ממשפחת קריספיא (חי בבורגונד בערך 1260 למספרם), כולל ק“ז משלים איזופיים לקוחים ממשלי איזופוס ומספרי המושלים ההודיים, ורק את שם ספרו לקח בלי ספק מחז”ל שגם הם קראו למשלים אלה בשם משלי שועלים. כל אלה הספרים נדפסו כמה פעמים ונתפשטו בינינו, וזה לנו האות כי המון הקוראים מבני ישראל מוצא קורת רוח בספרים כאלה. אפס כי הספרים ההם שהזכרנו כבר נתישנו ואבד עלימו כלח, וסגנונם הישן שהוא סגנון בעלי האסופות הקדמונים לא ינעם עוד לחך בני הדורות האחרונים.
ובימים האחרונים אשר התעוררו רבים ושלמים להניף טל אורות על שפת עבר המתה, ויביאו איש נטע שעשועיו לטעת שורק בגן ה', באו בתוך הבאים גם משלים רבים ונכבדים כתובים על טהרת לשון הקדש, אפס כי המה מפורדים ומפוזרים, בספרי העתים ובהרבה ספרים, איש איש במועדו בודד, ואין דורש ואין מאסף ואין מקבץ לנודד, ואחד (מאשר ידעתי) בין אנשי דורנו הוא ר' בנימין קעוואל בספרו פרחי קדם אשר הוֹאיל לאסוף חמשים ושנים משלים כתובים בחרוזים בספר אחד (וויען 1843).
וספרי זה אשר אנכי נותן לפני אחי בני ישראל שוחרי שפת קדשם, יכיל מאה משלים איזופיים, רובם נעתקים בהעתקה חפשית ממשלי איזופוס, פהעדרום, לפונטין וקרילוף. ואחריהם עוללתי בספרים אחדים ואלקוט מבכורות המשלים ומחלביהם, ושַׁתִּי עליהם נוספות משלים רבים מספרי התלמוד והמדרשים ורבים מילידי רעיוני (ככל אשר יתברר לקורא מן הרשימה הפרטית ע“ס א”ב הרצופה בסוף הספר) 25. ויש מן ההעתקות אשר שניתי לרוח העם ולרוח השפה אשר אני כותב בה, ועמלתי לכתבם בשפה ברורה קלה להבין, בשירים חרוזים וישרים, כאשר עיני הקורא תחזינה מישרים.
והנה לא נכחדה ממני סערת הסופרים אשר תמה יצאה להחליט כי המשל והשיר המה שני נשואים בלתי אפשרים בנושא אחד, ובד בבד לא ינשאו יחד, וכבר הוֹרה זקן והוא פאטרו אחד מיושבי בשבת תחכמוני אשר בפריז, כי ראשית עדיי המשל הוא לבלתי היות לו כל עדי 26, והדברים האלה היו לנגד עיני החכם לעססינג אשר אמר (ואחריו החרה החזיק הסופר רמא"ג) “כי הכותב משלים בשירים כמבשם את הבשם”, ואני בעניי לא ידעתי עד היום אם יולד ריח רע מזה, בשׂום אדם תערובת בשמים רבים ויבשמם יחד לריח ניחוח; הלא תחת היות אז ריח הבשם האחד בודד במועדיו, יהיה עתה בלול בריח בשמים אחרים ויתן ריח כריח הסמים אשר בחר בם ה'! ולוּ היה לעססינג ורמא"ג אחריו משוררים כי אז דמו את המשל הבא בשיר לעלמה יפה המעלה עדי זהב וכל אבן יקרה על לבושה להגדיל יפיה: הלבעבור כן נתן דפי ביתר ההוד וההדר אשר יוסיפו עליה עדיה וחליתה, יען כי בלעדיהם יפה היא? אם כי אמת כי נצרך זהירות ושמירה יתירה לשום את המשל והשיר תמים יחדיו מבלי אשר יאבד מטוב איש מהם מאומה, בכל זאת בעבור אשר תכבד העבודה אין לנו להחליט אותה לבלתי אפשרית. וכבר הראו רבים כי נסו לעשות במלאכה הבלתי אפשרית הזאת ויעלה בידם, ולפונטין הצרפתי וקרילוף הרוסי ורבים ממשוררי אשכנז כמו געלערט, פּפעפעל ועוד, לנו לעדים נאמנים! ואני בעניי ארהיבה עז בנפשי לאמר ההפך מאשר אמרו הגדולים שקדמוני, כי המשל לא נברא בלתי אם להתבשם בבשם השיר; והמשל בכתב פרזי כבשר מבושל במים רבים, אשר יבטל טעמו במרק ונקטה בו נפש כל טועמו. ואם כי המשלים הראשונים, אשר נשאו איזופוס ופהעדרום הקדמונים, לא באו בשירים, הנה כתבו הם לרוח זמנם אשר חיו בו, וברבות הימים הלך המשל הלך וקרב להשלמתו, ככל דבר אשר מוצאותיו מקדם מימות עולם והדור האחרון יבא וישלימו: וכבר החל סוקראט לנסות כחו להלביש משלי איזופוס בלבושי השיר.
ולמען תת למשלי שפה ברורה יותר וחלקת לשון, נתתי לשירי רֹחב ידים לעבור בצר לו גם להלאה מגבול המשקל אשר קימו וקבלו עליהם משוררי היהודים בימים האחרונים. מספר תנועות שורותי אינו קצוב, כי פעמים יבאו בארוכה ופעמים בקצרה כדרך המשלים, והכי שפיר טפי דמחזי כאידותא דימא, ונוחים יותר ללשון הקורא; ועל פי רוב השורות הארוכות הנה בנות י“ג וי”א תנועות והקצרות בנות תשע ושבע; ויש לעתים רחוקות גם בנות חמש ובנות מלה אחת, וכן יש גם שורות קטועות לשנים לענין החרוז ונחשבות כאחת לענין המשקל; וכן גם החרוז איננו קצוב, פעמים איש באחיהו יגשו ופעמים יתפרדו וריוח ביניהם; וכבר אמר הר“ש די אוליווירה בסוף ספרו שרשרֹת גבלֻת: “הדת נתנה לגלגל החרוזים במיני המשקלים כרצון המשורר”, גם השוָאים הנעים, אשר יבערו אותם משוררינו מראשי מלותיהם אם לא יהיו במספר קצוב אשר אז בשם “יתדות” יקראו ואשר נזהרתי בזה גם אנכי בשירי הנדפסים והכתובים, גם המה יצהירו לפעמים בין שורות אלה ולא בערתי אחריהם עד תמם למען הציל את משלי מן הלחץ אשר מניעת השנ”ע לוחצת לפעמים את המשורר. ומטעם זה ימצאו לעתים רחוקות במשלי מלות אשר שנו חכמים בלשון המשנה אם מקורן או תבניתן עברית כמו מרגלית, תרנגלת, ספוג, צַיָר, ערבה (היחיד מן ערבי נחל), התנפַח, משפיע, מפרפר ועוד מעט כיוצא בהן. ועי' בזה דברי טעם לשד“ל בבכוּרי העתים תקפ”ט צד 124, והנה הודעתי זאת ראשונה למען תפוש את המבקר במשפטו 27. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
-
ועל כן יקרא מין המשל הזה על שמו: משלי איזופוס. ↩
-
זמן חיי הסופר העתיק הזה, אשר שמו נזכר בספר הקוראן לא נודע בבירור;ויש מתהוללים להקדימו עד זמן דוד המלך, ואולם יש אחרים שמטילים ספק בדבר אם קובץ המשלים בל' ערבית הנזכר שלו הוא. ↩
-
Menenius Agrippa חי במאה השלישית אחרי הוסר רומא, קרוב לזמן חיי איזופוס הנזכר. ↩
-
בשלשלת הקבלה דף ע“ט נאמר; ”עוד בימי יהושע בן נון נמצאה אמירת חידות ומשלים ופאיולי“ (היינו פאבלען) והוא מילתא בלי טעמא, ור”י רייפמאן (קונטרס החוט המשולש צד 24) סמך על זה יותר מדאי. וכפי הנראה נשמט בשה"ק השם יותם בן ירובעל ולזמנו מתיחסת אמירת המשלים באמת. ↩
-
למשל הזה ירמוז גם לעססינג בסוף משל כ“ג מס‘ ב’ ממשליו; ומשלו של יואש הוא גם שם בפיו את משליו ההמה, ע”ש. ↩
-
עי‘ בס’ ירושלים להרמבמ"ן (זאממטל. שריפעטן. וויען 1838 ע' 271). ↩
-
השם משל בעברית קרוב להשם Μῦθος בל"י. יש בהוראתו כל מיני המשל השונים, וכן יכלול גם את כל חלקיו, את הספור (פאבעל), את הדמיון (גלייכניסס) ואת המוסר היוצא ממנו (זענטענץ). ודומה הוא בזה לשם משפט הכולל הריב הדין והפסק. ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
ואולי היו גם בין משלי שלמה המלך אשר אבדו מאתנו (עי' שה"ג בשם חכמתא רבתי) משלים מזה המין. וע‘ בס’ המצרף לר“מ קוניץ ח”א סימן מ“ג שמדמה משלי שלמה ומשל יותם למשלי עזובוס, להיותם מזה המין, ועי‘ שם גם בפי’ כ”ו, וכן דעת הרמח“ל במשלו של יותם (בהקדמתו למגדול עוז). ועי' הקדמת ב”ג לס' ראשית למודים. ↩
-
עי‘ דברים קצרים ויקרים בענין זה בס’ היקר “די גאטטעסר. פארטר.” להד"ר צונץ צד 99 – 100. ↩
-
לדעת אריסטו לא יכלול מין המשל האיזופי אלא שיחת בעה“ח, ולא שיחת הצמחים והמדברים. ואולי יחלקו גם חז”ל בין המשלים אשר נשואיהם הצמחים וכל שיח השדה, בין המשלים אשר בם נדברו בני האדם איש לרעהו ובין אלה אשר בם ידברו בעה“ח איש כאחיו. ויהיה שיחת דקלים – משלי הצומח; משלות כובסים – משלי המדברים (אשר אולי היו הכובסים מתעסקים בספורי מעשיות כאלו בשעת מלאכתם, לפי שמצאנו אותם לבעלי אגדות לפעמים בכמה מקומות בש“ס. וביחוד עי' סנהדרין ל”ח סע“א, ששאל ר”י לההוא כובס מנא לך הא, אמר מפירקיה דר"מ שמיע לי שהיה דורש וכו' תילתא אגדתא תילתא מתלי), ומשלי שועלים – משלי בעה”ח (לפי שהוא פקח שבחיות ועי‘ צונץ שם צד 100, בהערה A, פי’ חדש במלת “משלות כובסים”, והוא תמוה מעט מפני שכבר קדמהו “שיחת דקלים”, ויותר תמוה עוד פירושו של החכם רייפמאן במאמרו “חוט המשלש”. הגורס כבשים במקום כובסים. ↩
-
המספר שלש מאות הוא מספר גוזמא המורגל בדחז“ל לכך שאינו מסוים, ובפרט אצל אלה המשלים כמו ג‘ מאות משלי שועלים שהזכרנו וכן תלת מאה מתלין (וי“ר כ”ח ועוד, וביחוד כ“ר ע”ח, שנראה כפורט הג' מאות). ועי’ תולדות רש”י להרר“ש בלאך הערה ל”ז סי‘ ג’ וד‘. ובפירוש כתב הרשב"ם (פסחים קי"ט) משאוי ג’ מאות לאו דוקא וכן כל ג‘ מאות שבש“ס, ע”כ וע’ ציון לשנת תר“א צד 7, ובהערות הרמ”ש לס‘ נתיבות עולם מהדורא ב’ צד 234. ↩
-
עי‘ תעודה בישראל ריש פ’ ל"ה. ↩
-
חכמה יונית היינו מליצה ולשון, עי' בכה“ע תקפ”ח צד 13 מה שמביא הגאון שי“ר (נ"י) ז”ל בשם הגאון מהר"ל מפראג. ↩
-
ר“מ הוה אידמך ליה באסי‘ כו’ יהבי ערסי' על גוף ימא. ע”ש. ואחר העיון תמצא שנקבר אח“כ בא”י ורק לפי שעה שמו ארונו על חוף הים, וא“כ שגה ברואה ר‘ שלמה בלאך בס’ ”בנין שלמה" סי' 42 צד 45 באמרו שם: Seine Aside wurde dem Meere anvertraut ↩
-
עי‘ בית יהודה לחכם ריב"ל פ’ ס"ג בהערה. ↩
-
אולי נוכל לאמר שהוא מורכב מן exil ומן phanos ויהיה פירושו מאור הגולה והרכבת מלה רומית במלה יונית לא רחקה בדרז"ל כמו סמיסריקון Semi–σηρικόν. ↩
-
על ריחוק הזמן בין קליאופטרא הידועה, אהובת יוליוס קיסר ואנטונינוס, שהיתה כמאה שנה לפני החרבן, ובין ר‘ מאיר – על זה כבר עמד אפילו בעל שה“ק (פ"ו) ואמר שר”מ הנזכר בזה אינו ר“מ שחי אחר החרבן, אלא אחר. אבל יותר נראה לאמר שהיא קליאופטרא אחרת: וקליאופטרא נזכרת עוד בפ”ק דמס’ ע"ז וכנדה פ' המפלת. ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
הוא בל“ס המלה היונית Εχις שפירושה נחש; וכן במדרש וי”ר ט"ז: וברגליהן תעכסנה שהיתה צורת דרקון במנעליהן, דרש תעכסנה מן Εχις (עי' זאקס בייטראגע 1 – 25). ויש מפרשים בזה גם וכעכס אל מוסר אויל (משלי ז'). ↩
-
המשלים האלה שהוציא הר“ר ב”ג בקונטרס חפש מטמונים נדפסו אח“כ (פאזען, 1859) בספר בפ”ע בשם מתליא דסופוס עם מבוא גדול והערות מחקריות והעתקה לל‘ אשכנז ע“י הד”ר יוליוס לאנדסבערגער, המגלה עמוקות ודובר מישרים על תולדות המשל בין בני ישראל; אבל גם הוא לא העלה דעה ברורה מי הוא סופוס מחבר המשלים בל’ סוריא ובאיזה זמן נתחברו, ורק בירר שהם המה הנמצאים בהעתקה יונית קדומה בשם משלי סנטיפס (הערה למהדורה ב'). ↩
-
לפי המהדורה הראשונה של המחבר. ↩
-
“Le principal ornement de la fable est de n'en avoir aucun”עיין הקדמה למשלי לאפונטין. ↩
-
אמר יל“ג: ילדות היתה בי בהדפיסי את ספרי זה בפעם הראשונה ואמרתי אז לחדש בשפתנו דבר שלא היה בעולמה: לקרוא לבע”ח שמות פרטים כשמות אשר יקראו להם ממשלי משלים בשפות החיות. תמכתי יתדותי במאמר אגדה אחד בתלמוד (סנהדרין ס"ג) על הפסוקים במלכים ב‘ י“ז; ואולם אחרי התבונני בדבר נחמתי ואחרי בואי בימים ראיתי כי טעות היתה בידי. כי מלבד מה שפירוש חז”ל על השמות הנזכרים במלכים ב’ אינו אלא דברי אגדה ואין לו יסוד בלשון ובהוראת המלות ואין למדין מדברי אגדה כאלו, הנה עוד רוח שפת הקודש איננה נוחה מחדוש כזה ולעולם לא ילמדו בני ישראל לקרוא לכלב נבחן, לחמור תרתק, לתיש אשימא, לתרנגול נרגל, לתרנגלת סכות ולסוס ולפרד ענמלך ואדרמלך. על כן הוצאתי עתה חדש מפני ישן ומחקתי את הדברים ההם מן ההקדמה והשיבותי בגוף הספר לבעל החיים את שמות המין אשר להם; ורק במקום שהוראת השם מסכמת עם תכונת נושאו נתתי להם שם כנוי, כמו חרומף לשועל, לפי שהוא חרום–אף, נחושתן לסיר הנחושת, שכן קרא יחזקיהו לנחש הנחשת; ומביני דבר יסכימו שדבר זה נעשה על פי דרכי לשון הקדש וברוחה (הערה למהדורה ב'). ↩
מפתח שפתי
מאתיהודה ליב גורדון
מִפְתַּח שְׂפָתַי
אֶל אֶרֶץ חֲדָשָׁה, אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת,
פַּעֲמֵי בַת-שִׁירָתִי הַיּוֹם נָכוֹנוּ,
בִּמְקוֹם כָּל הַיְּקוּם חַי, חשַׁב מַחְשָׁבֶת
דּוֹבֵר וּמְעוֹלֵל עֲלִילוֹת כָּמוֹנוּ,
כָּל עַיִן רֹאָה, כָּל אֹזֶן קַשָּׁבֶת
וּבְנֵי נֶפֶשׁ חַיָּה בַּכֹּל יִשְׁכֹּנוּ;
וֵאלֹהִים רוּחוֹ עַל כָּל בָּשָׂר יָעַר
וִידַבֵּר מִדְבָּר, לָעִיר נֶהְפַּךְ יָעַר.1
שָׁם פֶּה לָאָתוֹן, קוֹל לִדְגַת הַמָּיִם,
כָּל אֶבֶן תָּבֶן, כָּל שִׂיחַ יָשִׂיחַ;
שָׁם יַגִּיד דָּבָר בַּעַל הַכְּנָפָיִם,
כָּל חַי כָּל זֹחֵל כָּאָדָם יָפִיחַ,
נִבְרָאִים נוֹרָאִים, גָּלְמֵי שָׁמָיִם
וִיצוּרִים לֹא נִרְאִים, דַּק חוֹל וָפִיחַ;
אֵין שֶׁבֶת בַּכֹּל, אֵין דּוּמָה בִּמְאוּמָה
מִקַּרְקַע הַיָּם עַד שָׁמַיִם רוּמָה.
אֶל אֶרֶץ כַּרְמֶל זֹאת אֶרֶץ נוֹשָׁבֶת,
קוֹרְאִי יַקִּירִי, הַיּוֹם אֶנְהָגֶךָ.
שׁוּר נָא! דַּעַת אָדָם אוֹתְךָ סוֹבָבֶת
בַּכֹּל קוֹלְךָ תִּשְׁמַע הוֹלְכִים פָּנֶיךָ:
הִשְׁתַּעְשַׁע וָשֹׁעַ וּשְׁכַח עַצָּבֶת
בַּיְּצוּרִים אֵלֶּה עֶדְרֵי חֲבֵרֶיךָ,
וּמִן הַיְּצוּרִים אִם תִּשְׁפֹּטּ גָּבוֹהַּ
תָּבִין אֶת הַיּוֹצֵר תֶּחֱזֶה אֱלוֹהַּ!!
-
מליצה זו שגורה בתנ“ך, כמו ונח מצא חן, ויהי ער בכור יהודה רע (פרשנתדא של גייגר צד 42 בשם ר' יוסף בכור שור) ובמדרש (ב“ר פ”ט, י') טוב מאד זה אדם היגון אותיות דדין. ובחלוץ ב' לשנת תרי”ג (צד 94) נמצא בענין זה מאמר מיוחד מאת מרדכי דובש בשם “דבר והפוכו”, ושם אסף דוגמאות הרבה מעין אלה. והטובות שבהן: ישים וכו' מצאי מים לצמאון (תהל' ק“ז, ל”ג), לתת להם פאר תחת אפר (ישעי‘ ס"א, ג’); ואני מוסיף: ואמו קראה שמו יעבץ לאמר כי ילדתי בעצב (דה"א ד‘ ט’). ↩
משלי יהודה: ספר ראשון
מאתיהודה ליב גורדון
משלי יהודה: ספר ראשון
מאתיהודה ליב גורדון
הַנָּחָשׁ וְהַמַּזְלֵג
מאתיהודה ליב גורדון
בֵּית חָרַשׁ בַּרְזֶל בַּחֲדַר הַמַּפֻּחַ
בָּא נָחָשׁ רָעֵב, וַיַּרְא אֶל הָאָבְנָיִם
מַזְלֵג בַּרְזֶל חָדָשׁ בַּעַל שִׁנָּיִם
וַיְשַׁלַּח בּוֹ שִׁנָּיו חִישׁ בַּחֲמַת רוּחַ.
וַיִּצְחַק הַמַּזְלֵג עַל הַנּוֹשְׁכֵהוּ
וַיֹּאמֶר: הוֹי נָחָשׂ עָרֹם מִשֶּׂכֶל,
לֹא עָפָר אָנִי וָאֱהִי לָךְ לָאֹכֶל
וּבַרְזֶל לֶאֱכוֹל שִׁנֶּיךָ הֵן קֵהוּ.
יֵשׁ גַּם אֲנָשִׁים כִּנְחָשִׁים לָרֹעַ
בַּחֲמַת עַכְשׁוּב עַל כֹּל יִתְנַפָּלוּ;
מֵאִישׁ הָרוּחַ וּפָעֳלוֹ חֲדָלוּ
לֹא עָפָר הוּא — פֶּן שִׁנֵּיכֶם יָרֹעַ.
הארז והקנה
מאתיהודה ליב גורדון
הָאֶרֶז וְהַקָּנֶה / יהודה ליב גורדון
לעולם יהא אדם רך כקנה
ואל יהי קשה כארז (תענית כ').
צַדִּיק אַתָּה כִּי תָרִיב אֶל אֵל בַּשָּׁמַיִם
– אָמַר לַקָּנֶה הָאֶרֶז בַּיָּעַר –
חַלָּשׁ מֵחֲשַׁשׁ עָשְׂךָ, רָפֶה מִתֶּבֶן,
צִלְצַל הַכְּנָפַיִם לָךְ כֹּבֶד אֶבֶן,
רוּחַ צַח נוֹסְסָה בִּפְנֵי יוּבַל מַיִם
רוּחַ עַזָּה הִיא לָךְ סֹעָה וָסָעַר;
גַּם צֵל כִּי יִבְרַח עָלֶיךָ בָּרֹחַ
לֹא תַעֲמֹד הָכֵן, כִּי תִדְכֶּה תָּשֹׁחַ.
וַאֲנִי – רָם כַּכַּרְמֶל, אַדִּיר מֵהַרְרֵי טָרֶף,
אָשִׂים מַחְשָׁךְ לָאוֹר וַאֲכַס עַין הַשָּׁמֶשׁ;
סַעַר מִתְגּוֹרֵר אֶבְזֶה, אֶפְנֶה לוֹ עֹרֶף
וּנְשָׁרִים קַלּוּ לִי כִּקְטַנֵּי הָרָמֶשׂ.
צַר לִי עָלֶיךָ, אֻמְלָל! רַב מִנְּשׂוֹא אֵידֶךָ,
לוּ עוֹד תַּחַת פֹּארוֹתַי הָיִיתָ צוֹמֵחַ
זוּ מִסְּבִיבוֹת מַטָּעִי אָנֹכִי שֹׁלֵחַ,
כִּי אָז בִּסְעַפּוֹתַי שַׂכְתִּי בַּעֲדֶךָ;
אַךְ יוֹנַקְתְּךָ תֵּצֵא עַל יִבְלֵי מָיִם,
בִּמְקוֹם אֵין מַעְצָר אֶל רוּחוֹת שָׁמָיִם
וַעֲרִירִי צָפוּי אַתָּה אֶל כָּל קָרֶץ.
הוֹי מַדּוּעַ זֶה הַשֹּׁפֵט כָּל הָאָרֶץ
לֹא יַעֲשֶׂה לָךְ מִשְׁפָּט, רַק לָךְ לְבַדֶּךָ?!
„חֲשׂךְ נָא נִיד פִּיךָ ”– הַקָּנֶה עָנָהוּ –
„כָּמוֹנִי כָּמוֹךָ נָגוּר כַּעַס רוּחַ;
„אֱמֶת כִּי עֵת סַעַר יָפוּחַ
אָכֹף רֹאשִׁי עַד יַעֲבָר-זָעַם,
„אַתָּה לֹא תַעֲרֹץ מִפָּנָיו, תָּרִים מֵצַח,
„אַךְ נוֹחִיל לַקֵּץ – חֹסֶן לֹא לָנֶצַח! ”
עוֹדֶנּוּ דּוֹבֵר וּפִתְאֹם רוּחַ סָעַר,
מִשֵּׂתוֹ יָגוּרוּ אֵילִים, הָרִים יִתְמָהוּ,
בַּצּוּרִים יִתְקַלָּס, מִשְׂחָק לוֹ חֹרֶשׁ,
נֵעוֹר מִיַּרְכְּתֵי צָפוֹן בִּשְׁאוֹן רָעַם
וַיָּבֹא וַיִּרְעַשׁ בֵּין שִׂיחֵי הַיָּעַר.
הַקָּנֶה כָּפַף נַפְשׁוֹ כְּפַעַם בְּפַעַם,
הָאֶרֶז לֹא שַׁח אַף לֹא זָע מִמֶּנּוּ;
וַיּוֹסֶף הָרוּחֹ אֹמֶץ בַּחֲמַת זָעַם
וַיְשַׂעֲרֵהוּ וַיַּהַפְכֵהוּ מִשֹּׁרֶשׁ
וּבְעָרְפּוֹ אָחַז וַיְפַצְפְּצֶנּוּ.
אָז אֶל כָּל גֵּאָיוֹת דָּלִיּוֹתָיו נִפְרָדוּ
וּשְׁבָבִים הָיָה הָאֶרֶז רָם הָעֵינָיִם,
אֲשֶׁר הֶעֱלָה שִׂיאוֹ שָׁמָיִם,
וּלְקִצְבֵי הָרִים שָׁרָשָׁיו יָרַדוּ.
הַדְּרוֹר וְהַצִפֳּרִים
מאתיהודה ליב גורדון
כִּי מְשׁוּבַת פְּתָיִם תַּהַרְגֵם
וְשַׁלְוַת כְּסִילִים תְּאַבְּדֵם;
(משלי א', ל"ב)
וַיְהִי בִּנְסֹעַ הַדְּרוֹר מִזְרְחָה שֶׁמֶשׁ
וַיָּבֹא אַרְצָה קֶדֶם וּבְמִצְרַיִם,
וַיֶּחְכַּם מִכָּל עוֹף, מִכָּל הָרֶמֶשׂ,
וַיֵּדַע חָכְמַת הוֹבְרֵי הַשָּׁמַיִם.
וַיִּלְמַד לִרְאוֹת בֶּעָבִים גַּם לִשְׁמוֹר רוּחַ
וּצְפוּנֵי עִתִּים יִקְרָא כַּקּוֹרֵא עַל לוּחַ,
עַד כִּי טֶרֶם יִתְחוֹלֵל רוּחַ סָעַר
אֶל חֹבְלֵי הַיָּם אֶת בֹּאוֹ יוֹדִיעַ.
וַיְהִי הַיּוֹם וַיִּתְהַלֵּךְ בִּשְׂדֵי-יָעַר
וַיַּרְא אִכָּר זֶרַע פִּשְׁתָּן זוֹרֵעַ
וַיֹּאמֶר לַצִּפּוֹר: רָעָה נֶגֶד פָּנָיִךְ!
הֲרָאִית שָׁם בַּשָּׂדֶה הָאִכָּר הָעֶלֶם
יָנִיד וִינוֹפֵף יָד כֹּה וָכֹה אֶל עֵינָיִךְ?
זֶרַע הוּא יִזְרַע בַּחֲרִיצֵי הַתֶּלֶם;
יָבֹא יוֹם רָעָה, קָרוֹב הוּא לָגֶשֶׁת,
כִּי יִצְמַח הַזֶּרַע, כִּי יַבְשִׁיל פֶּרִי,
אוֹ אָז יֵהָפֵךְ בִּידֵי בֵית הַמֶּרִי
לִמְצֹדִים וַחֲרָמִים, לָפַח וָרֶשֶׁת.
אֲזַי שׁׂד וּשְׁכוֹל אֶל כָּל בַּעֲלֵי הַכְּנָפָיִם!
פַּח יָקוֹשׁ עַל דֶּרֶךְ הַצִּפּוֹר בַּשָּׁמָיִם!
מִי יַעֲבוֹר בֶּטַח שַׁלְאֲנָן מִשֶּׁבֶר?
מִי יִמְצָא נָוֶה שַׁאֲנָן, קֵן בָּטוּחַ?
אֵלַי לֹא יִגַּשׁ רָע, כִּי אַעֲלֶה אֵבֶר
אֶתְהַלֵּךְ מֵעִיר לָעִיר, מִדֶּחִי אֶל דָּחִי,
אָעוּף הַרְרֵי קֶדֶם שָׁמָּה אָנוּחַ;
אַךְ אַתְּ אָבַדְתְּ, אָבַדְתְּ אַתְּ וּבָנַיְכִי,
הֵם לֹא נִסּוּ לִנְדֹד כָּנָף, לָעוּף בָּרוּחַ,
וּבְבאֹ יוֹם הַמְּהוּמָה תַּשְׁלִימִי חֹק חַיַּיְכִי
בִּכְלוּב סָגוּר אוֹ תּוֹךְ רִתְחֵי סִיר נָפוּחַ.
שִׁמְעִי אֵפוֹא אֵלַי אָז נַפְשְׁכֶן תֶּחִי!
עֲשֶׂינָה בַּזֶּרַע כַּאֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הַיֶּלֶק,
שַׁחַתְנָה קַדְמַת שָׁלַף, אָכֹל אֶת הַחֵלֶק. —
וַתְּהַתֵּל הַצִפּוֹר בַּדְּרוֹר וַתֹּאמֶר:
רַב לָךְ, אֱוִיל הַנָּבִיא, הִתְנַבֵּא עַל שָׁקֶר!
וַיַּעַבְרוּ יָמִים רַבִּים וַיְהִי הַבֹּקֶר —
עֲמָקִים עָטְפוּ דֶּשֶׁא וִירַק עֵשֶׂב,
פָּרַח הַפֶּרַח, הֵנֵצוּ עֵצִים, — וַתֵּשֶׁב
הַצִּפּוֹר טוֹבַת לֵב וַתִּפְצַח שִׁיר וָזָמֶר.
וַיָּבֹא הַדְּרוֹר וַיִּתְיַצֵּב עוֹד הַפָּעַם:
אֲחוֹתִי! — אָמַר — אַל נָא תִּהְיִי סָרַת-טָעַם!
הִנֵּה פֹּה הַחֶלְקָה הַקְּטַנָּה כִּמְלֹא שֹׁעַל
לַכְנָה כַּרְסֵמְנָה זֶה זֶרַע הֶעָמָל
וִיהִי שָׁרְשׁוֹ כַּמָּק וּפִרְחוֹ כַּדַּק יַעַל;
אוֹ אָבַדְתְּ, אָבַדְתְּ וּמוֹשִׁיעַ אָיִן.
וַתִּגְעַר הַצִּפּוֹר בַּדְּרוֹר בַּזָּעַם:
גֶּשׁ-הָלְאָה, חוֹלֵם וּמְשֻׁגָּע אִישׁ הָרוּחַ!
לוּ יֵצֵא חֹצֵץ אַרְבֶּה גָּזָם וַחֲנָמָל
גַּם הֵם לֹא יַעֲשׂוּ חָיִל, לֹא יַעַצְרוּ כֹחַ
לַשְׁחִית זֹאת הַחֶלְקָה לֹא תַעַבְרֶנָּה עָיִן,
אַף כִּי אָנֹכִי צִפּוֹר עִם אֶפְרֹחַ!!
בָּשַׁל קָצִיר, הַפִּשְׁתָּה גִּבְעוֹל הָיָתָה.
הוֹי! — קָרָא הַדְּרוֹר — תַּם פֶּרַח, יָצָא הָאָוֶן
וַאֲנִי חָזוֹן הִרְבֵּיתִי וַיְהִי לִבְּכֶן אָבֶן,
לַכְאִיב הַשָּׂדֶה מֵאַנְתֶּן לַהֲשִׁיתָהּ בָּתָה,
עַתָּה אֵין מָזוֹר, רַק נַפְשׁוֹתֵיכֶן תִּשְׁמוֹרְנָה.
עֵת יִלְבְּשׁוּ כָּרִים בָּר וּגְבָעוֹת תַּעֲטֹפְנָה
וּלְפָעֲלוֹ בַּשָּׂדֶה לֹא יֵצֵא עוֹד גָּבֶר,
אָז שֵׁבְנָה תַּחְתֵּיכֶן, כַּנְפֵיכֶן אֱסֹפְנָה,
אַל עוֹד מִפֶּרַח לְפֶרַח תַּעֲבֹרְנָה,
כִּי בַּכֹּל מְזוֹרָה רֶשֶׁת, בַּכֹּל יֶאֱרֹב שָׁבֶר;
אוֹ נוּדִי הַרְכֶן, לַכְנָה אֶל אֶרֶץ אַחֶרֶת
כַּאֲשֶׁר יַעֲשֶׂה הַנֵּץ, הַחֲסִידָה גַּם הַפֶּרֶס;
אַךְ אֲהָהּ כִּי אַתֵּנָה כֹּחַ לֹא תַעֲצֹרְנָה
לַעֲבוֹר אָרְחוֹת יַמִּים, לַחֲלוֹף מִדְבָּר וָנֶגֶב,
עַל כֵּן אֵין טוֹב הִנָּצֵל מִן הַיָּד הַנְּטוּיָה
כִּי אִם שׂוֹם קִנְכֶן בִּנְקִיק גָּדֵר הַדְּחוּיָה
אוֹ בְּפֶרֶץ נֹפֶל בַּחוֹמָה הִשָּׂגֶב.
אַךְ שָׁוְא קָרָא הַדְּרוֹר, רוּחַ הִבִּיעַ,
לִשְׁמוֹעַ רֹב דְּבָרָיו הצִּפֳּרִים לָעוּ
וַתַּלְעֵבְנָה בּוֹ, כָּל עֲצָתוֹ פָּרָעוּ.
כֵּן נִלְעַג גַּם אָנוּ
עֵת אִישׁ יָעִיד בָּנוּ
וּמוּסָר וֶאֱמֶת לָנוּ יַשְׁמִיעַ!
וּכְדִבְרֵי הַדְּרוֹר אֲלֵיהֶם הִגִּיעַ:
כִּמְעַט עָבַר שָׁבֻעַ וּשְׁבֻעָיִם
וַיְהִי כָל כְּלוּב מָלֵא עוֹף הַשָּׁמָיִם.
הָעוֹרֵב וְהַשּׁוּעָל
מאתיהודה ליב גורדון
דעה קנית מה חסרת,
דעה חסרת מה קנית?
(ויק“ר פ”א)
עוֹרֵב עָלָה בַּיַּעַר עַל רֹאשׁ שִׂיחַ
וּבְפִיו נֵתַח בָּשָׂר מִן הַמַּטְבֵּחַ,
וַיַעֲבֹר שׁוּעָל וַיָּרִיחַ
אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ
וַיִּתְנַכֵּל וַיָּשֶׁת
לָעוֹרֵב בַּחֲלָקוֹת רֶשֶׁת,
וַיִּקְרַב אֵלָיו לָגֶשֶׁת
וּבְחֶמְאֹת פִּיו הֵפִיחַ:
צוּר עוֹרֵב! מִי זֶה יַעֲרָךְ-לָךְ בַּיֹּפִי!
כֻּלְּךָ יָפֶה, דּוֹדִי, אֵין מוּם בָּךְ, אֵין דֹּפִי!
לוּ בֵּרַכְךָ אֱלֹהִים אֱלֹהֶיךָ
לָצֶקֶת חֵן וָהוֹד גַּם בִּשְׂפָתֶיךָ
וּכְמַרְאֲךָ נָאוֶה לוּ עָרֵב קוֹלֶךָ,
כִּי אָז – הֵן תֵּדַע כִּי לֹא אֵדַע חָנֹף! –
כִּי אָז יָפְיָפִיתָ מִכָּל עוֹף כָּנָף
וּמְאֹד נַעֲלֵיתָ עַל כָּל שֹׁכְנֵי בָתֵּי חֹמֶר.
לַדְּבָרִים הָאֵלֶּה רַכּוּ מִשֶּׁמֶן
הִטָּה חִישׁ הָעוֹרֵב אֹזֶן שׁוֹמַעַת
– פֶּתִי יַאֲמִין לַכֹּל אֱמוּנָה אֹמֶן! –
וַיִּפְצֶה פִיהוּ בִּבְלִי דַעַת
לַשְׁמִיעַ קוֹל בַּשִּׁיר וָזָמֶר,
וַיִּפֹּל הַבָּשָׂר עַל הָאָרֶץ מִתָּחַת
וַיִּקָּחֵהוּ הַשּׁוּעָל בְּנֶפֶשׁ שׂוֹמַחַת
וַיְהַתֵּל בָּעוֹרֵב וַיֹּאמֶר:
אֱמֶת כָּל יִתְרוֹן כָּל יֹפִי צָבַרְתָּ,
רַק הָאַחַת – הִיא הַדַּעַת – חָסַרְתָּ.
סוּס וְרֹכְבוֹ
מאתיהודה ליב גורדון
עַל סוּס שׁוֹטֵף מֵפִיץ עֶבְרוֹת אַפָּיִם
רָכַב אִישׁ וַיַּעַבֹר בִּרְחֹבוֹת קָרֶת.
וּבְרַעַשׁ וּבְרֹגֶז וּכְרוּחַ סֹעָרֶת
דָּהַר הַסּוּס; וּכְקֶצֶף עַל הַמָּיִם
נִתַּךְ עַל רִסְנֵהוּ קִצְפּוֹ מִפִּיהוּ;
רַעְמָתוֹ תַקִּיף צַוָּארוֹ כַּצֶּפֶת
וּבְצִפֹּרֶן שָׁמִיר יַהֲלֹם הַמַּרְצֶפֶת
וּבְנֵי רֶשֶׁף מִמֶּנָּה עוּף הִגְבִּיהוּ.
וַיַּעֲבֹר בָּרְחוֹב בֵּין הָעוֹבְרִים נָעַר
וַיֹּאמֶר עַל הַסּוּס: מַה-יָּפְיוֹ וּמַה-טּוּבוֹ
כִּי לֹא יַהֲדֹךְ תַּחְתָּיו כָּל בָּאֵי שָׁעַר.
הַאֵינְךָ רֹאֶה, נַעַר חֲסַר דַּעַת,
— עָנָהוּ הָרַכָּב מֵעַל לִרְכוּבוֹ —
הַמֶּתֶג הַזֶּה חַחִים עִם טַבַּעַת
בָּם אַיְסִירוֹ, אַטֵּהוּ אֶל מִשְׁמָעַת?
דַּע אֵפוֹא כִּי לוּלֵא הֵם אֲזַי בִּמְעוּף עָיִן
עָבַר רָמַס וּפָרַק וּמַצִּיל אָיִן.
כַּמָּה אֲנָשִׁים תִּמְצְאוּ בָּאָרֶץשֶׁבְּזִרְמַת סוּסִים וּבְרוּחַ הַוּוֹת בָּמוֹ
מִלְּאוּ פְנֵי תֵבֵל שַׁעֲרֻרִת וָפָרֶץ
לוּלֵא רֶסֶן הַדָּת יַעֲצֹר אוֹתָמוֹ.
הַזְּאֵב וְהָאֲנָפָה
מאתיהודה ליב גורדון
אֶל מִרְבַּץ הַצֹּאן בַּאֲפֵלוֹת הַלַּיִל
הִתְגַּנֵּב הַזְּאֵב וַיַּחֲטֹף לוֹ אַיִל;
וַיְהִי חָשׁ לֶאֱכוֹל וַיְמַהֵר מַעֲשֵׂהוּ
לְכַלּוֹת כֵּרָתוֹ טֶרֶם
יָבֹאוּ הָרֹעִים הַכֹּתוֹ חֵרֶם,
וּבְמַהֲרוֹ נִתְקַע בַּלֹּעַ לוֹ גֶּרֶם
וַיֵּחָנֵק וַתִּקְצַר לָמוּת נַפְשֵׁהוּ.
וַיַּפֶן כֹּה וָכֹה וַיַּרְא הָאֲנָפָה
— גִּדְלַת הָאֲפָּיִם — בִּיעָף מֻעָפָה,
וַיִּרְזֹם לָהּ וַתַּעֲמֹד וַתִּקְרַב אֵלֵיהוּ
וַתִּתְקַע אַפָּהּ בִּגְרוֹנוֹ תָּקֹעַ
וַתּוֹצֵא הָעֶצֶם מִתּוֹךְ הַלֹּעַ
וַתָּאֹרְנָה עֵינָיו וַתִּרְפָּאֶנּוּ;
אָז שָׂכָר לַעֲמָלָהּ בִּקְּשָׁה מִמֶּנּוּ.
הוֹי — קָרָא הַמֻּצָּל — גַּם בּוֹשׁ לֹא תֵבוֹשִׁי!
הַעוֹד לִפְעֻלָּתֵךְ שָׂכָר תִּדְרשִׁי?
הַאֵין דַּי לָךְ כִּי הוֹצֵאת רֹאשֵׁכִי
שָׁלֵם מִמַּלְתְּעוֹת הַזְּאֵב וּגְרוֹנוֹ
כִּי עוֹד תֹּאמְרִי הִתְעַשֵּׁר מֵהוֹנוֹ?
מַהֲרִי עִזְבִינִי וּלְשָׁלוֹם לָךְ לֵכִי
וּלְשָׁלָל הִנְנִי נוֹתֵן לָךְ נַפְשֵׁכִי,
אַךְ הִשָּׁמְרִי לָךְ פֶּן תַּזְכִּירִי זֶכֶר
כִּי תַשִּׁי כַּזְּאֵב שִׁלּוּמִים וָשֶׂכֶר.
האריה והעכבר
מאתיהודה ליב גורדון
הַסְכֶּן-נָא וּשְׁלָם עִם כָּל עֲמִיתֶיךָ
כַּגְּדוֹל מִמְּךָ כַּקָּטֹן מִמֶּךָּ;
אַל תַּחֲרשׁ עַל אָדָם רָעָה,
שֶׁאֵין לְךָ אָדָם שֶׁאֵין לוֹ שָׁעָה.
מֵחֹרֵי עָפָר מִתַּחַת לָאָרֶץ
יָצָא הָעַכְבָּר, וַיִּקָר מִקְרֵהוּ
לַעֲבוֹר בֵּין פַּרְסוֹת אַרְיֵה מָלֵא זָעַם,
עֵת נָהַם כָּרָעַם
עֲלֵי טַרְפֵּהוּ.
אֲבוֹי לָךְ, הָעַכְבָר! שֹׁד לָךְ וָקָרֶץ!
אוּלָם גַּם בַּחֲרוֹת אַפֵּהוּ
לֹא שָׁכַח הָאַרְיֵה חַנּוֹת שָׁכֹחַ
כִּי נָאוֶה לַמֶּלֶךְ אֹרֶךְ-אַפַּיִם;
וַיָּשֶׂם נֶפֶשׁ הָעַכְבָּר בַּחַיִּים
וַיַּרְבֶּה לִסְלוֹחַ.
לֹא אָרְכוּ הַיָּמִים וַיְהִי הָעֶרֶב,
וַיֵּצֵא הָאֲרִי לִטְרוֹף טֶרָף
וַיִפֹּל בַּשְּׂבָכָה.
שָׁוְא הֵרִים הָאֻמְלָל נַהַם וּצְוָחָה,
שָׁוְא הִרְעִישׁ הַיַּעַר, הִרְעִים הֵרִיעַ,
וּבְחֹרֵיהֶן עֵינָיו כַּפְּלָדֹת בָּעָרוּ —
פַּרְסֹתָיו וּזְנָבוֹ מֵרֶשֶׁת אֻסָּרוּ,
לֹא יוּכַל הִשָּׂגֵב, נַפְשׁוֹ הוֹשִׁיעַ.
וַיִּשְׁמַע הָעַכְבָּר וַתְּפַעֲמֵהוּ
רוּחוֹ לָצֵאת אֶל הָאֲרִי לַיֵּשַׁע,
לְיֵשַׁע הָאֲרִי אִישׁ חַסְדַּהוּ,
אֲשֶׁר נָשָׂא לוֹ פֶשַׁע
וּלְשָׁלָל נָתָן לוֹ חַיֵּיהוּ.
וַיָּבֹא בַּלָּאט וַיִּקְרַב לָגֶשֶׁת,
וַיָּבֹא וַיֹּאכַל כַּדֵּי הָרֶשֶׁת
וּבְשִׁנָּיו קִצֵּץ עֲבוֹת הַמִּכְמֹרֶת,
וַיִּמַסּוּ אֲסוּרָיו כִּפְתִיל הַנְּעֹרֶת,
וַיּוֹצֵא אֶת הָאֲרִי לַחֹפֶשׁ
וַיְשַׁלֵּם נֶפֶשׁ תַּחַת נָפֶשׁ.
בְּאֹרֶךְ-אַפַּיִם אַחֲרִית וְתֹחֶלֶת
וּקְצַר רוּחַ מֵרִים אִוֶּלֶת.
הסוס המתנקם
מאתיהודה ליב גורדון
הַסּוּס הַמִּתְנַקֵּם / יהודה ליב גורדון
בַּאֲבִיב הַתֵּבֵל בַּעֲלוּמֵי הָאָרֶץ
עֵת הִיא עוֹד לֹא מָלְאָה מֻטֶּה וָפֶרֶק,
הָאָדָם לֹא אָכַל רַק עֵשֶׂב יֶרֶק
וּבַהֲמוֹת שָׂדַי לֹא יָדְעוּ כָּל פָּרֶץ,
גָּמָל וַחֲמוֹר וָסוּס בַּיְּעָרִים רָעוּ,
מֶתֶג וָרֶסֶן לֹא שָׁמְעוּ לֹא רָאוּ.
כִּרְכָּרוֹת וַעֲגָלוֹת לֹא עוֹד מָשָׁכוּ
וּבְנֵי הָאָדָם בְּרַגְלֵיהֶם הָלָכוּ;
אָז שָׂטַם הַסּוּס מַשְׂטֵמָה
אֶת הַצְּבִי קַל הָרַגְלַיִם,
וַיַּחְפֹּץ לִשְׁפּוֹךְ עָלָיו חֵמָה
וֶעֱזוּז עֶבְרָתוֹ כַּמַּיִם,
אֶפֶס כִּי לֹא יָכֹל תָּפְשֵׂהוּ
כָּל עֵת אֲשֶׁר רָדַף אַחֲרֵיהוּ
וַיִּוָּעֵץ וַיִּגְמָר-אֹמֶר
וַיָּבֹא אֶל הָאָדָם וַיֹּאמֶר:
„הֵן אֲנִי מִתְנַחֵם לִנְקוֹם בַּצֶּבִי,
אַךְ לֹא אוּכַל לִשְׁבּוֹתוֹ שֶׁבִי,
כִּי מִיָּדִי יִבְרַח בָּרֹחַ;
אַתָּה אִישׁ תַּחְבֻּלוֹת, רַב כֹּחַ
הָבָה-לִי עֵצָה הֲלֹם וִישׁוּעַת חֹסֶן ”,
וַיֵּעָתֶר-לוֹ הָאִישׁ וַיִּקַּח רֶסֶן
וַיִּבְלֹם אֶת פִּיו וַיִּרְכַּב עָלֵיהוּ.
וַיִּרְדֹּף אַחֲרֵי הַצְּבִי וַיַּשִּׂיגֶנּוּ
וַיִּנְקֹם אֶת נִקְמַת הַסּוּס מִמֶּנּוּ.
אָז אָמַר הַסּוּס: „הִנֵּה אֲבָרֲכֶךָ
עַל רִיבְךָ אֶת רִיבִי, עַל טוּב לִבֶּךָ,
עַתָּה לִמְקוֹמִי אָשׁוּבָה אֵלֵכָה! ”
לֹא! – עָנָה הָאִישׁ, וַיַּחֲזֵק רִסְנֵהוּ –
פֹּה תֵשֵׁב עִמָּדִי כִּי אִוִּיתִיךָ,
עַתָּה יָדַעְתִּי בַּמָּה לִבְלוֹם פִּיךָ,
וּכְבָר אֻרְוָה בָּנִיתִי,
גַּם אֵבוּס לָךְ קָנִיתִי. –
מִנִּי אָז בָּא הַסּוּס תַּחַת הַשָּׁבֶט
וַיְהִי לָאָדָם לִצְמִיתוּת לָעָבֶד.
לְסוּסִי בִּמְשָׁלִי, הֻרְקְנוֹס, דִּמִּיתִיךָ
בְּיוֹם הִלָּחֶמְךָ בַּאֲרִיסְטוֹבְלוֹס אָחִיךָ
וּלְעֶזְרָה קָרָאתָ אֶת הָרוֹמָאִים –
מִן הַיּוֹם הַהוּא יָרַדְנוּ פְּלָאִים.
בְּכֶפֶל רִסְנָם בָּאנוּ
וּמֵעַבְדוּת לֹא יָצָאנוּ.
מראות נגעים
מאתיהודה ליב גורדון
מַרְאוֹת נְגָעִים / יהודה ליב גורדון
כל הנגעים אדם רואה חוץ מנגעי עצמו
(נגעים פ“ב מ”ב)
„יָבֹא כָּל-בָּשָׂר כֹּל אֲשֶׁר בָּאָרֶץ,
יָבֹא לִמְאוֹר פָּנַי יוֹרֶה לִי צֶדֶק,
אִם יֵשׁ מוּם בּוֹ, אִם יֵשׁ מָשְׁחַת וָפֶרֶץ,
אָז אֶתְקֹן הַמְּעֻוָּת וַאֲחַזֵּק בֶּדֶק ” –
כֹּה פָּקַד הָאֵל עַל כָּל יַלְדֵי חֹמֶר,
וַיַּסֵּב אֶל הַקֹּף פָּנָיו וַיֹּאמֶר:
„דַּבֵּר אַתָּה רִאשׁוֹנָה וּבְטוּב דָּעַת,
הֵן בַּהֲמוֹת שָׂדַי פֹּה נוֹעֲדוּ כֻּלָּהַם,
עָרְכֵם לִקְרָאתְךָ וּבְחָן-נָא הַפָּעַם
אִם יֵשׁ חֶסְרוֹן בָּךְ, אִם תִּמְצָא מִגְרָעַת ”
בִּי חֶסְרוֹן? – עָנָה – בַּמָּה? וּמַדּוּעַ?
הֲנֹפֵל אֲנִי מִשְּׁאָר בַּעֲלֵי-חַיִּים?
וּכְמוֹהֶם אִם אֵין לִי אַרְבַּע רַגְלַיִם?
תָּמִים אָנִי, אַךְ אָחִי הַדֹּב שָׂרוּעַ
קָלוּט גַּם חָרוּם עָשָׂהוּ יוֹצְרֵהוּ
וַיִּבֶז צַלְמוֹ וַיַּשְׁחֵת תָּאֳרֵהוּ. –
לִדְבָרָיו אֵלֶּה הַדֹּב שָׁם הִגִּיעַ
וּבְלִי הִתְלוֹנֵן וּבְחֶלְקוֹ שָׂמֵחַ
נָשָׂא פָּנָיו מִמּוּם, נַפְשׁוֹ שִׁבֵּחַ;
אוּלָם אַחֲרֵי הַשֶּׁנְהָב רֹאשׁ הֵנִיעַ:
„אַפּוֹ כַּמִּגְדָּל, לֹא הָדָר לֹא תֹּאַר,
וּזְנָבוֹ מַה-קָּצַר, הוֹד חַיְתוֹ יָעַר,
וּכְגַב חֹמֶר גַּבּוֹ, מֵעָיו כָּעֶשֶׁת;
נִבְזֶה הוּא מִכָּל הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת! ”
אַחֲרֵי הַדֹּב הִקְרִיב הַשֶּׁנְהָב לָגֶשֶׁת;
אָמְנָם גַּם הוּא עַל רֹעַ
תָּאֳרוֹ לֹא נָשָׂא נֹהַּ,
כִּי אִם הִתְאוֹנֵן כִּי לֹא יוּכַל יָגִיחַ
עֵת יִרְעַב אֶל פִּיהוּ נָחָשׁ בָּרִחַ
כִּי גָדוֹל לִמְאֹד עָשָׂהוּ אֱלוֹהַּ.
הַגְּמָלִים גַּם הֵמָּה חָמָס קָרָאוּ
עַל הָעָשׁ כִּי קָט הוּא נַפְשָׁם לַשְׂבִּיַע.
כָּכָה אִישׁ אִישׁ פִּיהוּ הִלְּלָהוּ
וַיְכַחֵשׁ מוּמָיו כִּי עָצְמוּ כִּי רָבוּ
וּקְלוֹן אָחִיו נֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ הוֹקִיעַ.
גַּם בְּנֵי הָאָדָם כֵּן לִשְׁפּוֹט יֶאֱהָבוּ,
כִּי כֵן בַּבֶּטֶן עֹשֵׂנוּ עָשָׂנוּ:
לִרְאוֹת מוּמֵינוּ עֲטַלֵּפִים אָנוּ
וּלְמוּמֵי רֵעֵינוּ עֵין נֶשֶׁר לָנוּ.
הַמָּוֶת וּמְקֹשֵׁשׁ עֵצִים
מאתיהודה ליב גורדון
תַּחַת נֵטֶל עֵצָיו יִדְכֶּה יָשֹׁחַ
אִישׁ זָקֵן בָּא בַיָּמִים וּרְפֵה כֹחַ,
גֶּבֶר רָשׁ הוּא חֹטֵב עֵצִים בַּיָּעַר,
עַתָּה יָשׁוּב אֶל בֵּיתוֹ לִפְנוֹת עֶרֶב
וּבִלְבָבוֹ עָמֹק בַּקֶּרֶב
שָׁנְנָה הַדְּאָגָה לָשׁוֹן כַּחֶרֶב
וַיְבַטְּאוּ בִּשְׂפָתָיו יָגוֹן וָצָעַר:
הוֹי רַק בָּאֲנָחָה עָלַי אָבַד כֶּלַח!
וּמַה כָּל חַיַּי? תָּפֵל מִבְּלִי מֶלַח!
יַרְחֵי עָמָל מִנּוּ לִי עֵת וָפֶגַע
וּמְנוּחָה לֹא יוֹם, מַרְגּוֹעַ לֹא רֶגַע.
וּבְשׁוּבִי לִמְעוֹנִי גַּם שָׁם לֹא אָנוּחַ.
בִּמְעוֹנִי הַצָּר, מָלֵא קִיטוֹר סָרוּחַ,
שָׁם אֵשֶׁת מִדְיָנִים
גַּם שִׁבְעָה בָנִים
יִשְׁאֲלוּ לָחֶם, אֹכֶל יְבַקֵּשׁוּ —
וּלְכָל אֲשֶׁר לִי נשִׁים נִקֵּשׁוּ!
הֲלֹא טוֹב מָוֶת מֵחַיִּים כָּאֵלֶּה?
כֹּה הָגָה הַמְקשֵׁשׁ וַיָּטֶל
מִשִּׁכְמוֹ אַרְצָה אֶת הַנֵּטֶל
וַיִּקְרָא לַמָּוֶת. פִּתְאֹם (הוֹי פֶּלֶא!)
בָּא הַמָּוֶת וַיֹּאמֶר: הִנֵּנִי,
מַה-לָּךְ, הַזָּקֵן, כִּי תִקְרָאֵנִי!?
"לַעֲמֹס לִי אֶת נִטְלִי אֲשֶׁר נָשָׂאתִי
— עָנָהוּ הַנִּבְהָל — אוֹתְךָ קָרָאתִי!"
כִּמְקשֵׁשׁ זֶה כֵּן כָּל-הָאָדָם
פֶּה אֶחָד וּדְבָרִים אֲחָדִים
לֵאמֹר: יָהּ, יַסֹּר יַסְּרֵנִי,
אַךְ לַמָּוֶת אַל נָא תִתְּנֵנִי!
הָאַרְיֵה וַחֲמוֹר יוֹדֵעַ צַיִד
מאתיהודה ליב גורדון
הָאֲרִי חָגַג חַג יוֹם הֻלֶּדֶת
וַיִּכּוֹן הַיַּעְרָה לָרֶדֶת
לִטְרָף-טֶרֶף לָצוּד לוֹ צַיִד.
(צֵיד הָאֲרִי לֹא צִפּוֹר, לֹא עַיִט,
כִּי אַיָּל וּצְבִי, רֵים וָזָמֶר!)
וַיִּקְרָא אֶל הַחֲמוֹר וַיֹּאמֶר:
אֶל חִכְּךָ שׁוֹפָר וּבִגְרוֹנְךָ קֶרֶן,
זֶה אֵפוֹא יִהְיֶה לִי פָּעֳלֶךָ,
כִּי תִתֵּן בַּכֹּחַ קוֹלְךָ
בַּעֲבוּר יִשְׁמְעוּ חַיְתוֹ הַיָּעַר
וּמִמַּחֲבֹאֵיהֶם אֵלַי יֶחֱרָדוּ.
וַיַּעְמוֹד הַחֲמוֹר עַל רֹאשׁ הַר כַּתֹּרֶן
וַיִּתֵּן קוֹל עֹז כִּשְׁרִיקוֹת הַסָּעַר;
כָּל שׁוֹמְעָיו חָלוּ נִבְהָלוּ, רָעָדוּ,
אֶת חֹרֵיהֶם חִישׁ נָטְשׁוּ יַחַד
וַיָּנֻסוּ מִקּוֹל הַפַּחַד,
וּבְנוּסָם הָאֲרִי חֲטָפָמוֹ
אַשֶׁר מִסֻּבְּכוֹ אָרַב לָמוֹ.
„וּמָה? – הִתְהַלֵּל אֶרֶךְ – הָאָזְנַיִם –
הֲלֹא טוֹב כַּיּוֹם שֵׁרַתִּיךָ?
