אולי הבחנת שדפי היוצר ותצוגת היצירות השתנתה. האתר נמצא בעיצומה של הסבה לתצוגה חדשה.
בתום התהליך נספק הנחיות והסברים. אנו מתנצלים על חוסר האחידות ועל אי הנוחות הזמניים.
יצירה שלוש תקופות בדברי הימים לבני ישראל (1897–1800)
/ אהרן הלוי איזגור
(מאמרים ומסות)
החל להגות את הסיגים
מקרב אומתנו ולמחות את ענן הבערות מעל שמי עמנו, אך כמובן התלקחה מלחמה
גדולה בין „ישראל סבא“ ובין הדור החדש ויתגלע ריב בין ה„אבות והבנים“, ואין
שלום. –
התקופה השניה היא „תקופת ההתבוללות“ תצור את ההשכלה הצרופה. – ריב"ל היה אחד מהסופרים אשר התאמצו
לאחד את האמונה וההשכלה, ולעשות שלום בין ישראל סבא ובין הדור החדש, ובצדק
קרא לו שם: „מענדעלסזאהן הרוסי“.
יצירה שנאה והערצה עצמית
/ יוסף ויתקין
(מאמרים ומסות)
שממנו הטפנו לרעיון המוֹנוֹתיאיזמוס לכל באי עולם, שרפו באש ואותנו הגלו, אבל אנחנו לא נפלנו ברוחנו, רוח ישראל סבא.
יצירה יעקב והאינדיאנים
/ סטיבן וינסנט בני / אברהם רגלסון
(פרוזה)
אחד מצאו לאטלזון שהוא מדיין בדבר הלכה עם ידיד שלו, כי שמעון איש אדוק היה, ולו שם טוב בבית-הכנסת “מקוה ישראל סבא של סבא מתחילה עמד מן הצד מתוך צניעות שבו – הן בא רק למלא את שקו שנתרוקן, ושמעון היה המעביד שלו.
יצירה מבוא לספר "שתי הקצוות" / ראובן אשר ברודס
/ בן־עמי פיינגולד
(מאמרים ומסות)
חיי ישראל’ – הוא כותב באחד ממאמריו – ‘הם
התחדשות מתמדת, התאחדות רוחנו ודתנו עם רוח הזמן והמקום… בין ישראל סבא
והדור החדש’3.
יצירה סופרי הזמן הצהוב
/ יוסף אורן
(מאמרים ומסות)
וגם כאן מגלם את הכישלון נכד, המכונה “זיידה” (כשם
הקשיש המיתולוגי מהגלות: “ישראל־סבא”).
יצירה היחס לציונות בספרות הישראלית
/ יוסף אורן
(מאמרים ומסות)
הדילמה הניצבת בפני זיידה (“ישראל־סבא” המיתולוגי) היא האם
להמשיך את גורל היעקובים של “יושב האוהלים” שיינפלד
יצירה מדרש לילה
/ אליעזר שטיינמן
(מאמרים ומסות)
יד
אמרתי “מה טוֹבוּ אהליך יעקב”, ארד גם לסיפא של הכתוב
“ומשכנותיך ישראל”, היינו, ישראלסבא. ישראלסבא מיסודם של יהודים יראים,
חרדים עם אל ועם קדושי הצדיקים והחסידים, הקמים בלילה לערוך תיקון־חצות
יצירה על א. נ. גנסין
/ ישורון קשת
(מאמרים ומסות)
ועצם אהבתו השרשית ליהדות ולמורשת ישראל־סבא וזיקתו לשפה העברית, שלה הוא
נאמן ואותה לא ימיר באחרת, לא בשפת־המדינה שחסרה לו “אותה האחיזה הגדולה” המשתפת את בחירי האנושות של כל הדורות
והחסרה להם ל“פרי שדותיו שנסתחפו של ישראל סבא”; כן מתוודעים אל איזה
פזר, איש המעשה המבולבל, המתעתד לעלות לארץ־ישראל (כמרומז שם כלאחר יד)
– והוא אחד לפני מותו”), ולא מביט לאחריו כמו
היהדות המסורתית שממנה יצא; ובתוך העולם היהודי הצר, הנמשך ממרחקי ישראל סבא עד אפסי תמורות בתעלומת האופק, נכנף בקרן־זוית מפולשת ונידחה
עולם־היחיד הגנסיני המצומצם, המשובש וחסר־העקיבות
יצירה קטעי זכרונות ב'
/ זלמן אפשטיין
(זכרונות ויומנים)
ישראלסבא ואלהיו ותורתו אינם נכנסים למחיצת עבודתו הצבורית של האגף השמאלי.
יצירה אַחַד-הָעָם
/ שלום שטריט
(מאמרים ומסות)
הרוח שלה הוא של ישראלסבא, רוח ישראל בכלל – והוא לאחד העם עיקר שני.
