לוגו
רקע
אריאל הירשפלד
אריאל הירשפלד
(1953‏-)
מבקר תרבות וספרות, מסאי וחוקר ספרות עברית, פרופסור בחוג לספרות עברית באוניברסיטה העברית בירושלים

a
מאמרים ומסות (33)
l
פרוזה (1)

מיון לפי:

יצירות מקור (34)
בכותרים שלו (33)
  • רישומים של התגלות (33) )

    אריאל הירשפלד (יוצר)

    תל אביב: חרגול ועם עובד, תשס"ו 2006

    • אני מודה מקרב לב לידידי היקרים חדוה הרכבי, אגי משעול, יעקב קדוש ותמיר להב־רדל...

      אני מודה מקרב לב לידידי היקרים
      חדוה הרכבי, אגי משעול, יעקב קדוש ותמיר להב־רדלמסר, שקראו את כתב היד ועזרו כה רבות בהערותיהם, ולחמוטל לרנר שהדפיסה את כתב היד.

    • פרק ראשון: גדות הצל (5) )
      • שישים יום אחר מות אהובתי ישבתי לכתוב את הדפים האלה. אין בי ולא הייתה בי אמונה...

        שישים יום אחר מות אהובתי ישבתי לכתוב את הדפים האלה. אין בי ולא הייתה בי אמונה כאילו היא רואה אותם וקוראת אותם. ובכל זאת הם נכתבו אליה. ידעתי ואני יודע היטב שהיא איננה. ובכל זאת הם נכתבו אליה. הם אינם פונים אליה. הם פונים אל העולם. ובכל זאת הם נכתבו אליה. חלק מן הטיוטות היא הכירה בחייה, אבל רוב הדברים עלו בי אחר מותה, בגלל מותה. ובכל זאת הם נכתבו אליה. בעולם הישן היו מניחים מנחות על קברי אהובים, מאמינים שהמתים רואים ומקשיבים. אנחנו, רחוקים מחומה של האמונה הזו, עומדים ריקם מול קברים שותקים. ובכל זאת, הדפים הללו נכתבו אליה.
        בתיה גור, מתה ב־19 במאי 2005 ממחלת הסרטן.

      • a ‏ כתב יד
      • a ‏ אורות
      • a ‏ מחשוף
      • a ‏ אוזלת יד
      • a ‏ מוצרט

    • פרק שני: זרעים (5) )
      • a ‏ נס חנוכה
      • a ‏ ציפור מתה
      • a ‏ זריעה
      • a ‏ פיפי
      • a ‏ בת־קול

    • פרק שלישי: לב (3) )

    • פרק רביעי: לימוד (3) )
      • a ‏ עבודה
      • a ‏ מתכון לגפילטע פיש
      • a ‏ פתח בגדר

    • פרק חמישי: מראות (2) )
      • a ‏ בושה
      • a ‏ מראות

    • פרק שישי: ראי (4) )
      • a ‏ שיר של אב
      • a ‏ דבר הראי
      • a ‏ אריָה של נרקיס
      • a ‏ הכפיל

    • פרק שביעי: קווים (3) )
      • a ‏ קו
      • a ‏ המלאך
      • a ‏ ראיית לילה

    • פרק שמיני: מקומות (4) )

      אריאל הירשפלד (יוצר)


    • פרק תשיעי: בו בזמן (1) )
      • a ‏ בו בזמן

    • פרק עשירי: אורפאוס (2) )

    • נעילה: (1) )


בכותרים של אחרים (1)
לקסיקון הספרות העברית החדשה
עורך: יוסי גלרון־גולדשלגר

אריאל הירשפלד, חוקר ספרות ומסאי, נולד בכ״ט באב תשי״ג, 10 באוגוסט 1953 וגדל בפרדס חנה, שם למד בבית הספר התיכון האזורי. למד ספרות אצל הסופרת והמבקרת רבקה גורפיין, והעיד כי יש לה חלק חיוני באהבת הספרות שלו. שירת בצה״ל כחובש מוטס. לאחר השחרור החל ללמוד באוניברסיטה העברית בירושלים, בתחילה צרפתית, מוזיקולוגיה וספרות ובהמשך התמקד בספרות. כבר בזמן לימודיו לתואר ראשון החל לעבוד כמורה בבתי ספר תיכוניים בירושלים, והמשיך עד 2001. מ־1980 מלמד בחוג לספרות עברית באוניברסיטה העברית. כמו כן מלמד במכללת ״עלמא״ ובאקדמיה לאמנות ״בצלאל״. את עבודת הדוקטור שלו, ״הסמל ביצירתו של י״ח ברנר״ (1995), כתב בהדרכת גרשון שקד.