נִפְלָאוֹת וּגְדֹלוֹת פָּעָלְתִּי! ”
כֵּן! – עָנָה הָאֲרִי אֶת רֻם-הָעֵינַיִם –
אֵין כָּמוֹךָ לִקְרוֹא בַּכֹּחַ,
מֵרֹאשׁ הָרִים לִצְרוֹחַ;
לוּלֵא יָדַעְתִּי מִי הָיָה אָבִיךָ
כִּי אָז גַּם אֲנִי מִקּוֹלְךָ נִבְהָלְתִּי.
אבקת רוכל
מאתיהודה ליב גורדון
היקום, זה הממון שמעמיד את הרגלים
(במדב“ר פ' י”ח)
"הוֹי הוֹי אֲנָשִׁים הִקָּבְצוּ וּשְׁמָעוּ
— קָרָא רוֹכֵל אֶחָד בַּשּׁוּק וָשָׁעַר —
"הֵא לָכֶם צֳרִי בּוֹ רִפְאוּת יִמְצָאוּ
כָּל הַיְקוּם כֻּלּוֹ כַּזָקֵן כַּנָּעַר.
הוּא שַׁחִים יַגְבִּיהַ לִמְרוֹמֵי קָרֶת
וִישַׁו הוֹד עַל נִבְזִים וּבְנֵי מִגְרָעַת;
לַשָּׂב יִתֵּן עֹז, לָאֶבְיוֹן תִּפְאֶרֶת,
לַלֹּא-יוֹדְעִים חֵן וּלְנִבְעָרִים דָּעַת;
לִמְגֹאָל בַּפֶּשַׁע הוּא יִתֵּן ישֶׁר,
לִבְנֵי-עֹנִי יוֹרֶה משְׁכַּן הָאשֶׁר,
הָעִיזוּ אֲנָשִׁים!" — וּמִכָּל רוּחַ
הֲמוֹן אָדָם רָב חִישׁ אֵלָיו יֵאָסֶף.
וּמָה הֶרְאָה לָמוֹ? גִּלָּיוֹן פָּתוּחַ
וּבְתוֹכוֹ — עַפְרוֹת זָהָב וָכָסֶף.
בעלי השיר
מאתיהודה ליב גורדון
בַּעֲלֵי הַשִּׁיר / יהודה ליב גורדון
הַחֲמוֹר הַקַּל לִשְׁמֹע, אֶרֶךְ-הָאָזְנָיִם,
הַדֹּב הֶחָרוּץ וִיפֵה אֶצְבְּעוֹת הַיָּדָיִם,
הַקֹּף הַמַּפְלִיא לַעֲשׂוֹת מַעֲשֵׂה גֶּבֶר,
הַתַּיִשׁ בַּעַל הַזָּקָן חֲכַם הָעֵדֶר –
כָּל אֵלֶּה נוֹסְדוּ יַחַד חָבְרוּ חֶבֶר,
עַל עֵין מַיִם חַיִּים יָשְׁבוּ בַּסֵּדֶר
וּנְבָלִים וּכְלֵי שִׁיר אִתָּם הֵבִיאוּ
לִפְרוֹט עַל נֵבֶל, לָשִׁיר וּלְנַצֵּחַ
וֵאלֹהִים וַאֲנָשִׁים בִּמְלַאכְתָּם שַׂמֵּחַ.
תָּקְעוּ בַּשּׁוֹפָרוֹת, בִּכְלֵי שִׁיר הֵרִיעוּ
קָל קַרְנָא מַשְׁרוֹקִיתָא – אַךְ אֵין טוּב טָעַם!
„הַס! – קָרָא הַדֹּב – חָכַמְתִּי הַפָּעַם,
הֵן לֹא כֵן נֵשֵׁבָה אֵיכָה נַצְלִיחַ?!
שֶׁב-כֹּה, הַקֹּף, נֶגְדִי תַּחַת הַשִּׂיחַ
וּלְעֻמַּת הַחֲמוֹר הַתַּיִשׁ כִּי יַעַן,
אוֹ אָז נִצְלָח וּזְמִיר עָרִיצִים נַעַן,
הָרִים יִרְקְדוּ וּגְבָעוֹת גִּיל תַּחְגֹּרְנָה ”.
יָשְׁבוּ כִדְבָרָיו וַיַּכּוּ בַּנֵּבֶל
וּסְדָרִים אַיִן, תַּהְפּוּכָה וָתֶבֶל.
„אַף אֵין זֹאת – נֹעַר הַחֲמוֹר – שְׁמָעוּנִי
תָּאֲרוּ מְחוּגָה, וּכְמוֹ אָטָד הַגֹּרְנָה
הַקִּיפוּ נָא עָלַי, יַחַד סַבֻּנִי,
אוֹ אָז נַעַשׂ חַיִל, קוֹל שִׁיר נָרִימָה
וּכְמוֹ מִלֲלַי גִּלֲלַי זִמְרָה נַנְעִימָה ”,
שָׁמְעוּ לַחֲמוֹר, אַךְ אֵין מָזוֹר לַצָּרָה,
נִסְרְחָה זִמְרָתָם, חָכְמָתָם נִבְעָרָה.
אָז קָם שָׁאוֹן בָּם וּמַצָּה הוֹסִיפוּ
וַעֲשֶׂרֶת מוֹנִים מוֹשָׁבָם הֶחֱלִיפוּ.
עוֹדָם נִצִּים וּרְנָנִים-נֶעֱלָסָה עָבָרָה,
מֻעָפָה בִּיעָף עָדֵימוֹ הִגִּיעָה,
וַיָבֹאוּ הַמְזַמְּרִים לִשְׁאוֹל פִּיהָ:
גַּם מִנִּים גַּם עוּגָב פֹּה יֵשׁ עִמָּנוּ,
גַּם שׁוֹפָר לָרִיעַ, אַךְ הַגִּידִי לָנוּ
אֵיכָכָה נֵשֵׁב בַּעַבוּר הַנְעִים זֶמֶר?
וַתַּעַן הַצִּפּוֹר לָמוֹ וַתֹּאמֶר:
שָׁוְא תַּעַמְלוּ, אַחַי, הֶבֶל תִּיגָעוּ,
לֹא אַתֶּם נַגֵּן לֹא לָשִׁיר תֵּדָעוּ;
גַּם אָזְנֵי הַחֲמוֹר גַּם אֶצְבְּעוֹת הַדֹּב
לִפְרוֹט עַל נֵבֵל וּלְשׁוֹרֵר לֹא טוֹב;
אִם מִמְּעֵי אִמֹּתֵיכֶם רוּחַ
הַשִּׁיר עֲלֵיכֶם לֹא תָנוּחַ
שָׁוְא מוֹשָׁב תִּבְחָרוּ, עֶמְדָּה תִקָּחוּ –
אִם כֹּה וָכֹה תֵּשְׁבוּ לִמְנַגְּנִים לֹא תִצְלָחוּ.
הדבר בבהמות יער
מאתיהודה ליב גורדון
הַדֶּבֶר בְּבַהֲמוֹת יָעַר
שׁד מִשַּׁדַּי, נֶגַע כָּל ישְׁבֵי אָרֶץ,
אָח לַמָּוֶת, אֲבִי כָל שֹׁאָה וָקָרֶץ,
הַמְהַלֵּךְ עַל כַּנְפֵי קֶטֶב וָסָעַר,
בַּחֲצוֹת לַיִל יַעֲבוֹר, יָשׁוּד צָהֳרָיִם,
הַדֶּבֶר — לִשְׁמוֹ תִּצַּלְּנָה אָזְנָיִם! —
הִפְלָא מַכֹּתָיו בֵּין חַיְתוֹ בַּיָּעַר,
בַּכֹּל הוֹיָה יָדוֹ! בַּשָּׂב בַּנָּעַר
בַּנָּשִׁים בַּטָּף וּבְכָל פִּטְרַת רָחֶם.
אֵין חֹר אֲשֶׁר אֵין שָׁם חֹלֶה נָגוּעַ,
אֵין יוֹצֵא אֵין בָּא, אֵין נוֹדֵד לַלָּחֶם!
כִּי מַה חֵפֶץ בַּחַיִּים הַתְּלֻאים מִנֶּגֶד?
לֹא עוֹד בֵּין גִּדְרוֹת צֹאן הַזְּאֵב יָנוּעַ
וִיחַנֵּק שׁוּעָל, צִפּוֹר עִם אֶפְרוֹחַ,
לֹא עוֹד יַעֲרֹג הַדֹּב לִדְבַשׁ וָמֶגֶד —
אִישׁ אִישׁ בִּמְרִי שִׂיחוֹ קוֹדֵר וּשְׁחוֹחַ
יַעֲטוֹף כָּרוּחַ, יִתְהַלֵּךְ כַּצֶּלֶם,
גַּם הָאֲבִיּוֹנָה תָּפֵר מִפַּחַד הַמָּוֶת!
לֹא עוֹד בַּאֲהָבִים תִּשְׁגֶּה יוֹנַת אֵלֶם,
לֹא עוֹד תֹּר עִם גּוֹזָל שְׂפָתַיִם יִשָּׁקוּ
נָטְשׁוּ אֲרֻבֹּתֵיהֶם, נָדְדוּ רָחָקוּ;
כִּי מַה לָאַהֲבָה בִּמְשֹׁאַת צַלְמָוֶת?
שִׂמְחָה מָה עֹשָׂה בִּמְעֹנוֹת עַצָּבֶת?
וּבְכֵן כָּל חַיְתוֹ שָׂדַי הָאֲרִי הִשְׁמִיעַ
לַמְתִּיק סוֹד יַחַד בַּצָּרָתָה לָמוֹ,
וּכְאִישׁ אֶחָד נוֹעֲדוּ הַיַּעֲרָה כֻּלָּמוֹ.
אָז יֶהְגֶּה הָאַרְיֵה — (הַפַּעַם
לֹא נָהַם
וּזְנָבוֹ לֹא הֵנִיעַ
כִּי חִנֵּן קוֹלוֹ וּגְאוֹנוֹ הִכְנִיעַ):
"הָהּ, אַחַי, אָבַדְנוּ תַּמְנוּ לִגְוֹעַ!
עֲוֹנֵנוּ בָּנוּ אֵל זֹעַם הִפְגִּיעַ;
מִי יוֹדֵעַ יָשׁוּב יִפְרוֹשׁ אִוֶּלֶת
אוּלַי תָּשֹׁךְ חֲמַת שֹׁפֵט גָּבֹהַּ,
אוּלַי תֵּעָצֵר הַמַּגֵּפָה הַמְשַׁכֶּלֶת.
גַּם אֲנִי פּנַי מִמוּם לֹא אֶשָּׂאָה,
אוֹדֶה עַל פִּשְׁעִי, כַּשּׁוֹפָר אֶקְרָאָה.
הֵן מֵאַשְׁמָה לֹא נִקִּיתִי גַם אָנִי!
אֲהָהּ לַיּוֹם כִּי יִצְרִי הִשִּׂיאָנִי
לֶאֱכוֹל שֶׂה תָּמִים לֹא עָשָׂה לִי רָעָה
וָאֶתֵּן לַחֲטוֹא חִכִּי וָאֶטְרְפֵהוּ;
אַף עוֹד הוֹסַפְתִּי עַל חַטָּאתִי פֶּשַׁע
וָאֶטְרֹף הָרֹעֶה עַל נֶפֶשׁ צֹאנֵהוּ.
הִנְנִי הוֹלֵךְ לָמוּת, לַטֶּבַח אֶכְרָעָה.
אִם יַעֲמוֹד מִמּוֹתִי רֶוַח וָיֶשַׁע,
אַךְ יוֹדֶה עַל פִּשְׁעוֹ כָּל אִישׁ מִמֶּנּוּ
כִּי הֶאָשֵׁם בָּנוּ בַּמִּזְבֵּחַ יַעַל
אַךְ בּוֹ יֵעָתֵר הָאֵל וִיחָנֵּנוּ".
"בִּי אֲדֹנִי! — הַשּׁוּעָל קוֹלוֹ הִשְׁמִיעַ —
אַל נָא, צַדִּיק כַּבִּיר, נַפְשְׁךָ תַּרְשִׁיעַ,
חַף אַתָּה מִפֶּשַׁע, זַךְ מִכָּל-מָעַל.
הַאַתָּה תָמוּת בַּעֲבוּר צֹאן נִדָּחַת?
הַבְעַד שֶׂה אוֹבֵד יֵרֵד אֲרִי שָׁחַת?
הַאִם לֹא כָּבוֹד וִיקָר לוֹ עָשִׂיתָ
כִּי בִּקְרָבֶיךָ לוֹ קֶבֶר כָּרִיתָ?
גַּם בִּדְבַר הָרֹעֶה עַל שֵׂיוֹ אָכַלְתָּ
לֹא מִבְּלִי מִשְׁפָּט לוֹ חָבֹל חָבַלְתָּ;
הֲלֹא הוּא הַגֶּבֶר אֲשֶׁר מָצָא הַקֶּשֶׁת
לִרְדּוֹת בָּהּ בְּכָל הַחַיָּה הָרֹמֶשֶׂת!"
כֹּה הֶחֱנִיף הַשּׁוּעָל וַיָּפֶק רָצוֹן,
כִּי מִי לֹא יַעַן אָמֵן לִשְׂפַת לָצוֹן?
גַּם דֹּב נָמֵר וּכְפִיר לִשְׁאוֹל חָטָאוּ
וּבְקָהָל רָב הוֹדוּ לֹא כִסּוּ פִּשְׁעָמוֹ,
וּלְכֻלָּם הַפְּלִלִים פָּנִים נָשָׂאוּ,
כִּי תַקִּיפִים הֵם וּמִי יָדִין בָּמוֹ!
וּבְהַגִּיעַ תֹּר הַחֲמוֹר בּוז מִשְׁפָּחָה
קָרָא בִּכְאֵב אָנוּשׁ וּבְנֶפֶשׁ נֶאֱנָחָה:
"אַלְלַי לִי! כִּי רָשַׁעְתִּי עָוִיתִי!
יוֹם נַחְלָה הַהוּא הֵן עַתָּה זָכַרְתִּי,
עֵת עַל נַחֲלַת אַחַד הַכֹּהֲנִים עָבַרְתִּי
תַּחַת נֵטֶל סִבְלִי כָּפוּף וּשְׁחוֹחַ,
עָיֵף וּמִזֵה רָעָב, אֵין אוֹן וָכֹחַ;
נֹכַח פָּנַי מִבְחַר הָעֲמָקִים חָזִיתִי
וִירַק דִּשְׁאוֹ נָתַן רֵיחַ נִיחֹחַ,
אָז נָס כֹּחִי וּבְרוּחִי לֹא מָשָׁלְתִּי
וּמִלֹא פִי שִׁבֳּלִים מִן הַצְּבָתִים אָכָלְתִּי" —
אָז יִתְּנוּ הַשּׁוֹפְטִים עָלָיו קוֹל סָעַר:
"הוֹי רָשָׁע עָרִיץ! הוֹי חֶרְפַּת הַיָּעַר!
לִרְעוֹת בִּשְׂדֵה אַחֵר! מִי שָׁמַע כָּאֵלֶּה?
יַד שֹׁפֵט צֶדֶק עַל כֵּן הָיְתָה בָּנוּ;
רַק בַּעֲוֹן הַחֲמוֹר, אַחֵינוּ, סָבַלְנוּ,
בַּעֲוֹן הַחֲמוֹר חֲמֹרָתָיִם נָפָלְנוּ.
יֵרֵד הוּא שַׁחַת אָז כֹּפֶר מָצָאנוּ,
כִּי רַק בַּדָּם יְכֻפַּר עָוֹן כָּזֶה סֶלָה.
הַפָּרוֹת הַנּוֹשְׂאוֹת אֲרוֹן יְיָ
מאתיהודה ליב גורדון
עֵת עַל הַפְּלִשְׁתִּים כָּבְדָה יַד אֱלוֹהַּ
וַתַּכֵּם בַּעְפֹּלִים וַתֶּרֶב בָּם נֹהַּ
וּסְרָנֵימוֹ גָמָרוּ
לָשִׁיב לִמְקוֹמוֹ אֲרוֹן אֵל שָׁמָיִם
וּלְכַפֵּר פָּנָיו בִּתְשׁוּרַת אַפָּיִם;
אָז צֶמֶד פָּרוֹת בַּעֲגָלָה אָסָרוּ,
אֶת אֲרוֹן הָאֱלֹהִים עָלֶיהָ שָׂמוּ
וַיְשַׁלְּחוּם. וַיְהִי בִּהְיוֹת בַּדֶּרֶךְ
וַיְהִי כָּל רֹאָם וַיִכְרַע בֶּרֶךְ
לִפְנֵי אֲרוֹן הָאֱלֹהִים רַב הָעֶרֶךְ;
וַיִגְבַּהּ לֵב הַפָּרוֹת, עֵינֵיהֶן רָמוּ:
„אֶת מִי יוֹקִירוּ – אָמְרוּ – יוֹתֵר מִמֶּנּוּ?
וּלְמִי יִסְגְּדוּ הָעֹבְרִים אִם לֹא לָנוּ?
הֲלֹא כַּלְּוִיִּם נֶחְשַׁבְנוּ גַּם אָנוּ,
כִּי מַשָּׂא קֹדֶשׁ נִשָּׂא עַל שִׁכְמֵנוּ ”.
כֹּה הָגוּ הַפָּרוֹת, כָּכָה הִתְגָּאוּ,
עַד לִגְבוּל בֵּית שֶׁמֶש הִגִּיעוּ בָּאוּ;
שָׁם אֶת הָאָרוֹן הַלְּוִיִּם הוֹרִידוּ
וּבִמְקוֹם קָדוֹשׁ אוֹתוֹ הֶעֱמִידּו
וַעֲצֵי הָעֲגָלָה לַעֲצֵי עֹלָה בָּקָעוּ
וּשְׁתֵּי הַפָּרוֹת לַטֶּבַח הוֹבִילוּ –
אָז לֹא בְעִתָּהּ לִרְאוֹת הִשְׂכִּילוּ
כִּי לֹא לָהֶן הַכָּבוֹד אֲשֶׁר רָאוּ
כִּי אִם לַאֲרוֹן אֵל עֲלֵיהֶן נָשָׂאוּ.
זֶה חֵלֶק רֹעֶה אֱוִילִי עֵת גָּדְלֵהוּ,כָּל רֹאָיו בִּבְרָכָה שָׂפָה יַפְטִירוּ;
לוּ חָכַם הִשְׂכִּיל כִּי לֹא אוֹתוֹ יוֹקִירוּ
כִּי אִם אֶדֶר הַיְקָר אֲשֶׁר עָלֵיהוּ.
אָזְנֵי הָאַרְנֶבֶת
מאתיהודה ליב גורדון
בַּעַל קַרְנַיִם חָבַל בָּאֲרִי בִּבְלִי דָעַת;
וַיִּקְצוֹף הַמֶּלֶךְ וַיִּכְעַס כָּעַס
וַיְצַו וַיְגָרְשׁוֹ מֵאַרְצוֹ לָנֶצַח
כָּל עַשְׁתְּרוֹת צֹאן קַרְנָיִם!
בַּהֲמוֹת שָׂדַי חַיְתוֹ בַּיָּעַר
זָכָר וּנְקֵבָה, שָׂב וָנָעַר
אֵין נָקִי, כֹּל יַשׁ לוֹ קֶרֶן עַל מֵצַח.
הָאַכְזָר לֹא יָדַע אֹרֶךְ אַפָּיִם!
אָז קָמוּ הַנֹּדְדִים וַיִּשְּׂאוּ רֶגֶל —
פָּרִים וּשְׁוָרִים, שֶׂה עַתּוּד וָעֵגֶל.
אַיָּל וּצְבִי וּרְאֵם וּתְאוֹ וָזָמֶר,
כֻּלָּם נָטְשׁוּ אַרְצָם, בַּגֹּלָה הָלָכוּ,
לִמְקוֹם חֲרַרִים אֶרֶץ לֹא נוֹשָׁבֶת. —
גָּלוּת הַחֵל הַזֶּה רָאֲתָה אַרְנֶבֶת
וַתַּבֵּט עַל צֵל אָזְנֶיהָ אָרָכוּ,
וַיָּבֹא מֹרֶךְ בִּלְבָבָהּ וַתֹּאמֶר:
"עַתָּה יָקוּם שׁוֹפֵט עָרִיץ בָּאָרֶץ
יֵרֶא עַל רַקּוֹתַי אֶת הָאָזְנָיִם,
“קָרַן עוֹר פָּנֶיהָ — יִקְרָא — לָהּ קַרְנָיִם!”
וּמִשְׁפַּט מָוֶת אָז עָלַי יֵחָרֶץ.
"הֱיֵה שָׁלוֹם, הַצְּלָצָל! הִנְנִי נוֹדֶדֶת!
הֲיִי שָׁלוֹם גַּם אַתְּ, אֶרֶץ מוֹלֶדֶת
קַרְנַיִם לִי, לֹא אוּכַל עוֹד פֹּה שָׁבֶת".
לֹא כִּי צָחָקְתְּ — פָּתַח הַצְּלָצַל פִּיהוּ —
כָּל גָּרֵי חֶלֶד יֵדְעוּ אַף יוֹדִיעוּ
כִּי אֵין קַרְנַיִם לָאַרְנָבֶת!
"אֲבָל לִמְשׁוֹפְטַי תִּהְיֶה רוּחַ אַחֶרֶת
— עָנְתָה רַכַּת-הַלֵב — גַּם עַיִן עַוֶּרֶת,
הֵם אָזְנַי יָסִירוּ וִיכַחֲשׁוּ בָּמוֹ,
אַף קַרְנֵי הָרְאֵם לִי יַעֲשׂוּ תַּחְתָּמוֹ,
וּמִלִּים לוּ כַּחוֹל אַכְבִּיר וּבְדָעַת
לֹא אֶמְצָא לִי אֹזֶן שֹׁמָעַת".
הָאֲרִי הַנּוֹטֶה לָמוּת
מאתיהודה ליב גורדון
כִּי זָקֵן הָאַרְיֵה פַּטִּישׁ הַיָּעַר
וַיָּנָס כֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ נָשָׁתָּה,
וַיְבֹאוּהוּ חֲבָלִים אֵיד וָצָעַר,
כִּי כָּל עֲשֻׁקָּיו קָשְׁרוּ עָלָיו עָתָּה
וּבְחָלְשׁוֹ לָקְחוּ הֵם לָמוֹ קַרְנָיִם
לָמֹד חֲמָתוֹ אֶל חֵיקוֹ כִּפְלָיִם:
הַסּוּס יִמְרֹט לֶחֱיוֹ בִּשְׁמִיר צִפֹּרֶן,
הַשּׁוֹר נַגָּח הוּא יָרִים עָלָיו קָרֶן,
וּבְשֵׁן חַדָּה וּלְמוּדָה לִטְרֹף טֶרֶף
יִרְעֶה הַזְּאֵב קָדְקֳדוֹ וִיקַרְקַר עֹרֶף;
וּמְחֹלָל וּמְדֻכָּא כִּדְמֶשֶׁק עָרֶשׂ
יֵילִיל הָאֻמְלָל דּוּמָם, יֶהְגֶּה חָרֵשׁ.
וַיַּרְא גַּם הַחֲמוֹר נִגַּשׁ הַמְּעָרָתָה:
רַב לִי – קָרָא הָאֹבֵד בַּצָּרָתָה –
אָמוּתָהּ הַפָּעַם אֵרְדָה לִשְׁאוֹלָה,
וּבִידֵי הַחֲמוֹר רַק אַל נָא אֶפֹּלָה.
הַנַּעַר וְהַזָּקֵן
מאתיהודה ליב גורדון
הַנַּעַר וְהַזָּקֵן / יהודה ליב גורדון
נַעַר מְשֻׁלָּח שָׂחַק עַל חוֹף הַשִּׁלֹחַ
וַיִּכַּשֵׁל בָּעֵץ וַיִּפֹּל אֶל הַמַּיִם;
וַיְמַן אֱלֹהִים עֲרָבָה לוֹ לַנָּעַר
וַיִּמְשֹׁךְ אוֹתָהּ אֵלָיו בַּכֹּחַ
וַיִּתְפֹּשׂ בַּהּ וַיַּעֲמֹד בַּחַיִּים.
עֹדֶנּוּ מַחֲזִיק בָּעֲרָבָה תָּלוּי עַל בְּלִי מָה
וַיַּעֲבֹר זָקֵן מִזִּקְנֵי הַשָּׁעַר,
וַיִּקְרָא אֵלָיו הַטּוֹבֵעַ בְּדִמְעָה:
„הוֹשִׁיעֵנִי כִּי בָאוּ מַיִם עַד נָפֶשׁ! ”
וַיִּפֶן וַיַּרְא מִמַּעַל לַזֶּרֶם
נַעַר בֹּכֶה בִסְבַךְ-עֵץ יִתָּפֵשׂ
וַיֹּאמֶר לְהַצִּילוֹ; אַךְ טֶרֶם
יַמְשֵׁהוּ מִלֵּא פִיו תּוֹכָחַת,
וַיַּעֲמֹד עַל חוֹף הַנָּהָר וַיֹּאמֶר:
„הוֹי פִּרְחָח אֱוִילִי! בֵּן חֲסַר טַעַם;
כַּעַס אֶל אָבִיו וּלְיוֹלַדְתּוֹ מֶמֵר!
מֶה עָשִׂיתָ לוּ לֹא בָּאתִי הַפָּעַם,
מִי הִצִּיל חַיָּתְךָ מֵרֶדֶת שָׁחַת?
הֵן אָז מִבְּלִי מַצִּיל אָבֹד אָבַדְתָּ!
דַּע אֵפוֹא כִּי עֲשֹׂה הִסְכַּלְתָּ,
כִּי לִרְחֹץ עַל הַיְאֹר יָרַדְתָּ
וּפִי הוֹרֶיךָ לֹא שָׁאַלְתָּ,
מָה אֻמְלָל אָבִיךָ, הוֹרָתְךָ מָה אֲמֻלָה!
מִלֶּדֶת בֵּן מֵבִישׁ טוֹב הֱיוֹת שַּׁכֻּלָה! ”
כֵּן הִרְבָּה לַהַג – וְהַיֶּלֶד בַּמַּיִם
שׁוֹכֵב וּמְפַרְפֵּר בֵּין מָוֶת וְחַיַּים.
מְתַקְּנֵי עוֹלָם, אַל לָשׁוֹן תְּגַבַּרוּ,
הַצִּילוּ בַּתְּחִלָּה, אַחַר דַּבֵּרוּ!
הָרֹעֶה וְהַזְאֵב
מאתיהודה ליב גורדון
עד שהזאב בא לצאן פרשו לו מצודה.
(במד“ר פ”ד).
כִּי תִרְאֶה יַד אָחִיךָ מָטָה
וּלְעֶזְרוֹ תַּשִּׂיג יָדְךָ אָתָּה,
עָזְרֵהוּ חִישׁ אַל תּוֹחֶר רֶגַע
טֶרֶם יִמְצָאֵהוּ הַפֶּגַע,
פֶּן יִתְמַהְמַהּ לָבֹא יִשְׁעֶךָ,
וּבֵין כֹּה וָכֹה יֹאבַד רֵעֶךָ;
כִּי עֵזֶר לֹא בִזְמַנּוֹ עֹלֶה
כִּרְפֻאָה אַחֲרֵי מוֹת הַחֹלֶה.
וָשֶׂה אֻמְלָל זֶה אֲמִתִּי יוֹדִיעַ,
שֶׁרָעָה בָּאָחוּ בֵּין הָעַרְבָּיִם,
עֵת רוּחַ יָם צַח חֹם הַיּוֹם יַכְנִיעַ,
אֶל עֵינֵי רֹעוֹ הַיּוֹשֵׁב מִנֶּגֶד
לֶאֱכֹל מִצִּקְלוֹנוֹ כַּרְמֶל וָמֶגֶד
וּבְצֵל הַסּוּף מֵעֲמַל יוֹמוֹ יַרְגִּיעַ.
וַיְהִי הוּא יוֹשֵׁב עַל-יַד עֵין הַמָּיִם
וַיִּרְאֶה לָעֵינַיִם
זְאֵב יוֹצֵא מִסֻּבְּכוֹ וּסְבִיבָיו יֵתַעַ.
וַיַּרְא – אַךְ לֹא קָם לֹא זָע מִפָּנֵיהוּ,
כִּי אָמַר: הֵן יִפְחַד הַזְּאֵב לָגֶשֶׁת,
אוֹ כִּי עוֹד יֶשׁ עֵת לַצִּיל צֹאנֵהוּ.
אַךְ הַזְּאֵב הִתְנַפֵּל כַּחֵץ מִקֶּשֶׁת
עַל הַשֶּׂה הַתָּמִים וַיִּטְרְפֵהוּ פֶתַע;
אַף כִּי גַּם הָרֹעֶה חָשׁ בַּחֲמַת קֶרִי
וַיֹּאחַז שֵׂיוֹ בִּשְׁתֵּי הַכְּרָעַיִם –
אַךְ הָהּ לִתְשׁוּעָתוֹ כִּי לָבֹא אֵחֵרָה
וַחֲמַת הַטֹּרֵף מִמֶּנָּה מִהֵרָה,
וּכְבָר אָחָז טַרְפּוֹ כִּבְמֶלְקָחַיִם
בֵּין חַרְבוֹת הַשִּׁנַּיִם;
וַיְהִי כָּל שָׂכָר לַעֲמָלוֹ וָפֶרִי
אַחֲרֵי הֵאָבְקוֹ עִמּוֹ בִּזְרוֹעַ –
כִּי נִבְקַע הַשֶּׂה בֵּין שְׁנֵיהֶם בָּקֹעַ.
הַשּׁוּעָל הַיּוֹשֵׁב בְּתַעֲנִית
מאתיהודה ליב גורדון
עַל כֶּרֶם בֶּן שֶׁמֶן נֶחְמָד לָעַיִן
עָבַר שׁוּעָל זוֹלֵל וַיַּרְא מִנֶּגֶד
עַל שָׂרִיגֵי הַגְּפָנִים עִנְבֵי מֶגֶד
וַתְּכַל נַפְשׁוֹ לַעֲנָבִים זָבֵי יָיִן;
אַךְ אֲהָהּ מָבוֹא לַכֶּרֶם אָיִן,
כִּי סָבִיב לוֹ גָּדֵר וּמְשׂוּכַת חֶדֶק,
אֵין פֶּתַח נִפְרָץ בּוֹ, בִּלְתִּי אִם בֶּדֶק,
שֶׁצַּר לוֹ הַמָּקוֹם לַעֲבוֹר דַּרְכֵּהוּ.
אָז נוֹעַץ הֶעָרוּם וַיָּצָם יוֹמַיִם
עַד שֻׁפּוּ עַצְמוֹתָיו, רָזָה גֵּוֵהוּ,
אָז נִלְחַץ בַּחֹר וַיָּבֹא בַּכֶּרֶם;
שָׁם בָּאֶשְׁכֹּלוֹת שִׁלַּח הַשִּׁנַּיִם
וַיִּבְחַר הָאָדֹם הָאָדֹם בָּמוֹ
וּבְכָל אַוַּת נַפְשׁוֹ הָמַם פִּרְיָמוֹ
עֲדֵי מִבְחַר הַגְּפָנִים הָיוּ חֵרֶם.
„אֲהָהּ, שׁוּעָל נִמְהָר, מַה-זֶּה עָשִׂיתָ?
עַתָּה הֵן שַׁבְתָּ עָבִיתָ כָּשִׂיתָ,
וּבְשָׂרְךָ כִּי רָזָה רֻטֲפַשׁ מַנֹּעַר,
עַתָּה צַר יִהְיֶה לָךְ בֶּדֶק הַמְּשׂוּכָה,
סָגַר גַּן-עֶדְנֶךָ עָלֶיךָ כַּסֹּהַר ” –
כֹּה נֶעֱצַב הוּא וַיַּרְא כִּי אֵין אֲרוּכָה
וַיָּשָׁב וַיְּעַנֶּה שֵׁנִית נַפְשֵׁהוּ
וּכְנֹאד בַּקִיטוֹר שָׁב גַּבּוֹ גַּב חֹמֶר,
וּבְעוֹר שִׁנָּיו אָז הִתְמַלֵּט, וַיֹּאמֶר
אַחֲרֵי שׂוּמוֹ אֶל הַכֶּרֶם פָּנֵיהוּ;
„מַה-יָּפְיָפִיתָ, כֶּרֶם אֶרֶץ מְבֹרֶכֶת,
גַּם אִבֶּיךָ יָפִים טוֹבִים וּמְגֻדָּלִים;
אַךְ מַה חֵפֶץ בָּךָ מַה-יִּתְרוֹן וָנַחַת
אִם אֵת אֲשֵׁר תִּתֵּן תָּשׁוּב לָקַחַת
וּכְבוֹא אִישׁ בָּךָ עָרוֹם כֵּן יָשׁוּב לָלֶכֶת ”.
הַכֶּרֶם הוּא הַתֵּבֵל, נַחְנוּ הַשֻּׁעָלִים!
הַנְּמָלָה
מאתיהודה ליב גורדון
עַל עִי הַשָּׂדֶה הַנְּמָלָה יָשָׁבָה,
וַתֵּרֶא אִכָּר בָּאָרֶץ בּוֹקֵעַ
וּבַחֲרִיצֵי הַתְּלָמִים זֶרַע זוֹרֵעַ,
וּבְלִבָּהּ הַקָּט כֹּה חָשֹׁב חָשָׁבָה:
"הֵן זֶה הַיְּצוּר הַגָּדוֹל הַהוֹלֵךְ בִּשְׁתַּיִם,
גַּם זֶה הַצֶּמֶד עַל אַרְבַּע יַהֲלֹכוּ,
בְּרָב כֹּחַ יַעֲמֹלוּ, יַחְדָּו עֹז יִדְרֹכוּ,
לַאֲרִיךְ מַעֲנִית, לָרוּץ כַּגִּבּוֹר אֹרַח —
וּלְמִי כָל הֶעָמָל הַזֶּה וְהַטֹּרַח?
הֵן רַק לִי הַיְּצוּר הַקָּטֹן תַּחַת שָׁמַיִם!
בַּעֲבוּר יִהְיֶה לִי דַּי אֹכֶל וָטֶרֶף
לֶאֱכֹל בַּקַּיִץ גַּם לֶאֱצֹר לַחֹרֶף".
כֹּה גָּבַהּ לֵב הַנְּמָלָה, כֹּה רָמוּ עֵינֶיהָ,
וּבְטֶרֶם עוֹד כִּלְּתָה דַּבֵּר מִלֶּיהָ
וַתַּעֲבֹר רֶגֶל אָדָם — וַתְּדוּשֶׁהָ.
בֶּן אָדָם! הֵן גַּם לָךְ, רַק לָךְ יַעֲבֹדוּ
הָאֵתָנִים מוֹסְדֵי אֶרֶץ הַשָּׁפֶל,
כָּל גָּרֵי רָקִיעַ, שׁוֹכְנֵי עֲרָפֶל,
כָּל כּוֹכְבֵי אוֹר, כָּל גַּלְגִּלֵּי שָׁמַיִם,
רֶכֶב אֱלֹהִים רִבּוֹא רִבּוֹתַיִם
בִּמְחוּגַת עוֹלָמִים תָּמִיד יִדֹּדוּ;
גָּדְלָם לֹא תָמֹד וּשְׁמָם לֹא שָׁמַעְתָּ,
מָה הִיא תַכְלִיתָם, מָה הֵם לֹא יָדַעְתָּ.
תִּפְלַצְתְּךָ תַּשִּׁיאֲךָ לִגְזוֹר בְּלִי פַחַד
כִּי עַבְדֵי עוֹלָם כֻּלָּמוֹ לָךְ יַחַד —
וּמִי אַתָּה? עָשׁ קָטֹן דַּק כִּכְפוֹר אַחַד,
שֶׁמִּדְרֵךְ כַּף רֶגֶל אֶחָד דַּי הַכְחִידֶךָ,
וּמִי יוֹדֵעַ אִם לֹא בְּעוֹד יִגְבַּהּ לִבֶּךָ
וּכְבָר רֶגֵל הָרֹמֵס הוּרָמָה עָלֶיךָ.
הַחֲמוֹר בְּעוֹר הָאֲרִי
מאתיהודה ליב גורדון
עוֹר אַרְיֵה עָטָה הַחֲמוֹר לוֹ כַּבֶּגֶד,
כִּי אָמַר: אִמָּלְטָה מֵעֲבוֹדַת פֶּרֶךְ;
וַיְהִי כָּל רֹאֶה וַיָּנָס מִנֶּגֶד,
וַיָּגָר וַיֹּאמַר: אֲרִי בַּדֶּרֶךְ!
אוּלָם בִּבְדַל אָזְנָיו (הָהּ כִּי אָרָכוּ
וַיֵּצְאוּ מִנִּקְבֵי הָעוֹר וָמַעַל)
הִכִּירוֹ הַבַּעַל;
אָז מַהֲלֻמּוֹת כַּמָּטָר עָלָיו נִתָּכוּ
וּלְבוּש עוֹר הָאַרְיֵה שָׁב אֶל סִבְלֵהוּ.
וַיְהִי מִמָּחֳרָת וַיִּתְמַהּ כָּל רֹאֵהוּ –
נַעַר קָטֹן נֹהֵג אֲרִי בֵּית הָרֵחָיִם!
יֵש רַב אָדָם לָבוּש אֵטוּן מִצְרָיִם,
לוֹ יֹאמְרוּ: חָכָם הוּא, בֶּן-רָמֵי יַחַשׂ!
הוֹרֶד-נָא עֶדְיוֹ וּרְאֶה כֻּלּוֹ כַּחַש
וּבְעוֹר הָאֲרִי חֲמוֹר חֲמֹרָתָיִם.
הָאַרְיֵה וְהַצִּרְעָה
מאתיהודה ליב גורדון
אימת מפגיע על ארי
(שבת ע"ז.)
גֶּשׁ-הָלְאָה, רֻם זֻלּוּת, חֶרְפַּת הָאָרֶץ! —
גָּעַר בַּצִּרְעָה אַרְיֵה זֹעֵם זָעַם.
וַתַּעַל חֲמַת הַזְּבוּב זֹאת הַפָּעַם
וַיִּקְרָא עָלָיו מִלְחָמָה וָקָרֶץ.
"הַעַל כִּי הָעַז אַתָּה בִּבְנֵי-שָׁחַץ
— קָרְאָה — הַעַל כֵּן אִירָא מִפָּנֶיךָ?
הַעַל כֵּן אָחִיל אֶשָּׂא שֹׁד וָלָחַץ?
שׁוּר נָא! הִנֵּה הַשּׁוֹר גָּדוֹל מִמֶּךָ,
וַאֲנִי עַל אֲשֶׁר אֶחְפֹּצָה אַטֵּהוּ!"
קָרְאָה — וּתְרוּעַת מִלְחָמָה הֵרִיעָה
וּבְרַעַשׁ וּבְרֹגֶז בָּאֲרִי הַפְגִּיעָה,
וַתַּעֲמֹד עַל עָרְפּוֹ וַתִּשָּׁכֵהוּ.
פֶּתַע נֵעוֹר הָאֲרִי וּבְשֶׁצֶף קֶצֶף
כִּידוֹדֵי אֵשׁ מֵעֵינָיו יִתְמַלָּטּוּ
יִנְהֹם כַּיָּם, כָּאֲשֵׁדָה יַזֶּה קֶצֶף;
כָּל חַיְתוֹ בַּיַּעַר נִבְהָלוּ וָחָתּוּ!
וּמִי זֶה הַמַּרְגִּיז מִמְּקוֹמָהּ אָרֶץ?
צִרְעָה נִתְעָבָה מִמִּשְׁפְּחוֹת הַשָּׁרֶץ!
אַךְ הַצִּרְעָה דָּבְקָה בּוֹ כַּצָּרַעַת:
פֹּה תִּמְחַץ מִצְחוֹ, תִּקֹּב כַּמַּרְצֵעַ,
פֹּה תִּשֹּׁךְ שׁוֹקָיו וּבְאַפּוֹ בּוֹקַעַת.
וַיֶּחֱרַד הָאֲרִי וַיְהִי כַּמִּשְׁתַּגֵּעַ.
שָׁוְא יָרִים צִפָּרְנָיו, יִנְהֹם יָרִיעַ,
שָׁוְא יַחֲרֹק שִׁנָּיו וּזְנָבוֹ יָנִיעַ
וִיקַרְקֵר עוֹרוֹ גַּם יִסְפֹּק עַל יָרֵךְ;
בַּסֵּתֶר בֶּטַח תֵּשֵׁב אוֹיְבַתֵּהוּ,
תִּלְעַג עַל אַפּוֹ, תִּבֶז לִחֲמָתֵהוּ,
עַד שָׁבָה מִקְּרָב בִּתְרוּעָה, וַתְּבָרֵךְ
רֹב כֹּחָה כִּי רֹאשׁ אוֹיְבֶיהָ הִכְנִיעַ,
וַתְּמַהֵר חִישׁ קַל אֶל כָל מַכִּירֶיהָ
לִהְיוֹת גַּם הַחֲצֹצְרָה עֻזָּהּ לַשְׁמִיעַ;
וּבְמַהֲרָהּ פָּגְעָה בִּשְׂמָמִית מְתַפֶּשֶׂת
וּבְשֶׁלִּי נֶאֶחְזָה בִּסְבַךְ קוּרֶיהָ,
וַאֲהָהּ! רֹדָה-הָאֲרִי אָבְדָה בָּרֶשֶׁת.
הַדָּג הַקָּטֹן וְהַדַּיָּג
מאתיהודה ליב גורדון
קבא מארעא ולא כורא מאינרא (פסחים קיג.)
דָּג קָטֹן הֹעֲלָה בַּחַכָּה,
וַיְהִי הַדַּיָּג שָׂמֵחַ:
"הֵן גַּם הַדָּגָה הַדַּקָּה
— אָמַר — תָּבֹא בֵּית מַרְזֵחַ!"
וַיַּאַסְפֵהוּ אֶל הַמִּכְמָר.
אוּלָם הַדָּג בְּלָשׁוֹן רַכָּה
הִתְחַנֵּן אֵלָיו וַיֹּאמַר:
"הֲדָג אֲנִי כִּי תָשִׁית אֵלַי לִבֶּךָ?
אִם תַּנִּין כִּי תָשִׂים עָלַי מִשְׁמָר?
הֲמֵאָה כָּמוֹנִי לָךְ יֵאָסֶף
וּמָצָא לְהַאֲכִיל חֲצִי בְשָׂרֶךָ?
שׁוּב נָא אֵפוֹא הַמַּיְמָה הַשְׁלִיכֵנִי
עַד אֶגְאֶה בַּנַּחַל אָז תָּשׁוּב תְּצוּדֵנִי,
וּלְבֵית שַׂר טַבָּחִים כִּי תִשָּׂאֵנִי
אָז יִשְׁקֹל עַל יָדְךָ כֶּסֶף — רַב כָּסֶף",
אַל תִּדְאַג לִי, דָג — הַדָּיָּג עָנָהוּ —
מַה לַעֲשׂוֹת בָּךְ אַנְשֵׁי בֵיתִי יֵדָעוּ,
אַךְ אַתָּה לֹא עוֹד תַּעֲבֹר בַּמָּיִם,
כִּי בָאֵשׁ תָּבֹא וּבְאוּר כִּירָיִם.
טוֹב מְלֹא כַף נַחַת אֶת פָּנֵינוּמִמְּלֹא חָפְנַיִם בִּקְצוֹת אַרְצֵנוּ.
הָאָדָם וְהַצֶּפַע
מאתיהודה ליב גורדון
אִישׁ אֶחָד רָאָה צֶפַע
וַיֹּאמַר: "עַתָּה אֶגְמוֹל גְּמוּלָה
לַתֵּבֵל, טוֹבָה מִכָל סְגֻלָּה.
מִכָּל עשֶׁר וְשֶׁפַע".
לִדְבָרָיו אֵלֶה, הַחַיָּה הָרָעָה
(הוּא הַנָּחָשׁ, לֹא הַגֶּבֶר!)
נִתְפָּשָׂה וּבִכְלִי שָׂק הוּבָאָה.
אַף הוֹאִיל הָאָדָם הוֹרִידוֹ קָבֶר
מִבְּלִי דָרשׁ אִם יֵשׁ בּוֹ חֵטְא אִם אָיִן;
אֶפֶס לִבְלִי יַעֲשֶׂה מַעֲשֵׂה רוֹצֵחַ,
לִשְׁפּוֹךְ דָּם מִבְּלִי מִשְׁפָּט, עִם תּוֹכַחַת
דִּבֶּר עִמּוֹ קָשׁוֹת לֵאמֹר: רַע עָיִן,
סֵמֶל הַמַּשְׂטֵמָה, כָּל תַּגְמוּל שׁוֹכֵחַ!
בַּעֲוֹן רָעַת לִבְּךָ אוֹרִידְךָ שָׁחַת,
וּבִעַרְתִּי מִן הָאָרֶץ מָוֶת וָעֶכֶס
לִבְלִי עוֹד יָרִימוּ לַתָּפְתֶּה מֶכֶס.
וַיַעַן הַנָּחָשׁ בִּלְשׁוֹן אֶפְעֶה וַיֹּאמֶר:
אִם כֹּה תִשְׁפֹּט וּתְנַכֵּא מִן הָאָרֶץ
כָּל שֹׁלְמֵי רָע, כָּל פֹּרְצֵי פָרֶץ,
מִי יַעֲמֹד אֵפוֹא מִכָּל יַלְדֵי חֹמֶר?
נַס נָא לִבֶּךָ וּבְחָן דַּרְכְּךָ אָתָּה
אִם לֹא מִשְׁפָּט זֶה גַּם עָלֶיךָ יֵחָרֶץ!
וַאֲנִי הִנְנִי הוֹלֵךְ לָמוּת עַתָּה, —
כִּי בְיָדְךָ הִנֵּנִי
אִם תַּחְפֹּץ תְּמִיתֵנִי. —
אַךְ לִפְנֵי מוֹתִי, אַל יִחַר אַפֶּךָ,
אִם אַגִּיד כָּל לִבִּי, לֹא אֶשָּׂא פָנֶיךָ.
דַּע כִּי צוּר מַחֲצַב כָּל הַוּוֹת וָכָחַשׁ,
כִּי סֵמֶל הַקִּנְאָה אֶל בֹּגְדֵי בֶגֶד,
כִּי מַעְיַן כָּל עָמָל וּמְקוֹר כָּל שֶׁבֶר
לֹא הַנָּחָשׁ כִּי אִם — הַגֶּבֶר!
כִּשְׁמֹעַ הָאִישׁ אֶת דִּבְרֵי הַנָּחָשׁ
וַיִּתַּר אֲחֹרַנִּית וַיַּעֲמֹד מִנֶּגֶד:
"עַז מֵצַח! — קָרָא — מָה עַזּוּ אִמְרֵי פִיךָ;
הִנְּךָ בְיָדִי, לוּ חָפַצְתִּי הֲמִתִּיךָ!
אֲבָל עוֹד רֶגַע אֶחָד אוֹתְךָ אָחֹן
עַד מִשְׁפָּטֵנוּ לִפְלִילִים נקְרִיבָה".
טוֹב! — עָנָה אוֹתוֹ הַהוֹלֵךְ עַל גָּחוֹן.
עַל יָדָם בָּאָחוּ פָּרָה רָעָתָה,
וַתֵּשֵׁב הִיא לִשְׁפֹּט וּשְׁנֵיהֶם קָמוּ
וּלְפָנֶיהָ דִּבְרֵי רִיבֹתָם שָׂמוּ,
וָהִיא, עַצֻּמוֹתֵיהֶם אַחֲרַי כִי הִקְשִׁיבָה:
מִי הוּא זֶה לֹא יֵדַע — אוֹתָם עָנָתָה —
כִּי כֵנִים הֵמָּה דִּבְרֵי הַצִּפְעֹנִי?
וּמִי זֶה עֹוד יוּכַל יָעִיד כָּמוֹנִי
כִּי לֵב הָאָדָם רַע כָּל חֶסֶד שׁוֹכֵחַ?
הֵן זֶה שָׁנִים רַבּוֹת אוֹתוֹ כִּלְכַּלְתִּי,
מֵעֲטִינַי הֵינַקְתִּיו חָלָב וָלֵחַ,
מִיּוֹם עַד לַיְלָה בַעֲבוּרוֹ עָמַלְתִּי,
אֲנִי גַּם עוֹלָלַי אֲשֶׁר יָלַדְתִּי;
אַחֲרֵי כֵן כִּי זָקַנְתִּי וָשַׂבְתִּי
בִּמְקֻצְעֹת רֶפֶת גַּלְמוּדָה הָעֳמַדְתִּי,
מִבֹּקֶר עַד עֶרֶב צָמַאתִי רָעַבְתִּי
עַל אֵבוּס רֵק אֵין מִסְפּוֹא אֵין תֶּבֶן,
אַף אֻסַּרְתִּי לִבְלִי אֵצֵא מִמְּעוֹנִי
פֶּן דָּבָר אֶמְצָאָה לִשְׁבֹּר רַעֲבוֹנִי.
וְאַךְ לָאָדָם לֵב כָּזֶה לֵב אָבֶן!
כִּי לוּ לִשְׁפִיפֹן הִקְדַּשְׁתִּי עֲבֹדָתִי
לֹא הָיָה זֶה חֶלְקִי בִּימֵי שֵׂבָתִי.
הָאִישׁ הִשְׁתּוֹמֵם עַל עַזּוֹת הַפָּרָה:
"אַךְ מֻכַּת שִׁגָּעוֹן הִיא, אוֹ אִוֶּלֶת;
יִשְׁפֹּט נָא הַשּׁוֹר בֵּינֵינוּ" — קָרָא.
“יִשְׁפֹּט!” עָנְתָה הַחַיָּה הַזֹּחֶלֶת.
נֶחֱרָצָה, נֶעֱשָׂתָה. הַשּׁוֹר הִקְרִיב אֵלֵימוֹ
וּבְשׂוֹם שֵׂכֶל שָׁמַע אֶת כָּל מִלֵּימוֹ
וַיַּעֲנֵם לֵאמֹר: הוֹאִילוּ וּשְׁמָעוּ
תּוֹלְדוֹת חַיַּי, וּמִשְׁפַּטְכֶם תֵּדָעוּ;
הֵן מִיּוֹם הִוָּלְדִי לָאָדָם אֲנִי עָבֶד!
אֲנִי אַנְהִיג רֵחַיִם, גִּתּוֹת אֶדְרֹכָה,
וּלְהֵיטִיב נִיר שָׂדֵהוּ הַדֹּמֶן אוֹצִיאָה.
אֲִי אֶשָּׂא עֹל, מַחֲרשֶׁת אֶמְשֹׁכָה
אֶשָּׂא מֶשֶׁךְ הַזָּרַע, הָעֳמָרִים אָבִיאָה —
וּבִשְׂכַר עֲמָלִי מַה-יִּזְבְּדֵנִי זָבֶד?
דָּרְבָן וּמַהֲלֻמּוֹת, מַקֵּל וָשֵׁבֶט!
כָּל עוֹד בִּי כֹחַ כֵּן אֻכֶּה, אֻחָבֶט,
עַד אֶזְקַן, עַד יָנוּס מֶנִּי כֹּחַ וָלֵחַ,
אָז יוֹסִיף עוֹד עַל אַכְזְרִיוּתוֹ פֶּשַׁע,
וּלְכַפֵּר חַטֹּאתָיו כִּי הִרְבָּה רֶשַׁע
יִשְׁפֹּךְ אֶת דָּמִי עַל קִיר הַמִּזְבֵּחַ.
"גֶּשׁ-הָלְאָה, עַד שָׁוְא וּכְזָבִים יָפֵחַ!
— גָּעַר בּוֹ הַנִּשְׁפָּט בְּחֵמָה בֹּעֶרֶת —
גַּם בִּדְבָרֶיךָ הָאֱמֶת נֶעְדֶּרֶת!
לֹא אֶחְפֹּץ עוֹד בָּךְ שׁוֹפֵט כַּתֹּהוּ;
זֶה הָעֵץ יִשְׁפֹּט הָעוֹמֵד נִכְחֵנוּ!"
וּמֶה עָנָה הָעֵץ? הָהּ כְּמוֹהֶם כָמוֹהוּ
הִצְדִּיק אֶת הַנָּחָשׁ, הֶאְשִׁים אַחֵינוּ
עַל רֹעַ לִבָּם, עַל מִשְׁלוֹחַ יָדָם,
בֶּאֱמֹר כִּי גַם הוּא הִגְבִּיר חַסְדּוֹ עַל הָאָדָם
וַיְהִי צֵל לוֹ מֵחֹרֶב, מַחֲסֶה מִזֶּרֶם,
וַיַּנְוֶה כָּל גַּן וַיְיַפֶּה כָּל כֶּרֶם,
וַיִּתֵּן נִצָּה בָּאָבִיב, בָּאָסִיף פֶּרִי,
צֶאֱלִים בַּקַּיִץ, בַסְּתָו אוּר כִּירָיִם —
וּבַמֶּה יִגְמֹל לוֹ זֶה בֶּן הַמֶּרִי?
כִּי יָנִיף הָאִכָּר בַּרְזֶל עָלֵיהוּ
וּבְכַשִּׁיל יַכְשִׁיל כֹּחוֹ וִיקַצְּצֵהוּ
וּבְעוֹד הָיָה מַפְרִיחַ מֵרֵיחַ מָיִם.
כִּשְׁמֹעַ הָאִישׁ כִּי שֹׁפְטָיו כֻּלָּהַם
הִרְשִׁיעוּ אוֹתוֹ, קָרָא בַּחֲמַת זָעַם:
"יִסָּכֵר פִּיכֶם, דֹּבְרֵי כָזָב וָשֶׁקֶר!
אַתֶּם מֵאַיִן, מִשְׁפַּטְכֶם מֵאָפֵע" —
וַיְנַפֵּץ אֶל הַצּוּר אֶת רֹאשׁ הַצֶּפַע.
בֶּן-אָדָם, הֶרְאֵיתָ אֶת כֹּחֶךָ,
אֶת הַצֶּפַע הָרַגְתָּ לֹא חָמַלְתָּ;
אֲבָל הַאִם בִּטַּלְתָּ
בָּזֶה אֶת דִּבְרֵי מוֹכִיחֶיךָ?
משלי יהודה: ספר שני
מאתיהודה ליב גורדון
משלי יהודה: ספר שני
מאתיהודה ליב גורדון
האיל
מאתיהודה ליב גורדון
הָאַיִל / יהודה ליב גורדון
בִּמְסִבֵּי הַר הַגִּלְעָד בִּנְאוֹת עֵשֶׂב
הִרְבִּיץ רֹעֶה עֶדְרֵי בָקָר וָכֶשֶׂב
וּכְדָבְרָם כָּל הַיּוֹם רָעוּ, רָקָדוּ
וּבְעֵת הֵאָסֵף הַמִּקְנֶה בִּקְרֹב הַלַּיִל
וַיְחַלֵּל בֶּחָלִיל – אָז חִישׁ נוֹעָדוּ
פָּרִים עִם עַתּוּדִים, שֶׂה עֵז וָעֵגֶל,
אִישׁ אִישׁ לִמְקֹמוֹ, אִישׁ תַּחַת הַדָּגֶל;
וּכְשַׂר צָבָא נָשָׂא אֶת רֹאשׁ הַחַיִל
אֶחָד לֹא נֶעְדָּר, בִּלְתִּי אִם הָאַיִל –
לֹא אָבָה שָׁמֹעַ לַחֲלִיל רֹעֵהוּ,
מֵאֵן לִנְטשׁ רִבְצוֹ אָהַב מִרְעֵהוּ,
עַד כִּי עוֹרֵר הָרֹעֶה עָלָיו שָׁבֶט.
וַיִּתְאַנַּף הָאַיִל בּוֹ וַיֹּאמֶר:
„עַם מְרִי הָאָדָם, דֹּר כַּעַם וָמֶמֶר
הַזֹּרֵעַ בָּם לִצְדָקָה יֹאכַל פְּרִי כָחַשׁ!
הֲכִי בֶן-בּוּז אֲנִי כִּי בַמַּקֵּל אֵחָבֵט?
הֲלֹא אַיִל אָנֹכִי רָם הַיַּחַשׂ!
אָבִי כַּבִּיר כֹּחַ לֵב וּגְדָל-רוּחַ
(יָבֹא שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ יָנוּחַ!)
הֶעֱרָה נַפְשׁוֹ לָמוּת שָׁם בַּמִּזְבֵּחַ,
בִּמְקוֹם אֶל-אָבִיךָ הוּכָן מַטְבֵּחַ;
גַּם עוֹד הַיּוֹם עֵת כִּי תִצְקוּ לַחַשׁ
תַּזְכִּירוּ אֶת אָבִי נִשְׂרַף לָאֵפֶר
בַּעֲבוּר לַחַיִּים תֻּחַקּוּ בַּסֵּפֶר.
אֲבָל בָּךְ הֲנִמְצָא דָּבָר טוֹב אַחַד
כִּי תַחְפֹּץ הִכָּבֵד וּתְבַקֵּשׁ נַחַת?! ”
– אֲנִי? הֲלֹא אָבִי הוּא הֹעֲלָה תַּחַת…
„יָדַעְתִּי כֹל, דָּבָר מֶנִּי לֹא נִכְחַד,
אֲבָל אַתָּה בְּנַפְשֶׁךָ
מֶה-עָשִׂיתָ וַאֲכַבְּדֶךָ?! ”
– אָנֹכִי? לֹא דָבָר! – „כִּי אָז הִסְכַּלְתָּ
לִדְרשׁ שָׂכָר וּמְאוּמָה לֹא פָעַלְתָּ;
אָבִיךָ עָשָׂה טוֹב יִנְחַל תִּפְאֶרֶת,
גַּם הַיּוֹם זִכְרוֹ אִתָּנוּ מִשְׁמֶרֶת,
אַךְ אַתָּה, אֵיל צֹאן טוֹב בָּשָׂר וָמֹחַ,
רַק הֵאָכֵל צָלִי תִּצְלַח צָלֹחַ ”.
