*, צָדוֹקִי, או צַדּוּקִי1 שות"ז, מ"ר צְדוֹקִים, צָדוֹקִים, צַדּוּקִים, וגם צָדוֹקוֹת,  — אחד מסיעת הצדוקים, חבר באחת הכתות שהיו ביהודה בימי הבית השני, Sadduzäer; Saducéen; Sadducee: אין העדים זוממין נהרגים עד שיגמר הדין, שהרי הצדוקין אומרים עד שיהרג שנאמר נפש תחת נפש (מכות א ו). ומטמאים היו את הכהן השורף את הפרה מפני הצדוקין שלא יהיו אומרים במעורבי שמש היתה נעשית (פרה ג ז). אומרים צדוקים קובלין אנו עליכם פרושים שאתם אומרים כתבי הקדש מטמאין את הידים, ספרי המינים במקור נדפס 'המירם' אינם מטמאין את הידים וכו' (ידים ד ו). אומרים צדוקין קובלין אנו עליכם פרושים שאתם מטהרין את הניצוק, אומרים הפרושים קובלין אנו עליכם צדוקין שאתם מטהרין את אמת המים הבאה מבית הקברות, אומרים צדוקים קובלין אנו עליהם פרושים שאתם אומרים שורי וחמורי שהזיקו חייבין ועבדי ואמתי שהזיקו פטורין וכו' (שם שם ז). אמר צדוקי גלילי קובל אני עליכם פרושים שאתם כותבין את המושל עם משה בגט וכו' (שם שם ח). בנות צדוקין בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן הרי הן ככותיות, פרשו ללכת בדרכי ישראל הרי הן כישראליות (נדה ד ב). ומעשה שהטבילו את המנורה והיו הצדוקים אומרין בואו וראו פרושים שמטבילין מאור הלבנה (תוספת' חגי' ג לה). מעשה בצדוקה2 אחד שסח עם כהן גדול ונתזה צינורא מפיו ונפלה על בגדיו של כהן גדול והריקו פניו של כהן גדול ובאו ושאלו את אשתו ואמרה אישי כהן אף על פי שאנו נשי צדוקיות3 כולן נשאלות לחכם, אמר ר' יוסי אנו בקיעין בצדוקיות4 יותר מן הכל שכולן נשאלות לחכם חוץ מן אחת שהיתה בהן ומתה5 (שם נדה ה ג). והביא אל מבית לפרוכת ונתן את הקטורת על האש לפני ה', שלא יתקן מבחוץ ויכניס מבפנים, שהרי הצדוקים אומרים יתקן מבחוץ ויכניס מבפנים וכו' (ספרא ויס, אחרי פרק ג). חכמי גוים אומרי' בן ובת שוין כאחת וכו' הצדוקין אומר' בת הבן והבת שניהן שוין וכו' (ירוש' ב"ב ח א). הוא פורש ובוכה שחשדוהו צדוקי והם פורשין ובוכין, דא"ר יהושע בן לוי כל החושד בכשרין לוקה בגופו, וכל כך למה שלא יתקן מבחוץ ויכניס כדרך שהצדוקין עושין, ת"ר מעשה בצדוקי אחד שהתקין מבחוץ והכניס, ביציאתו היה שמח שמחה גדולה, פגע בו אביו אמר לו בני אע"פ שצדוקין אנו מתיראין אנו מן הפרושים, אמר לו כל ימי הייתי מצטער על המקרא הזה כי בענן אראה על הכפורת, אמרתי מתי יבוא לידי ואקיימנו, עכשיו שבא לידיד לא אקיימנו וכו' (יומא יו:)6. שאלו תלמידיו את רבי עקיבא עלה בשמאל מהו שיחזור לימין, אמר להן אל תתנו מקום לצדוקים לרדות (שם מ:)7. אין ב"ד חייבין עד שיורו בדבר שאין הצדוקין מודין בו אבל בדבר שהצדוקין מודין בו פטורין (ר' יהודה בשם שמואל, הור' ד.).  אנטיגנוס איש סוכו וכו' היה אומר אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על מנת לקבל פרס אלא היו כעבדים המשמשים את הרב שלא על מנת לקבל פרס ויהא מורא שמים עליכם כדי שיהא שכרכם כפול לעתיד לבא, אנטיגנוס איש סוכו היו לו שני תלמידים וכו' עמדו ודקדקו אחריהן אמרו מה ראו אבותינו לומר דבר זה אפשר שיעשה פועל מלאכה כל היום ולא יטול שכרו ערבית, אלא אילו היו יודעין אבותינו שיש עולם אחר ויש תחיית המתים לא היו אומרים כך, עמדו ופירשו מן התורה ונפרצו מהן שתי פרצות צדוקים וביתוסין, צדוקים על שום צדוק, ביתוסין על שום ביתוס, והיו משתמשין בכלי כסף וכלי זהב כל ימיהם שלא היתה דעתן גסה עליהם אלא צדוקים אומרים מסורת היא ביד פרושים שהן מצערין עצמן בעולם הזה ובעולם הבא אין להם כלום (אדר"נ ה). — ובסהמ"א: ואריסתובלוס בנה הקטן מנתהו שר צבא כי היה נער יפה תואר ויפה מראה וקל ברגליו על כן מנתה אותו בראש הצדוקים להיות שר צבא (יוסיפון, גינצבורג, קצח).