באמצע שנות השמונים החל לכתוב רשימות בעיתונות, תחילה במקומון הירושלמי ״כל העיר״, בהמשך במוסף הספרות של ״ידיעות אחרונות״, ולאחר מכן במוסף הספרות של ״הארץ״. כמו כן, כתב טור שבועי בנושאי תרבות וחברה במוסף השבועי של ״הארץ״.

כתיבתו נעה על הגבול שבין ספרות למסה בתחומים שונים של התרבות – בעיקר ספרות, מוזיקה קלאסית, אמנות. כאיש אקדמיה הוא בוחר לפנות לציבור הקוראים הרחב בספרי מסות ורשימות יוצאות דופן בנוף הספרותי המקומי. ספריו, כמו ״רשימות על מקום״ (2000) ו״רישומים של התגלות״ (2006), שואפים ומצליחים לגלות פנים חדשות במציאויות מוכרות של מקומות קרובים ורחוקים, בטקסים של ״הזמן הישראלי״, במאכלים מקומיים, בשירי זמר, בטקסטים ספרותיים וביצירות אמנות חזותית, ומעניקים לקורא הישראלי מבט חדש על תרבותו.

למשל, הוא מזהה זיקה בין מנהג כיסוי הראש של הנשים החרדיות בירושלים לבין היעדר הגינון בשכונות החרדיות, או בין סיפור הילדים הישראלי הפשוט ״אַיֵּה פלוטו״ מאת לאה גולדברג לבין סיפור ה״אודיסיאה״ של הומרוס. הנה כך הוא כותב ברשימה בעיתון ״הארץ״ על פריחת רחוב בתל אביב: ״העצים הפורחים, בכלל, הם מין פלא שאין לעבור עליו לסדר היום; באותם ימים או שבועות של פריחה, הם זר פרחים שמוגש לא לאדם אחד אלא לעיר שלמה, לרחובות, למקום כולו. תל־אביב לא מבינה בכלל כמה היא מואנשת פתאום כשהשדרות שלה מגישות לה את גבעות האדום הלוהטות של עצי הפואינציאנה בראשית הקיץ, מה זו העדנה שהיתה לה פתאום״ (״שירת הג׳קרנדה״, 1.6.2007).

הוא אינו נמנע מקישורים נועזים בין אגפים נבדלים ושונים כביכול של התרבות, כמו בין שיר של אלתרמן למזרקות רומא, כשתי יצירות של שמחה מתפרצת שאין להכילה כמעט, או בין מאפים נפוליטניים למזרקות העשויות, כמוהם, בתבנית צדף. הציטוט הבא אופייני למהלכו המחשבתי ולסגנונו: ״קשה להביע במילים או בתרשים את המוחש לאדם השרוי בפיאצה [די סנט איניאציו]: הכול עשוי בה בתנועה של הדים ובני הדים. זוהי העברה אל החלל של מה שמתרחש בוודאי בתיבת תהודה של צ׳לו בזמן הנגינה״ (״אל אחרון האלים״). או תיאור של נוף ישראלי כמו זה, האומר משהו גם על מעשה ההתבוננות של תודעה נבדלת בעולם מסנוור, קשה לראייה: ״כל העולם כמו נסגר בקונכיות מפני השמש. הגגות, העמודים, האורנים, הקרשים – כולם עיוורים ודוממים, מעולפים מרוב אור, כמיליוני השבלולים שטיפסו על הקוצים ועמודי הגדרות, ורק בתוככי השבלולים, בסתרם החשוך, עוד זז הריר לאיטו ושומר על עינם העצומה, ורק אני הולך בחוץ, מהגן, מאחר מאוד לארוחת הצהריים, מתבטל ורואה מבעד לסדקי העין את האור המצרצר. זה האור של ימי הולדתי״ (״רישומים של התגלות״).

סגנונו עשיר, מטפורי, ברוקי, והוא רב ובקי באוצרות התרבות האירופית; אך בקיאות זו אינה הופכת אצלו ללמדנות לשם למדנות, ויש בה תמיד מן ההתפעלות הנרגשת, התמימה, ממושאי כתיבתו, כשהוא מזהה בהם את ״היפה״, אותה איכות חמקמקה שכתיבתו תרה אחריה שוב ושוב.