מָה רַבּוּ אֵילֵי הָאָרֶץ אִתָּנוּ
הָאֹמְרִים: כָּבוֹד וִיקָר הָבוּ לָנוּ,
כִּי אֲבֹתֵינוּ פָּעֳלָמוֹ הִגְדִּילוּ!
בְּנֵי אֵלִים! מַה-יַּמְרִיצְכֶם הַיַּחַשׂ
אִם אַתֶּם מֵאַיִן וּפָעָלְכֶם כַּחַשׁ,
וּמֵתִים לַחַיִּים מַה-זֶּה יוֹעִילוּ?
עֶשֶׁת בַּרְזֶל וַחֲצֹצְרָה
מאתיהודה ליב גורדון
מֵחֹמֶר אַחַד
הֵן קֹרַצְנוּ יַחַד
– אֶת פִּי הָעֶשֶׁת הַחֲצֹצְרָה שָׁאָלָה –
וּמַדּוּעַ כֹּה אַתְּ מֶנִּי נִבְדָּלָה?
אֲנִי כִּמְעַט רוּחַ
צַח בִּי יָפוּחַ
וּבְקוֹל פְּחָדִים חִישׁ הִנְנִי צוֹלֵלָה;
וָאַתְּ לוּ בַּמַּטֶּה אוֹתְךָ יַחְבֹּטוּ,
לוּ גַּם לִפְתוֹתִים אֶת גֵּוֵךְ יִכֹּתּוּ,
לֹא תַשְׁמִיעִי קוֹל אַךְ תִּדֹּמִּי סֶלָה.
זֶה פֵּשֶׁר הַדָּבָר לָדַעַת תִּשְׁאָלִי– עָנַתָּהּ הָעֶשֶׁת
לֹא יָדְעָה בּשֶׁת –
יַעַן כִּי רֵקָה אַתְּ לָכֵן תִּצְלָלִי.
הַיֶּלֶק וְהַנְּמָלָה
מאתיהודה ליב גורדון
עָבַר קָצִיר כָּלָהּ קַיִץ, –
הַיֶּלֶק טָמַן יָד בַּצַּלַּחַת,
וַיְשׁוֹרֵר וַיְזַמֵּר וַיִּרְוֶה נַחַת
וּלְפֹעַל בַּשָּׂדֶה לֹא הִטָּה שָׁכֶם
וּפִתְאֹם רָאָה כִּי בָנָה חַיִץ
כִּי טָח תָּפֵל
עַל קִיר נֹפֵל!
כִּי בָא הַסְּתָיו, הִגִּיעַ הַחֹרֶף,
וּבְחֹרָיו אֵין טֶרֶף
וּבְבֵיתוֹ לָחֶם.
וַיֵּלֶךְ מַר בֵּיתָה הַנְּמָלָה
הַמְּכִינָה בַּקַּיִץ מַאֲכָלָהּ.
וַיְחַנֶּן קוֹלוֹ וַיֹּאמֶר הַיֶּלֶק:
„הָבִי, אֲחוֹתִי, לִי נַחֲלָה וָחֵלֶק
בִּמְגוּרַת הַדָּגָן אֲשֶׁר אָגָּרְתְּ;
נַהֲלִינִי בַּלֶּחֶם מֵאֲשֶׁר צָבָרְתְּ
עַד עֲבֹר הַסְּתָיו וִימֵי הַחשֶׁךְ,
וּבְבוֹא הָאָבִיב עֵת נָעֵמָה
אָז, חֵי נַפְשִׁי, לָךְ אֲשַׁלֵּמָה
נִשְׁיֵךְ זֶה עִם מַרְבִּית וָנֶשֶׁךְ,
נֶשֶׁךְ כֶּסֶף, נֶשֶׁךְ אֹכֶל ”.
אוּלָם הַנְּמָלָה
טוֹבַת-הַשֶּׂכֶל
פִּי הַיֶּלֶק שָׁאָלָה:
„הַגִּידָה לִי, אָחִי, אֵיפֹה הָיִיתָ
בִּימֵי הַקַּיִץ? וּמֶה אָז עָשִׂיתָ? ”
– בִּימֵי הַזָּמִיר, אָז הִתְעַנַּגְתִּי,
כָּל הַיּוֹם שַׁרְתִּי, בַּדֶּשֶׁא שִׂחַקְתִּי,
לֹא זָכַרְתִּי הַסְּתָיו וִימֵי הַחֹרֶף! –
„אִם בַּקַּיִץ שַׁרְתָּ לֹא יָגַעְתָּ,
בִּמְחוֹל הַמְּשַׂחֲקִים צֵא נָא עַתָּה! ” –
עָנְתָה הַנְּמָלָה וַתֵּפֶן לוֹ עֹרֶף.
הַחֲמוֹר וְהַסּוּס
מאתיהודה ליב גורדון
עִזְרוּ בְּנֵי אָדָם, עִזְרוּ אִישׁ רֵעֵהוּ,
פֶּן יִכְרַע אָחִיךָ תַּחַת נִטְלֵהוּ
וּלְךָ יַעֲמֹסוּ הַמַּשָּׂא עַל שָׁכֶם.
חֲמוֹר מְטֹעָן לַעֲיֵפָה בָּר וָלֶחֶםהִתְנַהֵל בִּכְבֵדֻת תַּחַת שֵׁבֶט נֹגְשֵׂהוּ,
וּלְפָנָיו דָּהַר סוּס אַבִּיר לָבֵשׁ רָעַם,
אֵין עָלָיו כֹּל בִּלְתִּי אִם הָרָסֶן.
„רֵעִי! – חִלָּה הַחֲמוֹר אֶת פְּנֵי רֵעֵהוּ –
קַח נָא מִנִּטְלִי, עָזְרֵנִי הַפָּעַם,
פֶּן לֹא אֶעְצֹר כֹּחַ, אֶגְוַע בַּדֶּרֶךְ”.
בֶּן-בּוּז! –עָנָהוּ הַסּוּס בַחֲמַת פָּתֶן –
הַאֲמֹר לַסּוּס חֲמוֹר? עֶבֶד אֶל שׁוֹעַ?
חֶרְפָּה הִיא לִי, לֹא אַעַשׂ עֲבוֹדַת פָּרֶךְ.
שָׁוְא הִתְחַנֵּן הַחֲמוֹר, נֶאֱנַח כְּמַבְכִּירָה
כִּי אָטַם הַסּוּס אֶת אָזְנוֹ מִשְּׁמוֹעַ.
וַיְהִי עוֹד כִּבְרַת אֶרֶץ לָבֹא הָעִירָה
וַיִּכְרַע הָאֻמְלָל תַּחְתָּיו כָּרֹעַ,
כִּי אָזַל כֹּחוֹ וַיֶּאֱסֹף רוּחֵהוּ.
אָז עַל הַסּוּס עָמְסוּ אֶת כָּל נִטְלֵהוּ,
גַּם עוֹר הַחֲמוֹר עוֹד הוֹסִיפוּ עָלֵיהוּ.
הַחֲמוֹר וְהַכֶּלֶב
מאתיהודה ליב גורדון
תּוֹרָה מוֹרָשָׁה צִוָּה משֶׁה לָנוּ
לֵאמֹר: „אִישׁ אָחִיו אֱהָבוּ, עֲזֹרוּ! ”
גַּם כָּל חַכְמֵי לֵב כָּמֹהוּ יִגְזֹרוּ;
אוּלָם שִׁיתוּ לֵב לַדּוֹר זֶה וַחֲקֹרוּ
וּרְאוּ כַּמָּה אֲנָשִׁים תִּמְצְאוּ בָנוּ,
שֶׁבְּכָל לֵב הַמִּצְוָה הַזֹּאת יִנְצֹרוּ?
הֵן כִּי יָמוּךְ אִישׁ, אִישׁ לֹא יְרַחְמֶנּוּ,
יֵרָדַף עָם וּשְׁכֵנָיו אוֹתוֹ לֹא יָחֹנּוּ;
עַד גַּם בַּהֲמוֹת שָׂדַי לָמְדוּ מִמֶּנּוּ
לַעֲבֹר חֹק זֶה, לִשְׂנוֹא אַחִים כָּמֹנוּ.
חֲמוֹר אֶחָד אָחַז מַעֲשֵׂה אָדָם!וּבְלֶכְתּוֹ בַּדֶּרֶךְ הוּא וּבְעָלָיו
וַיִּשָּׂא אֶת סַל הַצֵּידָה עָלָיו.
גַּם כֶּלֶב הֶחָצֵר הוֹלֵךְ עַל יָדָם,
שָׁכַב הָאִישׁ בָּעֵמֶק וַיֵרָדַם,
וּבְעוֹד הוּא חֹזֶה מַה-יַּעֲשׂוּ שְׁנֵימֹו
וַיְלַחֵךְ הַחֲמוֹר אֶת הַיֶּרֶק,
וְהַכֶּלֶב עָמַד עַל הַפֶּרֶק
לִרְאוֹת פֶּן יִפֹּל הַנֹּפֵל עָלֵימוֹ.
בֵּין כֹּה וָכֹה רָעַב גֹּם הוּא לַלֶּחֶם
וַיִּגַּשׁ אֶל הַחֲמוֹר רֵעוֹ וַיֹּאמֶר:
כֹּף נָא, אָחִי, זֹאת קוֹמָתְךָ כַּתֹּמֶר,
אֶקְחָה מִן הַסַּל אֲשֶׁר לָךְ עַל שֶׁכֶם
אֲרוּחָתִי אֲרוּחַת הַצָּהֳרָיִם.
אֵין קוֹל, אֵין עוֹנֶה! כִּי יָרֵא בֶּן-הָאָתוֹן
פֶּן מִדֵּי לַעֲנוֹתוֹ יִפְתַּח אֶת פִּיהוּ
יִהְיֶה לוֹ רֶגַע קָטֹן נִקְיוֹן שִׁנָּיִם.
וַיּוֹסֶף הַכֶּלֶב חַלּוֹת פְּנֵי אָחִיהוּ,
וַיַּעֲנֵהוּ הַחֲמוֹר בַּחֲמַת זָעַם:
חַכֵּה עַד יִיקַץ הָאָדוֹן אָז נָתֹן
יִתֵּן אֲרוּחָתְךָ לָךְ כְּפַעַם בְּפַעַם.
עוֹדָם נִדְבָּרִים וּמִקֶּרֶב
הַיַּעַר יָצָא זְאֵב עֶרֶב
רָעֵב וּמְשַׁחֵר לַטָּרֶף:
„חוּשׁ נָא – קָרָא הַחֲמוֹר – חוּשָׁה אַל תֶּרֶף
בּוֹא, אָחִי, עָזְרֵנִי
פֶּן לַטֶּבַח יַכְרִיעֵנִי ”.
אַךְ כַּלְבֵּנוּ יָנוּחַ
אַרְצָה סָרוּחַ,
מִמְּקֹמוֹ לֹא יִזַּח שַׁאֲנָן בָּטוּחַ.
„חַכֵּה נָא – יַעֲנֵהוּ, שָׁלֵו, קַר רוּחַ –
עַד יִיקַץ הָאָדוֹן הוּא יַצִּילֶךָ;
בֵּין כֹּה וָכֹה הָרֵם פַּרְסוֹת רַגְלֶיךָ
וּנְתֹץ שִׁנֵּי הַזְּאֵב אִם יִגַּשׁ אֵלֶיךָ ”.
בֵּין כֹּה וָכֹה בָּא הַזְּאֵב וַיְחַנְּקֵהוּ.
עַל כֵּן אָמַרְתִּי: עִזְרוּ אִישׁ רֵעֵהוּ!
הַגִּבְעָה הָרָה לָלַת
מאתיהודה ליב גורדון
גִּבְעָה רָמָה חָרְדָה, לָלֶדֶת הָרָתָה –
וַיְהִי כִּי נֶהְפְּכוּ צִירֶיהָ עָלֶיהָ,
וַתָּחֶל לִמְאֹד וַתִּזְעַק בַּחֲבָלֶיהָּ,
וַתֵּהֹם כָּל הָאָרֶץ מִקּוֹל שַׁאֲגָתָהּ,
וַיִּרְגְזוּ הָרִים וִיעָרִים נֶחְשָׂפוּ,
מַמְלָכוֹת חָרָדוּ, עַמִּים נֶאֱסָפוּ;
כִּי אֶל זַעֲקוֹתֶיהָ רָבוּ
רַבִּים בִּלְבָבָם חָשָׁבוּ,
כִּי יוּחַל אֶרֶץ רַחֲבַת יָדַיִם
כְּגַן אֲדֹנָי כְּאֶרֶץ מִצְרָיִם;
וַיְהִי עַל הָאָבְנָיִם
וַתֵּלֶד הַגִּבְעָה הָרָמָה –
עַכְבָּר שֶׁחֶצְיוֹ אֲדָמָה.
כֵּן אָרְחוֹת הַמִּתְהַלְּלִים בְּמַתַּת שֶׁקֶר!
הַרְבֵּה יַרְבּוּ הֵרֹנָם וּשְׂאוֹנָם,
וִיפַתּוּנוּ בִּלְשׁוֹנָם
כִּי יַעֲשׂוּ גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר,
וּבְבֹאָם עַד מַשְׁבֵּר – הַבִּיטוּ,
אִם לֹא רוּחַ הִמְלִיטוּ!
משלי יהודה: ספר שלישי
מאתיהודה ליב גורדון
משלי יהודה: ספר שלישי
מאתיהודה ליב גורדון
הַנֶּשֶׁר וּשְׂעִירֵי הַיָּעַר
מאתיהודה ליב גורדון
להחכם הנודע רב המדעים, סופר מהיר ומליץ נעים נאמן
באהבתו, עם עמו ושפתו, מאיר הלוי לעטעריס (ז"ל)
אֶל גִּנַּת בַּת צִיּוֹן וִירוּשָׁלַיִם
מִימֵי יַלְדוּתִי יָרַדְתִּי לָשׂוּחַ –
גַּן נָעוּל וּמְסֻגָּר מִשְּׁנוֹת אַלְפַּיִם
וַאֲבַק רַגְלֵי הַזְּמָן עָלָיו יָנוּחַ;
אַךְ סַעֲרוֹת חֹרֶף זִקְנָה וָקֶרַח
עִקְּבוֹת עֵת חָרְפּוֹ עֲדֶן לֹא הֶעֱבִירוּ,
עוֹד בִּיפִי עֲלוּמִים יַבְשִׁיל כָּל פֶּרַח
וּנְגֹהוֹת בֹּקֶר עַל שָׁמָיו יַצְהִירוּ.
בֵּין הַמְּאֹרוֹת הַגְּדוֹלִים שָׁם יִזְרָחוּ
גַּם אוֹתְךָ מֵאִיר רָאִיתִי זוֹרֵחַ,
וּבֵין פִּרְחֵי עֵדֶן שָׁמָּה יִפְרָחוּ
מַטָּעֵי שׁשַׁנֶּיךָ יִתְּנוּ רֵיחַ.
וּבְעוֹד רַבִּים רַבִּים מִבְּנֵי אַרְצֶךָ
נָזֹרוּ אָחוֹר בִּשְׂדֵה זָר לָנוּעַ –
נִשְׁאַרְתָּ אַתָּה וּמְעַטִּים אִתָּךָ
עַל אַדְמַת קֹדֶש עוֹד שָׁתוּל נָטוּעַ.
עַל כֵּן מִיַּלְדוּתִי זִכְרְךָ אוֹקִירָה
בִּיקַר הַשָׂפָה לָה חַיַי הִקְדַּשְׁתְּי,
עַל כֵּן קֳבָל עָם אֶת שִׁמְךָ אַזְכִּירָה
עַל רֹאשׁ זֶה הַמָּשָׁל שַׁי לָךְ הִגַּשְׁתִּי
כִּי בִשְׂפַת קָדְשֵׁנוּ יָשׁיִת אֶת פִּיהוּ
הַמְחַדֶּשֶׁת עֲלוּמֶיהָ כַּנֶּשֶׁר,
לָכֵן, מֵלִיץ יָשָׁר, לָךְ הִגַּשְׁתִּיהוּ,
כִּי אַתָּה הַנִּמְשָׁל, אַתָּה הַפֶּשֶׁר.
* *
*
אֶל סֵתֶר הַלְּבָנוֹן, אֶל חֵיק הַיָּעַר,
בִּשְׂדוֹת רֵיחַ נִיחֹחַ, בֵּין אַרְזֵי אֱלוֹהַּ,
בָּא נֶשֶׁר זָקֵן, יָרַד מִגּבוֹהַ
לַחֲלִיף אֶת כֹּחוֹ וּלְחַדֵּשׁ הַנֹּעַר.
יָמִים רַבִּים תַּחַת שָׁמַיִם יֶחִי
אַף הָלַך בַּגֹּלָה מִדְּחִי אֶל דֶּחִי,
כִּי כָל עוֹף הַשָּׁמַיִם קָשְׁרוּ עָלָיו קֶשֶׁר,
וַיְגָרְשֻׁהוּ מִמְלוֹךְ וַיְסִירֻהוּ מִנֶּשֶׁר,
וּמֵרֹב יָמִים, מֵחֶסְרוֹן מָנוֹחַ,
אָבַד לוֹ חֵילוֹ, לֹא עָמַד בּוֹ כֹּחַ.
עַתָּה תֹּר הִתְחַדֵּשׁ נְעוּרָיו הִגִּיעַ
וּכְבָר הֵחֵלָּה נוֹצָתוֹ הִקָּרֵחַ
וַחֲדָשָׁה אַחֶרֶת תַּחְתֶּנָּה צַמֵּחַ,
עַל כֵּן נָחַת הַלְּבָנוֹן מִגָּבְהֵי רָקִיעַ.
וּשְׂעִירֵי הַיַעַר אַחֲרָיו קָרָאוּ
(כִּי גַּם בַּלְּבָנוֹן הַשְּׂעִירִים נִמְצָאוּ):
עֲלֵה קֵרֵחַ! עֲלֵה קֵרֵחַ!
הֲתֹאמַר "הִתְחַדֵּשׁ תָּמִיד כַּיָּרֵחַ!
הֲטֶרֶם תֵּדַע כִּי תַחַת שָׁמַיִם
לַכֹּל תִּכְלָה, וּזְמָן אֶל כָּל הַחַיִּים!?"
אוּלָם הַנֶּשֶׁר חֲכַם לֵב גַּם נָבָר
לֹא הִתַּפֵּל עִמָּם, לֹא עָנָם דָּבָר,
עַד צָמְחָה נוֹצָתוֹ וּכְנָפָיו עָלוּ,
אָז פָּרַשׂ כּשַּׁחַר מֻטּוֹת הָאֵבֶר
וַיִּסַּק אֶל עֵינֵיהֶם לִמְרוֹמֵי גָבֹהַּ.
רָאוּ הַשְּׂעִירִים וַיִּתְמְהוּ תָּמֹהַּ
כִּי נָפַל עֲלֵיהֶם פַּחַד אֱלֹהַּ.
מִי אַתָּה?! " כֻּלָּם פֶּה אֶחָד שָׁאָלוּ"
וַיַּעֲנֵם מִמְּרוֹמִים: “אֲנִי הַבַּת-עֵבֶר!!!”
וּמִי הַשְּׂעִירִים? הֵן יֵדַע כָּל גָּבֶר!
הַשָּׂב וּשְׁלֹשֶת הַנְּעָרִים
מאתיהודה ליב גורדון
נפישי גמלי סבי דטעיני משכי דהוגני (סנהדרין נ"ב.)
שְׁלֹשָׁה נְעָרִים עַל פַּרְדֵּס עָבָרוּ
וַיִּרְאוּ אִישׁ זָקֵן אֵשֶׁל נוֹטֵעַ:
“בֶּן שִׁבְעִים לִנְטוֹעַ?” – אֵלָיו אָמָרוּ –
"אֵין זֹאת כִּי אִם הִנְךָ מִשְׁתַּגֵּעַ!
הַעוֹד תּוֹחִיל לֶאֱכֹל מִפְּרִי הָאֵשֶׁל?
הֲתֹאמַר הַאֲרִיךְ יָמִים כִּמְתוּשֶׁלַח?
וּכְבָר הֵן שַׂבְתָּ וַתָּבֹא בַּכֶּלַח,
עוֹד מִצְעָר וֵאלוֹהַּ אֶת נַפְשְׁךָ יֵשָׁל
וּמָה הָעֲבוֹדָה הַזֹּאת לָךְ עָתָּה?
אַתֶּם הַיְשִׁישִׁים קדְמוֹנִיּוֹת הִתְכּוֹנָנוּ
וַעֲתִידֹת לָחוּשׁ לָנוּ הַנְּעָרִים הַנִּיחוּ".
לָכֶם הַעֲתִידֹת? – עָנָם רַב הַדָּעַת –
הַיְדַעְתֶּם אֶל נָכוֹן כִּי יָמִים תַּאֲרִיכוּ?
הֵן חֶרֶב הַמָּוֶת לַכֹּל מֹרָטָה,
וּמִי זֶה יוֹדֵעַ מִי מִכֻּלָּנוּ
יִהְיֶה רִאשׁוֹנָה אֹכֶל לַתּוֹלָעַת?
וַאֲנִי לֹא לִי כַּיּוֹם עֵץ זֶה אֶטָּעָה
כִּי אִם לְדוֹר אַחֲרוֹן יָקוּם תַּחְתֵּנִי,
הוּא יֹאכַל פִּרְיוֹ – יֹאכַל וִיבָרְכֵנִי,
וּבִרְכָתוֹ הוּא פִּרְיִי מֵעֲמָלִי אֶשְׂבָּעָה;
אַךְ אוּלַי עוֹד יָמִים רַבִּים אַחֲרֵיכֶם
אֶתְהַלְּכָה לָשׂוּחַ עַל קִבְרוֹתֵיכֶם!
וּכְדַבְּרוֹ כֵּן הָיָה. כִּי קִדְּמָם הַמָּוֶת
וּשְׁלָשְׁתָּם מֵתוּ בִּנְעוּרֵיהֶם,
וּבֶן-הַשִּׁבְעִים חָרַת עַל קִבְרֵיהֶם
דִּבְרֵי זֶה הַמָּשָׁל עַל הַמַּצָּבֶת.
איש שעיר ואיש חלק
מאתיהודה ליב גורדון
אִישׁ שָׂעִיר וְאִישׁ חָלָק / יהודה ליב גורדון
אִישׁ שָׂעִיר אֶחָד כֻּלּוֹ כָּאַדָּרֶת,
קָדְקֹד שֵׂעָר לוֹ לִצְנִיף תִּפְאָרֶת,
רַקָּתוֹ וּלְחָיָיו מֻסַּבֹּת שָׂעַר
כָּעָלִים הַמְּכַסִּים לַעֲצֵי הַיָּעַר,
וּקְוֻצֹּתָיו הָעֲרוּכוֹת תַּלְתַּלִּים
עַל תַּלְמֵי יָם שַׂעֲרוֹתָיו כַּגַּלִּים;
הַשֵּׁנִי קֵרֵחַ חָלָק כַּתֹּרֶן,
אֵין יֵשׁ לוֹ אַף שַׂעֲרָה אַחַת
בַּקָּרַחַת וּבַגַּבַּחַת.
וּשְנַימוֹ נֵצְּבוּ פֶּתַח הַגֹּרֶן.
וַיִּלְעַג הַשָּׂעִיר וַיֹּאמֶר אֶל רֵעֵהוּ:
"הַשֵּׂעָר לָאָדָם עֶדְיוֹ הִנֵּהוּ;
אוּלָם הַקָּרְחָה מוּם הִיא לוֹ וּפְחֶתֶת,
כָּל תֹּאַר תַּגְעִיל, כָּל פָּנִים מֹאֶסֶת,
אֵין בָּה שֵׁמֶץ דָּבָר טוֹב וָנַחַת".
וּבְדַבְּרוֹ וַיַּעַל הַמֹּץ מִן הָרַחַת
וַיְכַס אֶת שְׁנֵיהֶם בְּאָבָק פֹּרֵחַ;
אָז יָדוֹ עַל רֹאשׁוֹ יַעֲבִיר הַקֵּרֵחַ
וַיֶּמַח הַמֹּץ רֶגַע וַיַּעֲבִירֶנּוּ,
וּבִשְׂעַר הַשֵּׁנִי דָּבֵק כַּסַּפַּחַת
לֹא יָכֹל לָמִיש אֶת רֹאשׁוֹ מִמֶּנּוּ.
אֵין רַע שָׁלֵם בַּתֵּבֵל לְאִישׁ דָּעַת,
בְּכָל חֶסְרוֹן יֵשׁ יִתְרוֹן, וּמוֹתָר בְּכָל מִגְרָעַת.
נֹאד הֶחָלָב
מאתיהודה ליב גורדון
נֹאד הֶחָלָב עַל שִׁכְמָהּ, עַל רֹאשָׁהּ מִטְפַּחַת
נַעֲלֵי אַגְמוֹן עַל רַגְלֶיהָ
וּכְתֹנֶת בַּד לָבָן עָלֶיהָ
הָלֹךְ הָלְכָה בַּת-חַוָּה אַחַת
בִּצְעָדִים קַלִּים וּבְנֶפֶשׁ שׂוֹמַחַת
לָבוֹא הָעִירָה אֶל יוֹם הַמֶּכֶר.
וּכְבָר בִּלְבָבָהּ
חָשֹׁב חָשָׁבָה
אֵת כָּל הַשֶּׂכֶר
אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה מֵחֲלָבָהּ.
בִּמְחִיר חֲלָבִי – אֶל נַפְשָׁהּ אָמָרָה –
אֶקְנֶה בַּשּׁוּק בֵּיצִים עֲשָׂרוֹת שְׁתַּיִם,
עָלֵימוֹ אַרְבִּיץ תַּרְנְגֹלֶת דָּגָרָה
וּתְמַלֵּט וּתְבַקֵּעַ אֶפְרֹחִים כִּפְלַיִם;
אָז מִסְפַּר יָמִים אֲגַדֵּל אוֹתָמוֹ
וּבְמֵיטַב כֶּסֶף אֶמְכֹּר כֻּלָּמוֹ,
אֶקְנֶה לִי בֶּן בָּקָר רַךְ וַאֲכַלְכְּלֵהוּ
וּבְיָדִי אַשְׁקֵהוּ גַּם אַלְעִיטֵהוּ,
עֲדֵי יִשְׁמַן יִתְכַּס חֵלֶב וָפֶדֶר
וּלְשַׂר טַבָּחִים בִּמְחִיר טוֹב אֶתְּנֵהוּ,
וּבְכַסְפּוֹ אֶקְנֶה לִי פָּרָה וָעֵגֶל,
שָׁם יִרְעוּ יַחַד עִם יֶתֶר הָעֵדֶר.
הֶאָח הֶאָח! מַה-מְאֹד לִבִּי יָגֶל
עֵת אֶרְאֶה עֶגְלָתִי כָּכָה מְקַפֶּצֶת…
לַדְּבָרִים הָאֵלֶּה גַּם הִיא רָקָדָה,
וּבְרָקְדָהּ – אֲהָהּ תִּפְלֶצֶת מְנָאֶצֶת!
נָפַל הַנֹּאד, הֶחָלָב נִשְׁפַּך כַּמַּיִם,
אֵין מַפְרִיס פַּרְסָה, אֵין בַּעֲלֵי קַרְנַיִם,
אֵין גַּם בֵּיצִים, אֵין אֶפְרֹחִים כִּפְלַיִם,
פַּס חֲזוֹן לִבָּהּ, תּוֹחַלְתָּהּ אָבָדָה.
מִי לֹא יִבְנֶה לוֹ מִגְדָּלִים בַּשָּׁמָיִם?
מִי לֹא יַחֲלֹם בְּהָקֵץ, יִרְאֶה חֶזְיוֹנוֹת?
כָּאִישׁ כָּאִשָּׁה, כַּזָּקֵן כַּנָּעַר,
כֶּעָשִׁיר כַּדָּל, כֶּחָכָם כַּבָּעַר,
יַחְשֹׁבוּ מַחְשָׁבוֹת, יַעֲשׂוּ עֶשְׁתֹּנוֹת.
כִּי אֵשֵׁב בָּדָד מוּזָר לִשְׁאוֹן קָרֶת
וִירַחֵף רוּחִי עַל יַם הַדִּמְיוֹנוֹת,
אָז לִי הַכֶּסֶף, לִי הַזָּהָב,
לִי הַגְּדוּלָה הַגְּבוּרָה הַתִּפְאָרֶת,
אָז אֶרְעַץ אוֹיֵב אֶמְחַץ רָהַב,
וּבַחֲלוֹמִי אֶרְאֶה כְּצָפְנַת פַּעְנֵחַ
מִשְׁתַּחֲוִים לִי הַשֶּׁמֶשׁ עִם הַיָּרֵחַ,
וּמִקְרֶה קָטֹן יִגַּע בִּי וִיעִירֵנִי
וּכְמִקֶּדֶם קַדְמָתִי אֶבְיוֹן הִנֵּנִי.
צְבִי מֻדָּח
מאתיהודה ליב גורדון
בֵּין צִלְלֵי דָלִיּוֹת גֶּפֶן אַדֶּרֶת
הִתְחַבֵּא הַצְּבִי מֵחֵץ הַצַּיָּד אוֹיְבֵהוּ
וּמֵאֲחֻזַּת הַכְּלָבִים עֲקֵבָיו שׁוֹמֶרֶת.
וַיְהִי כִּי נִמְלַט וַיִּשְׁקֹט לִבֵהוּ
תַּחַת תֵּת תּוֹדָה וּבְרָכָה עֲתֶרֶת
לַגֶּפֶן הֶחְבִּיאַתּוּ צֵל יָדֶיהָ,
הָיְתָה אִתּוֹ רוּחַ אַחֶרֶת
וַיְלַחֵךְ פִּרְיָהּ וַיִּגְרֹס בַּדֶּיהָ.
אַךְ אֶל קוֹל הַטַּחֲנָה הָרוֹדְפִים שָׁבוּ
וּכְדִבְשָׁן הַדְּבֹרִים אוֹתוֹ סָבָבוּ
וּבְשָׂרוֹ חָצוּ שָׁם בִּמְקוֹם הָרֶשַׁע.
וּבְעֵת מוּתוֹ, בִּרְאוֹתוֹ כִּי אֵין יֶשַׁע,
קָרָא: "צַדִּיק הוּא הָאֵל! בַּעֲוֹנִי נָפַלְתִּי,
יַעַן אֶת שֹׁלְמִי טוֹב רָעָה גָּמַלְתִּי;
כָּל שְׁכֵחֵי גְמוּלוֹת אִם רָעָה תְּבוֹאַתְכֶם
אַל נָא תֵּרָגְנוּ – אָנֹכִי מוֹפֶתְכֶם!"
הַדָּגִים וְהַשָּׁלָךְ
מאתיהודה ליב גורדון
הַשָּׁלָךְ שָׂם מַס עַל כָּל אַגְמֵי מָיִם,
בִּצּאת וּגְבָאִים אֶשְׁכָּר לוֹ הִקְרִיבוּ
וּבְרֵכוֹת וִיאֹרִים מִנְחָה הֵשִׁיבוּ,
וּמְזָוָיו מָלְאוּ מִשְּׁלַל כָּל נַחֲלָיִם,
וַיֹּאכַל וַיִּשְּׁמַן וּפָנָיו נָהָרוּ.
אַךְ אָרְכָה הָעֵת, יָמִים רַבִּים עָבָרוּ
וַיֶחֱלַשׁ הַשָּׁלָךְ כִּי שֵׂיבָה בּוֹ זָרָקָה,
וַתִּכְהֶינָה עֵינָיו מֵרְאֹת תּוֹךְ חֶשְׁכַּת מַיִם
וּבְיָדוֹ אֵין חַכָּה אַגְמוֹן וָרֶשֶׁת
לַשְׁלִיךְ בַּיְאוֹר לָדִיג לוֹבְשֵׁי קַשְׂקֶשֶׂת,
אַזַי גַּם נַחַת שֻׁלְחָנוֹ רָחָקָה
וַיְבֹאֶנּוּ חֶסֶר; אַךְ רוּחוֹ לֹא נָבָקָה
וַיַּעַשׂ בְּעָרְמָה וַיֵּצֵא הָאָחוּ,
וַיִּפְגּשׁ צְפַרְדֵּעַ בַּבֹּץ מְקַפֶּצֶת
וַיֹּאמֶר: "מַהֲרִי אֶל גָּרֵי מֵי שָׂחוּ,
אִמְרִי כִּי רָעָה עָלֵימוֹ נֶחֱרֶצֶת,
כִּי הִנֵּה הָאָדֹן בְּעוֹד יוֹמַיִם
פֹּרֵשׂ מִכְמֹרֶת עַל כָּל נַחֲלֵי מַיִם
וּבְאַגְמֵי נֶפֶש יַעֲשֶׂה שֶׂכֶר –
אָז צָרָה וּשְׁכוֹל לָמוֹ, אֵיד וָנֶכֶר,
כּי כְאֹסֶף הֶחָסִיל יֶאֱסֹף כֻּלָּמוֹ
וּלְבַעֲלֵי הַסְּנַפִּיר לֹא יַשְׁאִיר זֵכֶר".
וַתְּמַהֵר הַצְּפַרְדֵּעַ וַתַּגֵּד זֹאת לָמוֹ,
וַיָּנַע לִבָּם, לֹא קָם בָּם עוֹד רוּחַ,
וַיִּשְׁלְחוּ אֶל הַשָּׁלָךְ מַלְאָךְ שָׁלוּחַ
לֵאמֹר: הַגֶּד-נָא הַאִם אֶל נָכוֹן שָׁמַעְתָּ
כִּי נְכֹנִים הַדַּיָּגִים עָלֵינוּ לָרֶדֶת,
אָז עוּץ נָא עֵצָה אִם עֵזֶר יָדַעְתָּ!
וַיַּעַן: עִזְבוּ חִישׁ אֶרֶץ מוֹלֶדֶת
וּלְאֶרֶץ אַחֶרֶת לְכוּ לָכֶם יָחַד,
“אֲבָל אֵיךְ נַעֲשֶׂה זֹאת?” – אַל תִּפְחֲדוּ פָּחַד
אָנֹכִי מָגֵן לָכֶם, לִמְקוֹם סֵתֶר
אֶשָּׂאֲכֶם עַל כָּתֵף אַחַד אַחַד:
חֶבְיוֹן עֹז הוּא בַּעֲרוּץ הָרֵי בָתֶר,
שָׁם לֹא יִקְרְבוּ אֲלֵיכֶם לָגֶשֶׁת
פַּחִים וָרֶשֶׁת,
חַכָּה עִם אַגְמוֹן, מִכְמֹרֶת וָשַׁחַת.
עֲלוּ אֵלַי, אַל נָא תֵּבֹשׁוּ בּשֶׁת
הַחֶסֶד הַזֶּה מִיָּדִי לָקַחַת –
שְׁכֵנִים טוֹבִים יַעַזְרוּ אִישׁ אָחִיהוּ.
וַיִּתְּנוּ אֹזֶן שׁוֹמַעַת
הַדָּגִים קַלֵּי-הַדַּעַת
אֶל קוֹל אוֹיְבָם וּלְמַחְמְאוֹת פִּיהוּ.
וּמִכָּל פֵּאָה אֵלָיו נִקְבָּצוּ,
שָׁטוּ הָעָם וּבְחִפָּזוֹן רָצוּ,
אִישׁ אֶת אָחִיו יִדְחָקוּ יִלְחָצוּ,
לִהְיוֹת רִאשׁוֹנָה מָשׁוּי מִן הָמָּיִם.
וְהַשָּׁלָךְ, רַחוּם וְחַנוּן אֶרֶךְ אַפָּיִם,
עַל שִׁכְמוֹ עֲמָסָם וּבְרָב עָמָל וָטֹרַח
נָשָׂא אוֹתָם לִמְעוֹנוֹ בִּנְקִיק סָלַע,
בִּמְקוֹם לֹא בָּא אִישׁ, שָׁבַת עוֹבֵר אֹרַח –
שָׁם אַחַד אַחַד יוֹם יוֹם אוֹתָם בָּלַע
חַיִּים וּתְמִימִים כָּאָרֶץ אֶת קֹרַח.
וַיְלַמְּדֵם דַּעַת לִבְלִי יַאֲמִינוּ
בַּאֲנָשִׁים לֶאֱכֹל נֶפֶשׁ הִסְכִּינוּ.
הַזְּאֵב לִפְנֵי מוֹתוֹ וְהַשּׁוּעָל
מאתיהודה ליב גורדון
לוידאו של הקראת שיר זה בידי ד"ר יורם מלצר
הַזְּאֵב חָלָה חָלְיוֹ אֲשֶר יָמוּת בּוֹ.
וַיְהִי בִּרְאוֹתוֹ כִּי יָמָיו קָרָבוּ
וַיְחַשֵּׁב דַּרְכּוֹ וַיֹּאמֶר אֶל לִבּוֹ:
"הֵן אֱמֶת כִּי חַטֹּאתַי לִמְאֹד רָבוּ,
כִּי רָעוֹת רַבּוֹת בִּימֵי חַיַי עָשִׂיתִי,
כִּסְדֹם הָיִיתִי, לַעֲמֹרָה דָּמִיתִי,
אַךְ גַּם מֵעֲשׂוֹת טוֹב הֵן לֹא חָדָלְתִּי!
עוֹד אֶזְכּוֹר הַיּוֹם, עוֹדוֹ נֶגֶד עֵינִי,
עֵת פָּגַע בִּי שֶׂה נִבְזֶה וַיְחָרְפֵנִי,
וַאֲנִי לֹא הֲמִתִּיו וּבְרוּחִי מָשָׁלְתִּי!"
"וַאֲנִי עֵד! – עָנָה שׁוּעָל אִישׁ הַמְּזִמָּה,
שֶׁבָּא וַיְחַכֶּה לִיצִיאַת הַנְּשָׁמָה –
זֹאת הָיְתָה בְּעֶצֶם
יוֹם הִתָּקַע בִּגְרוֹנְךָ הָעֶצֶם
אֲשֶׁר הַחֲסִידָה הוֹצִיאָה מִשָּׁמָּה".
הָאִישׁ וּשְׁתֵּי פִּילַגְשָׁיו
מאתיהודה ליב גורדון
בֶּן אַרְבָּעִים שָׁנָה הָיָה אֱלִיפֶלֶט
וּכְבָר שַׂעֲרַת רֹאשׁוֹ כִּמְעַט הִלְבִּינָה,
וַיְהִי עוֹד חוֹמָה לֹא יָדַע אֵשֶׁת;
אַךְ לֵב מִי זֶה מֵרֶשֶׁת
הָאַהֲבָה יוּכַל הִמָּלֶט?
וּבְהַגּיעַ לוֹ תֹּר הַבִּינָה
אָבְדָה בִּינָתוֹ וַיִּנְחַל אִוֶּלֶת
וַיְבַקֵּשׁ לוֹ אִשָּׁה יָפָה מַשְׂכֶּלֶת.
אַַךְ אִשָּׁה מַשְׂכֶּלֶת מִי יִמְצָאֶנֶּה?
בַּאֲלָפִים לֹא הִיא, בִּרְבָבוֹת אֵינֶנָּה!
וֶאֱלִיפֶלֶט אָץ אִשָּׁה לוֹ לָקַחַת,
כּי יוֹם חַיָיו רַד אֶל בֵּין הָעַרְבָּיִם,
וּמאֲשֶׁר לֹא מָצָא כִּלְבָבוֹ אַחַת
הָלַךְ וַיֶאֱהַב נָשִׁים שְׁתַּיִם.
הָאַחַת עַלְמָה יָפָה עוֹדָהּ בַּנֹּעַר,
הַשְּׁנִיָּה בָּאָה בַיָּמִים וּמְלֵאַת רָגֶשׁ,
אַךְ תַּמְרוקֶיהָ יִמְנוּ חֶסְרוֹן הַתֹּאַר;
לֹא אֵרְשָׂן לוֹ כְּאִשָּׁה בֶּאֱמוּנָה וָמֹהַר,
כִּי כָּרָן בַּכֶּסֶף כַּשֵּׁגָל וּפִילָגֶשׁ.
וַיְהִי כִּי חָפְצָה כָּל אַחַת מֵהֵנָּה
כִּי יִדְמֶה דּוֹדָהּ אֵלֶיהָ,
אָז אֶת שַׂעֲרוֹת רֹאשׁוֹ שְׁתֵּיהֶן קָטָפוּ;
שַׂעֲרוֹתָיו הַשְּׁחֹרוֹת קָרְחָה הַזְּקֵנָה,
הַחִוְרוֹת מָרְטָה הַנַּעֲרָה בְּיָדֶיהָ.
כָּכָה מָרְטוּ שַׂעֲרוֹתָיו אַחַת אַחַת
עַד כִּי מַחְלְפוֹת רֹאשׁוֹ גָּזוּ חָלָפוּ,
וַתָּבֹא תַּחְתֵּיהֶן קָרָחַת.
"עַתָּה – אָמַר הוּא – יָדַעְתִּי מָצָאתִי
כִּי חֵפֶץ הַנָּשִׁים רַק לִמְשׁוֹל בָּנוּ
וּכְמוֹ פֶלֶג מַיִם הַטּוֹת אוֹתָנוּ;
לֹא אֶקַּח אִשָּׁה עַד בּוֹא חֲלִיפָתִי.
חֲמוֹר מְקַנֵּא
מאתיהודה ליב גורדון
"מַה-טּוֹב וּמַה-נָּעִים גּוֹרַל הַכֶּלֶב
– הִתְבּוֹנֵן הַחֲמוֹר בִּלְבָבוֹ וַיֹּאמֶר –
הֵן שָׁמֵן חֶלְקוֹ מִכָּל יִלְדֵי חֹמֶר
וּכְרֵשׂוֹ מָלֵא כָּל טוּב כָּל חֵלֶב,
וּלְגֵו הַחֲמוֹר הָהּ רַק מֶתֶג רַק שָׁבֶט,
מִבֹּקֶר לָעֶרֶב אֻכַּת אֵחָבֶט.
וּמַה-יַּעַשׂ הוּא לֹא אוּכַל עֲשׂהוּ?
כִּי יַחֲנִיף בַּחֲלָקוֹת יִתֵּן יָדָיִם,
אַף יַשְׁמַע קוֹל זִמְרָה נַחַת אָזְנָיִם –
וַאֲנִי מָה? הֵן גַּם לִי לֵבָב כָּמֹהוּ!"
עוֹדֶנּוּ דּוֹבֵר וּמִן הַכֶּרֶם
שָׁב אֲדֹנָיו בָּיְתָה: וּבְשִׂמְחַת נֶפֶשׁ
רָץ חֲמוֹרֵנוּ לִקְרָאתוֹ; וַיָּרֶם
פַּרְסוֹת רַגְלָיו הַמְּגֹאָלוֹת בָּרֶפֶשׁ
וַיְחַבֵּק לוֹ וַיִּשַּׁק הַשְּׁפָתָיִם.
וּלְמַעַן תִּהְיֶה הַמְּלָאכָה תְּמִימָה
נָתַן עָלָיו בְּקוֹלוֹ קוֹל כֹּרֶה אָזְנָיִם –
קוֹל חֲמוֹר נֹעֵר, זִמְרָה נְעִימָה!
הוֹ הוֹ בֶּן בּוּז וּבְלִיָּעַל,
אֵי שׁוֹט אֵי מַקֵּל! – קָרָא הַבָּעַל.
הֵבִיאוּ הַמַּקֵּל, הַחֲמוֹר שִׁנָּה קוֹלֵהוּ,
אַף לֹא יָסַף עוֹד לִנְשָׁק פִּי קוֹנֵהוּ.
שְׁתֵּי הָרְחֵלִים
מאתיהודה ליב גורדון
נוֹתֵן מִלַּחֲמוֹ לַדָּל אִישׁ טוֹב עֵינַיִם,
צִדְקָתוֹ תַּעֲמֹד לוֹ בִּשְׁאוֹן יַם הַחַיִּים,
יַעֲבֹר שָׁלוֹם וּפְגָעָיו לוֹ לֹא יוּכָלוּ,
כִּי תָמוּט רַגְלוֹ – אַשֻּׁרוֹ לֹא תִשָּׁפֶךְ,
רַבִּים עֹזְרִים לוֹ עֵת גַּלְגִּלּוֹ יֵהָפֶךְ,
וּכְמוֹ תָּמְכוּ יָדָיו אֲחֵרִים נָפָלוּ.
אוּלָם אִישׁ מֵחֵפֶץ דַּלִּים מוֹנֵעַ
יִהְיֶה שָׁלָל אֶל כָּל גַּל בּוֹ פּוֹגֵעַ,
מִכֹּבֶד לֵב אֶבֶן יָצֹל כַּעוֹפֶרֶת;
אֱלֹהִים וַאֲנָשִׁים יַעַמְדוּ מִנֶּגֶד
עֵת תִּבְגֹּד טוֹבָתוֹ כַּנַּחַל בּוֹ בֶּגֶד,
עֵקֶב נָתַן גַּם הוּא כָּתֵף סוֹרֶרֶת.
וּשְׁנֵיהֶם לִשְׁתֵּי הָרְחֵלִים נִמְשָׁלוּ
שֶׁיַּחַד בַּדֶּרֶך נָדְדוּ אָזָלוּ –
עֲטוּפָה צַמְרָהּ הָיְתָה הָאַחַת,
הַשֵּׁנִית אַךְ יָצֹא יָצְאָה מִתַּחַת
תַּעַר גֹּזְזֶיהָ. וּבַעֲלַת הַצֶּמֶר
לָעֲגָה לַאֲחוֹתָהּ הַגְּזוּזָה וַתֹּאמֶר:
"אֵיכָכָה זֶה נֶאֱלַמְתְּ לִפְנֵי גֹזְזָיִךְ
עֵת חָשְׂפוּ שֵׁתֵךְ, הִפְשִׁיטוּ מֵעָלָיִךְ
הַצֶּמֶר, שַׂלְמַת אֶדֶר
כָּל אַבִּירֵי הָעֵדֶר?!"
מִדֵּי דַבְּרָהּ בָּאוּ לִנְהַר מֵי שָׂחוּ
יַחֲלֹף בִּסְעָרָה יֶחֱצֶה לֵב הָאָחוּ,
וּשְׁתֵּיהֶן בָּאוּ בּוֹ עַד לֶב הַמְּצוּלָה,
אַךְ שָׁם הַמְּסֻבָּלָה הָאֲמֻלָה
כָּרְעָה נָפְלָה טָבָעָה,
כִּי עָלוּ הַמַּיִם בִּקְוֻצּוֹתֶיהָ
וַיַּכְבִּידוּ עָלֶיהָ;
הַגְּזוּזָה עָבְרָה שָׁלוֹם, כָּל רָע לֹא יָדָעָה.
הארנבת והשלו
מאתיהודה ליב גורדון
הָאַרְנֶבֶת וְהַשְּׂלָו / יהודה ליב גורדון
לֹעֵג לָרָשׁ אִישׁ חֲסַר לֵב הִנֵּהוּ,
הֵן מָחָר גַּם אוֹתוֹ אָסוֹן יִקְרֵהוּ.
בִּשְׂדֵה-יַעַר גָּרָה שְׂלָיו עִם אַרְנֶבֶת
בֶּטַח בָּדָד אֵין מַכְלִים דָּבָר בָּאָרֶץ –
פִּתְאֹם לַהֲקַת כְּלָבִים פָּרְצָה שָׁם פָּרֶץ,
עִמָּם צַיָּדִים חִצִּים וּכְלֵי מָוֶת.
הָאַרְנֶבֶת רָאֲתָה וַתִּפְחַד פָּחַד
וַתָּנָס הַחֹרְשָׁה בָּאָה בֶּעָבִים,
וַתֵּעָלֵם מֵעֵינֵי עֲדַת הַכְּלָבִים.
אוּלָם בֵּינֵיהֶם הָיָה כֶּלֶב אַחַד,
זַרְזִיר מָתְנַיִם מִבַּעֲלֵי הָאַפָּיִם!
לֹא לְמִשְׁמַע אֹזֶן יָצוּד וּלְמַרְאֵה עֵינָיִם,
כִּי אִם יַחְטֹם וּלְמֵרָחוֹק יָרִיחַ.
וַיָּרַח הַזַּרְזִיר אֶת הָאַרְנֶבֶת
מִשְׂתָּרַעַת שׁוֹכֶבֶת
בִּמְחִלַּת עָפָר תַּחַת הַשִּׁיחַ
בֵּין הַחַיִּים וּבֵין הַמָּוֶת,
וַיִּמְצְאוּ וַיִּתְעַלְּלוּ בָּהּ אוֹיְבֶיהָ
עַד יָצְאָה נִשְׁמָתָהּ מֵרֹב מַדְוֶיהָ.
וּבְכָל צָרַת נֶפֶשׁ הָאַרְנֶבֶת
שׁוֹקֶטֶת וּשְׁלֵוָה הַשְּׂלָיו יוֹשֶׁבֶת
וּבְלֵב אַכְזָרִי בָּהּ מַלְעֶבֶת:
"קַלַּת-הָרַגְלַיִם, אַיָּם רַגְלָיִךְ,
לָמָּה לֹא תָנוּסִי מִפְּנֵי אוֹיְבָיִךְ?"
עוֹד הִיא לֹעֶגֶת גַּם קִצָּהּ הִגִּיעַ!
כִּי בָטְחָה הַפְּתַיָּה בִּשְׁתֵּי הַכְּנָפָיִם,
וַתִּשְׁכַּח כִּי יֵשׁ תַּחַת הָרָקִיעַ
גַּם פֶּרֶס גַּם נֵץ בַּעֲלֵי צִפָּרְנָיִם.
הָעֲגָלָה הַטּוֹבַעַת בַּבֹּץ
מאתיהודה ליב גורדון
תּוֹשִׁיעַ לָךְ יָדֶךָ
ואלֹהִים יוֹשִּׁיעֶךָ.
עֲגָלָה טְעוּנָה טָבְעָה בָּרֶפֶשׁ
עַד יְדוֹת אוֹפַנֶּיהָ. וַתִּקְצַר נֶפֶשׁ
בַּעַל הָעֲגָלָה; כִּי הָאָסוֹן קָרָהוּ
בִּמְקוֹם עִקְּבוֹת אָדָם לֹא נוֹדָעוּ,
בִּמְקוֹם אֵין אִישׁ לָבוֹא לְעֶזְרָתוֹ
לִמְשׁוֹת עֶגְלָתוֹ.
לֹא אֲלֵיכֶם מַכְאוֹב זֶה, כָּל עֹבְרֵי אֹרַח!
וּבְכֵן רָפוּ יָדָיו, נָשְׁתָה גְּבוּרָתוֹ,
וּבְלִי אַמֵּץ כֹּחַ וּבְלִי כָּל טֹרַח
עָמַד כִּכְסִיל חֹבֵק יָדָיִם.
בַּתְּחִלָּה קָצַף וַיְקַלֵּל,
אַחַר נָשָׂא עֵינָיו שָׁמָיִם.
וַיַּעֲמֹד וַיִּתְפַּלֵּל:
"אֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים
רוֹכֵב בָּעֲרָבוֹת,
זְכָר-לִי בְּרִית רִאשׁוֹנִים,
זְכָר-לִי זְכוּת אָבוֹת!
כְּמוֹ שֶׁעָנִיתָ לְיִרְמְיָהוּ
עֲנֵנִי;
שְׁלַח לִי אֶת אֵלִיָּהוּ
וְיַעֲלֵנִי
מִטִּיט הַיָּוֵן, מִבְּאֵר הַחֹמֶר!"
וְהִנֵּה קוֹל אֵלָיו דֹּבֵר וַיֹּאמֶר:
"אֲנִי אֵלִיָּהוּ;
שֻׁלַּחְתִּי לְעָזְרֶךָ.
פָּנַי לֹא יֵרָאוּ,
אַךְ עֲשֵׂה אֵת אֲצַוֶּךָ:
הַבֵּט מִסְּבִיבֶיךָ, חַפֵּשׂ חֵפֶשׂ
אֵיפֹה הַמִּכְשֹׁל? מַה-יָּרַט דַּרְכֶּךָ?
הָרֵם הַחֵמָר, הָסִירָה הָרֶפֶשׁ
הָאוֹחֲזִים כַּמַּשְׂמְרוֹת אֶת גַּלְגִּלֶּיךָ.
קַח הַפַּטִּישׁ, הַךְ הָאֲבָנִים וּפוֹצְצֵמוֹ
וּמַלֵּא זֹאת הַמַּהֲמֹרָה בִּרְסִיסֵימוֹ.
הֲמִלֵּאתָ?" – “מִלֵּאתִי אַחֲרֵי דְבָרֶיךָ!” –
“עַתָּה עוֹרֵר הַשּׁוֹט וּדְפֹק סוּסֶיךָ!”
– "הוֹ-הוֹ, סוּסִי, סֻסָתִי,
יָפָתִי, תַּמָּתִי,
נֻסּוּ, מַלְּטוּ,
הוֹשִׁיעוּ, פַּלְּטוּ!!
הֶאָח, הֶאָח, הוֹצִיאוּ עֶגְלָתִי!
בָּרוּךְ אַתָּה לִי, אֵלִיָּהוּ,
כִּי עֲזַרְתָּנִי!" –
"בֶּן-אָדָם, לֹא אָנִי,
(קוֹל עֹנֶה אָזְנָיו שָׁמָעוּ)
לֹא יָדַי עֶגְלָתְךָ הוֹצִיאוּ:
סוּסֶיךָ וּזְרֹעֲךָ לַעֲשׂוֹת הִפְלִיאוּ".
לְאִישׁ אֲשֶׁר יָדוֹ לוֹ לֹא תוֹשִׁיעַ
לֹא יִשְׁלַח גַּם אֵל עֶזְרָה מֵרָקִיעַ.
הַדֹּב וְהָאָדָם
מאתיהודה ליב גורדון
עִם סָכָל וַחֲסַר דַּעַ,
אָחִי, אַל תִּתְרוֹעֵעַ!
אָדָם וָדֹב בָּאוּ בִּבְרִית יַחַד.
עַל תַּכְלִית תֵּבֵל הִתְעַצָּבוּ,
עַל כֵּן הֲמוֹנָהּ עָזָבוּ
וּבַיַּעַר יָשָׁבוּ.
וּשְׁנֵיהֶם יָשְׁבוּ בִּנְקִיק סֶלַע אַחַד
וּבְיַד חָרוּצִים שֵׁרְתוּ אִישׁ רֵעֵהוּ:
הָאִישׁ נָטַע עֵץ פְּרִי וַיִּקְטֹף אִבּוֹ,
הַדֹּב צָד צַיִד וַיָּבֵא אֵלֵיהוּ,
וַיִּתְעַדְּנוּ יַחַד כֶּעָשִׁיר בִּמְסִבּוֹ.
וַיְהִי הַקֶּשֶׁר אַמִּיץ, אַהֲבָתָם נִצַּחַת,
עַד שָׁכְבָם גַּם לִישׁוֹן עַל מִטָּה אַחַת.
וַיְהִי הַיּוֹם אַחֲרֵי אָכְלָם לָשׂבַע
וַיִּשְׁכַּב הָאִישׁ אֶת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרַיִם
וְהַדֹּב עוֹמֵד אֶצְלוֹ לִשְׁמוֹר עָלֵיהוּ,
וּזְבוּב מוּעָף בָּא וַיַּעֲמֹד עַל גֹּבַהּ
מֵצַח הָאָדָם הַשּׁוכֵב סָרוּחַ:
וַיְעוֹפֵף הַדֹּב כַּפּוֹ וַיְגָרְשֵׁהוּ.
אֲבָל עַל אַף הַדֹּב וּלְמֹרַת רוּחַ
שָׁב הַזְּבוּב עוֹד פַּעַם וּפַעֲמַיִם
וַיַּעֲמֹד עַל מִצְחוֹ בֵּין הָעֵינָיִם.
וַיִּתְמַרְמַר הַדֹּב עַל בַּעַל הַכְּנָפָיִם:
"הַעוֹד תִּתְגָּר בִּי? עוֹד הַפְצַר וָמֶרִי?
חַכֵּה נָא – אָמַר – רֻם זֻלּוּת, עַז מֵצַח,
אַף אֲנִי אֵלֵךְ עִמָּךְ בַּחֲמַת קֶרִי!"
וַיּוֹר אֶבֶן בַּזְּבוּב וַיְמִיתֵהוּ –
אַךְ אִתּוֹ מָחַץ גַּם רֹאשׁ עֲמִיתֵהוּ
וּכְשָׁכְבוֹ לֹא הוֹסִיף לָקוּם לָנֶצַח,
מִידֵי חֲסַר-לֵב אַל תִּקַּח מַתָּת
פֶּן יְבוֹאֲךָ רָע תַּחַת טוֹב;
כִּי חֶסֶד הַכְּסִילִים חַטָּאת,
לוֹ יֹאמְרוּ הַמּשְׁלִים: חֶסֶד הַדֹּב.