יצירה מֵעַל מִצְפֵּה כּוֹכָבֵנוּ
/ ישראל כהן
(מאמרים ומסות)
בואו
וראו, הם אומרים לנו, מה שיצר גאון ישראלסבא.
יצירה איקונין סדוק
/ אלישע פורת
(פרוזה)
שנתלקטו בחוג לתורת הסוד של הקבלה וסמליה,
לא נתקבלו ברוח תורת הסוד דווקא על שום דבקותן וכמיהתן לרוח ‘ישראל סבא’
ולספרותו הענפה.
יצירה בינינו לבין האנגלים
/ מנחם מנדל פרוש
(עיון)
נעלה מכל החלקים האלה הוא העוז האלהי הגדול של ישראלסבא, העתיק, הנצחי, החזק כחלמיש־צור.
יצירה הסכנה הז'רגונית ומהותה
/ זלמן אפשטיין
(מאמרים ומסות)
הם כל-כך מושפעים מרוחו של ישראלסבא, עד כי גם בכתבם ז’רגון העברית מקשקשת לפניהם כזוג וכאלו אוזרים שארית
יצירה הסתלקותו של ברוך ניילבן
/ שמאי גולן
(פרוזה)
עד שהשופט הבין מי
הירא ורך הלבב, על כן פסק ששאוליק יישאר לצד אביו, יתחנך ברוח ישראל־סבא
ויכה שורשים בארצנו
יצירה שיחותי עם ביאליק - מחברת שניה
/ שמעון רבידוביץ'
(זכרונות ויומנים)
הראיתי לו מחברת אורתודוכסית אחת [“אפריון”, ירחון לדרוש
ולכל ענייני ישראלסבא, סיון תרפ“ח] שבה באה רשימה
יצירה היהדות כתרבות בספרות הישראלית
/ יוסף אורן
(מאמרים ומסות)
לכן - כמסופר במדרש חז"ל -
“זיידה”, ממשיכם של היעקובים ושל גורלם בהיסטוריה, ייוותר לנצח “ישראלסבא”
המיתולוגי
יצירה בשעת ביקור
/ שמעון הלקין
(פרוזה)
לזכור את הרעיון הזה על פירושו האמיתי של אותו רעיון על התורה, שהיא שומרת
ע לישראל, כלומר: התורה, רוח ישראל סבא, כל זמן שישראל עוסקין בתורה, ממילא
מגלפת גילופיה, חורתת אותותיה בקלסתר פניהם של ישראל ואנפּהא נהירין
יצירה עלית חסידים
/ ש. שלום
(פרוזה)
והריקודים נמשכו עד אור הבוקר והשמחה
הקיפה קטן וגדול – נזדככו אף הם באש־דת האהבה, נשתלהבו גם בהם ניצוצות
ישראל סבא, ולא ניכר כמעט כי שונים הם.
יצירה משני עברים: מאמר שני
/ מיכה יוסף ברדיצ'בסקי
(מאמרים ומסות)
לימוּדיהם ודעותיהם וכו' לדורות הבאים, אך לא לבניהם אחריהם, כי אם לעמי הנכר, אשר לא מקרבם יצאו, ורק ישראל סבא, עם הספר, הוא שהנחיל לבניו אחריו את ספרו ועם זה גם נצחיוּתו " (שם)…
בירור מפורש כזה בדבר מעמדו
יצירה ראשיתו של שופמן (תרס"ב–תרע"ג)
/ נורית גוברין
(מאמרים ומסות)
בלבוב נפגש גם עם נחום סוקולוב (“ישראלסבא”) ועם
שלום⁻עליכם וי. ד. ישראלסבא. ד' 88–89. ‘העולם’, כרך יט' גל' ד' 27.1.31, עמ' 71.
כאב. א' 185.
יצירה מדור אל דור: בצל מנדלי
/ אליעזר שטיינמן
(זכרונות ויומנים)
הרב־מג בכל תנועה, את האמן הגדול לעוית ולשאט־נפש לחיתוך
פרצופי־בוז כלפי קטני־מוחין, את הקדמון שבו, את ישראל סבא היוצא תמיד רכוב
על גבי אחד מ“חברה הלבנה”, רתחן וקפדן, בן־פרצי ועושה מרידות ביהודים
היפים.
יצירה מגיפת המליצה הנכריה
/ נחום סוקולוב
(מאמרים ומסות)
כולנו מעריצים את ישראלסבא, את ישראל קדמאה. ברם אל נרמה את עצמנו ואת העולם!
יצירה נגלגל יחדיו בעדשים
/ זיוה שמיר
(מאמרים ומסות)
משיכה זו לא נתפוגגה
אצלו מעולם, אף שניכרת כאן אהבה גדולה לאב ולחזן, המייצגים את ערכי “ישראלסבא” – את