ב־2011 ראו אור שני ספרי מחקר פרי עטו. הראשון: כינור ערוך, לשון הרגש בשירת ח״נ ביאליק, עוסק במה שהמחבר מציג כמהלך המהפכני ביותר של המשורר: יצירת שיח לשוני חושני ועדין להפליא שהעניק ל״אדם החדש״ של התנועה הציונית פתחון פה למנעד רחב של מבעים נפשיים. השני: לקרוא את ש״י עגנון, ראה אור בסדרה שהוא עצמו ערך, הפונה אל קהל הקוראים המשכיל, ומטרתה לעודד קריאה מחודשת ביצירותיהם של מיטב הסופרים העבריים. הספר מחולק לפרקים קצרים שכל אחד מהם עוסק באספקט צורני, תוכני או ז׳אנרי: ״אירוניה והיפוכה״, ״עגנון והטרגדיה״ וכו׳. ערך את הספר אל בשר הלשון, העוסק ביצירתו של יצחק לאור, עם סיגל נאור.

ב־2012 יצא לאור רומן המכתבים ״השפעה בלתי הוגנת״ שכתב במשותף עם רונית מטלון. הרומן הוא תוצר של חליפת מכתבים בדיונית בין השניים. הירשפלד כתב את מכתביהם של הדמויות נתנאל היילברון ולורי דהאן, ומטלון היתה אמונה על מכתביהם של יתר הדמויות. במסגרת העבודה החליטו כי לא ידברו ביניהם על התקדמות העלילה מחוץ לאקט הכתיבה. התוצר הסופי שמר על הרצף המקורי שכמעט ולא נערך.

זכה בפרס היצירה על שם ראש הממשלה לוי אשכול (2008). פירסם גם ספר ילדים: ״איפה נמצא הזמן?״ (2009).

היה ראש החוג לספרות עברית וראש המכון לספרויות באוניברסיטה העברית.

נכתב על־ידי דרור בורשטיין עבור לקסיקון הקשרים לספרות ישראלית
[מקורות נוספים: ויקיפדיה]
[צילום: אורן כהן]

ספרים
  • אתן היודעות : על שיח האהבה באופרות של מוצרט (תל־אביב : זמורה־ביתן, תשנ״ד 1994) <עריכה חיים פסח>
  • הסמל ביצירתו של י.ח. ברנר (ירושלים : האוניברסיטה העברית, 1995) <דיסרטציה>
  • רשימות על מקום (תל־אביב : עם עובד, תש״ס 2000)
  • דרמה במוסיקה : האזנה מודרכת לשש יצירות מתחום המוסיקה הקלסית (תל־אביב : סל תרבות ארצי – החברה למתנ״סים, 2002)
  • אל אחרון האלים : על מזרקות רומא (ירושלים : כתר, 2003)
  • רישומים של התגלות (תל־אביב : חרגול, 2006)
  • איפה נמצא הזמן? (תל־אביב : חרגול, תשס״ט 2009) <לילדים>
  • כינור ערוך : לשון הרגש בשירת ח״נ ביאליק (תל־אביב : עם עובד, תשע״א 2011)
  • לקרוא את ש״י עגנון (תל־אביב : אחוזת בית, תשע״א 2011)
  • השפעה בלתי הוגנת : רומן במכתבים (ירושלים : כתר ; תל־אביב : עם עובד, 2012) <בשיתוף רונית מטלון> <עריכה דרור משעני>
  • הכוכבים לא רימו : כוכבים בחוץ מאת נתן אלתרמן – קריאה מחדש (תל־אביב : הוצאת עם עובד, תש״ף 2019) <בשיתוף דן מירון>

יצירות שנערכו

על המחבר ויצירתו
  • טאוב, גדי, להיגאל מן הארצי – על עמדת המבקר של אריאל הירשפלד, מקרוב: כתב עת לספרות ולתרבות, גל׳ 1 (חורף 1997), עמ' 151–155