הַשּׁוּעָל וְהֶחָתוּל
מאתיהודה ליב גורדון
שׁוּעָל עִם חָתוּל שְׁנֵי בָנִים כֶּחָשִׁים
נוֹכְלִים וּצְבוּעִים כַּאֲנָשִׁים
רַבִּים
חֲבוּרֵי עֲצַבִּים,
הַלּוֹבְשִׁים בֶּגֶד יִרְאַת חֵטְא וָחֶסֶד
על בֶּגֶד וּמְזִמָּה, חֶרְפָּה וָחֶסֶד,
לִמְקוֹם קָדוֹשׁ נָהָרוּ,
כִּי נֵדֶר נָדָרוּ,
וּבְדֶרֶךְ קָדְשָׁם זֶה מִדֵּי עָבָרוּ
גּוֹזָלִים רַבִּים גָּזָלוּ וּגְבִינוֹת גָּנָבוּ
לִשְׁבּוֹר בָּם רַעֲבוֹנָם עֵת כִּי יִרְעָבוּ,
כִּי לָצוּם בַּדֶרֶךְ לֹא הִתְנַדָּבוּ.
אַף אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ שׂחֲחוּ נִדְבָּרוּ
בַּעֲבוּר קַצֵּר לָמוֹ אֹרֶךְ
הַדָּרֶךְ.
"הִנֵּה נָא שָׁמַעְתִּי מְהַלְּלִים אֹתָכָה
– הַשּׁוּעָל אֶל הֶחָתוּל דִּבֶּר כָּכָה –
כִּי עָרוּם אַתָּה וּמְחַשֵּׁב הָרֵעַ,
הֲיֵשׁ לָךְ כָּמֹנִי תַּחְבֻּלוֹת סֶלֶף
אַלְפֵי אָלֶף?"
"לֹא – יַגִּיד רֵעוֹ – אֵינֶנִּי יוֹדֵעַ
רַק דֶּרֶךְ אֶחָד בִּנְתִיב הַחַיִּים
אַךְ טוֹב הוּא לִי מֵרִבּוֹא רִבּוֹתַיִם".
עוֹד הֵם נִדְבָּרִים
וַעֲדַת כַּלְבֵי הָאֲתָרִים
שָׁמָּה הִגִּיעָה,
שִׂיחָתָם הִפְרִיעָה.
חַפֵּשׂ נָא בֵּין אַלְפֵי תַחְבֻּלוֹתֶיךָ
– אָמַר הֶחָתוּל – וּמַלֵּט נַפְשֶׁךָ,
וַאֲנִי זֶה דַרְכִּי לְפָנַי בָּעֵינָיִם
דֶּרֶך הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמָיִם.
וּבְרֶגַע עָלָה הֶחָתוּל עַל רֹאשׁ שִׂיח
וַיָּשֶׂם עֲבִי בַדָּיו חֲתֻלָּתוֹ,
וְהַשּׁוּעָל פָּתַח אַמְתַּחַת עָרְמָתוֹ
וַיְבַקֵּשׁ תַּחְבֻּלוֹת לְמַלֵּט חַיָּתוֹ;
וּכְמוֹ נָחָשׁ בָּרִיחַ
נָטָה עֲקַלְקַלּוֹת, נֶחְבָּא, הֵנִיחַ
נָס וַיִּסָּתֶר
בֵּין הַרְרֵי בָתֶר,
עָלָה בַּכֵּפִים וַיּבֹא בֶּעִָבים
אַךְ בַּאֲשֶׁר יֵלֵךְ שָׁם יֵלְכוּ הַכְּלָבִים
וּכְדַרְכּוֹ גַּם הֵמָּה דַּרְכָּם נִלְפָּתוּ,
כִּתְּרוּהוּ, הִדְבִּיקֻהוּ
וּמְנוּחָה הִדְרִיכֻהוּ
עֲדֵי אוֹתוֹ תָּפָשׂוּ
וּמַאַכְלוֹת שִׁנֵּיהֶם הוֹדִיעֻהוּ.
טוֹבָה תַּחְבֻּלָה טוֹבָה אַחַת
וּבְתַהְפֻּכוֹת רַבּוֹת אֵין נָחַת.
חֲמוֹר נֹשֵׂא סְפוֹג וַחֲמוֹר נֹשֵׂא מֶלַח
מאתיהודה ליב גורדון
אִישׁ אֶחָד נָהַג חֲמוֹרִים שְׁנָיִם:
אֶחָד נָשָׂא סְפוֹג וַיְהִי קַל רַגְלָיִם,
הַשֵּׁנִי נָשָׂא בִּכְבֵדֻת רַגְלֵיהוּ
כִּי הֶעֱמִיס הַמְּחַמֵּר מֶלַח עָלֵיהוּ.
כֵּן עָלוּ הָרִים וּבְקָעוֹת יָרָדוּ
עַד לִשְׂפַת נַחַל הִגִּיעוּ עָמָדוּ,
כִּי מַעְבָּרָה אַיִן אוֹתוֹ לִצְלוֹחַ.
אָז עַל נֹשֵׂא הַסְּפוֹג הָאָדָם יַעַל,
כִּי יָדַע שָׁם דֶּרֶך לַעֲבוֹר בַּשֹׁעַל
וּלְפָנָיו נֹשֵׂא הַמֶּלַח שָׁלַח שָׁלוֹחַ;
אַךְ זֶה הַחֲמוֹר יָגֵעַ וּרְפֵה בֶרֶךְ
כִּמְעַט בָּא בַּמַּיִם קָרָא כִּבְנוֹ מָנוֹחַ;
“תָּמֹת נַפְשִׁי עִמָּם!” וַיֵּט בַּכֹּחַ
וַיִּפֹּל בַּבּוֹר, כִּי סָר מִן הַדֶּרֶךְ.
כֹּה מַרוּ חַיָּיו, כֹּה הִתְקַצַּף קָצֶף!
וַיְהִי כַּאֲשֶׁר עַד גַּבּוֹ מַיִם בָּאוּ
וַיִּמַּס הַמֶּלַח
נָמוֹג וַיֵלַךְ
וַיַּקֵל נִטְלוֹ וַיַּעַל וַיָּצֶף.
בַּאֲשֻׁרוֹ גַּם רַגְלֵי רֵעוֹ יָצָאוּ
וַיָצָל גַּם הוּא עַד צַוָּאר בַּמָּיִם,
וַיִּטְבֹּל גַּם רוֹכְבוֹ עַד הַבִּרְכָּיִם:
אֱוִיל הַחֲמוֹר וּבְנִי-אָתוֹן לֹא יָבֶן!
וּפִתְאֹם כָּבַד נִטְלוֹ כֹּבֶד אֶבֶן,
כִּי מָלֵא הַסְּפוֹג מַיִם רַבִּים חֹמֶר
עַד כִּי כָּשַׁל כֹּחַ הַחֲמוֹר; וַיֹּאמֶר
לִטְבֹּעַ, לוּלֵא מִהֵר אִישׁ וַיַּצִּילֵהוּ.
מִי הִצִּילוֹ – לֹא לָנוּ לָדַעַת!
רַק הַחֲמוֹר הַזֶּה יוֹרֶה לָנוּ דַּעַת,
כִּי לֹא טוֹב לָאִישׁ לַעֲצוֹם עֵינֵיהוּ,
לָלֶכֶת כָּעִוֵּר בַּאֲשֶׁר יֵלֵךְ רֵעֵהוּ.
הַזְּאֵב וְהַכֶּלֶב הָרָזֶה
מאתיהודה ליב גורדון
דָּג קָטֹן הִתְחַנֵּן פַּעַם לָשׁוּב הַמָּיִם,
אַךְ הַדַּיָּג לֹא הִטָּה לִדְבָרָיו אָזְנָיִם,
וַיּוֹרִידֵהוּ אֶל תּוֹךְ סִיר נָפוּחַ1
בַּמָּשָׁל הַהוּא לָדַעַת הָרְאֵינוּ
לִבְלִי כִּפְתָיִם נִטּשׁ מִיָּדֵינוּ
בַּעֲבוּר תִּקְוַת שָׁוְא כָּל דָּבָר בָּטוּחַ.
הַדַּיָּג טוֹב עָשָׂה גַּם הַדָּג לֹא הִרְשִׁיעַ,
כִּי בִקֵּשׁ עַל נַפְשׁוֹ וּלְאוֹיְבוֹ הִפְגִּיעַ,
כִּי כָל אֲשֶׁר יוּכַל יַעֲשֶׂה גֶּבֶר
בַּעֲבוּר הַצֵּל נַפְשׁוֹ מֵרֶדֶת קֶבֶר;
אוּלָם הַזְּאֵב הַזֶּה הָיָה קַל דַּעַת
וּבְאִוַּלְתּוֹ הִטָּה אֹזֶן שׁוֹמַעַת,
נִפְתָּה וַיֵּעָנַשׁ. – כִּי פָגַשׁ כֶּלֶב
הַרְחֵק מִן הַכְּפָר וַיַּחְפֹּץ אָכְלֵהוּ.
"אֲדוֹנִי! – אָמַר הַכֶּלֶב אֵלֵיהוּ –
דַּל בָּשָׂר אָנִי, בִּכְסָלַי אֵין חֵלֶב,
מֵעַי חֳמַרְמְרוּ, בַּעֲצָמַי אֵין מֹחַ,
וּמַה-יַּמְרִיצְךָ אִם כָּעֵת תֹּאכלֵנִי?
הָבָה לִי הַיּוֹם חֹפֶשׁ וּפְקַח-קוֹחַ,
הִנֵּה חַג לַאדֹנִי מָחָר בַּכֹּפֶר,
שָׁם אֶשְׂבַּע, אַעַשׂ פִּימָה עֲלֵי כֶסֶל,
אַחַר אָשׁוּבָה וּבְיָדְךָ הִנֵּנִי"
וַיִּטְּשֵׁהוּ הַזְּאֵב וַיַּרְבֶּה כֶּסֶל
וַיִּבְרַח הַכֶּלֶב כַּצְּבִי כָּעֹפֶר.
כִּכְלוֹת יוֹמַיִם שָׁב הַזְּאֵב אֵלֵיהוּ
לִרְאוֹת אֶת כַּלבּוֹ וּמַה-מַּעֲשֵׂהוּ,
אִם שָׁמֵן אִם הִרְבָּה חֵלֶב וָפֶדֶר
וַיִּמְצָאֵהוּ – חֶדֶר בַּחֶדֶר.
"עֲמָד-נָא שָׁם, אָחִי, רֶגַע תַּחְתֶּיךָ
– מִבְּעַד חֹר הַמַּפְתֵּחַ זֶה יַעֲנֵהוּ –
כַּתַּר לִי זְעֵיר, הִנְנִי אֵלֶיךָ,
אֲנִי עִם עֲמִיתִי שׁוֹמֵר הַפֶּתַח".
(שׁוֹמֵר הַפֶּתַח הָיָה כֶּלֶב אַמִּיץ כֹּחַ
יָדָיו רָב לוֹ לַהֲדֹךְ זְאֵב תַּחְתֵּיהוּ
וּלְשַׁסֵּף אוֹתוֹ נֶתַח נֶתַח) –
וַיִּשְׁמַע הַזְּאֵב וַיְמַהֵר לִבְרוֹחַ.
-
ספר ראשון, משל “הדג הקטן והדיג”. ↩
הַצְּפַרְדֵּעַ הַחֲפֵצָה לִדְמוֹת אֶל הָאַיִל בְּגָדְלוֹ
מאתיהודה ליב גורדון
כִּי לָאֱוִיל יַהֲרָג-כָּעַשׂ וּפֹתָה תָּמִית קִנְאָה (איוב ה' ב')
בֵּין אַגְמֵי הַמַּיִם הִתְהַלֵּךְ אַיִל
וַתֵּרֶא הַצְּפַרְדֵּעַ וַתְּקַנְּאֵהוּ
וַתָּשֶׂם עַל לִבָּהּ לִדְמוֹת אֵלֵיהוּ.
וַתִּתְנַפַּח וַתַּעַשׂ חַיִל,
וַתְּמַלֵּא בִטְנָהּ רוּחַ
כָּאַגְמוֹן וּכְדוּר נָפוּחַ,
וַתֹּאמֶר לִרְעוּתָהּ: "הָבִי נָא, אֲחוֹתִי!
הַבִּיטִי עָלַי וּבְצֶדֶק שִׁפְטִי אוֹתִי:
הִנֵּה אָנֹכִי מִתְנַפַּחַת
וּכְאַיִל הִלָּז אֶגְדַּל פַּעַם אַחַת.
וּמָה? הֲגָדַלְתִּי כָּמֹהוּ?"
לֹא – עָנְתָה הַשְּׁנִיָּה – אֶפֶס וָתֹהוּ!
– "אוּלָם כָּעֵת לִבֵּךְ נָא שִׁיתִי,
עַתָּה יָדַעְתִּי כִּי שָׂגֹה שָׂגִיתִי!"
שָׁגִית, אֲחוֹתִי – הַשֹּׁפְטָה עָנַתָּה –
וּכְגָדְלֵךְ אָז כֵּן גָּדְלֵךְ עַתָּה.
אַךְ הַצְפַרְדֵּעַ נוֹאָשׁ לֹא אָמָרָה
אֶת חֶפְצָהּ לֹא זָנָחָה,
וַתֵּלֵךְ הָלֹךְ וְהִתְנַפֵּחַ
עַד כִּי נַפְשָׁה נָפָחָה.
אֶל מִי דָּמְתָה הַצְּפַרדֵּעַ הַנִּבְעָרָה?
אֶל אִישׁ מִסְכֵּן מִתְעַשֵּׁר וּבוֹטֵחַ,
כִּי יַחְגֹּר עֹז כִּי יִפְרֹץ עָלָיו פָּרֶץ
הִדַּמּוֹת לִגְדוֹלִים וַעֲשִׁירֵי אָרֶץ.
שני הכלבים
מאתיהודה ליב גורדון
בִּכְפָר אֶחָד הָיוּ שְׁנֵי כְלָבִים,
וַיִּהְיוּ כָּל הַיּוֹם נִצִּים וְרָבִים,
כִּי שָׂנֵא אִישׁ אָחִיו שִׂנְאָה נִצַחַת.
וַיְהִי הָאֶחָד רֹבֵץ עַל יַד גֶּדֶר
הַמִּכְלָה, וַיַּרְא פַּעַם אַחַת
זְאֵב עָרֶב
יֶאֱרֹב אָרֶב
בִּמְקוֹם נִצָּב רֵעוֹ לִשְׁמוֹר הָעֵדֶר.
וַתְּהִי נֶפֶשׁ הַכֶּלֶב שׂמַחַת,
כִּי אָמַר: עַתָּה בָּא עָלָיו הַקָּרָץ,
עַתָּה יִכָּחֵד שׂנְאִי מִן הָאָרֶץ!
אַךְ שָׁב וַיִּתְנַחֵם עַל דְּבָרָיו רֶגַע
וַיֹּאמֶר: אִם הַיּוֹם לֹא אֶעֶזְרֵהוּ אָנִי
אָז צָפוּן מָחָר גַּם לִי זֶה הַפֶּגַע,
כִּי יִגְבַּר עָלָיו הַזְּאֵב וִימִיתֵהוּ,
אַחַר יָבֹא גַם עָלַי וְהִכְחִידָנִי.
כֹּה חָשַׁב וַיָּרֶץ אֶל עֲמִיתֵהוּ
וַיִּשְׁלַם עִמּוֹ; אָז יַחַד חָבָרוּ
וּבְמִשְׁנֵה כֹּחָם עַל הַזְּאֵב גָּבָרוּ.
לשְׁדָ"ל / יהודה ליב גורדון
(בשלחי לו את ספרי אדו"ם1)
אֶל הֶחָכָם שְׁדָ"ל מִכָּל אֶחָיו נִבְדָּל, רַב הַפְּעָלִים וּגְדָל-
כּחַ, מְדַבֵּר נְגִידִים,
יוֹשֵׁב אֶרֶץ תֵּימָן, עִם חֲכָמִים נֶאֱמָן, וּכְדַרְדַּע וּכְהֵימָן
תְהִילָּתוֹ בִּקְהַל חֲסִידִים,
וּמֵרֹב תְּהִלָּתוֹ, מִגֹּדֶל חָכְמָתוֹ, עוֹד תִּרֶב עַנְוָתוֹ
אֶל דּוֹרְשַׁי לִמּוּדִים,
וּכְאֶרֶץ מוֹשָׁבוֹ, כַּן יֵחַם לְבָבוֹ, מֵאַהֲבַת עַם מִחֲצָבוֹ
וּשְׂפַת הַיְּהוּדִים.
מֵאֵת עָנִי וָדַל, חָכְמָתוֹ לֹא תִגְדַּל, וְהוּא קָטֹן וַחֲדַל-
אִישִׁים וּצְעִיר הַתַּלְמִידִים,
מֵאֶרֶץ הַקֶּרַח, בִּמְקוֹם חֹם וָפֶרַח, יַאֲרִיכוּ רַק יֶרַח
עִם יָמִים אֲחָדִים,
עָפִים – כַּצִפֳּרִים מִפְּנֵי קָרַת מְזָרִים – אֵלֶּה הַטּוּרִים
נְקֻדִּים וּבְרֻדִּים,
וּמְעֻנֵּי הַדֶּרֶך, וּבְלֵב מָלֵא מֹרֶךְ, הֵם כֹּרְעִים לָךְ בֶּרֶךְ
וּמוּל כְּבוֹדְךָ סוֹגְדִים;
וִיחַלּוֹ פָנֶיךָ: שִׂימָה-נָּא עֵינֶיךָ, עָלֵינוּ בָּנֶיךָ
מֵעִיר מֶרְחָק נוֹדְדִים.
וְאִם זָכֹה זָכִינוּ, אָז גַּם אֶת אָבִינוּ, תִּזְכָּר-נָא עַל פִּינוּ
בְּרַחֲמִים וַחֲסָדִים,
שֶׁשְּׁלָחָנוּ הֵנָּה, מִצָּפוֹן תֵּימָנָה, וְעֵינָיו תִּכְלֶינָה
עַד מוֹעֵד מוֹעֲדִים;
לְשַׂמַּח לִבֵּהוּ, מִשְׁפָּטְךָ הַשְׁמִיעֵהוּ; אִם טוֹב אִם רָע הִנֵּהוּ–
כֻּלּוֹ מַחֲמַדִּים.
פִּי הוּא הַמְדַבֵּר, וּלְבָבִי הַמְשַׂבֵּר אָנֹכִי הַמְחַבֵּר
לָךְ עֶבֶד עֲבָדִים.
(תרי"ז)
-
“אהבת דוד ומיכל”, שיר עלילתי פרי עטו של יל“ג. [א”ב] ↩
(ביום קבלי מאתו את תמונת פניו על לוח למנחה)
נַפְשִׁי אִוִּיתִיךָ מִקַּדְמַת נֹעַר,
וּבְבֹקֶר חַיַּי וּבְעוֹדֶנִּי יָלֶד,
עַת שַׁחַר שַׁחֲרוּתִי הַפִיץ הַזֹּהַר,
עוֹד בִּקְצוֹת הַקָּדִים בִּשְׁמֵי הֶחָלֶד
תַּבְנִיתְךָ בָּרוּחַ נִכְחִי עָבָרָה
וּלְמוֹפֵת לִי אוֹתְךָ נַפְשִׁי בָּחָרָה.
וּשְׂפַת קֹדֶש לִלְמֹד כִּי הִתְעוֹרַרְתִּיאָז גַּם בִּסְפָרֶיךָ לַהֲגוֹת הִרְבֵּיתִי,
כִּי רוּחַ שִׁיר צִיּוֹן בָּמוֹ הִכַּרְתִּי
וּמֵלִיץ כָּמוֹךָ הֱיוֹת אִוִּיתִי;
וּבְכֵן מֵעִיר רוּחִי מֵאִיר הָיִיתָ
וּמִבְּלִי דַעְתְּךָ אֶת דַּעְתִּי נָחִיתָ.
וּבֹסֶר עֵץ דַּעְתִּי עִת כִּי יִגָּמֶלוּפְרִי בִכּוּרִים אַשְׁכְּלֹתָיו הִבְשִׁילוּ,
אָז לָךְ, גֶּבֶר חָכָם, נֵס לִי וָסֵמֶל.
מִפְּרִי בִכּוּרַי יָדַי שַׁי הוֹבִילוּ,
וּבִרְצוֹן מֵבִין אֶת פָּנָיו קִדַּמְתָּ
וּבְחֶסֶד עוֹלָם גַּם אוֹתִי רִחַמְתָּ.
וּבִבְרִית אַהֲבָה אִתְּךָ הֲבֵאתַנִי,כָּרֵעַ כָּאָח עִמִּי הִתְהַלַּכְתָּ,
וּבְלוּחַ צַלְמְךָ כַּיּוֹם כִּבַּדְתַּנִי,
אוֹת אֶמֶת הוּא כִּי חֶסֶד לִי מָשַׁכְתָּ,
וּלְבִכּוּרֵי אוֹת כִּי תִמְצָא בָם טָעַם,
כִּי לֹא כִּתְאֵנִים שֹׁעָרִים כֻּלָּהֵם.
נַפְשִׁי אִוִּיתִיךָ מִקַּדְמַת נֹעַר,בַּחֲלוֹם חֲזוֹן לִבִּי צַלְמְךָ חָזִיתִי,
וּבְהָקִיץ עַתָּה אֶת נֹעַם הַתֹּאַר
פִּתּוּחֵי חוֹתָם, אֶל עֵינַי רָאִיתִי:
תַּבְנִיתְךָ בַּלוּחַ נִכְחִי תָנוּחַ,
עַל כֵּן אֶזְכָּרְךָ עַד יוֹמִי יָפוּחַ.
(תרי"ח)
לְהַשַּׂר הַגָּדוֹל הָעוֹמֵד עַל עַמּוֹ
ר' משֶׁה מוֹנְטִיפְיוֹרִי כְּבוֹד שְׁמוֹ
“יִחְיֶה, יִרְבֶּה שְׁלוֹמוֹ” (לפ"ק).
בְּהַגִּישִׁי לוֹ אֶת סְפָרַי בְּבוֹאִי לֵרָאוֹת פָּנָיו
(ביום ה' י“ט תמוז תרל”ב בספ"ב).
כִּי תָבוֹא מוֹנְטִיפְיוֹרִי לִשְׁכּוֹן קִרְבֵּנוּ
תָּבוֹא גַּם שִׂמְחָה גַּם תּוּגָה בִּלְבָבֵנו:
עֵת עַל אוֹר פָּנֶיךָ נִשְׂמַח שָׂמֹחַ
לִבֵּנוּ בַּסֵּתֶר יִמַּס כַּמַּיִם,
בִּזְכוֹר כִּי עוֹד מָקוֹם תַּחַת שָׁמַיִם
שָׁם אַחֵינוּ נִרְדָּפִים עֲשׁוּקֵי-כֹח:
כִּי לוּ לֹא עָשְׁקוּ לֹא רַצּוּ עַמֶּךָ
לֹא חָרַדְתָּ מִיָּם בִּגְבוּרוֹת יָמֶיךָ.
אָמְנָם כֵּן, עוֹד יֵשׁ תַּחַת הָרָקִיעַ
אֶרֶץ בָּהּ שֶׁמֶשׁ-צְדָקָה לֹא תוֹפִיעַ,
כָּל יוֹשׁבֶיהָ פְּרָאִים זָקֵן וָנָעַר;
שָׁם תּוֹרַת הָאָדָם בְּרֶגֶל יִרְמֹסוּ
וּלְנֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ יִרְצְחוּ יַחֲמֹסוּ,
דִּין לֹא דָנוּ בָהּ, אֵין מִשְׁפָּט בַּשָּׁעַר.
הָהּ, תּוֹלַעַת יַעֲקֹב, אַתְּ הַנִּרְמֶסֶת
עַל נְהַר דָּ נ וּ בָ ה בַּדָּם מִתְבּוֹסֶסֶת.
אַךְ מִנְּעוּרֵינוּ הִסְכַּנּוּ אֲנַחְנוּ
בִּי בַצַּר לָנוּ, הָאֵל בּוֹ בָטַחְנוּ
יָחִישׁ לָנוּ עֶזְרָה, יָקִים מוֹשִׁיעַ;
אִם צִדּוֹן וַעֲמָלֵק, עַמּוֹן וּפְלָשֶׁת,
אִם פִּרְאִי רוּמִינְיָה דּוֹרְכִים הַקֶּשֶׁת –
לֹא יָנוּם שׁוֹמְרֵנוּ וּבְעִתּוֹ יוֹפִיעַ.
אִם בּידֵי גִדְעוֹן אוֹ שִׁמְשׁוֹן יִשְׁלַח הַצֹּר
אוֹ מֵאִיֵּי בְרִיטַנְיָה בִּידֵי מוֹנְטִיפְיוֹרִי.
סַפֵּר מַעֲשֵׂיךָ לֹא אוֹאִיל כִּי נִּפְלָאוּ;
וּלְמִי אֲסַפְּרַם? וּלְכָל אִישׁ נוֹדָעוּ!
יֵדָעוּם יָמִין וּשְׂמֹאל, קֵדְמָה וְיָמָה,
יֵדָעֵם דֹּר הוֹלֵךְ, דֹּר יָבוֹא אַחֲרֵינוּ
נֵדָעֵם נַחְנוּ, גַּם הַגּוֹיִם סְבִיבֵנוּ;
עַל כֵּן יְכַבְּדוּךָ שָׂר מֵאַרְמוֹן, רָשׁ מִמְּאוּרָתוֹ,
יְכַבֶּדְךָ גַּם הַמְשׁוֹרֵר מִסֵּתר סֻכָּתוֹ.
אִם יָעָרְבוּ לָךְ שִׁירִים – אֵינֶנִּי יוֹדֵע!
אַךְ קוֹל יַעֲקֹב בָּזֶה אֲדֹנִי שׁוֹמֵעַ
וּשְׂפַת חוֹזֵי יָהּ, בָּהּ קָרְאוּ בַגָּרוֹן,
קוֹלָם חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ, קוֹל בַּכֹּחַ
עַל גְּדוֹת הַיַּרְדֵּן, עַל מֵי הַשִּׁלֹחַ,
בֵּין אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן, עַל פִּרְחֵי הַשָּׁרוֹן;
בָּהּ צָלְלוּ בְּקוֹל בֹּכִים מֵיתְרֵי הַנָּבָל
מִבֵּין הָעֲרָבִים עַל נַהֲרוֹת בָּבֶל.
בָּה גַּם אֲנִי עַבְדָּךָ חֶזְיוֹנִי חָזִיתִי,
עַל טוֹב עַמִּי שַׁרְתִּי, אֶל שִׁבְרוֹ בָּכִיתִי,
רִנָּתִי גַּם דִּמְעָתִי בִּסְפָרַי הוּצָקוּ.
קָטֹן אֲנִי וָדָל – לָךְ לֹא אֶעֳרוֹכָה,
אַךְ לֶאֱהוֹב אֶת עַמִּי גַּם לִי לֵב כָּמוֹךָ:
כָּאֵזוֹב כָּאֶרֶז עַל אִמָּם יִתְרַפָּקוּ.
וּלְמַעַן הַשָּׂפָה בָּהּ אוֹתָם כָּתַבְתִּי
קַבֶּל-נָא רָצוֹן שִׁירַי לָךְ הִקְרַבְתִּי.
(לבעל "המג ד' בליק)
שירי “הַשַּׁחַר נִדְמֹה נִדְמָה” (לעיל צד 28) אשר בו נשאתי קינה על האסף בלא עתו “השחר”
Разсвѣтъ מכתב העתי הראשון לב"י בל' רוסיה אשר יצא על ידי ר' יוסף ראיבנאוויטש
ז“ל באודיססא בשנת תרכ”א, לא עלה הרצון לפני רא"ל זילברטאנן בעל המגיד לפי שלא ישרה בעיניו שטת רבינאוויטש במכתב עתו; שראבינאוויטש מאהבתו לעמו הוכיחם בתוכחת מגולה והגיד להם פשעם וחטאתם בפה מלא למען ישובו מדרכם וחיו, ובעל המגיד הלך בשטת האומרים שאין מכבסים הבגדים הצואים במקום רואים. וכשנדפס השיר ההוא בהכרמל (שנה א' נו' 50) נמצא כתוב בהמגיד (שנה ששית נו' 4) כדברים האלה לאמר: "אשכחיה המגיד לר' יהודה דקאי עברה דדשא וקא בכי: “השחר נדמה נדמה”. אמר ליה: “משורר מאי קא בכית? טינא היתה בלבו ונעקר מן העולם”. בתשובה על זה כתבתי את הטורים האלה שלא הגיעו עד היום לדפוס מסבות שונות.
א
“מְשׁוֹרֵר, מַאי קָא בָּכִית?!” – עַל דָּא קָא בָּכִינָא:
כִּי אֵין מִכְתַּב-עִתִּי לָנוּ בִּלְשׁוֹן הַמְּדִינָה.
כָּל כּוֹתְבֵי הָעִתִּים לְשׁוֹנָם יַאֲרִיכוּ,
בִּשְׁאָט נֶפֶשׁ עָלֵינוּ שִׁקּוּצִים יַשְׁלִיכוּ,
כָּל חוּט שֶׁל חֶסֶד תִּמְשֹׁךְ לָנוּ הַמֶּמְשָׁלָה
יָעִיק לָמוֹ וִיחַנְּקֵם כַּעֲבוֹת הָעֲגָלָה,
וַאֲנַחְנוּ כָּאִלְּמִים לא פָתַחְנוּ אֶת פִּינוּ,
לַיְלָה לָנוּ מֵחָזוֹן, בַּחֹשֶךְ נִדְמִינוּ;
וּכְמוֹ הַשַּׁחַר עָלָה קַמְנוּ הִתְעוֹדַדְנוּ,
לִמְלָשְׁנֵינוּ בִּלְשׁוֹנָם לַעֲנוֹת לָמַדְנוּ
אַף הֵם יִסֹּגוּ אָחוֹר וּפִיהֶם יִקְפָּצוּ,
לֹא עוֹד יִכְתְּבוּ שִׂטְנוֹת וּלְשׁוֹנָם יֶחֱרָצוּ,
כִּי רָאוּ מֵלִיץ לְיִשְׂרָאֵל, כִּי גֹּאֲלוֹ חַי-הוּא.
“עַל דָּא וַדַּאי קָא בָּכִית!” – וּבָכוּ תַּרְוַיְהוּ.
ב
“מְשׁוֹרֵר, מַאי קָא בָּכִית?!” – עַל דָּא קָא בָּכִינָא:
הֵן מֻרְדָּפִים אֲנַחְנוּ מִכָּל צַד וּפִנָּה
עוֹמְדִים אֲנַחְנוּ כַּכִּבְשָׂה תּוֹךְ שִׁבְעִים זְאֵבִים,
הַצְּמֵאִים אֶל דָּמֵנו וְלִכְבוֹדֵנו רְעֵבִים,
כָּל הַנַּעֲשָׂה רֹאשׁ יְבַהֲלֵנוּ בַּחֲרוֹנוֹ
יָגֹז צַמְרֵנוּ כָּרֹעֶה אֶת צֹאנוֹ:
שׁם לָצוּד נְפָשׁוֹת הַכְּמָרִים יָגִילוּ
וּמַעֲשֵׂה מוֹרְטַרָא לַעֲשׂוֹת הוֹאִילוּ.
פֹּה שׁוֹטֵר אֱוִילִי יְעוֹלֵל בָּאֵפֶר
כְּבוֹד עִבְרִים שְׁנַיִם מוֹרֵי בֵית הַסֵּפֶר;
שָׁם חִדְּשׁוּ עָלֵינוּ עֲלִילַת דַּמֶּשֶׂק –
“הַשַּׁחַר” בִּכְנָפָיו סָכַךְ לָנוּ בְּיוֹם נֶשֶׁק,
וּכְאִישׁ מִלְחָמוֹת לָבַשׁ חֵמוֹת תִּלְבּשֶׁת
וַיַּהַס צָרֵינוּ וַיְמַלֵּא פְנֵיהֶם בּשֶׁת.
אִלְמָלֵא בָּא אֶלָּא בִּשְׁבִיל דָּבָר זֶה דַּי הוּא. –
“עַל דָּא וַדַּאי קָא בָּכִית!” – וּבָכוּ תַּרְוַיְהוּ.
ג
“מְשׁוֹרֵר, מַאי קָא בָּכִית?!” – עַל דָּא קָא בָּכִינָא:
כִּי נִמְכַּרְנוּ לִצְמִיתוּת בִּידֵי חִסְרֵי בִינָה
בִּידֵי גִזְבָּרִים אַכְזָרִים וּפַרְנָסִים שׁוֹטִים,
רַבָּנִים מַחֲמִירִים וּמְלַמְּדִים הֶדְיוֹטִים.
הַגִּזְבָּרִים נִבְחָרִים בַּשֹּׁחַד בִּיָּיִן,
הַפַּרְנָסִים מִתְפַּרְנְסִים וּסְדָרִים אָיִן,
הַמְלַמֵּד מְלַמֵּד כַּסּוּמָא בָּאֲרֻבָּה,
הָרַב יִגְזוֹר לֹא יָחוּשׁ לְהֶפְסֵד מְרֻבָּה,
עַל כֵּן דַּלּוֹנוּ טָבַעְנוּ בָּרֶפֶשׁ
וְּכְבר גָאוּ הַמָּיִם בָּאוּ עַד נֶפֶשׁ.
וּמְאַשְּׁרִים זֵדִים עוֹד סָרָה יוֹסִיפוּ;
וַעֲלֵי הָעִתִּים בַּחֲלַקּוֹת יַחֲנִיפוּ;
רַק “הַשַּׁחַר” פָּרַשׂ אוֹר עַל כָּל אִַבִּזְרַיְהוּ. –
“עַל דָּא וַדַּאי קָא בָּכִית!” – וּבָכוּ תַּרְוַיְהוּ.
(תרכ"ב)
(בַּעַל אֲחוֹתִי לְפָנִים, בְּיוֹם הִיפָּרְדוֹ מֵעָלָי)
מִי יִתָּנְךָ כָּאָח לִי – אָח מֵרָחֶם
לָשֶבֶת גַּם יַחַד בֵּיִת אֵם אוֹהָבֶת,
בִּמְקוֹם יֻתַּן לָנוּ מַיִם וָלֶחֶם
וּבֶגֶד לִלְבּוֹשׁ וּמָעוֹן לָשָׁבֶת!
כָּל נֵטֶל וָעֹל נִפְרֹק מֵעַל שָׁכֶם.
“גָּשׁ-הָלְאָה!” נִקְרָא לֶעָמָל עַצָּבֶת
וּכְעַל עָב קַל נִרְכַּב עַל כַּנְפֵי רוּחַ
וּבְגֵיא הַחִזָּיוֹן נֵצֵא לָשׂוּחַ.
שָׁם עֲמַל אֱנוֹשׁ לֹא יַעַל יָגִּיעַ,תֵּבֵל עִם תַּבְלִיתָהּ יַחַד נֶאֱסָפוּ,
וָאֵל כֻּלּוֹ טוֹב בַּהֲדָרוֹ יוֹפִיעַ,
וּמְזִמּוֹת כָּל לֵב כָּתְנוֹת אוֹר עָטָפוּ;
שָׁם לִתְהוֹם הָעֲתִידוֹת נֵרֵד נַצִּיעַ,
נִסַּק לִשְׁמֵי קֶדֶם שֶׁכְּבָר חָלָפוּ,
וּכְחַיֵּי עַדֶן וּבְשַׁלְוָה וָנַחַת
נִחְיֶה גַם נַחְנוּ בָּאָרֶץ מִתָּחַת.
אַךְ יַד הֶעָמָל לוֹ אָדָם יִוָלֶדהִיא בָּךְ אָחָזָה וּמִנִּי תַגְלֶךָ,
כִּי תֵצֵא כַיּוֹם עַד מֵרְחַקֵּי חָלֶד
לָנוּעַ לַלֶּחֶם תִּשָּׂא רַגְלֶיךָ –
(הוֹי אָדָם מִתְהוֹלֵל, הוֹי שָׂב וָיָלֶד,
הַעוֹד תִּתְהַלֵּל כִּי טוֹב גּוֹרָלֶךָ,
אִם אַךְ בַּעֲבוּר הָבִיא אֶל נַפְשְׁךָ טֶרֶף
כָּל מַחְמַד עֵינֶיךָ תִּטּשׁ וַתֶּרֶף?!)
שָׁם יָחְנְךָ הָאֵל וגְדֻלָּתְךָ תִרֶב– כִּי יָשָׁר וּטְהָר-לֵב אֵל לֹא זוֹנֵחַ –
וּבְטוֹב לָךְ הֵן יִמַּח זִכְרִי מִקֶּרֶב
לִבְּךָ, כָּעָב מִפְּנֵי שֶׁמֶשׁ זוֹרֵחַ;
כִּי תִקְנֶה לָךְ רֵעִים וִידִידִים תֶּרֶב
תֶּאֱהַב, תֵּאָהֵב, וַאֲנִי אֶשָּׁכֵחַ:
אָז שִׁירִי זֶה יִקְרָא: "הֲתִבְגֹּד בֶּגֶד
“וִיהוּדָה רֵעֲךָ עוֹד חַי שָׁם מִנֶּגֶד?”
אוֹ אוּלַי מַחֲלָתִי תִּגְדַּל תִּפְרָץ-פֶּרֶץ,הִיא הַיּוֹנֶקֶת דַּם לִבִּי גַם עָתָּה,
וּבְטֶרֶם אָשׁוּב לִרְאוֹתְךָ בָּאָרֶץ
תַּחְצֹב לִי מִשְׁכָּן בַּקֶּבֶר שָׁם מָטָּה –
אָז יָעִיד לָךְ כִּי עַד יוֹם בּוֹא הַקָּרֶץ
בַּעַל חֲלוֹמוֹתַי הָיִיתָ אָתָּה.
וּבְעֵת תָּבֹא אֵלַי שָׁם הַשָׁמַיִם
אֵצֵא לִקְרָאתְךָ וּבְחִבֻּק יָדָיִם.
(בעל “כור לזהב” בשלחי לו את ספרי אדו“ם ומ”י 1).
לֹא מִלְּבָנוֹן אֶרֶז וּבְרוֹשׁ מִשְּׂנִיר,
אַףְ לֹא חֲבַצֶּלֶת הֲדַר הַשָּׁרוֹן,
כִּי אִם אֲגֻדַּת אֵזוֹב אֲשֶׁר בַּקִּיר
הַיּוֹם לָךְ אָבִיאָה מִנְחַת זִכָּרוֹן.
אַתָּה אִישׁ חָכָם נוֹדַע בֵּין זִקְנֵי עִיר,
קַבְּלֵהוּ נָא רָצוֹן, אַל תַּט בֶּחָרוֹן;
טוֹב תּוֹרָה עִם מָשָׂל וּמֶחְקָר עִם שִׁיר –
גַּם שׁבְרֵי לֻחוֹת מֻנָּחִים בָּאָרוֹן!
-
הכוונה לשיר העלילה “אהבת דוד ומיכל”, ולקובץ “משלי יהודה”, פרי עטו של יל"ג. [אסף ברטוב] ↩
(בְּסֵפֶר זִכָּרוֹן לְפָנָיו)
אִישׁ סוֹפֵר חֲכַם-לֵב קִרְבֵּנוּ חֹנֶה,
כָּל תּוֹלְדוֹת הָאָרֶץ בַּמִסְפָּר מֹנֶה,
מַשְׁבִּיר דִּבְרֵי חָכְמָה עוֹרֵךְ וּבֹנֶה
וּבְסִפְרֵי חָכְמָתוֹ אֶל אֶחָיו פֹּנֶה,
וּמֵהֶם אֵין קוֹל אֵין קֶשֶׁב אֵין עֹנֶה,
כִּי נִטְמוּ כֻלָּם כַּאֲלָפִים וּכְצֹנֶה,
אִישׁ אִישׁ אַחֲרַי בִצְעוֹ לִבּוֹ רַק זֹנֶה,
זֶה יִכְסֹף לַכֶּסֶף וּשְׁקָלָיו מֹנֶה,
זֶה יֶאֱהַב זָהָב, זֶה יַעֲקֹב זֶה יוֹנֶה,
תּוֹרָה אֵין שׁוֹחֵר, אֵין קוֹרֵא אֵין שׁוֹנֶה,
בַּחֲכָמִים אֵין בּוֹחֵר וסְפָרִים אֵין קֹנֶה.
לָמָּה תֹאמַר, יַעֲקֹב, “יְהוּדָה שְכֵחֶךָ”
וַאֲנִי בְּכָל עֹז נַפְשִׁי בָךְ אֲדוּקָה,
כִּי בַאֲשֶׁר אֶפְנֶה שָׁם אֶרְאֶה רוּחָךָ,
חוֹפֵשׁ חַדְרֵי תוֹרָה בְּאוֹר הָאֲבוּקָה;
נָעֲמָה לִי רִנָּתְךָ – קוֹל יַעֲקֹב קוֹלֶךָ
מִצְּלִיל זְהַב אוֹפִיר, מִקּוֹל כֶּסֶף מְרֻקָּע,
אִם יָמִים רַבִּים לֹא כָתַבְתִּי אֵלֶיךָ –
קֹצֶר רוּחִי הוּא, רֹב עָמָל וּמְצוּקָה;
גַּם דִּבְרֵי תוֹרָה אֵין לִי לְקַדֵּם פָּנֶיךָ
וְנַפְשִׁי בָּחֲלָה בְּאִגֶּרֶת בּוּקָה וּמְבוּקָה;
אַךְ לֹא שְׁכַחְתִּיךָ, אָחִי, וּמִי יִשְׁכָּחֶךָ?
כַּמָּה יַעֲקֹב רֵייפְמַאנן אִכָּא בְּשׁוּקָא?!
"שִׁלְחָה לִי סִפְרֶךָ וּכְתֹב עָלֵיהוּ
שִׁיר יָפֶה אַף נָעִים" – אוֹתִי בִּקַּשְׁתָּ,
וּלְמַלֹּאת אָחִי אֵת אֲשֶׁר דָּרַשְׁתָּ
רֵיקָם מִכָּל שִׁיר לָךְ אֶשְׁלָחֵהוּ,
כִּי הַטּוֹב בַּשִּׁירִים, דַּע וּשְׁמָעֶנָּה,
הוּא הַשִּׁיר אֲשֶׁר לֹא נִכְתַּב עֲדֶנָה.
למשה הכהן
מִכְתָּבְךָ קָרָאתִי.
אַף אָמְנָם חָטָאתִי,
אֲהוּבִי, נֶגְדֶּךָ,
כִּי כָל מִכְתָּבֶיךָ
אֲשֶׁר אֵלַי בָּאוּ
מַעֲנֶה לֹא מָצָאוּ.
אֲבָל לִבִּי תָּמִים
אִתְּךָ כָּל הַיָּמִים,
לֹא מָעַלְתִּי מָעַל;
עֵדִי בִּשְׁמֵי מָעַל!
וּכְמוֹ בְּיַלְדוּתֵנוּ
עֵת שִׂחַקְנוּ שְׁנֵינוּ
יְלָדִים תַּמִּים וּקְטַנִּים
עֲלֵי מַעְיַן גַּנִּים,
שָׁם תַּחַת הַשִּׂיחִים
בֵּין תַּלְמֵי הָאֲבַטִּיחִים,
כֵּן רָחוֹק מִנֶּגֶד
לִבִּי כָּל בֶּגֶד,
גַּם עֵת הִפְרִידָנוּ
הָאֵל זֶה עָשָׂנוּ.
וּמִי יִּתָּנְךָ בְּצֵל קוֹרָתִי,
וַתֵּרֶא אֶת עֲבוֹדָתִי,
וַתֵּדַע עֲמָלִי
וְאֶת מַר גּוֹרָלִי,
כִּי אֶעֱמוֹד יוֹם וָלַיִל
עַל מִשְׁמַרְתִּי כְּבֶן חַיִל
מִבֹּקֶר אֶעֱמוֹל עַד עֶרָב
לְהָבִיא לְבֵיתִי טֶרָף,
וְרַגְלַי תָּמִיד נָעוֹת
לָלֶכֶת לַשָּׁעוֹת
אֶל בֵּית־הַסֵּפֶר,
לָתֵת אִמְרֵי שֶׁפֶר,
אוֹ אֶל בֵּית הַנְּגִידִים
לְהוֹרוֹת לַתַּלְמִידִים;
וּבְשׁוּבִי אֶל בֵּית מְגוּרַי
בִּזְרוֹעוֹת אֵשֶׁת נְעוּרַי
וּבִתִּי יְחִידָתִי,
גַּם שָׁם לֹא אֶמְצָא מְנוּחָתִי;
כִּי אָז נַפְשִׁי בַּקֶּרֶבתַּעֲמֹל כָּל הָעֶרֶב,
לַחֲרוֹת עֲלֵי לוּחַ
כָּל מַעֲלוֹת הָרוּחַ,
לִשְׁפֹּךְ כָּל מַעְיָנָי
עַל הַסֵּפֶר לְפָנָי.
כֵּן עָיֵף וַחֲסַר כֹּחַ
לֹא אֵדַע מָנוֹח
עַד הִסָּגֵר הֶעָיִן,
עַד אִישָׁן כַּהֲלוּם יָיִן;
חִישׁ תַּחֲלֹף הַתְּנוּמָה
וּבְטֶרֶם בֹּקֶר אַקוּמָה
לָשׁוּב אֶל סִבְלוֹתַי,
הָאוֹכְלוֹת כָּל יְמוּתַי.
כֵּן רֶגַע לֹא אָנוּחַ
בְּבָשָׂר וּבָרוּחַ,
כֵּן תָּמִיד אֲסוֹבֵבָה
עַד זִקְנָה עַד שֵׂיבָה,
וּכְגַלְגַּל בֵּית רֵחַיִם
מֻרְדָּף מֵחַשְׁרַת מָיִם!
עַל כֵּן, רֵעִי בּוֹ חָפַצְתִּי,
עַל כֵּן פִּי קָפַצְתִּי,
כִּי מֵעֲבוֹדָה קָשָׁה
נַפְשִׁי רִפְיוֹן לָבֵשָׁה,
עַל כֵּן לֹא עֲנִיתִיךָ –
אֲבָל לֹא שְׁכַחְתִּיךָ!
וּבְבֹא בֶּן אָחִיךָוַיָּבֵא אִמְרֵי פִיךָ
עֲרוּכִים בַּטוּרִים
נֶחֱמָדִים וַהֲדוּרִים
בָּם אוֹתִי הוֹכַחְתָּ:
"רֵעַ, מַה־שָּׁכַחְתָּ
אוֹתִי אֶת רֵעֶךָ?"
קַמְתִּי אֶל קוֹלֶךָ
וַעֲסָקַי כִּי רָבוּ
חִישׁ כֻּלָּם נֶעֱזָבוּ,
אַחֲרֵי גֵו הִשְׁלַכְתִּי,
וּבְעֵטִי מָשַׁכְתִּי
בַּעֲבוּר דַּבֵּר אֹתָכָה
שָׁלוֹם, טוֹבָה וּבְרָכָה
וּלְהַגִּיד כִּי עַל לוּחַ
לִבִּי, וּבְמַחֲבֵא רוּחַ,
אֶת שִׁמְךָ חַקּוֹתִי
לָעַד עַד יוֹם מוֹתִי,
עַד אֵרֵד שָׁם מָטָּה.
זָכְרֵנִי גַם אָתָּה!
וּבְשׁוּבְךָ בִּי לְדַבֵּר
אָז חֲיָלִים אֲגַבֵּר
לַעֲנוֹתְךָ דִּבְרֵי טַעַם
מִדֵּי פַעַם בְּפַעַם,
וּבְּרִגְעֵי הַמַּרְגּוֹעַ
בָּךְ אֶשְׁתַּעֲשֵׁעַ,
כִּי חֲמוֹדוֹת אַתָּה
לִידִידְךָ מִנֹּעַר
הַיּוֹשֵׁב עַתָּה פֹּה בָּעִיר צֹעַר …
לפ"ק
לכבוד הגביר המהולל המשכיל והמשורר המפואר כר' זה שמו המפורסם:
אליעזר האלברשטאם
(בשלחי לו את ספרי אדו"ם 1)
יַחַשׂ, עשֶׁר וּגְדֻלָּה לְךָ לָעֵזֶר,
הַחָכְמָה גַּם הִיא עַל רֹאשְׁךָ לְנֵזֶר
וּבְשֶׁמֶן תּוּרַק כֵּן שִׁמְךָ אֱלִיעֶזֶר
נִשְׁמַע לְכָל הַגָּלִיל (לפ"ק).
דֵּעָה הִרְבֵּית, עַנְוָה לֹא חָסַרְתָּ,
לָכֵן יוֹדְעֶיךָ בִּדְבָרֶיךָ הוֹקַרְתָּ,
בִּנְעִימוֹת שִׁירֶיךָ לָמוֹ עֵת שַׁרְתָּ
יִדֹּם תֹּף וְחָלִיל (לפ"ק).
אוֹחִיל עַל כֵּן, כִּי עֵת לִמְאוֹר פָּנֶיךָ
שׁוּרוֹתַי יַצְהִירוּ, אָז חֲסְרֶיךָ
גַּם אוֹתִי יַשְׁמִיעוּ הוֹד אֲמָרֶיךָ
צְרוּפִים הֵמָּה בַּעֲלִיל (לפ"ק).
רֵיחַ נִיחֹחַ יָבִיאוּ לְךָ מִקָּצָה
דּוֹרְשֶׁיךָ כֻּלָּם, זֶה פֶּדֶר, זֶה עָצֶה,
אָנָּא גַּם סֵפֶר דַּל זֶה לָךְ יֵרָצֶה
לְמִנְחַת כָּלִיל (לפ"ק).
מידי המביאו אליך בלב תמים, לאות כבוד ואהבת עולמים
(תרי"ח).
-
הכוונה לשיר העלילה “אהבת דוד ומיכל” פרי עטו של יל"ג. [אסף ברטוב] ↩
* לידידי ואוהבי היקר ה … מנחם משיב נפשי! 1
אֶחְשׁוֹב כִּי אֵלֶּה הַטּוּרִים
יַגִּיעוּ לְיָדְךָ בְּעֶצֶם יוֹם הַפּוּרִים,
בְּעוֹד אַחֵינוּ שׁוֹתִים יַיִן כַּמַּיִם
שׁוֹתִים וּמִשְׁתַּכְּרִים לְשֵׁם שָׁמַיִם,
בְּעוֹד בְּנֵי מָרְדְּכַי הַבָּרוּךְ
יוֹשְׁבִים עַל שֻׁלְחָן הֶעָרוּךְ
וּבְנֵי הָמָן הָאָרוּר
פְּנֵיהֶם קִבְּצוּ פָארוּר,
בְּעוֹד בְּנוֹת אֶסְתֵּר עוֹשׂוֹת עֻגּוֹת בַּקֶּצַח
וּבְנוֹת וַשְׁתִּי נוֹשְׂאוֹת אוֹת קָלוֹן עַל מֵצַח.
הַנָּשִׁים לָשׁוֹת בָּצֵק וְעוֹשׂוֹת לְבִיבוֹת וּבִרְיָה
וְהָאֲנָשִׁים מְהַפְּכִים הַקְּעָרָה עַל פִּיהָ,
מְרִיקִים הַכּוֹס וּמְמַלְּאִים הַכֶּרֶשׂ
וּמְזָרִים פֶּרֶשׁ עַל פְּנֵי זֶרֶשׁ,
וְהָעֲנִיִּים וְהָאָבְיוֹנִים
בָּאִים וְחוֹזְרִים עֲשֶׂרֶת מוֹנִים,
וְהָעֲשִׁירִים וְהַנְּדִיבִים
מְקַבְּלִים מָנוֹת וְאֵינָם מְשִׁיבִים,
בַּיּוֹם הַזֶּה יוֹם אֶחָד בַּשָּׁנָה
אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ יָבִיא מַתָּנָה,
וַאֲנִי כִּשְׁאָר זֶרַע הַיְהוּדִים
אֵין כֹּחִי אֶלָּא בְּפֶה מְדַבֵּר חִדּוּדִים,
אֲבָל זֶה הַקּוֹל לֹא יַעֲקֹב וְלֹא יוֹנָה
כִּי אִם יְדִידוּת אַהֲבָה וְאַחֲוָה עוֹנָה,
שִׂימַם בְּיָדְךָ אוֹת לְזִכָּרוֹן
וּשְׁמִי בְּלִבְּךָ כַּלּוּחוֹת בָּאָרוֹן,
וְהָיָה לְךָ לְאוֹת כִּי יְדִידְךָ הִנֵּנִי,
לֹא אֶשְׁכָּחֶךָ וְלֹא תִשְׁכָּחֵנִי,
וְאָרְכָה לָנוּ יְדִידוּתֵינוּ כָּל הַיָּמִים
כִּימֵי הַפּוּרִים שֶׁאֵינָם נִבְטָלִים לְעוֹלָמִים.
אֲנִי יְדִידְךָ וְאוֹהַבְךָ בְּלֵב אֱמָת וְתָמִים.
שאוועל, י"ג אדר תרכ"ג.
-
שלוח להר“ר מ”מ עליאשעוו. ↩
ידידי האברך המשכיל, טהר-לב ויקר-רוח כמו"ה
עמנואל סאלאווייציק ג"י
בהשלימו חק למודי הרופאים בבית-המדרש הרם בס"ט פטרבורג.
בִּלְשׁוֹן הוֹרֶיךָ דָּבָר אֵלֵי שַׂמְתָּ
וָאֶשְׁמַע וָאָשְׂמַח כִּי הֵן הִשְׁלַמְתָּ
חֹק לִמּוּדֶיךָ, עִמָּנוּאֵל, עָתָּה;
וַתִּשְׂמַח נַפְשִׁי, אַף עוֹד לֹא שָׁכָכָה
עַד מִבִּרְכוֹת פִּי אֲבָרֵך אֹתָכָה,
עַד לַכֹּל אַגִּידָה מִי וּמָה אָתָּה.
לידידי יהושע שטיינברג אשר נָדַם כַּמֵּת
ולא יִשָּׁמע קולו עוד בארצות החיים.
אָח דָּבֵק הָיָה לִי אוֹהֵב וָרֵעַ,
מִגַּל-אֶבֶן נֻקָּר וּשְׁמוֹ הוֹשֵׁעַ,
וּבְעֶצֶם עֲלוּמָיו – כִּפָּה רַעֲנָנָה! –
לֻקַּח מֶנִּי, נַפְשׁוֹ דּוּמָה שָׁכָנָה!
לֹא חָלָה, לֹא נֶאֱנַשׁ, לֹא הוֹצִיא רוּחַ
וּפִתְאֹם בָּרְפָאִים דּוּמָם יָנוּחַ;
לֹא סָגַר עֵינָיו, לֹא אָסַף רַגְלֵיהוּ,
וּבְאַרְצוֹת חַיִּים לֹא נִשְׁמַע קוֹלֵהוּ.
הֵן רַהֲטֵי עוֹרְקָיו פַּעֲמַיִם מִשּׁשְׁתִּי,
עֵטִי, עֵט סוֹפֵר, אֶל אַפּוֹ הִגַּשְׁתִּי,
אוּלַי יֵשׁ עוֹד תִּקְוָה, רוּחַ אַפָּיִם –
אַךְ הוּא שָׁכַב דּוּמָם, מֵת – בַּעֲצַלְתָּיִם.
בִּהְיוֹת בּוֹ קוֹל דּוֹבֵר אוֹתוֹ אָהַבְתִּי,
עַתָּה כִּי נָדַם לִמְאֹד הִתְעַצַּבְתִּי,
אַךְ נֶאֱמָן בִּבְרִיתִי אֶשָּׁאֵר אָנִי
גַּם עֵת יָרַד דּוּמָה, עֵת עֲזָבָנִי.
עַל גַּל–אֶבֶן גַּל אֲבָנִים אָקִימָה,
עַל הוֹשֵׁעַ שַׁוְעָה וּבְכִי אָרִימָה –
הַס! הֵן קוֹל כָּאוֹב מִקִּבְרוֹ יַעֲנֵנִי:
“מִי אַתָּה קָרָאתָ לִי? מֵת הִנֵּנִי!”
בֹּא שָׁלוֹם, וּבִמְנוּחָתְךָ הִנָּפֶשׁ,
חַי אֵין בּוֹ הַדִּבֵּר, מֵת עוֹד בּוֹ נָּפֶשׁ!
בֹּא שָׁלוֹם, אַף יִשְׁכָּחֵנִי רוּחֶךָ –
אָנֹכִי לָנֶצַח לֹא אֶשְׁכָּחֶךָ!
במות עליו אשתו חיה בת המשורר אד"ם לעבענזאהן
אִישׁ נָבוּב כִּי יִקְרָנּוּ אָסוֹן
יִכְרַע תַּחְתָּיו, יִמַּס בִּיגֹונוֹ,
וְאִישׁ נִלְבָב כָּאַלּוֹן חָסוֹן –
וְהוּא רוֹכֵב עַל אֲסוֹנוֹ.
נפתלי הירץ גינצבורג / י"ל גורדון
אל הבאראן ר' נפתלי הירץ גינצבורג1
אוֹר פָּנֶיךָ, אָדוֹן, עָלַי נָשָׂאתָ
וּבֵין הָעוֹמְדִים עַל יָדְךָ שַׂמְתָּנִי:
אִם אָנִיחַ רוּחָךָ? אִם בִּי מָצָאתָ
אֵת אֲשֶׁר בִּקַּשְׁתָּ? – לֹא אֵדַע אָנִי:
לֹא אֵדַע אִם מַעֲשֵׂי יִהְיוּ כִרְצוֹנִי,
וּרְצוֹנִי טוֹב – הַאֲמִינָה לִי, אֲדֹנִי.
וַאֲנִי בָּךְ מָצָאתִי אֶת לֹא קִוִּיתִי:
מַשְׂכִּיל חוֹבֵב עַמּוֹ, עָשִׁיר שְׁפַל רוּחַ,
גַּם לֵב רָחַב וָטוֹב (חָנֹף שָׂנֵאתִי!)
כַּסַּפִּיר הַטָּהוֹר מֵאִיר אֶל כָּל רוּחַ,
וּסְגֻלּוֹת הָאָרֶץ, הוֹנְךָ וּרְכוּשֶׁךָ,
מִסְגֶּרֶת זָהָב הֵם לְיִקְרוֹת נַפְשֶׂךָ.
וּבְכֵן שִׁירֵי אֵלָּה אֲשֶׁר כָּתַבְתִּי
בִּשְׁפַת אֲבוֹתֵינוּ, גַּם לְךָ נָעַמָה,
לִמְאוֹר פָּנֶיךָ, אָדוֹן, פֹּה הִקְרַבְתִּי,
עַל הָגוּת לִבִּי יָעִידוּ לָךְ הֵמָּה,
אַחֲלַי, קַבֵּל מַחְבַּרְתִּי וּקְרָאֶנָּה,
בָּהּ נָפְשִּׁי שָׁפַכְתִּי, שָׁם תִּמְצָאֶנָּה.
כ“ב תמוז, תרל”ב, ספ"ב.
-
בבואי להשתקע בפ“ב (י"ג יוני 1872) ובשבתי ראשונה לשוחח לפני הבאראן הנזכר שאלני: מה כתבתי בימים האחרונים (כי את ספרי אדו"ם קרא בימי עלומיו), ומדוע לא שלחתי את ספרי אשר כתבתי? ואען לו בתמי, כי לא ידעתי כי קורא הוא בלה”ק וחביבים עליו ספרי “שירי יהודה” ואכתוב על גביו את החרוזים האלה. – בעת הדפסת שירי בשנת תרמ"ג שאלתי את פי הבאראן אם נותן לי רשות להדפיס את שירי זה אשר כתבתי לו, ולא ענני, על כן לא בא השיר הזה בדפוס. ↩
עַל סִפְרִי הַקָּטָן לְךָ שַׁי הוֹבַלְתִּי
כִּנִיּתִיךָ “סוֹפֵר עָצֵל וּרְפֵה יָדַיִם”,
יַעַן כִּי לֹא תַשְׁמִיעַ קוֹלְךָ בֵּין חוֹבְרֵי חָבֶר;
וַתּוֹכִיחֵנִי אֶמֶשׁ כִּי עֲשׂה הִסְכַּלְתִּי,
כִּי פּוֹעֵל צְדָקוֹת וָעֹז אַתָּה הַגָּבֶר –
אַךְ כִּי לֹא יָשִׁיר אִישׁ עַל צַוָּארוֹ רַחַיִם.
וּלְמִי הִגַּדְתָּ זֹאת, אָחִי נְשׂוֹא פָנִים?
הַאֲנִי לֹא אֵדַע נַפְשֶׁךָ, עֶרְכְּךָ לֹא אוֹקִירָה?
הַאֲנִי, מוֹרֶה מְאֹד שְׁתֵּי עֲשָׂרוֹת שָׁנִים,
נֶפֶשׁ עָמֵל כָּמוֹךָ וּפְעֻלָּתוֹ לֹא אַכִּירָה?
הַאֲנִי לֹא אֵדַע כִּי הַמּוֹרֶה לְעַם סְגֻלָּה,
חֲמוֹר גָּרֶם הוּא אַךְ לֹא יִשָּׂא שָׂכָר,
לֹא אֵדַע כִּי עַל רֹב עָמָל וּפְעֻלָּה
הַנּוֹתֵן דָּמִים לְאַנְשֵׁי דָמִים אוֹתְךָ לֹא זָכָר?
כִּי אִישׁ בְּזַעַת אַף מְפַרְנֵס אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו
עוֹשָׂה צְדָקוֹת הוּא בְּכָל יָמָיו וְשָׁנָיו,
כִּי אִישׁ לֹא יֵשֵׁב בַּצֵּל אַף כִּי יֹאכַל בָּצֵל
לֹא רְפֵה יָדַיִם הוּא, לֹא יִקָּרֵא עָצֵל?
הַאֲנִי טֶרֶם אֵדַע כִּי סוֹפֵר מָהִיר אָתָּה
גַּם עַד לֹא בְשִׁירֶיךָ אֶמֶשׁ לִי זֹאת הוֹכַחְתָּ?
אַךְ כִּי רוּחַ הַשִּׁיר עֲזָבֶךָ, יָדַעְתִּי עָתָּה.
יַעַן כִּי מַה מֵּיטַב הַשִּׁיר וְיָפְיוֹ – שָׁכָחְתָּ.
הִנֵּה בְּכֹבֶד-רֹאשׁ עֲנִיתָנִי תְּשׂוּבָתְךָ הַנִּמְרָצָה
וַתִּשְׁכַּח כִּי כָתַבְתִּי – רַק בְּדֶרֶךְ הֲלָצָה.
(ביום מלאו לי מ"ו שנה).
בווילנא
רֵעִי מִנֹּעַר עַד זִקְנָה וְשֵׂיבָה,
אִישׁ צַדִּיק תָּמִים כְּבוֹנֶה הַתֵּבָה
וּכְצַדִּיק תָּמִים חַי חַיֵּי צַעַר וּמַעֲצֵבָה,
כָּל יָמָיו נִלְחַם מִלְחֶמֶת הַקַּבָה
וְנַפְשׁוֹ הַיְשָׁרָה לֹא תֵדַע תְּלוּנָה וְאֵיבָה,
וּבְחֶלְקוֹ הוּא שָׁמֵחַ, כְּשִׂמְחַת בֵּית הַשׁוֹאֵבָה,
וּבַתּוֹרָה הוּא עָמֵל כְּרַ' יְהוּדָה בֶּן בֵּבָא 1,
וּמְדַקְדֵּק גָּדוֹל כְּבַעַל צֹהַר-הַתֵּבָה
וְדוֹרֵשׁ תִּלֵּי תִלִּין עַל כָּל אֹות וְתֵבָה –
נִפְלַאֲתָה אַהֲבָתִי לוֹ מֵאַהֲבַת נְקֵבָה2.
עֵד גַּל הֶעָלִים הַזֶּה וְעֵדָה זֹאת הַמַּצֵּבָה.
-
לפטור בלי הערה אי אפשר. כך נקדתי בגז“ש מן עזרא ב‘ יא, ונחמיה ז’ טז, ולדעתי כך צ”ל נקוד השם הזה בגמרא, ובעשרת הרוגי מלכות לא יתקלקל החרוז בשביל זה, ואם בעיני ר' משה הנקדן לא יישר הנקוד הזה אז ישאר בלי חרוז ודמו בראשו. (הערה משנת תרמ"ד). ↩
-
במחילה מכבודך, שרה! אין אדם נתפס על צערו ולא משורר על חרוזו. ↩
לְעוּל יָמִים, נוֹחֵל כְּבוֹד חֲכְמִים,
אִישׁ כִּשְׁרוֹנוֹת וְאִישׁ מִידּוֹת,
מִתְהַלֵּךְ בְּתֻמּוֹ וְאוֹהֵב עַמּוֹ בְּרוּחַ כַּבִּיר וּבְנֶפֶשׁ לַפִּידוֹת,
בִּלְשָׁן מָהִיר כְּבֶן יָאִיר וּכְדָנִיֵּאל אִישׁ חֲמֻדוֹת,
עוֹסֵק בַּחָכְמָה וּבְפַרְפְּרָאוֹתֶיהָ – בְּקִנִּין וּפִתְחֵי נִדּוֹת,
יוֹדֵעַ בִּינָה לְעִתּוֹת יִשְׂרָאֵל, וּשְׂפָתָיו מַגִּידוֹת
קוֹרוֹת הַדּוֹרוֹת מֵרֹאשׁ וּמִנִּי קֶדֶם חִידוֹת,
וּתְנוּבוֹת תְּבוּנַת כַּפָּיו עוֹמְדוֹת וְעָלָיו מְעִידוֹת
כִּי יַעֲלָה לְמַשְׁכִּיל וְחָשׁ לוֹ עֲתִידוֹת
כְּבוֹד שְׁמוֹ1….. לוֹ אֲחַוֵּא קִידוֹת,
וַאלֹהִים יַנְחִילָנּוּ מִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ עֶשֶׁר יָדוֹת
וְתַעֲנֻגוֹת בְּנֵי הָאָדָם, שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת.
-
לא אזכור למי נכתבו השורות האלה. ↩
לבאראן דוד גנצבורג / יהודה ליב גורדון
לְאִישׁ הַסְּגֻלָּה הַמְאַחֵד תּוֹרָה וּגְדֻלָּה,
אֶחָד מִצַּנְתְּרוֹת הַזָּהָב אֲשֶׁר לְרֹאשׁ הַגֻּלָּה.
הבאראן
דָּוִד גִּנְצְבּוּרְג.
לתלמידי הבאראן אלפריד (אברהם) גנצבורג / יהודה ליב גורדון
אַלְפְרִיד תַּלְמִידִי יַקִּירִי! קַבֵּל בְּרָצוֹן וְשִׂים בְּאוֹצַר סְפָרֶיךָ אֶת סְפָרַי אֵלָּה אֲשֶׁר אֲנִי מַגִּישׁ לְךָ הַיּוֹם, וְכַאֲשָׁר תִּגְדַּל וְתָבוֹא בַּאֲנָשִׁים תִּקְרָא בָּהֶם כַּטּוֹב בְּעֵינֶיךָ; וְעָנוּ בְךָ שִׁירֵי אֵלֶּה כִּי לֹא תִשְּׁכַח מִפִּיךָ שְׂפַת אֲבוֹתֵינוּ הַקְּדוֹשָׁה אֲשֶׁר הוֹרֵיתִיךָ אֲנִי מוֹרֶךָ, אוֹהַבְךָ וּמוֹקִירֶךָ…
(הנקרא בקרב ביתו בכנוי של חבה מימי (Mimi) – על התנ"ך אשר נתתי לו למנחה ביום הלדתו (ו' אדר תרמ"ב) כתוב לאמר:)
מִמִּי לָמַדְתָּ תּוֹרָה
קַבְּלָנָּה לְזִכָּרוֹן,
וִיהִי עַל רֹאשְׁךָ אוֹרָה
וּלְבָבְךָ לָהּ לְאָרוֹן.
לִכְבוֹד אֶחָד מֵאוֹהֲבַי הַנֶּאֱמָנִים
בַּעַל בְּעַמָּיו נִכְבָּד וּנְשׂוּא פָנִים
עֲטֶרֶת זְקֵנִים וְתִפְאֶרֶת בָּנִים,
מִנְחָה שְׁלוּחָה הִיא
בְּאַהֲבָה רַבָּה לְאוֹת יְדִידוּת נֶאֱמָנָה.
-
האיש [הח‘ ר’ משה ברלין], אשר על הספר השלוח לו כתבתי את השורות האלה, פגשני אחרי כן ויוכיחני כי שכחתי לנקוב את שמו על ספרי אשר שלחתי לו, אמרתי לו: דוק ותשכח! נפק דק ואשכח. ↩
אֶל הַקּוֹרֵא / יהודה ליב גורדון
(כתוב על מחברת “מגדנות” השלוחה למנה לקורא מה“ע “המליץ” בשנת תרמ”ג).
מִי שֶׁבְּכָל הַשָּׁנָה הַשַׁח דַּאֲגָתְךָ,
נֹדְךָ סָפַר וּתְלָאוֹתֶיךָ מָנָה,
הוּא לִימֵי הַפּוּרִים עַל רֹאשׁ שִׂמְחָתְךָ
מִגְדָּנוֹת אֵלֶּה שׁוֹלֵחַ לָךְ מָנָה.
קָחֵם וּבְטַח! כִּי לִדְמֵי חֲתִימָתְךָ
לֹא תוֹסִיף מְאוּם – כִּי בִּכְלַל מָאתַיִם מָנָה.
(דּוֹרֵשׁ טוֹב עַמּוֹ לפ"ק).
רעי אהובי, עד שובי אל קברי
הוא
ידידי היודע ומוקיר שפת עבר, האוהב על שירי יהודה להתענג, באהבת ימי עלומים נפשי קשורה בנפשו, סירקין (של זהב) 1
זֶה עֶשְׁרִים וְשֶׁבַע שָׁנָה לָנוּ
מֵעֵת בִּבְרִית אַהֲבָה בָּאנוּ:
אָז נַעַר הָיִיתִי
וְקָדִים רָדַפְתִּי,
בִּשְׂפַת עֵבָר הָגִיתִי
וְלִהְיוֹת מְשׁוֹרֵר נִכְסַפְתִּי
עַתָּה זָקַנְתִּי וָשַׂבְתִּי
וּמִטָּעוּתִי לֹא שָׁבְתִּי;
חָתוּם בִּצְרוֹר זֶה פִּשְׁעִי
כָּל עָוֹן וְכָל חֵטְא
שֶׁחָטָאתִי בְּטִפְשׁוּת הָעֵט,
וּלְפָנֶיךָ אוֹתוֹ בְּהַגִּישִׁי
חַטֹּאת נְעוּרַי תִּזְכֹּר
וְתִזְכֹּר אֶת נְעוּרֵינוּ,
וְהָיִיתָ נֶאֱמָן בִּבְרִיתֵנוּ
וּבְאַלּוּף נְעוּרֶיךָ לֹא תִשְׁקֹר.
בָּעִיר הַבִּירָה,
כ"ט לִסְפִירָה
בִּשְׁנַת: “כָּל יְמֵי חַיַּי אָשִׁירָה”
חוּץ מִיוּ"ד צְעִירָה.
תרמ"ד.
-
קדושין ל"א. ↩
מֵאָה שָׁנִים הַיּוֹם – מִנִּטְפֵי-אוֹרָה
יַד הַיּוֹצֵר אָז בֵּית חֹמֶר רֶקָמָה
וּנְשָׁמָה נָפַח בּוֹ זַכָּה וּטְהוֹרָה,
וּכְמַלְאַךְ פָּנָיו שְׁלָחָהוּ הָאֲדָמָה.
שְׁלָחָהוּ לִשְׁמֹר עַמּוֹ מִן הַשָּׁאטִים אוֹתָם,לִבְנוֹת הֲרִיסוּתוֹ וּלְחַזֵּק בֶּדֶק,
לִרְפֹּא לִשְׁבוּרֵי לֵב וּלְחַבֵּשׁ עַצְּבוֹתָם,
לְבַקֵּשׁ אֶת נִרְדָּף וְלִרְדֹּף צֶדֶק צֶדֶק.
וּכְרוּב זֶה הַסֹּכַךְ בִּשְׁנוֹתָיו דֹּר דֹּרִים,לְאָרְכָּהּ וּלְרָחְבָּהּ מִתְהַלֵּךְ בָּאָרֶץ,
יָקוּם עִם מְרֵעִים, יָשׂר אֶל גִּבּוֹרִים,
בַּאֲשֶׁר חֲלָלִים, שָׁם הוּא לַעֲמֹד בַּפָּרֶץ.
עַמִּי, מִי סָכַךְ אֶל רֹאשְׁךָ בְּיוֹם נָשֶׁק,בְּכֹל אֲשֶׁר שָׂמוּ בְּמָתְנֶיךָ מוּעָקָה?
זִכְרוּ יְמֵי מִצְרַיִם, זִכְרוּ חֲמַת דַמֶּשֶׂק,
זִכְרוּ רוּמִינְיָא, סוּרִיָא וּמַארָקָא.
זִכְרוּ כִּי כַשָּׂר הַגָּדוֹל מִיכָאֵלבָּא גַם אֶל אַרְצֵנוּ שַׂר זֶה פַּעֲמָיִם
זִכְרוּ צִדְקַת פִּזְרוֹנוֹ בְּיִשְׂרָאֵל,
זִכְרוּ אֲשֶׁר עָשָׂה בְּתוֹכֵכִי, יְרוּשָׁלָיִם!
שׁוּרוּ תָּוֵי פָנָיו פֹּה עַל הַלּוּחַאִם לֹא כָּל מַעֲלוֹת רוּחוֹ בָּם רֹאוֹת עֵינָיִם:
יִרְאַת חֵטְא, עַנְוָה צֶדֶק וּנְדיבוֹת רוּחַ,
וְעַל כֻּלָּן – אַהֲבַת עַמּוֹ, חִבַּת יְרוּשָׁלָיִם!
מֵאָה שָׁנִים הַיּוֹם מֵעֵת אֵלֶּה הַפָּנִים,מִנִּטְפֵי-אוֹרָה בִּידֵי יוֹצְרָם נָכוֹנוּ,
וּבְעֵט בַּרְזֶל מִשְׁמֶרֶת לִבְנֵי בָנִים,
עַל לוּחַ זֶה אִתָּם אוֹתָם חַקֹּנוּ.
וּלְנֶגְדָּם פָּנֶיךָ תָּמִיד בִּרְאוֹתָם,תָּבֹא גַּם רוּחֲךָ בִּלְבַב אַחֵינוּ,
וְשָׂמוּ אֶת צִיּוֹן עַל לִבָּם כַּחוֹתָם,
יְנַחֲמוּ חָרְבוֹתֶיהָ וַעֲפָרָהּ יְחוֹנֵנוּ.
אָז תָּרוּם בְּכָבוֹד קֶרֶן עַמֶּךָ –וּכְבֶן-עַמְרָם אָז מֵעַבְדוּת גְאָלָנוּ
כֵּן אַתָּה, בֶּן עַם-רָם, לְקֵץ יָמֶיךָ
פָּנֶיךָ יֵלְכוּ וַהֲנִיחוֹתָ לָנוּ.
נעשה ונגמר בשנת המאה לחיי השר הצדיק שליט“א, ה' אלפים תר”מד ליצירה, ויתנו קול ביהודה ובירושלים להביא לה' משאת משה עבד האלהים על ישראל במדבר (ד“ה ב' כ”ד, ט) לפ"ק.
(צבי הירש רבינאוויץ)
[אחרי שלחו לי את ספרו בל' רוסיא ע“ד יוצאי הצבא מישראל, אשר בו יסתום פיות מקטרגינו בהראותו לדעת במספרים ברורים כי ב”י לא יבריחו ולא יעלימו את חניכיהם מעבודת הצבא].
בְּבוֹא הַמַּבּוּל לְשַׁחֵת כָּל בָּשָׂר
הִצִּילָם נֹחַ אִישׁ תָּם וְיָשָׁר,
בַּהֲבִיאוֹ אִתּוֹ אֶל הַתֵּבָה,
מִכָּל הַחַי לְמִינֵהוּ זָכָר וּנְקֵבָה.
מַבּוּל מֵי-מרִיבָה נִתַּךְ עָלֵינוּ עָתָּה
וְנֹח מֵאוֹיְבֵינוּ הָיִיתָ לָנוּ אָתָּה,
אֶת קַסְתְּךָ נָתַתָּ לַשְׁבִּית הָאֵיבָה
וּתְבוּנָתְךָ צֹ הַ " ר תַּעֲשֶׂה לַתֵּבָה.
לכבוד ידידי העורך ומוציא דברי הימים לבני ישראל ברוסיא ד"ר קאנטאר
בַּחֲבָלַי עַל הָאָבְנָיִם בְּכָרְעִי לָלֶדֶת
אַתָּה הַרוֹפֵא הָיִיתָ לִי הַמְיַלֶּדֶת;
עַתָּה הַיֶּלֶד הַיֻּלָּד עַל בִּרְכֶּיךָ
הִנֵּהוּ נִצָּב עִמָּךְ, לְךָ הֲבֵאתִיהוּ;
יִמְצָא נָא חֵן וְשֵׂכָל טוֹב בְּעֵינֶיךָ
הִשְׁתַּעֲשֵׁע בּוֹ וֶאֱהוֹב אֶת אָבִיהוּ1.
-
תפלתי זאת בעונותי הרבים לא נתקבלה ואהבת האיש הזה אולי לא ארכה רק עד “היום”; מה היום הולך ואינו חוזר כך היא הלכה ואיננה חוזרת. (הערה משנת תרמ"ה). ↩
לְמַגִּיהַּ הַסְּפָרִים / י"ל גורדון
(אשר תבע בפה אחוז אחד מהם לו לדורון)
כִּמְבַקַּר הַסְּפָרִים בִּדְפוּס וּמַגִּיהַּ
אָחוּז אֶחָד מֵהֶם בְּצֶדֶק לָךְ מַגִּיעַ,
יַעַן כִּי אַתָּה תִשָּׂא עֲוֹנוֹתַי,
כִּי כָל מִשְׁגֶּה וָחֵטְא מִשְּׁגִיאוֹתַי,
אֲשֶׁר יִמְצְאוּ הַקּוֹרְאִים הַנְּבוֹנִים שָׁם,
יִתְלוּ עָלֶיךָ, יֹאמְרוּ: בָּךְ הָאָשָׁם.
לִידִידִי הָרַב הֶחָכָם רַב-הַפְּעָלִים
מַשׂכִּיל יְרֵא-חֵטְא, רַב רָחוֹק מֵהֲבָלִים,
כ“ש הר”ר שְׁלֹמה זַלְמָן פּוּחֶר
רַב בק"ק מִיטַוֵּי וּמְרֻצֶּה לָעָם,
כִּי כַּחֲצִי יוֹבֵל שָׁנִים הוּא חוֹנֶה שָׁם
וּמֵאָז נָכוֹן כִּסְאוֹ, וְתָמִיד יְבֻחַר.
להמשורר הצעיר, הסופר המהיר
השר שיר ה' בלשון נכר
עָלֶה נָבַל אָנֹכִי – אַתָּה צִיץ פֹּרֵחַ,
יָבֵשׁ כַּחֶרֶשׂ כֹּחִי – אַתָּה מָלֵא לֵחַ;
יוֹמִי יִפְנֶה לַעֲרֹב, זִמֹּתַי נִתָּקוּ –
בָּךְ חָזוֹן וָנֹעַר נִפְגָּשׁוּ נָשָׁקוּ.
הֵא לָךְ קֹמֶץ עָלִים! הֲפֹךְ בָּם כִּי בָם שַׂמְתִּי
אֶת כָּל חֲלוֹמוֹתַי בִּימֵי חָלְדִּי חָלַמְתִּי,
וּבְעֵת גַּם חָלְדִּי זֶה לַחֲלֹם עָבַר יָהִי
הֵן אַתָּה לַחֲלֹם בִּמְקוֹמִי אָז תָּהִי.
רוּחַ שִׁיר אֲדֹנָי פָּעַם תְּפָעֲמֶךָ
וּבְלִבְּךָ תּוּקַד אֵשׁ אַהֲבַת עַמֶּךָ,
וּשְׂפָתוֹ בִּשְׂפָתְךָ אִם אָמְנָם אֵינֶנָּה
כָּל בְּנוֹת שִׁירֶךָ לְשִׁבְרֵנוּ תֵּהִימֶנָּה;
וְשִׁבְרֵנוּ גָּדוֹל כַּיָּם, אֵין גְּבוּל לַקָּרֶץ,
נַאֲקָתֵנוּ עוֹלֶה מִקְּצוֹת כָּל הָאָרֶץ;
בֵּין כָּל עַם וְלָשׁוֹן נִרְדַּפְנוּ, עֻנֵּינוּ,
וּבִלְשׁוֹן כָּל עַם יִשְׁמַע בִּכְיֵנוּ.
הָרֵם אֵפוֹא קוֹלְךָ קוֹל חוֹצֵב לֶהָבוֹת,
הַכֵּה הַכִּנּוֹר וְיִרְעֲשׁוֹ הַלְּבָבוֹת!
אִם יָכֹל לֹא נוּכַל לַעֲזֹר לַצָּרָה –
נָקַל חָלְיֵנוּ בְּהֵאָנְחֵנוּ מָרָה.
שִּׁירָה שִׁירֶיךָ לִמְשַׂנְּאֵינוּ בִּלְשׁוֹנָם,
סַפֵּר לָהֶם עָנְיֵנוּ, סַפֵּר אֶת זְדוֹנָם;
מַה-נַּטִּיף לָעִבְרִים? הֵם עָנְיָם יֵדָעוּ!
נַטִּיף לָעַמִּים – יֶחֶרְדוּ, יִשְׁמָעוּ!!
שוואלאווא (הסמוכה לפ"ב) ט“ו תמוז תרמ”ד.
לדוב בן אליעזר יצחק שפירא
"שָׁמַעְתִּי עָלֶיךָ, הַדֹּב,
תֶּאֱהַב דְּבַשׁ לֶאֱכוֹל אוֹתוֹ,
אָכֵן אֱכֹל דְּבַשׁ הַרְבּוֹת לֹא-טוֹב
פֶּן תִּשְׂבְּעֶנוּ וַהֲקֵאֹתוֹ.
חַכֵּה עַד תִּגְדַּל וְרִבִּיתָ
אָז אֱכֹל דְּבַשׁ בְּנִי דַּיֶּךָ;
הִנֵּה גַם דִּבְשִׁי לְפָנֶיךָ –
מִגְּוִיַּת הָאַרְיֵה אוֹתוֹ רִידִּיתָ".
סטפ"ב תרמ"ד, ח' טבת.
אֶל זַאטוּטֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל הַנֶּחְמָדִים
יוֹשְׁבֵי בְשֶׁבֶת תַּחְכְּמוֹנִי וּפְנֵיהֶם דֶּרֶך הַקָּדִים,
הַעוֹשִׂים תּוֹרָה וְחָכְמָה לִצְמָדִים,
אוֹחֲזִים בָּזֶה וְגַם מִזֶּה לֹא תָנִיחַ יָדָם
לִמְצוֹא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אֱלֹהִים וָאָדָם
בַּעֲלֵי בְּרִית הַחֶבְרָה קָדִימָה בְּוִויען.
[על הספר אשר שלחתי במתנה להבביבליותיקה אשר יסדו נערי בני ישראל יוצאי רוסיה בפאריז, אשר חברו יחדו בחברת “בני ציון”]:
לִ“בְנֵי צִיּוֹן” הַיְקָרִים
בְּפַארִיז אֵם הֶעָרִים
לִבְרִית אַחֲוָה וּלְפָתִיל צָמִיד
וּלְזִכָּרוֹן לִפְנֵי ה' תָּמִיד
מֵאֵת אֲחִיהֶם בֶּן אֶרֶץ מוֹלַדְתָּם…
אַחֵינוּ הָרְחוֹקִים, אַחֵינוּ הַקְּרוֹבִים,
הָעוֹמְדִים בֵּין בַּיָּם וּבֵין בַּיַּבָּשָׁה,
בֵּרַכְנוּ אֶתְכֶם לַיָּמִים הַטּוֹבִים,
בֵּרַכְנוּכֶם לַשָׁנָה הַחֲדָשָׁה!
אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ יַשְׁפִּיעַ עֲלֵיכֶם
מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ,
וִהְיִיתֶם טוֹבִים אַתֶּם וּבְנֵיכֶם
שַׁאֲנַנִּים מִפַּחַד מִכָּל אֵיד וָפָרֶץ;
אַךְ זִכְרוּ מֵרָחוֹק אֱלֹהֵיכֶם וְתוֹרָתוֹ
זִכְרוּ אֶת עַמְּכֶם, זִכְרוּ אֶת שְׂפָתוֹ,
כִּי רַק אֵלֶּה הֵם הַיְתָרִים הַלַּחִים
הַמְחַבְּרִים אוֹתָנוּ לָעָם וּלְאַחִים.
לְכָל עַמֵּי הָאָרֶץ וּלְכָל הַלְּשׁוֹנוֹת
יֵשׁ מַלְכִיּוֹת וְשׁוֹפָרוֹת – אֲרָצוֹת וּצְבָאוֹת–
וַאֲנַחְנוּ אֵין לָנוּ בִּלְתִּי אִם זִכְרוֹנוֹת,
רַק מֵהֶם לָנוּ לַחַיִּים תּוֹצָאוֹת.
(תרמ"ח).
א
הַשָּׁנָה הָעוֹבֶרֶת
הָיְתָה כִּמְשַׁמֶּרֶת –
קָלְטָה הַשְּׁמָרִים וּפָלְטָה הַיָּיִן,
וְהִנֵּה בְיוֹם הַמָּחֳרָת
בָּאָה שְׁנַת המחר"ת
נוֹחִילָה לָאֵל, לוֹ נִשָּׂא עָיִן,
כִּי הַשָּׁנָה הַחֲדָשָׁה
לֹא תַרְאֵנוּ קָשָׁה
וְתִהְיֶה לְכָל יִשְׂרָאֵל שְׁנַת בְּרָכָה,
וְגַם לְךָ יְדִידִי וּלְכָל בֵּיתְךָ כָּכָה.
תִּקְוַת ה' מְעֻזְכֶם, אַל תַּעָצַבוּ:
לְשָׁנָה טוֹבָה לְאַלְתַּר תִּכָּתֵבוּ!
ספ“ב, ער”ה תרמ"ח.
ב
בְּאַחֲרִית הַשָּׁנָה הָעוֹבֶרֶת
“לְאַחֲרִית” הַשָּׁנָה הַבָּאָה לִקְרָאתֵנוּ
תַּעֲלֶה בְּרָכָה וְשָׁלוֹם עֲתֶרֶת
לְךָ וּלְבֵיתְךָ וּלְכָל בְּנֵי בְרִיתֵנוּ.
יִשְׁלַח לְךָ הָאֱלֹהִים בְּרָכָה בְּכָל יְגִיעָךָ
וְלִמְחוֹז כָּל חֲפָצֶיךָ יְגִיעָךָ
וִיחַדַּשׁ עַל כָּל יִשְׂרָאֵל שָׁנָה טוֹבָה
שְׁנַת “הַפִּדְיוֹן וְהַצָּלָה וּגְאֻלָּה קְרוֹבָה”.
ספ“ב, ער”ה תרמ"ט.
[על לוח תמונתו]
לְאִיסַ"י הַבַּבְלִי, בַּעַל תּוֹרָה וְאִישׁ מִדּוֹת,
רַךְ בַּשָּׁנִים וְאָב בַּחָכְמָה וְחָשׁ לוֹ עֲתִידוֹת –
לְזִכְרוֹן יְמֵי שִׁבְתֵּנוּ יַחַד וּלְאוֹת אַהֲבָה וִידִידוּת.
בעיוה“כ, תרמ”ט ספ"ב.
(הנקרא גם בשם “שלום עליכם”)
לִשְׁלוֹחַ לְךָ דָּבָר מִן הַמּוּכָן
אֵין לִי לֹא שִׁיר וְלֹא דְבַר תּוֹרָה,
וְלָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ לַעֲלוֹת לְדוּכָן
אֵין הַשְּׁכִינָה עַתָּה עָלֵי שׁוֹרָה –
אִיבְּרִיגֶענְס דַארְפְט אִיהר נִיט שְׁטַארְק זוּכֶען,
אִיהר וֶועט לַייכְט גֶעפִינֶען דִיא סְחוֹרָה.
אסרו חג השבועות, תרמ“ט, ספ”ב.
לִידִידִי מַר-חֲבִיבִי הָרַב הֶחָכָם הַכּוֹלֵל
עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת בְּקֶרֶב עַמּוֹ, רָב – כֹּל מְחוֹלֵל:
מַרְבֶּה חָכְמָה בְּיִשְׂרָאֵל לִבְלִי בַחשֶׁךְ יִתְגּוֹלֵל
וּמַרְבִּיץ בּוֹ תוֹרָה לִבְלִי בָעַמִּים יִתְבּוֹלֵל;
וּבִתְהֹמוֹת הַנְּשִׁיָּה הוּא צוֹלֵל
וְשָׁם חשֶׁךְ מִפְּנֵי אוֹר גּוֹלֵל
וּמוֹצִיא יָקָר מִזּוֹלֵל
וּמְגַלֶּה עֲמֻקּוֹת מִימֵי הַמְּצוּקוֹת כָּעֵת
אֲשֶׁר נוֹגֵשׂ מְעוֹלֵל
דִּכָּא לָעָפָר נַפְשֵׁנוּ וּבְעַמֵּנוּ הִסְתּוֹלֵל –
זֶה דּוֹדִי וְזֶה רֵעִי עַד סְתִימַת הַגּוֹלֵל
הר“ר חַיִּים יוֹנָה גּוּרְלַאנד חוב”ק אֹדֵיסָא וְהַגָּלִיל
יַעֲלֶה וְיִצְמַח כְּגַן רַטֹב וְאַל יִיבָש וִימוֹלֵל1.
ספ“ב, ביום ד' ז”ך תשרי תר"ן.
-
גם תפילתי זאת לא נתקבלה, כי למועד הזה בשנה האחרת בעמוד הר“ר חיו”ג על הבמה לדרוש ברבים בבית הכנסת, על פני כל אחיו נפל וכראש שבלת התמולל. (הערה ממוש“ק פ' זכור, תרנ”א.) ↩
[לשרה שפירא]
לַאֲחוֹתִי בַת צִיוֹן הַיְקָרָה
חֲבֶרְתִּי בְּהֵיכַל הַשִּׁירָה,
עַלְמָה יָפָה וּבָרָה
בָּשָּׁנִים רַכָּה וּצְעִירָה
וּמְלֵאתִי דַעַת וּנְהָרָה
וּבַחָכְמָה אֵם וּגְבִירָה,
זֶה שְׁמָהּ וְזִכְרָהּ: שָׂרָה
פְּרִי עֵץ הָדָ’ר'1 שַׁפּירָא
שָׁלוּחַ סֵפֶר זֶה לְאַזְכָּרָה
מֵאֵת מְחַבְּבָהּ וּמוֹקִירָהּ.
המחבר
ערב ראש שנת 1891 למספרם, ג' שבט תרנ"א.
-
כך צ"ל וכך תתקני על הספר אשר שלחתי לך. ↩
מִכְתָּב מֵאֵת יְהוּדָה / י"ל גורדון
לְשָׂרָה הַחֲמוּדָה 1
לֹא שִׁירִים נִשְׂגָּבִים עֲמַל הַמְּלִיצִים,
לֹא רָזִים וּרְמָזִים כִּמְחַשְּׁבֵי קִצִּים
לֹא דִבְרֵי רִיבוֹת עִם בַּעֲלֵי חִצִּים,
הָעוֹשִׂים בֵּית ה' לִמְעָרַת פָּרִצִים,
כּוֹתְבִים שִׂטְנָה וּמְדַבְּרִים לִשְׁנָא בִּישָׁא
בִּגְלַל חֵלֶק רָזֶה בִּסְעֻדַּת חֶבְרָה קַדִּישָׁא –
לֹא אַחַת מֵאֵלֶּה לָךְ הַיּוֹם אַגִּישָׁה,
(לָהֶם הֵן אוֹמְרִים: אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה!)
כִּי אִם מַעֲשֵׂה צַעֲצוּעִים וּפְטוּרֵי צִצִּים
לְעַטֵּר בָּמוֹ אֶת רֹאשׁ הַיָּפָה בַּבָּנוֹת.
וּלְמַעַן יָעָרְבוּ דְבָרַי לְחִכָּהּ
הוֹסַפְתִּי עֲלֵיהֶם מִינֵי מְתִיקָה
מִזִּמְרַת עִיר הַבִּירָה תַּעֲרוּבוֹת מִגְדָּנוֹת.
וְהָיוּ אֵלֶּה הַמִּגְדָּנוֹת וְהַטּוּרִים
לְמָנָה לָהּ מֵאִתִּי בִּימֵי הַפּוּרִים
לְקַיֵּם בָּהּ מִצְוַת מִשְׁלוֹחַ מָנוֹת
כְּשֵׁם שֶׁקִּיְמָה בִי הִיא – לָאֶבְיוֹנִים מַתָּנוֹת.
***
וַאֲנִי יָמִים רַבִּים נִמְלַכְתִּי בְכִלְיוֹתַי
בַּמָּה אֲשַׁלֵּם לִידִידָתִי הַנְּדִיבָה
אֶת מִנְחָתָהּ הַנֶּחְמָדָה לִי הִקְרִיבָה?
נִמְלַכְתִּי, נוֹעַצתִּי,
וּבָאַחֲרֹנָה חָרַצְתִּי
לָמֹד לָהּ בְּמִדָּתָהּ
לַעֲשׂוֹת כַּאֲשֶׁר עָשָׂתָה
לְהָבִיא לָהּ מִנְחָה מִמַּעֲשֵׂה אֶצְבְּעוֹתַי:
אָז אָסַפְתִּי אֶת שְׁיָרֵי שִׁירַי,
מֵהֶם חֲרוּזִים מְפֻזָּרִים
כְּתוּבִים עַל גַּבֵּי הַסְּפָרִים
אֲשֶׁר שָׁלַחְתִּי לְיוֹדְעַי וּמַכִּירַי,
וּמֵהֶם מקאמא"ת וְדוּגְמָאוֹת
וּמִכְתָּמִים וּפַרְפְּרָאוֹת.
כִּי אָמַרְתִּי הִנֵּה שָׂרָתִי הַיְדִידָה
מִמַּעֲשֶׂיהָ נִכָּר כִּי הִיא חֲסִידָה,
חֲסִידָה אֲנָפָה, חֲסִידָה בַּשָּׁמַיִם,
מַאֲמִינָה בַּצַּדִּיק וּבְרַבָּהּ אֲדוּקָה,
וְלִבִּי בָּטוּחַ כִּי תְקַבֵּל בִּתְשׁוּקָה
מִשֻּׁלְחַן רַבָּהּ אֵלָּה הַשִּׁירַיִּם,
וּבָזֶה תִּזְכֶּה לְהַעֲלָאַת הַנְּשָׁמָה
לְמַדְרֵגָה רָמָה.
-
היא העלמה הבכורה מרת שרה שפירא בעיר דווינסק, אשר שלח לה המשורר ביום א‘ י“ב אדר שני תרנ”א (בתור משלוח מנות לפורים) קונטרס קטן בשם פטורי צצים בשני חלקים. חלק א: כתובות שעל גבי הספרים, א) אצל הבאראן גינצבורג. ב) להשר מונטיפיורי. ג) להמשורר פרוג. ד) לזקן. ה) לי“ה סבר”י. ו) להחכם צה“ר. ז) למי שהיה ידידי. ח) לנגיד אבד שמיה. ט) למגיה הספרים. י) לרייכערסאןץ יא) לחיו”ג. יב) להרב פוחר. יג) לפלוני אלמוני. יד) לבעלי החברה “קדימה” בוייען. טו) לבני ציון בפאריז. טז) אחרון אחרון חביב. – חלק ב: שירי השירים אשר ליהודה הלוה (דוגמאות מספר אשר לא נשלם ולא ישלם), ואלו הם: א) גלגל החוזר. ב) אל מקאמת (במקום הקדמה). ג) דבור מפוצץ. ד) שמוע שמעתי אפרים מתנודד. ה) קול ברמה נשמע (מוסב שם: ורוח הקודש לעמתו מרעים). ו) סוד העבור (שיחה בין ויזתא וחרבונה). ז) על מפלת שטרוסבערג. ח) לאיש עשיר כו’. ט) על האשה… במות בנה. י) על החנות החדשה לגרגרנים. יא) מה שהיו ליצני הדור אומרים. יב) סוף דבר. – כל השירים האלה באים פה כל אחד במקומו. ↩
מַה שֶּׁהָיוּ לִיצָנֵי הַדּוֹר אוֹמְרִים / י"ל גורדון
[לשרה שפירא]
לוּ יָצֹא יָצָא הַקּוּנְטְרֹס הַזֶּה 1לָאוֹר
הָיוּ אוֹמְרִים עַל מְחַבְּרוֹ לִיצָנֵי הַדּוֹר:
כָּל יָמָיו הִרְבָּה עָלֵינוּ זִמְרַת נְבָלָיו
וּלְעֵת זִקְנָתוֹ סָר רוּחוֹ מֵעָלָיו
וַיֹאמֶר אֶת קַסְתּוֹ מִיָּדוֹ הַפִּיל
וַתָּבֹא עַלְמָה תוֹפֶשֶׂת מַחַט וָעַט יַחַד,
וַתַּגֶּשׁ לוֹ מִנְחָה, רִקְמָה מַעֲשֵׂה מַחַט,
וּבְקוּפָא דְמַחְטָא הֶעֶלְתָה אֶת הַפִּיל.
-
“פטורי צצים”, ראה הערה בשיר “מכתב מאת יהודה לשרה החמודה”. ↩
לַבַּת הַבְּחִירָה
שָׂרָה שַׁפִּירָא
עַל נְהַר דִּינָא בַּמְּצוּדָה
מֵעִיר הַבִּירָה
מִנְחָה מֵאֵת יְהוּדָה
אֲפִיקוֹמָן לִסְעֻדָּה.
יְדִידָתִי!
אֶתְמוֹל לְהַגִּיד לָךְ שָׁכַחְתִּי
כִּי בַּמִּנְחָה שֶׁשָּׁלַחְתִּי
יֵשׁ פְּשָׁט וְיֵשׁ סוֹד:
אֶת הַפְּשָׁט כְּבָר תֵּדְעִי
אַךְ סוֹדִי לֹא תִמְצְאִי
עַד הַגִּיעֵךְ עַד הַיְסוֹד.
תענית אסתר, תרנ“א ספ”ב.
אַחֲרֵי אָכְלֵךְ אֶת הַמַּמְתַּקִּים בַּתְּחִלָּה
אִכְלִי גַּם אֶת זֹאת הַמְּגִלָּה.
-
המשורר שלח לה משלוח מנות לפורים תבה מלאה ממתקים, ובשולי התבה מתחת להממתקים מצאה את הגליון הזה. ↩
לידידי מיעזעס / י"ל גורדון
לְמִי זֹאת הַמַּחְבֶּרֶת?
למִיעזֶעס לְמַזְכֶּרֶת;
לְגֶבֶר חָכָם בָּעֹז (אֵין עֹז אֶלָּא תוֹרָה!)
פאָבּוּס שְׁמוֹ וְעִמּוֹ שְׁרַא נְהוֹרָא,
עַסְקָן בִּדְבָרִים וְדַעְתָּן, חַקְרָן וּפַיְטָן,
כָּל דְּבָרָיו כְּמִיץ הַיּוֹצֵא מִן הַמַּעְטָן –
חֵלֶף “קְבֻצַת שִׁירָיו”,
מֵאֵת אֶחָד מִמּוֹקִירָיו.–
ספ“ב, י”ב אייר (כ“ו למב”י) תרנ"א.
עַל מַחְבַּרְתּוֹ “מִבַּיִת וּמִחוּץ”
שְׁכֵנִי בְּחַצְרוֹת אֱלֹהִים, חֲבֵרִי בְּהֵיכַל שִׁירָתֵנוּ הַנֶּחְמָדָה
קִבַּלְתִּי סִפְרְךָ בְּתוֹדָה וּקְרָאתִיו בְּתִמְהוֹן לֵבָב וּבִרְעָדָה.
אִלּוּ עָבְרָה עָלֶיךָ גַּם אַחַת מִנִּי שֶׁבַע מִן הַדְּבָרִים שֶׁבְּגוֹ
הֲרֵי אַתָּה בְעֵינַי כְּשַׁדְרַךְ, כְּמֵישַׁךְ אוֹ כַעֲבַד-נְגוֹ,
כִּי מִן הַמַּעֲשִׂים אֲשֶׁר תְּסַפֵּר סָמְרָה שְׂעָרַת בְּשָׂרִי
וְכֵן רָאִיתִי גַּם אֶת הַדִּמְעָה אֲשֶׁר בָּכִיתָ עַל צַוָּארִי.
וַאֲהָהּ כִּי עוֹד אוֹסִיף דִּמְעָתִי אַרְיָוֶךְ,
בֶּאֱמוֹר לָךְ, כִּי עוֹד תֶּאֱרַךְ מַחֲלָתִי,
כִּי עוֹד הַיּוֹם רְפוּאָה שְׁלֵמָה לֹא מָצָאתִי
וְעוֹדֶנִּי עוֹמֵד בֵּין הַחַיִּים וָמָוֶת בַּתָּוֶךְ.
ביום קומי מערש דוי, כ“ח חשון תרנ”ב, ספ"ב.
לְיַעֲקֹב בֶּן יְשַׁעְיָהוּ הַסַּנֵגוֹר הַכָּשֵׁר
אֲשֶׁר עָמְדוּ רַגְלָיו עַל הַר הַזֵּיתִים,
מֵאֵת הַקַּטֵּגוֹר הַלְּאֻמִּי יְהוּדָה בֶּן אָשֵׁר
אֲשֶׁר קָם הַשָׁנָה מֵעִם הַמֵּתִים,
מִגַּבְרָא דְמוֹקִיר יָתֵיהּ וְרָחִים –
בְּרָכָה לְרֹאשׁ שְׁנַת הָאֶזְרָחִים.
תַּתַצַ"ב.
סטפ“ב י”ב טבת בשנת יעקב בן ישעיה מזאה
[לפ“ק אחרי גרוש ה”יודין"1] ממאסקוי.
-
כלומר, כשתכחיד את שלושת היודין של יעקב וישעיה יצא לך הפרט. ↩
[על ספרי כל כתבי יל“ג, ח”א]
לאיס"י אִישׁ חֲמֻדוֹת נָטַע נַעֲמָן,
הוֹלֵךְ אֶת חֲכָמִים וְעִם קְדוֹשִׁים נֶאֳמָן,
מָלֵא חָכְמָה וְתוֹרָה כִּמְלֹא הָעֹמֶר מָן
וְאֵינֶנּוּ חָסֵר לְנַפְשׁוֹ רַק מִילְיוֹן אֶחָד מְזֻמָּן, –
מֵאֵת אוֹהֲבוֹ וּמְכַבְּדוֹ בְּכָל עֵת וּזְמָן.
המחבר
יום א' י“א אייר, כ”ו למב“י, תרנ”ב, ספ"ב.
לָמָּה תִבְכֶּה, לָמָּה תֵילִיל, נֹדֵד חַלֵכָה,
עַל עֲזָבְךָ אֶרֶץ הֱקִיאַתְךָ מִגֵּוָה?
הִנֵּה גַּם אָנֹכִי מֵאַרְצִי אֵלֵכָה,
גַּם הִיא הֱקִיאַתְנִי – וְנַפְשִׁי מַה שְּׁלֵוָה.
אֲיֻמִּים הַחַיִּים וְנוֹרָא מוּתֵנוּ…!
אַךְ אַל נָא שְׁנֵינוּ מִפְּנֵיהֶם נֵחַתָּה,
לֹא עֵצִים יְבֵשִׁים אָנֹכִי וָאָתָּה,
וּמֵגָּלָם קַהָה לַכְחִיד עָצְמֵנוּ.
אַתָּה הֹלֵךְ לְחַיִּים – לֵךְ וְהִלָּחֵם,
וַאֲנִי עַל מִשְׁכָּבִי אַשְׁלִים מִלְחַמְתִּי
וְכָמוֹנִי כָמוֹךָ אַל נָא נִנָּחֵם
עַל חֲלוֹמוֹת שֶׁתַּחֲלֹם וְעַל אֲשֶׁר חָלָמְתִּי.
לֹא מִקְסַם כָּזָב רָאִיתִי בַחֲלוֹמִי
וְתַרְמִית עֵינַיִם גַּם אַתָּה לֹא תֵחַז;
לָכֵן אַל תִּירָא כָמוֹנִי מִשַּׁחַת,
הֵא לְךָ עֵטִי, עֲלֵה רֵשׁ מְקוֹמִי!
ספ"ב 14 יולי 1892.
לִבִּי לְמוֹ אָב יִזְעָק / י"ל גורדון
אָשֶׁר מֵת בְּכ"ב לְיֶרַח טֵבֵת בִּשְׁנַת
“יַסֹּר יִסְּרַנִּי יָהּ”
חֹרֶב וָקֶרַח זַלְעָפָה וָפַחַד
אֲחָזוּנִי פִתְאֹם דִּכְּאוּנִי יַחַד,
מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ אוֹתִי הִשְׁלִיכָה
הַשְּׁמוּעָה הַנּוֹרָאָה: “מֵת אָבִיךָ”.
אָבִי – עוֹד אֶל עֵינַי נִצָּב הִנֵּהוּ:
זֶה תֹּאַר יָפְיוֹ, זוֹ הַדְרַת פָּנֵיהוּ.
זֶה הוֹד הַמֵּצַח כַּשַּׁחַר זָרוּחַ,
וּמִדָבֶּרוֹ נָאוֶה עַד נִקְיוֹן רוּחַ:
זֶה גֹּבַהּ קוֹמָתוֹ, צַעֲדֵי רַגְלֵהוּ,
לִבְנַת שֵׂיבָתוֹ, אַף עֵינָיו כִּי כֵהוּ,
זֶה טוּבוֹ זֶה תֻּמּוֹ, לִבּוֹ וּבְשָׂרוֹ –
הֲלֹא חַי עוֹדֶנּוּ – לֹא שָׁב לַעֲפָרוֹ!
הָהּ תָּוֵי שַׁדַּי יַעֲנוּנִי בַּסֵּפֶר:
“אָבִיךָ אֵינֶנּוּ, נָחַת עַל אֵפֶר!”
מַה-שֶּׁהָיָה לֹא יָשׁוּב אֶל קוֹל נֶהִי
הצּוּר תָּמִים פָּעֳלוֹ אָמַר וַיְּהִי.
אֲהָהּ, מִי הִגִּיד לִי זֶה כִּשְׁנָתַיִם
עֵת לָנוּד מִמְּקוֹמִי אֶשָּׂא רַגְלַיִם
וּבְרֹאשׁ אַנְשֵׁי בֵיתִי אוֹתוֹ נָשָׁקְתִּי
כַּחוֹתָם אֶל לִבִּי אִמַּצְתִּי חִבָּקְתִּי –
מִי הִגִּיד לִי אָז כִּי לֹא עוֹד אוֹסִיפָה
עוֹד כָּל עֵת חָלְדִּי אֶת פָּנָיו אַשְׁקִיפָה
כִּי אֵלֶּה הַנְּשִׁיקוֹת וּרְאוּת עֵינָיִם
אַחֲרוֹנוֹת הֵנָּה לִי תַּחַת שָׁמָיִם?!
אַשְׁרֵיכֶם, אַחַי, כִּי עִמּוֹ הֱיִיתֶם
וּבְטֶרֶם מוּתוֹ עוֹד פָּנָיו חֲזִיתֶם
וַתְּחַבְּקוּ עוֹד פַּעַם וַתְּנַשְּׁקוּ אוֹתוֹ
וַיְבָרֶכְכֶם אָבִינוּ עוֹד לִפְנֵי מוֹתוֹ.
וַאֲנִי הַרְחֵק מֶנּוּ – הַרְחֵק נָדַדְתִּי
עַל עֶרֶשׂ מוֹתוֹ כָּכֶם לֹא עָמַדְתִּי
וּבַעֲטֹף רוּחוֹ עֵינָיו לֹא עַצָּמְתִּי
וּמִשְּׁמוּעַת מוֹתוֹ פִּתְאֹם נִפְעָמְתִּי.
כַּפְּרִי נָא לִי, נֶפֶשׁ אַָבִי שֶׁאָהַבְתִּי,
כִּי לֹא הִכַּנִי לִבִּי, כִּי בֶטַח יָשָׁבְתִּי,
כִּי לֹא עַל עָב קַל מִהַרְתִּי אֵלַיִךְ
עֵת צִירֵי מָוֶת נֶהֶפְכוּ עָלָיִךְ
אִם לֹא בָאתִי אֵלַיִךְ פֹּה בָּאָרֶץ
לִרְאוֹתֵךְ אַחֲרוֹנָה לִפְנֵי הַקָּרָץ
בּוֹא אָבוֹא אֵלַיִךְ – חִישׁ יוֹמִי יַגִּיעַ –
בֵּית מוֹעֵד כָּל חַי בִּמְרוֹמֵי רָקִיעַ.
(חָרוּת עַל קֶבֶר אֲבִי חוֹתַנְתִּי)
תַּנְחוּם אָיִן, מָרֵי נֶפֶשׁ קוֹנֵנוּ!
נֶאֱסַף אִישׁ חַסְדְּכֶם כָּל רָעַב מַשְׂבִּיעַ,
חוֹלֵק עִם עָנִי, כָּל אֻמְלָל מוֹשִׁיעַ;
מִי יוֹשַׁע עַתָּה? עַל מִי תִּשָּׁעֵנוּ?
בִּגְבוּרוֹת בָּא – וּלְצִיּוֹן עִיר קָדְשֵׁנוּנִכְסַף עֲלוֹת. “שָׁם – אָמַר – אַרְגִּיעַ”.
מָוֶת קִדְּמוֹ; פֹּה קֶבֶר לוֹ הִצִּיעַ.
אוֹיָה, כֵּן יִכָּזְבוּ כָּל חֲפָצֵינוּ!
יוֹם חֹדֶשׁ טֵבֵת אֶל אַחֲרִי"ת הִגִּיעַ,רַבּוּ עֲזוּבָיו הִנָּחֵם מֵאֵנוּ
הִי בָנָיו וּבְנוֹתָיו מִי זֶה יַבִּיעַ?!
כַּתְּרוּ-נָא אֲבֵלָיו, רוּחֲכֶם יַרְגִּיעַ!הֵן מַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים עָלָיו יָגֵנּוּ
נֹכַח שׁוֹפֵט צֶדֶק בִּמְרוֹם רָקִיעַ.
דּוֹרְשַׁיִךְ, בַּת-צִיּוֹן, יוֹם יוֹם יִמְעָטוּ
מִפְּלֵטַת מַחֲנֵךְ רַבִּים יַחָשֵלוּ;
אֵלֶּה מִכְּאֵב לֵב וָרִישׁ יִכָּשֵׁלוּ,
אֵלֶּה מִטּוּב לֵב שָׁמְנוּ וַיִּבְעָטוּ.
אֵלֶּה מֵרָשַׁע כֶּסֶל יִתְקוֹטָטוּ,אֵלֶּה לִמְצוֹא כָּבוֹד וָהוֹן יִחַלוּ,
אֵלֶּה חֵיק נָכְרִיּוֹת חַבֵּק הֵחֵלּוּ
וִיקְהַת פָּנַיִךְ יִבְזוּ כִּי קֻמָּטוּ.
אֶחָד הָיָה שְׁמוּאֵל דָּוִד לוּצָאטוּלֹא שָׁעָה לִתְלָאוֹתָיו כִּי גָדֵלוּ
לֹא חָדַל עָבְדֵךְ עַד יָמָיו חָדֵלוּ,
לֹא נָטָה עַד צִלְלֵי עַרְבּוֹ יִנָּטוּ.
עוֹד שָׁטוּ הָעָם וּמִנּוּ לָקָטוּ,עוֹד קִוּוּ כִּי דִבְשׁוֹ יִרְדּוּ יֹאכֵלוּ,
פִּתְאֹם שָׁמְעוּ מוֹתוֹ וַיִּבָּהֵלוּ
שֻׁדְּדָה אַדַּרְתָּם וּשְׁמָמָה יָעָטוּ.
אַךְ אִם בִּידֵי מָוֶת חַיָּיו נִשְׁמָטוּקַרְנֵי אַל-מָוֶת עַל שַׁדָּ"ל יָהַלּוּ –
וּבְנֵי דוֹרוֹ שׁוֹאֲלִים אֵלּוּ לָאֵלּוּ:
מִי זֶה יָקוּם לָנוּ בִּמְקוֹם לוּצָאטוּ?
בחמשים ותשע לשנות חייו ביום הכפורים בשנת
,,כָּל יִשְׂרָאֵל יִבְכֶּה"
אַב-הֲמוֹן סוֹפְרֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתָּמּוּ!
בָּרָאתָ עוֹלָמוֹת וּבְרִיּוֹת נָאוֹת בְּדִמְיוֹנְךָ,
רוּחַ הַחֹזִים דִּבֶּר בָּךְ וּשְׂפָתָם בִּלְשׁוֹנְךָ –
הָהּ, אֵיךְ עַתָּה לָנֶצַח שְׂפָתֶיךָ נֶאֱלָמוּ!
מִי יָעִיר אַהֲבַת צִיּוֹן בִּלְבַב דֹּר פָּרוּעַ?
מִי יִמְרֹט נֹצָה זָרָה מִכְּנַף עַיִט צָבוּעַ?
אַשְׁמַת הַשֹׁמְרוֹנִים מִי יוֹקַע נֶגֶד הַשֶּׁמֶשׁ?
פַּדְגוֹג וּמוֹרֶה מִי יֶהִי? מִי יַגִּיהַּ אֶמֶשׁ??
אֶל עוֹלַם הַחֶזְיוֹנוֹת בּוֹ תָּמִיד חָיִיתָ
בֵּין הָרוּחוֹת הַמְסַפְּרוֹת לִשְׁכֹּן עָלִיתָ,
רוּחֲךָ הַכַּבִּיר מְרַחֵף עַתָּה בֵּין כּוֹכָבִים
מֵעֲמַל נַפְשְׁךָ תִּרְאֶה תִּשְׂבַּע בַּאֲהָבִים,
אַף זִכְרְךָ לְדֹר דֹּרִים יַעֲמוֹד בְּתוֹכֵנוּ,
פָּעֳלְךָ וַהֲדָרְךָ יֵרָאוּ עַל בָּנֵינוּ.