על ״אל בשר הלשון : עיון ומחקר ביצירתו של יצחק לאור״

על ״רשימות על מקום״

  • אליאור, רחל, על דעת המקום, דימוי, גל׳ 22 (אביב תשס"ג 2003), עמ' 38–41, 80
  • ברגר, תמי, מאסה של אפור, המחזיקה בחובה אנרגיה של חום־צהבהב, הארץ, מוסף ספרים, גל׳ 383 (כ"ה בסיוון תש"ס, 28 ביוני 2000), עמ' 8
  • הולצמן, אבנר, חדוות המין, ידיעות אחרונות, המוסף לשבת – תרבות, ספרות, אמנות, כ"ז בסיוון תש"ס, 30 ביוני 2000, עמ' 26–27
  • כרמי, נעמה, הטקסט והסבטקסט של הנוף, מעריב, מוסף שבת – ספרות וספרים, כ׳ בסיוון תש"ס, 23 ביוני 2000, עמ' 28
  • לויתן, עמוס, מאביחיל עד פרדס־חנה, עתון 77, גל׳ 245 (2000), עמ' 29–30
  • נגב, אילת, משנה מקום, ידיעות אחרונות, 7 ימים, כ"ד באדר ב תש"ס, 31 במארס 2000, עמ' 78–79, 81, 120

על ״אל אחרון האלים : על מזרקות רומא״

  • אדמון, תלמה, על היופי לבדו, מעריב, מוסף שבת – ספרות וספרים, י"ד בשבט תשס"ד, 6 בפברואר 2004, עמ' 25
  • הירש, אלי, מים, תנועה, יופי, ידיעות אחרונות, המוסף לשבת – ספרות, כ"ט בטבת תשס"ד, 23 בינואר 2004, עמ' 27–28
  • מלצר, יורם, רומא שלו, מעריב, מוסף שבת – ספרות וספרים, י׳ בכסלו תשס"ד, 5 בדצמבר 2003, עמ' 24
  • רטהאוז, אריאל, קרוב מאוד ללבה הפועם של רומא, הארץ, תרבות וספרות, י"ט באדר תשס"ד, 12 במארס 2004, עמ' ה 2

על ״רישומים של התגלות״

על ״איפה נמצא הזמן?״

על ״כינור ערוך : לשון הרגש בשירת ח״נ ביאליק״

על ״לקרוא את ש״י עגנון״

על ״השפעה בלתי הוגנת : רומן במכתבים״

על ״הכוכבים לא רימו : כוכבים בחוץ מאת נתן אלתרמן – קריאה מחדש״

מזהים חיצוניים
LC – nr94030642 | NLI – 987007301735505171 | VIAF – 32236488 | Wikidata – Q7038727 | OpenLibrary – OL5965222A

עודכן לאחרונה ב: 20 ביוני 2026
מתנדבים שנטלו חלק בהנגשת יצירותיו של אריאל הירשפלד
  • אירית חיל
  • אסתר ברזילי
  • ברוריה בן ברוך
  • חנה מורגנשטרן
  • יוסי לבנון
  • מיה קיסרי
  • מיכל יעקבי
  • נגה רובין
  • נורית רכס
  • צחה וקנין-כרמל
  • רחל זלוביץ
  • שולמית רפאלי

מהו פרויקט בן־יהודה?

פרויקט בן־יהודה הוא מיזם התנדבותי היוצר מהדורות אלקטרוניות של נכסי הספרות העברית. הפרויקט, שהוקם ב־1999, מנגיש לציבור – חינם וללא פרסומות – יצירות שעליהן פקעו הזכויות זה כבר, או שעבורן ניתנה רשות פרסום, ובונה ספרייה דיגיטלית של יצירה עברית לסוגיה: פרוזה, שירה, מאמרים ומסות, מְשלים, זכרונות ומכתבים, עיון, תרגום, ומילונים.

אוהבים את פרויקט בן־יהודה?

אנחנו זקוקים לכם. אנו מתחייבים שאתר הפרויקט לעולם יישאר חופשי בשימוש ונקי מפרסומות.

עם זאת, יש לנו הוצאות פיתוח, ניהול ואירוח בשרתים, ולכן זקוקים לתמיכתך, אם מתאפשר לך.

עדכונים אחרונים

תגיות
חדש!
עזרו לנו לחשוף יצירות לקוראים נוספים באמצעות תיוג!
מתנדבים שנטלו חלק בהנגשת יצירותיו של אריאל הירשפלד
  • אירית חיל
  • אסתר ברזילי
  • ברוריה בן ברוך
  • חנה מורגנשטרן
  • יוסי לבנון
  • מיה קיסרי
  • מיכל יעקבי
  • נגה רובין
  • נורית רכס
  • צחה וקנין-כרמל
  • רחל זלוביץ
  • שולמית רפאלי