כֶּרֶם יָהּ נֶחְרַב, כָּל עֹבְרֵי דֶּרֶךְ שֻׁסֻּהוּ
וּנְטִישוֹתָיו נִטְּשׁוּ עַד אַפְסֵי כָל הָאָרֶץ,
מִיֵּינוֹ שָׁתוּ וּבְרֶגֶל זָדוֹן יִרְמְסוּהוּ
וּמְשֻׂכָּתוֹ אֵין מֵקִים, אֵין עוֹמֵד בַּפָּרֶץ;
וַתִּרָב הָעֲזוּבָה בֵּין מַטָּעַי כֶרֶם יָהּ
עַד כִּכְרוּב הַסּוֹכֵךְ לוֹ שַׁקַמְתָּ כֶּרֶמְיָה.
יָצַרְתָּ חֶבְרַת קֹדֶשׁ וּבְרֹאשָׁהּ עָמַדְתָּ,“כָּל יִשְׂרָאֵל חֲבֵרִים!” עָלֶיהָ הַדֶּגֶל,
וּמִסָּבִיב שׁוֹמְרִים עַל הַכֶּרֶם הִפְקַדְתָּ
וְתִּשְׁמֹר הַשְּׁאֵרִית לִבְלִי תִרְמְסֶנָּה רֶגֶל; –
וּבְהֵאָסֶפְךָ עַתָּה אֶל עַמֶּיךָ כֶּרֶמְיָה
הָהּ, הָחְרַב נֶחְרַב שֵׁנִית עַמֶּךָ כֶּרֶם יָהּ!
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
קבֻצת כתובות שעל גבי הקברים 1
לְנִשְׁמַת עֹשֵׂה הַשַּׁחַר
פרץ סמאלענסקין
אִם הָאָדָם עֵץ שָׂדֶה – הָעָם יָעַר,
סוֹפְרָיו עֲצֵי מַאֲכָל וּפְרָחָיו נְדִיבָיו;
וּדְבַר-עֶצֶב לִרְאוֹת אַחֲרַי הַסָּעַר
עֲצֵי פְרִי וּפְרָחִים נוֹפְלִים בִּסְבִיבָיו.
עֵץ עֹשֵׂה פְּרִי הָדָר הָיִיתָ, פֶּרֶץ,
בִּתְנוּבָתְךָ מַמְתַּקִּים הִשְׁבַּעְתָּנוּ,
וּבְעוֹדְךָ רַעֲנָן נִגְדַּעְתָּ לָאָרֶץ
וּמָתְקְךָ חָדַל… הָהּ מָה עֲכַרְתָּנוּ!
אֲגֻדַּת פְּרָחִים נוֹבְלִים לִי לָקַחְתִּי,
בִּזְמַנָּם גַּם הֵם הֲדַר יַעֲרָם הָיוּ,
וּלְכָלִיל עַל קִבְרְךָ אֹתָם הִנַּחְתִּי –
מֵי-רֹאשִׁי שָׁתוּ, דִּמְעָתִי רָוָיוּ.
זוּ כָל כֹּחִי לָךְ, אָח אֹבֵד וָרֵעַ!
מִנְחָה חֲרֵבָה אֵין שֶׁמֶן וּלְבֹנָה.
אַל נָא תָּעַט בָּהּ; הֵן מִי לֹא יוֹדֵעַ
כִּי מוֹתָר לֹא בִקְּשָׁה נַפְשְׁךָ הַנְּבוֹנָה?
עֵדִים לָנוּ עַל זֹאת כָּל יְמֵי חַיֶּיךָ!
כָּל יָמֶיךָ לְטוֹבַת עַמְּךָ עָמַלְתָּ,
עָמַלְתָּ עַד כְּלוֹת בְּשָׂרְךָ וּשְׁאֵרָךָ,
עָמַלְתָּ וּמְצֹא שָׂכָר לֹא יִחַלְתָּ.
מִחוּץ וּמִבַּיִת אֶת רִיבוֹ רַבְתָּ
וּלְךָ גַּם נַפְשְׁךָ לֹא הָיְתָה לְשָׁלָל;
אֶל מוּל הַמִּלְחָמָה הַחֲזָקָה קָרָבְתָּ,
אַף נָפַלְתָּ עַל בָּמוֹתֶיךָ חָלָל.
לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה קִנֵּאתָ, פֶּרֶץ,
נַפְשְׁךָ וְנַפְשׁוֹתֵינוּ אֵלֶיהָ נָשָׂאתָ,
אַךְ מִנֶּגֶד רָאִיתָ אֶת הָאָרֶץ
כִּרְאוֹת חֲזוֹן לֵב – וְשָׁמָּה לֹא בָאתָ.
בִּסְפָרֶיךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל הֶעֱשַׁרְתָּ –
וּלְבֵיתְךָ אַחֲרֶיךָ מְאוּם לֹא הוֹרַשְׁתָּ;
אִשָּׁה וִיתוֹמִים חֲמִשָּׁה הִשְׁאַרְתָּ –
הָהּ הַצֹּאן הָהֵנָּה עַל מִי נָטַשְׁתָּ?
וּכְכָל תּוֹפֵס בָּנוּ כִּנּוֹר וָנֵבֶל
כַּיּוֹנֵק מֵאֶרֶץ צִיָּה עָלִיתָ;
אַל טַל אַל מָטָר, אַל דֹּמֶן וָזָבֶל
וּלְעֵץ עֹשֶׂה פְּרִי – פְּרִי הָדָר – הָיִיתָ.
הִנֵּה, אִישׁ צָמַח, צָמַחְתָּ מִתַּחְתֶּיךָ,
לִבְּךָ נְשָׂאֲךָ וּבְהִתְנַשֵּׂא נָבַלְתָּ;
מֵחֹסֶר מַיִם חַיִּים נָס לֵחָךָ
וּכְקַשׁ יָבֵשׁ מָלֵא אֻכֹּל אֻכָּלְתָּ.
גּוֹרָלְךָ גּוֹרַל הָעֵצִים כֻּלָּמוֹ
עַל הָרֵי יִשְׂרָאֵל פִּרְיָם יִשָּׂאוּ:
אֵי-מִזֶּה מֵי מָלֵא יִמָּצוּ לָמוֹ
אִם גַּם בִּמְקוֹרָם הַמַּיִם לֹא גָאוּ?
כִּי מָה כָּל עַמֵּנוּ וּמָה סִפְרָתוֹ?
חָלָל גָּדוֹל, עֲנָק שֹׁכֵב לְמַעֲצֵבָה;
כָּל הָאָרֶץ כֻּלָּהּ מְקוֹם קְבֻרָתוֹ
וּסְפָרָיו – הַכְּתֹבֶת עַל הַמַּצֵּבָה!
א
מִי יָנוּד לָךְ הַבַּת-פָּאנִיוֶעז עַל גֹּדֶל הַשֶּׁבֶר
יוֹם צֵאת מִמֵּךְ חַכְמַת נָשִׁים וַתֵּרֶד פֹּה קָבֶר?!
נֶהְפַּךְ לְאֵבֶל יוֹם הַפּוּרִים, מִשְׁתֶּה וְשִׂמְחָה שָׁבָתָה.
דַּלִּים סָפְדוּ בְכָל רְחֹבוֹת אַיֵּה עֶזְרָה בַּצָּרָתָה?
לְעֻמָּתָם כַּמַּעְיָנִים, עֵינֵי שְׁלֹשֶׁת בָּנִים יוֹרְדוֹת מַיִם,
בָּנוֹת שָׁלֹשׁ עֲדִינוֹת תִּשֶּׂאנָה קִינוֹת עַד לֵב הַשָּׁמַיִם:
תּוֹכָם יֵשֵׁב אֲבִיהֶם הַשָּׂב וְנַפְשׁוֹ מָרָה הוֹמִיָּה:
,,אֵיכָה בָּדָד יָשַׁבְתִּי!" יִקְרָא כְּבֶן-חִלְקִיָּה;
לְקוֹלוֹ בְּנֵי שִׁלֵּשִׁים וְרִבֵּעִים יְמָרְרוּ בַּבֶּכִי,
עֲלֵיהֶם תֵּהֹם כָּל הָעִיר וְדִמְעוֹת עַיִן עַל כָּל לֶחִי.
זַעֲקַת רַבִּים הֵן לֹא תִבָז, אֱלֹהֵינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם,
רְאֵה בִּכְיֵנוּ וּצְרוֹר רוּחָהּ אִתְּךָ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
בשנת ,,ויתאבלו העם מאד".
מינדל בת אלעזר, אשת ר' תנחום אהרנשטם, אם חותנתי, מתה ונקברה ביום הפורים תרט"ו).
ב
[אח ואחות מונחים תחת אבן אחת; על האבן ציור מראה ספיר כזהר הרקיע ושני כוכבים מזהירים בו].
מָוֶת חָרָשׁ מַשְׁחִית, מַה-גָבַרְתָּ מֶה-עָצַמְתָּ!
אַתָּה יָ דְךָ אָח וְאָחוֹת בְקֶבֶר אֶחָד פֹּה שַׂמוּ ָ
יַחַד יִשְׁכְּבוּן בְּפִי פַחַת וְרִמָּה אַחַת תֹּאכְלֵם יַחַד –
רִמָה הַנְמִבְזָה, אַהֲבַת אַחִים אֵיךְ תַּפְרִיעִי בְּלִי פַחַד?
בֵּן וּבַת בְּקֶבֶר אֶחָד – רְאוּ בְנֵי אָדָם וּרְעָדוּ!
הֲגַם בַּיְּלָדִים יָבֹא רֶצַח וְכִזְקֵנִים לַמָּוֶת יִצְעָדוּ?
רְאוּ בִּפְאַת יָם קֶבֶר אַחֵר – מִי זֹאת בּוֹ שׁוֹכֵבֶת
זֹאת אִמָּם זְקֵנָתָם אֲשֶׁר קִדְמָתַם יְמֵי מִסְפָּר בַּמָּוֶת
לָכֵן תֵּבְךְּ הָאֵם, דְּמָעוֹת שָׁלִישׁ כָּל יוֹם, מֵאֲנָה
מוֹת שְׁנֵי יְלָדֶיהָ וּמוֹת אִמָּהּ בְּחַיֶּיהָ תְּבַכֶּה פַּעַם
נֶהִי יַכְבִּיר אֲבִיהֶם הַנִּכְבָּד בְּקוֹל חוֹדֵר לֵב וּכְלָיוֹת
פלגי מים מן העינים תּוֹרֵדְנָה אַרְבַּע אֲחָיוֹת,
נֶאֱנָחִים שְׁנֵי הָאַחִים וְכָל יוֹדְעֵיהֶם זָקֵן וָנָעַר.
חִסְמוּ פִּיכֶם וְחִתְמוּ עֵינֵיכֶם, אַל תִּשְׂעֲרוּ שָׂעַר:
שָׁם טֹהַר עֶצֶם הַשָּׁמַיִם וּשְׁנֵי כוֹכָבִים יָאִירוּ –
רְאוּ נָא וּפְנֵי מֵאִיר וְחַיָּה בִּפְנֵיהֶם תַכִּירוּ.
ג
יְמֵי חַיֶּיךָ אֲהָהּ לֹא הִגִּיעוּ לִשְׁנוֹת גָּבֶר
פִּתְאֹם נִפְתְּחוּ חַגְוֵי סֶלַע וַתִּמְצָא בָּם קָבֶר.
בֶּן תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה עֲרִירִי חָלַפְתָּ
יַד שַׁחֶפֶת עַזָּה יָמֶיךָ הִקְצִירָה וְנֶאֱסַפְתָּ,
יָצָאתָ וַתִּטֹּשׁ אָבִיךָ וְאִמְּךָ, אַחֶיךָ וְאַחְיוֹתֶיךָ,
צַעֲקָתָם הַמָּרָה לֹא הֵסִירָה אֶת מַר מוֹתֶךָ.
חִלַצְתָּ אִשְׁתְּךָ לִבְלִי תַחֲלֹץ וְאַתָּה לֹא חֻלָּצְתָּ;
קַלִּים הָיוּ יָמֶיךָ וּצְדָקוֹת רַבּוֹת קִבָּצְתָּ.
שְׂכַר פְּעֻלָּתְךָ יוֹצֵר רוּחַ אָדָם יִגְמְלֶךָ –
תְּהִי נַפְשְׁךָ צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהֶיךָ.
ה
חֶמְדַּת נָשִׁים, הֲלֹא תִּשְׁאֲלִי לִשְׁלוֹם שִׁבְעַת עוֹלָלַיִךְ
בָּנוֹת וּבָנִים, רַכִּים וּקְטַנִּים, אֲשֶׁר הִשְׁאַרְתְּ אַחֲרַיִךְ!
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ תִּשְׁמַע נַפְשֵׁךְ, וּבְכִי אַחַיִךְ וְאַחְיוֹתַיִךְ,
הֶגֶה כָּל מַכִּירֵךְ, וְכָל בְּנֵי עִירֵךְ, הַיּוֹדְעִים צִדְקוֹתָיִךְ,
הַנֶּאֱנָחִים מִבְּלִי הִנָּחֵם, עַל מוּתֵךְ בִּימֵי עֲלוּמָיִךְ:
תֹּמֶר פֹּרַחַת, אֵיךְ נִגְדַּעַתְּ לַשַּׁחַת! אֵיכָה בְּאִבָּם נִטְּשׁוּ בַּדָּיִךְ
נֶפֶשׁ תְּמִימָה, אֵיךְ כְּאִישׁ מִרְמָה, לֹא חָצִית יָמָיִךְ!
חַלִּי נָא הָאֵל, כִי יוֹאֵל, וִיהִי אָב וְדַיָּן לִיתוֹמָיִךְ,
וְיִתֵּן לָהֶם נִחוּמִים, וִינַהֲלֵם בְּרַחֲמִים, וִיגַדְלֵם כְּמַאֲוַיָּיִךְ.
מִפָּנָיו עֹז וָכֹחַ, יִשְׁלַח שָׁלֹחַ, גַּם לִשְׁאָר אֲבֵלַיִךְ
וְנַפְשֵׁךְ הַיְשָׁרָה תְּהִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֶת אֱלֹהָיִךְ!!
ו
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ נֶפֶשׁ תַּמָּה וִישָׁרָה!
הֲלֹא בַעֲלוּמַיִךְ מַתְּ וּבַצָּהֳרָיִם שִׁמְשֵׁךְ קָדָרָה,
עוֹד לֹא תַּם אִבֵּךְ, עוֹד פָּרַחַתְּ כַּחֲבַצָּלֶת,
נָגַע בָּךְ חֶרְמֵשׁ הַמָּוֶת – וְהִנָּךְ נוֹבֶלֶת!
עֲקֶרֶת הַבַּיִת, אֵיךְ אִישֵׁךְ וּבֵיתֵךְ נָשִׁית,
בִּשְׁנַת תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים אֵיךְ אָרְחֵךְ כִּלִּית?
יְלָדַיִךְ הָרַכִּים נִטְשׁוּ עַד לֹא גִּדַּלְתְּ,
צִדְקוֹתָיִךְ חָדַלוּ עַד לֹא פִרְיָן אָכַלְתְּ.
חַיָּה בָּרָקִיעַ אַתְּ, שָׁם מֵאוֹצָר אֱלֹהֶיךָ
קַבְּלִי שְׂכַר צִדְקָתֵךְ וְחַלִּי בְּעַד יְלָדָיִךְ
ז
אַלּוֹן בְּעוֹדוֹ רָטוֹב הִפַּלְתָּ, מָוֶת,
אִישׁ בְּלֹא יוֹמוֹ הוֹרַדְתָּ גֵּיא צַלְמָוֶת;
בְּצֵאת נַפְשׁוֹ לֹא נָתְנוּ כֹּפֶר פִּדְיוֹנוֹ,
טוּב לִבּוֹ וְיָשְׁרוֹ עָשְׁרוֹ וְהוֹנוֹ,
יְגִיעַ כַּפּוֹ עָזַב סַחֲרוֹ וּמַעֲרָבוֹ,
הָהּ גַּם אִשְׁתּוֹ וְטַפּוֹ – מַחֲמַדֵּי לְבָבוֹ,
וַיִּפָּרֵד מֵאֲנָשָׁיו וַיֵּצֵא לָשׂוּחַ
בִּנְאוֹת הָרָקִיעַ בְּמֶרְחֲבֵי הָרוּחַ.
(אברהם אבלי בן טוביה מאנשיוויץ, מת י' א“ש תרי”ט)
ח
לוֹיגְזַאם יְלָדַתֵּךְ,
עִיר טֶעלְז גִּדְּלַתֵּךְ,
בְּקָאוְונָא חָיִית
עִם בַּעַל נְעוּרָיִךְ
וּבְבֶרְלִין עָלִית
אֶל בֵּית אֱלֹהָיִךְ.
פֹּה יֶהְגוּ יֵילִילוּ
גּוֹזָלִים אֻמְלָלִים,
יִתִיפּחוּ יַזִּילוּ דִּמְעָה כַּנְחָלִים,
יְקוֹנְנוּ עַל אִמָּם בְּלֵ"ב יָמֶיהָ נִגְזְרָה,
גַּם אֲבִיהֶם עִמָּם – כִּי עֲטַרְתּוֹ הוּסְרָה.
אֵיךְ צִפּוֹר טְהוֹרָה נָטַשְׁתְּ אֶפְרוֹחַיִךְ?
הָהּ אֵם טוֹבָה וִישָׁרָה אֵיךְ עָזַבְתְּ יְלָדַיִךְ?
יוֹם הוּלֶדֶת בַּעֲלֵךְ לְיוֹם מוּתֵךְ בָּחַרְתְּ,
נָטַשְׁתְּ עִירֵךְ וְאָהֳלֵךְ וּבְאַדְמַת נֵכָר נִקְבַּרְתְּ.
דָּאֲבָה נֶפֶשׁ אֲבֵלַיִךְ – מִי יְנַחֵם אוֹתָם?
אֱלֹהִים יְשַׁלֵּם צִדְקוֹתָיִךְ וְיוֹבִישׁ דִּמְעוֹתָם!
(פייגא הינדא דעואל בת ר' לייב עליאשאוו. מתה בל"ב שני חייה ותנוח בברלין)
ט
אֵיכָה בִּמְקוֹם רִפְאוּת הַמָּוֶת מָּצָאתָ
בַּרְלִין הַמַּעֲטִירָה לְהֵרָפֵא עֵת בָּאתָ!
רָאשֵׁי רוֹפְאֶיהָ אֵיךְ לֹא הֶעֱלוּ תְעָלָה לְמַחֲלָתְךָ
הַרְחֵק מֵאוֹהֵב וָרֵעַ, מֵעִירְךָ וּמִנַּחֲלָתְךָ,
מֵאִשְׁתְּךָ מִבִּתְּךָ וּמִבִּנְךָ אֲשֶׁר אָהַבְתָּ,
גַּלְמוּד בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה אֵיךְ קֶבֶר לָךְ חָצָבְתָּ!
רְאֵה עֲזוּבֶיךָ אֵיךְ מִבְּלִי הִנָּחֵם יִבְכָּיוּ.
שַׁאוֶועל תִּזְעַק: רֹאשִׁי, רֹאשִׁי! וְכָל יוֹדְעֶיךָ יֶהֱמָיוּ.
וְהָעֲנִיִּים וְהָאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים מֵשִׁיב נַפְשָׁם וָאָיִן.
נַאֲקַת בְּנֵי בֵיתְךָ מִי יָכִיל, מִי יָמֹד דִּמְעוֹת הֶעָיִן?
בִּזְכֹר שִׁמְךָ דִּמְעָתָם תָּבוֹא וְלִרְגָעִים יִזְכְּרוּךָ:
נֶפֶשׁ נְדִיבָה, לֵב טוֹב וּמֵיטִיב, וְרוּחַ נְמוּכָה,
דִּבֵק בַּחֲכָמִים וִירֵא אֵל מֵרַבִּים וּפוֹעֵל צֶדֶק וָיֹשֶׁר,
נִכְבָּד בְּיִשְׂרָאֵל וּבָאָדָם, עָמַל וְעֹשֶׂה בְּמִשְׁפַּט עֹשֶׁר,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ אַךְ מִטּוּבְךָ פֹּה לֹא שָׂבַעְתָּ,
אַרְבָּעִים וְתֵשַׁע שָׁנִים רַק חָיִיתָ – וְגָוַועְתָּ.
לֵךְ אֵפוֹא בְכֹחֲךָ זֶה לִפְנֵי אֱלֹהֵי הָרוּחוֹת
וּבֹא עַל שְׂכָרְךָ בְּצֵל שַׁדַּי, שָׁם עַל מֵי-מְנוּחוֹת.
(אברהם גרשון בן דניאל (קאפעלאנסקי) משעאוועל, ינוח בברלין. [ה' אב תרכ"ג])
י
רְאִי חַיִּים לָנֶצַח, אִמֵּנוּ הַנְּעִימָה,
בַּת טוֹבִים, אֵם עֲדִינָה, נֶפֶשׁ תְּמִימָה:
תְּנִי נַחַת וּמַרְגֹעַ לַעֲצָמַיִך הַיְעֵפוֹת
אַחֲרֵי הַרְבֵּה נְדוּדִים שִׂטְנָה אַף מַדְחֵפוֹת.
הֵן פֹּה אֵין מַכִּיר לָךְ פֹּה גַּלְמוּדָה נִשְׁאַרְתְּ,
כִּי בְּעִיר אַחֶרֶת מַתְּ וּבֵין זָרִים נִקְבַּרְתְּ,
הַרְקִיעִי אֵפוֹא מִקִּבְרֵךְ זֶה לִשְׁחָקִים,
נוּחִי שָׁם נֶצַח בְּחֵיק הוֹרַיִךְ הַצַּדִּיקִים.
(חותנתי רחל בת נחום אהרנש: אם הכהן, מתה ונקברה בעיר שאוועל ביום ו' ג' חשון תרכ"ד).
יא
בִּנִקְרַת צוּר זֶה יוֹנָה תַּמָּה נִסְתָּרָה,
אָבִינוּ רַב הַמַּעֲלָלִים, בַּעַל נֶפֶשׁ יְקָרָה.
הִרְבִּינוּ בֶּכִי אַךְ נֹחַם יִסָּתֵר מֵעֵינֵינוּ.
אַחֲרֵי לֶכְתְּךָ סָר נֵרֵנוּ, דָאֲבָה רוּחֵנוּ!
סוֹחֵר הָיִיתָ וּבַתּוֹרָה וְחָכְמָה עָמַלְתָּ,
עַנְוָה הִרְבֵּיתָ וְכָבוֹד וִיקָר נָחַלְתָּ,
דֶּרֶךְ אֲבוֹתֶיךָ אַנְשֵׁי הַשֵּׁם דָּרַכְתָּ,
לָכֵן יִגְדַּל שִׁבְרֵנוּ עֵת מִמֶּנּוּ הָלַכְתָּ,
וְאַתָּה – נֶצַח תָנוּחַ וּפָרַקְתָּ בַּשָּׁמַיִם
מַשָּׂא וְעֹל חַיֶּיךָ בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וּשְׁתַּיִם.
(בנציון אברהם בן הרב אלכסנדר סנדר לונץ משאוועל חתנו של הר“ר ישראל גארדאן מווילנא. כ”ה טבת תרכ"ד).
יב
ישֵׁב עֶלְיוֹן, קַבֵּל בִּזְבוּל קָדְשֶׁךָ
נֶפֶשׁ אָבִינוּ הַשָּׁבָה אֵלֶיךָ!
בִּנְעִימוֹת אֱלֹהִים יִרְאֶה נַחַת וָיֶשַׁע
עֵקֶב זָרַע לִצְדָקָה בְּשָׁנִים שִׁשִּׁים וָתֵשַׁע.
דֶּרֶךְ ישָׁרִים לָלֶכֶת אָהֲבָה נַפְשׁוֹ,
בֵּין יְשָׁרִים הוֹשִׁיבֵהוּ וְהָשֵׁב גְּמוּלוֹ בְּרֹאשׁוֹ.
(יעקב זבולן בן אליעזר דיללאן, שחל“ח ביום ג' כ”ג אדר תר"ל בווילנא).
יג
אִם לְפִי יְגוֹנֵנוּ הָרַב וְגֹדֶל הַשֶּׁבֶר
לִבְכּוֹת נָבוֹא הֵנָּה עַל זֶה הַקֶּבֶר
יֶחֱרַב מְקוֹר דִּמְעָה, מַעְיַן הָעֵינַיִם,
הַצּוּר יִהְיֶה לַאֲגָם, הַגָּל לְגַל מַיִם,
וַאֲנַחְנוּ לֹא נְחַיֶּה עַצְמוֹת אָבִינוּ
בִּמְקוֹם קָדוֹשׁ זֶה לוֹ קֶבֶר כָּרִינוּ.
נָגִיד רַב דַּעַת, שָׂב הוֹלֵךְ תָּמִים,
יְרֵא אֵל מֵרַבִּים וְרֵעַ לַחֲכָמִים
הִגְדַּלְתָּ שִׁמְךָ כִּי בֶּאֱמוּנָה סָחַרְתָּ
וּלְדַלִּים עִשַּׂרְתָּ עַל כֵּן גַּם עָשַׁרְתָּ,
דְּלָתֶיךָ לֹא סֻגְּרוּ לִמְבַקְּשֵׁי עֶזְרֶךָ –
הָהּ, אֵיךְ סֻגַּר וְאֵין פּוֹתֵחַ קִבְרֶךָ?
לִבְכִי עֲשׁוּקִים חַשְׁתָּ וְהוֹשַׁעְתָּם –
יְלֵיל בָּנֶיךָ אֵיךְ לֹא תִשְׁמַע לְדַעְתָּם.
עָלִיתָ לִמְצוֹא מָנוֹחַ בַּשָּׁמַיִם
אַחֲרֵי שְׁנוֹת רֹגֶז שְׁמֹנִים וּשְׁתַּיִם.
שָׁוְא חַיֵּי גֶּבֶר פֹּה בְּעֵמֶק צָרָה –
נוּחִי שָׁם עַל מִשְׁכָּבֵךְ נֶפֶשׁ יְשָׁרָה!
(אליהו בן יהודה ליב עליאשו, מזאגער).
יד
זְנַחְתָּנוּ לָנֶצַח מַחֲמַל נַפְשֵׁנוּ,
לֹא נוֹסִיף לִרְאוֹתְךָ, אָבִינוּ רוֹעֵנוּ!
מִקֶּרֶב בְּנֵי בֵיתְךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ,
נָסַעְתָּ לְיָמִים וּלְעוֹלָמִים לֹא שַׁבְתָּ.
פַּלְגֵי מַיִם יוֹרִידוּ שֵׁשֶׁת יְתוֹמֶיךָ,
נַחַל סוֹחֵף – אִמָּם, אֵשֶׁת נְעוּרֶיךָ.
בְּצָרַת נַפְשָׁם יַצְרוּ רְחוֹקִים וּקְרוֹבִים
חָזוּ קִירוֹת לִבְּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ הַטּוֹבִים.
זֹאת לָנוּ מְעַט נֹחַם מְעַט צֳרִי בַּצָּרָה:
פּוֹדֶה נֶפֶשׁ חֲסִידָיו יִפְדֶה נַפְשֶׁךָ,
בְּנָיוֹת בְּרָמָה יַצִּיב חֻקֶּיךָ
וְשֵׁם טוֹב עַל רֹאשְׁךָ נֶצַח לַעֲטָרָה.
(זלמן פנחס בן יצחק שטערן, בעל אחות חותנתי – ינוח בקאוונא).
טו
שָׁלַח מַגָּלוֹ הַמָּוֶת וַיַּתֵּז בַּגָּ"ן עֵץ זָיִת.
צִפֳּרִים בְּצִלּוֹ יָשְׁבוּ חָרְדוּ נָדְדוּ מִקִּנָּם,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים שַׁמָּה הִי וּמִסְפֵּד מִבָּיִת,
כִּי רֻטַש בְּיוֹם עֲבָרוֹת רֹאשָׁם וּמָגִנָּם.
קוֹל אִשָּׁה מְצֵרָה עַל בַּעֲלָהּ מִתְיַפָּחַת,
נִהִי עֲנִיֵּי צֹאנָהּ שִׁבְעַת יְתוֹמִים אִתָּהּ,
קְהַל יוֹדְעָיו גַּם הֵם נַפְשָׁם נֶאֱנָחַת:
,,זוּ צְדָקָה וְזוּ שְׂכָרָהּ? – מִיתָה בְּלֹא עִתָּהּ!"
לַמֵּת כָּזֶה אַל תָּנוּדוּ, אַל תַּסְפִּידוּ אוֹתוֹ,
הֵן הוּא נִקְרָא ,,חַי" גַּם לְאַחַר מוֹתוֹ:
מִלֵּידָה עַד יוֹם מוֹתוֹ זָרַע לִצְדָקָה
וּבְבוֹאוֹ עַתָּה עַל שְׂכָרוֹ – מֶה קוֹל הַצְּעָקָה?!
(שלמה צבי בן יששכר בער קאמענעצקי זצלה“ה מלידה. מת בג”ן שנים בפ"ב).
טז
פְּרִי הָדָר בְּעוֹדוֹ סְמָדָר
יַד הַמָּוֶת כָּרָתָה
בַּת עֲדָנִים בְּטוּ"ב שָׁנִים
אֶל יוֹצְרָהּ הוֹעֲלָתָה,
זִיו יָפְיָהּ יִבְלֶה בַּקֶּבֶר, רוּחָהּ יִתְעַנֵּג עַל אֱלֹהֶיהָ,
לִבְרָכָה יִהְיֶה נֶצַח גַּם זִכְרָהּ בְּלֵב יוֹדְעֶיהָ.
[פריידה בת ר' אליהו זייברלינג, מתה ביום ו' אדר תרל“ד בת י”ז שנים, בזיטאמיר (?)].
יז
מַר יִבְכָּיוּן שְׁלֹשָׁה בָּנִים, יְעוֹרְרוּ זַעֲקַת שֶׁבֶר
שַׁאֲגָתָם נִתֶּכֶת כַּמַּיִם, אַנְחָתָם כָּל גּוּף שׁוֹבָרֶת,
הוֹדָם פָּנָה, זִיוָם פָּנָה – אֲבִיהֶם יָרַד קֶבֶר,
בְּנִיהֶם רַבִּים יִנְהוּ אִתָּם, תֵּהֹם כָּל הַקָּרֶת.
מִקֶּרֶב בֵּיתוֹ יָצָא לָנֶצַח בְּיַרְכְּתֵי בוֹר לָנוּחַ
אִישׁ מִיחִידֵי סְגֻלָּה כָּמֹהוּ לֹא רַבּוּ בְּדוֹרוֹ,
יְדִיד יָהּ וַאֲנָשִׁים, רַב פְּעָלִים וְתָם רוּחַ,
רָצוּי לְכָל אֶחָיו לְכָל אֲשֶׁר נֶהְנוּ מֵאוֹרוֹ.
שַׁאֲלוּ תּוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה כִּי לֹא עָמַל לַתֹּהוּ,
לַאֲנָשִׁים סוֹחֲרִים פְּנוּ וִיסַפְּרוּ אֱמוּנָתוֹ.
אָכֵן סָר מַר הַמָּוֶת, כִּי צַדִּיק תָּמִים כָּמֹהוּ
בַּעֲרֻגּוֹת גַּן אֱלֹהִים יִמְצָא פְּרִי צִדְקָתוֹ.
(משה בן מאיר שלאסבערג, נפטר ג' אדר, תרכ"ח)
יח
(הציור: נאד מלא דמעות ושלהבת עולה מתוכו).
הַנֹּאד דְּמָעוֹת אִם נְמַלֵּא לֹא נְכַבֶּה הַשַּׁלְהָבֶת
בְּקִרְבֵּנוּ תּוּקַד יוֹם יוֹם מִיּוֹם לְקָחֵךְ הַמָּוֶת.
הֲתִשָּׁכַח רַכָּה בַּשָּׁנִים וְאֵם בְּחָכְמָה וָדָעַת,
רַבַּת יֹפִי וּכְלִילַת חֵן – בִּנְעוּרֶיהָ גֹּוַעַת?
יְמֵי שַׁחֲרוּתֵךְ טֶרֶם כָּלוּ וְיוֹם חֶלְדֵּךְ פָּנָה,
רוּחֵךְ אֶל הָאֱלֹהִים הֵשַׁבְתְּ בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה:
רָחֲקָה אָז טוֹבָתֵנוּ, נָפְלָה עֲטֶרֶת רֹאשֵׁנוּ!
וָלָךְ הֲיִנְעַם שְׁנָתֵךְ בְּשָׁמְעֵךְ קוֹל בִּכְיֵנוּ,
אָבִיךְ וְאִמֵּךְ, שְׁנֵי אַחַיִךְ וְתְשַׁע אַחְיוֹתַיִךְ.
שֶׁמֶשׁ יָרֵחַ וְאַחַד עָשָׂר כּוֹכָבִים בּוֹכִים עָלָיִךְ,
תַּאֲנִיַּת אִישֵׁךְ בַּעַל נְעוּרַיִךְ כְּנַפְשֵׁךְ אָהַבְתְּ,
יְלָדִים שְׁלֹשָׁה רַכִּים אֲשֶׁר לָנֶצַח עָזָבְתְּ?
נֶפֶשׁ עֲנִיָּה, מִצְאִי לָךְ מַרְגּוֹעַ בַּשָּׁמַיִם
וְיִצְרוֹר אֱלֹהִים אוֹתָךְ אִתּוֹ בִּצְרוֹר הַחַיִּים.
(הנדא בת הר“ר ישראל ראטנער ואשת ישראל נֶעמצָאוִיץ הלכה לעולמה בשנת תרל”ט, ומנוחתה בוויען).
יט
זְאֵב יִטְרָף הַמָּוֶת וְכָל הַחַי טַרְפֵּהוּ
וְאֶלֶף שָׁנִים אִם יִחְיֶה טוֹרְפוֹ יַשִּׂיגֵהוּ.
זֶה גּוֹרַל כָּל אָדָם עָלָה גַּם עָלֶיךָ,
אָבִינוּ, בִּשְׁנַת הַשִּׁבְעִים לִשְׁנוֹתֶיךָ.
בְּדֶרֶךְ אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹתָנוּ אִשַּׁרְתָּ
וְחֻקֵּי הָאֱלֹהִים וּמִצְוֹתָיו שָׁמַרְתָּ,
אַף לֹא פָעַלְתָּ עַוְלָה לְאָדָם מִיָּמֶיךָ,
בַּתּוֹרָה חָשְׁקָה נַפְשְׁךָ וּבָהּ כָּל מַעְיָנֶיךָ.
נֶשֶׁף וָשַׁחַר בְּבֵית אֱלֹהִים מְצָאוּךָ,
שִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה עַל פִּיךָ שְׁגוּרִים,
מִפִּיךָ תִּקְרָאֵם שָׁם לִישִׁישִׁים וּבַחוּרִים,
וּבְעֵת נֶאֱלַמְתָּ וְנֶעֱלַמְתָּ כֻּלָּם הִסְפִּידוּךָ.
אוּלָם מִזַּרְעֶךָ לֹא יָסוּף זִכְרֶךָ,
לֹא יַעֲשֹׁק גַּם הָאֵל, בּוֹ הֶאֱמַנְתָּ, שְׂכָרֶךָ.
(זאב וואלף בן שמואל (לעווינסאן) ינוח על משכבו בקאוונא).
כ
טוּבִיָּה עָלָה לַמָּרוֹם שָֹם קִנּוֹ בֵּין כּוֹכָבִים
וַיַּעֲזֹב אֶרֶץ וַחֲמוּדֶיהָ וְלֹא פָנָה אֶל רְהָבִים.
בַּחֲצִי יָמִים הוֹלֵךְ תָּמִים כְּאִישׁ דָּמִים גָּוַעְתָּ,
יְלָדֶיךָ לֹא גִּדַּלְתָּ וּמִיגִיעֲךָ לֹא שָׂבַעְתָּ
הִנֵּה גַּ"ל שָׁנִים עָבַר עַל גַל קִבְרֶךָ
וַיְטַהֵר נִשְׁמָתְךָ וַיִּשְׁטֹף עֲפָרֶךָ,
בִּנְוֵה יְשָׁרִים תֵּשֵׁב עָל עִם זִקְנֵי שָׁמַיִם,
חַיֵּי אֶרֶץ בְּעֵינֶיךָ יִמָּאֲסוּ כְּמוֹ מַיִם,
אַךְ אוֹתָנוּ, אָב רַחֲמָן, הֵן מִלִּבְּךָ לֹא מָחִיתָ,
לֹא שְׁכָחְנוּךָ גַּם נַחְנוּ כְּאִילּוּ עוֹד חָיִיתָ,
מַצְּבַת אֶבֶן נָקִים אֲנַחְנוּ שֵׁנִית עַל מְקוֹם נוּחֶךָ
וֵאלֹהִים יִצְרוֹר עַד קֵץ הַיָּמִים אִתּוֹ אֶת רוּחֶךְ.
(טוביה בן יחיאל מאנאשעויץ, בהתחדש מצבת קברו בשנת השלשים ושלש למותו).
כא
רוּחֵךְ חַי לָנֶצַח בְּעֵדֶן גַּנִּים
מְקוֹם כָּל בָּרֵי לֵב יָנוּחוּ שַׁאֲנַנִּים,
אִמֵּנוּ הַיְקָרָה, אַחַת מִבְּנוֹת הַמַּעֲלָה,
נֶפֶשׁ טְהוֹרָה, אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
אֵם טוֹבָה לָנוּ, אֵם לִבְנֵי עֹנִי כֻּלָּמוֹ;
שִׁבְעִים וְשָׁלֹשׁ שְׁנוֹתַיִךְ שְׁנֵי שָׂבָע הָיוּ לָמוֹ,
עֲרֻמִּים הִלְבַּשְׁתְּ וּרְעֵבִים הִשְׂבַּעַתְּ
וְתוֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה תָּמַכְתָּ וְהוֹשַׁעַתְּ,
וּבְבֹא עַתָּה יוֹמֵךְ לָשׁוּב לַעֲפָרֵךְ
יְהַלֵּךְ צִדְקֵךְ לְפָנַיִךְ לַהֲבִיאֵךְ עַל שְׂכָרֵךְ.
(האשה רחל מאנאשעוויץ, בטויראגען).
כב
נַפְשֵׁנוּ עֲגוּמָה – מִי יְנַחֲמֵנוּ
עַל מוּתֵךְ בְּיַלְדּוּתֵךְ מַחֲמַל עֵינֵינוּ;
מִמַּחֲלַת אַסְכָּרָה נֶאֱנַשְׁתְּ וְגָוַעַתְּ
יְמֵי מִסְפָּר טֶרֶם לְשֵׁשׁ שָׁנִים הִגַּעַתְּ.
נָעֳמִי קְרָאנוּךְ כִּי מְאֹד נָעַמְתָּ לָנוּ
עַל שִׂכְלֵךְ עַל טוּבֵךְ עַל יֹפִי וָהוֹד:
מָרָה נִקְרָאֵךְ אַחֲרֵי עָזְבֵךְ אוֹתָנוּ
יַעַן כִּי הֵמֵר מוֹתֵךְ לָנוּ מְאֹד!
(הילדה נעמי בת ר' אליהו אפרון, נולדה ח“י טבת תרל”ח, וגועה י“ד חשון תרמ”ד).
כג
פ"נ
בַּעַל בְּעַמָּיו, נָגִיד לַעֲדָתוֹ –
יְתוֹמָיו מִי יְנַחֵם וְיַרְנִין אַלְמְנָתוֹ?
בְּלֹא יוֹמוֹ מֵת פִּתְאֹם, שָׁב אֶל אַדְמָתוֹ,
כְּבוֹד אֵל אֲסָפוֹ לָתֵת לוֹ כְּצִדְקָתוֹ.
(ר' בנימין בלאך, אחד מפרנסי הקהלה בס"פ. – 24 יוני 1884).
כה 3
שְׁבַע רֹגֶז הִנֵּנִי, אֵין לִי מְנַחֲמִים!
רִטֵּשׁ הַמָּוֶת אֶת חַיַּי לֹא נָתַן לִי רַחֲמִים,
יָצְאָה יָדוֹ בִי וַיַּהֲרֹס בֵּית מְגוּרָי
כִּי הֵנִיף צוּר חַרְבּוֹ עַל אֵשֶׁת נְעוּרָי.
מִי יַזִּיל בֹּשֶׂם תְּעָלָה בְּלִבִּי הַפָּצוּעַ,
אַף מִי יַגִּיד לִי לָמָּה קָרָנוּ זֶה וּמַדּוּעַ?
רַק יָמִים עַל שָׁנָה אָרַךְ שְׁלוֹמֵנוּ,
אַחֲרֵי כֵן, בִּמְלֹאת לָהּ עֶשְׂרִים שָׁנָה,
נִתַּן יֶלֶד קָטֹן לָנוּ, בְּנֵנוּ בְּכוֹרֵנוּ,
אַךְ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ אֶת נַפְשָׁהּ נָתְנָה.
בֶּן אוֹנִי, בֶּן עֹנִי! צַר לִי עָלֶיךָ,
כִּי תִגְדַּל – אַהֲבַת אֵם לֹא תְקַדְּמֶךָּ,
תֵּדַע קְרֹא,,אָבִי" וּקְרֹא,,אִמִּי" לֹא תֵדָע,
כִּי יָתוֹם הִנֶּךָ מִבֶּטֶן וּמִלֵּדָה.
וּמָה אֶעֱנֶה לָךְ בִּרְבוֹת הַיָּמִים
כִּי תִּגְדַּל וְתִשְׁאַל: אִמִּי אַיֶּהָ?
בַּמֶּה אַצְדִּיק בְּעֵינֶיךָ פֹּעַל הַצּוּר תָּמִים
כִּי קִצֵּץ בַּנֹּעַר אֶת פְּתִיל חַיֶּיהָ?!
עַז אַתָּה הַמָּוֶת – הָאַהֲבָה עַזָּה מִמֶּךָּ:
בְּאַהֲבַת נְעוּרִים לֹא תִשְׁלֹט יָדֶךָ:
גַּם מֵעֵבֶר לַקֶּבֶר, מֵאֲרֻבּוֹת הַשָּׁמַיִם שָׁמָּה,
מִצְּרוֹר הַחַיִּים בָּהּ נַפְשָׁהּ עַתָּה צְרוּרָה
עוֹד תַּבִּיט אֵלַי שָׂרָתִי הַהֲדוּרָה4
תַּבִּיט וְתֶאֱהָבֵנִי כִּימֵי הֱיוֹתָהּ עַל הָאֲדַמָה.
שרה רייבה מייזיל. בת אפרים אנתִּיק, מתה כמבכירה, ביום כ“ז טבת שנת התרמ”ב).
כו
יוֹדְעֵי סוֹדוֹת פִּתְרוּ לָנוּ סוֹד זֶה הֶחָתוּם:
שְׁלוּחֵי מִצְוָה הֵן אֵינָם נִזָּקִין בַּהֲלִיכָתָם,
לָמָּה אֵפוֹא קָרָה אָסוֹן אֶת אָבִינוּ מוֹרֵנוּ
בְּנָסְעוֹ לְעִיר הַבִּירָה כִּשְׁלִיחַ עִירֵנוּ
אֶל רָאשֵׁי יִשְׂרָאֵל
הַמְּבַקְּשִׁים לְעַמָּם יֶשַׁע בַּצָּרָה:
שָׁם בְּשָׁפְכוֹ שִׂיחוֹ לִפְנֵיהֶם בְּרוּחַ נִשְׁבָּרָה
מֵעֹצֶר רָעָה וְיָגוֹן וּמֵחֹסֶר בַּרְיוּת גּוּפָא
עַל פְּנֵי כָל אֶחָיו נָפַל וַיָּמָת מִיתָה חֲטוּפָה?
רָצוּי לְיוֹצְרוֹ הָיָה, צַדִּיק חָסִיד וְקָדוֹשׁ,
לכן מֵת בִּנְשִׁיקָה בְּסוֹד,,בִּקְרוֹבֵי אֶקָּדַשׁ",
יַעַן כִּי נִגַּשׂ הָעָם וּכְמוֹ תֶבֶן נָדוֹשׁ
נֶאֱסַף הַצַּדִּיק מִפְּנֵי הָרָעָה, וְנַפְשׁוֹ הַנַּהֲלָאָה
גַּן עֵדֶן עָלְתָה וְשָׁם מְנוּחָתָהּ מָצְאָה.
(המנוח ר' יוסף שלמה בן אריה ליב שמערלינג בא במלאכות קהל מאהילוב ע“נ דנעפר לאספת שלוחי הקהלות אשר היתה בימי המיניסטר איגנאטיוב, ובישיבת האספה בבית הבאראן גנצבורג ביום ג' אייר תרמ”ג, מדי דברו בהתלהבות עזה על מעמד בני עמנו חמורה מאד, נשבר לבו בקרבו ופלצות אחזתהו וימת על פני כל הנאספים, ונקבר בכבוד גדול במעלה הקברים אשר בעה"מ).
כז
[על קבר ר' מרדכי פלונגיאן, מ"כ בווילנא].
מֵרִגְשַׁת דֳּכִי הַיָּם אֶל הַחֹף בָּאתִי,
פֹּה אֶמְצָא הַמְּנוּחָה לָהּ נַפְשִׁי נָשָׂאתִי!
לֹא עוֹד בִּזְרוֹעַ עֻזּוֹ הַסַּעַר יִתְקְפֵנִי
וּמִגַּל אֶל גַּל כַּדַּק יַטִּילֵנִי.
נַחַת לֹא יָדַעְתִּי כָּל שִׁבְעִים שְׁנוֹתַי –
גַּם בַּתּוֹרָה עָמַלְתִּי יָמַי וְלֵילוֹתַי,
יָדִי גַּם לִפְרִי עֵץ הַדַּעַת שָׁלַחְתִּי,
אַךְ מִפְּרִי עֵץ הַחַיִּים מְעַט טָעַמְתִּי,
נָטַעְתִּי,,כֶּרֶם“, בֵּן-פּוֹרָת” הִצְמַחְתִּי,
בָּנִיתִי,,תַּלְפִּיּוֹת“, עִם,,קֹהֶלֶת” הִתְחַכַּמְתִּי –
,,שֵׁבֶט אֱלֹהַּ" נָשָׂאתִי כָּל הַיָּמִים,
לָמַדְתִּי, לִמַּדְתִּי, כָּתַבְתִּי, הִגַּהְתִּי,
מִכָּל עֲבֹדוֹתַי לֶחֶם לֹא שָׂבַעְתִּי –
הָבָה לִי שְׂכָרִי תָּמִים, הַצּוּר תָּמִים!
כח
על קבר הבאראנעסע חנה גנצבורג (נאספה אל עמיה כ“ג כסלו, תרל”ז).
חֶמְדַּת נָשִׁים הָיִית, אִשָּׁה עֲטֶרֶת בַּעֲלָהּ,
בַּת יְקַר הוֹרֶיהָ וְאֵם שׁוֹקֶדֶת עַל קִנָּהּ–
וְכָל זֶה גָּז נֶצַח בְּרֶגַע וַיָּבֹא רֹגֶז בִּן-לַיְלָה,
בָּעֶרֶב הָיִינוּ שְׂמֵחִים וְלַבֹּקֶר – קִינָה.
כט
על קבר הבאראן יוסף גנצבורג (נאסף אל עמיו ביום ה' שבט, ת ר ל"ח).
יָגוֹן וּסְפוֹד בְּכָל נְאוֹת יַעֲקב!
כָּל יָמֶיךָ בְּעַד עַמֶּךָ עָמַדְתָּ בַּפָּרֶץ
וּלְמֵלִיץ הָיִיתָ לוֹ בְּמַלְכוּת הָאָרֶץ,
הָהּ, עוֹד יִשְׁעֵנוּ לֹא בָא וְיוֹמְךָ הִגִּיעַ –
הֱיֵה אֵפוֹא לְמֵלִיץ לָנוּ בְּמַלְכוּת הָרָקִיעַ.
ל
על קבר העלם מרדכי בנו של הבאראן נפתלי הירץ גנצבורג (נאסף אל עמיו כ“ו כסלו, תרל”ט).
בַּגָּן צָבוּר גַּל מֵרֹאשׁ עַפְרוֹת תֵּבֵל
וּמָרְ-דְּכִי עָלָה בּוֹ פָּרַח כַּתָּמָר
וַתַּכֵּהוּ תּוֹלַעַת בַּעֲלוֹת הַשַּׁחַר
וַיִּיבַשׁ הַמֹּר – אַךְ רֵיחוֹ לֹא גָמָר.
(מקום שם קבר למשפחת בית גנצבורג בפאריז, אשר שם ינוחו על משכבותם העצמות החביבות האלה, צר מהכיל כתובות יותר גדולות מארבע שורות, ולכן בקשני הבאראן ר' נה"ג לכתוב מועט המחזיק את המרובה. – העלם מרדכי גנצבורג מת במחלת השחפת כבן עשרים, והוא בעל כשרונות טובים וביחוד היה לו יתרון הכשר לחכמת הציור, וציורים רבים מעשה ידיו להתפאר נשארו אחריו בבית אביו לזכרון).
לא
,,יָבֹא הֵנָּה וְיָנוּחַ שָׁלוֹם עַל מִשְׁכָּבוֹ
הוֹלֵךְ נְכֹחוֹ וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ!"
שׁוֹכְנֵי מָרוֹם כֵּן הֵרִיעוּ לִקְרָאתֶךָ
עֵת בָּא יוֹמְךָ, אָבִינוּ, לָשׁוּב אֶל אֲבוֹתֶיךָ.
בַּשָּׁמַיִם רִנָּה – וּבָאָרֶץ בְּכִי וַאֲנָקָה,
,,הוֹי רַבֵּנוּ, גְּאוֹן עַמּוֹ, הַמּוֹרֶה לִצְדָקָה!"
אַרְבָּעִים שָׁנָה שׁוֹפֵט בְּיִשְׂרָאֵל הָיִיתָ,
לְעַמְּךָ גַּם לִבְנֵי נֵכָר מִשְׁפָּט עָשִׂיתָ,
יַעַן יְדָעוּךָ לְדַיַּן אֱמֶת וּנְקִי כַפַּיִם
הֶאֱמִינוּ בְּךָ וַתְּקַדֵּשׁ שֵׁם שָׁמַיִם,
וְעַתָּה כִּי לְקָחֲךָ הָאֱלֹהִים יֵבְךְּ עַמְּךָ בְּאַנְחָתוֹ:
מֹרִי גָלָה מִמֶּנִּי, מִי יָבִיא לִי תְּמוּרָתוֹ?
(הרב רבי יהושע בהרב ר' אליהו מריגאלע, והוא שפט את ישראל עשרים שנה בק“ק קלעצק ועשרים שנה בק”ק נישוויז, ונאסף אל עמיו בן ששים ותשע, בכ“ב אדר תרמ”ז).
לב
נֵצֶר תִּפְאָרָה נִגְדַּע מִכֶּרֶם בַּת-יְהוּדָה,
נְטַע שַׁעֲשׁוּעִים מִשְּׂרִידֵי דוֹר הֶעָבָר,
בַּר-אַבְהָן, בַּר-אוּרְיָן, נוֹצֵר תּוֹרָה וּתְעוּדָה,
נָדִיב פּוֹעֵל צְדָקוֹת, חָכָם וּנְבוֹן דָּבָר.
יְמֵי אֱנוֹשׁ מָלְאוּ לוֹ בְּקַחַת אֱלֹהִים אוֹתוֹ,
קְרוֹבָיו לָמָּה יִבְכּוּ וּמְיֻדָּעָיו עַל מוֹתוֹ,
הֵן עָשִׁיר נְדִיב-לֵב עָזַב רְכוּשׁוֹ עַל הָאֲדָמָה
לֶאֱכוֹל מֵאוֹצָרוֹ הַטּוֹב גָּנַז לוֹ בַּמְּרוֹמִים שָׁמָּה.
(נתן נטע בן יאקל הענדלער, בלייפציג).
לג
זֹאת אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לִימִינְךָ שׁוֹכֶבֶת
וּבֵן אָהוּב לָךְ פֹּה קִדֶּמְךָ בַּמָּוֶת –
בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ אַתָּה, אָבִינוּ הֶחָבִיב!
נְפָשׁוֹת זוּ אָהַבְתָּ עוֹטְרוֹת לָךְ מִסָּבִיב.
יְחִידְךָ שָׁאַר לָךְ וְאַרְבַּע בְּנוֹתֶיךָ
עֵינֵיהֶם הַכָּלוֹת הֲלֹם נְטוּיוֹת אֵלֶיךָ,
הֲמוֹן מַכִּירֶיךָ יוֹדְעֵי נַפְשְׁךָ וְיִקְרָתָהּ,
כָּל הַיּוֹדְעִים נֹעַם לְשׁוֹנְךָ בִּשְׂפַת עֵבֶר וּמְלִיצָתָהּ.
קְהִלַּת ריגא, בָּהּ שְׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יָשַׁבְתָּ,
אַלְפֵי תַלְמִידֶיךָ כְּנַפְשְׁךָ אָהַבְתָּ –
פֹּה כֻלָּם הִנֵּה הִנָּם, יְסֻבּוּךָ בָּרוּחַ;
לֹא לְמַעֲצֵבָה תִּשְׁכַּב, בְּקֶרֶב בֵּיתְךָ תָּנוּחַ!
אֶל אֲבוֹתֶיךָ בָּאתָ, אֶל עַמֶּיךָ נֶאֱסַפְתָּ –
נַפְשְׁךָ מָצְאָה הַמְּנוּחָה אֲשֶׁר לָהּ נִכְסַפְתָּ.
(זאב קאפלאן, שחל“ח כ”ב אייר, תרמ"ז).
לד
בְּהִפָּתַח ביום ו' אדר תרל"ד (1 מארץ 1874) בית-עלמין החדש לקהלת ישראל בפטרבורג ויהיו הראשונים אשר הגיעו שם לקבורה שני אנשי חיל אשר מתו מחמת מלאכה בבית מעשה אבק השרפה אשר להמלכות, ותתלקח האש ותאכלם; ויקברום בני קהלה בכבוד בקבר אחד במעלה הקברים, ויקימו עליהם מצבת אבן לזכרון וכתוב עליהם מלבד כתובת ארוכה בלשון רוסיא, הדברים האלה גם בשפת עבר:
אֶת מִשְׁמֶרֶת מַלְכָּם שָׁמָרוּ
וְהַמְּלָאכָה הָיְתָה דַיָּם,
וּבְאֵשׁ פְּלָדֹת פִּתְאֹם נִחָרוּ
שְׂרֵפַת נְשָׁמָה וְגוּף קַיָּם,
וּפֹה יַחַד בַּמָּוֶת נִקְבָּרוּ –
כָּל רֹאָם יֵדַע אַיָּם.
לה
בנפול לפני בני עולה הקיסר החסיד אלכסנדר השני נ“ע (1 מארץ 1881) הניחו ראשי ב”י בפ“ב זר פרחים על ארונו ושאלו את פי מה לכתוב על פתילי הזר, ויעצתים לכתוב חצי הפסוק איכה ד' כ:,,רוח אפנו כו' עד בשחיתותם”, שהוא לדעת חז“ל הקינה אשר נשא ירמיהו על יאשיהו המלך שנאמרו בו:,,ויורו המורים למלך כו' ויצק דם המכה”… ויש בו מעין המאורע; ועוד היתה לי כונה אחרת בדבר ע"ד הרמז והסוד, והוא לכתוב את הפסוק הזה כזה:
רוח אפנו משיח אדני נלכד בשחיתותם
שם ההויה בלשון אדנות, כדי שיעלו ראשי התיבות ראמאנב שהוא שם משפחת קיסרי רוסיא יר“ה. והנה מגישי המנחה קבלו את עצתי אבל לא נזהרו בשעת עשית המלאכה והרוקם רקם את השם בה' ועל ידי זה נתקלקלו הר”ת ופרח לו הרמז והסוד ונשאר רק הפשט והדרש.
לו
תבנית המצבה: הר שרפה, נאות דשא וכל שיח השדה בתחתית ההר ואש מפיו תאכל.
יַקִּיפוּ צִמְחֵי חֶמֶד קִבְרֶךָ וְלֶהָבָה מִתּוֹכָם עוֹלָה,
צְמָחִים אֵלֶּה יְלָדֶיךָ הֵם וְהַלַּהַב תּוּגָתָם הַגְּדוֹלָה,
חֲבֶרְתְּךָ אֵשֶׁת בְּרִיתְךָ לְהִנָּחֵם מְמָאֶנֶת,
קִדַּמְתָּ לְעָזְבָם בְּלֹא-עֵת וְהוֹדָם וְזִיוָם פָּנָה.
קְהִלַּת עִיר הַבִּירָה גַּם הִיא עָלֶיךָ מְקוֹנֶנֶת,
אֶחָד מֵרָאשֶׁיהָ הָיִיתָ יוֹתֵר מֵעֶשְׂרִים שָׁנָה,
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּצְרָכֶיהָ וְרַבּוֹת עָשִׂיתָ,
אוֹהֵב כָּל אָדָם, חוֹנֵן דַּלִּים וּנְדִיב לֵב הָיִיתָ,
בִּתְבוּנַת כַּפֶּיךָ עָשִׂיתָ לְךָ חַיִל וּשְׁפַל רוּחַ נִשְׁאַרְתָּ,
קִדַּשְׁתָּ גַּם ֹשֵם שָׁמַיִם עֵת עַל עֲלִילַת-דָּם אֻסַּרְתָּ,
אַךְ כָּל זֹאת לֹא הִצִּילַתְךָ מִמּוּת בִּדְמִי יָמֶיךָ –
וּמִי יִמְצָא מַשְׂכֻּרְתּוֹ שְׁלֵמָה בַּשָּׁמַיִם יוֹתֵר מִמֶּךָּ?!
(ר' יצחק קאראבקאו, נולד ג' אב תקצ“ד ונפטר ביום ב' חשון תרמ”ו).
לז
אָבִינוּ רוֹעֵינוּ! הָהּ, מַה זֶּה מִהַרְתָּ,
אֶת יְלָדֶיךָ זָנַחְתָּ, יָרַדְתָּ קָבֶר?
בְּנַ"ח שָׁנִים מְנוּחָה שְׁלֵמָה לְךָ תַּרְתָּ
וּבֵיתְךָ נִשְׁבָּר שֶׁבֶר עַל שָׁבֶר!
בָּעַל עֲטֶרֶת אִשְׁתּוֹ, אָב טוֹב לִילָדָיו,
רֵעַ נֶאֱמָן לְיוֹדְעָיו, חָרוּץ בְּמִשְׁלַח יָדָיו,
שׁוֹחֵר דַּעַת וְסוֹחֵר נִכְבָּד כָּל יָמָיו,
טוֹב עַיִן, נְדִיב-לֵב, אוֹהֵב עַמּוֹ וַחֲכָמָיו –
יַחַד יוֹם אֶחָד כָּל זֹאת פֹּה קָבַרְנוּ;
נָסַעְתָּ לִמְנוּחוֹת וְלַאֲנָחוֹת נִשְׁאַרְנוּ.
(ר' איזיק בן שמשון בערענשטיין, נאסף בן נ“ח שנה ביום ו' אדר תרמ”ז).
לח
מְנַחֵם
מֵשִׁיב נַפְשֵׁנוּ חָלַף מֵאִתָּנוּ,
נַחַת חָסַרְנוּ וְיָגוֹן מְצָאָנוּ.
מַדּוּעַ, נֶפֶשׁ חֲמוּדָה, מִהַרְתְּ בְּלֹא עִתְּךָ
נַחֲלָתְךָ וּמִשְׁפַּחְתְּךָ לַעֲזוֹב, אִשְׁתְּךָ וּבִתְּךָ?
בַּחֲצִי יָמֶיךָ, אָב רַחֲמָן, בִּשְׁלֹשִׁים וָשֵׁשׁ שָׁנָה,
נָטַשְׁתָּ בַּת קְטַנָּה יְתוֹמָה וְאִשָּׁה צְעִירָה אַלְמָנָה
רַבּוֹת עָמַלְתָּ בִּמְעַט יָמֶיךָ בַּחֲרִיצוּת יָדָיִם,
בֶּאֱמוּנָה וְיִשְׁרַת לֵבָב מוֹפֵת לָרַבִּים הָיִיתָ,
יָגַעְתָּ וּמָצָאתָ – וְלֶאֱכוֹל מִיגִיעֲךָ לֹא זָכִית
יוֹמְךָ עָלֶיךָ קָדַר בְּעֶצֶם צָהֳרָיִם.
פָּעֳלֶיךָ הַטּוֹבִים הֵם הֵם הַצִּיּוּן לָךְ הֲקִימוֹתָ,
רַבִּים אֲשֶׁר שָׂבְעוּ מִטּוּבְךָ בּוֹכִים עַל מוֹתְךָ,
וּמְגִנַּת-לֵב בְּנֵי בֵיתְךָ, אַחֶיךָ וַאֲחוֹתְךָ –
קָצְרָה הָאֶבֶן הַזֹּאת מִלְּתַנּוֹת אוֹתָהּ!
יְשַׁלֵּם הָאֵל נִחוּמִים לַאֲבֵלֶיךָ עַל הָאֲדָמָה,
נַפְשְׁךָ יַשְׁבִּיעַ בַּטּוֹב בְּגַן עֶדְנוֹ שָׁמָּה
(מנחם נחום בן ר' יעקב פרומקין, נולד ט' באב תר“ט ונפטר לחיי עד כ”ב אלול תרמ"ה).
לט
שְׁנֵי בָנִים וּשְׁתֵּי בָנוֹת וְאִשָּׁה עֲזוּבָה
מְקוֹנְנִים עָלֶיךָ וְשׁוֹפְכִים נַפְשָׁם הָעֲצוּבָה:
דּוֹרֵשׁ דָּמִים, אֲהָהּ! אוֹתְךָ לֹא זָכָר,
הִרְבִּיתָ תּוֹרָה וָדַעַת, יָגַעְתָּ, סָחַרְתָּ,
לַעֲמָלְךָ הָרַב לֹא הָיָה בָּזֶה שָׂכָר
וּבִדְמִ"י יָמֶיךָ מִבֵּין הַחַיִּים נִגְזַרְתָּ.
סְפָרֶיךָ לְזֵכֶר עוֹלָם לְךָ פֹּה עַל הָאֲדָמָה
וְצִדְקְךָ קַדֵּם יְקַדֶּמְךָ בָּעוֹלָם הָעֶלְיוֹן שָׁמָּה…
(הר“ר שמעון דוד הלוי סלוצקי ה מסד”ר ספרי,,חכמת ישראל“, שחל”ח ביום י' כסלו תרמ“ט, 21 נאוועמבר 1891 בן נ”ד5 שנה).
מ
מִי יְנַחֲמֵנִי אַחֲרַיִךְ, רַעְיָתִי תַמָּתִי?!
הָהּ, אֵיכָה בָּדָד עֲזַבְתִּנִי לְעֵת זִקְנָתִי?
לָמָּה בָּנַיִךְ הָאֲהוּבִים, אֵם טוֹבָה, עָזַבְתְּ?
עֲקֶרֶת הַבַּיִת – לָמָּה בֵּיתֵךְ הֶחֱרַבְתְּ?
רַק שֵׁם טוֹב קָנְתָה לָךְ נַפְשֵׁךְ הַיְקָרָה
אַחֲרֵי מוֹתֵךְ לָנוּ מְעַט נֹחַם בַּצָּרָה.
(מינא האלבערשטאם [מולדת בית סרעברעני ] נאספה אל עמיה, ב דמ“י ימיה, בת נ”ד שנה, כ“ו אייר תרנ”א).
מא
בְּנֵנוּ, צְבִי יְקָרֵנוּ וּמְשׂוֹשׂ נַפְשֵׁנוּ,
בַּנֹּעַר בְּעִנְיַן-רָע לֻקַּחְתָּ מֵעָלֵינוּ,
טָבַעְתָּ יְחִידֵנוּ! יָצָאתָ לִרְחֹץ הַמָּיְמָה
וּמִשָּׁם לְקָחֲךָ אֱלֹהִים הַשָּׁמַיְמָה.
וַאֲנַחְנוּ עֲרִירִים נִשְׁאַרְנוּ
וְכָל טוֹב חָסַרְנוּ,
לְבַד בְּךָ נֶהֱגֶה יוֹמָם וָלַיְלָה
וּנְשׂוֹחֵחַ אֶת רוּחֶךָ
עַד בּוֹאֵנוּ אֵלֶיךָ
שָׁמָּה בִּמְרוֹמֵי מָעְלָה.
(העלם בן-ציון בן בער טייץ, נולד י' טבת תרל“ה וטבע בנהר, תמוז תרנ”א).
-
אמר יל“ג: לזכרון החיים המהלכים תחת השמש ומעשיהם במספר ימי חיי הבלם אין שמירה מעולה יותר מן הכתב שעל גבי קברם. ועינינו הרואות כמה יגיעות ייגעו סופרי דברי הימים לשוטט ולבקש ולאסוף ולכנוס את הכתובות החרותות על המצבות ולהוציא מהן רמזים וידיעות לקורות הדורות מראש; האין טוב אפוא בהיות כתובות כאלה ערוכות בידי כותביהן מגלות מגלות, למען אשר ימצאו בם דורשי הרשומות לעתיד לבא את מבוקשם והוקל מעליהם עבודתם. על כן לא חדלתי גם אני מלקבץ את הכתובות אשר יצאו מתחת ידי זעיר שם זעיר שם במשך יותר משלשים שנה ואשר לא נכנסו באספת,,כל שירי” הנדפסים, והצבתי אותן לבדנה בחוברת מיוחדת. וכמין במינו נוספה עליהן קינה חדשה על מות ידיד נעורי המשורר מיכה יוסף לעבענזאן, אשר מצאתיה בין כתבי כתובה ושמורה אתי עוד משנת תרי“ג ולא באה בדפוס עד כה. את כל נטפי הדמעות האלה קבצתי יחד ושלחתים לבעל,,האסיף” (יוסיף ולא יסיף!) לשום אותו בנאדו, הלא בספרתנו לשום שם ושארית בתוכנו לנפשות הפורחות אשר הלכו למנוחות, ואשר לשמן ולזכרן הכתובות ההן ערוכות. ואולי ימצאו בכמה מהן דורשי הרשומות בימים הבאים גם איזה ידיעות נחוצות לדברי ימינו ותולדות בני דורנו ותברכני נפשם בגללן. [ועל אדות הקינה “לנשמת עשי השחר” ראה אגרות יל"ג מס' 362]. ↩
-
נוסחת המצבה סי‘ ד’ “הה כי נאסף איש החסד” קבע המשורר לעיל עמ' שד. ↩
-
נ וסחת המצבה סי‘ כ“ד ”על אבדן ראש המליצים מאפו", קבע המשורר לעיל, עמ’ שד. ↩
-
שע"פ שיש לו גם הוראת שם המין יבא גם בכנוי, וכן הוא אומר: לולא חרשתם בעגלתי (שופטים י"ד, יח), כלומר לולי דברתם עם אשתי ששמה עגלה (ר"ש פרחון). ↩
-
וזהו גימטריא בדמ"י ימיך. ↩
אַחֲרֵי מוֹת / יהודה ליב גורדון
ידידי המשורר והמשכיל הנודע
מיכה יוסף הכהן לעבענזאהן ז"ל,
(ליום השנה: מוש“ק ז”ך שבט שנת:
אֲהָהּ, אֱנוֹשׁ רִמָּה!)
עוֹד תִּתְיַפַּח נַפְשִׁי, עֵינַי תִבְכֶּינָה,
עוֹד רִגְשׁוֹת לִבִּי כַּהֲמוֹת יָם תֶּהֱמֶינָה
עָלֶיךָ, מיכ"ל, כִּי יָרַדְתָּ קֶבֶר;
לוּ גֻּלּוֹת עֵינַי אֲרֻבּוֹת שָׁמַיִם,
רַעְיוֹנַי עָבִים, מִלַּי גֶשֶׁם מַיִם,
הַאוּכַל בָּכֹה דַּי גֹדֶל הַשֶּׁבֶר?
מִי יִתְּנֵנִי תַנִּים וּמְלוֹנִי יָעַר,
מִי יִתֵּן קוֹלִי כִּילֵל רוּחַ סָעַר,
אָז עָלֶיךָ אָחִי, בָכִיתִי נֵצַח;
וַאֲבַכֶּה אִתִּי כָּל סֶלַע כָּל אָבֶן,
גַּם מָוֶת אַכְזָרִי אֶבְלִי אָז יָבֶן,
אָז יָבִין מַה-פָּעַל, מָה רַב הָרֶצַח.
אֵיךְ תִּנָּשֶׁה מיכ"ל, אֵיךְ תִּשָּׁכֵחַ?
שֶׁמֶשׁ – יוֹמָם, סַהַר לַיְלָה זוֹרֵחַ,
כּוֹכָבִים יַזְהִירוּ בִּמְרוֹם רָקִיעַ,
הֵן כֻּלָּם אֶת שִׁמְךָ לָנוּ יַזְכִּירוּ
פִּצְעֵי לִבֵּנוּ יַרְחִיבוּ יָעִירוּ,
יַעַן – עַל כֻּלָּמוֹ שִׁירְךָ הֵרִיעַ!
לוּ גַּם מֵרְאוֹת בָּם לוּ אֶעֱצֹם הָעָיִן,
לוּ גַּם אֵרָדֵם אִישָׁן כַּהֲלוּם יַיִן,
גַּם אָז לֹא אֶשְׁקֹט, לֹא אֵדַע מָנוֹחַ;
בַּחֲלוֹמִי קוֹל בֹּכִים נַפְשִׁי שׁוֹמָעַת
קוֹל בַּת-צִיּוֹן לִפְנֵי כֵס-יָהּ כֹּרָעַת:
“אֶת צִּיץ תִּפְאַרְתִּי לָקַחְתָּ לָקֹחַ!”
כִּי שָׁם – בִּמְקוֹם הָעֵת לֹא עוֹד מֹשֶׁלֶת
שָׁם לַהֲדֹם אֶל בַּת-צִיּוֹן מִתְנַפֶּלֶת,
עַל יֶתֶר גּוֹלֶיהָ רַחֲמִים דּוֹרֶשֶׁת:
תְבַכֶּה אִתָּהּ אֶרְאֶלֵּי שָׁמַיִם
וּתְכַבֶּה אוֹר יוֹם בִּרְסִיסֵי עֵינַיִם,
תַּהַס כּוֹכָבִים בִּתְפִלָּה וַאֲרֶשֶׁת.
עַד רַחֲמֵי אֵל זֹעֵם נִכְמְרוּ אֵלֶיהָ
וַיִּתֵּן לָהּ שָׂרִיד, נִיר אֶל גּוֹלֶיהָ,
וּשְׂפָתֵנוּ הִיא – אִתָּנוּ נִשְׁאָרָה;
"שָׂפָה תָּקִים עָם וּמְלוּכָה עֲ טָרֶת;
מַלְכוּתֵךְ אָבְדָה, אָבְדָה כָּל תִּפְאָרֶת –
שִׁמְרִי הַשָּׂפָה!" אִמְרַת אֵל גָּזָרָה.
אָז הִתְנֶחָמָה מִיָּגוֹן וָאֵבֶל
וַתִּשָּׂא עַיִן אֶל כִּנּוֹר וָנֵבֶל
וּלְשִׁירָתָהּ כִּי כֹה מֵאָז נָעֵמָה;
עַל רַבִּים וּנְבוֹנִים הֶעֶרְתָה רוּחַ
לִפְרוֹט עַל נֵבֶל גַּם לַחֲרוֹת עַל לוּחַ
ומיכ"ל גַּם אַתָּה אֶחָד מֵהֵמָּה.
מִקִּירוֹת לִבְּךָ קוֹל נֵבֶל אֲלוֹהַּ
שָׁמְעָה בַּת-צִיּוֹן וַתִּשְׁכַּח כָּל נֹהַּ
עֵת בָּא הָרוּחַ וִיתָרָיו רָעָשׁוּ:
עַתָּה שָׁב אֶבְלָהּ וַיִּגְדַּל עַד מָעְלָה
כִּי בִּצְפִירַת יוֹמְךָ בָּא לְךָ הַלָּיְלָה,
נִשְׁבַּר הַנֵּבֶל וַחֲבָלָיו נִטְּשׁוּ.
גַּם אֲנִי עוֹד אֶסְפְּדָה, עֵינַי תִּבְכֶּינָה,
עוֹד רִגְשׁוֹת לִבִּי כַּהֲמוֹת יָם תֶּהֱמֶינָה
עָלֶיךָ, מיכ"ל כִּי יָרַדְתָּ קָבֶר:
אַךְ לוּ גַם עֵינַי אֲרֻבּוֹת שָׁמַיִם,
רַעְיוֹנַי עָבִים, מִלַּי גֶּשֶׁם מַיִם –
הַאוּכַל בָּכֹה דַּי גֹדֶל הַֹשָּבֶר?!
מוּטָל עַל עֶרֶשׂ דְּוָי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּה,
יוֹם וָלַיְלָה בִּכְאֵב אָנוּשׁ נַפְשִׁי הוֹמִיָּה,
וּפִתְאֹם נִדְמֶה כְּאֵבִי, חָדְלוּ אַנְחוֹתַי –
הַשְּׁמוּעָה: ,,גְּרֶאטְץ אֵינֶנּוּ" נַשַּׁתְנִי תְּלָאוֹתַי,
גְּרֶאטְץ אֵינֶנּוּ – הַבּוֹנֶה כְּמוֹ רָמִים
בַּיִת לְיִשְׂרָאֵל בְּסִפְרוֹ,,דִּבְרֵי הַיָּמִים";
מִכָּל הָעוֹלָם צָבַר עֲפָרוֹ, הֵקִים חָרְבוֹתָיו,
עַתָּה שָׁב גַּם הוּא אֶל הֶעָפָר וְנוֹסַף עַל הֲרִיסוֹתָיו,
גַּם הוּא שָׁב אֶל הֶעָפָר – וּמִי לֹא יָשׁוּב שָׁמָּה?
וְאַיֵּה כָּל נְבִיאֵינוּ חָיוּ עַל הָאֲדָמָה?
אַשְׁרֶיךָ, גְּרֶאטְץ נְבִיאֵנוּ, כִּי מִזֶּה עָלִיתָ
אַחֲרֵי הַֹשִלִימְךָ חָקְךָ וּבֵית יִשְׂרָאֵל בָּנִיתָ…
לֹא רַבִּים גּוֹיִם יֶחְכָּמוּ וּמְעַט־עַמִּים
לַעֲשוֹת בִּלְשׁוֹנוֹתָם סַמִּים וּמַטְעַמִּים
בַּשִׁירִים הַנִּפְלָאִים, אל־מקמא"ת נִקְרָאִים,
וּבְרֻבָּם נִמְצָאִים בֵּין מְשׁוֹרְרֵי עֲרָב,
כִּי חֲרוּזִים דּוּגְמָתָם, דּוֹמִים בַּהֲבָרָתָם,
וְשׁוֹנִים בְּהוֹרָאָתָם, אֵין בִּלְשׁוֹנוֹת הַמַּעֲרָב.
מין זה ממיני השירה, הוא אבו־מחמד אלחרירי מבצרה, – עיר על הנהר היוצא מעדן יושבת, וקול אלהים מתהלך בגן קושבת, ורוחו עליה נושבת, ומנחל העדנים ההוא ישתו הנערים, ובאו בם המים המברכים ההם בהיותם לגברים, ותצלח עליהם הרוח והיו למשוררים מפוארים. אלחרירי היה סוחר ברקמה ומשי, וחי בראשית המאה התשיעית לאלף החמישי, הוא כתב את שיריו בלשון הערביאים, ור' יהודה אלחריזי העתיקם לשפת הנביאים, ויספחם לגבול ישראל, בשם “מחברות איתיאל” –
גַּם עָשָׂה כְמַתְכֻּנְתָּם בְּסִפְרוֹ “תַּחְכְּמוֹנִי”,
אַחֲרָיו הֶחֱזִיק הֶחֱרָה, ר' משֶׁה בֶּן עֶזְרָא,
וַיַּעַשׂ גַּם הוּא סִפְרוֹ “הַתַּרְשִׁישׁ” אוֹ “הָעֲנָק”.
וְעַתָּה – אַחֲרֵי בַקְשׁוֹ מֵאלֹהִים עֶזְרָה,
יְנַסֶּה לַעֲשׂוֹת כְּמַתְכֻּנְתָּם דָּבָר כָּמוֹנִי, –
נַנָּס מִתְחָרֶה בִּילִידֵי הָעֲנָק!
עֶלֶם טוֹב תֹּאַר וּנְכוֹן דָּבָר יוּבָל,
עַלְמָה טוֹבַת-חֵן וּמַשְׂכֶּלֶת צִלָּה –
וּבְחֹם הַיּוֹם נפְגְּשׁוּ עַל יַד יוּבָל
תַּחַת אֵלָה עֲבֻתָּה כִּי טוֹב צִלָּהּ.
מֵחִצֵּי עֵינָיהָ, מֵרִשְׁפֵּי נִשְׁקָהּ,
אֵשׁ קֹדָשׁ, אֵש הָאַהֲבָה, בּוֹ נִשְׂקָהּ:
וּבְרוּחוֹ גַּם הוּא הַלְּהֵב בָּה לִבָּה
וַתֵּצֵא אֵשׁ וַתֹּאכֵל מוֹסְדֵי לִבָּהּ.
שָׁם עַל שְׂפַת הַנַּחַל תַּחַת הַשִּׁיחַ,
שָׁם יִוָּעֲדוּ יוֹם יוֹם, יִרְבּוּ הַשִׂיחַ;
מִי הֵם? כִּי תִשְׁאַל; הִתְבּוֹנַן בִּשְׂפָתָם:
עִבְרִים הֵם כִּי לְשׁוֹן עֵבָר בִּשְׂפָתָם.
לָמָּה תִהְיֶה כְּאִישׁ נִדְהָם, יוּבָל!?
אִם עַל מִזְבְּחָךָ יַקַד יְקוֹד אִשָּׁהּ,
גַּם לִבָּהּ הַטָּהוֹר מִנְחָה לָךְ יוּבָל –
קוּמָה אָרְשָׂנָּה וּתְהִי לָךְ לְאִשָּׁה.
אֲהָהּ, רֹאשׁ חֶפְצָם זֶה עַל עָפָר נָחַת,
אֶת שִׁמְשָׁם, אוֹר יִשְׁעָם, יַקְדִּיר עַב עָנָן,
לֹא יוּכְלוּ לִרְאוֹת יַחְדָּיו חַיַּי נַחַת –
הִיא בֵּת רַבָּנִי, וְהוּא – תַּלְמִיד עָנָן.
לִפְנֵי דֹרוֹת רַבִּים יָצָא דָּבָר חַד
כִּשְׁגָגָה מִשַּׁלִּיט, מִפִּי גָאוֹן חַד,
דָּבָר מָר, מַפְרִיד אַלּוּף, מַצְמִית אַחִים,
לֵאמֹר:“הַקָּרָאִים אֵינָם מִתְאַחִים”.
דִּבּוּר מְפוֹצֵץ זֶה שֶׁבּוֹ הוּטְלָה אָלֶ"ף
וּבְדֶרֶךְ הֲלָצָה בִּמְקוֹם הָעַיִ"ן
גָּדַע מֶנּוּ שֵבֶט לִפְנֵי שָׁנִים אָלָף1.
גָּדַע גַּם קֶרֶן מַחֲמַדַּי הָעָיִן.
ס“ט פ”ב
-
המשל הרוסי אומר: нвсня не Ыкинешьмзъ Слово לאמר: קשה למחוק תיבה אחת מתוך השיר, לפי שעי“ז יתבטל המשקל ותתקלקל הנגינה, ומה גם בשעה שבתיבה הוא חורז החרוז, ןמה גם שהשיר הוא ממין השירים הנקראים אל מקמא”ת, שאי אפשר להחליף התיבה החרוזית ולהמיר אותה באחרת. – אחרי כתבי את השיר הזה העיר אזני והאיר עיני הרב החכם ר“א הרכבי, כי ההלצה הזאת ”הקראים אינם מתאחים“ מתיחסת אל רס”ג בשיבוש, כי באמת יצאה מפי אחד הרבנים בועד ארבע ארצות; ואם כן לא עברו עליה אלף שנים, אבל לתקון המעות הזה ע"י שנוי החרוז אי אפשר כמו שאמרתי, והנחתיו כמו שהוא, בהיות לבי בטוח כי גם עבור תעברנה אלף שנים והקלקול בבית ישראל לא יתוקן והקרע לא יתאחה, ואז יהיה החרוז הזה מתאים. ↩
יֵשׁ עִנְיָן – אָחָד הוּא וְשׁוֹנָה עַל בְּעָלָיו
כְּהִפָּרַד גָּזַע עֵץ בַּעֲנָפָיו, בְּעָלָיו;
לָזֶה יִתֵּן שָׂכָר, יַרְבֶּה אוֹצָרוֹת
וּלְזֶה יוֹסִיף מַכְאוֹב, כַּעַס אוֹ צָרוֹת.
זֶה הִכָּה נֶפֶש – אֶת רֹאשוֹ יִשָּׂאוּ
וּרְבִיד זָהָב יִקָּח מֵאֵת שַׂר צְבָאוֹ;
וָזֶה – אֶת רֹאשוֹ מַעָלָיו יִשָּׂאוּ,
אוֹ לְאֶרֶץ נוֹד יַגְלוּהוּ לְכָל יְמֵי צְבָאוֹ.
זֶה אוֹכֵל אָכִילָה גַסָּה וּמְקַבֵּל פְּרַס,
וָזֶה חַיָּב כָּרַת עַל אָכִילָת פְּרַס;
לָזֶה פְּסִיעַָה גַּסָּה עָוֹן וָפֶשַׁע,
וָזֶה נוֹטֵל שְׂכַר כָּל פָּשַׂע וָפֶשַׂע.
יֵשׁ לָנוּ בְּבֵית-כְּנִסְתֵּנוּ בַּעַל תּוֹקֵעַ
יֵשׁ גַּם גַּבַּאי עַז-נֶפֶשׁ לַחֲבַרָיו תּוֹקַעַ;
בַּעַל-הַתּוֹקֵעַ מְקַבֵּל פְּרַס אוֹ מָנָה,
וְהַתּוֹקֵעַ לַחֲבֵרוֹ נוֹתֵן מָנָה.
בְּתוּלָה כִּי הָרָתָה הֲתִשְׂמַח בְּעוּלָה
כְּשְׂמוֹחַ בִּפְרִי-בִטְנָהּ אִשָּׁה בְּעוּלָה?
לָזוּ מְשׂוֹשׂ-לֵב הוּא, חַיִּים וָחֶסֶד;
וּלְזוּ – מְסוֹס נוֹסַס, קִיקָלוֹן וָחֶסֶד.
בָּעַמִּים אִישׁ מוֹשֵׁךְ בָּשֵׁבֶט סוֹפֵר
הוֹן בֵּיתוֹ לַאֲלָפִים וּלְרִבֹּאוֹת סוֹפֵר;
וּבְיִשְׂרָאֵל אִישׁ סוֹפֵר מוֹשֵׁךְ הַשָׁבֶט
כָּל יָמָיו יַעֲבוֹר תַּחַת הַשָּׁבֶט.
מ“ט פ”ב.
דּוֹר הוֹלֵךְ וְדוֹר בָּא וְנַפְשִׁי בְּתוֹךְ לְבָאִים
אֵין שָׁלוֹם אֵין יֶשַׁע לְיוֹצְאִים, לְבָאִים;
כָּל זוֹחֵל עָפָר, כָּל חֹמֶט כָּל כֹּחַ,
יְשׁוּפֵנִי עָקֵב, יַעֲשְׁקֵנִי כֹּחַ.
לְזָר יַחְשְׁבוּנִי, בֵּין אַחִים אֵין לִי נַחֲלָה;
מְנָת1 כּוֹסִי חֶרְפָּה וָבוּז וּמַכָּה נַחֲלָה.
כְּאִלּוּ דָּמִי מַיִם וּבְשָׂרִי נָחוּשׁ,
כְּאִלּוּ חֶרְפָּה לֹא נַרְגִּישׁ וּכְאֵב לֹא נָחוּשׁ.
אֹמְרִים אָמוֹר לִי: "אַמֵּץ לִבְּךָ, יַחֵל
הָאֵל דִּבֵּר וּדְבָרוֹ לֹא יַחֵל".
זֶה אַלְפֵי שָׁנָה בֶּאֱמוּנָתִי אַחֲרִישׁ,
וּבְכָל חַיַּי אֶשְׂבַּע אַךְ עָמָל אַךְ רִישׁ.
“גּוֹי אֹבֵד!” יֹאמְרוּ לִי מְנַאֲצֵי הַמֹּרִים;
“עַם קָדוֹשׁ אָתָּה” יְנַחֲמוּנִי הַמּוֹרִים.
מַה-בֶּצַע אִם אַבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ וְחֹל
וַאֲנִי מִרְמָס לַכֹּל כָּעָפָר וָחוֹל.
הָהּ, מוֹסְרוֹתַי חֲזָקוֹת. הַחֲבָלִים עָבִים,
לֹא יִנָּתְקוּ לוּ גַם שִׁמְשׁוֹן בָּם אָחַז;
שָׁמַי בִּמְלֹא עֵינַי הִתְקַדְּרוּ עָבִים
וּבַר אֱנָשׁ עִם עֲנָנֵי שְׁמַיָּא לֹא אָחַז.
-
הקמץ במקור המודפס – הערת פב"י ↩
וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ לְעֻמָּתוֹ מַרְעִים:
מִי אָשֵׁם בַּדָּבָר כִּי תִּתְבּוֹסֵס בְּדָמְךָ?
הֵן כִּכְסִיל אָדָם עָצֵל אַתָּה בְּדָמְךָ;
כָּל יָמָיו חִבֵּק יָדָיו שָׁכַב וַיָּלֶן
וּבְבֹא מַחֲסֹר לוֹ הִתְעַבֵּר וַיָּלֶן.
לַשָּׁוְא אֶת עֵינֶיךָ תִשָּׂא לֶהָרִים
אִם לֹא תִּתְחַר קַרְנְךָ בְיָדְךָ לְהָרִים;
אִם בְּנַפְשֵׁנוּ לְבַב חָכְמָה לֹא נָבִיא,
לֹא יוֹשִׁיעֵנוּ לֹא מַלְאָךְ, לֹא נָבִיא.
“בְּיָדְךָ טוּבְךָ!” יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים
וּבַעֲלֵי הַחֲלֹמוֹת הֵם בְּךָ הַמֹּשְׁלִים,
הִשִּׁיאוּךָ לְמַעֲשֵׂי נִסִּים לְקֵץ הַיָּמִין
מִבְּלִי פְנוֹת לַעֲזָרְךָ הַשְּׂמֹאל אוֹ הַיָּמִין.
גַּם מַזְּרוֹת שָׁמַיִם עָשׁ כִּימָה וּכְסִיל
לֹא יֵיטִיבוּ גּוֹרַל אִישׁ בַּעַר וּכְסִיל.
הַתְקַשֵּׁר בְּמַעֲדַנּוֹת כִּימָה, בְּמוֹשְׁכוֹת עָשׁ
אַדֶּרֶת בָּלָה, בֶּגֶד אֲכָלו עָשׁ?
אָמְנָם צָרִים מִחוּץ עִמְּךָ רוֹב רָבוּ
אַךְ גַּם מִבַּיִת הַבְּקִיעִים הֵן רָבוּ,
רֹחַב הַפֶּרֶץ עַד הַיְסוֹד בּוֹ יִגָּע
וּלְחַזֵּק בֶּדֶק אִישׁ מִכֶּם לֹא יִיגָע.
הֲשַׂמְתָּ לִבְּךָ לִבְנֵי הַנְּעוּרִים
הַגְּדֵלִים פֶּרַע, הָרֵיקִים, הַנְּעוּרִים,
לַחָכְמָה לָאוּמְנוּת אוֹתָם אֵין מֵעִיר
וּכְעֵשֶׂב הַשָּׂדֶה יָצִיצוּ מֵעִיר.
וּבְגָדְלָם יַרְבּוּ עֲנִיִּים כְּמוֹתָם,
אֲשֶׁר גַּם חַיֵּיהֶם נֶחְשְׁבוּ כְמוֹתָם,
מֵימֵיהֶם לֹא נֶאֶמְנוּ, לֹא נִתַּן לַחְמָם,
אֵין כְּסוּת בַּקָרָה, אֵין גּחֶלֶת לַחְמָם.
הָאֵלָה הַזְּקֵנָה תִּסְמֹךְ עָלֶיהָ
שָׁרָשֶׁיהָ יָבְשׁוּ, נָבְלוּ עָלֶיהָ;
הֲנִסִּיתָ לְפַלֵּג לַשֶּׁטֶף תְּעָלָה,
לְרַפֵּא הָעֵץ, לְהַשְׁקוֹת לוֹ תְעָלָה?
עַל כֵּן רַק עַל כַּסְפָּם, עַל כִּכַּר לָחֶם,
יִקְרְבוּ לַקְּרָב, יֵרְדוּ לַשְּׁעֲרִים לָחֶם;
אִישׁ מֵהֶם לְבִצְעוֹ, כָּל מַעֲיָנָיו בּוֹ-הוּא,
עַמּוֹ עַם לֹא הָיָה לוֹ, דָּתוֹ בֹּהוּ.
וּבְגָבְהָם עַל כַּן בְּרוּם לָהֶם קֶרֶן
יַנִּיחוּ תוֹרָתָם וְעַמָּם בְּזָוִית קֶרֶן,
וּבְכֵן רַבּוּ שׂוֹנְאֵינוּ הָאֹמְרִים: יַחַד נִינָם,
לֹא-עָם הוּא; נַכְחִידֵם מִגּוֹי עִם נֶכְדָם עִם נִינָם;
וְאַתָּה דֹּר בָּנֶיךָ כִּי תַחְפֹּץ הַצֵּל
בִּפְרוֹשׂ עֵץ [הָאֱמוּנָה] עֲלֵימוֹ הַצֵּל,
הָתֵז מִמֶּנּוּ הָעֲנָפִים הַבָּלִים,
כָּל שָׁוְא וּדְבָר כָּזָב, כָּל מוּסַר הֲבָלִים.
הִתְאַמֵּץ לִהְיוֹת נַפְשָׁם אֱמוּנָה,
לִהְיוֹת יָדָם וְלִבָּם לְעַמָּם אֱמוּנָה,
כִּי תְשׁוּעַת אֶפְרַיִם לֹא תַגִּיעַ תּוֹרָהּ
רַק בְּהִתְאַחֵד בְּךָ חָכְמָה עִם תּוֹרָה.
הֵן רַבִּים עַתָּה עַם הָאָרֶץ נָעִים,
כִּי יוֹדְעִים הֵם מַה-טּוֹב וּמַה נָּעִים
בְּאֶרֶץ לָהֶם שֶׁבֶת אַחִים גַּם יָחַד,
וּלְקוֹמֵם עֲדָתָם אִישׁ בְּאָחִיהוּ יָחַד.
וְאַתָּה עַד מָתַי תֵּשֵׁב בֵּין עָרֶיךָ?
שׁוּבָה אֶל אַרְצְךָ קוֹמֵם עָרֶיךָ,
שָׁם תֶּחְדַּל רֹגֶז, שָׁם תִּתֹּם קִינָתְךָ,
אִם רַק אָסוֹף תֶּאֱסֹף מֵאָרֶץ קִנְאָתְךָ!
אַל עוֹד תֹּאמַר: “נִכְחַדְתִּי מֵעַמִּים וּלְשׁוֹנוֹת”
אַל תָּבוּז לֶאֱמוּנוֹת אֲחֵרוֹת וּלְשׁוֹנוֹת,
אַל תְּהִי עוֹד כְּפֶרֶא יַפְרִיא בֵּין אַחִים,
אָז יֵשְׁבוּ שְׁכֵנֶיךָ עִמְּךָ כְּשֶׁבֶת אַחִים.
וֵאלֹהִים רוּחַ נְדִיבָה בָּם יַשֵּׁב
לִבְלִי יִמְנָעוּךָ חָרְבוֹתֶיךָ יַשֵּׁב,
וּבִמְקוֹם סֻכַּת דָּוִד וִירִיעוֹת שְׁלֹמֹה
יִפְרֹשׂ הָאֵל עָלֶיךָ סֻכַּת שְׁלוֹמוֹ.
עַד חֲצוֹת לַיְלָה יָשַׁב בֵּית מַרְזֵחַ,
וּבְשׁוּבוֹ רָאָה כִּי אִישׁ הִשְׁלִיךְ נַעַל
עַל מִפְתַּן בֵּיתוֹ, אֶל אוֹר הַיָּרֵחַ,
וַיֹּאמֶר לִשְׁכֵנוֹ: "עֲמֹד, לֹא נַעַל:
"רוֹאֶה אֲנִי בַּחֲדַר אִשְׁתִּי אֹרֵחַ –
אַך לָמָּה, פֶּתִי, הַדֶּלֶת לֹא נָעָל?!"
(שר הנרגל בבית המשתאות).
אִשָּׁה מְלֻמָּדָה, או: אֲנִי וָהוֹי
הוֹי אִשָּׁה מְלֻמָּדָה לִי נָפְלָה לְחֶבֶל
וָאֹמַר אַךְ טוֹב לִי מִכָּל בְּנֵי גִילִי,
עַתָּה תִהְיֶה מְנוּחָתִי, שִׂמְחַת גִּילִי –
וּמְצָאוּנִי, אֲהָהּ, צִירִים וָחֵבֶל;
כִּי תֵדַע דִּין חִלּוּף הָאוֹתִיּוֹת בְּדִקְדּוּק
וְכָל אֲשֶׁר אֹמַר תֹּאמַר הַהֵפֶךְ בְּדִקְדּוּק1,
וְלֹא רַק בְּקֶרֶב בֵּיתִי תָּשִׁים אֲנָךְ
כִּי גַם בְּדִבְרֵי אֱלֹהִים בְּסִפְרֵי אֲנָ"ךְ2.
אֲנִי יוֹשֵב וְקוֹרֵא חֲזוֹנוֹת בֶּן אָמוֹץ
וּמְשָׁרְתִי לָקַח בִּגְדִי – פְרַק3 צֶמֶר אָמֹץ –
וַיִּפְרְשֵׂהוּ עַל הַשֻּׁלְחָן וְכַפְתֹּרָיו מָרָק,
וְאִשְׁתִּי הִגִּישָה אָז אֶת סִיר הַמָּרָק –
“הִזָּהֲרִי, קָרָאתִי, הַרְחִיקִי מְרַק הַסִּירָה!”
– הִזָּהֵר אַתָּה –קָרְאָה– אֶת הַפְרַק הָסִירָה,–
וָאֶהִי אֲנִי קוֹרֵא “מְרַק” וְהִיא קוֹרְאָה “פְרַק”4
וַתִּשְׁפֹּךְ אֶת הַמָּרָק לִי עַל הַפְרַק.
קָרָאתִי בְּסֵפֶר יִרְמְיָהוּ וָאוֹרִיד דְּמָעוֹת,
כִּי אִשְׁתִּי רָבָה עִמִּי אָז בְּעִִנְיָנֵי דְ“מָעוֹת”,
וְהַלַּיְלָה (בִּלְחִישָׁה אַגִּיד) הָיָה לֵיל עוֹנָה.
בָּאתִי לְפַיְּסָהּ, קָרָאתִי וְאֵין עוֹנָה,
וּבְהַגִּיעִי לַפָּסוּק “אָנֹכִי בָּעַלְתִּי”
קָרְאָה הִיא: לֹא כִּי – “אָנֹכִי בָּחַלְתִּי”5.
עוֹד אַחַת אֲסַפֵּר מַה-שֶּׁהָיָה כְבָר
בְּקָרְאִי דִבְרֵי הַנָּבִיא מֵעַל נְהַר כְּבָר
בְּרֵאשִׁית הָעֵת לִחְיוֹת יַחַד אָבִינוּ:
אֲנִי שׁוֹמֵעַ בְּקוֹלָהּ כְּאַבְרָהָם אָבִינוּ
בְּקוֹל שָׂרָה, וְהוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ כְּמָנוֹחַ,
וְהִיא רָגְזָה תָמִיד לֹא יָדְעָה מָנוֹחַ.
רְאִי “הֵן לֹא-נֹהַּ”6 כְּתִיב – אָמַרְתִּי לָהּ הַפָּעַם –
וְלָמָּה תִקְרְאִי אַתְּ “לֹא נֹחַ” – אִמְרִי נָא אֱמֹרִי!"
וְהִיא נָתְנָה עָלַי בְּקוֹלָהּ כְּהוֹלֶם פַּעַם:
מָנוֹחַ! עַם הָאָרֶץ; הַאִם אָבִיךָ אֱמוֹרִי
אוֹ אִמְּךָ חִתִּית – אִשָּׁה מִבְּנוֹת חֵת?
הֵן לֹא מִתְמַנְּעִין רַבָּנָן בֵּין הֵא וּבֵין חֵת7.
סוֹף דָּבָר – כָּל דָּבָר אֲשֶׁר פִּי מוֹצֵא
לִבָּה הָרַע פִּתְרוֹן אַחֵר לוֹ מֹצֵא,
וַאֲנִי אָמַרְתִּי טוֹבָה הִיא מִבְּנוֹת גִּילָהּ
וְעִמָּהּ אֶרְאֶה חַיֵּי נַחַת, חַיֵּי גִילָה.
הוֹי אִשָּׁה מְלֻמָּדָה, אֵשֶׁת מְדָנִים
מַדּוּעַ לֹא מָכְרוּ אוֹתָךְ הַמְּדָנִים?!
שאלה:
בַּכְּרַךְ שְׁמֶךָ, אָבִיךָ, נֵרוֹ יָאִיר,
מִתְיַחֵשׂ עַל מִשְׁפַּחַת “חַוֹּת יָאִיר” –
וּמַדּוּעַ אֵפוֹא יִקְרְאוּךָ בְשֵׁם גֵּרְשֻׁנִּי?
תשובה:
אִם דְּמֵי “לֹא-יֶחֱרַץ” תְּבַקֵּשׁ, דַּע כִּי עוֹרִי פָּשׁוּט
וְאִם דַּעַת הָאֱמֶת תַּחְפֹּץ – הַדָּבָר פָּשׁוּט;
עַד כֹּה בִּכְרַךְ הָיִיתִי וְעַתָּה – גֵּרְשׁוּנִי.
*
הקטגור:
קוֹבֵל אֲנִי עַל הַסּוֹחֵר ר' יַעֲקֹב
כִּי בִדְגָנוֹ אֲשֶׁר מָכַר מָצְאוּ חֲשַׁשׁ,
תַּעֲרֹבֶת סֻבִּין, מְעַט קַשׁ מְעַט חֲשַׁשׁ.
הסנגור:
רַבּוֹתַי! כָּל סוֹחֵר עֲקוֹב יַעֲקֹב,
הֲטוֹב טוֹב מִמְֶנּוּ הַסּוֹחֵר דַּי-גָאנִי2
כִּי בָדְקוּ וּמָצְאוּ חֲשַׁשׁ דָּגָן בִּדְגָנוֹ?
אב בית-דין אל הנדון:
הַנִּדּוֹן הִנְנִי נוֹתֵן לָךְ רְשׁוּת
לְלַמֵּד עַל עַצְמְךָ זְכוּת.
הנדון:
רַבּוֹתַי דַיָּנִים מוּמְחִים הַמְסֻבִּין,
אִיךְ מוּסס אֵייךְ דָעם אֱמֶת זָאגָען
כִּי בִדְגָנִי לֹא נִמְצָא חֲשַׁשׁ סֻבִּין
כִּי אִם חֲשַׁשׁ דָּגָן.
-
גדליה בכרך ישב כל ימיו באחד הכרכים המוקפים חומה מפני בני ישראל ועסק בפרקמטיא בתור סוכן על עסקי אחד הסוחרים הגדולים; וכשנגזרו גרושין על הסוכנים (בשנת תרנ"א) יצא הוא בראש גולים. ולפי שישיבת כרכים נאה בקש מאת “שמגר בן ענת”, המלאך הממונה על שמות בני ישראל, ושנה את שמו לגדליה גרשוני עושה כובעות כדי שיוכל לשוב לשבת באותו כרך בתור בעל מלאכה. פגע בו אותו חסיד ושאלו:… ↩
-
סוחר ידוע. ↩
לאיש עשיר אשר מלא את ידי לכתוב מצבה בשכר ולא אץ לדברו לבא לכבדני, בשלחי לו את החוברת “נאד של דמעות”, שבו נדפסה גם הכתובת ההיא, כתבתי על גבי החוברת:
הִנֵּה פְעֻלָּתִי לְפָנֶיךָ בְּ“נֹאד-דְּמָעוֹת”
וְאַיֵּה שְׂכָרִי אִתְּךָ בְּנֹאד-דְּ“מָעוֹת”?
*
בַּעֲלֵי שֵׁמוֹת רַבִּים בֵּינֵינוּ גָרִים
שֶׁאֵינָם דּוֹמִין לִשְׁמוֹתָם, כִּי לַאו שְׁמָא גְרִים,
הֲלֹא תַגִּיד לִי מַה-זֶּה: יֵשׁ אִישׁ אֱמוּנָה אֲשֶׁר לֹא יַעֲקֹב
וּבְפִי כֹל הוּא נִקְרָא יַעֲקֹב,
וְיֵשׁ “מַזֶּּה” אֲשֶׁר אֵינֶנוּ טְמֵא נֶפֶשׁ…
*
עִם רֵע נֶאֱמָן
הֱיֵה תָמִים בְּכָל זְמָן,
וּבְכָל עֵת אוֹהֵב הָרֵעַ:
כִּי אִישׁ רֵעֵהוּ רִמָּה
קָשֶׁה הוּא לוֹ מִן רִמָּה
וּבְכָל עֵת אוֹהֵב הָרֵעַ
בָּתִּים לְבַדָּם:
זֹאת מְנוּחָתִי עֲדֵי עַד
קִבְרִי שֶׁלִּי לְפָנַי,
כָּל יָמַי לֹא אָכַלְתִּי עַד
וְלֹא אֲחַלֵּק שָׁלָל לְבָנַי.
____________
כָּל יָמָיו עַמּוֹ וְאֶחָיו רִמָּה
עַתָּה – אִמּוֹ וַאֲחוֹתוֹ רִמָּה.
__________
בִּקַּשְׁתָּ אֶת סְפָרַי
וְהִנֵּה הִנָּם,
סְפָרִים בִּמְחִיר
וִידִידוּתִי חִנָּם.
__________
הַמֵּת אֵינֶנּוּ דָבָר שֶׁהָיָה לְאָיִן
כִּי אִם – בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן.
______________
הָאֲדֹנִים מֹשְלִים בַּעֲבָדֵיהֶם
וְהָעֲבָדִים מֹשְלִים עַל אֲדֹנֵיהֶם.
____________
לֹא גָנַבְתִּי לֵב אִישׁ, לוֹ לֹא חָנַפְתִּי,
אִם רָאִיתִי כִּי שָׂחֲקָה לוֹ הַשָׁעָה,
וּבִשְׁתֵּי יָדַי אוֹתוֹ לֹא הָדַפְתִּי
בִּרְאוֹתִי כִּי נָגְעָה אֵלָיו הָרָעָה.
___________________
אֵין בָּאֶרֶץ הַגִּבּוֹר הָחָסוֹן
שֶׁלִּבּוֹ יִבְטַח, לֹא יִפְחַד מֵאָסוֹן.
__________
שִׁכּוֹר לֹא מִיָּיִן
כִּי אִם מֵרֹעַ עָיִן
________
הַבָּחוּר הַשּׁוֹמֵעַ בַּלִּמּוּדִים
בֶּן בַּעַל בֵּית הַבָּד
מִתְרַפֵּק עַל בַּת עוֹשֶׂה הַלִּמּוּדִים,
הַנַּעֲרָה הַלּוֹבֶשֶׁת שַׂלְמַת הַבָּד.
_____________
הֲטֶרֶם תֵּדְעִי, מִרְיָם,
אֶת הַדּוֹר הַזֶּה, אֶת מִרְיָם,
וּלְכָל דָּבָר אֵינֶנּוּ בָז
לְמַלְקוֹחַ וּלְיֶתֶר הַבָּז.
___________
אַל תִּיגַע לְהַעֲשִׁיר מִפְּנֵי שֶׁמָּמוֹן
רַב מֵבִיא אֶת הָאָדָם לִידֵי שִׁמָּמוֹן.
שיחה בין וַיְזָתָא בנו של המן ובין חַרְבוֹנָה זכור לטוב
ויזתא:
הַגִּידָה נָא לִי, אֶשְׁאָלְךָ, חַרְבוֹנָה,
– אִם כִּי מִתְיַהֵד אַתָּה וְנוֹגֵעַ בַּדָּבָר,
אָכֵן יְדַעְתִּיךָ לְאִישׁ תָּמִים וְנָבָר
וַאֲקַוֶּה כִי תְדַבֵּר אֵלַי נְכוֹנָה –
גָּלוּי וְיָדוּעַ הוּא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם
כִּי הַיְּהוּדִים כֻּלָּם, מִקְטַנָּם עַד גְּדוֹלָם,
עֲשִׁירִים הֵם, אֵין קֵצֶה לְאוֹצְרוֹתָם;
הַגֵּד-לִי אֵפוֹא מֵאַיִן בָּא חֵילָם?
הֲכִי יְרוּשָׁה הוּא לָהֶם מֵאֲבוֹתָם
מֵרְכוּשׁ כְּדָרְלָעֹמֶר מֶלֶךְ עֵילָם,
מִבִּזַּת הַיָּם, מִשְּׁלַל מִצְרָיִם?
אֵין זֶה כִּי נֶאֶמְנוּ דִבְרֵי אַבָּא,
כִּי עָשְׁרָם הָרַב כִּתְהוֹם רַבָּה
בָּא מִגֶּזֶל רַבִּים וַחֲמַס יָדָיִם,
כִּי יִמְצוּ דַּם עֲנִיֵינוּ כַּמַּיִם
וּפֹשְׁטִים עוֹרָם מֵעַל עַצְמוֹתָם.
חרבונה:
יָדַעְתִּי כִּי לְצוֹרְרֵי יִשְׂרָאֵל הנֶּךָּ
וּתְשׁוּבָתִי מִמְּךָ רָצוֹן לֹא תָפֵק,
וּבְכָל זֹאת לֹא אֶמְנָעֶנָּה מִמֶּךָ;
דַּע לָךְ כִּי מָמוֹנָם שֶׁל הַיְּהוּדִים,
שֶׁבִּשְׁבִילוֹ אַתֶּם עוֹיְנִים אוֹתָם,
עוֹדֶנּוּ מָמוֹן הַמּוּטָל בְּסָפֵק.
לְדַעְתִּי רֻבָּם עֲנִיִים מְרוּדִים
וְהָעֲשִׁירִים שֶׁבָּהֶם בְּמִעוּטָם בְּטֵלִים.
ויזתא:
רֹאֶה אֲנִי הַפַּעַם בִּדְבָרֶיךָ סֶלֶף!
הַיְּהוּדִים כֻּלָּם עֲשִׁירִים מֻפְלָגִים
וּבֵיתָם כַּמְּצוּלָה הַמְּלֵאָה דָּגִים,
אֶפֶס כִּי נֶחְבָּאִים הֵם אֶל הַכֵּלִים.
וּלְמוֹפֵת אָבִיא לָךְ אֶחָד מֵאֶלֶף,
אֶת יִשְׂרָאֵל הָרוֹכֵל הַמְחַזֵּר בָּעֲיָרוֹת.
הוֹלֵךְ הוּא כְּפוּף קוֹמָה וּבִגְדּוֹ קָרוּעַ
וּבְקַב חֲרוּבִין מִסְתַּפֵּק כָּל הַשָּׁבוּעַ –
עַיִן רָאַתְהוּ וַתְּעִידֵהוּ
כִּי עָנִי מְדֻכָּא הִנֵּהוּ,
וְגַם הוּא עָשִׁיר וּבַעַל אוֹצָרוֹת.
אֶמֶשׁ בְּצֵאתִי מִבֵּית הַמַּרְזֵחַ
עָבַרְתִּי עַל בֵּיתוֹ תַּחַת הָאַלּוֹן
וָאֶרְאֵהוּ מִבְּעַד לִפְקַק הַחַלּוֹן
יוֹשֵׁב וּמוֹנֶה כַּסְפּוֹ אֶל אוֹר הַיָּרֵחַ
וּלְפָנָיו עַל הַשֻּׁלְחָן אֲדַרְכְּמוֹנִים,
טוּרִים טוּרִים, הֲמֹנִים הֲמֹנִים…
חרבונה:
אוּלַי שִׁכּוֹר הָיִיתָ, בִּמְחִילָה!
וְהַזָּהָב אֲשֶׁר רָאִיתָ הָיָה נְחשֶׁת?
ויזתא:
אָנֹכִי – אֶמֶשׁ – שִׁכּוֹר? חָלִילָה!
זֶה כְּיוֹם תָּמִים אֲנִי נָזִיר מִן הַיַּיִן,
יַעַן כִּיסִי רֵק וּפְרוּטָה בּוֹ אַיִן,
וּצְבִי הַמּוֹזֵג זֵד לֹא יֵדַע בֹּשֶׁת
לֹא יִמְזֹג בִּלְתִּי אִם שִׁלְּמוּ לוֹ תְּחִלָּה.
חרבונה:
אִם אֶמֶשׁ בֶּאֱמֶת פִּקֵּחַ הָיִיתָ,
כִּי אָז הָאֲדַרְכְּמוֹנִים אֲשֶׁר חָזִיתָ
אֵינָם זְהַב-שְׁבָא, זְהַב פַּרְוָיִם,
כִּי אִם זְהַב-שָׁוְא, זְהַב אֹהֲבֵי הָעֵינָיִם,
וְיִשְׂרָאֵל הִתְעַשֵּׁר לֹא מִגֵּזֶל הַצִּבּוּר
כִּי אִם מִפְּסֹלֶת הַלּוּחוֹת וְסוֹד הָעִבּוּר.
ויזתא:
פִּתְרוֹנְךָ חִידָה לִי, חַרְבוֹנָה!
חרבונה:
הֵא לָךְ פִּתְרוֹנָהּ:
כָּל חָדְשֵׁי הַשָּׁנָה
יִשְׂרָאֵל מוֹנֶה לַלְּבָנָה,
כַּאֲשֶׁר אֶמֶשׁ רָאִיתָ בָּעֵינָיִם,
וּבְשָׁנָה זֹאת מָנָה חָדְשֵׁי אֲדָר שְׁנָיִם –
וּשְׁנֵי אֲדָר כְּמוֹנִים
מְבִיאִים אֲדַרְכְּמוֹנִים.
אדר“ש תרנ”א, ספ"ב.
בּכרְמֵי עֵין גֶּדִי
הכרם עשוי מדרגות מדרגות, בנות ישראל מטילות בכרם זוגות זוגות, עולות ויורדות על המדרגות. שורות בחורים עומדים ומסתכלים בהן ומתלחשים יחדו. על גבעת לבונה יושב זקן ועור, מנגן בכנור ומזמר בפה:
מַדּוּעַ, בַּת צִיּוֹן הַחֲמוּדָה,
יוֹשֶבֶת אַתְּ סוּרָה וְגַלְמוּדָה,
הֲמִבְּלִי אֵין חֲתָנִים
בִּבְנֵי צִיּוֹן הַמְצֻיָּנִים
נֶחְמָדִים וְנָאִים
כַּאֲיָלִים, כִּצְבָאִים?
וָאַתְּ – הֲלֹא שַׂמְתְּ עָלַיִךְ אֲזַנַיִךְ,
חִצִּים שְׁנוּנִים עִינַיִךְ.
קֶסֶם עַל שִׂפְתֹתַיִךְ,
לָמָּה תַעַמְדִי גַלְמוּדָה,
אֲחוֹתִי בַת יְהוּדָה.
עֲשִׂי הָרַתּוֹק, קוּמִי וּשְׁבִי
אַיָּל אוֹ צְבִי –
“לֹא תֹהוּ בְּרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ”!
_________________
על מגדל עץ עשוי לדבר בין ערוגות הבשם אשה פורטת על פי הנבל ומזמרת:
בָּחוּר, אַל תְּהִי בֵן סוֹרֵר,
רְאֵה מָה אַתָּה בוֹרֵר,
אַל תַּבֵּט בִּיפִי פָנִים,
כִי לֹא לְעוֹלָם הַיֹּפִי,
בַּקֵּשׁ מִשְׁפָּחָה בְּלִי דֹפִי,
כִּי אֵין אִשָּׁה אֶלָּא לְבָנִים.
בֵּין הַמְחוֹלְלוֹת בַּכְּרָמִים הוּא
הִנֵּה כֹּה מַבָּטֵךְ כִּי תִפְקְחִי עֵינַיִךְ
לָאוֹר יֹאמַר: הָאֵר אֶרֶץ, לַבָּרָק – בְּרוֹק;
וְיֵין חִכֵּךְ כִּי אֶטְעַם, אֶרְוֶה דוֹדַיִךְ
לִבִּי מֵת בִּנְשִׁיקָה, חוּשַׁי טֹבְעִים בְּרֹק.
כָּל בִּגְדוֹתַיִךְ חֲטוּבוֹת וּקְצִיעוֹת1
מֹר נֵרְדְּ וַאֲהָלוֹת כַּרְכֹּם וּקְצִיעוֹת.
מִפִּיךְ תֹּאכַל אֵשׁ וּנְהַר דִּינוּר נָגִיד
אִמְרִי לִי: אֹהַבְךָ וּתְצַוִּינִי נָגִיד.
היא:
יָדֹע יָדַעְנוּ נֶפֶשׁ הַבַּחוּרִים
הַבֹּדְקִים בַּאֲבוּקָה בִּסְדָקִים, בְּחוּרִים,
אִם יֵשׁ מַלְבּוּשׁ כּחֹמֶר, כֶּסֶף כְּאַשְׁפָּה –
חֵץ בָּרוּר אַתְּ לוֹ יַסְתִּירֵךְ בְּאַשְׁפָּה.
וְאִם יִמְעַט הוֹן בֵּיתֵךְ מִהְיוֹת לִנְדָן –
הָשִׁיבִי, עֲנִיָּה, אֶת חַרְבֵּךְ לִנְדָן.
כִּי אָז עַד בֹּא תִשְׁבִּי
נֶפֶשׁ יְקָרָה זֹאת לֹא תִשְׁבִּי.
הוא:
דִּבַּרְתִּי אַהֲבָה וְהִיא – אֵינֶנָּה עוֹנָה…
היא:
דַּבֵּר תְּדַבֵּר אַף הִיא כִּי תָבֹא עוֹנָה,
גַּם יוֹנַת אֵלֶם הוֹמִיָה אֶל תּוֹרָהּ,
גַּם יוֹנָתְךָ תֶּאֱהַב בְּהַגִּיעַ תּוֹרָהּ,
כִּי זֹאת הַתּוֹרָה הַבְּרִיאָה תּוֹרָהּ.
הוא
הֲתֵדְעִי לִרְקֹחַ קִנָּמוֹן עִם קִדָּה,
לָמֹץ עֲסִיס רִמוֹנִים וָיַיִן בַּנֶּבֶל,
לְנַגֵּן בְּכִנּוֹר לִפְרֹט עַל פִּי הַנֶּבֶל,
לָחוֹל בִּמְחֹלוֹת וּלְהַחֲוָיָה קִידָה?
האב
אַל לִבְנוֹת יִשְׂרָאֵל עֻגָּב וּמִנִּים,
אַל לְשׁוֹן לַעַז, אַל סִפְרֵי מִינִים,
לֹא בְנֵי מְלָכִים הֵם, לֹא שָׂרֵי פָלֶךְ.
אַשְׁרֵי הָאָב אֲשֶׁר לִבְנוֹתָיו יוֹרֶה
לִשְׁפּוֹת הַקְּדֵרָה וּלְהַעֲמִיד הַיּוֹרָה,
גַּם לִשְׁמֹר חֻקּוֹת קָצִיר מַלְקוֹשׁ וְיוֹרֶה,
לִשְׁלֹחַ יָד בַּכִּישׁוֹר לִתְמֹךְ פָּלֶךְ.
-
מהוקצעות לד"ק ↩
אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה.
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ,
תַּמְשִׁילֵהוּ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ כֹּל שַׁתָּה תַחַת רַגְלָיו,
אָדָם אִם מֵחֹמֶר קֹרָץ כַּשׁוֹר כַּעֵגֶל,
בַּית אֵל בַּית נַפְשׁוֹ, בִּשְׁמוֹ יָרִים דֶּגֶל;
גֵּר הוּא בָּאָרֶץ, בִּמְקוֹם רוּחוֹ תָּגֶל
לֹא תַּעֲבָר בָּה רֶגֶל אָדָם.
אָדָם – דִּבֶּר יוֹצְרוֹ – זֶה תִּכַּנְתִּי בַּזֶּרֶת
“הַהוּא יִהְיֶה טֶרֶף לַשֹׁד וּמִגְעֶרֶת?”
וַיַעֲנוֹד עַל רֹאשׁוֹ חָכְמָה עֲטֶרֶת,
וַיַעֲשֵׂהוּ כְּתַבְנִית אִיש כְּתִפְאֶרֶת אָדָם
אָדָם זֶה עַל אֶרֶץ רַבָּה יָדוֹ מוֹשֶׁלֶת,
חֶלֶד יָשִׂים כִּמְכוֹנָה, לַיָּם דֶּלֶת,
טֶרֶף יַצִּיל מִשּׁנֵי הָאִוֶּלֶת
אוֹכֶלֶת אָדָם.
אָדָם יַעֲבוֹר אָרְחוֹת יַמִּים יִכְלָא הָרוּחַ,
כָּל תַּכְלִית חוֹקֵר, כָּל סוֹד לוֹ פָּתוּחַ,
לִשְׁאוֹל יַחַת, יַמְרִיא לִמְקוֹר אוֹר זָרוּחַ –
מִי יוֹדֵעַ רוּח הָאָדָם!
אָדָם מֻצָּב אַרְצָה נַפְשׁוֹ כַּס יָהּ תַּגִּיעַ,
נֵרוֹ, נִשְׁמַת שַׁדַּי, דַּרְכּוֹ יַגִּיהַּ;
סוֹדוֹ בַּמַּרְאָה הָאֵל לוֹ יַשְׁפִּיעַ
לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם.
אָדָם, עֶלְיוֹן עַל כֹּל, רַב חָכְמָה, בַּעַל נֶפֶש,
פֶּה דּוֹבֵר, לֵב הוֹגֶה וּמַעֲמִיק חֵפֶשׂ,
צֶלֶם אֱלֹהִים – הַהוּא יִהְיֶה רֶפֶשׁ
בְּמֵת לְכָל נֶפֶשׁ אָדָם?
אָדָם! קַוֵּה, וּמִצָהֳרַיִם יָקוּם חָלֶד,
רַק הִתַּמֵּם עִם רֵעֲךָ שָׂב וָיָלֶד,
שֶהָאֱלֹהִים עָשָׂה אָדָם אֶחָד בֶּחָלֶד
וְאָח לְצָרָה יִוָּלֵד אָדָם.
אָדָם תָּם-דֶּרֶךְ הַצְּדָקָה תִּצּוֹר;
לִבּוֹ יַאֲמִין בַּחַיִּים כִּי יֵש אוֹצָר
גַּם אַחֲרֵי רִדְתּוֹ דּוּמָה נַפְשׁוֹ בּוֹ יֶאֱצוֹר
נוֹצַר הָאָדָם
(בימי תשובה בשנת: “אדם כהבל דמה ימיו צל עובר”).
(אישהוד ואשתו ולפניהם השדכן)
היא אל השדכן:
בִּתֵּנוּ בָּגְרָה, הַאֵין לָכֶם חָתָן לְבִתֵּנוּ?
[השדכן]
אַתָּה [אִישׁהוֹד] הִנְּךָ רֹאשׁ בֵּית אָב,
עַל כֵּן שְׁמַע בְּקוֹלִי אִיעָצְךָ עֵצָה;
הַיּוֹם חֲצִי הַחֹדֶשׁ אָב
וּבַיַּעַר עֹמְדִים מִלִּכְרֹת עֵצָה…
—————
הִנֵּה חַג הָיוֹם בְּמַחֲנָיִם
וּבְנוֹת הָעִיר יוֹצְאוֹת לִמְחוֹלַת הַמַּחֲנָיִם
וּבַחוּרִים בָּאִים לִרְאוֹת בִּבְנוֹת הָאָרֶץ…
היא:
בַּת אַחַת לָׂנוּ וּשְׁמהּ שׁוֹשַׁנָּה,
כִּשְׁמָהּ כֵּן הִיא מַרְאֶהָ כַּשּׁוֹשַנָּה,
לֹא כַשּׁוֹשַנָּה נוֹבֶלֶת עָלֶיהָ,
כִּי אִשָׁה הִיא שֶׁכְּלֵי זֵינָהּ עָלֶיהָ,
יָפְיָהּ וְטוּב טַעֲמָהּ הֵם לָהּ לְעֵדָה
כִּי תוּכַל לָבֹא תוֹךְ קָהָל וָעֵדָה.
השדכן:
לָמָּה לֹא תְשַׁלְּחֶנָּה הַחוּצָה? הַאִשׁ
נַעֲרָה לֹא תֹאבֶה לֶכֶת אַחֲרֵי הָאִישׁ?
לֹא נִסְּתָה לִלְבּשׁ בִּגְדֵי מֶשִׁי וָשֵׁשׁ
וּלְהַצִּיג כַּף רַגְלָהּ עַל בַּהַט וָשֵׁשׁ.
בעל הכרם:
כַּרְמִי שֶׁלִּי לְפָנָי, אֲנִי לוֹ אָדוֹן,
כָּל הַנַּעֲשֶׂה בוֹ אֶשְׁפֹּט אֲנִי אָדוֹן.
כָּל בָּאָיו קְדשִׁים יִהְיוּ כִּשְׁפָלִים כְּרָמִים,
כָּל פֶּה דּוֹבֵר נְבָלָה לֹא יִפְנֶה דֶרֶךְ כְּרָמִים.
אל השומר:
גָּרֵשׁ הָאִישׁ הַזֶּה מִתּוֹךְ כַּרְמִי –
מֹעֵל בַּקֳּדָשִׁים הוּא, עָכָן בֶּן כַּרְמִי,
כִּי כָמֹהוּ מְלָאוֹ לִבּוֹ לִמְעָל-מָעַל,
וַיֹּאמָר: כִּי לֹא יִדְרְשֵׁהוּ אֱלֹהַּ מִמַָּעַל.
אַל תִּתֵּן יַיִן וְשֵׁכָר
לָאִכָּר מִבְּנֵי הַנֵּכָר,
הֵן הוּא אַדְמָתוֹ עֹבֵד –
יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח חֲרִישׁוֹ.
תְּנָה שֵׁכָר לְאָחִיךָ הָאֹבֵד –
יִשְׁתֶּה וְיִשְׁכַּח רִישׁוֹ.
אֶתְמוֹל בָּעֶרֶב בִּשְׁעַת קִדּוּשׁ הַלְּבָנָה
(סִפֵּר לִי הַיּוֹם שְׁכֵנִי רַ' אֶלְקָנָה)
רָאִיתִי תְּמוּנָה זָרָה וָאֶבָּהֵל,
וָאָרִים קוֹלִי לִקְרוֹא: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל!
כִּי אָמַרְתִּי שֵׁד הוּא אוֹ אַחַת הָרוּחוֹת
אַךְ בִּרְאוֹתִי אֶת אָזְנֶיהָ הָאֲרֻכוֹת
הֲבִינוֹתִי – כִּי חֲמוֹר הִנֵּהוּ.
הוֹי רַךְ הַלֵּבָב, בִּלְבָבִי דִּמִּיתִי,
מִיָּמַי אָדָם כָּמֹהוּ לֹא רָאִיתִי
הַמְּפַחֵד – מִצֶּלֶם פָּנֵיהוּ.
הוא: הִנְּךָ עֹלֶה עִם אִשְׁתְּךָ גִּלְעָדָה
לָקַחַת צֳרִי כִּי לֹא יָלָדָה.
שְׁמָעֵנִי, שַׁלְחֶנָּה לְבַדָּהּ, בִּלְעָדֶיךָ,
אָז תַּעַל אֲרֻכָה לְמַחֲלַת אִשְׁתֶּךָ.
אני: לֹא טוֹבָה עֲצָתְךָ, אָחִי, הַפָּעַם
אַף כִּי חָכָם אַתָּה מִמְּשִׁיבֵי טָעַם,
הֵן לֹא אֶל הַצַּדִּיק אֲנַחְנוּ עֹלִים
כִּי אִם אֶל הַדָּקְטָר הָרוֹפֵא חוֹלִים.
אִם פִּתְחִי פָּתוּחַ אֲנִי לָךְ לֶאֹכֶל,
וְאִם תַּגְבִּיהַּ פִּתְחִי אֲנִי לָךְ לְאוֹכַל.
מְלֹא כָל הָאָרֶץ / י"ל גורדון
הֵקָטָן שֶׁבַּיְצוּרִים הִנֵנִי
וּמִלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדִי,
רַק בְּמָקוֹם אֶחָד אֵינֶנּי
וְגַם שָׁם תִּשְׁמָע אֶת קוֹלִי.
Palindrom
א
שִׁשָּׁה פָנִים לִי שׁוֹנִים מִכָּל עֵבֶר,
פֹּה מָעוֹן אֲנִי לִבְהֵמָה וָגֵבֶר,
וּפֹה אַשְׁמִיעַ קוֹל קוֹרֵא בַּכֹּח,
וּפֹה גַּם כַּכֶּלֶב אוּכַל לִנְבֹּחַ.
לִפְעָמִים דַּם אָדַם אַזִּיל כַּפָּלָג
וּבְלִי מִשְׁפָּט לָמוֹ מַטְבֵּחַ אָכִינָה.
וכְרֶגַע אָדִיחַ דָּמִי בַּשָּׁלָג
אָז אֵהָפֵךְ וּכְלִבְנַת צֶמֶר אַלְבִּינָה
ב
גַּם פָּנַי שַׁשֶׁת עַל כָּל צַד ישְׁתַּנּוּ;
כְּאוֹפָן תּוֹך אוֹפָן יַחַד הוּכַנּוּ;
בִּי יִמְצָא הָאָדָם מַרְגוֹעַ לְנֶצַח
מַעֲמַל הַחַיִים, מֵרֹגֶז וָרֶצַח.
עֵת אַעֲלֶה כָּאֹר אָז אֶתְאַזַּר חַיִל
וַאֲגַלֶּה כָּל נִסְתָּר וַאֲגָרֵשׁ לַיִל,
אָז גַּם חַי הִנֵּני וּמַאֲכָלִי עֵשׂב.
לִפְעָמִים אֲלְעיטָה לַשׁוֹר לַכֶּשֶׂב,
לִפעָמים אֲבַלֶּה כֹּל עֵץ וַעֲצָמוֹת
גַּם שֵׁם רָשָׁע אַכחִיד מַעַל אָדָמוֹת.
פֹּה בִּלְבַב אִישׁ עְמֹק פָּנַי אַסְתִּירָה,
אָז אֶתְרָאֶה פָנִים, אֵשְׁפֹּךְ דָּם כַּמָּיִם;
וּפֹה אֵצֵא אוֹר וּכְרֶגַע אַַזְהִירָה,
אָעוּף בִּיעָף עַד לִקְצוֹת הַשָׁמָיִם.
חידה: אּם תִרְאוּנִי אַחֵר תִרְאוּ,
אַךְ תִּראוּנִי הִנֵּה תּירָאוּ,
רֹאי יִזעָק אָז נִבְהָלְתִּי;
וּכְבֵן-עָתְנִיִאֵל אִם אָבֹאָה,
אז אֵין פַּחַד, אֵין כָּל שׁוֹאָה,
אַלֶיךְ רֹאִי אָז נֹמְשָׁלְתִי.
פתרון: הָאִישׁ אֲשֶׁר אַתָּה מְבַקֵּש הוּא פַּרְנַס חֹדֶשׁ
העוֹמֵד בְּרֹאשׁ חֶבְרת תַּלְמוּד תּוֹרָה
וּפוֹסֵעַ בְּגַאֲוָה עַל רָאשֵׁי עַם קֹדֶשׁ
וּמַטִּיל עַל הַצִבּוּר אֶימָה יְתֵרָה.
כְּתֹבֶת עַל מַצֶּבֶת “מִשְׁלֵי יְהוּדָה” / י"ל גורדון
פֹּה נִטְמַן צְרוֹר כֶּסֶף יָחִיד לִבְעָלָיו;
כַּמָה רְסִיסֵי זֵעָה גַזְלוּ עָלָיו
טֶרֶם בָּא בַּאֲנָשׁים, טֶרֶם גִּדְּלוֹ אָבִיהוּ;
נֵר רוּבְּל יִדְעֲךְ, לֹא יָשוּבוּ יַנִּיהוּ
כּי טְמָנֻהוּ בְּכִיסָם עָמֹק, וְקִבְּרוּ אוֹתוֹ הַמְקָבְּרִים.
הוּסרוּ, כָּל סוֹפְרֵי אָרֶץ, וּקְחוּ מוּסָר, הַמְחַבְּרִים.
תְהִי נֶפֶשׁ הַצְרוֹר צְרוּרָה בִּצְּרוֹר הַחַיִים,
אֵת אֲשֶׁר לוֹ הַכֶּסֶף וְלוֹ הַזָהָב, אַךְ לֹא בַּשָׁמַים.
רוּחַ אֵל עָשָׂנוּ,
רוּחַ אֵל שְׁמָרָנוּ,
הוּא גַּם כָּל יָמֵינוּ
יִשְׁמֹר אֶת עַמֵּנוּ.
סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ
וְעַל סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ.
אַנְשֵׁי חֹמֶר גִּדְלֵי בָשָׂר,
שׂוֹנְאֵי צַדִּיק הוֹלֵךְ יָשָׁר,
אֹמְרִים לָנוּ דְּבָרִים אֲחָדִים:
“רוֹעֵי רוּחַ רֹדְפֵי קָדִים”.
אָמְנָם כֵּן לֹא כִחַדְנוּ
כִּי בָרוּחַ נוֹלַדְנוּ.
אַנְשֵׁי רוּחַ אֲנַחְנוּ מִנְּעוּרֵינוּ,
לוּ יִהְיוּ כֵן גַּם בָּנֵינוּ אַחֲרֵינוּ.
*
נָפְלָה סִפְרָתֵנוּ וַתֵּרֶד פְּלָאִים
בִּיְדֵי כֹתְבֵי פְּלַסְתֵּר וּמְשׁוֹרְרֵי פְגָעִים,
כִּי רָבוּ בָנוּ כַּחֲנָמָל
סוֹפְרֵי שֶׁקֶר וּמְכַתְּבֵי עָמָל.
כָּל תַּלְמִיד שֶׁלֹּא שִׁמֵּשׁ כָּל צָרְכּוֹ
יִתְהַלַּךְ בִּמְקוֹמוֹ לְרָחְבּוֹ וּלְאָרְכּוֹ;
וּבְבָתִּים יַעֲלוּ כְּלִסְטִים מְזֻיָּנִים
וּמַחְבָּרוֹת דַּקּוֹת כַּחֲרָבוֹת בְּיָדָם,
וּמְלֻמְּדֵי קְרָב הֵמָּה כְּגִבּוֹרִים מְצֻיָּנִים
לְעוֹפֵף חַרְבָּם – סִפְרָם עַל פְּנֵי אָדָם,
לֵאמֹר: תֶּן-לִי הָרְכוּשׁ אוֹ הַנֶּפֶשׁ…
כָּכָה עַם לֹא-בִינוֹת יַכְפִּישׁוּ בָרֶפֶשׁ
קֶרֶן הַסִּפְרוּת וּשְׂפָתָהּ הַחֲמוּדָה,
וְכָל אִישׁ דַּעַת וְסֹפֵר מָהִיר בְּתוֹכֵנוּ.
וּנְזִיר אֱלֹהִים מִבֶּטֶן, מִלֵּדָה,
יַעֲטוּ עַל שָׂפָם כֻּלָּם, כִּי אֵין מַעֲנֶה…
*
בָּרוּךְ אַתָּה לִי, אִי הַדֻּמִיָה
הַשּׁוֹכֵן שַׁאֲנָן בֵּין מַשֻּׁאוֹת נֶצַח.
מִקְלַט הַכִּלָּיוֹן, הֵיכַל הַנְּשִׁיָּה.
קֶבֶר כָּל הַחַי, בֵּיִת אָבְדַן כָּל רֶצַח.
בִּמְקוֹם תָּשֹׁכְנָה כָּל סַעֲרוֹת הַנֶּפֶשׁ,
יֶחֱשֶׁה הַחֵשֶׁק – כָּל לֵבָב יִנָּפֶשׁ.
בִּמְקוֹם אַפְסֵי אָרֶץ שָׁם לֹא הֻקָּמוּ
וּגְבוּלוֹת הָעֵת נֶהֶרְסוּ נִפְרָצוּ,
וּנְצָחִים כִּרְגָעִים יָשְׁנוּ יִרְדָּמוּ,
וַאֲדָמוֹת וּמְלֹאָן כַּדֹּק נִקְבָּצוּ,
שָׁם יִדֹּם כַּמָּוֶת רַעַשׁ הַחַיִּים
וַעֲנוֹת אֵל נֶעֱלָם נָזִין לָאָזְנַיִם –
שָׁם לֹא יִגַּהּ סַהַר, לֹא יָהֵל שָׁמֶשׁ,
וִיקַר אוֹר עוֹלָמִים בַּכֹּל זָרֻעַ,
שָׁם יַעֲמֹד הַזְּמָן מִמְּקוֹמוֹ לֹא יָמֶשׁ
וִירַפֶּה כַנְפֵהוּ, חָדַל לָנוּעַ,
וּמְלֹא תֵבֵל שֻׁפּוּ בַּחֹשֶׁךְ מִתָּחַת,
עָמֹק עָמֹק מִמַּעֲמַקֵּי גֵּיא שָׁחַת.
פֹּה אֶלֶף שָׁנִים אַסְפָּה עַל אָלֶף
וּבְסֻלַּם אֱלֹהִים אֶל ראֹשָׁם אָעַל.
תַּחַת רַגְלַי אָחֳזָה יַמִּים כַּדָּלֶף
וַאֲרָצוֹת וּלְאֻמִּים כִּמְלֹא הַשָּׁעַל –
שָׁם אֵשֵׁב בָּדָד כָּאֵל עַל הַמָּיִם,
טֶרֶם הֱיוֹת תֵּבֵל, אֶרֶץ, שָׁמָיִם.
*
אַךְ זֶה כָּל שִׁבְרֵנוּ, עַל אֵלֶּה אָהִימָה
כִּי בַּאֲשֶׁר לָנוּ עַיִן לֹא נָשִׂימָה:
בָּרָב עַיִן הֵם שָׂמִים –
עַל כֵּן יִשְׂאוּ חֶרְפַּת רָעָב כָּל הַיָּמִים,
לוּ שָׂמוּ עַיִן בַּדָּת
כִּי אָז הֶעֱלוּהָ עַל הַדָּעַת.
*
רַבָּנֵינוּ יוֹשְׁבִים אִישׁ תַּחַת חֻפָּתוֹ,
לֹא יֵדַע שֶׁבֶר עַמּוֹ לֹא יָחוּשׁ חֶרְפָּתוֹ.
יִגְרְעוּ עַיִן מֵעֲדָתָם
וְחַיִּים רַק עַל דָּתָם.
אָח אֶל כָּל תוֹעֲבוֹת אֱמוּנֵי יִשְׂרָאֵל;
אָח אֶל כָּל טוֹבוֹת אֲצִילֵי יִשְׂרָאֵל;
בַּעֲדַת הַיְּהוּדִים יוֹשְׁבֵי עִיר הַמְּלוּכָה
חֲסִידִים וּמַשְׂכִּילִים נֶחֶלְצוּ לַקְּרָב.
וִיהִי רִיב וּמָדוֹן, מְהוּמָה וּמְבוּכָה,
וַיֶחֱרַד כָּל הַמַּחֲנֶה בִּבְחִירַת הָרָב;
אֵלֶּה בָּחֲרוּ בָּרָב יוֹדֵעַ רוּחַ הַמַּשְׂכִּילִים
וָאֵלֶּה – רָב חָסִיד וּמְשַׁמֵּר הֲבָלִים…
אֵלֶּה הִלְשִׁינוּנִי וּלְחַיַּי יָרָדוּ,
אֵלֶּה מִנֶּגֶד נִגְעַי מֵרָחוֹק עָמָדוּ –
הָאֲצִילִים הָעֲצֵלִים.
*
עַל קִנִּי אֶשָּׂא קִינָה
כִּי הוֹרָס וְכִי הֻדָּשׁ
בְּאוֹלוֹנֵיצִק הַמְּדִינָה
בְּעִיר גָּלוּתִי פּוּדָשׁ;
וּבְצֵאתִי מֵאוֹלוֹנֵיצִק הַמְּדִינָה
מִמְּקוֹם גָּלוּתִי פּוּדָשׁ,
עוֹד אֶשָּׂא אֲלֻמָּתִי בְּרִנָּה
וּכְבוֹדִי עִמָּדִי יְחֻדָשׁ.
*
אָח לְצָרָה יִוָּלָד, בֵּן לְפֶּרֶץ.
אָח וּבֵן אִם אֵין לְאִישׁ – אֻמְלָל הוּא בָּאָרֶץ
*
אֶל עִיר מִקְלָט יָנוּס כָּל שֹׁפֵךְ בִּשְׁגָגָה דָם
עַד מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדוֹל יֵשֵׁב שָׁם.
אֲבָל כֹּהֵן גָּדוֹל שֶׁהָרַג אֶת הַנֶּפֶשׁ
מָתַי יֵצֵא הוּא מֵעִיר מִקְלָטוֹ לַחֹפֶשׁ?
*
אִישׁ סוֹחֵר כִּי פָשַׁט רַגְלוֹ וָאֳמוּנָתוּ כִּי תִגָּרַע
נִכַּפֵּר לָהֶם אִם יָקוּמוּ בְּמִי שֶׁפָּרַע,
וַאֲגֻדַּת קֹדֶשׁ אִם תִּמְעֹל וְתֵאָשֵׁם
מִי יִשָּׂא פִּשְׁעָהּ וְיִרְצֶה עַל חִיּלּול הַשֵּׁם?
*
פַּרְעֹה מְבָקֵּשׁ לְהָרְגֵנִי,
אָחִי הָעִבְרִי יִמְסְרֵנִי
אֲשֶׁר בִּגְלָלוֹ אֶת הַמִּצְרִי הִכִּיתִי,
יֵלֶךְ
וִיַחיֵּב רֹאשִׁי לַמֶּלָךְ,
מִזְּדוֹן לֵב יִקְרָא: מִי שָׂמְָך
שׁוֹפֵט וְשַׂר עָלֵינוּ? –
אֶעֱזְבָה אוֹתָם וְאֵלֵךְ מִפְּנֵיהֶם הַמִּדְבָּרָה.
אֲבָל הַפַּחַד מִפְּנֵי פַרְעֹה וּכְפִיַּת טוֹבָה מֵאֵת
אַחַי לֹא יְשִׁבוּנִי מִדַּרְכִּי לְהַצִּיל אֶת עַמִּי מֵרָעָתוֹ.
רַבִּים קָמִים עָלַי לְחַפֵּשׂ אֶת מוּמִי,
אַרְחִי וְרִבְעִי יְזָרוּ, שִׁבְתִּי וְקוּמִי;
אֵלֶּה יוֹכִיחוּנִי כִּי אֵינֶנִי לְאֻמִּי
וְזֶה – בֵּין הַלְּאֻמִּיִּם יִקֹּב אֶת שְׁמִי,
וּשְׁנֵיהֶם יְנָדּוּנִי, יַתִּירוּ אֶת דָּמִי –
אַחֲרִישׁ אַתְאַפָּק אֶתֶּן-לִי דֳּמִי,
עַד קוּם לַמִּשְׁפָּט נְבוֹנֵי עַמִּי
וְיוֹכִיחוּ בֵינֵיהֶם הַדִּין עִם מִי.
אַחַד הַתַּנִינִים הַגְּדוֹליִם מִיחִידֵי הַסְּגֻלָּה,
נְשִׂיא הַיָּם, מִן הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצוּלָה,
כִּי מִפִּי הַשְּׁמוּעָה יָדַעְנוּ תוֹרָה מוֹרָשָׁה
כִּי יֵשׁ בַּיָּם כָל מַה שֶּׁיֵּש בַּיַּבָּשָׁה;
וּבְכֵן גַּם בַּיָּם אֲשֶׁר הִתְעַתֵּד לַגַּלִּים
יֵשׁ שָׂרִים וַעֲבָדִים, עֲשִׁירִים וְדַלִּים,
יֵשׁ לוֹבְשֵׁי קַשְׂקַשִׂים, יֵשׁ הוֹלְכִים עֲרֻמִּים,
יֵשׁ חַלָּשִׁים וּקְטַנִּים, יֵשׁ גְּדוֹלִים וַעֲצוּמִים
*
דְּאָגָה אַחַת דִּכְּאַתְנִי
בִּימֵי מַחֲלָתִי:
הַשְּׁמוּעָה בָּאַתְנִי
כִּי בִקְהִלָּתִי
נִמְנָה הַחַיָט לְגַבַּאי הַחֶבְרָה
וְאִם יַעֲסֹק הוּא בִּקְבוּרָתִי
יָדַעְתִּי כִּי נָכוֹן לִי יוֹם עֶבְרָה.
אָנֹכִי מֵעוֹלָם עִמּוֹ לֹא רַבְתִּי
לֹא בְדִינֵי אָדָם, וְלֹא בְדִינֵי שָׁמַיִם,
רַק פַּעַם אַחַת אֵלָיו סֵרַבְתִּי
עֵת תָּפַר וַיְקַלְקֵל לִי מִכְנָסַיִם –
מִנִּי אָז לְמִפְגָּע לוֹ שָׂמָנִי
וּבְכָל עֵת מְצוֹא בִּמְחָטָיו דְּקָרָנִי,
גַּם עוֹד עַד הַיּוֹם יִשְׂטְמֵנִי
וּבְחָדְשׁוֹ – קְבוּרַת חֲמוֹר יִקְבְּרֵנִי
אָכֵן תַּעֲנֵנִי רוּחַ מְבִינָתִי
אִם לֹא אַחַת לִי מַה תְּהִי קְבוּרָתִי
אִם בְּגִבְעַת הַלְּבֹנָה וּבְהַר הַמֹּר
אוֹ אֲחוֹרֵי הַגָּדֵר בִּקְבוּרַת חִמוֹר,
אִם בְּבָשָׂר הַחַי לֹא יָרֵאתִי מַחַט –
מֵרִמָּה לַמֵּת לָמָה אֶפְחַד פַּחַד!
אֲחִיָּה בַּקָּנֶה קִלֵּל אֹתָנוּ
וּבִלְעָם בֶּן-בְּעוֹר בָּאֶרֶז בֵּרְכָנוּ
אַךְ רָעָה לָךְ עַמִּי, עַם עָנִי וְכוֹאֵב,
בִּרְכַּת אוֹיְבְךָ מִקְּלְלַת הָאוֹהֵב,
כִּי בֹּרַכְתָּ בָּאֶרֶז נֹפֵל מִקָּנֶה
שֶׁבְּכָל רוּחַ יָנוּד אַנָּה וָאָנֶה.
Ich sehe des Dorfes Weiden,
Des Wiesenbaches Rand,
Wo Ich die ersten Freuden,
Den ersten Schmerz empfand.
כִּי נִרְאָה בְּעַפְעַפֵּי-שָׁחַר
אָז נֵדַע מַה יֵלֶד יוֹם:
יוֹם עָנָן אוֹ יוֹם צָחַר1
רוּחַ צַח אוֹ תַּלְאוּבֹת חֹם.
וְכִי נִרְאֶה בְּעַפְעַפֵּי יָלֶד
מִי יָחוּשׁ עֲתִידוֹת תָבֹאנָה:
אִם מִצָּהֳרַיִם יָקוּם חָלֶד
אוֹ עֵת רָעָה לוֹ נָכוֹנָה?
-
ירושלמי, עבודה זרה (פרק א‘, הלכה ב’): מילני אימירי יום שחור, כלומר יום צרה גדולה. ↩
? Ҷто за ҷесть жоли нечего ѣстъ
כָּבֵד נֹטֶל חַיַּי כָּעֹל עַל שָׁכֶם;
כָּל יָמַי כָּתַבְתִּי שַׁרְתִּי, יָגַעְתִּי,
עַתָּה לִימֵי זִקְנָה הֵנָּה הִגַּעְתִּי
וּבְבֵּיתִי אֵין שִׂמְלָה וּבְסַלִּי לָחֶם.
כָּבוֹד עִטְּרוּנִי, עֵט זָהָב [לְמַזְכֶּרֶת]
הֶבֶל כָּל זֹאת וָרִיק וּרְאוּת הָעָיִן?!
מַה יִתֵּן הַכָּבוֹד, מָה הַתִּפְּאֶרֶת,
אִם הַיֹּתֶרֶת עַל הַכָּבוֹד אַיִן?
עַל מַפֶּלֶת שְׁטְרוּסְבֶּרְג
גּוֹרַל בּוֹנַפַּרְתָּ
הָיָה גּוֹרָלָךָ:
גַּם אַתָּה צָבַרְתָּ
מִכָּל אֵירָפֵּה חֵילֶךָ,
עַד מָסְקְוַהּ בָּאתָ
שָׁם קִצְךָ מָצָאתָ.
וּבְעֵת בְּבוֹר הַשְּׁבִי
כָּאֲסִיר יָשַׁבְתָּ
כָּמֹהוּ עַל הָאִי
בִּלְבָבְךָ חָשַׁבְתָּ:
מַה יָעֹז הַגִּבּוֹר
אִם אַחֲרִיתוֹ בוֹר,
וּמָה יוֹעִילוּ אוֹצְרוֹת
שֶׁסּוֹפָם צָרוֹת?
רַבּוֹת רָאִינוּ בַּדֹּרוֹת חָלָפוּ
עַל מַחְשְׁבוֹת לִבָּם אֲנָשִׁים נִרְדָּפוּ
עִנּוּם וַיְסַּרוּם וּלְהָרֶג הוֹצִיאוּ.
וּבְנֵיהֶם אַחֲרֵיהֶם עַל עָפָר קָמוּ
אֶת הַמֻּמָתִים לִקְדוֹשֵׁיהֶם שָׂמוּ
וּשְׁמָם בִּקְהַל מוֹשִׁיעֵיהֶם הֵבִיאוּ.
מִי יוּדֵעַ אִם לֹא אַחֲרֵי מוֹתִי
חֶבֶל זֶה בַּנְּעִימִים יַשִּׂיג גַּם אוֹתִיֹ
וּבְמֹאזְנֵי צֶדֶק בָּנֵינוּ יִשְׁקְלוּנִי,
וּבְסוֹדָם הַמִּשְׁפָּט עָלַי יֵחָרָץ
לִמְנוֹתִי לַקְּדֹשִׁים אֲשֶׁר בָּאָרֶץ
תַּחַת אֲשֶׁר אַתֶּם עַד בּוֹר תִּרְדְּפוּנִי.
הוֹי חֶבֶל בַּנְּעִימִים מַר מִמָּוֶת,
מַה יִתֵּן מַה יוֹסִיף לִי גֵיא צַלְמָוֶת
עֵת זִיו שָׂדַי יִרְעֵנִי……
אִיתַי גוּבְרִין יְהוּדָאיִן דְּמִן בְּנֵי גָלוּ……………….. תָא
מָרָנָן וְרַבָּנָן חֲבוּרָתָא קַדִּישְׁ………………………. תָא
דְכַד יַתִיבִין בִּמדִינְתָּא בְּאִדרוֹן בֵּי כְנִשְׁ…………. תָא
לָא פָסִיק פּוּמְהוֹן מִפִּתְגָּמֵי דְאוֹרָיְ……………….. תָא
שְׂעַרְהוֹן כְּנִשְׁרִין רָבָא בְּדִיקְנָא וּבְפָא……………. תָא
וּמִן אֱנָּשׁ טָרְדִין וְלִבְהוֹן עִם חֵיוָ…………………. תָא
וְלָבְשִׁין סְמַרְטוּטִין וְעָבְדִין חַבְרוּ……………….. תָא
אֶת-דַּלְפוֹן וְאֶת-אַסְפָּתָא וְאֶת-פַּרְמַשְׁתָּא וְאֶת-וַיְזָ תָא
וְכַד עָיְלִין לְמֶטְרַפּוֹלִין לְהַאי קַרְתָּא רַבְּ………….. תָא
מְשַׁנִין אַפְּהוֹן וְשִׁמְהוֹן דְּלָא לְאִשְׁתְּמוֹדָעוּ……….. תָא
וּמִסְתַּפְּרִין קוּמִי וּמְגַּדְּלִין בְּלוֹרִי………………… תָא
וּמִסִּטְרָא דִּשְׂמָאלָא אַכְלִין אִילִי…………………. תָא
וְרָמִין בִּגְדֵי פִּשְׁתָּן הַמְגוּהָצִין וְאִצְטְלֵי דְמֵילָ……… תָא
לְעֵילָא וּלְעֵילָא מִן כָּל בִּרְכָתָא וְשִׁירָ……………… תָא
וְדָיְרִין בְּפַּלְטְרִין כַּאֲחַשְׁדַּרְפְּנַיָּא וּפַחֲוָ…………….. תָא
וּמִשְׁתַּגְשְׁגִין בְּאִסְרֵטְיָא בִּרְתִיכִין וּבְכֻדְנְוָ…………. תָא
וְאָזְלִין לְתֵאַטְרוֹן וּמְשַׂחֲקִין בְּקוּבְיָ…………………. תָא
וּמִגּוֹ דְּחָשִׁיד אַמָּמוֹנָא חָשִׁיד אַשְּׁבוּעֲ……………. תָא
וּמִתְכַּנְּשִׁין לְפַרְדֵּיסָא דִּי דִימִידֹוב לְגוֹ עֵדֶן גִּנְ…… תָא
וְשָׁמְעִין קָל סַבְּכָא פְסַנְתְּרִין קַרְנָא מַשְׁרוֹקִי……… תָא
וְשָׁמְּעִין קוֹל בְּאִשָּׁה עֶרְוָה וּמִלֵי דְעַגְבוּ………….. תָא
מַזְמוּטֵי פִילִיפָּה אַלְפוֹנְסִינָה וְקַדְדוּדְ………….. תָא
וּמִסְתַּכְּלִין בְּקַנְקַן וּבְמָה שֶׁיֵּשׁ בּוֹ עַד זִבּוּלָא בַּתְרַיְ. תָא
וְחָמִין חֲזֵה הַתְּנוּפָה וְשׁוֹקָא דַאֲרָמוּ…………….. תָא
וְחָמִין כַּד מְטַיְּלִין בְּגִינְתָא שַׁ"י עוּלֵימָ………….. תָא
בִּלְבוּשֵׁי צִבְעוֹנִין וּבְאִמְלִין דִּי זָהֳרֵי……………. תָא
וְרֵיחָן נוֹדֵף כְּבוּסְמִין דְּגִנּוּנִי……………………. תָא
רְשַׁק וּמוֹרִיקָא עִם כָּל קֵיסֵי לְבוֹנְ………………. תָּא
וּפוּמְהוֹן מְמַלֵּל רַבְרְבָן בְּלִשְׁנָא נוּכְרִיָ…………… תָא
וְאָזְלִין אַבַתְרוֹן וְרָמִין בֵּהֲדֵי פִלְכָא שׁוּ………….. תָא:
“אִית לַן חוּלְקָא בְּגַוַּיְכוּ לְשַׁעְתָּא דְאָ……………. תָא?”
חֲדָא דָלָא לְהוֹן גְּדַנְפָא וַחֲדָא אַטְמָ……………… תָא
וְעָבְדִין לִהּ אַרַסְטְוָן רַבָּא וְשֵׁירוּ………………… תָא
אַתַּכְתַּכֵי דְהַב פִּיזָא דְּבֵי בּוֹרֵיל וְדוּ……………… תָא
וְיָהֲבִין לָהּ תִּקְרוֹבִין כָּל מָאנֵי חֶמְדָּ……………… תָא
סַמְקָן יַרְקָן וּבַרְקָן בּוּרְלָא וּמַרְגְּנִי……………….. תָא
וּמִתְפַּנְּקִין וְרָוְיָן עַד מֵיסַק קְרִיצְ………………… תָא.
בֵּאדַיִן שָׁיְלִין לָהּ מִן סְגִיאוּת חִבְּ………………… תָא:
"מְנָאן וּמָאן אַנְתְּ רְחִמְתִּין שַׁפִּירָא בְּרַיוָ…………. תָא
"אֲרוּם בְּגִינֵךְ נַעוֹל לְגוֹבָא דְּחוֹבָ………………… תָא?
מְתִיבַת וְאַמְרַת לְהוֹן: "אֲנָּא מִן הַאי מְדִינְ………. תָּא
"דַּהֲוֵיתוּן יַתְבוּן בַּהּ אַנְתּוּן אַקִּלְקַלְתָּא דְּמָ………. תָא
"בְּרַת אֻשְׁכְּפָא אֲנָא וּכְוַתְכוֹן יְהוּדִי……………….. תָא
"תְּמָלֵי אֲתִינָא הָכָא לְבֵית אִתְּתָא פֻּנְדְּקִי…………. תָא
"חֲזֵיתִי נְשֵיכוֹן טַפְלֵיכוֹן וְכָל זַרְעִי………………. תָא
“נְפִיחֵי כַפְנָא כֻּלְּהוֹן בַּעַנְיוּתָא וּבְעַרְטִילוּ……….. תָא”
זַכָּאִין עַד שְׁמַּעְתּוּן קוֹשְׁט דָּא שִׁירָ……………… תָא
קְבִיעִין כֵּן תֶהֱווּן בְּהַנְהוּ דִירָ……………………. תָא
עַד דִּי יֵיתוּן סַרְכָאֵי כַּד מַטְיָא שַׁעְ………………. תָּא
לְאַגְלָאָה יַתְכוֹן לְאַתְרְכוֹן לְאַהֲדְרָא בִּתְיוּבְ……… תָּא
ממגלת אלכסנדר
א
א בְּעֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְאַלֶּכְּסַנְדֶּר מֶלֶךְ רוּסִיָּה הוּא אַלֶּכְּסַנְדֶּר בֶּן נִקּוֹלַי הַמֹּלֵךְ מִפְּרוּסְיָה עַד תֹּגַרְמָה וּפָרָס וּמֵאוֹסְטְרִיָּה וְרוֹמִינְיָה עַד כִּתִּים וְיַפָּנְיָה: ב וְיַרְדְּ מִיָּם הַשָּׁחוֹר עַד יָם הַלָּבָן הוּא יַם הַקֶּרַח וּמִלְּשׁוֹן יָם בַּלְטִי עַל כֶּתֶף אֵירֹפָּה עַד הַיָּם הַקַּדְמוֹנִי קַדְמַת אַזְיָה בֹּאֲכָה אֲמֶּרִיקָה: ג כִּתְשַׁע אֶלֶף רִבּוֹא אָדָם סָרִים לְמִשְׁמַעְתּוֹ וְלִשְׁמוֹנִים מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים יִפָּרֵדוּ לִלְשֹׁנוֹתָם בְּגוֹיֵיהֶם וּכְאַלְפַּיִם וּמָאתַיִם וְעֶשְׂרִים וְאֶחָד רִבּוֹא פַּרְסָה אֶרֶץ מֶמְשֶׁלֶת יָדוֹ בַּמִּדָּה לְאָרְכָּה וּלְרָחְבָּהּ בְּפַרְסָה רֹחַב: ד מִן הַמַּעֲלָה הַשְּׁלֹשִׁים וּשְׁמֹנֶה וְעֶשְׂרִים חֲלָקֶיהָ עַד שִׁבְעִים וּשְׁמֹנֶה מֵעֲלוֹת וְעֶשְׂרִים וְשִׁשָּׁה חֶלְקֵי הַמַּעֲלָה רֹחַב צָפוֹנָה וּמִשְּׁלֹשִׁים וְחָמֵשׁ מַעֲלוֹת וַעֲשֶׂרֶת חֶלְקֵי הַמַּעֲלָה עַד מָאתַיִם וְשֶׁבַע מַעֲלוֹת וַחֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה חֲלָקִים לְאֹרֶךְ כַּדּוּר הָאָרֶץ: ה וְכָמֹהָ לֹא הָיְתָה מַמְלָכָה רַחֲבַת יָדַיִם וְרַבָּתִי עָם לְמִיּוֹם הֵחֵלוּ בְּנֵי אָדָם לֶאֱסֹף גּוֹיִם וּלְקָבְצָה מַמְלָכוֹת עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ: ו וּבִמְלֹאת עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה לְשֶׁבֶת הַמֶּלֶךְ אַלֶּכְּסַנְדֶּר עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ אֲנִי פַּלְמוֹנִי הַמְחַבֵּר נָתַתִּי אֶת לִבִּי לְסַפֵּר לַדֹּר אֶת הַגְּדֹלוֹת וְהַנְּצוּרוֹת אֲשֶׁר בְעֵינֵינוּ רָאִינוּ נַעֲשִׂים בְּיָמָיו בְּקֶרֶב אַרְצֵנוּ: ז וְכָל מַעֲשֶׂה תָּקְפוֹ וּגְבוּרָתוֹ בְּמִלְחֲמֹתָיו אֲשֶׁר נִלְחַם וִיקַר תִּפְאֶרֶת גְּדוּלָתוֹ בְּעֵינֵי הַמְּלָכִים וְהָעַמִּים הַקְּרוֹבִים וְהָרְחֹקִים: ח וְתַחְבֻּלוֹתָיו וַעֲמָלוֹ בְּכִשְׁרוֹן וָדַעַת לְהַשְׁכִּיל וּלְהֵיטִיב לְכָל הָעַמִּים אֲשֶׁר תַּחַת כְּנָפָיו וְכָל הַחֲסָדִים וְהָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשָׂה לְיִשְׂרָאֵל מִכָּל הַמְּלָכִים אֲשֶׁר הָיוּ לְפָנָיו וְלִכְתּוֹב בַּסֵּפֶר: ט לְמַעַן דַּעַת כָּל עַם הַיְּהוּדִים וְדוֹר אַחֲרוֹן עַל עָפָר יָקוּם כִּי הִפְלָה אֲדֹנָי מֶלֶךְ חָסִיד לָהֶם לַהֲרִימָם מֵאַשְׁפּוֹת וּלְהוֹשִׁיבָם עִם שְׁאָר עַמָּיו לִרְצוֹת אֶת מִשְׁבַּתֵּיהֶם כָּל יְמֵי הָהְשַׁמָּם אֲשֶׁר בַּגּוֹיִם לֹא הִתְחַשָּׁבוּ: י כִּי יוֹתֵר שֶׁהָיָה אַלֶּכְּסַנְדֶּר מֹשֵׁל בָּאָדָם צַדִּיק יָרֵא אֶת אֱלֹהָיו מִנְּעֻרָיו וְעוֹבְדֵּהוּ בְּכָל לֵב עוֹד נָשָׂא פָּנִים לְכָל הָעַמִּים ישְׁבֵי בְּצִלּוֹ לָלֶכֶת אִישׁ בְּשֵׁם אֱלֹהָיו אֲשֶׁר הוֹרוּם אֲבֹתָם.
ב
א וַיְּהִי כְּשֶׁבֶת הַמֶּלֶךְ אַלֶּכְּסַנְדֶּר עַל כִּסֵּא מַלְכוּתוֹ בִּשְׁלֹשָׁה עָשָׂר לְחֹדֶשׁ אֲדָר בִּשְׁנַת חֲמֵשֶׁת אֲלָפִים שֵׁשׁ מֵאוֹת וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֶה שָׁנָה לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: ב וְכָל מַמְלָכוֹת אֵירֹפָּה וְכָל הָעַמִּים מֶמְשֶׁלֶת יָדָם נִלְחָמִים בְּרוּסִיָּה וְצָרִים עַל סֵבַסְתָּפֹּל הָעִיר הַבְּצוּרָה עַל מְבֹאוֹת הַיָּם הַשָּׁחוֹר: ג כִּי שָׁנָה וְתִשְׁעָה חֳדָשִׁים עָשׂוּ מֶלֶךְ צָרְפַת וּמַלְכַּת בְּרִיטַנְיָה וּמֶלֶךְ סַרְדִּינְיָה וְשִׁלְטוֹן תֹּגַרְמָה מִלְחָמָה בִּקְרִים וַיָצֻרוּ עַל סֵבַסְתָּפֹּל עַד רִדְתָּהּ: ד וַּתְּהִי רֵאשִׁית מְלַאכְתּוֹ לְהַשְׁלִים עִם הַמְּלָכִים הַנִּלְחָמִים אִתּוֹ וּלְהַרְגִּיעַ לְיֹשְׁבֵי הָאָרֶץ: ה כִּי יָדַע כִּי לֹא בְעֻזּוֹ יִשְׂמַח מֶלֶךְ חָכָם לֹא בְּמִלְחָמוֹת תֹּהוּ וּבְשֶׁפֶךְ דָּמִים יִרֶב כָּבוֹד בֵּיתוֹ: ו כִּי הַמֶּלֶךְ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן הַמֶּלֶךְ הַמְבָרֵךְ אֶת עַמּוֹ בַּשָּׁלוֹם: ז וְחֶרֶב כִּי תַעֲבֹר בָּאָרֶץ רוּחַ אֲדֹנָי תַּנִּיחֶנָּה וְנֵר אֱלֹהִים יִכְבֶּה בָּה וְיָמֵשׁ חֹשֶׁךְ לְיָמִים רַבִּים וְּלְעִתִּים רְחֹקוֹת: ח וַיְהִי כִּי הוּנַח לוֹ מֵאוֹיְבָיו מִסָּבִיב וַיִּתֵּן אַלֶּכְּסַנְדֶּר אֶת לִבּוֹ לְחַדֵּשׁ פְּנֵי אַרְצוֹ וּלְהַרְבּוֹת כְּבוֹד שְׁמוֹ בְּתֹקֶף כָּל מַלְכוּתוֹ מִבָּיִת: ט. לָתֵת לְעַמָּיו חֻקִּים טוֹבִים וּמִשְׁפָּטִים צַדִּיקִים וְיִחְיוּ בָהֶם חַיֵּי אֹשֶׁר וְכָבוֹד חַיֵּי בְשָׂרִים וְחַיֵּי רוּחַ: י וְיָשַׁב עַמּוֹ בִּנְוֵה שָׁלוֹם וְעָשָׂה חָיִל בְּכָל חָכְמַת-דָּעַת וְטוּב הָאָרֶץ יֹאכַל בְּשַׁלְוָה וּבְמִשְּמַנֵּי מְדִינָה: יַא וַיִּקַּח מִשָּׁרֵי הַמְּלוּכָה אֲנָשִׁים חֲכָמִים וִידוּעִים מַשְׂכִּילִים בְּכָל חָכְמָה וּמְבִינֵי מַדָּע: יב וַיּוֹשִׁיבֵם בְּמוֹשַׁב זְקֵנִים לְהַמְתִּיק סוֹד יַחְדָּו אִישׁ בַּאֲשֶׁר הֵאִיר אֱלֹהִים אֶת רוּחוֹ: יג לְאַזֵּן וּלְחַקֵּר אֶת כָּל הֲלִיכוֹת הַמַּמְלָכָה לִתְקֹן כָּל מְעֻוָּת לְהָסִיר כָּל מַכְשֵׁלָה וְלְחַזֵּק לְכָל אֲשֶׁר יִמְצְאוּ שָׁם בָּדֶק: יד וּלְחַדֵּשׁ אֶת הַבִּנְיָה וְקִירֹתֶיהָ מִמַּסַּד עַד הַטְּפָחוֹת: טו בִּשְׁנַת חָמֵשׁ לְמָלְכוֹ קָרָא דְּרוֹר בָּאָרֶץ לְהָאִכָּרִים עוֹבְדֵי הָאֲדָמָה עַבְדֵי-עוֹלָם תַּחַת יַד הָאַדִּירִים אֲדֹנֵי הָאֲדָמָה: טז כְּאַלְפַּיִם רִבּוֹא נֶפֶשׁ אָדָם אִישׁ וּבֵיתוֹ גֶּבֶר וְנַחֲלַת שָׂדֵהוּ יָצְאוּ מִתַּחַת יַד קוֹנֵיהֶם וַיִּהְיוּ לִבְנֵי-חוֹרִים עַד הַיּוֹם הַזֶּה: יז וַיְהִי הַדָּבָר לְנֵס עַמִּים כִּי לֹא נַעֲשָׂה כֵן בְּכָל גּוֹי וּבְכָל מַמְלָכָה: יח לְשַׁלַּחַ אֵילֵי הָאָרֶץ אִישׁ אֶת עַבְדּוֹ וְאִישׁ אֶת שִׁפְחָתוֹ מִקְנַת כַּסְפּוֹ חָפְשִׁים בִּנְדָבָה וּבְיִשְׁרַת לֵבָב עִמָּם: יֵט וְאַצִּילֵי בְנֵי רוּסִיָּה עָשׂוּ זֹּאת כְּאִישׁ אֶחָד חֲבֵרִים אֵין נִרְגָּן בְּאַהֲבָתָם אֶת מַלְכָּם וַאֲדֹנֵיהֶם וּבְתִתָּם כָּבוֹד לִדְבַר פִּיו:
מכאן ואילך הפרקים והפסוקים בלתי מסודרים עדיין; ורשום בספק תוכן הפרקים העתידים לבוא בזה: ג) בתי המשפט, ד) בתי הספר, ה) בקורת הספרים ועניני הדפוס, ו) חלוצי הצבא, ז) פרנסת הקהלות בערים ובכפרים, ח) מסלות הברזל והטיליגרפים, ט) האחז היהודים בערי קרב הממלכה, י) הסגר בתי הספר לרבנים, יא) עדת ישראל בעיר המלוכה, בית הכנסת הראשון שמה, יב) קשר בני פולין, יג) המלחמה בתוגרמה. ועוד רשימות רבות שונות בין הפרקים, ואח"כ אבוא לתקופת ימי הקיסר האחרונים לאמר:
א וּבְעוֹד אַלֶּכְּסַנְדֶּר מְפַתֵּחַ וּמְשַׂדֵּד אַדְמָתוֹ וְזוֹרֵעַ בָּהּ זֶרַע הַשָּׁלוֹם: ב וּכְבָר הַנִּצָּנִים נִרְאוּ בָּאָרֶץ מְבַשְׂרֵי פְּרִי צְדָקָה לְגָאוֹן וּלְתִפְאָרֶת וְגֶשֶׁם נְדָבוֹת יָנִיף אֱלֹהִים לְהַשְׁקוֹת עֲרֻגּוֹת מַטָּעָיו: ג יָצְאוּ אֲנָשִׁים בְּנֵי-בְּלִיַּעַל לְהַרְגִּיזוֹ לְהַפְרִיעוֹ מִמַּעֲשֶׂה הַצְּדָקָה שָׁלוֹם וְלַהֲפֹךְ פְּרִי צְדָקָה לְלַעֲנָה: ד הֵמָּה הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר תּוֹרַת עִוְעִים הִטַּתּוּם בְּשֶׁקֶר נִסְכָּהּ וַתַּתְעֵם בְּתֹהוּ יְלֵל יְשִׁימוֹן: ה אָבְדָה הָאֱמוּנָה וְנִכְרְתָה מִלִּבָּם וּצְדָקָה לָאָרֶץ הִנִּיחוּ בְּיָד: ו וַיֹּאמְרוּ לָאֵל אֵינֶנּוּ וַיִּפְרְעוּ חֻקָּיו וְתֹרוֹתָיו וְכָל מוֹסְרוֹת הַמּוּסָר נִתֵּקוּ: ז וַיֹּאמְרוּ לַהֲפֹךְ סִדְרֵי בְּרֵאשִׁית וּלְהַשְׁבִּית חֻקּוֹת שָׁמַיִם וָאָרֶץ: ח לְחַלֵּל כָּל קֹדֶשׁ וְלַעֲרֹץ כָּל נַעֲרָץ וְלִרְמוֹס בְּרֶגֶל זָדוֹן כָּל פִּנַּת יִקְרַת בְּנֵי הָאָדָם: ט לְמַגֵּר כִּסֵּא מַמְלָכוֹת לְנָאֵר בְּרִית מִשְׁפָּחוֹת לְהָפֵר הָאַחֲוָה בֵּין אַחִים וּלְהָשִׁיב לֵב בָּנִים מֵאֲבוֹתֵיהֶם: י לְהַרְבּוֹת עֹשֶׁק וּמְרוּצָה לִגְזוֹל יְגִיעַ כַפַּיִם מִיְדֵי הֶעָמֵל בְּכִשְׁרוֹן וָדָעַת: יַא וַיֹּאמְרוּ שָׁוְא עֲבוֹד אֱלֹהִים וּבֵן יְכַבֵּד אָב וְעֶבֶד אֲדֹנָיו חֲסַר-לֵב אָמְרוּ לוֹ: יב כִּי יִקַּח אִישׁ הוֹן זָר אֵין רָע וְאִשָּׁה כִּי תִּבְגֹּד בָּאִישָׁהּ אֵין רָע כִּיס אֶחָד לַכֹּל וּמִטָּה אַחַת לַכֹּל חֵלֶק כְּחֵלֶק יַחֲלֹקוּ: יג מִשְׁפָּחָה וּבֵית חָבֶר גְּזֵלַת הָרַבִּים הִיא וְכָל אֲשֶׁר לוֹ קִנְיָן גָּנוּב הוּא אִתּוֹ: יָד וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בְּנֵי הָאָדָם מִשְׁפָּחוֹת מִשְׁפָּחוֹת לְבָד כִּי אִם בַּעֲדָרִים וּבַחֲשִׂיפִים כְּבֶהֱמַת הָאָרֶץ: טוּ סוּסָה לַסּוּס וְאָתוֹן לַחֲמוֹר וְאִשָּׁה לְכָל בְּנֵי הָאָדָם: טז יְשַׁלְּחוּ כַּצֹּאן עֲוִילֵיהֶם יִרְבּוּ בַּבָּר וְלֹא יֵדְעוּ אֶת אֲבוֹתֵיהֶם הַמּוֹלִידִים אוֹתָם: יז זֹאת תּוֹרַת הַצָּרַעַת בְּאַרְצוֹת אֵירֹפָּה פָּרָחָה וַתִּדְבַּק בְּדַּלַּת הָעָם וּבִבְנֵי הַנְּעוּרִים הַנְּעוּרִים וְהָרֵקִים: יח וּמִשָּׁם פָּשְׁתָה הַצָּרַעַת וַתִּפְרֹץ גַּם בְאַרְצֵנוּ וַתִּגְזֹר עַל יָמִין וְעַל שְׂמֹאל: יֵט וְתִדְבַּק בְּעָרִים רַבּוֹת וְיוֹשְׁבֵיהֶן וַתִּמָּלֵּא הָאָרֶץ מֻטָּה וַתֵּרֶב בַּהֲמוֹן בָּתֵּי אָבוֹת תַּאֲנִיָּה וַאֲנִיָּה: כ כִּי בְּנֵי פָרִיצֵי הָעָם יִנָּשְּׂאוּ לְהַעֲמִיד חֲזוֹן לִבָּם בְּיַד רָמָה וְנִכְשָׁלוּ: כָּא וַיִּקְשְׁרוּ קֶשֶׁר וְהַוַּת בֹּגְדִים אֵיתָן עַל אֲדֹנָי וְעַל הַמֶּלֶךְ מְשִׁיחוֹ: כַּבּ וַיּשְׁלְּחוּ בְּעַוְלָתָה יְדֵיהֶם וַיַּרְבּוּ חֲטָאִים גְּדוֹלִים וַיַעֲשׂוּ כָּל תּוֹעֵבָה: כְּג אֵין נְבָלָה אֲשֶׁר שָׂגְּבָה מֵהֶם לַעֲלוֹת דֶּרֶךְ בָּהּ בַּפְּרִצּוּת לְהַגִּיעַ לִמְחוֹז חֶפְצָם: ……………………..
לפריט זה טרם הוצעו תגיות
על יצירה זו טרם נכתבו המלצות. נשמח אם תהיו הראשונים לכתוב המלצה.